عكرمة لا يوفي به قال فجاء الرجل إلى سعيد فأخبره بقول عكرمة فقال سعيد لا ينتهي عبد ابن عباس حتى يلقى في عنقه حبل ويطاف به قال فجاء رجل (1) إلى عكرمة فأخبره بقول سعيد قال فقال عكرمة أنت رجل سوء (2) كما أبلغتني عنه فأبلغه عني قل له هذا النذر لله عز وجل أم للشيطان والله لئن قال لله ليكذبن وإنه إن قال إنه للشيطان ليكفرن رواها ابن أبي خيثمة عن سليمان بن حرب وقال لئن زعم أنه لغير الله فما فيه وفاء أنبأنا أبو علي الحداد وأخبرني أبو القاسم عبد الملك بن عبد الله عنه أنبأ أبو نعيم الأصبهاني نا عبد الله بن جعفر نا محمد بن عبد الله بن رستة نا عبد الواحد بن غياث نا أبو هلال نا الحكم بن أبي إسحاق قال كنت عند سعيد بن المسيب فقال لمولى له أو لغلام له اتق الله ولا تكذب علي كما كذب مولى أبن عباس على ابن عباس قرأنا على أبي غالب وأبي عبد الله ابني البنا عن أبي الحسن بن مخلد أنا أبو الحسن بن خزفة (3) أنبأ محمد بن الحسين أنا ابن أبي خيثمة نا موسى بن إسماعيل نا أبو هلال الراسبي نا الحكم بن أبي إسحاق قال كنت عند سعيد بن المسيب وثم مولى له فقال انظر لا تكذب علي كما كذب عكرمة على ابن عباس أخبرنا أبو البركات أنبأ أبو بكر الشامي أنا أبو الحسن العتيقي أنا يوسف بن أحمد أنبأ أبو جعفر (4) نا روح بن الفرج نا عمرو بن خالد (5) نا ابن لهيعة عن هشام بن سعد عن عطاء الخراساني أنه قال لسعيد بن المسيب إن عكرمة مولى ابن عباس يقول إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) تزوج وهو محرم فقال ابن المسيب كذب مخبثان (6) قال وأنبأ أبو جعفر نا محمد بن عيسى نا إبراهيم بن سعيد نا أبو نعيم عن هشام بن سعد عن عطاء الخراساني أن سعيد بن المسيب ذكر عكرمة فقال كذب مخبثان قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنبأ
_________
(1) في المعرفة والتاريخ: الرجل
(2) المعرفة والتاريخ: شر
(3) الاصل: خرفه وفي م: حرفه والصواب ما اثبت وضبط
(4) الضعفاء الكبير للعقيلي 3 / 374
(5) في الاصل وم وفي الضعفاء الكبير: خلق
(6) المخبثان ضد الطيب والردئ (القاموس)(41/110)
أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (1) أنا محمد بن عمر والفضل بن دكين قالا نا هشام بن سعد عن عطاء الخراساني قال قلت لأبن المسيب عكرمة يزعم أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) تزوج ميمونة وهو محرم فقال كذب مخبثان اذهب إليه فسبه سأحدثك قدم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو محرم فلما حل تزوجها أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثما نبن أبي شيبة نا أبي نا غندر عن شعبة عن عمرو بن مرة قال سأل رجل سعيد بن المسيب عن آية من القرآن فقال لا تسألني عن القرآن وسل عنه من يزعم أنه لا يخفى عليه منه شئ يعني عكرمة (2) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو القاسم بن مسعدة أنبأ حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي أنبأ بهلول بن إسحاق الأنباري نا سعيد بن منصور نا عبد العزيز بن محمد عن محمد بن عبد الله بن أبي مريم قال بعت تمرا من التمارين سبعة آصع (3) بدرهم فصار لي على رجل فوجدت عند بعضهم تمرا يبيعه أربعة آصع بدرهم فسألت عكرمة فقال لا بأس عليك تأخذ أقل مما بعت فلقيت سعيد بن المسيب فأخبرته بقول عكرمة فقال كذب عبد ابن عباس ما بعت مما يكال فلا تأخذ مما يكال إلا التمر فقلت فإن فضل لي عنده الكثير قال فأعطه أنت الكثير وخذ منه الدرهم قال فرجعت فإذا عكرمة يطلبني فقال إن الذي قلت لك هو حلال هو حرام أخبرنا أبو محمد السيدي وأبو القاسم تميم بن أبي سعيد بن أبي (4) العباس قالا أنا أبو سعد الأديب أنبأ أبو أحمد الحاكم أنا محمد بن مروان يعني ابن خريم نا هشام بن عمار نا سعيد بن يحيى نا قطر بن خليفة قال قلت لعطاء إن عكرمة يقول قال ابن عباس سبق الكتاب المسح على الخفين قال كذب عكرمة سمعت ابن عباس يقول لا بأس بمسح الخفين وإن دخلت الغائط قال عطاء والله إن كان بعضهم ليرى أن المسح على القدمين يجزئ (5)
_________
(1) الخبر في طبقات ابن سعد 8 / 135 ضمن ترجمة ميمونة بنت الحارث
وتهذيب الكمال 13 / 173 وسير اعلام النبلاء 5 / 23
(2) سير اعلام النبلاء 5 / 24 وتهذيب الكمال 13 / 173
(3) آصع جمع صاع وهو ما يكال به وتدور عليه احكام المسلمين وهو اربعة امداد كل مد رطل وثلث (القاموس المحيط)
(4) بالاصل: " ان العباس " بدل " ابن ابي العباس " والمثبت عن م قارن مع المشيخة 35 / ب (5) غير واضحة في الاصل وم والمثبت عن ابن عدي(41/111)
رواه أبو أحمد بن عدي عن ابن خريم (1) أنبأنا أبو علي المقرئ وأخبرني أبو القاسم المغربي عنه ثنا أبو نعيم نا عبد الله بن جعفر أنا إبراهيم بن محمد بن الحسن نا أبو كريب نا المحاربي عن فطر بن خليفة قال (2) سألت عطاء بن أبي رباح فقلت إن عكرمة يزعم أن ابن عباس كان يقول سبق الكتاب المسح على الخفين فقال عطاء كذب عكرمة كان ابن عباس يقول امسح على الخفين وإن دخلت (3) من الخلاء أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر أحمد بن الحسين أنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا أحمد بن عبد الجبار نا ابن فضيل عن فطر بن خليفة قال قلت لعطاء يا أبا محمد إن عكرمة كان يقول كان ابن عباس يقول سبق الكتاب الخفين قال كذب عكرمة كان ابن عباس يقول امسح على الخفين وإن خرجت من الخلاء أخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن بوية وأبو القاسم بن السمرقندي وأبو عبد الله بن البنا أنا أبو الحسين بن النقور (4) ح وأخبرنا أبو عبد الله أيضا أنا أبو يعلى محمد بن الحسين بن الفراء قالا أنا حسن بن علي بن عيسى أنا عبد الله بن محمد البغوي نا أبو محمد معمر بن الهيثم نا بشر بن المفضل عن عبد الله بن عثمان (5) بن خثيم (6) قال سألت عكرمة أنا وعبد الله بن سعيد عن قوله تعالى " والنخل باسقات لها طلع نضيد " (7) قال بسوقها كبسوق النساء عند ولادتها
_________
(1) الكامل لابن عدي 5 / 266
(2) تهذيب الكمال 13 / 173 وسير اعلام النبلاء 5 / 24 وتاريخ الاسلام (101 - 120 ص 179)
(3) في المصدرين: " خرجت " وسترد هذه الرواية
(4) الاصل: " الحسن بن المنصور " تصحيف والتصويب عن م والسند معروف
(5) في م: عمار تصحيف
(6) الاصل: خيثم وبدون اعجام في م والصواب ما اثبت ترجمته في تهذيب الكمال 10 / 324
(7) سورة ق الآية: 10(41/112)
قال فرجعت (1) إلى سعيد بن جبير قال فذكرت (2) ذلك له فقال كذب (3) بسوقها طولها (4) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر محمد بن المظفر أنا أبو الحسن المجهز أنا يوسف بن أحمد أنبأ أبو جعفر العقيلي نا محمد بن إسماعيل يعني الصائع نا الحسن بن علي نا عمران بن أبان نا مسلم بن خالد عن ابن خثيم (5) أنه كان جالسا مع سعيد بن جبير فمر به عكرمة ومعه ناس فقال لنا سعيد بن جبير قوموا إليه فاسألوه وأحفظوا ما تسألون عنه وما يجيبكم فقمنا إلى عكرمة فسألناه عن أشياء فأجابنا فيها ثم أتينا سعيد بن جبير فأخبرناه فقال كذب (6) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي (7) نا محمد بن جعفر بن يزيد نا محمد بن الهيثم نا عبد الله بن رجاء أنبأ إسرائيل عن عبد الكريم يعني الجزري عن عكرمة أنه كره كراء (8) الأرض البيضاء فذكرت ذلك لسعيد بن جبير فقال كذب عكرمة سمعت ابن عباس يقول إن أمثل ما أنتم صانعون استئجار الأرض سنة بسنة أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا (9) أبي علي ابنا البنا قالا أنا أبو الحسن بن مخلد إجازة أنبأ أبو الحسن بن خزفة (10) أنبأ محمد بن الحسين الزعفراني نا ابن أبي خيثمة أنا أبو معمر إسماعيل بن (11) إبراهيم نا جرير عن يزيد بن أبي زياد قال دخلت على علي بن عبد الله بن عباس وعكرمة مقيد على باب الحش قال قلت ما لهذا هكذا قال إنه يكذب على ابي (12)
_________
(1) عن م وبالاصل: فرفعت
(2) بالاصل: " قال كذب " وفي م: " وقد عدت " كلاهما تصحيف والتصويب عن تهذيب الكمال وسير اعلام النبلاء
(3) بالاصل: " كذلك " ومكانها بياض في م والتصويب عن سير اعلام النبلاء
(4) تهذيب الكمال 13 / 174 وسير اعلام النبلاء 5 / 24
(5) بالاصل: خيثم وفي م بدون اعجام والصواب ما اثبت وهو عبد الله بن عثمان بن خيثم
(6) من هذا الطريق رواه في تهذيب الكمال 13 / 173 وسير اعلام النبلاء 5 / 24
(7) الكامل لابن عدي 5 / 271 وتهذيب الكمال 13 / 174 وسير اعلام النبلاء 5 / 24 - 25
(8) في ابن عدي: اجارة
(9) في م: " انبانا "
(10) الاصل: حرفة تصحيف
(11) من قوله في اول السند: نا أبو الحسن الى هنا سقط من م
(12) سير اعلام النبلاء 5 / 23(41/113)
أخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنبأ أبو أحمد (1) أنبأ العباس بن محمد وعلي بن أحمد بن سليمان (2) قالا أنا أحمد بن سعد (3) بن أبي مريم أنا مسلم بن إبراهيم نا الصلت أبو شعيب قال سألت محمد بن سيرين عن عكرمة قال فقال ما يسؤوني أن يكون من أهل الجنة ولكنه كذاب قال وأنا أبو أحمد (4) نا أحمد يعني ابن علي المدائني نا عمرو بن محمد الزقاق (5) نا عارم نا الصلت بن دينار قال قلت لمحمد بن سيرين إن عكرمة يؤذينا ويسمعنا ما نكره قال فقال لي كلاما فيه لين أسأل الله أن يميته وأن يريحنا منه قال وأنا حمزة بن يوسف أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو سعد الماليني قالا أنا أبو أحمد (6) نا ابن أبي عصمة نا أبو طالب أحمد بن حميد قال سمعت أحمد بن حنبل يقول قال خالد الحذاء كلما قال محمد بن سيرين نبئت عن ابن عباس فإنما رواه عن عكرمة قلت لم يكن يسمى عكرمة قال لا محمد ومالك لا يسمونه في الحديث إلا أن مالكا قد سماه في حديث واحد قلت ما كان شأنه قال كان من أعلم الناس ولكنه كان يرى رأي الخوارج رأي الصفرية ولم يدع موضعا إلا خرج إليه خراسان والشام واليمن ومصر وإفريقية ويقال إنما أخذ أهل إفريقية رأي الصفرية من عكرمة لما قدم عليهم وكان يأتي الأمراء ويطلب جوائزهم وأتى الجند إلى طاووس فأعطاه ناقة وقال آخذ علم هذا العبيد واختلف أهل المدينة في المرأة تموت ولم يلاعنها زوجها يرثها فقال أبان بن عثمان ادعوا عبد ابن عباس فدعوه فأخبرهم فعجبوا منه وكانوا يعرفونه بالعلم ومات بالمدينة هو وكثير عزة في يوم واحد فقالوا مات أعلم الناس وأشعر الناس أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا أبو بكر القاضي أنا أبو الحسن (7) العتيقي أنا يوسف الصيدلاني نا أبو جعفر العقيلي (8) نا محمد بن عيسى نا علي بن سهل نا
_________
(1) الكامل لابن عدس 5 / 266 وانظر تهذيب الكمال 13 / 174 وسير اعلام النبلاء 5 / 25
(2) بالاصل وم: " وعلان بن الصيقل المصريان " والمثبت عن ابن عدي
(3) الاصل: سعيد والثمبت عن م وابن عدي
(4) الكامل لابن عدي 5 / 268 وتهذيب الكمال 13 / 174 وسير اعلام النبلاء 5 / 25
(5) في م: البرقاني تصحيف
(6) الكامل لابن عدي 5 / 266 وسير اعلام النبلاء 5 / 30 - 31
(7) في م: الحسين تصحيف
(8) الضعفاء الكبير 3 / 373(41/114)
عفان حدثنا وهيب (1) قال شهدت يحيى بن سعيد الأنصاري وأيوب فذكرا عكرمة فقال يحيى بن سعيد كان كذابا وقال أيوب لم يكن بكذاب أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنبأ أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان (2) نا سعيد بن أسد نا ضمرة عن رجاء قال سمعت ابن عون يقول ما تركوا أيوب حتى استخرجوا منه ما لم يكن يريد يعني الحديث عن عكرمة قال وثنا أبو يوسف (3) نا أبو عمير (4) نا ضمرة قال قيل لداود بن أبي هند تروي عن عكرمة قال هذا عمل أيوب قال عكرمة فقلنا عكرمة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا محمد بن المظفر أنبأ أحمد بن محمد أنا أبو يعقوب الصيدلاني أنا محمد بن عمرو العقيلي نا أحمد بن وكير الحضرمي نا أحمد بن سعيد الفهري نا إبراهيم بن المنذر نا معن ومطرف ومحمد بن الضحاك قالوا كان مالك لا يرى عكرمة ثقة ويأمر أن لا يؤخذ عنه (5) أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو المعالي ثابت بن بندار بن إبراهيم أنبأ أبو بكر البرقاني أنبأ أبو بكر الإسماعيلي نا عمران بن موسى هو الجرجاني نا إبراهيم بن المنذر حدثني مطرف قال سمعت مالكا يكره أن يذكر عكرمة ولا يرى أن يروي عنه قال وأنا عمران بن موسى أنا إبراهيم بن المنذر حدثنا هشام بن عبد الله بن عكرمة المخزومي قال سمعت ابن أبي ذئب يقول رأيت عكرمة وكان غير ثقة (6) أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنبأ أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالوية قالا ثنا محمد بن يعقوب ثنا عباس بن محمد قال قلت ليحيى كان مالك بن أنس يكره عكرمة قال نعم قلت فقد روى عن رجل عنه قال نعم شئ يسير (7)
_________
(1) الاصل وهب والمثبت عن م والضعفاء الكبير (2) المعرفة والتاريخ 2 / 5 (3) المعرفة والتاريخ 2 / 8 وسير اعلام النبلاء 5 / 25
(4) هو عيسى بن محمد بن النحاس الرملي
(5) سير اعلام النبلاء 5 / 26
(6) تهذيب الكمال 13 / 174
(7) سير اعلام النبلاء 5 / 26 وتهذيب الكمال 13 / 175(41/115)
أنبأنا أبو علي الحداد وأخبرني أبو القاسم عبد الملك بن عبد الله عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا عبد الله بن جعفر أنا أحمد بن محمد بن عمر بن أبان نا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال سمعت أبي يقول دية المسلم اثنا عشر ألفا عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال أبي حول مالك وجهه فقلت لأبي لم حول مالك وجهه قال من أجل عكرمة قال أبي وكان مالك يعجبه هذا القول قال إني وما علمت مالكا حدث فسمى عكرمة إلا في حديث الرجل يطأ امرأته قبل الزيارة عن ثور عن عكرمة فقال أحسب عن ابن عباس قال وسمعت أبي يقول حدث بهذا سفيان بالمدينة فقيل لمالك إن سفيان حدث بكذا وكذا عن عمرو فقال عن من قيل عن عكرمة فقال مالك برأسه فحوله ولم يعجبه يعني لأنه عن عكرمة قال وثنا أحمد بن محمد بن عمر بن أبان نا محمد بن محمد الواسطي نا محمد بن علي المديني قال سمعت أبي يقول لم يسم مالك عكرمة في شيئ من كتبه إلا في حديث ثور عن عكرمة عن ابن عباس في الرجل يصيب أهله قال يصوم ويهدي فكأنه ذهب إلى أنه يرى رأي الخوارج وكان يقول في كتبه رجل (1) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنبأ عبد الدائم بن الحسن بن عبيد الله بن عبيد (2) الله الهلالي أنا عبد الوهاب الكلابي إجازة نا محمد بن يوسف بن بشر الهروي قال سمعت الربيع قال قال الشافعي وهو يعني مالك بن أنس سئ الرأي في عكرمة قال لا أرى لأحد أن يقبل حديثه (3) أنبأنا أبو علي المقرئ وأخبرني أبو القاسم المغربي عنه أنبأ أبو نعيم نا عبد الله بن جعفر أنا عبد الله بن محمد بن عبد الكريم بن أخي أبي زرعة أنا حنبل بن إسحاق بن حنبل قال قال عمي أحمد بن حنبل عكرمة يعني ابن خالد المخزومي أوثق من عكرمة مولى ابن عباس (4)
_________
(1) سير اعلام النبلاء 5 / 26 وتهذيب الكمال 13 / 175 وانظر موطا مالك: في الاعتكاف باب هدي من اصاب اهله قبل ان يفيض حديث 868 ص 202 وفيه: يعتمر ويهدي بدل يصوم ويهدي
(2) " بن عبيد الله " ليس في م
(3) تهذيب الكمال 13 / 175 وسير اعلام النبلاء 5 / 26
(4) تهذيب الكمال 13 / 175 وسير اعلام النبلاء 5 / 26(41/116)
قال وأنبأ ابن أخي أبي زرعة نا حنبل بن إسحاق قال سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل قال عكرمة مضطرب الحديث مختلف عنه وما أدري (1) أخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم (2) أنا أبو حمد (3) ثنا على الرازي وهو ابن سعيد أنا عباس النرسي أنا حماد بن زيد عن أيوب عن قتادة قال ما حفظت عن عكرمة إلا بيت شعر قرأت على أبي غالب وأبي عبد الله عن أبي الحسن بن مخلد أنا علي بن محمد بن خزفة (4) أنا محمد بن الحسين أنا ابن أبي خيثمة قال رأيت في كتاب علي بن المديني سمعت يحيى بن سعيد يقول حدثوني والله عن أيوب أنه ذكر له ان عكرمة لا يحسن الصلاة قال أيوب وكان يصلي (4) (6) أنبأنا أبو علي وأخبرني أبو القاسم عنه أنا أبو نعيم أنا عبد الله بن جعفر أنبأ أبو علي أحمد بن محمد بن إبراهيم الصحاف ثنا أحمد بن علي الأبار أنا الحسين بن حريث نا الفضل بن موسى (7) عن رشدين قال رأيت عكرمة قد أقيم قائما في لعب النرد أخبرنا أبو البركات الأنماطي نا محمد بن المظفر نا أحمد بن محمد أنا يوسف بن أحمد أنا أبو جعفر العقيلي أنا محمد بن إسماعيل أنا الحسن بن علي قال سمعت يزيد بن هارون يقول قدم عكرمة البصرة وأتاه أيوب وسليمان التيمي ويونس بن عبيد فبينما هو يحدثهم إذ سمع صوت غناء فقال عكرمة اسكتوا ثم قال قاتله الله لقد أجاد أو قال ما أجود ما غنى قال فأما سليمان ويونس فلم يعاودا إليه وعاد إليه أيوب قال يزيد وقد أحسن أيوب (8) قال وأنا العقيلي نا روح بن الفرج أبو الزنباع نا عمرو بن خالد أنا خالد (9) بن
_________
(1) المصدران السابقان
(2) زيادة لازمة عن م لتقويم السند
(3) الكامل لابن عدي 5 / 267
(4) الاصل وم: حرفة تصحيف
5 - () سير اعلام النبلاء 5 / 26 - 27 وتهذيب الكمال 13 / 175
(6) اقحم بعدها بالاصل: اخبرنا أبو البكرات الانماطي أبو الفضل بن خيرون انا أبو العلاء فقال ايوب كان يصلي (7) من طريقه روي في تهذيب الكمال 13 / 175 وسير اعلام النبلاء 5 / 27
(8) تهذيب الكمال 13 / 175 وسير اعلام النبلاء 5 / 27
(9) كذا بالاصل وم: خالد بالاصل تصحيف والصواب: خلاد وسينبه المصنف في آخر الخبر الى الصواب
وانظر الحاشية التالية(41/117)
سليمان (1) قال سمعت خالد بن أبي عمران قال دخل علينا عكرمة مولى ابن عباس بإفريقية ونحن نفحص المصاحف فقال لوددت أني اليوم بالموسم بيدي حربة أضرب بها شمالا ويمينا قال خالد (2) من يومئذ رفض به أهل أفريقية الصواب خلاد كتب إلي أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن منده وحدثني أبو بكر اللفتواني أنبأ عمي أبو القاسم عن أبيه أبي عبد الله أنا أبو سعيد بن يونس حدثني محمد بن موسى بن النعمان نا علي بن عمرو بن خالد حدثني أبي حدثنا خلاد بن سليمان الحضرمي (1) عن خالد بن ابي عمران قال كنا بالمغرب نفحص الصاحب وكان عندنا عكرمة مولى ابن عباس في وقت الموسم فقال عكرمة وددت أن بيدي حربة فأعترض بها من شهد الموسم قال خالد فرفض الناس به أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن عبد الله بن جعفر نا يعقوب (3) قال وقال محمد بن عبد الرحيم سمعت عليا وحكى عن يعقوب الحضرمي (4) عن جده قال وقف عكرمة على باب المسجد فقال ما فيه إلا كافر قال وكان عكرمة يرى رأي الإباضية (5) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن المفضل نا أبي نا حماد بن مسعدة عن عمران بن حدير (6) قال تناول عكرمة عمامة (7) له خلقا فقال رجل ما تريد إلى هذه العمامة عندنا عمائم نرسل
_________
(1) من طريقه الخبر في تهذيب الكمال 13 / 172 وسير اعلام النبلاء 5 / 22 وفيهما: خلاد
(2) كذا بالاصل وم: خالد بالاصل تصحيف والصواب: خلاد وسينبه المصنف في آخر الخبر الى الصواب
وانظر الحاشية التالية
(3) المعرفة والتاريخ 2 / 11 - 12
(4) هو يعقوب بن اسحاق بن زيد بن عبد الله بن ابي اسحاق أبو محمد ترجمته في تهذيب التهذيب 11 / 382 (ط
الهند) (5) الاباضية احدى فرق الخوارج وهم اتباع عبد الله بن اباض من بني مرة خرج في عهد الامويين انظر في معتقداتهم الملل والنحل للشهرستاني
(6) من طريقه في تهذيب الكمال 13 / 176 وسير اعلام النبلاء 5 / 28
(7) الاصل: عامة والتصويب عن م والمصادر(41/118)
إليك بواحدة (1) فقال أنا لا آخذ من الناس شيئا إنا نأخذ من الأمراء قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري عن أبي عمر بن حيوية أنبأ سليمان بن إسحاق الجلاب أنا الحارث بن أبي أسامة أنا محمد بن سعد (2) أنبأ عبد الوهاب بن عطاء العجلي أنبأ عمران بن حدير (3) قال انطلقت أنا ورجل إلى عكرمة فرأينا عليه عمامة مشققة فقال له صاحبي ما هذه العمامة إن عندنا عمائم فقال عكرمة إنا لا نأخذ من الناس شيئا إنما نأخذ من الأمراء قلت " بل الإنسان على نفسه بصيرة " (4) فسكت قلت إن الحسن قال يا ابن آدم عملك أحق بك قال صدق الحسن قرأت على أبي عبد الله بن البنا عن أبي الحسن بن مخلد أنا أبو الحسن خزفة نا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة نا علي بن بحر بن بري (5) نا أبو ثميلة عن عبد العزيز بن أبي رواد قال (6) قلت لعكرمة نزلت الحرمين وجئت إلى خراسان فقال أسعى على بناتي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر أنا يعقوب أنا محمد بن عبد الله أبو جعفر الأنباري الحذاء قال قال عبد الحميد بن بهرام رأيت عكرمة أبيض اللحية عليه عمامة بيضاء طرفيها بين كتفيه تحت ذقنه قال وقدم على بلال بن مرداس فأجازه بثلاثة آلاف فقبلها منه أخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم انا أبو أحمد (7) نا محمد بن يحيى بن آدم أنا إبراهيم بن أبي داود أنا ابن أبي مريم أنا ابن لهيعة عن أبي الأسود قال أنا أول من أقدم عكرمة مصر قال جعلت أطري له مصر قال وكان جليسا له قال فقدم مصر ثم خرج إلى المغرب قال نا أبو أحمد (8) نا علان الصيقل نا ابن أبي مريم أنا عمي أنا ابن لهيعة عن
_________
(1) غير مقروءة بالاصل وفي م: بواحد والمثبت عن المصدرين (2) طبقات ابن سعد 5 / 291
(3) بالاصل: " خابد بن " وفي م: جابر والتصويب عن ابن سعد
(4) سورة القيامة الاثة: 14
(5) بالاصل: " ترى " بدل " بن بري " والمثبت عن م انظر ترجمته في تهذيب الكمال 13 / 201
ويري: بفتح الموحدة وتشديد الراء المكسورة بعدها تحتانية ثقلية (تقريب التهذيب
) (6) تهذيب الكمال 13 / 176 وسير اعلام النبلاء 5 / 27
(7) الكامل لابن عدي 5 / 268
(8) الكامل لابن عدي 5 / 267(41/119)
أبي الأسود قال كنت أول من سبب لعكرمة الخروج إلى المغرب وذلك أني قدمت من مصر إلى المدينة فلقيني عكرمة وسألني عن أهل المغرب فأخبرته بغفلتهم قال فخرج إليهم فكان أول ما أحدث فيهم رأي الصفرية (1) أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين أنا عبد الله نا يعقوب قال سمعت ابن بكير يقول قدم عكرمة مصر وهو يريد المغرب ونزل هذه الدار وأومأ إلى دار جانب دار ابن بكير وخرج إلى المغرب فالخوارج الذين هم بالمغرب عنه أخذوا قال علي بن المديني كان عكرمة يرى رأي نجدة الحروري (2) قرأنا على أبي عبد الله بن البنا عن أبي تمام علي بن محمد أنا أحمد بن عبيد أنا محمد بن الحسين لأنا ابن أبي خيثمة أخبرني مصعب قال كان عكرمة عند عبد الله بن عباس فورثه علي بن عبد الله فأعتقه وكان عكرمة يرى رأي الخوارج وادعى على ابن عباس أنه كان يرى رأي الخوارج قرأت على أبي غالب وأبي عبد الله ابني البنا عن أبي الحسن محمد بن محمد أنا أبو الحسين بن خزفة أنبأ محمد بن الحسين أنا ابن ابي خيثمة قال سمعت يحيى بن معين قال إنما لم يذكر مالك بن أنس عكرمة لأن عكرمة كان ينتحل رأي الصفرية (3) أخبرنا أبو البركات الأنماطي نا محمد بن المظفر أنبأ أبو الحسن العتيقي أنبأ يوسف بن أحمد أنا أبو جعفر العقيلي أنا أحمد بن داود نا هارون بن سعيد ثنا خالد بن نزار نا عمر بن قيس عن عطاء بن ابي رباح أن عكرمة كان إباضيا (4) قال وثنا العقيلي ثنا الهيثم بن خلف أنا أبو شيبة أنا الحسن بن عطية قال سمعت أبا مريم يقول كان عكرمة بيهسيا (5)
_________
(1) الصفرية احدى فرق الخوارج وهم اتباع زياد بن الاصفر انظر في آرائها الملل والنحل للشهرستاني
والفرق بين الفرق للبغدادي
(2) سير اعلام النبلاء 5 / 20 - 21 وتهذيب الكمال 13 / 172
(3) سير اعلام النبلاء 5 / 21 لم يذكره مالك يعني في الوطأ
(4) سير اعلام النبلاء 5 / 21 وتهذيب الكمال 13 / 172
(5) بيهسيا نسبة الى ابي بيهس هيصم بن جابر الضبعي الخارجي راس الفرقة البيهسية نسبوا إليه من فرق الخوارج الازارقة انظر في آرائها ومعتقداتها الملل والنحل للشهرستاني(41/120)
قال وثنا العقيلي نا عبد الله بن محمد بن عيسى المروزي نا إبراهيم بن يعقوب قال سألت أحمد بن حنبل عن عكرمة كان يرى رأي الإباضية فقال يقال إنه كان صفريا قال قلت لأحمد بن حنبل أكان عكرمة أتى البربر قال نعم وأتى خراسان قال كان يطوف على الأمراء يأخذ منهم مات هو وكثير عزة بالمدينة في يوم واحد ولم يشهد جنازة عكرمة كبير أحدهم قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية إجازة أنبأ سليمان الجلاب أنا الحارث بن ابي أسامة أنا محمد بن سعد (1) أنا مصعب بن عبد الله بن مصعب بن ثابت الزبيري قال كان عكرمة يرى رأي الخوارج فطلبه (2) بعض ولاة المدينة فتغيب عند داود بن الحصين حتى مات عنده أنبأنا أبو علي الحداد أنبأ أبو نعيم أنا أبو بكر بن مالك أنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي أنا إبراهيم عن أبيه ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو عمرو بن السماك أنا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله ح وأخبرنا أبو القاسم أيضا نا أبو بكر بن الطبري نا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله أنا يعقوب (3) حدثني سلمة أنا أحمد هو ابن خالد (4) ح وأخبرنا أبو البركات أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء أنا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن المفضل (5) أنا ابي أنا أحمد قال ثنا إبراهيم بن خالد عن أمية بن شبل حدثني رجل من أهل المدينة قال مات عكرمة أخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنبأ أبو أحمد (6) نا ابن ابي داود ثنا سليمان بن معبد أنا الأصمعي عن ابن أبي الزناد قال مات كثير وعكرمة مولى ابن
_________
(1) طبقات ابن سعد 5 / 293
(2) الاصل: فطلب والمثبت عن ابن سعد (3) المعرفة والتاريخ 2 / 6 (4) عن المعرفة والتاريخ وبالاصل: واصل
وسلمة هو ابن شبيب النيسابوري المسمعي (ترجمة في تهذيب التهذيب 4 / 146 ط الهند) (5) الاصل: الفضل تصحيف والتصويب عن م
(6) الكامل لابن عدي 5 / 267(41/121)
عباس في يوم واحد فأخبرني غير الأصمعي قال فشهد الناس جنازة كثير وتركوا جنازة عكرمة أنبأ أبو علي المقرئ الحداد وأخبرني أبو القاسم عبد الملك بن عبد الله عنه نا أبو نعيم الحافظ ثنا عبد الله بن جعفر قال وحدث أبو عمرو أحمد بن محمد بن إبراهيم بن حكيم أنا عثمان بن خرزاد قال سمعت يحيى بن بكير قال حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي قال مات عكرمة بالمدينة وكثير عزة في يوم واحد فما شهدهما إلا سودان المدينة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا محمد بن المظفر أنا أبو الحسن العتيقي أنبأ يوسف بن أحمد أبو جعفر العقيلي أنا محمد بن إسماعيل الصايغ حدثني يعقوب بن سفيان حدثني ابن أبي أويس عن مالك بن أنس عن أبيه قال (1) أتي بجنازة عكرمة مولى ابن عباس وكثير عزة بعد العصر (2) فما علمت أن أحدا من أهل المسجد حل حبوته إليهما أخبرنا وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنبأ أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر أنا يعقوب قال (3) قال علي بن المديني مات عكرمة بالمدينة سنة أربع ومائة قال فما حمله أحد أكتروا أربعة سمعت بعض المدنيين يقول اتفقت جنازته وجنازة كثير عزة بباب المسجد في يوم واحد فما قام إليها أحد من أهل المسجد (4) أنبأنا (5) أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد الكتاني أنا محمد بن عبد الله بن أبي عتبة وأنا محمد بن إبراهيم بن مروان أنا أبو (6) عبد الملك أحمد بن إبراهيم القرشي أنا سليمان بن عبد الرحمن نا علي بن عبد الله التميمي قال عكرمة مولى ابن عباس مات سنة خمس ومائة وهو ابن ثمانين سنة وأنبأنا أبو الحسن (7) الفرضي وغيره عن عبد العزيز (8)
_________
(1) تهذيب الكمال 13 / 179 وسير اعلام النبلاء 5 / 33
(2) في سير اعلام النبلا: بعد الظهر
(3) المعرفة والتاريخ 2 / 6 وتهذيب الكمال 13 / 180 وسير اعلام النبلاء 5 / 33
(4) زيد بعدها في م وتهذيب الكمال: " ومن هناك لم يرو عنه مالك " وقد جاءت هذه الزيادة بالاصل مقحمة ضمن سند الخبر الذي يلي الخبر التالي
(5) الخبر التالي اخر في م
(6) زيادة لازمة للايضاح عن م
(7) الاصل: الحسين
(8) من قوله: وانبانا الى هنا ليس في م(41/122)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد أنا (1) أبو منصور النهاوندي أنا أبو العباس النهاوندي أنا أبو القاسم بن الأشقر أنا محمد بن إسماعيل قال وقال علي مات عكرمة سنة أربع ومائة بالمدينة قال محمد كنيته أبو عبد الله مولى ابن عباس وقال أبو نعيم مات سنة سبع ومائة قرأت على ابي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري عن ابي عمر بن حيوية أنبأ أبو أيوب سليمان الجلاب ثنا الحارث بن ابي أسامة أنا محمد بن سعد (2) أنبأ محمد بن عمر حدثني خالد بن القاسم البياضي قال مات عكرمة وكثير عزة الشاعر في يوم واحد سنة خمس ومائة فرأيتهما جميعا صلي عليهما في موضع واحد بعد الظهر في موضع الجنائز فقال الناس مات أفقه الناس وأشعر الناس قال وقال غير خالد بن القاسم وعجب الناس لاجتماعهما في الموت واختلاف رأيهما عكرمة يظن به أنه يرى رأي الخوارج يكفر بالنظرة وكثير شيعي يؤمن بالرجعة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أبو بكر محمد بن هبة الله أنبأ أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد بن عبد الله أنا محمد بن أحمد بن البراء قال قال علي بن المديني مات عكرمة مولى ابن عباس سنة خمس ومائة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن المسلمة وأبو القاسم عبد الواحد بن علي بن محمد بن فهد قالا أنا أبو الحسن بن الحمامي أنا الحسن بن محمد بن الحسن أنا محمد بن عبد الله بن سليمان أنا ابن نمير قال مات عكرمة سنة خمس ومائة أخبرنا أبو محمد بن الحسن نا أبو الحسن السيرافي أنبأ أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران أنا موسى أنا خليفة قال (3) وفي سنة خمس ومائة مات عكرمة مولى ابن عباس أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن علي بن
_________
(1) زيادة عن م لتقويم السند
(2) طبقات ابن سعد 5 / 292 وتهذيب الكمال 13 / 180
(3) تاريخ خليفة بن خياط ص 336(41/123)
محمد بن أحمد بن نصير أنبأ محمد بن الحسين بن شهريار نا أبو حفص الفلاس قال ومات عكرمة مولى ابن عباس سنة خمس ومائة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم علي بن أحمد أنا (1) أبو طاهر المخلص إجازة نا عبيد الله بن عبد الرحمن أخبرني عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة أخبرني محمد بن المغيرة حدثني أبو عبيد قال سنة خمس ومائة فيها توفى عكرمة مولى ابن عباس يقال إنه مات وكثير عزة في يوم واحد بالمدينة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنبأ أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا هاشم بن محمد ثنا الهيثم بن عدي قال مات عكرمة مولى ابن عباس سنة ست ومائة (2) حدثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم السلماسي أنبأ نعمة الله بن محمد المرندي ثنا أبو مسعود أحمد بن محمد بن عبد الله أنا محمد بن أحمد بن سليمان أنا سفيان بن محمد حدثني أبو بكر الحسن بن سفيان نا محمد بن علي عن محمد بن إسحاق قال سمعت أبا عمر الضرير يقول توفى عكرمة سنة ست ومائة (2) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا أبو القاسم السهمي أنا أبو أحمد (3) أنا أحمد بن علي بن بحر نا عبد الله بن أحمد الدورقي نا يحيى بن معين قال قال حجاج قال أبو معشر مات عكرمة وكثير عزة في يوم واحد في المجمع (4) سنة سبع (5) ومائة قال ابن عساكر كذا قال ولعله في المحرم أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد بن عبد الملك وأبو الحسن مكي بن أبي طالب قالا أنا أحمد بن علي بن خلف أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن
_________
(1) زيادة عن م للايضاح
(2) تهذيب الكمال 13 / 181 وسير اعلام النبلاء 5 / 34 وعقب الذهبي على قولهما: والاصح سنة خمس (يعني ومثة) (3) الكامل لابن عدي 5 / 267
(4) كذا بالاصل وم وفي الكامل لابن عدي: في المحرم وسينبه المصنف في آخر الخبر الى هذا
(5) كذا بالاصل وم وفي ابن عدي: سنة تسع
وفي سير اعلام النبلاء وتهذيب الكمال نقلا عن ابي معشر: سبع(41/124)
عبد الله الصفار أنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل السلمي قال سمعت أبا نعيم الفضل بن دكين يقول وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن نا محمد بن علي بن يعقوب أنا محمد بن أحمد بن محمد أنا الأحوص بن المفضل نا ابي وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد أنا حنبل بن إسحاق نا أبو نعيم قال مات عكرمة في سنة سبع ومئة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال قال أبي وعمي أبو بكر توفى عكرمة سنة سبع ومئة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ نصر بن أحمد (1) الخطيب أنبأ محمد بن أحمد بن عبد الله الجواليقي ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري وأبو طاهر بن سوار قالا أنا الحسين بن علي قالا نا محمد بن زيد بن علي أنبأ محمد بن محمد بن عقبة نا هارون بن حاتم قال مات عكرمة سنة سبع ومئة أخبرنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء محمد بن علي بن يعقوب أنبأ علي بن الحسن الجراحي قال وأنا ابن خيرون أنبأ أبو علي الحسن بن الحسين النعالي أنا جدي لأمي إسحاق بن محمد قالا أنا أبو محمد عبد الله بن إسحاق نا قعنب بن المحرر الباهلي قال ومات عكرمة مولى ابن عباس بالمدينة سنة سبع ومئة أخبرنا أبو غالب وابو عبد الله ابنا البنا قالا أنا الحسن بن مخلد إجازة أنا أبو الحسن بن خزفة (2) أنبأ محمد بن الحسين أنا ابن ابي خيثمة قال سمعت يحيى بن معين يقول مات عشرة عكرمة سنة خمس وعشرة ومائة (3) قلت له مات هو وكثير عزة في يوم قال يقال ذاك
_________
(1) في م: نصر بن احمد بن نصر الخطيب
(8) الاصل وم: حرفة تصحيف
(3) تهذيب الكمال 13 / 181 وعقب المزي: وذلك وهم
وقال الذهبي في تاريخ الاسلام (101 - 120) ص 181 معقبا: واظن هذا القول غلطا لم يبق الى هذا التاريخ قط(41/125)
قال المدائني مات عكرمة سنة خمس عشرة ومائة وهو ابن أربع وثمانين قرأت على أبي محمد السلمي عن عبد العزيز بن أحمد أنا مكي بن محمد بن الغمر أنا أبو سليمان بن زبر قال قال أبي نعيم وفي سنة خمس عشرة مات عكرمة والضحاك والحكم بن عتيبة لا أخال عكرمة بقي إلى هذا الوقت والله أعلم
4744 - عكرمة الدمشقي حرسي عمر بن عبد العزيز حدث عن عمر بن عبد العزيز وسليمان بن حبيب ورأى أبا قلابة (2) روى عن يحيى بن حمزة قاله أبو عبد الله بن مندة فيما حكاه المقدسي عنه وقد تقدم سعيد بن عكرمة الحرشي روى عنه عبد الله بن العلاء بن زبر ولا أعلم هل بينهما قرابة أو هما واحد والله أعلم
4745 - علباء بن مر بن عائذة بن مالك بن بكر بن سعد بن ضبة بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار الضبي (2) له صحبة واستشهد يوم مؤتة ذكره أبو محمد علي بن أحمد بن حرم الأندلسي في كتاب النسب الذي صنعه ولا أرى نسبه متصلا بضبة لعله من ذكر بينه وبينه من الآباء
4746 - علباء بن منظور الليثي شاعر من أهل خراسان وفد على هشام بن عبد الملك
_________
(1) يعني عبد الله بن زيد بن عمرو بن ناتل أبو قلابة البصري انظر ترجمته في سير اعلام النبلاء 4 / 468
(2) الاصابة 2 / 499 وجمهرة ابن جرم ص 204(41/126)
قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين عن عبد العزيز الكتاني أنا عبد الوهاب بن الميداني أنبأ أبو سليمان بن زبر أنا عبد الله بن أحمد بن جعفر أنبأ محمد بن جرير (1) حدثني أحمد بن ثابت نا علي بن محمد قال قدم علباء بن منظور الليثي على هشام فأنشده قالت علية واعتزمت لرحلة * زوراء بالأذنين ذات تسدر (2) أين الرحيل وأهل بيتك كلهم * كل عليك كبيرهم كالأصغر فأصاغر أمثال سلكان القطا * لا في ثرى مالك ولا في معشر إني إلى مال الشآم لراحل * وإليه يرحل كل عبد موقر ولأتركنك إن حييت غنية * بندى الخليفة ذي الفعال الأزهر إنا أناس ميت ديواننا * ومتى يصبه ندى الخليفة ينشر فقال له هشام هذا الذي كنت تحاول (3) وقد أحسنت المسألة فأمر له بخمسمئة درهم وألحق له عيلا في العطاء الصواب أحمد بن إبراهيم (4) والله أعلم
_________
(1) الخبر والشعر في تاريخ الطبري 7 / 206 حوادث سنة 125
(2) الاصل وم: ذات شذر والمثبت عن الطبري
(3) غير واضحة بالاصل استدركت على هامشه وفوقها صح
(4) كذا بالاصل وم يعني بدل: احمد بن جعفر والذي في تاريخ الطبري انه: احمد بن زهير(41/127)
" ذكر من اسمه (1) علفة (2) "
4747 - علفة بن عقيل بن علفة بن الحارث بن معاوية بن ضباب بن جابر المري (3) شاعر بن شاعر (4) وهو من وجوه بني مرة بن ذبيان أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو محمد عبد الوهاب بن علي أنبأ أبو الحسن علي بن عبد العزيز الطاهري قال قرئ على أبي بكر أحمد بن جعفر بن محمد أنبأ أبو خليفة الفضل بن الحباب أنا محمد بن سلام الجمحي حدثني أبو عبيدة قال كان علفة بن عقيل بن علفة هوي امرأة من قومه من بني مالك بن مرة وهويته فأراد أن يتزوجها فخطبها أبوه فتزوجته فأقامت عنده حينا ثم إن قومها ادعوا عليه طلاقها فهرب بها إلى الشام فقال في ذلك علفة بن عقيل بن علفة قفي ابنة المري نسألك ما الذي * تريدين فيما بيننا إنه سهل (5) نخبرك إذ لم تنجزي الوأي أننا * ذوا (6) خلة لم يبق بينهما وصل فإن شئت كان الصرم ما هبت الصبا * وإن شئت لم يفن التكرم والبذل
_________
(1) زيادة منا
(2) زيادة عن م
(3) له ذكر في الاغاني / 289 - 290 ضمن اخبار ابن ميادة و 12 / 256 - 260 - 268 ضمن اخبار والده عقيل
وطبقات الشعراء للجمحي ص 197
(4) الزيادة عن م
(5) عجزة في الاغاني 12 / 258: تريدين فيما كنت منبتنا قبل (6) بالاصل وم: " ذوو " والمثبت عن الاغاني(41/128)
ونسألك ما تغني عن الجاهل المنى * وهل يستفيدن (1) الحبيب ولا جمل فعدا عليه أبوه بالسيف وقال يا عدو الله ما هذه المرية واتهمه بإمرأته وقال تشبب بأمك فكلمه أخوه فحمل عليهما ويرميه عملس بسهم في فخذه فصرعه فقال عقيل إن بني ضرجوني بالدم * من يلق أخدان الرجال يكلم * شنشنة أعرفها من أخزم * وقال يرثي ابنه علفة لتمض المنايا حيث شئن فإنها * محللة بعد الفتى ابن عقيل فتى كان مولاه يحل بنجوة * فحل الموالي بعده بمسيل
_________
(1) اللفظة بدون اعجام بالاصل وم وفوقها فيها ضبة والمثبت من المختصر(41/129)
" ذكر من اسمه علقمة "
4748 - علقمة بن الأرت ويقال الأرث العبسي أو القيني شهد وقعة فحل وقال فيها شعرا أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم وغيرهما قالوا حدثنا عبد العزيز بن أحمد أنبأ أبو الحسين أحمد بن علي بن محمد الدولابي أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الغفار البعلبكي أنا أبو يعقوب إسحاق بن عمار بن حسن بن محمد بن حسن أنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن مهدي المصيصي أنا عبد الله بن محمد بن ربيعة القدامي حدثني عمرو بن مالك العتبي عن أدهم بن محرز بن أسد الباهلي عن أبيه فذكر حديثا قال فيه فلما بلغ الروم أن أبا عبيدة قد أقبل نحوهم تحولوا إلى فحل فنزلوها وهي من أرض الأردن وجاء المسلمون بأجمعهم حتى نزلوا بها وخرج علقمة بن الأرت القيني فجمع من أصحابه من بلقين وجاءت لخم وجذام وغسان وأفناء قضاعة فدخلوا مع المسلمين وأخذ أهل البلد من النصارى يراسلون المسلمين فيقدمون رجلا ويؤخرون أخرى ويقولون يا معشر المسلمين أنتم أحب إلينا من الروم وإن كانوا على ديننا أنتم أوفى لنا وأرأف بنا وأكف عن ظلمنا من الروم ولكنهم قد غلبونا على منازلنا وذكر الحديث قال القدامي وقال علقمة بن الأرت القيني ونحن قتلنا كل ترب نناله * من الروم معروف النجار منطق ونحن طلقنا بالرماح نساءهم * وأبنا إلى أزواجنا لم تطلق أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو الحسين الفارسي أنا أبو سليمان الخطابي قال قال علقمة بن الأرت(41/130)
وكم من قتيل أثخنته سيوفنا * كفاحا وكف قد أطيحت وأسوق وذكر أبو مختف لوط بن يحيى قال قال علقمة بن الأرت القيني و (1) نحن قتلنا كل واف ساله (2) * من الروم معروف النجار منطق فطلق لحنا بالرماح نساءهم * وابنا إلى أزواجنا لم تطلق يصرعهم في كل فج وغائط * كأنهم بالقاع معرى (3) الحلق وكم من قتيل أرهفته (4) سيوفنا * كفاحا وكف قد أطيحت وأسوق
4749 - علقمة بن جرير ويقال جرير السلمي
أخبرتنا فاطمة بنت أبي حكيم عبد الله بن إبراهيم إجازة قالت أنبأ أبو منصور علي بن الحسن بن الفضل أنا أحمد بن محمد بن عبد الله أنبأ علي بن عبد الله بن المغيرة نا أحمد بن سعيد الدمشقي نا الزبير بن بكار قال وحدثنا محمد بن الحسن حدثني محمد بن معن الغفاري عن ابن أبي أنيس الأسلمي عن علقمة بن جرير السلمي قال جئت معاوية بن أبي سفيان فوجدت نباتة بن وثيمة البصري وابن عارض الجشمي فانتظرنا إذنه أياما ثم خرج علينا يوما راكبا فاعترضناه فقال لم يخف علي مكانكم فإذا أصبحتم فاغدوا علي قال فغدونا علي فتحدث وتحدثنا ثم أقبل عليه فقال يا علقمة هل كانت عندكم طريقة خبر أو أعجوبة قال قلت قد كان أفأحدثك قال ذاك أردت فقلت له أقبلت قبل مخرجي إليك أسوق شارفا لي أريد أن أنحرها عند الحي فأدركني الليل بين أبيات بني الشريد فإذا عمرة بنت مرداس بن أبي عامر عروسا وأمها الخنساء ابنة عمرو بن الشريد فقلت لهم انحروا هذا الجزور فاستعينوا بها على بعض ما أنتم به وجلست معهم فلما هيئت أذن له فدخلنا عليها فإذا جارية وضيئة على الأدمة وإذا أمها الخنساء جالسة متلففة بكساء أحمر قد هرمت وإذا هي تلحظ الجارية لحظا شديدا فقال القوم بالله يا عمرو ألا تحرشت بها فإنها الآن تعرف بعض ما أنت فيه فقامت
_________
(1) زيادة لتقويم الوزن (2) غير واضحة بالاصل وم وصدره في الاصابة 3 / 110: نحن قفلنا كل واف سبيله
(3) كذا رسمها بالاصل وم بدون اعجام
(4) غير واضحة بالاصل وم وقد تقرأ: " أو هطته " والمثبت عن الاصابة 2 / 110 (ترجمته)(41/131)
الجارية تريد شيئا فوطئت على قدمها وطأة أوجعتها فقالت وهي مغيظة (1) حسن (2) إليك يا حمقاء والله كأنما تطئين أمة ورهاء تعني فقالت الخنساء أنا والله (3) كنت أكرم منك عرسا وأطيب ورسا وذلك زماني إذ كنت فتاة أعجب الفتيان أشرب (4) اللبن غضا قارصا (5) ومحضا خالصا لا أنهش اللحم ولا أذيب الشحم ولا أرعى البهم كالمهرة الصنيع لا مضاغة ولا عند مضيع عقيلة الجواري الحسان الحور وذلك في شبيبتي قبل شيبي وعلي درع من ثوب فعجب معاوية من الحديث ثم أقبل على ابن عارض فقال فأنت ما الذي تخبرنا قال خرجت مع أبي قبيل أن يموت فألفينا في الطريق خشفا (6) وصدته لإبنة لأنه كان يحبها فخرجت مختضبة حتى وقفنا على دريد بن الصمة مهترا قد فقد عقله عريان يكوم بين رجليه البطحاء (7) فوقف أبي عليه ووقفت معه بتعجب مما صارت به الحال فرفع رأسه فقال (8) كأنها (9) رأس حضن (10) * في يوم غيم ودجن بل ليتني عهد زمن * أنفض رأسي وذقن كأنني فحل حضن * كالمهر في عقد شطن أرسل في خيل عنن * أرسل كالظبي الأرن (11) فجاء سبقا لم يفن * أخوص خفاق الجنن (12) كالخشف هذا المحتضن * أحسن من شئ حسن ثم قام فسقط فقال أبي أنهض دريد فالتفت إلينا يبكي ويقول لا نهض في مثل زماني الأول * محنب الساق شديد الأغضل (13)
_________
(1) كذا بالاصل وم وفي المختصر: " معتطبة " (2) حس: بفتح الحاء وكسر السين وترك التنوين: كلمة تقال عنه الالم (تاج العروس: بتحقيقنا مادة حسس) (3) بياض في م
(4) بياض في م
(5) الفارص: لبن يحذي اللسان أو حامض يحلب عليه حليب كثير حتى تذهب الحموضة (القاموس المحيط) (6) الخشف: ولد الظبي اول ما يولد أو اول مشية أو التي نفرت من اولادها وتشردت (القاموس) (7) يريد هنا الحصى الصغار (8) الابيات في الاغاني 10 / 29
(9) كذا بالاصل وم وفي الاغاني: كأنني
(10) حضن: اسم جبل
(11) الارن: النشيط
(12) الجنن: الكفن
(13) في الاغاني: الاعصل(41/132)
ضخم المشاشين خميص الأصقل (1) * في جنجن (2) رحب وصلب أعدل وهامة كأنها من جندل * وأركب العارض ركب العندل (3) أبلغ كالعوهج (4) ضخم المركل * منافس التقريب غير معجل مناهب الأحضار مثل الأجدل * أرسل في خيل كأن لم يرسل فجئن من تحت وجاء من علي * يا ويلي يا ولي يا ولي يبكي زمانه قال وأنت يا بن وتيمة قال عندي أطرف من حديثهما أخبرني أبي قال كنت زميل عامر بن مالك بن جعفر حين أقبل من عند النعمان بن المنذر وقد وعده أن ينكحه ابنته فأقبلت معه حتى نزل في أهله وأنزلني عنده وزوجته إذ ذاك تماضر بنت خالد بن صخر بن الشريد له منها بنات فذكر لها أن قد خطب إليه الملك فلما كان بعد ذلك بليال خرج أهل الحاضرة يتمشون ومنهم أبو براء عامر بن مالك فتخلفت وعرفت أن جواري الحي سيبرزون فبرزن وخرج بنات عامر يتحدثن قال فإني لفي كسر (5) البيت إذ قالت لهن أمهن أيتكن خطبة الملك فقالت أم سهم (6) أنا والله خطبته أنا لينة الظهر دقيقة الخصر بيضاء النحر قالت أم عامر بل أنا والله خطبة الملك أنا جامعة الشمل بينة الفضل زوجة الكهل أكف روعه وأكون شبعه وأعطيه طوعه قالت دجاجة لكنني والله ما أنا له بخطبة لا محبة ولا محبة ولإبن عم ينصفني أحب إلي من ملك يعسفني روى أبو بكر بن دريد هذه الحكاية عن أبي حاتم السجستاني عن أبي عبيدة عن يونس عن ابن أبي الأنيس السلمي عن علقمة بن جرير السلمي بمعناها وقال وقال عن
_________
(1) الاصل: الاعقل والمثبت عن م وفي الاغاني: الاشكل
(2) الاغاني: ذي حنجر
(3) العندل: الناقة العظيمة الراس (تاج العروس
(4) العوهج: الطويلة العنق من الظلمان والنوق والظباء والناقة الفتية (القاموس) (5) كسر البيت: جانبه
(6) الاصل: " فقال اسهم " والتصويب عن م(41/133)
علقمة بن جرير فقلت أخبرني أبي قال خرجت أسوق شارفا ورواية ابن دريد أشبه وزاد في شعر دريد * واحتط العارض محب القسطل * * بالجرشع الحب الأقب العندل *
4750 - علقمة بن حكيم الفراسي (1) ممن أدرك النبي (صلى الله عليه وسلم) وشهد اليرموك ووجهه أبو عبيدة من مرج الصفر مسلحة بين دمشق وفلسطين فيما ذكر سيف بن عمر عن أبي عثمان الغساني عن خالد وعبادة واستعمله عمر بن الخطاب على بعض فلسطين المضاف إلى الرملة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنبأ أبو بكر بن سيف أنبأ السري بن يحيى أنا شعيب بن إبراهيم أنبأ سيف بن عمر التميمي عن بشير عن سالم قال (2) استعمل عمر علقمة بن مجزز على إيليا وعلقمة بن حكيم على الرملة في الجنود التي كانت مع عمرو وضم عمرا وشرحبيل إليه بالجابية فلما أنتهيا إلى الجابية وافقا عمر راكبا فقبلا ركبته (3) وضم عمر إليه كل واحد منهما محتضنهما
4751 - علقمة بن رمثة (4) البلوي (5) من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ممن بايع تحت الشجرة سكن مصر وقيل إنه قدم دمشق مع عمرو بن العاص روى عن النبي (صلى الله عليه وسلم) حديثا واحدا روى عنه زهير بن قيس البلوي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد حدثني ابن زنجوية أنا أبو الأسود يعني النضر بن عبد الجبار ثنا ابن
_________
ترجمته في الاصابة 3 / 110 وانظر تاريخ الطبري 3 (الفهارس) (2) تاريخ الطبري 3 / 610
(3) الطبري: فقبلا ركبتيه
(4) رمثة بكسر اوله وسكون الميم بعدها مثلثة كما في الاصابة (5) ترجمته في اسد الغابة 3 / 581 والاصابة 2 / 501 وطبقات خليفة بن خياط ص 531 رقم 2718 والتاريخ الكبير للبخاري 7 / 40 والجرح والتعديل 6 / 404(41/134)
لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن سعيد بن قيس التجيبي عن زهير بن قيس البلوي عن علقمة بن رمثة أنه قال (1) بعث النبي (صلى الله عليه وسلم) عمرو بن العاص إلى البحرين وخرج النبي (صلى الله عليه وسلم) في سرية وخرجنا معه فنعس النبي (صلى الله عليه وسلم) فاستيقظ فقال يرح الله عمرا قال قال فتذاكرنا كل إنسان اسمه عمرو ثم نعس فاستيقظ فقال مثلها ثم نعس فاستيقظ فقال مثلها فقلنا من عمرو يا رسول الله قال عمرو بن العاص قالوا وما باله قال ذكرته أني كنت إذا ناديت الناس إلى الصدقة جاء من الصدقة فأجزل فأقول من أين لك هذا يا عمرو فيقول من عند الله وصدق عمرو إن لعمرو عند الله خير كثيرا قال زهير فلما كانت الفتنة قلت أتبع هذا الرجل الذي قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فيه ما قال قال فلم أفارقه أنبأنا أبو علي الحداد نا أبو نعيم نا أبو بكر بن خلاد نا أحمد بن إبراهيم بن ملحان أنا يحيى بن بكير أنا الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن سويد بن قيس التجيبي عن زهير بن قيس البلوي عن علقمة بن رمثة البلوي أنه قال بعث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عمرو بن العاص قالوا ما باله قال ذكرته إني كنت إذا ناديت الناس إلى الصدقة جاء من الصدقة فأكثر فاقول من أين لك هذا يا عمرو فيقول من عند الله وصدق عمرو إن لعمرو عند الله خيرا كثيرا قال زهير فلما كانت الفتنة قلت أتبع هذا الرجل الذي قال فيه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما قال قال فلم أفارقه رواه ابن وهب عن الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب وقال في آخره قال علقمة فلما كانت الفتنة قلت أتبع هذا الذي قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فيه ما قال فلم أفارقه ورواه سعيد بن الحكم بن أبي مريم عن الليث عن يزيد بن أبي حبيب قال فقال زهير وقد مضى في ترجمة زهير أنبأنا (2) أبو محمد حمزة بن العباس وأبو الفضل أحمد بن محمد وحدثني (3) أبو بكر اللفتواني عنهما قالا أنا أبو بكر الباطرقاني قال أنا أبو عبد الله بن مندة أنا أبو (4)
_________
(1) رواه ابن الاثير في اسد الغابة 3 / 581 من هذه الطريق
والاصابة 2 / 502 (2) الخبر التالي ليس في م
(3) مضطربة بالاصل وصورتها: " وحك بن " (4) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالاصل(41/135)
سعيد بن يونس نا محمد بن الحسن بن (1) والعباس بن محمد البصري قالا ثنا عمرو بن سواد نا ابن وهب عن الليث بن سعد فذكره قال أبو سعيد بن يونس لم يحدث به إلا يزيد بن أبي حبيب وليس يحدث عن علقمة غير زهير بن قيس ولا يحدث عن زهير غير سويد عن قيس ولا يحدث عن سويد غير يزيد بن أبي حبيب أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن وأحمد بن الحسن ح وأخبرنا أبو العز بن منصور أنا أحمد بن الحسن قالا أنا أبو الحسين الأصبهاني أنا أبو الحسين الأهوازي أنا أبو حفص الأهوازي نا خليفة بن خياط (2) قال علقمة بن رمثة البلوي بلي بن عمرو بن خولان بن الحاف بن قضاعة بن مالك بن حمير أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي حدثنا أبو الفضل بن ناصر ثنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (3) علقمة بن رمثة البلوي قال عبد الله بن صالح بلغني عنه قال حدثني الليث حدثني يزيد بن أبي حبيب عن سويد بن قيس عن زهير بن قيس البلوي عن علقمة بن رمثة البلوي قال بعث النبي (صلى الله عليه وسلم) عمرو بن العاص إلى البحرين فذكر الحديث ولم يذكر قول من قال فلما وقعت الفتنة إلى آخره أخبرنا أبو الحسين القاضي إذنا وأبو عبد الله الأديب مشافهة قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنبأ أبو علي إجازة ح قال وأنبأ أبو طاهر بن سلمة أنبأ علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (4) علقمة بن رمثة البلوي مصري له صحبة روى عنه زهير بن قيس البلوي سمعت أبي يقول ذلك
_________
(1) صورتها بالاصل: " مصن " (2) طبقات خليفة بن خياط ص 531 رق 2718
(3) التاريخ الكبير للبخاري 7 / 40
(4) الجرح والتعديل 6 / 404(41/136)
أنبأنا أبو محمد حمزة بن العباس وأبو الفضل أحمد بن محمد بن الحسن وحدثني أبو بكر اللفتواني عنهما قالا أنا أبو بكر الباطرقاني أنا أبو عبد الله بن مندة أبو سعيد بن يونس قال علقمة بن رمثة البلوي كان ممن بايع تحت الشجرة وشهد فتح مصر روى عنه زهير بن قيس البلوي فقال كلاهما صحابي
4752 - علقمة بن زامل (1) بن مروان بن زهير بن ثعلبة بن حديج بن أبي جشم (2) بن كعب بن عوف بن عامر بن عوف بن بكر بن عوف بن عذرة (3) بن زيد اللات بن رفيدة (4) بن ثور بن كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة الكلبي شهد اليرموك وكان على المقاسم ذكره أبو محمد علي بن أحمد بن حزم الأندلسي في كتابه النسب وذكر أنه دخل بلاد الروم وتنصر بعد ذلك نعوذ بالله من البلاء
4753 - علقمة بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس القرشي الأموي (5) أخو خالد وعمرو وأبان والحكم بني سعيد أدرك النبي (صلى الله عليه وسلم) وشهد مع أخويه فتوح الشام له ذكر في كتاب عبد الله بن محمد بن ربيعة القدامي الذي صنفه في الفتوح ولا أعلم له رواية ولم يذكره الزبير في تسمية ولد سعيد أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو محمد بن الأكفاني وابن السمرقندي وأبو تراب حيدرة بن أحمد الأنصاري في كتبهم قالوا حدثنا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو الحسين أحمد بن علي بن محمد الدولابي أنا عبد الله بن محمد بن عبد الغفار أنا أبو يعقوب إسحاق بن عمار بن حسن المصيصي أنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن مهدي نا
_________
(1) في جمهرة ابن جزم ص 458 " وائل " وفي م والمختصر: " زامل " (2) الاصل: خيثم تصحيف والمثبت عن م وابن زم
(3) الاصل: عنده " وفي م: غنده والمثبت عن ابن جزم
(4) الزيادة عن ابن حزم وم وفي الاصل: " زيده " والمثبت: زيد
(5) ترجمته في الاصابة 2 / 502(41/137)
عبد الله بن محمد بن ربيعة القدامي حدثني يحيى بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر الأزدي عن عمرو بن محصن عن سعيد بن العاص قال (1) قال رجل من المسلمين لخالد بن سعيد وقد تهيأ للخروج مع أبي عبيدة بن الجراح لو كنت خرجت مع ابن عمك يزيد بن أبي سفيان قال ابن عمي في قرابته أحب إلي وهذا أحب إلي من ابن عمي في دينه (2) هذا كان أخي في ديني على عهد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ووليي وناصري على ابن عمي قبل اليوم فأنا به أشد استئناسا وإليه أشد طمأنينة فلما أراد أن يغدو سائرا إلى الشام لبس سلاحه وأمر إخوته أن يلبسوا أسلحتهم عمرو وأبان والحكم وعلقمة (3) ومواليه وفتيانه ثم أقبل إلى أبي بكر فذكر الحديث في وصيته أبي بكر وصية أبي بكر إياه
4754 - علقمة بن شهاب القشيري (4) روى عن واثلة ومعاذ بن جبل مرسلا روى عنه ابنه محفوظ بن علقمة وسعيد بن عبد العزيز أنبأنا أبو علي الحداد أنبأ أبو نعيم الحافظ ثنا سليمان بن أحمد الطبراني نا موسى بن زكريا التستري نا عمرو بن الحصين نا محمد بن عبد الله بن علاثة (5) عن سعيد بن عبد العزيز عن علقمة بن شهاب عن واثلة بن الأسقع قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من لم يدرك الغزو معي فليغز في البحر
[8218] قال الطبراني لم يرو هذا الحديث عن سعيد بن عبد العزيز إلا ابن علاثة تفرد به عمرو بن الحصين لم يذكره في مسند الشاميين وقد رواه ابن المبارك عن سعيد فأرسله أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا إبراهيم بن محمد بن الفتح الجلي المصيصي نا أبو يوسف محمد بن سفيان بن موسى نا سعيد بن رحمة بن
_________
تقدم الخبر في ترجمة خالد بن سعيد راجع تاريخ مدينة دمشق 16 / 81 - 82
(2) في ترجمة خالد: في دينه وقرابته
(3) كذا بالاصل وم والاصابة 2 / 502، وفي ترجمة خالد: عمرو وابان والحكم وغلمته ومواليه وفتيانه (4) ترجمته في التاريخ الكبير 7 / 43 والجرح والتعديل 6 / 404(41/138)
نعيم قال سمعت ابن المبارك عن سعيد بن عبد العزيز قال أخبرني علقمة بن شهاب القشيري قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من لم يدرك الغزو معي فليغز في البحر فإن قتال يوم في البحر خير من قتال يومين في البر فإن أجر الشهيد في البحر كأجر شهيدين في البر وإن خيار الشهداء عند الله أصحاب الأكف قيل يا رسول الله ومن أصحاب الأكف قال قوم تكفأ (1) عليهم مراكبهم في البحر
[8219] أخبرنا أبو عبد الله (2) أنا أبو القاسم أنا أحمد إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا ابن أبي حاتم قال (3) علقمة بن شهاب القشيري روى عن معاذ بن جبل ولا يعلم له سماعا من معاذ روى عنه ابنه محفوظ بن علقمة وسعد بن عبد العزيز سمعت أبي يقول ذلك
4755 - علقمة بن عبدة بن النعمان (4) بن ناشرة بن قيس بن عبيد بن ربيعة (5) بن مالك بن زيد مناة بن تميم بن مر بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر (6) شاعر من شعراء الجاهلية معروف ويعرف بعلقمة الفحل لأنه خلف على امرأة امرئ القيس لما حكمت له على امرئ القيس بأنه أشعر منه في صفة فرسه فطلقها فخلف عليها قدم على عمرو بن الحارث بن أبي شمر الغساني وكان عنده حين قدم عليه حسان بن ثابت وقد تقدم ذلك في ترجمة حسان بن ثابت وقيل إنما سمي الفحل لأنه كان في بني تميم شاعر يقال له علقمة بن عمارة خصاه
_________
(1) الاصل: يلقا والمثبت عن م والمختصر
(2) في م: " اخبرنا أبو عبد الله الخلال قالا
" (3) الجرح والتعديل 6 / 406
(4) الاصل: النعمان بن النعمان والمثبت عن م
(5) الاصل: ربيعة بن ربيعة والمثبت عن م
(6) ترجمته في: جمهرة ابن جزم ص 222 والاغاني 21 / 199 والشعر والشعراء 1 / 218 وشعراء النصرانية ص 498 وخزانة الادب للبغدادي 1 / 565 والمفضليات للضبي ص 390 وطبقات الشعراء للجمحي ص 58
(7) الزيادة بين معقوفتين عن م(41/139)
بعض أقيال (1) اليمن فلقب الخصي ولقب هذا الفحل فرقا بينهما أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عبد الوهاب بن علي بن عبد الوهاب أنبأ علي بن عبد العزيز أنا أحمد بن جعفر بن عبد بن سلم بن راشد أنبأ أبو خليفة الجمحي ثنا محمد بن سلام بن عبيد الله في كتاب طبقات الشعراء الجاهليين (2) في الطبقة الرابعة وهم أربعة رهط فحول شعراء موضعه مع الأوائل وإنما أخل بهم قلة شعرهم بأيدي الرواة فذكر منهم طرفة وعبيد بن الأبرص وعلقمة بن عبدة (3) بن ناشرة بن قيس بن عبيد بن ربيعة بن مالك بن زيد مناة بن تميم أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنبأ أبو صادق محمد بن أحمد بن جعفر أنا أحمد بن محمد بن زنجوية أنبأ الحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري قا ل وأما عبدة بفتحتين فإنه قليل وفيه يقع الإشكال فهي تسمى عبدة بفتحتين والد علقمة بن عبدة أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنبأ أبو بكر الخطيب قال عبدة بفتح الحروف كلها علقمة الفحل الشاعر هو علقمة بن عبدة بن ناشرة بن قيس بن عبيد بن ربيعة بن مالك بن زيد مناة بن تميم الشاعر المشهور أحد شعراء الجاهلية وقيل له الفحل من أجل رجل آخر شاعر من قومه يقال له علقمة الخصي قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال قال الخطيب في استدراك ما أغفلاه علقمة الشاعر فذكر ما تقدم قال ابن ماكولا فوهم في قصوره أنه لم يذكر وقد ذكره الدارقطني فقال علقمة وشأس من أبناء عبدة بن ناشرة والله تعالى الموفق وقال ابن ماكولا أما عبدة (4) بفتح العين والباء والفحل (5) بالفاء والحاء المهملة علقمة بن عبدة بن ناشرة بن قيس بن عبيد بن ربيعة بن مالك بن زيد مناة بن تميم الشاعر يقال له علقمة الفحل أحد شعراء الجاهلية المذكورين وأخوه شأس بن عبدة قرأت بخط محمد بن عمران بن موسى المرزباني وأنبأنيه أبو محمد السلمي عن أبي
_________
(1) اقيال جمع قيل: الملك أو من ملوك حمير أو هو دون الملك الاعلى (راجع القاموس المحيط) (2) طبقات الشعراء للجمحي ص 58 (3) الاصل: عبد والمثبت عن م وطبقات الجمحي
(4) الاكمال لابن ماكولا 6 / 29 - 30(41/140)
جعفر بن المسلمة عنه حدثني أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي سعيد البزار حدثني أبو عبد الله محمد بن القاسم بن خلاد اليمامي نا الأصمعي نا ابن أبي الزناد قال قال حسان أنا شاهد علقمة بن عبدة حين أنشد الجفني (1) طحا بك قلب في الحسان طروب * بعيد الشباب عصر حان مشيب (2)
4756 - علقمة بن علاثة بن عوف بن الأحوص بن جعفر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر ابن هوازن العامري الكلابي (3) من المؤلفة قلوبهم من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قدم دمشق يطلب ميراث أبي عامر عند عمرو بن صيفي بن النعمان الأوسي المعروف بالراهب وكان أبو عامر قد هرب من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى دمشق فتحاكم علقمة وكنانة بن عبد ياليل فحكم به صاحب الروم بدمشق لكنانة لأنه من أهل المدر ولم يحكم به لعلقمة لأنه من أهل الوبر كذلك ذكر البلاذري وذكر هشام بن الكلبي عن جعفر بن كلاب الكلابي أن عمر بن الخطاب ولى علقمة بن علاثة حوران وجعل ولايته من قبل معاوية بن أبي سفيان فمات بها أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنبأ سهل بن السري نا أحمد بن محمد بن عمر القرشي نا سعيد بن عتاب عن موسى بن داود عن قيس بن الربيع عن الأعمش عن أبي صالح حدثني علقمة بن علاثة قال أكلت مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) رؤوسا وهذا حديث غريب جدا والمحفوظ عن قيس بن الربيع عن زهير بن أبي ثابت عن
_________
(1) الجعفي: نسبه الى جفنة قبيلة من قبائل اليمن كما في الصحاح زاد ابن سيدة: من الازد وفي التهذيب: آل جفنة ملوك من اليمن كانوا يستوطنون الشام
وهم بنو جفنة بن عمرو (راجع تاج العروس بتحقيقنا: جفن) وكان علقمة قدم على عمرو بن الحارث بن ابي شمر - كما تقدم - وكان حسان بن ثابت عنده
(2) عجزه استدرك عن الاغاني 21 / 201 والبيت هو الاول من قصيدته المفضلية (المفضلية رقم 119 ص 390) انظر تخريجه فيها
وطحا بك: اتسع بك وذهب كل مذهب
(3) ترجمته في الاصابة 2 / 503 واصد الغابة 3 / 583 والاستيعاب 3 / 126 (هامش الاصابة)(41/141)
تميم بن عياض عن ابن عمر أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنبأ أحمد بن معروف حدثنا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد (1) أنبأ علي بن محمد القرشي عن أبي معشر عن يزيد بن رومان ومحمد بن كعب وعن أبي بكر الهذلي عن الشعبي وعلي (2) بن مجاهد عن محمد بن إسحاق عن الزهري وعكرمة بن خالد وعاصم بن عمر بن قتادة وعن يزيد بن عياض بن جعدبة عن (3) عبد الله بن أبي بكر بن حزم وعن مسلمة بن علقمة عن خالد الحذاء عن أبي قلابة في رجال آخرين من أهل العلم يزيد بعضهم على بعض فيما ذكروا من وفود العرب على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قالوا قدم على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) علقمة بن علاثة بن عوف بن الأحوص بن جعفر بن كلاب وهوذة بن خالد بن ربيعة وابنه وكان عمر جالسا إلى جنب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال له رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أوسع لعلقمة فأوسع له فجلس إلى جنبه فقص عليه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) شرائع الإسلام وقرأ عليه قرآنا فقال يا محمد إن ربك لكريم (4) وقد آمنت بك وبايعت على عكرمة بن خصفة أخي قيس وأسلم هوذة وابنه وابن أخيه وبايع هوذة على عكرمة أيضا أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد الفقيه أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنبأ أبو بكر الخرائطي نا عمر بن شبة نا يوسف بن عطية نا ثابت عن أنس أن شيخا أعرابيا يقال له علقمة بن علاثة جاء إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال يا رسول الله إني شيخ كبير وإني لا أستطيع أن أتعلم القرآن كله لكني أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله فلما قفى الشيخ قال النبي (صلى الله عليه وسلم) فقه (5) الرجل أو فقه صاحبكم
[8220] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو الحسين بن النقور وأبو منصور بن العطار وأبو القاسم بن البسري أنا أبو طاهر المخلص ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عبد الباقي بن محمد بن غالب أنبأ
_________
(1) طبقات ابن سعد 2 / 305 و 311
(2) ابن سعد: وعن علي
وعن محمد
(3) الاصل: " عمر " تصحيف والتصويب عن م وابن سعد
(4) الاصل: الكريم والتصويب عن م وابن سعد
(5) الاصل: " علم فقه " والمثبت يوافق م(41/142)
أحمد بن محمد بن عمران بن موسى بن الجندي (1) نا القاضي أبو جعفر أحمد بن إسحاق بن البهلول التنوخي (2) حدثني أبي نا يوسف بن عطية الصفار نا ثابت البناني عن أنس بن مالك أنه جاء شيخ أعرابي إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) اسمه علقمة بن علاثة فقال يا رسول الله إني شيخ كبير وإني لا أستطيع أن أتعلم القرآن ولكني أشهد أن لا إله إلا الله وأنك محمد وفي حديث المخلص وأن محمدا عبده ورسوله حسبي اليقين فلما قفى الشيخ قال النبي (صلى الله عليه وسلم) فقه صاحبكم أو فقه الرجل
[8221] أخبرنا أبو علي الحداد في كتابه وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أخبرنا يوسف بن الحسن بن محمد قالا أنا أبو نعيم نا عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس نا يونس بن حبيب نا أبو داود ثنا قيس عن زهير بن أبي ثابت الأعمى عن تميم بن عياض عن ابن عمر قال كان علقمة بن علاثة عند رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فجاء بلال يؤذنه بالصلاة فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) رويدا يا بلال تسحر علقمة قال وهو يتسحر برأس (3)
[8222] أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن خيرون نا أبو القاسم بن بشران نا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا المنجاب بن الحارث أنا عبد الله بن الأجلح عن محمد بن إسحاق عن عاصم بن عمر عن قتادة حدثني أشياخ قومي قالوا قدم على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) علقمة بن علاثة وابنا هوذة بن ربيعة بن عمرو بن عامر خالد وأخوه فأسلموا وكتب لهم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كتابا قال المنجاب وثنا إبراهيم بن يوسف عن زياد حدثني جعفر بن كلاب الجعفري عن زكريا بن أبي زائدة قال كتب لهم من محمد رسول الله إلى بديل وبسر وسروات بني عمرو فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو أما بعد فإني لم آثم بإلكم ولم أضع في جنبكم وإن أكرم أهل تهامة علي وأقربه مني
_________
(1) ترجمته في سير اعلام النبلاء 16 / 555
(2) ترجمته في سير اعلام النبلاء 14 / 497
(3) الاصابة 2 / 503(41/143)
رحما أنتم ومن تبعكم من المطيبين وإني أخذت لمن هاجر منكم مثل ما أخذت لنفسي ولمن هاجر بأرضه بارحة غير ساكن بمكة إلا حاجا أو معتمرا أما بعد فإنه قد أسلم علقمة بن علاثة وابنا هوذة وهاجروا وبايعوا وأخذوا لمن تبعهم من عكرمة مثل ما أخذوا لأنفسهم وإن بعضنا من بعض في الحلال والحرام وإني والله ما كذبتكم وليحيينكم ربكم أخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر (1) بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحارث بن أبي أسامة أنا محمد بن سعد (2) أنا محمد بن عمر الأسلمي حدثني (3) معمر بن راشد ومحمد بن عبد الله عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن عباس قال وأنا ابن سعد أنا محمد بن عمر قال وأنا أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة عن المسور بن رفاعة قال محمد بن عمر ثنا عبد الحميد بن جعفر عن أبيه قال ونا محمد بن عمر نا عمر بن سليمان بن أبي حثمة (4) عن أبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة (4) عن جدته الشفاء قال وأنا محمد بن عمر ثنا أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة عن محمد بن يوسف عن السائب بن يزيد عن العلاء بن الحضرمي قال ونا محمد بن عمر نا معاذ بن محمد الأنصاري عن جعفر بن عمرو بن جعفر بن عمرو بن أمية الضمري عن أهله عن عمرو بن أمية الضمري دخل حديث بعضهم في حديث بعض قالوا (5) وكتب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى بديل وبسر وسروات بني عمرو أما بعد فإني لم آثم ما لكم ولم أضع في جنبكم وإن أكرم أهل تهامة علي وأقربهم رحما مني أنتم ومن تبعكم من المطيبين فإني قد أخذت لمن هاجر منكم مثل ما أخذت لنفسي ولو هاجر بأرضه إلا ساكن مكة إلا معتمرا أو حاجا فإني لم أضع فيكم منذ سالمت وإنكم غير خائفين من قبلي ولا محصرين
_________
(1) الاصل: عمرو والمثبت عن م
(2) انظر طبقات ابن سعد 1 / 258
(3) بالاصل: " حدثني أبو راشد " والتصويب عن م وابن سعد
(4) الاصل: خيثمة والتصويب عن م وابن سعد
(5) انظر طبقات ابن سعد 1 / 272(41/144)
أما بعد فإنه قد أسلم علقمة بن علاثة وابنا هوذة وهاجرا وبايعا على من تبعهم من عكرمة وأن بعضنا من بعض في الحلال والحرام وأني والله ما كذبتكم وليحبنكم ربكم ولم يكتب فيها السلام (1) لأنه كتب بها إليهم قبل أن ينزل عليه السلام (1) وأما علقمة بن علاثة فهو علقمة بن علاثة بن عوف بن الأحوص بن جعفر بن كلاب وابنا هوذة العداء وعمرو ابنا خالد بن هوذة من بني عمرو بن ربيعة بن عامر بن صعصعة ومن تبعهم من عكرمة فإنه عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان ومن تبعكم من المطيبين فهو بنو هاشم وبنو زهرة وبنو الحارث بن فهر وتيم بن مرة وأسد بن عبد العزى أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن المفضل بن غسان نا أبي حدثني رجل من بني عامر من أهل الشام قال صحب النبي (صلى الله عليه وسلم) من بني كلاب النواس بن سمعان وقدامة بن عبد الله والضحاك بن سفيان وعلقمة بن علاثة بن عوف بن الأحوص بن جعفر بن كلاب أخبرنا (2) أبو القاسم (3) الشحامي أنا أبو بكر البيهقي ح وأخبرنا أبو محمد السلمي أنا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل نا عبد الله نا يعقوب نا أبو بكر بن أبي شيبة نا عبد الرحيم بن سليمان عن زكريا بن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة قال ارتد علقمة بن علاثة عن دينه بعد النبي (صلى الله عليه وسلم) فأبى أن يجنح للسلم قال فقال أبو بكر لا نقبل منكم إلا سلم مخزية أو حرب مجلية قال فقال ما سلم مخزية (4) قال تشهدون على قتلانا أنهم في الجنة وأن قتلاكم في النار وتدون (5) قتلانا ولا ندي (6) قتلاكم فاختاروا سلما مخزية (4) (7)
_________
(1) الاصل: الاسلام تصحيف والمثبت عن م وابن سعد
(2) الخبر التالي سقط من الاصل واستدرك بين معقوفتين عن م
(3) في م: أبو نعيم تصحيف والسند معروف
(4) الزيادة هنا عن المختصر سقطت الجملة من م
(5) في م: " وتدو "
(6) مكانها في م: بياض والزيادة هنا عن المختصر
(7) الخبر ورد من هذا الطريق مختصرا في الاصابة 2 / 503(41/145)
ح حدثنا عمي رحمه الله أنا عبد القادر بن محمد أنا الحسن بن علي قراءة ح قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنبأ أبو عمر (1) بن حيوية أنبأ أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (2) قال في الطبقة الرابعة من بني كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر علقمة بن علاثة بن عوف بن الأحوص واسمه ربيعة وكان أرمص ضعيف العينين فسمي الأحوص بن جعفر بن كلاب وهو الذي نافر عامر بن الطفيل في الجاهلية ثم وفد على النبي (صلى الله عليه وسلم) فأسلم فكتب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى خزاعة يبشرهم بإسلامه فقال أسلم علقمة بن علاثة وابنا هوذة وبايعا وأخذا عمن وراءهما من قومهما واستعمل عمر بن الخطاب علقمة بن علاثة على حوران فمات بها وله يقول الحطيئة وخرج إليه فمات علقمة قبل أن يصل إليه الحطيئة وأوصى للحطيئة بسهم كبعض ولده فقال الحطيئة (3) فما كان بيني لو لقيتك سالما * وبين الغنى إلا ليال قلائل لعمري لنعم المرء كان ابن جعفر * بحوران أمسى أدركته الحبائل (4) وأم علقمة بن علاثة ليلى ابنة أبي سفيان بن هلال بن عمرو بن جشم بن عوف بن النخع قال الصوري في نسخة من آل جعفر (5) أخبرنا أبو الفتح يوسف بن بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة الحافظ قال علقمة بن علاثة العامري روى عنه علي بن أبي طالب وابن عمر وأبو سعيد وأنس بن مالك كذا قال ولم يرووا عنه وإنما ذكروه في أحاديثهم
_________
(1) الاصل: عمرو تصحيف والمثبت عن م والسند معروف
(2) اقحم بعدها بالاصل وم: حدثنا عمي رحمه الله لفظا انا أبو طالب بن يوسف انا الجوهري
(3) ديوانه ط بيروت ص 216
(4) في الديوان: اعلقته الحبائل
(5) وهي رواية الديوان(41/146)
أنبأنا أبو علي الحداد قال قال أنا أبو نعيم علقمة بن علاثة العامري كان من المؤلفة ثم حسن إسلامه وكان من الفقهاء المؤمنين أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وحدثنا أبو البركات بن أبي طاهر عنه ثنا أبو بكر الخطيب أنبأ القاضي أبو القاسم عبد الواحد بن محمد بن عثمان البجلي أنا أبو علي الحسن بن محمد بن موسى بن إسحاق الأنصاري نا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا نا سفيان بن محمد المصيصي حدثني أبو نعيم إسحاق بن الفرات التجيبي (1) نا أبو الهيثم العبدي عن مالك بن أنس عن الزهري عن أبي حدرد أو ابن أبي حدرد الأسلمي قال تذاكرنا يوما في مسيرنا الشكر والمعروف فقال محمد بن مسلمة كنا يوما عند رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال لحسان بن ثابت يا حسان أنشدني قصيدة من شعر الجاهلية فإن الله قد وضع عنك آثامها في شعرها وروايتها فأنشده قصيدة للأعشى (2) هجا بها علقمة بن علاثة (3) علقم ما أنت إلى عامر (4) * الناقص الأوتار والواتر في هجاء كثير هجا به علقمة فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) يا حسان لا تعد تنشدني هذه القصيدة بعد مجلسي قال يا رسول الله تنهاني عن رجل مشرك مقيم عند قيصر فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) يا حسان أشكر الناس للناس أشكرهم لله تعالى وإن قيصر سأل أبا سفيان بن حرب حتى يتناول مني قال وقال وسأل هذا فأحسن القوم فشكره رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على ذلك
[8223] أنبأنا أبو سعد المطرد نا أبو نعيم الحافظ ثنا (5) شافع بن محمد بن أبي عوانة نا جدي أبو عوانة نا عثمان بن خرزاذ حدثني أبو محمد (6) قال أبو عوانة وثنا (7) إسحاق بن الفرات قاضي مصر ثقة عن أبي الهيثم العبدي قالا عن مالك بن أنس عن الزهري عن ابن أبي حدرد
_________
(1) اقحم بعدها بالاصل: " كيده " وفي م اقحم: " يحدث كنده " راجع ترجمته في تهذيب الكمال 2 / 69 وسير اعلام النبلاء 9 / 503، ولعله يريد: التجيبي الكندي
(2) الاصل وم: الاعشى
(3) البيت من قصيدة من ديوانه ط بيروت ص 92
(4) صدره في ديوانه: علقم لا لست الى عامر
(5) سقطت من الاصل واستدركت عن م انظر ترجمة شافع بن محمد ابي عوانة يعقوب الاسفرايني في سير اعلام النبلاء 16 / 388
(6) غير واضحة بالاصل
(7) من قوله: نا عثمان
الى هنا سقط من م(41/147)
عن محمد بن مسلمة قال كنت عند النبي (صلى الله عليه وسلم) قاعدا وعنده حسان بن ثابت فقال يا حسان أنشدنا من شعر الجاهلية ما عفا الله لنا فيه فأنشده حسان قصيدة الأعشى في علقمة بن علاثة علقم ما أنت إلى عامر (1) * الناقص الأوتار والواتر قال النبي (صلى الله عليه وسلم) يا حسان لا تنشدني مثل هذا بعد اليوم فقال حسان يا رسول الله تمنعني من رجل مشرك هو عند قيصر أن أذكر هجاء له فقال يا حسان إني ذكرت عند قيصر وعنده أبو سفيان بن حرب وعلقمة بن علاثة وأما أبو سفيان فلم يترك في وأما علقمة فحسن القول وإنه لا يشكر الله من لا يشكر الناس
[8224] أنبأنا أبو الفضل بن ناصر وأبو منصور بن الجواليقي وأبو الحسن سعد الخير بن محمد قالوا أنبأ أحمد بن بندار بن إبراهيم نا محمد بن عبد الواحد بن علي بن رزمة أنبأ عمر بن محمد بن سيف نا محمد بن العباس اليزيدي نا أحمد بن يحيى نا عمر بن شبة أنا أصحابنا أن النبي (صلى الله عليه وسلم) كان يعظ أصحابه أو يقرأ عليهم ثم يسكت ويستمع لما يقولون فربما أنشد بعضهم الشعر قال فذكره حسان بن ثابت يوما علقمة بن علاثة فأنشد شعر الأعشى علقم ما أنت إلى عامر * الناقص الأوتار والواتر فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يا حسان أعرض عن ذكر علقمة فإن أبا سفيان بن حرب ذكرني عند هرقل فشعث (2) مني فرد عليه علقمة فقال حسان يا رسول الله من نالتك يده وجب علينا شكره
[8225] أنبأنا أبو محمد بن (3) الأكفاني أنا الحسن بن علي اللباد أنبأ تمام بن محمد أنبأ أبي أبو الحسين الرازي أخبرني أبو الميمون أحمد بن محمد بن بشر أخبرني أبي ثنا أبو الحكم حدثني محمد بن (4) إدريس الشافعي
_________
(1) صدره في ديوانه: علقم لا لست الى عامر
(2) شعث مني ورد في تاج العروس بتحقيقنا: شعث: وفي الحديث:
وقال: " ان ابا سفيان شعث مني عند قيصر " فرد عليه علقمة وكذب ابا سفيان " يقال شعثت من فلان إذا عضضت منه وتنقصته من الشعث وهو انت شار الامر
وانظر النهاية واللسان (شعث)
(3) زيادة عن م
(4) الاصل: ان(41/148)
حدثني غير واحد أن علقمة بن علاثة وعامر بن الطفيل الجعفريين (1) تنافرا في الشرف فقال علقمة بن علاثة أنا والله يا عامر أحب إلى بنات عمك إذا أصابتهم سنة منك فقال له عامر لا أنافرك على (2) هذه أنت رجل سخي وأنا بخيل ولكني أحب إلى بنات عمك إذا غشيتهن الخيل منك قال علقمة لا أنافرك على هذه لأنك أشد مني بأسا ولكني موف وأنت غادر وأنا عف وأنت عاهر وأنا والد وأنت عاقر فقال عامر (3) بغاث الطير أكثرها فراخا * وأم الصقر مقلات نزور (4) وأولاد الثعالب ناميات * وكيف تذبح الحجل الصقور (5) فقال عامر أنا والله أطعن للسرة وأحوب للقفرة ولكني أنافرك إلى هرم بن قطبة بن سيار الفزاري قال نعم فخرجا حتى دفعا إليه فقالا أتيناك فيما تنافرنا فيه من الشرف وقد أردنا أن تحكم بيننا فقال اجمعوا إلي الناس فجمعا له من كان بعقوتهم (6) ثم أعلماه ذلك فدعى علقمة بن علاثة فقال يا علقمة أتنافر عامرا وأنت تعلم أن يوما منه خير من سنة منك قال فلما ظن علقمة أنه يفضله عليه ناشده الله في الإبقاء وأنه لا ينافره بعدها أبدا قال قال الله الله (7) ثم أخرج ثم دعا (8) عامرا فقال أتنافر علقمة يا عامر والله لأصغر ولد له أشرف منك فلما ظن أنه سيفضله عليه ناشده الله في الإبقاء وأنه لا ينافره أبدا قال الله قال الله قال أخرج
_________
(1) يلتقيان في نسبهما عند جعفر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة
(2) بالاصل: " لا ابا مرى هذه " (3) البيتان في ديوان العباس بن مرداس ط بيروت ص 172 فيما نسب إليه
من قصيدة مطلعها: ترى الرجل النحيف فتزدريه * وفي اثوابه اسد مزير
وانظر تخريجهما في الديوان
وفي تاج العروس بتحقيقنا (نزر) البيت الاول ونسب فيه الى كثير وانظر ما لا حظناه هناك
4 - () بغاث الطير: صغارها والمقلات: التي لا تكثر فراخها
والنزور: القليلة الاولاد
(5) روايته في ديوان ابن مرداس: ضعاف الطير اطولها جسوما * ولم تطل البزاة ولا الصقور (6) العقوة: ما حول الدار والمحلة (تاج العروس عقو) (7) الاصل: قال: الله قال: الله
والمثبت عن م
(8) الاصل: " ثم عاد عام "(41/149)
ثم أخذ بعارضتي (1) بابه والناس ينظرون فقال إن هذين تنافرا إلي في الشرف وحكماني وأنهما عندي كذراعي بكر هجان (2) فقال عامر اجعلني اليمنى منهما ولك مئة ناقة قال والله لا أفعل ثم طبق في وجوههم ثم خرج علقمة بعد حين إلى قيصر ببصرى يحتذيه (3) فخرج آذن قيصر فقال من ههنا من رهط امرئ القيس بن حجر فليدخل ومن كان ههنا من رهط عامر بن الطفيل فليدخل فقال علقمة ما أراني إلا كنت ظالما لعامر جئت لا أعرف على باب قيصر إلا به مالي إليكم حاجة ثم انصرف وهو يقول بحسبك من عار علي مقالهم * فقد لحظوني بالعيون النواظر إليكم فلستم راجعين بحاجة * سوى أن تكونوا من ندامى المعاقر فيا ليتني لم أدع في الوفد وافدا * وكنت أسيرا (4) في صدا وبحائر ولم يدعني الداعي على باب قيصر * بتلك التي تبيض منها غدائري فأسلمت لله الذي هو آخذ * بناصيتي من بعد إذ أنا كافر قال فلما سمع عامر وبلغه قول علقمة في الشعر قال أعلقم قد أيقنت أني مشهر * غداة دعا الداعي أغر محجل وقيلهم إن كنت من وهط عامر * أو الشم من رهط امرئ القيس فادخل فنوه بإسمي قيصر وقبيله * وإني لدى النعمان ضخم مبجل أترجو سهيلا في السماء تناله * بكفك فاصبر إن صبرك أجمل فأسلم علقمة ثم سأل عمر بن الخطاب هرم بن قطبة بعدما أسلم أيهما كان أفضل عندك فقال والله يا أمير المؤمنين ما أبالي أيومئذ (5) حكمت بينهما أو اليوم فقال عمر من أسر عني سرا فليضعه عند مثلك أخبرنا أبو محمد السلمي نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله نا يعقوب نا أبو بكر بن أبي شيبة نا عبد الرحيم بن سليمان عن
_________
(1) من قوله: ثم دعا عامرا الى هنا سقط من م
(2) الهجان: الكريم
(3) يعني: يطلب منه
(4) زيادة لتقويم الوزن عن م
(5) الاصل: يومئذ والمثبت عن م(41/150)
زكريا عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة قال (1) ارتد علقمة بن علاثة عن دينه بعد النبي (صلى الله عليه وسلم) فأبى أن يجنح للسلم فقال أبو بكر لا نقبل منك إلا سلم مخزية أو حرب مجلية قال فقال ما سلم مخزية قال تشهدون على قتلانا أنهم في الجنة وأن قتلاكم في النار وتدون قتلانا ولا ندي قتلاكم فاختاروا سلما مخزية (2) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور ابنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد البغوي حدثني محمد بن محمد (3) القطان نا أحمد بن شبويه حدثني سليمان بن صالح نا ابن المبارك عن ابن عون عن الحسن أن علقمة بن علاثة لقي عمر في الليل فقال له وهو يرى أنه خالد بن الوليد حين نزعه عمر لم نزعك لا أبالك وقد كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يستعين بك فلم نزعك في كلام طويل قال وأنا أبو طاهر المخلص أنا أبو بكر بن سيف أنا السري بن يحيى أنبأ شعيب بن إبراهيم نا سيف بن عمر عن داود بن أبي هند عن الحسن بن أبي الحسن قال لما قدم خالد بعدما عزله عمر المدينة فقدم علقمة بن علاثة المدينة وكان أول من لقيه عمر وكان يشبه خالدا فقال علقمة خالد فقال عمر خالد قال أنزعك عمر كما بلغني قال نعم فقال أما شبع عمر لا أشبع الله بطنه فقال عمر ما شبع لا أشبع الله بطنه فقال علقمة أما إني قد قدمت وأنا أريد أن أسأله فأما الآن فلا أريد أن أسأله عن شئ فانصرف عمر وانصرف علقمة فلما أصبح عمر أرسل إلى علقمة وأرسل إلى خالد فقال عمر لعلقمة يا علقمة ماذا قلت لخالد البارحة حين لقيته وماذا قال لك وقص عليه القصة فقال خالد يا أمير المؤمنين والله ما لقيته قبل الآن قال علقمة اللهم غفرا فجعل خالد يحلف ويقول علقمة اللهم غفرا يا أبا سليمان فقال عمر كلاكما صدق فأجاز علقمة وقضى له حوائجه أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو بكر بن الطبري أنبأ أبو الحسين بن الفضل أنبا
_________
(1) تقدم الخبر من هذه الطريق قريبا
(2) ما بين معكوفتين استدرك عن هامش الاصل وهو مثبت ايضا على هامش م
(3) " بن محمد " ليس في م(41/151)
عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان (1) نا سليمان بن حرب حدثني حماد بن زيد عن ابن عون عن الحسن أن عمر لقي علقمة بن علاثة في جوف الليل وكان عمر يشبه بخالد بن الوليد قال فقال له علقمة يا خالد أعزلك هذا الرجل أبى هؤلاء القوم إلا شحا قد جئت وأنا أريد أن أسأله حاجتين ها هنا لنا (2) هلكت فأردت أن أسأله وابن عم لي أردت أن أسأله أن يفرض له فأما إذا فعل بك هذا فلن أسأله شيئا فقال له عمر قليلا قليلا هيه فما عندك قال هم قوم لهم علينا حق فنؤدي حقهم وأجرنا على الله قال فلما أصبحوا دخل الناس على عمر ودخل عليه علقمة وخالد بن الوليد قال فأقبل عمر على خالد فقال هيه ما يقول لك علقمة منذ الليلة قال والله ما قال لي شيئا قال تحلف أيضا قال قيل للحسن فما كان يقول علقمة قال كان والله يفرق قال (3) ونا سليمان بن حرب ناد حماد بن سلمة عن حميد عن أبي نضرة بمثله في هذا الحديث قال جعل علقمة يقول لخالد خل يا خالد خل يا خالد قال فقال عمر اما إنه قد قال كلمة لئن تكون في كل مسلم أحب إلي من حمر النعم قال هم قوم لهم علينا حق فنؤدي حقهم وأجرنا على الله أخبرنا أبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنبأ أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار حدثني محمد بن مسلمة عن مالك بن أنس قال كان عمر رجلا جسيما أصلع وكان يشبه خالد بن الوليد وأنه خرج سحرا فلقيه شيخ فقال مرحبا بك يا أبا الوليد يعني خالد فرد (4) عليه عمر فقال عزلك ابن الخطاب قال له عمر نعم قال لا يشبع لا أشبع الله بطنه فماذا عندك قال ما عندي إلا سمع وطاعة قال فلما أصبح بعث إلى خالد بن الوليد فقال أي شئ قال لك الرجل قال ما قال لي شيئا قال فقال الرجل قد كان بعض ذلك فاعف عفا الله عنك فضحك عمر وأخبرهم الخبر وقال لأن يكون من ورائي على مثل رأيك أحب إلي من كذا وكذا
_________
(1) المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 2 / 36 - 37
(2) كذا بالاصل وم والمعرفة والتاريخ
(3) الخبر في المعرفة والتاريخ 2 / 37
(4) الاصل: رد والمثبت عن م(41/152)
قال محمد بن مسلمة قال الضحاك بن عثمان الرجل علقمة بن علاثة الجعفري جعفر بن كلاب قال الزبير وحدثني محمد بن الضحاك عن أبيه بمثل ذلك إلا أنه قال حلف خالد بن الوليد لعمر بالله فقال علقمة بن علاثة خلا أبا سليمان قرأت على أبي محمد السلمي عن عبد العزيز بن أحمد أنبأ القاضي أبو نصر محمد بن أحمد بن هارون وأبو القاسم عبد الرحمن بن الحسين بن الحسن بن علي بن يعقوب قالا أنا أبو القاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم أخبرني أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم بن بسر (1) القرشي نا محمد بن عائذ قال الوليد حدثنا عبد القدوس بن حبيب عن الحسن قال قدم علقمة بن علاثة على عمر من الشام فسأله ان ينقل ديوان ابن أخيه إليه وساله راعيا لإبله فلم يجبه إلى شئ من ذلك فلما كان الليل التقى هو وعمر فظن علقمة أن عمر خالد بن الوليد وكان يشبه به فقال ما حمل أمير المؤمنين على عزلك بعد عنائك وبلائك فقال عمر زعم أني جواد أنفق المال في غير حقه قال علقمة والله لقد جئت من الشام أسأله أن ينقل ديوان ابن أخي إلي وراعيا لإبلي فآيسني من كل خير هو عنده قال عمر قد كان ذلك منه في أمري فماذا عندك فقال علقمة ومذا يكون عندي هم قوم ولاهم الله أمرا ولهم علينا حق فأما حقهم فيؤدى وأما حقنا فنطلبه إلى الله قال فافترقا فلما كان من الغد اجتمعا عند عمر فقال عمر هيه يا خالد لقيت علقمة البارحة فقلت كيت وكيت فقال خالد والله ما فعلت قال فجعل علقمة يعجب من جحده ثم قال عمر يا علقمة قلت هم قوم ولاهم الله أمرا ثم أقتص كلام علقمة الذي كلمه وخالد ينكر ما سمع وعلقمة يقول خل ابا سليمان قد كان ذلك ثم قال عمر نعم يا علقمة أنا الذي لقيتك وكلمتك ولأن يكون ما قلت وتكلمت به في قلب كل أسود وأحمر من هذه الأمة أحب إلي من حمر النعم أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنبأ أبو الحسين الفارسي أنبأ أبو سليمان الخطابي قال قال علقمة بن علاثة لعامر بن الطفيل لما نافره أنا ولود وأنت عاقر وأنا وفي وأنت غادر وأنا عفيف وأنت عاهر
_________
(1) الاصل وم: بشر تصحيف والصواب ما اثبت بسر تقدم التعريف به(41/153)
أخبرنا أبو الحسين بن كامل أنبأ أبو جعفر بن المسلمة في كتابه أنا أبو عبيد الله محمد بن عمران بن موسى إجازة حدثني إبراهيم بن شهاب نا الفضل بن الحباب عن محمد بن سلام قال قال الحطيئة (1) يرثي علقمة بن علاثة لعمري لنعم الحي من آل جعفر * يجور أن أمسي أدركته (2) الحبائل لقد أدركت حزما وجودا ونائلا * وحلما (3) أصيلا خالفته المجاهل وقدرا إذا ما انفض القوم أرفضت (4) * إلى نارها سعيا إليها الأرامل لعمري لنعم المرء لاواهن القوى * ولا هو للمولى على الدهر خاذل وما كان بيني لو لقيتك سالما * وبين الغنى إلا ليال قلائل فلو عشت لم أملل حياتي وإن تمت (5) * فما في حياة بعد موتك طائل
4757 - علقمة بن قيس بن عبد الله بن مالك بن علقمة بن سلامان بن كهل ويقال كهيل بن بكر بن عوف بن النخع ويقال بكر بن المنتشر بن النخع أبو شبل النخعي الفقيه (6) من أهل الكوفة (7) يقال إنه ولد في عهد النبي (صلى الله عليه وسلم) وروى عن أبي بكر وعمر وعلي وعبد الله بن مسعود وأبي الدرداء وحذيفة
_________
(1) الابيات في ديوان الحطينة ط بيروت ص 216
(2) الديوان: اعلقته
(3) الديوان: وبرا ونائلا
وليا
(4) في الديوان: اوفضت وروايته في اللسان: وفض: وقدر إذا ما انفص القوم أو فضت * إليها بايتام الشتاء الارامل (5) روايته في الديوان: فان تحي لا املل حياتي وان تمت (6) انظر اخباره في: تهذيب الكمال 13 / 187 وتهذيب التهذيب 4 / 174 وكنيته فيه: أبو شبيل والاصابة 3 / 110 رقم 6454 والتاريخ الكبير 7 / 41 وتاريخ بغداد 12 / 296 وحلية الاولياء 2 / 98 وتذكرة الحفاظ 1 / 45 وشذرات الذهب 1 / 70 وسير اعلام النبلاء 4 / 53 وتاريخ الاسلام (حوادث سنة 61 - 80) ص 190 وانظر بهامشه ثبتا باسماء مصادر اخرى ترجمت له
(7) الاصل: الكهف والتصويب عن م(41/154)
وأبي موسى وأبي مسعود الأنصاري وعائشة روى عنه إبراهيم النخعي (1) والشعبي وعبد الرحمن بن يزيد ويزيد بن أوس وإبراهيم بن سويد النخعي (1) وأبو (2) قيس عبد الرحمن بن ثروان وأبو ظبيان حصين (3) بن جندب وأبو الضحى (4) وبشر بن عروة النخعي وهني بن نويرة الضبي والحسن العرني والمسيب بن رافع والقاسم بن مخيمرة وعبد الرحمن بن عوسجة وأبو الزناد (5) قدم دمشق أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأ إسحاق بن عبد الرحمن الصابوني ح وأخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد بن عبد الملك وأبو المظفر بن القشيري قالا أنا أبو القاسم البسري ح وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنبأ سعيد بن أحمد قالوا أنا أحمد بن محمد الزاهر أنا محمد بن إسحاق الثقفي نا إسحاق بن إبراهيم ح وأخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنبأ أحمد بن منصور أنبأ محمد بن عبد الله الجوزقي أنبأ أبو العباس السراج فيما قرئ عليه وأنا حاضر أسمع أن إسحاق بن إبراهيم الحنظلي حدثهم قال أنبأ جرير عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال صلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) صلاة قال إبراهيم لا أدري زاد أم نقص فلما سلم قيل له أحدث في الصلاة شئ قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا فثنى رجله فاستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم فلما أقبل علينا وقال زاهر إلينا بوجهه قال إنه لو حدث في الصلاة شئ لأنبأتكم ولكن إنا أنا بشر أنسى كما تنسون فإذا نسيت فذكروني وإذا شك أحدهم في الصلاة فليتحر الصواب فليتم عليه ثم يسلم ثم يسجد سجدتين وقال زاهر ليسجد سجدتين
_________
(1) زيادة عن تهذيب الكمال وتاريخ الاسلام للايضاح
(2) الاصل: ابن والتصويب عن تهذيب الكمال (3) الاصل والتصويب عن تهذيب الكمال وسير اعلام النبلاء (4) مسلم بن صبيح (5) الاصل: أبو الزياد تصحيف والتصويب عن سير اعلام النبلاء وتهذيب الكمال وهو عبد الله بن ذكوان(41/155)
رواه مسلم في الصحيح (1) عن إسحاق بن إبراهيم الحنظلي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ عمر بن عبيد الله بن عمر بن علي بن البقال وأبو محمد وأبو الغنائم ابنا أبي عثمان ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنبأ أبو الغنائم بن أبي عثمان قالوا أنا أبو عبد الله بن عبيد الله بن يحيى بن زكريا البيع ثنا أبو عبد الله المحاملي ثنا علي بن أحمد الجواربي نا يزيد نا شعبة عن المغيرة عن علقمة أنه قدم الشام فدخل مسجد دمشق فصلى فيه ركعتين ثم قال اللهم ارزقني جليسا صالحا فجلس إلى أبي الدرداء فقال له أبو الدرداء ممن أنت قال من أهل الكوفة قال كيف سمعت ابن أم عبد يقرأ " والليل إذا يغشى " (2) فقال علقمة والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى والذكر والأنثى فقال أبو الدرداء لقد حفظتها عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فما زال بي هؤلاء حتى شككوني ثم قال ألم يكفكم صاحب الوساد وصاحب السر الذي لا يعلمه أحد غيره والذي أجير من الشيطان على لسان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) صاحب الوساد ابن مسعود وصاحب السر حذيفة والذي أجير من الشيطان عمار بن ياسر أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنبأ أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد (3) حدثني أبي نا يزيد بن هارون نا شعبة عن مغيرة عن إبراهيم عن علقمة أنه قدم الشام فدخل مسجد دمشق فصلى فيه ركعتين وقال اللهم ارزقني جليسا صالحا قال فجاء فجلس إلى أبي الدرداء فقال له أبو الدرداء ممن أنت قال من أهل الكوفة قال كيف سمعت ابن أم عبد يقرأ " والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى " قال علقمة والذكر والأنثى فقال أبو الدرداء لقد سمعتها من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فما زال هؤلاء حتى شككوني ثم قال ألم يكن فيكم صاحب الوساد وصاحب السر الذي لا يعلمه أحد
_________
(1) صحيح مسلم (5) كتاب المساجد ومواضع الصلاة (19) باب (ح رقم 572) 1 / 400
(2) سورة الليل الاية الاولى
3 - () مسند احمد بن حنبل 10 / 428 رقم 27608 طبعة دار الفكر(41/156)
غيره والذي أجير من الشيطان على لسان النبي (صلى الله عليه وسلم) صاحب الوساد ابن مسعود وصاحب السر حذيفة والذي أجير من الشيطان عمار أخبرنا أبو المظفر بن القشيري وأبو القاسم الشحامي قالا أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن الفقيه أنا أبو سعد محمد بن بشر (1) العباس التميمي الكرابيسي أنا أبو لبيد أحمد بن إدريس السامي السرخسي نا سويد بن سعيد نا علي بن مسهر عن داود بن أبي هند عن الشعبي عن علقمة قال أتيت الشام فلقيت أبا الدرداء فقال لي من أنت فقلت من الكوفة فقال من أيهم أنت قلت من النخعي قال تقرأون على قراءة ابن أم عبد قلت نعم وكيف يقرؤون " والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى " قال فقرأت " والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى والذكر والأنثى " فقال هكذا سمعتها من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنبأ أبو بكر المغربي أنا أبو بكر الجوزقي أنا مكي بن عبدان أنا أنا عبد الله بن هاشم أنا أبو معاوية أنا الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال قدمنا الشام فأتانا أبو الدرداء فقال أفيكم أحد يقرأ على قراءة عبد الله قال فأشاروا إلي فقلت نعم أنا فقال فكيف سمعت عبد الله يقرأ هذه الآية " والليل إذا يغشى " قال قلت سمعته يقرأ " والليل إذا يغشى والذكر والأنثى " قال وأنا هكذا والله سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقرأوها وهؤلاء يريدوني (2) أن أقرأ " وما خلق الذكر والأنثى " ولا أتابعهم أخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنبأ أبو بكر بن المقرئ أنبأ أبو يعلى نا محمد بن أبي بكر ثنا خالد بن وردان نا أبو حمزة عن إبراهيم عن علقمة قال أتيت دمشق فقال لي أبو الدرداء كيف سمعت ابن مسعود يقرأ هذا الحرف " والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى والذكر والأنثى " فقال هكذا سمعتها من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وسقط منه بعضه أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد بن عبد الملك وأبو الحسن مكي بن أبي
_________
(1) في م: بشير تصحيف ترجمته في سير اعلام النبلاء 16 / 415
(2) كذا بالاصل وم وفي المختصر: وهؤلاء لا يريدونني(41/157)
طالب قالا أنا أحمد بن علي بن خلف أنا أبو عبد الله الحافظ قال طبقة ولدوا في زمان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ولم يسمعوا منه منهم علقمة بن قيس أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ثنا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب (1) أنبأ محمد بن أحمد بن رزق نا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله قال قال أبو نعيم علقمة عم الأسود وقال الأسود إني لأذكر ليلة بني بأم علقمة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنبأ أبو محمد بن أبي نصر أنبأ أبو الميمون ثنا أبو زرعة (2) أخبرني عمر (3) بن حفص بن غياث أملاه علي من كتاب أبيه أن علقمة بن قيس وأبي بن قيس نسبتهما ابن عبد الله بن علقمة بن سلامان بن كهيل بن بكر بن المنتشر بن النخع بن عمرو وأبي بن قيس أخوه أخبرنا أبو محمد بن حمزة نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو بكر بن الطبري قالا نا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان قال (4) سمعت عمر بن حفص بن غياث يقول وجدت هذه النسبة في كتاب طلق بن غنام علقمة بن قيس بن عبد الله بن علقمة بن سلامان بن كهيل بن بكر بن المنتشر (5) بن النخع بن عمرو ويكنى أبا شبل أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنبأ أبو بكر الخطيب (6) أخبرني أبو نصر أحمد بن عبد الملك القطان نا عبد الرحمن بن عمر الخلال أنا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي عمر ح قال الخطيب وأنبأ أبو سعيد الحسن بن محمد بن عبد الله الكاتب بأصبهان أنبأ عبد الله بن محمد بن جعفر ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي (7) قالا أنبأ أبو طاهر أحمد بن
_________
(1) تاريخ بغداد 12 / 297
(2) تاريخ ابي زرعة الدمشقي 1 / 651
(3) الاصل: عمرو تصحيف والتصويب عن م ابي زرعة
(4) المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 3 / 216
(5) في المعرفة والتاريخ: المبشر
(6) تاريخ بغداد 12 / 297
(7) الاصل: الكتاني تصحيف والتصويب عن م والسند معروف(41/158)
الحسن الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا محمد بن الحسن بن أحمد أنا محمد بن أحمد بن إسحاق قالا ثنا عمر بن أحمد الأهوازي قال نا خليفة بن خياط قالا علقمة بن قيس بن عبد الله بن مالك بن علقمة بن (1) سلامان بن كهل بن بكر بن عوف بن النخع يكنى أبا شبل زاد يعقوب من مذحج شهد صفين مع علي وكان علقمة عم الأسود أخبرنا أبو يعلى حمزة بن الحسن بن المفرج أنبأ سهل بن بشر وأحمد بن محمد بن سعيد قالا أنا محمد بن أحمد بن عيسى أنبأ منير بن أحمد بن الحسن أنا جعفر بن أحمد بن إبراهيم أنبأ أحمد بن الهيثم البلوي (2) قال قال أبو نعيم علقمة بن قيس أبو شبل أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح المؤذن أنا أبو الحسن بن السقا ثنا محمد بن يعقوب نا عباس قال سمعت يحيى يقول علقمة بن قيس أبو شبل أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو الفضل بن البقال أبو الحسن (3) بن الحمامي أنبأ إبراهيم بن أبي أمية قال سمعت نوح بن حبيب يقول علقمة بن قيس يكنى أبا شبل أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنبأ أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنبأ أحمد بن عبدان أنبأ محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (4) علقمة بن قيس أبو شبل النخعي الكوفي عن عمر وعبد الله روى عنه إبراهيم والشعبي أخبرنا أبو الحسين القاضي إذنا وأبو عبد الله الخلال إذنا وشفاها قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (5)
_________
(1) اقحم بعدها بالاصل: " مالك بن "
(2) الاصل: " البلدوى " والمثبت عن م
(3) الاصل: الحسين تصحيف والمثبت عن م
(4) التاريخ الكبير للبخاري 7 / 41
(5) الجرح والتعديل 6 / 404(41/159)
علقمة بن قيس النخعي أبو شبل روى عن عمر وعلي سمع منه الشعبي وإبراهيم سمعت أبي يقول ذلك وسمعته يقول سمعت أحمد بن حنبل يقول قال يحيى بن سعيد القطان علقمة عم الأسود بن يزيد والأسود خال إبراهيم أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال علقمة بن قيس أبو شبل أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد أنا أحمد بن محمد أنا أبو بكر بن أبي الدنيا (1) ثنا محمد بن سعد قال علقمة بن قيس ويكنى أبا شبل توفي سنة اثنتين (2) وستين بالكوفة روى عن عمر وعبد الله أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنبأ مكي بن عبدان أنبأ مسلم بن الحجاج قال أبو شبل علقمة بن قيس النخعي سمع عمر وروى عنه إبراهيم والشعبي وابن سيرين أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد أنبأ نصر بن إبراهيم أنبأ سليمان بن أيوب أنبأ طاهر بن محمد بن سليمان أنبأ علي بن إبراهيم بن أحمد نا يزيد بن محمد بن إياس قال سمعت أبا عبد الله المقدمي يقول علقمة بن قيس يكنى أبا شبل والأسود أسن من عمه علقمة بسنتين (3) قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنبأ الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو شبل علقمة بن قيس قرأنا على أبي الفضل أيضا عن أبي طاهر بن أبي الصقر أنبأ أبو القاسم بن الصواف أنبأ أبو بكر المهندس أنا أبو بشر الدولابي قال (4) أبو شبل علقمة بن قيس أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال
_________
(1) الخبر برواية ابن ابي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
(2) الاصل: اثنين والمثبت عن م
(3) غير مقروءة بالاصل والمثبت عن م
(4) الكنى والاسماء للدولابي 72(41/160)
أبو شبل علقمة بن قيس بن عبد الله بن علقمة بن سلامان بن كهل بن بكر بن عوف بن النخع النخعي الكوفي عم الأسود بن يزيد بن قيس النخعي وعم أم إبراهيم بن يزيد النخعي سمع عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب وعبد الله بن مسعود روى عنه الشعبي وابن سيرين وإبراهيم بن يزيد النخعي أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل محمد بن طاهر أنا مسعود بن ناصر أنبأ عبد الملك بن الحسن أنبأ أبو نصر البخاري قال (1) علقمة بن قيس أبو شبل النخعي وهو عم الأسود وعم والدة إبراهيم سمع ابن مسعود وعائشة وابا الدرداء روى عنه إبراهيم النخعي في الإيمان وغير موضع قال البخاري قال أبو نعيم مات سنة إحدى وستين وقال الذهلي وفيما كتب إلي أبو نعيم نحوه وقال الذهلي قال يحيى بن بكير مات سنة اثنتين (2) وستين وقال عمرو بن علي مثله وقال ابن سعد مثله وقال ابن أبي شيبة مثل ابن بكير وقال ابن نمير مات سنة ثنتين وسبعين أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن زريق قالا قال لنا أبو بكر الخطيب (3) علقمة بن قيس بن عبد الله أبو شبل النخعي الكوفي وهو عم الأسود وعبد الرحمن ابني يزيد وخال إبراهيم النخعي (4) روى عن عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب وعبد الله بن مسعود وحذيفة بن اليمان وأبي الدرداء وأبي موسى الأشعري وخباب بن الأرت وسلمان الفارسي وأبي مسعود الأنصاري وعائشة أم المؤمنين روى عنه أبو واثل شقيق بن سلمة وعامر الشعبي وإبراهيم بن يزيد النخعي ومحمد بن سيرين وعبد الرحمن بن الأسود والمسيب بن رافع وإبراهيم بن سويد النخعي والحسن العرني وأبو ظبيان الجنبي وأبو الضحى مسلم بن صبيح روى عنه أبو إسحاق السبيعي ولم يسمع منه شيئا وإنما روايته عنه مرسلة وكان علقمة مقدما في الفقه
_________
(1) انظر كتاب الجمع بين رجال الصحيحين 1 / 390
(2) الاصل: اثنين والتصويب عن م والجمع بين رجال الصحيحين
وفيه: اثنتين وستين ومئة
(3) تاريخ بغداد 12 / 296 - 297
(4) تاريخ بغداد: ابراهيم التيمي(41/161)
والحديث وورد المدائن في صحبة علي وشهد معه حرب الخوارج بالنهروان قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر الحافظ قال (1) وأما جسر بفتح الجيم فهو جسر بن عمرو بن علة بن جلد بن مالك بن أدد سمي النخع لأنه ذهب عن قومه ومن هذه القبيلة علقمة والأسود وإبراهيم وغيرهم أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا توأبو منصور بن زريق أنبأ أبو بكر الخطيب (2) ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو بكر بن اللالكائي قالا أنبأ ابن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان (3) نا آدم نا شعبة عن المغيرة عن إبراهيم قال كنى عبد الله علقمة بن قيس أبا شبل وكان علقمة عقيما لا يولد له أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنبأ أحمد بن الحسن بن محمد أنا الحسن بن أحمد بن محمد أنا أبو بكر بن المقرئ (4) نا أبو بكر الطائي يعني محمد بن عبد الله الحمصي نا سعيد بن عثمان التنوخي نا الخصيب بن ناصح ثنا سليمان بن أبي سليمان الباقلاني عن أبي هاشم عن إبراهيم النخعي أن ابن مسعود كنى علقمة أبا شبل قبل أن يولد له قال وسئل عن ذلك فحدد أن علقمة حدثه عن عبد الله بن مسعود أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كناه أبا عبد الرحمن قبل أن يولد له أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو جعفر محمد بن علي بن محمد بن السمناني قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنبأ أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي أنبأ علي بن الجعد أنبأ شعبة عن المغيرة عن إبراهيم قال كنى عبد الله علقمة أبا شبل قبل أن يولد له (5)
_________
(1) الاكمال لابن ماكولا 2 / 100
(2) تاريخ بغداد 12 / 297
(3) المعرفة والتاريخ 2 / 558
(4) السند في م: اخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر انا احمد بن الحسن عن احمد بن محمد انا أبو بكر بن حمدون نا سعيد بن عثمان التنوخي
ح واخبرنا أبو عبد الله الخلال انا أبو طاهر بن محمود ابنا أبو بكر بن المقرئ
(5) تهذيب الكمال 13 / 187 وسير اعلام النبلاء 4 / 55(41/162)
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي نا أحمد بن عبيد بن الفضل إجازة نا محمد بن الحسين الزعفراني نا ابن أبي خيثمة قال نا أبي أنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم أن الأسود وعلقمة كانا يسافران مع أبي بكر وعمر (1) ونا ابن أبي خيثمة نا عثمان نا حماد بن سلمة عن حماد عن إبراهيم عن علقمة قال صليت خلف عمر (2) سنتين (3) كتب (4) إلي أبو المحاسن عبد الرزاق (5) بن محمد بن أبي نصر أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحديثي نا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم أنا أبو جعفر أحمد بن عبد الحميد الحارثي نا حسين بن علي عن زائدة (6) بن قدامة الثقفي عن أبي حمزة قال قلت لرباح أبي المثنى أليس قد رأيت عبد الله قال بلى وحججت مع عمر أمير المؤمنين ثلاث حجات (7) وأنا رجل قال وكان عبد الله وعلقمة يصفان الناس صفين عند أبواب كندة فيقرئ عبد الله رجلا ويقرئ علقمة رجلا فإذا فرغا تذاكرا (8) أبواب المناسك وأبواب الحلال والحرام فإذا رأيت علقمة فلا يضرك (9) ألا ترى عبد الله أشبه الناس به سمتا وهديا (10) وإذا رأيت إبراهيم النخعي فلا يضرك (9) ألا ترى علقمة أشبه الناس به سمنا وهديا أخبرنا أبو محمد بن (10) الأكفاني أنا أبو محمد الكتاني نا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة (11) نا محمد بن عبد الله بن نمير
_________
(1) تاريخ الاسلام (حوادث سنة 61 - 80) ص 191
(2) الزيادة عن م للايضاح
(3) تاريخ الاسلام ص 191
(4) الخبر التالي سقط من الاصل واستدرك بين معقوفتين عن م
(5) كذا في م وتركنا السند كما ورد في م دون ان نتدخل فيه
(6) الخبر من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 13 / 188 والذهبي في سير اعلام النبلاء 4 / 55 وتاريخ الاسلام (61 - 80) ص 192 وحلية الاولياء 2 / 99
(7) بياض في م والمستدرك عن تهذيب الكمال وسير اعلام النبلاء
(8) بياض في م والمستدرك عن تهذيب الكمال وسير اعلام النبلاء
9 - () بياض في م والمستدرك عن تهذيب الكمال وسير اعلام النبلاء
(10) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالاصل
(11) تاريخ ابي زرعة الدمشقي 1 / 650(41/163)
ح وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب (1) ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنبأ ابن الفضل أنا عبد الله نا يعقوب (2) حدثني ابن نمير نا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم قال كان علقمة يشبه بعبد الله أخبرنا أبو الحسن نا وأبو منصور أنا أبو بكر الخطيب (3) أنبأ ابن رزق أنبأ عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله أحمد نا أبو معاوية نا الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال كان عبد الله يشبه النبي (صلى الله عليه وسلم) في هديه ودله وسمته وكان علقمة يشبه عبد الله أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا عبد الملك بن محمد أنا أبو علي بن الصواف أنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة أنا محمد بن يزيد أنا يحيى بن آدم عن الأعمش عن عمارة (4) قال قال لنا أبو معمر قوموا بنا إلى أشبه الناس بعبد الله هديا ودلا وسمتا قال فقمنا معه حتى جلسنا إلى علقمة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله نا يعقوب (5) نا أبو بكر بن أبي شيبة نا أبو أسامة (6) نا الأعمش نا عمارة عن أبي معمر قال كنا جلوسا عند عمرو بن شرحبيل فقال اذهبوا بنا إلى أشبه الناس هديا وسمتا ودلا و (7) بعبد الله فلم يدر (8) من هو حتى انطلقنا إلى علقمة أخبرنا أبو الحسن نا (9) وأبو منصور نا أبو بكر الخطيب (10)
_________
(1) تاريخ بغداد 12 / 297
(2) المعرفة والتاريخ 2 / 553
(3) تاريخ بغداد 12 / 297
(4) الاصل وم: " عمار " والمثبت عن تهذيب الكمال وسير اعلام النبلاء ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 18 وهو عمارة بن عمير التيمي
(5) المعرفة والتاريخ 2 / 553
(6) هو حماد بن اسامة بن زيد القرشي الكوفي (7) رسمها بالاصل: وابطنه وفي م: " وا؟ ؟ " وتركت في المعرفة والتاريخ بياضا وكتب محققه بالهامش: يوجد في الاصل كلمة رسمها: "؟ " (8) كذا بالاصل وم: وفي المعرفة والتاريخ: فلم يبد
(9) زيادة عن هامش م لتقويم السند
(10) تاريخ بغداد 12 / 298(41/164)
وأخبرنا أبو القاسم ونا أبو بكر قالا أنا ابن الفضل أنا عبد الله بن جعفر (1) قال ونا يعقوب (2) نا عمر (3) بن حفص بن غياث نا أبي نا الأعمش نا عمارة بن عمير عن أبي معمر قال كنا عند عمرو بن شرحبيل قال انطلقوا بنا إلى أشبه الناس هديا ودلا وأمرا بعبد الله بن مسعود فقمنا معه ما يدري أين يريد (4) حتى دخل بنا على علقمة أخبرنا أبو الغنائم محمد بن علي في كتابه ثم حدثنا أبو الفضل (5) أنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا (6) أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (7) فقال عمر بن حفص نا أبي نا الأعمش عن عمارة عن أبي معمر عن عمرو بن شرحبيل قال أشبه الناس بعبد الله هديا ودلا علقمة وسئل عمارة عن الأسود فقال كنت إذا نظرت إليه كأنه راهب قرأت على أبي الفضل ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنبأ الخصيب بن عبد الله أخبرني أبو موسى بن أبي عبد الرحمن أخبرني (8) أبي نا العباس بن عبد العظيم نا محمد بن عبيد نا الأعمش عن عمارة بن عمير عن أبي معمر قال دخلنا على عمرو بن شرحبيل فقال انطلقوا إلى أشبه الناس سمتا وهديا بعبد الله فدخلنا على علقمة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله نا عثمان بن عثمان بن نصر بن مولى لقريش قال سمعت البتي يقول كان يقال ما رأينا رجلا أشبه هديا بعلقمة من النخعي ولا رأينا رجلا أشبه هديا بابن مسعود من علقمة ولا كان رجلا أشبه
_________
(1) زيادة عن تاريخ بغداد
(2) الخبر في المعرفة والتاريخ 2 / 554
(3) في المعرفة والتاريخ وتاريخ بغداد: " عمرو " تصحيف
ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 44
(4) في تاريخ بغداد: " ما ندري اين يريد " وفي المعرفة والتاريخ: ما يبدي اين يريد
(5) في م: أبو الفضل احمد
(6) عن م وبالاصل: قال
والسند معروف (7) التاريخ الكبير للبخاري 7 / 41
(8) بالاصل: " اخبرني بن ابي العباس
"
المثبت عن م(41/165)
هديا برسول الله (صلى الله عليه وسلم) من ابن مسعود أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو (1) قالا نا أبو العباس (2) هو الأصم وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد ثنا وأبو منصور عبد الرحمن بن محمد أنبأ أبو بكر الخطيب (3) أنبأ ابن رزق أنبأ إسماعيل بن علي الخطبي وأبو علي بن الصواف وأحمد بن جعفر بن حمدان قالوا ثنا عبد الله بن أحمد ثنا أبي ثنا عثمان بن عثمان قال سمعت البتي يقول كان يقال ما رأينا رجلا قط أشبه هديا بعلقمة من النخعي ولا رأينا رجلا أشبه هديا بابن مسعود من علقمة ولا كان رجل أشبه هديا برسول الله (صلى الله عليه وسلم) من ابن مسعود زاد الأصم (2) قال عبد الله قال (4) أبي عثمان بن عثمان رجل صالح (5) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنبأ أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة قال (6) قال ابن أبي عمر أنه سمع ابن عيينة يذكر عن داود قال قلت للشعبي أخبرني عن أصحاب عبد الله كأني أنظر إليهم قال كان علقمة أبطن (7) القوم به وكان مسروق قد خلط منه ومن غيره وكان الربيع بن خثيم (8) أشد القوم اجتهادا وكان عبيدة يوازي شريحا في العلم والقضاء (9) أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنبأ رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنبأ أحمد بن مروان نا عبد الله (10) بن أحمد بن حنبل نا هارون بن معروف نا سفيان عن داود عن الشعبي قال
_________
(1) بالاصل: " أبو سعد وابن عمرو " وفي م: " أبو سعد بن ابي عمرو " والصواب ما اثبت قياسا الى سند ممائل (2) غير مقروءة بالاصل ومكانها بياض في م
والصواب ما اثبت
(3) الخبر في تاريخ بغداد 12 / 297 - 298
(4) بالاصل: " علي " ومكانها بياض في م ولعل الصواب ما رأيناه
(5) اقحم بعدها بالاصل كلمة رسمها: " جييما " وليست في م
(6) تاريخ ابي زرعة الدمشقي 1 / 655
(7) غير واضحة بالاصل ونميل الى قراءتها: " انظر " والمثبت عن م وابي زرعة
يقال: بطن من فلان وبه إذا صار من خواصه واستبطن امره إذا وقف على دخليته فهو ابطن
(8) بالاصل وابي زرعة: خيثم تصحيف والتصويب عن م
(9) الخبر في سير اعلام النبلاء 4 / 55 - 56 وتاريخ الاسلام (61 - 80) ص 192 وتهذيب الكمال 13 / 188
(10) الاصل: عبيد الله تصحيف والتصويب عن م(41/166)
أخبرني عن أصحاب عبد الله قال كأني أنظر إليهم فقال علقمة ومسروق والربيع وكان الربيع أشد القوم اجتهادا وكان عبيدة السلماني يوازي شريحا في العلم والقضاء أخبرنا أبو محمد نا أبو محمد أنا أبو محمد أنا أبو الميمون نا أبو زرعة (1) حدثني عبد الرحمن بن إبراهيم عن سعيد بن منصور عن ابن عيينة عن أيوب الطائي عن الشعبي قال كان علقمة أعلمهم وكان عبيدة يوازي شريحا في الفتوى والقضاء وكان مسروق أطلبهم للعلم أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب (2) أنا القاضي أبو العلاء محمد بن علي الواسطي نا محمد بن أحمد (3) المفيد نا محمد بن معاذ الهروي نا أبو داود السنجي نا الهيثم بن عدي ثنا مجالد بن سعيد عن الشعبي قال كان الفقهاء بعد أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بالكوفة في أصحاب عبد الله بن مسعود هؤلاء علقمة بن قيس النخعي وعبيدة بن قيس المرادي ثم السلماني وشريح بن الحارث الكندي ومسروق الأجدع الهمداني ثم الوادعي أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا عبد الملك بن محمد أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان نا عون بن سلام نا إبراهيم بن الزبرقان عن أشعث عن ابن سيرين قال كان علماء هذه القرية خمسة فأحيانا يقدمون عبيدة وأحيانا يقدمون الحارث ولم يكونوا يختلفون إن الثالث علقمة والرابع مسروق والخامس شريح أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد نا محمد بن جعفر بن يزيد المطيري بالمطيرة نا نجيح بن إبراهيم نا علي بن حكيم نا حفص عن أشعث عن ابن سيرين قال أدركت الكوفة وهم يقدمون بخمسة من بالحارث الأعور ثني بعبيدة ومن بدأ بعبيدة ثني بالحارث ثم علقمة الثالث لا شك فيه ثم مسروق ثم شريح فقال وإن قوما
_________
(1) تاريخ ابي زرعة 1 / 651
(2) تاريخ بغداد 12 / 299 وانظر سير اعلام النبلاء 4 / 56 وتهذيب الكمال 13 / 188
(3) كذا بالاصل وم وفي تاريخ بغداد: محمد بن احمد بن محمد المفيد(41/167)
أخسهم (1) شريح لقوم لهم شأن (2) أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك وأبو عبد الله الحسين بن محمد البلخي قالا نا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار قالا أنا الحسين بن جعفر زاد ابن الطيوري ومحمد بن الحسن قالا أنا الوليد بن بكر أنبأ علي بن أحمد بن زكريا أنبأ صالح بن أحمد حدثني أبي (3) نا موسى بن أيوب نا خالد عن هشام عن محمد قال كان أصحاب عبد الله الذين حملوا علمه خمسة لا يعد معهم غيرهم عبيدة والحارث والأسود وعلقمة وشريح وكان يجعل شريحا آخرهم (4) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة قال (5) وحدثني عبد الرحمن بن إبراهيم نا إسحاق الأزرق (6) عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال كان أصحاب عبد الله الذين يقرءون ويفتون علقمة والأسود ومسروق وعبيدة والحارث بن قيس وعمرو بن شرحبيل أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين وثابت قالا أنا الحسين بن جعفر زاد أبو الحسين ومحمد بن الحسن قالا أنبأ الوليد أنا علي أنبأ صالح حدثني أبي (7) نا قبيصة بن عقبة نا سفيان عن منصور عن إبراهيم قال كان أصحاب عبد الله الذين يقرءون ويفتون ستة علقمة والأسود وعبيدة وأبو
_________
(1) الاصل وم: احسنهم ولا مجال لها هنا والصواب ما اثبت عن تهذيب الكمال 13 / 189 وسير اعلام النبلاء 4 / 56
(2) بعدها كتب في م: اخبرنا والدي الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن رحمه الله قال
(3) الخبر في تاريخ الثقات للعجلي ص 68 ضمن ترجمة الاسود بن يزيد بن قيس
(4) بالاصل وم " احسنهم " وفي تاريخ الثقات: " آخرهم " وقد مر في الرواية السابقة: اخسهم
واثبتنا ما في تاريخ الثقات
(5) تاريخ ابي زرعة 1 / 651
(6) هو اسحاق بن يوسف بن مرداس المخزومي ترجمته في تهذيب التهذيب (1 / 257 ط الهند)
(7) تاريخ الثقات ص 340 ترجمة علقمة بن قيس رقم 1161(41/168)
ميسرة والحارث بن قيس ومسروق بن (1) الأجدع أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن المؤمل نا الفضل بن محمد نا أحمد بن حنبل نا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال كان أصحاب عبد الله بن مسعود الذين يقرءون الناس ويعلمونهم السنة علقمة والأسود وعبيدة ومسروق والحارث بن قيس وعمرو بن شرحبيل أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد قال ثنا وأبو منصور عبد الرحمن بن محمد أنبأ أبو بكر الخطيب (2) أنبأ ابن الفضل أنا عثمان بن أحمد نا سهل بن أحمد الواسطي قال سمعت أبا حفص عمرو بن علي يقول حدثنا وكيع وعبد الرحمن بن مهدي قالا نا سفيان عن منصور عن إبراهيم قال كان أصحاب عبد الله الذين يقرؤون القرآن ويصدر الناس عن رأيهم ستة علقمة والأسود ومسروق وعبيدة وعمرو بن شرحبيل والحارث بن قيس أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن أنبأ أبو القاسم عبد الملك بن محمد أنا أبو علي نا محمد بن عثمان ثنا عبيد بن يعيش نا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال كان أصحاب عبد الله الذين يفتون ويقرؤون القرآن ستة علقمة بن قيس ومسروق وعبيدة السلماني وعمرو بن شرحبيل والحارث بن قيس كذا قال ستة وأسقط أحدهم وهو الأسود بن يزيد أخبرنا أبو القاسم زاهر وأبو بكر وجيه ابنا طاهر قالا أنا عبد الرحمن بن علي بن محمد بن الحسين بن موسى أنا يحيى بن إسماعيل بن يحيى بن زكريا بن حرب أنا عبد الله بن محمد بن الحسن بن الشرقي نا عبد الله بن هاشم بن حيان الطوسي نا وكيع نا سفيان عن منصور عن إبراهيم قال كان أصحاب عبد الله الذين يفتون ويقرأون القرآن علقمة والأسود ومسروق وعمرو بن شرحبيل وعبيدة السلماني والحارث بن قيس الجعفي
_________
(1) الاصل: " وبن الاجدع " تصحيف والصواب عن م وتاريخ الثقات
(2) تاريخ بغداد 12 / 299(41/169)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (1) نا محمد بن عبد الرحيم نا علي يعني ابن المديني قال أعلم الناس بعبد الله علقمة والأسود وعبيدة والحارث بن قيس وعمرو بن شرحبيل وآخر ذكره فكان علم هؤلاء وحديثهم انتهى إلى سفيان بن سعيد وكان يحيى بن سعيد بعد سفيان يعجبه هذا الطريق ويسلكه قال ونا يعقوب (2) قال قال علي بن المديني لم يكن من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) أحد له أصحاب حفظوا عنه وقاموا بقوله في الفقه إلا ثلاثة زيد وعبد الله بن مسعود وابن عباس وأعلم الناس بعبد الله علقمة والأسود وعبيدة والحارث (3) أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه وأبو يعلى حمزة بن علي قالا أنبأ سهل بن بشر أنبأ علي بن منبر أنبأ الحسن بن رشيق قال قال لنا أبو عبد الرحمن النسائي في تسمية فقهاء التابعين من أهل الكوفة علقمة بن قيس والأسود بن يزيد وعمرو بن شرحبيل أبو ميسرة وعبيدة السلماني وشريح ومسروق بن الأجدع قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي الحسين بن الآبنوسي نا أحمد بن عبيد قراءة ح وعن أبي نعيم محمد بن عبد الواحد وأبي المعالي محمد بن عبد السلام وقرأت على أبي الفضل بن ناصر الحافظ عن محمد بن عبد السلام قالا أنا أبو الحسن بن خزفة قالا أنا محمد بن الحسين الزعفراني نا ابن أبي خيثمة نا موسى بن إسماعيل المنقري نا عبد الواحد بن زياد ثنا الأعمش عن إبراهيم عن عبيد بن نضيلة قال كان علقمة والأسود ألزم لعبد الله منه يعني من عبيدة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (4) نا سليمان بن حرب نا حماد بن زيد عن
_________
(1) الخبر في المعرفة والتاريخ 2 / 558 (2) الخبر في المعرفة والتاريخ 1 / 714 من خبر طويل عن سفيان الثوري
(3) زيد في المعرفة والتاريخ: والحارث بن قيس وعمرو بن شرحبيل واخر ذكره
(4) الخبر في المعرفة والتاريخ 2 / 556(41/170)
المعلى (1) العطار عن إبراهيم قال كنت عند (2) عبيدة فسئل عن قول عبد الله في الجد فقال كان عبد الله يورثه إلى السدس لا ينقصه شيئا فأخذ في ما قدم وما حدث فقلت والله إن كان حديث علقمة كله هكذا ما أدري ما حسب حديث علقمة وما عبيدة عندي بمتهم فمررت بعبيد بن نضيلة (3) وهو على بابه فقال يا أعور ما لي أراك مكتئبا قال قلت لا والله إلا أني كنت عند عبيدة فسئل عن قول عبد الله في الجد فقال كان عبد الله يورثه إلى السدس لا ينقصه شيئا فأخرني ما قدم وما حدث فقلت والله إن كان حديث علقمة هكذا كلها ما أدري ما حسب حديث علقمة وما عبيدة عندي بمتهم وكان علقمة قال عن عبد الله إنه كان يورثه إلى الثلث قال فقال لي قد صدقا جميعا قلت وكيف ذاك قال إن عبيدة كان يأتي الدار عن عبد الله وكان عبد الله يقول إلى السدس وكان علقمة ألزمهما له فقال عبد الله بعد إلى الثلث فأخبر علقمة بقوله (4) الآخر وأخبر عبيدة بقوله الأول أخبرنا أبو العز بن كادش أنبأ أبو محمد الجوهري أنبأ أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن نصير بن عرفة بن لؤلؤ نا أبو القاسم عثمان بن إسماعيل بن بكر البكري نا شعيب بن أيوب نا يحيى بن آدم عن أبي بكر بن عياش عن أبي (5) عبد الرحمن الأنصاري قال قلت للأعمش (6) على من قرأت قال وما يهمك من ذلك قال لولا أنه يهمني ما سألتك قال قرأت على يحيى بن وثاب وقرأ يحيى بن وثاب على علقمة وقرأ علقمة على عبد الله وقرأ عبد الله على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي إملاء ثنا أبو بكر أحمد بن موسى ابن مجاهد حدثني موسى بن موسى بن موسى وأبو طالب عبد الله بن أحمد بن سوادة قالا نا هارون بن حاتم نا الكسائي قال قلت لحمزة على من قرأت قال قرأت على ابن أبي ليلى وحمران بن أعين قلت فحمران على من قرأ قال على عبيد بن نضيلة الخزاعي وقرأ عبيد على علقمة فقرأ
_________
(1) كذا بالاصل وم وفي المعرفة والتاريخ: ابي المعلى العطار
(2) سقطت من الاصل واضيقت عن م والمعرفة والتاريخ (3) في المعرفة والتاريخ: " نضلة " راجع تهذيب التهذيب 7 / 75 (ط
الهند) (4) الاصل: بعلمه والمثبت عن م والمعرفة والتاريخ
(5) الاصل وم: أبو
(6) الاصل: الاعمش والمثبت عن م(41/171)
علقمة على عبد الله وقرأ عبد الله على النبي (صلى الله عليه وسلم) أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو الفضل بن البقال أنبأ أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله نا يحيى بن آدم قال سمعت حسن بن صالح يقول قرأ يحيى بن وثاب على علقمة وقرأ علقمة على عبد الله فأي قراءة أثبت من هذه أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنبأ أبو الحسن بن أبي الحديد أنبأ جدي أبو بكر نا أبو بكر محمد بن بركة نا أحمد بن محمد بن أبي رجاء نا وكيع نا سلام عن المغيرة عن إبراهيم عن علقمة قال قال لي عبد الله رتل فداك أبي وأمي أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو محمد بن يوسف أنا أبو سعيد بن (1) الأعرابي نا الزعفراني نا علي بن عاصم عن المغيرة عن إبراهيم قال قرأ علقمة على عبد الله وكان حسن الصوت فقال رتل فداك أبي وأمي فإنه زين القرآن أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار قالا أنبأ الحسين بن جعفر زاد ابن الطيوري وابن عمه محمد بن الحسن قالا أنبأ الوليد بن بكر أنبأ أبو الحسن علي بن أحمد أنبأ صالح بن أحمد حدثني أبي قال (2) نا محمد بن يوسف نا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال قال لي عبد الله اقرأ فقرأت فقال رتل فداك أبي وأمي أنبأنا أبو طالب بن يوسف وأبو نصر بن البنا في كتابيهما قالا قرئ على أبي محمد الجوهري عن أبي عمر بن حيوية أنبأ أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (3) أنبأ الفضل بن دكين نا حنش (4) بن الحارث حدثنا أشياخنا قال كان عبد الله إذا سمع علقمة يقرأ قال اقرأ علقم فداك أبي وأمي وكان يأمره أن يقرئ بعده
_________
(1) زيادة عن م
(2) تاريخ الثقات للعجلي ص 340
(3) طبقات ابن سعد 6 / 91
4 - () بالاصل وم حسين تصحيف وفي ابن سعد: حنش بن الحارث
وهو ما اثبت ترجمته في تهذيب الكمال 5 / 276
وحنش بفتح اوله والنون الخفيفة بعدها معجمة كما في تقريب التهذيب(41/172)
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم نا عبد العزيز بن أحمد أنبأ أبو محمد بن أبي نصر ح قال وأنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنبأ محمد بن عبد الرحمن بن عبيد الله العطار قالا أنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الأذرعي نا يحيى بن أيوب نا أبو صالح الحراني عبد الغفار بن داود أنا بو عبيدة سعيد بن زربي نا حماد بن أبي سليمان عن إبراهيم (1) عن علقمة بن قيس قال كنت رجلا قد أعطاني الله حسن الصوت بالقرآن قال فكان ابن مسعود يرسل إلي فأقرأ عليه القرآن قال فكنت إذا فرغت من قراءتي قال زدنا من هذا فداك أبي وأمي فإني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول إن حسن الصوت زينة القرآن
[8226] أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا العباس بن محمد الدوري ومحمد بن علي المقرئ قالا أنبأ مسلم بن إبراهيم نا سعيد بن زربي نا (2) حماد عن إبراهيم عن علقمة قال كنت رجلا قد أعطاني الله حسن الصوت بالقرآن وكان عبد الله بن مسعود يستقرئني ويقول اقرأ فداك أمي فإني سمعت النبي (صلى الله عليه وسلم) يقول إن حسن الصوت يزين القرآن
[8227] أخبرناه عاليا أبو بكر محمد بن عبد الباقي قال قرئ على أبي الحسن علي بن إبراهيم بن عيسى المقرئ وأنا حاضر نا أبو بكر محمد بن إسماعيل الوراق إملاء ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الفضل أحمد بن الحسن وأبو منصور علي بن عبد الله بن سكينة قالوا أنبأ أبو محمد الصريفيني أنبأ أبو القاسم بن حبابة قالا نا عبد الله بن محمد ح وأخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأ محمد بن أحمد بن محمد بن الآبنوسي أنبأ أبو الحسن الدارقطني أنبأ عبد الله بن محمد بن عبد العزيز قراءة في فضائل القرآن ثنا علي بن الجعد نا وفي حديث الدارقطني أنا أبو معاوية العباداني عن حماد يعني ابن
_________
(1) من طريقة رواه في تهذيب الكمال 13 / 189 وسير اعلام النبلاء 4 / 58 وانظر تخريجه فيه
(2) سقطت من الاصل وم(41/173)
أبي (1) سليمان عن إبراهيم هو النخعي عن علقمة قال كنت رجلا قد أعطاني الله حسن الصوت بالقرآن وكان ابن مسعود يرسل إلي فأقرأ عليه فإذا فرغت من قراءتي قال زدنا فداك أبي وأمي فإني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول إن حسن وقال ابن عبد الباقي حسن الصوت زينة القرآن
[8228] قال الدارقطني غريب من حديث حماد بن أبي سليمان عن إبراهيم تفرد به أبو معاوية العباداني وهو سعيد بن زربي (2) عنه بهذه الألفاظ (3) عن قيس عن حماد بلفظ آخر أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنبأ أبو طاهر بن محمود أنبأ أبو بكر بن المقرئ نا أبو الطيب محمد بن جعفر الزراد نا عبيد الله بن سعد الزهري نا عمي نا شريك عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد قال قال عبد الله ما أقرأ شيئا وما أعلم شيئا إلا علقمة يقرأه أو يعلمه (4) قال زياد بن حدير يا أبا عبد الرحمن والله ما علقمة بأقرئنا قال بلى والله إنه لأقرأكم ولئن شئت لأخبرنك بما قيل في قومك وقومه (5) أخبرنا (6) أبو محمد بن طاووس أنا أبو منصور بن شكرويه أنا إبراهيم بن عبد الله الوراق نا الحسين بن إسماعيل إملاء نا عبيد الله بن سعد نا عمي نا شريك عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد قال جاء خباب صاحب النبي عليه السلام إلى عبد الله بن مسعود وهو في المسجد فقال ما أرى هؤلاء الذين يقرأون يحسنون يقرؤون (7) قال له أفلا يقرأ عليك بعضهم فأمر علقمة فقرأ عليه بسورة مريم حتى بلغ السجدة فسجدوا (8) عجب من ذلك ثم قال
_________
(1) بالاصل: يعني أبو سليمان والصواب ما اثبت ترجمته في تهذيب الكمال 5 / 187، وسير اعلام النبلاء 5 / 231
(2) ترجمته في تهذيب الكمال 7 / 189
(3) الذي بالاصل: " وحرت الحارر " وفي م: رواه حرث الحارث
(4) سير اعلام النبلاء 4 / 58 وتهذيب الكمال 13 / 189
(5) سير اعلام النبلاء 4 / 58 - 59 وتهذيب الكمال 13 / 189
(6) الخبر التالي سقط من الاصل واستدرك عن م
(7) ما بين معكوفتين اضيف للايضاح عن المختصر (8) بياض في م والذي في المختصر: وكان خباب عجب من ذلك(41/174)
عبد الله ما أقرأ شيئا إلا علقمة يقرأه أو يعلمه فقال زياد بن حدير والله ما علقمة بأقرئنا (1) يا عبد الله قال بلى والله إنه لأقرأوكم أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنبأ أبو علي الواعظ أنا أبو بكر القطيعي نا عبد الله بن أحمد (2) حدثني أبي نا يعلى نا الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال كنا جلوسا عند عبد الله ومعنا زيد (3) بن حدير فدخل علينا خباب فقال يا أبا عبد الرحمن أكل هؤلاء يقرأ كما تقرأ فقال إن شئت أمرت بعضهم فقرأ عليك قال أجل فقال لي اقرأ فقال ابن حدير تأمره يقرأ وليس بأقرئنا فقال أما والله إن شئت لأخبرنك ما قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لقومك وقومه قال فقرأت خمسين آية من مريم فقال خباب أحسنت فقال عبد الله ما أقرأ شيئا إلا هو يقرأه ثم قال عبد الله لخباب أما آن لهذا الخاتم أن يلقى قال أما لا تراه علي بعد اليوم والخاتم ذهب قرأنا على أبي عبد الله بن البنا عن أبي الحسين بن الآبنوسي أنبأ أبو بكر بن بيري قراءة وعن أبي نعيم محمد بن عبد الواحد وأبي المعالي محمد بن عبد السلام ح وقرأنا على أبي الفضل بن ناصر عن محمد بن عبد السلام قالا أنا علي بن محمد بن خزفة (4) قالا أنا محمد بن الحسين ثنا أبن أبي خيثمة نا أبو مسلم عبد الرحمن بن يونس قال قال سفيان رأى همام بن الحارث علقمة يقرأ قال مثل هذا فليقرأ أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي بن ميمون أنا محمد بن علي بن الحسن أنا محمد بن العباس الحد أنا أحمد بن محمد بن عمرو الأحمسي أنا الحسين بن حميد قال سمعت أبا هشام يقول سمعت يحيى بن يمان يقول قام عبد الله فقعد علقمة ثم قام علقمة فقعد إبراهيم ثم قام إبراهيم فقعد منصور ثم قام منصور فقعد سفيان ثم قام سفيان فقعد وكيع ويقوم وكيع ويقعد داود يعني أبنه أنبأنا أبو علي الحداد أنبأ أبو نعيم (5) نا
_________
(1) في م: باقرانا
(2) مسند احمد بن حنبل 2 / 108 رقم 4025 طبعة دار الفكر (3) كذا بالاصل وم والمسند ومر في الخبر السابق: زياد وهو الصواب ترجمته في تهذيب الكمال 6 / 365
(4) الاصل: حرفة تصحيف واللفظة غير مقروءة في م لسوء التصوير (5) حلية الاولياء 2 / 98(41/175)
ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأ أحمد بن الحسن بن خيرون أنا أبو القاسم عبد الملك بن محمد نبأ محمد بن أحمد بن الحسن نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا إبراهيم بن إسحاق الصيني أنا قيس عن أبي إسحاق قال قال مرة كان علقمة من الربانيين (1) الذين يقرؤون القرآن أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قال أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (2) نا أبو بكر الحميدي نا سفيان عن أبي إسحاق ح وأخبرنا أبو القاسم أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنبأ عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله نا سفيان قال كنت عند أبي إسحاق ح وأخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنبأ أبو الميمون نا أبو زرعة (3) نا أبو نعيم نا مالك بن مغول عن أبي السفر عن مرة قالا كان علقمة من الربانيين أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد قال نا وأبو منصور بن زريق أنبأ أبو بكر الخطيب (4) أنبأ علي بن محمد بن عبد الله المعدل أنبأ محمد بن جعفر الأدمي القارئ (5) نا أحمد بن عبيد بن ناصح نا خالد بن عمرو نا مالك بن مغول عن أبي السفر قال قال مرة بن شرحبيل كان علقمة من الربانيين أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم (6) نا أبو حامد بن جبلة نا محمد بن إسحاق نا إسماعيل بن أبي الحارث نا عبد العزيز بن أبان عن مالك بن مغول عن أبي السفر عن مرة قال كان علقمة من رباني هذه الأمة قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنبأ أبو نصر الوائلي أنبأ الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي أنا عمرو بن
_________
(1) في الحلية: " الديانين "
وفي تهذيب الكمال 13 / 189 وتاريخ الاسلام ص 192 كالاصل: من الربانيين
(2) المعرفة والتاريخ 2 / 556 - 557
(3) تاريخ ابي زرعة الدمشقي 1 / 650
(4) تاريخ بغداد 12 / 299 - 300
(5) الاصل: العادل والمثبت عن م وتاريخ بغداد
(6) حلية الاولياء 2 / 98(41/176)
علي أنبأ أزهر نا ابن عون (1) قال سألت الشعبي عن علقمة والأسود فقال كان الأسود صواما قواما كثير الحج وكان علقمة مع البطئ ويدرك السريع أخبرنا أبو القاسم بن إبراهيم العلوي أنبأ أبو الحسن بن نظيف أنبأ أبو محمد المصري أنبأ أبو بكر الدينوري نا أحمد بن عباد نا قاسم بن محمد بن عباد المهلبي نا عبد الله بن داود عن منخل (2) عن ابن عون قال سألت الشعبي عن علقمة والأسود فقال كان الأسود صواما قواما كثير الحج وكان علقمة مع البطئ ويدرك السريع أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق (3) أنبأ أبو بكر الخطيب (4) أنا ابن الفضل أنا علقمة بن أحمد الدقاق نا سهل بن أحمد الواسطي نا أبو حفص عمرو بن علي نا عبد الله بن داود عن منخل عن ابن عون قال سألت الشعبي أيهما أفضل قال كان علقمة مع البطئ ويدرك السريع وكان الأسود صواما ججاجا أخبرنا أبو غالب بن البنا فيما قرأت عليه عن أبي الفتح عبد الملك بن عمر بن خلف الرزاز ثم أخبرني أبو عبد الله البلخي أنا المبارك بن عبد الجبار أنبأ أبو الفتح الرزاز أنبأ أبو حفص بن شاهين نا محمد بن مخلد ح وأخبرنا أبو عبد الله أيضا أنا المبارك بن أحمد ح وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنبأ أبو بكر الخطيب (5) قالا أنا أحمد بن محمد بن أحمد العتيقي أنا عثمان بن محمد بن أحمد بن يحيى المخرمي أنا إسماعيل الصفار قالا ثنا عباس بن محمد ثنا أبو بكر بن أبي الأسود نا حماد بن زيد عن أبي حمزة عن رباح قال ذكر علقمة والأسود وذكر عبادة الأسود قال قلت أي الرجلين كان أفضل قال علقمة
_________
(1) من طريقه في تهذيب الكمال 13 / 189 وسير اعلام النبلاء 4 / 57 ومختصرا في تاريخ الاسلام (61 - 80) ص 192
(2) كلمة غير مقروءة بالاصل وم وسيرد في الخبر التالي: منخل وهو ما اثبت
(3) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك لتقويم المعنى والسند عن م
(4) تاريخ بغداد 12 / 298
(5) تاريخ بغداد 12 / 298(41/177)
أخبرنا أبو الحسن أيضا ثنا وأبو منصور أنا أبو بكر الخطيب (1) أنبأ ابن رزق نا عثمان بن أحمد نا حنبل حدثني أبو عبد الله حدثنا وكيع عن إسرائيل عن غالب أبي الهذيل قال سألت إبراهيم كان علقمة أفضل أو الأسود قال لا بل علقمة وقد شهد صفين أخبرنا أبو محمد بن حمرة أنا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (2) نا عبيد الله بن موسى أنبأ إسرائيل عن غالب أبي الهذيل قال قلت لإبراهيم أعلقمة كان أفضل أو الأسود فقال علقمة وقد شهد صفين أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو الفضل بن البقال أنبأ علي بن محمد بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق نا عبد الله بن الزبير الحميدي نا سفيان عن عمر بن سعيد قال كان الربيع بن خثيم (3) يأتي علقمة فيقول ما أزور أحدا غيرك وما أزور أحدا ما أزورك (4) أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنبأ أبو بكر الخطيب (5) أنا هبة الله بن الحسن الطبري نا محمد بن الحسن الهاشمي نا عبد الملك بن أحمد نا حفص بن عمرو نا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن أبي قيس قال رأيت إبراهيم يأخذ الركاب لعلقمة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا عبد الملك محمد أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا أبي نا جرير بن عبد الحميد عن قابوس بن أبي ظبيان قال قلت لأبي لأي شيئ كنت تأتي علقمة وتدع أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) قال أدركت ناسا من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) يسألون علقمة ويستفتونه (6) أخبرنا بها عالية أبو القاسم بن السمرقندي وأبو عبد الله بن البنا قالا أنا أبو
_________
(1) تاريخ بغدا 12 / 298 وسير اعلام النبلاء 4 / 57 وتهذيب الكمال 13 / 189
(2) المعرفة والتاريخ 2 / 555
(3) الاصل وم: خيثم تصحيف
(4) الخبر في سير اعلام النبلاء 4 / 59 وتهذيب الكمال 13 / 190
(5) تاريخ بغداد 12 / 299 0 298
(6) سير اعلام النبلاء 4 / 59 وتهذيب الكمال 13 / 190(41/178)
محمد الصريفيني أنا عمر بن إبراهيم بن أحمد الكتاني نا أبو القاسم البغوي نا أبو خيثمة أنا جرير عن قابوس قال قلت لأبي كيف تأتي علقمة وتدع أصحاب محمد قال يا بني إن أصحاب محمد (صلى الله عليه وسلم) كانوا يسألونه (1) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنبأ أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا عبيد بن يعيش نا يحيى بن آدم نا قطبة بن عبد العزيز عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال كنت جالسا مع حذيفة وأبي مسعود في بهو المسجد فجاء رجل فسألهما عن فريضة فنظر أحدهما إلى صاحبه وسكتا فقلت إن شئتما أنبأتكما بما كان ابن مسعود يقول فيها فقالا نعم فأخبرنا فأخبرتهما فقالا ظننا أنها كذلك ولكن خفنا أن نكون نسينا وقال حذيفة إن فيكم رجالا يحفظون قول عبد الله فقلت نعم فكأنه غبطنا بذلك أنبأنا أبو علي الحداد أنبأ أبو نعيم (2) نا أبو أحمد محمد بن أحمد نا أحمد بن موسى بن العباس نا إسماعيل بن سعيد نا محمد بن جعفر المدائني عن المهلب بن عثمان الأزدي عن ضرار بن عمرو عن إسحاق بن عبد الله عن أصحاب عبد الله قال (3) خرج عبد الله بن مسعود على أصحابه وهم يتذاكرون ويتدارسون علقمة (3) والأسود ومسروق وأصحابهم فوقف عليهم قال بأبي وأمي العلماء بروح الله ائتلفتم وكتاب الله تلوتم ومسجد الله عمرتم ورحمة الله انتظرتم ثم أحبكم الله وأحب من أحبكم أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد بن أبي (4) نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة (5) أخبرني محمد بن عبد الله بن نمير نا وكيع عن سفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال أتي عبد الله بشراب قال أعط علقمة اعط مسروقا قال فكلهم قال إني صائم قال " يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والأبصار " (6)
_________
(1) تاريخ الاسلام (حوادث سنة 61 - 80) ص 192
(2) الخبر في حلية الاولياء 2 / 98
(3) ما بين الرقمين مكانها في الحلية: " عن عبد الله قال: مر بحلقة فيها علقمة " وهي مستدركة فيها بين معكوفتين
(4) زيادة عن م
(5) تاريخ ابي زرعة الدمشقي 1 / 652
(6) سورة النور الاية: 37(41/179)
قال ونا أبو زرعة (1) نا عمر (2) بن حفص نا أبي ثنا الأعمش أنا إبراهيم قال كان علقمة يقرأ القرآن في خمس والأسود في ست وعبد الرحمن بن يزيد في سبع أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد البغدادي أنا أبو المظفر محمود بن جعفر بن محمد الكوسج أنبأ عم أبي أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن جعفر الكوسج أنبأ أبو إسحاق إبراهيم بن السندي بن علي بن بهرام أنا أبو عبد الله محمد بن زياد بن عبيد الله الزيادي (3) أنا فضيل بن عياض عن سليمان عن إبراهيم قال كان علقمة ختم القرآن في خمس وكان الأسود يختم القرآن في ست أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنبأ أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله الصفار نا محمد بن النضر نا بكر بن بكار نا شعبة عن منصور عن إبراهيم قال كان الأسود يقرأ القرآن في كل ست ليال وكان علقمة يقرأه في كل خمس ليال وكان الأسود يختم القرآن في كل ليلتين أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنا أبو الحسين عبد الرحمن بن الحسين بن محمد بن إبراهيم بن الحنائي أنا محمد بن علي بن محمد السلمي أنا عبد الرحمن بن عمر بن نصر أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن أبي الموت نا علي بن عبد العزيز نا أبو عبيد القاسم بن سلام نا جرير عن منصور عن إبراهيم عن علقمة أنه قرأ القرآن في ليلة طاف بالبيت أسبوعا ثم أتى المقام فصلى عنده فقرأ بالمائتين ثم طاف أسبوعا ثم أتى المقام فصلى عنده فقرأ بالمثاني ثم طاف به أسبوعا ثم أتى المقام فصلى عنده فقرأ بقية القرآن أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب (4) أخبرني محمد بن عبد الملك القرشي أنبأ محمد بن المظفر أنبأ أحمد بن الحسن الصوفي نا عثمان بن أبي شيبة نا ابن إدريس عن إسماعيل بن أبي (5) خالد عن
_________
(1) تاريخ ابي زرعة 1 / 651
(2) الاصل: عمرو والتصويب عن ابي زرعة
(3) ترجمته في تهذيب الكمال 16 / 279
(4) تاريخ بغداد 12 / 298
(5) زيادة عن م وتاريخ بغداد(41/180)
الشعبي قال إن كان أهل بيت خلقوا للجنة فهم أهل هذا البيت علقمة والأسود أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنبأ أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب بن سفيان (1) أنا ابن نمير أنا عيسى بن يونس عن الأعمش عن مالك بن الحارث قال قيل لعلقمة ألا تخرج فتحدث الناس قال أخرج فيتبعون عقبي فيقولون هذا علقمة قالوا أفلا تدخل على السلطان فتنتفع قال إني لا أصيب من دنياهم شيئا إلا أصابوا من ديني مثله قال ابن عساكر كذا قال وأسقط منها عبد الرحمن بن يزيد أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الحسن بن علي أنبأ أبو عمر بن حيوية نا يحيى بن محمد نا الحسين بن الحسن أنا ابن المبارك أخبرنا سفيان عن الأعمش (2) عن مالك بن الحارث عن عبد الرحمن بن يزيد قال قيل لعلقمة بن قيس ألا تغشى الأمراء فيعرفون من نسبك فقال ما يسرني أن لي مع ألفي ألفين وإني أكرم الجند عليه فقيل له ألا تغشى هذا المسجد فتجلس وتفتي الناس فقال تريدون أن يطأ الناس عقبي ويقولون هذا علقمة بن قيس أخبرنا أبو عبيد الله بن البنا وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنبأ أبو جعفر عمر بن إبراهيم بن أحمد نا أبو القاسم البغوي نا أبو خيثمة نا معاوية بن عمرو نا زائدة عن الأعمش عن مالك بن الحارث عن عبد الرحمن بن يزيد قال قيل لعلقمة ألا تقعد في المسجد فيجتمع إليك وتسأل ونجلس معك فإنه يسأل من هو دونك قال فقال إني أكره أن يوطأ عقبي يقال هذا علقمة أنبأنا أبو طالب بن يوسف وأبو نصر بن البنا قالا أنا أبو محمد قراءة عليه عن أبي عمر بن حيوية أنبأ أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد (3) نا يحيى بن حماد نا أبو عوانة عن الأعمش عن مالك بن الحارث عن عبد الرحمن بن يزيد قال قلنا لعلقمة لو صليت في المسجد وتجلس (4) ونجلس معك فنسأل قال أكره أن يقال هذا علقمة قالوا لو دخلت على الأمراء فعرفوا لك شرفك قال إني أخاف
_________
(1) المعرفة والتاريخ 2 / 555
(2) من طريقة رواه المزي في تهذيب الكمال 13 / 190
(3) طبقات ابن سعد 6 / 88
(4) زيادة عن ابن سعد(41/181)
أن ينتقصوا (1) مني أكثر مما أنتقص منهم (2) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا عبد الملك بن محمد أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا محمد بن عبد الله بن نمير أنا حفص بن غياث عن الأعمش عن المسيب بن رافع قال قيل لعلقمة لو جلست فأقرأت الناس القرآن وحدثتهم قال أكره أن توطأ عقبي وأن يقال هذا علقمة قال فكان يكون في بيته يعلف غنمه ويقت (3) لهم قال وكان معه شئ يفرع بينهن إذا تناطحن (4) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنبأ أبو الحسن العتيقي ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار قال أنا الحسين بن جعفر قالا أنبأ الوليد بن بكر أنبأ علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد حدثني أبي (5) نا قبيصة نا سفيان عن الأعمش عن أبي وائل قال كان ابن زياد يراني مع مسروق فقال إذا قدمت فألقني فأتيت علقمة قال إنك لم تصب من دنياهم شيئا إلا (6) أصابوا من دينك ما هو أفضل من ذلك ما أحب أن لي مع ألفي ألفين وإني من أكرم الجند عليه أخبرنا أبو القاسم أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين (7) بن الفضل أنا عبد الله نا يعقوب (8) نا قبيصة نا سفيان عن منصور عن إبراهيم أن أبا بردة كتب علقمة في الوفد إلى معاوية (9) فكتب إليه علقمة امحني امحني أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنبأ عبد الملك بن محمد أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان ثنا أبي ثنا فرات الأسدي عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة أنه كتب في الوفد إلى بعض ملوك بني أمية فسأل أن يمحوه فمحوه قرأنا على أبي عبد الله بن البنا عن أبي الحسين بن الآبنوسي أنبأ أبو بكر بن بيري قراءة
_________
(1) اعجامها غير واضح بالاصل والمثبت عن سير اعلام النبلاء وفي ابن سعد: يتنقصوا
(2) تاريخ الاسلام (60 - 80) ص 192 - 193 وسير اعلام النبلاء 4 / 58 وانظر حلية الاولياء 2 / 100
(3) القت: الفصفصة وهي الرطبة من علف الدواب أو اليابس منه
(4) سير اعلام النبلاء 4 / 59
(5) الخبر في تاريخ الثقات للعجلي ص 341
(6) زيادة عن م وتاريخ العجلي
(7) الاصل: الحسن تصحيف والتصويب عن م
(8) المعرفة والتاريخ 2 / 555 (9) قوله: الى معاوية ليس في المعرفة والتاريخ(41/182)
ح وعن أبي نعيم محمد بن عبد الواحد وأبي المعالي محمد بن عبد السلام وقرأنا على أبي الفضل بن ناصر عن محمد بن عبد السلام قالا أنا علي بن محمد بن خزفة (1) قالا أنا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة نا يحيى بن معين نا حميد بن عبد الرحمن الرواسي قال سمعت الأعمش عن المسيب بن رافع قال كان علقمة إذا طلب أو قلما طلب إلا وجد في بيته مغلقا عليه بابه يفرع غنمه أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني ثنا إبراهيم بن إسحاق الزهري نا عبيد الله بن موسى نا إسرائيل عن منصور عن إبراهيم قال قال رجل لعلقمة أمؤمن أنت قال أرجو إن شاء الله أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا أبو الفضل المطهر بن عبد الواحد بن محمد أنبأ أبو عمر عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الوهاب السلمي أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن عمر بن يزيد الزهري نا عمي عبد الرحمن بن عمر الزهري أنا أبو زهير نا الأعمش عن إبراهيم قال جاء رجل إلى علقمة فسبه فقال علقمة " إن الذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا " (2) الآية فقال الرجل فتشهد أنك مؤمن قال أرجو ذلك أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر القشيري قالا أنا أبو بكر محمد بن علي بن محمد أنبأ أبو بكر الجوزقي نا محمد بن عبد الرحمن الدغولي نا محمد بن مشكان أنا محمد بن عبيد عن الأعرج قال قال وأنا الجوزقي ثنا أبو عبد الله محمد بن المهلب نا يعلى بن عبيد ثنا الأعمش عن إبراهيم قال جاء رجل إلى علقمة فشتمه فقال علقمة " إن الذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا " فقال الرجل أمؤمن أنت قال أرجو (3) أنبأنا أبو طالب عبد القادر بن محمد وأبو نصر محمد بن الحسن قالا قرئ على أبي محمد الجوهري عن أبي عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم
_________
(1) الاصل وم: حرفه تصحيف
(2) سورة الحزاب الاية 58
(3) انظر حلية الاولياء 2 / 100(41/183)
نا محمد بن سعد (1) أنبأ محمد بن عبد الله الأنصاري نا سعيد بن أبي عروبة نا أبو معشر عن النخعي أن علقمة باع بعيرا أو دابة من رجل فكرهها فأراد أن يردها ومعها دراهم فقال علقمة هذه دابتنا فما حقنا في دراهمك فقبل دابته ورد الدراهم أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم (2) اأبو حامد بن جبلة حدثنا محمد بن إسحاق أنا ابن كرامة نا أبو أسامة نا الأعمش عن إبراهيم قال كان علقمة يتروج إلى أهل بيت دون أهل بيته يريد بذلك التواضع قال (3) ونا أحمد بن محمد بن الحسين (4) نا إسحاق بن إبراهيم الهيتي (5) بها نا موسى بن الحسن (6) نا إسماعيل بن عبد الله نا شريك عن أبي جمرة (7) عن إبراهيم عن علقمة أنه قال لإمرأته في مرضه تزيني واقعدي عند رأسي لعل الله يرزقك بعض عوادي أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا أنا أبو المعالي محمد بن يعقوب نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي نا معتمر بن سليمان عن أبيه عن المغيرة ح وأخبرنا أبو عبد الله بن البنا وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا عمر بن إبراهيم نا أبو القاسم البغوي نا أبو خيثمة نا جرير عن مغيرة عن إبراهيم عن علقمة قال أطيلوا تحروا وفي حديث سليمان ذكر والصواب الحديث لا يدرس (8) قال ونا أبو خيثمة نا عبد الحميد بن عبد الرحمن أبو يحيى نا الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال تذاكروا الحديث فإن حياته ذكره أخبرنا أبو حامد أحمد بن نصر بن علي بن أحمد الطوسي الحاكمي أنبأ أبي أبو
_________
(1) طبقات ابن سعد 6 / 90
(2) حلية الاولياء 2 / 100
(3) القائل: أبو نعيم والخبر في الحلية الاولياء 2 / 100
(4) كذا بالاصل وم وفي الحلية: الحسن
(5) بالاصل: الهيتمي وفي الحلية: الهيثمي كلاهما تصحيف والتصويب عن م
والهيتي نسبة الى هيت بلدة فوق الانبار من اعمال بغداد (الانساب)
(6) " نا موسى بن الحسن " ليس في الحلية
(7) الاصل وم وفي الحلية: ابي حمزة
(8) سير اعلام النبلاء 4 / 57 اطيلوا كر الحديث لا يدرس(41/184)
الفتح أنبأ أبو بكر الحيري نا أبو العباس الأصم نا العباس بن محمد الدوري نا الحماني وهو عبد الحميد بن عبد الرحمن حدثنا الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال تذاكروا الحديث فإن ذكره حياته أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أحمد بن علي بن الحسن بن أبي عثمان أنبأ عبيد الله بن محمد بن محمد بن أحمد بن أبي مسلم أنا محمد بن جعفر المطيري أنا نصر بن داود الخلنجي ح وأخبرنا أبو القاسم أيضا وأبو عبد الله بن البنا قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنبأ عمر بن إبراهيم نا أبو القاسم البغوي وأبو خيثمة ح وأخبرنا أبو محمد بن (1) الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنبأ أبو الميمون نا أبو زرعة (2) ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو بكر بن الطبري قال أنا أبو الحسين بن الفضل نا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (3) قالوا حدثنا أبو نعيم ح وأخبرنا أبو الحسن الفرضي نا عبد العزيز التميمي أنا أبو محمد بن أبي نصر أنبأ أبو الحسن علي بن أحمد بن علي الوراق المصيصي بها نا أبو عبد الله أحمد بن خليد بن يزيد الكندي حدثني أبو نعيم (4) عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال ما حفظت وأنا شاب فكأني أنظر إليه في قرطاس أو في ورقة وقال الخلنجي أو رقعة وقال الكندي أو ورقة أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد وأبو الحسن مكي بن أبي طالب قالا أنا أبو بكر بن خلف أنبأ أبو عبد الله الحافظ نا أبو الطيب محمد بن أحمد المذكر نا إبراهيم بن محمد المروزي نا علي بن خشرم قال قال لنا وكيع أي الإسنادين أحب إليكم الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله أو سفيان عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله فقلنا الأعمش عن أبي وائل فقال يا سبحان الله الأعمش شيخ وأبو وائل شيخ وسفيان فقيه ومنصور فقيه وإبراهيم فقيه وعلقمة فقيه وحديث يتداوله الفقهاء خير من أن يتداوله الشيوخ
_________
(1) زيادة عن م
(2) تاريخ ابي زرعة الدمشقي 1 / 650
(3) المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 2 / 554 - 555
(4) حلية الاولياء 2 / 100 - 101(41/185)
أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل بن محمد بن الحسين أنبأ أبو بكر البيهقي قال سمعنا (1) ابا محمد عبد الله بن يوسف يقول سمعت أبا بكر بن إسحاق يقول (2) سمعت عبد الله بن هاشم قال قال لنا وكيع أي الإسنادين أحب إليكم الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله أو سفيان عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال فقلنا الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله فقال الأعمش شيخ وأبو وائل شيخ وسفيان فقيه ومنصور فقيه وإبراهيم فقيه وعلقمة فقيه وهذا حديث قد تداوله الفقهاء قال وأنا أبو (3) عبد الله الحافظ نا أبو بكر نا يحيى بن محمد العنبري نا أحمد بن سلمة نا عبد الله بن هاشم فذكره بنحوه إلا أنه قال وحديث يتداوله الفقهاء خير مما يتداوله الشيوخ أخبرنا أبو القاسم الواسطي ثنا أبو بكر الخطيب أنبأ أبو بكر الأشناني قال سمعت أبا الحسن الطرائفي يقول سمعت أبا سعيد عثمان بن سعيد الدارمي يقول قلت ليحيى بن معين فعلقمة أحب إليك عن عبد الله أو عبيد بن عبد الله يعني فلم يختر قال أبو سعيد كلاهما يفتيان (4) وعلقمة أعلم بعبد الله أخبرنا أبو الحسين القاضي إذنا وأبو عبد الله الخلال شفاها قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنبأ علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (5) ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال علقمة بن قيس ثقة وقال نا محمد بن حمويه (6) قال سمعت أبا طالب يقول قلت لأحمد علقمة بن قيس فقال ثقة من أهل الخير أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد أنا جدي أبو محمد مقاتل بن مطكود نا أبو علي الأهوازي نا أبو الفتح محمد بن أحمد بن النحوي نا محمد بن إبراهيم ثنا أبو أمية
_________
(1) في م سمعت
(2) زيد في م هنا: يقول: سمعت احمد بن سلمة
(3) زيادة عن م
(4) اعجامها مضطرب بالاصل وبدون اعجام في م ولعل الصواب ما اثبت
(5) الجرح والتعديل 6 / 404
(6) رسمها بالاصل " حموية " والمثبت عن م والجرح والتعديل(41/186)
الطرسوسي نا قريش بن أنس نا (1) بن عون قال سمعت ابن سيرين يقول (2) كان أصحاب عبد الله بن مسعود خمسة كلهم فيه عيب عبيدة السلماني أعور ومسروق بن الأجدع أحدب وعلقمة بن قيس أعرج وشريح كوسج (3) والحارث أعور أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل أنبأ أبو منصور بن شكروية أنبأ أبو بكر بن مردوية أنبأ أبو بكر الشافعي نا معاذ بن المثنى نا مسدد نا هشيم عن حصين (4) عن إبراهيم عن علقمة أنه أوصى قال إذا أنا حضرت فأجلسوا عندي من يلقنني لا إله إلا الله وأسرعوا بي إلى حفرتي ولا تنعوني إلى الناس فإني أخاف أن يكون ذلك نعيا (5) كنعي الجاهلية أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ (6) نا إبراهيم بن عبد الله نا محمد بن إسحاق نا قتيبة سعيد نا جرير عن منصور عن علي بن مدرك قال قال علقمة الأسود (7) إن أنا حضرت (8) فلقني لا إله إلا الله فإذا أنا مت فلا تنعني لأحد فإني أخاف أن يكون نعيا كنعي الجاهلية فإذا خرجتم بجنازتي من الدار فأغلقوا الباب حين يخرج آخر الرجال على أول النساء فإنه لا إرب لي فيهن أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب (9) أنبأ أبو العلاء القاضي أنبأ محمد بن أحمد المفيد أنبأ محمد بن معاذ أنا أبو داود السنجي نا الهيثم بن عدي ح وأخبرنا أبو السعود أحمد بن علي (10) ثنا محمد بن علي بن المهتدي ح وأخبرنا أبو الحسين محمد بن محمد بن الفراء أنبأ أبي أبو يعلى قالا أنا عبيد الله بن أحمد بن علي أنبأ محمد بن مخلد قال قرأت على علي بن عمرو حدثكم الهيثم بن عدي
_________
(1) زيادة عن م لتقويم السند
(2) رواه المزي في تهذيب الكمال 13 / 189 وسير اعلام النبلاء 4 / 56
(3) الكوسج: الناقص الاسنان (القاموس) ويقال: الذي لا شعر على عارضية ويقال: النقي الخلدين من الشعر (4) رواه من طريقه المزي في تهذيب الكمال 13 / 190 وسير اعلام النبلاء 4 / 60
(5) الاصل وم: نعي والتصويب عن المصدرين السابقين
(6) حلية الاولياء 2 / 101
(7) الاصل وم: الاسود والتصويب عن الحلية
(8) في الحلية: مت
(9) تاريخ بغداد 12 / 299
(10) زيادة عن م(41/187)
قال وعلقمة بن قيس توفي في ولاية وقال علي بن عمرو في زمن عبيد الله بن زياد في خلافة يزيد بن معاوية أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل (1) قال قال أبو نعيم ح وأخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أبي صالح وأبو الحسن مكي بن أبي طالب قالا أنا أبو بكر بن خلف أنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار نا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل السلمي قال سمعت أبا نعيم يقول ح أخبرنا أبو الفضل بن ناصر أنبأ أبو الفضل بن خيرون أنبأ محمد بن علي بن يعقوب أنبأ علي بن الحسن بن علي الجراحي ح قال وأنبأ الحسن بن الحسين بن العباس بن دوما أنبأ جدي لأمي إسحاق بن محمد بن محمد (2) النعالي قالا نا عبد الله بن إسحاق المدائني أنا قعنب بن المحرر الباهلي قال قال أبو نعيم ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنبأ أبو الحسين بن بشران أنبأ عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق قال قال أبو نعيم وقرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد أنا أبو سليمان زبر قال قال أبو نعيم مات علقمة سنة إحدى وستين أخبرنا أبو الحسن الفقيه المالكي نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب (3) أنبأ ابن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال قال أبو نعيم ومات علقمة سنة إحدى وستين
قال الخطيب (4) وأنا الحسن بن الحسين بن العباس أنبأ جدي إسحاق بن محمد النعالي نا عبد الله بن إسحاق المدائني نا قعنب بن (5) المحرر الباهلي قال ومات
_________
(1) التاريخ الكبى للبخاري 7 / 41
(2) " بن محمد " لم تكرر في م وانظر تاريخ بغداد 12 / 299
(3) تاريخ بغداد 12 / 299
(4) تاريخ بغداد 12 / 299
(5) زيادة عن م وتاريخ بغداد(41/188)
علقمة بن قيس سنة إحدى وستين أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنبأ أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن بن لؤلؤ أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين بن شهريار أنا أبو حفص الفلاس قال مات علقمة بن قيس النخعي سنة ثنتين وستين يكنى أبا شبل قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد أنا أبو سليمان بن زبر قال وقال عمرو بن علي وابن نمير مات علقمة بن قيس النخعي ويكنى أبا شبل سنة اثنتين (1) وستين وذكر أن المصعبي أخبره عن ابن ماهان عن عمرو والهروي أخبره عن محمد بن عبد الله بن سليمان عن ابن نمير بذلك قال ونا ابن زبر نا الهروي نا محمد بن صالح بن عبد الرحمن نا سعيد بن أسد قال توفي علقمة بن قيس سنة ثنتين وستين أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال (2) وفيها يعني سنة اثنتين (3) وستين مات علقمة بن قيس أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن أحمد أنا يوسف بن رباح أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر نا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى بن معين يقول في أهل الكوفة علقمة بن قيس النخعي مات سنة ثنتين (3) وستين فيما ذكر وروى عن عمر قرأنا على أبي الفضل بن ناصر وأبي عبد الله بن البنا عن محمد بن عبد السلام بن ساندي ح وقرأنا على أبي عبد الله عن أبي نعيم محمد بن عبد الواحد قالا أنبأ علي بن محمد بن خزفة (4) ح وقرأنا على أبي عبد الله عن أبي الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد قراءة قالا أنا محمد بن الحسين الزعفراني نا أبن أبي خيثمة قال قال المدائني توفي علقمة بن قيس سنة اثنتين (3) وستين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو القاسم بن البسري أنبأ أبو طاهر المخلص
_________
(1) الاصل وم: اثنين
(2) تاريخ خليفة بن خياط ص 236
(3) عن م وبالاصل: اثنين
(4) الاصل وم: حرفه تصحيف(41/189)
إجازة نا عبيد الله بن عبد الرحمن السكري أخبرني عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة أخبرني محمد بن المغيرة (1) حدثني أبو عبيد القاسم بن سلام قال سنة اثنتين (2) وستين فيها توفي علقمة بن قيس النخعي أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب (3) أنا علي بن محمد بن عبد الله المعدل أنا الحسين بن صفوان ح وأخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد أنا أحمد بن محمد بن عمر قالا نا ابن أبي الدنيا ثنا محمد بن سعد قال علقمة بن قيس ويكنى أبا شبل توفي سنة اثنتين وستين بالكوفة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو المعالي ثابت بن بندار أنا محمد بن علي (4) المقرئ أنا محمد بن أحمد بن محمد البابسيري أنا الأحوص بن المفضل بن غسان الغلابي قال قال أبي (5) في (6) سنة اثنتين وستين مات علقمة أخبرنا أبو الحسن نا وأبو منصور أنا أبو بكر الخطيب (7) أنبأ أبو سعيد بن حسنويه الأصبهاني أنا عبد الله بن محمد بن جعفر ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي (8) قالا أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن زاد أبو البركات وأبو الفضل أحمد بن الحسن قالا أنا محمد بن الحسن أنا محمد بن أحمد قالا نا عمر بن أحمد الأهوازي نا خليفة بن خياط قال علقمة بن قيس مات سنة خمس وستين ويقال ثلاث وستين أخبرنا أبو الحسن نا وأبو منصور أنا أبو بكر الخطيب (9) ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري وأبو طاهر أحمد بن علي بن سوار
_________
(1) الزيادة عن م لتقويم السند (2) عن م وبالاصل: اثنين
(3) تاريخ بغداد 12 / 299 - 300
(4) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالاصل
(5) " ابي " مكانها بياض في م
(6) عن م وبالاصل: " توفي " تصحيف
(7) تاريخ بغداد 12 / 300
(8) الاصل: الكتاني تصحيف المثبت عن م
(9) تاريخ بغداد 12 / 300 وتهذيب الكمال 13 / 191 وسير اعلام النبلاء 4 / 61(41/190)
قالوا أنا أبو الفرج الطناجيري ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ نصر بن أحمد بن نصر الخطيب أنبأ محمد بن أحمد الجواليقي قالا أنا محمد بن زيد بن علي (1) بن مروان الكوفي أنا محمد بن محمد بن عتبة الشيباني نا هارون بن حاتم نا عبد الرحمن بن هانئ قال مات علقمة بن قيس سنة ثنتين (2) وسبعين وله سبعون سنة أخبرنا أبو البركات الأنماطي نا أحمد بن الحسن بن خيرون أنبأ عبد الملك بن محمد أنا محمد بن أحمد نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال قال عمي مات علقمة في سنة اثنتين وسبعين أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب (3) أنا ابن الفضل أنا جعفر الخلدي حدثني ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن المسلمة وأبو القاسم عبد الواحد بن محمد قالا أنا أبو الحسن بن الحمامي أنبأ الحسن بن محمد السكوني ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي نا ابن نمير وفي حديث الخطيب نا محمد بن عبد الله بن نمير قال مات علقمة بن قيس سنة اثنتين (2) وسبعين وقال الخطيب في سنة ثلاث 4758 علقمة بن مجزز (4) بن الأعور ابن جعدة بن معاذ بن عتوارة بن عمرو ابن مدلج بن مرة بن عبد مناة بن كنانة بن خزيمة ابن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار المدلجي (5) له صحبة وذكر في حديث
_________
(1) " بن علي " مكرر بالاصل والمثبت يوافق م وتاريخ بغداد
(2) الاصل: اثنين والمثبت عن م وتاريخ بغداد
(3) تاريخ بغداد 12 / 300
(4) مجزر بجيم وزايين معجمتين الاولى مكسورة ثقيلة
(5) ترجمته في اسد الغابة 3 / 584 والاصابة 2 / 505 والاستيعاب 3 / 127 هامش الاصابة
والاكمال 7 / 168(41/191)
وولاه النبي (صلى الله عليه وسلم) بعض جيوشه وولاه أبو بكر الصديق حرب فلسطين وشهد اليرموك ثم ولي حرب فلسطين في خلافة عمر بن الخطاب وحضر الجابية أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا السري بن يحيى نا شعيب بن إبراهيم أنا سيف بن عمر عن أبي عثمان يزيد بن أسيد الغساني عن خالد وعبادة قالا توافي إليها يعني اليرموك مع الأمراء الأربعة والجنود مع عمرو وعلقمة ويزيد بن أبي سفيان وأبي عبيدة وشرحبيل سبعة وعشرون ألفا إلى آخر الحديث (1) قال ونا سيف عن أبي حارثة وأبي عثمان والربيع بإسنادهم قالوا وتوافى أبو عبيدة وخالد إلى عمر بالجابية وأقبل يزيد من عمله والجابية قبله دمشق وشرحبيل من عمله وعلقمة بن مجزز من عمله وعلقمة من عمله وعمرو بن العاص من عمله من مصر وتوافوه بها أخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال في الطبقة الثالثة من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من بني مدلج بن مرة بن عبد مناة بن كنانة علقمة بن مجزز بن الأعور بن جعدة بن معاذ بن عتوارة بن عمرو بن مدلج قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني قال علقمة بن مجزز بن الأعور المدلجي له صحبة روى عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال ذلك الطبري أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة قال علقمة بن مجزز المدلجي أحد ولاة النبي (صلى الله عليه وسلم) روى عنه أبو سعيد الخدري قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي زكريا البخاري ح وحدثنا خالي أبو المعالي محمد بن يحيى القاضي نا أبو الفتح نصر بن إبراهيم أنبأ أبو زكريا ثنا عبد الغني بن سعيد قال مجزز بالجيم وزايين مجزز المدلجي القائف وعلقمة بن مجزز هذان (2) في الصحابة
_________
(1) انظر تاريخ الطبري والخبر فيه مطولا ط بيروت 2 / 335 تحت عنوان خبر اليرموك حوادث سنة 13
(2) هذان عنى بهما مجززا وابنه علقمة(41/192)
أنبأنا أبو علي الحداد قال قال لنا أبو نعيم علقمة بن مجزز المدلجي أحد عمال النبي (صلى الله عليه وسلم) ذكره في حديث أبي سعيد قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر الحافظ قال (1) وأما مجزز بجيم وزايين الأولى مشددة مكسورة فهو مجزز المدلجي القائف وعلقمة بن مجزز بن الأعور بن جعدة بن معاذ بن عتوارة بن عمرو بن مدلج بن مرة بن عبد مناة بن كنانة المدلجي له صحبة روى عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قاله الطبري وساق ابن الكلبي نسبه كما ذكرنا وقال بعثه عمر بن الخطاب في جيش إلى الحبشة فهلكوا كلهم فرثاه جواس العذري (2) إن السلام وحسن تحية * تغدو على ابن مجزز وتروح ومن ولده عبيد الله وعبد الله ابنا عبد الملك بن عبد الرحمن بن علقمة مدحهما جواس العذري قال ذلك ابن الكلبي أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأ أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنبأ أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق أنبأ جدي أبو بكر نا علي بن حجر نا إسماعيل بن جعفر نا محمد يعني ابن عمرو عن عمر بن الحكم بن نونان أن أبا سعيد الخدري أخبره أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بعث علقمة بن مجزز على بعث أنا فيهم حتى إذا بلغنا غزاتنا أو كنا ببعض الطريق أذن لطائفة من الجيش وأمر عليهم عبد الله بن حذافة بن قيس السهمي وكان من أصحاب بدر وكان فيه دعابة ونزلنا ببعض الطريق ثم أوقد القوم نارا فقال أليس لي عليكم السمع والطاعة قالوا بلى قال فما أنا بآمركم بشيئ إلا صنعتموه قالوا نعم قال فإني أعزم عليكم بحقي وطاعتي إلا تواثبتم في هذه النار قال فقام بعض القوم فتحجزوا حتى ظن أنهم واثبون فيها قال اجلسوا فإنما كنت أضحك معكم فذكر ذلك لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) بعد أن رجعوا فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من أمركم منهم (3) بمعصية الله فلا تطيعوه (4)
[8229] أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنبأ أبو علي بن المذهب أنبأ أحمد بن جعفر نا
_________
(1) الاكمال لابن ماكولا 7 / 168
(2) البيت في الاصابة 2 / 506 واسد الغابة 3 / 584
وجواس هو جواس بن قطبة بن ثعلبة العذري وهو ابن عم بثينة انظر اخباره في الاغاني 22 / 151
(3) يعني من امرائهم وقادتهم
(4) انظر اسد الغابة 3 / 584 والاصابة 2 / 505(41/193)
عبد الله بن أحمد (1) حدثني أبي نا يزيد أنا محمد بن عمرو عن عمر (2) بن الحكم بن ثوبان أن أبا سعيد الخدري قال بعث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) علقمة بن مجزز على بعث أنا فيهم حتى انتهينا إلى رأس غزاتنا أو كنا ببعض الطريق أذن لطائفة من الجيش وأمر عليهم عبد الله بن حذافة بن قيس السهمي وكان من أصحاب بدر وكانت فيه دعابة يعني مزاحا وكنت ممن رجع معه فنزلنا ببعض الطريق قال فأوقد القوم نارا ليصنعوا عليها صنيعا لهم أو يصطلون قال فقال لهم أليس لي عليكم السمع والطاعة قالوا بلى قال فما أنا بآمركم شيئ إلا صنعتموه قالوا بلى قال أعزم عليكم بحقي وطاعتي لما تواثبتم في هذه النار فقام ناس فتحجزوا حتى إذا ظن أنهم واثبون قال احبسوا أنفسكم فإنما كنت أضحك معكم فذكروا ذلك لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) بعد أن قدموا فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من أمركم منهم بمعصية فلا تطيعوه
[8230] أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنبأ شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا محمد بن يعقوب بن يوسف نا محمد بن عيسى بن حيان نا يزيد بن هارون عن محمد بن عمرو بن علقمة ح قال وأنا أحمد بن محمد بن إبراهيم نا أحمد بن يحيى بن إبراهيم المؤدب نا حجاج بن المنهال نا حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن عمر بن الحكم عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) استعمل علقمة بن مجزز المدلجي على جيش واستعمل عبد الله بن حذافة السهمي على سرية وكان رجلا فيه دعابة فأجج نارا فقال لأصحابه أليس طاعتي واجبة قالوا بلى قال قوموا فاقتحموا هذه النار فقام رجل فاحتجز ليقتحمها فضحك وقال إنما كنت ألعب فبلغ ذلك النبي (صلى الله عليه وسلم) أما إن فعلوها فلا تطيعوهم في معصية الله
[8231] قال ابن مندة رواه جماعة عن محمد بن عمرو منهم إسماعيل بن جعفر وغيره أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا عبد الوهاب بن ابي حية أنا محمد بن شجاع الثلجي نا محمد بن عمر الواقدي (3)
_________
(1) مسند احمد بن حنبل 4 / 134 رقم 11639 طبعة دار الفكر
(2) كذا بالاصل وم وفي المسند: عمرو
(3) مغازي الواقدي 3 / 983(41/194)
حدثني موسى بن محمد يعني ابن إبراهيم بن الحارث التيمي عن أبيه (1) وإسماعيل بن إبراهيم بن عبد الرحمن عن أبيه زاد أحدها على صاحبه قالا بلغ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أن ناسا من الحبشة ومراكب تراياهم (2) أهل الشعيبة (3) ساحل بناحية مكة فبلغ النبي (صلى الله عليه وسلم) فبعث علقمة بن مجزز المدلجي في ثلاثمائة رجل حتى انتهى إلى جزيرة في البحر فخاض إليهم فهربوا منه وأقام برأس (4) ثم انصرف فلما كان ببعض المنازل (5) استأذنه بعض الجيش في الانصراف حيث لم يلقوا كيدا فأذن لهم وأمر عليهم عبد الله بن حذافة السهمي وكان فيه دعابة ونزلوا ببعض الطريق وأوقد القوم نارا يصطلون عليها ويصطنعون الطعام (6) فقال عزمت عليكم إلا تواثبتم في هذه النار قال فقام بعض القوم فتحجزوا حتى ظن أنهم واثبون فيها فقال اجلسوا إنما كنت أضحك معكم فذكر ذلك لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال من أمركم بمعصية فلا تطيعوه
[8232] أخبرنا أبو محمد بن (7) الأكفاني بقراءتي عليه نا عبد العزيز بن أحمد الكتاني أنا أبو محمد بن ابي نصر وأبو القاسم بن الجندي قالا أنا أبو القاسم من أبي العقب أنبأ أحمد بن إبراهيم نا محمد بن عائذ أخبرني محمد بن شعيب عن عثمان بن عطاء عن أبيه عطاء الخراساني عن عكرمة عن ابن عباس قال إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بلغ تبوك فبعث منها علقمة بن مجزز المدلجي إلى فلسطين (8) أخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنبأ الحارث بن ابي أسامة أنبأ محمد بن سعد (9) أنا محمد بن عمر قال ثم سرية علقمة بن مجزز المدلجي إلى الحبشة في شهر ربيع الآخر سنة تسع من مهاجر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ذكر أبو جعفر الطبري في تاريخه قال (10) قال الواقدي وفيها يعني سنة عشرين
_________
(1) اقحم بعدها بالاصل: مع
(2) تراياهم اي نظروهم وراوهم
(3) الشعبية مرفا السفن من ساحل بحر الحجاز وهو كان مرفا مكة ومرسي سفنها قبل جدة
وقال ابن السكيت: الشعيبة قرية على شاطئ البحر على طريق اليمن (معجم البلدان) (4) كلمة غير مقروءة بالاصل وم ورسمها: " معرابه " وهي غير موجودة في مغازي الواقدي (5) الاصل: المنزل والمثبت عنم والواقدي (6) الزيادة عن مغازي الواقدي
(7) زيادة عن م
(8) من طريق ابن عائذ رواه في الاصابة 2 / 506
(9) طبقات ابن سعد 2 / 163
(10) تاريخ الطبري 2 / 517 ط بيروت (حوادث سنة 20)(41/195)
بعث عمر علقمة بن مجزز المدلجي إلى الحبشة في سنة عشرين وذلك أن الحبشة كانت تطرفت فيما ذكر طرفا من أطراف الإسلام فأصيبوا فجعل عمر على نفسه أن لا يحمل في البحر أحدا أبدا يعني للغزو أخبرنا أبو عبد الله يحيى بن الحسن أنا أبو الحسن بن مخلد إجازة أنا علي بن محمد بن خزفة (1) نا محمد بن الحسين بن محمد أنبأ ابن ابي خيثمة حدثني مصعب بن عبد الله قال حدثني بعض ولد علقمة بن مجزز الذي قال النبي (صلى الله عليه وسلم) ألم ترى أن مجززا دخل على من أبي أسامة وزيدا قال إن هذه الأقدام قال هو مجزز بكسر الزاي وكان إذا أسر أسيرا جز ناصيته وخلى عنه وكان عمر أو عثمان أغزا علقمة هذا في البحر ومعه ثلاثمائة فغرقوا جميعا فقال الشاعر لله فتيان كأن وجوههم * دنانير مما أهلك ابن مجزز أخبرنا أبو بكر الحاسب أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد أنبأ هشام بن محمد بن السائب عن أبيه (2) قال بعث عمر بن الخطاب علقمة بن مجزز في جيش إلى الحبشة فهلكوا كلهم فرثاهم جواس العذري فقال إن السلام وحسن كل تحية * يغدو على ابن مجزز ويروح من ولده عبد الله وعبيد الله ابنا عبد الملك بن عبد الرحمن بن علقمة كان شريفين وفيهما يقول جواس مادحا لهما (3) غدا همي علي فقلت لهما * غدا همي على من اللذان عبيد الله إذ لغبت (4) ركابي * وعبد الله لا يتواكلان كريما خندف حسبا وشبا على نمطي مقابلة حصان
4759 - علقمة بن هلال الكلبي التيمي (5) حدث عن جده ويقال عن أبيه عن جده وجده وفد على رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
_________
(1) الاصل وم: حرفه تصحيف
(2) راجع الخبر في جمهرة النسب للكبي ص 159
(3) الابيات في جمهرة النسب للكلبي ص 160 والمؤتلف والمختلف للآمدي ص 75
(4) بدون اعجام بالاصل وم والمثبت عن جمهرة الكلبي وفي المؤتلف والمختلف: لقيت
(5) ميزان الاعتدال 3 / 108 والتاريخ الكبير للبخاري 7 / 42 والجرح والتعديل 6 / 406(41/196)
قال ابن مندة هو دمشقي روى الوليد بن مسلم عن من سمع علقمة أنبأنا أبو الغنائم الكوفي ثم حدثنا أبو الفضل محمد بن ناصر نا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنبأ أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (1) علقمة بن هلال الكلبي من تيم الله عن جده قال الوليد بن مسلم أخبرني من سمع علقمة أخبرنا أبو الحسين بن الحسن وابو عبد الله مساواة ابن عبد الملك إذنا قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أحمد إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا ابن ابي حاتم قال (2) علقمة بن هلال الكلبي من بني تيم الله روى عن أبيه عن جده أنه قدم على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) المدينة (3) روى (4) الوليد بن مسلم عن من سمع علقمة سمعت أبي يقول ذلك سألت أبي عنه فقال علقمة وأبوه مجهولان
4760 - علقمة بن يزيد بن سويد بن الحارث ويقال علقمة بن سويد بن علقمة بن الحارث الأزدي من أهل ساحل دمشق حدث عن أبيه وقيل عن سويد بن الحارث روى عنه أبو سليمان الداراني أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأ أبو بكر البيهقي أنبأ الشيخ أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي أنا أبو العباس محمد بن الحسن الخشاب حدثني أبو محمد جعفر بن محمد بن نصير أنا أبو بكر محمد بن عبد الله المخرمي (5) ثنا أبو بكر محمد بن
_________
(1) التاريخ الكبير 7 / 42
(2) الجرح والتعديل 6 / 406
(3) في الجرح والتعديل المطبوع: " الحديبية " وبهامشة عن احدى نسخه: المدينة
(4) بالاصل وم: وقال والمثبت عن الجرح والتعديل
5 - () الاصل وم: المحرم والصواب ما اثبت ترجمته في سير اعلام النبلاء 12 / 265(41/197)
محمد المؤذن أنا الحسن بن علي بن محمد القزار قال سمعت أحمد بن أبي الحواري (1) يقول سمعت أبا سليمان الداراني يقول حدثني شيخ بساحل دمشق يقال له علقمة بن يزيد بن سويد قال أبو سليمان وكان من المرتدين (2) قال حدثني سويد بن الحارث قال (3) وفدت على النبي (صلى الله عليه وسلم) سابع من رفقائي فلما دخلنا عليه وكلمناه أعجبه ما رأى من سمتنا وزينا فقال ما أنتم قلنا مؤمنون فتبسم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقال لكل قول حقيقة فما حقيقة قولكم وإيمانكم؟ قال سويد قلنا خمسة عشرة خصلة خمس منها أمرتنا رسلك أن تؤمن بها وخمس أمرتنا رسلك أن نعمل بها وخمس منها تخلقنا بها في الجاهلية ونحن على ذلك إلا أن يكره منها شيئا فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما الخمس التي أمرتكم رسلي أن تؤمنوا بها قلنا أمرتنا رسلك أن نؤمن بالله وملائكته ورسله والبعث بعد الموت قال فما الخمس التي أمرتكم رسلي أن تعملوا بهن؟ قلنا أمرتنا رسلك أن نشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا (4) رسول الله وأن نقيم الصلاة وأن نؤتي الزكاة ونصوم رمضان ونحج البيت فنحن على ذلك قال وما الخمس خصال التي تخلفتم بها في الجاهلية؟ قلنا الشكر عند الرخاء والصبر عند البلاء والصدق عند اللقاء ومناجزة الأعداء وفي رواية غيره وترك الشماتة بالمصيبة إذا حلت بالأعداء والرضا بالقضاء فتبسم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقال أدباء عقلاء حلماء كادوا أن يكونوات أنبياء من خصال ما أشرفها وأزينها وأعظم ثوابها ثم قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أوصيكم بخمس خصال لتكمل عشرون خصلة قلنا أوصنا يا رسول الله قال إن كنتم كما تقولون فلا تجمعوا ما لا تأكلون ولا تبنوا ما لا تسكنون ولا تتنافسوا في شيئ غذا عنه تزولون وارغبوا فيما عليه تقدمون وتخلدون واتقوا الله الذي إليه ترجعون وعليه تعرضون
[8233]
_________
(1) مضطربة بالاصل وم وتقرا: " الجوليني " تصحيف والصواب ما اثبت انظر ترجمة ابي سليمان الدراني في سير اعلام النبلاء 10 / 182 وانظر ترجمة احمد بن ابي الحواري في سير اعلام النبلاء 12 / 85
(2) يعني سويد بن الحارث انظر سيرة ابن هشام 2 / 161 و 217 وكان سويد بن الحازث قد اظهر الاسلام ونافق
(3) في اسد الغابة 2 / 335 في ترجمة سويد بن الحارث والاصابة 2 / 98
(4) بالاصل: محمد(41/198)
قاله أبو سليمان قال فانصرف القوم من عند رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقد حفظوا وصيته وعملوا بها ولا والله يا أبا سليمان ما بقي من أولئك النفر ولا من أبنائهم غيري ثم قال اللهم اقبضني إليك غير مبدل ولا مغير قال أبو سليمان فمات والله بعد أيام قلائل أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن الحسن البروجردي (1) أنا أبو عطاء عبد الأعلى بن عبد الواحد بن أحمد قال سمعت إسماعيل بن إبراهيم بن محمد بن عبد الرحمن يقول سمعت الشريف أبا الحسن محمد بن علي بن الحسين (2) الحسيني العلوي يقول سمعت القاسم بن محمد الصوفي يقول سمعت أحمد بن خلف الدمشقي يقول سمعت أحمد بن ابي الحواري يقول سمعت أبا سليمان الداراني يقول سمعت علقمة بن يزيد بن سويد بن الحارث يقول سمعت أبي يقول سمعت جدي علقمة (3) بن الحارث يقول قدمت على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأنا سابع سبعة من قومي فسلمنا على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فرد علينا فكلمناه فأعجبه كلامنا وقال ما أنتم؟ قال مؤمنون قال لكل قوم حقيقة فما حقيقة إيمانكم قلنا خمس عشرة خصلة خمس أمرتنا بها رسلك وخمس تخلقنا بها في الجاهلية ونحن عليها إلى الآن إلا أن (4) تنهانا يا رسول الله قال وما الخمس التي أمرتكم قال أمرتنا أن نؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله والقدر خيره وشره قال وما الخمس التي أمرتكم بها رسلي قلنا أمرتنا رسلك أن نشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأنك عبده ورسوله ونقيم الصلاة المكتوبة ونؤدي الزكاة المفروضة ونصوم شهر رمضان ونحج البيت إن استطعنا إليه السبيل قال وما الخصال التي تخلقتم بها في الجاهلية؟ قلنا الشكر عند الرضا والصبر عند البلاء والصدق في مواطن اللقاء والرضا عن القضاء وترك الشماتة إذا حلت بالأعداء فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقهاء أمناء كادوا أن يكونون أنبياء من خصال ما أشرفها وتبسم إلينا ثم قال وأنا أوصيكم بخمس خصال
_________
(1) رسمها مضطرب بالاصل واعجامها ناقص وبدون اعجام في م وفوقها ضبة
(2) في م: الحسن وانظر ترجمته في سير اعلام النبلاء 17 / 77
(3) كذا ورد هنا " علقمة بن الحارث " من هذا الوجه انظر الاصابة 2 / 98 وعقب ابن حجر بقوله: والاول اشهر يعني عن سويد بن الحارث
4 - () بالاصل: " الى الان ينهانا رسول الله " صوبنا العبارة عن م(41/199)
ليكمل الله لكم (1) خصال الخير لا تجمعوا ما لا تأكلون ولا تبنوا ما لا تسكنون ولا تنافسوا فيما غدا عنه تزولون واتقوا الله الذي إليه ترجعون وعليه تقدمون وارغبوا فيما إليه تصيرون وفيه تخلدون أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنبأ السيد أبو الحسن محمد بن علي بن الحسين قال سمعت القاسم بن محمد الصوفي يقول سمعت أحمد بن خلف الدمشقي يقول سمعت أحمد بن أبي الحواري يقول سمعت أبا سليمان الداراني يقول سمعت علقمة بن يزيد بن سويد بن الحارث يقول سمعت أبي يقول سمعت جدي علقمة بن الحارث يقول قدمت على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأنا سابع سبعة من قومي فسلمنا على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فرد علينا فكلمناه وأعجبه كلامنا فقال ما أنتم؟ قلنا مؤمنون قال لكل قول حقيقة فما حقيقة إيمانكم؟ قلنا خمس عشرة خصلة خمس أمرتنا بها رسلك وخمس أمرتنا بها وخمس تخلقنا بها في الجاهلية ونحن عليها إلى الآن إلا أن ينهانا رسول الله قال وما الخمس التي أمرتكم بها قال أمرتنا أن نؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله وبالقدر خيره وشره قال وما الخمس التي أمرتكم بها رسلي؟ قلنا أمرتنا رسلك أن نشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأنك عبده ورسوله ونقيم الصلاة المكتوبة ونؤدي الزكاة المفروضة ونصوم شهر رمضان ونحج البيت إن استطعنا إليه السبيل قال وما الخصال التي تخلقتم بها في الجاهلية؟ قلنا الشكر عند الرخاء والصبر عند البلاء والصدق في مواطن اللقاء والرضا بمر القضاء وترك الشماتة إذا حلت بالأعداء فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقهاء أدباء كادوا يكونون أنبياء من خصال ما أشرفها وتبسم ثم قال وأنا أوصيكم بخمس خصال ليكمل الله لكم خصال الخير لا تجمعوا ما لا تأكلون ولا تبنوا ما لا تسكنون ولا تنافسوا فيما غدا عنه تزولون واتقوا الله الذي إليه راجعون وعليه تقدمون وارغبوا فيما إليه تصيرون وفيه تخلدون
[8234] ورواه غيره عنه فقال عن علقمة بن يزيد عن أبيه عن جده سويد بن الحارث أنبأناه أبو علي الحداد أنبأ أبو نعيم نا الحسين بن عبد الله بن سعيد نا القاضي عمر بن الحسن الأشناني نا أحمد بن علي الحرار قال سمعت أحمد بن أبي الحواري
_________
(1) ما بين معكوفتين اضيف عن م للايضاح المعنى(41/200)
يقول سمعت أبا سفيان الداراني يقول حدثني شيخ بساحل دمشق يقال له علقمة بن يزيد بن سويد الأزدي حدثني أبي عن جدي سويد بن الحارث قال وفدت على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) سابع سبعة من قومي فلما دخلنا عليه وكلمناه أعجبه ما رأى من وسمتنا وزينا وقال ما أنتم؟ قلنا مؤمنون فتبسم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقال إن لكل قول حقيقة فما حقيقة قولكم وإيمانكم قال سويد قلنا (1) خمس عشرة خصلة خمس منها أمرتنا رسلك أن نؤمن بها وخمس منهاا أمرتنا رسلك أن نعمل بها وخمس منها تخلقنا بها في الجاهلية فنحن عليها إلا أن تكره منها شيئا فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وما الخمس التي أمرتكم رسلي أن تؤمنوا بها؟ قلنا أمرتنا رسلك أن نؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله والبعث بعد الموت قال وما الخمس التي أمرتكم رسلي أن تعملوا بها؟ قلنا أمرتنا رسلك أن نقول لا إله إلا الله ونقيم الصلاة ونؤتي الزكاة ونصوم رمضان ونحج البيت من استطاع إليه سبيلا قال وما الخمس التي تخلقتم بها أنتم في الجاهلية؟ قلنا الشكر عند الرخاء والصبر عند البلاء والصدق في مواطن اللقاء والرضا بمر القضاء والصبر عند شماتة الأعداء فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) علماء حكماء كادوا من صدقهم أن يكونوا أنبياء ثم قال (صلى الله عليه وسلم) في آخر هذا الحديث وأنا أزيدكم خمسا فيتم لكم عشرون خصلة إن كنتم كما تقولون فلا تجمعوا ما لا تأكلون ولا تبنوا مالا تسكنون ولا تنافسوا في شئ أنتم عنه غدا تزولون واتقوا الله الذي إليه ترجعون وعليه تعرضون وارغبوا فيما عليه تقدمون وفيه تخلدون
[8235] قال أبو سليمان قال لي علقمة بن يزيد فانصرف القوم من عند رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وحفظوا وصيته وعملوا ولا والله يا أبا سليمان ما بقي من أولئك النفر ولا من أولادهم أحد غيري وما بقي إلا أيام قلائل ثم مات رحمه الله
4761 - علقمة بن يزيد الحضرمي ويقال الأنصاري ممن شهد مع معاوية صفين وكان من وجوه أصحابه وأحد من شهد منهم في صحيفة
_________
(1) الزيادة بين معكوفتين عن م للايضاح ومكانها بالاصل: " منها امرتنا وسلك ان نعمل بها و "(41/201)
صلحه مع علي تحكيم الحكمين فيما ذكر أبو مخنف لوط بن يحيى الأزدي (1) وأنبأنا أبو الفرج غيث بن علي أنبأ الشريف أبو الفضل جعفر بن أبي النضر الحسيني بعكا أنا القاضي أبو الفتح عبيد الله بن الحسين بن أبي مطر نا الحسين بن عمر نا الحسن بن أبي إسحاق الفقيه نا عبد الرحمن بن عمرو بن عثمان نا مطروح بن محمد بن شاكر أنا أصبغ بن الفرج القرشي أنا عبد اله بن وهب أخبرني ابن لهيعة أن علقمة بن يزيد الغطيفي كان على الإسكندرية ومعه اثنا عشر ألفا فكتب إلى معاوية إنك جعلتني بالإسكندرية وليس معي إلا اثني عشر ألفا (2) ما نكاد نرى بعضنا بعضا من القلة فكتب إليه إني قد أمددتك بعبد الله بن مطيع في أربعة آلاف من أهل المدينة وأمرت معن بن يزيد السلمي أن يكون بالرملة في أربعة آلاف ممسكين بأعنة خيولهم متى ما بلغهم عنكم فزع يصيرون إليك كتب إلي أبو محمد حمزة بن العباس وأبو الفضل أحمد بن محمد بن سليم وحدثني أبو بكر اللفتواني عنهما قالا أنا أحمد بن الفضل أنبأ أبو عبد الله بن مندة قال قال لنا أبو سعيد بن يونس علقمة بن يزيد بن عمرو بن سلمة بن منبه بن ذهل بن غطيف (3) بن عبد الله بن ناجية بن مراد المرادي ثم الغطيفي وفد على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ورجع إلى اليمن وشهد فتح مصر وهو معروف من أهل مصر وقد ولي رابطة الإسكندرية ولاه عتبة بن أبي سفيان في خلافة معاوية بن أبي سفيان وبعد ذلك وقد رآه أبو قبيل (4) وحكى عنه وله أخ يقال له عمر وشهد فتح مصر أيضا وقال في موضع آخر في نسبه علقمة بن يزيد بن عمرو بن سلمة بن يزيد المرادي
_________
(1) ورد في وقعة صفين ص 507 من الشهود من اصحاب معاوية: علقمة بن يزيد الكلبي وعلقمة بن يزيد الجرمي
(2) انظر ولاة مصر للكندي ص 59
(3) الاصل وم: عطيف والتصويب عن تاج العروس بتحقيقنا: غطف
(4) هو حي بن هانئ المصري أبو قبيل المعافري ترجمته في تهذيب التهذيب 3 / 72 (ط الهند)
(5) انظر اسد الغابة 3 / 586 والاصابة 2 / 506(41/202)
" ذكر من اسمه (1) عليم "
4762 - عليم بن زنيم التيمي شهد يوم المرج وكان فارسا شجاعا وهو الذي أخذ راس الضحاك بن قيس والذي قتله زحمة (2) بن عبد الله الكلبي
_________
(1) الزيادة للايضاح
(2) الاصل وم هنا: رحمه والمثبت زحمه عن ترجمة الضحاك بن قيس (راجع تاريخ مدينة دمشق 24 / 296
)(41/203)
" ذكر من اسمه علي "
4763 - علي بن أحمد بن إبراهيم أبو الحسن الرسعني الفقير حدث بدمشق كتب عنه أبو الحسين الرازي قرأت بخط أبي الحسن نجا بن أحمد وذكر أنه نقله من خط أبي الحسين الرازي في تسمية من كتب عنه بدمشق من الغرباء أبو الحسن علي بن أحمد بن إبراهيم الفقير وكان من أهل رأس العين (1) قدم دمشق فأقام بها مدة ثم خرج عنها 4764 علي بن أحمد بن إبراهيم والصحيح علي بن أحمد بن سهل البوشنجي يأتي بعد
4765 - علي بن أحمد بن إبراهيم بن ثابت أبو القاسم الربعي الرازي ثم البغدادي الحافظ (2) سمع بدمشق إسحاق بن إبراهيم بن بيان الجوهري ومحمد بن يوسف بن النضر الهروي والحسن بن حبيب الحصائري ومحمد بن جعفر بن هشام بن ملاس وعبد الله بن أحمد بن ربيعة الدمشقيين وبغيرها محمد بن بركة برداغش وعمر بن سهل بن إسماعيل الحافظ وسليمان بن يزيد القزويني ومحمد بن سعد بن عبد الرحمن
_________
(1) في معجم البلدان: راس عين: وهي مدينة كبيرة مشهورة من مدن الجزيرة بين حران ونصيبين ودنيسر
النسبة إليها (سعني وقد نسب إليها الراسي)
(2) ترجمته في تاريخ بغداد 11 / 326(41/204)
الحراني ومحمد بن سعيد الترخمي الحمصي وأبا أحمد العباس بن الفضل المكي (1) وغيرهم روى عنه القاضي أبو العلاء محمد بن علي بن يعقوب الواسطي وأبو علي الحسن بن الحسين بن حمكان الفقيه الهمداني وأبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي أخبرنا أبو منصور بن خيرون ثنا وأبو الحسن (2) بن سعيد ثنا أبو بكر الخطيب (3) أنا القاضي أبو العلاء محمد بن علي نا أبو القاسم علي بن أحمد بن إبراهيم بن ثابت الرازي الحافظ ببغداد (4) قدم علينا سنة سبعين وثلاثمائة نا محمد بن أحمد بن عبد الله الرافقي بحلب أنا أبو عمر محمد بن عبد الله السوسي بحلب نا أبو عمر الضرير نا حماد بن سلمة عن أبي العشراء الدارمي قال رأيت أبي بال (5) وتوضأ ومسح علي خفيه فقلت له في ذلك فقال رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بال (5) وتوضأ ومسح على خفيه أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه أنبأ أبو البركات أحمد بن عبد الله بن طاوس أنا أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن عثمان الأزهري أنا الحسن بن الحسين بن حمكان الفقيه نا أبو القاسم علي بن أحمد بن إبراهيم بن ثابت البغدادي نا الحسن بن حبيب بن عبد الملك الدمشقي نا الربيع بن سليمان المرادي قال سمعت الشافعي يقول تفقه قبل أن ترأس فإذا ترأست فلا سبيل إلى التفقه أخبرنا أبو القاسم الواسطي أنا أبو بكر الخطيب أنبأ القاضي أبو العلاء الواسطي نا علي بن أحمد بن ثابت الرازي نا إسحاق بن بيان الجوهري بدمشق وأنا سألته بحديث ذكره أخبرنا أبو منصور بن خيرون وأبو الحسن بن سعيد قالا قال لنا أبو بكر الخطيب (6)
_________
(1) زيد بعدها في م: " بصور " وكانت موجود بالاصل ثم شطبت
(2) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م للايضاح
(3) الخبر في تاريخ بغداد 14 / 845
(4) رسمها مضطرب بالاصل والتصويب عن م وتاريخ بغداد
(5) الاصل: " قال " والتصويب عن م وتاريخ بغداد
(6) تاريخ بغداد 11 / 326 - 327(41/205)
علي بن أحمد بن إبراهيم بن ثابت أبو القاسم الربعي الرازي قدم بغداد وحدث بها عن محمد بن يوسف بن النضر الهروي وعمر (1) بن سهل بن إسماعيل الحافظ وسليمان بن يزيد القزويني ومحمد بن جعفر بن ملاس الدمشقي ومحمد بن أحمد بن أحمد بن عبد الله الرافقي ومحمد بن سعيد الترخمي الحمصي ومحمد بن بركة بن الفرداج وعبد الله بن أحمد بن ربيعة الدمشقي ومحمد بن سعيد بن عبد الرحمن الحراني ومحمد بن أحمد بن حرارة البردعي وغيرهم حدثنا (2) عنه القاضي أبو العلاء الواسطي وكان ثقة حافظا قرأت (2) في كتاب ابن الثلاج بخطه توفي أبو القاسم علي بن أحمد بن إبراهيم بن ثابت بالري في سنة تسع وسبعين وثلاثمائة
4766 - علي بن أحمد بن إبراهيم بن غريب الخال أبو الحسن البغدادي البزاز (3) المعروف بالشعيري (4) (5) سمع علي بن حسان الدممي الجدلي (6) وأبا محمد عبد الله بن محمد بن سعيد الإصطخري القاضي وأبو الحسن علي بن عمر السكري وعلي بن محمد بن المريض العطار وأبا عبد الله أحمد بن محمد بن دوست الحافظ روى عنه أبو بكر الخطيب وقدم دمشق مع أبي الحسن العتيقي فروى عنه من أهلها أبو بكر الحداد أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنبأ أبو بكر الخطيب (7) أنا أبو الحسن بن غريب في خان ابن إسحاق (8) بالكرخ (9) نا أبو محمد عبد الله بن محمد بن سعيد بن محارب
_________
(1) الاصل: عمرو والمثبت عن م وتاريخ بغداد
(2) من كلام ابي بكر الخطيب
(3) الاصل بدون اعجام والمثبت عن م وتاريخ بغداد
(4) رسمها بالاصل السعدي وغير مقروءة في م لسوء التصوير وفي المختصر: " الشعيري " وسيرد في خبر: " الشعيري " بالاصل وم
وهو ما اثبت
(5) ترجمته في تاريخ بغداد 11 / 334
(6) الاصل: الحديلي تصحيف والمثبت عن سير اعلام النبلاء وتاريخ بغداد والدممي بكسر الدال والميم نسبة الى دمما وهي قرية دون الانبار على الفرات (انظر معجم البلدان) وانظر ترجمة على بن حسان الدممي في تاريخ بغداد 11 / 422
(7) الخبر في تاريخ بغدا 11 / 334
(8) كذا بالاصل وم وفي تاريخ بغداد: خان اسحاق
(9) الاصل: المزح والمثبت عن تاريخ بغداد(41/206)
الإصطخري الأنصاري نا العباس بن الفضل القواريري نا عثمان بن أبي شيبة أنا عقبة بن خالد السكوني عن موسى بن محمد بن إبراهيم عن أبيه عن جابر بن عبد الله أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال (1) أغبو (2) في العيادة أنبأنا أبو محمد بن صابر أنا أبو القاسم نصر بن أحمد الهمداني أنا أبو بكر محمد بن علي بن محمد بن موسى السلمي الحداد أنبأ أبو الحسن علي بن أحمد الشعيري البغدادي قدم علينا أنبأ أبو عبد الله أحمد بن محمد بن يوسف المالكي قراءة عليه نا أبو عبد الله الحسين بن يحيى بن عياش بحديث ذكره قال ح أنا أبو منصور بن خيرون وأبو الحسن بن سعيد قالا قال لنا أبو بكر الخطيب (3) علي بن أحمد بن إبراهيم بن غريب أبو الحسن البزار (4) سمع علي بن حسان الدممي وعبد الله بن محمد بن سعيد الإصطخري وعلي بن عمر الحربي وعلي بن محمد بن المريض العطار كتبنا عنه وكان صحيح السماع وغريب جده خال المقتدر بالله كان هذا الشيخ غلام أبي جعفر العتيقي وسافر مع أبي الحسن العتيقي إلى مكة ومصر وكان سماعه معه في كتابه سمعت وعلي الغلام وقال لي سمعت مع أبي الحسن العتيقي شيئا كثيرا ببغداد وبمصر وسألته عن مولده فقال في سنة تسع وسبعين (5) وثلاثمئة ومات في سنة تسع وأربعين وأربعمئة
4767 - علي بن أحمد بن الحسين أبو الحسن القرشي الفراء المعروف بابن الدلاء سمع نصر بن إبرهيم المقدسي وكان يجيد اللعب بالشطرنج ويحاضر الأمراء لأجله ثم صلحت طريقته قبل موته سمعت منه مجلسا من أمالي الفقيه نصر ولم يكن الحديث من شأنه أخبرنا أبو الحسن بن الدلاء قراءة عليه في جامع دمشق أنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم المقدسي من لفظه بدمشق أنا الفقيه أبو الفتح سليم (6) بن أيوب بن سليم الرازي أنا
_________
(1) زيادة عن م وتاريخ بغداد
(2) الغب في الزيارة: ان تكون كل اسبوع ومن الحمي: ما تأخذ يوما وتدع يوما (القاموس المحيط) 3 () تاريخ بغدا 11 / 334
(4) في تاريخ بغداد: أبو الحسين البزاز
(5) غير واضحة بالاصل واعجامها ناقص والمثبت عن م وتاريخ بغداد (6) الاصل وم: سليمان تصحيف والصواب ما اثبت ترجمة في سير اعلام النبلاء 17 / 645(41/207)
القاضي أبو الحسين محمد بن أحمد بن القاسم المحاملي أنا أبو علي إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الصفار أنا أبو بكر أحمد بن منصرو بن سيار الرمادي نا عبد الرزاق بن همام أنا معمر عن قتادة عن النضر بن أنس عن أنس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن الله وعدني أن يدخل الجنة من أمتي أربع مائة ألف فقال أبو بكر الصديق زدنا يا رسول الله قال وهكذا جمع يديه قال زدنا يارسول الله قال وهكذا فقال عمر حسبك يا أبا بكر فقال أبو بكر دعني يا عمر وما عليك أن يدخلنا الله الجنة كلنا فقال عمر إن شاء أدخل خلقه الجنة بكف واحد فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) صدق عمر
[8236] قال ونا نصر أخبرنا أبو خازم (1) محمد بن الحسين بن الفراء في كتابه أنا أبو عبيد الله محمد بن عمران بن موسى المرزباني نا عبد الله بن محمد بن أبي سعد البزار نا أبو يعقوب إسحاق بن محمد النخعي حدثني الوليد بن هشام القحذمي قال قال الحجاج يوما لجلسائه أي شئ أذهب بالإعياء فقال بعضهم التمريخ وقال بعضهم أكل التمر وقال بعضهم دخول الحمام فقال رجل من الدهاقين ما رأيت شيئا أذهب بالإعياء من النجاح وأنشد كأنك لم تنصب ولم تلق نكبة * إذا أنت لاقيت الذي كنت تطلب وأنشد إذا ما تعنى امرء في إثر حاجة * فأنجح لم يثقل عليه عناؤه سألت أبن الدلاء عن مولده فقال في سنة خمس وسبعين وأربع مائة ومات في أواخر شعبان سنة ثمان وخمسين وخمسمائة وصليت عليه في الجامع ودفن بمقابر باب الفراديس
4768 - علي بن أحمد بن الحسن والصحيح علي بن محمد أبو الفتح السبي (2) يأتي ذكره فيما بعد
_________
(1) الاصل وم: حازم بالحاء المهملة تصحيف
تقدم التعريف به
(2) كذا رسمها بالاصل هنا(41/208)
4769 - علي بن أحمد بن سعيد بن سهل أبو الحسن البغدادي الغازي المعروف بابن عفان حدث عن أبي الهيثم عمر بن إسحاق بن إبراهيم بن موسى بن عيسى الكوفي (1) روى عنه عبد الوهاب بن جعفر حدثنا أبو الحسن علي بن المسلم (2) الفقيه نا (3) عبد العزيز بن أحمد أنا عبد الوهاب بن جعفر نا علي بن أحمد بن سعيد بن سهل البغدادي المعروف بابن عفان الغازي نا أبو القاسم عمر بن إسحاق بن إبراهيم بن موسى عيسى الكوفي نا عبدان بحلب نا عمر بن سعيد نا أحمد بن دهقان وكان يسكن الحدث (4) ثنا خلف بن تميم قال دخلنا على أبي هرمز فقال دخلنا على أنس بن مالك نعوده فقال صافحت بكفي هذه كف رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فما مسست خزا ولا حريرا ألين من كفه (صلى الله عليه وسلم) قال أبو هريرة فقلنا لأنس بن مالك فصافحنا بالكف التي صافحت بها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فصافحنا قال خلف بن تميم فقلنا لأبي هرمز فصافحنا بالكف التي صافحت بها أنس بن مالك فصافحنا قال أحمد بن دهقان فقلنا لخلف بن تميم فصافحنا بالكف التي صافحت بها أبا هرمز فصافحنا قال عمر بن سعيد (5) فقلنا لأحمد بن دهقان فصافحنا بالكف التي صافحت بها خلف بن تميم فصافحنا قال عبدان فقلنا لعمر بن سعيد فصافحنا بالكف التي صافحت بها أحمد بن دهقان فصافحني قال عمر بن إسحاق قلت لأبي القاسم عبدان بن حميد بن عبدان فصافحنا بالكف التي صافحت بها عمر فصافحني وقال لي سلام عليك قال أبو الحسن علي بن أحمد
_________
(1) زيد بعدها في م: وكنيته أبو سليمان
(2) الاصل: مسلم والمثبت عن م
(3) زيادة عن م للايضاح
(4) الحديث بالتحريك: قلعة حصينة بين ملطية وسميساط ومرعش من الثغور
(معجم البلدان) (5) بالاصل: " قال عبدان " والمثبت عن تم وانظر تسلسل المسند(41/209)
فقلت لأبي القاسم عمر فصافحني بالكف التي صافحت بها عبدان فصافحني (1) قال عبد الوهاب فقلت لعلي فصافحني بالكف التي صافحت بها عمر فصافحني فقلنا لعبد الوهاب فصافحنا بالكف التي صافحت بها عليا فصافحني قال الفقيه وقلت لعبد العزيز فصافحني بالكف التي صافحت بها عبد الوهاب فصافحني قلت للفقيه فصافحني بالكف التي صافحت بها عبد العزيز فصافحني قلنا للمصنف رحمه الله فصافحنا بالكف التي صافحت بها الفقيه رحمه الله فصافحنا أخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنبأ جدي أبو محمد قراءة عليه أنبأ أبو علي الحسن بن علي الفارسي إجازة قال سمعت أبا الحسين الميداني يقول سمعت أبا الحسن علي بن أحمد بن سعيد البغدادي الغازي يقول سمعت خيثمة بن سليمان يقول سمعت العباس بن الوليد بن مزيد يقول سمعت محمد بن شعيب بن شابور يقول ما تصبب في ألف أصلع رجل سوء ولا تصبب في ألف سناط (2) رجلا صالحا
4770 - علي بن أحمد بن سلمة بن عبيد أبو الحسن العقيلي الجوبري (3) حدث عن أحمد بن عبد الواحد العقيلي الجوبري (4) روى عنه أبو سليمان بن زبر وأبو الحسين الرازي وأبو بكر محمد بن مسلم بن السمط الدلاء (5) أنبأنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن إسماعيل بن الغزال شفاها بمكة أنا أبو الحسن علي بن الحسن (6) بن صصرى أنبأ تمام بن محمد حدثني أبي ومحمد بن عبد الله الربعي ومحمد بن مسلم بن السمط (7) قالوا حدثنا أبو الحسن علي بن
_________
(1) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك لتقويم المعنى عن م
(2) السناط: بالكسر والضم (يعني السين) الكوسج لا لحية له اصلا أو الخفيف العارض ولم يبلغ ولم يبلغ حال الكوسج أو لحيته في الذقن وما بالعارضين شي (القاموس: سنط) (3) هذه النسبة الى جوير من قرى دمشق بالغوطة
(4) له ترجمة في الانساب (الجوبري) باسم: احمد بن عبد الله بن يزيد وفي معجم البلدان (جوبر) باسم
(5) " الدلاء " ليست في م
(6) في م: الحسين
(7) زيادة عن م(41/210)
أحمد بن سلمة بن عبيد العقيلي من أهل قرية جوير نا أحمد بن عبد الواحد نا عيسى بن سليمان بن حرب بن إبراهيم بن راشد بن ناصح بن عبد الله العبدري أنا محمد بن عباية نا معتمر بن إبراهيم ولم يقل الربعي في حديثه بن إبراهيم عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال افتخر رجلان عند النبي (صلى الله عليه وسلم) أحدهما من مضر والآخر من اليمن فقال اليماني إني من حمير لا من ربيعة أنا ولا من مضر فقال له النبي (صلى الله عليه وسلم) فأشقى لبختك وأتعس لجدك وأبعد لك من نبيك
[8237] وهذا نحو حديث قبله
4771 - علي بن أحمد بن سهل ويقال ابن إبراهيم أبو الحسن البوشنجي (1) الصوفي (2) أحد مشايخهم رحل إلى الشام وصحب بها أبا عمر الدمشقي وطاهر المقدسي وبغيرها أبا العباس بن عطاء وأبا محمد الجريري وأبا عثمان سعيد بن إسماعيل الحيري وحدث بها عن أبي جعفر محمد بن عبد الرحمن السامي (3) الهروي ومحمد بن عبد المجيد البوشنجي وأبي علي الحسين (4) بن إدريس الهروي روى عنه أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ وأبو الحسن محمد بن علي بن الحسين الهمداني (5) وأبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني كتب إلي أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل الفارسي أنا أبو بكر المزكي أنا أبو عبد الرحمن السلمي نا محمد بن عبد الله الحافظ نا علي بن أحمد البوشنجي أبو الحسن الصوفي نا محمد بن عبد الرحمن السامي الهروي ثنا إسماعيل بن أبي أويس أنا إبراهيم بن إسماعيل أبي حبيبة عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس قال
_________
(1) ضبطت عن الانساب هذه النسبة الى بوشنج: بلدة على سبعة فراسخ من هراة يقال لها بوشنك
(2) ترجمته في الرسالة القشيرية ص 399 وحلية الاولياء 10 / 379
(3) الاصل وم: الشامي ترجمته في سير اعلام النبلاء 14 / 114 وكناه ابا عبد الله
(4) الاصل: الحسن تصحيف والتصويب عن م ترجمته في سير اعلام النبلاء 14 / 113
(5) في م: الحسني الهمداني(41/211)
كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يعلمنا من الأوجاع كلها أن نقول بسم الله الكبير أعوذ بالله العظيم من شر عرق نعار (1) ومن شر حر النار
[8238] قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنبأ أبو عبد الله الحافظ قال علي بن أحمد بن إبراهيم البوشنجي أبو الحسن الصوفي الزاهد الورع العالم السخي المجود سمع أبا جعفر محمد بن عبد الرحمن البزاز وأبا علي الحسين بن إدريس الأنصاري ورد نيسابور أول ما وردها سنة سبع وتسعين ومائتين والمشايخ متوافرون والأسانيد باقية فلم يشتغل إلا بأصحاب المعاملات فصحب أبا عثمان سعيد بن إسماعيل الزاهد مدة ثم خرج فلقي شيوخ التصوف بالعراقين والشام وانصرف وكان له خرجات وآخرهن استوطن بنيسابور سنة أربعين وثلاثمائة فبنى له دار التصوف ولزم المسجد وتخلف عن الخروج واعتزل إلى أن توفي بنيسابور سنة سبع وأربعين وثلاثمائة ودفن بقرب أبي علي محمد بن عبد الوهاب الثقفي أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي أنبأ محمد بن أبي نصر الطالقاني قال قال أبو عبد الرحمن السلمي أبو الحسن البوشنجي اسمه علي بن أحمد بن سهل كان من أوحد فتيان خراسان لقي أبا عثمان وصحب بالعراق ابن عطاء الجريري وبالشام طاهرا وأبا عمر الدمشقي وتكلم مع الشبلي في مسائل وهو من أعلم مشايخ وقته بعلوم التوحيد وعلوم المعاملات وأحسنهم طريقة في الفتوة والتجريد وكان خلفا دينا متعهدا للفقراء مات سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة وأسند الحديث زاد غيره عن أبي عبد الرحمن أنه لقي أبا بكر الشبلي (2) والمرتعش (3) ومن في طبقتهم وبمصر أبا علي الروذباري ومن في طبقته وكان أسخى (4) المشايخ وأحسنهم خلقا
_________
(1) نعر العرق: فار منه الدم أو صوت لخروج الدم (القاموس المحيط: نعر) (2) هو دلف بن جحدر الشبلي أبو بكر توفي سنة 334، انظر اخباره في الرسالة القشيرية ص 419 (وانظر الفهارس)
وحلية الاولياء 10 / 366
(3) هو أبو محمد عبد الله بن محمد المرتعش توفي سنة 329 انظر اخباره في الرسالة القشيرية ص 431 (وانظر الفهارس) وحلية الاولياء 10 10 / 355
(4) الاصل: سخي والمثبت عن م(41/212)
وأظرفهم وكان يدل أصحابه على العبادة ولا يتركهم هملا أنبأنا أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل أنبأ أبو بكر محمد بن يحيى بن إبراهيم المزكي أنا أبو عبد الرحمن السلمي في كتاب تاريخ الصوفية قال علي بن أحمد بن سهل أبو الحسن البوشنجي أحد فتيان خراسان بل واحدها والمشهورين بالفتوة لقي أبا عثمان وصحب مشايخ العراق والشام أكرمه جميع المشايخ وله شأن عظيم في الخلق والفتوة يرجع إلى فنون العلم كان متكلما عالما بعلوم القوم وأسند الحديث وكان إسناد أكثر الخراسانيين في وقته توفي بنيسابور سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة تولى غسله أبو الحسن محمد بن أبي إسماعيل العلوي وصلى عليه هو ودفن بجنب أبي علي الثقفي وانقطعت طريقة الفتوة والأخلاق عن نيسابور بموته رحمه الله أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبي أبو القاسم رحمه الله قال (1) ومنهم أبو الحسن علي بن أحمد بن سهل البوشنجي أحد فتيان خراسان لقي أبا عثمان وابن عطاء والجريري وأبا عمر الدمشقي مات سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة سئل البوشنجي عن المروءة فقال ترك استعمال ما هو محرم عليك مع الكرام الكاتبين وقال له إنسان ادع الله لي فقال أعاذك الله من فتنتك وقال البوشنجي أول الإيمان منوط بآخره قرأت (2) على أبي القاسم الشحامي عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا سعيد بن ابي بكر بن أبي عثمان يقول ورد أبو الحسن البوشنجي على أبي عثمان (3) في مجلسه فقرأ فبكى أبو عثمان حتى غشي عليه وحمل إلى منزله فكان يقال قبله (4) صوب البوشنجي فحملنا (3) في تلك الأيام قيل له أبو الحسن البوشنجي فقال لا السرب (5) ما ضمنت له في قلبي شئ من عرار (6) من الدنيا ثم أتى عثمان رحمه الله توفي في تلك الليلة وخرج البوشنجي إلى العراق
_________
(1) الرسالة القشيرية ص 399
(2) الخبر التالي سقط من الاصل واستدرك بين معكوفتين عن م
(3) بياض في م
(4) كذا في م
(5) كذا رسمها في م وفوقها ضبة
(6) كذا في م(41/213)
كتب إلي أبو نصر بن القشيري أنبأ أبو بكر البيهقي أنبأ أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا الحسن علي بن أحمد الزاهد البوشنجي الذي لم أر في أهل التصوف مثله يقول وردت نيسابور سنة ثمان وتسعين ومائتنين وأبو عثمان سعيد بن إسماعيل حي ومجالسه داره فكنت أديم الإختلاف إليه وإلى أبي بكر محمد بن إسحاق إلى أن خرجت إلى الحجاز وإلى الشام وانصرفت إلى نيسابور ومنها إلى بوشنج فلما انتهى إلينا ما وقع بين مشايخ نيسابور من (1) الخلاف خرجت من وطني حتى وردت نيسابور فقصدت جنجرود وجلست في مجلس أبي بكر محمد بن إسحاق ثم صرت بعد الظهر إلى خان الحسين وكان مجتمع الفقهاء عند أبي علي الثقفي للتدريس والإلقاء فلما قمنا من المجلس اجتمع علي جماعة يسألوني عن تلك المسائل فلم أتكلم فيها بقليل ولا كثير فلما جن علينا الليل وأنا ثابت في خان الحسين كتبت على باب حانوت أبي علي الثقفي (2) القول ما قاله أبو علي ثم نكرت وخرجت من البلد متوجها إلى الري فلما وصلت إليها دخلت على عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي فأخبرته بما جرى بنيسابور بين أبي بكر وبين أصحابه فقال ما لأبي بكر والكلام إنما الأولى بنا وبه أن لا يتكلم فيما لم يتعلمه فخرجت من عنده حين دخلت على أبي العباس القلانسي فشرح لي تلك المسائل شرحا واضحا وقال كان بعض القدرية من المتكلمين وقع إلى محمد بن إسحاق فوقع لكلامه عنده قبول ثم خرجت إلى بغداد فلم أدع بها فقيها ولا متكلما إلا عرضت عليه تلك المسائل فما منهم أحد إلا وهو شائع أبا العباس القلانسي على مقالته (3) ولأبي بكر محمد بن إسحاق فيما أظهره فلما كان بعد أشهر ورد أبو عمرو أحمد بن محمد بن عمر السمسار بغداد وأنا بها بكتب من محمد بن إسحاق إلى جماعة من العلماء في أمر تلك المسائل فبينا أنا أسير ذات يوم ببغداد إذ تعلق بي أبو عمرو بن عمر وقال ألست من الذين خالفوا الإمام أبا بكر محمد بن إسحاق وتعلق بي جماعة كانوا معه حتى جروني إلى باب الوزير فلما أدخلت (4) عليه أقعدنا بين يديه قال له الوزير ادع عليه ما ذكرته من مذهبه فقال أبو عمرو هذا على مذهب من كفرهم الإمام محمد بن إسحاق فقال الوزير هذا إمام نيسابور ونحن ببغداد خلوا عن الرجل فخلوا عني
_________
(1) زيادة عن م
(2) رسمها بالاصل: " السعي " والمثبت عن م
(3) لفظة غير واضحة بالاصل وم: ورسمها: ونعتم
(4) الاصل: دخلت والمثبت عن م(41/214)
أخبرنا (1) أبو القاسم عن أبي بكر أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا سعيد الهروي (2) أبي الحسين (3) البوشنجي يقول ما أذكر قط (4) وعنده درهم إنما كانت الديون (4) به (5) من موضع (4) دفعه إليه قال أبو عبد الله وسمعت عبد الله بن يوسف (5) أبو محمد يقول سمعت الأستاذ أبا الحسن يقول عندي فمائة درهم في (4) في ليلة
(5)
(4) قال لا إلا
(5) فذهبت
(5) أساسي من
(5)
و (5) فلما أصبحنا عديت ذلك وكان ما كان أخبرنا أبو أسعد هبة الرحمن بن عبد الواحد بن عبد الكريم (6) وأبو المكارم عبد الرزاق بن عبد الله بن عبد الكريم (7) القشيريان قالا أخبرتنا جدتنا فاطمة بنت الأستاذ أبي علي الحسن بن علي الدقاق قالت أنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا الحسن على بن أحمد بن سهل البوشنجي شيخ الصوفية بخراسان وسئل ما التوحيد قال أن لا يكون مشبه الذات ولا منفي الصفات (8) وسئل ما السنة قال البيعة تحت الشجرة مع النبي (صلى الله عليه وسلم) وأصحابه (9) أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر قال قرئ على أبي عثمان البحيري أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الحسن علي بن أحمد البوشنجي الصوفي أنه سئل عن التصوف فقال فراغ القلب وخلاء اليدين وقلة المبالاة بالأشكال أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الرحمن قال سمعت محمد بن الحسن يقول سمعت أبا الحسن البوشنجي يقول وسئل عن القناعة فقال المعرفة بالقسمة قال وأنبأ أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا الحسن البوشنجي يقول التصوف عندي فراغ القلب وخلو اليدين وقلة المبالاة بالأشكال فأما فراغ القلب ففي قول الله عز
_________
(1) الخبر التالي سقط من الاصل نستدركه على علاته عن م
(2) بياض في م (3) كذا في م
(4) كلام غير مقروء في م
(5) بياض في م
(6) انظر المشيخة 238 / أ
(7) انظر المشيخة 113 / أ
(9) انظر حلية الاولياء 10 / 379(41/215)
وجل " للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم " (1) وخلو اليدين لقول الله تبارك وتعالى " الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية " (2) وقلة المبالاة في قوله عز وجل " ولا يخافون لومة لائم " (3) أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الحسن علي بن أحمد البوشنجي أنه سئل عن الفتوة فقال الفتوة عندك في آية من كتاب الله وخبر عن النبي (صلى الله عليه وسلم) فأما قول الله تعالى " يحبون من هاجر إليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة " (4) وخبر النبي (صلى الله عليه وسلم) لا يؤمن العبد حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه يعني من خير ويكره لأخيه ما يكره لنفسه فمن اجتمع فيه هاتان الحالتان فله الفتوة
[8239] قال وأنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا الحسن علي بن أحمد بن إبراهيم البوشنجي وسئل عن الفتوة فقال حسن البشر (5) وسئل عن المروءة فقال ترك ما يكره كرام الكاتبين وسئل عن التوكل فقال أن تأكل مما يليك وتضع لقمتك على سكون القلب وتعلم أن ما لك فلا يفوتك أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن عبد الله (6) أنبأ أبو بكر بن خلف قال سمعت الشيخ أبا محمد عبد الله بن يوسف الأصفهاني يقول سمعت أبا الحسن علي بن أحمد بن سهل البوشنجي الصوفي يقول وسئل عن وصف الإنسان فقال الخير منازلة والشر لنا صفة وإذا عزلنا عن الكذب لم يبق لنا شئ أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنبأ أبي قال سمعت بعض أصحاب أبي الحسن البوشنجي يقول (7) كان أبو الحسن البوشنجي في الخلاء فدعا تلميذا له فقال انزع عني هذا القميص وادفعه إلى فلان فقيل له هلا صبرت فقال لم آمن على نفسي أن تتغير عما وقع لي من الخلف (8) معه بذلك القميص
_________
(1) سورة الحشر الاية: 8 (2) سورة البقرة الاية: 274
(3) سورة المائدة الاية: 54
(4) سورة الحشر الاية: 9
(5) في م: " حسن السير " والمثبت يوافق ما جاء في المختصر
(6) " بن عبد الله " لم تكرر في م قارن مع مشيخة ابن عساكر 89 / ب
(7) الخبر في الرسالة القشيرية ط بيروت ص 249
(8) في الرسالة القشيرية: ان يتغير علي ما وقع لي من التخلف منه بذلك القميص(41/216)
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي قال سمعت عبد الله بن يوسف الأصبهاني يقول سئل أبو الحسن البوشنجي رحمه الله عن الحب فقال بذل المجهود مع معرفتك المحبوب والمحبوب مع بذل مجهودك يفعل ما يشاء (1) أخبرنا أبو سعد عبد الله بن أسعد بن محمد بن حيان الطبيب أنبأ أبو بكر بن خلف أنبأ أبو عبد الرحمن قال سئل علي بن سهل عن التوحيد فقال قريب من الظنون بعيد من الحقائق وأنشد لبعضهم: فقلت لأصحابي هي الشمس ضوؤها * قريب ولكن في تناولها بعد أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد الجنزرودي (2) أنبأ السيد أبو الحسن محمد بن علي بن الحسين العلوي قال سمعت أبا الحسن البوشنجي يقول النظر فخ إبليس نصبه للصوفية وبكى وقال من كزر النظر فالنظر عليه حرام حرام قال أبوك النبي (صلى الله عليه وسلم) لأبيك علي إياك والنظرة فإنما لك الأولى وليست لك الآخرة كتب إلي أبو نصر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا الحسن البوشنجي غير مرة يعاتب في ترك الجماعة والجمعات والتخلف عن الجماعة فيقول إن كانت الفضيلة في الجماعة فإن السلامة في العزلة قرأت على أبي القاسم الشحامي عن أبي بكر الحافظ قال أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت الأستاذ أبا الوليد يقول يوم توفي الحسن دخلت على أبي الحسن عائدا فقلت له ألا توصي بشئ فقال اكفن في هذه الخريقات وأحمل إلى مقبرة من مقابر المسلمين ويتولى الصلاة علي رجل من المسلمين
4772 - علي بن أحمد بن الصباح أبو الحسن القزويني (3) سمع بدمشق هشام بن عمار ودحيم بن إبراهيم روى عنه علي بن إبراهيم بن سلمة القطان الإمام ومحمد بن الحسن بن الحسين القاضي أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه نا نصر بن إبراهيم الفقيه نا سليم بن
_________
(1) حلية الاولياء 10 / 3799
(2) بدون اعجام في م وفوقها ضبة
(3) ترجمته في سير اعلام النبلاء 14 / 87(41/217)
أيوب الفقيه أنبأ أبو علي أحمد (1) بن عبد الله نا محمد بن الحسن بن الحسين القاضي نا أبو الحسن علي بن أحمد بن الصباح القزويني نا دحيم بن إبراهيم الدمشقي نا محمد بن شعيب عن عمر بن يزيد عن أبي سلام الأسود عن أبي أمامة الباهلي قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثلاثة لا يقبل الله منهم صرفا (2) ولا عدلا عاق ومنان ومكذب بالقدر
[8240] أنبأنا أبو طاهر محمد بن الحسين أنا أبو الحسن عبد العزيز بن عبد الرحمن القزويني القاضي إجازة أنبأ الشريف أبو الحسن علي بن أبي طالب الزيدي سنة خمس وتسعين وثلاثمائة نا علي بن إبراهيم إمام مسجد الجامع نا علي بن أحمد بن الصباح القزويني نا هشام بن عمار قال سمعت محمد بن أيوب بن ميسرة بن حلبس الجبلاني يقول سمعت أبي يقول سمعت بسر بن أرطأة يقول سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها وأجرنا من خزي الدنيا ومن عذاب الآخرة
[8241] أنبأنا أبو القاسم النسيب عن سليم بن أيوب أنبأ أحمد بن عبد الله الأصبهاني نا محمد بن الحسن بن الحسين القاضي حدثني أبو الحسن علي بن أحمد بن الصباح القزويني حدثنا دحيم بحديث ذكره (3)
4773 - علي بن أحمد بن طاران أبو الحسن المامطيري (4) سمع بدمشق أبا العباس بن الزفتي روى عنه أبو سعد الماليني كتب إلي أبو سعد بن الطيوري يخبرني عن أبي عبد الله الصوري وقرأته أنا بخط الصوري نا أبو سعد أحمد بن محمد بن عبد الله الماليني بمصر أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن طاران المامطيري نبأنا أبو العباس عبيد الله بن عتاب الزفتي نا هشام بن عمار نا سعيد بن يحيى اللخمي نا محمد بن عمرو عن يحيى بن سعيد
_________
(1) الاصل: حمد والمثبت عن م
(2) الصرف: التوبة والعدل: الفدية أو هو النافلة والعدل: الفريضة والعدل: الكيل (القاموس المحيط: صرف) (3) ذكر الذهبي في سير اعلام النبلاء 14 / 88 انه مات سنة نيف وتسعين ومئتين
(4) هذه النسبة الى مامطير: بليدة بناحية آمل طبرستان (الانساب)(41/218)
عن يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد الليثي عن معاذ بن رفاعة الأنصاري عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لسعد (1) يوم مات أو هو يدفن لهذا العبد الصالح الذي اهتز له العرش وفتحت له أبواب السماء شدد عليه ثم فرج عنه
[8242] رواه محمد بن بشر العبدي عن محمد بن عمرو عن يزيد بن الهادي ويحيى بن سعيد وهو أشبه
4774 - علي بن أحمد بن عبد الرحمن حدث عن ضمرة بن ربيعة روى عنه صالح بن أبي مقاتل وعبد الله بن أحمد بن علي المعروف بالأثرم أنبأنا أبو علي الحداد أنبأ أبو نعيم الحافظ نا محمد بن حميد نا صالح بن أبي مقاتل نا علي بن أحمد بن عبد الرحمن الدمشقي قدم علينا البصرة نا ضمرة بن ربيعة عن مالك بن أنس عن نافع عن ابن عمر عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لأعطين الراية (2) رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله كرار غير فرار يفتح الله عليه جبريل عن يمينه وميكائيل عن يساره فبات الناس متشوقين فلما أصبح قال أين علي قالوا يا رسول الله ما يبصر قال ائتوني به فأتي به فقال له النبي (صلى الله عليه وسلم) ادن مني فدنا منه فتفل في عينيه ومسحهما بيده فقام علي من بين يديه كأنه لم يرمد قط
[8243] رواه الخطيب في كتاب الرواة عن مالك عن عبد الغفار بن محمد المؤدب عن محمد بن الحسين الأزدي عن عبد الله بن أحمد الأثرم عن علي بن أحمد
4775 - علي بن أحمد بن عبد الله ويقال له عبيد بن محمد بن يحيى بن حمزة أبو الحسين الحضرمي من أهل بيت لهيا (3)
_________
(1) اي سعد بن مغاذ انظر الاصابة 2 / 37
(2) الزيادة للايضاح عن م
(3) بكسر اللام في معجم البلدان وهي قرية من قرى غوطة دمشق(41/219)
روى عن محمد بن تمام بن صالح ومحمد بن خريم (1) ومحمد بن يحيى السكسكي روى عنه أبو نصر بن الجبان (2) وابن أبي زروان وعبد الرحمن بن عمر (3) بن نصر وأبو الحسن بن السمسار وأبو العباس أحمد بن العباس بن محمد بن حوي البتلهي وأبو بكر محمد بن عبد الله بن الحسين المقرئ وأبو بكر أحمد (4) بن الحسن بن أحمد بن الطيار وعبد الغني بن سعيد الحافظ وأبو سعد أحمد بن محمد بن أحمد بن حفص الماليني (5) أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل وأبو نصر غالب بن أحمد بن المسلم قالا أنا أبو حسن (6) علي بن أحمد بن زهير التميمي أنا أبو بكر أحمد بن الحسن بن أحمد بن عثمان بن سعيد بن القاسم الغساني أنبأ أبو الحسين علي بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن يحيى بن حمزة الحضرمي البتلهي قراءة عليه بدمشق نا محمد بن تمام بن صالح البهراني (7) نا المسيب بن واضح بن سرحان نا أبو إسحاق الفزاري عن زائدة عن أبان عن أنس بن مالك قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من شاب شيبة في سبيل الله تباعدت منه جهنم مسيرة خمس مائة عام
[8244] قرأنا على جدي أبي المفضل القاضي عن عبد العزيز بن أحمد أنبأ أبو نصر المري أنبأ أبو الحسن علي بن أحمد بن عبيد بن محمد بن يحيى بن حمزة الحضرمي البتلهي قراءة عليه نا أبو بكر محمد بن تمام بن صالح البهراني (7) نا عمرو بن عثمان نا الوليد بن مسلم عن مروان بن جناح عن يونس بن ميسرة بن حلبس عن واثلة بن الأسقع عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه صلى على رجل فقال اللهم إن فلان بن فلان في ذمتك وحبل
_________
(1) الاصل: وم: حريم بالحاء المهملة تصحيف مر التعريف به
وقوله: " محمد بن خريم " مكرر في الاصل
(2) الاصل وم: الحبان تصحيف مر التعريف به
(3) " بن عمر " مكرر بالاصل والمثبت عن م ترجمته في سير اعلام النبلاء 17 / 262
(4) الاصل: " بن احمد " والمثبت عن م
(5) ترجمته في سير اعلام النبلاء 17 / 301
(6) في م: الحسن
(7) تقرأ بالاصل: الهزاني وفي م: النهراني كلاهما تصحيف ترجمته في سير اعلام النبلاء 4 / 468(41/220)
جوارك فأعذه من فتنة القبر وعذاب القبر وأنت أهل الوفاء والحق اللهم فاغفر له إنك أنت الغفور الرحيم
[8245] قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي زكريا البخاري ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنبأ إبراهيم بن يونس بن محمد قال أنبأ أبو زكريا ح وأخبرنا أبو الحسين أحمد بن سلامة بن يحيى أنبأ سهل بن بشر أنبأ أبو الحسن (1) رشأ بن نظيف قالا نا عبد الغني بن سعيد قال ومما هو اسمه غير
(2) حضرمي بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن يحيى بن حمزة الحضرمي يكنى أبا الحسين كتبت عنه بدمشق وكان يسمى نفسه عليا يتلوه علي بن أحمد بن عبد الرحمن (3)
4776 - علي بن أحمد بن عبد العزيز بن طنيز (4) أبو الحسن الأنصاري الميورقي (5) الأندلسي (6) قدم دمشق وسمع بها عبد العزيز وأبا نصر بن طلاب وأبا الحسن بن صصرى وحكى عن أبي محمد غانم بن وليد المخزومي (7) وأبي عمر يوسف (8) بن
_________
(1) الاصل: الحسين تصحيف والتصويب عن م مر التعريف به
(2) كلمة غير مقروءة بالاصل وم
(3) كذا بالاصل وم ولم يزيدا وفي المختصر 17 / 182
ترجمة: علي بن احمد بن عبد الرحمن الدمشقي
وذكر له حديثا اسنده الى ضمرة بن ربيعة بسنده عن عمر بن الخطاب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
راجعه فيه
(4) بدون اعجام بالاصل وفي م: " طيز " وفي معجم البلدان: طير
والمثبت عن تاج العروس (بتحقيقنا وفيه: طنيز كزبير ونقل عن ابن النجار انه طنر: بالطاء وتشديد النون والراء) (5) هذه النسبة الى ميورقة وفي الانساب: الميرقي نسبة الى ميرقة وميورقة بالفتح ثم الضم وسكون الواو والراء وقاف: جزيرة في شرقي الاندلس (معجم البلدان) (6) ترجمته في معجم البلدان " ميورقة " نقلا عن ابن عساكر
وتاج العروس بتحقيقنا وانباه الرواة للقفظي 2 / 230
(7) ترجمته في؟ الرواة 2 / 389 ومعجم الادباء 16 / 166
(8) الاصل: " بن يوسف " تصحيف والتصويب عن م ترجمته في وفيات الاعيان 2 / 348(41/221)
عبد الله بن محمد بن عبد البر النمري وأبي الحسن علي بن عبد الغني القيرواني الضرير وجماعة من المغاربة روى عنه عبد العزيز الكتاني وهو من شيوخه وأبو بكر الخطيب وهبة الله بن عبد الوارث بن علي الشيرازي وعمر بن عبد الكريم الدهستاني وحدثنا عنه أبو محمد بن الأكفاني وذكر أنه ثقة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني قراءة نا الفقيه أبو الحسن علي بن أحمد بن عبد العزيز الأنصاري الأندلسي أنا أبو علي حسين بن سعد الآمدي بصور نا أبو القاسم سعيد بن محمد بن الحسن الإدريسي قال الأكفاني وهو أجازه لي من سعيد نا أبو عبد الله محمد بن عمر الناقد أنبأ أبو الطيب أحمد بن سليمان الجزيري نا أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي نا أبو أمية نا روخ بن عبادة عن حاتم بن أبي صغيرة نا حبيب بن أبي ثابت أن أبا سليمان الجهني حدثه قال حدثني أبو ذر قال قال لي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لقيت الملك فأخبرني أنه من مات يشهد أن لا إله إلا الله كان له الجنة فما زلت أقول وإن حتى قلت وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق
[8246] أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني قراءة أنشدني أبو الحسن علي بن أحمد الأنصاري الأندلسي أنشدني الأستاذ أبو محمد غانم بن وليد المخزومي المالقي النحوي لنفسه (1) ثلاثة يجهل مقدارها * الأمن والصحة والقوت فلا تثق بالمال من (2) غيرها * لو أنه در وياقوت قال وأنشدني غانم لبعض الشعراء يا أيها المبتغي أخا ثقة * عدمت ما تبتغي فدع طمعك داج المداجين ما لقيتهم * وخادع النفس لامرئ خدعك لا تكشف المرء عن سرائره * ودعه تحت النفاق وما ودعك أظهر له مثل قول ذي بله * تريه إن ضر أنه نفعك
_________
(1) البيتان في بغية الوعاة 2 / 241 وانباه الرواة 2 / 389
(2) سقطت من الاصل واستدركت لتقويم الوزن عن م والمصادر(41/222)
قال وأنشدني أبو الحسن الأنصاري قال وأنشدني بعض القزوينيين لحسن بن رشيق القيرواني خذ العلوم ولا تحفل بناقلها * واظلب بذلك وجه الخالق الباري أهل الروايات كالأشجار نابعة * كل الثمار وخل العود للنار قال وأنشد بعض القزوينيين لحسن بن رشيق أيضا (1) في الناس من لا ترتجي نفعه * إلا إذا مس بإضرار كالعود لا تطمع في طيبه * إن أنت لم تمسسه بالنار (2) أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي ونقلته من خطه قال أنشدني الشريف أبو الحسن علي بن حمزة الجعفري قال أنشدني أبو الحسن علي بن أحمد الأندلسي لنفسه (3) وسائلة لتعلم كيف حالي * فقلت لها بحال لا تسر دفعت (4) إلى زمان ليس فيه * إذا فتشت عن أهليه حر وجدت بخط أبي محمد ابن الأكفاني كان الشيخ أبو الحسن علي بن أحمد بن عبد العزيز الأنصاري الأندلسي الفقيه رحمه الله بدمشق وكان يسمع بها الحديث وكتب الكثير وكان عالما باللغة وسافر من دمشق في أواخر شهور ثلاث وستين وأربع مائة إلى بغداد وأقام بها وتوفي بها في شهور سنة سبع وسبعين وأربع مائة وكان من أهل مدينة ميورقة رحمه الله (5) حدثني أبو غالب الماوردي قال (6) قدم علينا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبد العزيز الأنصاري البصرة في سنة تسع وستين وأربع مائة فسمع من الشيخ أبي علي التستري كتاب السنن وأقام عنده نحوا من سنتين وحضر يوما عند الشيخ الإمام أبي القاسم إبراهيم بن محمد المناديلي وكان ذا معرفة بالنحو والقراءات وقرأ عليه جزءا من الحديث وجلس بين يديه وعليه ثياب خليقة (7) فلما فرغ من قراءة الجزء أجلسه إلى جنبه فلما
_________
(1) البيتان في معجم الادباء 8 / 117 وبغية الوعاة 1 / 504
(2) عجزة في بغية الوعاة: الا إذا احرق بالنار
(3) البيتان في انباه الرواة 2 / 230 ومعجم البلدان (ميورقة) وبغية الوعاة 2 / 144
(4) في معجم البلدان: وقعت
(5) انباه الرواة 2 / 231
(6) رواه ياقوت في معجم البلدان " ميورقة " من طريق ابن عساكر
(7) القاف غير معجمة بالاصل وم وفي معجم البلدان: خلقة(41/223)
مضى قلت له في ذلك وفي إجلاسه إياه إلى جنبه فقال (1) فقد قرأ الجزء من أوله إلى آخره وما لحن فيه وهذا يدل على فضل كبير ثم إن أبا الحسن خرج بعد ذلك إلى عمان والتقيت به بمكة في سنة ثلاث وسبعين وأخبرني أنه لما وصل إلى عمان ركب في البحر إلى بلاد الزنج وكان معه من العلوم أشياء فما نفق عندهم إلى النحو وقال لو أردت أن اكتسب منهم آلاف (2) لأمكن ذلك وقد حصل لي نحو من ألف دينار وتأسفوا على خروجي من عندهم ثم إنه عاد إلى البصرة على أن يقيم بها فلما وصل إلى باب البصرة وقع عن الجمل فمات وذلك سنة أربع وسبعين أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني قال سنة سبع وسبعين وأربع مائة فيها توفي أبو الحسن علي بن أحمد بن عبد العزيز الأنصاري الأندلسي ببغداد كذا قال لنا ابن الأكفاني وقول الماوردي أصح لأنه شاهد ذلك
4777 - علي بن أحمد بن علي أبو الحسن الحداد السهروردي (3) الدينوري سمع بدمشق عبد الوهاب بن الحسن الكلابي وأبا الحسين (4) محمد بن الحسين بن الترجمان بالرملة وأبا الفرج عبيد الله بن محمد المراغي (5) ببيت المقدس روى عنه أبو بكر عتيق بن علي بن داود الصقلي السمنطاوي وذكر أنه سمع منه بسهرورد
4778 - علي بن أحمد بن علي بن زهير أبو الحسن التميمي المالكي (6) سمع أبا الحسن علي بن الخضر وأبا عبد الله محمد بن عبد الله بن بندار المرندي وأبا تراب المحسن بن محمد بن العباس وأبا الحسن بن أبي الهول وخلف بن مسعود بن خلف الأنصاري وأبا عبد الله بن سلوان وأبا عثمان الصابوني وعبد الله بن الحسين بن
_________
(1) الزيادة عن م ومعجم البلدان
(2) كذ بالاصل وم وفي معجم البلدان: الوفا
(3) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة الى سهرورد بلدة عند زنجان
(4) الاصل: الحسن تصحيف والتصويب عن م
(5) في م: الراعي
(6) ترجمته في ميزان الاعتدال 3 / 112(41/224)
عبدان وأبا بكر بن الطيان وأبا الحسن محمد بن عوف المزني وابن أبي الحديد وابن السمسار وأبا الحسين بن مكي المصري وأبا المنجا حيدرة بن علي المالكي وغيرهم حدثنا عنه أبو الحسن الفقيه وأبو عبد الله البستاني ونصر بن السوسي وغالب بن أحمد بن المسلم (1) وأبو الفضائل ناصر بن محمد بن القاسم (2) أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل وأبو نصر غالب بن أحمد بن (3) المسلم قالا نا أبو الحسن علي بن أحمد بن زهير المالكي التميمي نا أبو بكر أحمد بن الحسن بن أحمد بن عثمان بن سعيد بن قاسم الغساني يعرف بابن الطيان (4) قال قرئ على أبي بكر يوسف بن القاسم بن يوسف بن فارس الميانجي القاضي بدمشق وأنا حاضر أسمع أخبركم أبو خليفة الفضل بن الحباب بن محمد الجمحي القاضي بالبصرة نا أبو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي وأبو عمر حفص بن عمر الحوضي قالا ثنا شعبة أخبرني عبد الله بن دينار قال سمعت ابن عمر يقول قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كل بيعين لا بيع بينهما حتى يفترقا إلا بيع الخيار (5)
[8247] سمعت أبا البركات الخضر بن شبل يقول سمعت أبا محمد بن صابر يقول لم يكن المالكي ثقة ورأيته أنا قد ضرب على سماعه منه في أجزاء ذكر أبو محمد بن الأكفاني قال وفيها يعني سنة ثمان وثمانين وأربع مائة توفي أبو الحسن علي بن أحمد بن زهير التميمي في الرابع عشر من ذي القعدة بدمشق وذكر أبو أحمد (6) بن صابر أنه مات يوم الجمعة وأنه كذاب وأنه سأله عن مولده فقال ولدت في سنة خمس عشرة وأربع مائة آخر التاسع والسبعين بعد الأربعمائة وذكر أبو القاسم بن صابر (7) أنه كان غير ثقة ولا مأمون وقال أخرج لنا
_________
(1) " بن مسلم " ليس في م
(2) في م: أبو الفضائل ناصر بن محمود القرشي بن المسلم
(3) ما بين معكوفتين استدركت عن هامش الاصل وبعده صح
(4) كذا بالاصل وم والذي في المختصر: ابن الطيار
(5) بيع الخيار 6 الخيار: الاسم من الاختيار وهو طلب خير الامرين اما امضاء البيع أو فسخه وهو على ثلاية اضرب: خيار المجلس وخيار الشرط وخيار النقيصة
(راجع اللسان وتاج العروس بتحقيقنا: خير)
(6) في م: محمد
(7) الاصل: عامر والتصويب عن م وميزان الاعتدال(41/225)
أجزاء (1) من حديث ابن زبر قد كتب عليه سماعه بخطه من أبي الحسن بن السمسار في سنة خمس وثلاثين (2) وأربعمائة ومات ابن السمسار في سنة اثنين وثلاثين وأربعمائة
4779 - علي بن أحمد بن علي بن أحمد بن جعفر أبو الحسن القرشي الحرستاني (3) سمع من أبي عبد الله بن أبي الحديد بحرستا بعض جزء (4) وكان خرج إليها متنزها فاتفق حضوره في البستان فقرأ عليه وكتب سماعه عليه فلما أتى به ذكر سماعه فقرئ عليه غير مرة وسمعه منه جماعة ولم يكن الحديث من شأنه سمعت منه بحرستا وهو آخر من حدث عن أبي عبد الله بن أبي الحديد أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن جعفر بحرستا أنا القاضي أبو عبد الله الحسن بن أحمد بن عبد الواحد بن أبي الحديد بحرستا سنة ثمانين وأربع مائة أنبأ أبو المعمر المسدد بن علي الحمصي أنبأ أبو بكر أحمد بن عبد الكريم الحلبي أنبأ أبو الحسن محمد بن أحمد الرافعي نا صالح بن علي النوفلي نا أحمد بن شعيب يعني الحراني وهو ابن أبي شعيب نا زهير نا الأعمش عن المسيب بن رافع عن تميم الطائي عن جابر بن سمرة قال دخل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) والناس رافعوا أيديهم فقال ما لي أراكم رافعي (5) أيديكم كأنها أذناب خيل شمس (6) اسكنوا في الصلاة
[8248] مات أبو الحسن بن جعفر ودفن يوم الثلاثاء الثالث من شوال سنة إحدى وستين وخمس مائة (7)
_________
(1) كلمة غير واضحة بالاصل وم
(2) مكانها بياض في م
(3) سير اعلام النبلاء 20 / 421
والحرستاني نسبة الى حرستا وهي قرية على باب دمشق قريبة منها
(4) تقرأ بالاصل: حرف وفي المختصر: خبر
(5) الاصل: " رافعو " خطا والتصويب عن م والمختصر
(6) شمس جمع شموس شمس الفرس شموسا وشماسا: منع ظهره فهو شامس وشموس من شمس وشمس (القاموس المحيط)
(7) زيد في سير اعلام النبلاء: عن نيف وتسعين سنة(41/226)
4780 - علي بن أحمد بن محمد (1) ويقال علي بن عبد الله زعم أنه علي بن أحمد بن محمد بن إسماعيل بن جعفر بن محمد الصادق القرمطي المعروف بالشيخ خرج بالشام في جماعة من الأعراب وغيرهم فغاب بنواحي الرقة ثم انصرف إلى دمشق فخرج إليه طغج بن جف أمير دمشق فكسره القرمطي وهزمه ثم خرج إليه جيش من مصر مع بدر الحمامي وغيره فقتل بنواحي دمشق بقرية (2) يقال لها كنيكر (3) سنة تسعين ومائتين وقام بأمر القرامطة بعده أخوه وكان له شعر منه ما قاله في بعض حروبه سل تعط عن خبري حقيقته * بالرقمتين (4) وصاحب الخرج (5) عني وعن عصب قرعت بهم * يوم الخميس قبالة النهج فأبحت أصحابي أساورهم * وأبحت سيفي هامة العلج ثم انصرفت بها مؤيدة * حتى وردت بها على طغج منصورة الرايات يقدمها * رجل عفيف البطن والفرج ما ظن إلا أن صدمتنا * شرب المدام ببارد الثلج فرأى رجالا يحملون قنا * بأسنة كفتايل السرج خب الجواد بسوطه فنجا * لولا القضاء لما نجا المزجي وسيأتي ذكره في ترجمة علي بن عبد الله كتب إلي أبو نصر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله إجازة أنشدني أبو منصور محمد بن عبد الله الفقيه الزاهد قال أنشدونا للبرقعي ألا الله ما فعلت برأسي * صروف الدهر والحقت الحوالي
_________
(1) له ذكر في معجم البلدان (كنيكر) وانظر تاريخ الطبري 10 / 96 آخر سنة 289، و 10 / 98 حوادث سنة 290 وسماه " احمد " وانظر الكامل في التاريخ 4 / 608 وتاريخ اخبار القرامطة ص 19
(2) الزيادة عن م
(3) كنيكر: قرية بدمشق (معجم البلدان) (4) الرقمتان في عدة مواضع راجع معجم البلدان 3 / 58
(5) الخرج: واد فيه قرى من ارض اليمامة (معجم البلدان)(41/227)
تركن بلمتي سطرا سوادا * وسطرا كالثغام من النزال فما حالت لطول الناس نفسي * علي ولا بكت لذهاب مال ولكني لدى الكربات آوي * إلى قلب أشد من الجبال وأصبر للشدائد والرزايا * وأعلم أنها محن الرجال فإن وراءها أمنا وحفظا * وعطفا للمديل على المدال فيوما في السجون مع الأساري * ويوما في القصور رخي بال ويوما للسيوف تعاورتني * ويوما للنعيق والدلال كذا عكس الفتى ما دام حيا * وأنزلا يد من على متال أنبأنا أبو عبد الله الفراوي وغيره عن أبي عثمان الصابوني أنا أبو القاسم بن حبيب قال ومن مشهور شعر علي بن محمد البرقعي ما همتي إلا مقارعة العدى * خلق الزمان وهمتي لم يخلق والمرء كالمدفون تحت لسانه * ولسانه مفتاح باب مغلق إني أرى الأكياس قد تركوا سدى * وأزمة الأفلاك طوع الأحمق لو كان بالحيل الغنى لوجدتني * بنجوم (1) أقطار السماء تعلقي (2) لكن من رزق الحجا حرم الغنى * ضدان مفترقان أي تفرق
4781 - علي بن أحمد بن محمد بن الوليد أبو الحسين المري المقرئ (3) قرأ القرآن على هارون بن موسى بن شريك الأخفش قرأ عليه أبو الخير سلامة بن الربيع المطرز وأبو بكر محمد بن أحمد بن الحسن وحدث عن أبي القاسم أخطل بن الحكم القرشي روى عنه تمام بن محمد الرازي أخبرنا أبو محمد بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنبأ تمام بن محمد أنبأ أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن الوليد المري المقرئ قراءة عليه في سنة ثمان وثلاثين وثلثمائة نا أبو القاسم أخطل بن الحكم بن جابر القرشي نا محمد بن يوسف الفريابي ثنا
_________
(1) في م: بتخوم
(2) الاصل وم: يغلق والمثبت عن المختصر
(3) غاية النهاية 1 / 524(41/228)
أبان بن أبي حازم حدثني أبو بكر بن حفص عن ابن عمر قال لما ولي عمر حمد الله وأثنى عليه ثم قال يا أيها الناس إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أحل المتعة ثلاثا ثم حرمها علينا وأنا أقسم بالله قسما برا لا أجد أحدا من المسلمين متمتعا إلا رجمته إلا أن يأتيني بأربعة شهداء أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أحلها بعد إذ حرمها ولا أجد رجلا من المسلمين متمتعا إلا جلدته مائة جلدة إلا أن يأتيني بأربعة شهداء أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أحلها بعدما حرمها قرأت بخط أبي القاسم علي بن محمد بن أبي العلاء وأنبأنيه ابنه أبو عبد الله محمد قال أخبرنا أبي أنا علي بن محمد الحنائي أنا عبد الوهاب بن جعفر الميداني قال وفيها يعني سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة مات أبو الحسين (1) المري (2)
4782 - علي بن أحمد بن محمد بن إبراهيم بن مروان (3) أبو الحسن البغدادي المعروف بابن المقابري البزار (4) (5) سكن الرملة وقدم دمشق وحدث بها وبمصر عن أبي بكر محمد بن شاذان الجوهري وأبي العباس أحمد بن علي البربهاري وأحمد بن إبراهيم بن ملحان والحسن بن علي بن المتوكل (6) ومحمد بن يونس الشامي وعبد الله بن أحمد بن حنبل وعبد الله بن محمد بن أسد (7) الأصبهاني ومعاذ بن المثنى وعمر بن حفص السدوسي وخلف بن عمرو العكبري وأحمد بن يحيى بن إسحاق وأبي الحسن علي بن محمد المصري وأبي مسلم الكجي وأحمد بن علي الأبار وأبي الفضل جعفر بن محمد بن عرفة ويوسف بن (8) يعقوب بن إسماعيل القاضي الأزدي روى عنه تمام بن محمد وأبو محمد بن النحاس وعبد الرحمن بن عمر بن نصر وأبو محمد بن أبي نصر أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنبأ تمام بن محمد أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن إبراهيم بن المقابري البغدادي قراءة عليه
_________
(1) في م: الحسن
(2) اقحم بعدها بالاصل: بن مروان
(3) ما بين معكوفتين سقط من الاصل هنا واقحم في آخر الترجمة السابقة والمثبت يوافق ما جاء في نسبه في م والمختصر
(4) كذا بالاصل وم وفي المختصر: البزاز
(5) ترجمته في تاريخ بغداد 11 / 322
(6) زيد في م: الحسن بن شبيب العمري
(7) في م: اسيد
(8) بالاصل: " ويعقوب " بدل " بن يعقوب " والتصويب عن م(41/229)
في سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة نا محمد بن شاذان أبو بكر الجوهري نا عمرو بن حكام نا شعبة عن عبد الله بن دينار عن سليمان بن يسار (1) عن عراك بن مالك عن أبي هريرة عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال ليس على فرس لمؤمن ولا غلامه صدقة
[8249] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم الثقة العدل الرضا أنبأ أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن إبراهيم المقابري البغدادي البزار قدم علينا نا محمد بن يونس (2) بن موسى نا (3) أبو علي الحنفي نا عبيد الله بن موهب عن نافع بن جبير (4) عن ابن عباس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الأيم أحق بنفسها والبكر تستأذن وإذنها صماتها (5)
[8250] أخبرنا أبو منصور بن خيرون وأبو الحسن بن سعيد قالا قال أنا أبو بكر الخطيب (6) علي بن أحمد بن محمد بن إبراهيم بن مروان أبو الحسن (7) البغدادي يعرف بابن المقابري حدث بدمشق وبمصر عن الحسن (8) بن علي بن المتوكل ومحمد بن يونس وعبد الله بن محمد بن أسد (9) الأصبهاني روى عنه تمام بن محمد الرازي ساكن دمشق وأبو محمد بن النحاس المصري وعبد الرحمن بن عثمان بن أبي نصر الدمشقي وذكر أبو الفتح بن مسرور أنه سمع منه وقال كان يذكر عنه بعض اللين
4783 - علي بن أحمد بن محمد ويعرف بابن قرقوب أبو الحسن الهمذاني التمار سمع بدمشق أبا عمران موسى بن محمد الأنصاري وبهمذان إبراهيم بن
_________
(1) الاصل وم: بشار تصحيف والصواب ما اثبت ترجمته في سير اعلام النبلاء 4 / 444 (2) الاصل: يوسف تصحيف والصواب ما اثبت ترجمته في سير اعلام النبلاء 13 / 302 وسقطت " بن يونس " من م
(3) زيادة عن م لتقويم السند
(4) الاصل: حنين تصحيف والتصويب عن م
(5) الاصل: " صاتها " خطا والتصويب عن م والمختصر
(6) تاريخ بغداد 11 / 322
(7) الاصل: الحسين تصحيف والتصويب عن م وتاريخ بغداد والمختصر
(8) الاصل: الحسين: والتصويب عن م وتاريخ بغداد
وقد مر صوابا في اول الترجمة
(9) الذي بالاصل وم هنا: " اسد " وفي تاريخ بغداد: " اسيد " والذي في اخبار اصبهان 2 / 65 عبد الله بن احمد بن اسيد أبو محمد(41/230)
الحسين بن ديزيل الكسائي وأبا زكريا يحيى بن عبد الله بن ماهان الكرابيسي وأحمد بن ياسين بن أبي تراب بطرسوس وبحلب محمد بن معاذ بن المستهل دران روى عنه أبو عبد الله الحاكم وأبو علي الحسن بن الحسين بن حمكان بن محمد الفقيه الهمذاني أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو الحسن عبيد الله بن محمد بن أحمد البيهقي قال أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الحسن علي بن أحمد بن قرقوب التمار بهمذان نا إبراهيم بن الحسين نا أبو اليمان أنا شعيب عن الزهري أخبرني سعيد بن المسيب عن أبيه قال لما حضرت أبا طالب الوفاة جاءه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فوجد عنده أبا جهل وعبد الله بن أبي أمية بن المغيرة فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) لأبي طالب أي (1) عم قل لا إله إلا الله كلمة أحاج لك عند الله فقال أبو جهل وعبد الله بن أبي أمية أترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل النبي (صلى الله عليه وسلم) يعرضها عليه ويعيدانه تلك المقالة حتى قال أبو طالب آخر ما كلمهم على ملة عبد المطلب وأبى أن يقول لا إله إلا الله فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) أما والله لأستغفرن لك ما لم أنه عنك
[8251] فأنزل الله عز وجل " ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى من بعد ما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم " (2) وأنزل الله في أبي طالب فقال لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) إنك ئلا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء " (3) رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان أخبرنا أبو بكر بن المزرفي (4) أنا أبو بكر محمد بن علي بن محمد الخياط المقرئ نا أبو علي الحسن بن الحسين بن حمكان الفقيه الشافعي نا أبو الحسن علي بن أحمد بن قرقوب التمار بهمذان نا أحمد بن ياسين المعروف بابن أبي تراب (5) بطرسوس أنا
_________
(1) في م: " ابي عمر " تحريف
(2) سورة التوبة الاية: 114
(3) سورة القصص الاية: 56
(4) الاصل وم: المرزقي تصحيف
(5) في م: المعروف بابي تراب(41/231)
عبد الله بن يوسف المدائني حدثني يونس بن عطاء ولد زياد الصدائي عن سفيان الثوري عن أبيه عن جده عن زياد الصدائي قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من طلب العلم تكفل الله له برزقه
[8252] " أنبأنا أبو عبد الله الفراوي وغيره عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن قرقوب التمار بهمذان نا أبو عمران موسى بن محمد الأثط بدمشق نا محمد بن عمار الموصلي بحديث ذكره أنبأنا أبو الحسن بن المسلم وأبو يعلى بن أبي خيش أنا سهل بن بشر أنا القاضي أبو الحسن علي بن عبيد الله الكسائي الهمذاني بمصر قال سمعت أبا نصر عبد الرحمن بن أحمد بن الحسين بن عبد بن الأنماطي في كتاب أسامي مشايخ رواة الحديث بهمذان علي بن أحمد بن محمد أبو الحسن التمار ويعرف بابن قرقوب (1) روى عن إبراهيم بن الحسين ويحيى الكرابيسي ودران الحلبي (2) وغيرهم وكان خازنا قديما في خان طيفور وما ظننته يعرف اسم الحديث فضلا (3) من روايته (4)
4784 - علي بن أحمد بن محمد بن علي بن الحسن أبو الحسن الشرابي روى عن جده أبي بكر محمد بن علي الشرابي البغدادي وخيثمة بن سليمان وأبي بكر محمد بن عبد الله بن جبلة بن رواد المصري
_________
(1) في م: " قرقر " تصحيف
(2) هو محمد بن معاذ بن سفيان بن المستهل أبو بكر ترجمته في سير اعلام النبلاء 13 / 536
(3) الاصل: " وعلا " تصحيف والتصويب عن م
(4) كتب على هامش م هنا: اخبرنا والدي الامام الحافظ ابي القاسم علي بن الحسن بقاءتي عليه قال
آخر الجزء الخامس والربعون بعد الثلثمائة من نسخة
وهنا ينتهي الخرم في ز وكتب فيها على صفحة: الجزء الخامس والاربعون بعد الثلثمائة من كتاب تاريخ مدينة دمشق حماها الله وذكر فضلها وتسمية من حلها من الامائل واجتاز بنواحيها من وارديها واهلها
تصنيف الامام الحافظ ابي القاسم على بن الحسن بن هبة الله الشافعي رحمه الله
سماع ولده القاسم بن علي بن الحسن بن هبة الله واجازة له من بعض شيوخ ابيه رحمهم الله
وكتب على الصفحة التالية في ز: بسم الله الرحمن الرحيم
اخبرنا والدي الامام الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن بقراءتي عليه
قال(41/232)
روى عنه عبد العزيز الكتاني وعلي بن الخضر وأبو إسحاق إبراهيم بن عقيل بن جيش (1) بن المكبري أخبرنا أبو محمد بن (2) الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد الكتاني أنبأ أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن علي الشرابي قراءة عليه نا خيثمة بن سليمان نا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله العبسي نا وكيع بن الجراح عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا يقولن أحدكم لعبده عبدي ولكن ليقل فتاي ولا يقول العبد لسيده مولاي ولكن ليقل سيدي
[9253]
4785 - علي بن أحمد بن محمد بن أحمد بن مسلم بن أبي مسلم أبو الحسن الطرسوسي الجرمي (3) قدم دمشق وحدث بها وبغيرها عن الحاكم (4) أبي عبد الله الحافظ وأبي العباس أحمد بن محمد بن علي بن هارون البرذعي وسمع منه بدمشق وأبي عبد الله الحسين بن علي بن أحمد المهلبي وأبي الحسن علي بن عبد الله بن موسى الحراني الأديب روى عنه علي بن الحسن (5) الربعي الحافظ وتمام بن محمد وأبو إسماعيل أحمد بن حمزة بن محمد الحداد الهروي الصوفي عمويه وأبو القاسم هبة الله بن الحسين بن أحمد الرحبي وعمار بن عبد الله الصوفي نزيل الرحبة قرأت بخط أبي القاسم (6) تمام بن محمد بن عبد الله الزيدي (7) ثم أخبرنا أبو محمد عبد الله بن أسد بن عمار عن عبد العزيز بن أحمد قال أنبأ تمام بن محمد نا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن أحمد بن مسلم بن أبي مسلم الجرمي الطرسوسي نا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد النيسابوري الحافظ المعروف بالحاكم نا أبو عمرو سعيد بن (8) القاسم المطوعي نا محمد بن إسحاق بن عبد الله الخطيب بالأهواز نا
_________
(1) كذا بالاصل و " ز " وفي م: حبش
(2) زيادة عن م و " ز " (3) بالاصل و " ز " هنا: " الحرمي " بالحاء المهملة وفي م والمختصر: " الجرمي "
وسترد في الخبر التالي: " الجرمي " وهو ما اثبتناه
(4) " الحاكم " استدركت على هامش " ز " وبعدها صح
(5) الاصل: الحسين تصحيف والتصويب عن م و " ز " (6) الاصل وم: بخط ابي محمد القاسم تمام والمثبت عن " ز " (7) كذا بالاصل و " ز " وفي م: الرازي
وهو الصواب ترجمته في سير اعلام النبلاء 17 / 289
(8) زيادة عن م و " ز "(41/233)
محمد بن علي بن زيد نا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي نا مروان بن معاوية الفزاري عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من كذب علي متعمدا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين
[8254] أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي وحدثنا أخي أبو الحسين هبة الله بن الحسن الفقيه نا أبو بكر الخطيب أخبرني هبة الله بن الحسين الرحبي نا علي بن أحمد بن محمد الجرمي الطرسوسي نا أبو عبد الله الحسين بن علي بن أحمد المهلبي حدثني أبو عبد الله القرشي قال رأيت رجلا يعاتب إلفا له على الجسر وكنت قريبا منهما بحيث أسمع ما كانا فيه جميعا فقال له ألم أفعل بك كذا ألم أصنع بك كذا فلم يزل يعدد عليه ما أولاه إياه فقالا له المألوف هذا الذي فعلته في هواك أو في هواي وخرج الكلام بينهما إلى أن قال له قد أضجرتني وآذيتني فقال له فما تحب أن أفعل بنفسي حتى تشتفي مني (2) قال تطرح نفسك في هذا الماء إن كنت صادقا في دعواك قال فعهدي به على رأسه رداء وقد لف رأسه بردائه وزج بنفسه في الدجلة قال فداخلني من الأمر ما غلب علي حتى صعقت صعقة غشي علي منها ولم أدر ما كان بعد ذلك قال ونا المهلبي أن رجلا رأى صديقا له بالكوفة فقال له من أين قال (3) من بغداد فقال وإلى أين قال إلى الصين قال وما تصنع قال أزور إلفا لي قال له بعيد فأنشأ (4) يقول بعيد على كسلان أو ذي ملالة * فأما على المشتاق فهو قريب
4786 - علي بن أحمد بن مالك أبو الحسن اليزدي ثم الشيرازي المؤدب قدم دمشق سنة سبع وخمسين وأربع مائة وحدث عن أبي طالب العشاري بكتاب الترغيب لأبي حفص بن شاهين سمع منه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن عقيل السهروردي (5)
_________
(1) الاصل: " معواية " والتصويب عن م و " ز "
(2) " مني " سقطت من م و " ز " (3) الزيادة عن " ز " وم
(4) الاصل: " وأنشا " والمثبت عن م و " ز " (5) على هامش الاصل: " السهرودي " وبعدها صح والمثبت بين معكوفتين عن م(41/234)
4787 - علي بن أحمد بن المبارك أبو الحسن البزاز (1) روى عن أبي (2) الحسن محمد بن عوف المزني (3) ورشأ بن نظيف وأحمد بن محمد العتيقي وأبي عثمان الصابوني وأبي القاسم بن الطبيز وخليل بن هبة الله بن خليل حدثنا عنه أبو القاسم النسيب أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن المبارك البزاز (4) أنبأ أحمد بن محمد بن أحمد البزار (5) البغدادي أنبأ عمر بن أحمد المروروذي نا إسحاق بن محمد بن الفضل الزيات نا يوسف بن موسى القطان نا هوذة بن خليفة نا عوف عن زرارة قال قال ابن عباس قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لما كان ليلة أسري بي وأصبحت بمكة فضقت بأمري وعرفت أن الناس مكذبي قال فقعد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) معتزلا حزينا فمر به أبو جهل فجاء (6) حتى جلس إليه فقال له كالمستهزئ هل كان من شئ قال نعم إني أسري بي الليلة قال إلى أين قال إلى بيت المقدس قال ثم أصبحت بين ظهرانينا قال نعم قال فلم يره أن يكذبه مخافة أن يجحد الحديث إن دعا قومه إليه فقال أتحدث قومك ما حدثتني إن دعوتهم إليك قال نعم قال يا معشر بني كعب بن لؤي هلم قال فتنقضت المجالس فجاءوا حتى جلسوا إليهما فقال حدث قومك بما حدثتني فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إنه أسري بي الليلة قالوا إلى أين قال إلى بيت المقدس قالوا ثم أصبحت بين ظهرانينا قال نعم قال فمن بين مصفق ومن بين واضع يده على رأسه متعجبا فقالوا أتستطيع أن تنعت لنا المسجد قال وفي القوم من قد سافر إلى ذلك البلد ورأى المسجد قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فذهبت أنعت لهم فما زلت أنعت حتى التبس علي بعض النعت قال فجئ بالمسجد وأنا أنظر إليه حتى وضع دون دار عقيل
_________
(1) تقرأ بالاصل: الران والمثبت عن م و " ز " وفي المختصر: البزار
2 - () الاصل وم: " ابا " والتصويب عن " ز " (3) رسمها غير واضح بالاصل وم و " ز " ترجمته في سير اعلام النبلاء 17 / 550
(4) الاصل: البزار والمثبت عن " ز " وم
(5) الاصل وم وفي " ز ": البزاز
(6) زيادة عن " ز " وم(41/235)
أو عقال فنعته وأنا أنظر إليه قال فقال القوم أما النعت فوالله قد أصاب أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني ثنا عبد العزيز الكتاني (1) قال وتوفي في هذه الليلة يعني ليلة الجمعة لأربع خلون من جمادى الأولى سنة تسع وخمسين وأربع مائة علي بن المبارك البزاز (2) وكان قد سمع من عبد الرحمن بن عبد العزيز بن الطبيز وغيره من شيوخ وقته وحدث وذكر أبو محمد بن صابر عن النسيب أنه دفن بباب الصغير
4788 - علي بن أحمد بن مقاتل بن مطكود بن أبي نصر أبو الحسن بن السوسي يعرف بابن المعلم (3) وكان يسكن الشاغور (4) سمع أبا القاسم بن أبي العلاء وهو آخر من روى عنه سمعت منه جزءا واحدا لم نجد له غيره وكان يتولى توظيف ما يؤخذ من مزارع الأرض الشاغورية ثم حج بعد ذلك وقيل إنه ترك الدخول فيما كان يدخل فيه قبل أخبرنا (5) أبو الحسن علي بن أحمد بن السوسي في الجامع بدمشق أنا أبو القاسم علي بن أحمد بن أبي العلاء في شهر ربيع الأول سنة سبع وثمانين وأربع مائة أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم بن أبي نصر أنا أبو علي محمد بن هارون بن شعيب (6) الأنصاري نا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقي حدثني ليث بن الحارث نا النضر بن شميل ثنا صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) طاوي الحشا (7) ضليع الفم (8) شثن (9) القدمين
_________
(1) في م: الكتاني تصحيف وفي " ز " كالاصل
(2) الاصل: " الزان " وفي م: " البزار " والمثبت عن " ز "
(3) سير اعلام النبلاء 20 / 248
(4) الشاغور: محلة بالباب الصغير من دمشق مشهورة وهي في ظاهر المدينة (معجم البلدان) (5) فوقها في " ز " كتب: س بحرف صغير
(6) بالاصل: هارون وشعيب والمثبت عن " ز "
(7) طاوي الحشا: الضامر البطن
(8) ضليع الفم: عظيمه أو واسعه أو عظيم الاسنان متراصفها والعرف تحمد سعة القم وتذم صغره (القاموس المحيط: ضلع) (9) ششن القدمين: ششنت كفه ششنا وششونة: خشنت وغلظت عهو ششن الاصابع
(القاموس المحيط: ششن
)(41/236)
قال وأنا أبو علي الأنصاري حدثني أبو عبد الله محمد بن يحيى بن مندة الأصبهاني بأصبهان نا محمد بن عامر نا أبي نا يعقوب هو القمي عن عنبسة بن سعيد عن ابن أبي ليلى عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير قال جاء رجل إلى ابن عباس فقال إن الناس قد رووا عنك في المتعة حتى قالوا فيه شعرا فقال أوقد فعلوها قال نعم قال أما إنها إنما أحلت كما أحلت الميتة والدم مات أبو الحسن يوم الخميس ودفن بعد العصر الرابع من شهر رمضان سنة ستين وخمس مائة بمقبرة باب الصغير
4789 - علي بن أحمد بن منصور بن محمد بن عبد الله بن محمد أبو الحسن بن أبي العباس الغساني المعروف بابن قبيس (1) الفقيه المالكي النحوي الزاهد سمع أباه وأبا القاسم السميساطي وأبا بكر الخطيب وأبا محمد الكتاني وأبا عبد الله الحسين بن محمد بن علي بن أبي الرضا وأبا الحسن بن أبي الحديد وأبا نصر بن طلاب وأبا القاسم بن أبي العلاء وأبا إسحاق إبراهيم بن محمد بن شكر العثماني وأبا القاسم غنائم بن أحمد الخياط وأبا الحسن نجا أحمد بن العطار وأبا الفتح نصر بن إبراهيم الزاهد سمعت منه الكثير وكان ثقة متحرزا متيقظا منقطعا عن الناس ملازما لبيته في درب النقاشة أو متخليا في بيته في المنارة الشرقية وكان يفتي على مذهب مالك ويقرئ النحو ويعرف الفرائض والحساب وكان مغاليا في السنة رحمه الله محبا لأصحاب الحديث قال لي غير مرة إن لأرجو أني يحيى الله بك هذا الشأن في هذا البلد وكان لا يروي إلا من نسخة (2) عليها سماعه (3) أخبرنا (4) أبو الحسن بن قبيس نا أبو بكر الخطيب لفظا بدمشق أنا أبو عمر
_________
(1) انظر ترجمته في: انباه الرواة للقفطي 2 / 232 العبر 4 / 82 سير اعلام النبلاء 20 / 18 النجوم الزاهرة 5 / 259 وشذرات الذهب 4 / 95 (2) الاصل: شيخه تصحيف والتصويب عن م و " ز "
في سير اعلام النبلاء: وكان لا يحدث الا من اصل
(3) الزيادة عن " ز " وم
(4) كتب فوقها في " ز ": " ح " بحرف صغير(41/237)
عبد الواحد بن محمد بن مهدي نا محمد بن مخلد نا حفص الرباني (1) نا عبد الوهاب نا خالد عن عكرمة ومحمد عن ابن عباس أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) احتجم وأعطى الحجام أجره ولو كان خبيثا لم يعطه
[8255] قرأت بخط أبي العباس بن قبيس ولد (2) أبو الحسن بن أحمد بن منصور الغساني جار الله فيه وجعله مباركا وعقبا صالحا موفقا لما يرضيه ليلة الأحد قبل نصف الليل لتسع خلون من شوال سنة اثنتين (3) وأربعين وأربع مائة ولأربع وعشرين ليلة خلت من شباط توفي الفقيه أبو الحسن بن قبيس يوم الأربعاء ضحى نهار يوم عرفة تاسع ذي الحجة سنة ثلاثين وخمس مائة ودفن بعد صلاة العصر من يومه بباب الصغير وسألته عن مولده فقال في شوال سنة اثنتين (3) وأربعين وتسع مائة 4790 علي بن أحمد بن يوسف بن جعفر بن عرفة ابن المأمون بن المؤمل (4) أبو الحسن بن أبي العباس القرشي الأموي الهكاري (5) المعروف بشيخ الإسلام (6) ذكر أنه سمع بصيدا أبا محمد الحسن بن محمد بن أحمد بن جميع وبصور أبا الفرج بن عبد الوهاب بن الحسين بن عمر بن برهان وبمصر أبا عبد الله محمد بن الفضل بن ونظيف (7) الفراء أبا القاسم هبة الله بن علي بن عبد الرحمن بن شامة المعافري وببغداد أبا القاسم عبد الملك بن محمد بن بشران وأبا الحسن علي بن عمر بن القزويني وأبا بكر محمد بن علي المقرئ الخياط وغيرهم وبالموصل أبا جعفر محمد بن المحتاج المروزي وأبا القاسم علي بن أحمد بن المظفر المقرئ بحلب
_________
(1) رسمها بالاصل: " الرباني " وفي " ز ": " الرياني " وفي م: " الرباني " (2) بالاصل وم: " وابو " والمثبت: " ولد أبو الحسن " عن " ز " (3) الاصل وم: اثنين والمثبت عن " ز "
(4) زيد في نسبه في سير اعلام النبلاء: ابن الوليد بن القاسم بن الوليد بن عنبسة بن ابي سفيان بن حرب بن امية (5) الهكاري نسبة الى قبيلة من الاكراد لهم معاقل وحصون وقرى من اعمال الموصل
(6) انظر اخباره في: ذيل تاريخ بغداد 3 / 172، والمستفاد من ذيل تاريخ بغداد ص 182 الانساب واللباب ميزان الاعتدال 3 / 122 العبر 3 3 / 312 النجوم الزاهرة 5 / 138 سير اعلام النبلاء 19 / 67 وشذرات الذهب 3 / 378
(7) الاصل و " ز ": " وطيف " والمثبت عن م وسير اعلام النبلاء
انظر ترجمته في سير اعلام النبلاء 17 / 476(41/238)
والحسن بن عبد الوهاب المقرئ وأبا بكر أحمد بن إبراهيم المؤدب وببيت المقدس أبا بكر محمد بن أحمد الواسطي الخطيب وبمكة أبا الحسن محمد بن علي بن صخر البصري (1) وأبا منصور بن محمد بن أحمد بن القاسم المقرئ روى عنه أبو علي بن البنا وابنه أبو عبد الله يحيى بن أبي علي بن البنا وكتب عليه أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي الحافظ وأبو الفضل محمد بن محمد بن عطاف (2) الموصلي وأبو ياسر عبد الله بن محمد بن أحمد بن محمد بن الحسن البرداني وحدثنا عنه أبو عبد الله بن البنا وليس عندي من حديثه عنه شئ ولم يكن موثقا بلغني أن أبا بكر بن الخاضبة قصده لما قدم بغداد فذكر له أنه سمع من شيخ استنكر سماعه منه فسأله (3) عن تاريخ سماعه منه فذكر تاريخا متأخرا عن وفاة ذلك الشيخ فقال أبو بكر هذا الشيخ يزعم أنه سمع منه بعد موته بمدة وتركه وقام قرأت بخط أبي القاسم بن صابر
(4) وفاة شيخ الإسلام الزاهد أبي الحسن علي بن يوسف القرشي الهكاري في شهر ربيع الاول من سنة ست (5) وثمانين وأربعمائة سمع من ابن نظيف محمد بن الفضل المصري ومحمد بن الحسن بن الترجمان وغيرهما وكان شيخ وقته في بلاده في التصوف رحمه الله
4791 - علي بن أحمد الديبلي الصوفي كان يكون بجبل لبنان ذكره أبو عبد الرحمن السلمي في كتاب تاريخ الصوفية فقال ما أخبرناه أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل في كتابه أنا محمد بن يحيى بن إبراهيم قال قال أنا أبو عبد الرحمن السلمي علي بن أحمد الديبلي من أقران جعفر الخلدي جاور
_________
(1) في " ز ": النضري
(2) في سير اعلام النبلاء: يحيى بن عطاف
(3) الاصل: فسألته والمثبت عن " ز " وم
(4) لفظة غير مقروءة في الاصل وم وهي غير موجودة في " ز " (5) الاصل: " تسع " والمثبت عن م و " ز " وفي سير اعلام النبلاء نقلا عن ابن ناصر انه مات في اول المحرم سنة ست وثمانين واربعمئة بالهكارية وهي جبال فوق الموصل
وقال الذهبي: انه عاش سبعا وسبعين سنة(41/239)
بمكة سنين (1) وكان قبل ذلك ينزل جبل لبنان إن لم يكن الرسعني فهو غيره
4792 - علي بن أحمد أبو الحسن المادرائي (2) الكاتب (3) أصله من أهل العراق وكتب للطولونية بمصر وقدم دمشق مع أبي الجيش خماروية بن طولون له ذكر حكى عنه أبو جعفر أحمد بن يوسف بن الداية أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو محمد بن (4) الأكفاني قالا نا عبد العزيز بن أحمد حدثني عبد الوهاب بن جعفر الميداني نا أبو محمد عبد الله بن أيوب الحافظ حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن خروف بالفسطاط (5) حدثني أبو جعفر أحمد بن يوسف بن إبراهيم المعروف بابن الداية قال كنت قائما على باب دار أبي الحسن علي بن أحمد المادرائي منتظرا لركوبه مع جماعة من كان يقف له وإلى جانبي ابن لأبي أيوب ابن أخت أبي الوزير ويعرف بأبي مالك وهو يشتكي إلي أنه أعوزه علف دابته في أمسه حتى خرج بعض غلمانه فقال أفيكم ابن أبي أيوب فاستجاب له فأدخله إليه فخرج ومعه توقيعان أحدهما يدفع مائتي دينار إليه والثاني بتقليده (6) كورة إتريب (7) وعين شمس وخرج أبو الحسن وافترقنا وكان بناحيته رجل يعرف ببشر بن محمد فالتقينا في الطريق فشكرت صنيعه بأبي مالك فقال له خبر عجيب ما أحسبه تأدى إليك قلت وما هو قال رأي أبو الحسن البارحة كأن أبا أيوب لقيه فقال يا أبا الحسن أما تحتشم من غدو ابني عليك بغير سراويل فانتبه
_________
(1) الاصل وم وفي " ز ": سنتين
(2) ضبطت بفتح الميم والدال المهملة هذه النسبة الى مادرايا قال السمعاني: وظني انها من اعمال البصرة وعند ياقوت انها قرية فوق واسط من اعمال فم الصلح
(3) له ذكر في الانساب (المادرائي) وقال السمعاني انه كان لي خراج مصر لابي الجيش
(4) زيادة عن م و " ز "
(5) ما بين معكوفتين اضافة عن م و " ز "
(6) الاصل وم: " بتقليد " والمثبت عن " ز "
(7) كورة بمصر(41/240)
فلما صلى وعلم أن قاصديه قد تكاملوا ببابه طلبه فأدخل عليه وهو خال فسأله عن حاله فشكا اختلالا شديدا فوضع أبو الحسن يده على خفه فأصعدها إلى رأس خفه فوجده بغير سراويل فأمر له بجائزة وتقليد ولم يزل يتعاهده ببره إلى أن توفي
4793 - علي بن أحمد أبو الحسن الملوني الفقير قدم دمشق وحدث بها عن أبي عبد الله الروذباري كتب عنه أبو محمد إبراهيم بن الخضر بن زكريا الصائغ
4794 - علي بن أحمد أبو الحسن النيسابوري حدث عن أبي محمد بن أبي نصر وسمع منه بدمشق كتب عنه بعض الغرباء
4795 - علي بن أحمد أبو الحسن القزويني القاضي حدث بدمشق عن علي بن محمد المصري روى عنه عبد الرحمن بن عمر بن نصر وعندي أنه علي بن محمد بن عبد الله والله أعلم
4796 - علي بن أحمد أبو العباس الثغري حدث بدمشق عن أبي القاسم عبد الرحمن بن حبيب روى عنه علي بن الخضر بن سليم السلمي قرأت بخط أبي الحسن علي بن الخضر أنبأ أبو العباس علي بن أحمد الثغري قراءة عليه بدمشق عند قدومه إليها كذا قال وهو علي بن العباس بن أحمد يأتي (1) فيما بعد (2)
_________
(1) قوله: ياتي فيما بعد ليس في م
ومكانها بياض " وياتي " ليس في " ز " (2) " فيما بعد " زيادة عن " ز "(41/241)
4797 - علي بن أحمد أبو الحسن (1) السهيلي الفقيه الشافعي مصنف قدم دمشق وجدت بخط بعض الدمشقيين حدثنا الشيخ الإمام الفقيه أبو الحسن علي بن أحمد السهيلي بدمشق في جامعها في يوم سبت بعد عصر ليلة بقيت من شوال سنة إحدى وثلاثين وأربع مائة وفي هذه كان مسيره من البلد قال رأيت في بلاد جيلان (2) في سنة ثلاثين وأربعمئة رجلا عيناه في وسط رأسه وما كان في موضع عينيه إلا شامة بين السواد والبياض قال وحدثنا في هذه السنة قال كنت ببلاد ديلمان (3) وأكثرهم رافضي وكنت أصلي فيها منفردا مرسلا لليدين على وفق مذاهبهم خوفا منهم وهؤلاء يقولون بخلق القرآن ففارقت ديارهم (4) ودخلت إلى بلدة تعرف ببلدة كوتم (5) وصليت الظهر بالجماعة بجنب شاب فلما فرغت من الصلاة قلت الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين فقال وما ذاك قلت كنت في بلاد ديلمان وما كنت أصلي بالجماعة والساعة قد دخلت بلاد أهل السنة فشكرت الله تعالى عليه فسألني وقال أيش تقول في هذا الجدار أقديم هو أو مخلوق فقلت إنه مخلوق فقال لي أتقول إن القرآن مخلوق فقلت لا بل أقول إن القرآن كلام الله قديم ومن قال إنه مخلوق فهو كافر بالله فقال أما ترى كتب على الجدار " إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون " (6) فقلت ما أرى على الجدار أكثر من السواد والبياض والجص وهذا كله مخلوق فإن كنت ترى غيره فاذكر لي فإني لم أر أكثر من هذا فقال هذا لا يقوله إلا الأشعري وقام وتخطى خطوتين أو ثلاثا (7) وأعاد الصلاة فلما فرغ من صلاته قلت له لم
_________
(1) كذا كنيته بالاصل وم و " ز " وفي المختصر: أبو الحسين
(2) جيلان: بالكسر اسم لبلد كثيرة من وراء بلاد طبرستان والعجم يقولون: كيلان (معجم البلدان) (3) ديلمان: من قرى اصبهان بناحية خرجان (معجم البلدان) (4) الاصل: دارهم والمثبت عن " ز " وم
(5) كوتم: بفتح الكاف وواو ساكنة: بليدة من نواحي جيلان (معجم البلدان)
(6) سورة النحل الاية: 128
(7) بالاصل وم و " ز ": ثلاثة(41/242)
أعدت الصلاة فقال لما سمعت منك فقلت أحسب أني صرت (1) على زعمك كافرا بهذه المقالة فعلى أي مذهب تجب إعادة الصلاة إذا صلى الرجل بجنب كافر غير مقتد (2) به فقال أنا أنصحك لا تذكر هذا الذي ذكرته لأحد غيري فإنك لو ذكرته قتلت قلت أنا أقول إن الجدار مخلوق وإن السواد والبياض والجص مخلوق ولو قتلت ومر هذا الرجل ثم تفكرت في حالي فخفت على نفسي بسبب مقالته فقمت طائفا في البلد أطلب فقيها على مذهب الشافعي رحمه الله فدلوني على قاض (3) من قضاتهم فحضرته وسلمت عليه ثم سألت عن مذهبه فقال شافعي ثم سألته عن مذهبه في الأصول فقال ليس هذا وقته ثم جلست عنده إلى أن تفرق الناس من عنده ثم سألته عن مذهبه في الأصول فقال أنا على مذهب أهل الحق ولكن لا تظهر مذهبك لأحد فإنك لو أظهرت قتلت معي فذكرت القصة التي جرت لي فاستخبرني عن الرجل السائل فذكرت له العلامات فدعا بذلك الشاب وقال له اعلم أن هذا الرجل على مذهب أصحابنا في الأصول وهو شافعي في الفروع كمثلي غير أنه ظن أن هذه البلدة يقولون في القرآن مثل ما يقول أهل ديلمان فذكر ذلك طلبا للوفاق لا أن ذلك من اعتقاده بل من اعتقاده أن القرآن قديم وأن الحروف والأصوات قديم وأن الكتابة وأن الجدار قديم فقلت صدق القاضي ومن مذهبي ان القرآن قديم (4) ومن قال إنه مخلوق فهو كافر بالله ومن مذهبي أن الجدار قديم وإنما (5) قلت ذلك ظنا مني بأنكم تقولون بمقالة ديلمان ثم تفرقنا بعد أيام وأوصاني ذلك القاضي بأن لا نظهر هذا المذهب لأحد بل إذا سئلت عن النزول والروح والإيمان والتدين والقرآن فتقول إن الله تبارك وتعالى ينزل إلى سماء الدنيا مثل ما ينزل واحد منا من السرير وفي رجليه نعل من ذهب ويقولون في الروح والإيمان إنهما قديمان ويقولون (6) في القرآن مثل ما ذكرنا
_________
(1) " اني صرت " استدركت على هامش " ز " وبعدها كلمة صح
(2) بالاصل وم و " ز ": مقتدي
(3) الاصل وم و " ز ": قاضي
(4) الزيادة بين معقوفتين عن " ز " وم (5) بالاصل وم: " الا انما " والمثبت عن " ز " (6) في " ز " وم: ويقول(41/243)
4798 - علي بن أحمد (1) أبو الحسن الزبيري كتب عبد الرحمن (2) قرأت بخط أبي القاسم عبد الله بن أحمد بن صابر السلمي أنشدني (3) أبو الحسن علي بن أحمد الزبيري لعلي (4) عليه السلام (5) يمثل ذو اللب (6) في نفسه * مصائبه قبل أن تنزلا فإن نزلت بغثة لم ترعه * لما (7) كان في نفسه مملا رأى الأمر يفضي إلى آخر * وصير آخره أولا وذو الجهل يهمل (8) أيامه * وينسى مصائب (9) من قد خلا ولو مثل الحزم في نفسه * لعلمه الصبر عند البلا
4799 - علي بن إبراهيم بن العباس بن الحسن بن العباس ابن الحسن بن الحسين وهو أبو الجن بن علي ابن محمد بن علي بن إسماعيل ابن جعفر الصادق ابن محمد الباقر بن علي زين العابدين ابن أبي عبد الله الحسين بن علي بن أبي طالب ابن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف أبو القاسم بن أبي الحسين بن أبي علي بن أبي محمد الحسيني (10) خطيب دمشق في أيام المصريين قرأ القرآن العظيم بحرف أبي عمرو بن العلاء وحدث عن أبيه وعمه أبي البركات وأبي الحسين بن أبي نصر وأبي عبد الله بن
_________
(1) بياض بالاصل وم و " ز " وكتب على هامش " ز ": بياض بالاصل
(2) كذا بالاصل: " كتب عبد الرحمن " وفي " ز ": كتب عنه أبو اسيد " وفي م: كتب عبد وبعدها بياض (3) سقطت من " ز " مكانها بياض فيها وفي م
(4) غير واضحة في الاصل وفوقها ضبة والمثبت عن " ز " ومكانها بياض في م (5) ديوان الامام علي ط بيروت ص 154 والكشكول 2 / 352 وبدون نسبة في العقد الفريد بتحقيقنا 2 / 107 (6) الديوان: ذو العقل
(7) الاصل وم: " مما يحار عن " والمثبت عن " ز " والديوان
(8) الديوان: يامن
(9) الديوان: مصارع
(10) انظر اخباره في: النجوم الزهرة 5 / 208 وسير اعلام النبلاء 19 / 358 العبر 4 / 17، وشذرات الذهب 4 / 23(41/244)
سلوان وأبي علي الأهوازي ورشأ بن نظيف وأبي القاسم السميساطي وسليم بن أيوب وأبي القاسم بن الفرات وأبي القاسم عبد الرحمن بن مظفر بن عبد الرحمن الكحال وأبي عبد الله محمد بن سلامة بن جعفر القضاعي المصريين وأبي بكر الخطيب وأبي عبيد الله محمد بن علي بن محمد المطرز وأبي الحسن علي بن الحسين بن صدقة الشرابي وأبي الحسن أحمد وأبي محمد عبد الله ابني عبد الواحد (1) بن (2) أبي الحديد وأبي القاسم الحنائي وأبي علي الشافعي المكي وكريمة بنت أحمد وعبد العزيز الكتاني وأبي المكارم من حيوس وأبي القاسم بن أبي العلاء وأبي محمد الحسن بن علي اللباد وأبي فراس طراد بن الحسين بن حمدان وأبي المكرم حيدرة بن الحسين (3) بن مفلح وأبي صالح طرفة بن أحمد الخرساني والقاضي أبي الحسين عبد الوهاب بن أحمد بن هارون بن الجندي وأبي القاسم عبد الباقي بن أحمد بن محمد الطرسوسي وأبي الحسن محمد بن إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن أحمد بن حذلم وأبي الحسين بن مكي وأبي الحسن علي بن الحسين بن أحمد بن صصرى وأبي الحسن عبد العزيز بن عبد الرحمن بن إبراهيم القزويني وأبي نصر أحمد بن الحسن بن الحسين الرازي ولقمان بن محمد البخاري بمكة وكان مكثرا ثقة وله أصول بخطوط الوراقين وخرج له أبو بكر الخطيب فوائده عن شيوخه في عشرين جزءا وكان متسننا وسبب تسننه مؤدبه أبو عمران الصقلي وكثرة (4) سماعه للحديث كتب عنه شيخه عبد العزيز الكتاني وسمع منه جماعة من شيوخنا منهم أبو محمد بن الأكفاني والفقيه أبو الحسن السلمي وأبو طالب بن أبي عقيل وخالي أبو المعالي وأبو محمد بن صابر وأبو محمد بن طاوس وغيرهم سمعت منه كثيرا وحكى لي أنني لما ولدت سأل أبي رحمه الله ما سميته فقال عليا فقال ما كنيته فقال أبا القاسم فقال أخذت (5) اسمي وكنيتي قال لي أبو القاسم السميساطي أو قال قال لي (5) أبو القاسم بن أبي العلاء إنه ما
_________
(1) " عبد الواحد " سقطت من " ز " (2) سقطت من الاصل وم
(3) الاصل وم وفي " ز ": الحسن
(4) في سير اعلام النبلاء نقلا عن ابن عساكر: واكثاره من سماع الحديث (5) زيادة عن سير اعلام النبلاء(41/245)
رأى أحدا سمي عليا وكني أبا القاسم إلا كان طويل العمر سمع بنفسه وهو كبير وذكر أنه صلى على جنازة يوم جمعة وكبر عليها أربعا فكتب بذلك إاي مصر فجاء كتاب صاحب مصر إلى أبيه (1) أبي الحسين يعاتبه في ذلك فقال له أبوه لا تصل بعدها على جنازة أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنبأ أبو الحسين محمد بن عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم التميمي أنا القاضي أبو بكر يوسف بن القاسم الميانجي نا أبو خليفة الفضل بن الحباب أنا أبو الوليد الطيالسي نا شعبة عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه قال لا تبدءوهم بالسلام وإذا لقيتموهم في طريق فاضطروهم إلى أضيقه يعني اليهود والنصارى
[8256] أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنبأ رشأ بن نظيف المقرئ أنبأ أبو مسلم محمد بن أحمد بن علي بن الحسين الكاتب نا أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد أنشدني أبو حاتم إذا اشتملت على الناس (2) القلوب * وضاق بما به الصدر الرحيب وأوطنت المكاره واطمأنت * وأرست في أماكنها الخطوب ولم تر لانكشاف الضر وجها * ولا أغنى بحيلته الأريب أتاك على قنوط منك غوث * يمن به اللطيف المستجيب وكل الحادثات إذا تناهت * فموصول بها الفرج القريب قرأت بخط عبد العزيز بن أحمد الصوفي حدثنا الشريف الجليل أبو القاسم علي بن الشريف القاضي الجليل مشخص الدولة أبي الحسين إبراهيم بن العباس الحسيني أنا أبو الحسن رشأ بن نظيف أنا أبو محمد الحسن بن إسماعيل الضراب نا أبو بكر أحمد بن مروان المالكي قال أنشدنا محمد بن عبد العزيز قال سمعت الصلت بن مسعود ينشد هذا البيت العلم ينهض بالخسيس إلى العلا * والجهل يزري بالفتى المنسوب
_________
(1) الاصل وم: ابنه والمثبت عن م وسير اعلام النبلاء والمختصر
(2) الاصل وم و " ز " وفي المختصر: الياس(41/246)
ذكر النسيب (1) أن مولده في يوم الجمعة لأربع بقين من شهر ربيع الآخر سنة أربع وعشرين وأربعمائة وتوفي في الليلة التي صبيحتها (2) يوم الأحد بعد عشاء الآخرة الرابع والعشرين من شهر ربيع الآخر سنة ثمان وخمس مائة ودفن بعد صلاة الظهر بالمقبرة الفخرية وكانت له جنازة عظيمة وأوصى أن يصلي عليه الفقيه أبو الحسن وأن يسنم قبره وأن لا يتولاه أحد من الشيعة وحضرت دفنه و (3) الصلاة عليه رحمه الله
4800 - علي بن إبراهيم بن كيثون الحمصي الكاتب حكى عن مشايخه الحمصيين حكاية في ذكر أبي الحسن عبيد الله البصري الذي كان بسلمية (4) وخرج إلى المغرب (5) وبويع بالخلافة حكى عنه عبد الله بن محمد الخطابي الشاعر الدمشقي وذكر أنه كان شيخا مقيما بدمشق وكان قد نيف على الثمانين وكان يكتب لإبن كيغلغ وغيره من الأمراء ويتقلد خراج حمص في سالف الزمان
4801 - علي بن إبراهيم بن مطر أبو الحسن البغدادي السكري (6) (7) سمع بدمشق هشام بن عمار وبحمص عمرو بن عثمان ومحمد بن مصفى وبالعراق عبد الله بن معاوية الجمحي وداود بن رشيد روى عنه عبد الله بن إبراهيم بن جعفر الزينبي وأحمد بن محمد بن ثابت الصيرفي وأبو القاسم عبد العزيز بن جعفر الخرقي (8) وعبيد الله بن العباس الشطوي
_________
(1) زيادة عن م و " ز "
(2) الاصل: صبحتها والمثبت عن " ز " وم
(3) زيادة عن م و " ز " (4) سلمية: بفتح اوله وثاينة وسكون الميم بليدة في ناحية البرية من اعمال حماه بيهما مسيرة يومين وكانت تعد من اعمال حمص (معجم البلدان) (5) على هامش " ز ": وهو عبيد والد بني عبيد الذين كانوا بمصر اه
(6) في " ز " وم: السكري البغدادي
(7) ترجمته في: تاريخ بغداد 11 / 337 وسير اعلام النبلاء 14 / 252
(8) الاصل وم: الحرفي والمثبت عن " ز " ومصادر ترجمته(41/247)
ويوسف بن القاسم الميانجي وأبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ وغيرهم وكان ثقة أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنبأ أبو القاسم عبد العزيز بن جعفر بن محمد بن أحمد بن الخرقي (1) نا أبو الحسن علي بن مطر السكري نا محمد بن المصفى نا يحيى بن سعيد نا داود بن الزبرقان عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن جرير بن عبد الله عن النبي (صلى الله عليه وسلم) في قوله " فسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس " (2) قال صلاة الصبح " وقبل غروبها " (2) قال صلاة العصر
[8257] أنبأنا أبو القاسم العلوي أنا أبو الحسين بن أبي نصر أنا يوسف بن القاسم بن يوسف القاضي نا أبو الحسن علي بن إبراهيم بن مطر السكري نا أبو الوليد هشام بن عمار الدمشقي نا رفدة عن الأوزاعي عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن أبيه عن جده أن النبي (صلى الله عليه وسلم) كان يرفع يديه مع كل تكبيرة في الصلاة المكتوبة
[8258] وقد أخرجته عاليا بالسماع في ترجمة رفدة بن قضاعة (3) أخبرنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبيد الله الخطيبي وأبو الفضل أحمد بن الفضل بن أحمد الخياط وأم المجتبى (4) فاطمة بنت ناصر قالوا أخبرنا أبو الطيب عبد الرزاق بن عمر أنبأ أبو بكر بن المقرئ نا علي بن إبراهيم بن مطر السكري نا داود بن رشيد أنا عباد بن العوام عن إبراهيم بن المهاجر عن صفية بنت شيبة عن عائشة أم المؤمنين أن النبي (صلى الله عليه وسلم) كان يغتسل بالصاع ويتوضأ بالمد
[8259] قال (5) أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن قبيس وعلي بن الحسن بن سعيد وأبو منصور بن خيرون قال أنا أبو بكر الخطيب (6) علي بن إبراهيم بن مطر أبو الحسن السكري سمع عبد الله بن معاوية الجمحي
_________
(1) الاصل وم: الحرفي والمثبت عن " ز " ومصادر ترجمته
(2) سورة طه الاية: 130 وفي التنزيل العزيز: وسبح
(3) انظر ترجمة رفدة بن قضاعة في كتابنا هذا تاريخ مدينة دمشق 18 / 154 رقم 2187
(4) فوقها في " ز " كتب: " ح " بحرف صغير
(5) كتب فوقها في " ز ": " ح " بحرف صغير
(6) تاريخ بغداد 11 / 337(41/248)
وداود بن رشيد ومحمد بن المصفى الحمصي روى عنه أحمد بن محمد بن ثابت الصيرفي وعبد الله بن إبراهيم الزينبي وعبد العزيز بن جعفر الخرقي وعبيد الله بن العباس الشطوي وغيرهم أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ثنا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر بن الخطيب (1) أخبرني الخلال عن أبي الحسن الدارقطني قال علي بن مطر السكري ثقة قال وحدثني عبيد الله بن أبي الفتح عن طلحة بن محمد بن جعفر قال وأنا السمسار أنبأ الصفار نا ابن قانع أن علي بن إبراهيم بن مطر مات في سنة خمس وثلاثمائة قال وأنا البرقاني قال قرأت على أبي القاسم بن النحاس قال توفي علي بن إبراهيم بن مطر السكري في المحرم سنة ست وثلاثمائة
4802 - علي بن إبراهيم بن نصرويه بن سختام ابن هرثمة (2) بن إسحاق بن عبد الله بن أشكر بن كاك أبو الحسن السمرقندي العربي (3) الفقيه (4) (5) قدم دمشق حاجا سنة إحدى وأربعين وأربع مائة وحدث بها وبصور وبغداد عن أبيه أبي إسحاق وأخيه إسحاق بن إبراهيم وأبي بكر محمد بن أحمد بن مت (6) وأبي أحمد محمد بن يحيى الغياثي وأبي الفضل منصور بن نصر بن عبد الرحيم بن بحير بن مت الشاشي وأبي علي أحمد بن الحسن الرازي وأبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن يزداد الرازي
_________
(1) تاريخ بغداد 11 / 337
(2) بالاصل و " ز ": " هريمة " وفي م: " همرثمة " وفي المختصر: " هزيمة " والمثبت عن تاريخ بغداد وسير اعلام النبلاء
(3) بالاصل اعجامها مضطرب والمثبت عن م و " ز " وتاريخ بغداد وفي سير اعلام النبلاء والمختصر: الغزي وفي شذرات الذهب: الغزني
(4) لفظة غير واضحة بالاصل وصورتها: " الغلة " وهي غير مقروءة في م وغير موجودة في " ز " والمثبت عن المختصر
(5) انظر اخباره في: تاريخ بغداد 11 / 342 وشذرات الذهب 3 / 266 وسير اعلام النبلاء 17 / 604 والانساب واللباب
(6) ترجمته في سير اعلام النبلاء 16 / 521
(7) ترجمته في سير اعلام النبلاء 17 / 368(41/249)
روى عنه أبو المظفر منصور بن محمد بن عبد الجبار بن السمعاني الفقيه المروزي وأبو الفتح نصر بن إبراهيم الفقيه وأبو علي الأهوازي وأبو الحسن فيد بن عبد الرحمن بن شادي الواعظ الهمذاني وأبو بكر الخطيب الحافظ وأبو القاسم عبد الرحمن بن علي بن القاسم الكاملي وأبو طاهر الحنائي أنبأنا أبو طاهر بن الحنائي وأخبرنا أبو الحسن علي بن يحيى بن رافع النابلسي (1) عنه قال قرئ على أبي الحسن علي بن إبراهيم بن نصروية بن سختام العربي السمرقندي قدم علينا دمشق طالبا الحج ح وأخبرنا (2) أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه نا نصر بن إبراهيم الزاهد أنبأ الشيخ أبو الحسن علي بن إبراهيم بن نصروية السمرقندي قراءة عليه بصور أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن مت الإشتيخني نا محمد بن يوسف الفربري نا علي بن خشرم أنا إسماعيل يعني ابن علية عن التيمي أنا أنس بن مالك قال عطس رجلان عند النبي (صلى الله عليه وسلم) فشمت أحدهما ولم يشمت الآخر قيل هما رجلان عطسا فشمت أحدهما وتركت الآخر قال إن هذا حمد الله وإن هذا لم يحمد الله عز وجل
[9260] أخبرنا (3) أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنا جد أبو محمد مقاتل بن مطكود بن أبي نصر السوسي قال سمعت أبا علي الحسن بن علي يقول سمعت أبا الحسن علي بن إبراهيم السمرقندي يقول سمعت أخي إسحاق يقول سمعت أبا يوسف السجزي يقول سمعت عبد الله بن صالح الخزاعي يقول سمعت أحمد بن قطن بن أبي قطن يقول سئل ذو النون وأنا حاضر عنده متى يجد العبد حلاوة الأنس بالله عز وجل قال إذا قطع العلائق ورفض الخلائق وكان من أهل الحقائق وعمل بالرقائق فحينئذ ينجو من البوائق قال وأنشدني أخي قال أنشدني أبو العباس البلخي بمدينة السلام في هذا المعنى وما الزهد إلا في أنقطاع العلائق * وما الحب إلا في وجود الحقائق
_________
(1) مشيخة ابن عساكر 154 / ب (2) كتب فوقها في " ز ": " س " بحرف صغير
(3) كتب فوقها في " ز ": " ح " بحرف صغير(41/250)
وما الحب إلا حب من مال قلبه * عن الخلق مشغولا برب الخلائق يصد عن الدنيا ولم يرض بالمنى * وصار إلى المولى بأرضى الطرائق أنبأنا بها عالية أبو طاهر بن الحنائي (1) وأخبرنا (2) عنه أبو الفهم بن أبي العجائز قال أنا أبو الحسن بن سختام فذكر نحوها قال أنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن خيرون قال أنا أبو بكر الخطيب (3) علي بن إبراهيم بن نصروية بن سختام بن هرثمة (4) بن إسحاق بن عبد الله بن أسكر بن كاك أبو الحسن العربي السمرقندي قدم بغداد حاجا وحدث بها عن محمد بن أحمد بن مت الإشتيخني (5) وإبراهيم بن محمد بن عبد الله بن يزداد الرازي نزيل بخارا وأبي سعد الإدريسي كتبنا عنه وكان من أهل العلم والتقدم في الفقه على مذهب أبي حنيفة سألته عن مولده فقال في شعبان سنة خمس وستين وثلاثمائة قال وكان أبي يذكر أنه من العرب وكان قدومه علينا سنة تسع وثلاثين وأربع مائة ولم يقض له الحج فرجع يريد خراسان فأدركه أجله في الطريق على ما بلغنا في آخر تلك السنة قرأت بخط أبي الفرج غيث بن علي قال لي عبد الرحمن بن علي (6) الكاملي لما قدم ابن نصرويه صور تذاكر هو والفقيه سليم في الفقه وكان فقيها جيدا وغنيا موسرا وذكر أن معه شيئا كثيرا من النقار الفضة وأنه سافر إلى بلد الروم فمات به قال غيث وسألت الفقيه أبا الفتح نصر بن إبراهيم عن ابن نصرويه أكان فقيها فقال نعم كان فقيها كبيرا إماما على مذهب أبي حنيفة وحدثني أنه لما قدم خرج إليه إلى باب الدال وقد نزل فيه ومعه دواب فسأله عن مسألة فتكلم فيها عدة نوب كلاما حسنا ولم يمض إلى الفقيه سليم لما دخل ولا مضى الفقيه سليم إليه قال وكان ورود ابن نصرويه للحج ورجع ولم يحج ومات بآمد كل هذا كلام الفقيه نصرويه وهو أثبت فيما يحدث به من
_________
(1) زيد في م: " اخبرنا أبو البركات الحضرمي شبل الفقيه " وفي " ز ": واخبر أبو البركات الخضر بن سيف الفقيه انا ابن الحنائي
(2) كتب فوقها في " ز ": " س " بحرف صغير
(3) تاريخ بغداد 11 / 342
(4) الاصل و " ز ": هريمة وفي م: هزيمة والمثبت عن تاريخ بغداد
(5) هذه النسبة الى: اشتيخن قرية من قرى السفد بسمرقند على سبعة فراسخ منها (انظر الانساب) (6) " ابن علي " استدركت على هامش " ز " وبعدها صح(41/251)
الكاملي لا سيما وهو ملازم الفقيه سليم (1) فلو اجتمعا لم يخف عليه حالهما ويجوز أن يكون أدرك عبد الرحمن سهو في ذلك والله أعلم كتب مساواة إلينا أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل بن عبد الغافر (2) يخبرني في تذييله تاريخ نيسابور قال علي بن إبراهيم بن نصرويه السمرقندي أبو الحسن شيخ أصيل جليل ثقة
4803 - علي بن إبراهيم بن يوسف أبو الحسن الشقيفي (3) البصري الصوفي حكى عن إبراهيم بن أحمد بن المولد الرقي (4) وجعفر الديبلي وعمر بن رفيل حكى عنه أبو نصر بن الجبان وأبو الحسن علي بن عبد الله بن جهضم الهمذاني (5) وعلي بن سعيد الثغري أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي ونقلت من خطه أنبأ أبو الفرج سهل بن بشر بصور سنة خمس وستنين وأربع مائة أنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الكريم الجزري قراءة عليه من أصل سماعه في المسجد الحرام أنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن جهضم الهمذاني (5) قال وحدثني أبو الحسن علي بن إبراهيم البصري (6) ساكن دمشق عن جعفر الديبلي عن أبي القاسم جنيد بن محمد قال كنت إذا قمت من عند أبي الحسن سري يقول لي إذا قمت من عندي من تجالس فقلت له حارثا (7) المحاسبي فقال نعم خذ من علمه وأدبه واحذر تشقيقه الكلام قال فلما وليت سمعته يقول جعلك صاحب حديث صوفيا (8) ولا جعلك صوفيا (8) صاحب حديث أنبأنا أبو محمد بن صابر أنبأ أبو الحسين بن الحنائي أنبأ أبو بكر الحدادي
_________
(1) الاصل: سلمان والتصويب عن م و " ز "
(2) اقحم بعدها بالاصل: بن اسماعيل بن عبد الغافر
(3) بدون اعجام بالاصل وفي م: " السقيفي " والمثبت عن " ز "
(4) الاصل وم وفي " ز ": البرقي
(5) الاصل وم: الهمداني والمثبت عن " ز "
(6) في " ز ": الثغري تصحيف
(7) الاصل وم و " ز ": حارث
(8) الاصل وم صوفي والتصويب عن " ز "(41/252)
أخبرني ابن الجبان (1) نا الحسن علي بن إبراهيم الشقيقي الصوفي نا إبراهيم بن أحمد بن المولد الرقي ثنا عبد الله بن جابر الطرسوسي نا عبد الله بن خبيق الأنطاكي نا عبد الله بن السري قال قال إبراهيم بن أدهم مررت بالشام بحجر منقور عليه مكتوب أنت بما تعلم لا تعمل تطلب علم ما لم تعلم قال وأخبرني أبو الحسن علي بن إبراهيم بن يوسف الشقيقي الصوفي قراءة عليه أنشدني إبراهيم بن أحمد بن المولد الرقي الصوفي أنشدنا أبو الحسن أحمد بن هارون هذه الأبيات وقال وجدتها على حائط بصنعاء مكتوبة أحب الشمال وأهوى الجنوبا * لأنهما يسعدان الكئيبا تجئ الشمال بريح الحبيب * فتفعل في القلب فعلا عجيبا وتمضي الجنوب بشكوى المحب * إلى من يحب فتشفي القلوبا أعلل نفسي بمر الرياح * لأني غريب أحب الغريبا فطوبى لمن كان ذا فطنة * يرى من يحب قريبا قريبا أنبأنا أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل أنبأ أبو بكر محمد بن يحيى بن إبراهيم قال قال أنا أبو عبد الرحمن السلمي علي ابن إبراهيم الشقيفي بصري صحب عمر بن رفيل له تصانيف على لسان القوم صنف كتابا سماه كتاب الإيضاح للمريدين وصحب البغداديين دخل الشام وأقام بدمشق أياما كثيرة وهو من متأخري مشايخهم
4804 - علي بن إبراهيم القاضي حكى عن جعفر بن أحمد بن عاصم ومحمد بن علي بن خلف القزاز روى عنه أبو الحسن محمد بن علي بن الحسين الحسني العلوي الهمذاني (2) سمعت أبا بكر محمد بن أحمد بن الحسن بن أحمد البروجردي يقول سمعت عبد الأعلى بن عبد الواحد بن أحمد المليحي بهراة يقول سمعت أبا محمد إسماعيل بن إبراهيم بن محمد بن عبد الرحمن الفرات يقول سمعت الشريف أبا الحسن محمد بن علي العلوي قال سمعت علي بن إبراهيم القاضي بدمشق يقول سمعت جعفر بن أحمد يقول سمعت أحمد بن أبي الحواري يقول سمعت أبا مسهر يقول
_________
(1) اعجامها مضطرب في الاصل وم وفي " ز ": " الحياني " والصواب ما اثبت
(2) في " ز ": أبو الحسين وفي م كالاصل انظر ترجمته في سير اعلام النبلاء 17 / 75(41/253)
سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول إذا كان الله معك فمن تخاف وإذا كان الله عليك فمن ترجو سمعت (1) أبا المظفر بن القشيري يقول سمعت الأستاذ أبا القاسم يقول سمعت الشيخ أبا عبد الرحمن السلمي يقول سمعت محمد بن علي العلوي يقول سمعت علي بن إبراهيم القاضي بدمشق يقول سمعت محمد بن علي بن جلف يقول سمعت أحمد بن الحواري يقول سمعت أبا سليمان الداراني يقول مفتاح الدنيا الشبع ومفتاح الآخرة الجوع (2)
4805 - علي بن إسحاق بن ابراهيم بن محمد أبو الحسن المصري الصيدلاني حدث ببعلبك عن أبي الطاهر بن مهدي البلقاوي عن الحسن بن عرفة عن سفيان بن عيينة عن سفيان الثوري عن محمد بن سيرين عنه أبي هريرة عن النبي (صلى الله عليه وسلم) بحديث طويل في العظمة نحو ثلاثة أوراق منكر غير معروف رواه عنه أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الغفار بن أحمد بن إسحاق بن ذكوان القاضي البعلبكي
4806 - علي بن إسحاق بن إبراهيم الموصلي حدث عن أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة القاضي عن أبيه عن جده بحديث جهر المهدي في الصلاة بسم الله الرحمن الرحيم روى عنه أبو بكر محمد بن يحيى بن أحمد الفقيه في كتاب السنن نقل العدل عن العدل
4807 - علي بن إسحاق بن رداء أبو الحسين الغساني الطبراني (3) قاضي طبرية سمع العباس بن الوليد بن مزيد ببيروت وعلي بن نصر البصري وأبا إسحاق
_________
(1) فوقها في " ز " كتب: " ح " بحرف صغير
(2) الخبر في الرسالة القشيرية ط بيروت ص 142
(3) ترجمته في الانساب (الطبراني)(41/254)
إبراهيم بن الوليد وعبد الله بن الهيثم العبدي ومحمد بن عزيز الأيلي وإدريس بن سليمان بن ابي الرباب ومحمد بن يزيد المستملي روى عنه أبو أحمد بن عدي الجرجاني الحافظ وأبو بكر بن المقرئ الأصبهاني وأحمد بن عبد الله بن أبي دجانة ومحمد بن محمد بن يعقوب الحجاجي وأبو الحسين ثوابة بن أحمد بن عيسى بن ثوابة الموصلي وأبو الحسن علي بن الحسين بن بندار الأذني القاضي وأبو سليمان بن زبر أخبرنا (1) أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء بن ابي منصور أنا أبو الفتح منصور بن الحسين بن علي بن القاسم بن رواد الكاتب وأبو طاهر بن محمود نا أبو بكر بن المقرئ نا أبو الحسين علي بن إسحاق بن رداء القاضي قاضي الطبرية بالطبرية أنا علي بن نصر البصري نا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن علي بن الحسين عن أبيه رفعه قال إن الله خلق عليين (2) وخلق طينتنا منها وخلق طينة محبينا منها وخلق سجين (3) وخلق طينة مبغضينا منها فأرواح محبينا تتوق إلى ما خلقت وأرواح مبغضينا تتوق إلى ما خلقت منه
[8261] قال ابن المقرئ هكذا حدثناه علي بن رداء وكان أحد الثقات والظرفاء من أهل الشام رحمه الله وعلي بن نصر ذكر أنه شيخ بصري له قدر عظيم
4808 - علي بن إسحاق بن يحيى بن معاذ الكاتب شاعر ولي معونة دمشق في أيام الواثق قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين عن عبد العزيز بن أحمد أنبأ عبد الوهاب الميداني أنبأ أبو سليمان بن زبر أنا عبد الله بن أحمد بن جعفر أنا محمد بن جرير قال (4) ثم دخلت سنة ست وعشرين ومائتين كان فيها ما كان من وثوب علي بن إسحاق بن
_________
(1) فوقها في " ز " كتب: " ح " بحرف صغير
(2) عليون جمع علي في السماء السابعة تصعد إليه ارواح المؤمنين (القاموس المحيط) (3) سجين: موضع فيه كتاب الفجار وواد في جهنم أو حجر في الارض السابعة والسجين: الدائم والشديد (القاموس المحيط) (4) الخبر في تاريخ الطبري 9 / 111 حوادث سنة 226(41/255)
يحيى بن معاذ وكان على المعونة بدمشق من قبل صول (1) أرتكين برجاء (2) بن أبي الضحاك وكان على الخراج فقتله وأظهر الوسواس ثم تكلم أحمد بن أبي داود (3) فيه فأطلق من محبسه وكان الحسن بن رجاء يلقاه في طريق سامراء وقال البحتري الطائي (4) * عفا علي بن اسحاق بفتكته * على غرائب تيه كن في الحسن أنسته تفقيعه (5) في اللفظ نازلة * لم تبق فيه سوى التسليم للزمن فلم يكن كابن حجر حين ثار ولا * أخي كليب ولا سيف بن ذي يزن ولم يقل لك في وتر طلبت به * تلك المكارم لا قعبان من لبن * قرأت بخط أبي الحسين (6) الرازي حدثني أبو الحسن أحمد بن حميد بن أبي العجائز عن عمه وغيره من شيوخ دمشق قالوا كان رجاء بن أبي الضحاك يتولى خراج جندي دمشق والأردن في أيام الواثق وكان علي بن إسحاق بن يحيى بن معاذ يتولى معونة جندي دمشق والأردن خلافة أبيه فكانا إذا اجتمعا أمر رجاء في منزله بحضرة علي بن إسحاق ولا يؤمر علي بن إسحاق وكان ينكر رجاء إذا كان في منزل علي بن إسحاق أن يؤمر علي بن إسحاق بحضرته فقيل له في ذلك فقال أنا أجل وأقدم بخراسان وأولى بالإمارة منه فأحفظ ذلك عليا حتى زور كتابا بولايته الخراج ووجه إلى رجاء يحضره فقيل لرجاء وجه إلى شيوخ البلد وإلى الناس فاجمعهم عندك وشاورهم في ذلك فقال رجاء افتحوا الباب ولا تمنعوا أحدا وحمله العجب على ترك التحرز فوجه إليه علي بن إسحاق من أخرجه راجلا حتى جاء به إليه فحبسه ثم قتله وقتل ابنه وقتل كاتبه وطبيبه فلما فعل ذلك غلظ على عيسى بن سابق وكان صاحب شرطة دمشق وشق ذلك أيضا على جماعة الوجوه من قواده وتشاورا فيما بينهم فقالوا قد أقدم هذا على أمر غليظ
_________
(1) الاصل: " قبول ابي بكير بن " وفي م: "؟ " وفرقها ضبة وفي " ز ": " زنكين " والتصويب عن الطبري
(2) الاصل: " رجاء " واللفظة في " ز " وم والتصويب عن الطبري
(3) الاصل وز: " داود " تصحيف والتصويب عن الطبري
(4) الابيات في ديوانه ط بيروت 2 / 155، وتاريخ الطبري 9 / 111
(5) تققيعة للفظ: تشدقة به
(6) الاصل: الحسن تصحيف والتصويب عن " ز " وم(41/256)
ونحن فقد علم السلطان موضعنا ومكاننا في البلد وإنا من أهله وتنائه فاتفقوا على أن يقبضوا على علي بن إسحاق ويتوثقوا منه ويكتبوا إلى السلطان بخبره فدخلوا عليه وأنكروا ما كان منه فغضب علي بن إسحاق وقال خذوا عليهم الباب فقام إليه عيسى بن سابق وضرب بيده إلى رجله وقال لمن تقول هذا يا صبي ووثبوا بأجمعهم إليه فأوثقوه وكتبوا بخبره إلى الواثق وأمروا عليهم عيسى بن سابق فورد الكتاب يحمله مستوثقا منه فحمل وكان محمد بن عبد الملك الزيات يميل إليه وابن (1) أبي داود يميل إلى رجاء بن ابي الضحاك فلما أحضر علي بن إسحاق قال الواثق لابن أبي داود (2) ما ترى في أمره فغلظ أمره وقال أقدم على قتل رجل بغير حق ومن عمال وما يجب عليه إلا أن يقاد به وكان محمد بن عبد الملك الزيات قد أشار على أبيه إسحاق بن يحيى بأن يقول له أن يظهر الجنون فلما أمر الواثق بقتله قال له محمد بن عبد الملك يا أمير المؤمنين إنه مجنون فتعرف ذلك فوجد كما قال فقال لابن أبي داود (2) ماذا ترى فقال إن كان مجنونا يا أمير المؤمنين فما يجب عليه القتل فأمر بحبسه فأقام على ذلك سنتين يقذف من يكلمه ويحدث في موضعه ويتلطخ به فقال محمد بن عبد الملك يوما لأحمد بن مدبر (3) وقد جرى ذكره يا أحمد امض إليه فتعرف خبره فجاءه وفي وجهه شباك قد عمل له بسبب ما كان يفعله قال فقال له أي شئ تريد مني يا ابن الفاعلة فقال له ليس عرضك كفوا لعرضي فأشتمك ولكن حسبك أن حل بك القتل فتخلصت منه بالجنون والإحداث ويصير في فمك ولحيتك وترمي الناس به فلم يزل في الحبس أيام الواثق فلما مات الواثق أطلق وصارت به لوثة من السوداء فلقي يوما الحسن بن رجاء وكان رجاء وابنه أصدقاء أبيه إسحاق بن يحيى بن معاذ فسأله أن يقرضه مائة ألف درهم فقال له الحسن ويلك ما أصفق وجهك تقتل أبي بالأمس
_________
(1) " الذي بالاصل وارادوا بمثل الى رجل من الضحاك " والتصويب عن " ز " وفي م: وابي داود يميل الى رجاء بن الضحاك
(2) الاصل و " ز " وم: داود
(3) في " ز ": جرير تصحيف(41/257)
وتستقرض مني اليوم مائة ألف درهم فقال له وأي شئ يكون أقتل أنت أبي وخذ مني مائتي ألف درهم قال فعجب الحسن منه ووجه إليه بما سأل أخبرنا (1) أبو الحسين (2) محمد بن كامل قال كتب إلي أبو جعفر بن المسلمة يذكر أن أبا عبيد الله محمد بن عمران بن موسى المرزباني أجاز لهم قال علي بن إسحاق بن يحيى بن معاذ العابد (3) لما قتل رجاء بن ابي الضحاك بالشام فرثاه الحسن ابنه بقول * أليس من معجب القضاء * وثوب أرض على سماء هد بمثل الحصاة طود * ضاقت به فسحة الفضاء (4) واستعذب السيف يوم ولي * منه دما ليس كالدماء وانقطع اليوم من رجاء * رجاء من كان ذا رجاء * أجابه علي بن إسحاق بقوله * هينا جميعا على سواء * في مجلس الحكم والقضاء من كان منا يكون أرضا * وأينا كان كالسماء وإني راج رجا رجاء * ففاز بالغنم في الرجاء أما دم العلج يوم ولي * فكان من أهون الدماء *
4809 - علي بن إسماعيل أبو الوزير الصوفي كان بساحل دمشق وحكى عن محمد بن إسماعيل بن علي حكى عنه أبو الحسن بن جهضم وأبو سعد أحمد بن محمد الماليني أخبرنا (5) أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه أنبأ الفقيه أبو القاسم علي بن محمد بن علي الشافعي أنبأ أبو الحسن محمد بن إبراهيم الفارقي (6) المعروف بابن الضراب
_________
(1) كتب فرقها في " ز ": " س " بحرف صغير
(2) الاصل: الحسين وفي م و " ز ": أبو الحسن " قارن مع مشيخة ابن عساكر ص 207 رسمها: " الحسن " ولم تعجم الياء فيها
(3) كذا رسمها بالاصل ورسمها غير واضح في م وفي " ز ": القائد
(4) البيت بين معقوفتين استدرك عن " ز " وم
(5) كتب فوقها في " ز ": " س " بحرف صغير
(6) الاصل: " العارفي " وبدون اعجام في م والمثبت عن " ز "(41/258)
بها أنا أبو سعد أحمد بن محمد بن أحمد بن الخليل الماليني قال سمعت أبا الوزير علي بن إسماعيل الصوفي ببغداد يقول سمعت محمد بن إسماعيل بن علي يقول عن أبيه أنه قيل له ما ألذ الأشياء قال ممازحة محبوب ومحادثة إخوان في الله تعالى وآمال تقطع بها زمانك وما من لذة إلا والإفضال على الإخوان ألذ منه أخبرنا (1) أبو الفتح أيضا نا نصر بن إبراهيم الفقيه أنا أبو رجاء هبة الله بن محمد الشيرازي إجازة أنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن الحسن بن جهضم قال سألت أبا الوزير الصوفي ونحن نتذاكر في جامع طرابلس عن قول النبي (صلى الله عليه وسلم) الخلق عيال الله فأحبهم إليه أنفعهم لعياله فقال هذا مخصوص وعيال الله خاصته قلت له وكيف قال لأن الناس أربعة أقسام تجارة وتجار (2) وصناع وزراعة فمن لم يكن من هذه الأقسام فهو من عيال الله وأحب الخلق إليه أنفعهم لهؤلاء
4810 - علي بن أسيد بن أحيحة بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالب أبو ريحانة القرشي الجمحي المكي حدث عن عبد الله بن عمر روى عنه عمارة بن راشد وقدم على عبد الملك بن مروان أخبرنا (3) أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي أنبأ أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الحسن علي بن عيسى الماليني نا محمد بن الحسن بن الخليل البسري أن أبا كريب حدثهم نا وكيع بن الجراح عن هشام بن عروة عن أبيه عن أبي ريحانة العامري أن معاوية قال لابن عباس ح وأخبرنا أبو محمد عبد الجبار بن محمد بن أحمد البيهقي أنا أبو الحسن الواحدي أنا إسماعيل بن إبراهيم الواعظ أنا إسماعيل بن نجية نا محمد بن الحسن بن
_________
(1) كتب فوقها في " ز ": " س " بحرف صغير
(2) كذا بالاصل وم و " ز " وفي المختصر: تجارة ونجارة وصناعة وزراعة
(3) كتب فوقها في " ز ": " ح " بحرف صغير(41/259)
الخليل نا أبو كريب نا وكيع عن هشام بن عروة عن أبيه عن أبي ريحانة وكان من أصحاب معاوية قال قال معاوية لابن عباس لم سميت قريش قريشا قال بدابة تكون في البحر من أعظم دوابه يقال لها القرش لا تمر بشئ من الغث والسمين إلا أكلته قال فتنشد في ذلك شيئا وأنشده شعر الجمحي إذ يقول * وقريش هي التي تسكن البح * ر بها سميت قريش قريشا (1) تأكل الغث والسمين ولا تت * رك فيه لذي الجناحين ريشا هكذا في البلاد حي قريش * يأكلون البلاد أكلا كميشا ولهم آخر الزمان نبي * يكثر القتل فيهم والخموشا * واللفظ لحديث عبد الجبار والآخر معناه فإن كان قوله في رواية البيهقي العامري محفوظا فهو غير صاحب الترجمة أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال حدثني رجل عن عبد الملك بن قريب عن علي بن عثمان اللاحقي عن عمارة بن راشد قال قال أبو ريحانة وقف ابن عمر يوم عرفة مع الحجاج ووقفنا مع ابن عمر قال أبو ريحانة فدخلت المسجد الحرام مع ابن عمر ووقفنا مع ابن عمر قال أبو ريحانة فدخلت المسجد الحرام مع ابن عمر فسمع غلاما يقول أنا ابن (2) الحواري فقال كذبت إن لم يكن ابن الزبير أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله قالا أنا أبو جعفر أنا أبو طاهر أنا أحمد نا الزبير قال (3) وولد أحيحة بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح أسيد بن أحيحة فولد أسيد زمعة وعليا وهو أبو ريحانة وكان شديد الخلاف على عبد الله بن الزبير فتوعده عبد الله بن صفوان يعني ابن أمية فلحق بعبد الملك بن مروان فاستمده للحجاج بن يوسف فقال لولا
_________
(1) البيت في تاج العروس: قرش منسوبا للمشمرج الحميري
(2) كذا بالاصل و " ز ": " انا ابن الحواري " وفي م: " ايا ابن الحواري " وفي المختصر: يقول لنا: اين الحواري؟ (3) نسب قريش ببمصعب الزبيري ص 392 - 393 فكثيرا ما اخذ الزبير عن عمه المصعب(41/260)
أن ابن الزبير تأول قول الله " ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتى يقاتلوكم فيه " (1) ما كنا إلا أكلة رأس وكان حجاج بن يوسف في سبع مائة فأمده عبد الملك بطارق مولى عثمان بن عفان في أربعة آلاف ولطارق يقول الراجز * يخرجن ليلا ويدعن طارقا * والدهر قد أمر عبدا سارقا فأشرف أبو ريحانة علي أبي قبيس وهو الجبل الذي فيه الصفا فصاح أنا (2) أبو ريحانة أليس قد أخزاكم الله يا أهل مكة قد أقدمت البطحاء من أهل الشام أربعة آلاف فحدثني محمد بن الضحاك الحزامي عن أبيه (3) الضحاك بن عثمان قال فقال له ابن أبي عتيق عبد الله بن محمد (4) بن ابي بكر الصديق وكان مع ابن الزبير بلى والله لقد أخزانا الله فقاله ابن الزبير (5) مهلا يا ابن أخي قال قلنا لك ائذن لنا فيهم وهم قليل فأبيت حتى صاروا إلى ما صاروا إليه من الكثرة قال الزبير وأبو دهبل وهب بن زمعة بن أسيد بن أحيحة وعمه أبو ريحانة فقال أبو دهبل لعبد الله (6) بن صفوان في وعيده لعمه أبي ريحانة واسم أبي ريحانة علي * لا توعد لتقتله عليا * فإن وعيده كلأ وبيل (7) ونحن ببطن مكة إذ تداعى * لرهط من بني عمرو رعيل أولو الجمع المقدم حين تابوا * إليك ومن يوريهم قليل فلما أن تفانينا وأودى * بثروتنا الترحل والرحيل جعلت لحومنا غرضا كأن * لمهلكنا عرينة أو سلول *
_________
(1) سورة البقرة الاية: 191
(2) الزيادة عن م و " ز "
(3) " ابيه " ليست في " ز "
(4) كذا بالاصول الثلاثة وفي نسب قريش: عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق
(5) الزيادة عن م و " ز "
(6) الاصل: لعبد والمثبت عن م و " ز " ونسب قريش للمصعب
(7) البيت الاول في نسب قريش للمصعب ص 393(41/261)
4811 - علي بن الأقمر بن عمرو بن الحارث بن معاوية بن عمرو بن الحارث بن ربيعة بن عبد الله بن وادعة (1) الهمداني (2) ثم الوادعي الكوفي (3) أخو كلثوم بن الأقمر سمع أبو جحيفة السوائي وأبا عطية مالك بن الحارث وأبا الأحوص عوف بن مالك وعكرمة مولى ابن عباس وقيل إنه سمع ابن عمر ومعاوية روى عنه منصور بن المعتمر والأعمش ورقبة بن مصقلة ومسعر بن كدام وشعبة وسفيان الثوري ويزيد بن عبد الله النخعي ومالك بن مغول وقيل إنه وفد علي معاوية بن أبي سفيان أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنبأ أبو طالب بن غيلان أنبأ أبو بكر الشافعي نا أبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي سنة ست وتسعين ومائتين نا يعقوب بن إسحاق الحضرمي وسعيد بن عامر قالا ثنا شعبة عن سفيان عن علي بن الأقمر عن أبي جحيفة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أما أنا فلا آكل متكئا قال وأنا الشافعي نا أبو قلابة نا أبو عاصم نا سفيان الثوري مثله رواه منصور ورقبة وشريك عن علي بن الأقمر أخبرنا أبو القاسم بن الحصين وأبو نصر بن رضوان وأبو علي بن السبط وأبو غالب بن البنا قالوا أنا أبو محمد الجوهري أنبأ أبو بكر بن مالك نا إسحاق بن الحسن الحربي نا أبو نعيم الفضل بن دكين نا أبو مالك النخعي عن علي بن الأقمر عن أبي جحيفة قال مر النبي (صلى الله عليه وسلم) على رجل سادل ثوبه في الصلاة فعطفه عليه
[8262] أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنبأ أبو عمر بن حيوية نا أبو بكر
_________
(1) في م والمختصر: " وداعة " تصحيف وفي " ز ": وادعة كالاصل وهو وادعة بن عمرو بن عامر بن ناشح
بن جشم بن حاشد بن جشم دخل في همدان
انظر جمهرة ابن حزم ص 395 و 475
(2) في " ز " والمختصر: الهمذاني تصحيف انظر الحشية السابقة
(3) انظر اخباره في: طبقات خليفة بن خياط ص 275 وتهذيب الكمال 13 / 200 وتهذيب التهذيب 4 / 179 وطبقات ابن سعد 6 / 311 وسير اعلام النبلاء 5 / 313 والتاريخ الكبير 6 / 261 والجرح والتعديل 6 / 174(41/262)
محمد بن محمد بن (1) سليمان الباغندي (2) حدثنا إسحاق بن موسى أنا تليد بن سليمان عن الأعمش عن علي بن الأقمر قال وفدنا إلى معاوية فلقيناه ثم أتينا عبد الله بن عمر (3) فقلنا له حدثنا عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال بعث النبي (صلى الله عليه وسلم) إلى معاوية وكان كاتبه كذا روى تليد وهو ضعيف الحديث ولا أحسب علي بن الأقمر أدرك معاوية وإنما يروي عن أبي كثير زهير بن الأقمر الزبيدي أنه وفد على معاوية أو ابنه يزيد فلقي عبد الله بن عمرو بن العاص وقد روى أبو عوانة عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن الحارث عن زهير بن الأقمر الزبيدي هذه القصة وإنما ذكرت علي بن الأقمر لئلا أخل بقول قد قيل أخبرنا (4) أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قال أنا أبو طاهر الباقلاني زاد الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قال أنا أبو الحسين الأصبهاني أنا أبو الحسين الأهوازي أنبأ أبو حفص الأهوازي أنا خليفة بن خياط قال (5) علي بن الأقمر وادعي من همدان (6) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن أنا يوسف بن رباح أنا أبو بكر المهندس انا أبو بشر الدولابي نا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى بن معين يقول في اهل الكوفة علي بن الاقمر اخبرنا أبو بكر اللفتواني انبأنا أبو عمرو بن منجة انبأ الحسن بن محمد بن احمد انا أبو الحسن اللنباني (7) أنبأ أبو بكر بن أبي الدنيا أنا محمد بن سعد (8) قال في الطبقة الرابعة من أهل الكوفة علي بن الأقمر الوادعي وأخوه كلثوم بن الأقمر الوادعي
_________
(1) بالاصل: محمد بن محمد بن محمد بن سليمان والمثبت عن " ز " وم انظر ترجمته في سير اعلام النبلاء 14 / 383
(2) بالاصل: " انا عندي حديثا " تصحيف والتصويب عن م و " ز " (3) الاصل وم: " عمرو " والمثبت عن " ز " وانظر تهذيب الكمال 13 / 200
(4) كتب فوقها في " ز ": " ح " بحرف صغير
(5) طبقات خليفة بن خياط ص 275 / (6) في " ز ": همذان تصحيف
(7) الاصل وم و " ز ": اللبناني والصواب: اللنباني بتقديم النون
(8) الخبر برؤية ابن ابي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن مسعد(41/263)
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري (1) أنبأ أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال (2) في الطبقة الثالثة من أهل الكوفة علي بن الأقمر بن عمرو بن الحارث بن معاوية بن عمرو بن الحارث بن ربيعة بن عبد الله بن وادعة من همدان (3) أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن (4) ناصر أنبأ أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنبأ محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (5) علي بن الأقمر الوادعي الهمداني الكوفي سمع أبا جحيفة وأبا عطية وعكرمة روى عنه منصور بن المعتمر وسمع منه الثوري وشعبة ومسعر أخبرنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب إذنا قالا أنبأ أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنبأ علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (6) علي بن الأقمر الوادعي كوفي سمع أبا جحيفة وأبا عطية وعكرمة وأبا الأحوص روى عنه منصور وسفيان وشعبة ورقبة بن مصقلة سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا (7) أبو البركات الأنماطي أنا محمد بن طاهر أنا مسعود بن ناصر أنبأ عبد الملك بن الحسن أنا أبو نصر البخاري قال علي بن الأقمر الهمداني الوادعي أخو كلثوم بن الأقمر سمع أبا جحيفة روى عنه منصور بن المعتمر ومسعر (8) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي (9) قال سمعت أحمد بن محمد بن سعيد يقول سمعت الحضرمي
_________
(1) زيد في " ز " هنا: وحدثنا عمي انا أبو يوسف قراءة انا الجوهري قراءة انا أبو عمر بن حيوية
(2) طبقات ابن سعد 6 / 311
(3) في " ز ": همذان تصحيف
(4) زيادة عن م و " ز "
(5) التاريخ الكبير للبخاري 6 / 261
(6) الجرح والتعديل 6 / 174
(9 7 فوقها في " ز ": " ح " بحرف صغير
(8) راجع كتاب الجمع بين رجال الصحيحين 1 / 353
(9) الخبر في الكامل لابن عدي 2 / 372 ضمن ترجمة اشعث بن سوار(41/264)
يقول حدثنا عثمان بن أبي شيبة إملاء قال سمعت وكيعا يقول كنا نتحدث أن حديث علي بن الأقمر في أن لا أكل متكئا كتبه شريك عن أشعث يعني بن سوار عن علي بن الأقمر أنبأ أبو القاسم إسماعيل بن محمد وأبو الفضل بن ناصر قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري أنبأ أبو إسحاق إبراهيم بن عمر أنا أبو بكر محمد بن عبد العزيز بن خلف نا أبو حفص عمر بن محمد الجوهري نا أحمد بن محمد بن هانئ عن أحمد بن حنبل نا يحيى بن آدم عن شريك عن مسعر عن علي بن الأقمر قلت له يحيى بن آدم حدثكموه عن شريك عن مسعر عن علي بن الأقمر فقال نعم أخبرنا أبو الحسين (1) هبة الله (2) بن الحسن إذنا وأبو عبد الله الخلال إذنا وشفاها قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنبأ علي قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (3) ذكر أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال علي بن الأقمر ثقة قال وسألت أبي عن علي بن الأقمر فقال كوفي صدوق أخبرنا (4) أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنبأ أبو الحسن العتيقي ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنبأ ثابت بن بندار أنبأ الحسين بن جعفر قالا أنا الوليد بن بكر أنبأ علي بن أحمد بن زكريا أنبأ صالح بن أحمد حدثني أبي قال علي بن الأقمر كوفي ثقة أخبرنا (4) أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو بكر بن الطبري أنبأ أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال (6) علي بن الأقمر ثقة قد حدث (7) روى
_________
(1) الاصل: الحسن تصحيف والتصويب عن م و " ز " والمسند معروف (2) الاصل: عبد الله تصحيف والتصويب عن " ز " وم (3) الجرح والتعديب 6 / 174
(4) كتب فوقها في " ز ": " ح " بحرف صغير
(5) تاريخ الثقات للعجلي ص 344 وفيه: كوفي تابعي ثقة
(6) المعرفة والتاريخ 2 / 651 - 652
(7) " قد حدث " ليس في " ز " ولا في المعرفة والتاريخ(41/265)
عنه مسعر ومنصور ومالك بن مغول والأعمش وهو ثقة ولا أعلم بين علي بن الأقمر وكلثوم بن الأقمر قرابة قرأت على أبي القاسم بن عبدان عن أبي عبد الله محمد بن علي بن أحمد بن المبارك أنا رشأ بن نظيف أنبأ محمد بن إبراهيم أنبأ محمد بن محمد بن داود نا عبد الرحمن بن يوسف بن سعيد قال علي بن الأقمر كوفي أنبأنا أبو عبد الله الفراوي وغيره عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال قلت للدارقطني فعلي بن الأقمر قال تابعي ثقة
4812 - علي بن أما جور التركي (1) ولي إمرة دمشق بعد موت أبيه قبل قدوم أحمد بن طولون دمشق وإستيلائه عليها وكان أبوه عليها من قبل المعتمد على الله
_________
(1) ترجمته في تحفة ذوي الالباب 1 / 309 - 310 وامراء دمشق للصفدي ص 76(41/266)
" حرف الباء في آباء من اسمه علي "
4813 - علي بن بحر بن بري (1) أبو الحسن القطان البغدادي الفارسي (2) سمع بدمشق الوليد بن مسلم وسويد بن عبد العزيز وشعيب بن إسحاق ومحمد بن شعيب بن شابور ومحمد بن حرب الأبرش وبغيرها عيسى بن يونس وهشام بن يوسف الصنعاني وحاتم بن إسماعيل وجرير بن عبد الحميد ومحمد بن إسماعيل بن أبي فديك وسلمة بن الفضل وحصين بن سعيد بن سيار (3) بن سلامة الرياحي وعبد الرزاق بن همام وعبد العزيز بن محمد الدراوردي ومحمد بن سلمة الحراني وقتادة بن الفضل (4) بن عبد الله بن قتادة الرهاوي والفضل بن حماد الواسطي روى عنه أحمد بن حنبل ومحمد بن يحيى الذهلي وعباس بن محمد بن حاتم ومحمد بن عبيد الله (5) بن المنادي وحنبل بن إسحاق وجعفر بن هاشم وإبراهيم بن إسحاق الحربي وإسحاق بن خالوية (6) البابسيري وأبو زرعة وأبو حاتم الرازيان وأحمد بن سنان وأحمد بن سهل بن أيوب الأهوازي وإسحاق بن إبراهيم بن محمد بن
_________
(1) بري بفتح الموحدة وتشديد الراء المكسورة بعدها تحتانية ثقلية (تقريب التهذيب)
(2) انظر اخباره في: تاريخ بغداد 11 / 352 وتهذيب الكمال 13 / 201 وتهذيب التهذيب 4 / 180، وتقريب التهذيب وسير اعلام النبلاء 11 / 12 والتاريخ الكبير 6 / 263 والعبر 1 / 417، والجرح والتعديل 6 / 176 والانساب (البابسيري) (3) بدون اعجام بالاصل وم المثبت عن " ز " وتهذيب الكمال
4 - () كذا بالاصل وم و " ز " وفي تهذيب الكمال: " الفضيل " انظر ترجمته في تهذيب الكمال 15 / 233 وفيه: قتادة بن الفضيل بن قتادة بن عبد الله بن قتادة أبو حميد الرهاوي
(5) الاصل: عبد الله والمثبت عن " ز " وتهذيب الكمال
(6) كذا بالاصل وم وفي " ز ": جالوية وفي تهذيب الكمال: حالومة(41/267)
عرعرة وعثمان بن خرزاذ الأنطاكي وأبو أمية محمد بن إبراهيم بن مسلم وإسماعيل بن عبد الله بن مسعود سمويه وهلال بن العلاء الرقي والحسين بن إسحاق التستري وأبو بكر بن ابي خيثمة وابنه الحسن بن علي بن بحر أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي قال قرئ على إبراهيم بن عمر بن أحمد البرمكي أنا عبد الله بن إبراهيم بن أيوب بن ماسي نا إسحاق بن خالوية البابسيري بواسط نا علي بن بحر القطان نا الوليد بن مسلم نا أبو سعد روح بن جناح عن مجاهد عن ابن عباس عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال فقيه واحد أشد على الشيطان من ألف عابد أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا (1) وأبو منصور بن خيرون وأبو بكر المزرفي (2) أنا أبو بكر الخطيب (3) أنبأ محمد بن أحمد بن رزق أنبأ عثمان بن أحمد ثنا حنبل بن إسحاق قال سمعت علي بن بحر القطان يقول صليت على فضيل بن عياض آخر سنة سبع وثمانين ثم خرجنا إلى الشام فجاءنا قتل جعفر بن يحيى ونحن بالبلقاء أخبرنا (4) أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر محمد بن الحسن المقرئ الحباري (5) أنشدنا عبد الرحمن بن إبراهيم أنشدنا الحسن بن محمد الإسفرايني ثنا الغلابي يعني محمد بن زكريا قال أنشدني علي بن بحر * يقولون مخلوق كلام إلهنا * وذلك مهجور من القول منكر أيخلق ربي منه شيئا فخلقه * يبيد ثم يفنى ثم يحيا وينشر فما قال هذا القول أخبار من مضى * ولا عالم عنه الرواية نؤثر فإن كان هذا منزلا في كتابنا * أجبنا سراعا لا نصد فنكفر وإن كان من قول النبي محمد * أجبنا وقلنا سنة لا تؤخر وإلا فما بال التقحم هكذا * على غير شئ يستبان ويبصر * أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسن الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا
_________
(1) زيادة عن م و " ز "
(2) بالاصل وم و " ز ": المرزقي تصحيف
(3) تاريخ بغداد 11 / 352
(4) كتب فوقها في " ز ": " ح " بحرف صغير
(5) رسمها مضطرب بالاصل وصورتها: " ال؟ ؟ " وفي " ز ": الخياري "(41/268)
محمد بن إسماعيل قال (1) علي بن بحر (2) سكن بغداد سمع عيسى بن يونس أخبرنا أبو الحسين (3) القاضي إذنا وأبو عبد الله الخلال شفاها قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنبأ أبو علي إجازة ح قال وأنبأ أبو طاهر أنا علي قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (4) علي بن بحر (5) القطان روى عن هشام بن يوسف وحاتم بن إسماعيل وعيسى بن يونس سمعت أبي يقول ذلك قال أبو محمد روى عنه أحمد بن سنان وأبي وأبو زرعة أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا أبو علي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو الحسن علي بن بحر القطان البغدادي سمع عيسى بن يونس أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنبأ أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد قال (6) أبو الحسن علي بن بحر القطان الخوزي سكن بغداد سمع أبا عمرو عيسى بن يونس الهمداني والمعتمر بن سليمان كناه لنا (7) الثقفي سمع أبا يحيى محمد بن عبد الرحيم يقوله أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة فيما قرأت عليه عن أبي زكريا البخاري وأخبرنا (8) أبو القاسم بن السوسي أنبأ إبراهيم بن محمد بن يونس أنبأ أبو زكريا ح وأخبرنا (9) أبو الحسين أحمد بن سلامة بن يحيى أنبأ سهل بن بشر أنبأ رشأ بن نظيف قالا نا عبد الغني بن سعيد قال وأما البري بباء معجمة بواحدة مفتوحة وراء مهملة فهو علي بن بحر بن بري
_________
(1) التاريخ الكبير للبخاري 6 / 263
(2) زيد في التاريخ الكبير: القطان
(3) الاصل: الحسن تصحيف والتصويب عن م و " ز " والسند معروف
(4) الجرح والتعديل 6 / 176
(5) في الجرح والتعديل: علي بن بحر بن بري القطان
(6) الاسامي والكنى للحاكم 3 / 333 رقم 1446
(7) الاصل: " ابا " والتصويب عن " ز " وم والاسامي والكنى وفيه: كناه لنا أبو العباس محمد بن اسحاق الثقفي
(8) كتب فوقها في " ز ": " س " بحرف صغير
(9) كتب فوقها في " ز ": " ح " بحرف صغير(41/269)
أخبرنا (1) أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنبأ أبو بكر الخطيب قال ويلحق بهذا الباب البري بفتح الباء المعجمة بواحدة وبالراء المشددة وهو علي بن بحر بن البري أبو الحسن القطان البغدادي حدث عن هشام بن يوسف وعيسى بن يونس وحاتم بن إسماعيل وجرير بن عبد الحميد وغيرهم روى عنه أحمد بن حنبل وعباس بن محمد الدوري ومحمد بن عبيد الله المنادي وحنبل بن إسحاق وإبراهيم الحربي في آخرين أخبرنا (2) أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن خيرون قالا قال أنا أبو بكر الخطيب (3) علي بن بحر بن بري أبو الحسن القطان فارسي الأصل سمع هشام بن يوسف وعيسى بن يونس وحاتم بن إسماعيل وجرير بن عبد الحميد والوليد بن مسلم وسلمة بن الفضل وابن أبي فديك وعبد الرزاق بن همام روى عنه أحمد بن حنبل وعباس الدوري ومحمد بن عبيد الله المنادي وحنبل ابن إسحاق وجعفر بن هاشم وإبراهيم الحري وغيرهم قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر الحافظ قال (4) وأما البري بفتح الباء وبالراء فهو علي بن بحر بن البري أبو الحسن القطان البغدادي حدث عن هشام بن يوسف وعيسى بن يونس وحاتم بن إسمايل وجرير بن عبد الحميد وغيرهم روى عنه أحمد بن حنبل وعباس الدوري ومحمد بن عبيد الله (5) المنادي وابنه الحسن بن علي بن بحر أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور (2) بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (6) قال حدثت عن عبيد الله بن عثمان الدقاق أنا الحسن بن يوسف الصيرفي أنا أبو بكر الخلال أخبرني محمد بن علي نا مهني قال سألت أحمد عن علي بن بحر بن بري يكون بالكرخ قال لا بأس به قلت ثقة هو قال نعم قلت من أين هو قال من الأهواز
_________
(1) كتب فوقها في " ز ": " ح " بحرف صغير
(2) كتب فوقها في " ز ": حرف " ح " بحرف صغير
(3) تاريخ بغداد 11 / 352
(4) الاكمال لابن ماكولا 1 / 400
(5) الاصل: عبد الله والتصويب عن الاكمال
(6) تاريخ بغداد 11 / 352(41/270)
قال (1) وأنا علي بن الحسين صاحب العباسي (2) نا عبد الرحمن بن عمر الخلال نا محمد بن إسماعيل الفارسي نا بكر بن سهل أنا عبد الخالق بن منصور قال وسألت يحيى بن معين عن ابن بري فقال ثقة أخبرنا أبو (3) البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا الحسين بن جعفر بن محمد وابن عمه محمد بن الحسن ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي وأبو البركات الأنماطي قالا أنا ثابت بن بندار أنا الحسين بن جعفر ح وأخبرنا (3) أبو البركات أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا أبو الحسن العتيقي وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا (4) وأبو منصور بن خيرون قال أخبرنا أبو بكر الخطيب (5) أنا حمزة بن محمد بن طاهر قالوا ثنا الوليد بن بكر ثنا علي بن زكريا نا أبو مسلم صالح بن أحمد بن علي العجلي حدثني أبي قال علي بن بحر فارسي ثقة (6) أخبرنا أبو الحسن نا وأبو منصور أنبأ أبو بكر الخطيب (7) أخبرني الخلال عن أبي الحسن الدارقطني قال علي بن بحر بن بري ثقة قرأت على أبي الفضل عبد الواحد بن إبراهيم عن أبي الحسين المبارك بن عبد الجبار أنا أبو مسلم عمر بن علي بن أحمد بن الليث الليثي قال سمعت علي بن أبي بكر الجرجاني يقول سمعت مسعود بن علي السجزي يقول سمعت الحاكم أبا عبد الله يقول علي بن بحر بن بري ثقة أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق ثنا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال سنة أربع وثلاثين ومئتين (8) فيها مات الشاذكوني
_________
(1) القائل: أبو بكر الخطيب والخبر في تاريخ بغداد 11 / 352
(2) الاصل وم و " ز ": العباس والمثبت عن تاريخ بغداد
(3) فوقها في " ز ": " ح " حرف صغير
(4) زيادة عن م و " ز "
(5) تاريخ بغداد 11 / 352 - 353
(6) في تاريخ الثقات للعجلي ص 344: علي بن بحر بن بري القطان: ثقة
(7) تاريخ بغداد 11 / 353
(8) كذا بالاصل وم و " ز " وتاريخ خليفة يقف عند سنة 232(41/271)
بأصبهان وعلي بن بحر البري أخبرنا (1) أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون وأبو القاسم هبة الله بن عبد الله الواسطي قالا أنا أبو بكر الخطيب (2) ح وأخبرنا (1) أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أبو الحسين بن الفضل نا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال سنة أربع وثلاثين ومئتين فيها مات علي بن بحر البري أخبرنا (3) أبو القاسم بن السمر قندي أنا أبو علي بن المسلمة وأبو القاسم بن (4) العلاف قالا أنا الحمامي أنا الحسن السكوني أخبرنا (5) أبو الحسن نا وأبو منصور أنا أبو بكر الخطيب (6) أنا جعفر الخلدي قالا أنا محمد بن عبد الله الحضرمي ح قال وأنا الجوهري أنا محمد بن العباس أنا أحمد بن معروف حدثنا الحسين بن الفهم قالا توفى علي بن بحر بن بري سنة أربع وثلاثين ومئتين زاد ابن فهم بالبصرة قال الخطيب وذكر عبد الباقي بن قانع أنه مات ببابسير من ناحية الأهواز كذا حكاه الخطيب من قول ابن الفهم وإنما يرويه ابن الفهم عن ابن سعد وهو فيما قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال (7) في الطبقة الثامنة من أهل البصرة علي بن بحربن بري وقد كتب عنه الحديث وتوفى بالبصرة سنة أربع وثلاثين ومائتين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي قال سمعت إبراهيم بن محمد الجهني يقول سمعت موسى بن هارون يقول مات علي بن بحر بن بري بناحية الأهواز سنة أربع وثلاثين ومائتين
_________
(1) فوقها في " ز ": " ح " حرف صغير
(2) تاريخ بغداد 11 / 353
(3) في " ز ": واخبرنا وفوقها " ح "
(4) عن هامش الاصل
(5) في م: واخبرنا وفي " ز ": ح واخبرنا وفوقها " ح "
(6) تاريخ بغداد 11 / 353
(7) طبقات ابن سعد 7 / 309 وفيه: علي بن بري(41/272)
4814 - علي بن بذيمة أبو عبد الله مولى جابر بن سمرة السوائي (1) أصله من الكوفة ثم نزل حران حدث عن سعيد بن جبير وعكرمة مولى ابن عباس وأبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود وقيس بن حبتر (2) روى عنه الأعمش وإسرائيل بن يونس وسفيان الثوري وعبد الرحمن بن عبد الله المسعودي وشريك بن عبد الله القاضي وأبو إسرائيل إسماعيل بن ابي إسحاق خليفة الملائي العبسي وموسى بن أعين وشعبة ومسعر وعتاب بن بشير وعيسى بن راشد وعبد الرحمن بن يزيد بن تميم ووفد على عمر بن عبد العزيز أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد بن الحصين أنبأ أبو القاسم علي بن المحسن (3) التنوخي أنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن شاذان البزار نا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي نا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل قال ثنا أبو أحمد يعني الزبيري نا سفيان عن علي بن بذيمة حدثني قيس بن حبتر قال سألت ابن عباس عن الخز الأخضر والأبيض والأحمر فقال من سأل النبي (صلى الله عليه وسلم) وفد عبد القيس فقالوا إنا نصيب من الثفل (4) فأي الأسقية قال لا تشربوا في الدباء ولا في المزفت ولا في النقير ولا في الجر واشربوا في الأسقية [8263 م] قال ونا أبو أحمد أنا سفيان عن علي (6) بن بذيمة نا قبيس بن حبتر قال قال ابن عباس قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن الله حرم علي أو حرم الخمر والمسكر والكوبة
[8264] قلت لعلي بن بذيمة ما الكوبة قال الطبل
_________
(1) ترجمته في تهذيب الكمال 13 / 203 وتهذيب التهذيب 4 / 180 وميران الاعتدال 3 / 115 وطبقات ابن سعد 7 / 481 وفيه: نديمة
(2) بالاصل وم و " ز ": جبير تصحيف والمثبت عن تهذيب الكمال وتهذيب التهذيب
(3) بالاصل: " الحسن السمعي " تصحيف والتصويب عن م و " ز " (4) الثفل: بالضم ما استقر تحت الشي من كدرة (القاموس: ثفل)
(5) " أبو " ليست في " ز "
(6) " علي بن " استدركت على هامش " ز " وبعدها صح(41/273)
قال ونا أبو أحمد نا سفيان عن علي بن بذيمة حدثني قيس بن حبتر قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كل مسكر حرام
[8265] هذا حديث واحد قسم ثلاثة أحاديث أخبرنا أيو القاسم الشحامي بقراءتي عليه عن أبي سعد محمد بن عبد الرحمن أنا الحاكم أبو أحمد نا محمد بن محمد بن سليمان نا هشام بن عمار نا الوليد بن مسلم قال أنا عبد الرحمن بن يزيد بن تميم السلمي نا علي بن بذيمة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال جاء رجل إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال أصبت امرأتي وهي حائض فأمره رسول الله أن يعتق نسمة وأعلى ما وقع إلي من حديثه ما أخبرنا أبو القاسم بن السمر قندي أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة أنا أبو القاسم البغوي نا علي بن الجعد أنبأ شريك عن علي بن بذيمة عن مولى لابن عباس قال تمتعت فنسيت أن أذبح هديا لمتعتي حتى مضت أيام الذبح فذكرت ذلك لابن عباس فقال عليك من قابل هديان هدي لمتعتك وهدي لما أخرت قال وأنا شريك عن علي بن بذيمة عن سعيد بن جبير قال سألني الحارث بن ابي ربيعة ما تقول في هذا وهو يطوف بالبيت قلت ماله قال قدم الآن وقد فاته الحج قلت يحل بعمرة وعليه الحج من قابل هكذا قال عمر بن الخطاب أنبأنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا محمد بن علي بن يعقوب أنا محمد بن أحمد بن محمد أنا الأحوص بن المفضل بن غسان نا ابي قال وسألته يعني (1) عن علي بن بذيمة (2) المطلب بن زياد موالي جابر بن سمرة (3)
_________
(1) كلام غير واضح وصورته بالاصل: " احرر؟ ؟ " ومكانه بياض في م و " ز " وكتب على هامش " ز ": مقصوص بالاصل
(2) صورتها بالاصل: فوها به " وفي " ز ": فوجدته ولدا " واللفظة مطموسة في م
3 - () الاصل: عمره: والمثبت عن م و " ز "(41/274)
أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ نا عبد الله بن محمد ثنا محمد بن شبل نا أبو بكر بن أبي شيبة نا الفضل بن دكين قال ذكر أبو إسرائيل عمر بن عبد العزيز فقال حدثني علي بن بذيمة قال رأيته بالمدينة وهو أحسن الناس لباسا وأطيب الناس ريحا وهو أخيل الناس في مشيته ثم رأيته بعد ذلك يمشي مشية الرهبان فمن حدثك أن المشي سجية بعد عمر فلا تصدقه حدثنا عمي أنا ابن يوسف قراءة أنا الجوهري رواه (1) قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (2) أنا أبو رباب الحكم بن جنادة السوائي قال لما كان يوم المدائن وهب سعد بن أبي وقاص لجابر بن سمرة السوائي غلامين من أبناء الأكاسرة أحدهما بذيمة أبو علي بن بذيمة (3) والآخر أبو زهير جد المطلب بن زياد بن ابي زهير فأعتقهما جابر بن سمرة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنبأ حمزة بن يوسف أنبأ أبو أحمد بن عدي (4) نا ابن أبي عصمة وهو عبد الوهاب نا الفضل بن زياد قال سمعت أبا عبد الله يقول سالم الأفطس وعبد الكريم الجزري وعلي بن بذيمة وخصيف كلهم من أهل حران أخبرنا (5) أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن أحمد أنبأ يوسف بن رباح أنبأ أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي نا معاوية قال في تسمية محدثي أهل الجزيرة علي بن بذيمة أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا أحمد زاد الأنماطي وأحمد بن الحسن بن خيرون قالا أنا أبو الحسين الأصبهاني أنا أبو الحسين الأهوازي
_________
(1) كذا ورد بما بين الرقمين هنا بالاصل وم وجاءت في " ز "
في السطر التالي بعد لفظة: الجوهري (2) طبقات ابن سعد 7 / 481
(3) في طبقات ابن سعد: " نديمة " تصحيف
(4) الخبر في الكامل لابن عدي 5 / 341 - 342 ضمن ترجمة عبد الكريم الجزري
(5) فوقها في " ز " كتب: " ح " بحرف صغير(41/275)
أنا أبو حفص الأهوازي نا خليفة بن خياط (1) قال (2) علي بن بذيمة (3) يكنى أبا عبد الله مات سنة ست وثلاثين ومئة حراني قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري وحدثنا عمي نا أبو طالب أنا الجوهري قراءة أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (4) قال علي بن بذيمة وكان ثقة ومات علي بن بذيمة (5) بحران سنة ست وثلاثين ومائة وكان علي يكنى أبا عبد الله أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن ابي الدنيا نا محمد بن سعد قال علي بن بذيمة ويكنى أبا عبد الله مات بحران سنة ست وثلاثين ومائة أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنبأ محمد بن إسماعيل قال (6) علي بن بذيمة الجزري عن سعيد بن جبير وعكرمة وأبي عبيدة بن عبد الله روى عنه الأعمش والثوري وشريك قال أبو عبد الله مات سنة ثلاث وثلاثين ومائة وقال ابن جنادة بن سالم بذيمة مولى جابر بن سمرة السوائي (7) أخبرنا (8) أبو الحسن علي بن محمد أنا أبو منصور النهاوندي أنا أبو العباس النهاوندي أنا أبو القاسم بن الأشقر أنا أبو عبد الله البخاري قال علي بن بذيمة مولى جابر بن سمرة بن بذيمة نفسه مولى جابر بن سمرة كذا فيه الصواب أبو بذيمة
_________
(1) طبقات خليفء بن خياط ص 586 رقم 3071
(2) تتمة الخبر عن خليفة سقط من الاصل واستدرك عن " ز " وم وطبقات خليفة
وسند الخبر التالي استدرك عن " ز " وم
(3) في طبقات خليفة: نديمة تصحيف
(4) طبقات ابن سعد 7 / 481
(5) في ابن سعد: نديمة
(6) التاريخ الكبير 6 / 262
(7) الاصل: " السواري " والمثبت عن م و " ز " والتاريخ الكبير
(8) كتب فوقها في " ز ": " ح " بحرف صغير(41/276)
أخبرنا أبو الحسين (1) القاضي إذنا وأبو عبد الله الخلال إذنا وشفاها قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا أبو محمد بن ابي حاتم قال (2) علي (3) بن بذيمة الجزري مولى جابر بن سمرة روى عن سعيد بن جبير وعكرمة وأبي عبيدة بن عبد الله روى عنه (4) الثوري وإسرائيل والمسعودي سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنبأ أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو عبد الله علي بن بذيمة الجزري عن سعيد بن جبير وعكرمة وأبي عبيدة روى عنه الأعمش والثوري وشريك
قرأت على أبي الحسن الفقيه الشافعي عن أبي العباس أحمد بن إبراهيم الرازي أنا أبو القاسم هبة الله بن إبراهيم بن عمر أنا أبو الحسن علي (5) بن الحسين بن بندار الأذني نا أبو عروبة الحسين بن محمد مودود الحراني قال في الطبقة الثانية من تابعي أهل الجزيرة وعلي بن بذيمة كوفي حدث عنه الثوري وشعبة ومسعر وغيرهم نزل حران فحدث عنه موسى بن أعين وعتاب بن بشير وذكروا أنه مات بها قرأت (6) على ابي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن ابي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو عبد الله علي بن بذيمة الجزري ثقة أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد قال أبو عبد الله علي بن بذيمة الجزري مولى (7) جابر بن سمرة
_________
(1) الاصل: الحسن تصحيف والتصويب عن م و " ز "
(2) بالاصل: " قالا " والتصويب عن " ز " وم
(3) الجرح والتعديل 6 / 175 - 176
(4) سقطت من الاصل واضيفت عن م و " ز " والجرح والتعديل
(5) زيادة عن " ز " وم
(6) كتب فوقها في " ز ": " ح " بحرف صغير
(7) الاصل: " ويقال: الاموي " والمثبت: مولى " عن " ز " وم وفيها: ويقال: مولى(41/277)
السوائي سمع سعيد بن جبير وعكرمة مولى ابن عباس وأبا عبيدة بن عبد الله بن مسعود وروى عنه الأعمش ومسعر بن كدام والثوري وشريك أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين (1) بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر أنا يعقوب (2) أنا محمد بن عبد الله بن عمار أنا يعقوب (3) قال قال شعبة لم أسمع من علي بن بذيمة إلا حديثين أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو القاسم أنا أبو أحمد قال سمعت عبد الله بن العباس الطيالسي يقول سمعت الفضل بن ابي حسان يقول سمعت يعقوب بن إسحاق يقول سمعت شعبة يقول ما سمعت من علي بن بذيمة إلا حديثين فمن حدثكم بثلاثة فكذبوه أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر الشامي أنا أبو الحسن العتيقي أنا أبو يعقوب الصيدلاني أنا أبو جعفر العقيلي (4) أنا عبد الله بن أحمد قال سألت أبي عن علي بن بذيمة فقال صالح الحديث ولكن كان رأسا في التشيع أخبرنا أبو الحسن الأبرقوهي إذنا وأبو عبد الله الأديب إذنا ومشافهة قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا أبو محمد بن ابي حاتم قال (5) ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال علي بن بذيمة ثقة قرأت (6) على أبي الفتح نصر الله بن محمد الفقيه عن ابي الحسين المبارك بن عبد الجبار انا أبو محمد الجوهري قراءة عن أبي عمر (7) بن حيوية أنا محمد بن القاسم أنا إبراهيم بن الجنيد قال سئل يحيى وأنا أسمع عن علي بن بذيمة فقال ليس به بأس قرأت على ابي محمد السلمي عن أبي بكر الخطيب أنا أبو بكر البرقاني أنبأ
_________
(1) الاصل: الحسن تصحيف والتصويب عن " ز " وم
(2) المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 3 / 182
(3) هو يعقوب بن ابراهيم الزهري " انظر ترجمته في تهذيب التهذيب 11 / 380) (4) الضعفاء الكبير للعقيلي 3 / 227
(5) الجرح والتعديل 6 / 176
(6) فوقها كتب في " ز ": " ح أو "
(7) الاصل: " عمرو " ومطموسة في م والتصويب عن " ز "(41/278)
محمد بن عبد الله بن خميروية نا الحسين بن إدريس أنا محمد بن عبد الله بن عمار قال عبد الكريم وعلي بن بذيمة والحرانيون (1) كلهم ثقات أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار قالا أنا الحسين بن جعفر زاد ابن الطيوري ومحمد بن الحسن بن محمد قالا أنا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد أنبأ صالح بن محمد حدثني أبي (2) قال علي بن بذيمة كوفي ثقة أخبرنا أبو الحسين القاضي إذنا وأبو عبد الله الخلال مشافهة قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (3) سئل أبو زرعة عن علي بن بذيمة فقال جزري ثقة قال وسمعت أبي يقول علي بن بذيمة أحب إلي من خصيف وهو صالح الحديث أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا محمد بن أحمد البابسيري نا الأحوص بن المفضل نا ابي عن يحيى بن معين قال وكان علي بن بذيمة ينال من عثمان فقال أحمد علي بن بذيمة جزري أخبرنا أبو محمد الأكفاني مشافهة نا عبد العزيز بن أحمد نا عبد الوهاب بن جعفر أنا عبد الجبار بن عبد الصمد أنا القاسم بن عيسى نا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني قال علي بن بذيمة زائغ عن الحق معلن به (4) أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة (5) قال وفيها يعني في سنة ست وثلاثين ومائة مات علي بن بذيمة من أهل حران قرأت علي أبي محمد السلمي عن عبد العزيز بن أحمد نا مكي بن محمد بن أحمد
_________
(1) الاصل وم: والحرانيين والمثبت عن " ز "
(2) تاريخ الثقات للعجلي ص 344
(3) الجرح والتعديل 6 / 176
(4) تهذيب الكمال 13 / 203
(5) خليفة بن خياط لم يذكره في تاريخه وهذا السند معروف عندما يأخذ المصنف من تاريخ خليفة وقد مر عن طبقات خليفة انه مات سنة 136 بحران(41/279)
أنا أبو سليمان بن زبر أنا ابي نا جعفر الطيالسي قال قال يحيى بن معين هلك علي بن بذيمة سنة ست وثلاثين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو القاسم بن البسري أنا أبو طاهر المخلص إجازة نا عبيد الله بن عبد الرحمن السكري أخبرني عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة أخبرني أبي حدثني أبو عبيد القاسم بن سلام قال سنة ست وثلاثين ومائة فيها توفى علي بن بذيمة من أهل حران وكذا ذكر يحيى بن معين وأبو حسان الزيادي في موته أخبرنا أبو البركات أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن المفضل (1) قال حدثنا مات (2) زياد بن رفيع من أهل نصيبين وأبو عبد الله علي بن بذيمة سنة ست وثلاثين يعني ومائة
4815 - علي بن بركات بن إبراهيم بن علي بن محمد بن أحمد بن العباس بن هاشم أبو الحسن بن الخشوعي عم إبراهيم بن طاهر سمع أبا الحسن بن أبي الحديد وأبا بكر الخطيب وأبا محمد عبد العزيز بن أحمد وأبا الحسن بن صصرى وأبا الحسين بن علي سمعه أخوه طاهر بن بركات وسمع منه أبو محمد بن صابر ولي منه إجازة وكان حمالا في فنادق الطعام ولم يكن الحديث من شأنه وحكى لي ابنه أنه كان يدخل الحمام بغير مئزر أخبرنا أبو الحسن علي بن بركات الخشوعي إجازة وأبو القاسم يحيى بن بطريق وغيره قراءة قالوا أنا أبو الحسين محمد بن مكي المصري بدمشق أنا أبو القاسم المؤمل بن أحمد بن محمد الشيباني ثنا عبد الله بن محمد نا أبو نصر النمار حدثنا عقبة الأصم عن عطاء عن ابي هريرة قال نهى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عن النظر في النجوم توفى أبو الحسن ليلة الأحد نصف الليل الثالث من ذي الحجة سنة عشر وخمسمئة ودفن بباب الفراديس
_________
(1) الاصل: الفضل تصحيف والتصويب عن م و " ز "
(2) ما بين معكوفتين زيادة عن " ز " والكلام متصل في الاصل والعبارة مضطربة
وفي م: قال: مات زياد(41/280)
4816 - علي بن بشرى بن عبد الله أبو الحسن العطار (1) الإمام في مسجد ابن أبي الحديد روى عن أبي علي محمد بن هارون بن شعيب وجمح بن القاسم وأبي علي محمد بن محمد بن آدم وأبوي (2) عبد الله محمد بن عبد الله بن أحمد بن أبي الخطاب الملطي والحسين بن أحمد بن حمدان بن خالوية الهمذاني النحوي وأبي بكر محمد بن عيسى بن عبد الكريم بكير الحرار (3) الطرسوسي وأبي هاشم عبد الجبار بن عبد الصمد السلمي وأبو عبد الله أحمد بن محمد الخليلي الطبري وخيثمة بن سليمان وأبي القاسم بن أبي العقب وأبي محمد عبد الله بن محمد بن ذكوان البعلبكي وأبي بكر أحمد بن عبد الله بن أبي دجانة وأبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن مروان والحسين بن إبراهيم الفرائضي روى عنه رشأ بن نظيف والحسين بن مبشر الكتاني المقرئ (4) وأبو علي الأهوازي وأبو الخير ذرع بن عبد الله الزهري وعلي بن محمد بن شجاع الربعي وعبد العزيز الكتاني وعرينة بنت عبد الله الحلبية أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم قراءة أنا رشأ بن نظيف قراءة أنا أبو القاسم بن بشرى العطار نا أبو علي الحسين بن إبراهيم بن جابر الفرائضي قال قرئ على أبي جعفر أحمد بن محمد بن إسماعيل المعروف بالنحاس نا بكر بن سهل نا عبد الله بن يوسف أنبأ مالك عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) رأى في بعض مغازيه امرأة مقتولة فكره ذلك ونهى عن قتل النساء والصبيان أخبرنا (5) أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنا جدي أبو محمد نا أبو علي الأهوازي نا أبو القاسم علي بن بشرى العطار نا أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن حمدان بن خالوية نا أبو عمرو محمد بن عبد الواحد الزاهد نا أبو العباس أحمد بن
_________
(1) ترجمته في ميزان الاعتدال 3 / 115
(2) بالاصل: " وابوي قالا " والتصويب عن م وفي " ز ": " وابو "
(3) كذا بالاصل وم وفي " ز ": الخزار
(4) عن م و " ز " وبالاصل: " المقرطي " (5) كتب فوقها في " ز ": " س بحرف صغير(41/281)
يحيى ثعلب (1) عن أبي الأعرابي قال قال أبو هريرة المساجد سوق من أسواق الآخرة فقراها المغفرة وتحفها الرحمة أنبأنا أبو القاسم النسيب وغيره عن أبي علي الأهوازي نا أبو القاسم علي بن بشرى أنبأ خيثمة بن سليمان سنة ثلاث وأربعين وثلاثمائة سمعني منه أبي ولي سبع سنين لأن مولدي سنة ست وثلاثين وثلاثمائة ذكر محمد بن علي بن موسى الحداد أن ابن بشرى ثقة مأمون أخبرنا أبو محمد بن (2) الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني قال توفي شيخنا أبو القاسم علي بن بشرى العطار يوم الخميس لثمان خلون من صفر سنة أربع عشرة وأربع مائة حدث عن خيثمة بن سليمان وعلي بن يعقوب بن أبي العقب ومحمد بن هارون بن شعيب الأنصاري وغيرهم قال خيثمة زاد غيره ودفن في مقابر باب الصغير
4817 - علي بن بشر بن علي أبو الحسن القزويني الصوفي هو من ساكني نيسابور رحل وسمع بدمشق وغيرها أحمد بن عمير وأبا علي بن شعيب الأنصاري وعبد الرحمن بن أبي حاتم وأبا معتمر الجرجاني وأبا محمد بن صاعد وأبا عبد الله محمد بن الحسين القنديلي الأستراباذي وغيرهم روى عنه الحاكم أبو عبد الله قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا علي بن بشر (3) القزويني نا أبو علي محمد بن هارون بن شعيب الأنصاري بدمشق حدثني محمد بن سليمان الهاشمي حدثني نصر بن عبد الله المعتمر حدثني محمد بن سلام قال جاء رجل إلى عمرو بن عبيد (4) فقال له إن الأسواري لم يزل يذكرك أمس في قصصه ويقول عمرو بن عبيد الضال عمرو بن عبيد المبتدع فقال عمرو بن عبيد يا هذا
_________
(1) بالاصل: " عن ثعلب " والتصويب عن " ز " وم
(2) زيادة عن " ز " وم
(3) الاصل: بشير تصحيف والتصويب عن م و " ز "
(4) كبير المعتزلة الزاهد العابد القدري ترجمته في سير اعلام النبلاء 6 / 104(41/282)
ما رعيت مجالسة الرجل حيث نقلت إلينا حديثه ولا أديت حقي حين أبلغتني عن أخي ما أكره أبلغه أن الموت يعمنا والبعث يحشرنا والقيامة تجمعنا والله يحكم بيننا أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي قراءة عليه أنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن بشر الصوفي القزويني في منزلنا نا أبو عبد الله محمد بن الحسن القنديلي الأستر ابادي نا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن النعمان الصفار نا ميمون بن الحكم نا بكر بن الشرود عن محمد بن مسلم (1) الطائفي عن إبراهيم بن ميسرة عن طاوس عن أبن عباس قال قرابة الرحم تقطع ومنة النعمة تكفر ولم ير مثل تقارب القلوب يقول الله عز وجل " لو أنفقت ما في الأرض جميعا ما ألفت بين قلوبهم (2) " وذلك موجود في الشعر * إذا مت ذو القربى إليك برحمه * فغشك واستغنى فليس بذي رحم ولكن ذا القربى الذي إن دعوته * أجاب ومن يرمى العدو الذي ترمي * ومن ذلك قول القائل * ولقد صحبت الناس ثم سبرتهم * وبلوت ما وصلوا من الأسباب يا ذا القرابة لا تقرب قاطعا * وإذا المودة أقرب الأنساب * قال البيهقي كذا وجدته موصولا بقول ابن عباس ولا أدري قوله وذلك موجود في الشعر من قوله أو من قول هؤلاء الرواة (3) قرأت (4) على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال علي بن بشر بن علي الصوفي أبو الحسن القزويني نزيل نيسابور وكان كثير الرحلة في (5) التصوف سمع بخراسان عبد الرحمن (6) بن أبي حاتم وأبا نعيم وبالعراق أبا محمد بن صاعد وطبقته وبالشام أحمد بن عمير الدمشقي وطبقته
4818 - علي بن بكار بن بلال العاملي قاضي دمشق
_________
(1) الاصل وم وفي " ز ": سالم
(2) سورة الانفال الاية: 63
(3) بالاصل وم: " من هؤلاء " والمثبت عن " ز "
(4) فوقها في " ز ": " ح " حرف صغير
(5) كذا بالاصل وم وفي " ز ": كثير الرحلة والتصوف
(6) في " ز ": ابا عبد الرحمن(41/283)
حدث عن سعيد بن بشير (1) روى عنه أبو بكر محمد بن أبي عتاب الأعين أنبأنا أبو عبد الله البلخي أنبأ عاصم بن الحسن أنبأ أبو الحسين بن بشران أنبأ الحسين بن صفوان نا ابن أبي الدنيا نا أبو بكر محمد بن أبي عتاب الأعين نا علي بن بكار بن بلال قاضي دمشق نا سعيد بن بشير عن قتادة عن أنس بن مالك أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال الملك في قريش لهم عليكم حق ولكم عليهم ما حكموا فعدلوا وعاهدوا فوفوا فمن لم يفعل ذلك فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين
[8266] كذا في الأصل ورواه سليم (2) بن أيوب الرازي الفقيه عن أبي الحسين بن بشران (3) ولا أراه محفوظا ولا أعرف لبكار بن بلال ابنا اسمه علي وإنما نعرف له ابنين محمد بن بكار وجامع بن بكار وقد وقع إلي هذا الحديث بعينه من رواية محمد بن بكار أنبأناه أبو علي الحداد وحدثناه أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي نا محمد بن بكار بن بلال نا سعيد بن بشير عن قتادة عن أنس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الملك في قريش ولهم عليكم حق ولكم عليهم مثلة ما حكموا فعدلوا واسترحموا فرحموا وعاهدوا فوفوا فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين
[8267] وقد روى محمد بن أبي عتاب عن محمد بن بكار فلا أدري الوهم في تسميته عليا ممن وقع
4819 - علي بن بكار بن أحمد بن بكار أبو الحسن الصوري شاهد سمع بدمشق أبوي الحسن بن عوف وابن السمسار وأبا القاسم بن الطبيز وأبا الحسين (4) بن أبي نصر وأبو محمد الحسن بن محمد بن جميع وأبا مسعود صالح بن أحمد الميانجي والقاضيين أبا الحسن علي بن محمد ابن ابن (5) محمد البلخي وأبا العباس
_________
(1) في " ز " هنا بشر تصحيف وسيرد فيها الاسم صوابا في سند الخبر التالي
(2) في م و " ز ": " سليمان " تصحيف
(3) الاصل: شراب تصحيف والتصويب عن م " ز "
(4) الاصل وم وفي " ز ": الحسن
(5) كذا بالاصل: " ابن ابن " وفوق " بن " الثانية في م ضبة وكانه يشير الى انها مكررة ولم تكرر " بن " في " ز "(41/284)
أحمد بن محمد البسطامي وأبا ذر الهروي وفاتك بن عبد الله المزاحمي الصوري روى عنه أبو القاسم مكي بن عبد السلام بن الحسين المقدسي وسهل بن بشر الإسفرايني أنبأنا أبو الحسن الفرضي ونقلته من خطه نا أبو القاسم مكي بن عبد السلام بن الحسين (1) بن محمد بن الرميلي (2) لفظا بدمشق أخبرني الشيخ أبو الحسن علي بن بكار بن أحمد بن بكار بصور بقراءتي عليه نا أبو شجاع فاتك بن عبد الله الصوري مولى بني مزاحم نا أبو عبد الله بن عبد الرحمن بن علي بن السكري الأنطاكي أبو بكر محمد بن إسحاق بن فروخ نا الفضل بن زياد القطان نا الهيثم بن خارجة أنا الحسن بن يحيى الخشني عن صدقة الدمشقي عن هشام الكتاني عن أنس بن مالك عن النبي (صلى الله عليه وسلم) عن جبريل عن ربه عز وجل من أهان لي وليا فقد بارزني بالمحاربة فذكر الحديث قرأت بخط غيث بن علي الخطيب علي بن بكار بن أحمد بن بكار أبو الحسن الشاهد كان ثقة دينا خيرا سمع منه جماعة من أهل البلد ومن الغرباء ولم يقدر لي السماع منه على كثرة إختلاط والدي به وجلوسي عنده وتوفي رحمه الله يوم الأربعاء لثمان خلون من جمادى الآخرة سنة تسع وخمسين وأربع مائة ودفن بظاهر البلد وحضرت ذلك
4820 - علي بن بندار بن الحسين أبو الحسن الصوفي المعروف بالصيرفي (3) النيسابوري (4) قدم دمشق وسمع بها أبا عمر الدمشقي وطاهر المقدسي وأبا الحسن بن جوصا وأبا عبد الله أحمد بن يحيى الجلاء وحدث عن عبد الله بن محمود السعدي المروزي وجعفر بن محمد الفريابي وصحب جماعة من مشايخ الصوفية كأبي أبي عثمان سعيد بن إسماعيل الحيري وأبي القاسم الجنيد بن محمد ومحمد بن الفضل السمرقندي ومحمد بن حامد البلخي
_________
(1) بالاصل وم " ز ": الحسن تصحيف ترجمته في سير اعلام النبلاء 19 / 178
(2) الاصل و " ز ": " الرملي " وفي م: "؟ ؟ " والمثبت عن سير اعلام النبلاء
(3) الاصل و " ز ": " بالصوفي " ومطموسة في م والمثبت عن سير اعلام النبلاء
(4) ترجمته في طبقات الصوفية 501، والمنتظم 7 / 52 وسير اعلام النبلاء 16 / 109(41/285)
وأبي علي الجوزجاني وأبي العباس بن عطاء وأبي محمد الجريري وأبي بكر المصري وأبي علي الروذباري ويوسف بن الحسين الرازي ورويم بن أحمد وسمنون المحب وأبي بكر الزقاق (1) وداود بن سليم بن خزيمة وأبي عبد الله البوشنجي ويوسف بن موسى المروذي وأبي خليفة وأبي القاسم عبد الرحمن بن عبد الله (2) الهاشمي الحلبي والفضل بن محمد بن الحارث الأنطاكي وعمر بن محمد بن بحير السمرقندي ومحمد بن محمود بن أبي مطيع البلخي ووصيف بن عبد الله الحافظ الأنطاكي وأبي سعيد حاتم بن محمد البخاري وأبي العلاء كامل بن مكرم وإبراهيم بن يوسف بن خالد الهسنجاني ومحمد بن أحمد بن يحيى الترمذي ومحمد بن علي بن سعيد المركب الطرسوسي روى عنه سعيد بن عبد الله بن أبي عثمان وأبو نصر الطوسي وأبو عبد الرحمن السلمي والحاكم أبو عبد الله الحافظ وأبو جعفر كامل بن أحمد العزائمي والأستاذ أبو سعد عبد الملك بن محمد بن إبراهيم الواعظ وأبو يعلى حمزة بن عبد العزيز المهلبي وابنه أبو القاسم بن علي بن بندار أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل أنا أبو بكر البيهقي نا أبو جعفر كامل بن أحمد المستملي أنا أبو عمرو بن مطر وعلي بن بندار الصيرفي وغيرهما قالوا ثنا إبراهيم بن يوسف بن خالد الهسنجاني نا عبد الأعلى بن حماد النرسي نا حماد بن سلمة عن حميد عن أنس أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال منهومان لا يشبعان منهوم في العلم لا يشبع منه ومنهوم في الدنيا لا يشبع منها
[8269] أخبرنا (3) أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد الحلواني بمرو أنا أحمد بن علي بن خلف الشيرازي بنيسابور أنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد الحافظ أخبرني علي بن بندار الزاهد نا إبراهيم بن نصر بن عنبر الضبي بسمرقند نا أحمد بن نصر العتكي السمرقندي أنا الهيثم بن عدي أنا الفرات بن السائب عن ميمون بن مهران عن ابن عمر عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال لا تعلموا العلم لثلاث من فعل ذلك دخل النار لتباهوا العلماء وتماروا به السفهاء
_________
(1) بالاصل وم: الرقاق وفي " ز ": الدقاق
(2) في " ز ": عبيد الله
(3) كتب فوقها في " ز ": " ح " بحرف صغير(41/286)
ولتصرفوا وجوه الناس إليكم
[8270] وذكر أبو عبد الرحمن السلمي في كتاب طبقات الصوفية قال سمعت علي بن بندار يقول دخلت بدمشق على أبي عبد الله بن الجلاء فقال متى دخلت دمشق قلت منذ ثلاثة أيام فقال ما لك لم تجئني قلت ذهبت إلى ابن جوصا وكتبت عنه الحديث فقال شغلتك (1) السنة عن الفريضة قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال علي بن بندار بن الحسين بن علي الصوفي العبد الصالح أبو الحسن المعروف بالصيرفي الزاهد وما رأيت في مشايخنا أصبر على الفقر منه صحب أبا عثمان سعيد بن إسماعيل ومحمد بن الفضل السمرقندي بخراسان وأبا القاسم الجنيد (2) بن محمد وأبا محمد رويم بن أحمد وأبا عبد الله بن الجلاء بالعراق وسمع بخراسان أبا عبد الله البوشنجي ويوسف بن موسى المروروذي وأقرانهما وبالعراق أبا خليفة وجعفر الفريابي وأقرانهما وبالشام أبا الفوارس صاحب النفيلي وصاحب المعافى بن سليمان وأقرانهما وكتب بمصر والعراق والحجاز وكان من الثقات في الرواية رحمة الله عليه وعقد المجلس يملي سنين توفي الشيخ الصالح أبو الحسن الصيرفي يوم الأحد الحادي والعشرين من رجب سنة سبع وخمسين وثلاثمائة أنبأنا أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل أنبأ أبو بكر محمد بن يحيى بن إبراهيم أنبأ أبو (3) عبد الرحمن السلمي قال علي بن بندار بن الحسين الصوفي المعروف بأبي الحسن الصيرفي من جلة المشايخ بنيسابور سافر الكثير وصحب أبا عثمان وأبا عبد الله بن الجلاء والجنيد ورويم ومحمد بن الفضل ومحمد بن حامد وأبا علي الجوزجاني وأبا العباس بن عطاء وأبا محمد الحريري وأبا بكر المصري وأبا علي الروذباري وغيرهم وكان عالما كتب الحديث
_________
(1) الاصل وم: شغلك والمثتب عن " ز "
(2) الاصل وم وفي " ز ": محمد تصحيف
(3) " أبو " سقطت من " ز "(41/287)
الكثير توفي سنة (1) تسع وخمسين وثلاثمائة بقيت بركته في عقبه وولده بعده فأبو القاسم ابنه واحد وقته في طريقته أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي أنا محمد بن أبي نصر الطالقاني قال قال أبو عبد الرحمن السلمي علي بن بندار بن الحسين أبو الحسن الصيرفي من جلة مشايخ نيسابور رزق من رؤية المشايخ وصحبتهم ما لم يرزق غيره صحب بنيسابور أبا عثمان وبسمرقند محمد بن الفضل وببلخ محمد بن حامد وبالجوزجان أبا علي الجوزجاني وبالري يوسف بن الحسين وببغداد الجنيد ورويم وسمنون وأبا العباس بن عطاء وأبا محمد الحريري وبالشام طاهر المقدسي وأبا عبد الله بن الجلاء وأبا عمر الدمشقي وبمصر أبا بكر المصري والزقاق (2) وأبا علي الروذباري وكتب الحديث الكثير ورواه وكان معه مات سنة تسع وخمسين وثلاثمائة زاد غيره عن السلمي وكان جليل القدر حسن الخلق حكى ابنه أبو القاسم أنه قال له يوما وفي كمه كتاب ما هذا الجزء قلت كتاب المعرفة قال أتريد المعرفة في القلوب صارت في الكتب وقال ابنه أبو القاسم كنت أريد أن أخرج إلى النزهة فقلت له فقال من عدم النزهة من قلبه لا تزيده النزهة إلا وحشة أنبأنا (3) أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل أنا أبو بكر محمد بن يحيى بن إبراهيم المزكي أنا أبو عبد الرحمن السلمي قال سمعت علي بن بندار يقول كنت أماشي أبا عبد الله بن خفيف فقال لي تقدم قلت بأي عذر (4) أتقدمك فقال بأنك لقيت الجنيد وما لقيته كتب إلي أبو نصر بن القشيري أنا أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا الحسن علي بن بندار الزاهد يقول كنت يوما على باب داري في الزقاقين إذ أقبل أبو عثمان سعيد بن إسماعيل فاستقبلته فقال لي يا أبا الحسن ادخل أو أمر فقلت إن دخل الشيخ فهو أحب إلي فنزل ودخل الدار فنظر إلى مصلى مبسوط فتقدم ووقف وكبر للصلاة فغدوت إلى السوق فأخذت الحواري والشواء والجمد والسكر الطبرزد
_________
(1) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالاصل
(2) الاصل و " ز " وم: الرقاق تصحيف مر التعريف به
(3) فوقها في الاصل: مناولة
(4) الاصل: " بابي " والمثبت عن م و " ز ": باي عذر اتقدمك؟(41/288)
الأبيض ثم جئت فطرحت السكر في كوز حديد مع الجمد وصنعته فلما فرغ من صلاته قدمت إليه الخبز والشواء فتناول منه ثم شرب من ذلك الشراب ثم بكى فقال هذا لعمري من النعيم الذي نحن عنه مسؤولون فلما قام ليخرج قال لي يا أبا الحسن بارك الله فيك وفي بيتك ثم قال أفطر عندك الصائمون وأكل طعامك الأبرار وصلت عليك الملائكة أخبرنا (1) أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنبأ أبو عبد الله الحافظ حدثني علي بن بندار الصوفي العبد الصالح نا إسحاق بن محمد بن إبراهيم العدل بمرو نا محمد بن عبد الله بن قهزاد قال سمعت عبدان يقول سمعت ابن المبارك يقول أصيب ابن عون بإبنه وأبطأ عنه بعض إخوانه قال ثم جاء يعتذر قال فقال ابن عون إذا عرفت أخاك بالمودة فلا تعاتبه قال وأنا السلمي قال سمعت أبا القاسم بن علي بن بندار يقول سمعت أبي يقول يا بني إياك والخلاف على الخلق فمن رضي الله به عبدا فارض به أخا
_________
(1) فوقها في " ز " كتب: " ح " بحرف صغير(41/289)
" حرف التاء في آباء من اسمه علي "
4821 - علي بن تولوا أبو الحسن الأعماني (1) سمع بدمشق عبد الوهاب بن الحسن وأبا الحسين جعفر بن عبد الرزاق بن عبد الوهاب بن عبد الرزاق وحدث بكتاب الموطأ رواية ابن وهب وابن القاسم في ديار مصر عن عبد الوهاب الكلابي روى عنه أبو الحسن الدبيقي نزيل عكا قال لي خال أبو المعالي محمد بن يحيى قال شيخنا الفقيه أبو الحسن علي بن عبد الملك بن الحسين بن عبد الملك بن الفضل الدبيقي توفي شيخي أبو الحسن الأعماني في جمادى فيما أظن الأولى سنة ثمان وعشرين وأربع مائة " حرف الثاء في آباء من اسمه علي فارغ " (2)
_________
(1) كذا بالاصل وم و " ز "
(2) ما بين معكوفتين زيادة عن " ز "(41/290)
" حرف الجيم في آباء من أسمه علي "
4822 - علي بن جعفر بن الحسن بن محمد بن توين أبو الحسن المقري (1) شاعر اجتاز بدمشق وتوجه إلى مصر ومدح بها الأفضل ابن أمير الجيوش وزير صاحب مصر أنشدنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن (2) لإبن توين بيتين كتب بهما إلى الأفضل يعتذر إليه * وهبني أسأت فكرتي أو تعذرت * علي القوافي أو جفتني المقاصد أما كان في حكم التناصف بيننا * تراض ولي من حسن رأيك عاضد * قرأت بخط شيخنا أبي الفرج غيث بن علي نا علقمة عن أبي الحسن يحيى بن علي بن عبد اللطيف بن زريق المعري قال أبو الحسن علي بن جعفر بن الحسن بن محمد بن توين المعري توفي وقد نيف على الستين توفي سنة خمس وخمسمئة بمصر
4823 - علي بن جعفر بن عبد الله ويقال ابن جعفر بن محمد أبو الحسن الرازي نزيل الرملة
_________
(1) كذا رسمها بالاصل وم وفي " ز ": المعري
(2) تقرا بالاصل: " ابن الثقات " وفي م: "؟ ؟ ؟ " وفي " ز ": " النقار "(41/291)
سمع بدمشق محمد بن خريم وسعيد بن عبد العزيز الحلبي وأبا القاسم عامر بن خريم (1) المري وأبا الحارث أحمد بن سعيد بن أم سعيد ومحمد بن أحمد بن عبيد بن فياض وأبا الحسن بن جوصا وزكريا بن يحيى بن يعقوب وعبد الله بن محمد بن سالم المقدسيين ومحمد بن الحسن بن قتيبة وأبا بكر محمد بن جعفر الخرائطي والفضل بن مهاجر المقدسي وأبا جعفر محمد بن إبراهيم الديبلي بمكة وأبا القاسم البغوي وأحمد بن موسى بن يونس التميمي ومحمد بن محمد بن الأشعث الكوفي بمصر ويعقوب بن إسحاق بن حجر العسقلاني وأبا بكر عبد الله بن أحمد بن المهاجر الصنعاني بصنعاء وأبا جعفر محمد بن سليمان الكوفي قاضي صعدة باليمن ويوسف بن عبد الأحد العممي (2) بمصر روى عنه تمام بن محمد (3) الرازي وأبو القاسم عيسى بن عبيد (4) الله بن عبد العزيز المصاحفي (5) وأبو بكر أحمد بن محمد بن عبدوس النسوي (6) أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا أبو الحسن علي بن جعفر بن عبد الله بالرملة نا محمد بن الحسن بن قتيبة نا يزيد بن موهب نا إسحاق بن عبد الواحد عن داود بن الزبرقان عن سليمان (7) التيمي عن أنس بن مالك قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا نام العبد في سجوده باهى الله به ملائكته قال انظروا إلى عبدي روحه عندي وجسده في طاعتي
[8271] أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا عبد العزيز الكتاني أنبأ تمام بن محمد أنا أبو الحسن علي بن جعفر بن عبد الله الرازي بالرملة قراءة عليه في الجامع نا أبو القاسم عامر بن خريم الدمشقي بدمشق نا هشام بن عبيد الله (8) أبو الوليد نا إبراهيم بن عبد الحميد الجرشي نا بكر بن حنيش نا عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر قال
_________
(1) الاصل: هريم والمثبت عن " ز " وم
وفي المختصر: خرتم
(2) كذا رسمها بالاصل وفي م: العمي وفي " ز ": المعشمي
(3) في " ز ": عبد الله
(4) في " ز ": عبد الله
(5) الاصل: المضاجعي والمثبت عن " ز " وم
6 - () تقرا بالاصل: البستوي وفي " ز ": " البستوي " والصواب ما اثبت ترجمته في سير اعلام النبلاء 17 / 58
(7) الاصل: سليم والمثبت عن م و " ز "
(8) الاصل: عبد الله والمثبت عن م و " ز "(41/292)
جاء رجل إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال يا رسول الله من خير الناس فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنفع الناس للناس ومن الأعمال الصالحة سرور تدخله على مؤمن تقضي عنه دينا أو تطرد عنه جوعا ولأن أعين أخي المسلم على حاجته حتى أثبتها له أحب إلي من أن أعتكف شهرين في المسجد الحرام ومن أعان أخاه المسلم على حاجة حتى يثبتها له ثبت الله قدميه يوم تزول الأقدام ومن كظم غيظه ملأ الله قلبه نورا يوم القيامة وإن سوء الخلق ليفسد العمل (1) كما يفسد الخل العسل
[8272] أخبرنا (2) أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه نا نصر بن إبراهيم أنا أبو الفرج عبيد الله (3) بن محمد النحوي أخبرني أبو القاسم عيسى بن عبيد الله الموصلي أخبرني علي بن جعفر الرازي نا محمد بن الحسن بن قتيبة نا محمد بن العباس نا عبد الله بن العباس الجوهري نا محمد بن سليمان نا جعفر بن غيلان عن مكحول عن القاسم بن محمد عن عائشة عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال قال الله جل ثناؤه عبادي يلبسون لباس المسودة (4) وقلوبكم أمر من الصبر ألسنتهم أحلا من العسل يغرون الناس بدينهم أبي يغترون أم علي يجترئون فبي أقسم لألبسنهم فتنة تذر الحليم فيهم حيران
[8273]
4824 - علي بن جعفر بن فلاح أبو الحسن (6) قدم دمشق أميرا عليها من قبل أخيه سلمان بن جعفر في جمادى الأولى سنة سبع وثمانين فافتتن البلد في أيامه لسوء سيرته وأحرق حجر الذهب من سلخ جمادى الآخرة سنة سبع وثمانين ثم قدم واليا عليها من قبل سلطان مصر وعلى الشام كله والعساكر به يوم السبت لليلتين (7) بقيتا من شهر رمضان سنة تسعين (8) وثلاثمائة ثم سار عن دمشق معزولا عنها ليلة الأربعاء لثمان خلون من شوال سنة اثنتين وثلاثمائة على حال قبيحة
_________
(1) في " ز ": الاعمال
(2) كتب فوقها في " ز ": " ح أو " بحرف صغير
(3) الاصل وم في " ز ": عبد الله
(4) رسمها في " ز ": المشورة وفوقها ضبة
(5) في " ز " والمختصر: وقلوبهم
(6) امراء دمشق للصغري ص 76 والاشارد الى من نال الوزارة ص 30 - 32 والاعلام للزركي 4 / 269
وفي " ز ": أبو المحسن
(7) رسمها مضطرب بالاصل والمثبت عن " ز "
(8) في " ز ": ستين(41/293)
قرأت أكثر ذلك في كتاب عبد المنعم بن علي بن النحوي بخطه ثم وليها من قبل الملقب بالحاكم بعد أبي صالح مفلح يوم الأحد مستهل جمادى وقيل سلخ ربيع الآخر سنة ثمان وتسعين ثم عزل عنها في شهر رمضان سنة ثمان وتسعين ويقال سنة تسع عزل بحامد بن ملهم (1) قرأت بخط أبي محمد بن الأكفاني مما نقله من خط أبي الحسين عبد الوهاب بن جعفر الميداني قال قدم علي بن فلاح إلى دمشق يوم الخميس لخمس وعشرين ليلة خلت من جمادى الأولى من سنة سبع وثمانين وثلثمائة (2) فنزل المزة ودخل من عديم قال فقدم القائد علي بن فلاح في غد يوم مات ابن الفحل (3) يعني يوم السبت الثامن والعشرين من شهر رمضان سنة تسعين قال ودخل القائد علي بن فلاح يوم الأحد لسلخ ربيع الآخر سنة ثمان وتسعين وعزل علي بن فلاح يوم الجمعة لست عشرة ليلة خلت من شهر رمضان سنة تسع وتسعين وثلاثمائة فكان فيها إلى وقت مسيره سنة وأربعة أشهر ونصف ووليها في هذا اليوم ابن بزال (4) أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم قال دفع إلي رجل يعرف بمجير الكتامي شيخ من جند المصريين ورقة فيها أسماء الولاة بدمشق فكان فيها وجاء القائد علي بن فلاح في سنة ثمان وتسعين وثلاثمائة وبلغني أن علي بن جعفر هذا كان حيا إلى سنة ثلاث (5) وعشرين وأربع مائة
4825 - علي بن جعفر الكوفي الخياط قدم دمشق حكى عنه ابنه الحسن (6) بن علي أنبأنا أبو عبد الله الفراوي وغيره عن أبي عثمان الصابوني أنا أبو القاسم بن حبيب نا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن سليمان بن عبد الله البصري نا الحسين بن
_________
(1) انظر عنه في امراء دمشق للصفدي ص 45، وتاريخ ابن الفلانسي ص 62 و 66
(2) بالاصل: وستمئة تصحيف والتصويب عن " ز "
(3) كذا بالاصل وم و " ز ": " ابن الفحل " وفي امراء دمشق للصفدي ص 83: فحل بن تميم المعزي
(4) وهو مطهر بن بزال انظر امراء دمشق للصفدي ص 101
(5) الاصل: ثلاثين والتصويب عن م و " ز "
(6) في م و " ز ": " الحسين " وسيأتي بالاصل في الخبر التالي: الحسين(41/294)
علي بن جعفر الخياط بالكوفة قال سمعت أبي يقول رأيت فتى محبوسا في سوق دمشق يرقص ويقول * يا غافلا مقبلا على أمله * وجاهلا بالفناء في عمله كم نظرة لإمرئ تسر بها * لعلها فيها منتهى أجله *
4826 - علي بن جندل هو ابن العباس بن عبد الله بن جندل يأتي بعد (1)
4827 - علي بن جوش بن رميح بن المبشر بن الحسين أبو الحسن التغلبي من قرية يقال لها استيب (2) من قرى جبل عوف (3) قدم دمشق صبيا ولازم التفقه على الفقيه أبي الحسن السلمي مدة ولزم المدرسة بعده فصار فقيها وسمع الحديث من الفقيه أبي الحسن السلمي وأبي الفتح نصر الله بن محمد وغيرهما واستملي علي مدة وكتب بخطه كثيرا من كتب الفقه والحديث وكان يعلم الصبيان في المدرسة الأمينية ثم انتقل إلى المدرسة النورية التي بقصر الثقفيين واستنابه مدرسها الفقيه أبو البركات عبد رحمه الله (4) في ذكر الدروس بها مات (5) في ذي القعدة سنة ستين وخمسمائة ودفن بجبل قاسيون تم الجزء المبارك بحمد الله وعونه وحسن توفيقه وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين (6)
_________
(1) قوله: ياتي بعد ليس في " ز "
(2) كذا رسمها بالاصل وبياض في م وفي " ز ": " اشتب " ولم اجدها
(3) كذا بالاصل وم و " ز " وجبل عوف: جبل بنجد (معجم البلدان) (4) بالاصل: " عبدان حمر " وفوق اللفظة الاخيرة ضبة وفي م بياض والمثبت: " عبد رحمه الله " عن " ز " ونراه اشبه بالصواب
(5) كذا الكلام متصل بالاصل وم وبعد كلمة: " مات " بياض في " ز " مقدار اكثر من كلمة
وكتب على هامشها: بياض بالاصل
(6) هنا ينتهى المجلد الحادي عشر من المخطوطة السليمانية الاصل الذي نعتمده ويبدأ المجلد الثاني عشر منها بحرف الحاء في آباء من اسمه علي(41/295)
" بسم الله الرحمن الرحيم "
4828 - علي بن حجر بن إياس أبو الحسن (1) السعدي المروزي (2) من علماء أهل خراسان قدم دمشق وسمع بها من الوليد بن مسلم وعبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ومعروف أبي (3) الخطاب الخياط والهقل بن زياد وأيوب بن مدرك وعثمان بن عبد الرحمن بن حصن بن عبيدة بن علاق ويحيى (4) بن حمزة وسلمة بن عمرو القاضي ومطر بن العلاء الفدائي (5) والوليد بن محمد الموقري وروى عنهم وعن أبيه وإسماعيل بن عياش وفرج بن فضالة وسفيان بن عيينة وشريك وهشيم وعتاب بن بشير وإسماعيل بن جعفر وابن المبارك روى عنه أحمد بن أبي (6) الحواري والبخاري ومسلم في صحيحيهما والترمذي في جامعه والنسائي في سننه وأحمد بن علي بن مسلم الأبار وأبو بكر
_________
(1) الاصل: " أبو الحصن " تصحيف والمثبت عن م و " ز " ومصادر ترجمته
(2) انظر اخباره في: تهذيب الكمال 13 / 219 وتهذيب التهذيب 4 / 185 وتاريخ بغداد 11 / 416 وتذكرة الحفاظ 2 / 450 والتاريخ الكبير 6 / 272 والجرح والتعديل 6 / 173 وسير اعلام النبلاء 11 / 507 وشذرات الذهب 2 / 105
(3) الاصل: " بن " تصحيف والتصويب عن " ز " وم وتهذيب الكمال
(4) " يحيى بن " استدرك على هامش " ز " وبعدها صح (5) رسمها بالاصل: " العلاى " وفوقها ضبة والمثبت عن " ز " وم وتهذيب الكمال
(6) زيادة عن " ز " وم وتهذيب الكمال(41/296)
محمد بن إسحاق بن خزيمة وأبو إسحاق إبراهيم بن إسماعيل العنبري الطوسي وأبو يعقوب إسحاق بن أبي عمران الإسفرايني ومحمد بن نعيم النيسابوري وأبو الحسن محمد بن إسماعيل بن إسحاق بن إبراهيم وأبو رجاء محمد بن حمدوية الهورقاني ومحمد بن موسى الباشاني المراوزة أخبرنا أبو القاسم (1) زاهر بن طاهر أنا أبو سعد الجنزروذي أنا أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق أنا جدي أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة نا (2) علي بن حجر نا إسماعيل بن جعفر أنا العلاء بن عبد الرحمن أنه دخل على أنس بن مالك في دار له بالبصرة حين انصرف من الظهر وداره بجنب المسجد فلما دخلنا عليه قال صليتم العصر قلنا له إنما انصرفنا الساعة من الظهر قال فصلوا العصر فقمنا فصلينا فلما انصرفنا قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول تلك صلاة المنافقين يجلس يرقب الشمس حتى إذا كانت بين قرني شيطان قام فنقرها أربعا لا يذكر الله فيها إلا قليلا
[8274] أخرجه مسلم (3) والترمذي والنسائي عن علي بن حجر أخبرنا أبو (4) الحسن ابن قبيس وابن سعيد قالا نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (5) أخبرني محمد بن علي المقرئ عن محمد بن عبد الله النيسابوري الحافظ قال قرأت بخط أبي عمرو المستملي سمعت علي بن حجر السعدي بنيسابور يقول ولدت سنة أربع وخمسين ومائة كتب إلي أبو نصر القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال وأخبرنا (6) أبو (4) الحسن ابن قبيس وابن سعيد قالا نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (7) أخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب أنا محمد بن نعيم الضبي أنا أبو أحمد علي بن محمد المروزي حدثنا (8) محمد بن موسى الباشاني قال علي بن حجر السعدي من بني عبد شمس بعد سعد كان ينزل بغداد ثم تحول إلى مرو
_________
(1) كتب فوقها في " ز ": " ح " بحرف صغير
(2) زيادة بتقويم السند عن م و " ز "
(3) صحيح مسلم (5) كتاب المساجد ومواضع الصلاة (34) باب ح رقم 622 (1 / 434) (4) بالاصل وم و " ز ": أبو
(5) تاريخ بغداد 11 / 417
(6) فوقها في " ز ": " ح " حرف صغير
(7) تاريخ بغداد 11 / 418
(8) الزيادة بين معقوفتين عن " ز " وم وتاريخ بغداد(41/297)
وذكر أنه ولد سنة أربع وخمسين ومائة ومات عشية يوم الأربعاء النصف من جمادى الأولى سنة أربع وأربعين ومائتين أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا (1) أبو الفضل أنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد (2) ومحمد بن الحسن أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل نا محمد بن إسماعيل (3) قال علي بن حجر أبو الحسن المروزي السعدي مات سنة أربع وأربعين ومائتين في جمادى الأولى سمع شريكا وأباه أخبرنا أبو الحسين القاضي إذنا وأبو عبد الله الأديب شفاها قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح (4) قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أن أبو محمد بن أبي حاتم قال (5) علي بن حجر المروزي السعدي عن هقل بن زياد وشريك وعلي بن مسهر روى عنه مسلم بن الحجاج النيسابوري سمعت أبي يقول ذلك قال أبو محمد روى عن عتاب بن بشير وهشيم ويحيى بن حمزة وإسماعيل بن عياش وفرج بن فضالة أخبرنا (6) أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو الحسن علي بن حجر السعدي سمع شريك بن عبد الله وابن أبي الزناد ويحيى بن حمزة وهشيم وهقل بن زياد قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن (7) جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي انا
_________
(1) فوقها في " ز ": " ح " بحرف صغير
(2) الزيادة بين معقوفتين عن " ز " والسند معروف
(3) التاريخ الكبير للبخاري 6 / 272
(4) " ح " حرف التحويل سقط من الاصل واستدرك عن " ز " وم
(5) الخبر في الجرح والتعديل لابن ابي حاتم 6 / 183
(6) كتب فوقها في " ز ": " ح " بحرف صغير
(7) الاصل: " بن " تصحيف والتصويب عن م و " ز "
والسند معروف(41/298)
الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو الحسن علي بن حجر بن إياس بن مقاتل بن مشمرج مروزي ثقة أخبرنا (1) أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو نصر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال (2) أبو الحسن علي بن حجر بن إياس بن مقاتل بن مشمرج السعدي المروزي سمع أبا عبد الرحمن يحيى بن حمزة الحضرمي وأبا عبد الله الهقل بن زياد بن عبيد (3) السكسكي روى عنه أبو عبد الله محمد بن إسماعيل الجعفي وأبو الحسين (4) مسلم بن الحجاج القشيري كناه لنا (5) أبو العباس محمد بن إسحاق (6) الثقفي أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل محمد بن طاهر أنا مسعود بن ناصر أنا عبد الملك (7) بن الحسن أنا أبو نصر البخاري قال علي بن حجر بن إياس أبو الحسن السعدي المروزي سمع إسماعيل بن إبراهيم بن علية وعيسى بن يونس روى عنه البخاري في الكفارات والتوحيد مات في جمادى الاولى سنة أربع وأربعين ومائتين قاله البخاري أخبرنا (1) أبوا (2) الحسن ابن قبيس وابن سعيد وأبو منصور بن خيرون قالوا قال لنا أبو بكر الخطيب (9) علي بن حجر بن إياس بن مقاتل بن مخادش أبو الحسن السعدي سمع إسماعيل بن جعفر وفرج بن فضالة وشريك بن عبد الله وعلي بن مسهر وعتاب بن بشير ويحيى بن حمزة وسفيان بن عيينة روى عنه محمد بن إسماعيل البخاري ومسلم بن الحجاج في صحيحيهما وعامة الخراسانيين وكان علي يسكن (10)
_________
(1) كتب فوقها في " ز ": " ح " بحرف صغير
(2) الاسامي والكنى للحاكم 3 / 351 رقم 1487 (3) الاصل: عبيد الله والمثبت عن م و " ز " والاسامي والكنى (4) الاصل: الحسن تصحيف والتصويب عن م و " ز " والاسامي والكنى
(5) الاصل: " النبي " بدل " لنا " والتصويب عن الاسامي والكنى وفي " ز ": " الي " وفي م: " لي "
(6) الزيادة عن الاسامي والكنى
(7) الاصل: " عبد الله " تصحيف التصويب عن " ز " والسند معروف
(8) الاصل وم و " ز ": " أبو " تصحيف والسند معروف
(9) تاريخ بغداد 11 / 416 - 417
(10) الاصل وم: " وكان سكن " والتصويب والزيادة عن " ز " وم وتاريخ بغداد(41/299)
قديما بغداد ثم انتقل إلى مرو فنزلها ونسب (1) إليها واشتهر (2) حديثه بها وكان صادقا متقنا حافظا (3) آخر الجزء الخامس والأربعين بعد الثلاثمائة من الأصل(41/300)
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو حامد أحمد بن الحسين القاضي قال سمعت أبا الحسن علي بن الحسن السنجاني القاضي قال سمعت جدي أبا بكر محمد بن حمدويه بن سنجان (1) يقول سمعت علي بن حجر يقول
_________
(1)(41/302)
انصرفت من العراق وأنا ابن ثلاث وثلاثين سنة فقلت لو بقيت ثلاثا وثلاثين أخرى فأروي بعض ما حصلته (1) من العلم فعشت بعده ثلاثا وثلاثين (2) أخرى وبعد أتمنى ما كنت أتمناه بعد انصرافي من العراق أخبرنا أبوا (3) الحسن علي بن أحمد الفقيه وعلي بن الحسن بن سعيد قالا نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (4) أنا القاضي أبو العلاء الواسطي أنا أبو حامد أحمد بن الحسن المروزي أنه سمع أبا الحسن علي بن الحسن القاضي يقول سمعت جدي أبا بكر محمد بن حمدوية بن سنجان يقول سمعت علي بن حجر يقول انصرفت من العراق وأنا ابن ثلاث وثلاثين سنة فقلت لو بقيت ثلاثا وثلاثين سنة أخرى فأروي من بعد ممن حفظته من العلم (5) ثم (6) عشت بعده ثلاثا وثلاثين وثلاثا وثلاثين أخرى وأنا أتمنى بعد ما كنت أتمناه وقت انصرافي من العراق أنبأنا أبو الحسن (8) محمد وأبو القاسم الحسن ابنا إسماعيل بن أميرك العلويان قالا أنا أبو عمرو (9) إلياس بن مضر بن محمد التميمي أنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن عبد الرحمن الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن محمد بن زكريا الشعراني نا أبو الفضل بن إسحاق بن محمود نا سعيد بن خشنام السمرقندي عن بعض أصحابه عن أبي بكر الأعيق قال مشايخ خراسان ثلاثة ورجالها أربعة أول مشايخهم قتيبة بن سعيد والثاني محمد بن مهران الرازي والثالث علي بن حجر (10) (11) عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي والثاني محمد بن إسماعيل قبل أن يظهر منه ما ظهر والثالث محمد بن يحيى والرابع أبو زرعة (12)
_________
(1) تهذيب الكمال وسير اعلام النبلاء: جمعته
(2) في المصدرين السابقين: ثلاثا وثلاثين وثلاثا وثلاثين اخرى (3) الاصل وم: " أبو " تصحيف والصواب ما اثبت والسند معروف
(4) تاريخ بغداد 11 / 417
(5) تاريخ بغداد: " فاروي بعض ما جمعته من العلم " وفي م: حصلته
(6) عن م وبالاصل " وما " وفي تاريخ بغداد: " وقد "
(7) زيادة عن م وتاريخ بغداد
(8) في م: الحسين
(9) في م: أبو جعفر
(10) ما بين معكوفتين مطموس بالاصل واستدرك عن م
(11) مطموس بالاصل وم ولعلها: " ورجالها اربعة " كما في سير اعلام النبلاء 11 / 509 وانظر تهذيب الكمال 13 / 221
(12) مطموس بالاصل والمثبت عن م(41/303)
آخر الجزء الحادي والثمانين بعد الأربعمائة من الفرع أخبرنا أبوا (1) الحسن بن قبيس وابن سعيد قال نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (2) أخبرني الصوري أخبرنا عبيد الله بن القاسم القاضي الهمذاني بأطرابلس أنا عبد الرحمن بن إسماعيل العروضي بمصر أخبرنا أبو عبد الرحمن النسائي قال علي بن حجر ثقة مأمون حافظ أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة أنا أبو بكر الخطيب أنا أحمد بن محمد بن عبد الله بن خالد الكاتب أنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي أنا محمد بن عبد الرحمن الدغولي (3) أنا عبد الله بن جعفر بن خاقان المروزي قال وجه بعض مشايخ مروان علي بن حجر بشئ من السكر والأرز وثوب فرد عليه وقال هذه القصيدة * جاءني عنك مرسل بكلام * فيه بعض الإيحاش والإحشام فتعجبت ثم قلت تعالى * ربنا ذي من الأمور العظام خاب سعيي لئن شريت خلاقي * بعد تسعين حجة بحطام أنا بالصبر واحتمالي لاخوا * ني أرجو حلول دار السلام والذي سمتنيه يزري بمثلي * عند أهل العقول والأحلام * أخبرنا أبو سعد محمد بن محمد بن محمد وأبو الفضل جعفر بن عبد الواحد بن محمد وأبو الفرج سعيد بن أبي الرجال إجازة شافهني بها سعيد قالوا أنا أبو منصور بن الحسين وأحمد بن محمود (4) قالا أنا أبو بكر بن المقرئ أنا عبد الحميد بن عبد الرحمن النيسابوري أنا أحمد بن سهل بن الليث المروزي قال حضرت علي بن حجر السعدي وألح عليه جماعة من أهل الحديث في الحديث فأقبل على ابنتي وابن له أو ابنتي ابنه له فزبرهما وانتهرهما حتى تفرقوا عنه ثم أقبل عليهما فتمثل معتذرا بقول القائل * فأبلغ مجهود المقل وربما * أسأت بذي قربى (5) حبيب *
_________
(1) الاصل وم: " أبو " الصواب ما اثبت والسند معروف
(2) تاريخ بغداد 11 / 418
(3) الخبر والابيات في سير اعلام النبلاء 11 / 512
(4) مطموسة بالاصل والمثبت عن م
(5) بياض بالاصل وبعدها حبيب وفي م: لتعذر احبت(41/304)
قال ثم قام فأخذ عصا له فتمثل بقول القائل * ألبس ورائي إن تراخت مغيتي * لزوم العصا تحنى عليها الأصابع * أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد قال سمعت الحسن بن سفيان يقول سمعت علي بن حجر يقول * وظيفتنا مائة للغريب * في كل يوم سوى ما يفاد شريكية أو هشيمية * أحاديث فقه قصار جياد (1) * أنبأنا أبو الحسن محمد بن مرزوق بن عبد الرزاق وأبو محمد بن الأكفاني وابن السمرقندي قالوا أنا أبو بكر الخطيب حدثني عبيد الله بن أبي الفتح قال سمعت أبا سعد الإدريسي يقول سمعت أبو أحمد بن عدي يقول سمعت الحسن بن سفيان يقول سأل أصحاب الحديث الزيادة من علي بن حجر فأنشأ يقول (2) * لكم مئة في كل يوم أعدها * حديثا حديثا لا أزيدكم حرفا وما طال منها من حديث فإنني * به طالب منكم على قدره صرفا فإن أقنعتكم فاسمعوها سريحة * وإلا فجيؤوا من يحدثكم ألفا * أخبرنا أبو الحسن بن قبيس (3) وأبو يعلى بن أبي جيش إجازة قالا أنا علي بن محمد المصيصي أنا أبو أحمد عبد الله بن أحمد بن الحسن النيسابوري الخفاف نا أبو العباس أحمد بن الحسن الرازي أنا أبو أحمد عبد الله بن عدي قال سمعت أحمد بن محمد بن عمر بن بسطام يقول سمعت أحمد بن سيار يقول كنت أنا ومحمد بن يحيى عند علي بن حجر يسأله فأنشأ يقول * كم الغاية القصوى التي يأملانها * أتقوى عليها أم تقوم فتنهض * أخبرنا أبوا (4) الحسن ابن قبيس وابن سعيد قالا نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب 5 0) أنا أبو بكر أحمد بن علي (6) بن محمد الأصبهاني بنيسابور قال سمعت أبا النضر محمد بن أحمد بن العباس يقول سمعت القاسم بن أبي صالح يقول
_________
(1) البيتان في تهذيب الكمال 13 / 222 وسير اعلام النبلاء 11 / 512
(2) الابيات في سير اعلام النبلاء 11 / 512
(3) الاصل: قيس تصحيف والمثبت عن م
(4) الاصل وم: " أبو " والصواب ما اثبت والسند معروف
(5) تاريخ بغداد 11 / 417
(6) " بن علي " سقط من تاريخ بغداد(41/305)
سمعت أبا حاتم الرازي يقول سمعت إبراهيم بن أورمة (1) الأصبهاني الحافظ يقول كتب علي بن حجر السعدي إلى بعض إخوانه (2) * أحن إلى عتابك غير أني * أجلك عن عتاب في كتاب ونحن إن التقينا قبل موت * شفيت عليل صدري من عتاب وإن سبقت بنا ذات المنايا * بكم عن عاتب تحت القراب * قال وأنا أبو علي بن محمود الزوزني نا محمد بن الحسين السلمي النيسابوري فيما أذن لي بروايته عنه قال سمعت محمد بن العباس العصمي قال سمعت أبا بكر محمد بن أحمد بن الحارث قال سمعت الحسين بن محمد بن عبد الرحمن يقول التقى علي بن حجر وعلي بن خشرم فقال علي بن حجر لعلي بن خشرم * وصفت فأحببناك من غير خبرة * فلما اختبرنا حزت ما كنت توصف * فقال له * ووافيت مشتاقا على بعد شقة * يسايرني في كل ركب له ذكر وأستكبر الأخبار قبل لقائه * فلما التقينا صغر الخبر الخبر * أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنا محمد بن الحسين أنا المعافى بن زكريا (3) نا الليث بن محمد بن الليث المروزي قال سمعت عبد الله بن محمود يقول نظر علي بن حجر إلى لحية أبي الدرداء قال وهو طويل اللحية فقال * ليس بطول اللحا * تستوجبون القضا إن كان هذا كذا * فالتيس عدل رضا * قال وما يقال في التوراة * لا يغرنك طول اللحية فإن التيس له لحية أخبرني أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا سعيد أحمد بن محمد بن رميح يقول سمعت محمد بن معن بن السميدع الضبي
_________
(1) الاصل وم: ارومة تصحيف والمثبت عن تاريخ بغداد ترجمته في سير اعلام النبلاء 13 / 145
(2) الابيات في تاريخ بغداد 11 / 417 وسير اعلام النبلاء 11 / 511 وتهذيب الكمال 13 / 223
(3) الخبر في الجليس الصالح الكافي 1 / 489(41/306)
يقول سمعت علي بن حجر ينشد (1) * النصح من رخصه في الناس مجان * والغش غال له في الناس أثمان والعدل نور وأهل الجور قد كثروا * وللظلوم على المظلوم أعوان تفاسد الناس والبغضاء ظاهرة * والناس في غير ذات الله إخوان والعلم فاش وقل العاملون به * والعاملون لغير الله أقران * أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا ابن أبي الدنيا حدثني أبو عبد الرحمن الأزدي قال أنشد علي بن حجر شعر الفرزدق (2) هذا يعني * أروني من يقوم لكم مقامي * إذا ما الأمر جل عن العتاب إلى من تفزعون إذا حثوتم (3) * بأيديكم علي من التراب * فأطرق ساعة ثم قال * يقوم لنا مقامك من فرغنا (4) إليه * عند منقطع العتاب وإن حاث عليك حثا ترابا * حثا حاث عليه من التراب وما بعد التراب أشد منه * وقوفك عند ربك للحساب * أخبرنا أبو محمد مسعود بن سعد الله بن أسعد الميهني بها أنا القاضي الرئيس أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد البرقي بالري أنا أبو بكر محمد بن بكر بن يوسف الخياط ببخارى أنا أبو الحسين (5) أحمد بن محمد السكري المروزي أنا الحاكم عبد الحميد بن عبد الرحمن أنا أبي حدثني أحمد بن المقرط (6) قال سمعت علي بن حجر وكلمه رجل في شئ فقال * زمانك ذا زمان دخول بيت * وحفظ للسان وخفض صوت فقد مرجت عهود الناس إلا * أقلهم فبادر قبل فوت فما يبقى على الأيام شئ * وما خلق امرؤ إلا لموت *
_________
(1) الشعر في تهذيب الكمال 13 / 222
(2) البيتان في ديوان الفرزدق 1 / 95 ط بيروت
(3) الاصل وم: حثيتم والمثبت عن الديوان
(4) رسمها بالاصل: فوغها وفوقها ضبة والمثبت عن م
(5) في م: الحسن
(6) كذا بالاصل ومكانها بياض في م(41/307)
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن أحمد أنا أبو الحسن اللنباني أنا أبو بكر بن أبي الدنيا أنشدني أبو عبد الرحمن الأودي لعلي بن حجر * لتتركن قصرك المبنيا * وكرمك المعرش المسقيا والحوض والبستان والركيا * والمجلس المنجد البهيا والمسجد المشرف العليا * والباب والوصيد والنديا والراتع العتيق والشهريا * والأقمر المفلس المصديا والتبر والأوراق والحليا * لوارث عهدته عصيا يأكله أكلا له هنيا * ثم تزور جدثا قصيا في ملحد تلقى به منسيا * حيث يساوي عنده الأبيا قضاء رب لم يزل حفيا * يعلم منك الجهر والخفيا وكان وعد ربنا مأتيا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي نا الجنيدي نا البخاري قال مات علي بن حجر أبو الحسن المروزي في جمادى الأولى سنة أربع وأربعين ومائتين أنبأنا نصر القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن الجراح العدل بمرو نا أبو رجاء محمد بن حمدوية نا علي بن حجر السعدي (1) كان ينزل بغداد ثم تحول إلى مرو وهو من قرية زرزم (2) وكان شيخا فاضلا ثقة مات يوم الأربعاء للنصف من جمادى الأولى سنة أربع وأربعين ومائتين
4829 - علي بن الحريش حكى عن علي بن عبد الله بن خالد بن يزيد بن معاوية أبي العميطر يحكي عنه أحمد بن المعلى الأسدي القاضي قرأت بخط أبي الحسين الرازي حدثني محمد بن أحمد نا أحمد بن المعلى نا علي بن الحريش قال
_________
الخبر في تهذيب الكمال 13 / 221
(2) الاصل: درزم وفي م: دررم والتصويب عن تهذيب الكمال ومعجم البلدان
قال ياقوت: زرزم بفتح اوله وسكون ثانية وزاي اخرى مفتوحة من قرى مرو على ستة فراسخ قرب كمسان(41/308)
أمر أبو العميطر بإنفاء رجل وقال يخرج عن عملي فقال الرجل (1) الدنيا كلها لك يا أمير المؤمنين قال أين تخرجني قال صدق خلوا سبيله
4830 - علي بن أبي الحر حكى عن الأوزاعي وجرير بن عبد الحميد ووكيع بن الجراح والوليد بن مسلم روى عنه أحمد بن أبي الحواري أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبا بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو محمد الحسن بن محمد بن إسحاق الإسفرايني نا أبو عثمان سعيد بن عثمان الحافظ أنا أحمد بن أبي الحواري نا علي بن الحسن قال قال الأوزاعي خرجت حاجا فدخلت مدينة النبي (صلى الله عليه وسلم) بليل فأتيت مسجد النبي (صلى الله عليه وسلم) فإذا شاب بين القبر والمنبر يتهجد فلما طلع الفجر استلقى على ظهره ثم قال * عند الصباح يحمد القوم السرى فقلت يا ابن أخ لك ولأصحابك لا للجمالين كذا قال والصواب علي بن الحر أنبأنا أبو طاهر محمد بن الحسين أنا أبو علي الأهوازي أنا عبد الوهاب الكلابي نا أبو جهم أحمد بن الحسين بن طلاب أنا أحمد بن أبي الحواري حدثني علي بن أبي الحر عن الأوزاعي قال حججت فأتيت مسجد النبي (صلى الله عليه وسلم) فإذا شاب بين القبر والمنبر يتهجد فلما طلع الفجر استلقى على ظهره وقال * عند الصباح يحمد القوم السرى قال قلت له يا ابن أخ لك ولأصحابك لا للجمالين وكذا رواها علي بن يعقوب بن أبي العقب عن جعفر بن أحمد بن عاصم عن أحمد بن أبي الحواري عن علي بن أبي الحر
_________
الزيادة عن م(41/309)
4831 - علي بن الحسن بن إبراهيم بن سعد بن دينار بن عطاء بن سعد أبو طالب التميمي ثم الحمصي التاجر المعروف بالقفيل روى عن أبي علي الحسين بن محمد السكوني الحمصي المعروف بابن وجه الفاقعة (1) ومحمد بن جعفر بن رزين الحمصي وأبي العباس أحمد بن عيسى بن محمد المقرئ الوشاء التميمي وأبي يعقوب إسحاق بن أحمد القطان وأبي عبد الله محمد بن عمرو بن كرب (2) وجعفر بن أحمد بن الصفي بمصر وعلي بن جعفر بن مسافر وأبي الطيب علي بن محمد بن أبي سليمان الصوري وعلي بن سليمان علان الصيقل وأحمد بن أبي يعقوب الرشيدي بحلب وعبد القدوس بن عيسى بن موسى الأزدي وأبي الحسن بن جوصا بدمشق ويحيى بن علي بن هاشم الحلبي روى عنه تمام بن محمد وأبو نصر بن الجبان وعبد الوهاب الميداني وبكر بن محمد بن الغمر ومحمد بن عبد السلام بن سعدان وأبو القاسم حمزة بن عبد الله بن الحسين بن الشامي الأطرابلسي أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد نا علي بن الحسن بن إبراهيم بن سعد بن عطاء بن دينار بن سعد الحلبي من حفظه أنا أبو علي الحسين بن محمد السكوني ابن وجه الفاقعة نا محمد بن مصفى نا بقية بن الوليد نا شعبة نا سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي (صلى الله عليه وسلم) أجاز شهادة أعرابي في رؤية الهلال لصوم شهر رمضان
[8275]
4832 - علي بن الحسن بن إبراهيم بن محمد بن حسان بن عمار بن جحاف أبو الحسن العنسي الصوفي الوكيل سكن مصر وحدث عن أبي الحسين محمد بن عبد الكريم بن سليمان الجوهري قاضي الرملة وأحمد بن عطاء الروذباري
_________
في م: القافلة
(2) في م: ابن ابي كرب(41/310)
روى عنه أبو طاهر بن أبي الصقر والقاضي القضاعي وأبو الطاهر المشرف بن علي بن الخضر بن عبد الله بن التمار وأبو القاسم سعيد بن محمد بن الحسن الإدريسي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن أحمد بن أبي الصقر أنا أبو الحسن علي بن الحسن بن إبراهيم بن محمد بن حسان العنسي الصوفي الدمشقي بقراءتي عليه بمصر في سنة خمس وعشرين وأربعمائة نا القاضي أبو الحسن محمد بن عبد الكريم بن سليمان الجوهري المصيصي بالرملة وهو قاضيها نا أبو سعيد الحسن بن علي بن عمر الفقيه نا أبو موسى الزمن نا محمد بن جعفر نا شعبة عن عبد الخالق قال سمعت سعيد بن المسيب يحدث عن ابن عمر أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) نهى عن الدباء والحنتم (1) والنقير فقال سعيد قد ذكر النقير عن غير ابن عمر قال وأنبأنا ابن أبي الصقر أنشدني أبو الحسن علي بن الحسن بن إبراهيم بن جحاف الفقير الدمشقي أنشدني أبو عبد الله أحمد بن عطاء الروذباري لنفسه * أهلا بمن زار فما وارد * أحق بالإكرام من زائر (2) * ونحن لا نسأم من أمنا * ونضمر الحزن على السائر * قال وأنشدنا علي أنشدني عبد الله النقاش المصري أنشدني منصور الفقيه لنفسه (3) * حال (4) العيادة يوم بين يومين * وجارية كممر الميل في العين (5) لا يسألن عليلا عن شكايته * يكفيك ما تنظر العينان في العين (6) * أنبأنا أبو الحسن علي بن المسلم وأبو الفضل محمد بن ناصر قال أجاز لنا أبو إسحاق إبراهيم بن سعيد الحلبي قال أبو الحسن الدمشقي العنسي الوكيل الصوفي مات في شعبان يعني سنة ست وثلاثين وأربعمائة سمع كثيرا
_________
(1) الدباء والحنتم والنقير: اوعيد كانوا ينتبذون فيها مر التعريف بها في كتابنا
(2) سقطت من الاصل وم واستدركت لتقويم الوزن عن مختصر ابن منظور
(3) البيتان في غرر الخصائص ص 447 وفيها: قال: وحكى سلمة قال: دخلت على الفراء اعوده فاطلت والحفت في السؤال فقال لي: ادن فدنوت فانشدني وذكر البيتين
وهما في العقد الفريد بتحقيقنا 2 / 267
(4) الزيادة عن المختصر لتقويم الوزن
(5) روايته في غرر الخصائص: حق العيادة يوم بين يومين * ولخطة مثل لحظ العين بالعين
(6) روايته في غرر الخصائص: لا تبر من مريضا في مسألة * يكفيك من ذاك تسأل بحرفين(41/311)
4833 - علي بن الحسن بن أحيد أبو الحسن البلخي القطان (1) حدث بدمشق وببغداد عن أبي يعقوب إسحاق بن شبيب البلخي (2) وإسحاق بن حمدان وعبد الله بن محمد بن طرخان وأبي بكر بن عياش وأبي عبد الله بن مخلد وأبي العباس بن عقدة وأبي عبد الله المحاملي روى عنه تمام بن محمد الحافظ ويوسف بن عمر القواس والحاكم أبو عبد الله أخبرنا أبو الحسن الفرضي نا عبد العزيز الصوفي أنا تمام بن محمد نا أبو الحسن علي بن الحسن بن أحيد البلخي القطان المحلي في مجلس أبي عبد الله بن مروان سنة خمس (3) وثلاثمائة نا إسحاق بن شبيب أبو يعقوب البامياني بالباميان (4) أنا أبو سهل فارس بن عمر بن ناطران نا أبو معاذ معروف بن حبان نا عمر بن ذر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من جاء منكم إلى الجمعة فليغتسل
[8277] أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا وأبو منصور بن خيرون نا أبو بكر الخطيب (5) حدثني الخلال أنا يوسف بن عمر القواس نا أبو الحسن علي بن الحسن بن أحيد البلخي القطان الممتع قدم علينا كتب إلي أبو نصر عبد الرحيم بن عبد الكريم أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال علي بن الحسن بن أحيد البلخي أبو الحسن قدم علينا حاجا أول ما كتبنا عنه سنة أربعين وثلاثمائة وهو شاب أسود الرأس واللحية ثم قدم علينا بعد ذلك غير مرة واحدة سنة ثلاث وستين وثلاث مائة فكتب عني الكثير وهو شيخ سمع ببلخ إسحاق بن حمدان وعبد الله بن محمد بن طرخان وأبا بكر بن عياش وأقرانهم وبالعراق أبا عبد الله بن مخلد والحسن بن إسماعيل القاضي وأبا العباس بن عقدة وطبقهم أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن خيرون قالا قال لنا أبو بكر الخطيب (6)
_________
ترجمته في تاريخ بغداد 11 / 381
(2) غير واضحة بالاصل وتقرا: " البامياني " ومطموسة في م والمثبت عن تاريخ بغداد
وسيأتي في الخبر التالي: البامياني
(3) في م: خمسين
(4) الباميان بلدة بين بلخ وغزنة (الانساب)
(5) تاريخ بغداد 11 / 381 - 382
(6) المصدر السابق ص 381(41/312)
علي بن الحسن بن أحيد أبو الحسن القطان البلخي قدم بغداد وحدث بها عن إسحاق بن شبيب البلخي روى عنه يوسف القواس (1) أنبأنا أبو نصر بن القشيري أنا أحمد بن الحسين أنا محمد بن عبد الله الحافظ قال وأظنه يعني علي بن الحسن مات بعد السبعين يعني وثلاثمائة
4834 - علي بن الحسن بن بندار بن محمد بن المثنى أبو الحسن التميمي العنبري الأستراباذي (2) شيخ أهل التصوف بجرجان رحل وطوف وسمع خيثمة بن سليمان بأطرابلس ورشيق بن عبد الله بالمصيصة ومحمد بن محمد الفقيه بالرقة وأبا بكر الرقي بدمشق وأبا سعيد بن الأعرابي بمكة وأبا بكر أحمد بن عبد الرحمن بن الجارود والحسن بن علوية وأبا العباس حميد بن شيخ ببغداد وجعفر الخلدي وأبا العباس القاسم بن السياري وأبا عبد الله أحمد بن عطاء الروذباري والحسن بن علي الصوفي بمكة وأبا سعيد الحسين بن أحمد بن المبارك بتستر وأبا بكر محمد بن سعيد بن الشقق البغدادي بطرسوس وأبا بكر محمد بن العباس بن الفضل بن الفضيل البغدادي بحلب وأبا يعلى عبد المؤمن بن خلف النسفي وأبا الحسن محمد بن بكار بن كرمون الأنطاكي بها روى عنه ابنه إسماعيل بن علي وأبو الحسن علي بن محمود الزوري والحاكم أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد فضل الله بن أحمد بن محمد الميهني وأبو عبد الله الحسين بن محمد بن الحسن المؤدب أخو أبي محمد الخلال البغدادي وسعيد العيار أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك الخلال أنا سعيد بن أحمد بن محمد بن نعيم العيار أنا أبو الحسن بن بندار بن المثنى الأستراباذي شيخ المتصوفة بأستراباذ أنا أبو بكر أحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن الجارود الرقي الحافظ بعسكر مكرم في ذي القعدة سنة خمس وعشرين وثلاثمائة نا أبو الوليد هشام بن عمار بن نصير (3) نا الوليد بن مسلم عن زهير بن محمد أنه سمع محمد بن المنكدر يحدث عن جابر عن عبد الله قال
_________
(1) تاريخ بغداد: يوسف بن عمر القواس
(2) ترجمته في ميزان الاعتدال 3 / 121
(3) الاصل: " هشام بن عنان بن نصر " تصحيف والصواب ما اثبت ترجمته في سير اعلام النبلاء 11 / 420(41/313)
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثلاثة لا تقبل لهم صلاة ولا يصعد لهم إلى الله حسنة السكران حتى يصحوا والمرأة الساخط عليها زوجها (1) والعبد الآبق حتى يرجع فيضع يداه على يد مواليه
[8278] قرأت (1) على أبي عبد الله الخلال (3) عن سعيد بن أبي سعيد أنا أبو الحسن علي بن الحسن بن بندار قال سمعت أبا بكر محمد بن داود الرقي بدمشق يقول سمعت أبا بكر بن إسماعيل الفرغاني يقول قال رجل من الجهلة لبعض المتصوفة أين هو قال لعنك الله أتطلب مع العين الأثر هو أجل من أن يخفى وأعز من أن يرى قرأت علي أبي (4) القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال علي بن الحسن بن المثنى العنبري أبو الحسن الصوفي وكان له بيان ولسان في علوم الحقائق سكن نيسابور غير مرة آخرها سنة ثلاث وستين وثلاثمائة سمع أبا نعيم وأقرانه وكتب بالعراق والشام ومصر وذكر أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي الحافظ في كتاب تكملة الكامل في معرفة الضعفاء قال علي بن الحسن بن بندار بن محمد بن المثنى العنبري الصوفي الطبري أبو الحسن قال الإدريسي قدم علينا سمرقند في سنة نيف وخمسين وثلاثمائة وحدث بها عن أبيه
_________
(1) الى هنا ينتهي الخرم في " ز " والذي بدا بعد نهاية الجزء الخامس والاربعين بعد الثلثمائة وذكره ما عورض به من السماعات
وفي بداية الجزء السادس والاربعين كتب فيها
الجزء السادس والاربعون بعد الثلثمائة من كتاب تاريخ مدينة دمشق حماها الله وذكر فضلها وتسمية من حلها من الاماول أو اجتاز بنواحيها من وارديها واهلها تصنيف الامام الحافظ ابي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله الشافعي رحمه الله
سماع ولده القاسم علي بن الحسن بن هبة الله واجتاز له من بعض شيوخ ابيه رحمهم الله
بسم الله الر حمن الر حيم خرم بالاصل (انسحب هذا الخرم من نهاية الجزء الخامس والاربعين والثلثمائة الى هنا) (2) بالاصل: اخبرنا علي بن عبد الله تصحيف والتصويب عن " ز " (3) في " ز ": الحافظ
4 - () الاصل: " انبانا علي بن القاسم " قومنا السند عن " ز "(41/314)
وخيثمة بن سليمان الأطرابلسي وجماعة من أقرانهم من أهل الشام والعراق وكان حسن الخلق لطيف العشرة جالس مشايخ الصوفية وصحبهم وكان فصيحا حسن العبارة ومع ذلك كان يزيد في الرقم ويحدث عن أبيه عن جماعة من المتقدمين مثل علي بن الجعد وأبي كريب وغيرهما يسبق إلى القلب أنه عملها وفعلها عليه وكان يقف على أفراد لقوم فيحدث بها عن أناس آخرين لا يحتج بحديثه ويكتفي منه بكلام الصوفية
4835 - علي بن الحسن بن جعفر أبو الحسين البغدادي البزاز المعروف بابن كريب (1) وبابن العطار (2) من أهل المخرم من ناحية الرصافة من شرقي بغداد سمع بدمشق أبا علي محمد بن هارون بن شعيب البلخي (3) روى عن حامد بن محمد بن شعيب البلخي وأبي بكر الباغندي وأبي جعفر بن الحسين الخثعمي الأشناني والحسن بن محمى المخرمي وأبي القاسم البغوي ومحمد بن الحارث العسكري وأحمد بن الوليد بن حوالة والقاسم بن نصر المخرمي وابن أخي سعدان بن نصر وأبي شجاع بن أبي مقاتل محمد بن أبي العباس المروزي روى عنه الحاكم أبو عبد الله وأبو بكر البرقاني والقاضيان أبو العلاء الواسطي وأبو القاسم التنوخي وعبد العزيز بن علي الأزجي أخبرنا أبو الحسن علي (4) بن أحمد نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (5) أنا القاضي أبو العلاء محمد بن (6) يعقوب نا أبو الحسين علي بن الحسن بن جعفر بن العطار بالمخرم نا أبو جعفر محمد بن الحسين بن جعفر الخثعمي بالكوفة نا أبو كريب نا زيد بن الحباب عن شعبة عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله
_________
(1) كذا بالاصل و " ز " وفي المختصر: " ابن كرنيب " والذي في ميزان الاعتدال 3 / 120 " ابن كريب " وبهامشة عن نسخة: " كرنيب وفي تاريخ بغداد: ابن كرنيب
(2) ترجمته في ميزان الاعتدال 3 / 120 وتاريخ بغداد 11 / 385
(3) مابين معكوفتين زيادة للايضاح عن " ز "
(4) ما بين الرقمين بياض في " ز " وعلى هامشها كتب: " مكشوط بالاصل مقصوص " (5) تاريخ بغداد 11 / 385
(6) في " ز ": " محمد بن عوف " وفي تاريخ بغداد: " محمد بن علي بن يعقوب "(41/315)
قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عليكم بالشفاءين العسل والقرآن
[8279] أخبرنا (1) أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد الحلواني أنا أبو بكر بن خلف أنا الحاكم أبو عبد الله ثنا أبو الحسين علي بن الحسين (2) بن جعفر الرصافي ببغداد أنا أبو علي محمد بن هارون بن شعيب الأنسي نا أحمد بن محمد بن الصلت الضرير بمصر نا محمد بن زياد الكلبي نا شرقي بن قطام (3) عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم التيمي عن علقمة بن وقاص عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إنما الأعمال بالنيات
[8280] وذكر الحديث كذا في الأصل والصواب ابن الحسن بن جعفر والله أعلم أخبرنا (4) أبو الحسن علي بن أحمد وأبو منصور بن خيرون قالا قال لنا أبو بكر الخطيب (5) علي بن الحسن بن جعفر أبو الحسين البزاز يعرف بابن كرنيب (6) وبابن العطار المخرمي (7) حدث عن حامد بن شعيب البلخي والحسن بن محمى المخرمي ومحمد بن الحسين الأشناني الكوفي ومحمد بن محمد الباغندي وأحمد بن الوليد بن حوالة والقاسم بن نصر المخرمي وأبي القاسم البغوي حدثنا عنه البرقاني وعبد العز الأزجي والقاضيان أبو العلاء الواسطي وأبو القاسم التنوخي وكان يتعاطى المعرفة والحفظ وكان ضعيفا حدثنا التنوخي قال سمعت أبا الحسين علي بن الحسن (8) جعفر المخرمي المعروف بابن العطار يقول ولدت في أول سنة ثمان وتسعين ومائتين وسمعت الحديث أول سماعي إياه في سنة ست وثلاثمائة وكتبت بخطي الحديث عن حامد بن شعيب في سنة سبع وثلاثمائة وسافرت إلى الشام فكتبت هناك بعد سنة ثلاثين وثلاثمائة أنبأنا أبو المظفر بن القشيري عن أبي بكر البيهقي أنا الحاكم أبو عبد الله قال
_________
(1) كتب فوقها في " ز ": " ح " بحرف صغير
(2) كذا بالاصل و " ز " وكتب فوقها ضبة تنبيها على ان الصواب " الحسن " وسينته المصنف في آخر الخبر الى ان الصواب: الحسن
(3) فوقها في " ز ": ضبة
(4) كتب فوقها في " ز ": " ح " بحرف صغير
(5) تاريخ بغداد 11 / 385
(6) في " ز ":؟ والمثبت يوافق ما جاء في تاريخ بغداد
(7) الى هنا ينتهي السقط في م والذي بدا في بداية ترجمة علي بن الحسن بن بندار بعد قوله: ابن المبارك بتستر (8) الاصل: الحسين تصحيف والمثبت عن م و " ز "(41/316)
ذكرت له يعني الدارقطني ابن العطار فذكر من إدخاله على المشايخ شيئا فوق الوصف وأنه اشتد عليه واتخذ محضرا بأحاديث أدخلها على دعلج بن أحمد قال أبو المظفر وأنا أبو سعيد محمد بن علي بن محمد الصوفي أنا أبو عبد الرحمن السلمي قال وسألت الدارقطني عن أبي الحسن بن العطار الرصافي فقال سكت وسكتنا أخبرنا (1) أبو الحسن علي بن أحمد نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب قال (2) سمعت القاضي أبا بكر محمد بن عمر بن إسماعيل الداودي ذكر ابن كرنيب قال كان عندنا بالمخرم وكان من أحفظ الناس لمغازي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يسردها من حفظه إلا أنه كان كذابا يدعي ما لم يسمع ويضع الحديث ورأيت في كتبه نسخا عتيقا (3) قد قطع من كل جزء أول ورقة فيه وكتب بدلها بخطه وسمع فيها لنفسه أو كما قال قال (4) وأنا التنوخي قال سمعت أبا الحسين علي بن الحسن بن جعفر يقول كنت عند القاضي أبي الحسين عمر بن الحسن بن الأشناني وهو يحدث عن محمد بن علي العلوي المعروف بابن معية عن فاطمة بنت عبد العزيز بن عبد الرحمن بن شريك بن عبد الله النخعي القاضي فقلت له أيها القاضي ما كتبت أنت عن فاطمة هذه فقال لا فقلت فإني قد كتبت عنها وعن أختها أم الحسن فقال لي أين كتبت عنهما فقلت بالكوفة في سنة أربع عشرة وثلاثمائة أفادني عنها أبو العباس بن عقدة ودفعت إلينا رزمة بخط جدها عبد الرحمن بن شريك عن أبيه ودفعت إليها (5) عشرة دراهم فقال لي ابن الأشناني لا إله إلا الله يأخذ مني أبو العباس بن عقدة ألف دينار وكذا وكذا لم أحفظه ويعطيني عن ابن معية عنها وتأخذ هي منك عشرة دارهم ويعطيك عنها ابن عقدة بلا شئ فقلت له كذا رزقت وقال الخطيب (6) قال محمد بن أبي الفوارس توفي أبو الحسين علي بن الحسن بن
_________
(1) كتب فوقها في " ز ": " ح " بحرف صغير
(2) تاريخ بغداد 11 / 386
(3) الاصل: عتيقة والمثبت عن " ز " وفي تاريخ بغداد: " عتقا " ومكان اللفظة بياض في م
(4) القائل أبو بكر الخطيب وبالاصل: " تعالي " والمثبت: " قال " عن م و " ز "
والخبر في تاريخ بغداد 11 / 386
(5) الاصل: الينا والتصويب عن " ز " وتاريخ بغداد
(6) تاريخ بغداد 11 / 386(41/317)
جعفر العطار يوم الثلاثاء لخمس بقين من صفر سنة ست وسبعين وثلاثمائة وكان مخلطا في الحديث وقال عبد العزيز الأزجي مات في شهر ربيع الأول سنة ست وسبعين وثلاثمائة
4836 - علي بن الحسن بن حبيب حكى عن رجل يقال له الفاقوسي حكى عنه أبو الفضل نصر بن أبي نصر الطوسي العطار أنبأنا أبو محمد هبة الله بن سهل بن عمر (1) وحدثنا (2) أبو الحسين علي بن سليمان بن أحمد المرادي عنه أنا أبو بكر أحمد بن الحسين أنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو الفضل بن أبي نصر نا علي بن الحسن بن حبيب الدمشقي قال سمعت الفاقوسي وكان من أهل القرآن والعلم قال سمعت محمد بن هبة الله عن عبد الحكم يقول سمعت الشافعي يقول كان لي صديق يقال له حصين وكان يبرني ويصلني فولاه أمير المؤمنين السيبين (3) قال فكتب إليه * خذها إليك فإن ودك طالق * مني وليس طلاق ذات البين فإن ارعويت فإنها تطليقة * ويدوم ودك لي عن ثنتين وإن التويت شفعتها (4) بمثالها * ويكون تطليقين في حيضتين فإذا الثلاث أتتك مني طائعا * لم تغن عنك ولاية السيبين لم أرض أن أهجو حصينا وحده * حتى أسود وجه كل حصين * كذا فيه علي بن الحسن بن حبيب ولا أعرف لأبي علي الحسن بن حبيب ابنا يسمى عليا وقد روى أبو الفضل نصر بن أبي نصر هذا عن الحسن بن حبيب نفسه غير هذه الحكاية وروى أبو الحسين الرازي والد تمام هذه الحكاية عن الحسن بن حبيب عن محمد بن عبد الله بن عبد الحكم نفسه ولم يذكر الفاقوسي والله أعلم
_________
(1) الاصل وم " عمر " وفي " ز ": " عمرو " تصحيف قارن مع مشيخة ابن عساكر 236 / أ
(2) فوقها في " ز " كتب: " ح " بحرف صغير
(3) السيب بكسر اوله وسكون ثانية كورة من سواد الكوفة وهما سيبان الاعلى والاسفل من طسوج سورا عند قصر ابن هبيرة (معجم البلدان) (4) الاصل وم: " شبعتها " والمثبت عن " ز "(41/318)
4837 - علي بن الحسن بن الحسن (1) بن أحمد أبو القاسم بن أبي الفضائل الكلابي الفقيه الشافعي المقرئ النحوي الفرضي المعروف بابن الماسح وبجمال الأئمة (2) ولد سنة ثمان وثمانين وأربعمائة وقرأ القرآن العظيم بحرف ابن عامر على أبي الوحش سبيع بن المسلم بن قيراط وقرأ على غيره بحروف كثيرة وسمع أباه الأستاذ أبا الفضائل المؤدب الماسح وأبا الوحش المقرئ وأبا تراب حيدرة بن أحمد الأنصاري وعبد المنعم بن أنعم الكلابي (3) وتفقه على شيخنا أبي الحسن علي بن المسلم وأبي الفتح نصر الله بن محمد الفقيهين وخلق في المسجد الجامع قديما عند العمود الثاني من الرواق الشرقي المتوسط في حلقة أبي الحسن طاهر النحوي (4) وكان يقرئ القرآن ويذكر دروسا في الفقه والتفسير وصار معيدا الفقيه للفقيه أبي الحسن (5) في المدرسة الأمينية (6) ثم درس بعده في الجامع في حلقة ابن داود المقرئ في شرقي الجامع مدة وتولى التدريس في المدرسة المجاهدية (7) مدة مديدة وكان كثير المواظبة على التدريس حريصا على الإفادة ذا عصبية ومروءة وكان يعرف الفرائض والمناسخات وحدث ببعض كتاب الكفاية للخطيب عن أبيه وبكتاب الوجيز للأهوازي في القراءات عن أبي الوحش عن الأهوازي وكان الإعتماد عليه في الفتوى وقسمة الأرضين
_________
(1) الاصل: الحسين والمثبت عن م و " ز "
(2) ترجمته في انباه الرواة 2 / 241 وسير اعلام النبلاء 20 / 467 وطبقات الشافعية للسبكي 7 / 214 وغاية النهاية 1 / 530 وبغية الوعاة 2 / 155 ومعرفة القراء الكبار للذهبي 2 / 524 رقم 467
(3) بعدها بياض في " ز " اكثر من سطر وكتب على هامشها: بياض بالاصل وبالاصل وم الكلام متصل وليس ثمة اشارة الى اي بياض أو سقط (4) كذا بالاصل وم: في م: " ابي الحسن طاهر النحوي " وفي " ز ": ابي الحسن بن طاهر النحوي (5) الاصل: الحسين والمثبت عن م و " ز "
(6) المدرسة الامينية: مدرسة للشافعية قيل انها اول مدرسة بنيت بدمشق للشافعية وتقع قبلي باب الزيادة من ابواب الجامع الاموي بناها كمشتكين بن عبد الله اتابك العسكر بدمشق
(7) مدرسة للشافعية بدمشق(41/319)
مات يوم الأحد قبل صلاة الظهر ودفن بعد صلاة العصر مستهل ذي الحجة سنة اثنتين وستين وخمسمائة في مقبرة باب الفراديس رحمه الله (1)
4838 - علي بن الحسن بن الحسين بن علي بن عبد الله بن العباس بن علي أبو الحسن بن أبي علي السلمي الموازيني (2) سمع أبا علي وأبا الحسين ابني أبي نصر وأبا عبد الله محمد بن عبد السلام بن سعدان وأبا القاسم بن الفرات ورشأ بن نظيف والأهوازي وأبا عبد الله محمد بن علي بن يحيى بن سلوان وأبوي محمد عبد الله بن علي بن عياض بن أبي عقيل وعبد الله بن الحسين بن عبدان وأبوي القاسم السميساطي والحنائي وأبوي الحسن أحمد بن عبد الواحد بن أبي الحديد وعلي بن محمد بن أبي الهول وأبوي بكر مكي بن جابر (3) بن عبد الله الدينوري وأحمد بن علي بن ثابت الخطيب وأبوي الحسين بن مكي وطاهر بن أحمد القايني وغيرهم سمعت منه أجزاء يسيرة وكان مستورا ثقة يحفظ القرآن أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن الموازيني قراءة عليه سنة خمس وخمسمائة أنا أبو الحسين محمد بن عبد الرحمن بن عثمان بن أبي نصر قراءة عليه سنة ثلاث وأربعين وأربعمائة قال قرئ على القاضي أبي بكر يوسف بن القاسم بن يوسف الميانجي نا أبو خليفة الفضل بن الحباب نا ابن كثير يعني محمد نا شعبة (4) عن أبي التياح عن أنس بن مالك قال كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يصلي في مرابض الغنم (5)
[8281] قرأت بخط أبي المجد محمد بن عبد الله بن أبي سراقة حدثني الشيخ أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين الموازيني أن مولده سنة ثمان وعشرين وأربعمائة وذكر غيره أنه سئل عن مولده فقال في مستهل رجب سنة ثلاثين وأربعمائة
_________
(1) انظر معرفة القراء الكبار 2 / 525 وسير اعلام النبلاء 20 / 468
(2) ترجمته في العبر 4 / 33 وسير اعلام النبلاء 19 / 437 والنجوم الزاهرة 5 / 221 وشذرات الذهب 4 / 46
(3) كذا بالاصل وم وفي " ز " جابار وهو مكي بن جابار أبو بكر الدينوري ترجمة في سير اعلام النبلاء 18 / 412
(4) مكان " شعبة " بياض في " ز " وكتب على هامشها: مكشوط بالاصل
(5) مابين معكوفتين مطموس بالاصل والمثبت عن م و " ز " والمختصر(41/320)
وتوفي (1) من سنة أربع عشرة وخمسمائة ودفن في مقبرة باب الصغير
4839 - علي بن الحسن بن رجاء بن طعان أبو القاسم المحتسب روى عن أبوي بكر بن خريم والخرائطي وأبي الحسن محمد بن أحمد بن عمارة وأبي يحيى زكريا بن أحمد البلخي وإبراهيم بن عبد الرحمن بن مروان وأبي الحسين عثمان بن محمد الذهبي والحسن بن حبيب الحصائري (2) وأبي نصر قيس بن بشير بن السندي (3) وأبي الدحداح وأبي الحسن بن جوصا وأبي يعقوب الأذرعي وطاهر بن محمد الإمام ومحمد بن جعفر بن هشام بن ملاس وأبي علي بن شعيب الأنصاري ومكحول (4) البيروتي روى عنه تمام بن محمد وأبو الحسن (5) الميداني وأبو الحسين بن السمسار ومكي بن محمد بن الغمر وسعيد بن عبيد الله بن محمد بن فطيس وأبو القاسم الحسين بن ذكر بن محمد العكاوي وأبو المعمر مسدد بن علي بن عبد الله (6) الأملوكي وأبو نصر بن الجبان وأبو العباس أحمد بن محمد بن زكريا الفسوي (7) وأبو بكر محمد بن عبد الله بن الحسين المقرئ وعبد الغني بن سعيد المصري وأبو علي الحسين بن سعيد بن المهند الشيرازي وأبو العباس الوليد بن بكر بن مخلد الأندلسي أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنا أبي أبو الحسين أنا أبو الحسن بن السمسار أنا أبو القاسم علي بن الحسن بن رجاء بن طعان أنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن عمارة (8) نا سعيد بن يحيى الأموي نا أبو معاوية الضرير عن الأعمش عن أبي سفيان عن أنس قال كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كثيرا مما يقول يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك قال
_________
(1) الكلام في الاصل متصل ويبدو الاضطراب في العبارة وفي م بياض وفي " ز ": بياض وكتب على هامشها: بياض بالاصل
والذي في سير اعلام النبلاء عن ابن عساكر انه مات سنة 514
(2) في " ز ": الحضائري تصحيف ترجمته في سير اعلام النبلاء 15 / 383
(3) الاصل وم وفي " ز " السماك
(4) سقطت من الاصل واستدركت عن م و " ز " (5) الاصل: الحسين تصحيف والتصويب عن م و " ز " وهو علي بن موسى بن الحسين أبو الحسن الدمشقي ترجمته في سير اعلام النبلاء 17 / 506
(6) ما بين معقوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م و " ز "
(7) في " ز ": البسوي وفي م: النسوي
(8) الاصل: عباده والمثبت عن " ز " وم(41/321)
فقلنا يا رسول الله وقد آمنا بك وصدقنا بما جئت به أتخاف علينا قال نعم إن القلوب بين إصبعين من أصابع الله عز وجل يقلبها
[8282] أخبرنا أبو القاسم عبد الكريم بن محمد بن أبي منصور الرماني الدامغاني بالدامغان أنا أبو بكر بن خلف إملاء قال سمعت الشيخ أبا عبد الرحمن السلمي يقول سمعت أبا العباس أحمد بن محمد بن زكريا يقول سمعت علي بن الحسن بن طعان يقول أنشدني بعض أصحابنا لسمنون وأنشدنا أبو القاسم بن السمرقندي أنشدنا القاضي أبو الحسن كامل بن ديسم بن مجاهد العسقلاني ببيت المقدس أنشدنا محمد بن الحسين بن علي بن الترجمان أنشدنا أبو العباس النسوي أنشدني أبو القاسم علي بن الحسن بن رجاء بدمشق أنشدنا أبو علي محمد بن هارون بن شعيب لسمنون * أمسى بخدي للدموع رسوم * أسفا عليك وفي الفؤاد كلوم والصبر يحسن في المصائب كلها * إلا عليك فإنه مذموم * أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد حدثني أبو الحسن مكي بن محمد بن الغمر (1) حدثني أبو القاسم علي بن الحسن بن رجاء بن طعان قال بعت ملكا ليس بسبعين دينارا لحاجة لي وقبضت المال وأشهدت وعدت إلى داري والمال في كفي فلقيني أبو بكر بن فطيس فقال لي يا أبا القاسم قد اشتريت ملكا وعازني في ثمنه خمسون دينارا فسلفني إياها على أنسخ لك على حساب مايتي ورقة بدينار وكان ينسخ مائة بدينار ففتحت كيسي (2) ودفعت (3) إليه الدنانير كلها وبعت ملكا آخر لحاجتي أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني قال وجدت على ظهر كتاب تاريخ أبي زرعة مات أبو القاسم علي بن الحسن بن رجاء بن طعان المحتسب ليلة الإثنين لاثنتي عشرة (4) خلون من شوال سنة ست وسبعين وثلاثمائة وصلى عليه أبو الحسن بن
_________
(1) ما بين الرقمين سقط من " ز "
(2) كذا بالاصل وفي " ز ": " كمي "
(3) بالاصل وم: " ففتحت كيس " والمثبت " ودفعت إليه " عن " ز "
(4) بالاصل: " لانثى عشرة " وفي " ز ": " لانثي عشر " والتصويب عن م(41/322)
بلاغ إمام الجامع بدمشق وكفن ببردة قال عبد العزيز حدث عن ابن خريم وابن جوصا ومحمد بن أحمد بن عمارة (1) ومحمد بن جعفر (2) الخرائطي وغيرهم
4840 - علي بن الحسن بن طاوس بن سكر أبو الحسن العاقولي (3) المقرئ المعروف بتاج القراء سكن دمشق وسمع ببغداد أبا القاسم عبد الملك (4) بن محمد بن بشران وأبا طالب عمر بن إبراهيم بن سعيد الفقيه وأبا علي بن المذهب وأبا القاسم التنوخي وأبا عبد الله محمد بن علي الصوري والقاضي أبا عبد الله الحسين بن علي بن محمد الصيمري (5) وأبا الحسين أحمد بن علي بن الحسين التوزي وأبا القاسم عبيد الله بن أحمد بن عثمان الأزهري وبدمشق أبا عبد الله بن سلوان وأبا الحسن بن أبي نصر وأبا الحسن علي بن الحسين بن صدقة بن الشرابي وأبا بكر الخطيب (6) وأبا الحسين (7) بن الترجمان الرملي روى عنه غيث وحدثنا عنه أبو الفتح الفقيه وتمام الظني (8) وأبو إسحاق الخشوعي وأبو القاسم بن السوسي أخبرنا (9) أبو الفتح نصر الله بن محمد وأبو إسحاق إبراهيم بن طاهر بن بركات وأبو القاسم تمام بن عبد الله بن المظفر الظني (10) قالوا أنا أبو الحسن علي بن الحسن بن طاوس المقرئ قال نصر الله بصور وقالا بدمشق أنا أبو القاسم عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن بشران أنا أبو بكر أحمد بن سلميان بن الحسن النجاد نا الحارث بن محمد نا عبد الوهاب بن عطاء أنا داود بن أبي (11) هند عن الشعبي عن
_________
(1) الاصل: عبادة والمثبت عن م و " ز "
(2) الاصل: سعد والتصويب عن م و " ز " (3) العاقولي هذه النسبة الى دير العاقول وهي بليدة على خمسة عشر فرسخا من بغداد وقد ينسب إليها: الدير عاقولي (الانساب) 4 () الاصل: عبد الله 7 تصحيف والمثبت عن " ز " وم
(5) بالصل: " الص " فقط ورد حرف الصاد من الكلمة وفي " ز ": الصميري وفي م بياض والصواب ما اثبت ترجمته في سير اعلام النبلاء 17 / 615
(6) اقحم بعدها بالاصل وم: ابا الخطيب
(7) الاصل: الحسن والمثبت عن م و " ز " (8) كذا رسمها بالاصل وفي م و " ز ": " الطبي " قارن مع المشيخة 35 / أ
(9) فوقها في " ز " كتب: " س " بحرف صغير
(10) في " ز " " الغني " وسقطت اللفظة من م
(11) " ابي سقطت من " ز "(41/323)
جرير قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا يصدر المصدق إذا جاءكم (1) المصدق فلا يصدر إلا وهو عنكم راض
[8283] ذكره أبو الفرج غيث بن علي قال كان فكها حسن المحادثة لا بأس به وكتب شيئا كثيرا ذكر لي غير مرة أنه نسخ إحدى وثمانين أو ثلاثا وثمانين ختمة ونحوا من ثلاثين ألف ورقة مثل صحيح البخاري ومسلم وسنن (2) أبي داود وغير ذلك ورأيته بدمشق يكتب تعليقه القاضي أبي الطيب وتفسير النقاش ومسند أحمد بن حنبل وتفسير مقاتل وتاريخ شيخنا الخطيب وكان يكتب في كل يوم إذا أملى عليه نحوا من أربع (3) كراريس وذكر أبو عبد الله محمد بن علي بن قبيس أنه مات سنة ثلاث وثمانين وأربعمائة وقال لنا أبو محمد بن الأكفاني سنة أربع وثمانين وأربعمائة فيها توفي أبو الحسن علي بن الحسن بن طاوس المقرئ الدير عاقولي (4) يوم الأحد التاسع عشر من شعبان بصور وذكر ابن الأكفاني في موضع آخر أنه مات يوم الإثنين والأول أصح وكذلك ذكر غيث بن علي وذكر أنه كان قد بلغ السبعين أو نيف عليها أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي ونقلته من خطه قال رأيت ليلة يوم السبت الحادي وعشرين من شهر رمضان سنة أربع وثمانين جمال القراء هذا رحمه الله في المنام وحاله وزيه صالح فسألته عن حاله فذكر خيرا فقلت أليس قد مت قال بلى قلت فكيف رأيت الموت قال حسن أو جيد وهو مستبشر قلت غفر لك ودخلت الجنة قال نعم قلت فأي الأعمال أنفع قال ما ثم شئ أنفع من الإستغفار أكثر منه
4841 - علي بن الحسن بن عبد السلام بن عبد العزيز بن المظفر بن ابي الحزور أبو الحسن الأزدي سمع أبا الحسن بن عوف والعتيقي وابن السمسار وعلي بن الحسن بن ميمون وأبا عبد الله محمد بن عبد السلام بن سعدان وأبا علي وأبا الحسين ابني أبي نصر وأبا
_________
(1) " إذا جاءكم " بياض مكانها في " ز " وعلى هامشها كتب: كشط بالاصل
(2) في " ز ": ومسند
(3) كذا بالاصل وم وفي " ز ": أربعة
(4) في " ز ": " العاقولي " وفي م: " الديعاقولي " وفي الثانية تصحيف(41/324)
عثمان الصابوني وأبا علي الأهوازي وأبا عبد الله محمد بن عبد الله بن بندار بن محمد بن كاكا المرندي وأبا علي الحسن محمد بن أحمد بن محمد المكي المقرئ وأبا القاسم عبد الرحمن بن عبد العزيز القزويني حدثنا عنه أبو محمد بن صابر السلمي وأبو القاسم بن عبدان ونصر بن السوسي وأبو الحسن النابلسي أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أحمد بن علي أنا أبو الحسن علي بن الحسن بن عبد السلام بن أبي الحزور الأزدي بقراءتي عليه سنة سبع وثمانين وأربعمائة وأبو محمد عبد الله (1) بن الحسن بن الفضيل (2) قالا انا أبو الحسن احمد بن محمد بن احمد العتيقي أنا الحسين (3) بن جعفر بن الوضاح أنا محمد بن جعفر القرشي القتات أنا أبو نعيم الفضل بن دكين أنا سفيان الثوري عن الأعمش عن يزيد بن الأصم عن ابن عباس قال قال رجل للنبي (4) (صلى الله عليه وسلم) ما شاء الله وشئت فقال جعلتني لله ندا بل ما شاءا الله وحده
[8284] ذكر أبو محمد بن صابر أنه سأله عن مولده فقال في شهر ربيع الأول أو (5) الآخر من سنة أربع وعشرين وأربع مائة وتوفي ليلة السبت ودفن يوم السبت الثالث وعشرين من شهر ربيع الأول سنة تسع وتسعين وأربعمائة في مقابر بال الصغير ثقة لم يكن الحديث من شأنه وذكر أبو محمد بن الأكفاني أن أبا الحسن بن أبي الحزور الأزدي توفي في يوم السبت الثاني والعشرين من شهر ربيع الأول سنة تسع وتسعين وأربعمائة وبلغني أنه كان يقرأ على القبور
4842 - علي بن الحسن بن عبد المؤمن بن يحيى بن زيد أبو الحسن الخولاني القزاز المكفوف حدث عن محمد بن سليمان المقرئ البصري
_________
(1) في م و " ز ": عبد الله بن عبد الرزاق بن عبد الله بن الحسن
(2) بعدها في " ز " فقط: اخبرنا القاضي أبو الفضل يحيى بن علي نا عبد الرزاق بن عبد الله قالوا
(3) الاصل وم وفي " ز ": الحسن
(4) في " ز ": الى النبي
(5) بالاصل وم: " اوله اخر " والتصويب عن " ز "(41/325)
روى عنه أبو الحسين الرازي وأبو هاشم المؤدب أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنا أبو الحسن بن صصرى أنا تمام بن محمد نا أبو هاشم عبد الجبار بن عبد الصمد ثنا أبو الحسن علي بن الحسين بن عبد المؤمن الخولاني نا محمد بن سليمان المنقري (1) نا محمد بن يحيى النيسابوري نا عبد الرزاق عن معمر عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أترعوون عن ذكر الفاسق اذكروه بما فيه يحذره الناس
[8285] أنبأنا أبو القاسم عبد المنعم بن علي أنا علي بن الخضر أنا عبد الوهاب الميداني أنا أبو هاشم المؤدب نا علي بن الحسن بن عبد المؤمن بن يحيى الخولاني نا أبو جعفر محمد بن سليمان بن داود بن عيسى المنقري البصري نا معاذ بن أسد بن المبارك نا ابن المبارك عن ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي عبد الرحمن المعافري عن سفيان بن عبد الله الثقفي عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) طوبى للغرباء قيل يا رسول الله ومن الغرباء قال أناس صالحون قليل في ناس كثير من يبغضهم أكثر ممن (2) يحبهم ومن يعصيهم أكثر من يطيعهم
[8286] قرأت بخط أبي الحسن (3) نجا بن أحمد فيما ذكره أنه نقله من خط أبي الحسين الرازي في تسمية من كتب عنه بدمشق أبو الحسين (4) علي بن الحسن بن عبد المؤمن بن يحيى بن زيد الخولاني ويعرف بالقزاز شيخ مكفوف البصر مات في سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة
4843 - علي بن الحسن بن علي بن ميمون بن بكر بن قيصر أبو الحسن الربعي المعروف بابن أبي زروان (5) (6) الحافظ المقرئ وقرأ القرآن العظيم (7)
_________
(1) كذا بالاصل و " ز " وفي م: " المقري "
(2) الاصل وم: " من " والتصويب عن " ز "
(3) الاصل وم وفي " ز ": الحسين تصحيف
(4) كذا بالاصل وم وفي " ز ": الحسن وفوقها ضبة وقد مر في اول الترجمة كنيته: ابا الحسن
(5) ضبطت بفتح الزاي وسكون الراء عن الاكمال 4 / 193 وتبصير المنتبه 2 / 646 وفي م: ابن ابي مروان
(6) ترجمته في تذكرة الحفاظ 3 / 1108 وغاية النهاية 2 / 532 وسير اعلام النبلاء 17 / 580
(7) الزيادة عن " ز " وفي م: الحافظ الجوزي(41/326)
وسمع أحمد بن عتبة بن مكين وأبا الفرج العباس بن محمد (1) بن حبان وأبا الحسين علي بن أحمد بن عبيد الحضرمي وعبد الوهاب الكلابي وأبا الحسن محمد بن علي بن أحمد بن أبي فروة الملطي وأبا القاسم عبد الله بن أحمد بن طالب البغدادي وعبد الرحمن بن عثمان (2) بن أبي نصر وأحمد بن عتبة السلامي وبكر بن محمد بن بكر الطرائفي وأبا بكر محمد بن مسلم بن السمط روى عنه أبو سعد إسماعيل بن علي السمان وعبد العزيز بن أحمد الصوفي وأبو عبد الله بن أبي الحديد وأبا الحسن دحيم بن عبد الجبار بن دحيم الداراني وعلي بن الحسن بن أبي الحزور ونجا بن أحمد العطار أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني بقراءتي عليه نا عبد العزيز الكتاني نا أبو الحسن علي بن الحسن الربعي نا أبو العباس أحمد بن عتبة بن مكين لفظا نا محمد بن عبد الله البيروتي مكحول نا سليمان بن عبد الله بن محمد بن سليمان نا جدي عن أبيه حدثني الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من قال لا إله إلا الله كتب له عشرون حسنة ومن قال الله أكبر كتب له عشرون (3) حسنة ومن قال سبحان الله كتب له عشرون حسنة ومن قال الحمد لله كتب له ثلاثون حسنة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز نا أبو الحسن علي بن الحسن الحافظ لفظا أنا أبو علي الحسن بن عبد الله بن سعيد بن عبيد الله الكندي الحمصي أنا أحمد بن (4) محمد بن خلي نا أبي نا محمد بن آدم نا روح بن أسلم ناحماد عن ثابت عن أنس أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال إن في الجنة سوقا فيها كثبان المسك يأتونها كل جمعة فتهب الشمال فتحثوا في وجوههم وثيابهم فيزدادون (5) حسنا وجمالا فيرجعون إلى أهليهم وقد ازدادوا حسنا وجمالا فيقول لهم أهلوهم لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا (6) فيقولون
_________
(1) الاصل: " وابا الفرج العباس أبو محمد بن القصار " والمثبت عن م و " ز " (2) في " ز ": عبد الرحمن بن احمد بن عثمان بن ابي نصر
(3) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م و " ز "
(4) في " ز ": محمد بن احمد وفوق اللفظتين علامتا تقديم وتاخير
(5) الاصل وم: " فيزدادوا " والمثبت عن " ز "
(6) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك للايضاح عن " ز " وم(41/327)
وأنتم والله لقد ازددتم حسنا وجمالا
[8288] قال ونا الكتاني حدثني أبو علي الحسن بن علي المقرئ وغيره قالوا توفي أبو الحسن علي بن الحسن بن ميمون بن بكر الربعي شيخنا ويعرف بابن ابي زروان يوم الجمعة الخامس والعشرين من صفر سنة ست وثلاثين وأربعمائة وذكر أن مولده سنة ثلاث وستين وثلاثمائة كان حافظا للحديث ذكر لي أنه حفظ من حديث أحمد بن عمير (9 1 بن جوصا وحده ألف (2) حديث بأسانيدها وكان يحفظ غريب الحديث لأبي عبيد وكان يحفظ حديثا كثيرا من غير حديث ابن جوصا ألوف انتهت إليه الرياسة في وقته في قراءة الشاميين (3) حدث عن أحمد بن عتبة بن مكين الأطروش وعن أبي الحسين علي (4) بن أحمد بن عبد الله الحضرمي البيت لهياني (5) ويعرف بحضرمي والعباس بن محمد بن حبان وغيرهم وكان ثقة مأمونا صاحب أصول حسنة بخط تمام بن محمد الرازي الحافظ رحمه الله وذكر غيره أنه توفي يوم الجمعة آخر النهار ودفن يوم السبت ودفن بباب توما وحضر جنازته أمة من الناس وذكر الأهوازي أنه مات يوم الخميس ودفن يوم الجمعة بباب توما
4844 - علي بن الحسن بن علي أبو الحسن الشيرازي الصوفي سمع أبا محمد ابن جميع بصيدا سمع منه غيث بن علي أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي أنا أبو حفص عمر بن الحسين بن عيسى الدوني وأبو الحسن علي بن الحسن بن علي الشيرازي الصوفيان بقراءتي عليهما بصور قالا أنا أبو
_________
(1) الاصل وم: عمر تصحيف والتصويب عن " ز "
(2) سقطت من الاصل وم واستدركت للايضاح عن " ز " وسير اعلام النبلاء
(3) الخبر في سير اعلام النبلاء 17 / 518 من طريق الكتاني
وانظر تذكرة الحفاظ 3 / 1108
(4) في " ز ": احمد بن علي وفوق اللفظتين علامتا تقديم وتاخير
(5) كذا بالاصل وم و " ز " والنسبة الى بيت لهيا: البتلهي
وبيت لهيا من قرى غوطة دمشق(41/328)
محمد الحسن بن محمد بن جميع بصيدا أنا جدي أحمد بن محمد بن عبدان هو القزاز بمكة نا أبو مصعب ح وأخبرناه (1) عاليا أبو المظفر بن القشيري وأبو محمد السيدي قالا أنا أبو عثمان البحيري أنا زاهر بن أحمد أنا إبراهيم بن عبد الصمد نا أبو مصعب نا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل
[8289] سمع غيث من أبي الحسن في شعبان سنة إحدى وستين وأربعمائة
4845 - علي بن الحسن بن علي بن أبي الفضل أبو الحسن بن الكفرطابي (3) حدث عن أبي بكر عبد الله بن محمد الحنائي روى عنه أبو الفضائل الحسن بن الحسن المؤدب أنبأنا أبو الفضائل الحسن بن الحسن أنا أبو الحسن علي بن الحسن بن علي بن أبي الفضل الكفرطابي بدمشق سنة اثنتين وخمسين وأربعمائة أنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبد الله بن هلال الحنائي البغدادي (4) سنة تسع وتسعين وثلاثمائة نا أبو يوسف يعقوب بن عبد الرحمن بن أحمد بن يعقوب الجصاص في سنة ثلاثين (5) وثلاثمائة نا عبد الله بن محمد بن أيوب نا عبد المجيد بن أبي رواد عن مروان بن سالم عن عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن أول ما يجازى به المؤمن أن يغفر لجميع من اتبع جنازته
[8290] أخبرنا أبو محمد بن حمزة السلمي نا أبو القاسم الحنائي نا أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبد الله بن هلال الحنائي فذكره بإسناده مثله أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني قال قال محمد (6) بن علي الحداد كان علي بن
_________
(1) كتبت فوقها في " ز ": " ح " بحرف صغير
وبالاصل وم: " واخبرنا أبو " والمثبت: واخبرنا عن " ز "
(2) ما بين معكوفتين زيادة عن " ز " ومكانها بالاصل: " بن بلال " وفي م: " وابن محمد
قالا انا " (3) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة الى كفر طاب بلدة من بلاد الشام عند معرة النعمان بين حلب وحماه (الانساب)
(4) ترجمته في سير اعلام النبلاء 17 / 149
(5) كذا بالاصل و " ز " وفي م: ثلاث وثلاثين وثلائمائة
(6) " محمد بن " استدرك على هامش " ز " بعدها صح(41/329)
الحسن الكفرطابي قليل الدين على ما ذكر لي ومات بعلة الفالج وأخبرنا أبو محمد أيضا أنا عبد العزيز قال توفي أبو الحسن علي بن الحسن الكفرطابي يوم الجمعة الرابع من شهر ربيع الآخر سنة ست وخمسين وأربعمائة حدث عن أبي بكر عبد الله بن محمد بن هلال الحنائي بشئ يسير
4846 - علي بن الحسن بن علي بن سعيد بن محمد بن سعيد أبو الحسن بن أبي علي العطار كان أبوه مقدم الشهود بدمشق وسمعه الحديث الكثير من أبوي القاسم السميساطي والحنائي وأبي بكر الخطيب وغيرهم كان أبوه مقرئا فاشترى له جارية مغنية فتعلم منها الغناء ثم افتقر فكان يغني في مجالس الشرب ويشرب الخمر إلى أن كبر وضعف وساءت حاله فرغبناه في التوبة فتاب وترك الغناء مدة وسمعنا منه قطعة من تاريخ بغداد وأدب الكاتب لأبن قتيبة ومشكل القرآن له عن الخطيب وأجزاء منشورة وخرجت إلى بغداد سنة عشرين وخمسمائة وتركته حيا أخبرنا أبو الحسن بن سعيد أنا أبو القاسم السميساطي أنا عبد الوهاب بن الحسن الكلابي بدمشق سنة إحدى وتسعين وثلاثمائة أنا سعيد بن عبد العزيز الحلبي أنا أبو نعمي عبيد بن هشام أنا مالك عن عبد الله بن يزيد عن ابن (1) عياش الزرقي عن سعد بن أبي وقاص أن النبي (صلى الله عليه وسلم) نهى أن يباع الرطب بالتمر
[8291] سئل أبو الحسن بن سعيد عن مولده فقال في رجب سنة خمس وأربعين وتوفي أبو الحسن في صفر سنة اثنتين وعشرين وخمسمائة ودفن بباب الصغير
4847 - علي بن الحسن بن علي بن عبد الواحد ابن موحد بن إسحاق بن إبراهيم بن سلامة أبو الحسن السلمي المعروف بابن المقرئ (2) سمع أبا الفضل عبد الوهاب بن علي
_________
(1) الاصل: " ع ن " تصحيف والتصويب عن م و " ز "
(2) كذا بالاصل وم وفي " ز ": " ابن البري " وفي المختصر: ابن البري(41/330)
قرأت عليه جزء ابن أبي ثابت ولم تكن طريقته في أول عمره مرضية أخبرنا (1) أبو الحسن بن البري أنا عمي أبو الفضل عبد الواحد بن علي بن عبد الواحد بن البري قراءة عليه وأنا أسمع سنة ثمان وخمسين وأربعمائة أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن أحمد بن أبي ثابت نا محمد بن حماد الظهراني أنا عبد الرزاق أنا معمر عن همام بن منبه (2) عن أبي هريرة قال قال النبي (صلى الله عليه وسلم) خفف على داود القرآن وكان يأمر بدوابه فتسرح فيقرأ القرآن قبل أن تسرح وكان لا يأكل إلا من عمل يديه توفي أبو الحسن (3) سنة خمس وثلاثين وخمسمائة
4848 - علي بن الحسن بن عمر أبو الحسن القرشي الزهري المعروف بالثمانيني سمع بدمشق أبا القاسم الحسين بن محمد الحنائي وعبد العزيز بن أحمد الكتاني وبغيرها أبا بكر محمد بن علي بن محمد بن عمر النيسابوري الغازي وأبا الحسن علي بن إبراهيم بن سعيد بن يوسف الحوفي وأبا خازم (4) بن الفراء روى عنه أبو بكر الخطيب والفقيه أبو الفتح نصر بن إبراهيم الزاهد أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد نا نصر بن إبراهيم إملاء أنا أبو الحسن علي بن الحسن القرشي رحمه الله أنا أبو بكر محمد بن علي بن محمد النيسابوري قال قرأت على أبي سعد عبد الملك (5) بن محمد الواعظ حدثكم أبو عمرو محمد بن جعفر بن مطر نا أبو العباس أحمد بن عبد الله الشجاعي بالبصرة أنا عثمان بن صالح نا أصرم بن حوشب نا قرة ابن خالد عن الضحاك بن مزاحم عن ابن عباس قال قال النبي (صلى الله عليه وسلم) اليوم الرهان وغدا السباق والغاية الجنة والهالك من دخل النار وأنا الأول وأبو بكر المصلي (6) يعني الثاني وعمر الثالث والناس بعدنا على الأول فالأول
[8292]
_________
كتب فوقها في " ز ": " س " بحرف صغير
(2) الاصل: " قتيبة " تصحيف والتصويب عن م و " ز "
و3) بعدها في م و " ز " بياض وكتب بهامش " ز ": بياض بالاصل والكلام متصل بالاصل والعبارة سليمة ولا يبدو فيها أي اضطراب
(4) الاصل وم و " ز ": حازم بالحاء المهملة تصحيف مر التعريف به
(5) الاصل: " عبد الله " والمثبت عن م و " ز "
(6) صلى الفرس: تلا السابق(41/331)
قرأت بخط أبي الفرج غيث بن علي توفي أبو الحسن بن عمر الثمانيني القرشي بصور يوم الإثنين الحادي عشر من رجب سنة تسع وخمسين وأربعمائة حدث عن القاضي أبي الفضل محمد بن أحمد السعدي والمطوعي وطبقته وكان رجلا صالحا حدث عنه نصر الفقيه وجماعة ولم أسمع منه شيئا
4849 - علي بن الحسن بن علان بن عبد الرحمن أبو الحسن الحراني الحافظ (1) قدم دمشق سنة اثنتين وخمسين وثلاثمائة من حلب وصنف تاريخ الجزيرة وروى عن أبي يعلى الموصلي وأبوي بكر محمد بن أحمد بن أبي شيبة البغدادي ومحمد بن محمد الباغندي وأبي يحيى عباد بن علي بن مرزوق السيريني البصري ومحمد بن هارون بن حميد ومحمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن سليمان بن أبي داود الحراني ومحمد بن جعفر بن أحمد بن عوسجة البغدادي وأبي طالب أحمد بن نصر بن طالب وجعفر بن محمد الوزان ومحمد بن القاسم بن سيار الدقاق ومحمد بن سفيان المصيصي والفضل بن محمد الباهلي الأنطاكي وأبي بكر بن أبي داود والعباس بن محمد بن أبي شحمة وأحمد بن موسى بن معدان الحراني وأبي سعيد أحمد بن طاهر الحراني ومحمد بن أحمد بن السلم (2) الضراب وسعيد بن هاشم الطبراني وأبي بدر أحمد بن خالد بن عبد الملك بن مسرح الحراني والمفضل بن محمد الجندي وأبي عبد الرحمن القاسم بن يحيى بن نصر بن أخي سعدان والحسن بن عبد الله الرقي وعبد الله بن أبي سفيان الموصلي ومحمد بن علي بن الحسن بن حرب ومحمد بن جرير الطبري وأبي القاسم البغوي وأحمد بن عبد الله بن عبد الرحمن القرشي والخضر بن أحمد بن أمية وعبد الله بن زيدان بن بريد (3) البجلي وأبي عروبة الحراني وأبي الطيب محمد بن أحمد بن حمدان بن عيسى الرسعني وعبد الله بن عتاب الزفتي (4) الدمشقي
_________
(1) النظر ترجمته في النجوم الزاهرة 4 / 13 وسير أعلام النبلاء 16 / 20 وتكرة الحفاظ 3 / 924 وشذرات الذهب 3 / 17
(2) في " ز ": السالم
(3) الاصل و " ز ": " يزيد " تصحيف والصواب عن م ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 436
(4) بالاصل وم: " ز ": الرقي وانظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 64(41/332)
روى عنه تمام بن محمد وأبو العباس أحمد بن محمد بن الحاج بن يحيى وعبد الرحمن بن عمر بن نصر وأبو عبد الله بن مندة وأبو العباس محمد بن موسى بن السمسار وأبو القاسم عبد الرحمن بن عبد العزيز بن الطبيز وسمع منه بحلب (1) أخبرنا أبو محمد بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد نا أبو الحسن علي بن الحسن بن علان الحراني الحافظ نا محمد بن علي بن الحسن بن حرب نا سليمان بن عمر بن خالد قال سمعت مسلمة بن سعيد بن عبد الملك يحدث أي في دكانة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن النبي (صلى الله عليه وسلم) كان يوتر بخمس ركعات لا يفصل في شئ منهن إلا الخامسة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني شفاها أنا علي بن الحسين بن أحمد بن صصرى أنا تمام بن محمد أخبرني أبو الحسن علي بن الحسن بن علان الحراني بدمشق وكان فهما بحديث ذكره أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني قراءة نا عبد العزيز الكتاني حدثني ابن الميداني قال توفي أبو الحسن علي بن الحسن بن علان الحراني يوم الثلاثاء يوم الأضحى سنة خمس وخمسين (2) وصلى عليه أبو العباس بن النجاد قال عبد العزيز يروي عن أبي يعلى الموصلي وأبي عروبة وغيرهما حدثنا عنه تمام بن محمد وكان ثقة حافظا نبيلا
4850 - علي بن الحسن بن الفتح أبو الحسن الأنصاري (3) الكتاني سمع سهل بن بشر الإسفرايني سمع منه ابني أبو محمد ولم يتفق لي السماع منه وكان يمشي مع متولي الجامع ويتصرف في بعض أمور الجامع توفي في العشر الاول من رجب سنة ثمان وأربعين وخسمائة وهو أخو فضائل الذي سمعت منه
_________
بياض في " ز " مكان " بحلب " وكتب على هامشها: كشط بالاصل
(2) يعني وثلاثمي ة وانظر سير أعلام النبلاء 16 / 21
(3) بياض في " ز "
(4) من قوله: سهل إلى هنا بياض في " ز " وكتب على هامشها: مقصوص بالاصل(41/333)
أخبرنا (1) أبو الحسن علي بن الحسن بن الفتح بقراءتي عليه أنا سهل بن بشر أنا محمد بن الحسين أنبأ أبو طاهر الذهلي نا يوسف بن يعقوب نا سليمان بن حرب نا حماد عن أيوب قال قال أنس بن مالك كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أرحم الناس بالصبيان وكان (2)
4851 - علي بن الحسن بن القاسم بن عبد الله بن محمد بن الحسن بن المترفق (3) أبو الحسن البغدادي ثم الطرسوسي الصوفي (4) حدث بدمشق ومصر عن أبي الفضل العباس بن أحمد الخواتيمي الطرسوسي وسليمان بن أحمد بن أبي صلاية الرقي وسليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني وأبي القاسم عبد الله بن محمد الموصلي الخطيب وأبي بكر محمد بن أحمد بن الحسن المصيصي الفراء وأبي علي محمد بن علي الإسفرايني بإسفراين وعبد الله بن عدي الجرجاني الحافظ وأبي بكر أحمد بن محمود المروزي القاضي وأبي العباس أحمد بن محمد الدامغاني وأبي الحسين أحمد بن محمد المالكي روى عنه أبو نصر بن الجبان وأبو الحسن بن السمسار وعبد الوهاب الميداني وأبو الحسن العتيقي وتمام بن محمد وأبو محمد عبد الله بن علي بن أبي عقيل الصوري وأبو القاسم هبة الله بن إبراهيم بن (5) عمر الصواف الخولاني المصري وأبو الحسن علي بن محمد بن شجاع الربعي وأبو علي الأهوازي ورشأ بن نظيف وشعيب بن عبد الرحمن بن عمر بن نصر وأبو القاسم بن الحنائي أنبأنا أبو طاهر بن الحنائي أنا أبو علي الأهوازي قراءة نا أبو الحسن علي بن الحسن بن القاسم الصوفي الطرسوسي بدمشق نا أبو أحمد عبد الله بن عدي (6) الحافظ بجرجان نا محمد بن أحمد بن أبي مقاتل نا بحر بن نصر نا أسد بن موسى نا إبراهيم بن محمد نا صفوان بن سليم عن أبي الحباب عن أبي هريرة قال
_________
الخبر التالي سقط من الاصل وم نستدركه هنا عن " ز "
(2) بياض في " ز " عدة أسطر وكتب على هامشها: مكشوط بالاصل
(3) في " ز ": الموفق
(4) ميزان الاعتدال 3 / 122
(5) الاصل: عن والتصويب عن م و " ز "
(6) الزيادة عن " ز " وبالاصل: " أبو أحمد بن عبد الله الحافظ " وفي م: " أبو أحمد عبد الله بن عبد الله الحافظ "(41/334)
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن العبد ليتصدق بمثل التمرة ولا يقبل الله ذلك إلا طيبا فيجعلها في يمينه وكلتا يديه يمين فيربيها كما يربي أحدهم فلوه (1) أو فصيله (2) حتى إنها لتكون في يد الله كالجبل العظيم
[8295] أخبرنا أبو الحسن الفرضي نا عبد العزيز بن أحمد نا أبو نصر المري نا أبو الحسن علي بن الحسن الطرسوسي نا أبو الفضل العباس بن أحمد الخواتيمي بطرسوس نا الحسين بن إدريس التستري نا أبو عثمان الجحدري نا طالوت بن عباد عن فضالة بن جبير عن أبي أمامة الباهلي قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن الله خلق الأنبياء من أشجار شتى وخلقني وعليا من شجرة واحدة فأنا أصلها وعلي فرعها والحسن والحسين ثمارها وأشياعها أوراقها فمن تعلق بغصن من أغصانها نجا ومن زاغ هوى ولو أن عبدا عبد الله عز وجل بين الصفا والمروة ألف عام ثم ألف عام ثم ألف عام ولم يدرك محبتنا لأكبه الله على منخريه في النار ثم تلا " قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى " (4) أخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل أنا أبو القاسم الحنائي أنشدنا أبو الحسن علي بن الحسين بن المترفق (5) الطرسوسي قال وأنشدونا في المعنى يعني معنى حديث قد سبق * واصبر عن زيارتكم لأني * إذا ما زرتكم زاد اشتياقي ينغصني السرور بكم همومي * لما ألقاه من مضض (6) الفراق فما لي راحة في البعد منكم * ولا لي سلوة عند التلاقي * أخبرنا أبو الفرج غيث بن علي ونقلته من خطة أنا سهل بن بشر ح وقرأت (7) على أبي القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل عن سهل بن بشر قال سمعت القاضي أبا الفضل محمد بن أحمد بن عيسى السعدي قال توفي أبو الحسن علي بن الحسن المعروف بابن المترفق (8) في شعبان سنة سبع وأربعمائة وكان يلقب المعكوك وكان يتظاهر بالتصوف
_________
الفلو بالكسر وكعدو وسمو: الجحش: والمهر فطما أو بلغا السنة جمع أفلا وفلاوي (القاموس المحيط)
(2) الفصيل: ولد الناقة إذا فصل عن أمه جمع فصلان (القاموس المحيط)
(3) الاصل: قال والمثبت عن " ز " وم
(4) سورة الشوري الاية: 23
(5) الاصل وم و " ز " هنا: المرفق
(6) في " ز ": ألم الفراق
(7) كتب فوقها في " ز ": " ح أو " بحرف صغير
(8) في " ز ": الموفق
(9) كذا بالاصل وفي " ز ": الهرك " وفي م: " المتكوك "(41/335)
4852 - علي بن الحسن بن قحطبة (1) أمير دمشق في خلافة هارون الرشيد قرأت بخط أبي الحسين الرازي أخبرني أحمد بن عيسى نا مساور بن شهاب قال قال (2) إسحاق بن سليمان ثم دخلت سنة اثنتين وسبعين ومائة وعلى كور دمشق علي بن الحسن بن قحطبة ثم دخلت سنة ثلاث وتسعين ومائة وفيها توفى أمير المؤمنين هارون الرشيد بطوس وعلى كور دمشق علي بن الحسن بن قحطبة
4853 - علي بن الحسن بن كيسان وقيل حسان الشروي (3) مولى بني هاشم حدث بدمشق عن يحيى بن أبي بكير الكرماني كتب عنه أبو حاتم الرازي أخبرنا أبو الحسين القاضي إذنا وأبو عبد الله الخلال مشافهة قالا نا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن ابي حاتم قال (5) علي بن الحسن بن كيسان الشروي مولى بني هاشم روى عن يحيى بن أبي بكير سمع منه أبي بدمشق
4854 - علي بن الحسن بن محمد بن ابي مرة (7) أبو الحسن المري (8) حدث عن (9) من لم تسم لي روايته عنه
_________
(1) تحفة ذوي الالباب للصفدي 1 / 239 وأمراء دمشق للصفدي ص 77
(2) زيادة عن م و " ز "
(3) الجرح والتعديل 6 / 181
(4) " ح " حرف التحويل سقط من الاصل وأضيف عن " ز " وفي
(5) الجرح والتعديل 6 / 181
(6) كذا بالاصل وم و " ز " وفي الجرح والتعديل: حسان
(7) بياض في م مكان " مرة "
(8) زيادة عن " ومكانها بياض في م
(9) " حدث عن " من " ز " ومكانها في الاصل: " نا " ومكانها بياض في م(41/336)
كتب عنه أبو الحسين الرازي قرأت بخط ابن أبي الحسن نجا بن أحمد وذكر أنه نقله من خط أبي الحسين الرازي في تسمية من كتب عنه بدمشق في الدفعة الثانية أبو الحسن علي بن الحسن بن محمد بن أبي مرة المري (1) مات سنة ثلاثين وثلاثمائة بسوق أم حكيم
4855 - علي بن الحسن بن محمد أبو الحسن الصيقلي (2) (3) سمع بدمشق أبا عتاب ياسين بن عبد الصمد بن عبد العزيز وأبا يعقوب إسحاق بن (4) يعقوب بن زياد الداراني وببغداد أبا جعفر محمد بن الحسن بن علي الأصم وأبا الصيداء ناجية بن حبان بن بشر الصيداوي وأبا بكر أحمد بن محمد بن هارون المقرئ الرازي وبالكوفة أبا عبد الله محمد بن مطر بن سيد القرشي الكوفي وبواسط أبا بكر بن المارستاني وأبا بكر محمد بن علي الطبراني روى عنه القاضي أبو الحسن عبد العزيز بن عبد الرحمن بن أحمد بن إبراهيم القرويني انبأنا أبو الفرج غيث بن علي ونقلته من خطه نا أبو اليسر المؤمل بن الحسن بن أحمد بن أبي سلامة الطائي بلفظه أنا القاضي أبو الحسن علي بن عبد العزيز بن عبد الرحمن بن أحمد القزويني بصور نا أبو الحسن علي بن الحسن بن محمد الصيقلي (5) إملاء نا ياسين بن عبد الصمد بن عبد العزيز أبو عتاب الدمشقي بدمشق نا أبو عبد الملك محمد بن أحمد الصوري نا صفوان بن صالح نا الوليد بن المهاجر الأنصاري (6) عن سليمان بن موسى حدثني كريب مولى ابن عباس حدثني أسامة بن زيد قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ذكر الجنة فقال ألا مشمر لها هي ورب الكعبة نور يتلألأ وريحانة تهتز ونهر مطرد وزوجة حسناء جميلة في حياة (7) ونعمة في إقامة أبدا
[8296]
_________
(1) الاصل: المدني والمثبت عن م و " ز "
(2) كذا بالاصل وم وفي " ز ": " الصقلي " وفي مزيان الاعتدال: " الصقلي " وبهامشه عن إحدي نسخة: الصيقلي
(3) ترجمته في ميزان الاعتدال 3 / 122
(4) في " ز ": إسحاق بن أيوب بن زياد الداراني
(5) كذا بالاصل وم وفي " ز ": " الصنعاني " تصحيف
(6) في " ز ": نا الوليد نا محمد بن أبي المهاجر الانصاري
(7) كذا بالاصل وم وفي " ز ": " خيرة " وفي المختصر: حبرة(41/337)
4856 - علي بن الحسن بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن جميع أبو الحسن الغساني الصيداوي حدث عن أبيه وروى عنه أبو بكر الخطيب قرأت (1) على أبي الحسين محمد بن كامل عن أبي بكر الخطيب أنا أبو الحسن علي بن الحسن بن محمد بن أحمد بن جميع الغساني بقراءتي عليه بصيدا نا أبي نا جدي أحمد بن جميع نا محمد بن المعافى الصدوق نا محمد بن خلف نا محمد بن يوسف عن سفيان عن الأعمش عن المنهال بن عمرو (2) عن أبي أراكة قال سأل رجل عبد الله بن عمرو مم خلق الخلق قال من النور والظلمة والماء والثرى فقال ائت ابن عباس فسله فأتاه فسأله فقال له مثل ذلك فقال ارجع إليه فسله مم خلق ذلك كله فرجع إليه فسأله فتلا " وسخر لكم ما في السموات وما في الأرض جميعا منه " (3) قال قال لي يحيى بن معين لم يرو الفريابي حديثا أغرب من هذا إذ هذا (4) من أغرب ما روى أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون نا أبو بكر الخطيب (5) أنا أبو الحسن علي بن الحسن بن (6) أحمد بن جميع الغساني بصيدا أنا أبي أنا جدي أحمد بن محمد نا أبو كريمة عبد العزيز بن محمد بن عبد العزيز الصيداوي المؤذن نا أبو هاشم إسماعيل بن عبد الله بن مهرجان البغدادي نا محمد بن حماد المقرئ نا محمد بن مصعب القرقساني عن الوليد بن مسلم عن الأوزاعي قال أردت بيت المقدس فرافقت (7) يهوديا فلما صرنا إلى طبرية نزل فاستخرج ضفدعا فشد في عنقه خيطا فصار خنزيرا فقال حتى أذهب أبيعه من هؤلاء النصارى فذهب فباعه
_________
(1) كتبت فوقها في " ز ": " س " بحرف صغير
(2) في م و " ز ": " عمر " تصحيف انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 5 / 184
(3) سورة الجاثية الاية: 13
(4) زيادة عن " ز " للايضاح
(5) الخبر في تاريخ بغداد 6 / 295 ضمن ترجمة إسماعيل بن عبد الله بن مهرجان
(6) في تاريخ بغداد: علي بن الحسن بن محمد بن أحمد بن جميع
(7) الاصل: فوافقت والمثبت عن م " ز " وتاريخ بغداد(41/338)
وجاء بطعام فركبنا فما سرنا غير بعيد حتى جاء القوم في الطلب فقال لي أحسبه صار في أيديهم ضفدع قال فحانت من التفاتة فإذا بدنه ناحية ورأسه ناحية قال فوقفت وجاء القوم فلما نظروا إليه فزعوا من السلطان ورجعوا عنه قال يقول لي الرأس رجعوا قال قلت نعم قال فالتأم الرأس إلى البدن فركب وركبنا قال فقلت لا صحبتك (1) أبدا اذهب عني قرأت بخط غيث بن علي الصوري أبو الحسن علي بن الحسن بن جميع حدثنا عنه الخطيب وكان له يد جيدة في العربية قتل في وادي الحريق بعد سنة خمسين يعني وأربعمائة ووادي الحريق على ما حدثني به عبد الله بن تغلب بن جماعة من أعمال صيدا كثير الليمون (2) والأترج آخر الجزء الثاني والثمانين بعد أربعمائة من الفرع
4857 - علي بن الحسن بن محمد (3) أبو الحسن البلخي الحنفي الفقيه (4) سمع الحديث بها وراء النهر من جماعة وسمع بمكة من رزين العبدي (5) وتفقه على جماعة وجل (6) علمه (7) أخذه عن البرهان بن ماره ببخارى وقدم دمشق سنة بضع (8) عشرة وخمسمئة ونزل بالمدرسة (9) الصادرية (10) ومدرسها إذ ذاك علي بن مكي الكاساني وناظر في الخلافيات وعقد مجلس التذكير وحصل له قبول على نزارة إيراده في الوعظ لصدق فيه فحسده الكاساني وتعصبت عليه الحنابلة لأنه أظهر خلافهم فعزفت نفسه عن المقام بدمشق ومضى إلى مكة وجاورها وكان إمام الحنفية بالمسجد الحرام ثم إن
_________
(1) كذا بالاصل وفي م و " ز " وتاريخ بغداد: لا رافقتك
(2) زيادة عن " ز
(3) بعدها بياض في م و " ز " وقد كتب على هامش " ز ": بياض بالاصل والكلام متصل في الاصل
(5) كذا بالاصل وم وفي " ز " العبدري
6 - () ما بين معكوفتين زيادة عن " ز " ومكانه بياض في م
(7) " علمه " عن م و " ز " وفي الاصل: ع ليه
(8) الاصل وم وفي " ز ": تسع
(9) بالاصل: وخمسين وأربعمئة والمثبت " وخمسمئة " عن م و " ز " والزيادة عن " ز " ومكانها في م بياض
(10) المدرسة الصادرية أنشئت بدمشق سنة 491، وهي أول مدرسة أنشئت بها(41/339)
عليا الكاساني ندم على خروجه فقال لجماعة من أصحابه فكاتبوه إلى مكة ورغبوه في الرجوع إلى دمشق وذكروا له أن عليا يسلم المدرسة إليه وكانت الكتب على يدي فأوصلتها إليه بالمسجد الحرام سنة إحدى وعشرين وخمسمائة فذكر لي أن عوده في ذلك العام متعذر فلما كان بعد ذلك مضى إليه الفقيه سعيد بن علي بن عبد الله البوزكندي وحمله إلى بغداد وتوجه به إلى دمشق فقدمها وتسلم المدرسة واشتغل بالتدريس والتذكير فحصل له أصحاب كثير ووجاهة عند الخاصة والعامة وكان صحيح الاعتقاد حسن السمت محبا لنشر العلم مراعيا للأصحاب سخي النفس وعقد مجلس الإملاء وكان يحضره جمع كثير وكانت كتبه بخراسان فوجه من جاءه بها وجعله له دار طرخان مدرسة ودرس بمسجد الخاتون (1) وقفت عليه أوقاف وفتحت عليه فتوح لم يكن يدخر منها شيئا ولا يمسه ويتصرف (2) فيها من جعل قيما لذلك وكان قد تزوج بنت الشريف القاضي أبي الفضل إسماعيل بن إبراهيم فادعى أخوها (3) عدم الكفاءة فذكر أنه جعفري فأنشدني أبو القاسم بن الوأواء لأبيه أبي الفرج الوأواء فيه * قل لعلي أخي المكارم سبحان * إله على العلى وفقك * كم قد رأينا من مدع شرفا * وأنت في الخلق كاتم شرفك تستر فضلا تحوي كأنك * لا تعرفه ساعة وقد عرفك علم وحلم ونائل وحجى * يقارن العي كل من وصفك تجود بالقوت لليتيم وللمسكين * جودا تقفو به سلفك * ثم أنه ندب للخروج (4) إلى حلب ليفقه أهلها وينشر السنة بها فخرج وانتفع به هناك وأزال البدعة التي كانت في التأذن ثم عاد بعد ذلك إلى دمشق محمودا مشكورا وكان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر فثقل مكانه على والي دمشق أبي (5) محمد بن بوري فتقدم بخروجه عنها فخرج إلى بصرى فأقام بها مدة فأكرم وإليها شرخط مقدمه وأحسن بره واحترمه ثم أعيد إلى دمشق وكان شديد الاحترام لمن ينتسب إلى العلم متألفا
_________
(1) كذا بالاصل وم وفي " ز ": بمسجد أبي أيوب
ومسجد خاتون أوقفته زمرد خاتون أم شمس الملوك وأخت الملك دقاق وهو ما سمي بعد بالمدرسة الخاتونية البرانية
(2) " ولا يمسه ويتصرف " مكانها بياض في " ز
(3) في م: أبوها
(4) سقطت من " ز "
(5) غير واضحة بالاصل وفي م: " ليفي " وفي " ز ": " أبو "(41/340)
للمتعلمين حتى صحبه قوم ليسو من أهل النباهة ولا من ذوي البيوت فعادت بركته عليهم فصاروا بعده ملحوظين بعين الاحترام حضرت مجلس إملائه مرة واحدة وقد كنت سمعت منه في المرة الأولى شيئا يسيرا توفى أبو الحسن البلخي ليلة الخميس ودفن بكرة يوم الخميس سلخ شعبان سنة ثمان وأربعين وخمسمائة في مقبرة باب الصغير
4858 - علي بن الحسن بن المبارك السوسي الأنطاكي البزار سمع بدمشق محمود بن خالد وبحمص كثير بن عبيد وأبا التقي هشام بن عبد الملك الحمصيين روى عنه سليمان الطبراني أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ ح (1) وأنبأنا أبو الفتح أحمد بن محمد بن أحمد الحداد أنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله الهمداني (2) قالا نا سليمان بن أحمد الطبراني نا علي بن الحسن بن البزار (3) السوسي الأنطاكي نا محمود بن خالد الدمشقي نا أحمد بن علي النميري عن صفوان بن عمرو قال قال ابن شهاب حدثني سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول نساء قريش خير نساء ركبن الإبل أحناه (4) على طفل وأرعاه على زوج في ذات يد قال الطبراني لم يرو هذا الحديث عن صفوان ابن عمرو إلا أحمد بن علي النميري تفرد به محمود بن خالد
4859 - علي بن الحسن بن ياسين بن جبير البغدادي (5) سمع بدمشق هشام بن عمار وعبد الله بن عمر بن أبان مشكدانة
_________
(1) " ح " حرف التحويل سقط من الاصل وم واستدرك عن " ز
(2) الاصل وم وفي " ز ": الهمذاني
(3) سقطت من " ز " واستدرك على هامشها: " البزاز " وبعدها صح وفي المختصر: " البزاز " وقد ورد في المعجم الصغير 1 / 207 " البزاز "
(4) الاصل: " أحفاه " والمثبت عن م و " ز "
(5) ترجمته في تاريخ بغداد 11 / 376(41/341)
روى عنه محمد بن (1) الحسين السبيعي الحلبي أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (2) أنا أبو الحسن مشرف (3) بن عبد الله الزاهد الفقيه بحلب نا أبو علي الحسن بن محمد بن أحمد القورسي نا محمد بن الحسين السبيعي نا علي بن الحسن (4) بن ياسين بن جبير البغدادي نا هشام بن عمار نا عيسى بن يونس حدثني مصعب بن ثابت عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) المؤمن مألفة ولا خير من لا يألف ولا يؤلف
[8298] قال الخطيب رواه خالد بن وضاح عن أبي حازم عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قالا (5) وقال لنا أبو بكر الخطيب علي بن الحسن بن ياسين بن جبير حدث عن هشام عن عمار وعبد الله بن عمر (6) بن أبان روى عنه محمد بن الحسين السبيعي الحلبي
4860 - علي بن الحسن بن يعقوب أبو الحسن النهرواني المتعبد سكن دمشق وحدث عن أبي إسحاق إبراهيم بن أبي حاتم بن مهدي البلوطي روى عنه علي بن محمد الحنائي قرأت بخط أبي الحسن الحنائي أنا أبو الحسن علي بن الحسن بن يعقوب العابد النهرواني نا أبو إسحاق إبراهيم بن حاتم البلوطي نا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن أحمد نا أبو بكر عبد الله بن عبد الرحمن نا أبو عبد الله عبد الحميد بن أحمد نا أحمد بن سعيد نا إسحاق بن بشر عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده قال سأل النبي (صلى الله عليه وسلم) ربه عز وجل قال أي الأعمال أفضل قال ليس شئ أفضل عندي من التوكل والرضا بما قسمت لهم
_________
(1) " محمد بن " استدرك على هامش " ز " وبعدها صح
(2) تاريخ بغداد 11 / 376
(3) في تاريخ بغداد: مشرق
(4) بالاصل هنا: الحسين تصحيف والتصويب عن م و " ز " وتاريخ بغداد
(5) يعني أبا الحسن بن قبيس وأبا منصور بن خيرون
(6) الاصل: عمرو تصحيف والتصويب عن م و " ز " وتاريخ بغداد انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 11 / 155(41/342)
4861 - علي بن الحسن الرازي السنجاني (1) أخو عبد الله بن الحسن سمع هشام بن عمار وأبا الجماهر وسعيد بن أبي مريم ويحيى بن بكير وأبو توبة الربيع بن نافع ونعيم بن حماد وعبد الرحمن بن المبارك العشي والربيع بن يحيى الأشناني وأحمد بن حنبل ويحيى بن المغيرة الرازي وزكريا بن نافع الأرسوفي وأبا (2) الوليد الطيالسي وإبراهيم بن عبد الله الهروي ويحيى بن معين وأحمد بن صالح وعمرو بن خالد الحراني ومنجاب بن الحارث التميمي والحارث بن شريح البقال وعبد الله بن عمر مشكدانة (3) روى عنه عبد الرحمن بن أبي حاتم وأبو بكر محمد بن قارن بن العباس بن بهرام الرازيان وأبو قريش محمد بن جمعة الحافظ وعبد الرحمن بن حمدان الهمذاني (4) الجلاب أخبرنا (5) أبو القاسم زاهر بن طاهر انا أبو سعد الجنزرودي انا أبو حامد احمد بن (6) سهل بن ابراهيم نا أبو قريش محمد بن جمعة بن خلف أنا علي بن الحسن الرازي أنا إسحاق بن إبراهيم بن محمد (6) الجرجاني أنا سعد بن سعيد أنا سفيان الثوري عن الأعمش عن حبيب عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا زنت أمة أحدكم فليجلدها فإن عادت فليجلدها ثم إن عادت فليبعها (7) ولو بضفير (8)
[8299] أخبرنا (9) أبو القاسم عبيد الله وأبو الحسن علي ابنا حمزة بن إسماعيل بن حمزة العلويات الموسويان وأبو نصر أحمد بن محمد بن أحمد بن أبي العباس (10) الأشكيدياني
_________
(1) في " ز ": " السهنجاني " في كل مواضع الترجمة وسير أيضا عن ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل: الهسنجاني
(2) في " ز ": ابن
(3) سقطت عن الاصل وم واستدركت عن " ز "
(4) الاصل وم: الهمداني والمثبت عن " ز " ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 477
(5) كتب فوقها في " ز ": " ح " بحرف صغير
(6) ما بين الرقمين سقط من " ز " وفيها: أحمد بن سعد الجرجاني
(7) بالاصل وم: فليبيعها " والتصويب عن " ز "
(8) ضفر الحبل: قتله وضفر الشعر: نسج بعضه على بعض والضفر ما يشد به البعير من مضفور (القاموس المحيط)
(9) كتب فوقها في " ز ": " ح " بحرف صغير
(10) كذا بالاصل وم وفي " ز ": ابن أبي الفرج(41/343)
الفقيه وأبو (1) جعفر محمد بن علي بن محمد الطبري (2) المقرئ وأبو النضر (3) عبد الرحمن بن عبد الجبار بن عثمان الفامي (4) وأبو الفتح محمد بن الموفق بن محمد الجرجاني المعدلان (5) وأبو المظفر عبد الفاطر بن عبد الرحيم بن عبد الله (6) بن أبي بكر السقطي وأبو عبد الله عبد الرفيع بن عبد الله بن أبي اليسر الضراب بهراة قالوا أنا أبو سهيل نجيب بن ميمون بن سهل الواسطي أنا أبو علي منصور بن عبد الله بن خالد الذهلي الخالدي أنا أبو علي الحسن بن الحسين (7) بن النضر بن مالك الرازي نا علي بن الحسن السنجاني نا سعيد بن عبد الملك أبو عثمان نا يونس بن بكير نا محمد بن إسحاق عن نافع عن ابن عمر أن النبي (صلى الله عليه وسلم) توضأ مرة مرة أخبرنا (8) أبو أحمد عبد السلام بن الحسن (9) بن علي بن زرعة الصوري نا أبو الفتح نصر بن إبراهيم المقدسي أنا أبو الفتح سليم بن أيوب الرازي نا أبو العباس أحمد بن إبراهيم بن تركان (10) الهمذاني بها نا عبد الرحمن بن حمدان بن عبد الرحمن أبو محمد نا علي بن الحسن السنجاني حدثني أخي عبد الله (11) حدثني عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح حدثني عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت حدثني أبي قال دخلت على عبادة بن الصامت وهو مريض أتخايل فيه الموت فقلت يا أبتاه أوصني واجتهد لي فقال أجلسوني فأجلسوه فقال يا بني إنك لم تطعم طعم الإيمان ولن تبلغ حقيقة (12) المعرفة بالله عز وجل حتى تؤمن بالقدر خيره وشره قلت يا أبتاه وكيف لي أن أعلم ما خير القدر من شره قال تعلم أن ما أخطأك لم يكن ليصيبك وما أصابك لم يكن
_________
(1) كتب فوقها في " ز " " ح " بحرف صغير
(2) الاصل وم وفي " ز ": الطبراني
(3) الاصل وم وفي: أبو نصر تصحيف ترجمته في سير أعلام النبلاء 20 / 297
(4) الاصل: القاضي والمثبت عن م و " ز " وانظر الحاشية السابقة
(5) في " ز ": المعافري وفي م كالاصل
(6) الاصل وم وفي " ز ": عبد الملك
(7) الاصل وم وفي " ز ": الحسن
(8) كتب فوقها في " ز ": " ح " بحرف صغير
(9) الاصل و " ز " 7 وفي م: الحسين
(10) الاصل وم وفي " ز ": بركات تصحيف ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 115
(11) في " ز ": أخي عبد الواحد بن عبد الله بن صالح
(12) فوقها بالاصل ضبة إشارة إلى اضطراب العبارة والزيادة التالية عن " ز " وم (اللفظ عن " ز ") وفي م: العلم(41/344)
ليخطئك فإني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول إن أول ما خلق الله عز وجل القلم قال له اكتب فجرى من تلك الساعة بما هو كائن إلى يوم القيامة يا بني إن مت ولست على ذلك دخلت النار أخبرنا أبو الحسين الأبرقوهي وأبو عبد الله الأصبهاني إذنا قالا أنا أبو القاسم العبدي أنا أبو علي إجازة ح (1) قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (2) علي بن الحسن السنجاني (3) أخو عبد الله بن الحسن روى عن يحيى بن عبد الله بن بكير وسعيد بن أبي مريم وزكريا بن نافع الأرسوفي وأبي الوليد الطيالسي كتبنا عنه وهو ثقة صدوق أنبأنا أبو سعد محمد بن محمد بن محمد (4) وأبو علي الحسن بن أحمد (5) قالوا أنا أبو نعيم الحافظ قال سمعت أبا محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حبان يقول سمعت أحمد بن محمود بن صبيح يقول سنة خمس وسبعين ومائتين فيها مات أبو عوف البزوري (6) وعلي بن الحسن السنجاني
4862 - علي بن الحسن الأطرابلسي حكى عنه ابنه الحسن بن علي شيئا من أخبار أبي العميطر
4863 - علي بن الحسن أبو الحسن الصيرفي الزاهد البغدادي سكن بيت المقدس
_________
(1) " ح " حرف التحويل سقط من الاصل واستدرك عن م و " ز "
والسند معروف
(2) الحرج والتعديل 6 / 181
(3) في م هنا: " المسنجاني " وفي " ز " والجرح والتعديل: الهسنجاني
(4) " بن محمد " ليست في م
(5) زيد بعدها في " ز " - فقط -: وأبو القاسم غانم بن محمد بن عبيد الله
ثم أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد أنا أبو علي الحسن بن أحمد
(6) الاصل وم وفي " ز ": البيروتي تصحيف وهو عبد الرحمن بن مرزوق بن عطية انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 530(41/345)
وصحب أبا الخير الأقطع وطوف الشام ودخل أطرابلس من ساحل دمشق حكى عنه أبو بكر محمد بن الحسن الشيرازي أنبأنا أبو محمد بن طاوس وحدثنا عنه أبو القاسم (1) وهب بن سليمان الفقيه أنا أبو الفرج سهل بن بشر ح وقرأت (2) على أبي الفتح نصر الله بن محمد عن سهل بن بشر قال أملى علي أبو المعالي المشرف بن مرجا المقدسي بصور نا أبو بكر محمد بن الحسن الشيرازي قال أول من جالست أبا الحسن علي بن الحسن الصيرفي (3) البغدادي وكان رجلا زاهدا متعبدا وكان يتكلم على الناس بعد صلاة العصر في مسجد بيت المقدس في محراب معاوية فقال له بعض الشيوخ يستند الشيخ فقال ما حولت وجهي عن القبلة إلا وقعت عيني على ما أكره وما رآني قط إلا متوجها إلى القبلة قال وقال لي والدي أبو علي (4) الحسن وكنت أراه كثير الخلطة فسألته عن ملازمته (5) إياه (6) فقال يا بني هذا صاحب ديوان المقتدر بالله ببغداد وكان يسمى جهبذ الجهابذة رمى بالدنيا ولبس جبة صوف وسلك الحجاز على الوحدة وغزا إلى طرسوس ورجع إلى القدس فرزقه الله لسانا في علم التوحيد يدق عن مسامع كثير من الناس ولقد سمعته يقول نزلت على أبي الخير التيناتي (7) رحمه الله فأقمت في ضيافته ثلاثة أيام ثم ودعته وأردت الإنصراف من عنده فودعني ودفع إلي قرطاسا فيه وزن درهم فلم أزل أنفق منه حتى جئت إلى طرابلس فوزنته فإذا فيه درهم (8) فندمت على وزني إياه وتوفي هذا الشيخ رضي الله عنهـ وهو في صلاة الوتر قرأ " قل هو الله أحد " (9) فلما قال " ولم يكن له كفوا أحد " (9) فاضت نفسه رحمة الله عليه
_________
(1) " أبو القاسم " استدركت على هامش م وبعدها صح
(2) كتب فوقها في " ز ": " ح أو " بحرف صغير
(3) الاصل وم: " الصار في " والمثبت عن " ز "
(4) " علي " استدركت على هامش " ز " وبعدها صح
(5) الاصل: تلامذته والمثبت عن م و " ز "
(6) الزيادة بين معقوفتين في " ز " فقط
(7) إعجامها مضطرب بالاصل وم و " ز " والصواب ما أثبت ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 22 مختلف في اسمه
(8) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم واستدركت عن " ز "
للايضاح
(9) سورة الاخلاص من الاية (1) إلى الاية (4)(41/346)
4864 - علي بن الحسن أبو الحسن البغدادي حدث بدمشق إملاء سنة إحدى وثمانين (1) وثلاثمائة عن أبي جعفر عبد الله بن إبراهيم الأصبهاني المعروف بكبولا روى عنه أبو الحسن علي بن الخضر بن محمد الحلبي إمام مسجد الخشابين بدمشق وبها سمع منه ولم أجد ذكره في تاريخ بغداد
4865 - علي بن الحسين بن أحمد بن محمد بن السفر بن محمد بن سعيد بن ربيعة بن الغاز (2) أبو القاسم الجرشي (3) البزار (4) قرأ على هارون الأخفش وروى عن بكار بن قتيبة وعثمان بن عبد الله بن أبي حميل وأحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم بن البرقي ووزيرة بن محمد ويزيد بن محمد بن عبد الصمد ومضر بن محمد وإسماعيل بن حمدويه البيكندي روى عنه تمام بن محمد وعبد الرحمن بن عمر بن نصر وأبو سهل المقرئ وكان يسكن بسوق الأحد أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب نا عبد العزيز بن أحمد ثم أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا أبو القاسم علي بن الحسين بن محمد البزار (4) قراءة عليه وأبو الميمون عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن راشد البجلي
_________
(1) الاصل: " ومائتين " والمثبت عن م و " ز
(2) بالاصل وم " ز " والمختصر: الغار تصحيف والصواب ما أثبت انظر ما يلي
(3) الاصل وم وفي المختصر: الحرشي تصحيف " وأبو القاسم الجرشي " سقط من " ز "
وهذه النسبة إلى جرشبطن من حمير
(4) في " ز ": البزاز
(5) كتب فوقها في " ز ": " ح " بحرف صغير(41/347)
قالا نا بكار بن قتيبة نا روح بن عبادة القيسي نا زكريا بن إسحاق عن أبي الزبير عن جابر أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال إذا ولي أحدكم أخاه فليحسن كفنه
[8202] واللفظ لعبد الكريم أخبرنا أبو القاسم الواسطي أنا أبو بكر الخطيب قال علي بن الحسين (1) بن محمد بن السفر بن محمد ربيعة بن الغاز الجرشي الدمشقي حدث عن بكار بن قتيبة البصري روى عنه تمام بن محمد الرازي وقرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا (2) قال أما سفر بفتح السين المهملة وسكون الفاء علي بن الحسين بن محمد بن السفر بن ربيعة بن الغاز الجرشي الدمشقي روى عن بكار بن قتيبة روى عنه تمام بن محمد بن عبد الله الرازي قرأت بخط أبي القاسم بن أبي العلاء وأنبأنيه ابنه أبو عبد الله محمد بن علي عنه أنا أبو الحسن علي بن محمد (3) بن إبراهيم الحنائي أنا عبد الوهاب بن جعفر الميداني قال مات ابن السفر في سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة وفيها مات أبو الحسن المري
4866 - علي بن الحسين بن أحمد أبو نصر بن أبي حفص الوراق المعروف بابن أبي سلمة الصيداوي العدل (4) سمع أبا الحسين بن جميع روى عنه أبو بكر الخطيب وأبو طالب عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن الشيرازي الصوفي وأبو القاسم (5) مكي بن عبد السلام بن الحسين بن الرميلي (6) المقدسي أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم العلوي وأبو الحسن علي بن أحمد الفقيه قالا
_________
(1) الاصل: الحسن تصحيف والمثبت عن " ز " وم
(2) الاكمال لابن ماكولا 4 / 299
(3) في " ز ": حامد تصحيف ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 565
(4) في م و " ز " والمختصر: المعدل
(5) زيادة عن م و " ز "
(6) الاصل وم: " الرميل " وفي " ز ": " الديبلي " تصحيف والصواب ما أثبت ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 / 178(41/348)
أنا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو محمد عبد الله بن علي بن عياض بن أبي عقيل القاضي بصور وأبو نصر علي بن الحسين بن أبي سلمة الوراق بصيدا قالا أنا محمد بن أحمد بن جميع الغساني أنا محمد بن عبد الرحيم بن سعيد بن بشر بن حماد بن ماهان أبو الحسن الدينوري ببغداد ح وأخبرناه عاليا أبو الحسن الفرضي وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أنا أبو نصر الحسين (1) بن محمد بن أحمد بن طلاب الخطيب بدمشق أنا أبو الحسين بن جميع حدثني محمد بن عبد الرحيم ببغداد أبو الحسن إملاء أنا عبد الله بن سنان بن مالك بن عطية السعدي أنا سليمان بن حرب الواشحي أنا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن أنس قال رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) والحلاق يحلقه وقد اجتمع أصحابه فما يسقط من شعره إلا بيد رجل
4867 - علي بن الحسين بن أحمد بن محمد بن الحسين أبو الحسن التغلبي المعروف بابن صصرى أصلهم (2) من بلد روى عن تمام بن محمد وعبد الرحمن بن عثمان بن القاسم وابن أبي كامل وعبد الرحمن بن عمر بن نصر ومكي بن محمد بن الغمر وعبد الوهاب بن الجبان وأبي عثمان الصابوني ورشأ بن نظيف روى عنه أبو بكر الخطيب وعمر بن عبد الكريم الدهستاني وحدثنا عنه أبو القاسم النسيب وابو محمد بن الاكفاني أخبرنا أبو القاسم النسيب (3) أخبرني أبو الحسن علي بن الحسين بن أحمد بن محمد التغلبي أنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الله بن محمد بن إسحاق بن أبي كامل الأطرابلسي قدم علينا أنا خيثمة بن سليمان بن حيدرة أنا وزير (4) بن القاسم الجبيلي أنا آدم بن أيب إياس
_________
(1) الاصل: الحسن تصحيف والصواب عن م و " ز " ترجمته في سير أعلام 18 / 375
(2) فوقها في " ز " ضبة
وبلد: مدينة قديمة على دجلة فوق الموصل بينهما سبعة فراسخ (معجم البلدان)
(3) " وأبو محمد بن الاكفاني " إلى هنا استدرك على هامش " ز " وبعدها صح
(4) كذا بالاصل و " ز " وبياض في م مكانها(41/349)
نا شعبة عن منصور عن هلال بن يساف عن سلمة بن قيس الأشجعي قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا توضأت فانثر وإذا استجمرت فأوتر والأذنان من الرأس هكذا
[8303] رواه خيثمة وقوله والأذنان من الرأس ليس من الحديث المرفوع وإنما روى آدم هذا الحديث عن شعبة مثل ما رواه أبو الوليد الطيالسي وآخره وإذا استجمرت فأوتر ثم روي بعده عن شعبة حدثني رجل كان بواسط مولى لبني مخزوم قال سمعت ابن عمر يقول الأذنان من الرأس كذلك أخبرناه (1) أبو القاسم النسيب نا أبو بكر الخطيب البغدادي نا أبو إسحاق إبراهيم بن مخلد بن جعفر المعدل نا أبو بكر مكرم بن أحمد بن محمد بن مكرم القاضي نا إبراهيم بن الهيثم البلدي نا آدم بن أبي إياس نا شعبة عن منصور عن هلال بن يساف عن سلمة بن قيس الأشجعي قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا توضأت فانثر وإذا استجمرت فأوتر
[8304] و (2) أخبرنا أبو القاسم نا أبو بكر أحمد بن علي في أثره (3) نا إبراهيم بن مخلد نا مكرم بن أحمد بن إبراهيم بن الهيثم نا آدم نا شعبة حدثني رجل كان بواسط مولى لبني مخزوم قال سمعت ابن عمر يقول الأذنان من الرأس وقد وراه عن منصور معمر بن راشد وسفيان الثوري وقيس بن الربيع وأبو عوانة وحماد بن زيد وسفيان بن عيينة وجرير بن عبد الحميد وموسى بن مطير فلم يذكروا فيه والأذنان من الرأس قال لنا أبو محمد بن الأكفاني سنة سبع وستين وأربعمائة فيها توفي أبو الحسن علي بن الحسين بن صصرى التغلبي رحمه الله في ليلة الخميس ودفن يوم الخميس الثالث والعشرين من المحرم حدث عن أبوي القاسم تمام بن محمد بن عبد الله الرازي وعبد الرحمن بن
_________
(1) الزيادة عن م و " ز "
(2) الزيادة عن " ز " وم
(3) كذا بالاصل و " ز " وفي: في تواترة(41/350)
عمر بن نصر وأبي محمد عبد الرحمن بن عثمان بن أبي نصر وأبي عبد الله الحسن (1) بن عبد الله بن أبي كامل وغيرهم وكان ثقة وكتب له تمام بن محمد الرازي الحافظ الجزء الأول من فوائد الحسن بن يحيى الشعراني وكتب عليه علامة السماع له من أبي بكر محمد بن ابي الحديد فدفعه إلي وقال لم أسمع من أبي بكر بن أبي الحديد شيئا وكتب لي تمام بن محمد هذا الجزء ولم يتفق لي سماعه من ابن أبي الحديد
4868 - علي بن الحسين بن بندار بن (2) عبيد الله بن خير أبو الحسن القاضي الأذني (2) (3) يسمع بدمشق أبا (4) بكر عبد الرحمن بن محمد بن العباس بن الدرفس و (4) القاضي زكريا بن أحمد البلخي ومحمد بن الفيض ومحمد بن خريم ومحمد بن أحمد بن عمارة والقاسم بن عيسى بن إبراهيم القصار وسعيد بن عبد العزيز الحلبي وبغيرها الحسين بن إبراهيم بن عامر المقرئ وعلي بن عبد الحميد الغضائري وأبا الأزهر صدقة بن منصور الحراني وأبا عمران موسى بن القاسم وأبا الحسن أحمد بن محمد الرشيدي وأبا عمرو عثمان بن عبد الله بن عباس (5) الفارضي بأنطاكية وأبا عروبة الحراني وأبا الطاهر الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فيل وأبا العلاء أحمد بن صالح الأبط بصور وأبا يوسف يعقوب بن إسحاق بن أبي عبد الرحمن البصري العطار وأبا الحسن علي بن الحسن الحذاء ومكحولا البيروتي وسعيد بن هاشم بن مرثد وعلي بن إسحاق بن رداء وأبا الطيب محمد بن جعفر الزراد المنبجي بمنبج وأبا الفوارس محمد بن علي بن سعيد المركب بطرسوس وأبا العباس أحمد بن محمد بن سالم (6) الضراب بحران وعبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن الحجاج بمصر وجعفر بن الصلت المراغي روى عنه عبد الغني بن سعيد وأبو القاسم مكي بن علي بن بنان بن محمد
_________
(1) الزيادة عن م و " ز "
(2) الزيادة عن " ز " وم
(3) ترجمته في: العبر 3 / 28 / وسير أعلام النبلاء 16 / 464 وغاية النهاية للجزري 1 / 553 وتاريخ الاسلام للذهبي (حوادث سنة 381 - 400 ص 100) ومعجم البلدان (أذنة وتذكرة الحفاظ 3 / 989 وشذرات الذهب 3 / 116
(4) ما بين الرقمين بياض في " ز " وكتب على هامشها: طمس بالاصل
(5) رسمها بالاصل: عباس وفوقها ضبة وفي م: " عياش " وفي " ز ": " عفان "
(6) الاصل و " ز " وفي م: سلم "(41/351)
الجمال وأبو العباس أحمد بن سعيد بن نفيس الأنصاري الطرابلسي وأبو الحسن عبد الوهاب بن محمد بن جعفر بن أبي الكرام والقاضي أبو محمد يوسف بن رباح البصري وأبو القاسم عبد الملك بن عبد الله بن محمود بن صهيب بن مسكين الفقيه الزجاج وأبو القاسم هبة الله بن إبراهيم بن الصواف وابن ابنه يحيى بن أحمد بن علي المكتب وأبو (1) الحسن أحمد بن محمد بن القاسم بن مرزوق الأنماطي وأبو حفص عمر بن محمد بن أحمد بن محمد بن عيسى الأبوصيري كتب إلي أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم ح (2) وحدثنا أبو بكر (3) يحيى بن سعدون بن تمام عنه أنا أبو الحسن عبد الملك بن عبد الله بن مسكين الشافعي بمصر أنا أبو الحسن علي بن الحسين بن بندار الأنطاكي قاضي أذنة بانتخاب جعفر الأندلسي نا (4) علي بن عبد الحميد الغضائري نا عبد الله بن معاوية الجمحي نا الحمادان حماد بن سلمة وحماد بن زيد عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس بن مالك قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) تسحروا فإن السحور بركة
[8305] قرأت (5) على أبي الحسن الفقيه الشافعي وأبي الفضل بن ناصر قلت لهما أجاز لكم أبو إسحاق إبراهيم بن سعيد الحبال قال سنة خمس وثمانين القاضي أبو الحسن علي بن الحسين بن بندار الأذني زاد ابن ناصر قاضي أذنة وقالا يوم الثلاثاء لثلاث عشرة خلت من ربيع الأول يعني مات
4869 - علي (6) بن الحسين (6) بن ثابت بن جميل أبو الحسن الجهني (7) الزرائي (8) الإمام (9) (10) من أهل زرا التي تدعى اليوم زرع من حوران (11)
_________
(1) بالاصل: وأبي والتصويب عن م و " ز "
(2) " ح " حرف التحويل سقط من الاصل وم واستدرك عن " ز " للايصاح
(3) " أبو بكر " استدرك على هامش م
(4) زيادة عن " ز " وم
(5) كتب فوقها في " ز ": " ح " بحرف صغير
(6) مكانها بياض في " ز " ومكتوب على هامشها: مقصوص بالاصل
(7) " أبو الحسن الجهني " مكانها بياض في " ز ": وعلى هامشها: مقصوص بالاصل
(8) في " ز ": الرازي " وفي معجم البلدان " زرا " الزري نقلا عن ابن عساكر
(9) الامام: استدركت على هامش م
(10) ترجمته في معجم البلدان (زرا)
(11) ما بين الرقمين بياض في " ز "(41/352)
روى عن هشام بن عمار وهشام بن خالد وأحمد بن أبي الحواري روى عنه أبو هاشم عبد الجبار ب عبد الصمد المؤدب (1) وأبو بكر محمد بن سليمان (2) الربعي وأبو يعلى عبد الله بن محمد بن حمزة بن أبي كريمة الصيداوي ومحمد بن حميد بن معيوف وجمح بن القاسم بن عبد الوهاب المؤذن أخبرنا أبو الحسن الموازيني وأبو طاهر بن الحنائي قالا أنا أبو عبد الله محمد بن (3) عبد السلام بن (3) عبد الرحمن بن عبيد بن سعدان قراءة عليه نا أبو بكر محمد بن سليمان بن يوسف الربعي البندار نا أبو الحسن علي بن الحسين بن ثابت الجهني المروزي من أصل كتابه نا أبو مروان هشام بن خالد الأزرق القرشي نا الحسن بن يحيى الخشني نا زيد بن واقد عن بسر بن عبيد الله الحضرمي عن أبي إدريس الخولاني عن أبي الدرداء قال صلى بنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في ثوب واحد قد خالف بين طرفيه فلما انصرف من صلاته قالوا يا رسول الله تصلي في ثوب واحد قال نعم أصلي فيه وفيه أي فيه جامعت
[8306] أخبرنا أبو المجد معالي بن هبة الله بن الحبوبي أنا الحسن بن أحمد بن عبد الواحد السلمي أنا أبو الحسن بن عوف أنا أبو هاشم المؤدب أنا ابن فياض وابن خريم وابن معافى وابن قتيبة وأبو الحسن علي بن الحسين بن ثابت الجهني الإمام بزرا قالوا نا هشام بن عمار نا مالك ح قال وأنا ابن عبدان نا أبو مصعب نا مالك حدثني أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا توضأ أحدكم فليجعل في فيه ماء ثم ليستنثر
[8307] روى عنه أبو هاشم حديثا آخر نسبه فيه الزوزي
_________
(1) ما بين الرقمين بياض في " ز "
(2) كذا بالاصل وم ومعجم البلدان وفي " ز " سليم
(3) ما بين الرقمين مكانه بياض في " ز " وكتب على هامشها: طمس بالاصل(41/353)
4870 - علي بن الحسين بن الجنيد أبو الحسن النخعي الرازي المالكي (1) عرف بذلك لجمعه حديث مالك سمع بدمشق صفوان بن صالح والعباس بن عثمان المعلم (2) والوليد بن عتبة وهشام بن عمار وقاسم بن عثمان (2) الجوعي ومحمد بن أبي السري وروى عنهم وعن المعافى بن سليمان وأبي نعيم عبيد بن هشام الحلبي وبكر بن خلف وإبراهيم بن العلاء الزبيدي وعبد الله بن محمد النفيلي وعيسى بن زياد الرازي والأزرق بن علي وأحمد بن صالح وأبي مصعب أحمد (3) بن ابي بكر ومحمد بن عبد الله بن نمير وزيد بن أخزم (4) الطائي وأحمد بن صالح المصري وعقبة بن مكرم الكوفي وأبي خيثمة مصعب بن سعيد ومحمد بن المثنى الزمن روى عنه عبد الرحمن بن ابي حاتم وسماه حافظ حديث الزهري ومالك وأبو الحسين (5) الرازي وأبو عمرو بن نجيد وأبو حامد بن الشرقي وأبو بكر أحمد بن إسحاق بن أيوب الصبغي (6) وأبو بكر محمد بن سعيد بن إسماعيل النيسابوري ومحمد بن داود بن سليمان الزاهد وأبو تراب محمد بن إسحاق بن إبراهيم الموصلي الهروي وأبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم العسال وأبو جعفر محمد بن عمرو بن موسى العقيلي وأبو سعيد أحمد بن يعقوب بن أحمد بن مهران الثقفي الزاهد النيسابوري ومحمد بن إبراهيم بن نافع السجزي (7) وأبو الحسن أحمد بن الحسن بن ماجة ودعلج بن أحمد السجزي (8) وعلي بن أحمد بن بادوية وأبو عثمان سعيد بن إسماعيل الزاهد المعروف بالحيري وأحمد بن محمد بن سهل أبو الحسن الرازي البزاز وأبو علي الحسين بن أحمد بن عصمة بن الوليد البغدادي
_________
(1) ترجمته في تذكرة الحفاظ 2 / 671 وسير أعلام النبلاء 14 / 16 والجرح والتعديل 6 / 179 وشذرات الذهب 2 / 208 الاسامي والكنى للحاكم 3 / 354
(2) ما بين الرقمين سقط من م
(3) بالاصل: " وأحمد " والتصويب عن م ترجمته في سير أعلام النبلاء 11 / 436
(4) الاصل وم: أخرم تصحيف ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 260
(5) في م: الحسن
(6) إعجامها مضطرب في الاصل وفي م: " الصعبي " والصواب ما أثبت ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 483
(7) في م: " السجوني " تصحيف
(8) ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 62(41/354)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو محمد هبة الله بن سهل وإسماعيل بن ابي القاسم القارئ وأبو القاسم تميم بن أبي سعيد بن أبي العباس قالوا أنا أبو حفص عمر بن أحمد بن عمر بن مسرور نا أبو عمرو إسماعيل بن نجيد بن أحمد السلمي أنا علي بن الحسين بن الجنيد الرازي نا المعافى بن سليمان نا زهير نا إسماعيل بن ابي خالد عن عبد الله بن أبي أوفى قال دعا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على الأحزاب فقال اللهم منزل الكتاب سريع الحساب اللهم اهزم الأحزاب اللهم اهزمهم وزلزلهم
[8308] أخبرنا أبو الحسن بن المسلم الفقيه نا عبد العزيز بن أحمد نا تمام بن محمد وعقيل بن عبيد الله قالا أنا أبو الحسين الرازي نا علي بن الحسين بن الجنيد نا صفوان نا صالح نا الوليد بن مسلم نا مالك عن ابن شهاب عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال لكل نبي دعوة يدعو بها فأريد إن شاء الله أن أختبئ دعوتي شفاعتي لأمتي يوم القيامة
[8309] أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو إسحاق المزكي نا عبد الرحمن بن ابي حاتم نا ابي نا داود بن عبد الله بن أبي الكرام الجعفري حدثني عبد العزيز بن محمد عن مالك بن أنس قال سمعت عمرو بن دينار يذكر أن عبد الله بن عباس قال إذا أوترت كفاك إذا بدا لك أن تصلي فاشفع حتى تصبح قال عبد الرحمن وسمعت ابن جنيد المالكي يقول ألقيت على محمد بن مسلم فقلت له تعرف عن مالك عن عمرو بن دينار شيئا فقال لا فذكرت هذا الحديث فقلت حدثنا أبو حاتم عن داود الجعفري فبقي أخبرنا القاضي إذنا وأبو عبد الله الخلال شفاها قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (1)
_________
(1) الجرح والتعديل 6 / 179(41/355)
علي بن الحسين بن الجنيد الرازي أبو الحسن روى عن النفيلي والمعافى بن سليمان والأزرق بن علي وأحمد بن صالح وأبي مصعب كتبنا عنه وهو صدوق ثقة أخبرنا أبو جعفر محمد بن ابي علي نا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم (1) قال أبو الحسن علي بن الحسين بن الجنيد النخعي الرازي (2) سمع المعافى بن سليمان وأحمد بن صالح روى عنه أبو حامد بن الشرقي وعبد الرحمن بن محمد الحنظلي كناه لنا علي بن محمد أنبأنا أبو البركات الأنماطي عن أبي القاسم عبد الواحد بن علي بن محمد بن فهد العلاف عن أبي الفتح محمد بن أحمد بن أبي الفوارس أنا أبو الحسن محمد بن يوسف بن موسى الصباغ أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الأسي (3) قال سألت أبا الحسن علي بن الحسين بن الجنيد الرازي بالري في سنة ثمان وثمانين ومئتين (4) وكان من خيار الناس وكان من حفاظ الحديث وكان صاحب محمد بن مسلم بن وارة رحل معه إلى الشام وإلى بغداد ة البصرة فذكر حديثا أخبرنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد وأبو القاسم غانم بن محمد في كتبهم وأخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد أنا أبو علي قالوا أنا أبو نعيم قال سمعت أبا محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان يقول سمعت أبا جعفر الأرزناني وهو محمد بن عبد الرحمن (5) يقول وفيها يعني سنة إحدى وتسعين ومائتين مات علي بن الحسين بن الجنيد بالري
4871 - علي بن الحسين بن أبي دجانة أبو الحسن أظنه حدث بأطرابلس عن أبي حفص عمرو بن محمد الجمحي المكي سمع منه أبو عبد الله محمد بن علي الصوري الحافظ
_________
(1) الاسامي والكنى 3 / 354 رقم 1493
(2) في الاسامي والكنى: العزازي تصحيف
(3) كذا رسمها بالاصل وم
(4) الزيادة من م
(5) ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 270(41/356)
4872 - علي بن الحسين بن السفر بن إسماعيل بن سهل بن بشر بن مالك ابن الأخطل الشاعر أبو الحسن التغلبي حكى عن أبيه الحسين حكى عنه أبو الحسين الرازي
4873 - علي بن الحسين بن صدقة أبو الحسن بن الشرابي المعدل روى عن أبوي (1) بكر ابن أبي الحديد وعبد الله بن محمد بن عبد الله الحنائي (2) روى عنه أبو الحسن علي بن طاهر النحوي ونجا بن أحمد العطار وأبو طاهر بن الحنائي (3) وحدثنا عنه أبو القاسم النسيب وذكر أنه ثقة أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو الحسن علي بن الحسين بن صدقة الشرابي أنا محمد بن أحمد بن عثمان بن الوليد السلمي أنا محمد بن جعفر السامري نا علي بن حرب نا أبو معاوية الضرير ووكيع بن الجراح قالا نا هشام بن عروة عن أبيه عن أبي المراوح عن أبي ذر قال سألت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أي الأعمال أفضل قال إيمان بالله وجهاد في سبيل الله قلت فأي الرقاب أفضل قال (4) أنفسها عند أهلها وأغلاها ثمنا قلت فإن لم أفعل قال تعين صانعا وتصنع لأخرق قلت فإن ضعفت عن ذلك قال تدع الناس من الشر فإنها صدقة تصدق بها عن نفسك
[8310] أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو الحسن علي بن الحسين بن صدقة الشرابي أنا
_________
(1) في م: " أبو "
(2) ترجمته في سير أعلام 17 / 149 وكنيته أبو بكر
(3) اسمه: محمد بن الحسين بن محمد بن إبراهيم أبو طاهر ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 / 436
(4) زيادة عن م لتقويم المعنى فبدونها تضطرب العبارة ويختلط المعنى(41/357)
محمد بن أحمد (1) بن عثمان السلمي أنا محمد (2) بن جعفر السامري أنشدني محمد بن علي المصري * افعل الخير ما استطعت وإن * كان قليلا فلست مدرك كله ومتى تفعل الكثير من الخير (3) * إذا كنت تاركا لأقله * أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني قال توفي أبو الحسن علي بن الحسين بن صدقة الشرابي يوم الجمعة التاسع وعشرين من جمادى الأولى سنة خمسين وأربعمائة حدث عن أبي بكر محمد بن أحمد بن أبي الحديد بشئ يسير وكان عنده أصول جياد بخط أبي الموفق النيسابوري وبخط الشاشي النحوي وحدث عن أبي بكر عبد الله بن محمد بن هلال الحنائي البغدادي الأديب وعن صدقة بن محمد بن أحمد بن مروان المعروف بابن الدلم (4) وتمام بن محمد الرازي وعبد الرحمن بن عثمان بن أبي نصر مضى على سداد وأمر جميل
4874 - علي بن الحسين بن عبد الرزاق أبو الحسن الشعراني الدمشقي حدث بصيدا عن أبوي الحسن رشأ بن نظيف وعلي بن محمد النيسابوري روى عنه عمر بن أبي الحسن الدهستاني أخبرنا أبو حفص عمر بن محمد بن الحسن الدهستاني نا عمر بن أبي الحسن الدهستاني الحافظ أنا علي بن الحسين بن عبد الرزاق الشعراني أبو الحسن بصيدا في المحرس أنا أبو الحسن رشأ بن نظيف بن ما شاء الله بدمشق نا محمد بن أحمد الكاتب نا عبد الله بن محمد البغوي نا أبو نصر التمار نا حماد بن سلمة عن أبي الزرقاء عن عبد الله بن أبي أوفى قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من قال إحدى عشرة مرة لا إله إلا الله وحده لا شريك له أحدا صمدا لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحدا كتب الله له ألفي ألف حسنة
[8311]
_________
(1) بالاصل: عن تصحيف والتصويب عن م
(2) " محمد استدركت على هامش وبعدها صح
3 - () ما بين معكوفتين استدركت عن م لتقويم الوزن والمعنى
(4) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 266(41/358)
أخبرناه عاليا أبو سهل بن سعدوية أنا أبو الفضل عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن الرازي أنا أبو مسلم محمد بن أحمد الكاتب نا أبو القاسم البغوي نا أبو نصر عبد الملك بن عبد العزيز النسائي نا حماد بن سلمة فذكر مثله أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو الفتيان عمر بن أبي الحسن عبد الكريم الدهستاني الصوفي قدم علينا دمشق قال سمعت الشيخ أبا الحسن علي بن الحسين بن عبد الرزاق الدمشقي بصيدا يقول سمعت أبا الحسن علي بن محمد النيسابوري يحكي عن الأصمعي أنه قال دخلت في الطواف عند السحر فإذا أنا بغلام شاب حسن الوجه حسن القامة عليه شملة (1) وله ذؤابتان (2) وهو متعلق بأستار الكعبة يقول * ألا أيها المأمول في كل ساعة * شكوت إليك الضر فارحم شكايتي ألا يا رجائي أنت كاشف كربتي * وهب لي ذنوبي كلها واقض حاجتي فزادي قليل ما أراه مبلغي * أللزاد أبكي أم لبعد مسافتي أتيت بأعمال قباح ردية * فما لي الورى خلق جنى كجنايتي أتحرقني بالنار يا غاية المنى * فأين رجائي ثم أين مخافتي * قال فتقدمت إليه وكشفت عن وجهه فإذا به الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهم السلام فقلت يا سيدي مثلك من يقول هذه المقالة وأنت من أهل بيت النبوة ومعدن الرسالة قال هيهات يا أصمعي إن الله خلق الجنة لمن أطاعه وإن كان عبدا حبشيا وخلق النار لمن عصاه وإن كان ولدا قرشيا أما سمعت قول الله عز وجل " فإذا نفخ في الصور فلا أنساب بينهم " (3) الآيتين
_________
(1) الشملة: كساء دون القطيفة يشتمل به (القاموس)
(2) الذؤابة: الناصية أو منبتها من الرأس وشعر في أعلى ناصية الفرس
(القاموس
(3) سورة المؤمنون الاية: 102(41/359)
4875 - علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف أبو الحسن ويقال أبو الحسين ويقال أبو محمد ويقال أبو عبد الله زين العابدين (1) روى عن أبيه وعمه وعبد الله بن عباس وجابر بن عبد الله والمسور بن مخرمة ومروان بن الحكم وأم سلمة وصفية بنت حيي زوجتي النبي (صلى الله عليه وسلم) وسعيد بن المسيب وسعيد بن مرجانة وعمرو بن عثمان بن عفان روى عنه الزهري وزيد بن أسلم ويحيى بن سعيد الأنصاري وحكيم بن جبير وعبد الله بن مسلم بن هرمز وابنه أبو جعفر محمد بن علي وقدم دمشق بعد قتل أبيه الحسين بن علي ومسجده المنسوب إليه فيها معروف واستقدمه عبد الملك بن مروان في خلافته يستشيره في جواب ملك الروم عن بعض ما كتب إليه فيه من أمر السكة وطراز القراطيس أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنا أبو الحسين محمد بن أبي نصر أحمد بن محمد (2) بن أحمد بن حسنون النرسي قراءة عليه أنا أبو الحسن علي بن عمر بن محمد بن الحسن الحربي قراءة عليه نا أبو بكر محمد بن محمد بن سليمان الباغندي نا عبد الله بن أبي مقاتل المروزي قال سمعت إبراهيم بن سعد يحدث عن الزهري عن علي بن الحسين (3) حدثني أبي الحسين بن علي حدثني علي بن أبي طالب عليهم السلام قال طرقني النبي (صلى الله عليه وسلم) وأنا مع فاطمة فقال ألا تقومان فتصليان فقلت إن أنفسنا بيد الله عز وجل فإذا شاء أن ينبهنا (5) نبهنا فضرب برجله الأرض فقال " وكان "
_________
(1) ترجمته في: تهذيب الكمال 13 / 237 وتهذيب التهذيب 4 / 192 وطبقات ابن سعد 5 / 211 والبداية والنهاية (الجزء التاسع: الفهارس) حيلة الاولياء 3 / 133 الجرح والتعديل 6 / 176 التاريخ الكبير 6 / 266 تذكرة الحفاظ 1 / 70 سير أعلام النبلاء 4 / 386 وتاريخ الاسلام (حوادث سنة 81 - 100 ص 431
وانظر بهامشه أسماء مصادر أخرى ترجمت له
(2) زياسدة للايضاح انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 84
(3) في م: الحسن تصحيف
(4) بالاصل: الحسن تصحيف والتصويب عن م
(5) اللفظة سقطت من الاصل وم واستدركت عن المختصر وهي مستدركة فيه بين معكوفتين أيضا وفي حلية الاولياء 3 / 143 فإن شاء أن يبعثنا بعثنا(41/360)
" الإنسان أكثر شئ جدلا (1) " أخبرنا أبو محمد بن حمزة السلمي نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم (2) بن السمرقندي نا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال وفي سنة ثلاث وثلاثين ولد علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أنبأنا أبو (3) علي الحسن بن أحمد وحدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم الأصبهاني أنا سليمان بن أحمد نا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء الحمصي نا أبي نا عمرو بن الحارث نا عبد الله بن سالم عن الزبيدي أخبرني محمد بن مسلم أن علي بن الحسين أخبره أنهم لما رجعوا من الطف (4) وكان أتي به يزيد بن معاوية أسيرا في رهط هو رابعهم (5) أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن زاد الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا أبو الحسين الأصبهاني أنا أبو الحسين الأهوازي أنا أبو حفص الأهوازي نا خليفة بن خياط قال (6) علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أمه فتاة يقال لها سلامة يكنى أبا محمد قال أبو نعيم توفي سنة اثنتين وتسعين وقال بعض أهله أربع وتسعين أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا أبو طاهر أنا يوسف بن رباح أنا أحمد بن محمد بن إسماعيل المهندس أنا محمد بن أحمد بن حماد نا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية تابعي أهل المدينة علي بن حسين بن علي سمع من صفية مات سنة أربع وتسعين أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان الطوسي نا الزبير بن بكار قال (7)
_________
(1) سورة الكهف الاية: 55 - (2) استدركت " القاسم " على هامش م
(3) " أبي علي " سقطت من م
(4) الطف: موضع قرب الكوفة وما أشرف من أرض العرب على ريف العراق
(5) تاريخ الاسلام (حوادث سنة 81 - 100) ص 433
(6) طبقات خليفة بن خياط ص 417 رقم 2044
(7) نسب قريش للمصعب ص 57(41/361)
وولد الحسين بن علي بن أبي طالب عليا الأكبر قتل مع أبيه بالطف وأمه ليلى بنت أبي مرة بن عروة بن مسعود وعلي (1) الأصغر بن الحسين لأم ولد أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسن بن الحمامي أنا إبراهيم بن أحمد بن الحسن أنا إبراهيم بن أبي أمية قال سمعت نوح بن حبيب يقول علي بن حسين بن علي بن أبي طالب يكنى أبا الحسين أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن عمر نا ابن أبي الدنيا (2) نا محمد بن سعد قال في الطبقة الثانية علي بن حسين بن علي بن أبي طالب أحد بني هاشم ويكنى أبا محمد قال الواقدي أخبرني عبد الرحيم بن أبي فروة أنه توفي بالمدينة فدفن بالبقيع سنة أربع وتسعين وقال أبو نعيم توفي سنة اثنتين وتسعين قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية إجازة أنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق بن إبراهيم بن الخليل نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد قال (3) في الطبقة الثانية علي بن حسين بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم وأمه أم ولد اسمها غزالة خلف عليها بعد حسين زييد مولى الحسين بن علي فولدت له عبد الله بن زييد (4) ولعلي بن حسين (5) هذا العقب من ولد حسين وهو علي الأصغر بن الحسين وأما علي الأكبر فقتل مع أبيه بكربلاء أخبرنا (6) عبيد الله بن موسى عن عيسى بن دينار حدثني أبو جعفر في حديث ذكره أن علي بن الحسين يكنى أبا الحسين وفي غير هذا الحديث أنه كان يكنى أبا محمد وكان علي بن حسين ثقة مأمونا كثير الحديث عاليا رفيعا ورعا أخبرنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسين والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد
_________
(1) كذا بالاصل وم ونسب قريش
(2) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
(3) طبقات ابن سعد 5 / 211 وتهذيب الكمال 13 / 238
(4) بدون إعجام في الاصل وفي م: ربيد وفي المختصر: زبيد والمثبت عن ابن سعد
(5) الاصل وم: الحسن تصحيف والمثبت عن ابن سعد وتهذيب الكمال
(6) طبقات ابن سعد 5 / 212 و 222(41/362)
أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (1) علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أبو الحسن الهاشمي المدني ويقال أبو الحسين كناه محمد بن إسحاق وقال عبد الله بن محمد عن ابن عيينة عن جعفر عن أبيه مات وهو (2) ابن ثمان وخمسين وقال إسحاق عن الفريابي كنيته أبو الحسين أخبرنا أبو الحسين القاضي إذنا وأبو عبد الله الخلال شفاها قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (3) علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أبو الحسن ويقال أبو الحسين كرم الله وجهه (4) سمعت أبي يقول ذلك قال أبو محمد روى عن أبيه روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري والزهري أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل المقدسي أنا أبو سعيد السجزي أنا عبد الملك بن الحسن أنا أبو نصر أحمد بن محمد قال علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أبو الحسن ويقال أبو الحسين وقال الواقدي يكنى أبا محمد الهاشمي المدني زين العابدين حدث عن أبيه وصفية بنت حيي بن أخطب والمسور بن مخرمة ومروان بن الحكم وعمرو بن عثمان بن عفان وسعيد بن مرجانة روى عنه الزهري وزيد بن أسلم والحكم بن عتيبة (5) في الجمعة والتهجد والحج وغير موضع قال البخاري قال أبو نعيم مات سنة (6) اثنتين وتسعين وقال الذهلي وفيها كتب إلي
_________
(1) التاريخ الكبير للبخاري 6 / 266
(2) سقطت من الاصل وم والتاريخ الكبير واستدركت عن تهذيب الكمال
(3) الجرح والتعديل 6 / 178
(4) " كرم الله وجهه " ليست في الجرح والتعديل
(5) الاصل وكتاب الجمع بين رجال الصحيحين 1 / 353 الحكم بين عيينة تصحيف والمثبت عن م
(6) الاصل وم: ثلاثين وفي كتاب الجمع بين رجال الصحيحين: سنة ثنتين وسبعين والذي في تهذيب الكمال وتاريخ الاسلام عن أبي نعيم: سنة ثنتين وتسعين وهو ما أثبت(41/363)
أبو نعيم مثله قال ابن سعد قال أبو نعيم مثله وقال قال علي بن جعفر بن محمد بن علي مات سنة أربع وتسعين وقال عمرو بن علي وأبو عبيد والواقدي قال أول السنة من بينهم وقال ابن نمير نحوه وقال ابن أبي شيبة مات سنة ثنتين وتسعين وقال يحيى بن بكير مات سنة أربع أو خمس وتسعين سنة ثمان وخمسون قاله الذهلي عنه أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس نا أحمد بن منصور بن خلف نا أبو سعيد بن حمدون نا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو الحسين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عن أبيه وابن عباس روى عنه الزهري أخبرنا أبو الفضل محمد بن ناصر فيما قرأت عليه عن أبي الفضل بن الحكاك نا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو الحسن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب وقيل أبو الحسين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر بن أبي الصقر نا هبة الله بن إبراهيم بن عمر نا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي قال (1) أبو الحسن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب وقال في باب أبي الحسين (2) أبو الحسين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب وقد قيل أبو الحسن أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي نا أبو بكر الصفار نا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال (3) أبو الحسن ويقال أبو الحسين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب القرشي الهاشمي (4) سمع أباه وابن عباس روى عنه ابن مسلم (5) وابنه أبو جعفر محمد حدثنا (6) أبو عبد الله الأصبهاني نا محمد بن عبد الله بن رستة نا سليمان بن داود المنقري قال قال الواقدي علي بن الحسين كان يكنى أبا الحسن حدثني ذلك عبد الحكيم بن أبي فروة
_________
(1) الكنى والاسماء للدولابي 1 / 147
(2) الكنى والاسماء للدولابي 1 / 149
(3) الاسامي والكنى للحاكم 3 / 279 رقم 1361
(4) الزيادة عن الاسامي والكنى
(5) بالاصل وم: ابن سهل تصحيف والصواب ما أثبت عن الاسامي والكنى وفيها: أبو بكر محمد بن مسلم بن شهاب الزهري
(6) القائل أبو عبد الله الحاكم والخبر في الاسامي والكنى 3 / 279(41/364)
وقال أبو أحمد في موضع (1) آخر أبو الحسين ويقال أبو الحسن ويقال أبو محمد علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب القرشي الهاشمي المدني (2) وأمه فتاة يقال لها سلامة سمع أباه الحسين أبا عبد الله وقال في موضع آخر سمع عائشة وصفية زوجتي النبي (صلى الله عليه وسلم) روى عنه أبو سلمة عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف الزهري وأبو الزبير وزيد بن أسلم العدوي ويحيى بن سعيد الأنصاري أخبرنا أبو الحسين بن الفراء أنا أبو يعلى ح وأخبرنا أبو السعود بن المجلي نا أبو الحسين بن المهتدي قالا أنا عبيد الله بن أحمد بن علي أنا محمد بن مخلد قال قرأت على علي بن عمرو حدثكم الهيثم بن عدي قال قال ابن عياش علي بن حسين يكنى أبا عبد الله أخبرنا أبو محمد القاسم بن الحصين نا أبو طالب بن غيلان نا أبو بكر الشافعي نا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله البصري نا القعنبي نا محمد بن هلال قال رأيت علي بن الحسين يعتم بعمامة بيضاء فيرخي عمامته من وراء ظهره (3) آخر الجزء السادس والأربعين بعد الثلاثمائة من أصل السماع أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الحسن بن علي أنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن نصير نا محمد بن الحسين بن شهريار نا عمرو بن علي الفلاس نا أبو داود نا نصر بن أوس أبو المنهال الطائي قال رأيت علي بن الحسين وله شعر طويل فقال إلى من يذهب الناس قال قلت يذهبون ها هنا وها هنا قال قل لهم يجيئون إلي وكان يعطيهم التمر أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي نا عاصم بن الحسن أنا أبو عمر بن مهدي أنا أبو العباس بن عقدة نا أحمد بن الحسين بن عبد الملك نا إسماعيل بن عامر نا الحكم بن محمد بن القاسم الثقفي حدثني أبي عن أبيه
إنه حضر عبيد الله بن زياد حين أتي برأس الحسين فجعل ينكت بقضيب ثناياه ويقول إن كان لحسن الثغر فقال له زيد بن أرقم ارفع قضيبك وطال ما رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يلثم
_________
(1) الاسامي والكنى 3 / 383 رقم 1571
(2) الزيادة عن الاسامي والكنى
(3) تاريخ الاسالام (حوادث سنة 81 - 100 ص 432) وانظر طبقات ابن سعد 5 / 218(41/365)
موضعه فقال إنك شيخ قد خرفت فقام زيد يجر ثوبه ثم عرضوا عليه فأمر بضرب عنق علي بن الحسين فقال له علي إن كان بينك وبين هؤلاء النساء رحم فأرسل معهن من يؤديهن فقال تؤديهن أنت وكأنه (1) استحيا وصرف الله عن علي بن الحسين القتل قال القاسم بن محمد وما رأيت منظرا قط أفظع من إلقاء رأس الحسين بين يديه وهو ينكته أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا محمد بن علي أنا محمد بن أحمد أنا الأحوص بن المفضل (2) نا أبي حدثني الواقدي أخبرني علي بن عمر قال سمعت عبد الله بن محمد بن عقيل يقول قتل الحسين بن علي وعلي بن حسين ابن خمس وعشرين سنة أخبرنا أبو طاهر محمد بن أبي بكر بن محمد بن (3) عبد الله السنجي المؤذن (4) وأبو الفضل محمد بن سليمان بن الحسن بن عمرو الزاهد قالا أنا الإمام أبو بكر محمد بن علي بن حامد (5) الشاشي الفقيه أنا أبو الفضل منصور بن نصر بن عبد الرحيم بن مت الكاغدي السمرقندي نا أبو سعيد الهيثم بن كليب بن سريج بن معقل الشاشي نا أبو بكر بن أبي خيثمة أحمد بن زهير بن حرب نا إبراهيم بن المنذر نا ابن عيينة عن الزهري قال (6) ما رأيت قرشيا أفضل من علي بن الحسين وكان علي بن الحسين مع أبيه يوم قتل وهو ابن ثلاث وعشرين سنة وهو مريض فقال عمر بن سعد لا تعرضوا لهذا المريض ولقي علي بن الحسين جابر بن عبد الله ومن ولد علي بن الحسين زيد بن علي بن الحسين قتله يوسف بن عمر زمن هشام بن عبد الملك أخبرنا أبو الحسين محمد بن محمد وأبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا الحسن قالا أنا محمد بن أحمد أنا محمد بن عبد الرحمن نا أحمد بن سليمان نا
_________
(1) سقطت من م واستدركت عن هامشها
(2) الاصل: الضفل تصحيف والتصويب عن هامش م
(3) من قوله: أنا الاحوص إلى هنا استدرك على هامش م وكتب بعدها: صح صح صح
(4) ترجمته في سير أعلام النبلاء 20 / 284
(5) في م: " محمد " تصحيف ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 525
(6) انظر تهذيب الكمال 13 / 238 وسير أعلام النبلاء 4 / 387 - 388 وتاريخ الاسلام (حوادث سنة 81 - 100 ص 432(41/366)
الزبير بن بكار حدثني عمي مصعب بن عبد الله قال (1) كان علي الأصغر ابن الحسين مع أبيه وهو يومئذ ابن ثلاث وعشرين سنة وكان مريضا فلما قتل الحسين قال عمر بن سعد لا تعرضوا لهذا المريض قال علي بن الحسين فغيبني (2) رجل منهم وأكرم نزلي واختصني (3) وجعل يبكي كلما دخل وخرج حتى كنت أقول إن يكن عند أحد خير فعند هذا إلى أن نادى منادي ابن زياد ألا من وجد علي بن الحسين فليأت به فقد جعلنا فيه ثلاثمائة درهم قال فدخل والله علي وهو يبكي وجعل يربط يدي إلى عنقي وهو يقول أخاف فأخرجني إليهم مربوطا حتى دفعني إليهم وأخذ (4) ثلاثمائة درهم وأنا أنظر فأدخلت على ابن زياد فقال ما اسمك فقلت علي بن حسين قال أولم يقتل الله عليا قال قلت كان أخي أكبر مني يقال له علي قتله الناس قال بل الله قتله قلت " الله يتوفى الأنفس حين موتها " (5) فأمر بقتله فصاحت زينب بنت علي يا ابن زياد حسبك من دمائنا أسألك بالله إن قتله إلا قتلتني معه فتركه فلما صار (6) إلى يزيد بن معاوية قام رجل من أهل الشام فقال إن نساءهم لنا حلال فقال علي بن حسين (7) كذبت ما ذاك لك إلا أن تخرج من ملتنا فأطرق يزيد مليا ثم قال لعلي بن حسين إن أحببت أن تقيم عندنا فتصل رحمك فعلت وإن أحببت وصلتك ورددتك إلى بلدك قال بل تردني إلى المدينة فرده ووصله وكان علي يكنى أبا الحسن قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري عن أبي عمر بن حيوية أنا سليمان بن إسحاق الجلاب نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد (8) نا الفضل بن دكين نا نصر بن أوس قال دخلت على علي بن حسين فقال ممن أنت قلت من طيئ قال حياك الله وحيا قوما اعتزبت إليهم نعم الحي حيك قال قلت من أنت قال أنا (9) علي بن الحسين قلت أولم يقتل مع أيبه قال لو قتل يا بني لم تره
_________
(1) انظر نسب قريش للمصعب الزبيري ص 58
(2) بدون إعجام بالاصل وم والمثبت عن نسب قريش
(3) كذا بالاصل واللفظة غير مقروءة في م من سوء التصوير وفي نسب قريش: وحضنني
(4) سقطت اللفظة من الاصل وم واستدركت عن نسب قريش
(5) سورة الزمر الاية: 42
(6) الاصل وم وفي نسب قريش: صاروا
(7) إلى هنا ينتهي الخرم الذي في مخطوطة " ز " والذي بدأ مع بداية ترجمة علي بن الحسين بن الجنيد
(8) طبقات ابن سعد 5 / 213
(9) " أنا " كتبت فوق الكلام بين السطرين في " ز "(41/367)
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قراءة عن أبي الحسن بن مخلد أنا علي بن محمد نا محمد بن الحسين الزعفراني نا ابن أبي خيثمة نا أبو نعيم الفضل بن دكين نا نصر بن أوس أبو المنهال الطائي قال دخلت على علي بن حسين فقال لي ممن أنت قلت من طيئ فقال حياك الله وحيا قوما أعتزبت إليهم نعم الحي حيك قلت من أنت قال علي (1) بن الحسين قلت أولم يقتل بالعراق مع أبيه قال لو قتل يا بني لم تره أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون قال أبو زرعة (2) أخبرني الحارث بن مسكين عن ابن وهب قال سمعت مالك بن أنس يقول كان عبيد الله بن عبد الله من علماء الناس قال مالك وكان علي بن الحسين من أهل الفضل وكان يأتيه في مجلسه فيجلس إليه فيطول عبيد الله في صلاته ولا يلتفت إليه فسأله علي بن الحسين وهو ممن هو منه فقال لا بد لمن طلب هذا الأمر أن يعنى به أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (3) نا محمد بن أبي زكير (4) نا ابن وهب حدثني مالك قال قال نافع بن جبير لعلي بن الحسين إنك تجالس أقواما دونا فقال له علي بن الحسين إني أجالس من أنتفع بمجالسته في ديني قال وكان نافع يجد في نفسه وكان علي بن الحسين رجلا له فضل في الدين قال ماك كان عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود من علماء الناس وكان إذا دخل في صلاته فقعد إليه إنسان لم يقبل عليه حتى يفرغ من صلاته على نحو ما كان يرى من طولها قال مالك وإن علي بن الحسين كان من أهل الفضل وكان يأتيه فيجلس إليه فيطول عبيد الله في صلاته ولا يلتفت إليه فقال له علي بن الحسين وهو ممن هو منه فقال لا بد لمن طلب هذا الأمر يعنى به
_________
(1) كذا بالاصل وم وفي " ز ": قال: أنا علي
(2) تاريخ أبي زرعة الدمشق 1 / 406 وسير أعلام النبلاء 4 / 388
(3) المعرفة والتاريخ 1 / 545 - 546 وانظر سير أعلام النبلاء 4 / 388
(4) بالاصل: " زكريا " بدل: زكير " نا " والمثبت عن م و " ز " وفي المعرفة والتاريخ: زكير قال: أخبرنا ابن وهب(41/368)
قال مالك وكان ابن شهاب يصحب عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود حتى أنه كان لينزع له الماء آخر الجزء الثالث والثمانين بعد الأربعمائة من الفرع قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري عن أبي عمر (1) بن حيوية أنا سليمان بن إسحاق نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد (2) نا علي بن محمد عن علي بن مجاهد عن هشام بن عروة قال كان علي بن حسين يخرج على راحلته إلى مكة ويرجع لا يفزعها وكان يجالس أسلم مولى عمر فقال له رجل من قريش تدع قريشا وتجالس عبد بني عدي فقال علي إنما يجلس الرجل حيث ينتفع أخبرنا (3) أبو المعالي محمد بن إسماعيل بن محمد نا أبو بكر أحمد (4) بن الحسين نا أبو علي الروذباري أنا أبو طاهر المحمدابادي نا أبو بكر الجارودي يعني محمد بن النضر نا إسماعيل بن موسى ابن بنت السدي نا عبد الله بن جعفر المدني عن عبد الرحمن بن أردك قال كان علي بن الحسين يدخل المسجد فيشق الناس حتى يجلس مع زيد بن أسلم في حلقته فقال له نافع بن جبير بن مطعم غفر الله لك أنت سيد الناس تأتي تتخطى حتى تجلس مع هذا العبد فقال علي بن الحسين إن العلم يبتغي ويؤتى ويطلب من حيث كان (5) قال إسماعيل عبد الرحمن بن أردك أخو علي بن الحسين لأمه أخبرنا (3) أبو القاسم إسماعيل بن أحمد وأبو عبد الله يحيى بن الحسن قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا عمر بن إبراهيم بن أحمد نا أبو القاسم البغوي نا أبو خيثمة نا جرير عن الأعمش عن مسعود بن مالك قال (6) قال لي علي بن الحسين تستطيع أن تجمع بيني وبين سعيد بن جبير قال قلت ما حاجتك إليه قال أشياء أريد أن أسأله
_________
(1) الاصل: " أبي محمد عمر " ت صحيف والمثبت عن م و " ز " والسند معروف
(2) طبقات ابن سعد 5 / 216
(3) كتب فوقها في " ز ": " ح " بحرف صغير
(4) " أحمد " ليس في " ز "
(5) الخبر في تهذيب الكمال 13 / 239 وسير أعلام النبلاء 4 / 388 وانظر حلية الاولياء 3 / 137
(6) زيادة استدركت عن هامش " ز " وبعدها صح(41/369)
عنها إن الناس يأتوننا بما ليس عندنا (1) قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري عن أبي عمر بن حيوية أنا سليمان بن إسحاق نا حارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد (2) نا أبو معاوية الضرير عن الأعمش عن مسعود بن مالك قال قال علي بن حسين ما فعل سعيد بن جبير قال قلت صالح قال ذاك رجل كان يمر بنا فنسائله عن الفرائض وأشياء مما ينفعنا الله بها إنه ليس عندنا ما يرمينا به هؤلاء وأشار بيده إلى العراق قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو القاسم العلوي وأبو عبد الرحمن المقرئ وغيرهما عنه نا أبو أحمد عبيد الله بن محمد الفرضي نا أبو بكر محمد بن يحيى (3) الصولي (4) نا العلائي نا إبراهيم بن بشار عن سفيان بن عيينة عن أبي الزبير قال كنا عند جابر فدخل عليه علي بن الحسين فقال كنت عند رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فدخل عليه الحسين بن علي فضمه إليه وقبله وأقعده إلى جنبه ثم قال يولد لأبني هذا ابن يقال له علي إذا كان يوم القيامة نادى مناد (5) من بطنان (6) العرش ليقم سيد العابدين فيقوم هو
[8313] أخبرنا أبو نصر بن رضوان وأبو غالب بن البنا وأبو محمد عبد الله بن محمد بن نجا قالوا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا يحيى بن آدم نا إسرائيل عن أبي إسحاق عن رزين بن عبيد قال كنت عند ابن عباس فأتى علي بن الحسن فقال ابن عباس مرحبا بالحبيب بن الحبيب أخبرنا (7) أبو الفتح محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الكشميهني أنا أبو الفضل محمد بن أحمد بن أبي الحسن العارف ح (7) وأخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد بن عبد الله السنجي أنا أبو علي نصر الله بن أحمد بن عثمان الخشنامي
_________
(1) الخبر في تهذيب الكمال 13 / 239 وسير أعلام النبلاء 4 / 389 وانظر طبقات ابن سعد 5 / 216
(2) طبقات ابن سعد 5 / 216
(3) الاصل: علي والتصويب عن م و " ز "
(4) في " ز ": الصوفي تصحيف
(5) الاصل وم: " منادي " والمثبت عن " ز "
(6) بطنان العرش: وسطه
(7) كتب فوقها في " ز ": " ح " بحرف صغير(41/370)
قالا نا أبو بكر الحيري نا أبو العباس الأصم نا بحر بن نصر نا ابن وهب أخبرني سفيان عن الزهري ح وأخبرنا (1) أبو القاسم بن السمرقندي نا أبو بكر بن الطبري نا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (2) نا إبراهيم بن المنذر نا سفيان عن ابن شهاب قال ما رأيت قرشيا أفضل من علي بن الحسين أخبرنا أبو محمد نا أبو محمد نا أبو الميمون نا أبو زرعة (3) قال قال ابن أبي عمر أنه سمع سفيان يقول ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي نا أبو بكر نا أبو الحسين نا عبد الله نا يعقوب (4) نا محمد بن أبي عمر نا سفيان قال قال الزهري ما رأيت هاشميا أفضل من علي بن حسين قال سفيان وقال الزهري ما كان أكثر مجالستي علي بن الحسين وقال أبو زرعة مع علي بن الحسين وما رأيت أحدا كان أفقه منه ولكنه وقال أبو زرعة ولكن كان قليل الحديث أخبرنا (1) أبو بكر وجيه بن طاهر وأبو سهل محمد بن الفضل بن محمد الأبيوردي قالا أنا أحمد بن الحسن بن محمد أنا محمد بن عبد الله بن حمدون أنا أبو حامد ابن الشرقي نا محمد بن يحيى وأخبرنا (5) أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي أنا أبو سهل بن زياد القطان نا عبد الكريم بن الهيثم قالا (5) نا أبو اليمان أخبرني وقال محمد أنا شعيب عن الزهري حدثني علي بن حسين بن علي بن أبي طالب وكان أفضل وقال محمد وكان من أفضل أهل بيته وأحسنهم طاعة وأحبهم إلى مروان زاد عبد الكريم ابن الحكم وقالا وعبد الملك بن مروان أخبرنا أبو محمد نا أبو محمد نا أبو محمد أنا الميمون نا أبو زرعة (6) حدثني الحكم بن نافع نا شعيب بن أبي حمزة عن الزهري قال كان علي بن الحسين (7) من
_________
(1) كتب فوقها في " ز ": " ح " بحرف صغير
(2) المعرفة والتاريخ 1 / 544
(3) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 536
(4) المعرفة والتاريخ 1 / 544
(5) ما بين الرقمين سقط من " ز "
(6) تاريخ أبي زرعة المدشقي 1 / 413
(7) الاصل وم: الحسن تصحيف والتصويب عن تاريخ أبي زرعة و " ز "(41/371)
أفضل أهل بيته وأفقههم (1) وأحسنهم طاعة وأحبهم إلى مروان بن عبد الحكم وعبد الملك بن مروان أخبرنا (2) أبو الحسن علي بن محمد نا أبو منصور النهاوندي أنا أبو العباس النهاوندي أنا أبو القاسم بن الأشقر نا محمد بن إسماعيل نا أبو اليمان نا شعيب عن الزهري حدثني علي بن الحسين وكان أفضل أهل بيته وأحسنهم طاعة وأحبهم إلى مروان وعبد الملك وكنية علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أبو (3) حسين ويقال أبو الحسن أخبرنا (2) أبو القاسم بن السمرقندي وأبو البركات يحيى بن عبد الرحمن بن جيش وأبو الحسن محمد بن أحمد بن إبراهيم بن صرما الدقاق قالوا أنا أبو الحسين بن النقور نا عيسى بن علي إملاء نا أبو عبيد القاسم بن إسماعيل المحاملي نا محمد بن عبد الله نا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال لم أدرك من أهل البيت أفضل من علي بن حسين (4) أنبأنا أبو علي (5) الحسن بن أحمد نا أبو نعيم أحمد بن عبد الله قال حدثت عن أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين أنا عبد الله بن محمد بن عمر البلوي نا يحيى بن زيد بن الحسن حدثني سالم بن فروخ مولى الجعفريين عن ابن شهاب الزهري قال شهدت علي بن الحسين يوم حمله عبد الملك بن مروان من المدينة إلى الشام فأثقله حديدا ووكل به حفاظا في عدة وجمع فاستأذنتهم في التسليم عليه والتوديع له فأذنوا لي ودخلت عليه وهو في قبة والأقياد في رجليه والغل في يديه فبكيت وقلت وددت أني مكانك وأنت سالم فقال يا زهري أو تظن هذا مما ترى علي وفي عنقي يكرثني (6) أما لو شئت ما كان فإنه وإن بلغ فيك وفي أمثالك ليذكرني عذاب الله ثم أخرج يديه من الغل ورجليه في القيد ثم قال يا زهري لا جزت معهم على ذا منزلتين من المدينة
_________
(1) سقطت من الاصل وم و " ز " واستدركت عن تاريم أبي زرعة
(2) فوقها في " ز " كتب: " ح " بحرف صغير
(3) الاصل وم: " بن " تصحيف والتصويب عن " ز "
(4) زيد في " ز " فقط: عليهما السلام
(5) " ع لى " استدركت على هامش " ز "
(6) في الحلية: " يكربني " وفي وم و " ز " كالاصل وكرئه الغم: اشتد عليه (القاموس)(41/372)
قال فما لبثنا إلا أربع ليال حتى قدم الموكلون به يظنونه (1) بالمدينة فما وجدوه (2) فكنت فيمن سألهم عنه فقال لي بعضهم إنا نراه متبوعا إنه لنازل ونحن حوله لا ننام نرصده إذا أصبحنا فما وجدنا بين محمليه إلا حديدة قال الزهري فقدمت بعد ذلك على عبد الملك بن مروان فسألني عن علي بن الحسين فأخبرته فقال لي إنه قد جاءني في قوم فقدوه (3) الأعوان فدخل علي فقال ما أنا وأنت فقلت أقم عندي فقال لا أحب ثم خرج فوالله لقد امتلأ ثوبي منه خيفة قال الزهري فقلت يا أمير المؤمنين ليس علي بن الحسين حيث تظن إنه مشغول بنفسه فقال حبذا شغل مثله فنعم ما شغل به قال وكان الزهري إذا ذكر علي بن الحسين يبكي ويقول زين العابدين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي نا أبو الفضل بن البقال نا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق نا أبو بكر بن أبي شيبة نا حسين بن علي عن الوليد بن علي عن زيد بن أسلم قال ما جالست في أهل القبلة مثله يعني علي بن حسين أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (4) نا زيد بن بشر أخبرني ابن وهب نا ابن زيد قال كان أبي يقول ما رأيت مثل علي بن الحسين فيهم قط أخبرنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم (5) نا أحمد بن جعفر بن حمدان نا عبد الله بن أحمد حدثني أبو معمر نا ابن أبي حازم قال سمعت أبا حازم يقول ما رأيت هاشميا أفضل من علي بن الحسين أنبأنا (6) أبو الحسن بن قبيس نا أبي أبو العباس نا أبو نصر بن الجبان نا القاضي أبو بكر يوسف بن القاسم أنا أبو غسان عبد الله بن محمد المكي نا يونس بن عبد الأعلى نا ابن وهب عن مالك قال لم يكن في أهل بيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مثل علي بن الحسين وهو ابن أمة
_________
(1) في الحلية: يطلبونه وفي م و " ز " كالاصل
(2) الاصل: وجده والمثبت عن م و " ز " والحية
(3) كذا بالاصل وم " ز " وفي الحلية: فقده الاعوان وهو أشبه
(4) الخبر في المعرفة والتاريخ 1 / 544
(5) حلية الاولياء 3 / 141
(6) في " ز ": أخبرنا وكتب فوقها " ح " بحرف صغير(41/373)
أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر المعدل أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان قال قال زبير قال عمي مصعب بن عبد (1) الله ذكر حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد قال قال سمعت علي بن الحسين وكان أفضل هاشمي أدركته يقول يا أيها الناس أحبونا حب الإسلام فما برح بنا حبكم (2) حتى صار علينا عارا قرأت على أبي (3) غالب وأبي عبد الله ابني البنا عن أبي الحسن محمد بن محمد بن مخلد أنا علي بن محمد بن خزفة أنا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة قال رأيت في كتاب علي بن المديني سمعت يحيى بن سعيد قال ذكر يحيى بن سعيد الأنصاري علي بن الحسين فذكره بخير ولكن ابنه زيدا أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو محمد بن زبر نا الحسن بن عليل العنزي نا مسعود بن بشر نا الأصمعي قال (4) لم يكن للحسين بن علي عقب إلا من ابنه علي بن الحسين ولم يكن لعلي ولدا إلا من أم عبد الله ابنة الحسن وهي ابنة عمه فقال له مروان بن الحكم أرى نسل أبيك قد انقطع فلو اتخذت السراري لعل الله أن يرزقك منهن فقال ما عندي ما اشتري به السراري قال فأنا أقرضك فأقرضه مائة ألف درهم فاتخذ السراري وولد له جماعة من الولد ثم أوصى مروان لما حضرته (5) الوفاة أن لا يؤخذ منه ذلك المال أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين الطيوري وثابت قالا أنا أبو عبد الله الحسين بن جعفر وأبو نصر محمد بن الحسن قالا أنا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد حدثني أبي قال علي بن حسين بن علي بن أبي طالب وكان رجلا صالحا يروى عن الزهري قال ما
_________
(1) نسب قريش للمصعب ص 58
(2) رسمها بالاصل: " يحبكم " والتصويب عن م و " ز ": ونسب قريش
(3) الاصل: ابن تصحيف والتصويب عن " ز " وفي م: علي ابن أبي غالب
(4) الخبر في سير أعلام النبلاء 4 / 390 وتهذيب الكمال 13 / 240
(5) كذا بالاصل وم و " ز " قال الذهبي معقبا: ومروان ما احتضر فإن امرأته غمته تحت وسادة هي وجواريها
(6) تاريخ الثقات للعجلي ص 344 - 345(41/374)
رأيت هاشميا قط أفضل من علي بن الحسين (1) وهو أبو الحسينيين (2) كلهم أنبأنا أبو محمد بن الآبنوسي ثم أخبرنا أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا أبو علي المدائني أنا أبو بكر بن البرقي قال (3) : ونسل الحسين بن علي كله من قبل علي الأصغر وأمه أم ولد وكان أفضل أهل زمانه وأما الزهري فحكى عنه أنه قال ما رأيت هاشميا أفضل منه مات بالمدينة وهو ابن ثمان وخمسين ويقال إن قريشا رغبت في أمهات الأولاد وأتخاذهن بعد زهادة فيهن حيث ولد (4) علي بن حسين والقاسم بن محمد بن أبي بكر وسالم بن عبد الله بن عمر أخبرنا (5) أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا الحسين بن جعفر ومحمد بن الحسن وأحمد بن محمد العتيقي ح (6) وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار أنا الحسين بن جعفر قالوا أنا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد حدثني أبي قال (7) علي بن الحسين مدني تابعي ثقة أخبرنا (8) أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه وأبو يحيى حمزة بن علي قالا أنا سهل بن بشر أنا علي بن منير بن أحمد الخلال أنا أبو محمد الحسن بن رشيق أنا أبو عبد الرحمن النسائي قال في تسمية فقهاء التابعين من أهل المدينة سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير وأبو سلمة بن عبد الرحمن وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وسليمان بن يسار وخارجة بن زيد وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام وعلي بن الحسين وذكر غيرهم أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد بن عبد الملك وأبو الحسن مكي بن أبي طالب قالا أنا أبو بكر أحمد بن علي بن خلف أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا
_________
(1) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م و " ز " وتاريخ الثقات للعجلي
(2) في تاريخ الثقات المطبوع: وهو الحسينيين تصحيف
(3) تهذيب الكمال 13 / 240 وسير أعلام النبلاء 4 / 390
(4) في سير أعلام النبلاء: حين نشأ
(5) كتب فوقها في " ز ": " ح " بحرف صغير
(6) " ح " حرف التحويل سقط من الاصل واستدرك عن " ز "
(7) تاريخ الثقات ص 344 وسير أعلام النبلاء 4 / 390 وتهذيب الكمال 13 / 240
(8) كتب فوقها في " ز ": " ح س " حرفان صغيران(41/375)
بكر بن أبي دارم الحافظ بالكوفة يحكي عن بعض شيوخه عن أبي بكر بن أبي شيبة قال أصح الأسانيد كلها الزهري عن علي بن الحسين عن أبيه عن علي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق قال ومما كتبت من كتاب أبي عبد الله ولم أسمعه من (1) عبد الرزاق أنا معمر قال قلت (2) للزهري مالك لا تكثر (3) الرواية عن علي بن حسين فقال كنت أكثر مجالسته ولكنه كان قليل الحديث أخبرنا (4) أبو المعالي محمد بن إسماعيل الفارسي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنا أبو عبد الرحمن النسائي بمصر نا موسى بن عبد الرحمن الأنطاكي نا عطاء بن مسلم عن عبد الله بن عمر عن الزهري قال حدثت (5) علي بن الحسين بحديث فلما فرغت قال أحسنت بارك الله فيك هكذا حدثناه قلت ما أراني إلا حدثتك بحديث أنت أعلم به مني قال فلا تقل ذاك (6) فليس من العلم ما لا يعرف إنما العلم ما عرف وتواطأت عليه الألسن (7) أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ (8) نا محمد بن عبد الله الكاتب نا الحسن بن علي بن نصر الطوسي نا محمد بن عبد الكريم نا الهيثم بن عدي أنا صالح بن حسان قال قال رجل لسعيد بن المسيب ما رأيت أحدا أورع من فلان قال هل رأيت علي بن الحسين قال لا قال ما رأيت أحدا أورع منه أخبرنا أبو علي بن نبهان في كتابه ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن بن أحمد وأبو الحسن محمد بن إسحاق بن إبراهيم وأبو علي بن نبهان
_________
(1) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالاصل
(2) بياض بالاصل والمستدرك بين معكوفتين عن م و " ز "
(3) الاصل: " ت كنوا " تصحيف والتصويب عن " ز " وم
(4) فوقها في " ز " كتب: " ح " بحرف صغير
(5) الاصل: حدثنا وفي م: حديث والمثبت عن " ز "
(6) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك للايضاح عن " ز " وم
(7) الخبر في سير أعلام النبلاء 4 / 391 وتهذيب الكمال 13 / 240
(8) الخبر في حلية الاولياء لابي نعيم 3 / 141(41/376)
ح (1) وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن قالوا أنا أبو علي بن شاذان أنا أبو بكر محمد بن الحسن بن مقسم المقرئ نا أبو العباس نا عمر بن شبة قال سمعت سعيد بن عامر يذكر عن جويرية قال ما أكل علي بن الحسين بقرابته من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) درهما قط (3) قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري عن أبي عمر محمد بن العباس نا سليمان بن إسحاق نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد (3) نا علي بن محمد عن سعيد بن خالد عن المقبري قال بعث المختار إلى علي بن حسين (4) بمائة ألف فكره أن يقبلها وخاف أن يردها فأخذها فاحتبسها عنده فلما قتل المختار كتب علي بن الحسين إلى عبد الملك بن مروان أن المختار بعث إلي بمائة ألف درهم فكرهت أن أردها وكرهت أن آخذها فهي عندي فابعث من يقبضها فكتب إليه عبد الملك يا ابن عم خذها فقد طيبتها لك فقبلها أخبرنا (5) أبو محمد بن طاووس (6) أنا علي بن محمد بن محمد بن الأخضر الأنباري أنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن يوسف العلاف (7) أنا أبو علي بن صفوان أنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن أبي معشر حدثني أبو نوح (8) الأنصاري قال (9) وقع حريق في بيت فيه علي بن الحسين وهو ساجد فجعلوا يقولون له يا ابن رسول الله النار يا ابن رسول الله النار فما رفع رأسه حتى طفئت فقيل له ما الذي ألهاك عنها قال ألهاني (10) عنها النار الأخرى
_________
(1) " ح " حرف التحويل سقط من الاصل واستدرك عن م و " ز "
وفق أخبرنا في " ز " كتب " ح " بحرف صغير
(2) سير أعلام النبلاء 4 / 391 وتهذيب الكمال 13 / 241
(3) طبقات ابن سعد 5 / 213 وعنه في سير أعلام النبلاء 4 / 391 والمزي في تهذيب الكمال 13 / 241 وتاريخ الاسلام (81 / 100 ص 434)
(4) الاصل: حسن تصحيف والتصويب عن م و " ز " وابن سعد - (5) كتب فوقها في " ز ": " ح " بحرف صغير
(6) الاصل: " الطاوس " والمثبت عن م و " ز "
(7) بياض بالاصل والمثبت عن " ز " وم
(8) بياض بالاصل والمثبت عن " ز " وم
(9) تهذيب الكمال 13 / 241 وسير أعلام النبلاء 4 / 391
(10) كذا بالاصل وفي م و " ز " والمصدرين: ألهتني(41/377)
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري عن أبي عمر (1) بن حيوية أنا سليمان بن إسحاق نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد (2) نا علي بن محمد عن عبد الله (3) بن أبي سليمان قال كان علي بن الحسين إذا مشى لا تجاوز يديه فخذيه ولا يخطر بيده (4) قال وكان إذا قام إلى الصلاة أخذته رعدة فقيل له ما لك فقال ما تدرون بين يدي من أقوم ومن أناجي أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل نا أحمد بن مروان نا ابن أبي الدنيا نا محمد (5) بن الحسين عن عبيد الله بن محمد عن عبد الرحمن بن جعفر الهاشمي قال كان (5) علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب إذا توضأ اصفر فيقول له أهله ما هذا الذي يعتادك عند الوضوء فيقول تدرون بين يدي من أريد أن أقوم فقال ونا أحمد بن مروان نا محمد بن عبد العزيز نا إبراهيم بن محمد نا سفيان بن عيينة قال حج علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب فلما أحرم واستوت به راحلته اصفر لونه وانتفض ووقعت (6) عليه الرعدة ولم يستطع أن يلبي فقيل له مالك لا تلبي فقال أخشى أن أقول لبيك فيقول لي لا لبيك فقيل له لا بد من هذا قال فلما أبي غشي عليه وسقط من راحلته فلم يزل يعتريه ذلك حتى قضى حجه أخبرنا (7) أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن علي البيقهي (7) وأبو (7) القاسم زاهر بن طاهر قالا أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا والدي أبو القاسم منصور بن خلف أنا علي بن أحمد بن عبد الرحمن الفهري بالبصرة نا أحمد بن الحسن بن محمد الفقير أنا محمد بن عبد العزيز نا مصعب بن عبد الله قال سمعت مالك بن أنس يقول ولقد أحرم علي بن الحسين فلما أراد أن يقول لبيك اللهم لبيك قالها فأغمي عليه حتى سقط من راحلته فهشم ولقد بلغني أنه كان يصلي في كل يوم وليلة ألف ركعة إلى أن مات
_________
(1) الاصل: عمرو تصحيف والتصويب عن " ز " وفي م: عن ابن حيوية
2 - () طبقات ابن سعد 5 / 216 وسير أعلام النبلاء 4 / 392 وتهذيب الكمال 13 / 241 والحلية 3 / 133
(3) الاصل: عمر والتصويب عن م و " ز " وابن سعد
(4) بالاصل: " لا يخضب شعره وفوق يخضب ضبة والمثبت عن " ز " وابن سعد وفي م ولا يخطر ثم بياض مقدار لفظة
(5) ما بين الرقمين سقط من م
(6) بياض بالاصل والمثبة عن م و " ز "
(7) كتب فوقها في " ز ": " ح " بحرف صغير(41/378)
وكان يسمى بالمدينة زين العابدين لعبادته (1) أخبرنا (2) أبو القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن علي بن الحسن بن أبي عثمان وأحمد بن محمد بن إبراهيم الخوارزمي ح (3) وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد أنا أبي قالا أنا أبو القاسم إسماعيل بن الحسن بن عبد الله الصرصري ح (3) وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا عاصم بن الحسن أنا أبو عمر بن مهدي قالا قرئ على أبي العباس أحمد بن محمد بن سعيد نا أحمد بن يحيى الصوفي نا محمد بن راشد الحبال نا عمر بن صخر السلمي عن عمرو بن شمر عن جابر عن أبي جعفر قال كان أبي علي بن الحسين يصلي في اليوم والليلة ألف ركعة فلما حضرته الوفاة بكى قال فقلت يا أبة ما يبكيك فوالله ما رأيت أحدا طلب الله طلبك ما أقول هذا إنك أبي قال (4) فقال يا بني إنه إذا كان أتى يوم القيامة لم يبق ملك مقرب ولا نبي مرسل إلا كان الله عز وجل فيه المشيئة إن شاء غفر له وإن شاء عذبه وفي حديث الصرصري عن عمار (5) أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوة أنا أبو الحسن اللنباني (6) نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن عبد اله حدثني أبي عن أبي عبد الله الجعفي عن جابر قال قال أبو (7) جعفر وهو محمد بن علي كان علي بن الحسين إذا ذكر هذا الحديث يعني حديثا في ذكر (8) الموت بكى حتى يرثي له كل صديق
_________
(1) سير أعلام النبلاء 4 / 392 وتهذيب الكمال 13 / 241
(2) كتب فوقها في: " ز ": " ح " بحرف صغير
(3) " ح " حرف التحويل سقط من الاصل واستدرك عن م و " ز " وفوق أخبرنا في " ز " كتب: " ح " بحرف صغير
(4) بياض بالاصل والمثبت عن م و " ز "
(5) بياض بالاصل والمثبت عن م وفي " ز ": وفي حديث الصخري عمار بن صخر
(6) بياض بالاصل وم والمستدرك بين معكوفتين عن " ز " والمسند معروف
(7) بياض بالاصل وم والمستدرك عن " ز "
(8) " ذكر " استدركت على هامش " ز " - وبعدها صح(41/379)
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو بكر الخطيب نا الحمامي نا أبو بكر النجاد أنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن الحسين نا عبيد الله بن محمد التيمي نا شيخ مولى لعبد القيس عن طاوس قال إني لفي الحجر ذات ليلة إذ دخل علي بن الحسين فقلت رجل صالح من أهل بيت الخير لأستمعن إلى دعائه الليلة فصلى إلى السحر فأصغيت سمعي إليه فسمعته يقول في سجوده عبيدك بفنائك مسكينك بفنائك فقير يا رب سائلك بفنائك قال طاوس فحفظتهن فما دعوت بهن في كل كرب إلا فرج عني رواها غيره فزاد فيه رجلا غير مسمى أخبرنا بها أبو منصور عبد الخالق وأبو سعد طاهر ابنا زاهر بن طاهر قالا أنا أبو سعد عبيد الله بن عبد الله بن محمد بن حسكويه وأبو عمثان إسماعيل بن الحسن بن عمر الإبريسمي وأبو العباس الفضل بن عبد الواحد بن عبد الواحد التاجر قالوا أنا محمد الصيرفي أنا محمد بن عبد الله بن أحمد الصفار نا ابن أبي الدنيا حدثني محمد بن الحسين نا عبيد الله بن محمد القرشي حدثني شيخ بن عبد القيس عن رجل عن طاوس قال قال إني لفي الحجر ليلة إذ دخل علي بن الحسين فقلت رجل صالح من أهل بيت خير لأسمعن إلى دعائه الليلة قال فقام يصلي فسمعته يقول في دعائه في سجوده عبيدك
_________
(1) الاصل: " أحمد " والمثبت عن م و " ز "
(2) رسمها بالاصل: " النعسي " وفوقها ضبة وهي غير مقروءة في م لسوء التصوير ولعل ما أثبت عن " ز " صوابا
(3) في " ز ": " فقيرك بفنائك سائلك " والجملة مكانها بياض في م
(4) ما بين لارقمين بياض في م
(5) بالاصل: " مسلم وعبد الخالق " ومكانها بياض في م والمثبت عن " ز "
(6) " طاهر ابنا " مكانهما بياض في م
(7) في " ز ": سعيد تصحيف
(8) زيادة لازمة انظر ترجمتهف ي سير أعلام النبلاء 18 / 269
(9) " حسكويه وأبو " مكانها بياض في م
(10) في " ز ": " عبد الصمد " وفي م بياض مكان " الواحد "
(11) فوقها في الاصل: ضبة وفي " ز ": " محمد بن موسى الصيرفي " وفي م مكان: " بن موسى " بياض
(12) فوق " أبي " بالاصل ضبة والزيادة عن " ز " مكان اللفظة بياض في م
(13) بياض بالاصل وم والمستدرك عن " ز "
(14) " في سجوده " مكانها بياض في(41/380)
بفنائك مسكينك بفنائك سائلك بفنائك قال طاوس فحفظتهن فما دعوت بهن في كرب إلا فرج عني أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن (1) بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا محمد بن صالح الهاشمي (2) نا عبيد الله بن محمد العنزي (3) حدثني أبي عن جدي (4) وكان رفيق طاوس قال سمعت طاوسا يقول إني لفي الحجر ليلة إذ دخل الحجر علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب فقلت رجل صالح من أهل بيت النبوة لأستمعن إلى دعائه الليلة قال فقام يصلي إلى السحر ثم سجد سجدة فجعل يقول في سجوده عبدك (5) يا رب نزل بفنائك مسكينك يا رب بفنائك فقيرك يا رب بفنائك قال طاوس فحفظتهن فما دعوت بهن في كرب إلا فرج عني أنبأنا أبو علي محمد بن إسماعيل (6) ثم أخبرنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن بن أحمد ومحمد بن إسحاق بن مخلد ومحمد بن سعيد ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن الحسن قالوا أنا الحسن بن أحمد بن إبراهيم أنا محمد بن الحسن بن مقسم نا أحمد بن يحيى ثعلب نا عمر بن شبة نا ابن عائشة قال سمعت أبي قال قال طاوس رأيت علي بن حسين ساجدا في الحجر فقلت رجل صالح من أهل بيت طيب لأسمعن ما يقول فأصغيت إليه فسمعته يقول عبيدك (7) بفنائك مسكينك بفنائك سائلك بفنائك فقيرك بفنائك فوالله ما دعوت بها في كرب قط إلا كشف عني أخبرنا أبو القاسم محمود بن أحمد بن الحسن التبريزي بها أنا أبو الفضائل محمد بن أحمد بن عمر بن الحسن بن يونس بأصبهان نا أبو نعيم الحافظ نا أحمد بن جعفر بن حمدان البصري نا الحسن بن المثنى حدثني أبي حدثني أبو جعفر محمد بن النضر الكندي قال بلغني أن طاوسا قال
_________
(1) الاصل و " ز " وفي م الحسين
(2) الاصل و " ز " وفي م: الهيثمي
(3) كذا رسمها بالاصل وفي " ز ": العامري وفي م: العري "
(4) بالاصل: جده والمثبت عن م و " ز "
(5) الاصل وم وفي " ز ": عبيدك
(6) الاصل وم وفي " ز ": سعيد
(7) الاصل: عبيد والتصويب عن م و " ز "(41/381)
إني لفي الحجر ذات ليلة إذ دخل علي بن الحسين فقام يصلي فقلت رجل صالح من أهل بيت خير لأصغين إلى دعائه الليلة فسجد فسمعته يقول اللهم عبيدك بفنائك مسكينك بفنائك فقيرك بفنائك سائلك بفنائك قال فحفظتها فوالله ما دعوتها في كرب إلا فرج عني أخبرنا أبو سعد محمد بن محمد بن محمد في كتابه ثم أخبرني أبو القاسم محمود (1) بن الحسن بن أحمد عنه أنا أبو سعد عبد الرحمن بن أحمد بن عمر نا سليمان بن أحمد بن أيوب نا يحيى بن أيوب العلاف المصري نا سعيد بن أبي مريم نا أبو غسان محمد بن مطرف عن زيد بن أسلم قال كان من دعاء علي بن الحسين اللهم لا تكلني إلى نفسي فأعجز عنها ولا تكلني إلى المخلوقين فيضيعوني (2) أخبرنا (3) أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا علي بن حمشاذ نا موسى بن هارون نا أبو موسى الأنصاري نا حسين بن زيد عن عمر بن علي قال سمعت علي بن الحسين يقول لم أر للعبد مثل التقدم في الدعاء فإنه ليس كل ما نزلت بلية (4) يستجاب له عندها قال وكان علي بن الحسين إذا خاف شيئا اجتهد في الدعاء (5) أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ (6) نا محمد بن أحمد (7) نا عبيد الله (8) بن جعفر الرازي نا علي بن رجاء القادسي نا عمرو بن خالد عن أبي حمزة الثمالي قال أتيت باب علي بن الحسين فكرهت أن أصوت (9) فقعدت حتى خرج فسلمت عليه ودعوت له فرد علي السلام ودعا لي ثم انتهى إلى حائط له فقال يا أبا حمزة ترى هذا الحائط قلت بلى يا ابن رسول الله فقال إني اتكأت عليه يوما وأنا حزين فإذا رجل
_________
(1) الاصل وم وفي " ز ": محمود بن أحمد بن الحسن
(2) سير أعلام النبلاء 4 / 396
(3) كتب فوقها في " ز ": " ح " بحرف صغير
(4) الاصل وم وفي " ز ": نكبة
(5) تهذيب الكمال 13 / 242
(6) الخبر في حلية الاولياء 3 / 134
(7) كذا بالاصل وم و " ز " وفي الحلية: محمد بن محمد
(8) الاصل وم و " ز " وفي الحلية: عبد الله
(9) الاصل وم و " ز " وفي الحلية: أضرب(41/382)
حسن الوجه والثياب ينظر في تجاه وجهي وثم قال يا علي بن الحسين ما لي أراك كئيبا حزينا أعلى الدنيا فهو رزق حاضر يأكل منه البر والفاجر فقلت ما عليها أحزن كما تقول فقال أعلى الآخرة هو وعد صادق يحكم فيها ملك قاهر قلت ما على هذا أحزن لأنه كما تقول قال فما حزنك يا علي يا ابن الحسين قلت ما أتخوف من فتنة ابن الزبير قال لي يا علي هل رأيت أحدا سأل الله تعالى فلم يعطه قلت لا قال فخاف الله فلم يكفه قلت لا ثم غاب عني (1) فيقول لي يا علي هذا الخضر عليه السلام ناجاك قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري عن أبي عمر بن حيوية أنا سليمان بن إسحاق نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد (2) أنا أحمد بن عبد الله بن يونس نا أبو شهاب عن حجاج بن أبي أرطأة عن أبي جعفر أن أباه علي بن حسين قاسم الله ماله مرتين وقال إن الله يحب المؤمن (3) المذنب التواب أخبرنا (4) أبو عبد الله الفراوي نا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عمر العمري أنا أبو محمد بن أبي شريح أنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن عبد الجبار الرداني نا حميد بن زنجوية نا ابن أبي عباد نا ابن عيينة عن أبي حمزة الثمالي (5) أن علي بن الحسين كان يحمل الخبز بالليل على ظهره يتبع به المساكين في ظلمة الليل ويقول إن الصدقة في سواد الليل تطفئ غضب الرب (6) أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم (7) نا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبو موسى الأنصاري نا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق قال كان ناس من أهل المدينة يعيشون لا يدرون من أين كان معاشهم فلما مات علي بن الحسين فقدوا ما كانوا يؤتون به بالليل أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد وأبو غالب بن البنا وأخوه أبو عبد الله قالوا أنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن محمد بن علي أنا أبو الحسن الدارقطني نا أبو
_________
(1) الاصل: " على " والمثبت عن " ز " والحلية
(2) طبقات ابن سعد 5 / 219
(3) الزيادة عن ابن سعد و " ز " واللفظة سقطت من الاصل وم
(4) كتب فوقها في " ز ": " ح " حرف صغير
(5) في " ز ": اليماني
(6) سير أعلام النبلاء 4 / 393 وانظر الحلية 3 / 135 وتهذيب الكمال 13 / 242
(7) حلية الاولياء 3 / 136 وسير أعلام النبلاء 4 / 393 وتهذيب الكمال 13 / 242(41/383)
سهل سهل بن زياد نا إسماعيل بن إسحاق نا علي بن المديني قال سمعت سفيان يقول كان علي بن الحسين يجعل معه جرابا فيه خبز فيتصدق به ويقول إن الصدقة تطفئ غضب الرب عزوجل أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ح وأخبرنا (1) أبو طاهر محمد بن محمد بن عبد الله أنا علي بن أحمد بن محمد المديني نا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى إملاء أنا أبو بكر محمد بن المؤمل بن الحسن بن عيسى نا الفضل بن محمد البيهقي نا هارون يعني ابن الفضل الرازي نا جرير عن عمرو بن ثابت قال لما مات علي بن الحسين وجدوا بظهره أثرا فسألوا عنه فقالوا هذا مما كان ينقل الجرب (2) على ظهره (3) إلى منازل الأرامل (4)
أخبرنا (5) أبو محمد بن طاوس حدثني أبي أنا أبو طالب عمر بن إبراهيم الزهري الفقيه أنا أبو محمد عبد الله بن إبراهيم بن ماسي نا محمد يعني أبا أحمد بن عبدوس بن كامل السراج نا أبو معمر إسماعيل بن إبراهيم نا جرير عن شيبة بن نعامة قال كان علي بن حسين يبخل فلما مات وجدوه يعول مائة أهل بيت بالمدينة (6)
أخبرنا (5) أبو عبد الله الحسين بن علي بن أحمد القاضي وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالا أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو القاسم النضر بن محمد المحمي أنا الحسن بن محمد بن إسحاق الأزهري نا محمد بن زكريا الغلابي نا ابن عائشة عن أبيه عن عمه قال قال أهل المدينة ما فقدنا صدقة السر حتى مات علي بن الحسين (7)
أخبرتنا (5) أم البهاء فاطمة بنت محمد أنا أبو طاهر بن محمود نا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن جعفر الزراد نا عبيد الله بن سعد نا عمي يعقوب بن إبراهيم نا عاصم بن محمد عن واقد بن محمد عن سعيد بن مرجانة قال أعتق علي بن حسين
_________
(1) كتب فوقها في " ز ": " ح بحرف صغير
(2) الجرب جمع جراب وهو المزود أو الوعاء
(3) في " ز " " ينقل الجراب بالليل على ظهره
(4) سير أعلام النبلاء 4 / 393 وتهذيب الكمال 13 / 243 وحلية الاولياء 3 / 136
(5) كتب فوقها في " ز " " ح " بحرف صغير
(6) تهذيب الكمال 13 / 243 وسير أعلام النبلاء 4 / 394
(7) تهذيب الكمال 13 / 243 وسير أعلام النبلاء 4 / 394(41/384)
غلاما له أعطاه به عبد الله بن جعفر عشرة آلاف درهم وألف دينار (1) أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو الحسن الدارقطني نا أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان نا إسماعيل (2) بن إسحاق نا علي بن المديني نا عبد الله بن هارون بن أبي عيسى حدثني أبي عن حاتم بن أبي صغيرة القشيري عن عمرو بن دينار (3) قال دخل علي بن الحسين على محمد بن أسامة بن زيد في مرضه فجعل يبكي فقال ما شأنك قال علي دين (4) قال كم هو قال خمسة عشر ألف دينار أو بضعة عشرة ألف دينار قال فهي علي أخبرنا أبو العز بن كادش إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنا محمد بن الحسين أنا المعافى بن زكريا نا عمر بن (5) الحسن بن علي بن مالك الشيباني أنا المنذر بن محمد نا الحسين بن محمد بن علي أنا سليمان بن جعفر عن الرضا حدثني (6) أبي عن أبيه عن جده قال قال علي بن الحسين إني لأستحي من الله عز وجل أن أرى الأخ من إخواني (6) فأسأل الله له الجنة وأبخل عليه بالدنيا فإذا كان يوم القيامة قيل لي لو كانت الجنة بيدك (6) لكنت بها أبخل وأبخل وأبخل أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني قراءة ثنا عبد العزيز بن (5) أحمد نا القاضي عبد المنعم بن عبد الواحد وعبد الوهاب بن جعفر بن علي بن زياد قالا أنا أبو الخير (7) أحمد بن علي بن سعيد الحافظ أنا أبو الحسن مزاحم بن عبد الوارث البصري العطار نا أبو عبد الله محمد بن (7) زكريا العلائي نا ابن عائشة عن أبيه عن عمه قال قال علي بن الحسين سادة الناس في الدنيا الأسخياء (7) وفي الآخرة أهل الدين وأهل الفضل والعلم لأن العلماء ورثة الأنبياء
_________
(1) المصدران السابقان
(2) بياض بالاصل واستدركت اللفظة عن م و " ز "
(3) بياض بالاصل وم والمستدرك بين معقوفتين عن " ز "
(4) بياض بالاصل وم والمستدرك عن " ز " وانظر تهذيب الكمال 13 / 243 وسير أعلام النبلاء 4 / 394
(5) بياض بالاصل وم والمستدرك عن " ز "
(6) بياض بالاصل وم والمستدرك عن " ز " وانظر تهذيب الكمال 13 / 243 وسير أعلام النبلاء 4 / 394
(7) بياض بالاصل وم والمستدرك بين معكوفتين عن " ز "(41/385)
أخبرنا أبو سعد (1) البغدادي أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن أحمد أنا أبو الحسن اللنباني نا أبو بكر بن أبي الدنيا (2) حدثني الحسين بن عبد الرحمن عن أبي حمزة محمد بن يعقوب عن جعفر بن محمد قال سئل علي بن الحسين (2) عن كثرة بكائه فقال لا تلوموني فإن يعقوب عليه السلام فقد سبطا من ولده فبكا حتى ابيضت عيناه من الحزن ولم يعلم أنه مات وقد نظرت إلى أربعة عشر رجلا من أهل بيتي يذبحون في غداة واحد فترون حزنهم يذهب من قلبي أبدا أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا أبو بكر عبد الله بن أبي الدنيا نا الحسين بن عبد الرحمن عن محمد بن يعقوب بن سوار (3) عن جعفر بن محمد قال سئل علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عن كثرة بكائه فقال لا تلوموني فإن يعقوب فقد سبطا من ولده فبكا حتى ابيضت عيناه ولم يعلم أنه مات ونظرت أنا إلى أربعة عشر رجلا من أهل بيتي ذبحوا في غداة واحدة فترون حزنهم يذهب من قلبي أبدا أنبأنا أبو علي الحداد نا أبو نعيم (4) نا سليمان بن أحمد نا الحسن بن المتوكل نا أبو الحسن (5) المدائني عن إبراهيم بن سعد قال سمع علي بن الحسين واعية (6) في بيته وعنده جماعة فنهض إلى منزله ثم رجع إلى مجلسه فقيل له أمن (7) حدث كانت الواعية قال نعم فعزوه وتعجبوا من صبره فقال إنا أهل بيت نطيع الله فيما نحب ونحمده فيما نكره أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو محمد بن يوسف نا أبو بكر أحمد بن سعيد بن فرضي (8) العثماني نا طاهر بن يحيى الحسني (9) حدثني أبي
_________
(1) بياض بالاصل والمستدرك عن " ز " والكلام غير واضح في م لسوء التصوير
(2) بياض بالاصل وم والمستدرك عن " ز "
(3) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 13 / 247
(4) الخبر في حلية الاولياء 3 / 138 وتهذيب الكمال 13 / 243
(5) اصل: الحسين تصحيف والتصويب عن م و " ز " والحلية
(6) بالاصل وم و " ز " وتهذيب الكمال وفي الحلية: ناعية
(7) الاصل وم وتهذيب الكمال: " أمر حدث " والمثبت عن " ز " والحلية
(8) رسمها بالاصل وفي " ز " وم: فرضح
(9) رسمها بالاصل وغير واضحة في م لسوء التصوير وفي " ز ": الحسيني(41/386)
حدثني شيخ من أهل اليمن قد أتت عليه بضع وسبعون سنة فيما أخبرني يقال له عبد الله بن محمد قال سمعت عبد الرزاق يقول جعلت جارية لعلي بن الحسين تسكب عليه الماء يتهيأ للصلاة فسقط الإبريق من يد الجارية على وجهه فشجه فرفع علي بن الحسين رأسه إليها فقالت الجارية إن الله عز وجل يقول " والكاظمين الغيظ " (1) فقال لها قد كظمت غيظي قالت " والعافين عن الناس " (1) قال قد عفا الله عنك قالت " والله يحب المحسنين " (1) قال فاذهبي فأنت حرة قال ونا طاهر (2) ثنا أبي حدثني أبو بكر (2) حدثني المفضل بن غسان نا موسى بن داود حدثني مولى بني هاشم أن علي بن الحسين دعا مملوكه مرتين فلم يجبه ثم أجابه في الثالثة فقال يا بني أما سمعت صوتي قال بلى قال فلم لم تجبني قال أمنتك (3) قال الحمد لله الذي جعل مملوكي يأمنني أخبرنا أبو القاسم بن الحصين نا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي حدثني علي بن الحسن بن سليمان نا أبو بشر هارون بن حاتم نا بن أبي فديك عن ابن أبي ذئب عن الزهري قال سألت علي بن الحسين عن القرآن قال كتاب الله وكلامه أخبرنا (4) أبو القاسم بن السمرقندي نا أبو محمد الصريفيني نا عمر (5) بن إبراهيم بن أحمد الكتاني أنا أبو بكر الأدمي (6) القارئ ح وأخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسن علي بن محمد بن فهد العلاف قراءة عليه سنة ثمان وخمسين أنا أبو الحسن محمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن محمد بن حماد الموصلي نا محمد بن جعفر الآدمي نا أبو العيناء محمد (7) بن القاسم
_________
(1) سورة آل عمران الاية: 134
(2) بياض بالاصل وم والمستدرك عن " ز "
(3) بياض بالاصل والمثبت عن " ز "
(4) : " نا جعفر نا " والمثبت عن م و " ز " وفوق الكلمة " ح " بحرف صغير
(5) الاصل: عمرو والمثبت عن م و " ز "
(6) بياض بالاصل والمستدرك عن م وز "
(7) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدركت عن " ز "(41/387)
زاد الكتاني بن خلاد (1) نا يعقوب بن محمد (2) الزهري عن ابن أبي حازم عن أبيه قال سئل علي بن الحسين عن أبي بكر وعمر منزلتهما من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال كمنزلتهما اليوم هما ضجيعاه أخبرنا (3) أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ نا أبو العباس أحمد بن خالد الدامغاني (4) نا أبو مصعب الزهري نا عبد العزيز بن أبي حازم عن أبيه أنه قال ما رأيت هاشميا أفقه من علي بن الحسين سمعت علي بن الحسين وهو يسأل كيف كانت منزلة أبي بكر وعمر عند رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأشار بيده إلى القبر ثم قال منزلتهما منه الساعة (5) أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا رشأ بن نظيف نا الحسن بن إسماعيل نا أحمد بن مروان نا إبراهيم بن حبيب نا محمد بن عباد المكي قال سمعت سفيان بن عيينة يقول قال رجل لعلي بن الحسين بن علي بن أبي طالب كيف كان منزلة أبي بكر وعمر من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال منزلتهما منه منزلتهما اليوم أخبرنا أبو القاسم بن الحصين نا أبو علي بن المذهب نا أحمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبو معمر عن ابن أبي حازم قال جاء رجل إلى علي بن حسين فقال ما كان منزلة أبي بكر وعمر من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال منزلتهما الساعة أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال وحدثني محمد بن يحيى أخبرني بعض أصحابنا قال قال رجل لعلي بن الحسين كيف كان منزل أبي بكر وعمر من النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال منزلتهما اليوم أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن الدارقطني نا
_________
(1) بالاصل: بن خالد تصحيف والصواب ما أثبت ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 308، ومكان " بن خلاد "
بياض في م
(2) الاصل: نا تصحيف والتصويب عن م و " ز "
(3) كتب فوقها في " ز ": " ح " بحرف صغير
(5) انظر تهذيب الكمال 13 / 243 وسير أعلام النبلاء 4 / 394(41/388)
محمد بن مخلد نا إبراهيم بن محمد العتيق نا الفضل بن كثير الوراق وقال غيره ابن جبير نا يحيى بن كثير عن جعفر بن محمد عن أبيه قال جاء رجل إلى أبي يعني علي بن الحسين فقال أخبرني عن أبي بكر قال عن الصديق تسأل قال قلت يرحمك الله وتسميه الصديق قال ثكلتك أمك قد سماه صديقا من هو خير مني ومنك رسول الله (صلى الله عليه وسلم) والمهاجرون والأنصار فمن لم يسمه صديقا فلا صدق الله قوله في الدار الآخرة اذهب فأحب (1) أبا بكر وعمر وتولهما فما كان من إثم (2) ففي عنقي أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو بكر الخطيب إملاء أنا أبو الحسين محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي نا الحسين بن عبد الله بن سعيد العسكري نا حرمي بن أبي العلاء نا الزبير بن بكار نا عبد الله بن إبراهيم أبو قدامة الجمحي عن أبيه عن جده عن محمد بن علي بن الحسين عن أبيه قال جلس (3) إلي قوم من أهل العراق فذكروا أبا بكر وعمر فمسوا منهما ثم ابتدأوا في عثمان فقلت لهم أخبروني أنتم من المهاجرين " الذين أخرجوا من ديارهم " وإلى قوله " أولئك هم الصادقون " (4) قالوا لا لسنا منهم قال فأنتم من الذين قال الله عز وجل " والذين تبوءوا الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم " إلى قوله " أولئك هم المفلحون " (5) قالوا لا لسنا منهم قال فقلت لهم وأما أنتم فقد تبرأتم وشهدتم وأقررتم أن تكونوا منهم وأنا أشهد أنكم لستم من الفرقة الثالثة الذين قال الله تعالى " والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رءوف رحيم " (6) قوموا عني لا بارك الله فيكم ولا قرب دوركم أنتم مستهزئون بالإسلام ولستم من أهله أخبرناه عاليا (7) أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا ابنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر الذهبي أنا أبو عبد الله الطوسي أنا الزبير بن بكار
_________
(1) بياض مكانها في م
(2) كذا بالاصل وم وفي " ز ": أمر
(3) كذا بالاصل وم و " ز " وفي تهذيب الكمال: قدم المدينة قوم من أهل العراق
وستأني هذه الرواية
(4) سورة الحشر الاية: 8
(5) سورة الحشر الاية: 9
(6) سورة الحشر الاية: 10
(7) " عالية " استدركت على هامش " ز " بعدها صح(41/389)
قال (1) وحدثني عبد الله بن إبراهيم بن قدامة الجمحي عن أبيه عن جابر عن محمد بن علي بن الحسين عن أبيه قال قدم المدينة قوم من أهل العراق فجلسوا إلي فذكروا أبا بكر وعمر فمسوا منهما ثم ابتركوا (2) في عثمان ابتراكا فقلت لهم أخبروني أنتم من المهاجرين الأولين الذين قال الله فيهم " للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا (3) من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله أولئك هم الصادقون " قالوا لسنا منهم قلت وأنتم من الذين قال الله فيهم " والذين تبوءوا الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون " قالوا لسنا منهم قال لهم أما أنتم فقد تبرأتم من الفريقين أن تكونوا منهم وأنا أشهد أنكم لستم في الفرقة الثالثة الذين قال الله فيهم " والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اإنك رءوف رحيم " قوموا عني لا قرب الله دروكم فإنكم مستهزئون (5) بالإسلام ولستم من أهله أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان أنا مقاتل بن صالح الأنماطي أنا عبد اله بن سعيد أنا ابن أبي عبيد أنا أبي عن أبي إسحاق الشيباني عن القاسم بن عونف الشيباني قال (6) قال علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب جاءني رجل من أهل البصرة فقال جئتك في حاجة من البصرة وما جئتك حاجا ولا معتمرا قال قلت له وما حاجتك قال جئت لأسألك متي يبعث علي بن أبي طالب قال فقلت له يبعث والله علي يوم القيامة ثم تهمه نفسه أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو إبكر الشافعي أنا
_________
(1) من هذا الطريق رواه المزي في تهذيب الكمال 13 / 244
(2) ابترك الرجل في عرض أخيه تنقصه وإذا اجتهد في ذمه (اللسان)
(3) استدركت اللفظة على هامش " ز " وبعدها صح
(4) استدركت اللفظة على هامش " ز " وبعدها صح
(5) كذا بالاصل وفي م و " ز ": " متسترون " وفي تهذيب الكمال: مستترون
(6) الخبر في تهذيب الكمال 13 / 245 وسير أعلام النبلاء 4 / 396(41/390)
عبد الله بن ناجية نا يوسف بن موسى نا أبو أسامة نا سفيان حدثني عبيد الله بن عبد الله (1) يعني ابن موهب حدثني مولى لعلي بن حسين أن قوما دخلوا عليه فأثنوا عليه فقال ويلكم ما أكذبكم وأجرأكم على الله لسنا كما تقولون لنا ولكنا قوم من صالحي قومنا وكفانا أو بحسبنا أن نكون من صالحيهم (2) الصواب (3) ابن عبد الرحمن أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ نا عبد الله بن الحسن بن بندار نا محمد بن إسماعيل الصايغ نا قبيصة نا سفيان عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن وهب قال جاء نفر (4) إلى علي بن حسين فأثنوا عليه فقال ما أكذبكم وأجرأكم على الله نحن من صالحي قومنا وحسبنا (5) أن نكون من صالحي قومنا أنبأنا أبو علي المقرئ وأخبرنا (6) أبو محمد بن طاوس عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا أبو محمد عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس نا أبو مسعود أحمد بن الفرات أنا أبو عامر (7) نا سفيان عن عبيد الله بن موهب قال جاء قوم إلى علي بن حسين فأثنوا عليه فقال ما أجرأكم وأكذبكم على الله نحن من صالحي قومنا فحسبنا أن نكون من صالحي قومنا أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن بن علي أنا عبد الله بن الحسن بن محمد أنا عبيد الله بن أحمد بن علي نا داود (8) بن عبد الرحمن بن محمد الكاتب نا أبو سعيد الأشج نا أبو خالد عن يحيى بن سعيد قال سمعت علي بن حسين يقول يا أهل العراق أحبونا بحب الإسلام فوالله ما زال حبكم بنا حتى صار سبة (9)
_________
(1) كذا بالاصل وم و " ز " وهو تصحيف وسينبه المصنف في آخر الخبر إلى أن أن الصواب: ابن عبد الرحمن انظر ترجمته في تهذيب الكمال 12 / 220
(2) الاصل: صالحهم تصحيف والتصويب عن م و " ز "
(3) بياض بالاصل وم والمثبت عن " ز "
(4) بياض بالاصل ثم كلمة هؤلاء وفي م: بياض من بعد قوله: الرحمن والمثبت عن " ز "
5 - () مكانها بياض في م
(6) كتب فوقها في " ز ": " ح " بحرف صغير
(7) الاصل: إبراهيم والمثبت عن م و " ز "
(8) كذا بالاصل وفي م و " ز ": يزداذ
(9) سقطت من الاصل وم واستدركت عن " ز "(41/391)
أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو سعد الأديب أنا أبو سعيد محمد بن البراء (1) أنا أبو لبيد محمد بن إدريس نا سويد بن سعيد نا محمد بن حازم أبو معاوية عن يحيى بن سعيد عن علي بن حسين قال يا أهل العراق أحبونا حب الإسلام ولا تحبونا حب الأصنام فما زال بنا حبكم حتى صار علينا شينا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي الحسن بن محمد بن القاسم بن رسته أنبأ هلال بن محمد بن جعفر نا أبو العباس أحمد بن محمد بن صالح البروجردي نا إبراهيم بن الحسين بن دازيل الكسائي نا سليمان بن حرب نا حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد قال شهدت علي بن حسين يقول لبعض أولئك الكوفيين ويحك أحبونا حب الإسلام فوالله ما برح بنا هذا الأمر حتى صار علينا عارا أو صار علينا عيبا قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري عن أبي عمر بن حيوية أنا سليمان بن إسحاق نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد (2) نا عفان بن مسلم نا حماد بن زيد نا يحيى بن سعيد قال قال علي بن حسين أحبونا حب الإسلام فوالله ما زال بنا ما تقولون حتى بغضتمونا إلى الناس كتب إلي أبو علي الحداد وأبو القاسم غانم بن محمد بن عبيد الله البرجي (3) ثم حدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي أنا جدي غانم بن محمد وأبو علي الحداد وأبو منصور محمد بن عبد الله بن مندوية المعدل وأبو سعد محمد بن علي بن محمد ح وأخبرنا (4) أبو طاهر روح بن ثابت الصوفي وأبو طالب محمد بن محفوظ بن الحسن بن القاسم الثقفي قالا أنا أبو علي الحداد قالوا أنا أبو نعيم الحافظ أنا أبو محمد عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس نا أبو جعفر محمد بن عاصم الثقفي نا شبابة عن الفضيل بن مرزوق قال سألت عمر بن علي وحسين بن علي عمي جعفر بن محمد قال قلت هل فيكم
_________
(1) كذا بالاصل وفي م و " ز ": بشر
(2) طبقات ابن سعد 5 / 214
(3) الاصل: البوجي والمثبت عن م و " ز "
(4) فوقها في " ز " كتب: " ح " بحرف صغير
(5) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 13 / 245(41/392)
إنسان من أهل البيت (1) أحد مفترضة طاعته (2) تعرفون له ذلك ومن لم يعرف له ذلك فمات مات ميتة جاهلية فقال لا والله ما هذا فينا من قال هذا فينا فهو كذاب قال فقلت لعمر بن علي رحمك الله إن هذه منزلة إنهم يزعمون (3) أن النبي (صلى الله عليه وسلم) أوصى إلى علي وأن عليا أوصى إلى الحسن وأن الحسن أوصى إلى الحسين وأن الحسين أوصى إلى ابنه علي بن الحسين وأن علي بن الحسين أوصى إلى ابنه محمد بن علي قال والله لقد مات أبي (4) فما أوصى بحرفين ما لهم قاتلهم الله والله إن هؤلاء إلا متأكلين (5) بنا هذا خنيس الخرء وما خنيس الخرء قال قلت له المعلى بن خنيس قال نعم المعلى بن خنيس والله لقد أفكرت على فراشي طويلا أتعجب من قوم لبس الله عقولهم حتى أضلهم المعلى بن خنيس أخبرنا (6) أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر بن أبي الصقر نا هبة الله بن إبراهيم بن عمر أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي حدثني علي بن معبد بن نوح البغدادي أبو الحسن نا أبو المنذر إسماعيل بن عمر الواسطي أنا عيسى بن دينار عن أبي جعفر محمد بن علي أن علي بن الحسين قام على باب الكعبة يلعن المختار بن أبي عبيد فقال له رجل يا أبا الحسين لم تسبه وإنما ذبح فيكم قال إنه كان كذابا يكذب على الله وعلى رسوله (7) كتب إلي أبو نصر بن القشيري نا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو منصور محمد بن القاسم العتكي نا محمد بن أشرس السلمي نا يحيى بن يحيى أنا محمد بن الفرات قال صليت إلى جنب علي بن الحسين يوم الجمعة قال فسمعت ناسا يتكلمون في الصلاة فقال لي ما هذا فقلت شيعتكم لا يرون الصلاة خلف بني أمية قال هذا
_________
(1) ما بين الرقمين مكانه بياض في م
(2) سقطت اللفظة من الاصل وم و " ز " واستدركت عن تهذيب الكمال
(3) غير مقروءة بالاصل والمثبت عن " ز " وتهذيب الكمال
(4) بياض بالاصل والمستدرك بين معكوفتين عن " ز " وتهذيب الكمال
(5) الاصل: متكالين والمثبت عن " ز " وفي تهذيب الكمال: متأكلون
(6) كتب فوقها في " ز ": " ح " بحرف صغير
(7) تهذيب الكمال 13 / 245 وسير أعلام النبلاء 4 / 396(41/393)
والذي (1) لا إله إلا هو لبدع من قرأ القرآن واستقبل القبلة فصلوا خلفه فإن يكن محسنا فله حسنة (2) وإن يكن مسيئا فعليه (3) أخبرنا أبو (4) غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو الطيب عثمان بن عمرو (5) بن المنتاب نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا ابن المبارك أنا معمر قال كان هشام بن إسماعيل عزل ووقف للناس بالمدينة فمر به علي بن الحسين فأرسل إليه استعن بنا على من شئت فقال هشام " الله أعلم حيث يجعل رسالاته " (6) وقد كان ناله أو بعض أهله بشئ يكرهه إذا كان أميرا أنبأنا أبو غالب (7) شجاع بن فارس أنا محمد بن علي بن الفتح وعلي بن أحمد الملطي قالا أنا أحمد بن محمد بن دوست العلاف زاد محمد ومحمد بن عبد الله ابن أخي ميمي قالا أنا الحسين بن صفوان نا ابن أبي الدنيا حدثني محمد بن الحسين نا الوليد بن القاسم الهمداني نا عبد الغفار بن القاسم قال كان علي بن حسين خارجا من المسجد فلقيه رجل فسبه فثارت إليه العبيد والموالي فقال علي بن الحسين مهلا عن الرجل ثم أقبل عليه فقال ما ستر عنك من أمرنا أكثر ألك حاجة نعينك عليها فاستحيا الرجل ورجع إلى نفسه قال فألقى إليه خميصة (8) كانت عليه وأمر له بألف درهم قال وكان الرجل بعد ذلك يقول أشهد أنك من أولاد الرسل (9) قال ونا ابن أبي الدنيا حدثني عبد الرحمن بن صالح نا عمرو بن هشام عن عبد الله بن عطاء قال أذنب غلام لعلي بن حسين ذنبا استحق منه العقوبة فأخذ له السوط فقال " قل للذين آمنوا يغفرون للذين لا يرجون أيام الله " (10) وقال الغلام وما أنا كذاك إني
_________
(1) استدركت على هامش " ز "
(2) كذا وفي " ز ": " فعليه حسنته " وفي م: فله حسنته
(3) تهذيب الكمال 13 / 246 وبعدها استدرك على هامش " ز ": " إساءته " وبعدها صح
(4) كتب فوقها في " ز ": ح " بحرف صغير
(5) في م و " ز ": عثمان بن عمرو بن محمد بن المنتاب
(6) سورة الانعام الاية: 124
(7) " غالب " استدركت على هامش " ز " وبعدها صح
(8) خميصة: كساء أسود مربع له علمان (القاموس)
(9) تهذيب الكمال 13 / 246
(10) سورة الجاثية الاية: 14(41/394)
لأرجو رحمة الله وأخاف عذابه فألقى السوط وقال (1) أنت عتيق قال ونا ابن أبي الدنيا حدثني أحمد بن عبد الأعلى الشيباني (2) حدثني أبو يعقوب المدني قال (3) كان بين حسن بن حسن وبين علي بن حسين بعض الأمر فجاء حسن بن حسن إلى علي بن حسين وهو مع أصحابه في المسجد فما ترك شيئا إلا قاله له قال وعلي ساكت فانصرف حسن فلما كان الليل أتاه في منزله فقرع عليه بابه فخرج إليه فقال له علي يا أخي إن كنت صادقا فيما قلت لي يغفر الله لي وإن كنت كاذبا يغفر الله لك السلام عليكم وولى قال فاتبعه حسن فلحقه فالتزمه من خلفه وبكى حتى رثى له ثم قال (4) لا جرم (5) لا عدت (6) في أمر تكرهه فقال علي وأنت في حل مما قلت لي قال ونا ابن أبي الدنيا نا (7) الحسن بن عبد العزيز الجروي نا الحارث بن مسكين نا عبد الله بن وهب نا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم قال كان أبي يقول ما رأيت مثل علي قط قال ابن زيد وشتمه رجل من أهل بيته وأسرع إليه وبلغ منه كل مبلغ وهو ساكت فلما مضى قال له بعض القوم إن ما يقول حقا قال فقد دخل هذا في قلوبكم قالوا أو بعضنا قال انطلقوا بنا فأتى بيته فسلم فخرج الآخر محتدا فقال إن بعض القوم ظن أن الذي قلت أو بعضه حق فإن يكن ذلك حقا فإني أسأل الله الذي لا إله إلا هو أن يغفر لي وإن كان الذي قلت علي باطلا فأسأل الله الذي لا إله إلا هو أن يغفر لك قال فأخذ بيده وقال والله ما جعله الله حقا وإن كان لباطلا فلما مضينا قال كيف رأيتم قال ونا ابن أبي الدنيا قال حدثت عن عبد الله بن خبيق قال سمعت موسى بن طريف قال استطال رجل على علي بن حسين فتغافل عنه فقال له الرجل إياك أعني فقال له علي وعنك أغضي (8)
_________
(1) " قال " استدركت على هامش " ز " وبعدها صح
(2) بالاصل وم: النسائي والمثبت عن " ز " وتهذيب الكمال وسير أعلام النبلاء
(3) الخبر من هذا الطريق رواه في تهذيب الكمال 13 / 246 وسير أعلام النبلاء 4 / 397 وتاريخ الاسلام (حوادث سنة 81 - 100 ص 43 ذ)
(4) الزيادة عن " ز " ومكان " له ثم " بياض في م
(5) في المختصر: لاحرم
(6) في تهذيب الكمال: " لا نحدث "
(7) " نا " كتبت فوق الكلام بين السطرين
(8) تهذيب الكمال 13 / 246(41/395)
قال ونا ابن أبي الدنيا نا أبو الحسن الشيباني حدثني رجل من ولد عمار قال كان عند علي بن حسين قوم فاستعجل خادم له بشواء كان في التنور فأقبل به الخادم مسرعا وسقط السفود (1) من يده على بني لعلي أسفل الدرجة فأصاب رأسه فقتله فوثب علي فلما رآه قال للغلام إنك حر إنك لم تعمده وأخذ في جهاز ابنه أخبرنا (2) أبو يعقوب يوسف بن أيوب أنا عبد الكريم بن الحسن أنا أبو الحسين بن بشران أنا أحمد بن محمد بن جعفر الجوزي نا ابن أبي الدنيا قال حدثت عن سعيد بن سليمان عن (3) علي بن هاشم عن أبي حمزة الثمالي أن علي بن حسين كان إذا خرج من بيته قال اللهم إني أتصدق اليوم أو أهب عرضي اليوم لمن استحله قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية إجازة أنا سليمان بن إسحاق نا حارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد (4) نا مالك بن إسماعيل نا سهل بن شعيب النهمي وكان نازلا فيهم يؤمهم عن أبيه عن المنهال يعني ابن عمرو قال دخلت على علي بن حسين فقلت كيف أصبحت أصلحك الله فقال ما كنت أرى شيخا من أهل المصر مثلك لا يدري كيف أصبحنا قال فأما إذ لم تدر أو تعلم فأنا أخبرك أصبحنا في قومنا بمنزلة بني إسرائيل في آل فرعون إذ كانوا يذبحون أبناءهم ويستحيون نساءهم وأصبح شيخنا وسيدنا يتقرب إلى عدونا يشتمه ويسبه على المنابر وأصبحت قريش تعد أن لها الفضل على العرب لأن محمدا منها لا يعد لها فضل إلا به وأصبحت العرب مقرة لهم بذلك وأصحبت العرب تعد لها الفضل على العجم لأن محمدا منها لا تعد لها فضل إلا به وأصبحت العجم (5) مقرة لهم بذلك فلئن كانت العرب صدقت أن لها الفضل على العجم وصدقت أن كان لها الفضل على العرب لأن محمدا منها إن لنا أهل البيت الفضل على قريش لأن محمدا منا فأصبحوا يأخذون بحقنا (6) لا يعرفون (7) لنا حقا فهكذا أصبحنا إذ لم تعلم كيف أصبحنا قال فظننت أنه أراد أن يسمع من في البيت
_________
(1) السفود: هي حديدة يشوي بها اللحم وتسفيد اللحم: نظمه فيها للاشتواء (انظر القاموس المحيط)
(2) الاصل وم: أخبرناها والمثبت عن " ز " وقد قدم الخبر في " ز " فوضع قبل الخبر السابق
(3) الاصل: " بن " والمثبت عن م و " ز "
(4) طبقات ابن سعد 5 / 219 - 220
(5) الاصل وم: " العرب " تصحيف والتصويب عن " ز "
(6) بياض في الاصل والمستدرك عن ابن سعد وم و " ز "
(7) " لا يعرفون " بياض مكانها في م(41/396)
أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة نا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار حدثني عمي مصعب بن (1) عبد الله ومحمد بن الضحاك (2) وعبد الملك بن عبد العزيز ومحمد بن زيد الأنصاري ومحمد بن الحسن ومن لا أحصي من مشايخنا أن علي بن الحسين قال ما أود أن لي بنصيبي من الذل حمر النعم أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن وأبو غالب وأبو (3) عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو الحسين محمد (4) بن أحمد بن محمد أنا أبو الحسن الدارقطني نا أبو سهل بن زياد نا إسماعيل بن إسحاق نا علي بن المديني قال وسمعت سفيان يقول كان علي بن الحسين يقول ح وأخبرنا أبو يعقوب يوسف بن أيوب نا عبد الكريم بن الحسن نا أبو الحسين بن بشران أنا أحمد بن محمد بن جعفر نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن أبي عمر المكي عن أبن عيينة قال قال علي بن الحسين ما يسرني بنصيبي من الذل حمر النعم (5) أخبرنا (6) أبو سعد أحمد بن محمد بن البغدادي أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن أحمد أنا أبو الحسن اللنباني (7) نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني الحسين بن عبد الرحمن حدثني عبد الله بن صالح العجلي قال أبطأ عن علي بن الحسين ابن أخ له كان يأنس به فسأله عن إبطائه فأخبره أنه مشغول بموت ابن له وأن ابنه كان من المسرفين على نفسه فقال له علي بن حسين إن من وراء ابنك لثلاث خلال أما أولها فشهادة أن لا إله إلا الله وأما الثانية فشفاعة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأما الثالثة فرحمة الله التي وسعت كل شئ
_________
(1) بالاصل: " نا ابن عبد الله " والمثبت عن م و " ز "
(2) بالاصل: " وأبو محمد الضحاك " والمثبت عن م و " ز "
(3) كتب فوقها في " ز ": " ح " بحرف صغير
(4) في الاصل: " محمد بن محمد بن أحمد بن محمد " والمثبت عن " ز " وم
(5) سير أعلام النبلاء 4 / 395 وتهذيب الكمال 13 / 246
(6) كتب فوقها في " ز ": " ح " بحرف صغير
(7) بالاصل و " ز " وم: اللبناني بتقديم الباء والصواب ما أثبت بتقديم النون(41/397)
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا محمد بن موسى نا محمد بن الحارث عن المدائني قال قارف (1) الزهري ذنبا فاستوحش من ذلك وهام على وجهه فقال له علي بن الحسين يا زهري قنوطك من رحمة الله التي وسعت كل شئ أعظم عليك من ذنبك فقال الزهري " الله أعلم حيث يجعل رسالاته " (2) فرجع إلى ماله وأهله قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري عن (3) أبي عمر بن حيوية أنا أبو إسحاق الجلاب نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد (4) أنا علي بن محمد عن يزيد بن عياض قال أصاب الزهري دما خطأ فخرج وترك أهله وضرب فسطاطا وقال أيظلني (5) سقف بيت فمر به علي بن حسين فقال يا ابن شهاب قنوطك أشد من ذنبك فاتق الله واستغفر وابعث إلى أهله بالدية وأرجع إلى أهلك فكان الزهري يقول (6) علي بن حسين أعظم الناس علي منة أنبأنا أبو محمد بن (7) الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني نا أبو محمد عبد الله بن الحسن بن الفضل وأبو عبد الله محمد بن يعقوب الحمصيان قالا نا (8) أبو عبد الله نا الحسين بن خالوية نا علي بن محمد بن مهروية القزويني نا داود بن سليمان الرازي حدثني علي بن موسى الرضا (9) حدثني أبي موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد قال كان علي بن الحسين إذا سار على بغلته في سكك المدينة لم يقل لأحد الطريق وكان يقول الطريق مشترك ليس لي أن أخلي (10) أحدا عن الطريق أخبرنا (11) أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد بن أبي عثمان نا الحسن بن الحسن بن علي المنذري (12) أنا أبو علي بن صفوان البردعي نا ابن أبي الدنيا حدثني
_________
(1) كذا بالاصل وم وفي " ز ": اقترف
(2) سورة الانعام الاية: 124
(3) الاصل " بن " والتصويب عن م و " ز "
(4) طبقات ابن سعد 5 / 214
(5) كذا بالاصل وفي " ز " وم وابن سعد: لا يظلني
(6) " يقول " مكانها بياض في م
(7) زيادة عن " ز " وم
(8) زيادة عن " ز " وم وبالاصل وم: قال والمثبت " قالا " عن " ز "
(9) رسمها بالاصل: " الدكائي " وفوقها ضبة والتصويب عن " ز " ومكان اللفظة بياض في م
(10) في " ز ": " أتحي " ومكان اللفظة بياض في م
(11) كتب فوقها في " ز ": " ح " بحرف صغير
(12) في م و " ز ": ابن المنذر(41/398)
حسين بن عبد الرحمن قال سمع علي بن حسين (1) رجلا يغتاب رجلا فقال إياك والغيبة فإنها إدام كلاب الناس أخبرنا أبو القاسم (2) علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا سليمان بن الحسن نا خالد بن خداش عن سفيان بن عيينة قال قال علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب لا يقول رجل في رجل من الخير مالا يعلم إلا أوشك أن يقول فيه من الشر ما لا يعلم ولا اصطحب اثنان على غير طاعة الله إلا أوشك أن يتفرقا على غير طاعة الله قرأت على أبي غالب وأبي (3) عبد الله ابني البنا عن أبي الحسن بن مخلد أنا علي بن محمد أنا محمد بن الحسين أنا ابن أبي خيثمة نا إبراهيم بن المنذر نا حسين بن زيد نا عمر بن علي أن علي بن الحسين كان يلبس كساء خز بخمسين دينار يلبسه في الشتاء فإذا كان الصيف تصدق به أو باعه فتصدق بثمنه وكان يلبس في الصيف ثوبين ممشقين (4) من متاع مصر ويلبس ما دون ذلك من الثياب ويقرأ " قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده " (5) (6) قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية إجازة أنا سليمان بن إسحاق نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد (7) نا علي بن محمد عن عثمان بن عفان قال زوج علي بن حسين أمه من مولاه وأعتق جارية له تزوجها فكتب إليه عبد الملك بن مروان يعيره بذلك فكتب إليه علي لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة قد أعتق رسول الله (صلى الله عليه وسلم) صفية بنت حيي وتزوجها وأعتق زيد بن حارثة وزوجه ابنة عمته زينب بنت جحش أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت أنا
_________
(1) الاصل: حسن والتصويب عن م و " ز "
(2) أقحم بعدها بالاصل: " أنا "
(3) كتب فوقها في " ز ": " ح " بحرف صغير
(4) الثوب الممشق المصبوغ بالمشق وهو المغرة (انظر القاموس المحيط)
(5) سورة الاعراف الاية: 32
(6) الخبر في تهذيب الكمال 13 / 247 وسير أعلام النبلاء 4 / 398
(7) الخبر في طبقات ابن سعد 5 / 214(41/399)
الحسن بن أبي بكر بن شاذان أنا الحسن بن محمد بن يحيى العلوي حدثني جدي وهو يحيى بن الحسن الحسني حدثني أبو علي حسين بن محمد بن طالب حدثني غير واحد من أهل الأدب أن علي بن الحسين حج فاستجهز الناس حماله وتشوفوا له وجعلوا يقولون من هذا من هذا فأنشأ الفرزدق يقول (1) هذا ابن خير عباد الله كلهم * هذ التقي النقي الطاهر العلم هذا الذي تعرف البطحاء وطأته * والبيت يعرفه والحل والحرم يكاد يمسكه عرفان راحته * ركن الحطيم إذا ما جاء يستلم يغضي حياء ويغضى من مهابته * فما يكلم إلا حين يبتسم أبي (2) الفضائل ليست في رقابهم * لأولية هذا أوله نعم من يشكر الله يشكر (3) أولية ذا * فالدين من بيت (4) هذا ناله الأمم إذا رأته قريش قال قائلها * إلى مكارم هذا ينتهي الكرم * أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب بن البنا قالا أنا أبو يعلى بن الفراء أنا عبيد الله بن محمد الفرضي إجازة (5) حدثنا عنه محمد بن علي بن مخلد أن أبا بكر محمد بن يحيى الصولي حدثهم نا محمد بن زكريا نا ابن عائشة عن أبيه قال حج هشام بن عبد الملك في خلافة الوليد فكان إذا أراد استلام الحجر زوحم عليه وحج علي بن الحسين وكان إذا دنا من الحجر تفرق عنه الناس إجلالا له فوجم لذلك هشام وقال من هذا فما أعرفه وكان الفرزدق واقفا فأقبل على هشام فقال هذا الذي تعرف البطحاء وطأته * والبيت يعرفه والحل والحرم هذا ابن خير عباد الله كلهم * هذا التقي النقي الطاهر العلم إذا رأته قريش قال قائلها * إلى مكارم هذا ينتهي الكرم يكاد يمسكه عرفان راحته * ركن الحطيم إذا ما جاء يستلم
_________
(1) الابيات من قصيدة للفرزد يمدح علي بن الحسين زين العابدين ديوانه ط بيروت 2 / 178 وما بعدها
وتهذيب الكمال 13 / 248 - 249
(2) كذا بالاصل وفي " ز ": " أي القبائل " وفي الديوان: أي الخلائق
(3) الاصل: شكر والمثبت عن " ز " والديوان
(4) الاصل: بين تصحيف والمثبت عن الديوان و " ز "
(5) الاصل: الجارودي والمثبت عن م و " ز "(41/400)
في كفه خيزران ريحها عبق * من كف أروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضى من مهابته * فما يكلم إلا حين يبتسم فليس قولك من هذا بضائره * العرب تعرف من أنكرت والعجم * أخبرنا أبو العز بن كادش إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنا محمد بن الحسين أنا المعافى بن زكريا القاضي (1) حدثني أبو النضر العقيلي أنا محمد بن زكريا نا عبيد الله (2) بن محمد بن عائشة حدثني أبي أن هشام بن عبد الله حج في خلافة عبد الملك أو الوليد فطاف بالبيت وأراد أن يستلم الحجر فلم يقدر عليه من الزحام فنصب له منبر فجلس عليه وأطاف به أهل الشام فبينا هو كذلك إذ أقبل علي بن حسين عليه إزار ورداء أحسن الناس وجها وأطيبهم رائحة بين يديه (3) سجادة كأنها ركبة عنز (4) فجعل يطوف بالبيت فإذا بلغ إلى موضع الحجر تنحى الناس له عنه حتى يستلمه هيبة له وإجلالا فغاظ ذلك هشاما فقال رجل من أهل الشام لهشام من هذا الذي قد هابه الناس هذه الهيبة فأفرجوا له عن الحجر فقال هشام لا أعرفه لئلا يرغب فيه أهل الشام فقال الفرزدق وكان حاضرا لكني أعرفه فقال الشامي من هو يا أبا فراس فقال الفرزدق هذا الذي تعرف البطحاء وطأته * والبيت يعرفه والحل والحرم هذا ابن خير عباد الله كلهم * هذا التقي النقي الطاهر العلم إذا رأته قريش قال قائلها * إلى مكارم هذا ينتهي الكرم ينمى إلى ذروة العز التي قصرت * عن نيلها عرب الإسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته * ركن الحطيم إذا ما جاء يستلم يغضي حياء ويغضى من مهابته * فما يكلم إلا حين يبتسم بكفه خيزران ريحها عبق * من كف أروع في عرنينه شمم قال أبو عبد الرحمن سرق الفرزدق هذا البيت من الحر بن الديلي قال القاضي ويروى في كفه جيهن وهو الخيزران (5)
_________
(1) الخبر والشعر في الجليس الصالح الكافي 4 / 107 وما بعدها وتهذيب الكمال 13 / 248 و 249
(2) كذا بالاصل وم و " ز " وتهذيب الكمال وفي الجليس الصالح: عبد الله
(3) في " ز " وم والمصدرين: عينيه
(4) كذا بالاصل و " ز " وتهذيب الكمال وغير مقروءة في م وفي الجليس الصالح: غير
(5) ما بين الرقمين كذا بالاصل وم و " ز " وليس في الجليس الصالح(41/401)
مشتقة من رسول الله نبعته * طابت عناصرها والخيم والشمم (1) ينجاب نور الهدى عن نور غرته * كالشمس تنجاب عن إشراقها القتم (2) حمال أثقال أقوام إذا قدحوا (3) * حلو الشمائل تحلو عنده نعم هذا ابن فاطمة إن كنت جاهله * بجده أنبياء الله قد ختموا الله فضله قدما وشرفه (4) * جرى بذاك له في لوحه القتم من جده دان فضل الأنبياء له * وفضل أمته دانت له الأمم عم البرية بالإحسان فانقشعت * عنها الغياية والأملاق والظلم (5) كلتا يديه غياث عم نفعهما * يستوكفان ولا يعروهما العدم (6) سهل الخليقة لا تخشى بوادره * يزينه اثنتان الحلم والكرم (7) لا يخلف الوعد ميمون نقيبته * رحب الفناء أريب حين يعتزم (8) من معشر حبهم دين وبغضهم * كفر وقربهم منجى ومعتصم يستدفع السوء والبلوى بحبهم * ويسترب به الإحسان والنعم (9) مقدم بعد ذكر الله ذكرهم * في كل يوم (10) ومختوم به الكلم إن عد أهل التقى كانوا أئمتهم * أو قيل من خير أهل الأرض قيل هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم * ولا يدانيهم قوم وإن كرموا هم الغيوث إذا ما أزمة أزمت * والأسد أسد الشرى والبأس محتدم (11) يأبى لهم أن يحل الذم ساحتهم * خيم كريم وأيد بالندى هضم
_________
(1) النبعة: شجرة تصنع منها القسي وهي أجود الشجر والخيم: الطبيعة والسجية
2 - () كذا بالاصل وفي الديوان والجليس الصالح: الظلم وفي م: القسم والبيت سقط من " ز "
(3) الاصل: فرحوا وفي م و " ز ": فدحوا والمثبت عن الجليس الصالح وتهذيب 13 / 249، وفي الديوان: افتدحوا
(4) الديوان: وعظمه
(5) الديوان: الغياهب والاملاق والعدم
(6) يستوكفان: يستمطران
يعروهما: يلم بهما
(7) عجزه في الديوان: يزينه اثنان حسن الخلق والشيم والخليفة: الطبيعة وبوادره جمع بادرة وهي الحدة
(8) ليس في ديوانه
(9) في الجليس الصالح: يسترق ويسترب: يستزاد
(10) على هامش " ز ": في كل ذكر
(11) أزمت: اشتدت
والشري: مأسدة جانب الفرات يضرب بها المثل(41/402)
لا ينقص العسر بسطا من أكفهم * سيان ذلك إن أثروا وإن عدموا أي الخلائق ليست في رقابهم * لأولية هذا أوله نعم من يعرف الله يعرف أولية ذا * فالدين من بيت هذا ناله الأمم قال فغضب هشام وأمر بحبس الفرزدق فحبس بعسفان بين مكة والمدينة فبلغ ذلك علي بن الحسين فبعث إلى الفرزدق باثني عشر ألف درهم وقال عذرا أبا فراس لو كان عندنا أكثر منها لوصلناك بها فردها وقال يا ابن رسول الله ما قلت الذي قلت إلا غضبا لله ولرسوله ما كنت لأرزأ عليها شيئا فردها إليه وقال بحقي عليك لما قبلتها فقد رأى الله مكانك وعلم نيتك فقبلها وجعل يهجو هشاما فكان مما هجاه به (1) بحبسي بين المدينة والتي * إليها قلوب الناس تهوى منيبها يقلب رأسا لم يكن رأس سيد * وعينين حولاوين باد عيوبها (2) آخر الجزء الرابع والثمانين بعد الأربعمائة من الفرع أخبرنا أبو السعادات أحمد بن أحمد المتوكلي أنا وأبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت أنا محمد بن أبي علي الأصبهاني التاجر نا أحمد بن محمود القاضي بالأهواز نا محمد بن زكريا نا ابن عائشة قال سئل علي بن الحسين عن صفة الزاهد في الدنيا فقال يتبلغ بدون قوته ويستعد ليوم موته ويتبرم (3) بحياته (4) أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد بن عبد الواحد نا أبو منصور محمد بن محمد بن عبد العزيز العكبري نا أبو محمد عبد الله بن مجالد بن بشر البجلي بالكوفة أنا أبو الحسن محمد بن عمران أنا محمد بن عبد الله المقرئ حدثني سفيان بن عيينة عن الزهري قال
_________
(1) البيتان في ديوانه 1 / 51 ولفظها: يرددني بين المدينة والتي * إليها قلوب الناس يهوي منيبها يقلب عينا لم تكن لخليفة * مشوهة حولاء باد عيوبها (2) زيد في الجليس الصالح: فبعث وأخرجه
(3) غير مقروءة بالاصل ورسمها: " ويتبوي " والمثبت
عن م و " ز "
(4) مكانها بياض في الاصل والمستدرك عن م و " ز "(41/403)
سمعت علي بن الحسين سيد العابدين يحتسب نفسه ويناجي ربه ويقول يا نفس حتام إلى الدنيا غرورك * وإلى عمارتها ركونك أما اعتبرت بمن مضى من أسلافك ومن وارته الأرض من الافك ومن فجعت به من إخوانك ونقل البلى من أقرانك فهم في بطون الأرض بعد ظهورها * محاسنهم فيها بوال دواثر خلت دورهم منها وأقوت عراصهم (1) * وساقتهم نحو المنايا المقادر وخلوا عن الدنيا وما جمعوا لها * وضمتهم تحت التراب الحفائر كم تخرمت أيدي المنون من قرون بعد قرون وكم غيرت الأرض ببلاها وغيبت في ثراها ممن عاشرت من صنوف الناس وشيعتهم إلى الأرماس وأنت على الدنيا مكب منافس * لخطائها فيها حريص مكاثر على خطر تمسي وتصبح لاهيا * أتدري بماذا لو عقلت تخاطر وإن امرأ يسعى لدنياه دائبا * ويذهب عن أخراه لا شك خاسر فحتام على الدنيا اقبالك وبشهواتها اشتغالك وقد وخطك القتير (2) وأتاك النذير وأنت عما يراد بك ساه وبلذة نومك لاه * وفي ذكر هول الموت والقبر والبلا * عن اللهو واللذات للمرء زاجر أبعد اقتراب الأربعين تربص * وشيب قذال منذر لك كاسر كأنك تعني بالذي هو صائر * لنفسك (3) عمدا أو عن الرشد حائر انظر إلى الأمم الماضية والملوك الفانية كيف أفنتهم ألأيام ووفاهم الحمام فانمحت من الدنيا آثارهم وبقيت فيها أخبارهم وأضحوا رميما في التراب وعطلت * مجالس منهم أقفرت ومقاصر وخلوا بدار لا تزاور بينهم * وأنى لسكان القبور تزاور فما أن ترى إلا جثى قد ثووا بها * مسطحة تسفي (4) عليها الأعاصر كم ذي منعة وسلطان وجنود وأعوان تمكن من دنياه ونال فيها ما تمناه وبنى
_________
(1) الاصل: عياصهم والمثبت عن م و " ز "
(2) القتير: الشيب أو أوله (القاموس المحيط)
(3) الاصل: " لسعيك عقدا " والمثبت عن " ز "
(4) بالاصل وم و " ز ": تسقى والمثبت عن المختصر(41/404)
القصور والدساكر (1) وجمع الأعلاق (2) والذخائر فما صرفت كف المنية إذ أتت * مبادرة تهوى عليه الذخائر ولا دفعت عنه الحصون التي بنى * وحف بها أنهاره والدساكر ولا قارعت عنه المنية حيلة * ولا طمعت في الذب عنه العساكر أتاه من الله ما لا يرد ونزل به من قضائه ما لا يصد فتعالى الله الملك الجبار المتكبر القهار قاصم الجبارين ومبير (3) المتكبرين مليك عزيز لا يرد قضاؤه * حكيم عليم نافذ الأمر قاهر عنا كل ذي عز لعزة وجهه * فكل (4) عزيز للمهيمن صاغر لقد خضعت واستسلمت وتضاءلت * لعزة (5) ذي العرش الملوك الجبابر فالبدار البدار والحذار الحذار من الدنيا ومكائدها وما نصبت لك من مصائدها وتحلت لك من زينتها وأظهرت لك من بهجتها وفي دون ما عاينت (6) من فجعاتها * إلى رفضها داع وبالزهد امر فجد ولا تغفل فعيشك زائل * وأنت إلى دار الإقامة (7) صائر ولا تطلب الدنيا فإن طلابها * وإن نلت منها غبة لك صائر وهل يحرص عليها اللبيب أو يسر بها أريب وهو على ثقة من فنائها وغير طامع في بقائها أم كيف تنام عينا من يخشى البيات وتسكن نفس من يتوقع الممات ألا لا ولكنا نغر نفوسنا * وتشغلنا اللذات عما نحاذر وكيف يلذ العيش من هو موقن * بموقف عدل يوم تبلى السرائر كأنما نرى أن لا نشور أو أننا * سدى ما لنا بعد الممات مصائر وما عسى أن ينال صاحب الدنيا من لذتها ويتمتع به من بهجتها مع صنوف عجائبها
_________
(1) الدساكر هي أبنية كالقصور حولها بيوت واحدتها دسكرة (انظر القاموس)
(2) الاعلاق جمع علق وهو النفيس من كل شئ (انظر القاموس)
(3) بالاصل وم: ومبيد والمثبت عن " ز "
(4) الاصل: بكل " والمثبت عن م و " ز "
(5) الاصل: بعزة والمثبت عن عن م و " ز "
(6) كذا الاصل وم " ز ": " عاينت " وفي المختصر: " عاينت " وهو أشبه
(7) في " ز ": دار المنية وكتب على هامشها: الاقامة(41/405)
وكثرة تعبه في طلبها وما يكابد من أسقامها وأوصابها (1) وآلامها وما قد نرى في كل يوم وليلة * يروح علينا صرفها ويباكر تعاورنا آفاتها وهمومها * وكم قد ترى يبقى لها المتعاور فلا هو مغبوط بدنياه آمن * ولا هو عن بطلانها النفس قاصر * كم قد (2) غرت الدنيا من مخلد إليها وصرعت من مكب عليها فلم تنعشه من غرته ولم تقمه من صرعته ولم تشفه من ألمه ولم تبره من سقمه بلى أوردته بعد عز ومنعة * موارد سوء ما لهن مصادر فلما رأى أن لا نجاة وأنه * هو الموت لا ينجيه منه التحاذر تندم إذ لم تغن عنه ندامة * عليه وأبكته الذنوب الكبائر * بكى على ما سلف من خطاياه وتحسر على ما خلف من دنياه حين لا ينفعه الاستعبار ولا ينجيه الاعتذار عند هول المنية ونزول البلية أحاطت به أحزانه وهمومه * وأبلس لما أعجزته المعاذر فليس له من كربة الموت فارج * وليس له مما يحاذر ناصر وقد جشأت خوف المنية نفسه * ترددها منه اللها والحناجر * هنالك خف عن عواده وأسلمه أهله وأولاده فارتفعت الرنة (3) بالعويل وأيسوا من برء العليل فغمضوا بأيديهم عينيه ومدوا عند خروج نفسه رجليه فكم موجع يبكي عليه ومفجع * ومستنجد صبرا وما هو صابر ومسترجع داع له الله مخلصا * يعدد منه خير ما هو ذاكر وكم شامت مستبشر بوفاته * وعما قليل كالذي صار صائر فشق جيوبها نساؤه ولطم خدودها إماؤه وأعول لفقده جيرانه وتوجع لرزئه إخوانه ثم أقبلوا على جهازه وشمروا لإبرازه وظل أحب القوم كان لقربه * يحث على تجهيزه ويبادر وشمر من قد أحضروه لغسله * ووجه لما قام للقبر حافر وكفن في ثوبين واجتمعت له * مشيعة إخوانه والعشائر *
_________
(1) الاوصاب جمع وصب المرض
(2) " قد " ليست في " ز "
(3) الرنة الصوت رن يرن رنينا: صاح (القاموس)(41/406)
فلو رأيت الأصغر من أولاده وقد غلب الحزن على فؤاده وغشي من الجزع عليه وخضبت الدموع خديه وهو يندب أباه ويقول يا ويلاه لعاينت من قبح المنية منظرا * يهال لمرآه ويرتاع ناظر أكابر أولاد يهيج اكتئابهم * إذا ما تناساه البنون الأصاغر ورنة نسوان عليه جوازع * مدامعهم فوق الخدود غوازر * ثم أخرج من سعة قصره إلى ضيق قبره فلما استقر في اللحد وهي (1) عليه اللبن وقد حثوا بأيديهم التراب وأكثروا التلدد (2) عليه والانتحاب ووقفوا ساعة عليه وآيسوا من النظر إليه فولوا عليه معولين وكلهم * لمثل الذي لاقى أخوه محاذر كشاء رتاع آمنات بدا لها * بمذننة (3) بادي الذراعين حاسر فربعت ولم ترتع قليلا وأجفلت * فلما نأى عنها الذي هو جازر * عادت إلى مرعاها ونسيت ما في أختها دهاها أفبأ (4) فعال البهائم اقتدينا (5) أم على عادتها جرينا عد إلى ذكر المنقول إلى دار البلى والثرى المدفوع إلى هول ما ترى ثوى مفردا في لحده وتوزعت * مواريثه أرحامه والأواصر وأخنوا على أمواله يقسمونها * بلا حامد منهم عليها وشاكر (6) فيا عامر الدنيا ويا ساعيا لها * ويا آمنا من أن تدور الدوائر * كيف أمنت هذه الحالة وأنت صائر إليها لا محالة أم كيف تهنأ بحياتك وهي مطينك إلى مماتك أم كيف تسيغ طعامك وأنت منتظر حمامك ولم تتزود للرحيل وقد دنا * وأنت على حال وشيكا مسافر فيا لهف نفسي كم أسوف توبتي * وعمري فان والردى لي ناظر وكل الذي أسلفت في الصحف مثبت * يجازي عليه عادل الحكم قادر
_________
(1) الوهي: الشق في الشئ وهي: تخرق وانشق واسترخي رباطه (القاموس)
(2) التلد: تلدد تلفت يمينا وشمالا وتحير متبلدا وتلبث (القاموس)
(3) رسمها بالاصل: بمدينة وفي " ز ": بمديته والمثبت عن المختصر
(4) بياض بالاصل والمثبت عن المختصر وفي م: دهاما أفعال وفي " ز ": " دها أساء فقال "
(5) بياض بالاصل وم وفي " ز ": " افتدينا " والمثبت عن المختصر
(6) في البيت إقواء(41/407)
فكم ترقع بآخرتك دنياك وتركب في ذلك هواك أراك ضعيف اليقين يا مؤثر الدنيا على الدين أبهذا أمرك الرحمن أم على هذا نزل القرآن تخرب ما يبقى وتعمر فانيا * فلا ذاك موفور ولا ذاك عامر وهل لك إن وافاك (1) حتفك بغتة * ولم تكتسب خيرا لدى الله عاذر أترضى بأن تفنى الحياة وتنقضي * ودينك منقوص ومالك وافر * أخبرنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ (2) نا سليمان بن أحمد نا محمد بن زكريا الغلابي نا العتبي نا ابي قال قال علي بن الحسين وكان من أفضل بني هاشم لابنه يا بني اصبر على النوائب ولا تتعرض للحقوق ولا تجب أخاك إلى الأمر الذي مضرته عليك أكثر من منفعته له أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا علي بن عبد العزيز نا علي بن المديني نا سفيان بن عيينة قال قيل لعلي بن الحسين بن علي بن أبي طالب من أعظم الناس خطرا (3) قال من لم يرض الدنيا خطرا (4) لنفسه أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن بن سعيد نا أبو القاسم السميساطي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أبو الفضل أحمد بن عبد الله بن نصربن هلال السلمي نا أبو هاشم وزيرة بن محمد الغساني نا إسماعيل بن محمد بن إسحاق نا الحسين (5) بن زيد عن عمر بن علي بن الحسين قال سمعت علي بن الحسين يقول الفكرة مرآة تري (6) المؤمن حسناته وسيئاته أخبرنا أبو العز بن كادش فيما قرأ علي إسناده وناولني إياه وقال اروه عني أنا محمد بن الحسين أنا المعافى بن زكريا نا أبي نا أبو أحمد الختلي نا محمد بن يزيد مولى بني هاشم نا محمد بن عبد الله القرشي حدثني محمد بن عبد الله الأسدي عن
_________
(1) الاصل: " وفاك " والمثبت عن م و " ز "
(2) الخبر في حلية الاولياء 3 / 138 وتهذيب الكمال 13 / 247
(3) الخطر بالتحريك هنا القدر والمنزلة يقال: أخطر فلانا صار مثله في الخطر (تاج العروس بتحقيقنا: خط)
(4) الخطر هنا محركة أيضا العوض والحظ والنصيب (تاج العروس: خطر)
(5) الاصل: الحسن والمثبت عن م و " ز "
(6) الاصل وم " ز ": توري والمثبت عن المختصر(41/408)
أبي حمزة الثمالي عن أبي جعفر محمد بن علي قال قال لي أبي يا بني انظر خمسة لا تحادثهم ولا تصاحبهم ولا ترمعهم في طريق قلت يا أبة جعلت فداك فمن هؤلاء الخمسة قال إياك ومصاحبة الفاسق فإنه بائعك بأكلة وأقل منها قلت يا أبة وما أقل منها قال الطمع (1) فيها ثم لا ينالها قلت يا أبة ومن الثاني قال إياك ومصاحبة البخيل فإنه يخذلك في ماله أحوج ما تكون إليه قلت يا أبة ومن الثالث قال إياك ومصاحبة الكذاب فإنه بمنزلة السراب يقرب منك البعيد ويباعد منك القريب قلت يا أبة ومن الرابع قال إياك ومصاحبة الأحمق فإنه يحضرك (2) يريد أن ينفعك فيضرك قلت يا أبة ومن الخامس قال إياك ومصاحبة القاطع لرحمه فإنه وجدته ملعونا في كتاب الله في ثلاثة مواضع في الذين كفروا " فهل عسيتم إن توليتم " (3) إلى آخر الآية وفي الرعد " الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه " الآية وفي البقرة " إن الله لا يستحي أن يضرب مثلا " (5) إلى آخر الآيتين (5) أخبرنا (6) أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن عمروية العبد الذليل بمرو نا أحمد بن الصلت الحماني نا ثابت الزاهد قال سمعت سفيان الثوري يقول سمعت منصورا يقول سمعت علي بن الحسين يقول لقد استرقك بالود من سبقك إلى الشكر أنبأنا أبو علي الحداد نا أبو نعيم (7) نا أبو الحسن محمد بن محمد بن عبيد الله (8) نا أبو بكر بن الأنباري نا أحمد بن الصلت نا قاسم بن إبراهيم العلوي نا أبي عن جعفر بن محمد عن أبيه قال قال علي بن الحسين فقد الأحبة غربة وكان يقول اللهم إني أعوذ بك أن تحسن في لوامع (9) العيون علانيتي وتقبح في خفيات العيون سريرتي اللهم كما أسأت وأحسنت إلى فإذا عدت فعد علي
_________
(1) الاصل: " أيطمع " والمثبت عن م و " ز "
(2) بياض بالاصل والمستدرك عن م و " ز "
3 - () سورة محمد الاية: 22
(4) سورة الرعد الاية: 25
(5) سورة البقرة الايتان 26 - 27
(6) كتب فوقها في " ز ": " ح " بحرف صغير
(7) الخبر في حلية الاولياء و " ز " وفي حلية الاولياء: عبد الله
(9) كذ بالاصل وم و " ز " وفي الحلية: لوائع " وفي سير أعلام النبلاء: لوائح(41/409)
وكان يقول إن قوما عبدوا الله رهبة فتلك عبادة العبيد وآخرين عبدوه رغبة فتلك عبادة التجار وقوما عبدوا الله شكرا فتلك عبادة الأحرار أخبرنا (1) أبو عبد الله محمد بن غانم بن أحمد الحداد وأبو بكر (1) محمد بن عبد الواحد بن محمد وأبو الوفاء (1) المفضل (2) بن المطهر بن الفضل بن بحر قالوا أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبي أنا عمر بن الحسن البغدادي أنا أحمد بن الحسن بن سعيد حدثني أبي نا حصين بن مخارق عن عبد الله بن الحسن العنبري عن أبيه عن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب قال إن للحمق (3) دولة على العقل وللمنكر دولة على المعروف وللشر دولة على الخير وللجهل دولة على الحلم وللجزع دولة على الصبر وللخوف (4) دولة على الرفق وللبؤس دولة على الخصب وللشدة دولة على الرخاء وللرغبة دولة على الزهد وللبيوتات الخبيثة دولة على بيوتات الشرف وللأرض السبخة دولة على الأرض العذبة وما من شئ إلا وله دولة حتى تنقضي (5) دولته فتعوذوا بالله من تلك الدول ومن الحيات في النقمات (6) أخبرنا (7) أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو محمد علي بن أحمد الموسائي حدثني أبي أحمد بن موسى بن إبراهيم حدثني أبي إبراهيم بن موسى حدثني أبي موسى بن جعفر حدثني أبي جعفر بن محمد حدثني أبي محمد بن علي قال كان أبي علي بن الحسين إذا مرت به جنازة يقول نزاع إذا الجنائز قابلتنا * ونلهو حتى تمضي (8) ذاهبات كروعة ثلة لمغار سبع * فلما غاب عادت (9) راتعات * أخبرنا (7) أبو بكر محمد بن شجاع نا أبو عمرو (10) بن مندة نا الحسن بن محمد بن أحمد نا أحمد بن محمد بن عمر نا ابن أبي الدنيا نا إسحاق بن إسماعيل ثنا وكيع نا
_________
(1) كتب فوقها في " ز ": " ح " بحرف صغير
(2) الاصل: الفضل والمثبت عن م و " ز "
(3) الاصل وم و " ز " وفي المختصر: للحق
(4) في " ز ": " وللخرف " وفي المختصر: وللخرق
(5) الاصل وم و " ز " وفي المختصر: تنتضي
(6) الاصل وم و " ز " وفي المختصر: النعمات
(7) كتب فوقها في " ز ": " ح " بحرف صغير
(8) الاصل: " تنقضي " ومكانها بياض في م والمثبت عن " ز " لاقامة الوزن
(9) بياض بالاصل وم والمستدرك عن " ز "
(10) بالاصل: " نا عمرو بن إسحاق " ومكانها بياض في م والمثبت عن " ز "(41/410)
إسرائيل (1) عن ثوير بن أبي فاختة عن أبي جعفر قال أوصى علي بن حسين لا تؤذنوا بي أحد وأن يكفن في قطن (2) ولا يجعلوا في حنوطه مسكا أخبرنا (3) أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن (4) بن خيرون نا أبو القاسم بن بشران نا أبو علية بن الصواف نا محمد بن إسحاق (5) بن أبي شيبة نا إبراهيم بن يعقوب (6) نا محمد بن جعفر بن محمد عن أبيه وقال وعلي بن الحسين بن سبع وخمسين سنة يعني توفي أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد أنا أبو منصور النهاوندي أنا أبو العباس النهاوندي أنا أبو العباس النهاوندي أنبأ أبو القاسم بن الأشقر (7) عن أحمد بن إسماعيل حدثني عبد الله بن محمد ومحمد بن الصلت قالا أنا سفيان عن جعفر ح وأخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني نا أبو محمد بن ابي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة (8) عن شيبان عن جعفر بن محمد عن أبيه قال مات علي بن الحسين وهو ابن ثمان وخمسين أخبرنا أبو محمد بن حمزة أنا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا (3) أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو بكر بن الطبري (9) قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا (10) محمد بن يحيى نا سفيان عن جعفر بن (11) محمد عن أبيه قال مات علي بن الحسين وهو ابن ثمان وخمسين أنبأنا أبو القاسم أيضا (12) أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنا
_________
(1) " ثنا وكيع ثنا إسرائيل " مكانها بياض في م
(2) بياض بالاصل والمستدرك عن م و " ز "
(3) كتب فوقها في " ز ": " ح " بحرف صغير
(4) بياض بالاصل وم والمستدرك عن " ز "
(5) كذا بالاصل وفي م: " علي وفي " ز ": " عثمان " وهو الصواب انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 21
(6) مكانها بياض في م وفي " ز ": " نا إسماعيل بن إبراهيم " بدل: نا إبراهيم بن يعقوب
(7) بياض بالاصل والمستدرك بين معقوفتين عن " ز " والسند معروف
8 - () بياض بالاصل والمثبت عن م و " ز " وبالاصل: " ابن " بدل " أبو "
(9) بياض بالاصل وم والمستدرك عن " ز "
(10) الاصل: " بن " والمثبت عن م و " ز "
(11) بالاصل: " نا الحسن عن علي بن محمد عن أبيه " وفي م: نا سفيان عن الحسين بن أحمد " والتصويب عن " ز "
(12) بياض بالاصل والمستدرك لتقويم السند عن م و " ز "(41/411)
عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق نا الحميدي (1) نا سفيان نا جعفر بن محمد عن أبيه قال مات علي بن الحسين وهو ابن ثمان وخمسين أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر المعدل أنا أبو طاهر المخلص (1) أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار حدثني سفيان بن عيينة عن جعفر بن محمد قال (1) توفى علي بن الحسين وهو ابن ثمان وخمسين سنة أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا (1) نا أبو الحسن بن مخلد إجازة عن أبي الحسن بن خزفة نا محمد بن الحسين (2) نا (3) ابن أبي خيثمة أخبرني مصعب بن عبد الله (1) قال مات علي بن حسين وهو ابن ثمان وخمسين (1) أخبرنا (4) نا أبو الحسن علي بن محمد بن إسماعيل الخطيب أنا محمد بن الحسن بن محمد نا أحمد بن الحسين بن رسل (5) قال أنا عبد الله بن محمد نا عبد الرحمن نا محمد بن إسماعيل نا أبو نعيم ح وأخبرنا أبو يعلى حمزة (6) بن الحسن بن المفرج (7) أنا أبو الفرج سهل بن بشر وأبو نصر أحمد بن محمد بن سعيد قالا أنا محمد بن أحمد بن عيسى أنا منير بن أحمد نا جعفر بن أحمد نا أحمد بن الهيثم قال قال أبو نعيم ح وأخبرنا أبو الحسن (8) علي بن المسلم نا عبد العزيز (9) بن أحمد أنبأ (10) أبو خازم (11) بن الفراء أنا يوسف (12) بن عمر نا محمد بن مخلد (8) نا عبد الله (13) بن محمد نا
_________
(1) بياض بالاصل والعبارة مطموسة في م لسوء التصوير والمثبت عن " ز "
(2) الاصل: الحسن تصحيف والمثبت عن " ز " والسند معروف
(3) سقطت من الاصل والزيادة عن " ز "
(4) بياض بالاصل وم والكلام متصل في " ز " وفيها: أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد الخطيب
(5) بياض بالاصل وم والمستدرك عن " ز " وكذا فيها: " رسل "
(6) بياض بالاصل وم والمستدرك عن " ز "
(7) الاصل: المقرئ
والمثبت عن م و " ز "
(8) بياض بالاصل والمستدرك عن م و " ز " وبعدها بالاصل: " بن "
(9) بياض بالاصل والمستدرك عن م و " ز "
(10) بياض بالاصل والمستدرك عن م و " ز "
(10) بالاصل وم: حازم تصحيف والتصويب عن " ز "
(12) بياض بالاصل وم والمستدرك عن " ز "
(13) في " ز ": عباس "(41/412)
ح وأخبرنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد وأبو القاسم غانم بن محمد بن عبيد الله في كتبهم (1) ح وأخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد أنا أبو علي الحداد (2) قالوا أنا أبو نعيم نا أبو بكر عن مالك نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي حدثني أبو نعيم ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل (5) نا أبو العلاء أنا أبو بكر البابسيري (5) أنا الأحوص (5) بن المفضل أنا ابي أنا أبو نعيم ح وقرأت علي أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد أنا أبو سليمان بن زبر أنا ابي نا الحسن بن إسحاق نا النضر قال سمعت أبا نعيم ح وأخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أبي صالح وأبو الحسن مكي بن أبي طالب قالا أنا أبو بكر بن خلف أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار أنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل السلمي قال سمعت ابا نعيم يقول مات علي بن الحسين سنة اثنتين وتسعين أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط (6) قال وقال أبو نعيم فيها يعني سنة اثنتين وتسعين مات علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ويقال أربع وتسعين أخبرنا (7) أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر محمد بن هبة الله أنا علي بن محمد بن بشران أنا عثمان بن أحمد أنا محمد بن أحمد بن البراء (8) قال قال علي بن المديني مات علي بن حسين بن علي بن أبي طالب سنة ثنتين وتسعين
_________
(1) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن مو " ز "
(2) بياض بالاصل والمستدرك عن م و " ز " وبعدها بالال: " بن "
(3) بياض بالاصل وم والمستدرك عن " ز "
(4) كذا بالاصل وم وفي " ز ": " عثمان " وهو الصواب مر التعريف به قريبا
(5) بياض بالاصل وم والمستدرك عن " ز "
(6) تاريخ خليفة بن خياط ص 304 وسير أعلام النبلاء 4 / 400 وتاريخ الاسلام (حوادث سنة 81 - 100 ص 439
(7) كتب فوقها في " ز ": " ح " بحرف صغير
8 - () الاصل وم: الفراء والمثبت عن " ز "(41/413)
أخبرنا (1) أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون أنا محمد بن علي بن يعقوب أنا علي بن الحسن بن علي الجراحي ح قال وأنا ابن خيرون أنا الحسن بن الحسين بن العباس بن دوما أنا جدي لأمي إسحاق بن محمد النعالي قالا أنا عبد الله بن إسحاق المدائني نا قعنب بن المحرر (2) الباهلي قال ومات علي بن الحسين بالمدينة سنة اثنتين وتسعين أخبرنا (1) أبو القاسم بن السمر قندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب حدثني إبراهيم بن المنذر حدثنب معن قال توفى أنس بن مالك وعلي بن حسين وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث وعروة بن الزبير سنة ثلاث وتسعين وقال بعضهم سنة أربع وقيل خمس وتسعين قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد بن الغمر أنا أبو سليمان بن زبر نا الحسين بن النضر ويحيى بن المغيرة عن سليمان بن بلال عن جعفر بن محمد عن أبيه أن علي بن حسين مات سنة أربع وتسعين ودفن بالبقيع في أول السنة قال النضر وحدثني إسحاق الفروي عن عبد الحكيم بن أبي فروة مثله قال أبو سليمان وفيه اختلاف وهذا أثبت من الأول قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر إجازة أنا سليمان بن إسحاق نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد (3) نا محمد بن عمر حدثني حسين بن علي بن حسين بن علي بن أبي طالب قال مات أبي علي بن حسين سنة أربع وتسعين وصلينا عليه بالبقيع قال محمد بن سعد أهل بيته (4) وأهل بلده أعلم بذلك قال ونا ابن سعد (5) أنا عبد الرحمن بن يونس عن سفيان عن جعفر بن محمد
_________
(1) كتب فوقها في " ز ": " ح " بحرف صغير
(2) الاصل وم و " ز ": المحرز تصحيف والتصويب عن تهذيب الكمال ضبطت اللفظة بمهملتين بوزن محمد عن تبصير المنتبه 4 / 1261
(3) طبقات ابن سعد 5 / 221
(4) " وأهل بيته " مكررة بالاصل وم والمثبت يوافق " ز " وطبقات ابن سعد والعبارة فيها: قال: وسمعت الفضل بن دكين يقول: مات سنة اثنتين ولم يصنع شيئا أهل بيته وأهل بلده أعلم بذلك منه
(5) المصدر السابق(41/414)
قال مات علي بن حسين وهو ابن ثمان وخمسين سنة قال محمد بن عمر فهذا يدلك على أن علي بن حسين كان مع أبيه وهو ابن ثلاث أو أربع وعشرين سنة وليس قول من قال إنه كان صغيرا ولم يكن أنبت بشئ ولكنه كان يومئذ مريضا فلم يقاتل وكيف يكون يومئذ لم ينبت وقد ولد له أبو جعفر محمد بن علي ولقي أبو جعفر جابر بن عبد الله وروى عنه وإنما (1) مات جابر سنة ثمان وتسعين أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد نا أبو منصور النهاوندي أنا أبو العباس أنا أبو القاسم بن الأشقر نا محمد بن إسماعيل حدثني هارون نا علي بن جعفر بن محمد أن جده علي بن حسين مات سنة أربع وسبعين قال ونا البخاري حدثني هارون بن محمد قال سمعت بعض أصحابنا قال مات سليمان بن يسار وسعيد بن المسيب وعلي بن الحسين وأبو بكر بن عبد الرحمن يقال سنة الفقهاء سنة أربع وتسعين أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني شفاها أن عبد العزيز بن أحمد حدثه أنا محمد بن عبيد الله المنيني (2) أنا محمد بن إبراهيم بن مروان القرشي أنا أحمد بن إبراهيم القرشي أنا سليمان بن عبد الرحمن نا علي بن عبد الله التميمي (3) قال علي بن الحسين بن علي يكنى أبا الحسين مات سنة أربع وتسعين أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن بن لؤلؤ (4) أنا أبو بكر محمد بن الحسين (5) بن شهريار نا أبو حفص الفلاس قال ومات سعيد بن المسيب وعلي بن الحسين وعروة بن الزبير وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام سنة أربع وتسعين أخبرنا (6) أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن المسلمة وأبو القاسم عبد الواحد بن علي بن محمد قالا أنا أبو الحسن بن الحمامي أنا الحسن بن محمد بن
_________
(1) الاصل: وانه والمثبت عن م و " ز " وابن سعد
(2) كذا بالاصل واللفظة غير واضحة في م لسوء التصوير وفي " ز ": المثني
(3) كذا بالاصل وم وفي " ز ": السلمي
(4) بياض مكانها في " ز " وعلى هامشها كتب: طمس بالاصل
(5) الاصل: الحسن تصحيف والتصويب عن م و " ز " والسند معروف
(6) كتب فوقه في " ز ": " ح " بحرف صغير(41/415)
الحسن نا محمد بن عبد الله بن سليمان نا ابن نمير قال مات علي بن الحسين سنة أربع وتسعين أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو (1) غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال وكان علي بن الحسين يكنى أبا الحسن وتوفى سنة أربع وتسعين الزبير ودفن علي بن الحسين بالبقيع وقد لقي علي بن الحسين جابر بن عبد الله وروى عنه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري (3) أنا أبو طاهر المخلص إجازة نا عبد الله بن عبد الرحمن السكري أخبرني عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة أخبرني أبي حدثني أبو عبيد القاسم بن سلام قال سنة أربع وتسعين فيها توفي علي بن حسين أبو محمد أخبرنا (4) أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال وقال ابن بكير مات علي بن الحسين سنة خمس وتسعين قرأت على أبي غالب وأبي (4) عبد الله ابني البنا عن أبي الحسن بن مخلد أنا أبو الحسن بن خزفة (5) أنا محمد بن الحسين الزعفراني أنا ابن أبي خيثمة قال قال علي بن محمد المدائني توفى علي بن الحسين سنة مائة ويقال سنة تسع وتسعين
4876 - علي بن الحسين (6) بن علي أبو الحسن السميساطي الثغري (7) المقرئ قرأ على أبي الحسن محمد بن النضر بن الأخرم الدمشقي (8)
_________
(1) فوقها في ز: " ح " بحرف صغير
(2) نسب قريش للمصعب الزبيري ص 58 و 59
(3) في " ز ": السوسي
تصحيف والسند معروف
(4) كتب فوقها في " ز ": ح " بحرف صغير
(5) الاصل و " ز " وفي م: خرمه تصحيف (6) في " ز ": الحسن تصحيف
(7) إعجامها مضطرب بالاصل وتقرأ في " ز ": البغوي والمثبت عن م
(8) ترجمته في معرفة القراء الكبار 1 / 290 رقم 206(41/416)
قرأ عليه أبو علي الأهوازي بحرف ابن عامر
4877 - علي بن الحسين (1) بن علي بن المظفر أبو تراب الربعي المقرئ المعروف بالأمير سعيد الدولة ابن السيوري سمع بدمشق رشأ بن نظيف وأبا عبد الله محمد بن علي بن (2) الحسين الكوفي المعروف بابن الحافظ وأبا القاسم السميساطي وقرأ القرآن بعدة روايات وكتب له بخط حسن أشياء من علوم القرآن وكان يقول الشعر كتب عنه غيث بن علي بصور وأنشدنا عنه أبو الحسن (3) أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي أنشدنا الأمير سعيد الدولة أبو تراب علي بن الحسين الربعي على باب داره (4) بصور أنشدنا أبو الحسن رشأ بن نظيف عند سماعنا منه كتاب المجالسة في سنة خمس وثلاثين وأربعمائة بدمشق في داره أنشدنا أبو هشام (5) أنشدنا أبو القاسم الزجاجي أنشدني أبو إسحاق الزجاج قال من أحسن ما قيل في الشيب قول ابن (6) الرومي وأنشدنيه لنفسه * كما لو أردنا أن نحيل شبابنا * مشيبا ولم يأن المشيب تعذرا كذلك يعنينا إعادة شيبنا * شبابا إذا ثوب الشباب تحمرا أبى الله تدبير ابن آدم نفسه * وأنى يكون العبد إلا مدبرا * قرأت بخط أبي الفرج غيث بن علي سألت الأمير سعيد الدولة أبا تراب علي بن الحسين عن مولده فقال لليلة بقيت من رجب سنة أربع وعشرين وأربعمائة بدمشق وأبي من البصرة قال لي أبو عبد الله محمد بن الحسن بن أحمد بن الملحي وكتبه لي بخطه ابن
_________
(1) في " ز ": الحسن تصحيف
(2) " علي بن " استدرك على هامش " ز " وبعدها صح
(3) في " ز ": الفقيه أبو الحسن
(4) بياض بالاصل واللفظة غير مقروءة في م لسوء التصوير والمستدرك عن " ز "
(5) كذا بالاصل وفي م: " براء " وفي " ز ": ابن بزار
(6) الاصل: " قيل الرومي " واللفظة غير واضحة في م والمثبت عن " ز "(41/417)
السيوري سعيد الدولة الربعي رأيته بدمشق يعرج إذا مشى له شعر مأثور وصيت مذكور أنشدنا أبو الحسن الفقيه الشافعي أنشدني أبو تراب علي بن الحسين المقرئ لبعض الشعراء في قاضيين كان أحدهما يعزل ويولي الآخر في كل وقت * عندي حديث ظريف بمثله يتغنا * من قاضيين يعزى هذا وهذا يهنا * هذا يقول اكرهونا وذا يقول استرحنا * ويكذبان ونهدى فمن تصدق منا قرأت بخط أبي الفرج الخطيب أنشدنا الأمير أبو تراب علي بن الحسين الربعي لنفسه من قصيدة * حلفت بحسن رمان النهود * إذا ما حملته أغضان القدود وحسن القرب من بعد التنائي * وطيب الوصل من بعد الصدود وما زرع الحياء إذا التقينا * بأوجهن من ورد الخدود وما نظمت دموعي يوم بانوا * علي لياتهن من العقود وما حملت حمائلهم وحازت * قبابهم من الحسن الفريد وما أبقوه من جزع مقيم * أكابده ومن صبر بعيد فلقد فقد الندى والجود حتى * أعادهما ندى كف السديد * قرأت بخط أبي الفرج أيضا حدثني فهيد المقدسي أن صديقنا ابن السيوري الشاعر توفى بدمشق في آخر شوال من السنة يعني سنة إحدى وثمانين قرأت عليه وأجازني وكتب لي شيئا من شعره وذكر أبو محمد بن الأكفاني قال وفيها يعني سنة اثنتين (1) وثمانين (2) وأربعمئة توفى (3) علي بن الحسين الربعي في ذي القعدة وذكر لي أبو محمد في موضع آخر (4) أنه توفى في سنة إحدى وثمانين (2) وأربعمائة (5)
_________
(1) ما بين معكوفتين مكانه بياض بالاصل واستدرك عن " ز "
(2) بالاصل: وثلاثين والمثبت عن " ز "
(3) بياض بالاصل والمستدرك عن " ز "
(4) بياض في الاصل والمستدرك عن " ز "
(5) من قوله: وفيها يعني إلى هنا بياض في م(41/418)
4878 - علي (1) بن الحسين بن علي بن كردي الأنباري قدم دمشق مع أبيه في صحبة بدر الجرشي في سنة إحدى وثلاثين وثلثمائة وكان أبوه كاتبا لناصر الدولة بن حمدان على الحاج له ذكر
4879 - علي بن الحسين بن علي (2) أبو الحسن العجمي البزار كتب عنه رشأ بن نظيف (3) قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو القاسم العلوي وأبو الوحش المقرئ عنه (4) أنشدني أبو الحسن علي بن الحسين بن علي العجمي البزار قال قرأت في بعض الكتب * تبارك من (5) لو شاء ملكته (6) رمسي * وأنس بالإيحاش من خلقه أنسي * وباعد (7) ما بيني وبين داره (8) كبعد * مغيب الشمس من مطلع الشمس *
4880 - علي بن الحسين (9) بن علي بن الحسين بن أحمد بن جعفر بن الفضل أبو الحسن بن أبي علي المصري (10) يعرف بابن أشليها سمعه أبوه صغيرا من أبي القاسم بن أبي العلاء والفقيه أبي
_________
(1) الترجمة التالية سقطت من الاصل وم واستدركت بتمامها عن " ز "
(2) بياض بالاصل وم والمستدرك عن " ز "
(3) بالاصل: كتب شيبان بن محمد (وبعدها بياض)
وفي م: كتب عنه (ثم بياض) والمثبت عن " ز "
(4) بياض بالاصل وم والمستدرك عن " ز "
(5) ما بين معقوفتين زيادة عن " ز "
(6) في " ز ": " ملكني نفسي " والرجز سقط من م
(7) زيادة عن " ز "
(8) كذا بالاصل وفي م: " ذلك " وفي " ز ": ديارهم
(9) في " ز ": الحسن تصحيف
(10) غير مقروءة بالاصل ومكانها بياض في م والمثبت عن " ز "(41/419)
الفتح المقدسي وأبي الفضل أحمد بن (1) علي بن الفرات سمعت منه شيئا أخبرنا (2) أبو الحسن علي بن الحسين بن (1) علي المصري أنا أبو القاسم بن أبي العلاء قال قرئ على أبي الحسن علي بن أحمد بن عمر بن حفص الحمامي المقرئ أنا أبو بكر أحمد بن سلمان النجاد نا يحيى بن جعفر نا عبد الوهاب نا سعيد عن أبي معشر عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة أنها قالت كنت أفرك بيدي فركا من ثوب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فإذا رأيته فأغسله فإن خفي عليك فرششته أو أنضح حياله أو نحوه (3) شك (4) سعيد ولد أبو الحسين ابن أشليها سنة تسع وسبعين وأربعمائة وتوفى يوم الأحد ودفن من يومه العشرين أو السابع والعشرين من شهر رمضان سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة
4881 - علي بن الحسين بن عمرو بن شعيب بن عمر ويقال علي بن شعيب بن عمرو بن شعيب أبو الحسن الضبعي (5) حكى عن أبي الحسن موسى بن محمد المعروف بالديلمي ولقيه بأنطاكية حكى عنه أبو الحسين (6) الرازي
4882 - علي بن الحسين بن محمد بن هاشم أبو الحسن البغدادي الوراق (7) حدث بدمشق عن أبي العباس أحمد بن عمر بن زنجوية القطان وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي والقاسم بن زكريا المطرز ومحمد بن هارون بن حميد وأحمد بن الحسين بن علي صاحب الكسائي وأبي إسحاق إبراهيم بن موسى الجوزي
_________
(1) ما بين الرقمين استدرك على هامش م
(2) كتب فوقها في " ز ": " س " بحرف صغير
(3) بياض بالاصل وم والمستدرك عن " ز "
(4) مكانها بياض في م
(5) مكانها بياض في م
(6) في " ز ": الحسن تصحيف
(7) ترجمته في تاريخ بغداد 11 / 400(41/420)
وعيسى بن إدريس البغدادي والقاسم بن داود الكاتب وأبي محمد موسى بن إسماعيل الحاسب وأبي جعفر محمد بن صالح بن ذريح وجعفر بن محمد الخلدي وعثمان بن أحمد بن السماك روى عنه أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن تمام بن حبان البعلبكي المقرئ وأبو القاسم تمام بن محمد وعبد الوهاب الكلابي وعبد الرحمن بن عمر بن نصر وأبو الحسين (1) عبيد الله بن الحسن الوراق أنبأنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد (2) نا أبو الحسن علي بن الحسين بن محمد بن هاشم البغدادي الوراق نا أحمد بن عمر بن زنجوية القطان ببغداد نا إبراهيم بن المنذر الحزامي (3) نا إبراهيم بن مهاجر بن يسار عن عمر بن حفص بن ذكوان عن عبد الرحمن بن الحارث عن ابي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن الله عز وجل قرأ " طه " و " يس " قبل أن يخلق آدم بألف عام فلما سمع الملائكة القرآن قالوا طوبى لأمة ينزل عليها هذا وطوبى لأجواف تحمل هذا وطوبى لألسن تتكلم بهذا
[8314] كذا قال وإنما هو عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة أخبرنا (4) أبو الحسن (5) بن قبيس وأبو منصور بن خيرون قال لنا أبو بكر الخطيب (6) علي بن الحسين بن محمد بن هاشم أبو الحسن الوراق البغدادي حدث بدمشق عن القاسم بن زكريا المطرز وأحمد بن عمر بن زنجوية (7) وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي ومحمد بن هارون بن المجدر وأحمد بن الحسن (8) المقرئ المعروف بدبيس روى عنه تمام بن محمد الرازي ساكن دمشق
_________
(1) كذا بالاصل و " ز " وفي م: أبو الحسن
(2) ما بين معكوفتين زيادة عن " ز " وم ومكانه بالاصل: " بن تمام " خطأ
(3) الاصل: الحمامي تصحيف والتصويب عن " ز " وم
(4) بالاصل: " قرأت بخط أبو الحسين " وفي م: " فلان " وفي " ز ": قال أنا أبو الحسن
(5) بالاصل: أبو الحسين تصحيف والتصويب عن م و " ز " والسند معروف
(6) تاريخ بغداد للبغدادي 11 / 400
(7) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م و " ز " وتاريخ بغداد
(8) الاصل وم: الحسين تصحيف والمثبت عن " ز " وتاريخ بغداد(41/421)
4883 - علي بن الحسين بن محمد المغربي ابن يوسف بن بحر بن بهرام بن المرزبان بن ماهان بن باذام بن ساسان الحرون بن بلاس (1) بن حاتناسف بن فيروز بن يزدجرد بن بهرام بن جور بن جرد أبو القاسم المعروف بابن المغربي الوزير ولد بحلب ونشأ بها ووزر لأميرها أبي المعالي (2) ابن سيف الدولة ابن حمدان المعروف بسعد الدولة ثم غضب عليه فهرب إلى مصر في سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة ثم خرج إلى الشام مع بنجوتكين التركي حين ولاه الملقب بالعزيز إمرة جيوش الشام ودخل معه دمشق سنة ثلاث وثمانين (3) وثلاثمائة حدث عن هارون بن عبد العزيز الاوارجي (4) الكاتب روى عنه عبد الغني بن سعيد أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة عن عبد الرحيم بن أحمد عن عبد الغني بن سعيد حدثني علي بن الحسين المغربي الكاتب وزير سيف الدولة وعبد الرزاق بن أحمد بن شقير الجباس (5) وطالب بن هجرس واللفظ له قالوا نا هارون بن عبد العزيز الأوارجي نا عبد الله بن محمد بن وهب الدينوري الحافظ نا عبيد الله بن محمد الفريابي قال سمعت محمد بن إدريس الشافعي ببيت المقدس يقول أخبرنا سفيان بن عيينة عن عبد الملك بن عمير عن ربعي عن حذيفة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اقتدوا بالذين من بعدي أبي بكر وعمر
[8315] أخبرنا (6) أبو القاسم الحسين بن الحسن بن محمد الأسدي أنا أبو الفرج سهل بن بشر بن أحمد أنا القاضي أبو الحسن علي بن عبيد الله الهمذاني إجازة أنشدنا أبو الحسن بن الأتقوي لأبي القاسم بن المغربي (7) علي بن الحسين
_________
(1) الاصل: ملاس والمثبت عن " ز " وم
(2) سقطت " بن " من " ز "
(3) الاصل وم: " وثلاثين " تصحيف والمثبت عن " ز "
(4) في " ز ": " الاوالجي "
(5) كذا رسمها بالاصل وفي " ز ": الحناس
(6) كتب فوقها في " ز ": " ح أبو " بحرف صغير
(7) الاصل وم: المقرئ والمثبت عن " ز "(41/422)
* ونفسك فز بها إن خفت ضيما * وخل الدار تندب من بكاها بأنك واجد أرضا بأرض * ولست بواحد نفسا سواها * قال وأنشدنا أبو الحسن بن الأنقوي لأبي القاسم علي بن الحسين المغربي (1) * أيا وطني إن فاتني بك سابق * من الدهر فلينعم بساكنك الحال ويا دارها بالحزن إن مزارها (2) * قريب ولكن دون ذلك أهوال وإن أستطع في الحشر آتيك زائرا * ولكن لي يوم القيامة أشغال * قال وأنشدنا أبو الحسن بن الأنقوي لأبي القاسم * خلفت قلبي بمصر عند خائنة * على الذنوب فما ظني على البعد أما الهواء فأحمي من لظى نفسي * والماء أغيض من صبري ومن جلدي حرا كجفا لقد أثرت في جسدي * ولا كتأثير حر النار في كبدي وبلي قطعت فلو موتي بدا بيدي * ما سرت إلا اختيار أغير مضطهد * قال وأنشدنا له أبو الحسن * يا أهل مصر قد عادنا سككم * بالكرخ بعد التقي (3) إلى القسط (4) صاد فؤادي مفرطق غنج * بدا لقلبي يده من النشط (5) شك فؤادي بسهم مقلته * (6) وسيف (7) يخطئ مولد القرط * أخبرنا أبو القاسم الأسدي أنا سهل بن بشر أنا علي بن عبيد الله إجازة أنشدنا القاضي أبو الفرج محمد بن رافع لأبي القاسم بن المغربي * الله يعلم ما أثر ما (8) لذذت به * إلا ونقصه جوفي (9) من النار وإن نفسي ما همت بمعصية * إلا وقلبي عليها عائب (10) داري
_________
(1) الاصل: الغزي تصحيف عن م و " ز "
(2) الاصل: مرارها والمثبت عن م و " ز "
(3) فوقه في الاصل: ضبة
(4) كذا بالاصل وفي م و " ز ": إلى الفتك
(5) كذا بالاصل وفي م و " ز ": من النسك
(6) الاصل: " بحبه " والمثبت عن م و " ز "
(7) عجزه في م و " ز "
وكيف يخطئ مولد الترك
8 - () " إثرما " عن " ز " واللفظة غير مقروءة بالاصل ومطموسة في م لسوء التصوير
(9) غير واضحة في م وفي " ز ": خوفي
(10) في " ز ": عاتب زاري(41/423)
* قال وأنشدنا القاضي أبو الفرج لأبي القاسم بن المغربي * تجهم العيد وانهلت مدامعه * وكنت آلف منه البشر والضحكا كأنه جاء يطوي الأرض عن عجل * كيما يراك فلما لم يجدك بكا * أخبرنا أبو سعد بن الطيوري عن أبي عبد الله الصوري قال أنشدني الماهر يعني أحمد بن عبيد الله لنفسه في أبي الحسن علي بن الحسين المغربي وقد اعتل علة ثم أفرق منها * شكى لتشكيك يا بن الحسين * جسم العلاء ونفس الكرم وكادت صروف الليالي التي * صرفت تلم لذاك الألم فلا فجع الله فيك الزمان * فقد كان قطب ثم ابتسم * وجدت بخط أبي (1) الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون الوزير أبو القاسم علي بن الحسين المغربي بميافارقين الاحد (2) الحادي عشر من شهر رمضان سنة ثمان عشرة وأربعمائة يعني مات (3) وبلغني (4) من وجه آخر الملقب بالحاكم أمر بقتل علي ومحمد ابني الحسين (5) بن المغربي وكان ذلك بعد التسعين والثلاثمائة فالله أعلم
4884 - علي بن الحسين بن محمد بن السفاح بن نصر أبو الحسن بن أبي طالب التغلبي الآمدي حدث عن أبي القاسم الحنائي سمع منه أبو محمد بن صابر سنة ثمان وثمانين وأربعمائة
4885 - علي بن الحسين بن محمد بن مهدي أبو الحسن بن أبي الفوارس البصري الصوفي أحد شيوخ الصوفية الجوالين سمع أبا الحسن علي بن الحسن الخلعي بمصر والقاضي أبا محمد المثنى بن إسحاق بن عبيد القرشي بأرمينية
_________
(1) الاصل: " ابن " تصحيف والمثبت عن م و " ز "
(2) بالاصل: الاخرة والمثبت عن م و " ز "
(3) أقحم بعدها بالاصل: يعني
(4) من قوله: " الاحد
إلى هنا استدرك على هامش م
(5) الاصل: الحسن تصحيف والتصويب عن م و " ز "(41/424)
وقدم دمشق وحدث بها في المحرم سنة إحدى وتسعين وأربعمائة سمع منه أبو القاسم وأبو محمد ابنا صابر وإبراهيم بن يونس الخطيب وأدركته ببغداد في آخر عمره وكتبت عنه أحاديث يسيرة أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسين البصري الصوفي بباب الأزج أنا أبو الحسن الخلعي بمصر أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن محمد بن النحاس أنا أبو طاهر أحمد بن محمد بن عمرو المديني نا أبو موسى يونس بن عبد الأعلى بن ميسرة الصوفي نا عبد الله بن وهب أخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن أبي بكر بن عبد الرحمن أن أبا مسعود عقبة بن عمرو حدثه أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال ثلاث هن سحت ثمن الكلب ومهر البغي وحلوان الكاهن
[8316]
دخلت على أبي الحسن (1) البصري ببغداد مع أبي المعمر الأنصاري في رباط العرنجي (2) بباب الأزج فاستأذنا عليه وكان (3) متمرضا (4) فأذن لنا (5) فقال له أبو المعمر نريد أن نقرأ عليك خمسة أحاديث فأذن لنا فقرأت (6) عليه خمسة وشرعت في السادس فقال ينبغي لصاحب الحديث أن يتعلم الصدق أولا فأتممت السادس وقمت وكان عسرا ومات بعد سماعنا بن الحسين بن محموية بن زيد أبو الحسن النيسابوري الصوفي رحل وسمع أبا عبد الملك محمد بن أحمد الصوري بمصر وأبا عبد الله محمد بن يحيى البغدادي بأطرابلس وأحمد بن داود الحضرمي وعبد الجبار بن محمد المصريين ومحمد بن أحمد بن الليث روى عنه الحاكم أبو عبد الله قرأت (7) على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنا الحاكم أبو
_________
(1) في م: الحسين تصحيف
(2) كذا رسمها بدون إعجام بالاصل وم وفي " ز ": " العرننحي " وفوقها ضبة
(3) زيادة عن م و " ز "
(4) الاصل: منصوصا وفي م: " متوضيا " والمثبت عن " ز " والمختصر
(5) الاصل: له والتصويب عن م و " ز "
(6) الاصل: بقراءة والتصويب عن " ز "
(7) كتب فوقها في " ز ": " ح " بحرف صغير(41/425)
عبد الله حدثني علي بن الحسين بن محموية الصوفي أنا أبو عبد الملك محمد بن أحمد الصوري نا هشام بن عمار نا محمد بن شعيب نا الأوزاعي نا قرة بن عبد الرحمن عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه
[8317] أخبرناه عاليا أبو الحسن بن أبي العباس بن قبيس أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو عبد الله محمد بن يوسف بن بشر بن النضر الهروي أنا العباس بن الوليد بن مزيد أن أباه أخبره حدثني الأوزاعي حدثني قرة بن عبد الرحمن بن جبريل عن الزهري فذكر مثله قرأت (1) على أبي القاسم الشحامي عن أبي بكر الحافظ قال قال لنا الحاكم أبو عبد الله علي بن الحسين بن محموية بن زيد أبو الحسن الصوفي الزاهد من أعيان أهل البيوتات ومن العباد المجتهدين أنفق أموالا ورثها عن آبائه على العباد والمستورين وخرج إلى الشام وصحب أبا الخير الأقطع (2) وأكابر المشايخ بالشام والحجاز ثم انصرف إلى نيسابور على التجريد وحدث ولزم مسجد جده أبي علي بن زيد ختن حيكان (3) والجامع (4) على العبادة والفقر إلى أن توفي رحمه الله في ذي الحجة من سنة أربع وثمانين وثلاثمائة وهو ابن ثمان وثمانين سنة
4887 - علي بن الحسين بن هندي أبو الحسن الحمصي القاضي أديب فاضل له شعر حسن سمع بدمشق أبا بكر أحمد بن جرير بن أحمد بن خميس (5) السلماسي حكى عنه أبو الفضل بن الفرات وذكر أبو القاسم النسيب أن مولده في سنة أربعمائة
_________
(1) كتب فوقها في " ز ": " ح " بحرف صغير
(2) كذا بالاصل وم وفي " ز ": الاقطعي
(3) كذا بالاصل وم وفي " ز ": جيهان
(4) أي لزم الجامع أيضا
(5) رسمها وإعجاماه مضطربان بالاصل وقد تقرأ: بالاصل: " حنيس " وفي " ز ": " حيس " والمثبت عن م(41/426)
قرأت على أبي المكارم ابن أبي طاهر عن أبي الفضل بن الفرات أنشدني أبو الحسن بن هندي لنفسه يرثي جعفر بن ميسر * الورد مهلكة فكيف المصدر * والأمر يقضى والمنون المعبر لا يرسل الباغي عنان جواده * فلسوف يقصر تحته أو يعثر وليرتقب يوما عقيما ماله * من ليلة أو ليلة لا تسحر إن الذي هو بالسوية بيننا * سيان فيه مقدم ومؤخر يا ضاحكا بمن استقل غباره * سيثور عن قدميك ذاك العثير (1) متقارب إلا متاح تعلل * ركب إذا بكروا وركب هجروا أمد الحياة ولو تطاول رقدة * والمرء في حلم بها لا يعبر (2) يا منكر (3) الأيام في بداوتها * راجع فإنك عارف ما تنكر زمن بخيل يسترد هباته * أبدا ويطوي صرفه ما ينشر لو أن آثار الليالي نطقت * صغر العظيم وقل ما يستكثر تسطو بفرط (4) في ديار معاشر * كانوا بها وهم أعز وأقدر (5) فاحفظ حياءك (6) إن رأيت رسومهم * وأسترع حسن حديثهم إن خبروا (7) متبدلا ما شئت إصغارا لهم * ولو أن أعينهم ترى لم يصغروا قد خاطبوك وإن هم لم ينطقوا * ورأيتهم فيها وإن لم يحضروا لا فرق عند ذوي البصائر بين مو * جود تراه وممكن يتصور (8) عمروا المنازل والزمان خلاها * يوهي من الأعمار ما لا يعمر لا فارس بجنودها منعت حمى (9) * كسرى ولا للروم خلد قيصر
_________
(1) الاصل: العثر وفي " ر ": الاغير والمثبت عن م والعثير: الغبار والتراب
(2) بياض في " ز " وكتب على هامشها: مقصوص
(3) بالاصل: فاستكبر والمثبت عن م و " ز " والمختصر
(4) كذا بالاصل وفي م و " ز " والمختصر: بعزك
(5) بالاصل: " وأقدروا " والمثبت عن م و " ز " والمختصر
(6) الاصل: حياط والمثبت عن " ز " وم والمختصر
(7) " إن خبروا " مكانها بياض في " ز " وكتب على هامشها: مقصوص
(8) الاصل وم: " يتصوروا " والمثبت عن " ز " والمختصر
(9) سقطت من الاصل وم واستدركت عن " ز " وفي المختصر مكانها: ردى(41/427)
جدد مضى عاد عليه (1) وجرهم * وتلاه كهلان وعقب حمير وسطا بغسان الملوك وكندة * فلها دماء عنده لا تثأر (2) حجر وعمرو والطريد وحارث * ومحرق ومزيقياء الأكبر وثنى إلى لخم سنانا شارعا * أودى بها نعمانها والمنذر وخلت قرون بين (3) ذلك مالها * أثر يبين ولا حديث يوءثر لعبت بهم فكأنهم لم يخلقوا * ونسوا بها فكأنهم لم يذكروا أين الأولى ولدوك من لد آدم * وهلم حتى بعثم (4) وميسر وإذا الأصول تهشمت فلقلما * يبقى على أغصانها ما يثمر من ذا يرى شجرا تجذ عروقها * ويغره ورق عليها أخضر قد كنت تكثر في الحياة تعجبي * ولما بدا لي عند موتك أكثر فرأيت رضوى (5) وهو يستر بالثرى * والبحر في بحر المنية يغمر ولربما غمرت هباتك (6) معشرا * حاروا بها أن يعرفوا أو ينكروا فغدت عيونهم تحول تفرسا * في جعفر فكأنما هو جعفر يا برمكي الجود إلا أنه * قلب (7) ويحيى كسروي أحمر لا أدعي بكما السواء وأنتما * عود (8) صميمي (9) وعود أحور (10) يا من تنزل من صليبة قومه * وسطا بحيث يناط منها الأبهر يا من تتيه به مساعيه كما * يزهى بتيجان الملوك الجوهر يا من له صدر الندي إذا احتبى * وله إذا عد الكرام الخنصر
_________
(1) سقطت من الاصل وم واستدركت عن " ز " لاقامة الوزن وفي المختصر: عاد وجرهم بعدهم
(2) كذا عجز البيت بالاصل وم والمختصر وعجزه في " ز ": فلها ذمام عنده لا يخفر
(3) كذا بالاصل وم و " ز " وفي المختصر: بعد
(4) الاصل وم: " يغنم " وفي " ز ": " يعمر " والمثبت عن المختصر وبهامشه كتب محققه: بعثم والدعيان صاحب مسجد الحيرة
(5) رضوي: جبل بالمدينة (تاج العروس: بتحقيقنا)
(6) الاصل: " حياتك معمرا " والمثبت عن م و " ز "
7 - () القلب: الخالص النسب (تاج العروس بتحقيقنا: قلب)
(8) العود: المسن من الابل والشاء
(9) الصميمي: الخالص والمحض
ويريد به هنا: الخالص النسب صحيحه
(10) الاحور: الحور شدة بياض بياض العين وشدة سواد سوادها(41/428)
ما لي ولليل البهيم يهيجني * ويشوقني وجه الصباح المسفر عجبا لمعمور الفناء أنيسه * كيف اطمأن به العراء المقفر ولعفر خدك بالتراب وطال ما * عبق العبير به وصال العنبر ماذا (1) على بلد وقبرك جاره * أن لا يمر به السحاب الممطر فلقد (2) تضمن راحة يجري بها * ماء (3) الندى فيفيض منه أبحر أتزورني في النوم زورة عاتب * تبدي إلي من الرضا ما تضمر وجه تريد به القطوب وبشره * يطفو على ماء الحياء فيظهر ويقول لي قولا يطيب بحره * قلبا يكاد من الصبابة يقطر تمضي بباب الدار غير مسلم * فترى بها أثري فلا تستعبر من أين لي من بعد يومك مقلة * تجري عليك دموعها أو تبصر * * كنت السواد لها إذا ما استيقظت * وإذا غفوت بها فأنت المحجر بيني وبين الهم بعدك حرمة * لا تستباح وذمة لا تخفر أرتاح ساحة قبره (4) فأزورها * والهجر من غير الزيارة ينظر لا أسمع الشكوى ولا أجلو القذى * وأراه مهضوما فلا أتذمر بأبي الأعزة أصبحوا وأسيرهم * لا يفتدى وذليلهم لا ينصر عهدي به غرضا (5) بطول مقامه * كيف البراح ومن دمشق المحشر يقف الفتى والحادثات تسوقه * والمرء يقدر والمنايا تسخر فاختط منها منزلا من فوقه * يسفي أعاصير وتمضي أعصر يرتاع آنسه ويرتع حوله * من نافرات الوحش ما لا ينفر لم يخل ظهر الأرض ممن ذكره * من بين أثناء الصحائف يظهر إن سترت تلك المحاسن بالثرى * فمن الحديث محاسن لا تستر أو أسرعت في محوهن يد البلى * فيداك تملي والليالي تسطر
_________
(1) الاصل: " فإذا " والمثبت عن م و " ز " والمختصر
(2) الاصل: " فقد " والمثبت عن م و " ز " والمختصر
(3) ما بين معقوفتين سقط من الاصل واستدركت لتقويم الوزن عن م و " ز "
(4) الاصل وم قبرها والمثبت عن " ز " والمختصر
(5) الغرض: الملول والضجر (راج تاج العروس بتحقيقنا: غرض)(41/429)
ولقد نظرت إلى الزمان وجوره * فأبيت عيشه من يضام ويقهر ورغبت عن دار سحاب همومها * غدق ونكباء (1) النوائب صرصر دار يسوءك منعها وعطاؤها * وتذم فيها غب ما تتخير تأتي فيؤلمك انتظار فراقها * وتروغ عنك إلى سواك فتحشر فالناس إما حاذر مترقب * أو حاصل منها على ما يحذر وإذا رأيت العيش في إقبالها * نكدا فكيف تظنه إذ يدبر إن ضنت الدنيا عليك بقربها * فلقد علمنا أن حظك أكبر فارقتها فأمنت هول فراقها * وتكرمت عيناك مما تنظر وهجرت (2) قوما طال ما صاحبتهم * لك عاذر إن كان شئ يعذر ما عفتهم حتى وردت حياضهم * وخبرتهم فصدقت عما تخبر فثويت تأمن منهم ما يتقى * وتنام عن غير الزمان وتسهر من أصغر الدنيا فذاك عظيمها * لا من تراه بعزها يستكبر يبدي إذا افتقر الخضوع بقدر ما * يختال في ثوب الرخاء ويبطر من لم يهن فيما لديه ما صفا * عز العزاء عليه فيما يكدر يا حبذا أدب الحكيم فإنه * لا عابس كز (3) ولا مستبشر يا من يرى ما لا تراه عينه * ويغيب بعض القوم عما يحضر الحي من تلقاه حيا عقله * والموت (4) موت الجهل لا من يقبر من للخطوب إذا تدانى وردها * وبدا من الأمر الجناب الأزعر (5) كانت تسر وجوهها ووعيدها * فالآن تطرح القناع وتجهر * * فلربما أصدرتها فثنيتها * رغما وصدر الهول فيها موغر ولمحضر أحسنت فيه خلافتي * حي أشرأب لما وصفت الحضر رديتني برداء فضلك فانثنى * أدبي به زهوا يميس ويخطر
_________
(1) نكباء: هي الريح التي انحرفت بين ريحين ووقعت بينهم أو بين الصبا والشمال (راجع تاج العروس بتحقيقنا: نكب)
(2) الاصل: هجرت والمثبت عن " ز " والمختصر
(3) كذا بالاصل وم وفي " ز ": كم
(4) كذا بالاصل وم وفي " ز " والمختصر: والميب ميت الجهل
(5) كذا بالاصل والمختصر وفي م: " الاوفر " وفي " ز ": الاغر(41/430)
ولمحفل ذو العلم بين شهوده * متحفظ وأخو البلاغة محصر أسكت ناطقه بقول فيصل * أعيت نقائضه على من ينكر لا جاهل الأقوام ثم مقدم * وهو الكمي ولا الوجيه موقر فيود من ترك التأدب للغنى * لو أن أنقص مكسبيه الأوفر وتراه إن لبس الكلام دروعه * يعتل في زرد الدلاص (1) فينحر ولمرهف الجنبات يركب رأسه * فيظل ينظم في الطروس (2) وينثر يمضي بحيث المشرفية تنثني * ويطول حيث السمهرية تقصر فكأنما المعنى الخفي معرض * وكأنه لدن بكفك أسمر إن ضن طرف لا يراك بدمعه * فلأي يوم بعد يومك يدخر يا صاحبي أري الوفاء يشوبه * هفوات قلب محافظ لا يغدر قولا لقلبي (3) ما لوجدك حائرا (4) * لا الشوق مغلوب ولا هو يظفر قصر ارتياحك قيل ما طول المدى * فإذا تطاول فارتياحك أقصر يامن كأن الدهر يعشق ذكره * فلسانه من وصفه لا يفتر بأبي ثراك وما تضمنه الثرى * كل يموت وليس كل يذكر * قرأت بخط أبي محمد عبد الله بن محمد بن سعيد بن سنان الشاعر أنشدني أبو القاسم سلمة بن علي بن سلمة قال كتب القاضي أبو الحسن علي بن الحسين بن هندي الحمصي إلى أبي وكان القاضي مريضا رقعة ضمنها هذه الأبيات * لا متعت عيني بطيف رقادها * إن لم تكن مذ غبت نصب عيانها قد كان لي عنها عليك مكيدة * ما كان لي صبر على كتمانها نظرت إليك فكنت ألطف من رأت * حسنا فأجلت من لطيف مكانها حتى إذا نقلتك فيه (5) صورة * بادرتها فضممت من أجفانها فمتى دعا نفسي إليك نزاعها * فجرت وأرخى الشوق فضل عنانها أخذت يدي المرآة فاستقبلتها * ونظرت من عيني إلى إنسانها قد كنت أسأل ما البلاغة مرة * فأقر بالتقصير عن عرفانها
_________
(1) الدلاص هي الدرع الملساء اللينة
(2) الطروس: الصحف
(3) كذا بالاصل وم و " ز " وفي المختصر: لقلبك
(4) بالاصل وم و " ز ": حائر
(5) " فيه " ليست في م(41/431)
ألا مرجعة تردد لفظها * وغريبة بالبعد عن أوطانها فالآن أخبر أنني شاهدتها * وسمعت منطقها وحسن بيانها ورأيت ناظر حسنها في روضها * وثمارها تهتز في أغصانها نفسي فداؤك زائرا في ساعة * علقت رهان الشكر في إحسانها لو كان للدهر المفضل ناصر * جاءت صميم سواد عين زمانها مولاي أشكو عارض الحمى التي * ألقت عصاها وانتحت بجرانها وصلت فواصلت القطيعة بيننا * من لي بروح الوصل في هجرانها وأظنها رأت اعتذاري ناقصا * فأرتك ما بي من تزايد شأنها وتلعبت (1) بيدي فحطت رقعة * هي لفظها والخط خط بنانها فنثرت في أطرافها من بردها * ونظمت هذا الشعر من هذيانها * ولعلي بن الحسين بن هندي * تخلق حسن إن لم يكن خلق * تورع حسن إن لم يكن ورع فما أرى قيمة الدنيا وإن عظمت * أن يأتي الحر ما من نفسه يضع * وله أبيات قالها في الفخري الشاعر * أرى لك يا فخري في كل معشر * حديثا إذا أبدوه أبدى مساويا إذا جئت يوما تطلب الخط منهم * لقيت بهم حظا من الصفع وافيا * * أتصرف أولى فانصرفت كاتبا * وتحوم مداحا وتصفع هاجيا فلا أنس من دهري مقاما حضرته * وقد أحضروه دره هي ما هيا فلما أقاموه وجرد ظهره * وقائلها إلا من العار عاريا رأته على بعد فكاد أديمها * يطير اشتياقي (2) نحوه ويوافيا فلو أرسلوها خلفه وتخلفوا * لسارت ولم تسأل عن الدار هاديا فأي مكان صادفت منه صادفت * به أثرا منها جديدا وعافيا تمر على آياتها ورسومها (3) * وتعرف أطلالا لها ومغانيا
_________
(1) تقرأ بالاصل: " وتلجت " وفي " ز ": وتلعنت " وفوقها ضبة وعلى هامشها كتب: مقصوص والمثبت عن م
(2) رسمها وإعجامها مضطربان في م وفوقها ضبة وبياض مكانها في " ز " وكتب على هامهشا: طمس بالاصل
(3) الاصل: " وسرورها " والمثبت عن م و " ز "(41/432)
فجددت (1) الود الذي كان مخلقا * وأذكرت العهد الذي كان ناسيا وجست مثاني أخدعيه وأوقعت * وعنت سرورا حين أحمس (2) باكيا ولما نزلنا منزلا ظله الندى * أنيقا وبستانا من النور خاليا أجد لنا طيب الزمان وحسنه * متى فتمنينا فكنت الأمانيا * وذكر أبو محمد بن الأكفاني فيما حكاه غيث بن علي عنه أن أبن هندي توفي سنة خمسين وأربعمائة بدمشق وأنه خلف ستة عشرة ألف دينار وكان من الإمساك والضبط على غاية أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني قراءة نا أبو (3) محمد الكتاني قال توفي القاضي أبو الحسن بن علي بن الحسين بن هندي الحمصي قاضي حمص بدمشق يوم الإثنين الخامس والعشرين من رجب سنة إحدى وخمسين وأربعمائة ودفن يوم الثلاثاء في غد يومه وصلى عليه أبو الحسن القابسي (4) وكبر عليه في كل موضع أربعا وكان ما رأينا في علمه وحسن ظنه بربه عز وجل مثله وذكر أبو محمد بن صابر عن أبي القاسم النسيب أن ابن هندي توفي سنة إحدى وخمسين ودفن في مقابر باب الفراديس وأنه ولد في سنة أربع مائة وكذلك ذكر أبو الحسن علي بن الخضر بن الحسن العثماني وزاد في رجب آخر الجزء السابع والأربعين بعد الثلاثمائة من أصل السماع
4888 - علي بن الحسين الجعفري حدث بداريا عن عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن أبي الحواري
_________
(1) من هنا يبدأ خرم في " ز "
(2) وكتب على الصفحة التالية: وقد كان الفراغ من نسخة هذا المجلد الذي هو الحادي عشر في يوم الاحد الثاني والعشرين من شهر صفر الخير من سنة ثمان وثلاثين وثلثمائة بعد الالف من هجرة ولد آدم عليه وعلى سائر الانبياء والمرسلين وآلهم وصحبهم الصلاة والسلام
وكان نسخها من نسخة مخطوطة بدار الكتب الازهرية على ذمة دار الكتب السلطانية عبد أفقر الكتاب إليه تعالى محمود بن عبيد الملقب بخليفة المدرس بالمدارس المصرية غفر الله ذنوبه وستر عيوبه وإخوانه آمين
(2) بدون إعجام بالاصل وفوقها ضبة والمثبت عن م
(3) " أبو " سقطت من م
(4) تقرأ في م: الفاسي(41/433)
حكى عنه أبو عبد الله بن باكوية الصوفي الشيرازي أنبأنا أبو بكر محمد بن أحمد بن الحسن البروجردي أنا أبو سعد علي بن عبد الله بن أبي صادق الحيري أنا محمد بن عبد الله الشيرازي نا علي بن الحسين الجعفري بداريا قال سمعت عبد الله بن أحمد بن أبي الحواري يقول نا محمد بن هشام الداراني قال سمعت أبا سليمان الداراني يقول يوحي الله عز وجل إلى جبريل عليه السلام اسلب عبدي ما رزقته من لذة طاعتي فإن افتقدها فردها إليه وإن لم يفتقدها فلا تردها عليه أبدا أبدا المعروف حميد بن هشام الداراني وقد تقدم ذكره
4889 - علي بن الحسين أبو الحسن القرشي الحراني حدث بدمشق عن أبي اليقظان بن عبد الرحمن بن مسلم الحراني روى عنه أبو الحسن أحمد بن محمد بن علي السجستاني أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه نا نصر بن إبراهيم أخبرني أبو بكر محمد بن جعفر بن علي اليمامي في كتابه أن أبا الحسن أحمد بن محمد اليمني ثم السجستاني أخبرهم في جامع مياس غرة يوم الجمعة مستهل ذي الحجة سنة خمس وسبعين وثلاثمائة نا أبو الحسن علي بن الحسين الحراني في جامع دمشق قال سمعت ابن عبد الرحمن بن مسلم أبو اليقظان الحراني يحدث عن أبيه عبد الرحمن بن مسلم قال دخلت أنطاكية إلى مسجد الجامع فإذا أنا بشيخ جليل جميل فسلمت وجلست فقال لي من أين أنت قال قلت أنا من أهل حران قال أما إنها (1) مدينة إبراهيم الخليل ولا يزال فيها رجل من الأبدال إلى أن تقوم الساعة قال قلت حدثني رحمك الله بحديث أحدث به عنك قال إني لست أحدثك حتى تعطيني عهد الله وميثاقه أنك لا جلست إلى قوم من أهل لا إله إلا الله حدثتهم به قال قلت أفعل ذلك إن شاء الله قال أتيت البصرة فأقمت فيها أربع حجج في طلب العلم وكان العلماء متوافرين بالبصرة
_________
(1) كذا بالاصل وم وفي المختصر: أما أنا فمن مدينة إبراهيم الخليل(41/434)
فكتبت بها علما كثيرا فقال لي رجل منذ كم تكتب معنا الحديث لقد كتبت علما كثيرا ولقد فاتك كلام رجل والنظر إليه قد لقي أنس بن مالك خادم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال قلت وأين مسكنه قال في رحبة اليهود بالبصرة قال فانطلقت حتى أتيت قصره فإذا أنا بقصر مشيد له باب من حديد وعلى باب القصر مشايخ ما رأيت والله أجمل منهم ولا أكمل جمالا فلما رأيتهم هالني أمرهم فقدمت فسلمت فردوا علي السلام ورحبوا وقربوا وأدنوا ثم قالوا هل لك من حاجة قال قلت نعم أنا شيخ من أهل الشام خرجت إلى بلدكم هذا في طلب العلم وأنا مقيم فيه من أربع حجج وقد بلغني عن والدكم أنه لقي أنس بن مالك خادم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقال (صلى الله عليه وسلم) طوبى لمن رآني ومن رأى من رآني
[8318] وأبوكم قد رأى من رأى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وخدم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقالوا لي نعم وكرامة إنا ندخل عليه في كل غداة فنسلم (1) ولا ندخل إلا من غد ولنا أخ هو أصغر منا سنا يكنى بأبي الطيب فنسأله يدخلك معه عليه على أنا نشرط عليك أن لا تتكلم تنظر إليه وهو لا ينظر إليك قال فدعوت لهم فقالوا لي أدخل إلى هذا المسجد فإذا صليت العصر فصر إلينا نسأله يدخلك قال فنهضت فلما دخلت من باب المسجد شممت رائحة المسك وإن المسجد قد وزر بالخلوق والمسك والعنبر فسلمت وصليت ركعتين وسألت الله عز وجل أن يسهل لي النظر إلى وجه وليه فلما فرغت من الدعاء فإذا بشيخ طويل القامة عظيم الهامة عليه جبة صوف مقطوع الكمين مشدود وسطه بحبل من ليف على عاتقه مر ومجرفة وزنبيل (2) فوضع المر (3) والمجرفة والزنبيل في زاوية المسجد ثم سلم وكبر وصلى ركعة واحدة فقط قال قلت سبحان الله لعله قد سها فقال لي مجيبا وبحمده قال فقلت رحمك الله إنك لم تصل إلا ركعة فقال ركعة واحدة تجزئ تحية المسجد إنما هي تطوع ليس هي فرض قال قلت رحمك الله من حدثك أن ركعة تجزئ تحية المسجد قال مولاي صاحب هذا القصر قال قلت ومملوك أنت قال كنت مملوكا ولكن أعتق الله رقبتي منذ خمسين سنة
_________
(1) بالاصل: " فنسلمه أو لا تدخل " والتصويب عن م والمختصر
(2) مكانها في المختصر: " ورسل " تصحيف وفي م كالاصل
(3) الزيادة عن م اقتضاها السياق(41/435)
وأنا أحفر القبور منذ خمسين سنة قال قلت وما الذي حملك على حفر القبور قال لحديث حدثني مولاي هذا عن أنس بن مالك أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال من حفر قبرا لأخيه المسلم ولم يأخذ عليه جزاء بنى الله تعالى له بيتا في الفردوس الأعلى فيه قبة خضراء يرى باطنها من ظاهرها وظاهرها من بطانها
[8319]
وسمعته يقول من غسل أخاه المسلم ولم يأخذ عليه أجرا وكتم ما يرى منه غفر الله عز وجل له ذنوبه في ظلمة قبره ووحشته إذا خلا فردا وحيدا مرتهنا بعمله (1) ووكل به ملك بيده مصباح من نور فهو يؤنسه في قبره إلى أن ينفخ الله في الصور فهو الذي حملني على حفر القبور وغسل الموتى وحرسي القبور قال قلت ما اسمك قال صالح قال قلت بالله يا صالح حدثني بأعجب شئ رأيت في ظلمات الليل وأنت تحفر القبور منذ خمسين سنة قال إني لست أحدثك أو تعطيني عهد الله وميثاقه أنك لا تجلس إلى قوم من أهل لا إلا إلا الله إلا حدثتهم به قال قلت نفعل إن شاء الله قال ماتت بنت القاضي قاضي البصرة ولم يكن بالبصرة امرأة هي أجمل منها ولا أكمل (2) جمالا فجزع عليها أبوها جزعا شديدا فدخلت عليه وهو يبكي من أحر البكاء ودموعه تجري على وجنتيه فسلمت فرد علي السلام قال قلت رحمك الله إن الموت حتم على الخلق وإن الله تبارك وتعالى قال لنبيه (صلى الله عليه وسلم) " إنك ميت وإنهم ميتون " (3) فقال لي يا صالح قد علمت أنه لم يكن بالبصرة امرأة هي أجمل من ابنتي ولا أكثر مالا مات عنها زوجها ولم ترزق منه ولدا وقد ورثت منه مالا عظيما وقد كنت رجوت أن ترثني أنا إذا مت فلما أن ماتت دخل علي امر عظيم وقد أوصت إلي أن أخرج من ثلثها ثلاثة آلاف دينار أكفنها بألف دينار وأتصدق عنها بألف دينار ويعطى لحرس قبرها ألف دينار يحرس سنة اثني عشرة شهرا قال قلت أما أنا فقد أعطيت عهد الله وميثاقه يسألني عنه أني لا آخذ لحرس قبر
_________
(1) بياض في م
(2) عن م وبالاصل: أجمل وقوله: " ولا أجمل جمالا " ليس في المختصر
(3) سورة الزمر الاية: 30(41/436)
ولا لحفر قبر ولا لغسل ميت شيئا أبدا فقال لي يا سبحان الله ترزق رزقا حلالا وترده قال قلت نعم أيها القاضي أني أريد أن أشير عليك بشئ يسعدك الله تعالى به ويدخل على ابنتك في قبرها السرور والرحمة فقال تكلم قال قلت إن الميت لا ينتفع أن يكفن بألف دينار فإنه يبلى في التراب والصديد والدود ولكن تكفن بمائة دينار وتضيف تسع مائة إلى الألفين فتشتري بها الثياب والخبز والماء فتكسو العاري وتشبع الجائع وتروي الظمآن فإني أرجو أن يعتق الله ابنتك من النار ويدخل عليها في قبرها السرور والرحمة فقال لي وفقت وأشرت بخير قال فكفنها بمائة وتصدق عليها (1) بالباقي قال صالح فحرست قبرها ثلاث ليال أصلي عند قبرها ألف ركعة قال فلما أن كان من الليلة الرابعة وقد طلع الفجر وأصبت في رأسي نعسة وأذن المؤذن لطول شهر ثلاث ليال فأخذت لبنة فوضعتها تحت رأسي ثم نمت فوالله ما هو إلا أن ذهب بي النوم فإذا ابنة القاضي قائمة بين يدي عليها ثياب أهل الجنة وحلي أهل الجنة قال قلت يا هذه من أنت التي قد ألبسك الله البهاء والنور قالت صاحبة القبر بنت القاضي جئت أشكرك نور الله قبرك وجزاك عني أفضل الجزاء كما أشرت بالخير في الصدقة عني إن الله تبارك وتعالى قد نور قبري وأدخل قبري السرور والرحمة قم حتى أريك ما أعد الله تعالى لمن مات وهو يشهد أن لا إله إلا الله قال فنهضت معها وفي يدها مصباح من بلور والقبر روضة خضراء كأحسن ما يكون وإن القبور قد أقبل أهلها وقد جلس كل ميت على شفير قبره قد ألبسهم الله تعالى البهاء والنور قالت هؤلاء الذين ماتوا وهم يشهدون أن لا إله إلا الله ادن منهم وكلمهم فإنهم يكلمونك قال قلت يا سبحان الله (2) موتى يكلمون الأحياء قالت وأنا ميتة وقد أذن الله تعالى لي وكلمتك قال فلما أن دنوت منهم قالوا بأجمعهم جزاك الله خيرا من مؤنس إنا نسمع قراءتك (3) ودعاءك لا نقدر نجيبك وأنتم يا معشر الأحياء تعملون الخيرات ولا تدرون ما لكم عند الله عز وجل من الدرجات فإذا أصبحت فائت المسجد الجامع فاقرئ (4) أهالينا
_________
(1) كذا بالاصل وفي م: " عنها " وفي المختصر: وتصدق بالباقي عنها
(2) بياض في م
(3) كذا بالاصل وم وفي المختصر: قرآنك
(4) الاصل وم: فاقرأ(41/437)
السلام وقل لهم إن موتاكم يقرؤون عليكم السلام ويقولون لكم جزاكم الله عنا خيرا وأفضل الجزاء فإن هداياكم تأتينا بكرة وعشيا قال فألهمني الله ان قلت وما الهدايا قالوا الدعاء والصدقة إن الصدقة شئ عظيم تطفئ غضب الرب ودعاء الأحياء يدعون لنا الله عز وجل فيستجيب الله لهم فينا فيدخل علينا في قبورنا السرور والرحمة قال بينما أنا فرح بما قد ألبسهم الله من البهاء والنور إذ نظرت إلى رجل مشوه الوجه رث الكفن في عنقه سلسلة من نار ورجل بيده سوط من نار يضرب حر وجهه وظهره وبطنه وهو يصيح يا ويلاه من نار لا تطفأ (1) وعذاب لا يبلى قال فتقطع والله قلبي له رحمة قال قلت له يا هذا أيش حالك من بين أصحابك هؤلاء الذين قد ألبسهم الله تعالى البهاء والنور قال جرمي عظيم قال قلت فأيش جرمك قال كان لي مال عظيم وكنت لا أزكي فيه فنالني هذا بعقوق والدي في دار الدنيا قال قلت عقت والدك في دار الدنيا قال مات أبي وخلف مالا عظيما ولم يكن بالبصرة امرأة هي أجمل من والدتي ولا أكثر مالا فرغبوا (2) ملوك البصرة فيها فخطبها بعض الملوك فأجابته فبلغني ذلك فداخلتني (3) الغيرة قال فجئت فقلت يا أمة بلغني أنك تريدين التزويج قالت لي التزويج حلال فرفعت يدي فلطمت حر وجهها فخرت مغشيا عليها فسال من وجهها الدم فلما أفاقت من غشيتها رفعت يدها ورأسها إلى السماء فقال يا بني لا أقالك الله عثرتك ولا آنس في القبر وحشتك قال فلما أن مت صرت في قبري إلى نار لا تطفأ (1) وعذاب لا يبلى وكذلك القبر من اليوم إلى يوم القيامة فإذا أصبحت سالما فائت والدتي وأقرئها السلام وأعلمها بما رأيت من سوء حال لعلها ترحمني قال قلت والله لأفعلن قال " إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها " (4) ثم انتبهت فإذا رائحة المسك في مسجدي وكأنه أضواء المصباح في مسجدي وبين عيني قال قلت هذا رؤيا من الله تعالى والله لآتين المسجد الجامع فلأؤدين الرسالة ولآتين أم المسكين فأخبرها بما رأيت من سوء حاله قال فنهضت فأسبغت الوضوء وخرجت إلى المسجد فصليت الصلاة مع الإمام فلما أن سلم قمت فقلت السلام عليكم يا أهل المسجد ورحمة الله وبركاته قالوا لي
_________
(1) الاصل وم: تطفي
(2) كذا بالاصل على لغة: الكوني البراغيث وفي المختصر: فرغب
(3) الاصل وم: فداخلني
(4) سورة النساء الاية: 58(41/438)
بأجمعهم عليك السلام ورحمة الله وبركاته قال قلت إني رأيت موتاكم في النوم بأحسن منظر وهم يقرؤونكم (1) السلام ويقولون لكم جزاكم الله عنا خيرا أفضل الجزاء فإن هداياكم تأتينا بكرة وعشيا قال فلم يبق في المسجد شيخ ولا شاب إلا علا نحيبه بالبكاء حتى سمعت المسجد ضجيجا وعجيجا ولم يبق أحد منهم إلا تصدق عن حبيبه ذلك اليوم وكانت رؤيا رحمة على الأحياء والأموات قال قلت والله لآتين أم المسكين وأخبرها بما رأيت من سوء حاله قال فما زلت أسعى إلى باب والدته فإذا على الباب شيخ جليل جميل بيده مصحف يقرأ فيه وحوله وصائف (2) يقرئهم القرآن فلما رآني مقبلا أمر الوصائف يدخلن القصر قال فتقدمت وسلمت فصافحني وعانقني ورد علي السلام ثم قال لي هل لك من حاجة قال قلت أما إليك فلا ولكن إلى أهلك فقال لي يا سبحان الله ما في مالي ولا ما (3) خولني الله تعالى ما أقضي حاجتك قال قلت " إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها " فقال لي صدقت وأحسنت ثم قال يا غلام ادخل إلى ستك فقل لها تسبل الستر حتى تدخل صالح لتنظر أيش حاجته قال فدخل الغلام فأسبل الستر وجلست من وراء الستر قال صالح فدخل زوجها ودخلت معه فلما أن صرت في صحن الدار قال قلت السلام عليك يا أمة الله قالت وعليك السلام يا صالح الحفار هل لك من حاجة قلت رحمك الله من لك في المقابر قال فبكت حتى خرت مغشيا عليها وبكى زوجها وبكى جميع من كان في القصر معها من حرمها قال صالح وبكيت أنا رحمة لها فلما أفاقت من غشيتها قالت وما ذاك يا صالح قال قلت إني رأيت في المنام أهل لا إله إلا الله قد ألبسهم الله تعالى البهاء والنور ورأيت رجلا مشوه الوجه رث الكفن في عنقه سلسلة من نار ورجل بيده سوط وهو يضرب وجهه وظهره وبطنه وهو يدعو بالويل والثبور فتقطع قلبي والله له رحمة فقلت يا هذا أيش حالك من بين أصحابك هؤلاء الذين قد ألبسهم الله تعالى البهاء والنور قال كان لي مال عظيم وكنت لا أزكيه ومت ووالدتي ساخطة علي فإذا أصبحت سالما فائت والدتي فأقرئها مني السلام وأعلمها بما رأيت من سوء حالي لعلها ترحمني قال فبكت بكاء
_________
(1) الاصل: يقروؤكم والمثبت عن م
(2) الوصائف جمع وصيفة وهي الخادم للمذكر والمؤنث
(3) " ما " كتبت فوق الكلام بين السطرين بالاصل(41/439)
شديدا ثم قالت ذلك والله ولدي ومن نزل عن كبدي واحسرتاه علي ما فرطت فيك يا حبيب قلبي ثم قالت يا جارية ائتني بكيس مختوم فجاءت بكيس مختوم فقالت خذه وانطلق إلى السوق واشتر بها فيه الثياب والخبز والماء فاكس العاري وأشبع الجائع وارو الظمآن ثم قالت اللهم إن هذه صدقة عن ولدي اللهم فارض عنه قال لها زوجها أحسنت وأصبت ووصلت رحمك الله ما كنا بالذي نتركك إلى ان تسبقينا إلى الخير يا غلام ائتني بكيس مختوم فأتاه بكيس فقال خذه وأضفه إلى الآخر اللهم إن هذه صدقة عن ابن العجوز اللهم فارض عنه وعن والديه وما ولدا وعن جميع المسلمين قال صالح فأخذت كيسا بيدي اليمنى وكيسا بيدي اليسرى فانطلقت فأشبعت الجائع وكسوت العاري وأرويت الظمأن حتى أنفذتها فهممت أن أقوم فسقط مني رغيف قال فقلت والله لا أبرح حتى أنفذه فإن قليل الأمانة وكثيرها عند الله تعالى سواء قال فبينا أنا كذلك إذ خرج من بعض دروب البصرة شيخ كبير منحني (1) ما يرفع رأسه من الكبر يحرك شفتيه بالتسبيح والتحميد قال فلما دنا (2) مني وأنا أنظر إليه وهو لا ينظر إلي وهو يقول يا سيدي ومولاي قد خدمتك منذ ثلاثة أيام قال فلما دنا قلت يا شيخ قال لي سعديك قال قلت ما أرى عن يمينك أحدا ولا عن شمالك آحدا ولا أمامك أحدا ولا خلفك أحدا فلمن تناجي قال يا أخي أناجي سيد السادات ومالك الملوك ومولى الموالي (3) قد عودني في كل ثلاثة أيام قرصا أفطر عليه وهذا حاجتي إليه قال قلت إن الله عز وجل قد أجاب دعوتك يا شيخ قال فأخذت الرغيف فدفعته إليه فقال رضي الله عنك وعن من تصدق به وعن جميع المسلمين قال صالح ومضيت في الليلة الرابعة لأحرس قبر ابنة القاضي فلما قرأت جزئي وصليت وردي اضطجعت ثم نمت فلما ذهب النوم أطيب ما كنت فإذا أنا بابن العجوز قد أقبل علي أحسن الناس وجها وأطيب رائحة فقال نور الله قبرك وجزاك عني أفضل الجزاء كما أديت الرسالة والأمانة إن الله عز وجل قد نور قلبي وأدخل قبري السرور والرحمة بدعاء والدتي ودعاء الفقراء لي إن الصدقة شئ عجيب تطفئ غضب الرب فإذا أصبحت سالما فائت والدتي فأقرئها السلام وأعلمها أن الصدقة قد وصلت وقل لها لا
_________
(1) كذا بالاصل وم بإثبات الياء
(2) في م: دني
(3) في المختصر: مولى " المولى " وفي م كالاصل(41/440)
تقطعي الصدقة فإن قليل الخير عند الله كثير قال فانتبهت فرحا قد أذهب الله تعالى الغم عني قال وصرت إلى والدته فأخبرتها بما رأيت فسرت بذلك وآلت (1) على نفسها أنها تتصدق عنه في كل يوم قال قلت يا صالح قد وعدني مواليك هؤلاء أن يدخلوني (2) علي مولاك قال لي هيهات ما أطمع لك في ذلك لأنه كبير قد أتى عليه عشرون ومائة سنة قد احتجب عن الناس منذ عشر سنين قال قلت قد وعدوني أن يكلموا لي ابنه الأصغر فقال لي نعم ليس في أولاده أصبح وجها منه ولا أرق قلبا ولا أرحم بالغريب وإن للشيخ من صلبه سبعين ذكرا قال فصليت العصر وخرجت وخرج صالح فسلمت فردوا علي السلام ثم التفتوا إلى إخيهم الأصغر فقالوا يا أبا الطيب إنا نعرضك إلى الأجر وهذا الرجل مقيم معنا في بلدنا منذ أربع حجج وقد سألنا أن ندخله إلى والدنا لينظر إليه نظرة لأن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال طوبى لمن رآني ورأى من رآني
[8320] قال نعم وكرامة فنهض ودق الباب فلما دق باب القصر خرج خادم ففتح باب القصر فلما فتح الباب شممت منه رائحة المسك والزعفران والياسمين فسألت الله تعالى الجنة قال ثم دخلنا من قصر إلى قصر ومن نهر إلى نهر فإذا الشيخ متكئ على فرش مشيدة ووجهه كالقمر ليلة البدر قال فقلت هذا والله وجه من وجوه أهل الجنة فجاء حتى وقف ابنه بين يديه فقال السلام عليك يا أبة ورحمة الله وبركاته فقال وعليك السلام ورحمة الله وبركاته رضي الله عنك وعن والديك وما ولدا وعن جميع المسلمين قال فقلت في نفسي والله لا فاتني كلام ولي الله قال فقلت السلام عليك ورحمة الله وبركاته قال فرد علي السلام واحمر وجهه قال ثم التفت إلى ابنه الأصغر فقال له يا أبا الطيب من هذا الذي أدخلته علي من غير إذن قال فاحتج الفتى عني وأحسن وقال يا أبة هذا شيخ من أهل الشام مقيم معنا في بلدنا منذ أربع حجج وقد سألنا أن ندخله عليك لينظر إليك نظرة لأن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال طوبى لمن رآني ومن رأى من رآني وأنت يا أبة قد رأيت من رأى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وخدمه قال لا بأس وطابت نفسه ثم التفت وقال لي يا شامي من أي الشام أنت قال
_________
(1) بالاصل وم: فالت
(2) الاصل وم يدخلوا(41/441)
قلت أنا من أهل أنطاكية فقال لي مرحبا بك وأهلا أنت من المدينة التي منها الرجل الصالح حبيب النجار بعث الله تعالى المرسلين إلى أنطاكية فجاء رجل من أقصى المدينة يسعى قال يا قوم اتبعوا المرسلين وكان قدومه على عاتقه فعلوه بالقدوم حتى قتلوه ووطئوا بطنه حتى خرجت بيضته من دبره فإذا كان يوم القيامة " قال ياليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين " (1) قال قلت حدثني رحمك الله بحديث أحدث به عنك وأشكرك عليه ويهبك الله تعالى الجنة قال إني قد آليت على نفسي أن لا أحدث أحدا ولم أحدث أحدا منذ عشرين سنة ولكني أكفر عن يميني وأحدثك إن شاء الله قال فأخرجت الألواح المسودة فقال لي اكتب يا شامي بسم الله الرحمن الرحيم حدثني أنس بن مالك خادم النبي (صلى الله عليه وسلم) أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال أمتي أمة مرحومة جعلها الله تعالى في الأمم كالقمر ليلة البدر محسنها يدخل الجنة بلا حساب ومسيئها يغفر له بشفاعتي قال ثم قرأ مصداقه من القرآن " ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله هو الفضل الكبير " (2) فسابقنا سابق ومقتصدنا ناج وظالمنا مغفور له قال فكتبت عنه حديثا يسوى الدنيا وما فيها قلت زدني رحمك الله قال اكتب يا شامي بسم الله الرحمن الرحيم حدثني أنس بن مالك خادم النبي (صلى الله عليه وسلم) أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال أمتي الأمة المرحومة ولولا الرحمة ما خلقهم الله قال ثم قرأ مصداقه من القرآن " انظر كيف فضلنا بعضهم على بعض وللآخرة أكبر درجات وأكبر تفضيلا " (3) لمن عمل " اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون " (4) " نعم أجر العاملين " (5) قال فكتبت عنه حديثين يسويان الدنيا وما فيها
_________
(1) سورة يس الاية: 26 و 27
(2) سورة فاطر الاية: 32
(3) سورة الاسراء الاية: 21
(4) سورة التوبة الاية: 105
(5) سورة العنكبوت الاية: 58(41/442)
قال قلت زدني رحمك الله فقال ما أعرفني بكم يا أصحاب الحديث ما يشبعكم شئ أكتب حدثني أنس بن مالك خادم النبي (صلى الله عليه وسلم) عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه قال أمتي الأمة المرحومة جعل الله عز وجل عذابها في الدنيا بالسيف والقتل وذلك أني سألت الله عز وجل ثلاثا فأعطاني سألته أن لا يهلكنا بما أهلك به الأمم من قبلنا فأعطانيها وسألته أن لا يظهر علنيا عدوا من غيرنا فأعطانيها وسألته أن لا يلبسنا شيئا ثم قرأ مصداقه من القرآن " أو يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض " (1) يعني السيف والقتل فإذا كان يوم القيامة أعطى الله تعالى كل رجل من المسلمين رجلا من المشركين إما مجوسيا وإما يهوديا وإما نصرانيا فيقول يا ولي الله هذا عدو الله فداؤك من النار فإذا صعد أحدكم على فراشه فليقل اللهم اجعل فلان بن فلان فدائي من النار فإذا كان يوم القيامة أتاه ملك قابض على ناصيته حتى يوقفه بين يدي ولي الله فيقول له يا ولي الله هذا فداؤك من النار قال فيكب الكافر على منخريه في النار ويؤمر بالمؤمن إلى الجنة ثم قرأ مصداقه من القرآن " وليحملن أثقالهم وأثقالا مع أثقالهم وليسألن يوم القيامة عما كانوا يفترون " (2) آخر الجزء الخامس والثلاثين بعد الأربعمائة من النسخة المستجدة
4890 - علي بن الحسين بن مالك بن الخشخاش العنبري البصري (3) روى عن جابر بن زيد وعمر بن عبد العزيز روى عنه ابن جريج والمفضل بن لاحق والد بشر بن المفضل ووفد على عمر بن عبد العزيز وشهد دفن ابنه عبد الملك (4) بن عمر أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ (5) أنا أحمد بن جعفر بن حمدان نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي نا عفان نا بشر بن المفضل
_________
(1) سورة الانعام الاية: 65
(2) سورة العنكبوت الاية: 13
(3) الميزان الاعتدال 3 / 123 و 3 / 124 في ترجمتين باسم علي بن حسين وعلي بن حصين وفي المختصر وم: علي بن الحصين والتاريخ الكبير 6 / 267 وفيه: علي بن حصين والجرح والتعديل 6 / 181 وفيه: حصين
(4) الاصل: عبد الله والتصويب عن م والمختصر
(5) الخبر في حلية الاولياء 5 / 357 ضمن ترجمة عبد الملك بن عمر بن عبد العزيز(41/443)
ح وأنبأنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء الأصبهاني أنا منصور بن الحسين أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو عروبة نا سليمان بن سيف نا عفان نا بشر بن مفضل حدثني أبي عن علي بن الحسين (1) قال شهدت عمر بن عبد العزيز وفي حديث أبي نعيم عن علي بن حسين (2) قال شهدت عمر تتابعت عليه مصائب مات أخ له ثم مات مزاحم ثم مات عبد الملك فلما مات عبد الملك تكلم فحمد الله وأثنى عليه ثم قال إن دفعته إلى النساء في الخرق (3) فما زلت أرى فيه السرور وقرة العين إلى يومي هذا وفي حديث أبي نعيم إلى يوم (4) الناس فما رأيت فيه أمرا قط أقر لعيني من أمر رأيته فيه اليوم أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل (5) قال (6) علي بن حصين سمع عمر بن عبد العزيز وجابر بن زيد روى عنه ابن جريج وروى بشر بن المفضل عن أبيه (7) عن علي كان خارجيا (8) قال علي يعني ابن المديني هو ابن حصين بن مالك بن الخشخاش العنبري وقال ابن عيينة رأيت علي بن حصين وكان يرى رأي الخوارج قال علي بلغني أنه خرج بمكة بسيف لحصين بن أبي الحر (9) وهو مالك بن الخشخاش أخبرنا أبو الحسن بن الأبرقوهي إذنا وأبو عبد الله الحسين الخلال (10) أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد
_________
(1) في م: " علي بن الحصين " تصحيف
(2) في حلية الاولياء وم: علي بن حصين تصحيف
(3) الاصل: الحزن والمثبت عن م وحلية الاولياء
4 - () كذا بالاصل وم والي في حلية الاولياء: إلى يومي هذا
(5) الاصل: سهل والمثبت عن م
(6) الخبر في التاريخ الكبير 6 / 267
(7) بالاصل وم: " عنه " بدل " عن أبيه " والمثبت عن التاريخ الكبير
(8) الاصل وم: خارجي والمثبت عن التاريخ الكبير
(9) بياض بالاصل والمثبت عن التاريخ الكبير
(10) بياض بالاصل والمستدرك عن م(41/444)
قالا نا أبو محمد بن أبي حاتم (1) قال (2) علي بن حصين بن مالك بن الخشخاش العنبري سمع عمر بن عبد العزيز وجابر بن زيد روى عنه ابن جريج وروى بشر بن المفضل عن أبيه عنه قال ابن عيينة رأيت علي بن حصين وكان يرى رأي الخوارج سألت أبي عنه فقال يكتب حديثه قال وذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه سئل عن علي بن الحصين الذي روى عن جابر بن زيد فقال لا أعرفه
4891 - علي بن حمزة بن عبد الله بن الحسين ابن حمزة بن الحسن بن حمدان بن ذكوان أبو الحسن بن أبي الكرام العطار المعروف بابن أبي فجة سمع جده أبا محمد عبد الله بن الحسن كتبت عنه شيئا يسيرا ولم يكن الحديث من شأنه أخبرنا أبو الحسن علي بن حمزة بقراءتي عليه أنا جدي أبو محمد عبد الله بن الحسين بن حمزة قراءة عليه سنة ست وثمانين وأربعمائة أنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الله بن محمد بن أبي كامل إجازة نا خيثمة بن سليمان نا محمد بن عيسى بن حيان (3) المدائني نا محمد بن الفضل (4) بن عطية عن أبي (5) إسحاق عن أبي مسلم عن أبي هريرة أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كان يدعو بهذه الدعوة خلقت ربنا فسويت وقدرت ربنا فهديت وعلى عرشك استويت وأمت وأحييت وأطعمت وأسقيت وأشبعت وأرويت وحملت في برك وبحرك وعلى فلكك ودوابك وأنعامك فلك الحمد على ما قضيت اللهم اجعل لي عندك قربة واجعل لي عندك وسيلة واجعل لي عندك زلفى وحسن مآب واجعلني ممن
_________
(1) الجرح والتعديل
(2) الاصل: قالا والمثبت عن م
(3) بدون إعجام بالاصل والمثبت عن من وترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 21
(4) في م: المفضل تصحيف والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال 17 / 149 ط دار الفكر
بيروت
(5) بالاصل: " ابن " تصحيف والتصويب عن م وهو أبو إسحاق السبيعي وقد ذكره المزي من مشايخ محمد بن الفضل بن عطية راجع الحاشية السابقة(41/445)
يخاف مقامك ويخاف وعيدك وممن يرجو لقاءك (1) ويرجو أيامك واجعلني أتوب إليك توبة نصوحا وأسألك عملا متقبلا وعملا نجيحا (2) وسعيا مشكورا وتجارة لا تبور
[8324] توفي أبو الحسن بن أبي فجة على ما ذكر لي ابن أخيه في سنة ثلاث (3) وأربعين وخمسمائة وهي السنة التي نزل فيها ملك لمند الفرنجي على دمشق ورجع خائبا (4)
4892 - علي بن حمزة بن علي أبو الحسن الهاشمي حدث عن أبي عمر بن فضالة روى عنه علي الحنائي وعلي بن الخضر (5) السلمي (6) قرأت بخط أبي الحسن علي بن الخضر (7) أنا (8) الشيخ (9) أبو الحسن علي بن حمزة بن علي الهاشمي بجامع دمشق نا محمد بن موسى بن فضالة أنا الحسن بن محمد بن جمعة نا محمد بن أحمد الصيدلاني نا عيسى عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال جاء سليك الغطفاني ورسول الله (صلى الله عليه وسلم) يخطب فجلس (10) فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يا سليك قم فاركع ركعتين وتجوز فيهما
[8325] أخبرناه عاليا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد (11) حدثني أبي نا أبو معاوية نا الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة والنبي (صلى الله عليه وسلم) يخطب فجلس فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا جاء أحدكم يوم الجمعة والإمام يخطب فليصل ركعتين ثم ليجلس
[8326]
_________
(1) بياض بالاصل والمستدرك بين معقوفتين عن م والمختصر
(2) بياض بالاصل والمستدرك بين معقوفتين عن م والمختصر
(3) بياض بالاصل والمستدرك بين معقوفتين عن م وانظر والمختصر
(4) بياض بالاصل والمستدرك عن م
(5) الاصل: الحسن تصحيف والمثبت عن م
(6) بياض بالاصل والمستدرك عن م
(7) الاصل: الحسين تصحيف والتصويب عن م
(8) زيادة عن م لتويم السند
(9) الاصل: شيخ والمثبت عن م
(10) استدركت عن هامش الاصل
(11) مسند أحمد بن حنبل 5 / 56 رقم 14412(41/446)
4893 - علي بن حمزة أبو الحسن الأديب مصنف الرسالة الخمارية قدم دمشق ومدح بها أبا الفتح صالح بن أسد الكاتب في شهور سنة ثلاثين وأربعمائة روى عنه أبو الحسن علي بن عبد السلام الصوري أنبأنا أبو الفرج غيث (1) بن علي نا أبي أيوب (2) نا أبي علي بن عبد السلام (3) بن محمد قال قرأت على أبي الحسن علي بن حمزة الأديب سنة أربع وثلاثين وأربعمائة قوله * فقولي صدق ليس فيه كذاب * وجدي إذا حد المقال لباب وكيف يجيب قلبي وقد غدا * دعائي على الأيام ليس يجاب ومحتوم أمري لا يطاع سفاهة * ومكتوم سري ما عليه حجاب وبحر دموعي موجه متلاطم * له أبدا تحت الظلام عتاب ونار ضلوعي ليس يخبو كأنما * لها في الحشا ما نحن (4) شهاب وقد بين البين المشتت لوعتي * وللعين في معنى الرباب رباب (5) وهدت يد الأحزان ركن تجلدي * فربع سلولي بالخراب (6) خراب ودون عقاب الحب إن كنت غالبا (7) * بطرق الهوى للعاشقين (8) عباب وأقسم أن العاذلات * (9) الشامتات صلاب بشوقي إليه لا يزال مجد (10) * (11) عليه تراب وكم لي كتاب فيه * (12) له (13) ممن أحب جواب
_________
(1) بالاصل: " أبز الفرج نا عبيد " والتصويب عن م وانظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 1 / / 389
(2) كذا بالاصل وفي م: بن أبي وبعده بياض
(3) الاصل: عبد الله والمثبت عن م
(4) كذا رسمها بالاصل وم وبدون إعجام وفوقها بالاصل: ضبه
(5) رسمها في الاصل: " الرنانا باب " كذا والذي أثبت عن م؟
(6) بياض بالاصل والمستدرك عن م
(7) كذا وفي م: عالم
(8) غير مقروءة بالاصل ورسمها: " للغسلين " والمثبت عن م
(9) بياض بالاصل وم
(10) بياض في م مكانها
(11) بياض بالاصل وم
(12) بياض بالاصل وم
(13) زيادة عن م(41/447)
رحالي (1) وقد شطت نوادب (2) * (3) أهواه عجائب (4) * وهي طويلة وبلغني أن علي (5)
4894 - علي بن أبي حملة أبو نصر القرشي (6) (7) مولى لآل الوليد بن عتبة بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس (8) وواثلة بن الأسقع وقرأ القرآن على عطية بن قيس وروى عن أبيه أبي حملة وأبو (9) عبد الله بن (10) وعمروبن مهاجر وأبي (11) إدريس الخولاني وإبراهيم (12) بن أبي عبلة وعبد الله بن عبد الملك بن مروان ومكحول وعبد الله بن أبي زكريا (12) (13) ونافع مولى ابن عمر وأبي إدريس الخولاني (14) وزياد بن أبي سودة ويحيى بن راشد الليثي روى عنه ضمرة بن ربيعة ومحمد بن أبان العقيلي المصري وإبراهيم بن أبي سفيان وبقية بن الوليد وعبد الله بن المبارك المروزي (15) وكان على درب (16) الضرب (17) بدمشق في خلافة عمر بن عبد العزيز ولي كتابة الخراج بفلسطين لهشام (18) بن عبد الملك
_________
(1) بياض بالاصل والمستدرك عن م
(2) مكانها بياض في م
(3) بياض بالاصل وم
(4) بياض في م والمستدرك عن م
(5) بياض بالاصل وم
(6) بياض بالاصل وم والمستدرك للايضاح - بداية ترجمة جديدة عن المختصر
وحملة بفتح الحاء المهملة والميم كما في تهذيب التهذيب
(7) ترجمته في تهذيب التهذيب 4 / 198 وميزان الاعتدال 3 / 125 التاريخ الكبير 3 / 2 / 271 والجرح والتعديل 3 / 1 / 183
(8) بياض بالاصل وم والذي في تهذيب والمختصر هنا: أدرك معاوية بن أبي سفيان وواثلة بن الاسقع
(9) كذا بالاصل: وأبو عبد الله بن " وفي: وعبد الله بن
(10) بياض بالاصل وم
(11) بالاصل: " وأبو " وأبو إدريس " مكانها بياض في م
(12) ما بين الرقمين بياض في م
(13) بياض بالاصل
(14) " وأبي إدريس الخولاني " كذا ورد مكررا بالاصل
(15) الاصل: المروي وعن م
(16) بياض بالاصل والمثبت عن م
(17) الاصل: الصواب تصحيف والتصويب عن م وتهذيب التهذيب
(18) بياض بالاصل والمستدرك عن م وتهذيب(41/448)
أنبانأ أبو علي الحداد وحدثني أبو مسعودالأصبهاني عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا إبراهيم بن محمد بن عرق نا محمد بن مصفى نا بقية عن علي بن أبي حملة وشراحيل بن عبد الحميد وشعيب بن أبي الأشعث عن نافع عن ابن عمر أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال إن في الجنة غرفا يرى ظاهرها من باطنها ويرى من في (1) باطنها من في ظاهرها قيل لمن هي يا رسول الله قال لمن أطاب الكلام وأطعم الطعام وأدام الصيام وبات لله قائما والناس نيام
[8327] أخبرنا أبو الحسن الفرضي نا عبد العزيز الكتاني نا أبو محمد بن ابي نصر نا أبو الميمون نا أبو زرعة (2) نا سليمان نا ضمرة نا علي بن أبي حملة قال رأيت واثلة زمن الطاعون بدمشق يشهد الجنائز على حمار فيقدمونه فيصلي على الجنائز (2) أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الله ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل (3) قال علي بن أبي حملة مولى آل عتبة بن ربيعة القرشي الشامي وقال ضمرة عن علي بن أبي حملة أتيت بيت المقدس فقال لي زياد بن أبي سودة يا أبا نصر أخبرنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب إذنا قالا أنا أبو القاسم العبدي أنا أحمد إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (4) علي بن أبي حملة شامي مولى آل عتبة بن ربيعة روى عن زياد بن أبي سودة روى عنه ضمرة وابن المبارك سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني نا أبو القاسم تمام بن محمد
_________
(1) الزيادة للايضاح عن م
(2) لم أعثر على الخبر في تاريخ أبي زرعة الدمشقي المطبوع والموجود بين يدي
(3) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 2 / 271 - (4) الجرح والتعديل 6 / 183(41/449)
أنا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال في تسمية أصحاب واثلة وغيره وفي تسمية نفر متقاربين في السن عمروا علي بن أبي حملة القرشي أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب أنا ابن جوصا إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي نا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الخامسة علي بن أبي حملة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر بن أبي الصقر أنا أبو القاسم بن الصواف أنا أبو بكر أحمد بن محمد نا أبو بشر الدولابي نا أحمد بن العباس نا ضمرة بن ربيعة عن علي بن أبي حملة قال لقيت يحيى بن راشد أبا هاشم الطويل فقال لي يا أبا نصر إني وجدت الدين الخبر أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو نصر علي بن أبي حمة سمع زياد بن أبي سودة روى عنه ضمرة بن ربيعة قرأت (1) على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو نصر علي بن أبي حملة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر بن أبي الصقر أنا أبو القاسم بن الصواف نا أبو بكر المهندس (2) نا أبو بشر الدولابي قال (3) أبو نصر علي بن أبي حملة أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي نا بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو نصر علي بن أبي حملة القرشي الشامي مولى آل عتبة بن ربيعة سمع زياد بن أبي سودة روى عنه ضمرة بن ربيعة
_________
(1) الاصل: أنبأنا والمثبت عن م
(2) بالاصل: الهندي تصحيف والتصويب عن م
(3) الكنى والاسماء للدولابي 2 / 140(41/450)
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع نا أبو صادق الأصبهاني أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن زنجوية أنا الحسن بن عبد الله العسكري قال وحملة بزيادة هاء علي بن أبي حملة شامي من موالي عتبة بن ربيعة روى عن زياد بن سودة (1) روى عنه ضمرة وابن المبارك كذا قال والصواب ابن أبي سودة قرأت على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم نا ابن أبي خيثمة قال سمعت مؤمل بن إهاب يقول علي بن أبي حملة مولى لبني أمية أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه قراءة عن نصر بن إبراهيم عن أبي خازم (2) بن الفراء أنا منير بن أحمد بن الحسن أنا علي بن أحمد بن إسحاق بن إبراهيم نا أحمد بن مروان نا الوليد بن طلحة نا ضمرة بن ربيعة عن علي بن أبي حملة قال تزوجت النساء في ولاية عبد الملك أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني نا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة (3) نا محمد بن أبي أسامة نا ضمرة عن علي بن أبي حملة قال قرأت القرآن على عطية بن قيس أخبرنا أبو الحسين القاضي إذنا وأبو عبد الله الخلال شفاها قالا أنا أبو القاسم بن مندة نا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا أبو الحسن قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم (4) نا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال سألت أبي عن علي بن أبي حملة فقال ثقة من الثقات أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا الحسين بن جعفر ومحمد بن الحسن ومحمد بن أحمد العتيقي ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار أنا الحسين بن جعفر
_________
(1) كذا بالاصل وم وسينبه المصنف في آخر الخبر إلى الصواب
(2) الاصل وم: حازم تصحيف والصواب ما أثبت مر التعريف به
(3) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 345
(4) الجرح والتعديل 6 / 183 - 184(41/451)
قالوا أنا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد نا أبي قال (1) علي بن أبي حملة شامي ثقة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي نا أبو بكر بن الطبري نا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان (2) نا أبو عمير (3) نا ضمرة قال قال ابن شوذب لما قدمت فلسطين فرأيت السيباني (4) وابن (5) أبي عبلة وابن أبي حملة حدثتني نفسي بالبقاء (6)
قال ضمرة وكان هؤلاء أمة على حدة يعني أنه أحب البقاء ليراهم ويقتدي بهم أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء أنا منصور بن الحسين أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو عروبة نا أيوب حدثني ضمرة عن علي قال كنا في دار الضرب بدمشق وكان فيه رجل يمر (7) على الضرابين فوجد معه شئ من حلي من ذهب في خفه فكتب سهل بن أبي زيد وغيلان إلى عمر بن عبد العزيز فكتب هو خائن فاضربوه ثلاثين سوطا وأخرجوه أنبأنا أبو بكر محمد بن عبيد الله بن نصر بن الزاغوني (8) أنا أبو محمد عبد الله بن عثمان عن عبيد الله (9) السكري أنا أحمد بن محمد بن موسى بن الصلت نا حمزة بن القاسم نا حنبل بن إسحاق نا هارون بن معروف عن ضمرة عن علي بن أبي حملة قال قدمت على عمر بن عبد العزيز قال وكنت في بيت الضرب بدمشق فقال إن أمركم
_________
(1) ليس له ذكر في تاريخ الثقات للعجلي والخبر في تهذيب التهذيب نقلا عن العجلي
(2) الخبر في المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 2 / 389
(3) غير مقروءة بالاصل والمثبت عن م والمعرفة والتاريخ
وهو عيسى بن محمد الرملي
(4) تقرأ بالاصل: " السبياني " وإعجاماه مضطرب في م والمثبت عن المعرفة والتاريخ وهو يحيى بن أبي عمرو
(5) " ابن " استدركت على هامش م
(6) الاصل وم وفي المعرفة والتاريخ: بطول البقاء
(7) اللفظة أثبت عن م ومكانها بالاصل: " من ننمن " كذا وفوق اللفظة الاولى ضبة
(8) رسمها وإعجامها مضطربان بالاصل والمثبت عن م ترجمته في سير أعلام النبلاء 20 / 278
(9) الاصل: عبيد والمثبت عن م(41/452)
هذا ليهمني وما أنا منه بسبيل قال ورفع إليه إنا لا نبالغ في تصفية الذهب والفضة قال فتبين له أن ما قيل علينا باطل فأمر لي بخادم وزادني في عطائي عشرة قال وكنت في تسعين فصرت في مئة أنبأنا أبو علي محمد بن سعيد بن إبراهيم ثم أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن أحمد قالا أنا أبو علي بن شاذان أنا عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم ح (1) قال وأنا طراد أنا أبو الحسن أحمد بن علي بن الحسين بن الباذا (2) أنا حامد بن محمد بن عبد الله قالا أنا علي بن عبد العزيز نا أبو عبيد حدثني نعيم بن حماد عن ضمرة عن علي بن أبي حملة قال خاصمنا عجم أهل دمشق إلى عمر بن عبد العزيز في كنسية كان فلان قطعها لبني نصر بدمشق فأخرجهم عمر بن عبد العزيز منها وردها إلى النصارى فلما ولي يزيد بن عبد الملك ردها على بني نصر وأخرج منها النصارى قرأت على أبي عبد الله بن البنا عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم نا ابن أبي خيثمة نا هارون بن معروف نا ضمرة عن علي (3) بن أبي حملة قال قدم مكحول فلسطين فنزل علي وأنا والي (4) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة (5) نا أبو مسهر حدثني إبراهيم بن أبي شيبان عن علي بن أبي حملة وكان جليسا لإبن أبي زكريا قال قال لي عبد الله بن أبي زكريا أين تكون قلت مع هذا الرجل والي حمص وكان يصحب عبد الله بن عبد الملك فقال هيهات كنت حرا فصرت عبدا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن المسلمة وأبو القاسم بن العلاف قالا أنا أبو الحسن بن الحمامي أنا الحسن بن محمد بن الحسن نا محمد بن
_________
(1) " ح " حرف التحويل سقط من الاصل واستدركت عن م
(2) كذا بالاصل وفي م: " الباد "
(3) بالاصل: عن أبي علي تصحيف
(4) كذا بالاصل وم بإثبات الياء
(5) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 342(41/453)
عبد الله بن سليمان نا محمد بن عبد الملك بن زنجوية نا نعيم بن حماد قال قال ضمرة مات علي بن أبي حملة سنة ست وخمسين ومائة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي نا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (1) حدثني حيوة (2) بن شريح نا ضمرة قال مات علي بن أبي حملة سنة ست وخمسين ومائة (3) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن علي بن عبيد الله المقرئ أنا أبو الفضل عبيد الله بن أحمد الكوفي ح ثم قرأت علي أبي غالب بن البنا عن أبي الفضل الكوفي أنا أحمد بن محمد بن أبي الحديد أنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث نا ابن مصفى نا ضمرة قال هلك ابن أبي حملة سنة ست وخمسين ومائة أنبأنا علي أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد أنا أبو سليمان بن زبر قال قال أبو موسى وعمرو فيها يعني سنة ست وخمسين مات عمر بن ذر وعلي بن أبي حملة وقال الحسن بن علي فيها توفي ابن شوذب وعلي بن أبي حملة وذكر أن أباه أخبره عن أبيه عن أبي موسى ومصعب بن إسماعيل أخبره عن محمد بن أحمد بن ماهان عن عمرو أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي وحدثنا أبو الفضل بن ناصر نا محمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان نا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل (4) قال الحسن عن ضمرة مات يعني ابن أبي حملة سنة ست وستين ومائة هذا وهم والصحيح ما تقدم
_________
(1) المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 1 / 142
(2) الاصل: حيوية والمثبت عن المعرفة والتاريخ
(3) الخبر السابق سقط من م
(4) التاريخ الكبير للبخاري 6 / 271(41/454)
4895 - علي بن حوشب أبو سليمان الفزاري ويقال السلمي (1) من أهل دمشق روى عن أبي سلام الأسود ومكحول وأبي قبيل وأبيه حوشب روى عنه الوليد بن مسلم ويحيى بن صالح الوحاظي (2) وأبو توبة الربيع بن نافع وزيد بن يحيى بن عبيد أخبرنا أبو المظفر بن القشيري وأبو القاسم الشحامي قالا أنا أبو سعد الأديب أنا م حمد بن بشر بن العباس نا أبو لبيد محمد بن إدريس نا سويد بن سعيد نا الوليد بن مسلم عن علي بن حوشب الفزاري أنه سمع مكحولا يحدث عن بريدة قال تلا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) هذه الآية " وتعيها أذن واعية " (3) فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) سألت الله أن يجعلها أذنك قال علي (4) : فما نسيت شيئا بعد ذلك
[8328] أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو القاسم بن الفرات نا عبد الوهاب الكلابي نا أبو الحسن بن جوصا نا محمد بن وزير نا الوليد نا علي بن حوشب الفزاري أنه سمع أبا سلام الأسود يحدث عن عبادة بن الصامت قال بصر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) برجل في مؤخر المسجد عليه ملحفة معصفرة قال ألا رجل يستر بيني وبين هذه النار ففعل ذلك رجل تابعه سليمان بن عبد الرحمن عن الوليد أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم نا ح وأخبرنا أبو الفتح أحمد بن محمد بن أحمد الحداد إجازة أنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله الهمداني
_________
(1) انظر ترجمته وأخباره في: تهذيب الكمال 13 / 259 وتهذيب التهيب 4 / 199 وتقريب التهذيب والمعرفة والتاريخ 1 / 535 و 642 و 2 / 395 والتاريخ الكبير 6 / 272 والجرح والتعديل 6 / 182
(2) اللفظة غير مقروءة بالاصل واستدركت على هامشه (3) سورة الحاقة الاية: 12
(4) يعني علي ابن أبي طالب رضي الله عنهـ راجع أسباب النزول للواحدي ص 245(41/455)
قالا أنا سليمان بن أحمد الطبراني (1) نا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي نا يحيى بن صالح الوحاظي نا علي بن حوشب عن أبي قبيل عن سالم عن أبيه أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال لا تتخذوا المساجد طرقا إلا لذكر أو صلاة
[8329] حدثنا أبو الحسن علي بن المسلم لفظا وأبو القاسم بن عبدان قراءة قالا أنا أبو القاسم بن أبي العلاء نا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو القاسم بن أبي العقب أنا أبو عبد الملك نا محمد بن عائذ نا الوليد حدثني علي بن حوشب أنه سمع مكحولا يحدث قال لما كر علي وحمزة على شيبة بن ربيعة غضب المشركون وقالوا اثنان بواحد فاشتعل القتال فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اللهم إنك أمرتني بالقتال ووعدتني بالنصر (2) ولا خلف لوعدك وأخذ قبضة من حصى فرمى بها في وجوههم فانهزموا بإذن الله فذلك قوله " وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى " (3)
[8330] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (4) نا محمد بن عبد العزيز الرملي نا الوليد بن مسلم عن علي بن حوشب عن مكحول قال إذا رأيت راية هاشمية فلا تعرض لها فإن دولتها طويلة قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي أنا أحمد بن المعلى نا صفوان نا الوليد أخبرني علي بن حوشب أبو سليمان الفزاري أنه كان يرى مكحولا لا يزيل عمامته حتى يسجد على الأرض أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر نا أحمد بن الحسين والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (5) :
_________
(1) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير 12 / 242 رقم 13219
(2) بالاصل وم: النصر والمثبت عن المختصر
(3) سورة الانفال الاية: 17
(4) المعرفة والتاريخ 1 / 535 - (5) التاريخ الكبير للبخاري 6 / 272(41/456)
علي بن حوشب السلمي يعد في الشاميين (1) سمع مكحولا روى عنه الوليد بن مسلم أخبرنا أبو الحسين الأبرقوهي (2) وأبو عبد الله الخلال إذنا قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أحمد إجازة ح قال وأنا أبو سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم (3) قال علي بن حوشب السلمي شامي سمع مكحولا روى عنه الوليد بن مسلم ويحيى بن صالح الوحاظي (4) وأبو توبة الربيع بن نافع سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو القاسم البجلي أنا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال علي بن حوشب يكنى أبا هاني (5) أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع (6) يقول في الطبقة الخامسة علي بن حوشب (7) أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال (8) قلت يعني لعبد الرحمن بن إبراهيم فعلي بن حوشب (9) قال شيخ كان يجالس سعيد بن عبد العزيز فزاري وكان حدادا
_________
(1) بياض بالاصل والمستدرك بين معقوفتين عن م والتاريخ الكبير
(2) رسمها بالاصل: " الابن وموسى " تصحيف والتصويب عن م والسند معروف
(3) الجرح والتعديل 6 / 182
(4) بالاصل: قالوا وبعدها بياض وفي م: بياض والمستدرك بين معقوفتين عن الجرح والتعديل
(5) بياض بالاصل والمستدرك عن م
(كذا)
(6) الاصل: سبيع تصحيف والتصويب عن م
(7) تهذيب الكمال 13 / 259
(8) المعرفة والتاريخ 2 / 395 وتهذيب الكمال 13 / 260
(9) جاء سؤاله عن علي بن حوشب في معرض أسئلته لعبد الرحمن بن إبراهيم عن أصحاب مكحول وأيهم كان أعلى؟ كما يفهم من عبارة يعقوب في المعرفة والتاريخ(41/457)
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني نا أبو الميمون نا أبو زرعة قال (1) قلت لعبد الرحمن بن إبراهيم ما تقول في علي بن حوشب الفزاري قال لا بأس به قلت ولم لا (2) تقول ثقة ولا نعلم (3) إلا خيرا قال قد قلت لك أنه ثقة قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن محمد بن أحمد الأنباري أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر أنا أحمد بن محمد بن إسماعيل نا أبو بشر الدولابي (4) قال أبو سليمان علي بن حوشب الفزاري روى (5) عنه الوليد بن مسلم والله أعلم
4896 - علي بن حيدرة بن جعفر بن المحسن أبو طالب العلوي الحسيني الحقي (6) المعروف بابن علوية (7) كان أبوه نقيب العلويين بدمشق سمع أبا القاسم بن أبي العلاء وأبا الفتح نصر بن إبراهيم سمعت منه جزءا واحدا أخبرنا أبو طالب علي بن حيدرة بقراءتي عليه بكفرسوسية (8) أنا أبو القاسم علي بن محمد بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا خيثمة بن سليمان القرشي نا إسحاق بن إبراهيم بن عباد بصنعاء أنا عبد الرزاق أنا معمر عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله قال قال النبي (صلى الله عليه وسلم) لو كنت متخذا خليلا لأتخذت ابن أبي قحافة خليلا
[8331] توفي أبو طالب ليلة الأربعاء الخامس والعشرين من جمادى الآخرة (9) سنة إحدى وخمسين وخمسمائة ودفن من الغد بمقابر باب الصغير
_________
(1) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 395 وتهذيب الكمال 13 / 260
(2) سقطت من الاصل والزيادة عن تاريخ أبي زرعة وفي م: ولم هو
(3) كذا بالاصل وم بصيغة الجمع وفي تاريخ أبي زرعة: تعلم
(4) الكنى والاسماء للدولابي 1 / 193
(5) سقطت من الاصل واستدرك للايضاح عن م والكنى والاسماء
(6) كذا رسمها بالاصل وفي م بدون إعجام: " الحنفي " ورسمها في المشيخة: الحنفي "
(7) انظر مشيخة ابن عساكر 143 / أوسير أعلام النبلاء 20 / 250
(8) كفر سوسية: قرية من قرى دمشق (المشيخة)
(9) كذا بالاصل وسير أعلام النبلاء 20 / 251، وفي م: جمادي الاولى(41/458)
" حرف الخاء في آباء من اسمه علي "
4897 - علي بن خازم أبو الحسن الهمذاني الفرضي الأعور قدم دمشق قبل السبعين وثلاثمائة كما ذكر عبد العزيز بن أحمد الكتاني فيما حكاه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن عقيل السهرر (1) روى عنه ابن (2) وصنف كتابا في الفرائض سماه الإستدراك إلى معرفة الفرائض سمعه منه أبو الخزرج بشير بن النعمان بن علي الأنصاري
4898 - علي بن الخضر بن الحسن أبو الحسن العثماني الحاسب صنف كتبا في الحساب وسمع أبا الحسين محمد بن عبد الرحمن بن أبي نصر وأبا الحسن رشأ بن نظيف وأبا الحسين يحيى بن يزيد القاضي الزيدي وعبد العزيز بن أحمد الكتاني وأبا بكر الخطيب وأبا الحسن بن أبي الحديد وأبا القاسم السميساطي وغيرهم وحدث (3) مشايخ له جمعها روى عنه أخوه لأمه أبو الفضائل الحسن بن الحسن بن أحمد الكلابي المؤدب والخطيب أبو بكر وهو شيخه
_________
(1) كذا بالاصل وفوقها ضبة ومثله في م
(2) كذا بالاصل وفي م: روي عليه
(3) كلمة غير واضحة بالاصل وم(41/459)
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب حدثني علي بن الخضر القرشي العثماني بدمشق أنا رشأ بن عبد الله المقرئ أنا الحسن (2) بن إسماعيل الضراب نا أحمد بن مروان المالكي نا محمد بن يزيد نا أبو عثمان المازني قال دخلت على الواثق فقال لي يا مازني لك ولد قلت لا ولكن لي أخت بمنزلة الولد قال فما قالت لك قلت ما قالت بنت الأعشى للأعشى * فيا أب لا تنسنا غائبا * فإنا بخير إذا لم ترم أرانا إذا أضمرتك البلاد * نجفى وتقطع منا الرحم * قال فما قلت لها قال قلت لها ما قال جرير * ثقي بالله ليس له شريك * ومن عند الخليفة بالنجاح * قال أحسنت أعطه خمس مائة دينار أخبرنا بهذه الحكاية عالية أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف فذكرها ذكر أخوه أبو الفضائل أن مولده في رجب سنة إحدى وعشرين وأربعمائة قرأت بخط علي لنفسه * بحت بحبي حين جار الهوى * في شتة ألفه ألفين بليت بالهجر وطول البكاء * يالك من أمرين مرين يوم النوى أو قد نار الهوى * وأتبع العين من العين شلت يد البين كما فرقت * في غرة الإثنين اثنين يا حب ما أنت كما كنت لي * بدلت إيمانك باطين * وقرأت بخطه أيضا في أخ له مات (4) يرثيه * قرة العين لم تدع لي فرارا * كنت جاري فصرت للترب جارا كنت لي مؤنسا فأوحشني منك * زمان مسترجع ما أغارا
_________
(1) الخبر في تاريخ بغداد 7 / 93 - 94 ضمن ترجمة بكر بن محمد بن بقية أبي عثمان المازني
(2) في تاريخ بغداد: أخبرنا إسماعيل بن الحسن الضراب
(3) كذا رسمها بالاصل وغير واضحة في م لسوء التصوير
(4) رسمها بالاصل وم: " سسن "(41/460)
أي عيش يلذ بعدك للنفس * أطار السهاد نومي فطارا حسن الوجه والخلائق (1) والخلق * مع الإسم كان ذاك اقتدارا في دمشق بعضي وبعضي (2) * بنوا فوقه من الترب دارا في فؤادي عليه لذع مقيم * كلما شقه (3) التذكر فارا يا بعيد المزار ليت (4) خيالا (5) * منك في النوم لو ألم فرارا إن تكن ذقت مرة غصة الموت * فقد ذقتها عليك مرارا جعل الله ظلمة القبر نورا * لك والجنة الفسيحة دارا * توفي أبو الحسن العثماني لأربع بقين من شوال سنة تسع وخمسين وأربعمائة على ما ذكره أخوه
4899 - علي بن الخضر بن سليمان بن سعيد أبو الحسن السلمي الصوفي الوراق (6) سمع الكثير (7) وجمع ما لو لم يجمعه كان خيرا له روى عن عبد الرحمن بن عمر بن نصر وتمام بن محمد وأبي (7) محمد بن أبي نصر وأبي عبد الله الحسين بن عبد الله بن أبي كامل وصدقة بن محمد بن أحمد بن الدلم القرشي وعبد الوهاب الميداني وأبي المقدام عبد الواحد بن محمد المعيوفي وأبي الحسين عبد الله بن أحمد بن عمرو بن معاذ الداراني وأبي نصر بن الجبان والقاضي أبي محمد عبد الوهاب بن علي بن نصر المالكي وصدقة بن المظفر الأنصاري وعبد القاهر بن عبد العزيز الصايغ وعبد الواحد بن أحمد بن مشاش (8) وأبي العباس أحمد بن علي بن أحمد بن البصري وأبي القاسم حمزة بن عبد الله بن الحسين بن الشام وأبي الحسن بن جهضم وأبي الحسن أحمد بن محمد بن سلامة وعبد الرحمن بن الحسين بن الحسن بن علي بن أبي العقب وعبد الرحمن بن محمد بن يحيى بن ياسر وأبي بكر محمد بن عبد الرحمن القطان وأبي الحسن عبيد الله بن
_________
(1) زيادة عن م
(2) كلمة غير مقروءة بالاصل وم
(3) في م: شفه
(4) في م: لست
(5) الاصل: حالا والمثبت عن م
(6) ترجمته في ميزان الاعتدال 3 / 126
(7) ما بين الرقمين بياض مكانه في م واستدرك على هامشها وكتب بعد العبارة: صح
(8) في م: مشماش(41/461)
أحمد بن الحسن المقرئ الوراق ومحمد بن الحسن بن محمد بن درستوية وأبي الحسن بن السمسار وأبي القاسم بن الطبيز وغيرهم روى عنه علي بن أحمد بن زهير المالكي وأبو عبد الرحمن وجلان بن جعفر بن الحسن البرناي (1) المعري وأبو الحسن بن طاهر النحوي وأبو المعالي الشرف بن مرجا بن إبراهيم المقدسي وأبو الحسن علي بن محمد بن شجاع بن أبي الهول وسهل بن بشر وابنه أبو عبد الله محمد بن علي بن الخضر السلمي وأبو يعلى حمزة بن هبة الله بن سلامة بن أحمد القرشي وأبو القاسم نصر بن أحمد الهمداني وأبو البركات المؤمل بن أحمد بن المؤمل المصيصي وأبو محمد عبد الله بن عبد الرزاق بن عبد الله بن الفضيل وعبد المنعم بن علي بن أحمد بن الغمر وسمع منه شيخنا أبو الحسن بن قبيس ولم يقع إلينا من حديثه عنه شئ إلا بعد موت ابن قبيس وكان جدي أبو المفضل يذكر أنه سمع منه ولم يجر سماعه منه أنبأنا أبو القاسم عبد المنعم بن علي بن أحمد بن الغمر (2) الكلابي نا أبو الحسن علي بن الخضر بن سيلمان بن سعيد السلمي أنا الشيخ أبو نصر حديد بن جعفر بن محمد الأنباري نا خيثمة بن سليمان نا هلال بن العلاء نا سعيد بن عبد الملك نا محمد بن سلمة عن أبي عبد الرحيم عن زيد عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن عبد الله بن مسعود قال قيل لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) حين نزلت هذه الآية " فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام (3) " قال إذا دخل النور القلب انفسح وانشرح
[8332] قالوا فهل لذلك من آية يعرف بها قال الإنابة إلى دار الخلود والتنحي عن دار الغرور والإستعداد للموت قبل الموت أخبرنا أبو الحسن الشافعي أنأ أبو العباس بن قبيس وأبو القاسم بن أبي (4) العلاء ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو القاسم بن أبي العلاء
_________
(1) كذا رسمها بالاصل وم
(2) بدون إعجام بالاصل والمثبت عن م والمشيخة 129 / أ
(3) سورة الانعام الاية: 125
(4) سقطت من الاصل وم(41/462)
قالا أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا خيثمة بن سليمان فذكره بإسناده إلا أنه قال للموت قبل لقى الموت قرأت بخط أبي الحسن علي بن طاهر النحوي أخبرني أبو الحسن علي بن الخضر السلمي الشيخ الصالح أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني قال توفي أبو الحسن علي بن الخضر بن سليمان المعروف بالصوفي في جمادى الآخرة سنة خمس وخمسين وأربعمائة حدث عن تمام بن محمد وعبد الرحمن بن عثمان ابن أبي نصر وعبد الرحمن بن عمر بن نصر وصنف كتبا (1) كثيرة لم يكن هذا الشأن من صنعته وخلط تخليطا عظيما كان يروي أشياء ليست له سماع ولا إجازة عفا الله عنا وعنه (2) أنبأنا أبو الفضائل الحسن بن الحسن بن أحمد الكلابي حدثني أخي أبو الحسن علي بن الخضر بن الحسن العثماني قال علي بن الخضر بن سليمان الصوفي السلمي توفي ليلة الجمعة الثالث عشر من جمادى الآخرة سنة خمس وخمسين تكلموا عليه وكان غث الحديث
4900 - علي بن الخضر بن عبدان بن أحمد بن عبدان بن أحمد بن زياد بن ورد أزاد بن عبد بن شبة بن أحمد بن عبد الله المعدل حدث عن أبي محمد بن أبي نصر وأبي نصر منصور بن رامش روى عنه عمر بن عبد الكريم الدهستاني وطاهر الخشوعي وأبو محمد بن الأكفاني وحدثنا عنه أبو الحسن السلمي الفقيه أخبرنا أبو الحسن الفقيه أنا أبو الحسن علي بن الخضر بن عبدان بن أحمد بن عبدان الصفار الشاهد وأبو القاسم غنائم بن أحمد بن عبيد الله الخياط وأبو نصر الحسين بن محمد بن أحمد بن طلاب قراءة عليهم وعبد العزيز بن أحمد وعلي بن محمد لفظا قالوا أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن أحمد بن أبي ثابت نا يحيى بن أبي طالب نا زيد بن الحباب نا حسين بن واقد عن
_________
(1) في م: كتابا
(2) ميزان الاعتدال 3 / 126(41/463)
عبد الله بن بريدة عن أبيه قال لما كان يوم خيبر أخذ أبو بكر اللواء فلما كان من الغد أخذه عمر وقيل محمود بن مسلمة فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لأدفعن لوائي إلى رجل لم يرجع حتى يفتح عليه [فصلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) صلاة الغداة ثم دعا بالدعاء (1) فدعا عليا وهو يشتكي عينيه فمسحهما ثم دفع إليه اللواء فافتتح قال فسمعت عبد الله بن بريدة يقول حدثني أبي أنه كان صاحب مرحب أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني قال سنة سبعين وأربعمائة فيها توفي أبو الحسن علي بن الخضر بن عبدان بن أحمد بن عبدان حدث عن أبي محمد عبد الرحمن بن عثمان بن أبي نصر وأبي نصر منصور بن رامش النيسابوري قدم دمشق زاد غيره ليلة الخميس ودفن الغد الثاني من جمادى الأولى ودفن بباب الصغير
4901 - علي بن الخضر بن محمد بن سعيد أبو الحسن الحلبي المؤدب إمام مسجد سوق الخشابين بدمشق حدث عن أبي الحسن علي بن إبراهيم المعروف بابن النجاد (2) الحلبي والقاضي أبي الطاهر محمد بن أحمد الذهلي وأبي محمد الحسن بن رشيق العسكري وأبي بكر أحمد بن جعفر بن محمد النحاس المعروف بابن الخبازة بمصر وأبي عبد الله الحسين بن أحمد بن سليمان الطبراني وأبي الحسن علي بن جعفر المطرز وأبي الحسن علي بن الحسن البغدادي روى عنه أبو الحسن علي بن محمد الحنائي (3) وعلي بن الخضر السلمي وعبد العزيز الكتاني أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز أنا أبو الحسن علي بن الخضر الحلبي المؤدب قراءة عليه نا أبو الحسن علي بن إبراهيم المعروف بابن النجاد بحلب إملاء نا حامد بن شعيب نا عبيد الله بن عمر القواريري نا يزيد بن زريع نا محمد بن إسحاق بن
_________
(1) كذا بالاصل وم وفي المختصر: " فدعا باللواء " وهو أشبه
(2) تقرأ في م: النجار
3 - () بالاصل: الخشابي تصحيف والمثبت عن م ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 565(41/464)
يسار حدثني عبد الواحد بن حمزة عن عباد بن عبد الله بن الزبير عن عائشة قالت سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول اللهم حاسبني حسابا يسيرا قالت قلت يا رسول الله فما الحساب اليسير قال أن ينظر في كتابه أنه من نوقش الحساب يا عائشة هلك وكلما يصيب المؤمن يكفر به من سيئاته حتى الشوكة تشوكه
[8333] قال وأنا أبو الحسن علي بن الخضر بن محمد المؤدب نا القاضي أبو طاهر محمد بن أحمد نا أحمد بن محمد بن السلم نا محمد بن عباد نا يزيد بن هارون عن الجريري قال كنت أطوف مع أبي الطفيل فقال ما بقي أحد رأى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) غيري قلت رأيته قال نعم قلت وكيف صفته قال أبيض مليحا مقصدا (1) قال القاضي عاش أبو الطفيل بعد النبي (صلى الله عليه وسلم) ثمانيا وتسعين سنة وتوفي سنة ثمان ومائة بعد مولد سفيان بن عيينة بسنة
4902 - علي بن خليد أبو الحسن الدمشقي (2) (3) حدث ببغداد عن أحمد بن مسكين أبي الحسن وعبد الله بن خبيق الأنطاكي وبشر بن الحارث الحافي روى عنه العباس بن يوسف الشكلي ومحمد بن مخلد العطار وأبو أحمد محمد بن عبيد الله بن زياد المعروف بابن زبور (4) البغداديون أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون أنا أبو عمر الحسن بن عثمان بن (5) الفلو الحافظ الواعظ نا أحمد بن جعفر بن حمدان نا العباس هو ابن يوسف الشكلي حدثني علي بن خليد الدمشقي حدثني أحمد بن مسكين قال
_________
(1) كذا بالاصل وم وفي المختصر: مقصرا تصحيف
وفي تاج العروس بتحقيقنا: قصد: وذكر حديث الجريري وقال: أراد بالمقصد أنه كان ربعة وقال الليث: المقصد من الرجال: الذي ليس بجسيم ولا قصير
وانظر النهاية لابن الاثير: قصد
(2) زيادة عن المختصر وتاريخ بغداد
(3) ترجمته في تاريخ بغداد 11 / 423
(4) في تاريخ بغداد: " ابن زبورا " وفي م كالاصل
(5) زيادة عن م(41/465)
خرجت في طلب بشر بن الحارث من باب حرب فإذا به جالس وحده فأقبلت نحوه فلما رآني مقبلا خط بيده على الجدار وولى فأتيت موضعه فإذا هو قد خط بيده * الحمد لله لا شريك له * في صبحه دائما وفي غلسه لم يبق لي مؤنس فيؤنسني * إلا أنيس أخاف من أنسه فاعتزل الناس يا أخي ولا * تركن إلى من تخاف من دنسه * أنبأنا أبو محمد بن صابر أنا علي بن الحسن بن أبي الحزور أنا أبو الحسن بن السمسار أنا أبو يعلى عبد العزيز بن عبد القريب الحراني حدثني ابن عمي إسحاق بن عبد الخالق الحراني حدثني العباس بن يوسف حدثني علي بن خالد الدمشقي نا عباس العنبري قال سمعت بشر بن الحارث يقول * أقسم بالله لرضخ النوى * وشرب ماء القلب (1) المالحة أعز للإنسان من حرصه * ومن سؤال الأوجه الكالحة فاستغن بالناس (2) تكن ذا غنى * مغتبطا بالصفقة الرابحة اليأس عز والتقى سؤدد * ورغبة النفس لها فاضحة من كانت الدنيا به برة * فإنها يوما له ذابحة * أخبرنا أبو منصور بن خيرون وأبو القاسم هبة الله بن عبد الله قالا أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب قال (3) علي بن خليد أبو الحسن الدمشقي حدث ببغداد عن عبد الله بن خبيق الأنطاكي وأبي الحسن أحمد بن مسكين روى عنه عباس بن يوسف الشكلي ومحمد بن مخلد الدوري ومحمد بن عبيد الله بن زبورا زاد هبة الله البغدادي
_________
(1) القلب بضم الاول والثاني جمع الكثير لقليب وهو البئر ما كانت وهي البئر ما كانت وهي البئر ما كانت وهي البئر قبل أن تطوي يعني قبل أن تبني بالحجارة ونحوها (انظر تاج العروس بتحقيقنا قلب)
(2) تقرأ بالاصل: " بالناس " وتقرأ: " بالياس " وفي م: " بالياس " وفي المختصر: بالله
(3) تاريخ بغداد 11 / 423(41/466)
" حرف الدال في آباء من اسمه علي " (1)
4903 - علي بن داود بن أحمد أبو الحسن الورثاني (2) الأذربيجاني المعلم سكن المزة (3) وحدث عن ابن أبي الدنيا وأبي جعفر محمد بن الأزهر الكاتب وعبد الله بن حاضر الرازي ومحمد بن إسرائيل الجوهري ومحمد بن غالب تمتام (4) وأحمد بن محمد بن غالب غلام خليل وحامد بن سهل الثغري وأحمد بن محمد بن الحسن بن السكن العامري وأحمد بن نصر الترمذي وأبي العباس الثقفي السراج كتب عنه أبو الحسين الرازي وأبو الفرج عمران بن الحسن بن يوسف الخفاف وأبو الفتح المظفر بن أحمد بن إبراهيم بن برهان المقرئ وأبو هاشم المؤدب وأبو القاسم عبد الرحمن بن عمر الشيباني وأبو الفتح عبد المنعم بن الخضر بن العباس الغساني أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه نا نصر بن إبراهيم إملاء نا أبو القاسم عمر بن أحمد بن محمد الواسطي نا أبو الحسين محمد بن أحمد بن عبد الرحمن الملطي حدثني أبي نا علي بن داود الورثاني نا أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد
_________
(1) زيادة منا للايضاح
(2) هذه النسبة إلى ورثان - بالفتح ثم السكون - والسلفي يحرك الراء: بلد هو آخر حدود أذربيجان بينه وبين وادي الرس فرسخان
(معجم البلدان: ورثان وانظر الانساب: الورثاني)
(3) المزة: قرية كبيرة غناء في وسط بساتين دمشق بينها وبين نصف فرسخ (معجم البلدان)
(4) الاصل تمام والمثبت عن م ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 390(41/467)
بن أبي الدنيا نا القاسم بن هاشم نا عتبة بن السكن الفزاري نا الأوزاعي أخبرني ربيعة بن يزيد أخبرني أبو إدريس الخولاني نا أبو ذر أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال معلم الخير والعامل به شريكان يصلي عليهما كل شئ حتى الدواب في الأرض وطير السماء ونون (1) البحر
[8334] أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنا جدي أبو محمد نا أبو علي الأهوازي أنا عمران بن الحسن نا علي بن داود بن أحمد نا الحسن بن سلام السواق نا أبو عبد الرحمن المقرئ نا سعيد بن أبي أيوب حدثني محمد بن عجلان عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه قال من أتت عليه ستون سنة فقد أعذر الله إليه في العمر
[8335] قرات بخط أبي محمد عبد العزيز بن أحمد وأخبرنا أبو القاسم بن عبدان عنه أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عمر بن نصر بن محمد البزاز قراءة عليه في داره نا علي بن داود بن أحمد الورثاني بالنيرب (2) في شوال سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة نا حامد بن سهل نا قرة بن حبيب نا شعبة عن فرات (3) القزاز عن أبي الطفيل عن علي قال خير بئر بئر زمزم وشر بئر بئر بحضرموت برهوت فيها أرواح الكفار أخبرنا أبو (4) القاسم بن السوسي أنا أبو محمد جدي نا أبو علي الأهوازي أنا عمران بن الحسين بن يوسف نا علي (4) بن داود بن أحمد نا أبو الحسن القرشي أنشدني عبد الله بن محمد الخراساني * أتعمى عن الدنيا وأنت بصير * وتجهل ما فيها وأنت خبير وتصبح تبنيها كأنك خالد * وأنت غدا عما بنيت تسير فلو كان ينهاك الذي أنت عارف * لقد كان فيما بلوت نذير فدونك فاصنع كلما أنت صانع * فإن بيوت المترفين (5) قبور *
_________
(1) يعني به: الحوت
(2) النيرب: بالفتح ثم السكون وفتح الراء: قرية مشهور بدمشق على نصف فرسخ (معجم البلدان)
(3) بالاصل: " قراه " وفي م: فرانا " كلاهما تصحيف والصواب ما أثبت فقد ذكره المزي في مشايخ شعبة بن الحجاج تهذيب الكمال 8 / 347
(4) ما بين الرقمين سقط من م
(5) الاصل: المتوفين والمثبت عن م والمختصر(41/468)
قرأت بخط نجا بن أحمد وذكر أنه وجد ذلك بخط أبي الحسين الرازي في تسمية من كتب عنه بدمشق أبو الحسن علي بن داود بن أحمد الورثاني من أهل أذربيجان سكن في قرية من قرى دمشق يقال لها المزة (1) وكان يعلم بها
4904 - علي بن داود بن عبد الله أبو (2) الحسن الداراني المقرئ القطان (3) إمام جامع دمشق قرأ على أبي الحسن محمد بن النضر بن الحر (4) بن الأخرم وأبي بكر أحمد بن عثمان غلام السباك (5) وأبي سهل صالح بن إدريس وأبي الأسود محمد بن بيهس وروى عن الحسن بن حبيب وخيثمة بن سليمان وأبي الفضل محمد بن جعفر بن محمد الجرجاني وأبي الميمون بن راشد وأبي يعقوب إسحاق بن إبراهيم الأذرعي وأبي القاسم بن أبي العقب وأبي الحسن بن حذلم قرأ عليه أبو الحسن علي بن الحسن الربعي ورشأ بن نظيف وأبو العباس أحمد بن محمد بن يوسف بن مردة الأصبهاني ورويا عنه وروى عنه أيضا عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن أحمد بن سعيد البخاري أنبأنا أبو الوحش سبيع بن المسلم بن قيراط أنا رشأ بن نظيف قال أما قراءة ابن عامر فإني قرأت بها على جماعة قرؤوها على أصحاب الأخفش راويها عن ابن ذكوان والذي أورده في هذا الخلف ما قرأت به القرآن من أوله إلى خاتمته على شيخنا أبي الحسن علي بن داود بن عبد الله المقرئ المعروف بالداراني رحمه الله ولم ألق فيها
_________
(1) الاصل وم: المرة بالراء المهملة تصحيف تقدم التعريف بها
(2) في م: " ابن " تصحيف
(3) ترجمته في تبيين كذب المفتري ص 214، وتذكرة الحفاظ 3 / 1062 ومعرفة القراء الكبار 1 / 366 رقم 295 وغاية النهاية 1 / 541 وشذرات الذهب 164 3
(4) رسمها مضطرب بالاصل وفي م: أبجر والصواب ما أثبت ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 564 ومعرفة القراء الكبار 1 / 290 رقم 206
(5) تقرأ بالاصل: " السباط " وفي م: " السساط " كلاهما تحريف ترجمته في معرفة القراء الكبار 1 / 311 وتاريخ بغداد 4 / 299(41/469)
مثله إتقانا وحذقا وأخبرني أنه قرأ بها كذلك على أبي الحسن محمد بن النضر بن الحر ويعرف بابن الأخرم وأنه أخبره أنه قرأ بها على أبي عبد الله هارون بن موسى بن شريك الأخفش الدمشقي وقرأ على أبي عمرو عبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان القرشي وقرأ على أبي سليمان أيوب بن تميم التميمي وقرأ على أبي عمر يحيى بن الحارث الذماري وقرأ على عبد الله بن عامر اليحصبي وقرأ على المغيرة بن أبي شهاب المخزومي وقرأ على عثمان بن عفان الأموي وقرأ عثمان على النبي (صلى الله عليه وسلم) ذكر عبد المنعم بن علي بن النحوي (1) قال خرج القاضي أبو محمد بن أبي الجن العلوي وجماعة من الشيوخ إلى داريا فأخذوا ابن داود الإمام ليصلي في الجامع (2) في يوم الخميس لأربع بقين من شوال سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة وجاءوا به ونصبوه في المحراب في هذا اليوم بعد أن منعهم أهل داريا من ذلك وجرى بينهم كلام فيه جفاء ومات يوم الثلاثاء لسبع خلون من جمادى الأولى سنة اثنتين وأربعمائة وصلي عليه في الجامع وكان له مشهد حسن ودفن في مقابر باب الصغير فسمعت أبا محمد بن الأكفاني يحكي من حفظه عن بعض مشايخه الذين أدركوا ذلك أن أبا الحسن بن داود كان يؤم أهل داريا فمات إمام جامع دمشق فخرج أهل دمشق إلى داريا ليأتوا به للصلاة بالناس في جامع دمشق وكان فيمن خرج معهم القاضي أبو عبد الله بن النصيبي (3) الحسيني وجلة شيوخ البلد كأبي محمد بن أبي نصر وقال يا أهل داريا أما ترضون أن يسمع (4) في البلاد أن أهل دمشق احتاجوا إلى إمام أهل داريا يصلي بهم فقالوا إنا رضينا وألقوا السلاح فقدمت له بغلة القاضي ليركبها فلم يفعل وركب حمارة كانت له فلما ركب التفت إلى ابن النصيبي فقال أيها القاضي الشريف مثلي يصلح أن يكون إمام الجامع وأنا علي بن داود كان أبي نصرانيا فأسلم وليس لي جد في الإسلام فقال له القاضي قد رضي بك المسلمون
_________
(1) الخبر من طريقه في معرفة القراء الكبار 1 / 366
(2) يعني في الجام الاموي بدمش كما يفهم من عبارة الذهبي
(3) رسمها غير واضح بالاصل وم والمثبت عن المختصر
(4) تقرأ بالاصل: " يشيع " والمثبت عن م والمختصر ومعرفة القراء الكبار(41/470)
فدخل (1) معهم وسكن في أحد بيوت المنارة الشرقية وكان يصلي بالناس ويقرئهم (2) في شرقي الرواق الأوسط من الجامع ولا يأخذ على صلاته أجرا ولا يقبل ممن يقرأ عليه برا ويقتات من غلة أرض له بداريا ويحمل من الحنطة ما يكفيه من الجمعة إلى الجمعة ويخرج بنفسه إلى طاحونة كمسلمين خارج باب السلامة فيطحنه ويعجنه ويخبزه ويقتاته طول الأسبوع أو كما قال وسمعت غير أبي محمد بن الأكفاني يذكر أنه كان يقرأ عليه رجل مبخل له أولاد كانوا يشتهون عليه القطايف مدة وهو يمطلهم فألقى في روع أبي الحسن بن داود أمرهم فسأله أن يتخذ له قطايف فبادر الرجل إلى ذلك لأن أبا الحسن لم يكن له عادة بطلب شئ ممن يقرأ عليه ولا بقبوله واشترى سكرا ولوزا واتخذها في إناء واسع ثم أكل منها فوجد لوزها مرا فمنعه بخله من عمل غيرها وحملها إلى أبن داود متغافلا فأكل منها واحدة ثم قال له احملها إلى صبيانك فجاء بها إلى بيته فوجدها حلوة فأطعمها أولاده أو كما قال سمعت أبا الحسن علي بن المسلم الفقيه يحكي عن بعض شيوخه أن أبا الحسن بن داود لما كان يصلي في جامع دمشق تكلم فيه بعض الحشوية فكتب إلى القاضي أبي بكر محمد بن الطيب ابن الباقلاني إلى بغداد يعرفه ذلك ويسأله أن يرسل إلى دمشق من أصحابه من يوضح لهم الحق بالحجة فبعث القاضي تلميذه أبا عبد الله الحسين بن حاتم الأذري فعقد مجلس التذكير في جامع دمشق في حلقة أبي الحسن بن داود وذكر التوحيد ونزه المعبود ونفى عليه التشبيه والتحديد فخرج أهل دمشق من مجلسه وهم يقولون أحد أحد هذا معنى ما ذكره لي وأقام أبو عبد الله الأزدي (3) بدمشق مدة ثم توجه إلى المغرب فنشر (4) العلم بتلك الناحية واستوطن القيروان إلى أن مات بها رحمة الله أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني قال
_________
(1) كذا بالاصل وم ومعرفة القراء الكبار وفي المختصر: ورحل معهم
(2) بالاصل وم والمختصر: ويفرقهم ولعل الصواب ما أثبت فالعبارة في معرفة القراء الكبار: وكان يقرئ بشرقي الرواق الاوسط
(3) كذا بالاصل هنا وفي م: الاذري
(4) في م: " فنثر "(41/471)
وسمعت جماعة من شيوخنا يقولون توفي أبو الحسن علي بن داود المقرئ الداراني يوم الأربعاء بعد العصر لست خلون من جمادى الأولى سنة اثنتين وأربعمائة قرأ على ابن الأخرم وانتهت الرئاسة إليه في قراءة الشاميين حدث عن الحسن بن حبيب وخيثمة بن سليمان وغيرهما لم أسمع منه وحضرت جنازته وكان ثقة مأمونا مضى على سداد وأمر جميل وكان يذهب إلى مذهب أبي الحسن الأشعري (1) رحمه الله وكان يصلي بالناس في جامع دمشق وقرأت بخط عبد المنعم بن علي أنه مات يوم الثلاثاء لسبع خلون من جمادى الأولى وكان له مشهد حسن ودفن في مقابر باب الصغير أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني قال علي بن داود بن عبد الله المقرئ إمام المسجد الجامع بدمشق وإليه انتهت الرئاسة في القراءة بدمشق توفي لست خلون من جمادى الأولى سنة اثنتين وأربعمائة روى عن خيثمة بن سليمان والحسن بن حبيب وغيرهما قرأت بخط أبي الحسن رشأ أن ابن داود توفي ليلة الثلاثاء من جمادى الأولى وصلي عليه في المصلى وصلى عليه خلق عظيم وحضر جنازته القاضي الشريف أبو عبد الله النصيبي وأولاده وأبو الحسين بن الزيدي وأشراف البلد والشيوخ ودفن عند قبر أبي الدرداء وذكر أبو علي الأهوازي أنه مات ليلة الأربعاء ودفن يوم الأربعاء بعد العصر في باب الصغير (2) 4905 علي بن داود (3) حدث عن محمد بن زياد الميموني الجندي (4)
_________
(1) معرفة القراء الكبار 1 / 367
(2) قال الجزري في غاية النهاية 1 / 542 أنه مات وهو في عشر التسعين
وانظر معرفة القراء الكبار للذهبي 1 / 367
(3) ترجمته في ميزان الاعتدال 3 / 126
(4) رسمها وإعجامها مضطربان بالاصل وم وتقرأ: " الجزري " ولعل الصواب ما أثبت انظر ترجمهت في تهذيب الكمال 16 / 282 والميموني نسبة إلى ميمون سمي بالميموني لانه صاحب ميمون بن مهران والراوي عنه(41/472)
روى عنه جعفر بن أبي عثمان الطيالسي أخبرنا أبو طاهر إبراهيم بن شيبان بن محمد المرتب الدمشقي وأبو الفرج عبد الخالق بن أحمد بن عبد القادر بن محمد بن يوسف قالا أنا أبو نصر محمد بن محمد بن علي الزينبي أنا أبو بكر محمد بن عمر بن علي بن خلف الوراق أنا أبو بكر محمد بن السري بن عثمان التمار نا جعفر الطيالسي نا علي بن داود الدمشقي عن محمد بن زياد عن ميمون (1) عن المسيب بن عبد الرحمن عن حذيفة بن اليمان قال صلى بنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) صلاة الفجر فلما انفتل من صلاته قال أين الصديق أبو بكر فلم يجبه أحد فقام قائما على قدميه فقال أين الصديق أبو بكر فأجابه من آخر الصفوف يا لبيك يا لبيك يا رسول الله قال أفرجوا لأبي بكر الصديق ادن مني يا أبا بكر فدنا أبو بكر من النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال يا أبا بكر لحقت معي الركعة الأولى قال يا رسول الله كنت معك في الصف الأول فكبرت وكبرت واستفتحت الحمد وقرأتها فوسوس إلي شئ من الطهور فجزت إلى باب المسجد فإذا أنا بهاتف يهتف ويقول وراءك فالتفت فإذا بغرس (2) من ذهب مملوء ماء أبيض من اللبن وأعذب من الشهد وألين من الزبد عليه منديل أخضر مكتوب عليه لا إله إلا الله محمد رسول الله الصديق أبو بكر فأخذت المنديل فوضعته على منكبي فتوضأت للصلاة واسبغت الوضوء ورددت المنديل على الغرس فلحقتك وأنت راكع ركعة الأولى فتممت صلاتي معك يا رسول الله فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) يا أبا بكر أبشر إن الذي وضأك للصلاة جبريل والذي مندلك ميكائيل والذي أمسك بركبتي حتى لحقت الركوع إسرافيل عليهم السلام
[8336] " حرف الذال فارغ "
_________
(1) يعنى ميمون بن مهران الجزري ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 545
(2) كذا رسمها بالاصل وغير واضحة في م وفي المختصر: بقدير(41/473)
" حرف الراء في آباء من اسمه علي " (1)
4906 - علي بن رباح بن قصير (2) بن القشب (3) بن يينع (4) بن أردة (5) بن حجر بن جزيلة بن لخم أبو عبد الله ويقال أبو موسى اللخمي المصري (6) والد موسى بن علي الذي يقال في اسمه علي بالضم حدث عن معاوية وعمرو بن العاص وعبد الله بن عمرو وفضالة بن عبيد وعقبة بن عامر وأبي قتادة الأنصاري وابن عباس وأبي هريرة ومسلمة بن مخلد روى عنه ابنه موسى بن علي والحارث بن يزيد الحضرمي ويزيد بن أبي حبيب وقباث بن رزين اللخمي ويزيد بن محمد القرشي ووفد على معاوية ووفد على عبد الملك غير مرة وكان بدمشق حين قتل عبد الملك عمرو بن سعيد بن العاص أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو القاسم التنوخي نا أبو الحسن علي بن محمد بن سعيد الرزاز نا جعفر بن محمد الفريابي نا مزاحم بن سعيد أنا عبد الله بن
_________
(1) زيادة منا للايضاح
(2) الاصل: نصير والمثبت عن م وتهذيب الكمال
(3) كذا بالاصل وم وفي تهذيب الكمال: القشيب
(4) الاصل: سع " والمثبت عن تهذيب الكمال وسير أعلام النبلاء
(5) الاصل: أردل والمثبت عن م وتهذيب الكمال
(6) ترجم له في تهذيب الكمال 13 / 264 وتهذيب التهذيب 4 / 201 وسير أعلام النبلاء 5 / 101 و 7 / 412 والتاريخ الكبير 6 / 274 والجرح والتعديل 6 / 186 ونفح الطيب 3 / 8 وشذرات الذهب 1 / 149 العبر 1 / 142 وطبقات ابن سعد 7 / 512(41/474)
المبارك أنا موسى بن علي بن رباح قال سمعت أبي يقول سمعت عقبة بن عامر يقول قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) تعلموا كتاب الله وتعاهدوه وتغنوا به فوالذي نفس محمد بيده لهو أشد تفلتا من المخاض من العقل
[8337] كتب إلي أبو الفضل أحمد بن محمد بن الحسن وأبو محمد حمزة بن العباس بن علي وحدثني (1) أبو بكر اللفتواني أنا أبو الفضل أحمد بن محمد قالا أنا أبو بكر الباطرقاني أنا أبو عبد الله بن مندة وحدثني أبو بكر أيضا أنا أبو عمرو بن مندة عن أبيه نا أبو سعيد بن يونس حدثني عاصم بن زارح بن رجب الخولاني نا أبو قرة الرعيني حدثني أبي عن الحسين بن معاوية النصيري عن موسى بن علي بن رباح عن أبيه أنه قال وفدنا مع معاوية بن حديج (2) على معاوية بن أبي سفيان من أفريقية فجعل معاوية يسأل ابن حديج عن أهل مصر ويخبره عنهم فقال معاوية بن أبي سفيان يا ابن حديج إني وجدت أهل مصر على ثلاثة أصناف فثلث ناس وثلث أشبه الناس بالناس وثلث لا ناس فقال معاوية بن حديج فسر لنا يا أمير المؤمنين هذا قال أما الثلث الذين هم الناس فالعرب والثلث الذين يشبهون الناس الموالي والثلث الذين لا ناس فالمسالمة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب حدثني إبراهيم بن المنذر حدثني ابن وهب أخبرني عبد الرحمن بن شريح أنه سمع الحارث بن يزيد يحدث عن علي بن رباح قال خرجت مع عبد العزيز بن مروان إلى الشام يوم انتفض بهم عمرو بن سعيد فلما فرغوا منه انصرف عبد العزيز قافلا لا يترك منزلا إلا غشيه جماعة من الناس يسألونه ويذكرون بلاءهم (3) فأنكرت ذلك من صنيعهم فقلت لعبد العزيز لقد أظهر الناس من المسألة وأجازوها فيما بينهم وما كان الناس يرضون بذلك لأنفسهم ولا يجى زونها فيما بينهم فقال عبد العزيز إنه كان للناس أبواب من المعاش مفتحة لهم كانت تغنيهم عن المسألة فلما أغلقت علهيم تلك الأبواب اضطرهم ذلك إلى المسألة فقلت وما يمنع أمير
_________
(1) في م: ثم حدثني
(2) ورد بالاصل وم في كل مواضع الخبر: خديج بالخاء المعجمة تصحيف والصواب بالحاء المهملة ترجمته في سير أعلام النبلاء 3 / 37
(3) كلمة غير مقروءة بالاصل وم(41/475)
المؤمنين وأنت أيها الأمير إذ عرفتم (1) أنه كان للناس أبواب من المعاش مفتحة لهم تغنيهم عن المسألة أن يفتحوها فيكفيهم ذلك عن المسألة قال إنك أحمق إن الناس صاروا تجارا بدينهم ألا ترى أن عمرو بن سعيد أغلق على دمشق (2) باثني عشر ألفا على زيادة عشرة عشرة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا محمد بن علي بن يعقوب أنا محمد بن أحمد بن محمد أنا الأحوص بن المفضل بن غسان الغلابي نا أبي نا أبو زكريا السيلحيني أنا موسى بن علي بن رباح قال سمعت أبي يحدث القوم وأنا فيهم وزعم أن أباه أدرك النبي (صلى الله عليه وسلم) ولم يسلم وأسلم في زمن أبي بكر إلى أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد أنا أبو منصور محمد بن الحسين (3) أنا أبو العباس أحمد بن الحسين أنا عبد الله بن محمد نا محمد بن إسماعيل قال قال أبو زكريا السيلحيني (5) اسمه يحيى بن إسحاق أنا موسى بن علي بن رباح قال سمعت أبي يحدث القوم وأنا فيهم فزعم أن أباه أدرك النبي (صلى الله عليه وسلم) ولم يسلم وأسلم في زمن أبي بكر الصديق وروى بعضهم عن موسى عن أبيه عن جده عن النبي (صلى الله عليه وسلم) حديثا لم يصح أخبرنا أبو البركات محفوظ بن الحسن بن صصرى (6) أنا نصر بن أحمد الهمذاني أنا الخليل بن هبة الله بن الخليل أنا الحسن بن محمد بن القاسم نا أحمد بن محمد بن إسماعيل نا إبراهيم بن يعقوب نا المقرئ نا موسى بن علي قال سمعت أبي قال كنت خلف معلمي فسمعته يبكي فقلت له مالك قال قتل أمير المؤمنين عثمان بن عفان أخبرنا أبو البركات (7) الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن زاد الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا محمد بن الحسن أنا محمد بن
_________
(1) الاصل: " عرفتي " واللفظة غير مقروءة في م لسوء التصوير والمثبت عن المختصر
(2) كذا بالاصل وم وفي المختصر: أغار
(3) الاصل: الحسن تصحيف والتصويب عن م
(4) ما بين الرقمين سقط من م
(5) الاصل: السالجيني تصحيف ترجمته في سير أعلام النبلاء 9 / 505
(6) مشيخة ابن عساكر 234 / ب
(7) استدرك الخبر التالي على هامش م(41/476)
أحمد بن إسحاق أنا عمر (1) بن أحمد بن إسحاق نا خليفة بن خياط (2) قال في الطبقة الأولى من أهل مصر علي بن رباح عمر (3) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن أحمد أنا يوسف بن رباح أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي نا معاوية بن صالح قال في تسمية أهل مصر علي بن رباح اللخمي أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن يوسف أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا ح وقرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم قالا نا محمد بن سعد (4) قال في الطبقة الثانية من أهل مصر علي بن رباح اللخمي روى عن عمرو بن العاص وغيره زاد ابن الفهم أما أهل مصر فيقولون علي بن رباح (5) وأما أهل العراق فيقولون علي بن رباح (5) وكان ثقة أنبأنا أبو الغنائم الكوفي ثم حدثنا أبو الفضل أنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسين قالا أنا أبو بكر الشيرازي وأنا أبو الحسن المقرئ نا أبو عبد الله البخاري (6) قال علي بن رباح أبو موسى اللخمي المصري ويقال علي والصحيح علي سمع أبا هريرة وعمرو بن العاص وعقبة بن عامر وقال قتيبة عن عبد الله بن يزيد عن موسى عن أبيه ذهبت مع أبي إلى معاوية نبايعه (7) فناولني معاوية يده فبايعته أخبرنا أبو الحسين القاضي إذنا وأبو عبد الله الخلال شفاها قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي
_________
(1) الاصل: عمرو تصحيف والمثبت عن م والسند معروف
(2) طبقات خليفة بن خياط ص 537 رقم 2751
(3) " عمر " ليس في طبقات خليفة
(4) طبقات ابن سعد 7 / 512
(5) ضبطت بالقلم في ابن سعد: رباح الاولى بتشديد الباء ورباح الثانية الباء الموحدة خفيفة
(6) التاريخ الكبير 6 / 274
(7) بالاصل وم: فبايعه " والمثبت عن التاريخ الكبير(41/477)
ح وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم (1) قال علي بن رباح أبو موسى (2) مصري روى عن عقبة بن عامر وفضالة بن عبيد وعمرو بن العاص وعبد الله بن عمرو وأبي قتادة الأنصاري ومسلمة بن مخلد ومعاوية روى عنه الحارث بن يزيد الحضرمي ويزيد بن أبي حبيب وقباث (3) بن رزين اللخمي وابنه (4) موسى بن علي سمعت أبي يقول ذلك كتب إلي أبو الفضل أحمد بن محمد بن الحسن بن سليم وحدثني أبو بكر اللفتواني عنه أنا أبو بكر الباطرقاني أنا أبو عبد الله بن مندة قال أنا أبو سعيد بن يونس (5) قال علي بن رباح بن قصير اللخمي بن أردة ثم من بني القشب يكنى أبا عبد الله ولد سنة خمس عشرة عام اليرموك وكان أعور ذهبت عينه يوم ذي (6) الصواري (7) في البحر مع عبد الله بن سعد بن أبي سرح سنة أربع (8) وثلاثين وكان يفد لليمانية من أهل مصر على عبد الملك بن مروان وكانت له من عبد العزيز بن مروان منزلة وهو الذي زف أم البنين ابنة عبد العزيز بن مروان إلى الوليد بن عبد الملك ثم عتب عليه عبد العزيز فأغزاه أفريقية فلم يزل بأفريقية إلى ان توفي بها ويقال إن وفاته كانت في سنة أربع عشرة ومائة وقال يحيى بن بكير توفي علي بن رباح في ولاية ابن الحبحاب وقال علي بن رباح كنت مع عمي مسلم بالشام فبكى فقلت ما يبكيك فقال قتل أمير المؤمنين عثمان بن عفان أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا ابن سعيد بن حمدان أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو موسى علي بن رباح
_________
(1) الجرح والتعديل
(2) كذا بالاصل وم وفي الجرح والتعديل: علي بن رباح اللخذي والد موسى - (3) بالاصل: وغياث وفي م: " وعتاب " وكلاهما تصحيف والتصويب عن الجرح والتعديل
(4) بالاصل: وأبيه تصحيف والتصويب عن م والجرح والتعديل
(5) راجع الخبر في تهذيب الكمال 13 / 266 وسير أعلام النبلاء 5 / 102 و 7 / 413
(6) في سير أعلام النبلاء: ذات
(7) ذات الصواري معركة بحرية كبيرة وهامة جرت بين أسطولي المسلمين والروم وكثرت فهيا الصواري حيث فاقت الالف فسميت بذات الصواري لكثرة ما رفع فيها يومئذ من الصواري وقد انتصر فيها المسلمون
(8) كذا بالاصل وم والمصدرين وقيل في تأريخها غير ذلك فقد ذكرها الطبري في حوادث سنة 31 راجع تاريخ الطبري 4 / 288 ومثله ابن الاثير وابن كثير في تاريخيهما(41/478)
اللخمي سمع أبا هريرة وعمرو بن العاص وعقبة بن عامر روى عنه ابنه موسى قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو موسى علي بن رباح ويقال علي أخبرنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو محمد الحاكم قال أبو موسى علي بن رباح اللخمي المصري ويقال علي سمع أبا هريرة عبد الرحمن بن صخر الدوسي وأبا عبد الله عمرو بن العاص وأبا حماد (1) عقبة بن عامر الجهني روى عنه ابنه موسى بن علي اللخمي وأبو رجاء يزيد بن أبي حبيب التجيبي ومعروف بن سويد الجذامي كناه لنا محمد بن سليمان نا محمد يعني ابن إسماعيل أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو صادق محمد بن أحمد بن جعفر أنا أحمد بن محمد بن زنجوية أنا أبو أحمد العسكري قال أما رباح الراء مفتوحة وتحت الباء نقطة واحدة علي بن رباح اللخمي ويقال علي روى عن عقبة بن عامر وعمرو بن العاص وأبي قتادة روى عنه ابنه موسى بن علي بن رباح ويزيد بن أبي حبيب قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني قال علي بن رباح اللخمي من تابعي أهل مصر يروي عن أبي هريرة وعمرو بن العاص وابنه عبد الله وعقبة بن عامر وأبي رافع (2) وفضالة بن عبيد وأبي قتادة وابن عباس ورافع بن خديج ومسلمة بن مخلد وزيد بن ثابت ذكر ذلك أبو عمر الكندي محمد بن يوسف بن يعقوب المصري روى عنه ابنه موسى بن علي ويزيد بن أبي حبيب قال الدارقطني كان يلقب علي وكان اسمه عليا وكان يحرج على من سماه عليا بالتصغير قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي زكريا البخاري
_________
(1) الاصل: أحمد تصحيف والتصويب عن م ترجمته في تهذيب الكمال 13 / 126
(2) أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم انظر تهذيب الكمال 13 / 265(41/479)
ح وحدثنا خالي أبو المعالي محمد بن يحيى نا أبو الفتح نصر بن إبراهيم أنا أبو زكريا نا عبد الغني بن سعيد قال علي بضم العين وتشديد الياء هو علي بن رباح والد موسى بن علي قال ونا عبد الغنى قال رباح بن قصير والد علي بن رباح الذي يروي عن عقبة بن عامر وهو جد موسى بن علي قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا (1) قال وأما علي بضم العين وفتح اللام فهو علي بن رباح بن قصير اللخمي بن (2) أردة (3) بن القشيب (4) أبو عبد الله وكان أعور (5) كان اسمه عليا فصغر وكان يحرج (6) على من سماه بالتصغير روى عن عقبة بن عامر وعبد الله بن عمرو وأبي قيس مولى عمرو بن العاص روى عنه ابنه موسى ويزيد (7) بن أبي حبيب قال (8) وأما رباح بفتح الراء والباء المعجمة بواحدة علي بن رباح اللخمي من تابعي أهل مصر روى عن ابن عباس وزيد بن ثابت وأبي رافع وعمرو بن العاص وابنه (9) وعقبة بن عامر وفضالة بن عبيد ومسلمة بن مخلد روى عنه ابنه موسى ويزيد بن أبي حبيب أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني شفاها أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو علي الحسن بن حبيب نا أبو بكر جعفر بن محمد قال سمعت قتيبة بن سعيد (10) يقول سمعت الليث بن سعد يقول قال علي بن رباح لا أجعل في حل من سماني عليا (11) فإن اسمي علي قرأت علي أبي القاسم بن عبدان عن أبي محمد بن علي بن أحمد بن المبارك أنا رشأ بن نظيف أنا محمد بن إبراهيم الطرسوسي أنا محمد بن محمد نا عبد الرحمن بن سويد بن سعيد نا سلمة بن شبيب قال سمعت أبا عبد الرحمن المقرئ
_________
(1) الاكمال لابن ماكولا 6 / 250 - 251
(2) بالاصل والاكمال: من والمثبت عن م
(3) كذا بالاصل وم وفي الاكمال: أزده
(4) كذا بالاصل والاكمال وفي م: بن القشب
(5) في الاكمال: وكان أحول أعور
(6) لااصل وم: يخرج والمثبت عن الاكمال
(7) بالاصل وم: بن يزيد
(8) الاكمال لابن ماكولا 4 / 7 و 12
(9) يعني ابن عمرو بن العاص عبد الله
(10) الخبر من طريقه في تهذيب الكمال 13 / 266
(11) بالاصل وم وتهذيب الكمال: علي(41/480)
يقول (1) كانت بنو أمية إذا سمعوا بمولود اسمه علي قتلوه فبلغ ذلك رباحا فقال هو علي وكان يغضب من علي ويحرج من سماه به أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور بن العطار قالا أنا أبو طاهر المخلص نا عبيد الله بن عبد الرحمن السكري نا زكريا بن يحيى المنقري قال قال الأصمعي حدثت أن أهل موسى بن علي يكرهون أن يقولوا علي ويقولون هو علي قرأنا علي أبي عبد الله بن البنا عن أبي (2) تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم نا ابن أبي خيثمة قال سمعت يحيى بن معين يقول أهل مصر يقولون علي بن رباح وأما أهل العراق فعلي أنبأنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد وأبو الفضل محمد بن ناصر قالا أنا المبارك بن عبد الجبار أنا إبراهيم بن عمر أنا محمد بن عبد الله بن خلف نا عمر بن محمد الجوهري نا أحمد بن محمد بن هانئ قال قلت لأبي عبد الله وأبوه يعني أبا موسى علي بن رباح كيف هو فقال ما علمت إلا خيرا (3) أخبرنا أبو الحسين الأبرقوهي إذنا وأبو عبد الله الخلال شفاها قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم (4) أنا علي بن أبي طاهر القزويني فيما كتب إلي نا الأثرم قال قلت لأبي عبد الله أحمد بن حنبل علي بن رباح قال ما علمت إلا خيرا أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار قالا أنا أبو عبد الله وأبو نصر قالا نا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد حدثني أبي قال (5) موسى بن علي بن رباح اللخمي مصري (6) ثقة وأبوه مصري تابعي ثقة
_________
(1) تهذيب الكمال 13 / 266 وسير أعلام النبلاء 5 / 102 و 7 / 413
(2) الاصل: ابن تصحيف والتصويب عن م
(3) تهذيب الكمال 13 / 266 وسير أعلام النبلاء 5 / 102
(4) الجرح والتعديل 6 / 186
(5) تاريخ الثقات للعجلي 346 و 444
(6) ليست في تاريخ الثقات راجع ترجمته علي فيها رقم 1184(41/481)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال في ثقات التابعين من أهل مصر علي بن رباح بن قصير اللخمي ولد بالمغرب قرأت على ابي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم نا ابن أبي خيثمة نا الوليد بن شجاع حدثني ابن وهب أخبرني عبد الرحمن بن شريح أنه سمع الحارث بن يزيد الحضرمي يقول (1) دخلت على علي بن رباح وهو في الشمس وعنده جارية لا أعلم إلا أنه قد قال علجة وهو يقول قال عمرو بن العاص قال فلان قال فلان فقلت له تحدث بمثل بهذه الأحاديث فقال هي بي (2) إنما أستذكر حديثي كتب إلى أبو الفضل أحمد بن محمد بن الحسن وحدثني أبو بكر اللفتواني عنه أنا أبو بكر الباطرقاني أنا أبو عبد الله بن مندة أنا أبو سعيد بن يونس قال وقال الحسن بن علي العداس توفى علي بن رباح سنة سبع عشرة ومائة (3)
4907 - علي بن ربيعة البيروتي روى عن الأوزاعي روى عنه أبو حفص عمر بن الوليد الصوري الفارسي أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا أبو الحارث أحمد بن محمد بن عمارة نا أبو عبد الملك محمد بن أحمد بن عبد الواحد بن جرير بن عبدوس الصوري بصور نا عمر بن الوليد الصوري الفارسي حدثني علي بن ربيعة البيروتي حدثني الأوزاعي حدثني الزهري حدثني نافع مولى عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال الحمى من فيح جهنم فأطفئوها بالماء
[8338] وكان ابن عمر يقول اللهم اكشف عنا الرجز
_________
(1) تهذيب الكمال 13 / 266
(2) كذا بالاصل وم: " هي بي " وفي تهذيب الكمال: تضرني
(3) سير أعلام النبلاء 5 / 102 وتهذيب الكمال 13 / 266(41/482)
4908 - علي بن أبي رجاء أبو الحسن حدث (1) عن أبي مسلمة إسحاق بن سعيد بن الأركون روى عنه أبو بكر أحمد بن إبراهيم البغدادي نزيل تنيس أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي ونقلته من خطه أنا أبو القاسم رمضان بن علي بن عبد الساتر بن أحمد بن رمضان الزيادي بتنيس نا أبو الحسن علي بن عبد الله بن عمر الجرجيري نا أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن أحمد الحداد أنا أبو الحسن علي بن أبي رجاء بدمشق نا أبو مسلمة إسحاق بن سعيد بن الأركون نا سعيد بن بشير عن قتادة عن الحسن عن أبي هريرة أن نبي الله (صلى الله عليه وسلم) قال لغدوة في سبيل الله أو روحة خير من الدنيا وما فيها ولقاب قوس أحدكم من الجنة خير مما بين السماء والأرض
[8339] كذا قال وهذا وهم وأبو الحسن بن أبي رجاء هذا اسمه أحمد بن نصر بن شاكر (2) دمشقي مشهور ولعله كان في الأصل غير مسمى فسماه بعض الرواة عليا لأن الغالب في هذه الكنية أن تكون لعلي والله أعلم
_________
(1) الاصل ت: يحدث والمثبت عن م
(2) تقدمت ترجمته في كتابنا هذا راجع أسماء الاحمدين 6 / 49 رقم 284(41/483)
" حرف الزاي "
4909 - علي بن زكريا بن يحيى أبو الحسن القاضي البغدادي سمع القاضي أبا الحسن بن حذلم وأبا القاسم علي بن يعقوب بن أبي العقب وببغداد أبا بكر أحمد بن سلمان النجاد روى عنه أبو الغنائم الحسن بن علي بن الحسن بن علي بن حماد الأهوازي الزاهد نا (1) القاضي أبو الحسن علي بن زكريا الفقيه أنا أبو بكر محمد بن عمر بن محمد بن أبي عقيل الكرجي القيسي الواعظ بدمشق نا أبو الغنائم الحسن بن علي بن الحسن بن حماد الأهوازي الزاهد نا القاضي أبو الحسن علي بن زكريا بن يحيى قراءة عليه أنا أبو الحسن أحمد بن سليمان بن أيوب بن حذلم القاضي الأسدي بدمشق نا موسى بن محمد (2) بن أبي عوف المزني نا عبد الله بن محمد النفيلي نا زهير بن معاوية نا الحسن بن الحر عن نافع عن ابن عمر أنه كان يوتر على بعيره ويذكر أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كان يفعل ذلك
4910 - علي بن زهير بن عبد الله بن عبد الصمد أبو الحسن البغدادي المقرئ (3) سكن دمشق وأقرأ بها القرآن بحرف ابن عامر
_________
(1) كذا ورد السند في الاصل وم ولم نستطع الوقوف على صحته
2 - () كذا بالاصل وم والذي في تهذيب الكمال 10 / 514 في ترجمته عبد الله بن محمد النفيلي وذكر من الذين رووا عنه: أبا موسى عمران بن محمد بن أبي عوف المزني
(3) ترجمته في غاية النهاية للجزري 1 / 543(41/484)
قرأ بالعراق على أبي القاسم هبة الله بن جعفر وأبي بكر محمد بن الحسن بن زياد النقاش وقرأ بدمشق على أبي الحسن محمد بن النضر بن الحر بن الأخرم الربعي وعلى أبي الفضل جعفر بن أبي داود سليمان (1) بن حمدان النيسابوري وقرأوا كلهم على هارون بن موسى بن شريك الأخفش قرأ عليه أبو الحسن علي بن الحسن الربعي أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني قال سنة أربع وثلاثمائة (2) فيها توفى أبو الحسن علي بن زهير بن عبد الله بن عبد الصمد البغدادي الساكن بدمشق وكان قرأ على أربعة من أصحاب الأخفش هارون بن موسى (3) منهم أبو القاسم هبة الله بن جعفر (4) وأبو بكر محمد بن الحسن النقاش (5) قرأ عليهما بالعراق وأبو الحسن بن الأخرم وأبو الفضل جعفر بن سليمان (6) بن حمدان النيسابوري ويعرف بابن أبي داود قرأ عليهما بدمشق
4911 - علي بن زيد بن عبد الله بن زهير (7) أبي مليكة بن عبد الله بن جدعان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن (8) مرة أبو الحسن التيمي القرشي البصري الفقيه (9) روى عن أنس بن مالك وأبي عثمان النهدي وسعيد بن المسيب ويوسف بن
_________
(1) كذا بالاصل وفي من: " سليمان بن أحمد " وفي معرفة القراء الكبار: " جعفر بن أبي داود حمدان بن سليمان " 1 / 290 وفي غاية النهاية 1 / 191 جعفر بن حمدان بن سلميان أبو الفضل بن أبي داود
(2) في غاية النهاية: اربع وثمانين وثلثمائة
(3) ترجمته في غاية النهاية 2 / 347 ومعرفة القراء الكبار 1 / 247
(4) وهو هبة الله بن جعفر بن محمد بن الهيثم ترجمته في تاريخ بغداد 14 / 69 وغاية النهاية 2 / 350
(5) وهو محمد بن الحسن بن محمد بن زياد بن هارون الموصلي البغداد ترجمته في تاريخ بغداد 2 / 201 ومعرفة القراء الكبار 1 / 294
(6) كذا بالاصل وم أيضا هنا انظر ما ورد بشأنه قريبا
(7) في المختصر: زهر تصحيف
(8) زيادة عن م وتهذيب الكمال
(9) انظر ترجمته وأخباره في: تهذيب الكمال 13 / 269، تهذيب التهذيب 4 / 203، وتقريب التهذيب وميزان الاعتدال 3 / 127، والتاريخ الكبير 6 / 275 والجرح والتعديل 6 / 186 وتذكرة الحفاظ 1 / 140 وسير أعلام النبلاء 5 / 206 وشذرات الذهب 1 / 176(41/485)
مهران وأبي نضرة وأوس بن خالد وأبي بكر بن أنس بن مالك وعروة بن الزبير وعبد الرحمن بن أبي بكرة وأنس بن حكيم الضبي وسالم بن عبد الله بن عمر روى عنه قتادة والثوري وشعبة وشريك والحمادان (1) وابن عيينة وسعيد بن أبي عروبة وأبو حمزة السكري وعبد الوارث بن سعيد وعبيد الله بن عمر العمري وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان الدمشقي وعبد الله بن شوذب وقدم على عمر بن عبد العزيز أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو سعد بن الحسين بن أحمد بن أبي علانة (2) أنا أبو طاهر المخلص نا يحيى بن محمد بن صاعد نا لوين محمد بن سليمان نا سفيان بن عيينة عن علي بن زيد بن جدعان عن أنس بن مالك أن أكيدر دومة أهدى إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) جبة فعجب الناس من جنسها يعني فقال والذي نفسي بيده إن مناديل سعد بن معاذ في الجنة أحسن منها
[8340] أخبرتنا أم المجتبى بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن (3) المقرئ ح وأخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو محمد بن أحمد بن حمدان قالا أنا أبو يعلى الموصلي نا علي بن الجعد نا وقال ابن المقرئ أنا شعبة عن علي بن زيد قال سمعت زرارة بن أوفى يحدث عن رجل من قومه يقال له أبو مالك وقال ابن المقرئ أنا ابن مالك سمع النبي (صلى الله عليه وسلم) يقول من ضم يتيما بين مسلمين في طعامه وشرابه حتى يستغني عنه وجبت له الجنة البتة ومن أدرك والديه أو أحدهما زاد ابن حمدان ثم لم يبرهما وقالا ثم دخل النار فأبعده الله وأيما مسلم أعتق مسلمة وقال ابن المقرئ رقبة مسلمة كانت فكاكة من النار
[8341] ورواه أبو يعلى في موضع آخر من رواية ابن المقرئ على علي فقال يقال له أبو مالك أو ابن مالك
_________
(1) بالاصل: والحمدان والتصويب عن م وهما: حماد بن سلمة وحماد بن زيد
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 237
(3) الزيادة عن م(41/486)
آخر الجزء السادس والثمانين بعد الأربعمائة من النسخة المستجدة أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء الصيرفي إجازة قالا (1) أنا منصور بن الحسين أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو عروبة نا أبو موسى نا عثمان بن عمر الغطفاني عن علي بن زيد قال سمعت عمر بن عبد العزيز يقول لقد تمت حجة الله (2) على ابن الأربعين ومات لها رحمه الله قال ونا أبو عروبة نا المسيب بن واضح نا المعتمر بن سليمان عن علي بن زيد بن جدعان قال سمعت عمر بن عبد العزيز بخناصرة (3) يخطب وهو يقول أيها الناس إن أفضل العبادة أداء فرائض الله واجتناب محارم الله أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الواحد بن أحمد بن العباس أنا أبو الحسن علي بن عمر بن محمد بن الحسن بن القزويني (4) أنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن (4) شاذان أنا أبو القاسم البغوي نا أحمد بن حنبل نا معتمر عن (5) علي بن زيد قال شهدت عمر بن عبد العزيز يخطب بخناصرة أخبرنا أبو محمد إسماعيل بن ابي القاسم بن أبي بكر أنا عمر بن أحمد بن عمر نا أبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد البالوي أنا أبو العباس الماسرجسي أنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي نا المعتمر بن سليمان قال سمعت علي بن زيد يقول سمعت عمر بن عبد العزيز يخطب فسمعته يقول إن أفضل العبادة أداء الفرائض واجتناب المحارم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق نا الحميدي قال علي بن زيد بن عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة بن عبد الله بن جدعان أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي (6) قالا أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن زاد الأنماطي وأحمد بن الحسن بن خيرون قالا أنا أبو الحسين الأصبهاني أنا أبو الحسين الأهوازي أنا أبو حفص الأهوازي نا خليفة بن خياط (7) الخياط قال في الطبقة
_________
(1) كذا بالاصل وم
(2) زيادة لتقويم المعنى وإيضاحه عن م
(3) خناصرة بالضم بليدة من أعمال حلب تحاذي قنسرين نحو البادية (معجم البلدان
(4) ما بين الرقمين سقط من م
(5) الاصل: " بن " تصحيف والتصويب عن م
(6) الاصل: الكتاني تصحيف والتوصيب عن م
(7) طبقات خليفة بن خياط ص 369 رقم 1789(41/487)
الخامسة من البصريين علي بن زيد بن عبد (1) الله بن زهير بن عبد الله بن جدعان بن عمرو بن كعب (2) بن سعد بن تيم بن مرة يكنى أبا الحسن مات في الطاعون سنة إحدى وثلاثين ومائة أمه أم ولد أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو المعالي ثابت بن بندار أنا أبو العلاء محمد بن علي أنا أبو بكر محمد بن أحمد أنا الأحوص بن المفضل بن غسان نا أبي علي يحيى بن معين قال علي بن زيد بن عبد الله بن أبي مليكة بن عبد الله بن جدعان إلى أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال (3) في تسمية ولد عبد الله بن جدعان علي بن زيد بن عبد الله بن أبي مليكة بن عبد الله بن جدعان المكفوف الذي يحدث عنه وأمه أم ولد وقال قبل ذلك (4) : جدعان بن عمرو بن كعب بن سعد بن عبد الله بن تيم بن مرة أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد أنا أحمد بن الحسين بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا (5) نا محمد بن سعد قال في الطبقة الرابعة من أهل البصرة علي بن زيد بن جدعان القرشي التيمي قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (6) قال في الطبقة الرابعة من أهل البصرة علي بن زيد بن جدعان من ولد عبد الله بن جدعان القرشي ثم التيمي ولد علي بن زيد وهو أعمى وكان كثير الحديث وفيه ضعف لا يحتج به أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (7) :
_________
(1) " ابن زهير بن عبد الله " ليس في م
(2) بعد قوله: بن زيد إلى هنا ليس في طبقات خليفة
(3) انظر نسب قريش للمصعب الزبيري ص 293
(4) نسب قريش للمصعب ص 291
(5) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
(6) طبقات ابن سعد 7 / 252
(7) التاريخ الكبير للبخاري 6 / 275(41/488)
علي بن زيد بن عبد الله بن جدعان القرشي أبو الحسن الأعمى البصري وقال عبد الصمد عن شعبة كان علي رفاعا (1) سمع أنسا وأبا عثمان وسعيد بن المسيب ويوسف بن مهران سمع منه الثوري وعبيد الله (2) بن عمر أخبرنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن إذنا وأبو عبد الله الحسين بن عبد الملك شفاها قالا أنا أبو القاسم العبدي أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (3) علي بن زيد بن جدعان أبو الحسن القرشي الأعمى تيمي روى عن أنس بن مالك وأبي عثمان النهدي وأبي نضرة وأوس بن خالد روى عنه الثوري وشعبة وشريك وحماد بن سلمة وحماد بن زيد سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو الحسن علي بن زيد بن جدعان الأعمى سمع أنس بن مالك وأبا عثمان وابن المسيب ويوسف بن مهران (4) روى عنه الثوري وشعبة قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب (5) بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو الحسن علي بن زيد بن جدعان هو ضعيف أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد أنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم أنا أبو الفتح سليم بن أيوب أنا طاهر بن محمد بن سليمان أنا علي بن إبراهيم بن أحمد أنا يزيد بن محمد بن إياس قال سمعت محمد بن أحمد المقدمي يقول علي بن زيد بن جدعان القرشي أبو الحسن
_________
(1) يقال فلان رفاع ورفع المحدث الحديث بتسلسله إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أي كان رفاع الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم
(2) كذا بالاصل وم وتهذيب الكمال وفي التاريخ الكبير: عبد الله بن عمر
(3) الجرح والتعديل 6 / 186
(4) الاصل: صفوان تصحيف والتصويب عن م وانظر تهذيب الكمال
(5) الاصل: الحسن تصحيف والتصويب عن م والسند معروف(41/489)
أنبأنا أبو جعفر محمد بن (1) أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم (2) قال: أبو الحسن علي بن زيد بن عبد الله بن جدعان ويقال علي بن زيد بن جدعان بن عمرو بن زهير بن عبد الله بن جدعان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة التيمي القرشي الأعمى البصري وأمه أم ولد ويقال المكي نزل البصرة تابعي يروي عن أنس بن مالك وأبي عثمان النهدي ليس بالمتين عندهم روى عنه أبو عثمان عبيد الله بن عمر العدوي وسفيان بن حسين وعبد الله بن عون وسفيان الثوري كناه لنا محمد بن سليمان (3) نا محمد أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد نا علي بن الحسن ورشأ بن نظيف قالا أنا (4) محمد بن إبراهيم بن محمد الكرجي نا عبد الرحمن بن يوسف بن سعيد قال بلغني أن قتادة ولد أعمى وأن علي بن زيد بن جدعان ولد أعمى أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن علي بن محمد بن السقاء نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد الدوري قال سمعت يحيى بن معين يقول قد روى علي بن زيد عن سعيد بن جبير وقد روى علي بن زيد أيضا عن أبي الضحى أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا أحمد بن الخليل (5) قال سمعت يزيد بن هارون يقول بقي علي بن زيد بعد قتادة زمانا وروى عنه قتادة قصة الحلة اشترى النبي (صلى الله عليه وسلم) حلة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة نا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد (6) نا محمد بن جعفر بن يزيد نا أبو الأحوص حدثني خالد بن خداش نا
_________
(1) الاصل: عن تحصيف والتصويب عن م وفيها: محمد بن علي تصحيف يضا والسند معروف
(2) الاسامي والكنى للحاكم 3 / 276 رقم 1360
(3) زيادة عن الاسامي والكنى
(4) في م: " قالا: " أنا محمد بن إبراهيم بن محمد أنا محمد بن محمد الكرجي "
(5) المعرفة والتاريخ 2 / 257 وتهذيب الكمال 13 / 275
(6) الخبر في الكامل لابن عدي 5 / 197 وتهذيب الكمال 13 / 275 وسير أعلام النبلاء 5 / 207 وميزان الاعتدال 3 / 127(41/490)
حماد بن زيد قال سمعت سعيد الجريري (1) يقول أصبح فقهاء البصرة عميانا ثلاثة قتادة وعلي بن زيد والأشعث الحداني (2) قرأت على أبي عبد الله بن البنا عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم نا ابن أبي خيثمة أنا محمد بن سلام (3) نا حماد بن سلمة عن علي بن زيد قال سمعت من سعيد بن المسيب والقاسم بن محمد وسالم بن عبد الله وعروة بن الزبير ويحيى بن جعدة بن هبيرة بن أبي وهب المخزومي وأم جعدة أم هانئ بنت أبي طالب فما رأيت منهم مثل الحسن ولو أدرك أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وله مثل أسنانهم ما تقدموا (4) أخبرنا أبو (5) القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق (6) حدثني أبو عبد الله نا سفيان قال أجلسه معه على فراشه يعني علي بن زيد قال وكان على الزهري (6) ثوبين (7) عن فكأنه وجد ريح (7)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي (8) أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سليمان نا أبو بكر يعني الحميدي (9) نا سفيان (10) قال رأبت ابن جدعان يجلس عند الزهري وكان ابن جدعان يعجب بالطيب فقال له يا أبا بكر ألا أمرت ب (11) ثوبيك هذين فأجمرا وكان ابن شهاب قد غسلهما فوجد ابن جدعان ريح الغسالة
_________
(1) هو سعيد بن إياس الجريري ترجمته في تهذيب التهذيب 4 / 6 (ط
دار الفكر)
(2) هو أشعث بن عبد الله بن جابر الحداني ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 310 ط دار الفكر
(3) من طريقه رواه في تهذيب الكمال 13 / 274
(4) بياض بالاصل والمستدرك عن م وفي تهذيب الكمال: ما تقدموا يعني عليه
(5) بياض بالاصل والمستدرك عن م
(6) بياض بالاصل والمستدرك عن م
(7) بياض بالاصل وم
(8) بياض في م وفي الاصل: أبو القاسم الفضل والسند معروف
(9) بالاصل: يقول وبعدها بياض والمستدرك بين معكوفتين عن م
(10) الخبر في المعرفة والتاريخ 2 / 741
(11) بياض بالاصل والمستدرك بين معكوفتين عن م والمعرفة والتاريخ(41/491)
وقال علي بن المديني قال سفيان رأيت سعد بن إبراهيم مع الزهري على الفراش ورأيت علي بن زيد على الفراش فقال له علي بن زيد يا أبا بكر أتيت سعيد بن المسيب فأكرمني وأتيت علي بن الحسين فأكرمني أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا أبو القاسم السهمي أنا أبو أحمد بن عدي (1) نا محمد بن جعفر بن يزيد نا محمد بن الهيثم نا موسى بن إسماعيل نا حماد قال علي بن زيد ربما حدثت الحسن بالحديث ليسمعه منه فأقول يا أبا سعيد أتدري من حدثك فيقول لا أدري إلا أني سمعته من ثقة فأقول أنا حدثتك قال وأنا أبو أحمد (2) أنا الحسن بن سفيان نا العباس الفرسي (3) نا الأصمعي عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد قال ولد الحسن وهو مملوك قال وكانوا يقولون إن علي بن زيد كان أعلمهم بأمر الحسن أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو الفضل عمر بن عبيد الله أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله نا سفيان قال قال عمرو (4) بن عبيد لابن جدعان كأنه يريد رضاه فقال أي أبا فلان (5) رب مخبأة للحسن عندك قال سفيان وكان الحسن يختبي عنده (6) أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أنا أبو محمد بن زبر نا إسماعيل بن إسحاق نا نصر بن علي أخبرنا الأصمعي عن (7) مبارك عن علي بن زيد قال بت مع الحسن أو بات معي فقمت من الليلة فقرأت البقرة وآل عمران والنساء وأظنه قال والمائدة فقال الحسن دافعت الصبح الليلة كأنه استثقله (8) قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد (9) بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي
_________
(1) الخبر في الكامل لابن عدي 5 / 197 وتهذيب الكمال 13 / 274
(2) الكامل لابن عدي 5 / 196 وتهذيب الكمال 13 / 274
(3) غير واضحة بالاصل والمثبت عن م وابن عدي
(4) الاصل: عمر تصحيف والتصويب عن م وتهذيب الكمال
(5) " فقال: " أي أبا فلان " مكانها بياض في م
(6) الخبر في تهذيب الكمال 13 / 274
(7) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 13 / 274
(7) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 13 / 274
(8) غر مقروءة بالاصل مو وصورتها: اسلمه " والمثبت عن تهذيب الكمال
(9) كذا ورد هنا بالاصل وم وفيه اضطراب لم نستطع حله(41/492)
يعقوب نا الأسود بن عامر شاذان نا هشيم عن منصور بن زاذان (1) قال لما مات الحسن قلنا لعلي بن زيد اجلس مجلس الحسن قرأت على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم بن جعفر نا ابن أبي خيثمة نا أبو معاوية الغلابي (2) قال قال عدي بن الفضل أتيت حبيبا أبا محمد فقال لي من تأتي من الفقهاء قلت آتي علي بن زيد بن جدعان قال تأتي علي ازهمة شب نمازكند يقول يصلي الليل كله قال ونا ابن أبي خيثمة نا أبو الفتح يعني نصر بن المغيرة قال (3) قال سفيان يعني ابن عيينة كان ابن جدعان مكفوفا قال ما أعرف أحمر ولا أبيض وكان حافظا للقرآن يعد " يا أيها الذين آمنوا " كل ما في القرآن ويعد ما في القرآن كل لا إله إلا الله أخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو أحمد (4) نا محمد بن جعفر نا أبو الأحوص نا أبو سلمة قال قلت لحماد بن سلمة زعم وهيب أن علي بن زيد لا يحفظ الحديث قال وهيب (5) من أين كان يقدر على مجالسة علي إنما كان يجالس عليا وجوه الناس قال ونا أبو أحمد (6) وحدثنا العباس بن محمد بن العباس نا ابن أبي مريم قال سمعت أبا سلمة المنقري (7) يقول كان وهيب (8) يضعف علي بن زيد ويقول من يكتب عن علي بن زيد قال فذكرت ذلك لحماد بن سلمة فقال علي بن زيد كان لا يتحاك به إلا الأشراف قال وكان يقال أبو وهب كان حائكا أنبأنا أبو المعالي ثعلب بن جعفر بن أحمد السراج أنبأ أبي أنبأ أبو طاهر محمد بن علي بن محمد بن عبد الله البيع (9) أنبأ أبو الحسن محمد بن أحمد بن رزقويه أنا أبو علي محمد بن أحمد بن الصواف إجازة نا أبو محمد الحارث بن محمد بن أبي أسامة
_________
(1) الخبر في تهذيب الكمال 13 / 277 وميزان الاعتدال 3 / 127 وسير أعلام النبلاء 5 / 207
(2) تهذيب الكمال 13 / 275
(3) تهذيب الكمال 13 / 275
(4) الكامل لابن عدي 5 / 197
(5) الاصل: وهب تصحيف والتصويب عن م والكامل لابن عدي
(6) الكامل لابن عدي 5 / 195
(7) الاصل وم: المنصور والمثبت عن الكامل لابن عدي
(8) في م: وهيب تصحيف
(9) مكانها بياض في م(41/493)
التميمي نا أبو الحسن علي بن محمد المدائني قال قال علي بن زيد قال لي بلال بن ابي بردة أغد إلى (1) غدوة حتى أرسلك فتخطب علي هند بنت المهلب فلما أردت الغدو قال لي أهلي عندنا تين فلو أصبت منه قبل أن تذهب فإنك لا تدري متى ترجع فأتوني بسلة عظيمة فأتيت على ما فيها أجمع (2) وغدوت على بلال فقال انطلق فأخطب علي هندا (3) ثم قال لا تبرح حتى تغدى (4) فدعا (5) بغداء كثير فأكلت ثم مضيت فأتيت هندا فكلمتها فقالت ما عنه رغبة وإنه لكفء كريم وهذا كتاب خالد بن عبد الله القشيري (6) فلو أردت التزويج لم أعدل به فنهضت فقالت لا تخرج وقد دخلت منزلي حتى تغدى فأتوني بطعام كثير وخرجت فمررت ببني شيبان (7) وبين أيديهم تمر ولبن يتمجعون (8) فدعوني فأصبت معهم من التمر واللبن ومضيت فصحبني زياد العنبري فحدثني فقال يا أبا الحسن والله لعلل الموت أخفى من وشي بردك فقلت وأنا مكروب مما أجد في بطني أنا والله في بعض تلك العلل أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن جعفر الزراد المنبجي نا عبيد الله بن سعد نا سعيد بن سليمان عن سليمان بن المغيرة قال سمعت علي بن زيد بن جدعان يقول لا ينبغي للوالي أن يلي حتى يكون فيه خمس خصال إن أخطئته واحدة لا ينبغي أن يكون واليا حتى يجمع المال من قبل وجهه فإذا جمعه عف عنه ثم قسمه في حقه ثم يكون شديدا في غير جدية ولينا في غير وهن أخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو أحمد (9) نا زكريا بن يحيى بن حيوية وزكريا بن جعفر قالا نا أيوب بن سليمان بن سافرى قال سمعت أبا الوليد يقول سمعت شعبة يقول حدثنا علي بن زيد وكان رفاعا
_________
(1) فوقها ضبة في م
(2) بالاصل: بأجمع والمثبت عن م
(3) بالاصل وم: هند
(4) كذا بالاصل وفي م: تتغدي
(5) في م: فأتي
(6) كذا بالاصل وم وفي المختصر: القسري وهو الصواب
(7) الاصل وم: سفيان عن المختصر
(8) يتمجعون: تمجع: أكل التمر اليابس باللبن معا أو أكل التمر وشرب عليه اللبن والمجيع تمر يعجن بلبن
(القاموس المحيط: مجع)
(9) الكامل لابن عدي 5 / 196(41/494)
أخبرنا (1) أبو القاسم أيضا أنا أبو بكر بن اللالكاني أنا أبو الحسين القطان أنا أبو محمد النحوي نا يعقوب حدثنا بندار عبد الرحمن عن شعبة قال سمعت علي بن زيد وكان رفاعا أخبرنا أبو الفتح عبد الملك بن أبي القاسم الكروخي أنا القاضي أبو عامر محمود بن القاسم بن محمد وأبو نصر عبد العزيز بن محمد وأبو بكر أحمد بن عبد الصمد قالوا أنا أبو محمد عبد الجبار بن محمد أنبأ محمد بن أحمد بن محبوب أنا أبو عيسى الترمذي قال سمعت محمد بن بشار يقول قال أبو الوليد قال شعبة نا علي بن زيد وكان رفاعا قال الترمذي وعلي بن زيد صدوق إلا أنه ربما يرفع الشئ الذي يوقفه (2) غيره أخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم (3) أنا أبو أحمد أنا موسى بن العباس نا ابن وارة قال سمعت أبا الوليد يقول سمعت شعبة يقول حدثنا مزاحم بن زفر وكان لخير الرجال قال وسمعته يقول حدثنا علي بن زيد بن جدعان وكان رفاعا أخبرنا أبو سهل بن سعدوية أنا إبراهيم بن منصور أنبأنا أبو بكر بن المقرئ أنبأ أبو يعلى نا عبيد الله بن معاذ العنبري نا أبي نا شعبة عن علي بن زيد قال شعبة قبل أن يختلط (4) أخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو أحمد (5) نا ابن ذريج نا أحمد بن إسحاق الوراق (6) نا مثنى بن معاذ نا أبي عن شعبة نا علي بن زيد قبل أن يختلط قرات على أبي الفتح نصر الله بن محمد عن أبي الحسين المبارك بن عبد الجبار أنا أبو محمد الجوهري قراءة عن أبي عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم بن جعفر نا إبراهيم بن الجنيد (7) قال قال رجل ليحيى بن معين وأنا أسمع علي بن زيد اختلط قال ما اختلط علي بن زيد قط
_________
(1) الخبر التالي سقط من الاصل واستدركت عن م
(2) الحديث الموقوف خلاف الحديث المرفوع (تاج العروس بتحقيقنا: وقف
(3) الزيادة عن م لتقويم السند والسند معروف
(4) تهذيب الكمال 13 / 272
(5) الكامل لابن عدي 196
(6) الاصل وم وفي الكامل لابن عدي: الوزان
(7) من طريق إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد رواه المزي في تهذيب الكمال 13 / 272(41/495)
ثم قال يحيى حماد بن سلمة أروى الناس عن علي بن زيد أخبرنا أبو الحسين القاضي إذنا وأبو عبد الله الخلال شفاها قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا (1) أنا أبو محمد بن أبي حاتم (2) نا صالح بن أحمد بن حنبل نا علي بن المديني قال قال سفيان يعني ابن عيينة وهبت كتاب ابن جدعان فقيل لسفيان لم وهبته قال قد كنت حفظته ولم أر أني أنساه وكنت أريد أثبت منه أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر الشامي أنا أبو الحسن العتيقي أنبأ يوسف بن أحمد أنبأ أبو جعفر العقيلي (3) نا أحمد بن أصرم المزني نا أبو معمر قال كان ابن عيينة يضعف ابن عقيل وعاصم بن عبيد الله وعلي بن زيد قال وأنا العقيلي (4) نا علي بن عبد الصمد نا أبو معمر قال قال سفيان كتبت عن علي بن زيد كتابا كبيرا فتركته زهدا فيه قال وأنا العقيلي (5) نا الهيثم بن خلف نا أبو بكر الأعين نا سليمان بن حرب نا حماد بن زيد ثنا علي بن زيد وكان يقلب الأحاديث أخبرنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب إذنا قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال حدثني أبي ثنا سليمان بن حرب قال سمعت حماد بن زيد يقول كان علي بن زيد يحدثنا اليوم بالحديث ثم يحدثنا غدا فكأنه ليس ذاك أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي
_________
(1) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم واستدرك لتقويم السن د قياسا إلى أسانيد مماثلة
(2) الجرح والتعديل 6 / 186
(3) الخبر في كتاب الضعفاء الكبير للعقيلي 3 / 230 رقم 1231 وتهذيب الكمال 13 / 273
(4) المصدر السابق وتهذيب الكمال 13 / 273
(5) المصدر السابق وتهذيب الكمال 13 / 272 وميزان الاعتدال 3 / 127 - (6) الجرح والتعديل 6 / 186(41/496)
بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال (1) سمعت أبا الحسين الغازي يقول سمعت أبا حفص عمرو بن علي يقول ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر الشامي أنا أبو الحسن العتيقي أنا أبو يعقوب يوسف بن أحمد أنا أبو جعفر العقيلي (2) نا محمد بن عيسى نا عمرو بن علي قال كان يحيى زاد الغازي يعني ابن (3) سعيد يتقي الحديث عن علي بن زيد فسألته مرة عن حديث حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن عقبة بن صهبان عن أبي بكرة عن النبي (صلى الله عليه وسلم) في قوله " ثلة من الأولين " (4) فقال نا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن عقبة بن صهبان عن أبي بكرة عن النبي (صلى الله عليه وسلم) ثم تركه قال الغازي قال دعه وقال ابن عيسى وكان عبد الرحمن يحدث عن علي بن زيد أخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم (5) أنا أبو القاسم أنا أبو أحمد قال (6) كتب إلي محمد بن الحسن نا عمرو بن علي قال كان يحيى يتقي (7) الحديث عن (8) علي بن زيد وسألته مرة عن حديث حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن عقبة بن صهبان عن أبي بكرة عن النبي ص في قوله ثلاثة ثلة من الأولين (9) فقال حدثنا حماد عن علي بن زيد عن عقبة بن صهبان عن أبي بكرة عن النبي ص (9) ثم تركه وكان عبد الرحمن يحدث عن علي بن زيد عن الثوري وابن عيينة وحماد بن سلمة (10) قال ونا أبو أحمد (11) نا زكريا بن جعفر الرملي نا أيوب بن سليمان بن سافري
_________
(1) الخبر في الاسامي والكنى للحاكم 3 / 278 رقم 1360
(2) الضعفاء الكبير للعقيلي 3 / 231
(3) بالاصل وم: " أنا " أبو سعيد ز تصحيف والمثبت: " يعني ابن سعيد "
(4) سورة الواقعة الايعة: 39
(5) سورة الواقعة الاية: 39
(6) الخبر في الكامل لابن عدي 5 / 197
(7) بياض بالاصل واللفظة مستدركة عن بن عدي
(8) قوله: " يتقي الحديث عن " مكانه في م: أخبرنا
(9) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم
(10) بالاصل: ومحمد بن أبي سلمة " والمثبت عن م وابن عدي
(11) الكامل لابن عدي 5 / 196(41/497)
قال سألت أحمد بن حنبل (1) عن علي بن زيد فقال ليس بشئ قال وأنا أبو أحمد (2) نا موسى بن العباس نا أيوب بن إسحاق قال سمعت محمد بن المنهال يقول سمعت يزيد بن زريع يقول لقد رأيت علي بن زيد ولم أحمل عنه فإنه كان رافضيا (3)
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر الشامي أنا أبو الحسن المجهز أنا أبو يعقوب الصيدلاني أنا أبو جعفر العقيلي (4) نا محمد بن إسماعيل الصايغ نا الحسن بن علي نا أبو مسلم نا سفيان قال وقال علي سمعت سفيان يقول قال ابن جدعان لعمار الذهبي (5) وسالم بن أبي حفصة قال سفيان وكان مذهبهم واحدا فقال لهم أخبروني ولا تكتموني فلو كان في جسدي برص لأخبرتكم به أخبرنا أبو الحسين القاضي إذنا وأبو عبد الله الأديب شفاها قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا أبو الحسن الفأفاة قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم (6) أنا صالح بن أحمد قال قال أبي علي بن زيد بن جدعان ليس هو بالقوي وروى الناس عنه أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا أبو بكر القاضي أنا أحمد بن محمد أنا يوسف بن أحمد أنا محمد بن عمرو العقيلي (7) نا عبد الله بن أحمد قال سئل أبي سمع الحسن بن سراقة قال لا هذا علي بن زيد يعني يرويه كأنه لم يقنع به أنبأنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة عن أبي جعفر بن المسلمة أنا عبد الرحمن بن عمر بن أحمد بن حمة إجازة أنا حمزة بن القاسم الإمام نا حنبل بن
_________
(1) بالاصل: سألت أبي محمد
(2) الكامل لابن عدي 5 / 196 وتهذيب الكمال 13 / 273
(3) بالاصل: " بصيرة " والمثبت عن م وابن عدي
(4) الضعفاء الكبير للعقيلي 3 / 230 وفيه: حدثنا محمد بن عيسى قال: حدثنا صالح قال: حدثنا علي قال: سمعت سفيان ح وحدثنا محمد بن إسماعيل
(5) كذا بالاصل وفي م: الذهني " وفي الضعفاء الكبير: الدهني ومثله في تهذيب الكمال 13 / 273
(6) الجرح والتعديل 6 / 186
(7) كتاب الضعفاء الكبير للعقيلي 3 / 231(41/498)
إسحاق بن حنبل قال سمعت أبا عبد الله يقول علي بن زيد ضعيف الحديث (1) أخبرنا أبو القاسم الواسطي نا أبو بكر الخطيب أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إبراهيم قال سمعت أحمد بن محمد بن عبدوس قال سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول وسألت يحيى بن معين عن علي بن زيد بن جدعان قال ليس بذاك القوي (2) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن أنا يوسف بن رباح القاضي نا أحمد بن محمد بن إسماعيل نا محمد بن أحمد بن حماد نا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية أهل البصرة علي بن زيد ضعيف أخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو أحمد نا ابن حماد (3) حدثني معاوية عن يحيى قال علي بن زيد بن جدعان بصري ضعيف قرأت على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام الواسطي عن أبي عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم نا ابن أبي خيثمة قال سئل يحيى بن معين عن علي بن زيد بن جدعان فقال ليس بذاك وقال مرة أخرى ضعيف في كل شئ (4) أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسن بن الآبنوسي قراءة أنا أبو بكر أحمد بن عبيد بن الفضل إجازة أنا محمد بن الحسن أنا ابن أبي خيثمة قال سئل يحيى بن معين عن علي بن زيد بن جدعان فقال ليس بذاك وقال مرة أخرى علي بن زيد ضعيف في كل شئ أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح المؤذن أنا أبو الحسن بن السقا نا محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال قال يحيى علي بن زيد ليس بقوي وقال في موضع آخر علي بن زيد أحب إلي من ابن عقيل ومن عاصم بن عبيد الله (5) وقال في موضع آخر علي بن زيد ليس بحجة (6)
_________
(1) تهذيب الكمال 13 / 271
(2) ميزان الاعتدال 3 / 128 وسير أعلام النبلاء 5 / 207 وتهذيب الكمال 13 / 271 والكامل لابن عدي 5 / 196
(3) الكامل لابن عدي 5 / 196
(4) تهذيب الكمال 13 / 271
(5) بالاصل: عبد الله تصحيف والتصويب عن تهذيب الكمال وم
(6) تهذيب الكمال 13 / 271 وميزان الاعتدال 3 / 128(41/499)
وقال في موضع آخر سئل يحيى عن عاصم بن عبيد الله وابن عقيل وعلي بن زيد فقال علي بن زيد أحبهم إلي آخر الجزء الثامن والأربعين بعد الثلاثمائة من أصل السماع أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار بن إبراهيم قالا أنا الحسن بن جعفر زاد ابن الطيوري وابن عمه محمد بن الحسن قالا أنا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد حدثني أبي قال (1) علي بن زيد بن جدعان بصري يكتب حديثه وقال ليس بالقوي وقال في موضع آخر علي بن زيد بن جدعان كان يتشيع لا بأس به أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو عمر بن مهدي أنا محمد بن أحمد بن يعقوب نا جدي يعقوب قال وعلي بن زيد في حديثه لين أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن محمد بن المجلي (2) أنا أبو الحسين بن المهتدي أنا أبو الحسين عبد الرحمن بن أحمد بن حمة الخلال أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي قال علي بن زيد ثقة وصالح الحديث وإلى اللين ما هو (3) أخبرنا أبو الحسين القاضي إذنا وأبو عبد الله الخلال شفاها قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (4) سألت أبي عن علي بن زيد فقال ليس بقوي يكتب حديثه ولا يحتج به وهو أحب إلي من يزيد بن أبي زياد وكان ضريرا وكان يتشيع وسألت أبا زرعة عن علي بن زيد بن جدعان فقال ليس بقوي
_________
(1) تاريخ الثقات للعجلي ص 346 رقم 1186 وسير أعلام النبلاء 5 / 207 وتهذيب الكمال 271 13 وميزان الاعتدال 3 / 128
و2) الاصل وم: " المحلي " بالحاء المهملة تصحيف والصواب ما أثبت والسند معروف
(3) تهذيب الكمال 13 / 272
(4) الجرح والتعديل 6 / 187(41/500)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال علي بن زيد بن جدعان اختلط في كبره (1) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني قراءة أنا عبد العزيز بن أحمد أنا عبد الجبار بن عبد الصمد بن إسماعيل أنا القاسم بن عيسى القصار قال سمعت إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني يقول ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا أبو القاسم السهمي أنا أبو أحمد بن عدي قال (2) سمعت ابن حماد يقول قال السعدي علي بن زيد (3) واهي الحديث ضعيف زاد القصار وفيه ميل عن القصد وقالا لا يحتج بحديثه أنبأنا أبو محمد عبد الرحمن بن حمد (4) بن الحسن الدوني وأنا أبو الحسن سعد الخير بن (5) محمد بن سهل الأنصاري عنه أنا القاضي أبو نصر أحمد بن الحسين بن محمد بن الكسار (6) أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسحاق بن السني (7) قال قال أبو عبد الرحمن النسائي علي بن زيد ضعيف (8) قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر محمد بن جعفر قال قرئ على أبي بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة وأنا أسمع قال ولا أحتج بعلي بن زيد بن جدعان لسوء حفظه (9) أخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو أحمد (10) قال لم أر أحدا من البصريين وغيرهم امتنعوا من الرواية عنه وكان يغالي (11) في التشيع في جملة أهل البصرة ومع ضعفه يكتب حديثه
_________
(1) سير أعلام النبلاء 5 / 207
(2) الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 5 / 196 وتهذيب الكمال 13 / 272
(3) زيد في الكامل لابن عدي: بصري
(4) في م: أحمد تصحيف ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 / 239
(5) " بن " سقطت من م ترجمته في سير أعلام النبلاء 20 / 158
(6) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 514
(7) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 255
(8) تهذيب الكمال 13 / 272
(9) سير أعلام النبلاء 5 / 207 وميزان الاعتدال 3 / 128 وتهذيب الكمال 13 / 272
(10) الكامل لابن عدي 5 / 201
(11) الاصل: " يتعلق " وفي م: " أخبرنا " والتصويب عن ابن عدي(41/501)
أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو منصور محمد بن الحسين بن عبد الله أنا أحمد بن محمد بن غالب قال سألته يعني الدارقطني عن علي بن زيد بن جدعان فقال هو علي بن زيد بن جدعان بن عبد الله بن أبي مليكة بن عبد الله بن جدعان ثم قال أنا أقف فيه لا يزال (1) عندي فيه لين أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد وأنا أبو منصور النهاوندي أنا أبو العباس أنا أبو القاسم بن الأشقر أنا محمد بن إسماعيل حدثني أحمد بن سليمان قال سمعت ابن علية قال مات ثابت سنة سبع وعشرين (2) ومات ابن جدعان بعده أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا نصر بن أحمد بن نصر الخطيب أنا محمد بن أحمد بن عبد الله الجواليقي ح وأخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا أبو الحسين بن الطيوري وأبو طاهر أحمد بن علي قالا أنا الحسين بن علي الطناجيري قالا أنا أبو عبد الله محمد بن زيد أنا محمد بن محمد بن عقبة نا هارون بن حاتم نا يحيى بن ميمون زاد ابن السمرقندي ابن عطاء قالا التمار بصري قال مات علي بن زيد سنة تسع وعشرين ومائة (3) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن المسلمة وأبو القاسم عبد الواحد بن علي قالا أنا أبو الحسن بن الحمامي أنا الحسن بن محمد السكوني نا محمد بن عبد الله الحضرمي قال مات علي بن زيد بن جدعان سنة تسع وعشرين ومائة (4) أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق أنا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال (5) وفي سنة إحدى وثلاثين ومائة كان الطاعون بالبصرة وفي الطاعون مات أيوب السختياني (6) وعلي بن زيد بن جدعان
_________
(1) الاصل وم: يترك والمثبت عن تهذيب الكمال وسير أعلام النبلاء
2 - () تهذيب الكمال 13 / 275 ورد فيه الخبر وفيه: سنة سبع وعشرين ومئة
(3) تهذيب الكمال 13 / 275
(4) المصدر السابق
(5) تاريخ خليفة بن خياط ص 398 وتهذيب الكمال 13 / 275 وذكر فاته الذهبي في سير أعلام النبلاء 5 / 208
وميزان الاعتدال 3 / 129 ولم يعزه إلى خليفة
(6) الاصل: السجستاني تصحيف والمثبت عن م وتاريخ خليفة وتهذيب الكمال(41/502)
4912 - علي بن زيد بن علي (1) أبو الحسن السلمي الدواحي (2) المؤدب (3) سمع نصر بن إبراهيم المقدسي وسهل بن بشر وعبد العزيز بن الحسين الدلال وكان يؤدب في مسجد السلالين رأس درب التبان وحفظ جماعة القرآن وصلى بمسجد درب الحجر نحو خمسين سنة احتسابا وكان عفيفا مستورا كتبت عنه أخبرنا أبو الحسن (4) بن زيد نا نصر بن إبراهيم المقدسي أنا محمد بن عوف المزني أنا الحسن بن منير التنوخي أنا محمد بن خريم نا هشام بن عمار نا يزيد هو ابن عبد الله السراج نا مكحول عن أبي هريرة قال أوصاني خليلي (صلى الله عليه وسلم) بثلاث لا أدعهن سبحة الضحى في الحضر والسفر وأن أصوم ثلاثة أيام من كل شهر وقال إنه صيام الدهر وأن لا أنام إلا على وتر ذكر لنا أبو الحسن بن زيد أن مولده سنة إحدى وخمسين وأربعمائة ومات ليلة الجمعة ودفن يوم الجمعة السابع من ذي القعدة سنة تسع وثلاثين وخمسمائة بمقبرة باب الصغيرة حضرت دفنه والصلاة عليه
4913 - علي بن زيد أبو الحسن حدث عن أيوب بن سويد روى عنه يعقوب بن سفيان أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر محمد بن هبة الله وأبو سعد محمد بن علي بن محمد بن جعفر
_________
(1) بياض في م في الاصل فوق " على " ضبة وكأنه تنبيه إلى سقط في الكلام
(2) سقطت من م وفي المختصر: الدراجي
(3) مشيخة ابن عساكر 143 / أ
(4) في م: أبو الحسين(41/503)
قالوا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان حدثني أبو الحسن علي بن زيد الدمشقي حدثني أيوب بن سويد عن يونس عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال توفي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو ابن ثلاث وستين سنة قال ذلك عروة عن عائشة
4914 - علي بن زيد بن محمد بن عبيد الله أبو منصور الحسيني بن قعيب (1) الموصلي قدم دمشق رسولا من والده ومعه كتاب إلى الملك العادل حدثنا أبو اليسر شاكر بن عبد الله بن محمد قال كان مضمون الكتاب بسم الله الرحمن الرحيم الداعي وإن كانت الهيبة كبحت عن المواصلة بخدمه جامع بيانه وصدت عن الجري في ميدان الطرس سابح بنانه ومنع من الإنبساط على ذلك الكرم ما تقدم له من الإغفال وأبرزه في جلابيب الخجل ما استوطأه من مركب التقصير والإخلال فإنه لا بد مما أسلفه بكرم تيك المسامحة وعائذ بالعين التي هي لزلات الخدم والأولياء غير مسامحة ويرى أنه مع بعده عن ذلك الجناب بالموانع التي صدته عن ملازمة ذلك الباب لا يتميز عن من حكم له الولاء بالمسامحة ولا ينفرد عن من ظفر بخطوه المعاداة لذلك الجناب المحروس والمراوحة لكونه قد انقضى أكثر عمره في الولاء والمحبة لبيته الكريم ونزع به الإخلاص إلى (2) لفرعي الأصل القديم وبعد فإنه مع ترك المواصلة بخدمه كان كل المعادي من استنابه قلمه عن قدمه أن لو وجد إلى ذلك المحل سبيلا مهيعا ولعلته إلى ذلك البحر الخضم موردا ومشرعا ولقد حسد الخادم ولده أبا منصور على ما تهيأ له من الشرف بالخدمة واستلام اليد الكريمة العلية والطواف بكعبة الكرم التورية وكان ذلك بمقدر اتفاق جذبته السعادة إليه فأجاب وأهابت به إلى ما يفتخر بحصوله فصمم وأصاب ومقصوده فيها أن يشفع إلى أخيه قطب الدين مودود بن زنكي صاحب الموصل في (3) حدود الزاب وهي ضيقة بناحية المرج من أعمال الموصل موروثة عن آبائه وأجداده وتكون الشفاعة بخط الملك العادل
_________
(1) كذا رسمها بالاصل واللفظة غير واضحة في م لسوء التصوير
(2) كلمة غير مقروءة بالاصل وم
(3) بدون إعجام بالاصل ورسمها: " نومر " وفي م: ترفبر(41/504)
يا متعبا يمني يديه وفكره * بشفاعة في حق آل محمد فلسوف يعطيه الإله كتابه * بيمينه يوم الجزاء بأحمد واسلم سلمت من الخطوب ولا تزل * بالجاه والإعطاء مبسوط اليد وقال أيضا يا راكبا بلغت خير الملوك به * عزيمة عضدت بالخيل والبدن قل لملك نور الدين عن كلف بحثه * مع نزوح الدار والوطن ما لم ينته الود عن محضر الولاء له * وكم قويت طوى وداء على درن * يا نور الدين به تدعو جانبه * وأصبح الشام في أمن من الفتن * ومن له راحة ما شيم بارقها * إلا استهلت كصوب العارض الهتن * ولم له نعم (1) قد امتلأت * بذكرها الأرض من شام إلى يمن ومن له دوله (2) بجسدها * إن لزرأى عدلها سيف بن ذي يزن ومن حمى حوزة الإسلام مشتغلا * بحفظها عن هوى ملة وعن درن سدت الملوك بأخلاق خصصت بها * بعيا بوصف علاها كل ذي لسن يا مرخص المال إذ غالا البخيل به * ومشترى الحمد بالغالي من الثمن اشفع لمستشفع بالمصطفى وبه * أرجو اهتزازك لي يا مشتكي حزني إلى المظفر قطب الدين في سبب سهل * على ذي علاء بالندى ثمن في أن يتم أنعاما يخوفه نقص * حليف الندى والجود عنه غنى سألته لي حاجة لي خف محملها * ورمت إتمام ما أولى فاعوزني في أن يجود بملك لي فصانعني * بالنزر منه وبقاء على حسن لكن مصانعة فإن الجناح بها * وحاز عبدك بالخسران والغبن هذا وما هزه عمري لمكرمة * تربي على ثقل الجودي أو حضن ألا وكانت قذى عينيه مذ عرقت * به وهاجر فيها لذة الوسن (3) وطال فكري في حظ خصصت به * وما قربت إلى ذنب يبعدني وقد هززت لأمر قد أحلت به * من يتقي الله في سر وفي علن
_________
(1) كلمة غير مقروءة بالاصل والصدر كله مطموس في م لسوء التصوير
(2) غير مقروءة بالاصل والصدر كله مطموس في م
(3) الاصل: " الحزن " ثم شطبت بخط أفقي واستدركت: " الوسن ن " على هامش الاصل(41/505)
ولدت منه بمقبول شفاعته * ومن أوامره تعصى على الزمن شفاعة في ولي سوف يعرفها * محمد الطهر يوم الموقف الخشن نبهت منك لها يا عدتي عمرا * ونمت فاجعل لها سهما من المتن وقد فزعت بآمالي إليك ولي * من حسن ظني كفيل فيك يطعمني وما رجاك اعوجاج فخاب له * ظن فلا تعد بي عن ذلك السنن حاشى لمجدك ما أن يثني طمعي * فيما رجوت يدفع منك يؤنسني أوان أرى ظامئا بعد الورود على * بحر ينفع صدى راجيه مفتن يا مالك المجد (1) والنفس التي شرفت * من أن يحوز بنا عن طبعك الحسن وجد بخطك كي تبقى على ثقة * من أنه صائر والنجح في قرن واغنم حيازة أجر واصطناع به * واسلم ودم ما شدت ورقاء في غصن
_________
(1) في م: " يا مالك النفس والمجد(41/506)
" حرف السين في آباء من اسمه علي "
4915 - علي بن سراج (1) بن عبد الله أبو الحسن بن أبي الأزهر المصري الحرشي (2) مولاهم الحافظ (3) سمع بمصر أبا محمد فهد بن سليمان النخاس وعبد الرحمن بن رزق بن بيان الضراب وأحمد بن عبد المؤمن الفيومي وبدمشق أبا بكر محمد بن عبد الرحمن بن الأشعث وأبا زرعة النصري ومحمد بن هارون بن بكار بن بلال وأبا عمير بن النحاس بالرملة وسعيد بن أبي زيدون بقيسارية ويوسف بن بحر بجبلة وأحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي وسعيد بن عمرو السكوني بحمص ومحمد بن غالب بأنطاكية ونصار بن حرب والحسن بن أبي يحيى بن السكن وعبد الله بن محمد بن زياد المديني وجعفر بن محمد الرقي وأبا جعفر أحمد بن عبد الله الحلبي الحداد روى عنه أبو سهل أحمد بن محمد بن زياد القطان وأبو بكر أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل الجرجاني ومحمد بن عبد الله الشافعي وأبو الشيخ عبد الله بن محمد بن جعفر الأصبهاني وعبد الله بن موسى الهاشمي والعباس بن أحمد (4) بن الفرات وأبو عمرو محمد بن أحمد بن حمدان وعمر بن أحمد بن يوسف الوكيل وأبو بكر بن إسماعيل
_________
(1) في مزيان الاعتدال: " السراج " وفي المختصر " سراح " بالحاء المهملة
(2) الاصل: " الحواشي " وفي م: الخرسي " وفي المختصر: الحرسي " والمثبت عن تاريخ بغداد وسير أعلام النبلاء
(3) ترجمته في تاريخ بغداد 11 / 431 وسير أعلام النبلاء 14 / 283 وتذكرة الحفاظ 2 / 756 وميزان الاعتدال 3 / 131
ولسان الميزان 4 / 230 شذران الذهب 2 / 252
(4) في م: محمد تصحيف(41/507)
وأبو الحسن الحربي وأبو حفص عمر بن نعيم وكيل المتقي وأبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم العسال وأبو بكر الجعابي وغيرهم أخبرنا أبو الفرج قوام بن زيد بن عيسى وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو الحسن علي بن عمر بن محمد بن الحسن الحربي (1) نا علي بن سراج أبو الحسن المصري نا محمد بن عبد الرحمن بن الأشعث نا ابن بكار يعني محمد بن هارون بن بكار نا سعيد يعني ابن بشير عن الأعمش عن (2) أبي صالح ذكوان عن أبي هريرة أنه أتى النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال إني كنت أصلي فدخل علي رجل فأعجبني الحال التي رآني عليها فقال لك أجران أجر السر وأجر العلانية
[8342]
كتب إلي أبو محمد حمزة بن العباس وأبو الفضل أحمد بن محمد بن الحسن وحدثني أبو بكر اللفتواني عنهما قالا أنا أبو بكر أحمد بن الفضل (3) بن محمد أنا أبو عبد الله بن مندة قال قال لنا أبو سعيد بن يونس علي بن سراج الحرشي يكنى أبا الحسن مصري توفي ببغداد بعد الثلاثمائة قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن (4) المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني ح وأخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (5) أنا (4) الأزهري أنا علي بن عمر الحافظ قال علي بن سراج المصري هو علي بن أبي الأزهر كان يحفظ الحديث يحدث عن المصريين والشاميين توفي في حدود سنة ثلاثمائة قال لنا أبو القاسم الواسطي قال لنا أبو بكر الخطيب هذا وهم مات علي بن سراج بعد سنة ثلاثمائة بعدة سنين قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي زكريا البخاري وحدثنا خالي أبو المعالي محمد بن يحيى أنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم أنا عبد الرحيم بن أحمد البخاري نا
_________
(1) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 609
(2) الاصل: علي تصحيف والتصويب عن م
(3) ما بين الرقمين سقط من م
(4) ما بين الرقمين سقط من م
(5) تاريخ بغداد 11 / 432(41/508)
عبد الغني بن سعيد قال قال سراج (1) بالسين غير معجمة والجيم منهم علي بن سراج الحافظ المصري سكن بغداد أخبرنا (1) أبو منصور بن خيرون العطار قال قال لنا أبو بكر الخطيب (2) علي بن سراج بن عبد الله أبو الحسن وهو علي بن (3) الأزهر المصري مولى يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم الحرشي سكن بغداد وحدث بها عن سعيد بن عمرو السكوني ونصار بن حرب ومحمد بن غالب الأنطاكي والحسن بن أبي يحيى بن السكن وعبد الله بن محمد بن زياد المديني وجعفر بن محمد الرقي وسعيد بن أبي زيدون القيساري (4) روى عنه أبو سهل بن زياد القطان وأبو بكر الشافعي والعباس بن أحمد بن الفرات وعمر بن أحمد بن يوسف الوكيل وعبد الله بن موسى الهاشمي وأبو بكر بن إسماعيل الوراق وعلي بن عمر السكري (5) وغيرهم وكان حافظا عارفا بأيام الناس وأحوالهم قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر الحافظ (6) قال أما سراج بكسر السين المهملة وبالجيم أبو الحسن علي بن سراج المصري الحرشي (7) وهو علي بن أبي الأزهر حدث عن المصريين والشاميين وكان يحفظ الحديث آخر من حدث عنه علي بن عمر الختلي أنبأنا أبو المظفر بن القشيري عن محمد بن علي بن محمد أنا أبو عبد الرحمن السلمي قال وسألته يعني الدارقطني عن علي بن سراج المصري فقال كان يعرف ويفهم ولم يكن بذلك فإنه كان يشرب المسكر ويسكر (8) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف قال
_________
(1) ما بين الرقمين استدرك على هامش م
(2) تاريخ بغداد 11 / 431 - 432
(3) كذا بالاصل وفي م: " ابن ابي الازهر " وفي تاريخ بغداد: ابن أخي الازهر
(4) في تاريخ بغداد: " الفنساوي " وكتب مصححه في الهامش: " كذا في أصل الصميصاطي وفي الكوبريلي: القساري " والقيساري نسبة إلى قيسارية
(5) بالاصل: السكوني تصحيف والتصويب عن م وتاريخ بغداد
(6) الاكمال: لابن ماكولا 4 / 289
(7) بالاصل وم والاكمال: " الحرسي " انظر ما مر قريبا حوله
(8) كذا بالاصل وم؟ وانظر الميزان 3 / 131 وسير أعلام النبلاء 14 / 284(41/509)
سمعت محمد بن المظفر الحافظ يقول رأيت علي بن سراج المصري سكران على ظهر رجل يحمله من ماخور قال حمزة وسألت الدارقطني عن علي بن سراج المصري فقال هو صالح وقيل إنه ربما تناول الشراب وسكر أخبرنا أبو منصور بن خيورن وأبو القاسم الواسطي قالا أنا أبو بكر الخطيب (1) أنا محمد بن عمر بن بكير أنا عمر بن أحمد بن عمر القاضي المعروف بابن القصباني قال مات علي بن سراج يوم السبت لثلاث خلون من ربيع الأول سنة ثمان وثلاثمائة (2)
4916 - علي بن سعيد بن بشير بن مهران أبو الحسن الرازي الحافظ يعرف بعليك (3) (4) سمع بدمشق الهيثم بن مروان ونوح بن عمرو بن حوي وإبراهيم وعبد السلام ابني عتيق وأبا هريرة محمد بن الوليد وعبد الرحمن بن الحسن بن عبد الرحمن بن يزيد بن تميم السلمي ومحمد بن هاشم البعلبكي وبشر بن عبد الوهاب بن بشير وعبد الرحمن بن عبد الصمد بن شبيب بن إسحاق ومحمد بن عقبة بن علقمة وعبد الأعلى بن حماد النرسي ونصر بن علي الجهضمي وعباد بن يعقوب الرواجني الكوفي وإسماعيل بن توبة القزويني وعبد الرحمن بن خالد بن نجيح المصري وعبد المؤمن بن علي الزعفراني الرازي وأبي حسان الحسن بن عثمان الزيادي وبشر بن معاذ العقدي وموسى بن سهل الرملي وسلمة بن الخليل الحمصي وجبارة بن مغلس ومحمد بن علي بن إسماعيل الوساوسي الأنصاري روى عنه سليمان بن أحمد الطبراني وأحمد بن عتبة بن مكين وأحمد بن الحسن بن عتبة الرازي والحسين بن جعفر الزيات والحسن بن رشيق العسكري وأبو محمد عبد الله بن جعفر بن الورد العكبري وأبو سعيد بن الأعرابي وأبو بكر محمد بن
_________
(1) تاريخ بغداد 11 / 433
(2) ومثله سير أعلام النبلاء 14 / 283، والذي في ميزان الاعتدال 3 / 131 مات في سنة ثمان وخمسين وثلثمائة
(3) ضبطت عن المشتبه للذهبي وقال: والكاف في لغة العجم هي حرف التصغير ومثله في تبصير المنتبه 3 / 966
(4) انظر ترجمته في: ميزان الاعتدال 3 / 131 ولسان الميزان 4 / 231 وتذكرة الحفاظ 2 / 750 وسير أعلام النبلاء 14 / 145 وشذرات الذهب 2 / 232(41/510)
أحمد بن خروف المصري وأبو منصور محمد بن سعيد الأبيوردي الحافظ وغيرهم أخبرنا أبو علي الحداد وحدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا علي بن سعيد الرازي نا الهيثم بن مروان الدمشقي نا مروان محمد الطاطري نا يزيد بن يوسف أنا المطعم بن المقدام الصنعاني عن أبي سورة بن يحيى بن أيوب عن عبد الله بن عمر عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه مر بصنم من نحاس فضرب ظهره بظهر كفه ثم قال خاب وخسر من عبدك من دون الله ثم أتى النبي (صلى الله عليه وسلم) جبريل ومعه ملك فتنحى الملك فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) ما شأنه تنحى قال إنه وجد منك زنخ نحاس وإنا لا نستطيع زنح (1) النحاس أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي نا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي قال (2) علي بن سعيد بن بشير عليك الرازي سألني عنه الهيثم الدوري فقلت له مات فقال كان يسمع الحديث مع رجاء الزناتي غلام المتوكل وكان من أراد أن يأذن له أذن له (3) ومن أراد أن يمنعه منعه ومن أراد أن يقدم من الشيوخ قدمه ومن أراد أن يؤخره آخره وسمعته يقول مات عمرو بن علي في منزلي وتوليت دفنه وأخذت جائزته عشرة آلاف درهم ودفعتها إلى ابنه وسمعت أحمد بن نصر يقول سألت أبا عبد الله بن أبي خيثمة يعني محمد بن أحمد بن زهير عن عليك قال عشت إلى زمان أسأل عنه وذكر نحوا مما قال لي الهيثم الدوري قرأت على أبي محمد بن حمزة عن عبد الرحيم بن أحمد بن نصر قال قال لنا عبد الغني بن سعيد علي بن سعيد بن بشير الرازي أبو الحسن عليك وهو عبيد بن سعيد كذلك كان أبو منصور الأبيوردي يدلس به مرة يقول عبيد بن سعيد ومرة يقول عبد الرحمن بن أبي علي
_________
(1) الاصل وم: " ريح " والمثبت عن المختصر
(2) لم أعثر على ترجمة لعلي بن سعيد الرازي في الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي
(3) ما بين معكوفتين زيادة لاقامة المعنى عن م
(*)(41/511)
قرأت على أبي محمد بن حمزة عن علي بن هبة الله قال (1) وأما عليك بفتح العين (2) وآخره كاف فهو علي بن سعيد الرازي يعرف بعليك روى عنه ابن الأعرابي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف قال وسالت الدارقطني عن عليك الرازي فقال ليس في حديثه كذلك وإنما سمعت بمصر أنه كان والي قرية وكان يطالبهم بالخراج فما كانوا يعطونه قال فجمع الخنازير في المسجد فقلت له إنما أسأل كيف هو في الحديث فقال قد حدث بأحاديث لم يتابع عليها ثم قال في نفسي منه وقد تكلم فيه أصحابنا بمصر وأشار بيده وقال هو كذا وكذا كأنه ليس بثقة (3) كتب إلي أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن مندة وحدثني أبو بكر اللفتواني عنه أنا عمي أبو القاسم عن أبيه أبي عبد الله قال قال لنا أبو سعيد بن يونس علي بن سعيد بن بشير بن مهران الرازي يكنى أبا الحسن قدم مصر نحو سنة خمسين ومائتين وكتب بها وحدث وكان حسن الفهم يفهم ويحفظ وكان من المحدثين الأجلاء وتكلموا فيه وكان صحب السلطان ولي بعض العمالات توفي بمصر في ذي القعدة سنة تسع وتسعين ومائتين (4) قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد بن الغمر أنا أبو سليمان بن زبر قال سنة تسع وتسعين ومائتين فيها مات علي بن سعيد بن بشير الرازي
4917 - علي بن سعيد بن جرير أبو الحسن النسوي (5) محدث مشهور له رحلة سمع فيها أبا مسهر ومحمد بن المبارك الصوري وأبا
_________
(1) الاكمال لابن ماكولا 6 / 261 و 262
(2) كذا ورد في الاكمال وانظر ما لاحظناه عن تبصير المنتبه
وكتب مصحح الاكمال بهامشه: وفي باقيه ثلاثة أقوال: الاول كسر اللام وتشديد الياء وفتحها والثاني اختلاص كسرة اللام وفتح الياء مخففة الثالث: سكون اللام الياء مخففة
(3) سير أعلام النبلاء 14 / 146
(4) سير أعلام النبلاء 14 / 146 وميزان الاعتدال 3 / 131
(5) ترجمته في تهذيب الكمال 13 / 277 وتهذيب التهذيب 4 / 205 الجرح والتعديل 6 / 189(41/512)
اليمان وعلي بن عياش وسعيد بن أبي مريم وأبا عبد الرحمن المقرئ ومطرف بن عبد الله المدني ويعقوب بن إبراهيم بن سعد وخالد بن مخلد وجعفر بن عون وعبد الله بن موسى ومحاضر بن المورع وأبا النضر هاشم بن القاسم وعبد الله بن بكر السهمي وعبد الصمد بن عبد الوارث وسعيد بن عامر وأبا عتاب وعثمان بن عمرو ووهب بن جرير وأبا عاصم وبشر بن عمر ويحيى بن حماد والأصمعي وعفان بن مسلم وعمرو بن عاصم روى عنه الحسين بن محمد بن زياد وإبراهيم بن أبي طالب وأبو بكر الجارودي (1) وابن خزيمة وزنجوية بن محمد اللباد ومحمد بن عبد الله بن الجنيد النيسابوريون وأبو حامد (2) بن الشرقي وعبد الله بن محمد بن شيروية وأحمد بن سلمة ومحمد بن أحمد بن مهران أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد بن أحمد قالت أنا أبو عثمان سعيد بن أحمد بن محمد بن نعيم أنا أبو الحسين الخفاف نا أبو حامد بن الشرقي نا علي بن سعيد النسوي نا محمد بن المبارك الصوري وأخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن أحمد أنا عبد الرحمن وعبد الوهاب ابنا محمد بن إسحاق وأبو منصور بن شكروية قالوا أنا إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن خرشيذ قوله أنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري نا علي بن سعيد النسائي نا محمد بن المبارك نا المغيرة بن عبد الرحمن عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قضى باليمين مع الشاهد أخبرنا أبو الحسين القاضي إذنا وأبو عبد الله الحسين بن عبد الملك شفاها قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (3)
_________
(1) هو محمد بن النضر أبو بكر الجارودي
(2) بالاصل وم: " وأحمد حامد " ت صحيف وهو أحمد بن محمد بن الحسن بن الشرقي أبو حامد ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 37
(3) الجرح والتعد يل 6 / 189(41/513)
علي بن سعيد وهو ابن جرير النسائي روى عن عفان وأبي مسهر حدثنا عنه محمد بن عبد الله بن الجنيد النيسابوري نزل جرجان ويوسف بن موسى المروزي قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال (1) علي بن سعيد بن جرير أبو الحسن النسوي محدث عصره كتب بالحجاز والشام والعراقين وخراسان ثم ذكر بعض من حدث عنه وروى عنه قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر الحافظ قال (2) أما النسوي بالسين المهملة فجماعة منهم علي بن سعيد بن جرير النسوي روى عنه ابنه محمد قرأت على أبي القاسم الشحامي عن أحمد بن الحسين الحافظ أنا محمد بن عبد الله الحاكم قال (3) سمعت أبا سعيد عبد الرحمن بن أحمد يقول سمعت زنجوية بن محمد يقول حدثنا علي بن سعيد النسوي بنيسابور وقال لنا محمد بن يحيى اكتبوا عن هذا الشيخ فإنه شيخ ثقة يشبه المشايخ أنبأنا أبو نصر القشيري أنا أبو بكر الحافظ أنا أبو عبد الله الحاكم قال (4) قرأت بخط أبي عمرو المستملي أنا علي بن سعيد النسوي بنيسابور في داره سنة ست وخمسين ومائتين (5)
4918 - علي بن سعيد بن جعفر بن محمد الحميري أجاز بأطرابلس أو ببيروت لأبي علي الأهوازي ولعلي (6) وإبراهيم والحسين (7) بني محمد بن إبراهيم الحنائي سنة سبع وأربعمائة جميع ما وقع إليهم عنه مما سمعه ورواه
4919 - علي بن سعيد بن صدقة القرشي من أهل دمشق له ذكر في كتاب أحمد بن حميد بن أبي العجائز
_________
(1) تهذيب الكمال 13 / 278
(2) الاكمال لابن ماكولا 7 / 288
(3) تهذيب الكمال 13 / 278
(4) المصدر السابق
(5) ذكر ابن حجر في تهذيب التهذيب قال: وذكر الخليلي في الارشاد أنه مات سنة 57 (يعني ومئتين)
(6) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 565
(7) ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 130(41/514)
4920 - علي بن سعيد بن عبد الله أبو الحسن الأزدي العريفي حدث بأطرابلس على أبي إسحاق إبراهيم بن حاتم بن مهدي (1) البلوطي وخيثمة بن سليمان روى عنه أبو الحسين (2) بن الترجمان أخبرنا أبو الحسين بن كامل أنا أبي أبو الحسن (3) أنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن الترجمان قراءة عليه أنا أبو الحسن علي بن سعيد بن عبد الله العريفي بأطرابلس نا خيثمة بن سليمان بن حيدرة نا ابن أبي غرزة أنا عبد الله أنا سفيان عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا يجزي ولد والده إلا أن يجده مملوكا فيشتريه فيعتقه
[8345]
4921 - علي بن سليمان بن أحمد بن سليمان أبو الحسن المرادي الأندلسي القرطبي الشقوري (4) الفرغليطي (5) الشافعي الفقيه الحافظ (6) رحل إلى خراسان سنة خمس وعشرين وخسمائة وأقام بها مدة يتفقه على الإمام محمد بن يحيى الجنزي (7) وسمع بها الحديث الكثير من شيوخنا أبي عبد الله الفراوي وأبي محمد السيدي وأبي المظفر القشيري وأبي القاسم الشحامي وأبي بكر أخيه وأبي المعالي الفارسي وغيرهم
_________
(1) رسمها بالاصل: " النسروي " وفي م: " السري
(2) الاصل: الحسن تصحيف وسيرد صوابا والمثبت عن م
(3) الاصل: الحسين والتصويب عن م
(4) هذه النسبة إلى شورة ناحية بقرطبة وفي معجم البلدان: تقع شمالي مرسية في الاندلس
(5) الفزغليطي بضم الفاء وسكون الراء وضم الغين المعجمة وفي آخرها الظاء المعجمة (وفي معجم البلدان: بالطاء) نسبة إلى فرغليط قرية من نواحي قرطبة من بلاد الاندلس من المغرب من أعمال شقورة
6 - () ترجمته في الانساب (الشقوري) والانساب (الفرغليظي) ومعجم البلدان: فرغليط وسير أعلام النبلاء 20 / 187، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي 7 / 224
(7) في معجم البلدان: الخبري(41/515)
وكتب الكثير بخطه وصحب الشيخ عبد الرحمن الأكاف الزاهد وتأدب بأدبه ثم رجع إلى العراق وحج وأراد النفوذ من مكة إلى مصر فلم يقدر له فعاد إلى بغداد ثم توجه إلى دمشق وأقام بها وحدث بالصحيحين وغيرهما من تصانيف البيهقي وندب للتدريس بحماة فمضى إليها ثم عاد إلى دمشق فأقام بها يسيرا ثم ندب إلى التدريس بحلب فتوجه إليها وأقام بها مدة يدرس في مدرسة ابن العجمي إلى أن أدركه أجله وكنت قد علقت عنه شيئا يسيرا وكان ثبتا متدينا صلبا في السنة (1) رحمه الله توفي بحلب ليلة الجمعة قبل غيبوبة الشمس السابع من ذي الحجة سنة أربع وأربعين وخمسمائة ودفن يوم الجمعة على ما بلغني (2)
4922 - علي بن سليمان بن سلمة أبو الحسن المري المعروف بالطبري حدث عن أبي بكر أحمد بن محمد بن الوليد المري (3) روى عنه عبد الرحمن بن عمر بن نصر (4) أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني أنا علي بن الحسين بن صصرى نا أبو القاسم عبد الرحمن بن عمر بن نصر نا أبو الحسن علي بن سليمان بن سلمة المري نا أبو بكر أحمد بن محمد بن الوليد المري نا محمد بن الوزير نا الوليد نا زهير بن محمد عن عبد الرحمن بن حرملة عن أبي رجاء المري عن أبيه عن جده عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال لا صلاة لمن لا وضوء له ولا وضوء لمن لا يذكر اسم الله عليه ولا يؤمن بالله من لا يؤمن بي (5) من لا يحب الأنصار [كذا قال وهو وهم والصواب عن عبد الرحمن بن حرملة عن أبي ثفال المري (7) عن رباح بن عبد الرحمن بن حويطب عن جدته عن أبيها يعني سعيد بن زيد وقد تقدم في ترجمة رباح على الصواب (8)
_________
(1) انظر طبقات الشافعية 7 / 225 وسير أعلام النبلاء 20 / 188
(2) ذكر في سير أعلام النبلاء أن مولده قبل الخمسمئة
(3) ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 81
(4) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 262
(5) كذا بالاصل وم وزيد بعدها في المختصر: " ولا يؤمن بي "
(6) واسمه ثمامة بن وائل
(7) انظر ترجمة رباح بن عبد الرحمن بن حويطب في كتابنا هذا 18 / 26 رقم 2131 حديث رقم 4168(41/516)
4923 - علي بن سليمان بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي (1) من وجوه بني العباس قدم مع المهدي دمشق وولي له الجزيرة خراجها وحربها (2) وصلاتها وعدة ولايات قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن عن عبد العزيز بن أحمد أنا عبد الوهاب الميداني أنا أبو سليمان بن زبر أنا عبد الله بن أحمد بن جعفر أنا محمد بن جرير الطبري قال (3) وفي هذه السنة يعني سنة ثلاث وستين ومائة صار المهدي إلى بيت المقدس فصلى فيه ومعه العباس يعني ابن محمد والفضل بن صالح وعلي بن سليمان وخاله يزيد بن منصور وفي هذه السفرة قدم المهدي دمشق وهؤلاء معه أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق أنا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة قال (4) سنة ثمان وستين فيها كتب المهدي إلى علي بن سليمان بن علي يأمره ببناء مدينة الحدث (5) فوجه علي المسيب بن زهير فأقام بنيانها (6) وقال خليفة (7) في تسمية عمال المهدي اليمن أقر عليها يزيد بن منصور ثم عزله وولى رجاء بن روح من ولد روح بن زنباع ثم علي بن سليمان بن علي ثم سليمان بن يزيد الحارثي ثم عبد الله بن سليمان الهاشمي قال ونا خليفة قال (8) مات أبو جعفر وعليها يعني الجزيرة موسى بن مصعب فعزله المهدي وولى المسيب بن زهير ثم عزله وولى عبد الصمد بن علي ثم الفضل بن
_________
(1) انظر أخباره في تاريخ الطبري (حوادث سنة 163) 8 / 148 وتاريخ خليفة بن خيطا ص 438 و 440
ومعجم البلدان (الحدث)
(2) غير واضحة في الاصل والمثبت عن م
(3) الخبر في تاريخ الطبري 8 / 148
(4) تاريخ خليفة ص 438
(5) الحدث بالتحريك وآخره ثاء مثلثة قلعة حصينة بين ملطية وسميساط ومرعش من الغثور (معجم البلدان)
(6) الاصل وم: بينائها والمثبت عن المختصر وفي تاريخ خليفة: فأمر ببنائها
(7) تاريخ خليفة بن خياط ص 440
(8) المصدر السابق ص 441(41/517)
صالح ثم علي بن سليمان بن علي ثم عمران (1) بن الهيثم ثم علي بن سليمان بن علي الولاية الثانية ووليها عبد الملك بن صالح مرتين وعبد الله بن صالح أخبرنا أبو النجم بدر بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب (2) أخبرني الأزهري نا محمد بن جعفر الأديب نا أحمد بن السري نا عمي أبو القاسم أخبرني أبو عكرمة عن بعض أصحابه قال خرج المهدي وعلي بن سليمان إلى الصيد ومعهما أبو دلامة فرمى المهدي ظبيا فشكه ورمى علي بن سليمان وهو يريد ظبيا فأصاب كلبا فشكه فضحك المهدي وقال يا أبا دلامة قل في هذا فقال * قد رمى المهدي ظبيا * شك بالسهم فؤاده وعلي بن سليمان * رمى كلبا فصاده فهنيئا لكما كل امرئ * يأكل زاده * فأمر له بثلاثين ألف درهم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا أبو محمد النحوي نا يعقوب بن سفيان قال سنة اثنتين وسبعين ومائة فيها توفي إبراهيم وعلي ابنا سليمان بن علي
4924 - علي بن سليمان بن الفضل أبو الحسن النحوي المعروف بالأخفش الصغير البغدادي (3) سمع المبرد وثعلب بن يحيى والفضل اليزيدي وأبا العيناء محمد بن القاسم الضرير وأبا عبد الله محمد بن محمد الأبزاري المعروف بمنقار روى عنه علي بن هارون القرميسيني وأبو عبيد الله المرزباني والمعافى بن زكريا الجريري وأبو أحمد الحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري وأبو عبد الله الحسين بن أحمد بن خالوية
_________
(1) الاصل وم وفي تاريخ خليفة: عمران بن المنهال
(2) الخبر والشعر في تاريخ بغداد 8 / 491 - 492 ضمن أخبار زند بن الجون أبي دلامة - (3) انظر ترجمته وأخباره في: تاريخ بغداد 11 / 433 ومعجم الادباء 13 / 246 وانباه الرواة 2 / 276 وسير أعلام النبلاء 14 / 480 ووفيات الاعيان 3 / 301 وبغية الوعاة 2 / 167 وشذرات الذهب 2 / 270 والاعلام للزركلي 4 / 291(41/518)
وكان يؤدب ولد ابن المدبر واجتاز بدمشق إذ كان بمصر فروى عنه من أهل دمشق أبو الميمون بن راشد البجلي أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا عبد العزيز بن أحمد نا أبو محمد بن أبي نصر نا أبو الميمون عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن راشد أنشدني أبو الحسن الأخفش علي بن سليمان النحوي * يا ليتني كنت فيمن كان شاهده * إذ ألبسوه ثياب الفرقة الجددا وطيبوه فما ضنوا بطيبهم * طيبا لعمرك لم تمدد إليه يدا حتى إذا صيروه دون صفهم * وأيهم (1) قارئ صلى وما سجدا قالوا وهم عصب يستغفرون له * قول الأحبة لا يبعد وقد بعدا * قرأت (2) في كتاب القاضي أبي المحاسن المفضل بن محمد بن مسعر التنوخي المعري الذي صنفه في أخبار النحويين قال علي بن سليمان بن الفضل الأخفش الصغير كان إبراهيم بن المدبر طلب من (3) أبي العباس المبرد جليسا يجمع مع مجالسته تعليم ولده فندب علي بن سليمان وبعثه إلى مصر فكتب معه قد أنفذت إليك أعزك الله فلانا وجملة أمره كما قال الشاعر * إذا زرت الملوك فإن حسبي * شفيعا عندهم أن يخبروني * فكان قدومه إلى مصر سنة سبع وثمانين ومائتين وخرج عنها سنة ثلاثمائة إلى حلب مع علي بن بسطام أقام بها مدة ثم سار إلى العراق وتوفي ببغداد سنة خمس عشرة وثلاثمائة أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب قال (4) علي بن سليمان بن الفضل أبو الحسن الأخفش النحوي سمع أبوي العباس ثعلبا والمبرد وفضل اليزيدي وأبا العيناء الضرير روى عنه علي بن هارون القرميسيني وأبو عبيد الله المرزباني والمعافى بن زكريا الجريري وكان ثقة
_________
(1) كذا رسمها بالاصل وم وفي المختصر: وأمهم
(2) عن م سقطت من الاصل
(3) الاصل: " ابن " تصحيف والمثبت عن م
(4) تاريخ بغداد 11 / 433(41/519)
بلغني عن أبي الفتح عبيد الله بن أحمد النحوي قال توفي أبو الحسن علي بن سليمان الأخفش في ذي القعدة سنة خمس عشرة وثلاثمائة
4925 - علي بن سليمان بن كيسان أبو نوفل الكسائي الكلبي مولاهم ولد بالكوفة وسكن دمشق حدث عن هشام بن عروة وعبد الملك بن عمير والحسن بن عمارة والحجاج بن أرطأة وعمار بن زرين وقتادة بن دعامة وزكريا بن أبي زائدة ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وإسماعيل بن أبي خالد والأعمش وأبي إسحاق السبيعي وهشام بن حسان روى عنه الوليد بن مسلم وهشام بن عمار وأبو مسهر وصالح بن مالك الخوارزمي وأبو توبة الربيع بن نافع ويحيى بن صالح الوحاظي وعبد الله بن يوسف التنيسي أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو محمد التميمي نا تمام بن محمد نا أبو زرعة وأبو بكر محمد وأحمد ابنا عبد الله بن أبي دجانة قالا نا أبو الحسن محمد بن بشر بن يوسف ح وأخبرنا أبو الحسن الفرضي نا أبو محمد بن فضيل نا أبو الحسن بن عوف نا أبو علي بن بشير نا أبو بكر بن خريم قالا نا هشام بن عمار أنا أبو نوفل علي بن سليمان أنا هشام بن حسان عن ثابت البناني عن أنس بن مالك قال خدمت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عشر سنين فلم يقل لشئ فعلته مالك فعلت كذا وكذا أو شئ لم أفعله لم لم تفعل كذا وكذا وقال ابن خريم مالك لم تفعل أخبرناه عاليا أبو محمد السيدي وأبو القاسم تميم بن أبي سعيد قالا أنا أبو سعد الجنزرودي أنا الحاكم أبو أحمد أنا أبو بكر محمد بن مروان بن عبد الملك بدمشق أنا أبو الوليد هشام بن عمار نا علي بن سليمان حدثني هشام بن حسان عن ثابت البناني عن أنس بن مالك قال(41/520)
خدمت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عشر سنين فلم يقل لشئ فعلته ما لك فعلت كذا وكذا أو لشئ لم أفعله لم لم تفعل كذا وكذا قال الحاكم غريب من حديث هشام لا أعلم حدث به غير أبي نوفل علي بن سليمان أخبرنا أبو القاسم النسيب أنا أبو عبد الله بن سلوان أنا الفضل بن جعفر أنا عبد الرحمن بن القاسم نا أبو مسهر نا أبو نوفل نا الأعمش عن أبي قلابة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فضل العلم كفضل العبادة وخير دينكم الورع
[8346] أخبرنا أبو الحسين القاضي وأبو عبد الله الأديب إذنا قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا (1) أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (2) علي بن سليمان الكيساني روى عن أبي إسحاق الهمداني والأعمش روى عنه الوليد بن مسلم وهشام بن عمار سألت أبي عنه فقال يقال له أبو نوفل الكيساني أصله كوفي سكن دمشق قلت ما حاله قال ما أرى (3) بحديثه بأسا صالح الحديث ليس بمشهور (4) قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو نوفل علي بن سليمان الكلبي أنبأنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر بن أبي الصقر أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي قال (5) أبو نوفل علي بن سليمان الكلبي روى عنه الوليد بن مسلم أخبرنا أبو جعفر محمد بن أبي علي أنا أبو بكر الصفار أنا أبي أحمد بن علي بن
_________
(1) الاصل: قال والمثبت عن م والسند معروف
(2) الجرح والتعديل 6 / 188
(3) الاصل: " ري " والتصويب عن م والجرح والتعديل
(4) الاصل وم وفي الجرح والتعديل بالمشهور
(5) الكنى والاسماء للدولابي 2 / 141(41/521)
منجوية أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو نوفل علي بن سليمان الكلبي الكيساني سمع أبا إسحاق عمرو بن عبد الله الهمداني وسليمان بن مهران وأبا عبد الله إسماعيل بن أبي خالد روى عنه هشام بن عمار بن نصير الظفري أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو الحسن الدارقطني قال أبو نوفل علي بن سليمان بن كيسان أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل أنا عمر بن أحمد الفقيه أنا أبو عبد الله الحسين بن إبراهيم الجمال (1) أنا أبو عبد الله محمد بن أحمد الكسائي نا أبو بكر بن أبي عاصم نا هشام بن عمار نا علي بن سليمان الكلبي قال هشام وهو من أهل دمشق ثقة حدث عنه الوليد بن مسلم أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبي أبو القاسم أنا أبو نعيم عبد الملك بن محمد بن الحسن الأزهري أنا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق نا الحسن بن سليمان قبيطة (2) نا عبد الله بن يوسف نا أبو نوفل علي بن سليمان الكيساني روى عنه أصحابنا أبو مسهر وغيره عن الأعمش بحديث ذكره وأخبرنا أبو محمد السيدي وأبو القاسم الشحامي قالا أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان نا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم المهرجاني إملاء سنة إحدى وثلاثمائة نا الحسن بن سليمان المصري المعروف بقبيطة نا عبد الله بن يوسف التنيسي نا أبو نوفل علي بن سليمان الكيساني روى عنه أبو مسهر وأصحابنا 4926 علي بن سليمان (3) حدث عن مكحول روى عنه يزيد بن أبي (4) حبيب
_________
(1) الاصل: الحمال والمثبت عن م ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 377
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 508
(3) تهذيب الكمال 13 / 281 وتهذيب التهذيب 4 / 207 وميزان الاعتدال 3 / 132 والتاريخ الكبير 6 / 278 والجرح والتعديل 6 / 188
(4) زيادة عن م وتهذيب الكمال(41/522)
أنبأنا أبو الغنائم الكوفي ثم حدثنا أبو الفضل السلامي أنا أحمد بن الحسن والمبارك والكوفي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري قال (1) علي بن سليمان عن مكحول قاله سعيد بن أبي أيوب عن يزيد بن أبي حبيب منقطع أخبرنا أبو الحسين (2) هبة الله بن الحسن وأبو عبد الله الحسين بن عبد الملك إذنا قالا أنا عبد الرحمن بن محمد أنا أحمد إجازة ح (3) قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (4) علي بن سليمان روى عن مكحول روى عنه يزيد بن أبي حبيب سمعت أبي يقول ذلك كتب إلي أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب وحدثني أبو بكر اللفتواني عنه أنا عمي عن أبيه قال قال لنا أبو سعيد بن يونس علي بن سليمان صاحب مكحول دمشقي قدم مصر حدث عنه يزيد بن أبي حبيب
4927 - علي بن السمط بن محمد بن السمط بن عياض بن مسلم بن زيد بن زاذان بن حجاج أبو الحسن مولى الهاشميين حدث عن بكار بن قتيبة كتب عنه أبو الحسين الرازي وعبد الوهاب الكلابي قرأت بخط نجا بن أحمد وذكر أنه نقله من خط أبي الحسين الرازي في تسمية من كتب عنه بدمشق في الدفعة الثانية أبو الحسن علي بن السمط بن محمد بن السمط بن عياض بن مسلم بن زيد بن زاذان بن حجاج مولى أم هانئ بنت أبي طالب أخت علي بن أبي طالب مات في ذي القعدة سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة أخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا جدي أبو محمد أنا أبو علي الأهوازي إجازة
_________
(1) التاريخ الكبير 6 / 278
(2) الاصل: الحسن تصحيف والصواب عن م والسند معروف
(3) حرف التحويل سقط من الاصل وم
(4) الجرح والتعديل 6 / 188(41/523)
قال قال لنا عبد الوهاب الكلابي في تسمية شيوخه علي بن السمط قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد أنا أبو سليمان بن زبر قال وابو الحسن بن السمط يعني مات سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة
4928 - علي بن سهل بن بكر الصداني (1) ويقال الصيدلاني حدث ببيروت عن محمد بن السري (2) الرملي روى عنه أبو جعفر محمد بن صالح الأوبزي أنبأنا أبو عبد الله الفراوي وغيره عن أبي عثمان الصابوني أنا أبو القاسم بن حبيب (3) أنا أبو جعفر محمد بن صالح الأوبزي (4) نا علي بن سهل بن بكر الصدائي (5) ببيروت نا محمد بن السري الرملي عن أبيه عن عطاء السلمي (6) قال مررت ذات يوم في أزقة الكوفة فرأيت عليان المجنون على طبيب يضحك منه وما كان لي عهد يضحكه فقلت ما يضحكك قال من هذا العليل السقيم الذي يداوي غيره وهو مسقام (7) قلت وهل تعرف له دواء ينجيه مما هو فيه قال نعم شربة إن هو شربها رجوت برأه مما هو فيه قلت صفها قال خذ ورق الفقر وعذق (8) الصبر وهليلج (9) التواضع وهليلج (10) المعرفة وغاريقون (11) الفكر فدقها دقا ناعما بهاون الندم واجعلها في طنجير (12) التقى وصب عليها ماء الحياة وأوقد تحتها حطب المحبة حتى يرغو الزبد
_________
(1) كذا بالاصل وم وفي المختصر: الصيداني
(2) ما بين الرقمين سقط من م
(3) الخبر في عقلاء المجانين لابن حبيب ص 166 رقم 300
(4) كذا بالاصل وفي عقلاء المجانين: " الاروذي " وبهامشه عن نسخة: د ن: الاويزي
(5) في عقلاء المجانين الصيدلاني
(6) الاصل: السليمي والتصويب عن م وعقلاء المجانين
(7) أي كثير السقم
(8) كذا بالاصل وم والمختصر وفي عقلاء المجانين: عرق الصبر
(9) الهليج والاهليلج دواء معروف عندهم معرب
(10) كذا بالاصل وفي م: بليج وفي المختصر: " يلنلج " وفي عقلاء المجانين: بليلج
والذي في القاموس: يلنجج وهو عود بخور نافع للمعدة المسترخية ولعله يريد: أبلوج وهو السكر
(11) غاريقون: أصل نبات ترياق للسموم
(12) الاصل: تبخير والمثبت عن م وعقلاء المجانين وفي المختصر: واطبخها في طبخة التقي(41/524)
ثم أفرغها في جام (1) الرضا وروحها بمروحة الجهد (2) واجعلها في قدح الفكرة وذقها بملعقة (3) الإستغفار فلن يعود إلى المعصية أبدا قال فشهق الطبيب وخر مغشيا عليه ثم فارق الدنيا قال عطاء ثم رأيت عليان بعد حولين في الطواف فقلت له وعظت رجلا فقتلته قال بل أحييته قلت وكيف قال رأيته في منامي بعد ثلاث من وفاته عليه قميص أخضر ورداء وبيده قضيب من قضبان الجنة فقلت له حبيبي ما فعل الله بك قال يا عليان وردت على رب رحيم (4) غفر ذنبي وقبل توبتي وأقالني عثرتي (5) رواه غيره فقال الصيدلاني فالله أعلم
_________
(1) الجام: إناء من فضة (القاموس)
(2) الاصل وم والمختصر وفي عقلاء المجانبين: بمروحة الحمد
(3) الاصل وم: بمعلقة والمثبت عن عقلاء المجانين
(4) في عقلاء المجانين: رب كريم رحيم
(5) زيد في عقلاء المجانين: برحمته لا بعملي وها أنا ذا في جوار المصطفي صلى الله عليه وسلم(41/525)
" حرف الشين في آباء من اسمه علي " (1)
4929 - علي بن شاكر أبو الحسن السمرقندي الواعظ قدم دمشق قافلا من الحج وحدث بها عن أبي إبراهيم إسماعيل بن محمد بن عبد الله روى عنه أبو الحسن علي بن محمد بن إبراهيم الحنائي سمع عنه بدمشق بدراهم
4930 - علي بن شريح بن (2) حميد (3) ويقال ابن شريح بن (3) عبد الكريم أبو الحسن الأملوكي الحمصي قدم دمشق وحدث بها عن أبي عبد الله أحمد بن عائذ الخولاني ومحمد بن عبد الله بن الفضل روى عنه تمام بن محمد أخبرنا أبو القاسم العلوي حدثني عبد العزيز الكتاني أنا تمام بن محمد وقرأته أنا بخط تمام أنا أبو الحسن علي بن شريح بن حميد الحمصي الأملوكي قدم دمشق قراءة عليه نا أبو عبد الله أحمد بن عائذ الخولاني أنا محمد بن عزيز الأيلي أنا سلامة بن
روح بن خالد نا عمي عقيل بن خالد عن ابن شهاب عن أنس بن مالك أنه قال قال
_________
(1) زيادة منا للايضاح
(2) الاصل: عن تصحيف والتصويب عن م
(3) ما بين الرقمين سقط من م(41/526)
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن أكثر أهل الجنة البله
[8347] كذا وجدت نسبه بخط تمام في موضعين
4931 - علي بن شيبان بن بنان أبو الحسن الجوهري أصله من البصرة سكن دمشق وحدث بها عن محمد بن عبيد الله المنادي وعلي بن داود القنطري كتب عنه أبو الحسين الرازي وأبو سليمان بن زبر وأحمد بن عتبة بن مكين الجوبري قرأت على أبي القاسم بن عبدان عن أبي عبد الله الحسن بن أحمد بن أبي الحديد أنا علي بن موسى بن الحسين أنا أبو سليمان محمد بن عبد الله بن زبر نا علي بن شيبان بن بنان الجوهري بدمشق نا علي بن داود القنطري نا آدم بن أبي (1) إياس نا وضاح أبو عوانة (2) عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من نفس عن مسلم كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن ستر على مسلم في الدنيا ستر الله عليه في الدنيا والآخرة والله في عون العبد ما دام العبد في عون أخيه
[8348] قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين عن عبد العزيز بن أحمد نا أبو الحسن بن السمسار أنا أبو سليمان بن زبر نا أبو الحسن علي بن شيبان بن بنان الجوهري نا محمد بن عبد (3) الله بن المنادي نا إسحاق بن يوسف الأزرق نا عون عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري (4) قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) تفترق أمتي على فرقتين فتمرق بينهما مارقة تقتلها أولى الطائفتين بالحق
[8349] الصواب ابن عبيد الله
_________
(1) سقطت من الاصل ترجمته في سير أعلام النبلاء 10 / 335
(2) هو وضاح بن عبد الله أبو عوانة الواسطي محدث البصرة ترجمته في سير أعلام النبلاء 8 / 217
(3) كذا بالاصل وهو خطأ وسينبه المصنف في آخر الحديث إلى أن الصواب: عبيد الله ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 555
(4) من أول ترجمة علي بن شيبان بن بنان إلى هنا سقط من م(41/527)
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنا أبو محمد الحسن بن علي بن عبد الصمد الكلاعي اللباد أنا تمام بن محمد أخبرني أبي أبو الحسين حدثني أبو الحسن علي بن شيبان الدينوري من ساكني دمشق أخبرني محمد بن عبد الرحمن الدينوري عن رجل أظنه الربيع بن شيبان قال قال الشافعي سمعت سفيان بن عيينة يقول إن العالم لا يماري ولا يداري ينشر حكمة الله فإن قبلت حمد الله وإن ردت حمد الله قرأت (1) على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد أنا أبو سليمان بن زبر قال سنة سبع وعشرين وثلاثمائة فيها توفي ابن بنان الجوهري في شعبان ثم قال أبو سليمان سنة عشرين ومائتين فيها مات علي بن شيبان ونقلت من خط نجا بن أحمد العطار المعدل مما نقلته من خط أبي الحسين الرازي في تسمية من كتب عنه بدمشق أبو الحسن علي بن شيبان بن الجوهري وكان في سوق اللؤلؤ بدمشق ويعرفون ببني بناني الصايغ مات في سنة ثمان (2) وعشرين وثلاثمائة فالله أعلم
_________
(1) غير واضحة بالاصل ونميل إلى قراءتها: " أنبأنا " والمثبت عن م
(2) تقرأ في م: ثنتان "(41/528)
" حرف الصاد "
4932 - علي بن صالح ولي غزو البحر في زمن أبي جعفر المنصور أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو القاسم بن أبي العقب أنا أحمد بن إبراهيم القرشي نا محمد بن عائذ نا الوليد قال ثم ولى يعني المنصور علي بن صالح الأردن والبحر فولى البحر عبد الله بن سعد ثم ولى حميد بن معيوف قال ابن عساكر كذا قال وإنما هو صالح بن علي " حرف الضاد فارغ " آخر الجزء السابع والثمانين بعد الأربعمائة(41/529)
حرف الطاء " " في آباء من اسمه علي "
4933 - علي بن أبي طالب واسمه عبد مناف بن عبد المطلب واسمه شيبة بن هاشم واسمه عمرو بن عبد مناف واسمه المغيرة بن قصي واسمه زيد أبو الحسن الهاشمي ابن عم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وختنه على ابنته من المهاجرين الأولين شهد بدرا وأحدا والمشاهد كلها وبويع له بالخلافة بعد قتل عثمان بن عفان وقدم الجابية مع عمر بن الخطاب وذكر الواقدي أنه لم يخرج مع عمر فالله أعلم روى عن النبي (صلى الله عليه وسلم) فأكثر وروى عن أبي بكر وعمر روى عنه بنوه الحسن والحسين ومحمد وعمر وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس وعبد الله بن جعفر وعبد الله بن الزبير وأبو موسى الأشعري وأبو سعيد الخدري وأبو رافع (1) وصهيب وزيد بن أرقم وجابر بن عبد الله وأبو أمامة وجرير بن عبد الله وأبو سريحة (2) حذيفة بن أسيد وأبو هريرة
_________
(1) بالاصل: رابع والتصويب عن م
(2) في المطبوعة: سريجة بالجيم تصحيف ترجمته في تهذيب الكمال 4 / 190(42/3)
وسفينة وأبو جحيفة وجابر بن سمرة وعمرو بن حريث وأبو ليلى والبراء بن عازب وعمارة بن روبية وبشر بن سحيم وأبو الطفيل وعبد الله بن ثعلبة بن صعير وطارق بن شهاب وطارق بن أشيم الأشجعي وعبد الرحمن بن أبزى الخزاعي ومروان بن الحكم وبشر بن سحيم (1) الغفاري وعبد الله بن ثعلبة شداد (2) بن الهاد وعبد الله بن الحارث بن هشام وسعيد بن المسيب ومسعود بن الحكم الزرقي (3) وقيس بن أبي حازم وعبيدة بن عمرو (4) السلماني وعلقمة بن قيس والأسود بن يزيد ومسروق بن الأجدع وعبد الرحمن بن أبي ليلى والحارث بن سويد وأبو عبد الرحمن السلمي والأحنف بن قيس وقيس بن عباد وأبو الأسود الديلي وأبو رجاء العطاردي والحارث بن عبد الله الهمداني الأعور وعبد الله بن حنين وأبو القاسم اصبغ بن نباتة الحنظلي وجري بن كليب السدوسي وحجية بن عدي الكندي وأبو ظبيان حصين بن جندب وحصين بن قبيصة الفزاري وأبو ساسان حصين بن المنذر الرقاشي وربعي بن حراش العبسي وأبو مريم زر بن حبيش الأسدي وأبو سليمان زيد بن وهب الجهني وأبو عبيد سعد مولى ابن أزهر وسعيد بن علاقة وشريح بن النعمان وشتير بن شكل وشريح بن هانئ وشقيق بن سلمة الأسدي وعاصم بن ضمرة السلولي وعامر بن شراحيل الشعبي وعابس بن ربيعة وأبو معمر عبد الله بن سخبرة وعبد الله بن سلمة المرادي وخلق كثير سواهم أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان أنا أبو يعلى الموصلي نا أبو خيثمة نا مروان بن معاوية الفزاري نا منصور بن حيان نا أبو الطفيل عامر بن واثلة قال كنت عند علي بن أبي طالب فأتاه رجل فقال ما كان النبي (صلى الله عليه وسلم) يسر إليك فغضب ثم قال ما كان النبي (صلى الله عليه وسلم) يسر إلي شيئا كتمه الناس غير أنه قد حدثني كلمات أربع (5) قال فقال ما هن يا أمير المؤمنين
_________
(1) كذا ورد بالاصل وم ولعله الذي تقدم قبل عدة أسماء فان كان يكون مكررا والا فهو آخر انظر تهذيب الكمال 3 / 76
(2) اقحم قبلها في م - وعبد الله بن ثعلبة بن صغير وطارق بن شهاب
(3) وفي المطبوعة: الذرقي تصحيف ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 55 وهذه النسبة الى بني زريق
(4) الاصل وم (ز) وفي المطبوعة: عمر تصحيف
(5) في م: (ز) بكلمات
(*) قال(42/4)
قال لعن الله من لعن والديه ولعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من اوى محدثا (1) ولعن الله من غير (2) منار (3) الآرض رواه مسلم (4) عن أبي خيثمة زهير بن حرب أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد الأديب أنا أبو طاهر بن خزيمة نا جدي أبو بكر محمد بن إسحاق نا علي بن حجر السعدي وبشر بن معاذ العقدي قالا نا عبيدة بن حميد قال علي حدثني وقال بشر نا الركين بن الربيع بن عميلة عن حصين عن قبيصة عن علي بن أبي طالب قال كنت رجلا مذاء فجعلت أغتسل في الشتاء حتى تشقق ظهري قال فذكرت ذلك للنبي (صلى الله عليه وسلم) أو ذكر له فقال لا تفعل إذا رأيت المذي فاغسل ذكرك وتوضأ (5) وضوءك للصلاة فإذا نضحت (6) الماء فاغتسل رواه النسائي (7) عن علي بن حجر (8) أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو علي الحسن بن غالب بن علي بن المبارك نا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد الجرجرائي (9) نا أبو عمرو عثمان بن الخطاب قال سمعت علي بن أبي طالب يقول سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول احبب حبيبك هونا ما عسى أن يكون بغيضك يوما ما وأبغض بغيضك هونا ما عسى أن يكون حبيبك يوما ما هذا على ما وقع إلي عن علي بن أبي طالب وعندي بهذا الإسناد أربعة عشر حديثا إلا أن العلماء بالحديث لا يصححون رواية الأشج عن علي
_________
(1) المحدث بكسر الدال: هو من ياتي بفساد الارض
(2) اقحم بعدها بالاصل لفظ الجلالة
(3) المنار: علم الطريق وحدود الارض
(4) صحيح مسلم: كتاب الاضاحي (35) با ب (8) رقم 1978، 3 / 1567
(5) الاصل: وتوضى وفي م: وتوض
(6) كذا وفي م والمختصر: (فصحت) وفي (ز) والمطبوعة: فضحت
(7) سنن النسائي 1 / 111
(8) الاصل: حجرة تصحيف والتصويب عن م (ز) وسنن النسائي
(9) في م: الجرجاراني
(10) أبي طالب مكانها بياض في م(42/5)
وقد روي هذا الحديث بإسناد اخر عن علي أمثل من هذا مرفوعا والصحيح أنه موقوف من قول علي قرأت (1) على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن عبد العزيز بن أحمد أنا أبو نصر بن الجندي وأبو القاسم عبد الرحمن بن الحسين قالا أنا أبو القاسم بن أبي العقب أنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم نا ابن عائذ (2) نا الوليد نا هشام بن سعد عن نافع أنه (3) حدثه أن عظيم أنباط الشام قال يا أمير المؤمنين إنا قد صنعنا لك وللمسلمين طعاما فإن رأيت أن تحضره فقال وأين فقال في الكنيسة فقال عمر إن في كنائسكم الصور والملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة وإنا لا ندخل بيتا لا تدخله الملائكة قال الوليد فحدثنا عبد الله بن زياد بن سمعان وهشام بن سعد يسمع أن نافعا حدثه نحوا من حديثه هذا وقال إن نافعا حدثهم به أنهم قالوا يا أمير المؤمنين قد أنفقنا عليك نفقة وكلفنا فيه مؤنة فقال عمر: يا علي (4) انطلق فتغذ وغذ الناس فقعد علي فجعل يتغذا ويغذي الناس وعلي ينظر إلى تلك الصور التي في كنيستهم ويقول ما كان على أمير المؤمنين أن لو دخل وتغذى ومما يقوي هذه الحكاية ما أخبرنا أبو عبد الله الفراوي (5) أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن منصور نا عبد الرزاق نا معمر عن أيوب عن نافع عن أسلم مولى عمر أن عمر حين قدم صنع له رجل من النصارى طعاما فقال لعمر إني أحب أن تجيبني وتكرمني أنت وأصحابك وهو رجل من عظماء الشام فقال له عمر إنا لا ندخل كنائسكم من أجل الصور التي فيها يعني التماثيل أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد حدثني إبراهيم بن هانئ قال سمعت أحمد بن حنبل يقول
_________
(1) الاصل: أنبأنا والمثبت عن م و (ز)
(2) الاصل وم وفي المطبوعة: عابذ
(3) الاصل: والمثبت عن م و (ز) والمطبوعة
(4) بالاصل: (فقال: يا عمر انطلق) صوبنا العبارة عن م
(ز) (5) الاصل: الفزاري تصحيف والتصويب عن م والسند معروف(42/6)
علي بن أبي طالب واسم أبي طالب عبد مناف بن عبد المطلب واسم عبد المطلب شيبة بن هاشم واسم هاشم عمرو بن عبد مناف واسم عبد مناف المغيرة بن قصي واسم قصي زيد بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر
أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الفضل بن خيرون
ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار قالا أنا عبيد الله بن أحمد بن عثمان أنا عبيد الله بن أحمد بن يعقوب أنا العباس بن العباس بن محمد أنا صالح بن أحمد حدثني أبي قال بلغني أسماء نفر من بني هاشم علي بن أبي طالب أبو طالب اسمه عبد مناف بن عبد المطلب وعبد المطلب اسمه شيبة بن هاشم وهاشم اسمه عمرو بن عبد مناف بن قصي وقصي اسمه زيد بن كلاب بن مرة بن كعب أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال
ح أخبرنا أبو (1) المظفر بن القشيري أنا أبو بكر أحمد بن الحسين أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله
ح وأخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان (2) قالا علي بن أبي طالب أبو الحسن عليه السلام واسم أبي طالب عبد مناف بن عبد المطلب واسم عبد المطلب شيبة بن هاشم واسم هاشم عمرو بن عبد مناف واسم عبد مناف المغيرة بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر زاد حنبل عن أبي عبد الله بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر ولم يكن عليا (3) وزاد قال واسم قصي زيد أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز ثابت بن منصور قالا أنا أبو طاهر
_________
(1) الاصل: (بن) تصحيف والتصويب عن م (2) المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 1 / 274
(3) يعني أن حنبل بن إسحاق لم يذكر كنية علي بن أبي طالب رضي الله عنهـ أبا الحسن(42/7)
أحمد بن الحسين زاد الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا أبو الحسين الأصبهاني أنا أبو الحسين الأهوازي أنا أبو حفص الأهوازي نا خليفة بن (1) خياط قال جعفر وعلي وعقيل بنو أبي طالب وأمهم فاطمة بنت أسد بن هاشم استشهد علي بالكوفة قتله ابن ملجم لعنه الله صبيحة الجمعة لست بقين من شهر رمضان سنة أربعين وصلى عليه ابنه الحسن يكنى أبا الحسن (2) أخبرنا أبي الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار (3) قال وولد أبو طالب بن عبد المطلب طالبا وعقيلا وجعفرا وعليا كل واحد منهم أسن من صاحبه بعشر سنين على الولاء وأم هانئ وجمانة (4) بنت أبي طالب وأمهم كلهم فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف بن قصي وهي أول هاشمية ولدت لهاشمي وقد أسلمت وهاجرت إلى الله وإلى رسوله بالمدينة وماتت بها وشهدها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وعلي بن أبي طالب يقال إنه أول ذكر آمن بالله ورسوله ويقال أبو بكر الصديق أول ذكر آمن بالله ورسوله وعلي أحد المهاجرين الأولين واخى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بين المهاجرين والأنصار يتوارثون فاخى عليا يوارثه حتى نزلت " وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله " " (5) فرجعت الوراثة إلى الأرحام وشهد مع النبي (صلى الله عليه وسلم) بدرا والمشاهد كلها وهو أحد أصحاب الشورى الستة الذين شهد لهم عمر بن الخطاب أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) توفي وهو عنهم راض وله يقول أسيد (6) بن أبي إياس بن زنيم بن مجينة بن عبد بن عدي بن الديل " "
_________
(1) طبقات خليفة بن خياط ص 30 الارقام 5 و 6 و 7
(2) الاصل: الحسين تصحيف والتصويب عن طبقات خليفة
(3) انظر نسب قريش للمصعب الزبيري فكثيرا ما كان الزبير يأخذ عن عمه المصعب ص 39 وما بعدها
(4) الاصل وم: (رحمانه) واصواب ما أثبت وفي المطبوعة: وأم هانئ (وهي) جمانة بنت أبي طالب وقد وهم محققها والذي في نسب قريش: أم هانئ واسمها فاختة ويقولون هند ثم يقول: وجمانة بنت أبي طالب انظر ترجمة أم هانئ في الاصابة: نساء رقم 1102 و 1532 وترجمة جمانة في الاصابة: نساء رقم 223
(5) سورة الانفال الآية: 57
(6) ضبطت في أسد الغابة: 1 / 108 أسيد بالفتح ومثله في الاكمال قال ابن الاثير: وضبطه المرزباني بالضم والاول أصح يعني بالفتح
(7) أسد الغابة: أناس
(8) كذا رسمها بالاصل وفي م: (محمسه) وفي أسد الغابة: محمية(42/8)
وهو يحرض مشركي قريش على قتله ويعيرهم " (1) : (2) في كل مجمع غاية أخزاكم * جذع أبر على المذاكي القرح (3) لله دركم ألما تنكروا * قد ينكر الح الكريم ويستحي هذا ابن فاطمة الذي أفناكم * ذبحا وقتله قعصة لم يذبح (4) أفناهم قعصا وضربا يقترى (5) * بالسيف يعمل حده لم يصفح (6) أعطوه خرجا واتقوا بمصيبة (7) * فعل الذليل وبيعة لم تربح (8) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر نا علي بن أحمد بن أبي قيس ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو منصور محمد بن محمد بن عبد العزيز أبا أبو الحسين بن بشران أنا أبو الحسين عمر بن الحسن قالا أنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني إبراهيم بن سعيد عن أبي أسامة وفي الحديث ابن السمرقندي نا أبو أسامة عن زكريا بن أبي زائدة عن الشعبي قال أم علي بن أبي طالب فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد (9) مناف قال الزبير بن أبي بكر وهي أول هاشمية ولدت لهاشمي وقد أسلمت وهاجرت إلى الله وإلى رسوله بالمدينة وماتت بها وشهدها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد حدثني أحمد بن محمد بن يحيى القطان (10) نا محمد بن بشر نا
_________
(1) في المختصر: ويغريهم
(2) الابيات في أسد الغابة 3 / 595
(3) الغاية: المدى والراية
الجذع بفتحتين الشاب الحدث والمذاكي: الخيل التي أتى عليها بعد قروحها سنة أو سنتان
4 - () البيت في اللسان (قصص) وقعصته وأقعصته: إذا قتله قتلا سريعا
(5) بدون إعجام بالاصل وم وفي المطبوعة: يفتري وفي أسد الغابة: يفري والمثبت عن المختصر
يقتري بالسيف: يطلب ضيافته به (القاموس)
(6) أصفحه بالسيف: ضربه بعرضه
(7) الاصل: بمضيعة وفي الازهرية: بنصيبه وفي أسد الغابة: بضريبة والمثبت عن م والمختصر
(8) زيد في م والازهرية وأسد الغابة
أين الكهول؟ واين كل دعامة * في المعضلات؟ واين زين الابطح وفي المطبوعة: (ابن) بدل (أين)
(9) ترجمتها في الاصابة: نساء 731
(10) الاصل وم وفي المطبوعة: العطار(42/9)
زكريا عن عامر قال أم علي فاطمة بن أسد بن هاشم وذكر مصعب الزبيري (1) أأم علي فاطمة بنت أسد بن هاشم وهي أول هاشمية ولدت هاشميا أسلمت وهاجرت إل النبي (صلى الله عليه وسلم) وماتت وشهدها النبي (صلى الله عليه وسلم) أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا محمد بن جعفر أنا عبيد الله بن سعد الزهري عن عمه يعقوب بن إبراهيم قال أم علي بن أبي طالب فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن أحمد نا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي (2) الدنيا نا محمد بن سعد قال علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي ويكنى أبا الحسن وأمه فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف بن قصي قتل يرحمه الله بالكوفة صبيحة ليلة الجمعة لسبع عشرة (3) ليلة خلت من شهر رمضان سنة أربعين وهو ابن ثلاث وستين ويقال بضع وخمسين ودفن بالكوفة عند مسجد الجماعة في قصر الإمارة والذي ولي قتله عبد الرحمن بن ملجم المرادي وقد روى عن أبي بكر الصديق أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن (4) سعد قال في تسمية من شهد بدرا من بني هاشم علي بن أبي طالب واسم أبي طالب عبد مناف بن عبد المطلب واسمه شيبة بن هاشم واسمه عمرو بن عبد مناف واسمه المغيرة بن قصي واسمه زيد ويكنى علي أبا الحسن وأمه فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن هاشم أنبانا أبو الغنائم محمد بن علي (5) ثم أخبرنا أبو الفضل محمد بن ناصر عنه أنا
_________
(1) انظر هنا نسب قريش للمصعب الزبيري ص 40
(2) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
(3) كذا بالاصل وم وسيجئ في قتله خلاف ما ورد هنا وأنه ضرب يوم التاسع عشر من رمضان (4) طبقات ابن سعد 3 / 19
(5) بالاصل وم (ز) : (أخبرنا أبو محمد بن المعمر على) تصحيف والصواب ما أثبت والسند معروف وسيرد الاسم صوابا في الحديث التالي(42/10)
الحسن بن علي الجوهري أنا أبو الحسن بن المظفرأنا أبو علي المدائني أنا أبو بكر بن البرقي قال علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة وأمه فاطمة بنت أسد بن هاشم وأمها فاطمة بنت هزم بن رواحة بن الحجر بن عبد بن معيص (1) بن عامر فيما أخبرنا ابن هشام وأمها حربة بنت وهب بن ثعلبة بن وائلة عن عمرو بن شيبان بن محارب بن فهر يدعى أبا الحسن وكان يدعى أبا تراب ويقال إنه كان ربعة ادم وقد قيل أحمر ضخم المنكبين طويل اللحية أصلع عظيم البطن أبيض الرأس واللحية أنبانا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أمية صراد (2) أخا محمد بن الحسن (3) قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (4) علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم أبو الحسن القرشي قتل في رمضان بالكوفة سنة أربعين قال يحيى بن بكير عن ليث عن أبي الأسود عن عروة يقال أسلم علي وهو ابن ثمان سنين وقال محمد بن الصلت عن ابن عيينة عن جعفر عن أبيه قال (5) قتل علي وهو ابن ثمان وخمسين أخبرنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن إذنا وأبو عبد الله مشافهة قالا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي إجازة ح قال وإنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد
_________
(1) كذا رسمها بالاصل وم وفي المطبوعة: معيفر
(2) فوقها في الاصل ضبتان
(3) في م: قالوا: أنا أبو أمية وبعدها بياض والسند معروف اذي يأخذ فيه المصنف إلى محمد بن إسماعيل البخاري: قالوا: أنا أبو أحمد
زاد أحمد: ومحمد بن الحسن قالا: أنا أحمد بن عبدان
قارن مع أسانيد مماثلة ويتكرر هذا السند كثيرا كلما أخذ المصنف عن البخاري في تاريخه الكبير
(4) التاريخ الكبير للبخاري 6 / 259
(5) الزيادة عن التاريخ الكبير(42/11)
قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم (1) قال علي بن أبي طالب بن عبد المطلب قتل في شهر رمضان بالكوفة سنة أربعين واسم أبي طالب عبد مناف وكان من المهاجرين الأولين أسلم وهو ابن ثمان سنين ويقال ابن سبع سنين روى عنه بنو الحسن والحسين ومحمد وعمر وابن أخيه عبد الله جعفر وابن عمه عبد الله بن عباس وطلحة بن عبيد الله وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن (2) عمرو عبد الله بن الزبير (3) وأبو رافع مولى النبي (صلى الله عليه وسلم) وأبو سعيد الخدري وصهيب بن سنان وزيد بن أرقم وأبو موسى الأشعري وجرير بن عبد الله البجلي وأبو أمامة الباهلي وجابر بن عبد الله وحذيفة بن أسيد وسفينة مولى النبي (صلى الله عليه وسلم) وأبو هريرة وأبو جحيفة وأبو ليلى وجابر بن سمرة وعمرو بن حريث وعمارة بن رويبة (4) وبشر بن سحيم وأبو الطفيل عامر بن واثلة وعبد الله بن ثعلبة بن صعير وطارق بن شهاب أخبرنا أبو الفتح (5) نصرالله بن محمد أنا أبو الفتح المقدسي أنا أبو الفتح (6) الرازي أنا أبو نصر الموصلي أنا أبو القاسم الجوزي أنا أبو زكريا يزيد بن محمد بن إياس قال سمعت أبا عبد الله المقدمي يقول علي بن أبي طالب بن عبد المطلب واسم أبي طالب عبد مناف وعلي أبو الحسن أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد بن ماهان أنا أبو منصور شجاع بن علي أنا محمد بن إسحاق بن مندة قال علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف أبو الحسن القرشي ختن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأخوه وابن عمه وأبو سبطيه الحسن والحسين أمه فاطمة بنت أسد (6) بن هاشم بن عبد مناف كناه النبي (صلى الله عليه وسلم) أبا تراب (7) وقال زهير بن معاوية كان علي يكنى أبا قاسم (8) وكان رجلا أدم شديد (9) الأدمة
_________
(1) الجرح والتعديل 6 / 191
(2) ما بين معكوفتين سقط في الاصل واستدرك عن م والجرح والتعديل
(3) في الجرح والتعديل: وابن الزبير
(4) الاصل وم: روبية والتصويب عن الجرح والتعديل وانظر ترجمته في تهذيب الكمال 14 / 10
الترجمة (4767) ط دار الفكر
(5) ما بين الرقمين استدرك على هامش م بعده صح
(6) الاصل وم: لبيد والتصويب عن أسد الغابة والمطبوعة (7) (أبا تراب) مكانه في م بياض
(8) بالاصل: قسم وفوقها ضبة وفي م: (قصم) وفي المختصر: قضم والمثبت غن المطبوعة (9) (ادم شديد) مكانه بياض في م(42/12)
ثقيل (1) العينين عظيمهما ذا (2) بطن أصلع وهو إلى قصر أقرب وكان أبيض الرأس واللحية قتل (3) بالكوفة لسبع عشر ليلة مضت من رمضان يوم الجمعة سنة أربعين وهو يومئذ ابن ثلاث وستين ويقال ابن ثمان وخمسين وكانت خلافته أربع سنين وثمانية أشهر وثلاثة عشر يوما ودفن بالكوفة ليلا (4) وغمط قبره ويقال دفن عند المسجد الجامع في قصر (5) الإمارة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل المقدسي نا مسعود بن ناصر أنا عبد الملك بن الحسن أنا أبو نصر البخاري قال (6) علي بن أبي طالب واسمه عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي أبا الحسن القرشي الهاشمي الكوفي (7) وأمه فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف بن قصي واسمه (8) زيد (9) سمع النبي (صلى الله عليه وسلم) وروى عنه أبو جحيفة وأبناوه (10) الحسن (11) والحسين ومحمد الذي يقال له ابن الحنفية (12) ومروان بن (13) الحكم وأبو عبد الرحمن السلمي وعبد الرحمن بن أبي ليلى وربعي بن حراش في العلم وغير موضع ذكر الواقدي (14) أنه أستخلف بعد قتل عثمان وذلك يوم الجمعة لثمان عشرة خلت من ذي الحجة سنة خمس وثلاثين (15) وقتل بالكوفة صبيحة الجمعة لسبع بقين من شهر
_________
(1) ما بين الرقمين بياض في م
(2) الاصل وم والمطبوعة: ذو بطن
(3) الاصل وم والمطبوعة: وثلاث عشر
(4) غير واضحة بالاصل ورسمها: (وعفط) ومكانها بياض في م
والمثبت عن المطبوعة
وغمط قبره أي غطي بالتراب وسوي بحيث لم يبق له أثر
(5) (في قصير الامارة) بياض في م
(6) راجع كتاب الجمع بين رجال الصحيحين 1 / 352 - 353
(7) كذا بالاصول والمطبوعة والجمع بين رجال الصحيحين
(8) (واسمه) استدرك عن هامش الاصل وبعده صح
(9) الاصل: (زيدا) ومكان (واسمه: زيد) في م: (شهد بدرا) وهو المثبت أيضا في كتاب الجمع بين رجال الصحيحين
(10) الاصل وم: وابناه
(11) زيادة لازمة منا للايضاح والذي في الجمع بين رجال الصحيحين: روى عنه ابناء الحسن ومحمد
(12) الذي بالاصل: (ابن الحمطة) وفي م: ابن الحميد
(13) الاصل: (روى عن الحكم) ومكان (مروان) بياض في م
(14) (أنه) مكانها بياض في م
(15) الاصل والمطبوعة وفي م: ودفن وبعدها بياض مقدار كلمة(42/13)
رمضان سنة أربعين (1) وكانت خلافته أربع سنين وتسعة أشهر وستة أيام ويقال ثلاثة أيام ويقال أربعة عشر يوما هكذا قال خليفة (2) ويقال مات وهو ابن ثلاث وستين سنة ويقال مات وهو ابن ثمان وخمسين سنة ويقال ابن سبع وخمسين سنة وقال الواقدي قتل في شهر رمضان سنة أربعين وهو ابن ثلاث وستين سنة ويقال ابن سبع وخمسين سنة وقال الواقدي في التاريخ قتل ليلة الجمعة لسبع عشرة خلت من شهر رمضان سنة أربعين فكانت إمرة علي أربع سنين وثمانية أشهر وتسعة وعشرين يوما وذكر ابن أبي شيبة أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قبض وعلي بن أبي طالب ابن سبع وعشرين سنة أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وابو (3) منصور بن زريق قالا قال لنا أبو بكر الخطيب (4) أمير المؤمنين وابن عم خاتم النبيين علي بن أبي طالب واسم أبي طالب عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان يكنى أبا الحسن وأبا تراب وأمه فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف وهي أول هاشمية ولدت لهاشمي وعلي أول من صدق رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من بني هاشم وشهد المشاهد معه (5) وجاهد معه ومناقبة أشهر من أن تذكر وفضائله أكثر من أن تحصى (6) أخبرنا أبو السعود بن المجلي (7) أنا أبو الحسين بن المهتدي ح وأخبرنا أبو الحسين بن الفراء أنا أبي أبو يعلى قالا أنا أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن علي المقرئ أنا محمد بن مخلد بن حفص قال قرأت على علي بن عمرو حدثكم الهيثم بن عدي قال علي بن أبي طالب أبو الحسن
_________
(1) ما بين الرقمين سقط من م (2) انظر تاريخ خليفة ص 199 (حوادث سنة 40)
(3) الاصل: (وأنا) تصحيف والتصويب عن م (ز)
(4) تاريخ بغداد 1 / 133
(5) في تاريخ بغداد: وجاهد بين يديه
(6) تاريخ بغداد: تحصر
(7) الاصل وم والمطبوعة: المحلي تصحيف(42/14)
أخبرنا أبو القاسم بن المسرقندي أنا أبو بكر الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان (1) قال أبو الحسن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو الحسن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب شهد بدرا مع النبي (صلى الله عليه وسلم) قرأت (2) على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا بو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو الحسن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر الأنباري أنا أبو القاسم بن الصواف أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي (3) قال كنية علي بن أبي طالب أبو الحسن وأبو تراب أخبرنا أبو جعفر محمد بن أبي علي في كتابه أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي بن منجوية أنا أبو أحمد الحاكم (4) قال أبو الحسن علي بن أبي طالب واسم ابي طالب عبد مناف بن عبد المطلب وعبد المطلب اسمه شيبة بن هاشم وهاشم اسمه عمرو بن عبد مناف وعبد مناف اسمه المغيرة وقيل الحارث بن قصي (5) وقصي اسمه زيد (6) وإنما سمي قصيا لأنه كان قاصيا عن قومه في قضاعة ثم قدم وقريش متفرقة في القبائل فجمعها حول الكعبة وسمي أيضا مجمعا (7) بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر القرشي الهاشمي وأمه فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف توفيت مسلمة قبل الهجرة (8) وقد زعم قوم أنها هاجرت وصلى عليها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ودفنها وبكى عليها فإنها كانت بارة به قيمة بأمره
_________
(1) المعرفة والتاريخ 1 / 274
(2) الاصل: أخبرنا والمثبت عن م
(3) الكنى والاسماء للدولابي 1 / 8
(4) الاسامي والكنى للحاكم 3 / 270 رقم 1357
(5) الزيادة عن الاسامي والكنى للايضاح (6) الذي في الاسامي والكنى: يزيد تصحيف
(7) الاصل وم والاسامي والكنى: ومجمع
(8) كذا وقد مر عن مصعب الزبيري أنها هاجرت إلى النبي صلى الله عليه وآله بالمدينة وماتت بها(42/15)
وكان علي أصغر بني أبي طالب وكان أصغر من جعفر بعشر س نين كان علي من النبي (الله عليه وسلم) بمنزلة هارون من موسى وصلى القبلتين جميعا وهاجر الهجرة الأولى وشهد المشاهد كلها إلا تبوك رده رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال أخلفني في أهلي قال ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى (1) وقال يوم خيبر لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فتطاول لها أصحاب محمد (صلى الله عليه وسلم) فقال ادعوا لي عليا فأتي به أرمد فبصق في عينيه (2) ودفع إليه الراية ففتح الله عليه ولما نزلت " ندع أبناءنا (3) وأبناءكم " " دعا (4) عليا وفاطمة وحسنا وحسينا وقال اللهم هؤلاء 2 أهلي وقال (صلى الله عليه وسلم) أنه أقضى الأمة كان ابن عم نبي الله (صلى الله عليه وسلم) وختنه على ابنته وأبا سبطيه شهد له رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بالجنة ومات وهو عنه راض رحمه الله وحشرنا في زمرته أخبرنا أبو القاسم العلوي أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل بن مروان نا محمد بن الفرج الأزرق نا أبو النضر عن عكرمة بن (5) عمار عن أياس بن سلمة عن أبيه عن علي بن أبي طالب أنه قال يوم خيبر (6) أنا الذي سمتني أمي حيدرة * كليث غابات كريه المنظره * أو فيهم بالصاع كيل السندرة (7) قال وسمعت ابن قتيبة يفسره فقال معنى قوله أنا الذي سمتني أمي حيدرة
_________
(1) هذا حديث مشهور ومعروف وقد جاء من طرق كثيرة أخرجها الشيخان وغيرهما
(2) في الاسامي والكنى: في عينه
(3) سورة آل عمران الآية: 61
(4) في الاسامي والكنى: دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا
(5) الاصل: (عن) والتصوريب عن م انظر ترجمته في تهذيب الكمال 13 / 159
(6) ديوان علي ط بيروت ص 77 وانظر تخريجها فيه
(7) في الديوان: أكيلكم بالسيف كيل السندرة والسندرة مكيال كبير ضخم(42/16)
ذكروا أن علي بن أبي طالب ولد وأبو طالب غائب وسمته أمه فاطمة بنت أسد وهي أم علي عليه السلام أسدا باسم أبيها فلما قدم أبو طالب كره هذا الاسم الذي سمته به أمه (1) وسماه عليا فلما رجز علي يوم خيبر ذكر الاسم الذي سمته به أمه وحيدرة اسم من أسامي الأسد وهي أشجعها كأنه قال أنا الأسد والسندرة شجر يعمل منها القسي والنبل قال الهذلي (2) إذا أدركت أولاهم أخرياتهم * حنوت في بالسندري الموتر * يعني القسي نسبها إلى الشجر التي يعمل منها القسي أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الفقيه والحسين (3) بن عبد الملك الأديب قالا أنا سعيد بن أحمد بن محمد بن نعيم ح وأخبرنا أبو سعد إسماعيل بن ابي صالح أحمد بن عبد الملك الفقيه وأبو عبد الله الحسين بن أحمد الفرضي وأبو القاسم زاهر بن طاهر المعدل قالوا أنا أبو بكر أحمد بن منصور بن خلف قالا أنا أبو الفضل عبيد الله (4) بن محمد بن عبد الله بن محمد بن حفص الفامي نا أبو العباس محمد بن إسحاق بن إبراهيم الثقفي نا قتيبة بن سعيد نا عبد العزيز بن أبي حازم عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال استعمل على المدينة رجل من ال مروان قال فدعا سهل بن سعد فأمره أن يشتم عليا زاد ابن خلف فأبى سهل فقال له وقالا أما إذا أبيت فقل لعن الله أبا تراب فقال سهل ما كان لعلي اسم أحب إليه من أبي تراب وإن كان ليفرح إذا دعي به فقال له أخبرنا عن قصته لم سمي أبا تراب قال جاء رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بيت (5) فاطمة فلم يجد عليا في البيت فقال أين ابن عمك فقالت كان بيني وبينه شئ فغاظني وقال ابن نعيم فغاضبني فخرج ولم يقل عندي (6) فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لإنسان أنظر أين هو فجاء فقال يا رسول الله هو في
_________
(1) ما بين معكوفتين استدرك عن هامش الاصل
(2) هو أبو جندب الهذلي والبيت في شرح أشعار الهذليين للسكري 1 / 359 ضمن شعر أبي جندب الهذلي
(3) الاصل: (أبو الحسين) تصحيف والصواب عن م وكنيته: أبو عبد الله قارن مع مشيخة ابن عساكر 52 / أ
(4) الاصل: عبد الله والتصويب عن م والمطبوعة
(5) (بيت) استدركت على هامش الاصل وبعدها صح
(6) ولم يقل عندي من القيلولة وهي النوم نصف النهار(42/17)
المسجد راقد فجاءة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو مضطجع قد سقط رداؤه عن شقه فأصابه تراب فجعل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يمسحه عنه ويقول قم أبا تراب قم أبا تراب رواه مسلم عن قتيبة (1) أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو محمد الحسن بن عيسى بن المقتدر أنا (2) أبو العباس أحمد بن منصور اليشكري نا الصولي نا أبو علي هشام بن علي العطار ناعمر بن عبيد الله التيمي نا حفص بن جميع حدثني سماك (3) بن حرب قال قلت لجابر إن هؤلاء القوم يدعونني إلى شتم علي قال وما عسيت أن تشتمه به قال أكنيه بأبي تراب قال فوالله ما كانت لعلي كنية أحب إليه من أبي تراب إن النبي (صلى الله عليه وسلم) اخى بين الناس ولم يؤاخ بينه وبين أحد فخرج مغضبا حتى أتى كثيبا من رمل فنام عليه فأتاه النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال قم أبا تراب وجعل ينفض التراب عن ظهره وبردته ويقول قم أبا تراب أغضبت أن اخيت بين الناس ولم أواخ بينك وبين أحد قال نعم فقال أنت أخي وأنا أخوك أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا عبد الرحمن بن صالح نا أبو مالك الجنبي عن عبد الله بن عطاء المكي عن أبي الطفيل قال جاء النبي (صلى الله عليه وسلم) وعلي عليه السلام نائم في التراب فقال أحق أسمائك أبو تراب أنت أبو تراب أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد الشيباني نا أبو الحسين محمد بن علي بن محمد بن المهتدي بالله نا أبو حفص عمر بن أحمد بن شاهين نا القاسم بن عبد الله بن عبد الرحمن الهمداني نا أحمد بن محمد بن سعيد التبعي نا القاسم بن الحكم العرني نا محمد بن عبيد الله العرزمي عن المنهال بن عمرو أنه كان بين علي بن أبي طالب وبين فاطمة كلام وأنه هجرها فخرج من بيتها فأتى المسجد فنام في التراب وأن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) طلبه فلم يجده فقال لعل بينك وبينه
_________
(1) صحيح مسلم: (44) كتاب الفضائل (4) باب الحديث رقم 2409 (4 / 1874)
(2) الاصل: (وأنا) والمثبت عن م
(3) الاصل: سماط تصحيف والتصويب عن م(42/18)
شئ قالت نعم غضب فخرج إلى المسجد فأتى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) المسج فإذا هو نائم في التراب فقال له يا أبا تراب ما ينيمك في التراب والله حجرة بنت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) خير من التراب فقام أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني أنا عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم أنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الأذرعي نا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو نا أحمد بن خالد الوهبي (1) نا محمد بن إسحاق عن عبد الله بن أبي بكر عن عبد الرحمن بن أبي لبيبة (2) عن محمد بن علي بن الحنفية قال لقد رأيت علي بن أبي طالب يوم الجمل يكنى بأبي القاسم كذا في هذه الرواية ولعله يكنى بأبي القاسم فإن محمد بن علي كان يكنى بأبي القاسم أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا أحمد بن الحسن بن عتبة نا عبد الله بن عيسى المديني نا إبراهيم بن المنذر نا حسين بن زيد عن جعفر بن محمد عن أبيه قال توفي علي بن أبي طالب وهو ابن ثلاث وستين قال إبراهيم بن المنذر ونا محمد بن طلحة نا إسحاق بن يحيى بن طلحة عن عمه موسى بن طلحة قال كان علي بن أبي طالب والزبير بن العوام وسعد بن أبي وقاص عذار عام واحد أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء أنا أبو بكر أنا الأحوص بن المفصل نا أبي نا وهب بن جرير نا أبي قال سمعت أبا رجاء العطاردي قال (3) رأيت علي بن أبي طالب شيخا أصلع كثير الشعر كأنما اجتاب (4) إهاب شاة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو بكر الخطيب نا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر نا علي بن أحمد بن أبي قيس
_________
(1) الاصل: (الوهني) وفي م: (الدهني) كلاهما تصحيف والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال 1 / 133 (2) رسمها واعجامها مضطربان بالاصل والمثبت عن م
(3) رواه الذهبي في تاريخ الاسلامي (عهد الخلفاء الراشدين) ص 623
(4) اجتاب القميص: لبسه (القاموس المحيط)
والاهاب: الجلد(42/19)
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن محمد بن عبد العزيز أنا علي بن محمد بن بشران أنا أبو الحسين الأشناني قالا أنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني إبراهيم بن سعيد الجوهري نا الحسين بن محمد نا جرير بن حازم عن ابي رجاء العطاردي قال رأيت علي بن أبي طالب ربعة وقال ابن الأكفاني رجلا ربعة ضخم البطن عظيم اللحية قد ملأت صدره في عينيه خفش أصلع شديد الصلع كثير شعر الصدر والكتفين كأنما اجتاب إهاب شاة قالا ونا ابن أبي الدنيا حدثني أبو هريرة الصيرفي نا يزيد بن هارون أنا وقال ابن الأكفاني نا (1) إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي (2) قال رأيت عليا يخطب الناس وقال ابن السمرقندي يخطب أبيض الرأس واللحية عظيم البطن قد أخذت لحيته ما بين منكبيه أصلع على رأسه زغبات (3) أنبانا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم الحافظ نا أبو محمد بن حيان نا حاجب بن أبي بكر نا أحمد بن محمد الصيرفي نا عمرو بن عبد الغفار نا إسماعيل بن أبي خالد ومالك بن مغول أنهما سمعا الشعبي يقول رأيت علي بن أبي طالب يخطب على المنبر شيخا مربوعا أسمر أبلج (4) أصلع له ضفيرتان أبيض الرأس واللحية له لحية قد ملأت ما بين منكبيه أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الابنوسي أنا أبو القاسم عبيد الله بن عثمان بن يحيى أنا أبو محمد إسماعيل بن علي الخطبي نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي نا سفيان نا إسماعيل عن الشعبي قال رأيت عليا أبيض اللحية ما رأيت أعظم لحية منه قد ملأت ما بين منكبيه أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن بن لؤلؤ أنا أبو بكر محمد بن الحسين بن شهريار نا أبو حفص الفلاس نا يحيى بن سعيد
_________
(1) في م: (أنا) في الموضعين وفي المطبوعة أيضا: (أنبأنا) في الموضعين
(2) تاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص 624
(3) الزغبات: الشعرات الخفيفات
(4) الابلج البين البلج وهو النقي ما بين الحاجبين وكل متضح أبلج (انظر القاموس المحيط)(42/20)
نا إسماعيل بن أبي خالد حدثني عامر قال ما رأيت رجلا أعظم لحية من علي قد ملأت ما بين منكبيه بيضاء وفي الرأس زغبات أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني نا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة (1) نا يحيى بن صالح نا زهير بن معاوية نا أبو إسحاق قال رأيت علي بن أبي طالب يخطب يوم الجمعة وكان أبيض اللحية أصلع أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الحسين علي بن هبة الله بن عبد السلام قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي نا أحمد بن زهير نا خلف بن الوليد نا إسرائيل عن أبي إسحاق قال قال أبي قم فانظر إلى أمير المؤمنين فإذا هو على المنبر شيخ أبيض الرأس واللحية أجلح ضخم أبيض ربعة عليه إزار ورداء وليس عليه قميص أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفرنا يعقوب (2) نا محمد بن بشار نا عبد الرحمن (3) نا إسرائيل عن أبي إسحاق (4) قال كنت مع أبي يوم الجمعة فقال لي أي بني أتريد أن ترى أمير المؤمنين قال فقمت قائما فرأيت عليا يخطب الناس عليه إزار ورداء أنزع (5) ضخم البطن أبيض الرأس واللحية فلم يرفع يديه كما ترفعون ولم يجلس حتى نزل أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسن بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا عبد الله بن عمر الكوفي نا شريك قال سمعت إبا أسحاق قال رأيت عليا أبيض الرأس واللحية قال ونا عبد الله نا الحسن بن حماد سجادة نا علي بن عابس عن أبي إسحاق قال
_________
(1) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 668 - 669
(2) الخبر في المعرفة والتاريخ 2 / 621 ومختصرا في تاريخ الاسلام والخلفاء الراشدون) ص 224 وانظر طبقات ابن سعد 3 / 25
(3) هو عبد الرحمن بن مهدي بن حسان
(4) هو عمرو بن عبد الله السبيعي الهمداني
(5) في المعرفة والتاريخ: أقرع
والانزع: الذي يتحسر شعر مقدم رأسه مما فوق الجبين(42/21)
قال أبي يا بني تريد أن ترى أمير المؤمنين يعني عليا قلت نعم قال فرفعني على يده فإذا أنا برجل أبيض الرأس واللحية أصلع عظيم البطن عريض ما بين المنكبين أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الابنوسي أنا عبيد الله بن عثمان بن يحيى أنا إسماعيل بن علي الخطبي (1) نا عبد الله بن أحمد بن حنبل (2) حدثني أبي نا حجاج قال قال شعبة قد رأى أبو إسحاق عليا وكان يصفه لنا عظيم البطن أجلح أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا أبو منصور بن شكروية ومحمد بن أحمد بن علي السمسار قالا (3) أنا إبراهيم بن عبد الله بن محمد نا أبو عبد الله المحاملي نا خلاد بن أسلم نا السيد بن عيسى قال رحت مع أبي إلى الجمعة فخرج أمير المؤمنين يخطب على المنبر فقال لي يا بني أتريد أن تنظر إلى أمير المؤمنين قال قلت نعم فأخذ بعضدي فأقامني بين يديه فاستقبلته فإذا رجل ادم أجلح أشيب ضخم البطن عريض ما بين منكبيه كذا قال خلاد وأظن السيد يرويه عن أبي إسحاق السبيعي وقد سقط ذكره أخبرنا (4) أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا داود بن عمرو نا مكرم بن حكيم أبو عبد الله الخثعمي حدثني مهران بن عبد الله قال لقيت علي بن أبي طالب وهو مقبل من قصر المدائن وحوله المهاجرون حتى بلغ قنطرة بردان (5) فتوزر على صدره من عظم بطنه وقد رفع (6) يديه على إزاره ضخم البطن ذو (7) عضلات ومناكب أصلع أجلح قد خرج الشعر من أذنيه وأنا أمشي بجنباته وهو يريد أسبانبر فجاء غلام فلطم وجهي فالتفت علي فلما التفت رفعت يدي فالطم
_________
(1) الاصل وم: الخطيبي تصحيف والصواب ما أثبت ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 522
(2) زيادة عن م وسقطت من المطبوعة أيضا
(3) الاصل: (قال) والمثبت عن م والمطبوعة
(4) ما بين معكوفتين زيادة عن م و (ز) والمطبوعة
(5) الاصل وم: (- هردن) ولعل الصواب ما أثبت وفي معجم البلدان: قنطرة البردان محلة ببغداد
وفيه في مادة: البردان: بالتحريك مواضع كثيرة منها: البردان قرية من قرى بغداد على سبعة فراسخ منها
(6) في م و (ز) : وقد وقع يديه على إزاره
(7) بالاصل: وعضلات والمثبت عن م
(8) في: (ز) بجنبانيه
(9) كذا بالاصل وم (ز)(42/22)
وجه الغلام فقال حر انتصر فكأنما صوت علي في أذني الساعة أخبرنا (1) أبو سعد (2) المطرز وأبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم الحافظ نا أبو عمرو بن حمدان نا محمد (3) بن الحسين الموصلي نا جعفر بن محمد نا الفضيل نا أبو نعيم نا زراة (4) بن سعيد قال سمعت أبي ينعت عليا قال كان رجلا عظيما (5) طويل اللحية إن شئت قلت إذا نظرت إليه قلت لادم وإن تبينته من قريب قلت أن يكون أسمر أدنى من أن يكون ادم كذا قال زرارة وإنما هو رزام (6) أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (7) أنا الفضل بن دكين نا رزام بن سعد (8) الضبي قال سمعت أبي ينعت عليا قال كان رجلا فوق الربعة ضخم المنكبين طويل اللحية وإن شئت قلت إذا نظرت إليه قلت ادم وإن تبينته من قريب قلت أن يكون أسمر أدنى من أن يكون ادم قال ونا محمد بن سعد (9) أنا عفان بن مسلم أنا أبو عوانة عن مغيرة عن قدامة بن عتاب (10) قال كان علي ضخم البطن ضخم مشاشة المنكب ضخم عضلة الذراع دقيق مستدقها (11) ضخم عضلة الساق دقيق مستدقها قال رأيته يخطب في يوم
_________
(1) الاصل: قرأت وفي م و (ز) : أنبأنا
(2) الاصل وم (ز) (أبو علي) : تصحيف والصواب ما أثبت والاسم معروف والسند مشهور
(3) كذا بالاصل ويقرأ أيضا في (ز) : (محمد) وفي م: أحمد
(4) كذا بالاصل وم و (ز) : زرارة بن سعيد وهو تصحيف والصواب رزام وسينبه المصنف إلى الصواب
وانظر ترجمته في تهذيب الكمال 6 / 197
(5) الاصل وم: عظيم
(6) ضبطت بكسر أوله ثم زاي عن تقريب التهذيب
(7) طبقات ابن سعد 3 / 26
(8) كذا بالاصل وم (ز) والمطبوعة وابن سعد وهو: رزام بن سعيد الضبي انظر تهذيب الكمال 6 / 197
(9) طبقات ابن سعد 3 / 26
(10) الاصل وم و (ز) والمطبوعة: غياث والمثبت عن ابن سعد
(11) الاصل وم و (ز) : مستدفها والمثبت عن ابن سعد(42/23)
من أيام الشتاء عليه قميص قهز (1) وإزاران قطريان معتما بسب (2) كان (3) مما ينسج في سوادكم أخبرنا أبو بكر أيضا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم الفقيه ح وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب (4) أنا علي بن محمد المعدل أنا الحسين بن صفوان البردعي ح وأخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن أحمد أنا أبو الحسن اللنباني (5) قالا أنا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا قالا (6) نا محمد بن سعد (7) أنا محمد بن عمر نا أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة عن أسحاق بن عبد الله بن أبي فروة قال سألت أبا جعفر محمد بن علي زاد البردعي كم كان سن علي يوم قتل قال ثلاث وستين سنة قلت ما كانت صفته وقالا قلت ما كان صفة علي قال رجل ادم شديد الأدمة ثقيل العينين عظيمهما (8) ذو بطن أصلع هو إلى القصر أقرب زاد البردعي قلت أين دفن فقال بالكوفة ليلا وقد غبي عن دفنه أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد عن الواقدي نا أبو بكر عبد الله بن أبي سبرة عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة قال سألت أبا جعفر محمد بن علي كم كان سن علي يوم قتل قال ثلاث وستون
_________
(1) القهز بالفتح ويكسر والقهزي: ثياب تتخذ من صوف أحمر كالمرعزي وربما يخالطها الحرير (تاج العروس قهز)
(2) السب: الخمار والعمامة (تاج العروس بتحقيقنا: سبب)
(3) كذا بالاصل وم و (ز) والمطبوعة وفي ابن سعد: كتان
(4) تاريخ بغداد 1 / 134
(5) رسمها وإعجامها مضطربان بالاصل وبدون إعجام في م والصواب ما أثبت والسند معروف
(6) في م والمطبوعة: قال
(7) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى 3 / 27
(8) الاصل: عظيمها والتصويب عن م وابن سعد وتاريخ بغداد(42/24)
قلت ما كانت صفته فقال كان ادم شديد الأدمة عظيم البطن والعينين أصلع إلى القصر أقرب (1) ما هو دقيق الذراعين لم يصارع أحدا قط إلا صرعه أخبرنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم نا أبو محمد بن حيان أنا محمد بن سليمان نا نصر بن علي أنا ابن داود نا مدرك قال رأيت عليا له وفرة وكان من أحسن الناس وجها أخبرنا أبو محمد المزكي نا أبو بكر الخطيب نا علي بن أحمد بن عمر نا علي بن أحمد بن أبي (2) قيس ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندى أنا محمد بن محمد بن عبد العزيز أنا أبو الحسين بن بشران أنا عمر بن الحسن بن علي قالا أنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني أبو هريرة نا عبد الله بن داود نا مدرك أبو الحجاج قال رأيت علي بن أبي طالب يخطب وكان من الحسين الناس وجها أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسن بن الابنوسي أنا أبو القاسم بن جنيقا أنا إسماعيل بن علي الخطبي (3) نا محمد بن موسى البربري (4) عن محمد بن أبي السري عن الخوارزمي في صفة علي قال كان ادم شديد الأدمة ثقيل العينين عظيمهما بطين أصلع إلى القصر أقرب منه إلى الطول كأنما كسر ثم جبر لا يغير شيبه (5) عظيم البطن خفيف المشي على الأرض ضحوك السن أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد حدثني أحمد بن منصور نا يحيى بن بكير أخبرني الليث بن سعد أن أبا الأسود حدثه قال قال عروة إن عليا أسلم وهو أبن ثمانى (6) سنين (7)
_________
(1) الزيادة عن ابن سعد 3 / 27
(2) زيادة عن م
(3) في م: الخطيبي تصحيف
(4) الحرف الاول بدون إعجام في الاصل والمثبت عن م ترجمته في تاريخ بغداد 3 / 243 وسير أعلام النبلاء 14 / 91
وفي المطبوعة: الثوبري تصحيف
(5) في المطبوعة: ثمان
(7) تاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص 624 وفيه: وهو ابن ثمان(42/25)
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم أنا محمد بن سعد (1) أنا إسماعيل بن عبد الله بن ابي أويس حدثني أبي عن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب أن علي بن أبي طالب حين دعاه النبي (صلى الله عليه وسلم) إلى الاسلام كان ابن التسع سنين قال الحسن بن زيد ويقال دون تسع سنين ولم يعبد الأوثان قط لصغره قال وأنا ابن سعد (2) أنا محمد بن عمر حدثني عمرو بن عبد الله بن عتبة عن عمارة بن غزبة عن محمد بن عبد الرحمن بن زرارة قال أسلم علي وهو ابن تسع سنين قال وأنا محمد بن سعد (3) أنا محمد بن عمر نا إبراهيم بن نافع وإسحاق بن حازم عن ابن (4) أبي نجيح عن مجاهد قال أول من صلى علي (5) وهو ابن عشر سنين أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبا طاهر الفقيه أنا أبو عثمان البصري نا محمد بن عبد الوهاب قال سمعت الحسين بن الوليد يقول سمعت شريكا يقول أسلم علي وهو ابن إحدى عشرة سنة أخبرنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم نا ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران قالا نا محمد بن أحمد بن الحسن نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا أبي قال سمعت أبا نعيم يقول سمعنا أن عليا أسلم ابن تسع سنين وأهل بيته يقولون أسلم وهو ابن ثلاث عشرة قال ونا أبي نا جرير عن مغيرة قال أسلم علي ابن أربع عشرة وكانت له ذؤابة يختلف الى الكتاب أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن منصور ح قال وأنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن
_________
(1) طبقات ابن سعد 3 / 21 وتاريخ الاسلام ص 624
(2) المصدر السابق
(3) المصدر السابق
(4) عند ابن سعد: عن أبي نجيح
(5) الاصل وم: وعلي والتصويب عن ابن سعد(42/26)
سفيان حدثني عيسى بن محمد وأبو بشر قالوا أنا عبد الرزاق (1) أنا معمرمعن عن الحسن وغيره وكان أول من امن به علي بن أبي طالب وهو ابن خمس عشرة أو ست عشرة لفظ حديثهما وفي حديث أحمد بن منصور قال عن الحسن وغير واحد قال أول من أسلم علي بعد خديجة وهو ابن خمس عشرة سنة أوست عشرة سنة (2) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد حدثني أحمد بن منصور نا عبد الرزاق نامعمر عن قتادرة عن الحسن قال أول من أسلم علي وهو ابن خمس عشرة (3) أو ست عشرة أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى نا (4) خليفة حدثني علي عن عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن أن عليا أسلم وهو ابن خمس عشرة سنة أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو عثمان البحيري أنا أبو عمرو الحيري أنا محمد بن أحمد بن المؤمل الصيرفي ببغداد نا أبي نا بشر بن محمد اليشكري (5) نا عثمان بن مقسم عن يزيد بن رومان عن عطاء بن يسار عن ابن عباس قال أول من أسلم مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) خديجة ثم أناس ثم علي فأمرهم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بشهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وخلع الأنداد واللات والعزى وأمرهم بالصلاة إلى أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا المنجاب بن الحارث أنا علي بن هاشم عن ابن ابي رافع عن أبيه عن جده عن أبي رافع قال صلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أول يوم الأثنين وصلت خديجة اخر يوم الاثنين وصلى علي يوم الثلاثاء من الغد
_________
(1) المصنف الجامع لعبد الرزاق ج 5 / 325
(2) تهذيب الكمال 13 / 300
(3) الاصل: خمس عشر والتصويب عن م
(4) تاريخ خليفة بن خياط ص 199 (حوادث سنة أربعين)
(5) كذا بالاصل وم و (ز) ترجمته في تاريخ بغداد 7 / 54 وفيها: السكري بدل اليشكري(42/27)
كذا قال وجده أبو رافع وذلك فيما أخبرنا أبو محمد بن حمزة نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا يحيى بن عبد الحميد ناعلي بن هاشم عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه عن جده أبي رافع قال صلى النبي (صلى الله عليه وسلم) أول يوم الاثنين وصلت خديجة اخر يوم الاثنين وصلى علي يوم الثلاثاء من الغد وصلى مستخفيا قبل أن يصلى مع النبي (صلى الله عليه وسلم) أحد سبع سنين وأشهرا (1) أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا أبو الفضل الباقلاني أنا أبو القاسم عبد الملك بن محمد أنا محمد بن احمد بن الحسن نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا المنجاب أنا زيد (2) بن الحباب حدثني يونس بن أرقم الكندي حدثني يونس بن خباب حدثني رجل من أهل مكة عن أنس بن مالك قال أنزلت النبوة على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوم الاثنين وبعث يوم الاثنين وأسلمت خديجة يوم الاثنين وأسلم علي يوم الثلاثاء ليس بينهما إلا ليلة أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أحمد بن محمد بن الحسن أنا الحسن بن أحمد (3) بن محمد المخلدي أنا أبو بكر الإسفرايني يعني عبد الله بن محمد بن مسلم نا موسى بن سهل نا موسى (4) بن داود نا حيان بن علي أخبرني مسلم الأعور عن أنس بن مالك قال نبئ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوم الاثنين وأسلم علي من الغد يوم الثلاثاء وصلى أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن محمد البزاز (5) نا عيسى بن علي نا عبد الله بن محمد نا عثمان بن أبي شيبة نا معاوية بن هشام عن سليمان بن قرم عن مسلم عن أنس
_________
(1) بالاصل وم: وأشهر
(2) الاصل: يزيد تصحيف والمثبت عن م ترجمته في تهذيب الكمال 6 / 242
(3) الاصل: محمد تصحيف والتصويب عن م والمطبوعة
(4) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك لتقويم السند عن م وانظر المطبوعة ص 50
(5) في م: البزار(42/28)
قال بعث النبي (صلى الله عليه وسلم) يوم الاثنين وأسلم علي يوم الثلاثاء أخبرنا أبو طالب محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أبي الوفاء الفقيه بالحيرة أنا أبو إسحاق إبراهيم بن علي بن يوسف الشيرازي الفقيه بنيسابور أنا أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان أنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن عبد الله بن السماك نا أحمد بن الخليل نا يونس بن محمد نا سليمان بن قرم عن مسلم عن أنس قال بعث النبي (صلى الله عليه وسلم) يوم الاثنين وأسلم علي يوم الثلاثاء أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا (1) وأبو منصور بن زريق (1) أنا أبو بكر الخطيب (2) أنا أبو الحسن علي بن القاسم بن الحسن الشاهد بالبصرة نا أبو الحسن علي بن أسحاق بن محمد بن البختري (3) المادرائي (4) نا أحمد بن حازم (5) بن أبي غرزة (6) نا علي بن قادم أنا علي بن عابس عن مسلم عن أنس قال استنبئ النبي (صلى الله عليه وسلم) يوم الاثنين وأسلم علي يوم الثلاثاء أخبرناه عاليا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو حفص عمر بن محمد بن علي بن الزيات نا قاسم بن زكريا المطرز نا إسماعيل بن موسى أنا علي بن عابس عن مسلم الملائي عن أنس قال استنبئ النبي (صلى الله عليه وسلم) يوم الاثنين وصلى علي يوم الثلاثاء أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو الفقيه ح وأخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا إسماعيل بن موسى السدي وقال ابن المقرئ ابن بنت السدي نا علي بن عابس عن مسلم عن أنس قال استنبئ وفي حديث ابن المقرئ قال نبئ النبي (صلى الله عليه وسلم) يوم الاثنين وصلى علي يوم الثلاثاء
_________
(1) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة: (أنبأنا
أنبأنا)
(2) الخبر في تاريخ بغداد 1 / 134
(3) بالاصل الحثري وفي م: الحري وفي المطبوعة: الحثري والمثبت عن تاريخ بغداد ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 334
(4) الاصل: (الماودراي) وفي م: الماوردي وفي المطبوعة: الماودراني والمثبت عن تاريخ بغداد
انظر الحاشية السابقة
(5) تاريخ بغداد: خازم
(6) الاصل وم: عرزة وفي المطبوعة: عزره والتصويب عن تاريخ بغدااد ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 239(42/29)
رواه الترمذي عن إسماعيل (1) وقد خولف علي ابن عابس في إسناده فروي عن مسلم عن حبة عن علي أخبرنا (2) أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو بن أحمد ح أخبرنا أبو سهل بن سعدوية أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قال أنا أبو يعلى نا أبو هشام وعثمان بن أبي شيبة قالا نا يحيى بن يمان نا سليمان بن قرم عن مسلم عن حبة عن علي قال بعث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوم الاثنين وأسلمت يوم الثلاثاء والمحفوظ حديث سلمة بن كهيل عن حبة أخبرنا أبو بكر الأنصاري قال قرئ على أبي إسحاق البرمكي أنا أبو محمد عبد الله بن إبراهيم بن أيوب بن ماسي (3) البزاز (4) نا أبو عبد الله أحمد بن عبد الرحمن بن مرزوق بن أبي عوف (5) نا إسماعيل بن إبراهيم بن بسام نا شعيب يعني ابن صفوان عن أجلح عن سلمة بن كهيل عن حبة بن (6) جوين قال سمعت عليا يقول عبدت الله مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قبل أن يعبده (7) رجل من هذه الأمة خمس سنين أو سبع سنين في الأصل شعبة والصواب شعيب أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو الحيري ح واخبرنا أبو سهل بن سعدوية أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا أبو هشام الرفاعي نا محمد بن فضيل نا الأجلح عن سلمة بن كهيل عن حبة بن جوين عن علي قال ما أعلم أحدا من هذه الأمة بعد نبيها عبد الله قبلي لقد عبدته قبل أن يعبده أحدا منهم
_________
(1) سنن الترمذي كتاب الفضائل رقم 3728
(2) الخبر التالي والذي يليه سقطا من م
(3) الاصل: (فاسي) تصحيف والصواب ما أثبت ترجمته في تاريخ بغداد (9 / 408) وسير أعلام النبلاء 16 / 252
(4) الاصل: البزار والمثبت عن تاريخ بغداد
(5) ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 531
(6) الاصل: عن تصحيف والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال 4 / 105
(7) الزيادة عن المطبوعة وهي مستدركة فيها أيضا بين معكوفتين(42/30)
خمس سنين أو سبع وقال ابن المقرئ أوقال سبع سنين أخبرنا أبو الحسن فيروز بن عبد الله الكرجي أنا محمد بن أحمد بن عمر بن المسلمة نا قاضي القضاة أبو محمد عبيد الله بن أحمد بن معروف إملاء أنا أبو عمرو يوسف بن يعقوب بن يوسف النيسابوري قراءة عليه وأنا أسمع نا أبو بكر بن أبي شيبة نا شبابة بن وسوار نا شعبة عن سلمة بن كهيل عن حبة العرني قال سمعت عليا يقول أنا أول من صلى مع النبي (صلى الله عليه وسلم) أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا عبد الله بن عبيد الله بن يحيى نا أبو عبد الله المحاملي نا محمد بن عثمان بن كرامة نا عبيد الله عن سفيان وشعبة عن سلمة بن كهيل عن حبة عن علي قال أنا أول من أسلم أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا خيثمة بن سليمان نا إسحاق بن سيار (1) نا عبيد الله بن موسى نا سفيان الثوري وشعبة بن الحجاج عن سلمة بن كهيل عن حبة بن جوين عن علي بن أبي طالب قال أنا أول من أسلم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الحسن علي بن هبة الله بن عبد السلام قالا أنا أبو محمد الصريفيني نا أبو القاسم بن حبابة ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي (2) يقول أنا أول رجل صلى أو أسلم مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وفي حديث ابن حبابة سمعت حبة العرني يقول سمعت عليا أنا أول من أسلم أو صلى مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) تابعه النضر بن شميل عن شعبة كتب إلي أبو (3) القاسم علي بن أحمد بن بيان ثم أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو (3) الفضل بن خيرون قالا أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا أبو
_________
(1) إعجامها مضطرب بالاصل وم قد تقرأ: سيار وتقرأ: يسار وفي المطبوعة: يسار تصحيف والصواب ما أثبت ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 194
(2) كذا ورد السند بالاصل وم و (ز) وهو مضطرب وثمة سقط فيه وتتمة محقق المطبوعة بزيادة: عن سلمة بن كهيل قال: سمعت حبة بن جوين العرني يقول: سمعت علي بن أبي طالب
(3) ما بين الرقمين ليس في م(42/31)
جعفر محمد بن عثمان العبسي نا المنجاب هو ابن الحارث نا علي بن هاشم بن البريد عن محمد ويحيى ابني سلمة ب كهيل عن أبيه (1) عن حبة العرني قال رأيت عليا يوما ضحك ضحكا لم أره ضحك ضحكا أشد منه حتى أبدى ناجذه ثم قال اللهم لا أعرف أن عبدا من هذه الأمة عبدك قبلي غير نبيها عليه السلام ثم قال لقد رأيتني أنا ونبي لله (صلى الله عليه وسلم) ونحن نرعى ببطن نخلة فنحن نصلي إذ وجدنا أبو طالب فقال ما تصنعون (2) يا ابن أخي فقال له رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أسلم يا عم وكلمه فقال ما بما تقولان بأس ولكن لا تعلوني أستي أبدا قال فتعجبنا لقوله ثم أسلم زيد بن حارثة مولى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وكان أول ذكر أسلم وصلى بعد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل الفضيلي أنا أبو القاسم أحمد بن محمد الخليلي نا أبو القاسم علي بن أحمد بن الحسن الخزاعي نا أبو سعيد الهيثم بن كليب الشاشي نا الحسن بن علي بن عفان نا الحسين بن عطية نا يحيى بن سلمة عن أبيه عن حبة العرني قال رأيت عليا ضحك ضحكا لم أره ضحك ضحكا قط أكثر منه حتى بدت نواجذه وهو على المنبر فقال بينا أنا ورسول الله (صلى الله عليه وسلم) نرعى ببطن نخلة نصلي إذ وجدنا أبو طالب فقال ماذا تصنعان يا ابن أخ فقال له رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أسلم وكلمه فقال ما أدري ما تقول ولكن والله لاتعلوني استي قال فضحك لقول ابيه ثم قال اللهم لا أعرف عبدا لك من هذه الأمة عبدك قبلي غير نبيها (صلى الله عليه وسلم) ثلاث مرار (3) ثم قال لقد صليت قبل أن يصلي أحد سبعا قال والله ما قال سبعة أيام ولا سبعة أشهر ولا سبع سنين أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو محمد السيدي وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالوا أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن الجنزرودي أنا عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب نا يوسف بن عاصم الرازي نا سويد بن سعيد نا نوح (4) بن قيس عن سليمان بن عبد الله عن معاذة العدوية قالت
_________
(1) كذا بالاصل وم و (ز) ومقتضى السياق: أيهما
(2) كذا بالاصل وم (ز) والمطبوعة وفي المختصر: (تصنعان) وسترد في الرواية التالية
(3) المرة الفعلة الواحدة جمع مر ومرار ومرر بكسرهما ومرور (القاموس المحيط)
(4) في م: (بن) تصحيف(42/32)
سمعت عليا على منبر البصرة يخطب يقول أنا الصديق الاكبر آمنت قبل أن يؤمن أبو بكر وأسلمت قبل أن يسلم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد قال (1) سمعت ابن حماد يقول قال البخاري سليمان بن عبد الله عن معاذة العدوية سمعت عليا قال أنا الصديق الأكبر لا يتابع عليه ولا يعرف سماع سليمان من معاذة قال وأنا أبو أحمد (2) نا إسحاق بن عبد الله الكوفي نا الحسين بن منصور الدباغ نا بهلول بن عبيد الكوفي نا أبو إسحاق السبيعي عن الحارث قال سمعت عليا يقول أول من أسلم من الرجال أبو بكر وأول من صلى القبلة من الرجال مع النبي (صلى الله عليه وسلم) علي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عاصم بن الحسن أنا أبو عمر بن مهدي أنا أبو العباس بن عقدة نا أحمد بن يحيى الصوفي نا عبد الرحمن بن شريك نا أبي نا جابر عن عبد الله بن نجي (3) قال سمعت علي بن أبي طالب يقول صليت مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قبل أن يصلي معه أحد من الناس ثلاث سنين وكان مما عهد إلي أن لا يبغضني مؤمن ولا يحبني كافر أو منافق والله ما كذبت ولا كذبت ولا ضللت ولا ضل بي ولا نسيت ما عهد إلي اخبرنا أبو الفتح نصر بن القاسم بن الحسن أنا الحسن بن علي بن عبد الواحد ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو محمد الحسن بن علي بن البري (4) وأبو الفضل بن الفرات ح وأخبرنا أبو الحسين أحمد بن سلامة بن يحيى وأبو نصر غالب بن أحمد بن المسلم قالا أنا أبو الفضل بن الفرات قالا أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو علي محمد بن هارون نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا زكريا بن (5) يحيى
_________
(1) الخبر في الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 3 / 274 ضمن ترجمة سليمان بن عبد الله
(2) الخبر في الكامل لابن عدي 2 / 65 (ط
دار الفكر) ضمن ترجمة بهلول بن عبد الله الكندي
(3) الاصل وم (ز) : (يحيى) تصحيف والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال 10 / 586
(4) ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 568
(5) بعدها
فقط
في (ز) كلمات غير مقروءة(42/33)
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا أبو عمرو عبد الرحمن بن محمد الفارسي أنا أبو أحمد عبد الله بن عدي الجرجاني (1) نا أحمد بن الحسن السكوني الكوفي نا أحمد بن بديل قالا نا مفضل بن صالح نا جابر زاد ابن بديل ابن يزيد الجعفي عن عبد الله بن (2) نجي زاد زكريا الحضرمي قال سمعت علي بن أبي طالب على المنبر وفي حديث ابن بديل سمعت عليا وقالا يقول صليت مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) سنين (3) صلاة قبل أن يصلي معه أحد فقل ت وقال زكريا قال قلت لعبد الله بن نجي وإلا فصمت أذناك زاد ابن بديل ثلاثا وقالا قال وإلا فصمت أذناي أخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر (4) قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا عبد الرحمن بن صالح الأزدي نا سعيد بن خثيم (5) الهلالي عن أسد بن عبد الله (6) البجلي عن أبي (7) يحيى بن عفيف الكندي عن أبيه عن جده عفيف قال (8) جئت في الجاهلية إلى مكة وأنا اريد أن أبتاع لأهلي من ثيابها وعطرها فأتيت العباس بن عبد المطلب وكان رجلا تاجرا وأنا عنده جالس حيث أنظر إلى الكعبة (9) وقد حلقت الشمس في السماء فارتفعت فذهبت إذ أقبل شاب فرمى ببصره إلى السماء ثم قام مستقبل الكعبة فلم ألبث إلا يسيرا حتى جاء غلام فقام عن يمينه ثم لم ألبث إلا يسيرا حتى جاءت امرأة فقامت خلفهما فركع الشاب فركع الغلام والمرأة فرفع الشاب فرفع الغلام والمرأة فسجد الشاب فسجد الغلام والمرأة فقلت يا عباس أمر عظيم فقال العباس أمر عظيم تدري من هذا الشاب قلت لا قال هذا محمد بن عبد الله ابن أخي تدري من
_________
(1) رواه ابن عدي في الكامل ضمن ترجمة عبد الله بن نجي الحضرمي 4 / 234 ط دار الفكر
(2) الاصل وم (ز) : يحيى تصحيف والتصويب عن ابن عدي
(3) في ابن عدي وم ستين صلاة
(4) الاصل و (ز) : فاطمة بنت محمد ناصر والتصويب عن م
(5) بالاصل وم: خيثم تصحيف والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال 7 / 178
(6) الاصل وم: عبد الله تصحيف تقدمت ترجمته في كتابنا هذا راجع ج 8 / 312 رقم 688
(7) في (ز) : ابن يحيى بن عفيف
(8) تقدم الخبر في ترجمة أسد بن عبد الله راجع 8 / 313
(9) في ترجمة أسد بن عبد الله: فإني عنده جالس أنظر إلى الكعبة(42/34)
هذا الغلام هذا ابن أخي علي تدري من هذه المرأة هذه خديجة بنت خويلد زوجته إن ابن أخي هذا حدثني أن ربه رب السموات والأرض أمره بهذا الدين الذي هو عليه والله (1) ما على الأرض كلها أحد من هذا الدين غير هؤلاء الثلاثة أخبرنا أبو علي الحداد في كتابه ثم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا يوسف بن الحسن قالا أنا أبو نعيم الحافظ نا عبد الله بن جعفر بن أحمد أنا يونس بن حبيب نا أبو داود الطيالسي وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد (2) حدثني (3) أبي حدثنا سليمان بن داود نا أبو عوانة عن أبي بلج عن عمرو بن ميمون عن ابن عباس قال أول من صلى مع النبي (صلى الله عليه وسلم) بعد خديجة علي زاد أحمد وقال مرة أسلم أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن وأبو الفضل محمد بن احمد بن علي بن عبد الواحد الشروطي قالا أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو القاسم بن حبابة ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي قالا نا أبو القاسم ابن بنت منيع البغوي (4) نا محمد بن حميد نا إبراهيم بن المختار نا شعبة عن أبي بلج عن عمرو بن ميمون عن ابن عباس قال أول من صلى علي رضي الله عنهـ رواه الترمذي (5) عن محمد بن حميد أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عاصم بن الحسن بن محمد بن علي أنا عبد الواحد بن محمد بن عبد الله نا أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة نا أحمد بن محمد بن يحيى الجعفي نا أبي نا الحسن بن عبد الكريم وهو ابن هلال الجعفي حدثني جابر بن الحر الجعفي حدثني عبد الرحمن بن ميمون أبي (6) عبد الله عن أبيه
_________
(1) في ترجمة أسد بن عبد الله: ولا والله
(2) مسند أحمد بن حنبل 1 / 799 رقم 3542 ط دار الفكر
(3) بالاصل وم و (ز) : (حدثني أحمد بن سليمان بن أحمد) قومنا السند عن مسند أحمد حذفا وزيادة
(4) هو عبد الله بن محمد بن عبد العزيز بن المزربان أبو القاسم البغوي البغدادي ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 440
(5) سنن الترمذي باب مناقب علي رقم 3734
(6) كذا بالاصل وم(42/35)
قال سمعت ابن عباس يقول أول من امن برسول الله (صلى الله عليه وسلم) علي ومن النساء خديجة أخبرنا أبو محمد بن حمزة نا أبو بن أحمد بن علي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا يحيى بن عبد الحميد يعني الحماني نا الحكم يعني ابن ظهير عن السدي عن أبي مالك عن ابن عباس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) علي أول من امن بي وصدقني قال وقال ابن عباس علي أول من أسلم أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أبو عبيد الصيرفي محمد بن أحمد بن المؤمل نا أحمد بن عبد الله بن يزيد نا عبد الله بن عبد الجبار الثمالي (1) أنا إبراهيم بن أبي يحيى عن سهيل بن أبي صالح عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) صلت الملائكة علي وعلي علي بن أبي طالب سبع سنين قالوا ولم ذاك يا رسول الله قال لم يكن معي من الرجال غيره أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي نا عبد الله بن محمد حدثني زهير بن محمد المروزي نا عبد الرزاق (2) عن معمر عن ابن طاوس عن أبيه عن ابن عباس قال أول من أسلم علي أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا عبد الله بن الحسن بن محمد الخلال أنا عبيد الله (3) بن أحمد بن علي الصيدلاني نا أبو محمد يزداد بن عبد الرحمن بن عمر الكاتب نا أبو سعيد الأشج نا عبد الله بن إدريس عن شعبة عن (4) عمرو بن مرة عن أبي حمزة الأنصاري عن زيد بن أرقم قال قال علي أول من أسلم قال عمرو فذكرته لإبراهيم (5) فقال أول من أسلم أبو بكر أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم الجرجاني أنا أبو القاسم السهمي
_________
(1) كذا بالاصل وفي م: (اليماني) وفي (ز) : (العمالي)
(2) المصنف الجامع لعبد الرزاق 5 / 325
(3) الاصل: عبيد والمثبت عن م
(4) الاصل: (بن) تصحيف والتصويب عن م
(5) يعني إبراهيم النخعي(42/36)
أنا أبو أحمد بن عدي (1) أنا ابن زيدان نا الحسين (2) بن علي نا عمران بن أبان عن مالك بن الحسن بن الحويرث حدثني أبي عن مالك بن الحويرث قال كان علي أول من أسلم من الرجال وخديجة أول من أسلم من النساء أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا محمد بن بشار نا محمد بن جعفر نا شعبة عن عمرو بن مرة عن أبي حمزة عن زيد بن أرقم قال أول من أسلم على عهد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) علي بن أبي طالب فذكرت (3) ذلك لإبراهيم فأنكره قال أول من أسلم مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أبو بكر رواه الترمذي (4) عن محمد بن بشار وأخبرنا أبو عبد الله أيضا أنا إبراهيم أنا أبو بكر أنا أبو نا يعلى زهير ناوهب نا شعبة عن عمرو بن مرة عن أبي حمزة عن زيد قال أول من صلى مع النبي (صلى الله عليه وسلم) علي فذكرت ذلك لإبراهيم فقال أبو بكر رضي الله عنهـ أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله حدثني أبي (5) نا محمد بن جعفر نا شعبة عن عمرو بن مرة عن ابي حمزة عن زيد بن أرقم قال أول من أسلم مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) علي بن أبي طالب فذكرت ذلك للنخعي فأنكره وقالت أبو بكر أول من أسلم مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال (6) وحدثني أبي نا وكيع نا شعبة عن عمرو بن مرة عن أبي حمزة مولى الأنصار عن زيد بن أرقم قال أول من أسلم مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) علي
_________
(1) الخبر رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 381 ضمن ترجمة مالك بن الحسن بن الحويرث
(2) كذا بالاصل وفي م و (ز) والكامل لابن عدي: الحسن بن علي
(3) القائل: عمرو بن مرة كما يفهم من الرواية السابقة
(4) سنن الترمذي باب فضائل علي رقم 3735 وفي سنن الترمذي محمد بن بشير
(5) مسند أحمد بن حنبل 7 / 83 رقم 19325 ط دار الفكر
(6) القائل عبد الله بن أحمد والحديث في مسند أحمد 7 / 78 رقم 19301 ط دار الفكر(42/37)
قال قال (1) وحدثني أبي نا يزيد بن هارون أنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت أبا حمزة يحدث عن زيد بن أرقم قال أول من صلى مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) علي قال عمرو فذكرت ذلك لإبراهيم فأنكر ذلك وقال أبو بكر قال (2) وحدثني أبي نا حسين نا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت أبا حمزة رجلا من الأنصار قال سمعت زيد بن أرقم يقول أول من صلى مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) علي قال عمرو فذكرت ذلك لإبراهيم فأنكره وقال أبو بكر رضي الله عنهـ أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الحسن علي بن هبة الله بن عبد السلام قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي نا علي بن الجعد نا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت أبا حمزة الأنصاري يقول سمعت (3) زيد بن أرقم يقول أول من صلى مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) علي قال عمرو فذكرت ذلك لإبراهيم فأنكره وقال أبو بكر وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور نا عيسى بن علي قال قرئ على أبي القاسم البغوي وأنا أسمع قيل له حدثكم علي بن الجعد أنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت أبا حمزة الأنصاري يقول سمعت زيد بن أرقم يقول أول من صلى مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) علي أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم إجازة أنا أبو القاسم علي بن محمد بن علي الفارسي ح وأخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن بن إبراهيم نا سهل بن بشر أنا علي بن منير بن أحمد الخلال قالا أنا أبو الطاهر محمد بن أحمد بن عبد الله الذهلي أنا القاسم بن زكريا بن يحيى نا أحمد بن محمد بن سعيد الصيرفي نا أبو الجواب نا عمرو بن أبي المقدام عن أبيه عن إبراهيم القرظي (4) قال كنا جلوسا في دار المختار ليالي مصعب معنا زيد بن أرقم فذكروا عليا فأخذوا يتناولونه فوثب زيد وقال أف أف والله إنكم لتتناولون رجلا قد صلى قبل الناس بسبع سنين
_________
(1) مسند أحمد بن حنبل 7 / 79 رقم 19304 (2) مسند أحمد بن حنبل 7 / 82 رقم 19322 ط
دار الفكر
(3) زيادة منا للايضاح
(4) في م و (ز) : إبراهيم القرطبي(42/38)
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله الواسطي أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو الفرج عبد الوهاب بن الحسين (1) بن (2) عمربن برهان (3) البغدادي بصور نا محمد بن المظفر نا أبو جعفر محمد بن الحسين بن حفص الخثعمي بالكوفة نا عباد بن يعقوب نا علي بن هاشم عن ابن أبي رافع عن عبد الله بن عبد الرحمن الحرمي (4) عن أبيه عن أبي أيوب قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لقد صلت الملائكة علي وعلى علي سبع سنين لأنا كنا نصلي ليس معنا أحد يصلي غيرنا أخبرنا أبو غالب بن البنا وأبو العز بن كادش قالا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن لؤلؤ ناعمر بن محمد بن بكار نا محمد بن خلف الحداد نا عبد الرحمن بن قيس أبو معاوية نا عمرو بن ثابت عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الرحمن بن سعد مولى أبي أيوب عن أبي أيوب الأنصاري قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) صلت الملائكة علي وعلى علي سبع سنين وذلك أنه لم يصل معي أحد غيره أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا عبد الرحمن بن محمد الفارسي أنا أبو أحمد بن عدي (5) نا محمد بن دبيس بن بكارنا السري بن يزيد (6) نا سهل بن صالح نا عباد بن عبد الصمد عن أنس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) صلى علي الملائكة وعلى علي بن أبي طالب سبع سنين ولم يصعد أو ترتفع شهادة أن لاإله إلا الله من الأرض إلى السماء إلا مني ومن علي بن أبي طالب أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي نا إسماعيل بن مسعدة أنا أبو عمرو عبد الرحمن بن محمد الفارسي أنا أبو أحمد عبد الله بن عدي (7) نا محمد بن جعفر بن
_________
(1) في المطبوعة: الحسن تصحيف
(2) بالاص: (عن عمرو بن برهان) تصحيف انظر ترجمته في تاريخ بغداد 11 / 34
(3) ما بين الرقمين سقط من م
(4) في م نقطة فوق الراء تقرأ: الحزمي
(5) الحديث في الكامل في ضعفاء الرجال 4 / 342 - 343 ضمن ترجمة عباد بن عبد الصمد (ط
دار الفكر)
(6) كذا بالاصل وم (ز) وابن عدي وفي المطبوعة: زيد
(7) الكامل لابن عدي 4 / 391 ضمن ترجمة عبد الرحمن بن قيس الضبي أبو معاوية الزعفراني(42/39)
يزيد نا إسماعيل بن عبد الله بن ميمون أنا أبو معاوية الزعفراني عبد (1) الرحمن بن قيس نا سفيان الثوري عن سلمة بن كهيل عن أبي صادق عن سلمان قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أولكم ورودا على الحوض أولكم إسلاما علي بن أبي طالب قال ابن عدي وهذا يرويه أبو معاوية عن الثوري ورواه مع أبي (2) معاوية سيف بن محمد ابن أخت الثوري وسيف لعله أشر (3) من أبي معاوية الزعفراني قلت وقد رواه يحيى بن يمان عن الثوري وزاد في إسناده عليا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو محمد بن أبي عثمان وأبو القاسم بن البسري قالوا أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن موسى بن القاسم بن الصلت المجبر نا أبو بكر محمد بن القاسم بن بشار نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة (4) نا أبي نا ابن يمان عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن أبي صادق عن عليم عن سلمان قال أن أول هذه الأمة ورودا على نبيها (صلى الله عليه وسلم) الحوض يوم القيامة أولهم إسلاما علي بن أبي طالب قرأت علي ابي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني قال عليم (5) بن قعير ويقال عليم بن قعبر (6) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين عاصم بن الحسن أنا عبد الواحد بن محمد بن عبد الله أنا أحمد بن محمد بن سعيد (7) بن عقدة نا
_________
(1) الاصل وم: (نا عيد الرحمن) تصحيف والتصويب عن ابن عدي انظر ترجمته في تهذيب التهذيب 6 / 232 ط دار الفكر
(2) بالاصول: (ورواه أبو معاوية) وفي المطبوعة: (ورواه أيضا أبو معاوية عن سيف) والتصويب الزيادة عن ابن عدي
(3) الاصول والمطبوعة: (شراء والمبثت عن ابن عدي
(4) كذا ما بين الرقمين مكرر بالاصل و (ز) وفي م: نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا محمد بن عثمان نا أبي يمان
(2) عليم ضبطت بالتصغير عن تبصير المنتبه 3 / 966
(3) كذا بالاصل: (قعير
قعبر) وفي (ز) غير واضحتين وفي م: (نعبر
قعير) وفي م: (نعير
قعير) وفي التبصير 3 / 966 قعبر
4 - () في م: عن
(8) الزيادة عن م لتقويم السند(42/40)
أحمد بن الحسين بن عبد الملك الأودي نا إسماعيل بن عامر حدثني كامل أبو العلاء عن عامر بن السمط (1) عن سلمة بن كهيل عن أبي صادق عن عليم عن سلمان قال إن أول هذه الأمة ورودا على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أولها إسلاما علي بن أبي طالب أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين أنا أبو الحسين بن المهتدي (2) أنا علي بن عمر بن محمد الحربي نا أبو حبيب العباس بن محمد بن أحمد بن محمد البري نا ابن بنت السدي يعني إسماعيل بن موسى أنا عمرو (3) بن سعيد البصري عن فضيل بن مروزق عن أبي سخيلة عن سلمان وأبي ذر قالا أخذ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بيد علي فقال إلا إن هذا أول من امن بي وهذا أول من يصافحني يوم القيامة وهذا الصديق الأكبر وهذا فاروق هذه الأمة يفرق بين الحق والباطل وهذا يعسوب المؤمنين والمال يعسوب الظالمين أخبرنا أبو القاسم بن المسرقندي أنا أبو الحسين عاصم بن الحسن أنا أبو عمر بن مهدي أنا أبو العباس بن عقدة نا محمد بن أحمد بن الحسن القطواني نا مخلد بن شداد نا محمد بن عبيد الله عن أبي سخيلة قال حججت أنا وسلمان فنزلنا بأبي ذر فكنا عنده ما شاء الله فلما حان منا حفوف قلت يا أبا ذر إني (4) أرى أمورا قد حدثت وإني خائف أن يكون في الناس اختلاف فإن كان ذلك فما تأمرني قال الزم كتاب الله عز وجل وعلي بن أبي طالب فأشهد أني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول علي أول من امن بي وأول من يصافحني يوم القيامة وهو الصديق الأكبر وهو الفاروق يفرق بين الحق والباطل اخر الجزء الثامن والثمانين بعد الأربعمائة من الفرع أخبرنا خالي القاضي أبو المعالي محمد بن يحيى القرشي أنا أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين أنا أبو العباس أحمد بن الحسين بن جعفر العطار قراءة عليه وأنا أسمع في سنة إحدى عشرة وأربعمائة نا أبو محمد الحسن بن رشيق العسكري نا أبو عبد الله محمد بن رزين (5) بن جامع المديني سنة تسع وتسعين (6) ومائتين نا أبو الحسين
_________
(1) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وفوق بن بالاصل ضبة إشارة إلى هذا السقط وفي م مكانها بياض
(2) الاصل: الهندي تصحيف والتصويب عن م (ز) والسند معروف
(3) عن م وبالاصل (عمر) تصحيف
(4) الاصل وم: (راني)
(5) تقرأ في (ز) : زريق
(6) تقرأ في (ز) : سبعين(42/41)
سفيان بن بشر الأسدي الكوفي نا علي بن هاشم بن البريد عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه عن علي بن أبي رافع عن أبي ذر أنه سمع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لعلي بن أبي طالب أنت أول من امن بي وأنت أول من يصافحني يوم القيامة وأنت الصديق الأكبر وأنت الفاروق الذي يفرق بين الحق والباطل وأنت يعسوب المؤمنين والمال يعسوب الكفار أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا عبد الرحمن بن عمرو الفارسي أنا أبو أحمد بن عدي (1) ناعلي بن سعيد بن بشير نا عبد الله بن داهر (2) الرازي نا أبي عن الأعمش عن عباية عن ابن عباس قال ستكون فتنة فمن أدركها منكم فعليه بخصلتين (3) كتاب الله وعلي بن أبي طالب فإني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول وهو اخذ بيد علي هذا أول من امن بي وأول من يصافحني وهو فاروق هذه الأمة يفرق بين الحق والباطل وهو يعسوب المؤمنين والمال يعسوب الظلمة وهو الصديق الأكبر وهو بابي (4) الذي أوتى منه وهو خليفتي من بعدي قال ابن عدي عامة ما يرويه ابن داهر في فضائل علي هو فيه متهم أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك الأنماطي أنا أبو بكر محمد بن المظفر بن بكران الشامي نا أبو الحسن أحمد بن محمد العتيقي أنا أبو يعقوب محمد بن يوسف بن أحمد بن الدجيل نا أبو جعفر محمد بن عمرو العقيلي (5) حدثني علي بن سعيد نا عبد الله بن داهر بن يحيى الرازي حدثني أبي عن الأعمش عن عبابة الأسدي عن ابن عباس عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال لأم سلمة يا أم سلمة إن عليا لحمه من لحمي ودمه من دمي وهو مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه (6) لا نبي بعدي
_________
(1) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 4 / 229 ضمن ترجمة عبد الله بن داهر بن يحيى بن داهر الرازي
(2) الاصل: زاهر تصحيف والتصويب عن م وابن عدي ترجمته أيضا في لسان الميزان 2 / 416 والضعفاء الكبير 2 / 250
(3) الاصل: (بخصلة من) والتصويب عن ابن عدي
(4) سقطت من الاصل واستدرك على هامشه: (يأتي) تصحيف والمثبت عن ابن عدي وفي المطبوعة: بأبي (5) رواه العقيلي في الضعفاء الكبير 2 / 47 ضمن ترجمة داهر بن يحيى الرازي
(6) الاصل: (إني) والمثبت عن م والضعفاء الكبير والمطبوعة(42/42)
وبإسناده عن ابن عباس قال (1) ستكون فتنة فإن أدركها أحد منكم فعليه بخصلتين كتاب الله وعلي بن أبي طالب فإني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول وهو اخذ بيد علي هذا أول من امن بي وأول من يصافحني يوم القيامة وهو فاروق هذه الأمة يفرق بين الحق والباطل وهو يعسوب المؤمنين والمال يعسوب الظالمين وهو الصديق الأكبر وهو بابي الذي أوتى منه وهو خليفتي من بعدي قال أبو جعفر داهر بن يحيى الرازي كان يغلو في الرفض ولا يتابع على حديثه قال ونا أبو جعفر (2) حدثني جدي نا عبد العزيز بن الخطاب الكوفي نا علي بن هاشم عن مطير (3) بن أبي خالد عن أنس عن سلمان قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن إخي وخليفتي في أهلي علي بن أبي طالب أخبرنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد في كتابيهما قالا أنا أبو نعيم الحافظ نا إبراهيم بن أحمد بن أبي حصين نا جدي أبو حصين نا حسين بن عبد الرحمن بن أبي ليلى المكفوف نا عمرو بن جميع البصري عن محمد بن أبي ليلى عن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى (4) عن أبيه عن أبي ليلى قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الصديقون ثلاثة حبيب النجار مؤمن ال ياسين الذي قال " يا قوم اتبعوا المرسلين (5) " " وحزقيل مؤمن ال فرعون الذي قال " اتقتلون رجلا يقول ربي الله " (6) " وعلي بن أبي طالب وهو أفضلهم أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا محمد بن المظفر بن بكران أنا أبو الحسن العتيقي أنا يوسف بن أحمد أنا أبو جعفر العقيلي (7) أنا محمد بن عبدوس نا أسماعيل بن موسى نا الحسن بن علي الهمداني عن حميد بن القاسم بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه عن عبد الرحمن بن عوف
_________
(1) الضعفاء الكبير 2 / 47
(2) رواه العقيلي في الضعفاء الكبير 4 / 252 ضمن ترجمة مطير بن أبي خالد
(3) الاصل: مظفر تصحيف والمثبت عن م والعقيلي
(4) ما بين الرقمين ليس في م
(5) سورة يس الآية: 20
(6) سورة المؤمن الآية: 28
(7) رواه العقيلي في الضعفاء الكبير 1 / 235 ضمن ترجمة الحسن بن عي الهمداني(42/43)
في قوله جل وعز " والسابقون الأولون (1) " " قال هم عشرة من قريش كان أولهم إسلاما علي بن أبي طالب أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد نا أبو محمد الجوهري نا أبو حفص عمر بن محمد بن علي بن الزيات نا قاسم بن زكريا نا إسماعيل بن موسى نا عمر بن سعد عن عمر (2) بن عبد الله بن يعلى بن مرة الثقفي عن أبيه عن جده قال أول من أسلم علي قرأت على ي أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر محمد بن العباس أنا أبو الطيب محمد بن القاسم بن جعفر نا ابن أبي خيثمة نا عبد الله بن صالح نا علي بن هاشم عن أبيه عن موسى بن القاسم التغلبي حدثتني ليلى الغفارية أنها كانت تخرج مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في مغازية تداوي الجرحى وتقوم على المرضى فحدثت أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال لعائشة هذا علي بن أبي طالب أول الناس إيمانا قال ونا ابن أبي خيثمة نا عبد السلام بن صالح (3) نا عبد العزيز بن محمد الدراوردي حدثني عمر مولى غفرة قال سئل محمد بن كعب من أول من أسلم علي بن أبي طالب أو أبو بكر قال سبحان الله علي أولهما إسلاما وإنما اشتبه على الناس لأن عليا أول ما أسلم كان يخفي أسلامه من أبي طالب وأسلم أبو بكر فأظهر إسلامه فكان أبو بكر أول من أظهر إسلامه وكان علي أولهم إسلاما فاشتبه على الناس أخبرنا أبو محمد بن حمزة نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا محرز بن سلمة نا عبد العزيز بن محمد عن عمر بن عبد الله عن محمد بن كعب (4) القرطي قال إن أول من أسلم من هذه الأمة برسول الله (صلى الله عليه وسلم) خديجة بنت خويلد وأول رجلين "
_________
(1) سورة التوبة الآية: 101
(2) الاصل: عمرو ثم شطبت الواو ووضع فوق العين ضمة
(3) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 3 / 299 وأسند الغابة 3 / 591
(4) من طريقه رواه الذهبي في تاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص 624 - 625 وانظر الاستيعاب 3 / 29(42/44)
أسلما أبو بكر الصديق وعلي بن أبي طالب وإن أبا بكر الصديق أول من أتى (1) بالإسلام وكان علي يكتم الإسلام خوفا من أبيه حتى لقيه أبو طالب فقال أسلمت فقال نعم فقال وازر ابن عمك (2) وانصره (3) وقال أسلم علي قبل أبي بكر " أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر الشامي أنا أبو الحسن العتيقي (4) أنا إسماعيل بن يعقوب الصيدلاني نا أبو جعفر العقيلي (5) نا أحمد بن القاسم نا أحمد بن داود قالا (6) أنا عبد السلام بن صالح نا علي بن هاشم حدثني أبي عن موسى بن القاسم التغلبي حدثتني ليلى الغفارية قالت كنت أخرج مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في مغازيه (7) فأداوي الجرحى وأقوم على المرضى فلما خرج علي (8) بالبصرة خرجت معه فلما رأيت عائشة واقفة دخلني (9) شئ من الشك فأتيتها فقلت هل سمعت من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فضيلة في علي قالت نعم دخل علي على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو مع عائشة وهو على فرش (10) لي وعليه جزء (11) قطيفة فجلس بينهما فقالت له عائشة أما وجدت مكانا هو أوسع لك من هذا فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) يا عائشة دعي لي أخي فإنه أول الناس بي إسلاما واخر الناس بي عهدا عند الموت وأول الناس بي لقيا (12) يوم القيامة فقال أبو جعفر ولا يعرف إلا به يعني بموسى قلت وعبد السلام وعلي وهاشم وموسى معروفون بالغلو في الرفض (13)
_________
(1) كذا بالاصل واللفظة غير واضحة في (ز) وفي م وتاريخ الاسلام: (أظهر) وهو أشبه وأظهر
(2) في الاصل وم: (ابن عبد) والتصويب عن تاريخ الاسلام
(3) الاصل وم: (وابصرة) والتصويب عن تاريخ الاسلام
(4) ما بين معكوفتين سقط من الاصلل وغير واضحة في (ز) والمثبت عن م
(5) رواه العقيلي في الضعفاء الكبير 4 / 166 ضمن ترجمة موسى بن القاسم التغلبي
(6) الضعفاء الكبير: قال
(7) الاصل: مغازي واللفظة غير واضحة في م لسوء التصوير
(8) الضعفاء الكبير: فلما خرج إلى البصرة
(9) الاصل: (أدخلني) والتصويب عن الضعفاء الكبير
(10) الضعفاء الكبير: وهو على قريش وعليه (11) كذا بالاصل وفي الضعفاء الكبير: جرد قطيفة
(12) الزيادة للايضاح عن الضعفاء الكبير
(13) راجع ترجمة موسى بن القاسم التغلبي في ميزان الاعتدال 4 / 217
- وعلي بن هاشم بن البريد في الضعفاء الكبير 3 / 255 والتاريخ الكبير 3 / 2 / 300
- وعبد السلام بن صالح أبو الصلت الهروي ترجمة في الميزان 2 / 616 والضعفاء الكبير 3 / 70
- وهاشم بن البريد أبو علي الكوفي ترجمته في تهذيب الكمال 19 / 212(42/45)
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحارث بن أبي أسامة أنا محمد بن سعد (1) أنا علي بن محمد بن عبد الله بن أبي سيف القرشي عن يزيد بن عياض (2) بن جعدبة الليثي عن نافع عن سالم عن علي قال أمر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) خديجة وهو بمكة واتخذت له طعام ثم قال لعلي ادع لي بني عبد المطلب فدعا أربعين فقال لعلي هلم طعامك قال علي فأتيتهم بثريد ان كان الرجل منهم ليأكل مثها فأكلوا منها جميعا حتى أمسكوا ثم قال اسقهم فسقيتهم بإناء هو ري أحدهم فشربوا منه حتى صدروا فقال أبو لهب لقد سحركم محمد فتفرقوا ولم يدعهم فلبثوا أياما ثم صنع لهم مثله ثم أمرني فجمعتهم فطعموا ثم قال لهم من يؤازرني على ما أنا عليه ويتابعني (3) على أن يكون أخي وله الجنة فقلت أنا يا رسول الله وإني لأحدثهم سنا وأحمشهم ساقا فسكت القوم ثم قالوا يا أبا طالب ألا ترى ابنك قال دعوه فلن يألوا من ابن عمه خيرا] أخبرنا أبو علي بن السبط أنا أبو محمد الجوهري المقنعي ح وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب قالا أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد (4) حدثني أبي نا عفان نا أبو عوانة عن عثمان بن المغيرة عن أبي صادق عن ربيعة بن ناجذ عن علي قال جمع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أو دعا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بني (5) عبد المطلب فيهم رهط كلهم يأكل الجذعة (6) ويشرب الفرق (7) قال فصنع لهم مدا من طعام فأكلوا حتى شبعوا قال وبقي
_________
(1) الخبر في طبقات ابن سعد 1 / 187 تحت عنوان: ذكر علامات النبوة بعد نزول الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم
(2) الاصل: (عن) والكلمة مطموسة في م لسوء التصوير والمثبت عن ابن سعد
(3) بدون إعجام بالاصل والمثبت عن م والمطبوعة وفي طبقات ابن سعد: ويجيبني
(4) مسند أحمد بن حنبل 1 / 335 رقم 1371 ط دار الفكر
(5) الاصل: (ابن) والتصويب عن م والمسند
(6) الجذع والجذعة قبل الثني
وقال الليث: الجذع من الدواب والانعام قبل أن يثني بسنة وهو أول ما يستطاع ركوبه والانتفاع به
وانظر تفسيرا مشبعا في تاج العروس بتحقيقنا: جذع
(7) الفرق: إناء يكتال به وهو مكيال معروف بالمدينة وهو ستة عشر رطلا (القاموس المحيط)(42/46)
الطعام كما هو كأنه لم يم س ثم دعا بغمر (1) فشربوا حتى رووا وبقي الشراب كأنه لم يمس ولم يشرب فقال يا بني المطلب إني بعثت إليكم خاصة وإلى الناس عامة وقد رأيتم من هذه الأية ما رأيتم فأيكم يتابعني (2) على أن يكون أخي وصاحبي قال فلم يقم إليه أحد قال فقمت إليه وكنت أصغر القوم قال فقال اجلس قال ثلاث مرات كل ذلك أقوم إليه فيقول لي اجلس حتى كان في الثالثة ضرب بيده على يدي أخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا أبو محمد الجوهري أنا عبد العزيز بن جعفر بن محمد نا محمد بن محمد الباغندي نا أبو بكر بن أبي شيبة نا شريك بن عبد الله عن الأعمش عن المنهال بن عمرو عن عباد بن عبد الله الأسدي عن علي بن أبي طالب أن النبي (صلى الله عليه وسلم) جمع قريشا ثم قال لا يؤدي أحد عني ديني إلا علي أخبرنا أبو الأعز التركي أنا الحسن بن علي أنا علي بن محمد بن أحمد نا محمد بن إبراهيم بن إبان السراج نا يحيى بن عبد الحميد الحماني (3) نا شريك عن الأعمش عن المنهال بن عمرو عن عباد بن عبد الله الأسدي عن علي بن أبي طالب قال لما نزلت " وانذر (4) عشيرتك الأقربين " (5) دعا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) رجالا من أهل بيته إن كان الرهط منهم لاكلا الجذعة وإن كان لشاربا (6) فرقا فقدم إليهم رجل (7) يعني شاة فأكلوا حتى شبعوا ثم قال علي يقضي ديني وينجز موعدي اخر الجزء التاسع والأربعين بعد الثلاثمائة من الأصل أخبرنا أبو البركات عمر بن إبراهيم الزيدي العلوي بالكوفة أنا أبو الفرج محمد بن أحمد بن علان الشاهد أنا محمد بن جعفر بن محمد بن الحسين أنا أبو عبد الله محمد بن القاسم بن زكريا المحاربي نا عباد بن يعقوب نا عبد الله بن عبد القدوس عن الأعمش عن المنهال بن عمرو عن عباد بن عبد الله عن علي بن أبي طالب قال لما نزلت " وأنذر عشيرتك والأقربين " " قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يا علي اصنع لي رجل
_________
(1) الغمر: قدح صغير
(2) في المسند: يبايعني
(3) الاصل: (الحناني) والمثبت عن م مر التعريف به
(4) زيادة عن م
(5) سورة الشعراء الآية: 214
(6) الاصل: لشارب والمثبت عن م وفي المطبوعة: لاكل
لشارب
(7) في المطبوعة: يعني رجل شاة(42/47)
شاة بصاع من طعام وأعد قعبا (1) من لبن وكان القعب قدر ري رجل قال ففعلت فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يا علي اجمع بني هاشم وهم يومئذ أربعون رجلا أو أربعون غير رجل فدعا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بالطعام فوضعه بينهم فأكلوا حتى شبعوا وإن منهم لمن يأكل الجذعة بإدامها ثم تناولوا القدح فشربوا حتى رووا وبقي فيه عامته فقال بعضهم ما رأينا كاليوم في السحر يرون أنه أبو لهب ثم قال يا علي اصنع رجل شاة بصاع من طعام وأعد بقعب من لبن قال ففعلت فجمعهم فأكلوا مثل ما أكلوا بالمرة الأولى وشربوا مثل المرة الأولى وفضل منه ما فضل المرة الأولى فقال بعضهم ما رأينا كاليوم في السحر فقال الثالثة اصنع رجل شاة بصاع من طعام وأعد بقعب من لبن ففعلت فقال اجمع بني هاشم فجمعتهم فأكلوا وشربوا فنذرهم (2) رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بالكلام فقال أيكم يقضي ديني ويكون خليفتي ووصيي من بعدي قال فسكت العباس مخافة أن يحيط ذلك بماله فأعاد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الكلام فسكت (3) القوم وسكت العباس مخافة إن يحيط ذلك بماله فأعاد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الكلام الثالثة قال وإني يومئذ لأسوأهم هيئة إني يومئذ لأحمش الساقين أعمش العينين ضخم البطن فقلت أنا يا رسول الله قال أنت يا علي أنت يا علي [* * *] أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه نا (4) عبد الله بن أحمد نا أبو الحسن على بن موسى بن السمسار أنا محمد بن يوسف أنا أحمد بن الفضل الطبري نا أحمد بن حسين نا عبد العزيز بن أحمد بن يحيى الجلودي البصري نا محمد بن زكريا الغلابي نا محمد بن عباد بن أدم نا نصر بن سليمان نا محمد بن إسحاق عن عبد الغفار بن القاسم عن المنهال بن عمرو عن عبد الله بن الحارث بن عبد المطلب عن عبد الله بن عباس عن (5) علي بن أبي طالب قال
_________
(1) القعب: القدح الضخم الجافي أو إلى الصغر أو يروي الرجل (القاموس المحيط)
(2) كذا بالاصل وبدون إعجام في م وفي المختصر والمطبوعة: فبدرهم
(3) بياض بالاصل والمستدرك بين معكوفتين عن المختصر والمطبوعة وفي م الكلام متصل والنقص موجود والكام غير مقروء في (ز)
(4) زيدت لتقويم السند انظر مشيخة ابن عساكر 152 / ب وفي م بعد كلمة: الفقيه فيها: (بن عبد العزيز بن أحمد نا أبو الحسن
)
(5) الاصل (بن) تصحيف والتصويب عن م وقد كتبت (عن) فيها فوق الكلام بين السطرين(42/48)
لما نزلت هذه الأية " وأنذر عشريتك الأقربين " فضقت (1) بذلك ذرعا وعرفت أني متى أناديهم بهذا الامر أرى منهم ما أكره فصمت عليها حتى جاءني جبريل فقال يا محمد إنك إن لم تفعل ما تؤمر به سيعذبك ربك (2) فاصنع لنا صاعا من طعام واجعل عليه رجل شاة وأمل لنا عسا (3) من لبن واجمع لي بني عبد المطلب حتى أبلغهم فصنع لهم الطعام وحضروا فأكلوا وشبعوا وبقي الطعام قال ثم تكلم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال يا بني عبد المطلب أي والله ما أعلم شابا (4) من العرب جاء قومه بأفضل مما جئتكم به إني قد جئتكم بخير الدنيا والاخرة وإن ربي أمرني أن أدعوكم فأيكم يوءازرني على هذا الأمر على أن يكون أخي ووصيتي وخليفتي فيكم فأحجم القوم عنها جميعا وأني لأحدثهم سنا فقلت أنا يا نبي الله أكون وزيرك عليه فأخذ برقبتي ثم قال هذا أخي ووصيتي وخليفتي فيكم فاسمعوا له وأطيعوا / فقام القوم (يضحكون ويقولون " لأبي طالب قد أمرك أن تسمع لعلي وتطيع قال وأنا محمد بن يوسف أنا أبو الحسن محمد بن احمد بن عبد الله بن علي بن عبيد الله بن عبد الله بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب أنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني أنا أبو الحسن أحمد بن يعقوب الجعفي نا علي بن الحسن بن الحسين بن علي بن الحسين نا إسماعيل بن محمد بن عبد الله بن علي بن الحسين بن علي تحدثني إسماعيل بن الحكم الرافعي عن عبد الله بن عبيد الله بن أبي رأفع عن أبيه قال قال أبو رافعرافع عن أبيه قال قال أبو رافع جمع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ولد بني عبد المطلب وهم يومئذ أربعون رجلا وإن كان منهم لمن يأكل الجذعة ويشرب الفرق من اللبن فقال لهم يا بني عبد المطلب إن الله لم يبعث رسولا إلا جعل له من أهله اخا ووزيرا ووارثا ووصيا ومنجزا لعداته وقاضيا لدينه فمن منكم يتابعني على أن يكون أخي ووزيري (5) ووصيي وينجز عداتي وقاضي ديني فقال إليه
_________
(1) كذا بالاصول وكأن في العبارة نقصا والكلام التالي من كلام النبي صلى الله عليه وسلم
(2) كذا بالاصول ولا يزال الكلام للنبي صلى الله عليه وسلم وهنا يوجه كلامه لعلي بن أبي طالب رضي الله عنهـ كما أصبح معروفا ومقارنة بالرويات السابقة
(3) الاصل: (غشا) وفي م: (غسا) والصواب ما أثبت والعس: القدح الضخم
(4) الاصل: شبابا وفي م (شيئا) والتصويب عن المختصر والمطبوعة
(5) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م و (ز) : يبايعني بدل: يتابعني(42/49)
علي بن أبي طالب وهو يومئذ أصغرهم فقال له اجلس وقدم إليهم الجذعة والفرق من (1) اللبن فصدروا عنه حتى أنه لهم وفضل منه فضله فلما (2) كان في اليوم الثاني أعاد عليهم (3) القول ثم قال يا بني عبد المطلب كونوا في الإسلام رؤوسا ولا تكونوا أذنابا فمن منكم يبايعني على أن يكون أخي ووزيري ووصيي وقاضي ديني ومنجز عداتي فقام إليه علي بن أبي طالب فقال اجلس فلما كان اليوم الثالث أعاد عليهم القول فقام علي بن أبي طالب فبايعه بينهم فتفل في فيه فقال أبو لهب بئس ما جبرت (4) به ابن عمك إذ أجابك إلى ما دعوته إليه ملأت فاه بصاقا أخبرنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن جعفر أنا أبو الفضل أحمد بن عبد المنعم بن أحمد بن بندار أنا أبو الحسن العتيقي أنا أبو الحسن الدارقطني نا أحمد بن محمد بن سعيد نا جعفر بن عبد الله بن جعفر المحمدي نا عمر بن علي بن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عن أبيه عن أبيه عن علي بن الحسين عن أبي رافع قال كنت قاعدا بعدما بايع الناس أبا بكر فسمعت أبا بكر يقول للعباس أنشدك الله هل تعلم أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) جمع بني عبد المطلب وأولادهم وأنت فيهم وجمعكم دون قريش فقال يا بني عبد المطلب إنه لم يبعث الله نبيا إلا جعل له من أهله أخا ووزيرا ووصيا وخليفة في أهله فمن يقوم منكم يبايعني على أن بكون أخي ووزيري ووصيي وخليفتي في أهلي فلم يقم منكم أحد فقال يا بني عبد المطلب كونوا في الإسلام رؤوسا ولا تكونوا أذنابا والله ليقومن قائمكم أو لتكونن في غيركم ثمم لتندمن فقام علي من بينكم فبايعه على ما شرط له ودعاه إليه أتعلم هذا له من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال نعم أخبرنا أبو طالب علي (5) بن عبد الرحمن بن أبي عقيل أنا أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين (6) أنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا الحسن بن
_________
(1) زيادة عن المختصر والمطبوعة وهي فيهما مستدركة بين معكوفتين
(2) من قوله: (اجلس) في المرة الاولى إلى هنا سقط من م
(3) الاصل: إليهم والمثبت عن م (ز) والمختصر
(4) كذا بالاصل وم والمختصر وفي المطبوعة: جزيت
(5) الزيادة عن م
(6) الزيادة عن م(42/50)
علي بن عفان نا معاوية بن هشام القصار نا علي بن صالح عن حكيم بن جبير عن جميع بن عمير عن ابن عمر قال حين اخى رسول الله (صلى الله عليه وسلم بين أصحابه جاء علي تدمع عيناه فقال ما لي لم تؤاخ بيني وبين أحد من إخواني فقال أنت أخي في الدنيا والاخرة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم الإسماعيلي أنا أبو القاسم السهمي أنا أبو أحمد بن عدي (1) نا الساجي (2) نا الحسن بن معاوية بن هشام حدثني علي بن قادم عن علي بن صالح عن حكيم بن جبير عن جميع بن (3) عمير عن ابن عمر أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال لعلي بن أبي طالب أنت أخي في الدنيا والاخرة أخبرنا أبو الحسن السلمي نا عبد العزيز الشامي أنا أبو محمد بن أبي نصر نا أبو علي محمد بن هارون بن شعيب حدثني محمد بن هارون بن بلال (4) نا سليمان بن عبد الرحمن نا بشر (5) بن عون نا بكار بن نعيم ح وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم في كتابه ثم أخبرنا أبو القاسم فضائل بن الحسن بن فتح أن سهل بن بشر قالا أنا محمد بن الحسين أنا محمد بن أحمد الذهلي نا الحسين بن عمر بن إبراهيم نا العلاء بن عمرو الحنفي نا أيوب بن مدرك عن مكحول عن أبي أمامة قال لما اخى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بين الناس اخى بينه وبين علي أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد الحلواني أنا أبو بكر بن خلف أنا الحاكم أبو عبد الله نا أبو بكر محمد بن عبد الله الحفيد (6) نا الحسين بن جعفر القرشي نا العلاء بن عمرو الحنفي نا أيوب بن مدرك عن مكحول عن أبي أمامة قال لما اخى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بين الناس اخى بينه وبين علي قال الحاكم لم نكتبه من حديث مكحول إلا بهذا الإسناد وكان مشايخ الكوفة
_________
(1) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 2 / 166 في ترجمة جميع بن عمير التيمي
(2) الاصل والمطبوعة: النساجي تصحيف والمثبت عن م والكامل لابن عدي وفيه: زكريا الساجي
(3) الاصل وم: (عن) تصحيف والتصويب عن ابن عدي
وانظر ترجمته أيضا في تهذيب التهذيب 2 / 96 ط
دار الفكر
(4) كذا رسمها في م وفي المطبوعة: ابن الفضل
(5) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك لتقويم السند عن م
(6) رسمها وإعجامها مضطربان بالاصل والمثبت عن م(42/51)
يعجبهم أن يجدوا الحديث في الفضائل من رواية أهل الشام أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن الخلال أنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن يوسف بن دوست العلاف نا عمر بن الحسن القاضي أنا جعفر بن محمد بن سعيد البجلي نا الحسن بن الحسين العرني نا عمرو بن ثابت عن أبي عبد الله بياع الساج عن الحسن عن أنس قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لعلي أنت أخي في الدنيا والاخرة أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا رضوان بن احمد نا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن مطر بن ميمون المحاربي عن أنس بن مالك قال سمعته يقول اخى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بين المسلمين فقال لعلي أنت أخي وأنا أخوك واخى بين أبي بكر وعمر واخى بين المسلمين جميعا أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو بكر محمد بن 2 عمر النرسي أنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي نا أحمد بن الحسين أبو الحسن نا أحمد بن عبد الملك الأودي نا أحمد بن المفضل نا جعفر الأحمر عن عمران بن سليمان عن حصين التغلبي عن أسماء بنت عميس قالت قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أقول كما قال أخي موسى " رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري (1) " " " واجعل لي وزيرا من أهلي " " عليا أخي " اشدد به أزري " " (2) إلى اخر الايات أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا الحسين بن محمد الذارع البصري نا عبد المؤمن بن عباد العبدي نا يزيد بن معن عن عبد الله بن شرحبيل عن يزيد بن أبي أوفى قال ونا عبد الله بن محمد البغوي حدثني محمد بن علي الجوزجاني نا نصر بن علي الجهضمي نا عبد المؤمن بن عباد بن عمرو العبدي حدثني يزيد بن معن عن عبد الله بن شرحيبل (4) عن رجل من قريش عن زيد بن أبي أوفى قال " " "
_________
(1) سورة طه الآيتان 25 و 26
(3) سورة طه الآية: 31
(4) الاصل: شراحبيل وفي م: شراحيل(42/52)
دخلت على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مسجده فقال أين فلان ابن فلان فجعل ينظر في وجوه أصحابه فذكر الحديث في المؤاخاة وفيه فقال علي لقد ذهب روحي وانقطع ظهري حين رأيتك فعلت بأصحابك ما فعلت غيري فإن كان هذا من سخط علي فلك العتبى والكرامة فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) والذي بعثني بالحق ما أخرتك إلا لنفسي وأنت مني بمنزلة (1) هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي وأنت أخي ووارثي قال وما أرث منك يا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال ما ورثت الأنبياء من قبلي قال وما ورثت الأنبياء من قبلك قال كتاب ربهم وسنة نبيهم وأنت معي في قصري في الجنة مع فاطمة ابنتي وأنت أخي ورفيقي ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم " إخوانا على سرر متقابلين (2) " " المتحابين في الله ينظر بعضهم إلى بعض أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد نا أحمد بن محمد بن النقور أنا محمد بن عبد الله بن الحسين الدقاق نا أحمد بن محمد بن يوسف بن مسعدة الأصبهاني أنا محمد بن أيوب الرازي نا محمد بن عبد الله بن أبي (3) جعفر الرازي عن أبيه عن شعبة عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال قال النبي (صلى الله عليه وسلم) لعلي يا علي أنت مني وأنا منك وأنت أخي وصاحبي أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم قال قرأت على عمي الشريف الأمير نقيب الطالبيين أبي البركات عقيل بن العباس الحسيني قلت أخبركم أبو عبد الله الحسين بن عبد الله بن محمد بن أبي كامل الأطرابلسي قراءة عليه بدمشق أنا أبو الحسن خيثمة بن سليمان بن حيدرة القرشي نا جعفر بن محمد بن عنبسة اليشكري بالكوفة نا يحيى بن (4) عبد الحميد الجماني نا قيس بن الربيع عن سعد الخفاف عن عطية العوفي عن محدوج بن زيد الذهلي (5) أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لما اخى بين المسلمين أخذ بيد علي فوضعها على صدره ثم قال يا علي أنت أخي وأنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي أما تعلم أن أول " "
_________
(1) الاصل: منزلة والمثبت عن م
(2) سورة الحجر الآية: 47 والذي في المطبوعة: في جنات النعيم على سرر متقابلين وهي الآية 44 من سورة الصافات
(3) (أبي) استدركت على هامش الاصل
(4) ما بين الرقمين سقط من م
(5) كذا بالاصل والمطبوعة وفي المختصر: الهذلي(42/53)
من يدعى به يوم القيامة يدعى بي فأقام عن يمين العرش في ظله فأكسى حلة خضراء من حلل الجنة ثم يدعى بأبيك إبراهيم عليه السلام فيقام عن يمين العرش فيكسى حلة خضراء من حلل الجنة ثم يدعى بالنبيين والمرسلين بعضهم على إثر بعض فيقومون سماطين فيكسون حللا خضرا من حلل الجنة وأنا أخبرك يا علي أنه أول من يدعى بي من أمتي يدعى بك لقرابتك مني ومنزلتك عندي فيدفع إليك لوائي وهو لواء الحمد يستبشر به ادم وجميع من خلق الله عز وجل من الأنبياء والمرسلين فيستظلون بظل لوائي فتسير باللواء بين السماطين الحسن بن علي عن يمينك والحسين عن يسارك حتى تقف بيني وبين إبراهيم في ظل العرش فتكسى حلة خضراء من حلل الجنة فينادي مناد من عند العرش يا محمد نعم الأب أبوك إبراهيم ونعم الأخ أخوك وهو علي يا علي إنك تدعى إذا دعيت وتحيا إذا حييت وتكسى إذا كسيت " قال أبو بكر الخطيب تفرد بروايته سعد بن طريف الخفاف الكوفي أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو الحسين علي بن أحمد بن حرابحت الجيرفتى النسابة التاجر نا عبد الله بن محمد بن يعقوب البخاري بها نا أبو الحسن علي (1) بن إبراهيم بن محمد بن الحسن العلوي بالكوفة نا جعفر بن عبد الله بن جعفر بن محمد حدثني محمد بن الحسن الجعفري (2) عن علي بن موسى عن جعفر بن أبراهيم الجعفري عن أبيه عن جعفر قال سمعت أبا ذر وهو مستند إلى الكعبة وهو يقول أيها الناس استووا أحدثكم مما سمعت من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لعلي بن أبي طالب كلمات لو تكون لي إحداهن أحب إلي من الدنيا وما فيها سمعت رسول الله (ص) وهو يقول إلهم أعنه واستعن به اللهم النصرة وانتصر له فإنه عبدك وأخو رسولك أخبرنا أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرنا أبو سهل بن سعدوية أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا سويد ين سعيد نا زكريا بن عبد الله بن يزيد الصهباني عن عبد المؤمن عن أبي المغيرة عن علي قال
_________
(1) الزيادة عن م
(2) كذا بالاصل وم وتقرأ في (ز) : الجعفي(42/54)
طلبني النبي (صلى الله عليه وسلم) وقال ابن حمدان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فوجدني في جدول نائما وقال ابن المقرئ وأنا نائم فقال قم ما ألوم الناس يسمونك أبا تراب قال فراني كأني قد وجدت في نفسي من ذلك فقال قم فوالله لأرضينك أنت أخي وأبو ولدي تقاتل على وقال ابن حمدان عن سنتي وتبرئ ذمتي من مات في عهدي فهو كنز الله ومن مات في عهدك فقد قضى نحبه ومن مات يحبك بعد موتك ختم الله له بالأمن والإيمان ما طلعت شمس أو غربت ومن مات يبغضك مات ميتة جاهلية وحوسب (1) بما عمل في الإسلام أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا خيثمة بن سليمان نا أحمد بن حازم الغفاري نا عمرو بن حماد نا أسباط بن نصر عن سماك بن حرب ح أخبرنا أبو طالب بن أبي عقيل أنا أبو الحسن الخلعي أنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا محمد بن الحسين بن أبي الحنين الكوفي نا عمرو بن حماد نا أسباط يعني ابن نصر عن سماك (2) وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن أبي عثمان وأحمد بن محمد بن إبراهيم القصاري وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد القصاري أنا أبي قالا أنا إسماعيل بن الحسن الصرصري نا أبو القاسم عمر بن محمد بن أحمد بن هارون العطار نا أبو جعفر أحمد بن موسى بن يزيد السامري الشطوي نا عمرو بن حماد القناد نا أسباط بن نصر ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عمر بن عبيد الله بن عمر وأبو محمد وأبو الغنائم ابنا أبي عثمان ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان قالوا أنا أبو محمد عبد الله بن (3) عبيد الله بن يحيى نا أبو عبد الله المحاملي أنا الفضل بن سهل نا طلحة بن عمرو نا أسباط عن سماك عن عكرمة (4) عن ابن عباس
_________
(1) كذا بالاصل وم والمطبوعة والمختصر وفي (ز) : وحوميت) تصحيف
(2) ما بين الرقمين سقط من م
(3) بالاصل: (قالوا) أنا عمر نا أبي عبيد الله) وفي م بياض والمثبت عن المطبوعة والعبارة غير مقروءة في (ز)
(4) الاصل: (عن أبي بكر محمد) ومكانها بياض في م والمثبت عن المطبوعة(42/55)
أن عليا كان يقول في حياة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن الله يقول " أفإن مات أو قتل أنقلبتم على أعقابكم (1) والله لا ننقلب وفي حديث أسباط لا انقلبنا على أعقابنا بعد إذ هدانا الله والله لئن مات أو قتل لأقاتلن على ما قاتل عليه حتى أموت والله إني لأخوه ووليه وابن عمه أخبرنا أبو الفضل الفضيلي نا أبو القاسم الخليلي أنا أبو القاسم الخزاعي أنا الهيثم (2) بن كليب (3) الشاشي نا محمد بن علي نا يحيى الحماني نا شريك عن الأعمش عن المنهال يعني ابن عمرو عن عباد يعني ابن عبد الله الأسدي عن علي قال قال النبي (صلى الله عليه وسلم) علي يقضي ديني وينجز موعودي وخير من أخلفه في أهلي قرأت على أبي محمد بن حمزة عن ابي بكر الخطيب أنا الحسن بن أبي بكر أنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله القطان نا الحسن بن العباس الرازي نا القاسم بن خليفة أبو محمد نا أبو (4) يحيى التيمي إسماعيل بن إبراهيم عن مطير أبي (5) خالد عن أنس بن مالك قال كنا إذا أردنا أن نسأل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أمرنا علي بن أبي طالب أو سلمان الفارسي أو ثابت بن معاذ الأنصاري لأنهم كانوا أجرأ أصحابه على سؤاله فلما نزلت " إذا جاء نصر الله والفتح (6) وعلمنا أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) نعيت إليه نفسه قلنا لسلمان سل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من نسند إليه أمورنا ويكون مفزعنا ومن أحب الناس إليه فلقيه فسأله فأعرض عنه ثم سأله فأعرض عنه فخشي سلمان أن يكون رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قد مقته ووجد عليه فلما كان بعد لقيه قال يا سلمان يا أبا عبد الله ألا أحدثك عما كنت سألتني فقال يا رسول الله إني خشيت أن تكون قد مقتني ووجدت علي قال كلا يا سلمان إن أخي ووزيري وخليفتي في أهل بيتي وخير من تركت بعدي يقضي ديني وينجز موعدي علي بن أبي طالب قال الخطيب مطير هذا مجهول
_________
(1) سورة آل عمران الآية: 144
(2) الاصل: المقسم تصحيف والتصويب عن م و (ز)
(3) في الاصل (كسر) وفوقها ضبة واللفظة سقطت من م والمثبت عن (ز)
(4 (أبو) استدركت على هامش م
(5) كذا بالاصول ومر قريبا: مطير بن أبي خالد (6) سورة النصر الآية الاولى(42/56)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي نا أبو القاسم بن مسعدة نا حمزة بن يوسف نا أبو أحمد بن (1) عدي نا ابن أبي سفيان نا علي بن سهل نا عبيد الله بن موسى نا مطر الإسكاف (2) عن أنس قال قال النبي (صلى الله عليه وسلم) علي أخي وصاحبي وابن عمي وخير من أترك بعدي يقضي ديني وينجز موعدي قال قلت له أين لقيت أنسا قال بالخريبة (3) أخبرنا أبو القاسم الشحامي وأبو المظفر القشيري قالا أنا أبو سعد الأديب أنا أبو سعيد الكرابيسي أنا أبو لبيد السامي (4) نا سويد بن سعيد نا عمرو بن ثابت عن مطير عن أنس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن خليلي ووزيري وخير من أخلف بعدي يقضي ديني وينجز موعودي على بن أبي طالب رضي الله عنهـ] أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو محمد هبة الله بن سهل وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالوا أنا أبو سعد الجنزرودي أنا عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب الرازي نا يوسف بن عاصم الرازي نا سويد بن سعيد نا عمرو بن ثابت عن مطر عن أنس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن خليلي ووزيري وخليفتي في أهلي وخير من أترك بعدي وينجز موعدي ويقضي ديني علي بن أبي طالب أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الواحد الدينوري نا أبو محمد الحسن بن محمد بن الحسن الخلال إملاء نا أحمد بن إبراهيم نا عبد الله بن علي بن أحمد بن عامر الطائي حدثني أبي حدثني علي بن موسى الرضا عن أبيه موسى عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه (5) الحسين عن أبيه
_________
(1) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 397 ضمن ترجمة مطر بن ميمون المحاربي
(2) هو مطر بن ميمون المحاربي الاسكاف أبو خالد الكوفي ترجمته في تهذيب التهذيب 10 / 154 ط
دار الفكر
(3) إعجامها مضطرب بالاصل وم (ز) وتقرأ فيها: بالحربية وفي ابن عدي: الحديبية؟ والمثبت عن المطبوعة وهو أشبه بالصواب والخريية: موضع بالبصرة
(4) بالاصل والمطبوعة: الشامي تصحيف
(5) ما بين معكوفتين سقط من الاصول واستدرك لتقويم السند(42/57)
علي بن ابي طالب قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا كان يوم القيامة نوديت من بطنان العر نعم الأب أبوك إبراهيم الخليل ونعم الأخ أخوك علي بن أبي طالب أخبرنا أبو علي الحداد الحسن (1) بن احمد أنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله (2) نا إبراهيم بن أحمد بن أبي حصين نا محمد بن عبد الله الحضرمي نا خلف بن خالد العبدي نا بشر بن إبراهيم الأنصاري عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يا علي أخصمك بالنبوة ولا نبوة بعدي وتخصم الناس بسبع ولا يحاجك فيه (3 (أحد من قريش اللهم (4) أنت أولهم إيمانا بالله وأوفاهم بعهد الله وأقومهم بأمر الله وأقسمهم بالسوية وأعدلهم في الرعية وأبصرهم بالقضية وأعظمهم عند الله مزية أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله السلمي أنا أبو محمد الحسن بن علي أنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن نصير نا محمد بن إبراهيم الصلحي نا أبو سعيد عمرو بن عثمان بن راشد السواق نا عبد الله بن مسعود الشامي نا ياسين بن محمد بن أيمن عن أبي حازم مولى ابن عباس عن ابن عباس قال قال عمر بن الخطاب كفوا عن علي فإني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فيه خصالا لو أن خصلة منها في جميع ال الخطاب كان أحب إلي مما طلعت عليه الشمس إني كنت ذات يوم وأبو بكر وعبد الرحمن وعثمان بن عفان وأبو عبيدة بن الجراح في نفر من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فانتهينا إلى باب أم سلمة إذا نحن بعلي متكئ على نجف (5) الباب فقلنا أردنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال هو في البيت يخرج عليكم الان قال فخرج علينا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فثرنا حوله فاتكئ على علي ثم ضرب يده على منكبه وقال اكس (6) ابن أبي طالب فإنك مخاصم بسبع خصال ليس لأحد بعدهن إلا فضلك إنك أول المؤمنين معي إيمانا وأعلمهم بأيام الله وأوفاهم
_________
(1) ما بين معكوفتين سقط من الاصول واستدرك للايضاح
(2) رواه أبو نعيم في حلية الاولياء 1 / 65 - 66 ضمن أخبار علي بن أبي طالب رضي الله هنه
(3) في الحلية: فيها
(4) ليس في الحلية
(5) نجف الباب: عتبته (القاموس المحيط)
(6) رسمها في م: (كس) ومضطربة في (ز) وقد تقرأ: (صبرا) وقوله: اكس أي افخر والكساء: المجد والرفعة(42/58)
بعهده وأرأفهم بالرعية وأقسمهم بالسوية وأعظمهم عند الله مزية وسقطت (1) منه واحدة أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا أبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (2) نا أبو نعيم الحافظ (3) نا أبو علي بن الصواف ومحمد بن علي بن سهل الإمام والحسن بن علي بن الخطاب الوراق البغداديون وسليمان بن أحمد الطبراني قالوا أنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا زكريا بن يحيى نا يحيى بن سالم نا أشعث ابن عم حسن بن صالح وكان يفضل على الحسن نا مسعر عن عطية عن جابر قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مكتوب على باب الجنة لا إله إلا الله محمد رسول الله علي أخو رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قبل أن يخلق السموات والأرض بألفي عام أخبرنا أبو (4) 4 الوفاء عمر بن الفضل بن أحمد نا إبراهيم بن محمد بن إبراهيم نا إبراهيم بن عبد الله بن محمد نا عمر بن الحسن بن علي نا عبيد بن كثير العامري نا يحيى بن الحسين بن الفرات نا عاصم بن عامر عن نوح بن دراج عن داود بن يزيد الأودي عن أبيه عن عدي بن حاتم قال قال علي بن أبي طالب إني عبد الله وأخو رسوله أخبرنا أبو القاسم عبد الكريم بن محمد بن أبي منصور (5) وأبو عبد الله الحسين بن أحمد بن الحسين القيصري الفقيهان وأبو المجد عبد الواحد بن محمد بن أحمد السعيدي (6) البسطامي قالوا أنا أبو جعفر محمد بن الحسن بن بندار الحربي الدامغاني (7) الفقيه وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا عاصم بن الحسن قالا أنا أبو عمر بن مهدي أنا محمد بن مخلد العطار نا أحمد بن عثمان بن محمد الأودي نا شريح بن مسلمة
_________
(1) تعقيب المصنف
2 - () الخبر في تاريخ بغداد 7 / 387 ضمن ترجمة الحسن بن علي بن الخطاب
(3) رواه أبو نعيم في حلية الاولياء 7 / 256 ضمن أخبار مسعر بن كدام
(4) (أبو) استدركت على هامش م
(5) (بن أبي منصور) مكانها بياض في م
(6) (السعيدي) مكانها بياض في م
(7) الاصل: الداماني تصحيف والتصويب عن م والمطبوعة
وهذه النسبة إلى دامغان بلدة من بلاد قومس (الانساب)(42/59)
ح وأخبرنا أبو القاسم عبد الصمد بن محمد بن عبد الله بن مندوية أنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد الحسناباذي أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن الصلت الأهوازي نا أبو العباس بن عقدة نا يعقوب بن يوسف بن زياد السري نا أبو غسان قالا أنا إبراهيم بن يوسف عن أبيه عن عمار الدهني (1) عن عبد الله بن ثمامة قال سمعت عليا يقول أنا عبد الله وأخو رسوله ولم يقلها أحد قبلي ولا يقولها أحد بعدي زاد ابن عقدة إلا كذاب أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن أبي عثمان وأحمد بن محمد بن إبراهيم القصاري وأخبرنا أبو عبد الله بن القصاري أنا أبي أبو طاهر قالا أنا إسماعيل بن الحسن بن عبد الله نا أبو عبد الله المحاملي نا يوسف بن موسى نا مهران بن أبي عمر (2) أنا أسماعيل بن أبي خالد عن عبد الله بن البهي (3) قال قال علي يوم بارز المشركين وقالوا من أنت قال أنا عبد الله وأخو رسوله أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرنا أبو سهل بن سعدوية نا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى أنا عبيد الله زاد ابن حمدان ابن عمر القواريري نا جعفر بن سليمان حدثني النضر بن حميد الكندي عن أبي الجارود عن الحارث الهمداني قال رأيت عليا جاء حتى صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال قضاء قضاه الله على لسان نبيكم النبي الأمي (صلى الله عليه وسلم) أنه لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق وقد خاب من افترى قال قال النضر وقال علي أنا أخو رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وابن عمه لا يقولها أحد بعدي أبو الجارود زياد بن المنذر الثقفي كوفي
_________
(1) رسمها بالاصل: (الدهني) وفي م: (الدهيني) والصواب ما أثبت ترجمته في سير أعلام النبلاء 6 / 138
(2) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وثمة علامة فيه تشير إلى السقط ومكانهما بياض في م واللفظتان غير مقروءتين في (ز)
والمستدرك عن المطبوعة
(3) في المطبوعة: البهمي تصحيف
(4) ترجمته في تهذيب الكمال 6 / 408(42/60)
أخبرنا أبو عبد الله الخلال وأم المجتبى العلوية قالا أنا إبراهيم بن منصور أن أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا سهل بن زنجلة الرازي (1) نا الصباح بن محارب عن عمرو بن عبد الله بن يعلى بن مرة الثقفي عن أبيه عن جده أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اخى بين الناس فترك عليا في اخرهم لا يرى أن له اخا فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اخيت بين الناس وتركتني قال ولما ترى تركتك إنما تركتك لنفسي أنت أخي وأنا أخوك ثم قال فإن حاجك أحد فقل إني عبد الله وأخو رسوله لا يدعيها أحد بعدك إلا كذاب تابعه روح بن عبد المجيب البلدي عن سهل أخبرنا أبو البركات عمر بن أبراهيم الزيدي (2) أنا محمد بن أحمد بن علان أنا محمد بن جعفر بن محمد أنا محمد بن القاسم المحاربي نا عباد بن يعقوب أنا أبو عبد الرحمن المسعودي عن الحارث بن حصيرة عن زيد بن وهب قال كنا ذات يوم عند علي فقال أنا عبد الله وأخو رسوله لا يقولها بعدي إلا كذاب فقال رجل من غطفان والله لأقولن لكم كما قال هذا الكذاب أنا عبد الله وأخو رسوله قال فصرع فجعل يضطرب فحمله أصحابه فاتبعتهم حتى انتهينا إلى دار عمارة فقلت لرجل منهم أخبرني عن صاحبكم فقال ماذا عليك من أمره فسألتهم بالله فقال بعضهم لا والله ما كنا نعلم به بأسا حتى قال تلك الكلمة فأصابه ما ترى فلم يزل كذلك حتى مات أخبرنا أبو الحسن بن قبيس (3) نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب (4) أنا الحسين بن محمد أخو الخلال أنا أبو نصر محمد بن أحمد الإسماعيلي أخبرني أبو عمر محمد بن العباس بن الفضل بن محمد بن إبراهيم بن أزهر التميمي الجرار بجرجان نا عمران بن سوار البغدادي نا عثمان بن عبد الرحمن نا محمد بن علي بن الحسين عن أبيه (5) عن علي قال قال أخي (6) رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يا علي أنت (7) صاحبي ورفيقي في الجنة [
_________
(1) ترجمته في سير أعلام النبلاء 10 / 692
(2) الاصل وم: الربدي
(3) في المطبوعة: قيس تصحيف
(4) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 12 / 268 ضمن ترجمة عمران بن سوار اللاحقي
(5) كذا بالاصول وتاريخ بغداد
(6) (أخي) ليست في م وتاريخ بغداد والمطبوعة
(7) في تاريخ بغداد والمطبوعة: أنت أخي وصاحبي ورفيقي(42/61)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف نا عبد الله بن عدي (1) نا محمد بن أحمد بن أبي مقاتل نا عبد الله بن أيوب نا يحيى بن أبي بكير نا هياج بن بسطام (2) عن يزيد بن كيسان عن أبي حازم عن أبي هريرة قال كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يؤاخي بين (3) أصحابه فقال علي أخي وأنا أخوه وأحسبه قال اللهم وال من والاه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي (4) نا حمزة بن داود الثقفي نا سليمان بن الربيع نا كادح (5) بن رحمة (6) نا مسعر (7) بن كدام عن عطية عن جابر قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) رأيت على باب الجنة مكتوبا لا إله إلا الله محمد رسول الله علي أخو رسول الله أخبرنا أبو سعد محمد بن محمد وأبو علي الحسن بن أحمد في كتابيهما قالا أنا أبو نعيم نا مخلد بن جعفر نا الحسن بن علي الادمي نا صهيب بن محمد بن عباد نا إسماعيل بن عمرو الكوفي عن عمرو بن ثابت عن عبد الرحمن بن عابس عن أبيه قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) خير إخوتي علي وخير أعمامي حمزة أخبرنا أبو الفتح عبد الرزاق بن محمد بن سهل الشرابي أنا أبو الفضل جعفر بن محمد بن الفضل القرشي العباداني أنا أبو عمر القاسم بن جعفر بن (8) عبد الواحد الهاشمي نا أبو العباس محمد بن أحمد الأثرم (9) نا علي بن داود هو القنطري نا ادم بن أبي إياس نا إسرائيل عن أبي إسحاق الهمداني عن هبيرة بن يريم وهانئ بن
_________
(7) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 7 / 132 ضمن ترجمة هياج بن بسطام الهروي
(8) ترجمته في تاريخ بغداد 14 / 80 وتهذيب التهذيب 11 / 78
(9) الزيادة عن ابن عدي
(10) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 83 ضمن ترجمة كادح بن رحمة العرني
(11) كادح بن رحمة العرني الزاهد ترجمته في لسان الميزان 4 / 480
(12) أقحم بعدها بالاصل: (نا مسعر بن رحمة)
(13) في م: مسعود تصحيف
(1) الاصل عن تصحيف والمثبت عن م
(2) في م والمطبوعة: محمد بن أحمد الاثرم ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 303
(3) ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 143(42/62)
هانئ عن علي بن أبي طالب قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يا علي أنت مني وأنا منك أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر محمد بن عبيد الله بن الشخير الصيرفي نا أبو بكر أحمد بن إسحاق الملحمي (1) حدثني إبراهيم بن عبد السلام الضرير حدثني عبد العزيز بن محمد القرشي عن اليزيدي عن المأمون حدثني شيخنا عباد بن العوام عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال قال علي بن أبي طالب قال لي النبي (صلى الله عليه وسلم) أنت مني وأنا منك أخبرنا أبو القاسم عبد الصمد بن محمد بن عبد الله أنا علي بن محمد بن احمد أنا أحمد بن محمد بن الصلت نا أحمد (2) بن محمد بن سعيد نا يعقوب بن يوسف بن (3) زياد الضبي نا عبيد الله بن موسى نا عبد العزيز بن سياه عن حبيب بن أبي ثابت عن ابن بريدة عن أبيه قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) علي مني وأنا منه أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا سعيد بن أحمد بن محمد أنا أبو حفص عمر بن أحمد أنا أبو عبد الله الحسين (4) بن الحسن بن أيوب الطوسي النوقاني (5) نا أبو حاتم محمد بن إدريس الحنظلي الرازي نا عبيد الله بن موسى العبسي (6) أنا مطر الإسكاف قال سمعت أنس بن مالك يقول قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) علي مني وأنا منه أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا (7) وأبو منصور بن خيرون أنا (8) أبو بكر الخطيب أخبرني أبو القاسم علي بن محمد بن أبي عثمان الدقاق نا محمد بن إسماعيل الوراق نا أبو إسحاق إبراهيم بن الحسين بن داود القطان سنة إحدى عشرة وثلاثمائة نا محمد بن خلف المروزي نا موسى بن إبراهيم المروزي نا موسى بن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) خلقت أنا وهارون بن
_________
(1) ترجمت في سير أعلام النبلاء 15 / 247
(2) الاصل: حمد والمثبت عن م
(3) في م: (نا)
(4) ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 358
(5) تقرأ بالاصل: البرقاني وبدون إعجام في م والصواب ما أثبت وهذه النسبة إلى نوفان: بفتح النون: إحدى بلدتي طوس (الانساب)
(6) ترجمته في سير أعلام النبلاء 9 / 553
(7) زيادة لازمة لتقويم السند عن م
(8) في المطبوعة: (أنبأنا
أنبأنا)
(9) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 6 / 59 ضمن ترجمة إبراهيم بن الحسين القطان(42/63)
عمران ويحيى بن زكريا وعلي بن أبي طالب من طينة واحدة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني قراءة أنا أبو نصر الحسين بن محمد بن أحمد بن طلاب أنا أبو بكر بن أبي الحديد نا عبد الله بن أحمد بن ربيعة الربعي نا الحسين بن إسحاق التستري نا هارون بن حاتم المقرئ نا حماد بن أبي حماد عن إسحاق العطار وهو أبو حمزة بن الربيع عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله قال سمعت النبي (صلى الله عليه وسلم) يقول لعلي الناس من شجر شتى وأنا وأنت من شجرة واحدة ثم قرأ النبي (صلى الله عليه وسلم) " وجنات من أعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان يسقى بماء واحد (1) " بالياء (2) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي نا أبو القاسم بن مسعدة نا حمزة بن يوسف أنا عبد الله بن عدي (3) الحافظ نا يحيى بن البختري الحنائي (4) وعلي بن إسحاق بن زاطياقالا نا عثمان بن عبد الله الشامي أنا أبن لهيعة عن أبي الزبير عن جابر أن النبي (صلى الله عليه وسلم) كان بعرفة وعلي تجاهه فقال يا علي ادن مني ضع خمسك في خمسي يا علي خلقت أنا وأنت من شجرة أنا أصلها وأنت فرعها والحسن والحسين أغصانها من تعلق بغصن منها أدخله الله الجنة زاد ابن زاطيا (5) علي (6) لو أن أمتي صاموا حتى يكونوا كالحنايا وصلوا حتى يكونوا كالأوتار (7) ثم أبغضوك لأكبهم الله على وجوههم في النار قال ابن عدي ولعثمان بن عبد الله أحاديث موضوعات أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين المقرئ وأبو البقاء عبيد (8) الله بن مسعود بن
_________
(1) سورة الرعد الآية: 4 وقد وردت الآية محرفة بالاصل وم: (وجنات وعيون وزروع ونخل صنوان
)
(2) كذا بالاصول وهي قراءة عاصم وابن عامر في (يسقى) بالياء وقرأ الباقون (تسقى) بالتاء ووردت (نسقى) عند الرازي
راجع تفسير الرازي 6 / 460
(3) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 5 / 178 ضمن ترجمة عثمان بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان
(4) ترجمته في تاريخ بغداد 14 / 229
(5) هو علي بن إسحاق بن عيسى بن زاطيا أبو الحسن المخرمي ترجمته في تاريخ بغداد 11 / 439
(6) في ابن عدي: يا علي
(7) العبارة في ابن عدي: صاموا حتى يكونوا كالاوتار
(8) بالاصل وم (ز) : (أبو الثناء) والمثبت عن مشيخة ابن عساكر 97 / أ(42/64)
عبد العزيز الرازي وأبو بكر أحمد بن علي بن عبد الواحد بن الأشقر الدلال (1) قالوا أنا أبو الحسين بن المهتدي أنا أبو الحسن علي بن عمر الحربي نا أبو العباس إسحاق بن مروان القطان نا أبي نا عبيد بن مهران العطار نا يحيى بن عبد الله بن الحسن عن أبيه وعن جعفر بن محمد عن أبيهما عن جدهما قالا قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن في الفردوس لعينا أحلى من الشهد وألين من الزبد وأبرد من الثلج وأطيب من المسك فيها طينة خلقنا الله منها وخلق منها شيعتنا فمن لم يكن من تلك الطينة فليس منا ولا من شيعتنا وهي الميثاق الذي أخذ الله عز وجل عليه ولاية علي بن أبي طالب قال عبيد بن مهران (2) فذكرت لمحمد بن حسين هذا الحديث فقال صدقك يحيى بن عبد الله هكذا أخبرني أبي عن جدي عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أخبرنا أبو الحسن الفرضي نا عبد العزيز الصوفي أنا أبو الحسن بن السمسار أنا أبو سليمان بن زبر نا القاضي علي بن محمد بن كاس النخعي نا علي بن موسى الأودي نا عبيد الله بن موسى العبسي نا أبو حفص العبدي عن أبي هارون العبدي قال سألت أبا سعيد الخدري عن علي بن ابي طالب خاصة فقال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو يقول خلق الناس من أشجار شتى وخلقت أنا وعلي من شجرة واحدة فأنا أصلها وعلي فرعها فطوبى لمن استمسك بأصلها وأكل من فرعها [قال وأنا ابن السمسار أنا علي بن الحسن الصوري ونا سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني اللخمي بأصبهان نا الحسين بن إدريس الحريري التستري نا أبو عثمان طالوت (3) بن (4) عباد البصري الصيرفي نا فضال بن جبير نا أبو أمامة الباهلي قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) خلق الأنبياء من أشجار شتى وخلقني وعليا من شجرة واحدة فأنا أصلها وعلي فرعها وفاطمة لقاحها والحسن الحسين ثمرها فمن تعلق بغصن من أغصانها نجا ومن زاع هوى ولو أن عبدا عبد الله بين الصفا والمروة ألف عام ثم ألف عام ثم ألف عام ثم لم يدرك محبتنا إلا أكبه الله على منخريه في النار ثم تلا " " قل لا أسألكم
_________
(1) مشيخة ابن عساكر 10 / ب
(2) بالاصل وم و (ز) : عبيد بن يحيى تصحيف وقد ورد صوابا في سند الخبر السابق
(3) الاصل: بن طالوت
(4) الاصل: (عن) تصحيف والتصويب عن م ترجمته في سير أعلام النبلاء 11 / 25(42/65)
عليه اجرا إلا المودة في القربى " " رواه علي بن الحسن الصوفي مرة أخرى عن شيخ اخر أخبرناه أبو الحسن الفقيه السلمي نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو نصر بن الجبان نا
أبو الحسن علي بن الحسن الطرسوسي نا أبو الفضل العباس بن أحمد الخواتيمي بطرسوس نا الحسين بن إدريس التستري نا أبو عثمان الجحدري طالوت بن عباد عن فضال بن جبير عن أبي أمامة الباهلي قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن الله خلق الأنبياء من أشجار شتى وخلقني وعليا من شجرة واحدة فأنا أصلها وعلي فرعها والحسن والحسين ثمارها وأشياعنا أوراقها فمن تعلق بغصن من أغصانها نجا ومن زاغ هوى ولو أن عبدا عبد الله عز وجل بين الصفا والمروة ألف عام ثم ألف عام ثم ألف عام ولم يدرك محبتنا إلا كبه الله عز وجل على منخريه في النار ثم تلا " قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى " " هذا حديث منكر وقد وقع إلينا جزء طالوت بن عباد وبعلو وليس هذا الحديث فيه أخبرنا أبو يعلى حمزة بن أحمد بن فارس بن كروس (1) أنا أبو البركات أحمد بن عبد الله بن علي المقرئ أنا أبو طالب عمر بن إبراهيم بن سعيد الفقيه الزهري أنا أبو بكر محمد بن غريب البزار (2) أنا أبو العباس أحمد بن موسى بن زنجوية القطان نا عثمان بن عبد الله بن عمرو بن عثمان نا عبد الله بن لهيعة عن أبي الزبير المكي قال سمعت جابر بن عبد الله يقول كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بعرفات وعلي تجاهه فأوما إلي وإلى علي فأتينا النبي (صلى الله عليه وسلم) وهو يقول ادن يا علي فدنا منه علي فقال ضع خمسك في خمسي يعني كفك في كفي يا علي خلقت أنا وأنت من شجرة أنا أصلها وأنت فرعها والحسن والحسين أغصانها فمن تعلق بغصن منها دخل الجنة يا علي لو أن أمتي صاموا حتى يكونوا كالحنايا (3) وصلوا حتى يكونوا كالأوتار ثم أبغضوك لأكبهم الله في النار \ ح \ " " "
_________
(1) سورة الشورى الآية: 23
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 20 / 392
(3) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 440
(4) رسمها بالاصل: (كالحعايا) والمثبت عن م والمطبوعة
والحنايا جمع حنية وهي القوس(42/66)
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب أنا على بن محمد بن عبد الله المعدل أنا أبو علي الحسين بن صفوا البردعي نا محمد بن سهل العطار حدثني أبو ذكوان ناحرب بن بيان الضرير من أهل قيسارية حدثني أحمد بن عمرو نا أحمد بن عبد الله عن عبيد الله (1) بن عمرو عن عبد الكريم الجزري عن عكرمة عن ابن عباس قال قال النبي (صلى الله عليه وسلم خلق الله قضيبا من نور قبل أن يخلق الله الدنيا بأربعين ألف عام فجعله أمام العرش حتى كان أول مبعثي فشق منه نصفا فخلق منه نبيكم والنصف الاخر علي بن أبي طالب أخيرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو علي محمد بن أحمد بن يحيى العطشي نا أبو سعيد العدوي الحسن بن علي أنا أحمد بن المقدام العجلي أبو الأشعث (2) أنا الفضيل بن عياض عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن زاذان عن سلمان قال سمعت حبي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول كنت أنا وعلي نورا بين يدي الله مطيعا يسبح الله ذلك النور ويقدسه قبل أن يخلق ادم بأربعة عشر ألف عام فلما خلق الله ادم ركز ذلك النور في صلبه فلم نزل (3) في شئ واحد حتى افترقنا في صلب عبد المطلب فجزء أنا وجزء علي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عاصم بن الحسن أنا أبو عمر بن مهدي أنا أبو العباس بن عقدة نا الحسين بن عبد الرحمن بن محمد الأزدي نا أبي نا عبد النور بن عبد الله عن محمد بن المغيرة القرشي عن إبراهيم بن عبد الله بن معبد عن ابن عباس قال بات علي ليلة خرج رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى المشركين على فراشه ليعمي على قريش وفيه نزلت هذه الاية " ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله (4) " أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الحوهري أنا أبو حفص عمر بن أحمد بن عثمان نا أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني نا أحمد بن عبد الرحمن بن " "
_________
(1) الاصل: عن تصحيف والمثبت عن م
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 219
(3) الاصل وم: يزل
(4) سورة البقرة الآية: 207(42/67)
سراج ومحمد بن أحمد بن الحسن القطواني نا عباد بن ثابت حدثني سليمان (1) بن ق حدثني عبد الرحمن بن ميمون أبو عبد الله (2) حدثني أبي عن عبد الله بن عباس أنه سمعه يقول " أنام رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عليا على فراشه ليلة انطلق إلى الغار فجاء أبو بكر يطلب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأخبره علي أنه قد انطلق فاتبعه أبو بكر وباتت قريش تنظر عليا وجعلوا يرمونه فلما أصبحوا إذا هم بعلي فقالوا أين محمد قال لا علم لي به فقالوا قد أنكرنا تضررك (3) كنا نرمي محمدا فلا يتضرر (4) وأنت تضرر وفيه نزلت هذه الاية " ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله (5) " " قال ونا ابن شاهين نا أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني نا أحمد بن يوسف نا محمد بن يزيد النخعي نا عبيد الله بن الحسن حدثني معاوية بن عبد الله بن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه عن جده رافع قال عبيد الله بن الحسن وحدثني محمد بن عبيد الله بن علي بن ابي رافع عن ابيه عن جده عن أبي رأفعت قال عبيد الله بن الحسن وحدثني محمد بن عبيد الله بن علي بن أبي رافع عن أبيه عن جده عن أبي رافع أن عليا كان يجهز النبي (صلى الله عليه وسلم) حين كان بالغار ويأتيه بالطعام واستأجر له ثلاث رواحل للنبي (صلى الله عليه وسلم) ولأبي بكر ودليلهم ابن أريقط (6) وخلفه النبي (صلى الله عليه وسلم) فخرج إليه أهله فخرج (7) وأمره أن يؤدي عنه أمانته ووصايا من كان يوصي إليه وما كان يؤتمن عليه من مال فأدى أمانته كلها وأمره أن يضطجع على فراشه ليلة خرج وقال إن قريشا لن يفقدني ما رأوك فاضطجع علي (8) على فراشه فكانت قريش تنظر إلى فراش النبي (صلى الله عليه وسلم) فيرون عليه رجلا يظنونه النبي (صلى الله عليه وسلم) حتى إذا أصبحوا رأوا عليه عليا فقالوا لو خرج (9 (محمد خرج بعلي معه فحبسهم الله عز وجل بذلك عن طلب النبي (صلى الله عليه وسلم) حين رأوا عليا ولم يفقدوا النبي (صلى الله عليه وسلم) وأمر النبي (صلى الله عليه وسلم) عليا أن يلحقه بالمدينة فخرج علي في طلبه بعدما أخرج إليه أهله " "
_________
(1) ترجمته في تهذيب الكمال 8 / 94
(2) ترجمته في تهذيب الكمال 11 / 399
(3) كذا بالاصل وفي م و (ز) تضورك والتضور هو التلوي من الوجع من ضرب أو جوع أو غيرهما
(4) كذا بالاصل وفي م و (ز) : يتضور وأنت تضور
(5) سورة البقرة الآية: 207
(6) الاصل: أرهط تصحيف والتصويب عن م
(7) كذا بالاصل وم و (ز) والمطبوعة والمختصر
(8) زيادة للايضاح(42/68)
يمشي (1) من الليل ويكمن من النهار حتى قدم المدينة فلما بلغ النبي (صلى الله عليه وسلم) قدومه قال ادعوا لي عليا عليا قيل يا رسول الله (2) لايقدرأ يمشي فأتاه النبي (صلى الله عليه وسلم) فلما راه النبي (صلى الله عليه وسلم) اعتنقه وبكى رحمة لما (3) بقدميه من الورم وكانتا تقطران (4) دما فتفل النبي (صلى الله عليه وسلم) في يديه ثم مسح بهما رجليه ودعا له بالعافية فلم يشتكهما (5) علي حتى استشهد " أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد (6) 6 أنا محمد بن عمر حدثني عبد الله بن محمد يعني ابن عمر بن علي عن أبيه عن عبيد الله بن أبي رافع عن علي قال لما خرج رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى المدينة في الهجرة أمرني أن أقيم بعده حتى أؤدي ودائع كانت عنده للناس وإنما كان يسمى الأمين فأقمت ثلاثا وكنت أظهر ما تغيبت يوما ثم خرجت فجعلت أتبع طريق رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حتى قدمت بني عمرو بن عوف ورسول الله (صلى الله عليه وسلم) مقيم فنزلت على كلثوم بن الهدم وهنالك منزل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنبانا أبو عبد الله بن الحطاب (7) أنا محمد بن الحسين بن محمد بن الطفال ح وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن جعفر النسائي أنا سهل بن بشر أنا علي بن منير بن أحمد قالا أنا محمد بن أحمد بن عبد الله الذهلي أنا أبو أحمد بن عبدوس نا عبد الله بن سالم نا إبراهيم بن يوسف عن أبيه عن أبي إسحاق عن البراء أن رجلا قال يا أبا عمارة (8) أشهد علي بدرا قال حقا
_________
(1) بياض بالاصل وم والمستدرك عن المختصر
(2) ما بين معكوفتين بياض بالاصل واستدرك للايضاح عن م
(3) بياض بالاصل والمستدرك بين معقوفتين عن م
(4) الاصل: يقطران والتصويب عن م
(5) الاصل وم: يشتكها
(6) طبقات ابن سعد 3 / 22
(7) الاصل وم: الخطاب تصحيف والصواب بالحاء المهملة واسمه محمد بن أحمد بن إبراهيم بن أحمد أبو عبد الله ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 / 583
(8) هو البراء بن عازب بن الحارث أبو عمارة الانصاري الصحابي ترجمته في سير أعلام النبلاء 3 / 194(42/69)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد الفقيه نا وأبو منصور بن زريق (1) أنا أبو بكر الخطيب (2) ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا محمد بن الحسين بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر بن درستوية النحوي نا يعقوب بن سفيان قال سمعت سليمان بن حرب يقول شهد علي بدرا وهو ابن عشرين سنة وشهد الفتح وهو ابن ثمان وعشرين حدثنا أبو الحسن علي بن المسلم لفظا وأبو القاسم بن عبدان قراءة قالا أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا علي بن يعقوب بن إبراهيم أنا أحمد بن إبراهيم بن بسر نا محمد بن عائذ
3 - () القرشي قال فأخبرني الوليد بن مسلم عن عبد الله بن لهيعة (4) عن أبي الأسود عن عروة ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي انا عبد الله بن محمد حدثني أحمد بن منصور نا عمرو بن خالد نا ابن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة بن الزبير قال في تسمية من شهد بدرا من بني هاشم علي بن أبي طالب أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا ابن النقور أنا عيسى أنا عبد الله نا هارون بن موسى الفروي (5) نا ابن فليح عن موسى بن (6) عقبة عن الزهري قال وحدثني ابن الأموي نا أبي نا ابن إسحاق وأخبرنا أبو القاسم أيضا أنا ابن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا رضوان بن حمد أنا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن ابن إسحاق (7) ح وأخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر المقرئ نا محمد بن جعفر الزراد نا عبيد الله بن سعد نا عمي (8) عن أبيه عن ابن
_________
(1) في م: رزين تصحيف والسند معروف
(2) تاريخ بغداد 1 / 134 ضمن ترجمة علي بن أبي طالب رضي الله عنهـ
(3) في المطبوعة: عابد
(4) الاصل: طبيعة تصحيف والتصويب عن م
(5) تقرأ في (ز) : الهروي
(6) الاصل: عن تصحيف والتصويب عن م
(7) الاصل: أبي إسحاق تصحيف والتصويب عن م
(8) الاصل والمطبوعة: عيسى والمثبت عن م(42/70)
أسحاق قال في تسمية من شهد بدرا من بني هاشم علي بن أبي طالب (1) وهذا أول من امن به (2) أنبانا أبو بكر عبد الغفار بن محمد وأخبرني أبو بكر محمد بن عبد الله (3) بن حبيب عنه أنا أبو بكر الحيري نا أبو العباس الأصم ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا رضوان بن أحمد قالا أنا أحمد بن عبد الجبار نا يونس عن مسعر بن كدام عن أبي عون عن أبي صالح عن علي أنه قال قيل لي يوم بدرا ولأبي بكر (4) قيل لأحدنا معك جبريل وقيل للاخر معك ميكائيل وإسرافيل ملك عظيم يشهد القتال ولا يقاتل ويكون في الصف أنبانا أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد بن بيان وأخبرنا خالي أبو المكارم سلطان بن يحيى بن علي وأبو سليمان داود بن محمد عنه أنا أبو الحسن بن مخلد أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا الحسن بن عرفة حدثني عمار بن محمد عن سعيد بن محمد الحنظلي عن أبي جعفر محمد بن علي قال نادى مناد في السماء يوم بدر يقال له رضوان لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي هذا مرسل وإنما تنفل النبي (صلى الله عليه وسلم) ذا الفقار يوم بدر ثم وهبه بعد ذلك لعلي أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي نا أبو عبد الله الحافظ نا علي بن حمشاذ نا محمد بن المغيرة نا القاسم بن الحكم نا مسعر عن الحكم بن عتيبة عن مقسم عن ابن عباس أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) دفع الراية إلى علي يوم بدر وهو ابن عشرين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور عبد الباقي بن محمد بن غالب قالا أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن محمد بن ابي شيبة البزار نا زياد بن أيوب (5) ناشبابة بن سوار عن قيس بن الربيع عن الحجاج عن مقسم عن ابن عباس قال
_________
(1) (أبي طالب) بياض مكانه في م
(2) سيرة ابن هشام 2 / 333
(1) (محمد بن عبد الله) مكانه بياض في م
(2) بياض بالاصل والمستدرك بين معقوفتين عن م
(3) ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 120(42/71)
دفع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الراية إلى علي بن أبي طالب وهو ابن عشرين سنة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة (1) ناعون بن سلام أنا (2) أبو شيبة (3) عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس أن راية المهاجرين كانت مع علي في المواقف كلها يوم بدر ويوم أحد ويوم خيبر ويوم الأحزاب ويوم فتح مكة ولم يزل معه في المواقف كلها أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف السهمي أنا عبد الله بن عدي الجرجاني (4) نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا منصور بن أبي مراجع نا أبو شيبة عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال كان علي بن أبي طالب صاحب براية رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوم بدر وكان الحكم يقول كان صاحب رايته يوم بدر والمشاهد كلها أخبرنا أبو سعد (5) أحمد بن محمد بن البغدادي وأب والقاسم إسماعيل بن علي بن الحسين الحمامي (6) قالا أنا عبد الجبار بن عبد الله بن برزة بأصبهان قال ابن البغدادي وأنا حاضر نا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي إملاء أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال أنا محمد بن إسماعيل الأحمشي نا مفضل بن صالح الأسدي حدثني سماك بن حرب (7) عن عكرمة عن ابن عباس قال لعلي أربع خصال هو أول عربي وعجمي صلى مع النبي (صلى الله عليه وسلم) وهو الذي كان لواؤه معه (8) في كل زحف وهو الذي صبر معه يوم المهراس (9) انهزم الناس كلهم غيره وهو الذي غسله وهو الذي أدخله قبره
_________
(1) ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 21
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 10 / 441
(3) هو إبراهيم بن عثمان العبسي أبو شيبة ترجمته في تهذيب الكمال 1 / 390 وتاريخ (9) بغداد 6 / 111
(4) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 1 / 240 ضمن ترجمة إبراهيم بن عثمان العبسي
(5) الاصل: سعيد تصحيف والتصويب عن م قارن مع مشيخة ابن عساكر 16 / أ
(6) مضطربة بالاصل والمبثت عن م ومشيخة ابن عساكر 28 / ب وتقرأ في (ز) والمطبوعة: الحنائي
(7) الاصل: حرى تصحيف والتصويب عن م
(8) زيادة للايضاح عن م
(9) يوم المهراس: هو يوم أحد وقد جاء فيه علي بماء من المهراس وهو ماء في أحد (راجع معجم البلدان)(42/72)
أخبرنا أبو حفص عمر بن محمد بن الحسن الفرغولي بمرو (1) وأبو سعيد عبد الله بن مسعود بن محمد بن منصور قالا أنا أبو بكر بن خلف أنا أبو طاهر بن محمش أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال (2) نا أبو جعفر محمد بن إسماعيل بن سمرة نا مفضل بن صالح حدثني سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس قال لعلي أربع خصال ليس لأحد من العرب غيره أول عربي أو عجمي صلى مع النبي (صلى الله عليه وسلم) وهو الذي كان لواؤه معه في كل زحف وهو الذي صبر معه يوم المهراس انهزم الناس كلهم غيره وهو الذي غسله وأدخله قبره أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوه (3) أنا أبو الحسن اللنباني (4) نا أبو بكر بن أبي الدنيا أنا أبو كريب الهمداني نا علي بن قادم عن زافر بن سليمان عن الصلت بن بهرام عن الشعبي قال رأى أبو بكر عليا فقال من سره أن ينظر إلى أعظم الناس منزلة من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأقربه قرابة وأفضله دالة وأعظمه غناء عن نبيه فلينظر إلى هذا فسمع علي قول أبي بكر فقال أما أنه إن قال ذاك إنه لأواه وإنه لأرحم الأمة وإنه لصاحب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في الغار وإنه لأعظم الناس غناء عن نبيه في ذات يده قال ونا ابن أبي الدنيا حدثني المثنى بن عبد الكريم نا زافر بن سليمان عن الصلت عن الشعبي نحوه أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أبو عبد الله النهاوندي أنا أحمد بن عمران نا موسى نا خليفة (5) ناعلي بن محمد بن سيف (6) عن سلام بن مسكين عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال كانت راية رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوم أحد مرطا (7) أسود كان لعائشة وراية الأنصار يقال لها
_________
(1) الاصل: عمرو ومكانها بياض في م والمثبت عن المطبوعة
(2) الاصل: بدال والكثبت عن م ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 284
(5) الاصل: بدء وفي م: بره كلاهما تصحيف
(4) الاصل: اللثباني ومكانها بياض في م
(5) رواه خليفة بن خياط في تاريخه ص 67 تحت عنوان: غزوة أحد
(6) كذا بالاصل والمطبوعة وفي تاريخ خليفة: علي بن محمد بن عبد الله بن أبي سيف
(7) الاصل وم والمطبوعة: مرط والمثبت عن تاريخ خليفة وفيه: مرطا مرحلا أسود من مراحل كان لعائشة(42/73)
العقاب وعلى ميمنته علي بن أبي طالب وعلى الميسرة المنذر بن عمرو الساعدي والزبير بن العوام على الرجال ويقال المقداد وحمزة بن عبد المطلب على القلب واللواء مع مصعب بن عمير أخي بني عبد الدار بن قصي فقتل (1) فأعطاه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) (2) عليا (3) ويقال كانت له ثلاثة ألوية لواء المهاجرين إلى مصعب بن عمير ولواء علي بن أبي طالب والمنذر بن عمرو جميعا من الأنصار أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحشن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (4) أنا محمد بن عمر أنا موسى بن محمد إبراهيم عن أبيه قال كان علي بن أبي طالب يوم بدر معلما بصوفة بيضاء قال وأنا ابن سعد (5) أنا عبد الوهاب بن عطاء نا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة أن علي بن أبي طالب كان صاحب لواء رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوم بدر وفي كل مشهد أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر نا أبو عبد الله محمد بن يوسف بن بشر الهروي نا أبو عمرو أحمد بن حازم بن أبي غرزة الكوفي أنا إسماعيل بن أبان الوراق نا ناصح بن عبد الله المحلمي عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال قيل يا رسول الله من يحمل رايتك يوم القيامة قال من كان يحملها في الدنيا علي بن أبي طالب أخبرنا أبو القاسم علي بن أبراهيم أنا الأمير المؤيد أبو المكارم حيدرة (6) بن الحسين بن مفلح نا أبو عبد الله الحسين بن عبد الله بن محمد بن إسحاق الأطرابلسي أنا خيثمة بن سليمان القرشي نا أبو عمرو بن أبي غرزة ح وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر نا خيثمة بن سليمان نا أحمد بن حازم بن ابي غرزة نا إسماعيل بن أبان نا ناصح بن عبد الله المحلمي عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال قالوا يا رسول الله من يحمل رايتك يوم القيامة قال ومن عسى أن يحملها يوم القيامة إلا من كان يحملها في الدنيا علي بن أبي طالب
_________
(1) إعجامها مضطرب بالاصل وفي م: (فقيل) والمبثت عن تاريخ خليفة
(2) (فأعطاه رسول الله صلى الله عليه وآله) مكانه بياض في م
(3) الزيادة عن تاريخ خليفة
(4) طبقات ابن سعد 3 / 23
(5) المصدر السابق
(6) الاصل: وحسين والمثبت عن م (ز) وفي م: أبو المكرم(42/74)
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة أنا أبو بكر الخطيب إملاء أنا أبو عمر محمد بن محمد بن علي بن حسين (1) النافذ (2) نا إسماعيل بن محمد الصفار نا محمد بن إسحاق الصغاني نا إسماعيل بن إبان نا ناصح بن عبد الله المحلمي عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال قيل يا رسول الله من يحمل رايتك يوم القيامة قال من عسى أن يحملها إلا من حملها في الدنيا علي بن أبي طالب أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن أبي عثمان وأحمد بن محمد بن إبراهيم ح وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد أنا أبي قالا أنا أبو القاسم القاسم إسماعيل بن الحسن بن عبد الله نا (3) أبو العباس محمد بن أحمد بن عمرو البزار نا أبو بكر محمد بن خزيمة بن مخلد بالفرما (4) نا ابن أبي السري نا المعتمر بن سليمان عن ابيه قال قال أنس بن مالك سألت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقلت بأمي وأمي من صاحب لواءك يوم القيامة قال صاحب لوائي في دار الدنيا وأوما إلى علي بن أبي طالب أخبرنا (5) أبو الحسن بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان الطوسي نا الزبير بن بكار قال وحدثني علي بن المغيرة عن معمر بن المثنى قال كان لواء المشركين يوم بدر مع طلحة بن أبي طلحة فقتله علي بن أبي طالب وفي ذلك يقول الحجاج بن علاط السلمي (6) لله أي مذبب عن حرمة * أعني ابن فاطمة المعم المخولا
_________
(1) في م: حبيش
(2) كذا بالاصل والحرفان الاخيران غير معجمين في م وفي المطبوعة: الناقد
(3) زيادة عن م لتقويم السند
(4) عن (ز) وإعجامها ناقص في الاصل وبدون إعجام في م والفرما: مدينة على الساحل من ناحية مصر
(5) الخبر التالي رواه من هذا الطريق المصنف في ترجمة الحجاج بن علاط السلمي 12 / 110 رقم 101 وللبداية والنهاية بتحقيقنا 8 / 372
(6) الابيات الثلاثة الاولى في سيرة ابن هشام 3 / 159 منسوبة للحجاج بن علاط والابيات في البداية والنهاية(42/75)
جادت يداك له بعاجل طعنة * تركت طليحة للجبين مجدلا وشددت شدة باسل فكشفتهم * بالجر إذ يهوين أخول أخولا وعللت سيفك بالدماء ولم تكن * لترده حران حتى ينهلا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي (1) نا محمد بن محمد بن عقبة نا الحسن بن علي الحلواني نا معلى بن عبد الرحمن نا شريك عن عبد الرحمن بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله قال جاء علي إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) يوم أحد فقال (2) رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اذهب فقال جبريل هذه والله المؤاساة يا محمد (2) فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يا جيريل إنه مني وأنا منه فقال جبريل وأنا منكما أخبرنا أبو القاسم علي بن أبراهيم العلوي أنا الأمير المؤيد أبو المكارم حيدرة بن الحسين بن مفلح ح وأخبرنا أبو الحسن السلمي نا عبد العزيز بن أحمد قالا أنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الله بن محمد بن إسحاق الأطرابلسي أنا خيثمة بن سليمان نا يحيى بن إبراهيم الزهري ناعلي بن حكيم نا حبان بن علي عن محمد بن عبيد الله بن ابي رافع عن أبيه عن أبي رافع قال لما كان يوم أحد نظر النبي (صلى الله عليه وسلم) إلى نفر من قريش فقال لعلي احمل عليهم فحمل عليهم (3) فقتل هاشم بن أمية المخزومي وفرق جماعتهم ثم نظر النبي (ص) إلى جماعة من قريش فقال لعلي احمل عليهم فحمل عليهم ففرق جماعتهم فقتل فلانا (4) الجمحي ثم نظر إلى نفر من قريش فقال لعلي أحمد فحمل عليهم ففرق جماعتهم فقتل فلانا الجمحي ثم نظر الى نفر من قريش فقال لعلي احمل عليهم فحمل عليهم ففرق جماعتهم وقتل أحد بني عامر بن لؤي فقال له جبريل عليه السلام إن هذه المؤاساة فقال (صلى الله عليه وسلم) إنه مني وأنا منه فقال جبريل وأنا منكم يا رسول الله
_________
(1) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 373 ضمن ترجمة معلى بن عبد الرحمن
(2) ما بين الرقمين سقط من الكامل لابن عدي
(3) زيد في (ز) هنا: وفرق جماعة
(4) كذا بالاصل وم و (ز) والمطبوعة وبالعودة إلى وقعة أحد في سيرة ابن هشام فقد ذكر أنه قتل من بني جمح من المشركين اثنين هما: أبو عزة عمرو بن عبد الله وأبي بن خلف(42/76)
أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد بن طاوس أنا أبو منصور محمد بن أحمد ب علي أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عببد الله ب محمد نا أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل بن محمد المحاملي نا عبد الله بن شبيب (1) حدثني إبراهيم بن يحيى حدثني أبي عن محمد بن إسحاق عن أبن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس قال سمعت عمر يقول جاء عمرو بن عبدود فجعل يجول على فرسه حتى جاز الخندق وجعل يقول هل من مبارز وسكت أصحاب محمد (صلى الله عليه وسلم) ثم قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) هل يبارزه أحد فقام علي فقال أنا يا رسول الله فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اجلس فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) هل يبارزه أحد فقام علي فقال دعني يا رسول الله فإنما أنا بين حسنيين إما أن أقتله فيدخل النار وإما أن يقتلني فأدخل الحنة فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اخرج يا علي فخرج علي فقال له (2) عمرو من أنت يا ابن أخي فقال أنا علي فقال عمرو إن إباك كان نديما لأبي لا أحب قتالك فقال علي إنك كنت أقسمت لا يسألك احد ثلاثا إلا أعطيته فاقبل مني واحدة فقال عمرو وما ذلك قال علي أدعوك إلى أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله قال عمرو ليس إلى ذلك سبيل قال فترجع فلا تكون علينا ولا معنا ثلاثا قال إني نذرت أن أقتل حمزة فسبقني إليه وحشي ثم أني نذرت أن أقتل محمدا قال علي رضي الله عنهـ فانزل فنزل فاختلفا في الضربة فضربه على فقتله (3) اخر الجزء التاسع والثمانين بعد الأربعمائة من الفرع أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين أحمد بن محمد أنا أبو طاهر المخلص نا رضوان بن أحمد نا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير قال ثم رجع ابن أسحاق إلى الإسناد الأول قال حدثني يزيد بن رومان عن عروة بن الزبير وحدثني يزيد بن أبي زياد عن محمد بن كعب القرظي وعثمان بن كعب بن بهود أحد بني عمرو بن قريظة عن رجال من قومه (4)
_________
(1) (بن شبيب) مكانها بياض في م
(2) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم: (3) انظر البداية والنهاية 4 / 212 - 122
(4) انظر الخبر في سيرة ابن هشام 3 / 235 وما بعدها والبداية والنهاية بتحقيقنا 4 / 120 - 121 ودلائل النبوة للبيهقي
3 - / 436(42/77)
أن فوارس من قريش فيهم عمرو بن عبدود وعكرمة بن أبي جهل وضرار بن الخطاب وهبيرة بن أبي وهب تلبسوا للقتال وخرجوا على خيولهم حتى مروا بمنازل بني كنانة فقالوا تهيئوا للحرب يا بني كنانة فستعلمون من الفرسان اليوم ثم أقبلوا تعنق (1) بهم خيلهم حتى وقفوا على الخندق فقالوا والله إن هذه لمكيدة ما كانت العرب تكيدها ثم تيمموا مكانا من الخندق ضيقا فضربوا خيولهم فاقتحمت فجالت في سبخة بين الخندق وسلع وخرج علي في نفر من المسلمين حتى أخذ عليهم الثغرة (2) التي منها اقتحموا فأقبلت الفوارس تعنق نحوهم وكان عمرو بن عبدود فارس قريش وكان قد قاتل يوم بدر حتى ارتث (3) وأثبتته الجراحة فلم يشهد أحدا فلما كان يوم الخندق خرج معلما (4) ليرى مشهده (5) فلما وقف هو وخيله قال له علي يا عمرو قد كنت تعاهد الله لقريش إلا يدعوك رجل إلى خلتين إلا قبلت منه إحداهما فقال عمرو أجل فقال له علي فإني أدعوك إلى الله وإلى رسوله وإلى الإسلام قال لا حاجة لي في ذلك فقال فإني أدعوك إلى النزال فقال له يا ابن أخي لم فوالله ما أحب أن أقتلك فحمي (6) عمرو (7) فاقتحم عن فرسه فعقره ثم أقبل فجاء إلى علي فتنازلا وتجاولا فقتله علي وخرجت خيلهم منهزمة هاربة حتى اقتحمت من الخندق وكان ممن خرج يوم الخندق هبيرة بن أبي وهب المخزومي واسم أبي وهب جعدة وخرج نوفل بن عبد الله بن المغيرة المخزومي فسأل المبارزة فخرج إليه الزبير بن العوام فضربه فشقه باثنتين حتى فل في سيفه فلا فانصرف وهو يقول إني امرؤ أحمي واحتمي * عن النبي المصطفى الأمي (8) وخرج عمرو بن عبد فنادى من يبارز فقام علي وهو مقنع في الحديد فقال أنا لها يا نبي الله فقال إنه عمرو اجلس ونادى عمرو إلا رجل وهو يؤنبهم (9) ويقول أين
_________
(1) أي تسرع بهم (2) يعني الثلم الذي كان هناك في الخندق
(3) بدون إعجام بالاصل وم واللفظة ليست في ابن هشام والمثبت عن دلائل النبوة للبيهقي وارتث: حمل جريحا
من المعركة
(4) المعلم: الذي يجعل لنفسه علامة وشعارا يعرف بهما
(5) ابن هشام: مكانه
6 - () غير مقروءة بالاصل والمثبت عن ابن هشام ودلائل البيهقي وحمي: يعني اشتد غضبه
(7) الاصل: عمر تصحيف والمثبت عن م والمصادر
(8) البداية والنهاية نقلا عن ابن إسحاق ودلائل لبيهقي 3 / 437
(9) رسمها مضطرب بالاصل ومكانها بياض في م والمثبت عن دلائل النبوة للبيهقي(42/78)
جنتكم التي تزعمون أنه من قتل منكم دخلها أفلا تبرزوا إلي رجلا فقام علي فقال أنا (1) يا (2 رسول الله فقال اجلس ثم نادى الثالثة وقال ولقد بححت من النداء * بجمعكم هل من مبارز ووقفت إذ جبن المشجع * موقف القرن المناجز وكذلك إني لم أزل * متسرعا قبل الهزاهز إن الشجاعة في الفتى * والجود من خير الغرائز (3) فقام علي فقال يا رسول الله أنا فقال إنه عمرو فقال إن كان عمرا (4) فأذن له رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فمشى إليه علي حتى أتاه وهو يقول لا تعجلن فقد أتاك * مجيب صوتك غير عاجز ذو نية (4) وبصيرة * والصدق منجا كل فائز إني لأرجو أن أقيم * عليك نائحة الجنائز من ضربة نجلاء * يبقى ذكرها عند الهزاهز * فقال له عمرو من أنت قال أنا علي بن أبي طالب وقال أنا ابن عبد مناف (5) فقال غيرك يا ابن أخي من أعمامك من هو أسن منك فإني أكره أن أهريق دمك فقال علي لكني والله ما أكره أن أهريق دمك فغضب فنزل وسل سيفه كأنه شعلة نار ثم أقبل نحو علي مغضبا واستقبله علي بدرقته فضربه فضربه عمرو في الدرقة فقدها وأثبت فيها السيف وأصاب رأسه فجشه وضربه علي على حبل العانق فسقط وثار العجاج وسمع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) التكبير فعرف أن عليا قد قتله فثم يقول علي (6) أعلي تقتحم الفوارس هكذا * عني وعنهم أخبروا (7) أصحابي اليوم يمنعني الفرار حفيظي * ومصمم في الرأس ليس بنابي
_________
(1) الاصل: رجل والتصويب عن م
(2) الزيادة عن م
(3) الابيات في البداية والنهاية بتحقيقنا 4 / 121 ودلائل النبوة للبيهقي 3 / 438
(4) الاصل وم والمطبوعة: عمرو والمثبت عن الدلائل والبداية والنهاية
(5) كذا بالاصول ويفهم أنه من كلام علي والذي في الدلائل والبداية والنهاية: قال: ابن عبد مناف؟ فقال: أنا علي بن أبي طالب
(6) ديوان علي ط بيروت ص 18 - 19 والبداية والنهاية 4 / 122 ودلائل النيوة للبيهقي 3 / 440
(7) الديوان: (خبروا) وفي المصدرين: أخروا(42/79)
أدى عمير حين أخلص صقله * صافي الحديدة (1) يسفيض ثوابي وغدوت التمس القراع بمرهف * عضب مع البتراء في أقرابي ألى ابن عبد حين شد ألية * وحلفت فاستمعوا من الكذاب ألا أصد ولا يهلك (2) فالتقى * رجلان يضطربان كل ضراب فصددت حين تركته متجدلا * كالجذع بين دكادك وروابي وعففت عن أثوابه ولو أنني * كنت المقطر (3) بزني أثوابي عبد الحجارة من سفاهة عقله (4) * وعبدت رب محمد بصواب ثم أقبل علي نحو رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ووجهه يتهلل فقال عمر بن الخطاب هلا سلبته درعه فإنه ليس للعرب درع خير منها فقال ضربته فاتقاني (5) بسواده (6) فاستحييت (7) ابن عمي أن أسلبه وخرجت خيله منهزمة حتى اقتحمت من الخندق أخبرنا خالي القاضي أبو المعالي محمد بن يحيى أنا علي بن الحسن بن الحسين أنا أبو محمد الحسن بن محمد (8) بن زريق الكوفي قراءة عليه وأنا أسمع نا إسماعيل بن يعقوب المعروف بابن الجراب البغدادي نا السري بن (9) يحيى عن الحسن عن سمرة بن جندب قال كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يعجبه الفأل الحسن فسمع (يا وهو يقول هذه خضرة فقال يا لبيك قد أخذنا فألك من فيك فاخرجوا بنا إلى خضرة قال فخرجوا إلى خبير فما سن فيها بسيف إلا بسيف علي بن أبي طالب كذا فيه (10) وقد سقط بين إسماعيل وبين السري رجلان فصاعدا
_________
(1) الاصل: الحديد والمثبت عن م والديوان
(2) كذا بالاصل وم و (ز) وفي المطبوعة: يهلل وروايته في الديوان: أن لا يفر ولا يملل فالتقى * أسدان يضطربان كل ضراب (3) المقطر: المصروع صرعة شديدة وقيل هو الذي ألقى على أحد قطريه أي جنبيه
ويزني: سلبني
(4) في الديوان والبداية والنهاية: سفاهة رأيه
(5) الكلمة بدون إعجام بالاصل وم والمثبت عن البيهقي والبداية والنهاية
(6) كذا بالاصول وفي البيهقي
البداية والنهاية: (بسوأته) وهو أشبه
(7) عن م وبالاصل: فاستحيت
(9) (نا السري بن) مكانه بياض في م
(10) بياض بالاصل والمستدرك عن م وقبلها في م بياض مكان (كذا)(42/80)
أخبرنا أبو العز بن كادش أنا أبو محمد الحسن بن علي (1) بن محمد بن أحمد بن نصر أنا أبو يعقوب أسحاق بن عبد الله بن إبراهيم الكوفي البزار (2) نا يحيى بن معلى بن منصور نا معلى بن منصور نا معلى بن عبد الرحمن عن عبد الحميد بن جعفر (3) عن يحيى بن سعيد عن سهيل (4) بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوم خيبر الأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فقال عمر ما شئت الإمارة إلا يومئذ فدعا النبي (صلى الله عليه وسلم) علي بن أبي طالب فدفعها إليه أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا (5) وأبو الحسن بن سعيد نا (6) أبو بكر الخطيب أنا محمد بن طلحة النعالي (7) نا محمد بن عمر بن محمد بن أسلم (8) الحافظ نا الحسين بن أحمد بن (9) عصمة الوكيل من أصل كتابه نا محمد بن سهل الرباطي (10) نا حبيب كاتب مالك نا (11) مالك عن سهيل (4) عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فدعا عليا فأعطاه إياها وقال اذهب فإن الله يفتح عليك فذهب بها ففتح الله عليه هذا حديث غريب من حديث مالك تفرد به حبيب كاتبه عنه ولم يقع إلي بعلو من حديث مالك ووقع إلي بعلو من حديث يعقوب بن عبد الرحمن الإسكندراني وجرير بن عبد الحميد وحماد بن سلمة وعبد العزيز بن المختار وخالد الطحان عن سهيل فأما حديث يعقوب
_________
(1) في م: الحسن بن علي أنا علي بن محمد بن أحمد بن نصير
(2) مكانها بياض في م
(3) بياض بالاصل والمثبت عن م
(4) الاصل: سهل والمثبت عن م
(4) في المطبوعة: (أنبأنا
أنبأنا) في الموضعين تصحيف
(5) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 8 / 5 ضمن ترجمة: الحسين بن أحمد بن عصمة أبو علي الوكيل
(6) ترجمته في تاريخ بغداد 5 / 383
(7) كذا بالاصول وفي تاريخ بغداد: سالم
(9) الزيادة عن تاريخ بغداد
(8) الاصل: الرباط والمثبت عن م وتاريخ بغداد
(11) الاصل: ومالك والمثبت عن م(42/81)
فأخبرناه أبو عبد الله محمد بن الفضل الفراوي أنا أبو عثمان سعيد بن محمد البحيرى أنا جدي أبو الحسين أحمد بن محمد بن جعفر البحيري أنا أبو العباس محمد بن إسحاق السراج ح وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا سعيد بن أحمد بن محمد بن نعيم أنا عبيد الله بن محمد الفامي أنا محمد بن إسحاق الثقفي أنا قتيبة بن سعيد نا يعقوب بن عبد الرحمن زاد الفامي الاسكندراني عن سهيل زاد الفامي ابن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال يوم خيبر لأعطين هذه الراية رجلا يحب الله ورسوله (1) ثم يفتح الله عليه قال عمر بن الخطاب فما أحببت الإمارة إلا يومئذ قال فتشارفت لها (2) رجاء أن أدعى لها قال فدعا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) علي بن أبي طالب فأعطاها إياه قال امش ولا تلتفت حتى يفتح الله عليك قال فسار علي شيئا ثم وقف ولم يلتفت فصرخ يا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على ماذا أقاتل قال قاتلهم حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فإذا فعلوا ذلك فقد منعوا منك دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله عز وجل لفظهما قريب رواه مسلم (3) والنسائي (4) عن قتيبة وأما حديث جرير فأخبرناه أبو عبد الله الخلال أنا إبراهيم بن منصور أنا محمد بن إبراهيم بن المقرئ أنا أحمد بن علي التميمي نا زهير نا جرير عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله يفتح الله على يديه قال سهيل أحسبه (5) قال يوم خيبر قال عمر فما أحببت الإمارة حتى قيل يومئذ قال فدعا عليا فبعثه ثم قال اذهب فقاتل حتى يفتح الله عليك ولا تلتفت قال فمضى
_________
(1) كذا بالاصل وم و (ز) وفي المطبوعة: ويحبه الله ورسوله
(2) الاصل: (لنا رجلان) والتصويب عن م (ز)
(3) صحيح مسلم (44) كتاب الفضائل (4) باب من فضائل علي بن أبي طالب
الحديث (34) ص 1872
(4) رواه في الحديث 16 من كتاب الخصائص ص 55
(5) بياض في الاصل والمستدرك عن (ز) وفي م: قال: سمعته قال يوم خيبر(42/82)
ما شاء الله ثم وقف ولم يلتفت فقال علام أقاتل الناس قال قاتلهم حتى يشهدوا أن لاإله إلا الله وأن محمدا رسول الله فإذا فعلوا ذلك فقد منعوا دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي (1) أنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو محمد حاجب بن أحمد الطوسي نا عبد الرحيم بن منيف (2) نا جرير بن عبد الحميد أنا سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله يفتح (3) عليه قال عمر فما أحببت الإمارة قط حتى يومئذ فدعا عليا فبعثه ثم قال اذهب فقاتل حتى يفتح الله عليك ولا تلتفت بحال (4) قال علي على ما أقاتل الناس قال قاتلهم حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله فإذا فعلوا ذلك فقد منعوا منك دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله وأما حديث حماد فأخبرناه أبو بكر محمد بن الحسين أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو القاسم عبيد الله بن محمد بن حبابة ح وأخبرناه أبو القاسم بن (5) السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أحمد بن محمد بن عمران ح وأخبرناه أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا عبد الرحمن ح وأخبرناه (6) أبو محمد عبد الكريم بن حمزة أنا أبو الحسين محمد بن مكي بن عثمان قالا أنا أبو مسلم محمد بن أحمد بن علي قالوا أنا عبد الله بن محمد نا أبو نصر التمار نا حماد بن سلمة عن سهيل بن أبي صالح عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لأدفعن اللواء غدا إلى رجل يفتح الله عليه قال فقال عمر ما أحببت الإمارة قيل
_________
(1) رواه البيهقي في دلائل النبوة ط بيروت 4 / 206
(2) كذا بالاصل والمطبوعة وفي م: والدلائل: منيب
(3) في دلائل النبوة للبيهقي: يفتح الله عليه
(4) كذا بالاصول وليست في دلائل البيهقي ومكانها: (قال) وقد تركناها كما هي وأضفنا (قال) للايضاح
(5) الاصل: ابن الحصين السمرقندي (6) زيادة عن المطبوعة(42/83)
يومئذ وقال ابن مكي إلا يومئذ فتطاولت لها فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يا علي قم فدفع إليه اللواء فقال اذهب ولا تلتفت حتى يفتح الله عليك فمشى (1) علي هنية وقال ابن مكي هنيهة ولم يلتفت للعزمة فقال يا رسول الله على ما أقاتل الناس قال حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأني رسول الله فإذا قالوها منعوا مني وقال ابن عمران عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله وأما حديث عبد العزيز فأخبرناه أبو غالب أحمد بن الحسن أنا محمد بن أحمد بن حسنون أنا علي بن عمر بن محمد نا القاضي أبو عبيد الله محمد بن عبدة بن حرب نا إبراهيم بن الحجاج نا عبد العزيز بن المختار نا سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوم خيبر لأدفعن الراية إلى رجل يحب الله ورسوله فقال عمر ما أحببت الإمارة قبل يومئذ فتطاولت لها واستشرفت رجاء أن يدفعها إلي فلما كان الغد دعا عليا فدفعها إليه فقال قاتل ولا تلتفت حتى يفتح الله عليك فسار قريبا ثم نادى يا رسول (2) الله فإذا فعلوا ذلك فقد منعوا دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله وأما حديث خالد فأخبرناه أبو عبد الله محمد بن الفضل نا سعيد بن محمد المزكي ح وأخبرناه أبو القاسم أسماعيل بن أحمد نا أحمد (3) بن محمد بن أحمد أنا محمد بن عبد الله بن الحسين بن هارون نا يحيى بن محمد بن (4) صاعد نا (5) الحسين بن الحسن نا خالد بن عبد الله ح وأخبرناه أبو عبد الله الحسين بن عبد الله أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ وأنا أبو يعلى أحمد بن علي (6) نا وهب بن بقية نا خالد عن سهيل زاد
_________
(1) زيادة للايضاح
(2) كذا بالاصل وم و (ز) وثمة سقط في الكلام أخل بالمعنى قارن مع الروايات السابقة
وقد استدرك محقق المطبوعة في هذا المكان: علام أقاتلهم؟ قال: قاتلهم حتى يشهدوا إن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله
(3) في المطبوعة: أنبأنا محمد بن محمد بن أحمد
(4) بالاصل: نا صاعد وفوق صاعد ضبة والمثبت عن م و (ز) والمطبوعة
(5) في م: نا إسحاق بن (بياض) نا خالد بن عبد الله
(6) في م: أبو يعلى الموصلي(42/84)
وهب ابن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله يفتح الله على يديه وفي حديث وهب بن (1) بقية عليه فقال عمر بن الخطاب في حديث إسحاق قال فقال عمر فما أحببت الإمارة قط إلا يومئذ وفي حديث وهب قبل يومئذ فدعا علي بن أبي طالب فدفعها إليه فقال اذهب ولا تلتفت وفي حديث إسحاق فدعا عليا فبعثه فقال اذهب فقاتل حتى يفتح الله على يديك ولا تلتفت حتى ساعة وفي حديث وهب فقاتل حتى يفتح الله عليك فمشى هنية وقالا ثم وقف ولم يلتفت فقال يا رسول الله على ما أقاتل الناس قال قاتلهم حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فإاذ فعلوا ذلك منعوا منك دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله عز وجل ورواه سهل بن سعد الساعدي عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أخبرناه أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا سعيد بن محمد البحيري أنا جدي أحمد بن محمد بن جعفر أنا محمد بن إسحاق الثقفي نا قتيبة بن سعبد نا يعقوب عن أبي حازم ح وأخبرناه أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن علي وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالا أنا أبو بكر أحمد بن منصور بن خلف ح وأخبرناه أبو عبد الله محمد بن الفضل والحسين (2) بن عبد الملك قالا أنا أبو عثمان سعيد بن أحمد العيار قالا أنا أبو الفضل عبيد الله بن محمد (2) القاضي (3) أنا محمد بن إسحاق الثقفي نا قتبية بن سعيد نا يعقوب بن عبد الرحمن وعبد العزيز بن أبي حازم وهذا حديث يعقوب عن أبي حازم أخبرني (4) بن سهل بن سعد أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال يوم خيبر لأعطين هذه الراية رجلا يفتح الله على يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فبات الناس يدوكون (5) ليلتهم أيهم يعطاها فلما
_________
(1) في م: (حديث وهب: عليه) والزيادة التالية للايضاح
(2) ما بين الرقمين سقط من م
(3) كذا بالاصل وغير واضحة في م وفي (ز) : الفامي
(3) الاصل: أحمد والتصويب عن م
(4) الاصل وم: يدركون وفي المختصر: يذكرون والمثبت عن المطبوعة ودلائل البيهقي 4 / 205
(5) يدوكون أي يخوضون ويموجون يقال: وقع في الناس دوكة أي اختلاط وخوض(42/85)
أصبح الناس غدوا على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كلهم يرجون أن يعطاها فقال أين علي بن ابي طالب فقالوا هو يا رسول الله يشتكي عينيه قال فأرسلوا إليه فأتي به فبصق رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في عينيه ودعا له فبرأ حتى كأن لم يكن به وجع فأعطاه الراية فقال علي يا رسول الله أقاتلهم حتى يكونوا مثلنا قال انفد على رسلك حتى تنزل بساحتهم ثم ادعهم إلى الإسلام وأخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه فوالله لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من أن يكون لك حمر النعم وأخبرناه أبو القاسم غانم بن خالد بن عبد الواحد أنا عبد الرزاق بن عمر بن موسى بن شمة أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن محمد بن الأشعث المصري نا أبو الشريك يحيى بن يزيد بن ضماد (1) نا يعقوب بن عبد الرحمن الاسكندراني عن أبي حازم عن سهل أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم قال يوم حنين لأعطين الرابة غدا رجلا يحب الله ورسوله يفتح الله عز وجل عليه فتطاول الناس لها فقال أين علي بن أبي طالب فقالوا هو يا رسول الله يشتكي عينيه فأرسلوا إليه فأتي به فبصق في عينيه ودعا لها فبدأ حتى كأن لم يكن به وجع فأعطاه الراية فقال علي يا رسول الله أقاتلهم حتى يكونوا مثلنا فقال انفد على رسلك حتى تنزل بساحتهم فادعهم إلى الإسلام وأخبرهم بما كتب عليهم من حق الله فيه فوالله لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من أن يكون لك حمر النعم وأخبرناه أو عبد الله الفراوي وأبو المظفر القشيري قالا أنا أبو سعد الأديب أو عمرو بن حمدان ح وأخبرناه أبو عبد الله الخلال وأم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالا أنا أبو القاسم إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا سويد بن سعيد نا عبد العزيز بن أبي حازم عن أبيه عن سهل بن سعد قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول يوم خيبر لأعطين الرابة غدا رجلا يفتح الله على يديه فبات الناس يدوكون (2) أيهم يعطى فلما أصبح الناس غدوا إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال أين
_________
(1) كذا بالاصل وم و (ز) وفي المطبوعة: (ضمام) انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 11 / 459
(2) الاصل وم (ز) : يدركون: مر تفسيرها(42/86)
علي بن أبي طالب فقالوا يا رسول الله هو يشتكي عينيه وأمر به فدعي فبصق في عينيه وقال ابن المقرئ عينه ودعا له فبرأ مكانه حتى كأنه لم يكن به شئ فدفع الراية إليه فقال يا رسول الله على ما نقاتلهم فقال (صلى الله عليه وسلم) على رسلك أنفد حتى تنزل بساحتهم ثم ادعهم إلى الله وإلى رسوله حتى يكونوا مثلنا وأخبرهم بما يجب عليهم فيه من الحق فوالله لأن يهدي الله بهداك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم قالا وأنا أبو يعلى نا أبو (1) إبراهيم الترجماني إسماعيل بن إبراهيم نا عبد العزيز عن أبيه عن سهل بن سعد أنه سمع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لأعطين الراية غدا رجلا يفتح الله على يديه قال فبات الناس يدوكون (2) لذلك ويرون أيهم يعطاها فلما أصبح الناس غدوا على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كلهم يرجو أيعطاها فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أين علي بن أبي طالب فقالوا يا رسول الله زاد ابن حمدان هو فقالا (3) يشتكي عينيه فأمر به فدعى فبصق في عينيه ودعا له فبرأ مكانه حتى كأنه لم يكن به شئ فأعطاه الراية فقال يا رسول الله أنقاتلهم حتى يكونوا مثلنا فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على رسلك إذا نزلت بساحتهم فادعهم إلى الإسلام وأخبرهم بما يجب عليهم فيه من الحق فوالله لأن يهدي الله بهداك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم ح وأخبرناه أبو المظفر أنبأ أبو سعد أنا ابن حمدان ح وأخبرناه أبو سهل بن سعدوية أنبأ إبراهيم سبط بحروية أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى الموصلي نا عبيد الله هو ابن عمر نا فضيل بن سليمان النميري نا أبو حازم نا سهل بن سعد قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لأعطين الراية رجلا يفتح الله على يديه قال فغدا الناس إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كلهم يرجوا أن يعطيه الراية فقال أين علي بن أبي طالب قالوا هو شاكي العين يارسول الله قال ادعوه قال فجئ به فبصق في عينيه ودعا له فبدأ ثم أعطاه الراية ثم قال زاد ابن حمدان ادع عليا فجاء ثم قال وانكفأ فقال له يا علي لا تلتفت حتى تنزل بالقوم فتدعوهم فقال يا رسول الله أنقاتلهم حتى يقولوا لا إله إلا الله قال على رسلك إذا
_________
(1) سقطت من الاصل وأضيفت عن م
(2) الاصل: يدركون مر تفسيرها
(3) استدركت على هامش الاصل(42/87)
جئتهم فادعهم إلى الله فوالله لأن يسلم على يديك رجل خير لك من أن يكون لك (1) حمر النعم وأخبرناه أبو القاسم بن الحصين وأبو نصر بن رضوان وأبو غالب بن البنا قالوا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر بن مالك ناعلي بن طيفور بن غالب نا قتيبة بن سعيد نا يحيى بن سابق عن أبي حازم قال سمعت سهلا يقول قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوم خيبر لأعطين الراية رجلا يفتح الله على يديه قال فبات الناس يخوضون ليلتهم أيهم يعطاها قال فلما أصبح الناس غدوا على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كلهم يرجو أن يعطاها فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أين علي بن أبي طالب قالوا يشتكي عينيه فقال أرسلوا إليه فائتوني به فأرسلوا إليه فأتى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) (2) قال فبصق في عينيه ودعا له فبدأ حتى كأن لم ير به وجع قال فأعطاه الراية قال فقال علي يا رسول الله أقاتلهم حتى يكونوا مثلنا قال فقال أنفذ أحسبه قال على رسلك حتى تنزل بساحتهم ثم ادعهم إلى الإسلام وأخبرهم بما عليهم فيه فوالله لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من أن يكون لك حمر النعم ورواه سلمة بن الأكوع عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أخبرناه أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن علي وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالا أنا أبو بكر أحمد بن منصور ح وأخبرنا أبو عبد الله الخلال أنبأ سعيد بن أحمد العيار قالا أنا عبد الله بن محمد الفامي أنا أبو العباس السراج نا قتيبة بن سعيد حدثنا خالد بن إسماعيل عن يزيد بن أبي عبيد عن سلمة بن الأكوع قال كان علي قد تخلف عن النبي (صلى الله عليه وسلم) وقال العيار عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في حيبر وكان رمد العين وقال العيار رمدا فقال أنا أتخلف عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فخرج علي فلحق وقال العيار حتى لحق بالنبي (صلى الله عليه وسلم) فلما كان مساء الليلة التي فتح الله صباحها قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لأعطين الراية غدا رجلا يحبه الله ورسوله أو قال يحب الله ورسوله
_________
(1) زيادة عن م وفيها: خير من أن يكون لك حمر النعم
(2) ما بين معكوفتين استدرك لايضاح المعنى قياسا إلى الروايات السابقة(42/88)
يفتح الله عليه فإذا نحن بعلي وما نرجوه فقالوا هذا علي فأعطاه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الراية ففتح الله عليه وأخبرناه أبو القاسم زاهر بن طاهر فيما قرأت عليه عن أبي سعد (1) الجنزرودي (2) أنا الحاكم أبو أحمد ابنا محمد بن مروان بدمشق نا هشام بن عمار نا سعيد بن يحيى نا موسى بن عبيدة عن إياس بن سلمة عن أبيه قال لما كان اليوم الأول أعطى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اللواء عمر بن الخطاب فخرج بالناس فرجع يقول له الناس ويقول لهم فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) لأعطين هذا اللواء رجلا يحبه الله ورسوله أو هو من أهل الحنة وكان علي أرمد فدعاه فبصق في عينيه ودعا (3) له ثم أعطاه اللواء فخرج بالناس حتى لقي القوم فجعل يحاربهم (4) ويستبقي حتى إذا جعل بينه وبين حصنهم ربوة ركب أكتافهم ومنحه الله دماءهم فكان الفتح فتح خيبر على يديه وأخبرناه أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله نا محمد بن هارون ناعمرو بن علي نا عبد الله بن هارون حدثني ابي حدثني محمد بن إسحاق حدثني بريدة بن سفيان بن أبي (5) فروة الأسلمي عن أبيه عن سلمة (6) بن عمرو بن الأكوع قال بعث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى أبي بكر الصديق برايته إلى بعض حصون خيبر فقاتل ثم رجع ولم يكن فتح وقد جهد فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله يفتح الله على يديه ليس بفرار قال سلمة فدعا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عليا (7) وهو أرمد فتفل في عينيه ثم قال خذ هذه الراية فامض بها حتى يفتح الله عليك قال يقول سلمة فخرج والله بها يهرول هرولة وإنا لخلفه نتبع أثره حتى ركز رايته في رخم من حجارة تحت الحصن فاطلع إليه يهودي من رأس الحصن قال من أنت قال علي بن أبي طالب قال فقال اليهودي غلبتم وما أنزل التوراة على موسى أو كما قال
_________
(1) الاصول والمطبوعة: سعيد تصحيف
(2) بدون إعجام بالاصل وم والسند معروف
(3) (ودعا له) استدركت على هامش م
(4) غير مقروءة بالاصل وم ورسمها: (و - عار - هم) والمثبت عن المطبوعة
(5) كذا بالاصل ترجمته في تهذيب الكمال 3 / 32 وليس فيها (أبي) وفي م: بريدة بن سفيان عن أبي فروة
(6) في الاصل: (عن) والمثبت عن م راجع ترجمته في تهذيب الكمال 7 / 449
(7) زيادة للايضاح(42/89)
قال فما رجع حتى فتح الله على يديه أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا داود بن عمرو نا المثنى بن زرعة أبو راشد عن محمد بن إسحاق حدثني بريدة بن سفيان بن فروة الأسلمي عن أبيه عن سلمة بن عمرو بن الأكوع قال بعث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أبا بكر بن أبي قحافة الصديق برايته إلى بعض حصون خيبر فقاتل فرجع ولم يكن فتحا وقد جهد ثم بعث عمر بن الخطاب الغد فقاتل قم رجع ولم يكن فتحا وقد جهد فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله يفتح الله على يديه ليس بفرار قال سلمة فدعا رسول الله عليا وهو أرمد فتفل في عينيه قال خذ هذه الراية فامض بها حتى يفتح الله عليك قال يقول سلمة فخرج رأيته يهرول هرولة وإنا لخلفه نتبع أثره حتى ركز رايته في رخم من حجارة تحت الحصن فاطلع إليه يهودي من رأس الحصن قال من أنت قال علي بن أبي طالب قال فقال اليهودي غلبتم وما أنزل التوراة على موسى أو كما قال قال فما رجع حتى فتح الله على يديه أخبرنا (1) أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا داود بن عمرو نا المثنى (2) بن زرعة أبو راشد عن محمد بن أسحاق حدثني بريدة بن سفيان بن فروة الأسلمي عن أبيه عن سلمة بن عمرو بن الأكوع قال بعث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أبا بكر بن أبي قحافة الصديق برايته إلى بعض حصون خيبر فقاتل فرجع ولم يكن فتحا وقد جهد ثم بعث عمر بن الخطاب الغد فقتل ثم رجع ولم يكن فتحا وقد جهد فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله يفتح الله على يديه ليس بفرار قال سلمة فدعا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) علي بن أبي طالب وهو أرمد فتفل في عينيه ثم قال له خذ هذه الراية فامض حتى يفتح الله على يديك قال يقول سلمة فخرج والله بها يهرول هرولة وإنا لخلفه نتبع أثره حتى ركز رايته في
_________
(1) في المطبوعة: وأخبرناه
(2) (بن زرعة أبو راشد) بياض مكانه في م(42/90)
(1) رضم من حجارة تحت الحصن فاطلع إليه يهودي من رأس الحصن فقال من أنت قال أنا علي بن أبي طالب قال يقول اليهودي غلبتم وما أنزل التوراة على موسى أوكما قال فما رجع حتى فتح الله على يديه أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد (2) حدثني أبي نا أبو النضر حدثني عكرمة حدثني إياس بن سلمة قال قال سلمة ثم إ ن النبي (صلى الله عليه وسلم) أرسلني إلى علي فقال لأعطين الراية اليو رجلا يحب الله ورسوله أو يحبه الله ورسوله قال فجئت به أقوده أرمد فبصق نبي الله (صلى الله عليه وسلم) في عينيه ثم أعطاه الراية فخرج مرحب يخطر (3) بسيفه فقال قد علمت خبير أني مرحب (4) شاكي السلاح بطل مجرب * إذا الحروب أقبلت تلهب (5) فقال علي بن أبي طالب (6) أنا الذي سمتني أمي حيدرة * كليث غابات كريه المنظرة * أو فيهم بالصاع كيل السندرة * ففلق رأس مرحب بالسيف وكان الفتح على يديه * أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن النرسي أنا موسى بن عيسى بن عبد الله السراج نا عبد الله بن سليمان بن الأشعث نا أحمد بن محمد بن عمر نا النضر بن محمد الحرشي نا عكرمة بن عمار نا عطاء مولى السائب عن سلمة بن الأكوع قال
_________
(1) كذا بالاصل وم تقرأ: (رضم) وفي المطبوعة: (رخم) وفي المختصر: (رجم)
(2) مسند أحمد بن حنبل 5 / 556 - 557 رقم 16538 ط دار الفكر
(3) يخطر بسيفه أي يرفعه مرة ويضعه أخرى
(4) شاكي السلاح أي تام السلاح من الشوكة وهي القوة والشوكة أيضا السلاح
(5) الرجز في ديوان الامام علي ط بيروت ص 32 والثالث برواية: إذا الليوث أقبلت تلتهب
(6) تقدمت الارجاز قريبا انظر ما لاحظناه بشأنها في موضعها(42/91)
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لأعطين الراية اليوم رجلا يحبه الله ورسوله أو يحب الله ورسوله قال فبعثني رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى علي فجئته به قال كان أرمد فتفل في عينيه ورواه بريدة بن الحصيب الأسلمي (1) عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي التيمي (2) نا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد بن حنبل نا محمد بن إسماعيل نا علي بن الحسن بن شقيق نا الحسين بن واقد عن عبد الله بن بريدة عن أبيه عن أبي هريرة أن النبي (صلى الله عليه وسلم) تفل في عين علي وهو أرمد فبدأ ففتح (3) الله عليه خيبر وهذا مختصر وأخبرنا بتمامه أبو علي الحسن بن المظفر أنا محمد بن علي بن علي الدجاجي أنا أبو الحسين (4) علي بن معروف بن محمد البزار نا عبد الله بن سليمان بن داود نا محمد بن عقيل ناعلي بن الحسين بن واقد حدثني أبي حدثني ابن بريدة قال سمعت أبي بريدة يقول حاصرنا خيبر فأخذ اللواء أبو بكر فانصرف ولم يفتح ثم أخذه من العد عمر فانصرف ولم يفتح له ولقي الناس يومئذ شدة وجهد (5) فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إني دافع اللواء غدا إلى رجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله لن يرجع حتى يفتح له وبتنا طيبة أنفسنا أن الفتح غدا فلما أصبح رسول الله (صلى الله عليه وسلم) صلى بنا الغداة ثم قام قائما ودعا باللواء والناس على مصافهم فقلنا (6) من أحد كانت له منزلة عند رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو يرجو أن يكون صاحب اللواء قال وقال بريدة وأنا ممن تطاول لها قال فدعا علي بن أبي طالب وهو أرمد فتفل في عينيه وفتح عنهما فدفع إليه اللواء وفتح وأخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا
_________
(1) ترجمته في تهذيب الكمال 3 / 30
(2) كذا بالاصل والمطبوعة وفي م: التميمي انطر ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 640 وفيها التميمي
(3) الاصل وم: يفتح والتصويب عن المطبوعة
(4) في م: أبو الحسن
(5) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة: وجهدا
(6) كذا بالاصل واللفظة غير واضحة في م وفي المطبوعة: فقلما(42/92)
عبد الله بن أحمد حدثني أبي (1) نا زيد بن الحباب (2) حدثني الحسين بن واقد حدثني عبد الله ب بريدة حدثني أبي بريدة قال حاصرنا خيبر فأخذ اللواء أبو بكر فانصرف ولم يفتح له ثم أخذه من الغد عمر فخرج فرجع ولم يفتح له وأصاب الناس يومئذ شدة وجهد فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إني دافع اللواء غدا إلى رجل يحبه الله عز وجل ورسوله ويحب الله ورسوله لا يرجع حتى يفتح له وبتنا طيبة أنفسنا أن الفتح غدا فلما أن أصبح رسول الله (صلى الله عليه وسلم) صلى الغداة ثم قام قائما فدعا باللواء والناس على مصافهم فدعا عليا وهو أرمد فتفل في عينيه ودفع إليه اللواء وفتح له وقال بريدة وأنا فيمن تطاول فيها أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله نا محمد بن بشار أنا محمد نا عوف عن ميمون أبي (3) عبد الله أن عبد الله بن بريدة حدثه عن بريدة الأسلمي قال لما كان خيبر نزل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بحضرة أهل خيبر أعطى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اللواء عمر بن الخطاب ونهض معه شئ (4) نهض معه من الناس ولقوا أهل خيبر فانكشف عمر وأصحابه فرجعوا إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يجبنه أصحابه ويجبنهم (5) قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لأعطين اللواء غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فلما كان الغد تصادر لها أبو بكر وعمر فدعا عليا وهو أرمد فتفل في عينيه وأعطاه اللواء ونهض معه من الناس من نهض قال فتلقى أهل خيبر فإذا مرحب يرتجز ويقول قد علمت خيبر أني مرحب شاكي السلاح بطل مجرب أطعن أحيانا وحينا أضرب * إذا الليوث أقبلت تلهب * فاختلف هو وعلي ضربتين فضربه علي على هامته حتى غض (6) السيف منه بنص (7)
_________
(1) مسند أحمد بن حنبل 9 / 19 رقم 23054 ط دار الفكر
(2) الزيادة عن المسند للايضاح
(3) الاصل: (ابن) تصحيف والتصويب عن م
(4) كذا بالاصل وم و (ز) وفي المطبوعة والمختصر: (من)
(5) الاصل وم: (بجنبه أصحابه ويحبهم) والتصويب عن المختصر والمطبوعة
(6) الاصل وم: عض والمثبت عن (ز)
(7) بدون إعجام بالاصل وم و (ز) ما عدا م فقد أعجمت الباء بنقطة من تحت(42/93)
رأسه وسمع أهل العسكر صوت ضربته فما تتام (1) اخر الناس مع علي حتى فتح الله لهم وله (2) أخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا عبيد الله بن معاذ العنبري نا أبي نا عوف عن ميمون أبي عبد الله عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال لما نزل النبي (صلى الله عليه وسلم) بحضرة خيبر ماج أهلها بعضهم في بعض وفزعوا فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين قال وإنه عقد اللواء لعمر بن الخطاب فنهد بالناس إليهم فكشف عمر وأصحابه فرجعوا إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لأعطين اللواء غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فلما كان الغد تصادى (3) له أبو بكر وعمر فدعا عليا وهو يومئذ أرمد فتفل في عينيه وأعطاه اللواء ونهد بالناس فلقيني مرحب الخيبري في أول أصحابه وهو يرتجز ويقول قد علمت خيبر أني مرحب * شاكي السلاح بطل مجرب إذا الليوث أقبلت تلهب * أطعن أحيانا وحينا أضرب * فتلقاه علي فاختلفا ضربتين فضربه (4) علي على هامته ضربة سمع أهل العسكر ضربته وعض السيف بالأضراس قال وما تتام الناس حتى فتح الله عز وجل على اخرهم] أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد (5) حدثني أبي نا محمد بن جعفر وروح المعنى قالا نا عوف عن ميمون أبي (6) عبد الله قال روح الكردي عن عبد الله بن بريدة عن أبيه بريدة الأسلمي قال لما نزل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بحصن أهل خيبر أعطى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اللواء عمر بن الخطاب ونهض معه من نهض من المسلمين فلقوا أهل خيبر (7) فقال (8)
_________
(1) إعجام مضطرب بالاصول والمثبت عن المطبوعة
(2) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة: لاولهم
(3) كذا بالاصل و (ز) وم
بريد أنهما تصديا له ورفعا رأسيهما راجين أن يكون كل واحد منهما صاحب اللواء
(4) زيادة منا للايضاح
(5) مسند أحمد بن حنبل 9 / 28 رقم 23093 ط دار الفكر
(6) الاصل: بن تصحيف والتصويب عن م والمسند
(7) كذا بالاصل وم و (ز) ومسند أحمد بطبعتيه ويبدو أن ثمة سقط في الكلام قياسا إلى الروايات السابقة
(8) الاصل وم: أعطى والمثبت عن المسند(42/94)
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لأعطين اللواء غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فلما كان الغد دعا عليا وهو أرمد فتفل في عينيه (1) وأعطاه اللواء ونهض معه الناس فلقي أهل خيبر وإذا مرحب مرحب يرتجز بين أيديهم وإذا هو يقول لقد (2) علمت خيبر أني مرحب * شاكي السلاح بطل مجرب أطعن أحيانا وحينا (3) أضرب * إذا الليوث أقبلت تلهب * قال فاختلف هو وعلي ضربتين فضربه علي على هامته حتى عض السيف منها بأضراسه و (4) سمع أهل العسكر صوت ضربته قال وما تتام (5) اخر الناس مع علي حتى (6) فتح له ولهم ورواه ابن عمر عن النبي (صلى الله عليه وسلم) حدثناه أبو عبد الله يحيى بن الحسن لفظا وأبو القاسم بن السمرقندي قراءة قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا محمد بن عبد الله بن الحسين الدقاق نا أبو علي إسماعيل بن العباس الوراق نا حماد بن الحسن أبو عبيد الله الوراق نا أبي نا هشيم ح وأخبرنا أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر أنا أبو طالب محمد بن علي بن الفتح نا أبو الحسين بن سمعون إملاء نا أبو بكر محمد بن جعفر المطيري نا حماد بن الحسن نا أبي عن هشيم عن العوام بن حوشب عن حبيب بن أبي ثابت عن أبن عمر قال جاء رجل من الأنصار إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقال إسماعيل إن رجلا من الأنصار جاء إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال يا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اليهود قتلوا أخي فقال لأدفعن الراية غدا إلى وقال هبة الله الغداة إلى رجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فيفتح الله عليه فيمكنك (7) من وقال أبو القاسم فيمكنه الله من قاتل أخيك فبعث إلى علي وفي حديث ابن البنا وابن السمرقندي فتطاول لها أبو بكر وعمر وأصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) فأرسل وقالوا إلى علي فعقدو اللواء فقال يا رسول الله إني أرمد كما ترى وكان يومئذ أرمد
_________
(1) في المسند: في عينه
(2) كذا بالاصول والمسند هنا
(3) الاصل وم: وحين
(4) الزيادة عن المسند
(5) إعجامها مضطرب بالاصل وم والمثبت عن المسند
(6) زيادة عن المسند وتقرأ اللفظة التالية بالاصل وم: ففتح
والمثبت كما اقتضاه السياق بعد الزيادة عن المسند
(7) في م: الطبري
(8) كذا بالاصول وفي المطبوعة: (فينكل) تحريف(42/95)
فتفل في عينيه قال وفي حديث ابن البنا وابن السمرقندي فتفل النبي (صلى الله عليه وسلم) في عينيه فقال علي فما رمدت بعد يومئذ زاد ابن البنا وابن السمرقندي فمضى علي لذلك الوجه وقالوا قال العوام فحدثني جبلة بن سحيم أو حبيب زاد أبو القاسم بن أبي ثابت وقال عن ابن عمر قال زاد أبو القاسم فمضى علي بذلك الوجه وقالوا ما تتام اخرنا حتى فتح لأولنا وقال أبو القاسم حتى فتح الله على أولنا فأخذ علي قاتل الأنصاري فدفعه إلى أخيه فقتله أخبرنا أبو البركات عمر بن إبراهيم بن محمد أنا محمد بن احمد بن علان أنا أبو الحسن محمد بن جعفر انا محمد بن القاسم بن زكريا نا عباد بن يعقوب أنا عبد الرحمن عن كثير النواء عن جميع بن عمير عن ابن عمر قال يسرك أن أحدثك عن علي قلت نعم قال إنا جلوس عند رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذ قال لأعطين الراية اليوم رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله أدعوا لي عليا فقال بعض القوم يا رسول الله إنه ارمد ما يبصر شيئا فجاء به غلام يقوده حتى أقامه بين يديه فتفل في عينيه (1) وأعطاه الراية فسرنا مع علي وبيعة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال فوالذي نفسي بيده ما صعد اخرنا حتى فتح الله على أولنا ثم قال أحدثك عن علي قلت نعم قال اخى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بين أصحابه واخى بين أبي بكر وعمر وبين فلان وفلان حتى بقي علي وكان رجلا شجاعا ماضيا على أمره إذا أراد شيئا فقال يا رسول الله بقيت أنا فقال أما ترضى أن أكون أخاك قال بلى قال فأنت أخي في الدنيا والاخرة قال قلت فأنت تشهد بهذا على ابن عمر قال نعم قال فشهد ثلاث مرات بالله الذي لا إله إلا هو لسمعه من ابن عمر ورواه ابن عباس عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أخبرناه أبو محمد عبد الكريم بن حمزة أنا أبو الحسين محمد بن مكي بن عثمان الأزدي المصر أنا أبو مسلم محمد بن أحمد الكاتب أنا أبو بكر عبد الله بن سليمان الأشعث السجستاني نا محمد بن علي الثقفي نا المنجاب بن الحارث حدثني عبد الله بن حكيم بن جبير عن أبيه عن سعيد بن جبير (2) عن ابن عباس قال
_________
(1) الاصل: عينه والمثبت عن م
(2) الاصل: سعيد بن حبيب تصحيف والتصويب عن م(42/96)
بعث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أبا بكر إلى خيبر فهزم فرجع فبعث (1) عمر فهزم فرجع يجبن أصحابه ويجبنه أصحابه فقال رسو الله (صلى الله عليه وسلم) لأدفعن الراية إلى رجل يحب الله ورسوله ويحبه (2) الله ورسوله يفتح الله عليه فدعا عليا فقيل له إنه أرمد قال ادعوه فدعوه فجاءه (4) فدفع إليه الراية ففتح (5) الله عليه وأخبرتنا به أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو يعلى نا يحيى بن عبد الحميد نا أبو عوانة عن أبي بلج عن عمرو بن ميمون عن ابن عباس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فقال أين علي قالوا يطحن قال وما كان أحد منهم يرضى أن يطحن فأتي به فدفع إليه الراية فجاء بصفية بنت حيي هذا مختصر من حديث أخبرناه بتمامه (7) أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد بن أبي عثمان وأبو طاهر القصاري ح وأخبرنا أبو عبد الله بن القصاري أنا أبي أبو طاهر قالا أنا أبو القاسم إسماعيل بن الحسين (8) بن هشام نا أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي أنا أبو موسى محمد بن المثنى نا يحيى بن حماد (9) نا الوضاح نا يحيى أبو بلج نا عمرو بن ميمون قال إني لجالس إلى ابن عباس إذ أتاه تسعة رهط فقالوا إما أن تقو معنا يا ابن عباس وإما أن تخلونا بأهواء (10) قال وهو يومئذ صحيح قبل أن يعمى قال بل أقوم معكم
_________
(1) الزيادة للايضاح
(2) الاصل: يخبر تصحيف والمثبت عن م
(3) بالاصل إعجامها مضطرب والمثبت عن م
(4) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وفي م مكانها بياض والمثبت عن المطبوعة
(5) على هامش الاصل: يفتح والتصويب عن م
(6) من قوله: فدعا عليا
أي هنا استدرك على هامش الاصل وبعده صح
(7) تقرأ بالاصل لتمامه والمثبت عن م
(8) في م: الحسن
(9) رسمها غير واضح بالاصل والمثبت عن م
(10) كذا رسمها بالاصل و (ز) (تخلونا باهوا) وفي م: - حلو ما - اهؤلاء) وفوق اللفظة الاولى ضبة وفي المختصر
(تحلونا يا هؤلاء) واعتمد في المطبوعة: تخلونا هؤلاء(42/97)
فانتدبو (1) فتحدثوا فلا أدري ما قالوا فجاء (2) وهو ينفض ثوبه وهو يقول أف تف تقعون في رجل له عشر وقعوا في رجل قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لأبعثن رجلا يحب الله ورسوله لا يخزيه الله أبدا قال فاستشرف لها من استشرف فقال أين علي قالوا هو في الرحا يطحن وما كان أحدكم ليطحن فدعاه وهو أرمد ما يكاد أن يبصر فنفث في عينه ثم هز الراية ثلاثا فدفعها إليه فجاء بصفية بنت حيي وبعث أبا بكر بسورة التوبة وبعث عليا خلفه فأخذها منه فقال أبو بكر لعل الله ورسوله فقال لا ولكن لا يذهب بها رجل إلا رجلا هو مني وأنا منه وقال لبني عمه أيكم يواليني في الدنيا والاخرة قال وعلي معهم فأبوا فقال علي أنا أواليك في الدنيا والاخرة فقال أنت وليي في الدنيا والاخرة فتركه ثم أقبل على رجل رجل منهم فأبوا فقال علي أنا أواليك في الدنيا والاخرة فقال أنت وليي في الدنيا والاخرة قال ودعا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الحسن والحسين وعليا وفاطمة عليهم السلام ومد عليهم ثوبا ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي وحامتي (3) فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قال وكان أول من أسلم من الناس بعد خديجة وشرى على بنفسه ولبس ثوب النبي (صلى الله عليه وسلم) ونام مكانه فجعل المشركون يرمونه كما يرمون رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهم يحسبون أنه نبي الله قال فجاء أبو بكر فقال يا نبي الله فقال علي إن نبي الله قد ذهب نحو بئر ميمون (4) فأدركه فدخل معه الغار قال وكان المشركون يرمون عليا وهو يتضور حتى أصبح فكشف عن رأسه قال فقالوا له إنك للئيم كنا نرمي صاحبك فلا ريتضور وأنت تضور قد استنكرنا ذاك قال وخرج بالناس في غزوة تبوك فقال علي أخرج معك فقال لا قال فبكى قال فقال أما ترضى أن تكون مني منزلة هارون من موسى إلا أنك لست نبي قال نعم
_________
(1) كذا بالاصل وم و (ز) وفي المختصر: فابتدأوا
(2) يعني ابن عباس
(3) غير واضحة بالاصل وم والمثبت عن المطبوعة والمختصر
وحامتي: خاصتي
(4) بئر ميمون: بئر بمكة (راجع معجم البلدان)(42/98)
قال وإنك خليفتي في كل مؤمن قال وسد أبواب المسجد غير باب علي وكان يدخل المسجد وهو جنب وهو طريقه ليس له طريق غيره قال وقال من كنت وليه فإن عليا وليه قال وقال ابن عباس وأخبرنا الله في القران أنه قد رضي عن أصحاب الشجرة (1) فهل حدثنا بعد أنه سخط عليهم قال وقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعمر حين قال ائذن لي فلأضرب عنقه قال أبو موسى يعني حاطب وما يدريك لعل الله قد اطلع على أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم وأخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا زهير نا يحيى بن حماد نا أبو عوانه نا أبو بلج عن عمرو بن ميمون قال إني لجالس عند ابن عباس إذ أتاه سبعة (2) رهط فقالوا يا أبا عباس إما أن تقوم معنا وإما أن تخلونا بهؤلاء (3) قال فقال ابن عباس بل أقوم معكم قال وهو يومئذ صحيح قبل أن يعمى فابتدأوا (4) فتحدثوا فلا يدري ما قالوا فجاء فنفض ثوبه وهو يقول إن أولئك وقعوا في رجل له عشر قال له النبي (صلى الله عليه وسلم) لأبعثن رجلا لا يخزيه الله أبدا يحب الله ورسوله قال فاستشرف لها من استشرف فقال أين علي قال هو في الرحا يطحن قال وما كان يعني (5) أحدكم ليطحن قال فجاء وهو أرمد لا يكاد أن يبصر قال فنفث في عينيه ثلاثا ثم هز الراية فأعطاها إياه فجاء بصفية بنت حيي ثم بعث أبا بكر بسورة التوبة وبعث عليا خلفه فأخذها منه فقال أبو بكر لعل الله
_________
(1) يشير الى قوله تعالى: لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحا قريبا (سورة الفتح الآية: 18)
(2) كذا بالاصل وم هنا وفي المطبوعة: تسعة
(3) الذي في م: (يحلو - ا - اهؤلاء) وغير مقروءة في (ز) وفي المطبوعة: وإما أن تخلو بنا من بين هؤلاء
(4) إعجامها مضطرب بالاصل وم والمثبت عن المطبوعة
(5) كذا بااص وفي (ز) وم: يعني
(6) (وبعث) مكانها بياض في م(42/99)
ورسوله قال لا ولكن لا يذهب بها إلا رجل هو مني وأنا منه وقال لبني عمه أيكم يواليني في الدنيا والاخرة قال وعلي معهم فأبوا فقال علي أنا أواليك في الدنيا والاخرة ثم أقبل على ر جل رجل فقال أيكم يواليني في الدنيا والاخرة فقال علي أنا أواليك في الدنيا والاخرة فقال أنت ح وكان أول من أسلم من الناس بعد خديجة وأخد رسول الله ثوبه فوضعه على علي وفاطمة وحسن وحسين فقال " وإنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا " (1) قال وشرا علي نفسه لبس ثوب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثم قام مكانه وكان المشركون يرمون رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال فجاء أبو بكر وعلي نائم قال أبو بكر يحسب أنه نبي الله فقال يا نبي الله قال فقال له علي إن نبي الله (صلى الله عليه وسلم) قد انطلق نحو بئر ميمون فأدركه قال فانطلق أبو بكر فدخل معه الغار قال وجعل علي يرمي بالحجارة كما كان يرمي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو يتضور ولف رأسه بثوب لا يجرحه حتى أصبح كشف عن رأسه فقالوا إنك للئيم كان صاحبك نرميه فلا يتضور وأنت تتضور قد أنكرنا ذلك قال وخرج رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في عزوة تبوك فقال له علي أخرج معك قال فقال له نبي الله (صلى الله عليه وسلم) لا قال فبكى علي قال فقال أما ترشى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنك لست بنبي إنه لا ينبغي أن أذهب إلا وأنت خليفة من بعدي قال وقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنت ولي كل مؤمن من بعدي وسد أبواب امسجد غير باب علي فيدخل المسجد جنبا وهو طريقه ليس له طريق غيره قال وقال من كنت مولاه فعلي مولاه قال وقال ابن عباس وقد أخبرنا الله عز وجل في القران أنه رضي عن أصحاب الشجرة فعلم ما في قلوبهم فهل حدثنا أنه سخط عليهم بعد قال وقال نبي الله (صلى الله عليه وسلم) لعمر حين قال ائذن (2) لي فأضرب عنقه قال زهير يعني
_________
(1) سورة الاحزاب الآية: 33
(2) كذا بالاصل و (ز) وفي م: اتدري(42/100)
حاطب (1) قال وكنت فاعلا ما يدريك لعل الله اطع على أهل بدر فقال لهم اعملوا مم شئتم فقد غفرت لكم (2) أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد (3) حدثني أبي نا يحيى بن حماد نا أبو عوانه نا أبو بلج ناعمرو بن ميمون قال أني لجاس إلى ابن عباس إذ أتاه تسعة رهط فقاوا يا أبا عباس إما أن تقوم وإما يخلونا هؤلاء قال فقا ابن عباس بل أقوم معكم قال وهو يومئذ صحيح قبل أن يعمى قال فابتدأوا فتحدثوا فلا يدري ما قالوا قال فجاء ينفض ثوبه ويقول أف وتف وقعوا في رجل له عشر وقعوا في رجل قال له النبي (صلى الله عليه وسلم) لأبعثن رجلا لا يخزيه الله أبدا يحب الله ورسوله قال فاستشرف لها من استشرف قال أين علي قالوا هو في الرحا يطحن قال وما كان أحدكم ليطحن قال فجاء وهو أريد لا يكاد أن يصر قال فنفث في عينيه ثم هز الراية ثلاثا فأعطاها إياه فجاء بصفية بنت حيي قال ثم بعث فلانا بسورة اتوبة فبعث عليا خلفه فأخذها منه قال لا يذهب بها إلا رجل منى وأنا منه قال وقال لنبي عمه (4) أيكم بواليني في الدنيا والاخرة قال وعلي معه جالس فأبوا فقال علي أنا أواليك في الدنيا والاخرة قال فتركه ثم أقبل على رجل منهم فقال أيكم يواليني في الدنيا والاخرة فأبوا فقال علي أنا أواليك في الدنيا والاخرة قال أنت وليي في الدنيا والاخرة قال وكان أول من أسلم من الناس بعبد خديجة قال وأخذ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثوبه فوضعه على علي وفاطمة وحسن وحسين فقال " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا "
_________
(1) يعني حاطب بن أبي بلتعة صحابي شهد بدرا وهو الذي أرسل مع امرأة بكتاب إلى ناس من المشركين بمكة يخبرهم ببعض أمر النبي صلى الله عليه وسلم
الحديث في أسد الغابة 1 / 432 ضمن ترجمة حاطب
(2) الزيادة لازمة وبدونها اختل المعنى واضطربت العبارة والزيادة استدركت عن أسد الغابة
(3) مسند أحمد بن حنبل 1 / 708 وما بعدها رقم 3062 ضمن مسند عبد الله بن عباس (ط دار الفكر بيروت)
(4) الاصل: (عمرو) تصحيف والتصويب عن م والمسند(42/101)
قال وشرى علي نفسه لبس ثوب النبي (صلى الله عليه وسلم) ثم قام مكانه قال وكان المشركون يرمون رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فجاء أبو بكر وعلي نائم قال وأبو بكر يحسب أنه نبي الله قال فقال يا نبي الله (1) قال فقال له علي إن نبي الله قد انطلق نحو بئر ميمون فأدركه قال فانطلق أبو بكر فدخل معه الغار قال وجعل علي يرمى بالحجارة كما كان يرمى نبي الله (صلى الله عليه وسلم) وهو يتضور قد لف رأيه في الثوب لا يخرجه حتى أصبح ثم كشف عن رأسه فقالوا إنك لئيم كان صاحبك نرميه فلا يتضور وأنت تتضور وقد استنكرنا ذلك وقد خرج في الناس في عزوة تبوك قال فقال له علي أخرج معك قال فقال له نبي الله (صلى الله عليه وسلم) لا فبكى فقال له أما ترضى أن تكوم مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنك لست نبي أنه لا ينبغي أن أذهب إلا وأنت خليفتي قال وقال له رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنت وليي في كل مؤمن بعدي وقال سدوا أبواب (2) المسجد غير باب علي قال فيدخل المسجد جنبا وهو طريقه ليس له طريق غيره قال وقال من كنت مولاه فإن مولاه علي قال وأخبرنا الله في القران أنه قد رضي عنهم عن أصحاب الشجرة فعلم ما في قلوبهم هل حدثنا أنه سخط عليهم بعد قال وقال نبي الله (صلى الله عليه وسلم) لعمر حين قال ائذن لي فلأضرب عنقه قال وكنت فاعلا وما يدريك لعل الله قد اطلع إلى أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم قال ونا عبد الله بن أحمد (3) نا أبو مالك كثير بن يحيى نا أبو عوانه عن أبي بلج عن عمرو بن ميمون عن ابن عباس بنحوه ورواه عمران بن حصين عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي وأبو البركات الأنماطي قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص قالا أنا أبو حامد محمد بن هارون الحضرمي نا محمد بن إسماعيل البخاري نا عمر بن عبد الوهاب الرياحي نا معتمر بن سليمان عن أبيه سليمان
_________
(1) الزيادة عن م والمسند للايضاح
(2) بالاصل وم والمطبوعة: (قال: وسد الابواب المسجد) والمثبت عن المسند
(3) مسند أحمد 1 / 710 رقم 3063 (ط دار الفكر بيروت)(42/102)
التيمي عن منصور عن ربعي عن عمران بن حصين قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لأدفع الرابة إلى رجل (1) يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فبعث إلى علي فجاء وهو أرمد فتفل في عينيه وأعطاه الراية فما رد وجهه حتى فتح الله عليه وما اشتكاها بعد أخبرنا ابن الحسن الفرضي أنا أبو عبدب الله بن أبي الحديد أنا عبد الرحمن بن عبد العزيز بن أحمد السراج أنا أبو عبد الله محمد بن عيسى التميمي نا محمد بن يونس وهو الكديمي نا عمر بن عبد الوهاب الرياحي نا المعتمر بن سليمان قال سمعت أبي يحدث عن منصور بن المعتمر عن ربعي بن حراش عن عمران بن حصين قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لأدفعن الراية إلى رجل يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله فأرسل إلى علي بن أبي طالب وهو أرمد فتفل في عينيه فبرأ فدفعها إليه فسار حتى فتح الله عليه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد بن أبي عثمان وأبو طاهر بن القصاري ح وأخبرنا أبو عبد الله بن القصاري أنا أبي قالا أنا إسماعيل بن الحسن قالا ح وأنا أبو محمد طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان ح وأخبرنا أبو منصور سعيد بن محمد بن عمرو الرزاز وأبو الطيب سعيد بن يخلف بن ميمون الكتامي وأبو الحسن سعد الخير بن محمد بن سهل وأبو محمد أحمد بن عبد الله بن الحسين الامدي وأبو الحسن علي بن احمد بن محمد الخياط المقرئ وابو البيضاء (2) سعد بن عبد الله الحبشي مولى موسى بن جعفر الحجبي قالوا أنا أبو الخطاب نصر بن أحمد بن البطر قالا أنا أبو محمد عبد الله بن عبيد الله بن يحيى البيع قالا أنا أبو عبد الله المحاملي نا إبراهيم بن هانئ نا أبو نعيم الطحان نا علي بن هاشم عن محمد بن علي السلمي عن منصور بن المعتمر عن ربعي بن جراش قال محمد ولو قلت إني سمعته من ربعي لصدقت عن عمران بن حصين قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله
_________
(1) في (ز) : الرجل
وفي م كالاصل
(2) كذا بالاصل وم: (البيضاء) وفي المطبوعة: البقاء قارن مع المشيخة 70 / أوفيها: (أبو البيضاء أيضا(42/103)
فأعطاها عليا وفتح الله خيبر وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو القاسم عيسى بن علي الوزير أنا عبد الله بن محمد البغوي نا أبو موسى الهروي وهو إسحاق بن إبراهيم (1) ناعلي بن هاشم عن محمد بن علي عن منصور عن ربعي عن عمران بن حصين قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله لا يردها حتى يفتح عليه قال فدفعها إلى علي ورواه أبو سعيد الخدري أخبرناه أبو القاسم الشيباني أنا أبو علي التميمي أنا أبن بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد (2) نا أبي مصعبب بن المقدام وحجين بن المثنى قالا نا إسرائيل نا عبد الله بن عصمة العجلي قال سمعت أبا سعيد الخدري يقول إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أخذ الراية فهزها ثم قال من يأخذها بحقها فجاء (3) فلان فقال أنا فقال امط ثم جاء رجل اخر فقال أنا فقال امط ثم قال النبي (صلى الله عليه وسلم) والذي أكرم (4) وجه محمد لأعطينها رجلا لا يفر (5) هاك يا علي فانطلق حتى فتح الله عليه خيبر وفدك وجاء بعجوتهما وقد يدهما قال مصعب بعجوتها وقديدها أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرتنا أم المجتبى فاطمة قالت (6) قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا زهير نا حسين بن محمد نا إسرائيل عن عبد الله بن عصمة قال سمعت أبا سعيد يقول أخذ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الراية فهزها (7) ثم قال من يأخذها بحقها فجاء الزبير فقال أنا فقال أمط ثم قام اخر وقال ابن حمدان رجل اخر فقال أنا
_________
(1) رسمها مضطرب بالاصل والمثبت عن م والمطبوعة ترجمته في تاريخ بغداد 6 / 337
(2) مسند أحمد بن حنبل 4 / 34 رقم 11122
(3) بالاصل: فقال تصحيف والتصويب عن م والمسند
(4) كذا بالاصول وفي المسند: كرم
(5) بالاصل وم و (ز) : (لا هزها فجاء علي فانطلق) والمثبت عن المسند
(6) بياض بالاصل والمستدرك (قالت) عن م
(7) (فهزها) مكانها في م بياض(42/104)
فقال أمط (1) ثم اتفقا فقالا فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) والذي كرم وقال ابن حمدان أكرم وجه محمد لأعطينها رجلا لا يفر به هاك يا علي فقبضها ثم انطلق حتى فتح الله عليه فدك خيبر وجاء بعجوتها وقديدها وقال ابن حمدان حتى فتح الله فدك ورواه أبو ليلى الأنصاري عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أخبرناه أبو عبد الله الفراوي أنا أبو القاسم القشيري وابو بكر أحمد بن منصور بن خلف قالا أنا السيد أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي أنا أبو نصر محمد بن حمدوية بن سهل نا عبد الله بن حماد نا محمد بن عمران بن محمد بن عبدب الرحمن حدثني أبي حدثني ابن أبي ليلى عن المنهال بن عمرو عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال كنا مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في غزاة فدعا عليا ثم قال لأعطين الراية اليوم رجلا يحب الله ورسوله يفتح الله عليه ليس بفرار فتطاول الناس لها ورفعوا رؤوسهم وقال مرة فتشرف فجاء علي فدفع إليه الراية فتوجه فقتل مرحب (2) اليهودي وفتح الله عليه كذا قال والمحفوظ أن أبا ليلى رواه عن علي أخبرناه أبو علي بن السبط نا أبو محمد الجوهري ح وأخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب نا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا وكيع عن ابن أبي ليلى عن المنهال عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال كان أبي يسمر مع علي وكان علي يلبس قياب الصيف في الشتاء وثياب الشتاء في الصيف فقيل له لو سألته فقال إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بعث إلى وأنا أرمد العين يوم خيبر فقلت يا رسول الله أني أرمد العين فتفل في عيني فقال اللهم أذهب عنه الحر والبرد فما وجدت حرا ولا بردا منذ يومئذ وقال لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله (4) ليس بفرار فتشرف لها أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) فأعطانيها
_________
(1) ما بين معكوفتين سقط من الاصل والعبارة غير مقروءة في (ز) : والزيادة عن م
(2) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة: مرحبا
(3) مسند أحمد بن حنبل 1 / 214 رقم 778 ط
دار الفكر بيروت
(4) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم واستدرك عن المسند(42/105)
ح وأخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو نصر عبد الرحمن بن علي أنا يحيى بن إسماعيل أنا عبد الله بن محمد بن الحسن ن عبد الله بن هاشم ناوكيع نا ابن أبي ليلى عن المنهال بن (1) عمرو عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال كان علي يلبس ثياب الشتاء في الصيف وثياب الصيف في الشتاء فقيل لأبي لو سألته عن هذا فسأله فقال إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بعث إلي وكنت أرمد العين يوم خيبر فقلت يا رسول الله إني أرمد العين فتفل في عيني وقال اللهم أذهب عنه الحر والبرد فما وجدت حرا ولا بردا منذ يومئذ قال وقال (صلى الله عليه وسلم) لأعطين الراية اليوم رجلا يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله ليس بفرار قال فتشرف لها الناس فبعث إلى علي فأعطاه الراية ورواه يونس بن بكير عن محمد بن عبد الرحمن فزاد في متنه (2) أخبرنا (3) أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا رضوان بن أحمد نا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن المنهال بن عمرو والحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال كان علي (4) يلبس في الحر الشديد القباء المحشو الثخين وما يبالي الحر فأتاني أصحابي فقالوا إنا قد رأينا من أمير المؤمنين شيئا فهل رأيته فقلت وما هو قالوا (5) رأيناه يخرج علينا في الحر الشديد في القباء المحشو الثخين وما يبالي الحر ويخرج علينا في البرد الشديد في الثوبين الخفيفين وما يبالي البرد فهل سمعت في ذلك شيئا فقلت لا ما سمعت فيه بشئ فقالوا سل لنا أباك عن ذلك فإنه يسمر معه فأتيته فسألته وأخبرته ما قال الناس فقال ما سمعت في ذلك شيئا قلت فإنهم قد أمروني أن أسالك فدخل على علي فسمر معه ثم قال يا أمير المؤمنين إن الناس قد تفقدوا (6) منك شيئا وسألوني عنه فلم أدر ما هو فقال علي وما ذلك فقال يزعمون أنك تخرج عليهم في الحر الشديد عليك القباء المحشو الثخين لا تبالي بالحر وتخرج عليهم في البرد الشديد عليك الثوبان الخفيفان لا تبالي
_________
(1) الاصل: (عن) تصحيف والمثبت عن م
(2) تقرأ بالاصل: (بيته) والمثبت عن م و (ز)
(5) كذا بالاصول وفي المطبوعة: وأخبرناه (4) زيادة عن م للايضاح
(7) الاصل وم: قال
(6) إعجامها مضطرب بالاصل وم تقرأ بالاصل: (يعقدوا) والمثبت عن المختصر والمطبوعة(42/106)
البرد فقال أوما شهدت معنا خيبر فقلت بلى فما رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حين دعا أبا بكر فعقد له وبعثه إلى القوم فانطلق ثم جاءه بالناس وقد هزموا فقال بلى قال ثم بعث إلى عمر فعقد له ثم بعثه إلى القوم فانطلق ولقى القوم فقاتلهم ثم رجع وقد هزم فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عند ذلك لأعطين الراية اليوم رجلا يحبه الله ورسوله يفتح عليه غير فرار فدعاني فأعطاني الراية ثم قال انطلق فقلت يا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إني أرمد والله ما أبصر فتفل في عيني ثم قال اللهم أكفه الحر البرد فما وجدت بعد يومي ذلك بردا ولا حرا ورواه عبيد الله بن موسى العبسي عن ابن أبي ليلى فقرن بالمنهال الحكم بن عتيبة كما فرق بينهما (1) أخبرناه أبو المطهر عبد المنعم بن أحمد بن يعقوب بن أحمد بن علي أنا جدي لأمي أبو طاهر بن محمود الثقفي فيما قرئ عليه وأنا حاضر أنا أبو بكر محمد بن عبيد الله بن الحسن بن محمد العدل نا محمد بن عمر بن عبد الله بن الحسن أنا (2) أحمد بن منصور أنا عبيد الله بن موسى أنا ابن أبي ليلى عن الحكم والمنهال عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه أنه قال لعلي وكان يسمر معه إن الناس قد أنكروا منك أن تخرج في البرد في الملائتين وفي في الحر الحشو والثوب الثقيل قال فقال علي ألم تكن معنا بخيبر قال بلى قال فإن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بعث أبا بكر وعقد له لواء فرجع وقد انهزم فبعث عمر وعقد له لواء فرجع منهزما بالناس فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لأعطين الراية رجلا يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله يفتح الله له ليس بفرار قال فأرسل إلي وأنا أرمد فقلت إني أرمد فتفل في عيني ثم قال اللهم أكفه أذى الحر والبرد قال فما وجدت حرا بعده ولا بردا ورواه معاوية بن ميسرة العبدي عن الحكم أخبرناه أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب
_________
(1) كذا بياض بالاصل وم
(2) بالاصل و (ز) : (بن) والمثبت عن م انظر ترجمة أحمد بن منصور الرمادي البغدادي في تاريخ بغداد 5 / 151 وسير أعلام النبلاء 12 / 389(42/107)
ح وأخبرنا أبو بكر اللفتواني وأبو صالح عبد الصمد بن عبد الرحمن قالا أنا أبو محمد التميمي قالا أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحم بن حماد الواعظ نا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد (1) بن عقدة الكوفي إملاء نا أحمد بن عبد الرحمن بن سراج أبو عبد الله الكندي حدثني مخلد بن أبي قريش الطحان نا معاوية بن بشر (2) العبدي حدثني الحكم بن عتيبة أنه سمع عبد الرحمن بن ابي ليلى يقول كان أبو ليلى يسمر مع علي قال اجتمع إلي القوم (3) من أهل المسجد فقالوا إنا ننكر من أمير المؤمنين لباسه في الشتاء الثوب الواحد وفي الصيف القباء المحشو فلو سالت أباك أن يسأله إذا سمر عنده قال عبد الرحمن فدخلنا عليه فسأله أبو ليلى فقال أما كنت معنا بخيبر قال بلى قال فإن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال لأعطين الرابة رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله لا يرجع حتى يفتح الله على يديه فتشرف (4) لها أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال أين علي فقيل إنه أرمد فدعاني فتفل في عيني وقال اللهم أذهب عنه الحر والبرد وأعطاني الراية ففتح الله علي فما وجدت بعدها حرا ولا بردا واللفظ للخطيب ورواه بكير بن سعد عن ابن أبي ليلى أخبرناه أبو القاسم عبد الصمد بن محمد بن عبد الله أنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد الحسناباذي (5) أنا أحمد بن محمد بن الصلت نا أحمد بن محمد بن سعيد نا الحسين بن عبد الرحمن بن محمد الأزدي نا أبي حدثني فضيل بن عثمان حدثني أمي الصيرفي (6) عن بكير بن سعد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال كان أبو ليلى يسمر مع علي بن أبي طالب وأسمر (7) معه فأنكر قوم من أهل المسجد لباس علي في الشتاء الثوب الرقيق وفي الصيف الثوب الكثيف فقالوا لي قل لأبي ليلى
_________
(1) الاصل: معبد وفي م: شعيب تصحيف ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 340
(9 2 كذا بالاصل وم: هنا وفي (ز) بشير والذي تقدم قريبا معاوية بن ميسرة وفي المطبوعة هنا أيضا: ميسرة
(3) كذا بالاصل وفي م و (ز) : (نفر)
(4) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة: فتشوف له
(5) كذا بالاصول وفي المطبوعة: الحسن آبادي
(6) هو أمي بن ربيعة المرادي أبو عبد الرحمن الصيرفي ترجمته في تهذيب الكمال 2 / 312
(7) الاصلل وم: وسمر(42/108)
يسأله إذا سمر معه قال (1) فذكرت ذلك لأبي ليلى فذكره له فقال له أمير المؤمنين أوما كنت معنا بخيبر قال بلى قال أفما تعلم أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال لأعطين رايتي رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله لا يرجع حتى يفتح الله عليه فتشرف لنا من تشرف فأرسل إلى فدعاني وأنا أرمد فتفل في عيني ودعا لي فأعطاني رايته ففتح الله علي به فقال أبو ليلى قال فإني والله ما وجدت بعد دعوة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حرا ولا بردا حتى جلست مجلسي هذا أخبرنا أبو علي بن السبط أن أبو محمد الجوهري ح وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي التميمي قالا أنا أبو بكر القطيعي نا عبد الله بن أحمد (2) حدثني أبي نا معتمر بن
سليمان عن أبيه عن مغيرة ح وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا (3) عمر بن عبيد الله بن عمر وأبو محمد وأبو الغنائم ابنا أبي عثمان ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم (4) بن (3) أبي عثمان قالوا أنا عبد الله بن عبيد الله بن يحيى نا أبو عبد الله المحاملي نا يوسف نا جرير عن المغيرة عن أم موسى قالت سمعت عليا يقول ما رمدت ولا صدعت منذ مسح رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وجهي وتفل في عيني يوم خيبر حين أعطاني الراية أخبرنا أبو المظفر بن القشيري نا أبو سعد الجنزرودي (5) نا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرنا أبو منصور الحسين بن طلحة بن الحسين أنا إبراهيم بن منصور نا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا زهير نا جرير عن مغيرة عن أم موسى قالت سمعت عليا يقول ما رمدت ولا صدعت منذ مسح رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وجهي وتفل في
_________
(1) زيادة للايضاح
(2) مسند أحمد بن حنبل 1 / 169 رقم 579 باختلاف
(3) ما بين الرقمين سقط من م
(4) في (ز) تقرأ: أبو القاسم
(5) بالاصل: (نا سعيد الجنررودي) وفي م: (أبو سعد الحنروردي) والصواب ما أثبت والسند معروف(42/109)
عيني يوم خيبر حين أعطاني الراية أخبرنا أبو القاسم بن مندوية أنا أبو الحسن الحسناباذي أنا أحمد بن محمد بن الصلت نا أحمد بن محمد بن سعيد نا محمد بن علي بن عبد (1) الرحمن نا أبي نا محمد بنب صبيح السماك عن عبد الكريم الجزار قال ابن عقدة وهو عبد الكريم بن عبد الله البجلي عن أبي إسحاق عن عقد الرحمن بن أبي ليلى عن علي قال ما رمدت ولا صدعت منذ دعا لي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو الحسين بن النقور أنا عبد الرحمن بن محمد بن العباس أنا رضوان بن أحمد ح وأخبرنا أبو عبدب الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي (2) أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب قالا نا أحمد بن بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن ابن إسحاق حدثني عبد الله بن الحسن (3) عن بعض أهله عن أبي رافع مولى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال خرجنا مع علي حين بعثه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) برايته فلما دنا من الحصن خرج إليه أهله فقاتلهم فضربه رجل من يهود فطرح ترسه من يده فتناول علي بابا من عند الحصن (4) فتترس (5) به عن نفسه فلم يزل في يده وهو يقاتل حتى فتح الله عليه ثم ألقاه من يده فلقد رأيتني في نفر يعني سبعة أنا ثامنهم نجهد على أن نقلب ذلك الباب فما أستطعنا أن نقلبه وسقط من حديث البيهقي عن عبد الله بن الحسن اخر الجزء الخمسين بعد الثلاثمائة من أصل السماع وهو اخر المجلد الخامس والثلاثين منه أخبرنا أبو الأعز (6) قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو حفص عمر بن محمد بن علي نا قاسم بن زكريا إسماعيل بن موسى نا المطلب بن زياد ح وأخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين أنا أبو الحسين بن المهتدي أنا أبو الحسن
_________
(1) بالاصول والمطبوعة: عبيد الرحمن
(2) رواه البيهقي في دلائل النبوة 4 / 212 وانظر سيرة ابن هشام 3 / 290 والبداية والنهاية 4 / 189
(3) (عبد الله بن الحسن) ليس في دلائل النبوة للبيهقي وسينبه المصنف في آخر الحديث إلى هذا السقط في السند
(4) في دلائل النبوة: باب الحصن
(5) في الدلائل: فترس
(6) في المطبوعة: أبو العز(42/110)
الحربي نا العباس بن أحمد البرتي (1) أنا إسماعيل نا المطلب بن زياد عن ليث عن أبي جعفر عن جابر وقال أبو بكر حدثني جابر بن عبد الله أن عليا حمل الباب زاد أبو بكر على ظهره وقالا يوم خيبر حتى صعد المسلمون عليه ففتحوها وأنه جربوه بعد وقال أبو بكر فإنهم جربوه بعد ذلك فلم يحمله إلا أربعون رجلا أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن أنا أبو الحسن الخلعي أنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا محمد بن سليمان بن بنت مطر نا أبو معاوية نا موسى بن مسلم عن ابن سابط عن سعد قال سمعت النبي (صلى الله عليه وسلم) يقول لأعطين الراية رجلا يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله قال فدفعها إلى علي أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا سعيد بن أحمد بن محمد العيار ح وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن علي وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالا أنا أحمد بن منصور بن خلف قالا (2) أنا أبو الفضل عبيد الله بن محمد بن عبد الله الفامي (39 أنا أبو العباس السراج نا قتيبة بن سعيد نا حاتم بن إسماعيل عن بكير بن مسمار عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال أمر (4) معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال ما يمنعك أن تسب أبا تراب فقال أما ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فلأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول وخلفه في بعض مغازيه فقال له علي يا رسول الله تخلفني مع النساء والصبيان فقال له رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي وسمعته يقول يوم خيبر لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فتطاول لها (5) قال ادعوا لي عليا فأتي به أرمد فبصق في عينه وقال العيار في
_________
(1) الاصل: البرني تصحيف والمثبت عن م ترجمته في تاريخ بغداد 12 / 15
(2) الاصل: قال والمثبت عن م و (ز) والمطبوعة
(3) تقرأ بالاصل و (ز) : (العامي) والمثبت عن م راجع ترجمته في تذكرة الحفاظ 3 / 1020
(4) الاصل: (أبو) تصحيف والمثبت عن م
(5) كذا بالاصل وم (ز) يعني تطاول لها أصحابه(42/111)
عينيه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه ولما نزلت هذه الاية " ندع أبناءنا وأبناءكم " (1) دعا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال اللهم هؤلاء أهلي أخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل وأبو القاسم تميم بن أبي سعيد بن أبي العباس قالا أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو أحمد محمد بن محمد بن احمد بن إسحاق أنا أبو بكر محمد بن مروان بن عبد الملك ح وأخبرناه محمد السيدي نا أبو سعد الجنزرودي أنا الحاكم أبو أحمد أنا أبو بكر محمد بن محمد الباغندي قالا نا هشام بن عمار نا حاتمم بن إسماعيل نا بكير بن مسمار عن عامر بن سعد عن أبيه قال مر معاوية وقال الباغندي مر رجل بسعد فقال ما يمنعك أن تسب أبا تراب فقال زاد ابن مروان سعد وقالا أما ما ذكرت ثلاثا قالهن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فلا أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول زاد ابن مروان له قالا وخلفه في بعض مغازية فقال علي يا رسول الله أتخلفني مع النساء والصبيان فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي وقال ابن مروان لا بنوة بعدي وسمعته يقول لأعطين الراية زاد ابن مروان غدا وقالا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فتطاولنا وقال الباغندي فتطاول (2) لها فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ادعوا عليا فأتي به أرمد فبصق في عينيه ودقع الراية إليه ففتح الراية عليه فلما نزلت وقال الباغندي وقال لما نزلت الاية " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا " (3) دعا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال اللهم أهلي زاد الباغندي اللهم هؤلاء أهلي
_________
(1) سورة آل عمران الآية: 61
(2) كذا بالاصول وفي المطبوعة: فتطاولنا لها
(سورة الاحزاب الآية: 33(42/112)
أخبرنا (1) أبو محمد بن طاوس إملاء نا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو الحبن مخلد ح قال وأنا أبو الغنائم أنا أبو (2) الحسين محمد بن أحمد بن القاس الباهلي (3) الضبي (4) قال وأنا أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن محمد بن طلحة أنا أبو الحسين (5) ابن رزقويه (6) ح قال وأنا أبو الفتح عبد الرزاق بن عبد الكريم الحسناباذي بأصبهان أنا ابن (7) الفضل القطان قالوا أنا إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الصفار نا الحسن بن عرفة نا علي بن ثابت الجزري عن بكير بن مسمار مولى عامر بن سعد قال سمعت عامر بن سعد يقول قال سعد لعلي ثلاث لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم نزل (8) على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الوحي فأدخل عليا وفاطمة وابنيهما تحت ثوبه قال اللهم هؤلاء أهل بيتي وقال حين خلفه في غزاة غزاها فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبوة وقوله يوم خيبر لأعطين الراية رجلا يحبه الله ورسوله يفتح الله على يديه فتطاول المهاجرون لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) ليراهم فقال أين علي قالوا هو أرمد وقال ابن الفضل قيل له أرمد قال ادعوه فدعوه فبصق في عينيه ففتح على يديه كتب به إلي أبو القاسم علي بن أحمد بن بيان وأخبرنا خالي أبو المكارم سلطان بن يحيى القرشي وأبو سليمان داود بن محمد الإربلي عنه أنا أبو الحسن بن مخلد أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا الحسن بن عرفة
_________
(1) ورد هنا في الازهرية فقط
آخر التسعين بعد الاربعمئة من الفرع وهو آخر المجلد التاسع والاربعين
(2) بالاصل: (ابن أبي الحسين) والمثبت عن م والسند غير واضح في (ز)
(3) كذا بالاصل والمطبوعة وفي م: (المحاملي) انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 265
(4) مكانها بياض في م
(5) الاصل: الحسن والمثبت عن م والمطبوعة
(6) مكانها بياض في م
7 - () كذا بالاصل وم وفي المطبوعة: أبو الفضل
(8) الاصل وم: فنزل والمثبت عن المطبوعة(42/113)
ناعلي بن ثابن الجزري عن بكير بن مسمار عامر بن سعد قال سمعت عامر بن سعد يقول قال سعد قال لعلي ثلاث لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم نزل على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الوحي فأدخل عليا وفاطمة وابنيهما (1) تحت ثوبه ثم قال اللهم هؤلاء أهلي وأهل بيتي وقال له حين خلفه في غزاة غزاها فقال علي يا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) خلفتني مع النساء والصبيان فقال له رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبوة (2) وقوله يوم خيبر لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله يفتح الله على يديه فتطاول المهاجرون لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) ليراهم فقال إين علي قالوا هو رمد قال ادعوة فدعوة فبصق في عينيه ففتح الله على يديه أخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل أنا أبو القاسم أحمد بن محمد الخليلي أنا (3) أبو القاسم علي بن أحمد بن الحسن الخزاعي أنا أبو سعيد الهيثم بن كليب (4) بن شريح الشاشي نا محمد ن عبيد الله بن المنادي نا إبراهيم بن المنذر نا (5) إبراهيم بن المهاجر بن مسمار عن أبيه عن عامر بن سعد بن أبي وقاص (6) قال (7) قال سعد أما والله إني لأعرف عليا وما قال له رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أشهد أنه لقال لعلي يوم غدير خم (8) ونحن قعود معه فأخذ بضبعه (9) ثم قام به ثم قال أيها الناس من مولاكم قالوا الله ورسوله قال من كنت مولاه (10) فعلي مولاه اللهم عاد من عاداه ووال من والاه ثم قال في غزوة أراد أن يخلفه (11) رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أتخل فني في النساء والذراري
_________
(1) الاصل وم: وابنيها
(2) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة: لا نبي بعدي
(3) مطموس بالاصل والمستدرك بين معكوفتين عن م
(4) مطموس بالاصل والمثبت عن م
(5) مطموس بالاصل والمثبت عن م
(6) مطموس بالاصل والمثبت عن م
(7) فوقها في الاصل: (س)
(8) غدير خم: ماء بين مكة والمدينة بينه وبين الجحفة ميلان أو ثلاثة (معجم البلدان)
(9) مطموس بالاصل والمثبت عن م
(10) مطموس بالاصل والمستدرك من م
(11) مطموس بالاصل والمستدرك عن م(42/114)
فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) (1) أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبوة (2) بعدي وقال يوم خيبر لأعطين هذه الراية رجلا وخرج بها في يده رجلا (3) يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يفتح الله على يديه ليس بفرار (4) فجثم الناس على الركب فالتفت إلى علي فلم يره قال أين علي قيل يشتكي عينيه فدخل عليه (5) فتفل في عينيه ومسحهما ثم خرج به وأعطاه الراية إلى أخبرنا (6) أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الحسن بن علي أنا أبو حفص عمر بن محمد الزيات (7) نا قاسم بن زكريا (8) المطرز نا إسماعيل بن موسى نا عبد السلام بن حرب عن موسى الصغير عن عباد (9) عن عبد الرحمن بن سابط عن محمد بن سعد (10) وأخبرنا أبو طاهر قراءة نا ابن الأسعد نا أبو محمد الحسن بن علي نا أبو حفص عمر بن محمد بن ثابت أنبأنا ابن المطرز نا أسماعيل بن موسى نا عبد السلام بن حرب عن موسى الصغير عن عباد عن عبد الرحمن بن سابط (11) عن سعد قال كنت جالسا عند فلان فذكروا عليا فتنقضوه فقلت أين أبي (12) سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول له ثلاثا لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم سمعته يقول له
_________
(1) ما بين معكوفتين زيادة للايضاح
(2) كذا بالاصل وم و (ز) وفي المطبوعة: (نبي)
(3) فقط وردت في الاصل وليست في م و (ز) والمطبوعة
(4) (يديه ليس بفرار) مكانها بياض في م
(5) قوله: (يشتكي عينيه فدخل عليه) مكانه بياض في م
(6) ما بين معكوفتين سقط من الاصل ومضطرب في (ز) نستدركه عن م وقد قومناه عن المطبوعة
(7) في المطبوعة: ابن ثابت
(8) في المطبوعة: زنجويه
(9) سقطت من م
والمستدرك بين قوسين عن المطبوعة
(10) بياض في م والمستدرك بين قوسين عن المطبوعة
(11) ما بين الرقمين سقط من م وقومنا السند عن المطبوعة
(12) بياض بالاصل وفي م: ابن أبي طالب (بعدها بياض)(42/115)
أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي وسمعته يقول الاعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ليس بفرار وسمعته يقول من كنت مولاه فعلي مولاه أخبرنا أبو علي بن السبط وأبو عبد الله الحسين (1) بن محمد بن عبد الوهاب وأم البهاء فاطمة بنت علي ين الحسين بن جدا قالوا أنا محمد بن علي بن علي (2) بن حسن الدجاجي أنا أبو الحسن علي بن معروف بن محمد البزاز نا أبو عيسى محمد بن الهيثمم بن خالد الوراق نا الحسن بن عرفة العبدي نا محمد بن حازم (3) أبو معاوية الضرير عن موسى بن مسلم الشيباني عن عبد الرحمن بن سابط عن سعد بن أبي وقاص قال قدم معاوية في حجاته فأتاه سعد بن أبي وقاص (4) فذكروا عليا فقال سعد سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول ثلاث خصال لان تمون لي واحدة منهن احب الي من الدنيا وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كنت مولاه فعلي مولاه وسمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله وسمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقو ل أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي أخبرنا أبو الفضيل الفضيلي أنا أبو القاسم الخليلي أنا أبو القاسم الخزاعي أنا الهيثم بن كليب الشاشي نا أحمد بن شداد الترمذي نا علي بن فادم نا إسرائيل عن عبد الله بن شريك عن الحارث بن مالك قال أتيت مكة فلقيت سع بن أبي وقاص فقلت هل سمعت لعلي منقية قال قد شهدت له أربعا لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من الدنيا أعمر فيها مثل عمر نوح عليه السلام إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بعث أبا بكر ببراءة إلى مشركي قريش فسار بها يوما وليلة ثم قال
_________
(1) الاصل: الحسن والمثبت عن م والمطبوعة
(2) (بن علي) لم تكرر في المطبوعة
(3) الاصل وم: حازم تصحيف ترجمته في سير اعلام النبلاء 9 / 73
(4) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك للايضاح عن م(42/116)
لعلي اتبع أبا بكر فخذها فبلغها ورد علي أبا بكر فرجع أبو بكر فقال يا رسول الله أنزل بي شئ قال لا إلا خير إلا أنه ليس يبلغ عني إلا أنا أو رجل مني أو قال من أهل بيتي قال فكنا مع النبي (صلى الله عليه وسلم) في المسجد فنودي فينا ليلا ليخرج من المسجد إلا ال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وال علي قال فخرجنا نجر نعالنا فلما أصبحنا أتى العباس النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال يا رسول الله أخرجت أعمامك وأصحابك وأسكنت هذا الغلام فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما أنا أمرت بإخراجكم ولا إسكان هذا الغلام إن الله هو أمر به قال والثالثة أن نبي الله (صلى الله عليه وسلم) بعث عمرا (1) وسعدا إلى خيبر فخرج سعد ورجع عمر فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله في ثناء (2) كثير أخشى أن أخطئ بعضه (3) فدعا عليا فقالوا له إنه أرمد فجئ به يقاد فقال له افتح عنينك فقال لا أستطيع قال فتفل في عينيه من ريقه ودلكها بإبهامه وأعطاه الراية والرابعة يوم غدير خم قام رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأبلغ ثم قال يا أيها الناس ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم ثلاث مرات قالوا بلى قال ادن يا علي فرفع يده ورفع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يده حتى نظرت إلى بياض إبطيه فقال من كنت مولاه فعلي مولاه حتى قالها ثلاث مرات والخامسة من مناقبه أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) غزا على ناقته الحمراء (4) وخلف عليا فنفست ذلك عليه قريش وقالوا إنه إنما خلف (5) أنه استثقله وكره صحبته فبلغ ذلك عليا قال فجاء حتى أخذ بغرز الناقة فقال علي زعمت قريش أنك إنما خلفتني أنك تستثقلني وكرهت صحبتي قال وبكى علي قال فنادى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في الناس فاجتمعوا ثم قال أيها الناس ما منكم أحدا إلا وله حامة (6) أما ترضى ابن أبي طالب أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي فقال علي رضيت عن الله ورسوله
_________
(1) بالاصل: (عمر وسعدا) وفي م: (عمر وسعد)
(2) بياض بالاصل وم والمستدرك عن المختصر وفيه: في ثناء كبير
(3) الذي بالاصل وم: (أحصى) والمستدرك بين معكوفتين عن المطبوعة وفي المختصر: أخشى أن لا أحصى (4) رسمها غير واضح بالاصل والمثبت عن م والمطبوعة
(5) في م والمطبوعة: خلفه (6) الحامة: الخاصة(42/117)
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو حامد أحمد بن الحسن بن محمد أنا أب محمد الحسن (4) بن أحمد بن محمد المخلدي أنا أبو عمران موسى بن العباس نا ابن أبي الحنين نا أحمد بن مفضل عن يحيى بن سلمة بن نفيل عن مسلم الملائي عن خيثمة بن عبد الرحمن قال قلت لسعد بن أبي وقاص ما خلفك عن علي أشئ رأيته أو شئ سمعته من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال لا بل رأيته أما إني قد سمعت له من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثلاثا لو تكون واحدة لي منها أحب إلي مما طلعت عليه الشمس ومن الدنيا وما فيها لما كان غزوة تبوك خلف رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عليا في أهله قال فوجد علي في نفسه فقال له أما ترضى أن تكون مني منزلة هارون من موسى إلا أنه ليس بعدي نبوة وقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوم خيبر لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ليس بفرار لا يرجع حتى يفتح عليه فلما أصبح صلى الفجر ثم نظر في وجوه القوم فرأى عليا منكسا في ناحية القوم يشتكي عينيه قال فدعاه فقال يا رسول الله أني أرمد قال فأخذ يمسح (2) عينيه ودعا له قال علي فوالذي بعثه بالحق ما اشتكيتها بعد قال ثم أعطاه الراية قال فمضى بها قال وأبلغه الناس من خلفه قال فما تكامل الناس من خلفه حتى لقي مرحب فاتقاه (3) بالرمح فقتله ثم مضى إلى الباب حتى أخذ بحلقة الباب ثم قال أنزلوا يا أعداء الله على حكم الله وحكم رسوله وعلى كل بيضاء وصفراء قال فجاء رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فجلس على الباب فجعل علي يخرجهم على حكم الله وحكم رسوله فبايعهم وهو أخذ بيد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال فخرج حيي ين أخطب قال فقال له رسول الله (صلى الله عليه وسلم) برئت منك ذمة الله وذمة رسوله إن كتمتني شيئا قال نعم وكانت له سقاية في الجاهلية فقال له رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما فعلت سقايتكم التي كانت لكم في الجاهلية قال فقال يا رسول الله أجلينا يوم النضير فاستمددناها ما نزل بنا من الحاجة قال فبرئت منك ذمة الله وذمة رسوله إن كذبتني قال نعم قال فأتاه الملك فأخبره فدعاه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال أذهب إلى جذوع نخلة كذا وكذا فإنه قد نقرها وجعل السقاية في جوفه قال فاستخرجها فجاء بها قال فلما جاء بها قال لعلي قم فاضرب عنقه قال فقام إليه
_________
(1) كذا بالاصل وم و (ز) وفي المطبوعة: أبو محمد الحسن بن الحسن بن أحمد بن محمد المخلدي
(2) الاصل: فمسح والمثبت عن م وفي المطبوعة: فأخذه إليه فمسح
(3) إعجامها مضطرب بالاصل والمثبت عن م والمطبوعة(42/118)
علي فضرب عنقه وضر ب عنق ابن أبي الحقيق وكان زوج صفية بنت حيي وكان عروسا بها قال فأصابها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال وقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوم خم ورفع بيد علي فقال من كنت مولاه فعلي مولاه أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمج بن أبي نصر أنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن هاشم الأذرعي نا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو نا أحمج بن خالد الوهبي أبو (1) سعيد نا محمد بن إسحاق عن عبد الله بن أبي نجيح عن أبيه قال لما حج معاوية أخذ بيد سعد بن أبي وقاص فقال يا أبا إسحاق إنا قوم قد أجفانا هذا الغزو عن الحج حتى كدنا أن ننسى بعض سننه فطف بطوافك قال فلما فرغ أدخله في دار الندوة فأجلسه معه على سريره ثم ذكر علي بن أبي طالب فوقع فيه قال أدخلتني دارك وأقعدتني على سريرك ثم وقعت فيه تشتمه والله لأن أكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمي ولأن يكون قال لي ما قاله (2) له حين راه غزا تبوكا ألا ترضى أن تكون مني منزلة هارون من موسى إلا أنه لانبي بعدي أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس ولأن يكون قال لي ما قال له يوم خيبر لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله يفتح الله على يديه ليس بفرار أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس ولأن أكون صهره على ابنته ولي منها من الولد ما له أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس لا أدخل عليك (3) دارا بعد اليوم ثم نفض رداءه ثم خرج أخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل أنا أبو عثمان البحيري أنا أبو عمرو بن حمدان نا أحمد بن محمد بن سعيد الحافظ بالكوفة نا يحيى بن زكريا بن شيبان نا أسحاق بن يزيد نا جابر بن الحر النخعي عن عبد الله بن شريك عن الحارث بن ثعلبة قال
_________
(1) ترجمته في تهذيب الكمال 1 / 133
(2) يعني ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي بن أبي طالب رضي الله عنهـ
(3) يعني على معاوية بن أبي سفيان(42/119)
سمعت سعد بن أبي وقاص يقول لقد كانت لعلي خصال لأن تكون لي واحدة منه أحب إلي من الدنيا وما فيها غزا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) تبوكا فقال له علي تخلفني فقال يا ابن أبي طالب أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى فلأن تكون هذه لي أحب إلي من الدنيا وما فيها وأخرج الناس من المسجد وترك عليا فيه فقال له علي يحل له ما ما يحل (1) وقال له يوم غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه وأرسل أبا بكر ببراءة فأرسل عليا على أثره فأخذ منه براءة فقرأها على أهل مكة فلأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من الدنيا وما فيها أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم نا إبراهيم بن منصور نا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا عبيد الله بن عمر نا عبد الله بن جعفر أخبرني سهيل (2) بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال عمر بن الخطاب لقد أعطي علي بن أبي طالب ثلاث خصال لأن تكون لي خصلة منها أحب إلي من أن أعطى حمر النعم قيل وماهن يا أمير المؤمنين قال تزويجه فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وسكناه المسجد مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا يحل لي فيه ما يحل له والراية يوم خيبر أخبرنا أبو علي الحسن بن احمد بن الحسن الحداد في كتابه ثم حدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي بن حمد المعدل عنه ح أنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد الحافظ (3) نا عبد الله بن محمد بن محمد نا محمد بن إبراهيم نا عبيد الله بن محمد بن عطاء نا محمد بن إبراهيم بن أبان نا الحسن (4) بن حفص نا هشام بن سعيد نا عمر بن أسيد عن ابن عمر قال
_________
(1) كذا بالاصل وم و (ز) والمطبوعة
(2) الاصل وم: (سهل) تصحيف والصواب ما أثبت قارن مع المطبوعة
(3) رواه أبو نعيم في كتاب أخبار أصبهان 1 / 276 ضمن ترجمة الحسين بن حفص بن الفضل بن يحيى بن ذكوان والسند هنا فيه اختلاف: حدثنا عبد الله بن محمد بن عطاء ثنا محمد بن إبراهيم بن أبان نا الحسين بن حفص
وبهذا السند رواه في أخبار أصبهان 2 / 210 ضمن ترجمة محمد بن إبراهيم بن أبان الجيراني وفيه: حدثنا عبد الله بن محمد بن محمد ثنا محمد بن إبراهيم ثنا الحسين بن حفص
(4) كذا بالاصول والمطبوعة وفي أخبار أصبهان في الموضعين: الحسين
(5) كذا بالاصول والمطبوعة وفي أخبار أصبهان في الموضعين: هشام بن سعد(42/120)
كنا نقول على عهد وفي حديث ابن إبراهيم في زمان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) رسول الله (صلى الله عليه وسلم) خير الناس ثم أبو بكر ثم عمر ولقد أعطي علي ثلاثا لئن أكون أعطيتهن أحب إلي من حمر النعم زوجه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فاطمة فولدت له وأعطي الراية يوم خيبر وسدت أبواب الناس إلا بابه وفي حديث عبد الله بن محمد إلا باب علي رضي الله عنهـ وفيه ولقد أعطي علي بن أبي طالب وفيه خير الناس رسول الله (صلى الله عليه وسلم) والباقي مثله أخبرنا أبو البركات عمر بن أبراهيم بن محمد أنا محمد بن أحمد بن محمد بن علان أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن الحسين الجعفي ناعلي بن محمد بن هارون الحيري (1) نا إبراهيم بن إسحاق بن أبي العنبس (2) الزهري نا جعفر بن عون وأبو نعيم عن هشام بن سعد عن عمر بن أسيد عن ابن عمر قال كنا نقول في زمان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) خير الناس أبو بكر ثم عمر ولقد أوتي ابن أبي طالب ثلاثا لأن أكون أعطيتهن أحب إلي من حمر النعم زوجه النبي (صلى الله عليه وسلم) فاطمة فولدت منه والراية يوم خيبر وترك بابه في السمجد وسد أبواب الناس أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر القشيري قالا أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا نصر بن علي أنا ابن داود سماه ابن حمدان عبد الله عن هشام بن سعد عن عمر بن أسيد عن ابن عمر قال كنا نقول على عهد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) رسول الله ثم أبو بكر ثم عمر ولقد أعطي ابن أبي طالب وفي حديث ابن حمدان علي بن أبي طالب ثلاث خصال لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم تزوج فاطمة وولدت له وأغلق وقال ابن حمدان وغلق الأبواب غير بابه ودفع الراية إليه يوم خيبر أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي الحسن بن علي التميمي أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد (3) حدثني أبي ناوكيع عن هشام بن سعد عن عمر بن
_________
(1) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة: الحميري
(2) إعجامها مضطرب بالاصل والمثبت عن م
ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 198
(3) مسند أحمد بن حنبل 2 / 255 رقم 4797 ط
دار الفكر(42/121)
اسيد عن ابن عمر قال كنا نقول في زمن النبي (صلى الله عليه وسلم) رسول الله (صلى الله عليه وسلم) خير الناس ثم أبو بكر ثم عمر ولقد أوتي ابن أبي طالب ثلاث خصال لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم زوجه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ابنته وولدت له وسد الأبواب إلا بابه في المسجد وأعطاه الراية يوم خيبر أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي أنا الحسن بن أحمد بن أبي الحديد أنا عبد الرحمن بن عبد العزيز بن أحمد بن أحمد (1) بن الطبيز أنا أبو عبد الله محمد بن عيسى التميمي نا محمد (2) بن يونس بن داود الخولاني (3) عن هشام بن سعد عن عمر بن أسيد قال سمعت ابن عمر يقول لقد أعطي علي بن أبي طالب ثلاث خصال لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم تزوج فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فولدت الحسن والحسين سبطي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وحبيبي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وسد الأبواب كلها إلا باب علي ودفع إليه الراية يوم خيبر أخبرناه مختصرا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد أحمد بن علي بن الحسن بن أبي عثمان أنا أبو أحمد عبيد الله بن محمد بن أحمد بن أبي مسلم الفرضي أنا أبو بكر محمد بن جعفر بن أحمد المطيري نا أبو منصور نصر بن داود بن طوق الخلنجي أبو نعيم نا هشام بن سعد عن عمر بن أسيد عن ابن عمر قال سد الأبواب كلها إلا باب علي أخبرنا الأمين أبو عمر محمد بن محمد بن القاسم العبشمي وأبو الفتح محمد بن علي بن عبد الله المصري بهراة قالا أنا أبو عبد الله محمد بن أبي مسعود الفاريس أنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي شريح نا يحيى بن محمد بن صاعد نا حماد بن الحسن بن عنبسة النهشلي نا أبي نا هشيم عن العوام ابن حوشب عن حبيب بن أبي ثابت عن ابن عمر قال جاء رجل من الأنصار إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال يا رسول الله إن اليهود قتلوا أخي فقال
_________
(1) كذا بالاصل: (بن أحمد) مكرر
ولم تكرر في م والمطبوعة
قارن مع ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 497
(2) غير واضحة في (ز)
(3) الاصل: (الخولان) ومكانها بياض في م(42/122)
لأدفعن الراية غدا إلى رجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فيفتح الله عز وجل عليه فيمكنك من قاتل أخيك فاستشرف لها أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فبعث إلى علي فعقد له اللواء فقال يا رسول الله إني أرمد كما ترى وكان يومئذ أرمد قال فتفل في عينيه قال علي فما رمدت بعد يومئذ فنهض علي لذلك الوجه قال العوام فأخبرني جبلة بن سحيم أو حبيب بن أبي ثابت عن ابن عمر قال فما تتام اخرنا حتى فتح على أولنا فأخذ علي قاتل ذلك الأنصاري فدفعه إلى أخيه فقتله قال ابن صاعد هذا حديث غريب ما سمعناه إلا منه أخبرنا ابن السمرقندي أنا أبو القاسم الجرجاني أنا أبو عمرو الفارسي أنا أبو أحمد بن عدي (1) نا ابن سعيد نا محمد بن الحسن (2) بن معاوية بن هشام قال وجدت في كتاب جدي ناعمر بن زياد الهلالي عن الأسود بن قيس عن نبيح الغنوي (3) عن أبي سعيد قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لأعطين الراية رجلا يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله فأعطاها عليا أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم العلوي أنا أبو القاسم علي بن محمد بن يحيى السلمي أنا عبد الوهاب بن الحسن الكلابي أنا مكحول أنا أبو الحسين أحمد بن سليمان الرهاوي نا مالك بن إسماعيل نا عبد الرحمن بن حميد الرواسي (4) نا عبد الكريم بن سليط (5) عن ابن بريدة عن أبيه أن نفرا من الأنصار قالوا لعلي عندك فاطمة فدخل على النبي (صلى الله عليه وسلم) فسلم عليه فقال ما حاجة ابن أبي طالب قال ذكرت فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال مرحبا وأهلا لم يزده عليها فخرج على الرهط من الأنصار ينتظرونه فقالوا ما وراءك قال ما أدري غير أنه قال لي مرحبا وأهلا قالوا بكفيك من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إحداهما قد أعطاك الأهل وأعطاك المرحب فلما كان بعد ذلك بعد ما زوجه قال يا علي إنه لا بد للعرس من (6) وليمة فقال سعد (7) وجمع له رهط من الأنصار اصع من الذرة فلما كان ليلة البناء
_________
(1) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 5 / 52 ضمن ترجمة عمر بن زياد الهلالي
(2) كذا بالاصول والمطبوعة وفي ابن عدي: الحسين
(3) الاصل: العنزي والمثبت عن م والمطبوعة قارن مع ترجمته في تهذيب الكمال 19 / 42
(4) ترجمته في تهذيب الكمال 11 / 167
(5) ترجمته في تهذيب الكمال 12 / 7 ط دار افكر
(6) سقطت من الاصل واستدركت عن م
(7) بياض بالاصل وم و (ز) وفي المطبوعة: فقال سعد: (عندي كبش)(42/123)
قال يا علي لا تحدث شيئا فدعا بماء فتوضأ منه ثم أفرغه على علي فقال اللهم بارك فيهما وبارك عليهما وبارك لهما في شملهما (1) قال أبو الحسين الشمل الجماع رواه النسائي عن الرهاوي أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد نا أبو الحسين بن المهتدي نا أبو حفص بن شاهين نا عبد الله بن سليمان بن الأشعث (2) أنا نصر بن علي أنا سفيان عن (3) ابن أبي نجيح عن أبيه سمع رجلا سمع عليا على منبر الكوفة يقول أردت أن أخطب إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ابنته ثم ذكرت أن لا شئ لي ثم ذكرت عائدته وصلته فخطبتها قال هل عندك شئ قلت لا قال فأين درعك الحطمية التي أعطيتك يوم كذا وكذا قلت عندي قال فأعطها فأعطيتها فزوجني رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فدخل علي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وعلي (4) كساء أو قطيفة فتحشحشنا (5) فقال مكانكما قلت يا رسول الله أنا أحب إليك أم هي قال هي أحب إلي منك وأنت أعز علي منها أخبرنا أبو العز بن كادش أنا أبو محمد الجوهري أنا محمد بن المظفر أنا محمد بن زبان نا (6) الحارث بن مسكين نا سفيان عن ابن أبي نجيح عن أبيه عن رجل سمع عليا بالكوفة يقول أردت أن أخطب إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) فذكرت أنه لا شئ لي فذكرت صلته وعائدته فخطبته إليه فقال هل لك من شئ فقلت لا قال أين درعك الحطمية (7) التي أعطيتك يوم كذا وكذا قلت هي عندي فزوجني رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فلما كانت ليلة دخلت علي قال لا تحدثا شيئا حتى اتيكما قال فأتانا وعليه (8) قطيفة أو كساء فتحشحشنا (9)
_________
(1) بياض بالاصل وم و (ز) وفي المطبوعة: حتى آتيكما
(2) سقطت من الاصل واستدركت للايضاح عن م
(3) زيادة لتقويم السند عن م
(4) في المطبوعة: وعليه
(5) رسمها مضطرب بالاصل وشطبت بخط أفقي واستدركت اللفظة على هامش الاصل وبعدها صح
(6) كذا بالاصول وفي المطبوعة: ريان
(7) الحطمية: نسبة إلى حطم بن محارب بن وديعة كان يعمل الدروع أو هي التي تكسر السيوف أو الثقيلة
العريضة (تاج العروس مادة: حطم)
(8) كذا بالاصول (وعليه) هنا ومر في الرواية السابقة: وعلي
(9) التحشحش: التحرك للنهوض (النهاية لابن الاثير)(42/124)
فقال مكانكما ثم دعا بقدح من ماء فدعا فيه ثم رشه علي وعليها قال قلت يا رسول الله أنا أحب إليك أم هي قال هي أحب إلي وأنت أعز علي منها أخبرنا أبو الحسين عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسن وأبو الحسن علي بن عساكر بن سرور قالا أنا أبو عبد الله الحسن بن أحمد بن أبي الحديد ح وأخبرنا أبو القاسم هبة الله بن المسلم بن نصر بن أحمد الرحبي بالرحبة وبدمشق أنا خال أبي أبو المرجا سعد اله بن صاعد بن المرجا الرحبي ببغداد قالا أنا أبو المعمر المسدد بن علي أنا أبو القاسمم إسماعيل بن القاسم الحلبي نا أبو الحسن يعقوب بن إسحاق بن أبراهيم بن يزيد العسقلاني نا جعفر بن هارون الفراء أنا محمد بن كثير عن الأوزاعي عن يحيى بن ابي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال لما خطب علي فاطمة من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) دخل عليها فقال لها أي بنية إن أبن عمك عليا قد خطبك فماذا تقولين فبكت ثم قالت كأنك يا أبة إنما ذخرتني لفقير قريش فقال والذي بعثني بالحق ما تكلمت في هذا حتى أذن الله فيه من السماء فقالت فاطمة رضيت بما رضي الله لي ورسوله فخرج من عندها واجتمع المسلمون إليه ثم قال يا علي اخطب لنفسك فقال علي الحمد الله الذي لا يموت وهذا محمد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) زوجني فاطمة ابنته على صداق مبلغه أربعمائة درهم فاسمعوا ما يقول واشهدوا قالوا ما تقول يا رسول الله قال أشهدكم أني قد زوجته أخبرنا أبو منصور بن زريق (1) نا أبو الحسين بن المهتدي نا أبو حفص بن شاهين نا أحمد بن الحسن نا محمد بن يونس الأنصاري نا قيس بن الربيع عن الأعمش عن عباية عن ابي أيوب الأنصاري قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعلي أمرت بتزويجك من السماء قال ونا ابن شاهين نا محمد بن هارون بن عبد الله بن سليمان الحضرمي نا نصر بن علي الجهضمي أنا العباس بن حعفر بن زيد بن طلق عن أبيه عن جده عن علي أن رسول الله (2) (صلى الله عليه وسلم) حيث زوجه فاطمة دعا بماء فمجه ثم أدخله معه فرشه في جنبه
_________
(1) الاصل: رزيق وفي م: زرين كلاهما تصحيف
(2) بالاصل: الرسول والمثبت (رسول الله) عن م(42/125)
وبين كتفيه (1) وعوذه ب قل هو الله أحد والمعوذتين ثم دعا بفاطمة فقامت على استحياء فقال لم ال (2) أن وزجتك خير أهلي أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهذب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن احمد (3) حدثني أبي نا أبو أحمد نا خالد يعني ابن طهمان عن نافع بن () 4 أبي نافع عن معقل بن يسار قال وضأت النبي (صلى الله عليه وسلم) ذات يوم فقال هل لك في فاطمة تعودها فقلت نعم فقام متوكئا علي فقال أما إنه سيحممل ثقلها غيرك ويكون أجرها لك قال فكأنه لم يكن علي شئ حتى دخلنا على فاطمة فقال كيف تجدينك قالت والله لقد اشتد كربي واستدت فاقتي وطال سقمي ووجدت في كتاب أبي بخط يده في هذا الحديث قال أوما ترضين أني زوجتك أقدم أمتي سلما وأكثرهم علما وأعظمهم حلما أخبرنا أبو القاسم الحسين بن الحسن بن محمد الأسدي أنا أبو القاسم بن أبي العلاء قال قرئ على أبي نصر أحمد بن المظفر بن الطوسى حدثكم عبد الله بن حيان بن عبد العزيز الموصلي نا إبراهيم بن عبد العزيز نا عبد العزيز بن حيان نا سليمان بن شعيب المصري نا عبد الله بن لهيعة حدثني أبو الزبير عن جابر بن عبد الله قال دخلت أم أيمن على النبي (صلى الله عليه وسلم) وهي تبكي فقال لها ما يبكيك لا ابكى الله عينينك قالت بكيت يا رسول الله لأني دخلت منزل رجل من الأنصار قد زوج ابنته رجلا من الأنصار فنثر على رأسها اللوز والسكر فذكرت تزويجك فاطمة من علي بن أبي طالب ولم ينثر عليها شيئا فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) لا تبكني يا أم أيمن فوالذي يعثني بالكرامة واستخصني بالرسالة ما أنا زوجته ولكن الله زوجه ما رضيت حتى رضي علي وما رضيت فاطمة حتى رضي الله رب العالمين يا أم أيمن إن الله لما أن زوج فاطمة من علي أمر الملائكة المقربين أن يحدقوا بالعرش فيهم جبريل وميكائيل وإسرافيل وأمر الجنان أن تزخرف فتزخرفت وأمر
_________
(1) بياض بالاصل وم و (ز) واللفظة استدركت عن المختصر
(2) لم آل أي لم أقصر ببذل وسعي وما استطعت في ذلك
(3) مسند أحمد بن حنبل 7 / 287 رقم 20329 (ط
دار الفكر)
(4) الاصل: (عن) تصحيف والمثبت عن م والمسند(42/126)
الحور العين أن يتزين فتزين وكان الخاطب الله وكان الملائكة الشهود ثم أمر شجرة طوبى أن تنثر فنثرت عليهم اللؤلؤ الرطب مع الدر الأبيض مع الياقوت الأحمر مع الزبرجد الأخضر فابتدر حور العين من الجنان يرفلن في الحي والحلل يلتقطنه ويقلن هذا من نثار فاطمة ينت محمد فهن يتهادينه بينهن إلى يوم القيامة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عاصم بن الحسن بن محمد أنا عبد الواحد بن محمد أنا أحمد بن محمد بن سعيد نا محمد بن أحمد بن الحسن نا موسى بن إبراهيم المروزي نا موسى بن جعفر عن أبيه عن جده عن جابر بن عبد الله قال لما زوج رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فاطمة من علي أتاه الناس من قريش فقالوا إنك زوجت عليا بمهر خسيس فقال ما أنا زوجت عليا ولكن الله زوجه ليلة أسري بي عند سدرة المنتهى أوحى الله إلى السدرة أن انثري (1) ما عليك فنثرت الدر والجوهر والمرجان فابتدر الحور العين فالتقطن فهن يتهادينه ويتفاخرن (2) ويقلن هذا من نثار فاطمة بنت محمد عليهما السلام فلما كانت ليلة الزفاف أتى النبي (صلى الل عليه وسلم) ببغلته الشهباء وثنى عليها قطيفة وقال لفاطمة اركبي وأمر سليمان أن يقودها والنبي (صلى الله عليه وسلم) يسوقها فبينا هو في بعض الطريق إذ سمع النبي (صلى الله عليه وسلم) وجبة (3) فإذا بجبريل في سبعين ألفا وميكائيل في سبعين ألفا فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) ما أهبكم إلى الأرض قالوا جئنا نزف فاطمة إلى زوجها علي بن أبي طالب فكبر جبريل وكبر ميكائيل وكبرت الملائكة وكبر محمد (صلى الله عليه وسلم) فرفع (4) التكبير على العرائس من تلك الليلة أخبرنا أبو الحسن الفرضي وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أنا أبو نصر بن طلاب أنا أبو الحسين بن جميع نا أبو سعيج بن عسب (5) الفارسي بصور نا محمد بن علي بن راشد نا عبيد الله بن موسى نا سفيان عن الأعمش عن إ براهيم عن علقمة عن عبد قال
_________
(1) (أن انثري) مكانه بياض في م وبالاصل: أي والتصويب عن المطبوعة
(2) (ويتفاخرن) مكانها بياض في م
(3) كذا بالاصل ومكانها بياض في م
والوجبة: صوت الشئ يسقط فيسمع له صوت كالهدة (راجع اللسان)
(4) اللسان و (ز) رسمها فوقع والمثبت عن م
(5) كذا بدون إعجام بالاصل وم و (ز)(42/127)
لما أراد النبي (صلى الله عليه وسلم) أن يوجه فاطمة إلى علي أخذتها رعدة فقال بنية لا تجزعي إني لم أزوجك من علي إن الله أمرني أن أزوجك منه إن الله لما أمرني أن أزوجك من علي أمر الملائكة أن يصطفوا صفوفا في الجنة ثم أمر شجر الجنان أن تحمل الحلي والحلل ثم أمر جبريل فنصب في الجنة منبرا ثم صعد جبريل فاحتطب فلما أن فرغ نثر عليهم من ذلك فمن أخذ أحسن أو أكثر من صاحبه افتخر به إلى يوم القيامة يكفيك هذا يا بنية ح أخبرنا أبو القاسم علي بن أبراهيم العلوي وأبو الحسن علي بن أحمد الغساني قالا نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (1) أنا الحسن بن أبي بكر أنا محمد بن الحسن بن مقسم العطار نا أبو عمرو أحمد بن خال نا أبي قال وأنا أبو بكر البرقاني أنا عبد الله بن إبراهيم بن أيوب بن ماسي (2) نا أحمد بن خالد بن عمرو السلفي الحمصي حدثني أبي نا عبيد الله بن موسى نا ح وأخبرنا أبو الحسن السلمي نا عبد العزيز بن أحمد أنا عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم بن أبي نصر أنا أبو علي محمد بن هارون بن شعيب نا أحمد بن إبراهيم العامري نا أبو الأخيل خالد بن عمرو السلفي نا عبيد الله بن موسى الكوفي عن سفيان الثوري عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد اله بن مسعود قال أصاب فاطمة زاد الخطيب بنت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقال صبيحة العرس رعدة فقال لها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقال السلمي النبي يا فاطمة إني قد زوجتك سيدا في الدنيا وإنه في الاخرة لمن الصالحين يا فاطمة إني وقال السلمي إنه لما أردت أن أملكك لعلي أمر الله جبريل فقام في السماء الرابعة فصف الملائكة صفوفا ثم خطب عليهم جبريل فزوجك من علي ثم أمر زاد السلمي الله شجر الجنان فحملت الحلي والحلل ثم أمرها فنثرته على الملائكة فمن أخذ منهم وقال السلمي منها وقالا أكثر مما أخذ صاحبه أو أحسن افتخر به إلى يوم القيامة وقال السلمي افتخر به على صاحبه وقالا قالت أم سلمة فلقد كانت فاطمة تفخر على النساء حين أول وقال السلمي تفتخر على النساء وتقول إن أول من (3) خطب عليها جبريل
_________
(1) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 4 / 128 - 129 ضمن ترجمة أحمد بن أبي الاخيل السلفي
(2) كذا بالاصل وم وتاريخ بغداد ورسمها مضطرب في (ز) ونميل إلى قراءتها فيها (ناصر)
(3) (إن أول من) مكانه بياض في م(42/128)
والحديث على لفظ ابن مقسم قال الخطيب غريب جدا تفرد به أبو الأخيل بهذا الإسناد وقد تابعه بعض الناس فرواه عن عبيد الله كذلك ح (1) وأخبرنا أب القاسم العلوي أنا أبو بكر محمد بن عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن بشران البغدادي في كتابه إلينا أنا أبو الحسين محمد بن المظفر بن موسى الحافظ نا أبو جعفر محمد بن الحسين بن حفص الخثعمي (2) الكوفة نا أسماعيل بن موسى ابن بنت السدي نا بشر بن الوليد البصري (3) نا عبد النور الشعبي (4) عن شعبة بن الحجاج عن عمرو بن مرة عن إبراهيم عن مسروق قال لما قدم عبد الله بن مسعود الكوفة قلنا له حدثنا حديثا عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فذكر الجنة ثم قال سأحدثكم حديثا سمعته من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فلم أزل أطلب الشهادة للحيدجث فلم أرزقها سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول في غزوة تبوك ونحن نسير معه فقال إن الله لما أمرني أن أزوج فاطمة من علي ففعلت ثم قال لي جبريل إن الله بنى جنة (5) من لؤلؤ وقصب بين كل قصبة إلى قصبة لؤلؤة من ياقوت مشددة (6) بالذهب وجعل سقوفها زبرجدا أخضر وجعل فيها طاقات من لؤلؤ مكللة بالياقوت ثم جعل عليها غرفا من فضة ولبنة من ذهب ولبنة من ياقوت ولبنة من زبجد ثم جعل فيها عيونا تنبع من نواحيها وحفت بالأنهار وجعل على الأنهار قبابا من در قد شعبت بالسلاسل من الذهب وحفت بأنواع الشجر وجعل في كل بيت مفرش (7) وجعل في كل قبة أريكة من در بيضاء غشاؤها السندس والاستبرق وفرش أرضها بالزعفران وفتق المسك والعنبر وجعل في كل قبة حوراء والقبة لها مائة باب على كل باب جاريتان وشجرتان في كل قبة مفرش مكتوب حول القباب اية الكرسي فقلت لجبريل لمن بنى الله هذه الجنة فقال هذه جنة بناها الله لعلي
_________
(1) (ح و) ليس في م وسقط (ح) أيضا من المطبوعة
(2) كذا بالاصل وفي م: (الحفي) لعلها الحنفي وفي المطبوعة: النخعي قارن مع ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 529 وفيها: الخثعمي
(3) كذا بالاصل وم وفي (ز) : المصري
(4) اللفظة غير مقروءة في (ز) وفي م مكانها بياض
(5) في المطبوعة: جنته
(6) كذا رسمها بالاصل والمطبوعة ورسمها في م: (مشددة) وفي المختصر: مشذرة
(7) كذا بالاصول والمطبوعة والمختصر(42/129)
وفاطمة تحفة أتحفها الله تبارك وتعالى وأقر عينك يا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنبانا أبو علي الحسن بن أحمد وغيره قالوا أأبو بكر بن ريذة أنا سليمان بن أحمد (1) نا محمد بن رزيق بن جامع المصري نا الهيثم بن حبيب نا سفيان بن عيينة عن علي بن علي الهلالي (2) عن أبيه قال دخلت على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في شكاته التي قبض فيها فإذا فاطمة عند رأسه قا فبكت حتى ارتفع صوتها فرفع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) طرفه إليها فقال حبيبتي فاطمة ما الذي يبكيك قالت أخشى الضيعة من بعدك فقال أما علمت (3) أن الله أطلع على الأرض اطلاعة فاختار منها أباك يبعثه برسالته ثم اطلع اطلاعة فاختار منها بعلك وأوحى إلي أن أنكحك أياه يا فاطمة ونحن أهل بيت قد أعطانا الله سبع خصال لم يعط أحد قبلنا ولا يعطى أحد بعدنا أنا خاتم النبيين وأكرم النبيين على الله وأحب المخلوقين إلى الله وأنا أبوك ووصيتي خير الأوصياء وأحبهم إلى الله وهو بعلك وشهيدنا خير الشهداء وأحبهم إلى الله وهو حمزة بن عبد المطلب وهو عم أبيك وعم بعلك ومنا من له جناحان أخضران يطير في الجنة مع الملائكة حيث شاء وهو ابن عم أبيك وأخو بعلك ومنا سيطا هذه الأمة وهما ابناك الحسن الحسين وهما سيدا شباب أهل الجنة وأبوهما والذي بعثني بالحق خير منهما يا فاطمة والذي بعثني بالحق إن منهما مهدي هذه الأمة إذا صار الدنيا هرجا (4) مرجا وتظاهرت الفتن وتقطعت السبل وأغار بعضهم على بعض فلا كبير يرحم صغيرا ولا
صغير يوقر كبيرا فيبعث الله عند ذلك منهما من يفتح حصون الضلالة وقلوبا غلفا يقوم بالدين في اخر الزمان كما قمت به في أول الزمان (5) ويملأ الدنيا عدلا كما ملئت جورا يا فاطمة لا تحزني ولا تبكي فإن الله أرحم بك وأرأف عليك مني وذلك لمكانك مني وموضعك من قلبي وزوجك الله زوجك وهو أشرف أهل بيتي حسبا وأكرمهم منصبا
_________
(1) رواه الطبراني في المعجم الكبير 3 / 57 رقم 2675 ضمن أخبار الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهـ
(2) في المعجم الكبير: علي بن علي المكي الهلالي
(3) المعجم الكبير: يا حبيبتي أما علمت
(4) كذا بالاصول والمطبوعة والمختصر: (إذا صار الدنيا هرجا مرجا) وفي المعجم الكبير: إذا صارت الدنيا هرجا ومرجا
(5) الذي بالاصل وم و (ز) والمختصر: (الايمان) والمثبت عن المعجم الكبير(42/130)
وأرحمهم بالرعية وأعدلهم بالسوية (1) وأبصرهم بالقضية وقد سألت ربي عز وجل أتكوني أول من يلحقني من أهل بيتي قال علي فلما قبض النبي (صلى الله عليه وسلم) لم تبق فاطمة بعده إلا خمسة وسبعين يوما حتى ألحقها الله به (صلى الله عليه وسلم) أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم نا أبو محمد عبد العزيز بن أحمد إملاء نا محمد بن محمد بن محمد بن مخلد أنا أحمد بن سلمان النجاد نا محمد بن يونس بن موسى نا أبو زيد الأنصاري نا قبيس بن الربيع عن الأعمش عن عباية عن أبي أيوب قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعلي أمرت بتزويجك من السماء وقتلت المشركين يوم يدر (2) وتقتل من بعدي على سنتي وتبرئ ذمتي أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن محمد بن عبد الواحد أنا أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد الدارقطني أنا أحمد بن محمد بن سعيد نا الحسن بن علي بن عفان نا محمد بن الصلت نا شداد بن رشيد الجعفي عن جابر بن يزيد الجعفي عن ابن بريدة عن أبيه قال قال لي النبي (صلى الله عليه وسلم) هل لك أن تعود فاطمة فأتاها فدخل عليها فقال كيف تجدينك (3) فشكت إليه فقال ما الوتك (4) أقدمهم سلما وأعلمهم علما وأحلمهم حلما أخبرنا أبو نصر بن رضوان وأبو غالب بن البنا وأبو محمد عبد الله بن محمد بن نجا قالوا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر بن مالك نا العباس بن إبراهيم القراطيسي نا محمد بن إسماعيل الأحمسي نا مفضل بن صالح نا جابر الجعفي عن سليمان بن بريدة عن أبيه قال قال لي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قم بنا يا أبا بريدة نعود فاطمة فلما أن دخلنا عليها أبصرت
_________
(1) تقرأ بالاصل: (بالسرية) والمثبت عن م و (ز) والمعجم الكبير والمختصر وفي المطبوعة: وأعدلهم بالبرية
(2) كذا بالاصول والمختصر والمطبوعة
(3) الاصل وم: بحديثك: تصحيف
(4) كذا بالاصل وم و (ز) وفي المطبوعة: ما ألوتك (أن زوجتك) أقدمهم سلما
وهي أشبه بالمقام(42/131)
أباها ودمعت عيناها قال ما يبكيك يا ينية قالت قلة الطعام وكثرة الهم وشدة السقم قال أما والله لما عند الله خير مما ترغبين إليه يا فاطمة أما ترضين أني زوجتك أقدمهم سلما وأكثرهم علما وأفضلهم حلما وأن ابنيك لمن شباب أهل الجنة أخبرنا جدي أبو المفضل يحي بن علي أنا أبو القاسم على بن محمد أنا أبو الحسن علي بن محمد (1) أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن داود الرزاز (2) نا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك نا عبد الله بن روح المدائني نا سلام بن سليمان المدائني ناعم بن المثنى عن أبي إسحاق عن أنس بن مالك قال قالت فاطمة زوجتني عليا حمش الساقين عظيم البط قليل المشي فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) زوجتك يا بنية أعظمهم حلما وأقدمهم سلما وأكثرهم علما أخبرنا أبو القاسم عبد الصمد بن محمد بن عبد الله أنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن محمد بن موسى قال نا (3) أحمد بن محمد بن (4) سعيد بن عقدة نا أحمد بن يحيى وأحمد بن موسى بن إسحاق قالا نا ضرار بن صرد نا عبد الكريم بن يعفور عن جابر عن ابي الضحى عن مسروق عن عائشة قالت حدثتني فاطمة ابنة محمد أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال لها زوجتك أعلم المؤمنين علما وأقدمهم سلما وأفضلهم حلما أخبرناه أبو القاسم الشحامي أنا أبو الحسن عبيد الله بن محمد بن إسحاق أنا إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن خرشيد قوله نا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد بن بشر ابن الأعرابي نا أبو عبد الله يحي بن إبراهيم بن محمد بن كثير الزهري القاضي نا ضرار بن صرد نا المعتمر بن سليمان التيمي قال نا عبد الكريم بن يعفور الجعفي نا جابر عن أبي الضحى عن مسروق عن عائشة قالت حدثتني فاطمة بنت محمد (صلى الله عليه وسلم) أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال زوجتك أعلم المؤمنين علما وأولهم سلما وأفضلهم حلما أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو محمد عبد العزيز بن
_________
(1) (أنا أبو الحسن علي بن محمد) سقط من م
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 369
(3) الزيادة بين معقوفتين عن م ولفظة (قال) قبلها سقطت من م
(4) بالاصل: (عن) تصحيف والمثبت عن م(42/132)
الحسن بن علي بن أبي صابر نا أبو حبيب العباس بن أحمد بن محمد البرتي نا إسماعيل يعني ابن موسى (1) ناتليد (2) ب سليمان أبو إدريس عن أبي الجحاف (3) عن رجل عن أسماء بنت عميس قالت قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لفاطمة زوجتك أقدمهم سلما وأعظمهم حلما وأكثرهم علما أخبرنا أبو غالب محمد بن إبراهيم الجرجاني بفيد أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبي أبو عبد الله أنا عبد الله بن يعقوب بن إسحاق الكرماني نا أبو زكريا يحيى بن بحر الكرماني نا حماد بن زيد عن أيوب السختياني عن أبي بريد المدني أن أسماء بنت عميس قالت لما كانت ليلة أهديت فاطمة إلى علي قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا تحدثي شيئا حتى أجئ فجاء حتى قام على الباب فقال ثم أخي فخرجت إليه أم أيمن فقالت أخوك وزوجته ابنتك فدعا عليا ودعاها فقامت وأنها لتعثر ثم قال لها أي بنية إني لم ال (4) أن أزوجك أحب أهلي قالت ثم دعا بمخضب قال حماد وهو تور (5) من حجارة من ماء فدعا فيه ثم أمر أن يصب عليه بعضه وعليها بعضه فقالت أسماء ثم قال لي أجئت مع ابنة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) تكرمينها قالت فدعا لي أخبرنا أبو البركات عمر بن إبراهيم الزيدي أنا محمد بن أحمد بن علان أنا محمد بن جعفر بن محمد أنا محمد بن القاسم المحاربي نا عباد بن يعقوب أنا عمرو بن ثابت عن أبيه عن أبي سعيد قال لما نكح رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عليا فاطمة أصابها حصر شديد قال فقال لها (صلى الله عليه وسلم) والله لقد أنكحتكيه (6) سيدا في الدنيا وإنه في الاخرة من الصالحين حدثنا أبو القاسم محمود بن عبد الرحمن بن عبد الله البستي أنا أبو بكر بن خلف
_________
(1) زيادة عن م
(2) الاصل: تلميذ تصحيف والتصويب عن م ترجمته في تهذيب الكمال 3 / 208 وكناه أبا سليمان ويقال: أبا إدريس
وضبطت تليد بفتح ثم كسر ثم تحتانية ساكنة عن تقريب التهذيب
(3) هو داود بن أبي عوف أبو الجحاف الكوفي ترجمته في تهذيب الكمال 6 / 37
(4) غير واضحة تماما في الاصل وم ونميل إلى قراءتها: (أكره) والمثبت عن المختصر والمطبوعة
(5) التور: إناء يشرب فيه
(6) في المطبوعة: أنكحتك(42/133)
أنا الحاكم أبو عبد الله الحاف حدثني علي ين حمشاذ العدل نا أحمد بن علي بن مسلم الابار نا ليث ين داود القيسي نا مبارك بن فضالة عن الحسن عن عمران بن حصين أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال لفاطمة أما ترضين أن تكوني سيدة نساء العالمين قالت فاطمة واين مريم بنت عمران قال لها أي بنية تلك سيدة نساء عالمها وأنت سيدة نساء عالمك والذي بعثني بالحق لقد زوجتك سيدا في الدنيا وسيدا في الاخرة فلا يحبه إلا مؤمن ولا يبغضه إلا منافق قال ونا أبو عبد الله نا أبو محمد المدني نا محمد بن عبد الله الخضرمي سعيد بن عمرو الأشعثي نا علي ين هاشم عن كثير النواء عن سيعد بن جبير عن عمران بن حصين أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال له ألا تنطلق بنا نعود فاطمة فإنها تشتكي قلت بلى قال فاطلقنا حتى إذا انتهينا إلى بابها فسلم فستأذن فقال أدخل أنا ومن معي قالت نعم ومن معك يا أبتها فوالله ما علي إلا عباءة فقال لها اصنعي بها هكذا واصنعي بها هكذا فعلمها كيف تستر فقالت والله ما على رأسي خمار قال فأخذ خلق ملاءة كانت عليه قال اختمري بها ثم أذنت لهما فدخلا فقال كيف تجدينك يا بنية قالت إني لوجعة وإنه ليزيدني أني ما لي طعام اكله قال أما ترضين يا بنية أنك سيدة نساء العالمين قال تقول يا أبة فأين مرين بنت عمران قال تلك سيدة نساء عالمها وأنت سيدة نساء عالمك أما والله لقد زوجتك سيدا في الدنيا والاخرة أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد قالا نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب (1) أنا أبو الحسين محمد (2) بن محمد بن شاذة (3) المؤدب (4) بأصبهان زاد أبو الحسن وأبو منصور وأخته أم سلمة أسماء قالا نا أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حبان إملاء نا أبو يحيى عبد الرحمن بن سالم الرازي نا محمود (5) بن غيلان نا أحمد بن صالح المصري (6) عن إبراهيم بن الحجاج
_________
(1) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 4 / 195 ضمن ترجمة أحمد بن صالح المقرئ الحافظ
(2) في تاريخ بغداد: محمد بن أحمد بن محمد
(3) كذا بالاصل وم و (ز) وفي تاريخ بغداد: شاده
(4) في المطبوعة: المؤذن
(5) كذا بالاصل وم و (ز) وفي تاريخ بغداد: محمد بن غيلان
(6) في تاريخ بغداد: المقرئ(42/134)
عن عبد الرزاق عن معمر عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس قال لما زوج الن (صلى الله عليه وسلم) فاطمة من علي قالت فاطمة يا رسول الله زوجتني من رجل فقير ليس له شئ فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) أما ترضين أن الله اختار من أهل الأرض رجلين أحدهما أبوك والاخر زوجك قال لنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن زريق قال الخطيب هذا حديث غريب من رواية عبد الله بن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس وغريب من حديث معمر بن راشد عن ابن (1) أبي نجيح تفرد بروايته عنه عبد الرزاق وقد رواه عن عبد الرزاق غير واحد منهم أبو الصلت الهروي وأحمد بن عبد الله بن عبد الله الهشيمي فأما حديث أبي الصلت فأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي نا (2) علي بن سعيد هو ابن بشير الرازي نا أبو الصلت الهروي عبد السلام بن صالح نا عبد الرزاق أنا معمر عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس قال قالت فاطمة يا رسول الله زوجتني عائلا لا مال له فقال أما ترضين (3) أن الله اطلع إلى أهل الأرض فاختار منهم رجلين فجعل أحدهما أباك والاخر بعلك أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن بن قبيس قالا نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب (4) أنا محمد بن الحسين الأزرق نا أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان نا الحسن بن العباس الرازي نا عبد السلام بن صالح أبو الصلت نا عبد الرزاق عن معمر عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس أن فاطمة قالت يا رسول الله زوجتني من رجل ليس له شئ قال أما ترضين أن الله اختار من أهل
_________
(1) الزيادة عن تاريخ بغداد
(2) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 5 / 313 ضمن ترجمة عبد الرزاق بن همام
(3) في المطبوعة: أو ما ترضين أن يكون الله اطلع
(4) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 4 / 196 ضمن ترجمة أبي جعفر أحمد بن صالح المقرئ(42/135)
الأرض رجلين أحدهما أبوك والاخر بعلك وأما حديث الهشيمي فأخبرناه أبو القاسم وأبو الحسن أيضا قالا نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب قال (1) وأخبرنيه أبو الحسن محمد بن عبد الواحد أنا علي بن عمر الحافظ نا محمد بن أحمد بن إبراهيم الكاتب نا أحمد بن عبد الله بن يزيد (2) الهشيمي نا عبد الرزاق أنا معمر عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس قال لما زوج النبي (صلى الله عليه وسلم) عليا فاطمة قالت يا رسول الله زوجتني من عائل لا مال له فقال لها النبي (صلى الله عليه وسلم) أوما ترضين أن يكون الله اطلع إلى أهل الأرض فاختار منهم رجلين فجعل أحدهما أباك والاخر بعلك أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد بن أبي عثمان أنا أبو أحمد الفرضي أنا أحمد بن إسحاق الأنماطي نا أحمد بن زنجوية نا ابن (3) أبي السري محمد بن المتوكل العسقلاني نا عبد الرزاق نا معمر عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لفاطمة ما الوتك يا بنية أني أنكحتك أحب أهلي إلي أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن النرسي أنا موسى بن عيسى بن عبد الله السراج نا عبد الله بن سليمان نا أسحاق بن إبراهيم شاذان نا الكرماني بن عمرو (4) ناسالم بن عبد الله أبو حماد نا عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال حين نزلت " وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها (5) " كان يجئ نبي الله (صلى الله عليه وسلم) إلى باب علي صلاة الغداة ثمانية أشهر يقول الصلاة رحمكم الله " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا (6) " أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد أنا عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن أنا جعفر بن عبد الله نا محمد بن هارون الروياني نا أبو كريب نا معاوية بن هشام عن
_________
(1) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 4 / 196 أيضا
(2) كذا بالاصل وم و (ز) والمطبوعة وفي تاريخ بغداد: زيد
(3) (ابن) استدركت على هامش م وبعدها صح
(4) كذا بالاصل وم وتقرأ في (ز) : الكرناني أبو عمير
(5) سورة طه الآية: 132
(6) سورة الاحزاب الآية: 33(42/136)
يونس بن أبي إسحاق عن أبي داود عن أبي الحمراء (1) قال أقمت بالمدينة سبعة أشهر كيوم واحد كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يجيئ غداة فيقوم على باب فاطمة يقول الصلاة " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا " أخبرنا أبو القاسم الحسين بن علي بن الحسين الزهري وأب والفتح المختار بن عبد الحميد وأبو المحاسن أسعد بن علي قالوا (2) أنا أبو الحسن (3) عبد الرحمن بن محمد بن المظفر أنا عبد الله بن أحمد بن حموية أنا إبراهيم بن خزيم (4) نا عبد بن حميد حدثني الضحاك بن مخلد حدثني أبو داود السبيعي حدثني أبو الحمراء قال صحبت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) تسعة أشهر فكان إذا أصبح أتى باب علي وفاطمة وهو يقول يرحمكم الله (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا " أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أن أبو محمد الجوهري أن أبو القاسم عبد العزيز بن جعفر بن محمد بن حمدي الخرقي ناعمر بن أيوب السقطي نا عبيد الله بن عمر القواريري نا يونس بن أرقم ناكثير النواء أبو إسماعيل وعوف الأعرابي عن ميمون الكردي قالا (5) كنا عند ابن عباس فقال رجل ليته حدثنا عن علي فسمعه ابن عباس فقال أما لأحدثنك حقا إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أمر بالأبواب الشارعة في المسجد فسدت وترك باب علي فقال إنهم وجدوا من ذلك فأرسل إليهم إنه بلغني أنكم وجدتم من سدي أبوابكم وتركي باب علي وإني والله ما سددت من قبل نفسي ولا تركت من قبل نفسي إن أنا إلا عبد مأمور أمرت بشئ ففعلت إن أتبع إلا ما يوحى إلي أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد (6) حدثني أبي نا محمد بن جعفر نا عوف عن ميمون أبي عبد الله عن زيد بن أرقم قال " " "
_________
(1) انظر ترجمته في تهذيب الكمال 21 / 187 ط
دار الفكر
(2) (قالوا: أنا) استدركت على هامش م وبعدها صح
(3) في م: الحسين
(4) في م: خريم تصحيف
(3) في م: الحسين
(5) كذا بالاصول والمطبوعة
(6) مسند أحمد بن حنبل 7 / 79 رقم 19307 ط ودار الفكر(42/137)
كان لنفر من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أبواب شارعة في المسجد قال فقال يوما سدوا هذه الأبواب إلا باب علي قال فتكل في ذلك أناس قال فقام رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد فإني أمرت بسد هذه الأبواب غير باب علي فقال فيه قائلكم وإني والله ما سددت شيئا ولا فتحته ولكني أمرت بشئ فاتبعته رواه غيره عن عوف فجعله من مسند البراء أخبرناه أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله نا محمد بن هارون نا محمد بن إسحاق نا هوذة بن خليفة أبو الأشهب نا عوف عن ميمون عن البراء بن عازب قال كان لنفر من (2) أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أبواب شارعة في المسجد وإن رسول اله (صلى الله عليه وسلم) قال يوما سدوا هذه الأبواب غير باب علي بن أبي طالب فتكلم في ذلك ناس فقام رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فحمد الله وأثنى عليه ثم قال إني أمرت بسد الأبواب غير باب علي بن أبي طالب فقال فيه قائلكم وإني والله ما فتحت شيئا ولا سددته ولكني أمرت بشئ فاتبعته أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أن أبو حامد أحمد بن الحسن (3) الأزهري أن أبو محمد المخلدي أنا المؤمل بن الحسن بن عيسى نا محمد بن يحيى نا النفيلي نا مسكين (3) بن بكير نا سعبة عن أبي بلج عن عمرو بن ميمون عن ابن عباس أن النبي (صلى الله عليه وسلم) أمر بالأبواب كلها فسدت إلا باب علي تابعه إبراهيم بن المختار عن شعبة أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أن أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم وأبو عبد الله الحسين بن عبد الملك قالا أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أن أبو يعلى نا موسى يعني ابن محمد بن حيان نا محمد بن إسماعيل جعفر الطحان نا غسان بن بشر الكاهلي عن مسلم عن خيثمة عن سعد أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) سد أبواب الناس في المسجد وفتح باب علي فقال الناس في
_________
(1) في المسند: وقال
(2) (من) استدركت على هامش م
(3) ما بين الرقمين استدرك على هامش م
وكتب بعدها كلمة: صح(42/138)
ذلك فقال ما أنا فتحته ولكن الله فتحه أخبرنا أو الحين السلمي أنا أبو العباس بن قبيس وأبو القاسم بن أبي العلاء المصيصي وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو القاسم بن أبي العلاء قالا أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الحسن خيثمة بن سليمان نا هلال بن العلاء نا أبي وعبد الله بن جعفر نا عبيد الله بن عمرو عن زيد عن أبي إسحاق عن العلاء بن عرار (1) قال (2) قال أبي (3) قلت لعبد الله بن عمرو وهو في المسجد جالس كيف تقول في هذين الرجلين علي وعثمان وقالا جميعا فقال عبد الله أما علي فلا تسأل عنه أحدا وانظر إلى منزلة (4) من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال أبي أخرجنا من مسجد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلا علي وقال ابن جعفر فإنه قد سد أبوابنا في المسجد وأقر بابه وأما عثمان فقال أبي قتلا يوم التقى الجمعان (5) فأذنب ذنبا عظيما فعفى الله عنه وقالا جميعا وأذنب فيكم ذنبا من دون فقتلتموه أخبرنا أبو الحسن السلمي نا عبد العزيز التميمي أنا علي بن موسى بن الحسين أنا أبو سليمان ن زبر نا محمد بن يوسف الهروي نا محمد بن النعمان بن بشير نا أحمد بن الحسين بن جعفر الهاشمي اللهبي حدثني عبد العزيز بن محمد عن حزام بن عثمان عن عبد الرحمن ومحمد ابني جابر بن عبد الله عن أبيهما جابر بن عبد الله الأنصاري قال جائنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ونحن مصطجعين (6) في المسجد وفي يده عسيب (7) رطب فضربنا وقال أترقدون في المسجد إنه لا يرقد فيه أحدا فأجفلنا وأجفل معنا علي بن أبي طالب فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) تعال يا علي إنه يحل لك في المسجد ما يحل لي يا علي ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا النيوة والذي نفسي بيده إنك لتذودن عن حوضي يوم
_________
(1) ترجمته في تهذيب الكمال 14 /
498 - وفي م: (العلاء عن عرا) تصحيف
(2) زيادة للايضاح
(3) في المختصر: (إني)
(4) كذا بالاصول والمختصر وفي المطبوعة: منزلته
(5) سورة آل عمران من الآية 155 والآية 166
(6) كذا بالاصل وم وفي المختصر والمطبوعة: مضطجعون
(7) العسيب جريدة من النخل كشط خوصها(42/139)
القيامة رجالا كما يذاد البعير الضال عن الماء بعضا معك من عوسج كأني أنظر إلى مقامك من حوضي أخبرناه عاليا أبو المظفر بن القشيري وأبو القاسم الشحامي قالا أنا محمد بن عبد الرحمن أن أبو سعيد محمد بن بشر نا محمد بن إدريس نا سويد ين سعيد نا حفص ين ميسرة عن حزام بن عثمان عن أبن جابر أراه عن جابر قال جاء رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ونحن مصطجعون في المسجد فضربنا بعسيب (4) في يده فقال أترقدون في المسجد إنه لا يرقد فيه فاجفلنا وأجفل علي فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) نعال يا علي إنه يحل لك في المسجد ما يحل لي ألا ترضى أن تكون مني منزلة هارون من موسى إلا النبوة والذي نفسي بيده إنك لذواد عن حوضي يوم القيامة تذود البعير الضال عن الماء بعصا لك من عوسج كأني أنظر إلى مقامك من حوضي أخبرنا أبو المظفر القشيري أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرتنا أم المجتبى قالت قرئ على إبراهيم بن منوصر أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا أبو هشام زاد ابن حمدان الرفاعي نا ابن فضيل عن سالم بن أبي حفصة عن عطية عن أبي سعد زاد ابن حمدان الخدري أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال لعلي لا يحل لأحد أن يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك اخبرنا أبو البركات الزيدي أنا أبو يعقوب أنا أبو الشاهد أن أبو الحسين النحوي أنا محمد بن القاسم المخلدي (2) نا عباد بن يعقوب أنا أبو عبد الرحمن عن كثير النوا عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا يصلح أولا يحلى لأحد أن يجنب في المسجد عيري وغيرك يا علي أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن بن البنا أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو القاسم بن حبابة نا عبد الله بن سليمان بن الأشعث نا عبد الله بن محمد بن خلاد نا أبو نعيم نا عبد الملك بن أبي غنية (3) عن أبي الخطاب عمر الهجري (4) عن محدوج (8)
_________
(1) كذا بالاصل وم ورسمها في (ز) : بقضيب
(2) كذا بالاصل و (ز) وفي م: محمد بن القاسم المحاربي
(3) هو عبد الملك بن حميد بن أبي غنية الخزاعي الكوفي ترجمته في تهذيب الكمال 12 / 35 ط دار الفكر
(4) قيل اسمه عمر وقيل اسمه: عمرو بن عمير ترجمته في تهذيب الكمال 21 / 204
ط دار الفكر
(5) الاصل والمطبوعة: (مجدوح) وبدون إعجام في م ترجمته في تهذيب الكمال 17 / 412(42/140)
عن جسرة بنت دجاجة قالت أخبرتني أم سلمة (1) قال خرج النبي (صلى الله عليه وسلم) من بيته حتى ة انتهى إلى صرح المسجد فنادى بأعلى صوته إنه لا يحل المسجد لجنب ولا لحائض إلا لمحمد وأزواجه وعلي وفاطمة بنت محمد (صلى الله عليه وسلم) ألا هل بينت (2) لكم الأسماء (3) أن تضلوا أخبرنا أبو علي بن السبط وأبو بكر المقرئ وأبو عبد الله البارع وأبو غالب عبد الله بن أحمد بن بركة السمسار قالوا أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا علي بن عمر بن محمد الحربي نا جعفر بن أحمد بن محمد بن الصباح نا أحمد بن عبدة نا الحسن بن صالح بن الأسود عن عمه منصور بن الأسود عن عمر بن عمير الهجري عن عروة بن فيروز عن جسرة عن أم سلمة قالت خرج النبي (صلى الله عليه وسلم) جتى إذا كان بصحن المسجد أو قال بصرحة المسجد نادى ألا إني لا أل المسجد لجني ولا حائض إلا لمحمد وأزواجه وعلي وفاطمة ألا هل بينت لكم الأسماء (3) أن تضلوا ح أخبرنا أبو القاسمم علي بن إبراهيم أنا الأمير معتز الدولة أبو المكارم حيدرة بن الحسين بن مفلح أنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الله بن محمد بن إسحاق بن إبراهيم الأطرابلسي بدمشق أنا خال أبي (4) الحسين (5) خيثمة بن سليمان بن حيدرة القرشي نا محمد بن الحسين الحسني نا مخول بن إبراهيم عن عبد الرحمن بن الأوسد عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه وعمه عن أبيهما عن أبي رافع كذا (6) في الأصل والصواب عن أبيهما أبي رافع (6) أن النبي (صلى الله عليه وسلم) خطب الناس فقال يا أيها الناس إن الله أمر موسى وهارون أن يتبوا لقومهما بيوتا وأمرهما أن لا يبيت في
_________
(1) رواه من هذه الطريق المزي في تهذيب الكمال 17 / 462 في ترجمة محدوج الذهلي
(2) ما بين معقوفتين مطموس بالاصل والمثبت عن م والمطبوعة والمختصر وفي تهذيب الكمال: ألا له ثبتت
(3) كذا بالاصل وم والمختصر وتهذيب الكمال وفي المطبوعة: (ألا ساء) بدل (الاسماء) وهو أقرب
(4) الاصل: أبو والمثبت عن م
(5) في م: (الحسن) تصحيف والصواب ما أثبت راجع ترجمة الحسين بن عبد الله خال خيثمة بن سليمان في سير أعلام النبلاء 17 / 339
(6) ما بين الرقمين كذا بالاصول وسقط من المطبوعة(42/141)
مسجدهما جنب ولا يقربوا فيه النساء إلا هارون وذريته ولا يحل لأحد أن يعرك النساء في مسجدي هذا ولا يبيت فيه جنب إلا علي وذريته أخبرنا أبو العز بن كادش أنا القاضي أبو الطيب الطبري أنا أبو الحسن علي بن عمر بن محمد الحربي نا محمد بن محمد الباغندي نا أحمد بن منيع البغوي نا أبو أحمد الزبيري نا عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت عن حمزة بن عبد الله عن عمر بن (1) أبيه عن سعد بن أبي وقاص قال خرج رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في غزوة تبوك وخلف عليا فقال له علي أتخلفني قال أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا سعيد بن أحمد أنا أبو الفضل الفامي أنا أبو العباس السراج نا الفضل بن سهل وأخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد الزهري نا عبد الله بن إسحاق المدائني نا أحمد بن منيع قالا نا أبو أحمد الزبيري نا عبد الله بن حبيب بن أبي حبيب وفي حديث الخلال ابن أبي ثابت عن حمزة بن عبد الله عن أبيه عن سعد قال لما خرج رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في غزوة تبوك خلف عليا فقال له أتخلفني فقال له أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم العلزي أنا أبو الحسن بن أبي الحسين (2) نا أبو بكر يوسف بن القاسم الميانجي أنا أحمد بن جعفر بن نصر الجمال نا أحمد بن الصباح بن أبي شريح ح وأخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر أنا الحسن بن علي ح وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب قالا أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي قالا نا أبو أحمد (3) الزبيري نا عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت عن حمزة بن عبد الله عن أبيه عن سعد قال لما خرج رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في تبوك خلف عليا فقال أتخلفني فقال أما وفي
_________
(1) الاصل: عن والمثبت عن م
(2) في م: أبو الحسن بن أبي نصر
(3) مسند أحمد بن حنبل 1 / 390 رقم 1600 ط
دار الفكر(42/142)
حديث أحمد في غزوة تبوك خلف عليا فقال له أتخلفني فقال له أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي أخبرنا أبو علي بن السبط أنا أبو محمد الجوهري وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي الواعظ قالا أنا أبو بكر القطيعي نا عبد الله بن أحمد (1) حدثني أبي نا سفيان عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن سعد أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى قيل لسفيان غير أنه لا نبي بعدي قال قال (2) نعم *] وحدثني أبي (3) نا عبد الرزاق نا معمر عن قتادة وعلي بن زيد بن جدعان قالا نا ابن المسيب حدثني ابن لسعد بن أبي وقاص حدثنا عن أبيه قال فدخلت على سعد فقلت حديثا حدثنيه (4) عنك حين استخلف رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عليا على المدينة فغضب وقال من حدثك به فكرهت أن أخبره أن ابنه حدثنيه فيغضب عليه ثم قال إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حين خرج في غزوة تبوك استخلف عليا على المدينة فقال علي يا رسول الله ما كنت أحب أن تخرج وجها إلا وأنا معك فقال أوما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى غير إنه لا نبي بعدي هذا الابن الذي لم يسم في هذا الحديث هو عامر بن سعد أخبرنا أبو السعود بن المجلي نا أبو الحسين بن المهتدي نا أبو حفص بن شاهين ح وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو القاسم التنوخي نا القاضي على بن الحسن الجراحي وأبو عمر محمد بن العباس بن حيوية الخزاز قالوا نا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي نا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب نا حماد بن زيد عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن عامر بن سعد عن سعد قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى فلقيت (5) سعدا
_________
(1) مسند أحمد بن حنبل 1 / 379 رقم 1547
(2) الزيادة عن المسند
(3) مسند أحمد بن حنبل 1 / 375 رقم 1532
(4) بالاصل وم: (حدثنا حديث) والمثبت والزيادة (عنك) عن مسند أحمد والمطبوعة وفيها: حدثته
(5) هو سعيد بن المسيب راوي الحديث عن عامر(42/143)
فقلت إن عامرا حدثني عنك فقال سعد إن لم أكن سمعته من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وإلا فاستكتا واللفظ لحديث اب الحصين والاخر نحوه أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي نا أبو محمد الجوهري أنا أبو العباس عبد الله بن موسى بن إسحاق نا محمد بن محمد بن أبي الشوارب نا حماد بن زيد يعني عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن عامر بن سعد بن ابي وقاص قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعلي بن أبي طالب أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا إنه لا نبي بعدي قال سعيد بن المسيب فلقيت سعد بن أبي وقاص فقلت إن عامرا أخبرني عنك بكذا فأصغى إل أذنيه قال فقال صكتا إن لم أكن سمعته من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر أنا أبو محمد الجوهري ح وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب قالا أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد (1) حدثني أبي نا محمد بن جعفر نا شعبة عن علي بن زيد قال سمعت سعيد بن المسيب قال قلت لسعيد بن مالك إنك إنسان فيك حدة وأنا أريد أن أسألك فقال ما هو قال قلت لسعيد بن مالك فقال إن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال لعلي أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى قال رضيت رضيت (2) ثم قال بلى بلى أخبرنا أبو محمد السيدي وأبو القاسم الشحامي قالا أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان أنا أبو حمدان أنا أبو العباس الحسن بن سفيان نا عبيد الله بن معاذ ح وأخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى أنا عبيد الله بن معاذ زاد ابن المقرئ العنبري
_________
(1) مسند أحمد بن حنبل 1 / 370 رقم 1509 ط
دار الفكر
(2) لم تكرر في المسند(42/144)
نا أبي نا شعبة عن علي بن زيد زاد أبو يعلى قال شعبة أن يختلط وقال قال سمعت سعيد بن المسيب قال سمعت سعد بن مالك وفي حديث ابن المقرئ سعد بن أبي وقاص (1) يقول خلف النبي (صلى الله عليه وسلم) عليا فقال أتخلفني فقال إلا وقال أبو يعلى أما ترضى أن تكون مني بمنولة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي قال رضيت رضيت أخبرناه أبو عبد الله الفراوي وأبو محمد السيدي قالا أنا أبو عثمان البجيري أنا أبو عمرو بن حدمان أنا الحسن بن سفيان نا عبيد الله بن معاذ بن معاذ العنبري نا أبي نا شعبة عن علي بن زيد قال سمعت سعيد بن المسيب يقول سمعت سعد بن مالك يقول خلف النبي (صلى الله عليه وسلم) عليا فقال أتخلفني فقال ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي قال رضيت رضيت أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان (2) ح وأخبرنا أبو سهل بن سعدويه وأبو عبد الله الأديب قالا أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى أنا أبو خيثمة وفي حديث ابن المقرئ نا زهير نا عفان نا حماد عن علي بن زيد عن سعيد زاد ابن حمدان ابن المسيب قال قلت لسعد بن مالك إني أريد أن أسألك عن حديث وأنا أهابك أن أسألك عنه فقال لا تفعل يا ابن أخي إذا علمت أن عندي علما نسألني عنه فلا تهابني قلت وقال ابن حمدان قال قلت قول رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعلي خلفه بالمدينة في غزوة تبوك زاد ابن المقرئ قال سعد نعم خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا بالمدينة في غزوة تبوك ثم اتفقا فقال يا رسول الله تخلفني في الخالفة النساء وقال ابن حمدان في النساء والصبيان قال أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى قال بلى يا رسول الله قال فأدير علي مسرعا فكأني أنظر إلى غبار على
(3)
_________
(1) قوله: (وفي حديث ابن المقرئ: سعد بن أبي وقاص) ليس في م
(2) أقحم بعدها في م: أنا الحسن بن سفيان نا عبيد الله بن معاذ
(3) بعدها بياض بالاصل وم و (ز) وفي النسختين سقطت منهما لفظة (على)
وفي المطبوعة: فكأني أنظر إلى غبار قدميه يسطع وقد قال حماد: فرجع علي مسرعا(42/145)
وكذا رواه أحمد بن المنكدر أخبرنا أبو بكر (1) محمد بن الحسين انا أبو الحسين بن المهتدي أنا أبو القاسم عبيد (2) بياضنا أحمد بن محمد بن سعيد نا جعفر بن عبد الله المحمدي حدثني أبي محمد بن عبد الله حدثني إسحاق بن جعفر بن محمد حدثني عبد الله بن حسين بن عطاء بن يسار حدثني محمد بن المنكدر قال سمعت سعيد بن المسيب حدثني عامر بن سعد عن ابيه فلقيت سعدا فسألته فقال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي أخبرناه أبو محمد إسماعيل بن أبي القاسم ابن أبي بكر أنا عمر بن أحمد بن عمر بن محمد بن مسرور أنا أبو أحمد التميمي الحسين بن علي أنا أبو القاسم البغوي نا عبيد الله بن عمر القواريري نا يوسف بن عبد الله بن الماجشون أخبرني محمد بن المنكدر عن سعيد بن المسيب عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه ليس بعدي نبي فأحببت (3) ان أشافه بذلك سعدا فلقيته فسألته عما ذكر لي فقال نعم سمعته قال قلت أنت سمعته فأدخل إصبعيه في أذنيه وقال نعم وإلا فاستكتا (4) أخبرناه أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو الحسين (5) محمد بن عبد الرحمن بن عثمان التميمي أنا أبو بكر يوسف بن القاسم الميانجي ح وأخبرنا أبو محمد السيدي أنا أبو عثمان البحيري ح وأخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الجنزرودي قالا أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرنا أبو سهل بن سعدوية أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالوا أنا أبو يعلى الموصلي نا سعيد بن مطرف الباهلي زاد الميانجي أبو كثير نا
_________
(1) بياض بالاصل وم و (ز) واستدرك ما بين معكوفتين لتقويم السند والسند معروف
(2) بياض بالاصل وم وفي المطبوعة: عبيد (الله بن أحمد بن علي الصيدلاني)
(3) القائل سعيد بن المسيب راوي الحديث
(4) في م: فاسكتا
(5) كذا بالاصل و (ز) وفي م: الحسن(42/146)
يوسف بن يعقوب يعني الماجشون عن ابن المنكدر عن سعيد بن المسيب عن عامر بن سعد عن أبيه سعد أنه قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه ليس بعدي (1) نبي * * *] قال سعيد فأحببت أن أشافه بذلك سعدا فلقيته فذكرت له ما ذكر لي عامر فقلت له زاد البحيري سمعته وقالوا فقال نعم سمعته فقلت أنت سمعته فأدخل يديه في أذنيه وقال البحيري إصبعيه في أذنيه ثم قال نعم وإلا فاستكتا لفظهم قريب وروي عن ابن المنكدر عن سعيد عن إبراهيم بن سعد بدلا عن عامر اخر الجزء الحادي والتسعين بعد الثلاثمائة من الفرع أخبرناه أبو عبد الله الخلال أنا سعيد بن أحمد العيار أنا أبو الفضل عبيد الله بن محمد الفامي نا محمد بن إسحاق السراج نا عمر بن محمد بن الحسين الأسدي نا أبي نا عبد العزيز بن أبي سلمة عن محمد بن المنكدر عن سعيد بن المسيب أخبرني إبراهيم بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه أنه سمع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لعلي أما ترضى أن تكون مني بمكان هارون من موسى إلا النبوة قال سعيد (2) فلم أرض بقول إبراهيم حتى لقيت سعدا فقلت أأنت سمعت من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال نعم وإلا فاصطكتا ويروى عن ابن المنكدر عن ابن المسيب عن سعد نفسه أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أحمد بن منصور أنا أبو الفضل الفامي أنا أبو العباس الحسن (3) نا إبراهيم بن عبد الله بن حاتم الهروي (4) محمد بن المنكدر عن سعيد بن المسيب
_________
(1) في م (ز) : إلا أنه ليس معي نبي
(2) الاصل وم: سعد تصحيف وهو سعيد بن المسيب راوي الحديث عن إبراهيم بن سعد
(3) قوله: (أبو العباس الحسن) مكانه بياض في م
وفي (ز) : أبو العباس الثقفي
(4) بياض بالاصل وم و (ز) وقد استدرك مكان البياض محقق المطبوعة: أنبأنا يوسف بن يعقوب الماجشون أبو سلمة أنبأنا محمد بن المنكدر(42/147)
أنه سأل سعد بن أبي وقاص هل سمعت رسول الله (1) (صلى الله عليه وسلم) يقول لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي قال نعم ذلك (2) سمعته من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال فأدخل إصبعيه في أذنيه قال نعم وإلا فاستكتا أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر (3) أنا أحمد ب (4) ن سليمان نا (5) حسن بن غياث (6) نا (7) عن الهروي عن (8) محمد المنكدر عن سعيد بن المسيب عن سعد بن أبي وقاص أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل عمر بن عبيد الله (9) بن عمر وأبو محمد بن أبي عثمان (10) ح وأخبرناه أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن ابي عثمان (11) أنبأنا أبو محمد عبد الله (12) بن عبيد الله بن يحيى بن زكريا البيع نا أبو عبد الله المحاملي نا علي بن مسلم نا يوسف بن يعقوب الماجشون أخبرني محمد بن المنكرد عن سعيد بن المسيب قال سألت سعد بن أبي وقاص هل سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي أو ليس معي نبي فقلت أسمعت هذا فأدخل إصبعيه في أذنيه قال نعم وإلا فاستكتا وأخبرناه أبو بكر محمد بن الحسين نا أبو الحسين بن المهتدي أنا أحمد بن
_________
(1) ما بين معكوفتين مكانه بياض بالاصل وم و (ز) والمستدرك عن المطبوعة والكلمات مستدركة فيها أيضا بين معكوفتين
(2) كذا بالاصل وفي م: أنت سمعته
(3) في م: بشر
(4) الاصل وفي م: خيثمة وقد شطبت بالاصل واستدرك على الهامش فيه: (أحمد) وبعدها صح
(5) بياض بالاصل وفي م: نا ابن أبي العلاء نا
(6) في م: عياش
(7) بالاصل بعد: نا ضبة وكأنه يشير إلى سقط ما وفي م: نا فرات بن سليمان
(8) الاصل (بن) والمثبت عن م
(9) الاصل: عبد الله والمثبت عن م
(10) بياض بالاصل والمستدرك بين معكوفتين عن م وبعض الكلمات في (ز) غير مقروءة
(11) بياض الاصل والمستدرك عن م وفيها: وأبو عثمان بدل: بن أبي عثمان وبعدها بياض كما انه بالاصل بياض والكلام في (ز) غير مقروء
(12) بياض بالاصل وم والمستدرك عن المطبوعة
والكلمات في (ز) غير مقروءة(42/148)
محمد بن عبد الله بن احمد بن القاسم بن جامع الدهان نا أبو علي محمد بن سعيد بن عبد الرحمن الرقي الحافظ نا محمد بن يحيى بن كثير الرقي نا يحيى بن عبد الحميد الحماني نا داود بن كثير الرقي نا محمد بن المنكدر عن سعيد بن المسيب قال سمعت سعدا يقول سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول علي مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي وهكذا رواه عن ابن المسيب قتادة وعلي بن الحسين ويحيى بن سعيد وصفوان بن سليم المديني فأما حديث قتادة فأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن البسري (1) ح وأخبرنا أبو منصور موهوب بن أحمد بن محمد بن الخضر وأبو الحسين أحمد بن محمد بن الطيب قالا أنا أبو القاسم بن البسري ح وأخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك أنا عبد العزيز بن علي بن احمد بن الحسين قالوا أنا أبو طاهر المخلص ح وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي وأبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله يحيى بن الحسن وأبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن محمد بن البخاري وأبو الدر ياقوت بن عبد الله قالوا أنا أبو محمد الصريفيني ح وأخبرناه أبو العز بن كادش أنا أبو الحسين محمد بن محمد بن علي الوراق (2) ح وأخبرناه أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن علي البيهقي (3) أنا القاضي أبو علي محمد بن إسماعيل بن محمد العراقي بطوس قالوا حدثنا أبو طاهر المخلص إملاء نا يحيى بن محمد بن صاعد نا محمد بن (4) يحيى بن عبد الكريم الأزدي نا عبد الله بن
_________
(1) الاصل: البصري تصحيف والتصويب عن م والسند معروف
(2) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م
(3) في م: السمعي
(4) الزيادة عن م والمطبوعة(42/149)
داود نا سعيد بن أبي عروبة (1) عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن سعد بن أبي وقاص قال قال (2) رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى وهذا إسناد غريب والمحفوظ ما أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله بن الحسن بن أحمد أنا أبو محمد الجوهري ح وأخبرنا أبو عبد الله الحسن (3) بن محمد بن عبد الوهاب نا أبو علي الحسين بن غالب بن المبارك المقرئ قالا أنا أبو الفضل عبيد الله بن عبد (4) الرحمن بن محمد الزهري (5) وأخبرنا (6) أبو الحصين أحمد بن محمد بن الطيوري أنبأنا أبو القاسم البغوي قالا أنبأنا محمد وحفص قالا أنبأنا عبد الله بن محمد بن عمر العوفي أنبأنا بشر بن حلال الصواف أنبأنا جعفر بن سليمان عن حرب بن شداد عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن سعد بن أبي وقاص قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعلي بن أبي طالب أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن البسري (7) وأخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن الطيب أنا أبو القاسم بن القشيري قالا أنا محمد بن عبد الله قالا نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا بشر بن هلال الصواف نا جعفر بن هارون (8) عن حرب بن شداد عن قتادة عن سعيد بن
_________
(1) بياض بالاصل والمستدرك لتقويم السند عن م و (ز)
(2) الزيادة للايضاح عن م
(3) الاصل وم وفي المطبوعة: الحسين
(4) بياض بالاصل والكلام غير مقروء في (ز) والمستدرك عن م
(5) بياض بالاصل وغير مقروء في (ز) والمستدرك عن م
(6) الخبر التالي سقط من الاصل وم والخبر موجود في (ز) وأكثر كلماته غير مقروءة أخذناه بتمامه عن المطبوعة بدون أي تعليق من قبلنا
(7) بياض بالاصل والمستدرك عن م وفي المطبوعة: القشيري
(8) (بن هارون) فوق هارون بالاصل ضبة ومكانها بياض في م
(9) بالاصل: عن يعقوب وشطبت يعقوب واستدركت: (حرب) على الهامش وبعدها صح
وفي المطبوعة: جعفر بن هارون بن حرب عن ابن شداد(42/150)
المسيب عن سعد بن أبي وقاص قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعلي بن أبي طالب أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك أنا عبد العزيز بن علي بن أحمد بن الحسين أنا أبو طاهر المخلص وأبو القاسم البغبوي نا بشر بن هلال الصواف نا جعفر بن سليمان عن حرب بن شداد عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن سعد بن أبي وقاص قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعلي بن أبي طالب أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى وأخبرناه أتم من هذا أبو الحسن محمد بن عبد الجبار بن توبة وأبو ياسر سليمان بن عبد الله بن سليمان بن الفرج وأبو القاسم بن السمرقندي وأبو عبد الله يحيى بن الحسن قالوا أنا أبو الحسين بن النقور زاد ابن البنا وأبو يعلى بن الفراء قالا أنا عيسى بن علي أنا أبو القاسم البغوي نا أبو محمد نعيم بن الهيصم أنا جعفر بن سليمان عن حرب أبي الخطاب (1) عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال جعفر أظنه عن سعد بن أبي وقاص قال لما غزا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) غزوة تبوك خلف عليا بالمدينة فقالوا فيه مله وكره صحبته فبلغ ذلك عليا فشق عليه قال فتبع النبي (صلى الله عليه وسلم) حتى لحقه فقال يا رسول الله خلفتني مع الذراري والنساء حتى قالوا مله وكره صحبته فقال ما (2) ترضى يا علي أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى قال ابن منيع هكذا حديث نعيم عن جعفر بهذا الحديث بالشك (3) وحدثناه بشر بن هلال الصواف نا جعفر عن حرب بن شداد عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن سعد عن النبي (صلى الله عليه وسلم) نحوه ولم يشك (4)
_________
(1) هو حرب بن شداد اليشكري أبو الخطاب البصري ترجمته في تهذيب الكمال 4 / 207 ط
دار الفكر
(2) في المطبوعة: (أما)
(3) يعني أنه شك في أن يكون عن سعد بن أبي وقاص
(4) يعني أكد أنه رواه عن سعد بن أبي وقاص بدون أي شك(42/151)
أخبرناه أبو محمد هبة الله بن سهل بن عمر أنا أبو عثمان البحيري ح وأخبرنا أبو المظفر القشيري أنا أبو سعد الجنزرودي قالا أنا أبو عمرو بن حمدان الحيري ح وأخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم نا إبراهيم بن منصور نا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي ح وأخبرناه أبو عبد الله الخلال انا أبو طاهر بن محمود انا أبو بكر بن المقرئ نا أبو القاسم البغوي ح وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي وأبو البركات يحيى بن عدب الرحمن بن حبيش قالا أنا أبو الحسين بن النقور نا عيسى بن علي قال قرئ على أبي القاسم البغوي قالا نا بشر بن هلال الصواف نا جعفر بن سليمان (1) عن حرب (2) بن شداد عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن سعد بن أبي وقاص قال لما غزا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) غزوة تبوك خلف عليا بالمدينة فقال الناس مله وكره صحبته (3) فتبع علي النبي (صلى الله عليه وسلم) حتى لحقه في بعض الطرق (4) وقال البحيري فبلغ ذلك عليا (5) فخرج حتى لحق النبي (صلى الله عليه وسلم) في الطريق فقال يا رسول الله خلفتني بالمينه مع النساء والذراري حتى قالوا قال البحيري حتى قال (6) الناس مله وكره صحبته فقال له النبي (صلى الله عليه وسلم) (7) قال يا علي إنما خلفتك على أهلي أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه (8) وقال البحيري غير أنه لا نبي بعدي وأما حديث علي عن الحسين فأخبرناه أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سع الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان أنا أبو يعلى أحمد بن علي نا سعيد بن بسطام نا يزيد بن زريع نا إسرائيل
_________
(1) بياض بالاصل وم ولعل الصواب ما استدرك قياسا إلى سند سابق
(2) (عن حرب) مكانه بياض في م
(3) بياض بالاصل وم والمستدرك: (فقال الناس: مله وكره صحبته) عن (ز) وانظر المطبوعة
(4) كذا بالاصل (وحتى حقه في بعض الطرق) بياض في م وفي المطبوعة: الطريق
(5) بياض بالاصل وم والمستدرك عن المطبوعة
(6) بياض بالاصل وم والمستدرك عن (ز)
(7) بياض بالاصل وم
(8) بياض بالاصل والمستدرك عن م(42/152)
عن حكيم بن جبير قال قلت لعلي بن حسين أشهد على عبد خير لحدثني أنه سمع عليا على هذا المنبر وهو يقول خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر وثالث لو شئت سميت ثالثا قال فضرب علي بن حسين فخذي وقال حدثني سعيد بن المسيب أن سعد بن أبي وقاص حدثه أنه سمع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى وأخبرناه أبو النجم بدر بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب (1) أنا أبو القاسم الحسين بن أحمد بن عثمان بن شيطا البزاز نا علي بن محمد بن المعلى الشونيزي نا طريف بن عبيد الله الموصلي نا علي بن حكيم الأودي نا عبد الله بن بكير الغنوي (2) حدثني حكيم بن جبير قال قلت لعلي بن الحسين يا سيدي إن الشعبي حدث عن أبي جحيفة وهب الخير أأباك صعد المنبر فقال خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر فقال أين يذهب بك (3) يا حكيم حدثني سعيد بن المسيب عن سعد أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال له أنت مني بمنزلة هارون من موسى إن المؤمن يهضم نفسه وأخبرناه أبو محمد عبد الكريم بن حمزة أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا محمد بن يوسف الهروي حدثني إسحاق بن سيار بن محمد وأنا سألته أنا علي بن قادم نا إسرائيل عن حكيم بن جبير قال قلت لعلي بن الحسين إن ناسا عندنا بالعراق يزعمون أن أبا بكر وعمر خير من علي قال فقال لي علي بن الحسين فكيف أصنع بحديث حدثنيه سعيد بن المسيب عن سعد بن أبي وقاص قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي قال وأنا محمد بن يوسف الهروي نا أبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي نا أمية بن بسطام نا يزيد بن زريع عن إسرائيل بن يونس عن حكيم بن جبير قال قلت لعلي بن الحسين إن ناسا عندنا بالعراق يقولون إن أبا بكر وعمر خير من علي
_________
(1) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 9 / 364 ضمن ترجمة أبي الوليد طريف بن عبيد الله الموصلي
(2) الاصل: العنزي والمثبت عن م وتاريخ بغداد
(3) كتبت فوق الكلام بالاصل بين السطرين(42/153)
قال فقال علي بن الحسين فكيف أصنع بحديث حدثنيه سعيد بن المسيب عن سعد بن أبي وقاص قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعلي انت مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي قال أبو عبد الله الهروي وهذا الحديث لم يحدث به عن إسرائيل إلا (1) يزيد بن زريع وعلي بن قادم والحديث غريب وبالله التوفيق قد وراه عبيد الله عن إسرائيل أيضا أخبرناه أبو القاسم بن الحصين نا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي حدثني أبو عبد الله أحمد بن صالح بن (2) بن محمد (3) البرقي (4) نا جعفر (5) بن موسى القطان نا عبيد الله بن موسى نا إسرائيل عن حكيم بن جبير عن علي بن الحسين (6) حدثني سعيد بن المسيب عن علي أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) خرج (8) في عزوة تبوك وخلف بالمدينة علي فقال له تخلفني قال أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي ح وأما حديث يحيى (9) فأخبرناه أبو بكر محمد بن عبد الله (10) نا أبو العباس عبيد (11) الله بن موسى بن إسحاق الهاشمي أنا محمد بن محمد بن سليمان وأخبرناه أو عبد الله (12) أنا إبراهيم بن مفعور أنا (13) أبو بكر المقرئ نا محمد بن الباغندي نا هارون بن حاتم زاد الهاشمي المقرئ نا عبد السلام بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن سعد بن مالك قال سمعت النبي (صلى الله عليه وسلم) وفي حديث الهاشمي عن سعد أن
_________
(1) بياض بالاصل وم واستدركت اللفظة عن المطبوعة
(2) بياض بالاصل والمستدرك عن م
(3) (محمد) ليست في م
(4) كذا بالاصل وفي م والمطبوعة: البزاز
(5) الذي في م: (يوسف بن موسى نا العطار) وفي (ز) : نا يوسف بن موسى القطان
(6) بالاصل: (عن علي نا الحسن والتصويب عن م:
(7) كذا بالاصل ومكانها بياض في م
(9) من قوله: خرج في غزوة تبوك إلى هنا بياض في م
10 - () كذا بالاصل وبعدها بياض: (عبد) وبعدها بياض وفي م: (عبد) وبعدها بياض والكلام غير مقروء في (ز) (11) بالاصل: بن عبيد الله
(12) بياض بالاصل وم
(13) ما بين الرقمين عن م ومكانه بالاصل: وأبو بكر بن المقرئ نا محمد بن سعيد عن سعيد بن المسيب(42/154)
النبي (صلى الله عليه وسلم) قال لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي رواه (1) غيره بينهما الزهري أخبرناه أبو محمد بن طاوس أنا عاصم بن الحسن أنا أبو (2) عمر بن مهدي أنا محمد بن مخلد نا عبد الله بن نسيب (3) نا ذؤيب بن عباية حدثني أسامة بن حفص عن يحيى بن سعيد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن سعد أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى وأما حديث صفوان فأخبرناه أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو الحسين بن أبي نصر أنا أبو بكر الميانجي أنا علي بن أحمد بن الحسين العجلي يعرف بابن أبي قوبة (4) نا عباد بن يعقوب أنا ابن أبي نجيح (5) عن صفوان بن سليم عن سعيد بن المسيب عن سعد بن أبي وقاص قال سمعت أذناي وأبصرت عيناي رسول الله (صل الله عليه وسلم) وهو يقول لعلي عليه السلام أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي وقد رواه عن عامر بن سعد المنهال بن عمرو وسلمة بن كهيل ومحمد بن مسلم الزهري والحويرت بن نهار فأما حديث المنهال فأخبرناه أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر بن القشيري قالا أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو الفقيه أخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى الموصلي نا داود بن عمرو نا حسان بن إبراهيم عن محمد بن
_________
(1) بياض بالاصل وم (2) سقطت من م
(3) في م: (شويب) نا دويب بن عمامة) وفي (ز) : (عبد الله بن شبيب نا ذؤيب بن غمامة)
(4) تقرأ في (ز) : قربه وفي م: (مريه) والمثبت يوافق المطبوعة
(5) الاصل وم: يحيى(42/155)
سلمة بن كهيل عن أبيه عن المنهال زاد المقرئ ابن عمرو عن عامر بن سعد عن أبيه وعن أم سلمة أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال لعلي أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا أبو القاسم البغوي نا داود بن عمرو نا حسان بن إبراهيم نا محمد بن سلمة عن سلمة عن المنهال عن عامر بن سعد عن سعد وعن أم سلمة أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال لعلي أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه ليس بعدي نبي أخبرناه (1) أبو القاسم بن السمرقندي وأبو البركات يحيى بن عبد الرحمن بن حسن (2) وأبو الحسن محمد بن أحمد بن إبراهيم قالوا أنا أبو الحسين بن النقور نا عيسى بن علي أنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري إملاء نا محمد بن إشكاب نا أحمد بن المفضل الكوفي نا يحيى بن سلمة بن كهيل عن أبيه عن المنهال بن عمرو عن عامر بن سعد عن أبيه سعد وعن أم سلمة أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال لعلي ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه ليس بعدي نبوة وأما حديث سلمة فأخبرناه أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو القاسم عبد العزيز بن جعفر بن محمد الخرقي نا محمد بن محمد الباغندي نا محمد بن حميد الرازي نا هارون بن المغيرة عن عمرو بن أبي قيس عن شعيب بن خالد عن سلمة بن كهيل عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه وعن أم سلمة قالا قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعلي أما ترضى أن تكون (3) مني بمنزلة هارون من موسى *]
_________
(1) في م: أخبرنا
(2) كذا رسمها بالاصل وفي م: (حمش) وفي المطبوعة: حبيش
(3) (أن تكون) استدركت على هامش م وكتب بعدها صح(42/156)
قال سلمة وسمعت مولى لبني موهبة يقول سمعت ابن عباس يقول قال النبي (صلى الله عليه وسلم) مثله وأما حديث الزهري فأخبرناه أبو الحسن الفقيه نا عبد العزيز بن (1) أحمد أنا تمام بن محمد والحسن (2) بن حبارة قالا نا خيثمة نا أبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق الصواف نا معمر بن بكار حدثني إبراهيم بن سعد عن الزهري عن عامر بن سعد قال إني لمع أبي إذ تبعنا رجل في نفسه على علي بعض الشئ فقال يا أبا إسحاق ما حديث يذكر الناس عن علي قال وما هو قال أنت مني بمنزلة هارون من موسى قال نعم سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لعلي أنت مني كهارون من موسى ما تنكر أن يقول لعلي هذا وأفضل من هذا وأما حديث الحويرث فأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد بن أبي عثمان وابو طاهر القصاري وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد أنا أبي أبو طاهر قالا أنا إسماعيل بن الحسن بن عبد الله نا أبو القاسم الحسين بن أحمد بن صدقة الفرائضي نا محمد بن الحسين بن أبي الحنين (3) الكوفي ح وأخبرنا أبو بكر عبد الغفار بن محمد الشيروي في كتابه وحدثني أبو المحاسن عبد الرزاق بن محمد بن أبي نصر الطبسي عنه أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري نا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم نا محمد بن الحسن بن أبي الحنين الكوفي بالكوفة نا أبو غسان زاد الفرائضي مالك بن إسماعيل نا عبد السلام بن حرب عن يزيد بن ابي زياد عن حويرث بن نهار عن عامر بن سعد عن أبيه وقال الفرائضي عن سعد قال خرج رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في غزاة وخلف عليا فاشتد ذلك على علي قال فقال له رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقال الفرائضي النبي (صلى الله عليه وسلم) أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من
_________
(1) (بن) ليست في م
(2) كذا بالاصل وم وفي المطبوعة: (وأبو) الحسن بن حبارة
(3) بدون إعجام في م وتقرأ في (ز) ابن أبي الحبيش(42/157)
موسى إلا أنه لا نبي بعدي وهو صحيح من حديث إبراهيم بن سعد فقد أخبرناه أبو المظف بن القشيري أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرنا أبو سهل المزكي وأبو عبد الله الأديب قالا أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى الموصلي نا زهير نا هاشم بن القاسم نا شعبة حدثني سعد بن إبراهيم عن إبراهيم بن سعد بن مالك عن أبيه قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعلي أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى عليهما السلام وأخبرناه أبو علي الحسن بن المظفر أنا أبو محمد الجوهري واخبرناه أبو القاسم بن الحصين نا أبو علي بن المذهب قالا أنا أبو بكر القطيعي نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي (1) نا محمد بن جعفر ح وأخبرناه أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن علي وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالا أنا أبو بكر المقرئ أنا أبو الفضل الفامي أنا أبو العباس السراج نا زياد بن أيوب نا هاشم بن القاسم ح وأخبرنا أبو عبد الله الحسين (2) بن عبد الملك أنا أبو عثمان سعيد بن احمد بن محمد أنا أبو الفضل عبيد الله بن محمد الفامي (3) أنا أبو العباس محمد بن إسحاق الثقفي نا يعقوب بن إبراهيم نا غندر ح وأخبرناه أبو محمد بن طاوس أنا عاصم بن الحسن أنا أبو عمر بن مهدي نا الحسين بن يحيى بن عياش ناعلي بن مسلم أنا أبو داود قالوا نا شعبة عن سعد بن إبراهيم قال سمعت إبراهيم بن سعد عن سعد بن أبي وقاص عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه قال لعلي أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى وفي حديث أبي داود وأحمد أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال
_________
(1) مسند أحمد بن حنبل 1 / 369 رقم 1505 ط
دار الفكر
(2) الاصل: الحسن تصحيف والتصويب عن م والسند معروف
(3) ااص: الفاسي تصحيف والتصويب عن م والمطبوعة(42/158)
رواه البخاري (1) ومسلم (2) عن بندار عن غندر أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري وأبو (3) محمد بن أبي عثمان وأحمد بن محمد بن إبراهيم وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد أنا أبي قالوا أنا إسماعيل بن الحسن بن عبد الله ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا عاصم بن الحسن أنا أبو عمر بن مهدي قالا نا أبو عبد الله المحاملي نا محمد بن منصور نا يعقوب بن إبراهيم نا أبي عن ابن إسحاق حدثني محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة عن إبراهيم بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه أن النبي (صلى الله عليه وسلم) وقال ابن طاوس أنه سمع النبي (صلى الله عليه وسلم) قال لعلي هذه المقالة حين استخلفه ألا ترضى يا علي أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي وأخبرنا أبو المظفر القشيري أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو الفقيه وأخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم وأبو عبد الله الحسين بن عبد الملك قالا أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى الموصلي نا زهير نا يعقوب بن إبراهيم نا أبي عن ابن (4) إسحاق حدثني محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة عن إبراهيم بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه أنه سمع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لعلي هذه المقالة إفلا ترضى زاد الفقيه يا علي وقالا أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي [* *] ورواه مصعب بن سعد عن أبيه أخبرناه أبو علي بن السبط أنا أبو محمد الجوهري ح وأخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب
_________
(1) صحيح البخاري 62 كتاب فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم (9) باب مناقب علي رضي الله عنهـ ح رقم 3706
(2) صحيح مسلم 44 كتاب الفضائل 4 باب من فضائل علي 7 / 121
3 - () الاصل: (وأبي) والمثبت عن م
(4) الاصل: أبي والمثبت عن م و (ز)(42/159)
قالا أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل (1) حدثني أبي نا محمد بن جعفر نا شعبة عن الحكم عن مصعب بن سعد عن سعد بن أبي وقاص قال خلف رسول الله (صلى الله عليه وسلم) علي بن أبي طالب في غزوة تبوك قال (2) يا رسول الله تخلفني في النساء والصبيان قال أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي أخبرناه أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو بن حمدان واخبرناه أبو سهل بن سعدوية أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا انا أبو يعلى نا عبيد الله هو ابن عمر القواريري نا غندر ح (3) وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بننن علي أنا أبو عبيد القاسم بن إسماعيل نا محمد بن الوليد البسري نا محمد بن جعفر نا شعبة عن الحكم عن مصعب بن سعد عن سعد بن أبي وقاص قال خلف رسول الله (صلى الله عليه وسلم) علي بن أبي طالب في غزوة تبوك فقال يا رسول الله تخلفني في النساء والصبيان قال أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى غير وفي حديث ابن السمرقندي إلا أنه لا نبي بعدي وفي حديث أبي المظفر ما (4) ترضى ح وأخبرنا أبو علي الحداد في كتابه وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا يوسف بن الحسن الزنجاني قالا نا وأبو نعيم الحافظ نا عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا شعبة عن الحكم عن مصعب بن سعد عن سعد قال خلف رسول الله (صلى الله عليه وسلم) علي بن أبي طالب في غزوة تبوك فقال يا رسول الله أتخلفني في النساء والصبيان فقال أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارن من موسى غير أنه لا نبي بعدي
_________
(1) مسند أحمد بن حنبل 1 / 386 رقم 1583 ط
دار الفكر
(2) في المسند والمطبوعة: فقال
(3) من هنا إلى آخر الخبر (وفي حديث
) ليس في م
(4) يعني بدل: (أما ترضى) وكذا ورد هذا التعقيب بالاصل وم و (ز) هنا وعادته أن يكون تعقيبه بعد اللفظة أو العبارة المراد الاشارة إليها وموضعها يجب أن يكون بعد (أما ترضى)(42/160)
ورواه غيره عن أبي داود الطيالسي عن شعبة فقال عن عاصم أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر وأبو غالب بن البنا قالا أنا أبو محمد الجوهري أن أبو العباس عبد الله بن موسى بن إسحاق الهاشمي نا علي بن سراج المصري الحافظ نا نصير بن حرب نا أبو داود الطيالسي نا شعبة عن عاصم عن مصعب بن سعد عن سعد قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعلي أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو عروبة نا أبو رفاعة نا محمد بن الحسن يعرف بالهجيمي (1) نا أبو عوانة عن الأعمش عن الحكم عن مصعب بن سعد عن سعد قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعلي أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي ولقد رأيته يخطر بالسيف يعلو به هام المشركين يقول سنحنح الليل كأني جني وأخبرناه أبو القاسم علي بن إبراهيم العلوي أنا الأمير المؤيد معتز الدولة أبو المكارم حيدرة بن الحسين بن مفلح أنا الحسين بن عبد الله بن محمد بن إسحاق بن أبي كامل أنا خيثمة بن سليمان نا محمد بن يونس بن موسى السامري ح وأخبرنا أبو حفص عمر بن محمد بن الحسن الفرغولي أنا أبو عثمان محمد بن عبيد الله المحمي أنا السيد أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود بن علي بن عيسى العلوي نا أبو الأحرز محمد بن عمر بن جميل الأزدي نا محمد بن يونس القرشي قالا نا محمد بن الحسن بن معلى بن زياد القردوسي (2) وأخبرنا أبو القاسم الشحامي نا أبو سعد أحمد بن إبراهيم المقرئ إملاء أنا أبو منصور الأزدي بهراة أنا أبو علي الرفاء نا محمد بن يونس بن موسى نا محمد بن الحسن بن معلى القردوسي (2) نا أبو عوانة عن الأعمش عن الحكم عن مصعب بن سعد عن أبيه سعد قال
_________
كذا رسمها بالاصل وم وفي المطبوعة: المنجيمي
(2) بالاصل: الفردوسي تصحيف والتصويب بالقاف عن م و (ز)
وهذه النسبة بضم القاف نسبة إلى قردوس
بطن من الازد (راجع تاج العروس(42/161)
قال لي معاوية تحب وقال أبو حفص أتحب عليا قال قلت وكيف لا أحبه وقد سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقال أبو حفص النبي صلى الله عليه وسلم) يقول أنت مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي ولقد رأيته بارز يوم بدر فجعل وقال أبو حفص وهو يحمحم (1) كما تحمحم (1) الفرس وهو يقول وقال أبو حفص وأبو القاسم الشحامي ويقول (2) بازل (3) عامين حديث سني سنحنح (4) الليل كأني جني لمثل هذا ولدتني أمي (5) قال فما رجع حتى خضب سيفه دما وروته عائشة بنت سعد عن أبيها أخبرناه أبو علي بن السبط نا أبو محمد الجوهري ح واخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي الواعظ قالا أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد (6) حدثني أبي نا أبو سعيد مولى بني هاشم نا سليمان بن بلال نا الجعيد بن عبد الرحمن عن عائشة بنت سعد عن أبيها أن عليا خرج مع النبي (صلى الله عليه وسلم) حتى جاء ثنية الوداع وعلي يبكي يقول تخلفني مع الخوالف فقال أوما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا النبوة وأخبرناه أبو محمد بن طاوس أنا عاصم بن الحسن أنا أبو عمر بن مهدي نا أبو محمد عبد الح له بن أحمد بن إسحاق الجوهري نا الربيع بن سليمان نا عبد الله بن وهب أخبرني سليمان يعني ابن بلال حدثني الجعيد عن عائشة بنت سعد عن أبيها أن علي بن أبي طالب خرج مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حتى إذا جاء ثنية الوداع وهو يريد
_________
(1) الاصل: (يحتحم
تحتحم والتصويب عن المختصر والمطبوعة
(2) الرجز في ديوان علي رضي الله عنهـ ط بيروت ص 192
(3) البازل: من الابل: الذي خرج نابه وهو في ذلك تكمل قوته ويكون ذلك في السنة التاسعة (راجع تاج العروس بزل)
(4) سنحنح الليل: أي لا أنام الليل فأنا مستيقظ دائما
(5) كذا عبر القافية من الميم إلى النون وكان من المفروض أن تتبع القافية (النون) وهي على كل حال من جوازات الشعر
(6) مسند أحمد بن حنبل 1 / 361 رقم 1463 ط دار الفكر(42/162)
تبوك وعلي يبكي ويقول يا رسول الله أتخلفني مع الخوالف فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا النبوة وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد يحيى بن محمد بن الحسن بن محمد بن علي بن الأقساسي وأبو عبد الله محمد بن الحسن الخزاعي المعروف بابن داود الكوفيان ببغداد قالا أنا القاضي أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن الحسن (1) الجعفي (2) نا صالح بن وصيف الكتاني نا أبو محمد القاسم بن عبد الله بن المغيرة الجوهري نا أبو غسان يعني مالك بن إسماعيل النهدي نا المطلب بن زيادنا ليث ح وأخبرنا أبو مصنور بن خيرون نا أبو بكر الخطيب (3) أنا علي بن القاسم بن الحسن الشاهد بالبصرة نا علي بن إسحاق بن محمد بن البختري المادراثي (4) نا حسين بن شداد نا سهل بن نصر نا المطلب بن زياد عن ليث عن الحكم عن عائشة بنت سعد عن سعد أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال لعلي يوم غزوة وقال سهل في غزوة تبوك أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا سعيد بن أحمد بن محمد أنا أبو بكر محمد بن الحسن بن علي بن بكر بن هانئ البزاز العدل الثقة نا أبو عبد الله محمد بن محمد بن شاذ بن قتيبة الراوساني (5) نا أبو سعيد الأشج نا الصلت (6) بن زياد عن ليث عن الحكم عن عائشة بنت سعد عن سعد قال سمعت النبي (صلى الله عليه وسلم يقول لعلي في غزوة أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي الصواب المطلب وأخبرناه أبو البركات عمر بن إبراهيم أنا أبو الفرج محمد بن أحمد بن الخازن أنا محمد بن عبد الله الجعفي نا علي بن محمد بن هارون الحميري نا أبو سعيد عبد الله بن
_________
(1) في م: (الحسين) قارن مع ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 101 وفيها أيضا: الحسين
(2) كذا بالاصل وم والمطبوعة وفي (ز) : الخثعمي
(3) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 8 / 52 - 53 ضمن ترجمة الحسين بن شداد القطان
(4) بالاصل وم و (ز) والمطبوعة: (البادراني) والمثبت عن تاريخ بغداد
(5) كذا رسمها بالاصل وم وفي المطبوعة: الراساني
(6) كذا بالاصول وهو تصحيف وسينبه المصنف إلى أن الصواب: المطلب بن زياد(42/163)
سعيد الأشج نا المطلب بن زياد عن ليث عن الحكم عن عائشة ابنة سعد عن سعد أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال لعلي يوم غزوة تبوك أنت مني بمكان هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي وأخبرناه أبو محمد بن طاوس أنا عاصم بن الحسن أنا أبو عمر بن مهدي أنا محمد بن مخلد أنا أحمد بن عثمان بن حكيم نا حسن بن بشر نا الحكم بن عبد الملك عن زيد بن نافع عن عائشة بنت سعد عن أبيها عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال لعلي انت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي أخبرنا أبو محمد أيضا أنا أبا الغنائم بن أبي عثمان أنا عبد الله بن عبيد الله البيع أنا أبو عبد الله المحاملي نا عبد الله بن شبيب حدثني ابن أبي أويس حدثني أبي عن سليمان بن بلال عن عبد الأعلى بن عبد الله بن ابي فروة عن عائشة بنت سعد عن ابيها سعد بن أبي وقاص أن علي بن أبي طالب خرج مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حتى إذا جاء ثنية الوداع ورسول الله (صلى الله عليه وسلم) يريد تبوك وعلي يبكي ويقول يا رسول الله تخلفني مع الخوالف فقال له رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا النبوة ورواه الأسود بن يزيد ومالك بن الحارث الأشتر عن سعد أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد (1) بن أبي عثمان وأبو طاهر أحمد بن محمد بن إبراهيم ح وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم أنا أبي قالا أنا أبو القاسم إسماعيل بن الحسن بن عبد الله بن الهيثم الصرصري أنا أحمد بن محمد بن سعيد بن (2) عقدة نا عبد (3) الله بن أحمد بن المستورد نا أحمد بن صبيح القرشي نا يحيى بن يعلى عن العلاء بن عبد الله بن زهير وذكر عنه خيرا عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه وعن الأشتر عن سعد بن مالك أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي
_________
(1) الاصل: محمد والمثبت عن م والمطبوعة
(2) الاصل: (عن) تصحيف والمثبت عن م والمطبوعة
(3) كذا بالاصل وم وتقرأ في الازهرية: عبد الملك(42/164)
سالم الله من سالمته وعادى من عاديته وروي عن زيد بن أرقم عن سعد أخبرناه أبو الحسن الفقيه الشافعي ناع العزيز الصوفي أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا خيثمة بن سليمان نا يحيى بن أبي طالب ببغداد نا يزيد بن هارون أنا فطر (1) بن خليفة عن عبد الله بن شريك عن زيد بن أرقم قال قدمت المدينة فجلسنا إلى سعد فقال سمعت النبي (صلى الله عليه وسل) يقول لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى وسد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الأبواب إلا باب علي قال هكذا قال عن زيد بن أرقم وهذا الحديث عند الناس عن عبد الله بن شريك عن عبد الله بن أرقم (2) الكناني عن سعد يعني ما أخبرناه أبو علي بن السبط أنا أبو محمد الجوهري ح وأخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب قالا أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد (3) حدثني أبي نا حجاج نا فطر عن عبد الله بن شريك عن عبد الله بن الرقيم الكناني قال خرجنا إلى المدينة زمن الجمل فلقينا سعد بن مالك بها فقال أمر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بسد الأبواب الشارعة في المسجد وترك باب علي ورواه ابن البيلماني (4) عن سعد أخبرناه أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر محمد بن الحسن الطبري المقرئ أنا أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة أنا أبو عبد الله محمد بن محمد بن شاد بن قتيبة الراوساني نا أبو سعيد عبد الله بن سعيد الأشج نا عبد الله بن الأجلح عن أبيه عن حبيب بن أبي ثابت عن ابن (5) البيلماني عن سعد قال سمعت النبي (صلى الله عليه وسلم) يقول لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي
_________
(1) رسمها غير واضح بالاصل وبدون إعجام والمثبت عن م
(2) كذا بالاصل وم و (ز) وسيأتي عن مسند أحمد: (الرقيم) وفي طبقات ابن سعد 3 / 24 (رقيم)
(3) مسند أحمد بن حنبل 1 / 371 رقم 1511 ط
دار الفكر
(4) هو عبد الرحمن بن البيلماني ترجمته في تهذيب الكمال 11 / 127
ط دار الفكر - بيروت
(5) سقطت من الاصل وم و (ز) واستدركت للايضاح(42/165)
وأخبرناه أبو عبد الله الخلال أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ حدثني ناعم بن السري بن عاصم بطرسوس نا عبد الله بن سعيد الكندي أبو سعيد الأشج نا الأجلح عن أبيه عن حبيب بن أبي ثابت عن ابن البيلماني عن سعد قال سمعت النبي (صلى الله عليه وسلم) يقول لعلي بن أبي طالب أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي وروي هذا الحديث أيضا عن غير سعد روي عن عمر وعلي وأبي هريرة وابن عباس وابن جعفر ومعاوية وجابر بن عبد الله وأبي سعيد والبراء بن عازب وزيد بن أرقم وجابر بن سمرة وأنس بن مالك وزيد بن أبي أوفى ونبيط بن شريط وحبشي بن جنادة ومالك بن الحويرث الليثي وأبي الفيل (1) وأسماء بنت عميس وأم سلمة أم المؤمنين وفاطمة بنت حمزة عن النبي (صلى الله عليه وسلم) فأما ما روي عن عمر بن الخطاب فأخبرناه أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه نا عبد العزيز بن أحمد التميمي أنا الحسين بن عبد الله بن محمد بن أبي كامل انا محمد بن الحسين بن صالح في كتابه نا المبارك بن محمد نا أحمد بن موسى صاحب الادم نا إسماعيل بن يحيى بن عبد الله التيمي عن عبد الملك عن عطاء عن سويد بن غفلة قال رأى عمر رجلا يخاصم عليا فقال له عمر إني لأظنك من المنافقين سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول علي مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو احمد بن عدي (2) نا محمد بن أحمد بن هارون نا الحسن بن يزيد الجصاص نا إسماعيل بن يحيى نا عبد الملك بن جريج عن عطاء عن سويد بن غفلة عن عمر بن الخطاب قال رأى رجلا يشتم عليا كانت بينه وبينه خصومة فقال له عمر إنك من المنافقين سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول إنما علي مني بمنزله هارون من موسى إن أنه لا نبي بعدي * (هامكش) * (1) أبو الفيل خزاعي كوفي صحابي
ترجمته في الاصابة 4 / 156 والاستيعاب 4 / 157 (هامش الاصابة)
(2) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 1 / 306 ضمن ترجمة إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله(42/166)
أخبرناه أبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (1) أنا أحمد بن محمد القط نا محمد بن عبد الله بن محمد الكوفي حدثني علي بن محمد بن مروان أبو الحسن المقرئ من كتابه أنا الحسن بن يزيد الجصاص المخرمي سكن سر من رأى نا إسماعيل بن يحيى بن (2) عبيد الله التيمي عن ابن جريج عن عطاء بن السائ ب الثقفي من أهل الكوفة عن سويد بن غفلة عن عمر بن الخطاب أنه رجلا يسب عليا فقال إني أظنك منافقا سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول إنما علي مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي وأخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الابنوسي أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن سعيد بن محارب بن عمرو الأنصاري الأوسي الإصطخري نا أبو محمد عبد الله بن أذران الخياط بشيراز سنة أربع وثلاثمائة نا إبراهيم بن سعيد الجوهري وصي المأمون حدثني أمير المؤمنين المأمون حدثني أمير المؤمنين الرشيد حدثني أمير المؤمنين المهدي حدثني أمير المؤمنين المنصور عن أبيه عن جده عن عبد الله بن عباس قال سمعت عمر بن الخطاب وعنده جماعة فتذاكروا السابقين إلى الإسلام فقال عمر أما علي فسمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول فيه ثلاث خصال لوددت أن لي واحدة منهن فكان أحب إلي مما طلعت عليه الشمس كنت أنا وأبو عبيدة وأبو بكر وجماعة من الصحابة إذ (3) ضرب النبي (صلى الله عليه وسلم) بيده على منكب علي فقال له يا علي أنت أول المؤمنين إيمانا وأول المسلمين إسلاما وأنت مني بمنزلة هارون من موسى وأما ما روي عن علي فأخبرناه أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد الزهري نا حمزة بن القاسم الهاشمي نا أبو عبد الله الحسين بن عبيد الله حدثني إبراهيم بن سعيد حدثني أمير المؤمنين يعني المأمون حدثني أمير المؤمنين الرشيد حدثني أمير المؤمنين المهدي قال دخل علي سفيان الثوري فقلت له حدثني بأحسن فضيلة لعلي فحدثني عن سلمة بن
_________
(1) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 7 / 451 ضمن ترجمة الحسن بن يزيد ابن معاوية
(2) الاصل وم: عن
(3) الاصل وم: إذا(42/167)
كهيل عن حجية بن عدي (1) قال قال علي بن أبي طالب قال لي النبي (صلى الله عليه وسلم) أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي أخبرنا أبو القاسم عبيد الله (2) وأبو الحسن علي ابنا حمزة بن إسماعيل الموسويان وأبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد الاشكيدياني وأبو جعفر محمد بن علي بن محمد المشاط الطبري وأبو النضر عبد الرحمن بن عبد الجبار بن عثمان وأبو الفتح محمد بن الموفق بن محمد الجرجاني وأبو المظفر عبد الفاطر بن عبد الرحيم (3) بن عبد الله السقطي وأبو محمد عبد الرفيع بن عبد الله بن أبي اليسر الضراب (4) قالوا أنا نجيب بن ميمون أنا منصور بن عبد الله بن خالد الخالدي نا أحمد بن الحسين بن سعي الواسطي نا الحسين بن عبد الله بن الخصيب نا إبراهيم بن سعيد الجوهري نا عبد الله المأمون أمير المؤمنين حدثني أبي الرشيد حدثني (5) أبي المهدي حدثني سفيان الثوري عن سلمة بن كهيل عن حجية بن عدي عن علي بن أبي طالب قال قال لي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنت مني بمنزلة هارون من موسى ح وأخبرني أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب أنا القاضي أبو محمد الحسن بن الحسين بن محمد بن رامين الأستر اباذي نا أبو بكر محمد بن محمد بن بندار إملاء بسمرقند أنا عبد الله بن زيدان نا يونس بن علي القطان حدثني عثمان بن عيسى الرواسي عن زياد بن المنذر عن الأصبغ بن نباتة عن علي أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال له انت مني بمنزلة هارون من موسى وأما ما روي عن ابن عباس فأخبرناه أبو الحسن علي بن المسلم السلمي نا عبد العزيز بن أحمد التميمي أنا تمام بن محمد وعقيل بن عبيد الله قالا أنا محمدد بن عبد الله بن جعفر الرازي أنا أبو الحسن علي بن الحارث بن موسى الرازي نا عبد الله بن داهر (6) نا أبي داهر بن يحيى
_________
(1) هو حجية بن عدي الكندي الكوفي ترجمته في تهذيب الكمال 4 / 184
(2) الاصل: عبد الله تصحيف والمثبت عن م والمطبوعة قارن مع المشيخة 95 / ب
(3) الاصل: عبد الرحمن والمثبت عن م والمطبوعة
قارن مع المشيخة 121 / أ
(4) رسمها مضطرب بالاصل وتقرأ: (المضراني) والمثبت عن م
(5) الاصل: ابن والمثبت عن م
(6) عبد الله بن داهر بن يحيى بن داهر أبو سليمان الاحمري ترجمته في لسان الميزان 3 / 282(42/168)
عن الأعمش عن عباية الأسدي قال سمعت ابن عباس يقول سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لعلي أنت مني بمنزلة هارون م موسى إلا أنه لا نبي بعدي وأخبرناه أتم من هذا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا أبو عمرو عبد الرحمن بن محمد الفارسي أنا أبو أحمد بن عدي نا علي بن سعيد بن بشير الرازي نا عبد الله بن داهر الرازي حدثني أبي داهر بن يحيى عن الأعمش عن عباية الأسدي عن ابن عباس عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه قال لأم سلمة يا أم سلمة إن عليا لحمه من لحمي ودمه من دمي وهو مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي قال ابن عدي (1) عامة ما يرويه يعني ابن داهر في فضائل علي وهو فيه متهم وأخبرناه أبو القاسم هبة الله بن محمد بن الحصين أنا أبو القاسم علي بن المحسن التنوخي نا علي بن الحسن القاضي نا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي نا بندار محمد بن بشار نا محمد بن جعفر غندر نا شعبة عن سلمة عن كهيل قال وأنا سمعت رجلا من بني موهبة يحدث عن ابن عباس أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قا لعلي عليه السلام ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى وأخبرناه أبو علي الحداد وحدثني أبو مسعود عنه أنا أبو نعيم الحافظ (2) نا احمد بن إبراهيم بن يوسف نا سهل بن عبد الله أبو طاهر نا ابن أبي السري نا رواد عن نهشل بن سعيد عن الضحاك عن ابن عباس قال رأيت عليا أتى النبي (صلى الله عليه وسلم) فاحتضنه من خلفه فقال بلغني أنك سميت أبا بكر وعمر وضريب (3) أمثالهما ولم تذكرني فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) أنت مني بمنزلة هارون من موسى وأما ما روي عن عبد الله بن جعفر
_________
(1) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 4 / 229 ضمن ترجمة عبد الله بن داهر الرازي
(2) رواه أبو نعيم في ذكر أخبار أصبهان 2 / 328 ضمن ترجمة نهشل بن سعيد أبي سعيد الترمذي
(3) الاصل وم: (وضربت) وفي المطبوعة والمختصر أيضا: (وضربت) والمثبت عن ذكر أخبار أصبهان(42/169)
فأخبرناه أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو محمد الصريفيني وأبو الحسين بن النقور (1) ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو محمد الصريفيني وأبو الحسين بن النقور ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو محمد الصريفيني قالا أنا أبو بكر محمد بن الحسن بن عبدان (2) الصيرفي انا الحسين بن إسماعيل المحاملي أنا عبد الله بن شبيب حدثني ابن أبي أويس حدثني محمد بن إسماعيل حدثني عبد الرحمن بن أبي بكر عن إسماعيل بن عبد الله بن جعفر عن أبيه قال لما قدمت ابنة حمزة المدينة اختصم فيها علي وجعفر وزيد فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قولوا زاد ابن الأنماطي أسمع وقالا فقال زيد هي ابنة أخي وأنا أحق بها وقال علي ابنة عمي وأنا جئت بها وقال جعفر ابنة عمي وخالتها عندي قال خذها يا جعفر أنت أحقهم بها فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) زاد الأنماطي لأقضين بينكم وقالا أما انت يا زيد فمولاي وأنا مولاك وأما أنت يا جعفر فأشبهت خلقي وخلقي وأما أنت يا علي فأنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا النبوة وقال الأنماطي إلا أنه لا نبوة (3) وأما ما روي عن معاوية فأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد الجنزرودي أنا السيد أبو الحسن محمد بن علي بن الحسين نا حمزة بن محمد الدهقان نا محمد بن يونس نا وهب بن عثمان البصري نا إسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن أبي حازم قال سأل رجل معاوية عن مسألة (4) فقال سل عنها علي بن أبي طالب فهو أعلم مني قال قولك يا أمير المؤمنين أحب إلي من وقول علي قال بئس ما قلت ولؤم ما جئت به لقد كرهت رجلا كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يغره بالعلم غرا (5) ولقد قال له أنت مني بمنزلة
_________
(1) من قوله: ح واخبرنا
إلى هنا سقط من الاصل وم واستدرك بين معقوفتين عن (ز)
(2) في المطبوعة: عبد الله
(3) من قوله: لاقضين بينكم
إلى هنا استدرك على هامش م وكتب بعدها صح
(4) في م: مسلمة تصحيف
5 - () تقرأ بالاصل: (يعزه
عزا) ومثله في م وهو تصحيف والصواب ما أثبت فقد ورد في تاج العروس يتحقيقنا: غرر: وغر الحمام فرخه يغره غرا وغرارا: زقه ومن ذلك حديث معاوية كان النبي صلى الله عليه وسلم يغر عليا بالعلم أي يلقمه إياه(42/170)
هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي وكان عمر بن الخطاب يسأله ويأخذ عنه ولقد شهدت عمر إذا أشكل عليه أمر قال ها هنا علي بن أبي طالب ثم قال للرجل قم لا أقام الله رجليك ومحا اسمه من الديوان أخبرناه عاليا أبو نصر بن رضوان وأبو علي ابن السبط وأبو غالب بن البنا قالوا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر بن مالك نا محمد بن يونس نا وهب بن عمرو بن عثمان النمري البصري حدثني أبي عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال جاء رجل إلى معاوية فسأله عن مسألة فقال سل عنها علي بن أبي طالب فهو أعلم فقال يا أمير المؤمنين جوابك فيها أحب إلي من جواب علي فقال بئس ما قلت ولؤم ما جئت به لقد كرهت رجلا كان رسو ل الله (صلى الله عليه وسلم) يغره بالعلم غرا ولقد قال له رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي وكان عمر إذا أشكل عليه شئ يأخذ منه ولقد سمعت (1) عمر وقد أشكل عليه فقال ها هنا علي قم لا أقام الله رجليك وأما ما روي عن أبي هريرة فأخبرناه أبو محمد عبد الكريم بن حمزة أنا أبو الحسن بن مكي أنا أبو مسلم محمد بن أحمد بن علي البغدادي الكاتب بمصر نا أبو علي محمد بن سعيد بن عبد الرحمن الحراني بالرقة نا جعفر بن محمد بن حجاج الرقي نا إبراهيم بن حمزة الزبيري نا الدراوردي عن كثير بن زيد عن وليد بن رباح عن أبي هريرة أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا النبوة رواه غيره عن إبراهيم بن حمزة فقال عن أبي حازم أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم الجرجاني أنا حمزة بن يوسف أنا عبد الله بن عدي (2) نا بهلول الأنباري نا إبراهيم بن حمزة عن محمد بن حمزة بن مصعب بن الزبير بن العوام نا عبد العزيز يعني ابن أبي حازم عن كثير بن زيد عن
_________
(1) كذا بالاصل: (سمعت) وفي م والمطبوعة: شهدت
(2) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 67 ضمن ترجمة كثير بن زيد(42/171)
الوليد بن رباح فذكر مثله وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم الجرجاني أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي (1) نا إسحاق بن (2) حمدان البلخي نا حم (3) بن نوح نا حبيب بن أبي حبيب الخثعمي (4) المصري نا الزبير بن سعيد الهاشمي عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال لعلي أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي وأما ما روى عن أبي سعيد الخدري فأخبرناه أبو القاسم العلوي أنا أبو الحسن المقرئ أنا أبو محمد المصري أنا أبو بكر المالكي نا أبو الأصبغ محمد بن عبد الرحمن بن كامل الأسدي نا يزيد بن مهران الخباز (5) أبو (6) خالد نا أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد الخدري أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى هذا حديث غريب من حديث أبي صالح ذكوان والمحفوظ حديث الأعمش عن عطية (7) أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا عاصم بن الحسن بن محمد أنا أبو عمر بن مهدي أنا أبو العباس بن عقدة نا أحمد بن يحيى نا عبد الرحمن يعني ابن شريك نا أبي نا الأعمش عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعلي في غزوة تبوك أخلفني في أهلي فقال علي يا رسول الله
_________
(1) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 2 / 413 ضمن ترجمة حبيب بن أبي حبيب الحنفي
(2) الاصل: (عن) والتصويب عن م وابن عدي
(3) كذا بالاصل وم والمطبوعة وفي الكامل لابن عدي: دهم بن نوح
(4) كذا بالاصل وم والمطبوعة وفي الكامل لابن عدي: الحنفي
(5) غير واضحة بالاصل وم وفي المطبوعة: (الحمان) والمثبت عن تهذيب الكمال ترجمته 20 / 382 وط دار الفكر
(65) الاصل: ابن والتصويب عن م وتهذيب الكمال
(7) قوله: (حديث الاعمش عن عطية) مطموس بالاصل والمثبت عن م(42/172)
إني أكره أن تقول العرب خذل ابن عمه وتخلف عنه فقال أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى قال بلى قال وأخلفني وأخبرناه أبو القاسم عبيد الله وأبو الحسن علي ابنا حمزة بن إسماعيل الموسويان وأبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد الاشكيدباني وأبو جعفر محمد بن علي بن محمد المشاط الطبري وأبو النضر عبد الرحمن بن عبد الجبار بن عثمان وأبو الفتح محمد بن الموفق بن محمد الجرجاني وأبو المظفر عبد الفاطر بن عبد الرحيم بن عبد الله السقطي وأبو محمد عبد الرفيع بن عبد الله بن أبي اليسر الضراب قالوا أنا نجيب بن ميمون أنا منصور بن عبد الله بن خالد الخالدي أنا أحمد بن محمد بن عيسى النهركي بالأهواز نا هشام بن علي السيرافي نا سهل بن عثمان العسكري نا أبو معاوية عن الأعمش عن عطية عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يا علي ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي وأخبرناه عاليا أبو محمد هبة الله بن سهل أنا أبو عثمان البحيري أنا أبو عمرو بن حمدان أنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي نا أبو الربيع الزهراني نا محمد بن حازم (1) نا الأعمش عن عطية عن أبي سعيد قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي وأخبرناه أبو العز أحمد بن عبيد الله أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن بن لؤلؤ أنا أبو حفص عمر بن أيوب السقطي نا أبو معمر نا أبو معاوية عن الأعمش عن عطية عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى وأخبرناه أبو عبد الله يحيى بن الحسن لفظا وأبو القاسم إسماعيل بن أحمد قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو الحسين ابن أخي ميمي ح وأخبرناه أبو يعقوب يوسف بن أيوب بن الحسين وأبو بكر المزرفي (2) قالا نا
_________
(1) الاصل وم: حازم بالحاء المهملة تصحيف ترجمته في تهذيب الكمال 16 / 233
(2) الاصل: المرزفي وفي م والمطبوعة: المزرقي تصحيف والصواب ما أثبت: المزرفي مر التعريف به(42/173)
أبو الحسين بن المهتدي نا عمر بن إبراهيم الكتاني قالا نا عبد الله بن محمد البغوي نا عثمان بن أبي شيبة نا جرير عن الأعمش عن عطية عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعلي بن أبي طالب أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي أخبرنا أبو القاسم زاهر بن محمد بن أبي طاهر المغازلي وأبو الفتح إسماعيل بن محمد بن أبي الفتح الطرسوسي وأبو عمرو عبد الرزاق بن محمد بن أحمد الأبهري وأبو إبراهيم عبد الكريم بن عمر بن أحمد الجهبذ وجمعة بنت أحمد بن محمد القصار قالوا أنا أبو عبد الله القاسم بن الفضل بن أحمد الثقفي نا محمد بن موسى بن الفضل نا محمد بن يعقوب بن يوسف نا أحمد بن عبد الجبار العطاردي نا أبو معاوية الضرير عن الأعمش ح وأخبرنا أبو محمد إسماعيل بن ابي القاسم أنا أبو حفص بن مسرور نا أبو سعيد عبد الرحمن بن أحمد بن حمدويه (1) نا أبو الحسن محمد بن جعفر الخوارزمي نا عيسى بن أحمد العسقلاني نا يحيى بن عيسى الرملي نا الأعمش عن عطية العوفي عن أبي سعيد زاد الرملي الخدري قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي (2) ح وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو نصر بن موسى أنا أبو زكريا الحربي أنا عبد الله (3) بن الشرقي نا عبد الله بن هاشم قالانا وكيع نا فضيل بن مرزوق عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي
_________
(1) الاصل: (حمويه) شطبت بخط وكتب على هامشه: حمدويه وبعدها صح وهذا ما أثبتناه وهو يوافق م
(2) مسند أحمد بن حنبل 4 / 64 رقم 11272 ط
دار الفكر
(3) كذا بالاصل و (ز) وفي المطبوعة: أبو عبد الله(42/174)
أخبرنا أبو الحسن الفقيه الشافعي نا عبد العزيز بن أحمد إملاء نا أبوالقاس طلحة بن علي بن الصقر الكتاني البغدادي بها أنا أبو الحسين أحمد بن عثمان بن يحيى الادمي نا عباس بن محمد الدوري نا أبو الجواب نا عمار بن زريق عن الأعمش عن عطية عن أبي سعيد قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعلي حين غزا تبوك أخلفني في أهلي قال يا رسول الله أنى الحرة (1) أن أتخلف عنك قال أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى قال بلى قال فاخلفني أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد الصريفني أنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي نا أحمد بن منصور نا أبو نعيم نا فضيل عن عطية نا أبو سعيد قال غزا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) غزاة تبوك وخلف عليا في أهله فقال بعض الناس ما منعه أن يخرج به إلا أنه كره صحبته فبلغ ذلك عليا فذكر ذلك للنبي (صلى الله عليه وسلم) فقال يا ابن أبي طالب أما ترضى أن تنزل مني بمنزلة هارون من موسى أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أن أبو محمد بن أبي عثمان وأبو طاهر أحمد بن محمد بن إبراهيم ح وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن أبي طاهر أنا أبي قالا أنا أسماعيل بن الحسن نا أبو عبد الله المحاملي نا أحمد بن محمد ابن بنت حاتم نا عبد الرحمن يعني ابن جبلة نا عمرو بن النعمان عن حمزة بن عبد الله الغنوي عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي وأخبرنا أبو الحسين مكي بن أبي طالب بن أحمد البروجردي بمنى أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن خشنام الصيدلاني أنا أبو محمد عبد الله بن يوسف أنا أبو القاسم جعفر بن محمد بن علي بالكوفة نا محمد بن جعفر بن رباح (2) الأشجعي نا
_________
(1) كذا رسم اللفظتين بالاصل: (انى الحره) وفي (ز) وم: (انى) بدون إعجام
وفي (ز) : (الجر) وفي م: (الحره)
(2) بالاصل بدون إعجام والمثبت رباح عن م والمطبوعة
(3) (وفي تهذيب الكمال 13 / 407: (رياح) راجع ترجمة علي بن المنذر فيه انظر الحاشية التالية(42/175)
علي بن المنذر الطريقي (1) نا محمد بن فضيل نا فضيل بن مرزوق عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري قال خرج رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في غزوة تبوك قال فخلف عليا في أهله فقال بعضهم ما خلفه إلا في موجدة وجدها عليه فذكر ذلك للنبي (صلى الله عليه وسلم) فقال يا ابن أبي طالب أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى وأما ما روي عن جابر بن عبد الله فأخبرناه أو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد قالا نا أبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب (2) أخبرني أبو القاسم الأزهري نا يوسف بن عمر القواس والمعافى بن زكريا الجرهري قالا (3) نا ابن أبي الأزهر ح قال وأنا الحسن بن علي الجوهيري أنا أحمد بن إبراهيم نا أبو بكر بن أبي الأزهر نا أبو كريب محمد بن العلاء نا إسماعيل بن صبيح نا أبو أويس نا محمد بن المنكدر نا جابر قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعلي أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي ولو كان لكنته قال الخطيب قوله ولو كان لكنته زيادة لا نعلم رواها إلا ابن أبي الأزهر والصواب ما أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن الصلت أنا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد الكوفي نا أحمد بن يحيى الصوفي نا إسماعيل بن صبيح اليشكري نا أبو أويس بإسناده نحوه ولم يذكر الزيادة أخبرناه عاليا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي إملاء نا محمد بن يونس بن موسى نا عاصم بن علي نا أبو أدريس (4) عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال
_________
(1) إعجامها مضطرب بالاصل والمثبت عن م ترجمته في تهذيب الكمال 13 / 407
(2) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 3 / 289 ضمن ترجمة: محمد بن مزيد بن محمود المعروف بابن أبي الازهر
(3) في تاريخ بغداد: قالوا
(4) كذا بالاصل و (ز) : هنا: (أبو إدريس) وفي م والمطبوعة: (أبو أويس) وقد مر في الرواية السابقة: أبو أويس(42/176)
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعلي أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو سعد محمد بن الحسين بن أحمد بن عبد الله بن أبي علانة (1) أنا أبو طاهر المخلص نا يحيى بن محمد بن صاعد نا محمد بن يحيى بن عبد الكريم الأزدي نا عبد الله بن داود أنا محمد بن علي السلمي عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري وأبو محمد بن أبي عثمان وأبو طاهر القصاري وأخبرنا أبو عبد الله بن القصاري أنا أبي أبو طاهر قالوا أنا أبو القاسم إسماعيل بن الحسن الصرصري أنا أبو عمر حمزة بن القاسم الهاشمي نا عباس الدوري نا عبيد الله بن موسى أنا شريك بن عبد الله القاضي عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن (2) جابر قال رأيت عليا يلوذ بناقة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في غزوة تبوك ويقول تخلفني قال (3) أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أبو بكر القطيعي نا عبد الله بن أحمد (4) حدثني أبي نا شاذان أسود بن عامر نا شريك عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله قال لما أراد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أن يخلف عليا قال له علي ما يقول الناس في إذا خلفتني قال فقال أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي أو لا يكون بعدي نبي وأما ما روي عن البراء وزيد فأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة أنا أبو القاسم
_________
(1) كذا بالاصل وم و (ز) وفي المطبوعة: علاقة تصحيف ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 237
(2) بالاصل وم: (بن) تصحيف
(3) سقطت من الاصل واستدركت عن م
(4) مسند أحمد بن حنبل 5 / 99 رقم 14644 ط ودار الفكر - بيروت(42/177)
حمزة بن يوس ف أنا أبو أحمد بن عدي (1) أنا الساجي نا بندار نا محمد بن جعفر نا عوف عن ميمون أبي عبد الله عن البراء بن عازب وزيد بن أرقم أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال أنت مني كهارون من موسى غير أنك لست بنبي وأما ما روي عن جابر بن سمرة فأخبرناه أبو محمد طاهر بن سهل أنا أبو الحسين بن مكي أنا أبو الحسين أحمد بن عبد الله بن حميد بن زريق ح وأخبرناه أبو محمد عبد الكريم بن حمزة أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر قالا أنا محمد (2) بن يوسف الهروي وأخبرنا (3) أبو القاسم النسيب أنا أبو المكارم حيدرة بن الحسين بن مفلح أنا أبو عبد الله بن أبي كامل الأطرابلسي ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد الفقيه أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر قالا أنا خيثمة بن سليمان قالا نا أحمد بن حازم بن أبي غرزة أنا إسماعيل بن أبان نا ناصح بن عبد الله المحلمي عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعلي أنت وفي حديث خيثمة علي مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه وقال خيثمة إلا أنه لا نبي بعدي وأما ما روي عن أنس بن مالك فأخبرناه أبو يعلى محمد بن أسعد بن أبي عمر ذؤيب بن أبي بكر القرشي العبشمي (4) وأبو روح عبد المولى (5) بن عبد الباقي بن محمد بن زيد الأزدي وأبو بكر خلف بن الموفق بن أبي بكر الوكيل (6) قالوا أنا أبو سهل نجيب بن ميمون بن سهل
_________
(1) رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال 6 / 413 ضمن ترجمة ميمون أبي عبد الله مولى عبد الرحمن بن سمرة
(2) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك لتقويم السند عن م
(3) من هنا الى ما بعد عدة أخبار تالية ليس في م سنشير إلى آخرها في موضعه
(4) مشيخة ابن عساكر 177 / ب
(5) في المطبوعة: (عبد الولي) قارن مع المشيخة 129 / ب
و (6) المشيخة 62 / أ(42/178)