سليمان بن سعيد بن مينا قال سمعت عبد الله بن عمر (1) يقول عجل حسين قدره عجل حسين قدره عجل حسين قدره والله لو أدركته ما كان ليخرج إلا أن يغلبني ببني هاشم فتح وببني هاشم ختم فإذا رأيت الهاشمي قد ملك فقد ذهب الزمان (2) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا أبو بكر الحميدي نا سفيان نا (3) عبد الله بن شريك عن بشر بن غالب أنه سمعه يقول قال عبد الله بن الزبير لحسين بن علي أين تذهب إلى قوم قتلوا أباك وطعنوا خالك فقال له حسين لأن أقتل بمكان كذا وكذا أحب إلي من أن تستحل بي يعني مكة (4) أخبرنا أبو الحسين محمد بن محمد بن الفراء وأبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا الحسن قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا محمد بن عبد الرحمن بن العباس أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار حدثني عمي مصعب بن عبد الله أخبرني من سمع هشام بن يوسف الصنعاني يقول عن معمر قال وسمعت رجلا يحدث عن الحسين بن علي قال سمعته يقول لعبد الله بن الزبير ائتني بيعة أربعين ألفا يحلفون لي بالطلاق والعتاق من أهل الكوفة أو قال من أهل العراق فقال له عبد الله بن الزبير أتخرج إلى قوم قتلوا أباك وأخرجوا أخاك قال أبو يوسف (5) فسألت معمرا عن الرجل فقال هو ثقة قال الزبير قال عمي وزعم بعض الناس أن عبد الله بن العباس هو الذي قال هذا (6) قال ونا الزبير حدثني محمد بن فضالة عن أبي مخنف حدثني عبد الملك بن
_________
(1) بالاصل: " عمرو " والمثبت عن الترجمة المطبوعة
(2) كذا
(3) زيادة للايضاح
(4) الخبر في البداية والنهاية 8 / 161 ونقله الذهبي في سير الاعلام 3 / 293 من طريقق ابن المبارك عن بشر بن غالب
(5) الترجمة المطبوعة: " هشام بن يوسف " كذا وكنية هشام أبو عبد الرحمن انظر ترجمته في سير الاعلام 9 / 580
(6) والخبر في بغية الطلب 6 / 2604 - 2605(14/203)
نوفل بن مساحق عن أبي سعيد المقبري قال والله لرأيت الحسين وأنه ليمشي بين رجلين يعتمد على هذا مرة وعلى هذا مرة وعلى هذا أخرى حتى دخل مسجد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو يقول لا ذعرت السوام في غبش الصبح * مغيرا ولا دعيت يزيدا يوم أعطي مخافة الموت ضيما * والمنايا ترصدنني أن أحيدا قال فعلمت عند ذلك ألا يلبث إلا قليلا حتى يخرج فما لبث أن خرج حتى لحق بمكة (1) قال ونا الزبير حدثني محمد بن الضحاك قال خرج الحسين بن علي من مكة إلى العراق فلما مر بباب المسجد الحرام قال لا ذعرت السوام في فلق الصبح * مغيرا ولادعيت يزيدا يوم أعطي مخافة الموت ضيما * والمنايا ترصدنني أن أحيدا أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي البزاز أنا الحسن بن علي الشاهد أنا محمد بن العباس الخزاز أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم الفقيه نا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر نا ابن أبي ذئب حدثني عبد الله بن عمير مولى أم الفضل قال وأنا عبد الله بن محمد بن عمر بن علي عن أبيه ح قال وأنا يحيى بن سعيد بن دينار السعدي عن أبيه ح قال وحدثني عبد الرحمن بن أبي الزناد (2) عن أبي وجزة السعدي عن علي بن حسين قال وغير هؤلاء أيضا قد حدثني قال محمد بن سعد وأخبرنا علي بن محمد عن يحيى بن إسماعيل بن أبي المهاجر عن أبيه وعن لوط بن يحيى الغامدي عن محمد بن بشير الهمذاني وغيره وعن محمد بن الحجاج عن عبد الملك بن عمير وعن وهارون بن عيسى عن يونس بن أبي إسحاق عن أبيه وعن يحيى بن زكريا بن (3) أبي زائدة عن مجالد (4) عن الشعبي قال ابن سعد وغير
_________
(1) الخبر والبيتان في ابن العديم 6 / 2605
(2) بالاصل " الزياد " خطأ والمثبت عن سير الاعلام 3 / 293
(3) بالاصل: " عن " والصواب ما أثبت ترجمته في سير الاعلام 8 / 337
(4) في الترجمة المطبوعة: " مجاهد " خطأ وفي ترجمة ابن أبي زائدة أنه يوري عنه مجالد
(السير)(14/204)
هؤلاء أيضا قد حدثني في هذا الحديث بطائفة فكتبت جوامع حديثهم في مقتل الحسين رحمة الله عليه ورضوانه وصلواته وبركاته قالوا (1) لما بايع معاوية بن أبي سفيان الناس ليزيد بن معاوية كان حسين بن علي بن أبي طالب ممن لم يبايع له وكان أهل الكوفة يكتبون إلى حسين بن علي يدعونه (2) إلى الخروج إليهم في خلافة معاوية كل ذلك بأبي فقدم منهم قوم إلى محمد بن الحنفية فطلبوا إليه أن يخرج معهم فأبى وجاء إلى الحسين فأخبره بما عرضوا عليه وقال إن القوم إنما (3) يريدون أن يأكلوا بنا ويشيطوا دماءنا فأقام حسين على ما هو عليه من الهموم مرة يريد أن يسير إليهم ومرة يجمع الإقامة فجاءه أبو سعيد الخدري فقال يا أبا عبد الله إني لكم ناصح وإني عليكم مشفق وقد بلغني أنه كاتبك قوم من شيعتكم بالكوفة يدعونك إلى الخروج إليهم فلا تخرج فإني سمعت أباك يقول بالكوفة والله لقد مللتهم وأبغضتهم وملوني وأبغضوني وما بلوت منهم وفاء ومن فاز بهم فاز بالسهم الأخيب والله مالهم ثبات (4) ولا عزم أمر ولا صبر على السيف قال وقدم المسيب بن نجبة (5) الفزاري وعدة معه إلى الحسين بعد وفاة الحسن فدعوه إلى خلع معاوية وقالوا قد علمنا رأيك ورأي أخيك فقال إني أرجو أن يعطي الله أخي على نيته في حبه الكف وأن يعطيني على نيتي في حبي جهاد الظالمين وكتب مروان بن الحكم إلى معاوية إني لست آمن أن يكون حسين مرصدا للفتنة وأظن يومكم من حسين طويلا فكتب معاوية إلى الحسين إن من أعطى الله صفقة يمينه وعهده لجدير بالوفاء وقد أنبئت أن قوما من أهل الكوفة قد دعوك إلى الشقاق وأهل العراق من قد جربت
_________
(1) الخبر نقله ابن العديم في بغية الطلب 6 / 2606 وسير الاعلام 3 / 293
(2) بالصال " إلى حسين بن عرنة " كذا والمثبت والزيادة بين معكوفتين يوافق عبارة ابن العديم وسير الاعلام
(3) عن ابن العديم وبالاصل " لما " وسقطت اللفظة من السير
(4) بالاصل: " ثياب " والمثبت عن ابن العديم وسير الاعلام
(5) مهملة بالاصل ورسمها: " محبة " والمثبت عن ابن العديم والسير والمسيب بن نجبة من زعماء الكوفة وأحد الذين قتلوا في معركة عين الوردة ن وكان من قادة التوابين(14/205)
قد أفسدوا على أبيك وأخيك فاتق الله واذكر الميثاق فإنك متى تكدني أكدك فكتب إليه الحسين أتاني كتابك وأنا بغير الذي بلغك عني جدير والحسنات لا يهدي لها إلا الله وما أردت لك محاربة ولا عليك خلافا وما أظن لي عند الله عذرا في ترك جهادك ولا أعلم فتنة أعظم من ولايتك أمر هذه الأمة فقال معاوية إن أثرنا بأبي عبد الله إلا أسدا وكتب إليه معاوية أيضا في بعض ما بلغه عنه إني لأظن أن في رأسك فروة (1) فوددت أني أدركها فاغفرها لك قال وأنا علي بن محمد بن جويرية بن أسماء عن نافع (2) بن شيبة قال لقي الحسين معاوية بمكة عند الردم (3) فأخذ بحطام راحلته فأناخ به ثم ساره حسين طويلا وانصرف فزجر معاوية راحلته فقال له يزيد لا يزال رجل قد عرض لك فأناخ بك قال دعه لعله يطلبها من غيري فلا يسوغه فيقتله رجع الحديث إلى الأول قالوا ولما حضر معاوية دعا يزيد بن معاوية فأوصاه بما أوصاه به وقال له انظر حسين بن علي وابن فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فإنه أحب الناس إلى الناس فصل رحمه وارفق به يصلح لك أمره فإن يك منه شئ فإني أرجو أن يكفيكه الله بمن قتل أباه وخذل أخاه وتوفي معاوية ليلة النصف من رجب سنة ستين وبايع الناس ليزيد فكتب يزيد مع عبد الله بن عمرو بن إدريس (4) العامري عامر بن لؤي إلى الوليد بن عتبة بن أبي سفيان وهو على المدينة أن ادع الناس فبايعهم وابدأ بوجوه قريش وليكن أول من تبدأ به الحسين بن علي فإن أمير المؤمنين رحمه الله عهد إلي في أمره الرفق به واستصلاحه فبعث الوليد من ساعته نصف الليل إلى الحسين بن علي وعبد الله بن الزبير
_________
(1) كذا وفي الترجمة المطبوعة: " فزوة " وفي ابن العديم: " نزوة "
(2) كذا بالاصل وابن العديم وفي سير الاعلام: " مسافع بن شيبة "
(3) ردم بفتح أوله وسكون ثانيه: ردم بني جمح بمكة (ياقوت)
(4) في المطبوعة: " أويس " وفي ابن العديم: " أوس "(14/206)
فأخبرهما بوفاة معاوية ودعاهما إلى البيعة ليزيد فقالا نصبح فننظر ما يصنع الناس فوثب الحسين فخرج وخرج معه ابن الزبير وهو يقول هو يزيد الذي يعرف والله ما حدث له ح 8 زم (1) ولا مروءة وقد كان الوليد أغلظ للحسين فشتمه الحسين وأخذ بعمامته فنزعها من رأسه فقال الوليد إن هجنا بأبي عبد الله إلا أسدا فقال له مروان أو بعض جلسائه اقتله قال إن ذلك لدم مضنون (2) في بني عبد مناف فلما صار الوليد إلى منزله قالت له امرأته أسماء ابنة (3) عبد الرحمن بن الحارث بن هشام أسببت حسينا قال هو بدأ فسبني قالت وإن سبك حسين تسبه وإن سب أباك تسب أباه قال لا وخرج الحسين وعبد الله بن الزبير من ليلتهما إلى مكة وأصبح الناس فغدوا على البيعة ليزيد وطلب الحسين وابن الزبير فلم يوجدا فقال المسور بن مخرمة عجل أبو عبد الله وابن الزبير الآن يلقيه (4) ويزجيه إلى العراق ليخلو بمكة فقدما مكة فنزل الحسين دار العباس بن عبد المطلب ولزم ابن الزبير الحجر (5) ولبس المعافري (6) وجعل يحرض الناس على بني أمية وكان يغدو ويروح إلى الحسين ويشير عليه أن يقدم العراق (7) ويقول هم (8) شيعتك وشيعة أبيك فكان عبد الله بن عباس ينهاه عن ذلك ويقول لا تفعل وقال له عبد الله بن مطيع أي فداك أبي وأمي متعنا بنفسك ولا تسر إلى العراق فوالله لئن قتلك هؤلاء القوم ليتخذنا (9) خولا وعبيدا
_________
(1) بالاصل: " حرم ولا مروه " والمثبت عن ابن العديم
(2) في سير الاعلام: لدم مصون
(3) الترجمة المطبوعة: بنت
(4) في ابن العديم: يلفته ويرجيه
(5) بالاصل " الحجري " والمثبت عن ابن العديم وسير الاعلام
(6) برود يمنية منسوبة إلى المعافر قبيلة
(7) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن ابن العديم وسير الاعلام
(8) عن ابن العديم والسبر وبالاصل " هو "
(9) كذا وفي سير الاعلام: " ليتخذونا " أظهر(14/207)
ولقيهما عبد الله بن عمر وعبد الله بن عياش بن أبي ربيعة بالأبواء (1) منصرفين من العمرة فقال لهما ابن عمر اذكر كما الله إلا رجعتما فدخلتما في صالح ما يدخل فيه الناس وتنظرا فإن اجتمع الناس عليه لم تشذا وإن افترق عليه كان الذي تريدان وقال ابن عمر لحسين لا تخرج فإن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) خيره الله بين الدنيا والآخرة فاختار الآخرة وإنك بضعة منه ولا تعاطها (2) يعني الدنيا فاعتنقه وبكى وودعه فكان ابن عمر يقول غلبنا حسين بن علي بالخروج ولعمري لقد رأى في أبيه وأخيه عبرة ورأى من الفتنة وخذلان الناس لهم ما كان ينبغي له أن لا يتحرك ما عاش وأن يدخل في صالح ما دخل فيه الناس فإن الجماعة خير وقال له ابن عباس أين تريد يا ابن فاطمة قال العراق وشيعتي فقال إني لكاره لوجهك هذا تخرج إلى قوم قتلوا أباك وطعنوا أخاك حتى تركهم سخطة وملة لهم أذكرك الله أن تغرر بنفسك وقال أبو سعيد الخدري غلبني الحسين بن علي على الخروج وقد قلت له اتق الله في نفسك والزم بيتك فلا تخرج على إمامك وقال أبو واقد الليثي بلغني خروج حسين فأدركته بملل (3) فناشدته الله أن لا يخرج فإنه يخرج في غير وجه خروج إنما يقتل نفسه فقال لا أرجع وقال جابر بن عبد الله كلمت حسينا فقلت اتق الله ولا تضرب الناس بعضهم ببعض فوالله ما حمدتم ما صنعتم فعصاني وقال سعيد بن المسيب لو أن حسينا لم يخرج لكان خيرا له وقال أبو سلمة بن عبد الرحمن قد كان ينبغي لحسين أن يعرف أهل العراق ولا يخرج إليهم ولكنه شجعه على ذلك ابن الزبير وكتب إليه المسور بن مخرمة إياك أن تغتر بكتب أهل العراق ويقول لك ابن
_________
(1) قرية من أعمال المدينة بها قبر آمنة بنت وهب أم النبي صلى الله عليه وآله وسلم (ياقوت) وفي ابن العديم: الافواء
(2) في السير: لا تنالها
(3) ملل: موضع في طريق مكة بين الحرمين وهو منزل على طريق المدينة إلى مكة على ثمانية وعشرين ميلا من المدينة (ياقوت)(14/208)
الزبير الحق بهم فإنهم ناصروك إياك أن تبرح الحرم فإنهم إن كانت لهم بك حاجة فسيضربون آباط الإبل حتى يوافوك فتخرج في قوة وعدة فجزاه خيرا وقال أستخير الله في ذلك وكتبت إليه عمرة بنت عبد الرحمن تعظم (1) عليه ما يريد (2) أن يصنع وتأمره بالطاعة ولزوم الجماعة وتخبره أنه إنما يساق إلى مصرعه وتقول أشهد لحدثتني عائشة أنها سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول يقتل حسين بأرض بابل فلما قرأ كتابها قال فلا بد لي إذا من مصرعي ومضى وأتاه أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام فقال يا ابن عم إن الترحم (3) نظارتي عليك وما أدري كيف أنا عندك في النصيحة لك قال يا أبا بكر ما أنت ممن يستغش ولايتهم فقل قال قد رأيت ما صنع أهل العراق بأبيك وأخيك وأنت تريد أن تسير إليهم وهم عبيد الدنيا فيقاتلك من قد وعدك أن ينصرك ويخذلك من أنت أحب إليه ممن ينصره فأذكرك الله في نفسك فقال جزاك الله يا ابن عم خيرا فقد اجتهدت رأيك ومهما يقضي الله من أمر يكن فقال أبو بكر إنا لله عند الله نحتسب أبا عبد الله وكتب عبد الله بن جعفر بن (4) أبي طالب إليه كتابا يحذره أهل الكوفة ويناشده الله أن يشخص إليهم فكتب إليه الحسين إني رأيت رؤيا ورأيت فيها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأمرني بأمر أنا ماض له (5) ولست بمخبر بها أحدا حتى ألاقي عملي وكتب إليه عمرو بن سعيد بن العاص إني أسأل الله أني يلهمك رشدك وأن يصرفك عما (6) يرديك بلغني أنك قد اعتزمت على الشخوص إلى العراق فإني أعيذك بالله من الشقاق فإن كنت خائفا فأقبل إلي فلك عندي الأمان والبر والصلة
_________
(1) بالاصل " ففطم " والمثبت عن ابن العديم 6 / 2609 والسير 3 / 296
(2) قوله: " ما يريد " استدرك عن هامش الاصل
(3) كذا بالاصل والترجمة المطبوعة وفي ابن العديم: إن الرحم تطأرني
(4) بالاصل " إلى "
(5) انظر الخبر في تاريخ الطبري 5 / 388 وسير الاعلام 3 / 297
(6) عن ابن العديم وبالاصل " عنا "(14/209)
فكتب إليه الحسين إن كنت أردت بكتابك إلي بري وصلتي فجزيت خيرا في الدنيا والآخرة وإنه لم يشاقق من دعا إلى الله وعمل صالحا وقال إنني من المسلمين وخير الأمان أمان الله ولم يؤمن بالله من لم يخفه في الدنيا فنسأل الله مخافة في الدنيا توجب لنا أمان الآخرة عنده وكتب (1) يزيد بن معاوية إلى عبد الله بن عباس يخبره بخروج حسين إلى مكة ويحسبه جاءه رجال من أهل هذا المشرق فمنوه الخلافة وعندك منهم خبرة وتجربة فإن كان فعل فقد قطع واشج القرابة وأنت كبير أهل بيتك والمنظور إليه فاكففه عن السعي في الفرقة وكتب بهذه الأبيات إليه وإلى من بمكة والمدينة من قريش (2) يا أيها الراكب الغادي مطيته (3) * على غدافرة (4) في سيرها قحم ابلغ قريشا على نأي المزار بها * بيني وبين حسين الله والرحم وموقف بفناء البيت أنشده * عهد الإله وما يوفى به الذمم عنيتم قومكم فخرا بأمكم * أم لعمري حصان برة كرم هي التي لا يداني فضلها أحد * بنت الرسول وخير الناس قد علموا وفضلها لكم فضل وغيركم * من قومكم لهم في فضلها قسم إني لأعلم أو ظنا كعالمه * والظن يصدق أحيانا فينتظم أن سوف يترككم ما تدعون بها * قتلى تهاذاكم العقبان والرخم يا قومنا لا تشبوا الحرب إذ سكنت * وأمسكوا بحبال السلم واعتصموا قد غرت الحرب ممن كان قبلكم * من القرون وقد بادت بها الأمم فأنصفوا قومكم لا تهلكوا بذخا * فرب ذي بلخ زلت به القدم قال فكتب إليه عبد الله بن عباس إني لأرجوا أن لا يكون خروج الحسين لأمر تكرهه ولست أدع النصيحة له في كل ما يجمع الله به الإلفة وتطفى به النائرة
_________
(1) ابن العديم: بغية الطلب 6 / 2610
(2) الابيات في بغية الطلب 6 / 210
(3) ابن العديم: لطيته
(4) ابن العديم: " عذافرة " وهي الناقة الصلبة القوية (النهاية)(14/210)
ودخل عبد الله بن عباس على الحسين فكلمه ليلا طويلا وقال أنشدك الله أن تهلك غدا بحال مضيعة لا تأتي العراق وإن كنت لا بد فاعلا فأقم حتى ينقضي الموسم وتلقى الناس وتعلم على ما يصدرون ثم ترى رأيك وذلك في عشرة ذي الحجة سنة ستين فأبى الحسين أن لا يمضي إلى العراق فقال له ابن عباس والله إني لأظنك ستقتل غدا بين نسائك وبناتك كما قتل عثمان بين نسائه وبناته والله إني أخاف أن تكون الذي يقاد به عثمان فإنا لله وإنا إليه راجعون فقال أبا العباس إنك شيخ قد كبرت فقال ابن عباس لولا أن يزري ذلك بي أو بك لنشبت يدي في رأسك ولو أعلم أنا إذا تناصبنا أقمت لفعلت ولكن لا أخال ذلك نافعي فقال له الحسين لأن أقتل بمكان كذا وكذا أحب إلي أن تستحل بي يعني مكة قال فبكى ابن عباس وقال أقررت عين ابن الزبير وكان ابن عباس يقول (1) فذاك الذي سلا بنفسي عنه ثم خرج عبد الله بن عباس من عنده وهو مغضب وابن الزبير على الباب فلما رآه قال يا ابن الزبير قد أتى ما أحببت قرت عينك هذا أبو عبد الله يخرج ويتركك والحجاز ثم قال (2) يالك من قنبرة (3) بمعمر خلا لك الجو (4) فبيضي واصفري ونقري ما شئت أن تنقري وبعث حسين إلى المدينة فقدم عليه من خف معه من بني عبد المطلب وهم تسعة عشر رجلا ونساء وصبيان من أخوانه وبناته ونسائهم وتبعهم محمد بن الحنفية فأدرك حسينا بمكة وأعلمه أن الخروج ليس له برأي يومه هذا فأبى الحسين أن يقبل فحبس محمد بن علي ولده فلم يبعث معه أحدا منهم حتى وجد حسين في نفسه على محمد وقال ترغب بولدك عن موضع أصاب فيه فقال
_________
(1) الزيادة عن بغية الطلب
(2) الشطور في ابن العديم 6 / 2611 وسير الاعلام 3 / 297 وينسب الرجز لطرفة ديوانه
ملحق ديوانه ص 193
وقد وردت في الطبري 5 / 384 والبداية والنهاية 8 / 161
(3) كذا بالاصل وسير الاعلام وفي ابن العديم: " قبرة "
(4) في سير الاعلام: البر(14/211)
محمد وما حاجتي أن تصاب ويصابون معك وإن كانت مصيبتك أعظم عندنا 8 منهم وبعث أهل العراق إلى الحسين الرسل والكتب يدعونه إليهم فخرج متوجها إلى العراق في أهل بيته وستين (1) شيخا من أهل الكوفة وذلك يوم الأثنين في عشر ذي الحجة سنة ستين فكتب مروان إلى عبيد الله بن زياد أما بعد فإن الحسين بن علي قد توجه إليك وهو الحسين بن فاطمة وفاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وبالله ما أحد يسلمه الله أحب إلينا من الحسين فإياك أن تهيج على نفسك ما لا يسده شئ ولا تنساه العامة ولا تدع ذكره والسلام (2) وكتب إليه عمرو بن سعيد بن العاص أما بعد فقد توجه إليك الحسين وفي مثلها تعتق أو تكون (3) عبدا تسترق كما تسترق العبيد قال وأنا عبد الله بن الزبير الحميدي نا سفيان بن عيينة حدثني لبطة بن الفرزدق وهو في الطواف وهو مع ابن شبرمة قال أخبرنا أبي قال خرجنا حجاجا فلما كنا بالصفاح إذا نحن بركب عليهم اليلامق (5) ومعهم الدرق فلما دنوت منهم إذا أنا بحسين بن علي فقلت أي أبو عبد الله قال يا فرزدق ما وراءك قال أنت أحب الناس إلى الناس والقضاء في السماء والسيوف مع بني أمية قال ثم دخلنا مكة فلما كنا بمبنى قلت له لو أتينا عبد الله بن عمرو فسألناه عن حسين وعن مخرجة فأتينا منزله بمنى فإذا نحن بصبية له سود مولدين يلعبون قلنا أين أبوكم قالوا في الفسطاط يتوضأ فلم نلبث أن خرج علينا من فسطاطه فسألناه عن حسين فقال أما إنه
_________
(1) في فتوح ابن الاعثم الكوفي 5 / 120 ط الهند (مصورة) : ومعه اثنان وثمانون رجلا من شيعته وأهل بيته
(2) الكتاب في فتوح ابن الاعثم 5 / 121 باختلاف بسيط ونسبه إلى الوليد بن عتبة بن أبي سفيان وليس لمروان بن الحكم
(3) بالاصل: " يعتق أو يكون " والمثبت عن ابن العديم 2612
(4) الصفاح: موضع بين حنين وأنصاب الحرب على يسرة الداخل إلى مكة من مشاش (ياقوت) وفي ابن الاعثم: إنه لقيه بالشقوق
(5) اليلامق جمع يلمق وهو القباء المحشو وأصله بالفارسية يلمة(14/212)
لا يحيك فيه السلاح قال فقلت له تقول هذا فيه وأنت الذي قاتلته وأباه فسبني وسببته ثم خرجنا حتى أتينا ماء لنا يقال له تعشار فجعل لا يمر بنا أحد إلا سألناه عن حسين حتى مر بنا ركب فناديناهم ما فعل حسين بن علي قالوا قتل فقلت فعل الله بعبد الله بن عمرو وفعل (1) قال سفيان ذهب الفرزدق إلى غير المعني أو قال الوجه إنما هو لا يحيك فيه السلاح لا يضره القتل مع ما قد سبق له قال ونا عبد الله بن الزبير الحميدي نا سفيان نا شيعي (2) لنا يقال له العلاء بن أبي العباس عن أبي جعفر عن عبد الله بن عمرو أنه قال في حسين حين خرج أما إنه لا يحبك فيه السلاح آخر الجزء الثالث والثلاثين يعد المائة أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عبيد الله بن عثمان بن جنيقا (3) الدقاق أنا إسماعيل بن علي الخطبي قال وكان مسير الحسين بن علي بن أبي طالب ويكنى بأبي عبد الله وأمه فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من مكة إلى العراق بعد أن بايع له من أهل الكوفة اثنا عشر ألفا على يدي مسلم بن عقيل بن أبي طالب وكتبوا إليه في القدوم عليهم فخرج من مكة قاصدا إلى الكوفة وبلغ يزيد خروجه فكتب إلى عبيد الله بن زياد وهو عامله على العراق يأمره بمحاربته وحمله إليه إن ظفر به فوجه اللعين عبيد الله بن زياد الجيش إليه مع عمر بن سعد بن أبي وقاص وعدل الحسين إلى كربلاء فلقيه عمر بن سعد هناك فاقتتلوا فقتل الحسين رضوان الله عليه ورحمته وبركاته ولعنة الله على قاتله وكان قتله في اليوم العاشر من المحرم يوم عاشوراء من سنة إحدى وستين (4)
_________
(1) الخبر نقله ابن العديم في بغية الطلب 6 / 3612 - 3613 وانظر الطبري 5 / 386 وابن الاعثم الكوفي 5 / 124 - 125
(2) كذا
(3) بالاصل " حنينا " والمثبت عن الترجمة المطبوعة وفي ابن العديم: خنيقاء
(4) الخبر نقله ابن العديم 6 / 2614(14/213)
أخبرنا أبو غالب أيضا أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا عبيد الله بن محمد بن إسحاق أنا عبد الله بن محمد حدثني عمي نا الزبير حدثني محمد بن الضحاك عن أبيه قال خرج الحسين بن علي إلى الكوفة ساخطا لولاية يزيد فكتب يزيد إلى ابن زياد وهو واليه على العراق إنه قد بلغني أن حسينا قد صار إلى الكوفة وقد ابتلي به زمانك من بين الأزمان وبلدك من بين البلدان وابتليت به أنت من بين العمال وعندها تعتق أو تعود عبدا كما يعتبد العبيد فقتله ابن زياد وبعث برأسه إليه (1) أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد بن الفضل إجازة ح قال (2) وأنا تمام علي بن محمد إجازة أنا أبو بكر بن بيري أنا محمد بن الحسين الزعفراني نا ابن أبي خيثمة نا أبي نا وهب بن جرير حدثني أبي عن الزبير بن الخريت (3) قال سمعت الفرزدق يحدث قال لقيت الحسين بن علي بذات عرق (4) وهو يريد الكوفة فقال لي ما ترى أهل الكوفة صانعين بي معي حمل بعير (5) من كتبهم قلت لا شئ يخذلونك لا تذهب إليهم فلم يطعني أخبرني أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا أبو بكر الحميدي حدثني سفيان حدثنا رجل من بني أسد يقال له بحير بعد الخمسين والمائة وكان من أهل الثعلبية (6) ولم يكن في الطريق رجل أكبر منه فقلت مثل من كنت حين مر بكم حسين بن علي قال غلام يفعت (7) قال فقام إليه أخ لي كان أكبر مني يقال له زهير قال أي ابن بنت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إني أراك في قلة من الناس فأشار الحسين بسوط في يده هكذا
_________
(1) الخبر نقله ابن العديم في بغية الطلب 6 / 2614
(2) كذا
(3) بالاصل: " عن الزبير عن ابن الخريت " والصواب ما أثبت عن الترجمة المطبوعة: بحذف " عن " وهو الزبير ابن الخريت بكسر المعجمة وتشديد الراء المكسورة بعدها تحتانية ساكنة ثم فوقانية كما في تقريب التهذيب
(4) مهل أهل العراق وهو الحد بين نجد وتهامة (معجم البلدان)
(5) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن الترجمة المطبوعة ص 208
(6) من منازل طريق مكة من الكوفة بعد الشقوق وقبل الخزيمية (ياقوت)
(7) في ابن العديم 6 / 2615: غلام قد أيفعت(14/214)
فضرب حقيبة وراءه فقال ها إن هذه مملوءة كتبا فكأنه شد من منة أخي قال سفيان فقلت له ابن كم أنت قال ابن ست عشرة ومائة قال سفيان وكنا أستودعناه طعاما لنا ومتاعا فلما رجعنا طلبناه منه قال إن كان طعاما فلعل الحي قد أكلوه فقلنا إنا لله ذهب طعامنا فإذا هو يمزح معي فأخرج إلينا طعامنا ومتاعنا (1) أخبرناه عاليا أبو يعقوب الهمداني نا أبو الحسين بن المهتدي بالله ح وأخبرناه أبو غالب بن البنا أنا أبو الغنائم بن المأمون قالا أنا أبو القاسم بن حبابة أنا أبو القاسم البغوي نا يحيى بن الربيع نا سفيان حدثني أعرابي يقال له بحير من أهل الثعلبية قال قلت له ابن كم أنت قال ابن ست عشرة ومائة سنة قال قلت له ابن كم كنت حين مر وقال أبو غالب حين قتل الحسين بن علي قال غلام قد أيفعت قال كان في قلة بين (2) الناس وكان أخي أسن مني فقال أخي يا ابن بنت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أراك في قلة من الناس فقال بالسوط وأشار به إلى حقيبة الرجل هذه خلفي مملوءة كتبا أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو بكر أحمد بن علي ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن هبة الله قالا أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (3) نا أبو بكر يعني الحميدي نا سفيان نا شهاب بن خراش (4) عن رجل من قومه قال كنت في الجيش الذي (5) بعثهم عبيد الله بن زياد إلى حسين بن علي وكانوا أربعة آلاف يريدون الديلم فصرفهم عبيد الله بن زياد إلى حسين بن علي فلقيت حسينا فرأيته أسود الرأس واللحية فقلت له السلام عليك يا أبا عبد الله فقال وعليك السلام وكانت فيه غنة فقال لقد بانت منكم فينا سلة منذ الليلة يعني سرق قال شهاب فحدثت به زيد بن علي فأعجبه وكانت في غنة قال سفيان وهي في الحسينيين
_________
(1) الخبر نقله ابن العديم في بغية الطلب 6 / 2614 - 2615
(2) الترجمة المطبوعة: " من الناس " وهو الاظهر
(3) الخبر في المعرفة والتاريخ للفسوي 3 / 325 وبغية الطلب 6 / 2615
(4) بالاصل والمعرفة والتاريخ " حراش " والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الاعلام 8 / 284
(5) المعرفة والتاريخ: الذين(14/215)
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا محمد بن العباس أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا علي بن محمد عن خباب (1) بن موسى عن الكلبي عن بحير (2) بن شداد الأسدي قال مر بنا الحسين (3) بالثعلبية فخرجت إليه مع أخي فإذا عليه جبة خضراء لها جيب في صدرها فقال له أخي إني أخاف عليك فضرب بالسوط على عيبة قد حقبها خلفه وقال هذه كتب وجوه أهل المصر قال وأنا موسى بن إسماعيل نا جعفر بن سليمان عن يزيد الرشك قال حدثني من شافه الحسين قال رأيت أبنية مضروبة بفلاة من الأرض فقلت لمن هذه قالوا هذه لحسين قال فأتيته فإذا شيخ يقرأ القرآن قال والدموع تسيل على خديه ولحيته قال قلت بأبي وأمي يا ابن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما أنزلك هذه البلاد والفلاة التي ليس بها أحد فقال هذه كتب أهل الكوفة إلي ولا أراهم إلا قاتلي فإذا فعلوا ذلك لم يدعوا لله حرمة إلا انتهكوها فيسلط الله عليهم من يذلهم حتى يكونوا أذل من فرم (4) الأمة يعني منفعتها قال وأنا علي بن محمد عن الحسن بن دينار عن معاوية بن قرة قال قال الحسين والله ليعتدن علي كما اعتدت بنو إسرائيل في السبت قال ونا علي بن محمد عن جعفر بن سليمان الضبعي قال قال الحسين بن علي والله لا يدعوني حتى يستخرجوا هذه العلقة من جوفي فإذا فعلوا سلط الله عليهم من يذلهم حتى يكونوا أذل من فرم الأمة فقدم العراق فقتل بنينوى يوم عاشوراء سنة إحدى وستين قال وأنا علي بن محمد عن عامر بن أبي محمد عن الهيثم بن موسى قال قال العريان بن الهيثم كان أبي يتبدى (5) فينزل قريبا من الموضع الذي كان فيه معركة
_________
(1) كذا تقرأ بالاصل وفي الترجمة المطبوعة: " حباب " وبهامشها عن نسخة: جناب
(2) في الترجمة المطبوعة: يحيى
(3) بالاصل: الحسن
(4) باالصل " فدم " والمثبت عن النهاية وفيها: " فرم ": بالتحريك ما تعالج به المرأة فرجها وقيل هو خرقة الحيض
(5) بالاصل " يبتدي " والمثبت عن الترجمة المطبوعة وابن العديم(14/216)
الحسين فكنا لا نبدو إلا وجدنا رجلا من بني أسد هناك فقال له إني أراك ملازما هذا المكان قال بلغني أن حسينا يقتل ها هنا فأنا أخرج لعلي أصادقه فأقتل معه فلما قتل الحسين قال أبي انطلقوا ننظر هل الأسدي فيمن قتل وأتينا المعركة فطوفنا فإذا الأسدي مقتول (1) أخبرنا أبو القاسم محمود بن أحمد بن الحسن بن علي (2) بتبريز أنا أبو الفضائل محمد بن أحمد بن عمر بن الحسن بن يونس بأصبهان أنا أبو نعيم الحافظ نا عبد الله بن محمد بن جعفر نا إسحاق بن أحمد الفارسي نا عبد الواحد بن محمد نا أبو المنذر عن أبي مخنف (3) عن أبي خالد الكاهلي قال لما صبحت الخيل الحسين بن علي رفع يديه فقال اللهم أنت ثقتي في كل كرب ورجائي في كل شدة وأنت لي في كل أمر نزل بي ثقة وعدة فكم من هم يضعف فيه الفؤاد وتقل فيه الحيلة ويخذل فيه الصديق ويشمت فيه العدو فأنزلته بك وشكوته إليك رغبة فيك إليك عمن سواك ففرجته وكشفته وكفيتنيه (4) فأنت ولي كل نعمة وصاحب كل حسنة ومنتهى كل غاية أخبرنا أبو الحسين محمد بن محمد الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنبأنا أبو جعفر بن المسلمة أنبأنا أبو طاهر المخلص أنبأنا الزبير بن بكار قال وحدثني محمد بن حسن قال (5) لما نزل عمر بن سعد بحسين وأيقن أنهم قاتلوا قام في أصحابه خطيبا فحمد الله وأثنى عليه ثم قال قد نزل بنا ما ترون من الأمر وإن الدنيا قد تغيرت وتنكرت وأدبر معروفها واستمرت حتى لم يبق منها إلا صبابة كصبابة الإناء وإلا حشيش عكس (6) كالمرعى الوبيل ألا ترون الحق لا يعمل به والباطل لا يتناهى عنه ليرغب المؤمن في لقاء الله
_________
(1) الخبر نقله ابن العديم في بغية الطلب 6 / 2619
(2) في الترجمة المطبوعة: بن علي بن علي
(3) الخبر نقله الطبري (ط بيروت 3 / 318) حوادث سنة 61 عن أبي مخنف ونقله الذهبي في سير الاعلام 3 / 301 بحذف السند
(4) هذه اللفظة سقطت من الطبري
(5) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن الترجمة المطبوعة
(6) كذا بالاصل وصوبها محقق الترجمة المطبوعة: وإلا خسيس عيش(14/217)
وإني لا أرى الموت إلا سعادة والحياة مع الظالمين إلا برما (1) أخبرنا خالي أبو المعالي محمد بن يحيى القاضي أنا سهل بن بشر الإسفراييني أنا محمد بن الحسين بن أحمد بن السري أنا الحسين بن رشيق نا يموت بن المزرع نا محمد بن الصباح السماك نا بشر بن طانحة (2) عن رجل من همدان قال خطبنا الحسين بن علي غداة اليوم الذي استشهد فيه فحمد الله وأثنى عليه ثم قال عباد الله اتقوا الله وكونوا من الدنيا على حذر فإن الدنيا لو بقيت لأحد وبقي عليها أحد كانت الأنبياء أحق بالبقاء وأولى بالرضا وأرضى بالقضاء غير أن الله تعالى خلق الدنيا للبلاء وخلق أهلها للفناء فجديدها بال ونعيمها مضمحل وسرورها مكفهر والمنزل بلغة والدار قلعة فتزودوا فإن خير الزاد التقوى واتقوا الله لعلكم تفلحون أخبرنا أبو السعود أحمد بن محمد المجلي (3) أنا محمد بن محمد بن أحمد نا عبد الله بن علي بن أيوب أنا أبو بكر أحمد بن محمد (4) بن الجراح أنا أبو بكر بن دريد قال لما استكف (5) الناس بالحسين ركب فرسه ثم استنصت الناس فانصتوا له فحمد الله وأثنى عليه وصلى على النبي (صلى الله عليه وسلم) ثم قال تبا لكم أيتها الجماعة وترحا أحين استصرختمونا ولهين فأصرخناكم موجفين شحذتم علينا سيفا كان في أيماننا وحششتم (6) علينا نارا فقدحناها على عدوكم وعدونا فأصبحتم إلبا على أوليائكم ويدا عليهم لأعدائكم بغير عدل رأيتموه بثوه فيكم ولا أصل (7) أصبح لكم فيهم ومن غير حدث كان منا ولا رأي يفيل (8) فينا فهلا
_________
(1) البرم: بالتحريك الضجر والملالة والسآمة
(2) بهامش الترجمة المطبوعة: طانجة بالجيم في إحدى النسخ
(3) بالاصل والترجمة المطبوعة: المحلي بالحاء المهملة خطأ والصواب ما أثبت المجلي بالجيم وضبطت اللفظة عن التبصير
(4) لفظتا " بن محمد " استدركتا عن هامش الاصل
(5) " أي أحاطوا به "
وقد سقطت لفظة " الناس " من الاصل وكتبت فوق السطر بخط مغاير
(6) أي أوقدتم وهيجتم
(7) المطبوعة: أمل
(8) الاصل: " يقيل " والصواب ما أثبت أي يضعف ويقبح(14/218)
لكم الويلات إذا كرهتموها تركتمونا والسيف مشيم والجأش (1) طامن والرأي لم يستخف ولكن استصرعتم إلينا طيرة الدبا وتداعيتم إلينا كتداعي الفراش قيحا وحكة وهلوعا وذلة لطواغيت الأمة وشذاذ الأحزاب ونبذة الكتاب وغضبة الآثام وبقية الشيطان ومحرفي الكلام ومطفئي السنن وملحقي العهرة بالنسب وأسف المؤمنين ومزاح المستهزئين الذين جعلوا القرآن عضين لبئس ما قدمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون فهؤلاء تعضدون وعنا تتخاذلون أجل والله الخذل فيكم معروف وشبحت عليه عروقكم واستأزرت عليه أصولكم فأفرعكم فكنتم أخبث ثمرة شجرة للناس (2) وآكلة لغاصب ألا فلعنة الله على الناكثين الذين ينقضون الأيمان بعد توكيدها وقد جعلوا الله عليهم كفيلا ألا وإن البغي قد ركن (3) بين اثنتين (4) بين المسألة والذلة وهيهات منا الدنية أبى الله ذلك ورسوله والمؤمنون وحجور طابت وبطون وأنوف حمية ونفوس أبية أن تؤثر مصارع الكرام على ظئار اللئام ألا وإني زاحف بهذه الأسرة على قل العدد وكثرة العدو وخذلة الناصر ثم تمثل فإن نهزم فهزامون قدما * وإن نهزم فغير مهزمينا وما إن طبنا جبن ولكن * منايانا وطعمة آخرينا ألا ثم لا لبثوا (5) إلا ريث ما يركب فرس حتى تدار بكم دور الرحى ويفلق بكم فلق المحور عهدا عهده النبي إلى أبي " فأجمعوا أمركم وشركاءكم ثم لا يكن أمركم عليكم غمة ثم اقضوا إلي ولا تنظرون " (6) الآية والآية الأخرى (7)
_________
(1) الاصل: والجاس ضامن " والمثبت عن الترجمة المطبوعة
(2) الترجمة المطبوعة: للناظر
(3) الترجمة المطبوعة: ركز
(4) بالاصل: اثنيثن
(5) كذا بالاصل
(6) سورة يونس الاية: 71 وبالاصل " وشراكم " بدل " وشركاءكم "
(7) كذا بالاصل(14/219)
أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنا عبد الصمد بن علي أنا عبيد الله بن محمد بن إسحاق أنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز حدثني أحمد بن محمد بن عيسى نا عمرو بن عون أنا خالد عن الجريري عن عبد ربه (1) - أو غيره أن الحسين بن علي لما أرهقه السلاح وأخذله السلاح قال ألا تقبلون مني ما كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقبل من المشركين قالوا وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقبل من المشركين قال إذا جنح أحدهم قبل منه قالوا لا قال فدعوني أرجع قالوا لا قال فدعوني آتي أمير المؤمنين فأخذ له رجل السلاح فقال له أبشر بالنار فقال بل إن شاء الله برحمة ربي عز وجل وشفاعة نبيي (صلى الله عليه وسلم) فقتل وجئ برأسه حتى وضعه في طست بين يدي ابن زياد فنكته بقضيبه وقال لقد كان غلاما صبيحا ثم قال أيكم قاتله فقام الرجل فقال أنا قتلته فقال ما قال لك فأعاد الحديث فاسود وجهه لعنه الله قال (2) وحدثني عمي قال حدثني القاسم بن سلام حدثني حجاج بن محمد عن أبي معشر عن بعض مشيخته قال قال الحسين بن علي حين نزلوا كربلاء ما اسم هذه الأرض قالوا كربلاء قال كرب وبلاء وبعث عبيد الله بن زياد عمر بن سعد فقاتلهم فقال الحسين يا عمر آختر مني إحدى ثلاث خصال إما أن تتركني أرجع كما جئت فإن أبيت هذه فسيرني إلى يزيد فأضع يدي في يده فيحكم بي ما رأى فإن أبيت هذه فسيرني إلى الترك فأقاتلهم حتى أموت فأرسل إلى ابن زياد بذلك فهم أن يسيره إلى يزيد فقال له شمر بن ذي جوشن لا إلا أن ينزل على حكمك فأرسل إليه بذلك فقال الحسين والله لا أفعل وأبطأ عمر عن قتاله فأرسل إليه ابن زياد شمر بن ذي جوشن فقال إن يقدم عمر يقاتل وإلا فأقتله وكن أنت مكانه وكان مع عمر قريب من ثلاثين رجلا من أهل الكوفة فقالوا يعرض عليكم ابن
_________
(1) الخبر نقله ابن العديم في بغية الطلب 6 / 2616
(2) القائل: عبد الله بن محمد كما يفهم من عبارة ابن العديم(14/220)
بنت رسو الله (صلى الله عليه وسلم) ثلاث خصال فلا تقبلون منها شيئا فتحولوا مع الحسين فقاتلوا أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون بن راشد أنا أبو زرعة نا سعيد بن سليمان عن عباد بن العوام عن حصين قال أدركت ذاك حين مقتل الحسين قال فحدثني سعد بن عبيدة قال فرأيت الحسين وعليه جبة برود ورماه رجل يقال له عمرو بن خالد الطهوي بسهم فنظرت إلى السهم معلقا بجبته (1) أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الغنائم ابن المأمون أنا أبو القاسم بن حبابة أنا أبو القاسم البغوي أنبأنا إسحاق بن إسماعيل الطالقاني سنة خمس وعشرين أنبأنا جرير عن ابن أبي ليلى قال قال الحسين بن علي حين أحس بالقتل ابغوني (2) ثوبا لا يرغب فيه أجعله تحت ثيابي حتى لأجرد أجرد فقيل له تبان (3) فقال ذاك لباس من ضربت عليه الذلة فأخذ ثوبا فخرقه (4) فجعله تحت ثيابه فلما قتل جرد صلوات الله عليه ورضوانه (5) أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا محمد بن العباس أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا يحيى بن حماد نا أبو عوانة عن عطاء بن السائب عن ميمون عن شيبان بن مخرم قال وكان عثمانيا يبغض عليا قال رجع (6) مع علي من صفين قال فانتهينا إلى موضع قال فقال ما سمي هذا الموضع قال قلنا كربلاء قال كرب وبلاء قال ثم قعد على دابته وقال يقتل ههنا قوم افضل شهداء على ظهر الأرض لا يكون شهداء رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال قلت بعض كذباته ورب الكعبة قال فقلت لغلامي وثمة حمار ميت جئني برجل هذا الحمار فأوتدته في المقعد الذي كان فيه قاعدا فلما قتل الحسين قلت
_________
(1) الخبر نقله ابن العديم في بغية الطلب 6 / 2617 وفيه: سعيد بن عبيدة
وفي المطبوعة: " عباد بن عوام " بدل " العوام "
(2) الترجمة المطبوعة: " ابغوا لي "
(3) التبان كرمان سرواويل صغير مقدار شبر
(4) في ابن العديم: فخزقه
(5) الخبر نقله ابن العديم في بغية الطلب 6 / 2417
(6) كذا بالاصل والظاهر: رجعنا(14/221)
لأصحابنا انطلقوا ننظر فانتهينا إلى المكان فإذا جسد الحسين على رجل الحمار وإذا أصحابه ربضة حوله أخبرناه أبو علي الحداد وغيره في كتبهم قالوا أنا أبو بكر بن ريذة (1) أنا سليمان بن أحمد نا محمد بن عبد الله الحضرمي نا محمد بن يحيى بن أبي سمينة نا يحيى بن حماد نا أبو عوانة عن عطاء بن السائب عن ميمون بن مهران عن شيبان بن مخرم وكان عثمانيا قال إني لمع علي إذ أتى كربلاء فقال يقتل في هذا الموضع شهداء ليس مثلهم شهداء إلا شهداء بدر فقلت بعض كذباته وثم رجل حمار ميت فقلت لغلامي خذ رجل هذا الحمار فأوتدها في مقعده وغيبها فضرب الدهر ضربة فلما قتل الحسين انطلقت ومعي أصحاب لي فإذا جثة الحسين بن علي على رجل ذاك الحمار (2) وإذا أصحابه ربضة حوله آخر الجزء الثالث والسبعين بعد المائة أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله الواسطي أنا أبو بكر الخطيب أنا عبد الكريم بن محمد بن أحمد الضبي أنا علي بن عمر الحافظ نا محمد بن نوح الجند يسابوري نا علي بن حرب الجند يسابوري أنا إسحاق بن سليمان عن عمرو بن أبي قيس عن يحيى بن سعيد أبي حيان عن قدامة الضبي عن جرداء ابنة سمير عن زوجها هرثمة بن سلمى قال خرجنا مع علي في بعض غزوه فسار حتى انتهى إلى كربلاء فنزل إلى شجرة فصلى إليها فأخذ تربة من الأرض فشمها ثم قال واها لك تربة ليقتلن بك قوم يدخلون الجنة بغير حساب قال فقفلنا من غزواتنا (3) وقتل علي ونسيت الحديث قال وكنت في الجيش اللذين ساروا إلى الحسين فلما انتهيت إليه نظرت غلى الشجرة فذكرت الحديث فتقدمت على فرس لي فقلت أبشرك ابن بنت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وحدثته الحديث قال معنا أو علينا قلت لا معك ولا عليك تركت عيالا وتركت قال أما لا فول في الأرض فو الذي نفس حسين بيده لا يشهد قتلنا اليوم رجل إلا دخل جهنم قال
_________
(1) إعجامها مضطرب بالاصل ورسمها: " ربدة " كذا والصواب ما أثبت وقد مر كثيرا
(2) الترجمة المطبوعة: على رجل الحمار
(3) كذا وفي المطبوعة: " غزوتنا " وبهامشها عن نسخة: غزاتنا(14/222)
فانطلقت هاربا موليا في الأرض حتى خفي عليه مقتله (1) قال وأنا الخطيب أنا الحسين بن محمد الخلال نا عبد الواحد بن علي القاضي نا الحسين بن إسماعيل الضبي نا عبد الله بن شبيب (2) حدثني إبراهيم بن
المنذر حدثني حسين بن زيد بن علي بن الحسين عن الحسن بن زيد بن حسن بن علي حدثني مسلم بن رباح مولى علي بن أبي طالب قال كنت مع الحسين بن علي يوم قتل فرمي في وجهه بنشابة فقال لي يا مسلم ادن يديك من الدم فأدنيتهما فلما امتلأتا قال اسكبه في يدي فسكبته في يده فنفخ بهما إلى السماء وقال اللهم اطلب بدم ابن بنت نبيك قال مسلم فما وقع منه إلى الأرض قطرة أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد بن طاوس أنا طراد بن محمد بن علي أنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران نا الحسين بن صفوان نا عبد الله بن محمد بن عبيد الله بن أبي الدنيا أخبرني العباس بن هشام بن محمد الكوفي عن أبيه عن جده قال كان رجل من بني أبان بن دارم يقال له زرعة شهد قتل الحسين فرمى الحسين بسهم فأصاب حنكة فجعل يلتقي الدم ثم يقول هكذا إلى السماء فيرمي به وذلك إن الحسين دعا بماء ليشرب فلما رماه حال بينه وبين الماء فقال اللهم ظمه اللهم ظمه قال فحدثني من شهده وهو يموت وهو يصيح من الحر في بطنه والبرد في ظهره وبين يديه المراوح والثلج وخلفه الكافور وهو يقول اسقوني أهلكني العطش فيؤتى بالعس العظيم فيه السويق أو الماء واللبن لو شربه خمسة لكفاهم قال فيشربه ثم يعود فيقول اسقوني أهلكني العطش فانقذ بطنه كانقداد البعير (3) أخبرنا أبو الحسين علي بن أحمد بن الحسن أنا محمد بن أحمد بن محمد الابنوسي أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد حدثني محمد بن هارون أبو بكر نا إبراهيم بن محمد الرقي وعلي بن الحسين الرازي قالا نا سعيد بن عبد الملك بن واقد الحراني نا عطاء بن مسلم نا أشعث بن سحيم عن أبيه قال سمعت أنس بن
_________
(1) الخبر نقله ابن العديم في بغية الطلب 6 / 2619 - 2620
(2) في الترجمة المطبوعة: شيب
(3) الخبر نقله ابن العديم في بغية الطلب 6 / 2620 من طريق آخر عن العباس بنهشام بن محمد الكوفي عن أبيه عن جده(14/223)
الحارث يقول سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول إن ابني ذا يعني الحسين يقتل بأرض يقال لها كربلاء فمن شهد ذلك منكم فلينصره قال فخرج أنس بن الحارث إلى كربلاء فقتل مع الحسين قال البغوي ولا أعلم روى غيره وقد تقدم ذكر هذا الحديث من حديث آخر أعلى من هذا (1) أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة أنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله جعفر نا يعقوب حدثني محمد بن عبد الرحيم قال سمعت عليا يقول نا سفيان عن أبي موسى قال سمعت الحسن يقول قتل مع الحسين ستة عشر رجلا من أهل بيته (2) أخبرنا أبو القاسم علي بن إبرهيم وأبو الحسن علي بن أحمد قالا نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر أحمد بن علي الخطيب (3) أخبرني الأزهري أنا المعافى بن زكريا نا محمد بن مزيد (4) بن أبي الأزهر نا علي بن مسلم (5) الطوسي نا سعيد بن عامر عن قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن جده عن جابر بن عبد الله قال وحدثنا مرة أخرى عن أبيه (6) عن جابر قال رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو يفحج بين فخذي الحسين ويقبل زبيبته ويقول لعن الله قاتلك قال جابر فقلت يا رسول الله ومن قاتله قال رجل من أمتي يبغض عترتي لا تناله شفاعتي كأن بنفسه بين أطباق النيران يرسب تارة ويطفو أخرى وإن جوفه ليقول غق غق (7)
_________
(1) كذا ولم أجده
(2) الخبر في سير الاعلام 3 / 312 وفيها " أقبل " بدل " قتل "
(3) الخبر في تاريخ بغداد 3 / 290 في ترجمة محمد بن مزيد أبي بكر الخزاعي
(4) بالاصل " يزيد " والمثبت عن تاريخ بغداد
(5) بالاصل " مشكم " والمثبت عن تاريخ بغداد
(6) بالاصل " ابنه " والمثبت عن تاريخ بغداد
(7) تاريخ بغداد: عق عق بالعين المهملة(14/224)
قال الخطيب وهذا الإسناد (1) موضوع إسنادا ومتنا ولا أبعد أن يكون ابن أبي الأزهر وضعه ورواه عن قابوس عن أبيه عن جده عن جابر ثم عرف استحالة هذه الرواية فرواه بعد ونقص منه عن جده وذلك أن أبا ظبيان قد أدرك سلمان الفارسي وسمع منه وسمع من علي بن أبي طالب أيضا واسم أبي ظبيان حصين بن جندب وجندب أبوه لا يعرف أكان مسلما أو كافرا فضلا عن أن يكون روى شيئا ولكن في الحديث الذي ذكرناه عنه فساد آخر لم يقف واضعه عليه فيغيره وهو استحالة رواية سعيد بن عامر عن قابوس وذلك أن سعيد ابصري وقابوس (2) كوفي ولم يجتمعا قط بل لم يدرك سعيد قابوسا وكان قابوس قديما روى عنه سفيان الثوري وكبراء الكوفيين ومن آخر من أدركه جرير بن عبد الحميد وليس لسعيد بن عامر رواية إلا عن البصريين خاصة والله أعلم أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب (3) أنا احمد بن عثمان بن ساج (4) السكري نا محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي نا محمد بن شداد المسمعي نا أبو نعيم نا (5) عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت عن أبيه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال أوحى الله تعالى إلى (6) محمد (صلى الله عليه وسلم) أني قد قتلت بيحيى بن زكريا سبعين ألفا وأنا قاتل بابن ابنتك سبعين ألفا وسبعين ألفا أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا سعيد بن أحمد العيار أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن زكريا الشيباني نا عمر بن الحسين بن علي بن مالك الشيباني القاضي نا أحمد بن الحسن الخزاز نا أبي نا حصين بن مخارق عن داود بن أبي هند عن ابن سيرين قال لم تبك السماء على أحد بعد يحيى بن زكريا إلا على الحسين بن علي (7)
_________
(1) كذا وفي تاريخ بغداد: وهذا الحديث
(2) تاريخ بغداد: وقابوسا كوفي
(3) الخبر في تاريخ بغداد 1 / 142 في ترجمة الحسين بن علي رضي الله عنهما
(4) كذا وفي تاريخ بغداد: " مياح " وترجم له الخطيب في تاريخه 4 / 300
(5) سقطت من الترجمة المطبوعة وفيها: " أبو نعيم عبد الله بن حبيب
" خطأ
(6) زيادة لازمة
(7) الخبر نقله الذهبي في سير الاعلام 3 / 312(14/225)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن أبي عثمان وأحمد بن محمد بن إبراهيم وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم نا أبي أبو طاهر قالا أنا إسماعيل بن الحسن بن عبد الله الصرصري نا الحسين بن إسماعيل المحاملي نا الحسين (1) بن شبيب المؤدب نا خلف بن خليفة عن أبيه قال لما قتل الحسين اسودت السماء وظهرت الكواكب نهاراحتى رأيت الجوزاء عند العصر وسقط التراب الحمر أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أحمد بن الحسين ح وأخبرنا أبو محمد السلمي أنا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن هبة الله قالوا أنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه نا يعقوب بن سفيان نا إسماعيل بن الخليل نا علي بن مسهر حدثتني جدتي قالت كنت أيام الحسين جارية شابة فكانت السماء أياما علقة أخبرنا أبو البركات عمر بن إبراهيم بن محمد الزيدي أنا أبو الفرج محمد بن أحمد بن محمد بن علان بن الخازن أنا القاضي أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن الحسين الجعفي أنا أبو الحسن علي بن محمد بن هارون بن زياد الحميري حدثني أبي نا إسماعيل بن الخليل عن علي بن مسهر عن جدته قالت لما قتل الحسين كنت جارية شابة فمكثت السماء سبعة أيام بلياليها كأنها علقة أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا محمد بن العباس أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أناعمرو بن عاصم الكلابي نا خلاد صاحب السمسم وكان ينزل بني جحدر قال حدثني أمي قالت كنا زمانا بعد مقتل الحسين وأن الشمس تطلع محمرة على الحيطان والجدر (2) بالغداة والعشي قالت وكانوا لا يرفعون حجرا إلا وجد تحته دم (3)
_________
(1) بهامش الترجمة المطبوعة عن إحدى النسخ: " الحسن "
(2) الترجمة المطبوعة: والجدران
(3) الترجمة المطبوعة: إلا وجدوا تحته دما(14/226)
قال وأنا علي بن محمد عن علي بن مدرك عن جده الأسود بن قيس قال أحمرت آفاق السماء بعد قتل الحسين ستة أشهر يرى ذلك في آفاق السماء كأنها الدم (1) قال فحدثت بذلك شريكا فقال لي سألت أ (2) من الأسود قلت هو جدي أبو أمي قال أما والله إن كان لصدوق الحديث عظيم الأمانة مكرما للضيف أنبأنا أبو علي الحداد وجماعة قالوا أنا أبو بكر بن ريذة (3) أنا سليمان بن أحمد (4) نا محمد بن عبد الله الحضرمي نا عثمان بن أبي شيبة حدثني أبي عن جدي عن عيسى بن الحارث الكندي قال لما قتل الحسين مكثنا سبعة أيام إذا صلينا العصر فنظرنا إلى الشمس على أطراف الحيطان كأنها الملاحف المعصفرة ونظرنا إلى الكواكب يضرب بعضها بعضا قال ونا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي نا محمد بن الصلت الأسدي الكوفي نا الربيع بن المنذر الثوري عن أبيه قال جاء رجل يبشر الناس بقتل الحسين فرأيته أعمى يقاد أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي ح وأخبرنا أبو محمد السلمي نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالوا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا مسلم بن إبراهيم قال حدثتنا أم شرف (5) العبدية قالت حدثتني نصرة (6) الأزدية قالت لما أن قتل الحسين بن علي مطرت السماء دما فأصبحت وكل شئ لنا ملآن دماء (7) وفي حديث البيهقي ملأ دم
_________
(1) الخبر نقله الذهبي في سير الاعلام 3 / 312 وفيه: ستة أشهر ترى كالدم
(2) كذا وفي الترجمة المطبوعة ص 243 فقال لي: ما أنت من الاسود؟
(3) بالاصل: " زيدة " والصواب ما أثبت وقد مر
(4) أخرجه الطبراني رقم (2839) ونقله الذهبي في السير 3 / 312
(5) في سير الاعلام 3 / 312 " أم سوق " وبهامش الترجمة المطبوعة ص 244 " أم شوق " وفي ابن العديم 6 / 2638: " أم شوق "
(6) في سير الاعلام: نضرة
(7) الخبر نقله الذهبي في سير الاعلام نقلا عن الفسوي 3 / 312 ولم أجده في كتاب المعرفة والتاريخ(14/227)
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر أحمد بن الحسن ح وأخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة أنا أبو بكر أحمد بن علي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالوا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب حدثني أبو الأسود النضر بن عبد الجبار أنا ابن لهيعة عن (1) أبي قبيل قال لما قتل الحسين بن علي كسفت الشمس كسفة بدت الكواكب نصف النهار حتى ظننا أنها هي أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو بكر أحمد بن علي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن هبة الله قالا أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله نا يعقوب نا سليمان بن حرب نا حماد بن زيد عن هشام عن محمد قال تعلم هذه الحمرة في الأفق مم هو فقال من يوم قتل الحسين بن علي (2) أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور وأبو إسحاق إبراهيم بن طاهر بن بركات قالا أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو الحسن محمد بن محمد بن أحمد بن سعيد بن الروزبهان أنا أبو الحسن علي بن الفضل بن إدريس الستوري نا محمد بن مقبل نا يحيى بن السري نا روح بن عبادة عن ابن عون عن محمد بن سيرين قال لم تكن (3) ترى الحمرة في السماء حتى قتل الحسين بن علي (4) أخبرنا أبو يعقوب الهمداني نا أبو الحسين (5) بن المهتدي ح وأنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الغنائم بن المأمون قالا أنا أبو القاسم بن حبابة أنا أبو القاسم البغوي نا قطن بن نسير (6) أبو (7) عباد نا جعفر بن سليمان قال
_________
(1) عن الترجمة المطبوعة وبالاصل " أنا "
(2) نقل الذهبي الخبر في سير الاعلام 3 / 312
(3) بالاصل " لم يكن يرى " والمثبت عن الترجمة المطبوعة
(4) الخبر في ابن العديم - بغية الطلب 6 / 2639
(5) بالاصل: أبو الحسن
(6) قطن بفتحتين (عن تقريب التهذيب) ونسير بنون ومهملة مصغرا (تقريب التهذيب)
(7) بالاصل " بن " خطأ والصواب " أبو عباد " تقريب التهذيب(14/228)
حدثني خالتي أم سالم قالت لما قتل الحسين بن علي مطرنا مطرا كالدم على البيوت والجدر قال وبلغني أنه كان بخراسان والشام والكوفة قال وأنا البغوي حدثني أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد (1) نا زيد بن الحباب حدثنا وقال أبو غالب حدثني أبو يحيى مهدي بن ميمون قال سمعت مروان مولى هند بنت المهلب يقول وقال أبو غالب قال حدثني بواب عبيد الله بن زياد أنه لما جئ برأس الحسين فوضع بين يديه رأيت حيطان دار الإمارة تسايل (2) دما أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أحمد بن الحسين ح وأخبرنا أبو محمد السلمي نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن هبة الله قالوا أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب حدثني أيوب بن محمد الرقي نا سلام بن سليمان الثقفي عن زيد بن عمرو الكندي قال حدثتني أم حيان قالت يوم قتل الحسين أظلمت علينا ثلاثا ولم يمس أحد من زعفرانهم شيئا فجعله على وجهه إلا احترق ولم يقلب حجر ببيت المقدس إلا أصبح تحته دم عبيط قال ونا يعقوب نا سليمان بن حرب نا حماد بن زيد عن معمر قال أول ما عرف الزهري انه تكلم في مجلس الوليد بن عبد الملك فقال الوليد أيكم يعلم ما فعلت أحجار بيت المقدي يوم قتل الحسين بن علي فقال الزهري زاد عبد الكريم وابن السمرقندي بلغني وقالوا أنه لم يقلب حجر إلا زاد ابن السمرقندي وجد تحت وقال بيهقي إلا وتحته دم عبيط (3) أخبرنا أبو بكر الشاهد أن الحسن بن علي الجوهري أنا أبو عمر الخزاز (4) أنا أبو الحسن الخشاب بن الفهم أنا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر
_________
(1) في ابن العديم 6 / 2636 سعد
(2) الترجمة المطبوعة ص 246 تتسايل
(3) الخبر في بغية الطلب 6 / 2636
(4) إعجامها غير واضح بالاصل قد تقرأ " الخراز " وتقرا " الحزاز " والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الاعلام 16 / 409(14/229)
حدثني عمر بن محمد بن عمر بن علي عن أبيه قال أرسل عبد الملك إلى ابن رأس الجالوت فقال هل كان في قتل الحسين علامة قال ابن راس الجالوت ما كشف يومئذ حجر إلا وجد تحته دم عبيط أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا علي بن محمد بن علي وعبد الرحمن بن محمد بن أحمد قالا أنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال سمعت عباس بن محمد يقول سمعت يحيى يقول نا جرير عن يزيد بن أبي زياد قال فقال الحسين ولي أربعة عشر (1) سنة قال وصار الورس الذي كان في عسكرهم رمادا واحمرت آفاق السماء ونحروا ناقة في عسكرهم فكانوا يرون في لحمها النيران (2) أخبرنا أبو عبد الله بن (3) مسعود أنا أبو بكر الحافظ ح وأخبرنا أبو محمد السلمي نا أحمد بن علي الحافظ ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أبي بكر أنا أبو بكر بن الطبري قالوا أنا أبو الحسين القطان أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا أبو بكر الحميدي نا سفيان حدثتني جدتي قالت لقد رأيت الورس عاد رمادا ولقد رأيت اللحم كأن فيه النار حين قتل الحسين (4) أخبرنا أبو محمد السلمي أنا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر قالا أنا أبو الحسين أنا عبد الله نا يعقوب نا أبو نعيم نا عقبة بن أبي حفصة السلولي عن أبيه قال إن كان الورس من ورس الحسين يقال به هكذا فيصير رمادا (5)
_________
(1) كذا بالاصل " أربعة عشر "
(2) الخبر نقله الذهبي في سير الاعلام 3 / 313
(3) الترجمة المطبوعة ص 248: ابن أبي مسعود
(4) أخرجه الطبراني رقم 2858 ونقله الذهبي عن ابن عيينة في سير الاعلام 3 / 313 وابن العديم 6 / 2639
(5) بغية الطلب 6 / 2639 - 2640(14/230)
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب (1) أنا أبو نعيم الحافظ نا أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان نا محمود بن أحمد بن الفرج نا محمد بن المنذر البغدادي سنة اثنتين وثلاثين ومائتين نا سفيان بن عيينة حدثتني جدتي أم عيينة أن حمالا كان يحمل ورسا فهوى قتل الحسين بن علي فصار ورسه رمادا أنبأنا أبو علي الحداد وغيره قالوا أنا محمد بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم أنا سليمان بن أحمد نا محمد بن عبد الله الحضرمي نا أحمد بن يحيى الصوفي نا أبو غسان نا أبو نمير عم الحسن بن شعيب عن أبي حميد الطحان قال كنت في خزاعة فجاءوا بشئ من تركة الحسين فقيل لهم ننحر أو نبيع فنقسم قالوا انحروا (2) قال فجعل على جفنة فلما وضعت فارت نارا أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي ح وأخبرنا أبو محمد السلمي نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر اللالكائي (3) قالوا أنا محمد بن الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا سليمان بن حرب نا حماد بن زيد حدثني جميل بن مرة قال أصابوا إبلا في عسكر الحسين يوم قتل فنحروها وطبخوها قال فصارت مثل العلقم فما استطاعوا أن يسيغوا منها شيئا (4) أخبرنا أبو بكر الشاهد أنا الحسين بن علي أنا محمد بن العباس أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد (5) بن سعد أنا علي بن محمد عن مجاهد عن حسن بن الحارث عن شيخ من النخع قال الحجاج من كان له بلاء فليقم فقام قوم يذكروا (6) وقام سنان بن أنس فقال أنا قاتل حسين فقال بلاء حسن
_________
(1) الخبر في تاريخ بغداد 3 / 300 في ترجمة محمد بن المنذر البغدادي
(2) في بغية الطلب 6 / 2640 فقيل لهم: نتجر اونبيع فنقسم؟ قالوا: اتجروا
(3) بالصال " الالكاني " والصواب ما أثبت ترجمته في سير الاعلام 18 / 447 واسمه محمد بن هبة الله بن الحسن بن منصور
(4) الخبر نقله ابن العديم في بغية الطلب 6 / 2641
(5) بالاصل " معروف " والصواب ما أثبت
(6) كذا وفي الترجمة المطبوعة ص 250 " فذكروا " وهو الظاهر(14/231)
ورجع إلى منزله فاعتقل لسانه وذهب عقله فكان يأكل ويحدث في مكانه قال ونا محمد بن سعد نا محمد بن عبد الله الأنصاري وعبد الملك بن عمر وأبو عامر العقدي قالا (1) أنا قرة بن خالد نا أبو رجاء قال لا تسبوا عليا يا لهفنا على أسهم رميته بهن يوم الجمل مع ذاك لقد قصرن والحمد لله عنه قال إن جارا لنا من بلهجيم جاءنا من الكوفة فقال ألم تروا إلى الفاسق بن الفاسق قتله الله يعني الحسين بن علي قال فرمى الله بكوكبين في عيينة فذهب بصره لعنه الله (2) أخبرنا جدي القاضي أبو الفضل يحيى بن علي بن عبد العزيز أنا أبو القاسم علي بن محمد بن أبي العلاء أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن داود الرزاز نا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن عبد الله بن السماك نا أبو قلابة نا أبو عاصم وأبو عامر قالا نا قرة بن خالد السدوسي (3) قال سمعت أبا رجاء العطاردي يقول لا تسبوا أهل هذا البيت أو أهل بيت النبي (صلى الله عليه وسلم) فإنه كان لنا جار من بلهجيم قدم من الكوفة قال ما ترون إلى هذا الفاسق ابن الفاسق قتله الله يعني الحسين فرماه الله بكوكبين من السماء فطمس بصره قال أبو رجاء فأنا رأيته (4) أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو بكر الخطيب إملاء أنا أبو العلاء الوراق وهو محمد بن الحسن بن محمد نا بكار بن أحمد المقرئ نا الحسين بن محمد الأنصاري حدثني محمد بن الحسن المدني عن أبي السكين البصري حدثنا عم أبي زحر بن حصن (5) نا إسماعيل بن داود بن أسد حدثني أبي عن مولى لبني سلامة قال كنا في ضيعتنا بالنهرين ونحن نتحدث بالليل ما أجد ممن أعان على قتل الحسين خرج من الدنيا حتى يصيبه بلية ومعنا رجل من طئ فقال الطائي فأنا ممن أعان على قتل الحسين فما أصابني إلا خير قال وعشي (6) السراج
_________
(1) كذا بالاصل والترجمة المطبوعة ص 251
(2) نقله الذهبي في سير الاعلام 3 / 313 وفيها " فطمس بصره "
(3) بهامش المطبوعة ص 251 عن إحدى النسخ: الدوسي
(4) الخبر نقله ابن العديم في بغية الطلب 6 / 2642
(5) في الترجمة المطبوعة: " زحر بن حصين " وبهامشها عن نسخة: زجر بن حصين
(6) كذا والصواب: وغشي أي أطفئ أو أظلم(14/232)
فقام الطائي يصلحه فعلقت النار في سباحته (1) فمر يعدو نحو الفرات فرمى بنفسه في الماء فاتبعناه فجعل إذا انغمس في الماء فرقت النار على الماء فإذا ظهر أخذته حتى قتلته أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد وأحمد بن محمد بن علي بن القروري (2) وأبو نصر المبارك بن أحمد بن علي البقال قالوا أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا أبو بكر محمد بن الحسن المقرئ حدثني أبو العباس أحمد بن يحيى وأنبأنا أبو علي محمد بن سعيد بن نبهان ح وأخبرنا أبو الفضل بن ناصر السلامي (3) أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن وأبو الحسين (4) محمد بن إسحاق بن إبراهيم ومحمد بن سعيد بن إبراهيم بن نبهان ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن قالوا أنا أبو علي بن شاذان أنا أبو بكر محمد بن الحسن بن مقسم حدثني أبو العباس أحمد بن يحيى ثعلب حدثني عمر بن شبة حدثني عبيد بن حماد (5) أخبرني عطاء بن مسلم قال قال السدي أتيت كربلاء أبيع البز بها فعمل لنا شيخ من طئ طعاما فتعشينا عنده فذكرنا قتل الحسين فقلت ما شرك في قتله أحد إلا مات بأسوأ ميتة فقال ما أكذبكم يا أهل العراق فأنا فيمن شرك في ذلك فلم يبرح حتى دنا من المصباح وهو يتقد بنفط فذهب يخرج الفتيلة بإصبعه فأخذت النار فيها فذهب يطفيها بريقه فأخذت النار في لحيته فغدا فألقى نفسه في الماء فرأيته كأنه حممة (6) أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة السلمي أنا أبو الحسن أحمد بن
_________
(1) كذا
(2) كذا وفي الترجمة المطبوعة ص 253 " القدوري " وانظر ما لاحظه محققها بالحاشية بشأن نسبته ونسبه
(3) في الترجمة المطبوعة ص 253: " السامي " خطأ انظر فهارس شيوخ ابن عساكر (المطبوعة 7 / 435)
واسمه: محمد بن ناصر بن محمد بن علي بن عمر أبو الفضل بن أبي منصور الحافظ الاديب البغدادي السلامي
(4) بالصال: أحمد بن الحسين
(5) كذا بالاصل والترجمة المطبوعة وفي ابن العديم 6 / 2640 عبيد بن جناد
(6) الخبر في سير الاعلام 3 / 313(14/233)
عبد الواحد بن أبي الحديد السلمي أنا جدي أبو بكر محمد بن أحمد بن عثمان العدل نا خيثمة بن سليمان بن حيدرة القرشي نا أحمد بن العلاء أخو هلال بالرقة نا عبيد بن جناد (1) نا عطاء بن مسلم عن ابن السدي عن أبيه قال كنا غلمة نبيع البز في رستاق كربلاء قال فنزلنا برجل من طئ قال فقرب إلينا العشاء قال فتذاكرنا قتلة الحسين قال فقلنا ما بقي أحد ممن شهد كربلاء من (2) قتلة الحسين إلا وقد أماته الله ميتة سوء أو بقتلة سوء قال فقال ما أكذبكم يا أهل الكوفة تزعمون أنه ما بقي أحد ممن شهد قتلة الحسين إلا وقد أماته الله ميتة سوء أو قتلة سوء وإني لممن شهد قتلة الحسين وما بها أكثر مالا مني قال فنزعنا أيدينا عن الطعام قال وكان السراج يوقد قال فذهب ليطفئ السراج (3) قال فذهب ليخرج الفتيلة بإصبعه قال فأخذت النار بإصبعه قال ومدها إلى فيه فأخذت بلحيته قال فحضر أو قال فأحضر إلى الماء حتى ألقى نفسه فيه (3) قال فرأيته يتوقد فيه النار حتى صار حممة (4) أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا طراد بن محمد أنا أبو الحسين بن بشران أنا الحسين بن صفوان أنا أبو بكر بن أبي الدنيا أنا إسحاق بن إسماعيل أنا سفيان حدثتني امرأتي قالت أدركت رجلين ممن شهد قتل الحسين أما أحدهما فطال ذكره حتى كان يلفه وأما الآخر فكان يستقبل الراوية فتشير بها حتى يأتي على آخرها قال سفيان (5) أدركت ابن أحدهما به خبل أو نحو هذا كذا قال امرأتي وهو تصحيف إنما هو أم أبي أخبرناه أبو علي الحداد وغيره إجازة قالوا أنا أبو بكر بن ريذة (6) أنا سليمان بن أحمد نا علي بن عبد العزيز نا إسحاق بن إسماعيل نا سفيان حدثتني
_________
(1) في الترجمة المطبوعة ص 254 حناد
(2) ما بين معكوفتين زيادة عن الترجمة المطبوعة واللفظتان فيها بين معكوفتين
(3) الزيادة عن الترجمة المطبوعة واللفظتان مستدركتان فيها بين معكوفتين
(4) الخبر نقله ابن العديم في بغية الطلب 6 / 2640 - 2641
(5) سقطت من الاصل واستدركت عن هامشه
(6) بالصال: " زيدة " والصواب ما أثبت وقد مر(14/234)
جدتي أم أبي قال شهد رجلان من الجعفيين قتل الحسين بن علي قالت فأما أحدهما فطال ذكره حتى كان يلفه وأما الآخر فكان يستقبل الراوية بفيه حتى يأتي على آخرها قال سفيان رأيت ولد أحدهما كان به خبل وكان مجنونا أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنا عبد الصمد بن علي أنا عبيد الله بن محمد بن إسحاق أنا عبد الله بن محمد نا عمي نا ابن الأصبهاني نا شريك عن عطاء بن السائب عن علقمة بن وائل أو وائل بن علقمة أنه شهد ما هناك قال قام رجل فقال أفيكم الحسين قالوا نعم قال أبشر بالنار قال أبشر برب رحيم وشفيع مطاع من أنت قال أنا حريزة (1) قال اللهم حزه إلى النار فنفرت به الدابة فتعلقت به رجله في الركاب فوالله ما بقي عليها منه إلا رجله (2) أخبرنا أبو نصر بن رضوان وأبو غالب بن البنا وأبو محمد بن شاتيل قالوا أنا أبو محمد الجوهري ح وأخبرنا أبو بكر بن عبد الباقي نا أبو محمد الجوهري إملاء قالا أنا أبو بكر بن مالك نا إبراهيم بن عبد الله نا سليمان بن حرب نا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أنس بن مالك قال لما أتي برأس الحسين يعني عبيد الله بن زياد قال فجعل ينكث (3) بقضيب في يده ويقول إن كان لحسن الثغر فقلت والله لأسوؤنك لقد رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقبل موضع قضيبك من فيه أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو عمرو بن حمدان وأخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا إبراهيم هو ابن الحجاج نا حماد هو ابن سلمة عن علي بن زيد عن أنس قال لما قتل الحسين جئ برأسه إلى عبيد الله بن زياد فجعل ينكت بقضيب عن ثناياه وقال إن كان لحسن الثغر فقلت أنا والله لاسوءنك فقلت لقد رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقبل موضع قضيبك من فيه
_________
(1) في الترجمة المطبوعة ص 256 " جويزة " اللهم جزه إلى النار وفي ابن العديم: " حويزة "
(2) الخبر نقله ابن العديم في بغية الطلب 6 / 2641
(3) كذا والظاهر " ينكت " كما في الترجمة المطبوعة ص 257(14/235)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي نا عبد العزيز بن أبي طاهر أنا صدقة بن محمد بن مروان نا عثمان بن محمد الذهبي (1) نا إسحاق بن الحسن بن ميمون نا محمد بن عبد الوهاب الرياحي نا معتمر بن سليمان عن قرة بن خالد عن الحسن أنه قال لم تر عيني أو لم تر عيناي يوما مثل يوم أتي برأس الحسين في طست إلى ابن زياد فجعل ينكت فاه ويقول إن كان لصبيحا إن كان لقد خضب (2) أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الفضل الزهري نا إبراهيم بن عبد الله المحرمي نا صالح بن مالك نا عبد السلام بن مسلم الضمري نا أبو داود السبيعي نا زيد بن أرقم قال كنت عند عبيد الله بن زياد لعنه الله إذ أتي برأس الحسين بن علي فوضع في طست بين يديه فأخذ قضيبا فجعل يفتر به عن شفته (3) وعن أسنانه فلم أر ثغرا قط كان أحسن منه كأنه الدر فلم أتمالك أن رفعت صوتي بالبكاء فقال ما يبكيك أيها الشيخ قال يبكيني ما رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقبل بعض موضع هذا القضيب ويلثمه ويقول اللهم إني أحبه) (4) ]
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عاصم بن الحسن أنا أبو عمر بن مهدي أنا أبو العباس بن عقدة نا أحمد بن الحسين بن عبد الملك أنا إسماعيل بن عامر أنا الحكم بن محمد بن القاسم نا أبو إسحاق السبيعي (5) أن زيد بن أرقم خرج من عنده يعني ابن زياد يومئذ وهو يقول أما والله لقد سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول اللهم إني أستودعكه وصالح المؤمنين فكيف حفظكم لوديعة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أخبرنا أبو طالب بن أبي عقيل أنا أبو الحسن الخلعي أنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد نا الحسن بن علي بن عفان نا
_________
(1) الخبر في معجم الطبراني رقم 2878 ونقله الذهبي في سير الاعلام 3 / 314
(2) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن الترجمة المطبوعة ص 258
(3) في المطبوعة: " شفتيه " وملثها في سير الاعلام
(4) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن الترجمة المطبوعة وسير الاعلام 3 / 315 باختلاف بسيط وفي م: ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يمص موضع القضيب ويلثمه ويقول: اللهم إني أحبه فأحبه
(5) الزيادة عن م وانظر الترجمة المطبوعة ص 260(14/236)
محمد بن الصلت نا سعيد بن خثيم (1) عن محمد بن خالد قال قال إبراهيم لو كنت فيمن قتل الحسين ثم أدخلت الجنة لاستحييت أن أنظر إلى وجه النبي (صلى الله عليه وسلم) أخبرنا أبو نصر أحمد بن عبد الله بن رضوان وأبو غالب أحمد بن الحسن وأبو محمد عبد الله بن محمد قالوا أنا أبو محمد الحسن بن علي أنا أبو بكر بن مالك نا إبراهيم بن عبد الله نا حجاج نا حماد نا عمار بن أبي عمار عن ابن عباس قال رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فيما يرى النائم بنصف النهار أغبر أشعث وبيده قارورة فيها دم فقلت بأبي أنت وأمي يا رسول الله ما هذا قال هذا دم الحسين وأصحابه لم أزل منذ اليوم التقطه فأحصي ذلك اليوم فوجدوه قتل يومئذ قال ونا إبراهيم نا سليمان بن حرب عن حماد نا عمار بن أبي عمار أن ابن عباس رأى النبي (صلى الله عليه وسلم) في منامه يوما بنصف النهار وهو أشعث أغبر وبيده قارورة فيها دم فقلت يا رسول الله ما هذا الدم فقال دم الحسين لم أزل التقطه منذ اليوم فأحصي ذلك اليوم فوجدوه قتل في ذلك اليوم أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان نا أبو الحسين بن بشران أنا الحسين بن صفوان أنا أبو بكر بن أبي الدنيا أنا عبد الله بن محمد بن هانئ أبو عبد الرحمن النحوي نا معدي بن سلمان نا علي بن زيد بن جدعان قال استيقظ ابن عباس من نومه فاسترجع وقال قتل الحسين والله فقال له أصحابه كلا يا ابن عباس كلا قال رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ومعه زجاجة من دم فقال ألا تعلم ما صنعت أمتي من بعدي قتلوا ابني الحسين وهذا دمه ودم أصحابه أرفعها إلى الله عز وجل قال فكتب ذلك اليوم الذي قال فيه وتلك الساعة قال فما لبثوا إلا أربعة وعشرين يوما حتى جاءهم الخبر بالمدينة أنه قتل ذلك اليوم وتلك الساعة
_________
(1) بالاصل " خيثك " والمثبت عن ترجمته في تهذيب التهذيب وضبطت بمعجمة ومثلثة مصغرا عن تقريب التهذيب وفي م: حثيم(14/237)
أخبرنا أبو الفتح محمد بن علي بن عبد الله الضمري (1) وأبو بكر ناصر بن أبي العباس بن علي الصيدلاني بهراة قالا أنا أبو عبد الله محمد بن عبد العزيز بن محمد الفارسي أنا أبو محمد بن أبي شريح نا يحيى بن محمد بن صاعد أنا أبو سعيد الأشج نا أبو خالد الأحمر حدثني زريق حدثتني سلمى قالت دخلت على أم سلمة وهي تبكي فقلت ما يبكيك قالت رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في المنام وعلى رأسه ولحيته التراب فقلت مالك يا رسول الله قال شهدت قتل الحسين آنفا رواه الترمذي عن الأشج إلا انه قال زريق (2) وهو الصواب أخبرناه عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أحمد بن علي المقرئ نا أبو عيسى الترمذي نا أبو سعيد الأشج نا أبو خالد الأحمر نا أبو زريق (3) فذكر مثله أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الحسن بن علي أنا أبو عمر محمد بن العباس أنا أبو الحسن أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم أنا محمد بن سعد أنا محمد بن عبد الله الأنصاري نا قرة بن خالد أخبرني عامر بن عبد الواحد عن شهر بن حوشب قال أنا لعند أم سلمة زوج النبي (صلى الله عليه وسلم) قال فسمعنا صارخة فأقبلت حتى انتهيت إلى أم سلمة فقالت قتل الحسين قالت قد فعلوها ملأ الله بيوتهم أو قبورهم عليهم نارا ووقعت مغشيا عليها وقمنا قال وأنا محمد بن عمر حدثني محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير نا ابن أبي مليكة قال بينما ابن عباس جالس في المسجد الحرام وهو يتوقع خبر الحسين (4) بن علي إلى أن أتاه آت فساره بشئ فأظهر الاسترجاع فقلنا ما حدث يا أبا العباس قال مصيبة عظيمة نحتسبها أخبرني مولاي أنه سمع ابن الزبير يقول قتل الحسين بن علي
_________
(1) في الترجمة المطبوعة ص 263 " المضري " وفي فهارس شيوخ ابن عساكر (المطبوعة 7 / 434 و 440)
" المضري " أيضا وفي م: المضري
(2) كذا بالاصل وفي سننن الترمذي (50) كتاب المناقب (31) باب مناقب الحسن والحسين (ح: 3771) ج 5 / 657: " رزين " وفي م: رزين
(3) كذا بالاصل وهو تحريف والصواب: حدثنا رزين " انظر الحاشية السابقة
(4) بالاصل " الحسن " والمثبت عن م وانظر الترجمة المطبوعة ص 265(14/238)
فلم نبرح حتى جاءه ابن الزبير فعزاه (1) ثم انصرف فقام ابن عباس فدخل منزله ودخل عليه الناس يعزونه فقال ابن عباس إنه ليعدل عندي مصيبة حسين شماتة ابن الزبير أتروني مشي ابن الزبير إلي يعزيني إن ذلك منه إلا شماتة (2) قال وأنا محمد بن عمر قال فحدثني ابن جريج قال كان المسور بن مخرمة بمكة حين جاء نعي (3) حسين بن علي فلقي ابن الزبير فقال له قد جاء ما كنت تمني موت حسين بن علي فقال ابن الزبير يا أبا عبد الرحمن تقول لي هذا فو الله ليته بقي ما بقي (4) بالجما (5) حجر والله ما تمنيت ذلك له قال المسور أنت أشرت عليه بالخروج إلى غير وجه قال نعم أشرت به عليه ولم أدر أنه يقتل ولم يكن بيدي أجله ولقد جئت ابن عباس فعزيته فعرفت أن ذلك يثقل عليه مني ولو أني تركت تعزيته قال مثلي يترك لا يعزيني بحسين فما أصنع أخوالي وغرة الصدور علي وما أدري على أي شئ ذلك فقال له المسور ما حاجتك إلى ذكر ما مضى وبثه دع الأمور تمضي وبر أخوالك فأبوك أحمد عندهم منك أخبرنا أبو بكر الأنصاري نا أبو محمد الجوهري إملاء ح وأخبرنا أبو نصر بن رضوان وأبو غالب بن البنا وأبو محمد بن شاتيل قالوا أنا أبو محمد الجوهري قراءة أنا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا عبد الرحمن بن مهدي نا حماد بن سلمة عن عمار قال سمعت أم سلمة قالت سمعت الجن يبكين على حسين قال وقالت أم سلمة سمعت الجن تنوح على الحسين (6) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا محمد بن علي الواسطي أنا محمد بن أحمد البابسيري أنا الأحوص بن المفضل بن غسان أنا أبي نا عفان بن
_________
(1) عن م وانظر الترجمة المطبوعة وبالاصل: " فقرا له " كذا
(2) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م والمطبوعة ص 265 ومختصر ابن منظور 7 / 153
(3) بالاصل " يعني " والصواب عن م وانظر الترجمة المطبوعة ومختصر ابن منظور
(4) الزيادة عن م
(5) الجماء: الجماوان هضبتان قرب المدينة
(6) سير أعلام النبلاء 3 / 316(14/239)
مسلم نا حماد بن سلمة عن عمار عن أم سلمة قالت سمعت الجن تنوح على الحسين قال ونا أبي قال وسمعت الواقدي قال لم تدرك أم سلمة قتل الحسين ماتت سنة ثمان وخمسين (1) أخبرنا أبو البركات أيضا أنا أبو الفضل بن خيرون أنا محمد أنا الأحوص نا أبي المفضل أنبأنا عفان بن مسلم أنبأنا حماد بن سلمة أنبأنا عمار بن أبي عمار عن أم سلمة قالت سمعت الجن تنوح على الحسين قال (2) وأنبأنا أبي (3) عن الواقدي قال وحدثني ابن نافع عن أبيه قال صلى عليها أبو هريرة ومروان يومئذ غائب وابن عمر لا ينكر الصلاة في البقيع وهو مع الناس أخبرنا أبو السعود بن المجلي نا عبد المحسن بن محمد لفظا أنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن محمد الدهان نا أبو جعفر أحمد بن الحسن البردعي نا أبو هريرة أحمد بن عبد الله بن أبي العصام العدوي نا إبراهيم بن يحيى بن يعقوب أبو الطاهر البزار نا ابن لقمان نا الحسين بن إدريس نا هاشم بن هاشم عن أمه عن أم سلمة قالت سمعت الجن تنوح على الحسين يوم قتل وهن يقلن أيها القاتلون ظلما حسينا * أبشروا بالعذاب والتنكيل كل أهل السماء يدعو عليكم * من نبي ومرسل وقتيل قد لعنتم على لسان ابن داود * وموسى وصاحب الإنجيل (4) أنبأنا أبو علي الحداد وجماعة قالوا أنا أبو بكر بن ريذة (5) أنا سليمان بن
_________
(1) كذا انظر ما كتبه محقق الترجمة المطبوعة بالحاشية هنا مما أغنانا عن إعادته وتكراره
وانظر للافادة ترجمة أم سلمة في أسد الغابة والاصابة وتهذيب التهذيب وانظر مختلف الاقوال بشأن وفاتها ووقته
(2) القائل هو الاحوص بن المفضل بن غسان
(3) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م وانظر الترجمة المطبوعة ص 267
(4) الخبر والابيات في بغية الطلب 6 / 2650 والابيات في الطبري 6 / 469 وابن الاثير 4 / 46 باختلاف بعض الالفاظ
(5) بالاصل: " زبدة " خطأ والصواب ما أثبت وقد مر كثيرا(14/240)
أحمد نا القاسم بن عباد الخطابي نا سويد بن سعيد نا عمرو بن ثابت عن حبيب بن أبي ثابت قال قالت ام سلمة ما سمعت نوح الجن منذ قضى (1) النبي (صلى الله عليه وسلم) إلا الليلة وما أرى أبني إلا قد قتل تعني الحسين قالت لجاريتها اخرجي فسلي فأخبرت أنه قد قتل وإذا جنية تنوح ألا يا عين فاحتفلي بجهد * ومن يبكي على الشهداء بعدي على رهط تقودهم المنايا * إلى متجبر في ملك عبدي (2) أنبأنا أبو علي بن نبهان ح وأخبرنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن بن أحمد وأبو الحسن محمد بن إسحاق وأبو علي محمد بن سعيد (3) بن نبهان ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن (4) قالوا أنا أبو علي بن شاذان أنا أبو بكر محمد بن الحسن بن مقسم نا أبو العباس أحمد بن يحيى النحوي ثعلب حدثني عمر بن شبة حدثني عبيد بن عباد (5) نا عطاء بن مسلم عن أبي جناب الكلبي قال أتيت كربلاء فقلت لرجل من أشراف العرب بها بلغني أنكم تسمعون نوح الجن قال ما تلقي حرا ولا عبدا إلا أخبرك أنه سمع ذاك قال قلت وأخبرني ما سمعت أنت قال سمعتهم يقولون * مسح الرسول جبينه * فله بريق في الخدود أبواه من عليا قريش * جده خير الجدود (6) أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا عبد الوهاب بن محمد أنا الحسن بن محمد أنا أحمد بن محمد نا عبد الله بن محمد حدثني أبو عبد الله التميمي نا
_________
(1) كذا وفي الترجمة المطبوعة ص 268 وابن العديم " قبض "
(2) الخبر والبيتان في بغية الطلب 6 / 2650 - 2651
(3) الترجمة المطبوعة ص 269: سعد
(4) ثمة سقط في السند ن وقد جاء في الترجمة المطبوعة ص 269
أنبأنا أبو طاهر أحمد بن الحسن بن أحمد وأبو الحسن محمد بن إسحاق قالوا: أنبأنا أبو علي بن شاذان
(5) في سير الاعلام 3 / 316 عبيد بن جناد
(6) الخبر من هذا الطريق في سير الاعلام 3 / 317 والبداية والنهاية 8 / 200(14/241)
علي بن عبد الحميد الشيباني عن أبي مريد (1) الفقيمي قال كان الجصاصون إذا خرجوا في السحر (2) سمعوا نوح الجن على الحسين مسح الرسول جبينه * فله بروق (3) في الخدود أبواه في عليا قريش * جده خير الجدود قال فأجبتهم خرجوا به وفدا إليه * فهم له شر الوفود قتلوا ابن بنت نبيهم * سكنوا به نار الخلود أخبرنا أبو طاهر محمد بن الحسين الحنائي أنا أبو علي وأبو الحسين ابنا أبي نصر قالا أنا يوسف بن القاسم الميانجي نا أبو الوليد بشر (4) بن محمد التميمي الكوفي بالكوفة حدثني أحمد بن محمد (5) المصقلي حدثني أبي قال لما قتل الحسين بن علي سمع مناديا ينادي ليلا سمع صوته ولم ير شخصه عقرت ثمود ناقة واستوصلوا * وجرت سوانحهم بغير الأسعد فبنو رسول الله أعظم حرمة * وأجل من أم الفصيل المقصد عجبا لهم ولما أتوا لم يمسخوا * والله يملي للطغاة الجحد (6) أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد الحلواني أنا أبو بكر بن خلف أنا السيد أبو منصور ظفر (7) بن محمد بن أحمد الحسيني أنا أبو الحسين (8) علي بن عبد الرحمن
_________
(1) كذا بالاصل وفي الترجمة المطبوعة ص 269 " أبي زيد " وفي ابن العديم 6 / 2651 - 2652 " أبي مزيد "
(2) تقرأ بالاصل " السمر " والمثبت عن ابن العديم والترجمة المطبوعة
(3) ابن العديم والترجمة المطبوعة: بريق
(4) في الترجمة المطبوعة: أبو الوليد بشر بن محمد بن بشر التميمي
(5) زيادة عن الترجمة المطبوعة ص 270 وابن العديم بغية الطلب 6 / 2654 وفي م: أحمد بن محمد الصقلي
(6) الخبر والابيات في بغية الطلب 6 / 2653 - 2654
(7) تقرأ بالاصل " صعن " وتقرأ " طفر " وتقرأ: " طعز " والمثبت " ظفر " عن بغية الطلب 6 / 2653 والترجمة المطبوعة ص 271
(8) كذا بالاصل وابن العديم وم وفي الترجمة المطبوعة: أبو الحسن(14/242)
بالكوفة نا أبو عمرو احمد بن حازم الغفاري أنا أبو سعيد التغلي نا أبو اليمان عن إمام لبني سليم عن أشياخ له قالوا غزونا بلاد الروم فوجدنا في كنيسة من كنائسها مكتوبا أترجو أمة قتلت حسينا * شفاعة جده يوم الحساب فقلنا للروم من كتب هذا في كنيستكم قالوا قبل مبعث نبيكم بثلاثمائة عام كذا قال وإنما هو يحيى بن اليمان (2) أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري إملاء أنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن عبيد العسكري نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا محمد بن الجنيد نا أبو سعيد التغلبي (2) نا يحيى بن يمان أخبرني إمام مسجد بني سليم قال غزا أشياخ لنا الروم فوجدوا في كنيسة من كنائسهم كيف ترجو أمة قتلت حسينا * شفاعة جده يوم الحساب فقالوا منذ كم وجدتم هذا الكتاب في هذه الكنيسة قالوا قبل أن يخرج نبيكم بستمائة عام (3) وأخبرناه أبو محمد عبدان بن رزين المقرئ أنا نصر بن إبراهيم الزاهد أنا عبد الوهاب بن الحسين الغزال أنا الحسين بن محمد بن عبيد العسكري أنا محمد بن عثمان يعني ابن أبي شيبة عن محمد بن الجنيد نا أبو سعيد التغلبي نا يحيى بن يمان أخبرني إمام مسجد بني سليم قال غزا أشياخ لنا الروم فوجدوا في كنيسة من كنائسهم أترجو أمة قتلت حسينا * شفاعة جده يوم الحساب
_________
(1) الاصل وابن العديم وم وفي الترجمة المطبوعة: " أبو عمر " وانظر ترجمته في سير الاعلام 13 / 239 وكناه " أبا عمر "
(2) الخبر نقله ابن العديم في سير الاعلام 6 / 2653
(3) الاصل وابن العديم وفي م والترجمة المطبوعة: الثعلبي(14/243)
فقالوا منذ كم وجدتم هذا الكتاب في هذه الكنيسة قالوا قبل أن يخرج نبيكم بستمئة عام أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد وجماعة إذنا قالوا أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن ريذة (1) أنا سليمان بن أحمد نا زكريا بن يحيى الساجي نا محمد بن عبد الرحمن بن صالح الأزدي نا السري (2) بن منصور بن عمار عن أبيه عن ابن لهيعة عن أبي قبيل قال لما قتل الحسين احتزوا (3) رأسه وقعدوا في أول مرحلة يشربون النبيذ وينحتون (4) الرأس فخرج عليهم قلم من جديد من حائط فكتب بسطر دم أترجو أمة قتلت حسينا * شفاعة جده يوم الحساب وهربوا وتركوا الرأس ثم رجعوا (5) أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا أحمد بن محرز نا الحماني قال قال الأعمش أحدث رجل من أهل الشام على قبر الحسين بن علي فأبرص من ساعته أنبأنا أبو علي الحداد وجماعة قالوا أنا أبو بكر بن ريذة أنا سليمان بن أحمد نا علي بن عبد العزيز نا إسحاق بن إبراهيم المروزي نا جرير عن الأعمش قال خري (6) رجل من بني أسد على قبر الحسين بن علي قال فأصاب أهل ذلك البيت خبل وجنون وجذام ومرض وفقر أخبرنا أبو الفضل أحمد بن منصور بن بكر بن محمد بن حيد أنا جدي أبو منصور نا أبو بكر أحمد بن محمد بن عبدوس الحيري (7) إملاء أنا الحسين بن محمد
_________
(1) بالاصل: " زيدة " والصواب ما أثبت وقد مر
(2) بالاصل " السدي " والمثبت عن ابن العديم 6 / 2652 والترجمة المطبوعة ص 273
(3) بالاصل " احتز
وقعد " والمثبت عن المصدرين السابقين
(4) في ابن العديم: ويتحفون
(5) العبارة الاخيرة سقطت من ابن العديم وذكر مكانها: وقد قيل إن هذا قيل قبل مبعث النبي صلى الله عليه وآله وسلم
(6) الخبر في سير الاعلام 3 / 317 وفيه " تغوط " بدل " خري "
(7) رسمها غير واضح بالاصل والمثبت عن بغية الطلب 6 / 2657 والترجمة المطبوعة ص 275 وفي م: الخير(14/244)
الإسفرايني نا محمد بن زكريا الغلابي نا عبد الله بن الضحاك نا هشام بن محمد قال لما أجري الماء على قبر الحسين نضب بعد أربعين يوما وامتحى (1) أثر القبر فجاء أعرابي من بني أسد فجعل يأخذ قبضة قبضة ويشمه حتى وقع على قبر الحسين وبكى وقال بأبي وأمي ما كان أطيبك وأطيب تربتك ميتا ثم بكى وأنشأ يقول * أرادوا ليخفوا قبره عن عدوه (2) * فطيب تراب القبر دل على القبر أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب (3) أنا أبو بكر البرقاني حدثني أبو عمر محمد بن العباس الخزاز أنا مكرم بن أحمد نا أحمد بن سعيد الجمال قال سألت أبا نعيم عن زيارة قبر الحسين فكأنه أنكر أن يعلم أين قبره أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن يوسف أنا أحمد بن محمد بن عمر ح وأخبرنا أبو الحسن نا وأبو منصور أنا أبو بكر (4) أنا أبن بشران أنا الحسين بن صفوان قالا نا ابن أبي الدنيا نا محمد بن سعد قال أخبرت عن ابن عيينة قال سمعت الهذلي يسأل جعفر بن محمد (5) فقال قتل الحسين وهو ابن ثمان وخمسين سنة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عمر بن عبد الله أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله نا علي قال نا سفيان قال سمعت الهذلي يسأل جعفر بن محمد فقال قتل الحسين وهو ابن ثمان وخمسين سنة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي
_________
(1) كذا بالاصل وابن العديم وفي الترجمة المطبوعة وسير الاعلام 3 / 317 م: وانمحى
(2) الاصل وابن العديم وسير الاعلام وفي الترجمة المطبوعة: وليه
(3) تاريخ بغداد 1 / 143 في ترجمة الحسين بن علي رضي الله عنهما
وابن العديم في بغية الطلب 6 / 2657
(4) الخبر في تاريخ بغداد 1 / 143 وابن العديم 6 / 2659
(5) يعني عن قتل الحسين بن علي أو يسأله كم كان عمره يوم قتل؟(14/245)
نصر أنا أبو المأمون بن راشد نا أبو زرعة قال قال محمد بن أبي عمر عن ابن عيينة عن جعفر بن محمد قال قتل حسين وهو ابن ثمان وخمسين سنة قال أبو نعيم قتل في يوم سبت يوم عاشوراء أخبرنا أبو محمد السلمي أنا أبو بكر الخطيب وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو بكر بن الطبري قال أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا محمد بن يحيى نا سفيان عن جعفر بن محمد عن أبيه قال وقتل لها الحسين يعني لثمان وخمسين أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عبيد الله بن عثمان بن جنيقا (1) أنا إسماعيل بن علي نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي نا رجل نا سفيان قال سمعت الهذلي يسأل جعفر بن محمد قال قتل الحسين وهو ابن ثمان وخمسين أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد أنا عمر بن عبيد (2) الله أنا علي بن محمد بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك نا حنبل بن إسحاق نا الحميدي نا سفيان نا جعفر بن محمد عن أبيه قال قتل علي وهو ابن ثمان وخمسين ومات لها حسن (3) وقتل حسين لها قال وأنا الخطبي (4) نا محمد بن عثمان نا إسماعيل بن بهرام نا محمد بن جعفر بن محمد عن أبيه أن الحسين عمر سبعا وخمسين سنة أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا
_________
(1) بالاصل: " حنيفا " والمثبت عن الترجمة المطبوعة ص 278
(2) في الترجمة المطبوعة: عبيد
(3) كذا بالاصل
ونقل الخبر الذهبي في سير الاعلام 3 / 317 - 318 وعقب عليه قال: قلت: قوله: مات لها حسن خطأ بل عاش سبعا وأربعين سنة
وانظر مختلف الاقوال في مقدار عمر الحسن بن علي رضي الله عنهما يوم موته في ترجمته والاستيعاب 1 / 370 وسير الاعلام 3 / 277 - 278
(4) " الخطبي " عن ابن العديم والترجمة المطبوعة وبالاصل " الخطيبي "(14/246)
عبد الملك بن محمد بن بشران أنا محمد بن أحمد بن الصواف أنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا إسماعيل بن إبراهيم نا محمد بن جعفر عن أبيه أنا الحسين عمر سبعا وخمسين أو ثمانيا وخمسين (1) أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان الطوسي نا الزبير بن بكار حدثني سفيان بن عيينة عن جعفر بن محمد قال قتل حسين وهو ابن ثمان وخمسين قال والحديث الأول في سنة أثبت يعني ابن ست وخمسين (2) أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب (3) أنا أبن رزق (4) أنا محمد بن عمر الحافظ نا هشيم بن خلف (5) نا ابن زنجوية نا أبو الأسود قال قتل الحسين سنة ستين وقال محمد بن عمر نا محمد بن القاسم نا عباد نا عيسى بن عبد الله قال قتل الحسين بن علي سنة ستين قال الخطيب وقول من قال سنة إحدى وستين اصح أخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل الفضيلي أنا أبو القاسم أحمد بن محمد الخليلي أنا أبو القاسم الخزاعي أنا أبو سعيد الهيثم بن كليب قال سمعت محمد بن صالح يقول سمعت عثمان يقول سمعت الفضيل يقول مات الحسين بن علي يوم السبت يوم عاشوراء سنة ستين (6) أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن
_________
(1) الخبر في ابن العديم بغية الطلب 6 / 2660
(2) ابن العديم 6 / 2660 - 2661
(3) تاريخ بغداد 1 / 143 ترجمة الحسين
ونقله عنه ابن العديم في بغية الطلب 6 / 2662
(4) الاصل: " رزيق " والمثبت عن تاريخ بغداد
(5) في الترجمة المطبوعة: " هيثم بن خلف " وفي ابن العديم: هيثم بن خالد وفي م: هيثم بن خلف
(6) الخبر نقله ابن العديم 6 / 2661(14/247)
جنيقا (1) أنا أبو محمد الخطيب (2) نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبو نعيم قال قتل الحسين بن علي في سنة ستين في آخرها يوم عاشوارء وقيل يوم الأثنين (3) أخبرنا أبو البركات أنا أبو الفضل أنا أبو العلاء نا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن المفضل أنا أبي نا أبو نعيم قال وقتل الحسين بن علي في سنة ستين في آخرها يوما (4) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز التميمي أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون البجلي نا أبو زرعة قال قال أبو نعيم قتل الحسين يوم عاشوراء يوم السبت قال أحمد بن حنبل سنة إحدى وستين أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد وأبو القاسم غانم بن محمد بن عبيد الله ح ثم أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد أنا أبو علي الحداد قالوا أنا أبو نعيم نا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي حدثني أبو نعيم وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عمر بن عبيد الله أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد أنا حنبل بن إسحاق نا أبو نعيم قال وحسين بن علي قتل يوم السبت يوم عاشوراء سنة ستين وهذا وهم (5) أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب (6) أنا عبيد الله بن عمر الواعظ حدثني أبي نا عبد الله بن محمد نا هارون بن عبد الله قال سمعت أبا نعيم يقول قتل الحسين بن علي سنة ستين يوم السبت يوم عاشوراء
_________
(1) بالاصل " حنيفا " والمثبت عن الترجمة المطبوعة ص 281 وفي ابن العديم: " خنيقاء "
(2) اسمه إسماعيل بن علي الخطبي أبو محمد
(3) الخبر نقله ابن العديم 6 / 2667
(4) كذا بالاصل وابن العديم 6 / 2661
(5) نقل الخبر ابن العديم 6 / 2662
(6) الخبر في ترجمة الحسين بن علي في تاريخ بغداد 1 / 142(14/248)
وقيل وهو ابن خمس وستين أوست وستين قال وأنا عبيد الله عمر قال قال أبي وهذه الرواية لأبي نعيم وهم من وجهين (1) في القتل والمولد فأما مولد الحسين فإنه كان بينه وبين أخيه الحسن طهر وولد الحسين للنصف من شهر رمضان سنة ثلاث من الهجرة وأما الوهم في تاريخ موته فأجمع أكثر أهل التاريخ أنه قتل في المحرم سنة إحدى وستين إلا هشام بن الكلبي فإنه قال سنة اثنين وستين وهو وهم أيضا أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال قال أبي وقتل الحسين يوم عاشوراء سنة ستين وقال عمي أبو بكر قتل الحسين بن علي في سنة إحدى وستين يوم عاشوراء وقتله سنان بن أبي أنس (2) وجاء برأسه خولي بن يزيد الأصبحي (3) جاء به إلى عبيد الله بن زياد أخبرنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون أنا القاضي أبو العلاء محمد بن علي أنا علي بن الحسن بن علي ح قال وأنا ابن خيرون أن الحسن بن الحسين النعالي حدثني جدي لأمي إسحاق بن محمد النعالي قالا أنا عبيد الله بن إسحاق نا قعنب بن المحرز (4) قالا وقتل الحسين سنة ستين يوم عاشوراء أول سنة إحدى وستين كذا قال هؤلاء والأكثرون قالوا سنة إحدى وستين أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ
_________
(1) في تاريخ بغداد: من جهتين
(2) انظر في مقتله ومن قتله ومن أحتز رأسه: الطبري 6 / 260 الكامل لابن الاثير 4 / 39 مروج الذهب 2 / 91 الاخبار الطوال ص 258 وفتوح ابن الاعثم 5 / 220
(3) في ابن الاعثم 5 / 221 بشر بن مالك
(4) الاصل وابن العديم 6 / 2661، وفي الترجمة المطبوعة ص 283 المحرر(14/249)
أنا أبو إسحاق (1) إبراهيم بن محمد بن يحيى نا محمد بن إسحاق الثقفي نا أبو الأشعث نا زهير بن العلاء نا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة قال قتل الحسين بن علي يوم الجمعة يوم عاشوراء لعشر مضين من المحرم سنة إحدى وستين وهو ابن أربع وخمسين سنة وستة أشهر ونصف (2) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر محمد بن أحمد البابسيري نا أبو أمية الأحوص بن المفضل الغلابي (3) نا أبي قال قال الواقدي وقتل الحسين بن علي يوم عاشوراء في سنة إحدى وستين أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عبيد الله بن عثمان بن جنيقا (4) أنا إسماعيل بن علي أنا موسى بن إسحاق نا محمد بن عبد الله بن نمير حدثني من سمع أبا معشر السندي عن أصحاب المغازي أن الحسين بن علي قتل لعشر ليال خلون من المحرم سنة إحدى وستين (5) أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب (6) أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا سلمة عن أحمد يعني ابن حنبل عن إسحاق بن عيسى قال وأنا ابن رزق (7) أنا عثمان بن أحمد نا حنبل حدثني أبو عبد الله عن إسحاق بن عيسى عن أبي معشر قال حنبل وحدثنا عاصم بن علي نا أبو معشر قال وقتل الحسين بن علي لعشر ليال خلون من المحرم سنة إحدى وستين واللفظ لحديث سلمة أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد بن أحمد قالت أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو الطيب محمد بن جعفر أنا عبيد الله بن سعد
_________
(1) في الترجمة المطبوعة ص 284 أبو إسحاق بن إبراهيم
(2) الخبر نقله ابن العديم 6 / 2658
(3) في الترجمة المطبوعة ص 284 " العلائي " خطأ وانظر الانساب (الغلابي) وإلى ماذا هذه النسبة
(4) الاصل " حنيفا " والمثبت عن الترجمة المطبوعة وفي ابن العديم 6 / 2662 خنيقاء
(5) الخبر في ابن العديم 6 / 2662
(6) تاريخ بغداد 1 / 143 ترجمة الحسين بن علي
(7) عن تاريخ بغداد وبالاصل: زريق(14/250)
الزهري نا أحمد بن حنبل نا إسحاق بن عيسى عن أبي معشر قال قتل الحسين بن علي لعشر ليال خلون من المحرم سنة إحدى وستين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن المسلمة وأبو القاسم بن العلاف قالا أنا أبو الحسن الحمامي بن محمد السكوني نا محمد بن عبد الله بن سليمان نا ابن نمير قال حدثني من سمع أبا معشر يقول قتل الحسين بن علي لعشر ليال خلون من المحرم سنة إحدى وستين قال ونا يحيى بن حسان بن إسماعيل (1) قال سمعت ابن عيينة يقول عن جعفر بن محمد قال سمعت أبي يقول قتل حسين بن علي وهو ابن ثمان وخمسين قال وسمعت ابن نمير يقول قتل الحسين بن علي وهو ابن خمس وخمسين (2) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري ح وأخبرنا أبو محمد السلمي نا أبو بكر الخطيب قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا ابن بكير عن الليث بن سعد قال وفي سنة إحدى وستين قتل الحسين بن علي وأصحابه لعشر ليال خلون من المحرم يوم عاشوراء يوم السبت أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا محمد بن العباس أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال قال أبو عبد الله الواقدي قتل حسين بن علي في صفر سنة إحدى وستين وهو يومئذ ابن خمس وخمسين حدثني بذلك أفلح بن سعيد عن ابن كعب القرظي (3) قال ونا محمد بن عمر عن أبي معشر قال قتل حسين بن علي لعشر خلون من المحرم قال الواقدي وهذا أثبت (4)
_________
(1) في الترجمة المطبوعة ص 286 سهيل
(2) من قوله: قال: وسمعت إلى هنا سقط من الترجمة المطبوعة
(3) في الترجمة المطبوعة: القرطبي
(4) الخبر نقله ابن العديم 6 / 2658 - 2659(14/251)
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو الفتح نصر بن أحمد بن نصر الخطيب أنا محمد بن أحمد بن عبد الله ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري وأبو طاهر أحمد بن علي المقرئ قالا أنا الحسين بن علي الطناجري قالا أنا محمد بن زيد بن علي أنا محمد بن محمد الشيباني نا هارون بن حاتم أنا أبو بكر بن عياش قال وقتل الحسين بن علي لعشر ليال خلون من المحرم سنة إحدى وستين (1) أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان نا الزبير قال (2) وقتل الحسين بن علي يوم عاشوراء سنة إحدى وستين بالطف بكربلاء وعليه جبة خز دكناء وهو صابغ بالسواد وهو ابن ست وخمسين وقال الزبير في موضع آخر والحسين بن علي ولد لخمس ليال خلون من شعبان سنة أربع من الهجرة وقتل يوم الجمعة يوم عاشوراء في المحرم سنة إحدى وستين قتله سنان بن أبي أنس النخعي وأجهز عليه خولي (3) بن يزيد الأصبحي من (4) حمير وحزر رأسه وأتى به عبيد الله بن زياد فقال (5) أوقر ركابي فضة وذهبا * أنا قتلت الملك المحببا (6) قتلت خير الناس أما وأبا أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد نا وأبو منصور عبد الرحمن بن محمد نا أبو
_________
(1) بعدها زيد في الترجمة المطبوعة ص 287: قال الواقدي: [يعني] سنة إحدى وستين
(2) الخبر في ابن العديم 6 / 2663
(3) بالاصل " حولي " والصواب ما أثبت عن ابن العديم
(4) بالاصل " بن " والمثبت عن ابن العديم
(5) الرجز في الطبري 6 / 261 وابن الاثير 4 / 48 وفيهما أن سنان بن أنس أنشدها على باب فسطاط عمر بن سعد وفي مروج الذهب أن سنانا أنشدها بين يدي ابن زياد
وفي ابن الاعثم 5 / 221 ونسبها إلى بشر بن مالك
(6) في المصادر المحجبا
(7) زيد في ابن الاعثم: ومن يصلي القبلتين في الصبا وخيرهم إذ يذكرون النسبا(14/252)
بكر الخطيب نا علي بن أحمد الرزاز نا محمد (1) بن أحمد بن الحسن الصواف نا بشر بن موسى ح وأخبرناه عاليا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا علي بن محمد بن أحمد بن نصير نا محمد بن الحسين بن شهريار قالا نا عمرو بن علي قال وقتل الحسين بن علي وكان يكنى بأبي عبد الله سنة إحدى وستين وهو يومئذ ابن ست وخمسين سنة في المحرم يوم عاشوراء وفي رواية ابن شهريار يكنى أبا عبد الله أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي (2) قالا أنا أحمد بن الحسن بن أحمد زاد أبو البركات وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا أبو الحسى 2 ن الأصبهاني أنا محمد بن أمد بن إسحاق أنا عمر بن أحمد الأهوازي أنا خليفة بن خياط قال (3) والحسين بن علي بن أبي طالب أمه فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ولا نحفظ (4) له حديثا استشهد بكربلاء من ناحية الكوفة سنة إحدى وستين في يوم عاشوراء يكنى أبا عبد الله أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا محمد بن علي السير في أنا أحمد بن إسحاق النهاوندي أنا أحمد بن عمران الأشناني نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط قال (5) قتل الحسين بن علي يوم الأربعاء وهو ابن ثمان وخمسين لعشر خلون من المحرم يوم عاشوراء سنة إحدى وستين قال سفيان قال جعفر بن محمد قتل الحسين وهو ابن ثمان وخمسين اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا علي بن أحمد بن محمد أنا أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن إجازة أنا عبيد الله بن عبد الرحمن أخبرني أبو الحسن
_________
(1) ما بين معكوفتين زيادة عن م وانظر الترجمة المطبوعة ص 2 89
(2) بالاصل " الكلبي " والصواب ما أثبت واسمه ثابت بن منصور انظر فهارس شيوخ ابن عساكر (المطبوعة عبد الله بن جابر ص 688) وفي م: الليلي
(3) طبقات خليفة ص 30 رقم 9
(4) بالاصل: " ولا يحفظ " والمثبت عن طبقات خليفة
(5) تاريخ خليفة بن خياط ص 234 حوادث سنة 61(14/253)
عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة أخبرني أبي حدثني أبو عبيد (1) الله القاسم بن سلام قال سنة إحدى وستين أصيب فيها الحسين بن علي يوم عاشوراء أنبأنا أبو علي بن نبهان ثم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن أحمد بن محمد ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو الفضل بن خيرون قالوا أنا أبو علي بن شاذان ح وأخبرنا أبو عبد الله أيضا أنا طراد بن محمد وأبو محمد التميمي قالا أنا أبو بكر بن وصيف قالا أنا أبو بكر الشافعي أنا أبو بكر عمر بن حفص نا محمد بن يزيد قال وقتل الحسين بن علي يوم عاشوراء في المحرم سنة إحدى وستين بكربلاء وهو ابن سبع وخمسين سنة (2) أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الحافظ (3) أنا ابن (4) بشران أنا الحسين بن صفوان أنا ابن أبي الدنيا نا محمد بن سعد قال الحسين بن علي بن أبي طالب قتل بنهرأ (5) كربلاء يوم عاشوراء في المحرم سنة إحدى وستين وهو ابن ست وخمسين سنة أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد أنا أحمد بن محمد نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد قال في الطبقة الثانية الحسين بن علي بن أبي طالب ويكنى أبا عبد الله وأمه فاطمة بت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قتل رحمه الله بنهر كربلاء يوم عاشوراء في المحرم سنة إحدى وستين وهو ابن ست وخمسين سنة وأخبرت عن سفيان بن عيينة قال سمعت الهذلي يسأل جعفر بن محمد قال قتل الحسين بن علي وهو ابن ثمان وخمسين
_________
(1) بالاصل: " أبو عبد الله " وفي م: أبو عبيد
(2) الخبر نقله ابن العديم 6 / 2664
(3) تاريخ بغداد 1 / 143 ترجمة الحسين بن علي
(4) بالاصل " أبو " خطأ والصواب عن تاريخ بغداد
(5) في تاريخ بغداد: " بنهري كربلاء " كذا وفي م كالاصل(14/254)
قال وأنا الواقدي نا سفيان عن جابر عن عامر قال رأيت رأس الحسين بن علي بعد أن قتل وقد نصل الخضاب بالسواد من رأسه ولحيته كتب إلي أبو محمد بن الآبنوسي واخبرني أبو الفضل محمد بن ناصر عنه أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين محمد (1) بن المظفر أنا أبو علي المدائني أنا أحمد بن عبد الله بن البرقي قال الحسين بن علي بن أبي طالب وابن فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يكنى أبا عبد الله ولد في ليال خلون من شعبان سنة أربع من الهجرة وقتل بالطف يوم عاشوراء سنة إحدى وستين وهو ابن خمس وخمسين وستة أشهر وكان قبره بكربلاء من سواد الكوفة قتله سنان بن انس النخعي ويقال قتله ابن ذي (2) الجوشن الضبابي (3) قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد بن الغمر أنا أبو سليمان بن زبر نا الهروي نا محمد بن صالح قال قتل الحسين بن علي سنة إحدى وستين يوم عاشوراء يوم السبت وهو ابن ست وخمسين سنة وقد قيل أنه قتل سنة اثنتين وستين (4) اخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب (5) أنا عبيد الله (6) يعني ابن عمر بن شاهين حدثني أبي نا يحيى بن محمد نا محمد بن موسى بن حماد عن ابن أبي السري عن هشام بن الكلبي قال وفي سنة اثنتين وستين قتل الحسين بن علي يوم عاشوراء أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل عمر بن عبيد الله بن عمر أنا (7) عبد الواحد بن محمد بن عثمان أنا الحسين (8) بن محمد بن إسحاق نا
_________
(1) بالاصل " أبو الحسين بن محمد " والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الاعلام 16 / 418
(2) بالاصل " ابن الابيات في المعرفة والتاريخ الجوشن " والمثبت عن ابن العديم والترجمة المطبوعة
(3) الخبر نقله ابن العديم في بغية الطلب 6 / 2659
(4) في الترجمة المطبوعة ص 293 اثنتين وخمسين وفي م كالاصل
(5) الخبر في تاريخ بغداد 1 / 142 - 143
(6) بالاصل: " أنا أبو عبد الله " والمثبت عن تاريخ بغداد وم
(7) بالاصل " ابن " والصواب اقتضاه السياق وفي الترجمة المطبوعة ص 294 " أنبأنا " وفي ابن العديم 6 / 2666 أخبرنا وفي م: أنبا
(8) في م والترجمة المطبوعة وابن العديم: الحسن(14/255)
إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل (1) قال سمعت علي بن المديني قال مقتل حسين سنة ثنتين وستين اخبرنا أبو محمد السلمي أنا أبو بكر الخطيب ح واخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو بكر محمد بن هبة الله قالا أنا محمد بن الحسين القطان أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه نا يعقوب قال ابن لهيعة كان قتل الحسين بن علي وقتل عقبة بن نافع وحريق الكعبة في سنة واحدة سنة ثنتين (2) أو ثلاث وستين أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا محمد بن طاهر أنا مسعود بن ناصر أنا عبد الملك بن الحسن أنا أحمد بن محمد بن الحسن الكلاباذي قال الحسين بن علي بن أبي طالب أبو عبد الله أخو أبي محمد الحسن بن علي الهاشمي المدني وأمهما فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال الواقدي وماتت ليلة الثلاثاء لثلاث خلون من شهر رمضان سنة إحدى عشرة من الهجرة وهي ابنة تسع وعشرين سنة أو نحوها (3) سمع أباه علي بن أبي طالب روى عن ابنه علي بن الحسين الأصغر في التهجد (4) والخمس وغير موضع ولد سنة أربع من الهجرة بعد أخيه الحسن وولد أخوه سنة ثلاث من الهجرة قال خليفة وقتل يوم عاشوراء يوم الأربعاء سنة إحدى وستين قاله خليفة ومسدد (5) ويروى عن جعفر عن أبيه قال لم يكن بين الحسن والحسين إلا طهر ومات
_________
(1) في الترجمة المطبوعة: " أنبأنا إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل " كذا
(2) بالاصل غير مقروة والمثبت عن ابن العديم 6 / 2666
(3) ثمة أقوال في مقدار عمرها انظر أسد الغابة 6 / 226
(4) في الترجمة المطبوعة ص 295: في المسجد
(5) الخبر نقله ابن العديم في بغية الطلب 6 / 2667(14/256)
الحسن في شهر ربيع الأول سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وكان قد سقي السم (1) قال الواقدي وابن نمير مثله قال الواقدي وفيها يعني في سنة ثلاث ولد الحسن بن علي في النصف من شهر رمضان وفيها علقت فاطمة بالحسين بين علوقها وبين ولاد الحسن خمسين ليلة وقال الواقدي وفيها ولد الحسين يعني في سنة أربع من الهجرة في ليال خلون من شعبان وقال ابن أبي شيبة قتل يوم عاشوراء سنة إحدى وستين قال ابن نمير قتل في عشر من المحرم سنة إحدى وستين وهو ابن خمس وخمسين سنة وقال محمد بن سعد قال الواقدي قتل بنهر كربلاء يوم عاشوراء سنة إحدى وستين وهو ابن ست وخمسين سنة وقال الذهلي قال يحيى بن بكير قتل في صفر سنة إحدى وستين وسنه ست وخمسون سنة وقال ابن بكير مرة أخرى في سنه ثمان وخمسون وقال ابن أبي شيبة مات في سنه ثمان وخمسين ويقال مات وهو ابن خمس وخمسين (2) سنة ويقال ابن سبع وخمسين وقال الواقدي والثبت عندنا أنه قتل في المحرم يوم عاشوراء وهو ابن خمس وخمسين سنة (3) وأشهر وقال أبو عيسى قتل يوم السبت يوم عاشوراء سنة ستين وقال الواقدي حدثني أفلح بن سعيد عن ابن كعب القرطبي (4) قال قتل
_________
(1) انظر ما مر في ترجمة الحسن بن علي رضي الله عنهما بشأن وفاته وقيل إن زوجته ابنة الاشعث بن قيس سقته السم بتحريض من معاوية أو ابنه يزيد وأن معاوية وعدها بتزويجها من يزيد
(2) بالاصل: وخمسين وعند ابن العديم: وستين وفي م: وستين
(3) ما بن معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م والمطبوعة ص 296 وابن العديم 6 / 2668
(4) في م وابن العديم: القرظي(14/257)
الحسين في صفر سنة إحدى وستين أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله نا محمد بن هارون نا محمد بن إسحاق أنا العباس بن محمد مولى بني هاشم نا يحيى بن أبي بكير نا علي ويكنى أبا إسحاق عن عامر بن سعد البجلي قال لما قتل الحسين بن علي رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في المنام فقال إن رأيت البراء بن عازب فاقرئه مني السلام وأخبره أن قتلة الحسين بن علي في النار وإن كاد الله أن يسحت أهل الأرض منه بعذاب أليم قال فأتيت البراء فأخبرته فقال صدق رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من رآني في المنام فقد رآني حقا فإن الشيطان لا يتصور بي أخبرنا أبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا البنا في كتابيهما أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن سياوش الكازروني نا أبو أحمد عبيد الله (1) بن محمد بن محمد بن أبي مسلم الفرضي المقرئ قال قرئ على أبي بكر محمد بن القاسم بن يسار الأنباري النحوي وأنا حاضر نا أبو بكر موسى بن إسحاق الأنصاري نا هارون بن حاتم أبو بشر نا عبد الرحمن بن أبي حماد نا الفضل (2) بن الزبير قال كنت جالسا عند شخص (3) فأقبل رجل فجلس إليه رائحته رائحة القطران فقال له يا هذا أتبيع القطران قال ما بعته قط قال فما هذه الرائحة قال كنت ممن شهد عسكر عمر بن سعد وكنت أبيعهم أوتاد الحديد فلما جن علي الليل رقدت فرأيت في نومي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ومعه علي وعلي يسقي القتلى من أصحاب الحسين (4) فقلت له اسقني فأبى فقلت يا رسول الله مره يسقيني فقال (5) ألست ممن عاون علينا فقلت يا رسول الله والله ما ضربت بسيف ولا طعنت برمح ولا رميت بسهم ولكني كنت أبيعهم أوتاد الحديد فقال يا علي اسفة فناولني قعبا مملوءا قطرانا فشربت منه قطران ولم
_________
(1) بهامش الترجمة المطبوعة عن نسخة: محمد بن أحمد بن أبي مسلم الفرضي المقرئ
(2) في مختصر ابن منظور 7 / 157 الفضيل
(3) ما بين معكوفتين زيادة عن الترجمة المطبوعة ص 298 واللفظتان مستدركتان فيها بين معكوفتين وفي مختصر ابن منظور 7 / 157 [إلى السدي] وأيضا مستدركة فيه معكوفتين
(4) الزيادة بين معكوفتين عن م وانظر مختصر ابن منظور والترجمة المطبوعة
(5) بالاصل: فقلت(14/258)
أزل أبول القطران أياما ثم انقطع ذلك البول عني (1) وبقيت الرائحة في جسمي فقال له السدي يا عبد الله كل من بر العراق واشرب من ماء الفرات فما أراك تعاين محمدا أبدا قال (2) ونا عبد الرحمن بن أبي حماد عن ثابت بن إسماعيل عن أبي النضر الجرمي قال رأيت رجلا سمج العمى فسألته عن سبب ذهاب بصره فقال كنت ممن حضر عسكر عمر بن سعد فلما جاء الليل رقدت فرأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في المنام بين يديه طست فيها دم وريشة في الدم وهو يؤتى بأصحاب عمر بن سعد فيأخذ الريشة فيخط بها بين أعينهم فأتي بي فقلت يا رسول الله والله ما ضربت بسيف ولا طعنت برمح ولا رميت بسهم قال أفلم تكثر عدونا فأدخل إصبعه في الدم السبابة والوسطى وأهوى بهما إلى عيني فأصحت وقد ذهب بصري أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني شفاها نا عبد العزيز بن أحمد نا أسد بن القاسم الحلبي قال رأى جدي صالح بن الشحام بحلب رحمه الله وكان صالحا دينا في النوم كلبا أسود وهو يلهث عطشا ولسانه قد خرج على صدره فقلت هذا كلب عطشان دعني (3) أسقه ماء أدخل فيه الجنة وهممت لأفعل بذلك فإذا بهاتف يهتف من ورائه وهو يقول يا صالح لا تسقه يا صالح لا تسقه هذا قاتل الحسين بن علي أعذبه بالعطش إلى يوم القيامة أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان الطوسي نا الزبير بن بكار قال وقال سليمان بن قتة يرثي الحسين (4) وإن قتيل الطف من آل هاشم * أذل رقابا من قريش فذلت فإن تبتغوه عائذ البيت تصبحوا * كعاد تعمت (5) عن هداها فضلت
_________
(1) كذا وفي الترجمة المطبوعة: مني
(2) القائل: هارون بن حاتم أبو بشر انظر السند السابق المتقدم في الخبر السابق
(3) بالاصل: " عني اسقه ما أخل فيه الجنة " وصواب العبارة عن مختصر ابن منظور 7 / 157
(4) الابيات في أسد الغابة 1 / 499 وانظر الكامل لابن الاثير 1 / 223 والاستيعاب 1 / 379 - 380 ومروج الذهب 2 / 50 باختلاف بعض الالفاظ واختلاف في ترتيب الابيات ونقص وزيادة
(5) بالاصل " نعمت " والصواب عن م وانظر مختصر ابن منظور(14/259)
مررت على أبيات آل محمد * فلم أر من (1) أمثالها حيث حلت وكانوا لنا غنما فعادوا رزية * لقد عظمت تلك الرزايا وجلت فلا يبعد الله الديار وأهلها * وإن أصبحت منهم برغمي تجلت إذا افتقرت قيس جبرنا فقيرها (2) * وتقلنا قيس إذا النعل زلت وعند غني قطرة من دمائنا * سنجزيهم يوما بها حيث حلت ألم تر أن الأرض أضحت مريضة * لفقد حسين والبلاد اقشعرت يريد أنهم لا يرعون (3) عن قتل قرشي بعد الحسين وعائذ البيت عبد الله بن الزببير أنشدنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الفراوي قال انشدت لبعض الشعراء في مرثية الحسين بن علي لقد هد جسمي رزء آل محمد * وتلك الرزايا والخطوب عظام وأبكت جفوني بالفرات مصارع * لآل النبي المصطفى وعظام عظام بأكناف الفرات زكية * لهن علينا حرمة وذمام فكم (4) حرة مسبية فاطمية * وكم من كريم قد علاه حسام لآل رسول الله صلت عليهم * ملائكة بيض الوجوه كرام أفاطم أشجاني بقول (5) ذو العلا * فشبت وإني صادق لغلام وأصبحت لا التذ طيب معيشة * كأن علي الطيبات حرام (6) يقولون لي صبرا جميلا وسلوة * ومالي إلى الصبر الجميل مرام فكيف اصطباري بعدآل محمد * وفي القلب منهم لوعة وسقام
_________
(1) عجزه بالاصل: فألقيتها أمثالها
(2) رسمها بالاصل: " يجبرنا نغيرها "
(3) بالاصل " لا يرعون " والمثبت عن الترجمة المطبوعة ص 301
(4) عن الترجمة المطبوعة وبالاصل " بكم "
(5) الترجمة المطبوعة: بنوك ذوو العلا
(6) بعده في م والمطبوعة ص 302 وقد سقط من الاصل: ولا البارد العذب الفرات أسيغه * ولا ظل يهنيني الغداة طعام(14/260)
1567 - الحسين بن علي بن عبيد الله بن محمد أبو علي الرهاوي المقرئ (1) قرأ القرآن على أبي علي أحمد بن محمد بن احمد بن الحسن الأصبهاني برواية الحلواني عن هشام بن عمار وقرأ على أبي بكر محمد بن أحمد الضرير بحرف حمزة وعلى أبي العباس أحمد بن سعيد وكان مصنفا في القراءات وحدث بدمشق وغيرها عن أحمد بن صالح بن عمر بن القاسم البغدادي وقرأ عليه أبو علي الحسن بن القاسم بن علي الواسطي المعروف بغلام الهراس المقرئ وروى عنه أبو علي أحمد بن محمد وهو شيخه وحكى عنه عبد العزيز الكتاني وفاة بعض شيوخ أهل دمشق أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني قال توفي أبو علي الحسين بن عبيد الله المقرئ أستاذ أبي طاهر الخياط يوم الخميس لاثنتي عشرة ليلة خلت من شهر رمضان سنة أربع عشرة وأربعمائة
1568 - الحسين بن علي بن عبد الواحد ابن محمد بن أحمد بن الحر (2) وهو حيدرة بن سليمان بن هوان بن سليمان بن حيان بن وبرة أبو محمد المدني الأطرابلسي وهو ابن أبي الحسين قاضي أطرابلس
1569 - الحسين بن علي بن كوجك أبو القاسم الكوجكي (3) حدث بطرابلس سنة تسع وخمسين وثلاثمائة عن أبي مسعود كاتب حسنون المصري وعن ابيه علي وأبى سعيد النصيبي وأبي جعفر بن خلادة الأنطاكي وأبي
_________
(1) ترجمته في بغية الطلب لابن العديم 6 / 2673 وغاية النهاية في طبقات القراء 1 / 245 وفي م: الحسين بن إبراهيم بن علي بن عبيد الله بن محمد
(2) في م: الخير
(3) ترجمته في بغية الطلب 6 / 2674 ذكره بأسم: الحسين بن علي بن عمر بن عيسى أبو القاسم الحلبي المعروف بابن كوجك وفي م: ابن كودك(14/261)
بكر أحمد بن محمد الصنوبري الشاعر وأبي (1) القاسم بن المنتاب العراقي وغيرهم (2) كتب عنه بعض أهل الأدب وأنشد هذه له الأبيات (3) وما ذات بعل مات عنها فجأة * وقد وجدت حملا دوين الترائب بأرض نأت عن والديها كليهما * تعاورها الوراث من كل جانب فلما استبان الحمل منها تنهنهوا * قليلا وقد دبوا دبيب العقارب فجاءت بمولود غلام فأحرزت * تراث أبيه الموت دون الأقارب فلما غدا للمال ربا ونافست * لإعجابها فيه عيون الكواعب وكان يطول الدرع في القد جسمه * وفارت (4) أسباب النهى والتجارب وأصبح مأمولا يخاف ويرتجى * جميل المحيا ذا عذار وشارب أتيح له عبل الذراعين مخدر * جرى على أقرانه غير هائب فلم يبق منه غير عظم مجزر * وجمجمة ليست بذات ذوائب بأوجع مني يوم ولت حدوجهم * يأم (5) بها الحادون وادي غبائب
1570 - الحسين بن علي بن محمد بن مصعب أبو علي النخعي البغدادي (6) سمع بدمشق سليمان بن عبد الرحمن والعباس بن الوليد بن صبح وبغيرها عبد الله بن خبيق الأنطاكي وداود بن رشيد وسويد بن سعيد وعبد الوهاب بن الضحاك وعمرو بن عثمان الحمصي روى عنه سليمان الطبراني وعبد الصمد بن علي الطستي وأبو الشيخ
_________
(1) بالاصل " أبو "
(2) نقل الخبر عن ابن عساكر في بغية الطلب 6 / 2675
(3) الابيات في بغية الطلب 6 / 2675 - 2676
(4) في ابن العديم: وكاد يطول
وقارب أسباب
(5) عجزه في ابن العديم: يؤم بها إلى دون وادي غباغب وغباغب: قرية في حوران قريبة من دمشق
(6) ترجمته في تاريخ بغداد 8 / 69 وميزان الاعتدال 1 / 543 وسير الاعلام 14 / 121 ولسان الميزان 2 / 303(14/262)
عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان وأبو بكر الإسماعيلي ومحمد بن محمد بن علي وأبو بكر أحمد بن سفيان خلاد وأبو الطيب عبد الله بن إسماعيل بن أخت العباسي وغيرهم أخبرنا أبو الحسن بن سعيد نا وأبو النجم الشيحي أنا أبو بكر الخطيب (1) أنا البرقاني أنا أبو بكر الإسماعيلي أخبرني الحسين بن علي بن محمد بن مصعب النخعي أبو علي ببغداد وكان قد غلب عليه البلغم شيخ كبير نا العباس بن الوليد الخلال نا مروان بن محمد نا سعيد نا قتادة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فضلت على الناس بأربع بالسخاء والشجاعة وكثرة الجماع وشدة البطش أخبرتنا به عاليا أم الخير فاطمة بنت علي بن المظفر قالت أنا عبد الغافر بن محمد بن عبد الغافر نا أبو أحمد محمد بن محمد بن أحمد بن إسحاق الحافظ إملاء أنا أبو الجهم أحمد بن الحسين القرشي الدمشقي نا العباس يعني الوليد بن صبح الخلال نا مروان بن محمد نا سعيد بن بشير فذكر بإسناده مثله إلا أنه قال في السخاء والباقي مثله أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم نا أبو يعلى الحسين بن محمد الزبيري نا محمد بن محمد بن علي نا الحسين بن علي بن مصعب نا سويد بن سعيد نا علي بن مسهر عن محمد بن سوقة عن أبي الزبير عن جابر أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال لا يبولن أحدكم في الماء الراكد أخبرنا أبو الحسن بن سعيد وأبو النجم الشيحي قالا قال لنا أبو بكر الخطيب (2) الحسين بن علي بن محمد بن مصعب أبو علي النخعي حدث عن سليمان بن عبد الرحمن والعباس بن الوليد الخلال الدمشقيين وداود بن رشيد وعبد الله بن خبيق الأنطاكي روى عنه عبد الصمد بن علي الطستي وأبو الشيخ الأصبهاني وأحمد بن إبراهيم الإسماعيلي الجرجاني وغيرهم
_________
(1) الخبر في تاريخ بغداد 8 / 70
(2) تاريخ بغداد 8 / 69(14/263)
1571 - الحسين بن علي بن محمد بن عتاب ويقال ابن محمد بن علي بن عتاب أبو علي البزاز المقرئ حدث عن أبي الحسن أحمد بن نصر بن شاكر روى عنه أبو القاسم بن نصر الشيباني أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنا جدي أبو محمد نا أبو علي الأهوازي نا أبو القاسم بن عمر بن نصر بن محمد الشيباني نا أبو علي الحسين بن علي بن محمد بن عتاب نا أحمد بن شاكر نا الحسين بن الأسود العجلي نا يحيى بن آدم قال سمعت أبا بكر بن عياش يقول سمعت عاصما يقول سمعت زر بن حبيش يقول كان عبد الله بن مسعود يقول اللهم وسع علي من الدنيا وزهدني فيها ولا تزوها (1) عني وترغبني فيها
1572 - الحسين بن علي بن محمد بن جعفر أبو عبد الله القاضي الحنفي الفقيه المعروف بالصيمري (2) سمع أبا بكر هلال بن محمد بن أخي هلال الرازي وأبو بكر محمد بن عدي بن زجر المنقري وأبا بكر محمد بن أحمد المفيد وأبا الفرج المعافى بن زكريا الجريري وأبا الحسن أحمد بن محمد بن عمران بن الجندي وأبا الفتح يوسف بن عمرو بن مسرور القواس وأبا عبد الله الحسين بن محمد بن أحمد بن القاسم الدهقان وأبا حفص بن شاهين وأبا الحسن علي بن عمر الحربي (3) وقدم دمشق حاجا وحدث بها فروى عنه من أهلها علي بن أبي الهول وعلي الحنائي وعبد العزيز الكتاني ومن غيرهم أبو بكر الخطيب وقاضي القضاة أبو
_________
(1) أي تجمعها وتقبضها
(2) ترجمته في تاريخ بغداد 8 / 78 بغية الطلب لابن العديم 6 / 2680 سير الاعلام 17 / 615 وانظر بحاشيتها ثبت بأسماء مصادر أخرى ترجمت له
والصيمري بصاد مهملة مفتوحة ثم ياء ساكنة ثم ميم مفتوحة وقد تضم هذه النسبة إلى صيمر (في ياقوت: صيمرة) نهر من أنهار البصرة عليه عدة قرى
(3) في ابن العديم 6 / 2682 نقلا عن ابن عساكر: الحزمي(14/264)
عبد الله محمد بن علي الدامغاني أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد قالا نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت أخبرني (1) الحسين بن علي الصيمري نا عبد الله بن محمد بن عبد الله الحلواني نا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد حدثني أحمد بن يوسف بن يعقوب نا محمد بن بيان (2) وهو ابن حمران (3) المدائني نا أبي ومروان بن شجاع وسعيد بن مسلمة عن أبي حنيفة عن محمد بن المنكدر عن عثمان بن محمد عن طلحة بن عبيد الله قال تذاكرنا لحم الصيد يأكله المحرم والنبي (صلى الله عليه وسلم) نائم فارتفعت أصواتنا فاستيقظ فقال فيما تنازعون قلنا في لحم الصيد فأمرنا بأكله قال ونا أبي نا ابن جريج وسفيان الثوري عن ابن المنكدر عن عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان عن أبيه عن طلحة بن عبيد الله عن النبي (صلى الله عليه وسلم) مثله أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا القاضي أبو عبد الله الحسين بن علي بن محمد بن جعفر الفقيه الحنيفي المعروف بالصيمري قدم علينا قراءة عليه نا أبو بكر هلال بن محمد بن أخي هلال الرائي بالبصرة نا الحسن بن المثنى نا صدقة نا فرقد عن مرة عن أبي بكر الصديق قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا يدخل الجنة بخيل ولا خب ولا خائن ولا سئ الملكة وان أول من يقرع باب الجنة المملوك والمملوكة فاتقوا الله وأحسنوا فيما بينكم وبين الله عز وجل وفيما بينكم وبين مواليكم صدقة هذا هو ابن موسى أبو المغيرة البصري الدقيقي يروي عنه عبد الصمد بن عبد الوارث وأبو داود الطيالسي ويزيد بن هارون وأبو نعيم وعفان ومسلم بن إبراهيم وغيرهم لم يدركه الحسن بن مثنى بن معاذ بن معاذ العنبري ولم يولد في
_________
(1) الخبر في تاريخ بغداد 2 / 97 في ترجمة محمد بن بيان المدايني
ونقله ابن العديم عن الخطيب 6 / 2681
(2) رسمها وإعجامها مضطربان بالاصل وم والمثبت عن تاريخ بغداد وفي ابن العديم 6 / 2681 " بنان "
(3) بالاصل وم وبان العديم " حمدان " والمثبت عن تاريخ بغداد(14/265)
عصره وقد سقط ما بينهما رجل فإن الحسن يروي عن مسلم بن إبراهيم وعارم وأبي حذيفة وطبقتهم وفرقد هو أبو يعقوب فرقد بن يعقوب السبخي ومرة هو ابن شراحيل الطيب والله أعلم أخبرنا أبو الحسن بن سعيد وأبو النجم بدر بن عبد الله قالا قال لنا أبو بكر الخطيب (1) الحسين بن علي بن محمد بن جعفر أبو عبد الله القاضي الصيمري سكن بغداد وكان أحد الفقهاء المذكورين من العراقيين حسن العبارة جيد النظر ولي قضاء المدائن في أول أمره ثم ولي بآخره القضاء بربع الكرخ ولم يزل يتقلده إلى حين وفاته وحدث عن أبي بكر المفيد الجرجاني وأبي (2) الفضل الزهري وأبي (3) بكر بن شاذان وعلي بن حسان الدممي وأبي حفص بن شاهين والحسين بن محمد بن سليمان الكاتب وأبي حفص الكتاني وأبي عبيد الله المرزاني وعيسى بن علي بن عيسى الوزير وغيرهم كتبت عنه وكان صدوقا وافر العقل جميل المعاشرة عارفا بحقوق أهل العلم وسمعته يقول حضرت عند أبي الحسن الدارقطني وسمعت منه أجزاء من كتاب السنن الذي صنفه قال فقرئ عليه حديث غورك السعدي عن جعفر بن محمد الحديث المسند في زكاة الخيل وفي الكتاب غورك ضعيف فقال أبو الحسن ومن دونك غورك ضعفاء فقيل له الذي رواه عن غورك هو أبو يوسف القاضي فقال أعور بن عميان وكان أبو حامد الإسفرايني حاضرا فقال ألحقوا هذا الكلام في الكتاب قال الصيمري فكان ذلك سبب انصرافي عن المجلس ولم أعد إلى أبي الحسن بعدها ثم قال ليتني لم افعل وايش ضر أبا الحسن انصرافي أو كما قال (6) قال الخطيب مات الصيمري في ليلة الأحد الحادي والعشرين من شوال سنة ست وثلاثين وأربعمائة وكان مولده في سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة أنبأنا أبو عبد الله محمد بن علي بن أبي العلاء وغيره أنا أحمد بن سليمان بن
_________
(1) تاريخ بغداد 8 / 78 - 79
(2) بالاصل " وأبو "
(3) الزيادة عن تاريخ بغداد(14/266)
خلف بن سعد الباجي قال قال أبي أبو الوليد أبو عبد الله الصيمري إمام الحنفية ببغداد وكان قاضيا عاقلا خيرا
1573 - الحسين بن علي بن محمد بن الحسن أبو عبد الله البغوي قدم دمشق وحدث بها عن طاهر بن العباس المروزي نزيل مكة روى عنه عبد العزيز والكتاني نا أبو عبد الله الحسين بن علي بن محمد بن الحسن البغوي قدم علينا نا طاهر بن العباس المروزي بمكة نا أبو علي الحسين بن محمد المعروف بالزجاج نا أبو عمرو أحمد بن الحسن بن يحيى الروياني نا أبو عمر محمد بن عيسى الواسطي نا محمد بن معاوية النيسابوري عن محمد بن يزيد عن إسماعيل بن سميع عن أنس بن مالك قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) العلماء أمناء الله في خلقه
1574 - الحسين بن علي بن محمد بن أبي المضاء أبو علي البعلبكي القاضي حدث عن أبي علي الحسين بن أحمد بن محمد بن أحمد بن المبارك البعلبكي وأبي علي الحسن بن عبد الله بن سعيد الكندي الحمصي سمع منه أبو الحسن علي بن الحسن بن عمر الثمانيني (1) الفقيه نزيل بعلبك وروى عنه ابن عمه أبو المضاء محمد بن علي بن الحسن بن أبي المضاء المعروف بالشيخ الدين كتب إلي أبو المضاء محمد بن علي بن الحسن بن أبي المضاء البعلبكي منها يذكر ابن عمه القاضي أبا علي الحسين بن علي بن محمد بن أبي المضاء البعلبكي أخبره قراءة عليه ببعلبك في رجب سنة ست وأربعين وأربعمائة أنا أبو علي الحسين بن أحمد بن محمد بن احمد بن المبارك قراءة عليه في المسجد الجامع (3) ببعلبك
_________
(1) مكانها بياض في م
(2) الزيادة استدركت عن هامش بالاصل وبجانبها كلمة صح
(3) سقطت من الاصل وكتبت فوق السطر(14/267)
سنة سبع وثمانين وثلاثمائة نا علي بن عبد الملك القاضي أنا أبو يعقوب نا سعيد نا علي عن سفيان عن إبراهيم الهجري عن أبي الأحوص عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن أحب الخلائق إلى الله عز وجل شاب حدث السن في صورة حسنة جعل شبابه وجماله لله وفي طاعة الله ذلك الذي يباهي به الرحمن ملائكته يقول هذا عبدي حقا توفي القاضي أبو علي الحسين بن علي بن محمد بن أبي المضاء في سنة سبع وأربعين وأربع مائة ببعلبك فيما ذكر ابن ابنه أبو القاسم علي بن عبد الواحد بن الحسين بن أبي المضاء
1575 - الحسين بن علي بن عمر بن علي بن داود أبو عبد الله بن أبي الرضا الأنطاكي كان ينوب في القضاء عن الشريف أبي الفضل بن أبي الجن (1) القاضي سمع تمام بن محمد وابن أبي نصر روى عنه أبو بكر الخطيب وعمر بن عبد الكريم الدهستاني وأبو الحسن بن طاهر وحدثنا عنه أبو الحسن بن قبيس وأبو المسلم وأبو محمد بن الأكفاني أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا القاضي أبو عبد الله الحسين بن علي بن أبي الرضا محمد بن علي بن داود الأنطاكي قراءة عليه في منزله بظاهر دمشق بالشاغور (2) أنا أبو القاسم تمام بن محمد بن عبد الله الرازي قراءة عليه وأنا أسمع سنة ثلاث عشرة وأربعمائة أنا أبو الطيب محمد بن حميد بن محمد بن سليمان الحوراني (3) أنا أبو إسماعيل السلمي الترمذي بسر من رأى نا الحسين بن سوار أبو العلاء الثقة الرضا نا عكرمة بن عساكر أبو عمار اليمامي عن ضمضم بن جوسن عن عبد الله بن حنظلة بن الراهب قال رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يطوف بالبيت على ناقته لا ضرب ولا طرد ولا إليك إليك
_________
(1) عن مختصر ابن منظور وبالاصل " الحق " وفي م: الحسن
(2) عن ياقوت وبالاصل: " بالشاغور: محلة بالباب الصغير من دمشق مشهورة وهي في ظاهر المدينة
(3) رسمها غير واضح بالاصل وفي م: الحوار ابي والصواب عن ترجمته في سير الاعلام 15 / 432(14/268)
قال أبو إسماعيل سألت أحمد بن حنبل عن هذا الحديث فقال الشيخ ثقة ثقة والحديث غريب سمعت أبا محمد بن الأكفاني يذكر أن القاضي أبا عبد الله قد اضر بصره في آخر عمره وكانت عنده أجزاء عمره وكانت عنده أجزاء مسموعة له نحو بضعة عشر جزءا وأنه اختلط بها جزء لم يكن مسموعا له فقرأه عليه بعض أصحاب الحديث فقال ليس هذا بمسموع لي لأنه لم يعرف من متونه شيئا كأنه كان يعرف متون جميع سماعاته فنظر فيه فلم يوجد سماعة فيه فأمر بالجزء فطرح في البركة أو كما قال قرأت بخط شيخنا أبي (1) الفرج غيث بن علي سألته عن مولده فقال في شهر ربيع الأول من سنة أربع وتسعين وثلاث (2) مائة وذكر أبو محمد بن صابر عن الفقيه أبي الحسن شيخنا أنه توفي يوم السبت العصر خلون من المحرم ودفن بالكهف في الغد قال لنا أبو محمد بن الأكفاني سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة فيها توفي أبو عبد الله الحسين بن علي بن محمد بن داود الأنطاكي القاضي حدث عن أبي محمد عبد الرحمن بن عثمان بن أبي نصر وأبي القاسم تمام بن محمد بن عبد الله الرازي وغيرهما وهو آخر من حدث عن تمام بن محمد بدمشق آخر الجزء الرابع والسبعين بعد المائة
1576 - الحسين بن علي بن محمد بن مسلمة بن لجاج (3) أبو علي بن أبي الحسن الأزدي القاضي حدث عن أبي عثمان الصابوني وأبي الحسن علي بن (4) محمد (4) وأبو محمد بن الأكفاني وأجاز لنضر بن السوسي أنبأنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه أنا القاضي أبو علي الحسين بن علي بن
_________
(1) بالاصل: أبو
(2) بالصال " وأربع " وشطبت ويوجد علامة تحويل إلى الهامش واللفظة استدركت عن هامش الاصل
(3) في م: ابن الحجاج
(4) كذا بالاصل وفي م: وأبي الحسن علي بن موسى بن السمسار وأبي محمد الحسين بن محمد بن جميع إجازة
(5) سمع منه أبو محمد بن صابر الحسين المسلم(14/269)
محمد بن مسلمة بن لجاج أنا أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني بدمشق أنا أبو محمد المخلدي الشيباني أنا أبو العباس محمد بن إسحاق السراج نا يوسف بن موسى أنا جرير عن الأعمش عن زيد بن وهب عن عبد الله بن مسعود قال حدثنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو الصادق المصدوق أن خلق أحدكم يجمع في بطن أمه أربعين يوما ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله إليه الملك بأربع كلمات رزقه وعمله وأجله وشقي أو سعيد فوالذي نفسي بيده إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع ثم يدرك ما سبق له فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع ثم يدركه ما سبق له في الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها أخبرناه عاليا أبو المظفر القشيري أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان أنا أبو يعلى نا أبو خيثمة نا جرير عن الأعمش عن زيد بن وهب عن عبد الله قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو الصادق المصدوق فذكر نحوه سئل أبو علي عن مولده فقال في سنة سبع عشرة وأربع مائة ذكر أبو محمد بن الأكفاني قال وفيها يعني سنة تسعين وأربعمائة توفي القاضي أبو علي الحسين بن علي بن محمد بن مسلمة بن لجاج الأزدي يوم الثلاثاء التاسع والعشرين من شهر ربيع الأول بدمشق
1577 - الحسين بن علي بن الهيثم بن محمد بن الهيثم بن القاسم أبو عبد الله اللاذقي (2) (3) حدث بجبيل ساحل دمشق عن أبي القاسم المسلم بن عبد الواحد بن عمرو المقرئ
_________
(1) عن م ومختصر ابن منظور وبالاصل " بن " وسيرد صوابا
(2) بالاصل " " الازرقي " والمثبت عن مختصر ابن منظور وسيرد صوابا في الخبر التالي وفي م: اللادقي
(3) ترجم له في الانساب (اللاذقي) بأسم: أبي عبد الله الحسين بن عبد الله بن الهيثم حدث بجبل (كذا) عن المسلم بن علي المقرئ روى عنه أبو القاسم هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي الحافظ
واللاذقي نسبة إلى لاذقية على ساحل بحر الشام (الانساب)(14/270)
روى عنه عمر الدهستاني أخبرنا أبو حفص عمر بن محمد بن الحسن الدهستاني بمرو نا عمر بن أبي الحسن بن سعدوية الحافظ الدهستاني أنا الحسين بن علي بن الهيثم اللاذقي أبو عبد الله بجبيل بلدة بساحل حمص أنا أبو القاسم المسلم بن عبد الواحد بن عمرو المقرئ نا أبو سعيد عثمان بن محمد بن يوسف الطبري نا عبد السلام بن محمد بن علي الشيرازي نا الحسن بن أحمد الخطيب نا يحيى بن محمد بن بحر العدل نا حمدون بن عباد نا يحيى بن هاشم نا مسعر عن قتادة عن أنس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عند كل ختمة دعوة مستجابة قال عمر بن أبي الحسن أخبرناه عاليا أبو القاسم الشيرازي أنا أبو منصور عبد الجبار بن عبد العزيز المقرئ أنا الحسن بن أحمد الخطيب نحوه كذا قال وجبيل من ساحل دمش 6 ق
1578 - الحسين بن علي بن يزيد بن داود بن يزيد أبو علي النيسابوري الصايغ الحافظ (1) رحل في طلب الحديث وطوف وجمع فيه وصنف وسمع بدمشق أبا الحسن بن جوصا وإسماعيل بن محمد بن إسحاق العذري وبغيرها إبراهيم بن أبي طالب وجعفر بن أحمد بن نصر الحافظ وعبد الله بن شيروية والفضل بن محمد الأنطاكي ومحمد بن عثمان بن أبي سويد الذراع البصري وأبا (2) جعفر محمد بن عبد الرحمن الشامي (3) وأبا علي الحسين بن إدريس والحسن بن سفيان وعمران بن موسى الجرجاني وعبد الله بن محمد (4) المروزي وإبراهيم بن يوسف الهسنجاني وعبد الله بن ناجية والقاسم بن زكريا
_________
(1) ترجمته في تاريخ بغداد 8 / 71 تذكرة الحفاظ 3 / 902 بغية الطلب 6 / 2707 الوافي بالوفيات 12 / 430 سير أعلام النبلاء 16 / 51 وانظر بالحاشية فيهما أسماء مصادر أخرى ترجمت له
(2) بالاصل: وأبو والصواب عن م
(3) في سير الاعلام: " السامي " ومثله في ابن العديم في بداية ترجمته 6 / 2707 أما هنا 6 / 2720 فقد ورد " الشامي "
(4) ابن العديم: محمود(14/271)
وأبا خليفة الجمحي (1) وزكريا الساجي وعبدان الجواليقي وأبا يعلى الموصلي والحسن بن الفرج الغزي وأحمد بن يحيى بن زهير التستري وجعفر بن أحمد بن سنان الواسطي وخلقا سواهم كتب عنه أبو الحسن بن جوصا وأبو محمد بن صاعد وأبو العباس بن عقدة وإبراهيم بن محمد بن حمزة وأبو أحمد العسال وأبو طالب أحمد بن نصر الحافظ وهم من شيوخه وروى عنه أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الرحمن السلمي وأبو عبد الله بن مندة وأبو بكر أحمد بن إسحاق بن أيوب الضبعي (2) وهو من أقرانه وأبو سليمان بن زبر وأبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي وأبو الوليد حسان بن محمد الفقيه أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو الحسن أحمد بن عبد الرحيم بن أحمد الإسماعيلي أنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن يعقوب نا أبو علي الحسين بن علي بن يزيد الحافظ أنا محمد بن عثمان بن أبي سويد نا عبد الله بن رجاء نا زائدة عن بيان عن عامر عن مسروق عن عائشة قالت خيرنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فكان طلاقا أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد بن عبد الملك وأبو الحسن مكي بن أبي طالب قالا أنا أحمد بن علي بن خلف أنا أبو عبيد الله الحافظ قال سمعت أبا بكر بن إسحاق الإمام يقول حدثني أبو علي الحافظ فسألت أبا علي فحدثني نا إسحاق بن أحمد بن إسحاق الرقي نا أبو يوسف محمد بن أحمد بن الحجاج الرقي نا عيسى بن يونس نا ابن جريج عن سليمان بن موسى عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها وشاهدي عدل فنكاحها باطل فإن دخل بها فلها المهر وإن استوجروا (3) فالسلطان ولي من لا ولي له
_________
(1) الزيادة للايضاح عن سير الاعلام 16 / 52
(2) في ابن العديم وسير الاعلام: الصبغي
(3) كذا بالاصل وفي مختصر ابن منظور 7 / 162: اشتجروا(14/272)
قرأت على أبي القاسم الشحامي عن أبي بكر البيهقي قال سمعت أبا عبد الله الحافظ قال سمعت أبا علي الحسين بن علي الحافظ يقول (1) كنت أختلف إلى الصاغة وفي جوارنا باب معمر فقيه كرامي (2) يعرف بالولي فكنت أختلف إليه بالغدوات وآخذ عنه الشئ بعد الشئ من مسائل الفقه فقال لي أبو الحسن الشافعي يا أبا علي لا تضيع أيامك ما تصنع بالاختلاف إلى الولي وبنيسابور من العلماء والأئمة عدة فقلت إلى من اختلف قال إلى إبراهيم بن أبي طالب فأول ما اختلفت في طلب العلم إلى إبراهيم بن أبي طالب سنة أربع وتسعين ومائتين فلما رأيت شمائله وسمته وحسن مذاكرته للحديث حلا في قلبي فكنت أختلف إليه واكتب عنه الأمالي فحدث يوما عن محمد بن يحيى عن إسماعيل بن أبي أويس فقال لي بعض أصحابنا لم لا تخرج إلى هراة فإن بها شيخا ثقة يحدث عن إسماعيل بن أبي أويس فوقع ذلك في قلبي فخرجت إلى هراة وذلك في سنة خمس وتسعين ومائتين قال وسمعت أبا علي الحافظ يقول استأذنت أبا بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة في الخروج إلى العراق سنة ثلاث وثلاثمائة فقال توحشنا مفارقتك يا أبا علي وقد رحلت وأدركت الأسانيد العالية وتقدمت في حفظ الحديث ولنا فيك فائدة وأنس فلو أقمت فما زلت به حتى أذن لي فخرجت إلى الري وبها علي بن الحسن بن سلم الأصبهاني وكان من احفظ (3) مشايخنا وأثبتهم وأكثرهم فائدة فأفادني عن إبراهيم بن يوسف الهسنجاني (4) وغيره من مشايخ الري ما لم أكن اهتدي أنا إليه ودخلت بغداد وجعفر الفريابي حي وقد أمسك عن التحديث ودخلت عليه غير مرة وبكيت بين يديه وكنا ننظر إليه حسرة (5) ومات وأنا ببغداد سنة أربع وثلاثمائة وصليت على جنازته قال الحاكم انصرف أبو علي من مصر إلى بيت المقدس ثم حج حجة أخرى
_________
(1) الخبر نقله ابن العديم في بغية الطلب 6 / 2716 - 2717 وباختصار في سير الاعلام 16 / 54
(2) كرامي بفتح الكامل والراء المشددة هذه النسبة إلى محمد بن كرام أبي عبد الله السجستاني صاحب الفرقة الكرامية (انظر الفرق بين الفرق - والملل والنحل)
(3) بالاصل: " حفظ " والمثبت عن ابن العديم وم
(4) رسمها مضطرب " السنجاني " كذا والمثبت عن ابن العديم وم
(5) تقرأ بالاصل " حسدة " والصواب ما أثبت عن ابن العديم(14/273)
ثم انصرف إلى بيت المقدس وانصرف على طريق الشام إلى بغداد وهو باقعة (1) في الحفظ لا يطيق مذاكرته أحد ثم انصرف إلى خراسان ووصل إلى وطنه ولا يفي بمذاكرته أحد من حفاظنا قال وسمعت أبا علي يقول قال لي أبو بكر محمد بن إسحاق يا أبا علي لقد أصبت في خروجك إلى العراق والحجاز فإن الزيادة على حفظك وفهمك ظاهرة ثم إن أبا علي أقام بنيسابور إلى سنة عشر وثلاثمائة يصنف ويجمع الشيوخ وله أبواب (2) وجودها ثم حملها إلى بغداد سنة عشر ومعه أبو عمرو الصغير فأقام ببغداد وليس بها أحفظ منه إلا أن يكون أبو بكر بن الجعابي فإني سمعت أبا علي يقول ما رأيت من البغداديين أحفظ منه ثم إن أبا علي خرج إلى مكة ومعه أبو عمرو فحج وخرج إلى الرملة وأبو العباس محمد بن الحسن بن قتيبة حي ثم انصرف أبو علي إلى دمشق ثم أن أبا علي جاء إلى حران وانتخب إلى أبي عروبة ثم إن أبا علي انصرف إلى بغداد وأقام بها حتى نقل ما استفاد من مصنفاته (3) في تلك الرحلة وذاكر الحفاظ بها ثم إن أبا علي انصرف من العراق ولم يرحل بعدها إلا إلى سرخس وطوس ونسا أنبأنا أبو المظفر القشيري وغيره عن أبي سعيد (4) محمد بن علي بن محمد الخشاب أنا أبو عبد الرحمن السلمي قال وسألته يعني الدارقطني عن أبي علي الحافظ النيسابوري فقال مهذب إمام (5) سمعت أخي أبا الحسين هبة الله بن الحسن الفقيه يقول سمعت أبا طاهر أحمد بن محمد بن أحمد السلفي يقول سمعت أبا سهل غانم بن أحمد بن محمد بن أحمد (6) بن الحداد الأصبهاني ببغداد قال سمعت أبا بكر محمد بن الفضل بن محمد الباطرقاني المقرئ بأصبهان قال سمعت أبا عبد الله محمد بن إسحاق بن مندة الحافظ يقول سمعت أبا علي الحسين بن علي النيسابوري وما رأيت أحفظ منه قال
_________
(1) الباقعة: الرجل الداهية والذكي العارف لا يفوته شئ ولا يدهى (القاموس المحيط)
(2) في ابن العديم: ويجمع الشيوخ والابواب
(3) ابن العديم: تصنيفاته
(4) تقرأ بالاصل: تصنيفاته
(5) تقرأ بالاصل: شعبة أو شعنة والصواب ما أثبت عن م ترجمته في سير الاعلام 17 / 150
(6) قوله: " بن أحمد " سقط من ابن العديم 6 / 2711(14/274)
ما تحت أديم السماء كتاب أصح من كتاب مسلم بن الحجاج رحمه الله (1) أخبرني بهذه الحكاية أبو سهل غانم بن أحمد بن محمد في كتابه فذكرها أخبرنا أبو المعمر المبارك بن أحمد بن عبد العزيز نا محمد بن طاهر المقدسي قال سمعت أبا زكريا الحافظ يقول سمعت عمي ابا القاسم الحافظ يقول سمعت أبي أبا عبد الله بن مندة الحافظ يقول ما رأيت في اختلاف الحديث والإتقان (2) أحفظ من أبي علي الحسين بن علي بن داود النيسابوري أخبرنا أبو النجم بدر بن عبد الله أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب قال (3) حدثت عن أبي عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ح
وقرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله قال سمعت أبا علي يقول كتب عني أبو محمد بن صاعد غير حديث في المذاكرة وكتب عني أحمد بن عبيد (4) جملة من الحديث قال أبو عبد الله وسمعت أبا بكر بن أبي دارم الحافظ بالكوفة وسألني عن أبي علي قال قلت ما رأيت ابا العباس بن عقدة يتواضع لأحد من حفاظ الحديث كتواضعه لأبي علي النيسابوري أخبرنا أبو الحسن بن سعيد نا وأبو النجم الشيحي أنا أبو بكر أحمد بن علي قال (5) حدثت عن أبي عبد الله الحافظ ح وقرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر احمد بن الحسين أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا علي يقول اجتمعت ببغداد مع أبي أحمد العسال وإبراهيم بن حمزة وأبي طالب وأبي بكر بن الجعابي وأبي أحمد الزيدي قالوا يا أبا علي تملي علينا من حديث نيسابور مجلسا نستفيده عن آخرنا فامتنعت فما زالوا بي حتى أمليت عليهم ثلاثين حديثا ما أجاب واحد منهم في حديث منها إلا إبراهيم بن
_________
(1) الخبر نقله ابن العديم 6 / 2711
(2) بالاصل: والاتفاق والمثبت عن ابن العديم 6 / 2712
(3) تاريخ بغداد 8 / 71
(4) تاريخ بغداد: أحمد بن عمير
(5) الخبر في تاريخ بغداد 8 / 72 ونقله ابن العديم 6 / 2713 نقلا عن الخطيب(14/275)
حمزة فإنه أجاب في حديث واحد أمليت عليهم عن أبي عمرو الحيري عن إسحاق بن منصور عن أبي داود عن شعبة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال من أطاعني فقد أطاع الله فقال إبراهيم حدثنا عن يونس بن حبيب عن أبي داود فقلت لا يبعد أن تجيب في حديث من حديث أهل بلدك وقرأت على أبي القاسم عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال وسمعت أبا عمرو بن أبي عثمان العدل يقول رأيت أحمد بن عمير الدمشقي ينتخب من حديث أبي علي ويقرأ عليه قال وسمعت أبا عبد الله الزبير بن عبد الواحد الحافظ بأسدأباذ يقول كنا في السفر أسن من أبي علي وهو أحفظ منا وكنا نكتب بانتخابه وما رأيت لأبي علي زلة قط إلا روايته عن عبد الله بن وهب الدينوري وابن جوصا (1) كتب إلي أبو نصر بن القيشري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا بكر محمد بن عمر القاضي بن الجعابي الحافظ يقول أبو علي استاذي في هذا العلم قال وسمعت أبا زكريا السكري وهو يحيى بن أحمد الفقيه يقول سمعت ابا يعلى حمزة بن محمد العلوي يقول ما رأيت بخراسان أحفظ للحديث من أبي علي ولقد جهدت به أن ينشط في الخروج إلى بلادنا ليقضي الواجب من حق علم فلم يفعل (2) قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أحمد بن الحسين أنا محمد بن عبد الله قال سمعت أبا علي يقول وردت على عبدان الأهوازي فأكرم موردي وكان يتبجح بي ويبالغ في تقريبي وإعزازي وإكرام موردي ويجيبني إلى كل ما التمسه من حديثه إلى أن ذاكرته غير مرة واستقصيت عليه في المذاكرة والمطالبة فتغير لي وقد عرف من أخلاقه أنه كان يحسد كل من يحفظ الحديث (3)
_________
(1) بالاصل " جوط " والصواب ما أثبت عن م والخبر في ابن العديم 6 / 2713
(2) الخبر في ابن العديم 6 / 2712
(3) ابن العديم 6 / 2713(14/276)
وسمعت أبا علي يقول قال لي أبو بكر بن عبدان غير مرة يا أبا علي قد رزقت من قلب هذا الشيخ ما لم يرزق غيرك فلا تستقص (1) عليه في المذاكرة وارفق به فقد طعن في السن فكنت أتكلف أن أسامح في المذاكرة فذكر ما عند حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أن النببي (صلى الله عليه وسلم) سمع رجلا يلبي عن (2) شبرمة فقلت من عن حبيب قال ليث بن أبي سليم فقلت يا أبا محمد هذا حبيب بن أبي عمرة وليس بابن أبي ثابت فتغير واسمعني وقال لي تواجهني بمثل هذا فقلت وقلت لأصحابنا والله لأطعمنه من لحمه في ذكر حبيب بن أبي ثابت فلما كان يوم مجلسه ابتدأت أذاكره حبيب بن أبي ثابت فخرج علي وامتنع في احاديث كنت سألته عنها من سؤالاته فقضي أن أبا العباس بن شريح ورد العسكر وأنا بها فقصدته وأخبرته حالي فقال من عزمي أن أدخل على أبي محمد فإذا دخلت عليه فسله بحضرتي فدخل عليه القاضي أبو العباس فسألته عن حديث ابن عون عن الزهري وسأله أبو العباس فأخرج الأصل وحدثنا به قال حدثنا محمد بن يحيى القطيعي (3) نا محمد بن بكر البرساني نا ابن عون عن الزهري عن سالم عن أبيه أن النبي (صلى الله عليه وسلم) كان إذا افتتح الصلاة كبر ورفع يديه وإذا ركع وإذا رفع راسه من الركوع قلت لأبي علي إيش علة هذا الحديث قال لا أعرف له علة قلت يقال إنه عن محمد بن يحيى القطعي عن محمد بن بكر البرساني عن ابن جريج فقال أبو علي ليس هذا الحديث عند (4) البرساني عن ابن جريج وعبدان ثبت حافظ وإنما حدثنا به من أصل كتابه (4) قال أبو علي فلما من الله علي بسماع هذا لم أبال بغيره قلت لأبي علي قد حدث به غير عبدان عن محمد بن يحيى القطعي قال من قلت حدثناه عمر البصري نا الحسن بن عثمان التستري نا محمد بن يحيى القطعي فقال أبو علي ألا يستحي أن يحدث عن هذا التستري هذا كذاب يسرق الحديث وإنما سرقه من عبدان
_________
(1) بالاصل: تستعصي
(2) عن ابن العديم: وبالاصل " من "
(3) ابن العديم: " القطعي " وسيرد قريبا " القطعي "
(4) مطموسة بالاصل والمثبت عن م وانظر ابن العديم 6 / 2714(14/277)
قال وسمعت أبا علي يقول أتيت أبا بكر بن عبدان فقلت الله الله تحتال لي في حديث سهل بن عثمان العسكري عن جنادة عن عبيد الله بن عمر عن عبد الله بن الفضل (1) عن عبيد الله بن أبي رافع عن علي حديث افتتاح الصلاة فقال يا أبا علي قد حلف الشيخ أن لا يحدث بهذا الحديث وأنت بالأهواز فشق علي ذلك فأصلحت أسبابي للخروج ودخلت عليه وودعته وشيعني جماعة من أصحابنا ثم انصرفت واختفيت في موضع إلى يوم (2) المجلس وحضرته متنكرا من حيث لم يعلم بي أحمد فخرج وأملى الحديث من أصل (3) كتابه وكتبته وأملى غير حديث مما كان قد امتنع علي فيها ثم بلغني بعد ذلك أن عبدان قال لبعض أصحابه فوتنا أبا علي النيسابوري تلك الأحاديث فقيل له يا أبا محمد أنه كان في المجلس وقد سمع له أحاديث (4) فتعجب من ذلك آخر الجزء الرابع والثلاثين بعد المائة أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد بن عبد الملك وأبو الحسن مكي بن أبي طالب قالا أنا أبو بكر أحمد بن علي بن خلف أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت الفقيه أبا بكر الأبهري يقول سمعت ابا بكر بن أبي داود يقول لأبي علي النيسابوري الحافظ يا أبا علي إبراهيم عن إبراهيم عن إبراهيم من هم قال أبو علي إبراهيم بن طهمان عن إبراهيم بن عامر البجلي عن إبراهيم النخعي فقال أحسنت يا أبا علي (5) قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر أحمد بن الحسين أنا محمد بن عبد الله الحافظ قال حضرنا مجلس الشيخ أبي بكر بن إسحاق وأبو عبد الله محمد بن يعقوب الأخرم وأبو علي الحافظان حاضران فأملى علينا الشيخ أبو بكر عن إبراهيم بن يوسف الهسنجاني عن أبي طاهر عن ابن وهب عن يونس عن
_________
(1) في ابن العديم 6 / 2714 عن جنادة عن عبيد الله بن الفضل
(2) بالاصل: اليوم المجلس
(3) بالاصل: " أصله "
(4) كذا بالاصل وفي ابن العديم: وقد سمع الاحاديث
(5) الخبر نقلهه ابن العديم في بغية الطلب 6 / 2717 والذهبي في سير الاعلام 16 / 55(14/278)
الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال من أدرك من الصلاة ركعة فقد أدركها كلها فقال أبو عبد الله يا أبا علي من قال عن يونس فقد أدركها كلها فقال أبو علي هذا لا نحفظه إلا من حديث عبيد الله بن عمر عن الزهري فقال أبو عبد الله بلى في حديث حرملة عن ابن وهب عن يونس فقد أدركها كلها فقال أبو علي حدثناه ابن قتيبة عن حرملة ولم يقل فيه كلها فقال أبو عبد الله حدث به مسلم بن الحجاج عن حرملة وقال (1) فيه كلها وجرى بينهما كلام كثير وقام أبو عبد الله وكان أبو (2) علي يهابه هيبة الولد لأبيه فلما كان المجلس الثاني عند الشيخ حضرا جميعا وقعد أبو عبد الله عن يمينه وأبو علي عن يساره فأخرج أبو عبد الله كتاب مسلم بن الحجاج بخط مسلم عن حرملة وفيه كلها فقال أبو علي من لا يحفظ الشئ فإنه يعذر فقال أبو عبد الله من ينكر مثل هذا تعرك أذنه وتفك أسنانه فامتلأ أبو علي من ذلك غيظا وهم أبو عبد الله بالقيام فقال أبو علي اقعد فإن بيننا حساب آخر قال وما هو قال حديث (3) عن كشمرد عن حفص عن إبراهيم بن طهمان بالحديثين وقد تفرد بهما أحمد بن حفص عن أبيه فقال أبو عبد الله لم أحدث قال بلى أبو القاسم وأبو حفص ابنا عمر ثقتان وقد سمعناه منك فقال أبو عبد الله إن كنت حدثت به فقد رجعت عنه فقال لك غير هذا قال مثل ما هذا قال حدثت في تخريجك القديم على كتاب مسلم عن أحمد بن سلمة بن محمد بن المثنى عن محمد بن جهضم عن إسماعيل بن جعفر عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة عن النبي (صلى الله عليه وسلم) إذا قال المؤذن الله أكبر الله أكبر والآن فقد حدثت به عن علي بن الحسن عن محمد بن جهضم فقال أبو عبد الله كلاهما عندي وقد حدثت بهما وهذا حديثي إن شئت حديث بالنزول وإن شئت حديث بالعلو فقال أبو علي لا ترتق (4) من النزول إلى العلو وأنت تحفظ حديثك
_________
(1) لفظة " قال " كتبت فوق السطر
(2) سقطت من الاصل واستدركت عن هامشه
(3) في ابن العديم 6 / 2715 حدثت
(4) بالاصل: " ترتقي " وفي ابن العديم: لا يرتقي(14/279)
أخرج (1) إلينا حديث علي بن الحسن فقال أبو عبد الله كل من جاءني هذه الساعة فإني أخرج إليه حديث علي بن الحسن ثم تفرقنا (2) وصحبت أبا عبد الله بن يعقوب فسمعته غير مرة في الطريق يقول هذا جزاء من لم يمت مع أقرانه وكنت أرى أبا علي بعد ذلك نادما على ما قال ذلك اليوم وقال محمد بن عبد الله (3) الحسين بن علي بن يزيد بن داود بن يزيد أبو علي النيسابوري الحافظ واحد عصره في الحفظ والإتقان (4) والورع والرحلة ذكره بالشرق كذكره بالغرب مقدم في مذاكرة الأئمة وكثرة التصنيف وكان مع تقدمه في هذه العلوم أحد المعدلين المقبولين (5) في البلد سمع بنيسابور وبهراة وهي أول رحلته وبنسا وبجرجان وبمرو والري وببغداد والبصرة وبالكوفة وواسط والأهواز وأصبهان والجزيزة ودخل الشام فكتب بها عن أصحاب إبراهيم (6) بن العلاء وسليمان بن عبد الرحمن والمعافى بن سليمان وسمع بمصر وكتب بمكة عن المفضل بن محمد الجندي وأقرانه (7) وعقد له مجلس الإملاء سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة وهو ابن ستين سنة فإن مولده رحمة الله كان سنة سبع وسبعين ثم لم يزل يحدث بالمصنفات والشيوخ مدة (8) عمره توفي أبو علي رحمة الله عشية الأربعاء ودفن عشية الخميس الخامس عشر من جمادى (9) الأولى سنة تسع وأربعين وثلاثمائة وغسله (10) أبو عمرو بن مطر وصلى عليه أبو بكر بن المؤمل ودفن في مقبرة باب معمر أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن وأبو النجم بدر بن عبد الله قالا قال لنا
_________
(1) قوله: " حديثك أخرج " سقطت من الاصل واستدركت عن هامشه وبجانبها صح
(2) ابن العديم: تفرقا
(3) الخبر نقله ابن العديم 6 / 2718 - 2719
(4) سقطت من ابن العديم
(5) بالاصل " المقتولين " والمثبت عن ابن العديم
(6) ابن العديم: إبراهيم بن أبي العلاء
(7) الزيادة عن ابن العديم
(8) ابن العديم: بقية عمره
(9) بالاصل: جمدي
(10) بالاصل: " وعمله " كذا والمثبت عن ابن العديم 6 / 2720(14/280)
أبو بكر الخطيب (1) الحسين بن علي بن يزيد بن داود بن يزيد أبو علي الحافظ النيسابوري كان واحد عصره في الحفظ والإتقان والورع مقدما في مذاكرة الأئمة كثير التصنيف ذكره الدارقطني فقال إمام مهذب وكان مع تقدمه في العلم أحد الشهود والمعدلين بنيسابور ورحل في الحديث إلى الآفاق البعيدة بعد أن سمع بنيسابور إبراهيم بن أبي طالب وعلي بن الحسن الصفار صاحب يحيى بن يحيى وجعفر بن أحمد الحصيري وعبد الله بن محمد بن شيرويه وأقرانهم وسمع بهراة محمد بن عبد الرحمن السامي والحسين بن إدريس الأنصاري وبنسا الحسن بن سفيان وبجرجان عمران بن موسى بن مجاشع وبمرو عبد الله بن محمود وبالري إبراهيم بن يوسف الهسنجاني وببغداد عبد الله بن محمد بن ناجية وقاسم بن زكريا المطرز وبالأهواز عبدان بن أحمد وأحمد بن يحيى بن زهير وبأصبهان محمد بن نصير صاحب إسماعيل بن عمرو وبالموصل أبا يعلى أحمد بن علي وكتب بالشام عن أصحاب إبراهيم بن العلاء وسليمان بن عبد الرحمن وهشام بن عمار والمعافى بن سليمان وسمع بمصر أبا عبد الرحمن النسائي وسمع بغرة الموطأ من الحسن بن الفرج عن يحيى بن بكير عن مالك وكتب بمكة عن المفضل بن محمد الجندي وحدث ببغداد أحاديث كتبها عنه الشيوخ قال (2) وأخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب أنا محمد بن نعيم الضبي قال توفي أبو علي الحافظ عشية الأربعاء ودفن عشية الخميس الخامس عشر من جمادى الأول سنة تسع وأربعين وثلاثمائة وكان مولده سنة سبع وسبعين ومائتين
1579 - حسين بن علي ويقال الحسن الكندي مولى ابن جريج (3) روى عن الأوزاعي روى عنه سليمان بن عبد الرحمن
_________
(1) تاريخ بغداد 8 / 71
(2) المصدر نفسه ص 72
(3) في م: مولى جريج(14/281)
أخبرنا خالي القاضي أبو المعالي محمد بن يحيى أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو نصر بن الجبان (1) ح وأخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو الحسن بن السمسار قالا أنا أبو عمر محمد بن موسى بن فضالة القرشي حدثني أبي نا الحسين بن علي الكندي مولى ابن جريج عن الأوزاعي ح
وأخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا خيثمة بن سليمان نا أحمد بن المعلى نا سليمان بن عبد الرحمن نا الحسين بن علي الكندي عن الأوزاعي عن قيس بن جابر الصدفي عن أبيه عن جده أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وفي حديث ابن معلى عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال ستكون بعدي خلفاء ومن بعد الخلفاء أمراء ومن بعد الأمراء (2) ملوك ومن بعد الأمراء ملوك جبابرة وقال ابن فضالة ومن بعد الأمراء ملوك ومن بعد الملوك جبابرة وقالا ثم يخرج رجل من أهل بيتي يملأ الأرض عدلا كما ملئت جوراثم يؤمر وقال ابن معلى ويؤمر بعده القحطاني فو الذي بعث محمدا وقال ابن معلى فو الذي بعثني بالحق ما هو بدونه هكذا يروى عن الأوزاعي (4) ورواه ابن لهيعة الصدفي (5) وذكر أنه وفد على النبي (صلى الله عليه وسلم) وشهد فتح مصر وهذا القول يؤيد رواية ابن لهيعة والله أعلم ورواه ابن أبي نصر عن خيثمة عن أحمد بن المعلى عن سليمان بن عبد الرحمن عن الحسين بن علي الصدائي عن الأوزاعي نحوه أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم نا سليمان بن أحمد نا أبو عامر محمد بن إبراهيم الصوري نا سليمان (6) بن
_________
(1) رسمها وإعجامها مضطربان والصواب ما أثبت عن م
(2) كذا بالاصل وفيه تكرار والعبارة في مختصر ابن منظور: ومن بعد الخلفاء أمراء ومن بعد الامراء ملوك جبابرة
(3) الحديث في أسد الغابة 1 / 310 في ترجمة جابر بن ماجد الصدفي
(4) على رواية الاوزاعي يكون الصحابي ماجدا
(5) كذا بالاصل وفي أسد الغابة 1 / 310 ورواه ابن لهيعة بن عبد الرحمن بن قيس عن جابر عن أبيه عن جده
(6) سقطت من الاصل واستدركت على هامشه(14/282)
عبد الرحمن نا حسين بن علي الكندي مولى خديج (1) عن الأوزاعي عن قيس بن جابر الصدفي عن أبيه عن جده أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال ستكون بعدي خلفاء ومن بعد الخلفاء أمراء من بعد الأمراء ملوك جبابرة ثم يخرج رجل من أهل بيتي يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا ثم يأمر القحطاني فوالذي بعثني بالحق ما هو بدونه قال أبو نعيم جابر بن ماجد الصدفي
1580 - الحسين بن علي الصوفي حكى عن أبي حمزة الصوفي حكى عنه أبو عبد الله أحمد بن عطاء الروذباري أنبأنا أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل أنا أبو بكر محمد بن يحيى بن إبراهيم المزكي أنا عبد الرحمن السلمي قال سمعت عبد الله بن علي يقول سمعت أحمد بن عطاء يقول سمعت الحسين بن علي الدمشقي يقول عن أبي حمزة الصوفي قال نظر عبد الوهاب بن أفلح إلى غلام أمرد مرة فرفع يديه يدعو ويقول هذا ذنب أنا تائب إليك منه وراجع إليك عنه فعد علي بما لم أزل أعرفه منك قديما وحديثا
1581 - الحسين بن علي أبو عبد الله النسوي الفقيه (2) حدث بدمشق سنة أربعين وأربعمائة وبالمعرة عن أبي محمد الحسن بن محمد بن أحمد بن جميع الصيداوي وأبي القاسم سعيد بن محمد بن الحسن الإدريسي وأبي الفضل أحمد بن محمد بن أحمد بن أبي الفراتي (3) كتب عنه علي بن الخضر بن الحسن العثماني الحاسب وأبو غانم
_________
(1) كذا بالاصل هنا: " مولى خديج " وقد مر في بداية الترجمة: مولى ابن جريج وفي م: مولى جريج
(2) ترجمته في بغية الطلب 6 / 2723
(3) بالاصل: " بن أبي القراني " والصواب ما أثبت عن الانساب (الفراتي: وفي م: " القرابي "
وهذه النسبة إلى الجد وإلى النهر المعروف بالفرات(14/283)
عبد الرزاق بن عبد الله بن المحسن التنوخي (1) أنبأنا أبو البيان محمد بن عبد الرزاق بن أبي حصين بن عبد الله بن المحسن التنوخي أنا أبي القاضي أبو غانم نا أبو عبد الله الحسين بن علي النسوي الفقيه بمعرة النعمان سنة اثنتين وأربعين وأربعمائة نا أبو القاسم سعيد بن الإدريسي نا الحسن بن أحمد بن إبراهيم البغدادي البزاز المعروف بابن شاذان أنا الفقيه أحمد بن سلمان (2) نا عبد الله بن محمد القرشي نا الحسن الجروي (3) نا عمرو بن أبي سلمة نا أبو عبدة الحاكم بن عبدة حدثني حيوة (4) بن شريح عن عقبة بن مسلم عن أبي عبد الرحمن الحبلي (5) عن الصنابحي عن معاذ بن جبل قال قال الصنابحي قال لي معاذ بن جبل وأنا أحبك فقل هذا الدعاء قال أبو عبد الرحمن قال لي الصنابحي وأنا أحبك فقل هذا الدعاء قال حيوة قال لي عقبة وأنا أحبك فقل وقال عبدة قال لي حيوة (4) وأنا أحبك فقل قال لي عمرو فقال لي أبو عبد الله وأنا أحبك فقل قال لي الحسن الجروي (3) وأنا أحبك فقل قال لنا أبو بكر القرشي وأنا أحبكم فقولوا وقال لنا أحمد بن سلمان وأنا أحبكم فقولوا وقال لنا الحسين بن أبي بكر وأنا أحبكم فقولوا وقال لنا سعيد الإدريسي وأنا أحبكم فقولوا وقال لنا أبو عبد الله البسري وأنا أحبكم فقولوا اللهم أعني على شكرك وذكرك وحسن عبادتك أخبرناه أعلى من هذا بدرجتين أبو محمد بن طاوس أنا أبو القاسم علي بن محمد بن علي أنا عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي (6) أنا أبو بكر أحمد بن سلمان النجاد (7) أنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني الجروي نا عمرو بن أبي سلمة أنا أبو عبدة الحاكم بن عبدة حدثني حيوة بن شريح عن عقبة بن مسلم عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن الصنابحي عن معاذ قال النبي (صلى الله عليه وسلم) إني أحبك
_________
(1) بغية الطلب 6 / 2724 - 2725
(2) في ابن العديم 6 / 2723 سليمان
(3) اسمه الحسن بن عبد العزيز بن وزير بن ضابئ بن مالك بن عامر ترجمته في سير الاعلام 12 / 333
والجروي نسبة إلى جري بن عوف بطن من جذام ثم من بني جشم
(4) بالاصل: " حيرة " والصواب ما أثبت
(5) بالاصل: " الجبلي " والمثبت عن ابن العديم
(6) ترجمته في سير الاعلام 17 / 411
(7) بالاصل " سليمان " وقد مر " سليمان " وهو الصواب انظر ترجمته في سير الاعلام 15 / 502(14/284)
فقل اللهم أعني على شكرك وذكرك وحسن عبادتك قال الصنابحي قال لي معاذ إني أحبك فقل هذا الدعاء قال أبو عبد الرحمن قال لي الصنابحي وأنا أحبك فقل قال عقبة قال لي أبو عبد الرحمن وأنا أحبك فقل قال حيوة قال لي عقبة وأنا أحبك فقل قال أبو عبدة قال لي حيوة وأنا أحبك فقل قال عمرو فقال لي أبو عبدة وأنا أحبك فقل قال أبو بكر قال لنا حسن وأنا أحبكم فقولوا قال النجاد قال لنا ابن أبي الدنيا وأنا أحبكم فقولوا قال الحرفي (1) قال لنا النجاد وأنا أحبكم فقولوا قال أبو القاسم وقال لنا الحرفي وأنا أحبكم فقولوا وقال لنا أبو محمد قال لنا أبو القاسم وأنا أحبكم فقولوا وقال لنا أبو محمد بن طاوس وأنا أحبكم فقولوا وقال لنا والدي قرأت بخط الحسين بن علي النسوي على جزء لعلي بن الخضر العثماني (2) قد جاف جنبي عن الرقاد * خوفا من الموت والمعاد من خاف من سكرة المنايا * لم يدر ما لذة الرقاد قد بلغ الزرع منتهاه * لا بد للزرع من حصاد
1582 - الحسين بن علي أبو علي المقرئ المعروف بالدمشقي سمع أبا الحسن بن أبي الحديد وبلغني أنه كان رافضيا وهو الذي سعى بأبي بكر الخطيب إلى أمير الجيوش وقال هو ناصبي يروي فضائل الصحابة وأخبار خلفاء بني العباس في الجامع فكان ذلك سبب إخراج الخطيب من دمشق وحكي عنه أنه كان لا يقرئ سورة الفاتحة لأحد ويزعم أنه قرأها على جبريل قرأت بخط أبي عبد الله محمد بن علي بن قبيس مات أبو علي الدمشقي في العشر الأخير من ذي العقدة يعني سنة إحدى وتسعين وأربعمائة
_________
(1) بالاصل هنا الحرقي والصواب بالفاء وقد مر في بداية الحديث وفي م: الحربي
(2) الابيات في بغية الطلب لابن العديم 6 / 2724(14/285)
1583 - الحسين بن عيسى بن هارون أبو علي ولي قضاء دمشق نيابة عن أبي طاهر محمد بن أحمد أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا تمام إجازة أنا أبو عبد الله بن مروان قال ثم عزل الخصيبي بأبي طاهر محمد بن أحمد فاستخلف ابن هارون على دمشق في سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة واستخلف ابن هارون على دمشق أحمد بن سليمان بن حلذم قال ابن الأكفاني الحسين بن عيسى بن هارون ولي القضاء بمصر في سنة تسع وعشرين وثلاثمائة بعد وفاة عبد الله بن أحمد بن زبر وذكر أبو محمد عبد الله بن أحمد الفرغاني في تاريخه أن ابن هارون مات في آخر رجب سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة بدمشق ودفن في الدار التي ينزلها وكان يتقلد القضاء بمصر والشام من قبل المطيع خلافة للقاضي بعد نية السلام قال ولم يكن ممن يصلح لتقلد الحكم لخلوه من علم الأحكام وإنما كان يتقلد ذلك طلبا للجاه وصيانة نعمته ويرغب فيما يبذله فيقلده
1584 - الحسين بن عيسى أبو الرضا الأنصاري الخزرجي العرقي (1) من أهل عرقة من أعمال دمشق حدث عن يوسف بن بحر (2) ومحمد بن عبيدة (3) وعبد الله بن أحمد بن أبي مسلم الطرسوسي ومحمد بن إسماعيل بن سالم الصايغ ومحمد بن النعمان النيسابوري السقطي وإسماعيل بن محمد بن قيراط وعلي بن عبد العزيز البغوي
_________
(1) ترجمته في الانساب " العرقي " ومعجم البلدان " عرفة "
والعرقي بكسر العين نسبة إلى عرقة بكسر أوله وسكون ثانيه بلدة في شرقي طرابلس بينهما أربعة فراسخ وهي آخر عمل دمشق (ياقوت) وفي م: العرفي
(2) في ياقوت: يحيى
(3) ياقوت: عبدة(14/286)
روى عنه أبو الحسن (1) بن جميع ومحمد بن أحمد بن الحسن الكرجي وعمر بن داود بن سليمان وأبو بكر بن شاذان وأبو الفضل (2) محمد بن عبد الله بن محمد الشيباني الحافظ وأبو الحسين محمد بن أحمد بن عبد الرحمن الملطي وأبو الحسن علي بن محمد بن إسحاق الحلبي القاضي أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم وأبو القاسم إسماعيل بن أحمد قالا أنا أبو نصر بن طلاب أنا أبو الحسين بن جميع نا الحسين بن عيسى بعرقة وهو أبو الرضا الخزرجي نا يوسف بن بحر نا عبيد الله بن موسى نا محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن ثابت البناني عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه قال كان النبي (صلى الله عليه وسلم) يصلي تطوعا فسمعته يقول اللهم إني أعوذ بك من النار أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر أنا أبو الحسن محمد بن عبد الواحد بن جعفر أنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن الحسين بن شاذان أنا أبو الرضا الحسين بن عيسى الأنصاري بعرقة نا علي بن عبد العزيز نا أحمد بن موسى نا فضيل بن عياض عن عبيد الله وابن أبي ليلى عن نافع عن ابن عمر قال قال النبي (صلى الله عليه وسلم) من جاء الجمعة فليغتسل "
_________
(1) في الانساب ومعجم البلدان: أبو الحسين
في الانساب: أبو الحسين محمد بن أحمد بن جميع الغساني
(2) في معجم البلدان: أبو المفضل(14/287)
حرف الغين فارغ " " حرف الفاء في آباء من اسمه الحسين " (1)
1585 - الحسين بن الفتح بن نصر بن محمد بن عبد الله بن عبد السلام أبو علي النيسابوري الفقيه الشافعي يعرف بكمام (2) سمع بدمشق أحمد بن عمير (3) بن جوصا وبغيرها محمد بن حمدان بن سفيان بن أبي تميم والحسين بن محمد بن عبد الله الأنصاري وعبد الله بن سليمان بن إسحاق ومحمد بن سليمان البغدادي ومحمد بن الحارث ومحمد بن حيان بن الأزهر وإبراهيم بن أحمد الأنصاري وأبا بكر جعفر بن محمد بن الحسن الفريابي ويحيى بن محمد بن صاعد روى عنه أبو الحسن بن فراس المكي وأبو محمد بن النحاس المصري وأبو الفتح عبد الواحد بن محمد بن مسرور وأبو الحسين بن جميع إلا أنه سماه الحسين بن عبد الله نسبة إلى جد جده ويوسف بن القاسم الميانجي وهو أسند منه أخبرنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن عبد العزيز المكي أنا أبو علي الحسن بن عبد الرحمن بن الحسن الشافعي بمكة أنا أبو الحسن أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن علي بن فراس نا أبو علي الحسين بن الفتح بن نصر بن محمد ب عبد الله النيسابوري المتفقه بقول الشافعي في المحرم سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة نا أحمد بن عمير (3) بن يوسف بدمشق نا إبراهيم بن سعيد نا أبو (4) معاوية عن إبراهيم بن مهاجر عن
_________
(1) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك للايضاح
(2) ترجمته في تاريخ بغداد 8 / 86
(3) بالاصل عبيد خطأ والصواب عن م وهو أحمد بن عمير بن يوسف بن جوصا ترجمته في سير أعلام النلاء 15 / 15
(4) سقطت من الاصل وكتبت فوق السطر(14/288)
بكير بن مسمار عن عامر بن سعد عن أبيه قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن الله تعالى كريم يحب الكرماء جواد يحب الجودة يحب معالي الأخلاق ويكره (1) سفسافها أخبرنا أبو الحسن بن مسلم وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أنا أبو نصر بن طلاب أنا أبو الحسين بن جميع نا الحسين بن عبد الله أبو علي يعرف بكمام الفقيه حدثني أبو أحمد الصيرفي نا أحمد بن عبد الحميد نا عبد العزيز بن أبان نا سفيان الثوري عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها أنبأنا أبو سعد بن الطيوري عن أبي عبد الله الصوري نا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر المصري نا أبو علي الحسين بن الفتح بن نصر بن محمد الشافعي المعروف بكمام إملاء في شهر رمضان سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة نا أبو بكر جعفر بن محمد بن الحسين يذكر حديثا أخبرنا أبو الحسن بن سعيد وأبو النجم الشيحي قالا قال لنا أبو بكر الخطيب (2) الحسين بن الفتح بن نصر بن محمد بن عبد الله بن (3) عبد السلام أبو علي الفقيه الشافعي الملقب كمام سكن مصر وحدث بها عن محمد بن حبان بن الأزهر البصري روى عنه أبو الفتح بن مسرور وقال توفي بمصر لسبع خلون من شوال سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة وما علمت من أمره إلا خيرا
1586 - الحسين بن الفضل بن حوي (4) أبو القاسم روى عن الميانجي روى عنه عبد العزيز الكتاني أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو القاسم
_________
(1) الزيادة عن م
(2) تاريخ بغداد 8 / 86
(3) بالاصل " أبو "
(4) في م: الحسين بن الفضل بن حوبر بن القاسم(14/289)
الحسين بن الفضل بن حوي نا يوسف بن القاسم نا أبو خليفة أنا أبو الوليد الطيالسي نا محمد ب طلحة عن عبد الله بن شرحبيل عن عبد الرحمن بن عدي عن الأشعث بن قيس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أشكركم لله أشكركم للناس " حرف القاف في آباء من اسمه الحسين " (1)
1587 - الحسين بن قطبة الغساني من أهل دمشق كان في صحابة بشر بن مروان بالعراق ثم كان مع الحجاج بن يوسف بعد ذلك له ذكر " حرف الكاف فارغ " " حرف اللام في آباء من اسمه الحسين " (2)
1588 - الحسين بن لؤلؤ أبو عبد الله الإخشيدي ولاه أبو بكر محمد بن طغج بن جف الإخشيد الفرغاني إمرة دمشق في أيام المطيع لله سنة إحدى أو اثنتين وثلاثين وثلاثمائة فبقي عليها سنة وأشهرا ورجع الإخشيد إلى مصر ثم نقله إلى ولاية حمص وولي دمشق يانس المؤنسي "
_________
(1) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك للايضاح
(2) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك للايضاح(14/290)
حرف الميم " " ذكر من اسم أبيه محمد ممن يسمى الحسين "
1589 - الحسين بن محمد بن أحمد بن حيدرة أبو (1) عبد الله قاضي أطرابلس حدث عن أبي القاسم عبد الرحمن بن جبير بن الأزرق الصوري وأبي عقيل أنس بن سالم الخولاني ومحمد بن أحمد بن إبراهيم بن زياد روى عنه أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن شاذان وعبد الوهاب الكلابي أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الفرج غيث بن علي قالا أنا أبو بكر الخطيب أخبرني الفرج الطناجيري نا أحمد بن إبراهيم بن الحسن نا الحسن بن محمد بن حيدرة قاضي أطرابلس أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن جبير بن الأزرق الصوري نا سفيان بن عيينة عن محمد بن المنكدر عن جابر قال قال النبي (صلى الله عليه وسلم أيما إهاب دبغ فقد طهر كتب إلي أبو نصر القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن شاذان ببغداد نا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن حيدرة قاضي أطرابلس نا أبو القاسم عبد الرحمن بن جبير الأزرق ليس في حديث الحاكم ذكر والد الصوري أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنا جدي نا أبو علي الأهوازي أنا أبو الحسين عبد الوهاب بن الحسن بن الوليد الكلابي سنة اثنتين وتسعين وثلاثمائة أنا القاضي أبو عبد الله الحسين بن محمد بن أحمد بن حيدرة سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة أنا أبو عقيل أنس بن السالم الخولاني نا معلل بن نفيل الحراني عن عيسى بن يونس بحديث ذكره
_________
(1) في م: ابن عبد الله(14/291)
1590 - الحسين بن محمد (1) بن أحمد بن محمد ابن الحسين بن عيسى بن ماسرجس (2) أبو علي النيسابوري الحافظ الماسرجسي (3) له رحلة إلى الشام ومصر (4) والعراق سمع فيها أبا الحسن الرازي بدمشق وأبا الحسين محمد بن الفتح بصيدا وأبا عبد السلام عبد الله بن عبد الرحمن الرحبي وعلي بن إسحاق القيسراني ومحمد بن سفيان وعبد العزيز بن أحمد بن الفرج الغافقي بمصر وأبا حفص عمر بن إبراهيم الكلابي بتنيس وسمع بخراسان أباه وجده أبا العباس أحمد بن محمد الماسرجسي وأبا العباس السراج وأبا بكر بن خزيمة روى عنه الحاكم أبو عبد الله وأبو عبد الرحمن السلمي أخبرنا أبو القاسم الشحامي (6) أنا أبو بكر البيهقي أنا محمد بن عبد الله الحافظ نا الحسين بن محمد بن أحمد بن محمد بن الحسين أبو علي الماسرجسي نا جدي أبو العباس أحمد بن محمد وهو ابن الحسين أبو علي الماسرجسي نا جدي أبو العباس أحمد بن محمد وهو ابن بنت الحسن بن عيسى نا جدي الحسن بن عيسى نا ابن المبارك نا يعقوب بن القعقاع عن معروف بن سعد أنه سمع أبا الجوزاء يقول كنت أخدم ابن عباس تسع سنين إذ جاءه رجل فسأله عن درهم بدرهمين فصاح ابن عباس وقال إن هذا يأمرني أن أطعمه الربا فقال ناس حوله إن كنا لنعمل هذا بفتياك فقال ابن عباس (7) قد كنت أفتي بذلك حتى حدثني أبو سعيد وابن عمر أن
_________
(1) ما بين معكوفتين زيادة عن م وانظر مصادر ترجمته
(2) ضبطت بكسر الجيم عن الانساب واللباب
(3) ترجمته في تذكرة الحفاظ 3 / 955 المنتظم 87 الوافي بالوفيات 13 / 31 بغية الطلب لابن العديم 6 / 2738 سير الاعلام 16 / 287 وانظر بالحاشية فيها ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له
(4) سقطت من الاصل واستدرك عن هامشه
(5) لابن العديم: أبا الحسن
(6) بالاصل: السحامي بالسين المهملة والصواب بالشين المعجمة واسمه: زاهر بن طاهر بن محمد بن محمد بن أحمد أبو القاسم الشروطي المستملي المعدل: (فهارس شيوخ ابن عساكر المطبوعة 7 / 424)
(7) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م(14/292)
النبي (صلى الله عليه وسلم) نهى عنه فأنا أنهاكم عنه أخبرنا خالي القاضي أبو المعالي محمد بن يحيى أنا أبو روح ياسين بن سهل بن محمد قال سمعت أبا منصور محمد بن أحمد بن منصور القايني (1) يقول قال الحاكم قد كان في عصرنا جماعة بلغ المسن 8 د المصنف على تراجم الرجال لكل واحد منهم ألف جزء منهم أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن حمزة الأصبهاني وأبو علي الحسين بن محمد بن أحمد الماسرجسي أنبأنا أبو محمد هبة الله بن سهل بن عمرو حدثنا أبو الحسن علي بن سليمان بن أحمد المرادي عنه أنا أبو بكر أحمد بن الحسين أنا أبو عبد الله الحافظ حدثني الحسين بن محمد بن أحمد بن محمد بن الحسين الحافظ نا أبو (2) الحسين محمد بن عبيد الله بن جعفر الرازي بدمشق نا أبو بكر أحمد بن هارون نا أحمد بن عباد التميمي قال سمعت حرملة بن يحيى يقول سمعت الشافعي يقول وذكر له أصحاب الحديث وما هم فيه من المخافة والضحك وأنهم لا يستعملون الأدب فقال الشافعي يا سبحان الله لو استعمل أصحاب الحديث ما تقولون لكانوا علماء كلهم ثم التفت إلينا الشافعي فقال ما أعلم أني أخذت شيئا من الحديث أو القرآن أو النحو أو العربية أو شيئا من الأشياء ما كنت أستفيده إلا كنت استعمل فيه اجتناب ما ذكرتم فكنت أفعل هذا قديما وكان ذلك طبعي إن قدمت المدينة فرأيت من مالك بن أنس ما رأيت من هيبته وإجلاله للعلم فازددت لذلك حتى ربما كنت أكون في مجلسه وأريد أن أصفح الورقة فاصفحها صفحا رقيقا هيبة له لئلا يسمع وقعها قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال الحسين بن محمد بن أحمد بن محمد بن الحسين الحافظ أبو علي الماسرجسي سيفنة (3) عصره في كثرة الكتابة والسماع والرحلة وأثبت أصحابنا في
_________
(1) في لابن العديم 6 / 2739 القاضي
(2) سقطت من الاصل وم والزيادة لازمة للايضاح وقد تقدم في بداية الترجمة وفي لابن العديم: محمد بن عبد الله
(3) ضبطت عن القاموس بكسر السين وفتح المشددة طائر بمصر لا يقع على شجرة إلا أكل(14/293)
السماع والأداء ومن (1) بيت الحديث سمع بنيسابور أنا بكر بن خزيمة وأبا العباس الثقفي وأكثر عن جماعتهم وسمع جده وكان أسند أهل عصره وأباه وكان من أصحاب مسلم بن الحجاج ورحل إلى العراق سنة إحدى وعشرين فسمع أبا عبد الله بن مخلد وطبقته ثم خرج إلى الشام فكتب عن أصحاب هشام بن عمار وأقرانهم ثم دخل مصر وأكثر المقام بها وسمع أصحاب المزني وأقرانهم وصنف المسند الكبير في ألف وثلاثمائة جزء مهذبا بالعلل وجمع حديث الزهري جمعا لم يسبقه إليه أحد وكان يحفظ حديث الزهري مثل الماء وصنف المغازي والقبائل وكان عارفا بها وصنف أكثر المشايخ والأبواب وخرج على كتاب البخاري ومسلم في الصحيح ولم يبلغ وقت الحاجة إليه نظرت أنا له في الزهري وفي الفوائد ومقدار مائة وخمسين جزءا من المسند وأدركته المنية رضي الله عنهـ قبل الحاجة إلى إسناده توفي رحمه الله يوم الثلاثاء التاسع من رجب وقت الظهر ودفن يوم الأربعاء العاشر منه بعد العصر من سنة خمس وستين وثلاثمائة وشهدت جنازته وصلى عليه الفقيه أبو الحسن الماسرجسي ابن أخيه في ميدان الحسين ودفن في داره وهو ابن ثمان وستين سنة فإن مولده كان سنة ثمان وتسعين ومائتين ودفن علم كثير بدفنه وزاد غير زاهر عن البيهقي عن الحاكم قال وشيخنا أبو علي سمع بنيسابور من جده أبي العباس (2) وأبي بكر بن إسحاق وأقرانهما ثم دخل العراقين (3) والحجاز ومصر والشام وانصرف على طريق الأهواز وجود عن مشايخ عصره في هذه الديار وجمع حديث الزهري حتى زاد فيه على محمد بن يحيى وكان محمد بن يحيى يعرف بالزهري فصار الماسرجسي الزهري الصغير ثم أفنى عمره في جمع المسند الكبير وعندي أنه لم يصنف في الإسلام مسند أكثر منه فإنه وقع بخطه في ألف وثلاثمائة
_________
- جميع ورقها وهو لقب لقب به بعض المحديث لانهم كانوا إذا حدثوا أتوا محدثين آخرين كتبوا عنهم جميع حديثهم (انظر القاموس المحيط: سفن)
(1) بالاصل: " من يثبت الحديث " والمثبت والزيادة عن لابن العديم 6 / 2739
(2) اسمه أحمد بن محمد بن الحسين بن عيسى أبو العباس الماسرجسي النيسابوري ترجمته في سير الاعلام 14 / 405
(3) بالاصل: العراقيين والصواب عن م(14/294)
جزء وقد قلت على التحقيق إنه يقع بخطوط الوراقين في أكثر من ثلاثة آلاف جزء فإن أبا محمد بن زياد عقد له مجلسا لقراءته على الوجه وكان مسند أبي بكر الصديق بخط الحسين في بضعة عشر جزءا بعلله وشواهده وكتبه الوراقون في نيف وستين جزءأ (1)
1591 - الحسين بن محمد بن أحمد أبو عبد الله بن العين زربي (2) حكى عن أبي بكر أحمد بن علي الحبال حكى عنه علي بن الحنائي قرأت بخط أبي الحسن علي بن محمد الحنائي سمعت أبا عبد الله الحسين بن محمد بن أحمد العين زربي يقول سمعت أبا بكر أحمد بن علي الحبال الصوفي يقول ودخلت (3) على سيف الدولة فقال منمن أين المطعم فقلت لو كان من أين فني فأعجب بذلك قرأت بخط عبد المنعم بن علي بن النحوي مات أبو عبد الله العين زربي في يوم الجمعة لسبع عشرة ليلة خلت من شوال سنة اثنتين وتسعين وثلاثمائة (4)
1592 - الحسين بن محمد بن أحمد أبو عبد الله الأنصاري الحلبي الشاهد البزاز المعروف بابن المنيقير (5) سكن بدمشق وحدث بها عن أبي عبد الله أحمد بن عطاء الروذباري الصوفي روى عنه الفقيه أبو الفتح نصر بن إبراهيم وأبو صالح أحمد بن عبد الملك النيسابوري المؤذن (6) ونجا بن أحمد وعبد العزيز الكتاني وأبو الفتح محمد بن
_________
(1) انظر لابن العديم 1 / 2740 وسير الاعلام 16 / 288 - 289
(2) ترجمته في بغية الطلب 6 / 2741
والعين زربي هذه النسبة إلى عين زربي وهو بلد بالثغر من نواحي المصيصة
(3) بالاصل: " يقول: إذا دخلت "
(4) الخبر في ابن العديم 6 / 2741
(5) ترجمته في بغية الطلب 6 / 2741
(6) ترجمته في سير الاعلام 18 / 429(14/295)
الحسن بن محمد (1) الأسداباذي وأبو القاسم بن أبي العلاء أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه نا نصر بن إبراهيم إملاء أنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن أحمد الحلبي بدمشق نا أبو عبد الله أحمد بن عطاء الروذباري الصوفي نا محمد بن الحسين القنطري نا علي بن أحمد بن علي بن محمد بن جعفر بن عبد الله بن الحسين بن علي بن أبي طالب حدثني أبي عن أبيه عن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين عن أبيه عن جده عن أبيه علي بن أبي طالب قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن الله تعالى بعثني إلى كل أحمر وأسود ونصرت بالرعب وأحل لي المغنم وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا وأعطيت الشفاعة للمذنبين من أمتي يوم القيامة أخبرنا أبو الفرج غيث بن علي قراءة أنا أبو الفتح محمد بن الحسن بن محمد الأسداباذي بصور أنا أبو عبد الله الحسين بن محمد أحمد بن الحلبي البزاز المعدل المعروف بابن المنيقير أنا أبو عبد الله أحمد بن عطاء الروذباري إملاء بصور نا محمد بن مخلد نا الحساني يعني محمد بن إسماعيل نا وكيع نا إسرائيل عن عبد الأعلى عن بلال بن أبي موسى عن أنس بن مالك قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من سأل القضاء وكل إليه ومن جبر عليه نزل عليه ملك يسدده أخبرناه عاليا أبو محمد السيدي وأبو القاسم تميم بن أبي سعيد قالا أنا أبو سعد الجنزرودي أنا الحاكم أبو أحمد الحافظ أنا أبو بكر محمد بن مروان نا هشام بن عمار نا سعيد بن يحيى نا إسرائيل عن عبد الأعلى عن بلال بن أبي موسى عن أنس بن مالك قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول من طلب القضاء واستعان عليه وكل إليه ومن لم يطلبه ولم يستعن عليه أنزل الله عليه ملكا يسدده أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الصوفي حدثني نجا بن أحمد العطار قال توفي أبو عبد الله الحسين بن محمد الحلبي البزاز في سنة ست وثلاثين
_________
(1) الزيادة عن لابن العديم 6 / 2743(14/296)
وأربعمائة حدث عن أبي عبد الله أحمد بن عطاء الروذباري الصوفي وذكر الحداد أنه ثقة مأمون شاهد (1)
1593 - الحسين بن محمد بن أحمد ويقال ابن عبد الله النيسابوري الشافعي حدث بدمشق عن عبد الله بن أحمد النسري (2) وعبد الرحمن بن محمد بن أحمد التركي روى عنه علي بن الخضر السلمي أنبأنا أبو القاسم عبد المنعم بن علي بن أحمد أنا علي بن الخضر بن سليمان نا الحسين بن أحمد النيسابوري قدم علينا نا عبد الله بن احمد النسري (3) نا إبراهيم بن الطيب نا أبو مطيع نا إبراهيم الخواص نا سويد بن نصر نا عبد الله بن المبارك عن جعفر بن برقان عن زياد عن عمرو بن ميمون الأودي قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لرجل وهو يعظه اغتنم خمسا قبل خمس شبابك قبل هرمك وصحتك قبل سقمك (4) وغناك قبل فقرك وفراغك قبل شفاك (5) وحياتك قبل موتك
1594 - الحسين بن محمد بن أحمد بن الحسين بن أحمد بن طلاب بن كثير بن حماد بن الفضل أبو نصر القرشي الخطيب (6) مولى عيسى بن طلحة بن عبيد الله روى عن أبي الحسين (7) محمد بن أحمد بن جميع الغساني وأبي مسعود
_________
(1) ابن العديم 6 / 2743
(2) كذا بالاصل " النسري " وفي م ومختصر ابن منظور: النسوي
(3) رسمها غير واضح بالاصل والمثبت عن مختصر ابن منظور 7 / 166 وفي م: النرسي
(4) في المختصر: شغلك
(5) ترجمته في تذكرة الحفاظ 3 / 1164 الوافي بالوفيات 13 / 48 سير أعلام النبلاء 18 / 375 وانظر بالحاشية فيهما ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له
(6) بالاصل " الحسن " ولفظة " أبي " كانت موجودة وشطبت والمثبت والزيادة عن سير الاعلام(14/297)
صالح بن أحمد الميانجي وأبو الحسين عطية الله بن عطاء الله الصيداوي وأبي القاسم عبد العزيز بن عبد الرحمن القزويني وأبي القاسم بن الطبيز وأبي الحسن العتيقي وعلي بن الحسن الربعي والمحسن بن علي بن كوجك وأبي محمد إسماعيل بن رجاء العسقلاني وأبي القاسم حمزة بن الشام وأبي محمد بن أبي نصر وأبي بكر بن أبي الحديد وأبي الفرج محمد بن أحمد العين زربي وأبي الفضل عبد الواحد بن محمد بن أبي الحديد ومحمد بن الخضر الفارضي وأبي المعمر المسدد بن علي الأملوكي وأبي الحسن علي بن محمد الحوطي وأبى المفضل محمد بن إبراهيم الدينوري المقرئ وعبد المحسن بن محمد الصوري الشاعر وعبد الوهاب بن عبد الله المري وأبي نصر محمد بن أحمد بن هارون بن الجندي وأبي عبد الله أحمد بن علي بن محمد بن الحسن الشرابي النحوي وأبي الحسن بن السمسار حدث عنه أبو عبد الله بن أبي الحديد وأبو محمد بن عبد الكريم بن المسلم بن محمد العطار وعمر بن عبد الكريم الدهستاني وحدثنا عنه أبو القاسم النسيب (1) وأبو محمد بن الأكفاني وأبو الحسين بن قبيس وابن الشهرزوري وأبو القاسم بن السمرقندي وذكر النسيب أنه ثقة أمين أخبرنا أبو (2) الحسن علي بن المسلم وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أنا أبو نصر الحسين بن محمد بن أحمد بن طلاب الخطيب أنا أبو الحسين بن جميع بصيدا أنا الحسين بن إسماعيل القاضي ببغداد نا عبد الرحمن بن يونس السراج نا عبد العزيز بن أبي حازم عن أبيه عن سهل بن سعد قال نهى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عن بيع الغرر حدثني أبو الحسن بن قبيس قال كان أبو نصر بن طلاب الخطيب قد كسب في الوكالة كسبا عظيما فحدثني قال لما استوفيت سبعين سنة قلت أكثر ما أعيش عشر سنين أخرى فجعلت لكل سنة مائة دينار
_________
(1) بالاصل " النصيب " والمثبت عن سير الاعلام
(2) سقطت من الاصل(14/298)
قال فعاش أكثر من ذلك وكان له ملك بالشاغور (1) فاحتاج إلى ضمانه فضمنه من بعض المصامدة فلم يوفه أجر ذلك المكان قال فتحمل عليه بالرئيس أبي محمد بن الصوفي فسأله فلم ينفع فيه سؤاله قال له أبو محمد إنه يشكوك إلى الأمير رزين الدولة فقال المصمودي دعه يمر إلى الله عز وجل فقام أبو نصر بن طلاب فقال والله لا شكوته إلا إلى الذي قال فتشبث به ابن الصوفي فلم يجبه قال ثم دخلت الأتراك دمشق ومضت المصامدة ولم يمض ذلك المصمودي وقال لا أدع ملكي وأمضي قال فقبض على المصمودي فقيل لأبي نصر فقال قد لقي ثم صودر وجرى عليه أمر عظيم فقيل لأبي نصر فقال قد بقي له ثم ضربت عنقه قيل له فقال هذا الذي كنت أنتظر له أو كما قال أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي أنشدنا القاضي أبو عبد الله الحسن بن أحمد بن أبي الحديد أنشدنا الشيخ أبو نصر بن طلاب لأمير المؤمنين علي إذا كنت تعلم أن الفراق * فراق النفوس قريب قريب وأن المقدم ما لا يفوت * على ما يفوت معيب معيب وأن المعد أداة الرحيل * ليوم الرحيل مصيب مصيب وقلبك من موبقات الذنوب * وما قد جنيت لبيب لبيب زاد الشيخ أبو نصر من قوله هذين البيتين أنت فمع ذاك لا ترعوي * فأمرك عندي عجيب عجيب فأخلص لمولاك وأضرع إليه * فمولاك رب قريب مجيب سمعت أبا الحسن بن المسلم يقول كان عبد العزيز يحثنا على السماع من أبي نصر بن طلاب وذكر أبو القاسم علي بن إبراهيم أنه سأل أبا نصر بن طلاب عن مولده فقال في العشر الأخير من ذي الحجة سنة تسع وسبعين وثلاثمائة بصيدا وكذا وجدته أنا بخطه إلا أنه لم يذكر العشر (2) ولم يقل بصيدا قال لنا أبو محمد هبة الله بن الأكفاني مات (3) سنة سبعين وأربعمائة ودفن
_________
(1) إلى هنا الخبر في سير الاعلام 18 / 375
(2) في سير الاعلام نقلا عن أبي القاسم النسيب: في آخر سنة تسع وسبعين وثلاثمائة بصيدا(14/299)
بباب الصغير بظاهر دمشق حدث عن أبي الحسين محمد بن أحمد بن جميع الصيداوي بكتاب المعجم له وعن أبي بكر محمد بن أحمد بن عثمان بن أبي الحديد وأبي محمد عبد الرحمن بن عثمان بن أبي نصر والقاضي أبي نصر محمد بن أحمد بن هارون بن الجندي وغيرهم وروى عن أبي عبد الله أحمد بن علي بن محمد الشرابي الدمشقي كتاب إصلاح المنطق لأبي يعقوب بن السكيت وكان فاضلا كثير الدرس للقرآن وذكر النسيب أنه مات بصيدا في المحرم (1) فالله أعلم وذكر أبو عبد الله بن قبيس أنه مات في سنة إحدى وسبعين ووهم في ذلك
1595 - الحسين بن محمد بن أحمد أبو محمد النيسابوري الواعظ (2) سمع بدمشق أبا الحسن بن السمسار وأبا عبد الرحمن محمد بن الحسين الصوفي بنيسابور وأبا الحسن العتيقي (3) روى عنه أبو عبد الله بن الحطاب (4) كتب إلي أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم بن الحطاب الرازي وحدثنا أبو بكر يحيى بن سعدون بن تمام القرطبي عنه أنا أبو محمد الحسين بن محمد بن أحمد النيسابوري الواعظ وأبو (5) أحمد بن إبراهيم بن أحمد الرازي الفقيه بمصر قالا نا أبو الحسن علي بن موسى بن الحسين الدمشقي بها أنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن مروان نا الحسن بن علي بن خلف نا سليمان بن عبد الرحمن بن عيسى نا ابن عياش (6) نا الأوزاعي وسعيد بن يوسف عن يحيى بن
_________
(1) في سير الاعلام نقلا عن ابن الاكفاني: مات في ثالث صفر
(2) ترجمته في بغية الطلب 6 / 2743
(3) ترجمته في سير الاعلام 17 / 602
(4) اسمه محمد بن أحمد بن إبراهيم بن أحمد أبو عبد الله الرازي الشروطي ابن الخطاب ترجمته في سير الاعلام 19 / 583
(5) بالاصل " وأبي "
(6) بالاصل " ابن عباس " والمثبت عن ابن العديم 6 / 2744(14/300)
أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال لا تنكح الثيب حتى تستأمر ولا البكر حتى تستأذن وإذنها الصوت (1)
قال أبو عبد الله (2) محمد بن الحطاب أبو محمد الحسين بن محمد بن أحمد النيسابوري الواعظ كان يكتب إلى أن توفي وسمع معنا على محدثي مصر وقد أدرك بخراسان أبا عبد الرحمن السلمي وطبقته وبالشام علي بن موسى بن السمسار وغيره وكان من رفقاء أبي بدمشق في طلب الحديث وعندي عنه جزء من فوائد أبي عبد الله بن مروان سمعته عليه وعلى (3) والدي وكانا قد سمعاه معا على ابن السمسار الدمشقي بها (4) أظن هذا الشيخ هو الذي روى عنه علي بن الخضر سمع منه عند قدومه دمشق طالبا للحديث والله أعلم
1596 - الحسين بن محمد بن أحمد بن جعفر أبو عبد الله ويسمى أيضا محمد النهربيني المقرئ الفقيه (5) سمع أبا القاسم يحيى بن أحمد بن أحمد بن محمد بن علي السيبي (6) المعروف بابن القصري (7) المقرئ وأبا عبد الله الحسين بن محمد بن طلحة النعالي وأبا الحسين المبارك بن عبد الجبار بن الطيوري وغيرهم وذكر لي أنه سمع من أبي الحسين بن النقور ولم أظفر بسماعه منه وسمع الحديث ب (8) دمشق في المدرسة
_________
(1) في مختصر ابن منظور: " الصموت " وفي لابن العديم: " الصمت " وفي م: الصموت
(2) الزيادة للايضاح
(3) بالاصل " وهو " والصواب عن لابن العديم
(4) الخبر نقله لابن العديم في بغية الطلب 6 / 2745
(5) ترجمته في معجم البلدان " نهر بين "
(6) بالاصل " السيسي " وفي معجم البلدان: " البيتي " وفي مختصر ابن منظور 7 / 167 " السبتي "
وما أثبت عن ترجمته في سير الاعلام 19 / 98 وجاء فيها: يحيى بن أحمد بن محمد بن محمد (7) ابن القصري سمي بذلك نسبة إلى قصر ابن هبيرة فقد ولد فيه كما في سير الاعلام
(8) زيادة منا للايضاح والعبارة في معجم البلدان: وسكن دمشق بالمدرسة الامينية(14/301)
الأمينية مدة كتبت (1) عنه وكان خير ثقة يقرأ القرآن ويصلي بالناس في مسجد سوق الغزل المعلق أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد النهربيني أنا أبو القاسم يحيى بن أحمد بن أحمد بن السيبي (2) ببغداد أنا أبو الفضل عبد الواحد بن عبد العزيز بن الحارث التميمي نا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي نا محمد بن الفرج الأزرق نا حجاج بن محمد نا ابن جريج (3) أخبرني ابن الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول سمعت النبي (صلى الله عليه وسلم) يقول لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون عن الحق إلى يوم القيامة فينزل عيسى بن مريم فيقول أميرهم تعال صل لنا فيقول لا إن بعضكم على بعض أمير وأخبرنا أبو عبد الله أيضا أنا يحيى بن أحمد بن السيبي (2) المقرئ أنا أبو الفضل عبد الواحد بن عبد العزيز بن الحارث التميمي بانتقاء ابن أبي الفوارس نا أحمد بن كامل القاضي بانتقاء أبي الحسن بن مظفر نا عبد الله بن روح المدائني نا سلام بن سليمان المدائني نا حمزة بن حبيب الزيات القارئ عن الأجلح بن عبد الله عن الضحاك بن مزاحم عن ابن عباس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن الله بعثني ملحمة ورحمة ولم يبعثني تاجرا ولا زراعا وإن شرار الناس يوم القيامة التجار والزراعون إلا من شح على دينه توفي أبو عبد الله النهربيني يوم الأربعاء خامس ذي القعدة سنة ثلاثين وخمسمائة ودفن بقرية حديثة جرش من غوطة دمشق عند أخيه أحمد (4) وكان فلاحا بالحديثة
1597 - الحسين بن محمد بن إبراهيم أبو عبد الله التميمي المعروف بابن البقال قدم سلفة من خراسان أيام المأمون
_________
(1) في معجم البلدان: وكتب عنه
(2) رسمها غير واضح تقرأ: " السبي " كذا
(3) بالاصل: نا ابن جريج بن محمد نا ابن جريج
(4) له ترجمة في الانساب (النهربيني) ومعجم البلدان " نهر بين "
(5) كذا بالاصل والكلمة ليست في م(14/302)
حدث عن أبي مسعود أحمد بن محمد القاضي وزكريا بن يحيى السجزي خياط السنة وأحمد بن نصر بن شاكر وأبي زرعة الدمشقي كتب عنه أبو الحسين الرازي والكلابي وأبو (1) سليمان بن زبر أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم عن أبي القاسم عن أبي الفضل بن الفرات وأبي الحسن رشأ بن نظيف قال أنا عبد الوهاب بن جعفر الميداني أنا أبو سليمان بن زبر أنا أب عبد الله بن الحسين بن محمد بن إبراهيم بن البقال قال وأنا الحسن بن أحمد الهمداني يعرف بأبي الناعس قالا نا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو نا سعيد بن سليمان قال نا أزهر بن سنان نا محمد بن واسع قال قلت لبلال بن أبي بردة (2) فإن اباك حدثني عن جدك أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال إن في جهنم واد وفي الواد بئر (3) يقال لها هبهب حقا على الله أن يسكنه كل جبار أخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا جدي ابن مقاتل أنا أبو علي الأهوازي إجازة قال لنا الكلابي (4) في تسمية شيوخه محمد بن البقال أبو عبد الله سماه الكلابي في باب المحمدين فالله أعلم قرأت بخط نجا بن أحمد وذكر أنه نقل ذلك من خط أبي (5) الحسين الرازي في تسمية من كتب عنه بدمشق أبو عبد الله الحسين بن محمد بن إبراهيم ويعرف بابن البقال وكان له أخ على شرطة دمشق ومات في ذي الحجة سنة ثلاثين وثلاثمائة قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد أنا أبو سليمان بن زبر قال وفي هذه السنة يعني سنة ثلاثين وثلاثمائة توفي أبو عبد الله بن البقال
_________
(1) بالاصل وم " وأبي "
(2) بالاصل " فروة " خطأ
والصواب عن م وهو يوافق عبارة مختصر ابن منظور 7 / 268
(3) الاصل: بير
(4) بالاصل " الكلام " والصواب عن م وسيأتي صوابا
(5) بالاصل " أبو " والصواب عن م(14/303)
1598 - الحسين بن محمد بن إبراهيم بن الحسين ابن عبد الله بن عبد الرحمن أبو القاسم الحنائي المعدل (1) روى عن (2) عبد الوهاب الكلابي وأبي علي بن درستوية وأبي بكر عبد الله بن محمد بن عبد الله بن هلال الحنائي وأبي بكر بن أبي الحديد وتمام بن محمد وأبي محمد بن أبي نصر وأبي بكر محمد بن عبد الرحمن بن عبيد الله بن يحيى القطان وأبي الفتح محمد بن إبراهيم بن محمد البصري الجحدري نزيل القدس وأبي الحسن عبيد الله بن الحسن بن أحمد الوراق وأبي بكر يحيى بن زكريا بن أحمد البلخي وأبي القاسم عبد الرحمن بن الحسين بن أبي الحسن بن أبي العقب وأبي نصر بن الجبان وأبي الحسن علي بن عبد القادر بن بزيع الطرسوسي وأبي الحسن علي بن عبد الله بن جهضم نزيل مكة وأبي يعلى حمزة بن محمد بن حمزة بن محمد العلوي الزيدي القزويني روى عنه أبو بكر الخطيب وأبو سعد السمان ومكي بن عبد السلام المقدسي وعبد المحسن بن محمد بن علي والحسن بن علي الساوي وسهل بن بشر الإسفرايني وابنه صاعد وعلي بن الحسين بن محمد بن السفاج (3) الثعلبي الحلبي وإبراهيم بن يونس المقدسي وياسين بن سهل وأبو الحسن الموازيني وابناه أبو طاهر وأبو الحسين وأبو الفضل يوسف بن الحسين بن عبد الله الإسكندراني وعبد المنعم بن علي بن أحمد وإبراهيم بن مياس بن الصقيل وأبو طاهر بن هلال وعبد الكريم بن المسلم العطار وأبو عبد الله بن أبي العلاء وأخبرنا عنه النسيب وأبو محمد بن الأكفاني وعبد الكريم بن حمزة
_________
(1) ترجمته في الانساب (الحنائي) شذرات الذهب 3 / 307 سير الاعلام 18 / 130 كناه السمعاني: " أبا عبد الله " بدل " أبي القاسم "
والحنائي بكسر الحاء المهملة وتشديد النون المفتوحة نسبة إلى الحناء " بيعه " وهو نبت يخضبون به الاطراف
(2) بالاصل " عنه " خطأ
(3) كذا بالاصل وفي م: السفاح(14/304)
وطاهر بن سهل وأبو الحسين بن سعيد وثعلب (1) بن جعفر وذكر مكي بن عبد السلام أنه ثقة صالح وذكر النسيب أنه كان ثقة أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم النسيب وأبو محمد هبة الله بن أحمد وعبد الكريم بن حمزة وأبو المعالي ثعلب بن جعفر السراج قالوا أنا أبو القاسم الحسين بن محمد بن إبراهيم الحنائي نا أبو الحسين عبد الوهاب بن الحسن بن الوليد الكلابي أنا محمد بن خريم (2) بن محمد بن عبد الملك بن مروان العقيلي نا هشام بن عمار نا مالك بن أنس نا سمي مولى أبي بكر بن هشام عن أبي صالح عن أبي هريرة أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال السفر قطعة من العذاب يمنع أحدكم نومه وطعامه وشرابه فإذا قضى أحدكم نهمته من سفره فليعجل إلى أهله قرأت بخط أبي القاسم علي بن إبراهيم سألت الشيخ الفاضل الثقة الدين أبا القاسم الحسين بن محمد بن إبراهيم الحنائي المحدث عن مولده فقال في شوال من سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة لأربع عشرة ليلة خلت من شوال (3) وحكى أبو محمد بن صابر عن القاسم علي بن إبراهيم أنه سأله عن مولده فقال سنة سبع وسبعين فالله أعلم أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله نا أبو بكر الخطيب قال الحسين بن محمد بن إبراهيم أبو القاسم الحنائي الدمشقي سمع عبد الوهاب بن الحسن بن الوليد الكلابي وأبا بكر بن أبي الحديد ومن يليهما كتبت عنه بدمشق قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (4) أما الحنائي نسبة إلى (5) بيع الحناء أبو القاسم الحسين (6) بن محمد بن إبراهيم بن الحسين الحنائي الدمشقي المعدل سمع عبد الوهاب بن الحسن الكلابي وأبا بكر بن أبي
_________
(1) إعجامها غير واضح بالاصل والمثبت عن م وانظر سير الاعلام 18 / 130
(2) بالاصل " حريم " والصواب ما أثبت ضبطت عن التبصير انظر ترجمته في سير الاعلام 14 / 424
(3) انظر سير الاعلام 18 / 131
(4) الاكمال لابن ماكولا 3 / 59 - 60
(5) الزيادة عن الاكمال
(6) بالاصل " الحسن " والصواب عن الاكمال(14/305)
الحديد وغيرهما من الدمشقيين كتبت عنه وكان ثقة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد الكتاني قال توفي أبو القاسم الحسين بن محمد الحنائي ليلة الخميس الرابع وعشرين (1) من جمادى الأول سنة تسع وخمسين (2) حدث عن عبد الوهاب بن الحسن أخي تبوك وعن الحسن بن محمد بن درستويه وهو آخر من حدث عن أبن درستوية وحدث عن غيرهما انتقى عليه النخشبي عشرة أجزاء مضى على سداد وأمر جميل ودفن يوم الخميس بعد الظهر في مقابر باب كيسان (3) على أخيه علي وكانت له جنازة عظيمة ما رأينا مثلها من مدة وذكر أن مولده سنة ست وسبعين وثلاثمائة وقال لنا أبو محمد في موضع آخر توفي أبو القاسم الحسين بن محمد بن إبراهيم الحنائي رحمه الله ليلة الخميس في العشر الأخير من جمادى الأولى من سنة سبع وخمسين وأربع مائة وصلي عليه في الجامع ودفن يوم الخميس في باب كيسان
1599 - الحسين بن محمد بن أسد أبو القاسم الديبلي (5) حدث بدمشق عن أبي صالح الحسن بن زكريا العلاف ومحمد بن يحيى المروزي وموسى بن هارون وإسحاق بن حاجب بن ثابت وأبي يعلى الموصلي والحسن بن علوية القطان ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة وأحمد بن محمد بن عبدوس النيسابوري روى عنه تمام بن محمد وعبد الرحمن بن عمر بن نصر وأبو العباس بن السمسار أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا أبو القاسم الحسين بن محمد بن أسد الديبلي قراءة عليه سنة أربعين
_________
(1) كذا بالاصل وم
(2) يعني وأربعمئة
وقال السمعاني في الانساب (الحنائي) : توفي في حدود سنة خمسين وأربعمئة
(3) يقع في الجنوب الشرقي لمدينة دمشق يعرف الان بباب كنيسة القديس بولص
(4) انظر سير الاعلام 18 / 131
(5) هذه النسبة إلى الديبل مدينة مشهور على ساحل بحر الهند(14/306)
وثلاثمائة قال في حديث آخر بدمشق نا أبو صالح الحسن بن زكريا العلاف نا أبو جعفر محمد بن طريف نا عبد الله بن إدريس عن أبيه عن حبيب بن أبي ثابت عن أبيه عن عطاء عن جابر بن عبد الله أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) باع مدبرا (1) غريب صحيح
1600 - الحسين بن محمد بن جمعة أبو جعفر الأسدي مولاهم سمع سعيد بن منصور بمكة وأبا يوسف محمد بن أحمد بن الحجاج الصيدلاني الرقي روى عنه ابنه عبد الله بن الحسين وابن ابنه محمد بن عبد الله بن الحسين وأبو القاسم بن أبي العقب ومحمد بن إبراهيم بن مروان ومحمد بن إبراهيم بن سهل بن حية وأبو زرعة محمد بن عبد الله بن أبي دجانة ومحمد بن موسى بن فضالة القرشي (2) وأبو طاهر محمد بن سليمان بن ذكوان وأبو علي بن آدم وأبو الحارث أحمد بن محمد بن عمارة الليثي (3) أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو بكر محمد بن رزق الله بن عبد الله المقرئ نا أبو علي محمد بن محمد بن عبد الحميد بن آدم الفزاري نا أبو جعفر الحسين بن محمد بن جمعة نا سعيد بن منصور سنة خمس وعشرين ومائتين ناب ابن المبارك عن يحيى بن أيوب عن ابن زجر عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال من تمام عيادة المريض أن يضع يده على جبهته أو يده ويسأله كيف هو وتمام التحية المصافحة
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم الرازي في كتابه وحدثنا أبو بكر يحيى بن سعدون القرطبي عنه أنا أبو القاسم علي بن محمد بن علي الفارسي بمصر أنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن المفسر الدمشقي نا أبو جعفر الحسين بن محمد بن
_________
(1) المدبر: العبد الذي يعلق عتقه بموت صاحبه فيقول له: أنت حر بعد موتي (اللسان)
(2) ترجمته في سير الاعلام 16 / 157
(3) ترجمته في سير الاعلام 16 / 70(14/307)
جمعة الأسدي الخطيب بدمشق نا سعيد بن منصور بمكة نا فليح بن سليمان عن عمر بن العلاء الثقفي عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) المدينة ومكة محفوفتان بالملائكة على كل ثقب (1) منها (2) ملك لا يدخلها (3) الدجال ولا الطاعون أنبأنا أبو الحسن علي بن الحسن الموازيني وأبو طاهر محمد بن الحسن الحنائي وأخبرنا أبو طاهر إبراهيم بن الحسن الفقيه عنهما قالا أنا أبو عبد الله محمد بن عبد السلام بن سعدان أنا أبو عمر محمد بن موسى بن فضالة بن إبراهيم بن فضالة أنا الحسين بن محمد بن جمعة نا سعيد بن منصور بمكة سنة خمس وعشرين ومائتين نا الحارث بن عبيد عن ثابت البناني عن أنس بن مالك قال بعثني رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في حاجة فمررت بصبيان فجلست إليهم فلما استبطأني خرج فمر بالصبيان فسلم عليهم (3)
1601 - الحسين بن محمد بن الحسين أبو عبد الله الصوري الضراب النحوي (4) حدث عن يوسف الميانجي وأبي حفص عمر بن علي روى عنه أبو زكريا عبد الرحيم بن أحمد البخاري الحافظ قرأت بخط أبي الفرج غيث بن علي وأجازه لي قال ذكر لي عبد السلام أن أبا عبد الله النحوي توفي سنة أربع عشرة (5) وأنه كان في وقته نحوي البلد ومدرسه وكانت
_________
(1) كذا وفي مختصر ابن منظور: " نقب " والنقب: الثقب ج أنقاب وأثقاب: الطريق في الجبل (القاموس)
(2) كذا بالاصل ولعل الصواب: " منهما
لا يدخلهما "
(3) ما بين معكوفتين زيادة عن م
(4) ترجمته في بغية الوعاة 1 / 538 وكناه " أبا عبيد الله " وبغية الطلب لابن العديم 6 / 2747 وبالاصل " الصواب " والصواب: " الضرب "
والضراب: نسبة إلى ضرب الدنانير والدراهم (الانساب)
والصوري نسبة إلى صور مدينة على بحر الشام معدودة من أعمال الاردن بينها وبين عكة سنة فراسخ وهي شرقي عكة
(5) كذا بالاصل وم(14/308)
له حال واسعة حسنة ومذهبه حسن في السنة وقال لي عبد السلام حدثنا أنه حج فدخل على رجل يقرئ فأبى أن يأخذ عليه وكذلك في اليوم الثاني وفي الثالث فتقدم إليه وقال له إن كنت تقرئ لله فخذ علي وإن كنت تقرئ للدنيا فمعي ما أعطيك فأذن له فلما قرأ الفاتحة فسرها له وذكر ما فيها من الإعراب فقام الشيخ عن مكانه وجلس بين يديه وقال أنت أحق مني بهذا الموضع أو كما قال (1)
1602 - حسين بن محمد بن الحسين بن عامر بن أحمد أبو طاهر الأنصاري الخزرجي المقرئ المعروف بابن خراشة الآبلي (2) (3) من أهل آبل (4) كان إمام المسجد الجامع بدمشق قرأ القرآن على أبي الفتح المظفر بن برهان الأصبهاني وأقرانه وحدث عن أبي بكر عبد الله بن محمد بن عبد الله بن هلال الحنائي وابن أبي الزمزام الفرائضي (5) وأبي بكر الميانجي وأبي محمد (6) عبد الله بن محمد بن ذكوان وأبي القاسم أحمد بن محمد بن المؤذن وأبي الفتح بن برهان المقرئ وأبي همام محمد بن إبراهيم بن عبد الله الحافظ روى عنه أبو محمد الكتاني وأبو عبد الله بن أبي الحديد ومحمد بن أحمد بن أبي الصقر الأنباري وأبو سعد السمان أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو طاهر الحسين بن عامر (7) بن أحمد بن خراشة المقرئ إمام جامع دمشق نا أبو علي الحسين بن
_________
(1) الخبر نقله لابن العديم 6 / 2748 والسيوطي في البغية نقلا عن ابن عساكر 1 / 538 - 539
(2) بالاصل: " الايلي " خطأ والصواب ما أثبت وهذه النسبة إلى آبل وهي آبل السوق قرية كبيرة في غوطة دمشق من ناحية الوادي
(3) ترجمته في معجم البلدان " آبل القمح "
(4) بالاصل: " ايل "
(5) اسمه الحسين بن إبراهيم بن جابر أبو علي الفرائضي تقدمت ترجمته في كتابنا
(6) في معجم البلدان: وأبي عبد الله محمد بن عبد الله بن ذكوان(14/309)
إبراهيم بن جابر الفرائضي نا محمد بن تمام بن صالح البهراني (1) نا المسيب بن واضح الكفرطابي نا يوسف بن أسباط عن سفيان الثوري عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مداراة الناس صدقة أخبرنا أبو الحسين عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي الحديد أنا جدي أبو عبد الله أنا أبو طاوس (2) الحسين بن محمد بن الحسين بن عامر المقرئ إمام جامع دمشق نا القاضي أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الغفار المعروف بابن ذكوان نا أبو بكر محمد بن محمد بن داود نا العباس بن محمد الدوري نا طلق بن غنام عن شريك وقيس عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أد الأمانة إلى من ائتمنك ولا تخن من خانك أخبرناه عاليا أبو الحسن علي بن المسلم وأبو محمد عبد الكريم بن حمزة وأبو المعالي الحسين بن حمزة السلميون قالوا أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا محمد بن جعفر الخرائطي نا عباس بن محمد الدوري نا طلق بن غنام النخعي نا شريك وقيس عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أد الأمانة إلى من ائتمنك ولا تخن من خانك قال عباس قلت لطلق اترك قيسا واكتب شريكا قال أنت أعلم أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز التميمي قال توفي شيخنا أبو طاهر الحسين بن محمد بن عامر الآبلي (3) المقرئ إمام جامع دمشق يوم الأربعاء السابع (4) من شهر ربيع الآخر من هذه السنة سنة ثمان وعشرين وأربعمائة حدث عن الميانجي والحسن بن إبراهيم بن أبي الزمزام الفرائضي وغيرهما وكان ثقة نبيلا مأمونا يذهب إلى مذهب الأشعري رحمة الله عليه
_________
(1) انظر ترجمته في سير الاعلام 4 / 468
(2) كذا وهو صاحب الترجمة وكنيته أبو طاهر
(3) بالاصل: الايلي
(4) في معجم البلدان نقلا عن الكتاني: " سابع عشر "(14/310)
1603 - الحسين بن محمد بن الحسين ابن عبيد الله بن الحسين بن إبراهيم أبو علي بن أبي عبد الله بن النصيبي الحسني كان يخلف أباه على القضاء والخطابة ومات في حياة أبيه له ذكر وكانت أمه هاشمية
1604 - الحسين بن محمد بن الحسين أبو علي السلمي الفاخوري عن بعض من أدركه سمع منه شيخنا أبو محمد بن الأكفاني قرأت اسمه في تسمية شيوخه بخطه
1605 - الحسين بن محمد بن الحسين ابن أحمد بن الحسين بن إسحاق أبو القاسم بن أبي منصور بن النقار الجبيري القاضي ولد بدمشق في حدود سنة أربع وستين وأربعمائة ثم انتقل إلى أطرابلس وتعلم بها القرآن وتولى الخطابة بجبلة (1) والصلاة والوقوف بها وأقام بها إلى أن انتقل إلى دمشق بعد خروج ابن عمار من أطرابلس فكان بها أحد الشهود المعدلين وكان يكتب الشروط وكان كثير التلاوة للقرآن أنشدني أبو القاسم قال أنشدني عمي أبو طاهر أحمد بن الحسين لوالدي وزارني طيف من أهوى على حذر * من الوشاة وداعي الفجر قد هتفا فكدت أوقظ من حولي به فرحا * وكاد يهتك ستر الحب بي شغفا ثم انتبهت وآما لي تخيل لي * نيل المنى واستحالت غبطتي أسفا كذا ذكر لي أبو القاسم بن النقار وذكر لي ابن عمه أبو محمد عبد الله بن أحمد أنها لأبيه أبي طاهر أحمد بن الحسين وما صدقا جميعا فإني وجدت هذه الأبيات الثلاثة
_________
(1) جبلة بالتحريك قلعة مشهورة بساحل الشام من أعمال حلب قرب اللاذقية(14/311)
في مجموع قديم ذكر جامعه أنها لولي الدولة أبي محمد أحمد بن علي بن خيران العلوي وهذا هو الصحيح مات أبو القاسم بن النقار في شهر ربيع الأول سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة وكنت إنذاك غائبافي رحلتي الثانية
1606 - الحسين بن محمد بن حيدرة هو ابن محمد بن أحمد تقدم ذكره
1607 - الحسين بن محمد بن السفاج بن نصر أبو طالب الثعلبي الآمدي (1) حدث بدمشق وكان قد سمع محمد بن أحمد بن بكير التنوخي وعلي بن محمد الحنائي روى عنه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد البجلي البوسنجي (2) إمام جامع دمشق
1608 - الحسين بن محمد بن سنان أبو المعمر الموصلي ثم الأطرابلسي المعروف بابن عياش الضرير روى عن أحمد بن محمد بن أبي الخناجر (3) الأطرابلسي وأحمد بن مسعود بن رواحة الهمذاني السوسي روى عنه أبو أحمد عبد الله بن بكر الطبراني وأبو عبد الله بن أبي كامل وعبد الوهاب الكلابي وأبو حفص بن شاهين وأبو عبد الله بن مندة والقاضي أبو الحسن علي بن محمد بن إسحاق بن يزيد الحلبي وأبو القاسم عبد الواحد بن أحمد بن إسماعيل بن عرف الشاهد أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم العلوي قال قرأت على عمي الشريف الأمير
_________
(1) في م: السفاح
الايدي
(2) كذا بالاص بالسين المهملة والصواب بالشين المعجمة نسبة إلى بوشنج بضم الباء وفتح الشين وهي بليدة نزهة من نواحي هراة بينهما عشرة فراسخ
(3) بالاصل " الخناير " والمثبت عن مختصر ابن منظور 7 / 170(14/312)
النقيب عماد الدولة أبي البركات عقيل بن العباس الحسيني قلت له أخبركم أبو عبد الله الحسين بن عبد الله بن محمد بن أبي كامل الأطرابلسي قراءة عليه بدمشق أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة أنا أبو القاسم عبيد الله بن عبد الله بن هشام بن سوار العنسي الداراني قراءة عليه أنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الله بن محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن زهير الطرابلسي الشاهد قدم علينا دمشق حدثنا وفي حديث أبي القاسم أنا الحسين بن محمد بن سنان أنا أحمد بن محمد بن أبي الخناجر نا مؤمل قال العلوي يعني ابن إسماعيل البصري ثم اتفقا قال نا عباد بن كثير عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوضع وقال العلوي يضع تبارك وتعالى وقالا الميزان يوم القيامة فتوزن الحسنات والسيئات فمن رجحت حسناته مثقال صؤابة (1) دخل الجنة ومن رجحت سيئاته على حسناته مثقال صؤابة دخل النار قيل يا رسول الله فمن استوت سيئاته وحسناته (2) قال أولئك أصحاب الأعراف " لم يدخلوها وهم يطمعون (3) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الله بن محمد بن إسحاق بن زهير الأطرابلسي قدم علينا أنا أبو المعمر الحسين بن محمد بن عياش بأطرابلس فذكر عنه حديثا
1609 - الحسين بن محمد بن شعيب أبو علي المعدل حدث عن أبي الحسين بن عمارة روى عنه أبو بكر أحمد بن الحسن بن الطيان أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل وأبو نصر غالب بن أحمد بن المسلم قالا نا أبو الحسن علي بن أحمد بن زهير التميمي المالكي أنا أبو بكر أحمد بن الحسن بن أحمد الغساني أنا أبو علي الحسين بن محمد بن شعيب العدل
_________
(1) الصؤابة كغرابة بيضة القمل والبرغوث جمع صؤاب وصئبان (قاموس)
(2) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م
(3) سورة الاعراف الاية: 46(14/313)
بدمشق نا أبو الحسن محمد بن أحمد بن عمارة العطار نا إبراهيم بن سعيد الجوهري نا زيد بن الحباب وأبو أسامة عن موسى بن عبيدة عن محمد بن ثابت عن أبي حكيم مولى الزبير عن الزبير قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما صباح إلا وملك ينادي سبحوا الملك القدوس
رواه غيرهما عن موسى بن عبيدة فلم يذكر محمد بن ثابت في إسناده أخبرناه أبو سهل محمد بن إبراهيم بن سعدوية أنا إبراهيم بن منصور سبط بحروية أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى الموصلي نا أبو خيثمة نا هشام بن القاسم نا جرير بن إسماعيل العامري عن موسى بن عبيدة عن أبي حكيم مولى الزبير عن الزبير بن العوام قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما من صباح يصبح العباد إلا صارخ يصرخ أيها الخلائق سبحوا القدوس
1610 - الحسين بن محمد بن عبد الله ويقال ابن أحمد أبو محمد الإمام قدم دمشق وحدث بها عن عبد الله (1) بن أحمد النسري (2) روى عنه علي بن الخضر السلمي أنبأنا أبو القاسم عبد المنعم بن علي بن أحمد بن الغمر أنا علي بن الخضر بن سليمان السلمي نا الحسين بن محمد الشافعي نا عبد الله بن أحمد النصري (3) نا إبراهيم بن الطيف (4) نا أبو مطيع نا أحمد بن داود نا عبد الواحد بن غياث عن صالح المري عن هشام عن ابن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن الله عز وجل لا يستجيب دعاء من قلب لا هي) (5) كذا رواه مختصرا وأخبرناه بتمامه أعلى من هذا بدرجات أبو العز بن كادش أنا أقضى القضاة أبو
_________
(1) قوله: " عبد الله بن " سقط من الاصل واستدرك عن هامشه
(2) كذا بالاصل وفي م: النسوي
(3) كذا وقد مر في بداية الترجمة النسري وفي م: النسوي
(4) كذا بالاصل وفي م: الطيب
(5) كذا بالاصل وم " لاهي "(14/314)
الحسن علي بن محمد الماوردي نا أبو علي الحسن بن محمد بن علي الجبلي المؤدب نا بكر بن أحمد بن مقبل مولى بني هاشم نا عبد الله بن معاوية الجمحي نا صالح المري عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة واعلموا أنه لا يقبل دعاء من قلب لاه أو قال غافل رواه الترمذي عن الجمحي (1) قرأت على أبي الحسن علي بن الخضر أنا الشيخ أبو محمد الحسين بن محمد النيسابوري قدم علينا دمشق نا عبد الله بن أحمد النسري (2) بنيسابور بحديث ذكره وقد تقدم قبل هذا آخر الجزء الخامس والتسعين بعد المائة 161
1 - الحسين بن محمد بن عبد الله أبو الفضل المصري القاضي المعروف بابن المليحي (3) قدم دمشق وحدث بها عن القاضي أبي الفضل السعدي وسمع منه بمصر وسمع بعسقلان كتب عنه نجاء بن أحمد وشيخنا أبو محمد بن الأكفاني وأجاز لابن الأكفاني سماعه بمصر وعسقلان أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني ونقلته من خطه أنا أبو الفضل الحسين بن محمد بن عبد الله المصري المحلي (4) قدم علينا قراءة عليه سنة ستين وأربع مائة أنا القاضي أبو الفضل محمد بن أحمد بن عيسى السعدي بمصر قراءة عليه أنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن رزقويه أنا أبو بكر أحمد بن سلمان النجاد نا أبو
_________
(1) بالاصل: " الحجي " خطأ والصواب ما أثبت واسمه عبد الله بن معاوية الجمحي قال الترمذي: وهو رجل صالح
والحديث أخرجه الترمذي في سنته (49) كتاب الدعوات (66) باب حديث رقم 3479
(2) في م هنا: التستري
(3) كذا بالاصل وفي م: الملحي(14/315)
بكر عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا نا أبو جعفر أحمد بن منيع نا هاشم بن القاسم أبو النضر نا بكر بن خنيس عن عمر القرشي عن ربيعة بن يزيد عن أبي إدريس الخولاني عن بلال قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) علكيم بقيام الليل فإنه دأب الصاحين قبلكم وإن قيام الليل قربة إلى الله عز وجل ومنهاة عن الإثم وتكفير (1) للسيئات ومطردة للداء عن الجسد كان في كتاب فجاء عن محمد القرشي بدل عمر
1612 - الحسين بن محمد بن عبد الرحمن بن عثمان ابن القاسم بن أبي نصر أبو عبد الله بن أبي الحسين بن أبي محمد التميمي المعدل سمع جده أبا محمد الحسن بن محمد بن جعفر بن علي بن جبارة الجوهري سمع منه أبو بكر محمد بن علي بن موسى الحداد وذكر أنه شاهد أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني حدثني نجا بن أحمد العطار قال توفي صديقنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي نصر في صفر سنة ست وثلاثين وأربعمائة قال عبد العزيز سمع الكثير لم يحدث 1613 حسين بن محمد بن عتبة بن مساور أبو علي المقرئ الوراق حدث عن أبي بكر عبد الله (2) بن محمد بن عبد الله بن هلال الحنائي روى عنه نجاء بن أحمد وأبو الحسن علي بن طاهر النحوي أنبأنا أبو محمد عبد الرحمن بن أحمد بن علي بن صابر وأبو عبد ايله محمد بن إبراهيم الكردي قالا (3) أنا أبو الحسن علي بن طاهر بن جعفر السلمي أنا الشيخ أبو علي الحسين بن محمد بن عتبة بن مساور الوراق قراءة عليه وأنا أسمع نا أبو بكر
_________
(1) كذا بالاصل وم
(2) بالاصل " أبي بكر عن عبد الله
" والصواب ما أثبت بحذف " عن " انظر ترجمته في سير الاعلام 17 / 149
(3) سقطت من الاصل وكتبت فوق السطر بين السطرين(14/316)
عبد الله بن محمد بن عبد الله بن هلال البغدادي الحنائي نا أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري الرزاز نا يحيى بن أبي طالب أنا يعلى بن عبيد نا محمد بن إسحاق عن حبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة في غيره من المساجد إلا المسجد الحرام ذكر أبو محمد بن الأكفاني أن (1) أبا (2) علي الحسين بن محمد بن عتبة بن مساور الوراق المقرئ توفي في شهر ربيع الأول سنة تسع وأربعين وأربعمائة بدمشق وهكذا ذكر أبو محمد بن صابر عن أبي الحسن بن طاهر وزاد يوم الأثنين لخمس بقين
1614 - الحسين بن محمد بن عثمان بن زرعة أبو عبد الله بن أبي زرعة (3) كان أبوه أبو زرعة قاضي دمشق وولي أبو عبد الله هذا قضاء دمشق ومصروبها مات فأنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا تمام بن محمد أنا أبو عبد الله بن مروان قال ثم عزل ابن زبر يوم الأحد لعشر بقين من شهر ربيع الاخر سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة يعني من قضاء دمشق وولي الحسين بن محمد بن عثمان (4) بن أبي زرعة وورد كتابه على ابن أبي ثابت وعلى أبي الحسين بن حريش فلم يقبل ابن أبي ثابت وجعل الأمر إلى ابن حريش وحده إلى أن قدم ابن أبي زرعة من بغداد وأقام ابن حريش خليفته على الساحل ودمشق إلى أن مات أبوه أبي زرعة وبلغني أنا أبا عبد الله ولي قضاء مصر في شوال سنة (5) لست بقين منه سنة أربع وعشرين وثلاثمائة وجعل أبو بكر محمد بن أحمد بن الحداد ناظرا بين الناس من قبله إلى أن
_________
(1) بالاصل " أنا " والصواب عن م
(2) بالاصل " أبي " والصواب عن م
(3) ترجمته في الوافي بالوفيات 13 / 47 وانظر بحاشيتها ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له
(4) كررت " بن عثمان " بالاصل
(5) كذا بالاصل واللفظة ليست في م(14/317)
قدم وكانت ولاية أبن أبي زرعة من قبل الراضي بالله كتب إلي أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن مندة ح وحدثني أبو بكر محمد بن شجاع عنه أنا أبو القاسم عمي عن أبي عبد الله عن أبيه قال قال لنا أبو سعيد بن يونس الحسين بن أبي زرعة عن محمد بن عثمان قاضي مصر يكنى أبا عبد الله دمشقي قدم على قضاء مصر وتوفي بها وهو على القضاء توفي يوم الجمعة يوم النحر من ذي الحجة سنة سبع وعشرين وثلاثمائة (1)
1615 - الحسين بن محمد بن عثمان أبو عبد الله اليبرودي (2) حدث عن أبي عبد الله بن مروان وأبي القاسم بن أبي العقب روى عنه علي الحنائي أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز حدثني الحسن بن علي المقرئ قال توفي الحسين بن محمد اليبرودي (3) في شهر ربيع الأول سنة إحدى وأربعمائة حدث عن أبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن مروان وعلي بن يعقوب بن أبي العقب وغيرهما حدثنا عنه علي بن محمد الحنائي وقرأت بخط عبد المنعم بن علي بن النحوي مات أبو عبد الله اليبرودي (3) بدمشق في يوم السبت بعد صلاة العصر لثمان عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول سنة إحدى وأربعمائة وذكر أبو علي الأهوازي أن اليبرودي (5) توفي يوم الأحد الحادي والعشرين من ربيع الأول
_________
(1) انظر الوافي بالوفيات 13 / 48
(2) رسمها وإعجامها مضطرب بالاصل وقد تقرأ " البيوذي " هنا وستأتي أثناء الترجمة: " البيروذي " والصواب ما أثبت " اليبرودي " عن معجم البلدان " يبرود " وهي بليدة بين حفص وبعلبك والمترجم ينتسب إلى يبرود من قرى بيت المقدس فيما يظن ياقوت وفي م: اليبرودي
(3) بالاصل: البيروذي
(4) في معجم البلدان: مات بدمشق لثمان خلون من شهر ربيع الاول
(5) بالاصل: البيروتي والصواب عن م(14/318)
1616 - الحسين بن محمد بن علي بن عمان ويقال ابن علي بن عتاب أبو علي المقرئ البزاز (1) قرأ القرآن على أبي عبد الله هارون بن موسى بن شريك الأخفش وحدث عن وريزة (2) بن محمد الغساني قرأ عليه أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله الجبني (3) وأبو الحسين عبد القاهر بن عبد العزيز بن إبراهيم الصايغ وروى عنه عبد الرحمن بن عمر بن نصر الشيباني وقد تقدم ذكره قرأت بخط أبي الحسن علي بن محمد الحنائي أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن هلال السلمي المقرئ الشيخ الصالح نا أبو علي الحسين بن محمد بن عمان نا أبو بكر أحمد بن بكر الخيزراني نا أبو بكر أحمد بن محمد بن القاسم بن أبي بزة قال سمعت عكرمة بن سليمان يقول قرأت على إسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين فلما بلغت " والضحى " (4) (5) قال لي كبر عند خاتمة كل سورة قلت كيف أكبر قال إذا بلغت " وأما بنعمة ربك فحدث " (5) فقل الله أكبر وافتتح بسم الله الرحمن ثم كبر عند خاتمة كل سورة فإني قرأت على عبد الله بن كثير الداري فأمرني بذلك وذكر أنه قرأ على مجاهد فأمره بذلك وذكر أنه قرأ على ابن عباس فأمره بذلك وذكر أنه قرأ على أبي فأمره بذلك وذكر أنه قرأ على النبي (صلى الله عليه وسلم) فأمره بذلك
1617 - الحسين بن محمد بن غويث ويقال غوث أبو عبد الله التنوخي (6) رحل وسمع وحدث عن المزني ومحمد بن عزيز الأيلي وإبراهيم بن أبي
_________
(1) ترجمته في غاية النهاية في طبقات القراء 1 / 252
(2) إعجامها غير واضح بالاصل والصواب ما أثبت وضبطت اللفظة عن تبصير المنتبه
(3) في غاية النهاية: السلمي
(4) الاية الاولى من سورة الضحى
(5) الاية 11 من سورة الضحى
(6) ترجمته في بغية الطلب لابن العديم 6 / 2772(14/319)
سفيان القيسراني والحسن بن عبد الله بن منصور البالسي ويزيد بن سنان البصري وعبد الله بن القداح المصري ويونس بن عبد الأعلى وأحمد بن يحيى الصوفي وبحر بن نصر الخولاني ومحمد بن عبد الله بن الحكم والحسن بن نصر المروزي وعبد الرحمن بن الجارود ومالك بن سيف التجيبي والربيع بن سليمان وعلي بن عبد العزيز البغوي وأبي أمية الطرسوسي والعباس بن الوليد بن مزيد (1) وبكار بن قتيبة وإبراهيم بن مرزوق روى عنه أبو الحسين الرازي وعبد الوهاب الكلابي وأبو سليمان بن زبر وأبو بكر أحمد بن عبد الله بن أبي دجانة وأبو بكر بن المقرئ والحسن بن منير التنوخي وأبو بكر أحمد بن عبد الله بن الفرج بن البرامي أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء الصيرفي أنا منصور بن الحسين وأبو طاهر أحمد بن محمود قالا أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو عبد الله حسين بن محمد بن غوث الدمشقي نا الحسن (2) بن عبد الله البالسي نا إسحاق بن إبراهيم الحنيني عن عبد الله بن عمر العمري ومالك بن أنس عن نافع عن ابن عمر قال كان النبي (صلى الله عليه وسلم) إذا افتتح الصلاة رفع يديه حذو منكبيه وإذا أراد أن يركع رفعهما (3) قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد عبد العزيز بن أحمد أنا مكي بن محمد بن الغمر أنا أبو سليمان بن زبر قال توفي أبو علي الحسين بن غويث ليلة الأحد لعشر بقين من ذي الحجة يعني من سنة سبع عشرة وثلاثمائة خالفه أبو الحسين الرازي قال قرأت بخط أبي الحسن نجا بن أحمد الشاهد فيما نقله من خط أبي الحسين الرازي في تسمية من كتب عنه بدمشق أبو علي الحسين بن محمد بن غويث التنوخي مات في سنة ثمان عشرة وثلاثمائة وكأن قول أبي سليمان أولى لأنه قيد بالشهر
_________
(1) بالاصل وم: " يزيد " خطأ والصواب ما أثبت عن ابن العديم وانظر ترجمته في سير الاعلام 12 / 471
(2) بالاصل وم " الحسين " وقد مر الحسن في بداية الترجمة
(3) الخبر نقله لابن العديم في بغية الطلب 6 / 2773(14/320)
1618 - الحسين بن محمد بن فيرة (1) بن حيون (2) أبو علي الصدفي (3) الأندلسي الحافظ الفقيه (4) من أهل سرقسطة (5) رحل وسمع بدمشق نصر بن إبراهيم المقدسي وسهل بن بشر وإبراهيم بن يونس ومقاتل بن مطكود وببغداد أبا القاسم عبد الله بن طاهر التميمي البلخي المعروف بشاهقور (6) وأبا الغنائم بن أبي عثمان وعلي (7) بن محمد بن محمد الأنباري وعاصم بن الحسن ومالك بن أحمد البانياسي وأبا الفضل بن خيرون وأبا طاهر الباقلاني وأبا الخطاب بن البطر وأبا محمد التميمي وطراد بن محمد الزينبي وأبا طاهر جعفر بن محمد بن الفضل القرشي العباداني وأبا الفرج محمد بن عبيد الله بن الحسن القاضي وأبا القاسم عبد الواحد بن علي بن فهد العلاف وأبا الفضل (8) حمد بن أحمد بن الحسن الأصبهاني الفقيه وبالبصرة أبا القاسم عبد الملك بن علي بن خلف بن شغبة (9) وبواسط أبا المعالي محمد بن عبد السلام بن محمد الواسطي سمع منه بدمشق أبو القاسم وأبو محمد ابنا صابر وخالي القاضي أبو المعالي وأبو الحسن علي بن زيد بن علي أخبرنا خالي القاضي أبو المعالي محمد بن يحيى القرشي أنا أبو علي الحسين بن محمد بقراءتي عليه سنة سبع وثمانين وأربعمائة بدمشق أنا الشيخ أبو
_________
(1) ضبطت عن التبصير انظر 3 / 1064 و 1089 وفي م: قبرة
(2) ضبطت عن التبصير 1 / 244 في م: حبوان
(3) بالاصل " الصرمي " والمثبت عن م ومصادر ترجمته
(4) ترجمته في نفح الطب 2 / 90 بغية الملتمس ص 253 وفيها " ابن فيارة " بدل " فيرة " الوافي بالوفيات 13 / 43 وسير أعلام النبلاء 19 / 376 وانظر بالحاشية فيهما ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له
(5) سرقسطة بفتح أوله وثانيه وضم القاف بلدة مشهورة بالاندلس تتصل أعمالها بأعمال تطيلة
(6) في لابن العديم نقلا عن ابن عساكر: شاهفور
(7) عن هامش الاصل
(8) في ابن العديم: أبا الفضيل
(9) إعجامها غير واضح والمثبت عن ابن العديم وسير الاعلام وفي م: شعبة(14/321)
المعالي محمد بن عبد السلام بن محمد قراءة عليه بواسط نا الشيخ أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن الحسن بن خزفة الصيدلاني إملاء سنة سبع وأربعمائة نا أبو محمد عبد الله بن عمر بن شوذب نا محمد بن أبي العوام نا يزيد بن هارون نا أبو مالك الأشجعي عن ربعي بن خراش عن حذيفة بن اليمان قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) المعروف كله صدقة وإن آخر ما تعلق به أهل الجاهلية من كلام النبوة إذ لم تستحي (1) فاصنع ما شئت (2)
1619 - الحسين بن محمد بن الوزير أبو احمد بن أبي الحسين الشاهد الشروي الحافظ كاتب الميانجي (3) حدث عن أبيه وعن محمد بن جعفر بن محمد بن هشام بن ملاس والحسن بن حبيب الحصائري روى عنه عبد الوهاب الميداني وأبو علي الأهوازي وأبو نصر بن الجبان وعلي الحنائي أنبأنا أبو الحسن الموازيني أنا أبو علي الحسن بن علي الأهوازي أنا أبو أحمد الحسين بن محمد بن الوزير الحافظ الوراق بدمشق نا أبو العباس محمد بن جعفر بن محمد بن هشام بن ملاس النميري نا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني إملاء من كتابه نا سعيد بن عامر الضبعي (4) عن شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه قال قالت عائشة كان لنا ثوب فيه تصاوير فجعلته بين يدي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو يصلي فقالت كرهه أو قالت نهاني عنه فجعلته وسائد
_________
(1) كذا وبالاصل وم
(2) مات شهيدا في سنة 514 كما أفاده في الوافي بالوفيات 13 / 46 بعد هزيمة المسلمين " بقتندة " بلدة بثغر سرقسطة
زيد في سير الاعلام 19 / 378 في شهر ربيع الاول وهو من أبناء الستين
(3) ترجمته في سير الاعلام 17 / 63 وفي م: الحسين بن محمود
والميانجي هو أبو بكر يوسف بن القاسم بن فارس بن سوار الميانجي والميانجي نسبة إلى ميانج موضع بالشام
(4) إعجامها غير واضح والصواب عن م انظر ترجمته في سير الاعلام 9 / 385(14/322)
أخبرنا أبو الحسن علي بن حمزة بن عبد الله بن الحسن بن حمزة بن الحسن العطار بقراءتي عليه أنا جدي القاضي أبو محمد عبد الله قراءة عليه أنا أبو الحسن علي بن محمد بن إبراهيم الحنائي قراءة عليه أنا أبو أحمد الحسين بن الوزير الحافظ نا محمد بن ملاس نا أحمد بن شعيب نا إبراهيم بن الحسن نا حجاج بن محمد عن عمر بن ذر عن أبيه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أن النبي (صلى الله عليه وسلم) سجد في ص وقال سجدها داود عليه السلام توبة ونسجدها (1) شكرا أنشدني أبو القاسم بن السمرقندي أنشدني أبو طاهر محمد بن أحمد بن محمد بن أبي الصقر أنشدني أبو نصر بن الجبان أنشدنا أحمد بن الحافظ الدمشقي لنفسه عصيت الله في سر وجهر * ولم آيس من الغفران منه وما يتحمل الإ 4 نسان ذما (2) * يضيق فسيح عفو الله عنه كذا كان في الأصل أحمد وأظنه أبا أحمد فقد روى عنه ابن الجبان أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني قال سمعت أبا علي الحسن بن علي المقرئ يقول مات أبو أحمد بن الوزير وهو الحسين بن محمد الشروطي وكان أصله من بغداد في سنة أربعمائة كان عمره مائة سنة وسنة حدث عن ابن ملاس والحسن بن حبيب بكتاب الأم لم يسمع منه إلا بعد يسير وقرأت بخط عبد المنعم بن علي بن النحوي أن وفاته كانت في يوم الثلاثاء لثمان عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول سنة أربعمائة
1620 - الحسين بن محمد أبو الفرج النحوي المعروف بالمستور (3) له شعر قرأت بخط بعض الدمشقيين وأظنه الحسين بن الحسين بن أبي زروان أنشدني
_________
(1) بالاصل: " وسجدها " والمثبت عن م
(2) في المختصر: ذنبا
(3) ترجمته في بغية الوعاة للسيوطي 1 / 540 أنباه الرواة للقفطي 1 / 363 معجم الادباء 10 / 163(14/323)
أستاذي أبو الفرج الحسين بن محمد المستور هذه القصيدة له بدمشق سنة خمس وثمانين وثلاثمائة (1) الحب بحر زاخر * راكبة مخاطر * * جنوده المحاجر * والحدق السواحر ركبته على غرر * وخطر من (2) الخطر في واضح يحكى القمر * وكان حت في في النظر حلفته لما بدا * كغصن غب (3) ندا ريان بالنور ارتدا * بالحسن ظل مفردا (4) بحق بيت المقدس * والبلد المقدس وبالتي لم تدنس * لاتك منك مؤيسي بحق قدس مريم * والبلد (5) المعظم بعادل لم يظلم * جد (6) لفتى متيم بالدير بالرهبان * بحرمة القربان بمنزل (7) القرآن * كن حسن الإحسان بالطور بالزبور * بساكن القبور من شاهد مشهور (8) * إعطف على المهجور بحرمة المسيح * وبالفتى الذبيح بالفسح بالتسبيح * بق علي روحي بليلة الميلاد * وحرمة الأعياد
_________
(1) الابيات في معجم البلدان 10 / 164 - 166
(2) معجم البلدان: على خطر
(3) أي عقب
(4) مكانه في معجم البلدان: وبالبها تفردا
(5) معجم البلدان: وبطرس المعظم
(6) معجم البلدان: دق لصب مغرم
(7) مكانه في معجم البلدان: ببولص ذي الشأن
(8) بالاصل: " مشهود " والمثبت عن معجم البلدان(14/324)
ولا بس السواد * اجعل رضاك زادي وهي طويلة قرأت بخطه أيضا أن أبا الفرج المستور توفي في سنة اثنتين وتسعين وثلاثمائة (1)
1621 - الحسين بن محمد ويقال ابن أحمد أبو علي الزاهد الواعظ المعروف بالعطار حدث عن أحمد بن محمد بن سعيد المجلي وأبي عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم بن بانيك الصوفي روى عنه علي الحنائي قرأت بخط علي الحنائي أنا أبو علي الحسين بن محمد العطار الواعظ نا أحمد ابن محمد بن سعيد المجلي نا عمر بن علي العتكي حدثني أبو عيسى الحسن بن إبراهيم المقرئ نا أحمد بن المبارك التمار عن سليم بن عيسى قال غدا (2) علينا يوما حمزة بن حبيب الزيات المقرئ وكأن وجهه قد نخل عليه الرماد فقلنا له يا أستاذ أو يا أبا عمارة ما الذي نراه بك قال لا تسألوني قال فإنا سائلوك قال رأيت الليلة كأني في مسجد الكوفة وكان النبي (صلى الله عليه وسلم) جالس وأمته تعرض عليه فجئت فإذا النبي (صلى الله عليه وسلم) جالس وأبو بكر عن يمينه وعمر عن يساره وعثمان بين يديه وعلي قائم على رأسه فقال قائل أين عاصم بن أبي النجود فأتي بشيخ (3) فوصفه حمزة كأنه يراه ولم يكن لقيه فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) يا عاصم قال لبيك قال أنت قارئ أهل الكوفة قال كذلك يقولون يا رسول الله قال فاقرأ سورة الأنعام وافتتح فقرأها حتى ختمها ثم قال القائل أين حمزة بن حبيب الزيات فمثل لي كأن مفاصلي قد بترت (4) عن أماكنها فأتي بي النبي (صلى الله عليه وسلم) فوقفت بين يديه فقال لي حمزة فقلت لبيك قال لي أنت قارئ أهل الكوفة فقلت كذلك يقولون يا رسول الله قال اجلس
_________
(1) انظر مصادر ترجمته
(2) بالاصل عدا بالعين المهملة والمثبت عن م
(3) بالاصل وم: " فأتى شيخ " والمثبت عن مختصر ابن منظور
(4) بالاصل: " بثرت " وفي م: نثرت والصواب عن المختصر(14/325)
فجلست ثم قال هلم فأتل السورة التي تلاها صاحبك فافتتحت سورة الأنعام حتى أتيت إلى " ضيقا حرجا (1) " فقلت " حرجا " فقال لي " حرجا " فقلت حرجا فقال لي حرجا فقلت حرجا فقال لي حرجا وقطب بين عينيه فقلت حرجا ثم قال حمزة أيها الناس إني أقرأتكم منذ أربعين سنة حرجا وإن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أقرأنيها حرجا فاقرؤوها حرجا (2) قرأت بخط عبد المنعم بن علي بن النحوي مات حسين العطار الواعظ المتعبد بدمشق يوم الخميس لإحدى عشرة ليلة خلت من صفر سنة أربع وأربعمائة ودفن في مقابر باب الجابية وكان له مشهد حسن
1622 - الحسين بن محمد المسحوري سمع بدمشق الكثير من أبي بكر الخطيب وغيره سمع منه بعض الغرباء
1623 - الحسين بن المبارك الطبراني (3) روى عن إسماعيل بن عياش وبقية بن الوليد روى عنه عمر بن سنان المنبجي واجتاز بدمشق توجهه من طبرية (4) إلى حمص أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن حمزة أنا أصرم ابن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي (5) نا عمر بن سنان نا حسين بن المبارك الطبراني أنا إسماعيل بن عياش عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قال النبي (6) (صلى الله عليه وسلم) ليؤمكم (7) أحسنكم وجها فإنه أحرى أن يكون أحسنكم خلقا
_________
(1) سورة الانعام من الاية 125
(2) من قوله: ثم قال: هلم فاتل السورة إلى هنا غير واضحة بالاصل فصوبنا العبارة وضبطناها عن مختصر ابن منظور 7 / 175
(3) ترجمته في لسان الميزان 2 / 313 والكامل لابن عدي 2 / 364 وميزان الاعتدال 1 / 548
(4) عدة كلمات غير مقروءة بالاصل والمثبت عن م
(5) الخبر في الكامل لابن عدي 2 / 364
(6) قوله: " قال النبي " غير مقروة بالاصل والمثبت عن م وانظر ابن عدي
(7) بالاصل: " ليوتكم " والمثبت عن م وانظر ابن عدي(14/326)
قال وقوا بأموالكم عن أعراضكم وليصانع أحدكم بلسانه (1) عن دينه قالت وقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) خير نساء أمتي أصبحهن وجها وأقلهن مهورا وقال (2) لا تنفع الصنيعة إلا عند ذي حسب أو دين كما لا تنفع الرياضة (3) إلا في النجيب قال أبو أحمد وهذا الحديث منكر المتن وإن كان عن إسماعيل بن عياش لأن (4) إسماعيل يخلط في حديث الحجاز والعراق وهو ثبت في حديث الشام والبلاء في هذا (5) الحديث من الحسين بن المبارك هذا لا من إسماعيل بن عياش قال وأنبأنا
_________
(6) أنا عمر بن سنان نا الحسين بن المبارك نا إسماعيل بن عياش نا يحيى بن سعيد (7) الأنصاري عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يدعو أعوذ بكلمات الله التامة من غضبة وعقابه وشر عباده (8) ومن همزات الشياطين وأن يحضرون قال أبو أحمد وهذا أيضا البلاء فيه (9) من الحسين بن المبارك قال وأنا أبو أحمد أنا عمر بن سنان نا الحسين بن المبارك نا بقية نا ورقاء بن عمر عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال إن رأس العقل التحبب إلى الناس وإن من سعادة المرء خفة لحيته قال أبو أحمد وهذا أيضا منكر بهذا الإسناد وحسين بن المبارك لا أعرف له من
_________
(1) اللفظة غير مقروءة بالاصل والمثبت عن م وانظر ابن عدي
(2) قوله: " وأقلهن مهورا وقال " غير مقروءة بالاصل والمثبت عن م وانظر ابن عدي
(3) قوله: " الرياضة في النجيب " غير مقروء بالاصل والصواب عن م وانظر ابن عدي
(4) غير واضحة بالاصل أثبتناها عن م وانظر ابن عدي
(5) قوله: " والبلاء في هذا " عن م وبالاصل غير مقروء
(6) كلمة غير مقروءة ولعل الصواب " ابن عدي " وفي م: قال وأنبأنا أبو أحمد بن شيبان
(7) غير مقروءة ولعل الصواب " ابن عدي " وفي م: قال وأنبأنا أبو أحمد بن شيبان
(8) غير واضحة بالاصل والمثبت عن م وانظر ابن عدي
(9) قوله: " البلاء فيه " عن م وابن عدي 2 / 364 وهو غير مقروء بالاصل(14/327)
الحديث غير ما ذكرته ولعل أن يكون له غيره فيكون شيئا يسيرا وأحاديثه مناكير وقال أبو أحمد حسين بن المبارك الطبراني حدث بأسانيد ومتون منكرة عن أهل الشام
1624 - الحسين بن مبشر بن عبيد الله أبو علي المري المقرئ المعروف بالكتاني (1) حدث عن أبي القاسم علي بن بشري العطار بكتاب الناسخ والمنسوخ للنحاس وعن محمد بن يونس بن هاشم الإسكاف المقرئ وهو أستاذه في القراءات وسمع أبا محمد بن أبي نصر وأبا القاسم عبد العزيز بن عثمان الفرساني (2) أبا الحسن
محمد بن علي بن محمد بن عبد الله بن صخر بمكة وسعيد بن عبيد الله بن فطيس وغيرهم روى عنه نجا بن أحمد العطار وأبو الحسن بن طاهر النحوي أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد بن محمد نا عبد العزيز بن أحمد قال توفي أبو علي الحسين بن مبشر الكتاني المقرئ رحمه الله عشية يوم الأحد الخامس والعشرين من ذي القعدة سنة ثلاث وخمسين وأربعمائة ودفن يوم الاثنين وقت صلاة الظهر وكانت له جنازة عظيمة وكان في عشر التسعين وأقام خمسين سنة يقرئ في الجامع (3) وحدث بكتاب المعاني لأبي جعفر بن النحاس والناسخ والمنسوخ له أيضا حدث بذلك عن علي بن بشرى العطار عن الحسين بن إبراهيم بن جابر بن أبي الزمزام الفرائضي عنه وحدث بشئ يسير من الحديث عن أستاذه محمد بن يونس الإسكاف المقرئ وغيره وكان من أهل الدين والتستر ثقة فيما روى رحمه الله وكان يذهب مذهب أحمد
_________
(1) ترجمته في غاية النهاية في طبقات القراء 1 / 249
(2) هذه النسبة - ضبطت عن الانساب - إلى فرسان قرية من قرى أصبهان ضبطها ابن ماكولا بسكر الفاء
(3) يعني في الجامع الاموي بدمشق كما يفهم من عبارة طبقات القراء(14/328)
1625 - الحسين بن المتوكل وهو ابن أبي السري أخو محمد بن السري العسقلاني (1) سمع محمد بن شعيب بن شابور ببيروت والحسن بن محمد بن أعين الحراني وبشر بن شعيب بن أبي حمزة ومحمد بن حميد الحمصيين بحمص روى عنه محمد بن الحسين بن قتيبة العسقلاني والحسين بن إسحاق التستري الدقيقي وأحمد بن إسحاق بن مساور الجوهري (2) ومحمد بن سعد كاتب الواقدي أنبأنا أبو علي الحداد ثم حدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا الحسين بن إسحاق نا الحسين بن أبي السري العسقلاني نا محمد بن شعيب عن يحيى بن الحارث الذماري عن القاسم عن أبي أمامة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الغدو والرواح إلى المساجد من الجهاد في سبيل الله أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أن أحمد بن محمود الثقفي أنا أبو بكر بن المقرئ قال سمعت أحمد بن عمرو بن جابر الرملي يقول سمعت جعفر بن محمد القلانسي قال سمعت محمد بن أبي السري يقول لا تكتبوا عن أخي فإنه كذاب يعني الحسين بن أبي السري (3) قال ابن المقرئ وسمعت أبا عروبة يقول هو خال أمي وهو كذاب (4) ذكر أبو إسحاق بن إبراهيم بن عبد الرحمن الهروي أن الحسين بن أبي السري العسقلاني مات سنة أربعين ومائتين
_________
(1) ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 539 وميزان الاعتدال 1 / 536 و 546 وهذه النسبة إلى عسقلان الشام: بلدة من بلاد الساحل مما يلي حد مصر
(الانساب) ذكر السمعاني أخاه محمد بن أبي السري وترجم له
(2) في تهذيب التهذيب: أحمد بن القاسم بن مساور
(3) ميزان الاعتدال 1 / 536 وتهذيب التهذيب 1 / 539
(4) المصدران السابقان(14/329)
1626 - الحسين بن مطير (1) بن مكمل مولى بني أسد بن خزيمة ثم لبني سعد بن مالك بن ثعلبة بن داود بن أسد (2) كان جده مكمل عبدا فعتق ويقال كوتب وكان الحسين شاعرا محسنا أدرك الدولتين وكان يسكن زبالة (3) وكلامه وزيه يشبه كلام الأعراب وزيهم وقدم على الوليد بن يزيد قرأت في كتاب أبي الفرج علي بن الحسين بن محمد الأموي (4) أنا يحيى بن علي بن يحيى إجازة أخبرني أبي عن إسحاق بن إبراهيم الموصلي عن مروان بن أبي حفصة قال دخلت أنا وطريح بن إسماعيل الثقفي والحسين بن مطير الأسدي وعدة من الشعراء على الوليد بن يزيد وهو في فرش قد غاب فيها وإذا رجل كلما أنشد شاعر شعرا وقف الوليد على بيت بيت منه وقال هذا أخذه من موضع كذا وهذا المعنى نقله من شعر فلان حتى أتى على أكثر الشعراء فقلت من هذا قالوا حماد الرواية (5) فلما وقفت بين يدي الوليد لأنشده قلت ما كلام هذا في مجلس أمير المؤمنين وهو لحانة فتهانف (6) الشيخ ثم قال يا ابن أخي أنا رجل أكلم العامة وأتكلم بكلامها فذكر الحكاية أخبرنا أبو العز بن كادش أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنشدنا محمد بن خلف حدثني أحمد بن زهير أنشدني غيث الباهلي لحسين بن مطير
_________
(1) مطير تصغير مطر كما في الوافي بالوفيات 13 / 63 وفي م: منظر
(2) ترجمته في الاغاني 16 / 17 معجم الادباء 10 / 166 الوافي بالوفيات 13 / 63 سير أعلام النبلاء 7 / 81 وانظر بالحاشية فيهما ثبتا بأسماء مادر أخرى ترجمت له
(3) زبالة: منزل بطريق مطة من الكوفة وهي قرية عامرة (ياقوت)
(4) الاغاني 16 / 17 أخبار الحسين بن مطير ونسبه
(5) الاصل: " الرواية " والصواب عن الاغاني وم
(6) بالاصل تقرأ: " فتهاتف " والمثبت عن الاغاني وبحاشيته: التهاتف الضحك بالسخرية وقيل إنه خاص بالنساء وفي م: فتهاتف(14/330)
ليهنك إني لم أطع بك واشيا * عدوا ولم أصبح لقربك قاليا (1) وإني لم أبخل عليك ولم أجد * لغيرك إلا بالذي لم أباليا ولما نزلنا منزلا (2) طله الندى * أنيقا وبستانا من النور خاليا أجد لنا طيب المكان وحسنة * منى فتمنينا فكنت أمانيا (3) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو السعود بن المجلي (4) قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم عبيد الله بن أحمد الصيدلاني نا أبو طالب علي بن أحمد الكاتب ح وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (5) أخبرني الأزهري نا أبو القاسم عبيد الله بن أحمد المقرئ نا أبو طالب الكاتب نا أبو عكرمة عمرو بن عامر وفي رواية الخطيب كذا قال وإنما هو عامر بن عمران وقالا الضبي نا سليمان قال خرج المهدي يوما يتصيد فلقيه الحسين بن مطير فأنشده أضحت يمينك من جود مصورة * لا بل يمينك منها صورة الجود (6) وفي رواية الخطيب صور من حسن وجهك تضحي الأرض مشرقة * ومن بنانك يجري الماء في العود (7) فقال المهدي كذبت يا فاسق وهل تركت في شعرك موضعا لأحد مع قولك في معن زاد الخطيب بن زائدة: (8) (9) :
_________
(1) بالاصل ورد نثرا
(2) زيادة عن م وانظر مختصر ابن منظور 7 / 176 للوزن
(3) المختصر: الامانيا
(4) الاصل " المحلي " بالحاء المهملة والصواب " المجلي " بالجيم
وقد مر
(5) الخبر في تاريخ بغداد 13 / 240 في ترجمة معن بن زائدة
(6) البيت في الاغاني 16 / 23 وفيها: " صور " بدل " صورة " وسير أعلام النبلاء 7 / 82 ومعجم الادباء 10 / 168 وتاريخ بغداد
(7) معجم الادباء 10 / 168 سير الاعلام 7 / 82 وتاريخ بغداد
(8) كذا بالاصل وم ولم ترد هذه الزيادة في تاريخ بغداد وفيها: مع قولك في معن
ثم ذكر الابيات
(9) الابيات في تاريخ بغداد والاغاني 16 / 23 - 24 ومعجم الادباء 10 / 168 - 169 وانظر مختصر ابن منظور 7 / 177 فقد ذكر بحاشيته مصادر أخرى وردت فيها هذه الابيات(14/331)
ألما بمعن ثم قولا لقبره * سقتك (1) الغوادي مربعا ثم مربعا فيا قبر معن كنت أول حفرة * من الأرض خطت للمكارم مضجعا ويا قبر معن كيف واريت جودة * وقد كان منه البر والبحر مترعا ولكن حويت (2) الجود والجود ميت ولو (3) كان حيا ضقت حتى تصدعا وما كان إلا الجود صورة وجهه * فعاش ربيعا ثم ولى فودعا فلما مضى معن مضى الجود والندى * فأصبح عرنين المكارم أجدعا فأطرق الحسين ثم قال يا أمير المؤمنين وهل معن إلا حسنة من حسناتك فرضي عنه وأمر لهبألفي دينار أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية عن ابن المرزباني قال وأنشد ابن الإعرابي لسعد زلفا وقد تروى لحسين بن مطير أيا ظبية الوعسا أنت شبهه * بذلفاء إلا أن ذلفاء أجدل فعيناك عيناها وجيدك جيدها * وشكلك إلا أنها لا تعطل أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد أنا أحمد بن عبد الله بن طاوس أنا أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن عثمان الصيرفي الأزهري أنا أبو علي الحسين بن حمكان الهمداني حدثني أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الله بن محمد بن سعيد بن بهرامان التستري بتستر نا أحمد بن علي بن الحسن بن شعيب بن زياد المدائني الطبراني بمصر نا إسماعيل بن يحيى المزني أنشدنا الشافعي بيتين لابن مطير (4) وليس فتى الفتيان من راح واغتدى * لشرب صبوح أو لشرب غبوق ولكن فتى الفتيان من راح واغتدى * لضر عدو أو لنقع صديق قرأت في كتاب محمد بن محمد بن الحسن الديناري بخط بعض أهل الأدب عن
_________
(1) الاغاني: سقيت
(2) الاغاني: وسعت
(3) هذه البيت والذي يليه ليسا في الاغاني
(4) البيتان في العقد الفريد 3 / 17(14/332)
علي بن الحسين الكاتب أنا أبو الحسن الأسدي نا حماد يعني ابن إسحاق الموصلي أنشدني أبي للحسين بن مطير وكان يستحسن هذه الأبيات كنت أراه لهجا بإنشادها أيا كبدا من لوعة الحب كلما * ذكرت ومن رفض الهوى حين يرفض ومن زفرة تعتادني بعد زفرة * تقصف أحشائي لها حين تنهض فمن حبها أبغضت من كنت وامقا * ومن حبها أحببت من كنت أبغض إذا ما صرفت اليأس عنها بغيرها * أتى حبها من دونه يتعرض أنبأنا أبو محمد هبة الله بن أحمد وعبد الله بن أحمد قالا أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن علي بن أيوب القمي أنا أبو عبيد الله محمد بن عمران بن موسى المرزباني أنشدني علي بن هارون أنشدني عمي يحيى بن علي للحسين بن مطير الأسدي قضى الحب يا أسماء أن لست زايلا * أحبك حتى يغمض العين مغمض فحبك بلوي غير أن لا يسرني * وإن كان بلوى إنني لك مبغض فيا ليتني أقرضت جلدا صبابتي * وأقرضني صبرا على الشوق مقرض أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن العلاف في كتابه وأخبرني أبو المعمر المبارك بن أحمد عنه ح
وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو علي بن أبي جعفر وأبو الحسن بن العلاف قالا أنا عبد الملك بن محمد بن بشران أنا أحمد بن إبراهيم الكندي أنا محمد بن جعفر الخرائطي أنشدني أبو جعفر العدوي للحسين بن مطير (1) أحبك يا سلمي على غير ريبة * ولا بأس في حب تعف سرائره أحبك حبا لا (2) أعنف بعده * محبا ولكني إذا ليم عاذره
_________
(1) الابيات في معجم الادباء 10 / 174 - 175
(2) معجم الادباء: لن أعنف(14/333)
وقد (1) مات قبلي أول الحب مرة * ولو مت أضحى الحب قد مات آخره قال وأنشدني أبو جعفر للحسين بن مطير ونفسك أكرم عن أشاء كثيرة * فما لك نفس بعدما تستعيرها ولا تقرب الأمر الحرام فإنه * حلاوته تفنى ويبقى مريرها (2) أنبأني أبو الحسن سعد الخير بن محمد عن أبي عبد الله الحميدي أنا أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد الأندلسي نا القاضي أبو محمد عبد الله بن الربيع نا علي القالي قال قرأت على أبي بكر بن دريد للحسين بن مطير الأسدي (3) فواعجبا للناس يستشرفوني (4) * كأن لم يرو بعدي محبا ولا قبلي يقولون لي أصرم رجع العقل كله * وصرم حبيب النفس أذهب للعقل فيا عجبا من حب من هو قاتلي * كأني أجازيه (5) المودة عن قتلي ومن بينات الحب إن كان أهلها * أحب إلى قلبي وعيني من أهلي أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني وابن السمرقندي قالا نا أبو بكر الخطيب أخبرني علي بن أيوب أنا أبو عبيد الله محمد بن عمران أنشدني عمر بن داود العماني عن أحمد بن يحيى ثعلب عن ابن الأعرابي للحسين بن مطير الأسدي (6) أحبك يا سلمى على غير ريبة * ولا (7) بأس في حب تعف سرائره ويا عاذلي لولا نفاسة حبها (8) * عليك لما باليت أنك جائره (9)
_________
(1) صدره في معجم الادباء: لقد مات قبلي أول الحب فانقضى
(2) البيت الثاني في الاغاني 17 / 21 والوافي بالوفيات 13 / 66 من ثلاثة أبيات
وفيهما " فلا تقرب " وفي الوافي: " فإنما " بدل " فإنه "
(3) الابيات في أمالي القالي 1 / 155 والوافي بالوفيات 13 / 66
(4) في المصدرين: " تستشرفونني " قال أبو علي القالي: استشرفت الشئ واستكففته كلاهما أن تضع يدك على حاجبك كالذي يستظل من الشمس ونظر هل يراه
(5) عن أمالي القالي وفي الوافي: " أجزيه " وبالاصل: " أحاديه "
(6) الابيات في معجم الادباء 10 / 174 - 175 وبعضها في الاغاني 16 / 16
(7) عجزه في الاغاني: وما خير حب لا تعف سرائره
(8) استدركت عن هامش الاصل
(9) في معجم الاباء: خاسرة(14/334)
أحبك حبا لا أعنف بعده * محبا ولكني إذا ليم عاذره بنفسي من لابد أني ناظره (1) * ومن أنا في المبسور والعشر ذاكره ومن قد رماه الناس حتى أتقاهم * ببغضي إلا ما تجن ضمائره (2) لقد مات قبلي أول الحب فانقضى * ولو مت أضحى الحب قد مات آخره وقد كان قلبي في حجاب يكنه * يحبك من دون الحجاب مباشرة ولما تناهى الحب في القلب واردا * أقام وسدت بعد (3) عنه مصادره وأي طبيب يبري الحب بعدما * تشربه بطن الفؤاد وظاهره قرأت بخط أبي الحسن بن رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عنه أخبرني أبو الحسن بن عبد الرحمن بن أحمد بن معاذ أنا أبو العباس أحمد بن محمد الكاتب أنا أبو الطيب محمد بن إسحاق بن يحيى بن الأعرابي النحوي بن الوشاء قال وقال الحسين بن مطير وكنت إذا استودعت سرا طويته * بحفظ إذا ما ضيع السر ناشره وإني لأرعى بالمغيبة صاحبي * حياء كما أرعاه حين أحاضره
1627 - الحسين بن المظفر بن الحسين بن جعفر بن حمدان أبو عبد الله الهمذاني سمع عبد الوهاب الكلابي بدمشق وروى عنه أبو الفضل محمد بن عثمان بن أحمد بن مزدين (4) القومساني (5) أخبرنا أبو علي أحمد بن سعد بن علي العجلي الهمداني البديع ببغداد أنا
_________
(1) معجم الادباء: هاجرة
(2) بالاصل: " نحن صائرة " وفي م: تحن ضمايره
(3) الاغاني: فيه
(4) في الوافي بالوفيات 4 / 84 ومعجم البلدان " قومسان ": مردين بالراء
(5) ترجمته في الوافي بالوفيات 4 / 84 وسير الاعلام 18 / 433 والقومساني نسبة إلى قومسان من نواحي همذان(14/335)
جدي أبو الفضل محمد بن عثمان بن أحمد بن محمد بن علي بن مزدين (1) القومساني أنا أبو عبد الله الحسين بن المظفر بن الحسين بن جعفر بهمذان (2) أنا عبد الوهاب بن الحسن بن الوليد بدمشق نا علي بن محمد الخراساني نا عبد الله بن عبد السلام نا الحسن بن عبد الصمد عم مسلم بن إبراهيم عن الحسين بن أبي جعفر عن ثابت البناني عن أنس بن مالك قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لما عرج بي إلى السماء رأيت في السماء السابعة ثمانين ألفا (3) من الملائكة على جبل الياقوت يستغفرون الله عز وجل لأبي بكر وعمر ثم عرج بي إلى السماء الخامسة فرأيت سبعين ألفا (3) من الملائكة على جبل الياقوت يستغفرون الله لمن يستغفر لأبي بكر وعمر
1628 - الحسين بن المظفر بن الحسين أبو القاسم الهمذاني حدث بدمشق عن أبي الفضل عبد الله بن طاهر بن ماهكة روى عنه أبو عبد الله بن أبي الحديد وأراه الذي تقدم ذكره أختلف في كنيته والله أعلم أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي أنا الحسن بن أحمد بن أبي الحديد أنا القاضي أبو عبد الله الحسين بن المظفر بن الحسين الهمداني نا أبو الفضل عبد الله بن طاهر بن ماهكة نا أبو بكر عبد الله بن أحمد بن محمد بن روزبة نا أبو الحسين حامد بن حماد بن المبارك السرمرائي بنصيبين نا أبو يعقوب إسحاق بن يسار بن محمد النصيبي نا أبو محمد إسماعيل بن محمد بن أبي كريمة الحراني نا سعيد بن بزيع قال قال محمد بن إسحاق المطلبي صاحب المغازي ذكر الزهد عند أمير المؤمنين علي بن أبي طالب فقال إن المكارم أخلاق مهذبة * فالعقل أولها والبر ثانيها (4)
_________
(1) بالاصل هنا: " مزين " انظر الحاشية السابقة وفي م: مرذين
(2) بالصال: بهمدان بالدال المهملة
(3) بالاصل " ألف " والصواب عن م
(4) البيت في ديوانه ط بيروت ص 207 برواية: إن المكارم أخلاق مطهرة * فالدين أولها والعقل ثانيها(14/336)
فذكر قصيدة عدد (1) أبياتها اثنان وسبعون بيتا (2) قال وأنشدنا أبو القاسم الحسين بن المظفر أيضا لبعضهم لنعم اليوم السبت حقا * لصيد إن أردت بلا امتراء وفي الأحد البناء لأن فيه * تبدا الله في خلق السماء وفي الاثنين إن سافرت فيه * تعود إذا بنجح أو ثراء وإن ترد الحجامة في الثلاثا * ففي ساعاته سفك الدماء وإن شرب امرؤ يوما دواء * فنعم اليوم يوم الأربعاء وفي يوم الخميس قضاء حاج * ففيه الله يأذن بالقضاء ويوم الجمعة التزويج فيه ولذات الرجال مع النساء قال وذكر أبو القاسم الحسين بن المظفر أنه وجد على نصاب سكين في الجبين عار وفي الإقدام مكرمة * فمن يفر فلا ينجو من القدر وعلى درقة والحرب إن لاقيتها * فلا يكن منك الفشل اصبر على أهوالها * لا موت إلا بأجل
1629 - الحسين بن موسى بن هارون (3) ولي قضاء مصر سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة من قبل الراضي بالله أو المستكفي وقدمها في جمادى الأولى وخرج ابن هارون إلى الشام من مصر سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة واستخلف على قضاء مصر محمد بن أحمد بن محمد الحداد الفقيه وقيل إنه الحسين بن عيسى وقد تقدم ذكره "
_________
(1) بالاصل: " عند " والمثبت عن م
(2) كذا وفي ديوانه البيت من أبيات نسبت إليها عدتها ستة أبيات
(3) بالاصل " هروان " والصواب عن م واستهدينا في تصويبها بترجمة " الحسين بن عيسى بن هارون "(14/337)
حرف النون " " في آباء من اسمه الحسين " (1)
1630 - الحسين بن نصر بن المعارك أبو علي البغدادي صهر أحمد بن صالح المقرئ (2) روى عن أبي مسهر وفديك بن سليمان (3) ونعيم بن حماد ومحمد بن يوسف الفريابي وعبد الرحمن بن زياد الرصاصي وعمر بن يونس اليمامي وعبد الله بن يوسف ويزيد بن هارون وشبابة بن سوار ويحيى بن حسان وإسحاق بن سليمان الرازي وقدم دمشق وحدث عنه من أهلها أبو الحسن بن جوصا وأبو الحارث أحمد بن سعيد وعلي بن محمد بن علي بن الخراساني وأبو زكريا يحيى بن عبد الرحمن بن عمارة الدقاني (4) الدمشقيون وأبو جعفر الطحاوي وأبو طاهر عبد الواحد بن عبد الجبار وأبو العباس محمد بن عبد الله اليافونيان (5) وأبو بكر بن خزيمة وأبو محمد بن أبي حاتم الرازي وأبو بشر محمد بن أحمد بن حماد الدولابي وأبو علي محمد بن محمد بن الأشعث
_________
(1) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وزيادتها لازمة
(2) ترجمته في تاريخ بغداد 8 / 143 سير أعلام النبلاء 12 / 376
(3) في سير الاعلام: سليمان
(4) بالصال: " الدفاني " والصواب الدقاني كما في اللباب وهذه النسبة إلى دقانية من قرى غوطة دمشق
ذكره وترجم له في اللباب ومعجم البلدان دقانية وفي م: الرقاني
(5) إعجامها غير واضح والصواب ما أثبت وهذه النسبة إلى يافى وهي من بلاد ساحل الشام وفي م: الياقوتيان(14/338)
أنبأنا أبو طاهر بن الحنائي أنا أبو القاسم السميساطي ح ثم أخبرنا نصر بن أحمد أنا سهل بن بشر أنا رشأ بن نظيف قالا أنا عبد الوهاب الكلابي نا أبو الحسن بن جوصا نا محمد بن خلف بن عمار بن غزوان وسعيد بن أبي زيدون والحسين بن نصر بن المعارك وأبو سالم إسماعيل بن حصن قالوا حدثنا فديك بن سلمان (1) نا الأوزاعي عن الزهري عن صالح بن بشير بن فديك قال خرج فديك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إنهم يزعمون أنه من لم يهاجر هلك فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يا فديك أقم الصلاة وأد الزكاة واهجر السوء واسكن من أرض قومك حيث شئت تكن مهاجرا نسق الحديث عن سعيد بن أبي زيدون أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن نا وأبو النجم بدر بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب (2) أنا البرقاني قال قرأنا على محمد بن المظفر حدثكم أبو جعفر أحمد بن سلامة الطحاوي من أصل كتابه نا الحسين بن نصر بن معارك نا عبد الرحمن بن زياد نا شعبة عن عمرو بن دينار قال سمعت ابن عمر بخبر عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه نهى عن الورس والزعفران قلنا للمحرم قال نعم قال ابن مظفر المحفوظ عبد الله بن زبيد (3) أخبرناه على الصواب عاليا أبو الحسن علي بن الحسن الموازيني أنا أبو سليمان بن أبي نصر أنا القاضي أبو بكر يوسف بن القاسم الميانجي نا أبو خليفة الفضل بن الحباب نا أبو الوليد والحوضي عن شعبة عن عبد الله بن دنير (4) قال سمعت ابن عمر يقول نهى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عن الورس والزعفران يعني للمحرم
_________
(1) في سير الاعلام: سليمان
(2) تاريخ بغداد 8 / 143
(3) في تاريخ بغداد: " دينار " وهو الصواب انظر ترجمة عبد الله بن دينار في تهذيب التهذيب 3 / 133 ورد فيها روى عن ابن عمر
روى عنه شعبة وانظر ترجمته في سير الاعلام 5 / 253
أما عمرو بن دينار بصري روى عن سالم بن عبد الله بن عمر ولم يرد في ترجمته أن شعبة روى عنه انظر تهذيب التهذيب 4 / 336
(4) كذا وقع بالاصل هنا
انظر الحاشية السابقة واللفظة سقطت من م
وتتمة الخبر ليس في م(14/339)
رواه أحمد بن حنبل (1) عن غندر وحجاج بن محمد الأعور عن شعبة قرأت في بعض الكتب البريد نا شبابة بن سوار فذكر حديثا في نسخة ما أجاز لي أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا حمد بن عبد الله إجازة قال وأنا الحسين بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم قال (2) الحسين بن نصر المصري روى عن مصعب بن المقدام وإسحاق بن سليمان وهاشم بن القاسم وأبي نعيم سمعت منه بمصر ومحلة الصدق أخبرنا أبو الحسن بن سعيد وأبو النجم بدر بن عبد الله قالا قال لنا أبو بكر الخطيب (3) الحسين بن نصر بن المعارك أبو علي سكن مصر وحدث بها عن عبد الرحمن بن زياد الرصاصي وأبو نعيم الفضل بن دكين ونعيم بن حماد روى عنه أبو جعفر الطحاوي ومحمد بن محمد بن (4) الأشعث وغيرهما من المصريين أخبرنا أبو النجم بدر بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب (5) نا محمد بن علي الصوري أنا محمد بن عبد الرحمن الأزدي نا عبد الواحد بن محمد بن مسور (6) نا أبو سعيد بن يونس قال ح وكتب إلي أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن مندة وحدثني أبو بكر محمد بن شجاع عنه أنا عمي أبو القاسم عن أبيه أبي عبد الله قال قال لنا أبو سعيد بن يونس الحسين بن نصر بن المعارك يكنى أبا علي بغدادي قدم إلى مصر وحدث بها توفي بمصر يوم الجمعة لأربع وعشرين يوما خلون من شعبان سنة إحدى وستين ومائتين وكان ثقة ثبتا قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد بن
_________
(1) راجع مسند أحمد 2 / 47، 52 الطبعة الاولى
(2) الجرح والتعديل 1 / 2 / 66
(3) تاريخ بغداد 8 / 143
(4) ما بين معكوفتين زيادة عن تاريخ بغداد وفي م: محمد بن أحمد بن الاشعث
(5) المصدر السابق الجزء والصفحة
(6) في تاريخ بغداد: مسرور(14/340)
الغمر أنا أبو سليمان محمد بن عبد الله بن زبر قال قال لي أبو جعفر الطحاوي وفي سنة إحدى وستين في شعبان توفي الحسين (1) بن نصر وقرأت بخط أبي حفص عمر بن أبي بكر الهروي المؤدب فيما نقله من خط عبد العزيز بن أبي طاهر حكاية عن أبي جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي في ذكر وفيات (2) شيوخه قال وتوفي منهم فيها يعني سنة إحدى وستين ومائتين أبو علي الحسين بن نصر بن المعارك البغدادي في يوم الجمعة لأربع وعشرين ليلة خلت من شعبان "
_________
(1) بالاصل: " الحسن " والصواب عن م
(2) بالاصل: " ورقات " كذا ولعل الصواب ما أثبت وفي م: وفات(14/341)
حرف الواو " " في آباء من اسمه الحسين " (1)
1631 - الحسين بن الوليد أبو علي ويقال أبو عبد الله القرشي مولاهم النيسابوري يلقب بشمين (2) سمع بالشام سعيد بن عبد العزيز ومحمد بن راشد المكحولي وإسماعيل بن عياش وإبراهيم بن أدهم وروى عن مالك والجراح بن المنهال الجزري وحماد بن سلمة وشعبة وإبراهيم بن سعد وإسرائيل بن يونس وعكرمة بن عمار وقيس بن الربيع والمبارك بن مجاهد المروزي والبراء بن عبد الله الغنوي وعبد العزيز بن أبي رواد وعمر بن ذر وابن أبي ذئب ومالك بن مغول والثوري روى عنه أحمد بن حنبل والحسن بن هارون ومحمد بن أشرس السلمي وإسماعيل بن عمار ومحمد بن يزيد السلمي وإبراهيم بن منصور وعلي بن سلمة اللبقي وسلمة بن شبيب وأبو الأزهر أحمد بن الأزهر ومحمد بن عبد الوهاب وقطن (3) بن إبراهيم وزيرك مولى معاذ والحسين بن منصور النيسابوريين أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد بن الحصين وأبو الواهب أحمد بن محمد بن عبد الملك الوراق قالا أنا القاضي أبو الطيب طاهر بن عبد الله أنا أبو
_________
(1) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك للايضاح
(2) ترجمته في تاريخ بغداد 8 / 143 طبقات ابن سعد 7 / 377 تهذيب التهذيب 1 / 643 سير أعلام النبلاء 9 / 520 وانظر بحاشيتها ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له
وفي تهذيب التهذيب: لقبه كميل
(3) غير واضحة بالاصل والوصاب ما أثبت عن م انظر ترجمته في تهذيب التهذيب 4 / 557(14/342)
أحمد محمد بن أحمد بن الغطريف نا الحسن بن سفيان نا عبد الله بن فضالة نا الحسين بن الوليد نا سليمان بن أرقم عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عثمان بن عفان عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال الصبحة (1) تمنع الرزق يعني (2) نوم الغداة أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر وأبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم قالا أنا أبو عثمان سعيد بن محمد أنا أبو علي زاهر بن أحمد بانتخاب أبي مسعود الدمشقي الحافظ أنا أبو أحمد محمد بن عبد الله بن خليفة بن الجارود الأخيلي نا أبو عبد الله محمد بن أشرس بن موسى السلمي نا الحسين بن الوليد نا شعبة عن علي بن زيد بن جدعان قال سمعت أبا المتوكل الناجي يحدث عن أبي سعيد الخدري قال أهدى ملك الروم إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) هدايا (3) وكان فيما أهدى إليه جرة فيها زنجبيل فأطعم كل إنسان قطعة وأطعمني قطعة أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد أنا أبو بكر بن خلف أنا الأستاذ الإمام أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي أن أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري أنا محمد بن عبد الوهاب أنا الحسين (4) بن الوليد نا مالك بن انس عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من كان له عند أخيه مظلمة في مال أو عوض فليأته وليستحله منه من قبل أن يؤخذ به وليس ثم دينار ولا درهم إن كان له حسنات أخذ من حسناته وإلا أخذ من سيئات صاحبه فوضع عليه أخبرنا أبو الحسن بن سيعد نا وأبو النجم بدر بن عبد الله أنا أبو بكر أحمد بن علي (5) أنا أبو حازم عمر بن أحمد بن إبراهيم العبدوي بنيسابور أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله البوزجاني (6) أنا محمد بن نصر بن سليمان الهروي نا محمد بن يزيد نا الحسين بن الوليد النيسابوري وروى له أحمد بن حنبل قال هو أوثق من
_________
(1) مهملة بالاصل والمثبت عن م
(2) بالاصل: " يوم " والمثبت عن م
(3) سقطت اللفظة من الاصل واستدركت على هامشة
(4) بالاصل " الحسن " والصواب عن م
(5) تاريخ بغداد 8 / 144
(6) هذه النسبة إلى بوزجان وهي بليدة بين نيسابور وهراة من بلاد خراسان (الانساب)(14/343)
بخراسان في زمانه وكان يجزل العطية للناس وكان صاحب مال ويقول من تعشى عندي فقد أكرمني ثم إذا خرج (1) يدفع إليهم الصرة قال نا إبراهيم بن سعد عن بشر الحنفي عن أنس بن مالك قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا تسبوا أصحابي فإنه يجئ في آخر الزمان قوم (2) يسبون أصحابي فإن مرضوا فلا تعودوهم وإن ماتوا فلا تشهدوهم ولا تناكحوهم ولا توارثوهم ولا تسلموا عليهم ولا تصلوا عليهم أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن أنا يوسف بن رباح المعدل أنا أحمد بن محمد المهندس نا محمد بن أحمد الدولابي نا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية أهل خراسان الحسين بن الوليد أخبرنا أبو البركات وأبو العز قالا أنا أبو طاهر زاد أبو البركات وأبو الفضل قالا أنا محمد بن الحسن أنا أحمد بن محمد أنا عمر بن أحمد نا خليفة بن خياط قال (3) في الطبقة الخامسة من أهل خراسان الحسين بن الوليد مولى قريش أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن يوسف أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد قال في طبقات أهل خراسان الحسين بن الوليد ويكنى أبا عبد الله مولى لقريش (4) أخبرنا أبو بكر الشقاني أنا أبو بكر أحمد بن منصور أنا محمد بن عبد الله بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو عبد الله الحسين بن الوليد النيسابوري سمع الثوري (5) وشعبة قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا عبيد الله بن سعيد أنا الخصيب بن عبد الله
_________
(1) في تاريخ بغداد: ثم إذا تعشوا أخرج إليهم الصرة
(2) بالاصل " قوما "
(3) طبقات خليفة بن خياط ص 602 رقم 3155
(4) انظر طبقات ابن سعد 7 / 377
(5) بالصال " الثور " والمثبت عن م وقد روى الحسين بن الوليد عن السفيانين: سفيان الثوري وسفيان بن عيينة(14/344)
أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي أحمد قال أبو عبد الله الحسين بن الوليد نيسابوري ليس به بأس وقال في موضع آخر أبو علي الحسين بن الوليد النيسابوري أخبرنا أبو الحسن بن سعيد وأبو النجم قالا قال لنا أبو بكر الخطيب (1) الحسين بن الوليد أبو عبد الله القرشي النيسابوري سمع ابن جريج وابن أبي ذئب ومالك بن أنس وعبد العزيز بن أبي رواد وعكرمة بن عمار وهشام بن سعد وعبد الله بن لهيعة ومسعر بن كدام وسفيان الثوري وإبراهيم بن سعد وإسرائيل بن يونس وزائدة بن قدامة وزهير بن معاوية وشعبة والحمادين وإبراهيم بن طهمان وجرير بن حازم وإسماعيل بن عياش وخارجة بن مصعب وعبد الله بن المؤمل المخزومي روى عنه يحيى بن يحيى وإسحاق بن راهوية ومحمد بن يحيى الذهلي وقدم بغداد وحدث بها فروى عنه من أهلها أحمد بن حنبل وأحمد بن نصر الخزاعي الشهير ومحمد بن حاتم ابن ميمون وكان ثقة فقيها قارئا للقرآن قرأ على علي بن حمزة الكسائي وكان شيخا (2) جوادا وكان يغزو الترك في كل ثلاث سنين ويحج في كل خمس سنين أخبرنا أبو نصر عبد الرحيم بن عبد الكريم في كتابه أن أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت محمد بن إسماعيل يقول سمعت أبا العباس محمد بن إسحاق يقول سمعت محمد بن عبد الوهاب يقول كان الحسين بن الوليد يطعم أصحاب الحديث الفالوذج وكان يجري عليهم وكان سخيا قال وأنا أبو عبد الله قال قرأت بخط أبي عمرو المستملي عن محمد بن عبد الوهاب قالكان الحسين بن الوليد لا يحدث أحدا حتى يأكل (3) من فالوذجته قال وسمعت أبا عبد الله الحافظ يقول حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب في الفوائد نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي نا الحسين بن الوليد النيسابوري وأثنى عليه خيرا
_________
(1) تاريخ بغداد 8 / 143 - 144
(2) تاريخ بغداد: سخيا
(3) بالاصل: تأكل والصواب عن م(14/345)
أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد وأبو الحسن مكي بن أبي طالب قالا أنا أبو بكر أحمد بن علي بن خلف أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب غير مرة سمعت عبد الله بن أحمد يقول سمعت أبي يقول حدثني الحسين بن الوليد النيسابوري وكان ثقة أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله وأبو سعيد ح وأخبرنا أبو الحسن بن سعيد نا وأبو النجم بدر بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب (1) أنا أبو سعد (2) محمد بن موسى بن الفضل الصيرفي قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم نا عبد الله بن أحمد بن حنبل (3) حدثني أبي نا حسين بن الوليد النيسابوري قال أبي ثقة قال الخطيب (4) وأنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد الطبراني إملاء قال سمعت عبد الله بن أحمد بن حنبل يقول سمعت أبي يقول الحسين بن الوليد النيسابوري ثقة أخبرنا أبو سعد محمد بن محمد المطرز وأبو علي الحسن بن أحمد وأبو القاسم غانم بن محمد من كتبهم ثم أخبرني أبو المعالي عبد الله بن أحمد أنا أبو علي الحداد قالوا أنا أبو نعيم قال سمعت سليمان بن أحمد إملاء فذكر الحكاية أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف ح وأخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو سعد أحمد بن محمد الماليني قالا أنا أبو أحمد أنا الحسن بن عثمان التستري نا سلمة بن شبيب قال سمعت أحمد بن حنبل يقول دلني عبد الرحمن بن مهدي على حسين بن
_________
(1) تاريخ بغداد 8 / 144
(2) تاريخ بغداد: أبو سعيد
(3) مطموسة بالاصل والمثبت عن م وانظر تاريخ بغداد
(4) تاريخ بغداد 8 / 145(14/346)
الوليد وكان حسين عسرا في الحديث فدخلت عليه فإذا فيه كتاب فيه رأي أبي حنيفة فقال له عبد الرحمن سلني على كل مسألة في كتابك حتى أحدثك فيه بحديث (1) آخر الخامس والثلاثين بعد المائة أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن نا وأبو النجم بدر بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب (2) أنا أبو حازم نا محمد بن يزيد العدل قال سمعت إبراهيم بن محمد سفيان يقول سمعت محمد بن يحيى يقول أول ما دخلت على عبد الرحمن بن مهدي سألني عن الحسين بن الوليد ثم بعد ذلك عن يحيى بن يحيى وعن هؤلاء قال (3) وأنبأنا أحمد بن محمد بن عبد الله الكاتب أنا محمد بن حميد المخرمي نا علي بن الحسن بن حيان (4) قال وجدت في كتاب أبي بخط يده قال أبو زكريا يعني يحيى بن معين حسين بن الوليد النيسابوري شيخ كان بقطيعة الربيع (5) كان يقال له أخو السطيح وكان ثقة لم أكتب عنه شيئا أنبأنا أبو المظفر بن القشيري وغيره عن محمد بن علي بن محمد أنا أبو عبد الرحمن السلمي قال وسألته يعني الدارقطني عن الحسين بن الوليد النيسابوري فقال ثقة (6) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي قال الحسين بن الوليد نيسابوري لا بأس به أخبرنا أبو الحسن نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب (7) أخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب نا محمد بن نعيم الضبي قال قرأت بخط أبي عمرو المستملي
_________
(1) الخبر نقله ابن حجر في تهذيب التهذيب 1 / 543 - 544 باختصار
(2) الخبر في تاريخ بغداد 8 / 144 ونقله ابن حجر في تهذيب التهذيب عن الذهلي (محمد بن يحيى) 1 / 544
(3) المصدر نفسه 8 / 145
(4) بالاصل " حبان " والمثبت عن م وانظر تاريخ بغداد
(5) منسوبة إلى الربيع بن يونس حاجب المصنور بالكرخ
(ياقوت)
(6) انظر تهذيب التهذيب 1 / 544
(7) تاريخ بغداد 8 / 145(14/347)
سمعت محمد بن عبد الوهاب يقول مات أبو عبد الله الحسين بن الوليد في سنة اثنتين ومائتين أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر جازة إن لم أكن سمعته منه أنا موسى بن عمران أنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله قال قرأت بخط أبي عمرو المستملي سمعت محمد بن عبد الوهاب يقول مات أبو عبد الله الحسين بن الوليد يوم الخميس بعد العصر ودفن يوم الجمعة من سنة اثنتين ومائتين وصلوا عليه في ميدان الحسين في ولاية الخليل بن هشام ودفن في مقبرة الحسين أخبرنا أبو الحسن بن سعيد نا وأبو النجم الشيحيى أنا أبو بكر الخطيب (1) أنا ابن الفضل القطان أنا علي بن إبراهيم المستملي نا أبو أحمد بن فارس نا البخاري ح وأنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي وحدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل البخاري قال (2) حسين بن الوليد أبو علي النيسابوري القرشي مات سنة ثلاث ومائتين "
_________
(1) تاريخ بغداد 8 / 145
(2) التاريخ الكبير 1 / 2 / 391(14/348)
حرف الهاء " " في آباء من اسمه الحسين " (1)
1632 - الحسين بن هارون بن عيسى بن أبي موسى أبو علي الأيادي (2) ويقال اسمه الحسن (3) حدث عن مكحول البيروتي وأبي الحسن بن جوصا وسعيد بن عبد العزيز الحلبي ومحمد بن عبد الحميد المكتب ومحمد بن أحمد بن عمارة العطار ومحمد بن موسى بن النعمان بالفسطاط وسليمان بن محمد الخزاعي وعلي بن سليمان علان الصيقل وأبي بكر محمد بن زيان بن حبيب روى عنه أبو نصر بن الجندي وسماه الحسين وعبد الوهاب الميداني ووجدت بخط الميداني الحسين بزيادة ياء وهو الصحيح قرأنا على جدي أبي (4) المفضل يحيى بن علي القرشي عن عبد العزيز بن أحمد الصوفي أنا عبد الوهاب الميداني أنا أبو علي الحسين بن هارون بن عيسى بن أبي موسى الأيادي في سنة سبع وخمسين وثلاثمائة نا أبو عثمان سعيد بن عبد العزيز بن مروان الحلبي نا عبد الرحمن بن عبد الله الحلبي نا عبد الله بن المبارك عن محمد بن عجلان عن ربيعة عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال المؤمن القوي خير وأفضل وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير احرص على ما
_________
(1) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك للايضاح
(2) هذه النسبة بكسر الالف وفتح الياء إلى إياد بن نزار بن معد بن عدنان
(الانساب)
(3) ترجمته سقطت من م
(4) بالاصل " أبو "(14/349)
ينفعك ولا يعمل (1) فإن غلبك أمر فقل قدر الله وما شاء صنع وإياك وإياك واللو فإن اللو تفتح (2) من الشيطان أخبرناه عاليا أبو عبد الله الخلال أنا إبراهيم بن منصور () (3) أنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن علي أنا أحمد بن علي الموصلي نا خالد بن مرداس نا عبد الله بن المبارك عن محمد بن عجلان عن ربيعة عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) المؤمن القوي خير وأفضل وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير احرص على ما ينفعك ولا تعجز فإن غلبك أمر فقل قدر الله وما شاء فعل وإياك واللو فإن اللو تفتح من عمل الشيطان أنبأنا أبو محمد هبة الله بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني لفظا وأبو المكارم محمد وأبو الفتيان محمد ابنا سلطان بن محمد بن حيوس وأبو الحسن محمد بن إبراهيم بن محمد بن حلذم الأسدي قراءة قالوا أنا أبو نصر محمد بن أحمد بن هارون بن الجندي أنا أبو علي الحسن بن هارون بن أبي موسى قراءة عليه أنا محمد بن عبد الحميد المكتب نا أحمد بن بديل نا حفص بن غياث نا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن النبي (صلى الله عليه وسلم) كان يقرأ في المغرب " قل يا أيها الكافرون " و " وقل هو الله أحد " وأنبأنا أبو محمد أيضا أنا أبو نصر بن طلاب أنا أبو نصر بن الجندي أنا أبو علي الحسن بن هارون بن أبي موسى قراءة عليه في سنة ثمان وخمسين وثلاثمائة بحديث ذكره
1633 - الحسين بن الهيثم بن ماهان أبو الربيع الرازي الكسائي (4) سمع بدمشق هشام بن عمار وهشام بن خالد الأزرق وعثمان بن إسماعيل الهذلي ويمصر زكريا بن يحيى كاتب العمري وحرملة بن يحيى وخالد بن
_________
(1) في مختصر ابن منظور: ولا تعجز
(2) استدركت اللفظة من هامش الاصل
(3) رسمها وإعجامها غير واضح فتركنا مكانها بياضا
(4) ترجمته في تاريخ بغداد 8 / 145 وبغية الطلب لابن العديم 6 / 2798(14/350)
عبد السلام الصدفي وبالشام المسيب بن واضح وبالعراق محمد بن الصباح الجرجاني ومالك بن يحيى التنوخي روى عنه عبد الصمد بن علي الطستي وأبو بكر بن سلمان وأبو سهل بن زياد القطان وأحمد بن الفضل بن خزيمة وأبو هارون موسى بن محمد بن هارون الأنصاري الزرقي وأبو بكر أحمد بن يوسف بن خلاد النصيبي وأبو عمران موسى بن سعيد (1) أخبرنا أبو الحسن بن سعيد نا وأبو النجم بدر بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب (2) أنا أحمد بن محمد بن رزق (3) أنا أبو الحسين عبد الصمد بن علي بن محمد نا أبو الربيع الحسين بن الهيثم بن ماهان الرازي الكسائي نا خالد يعني ابن عبد السلام الصدفي نا رشدين عن ابن لهاد عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن عائشة أنها قالت كانت إحدانا تفطر شهر رمضان من الحيضة فما تقدر أن تقضيه مع النبي (صلى الله عليه وسلم) حتى يأتي شعبان قالت ما كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يصوم من شهر أكثر مما يصوم في شعبان كان يصومه كله إلا قليلا بل كان يصومه كله أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن بن أحمد الباقلاني أنا الحسن بن أحمد بن شاذان أنا أبو سهل بن زياد القطان نا أبو الربيع الحسين بن إبراهيم الرازي الكسائي نا زكريا بن يحيى الكاتب العمري نا رشدين بن سعد عن يحيى بن أيوب وموسى بن حبيب عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أنها قالت لا تحموا مرضاكم شيئا فإني مرضت فحموني حتى الماء فعطشت من الليل فقمت في قرية معلقة فشربت أكثر مما كنت أشرب فأراني الله العافية أنبأنا أبو عبد الله الفراوي وغيره عن أبي بكر البيهقي أنا محمد بن عبد الله الحافظ قال سمعت علي بن عمر الدارقطني يقول أبو الربيع الحسين الهيثم بن
_________
(1) ابن العديم 6 / 2799
(2) تاريخ بغداد 8 / 145
(3) بالاصل: " زريق " والمثبت عن م وانظر تاريخ بغداد(14/351)
ماهان الرازي حدث ببغداد يعرف بالكسائي لا بأس به (1) أخبرنا أبو الحسن (2) بن سعيد وأبو النجم بدر بن عبد الله قالا قال لنا أبو بكر الخطيب (3) الحسين بن الهيثم بن ماهان أبو الربيع الكسائي الرازي سكن بغداد وحدث بها عن محمد بن الصباح الجرجاني (4) وهشام بن عمار الدمشقي وحرملة بن يحيى وخالد بن عبد السلام المصريين روى عنه عبد الصمد بن علي الطستي وأحمد بن الفضل بن خزيمة وأحمد بن سلمان النجاد وأبو سهل بن زياد القطان قال أبن سعيد وكان ثقة وقال بدر وذكره الدارقطني فقال لا بأس به "
_________
(1) تاريخ بغداد 8 / 145 وبغية الطلب 6 / 2799
(2) بالاصل: " أبو الحسين " والصواب ما أثبت عن م والسند معروف وقد مر قريبا
(3) تاريخ بغداد 8 / 145 وبغية الطلب 6 / 2799
(4) في م وتاريخ بغداد: الجرجرائي(14/352)
حرف الياء " " في آباء من اسمه الحسين " (1)
1634 - الحسين بن يحيى بن الحسين بن جزلان (2) أبو عبد الله حدث عن أبي القاسم يزيد بن محمد بن عبد الصمد وأبي زرعة عبد الرحمن بن (3) عمرو وخالد بن زوج بن أبي حجير روى عنه أبو محمد بن أبي نصر أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور وعلي بن المسلم الفقهيان قالا أنا القاضي أبو عبد الله الحسن بن علي بن محمد بن الرضا الأنطاكي في داره بالشاغور بظاهر دمشق أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان الداري بن أبي نصر قراءة عليه قال أملى علينا أبو عبد الله الحسين بن يحيى بن جزلان في ذي القعدة سنة أربعين وثلاثمائة نا أبو القاسم يزيد بن محمد بن عبد الصمد نا أبو اليمان الحكم بن نافع أنا شعيب يعني ابن أبي حمزة قال قال الزهري أخبرني سالم بن عبد الله بن عمر قال رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا افتتح التكبير في الصلاة رفع يديه حين يكبر حتى يجعلهما دون منكبيه ثم إذا كبر للركوع فعل مثل ذلك ثم إذ قال سمع الله لمن حمده فقال مثل ذلك وقال ربنا لك الحمد ولا يفعل ذلك حين يسجد ولا حين يرفع رأسه من السجود أخبرنا أبو محمد بن (4) الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد نا أبو محمد
_________
(1) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك للايضاح
(2) في م: جرلا
(3) الزيادة بين معكوفتين للايضاح
(4) سقطت بن من م(14/353)
عبد الرحمن بن عثمان بن أبي نصر قال توفي الحسين بن يحيى بن الحسين بن جزلان يوم الثلاثاء لست بقين من المحرم سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة قال عبد العزيز حدث عن يزيد بن محمد بن عبد الصمد وأبي زرعة عبد الرحمن بن عمرو النصري حدثنا عنه أبو محمد بن أبي نصر ثقة ولم أسمع فيه شيئا
1635 - الحسين بن يوسف بن محمد بن علي بن زر أبو عبد الله السامري القاص (1) حدث بدمشق عن من لم يسم لنا كتب عنه أبو الحسين الرازي قرأت بخط أبي الحسن نجا بن أحمد وذكر أنه نقله من خط أبي الحسن الرازي في تسمية من كتب عنه من الغرباء بدمشق أبو عبد الله الحسين (2) بن يوسف بن محمد بن علي بن زر قدم دمشق من بغداد وكان قاصا فأقام بها مدة ثم خرج منها وكان زعم مولده سامرة (3) وأبوه من أهل سرخس (4)
1636 - الحسين مولى عمر بن عبد العزيز وآذنه (5) له ذكر أخبرنا أبو السعود بن المجلي نا أبو الحسين (6) بن المهتدي ح وأخبرنا أبو الحسين محمد بن محمد بن الفراء أنا أبو يعلى قالا أنا أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن علي المقرئ نا محمد بن مخلد بن حفص قال قرأت على علي بن عمرو الأنصاري حدثكم الهيثم بن عدي عن ابن عياش قال وكان عمر بن عبد العزيز يأذن عليه مولاه حسين
_________
(1) ترجم له في بغية الطلب لابن العديم 6 / 2800 وفي م: القاضي
(2) بالاصل " الحسن " والمثبت عن م
(3) سامرة مخففة سر من رأى وهي بلدة على الدجلة فوق بغداد بثلاثين فرسخا كما في الانساب والنسبة إليها: سامري وقد ينسبون إليها السرمري أيضا
(4) سرخس بلدة قديمة من بلاد خراسان
(الانساب)
(5) ترجمته في بغية الطلب 6 / 2804
(6) بالاصل: أبو الحسن والصواب عن م والسند معروف(14/354)
1637 - الحسين (1) روى عن الوليد بن مسلم روى عنه ابنه أبو علي محمد بن الحسين اخبرنا إبراهيم بن محمد أنا أبو الحسين بن السمسار إجازة أنا عبد الله بن بكر الطبراني حدثني محمد بن أحمد بن خالد المصري نا أبو علي محمد بن الحسين الدمشقي قال سمعت أبي يقول سمعت الوليد بن مسلم يقول سمعت الأوزاعي يقول خرجنا إلى بيت المقدس وقتا من الأوقات وتبعنا رجل يهودي على حمارة له فوافقنا في الطريق فكان حسن العشرة يخدمنا فنقضي حوائجنا حتى أتينا بيت المقدس فغاب عنا وقتا ثم رجع إلينا فقال لنا عزمتم على الرحيل قلنا نعم فخرجنا وسار معنا حتى جئنا إلى بحيرة طبرية فنزلنا قال فجاء إلى ضفدع ونحن نراه فشد في عنقه خيطا وجره فإذا قد صار الضفدع خنزيرا صغيرا فدخل بها إلى طبرية فبلغنا أنه باعه حيا واشترى يثمنه زادا للسفر وقماشا في كسائه ثم جاء إلينا قال فالتفت فإذا خلفه النصراني الذي اشترى منه الخنزيز والضفدع قد رجعت إلى حالها قال فلما بصر به اليهودي ألقى بنفسه في الأرض فسقط رأسه ناحية والجسد ناحية فبعد أن ذهب النصراني جعل يقول لنا مر مر قلنا نعم قال فرجعت الرأس إلى الجسد قال الأوزاعي فقلت والله لا يتبعنا هذا في طريق فأخذ حمارته وذهب عنا (2)
1638 - الحسين أخو زيدان الكوفي (3) (4) حكى عن وكيع بن الجراح روى عنه أبو هاشم محمد بن يزيد الرفاعي وقدم دمشق قرأنا على أبي غالب وأبي عبد الله ابني الحسن بن البنا عن أبي تمام علي بن محمد الواسطي عن أبي عمر بن حيوية أنا أبو الطيب محمد بن القاسم بن جعفر
_________
(1) كذا بالاصل وم لم يذكر اسم أبيه ولم ينسبه
(2) كذا بالاصل وم
(3) ترجم له في بغية الطلب 6 / 2803
(4) في م: اللوقي(14/355)
الكوكبي نا أبو بكر بن أبي خيثمة نا محمد بن يزيد حدثني حسين أخو زيدان قال كنت مع وكيع حين رجع من مكة قال فقال لي بفيد (1) أنا في السوق ولكن أقطع نفسي مخافة أن يغتم ابني هذا يعني أحمد ثم قال يا أحمد بقي علينا من السنة باب لم تدخل فيه اخضبني قال وأقبلنا جميعا من المصيصة أو طرسوس فأتينا الشام فما أتينا بلدا إلا استقبلن وإليها وشهدنا الجمعة في مسجد دمشق فلما سلم الإمام أطافوا بوكيع فلما انصرف إلى أهله فحدثت به مليح ابنه فقال رأيت في جسده (2) آثارا خضراء مما رجع ذلك اليوم
1639 - الحسين ويقال الحسن بن المصري من شيوخ الصوفية حكى عنه أبو القاسم الجنيد بن محمد ودخل حسين هذا دمشق أنبأنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن عبد العزيز المكي أنا أبو عبد الله الحسين بن يحيى بن إبراهيم بن الحكاك أنا أبو عبد الله الحسينعلي بن محمد الشيرازي أنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن الحسن بن جهضم نا أبو محمد جعفر بن محمد بن نصير قال سمعت أبا القاسم جنيدا يقول سمعت حسن بن المصري يقول كنت بدمشق وكان خارجها جبل (3) فوقه رجل يقال له عثمان مع أصحابه ويتعبدون وكان في أسفل الجبل رجل آخر يقال له عبد الله مع أصحابه وكان يوصف عنه أنه إذا سمع شيئا من الذكر عدا فلم يرده شئ لا نهر ولا ساقية ولا وادي قال حسن فبينا أنا عنده ذات يوم إذ قرأ قارئ قال فتهيأ له أصحابه فتبعوه حتى استقبلته (4) نار للأعراب قد أوقدها قال (5) فوضع بعضه على النار وبعضه على الأرض فحملوه قال أبو القاسم جنيد إيش يقال في رجل وقعت به حالة هي أقوى من النار
_________
(1) فيه منزل بطريق مكة (ياقوت)
(2) ابن العديم: رأيت في جسده آثارا مما زحم ذلك اليوم
(3) عن م وبالاصل " حبل "
(4) بالاصل وم: استقبله
(5) بالاصل: قال: قال فوضع وفي م: قال: فوقع(14/356)
قال وأنا ابن جهضم نا أبو محمد جعفر بن محمد بن نصير قال سمعت أبا القاسم جنيدا يقول مضيت يوما إلى حسين بن المصري ومعي دراهم أريد أن أدفعها إليه وكان يسكن في براثا (1) وليس له جار إنما هو في صحراء وكانت امرأته قد ولدت واحتاجت إلى ما يحتاج إليه النساء عند الولادة وكان مدرآها وشق عليه ما يرى من حالها ففاض ذلك قلبه وجعل يذكر ما ينالها من الشدة والأذى وانقطاع الرفق عنها ووجدتها في تلك العزلة فأخرجت إليه الدراهم فقلت له تشتري لها بعض ما تحتاج إليه فأبى أن يقبلها مني وكان إباؤه عندي ما أبداه إلي من القول فقال لست آخذها ولا أقبلها بوجه ولا سبب واشتد ذلك عليه فقلت له لا أحسب يسعك ردها لما أخبرتني من حال المرأة فأبى أن يأخذها مني بتة فأخذت الدراهم وكانت في صرة فرميت بها إلى الحجرة التي فيها المرأة وقلت أيتها المرأة خذي هذه الدراهم لك فاصرفيها فيما تحتاجين إليه ثم التفت إليه فقلت له أنت لم تأخذها كما قلت وحرام عليك أن تمنعها فسكت ولم يكن له حيلة فيما فعلت فانصرفت عنه قال ونا جعفر نا الجنيد بن محمد قال كنت يوما عند حسين المصري وكان يأنس بي فقال لي تعرف أحدا يسكن إليه واعتقدت في نفسي رجلا قد كنت أسكن إليه ولم أبد ذكره فقال لي هو فلان فسماه باسمه فكبر على إصابته لما في سري فعدلت عن ذلك الرجل بنيتي إلى رجل آخر فقال لي هو فلان فأصاب الثاني فكان ذلك علي أشد فعدلت بنيتي إلى رجل ثالث فقلت له لا فقال لي في الثالثة هو فلان فأصابه فعظم ذلك عندي وكل ذلك أدفعه عما لا يقول بما كنت أعتقده ثم افترقنا عن ذلك المجلس فعدت إليه بعد أيام فحين لقيني قال لي يا أبا القاسم أريد أن أقول شيئا فقلت له قل ما تريد فقال لي أنت عندي صادق وقلبي عندي لا يكذبني وقد دفعتني عن أشياء كنت قلتها في المجلس الماضي فأيش السبب في ذلك فرأيته ثابتا على ما كان قاله لا يندفع سره عنه فعارضته بالقول وحسن موقع ذلك عنده مني
_________
(1) براثا بالثاء المثلثة والقصر محلة كانت في طرف بغداد في قبلة الكرخ وجنوبي باب محول
(معجم البلدان)(14/357)
1640 - الحسين البرذعي أحد الصالحين حكى عنه أبو الفرج عبد الوهاب بن علي القرشي قرأت بخط أبي الحسن علي بن محمد الحنائي أخبرني أبو الفرج عبد الوهاب بن علي القرشي قال خرجت من دمشق من أربعين سنة إلى القدس فصليت فيه ورجعت ففي رجوعي جئت إلى جب يوسف عليه السلام قبل الأولى (1) من يوم الخميس فإذا أنا برجل كهل معه ركوة (2) فسلمت عليه وتوضأت أنا وهو من الجب وصلينا الظهر فتقدم فصلى بي العصر ثم تقدم فصلى بي المغرب ثم تقدم فصلى بي عشاء الآخرة وأوتر وكان معي شئ من الطعام فقلت بسم الله فأكل منه يسيرا فقلت له من يكون الشيخ فقال لي حسين البردعي فقال لي رأيت إنسان تدركه الجمعة ويخرج ولا يصليها فقلت يا سيدي نسيت فقال لا بأس عليك اخرج فخرجنا حتى جئنا إلى جب يوسف فقال صل ركعتين فصليت ثم قال لي بسم الله فخرجنا فقال تقرأ علي أو أقرأ عليك فقلت لا بل أقرأ أنا عليك فقرأت مائة آية وغاب القمر وإذا نحن في ضوء غير ضوء القمر وإذا نحن نمشي كأننا نمشي على وطأة في أرض مستوية وهو آخذ بيدي فلما جئنا إلى موضع قال لي صل ركعتين فعددت أنا صلينا ستين ركعة ثم جاء بي إلى حائط فقال أتدري أين أنت قلت لا قال أنت في داريا (3) استودعك الله فقلت له ادع لي يوفقني الله لطاعته ويلهمني صيام الدهر وقيام الليل ويمتني على الإسلام والسنة والجماعة فدعا لي فمن ذلك الوقت ليس علي في الصيام كلفة ولا في قيام الليل فقال لي أستودعك الله فقلت يا سيدي ما تجئ معي إلى أهلي قال لا قلت فأصبحك قال كيف يجوز لك ولك والدان وزوجة وأخت ولم أعلمه بهذا
_________
(1) يعني الصلاة الاولى
(2) الركوة دلو صغير أو إناء صغير من جلد يشرب فيه الماء
(3) بالاصل وم " دارنا " والمثبت عن مختصر ابن منظور 7 / 185
وداريا: قرية من قرى غوطة دمشق(14/358)
1641 - الحسين العطار شاعر كان بدمشق حكى عنه أبو الحسين محمد بن العباس الكاتب شيئا من شعره منه من يشتكي ثقل قوت * فإن قوتي خفيف في كل يوم رغيف * صاف ولون طريف ولي نديم أديب * على اقتصاري حليف فالرافقي رفيقي * نعم الرفيق الألوف حديثه ذو شجون * إذا خلونا طريف طورا يجادل في الفقه * وهو فيه حصيف (1) وتارة يتبادى * كأنه الغطريف (2) فالقرمطي أبو طاهر * لديه عسيف (3) وفي النجوم فمن هرمس * العليم اللطيف وحين يذكر طب * فمن مسيح السخيف ومنطقتي حكيم * مهندس فيلسوف
1642 - حصن بن حسان القرشي الجبيلي (4) حدث عن أبي مطيع معاوية بن يحيى روى عنه ابنه أبو سليم (5) إسماعيل بن حصن
_________
(1) الحصيف الذي يستحكم عقله يقال أحصف الامر: أحكمه (قاموس)
(2) الغطريف بالكسر: السيد الشريف
والشام الظرف
وتغطرف: تكبر واختال في المشي (قاموس)
(3) العسيف: الاجير والعبد المستعان به فعيل بمعنى فاعل (قاموس)
(4) ورد اسمه في معجم البلدان " جبيل ": " خضر بن حسان " وفي الانساب (الجبيلي) حصن الجبيلي
وجبيل بلد مشهور في شرقي بيروت على ثمانية فراسخ من بيروت وفي م: حصن بن حسن الجبيلي القريني
(5) كذا بالاصل والانساب (الجبيلي) وفي معجم البلدان: أبو سليمان إسماعيل بن خضر بن حسان الجبيلي وفي م كالاصل
له ترجمة قصيرة في الانساب وقاموس(14/359)
1643 - حصن بن عبد الرحمن ويقال ابن محصن أبو حذيفة التراغمي (1) من أهل دمشق روى عن أبي سلمة بن عبد الرحمن روى عنه الأوزاعي أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد بن أحمد قالت أنا أبو علي الحسن بن عمر بن الحسن بن يونس أنا أبو بشر الحسين بن محمد الشاماتي نا محمد بن يعقوب أنا محمد بن عبد الله نا بشر بن بكر نا الأوزاعي حدثني حصن حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن حدثتني عائشة أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال من قال علي ما لم أقل فليتبوأ بيتا في النار ومن تولى (2) غير مواليه فليتبوأ بيتا في النار أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد إملاء نا الوليد بن شجاع بن الوليد السكوني نا الوليد بن مسلم (3) نا الأوزاعي عن حصن أنه سمع أبا سلمة بن عبد الرحمن يحدث عن عائشة قالت قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وعلى المقتتلين أن ينحجزوا (4) الأول فالأول وإن كانت امرأة أخبرناه عاليا أبو بكر عبد الغفار بن محمد في كتابه ثم أخبرني أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد بن حبيب وأبو منصور برغش بن عبد الله الخصبي عتيق الهروي عنه أنا أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل بن شاذان الصيرفي نا محمد بن يعقوب أنا محمد بن عبد الله بن الحكيم أنا بشر بن بكر عن الأوزاعي فذكر بإسناده مثله وزاد وقال على المقتتلين أن ينحجزوا الأول فالأول وإن كانت امرأة
_________
(1) ترجمته في ميزان الاعتدال 1 / 551 وتهذيب التهذيب 1 / 546
(2) كذا والصواب: ومن تول
(3) بالاصل " سليم " والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الاعلام 9 / 211
(4) بالاصل: ينحجروا والمثبت عن مختصر ابن منظور وفي تهذيب التهذيب " ينحجروا " كالاصل والخبر سقط من م(14/360)
وأخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن بن إبراهيم أنا إسماعيل بن بشر أنا علي بن منير بن أحمد الخلال (1) أنا محمد بن أحمد بن عبد الله بن نصر بن بجير (2) نا إسحاق بن خالوية نا علي بن بحر نا الوليد بن مسلم نا الأوزاعي عن حصن أبي حذيفة أنه سمع أبا سلمة فذكر الحديث رواه أبو داود في سننه عن داود بن رشيد عن الوليد بن مسلم وقال الأولي فالأولي بالياء أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد بن حبيب أنا عبد الواحد بن إسماعيل بن أحمد الروياني أنا أبو نصر محمد بن أحمد البلخي قال قال أبو سليمان حمد بن محمد قوله ينحجزوا معناه يكفوا عن القتل وتفسيره أن يقتل رجل وله ورثة رجال ونساء فأيهم عفا وإن كان امرأة سقط القود وصار دية وقوله الأول فالأول يريد الأقرب فالأقرب ويشبه أن يكون معنى المقتتلين ههنا أن يطلب أولياء القتيل القود فيمتنع القتلة فينشأ بينهم الحرب والقتال من أجل ذلك فجعلهم مقتتلين لما ذكرناه والله أعلم وقد يحتمل أن تكون (3) الرواية المقتتلين بنصب التائبين يقال اقتتل فهو مقتتل غير أن هذا إنما يستعمل أكثره فيمن قتله الحب وقد اختلف الناس في عفو النساء فقال أكثر أهل العلم عفو النساء عن الدم كعفو الرجال وقال الأوزاعي وابن شبرمة ليس للنساء عفو وعن الحسن وإبراهيم النخعي ليس للزوج ولا للمرأة عفو في الدم أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم عن أبي القاسم السميساطي أنا أبي أبو عبد الله محمد بن يحيى بن محمد بن عبد الله بن محمد بن زكريا إجازة أنا عثمان بن محمد الذهبي (4) نا إسماعيل بن إسحاق القاضي قال قال علي بن المديني حصن
_________
(1) ترجمته في سير الاعلام 17 / 619
(2) رسمها غير واضح بالاصل والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الاعلام 16 / 204
(3) بالاصل: يكون ومهملة بدون نقط في م
(4) ضبطت عن الاكمال لابن ماكولا 3 / 396(14/361)
الذي روى عنه الأوزاعي عن أبي سلمة عن عائشة أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال وعلى المقتتلين أن ينحجزوا قال هو حصن بن محصن (1) أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال وروى الأوزاعي عن شيخ يقال له حصن لا أعلم أحدا روى عنه غير الأوزاعي أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم أخبرنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد ابن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل البخاري قال (2) حصن عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة عن النبي (صلى الله عليه وسلم) من كذب علي متعمدا وعلى المقتتلين أن ينحجزوا من الدبة الأولى فالأولى وإن كانت امرأة روى علي عن الوليد عن الأوزاعي وقال يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة (3) عن أبي هريرة في الدبة روى محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال النبي (صلى الله عليه وسلم) من كذب علي في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الأديب الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا حمد بن عبد الله إجازة قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم (4) عن أبيه قالا لا أعلم أحدا روى عنه يعني حصنا غير الأوزاعي ولا أحد نسبه وقد حكى الأوزاعي نسبه أخبرنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو طاهر أحمد بن علي بن عبيد الله وأبو الحسين المبارك بن عبد الجبار قالا أنا أبو الفرج الحسين بن علي الطناجيري نا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن السري نا أبو عبد الله عبد الملك بن بدر بن الهيثم نا أحمد بن هارون بن روح الحافظ قال في الطبقة الثالثة من الأسماء المفردة حصن
_________
(1) انظر تهذيب التهذيب 2 / 378 (ط: الهند)
(2) التاريخ الكبير 2 / 1 / 118
(3) قوله: " عن أبي سلمة " سقط من البخاري
(4) الجرح والتعديل 1 / 2 / 305(14/362)
روى عنه الأوزاعي يحدث عن أبي سلمة بن عبد الرحمن شامي أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو الحسن علي بن محمد أنا علي بن أحمد بن محمد أنا أبو حاتم محمد بن حبان البستي قال حصن هذا هو حصن بن عبد الرحمن التراغمي من أهل دمشق جد سلمة بن العيار له حديثان غير هذا يعني غير الأول (1) قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني قال فأما حصن فهو شيخ روى عنه الأوزاعي يروي عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة عن النبي (صلى الله عليه وسلم) من كذب علي متعمدا أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن خسرو أنا أبو منصور محمد بن الحسين أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن غالب قال سألت أبا الحسن الدارقطني قلت له حصن عن أبي سلمة بن عبد الرحمن فقال يحدث عنه الأوزاعي يعتبر به قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن عبد الرحيم بن أحمد بن نصر أنا عبد الغني بن سعيد ح وحدثنا خالي أبو المعالي محمد بن يحيى القاضي نا نصر بن إبراهيم أنا عبد الرحيم أنا عبد الغني قال وحصن بالحاء والصاد المهملتين والنون جماعة منهم حصن روى عنه الأوزاعي ولم ينسب "
_________
(1) انظر تهذيب التهذيب 1 / 546(14/363)
ذكر من اسمه حصين (1) "
1644 - حصين بن جعفر الفزاري من أهل دمشق روى عن عمير بن هانئ ومكحول ويحيى بن يحيى الغساني وعمرو بن مهاجر والقاسم بن هزان الخولاني وحميد بن مدرك صاحب عمر بن العزيز وهشام بن الغاز روى عنه محمد بن وهب بن عطية وهشام بن عمار ومحمد بن يوسف بن بشر القرشي أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه أنا ناصر بن إبراهيم وعبد الله بن عبد الرزاق قالا أنا أبو الحسن بن عوف أنا الحسن بن منير أنا محمد بن خريم أنا هشام بن عمار أنا حصين بن جعفر الفزاري نا عمير بن هانئ العنسي قال لقيت عبد الله بن عمر فقلت له من بك (2) يا أبا عبد الرحمن قال من ألحد فيحرم الله قلت أرأيت أهل الشام ما هو (3) فيهم قال ما أنا لهم بحامد قلت وأهل مكة والمدينة قال ما أنالهم بعاذر قوم يتغالبون على الدنيا يتهافتون في النار تهافت الذبان في المرق قال وأتيته بمعراض من كلام فقال أما لك رحل الحق برحلك إن رأيت وأرأيت من الشيطان
_________
(1) ضبطت بالتصغير عن تهذيب التهذيب
(2) في القاموس: بك فلانا زاحمه ورد نخوته ووضعه وبك عنقه: دقها ومنه بكة لمكة لدقها أعناق الجبابرة أو لازدحام الناس بها
وبك الرجل: افتقر وخشن بدنه شجاعة
(3) في المختصر: ما تقول فيهم(14/364)
في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق نا حمد بن عبد الله إجازة قال وأنا الحسين بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (1) حصين بن جعفر الفزاري روى عن عمرو بن مهاجر والقاسم بن هزان الخولاني ويحيى بن يحيى الغساني وحميد بن مدرك صاحب عمر بن عبد العزيز روى عنه محمد بن وهب بن عطية الدمشقي
1645 - حصين بن جندب أبو ظبيان (2) الجنبي (3) الكوفي (4) سمع علي بن أبي طالب وعمار بن ياسر وسلمان الفارسي وعبد الله بن عباس وأسامة بن زيد الكلبي وجرير بن عبد الله البجلي روى عنه ابنه قابوس بن أبي ظبيان وأبو عمران إبراهيم بن يزيد النخعي وسليمان بن مهران الأعمش وسماك بن حرب وأبو إسحاق السبيعي وحصين بن عبد الرحمن ووفاء بن إياس أبو يزيد الأسدي الوالبي الكوفيون ذكر الواقدي أنه غزا الصائفة مع يزيد بن معاوية في غزوة قسطنطينية (5) سنة خمسين (6) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن البسري ح وأخبرنا أبو الحسن محمد بن طارد بن علي الزينبي نقيب النقباء وأبو الحسين أحمد بن محمد بن الطيب بن الصباغ قالا أنا أبو القاسم بن البسري قالا أنا أبو
_________
(1) الجرح والتعديل 1 / 2 / 190
(2) بفتح المعجمة وسكون الموحدة (تقريب التهذيب)
(3) بفتح الجيم وسكون النون ثم موحدة (تقريب التهذيب) وهذه النسبة إلى قبيلة من اليمن
(4) ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 546 بغية الطلب لابن العديم 6 / 2809 والوافي بالوفيات 13 / 91 سير أعلام النبلاء 4 / 362 وانظر بالحاشية فيهما ثبتا بأ سماء مصادر أخرى ترجمت له
(5) بالاصل: قسطنطينة والمثبت عن سير الاعلام وابن العديم
(6) نقل الخبر ابن العديم 6 / 2815(14/365)
طاهر المخلص نا عبد الله بن محمد نا أبو بكر هو ابن أبي شيبة نا أبو خالد الأحمر عن الأعمش عن أبي ظبيان عن أسامة قال بعثنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في سرية فصبحت الحرقات (1) من جهينة فأدركت رجلا فقال لا إله إلا الله فطعنته فوقع في نفسي من ذلك فذكرته للنبي (صلى الله عليه وسلم) فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال لا إله إلا الله وقتلته قال قلت يا رسول الله إنما قالها فرقا من السلاح قال أفلا شققت عن قلبه حتى تعلم قالها أم لا فما زال يكررها حتى تمنيت أني أسلمت يومئذ قال فقال سعد وأنا والله لا أقتل مسلما حتى يقتله ذو البطين يعني أسامة قال فقال رجل ألم يقل الله عز وجل " وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله " (2) فقال سعد قد قاتلناهم حتى لا تكون فتنة وأنت وأصحابك تريدون أن تقاتلوا حتى تكون فتنة رواه مسلم (3) عن أبي بكر عن الأخير أخبرنا أبو المظفر بن القيشري وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالا أنا أبو عثمان البحيري أنا زاهر بن أحمد أنا محمد بن حفص الجويني نا علي بن خشرم (4) نا عيسى عن الأعمش عن زيد بن وهب وأبي ظبيان عن جرير بن عبد الله قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من لا يرحم الناس لا يرحمه الله رواه مسلم (5) عن علي بن خشرم (4) أخبرنا أبو يعلى حمزة بن الحسن بن المفرج أنا سهل بن بشر الإسفرايني وأحمد بن محمد بن سعيد الطريثيثي قالا أنا محمد بن أحمد السعدي أنا منير بن أحمد بن الحسن الخلال أنا جعفر بن أحمد بن إبراهيم نا أحمد بن الهيثم البلدي قال قال أبو نعيم الفضل بن دكين أبو ظبيان حصين بن جندب أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا أبو طاهر الباقلاني
_________
(1) الحرقات من جهينة هم بنو حميس بن عمرو بن ثعلبة بن مودوعة بن جهينة (كما في جمهرة ابن حزم ص 446)
(2) سورة الانفال الاية: 39 وفيها: ويكون الدين كله الله
(3) صحيح مسلم (1) كتاب الايمان (41) باب الحديث رقم 158
(4) مهملة بالاصل والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الاعلام 11 / 552
(5) صحيح مسلم (43) كتاب الفضائل (15) باب (ح: 2319) والخبر سقط من م(14/366)
زاد الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا محمد بن الحسن الأصبهاني أنا محمد بن أحمد بن إسحاق الأهوازي أنا عمر بن أحمد بن إسحاق نا خليفة بن خياط (1) في تسمية أهل الكوفة أبو ظبيان الجنبي اسمه حصين بن جندب بن عمرو بن الحارث بن وحشي بن مالك بن ربيعة بن منبه بن يزيد بن حرب بن علة بن خالد بن مالك بن أدد بن يشجب (2) ويزيد بن حرب هو (3) جنب مات سنة تسعين ويقال خمس وثمانين أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن الماوردي أنا أبو الفضل بن خيرون ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار قالا أنا عبيد الله بن أحمد بن عثمان الأزهري أنا عبيد الله بن أحمد بن يعقوب أنا العباس بن العباس نا صالح بن أحمد حدثني أبي ح وأخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن المؤمل نا الفضل بن محمد نا أحمد بن حنبل قال أبو ظبيان هو حصين بن جندب (4) أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا الحسن بن علي الجوهري أنا علي بن محمد بن أحمد بنلؤلؤ أنا أبو بكر محمد بن الحسين بن شهريار نا عمرو بن علي بن بحر قال في تسمية من روى عن ابن عباس من أهل الكوفة أبو ظبيان الجنبي حصين بن جندب سمعت وكيعا يقول نا الأعمش عن أبي ظبيان حصين بن جندب (5) آخر الجزء السادس والتسعين بعد المائة أخبرنا أبو البركات (6) الأنماطي أنا أبو طاهر الباقلاني أنا يوسف بن رباح أنا
_________
(1) طبقات خليفة بن خياط ص 267 رقم 1152
(2) في طبقات خليفة: أدد بن زيد بن يشجب
(3) بالاصل " بن " والمثبت عن طبقات خليفة
(4) ابن العديم 6 / 2811
(5) المصدر نفسه
(6) بالاصل " بكر بن " مشطبوة واستدركت اللفظة عن هامش الاصل(14/367)
أحمد بن محمد بن إسماعيل نا أبو بشر محمد بن أحمد بن حماد نا معاوية بن صالح قال في تسمية أهل الكوفة أبو ظبيان الجنبي أدرك عليا اسمه حصين بن جندب (1) أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا احمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا نا أبو العباس محمد بن يعقوب قال سمعت عباس (2) بن محمد يقول سمعت يحيى بن معين يقول اسم أبي ظبيان حصين بن جندب وقال في موضع آخر سمعت يحيى يقول في حديث عبد الرزاق عن سفيان عن قابوس عن أبي ظبيان (3) عن علي قال أتاه رجلان وقعا على امرأة في طهر واحد قال يحيى هذا أبو ظبيان يعني والد قابوس واسمه حصين بن جندب قال وسمعت يحيى يقول أبو ظبيان الجنبي صاحب الأعمش وليس في الدنيا أبو ظبيان إلا هذا إلا رجل يروي عنه مسعر في حديث عن أبي ظبيان أن عمر قال له ما بالك هذا أبو ظبيان آخر قلت ليحيى من هو قال لا أدري حدثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم السلماسي (4) أنا أبو الحسن نعمة الله بن محمد المرندي (5) نا أبو مسعود أحمد بن محمد بن عبد الله البجلي نا محمد بن أحمد بن سليمان أنا أبو الحسن سفيان بن محمد بن سفيان حدثني عمي أبو بكر الحسن بن سفيان بن موسى نا محمد بن علي ابن عم رواد بن الجراح عن محمد بن إسحاق قال سمعت أبا عمر الضرير يقول أبو ظبيان حصين بن جندب أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن منصور أنا أبو العلاء محمد بن علي بن يعقوب أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد البابسيري أنا الأحوص بن المفضل بن غسان الغلابي أنا أبي قال وأبو ظبيان الجنبي حي من مذحج اسمه سعيد بن جبير قال في هذا الموضع هكذا وقال في موضع آخر حصين بن جندب
_________
(1) الخبر في ابن العديم 6 / 2810
(2) في ابن العديم: " عياش " خطأ وفي م: " ابن عياش بن محمد " تحريف أيضا
(3) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن بغية الطلب 6 / 2810 وانظر تهذيب التهذيب 1 / 546
(4) بالاصل " السلماني " والصواب ما أثبت وهذه النسبة إلى سلماس وهي من بلاد أذربيجان على مرحلة من خوى (الانساب)
(5) بالاصل " الموندي " والصواب ما أثبت وهذه النسبة إلى " مرند " وهي بلدة من بلاد أذربيجان(14/368)
وقال وقال في موضع آخر وأبو ظبيان الجنبي من مذحج وهو حصين بن جندب بن عمرو بن الحارث بن مالك بن وحشي بن مالك بن ربيعة بن جنب (1) أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن يوسف أنا أحمد بن محمد بن عمر أنا أبو بكر بن أبي الدنيا أنا محمد بن سعد (2) قال في الطبقة الثانية من تابعي أهل الكوفة أبو ظبيان الجنبي من مذحج واسمه حصين بن جندب توفي سنة تسعين أخبرنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون أنا القاضي أبو العلاء محمد بن علي الواسطي أنا أبو الحسن علي بن الحسن الجراحي قال وأنا ابن خيرون أنا الحسن (3) بن الحسين النعالي حدثني جدي لأمي إسحاق بن محمد قالا أنا عبد الله بن إسحاق نا قعنب المحرز (4) قال أبو ظبيان الجنبي حصين بن جندب أخبرنا أبو الغنائم محمد بن علي في كتابه ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد ن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (5) حصين بن جندب أبو ظبيان الجنبي الكوفي سمع سلمان وعليا سمع منه إبراهيم والأعمش أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد أنا أبو منصور محمد بن الحسن نا أحمد بن الحسين النهاوندي أنا عبد الله بن محمد بن عد الرحمن نا محمد بن إسماعيل قال اسم أبي ظبيان حصين بن جندب الجنبي سمع سلمان وعليا سمع منه إبراهيم والأعمش ووفاء بن إياس وكان يحيى ينكر أن يكون سمع من سلمان (6)
_________
(1) بغية الطلب 6 / 2812
(2) انظر طبقات ابن سعد 6 / 224 وفي م: جندب
(3) بالاصل " الحسين " والمثبت عن بغية الطلب 6 / 2812
(4) ابن العديم: قعنب بن المحرر
(5) التاريخ الكبير للبخاري 3 / 3
(6) الخبر نقله ابن العديم في بغية الطلب 6 / 2813(14/369)
أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور أنا محمد بن عبد الله أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول (1) أبو ظبيان حصين بن جندب الجنبي سمع عليا وعمارا روى عنه الأعمش وابنه قابوس قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جابر بن يحيى التميمي أنا عبيد الله بن سعيد الوائلي أنا الخصب بن عبد الله أخبرنا أبو موسى بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو ظبيان حصين بن جندب وقرأنا على أبي الفضل بن ناصر عن أبي طاهر بن محمد بن أبي الصقر (2) أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر الصواف أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل بن الفرج المهندس (3) أنا أبو بشر محمد بن أحمد بن حماد الأنصاري الدولابي (4) قال أبو ظبيان حصين بن جندب والد قابوس أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد أنا نصر بن إبراهيم أنا سليم بن أيوب أنا طاهر بن محمد بن سليمان نا علي بن إبراهيم بن أحمد نا يزيد بن محمد بن إياس قال سمعت محمد بن أحمد المقدمي يقول أبو ظبيان الجنبي حصين بن جندب أخبرنا أبو جعفر محمد بن أبي علي الهمداني في كتابه أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي الحافظ أنا أبو أحمد محمد بن محمد الحاكم قال أبو ظبيان حصين بن جندب بن عمرو بن الحارث بن وحشي بن مالك بن ربيعة بن منبه بن يزيد بن حرب بن علة بن خالد بن مالك بن أدد بن زيد يشجب بن يزيد بن حرب وهو جنب الجنبي من مذحج الكوفي سمع علي بن أبي طالب وعمار بن ياسر وعبد الله بن عباس روى عنه إبراهيم بن يزيد النخعي وسليمان بن مهران الكاهلي (5) وسماك بن حرب الذهلي (6)
_________
(1) الكنى والاسماء للامام مسلم ص 135
(2) بالاصل " الصفر "
(3) بالاصل " المهند " والمثبت عن ابن العديم
(4) الخبر في الكنى والاسماء للدولابي 2 / 19 ونقله عنه ابن العديم 6 / 2812
(5) بالاصل " الكهلي " والصواب ما أثبت عن م وانظر ابن العديم وانظر تقريب التهذيب
(6) الخبر في ابن العديم 6 / 2814(14/370)
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا محمد بن طاهر أنا مسعود بن ناصر أنا عبد الملك بن الحسن أنا أحمد بن محمد الكلاباذي قال حصين بن جندب أبو ظبيان الجنبي المذحجي الكوفي وهو والد قابوس حدث عن ابن عباس وأسامة بن زيد وجرير بن عبد الله روى عنه حصين بن عبد الرحمن والأعمش في القراءات وتفسير سورة الحجر قال عمرو بن علي مات سنة تسعين وقال أبو عيسى مثله وقال ابن سعد كاتب الواقدي مثله (1) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسن بن الطيوري أنا أبو الحسن العتيقي وأبو عبد الله الحسين بن جعفر وأبو نصر محمد بن الحسن السلماسيان ح قال وأنا ثابت بن بندار أنا أبو عبد الله السلماسي ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار والمبارك بن عبد الجبار قالا أنا الحسين بن جعفر ومحمد بن الحسن قالوا أنا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد حدثني أبي أحمد بن صالح العجلي قال (2) وأبو ظبيان الجنبي تابعي ثقة في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي أحمد بن عبد الله إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا أبو الحسن الفأفاء قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال أبو ظبيان ثقة وسئل أبو زرعة عن أبي ظبيان فقال كوفي ثقة أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أحمد بن عبد الملك بن علي أنا علي بن محمد بن علي وأبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن احمد قالا نا أبو العباس الأصم قال سمعت عباس بن محمد يقول سألت يحيى عن حديث الأعمش عن
_________
(1) كتاب تاريخ الثقات للعجلي ص 122
(2) الجرح والتعديل 3 / 190(14/371)
أبي ظبيان قال قال لي عمر يا أبا ظبيان اتخذ مالا فقال يحيى ليس هذا أبو ظبيان الذي يروي عن علي قال أبو ظبيان آخر قال وسمعت يحيى يقول أبو ظبيان الذي روى عنه سلمة بن كهيل الذي يقول كنت عند عمر فقال كم عطاؤك أبو ظبيان القرشي ليس هو أبو ظبيان صاحب الأعمش هو رجل آخر وقال في موضع آخر سألت يحيى عن أبي ظبيان الذي يحدث عن عمر من هذا قال هذا أبو ظبيان رجل من قريش (1) أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو منصور محمد بن الحسين البزاز أنا أحمد بن محمد البرقاني قال سألته يعني الدارقطني عن حصين بن جندب أبي ظبيان فقال ثقة وقال في موضع آخر قلت له الأعمش عن أبي ظبيان هو والد قابوس قال نعم قلت اسمه قال حصين بن جندب ثقة (2) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا ابن البسري أنا المخلص (3) إجازة نا أبو محمد السكري أخبرني عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة عن أبيه أنا أبو عبيد قال سنة تسعين فيها مات أبو ظبيان الجنبي حصين بن جندب (4) وذكر أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن عبد الرحمن الهروي أن أبا ظبيان حصين بن جندب مات سنه تسعين (4) أخبرنا أبو الأعز الأزجي أنا أبو محمد الجوهر ي أنا أبو الحسن بن لؤلؤ أنا أبو بكر بن شهريار نا أبو حفص عمرو بن علي قال مات أبو ظبيان سنة تسعين (4) أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط قال (5) سنة تسعين فيها مات أبو ظبيان الجنبي أخبرنا أبو علي المعالي المروزي أنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم نا محمد بن
_________
(1) انظر تهذيب التهذيب 1 / 546 - 547
(2) نقلهه ابن العديم في بغية الطلب 6 / 2815
(3) وهو أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن المخلص
(4) الخبر نقله ابن العديم 6 / 2814
(5) راجع تاريخ خليفة بن خياط ص 303(14/372)
أحمد بن الحسن نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا هاشم بن محمد نا الهيثم بن محمد نا الهيثم بن عدي قال مات أبو ظبيان حصين بن جندب اللخمي (1) أظنه الجنبي زمن الحجاج سنة تسعين أو نحوها زمن الحجاج سنة خمس وتسعين أخبرنا أبو الحسين بن الفراء أنا أبي أبو يعلى ح وأخبرنا أبو السعود بن لمجلي (2) أنا أبو الحسين بن المهتدي قالا أنا عبيد الله بن أحمد بن علي أنا محمد بن مخلد بن حفص قال قرأت على علي بن عمرو الأنصاري حدثكم الهيثم بن عدي قال أبو ظبيان حصين بن جنب اللخمي (3) أظنه الجنبي زمن الحجاج سنة تسعين أو نحوها (4) كذا في الأصل وهو ابن جندب الجنبي بغير شك
1646 - حصين بن خليد بن جزء بن الحارث ابن زهير بن خزيمة بن رواحة بن ربيعة بن مازن بن الحارث ابن قطيعة بن عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد ابن قيس عيلان العبسي أخو القعقاع بن خليد كان سيدا من سادات عبس بالشام له ذكر (5)
1647 - حصين بن عبد الله الكلابي وجيه معاوية إلى حجر بن عدي أصحابه بعذراء مع غيره ف 8 قتلوهم
_________
(1) كذا بالاصل وم هنا وهو مصحف
(2) الاصل وم: " المحلي " والصواب ما أثبت بالجيم وقد مر
(3) كذا بالاصل وم هنا والصواب " الجنبي " وسينبه المصنف إلى الصواب
(4) الخبر في ابن العديم 6 / 2817
(5) ذكره ابن العديم في بغية الطلب 6 / 2818(14/373)
1648 - حصين بن مالك أبو (1) الحر بن الخشخاش ابن جناب بن الحارث بن محمد ويقال حصين بن الحر ويقال خشخاش بن الحارث ويقال خشخاش بن مالك بن الحارث بن أخيف ولقبه مجفر بن كعب بن العنبر بن عمرو بن نعيم أبو القلوص (2) التميمي العنبري البصري (3) لجده ولأبيه مالك وعميه قيس وعبيد وفادة على النبي (صلى الله عليه وسلم) وهو جد عبيد الله بن الحسن قاضي البصرة (4) روى عن أبيه مالك وجده الخشخاش وعمران بن حصين وسمرة بن جندب وعامر بن عبد الله العنبري المعروف بابن عبد قيس روى عنه عبد الملك بن عبيد (5) وأبو بشر الوليد بن المسلم ونصر بن حسان العنبري وابنه الحسن بن حصين بن مالك وقدم دمشق قرأت على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن (6) محمد الواسطي أنا أبو بكر احمد بن عبيد بن بيري أنا أبو عبد الله محمد بن الحسين الزعفراني نا أبو بكر بن أبي خيثمة نا سعيد بن سليمان نا هشيم نا يونس بن عبيد عن حصين بن أبي الحر عن الخشخاش قال أتيت النبي (صلى الله عليه وسلم) ومعي ابن لي قال فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) لا يجني عليك ولا تجني عليه
_________
(1) كذا بالاصل وفي م: أبي الحر
(2) ضبطت عن تقريب التهذيب بفتح القاف وضم اللام وضم اللام الخفيفة ثم مهملة وفي طبقات خليفة رقم 1635
" يكنى أبا القموص " بالميم بدل اللام
(3) ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 552 طبقات ابن سعد 7 / 125 والوافي بالوفيات 13 / 91 وانظر بحاشيتها ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له
(4) ذكره في الوافي أن له صحبة وهو خطأ
(5) في تهذيب التهذيب: عبد الملك بن عمير
(6) بالاصل " أبي تمام عن بن محمد " والصواب عن م(14/374)
هكذا رواه أحمد بن منيع عن هشيم وقال قال هشيم مرة أخبرني يونس أخبرني مخبر (1) عن الحصين وكذلك رواه أحمد بن حنبل ويعقوب الدورقي عن هشيم ورواه عمرو بن عون عن هشيم وقال قال هشيم مرة أخبرني يونس أخبرني مخبر عن حصين أو عن الوليد أبي بشر عن الحصين والوليد هو المخبر الذي لم يسمه هشيم في حديث أحمد والدورقي وأما حديث أحمد ويعقوب فأخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله (2) حدثني أبي نا هشيم أنا يونس بن عبيد ح وأخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر محمد بن إبراهيم أنا أبو يعلى نا يعقوب بن إبراهيم الدورقي نا هشيم أنا يونس أخبرني مخبر عن حصين بن أبي الحر عن الخشخاش العنبري قال أتيت النبي (صلى الله عليه وسلم) ومعي ابن لي فقال ابنك (3) هذا (4) قال قلت نعم قال لا يجني عليك ولا تجني عليه لفظهما سواء وأما حديث عمرو فأخبرناه أبو عبد الله محمد بن غانم بن أحمد الحداد أنا عبد الرحمن بن مندة ح وأخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي قالا أنا أبو عبد الله محمد بن إسحاق أنا عبد الرحمن بن يحيى بن مندة نا أبو مسعود أنا عمرو بن عون نا هشيم عن يونس بن عبيد عن حصين بن أبي الحر وقال عن الوليد أبي بشر عن حصين بن أبي الحر عن الخشخاش قال أتيت النبي (صلى الله عليه وسلم) ومعي ابني فقال أما أنه لا يجني عليك ولا تجني عليه ورواه غيرهم عن هشيم عن يونس عن الوليد بن أبي بشر عن الحصين من
_________
(1) كذا بالاصل وم
(2) مسند أحمد ج 5 / 81 الطبعة الاولى
(3) بالاصل: أبيك؟ والصواب عن مسند أحمد وم
(4) لفظة: " هذا " سقطت من مسند أحمد(14/375)
غير شك وهو الصحيح ورواه الحسن بن حصين عن نصر بن حسان عن حصين بن أبي الحر أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسن بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا عبيد الله بن معاذ العنبري نا أبي نا الحسن بن حصين حدثني نصر بن حسان عن حصين بن أبي الحر أن أباه قال كان عماه قيس وعبيد ابنا الخشخاش أتوا (1) النبي (صلى الله عليه وسلم) فشكوا (2) إليه إمارة رجل من بني عمهم على الناس فكتب لهم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كتابا وذكر كلاما طويلا لم يزد على هذا كذا قال وأخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا عبد الله بن الحسين المروزي وغير واحد قالوا أنا معاذ بن المثنى حدثني أبي عن أبيه عن الحسن بن الحسن عن جده نصر بن حسان عن حصين بن أبي الحر أن أباه مالكا (3) وعميه قيسا وعبيدا (4) أتوا النبي (صلى الله عليه وسلم) فشكوا إليه رجلا من بني فهم فكتب لهم النبي (صلى الله عليه وسلم) كتابا نصر بن حسان جد معاذ بن معاذ والصواب الحسن بن الحصين وقوله من بني فهم خطأ والصواب من بني عمهم أخبرناه عاليا أبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا الحسن بن البنا قالا أنا أبو سعد محمد بن الحسين بن أحمد بن عبد الله بن أبي علاثة أنا أبو طاهر المخلص نا يحيى بن محمد بن صاعد نا محمد بن عمرو بن سليمان نا معاذ بن معاذ العنبري عن الحصين حدثني نصر بن حسان يعني جده عن حصين بن أبي الحر أن أباه مالكا وعميه قيسا وعبيدا (4) أتوا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فشكوا إليه إغارة رجل من بني عمهم على الناس وكتب لهم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) هذا كتاب محمد رسول الله لمالك وقيس وعبيدة بني الخشخاش إنكم آمنون مسلمون على دمائكم وأموالكم لا تؤخذون بجريرة غيركم ولا يجني عليكم إلا أيديكم
_________
(1) كذا بالاصل وم
(2) كذا بالاصل " فشكوا
فكتب لهم " وفي م كالاصل
(3) بالاصل وم: مالك
(4) بالاصل وم: قيس وعبيد(14/376)
قرأت على أبي عبد الله بن البنا عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن حيوية أنا أبو الطيب أنا أبو الطيب محمد بن القاسم الكوكبي نا أبو بكر بن أبي خيثمة نا المثنى بن معاذ نا أبي قال سمعت شعبة يسأل الحسن بن الحصين عن هذا الحديث وهو يرى أنه سمعه من أبيه الحصين قال لم أسمعه من أبي بكر ولكن حدثني نصر بن حسان أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر نا محمد بن محمد بن سليمان نا شيبان نا جرير قال سمعت عبد الملك بن عبيد عن حصين بن أبي الحر عن سمرة بن جندب قال كنت عند النبي (صلى الله عليه وسلم) وقد دعا حجاما فهو يحجمه ويشرطه بطرف سكين حديدة فجاء رجل مسمى من بني فلان نسيت اسمه فدخل عليه بغير إذن فقال لم تدفع ظهرك إلى هذا يفعل به ما أرى فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) هذا الحجم قال قلت وما الحجم قال هو خير ما تداوى به الناس أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر أحمد بن هبة الله أن أبو الحسين محمد بن الحسين أنا أبو محمد عبد الله بن جعفر بن درستوية نا يعقوب نا بندار نا الحر بن مالك العنبري نا شعبة عن نصر بن حسان وهو جد معاذ بن معاذ عن حصين بن مالك وهو جد عبيد الله بن الحسن قال أتيت الشام فقيل لي إن عامر بن عبد الله قد جئ به ههنا قال فأتيته فسلمت عليه فقلت ألا تسألني عن أهلك وبني عمك وأهل بيتك قال ما أسألك عن رجل ميت وآخر ينتظر مثل ما نزل بصاحبه قال وجئ بطعام فلما فرغ قلت ما منعك أن تدعوني إلى طعامك فآكل معك قال إن طعامي غليظ ليس من طعامك وكرهت أن أدعوك فتأكله وأنت له كاره قد ذكرت في ترجمة عامر أنه لما سير إلى الشام كان تسييره إلى دمشق ثم خرج إلى بيت المقدس مختارا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد أنا محمد بن أحمد بن البراء قال قال لي ابن المديني حصين بن الحر معروف روى عنه عبد الملك بن عمير
_________
(1) كذا بالاصل والمثبت عن م: " عمير " وقد مر في أول الترجمة أن عبد الملك بن عمير يروي عن حصين(14/377)
6 - أخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو بكر أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر حدثني يعقوب حدثني محمد بن عبد الرحيم قال قال لي علي بن المديني وحصين بن أبي الحر مالك بن الخشخاش وأخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسن الحماني (1) أنا إبراهيم بن محمد أنا إبراهيم بن أمية قال سمعت نوح بن حبيب يقول حصين بن الحر العنبري سمع من أبي موسى أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن وأبو الفضل أحمد بن الحسن ح وأخبرنا أبو العز ثابت بن منصور أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن قالا أنا أبو محمد بن الحسن بن أحمد أنا محمد بن أحمد بن إسحاق نا خليفة بن خياط قال (2) الحصين بن أبي الحر أبو الحر مالك بن الخشخاش بن مالك بن الحارث بن حليف بن مجفر بن كعب بن العنبر بن عمرو بن تميم بن مر ويكنى أبا القلوص (3) أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا الحسين بن جعفر بن محمد بن الحسن وأحمد بن محمد (4) العتيقي ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار أنا الحسين بن جعفر قالوا أنا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد حدثني أبي احمد قال (5) حصين بن أبي الحر وهو حصين بن مالك العنبري بصري تابعي ثقة وهو جد عبيد الله (6) بن حسن قاضي البصرة أنبانا أبو طالب عبد القادر بن محمد بن يوسف وأبو نصر محمد بن الحسن بن البنا قالا قرئ على أبي محمد الجوهري عن أبي عمر بن حيوية أنا أحمد بن
_________
(1) كذا بالاصل وفي م: " الحمامي " وهو الصواب
(2) انظر طبقات خليفة رقم 1635 صفحة 348 باختلاف وفيه زيادة ونقصان
(3) في طبقات خليفة: أبا القموص (بالقاف والميم)
(4) سقطت من الاصل واستدركت عن هامشه
(5) تاريخ خليفة للعجلي ص 123
(6) في تاريخ الثقات: " عبد الله بن حصين " خطأ(14/378)
معروف أنا الحسين بن الفهم نام محمد بن سعد قال (1) في الطبقة الأولى من أهل البصرة حصين بن أبي الحر بن مالك بن الخشخاش بن عتاب (2) بن الحارث بن خليف بن مجفر بن كعب بن العنبر بن عمرو بن تميم قال (3) وأنا عمرو بن عاصم الكلابي قال كان حصين بن أبي الحر عاملا لعمر بن الخطاب على ميسان (4) وبقي (5) حتى أدرك الحجاج فأتي به فهم بقتله ثم قال لا تظهروا بالقتل ولكن اطرحوه في السجن حتى يموت فحبسه حتى مات وكان حصين جد عبيد الله بن الحسن قاضي أهل البصرة أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد عبد الوهاب بن محمد زاد ابن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد عبد الوهاب بن محمد زاد ابن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (6) حصين بن مالك جد عبيد الله بن حسن سمع عامر بن قيس يعد في البصريين هو حصين بن أبي الحر الخشخاش العنبري التميمي روى عنه الوليد أبو بشر في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق أنا حمد بن عبد الله إجازة قال وأنا أبو طاهر بن سلمة قراءة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (7) روى يعني حصينا عن سمرة بن جندب روى عنه عبد الملك بن عمير والوليد أبو بشر سمعت أبي يقول ذلك ويقول هو ثقة أخبرنا أبو محمد بن الآبنوسي في كتابه وأخبرني أبو الفضل محمد بن نصر بن علي عنه أنا أبو محمد الحسن بن علي أنا أبو الحسين بن المظفر أنا أبو علي
_________
(1) طبقات ابن سعد 7 / 125
(2) ابن سعد: غياث
(3) يعني ابن سعد المصدر نفسه
(4) ميسان من قرى البصرة
(5) بالاصل: " ويغنى " والمثبت عن ابن سعد
(6) التاريخ الكبير للبخاري 2 / 1 / 9
(7) الجرح والتعديل 1 / 2 / 190(14/379)
أحمد بن علي الحسن بن شعبة أنا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم بن البرقي قال ومن بني العنبر بن عمرو بن تميم الخشخاش بن مالك بن الحارث بن أخيف يلقب مجفر بن كعب بن العنبر بن عمرو بن تميم وقد قيل الخشخاش بن عتاب بن الحارث بن مالك بن الحارث بن مجفر قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحامي أنا أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الدارقطني قال حصين بن أبي الحر النبري واسم أبي الحر مالك بن الخشخاش روى عن سمرة بن جندب وعن جده الخشخاش العنبري روى عنه عبد الملك بن عمير والوليد بن مسلم أبو بشر العنبري قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا (1) قال وأما أخيف بضم الهمزة فهو على ما ذكر شباب خليفة بن خياط وابن البرقي وعبد الباقي بن قانع في نسب الخشخاش والتلب العنبر يين قال شباب الخشخاش بن مالك بن الحارث بن أخيف ويلقب مجفرا (2) بن كعب بن العنبر فسمي مجفر أخيفا وقال مجفرا (2) وقد ذكرهما الدارقطني عن شباب وقال أخيف وليس بشئ وهو في طبقات شباب أخيف بضم الهمزة وفتح الخاء المعجمة (3) وقال شباب في الطبقات أيضا في الطبقة الأولى (4) من التابعين بعد أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ومن بني العنبر بن عمرو بن تميم وذكر قوما ثم قال ومالك بن الخشخاش بن مالك بن الحارث بن خلف بن مجفر بن كعب بن العنبر بن عمرو بن تميم بن الغاضرة يكنى أبا القلوص (5) كذا ذكره وقال خلف ولم يقل أخيف وكذلك هو بخط ابن الفرات مقيد كذلك وقال ابن البرقي الخشخاش بن مالك بن الحارث بن أخيف يلقب مجفر بن كعب بن العنبر بن عمرو بن تميم فاتفق هؤلاء كلهم على إثبات أنه (6) ابن أخيف
_________
(1) الاكمال لابن ماكولا 1 / 26 - 27
(2) بالاصل: " مجفر " والمثبت عن الاكمال
(3) ضبطت بالقلم في طبقات خليفة ص 86 في ترجمة الخشخاش بفتح الهمزة وسكون الخاء وفتح الياء
(4) يعني من أهل البصرة انظر طبقات خليفة ص 327 وصحفة 333 رقم 1546
(5) ما بين معكوفتين سقط من الاصل والاكمال واستدرك عن طبقات خليفة بن خياط
(6) زيادة للايضاح عن الاكمال 1 / 28(14/380)
بضم الهمزة وفتح الخاء المعجمة وجعلوا اسم مجفر أخيفا إلا ابن قانع فإنه جعل أخيفا (1) بن الحارث بن مجفر وذكره ابن أبي خيثمة في تاريخه فقال الخشخاش بن مالك ولم يزد وذكره البخاري فقال الخشخاش بن جناب ولم يزد وخالف شبابا وابن البرقي وابن قانع ما ذكره ابن الكلبي في جمهرة أنساب بني تميم فإنه لم يذكر في نسبه أخيفا (1) وسمي مجفرا عبد شمس وقال مجفر بفتح الجيم وتشديد الفاء فقال وولد كعب بن العنبر مجفر واسمه عبد شمس وجارية (2) فولد مجفر بن كعب الحارث وعبد الله وزهيرا (3) والأخيف (4) وزيدا وولد الحارث بن مجفر خلفا ومرمضا ووهبا وأوسا وعميرا وجارية (2) فمن بني مجفر بن كعب بن العنبر الخشخاش بن جناب بن الحارث بن خلف بن الحارث بن مجفر وكان وفد على النبي (صلى الله عليه وسلم) هو وابنه مالك بن الخشخاش أبو الحر وابن ابنه الحصين بن أبي الحر اسمه مالك ثم قال ومن ولده عبيد الله بن الحسن بن الحصين بن أبي الحر بن الخشخاش قاضي البصرة ومن ولده أيضا معاذ بن معاذ بن نصر بن حسان بن الحر بن أبي الحر بن أبي الخشخاش قاضي البصرة هذا آخر ما ذكره ابن الكلبي والله أعلم بالصواب قال وحصين بن أبي الحر مالك بن الخشخاش العنبري روى عنه سمرة بن جندب وجده الخشخاش (5) روى عنه عبد الملك بن عمير والوليد بن مسلم أبو بشر العنبري وقيل هو ابن جباب وقال الدارقطني إنما هو ابن خباب وكذلك قال يحيى بن معين قال وأما مجفر بضم الميم وسكون الجيم وكسر الفاء فهو مجفر بن كعب بن العنبر بن عمرو بن تميم من ولده الخشخاش بن خباب بن الحارث بن مجر له صحبة ورواية روى عنه حصين بن أبي الحر العنبري أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عمر بن عبيد الله بن عمير أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق نا أبو عبد الله نا هشيم
_________
(1) بالاصل: أخيف
(2) الاكمال: وحارثة
(3) بالاصل: وزهير
(4) في الاكمال: والاحنف
(5) كذا وردت " وجده الخشخاش " هنا ويبدو أنها مقحمة(14/381)
أنا يونس بن عبيد عن الوليد بن مسلم عن الحصين بن أبي الحر قال دخلنا على ع عمران بن حصين فوافقته يتغدى فقال هلم قلت إني صائم فقال عمران لا تصومن يوما تجعله عليك حتما إلا شهر رمضان أخبرناه عاليا أبو بكر بن المزرفي (1) أنا أبو الحسين بن المهتدي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور قالا أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا داود بن عمرو نا إسماعيل بن علية أنا يونس بن عبيد عن الوليد بن مسلم عن حصين بن الحر (2) قال أتيت عمران بن حصين لحاجة وأنا صائم فأمر لي بطعام فقلت إني صائم فقال لا تصومن يوما تجعل صومه عليك حتما ليس برمضان
1649 - حصين بن نمير (3) بن نائل (4) ابن لبيد بن جعثنة بن الحارث بن سلمة بن شكامة بن شبيب ابن السكون بن أشرس بن كندة وهو ثور بن عفير بن عدي بن الحارث أبو عبد الرحمن الكندي ثم السكوني (5) من أهل حمص روى عن بلال (6) روى عنه ابنه يزيد بن حصين وكان بدمشق حين عزم معاوية على الخروج إلى صفين وخرج معه وولي الصائفة ليزيد بن معاوية وكان أميرا على جند حمص وكان في الجيش الذي وجهه يزيد إلى
_________
(1) بالاصل " المزرقي " والصواب عن م وقد مر
(2) كذا ورد هنا " بن الحر " بالاصل وم
(3) نمير بالتصغير (عن تقريب التهذيب)
(4) في مختصر ابن منظور 7 / 190 " نايل " وفي جمهرة ابن حزم ص 429 " ابن ناتل "
(5) ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 554، وتقريب التهذيب وبغية الطلب لابن العديم 6 / 2818 والوافي بالوفيات 13 / 88 وانظر بالحاشية فيهاثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له
(6) يعني بلال بن حمامة مولى أبي بكر(14/382)
أهل المدينة من دمشق لقتال أهل الحرة واستخلفه مسلم بن عقبة (1) المعروف بمسرف على الجيش وقاتل ابن الزبير وكان بالجابية حين عقدت لمروان بن الحكم الخلافة (2) أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا عبد الله بن محمد الحارث نا عبيد الله بن واصل نا عبيد الله بن محمد التميمي نا عبد الوارث بن سعيد نا محمد بن الزبير عن زيد بن الحصين بن نمير السكوني عن أبيه قال جاء بلال يخطب على أخيه وكان عمر استعمل بلالا على الأردن فقال أنا بلال وهذا أخي كنا عبدين فأعتقنا الله وكنا ضالين فهدانا الله وكنا عائلين فأغنانا الله فإن تنكحونا فالحمد لله وإن تردونا فلا إله إلا الله قال فأنكحوه وكانت المرأة عربية من كندة أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو علي بن شاذان أنا أبو الحسين أحمد بن إسحاق بن نيخاب الطيبي أنا أبو إسحاق إبراهيم بن الحسن بن علي الكسائي نا أبو سعيد يحيى بن سليمان الجعفي حدثنا شيخ لنا عن الكلبي فذكر قدوم شرحبيل بن السمط على معاوية ثم قال إن شرحبيل أتى حصين بن نمير في منزله فبعث حصين إلى جرير يعني ابن عبد الله البجلي إن رأيت أن تأتينا فإن شرحبيل عندنا فأتاهم جرير وذكر حكاية أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسن الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (3) حصين بن نمير قال حبان حدثنا عبد الوارث نا محمد بن الزبير نا يزيد بن حصين عن أبيه قال شهدت بلالا خطب على أخيه وكان عمر استعمله على الأردن فزوجوه عربية ويقال إنه فيمن أحرق الكعبة ولم يصح إسناده
_________
(1) في الوافي بالوفيات: مسلم بن عتبة
خطأ
(2) بغية الطلب لابن العديم 6 / 2819 - 220 نقلا عن ابن عساكر
(3) التاريخ الكبير 2 / 1 / 4 - 5 ونقله ابن العديم 6 / 2819 نقلا عن البخاري(14/383)
وقال فعله حصين عامل عمر بن الخطاب والد يزيد بن حصين كذا فرق بينهما وهما واحد أخبرنا أبو السعود بن المجلي (1) نا أبو الحسين بن المهتدي وأخبرنا أبو الحسين بن الفراء أنا أبي أبو يعلى قالا أنا عبيد الله بن أحمد بن علي المقرئ أنا محمد بن مخلد قال قرأت على علي بن عمرو الأنصاري حدثكم الهيثم بن عدي قال قال ابن عياش حصين بن نمير الكندي يكنى أبا عبد الرحمن (2) أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا أبو جعفر محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال حصين بن نمير أبو عبد الرحمن (2) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص نا أبو بكر بن سيف نا السري بن يحيى نا شعيب بن إبراهيم نا سفيان بن عمر عن محمد بن سوقة عن رجل قال مرت السكون مع أول كندة مع حصين بن نمير السكوني ومعاوية بن خديج في أربعمائة فاعترضهم عمر فإذا فيهم فتية دلم (3) سباط (4) مع معاوية بن خديج (5) فأعرض عنه ثم أعرض ثم أعرض فقيل له ما لك ولهؤلاء فقال إني عنهم لمتردد وما مر بي قوم من العرب أكره إلي منهم ثم أمضاهم فكان بعد يكثر أن يتذكر هم بالكراهية ويعجب الناس من رأي عمر حين تعقبوه بعدما كان من أمر الفتية الذي كان وإذا هم رؤوس تلك الفتنة فكان منهم من غزا عثمان وكان منهم رجل يقال له سودان بن حمران قتل عثمان بن عفان وإذا منهم رجل حليف لهم يقال له خلد (6) بن ملجم قتل علي بن أبي طالب وإذا منهم معاوية بن خديج (5) فنهض في قوم منهم يتبع
_________
(1) بالاصل " المحلي " والصواب عن م وقد مر
(2) الخبران في بغية الطلب لابن العديم 6 / 2818 - 2819
(3) دلم: أي سود
(4) السباط جمع سبط وسبط الجسم أي حسن القد
(القاموس)
(5) في المختصر وابن العديم: حديج
(6) كذا بالاصل وم وفي المختصر: " جلد " والمعروف أن اسمه عبد الرحمن بن ملجم(14/384)
قتلة عثمان يقتلهم وإذا منهم يهوون قتل عثمان قال الحافظ رحمه الله وكان فيهم حصين وهو الذي حاصر ابن الزبير بمكة ورمى الكعبة بالمنجنيق فسترت بالخشب فاحترقت (1) أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال وقال ابن بكير قال الليث وفي سنة خمسين غزوة ابن قحذم (2) وفضالة بن عبيد وابن شجرة (3) والحصين بن نمير (4) أنا أبو القاسم بن أبي العقب أنا أحمد بن إبراهيم أنا ابن عائذ نا الوليد حدثني ابن علاق عن يزيد بن عبيدة قال وفي سنة ثمان وخمسين شتا عمر (5) بن مرة المندرون (6) وأعاد الحصين بن نمير صائفة الروم قال أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط (7) قال وفيها يعني سنة اثنتين وستين كانت صائفة عليها حصين بن نمير اليشكري فغزا سورية كذا قال والصواب السكوني (8) أخبرنا أبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا الحسن (9) بن البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد بن الفضل إجازة قالا وأنا أبو تمام
_________
(1) الخبر نقله بان العديم في بغية الطلب 6 / 2820
(2) بالاصل " محرم " والمثبت عن ابن العديم
(3) كذا بالاصل وفي ابن العديم: أبي سمرة
(4) الخبر نقله ابن العديم في بغية الطلب 6 / 2823
(5) ابن العديم: عمرو
(6) عن ابن العديم: " المندرون " وبالاصل " المندون "
(7) تاريخ خليفة بن خياط ص 236
(8) الذي في تاريخ خليفة المطبوع: السكوني
(9) قوله: " الحسن بن " استدرك عن هامش الاصل(14/385)
علي بن محمد الواسطي إجازة أنا أبو بكر بن بيري (1) قراءة أنا محمد بن الحسين بن محمد بن سعيد نا أبو بكر بن أبي خيثمة نا أبي نا وهب بن جرير نا جويرية قال سمعت أشياخ أهل المدينة قالوا سار مسرف بن عقبة بالناس وهو ثقيل في الموت نحو مكة حتى إذا صدر عن الأبواء (2) هلك إلى النار فلما عرف الموت دعا حصين بن نمير الكندي فقال إنك أعرابي جلف فسر بهذا الجيش فمضى حصين بن نمير من وجهه ذلك فلم يزل محاصرا لأهل مكة حتى هلك يزيد قال فبلغت ابن الزبير وفاة يزيد قبل أن تبلغ حصين بن نمير فبادأهم (3) عبد الله بن الزبير لم تقاتلون فقد مات صاحبكم قالوا نقاتل لخليفته قالوا فقد هلك خليفته الذي استخلف قالوا فنقاتل لمن استخلف بعده قال فإنه لم يعهد إلى أحد قال ابن نمير أن يك ما تقول حقا فما أسرع الخبر إلينا (4) أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر حدثني عبد الله بن جعفر عن عمته أم بكر بنت المسور بن مخرمة قال وحدثني شرحبيل بن أبي عون عن أبيه قال وحدثني عبد الرحمن بن أبي الزناد قال غيره عن أبيه وغيرهم أيضا قد حدثني بطائفة من هذا الحديث قال أمر يزيد مسلم بن عقبة وقال إن حدث بك حدث فحصين بن نمير على الناس فورد مسلم بن عقبة المدينة فمنعوه أن يدخلها فأوقع بهم وأنهبها (5) ثلاثا ثم خرج يريد ابن الزبير (6) فلما كان بالمشلل (7) نزل به الموت فدعا
_________
(1) بالاصل " نمري " والصواب عن م وهو أحمد بن عبيد بن الفضل بن بيري أبو بكر ترجمته في سير الاعلام 17 / 197
(2) الابواء: قرية من أعمال المدينة فيها قبر آمنة بنت وهب أم النبي صلى الله عليه وآله (معجم البلدان)
(3) كذا وفي ابن العديم: فناداهم
(4) الخبر نقله ابن العديم في بغية الطلب 6 / 2821
(5) في الطبري: فأبحها ثلاثا
(6) انظر تفاصيل أوردها الطبري 5 / 387 والامامة والسياسة بتحققنا 1 / 232 والكامل لابن الاثير 2 / 596 بتحقيقنا والاخبار الطوال ص 265 والفتوح لابن الاعثم بتحقيقنا)
(7) جبل يهبط منه إلى قديد من ناحية البحر (معجم البلدان)(14/386)
حصين بن نمير فقال له يا بردعة (1) الحمار لولا عهد أمير المؤمنين إلي فيك ما عهدت إليك اسمع عهدي لا تمكن قريشا من أذنك ولاتزدهم على ثلاث الوقاف ثم الثقاف ثم الإنصراف (2) وأعلم الناس أن الحصين واليهم ومات مكانه (3) فدفن على ظهر المشلل (4) لسبع ليال بقين من المحرم سنة أربع وستين ومضى حصين بن نمير في أصحابه حتى قدم مكة فنزل بالحجون (5) إلى بئر ميمون وعسكر هناك فكان يحاصر ابن الزبير فكان الحصر أربعة وستين يوما يتقاتلون فيها أشد القتال ونصب الحصين المنجنيق على ابن الزبير وأصحابه ورمى الكعبة ولقد قتل من الفريقين بشر كثير وأصاب المسور فلقة من حجر المنجنيق فمات ليلة جاء نعي يزيد بن معاوية وذلك لهلال شهر ربيع الآخر سنة أربع وستين فكلم حصين بن نمير ومن معه من أهل الشام عبد الله بن الزبير أن يدعهم يطوفوا بالبيت وينصرفوا عنه فشاور في ذلك أصحابه ثم أذن لهم فطافوا وكلم ابن الزبير الحصين بن نمير وقال له قد مات يزيد وأنا أحق الناس بهذا الأمر لأن عثمان عهد إلي في ذلك عهدا صلى به خلفي طلحة والزبير وعرفته أم المؤمنين فبايعني وادخل فيما يدخل فيه (6) الناس معي يكن لك مالهم وعليك ما عليهم فقال له الحصين بن نمير أي والله يا أبا بكر لا أتقرب إليك بغير ما في نفسي أقدم الشام فإن وجدتهم مجتمعين لك أطعتك وقاتلت من عصاك وإن وجدتهم مجتمعين على غيرك أطعته وقاتلتك ولكن سر معي أنت إلى الشام أملكك رقاب العرب فقال ابن الزبير أو أبعث رسولا قال تبا لك سائر اليوم إن رسولك لا يكون مثلك وافترقا وأمن الناس ووضعت الحرب أوزارها وأقام أهل الشام أياما يبتاعون حوائجهم ويتجهزون ثم انصرفوا راجعين إلى
_________
(1) في ابن العديم والامامة والسياسة: " برذعة " والبردعة الحلس يلقى تحت الرحل (القاموس)
(2) الوقاف يعني الوقوف في حرب أو خصومة
والثقاف: الخصام والجلاد
ومثله في العقد الفريد 4 / 391 وفي الامامة والسياسة:: الوفاق ثم النفاق ثم الانصراف
(3) ي الاخبار الطوال ص 267 وكانت علته الذبحة
(4) وقيل مات بالابواء (على ثلاثة وعشرين ميلا مما يلي المدينة) وقيل بالقديد (قاله المسعودي في مروج الذهب 3 / 85) وقيل: بثنية هرشي
(5) الحجون: جبل بمعلاة مكة
(معجم البلدان)
(6) سقطت من الاصل واستدركت عن هامشه(14/387)
الشام فدعا ابن الزبير من يومئذ إلى نفسه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل عمر بن عبيد الله بن عمر أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد أنا حنبل بن إسحاق أنا أبو بشر ختن المقرئ نا غسان بن مضر نا سعيد بن يزيد أبو سلمة قال بعث المختار براس ابن زياد ورؤوس الناس من أشراف أهل الشام فيهم حصين بن نمير الكندي وكان فيمن قاتل ابن الزبير ونصب عليه القذاف فقال ابن الزبير انصبوا راس كل رجل منهم عند قذافته التي يرمينا بها أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد أنا أبو منصور محمد بن الحسن نا أبو العباس أحمد بن الحسين أنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن نا محمد بن إسماعيل قال ثم أحرق مصعب بن الزبير المختار وأحرق إبراهيم بن الأشتر عبيد الله بن زياد وحصين بن نمير السكوني فقال عبد الملك بن مروان (2) وأني بجسد ابن الأشتر لمولى لحصين بن نمير حرقه كما حرق مولاك (3) أخبرنا أبو طالب الحسين بن محمد الزينبي في كتابه أنا أبو القاسم علي بن المحسن التنوخي أنا أبو الحسين محمد (4) بن المظفر أنا أبو محمد بكر بن أحمد بن حفص نا أحمد بن محمد بن عيسى البغدادي بحمص قال في طبقة قديمة أدركت أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) منهم حصين بن نمير السكوني استعمله الخلفاء وأصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) أحياء قتل في سنة ست وستين عام الخازر (5) مع عبيد الله بن زياد (6) أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر أحمد بن علي أنا أحمد بن محمد العتيقي أنا محمد بن الحسين بن عمر اليمني بمصر ح قال وأنا القاضي أبو القاسم التنوخي أنا محمد بن المظفر قالا نا بكر بن
_________
(1) الخبر نقله ابن العديم في بغية الطلب 6 / 2821 - 2822
(2) في ابن العديم: ابن عمار
(3) الخبر نقله ابن العديم 6 / 2826
(4) سقطت من الاصل وكتبت فوق السطر
(5) الخازر: أرض قرب الموصل ويوم الخازر يوم لاهل العراق وإبراهيم بن الاشتر على عبيد الله بن زياد وأهل الشام وفيه قتل ابن زياد وبالاصل " الحازر " والمثبت عن معجم البلدان)
(6) الخبر في ابن العديم 6 / 2825(14/388)
أحمد بن حفص الشعراني نا أبو بكر أحمد بن محمد بن عيسى البغدادي قال سنة ست وستين عام الخازر (1) قتل (2) عبيد الله بن زياد وحصين بن نمير وجرير بن شراحيل الكندي في آخرين سموا لنا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن اللالكائي (3) أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال وقتل في هذا اليوم حصين بن نمير يعني في سنة سبع وستين قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد بن الغمر أنا أبو سليمان بن زبر قال سنة ست وستين قالوا قتل بها عبيد الله بن زياد والحصين بن نمير ولي قتلهما إبراهيم بن الأشتر فبعث برؤوسهم إلى المختار فبعث بها إلى ابن الزبير فنصبت بالمدينة ومكة (4)
1650 - حصين بن الوليد مولى بني يزيد بن معاوية روى عن الأزهر بن الوليد الحمصي روى عنه الوليد بن مسلم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا ابن أبي بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (5) حدثني عبد الرحمن بن إبراهيم نا الوليد نا حصين بن الوليد مولى بني يزيد حدثني الأزهر بن الوليد الحمصي قال سمعت أم الدرداء ببيت المقدس وهي تحدث عن سير الحجاج بالعراق فقالت والله لقد كنت أسمع وأنا أهدي إلى أبي الدرداء (6) ليكفرن أقوام من هذه الأمة بعد إيمانهم أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا تمام بن محمد أنا
_________
(1) بالاصل وم " الجازر " وقد مر بشأنه انظر الحاشية قبل السابقة
(2) ما بين معكوفتين زيادة عن م وانظر ابن العديم 6 / 2825
(3) بالاصل: " الالكاني " والصواب ما أثبت واسمه محمد بن هبة الله بن منصور ترجمته في سير الاعلام 18 / 447
(4) الخبر في ابن العديم 6 / 2824 - 2825
(5) كتاب المعرفة والتاريخ 2 / 480
(6) من قوله: عن سير الحجاج إلى هنا: أبي الدرداء سقط من المعرفة والتاريخ(14/389)
جعفر بن محمد بن جعفر نا أبو زرعة قال في ذكر نفر ثقات حصين بن الوليد مولى بني يزيد شيخ قديم يحدث عنه وليد بن مسلم
1651 - حضرمي بن أحمد ويسمى أيضا علي يأتي في باب العين
1652 - حضين (1) بن المنذر بن الحارث بن وعلة بن المجالد ابن اليثربي بن الريان بن الحارث بن مالك بن شيبان ابن ذهل بن ثعلبة بن عكابة ابن صعب بن علي بن بكر بن وائل أبو ساسان وهو لقب وكنيته أبو محمد الرقاشي البصري (2) روى عن عثمان وعلي والمهاجر بن قنفذ ومجاشع بن مسعود روى عنه الحسن وعبد الله بن فيروز الداناج وعلي بن سويد بن منجوب وعبد العزيز بن يعمر اليشكري وداود بن أبي هند وابنه يحيى بن الحضين بن المنذر وفد على معاوية أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي أنا أبو جعفر محمد بن سلمة الواسطي نا يزيد بن هارون نا ابن أبي عروبة عن عبد الله الداناج عن حضضن بن المنذر قال صلى الوليد بن عقبة أربعا وهو سكران ثم انفتل فقال أزيدكم فوقع ذلك إلى عثمان فقال له علي بن أبي طالب اضربه الحد فأمر بضربه فقال علي للحسن قم فاضربه قال فما أنت وذاك قال إنك ضعفت ووهنت وعجزت ثم قال قم يا عبد الله بن جعفر فجعل يضربه وعلي يعد حتى إذا بلغ الأربعين قال كف أو اكفف ثم قال ضرب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أربعين وضرب أبو بكر أربعين وضرب عمر
_________
(1) حضين بضاد معجمة مصغرا (تقريب التهذيب)
(2) ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 555 وبغية الطلب 6 / 2827 والوافي بالوفيات 13 / 94 وانظر بحاشيتها ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له(14/390)
صدرا من خلافته أربعين وثمانين وكل سنة (1) أخبرنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن علي بن أبي عثمان وأبو منصور مقرب بن الحسين بن الحسن النساج قالا أنا أبو الغنائم بن المأمون ح أخبرنا أبو منصور مقرب بن الحسين نا أبو الحسين بن المهتدي قالا أنا أبو الحسن الدارقطني نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب نا عبد العزيز بن المختار نا عبد الله بن فيروز الدانج حدثني حضين بن المنذر الرقاشي قال شهدت عثمان بن عفان وأتي بالوليد بن عقبة قال فشهد عليه حمران ورجل آخر فشهد أحدهما أنه رآه يشرب الخمر وشهد الآخر أنه رآه يتقيؤها فقال عثمان بن عفان لم يتقيأه حتى شربها فقال لعلي بن أبي طالب أقم عليه الحد فقال علي للحسن أقم عليه الحد قال فأخذ السوط فجلده وعلي يعده فلما فرغ أربعين جلدة قال أمسك جلد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أربعين قال عبد العزيز واحسبه قال وأبو بكر وجلد عمر بن الخطاب ثمانين وكل سنة وهذا أحب إلي أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا محمد بن أحمد بن محمد بن الآبنوسي أنا عبد الله (2) بن محمد بن سعيد بن محارب بن عمرو الأنصاري الإصطخري (3) نا أبو يحيى زكريا بن يحيى الساجي بالبصرة نا أبو عامر حمزة بن علي الصنعاني عن أبي حاتم عن أبي عبيدة عن يونس قال وفد الحضين بن المنذر إلى بعض الخلفاء فكأن الآذن أبطأ في الإذن فسبقه القوم لتباطئه فقال له الخليفة مالك يا أبا ساسان تدخل علي في آخر الناس فقال وكل خفيف الشأن يسعى مشمرا * إذا فتح البواب بابك إصبعا ونحن الجلوس الماكثون رزانة * وحلما إلى أن يفتح الباب أجمعا (4) أخبرنا أبو بكر محمد بن محمد بن كرتيلا أنا محمد بن علي الخياط أنا
_________
(1) الخبر نقله ابن العديم في بغية الطلب 6 / 2828
(2) بالاصل " عبد العزيز " خطأ والصواب عن م ذكره السمعاني في مادة " الاصطخري " وترجم له
(3) هذه النسبة بكسر الالف وسكون الصاد نسبة إلى إصطخر وهي من كور فارس (الانساب)
(4) الخبر والبيتان في ابن العديم 6 / 2830(14/391)
أحمد بن عبد الله السوسنجردي (1) أنا أبو جعفر أحمد بن أبي طالب علي بن محمد أنا أبي أنا محمد بن مروان بن عمرو السعيدي حدثني موسى بن محمد الأنصاري قال ذكروا أن على معاوية بن أبي سفيان وفيهم حضين الدهلي وكان يؤذن له في أولهم ويدخل في آخرهم فقال له معاوية مالك يا أبا ساسان إنا نحسن إذنك فأنشأ حضين يقول كل خفيف الشأن يسعى مشمرا * إذا فتح البواب بابك إصبعا ونحن الجلوس الماكثون رزانة * حياء إلى أن يفتح الباب أجمعا أنبأنا أبو غالب محمد بن محمد بن أسد أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا أبو بكر عبد الباقي بن عبد الكريم الشيرازي أنا عبد الرحمن بن عمر بن أحمد بن حمة الخلال أنا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة حدثني جدي يعقوب قال حضين بن المنذر هو الذي يؤثر عنه أن ختنه على ابنته أو أخته كان إذا دخل عليه تنحى له حضين عن مجلسه ثم قال مرحبا بمن كفانا المؤنة وستر العورة وكان الحضين بخراسان أيام قتيبة بن مسلم فيقال (2) إنه كان عنده فدخل على قتيبة مسعود بن خراش (3) العبسي والحضين شيخ كبير معتم بعمامة فقال مسعود لقتيبة من هذه العجوز المعتمة عند الأمير فقال قتيبة بخ هذا حضين بن المنذر فقال حضي من هذا أيها الأمير قال مسعود بن حراش العبسي فقال حضين أنا والله من لم يمجد (4) قومه في الجاهلية عبد حبشي يعني عنتره ولا في الإسلام امرأة ببغي قال فسكت عنه مسعود بن حراش وشهد الحضين صفين مع علي وبقي بعد ذلك إلى أيام معاوية فوفد على معاوية وكان لا يعطي البواب ولا الحاجب شيئا فكان لا يأذن له الحاجب إلى آخر الناس فدخل يوما فقام (5) حيال معاوية فقال
_________
(1) رسمها غير واضح بالاصل والمثبت عن م وانظر الانساب هذه النسبة إلى سوسنجرد قرية بنواحي بغداد
(2) بالاصل: " فقال " والمثبت عن ابن العديم
(3) كذا بالاصل وصوبها محقق مختصر ابن منظور 7 / 194 " حراش " وستأتي اللفظة قريبا " حراش " بالحاء المهملة وفي م هنا: خراش كاالاصل
(4) بالصال " نجد " والمثبت عن م وانظر ابن العديم ومختصر ابن منظور
(5) بالاصل " فقال " والمثبت عن م وانظر ابن العديم(14/392)
وكل خفيف الشأن يسعى مشمرا * إذا فتح البواب بابك إصبعا ونحن الجلوس الماكثون رزانة * حياء إلى أن يفتح الباب أجمعا قال فأومأ إليه معاوية بيده أن أعطهم شيئا فإنك لا تعطي أحدا شيئا (1) قال وحدثني جدي قال حدثني خلف بن سالم نا وهب بن جرير عن أبي الخطاب يعني محمد بن سوا عن أبي جعفر محمد بن مروان (2) أن عليا قال (3) لمن (4) راية سوداء يخفق ظلها * إذا قيل قدمها حضين تقدما فيوردها (5) في الصف حتى يقيلها * حياض المنايا تقطر الموت والدما جزى الله قوما قاتلوا في لقائهم * لدى (6) الموت قدما ما أعز وأكرما وأطيب أخبارا (7) وأكرم شيمة * إذا كان أصوات الرجال تغمغما ربيعة أعني أنهم أهل نجدة * وبأس إذا لاقوا خميسا عرمرما أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطيوري أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد أنا محمد بن أحمد بن البراء قال قال علي بن المديني أبو ساسان حضين بن المنذر وأخبرنا أبو القاسم أيضا أنا عمر بن عبيد الله بن عمر أنا أبو القاسم عبد الواحد بن محمد بن عثمان بن إبراهيم أنا الحسن بن محمد بن إسحاق أنا إسماعيل بن إسماعيل بن حماد قال سمعت علي بن المديني يقول حضين بن المنذر بن الحارث بن وعلة الرقاشي (8)
_________
(1) الخبر والشعر في بغية الطلب 6 / 2831
(2) رسمها غير واضح بالاصل والمثبت عن م وانظر ابن العديم 6 / 2834
(3) الابيات في ديوان الامام علي رضي الله عنهـ ط بيروت ص 170 وانظر تخريجها فيه وبغية الطلب لابن العديم 6 / 2834
(4) الديوان: لنا الراية الحمراء يخفق ظلها
(5) الديوان: ويدنو بها في الصف حتى يزيرها حمام المنايا
(6) الديوان: لذي البأس خيرا ما أعف وأكرما
(7) بالاصل: " أخبار " والبيت في الديوان: واحزم صبرا حين يدعى إلى الوغى * إذا كان أصوات الكماة تغمغما (8) ابن العديم 6 / 2836(14/393)
أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الحسن بن علي أنا أبو الحسن بن لؤلؤ أنا محمد بن الحسين بن شهريار أنا أبو حفص بن الفلاس قال حضين بن المنذر بن الحارث هو ابن وعلة أبو ساسان رجل من بني رقاش (1) أنبأنا أبو بكر وجيه بن طاهر وأبو سعد عبد الله بن أسعد بن حيان قالا أنا موسى بن عمران الصوفي أنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس السياري نا عيسى بن محمد الكاتب نا العباس بن مصعب عن شيوخه أن الحضين بن المنذر لما نزل مرو كان قتيبة بن مسلم يستشيره في أموره وكان الحضين ينطوي على بغض قتيبة قال الحاكم حضين بن المنذر بن الحارث بن وعلة بن ذهل بن شيبان أبو ساسان الرقاشي وكنية حضين أبو محمد وأبو ساسان لقب سمع عثمان وعلي بن أبي طالب روى عنه الحسن بن أبي الحسن البصري وعبد الله الداناج أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسن الحمامي أنا إبراهيم بن أحمد بن الحسن أنا إبراهيم بن أبي أمية قال سمعت نوح بن حبيب يقول حضين بن المنذر الرقاشي يكنى أبا ساسان سمع من أبي موسى وروى عن علي وعثمان (2) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن وأبو الفضل أحمد بن الحسن ح وأخبرنا أبو العز بن منصور أنا أبو طاهر قالا أنا محمد بن الحسن بن أحمد أنا محمد بن أحمد بن إسحاق أنا أبو حفص الأهوازي أنا خليفة بن خياط قال (3) الحضين بن المنذر بن الحارث بن وعلة بن مجالد بن يثربي بن الريان بن الحارث بن مالك بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة يكنى أبا ساسان ويكنى أبا محمد مات في خلافة سليمان بن عبد الملك أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن يوسف أنا أحمد بن محمد بن عمر أنا أبو بكر بن أبي الدنيا أنا محمد بن سعد قال
_________
(1) ابن العديم 6 / 2837
(2) ابن العديم 6 / 2836
(3) طبقات خليفة بن خياط رقم 1605 ص 342، ونقله عنه ابن العديم 6 / 2837(14/394)
في الطبقة الثالثة من أهل البصرة حضين بن المنذر الرقاشي (1) أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن النرسي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (2) حضين بن المنذر أبو ساسان الرقاشي ويقال حضين بن الحارث بن وعلة سمع عثمان وعليا وعن مهاجر بن قنفذ روى عنه الحسن وعبد الله الداناج البصري قال علي بن إبراهيم نا روح نا علي بن سويد بن منجوف تعشينا مع يزيد بن المهلب ومعنا حضين بن المنذر فقلت يا أبا محمد أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد الخطيب أنا محمد بن الحسن أنا أحمد بن الحسين أنا عبد الله بن محمد نا محمد بن إسماعيل حدثني علي بن إبراهيم نا روح نا علي بن سويد بن منجوف قال تعشينا مع يزيد بن المهلب ومعنا حضين بن المنذر فقلت يا أبا محمد وقال غيره كنيته أبو ساسان الرقاشي ويقال حضين بن الحارث بن وعلة أخبرنا أبو بكر الشقاني (3) أنا أبو بكر المغربي أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول (4) أبو ساسان حضين بن المنذر الرقاشي سمع عثمان وعليا والمهاجر بن قنفذ روى عنه الحسن وعبد الله الداناج قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن أبي الفضل التميمي أنا أبو نصر عبيد الله بن سعيد أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو ساسان حضين بن المنذر بن الحارث بن وعلة أخبرنا أبو الفضل بن ناصر الحافظ أنا أبو طاهر بن سوار المقرئ وأبو
_________
(1) الخبر نقله ابن العديم عن سعد 6 / 2873 ولم أجده في طبقات ابن سعد المطبوعة
(2) التاريخ الكبير 3 / 128 - 129
(3) بالاصل " الشفاني " كذا وفي م: " الشقانى " والصواب ما أثبت وقد مر
(4) الكنى والالقاب للامام مسلم ص 127(14/395)
الحسين بن الطيوري قالا أنا الحسين بن علي الطناجيري أنا أبو حكيم محمد بن إبراهيم الكوفي نا عبد الملك بن بدر بن الهيثم القاضي نا أحمد بن هارون بن هارون البرديجي قال في الطبقة الثانية من الأسماء المنفردة حضين بن المنذر وهو أبو ساسان يروي عن علي وأبي موسى البصري أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو صادق محمد بن أحمد بن محمد أنا أحمد بن محمد بن زنجوية أنا الحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري قال وأما حضين الحاء مضمومة غير معجمة والضاد معجمة ونون فمنهم حضين بن المنذر أبو ساسان الرقاشي من سادات ربيعة وكان صاحب راية أمير المؤمنين يوم صفين وفيه يقول أمير المؤمنين (1) : لمن راية سوداء يخفق ظلها * إذا قيل قدمها حضين تقدما ثم ولاه إصطخر وكان يبخل فقيه يقول زياد الأعجم (2) يسد حضين بابه حشية القرى * بإصطخر والشاة السمين بدرهم وفيه يقول الضحاك بن هشام (3) أنت امرؤ منا خلقت لغيرنا * حياتك لا نفع وموتك فاجع (4) وقد روى الحديث عن عثمان وعلي ومجاشع بن مسعود ومهاجر قنفذ روى عنه الحسن وعبد الله الداناج وعبد العزيز بن معمر وعلي بن سويد (5) بن منجوف ولا أعرف من سمي حضينا بالضاد والنون غيره وغير من ينسب إليه من ولده (6) أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه أنا نصر بن إبراهيم أنا سليم بن
_________
(1) تقدم البيت قريبا أثناء الترجمة
(2) البيت ليس في ديوانه وذكر في خزانة الادب 3 / 90
(3) كذا بالاصل وابن العديم وفي مختصر ابن منظور 7 / 195 الضحاك بن هنام
(4) البيت في زهر الاداب منسوبا للضحاك بن هنام الرقاشي وقد ذكر البيت في خزانة الاداب 3 / 90 وقد ذكر صاحبها أن هناك خلافا في نسبته
(5) في ابن العديم: مسعود
(6) الخبر والبيتان في ابن العديم 6 / 2835 وانظر تهذيب التهذيب 1 / 55(14/396)
أيوب أنا أبو نصر طاهر بن محمد بن سليمان نا علي بن إبراهيم نا يزيد بن محمد بن إياس قال سمعت محمد بن أحمد المقدمي يقول حضين بن المنذر يكنى أبا ساسان (1) أخبرنا أبو غالب بن البنا قال أجاز لنا أبو الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني قال (2) وأما حضين بالضاد المعجمة فهو حضين بن المنذر بن الحارث بن وعلة الرقاشي أبو ساسان روى عن علي بن أبي طالب وعثمان بن عفان وأبي موسى الأشعري ومهاجر بن قنفذ روى عنه عبد الله الداناج وعلي بن سويد بن منجوف والحسن البصري وهو الذي قال فيه الشاعر لمن راية سوداء يخفق (3) ظلها * إذا قيل قدمها حضين تقدما قرأت على أبي محمد السلمي عن عبد الرحيم بن أحمد وحدثنا خالي أبو المعالي القاضي نا نصر بن إبراهيم أنا عبد الرحيم أنا عبد الغني بن سعيد قال وحضين بالحاء المهملة والضاد المعجمة والنون واحد وهو حضين بن المنذر الرقاشي أبو ساسان روى عن علي (4) قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (5) وأما حضين بضم الحاء المهملة وفتح الضاد المعجمة فهو حضين بن المنذر بن الحارث بن وعلة بن مجالد بن يثربي بن ريان بن الحارث بن مالك بن شيبان بن ذهل أحد بني رقاش شاعر فارس يكنى أبا ساسان روى عن عثمان وعلي وغيرهما روى عنه عبد الله الدناج وعلي بن سويد بن منجوف والحسن البصري وابنه يحيى بن حضين سمع أباه روى عنه سلم بن قتيبة الباهلي وكان أثيرا عند بني أمية فقتله أبو مسلم الخراساني أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو الحسن علي بن
_________
(1) ابن العديم 6 / 2839
(2) المؤتلف والمختلف للدارقطني 2 / 553
(3) بالاصل: تخفق
(4) ابن العديم 6 / 2840
(5) الاكمال لابن ماكولا 2 / 481 - 482(14/397)
الحسن ورشأ بن نظيف قالا أنا محمد بن إبراهيم بن محمد أنا محمد بن محمد بن داود بن عيسى نا عبد الرحمن بن يوسف بن خراش قال حضين بن المنذر أبو ساسان الرقاشي صدوق أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسن بن جعفر ومحمد بن الحسن وأحمد بن محمد العتيقي ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار أنا الحسين بن جعفر قالوا أنا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد بن صالح حدثني أبي أحمد قال (1) أبو ساسان حضين بن المنذر السدوسي بصري تابعي ثقة وكان رجلا صالحا (2) وكان على راية علي يوم صفين اخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف أنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة أنا أبي نا وكيع عن الأعمش عن أبي إسحاق عن حضين وكان صاحب شرطة علي (3) أخبرنا أبو غالب الماوردي نا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط قال (4) قال أبو عبيدة في تسمية الأمراء من أصحاب علي يوم صفين وعلى بكر البصرة حضين بن المنذر الرقاشي أبو ساسان أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن هبة الله قالا أنا محمد بن المفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال في تسمية أمراء يوم الجمل من أصحاب علي وعلى رجالاتها يعني عبد القيس حضين بن المنذر خاصة (5)
_________
(1) تاريخ الثقات للعجلي ص 123 - 124
(2) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن تاريخ الثقات
(3) ابن العديم 6 / 2838
(4) انظر تاريخ خليفة بن خياط ص 194 وفيه: حصين بن المنذر ولم يزد
(5) هذا الخبر لم يرد في كتاب المعرفة والتاريخ ليعقوب بن سفيان ولم يرد له ذكر في وقعة الجمل فيه(14/398)
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا محمد بن داود نا المازني قال قيل لحضين بن المنذر الرقاشي بأي شئ سدت قومك قال بحسب لا يطعن فيه ورأي لا يستغنى عنه ومن تمام السؤدد أن يكون الرجل ثقيل السمع عظيم الرأس أخبرنا أبو العلاء عبيس بن محمد بن عبيس نا منصور بن محمد بن عبد الجبار إملاء أنا أبو الفضل عبد السلام بن عبد الصمد بن عبد الرحمن البزاز أنا أبو أحمد محمد بن أحمد بن أبي ثوبة نا يحيى بن ساسوية نا أحمد بن عبد الله بن حكيم نا الهيثم بن عدي عن ابن عياش عن الشعبي قال قال قتيبة بن مسلم لوكيع بن أبي سود ما السرور قال لواء منشور وجلوس على السرير والسلام عليكم أيها الأمير فقال للحضين بن المنذر ما السرور قال دار قوراء (1) وامرأة حسناء وقوس (2) مربوط بالفناء وقال لرجل من بني قشير ما السرور قال الأمن والعافية قال صدقت أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن محمد نا أبو الحسين بن المهتدي أنا أبو الفضل محمد بن الحسن بن محمد بن الفضل بن المأمون نا أبو بكر محمد بن القاسم بن بشار حدثني أبي نا عامر بن عمران أبو عكرمة الضبي حدثني سليمان بن أبي شيخ قال لما فتح قتيبة بن مسلم (3) سمرقند أمر بفرشه (4) ففرشت فأجلس الناس على مراتبهم وأمر بقدور الصفر فنصبت فلم ير الناس مثلها في الكبر إنما يرقى إليها بالسلالم فالناس منها متعجبون وأذن للعامة واستأذنه أخوه عبد الله بن مسلم في أن يكلم الحضين بن المنذر الرقاشي على جهة التعبث (5) به وكان عبد الله بن مسلم يحمق فنهاه قتيبة عن كلام الحضين بن المنذر
_________
- وقد ذكر في كتاب المعرفة والتاريخ في وقعة صفين 3 / 313 تحت عنوان: تسمية الامراء من أصحاب علي في صفين 3 / 315 قال أبو عبيدة: وعلى قريش وأسد وكنانة عبد الله بن جعفر حضين بن المنذر عدي بن حاتم
(1) أي واسعة
(2) كذا وفي مختصر ابن منظور: " وفرس "
(3) قوله: " بن مسلم " استدرك عن هامش الاصل
(4) ابن العديم: بأفرشته
(5) بالاصل " العتنت " والمثبت عن ابن العديم وفي الكامل للمبرد: ائذن لي في معابثته(14/399)
الرقاشي وقال هو باقعة (1) العرب وداهية الناس ومن لا تطيقه فخالفه وأبى إلا كلامه فقال للحضين يا أبا ساسان أمن الباب دخلت فقال له ما لعمك بصر يتسور الجدران (2) قال أفرأيت القدور قال هي أعظم من أن لا ترى قال أفتقدر أن رقاش رأت مثلها قال ولا رأى مثلها عيلان (3) ولو رأى مثلها عيلان (3) لسمي شبعان (4) ولم يسم عيلان (3) قال أفتعرف الذي يقول عزلنا وأمرنا وبكر بن وائل * تجر خصاها تبتغي من تحالف (5) قال نعم وأعرف الذي يقول فخيبة من يخيب على غني * وباهلة ويعصر والرباب (6) والذي يقول (7) إن كنت تهوى أن تنال رغيبة * في دار باهلة بن يعصر فارحل قوم قتيبة أمهم وأبوهم * لولا قتيبة أصبحوا في مجهل قال عبد الله بن مسلم فهو الذي يقول
_________
(1) الباقعة: الرجل الداهية والذكي العارف لا يفوته شئ ولا يدهي (قاموس)
(2) يعرض بعبد الله وكان قد تسور حائطا إلى امرأة
(3) والصواب: عيلان بالعين المهملة كما أثبت وبالاصل " غيلان "
(4) بالصال: شعبان والمثبت عن ابن العديم والمختصر والكامل للمبرد
(5) البيت في الكامل للمبرد 3 / 901 منسوبا لحارثة بن بدر الغداني بالحاشية من أبيات قالها في مالك بن مسمع
(6) البيت لزيد الخيل انظر شعره المجموع ضمن كتاب شعراء إسلاميون ص 159 برواية: وباهلة بن أعصر والركاب وبنفس الرواية في الكامل للمبرد 2 / 900 ولم ينسبه
(7) كذا وقد ورد البيت الثاني في الكامل للمبرد 2 / 900 ولم ينسبه وبهامشه ذكر أنه لثابت بن حزم
وقد ذكر المبرد هذا البيت وقد تمثل به الحضين برد على ما قاله له عبد الله: قال له: أفتعرف الذي يقول: كأن فقاح الازد حول ابن مسمع * إذا عرقت أفواه بكر بن وائل قال: نعم وأعرف الذي يقول وذكر البيت: قوم(14/400)
سد حضين بابه خشية القرى * بإصطخر والكبش السمين بدرهم (1) ثم قال عبد الله يا أبا ساسان دعنا من هذا هل تقرأ من القرآن شيئا قال إني لأقرأ منه الكثير الطيب " هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا " (2) فاغتاظ عبد الله وقال لقد بلغني أن امرأتك زنت إليك وهي حامل (3) فقال الحضين يكون ماذا تلد غلاما فيقال فلان بن الحضين كما قيل عبد الله بن مسلم فقال له قتيبة اكفف لعنك الله فأنت عرضت نفسك لهذا (4) أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا عبد العزيز بن أحمد نا أبو أحمد عبيد الله بن محمد بن أبي مسلم الفرضي إجازة أنا جعفر بن محمد بن نصير الخواص نا أحمد بن محمد بن مسروق الطوسي نا أبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي حدثني محمد بن عمر مولى بني سدوس عن أبي عوانة قال استأذن حضين بن المنذر الرقاشي عن قتيبة بن مسلم وعنده أخو عبد الله الفقير فقال أصلح الله الأمير ائذن لي فأمازح أبا ساسان قال لا تفعل قال فأبى عليه قال فلما دخل أقبل على الحضين فقال من أين دخلت يا أبا ساسان قال ومن أين يدخل مثلي عن وثاب الجدر قال وكان ذلك يتهم بالتسلق على جيرانه فقال له يا أبا ساسان من الذي يقول نزعنا وأمرنا وبكر بن وائل * تجر خصاها ما تمر وما تحلى (5) قال الذي يقول قد علمت قيس وقيس عائلة * أن أشر الناس طرا باهلة أباؤهم في كل حي نافلة * في أسد ومذحج وعاملة وما رجعت هبلتك المقائلة
_________
(1) مر هذا البيت قريبا برواية أخرى راجعه
(2) سورة الانسان الاية: 1
(3) يعني من غيره كما يفهم من عبارة الكامل للمبرد
(4) الخبر في الكامل للمبرد باختلاف 2 / 899 - 901 ونقله ابن العديم 6 / 2829 - 2830
(5) تقدم البيت لحارثة بن بدر الغداني وعجزه: تجر خصاها تبتغي من تحالف(14/401)
قال يا أبا ساسان فمن الذي يقول لقد أفسدت استاه بكر بن وائل * من التمر ما قد أصلحه ثمارها قال الذي يقول (1) : وخيبة من يخيب على غني * وباهلة بن أعصر والرباب وباهلة بن أعصر شر قيس * وأخبث من وطأ عفر التراب فلا غفر الإله لباهلي * ولا عافاه من سوء الحساب قال فمن الذي يقول يا أبا ساسان يسد حضين بابه خشية القرى * بإصطخر والكبش العظيم بدرهم قال الذي يقول إذا أنكرت نسبة باهلي * فرفع عنه ناحية الإزار على أكتافهم كذي موالي * عابر سمة ويثار لم يحفظ البيت مستوي قال فأقبل حضين (2) على قتيبة فقال قتيبة إن تكفف أخاك تكفه * وفي الوصل مني مطمع يا بن مسلم وإلا فإني والذي يسكت له * رجال قريش والحطيم وزمزم لئن لج عبد الله في بعض ما أرى * لأرتقين في شتمكم رأس سلم أمزج بشيخ بعد تسعين حجة * طوتني كأني من بقية جرهم فما رد مزح قط خيرا علمته * للمزح أهل لست منهم فأحجم أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن العلاف في كتابه وأخبرني أبو المعمر المبارك بن أحمد عنه وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن أبي جعفر وأبو الحسن بن العلاف قالا أنا عبد الملك بن محمد بن بشران أنا أحمد بن إبراهيم الكندي أنا
_________
(1) الاول لزيد الخيل شعرهه ص 159 من كتاب شعراء إسلاميون
(2) قوله: " حضين على " استدركت عن هامش الاصل(14/402)
محمد بن جعفر الخرائطي قال سمعت المبرد يقول كان الحصين بن منذر إذا رأى زوج ابنته أو أخته زال عن مجلسه وقال مرحبا بمن ستر العورة وكفى المؤونة (1) أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا محمد بن علي السيرافي أنا أبو عبد الله النهاوندي أنا أحمد بن عمران نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط قال وحصين أبو ساسان أدرك حلافة سليمان بن عبد الملك وذكر خليفة أن سليمان بويع سنة ست وتسعين (2)
1653 - حضين السلمي حاجب كان لمعاوية بن أبي سفيان كانت له أملاك بدمشق عند درب شداد مما يلي دار البطيخ فيما ذكره أبو الحسين الرازي عن شيوخه وهذا وهم من الرازي إنما هو خضير وسيأتي في حروف الخاء
1654 - حطان بن عوف شهد خطبة عمر بن الخطاب بالجابية وحكى عن بلال روى عنه يزيد بن أبي حبيب قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التمميي أنا محمد بن أحمد بن هارون وعبد الرحمن بن الحسين بن الحسن بن علي قالا أنا أبو القاسم علي بن يعقوب نا أبو عبد الملك نا ابن عائذ قال قال الوليد نا عبد الله بن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب حدثني حطان بن عوف أنه رأى بلالا يؤذن بالشام وقال الوليد حدثني سعيد بن عبد العزيز وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر قالا لما قبض الله تعالى رسوله (صلى الله عليه وسلم) وجهز أبو بكر الجيوش إلى الشام ترك بلال الأذان وأجمع المسير معهم أراد أبو بكر منعه فقال إن كنت أعتقتني لنفسك أقمت عندك وإن كنت أعتقتني لله فدعني والجهاد في سبيل الله وخلى (3) سبيله وخرج فيمن خرج فلم يزل
_________
(1) الخبر نقله ابن العديم في بغية الطلب 6 / 2828
(2) انظر طبقات خليفة ص 342 رقم 1605 وانظر تاريخ خليفة ص 309 حوادث سنة 96 والخبر نقله ابن العديم 6 / 2841 نقلا عن خليفة بن خياط
(3) كذا بالاصل وفي م: فخلى(14/403)
مجاهدا حتى فتح الله عليهم الشام وقدم عمر بن الخطاب الجابية فسأل المسلمون عمر مسألة بلال بالأذان لهم ليسمعوا تأذينه ففعل عمر وأذن بلال يوما واحدا أو قالا أذن لصلاة واحدة فما رئي أكثر باكيا من بكاء المسلمين يومئذ بالجابية اذكرهم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما كانوا يسمعون من تأذينه له وعرفوا من صوته فلم يزل المسلمون بالشام يقولون إن تأذينهم هذا الذي هم عليه (1) من تأذين بلال يومئذ
1655 - حظي بن أحمد بن محمد بن القاسم أبو هانئ السلمي الصوري (2) سمع أبا عبد الملك محمد بن أحمد بن عبد الواحد بن عبدوس بصور وأبا زكريا يحيى بن زكريا بن حيوية النيسابوري بحمص وأبا عبد الله محمد بن يزيد بن إبراهيم الدرقي بطرسوس وأبا الحسن أحمد بن داود بن أبي صالح الحراني المصري بالرملة روى عنه أبو العباس الإشبيلي واجتاز بدمشق أو بساحلها عند مضيه إلى حمص وطرسوس (3) أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الأسلمي أنا أبو إسحاق إبراهيم بن سعيد بن عبد الله الحافظ المصري في كتابه إلي من مصر أنا أبو العباس أحمد بن محمد بن الحاج بن يحيى الإشبيلي قراءة عليه أنا أبو هانئ حظي بن أحمد بن محمد بن القاسم السلمي السلامي (4) قراءة عليه ببيت المقدس نا أبو الحسن أحمد بن داود بن أبي صالح الحراني المصري بالرملة نا أبو مصعب نا مالك عن يحيى بن سعيد عن عروة بن الزبير عن عائشة قالت قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وجبت محبة الله على من غضب فحلم
_________
(1) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م
(2) ترجمته في بغية الطلب 6 / 2845
(3) ابن العديم 6 / 2846 نقلا عن ابن عساكر
(4) بالاصل " السلمي " والمثبت عن ابن العديم وفي م: الصوري(14/404)
1656 - حظي بن أبي كثير الجذامي الخراساني ولاه سليمان بن عبد الملك غزو البحر له ذكر أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وغيره قالوا أنا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو القاسم بن أبي العقب أنا أحمد بن إبراهيم بن بشر نا ابن عائذ نا الوليد بن مسلم قال بلغني أن أول غازية البحر من المسلمين من الموالي موسى بن نصير فوليه (1) غزوات في خلافة معاوية قال ثم ولى عبد الملك بن مروان ابن كيسان مولى جذام وكان منزله عكار بها عقبة قالوا فلما ولي الوليد بن عبد الملك ولي غازية البحر ثلاثة نفر من الموالي سحيم بن المهاجر وأبا خراسان وسفيان الفارسي قالوا فلما ولي سليمان بن عبد الملك ولى حظي بن أبي كثير الجذامي مولاهم من أهل حرستا (2) "
_________
(1) كذا بالاصل وم
(2) بالاصل " جرستا " والصواب ما أثبت " حرستا " قرية كبيرة عامرة وسط بساتين دمشق على طريق حمص بينها وبين دمشق أكثر من فرسخ وفي م أيضا: جرستا
وقد مر في بداية ترجمته " الخراساني " لعله تصحيف " الحرستاني " نسبة إلى حرستا(14/405)
ذكر من اسمه حفاظ "
1657 - حفاظ بن الحسن بن الحسين (1) أبو الوفاء الغساني الفزاز المعروف بابن نصف الطريق (2) سمع أبا الحسن علي بن طاهر النحوي وقرأت عليه أشياء بإجازة عبد العزيز بن أحمد الكتاني المطلقة وكان شيخا مستورا توفي يوم الجمعة السابع والعشرين من رجب سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة وهو في عشر الثمانين ودفن يوم السبت في مقبرة باب الفراديس
1658 - حفاظ بن سلامة الناسخ حكى عن أبي سعد عالي بن عثمان بن جني كتب عنه شيخنا أبو الحسن الفقيه أنبأنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه وقرأته بخطه أنشد حفاظ بن سلامة الناسخ قال أنشدني أبو سعد عالي بن عثمان بن جني قال أنشدني الرضي لنفسه لا تحسبيه يخون عهدكم * ويطيع فيك اللوم والعزلا (3) لو كنت أنت وأنت مهجته * واشي هواك إليه ما قبلا
_________
(1) عن م وبالاصل " الحسن "
(2) ذكر أن سبب تلقيب جدهم الاعلى بنصف الطريق: أنه خرج مع جبلة بن الايهم طالبا قسطنطينية للارتداد ثم تفكر وندم وعاد من نصف الطريق
(3) في مختصر ابن منظور: والعذلا(14/406)
1659 - حفاظ بن المحسن بن علي بن حسين أبو الوفاء الأنصاري سمع أبا الفضل أحمد بن عبد المنعم الكريدي استجاز منه أبو محمد بن صابر لنفسه ولابنه أبي المعالي قرأت بخط أبي محمد بن صابر فيها يعني سنة عشر وخمس مائة توفي أبو الوفاء حفاظ بن المحسن بن علي الأنصاري ليلة الأحد الخامس والعشرين من رجب ودفن في هذا اليوم في مقابر باب الصغير أمي ثقة لم يعقب "(14/407)
ذكر من اسمه حفص "
1660 - حفص بن حبيب يعرف بذي الإصبع الكلبي العليمي شاعر ممن خرج مع يزيد بن الوليد ابن عمه الوليد له ذكر
1661 - حفص بن سعيد بن جابر حدث عن أبي إدريس الخولاني روى عنه مكحول الفقيه أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم السلمي نا أبو محمد عبد العزيز بن أحمد التميمي (1) أنا أبو القاسم تمام بن محمد بن عبد الله البجلي (2) نا أبو زرعة محمد وأبو بكر أحمد ابنا عبد الله بن أبي دجانة البصريان قالا نا إبراهيم بن دحيم نا هشام بن عمار نا حيى بن حمزة نا إسحاق بن أبي فروة (3) عن مكحول عن حفص بن سيعيد بن جابر عن أبي إدريس الخولاني (4) عن أبي أمامة الباهلي أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال من أحدث هجاء في الإسلام فاضربوا عنقه ثم يقول هجاء للإسلام أخبرناه أبو الحسن بن قبيس وأبو الحسن السلمي قالا نا أبو العباس بن
_________
(1) رسمها بالاصل " الشيمي " والصواب عن م ترجمته في سير الاعلام 18 / 248
(2) ترجمته في سير الاعلام 17 / 289
(3) انظر ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 154 إسحاق بن عبد اللهه بن أبي فروة
(4) انظر ترجمته في سير الاعلام 4 / 272(14/408)
قبيس أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا خيثمة بن سليمان أنا العباس بن الوليد أنا أبن شعيب أخبرني إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة عن مكحول أنه أخبره عن حفص بن سعيد بن جابر عن عائذ الله أبي إدريس عن أبي أمامة الباهلي عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال من أحدث هجاء في الإسلام فاقطعوا لسانه 1662 حفص بن سعيد حكى عنه إسحاق بن عباد بن موسى قرأت بخط أبي الحسين محمد بن عبد الله بن جعفر أخبرني أبو الطيب محمد بن حميد بن سليمان الكلابي قال سمعت أحمد بن أنس يعني ابن مالك يقول سمعت إسحاق بن عباد يقول سمعت حفص بن سيعد قال وجد في قرية من قرى الغوطة قبر فأخرج منه رجل راسخ رأسه وجسده مسمر بالمسامير لا يدري أيش قصته قال الذي روى الحديث فأخذت منه مسمارا فجعله وتدا لدابته
1663 - حفص بن سليمان أبو سلمة الكوفي المعروف بالخلال (1) (2) مولى السبيع من همدان كان من دعاة بني العباس وقدم الحميمة (3) من أرض الشراة واستخصه أبو العباس السفاح ثم دس عليه أبو مسلم الخراساني (4) من قتله غيلة فقيل (5) : إن الوزير وزير آل محمد * أودى فمن يشناك (6) كان (7) وزيرا
_________
(1) الخلال بفتح الخاء المعجمة وتشديد اللام وبعد الالف لازم أخرى
(2) ترجمته في الطبري حوادث سنة 129 و 132 هـ مروج الذهب 3 / 253 الاخبار الطوال ص 368 وفيات الاعيان 2 / 195 الوافي بالوفيات 13 / 99 سير الاعلام 6 / 7 وانظر بالحاشية فيهما ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له
(3) الحميمة: بلفظ تصغير حمة بلد من أرض الشراة من أعمال عمان في أطراف الشام
(4) من قواد دولة بني العباس انظر تفاصيل ذكرها الطبري في حوادث سنة 132
(5) البيت في الوافي بالوفيات 13 / 100 ونسبه إلى سليمان بن المهاجر البجلي
(6) بالاصل " يشفاك " والمثبت عن الوافي وسير الاعلام
(7) في سير الاعلام: صار وزيرا(14/409)
أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم عن عبد العزيز بن أحمد الكتاني أنا أبو الحسن عبد الوهاب الميداني أنا أبو سلميان بن زبر أنا عبد الله بن أحمد بن جعفر الفرغاني نا محمد بن جرير الطبري (1) قال ثم مات محمد بن علي (2) وجعل وصية من بعده ابنه إبراهيم فبعث إبراهيم بن محمد إلى خراسان أبا سلمة حفص بن سليمان مولى السبيع وكتب معه إلى النقباء بخراسان فقبلوا كتبه وقام فيهم ثم رجع إليه فرده ومعه أبو مسلم فذكر (3) أن إبراهيم بن محمد حين أخذ للمضي به إلى مروان نعى (4) إلى أهل بيته حين شيعوه نفسه وأمرهم بالمسير إلى الكوفة مع أخيه أبي العباس عبد الله بن محمد وبالسمع والطاعة له وأوصى إلى أبي العباس وجعله الخليفة بعده فشخص أبو العباس عند ذلك ومن معه من أهل بيته منهم عبد الله بن محمد وداود وعيسى (5) وصالح وإسماعيل وعبد الله وعبد الصمد بنو علي ويحيى بن محمد وعيسى بن موسى بن محمد بن علي وعبد الوهاب ومحمد ابنا إبراهيم وموسى بن داود ويحيى بن جعفر بن تمام حتى قدموا الكوفة في صفر فأنزلهم أبو سلمة دار الوليد بن سعد مولى بني هاشم في بني أود وكتم أمرهم نحوا من أربعين ليلة من جميع القواد والشيعة وأراد فيما ذكر تحويل الأمر (6) إلى آل أبي طالب لما بلغه الخبر عن موت إبراهيم بن محمد فذكر علي بن محمد أن جبلة بن فروخ وأبا السري وغيرهما قالوا قدم الإمام الكوفة في أناس من أهل بيته فاختفوا فقال أبو الجهم لأبي سلمة ما فعل الإمام قال لم يقدم بعد (7) فألح عليه يسأله قال قد أكثرت السؤال وليس هذا زمان خروجه حتى لقي أبو (8) حميد خادما لأبي العباس
_________
(1) الخبر في تاريخ الطبري 7 / 421 حوادث سنة 132
(2) وذلك بعد خبر إرساله دعاته إلى خراسان
(3) تاريخ الطبري 7 / 423
(4) بالاصل وم " يعني " والمثبت عن تاريخ الطبري
(5) في الطبري: وداود بن عيسى
(6) بالاصل: " تحويل الاموال " والمثبت عن م وانظر تاريخ الطبري
(7) الزيادة عن الطبري
(8) بالاصل وم: " ابن " والمثبت عن الطبري(14/410)
يقال له سابق الخوارزمي فسأله عن أصحابه فأخبره (1) أنهم بالكوفة وأن أبا سلمة أمرهم أن يختفوا فجاء به إلى أبي الجهم فأخبره خبرهم (2) فسرح أبو الجهم أبا حميد مع سابق حتى عرف منزلهم بالكوفة ثم رجع وجاء معه إبراهيم بن سلمة رجل كان معهم فأخبر أبا الجهم عن منزلهم (3) ونزول الإمام بني أود وأنه أرسل حين قدموا إلى أبي سلمة يسأله مائة دينار فلم يفعل فمشى أبو الجهم وأبو حميد وإبراهيم إلى موسى بن كعب فقصوا عليه القصة وبعثوا إلى الإمام (3) بمائتي دينار ومضى أبو الجهم إلى أبي سلمة فسأله عن الإمام فقال ليس هذا وقت خروجه لأن (3) واسطا (4) لم تفتح بعد فيرجع أبو الجهم إلى موسى بن كعب فأخبره فأجمعوا على أن يلقوا الإمام فمضى موسى بن كعب وأبو الجهم وعبد الحميد بن ربعي وسلمة بن محمد وإبراهيم بن سلمة وبعد الله الطائي وإسحاق بن إبراهيم وشراحيل وعبيد الله بن بسام وأبو حميد وحرز (5) بن إبراهيم وسليمان بن الأسود ومحمد بن الحصين إلى الإمام فبلغ أبا سلمة فسأل عنهم فقيل ركبوا إلى الكوفة في حاجة لهم وأتى القوم أبا العباس فدخلوا عليه فقالوا أيكم عبد الله بن محمد بن الحارثية فقالوا هذا فسلموا عليه بالخلافة فرجع موسى بن كعب وأبو الجهم وأمر أبو الجهم الآخرين (6) فتخلفوا عند الإمام فأرسل أبو سلمة إلى أبي الجهم أين كنت قال ركبت إلى إمامي فركب أبو سلمة إليهم فأرسل أبو الجهم إلى أبي حميد أن أبا سلمة قد أتاكم فلا يدخلن (7) على ألإمام إلا وحده (8) فلما أنتهى إليهم أبو سلمة منعوه أن يدخل معه أحد فدخل وحده فسلم بالخلافة على أبي العباس وخرج أبو العباس على برذون أبلق يوم الجمعة فصلى بالناس قال فأخبرنا
_________
(1) بالاصل " فأخبرهم " والمثبت عن الطبري
(2) زيادة عن م
(3) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م
(4) بالاصل: " واسط لم يفتح بعد " والمثبت يتناسب مع زيادة: " لان "
(5) كذا وفي الطبري: وأبو حميد محمد بن إبراهيم
(6) بالاصل " الاخر " والمثبت عن الطبري
(7) الاصل: " تدخلن " والصواب عن الطبري
(8) الاصل: " إلى وحده " والصواب عن الطبري(14/411)
عمارة (1) مولى جبريل وأبو عبد الله السلمي أن أبا سلمة لما سلم على أبي العباس بالخلافة قال له أبو حميد على رغم أنفك يا ماص بظر أمه فقال له أبو العباس مه فذكر (2) علي بن محمد أن جبلة بن فروخ قال قال يزيد بن أسيد قال أبو جعفر لما ظهر أبو العباس أمير المؤمنين سمرنا ذات ليلة فذكرنا ما صنع أبو سلمة فقال رجل منا ما يدريك لعل ما صنع أبو سلمة كان عن رأي أبي مسلم فلم ينطق منا أحد فقال أبو العباس لئن كان هذا عن رأي أبي مسلم إنا بعرض بلاء إلا أن يدفعه الله عنا وتفرقنا فأرسل إلي أبو العباس فقال ما ترى فقلت الرأي رأيك فقلت ليس منا أحد أخص بأبي مسلم منك فاخرج إليه حتى تعلم ما رأيه فليس يخفى عليك لو قد چلقيته فإن كان عن رأيه احتلنا (3) لأنفسنا وإن لم يكن عن رأيه طابت أنفسنا فخرجت على وجل فلما أنتهيت إلى الري إذا صاحب الري قد أتاه كتاب من أبي مسلم أنه بلغني أن عبد الله بن محمد قد توجه إليك فإذا قدم فأشخصه ساعة يقدم عليك فلما قدمت أتاني عامل الري فأخبرني بكتاب أبي مسلم وأمرني بالرحيل فازددت وجلا وخرجت من الري وأنا حذر خائف فسرت فلما كنت بنيسابور إذا عاملها قد أتاني بكتاب أبي مسلم إذا قدم عليك عبد الله بن محمد فأشخصه ولا تدعه يقيم فإن أرضك أرض خوارج ولا آمن عليه فطابت نفسي وقلت أراه يعني بأمري فسرت فلما كنت من مرو على فرسخين تلقاني أبو مسلم في الناس فلما دنا مني أقبل يمشي إلي حتى قبل يدي فقلت له اركب فركب فدخلت مرو فنزلت دارا فمكث ثلاثة أيام لا يسألني عن شئ ثم قال لي في اليوم الرابع ما أقدمك فأخبرته فقال فعلها أبو سلمة أكفيكموه فدعا مرار بن أنس الضبي فقال انطلق إلى الكوفة فاقتل أبا سلمة حيث لقيته وانته في ذلك إلى رأي الإمام فقدم مرار الكوفة فكان أبو سلمة يسمر عند أبي العباس فقعد في طريقه فلما خرج قتله وقالوا قتله الخوارج قال علي فحدثني شيخ من بني سليم عن سالم قال صبحت أبا جعفر من الري إلى خراسان وكنت حاجبه فكان أبو مسلم يأتيه فينزل على باب الدار ويجلس في
_________
(1) الطبري: عمار
(2) الخبر في تاريخ الطبري 7 / 448
(3) الطبري: أخذنا لانفسنا وفي م كالاصل(14/412)
الدهليز ويقول استأذن لي فغضب أبو جعفر علي وقال لي ويلك إذا رايته فافتح له الباب وقل له يدخل على دابته ففعلت وقلت لأبي مسلم إنه قال لي كذا وكذا قال نعم أعلم فاستأذن لي عليه وقد قيل إن أبا العباس قد كان تنكر سلمة قبل ارتحاله من عسكره بالنخيلة (1) ثم تحول عنه إلى المدينة الهاشمية فنزل قصر الإمارة بها وهو متنكر له قد عرف ذلك منه وكتب إلى أبي مسلم يعلمه رأيه وما كان هم به من الغش وما نتخوف منه فكتب أبو مسلم إلى أمير المؤمنين إن كان اطلع على ذلك منه فيقتله فقال داود بن علي لأبي العباس لا تفعل يا أمير المؤمنين فيحتج عليك بها أبو مسلم وأهل خراسان الذين معك وحالة فيهم حاله ولكن اكتب إلى أبي مسلم فليبعث إليه من يقتله فكتب إلى أبي مسلم بذلك فبعث لذلك أبو مسلم مرار بن أنس الضبي فقدم على أبي العباس في المدينة الهاشمية أعلمه سبب قدومه فأمر أبو العباس مناديا (2) فنادى إن أمير المؤمنين قد رضي عن أبي سلمة ودعاه وكساه ثم دخل عليه بعد ذلك ليلة فلم يزل عنده حتى ذهب عامة الليل ثم خرج منصرفا إلى منزله يمشي وحده حتى دخل الطاقات فعرض له مرار بن أنس الضبي ومن كان معه من أعوانه فقتلوه وأغلقت أبواب المدينة وقالوا قتل الخوارج أبا سلمة ثم أخرج من الغد وصلى عليه يحيى بن محمد بن علي ودفن في المدينة الهاشمية فقال سليمان بن المهاجر البجلي إن الوزير وزير آل محمد * أودى فمن يشناك كان وزيرا وكان يقال لأبي سلمة وزير آل محمد ولأبي مسلم أمين آل محمد ذكر أبو الحسين محمد بن أحمد بن القواسم أن أبا سلمة قتل بحمام أعين (3) غيلة سنة اثنتين وثلاثين ومائة أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق النهاوندي نا أحمد بن عمران نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط
_________
(1) النخيلة: تصغير نخلة موضع قرب الكوفة على سمت الشام (ياقوت)
(2) زيادة عن الطبري
(3) بالكوفة ذكره في الاخبار مشهور منسوب إلى أعين مولى سعد بن أبي وقاص (ياقوت)(14/413)
قال (1) سنة ثلاث وثلاثين ومائة بعث أبو مسلم مرار بن أنس الضبي فقتل أبا سلمة الخلال (2) وهو حفص بن سليمان مولى السبيع بن همدان
1664 - حفص بن أبي العاص بن بشر بن دهمان ويقال بشر بن عبد الله بن همام بن أبان بن يسار بن مالك بن حطيط بن جشم بن قسي وهو ثقيف بن منبه بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة (3) بن قيس بن عيلان الثقفي البصري (4) روى عن عمر بن الخطاب وقيل إن له صحبة روى عنه الحسن البصري وحميد بن هلال العدوي ووفد على معاوية أن يفتدي (5) ابن أخيه عبد الله بن عثمان بن أبي العاص من الأسر (6) أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عن رشأ بن نظيف المعدل أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد (7) المعروف بابن الرفاء بسر من رأى أنا أبو بكر محمد بن الفرج بابن الطباخ نا الحسن بن يزيد أبو علي نا إسماعيل بن إبراهيم الأسدي عن يونس عن حميد بن هلال أن حفص بن أبي العاص كان يحضر طعام عمر فكان لا يأكل فقال له عمر ما يمنعك من طعامنا قال إن طعامك خشب غليظ وإني أرجع إلى طعام لين قد صنع لي فأصبت منه قال أتراني أعجز أن آمر بشاة فيلقى عنها شعرها وآمر بدقيق فينخل في خرقة ثم آمر به
_________
(1) لم أجد الخبر لا في تاريخ خليفة ولا في طبقاته
(2) سمي بالخلال لانه كان ينزل درب الخلالين كما في سير الاعلام وقيل لان كانت له حوانيت يصنع فيها الخل أو أن اللقب نسبة إلى خلل السيوف وهي أغمادها (حاشية سير الاعلام 6 / 8)
(3) بالصال: حفصة خطأ والصواب عن م انظر جمهرة ابن حزم ص 259
(4) ذكره ونسبه ابن حزم في جمهرة الانساب ص 266
وترجم له في الاصابة 1 / 342 وفيها: بشر بن عبيد بن دهمان بن عبد الله بن أبان
(5) بالاصل: " يقتدي " والصواب عن م
(6) الاصل: " بن يسار " والصواب ما أثبت انظر ما سيرد بهذا الشأن وفي م: من الاسار
(7) انظر ترجمته في سير الاعلام 17 / 86(14/414)
فيخبز خبزا رقاقا وآمر بصاع من زبيب فيقذف في سعن (1) ثم يصب عليه من الماء فيصبح كأنه دم غزال فقال إني لأراك عالما بطيب العيش فقال أجل والذي نفسي بيده لولا أن تنتقض (2) حسناتي لشاركتكم في لين عيشكم أنبأنا أبو القاسم بن أبي الجن وغيره عن أبي بكر أحمد بن علي الحافظ أنا أبو الحسن علي بن محمد بن قشيش أنا أبو الحسن علي بن عمرو بن سهل بن حبيب الحريري أنا أبو أحمد محمد بن أحمد بن يوسف الحريري أنا أبو جعفر أحمد بن الحارث الخزاز أنا أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الله المدائني قال واستعمل زياد عبد الله بن عثمان بن أبي العاص الثقفي على أردشير خرة (3) فأقام نحوا من سنة وكتب زياد إلى جوان بوذان بن المعكبر ابعث إلي بألف مزمزم فكتب إلى زياد يهزأ به عندي تسعمائة وتسعة وتسعون مزمزما فغضب زياد وكتب إليه فيك ما يكمل الألف ثم تقتل إن شاء الله وكتب إلي عبد الله بن عثمان أن يأخذ العجل جوان برذان (4) ويحمله إليه فلما وصل الكتاب إلى جوان خافه فجمع أكراده ووثب على عبد الله بن عثمان فأسره وتحصن في قلعة صهرتاج (5) بأردشير خره فذكر الحديث إلى أن قال وكان حفص بن أبي العاص كلم زيادا في عبد الله بن عثمان أن يفديه فأبى فقال لأشخص إلى أمير المؤمنين فإنه أرعى لحقي منك فأتى معاوية فكلمه في ابن أخيه فكتب له إلى زياد يطلب إليه أن يحتال لعبد الله أن يتخلصه فأبى زياد وجرى بينه وبين حفص في ذلك كلام كثير وكان حفص مفوها بسيط اللسان فأمر زياد رجلين يكتبان كلامه وكلام حفص فكتب فاختلف الناس فيهما فقال البتي وقوم معه حفص أنطق من زياد لأن زيادا قد كان حذر أمرا فتحفظ له كلاما وقال قوم بل زياد أرجحها وأصوبها كلاما لأن حفصا
_________
(1) السعن: قرية تقطع من نصفها وينبذ فيها وقد يستقى بها
(2) المختصبر: تنتقص
(3) ضبطت اللفظتان عن معجم البلدان - ضبطهما نصا - وهي من أجل كور فارس فيها مدن كثيرة أشهرها جور وشيراز (انظر معجم البلدان)
(4) كذا بالاصل وفي م: العلج جوان بوذان
(5) صهرتاج موضع بالاهواز(14/415)
قد كان أعد كلاما يكلم به أميرا وهو يتحفظ وزياد لم يدر ما يكلمه به حفص فيعد له جوابا وإن الذي أجاب مقتضبا للكلام مبتدئا فهو أنطقهما أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز ثابت بن منصور قالا أنا أبو طاهر أحمد بن الحسين زاد الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا محمد بن الحسن بن أحمد أنا محمد بن أحمد بن إسحاق أنا عمر بن أحمد بن إسحاق نا خليفة بن خياط قال (1) في الطبقة الأولى من أهل البصرة ممن حفظ عنه الحديث من التابعين بعد أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من ثقيف وهو قسي عثمان (2) والحكم ابنا أبي العاص بن بشر بن دهمان بن عبد الله بن همام (3) بن أبان بن يسار بن مالك بن حطيط بن جشم بن قسي بن منبه أم الحكم بن أبي العاص فاطمة بنت عبد الله بن زمعة الحكم يكنى أبا عبد الملك كذا في نسخة السماع وفي نسخة أخرى حفص والحكم وهو الصواب فقد ذكر أخاهما عثمان في تسمية الصحابة الذين نزلوا البصرة فنسبه كما نسبهما (4) ههنا وذكره في تسمية من صحب النبي (صلى الله عليه وسلم) من ثقيف فقال في التسمية عثمان بن أبي العاص بن بشر بن عبد بن دهمان وزاد في نسبه عبدا وذكر باقي النسب كما تقدم (5) أنبأنا أبو طالب بن يوسف وأبو نصر بن البنا قالا أنا أبو محمد الجوهري قراءة أنا أبو عمر بن حيوية إجازة أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال (6) في تسمية من نزل البصرة من الصحابة عثمان بن أبي العاص بن بشر بن عبد بن (7) دهمان بن عبد الله بن همام بن أبان بن يسار بن مالك بن حطيط بن جشم بن ثقيف وأخوه الحكم بن أبي العاص الثقفي أخو (8) عثمان بن أبي العاص الثقفي (8) وأخوهما حفص بن أبي العاص الثقفي أخو عثمان بن أبي العاص ولم
_________
(1) انظر طبقات خليفة بن خياط ص 327 و 338 رقم 1576 و 1577
(2) زيادة اقتضاها السياق عن طبقات خليفة باعتبار " ابنا أبي العاص "
(3) في طبقات خليفة: دهمان
(4) طبقات خليفة بن خياط ص 310 برقم 1418
(5) انظر طبقات خليفة بن خياط ص 104 رقم 360
(6) طبقات ابن سعد 7 / 40 - 41
(7) عند ابن سعد: عبد دهمان
(8) كذا بالاصل وم(14/416)
يبلغنا أنه صحب النبي (صلى الله عليه وسلم) ولا رآه وقد روى عنه ولكننا كتبناه مع أخويه وبينا أمره وفي ولده أشراف بالبصرة وقد روى الحسن البصري عن حفص بن أبي العاص أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن يوسف أنا محمد بن أحمد بن عمر أنا أبو بكر بن أبي الدنيا أنا محمد بن سعد قال في تسمية من نزل البصرة من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حفص بن أبي العاص (1) في نسخة (2) ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا حمد بن عبد الله إجازة قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي الحاتم قال (3) حفص بن أبي العاص روى عن عمر بن الخطاب روى عنه الحسن البصري
1665 - حفص بن عبيد الله ابن أنس بن مالك بن النضر الأنصاري (4) سمع جده أنس بن مالك وجابر بن عبد الله وأبا هريرة (5) روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري ويحيى بن أبي كثير وأسامة بن زيد وموسى بن سعيد (6) الأنصاري ومحمد بن إسحاق وعمران بن نافع ومحمد بن أبي حميد الأنصاري وإبراهيم بن أبي يحيى ووفد مع جده على عبد الملك بن مروان أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبي أنا أبو الحسين الخفاف أنا أبو العباس السراج نا هارون بن عبد الله نا عبد الصمد بن عبد الوارث نا حرب نا يحيى
_________
(1) الخبر ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد ولعله في الطبقات الصغرى وقد أشار إليه ابن حجر في الاصابة 1 / 342
(2) بالاصل " تسمية " والمثبت " في نسخة " عن م
(3) الجرح والتعديل 1 / 2 / 185
(4) ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 561 والتاريخ الكبير للبخاري 1 / 2 / 360 والجرح والتعديل 1 / 2 / 176
(5) زيد في تهذيب التهذيب: وابن عمر
(6) كذا بالاصل وفي م: سعد وسيأتي: " موسى بن سعد " وفي تهذيب التهذيب " بن سعد " أيضا(14/417)
حدثنى حفص بن عبيد الله بن أنس أن أنسا حدثه أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كان يجمع بين الصلاتين في السفر يعني المغرب والعشاء قال وحدثني أبو يحيى أنا عبد الله بن رجاء أنا حرب يعني ابن شداد عن يحيى بن أبي كثير عن حفص بن عبيد الله أن أنسا حدثه أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كان يجمع بين هاتين الصلاتين في السفر قال ونا عبيد الله بن جرير حدثني موسى بن إسماعيل نا أبان نا يحيى عن حفص بن عبيد الله عن انس بن مالك أن النبي (صلى الله عليه وسلم) كان يجمع بين المغرب والعشاء في السفر تابعهما حسين بن ذكوان وعلي بن المبارك عن يحيى وأخرجه البخاري عن إسحاق بن راهويه عن عبد الصمد ورواه أسامة ن زيد الليثي عن حفص ووقع لي عاليا أخبرناه أبو عبد الله الحسن بن عبد الملك أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو العباس بن قتيبة نا حرملة نا ابن وهب أخبرني أسامة أن حفص بن عبيد الله بن أنس بن مالك حدثه أخبرني أنس بن مالك أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كان يجمع بين المغرب والعشاء في السفر قال أسامة فسألت حفصا متى جمع بينهما قال حيث يغيب الشفق عند مغيبه قال أسامة وأخبرني حفص أن أنسا كان يصنع ذلك وروى أسامة عنه غير هذا الحديث أخبرنا أبو الوفاء عبد الواحد بن حمد أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو العباس بن قتيبة نا حرملة نا ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن ابن أبي حبيب أن موسى بن سعد (1) الأنصاري حدثه عن حفص بن عبيد الله بن أنس عن أنس بن مالك أنه قال صلى بنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فلما انصرف أتاه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله إنا نريد أن ننحر جزورا لنا ونحب أن تحضرها
_________
(1) مر في أول الترجمة " سعيد " انظر ما لاحظناه(14/418)
قال نعم فانطلق فانطلقنا معه فوجدنا الجزوز لم ينحر فنحرت ثم قطعت ثم طبخ منها ثم أكلنا قبل أن تغيب الشمس أخرجه مسلم عن جماعة عن ابن وهب أخبرنا أبو القاسم الحسين بن أحمد بن تميم إجازة أنا أبو القاسم بن أبي العبلاء أنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن يحيى بن ياسر أنا يحيى بن عبد الله بن الحارث يعرف بابن الزجاج أنا أبو أيوب سليمان بن حذلم نا يزيد بن عبد الله بن زريق نا الوليد بن مسلم نا أبو عمرو (1) يعني الأوزاعي حدثني يحيى بن أبي كثير حدثني حفص بن عبيد الله بن أنس بن مالك قال قدم أنس بن مالك على عبد الملك وأنا معه قال فأقام بالشام شهرين يصلي صلاة المسافر أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا أبو القاسم عبد الرحمن وأبو عمرو عبد الوهاب ابنا محمد بن إسحاق وأبو منصور بن شكروية قالوا أنا أبو (2) إسحاق إبراهيم بن عبد الله بن خرشيذ قوله نا أبو بكر النيسابوري نا محمد بن يحيى نا عبد الرزاق أنا معمر عن يحيى بن ابي كثير عن حفص بن عبيد الله أن أنس بن مالك أقام بالشام شهرين مع عبد الملك فكان يصلي ركعتين أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (3) حفص بن عبيد الله بن أنس (4) بن مالك الأنصاري عن أنس سمع منه يحيى بن سعيد الأنصاري ويحيى بن أبي كثير وقال بعضصم عبيد الله بن حفص ولا يصح عبيد الله
_________
(1) بالاصل " أي " وفي م: ابن عمرو
(2) سقطت من الاصل وكتبت فوق السطر
(3) التاريخ الكبير 1 / 2 / 360
(4) قوله: " بن مالك الانصاري " عن أنس " سقط من البخاري (التاريخ الكبير)(14/419)
في نسخة ما أجازه لي أبو عبد الله الخلال أنا عبد الرحمن بن مندة أنا أحمد بن عبد الله إجازة قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (1) سمعت أبي يقول حفص بن عبيد الله أحب إلي من حفص بن عمر ولا يدرى سمع من جابر وأبي هريرة أم لا ولا يثبت له السماع إلا من جده أنس بن مالك أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك أنا محمد بن طاهر أنا مسعود بن ناصر أنا عبد الملك بن الحسن أنا أحمد بن محمد بن الحسين قال حفص بن عبيد الله بن أنس بن مالك الأنصاري روى عن جابر بن عبد الله وأنس بن مالك روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري ويحيى بن أبي كثير في الجمعة وفي التقصير
1666 - حفص بن عمر بن سعيد بن ابي عزيز جندب بن النعمان الأزدي من أهل النيبطن (2) وسكن بزملكا (3) روى عن أبيه وأقطعه عبد الملك بن مروان قطيعة بزملكا روى عنه ابنه عمر بن حفص
قرأت في كتاب أبي الحسين الرازي حدثني أبو نصر ظفر بن محمد بن ظفر بن عمر بن حفص بن عمر (4) بن سعيد بن أبي عزيز الأزدي صاحب النبي (صلى الله عليه وسلم) قال سمعت أبي محمد بن ظفر يذكر عن أبيه ظفر بن عمر عن أبيه عمر بن حفص عن أبيه حفص بن عمر بن سعيد بن أبي عزيز الأزدي أنه سأل عبد الملك بن مروان فقال يا أمير المؤمنين إن في غوطة دمشق قرية يقال لها زملكا ولي فيها بنو عم وسألوني
_________
(1) الجرح والتعديل 1 / 2 / 360
(2) محلة بدمشق
" ينسب إليها عمر بن سعد بن جندب بن عز بن النعمان روى عنه حفص " كذا
(3) هذا ما يقوله فيها أهل الشام بفتح أوله وثانيه وضم لامه والقصر والاصل: زملكان قرية بدمشق أهل الشام لا يلحقون به النون
(4) مر عن يقاوت في مادة النيبطن: عمرو(14/420)
الإشراف عليهم وليس لي في الموضع شئ فقال له عبد الملك سل هل لنا في تلك القرية شئ فنظر فإذا فيها ضيعة من صوافي الروم فأقطعه إياها وكتب له عبد الملك بن مروان بذلك كتابا هذا نسخته بسم الله لرحمن الرحيم هذا كتاب من عبد الله عبد الملك بن مروان أمير المؤمنين لحفص بن عمر بن سعيد بن أبي عزيز الأزدي إني أنطيتك بقرية زملكا كذا وكذا فدانا وأشهد على نفسه أخويه محمد وعبد العزيز وقبيصة بن ذؤيب وروح بن زنباع قال ظفر بن محمد فبقيت تلك الضيعة بزملكا في أيدينا إلى الساعة نتوارثها كابرا عن كابر
1667 - حفص بن عمر بن حفص بن أبي السائب ويقال حفص بن عمر بن صالح بن عطاء بن السائب ابن أبي السائب المخزومي القرشي العماني (1) قاضي عمان (2) أصله من المدينة روى عن الزهري وعمار (3) بن يحيى والأوزاعي روى عنه ابنه أحمد وابن ابنه السائب بن عمر بن حفص والهيثم بن خارجة وإبراهيم بن موسى وهشام بن عمار ومحمد بن وهب بن عطية وسليمان بن عبد الرحمن وأحاديثه مستقيمة أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد وعقيل بن عبيد الله قالا أنا محمد بن عبد الله الرازي نا أبو دفافة أسلم بن محمد العماني حدثني أبو عطاء السائب بن أحمد أخبرني أبي أحمد بن حفص والسائب بن عمر عن جدي حفص بن عمر عن الزهري أخبرني سعيد بن المسيب عن أبيه أنه
_________
(1) ترجمته في الوافي بالوفيات 13 / 100 والتاريخ الكبير 1 / 2 / 367 والجرح والتعديل 1 / 2 / 182 ومعجم البلدان: " البلقاء "
والعماني نسبة إلى عمان اسم كورة عربية على ساحل بحر اليمن والهند
(2) في معجم البلدان: قاضي البلقاء
(3) معجم البلدان: عامر بن يحيى(14/421)
قال لما حضرت أبا طالب الوفاة جاءه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فوجد عنده أبا جهل وعبد الله بن أبي أمية بن المغيرة فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أي عم قل لا إله إلا الله كلمة أحاج لك بها عند الله فقال أبو جهل وعبد الله بن أبي أمية يا أبا طالب أترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يعرضها ويعاودانه بتلك المقالة حتى قال أبو طالب آخر ما كلمهم هو على ملة عبد المطلب أبى أن يقول لا إله إلا الله فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لأستغفرن لك ما لم أنه عنك فأنزل الله عز وجل " ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى من بعد ما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم " (1) وأنزل الله تعالى في أبي طالب أيضا " إنك لن تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء " (2) الآية أخبرنا أبن السمرقندي أنا عمر بن عبيد الله أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق نا الهيثم نا الوليد بن مسلم وحفص بن عمر بن حفص قاضي البلقاء عن الأوزاعي عن عبدة ح
وأخبرنا أبو الحسن السلمي نا عبد العزيز بن أحمد وأخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد أنا جدي أبو عبد الله قالا أنا محمد بن عوف المزني أنا محمد بن موسى السمسار أنا محمد بن خريم (3) أنا هشام بن عمار نا حفص بن عمر قاضي البلقاء نا الأوزاعي حدثني عبدة بن أبي لبابة قال إذا رأيت الرجل لجوجا مماريا معجبا زاد هشام برأيه وقالا فقد تمت خسارته أخبرنا أبو الغنائم بن النرسي في كتابه ح وحدثنا أبو الفضل الحافظ أنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أبو الفضل وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (4) حفص بن عمر بن حفص بن أبي السائب قاضي البلقاء مدينة الشراة سمع عامر بن يحيى سمع منه
_________
(1) سورة التوبة الاية: 113
(2) سورة القصص الاية: 56
(3) بالاصل: " خزيم " خطأ والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 428
(4) التاريخ الكبير 1 / 2 / 367(14/422)
الهيثم بن خارجة منقطع وقال محمد بن المبارك نا حفص بن عجلان مولى بني هاشم سمع عمار بن يحيى عن أبي حميد وهذا هو الصحيح وقلب ابن أبي حاتم اسمه فقال عمر بن حفص قاضي عمان سألت أبي عنه فقال ليس بمعروف وإسناده مجهول (1) أخبرنا أبو الحسن بن المسلم نا عبد العزيز الكتاني ح وأخبرنا أبو ال حسين بن أبي الحديد أنا جدي أبو عبد الله قالا أخبرنا أبو الحسن بن عوف أنا محمد بن موسى الحافظ أنا محمد بن خريم (2) نا هشام بن عمار نا حفص بن عمر قاضي البلقاء نا الأوزاعي بحكاية ذكرها
1668 - حفص بن عمر ويقال ابن عمرو بن سويد أبو عمرو العدوي البغدادي (3) روى عن معمر بن واقد الأموي ومعاوية بن سلام وسمع منهما بدمشق وحكى عن إبراهيم بن أدهم روى عنه إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد وعبد الله بن أبي سعد الوراق ومحمد بن علي بن ميمون قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي بكر أحمد بن علي الخطيب أنا علي بن أحمد بن محمد بن داود الرزاز نا عثمان بن أحمد بن عبد الله الدقاق نا عبد الله بن أبي سعد الوراق الأنصاري نا أبو عمر حفص بن عمر بن سويد نا عمرو بن واقد الأموي حدثني علي بن يزيد الألهاني عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبي أمامة قال خرج علينا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فوعظنا فبكى سعد بن أبي وقاص وقال يا ليتني لم أخلق قال فغضب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حتى علته حمرة فقال يا سعد عندي تمنى الموت لئن كنت خلقت للنار وخلقت لك ما النار بالشئ يستعجل إليه ولئن كنت خلقت للجنة
_________
(1) كذا بالاصل نقلا عن ابن أبي حاتم والذي في الجرح والتعديل 1 / 2 / 182 ترجمة 782 حقص بن عمر بن حفص بن أبي السائب قاضي عمان البلقاء مدينة الشراة روى عن عمار بن يحيى روى عنه الهيثم بن خارجة وإبراهيم بن موسى سمعت أبي يقول ذلك
(2) إعجامها بالاصل غير واضح والصواب ما أثبت " خريم " وقد مر أثناء هذه الترجمة راجعه وفي م: خزيم تحريف
(3) ترجمته في تاريخ بغداد 8 / 202 تحت اسم حفص بن عمر أبو عمر الخطابي(14/423)
وخلقت لك لأن يطول عمرك ويحسن عملك خير لك أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك أنا أبو الحسن علي بن الحسين أنا محمد بن عمر بن محمد بن عبد الله بن محمد قال قرأت على محمد بن أحمد بن هارون قلت له أخبرك إبراهيم بن الجنيد الختلي نا أبو عمر حفص بن عمرو بن سويد حدثني عمرو بن واقد الدمشقي نا ثور بن يزيد عن عمرو بن قيس قال قدمت مع أمي حوارين (1) في العام الذي مات فيه معاوية بن ابي سفيان واستخلف يزيد فجلست مع أبي في مجلس ما جلست بعدهم إلى مثلهم فإذا رجل يحدث القوم قال فأدخلت رأسي بين أبي وبين الذي يليه فكان مما وعيت أن قال إن من أشراط الساعة أن يفتح القول ويخزن الفعل ويرفع الأشرار ويوضع الأخيار ويقرأ المشاة (2) بين أظهر القوم ليس لهامنهم منكر فقال قائل وما المشاة يرحمك الله قال كل شئ اكتتب من غير كتاب الله قالوا أفرأيتك الحديث يبلغنا عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال من سمع منكم حديثا من رجل يأمنه على دمه ودينه فاستطاع أن يحفظه فليحفظه وإلا فعليكم كتاب الله فيه تجزون وعنه تسألون وكفى به علما لمن علمه قال والرجل عبد بن عمرو بن العاص قال عمرو بن واقد فحدثت بهذا الحديث عبد العزيز بن إسماعيل بن عبيد الله فقال حدثني أبي أنه كان معهم في ذلك المجلس قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد الفقيه عن أبي الفرج سهل بن بشر أنا الحسين بن يحيى الكرماني نا محمد بن الحسين البزاز نا إبراهيم بن الجنيد حدثني حفص بن عمرو الدمشقي قال بلغ إبراهيم بن أدهم وفاة قريب له بخراسان وترك مالا عظيما فقال لصاحب له اخرج بنا فخرجا فأراد الوضوء والغداء وهم على ضفة البحر فرأى إبراهيم طيرا أعمى واقفا في ضحضاح البحر فما لبث أن تحرك الماء فرأى سرطانا في فمه طعم فلما أحس به الطير فتح له منقاره فألقى فيه السرطان الطعم فقال إبراهيم لصاحبه تعال انظر ثم قال ويحك هذا طير له سرطان في البحر يأتيه
_________
(1) حوارين: قرية بين دمشق وتدمر لصيق القريتين وقيل: بل هي القريتين معجم البلدان)
(2) في مختصر ابن منظور 7 / 206 " المساءة "(14/424)
رزقه ونحن نذهب نطلب ميراثا وقد تخلينا من الدنيا ارجع بنا فجلس بالشام ولم يخرج أخبرنا أبو النجم بدر بن عبد الله نا أبو بكر الخطيب (1) حدثني محمد بن علي الصوري أنا الخصيب بن عبد الله بمصر أنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النيسابوري أخبرني أبي قال أبو عمر حفص بن عمر الخطابي بغدادي روى عنه محمد بن علي بن ميمون وحديثه عن معاوية بن سلام عن زيد بن سلام عن أبي سلام عن ابن (2) معانق عن أبي مالك مرفوع إن في الجنة غرفة يرى ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها أعدها الله لمن أطعم الطعام وألان الكلام وتابع الصلاة والصيام وقام والناس نيام
1669 - حفص بن عمر بن عبد الله بن أبي طلحة زيد بن سهل أبو عمرو الأنصاري ابن ابن أخي (3) أنس بن مالك لأمه روى عن أنس روى عنه أبو معشر يوسف بن يزيد البصري وخلف بن خليفة الواسطي وعكرمة بن عمار وهلال بن جهم ومحمد بن موسى وعامر بن يساف وسابق اليماميون وابنه عبد الله بن حفص أخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل الفضيلي (4) أنا أبو مضر محكم (5) بن
_________
(1) تاريخ بغداد 8 / 202 - 203
(2) في تاريخ بغداد: عن أبي معانق
(3) بالاصل وم والمختصر: " ابن ابن أخي أنس " وسيرد في أثناء الترجمة ومصادر ترجمته " ابن أخي أنس " انظر ترجمته في التاريخ الكبير للبخاري 1 / 2 / 360 حفص بن عبد الله بن أبي طلحة والجرح والتعديل 1 / 2 / 177 حفص بن عمر بن عبد الله بن أبي طلحة وتهذيب التهذيب 1 / 571 حفص ابن أخي أنس أبو عمر المدني
(4) ترجمته في سير الاعلام 20 / 64
(5) كذا بالاصل وقد ورد ذكره في سير الاعلام 18 / 334 باسم محلم بن إسماعيل وكناه أبا مضمر وذكر وفاته سنة 460 وفي م: " محلم "
وفي ترجمة ممد بن إسماعيل الفضيلي 20 / 64 ذكر أنه سمع " محلم بن إسماعيل الضبي "(14/425)
إسماعيل بن مضر بن إسماعيل الضبي العصمي (1) بهراة نا أبو سعد الخليل بن أحمد بن محمد بن الخليل (2) بن عبد الله السجزي القاضي بهراة نا أبو العباس السراج نا قتيبة نا خلف هو ابن خليفة نا حفص وهو ابن أخي أنس عن أنس قال انطلق بي في أربعين رجلا من الأنصار حتى أتى بنا عبد الملك بن مروان ففرض لنا فلما رجع رجعنا حتى إذا كنا بفج الناقة صلى بنا الظهر ركعتين وسلم فدخل فسطاطه فقام القوم يضيفون إلى ركعتيه ركعتين آخرين فنظر إليهم فقال لابنه أبي بكر ما يصنع هؤلاء القوم فقال يضيفون إلى ركعتينا ركعتين أخروين فقال قبح الله الوجوه ما قبلت الرخصة ولا أصبت السنة أشهد أني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول إن فوما يتعمقون في الدين يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية قال ونا قتيبة نا خلف عن حفص بن أخي أنس عن أنس أنا النبي (صلى الله عليه وسلم) كان يدعو بهذه الدعوات اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع وقلب لا يخشع ودعاء لا يسمع ونفس لا تشبع قال ثم قال اللهم إني أعوذ بك من هؤلاء الأربع أخرجه النسائي عن قتيبة قال ونا قتيبة نا خلف عن حفص عن أنس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الأنصار كرشي (3) وعيبتي وأوصى بالأنصار خيرا أن يقبل من محسنهم ويتجاوز عن مسئهم فقد قضوا الذي عليهم وبقي الذي لهم روى أحمد بن حنبل الحديث الأول عن حسين بن محمد المروزي عن خلف بن خليفة عن حفص ولم ينسبه (4) أيضا ورواه سعيد بن منصور عن خلف عن حفص عن ابن عمرو بمعناه والصحيح ابن عمر
_________
(1) ضبطت عن الانساب بضم العين وسكون الصاد نسبة إلى عصم أحد أجداد المنتسب إليه
(2) ترجمته في سير الاعلام 16 / 437 وكناه أبا سعيد
(3) أراد أنهم بطانته وموضع سره وأمانته والذين يعتمد عليهم في أموره واستعار الكرشي والعيبة لذلك لان المجتر يجمع علفه في كرشه والرجل يضع ثيابه في عيبته
وقيل: أراد بالكرش: الجماعة أي جماعتي وصحابتي يقال: عليه كرش من الناس: أي جماعة (النهاية لابن الاثير: كرش)
(4) كذا وانظر مسند أحمد 3 / 283 سند الحديث ونصه(14/426)
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسين بن السقا وأبو محمد بن بالوية قالا أنا أبو العباس الأصم قال سمعت عباس بن محمد يقول سمعت يحيى بن معين يقول حفص ابن أخي أنس بن مالك لا أعلم أحدا يروي عنه غير (1) خلف بن خليفة أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي بن ميمون ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (2) حفص بن عبد الله بن أبي طلحة بن أخي أنس الأنصاري سمع منه خلف بن خليفة وروى النضر بن محمد عن عكرمة بن عمار قال حدثني حفص بن عمر بن أبي طلحة قال صحبت أنس بن مالك إلى الشام فرأى قوما يتطوعون في السفر قال ونا عمر بن علي نا يعقوب بن محمد نا عبد الله بن حفص بن محمد بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري عن أبيه عن أنس قال قال النبي (صلى الله عليه وسلم) قال جبريل من صلى عليك له عشر حسنات وقال هلال بن جهضم (3) نا حفص بن عمر بن أخي أنس قال خرجت مع أنس في سفر وقال جهضم نا حفص أبو عمر كنت مع أنس حين خرج إلى الشام حدث لي محمد بن معمر نا عمر بن يونس نا محمد بن موسى اليمامي عن حفص الأنصاري سمع عمه أنسا (4) قال النبي (صلى الله عليه وسلم) أنت مع من أحببت قال وحدثني محمد بن معمر نا عمر بن يونس قال حدثنا سابق قال (5) نا أبو عمر حفص قال خرجنا مع أنس إلى الوليد
_________
(1) سقطت اللفظة من الاصل وكتبت خارج السطر بخط مغاير
(2) التاريخ الكبير للبخاري 1 / 2 / 360
(3) في البخاري: هلال بن جهم
(4) بالاصل وم " أنس " والمثبت عن البخاري
(5) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم واستدرك عن البخاري(14/427)
كذا قال البخاري حفص بن عبد الله كتب إلي أبو نصر القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الفضل محمد بن إبراهيم أنا أحمد بن سلمة قال سألت مسلم بن الحجاج عن حفص بن أخي أنس فقال هو حفص بن عمر بن عبد الله بن أبي طلحة روى عنه خلف بن خليفة وأبو معشر السندي في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الأديب أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قال وأنا أبو علي حمد بن عبد الله إجازة قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (1) حفص بن عمر بن عبد الله (2) بن أبي طلحة بن أخي أنس بن مالك لأمة روى عن أنس وروى عنه عكرمة بن عمار وأبو معشر وخلف بن خليفة سمعت أبي يقول ذلك وسمعته يقول هو صالح الحديث أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو منصور محمد بن الحسين أنا أحمد بن محمد بن أحمد البرقاني قال سألت الداقطني قلت له حفص عن أنس هو ابن أخي أنس قال نم هو حفص بن عمر بن عبد الله بن أبي طلحة قلت ثقة قال نعم
1670 - حفص بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف ابن عبد عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة ابن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي القرشي الزهري (3) حدث عن أبيه وعن جدته سهلة (4) بنت عاصم بن عدي الأنصارية ولها إدراك روى عنه يوسف بن الحكم بن أبي سفيان (5) وسعد بن زياد المكتب
_________
(1) الجرح والتعديل 1 / 2 / 177
(2) عن الجرح والتعديل وبالاصل " عبيد الله "
(3) ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 563
(4) في تهذيب التهذيب: " سهلة بنت عدي " وفي أسد الغابة 6 / 155: سهلة بنت عاصم بن عدي الانصاري ولدت يوم خيببر وسماها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: سهلة
(5) في تهذيب التهذيب: أبو يوسف بن أبي الحكم الطائفي(14/428)
ووفد على الوليد بن عبد الملك وسيأتي ذكر وفوده في ترجمة أخيه عبد العزيز بن عمر أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله محمد بن إسحاق أنا أحمد بن عبيد الحمصي نا أحمد بن علي بن سعد نا محمد بن عبادة الواسطي نا يعقوب بن محمد الزهري عن عبد العزيز بن عمران عن سعيد بن زياد عن حفص بن عمر بن عبد الرحمن عن جدته سهلة بنت عاصم عن عدي أنها ولدت يوم خيبر فسماها النبي (صلى الله عليه وسلم) سهلة أنبأناه بتمامه عاليا أبو سعد محمد بن محمد بن محمد وأبو علي الحسن بن أحمد قالا أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا محمد نا محمد بن عبد الله الحضرمي نا عبد الله بن أبي زياد نا يعقوب بن محمد الزهري نا عبد العزيز بن عمران عن سعيد بن زياد المكتب عن حفص بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف قال سمعت جدتي سهلة بنت عاصم بن عدي تقول ولدت بحنين يوم فتح رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حنينا فسماني سهلة وقال سهل الله أمركم فضرب لي بسهم وتزوجني عبد الرحمن بن عوف يوم ولدت (1) أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي وحدثنا أبو الفضل الحافظ أنا أبو الفضل الباقلاني وأبو الحسين الصيرفي وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد الباقلاني وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (2) حفص بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف الزهري عن عمر بن عبد الرحمن بن عوف روى عنه يوسف بن الحكم
1671 - حفص بن عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم الأموي له ذكر (3)
_________
(1) الحديث في أسد الغابة 6 / 155 في ترجمة سهلة وفيه " ولدت بخيبر " بدل " حنين " " وزوجني " بدل " وتزوجني " والباقي مثله
(2) التاريخ الكبير 1 / 2 / 365
(3) ترجم له ابن العديم في بغية الطلب 6 / 2851 وزيد فيها: كان مع أبيه بخناصرة وشهد وفاته بدير سمعان(14/429)
1672 - حفص بن عمر بن قنبر القرشي (1) كان يسكن العبادية من قبري المرج له ذكر ذكره أبو الحسن أحمد بن حميد بن أبي العجائز الأزدي
1673 - حفص بن عمر بن الوليد بن عبد الملك بن مروان ابن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس الأموي جد الحفصيين الذين كانوا بالأندلس له ذكر
1674 - حفص بن عمر أبو الوليد مولى قريش دمشقي سكن مصر ويعرف بحفص صاحب حديث القطف حدث عن عقيل بن خالد وحبي بن عبد الله ويونس بن يزيد روى عنه ابن وهب وابنه عبد المؤمن بن حفص أخبرنا أبو بكر بن وجيه بن طاهر أنا أبو حامد أحمد بن الحسن بن محمد أنا أبو سعيد محمد بن عبد الله أنا أبو حامد بن الشرقي نا محمد بن يحيى الدهلي نا أصبغ أخبرني وهب بن عبد الله بن وهب عن حفص بن عمر الدمشقي عن عقيل بن خالد عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عبد الله بن عباس قال أتى جبريل إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال إن ربك يقرئك السلام وأرسلني إليك بهذا القطف لتأكله فأخذه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) رواه سعيد بن يونس عن أبي العلاء محمد بن أحمد بن جعفر الكوفي الوكيعي ومحمد بن زريق بن جامع المديني والعباس بن محمد البصري عن عمرو بن سواد عن ابن وهب قال أخبرني حفص بن عمر ولم يقل الدمشقي أنبأنا أبو الغنائم الكوفي ح
_________
(1) ترجم له معجم البلدان في " العبادية " نقلا عن ابن عساكر
والعبادية ظاهر دمشق(14/430)
وحدثنا أبو الفضل السلامي أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم والفظ له قالوا أنا أبو احمد زاد أبن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (1) حفص بن عمر الدمشقي مولى قريش قال ابن بكري رايته بمصر عن عقيل سمع ابن وهب قال أبو عبد الله البخاري لا يتابع عليه (2) كذا فيه والصواب سمع منه ابن وهب (3) فقد قال ابن أبي حاتم في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الأديب أنا أبو القاسم بن مندة أنا حمد بن عبد الله إجازة قال وأنا أبو طاهر أنا أبو الحسن قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (4) حفص بن عمر الدمشقي روى عن عقيل روى عنه ابن وهب سمعت أبي يقول ذلك كتب إلي أبو محمد حمزة بن العباس بن علي وأبو الفضل أحمد بن محمد بن الحسن ثم حدثني أبو بكر محمد بن شجاع أنا أحمد بن محمد بن ح محمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن الفضل بن محمد أنا محمد بن إسحاق قال لنا أبو سعيد بن يونس في تاريخ أهل مصر حفص بن عمر مولى الوليد بن عبد الملك يكنى أبا الوليد يحدث عن حبي بن عبد الله وعقيل بن خالد ويونس بن يزيد حدث عنه ابن وهب وابنه عبد المؤمن بن حفص ويعرف بحفص صاحب حديث القطف قال أبو سعيد توفي سنة سبعين ومائة
1675 - حفص بن عمر السكوني الشامي حكى عن عمر بن عبد العزيز روى أيوب بن سويد وضمرة بن ربيعة أخبرنا أبو الغنائم محمد بن علي في كتابه ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسن بن الطيوري وأبو الغنائم واللفظ له قالوا نا أبو
_________
(1) التاريخ الكبير 1 / 2 / 365
(2) في البخاري: لا يتابع في حديثه
(3) سقط من الاصل وفي التاريخ الكبير للبخاري المطبوع: سمع منه ابن وهب وقد وضعت منه فيه ضمن معكوفتين حيث استدركت عن إحدى النسخ
(4) الجحر والتعديل 1 / 2 / 178(14/431)
أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (1) حفص بن عمر استشار عمر بن عبد العزيز في رد مظالم الحجاج سمع منه أيوب بن سويد وروى ضمرة عن حفص بن عمر السكوني كتب عمر بن عبد العزيز في جور السلطان في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا أبو القاسم بن مندة أنا أحمد بن عبد الله إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (2) حفص بن عمر الشامي استشارني عمر بن عبد العزيز في رد مظالم الحجاج روى عنه أيوب بن سويد سمعت أبي يقول ذلك كذا فيه استشارني بزيادة النون والياء
1676 - حفص بن عمر السكسكي حكى عن عمارة بن أبي كلثم الأزدي حكى عنه النضر بن حيى بن معرور الكلبي
1677 - حفص بن عمرو بن يعلى بن قسيم بن نجيح القرشي (3) من ساكني ظاهر دمشق بالعبادية له ذكر ذكره أبو الحسن أحمد بن حميد بن أبي العجائز الأزدي
1678 - حفص بن غيلان أبو معيد (4) الرعيني الحميدي (5) وقيل الهمداني (6) (7) روى عن مكحول والقاسم بن عبد الرحمن ونصر بن علقمة
_________
(1) التاريخ الكبير للبخاري 1 / 2 / 366
(2) الجرح والتعديل 1 / 2 / 178
(3) ذكره ياقوت في معجم البلدان " العبادية " نقلا عن ابن عساكر وفيه: " حفص بن عمر " بدل " بن عمرو "
(4) بالتصغير كما في تقريب التهذيب
(5) كذا في تهذيب التهذيب ومختصر ابن منظور " الحميري "
(6) في المختصر: الهمذاني
(7) ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 569 وميزان الاعتدال 1 / 568 تقريب التهذيب(14/432)
وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان على ما قيل وطاوس اليماني وسليمان بن موسى والحكم بن عبد الله الأيلي وحسان بن عطية وعطاء بن أبي رباح والزهري وحيان بن حجر وزياد بن أسلم العدوي وبلال بن سعد روى عنه هشام بن الغاز وهو من أقرانه والوليد بن مسلم والهيثم بن حميد وزيد بن يحيى بن عبيد والوضين بن عطاء وعمرو (1) بن أبي سلمة ويحيى بن حمزة ومحمد بن سليمان بن أبي داود وصدقة بن عبد الله السمين أخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا الحكم بن موسى أبو صالح نا الهيثم بن حميد عن حفص عن مكحول عن أنس قال قيل يا رسول الله متى يترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر قال إذا ظهر فيكم ما ظهر في بني إسرائيل قبلكم قالوا وما ذاك يا رسول الله قال إذا ظهر الإذهان (2) في خياركم والفاحشة في شراركم وتحول الملك في صغاركم والفقه في رذالكم أخبرنا أبو علي الحداد في كتابه ثم حدثنا أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا بكر بن سهل ح وأخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو محمد عبد العزيز التميمي أنا تمام بن محمد أنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الأذرعي (3) نا بكر بن سهل الدمياطي (4) نا عبد الله بن يوسف أنا وفي حديث سليمان نا الهيثم بن حميد أنا وفي حديث سليمان حدثني أبو معيد وزاد الأزدي حفص بن غيلان قال سمعت مكحولا وفي حديث سليمان عن مكحول يحدث عن إبراهيم السمعي وفي حديث سليمان السماعي نا أبو أيوب الأنصاري قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كل صلاة تحط ما بين يديها زاد الأذرعي من خطيئة
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن
_________
(1) عن م ومصادر ترجمته وبالاصل " عمر "
(2) الادهان: الغش الخداع
(3) ترجمته في سير الاعلام 15 / 478
(4) ترجمته في سير الاعلام 13 / 425(14/433)
محمد أنا أحمد بن محمد بن فضالة نا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي نا عمرو بن أبي سلمة نا أبو معيد حفص بن غيلان الرعيني عن عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن أبي رهم السمعي (1) عن أبي أيوب الأنصاري عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنه كان يقول إن كل صلاة تحط ما بين يديها من خطيئة قال تمام هكذا في كتاب ابن فضالة أبو معيد عن ابن ثوبان والصواب عن أبي معيد عن مكحول قول تمام هذا يشعر أن الوهم من ابن فضالة وليس كذلك فإن الوهم من عمرو فقد رواه الحسن بن عبد العزيز الجروي وأحمد بن عيسى الخشاب وأحمد بن يوسف السلمي عن عمرو كذلك أما حديث الجروي فأخبرناه أبو عبد الله الخلال أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو عبيد علي بن الحسن بن حرب نا الحسن الجروي نا أبو حفص ح واخبرنا أبو الحسن علي بن عبيد الله بن نصر الزاغوني (2) أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسن بن عبد العزيز الجروي (3) نا عمرو بن أبي سلمة أبو حفص التنيسي عن أبي معيد عن عبد الرحمن بن ثابت عن أبيه عن مكحول عن أبي رهم زاد الخلال السمعي عن أبي أيوب عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه كان يقول كل صلاة تحط ما بين يديها من خطيئة وأما حديث أحمد بن عيسى فأخبرناه أبو سعد بن البغدادي أنا أبو المظفر محمود بن جعفر الكوسج (4)
_________
(1) أبو رهم بضم الراء كما في تقريب التهذيب
اسمه أحزاب بن أسيد (ويقال: أسد)
والسمعي بفتح المهملة والميم (تقريب) وضبطه ابن الاثير: بكسر السين وفتح الميم وقيل بسكونها نسبة إلى السمع بن مالك
مختلف في صحبته والصحيح أنه مخضرم ثقة
(2) ترجمته في سير الاعلام 19 / 605
(3) ترجمته في سير الاعلام 12 / 333
(4) ترجمته في سير الاعلام 18 / 449(14/434)
ومحمد بن أحمد بن علي الفقيه وإبراهيم بن محمد بن إبراهيم الطيان قراءة ومحمد وعلي ابنا أحمد بن محمد السمسار حضورا قالوا أنا إبراهيم بن عبد الله بن خرشيد قوله قالوا أنا أبو بكر النيسابوري نا أحمد بن عيسى نا عمرو بن أبي سلمة نا أبو معيد عن عبد الرحمن بن ثابت عن أبيه عن مكحول عن أبي رهم السماعي (1) عن أبي أيوب الأنصاري عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنه كان يقول كل صلاة تحط ما بين يديها من خطيئة وأما حديث أحمد بن يوسف فأخبرناه أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو الحسين أحمد بن عمر بن عبد الرحمن الكيالي أنا أبو نصر محمد بن علي بن الفضل الخزاعي أنا أبو بكر محمد بن الحسين بن الحسن القطان ح وأخبرناه أبو القاسم أيضا أنا عبد الرحمن بن علي بن محمد وأحمد بن عبد الرحيم بن أحمد قالا أنا يحيى بن إسماعيل بن يحيى أنا أبو حاتم مكي بن عبدان قالا أنا أحمد بن يوسف نا أبو حفص التنيسي عمرو بن أبي سلمة أنا حفص بن غيلان أبو معيد عن عبد الرحمن بن ثابت عن أبيه عن مكحول عن أبي رهم السماعي عن أبي أيوب الأنصاري عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنه كان يقول إن كل صلاة تحط ما بينها من خطيئة أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا أنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال سمعت عباس بن محمد يقول سمعت يحيى بن معين يقول (2) ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا محمد بن علي بن يعقوب أنا محمد بن أحمد بن محمد أنا الأحوص بن المفضل نا أبي قال قال يحيى بن معين أبو معيد حفص بن غيلان الرعيني صاحب مكحول زاد المفضل شامي
_________
(1) كذا انظر ما ذكره بشأنه قريبا
(2) استدركت اللفظة عن هامش الاصل(14/435)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسن الحمامي (1) أنا إبراهيم بن أحمد بن الحسن أنا إبراهيم بن أبي أمية قال سمعت نوح بن حبيب يقول واسم أبي معيد حفص بن غيلان قرأت على أبي عبد الله بن البنا عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم نا ابن أبي خيثمة قال وأبو معيد (2) حفص بن غيلان حدثنا بذاك أبي عن الوليد بن مسلم نا أبو سعيد (3) حفص بن غيلان أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسن الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (4) حفص بن غيلان أبو معيد الهمداني الدمشقي عن مكحول ونصر بن علقمة روى عنه الوضين أخبرنا أبو بكر الشقاني (5) أنا أبو بكر بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو معيد حفص بن غيلان الهمداني عن مكحول ونصر بن علقمة روى عنه الوضين وزيد بن يحيى وعمرو بن أبي سلمة التنيسي قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى بن إبراهيم أنا عبيد الله بن سعيد بن حاتم أنا الخصيب بن عبد الله اخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو معيد حفص بن غيلان أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا أبو القاسم بن
_________
(1) بالاصل " الحماني " والصواب عن م
(2) بالاصل وم: " معبد "
(3) كذا بالاصل هنا " أبو سعيد " وهو صاحب الترجمة والصواب: أبو معيد وفي م: أبو معبد
(4) التاريخ الكبير 1 / 2 / 364
(5) رسمها إعجامها مضطرب والصواب " الشقاني " عن م وقد مر
وانظر فهارس شيوخ ابن عساكر (المطبوع الجزء السابع)(14/436)
بشران أنا محمد بن أحمد بن الحسن نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال أبو معيد حفص بن غيلان حدث عنه أبو حفص التنيسي أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه نا نصر بن إبراهيم الزاهد أنا سليم بن أيوب الرازي أنا طاهر بن محمد بن سليمان نا علي بن إبراهيم بن أحمد الجوزي نا أبو زكريا يزيد بن محمد أنا محمد بن أحمد المقدمي القاضي قال أبو معيد حفص بن غيلان الرعيني مصري هو حفص بن غيلان هذا وهم (1) أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا محمد بن أحمد بن جعفر أنا أحمد بن محمد بن زنجوية أنا الحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري قال وحفص بن غيلان أبو معيد الدمشقي روى عن مكحول والقاسم بن عبد الرحمن روى عه الهيثم بن حميد والوليد بن مسلم أخبرنا أبو سعد بن أبي صالح وأبو الحسن بن أبي طالب قالا نا أبو بكر بن خلف أنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ قال أبو معيد حفص بن غيلان الدمشقي قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني ح وقرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قالا (2) وأما معيد (3) فأبو معيد حفص بن غيلان الهمداني يروي عن مكحول ونصر بن علقمة وسليمان بن موسى والزهري روى عنه الوضين بن عطاء وزيد بن يحيى وعمرو بن أبي سلمة وزاد ابن ماكولا والوليد بن مسلم وعبد الله بن يوسف التنيسي قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي زكريا البخاري وحدثنا خالي أبو المعالي حدثنا أبو يحيى نا نصر بن إبراهيم أنا أبو زكريا نا عبد الغني بن سعيد قال ومعيد بضم الميم وفتح العين وتسكين الياء فهو أبو معيد حفص بن غيلان روى
_________
(1) يعني في قوله: " مصري " وقد تقدم أنه " دمشقي "
(2) كذا بالاصل انظر الاكمال لابن ماكولا 7 / 203
(3) بعدها في الاكمال: بضم الميم وفتح العين المهملة وياء ساكنة معجمة باثنتين من تحتها فهو أبو مخعيد(14/437)
عنه الوليد بن مسلم وعبد الله بن يوسف وقرأت على أبي محمد أيضا عن أبي نصر بن ماكولا قال (1) وأما رعين بالراء والعين المهملة وآخره نون فهو ذو رعين واسمه يريم بن زيد بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع أخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل أنا أبو الحسين بن مكي أنا أحمد بن عمر بن محمد بن خرشيد قوله نا عبد الله بن محمد بن إسحاق نا محمد بن مسلم بن وارة نا أبو حفص التنيسي نا أبو معيد حفص بن غيلان وكان من العباد عن سليمان بن موسى بحديث ذكره أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون بن راشد أنا أبو زرعة حدثني محمد بن المبارك الصوري نا الهيثم بن حميد عن حفص بن غيلان وكان ثقة عن مكحول قلت لعبد الرحمن بن إبراهيم فما تقول في أبي معيد حفص بن غيلان قال ثقة (2) أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله نا أبو بكر الخطيب أنا أحمد بن محمد بن إبراهيم قال سمعت أحمد بن محمد بن عبدوس يقول سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول قلت ليحيى بحفص بن غيلان فقال ثقة أنبأنا أبو الحسين عبد الرحمن بن عبد الله أنا جدي الحسن بن أحمد أنا علي بن الحسن بن علي نا أحمد بن عتبة نا الهروي نا هاشم بن مرثد الطبراني قال سمعت يحيى بن معين يقول أبو سعيد (3) ليس به بأس اسمه حفص بن غيلان أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو بكر محمد بن هبة الله أنا أبو الحسين محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال سألت عبد الرحمن بن إبراهيم أي أصحاب مكحول أعلى قال سليمان بن موسى
_________
(1) الاكمال لابن ماكولا 4 / 187
(2) انظر تهذيب التهذيب 1 / 570
(3) كذا ورد بالاصل هنا " أبو سعيد " وهو خطأ والصواب " أبو معيد " وهو صاحب الترجمة(14/438)
ويزيد بن يزيد بن جابر والعلاء بن الحارث قلت له الأوزاعي كان قليل المجالسه لمكحول قال أجل قلت فسعيد بن عبد العزيز قال نعم قلت له أبو معيد قال هو دون هؤلاء قال يعقوب أبو معيد حفص بن غيلان الرعيني يحدث عن مكحول في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الأديب أنا عبد الرحمن بن مندة أنا أحمد بن عبد الله إجازة قالوا أنا الحسين بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا عبد الرحمن بن أبي حاتم قال (1) سئل أبو زرعة عنه يعني أبا معيد فقال دمشقي صدوق قال وسئل أبي عن أبي معيد حفص بن غيلان فقال يكتب حديثه ولا يحتج به أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو الحسن علي بن محمد أنا علي بن احمد بن محمد أنا محمد بن حبان البستي قال أبو معيد اسمه حفص بن غيلان الرعيني من ثقات أهل الشام وفقهائهم (2) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا أبو القاسم السهمي أنا أبو أحمد بن عدي (3) أخبرني علي (4) المدائني نا الليث بن عبدة قال سمعت يحيى بن معين يقول إذا روى أبو معيد عن ثقة فهو ثقة قال وسمعت عبد الله بن سليمان بن الأشعث يقول حفص بن غيلان ضعيف وقال أبو أحمد (5) حفص بن غيلان أبو معيد الدمشقي ولأبي معيد حديث كثير وحديثه يشبه المصنف يروي كل واحد نسخة فعند الوليد عن أبي معيد نسخة وعند صدقة السمين عنه نسخة وعند الهيثم بن حميد عنه نسخة وحديثه يشبه الفوائد وهو عندي لا بأس به صدوق وعمرو بن أبي سلمة يحدث عنه بأحاديث وبلغني عن إسحاق بن يسار (6) النصيبي أنه قال أبو معيد حفص بن غيلان ضعيف الحديث
_________
(1) الجرح والتعديل 1 / 2 / 186
(2) تهذيب التهذيب 1 / 570
(3) الكامل في ضعفاء الرجاء لابن عدي 2 / 394
(4) في ابن عدي: أحمد بن علي المدائني
(5) الكامل لابن عدي: أحمد بن علي المدائني
(6) في تهذيب التهذيب وميزان الاعتدال: سيار(14/439)
1679 - حفص بن ميسرة أبو عمر الصنعاني (1) نزيل عسقلان قال أحمد والبخاري وأبو عبد الرحمن (2) إنه من صنعاء الشام وقال ابن أبي حاتم إنه من صنعاء اليمن وهو أشبه بالصواب حدث عن زيد بن أسلم وموسى بن عقبة وهشام بن عروة ومقاتل بن حيان وعامر بن يحيى المعافري روى عنه سفيان الثوري وعبد الله بن وهب وعبد الله بن داود الخريبي وزهير بن عباد وسعيد بن منصور وسويد بن سعيد ومحمد بن أبي السري العسقلاني وآدم بن أبي إياس والمعلى بن منصور الرازي والهيثم بن خارجة وإبراهيم بن حرب العسقلاني ختن آدم وعمرو بن أبي سلمة ومعاذ بن فضالة ومحمد بن عبد العزيز الرملي ومخلد بن مالك أبو محمد الحراني أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب محمد بن محمد أنا أبو بكر الشافعي حدثني أبو إسماعيل الترمذي نا مخلد بن مالك أبو محمد الحراني نا أبو عمر حفص بن ميسرة نا زيد بن أسلم عن الأعمش عن ابي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول الله تعالى أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه حين يذكرني والله لله أفرح بتوبة أحدكم من الرجل يجد ضالته بالفلاة ومن تقرب مني شبرا تقربت منه ذراعا وإن جاءني يمشي أتيته أهرول كذا قال وذكر الأعمش مزيد فيه وإنما يرويه زيد بن اسلم عن أبي صالح أخبرناه أبو بكر محمد بن الحسين بن المزرفي (3) أنا أبو الغنائم عبد الصمد بن علي أنا أبو القاسم عبيد الله بن محمد بن إسحاق نا عبد الله بن محمد نا سويد بن سعيد حدثني حفص بن ميسرة حدثني زيد بن أسلم عن أبي صالح عن أبي هريرة
_________
(1) ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 570 وميزان الاعتدال 1 / 568 وسير أعلام النبلاء 8 / 231 وبحاشيتها ذكر أسماء مصادر أخرى ترجمت له
(2) يعني النسائي كما يفهم من عبارة تهذيب التهذيب
(3) بالاصل " الزرقي " والصواب ما أثبت وقد مر(14/440)
عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال والله لله أفرح بتوبة عبده من أحكم يجد ضالته بالفلاة وقال الله عز وجل أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه حيث يذكرني أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب أحمد بن الحسين بن البنا قالا أنا أبو يعلى محمد بن الحسين بن الفراء ح وأخبرنا أبو غالب أيضا أنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن محمد بن حسنون قالا أنا أبو القاسم موسى بن عيسى بن عبد الله السراج نا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي نا سويد بن سعيد الحدثاني (1) نا حفص بن ميسرة عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو دخلوا جحر (2) ضب لتبعتموهم قيل يا رسول الله من هم قال اليهود والنصارى أخرجهما مسلم (3) في صحيحه عن سويد أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي نا عمر بن عبد الله أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد أنا حنبل بن إسحاق نا مسدد نا عبد الله بن داود قال سمعت أبا عمر الصنعاني وهو يقول إذا كان يوم القيامة عزلت العلماء فإذا فرغ الله من الحساب قال لم أجعل حكمتي فيكم اليوم إلا لخير أريده فيكم ادخلوا الجنة بما فيكم كتب إلي أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن مندة وحدثني أبو بكر اللفتواني عنه أنا عمي أبو القاسم عن أبيه أبي عبد الله نا أبو سعيد بن يونس حدثني ابي عن جدي أنه حدثه نا ابن وهب نا حفص بن ميسرة قال رأيت على باب وهب بن منبه مكتوبا ما شاء الله لا قوة إلا بالله وذلك في وقول الله عز وجل " ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة إلا بالله " (4)
_________
(1) هذه النسبة بفتح الحاء والدال إلى الحديثة بلدة على الفرات كما في الانساب ذكره السمعاني وترجم له
قال: ويقال له: الحديثي
(2) عن المختصر وبالاصل " حجرة "
(3) صحيح مسلم (47) كتاب العلم 3 (باب) حديث 2669
والسنن بفتح السين: الطريق والمراد بالشبر والذراع والججر التمثيل بشدة الموافقة لهم والمراد الموافقة في المعاصي والخالفات لا في الكفر
(4) سورة الكهف الاية: 40(14/441)
وهب بن منبه كان يسكن صنعاء اليمن أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا عبد الله محمد بن علي بن محمد وأبو سهل محمد بن أحمد قالا أنا محمد بن المكي ح وأخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو عثمان سعيد بن أحمد بن محمد أنا أبو علي محمد بن عمر بن يوسف قالا أنا محمد بن يوسف بن مطر أنا محمد بن إسماعيل البخاري نا محمد بن عبد العزيز نا أبو عمر الصنعاني من اليمن بحديث ذكره أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الفضل بن خيرون ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار قالا أنا الأزهري أنا عبيد الله بن أحمد بن يعقوب أنا العباس بن العباس بن محمد بن عبد الله بن المغيرة الجوهري أنا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل قال قال لي أبو عمر الصنعاني اسمه حفص بن ميسرة أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار وابن النرسي واللفظ له قالوا أنا أبو احمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (1) حفص بن ميسرة أبو عمر الصنعاني صنعاء الشام سمع زيد بن أسلم وموسى بن عقبة قاله أحمد أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أبو بكر أحمد بن منصور أنا أبو سعيد محمد بن عبد الله أنا أبو حاتم مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو عمر حفص بن ميسرة الصنعاني سمع زيد بن أسلم وموسى بن عقبة وعبد الله بن دينار روى عنه آدم بن أبي إياس قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى بن إبراهيم أنا عبيد الله بن سعيد بن حاتم أنا الخصيب بن عبد الله بن محمد بن الخصيب أخبرني عبد الكريم بن أحمد أخبرني أبو عبد الرحمن قال أبو عمر
_________
(1) التاريخ الكبير 1 / 2 / 369(14/442)
حفص بن ميسرة ليس به بأس صنعاني من صنعاء الشام (1) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر محمد بن أحمد البابسيري أنا الأحوص بن المفضل بن غسان نا أبي قال قال أبو زكريا يحيى بن معين قد روى سفيان الثوري عن ابي عمر الصنعاني حديث الراهب وهو حفص بن ميسرة كان ينزل عسقلان أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت نا أحمد بن محمد بن إبراهيم قال سمعت أحمد بن محمد بن عبدوس يقول ح سألته يعني يحيى بن معين عن حفص بن ميسرة الصنعاني فقال ثقة أخبرنا أبو البركات أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء أنا أبو بكر أنا أبو أمية نا أبي قال قال يحيى بن معين أبو عمر الصنعاني ثقة وإنما يطعن عليه أنه عرض (2) أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا نا أبو العباس محمد بن يعقوب سمعت عباس بن محمد يقول سمعت يحيى بن معين يقول حفص بن ميسرة ثقة وقال في موضع آخر سمعت يحيى يقول حفص بن ميسرة ليس به بأس ويقولون إنه عرض على زيد بن أسلم وسمعت يحيى يقول قد روى سفيان الثوري عن حفص بن ميسرة الصنعاني وكنيته أبو عمر وكان ينزل عسقلان (3) قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد الشافعي عن أبي الحسين المبارك بن عبد الجبار أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم بن جعفر نا إبراهيم بن الجنيد قال سألت يحيى عن حفص بن ميسرة فقال لا بأس به سماعه من زيد بن أسلم عرض أخبرني من سمع حفص بن ميسرة يقول كان عباد بن منصور يعرض على زيد بن أسلم ونحن نسمع معه فقال يحيى بن معين وما أحسن حاله إن كان سماعه كله عرض كأنه يقول مناولة
_________
(1) انظر تهذيب التهذيب 1 / 570
(2) المصدر نفسه الجزء والصفحة
(3) تهذيب التهذيب 1 / 570(14/443)
في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا عبد الرحمن بن مندة أنا حمد بن عبد الله إجازة قال وأنا الحسين بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم (1) أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال قال أبي حفص بن ميسرة ليس به بأس قلت إنهم يقولون عرض على زيد بن أسلم فقال ثقة قال وسئل أبو زرعة عن حفص بن ميسرة فقال لا بأس به وسئل أبي عن حفص بن ميسرة فقال صالح الحديث وذكر أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الكتاني الأصبهاني أنه سأل أبو حاتم الرازي عن حفص بن ميسرة الصنعاني فقال يكتب حديثه ومحله الصدق وفي حديثه بعض الأوهام (2) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسن بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال وأبو عمر حفص بن ميسرة كان يكون بعسقلان حدثنا عنه آدم بن سعيد بن منصور ثقة لا بأس به (3) أخبرنا أبو السعادات أحمد بن أحمد المتوكلي وأبو محمد عبد الكريم بن حمزة السلمي قالا أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو سعيد الصيرفي نا محمد بن عبد الله بن أحمد الصفار نا ابن أبي الدنيا حدثني محمد بن داود حدثني ابن أخي حفص بن ميسرة قال قدم بشر بن روح المهلبي أميرا على عسقلان فقال من ههنا قيل أبو عمر الصنعاني يعني حفص بن ميسرة فأتاه فخرج إليه فقال عظني فقال أصلح فيما بقي من عمرك يغفر لك فيما قد مضى منه ولا تفسد فيما قد بقي فتؤخذ فيما قد مضى أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عمر بن عبيد الله أنا أبو الحسين بن بشران ح
_________
(1) الجرح والتعديل 1 / 2 / 187
(2) ميزان الاعتدال 1 / 569 تهذيب التهذيب 1 / 570 وفيه: " بعض الوهم " بدل " الاوهام " والكاشف للذهبي
عن أبي حاتم: لا يحتج به
(3) انظر كتاب المعرفة والتاريخ 3 / 376(14/444)
وأخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا علي بن محمد بن عبد الله أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق قال قال أبو عبد الله ومات أبو عمر الصنعاني حفص بن ميسرة سنة إحدى وثمانين زاد ابن السمرقندي ومصعب يعني ابن ما هان صاحب الثوري فيها مات أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو علي بن شاذان قال قرئ على أبي محمد جعفر بن محمد الواسطي حدثكم عبد الله بن أحمد بن حنبل نا أبي قال وبلغني مات أبو عمر الصنعاني واسمه حفص بن ميسرة بصنعاء الشام سنة إحدى وثمانين ومائة قرأت في سماع أبي طاهر محمد بن أحمد بن أبي الصقر وأنبأنا أبو الفضل محمد بن ناصر بن علي عنه أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر الصواف أنا أبو الطيب عبد المنعم بن عبيد الله بن علمون المقرئ نا أبو أحمد جعفر بن سليمان أنا أبو الحسن الميمون بالرقة قال قال أبو عبد الله يعني أحمد بن حنبل بلغني موت أبي عمر الصنعاني بصنعاء الشام واسمه حفص بن ميسرة سنة إحدى وثمانين يعني ومائة قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي (1) أنا مكي بن محمد بن الغمر أنا أبو سليمان بن زبر قال قال أبو موسى وعمرو والمدائني مات أبو عمر الصنعاني حفص بن ميسرة صنعاء الشام سنة إحدى وثمانين وذكر أن أباه أخبره عن أبيه عن أبي موسى وعن أحمد بن عبيد بن ناصح عن المدائني وأن مصعب بن إسماعيل أخبره عن محمد بن أحمد بن ماهان عن عمرو بذلك أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال ومات أبو عمر حفص بن ميسرة الصنعاني صنعاء الشام سنة إحدى وثمانين (2) وفيها مات مصعب بن ماهان صاحب الثوري
_________
(1) بالاصل " التيمي " والصواب عن م وقياسا إلى سند مماثل واسمه عبد العزيز بن أحمد الكتاني ترجمته في سير الاعلام 18 / 248
(2) انظر كتاب المعرفة والتاريخ 1 / 172 وسير الاعلام 8 / 231 عنه(14/445)
أنبأنا أبو محمد حمزة بن العباس وأبو الفضل أحمد بن محمد بن الحسن وحدثني أبو بكر اللفتواني عنهما قالا أنا أحمد بن الفضل أنا محمد بن إسحاق أنا أبو سعيد بن يونس قال حفص بن ميسرة الصنعاني يكنى أبا عمر من أهل صنعاء قدم مصر وكتب عنه حدث عنه ابن وهب وزمعه بن عرابي وحسان بن غالب وخرج عن مصر إلى الشام وكانت وفاته بها سنة إحدى وثمانين ومائة
1680 - حفص بن وردان القرشي من ساكني دمشق له ذكر ذكره 2 أبو الحسن أحمد بن حميد بن أبي العجائز
1681 - حفص بن الوليد بن سيف بن عبد الله ابن الحارث بن جبل (1) بن كليب بن عوف بن عوف (2) بن معاهر ابن عمرو بن زيد بن مالك بن زيد بن الحارث بن عمرو بن حجر ابن قيس بن كعب بن سهل بن زيد بن حضرموت أبو بكر الحضرمي المصري (3) أمير مصر من قبل هشام بن عبد الملك وليها جمعتين ثم وليها مرة أخرى باستخلاف حنظلة بن صفوان له عليها فأقره الوليد بن يزيد ثم وليها مرة ثالثة في خلافة مروان بن محمد أكرهه الجند على ولايتها وأخرجوا حسان بن عتاهية عامل مروان عليها (4) روى عن الزهري وهلال بن عبد الرحمن القرشي روى عنه يزيد بن أبي حبيب والليث بن سعد وعمرو بن الحارث وعبد الله بن لهيعة
_________
(1) في ابن العديم: بن جبل بن جبل
(2) كذا بالاصل مكررا
ومثله في ابن العديم
(3) ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 571 وبغية الطلب لابن العديم 6 / 2851 الوافي بالوفيات 97 13 وانظر بالحاشية فيه ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له
(4) انظر تفاصيل ذكر الكندي في ولاة مصر حول ولاية حفص مصر في المرات الثلاث ص 96 وص 104 وص 109(14/446)
ووفد على هشام بن عبد الملك والوليد بن يزيد وولاه هشام الصائفة وقتل الوليد وحفص بدمشق فأمره يزيد بن الوليد على مصر (1) كتب إلي أبو محمد عبد الرحمن بن حمد بن الحسن بن عبد الرحمن الدوني (2) وحدثني أبو الحسن سعد الخير بن محمد بن سهل الأنصاري عنه أنا القاضي أبو نصر أحمد بن الحسين بن محمد الكسار أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسحاق الدينوري الحافظ نا أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي أنا عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد حدثني ابي عن جدي عن ابن أبي حبيب يعني يزيد عن حفص بن الوليد عن محمد (3) بن مسلم عن عبيد الله بن عبد الله حدثه أن ابن عباس حدثه قال أبصر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) شاة ميته لمولاة لميمونة وكانت من الصدقة فقال لو نزعوا جلدها فانتفعوا به قال إنها ميتة قال إنما حرم أكلها (4) قال أبو سعيد بن يونس لم يسند حفص بن الوليد غير هذا الحديث وقال ابن أبي حاتم عن أبيه حديثه عن ابن شهاب مرسل (5) أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر نا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (6) حفص بن الوليد الحضرمي أمير مصر عن ابن شهاب وروى عنه الليث ويزيد بن أبي حبيب أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال قال ابن بكير قال الليث بن سعد وفي سنة
_________
(1) بغية الطلب لابن العديم 6 / 3855 نقلا عن ابن عساكر
(2) ترجمته في سير الاعلام 19 / 239
والدوني هذه النسبة إلى دون بضم الددال وسكون الواو قرية من قرى الدينور (اللباب لابن الاثير)
(3) اللفظتان " ممد بن " استدركتا عن هامش الاصل وبجانبها كلمة صح
(4) ابن العديم 6 / 2851 - 2852
(5) الجرح والتعديل 1 / 2 / 188
(6) التاريخ الكبير 1 / 2 / 369(14/447)
أربع وعشرين ومائة قتل كلثوم أمير أفريقية ومن صبر معه قتلهم ميسرة (1) وأصحابه وأمر حنظلة بن صفوان على أهل أفريقية وخرج من مصر في شهر ربيع الآخر وأمر حفص بن الوليد على أهل مصر وفيها نزع القاسم بن عبيد الله من مصر وجمع لحفص عربها وعجمها وفيها يعني سنة تسع عشرة غزا حفص بن الوليد البحر على أهل مصر يحملون الخشب وعلى الجماعة ابن أبي مريم يعني عبد الله وفي سنة إحدى وعشرين ومائة غزا حفص بن الوليد البحر وكان بالشام حتى قفل منه والأسود بن بلال على الجماعة وفي سنة اثنتين وعشرين ومائة غزا حفص بن الوليد البحر على أهل مصر وعلى الجماعة أسود بن بلال فصلوا من الإسكندرية فأصابوا إقريطية (2) فلقوا الجمع فهزمهم الله ووطنوا إقريطية وأصابوا رقيقا وفي سنة ثلاث وعشرين ومائة غزا حفص بن الوليد على أهل البحر فلم يكن لهم خروج عامئذ غير أنه اتبع العدو الذين كانوا نزلوا البرلس (3) حتى بلغوا سرطابس (4) فلم يدركهم حفص في قبرس فرجع قال ابن بكير قال الليث وفي سنة ثمان وعشرين ومائة أمر حوثرة بن سهيل على مصر في المحرم ونزع حفص بن الوليد وجعل معه عيسى بن أبي عطاء على أهل الأرض وقدم معه أهل الشام فأخذ حفص بن الوليد وقتل ناسا من أهل مصر قال وفيها يعني سنة سبع وعشرين ومائة أمر أمير المؤمنين مروان حسان يعني ابن عتاهية على أهل مصر ونزع حفص في ثمان ليال بقين من جمادى الآخرة ثم نزا بحسان أهل مصر فنزعوه وأمروا عليهم حفص بن الوليد مستهل رجب ثم أمر حنظلة على مصر فمنعه حفص وأصحابه ذلك (5)
_________
(1) هو ميسرة المدغري قاد ثورة البربر بالمغرب في سنة 122، انظر البيان المغرب لابن عذاري 1 / 52
وفيه أن كلثوم قتل أثناء تصديه لخالد بن حميد الزناتي تولى أمر البربر بعد مقتل ميسرة
(2) كذا بالاصل ولعل الصواب اقريطش ويعني جزيرة كريت
(3) البرلس: بليدة على شاطئ نيل مصر قرب البحر من جهة الاسكندرية (معجم البلدان)
(4) سرطابس: لم أعرفه
(5) انظر بغية الطلب لابن العديم 6 / 2852 - 2853(14/448)
كتب إلي أبو محمد حمزة بن العباس وأبو الفضل أحمد بن محمد بن الحسن بن محمد بن سليم وحدثني أبو بكر اللفتواني أنا أبو الفضل بن سليم قالا أنا أبو بكر الباطرقاني أنا أبو عبد الله بن مندة نا أبو سعيد بن يونس حدثني أبي عن جدي أنه حدثه نا ابن وهب حدثني الليث أن حفص بن الوليد أول ولايته بمص أمر بقسم مواريث أهل الذمة على قسم مواريث المسلمين وكانوا قبل حفص يقسمون مواريثهم بقسم أهل دينهم قال وقال لنا أبو سعيد بن يونس حفص بن الوليد بن سيف بن عبد الله بن الحارث بن جبل بن كليب بن عوف بن عوف بن معاهر بن عمرو بن زيد بن مالك بن زيد بن الحارث بن عمرو بن حجر بن قيس بن كعب بن سهل بن زيد بن حضرموت الحضرمي ثم من بني عوف بن معاهر كان من أشرف حضرمي بمصر في أيامه ولم يكن خليفة من بعد الوليد إلا وقد استعمله وكان هشام بن عبد الملك قد شرفه ونوه بذكره وولاه مصر بعد الحر بن يوسف ين يحيى بن الحكم نحوا من شهر ثم عزله ثم وفد على هشام فألفاه (1) في التجهيز إلى الترك فولاه الصائفة فغزا ثم رجع فولي بحر مصر سنة تسع عشرة ومائة وسنة عشرين ومائة وسنة إحدى وعشرين ومائة وسنة اثنتين وعشرين ومائة فلما قتل كلثوم بن عياض القشيري عامل هشام على إفريقية وكان قتله في ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين ومائة كتب هشام إلى حنظلة بن صفوان الكلبي وكان عامله على جند مصر بولاية إفريقية فشخص إليها (2) وكتب إلى حفص بن الوليد بولاية جند مصر وأرضها فولي حفص عليها بقية خلافة هشام وخلافة الوليد بن يزيد ويزيد بن الوليد وإبراهيم بن الوليد ومروان بن محمد إلى سنة ثمان وعشرين ومائة حدث عنه يزيد بن أبي حبيب وعمرو بن الحارث والليث بن سعد وعبد الله بن لهيعة وغيرهم وكان ممن خلع مروان بن محمد مع رجاء بن الأشيم
_________
(1) بالاصل " فألقاه "
(2) وذلك يوم الاثنين لسبع خلون من ربيع الاخر سنة أربع وعشرين فكانت ولاية حنظلة (على أفريقيا) انظر ولاة مصر للكندي ص 104(14/449)
الحميري وثابت بن نعيم بن يزيد بن روح بن سلامة الجذامي وزامل بن عمرو الجذامي (1) في عدد من أهل مصر والشام قتله حوثرة بن سهيل الباهلي بمصر في شوال سنة ثمان وعشرين ومائة وخبر مقتله يطول (2) وقال المسور (3) الخولاني يحذر ابن عم له من مروان ويذكر قتل مروان حفص بن الوليد ورجاء بن الأشيم ومن قتل معهما من أشراف أهل مصر وحمص (4) وإن أمير المؤمنين مسلط * على قتل أشراف البلادين (5) فاعلم فإياك لا تحبني من الشر غلظة * فتؤدى (6) كحفص أو رجاء بن الأشيم فلا خير في الدنيا ولا العيش بعدهم * وكيف وقد أضحوا بسفح (7) المقطم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال قال الليث قال ابن بكير وفيها يعني سنة ثمان وعشرين يعني ومائة قتل حفص بن الوليد وذكر أبو عمر محمد بن يوسف الكندي أن الحوثرة بن سهيل قتل حفص بن الوليد يوم لليلتين خلتا من شوال (8)
1682 - حفص الأموي (9) شاعر من شعراء الدولة الأموية بقي حتى أدرك دولة بني العباس ولحق بعبد الله بن علي فاستأمنه فأمنه ذكر أبو بكر محمد بن يحيى الصولي فيما وجدته بخطه أنا أبو العباس محمد بن
_________
(1) في النجوم الزاهرة: الحراني
(2) الخبر نقلهه ابن العديم في بغية الطلب 6 / 2854 والنجوم الزاهرة 1 / 292 وذكر الكندي في ولاة مصر ص 113 مقتله في يوم الثلاثاة لليلتين خلتا من شوال سنة ثمان وعشرن ومئة
(3) في ولاة مصر للكندي ص 113: مسرور الخولاني
وفي النجوم الزاهرة 1 / 293 كالاصل
(4) الابيات في النجوم الزاهرة 1 / 293، وولاة مصر للكندي ص 113 وفيه البيتان الثاني والثالث
(5) النجوم الزاهرة: البلاد فأعلم
(6) النجوم الزاهرة والكندي: غلطة فتودي
(7) ولاة مصر للكندي: بسيف المقطم
(8) انظر ولاة مصر ص 113، وقد تقدمت الاشارة إلى ذلك قريبا
(9) ترجمته في بغية الطلب 6 / 2857(14/450)
يزيد المبرد (1) نا إبراهيم بن سفيان الزيادي قال كان حفص الأموي هجاء لبني هاشم وطلبه عبد الله بن علي فلم يقدر عليه ثم جاءه فقال عائذ بالأمير منه قال ومن أنت قال حفص الأموي فقال ألست الهجاء لبني هاشم قال أنا الذي أقول أعز الله الأمير وكانت أمية في ملكها * تجور وتكثر عدوانها فلما رأى الله أن قد طغت * ولم يظن (2) الناس طغيانها رماها بسفاح آل الرسول * فجد بكفيه أعيانها ولو آمنت قبل وقع العذاب * لقد قبل الله إيمانها فقال اجلس فجلس فتغدى بين يديه ثم دعا خادما له فساره بشئ ففزع حفص وقال أيها الأمير قد تحرمت بك وبطعامك وفي أقل من هذا كانت العرب تهب الدماء فقال ليس ما ظننت فجاء الخادم بخمسمائة دينار فقال خذها ولا تقطعنا وأصلح ما شعثت منا وحكى عيسى بن لهيعة بن عيسى بن لهيعه بن عقبة الحضرمي المصري عن خالد بن كلثوم عن عوانة بن الحكم ومحمد بن السائب الكلبيين قالا قال هشام يوما لجلسائه وقوامه على خيله كم أكثر ما ضمت عليه حلبة من الخيل في إسلام أو جاهلية فقيل له ألف فرس وقيل ألفان فأمر أن يؤذن الناس بحلبة أربعة آلاف فرس فقيل له يا أمير المؤمنين يحطم بعضها بعضا فلا يتسع لها طريق فقال نطلقها ونتوكل على الله والله الصانع فجعل الغاية خمسين ومائتي (3) غلوة والقضب مائة والمقوس ستة أسهم وقاد إليه الناس من كل أوب ثم برز هشام إلى دهناء الرصافة قبيل الحلبة بأيام فأصلح طريقا واسعا لا يضيق بها فلما أرسلت يوما الحلبة بين يديه وكان ينظر إليها تدور حتى ترجع فجفل الناس يترأونها حتى أقبل الذائذ (4) كأنه ريح لا يتعلق به شئ حتى دخل سابقا واخذ القصبة ثم جاءت الخيل بعد لأي أفذاذا
_________
(1) الخبر في كتاب الفاضل للمبرد ص 57 باختلاف الرواية
(2) الفاضل للمبرد ولم يطق
(3) في بغية الطلب: ومئة
(4) الذائد: فرس من نسل الحرون (القاموس)(14/451)
وأفواجا ووثب الرجاز يرتجزون منهم المادح للذائذ ومنهم المادح لفرسه ومنهم المادح لخيل قومه فوثب مولاهم حفص الأموي فقام مرتجزا يقول (1) إن الجواد السابق الإمام * خليفة الله الرضي الهمام أنجبه السوابق الكرام * في منجبات ما بهن ذام كرائم يجلى بها الظلام * أم هشام جدها القمقام وعائش يسمو بها الأقوام * خلائف من نجلها أعلام إن هشاما جده هشام * مقابل مدابر هضام جرى به الأخوال والأعمام * نجل لنجل كلهم قدام سنوا له السبق وما استناموا * حتى استقامت حيث ما استقاموا وأحرز المجد الذي أقاموا * أطلق وهو يفع غلام في حلبة تم لها التمام * من آل فهر وهم السنام فبذهم سبقا وما ألاموا * كذلك الذائذ يوم قاموا أتى ببدوا الخيل ما يرام * مجليا كأنه حسام سباق غايات لها ضرام * لا يقبل العفو ولا يضام ويل الجياد منه ماذا راموا * سهم تعز دونه السهام فأعطاه هشام يومئذ ثلاثة آلاف درهم وخلع عليه ثلاث حلل من جيد وشي اليمن وحمله على فرس له من خيله السوابق وانصرف معه ينشده هذا الرجز حتى قعد في مجلسه وأخذه بملازمته فكان أثيرا عنده وأعطى أصحاب الخيل المفضية (2) يومئذ عطايا كثيرة فقال الكلبي لا نعلم لتلك الحلبة نظيرا في الحلائب
_________
(1) الابيات في بغية الطلب 6 / 2858
(2) في بغية الطلب: المقصبة(14/452)
" ذكر من اسمه الحكم "
1683 - الحكم بن أيوب بن الحكم بن أبي عقيل ابن مسعود بن عامر بن معتب بن مالك بن كعب بن عمرو ابن سعد بن عوف بن ثقيف الثقفي (1) ابن عم الحجاج بن يوسف حدث عن أبي هريرة روى عنه سعيد بن أبان الجريري (2) البصري
وكان قد تزوج زينب ابنة يوسف أخت الحجاج وخرج بها إلى الشام
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد عبد الوهاب بن محمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (3) الحكم بن أيوب عن أبي هريرة لا صلاة إلا بقراءة قاله إسحاق سمع خالدا عن الجريري في نسخة ما شافهني أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي الأصبهاني إجازة ح
_________
(1) ترجمته في ميزان الاعتدال 1 / 570 الوافي بالوفيات 13 / 110 لسان الميزان 2 / 331
(2) بالاصل " الحريري " والمثبت عن م وانظر ميزان الاعتدال
(3) التاريخ الكبير 1 / 2 / 336(15/3)
قال وأنا الحسين بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال الحكم بن أيوب روى عن أبي هريرة لا صلاة إلا بقراءة سمعت أبي يقول ذلك ويقول هو مجهول لا يدرى من هو قرأت في كتاب علي بن الحسين بن محمد الكاتب أخبرني أحمد بن الحسين بن يحيى عن حماد بن إسحاق حدثني أبي قال ذكر المدائني وغيره أن الحجاج عرض على زينب أن يزوجها محمد بن القاسم بن محمد بن الحكم بن أبي عقيل وهو ابن سبع عشرة سنة وهو يومئذ أشرف ثقفي في زمانه والحكم بن أيوب بن الحكم بن أبي عقيل وهو شيخ كبير فاختارت الحكم فزوجه إياها وأخرجها إلى الشام فلما ولي الحجاج العراق استعمل الحكم بن أيوب على البصرة ثم استعمل الحجاج الحكم بن سعد العذري على البصرة وعزل الحكم بن أيوب عنها (2) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور بن العطار قالا أنا أبو طاهر المخلص نا عبيد الله بن عبد الرحمن نا زكريا بن يحيى المنقري نا الأصمعي قال لما مات بشر بن مروان ولى عبد الملك الحجاج بن يوسف العراق فوجه الحجاج إلى البصرة الحكم بن أيوب بن الحكم بن أبي عقيل الثقفي ثم عزله وولى الحكم بن سعد العذري وهو الذي كان حبس محمد بن سيرين في السجن بالدين فعزله وأعاد الحكم بن أيوب حين خرج ابن الأشعث ثم عزله وولى قطن بن مدرك الكلابي وهو الذي صلى على أنس بن مالك سنة ثلاث وتسعين أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط قال قدم الحجاج العراق في رجب سنة خمس وسبعين فولى الحكم بن أيوب الثقفي البصرة سنة خمس وسبعين فلم يزل بها حتى خلع ابن الأشعث وقدم البصرة وذلك في أول سنة اثنتين وثمانين فلحق الحكم بن أيوب بالحجاج وولاها ابن الأشعث عبد الله بن إسحاق بن الأشعث ثم عزله وولى رجلا من آل عبد الله بن معقل عامري فيما زعم حاتم بن
_________
(1) الجرح والتعديل 1 / 2 / 114
(2) انظر الاغاني 6 / 200 في أخبار النميري ونسبه
(3) تاريخ خليفة ص 293
(4) في تاريخ خليفة: مغفل غامدي وفي م كالاصل(15/4)
مسلم ثم هزم ابن الأشعث فولاها الحجاج الحكم بن أيوب أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي نا إسماعيل بن إبراهيم نا يحيى بن أبي إسحاق قال رأيت هلال الفطر إما عند الظهر وإما قريبا منها فأفطر ناس من الناس فأتينا أنس بن مالك فأخبرناه برؤية الهلال وبإفطار من أفطر من الناس فقال هذا اليوم يكمل لي أحد وثمانين يوما وذاك أن الحكم بن أيوب أرسل إلي قبل صيام الناس إني صائم غدا فكرهت الخلاف عليه فصمت وأنا متم يومي هذا إلى الليل أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا أبو القاسم وأبو عمرو ابنا أبي عبد الله بن مندة وأبو منصور بن شكروية وأبو بكر السمسار وأم العلاء ضوة بنت أحمد بن سهلوية قالوا أنا إبراهيم بن عبد الله أنا الحسين بن إسماعيل أنا محمد بن عبد الله المخرمي نا يحيى بن خليف بن عقبة نا أبو خلدة قال أخر الحكم بن أيوب الصلاة فقام إليه يزيد الضبي فقال أيها الأمير إن الشمس لا تطيعك وقد أخرت الصلاة فقال خذاه فأخذ فلما قضى الصلاة جئ بيزيد وجاء أنس بن مالك حتى استوى مع الحكم على سريره وجئ بيزيد فأقبل على أنس فقال أذكرك الله يا أبا حمزة إنك قد صليت مع نبي الله (صلى الله عليه وسلم) ورأيت صلاتنا فأين صلاتنا من صلاة نبي الله (صلى الله عليه وسلم) فقال أنس كان نبي الله (صلى الله عليه وسلم) إذا كان الحر يبرد بالصلاة وإذا كان البرد بكر بالصلاة أخبرنا أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم أنا محمد بن عبد الرحمن بن محمد أنا محمد بن أحمد بن حمدان ح وأخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر بن الحسن أنا إبراهيم بن منصور بن إبراهيم أنا محمد بن إبراهيم بن علي قالا أنا أحمد بن علي بن المثنى نا قطن بن نسير نا جعفر بن سليمان أنا العلاء بن زياد قال لما هزم يزيد بن المهلب أهل البصرة قال المعلى فخشيت أن أجلس في حلقة الحسن بن أبي الحسن فأوجد فيه فأعرف فأتيت الحسن في منزله فدخلت عليه فقلت يا أبا سعيد كيف بهذه الآية من كتاب الله قال أية آية زاد ابن حمدان من كتاب الله وقال قول الله عز وجل في
_________
(1) ما بين معكوفتين سقط من الصال واستدرك عن م
(2) قطن بفتحتين
ونسير بنون ومهملة مصغرا
ضبطت اللفظتان عن تقريب التهذيب(15/5)
هذه الآية " وترى كثيرا منهم يسارعون في الإثم والعدوان وأكلهم السحت لبئس ما كانوا يعملون " (1) قال يا عبد الله إن القوم عرضوا على السيف فحال السيف دون الكلام قلت يا أبا سعيد فهل تعرف لمتكلم فضلا قال لا قال المعلى ثم حدث بحديثين قال حدثنا أبو سعيد الخدري عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ألا لا يمنعن أحدكم رهبة الناس أن يقول الحق إذا رآه أن يذكر تعظيم الله فإنه لا يقرب من أجل ولا يبعد من رزق " (3646) قال ثم حدث الحسن بحديث آخر قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ليس للمؤمن أن يذل نفسه قيل وما إذلاله نفسه قال قال يتعرض من البلاء لمالا يطيق ح قيل يا أبا سعيد فيزيد الضبي وكلامه زاد ابن حمدان في نفسه وقالا في الصلاة قال أما إنه لم يخرج من السجن حتى ندم (3647) قال المعلى فأقوم من مجلس الحسن فأتيت يزيد فقلت يا أبا مودود بيننا أنا والحسن نتذاكر إذ نصبت أمرك نصبا فقال مه يا أبا الحسن قال قلت قد فعلت قال فقلت فما قال الحسن قال أما إنه لم يخرج من السجن حتى ندم على مقالته قال يزيد ما ندمت على مقالتي وأيم الله لقدقمت مقاما أخاطر فيه بنفسي قال يزيد فأتيت الحسن فقلت يا أبا سعيد غلبنا على كل شئ نغلب على صلاتنا فقال يا عبد الله إنك لم تصنع شيئا إنك تعرض نفسك لهم ثم أتيته فقال لي مثل مقالته قال فقمت يوم الجمعة في المسجد والحكم بن أيوب يخطب فقلت رحمك الله الصلاة قال فلما قلت ذلك احتوشتني الرجال يتعاوروني فأخذوا بلحيتي وتلبيبي وجعلوا يجؤون بطني بنعال سيوفهم قال ومضوا بي نحو المقصورة فما وصلت إليه حتى ظننت أنهم سيقتلونني
_________
(1) سورة المائدة الاية: 62
(2) بالاصل " لمنكم " والمثبت عن م
(3) أي أحاطوا بي
(4) بالصال: يجيئون وفي م: يجيون(15/6)
دونه قال ففتح لي باب المقصورة قال فدخلت فقمت بين يدي الحكم وهو ساكت فقال أمجنون أنت قال وما كان في صلاة فقلت أصلح الله الأمير هل من كلام أفضل من كتاب الله قال لا قلت أصلح الله الأمير أرأيت لو أن رجلا نشر مصحفا يقرأه من غدوة إلى الليل أكان ذلك قاض عنه صلاته قال والله إني لأحسبك مجنونا قال وأنس بن مالك جالس تحت منبره ساكت فقلت لأنس يا أبا حمزة أنشدك الله فقد خدمت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وصحبته أبمعروف قلت أم بمنكر أم بحق قلت أم بباطل قال فلا والله ما أجابني بكلمة قال له الحكم بن أيوب يا أنس قال يقول لبيك أصلحك الله قال وكان وقت الصلاة قد ذهب قال كان بقي من الشمس بقية فقال احبسوه قال يزيد فأقسم لك يا أبا الحسن يعني للمعلى لما لقيت من أصحابي كان أشد علي من مقامي قال بعضهم مرائي وقال بعضهم مجنون قال فكتب الحكم إلى الحجاج أن رجلا من بني ضبة قام يوم الجمعة قال الصلاة وأنا أخطب وقد شهد الشهود العدول عندي أنه مجنون فكتب إليه الحجاج إن كانت قامت الشهود العدول عندك أنه مجنون فخل سبيله وإلا فاقطع يديه ورجليه واسمر عينيه واصلبه قال فشهدوا عند الحكم إني مجنون فخلى سبيله عني قال المعلى بن زياد عن يزيد الضبي مات أخ لنا فتبعنا جنازته فصلينا عليه فلما دفن تنحيت في عصابة نذكر الله وذكرنا معادنا فإنا كذلك إذ رأينا نواصي الخيل والحراب فلما رآه أصحابي قاموا وتركوني وحدي فجاء الحكم حتى وقف علي فقال ما كنتم تصنعون قلت أصلح الله الأمير مات صاحب لنا فصلينا عليه ودفن فقعدنا نذكر ربنا عز وجل ونذكر معادنا ونذكر ما صار إليه قال ما منعك ان تفر كما فروا؟ قلت أصلح الله الأمير أنا أبرأ من ذا المسامحة (2) وآمن للأمير من أن أفر قال فسكت الحكم
_________
(1) بالاصل " والجواب " والمثبت عن م
(2) في المختصر: أبرأ من ذلك ساحة وفي م: أبرأ من ذاك ساحة(15/7)
وقال عبد الملك بن المهلب وكان على شرطه تدري من هذا؟ قال من هذا قال هذا المتكلم (1) يوم الجمعة قال فغضب الحكم وقال أما إنك لجرئ خذاه قال فاخذت فضربني أربع مائة سوط فما دريت حتى تركني من شدة ما ضربني قال وبعثنى إلى واسط فكنت في ديماس (2) الحجاج حتى مات الحجاج
إنبانا أبو طاهر محمد بن علي البيع أنا أبو الحسن بن رزقوية أنا أبو على بن الصواف إجازة أنا الحارث بن أبي أسامة أنا أبو الحسن المدائني قال الحاكم (3) بن أيوب من ولد أبي عقيل الثقفي كان عاملا للحجاج بن يوسف بن الحكم بن أبي عقيل واستعمل على العراق رجلا من بني مازن يقال له جرير بن بيهس ولقبه الفطرق فخرج الحكم يوما إلى العراق متنزها فأتى بغدائه وكان بخيلا فدعا الفطرق فتغدى معه فتناول الفطرق دراجة فانتزع فخذها وناولها غلاما له وقال دونك يا قائد فعزله الحكم واستعمله على العرق نويرة فقال نويرة للفطرق وهو ابن عمه * قد كان بالعرق صيد لو قنعت به * به غنى لك عن دراجة الحكم وفي عوارض ما ينفك تأكلها * لو كان يشفيك لحم الجزر من قرم وفي وطاب مملاة متممة * منها الصريف الذي يشفي من السقم * بلغني أن الحكم بن أيوب قتله صالح بن عبد الرحمن الكاتب مع جماعة من آل الحجاج بن يوسف بن أبي عقيل في العذاب على إخراج ما اختزلوه (4) من الأموال بأمر سليمان بن عبد الملك في خلافته (5)
1684 - الحكم بن ثابت القرشي من ساكني السقي من ظاهر دمشق له ذكر ذكره أبو الحسن بن أبي العجائز
1685 - الحكم بن جرو أو حزن القيني قدم على هشام بن عبد الملك في وفد أوفده إليه يوسف بن عمر من العراق
_________
(1) بالاصل " المتكم " والمثبت عن م
(2) الديماس بكسر الدال وفتحها سجن للجاج الترجمة والمثبت عن م
(3) كذا ورد بالاصل هنا وهو " الحكم " صاحب الترجمة والمثبت عن م
(4) الاختزال: الانفراد والحذف والانقطاع واختزال الوديعة: خان فيها
(5) في الوافي بالوفيات: قتلته بعد التسعين للهجرة(15/8)
وهو من أهل الأردن له ذكر
1686 - الحكم بن الحارث الفهمي شاعر وفد على معاوية قرأت في كتاب يرويه أبو علي أحمد بن عبد الله العبدي عن وجوده في كتاب أبيه عن أبي عبيدة معمر بن المثنى قال وذكر أن الحكم بن الحارث الفهمي قدم على معاوية يشكو زيادا فدخل عليه فأنشده قوله * وإنكم قوم ميامين كنتم * وأهل خلود لا يضيق بها سرب وإن زيادا موعث في أديمكم * وشائمكم والشؤم ليس له نحب وتارككم في لعنة بعد مدحكم * وداء الصحاح أن تصافحها الجرب ووالله لا ينهى زيادا وغيه * سوى أن تقول لا زياد ولا حرب * فذكروا أن معاوية قال قبح الله رأي زياد أما والله لقد أوصيته بك وأمره معاوية بمحاورته والتجاوز عن زياد
1687 - الحكم بن سعيد بن العاص اسمه عبد الله يأتي في حرف العين إن شاء الله
1688 - الحكم بن الصلت بن أبي عقيل ابن مسعود بن عامر بن معتب الثقفي وفد على هشام بن عبد الملك ليوليه خراسان قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين عن عبد العزيز بن أحمد أنا عبد الوهاب الميداني أنا أبو سليمان بن زبر أنا عبد الله بن أحمد بن جعفر أنا محمد بن جرير الطبري قال ذكر علي بن محمد عن شيوخه قال لما طالت ولاية نصر بن سيار ودانت له خراسان كتب يوسف بن عمر إلى هشام حسدا له إن
_________
(1) ترجم له في بغية الطلب 6 / 2860
(2) تاريخ الطبري 7 / 193
(3) عن الطبري وبالاصل وم " وأذنت "(15/9)
خراسان دبرة (1) دبرة (2) فإن رأى أمير المؤمنين أن يضمها إلى العراق فأسرح إليها الحكم بن الصلت فإنه قد كان مع الجنيد وولي جسيم أعمالها فأعمر بلاد أمير المؤمنين بالحكم وأنا باعث بالحكم بن الصلت إلى أمير المؤمنين فإنه لبيب (3) أريب ونصيحته لأمير المؤمنين مثل نصيحتنا ومودتنا أهل البيت فلما أتى هشاما كتابه بعث إلى دار الضيافة فوجد فيها مقاتل بن علي الشغدي فأتوه به فقال أمن أهل خراسان أنت قال نعم وأنا صاحب الترك قال وكان قدم على هشام بخمسين ومائة من الترك فقال هل تعرف الحكم بن الصلت قال نعم قال فما ولي بخراسان قال ولي قرية يقال لها الفارياب خراجها سبعون ألفا فأسره الحارث بن شريح (4) قال ويحك فكيف أفلت منه قال عرك أذنه وقفده (5) وخلى سبيله قال فقدم عليه الحكم بعد بخراج العراق فرأى له جمالا وبيانا فكتب إلى يوسف إن الحكم قدم وهو على ما وصفت وفيما قبلك له سعة وخل الكناني وعمله يعني نصر بن سيار أمير خراسان
1689 - الحكم بن ضبعان بن روح بن زنباع الجذامي من أهل فلسطين غلب عليها حين هرب مروان بن محمد من جيوش بني العباس ولم يمكنه المقام بها وتابع عبد الله بن علي فلما قتل مروان أرسل صالح بن علي أبا عون عبد الملك بن يزيد ومحمد بن الأشعث الخزاعي إلى الحكم بن ضبعان فهرب إلى بعلبك فدل عليه فأخذ فبعث به عبد الوهاب بن إبراهيم الإمام أمير دمشق إلى صالح بن علي فقتله ذكر ذلك أبو محمد عبد الله بن سعد القطربلي فيما حكاه عن غيره ونقلته من خطه
_________
(1) الدبرة بالتحريك قرحة الدابة
ودبرت فهي دبرة كفرحة أي أنها موطن القلافل
(2) عن الطبري: وبالاصل بأن
(3) في الطبري: أديب أريب
(4) الطبري: سريج
(5) بالاصل " فقده " وإعجامها مضطرب في م: تقرأ: " فقده " وقد تقرأ: " قفده " والصواب ما أثبت: " فقده " والقفد: صفع الرأس ببسط الكف(15/10)
1690 - الحكم بن عبد الله بن حنظلة الغسيل ابن أبي عامر الأنصاري المدني أدركه أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) وقدم مع أبيه على يزيد بن معاوية تقدم ذكر وفوده في وفادة أخيه الحارث بن عبد الله بن حنظلة وقتل يوم الحرة
1691 - الحكم بن عبد الله بن خطاف (1) أبو سلمة العاملي الأردني (2) قيل إنه من أهل دمشق روى عن الزهري وعبادة بن نسي قاضي الأدرن روى عنه سفيان الثوري والوليد بن مسلم وأبو الزرقاء عبد الملك بن محمد وهشام بن عمار وعبد الله بن عبد الجبار الخبايري (3) أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن أنا محمد بن أحمد بن محمد الآبنوسي أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا داود بن رشيد نا عبد الملك بن محمد أبو الزرقاء نا شيخ من عاملة يقال له أبو سلمة قال وأنا أبو بشر قالا نا الزهري عن أنس أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال يا أكثم اغز مع غير قومك يحسن خلقك (4) وتكرم على رفقائك يا أكثم خير الرفقاء أربعة وخير الطلائع أربعون وخير السرايا (5) أربعمائة وخير الجيوش أربعة آلاف ولن يؤتى اثنا (6) عشر ألفا من قلة (3648) وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر
_________
(1) وخطاف بضم المعجمة وآخره فاء كما في تقريب التهذيب
(2) في مختصر ابن منظور: الازدي
ترجمته في ميزان الاعتدال 1 / 572 وتهذيب التهذيب ذكره في من اسمه الحكم 1 / 576 وذكره في الكنى " أبو سلمة "
(3) بالاصل: " الجبايري " والمثبت والضبط " الخبابري " عن تقريب التهذيب بمعجمة وموحدة وبعد الالف تحتانية وفي م: الجبابري
(4) بالاصل " خلفك " والمثبت عن م
(5) بالاصل " السراية والمثبت عن م
(6) بالاصل: اثني عشر(15/11)
المخلص نا عبد الله بن محمد نا داود بن عبد الملك بن محمد أبو الزرقاء عن أبي بشر وأبي سلمة العامري (1) قالا نا الزهري عن أنس بن مالك أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال يا أكثم بن الجون اغز مع غير قومك تحسن خلقك وتكرم على رفقائك يا أكثم بن الجون خير الرفقاء أربعة وخير الطلائع أربعون وخير السرايا أربعمائة وخير الجيوش أربعة آلاف ولم يؤت اثنا عشر ألفا من قلة ح خالفه الخبائري في إسناده وأبو بشر هذا هو عندي الوليد بن محمد الموقري البلقاوي والله أعلم (3649) أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر أنا أبو الحسن محمد بن عبد الواحد بن محمد بن جعفر سنة أربعين وأربعمائة أنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن محمد بن شاذان أنا أبو علي الحسين بن خير بن حوثرة بن يعيش بن الموفق بن أبي النعمان الطائي الحمصي بحمص نا أبو القاسم عبد الرحمان بن يحيبن أبي النعاس أنا عبد الله بن عبد الجبار الخبائري نا الحكم بن عبد الله بن خطاف نا الزهري عن سعيد بن المسيب عن عائشة أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال يا أكثم اغز مع قومك يحسن خلقك (2) وتكرم على رفقائك يا أكثم يا أكثم خير الرفقاء أربعة وخير الطلائع أربعون وخير السرايا أربعمائة وخير الجيوش أربعة آلاف ولن يؤتى اثنا عشر ألفا من قلة (3650) كذا قال اغز مع قومك والمحفوظ مع غير قومك كما تقدم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد بن أبي عثما وأبو طاهر أحمد بن محمد بن إبراهيم القصاري ح وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد أنا أبي قالا أنا أبو القاسم إسماعيل بن الحسن بن عبد الله بن الهيثم بن هشام الصرصري نا أبو عبد الله المحاملي نا عبد الرحمن بن يونس السراج نا الوليد بن مسلم نا أبو سلمة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عائشة قالت قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عشر مباحة في الغزو الطعام والإدام (3) والثمار والشجر والحبل (4) والزيت و (التراب) (5)
_________
(1) كذا ورد هنا: " العامري " وهو صاحب الترجمة وتقدم " العاملي " وليس في عامود نسبه " العامري "
(2) بالاصل " خلفك " والمثبت عن م
(3) عن م وانظر مختصر ابن منظور 7 / 217 وبالاصل: والادم
(4) الحبل: شجر العنب
(5) الزيادة لازمة عن مختصر ابن منظور سقطت من الاصل وم(15/12)
والحجر والعود غير منحوت والجلد الطري (3651) أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو الخير محمد بن أحمد بن محمد بن ررا (1) وسليمان بن إبراهيم الحافظ قالا أنا عثمان بن أحمد بن إسحاق المرحبي نا محمد بن عمر بن حفص نا إسحاق بن الفيض نا القاسم بن الحكم عن سفيان عن الحاكم (2) بن عبد الله بن خصاف (3) أبي سلمة الأزدي بحديث (4) ذكره كذا قال في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الأصبهاني وأنبأنا أبو الحسن الأبرقوهي أنا عبد الرحمن بن مندة أنا حمد بن عبد الله قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (5) أبو سلمة العاملي شامي روى عن الزهري روى هشام بن عمار عن عبد الملك بن محمد الصنعاني عنه سألت أبي عنه فقال كذاب متروك الحديث والحديث الذي رواه باطل قرأت على أبي محمد السلمي عن عبد العزيز بن أحمد ثم أخبرنا أبو الفتح ناصر بن عبد الرحمن القرشي أنا أبو القاسم بن أبي العلاء ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو منصور محمد بن محمد بن عبد العزيز قالوا أنا أبو الحسين عبد الواحد بن أحمد بن الحسين العكبري أنا أبو بكر محمد بن عمر بن عمر بن محمد بن سبرة المعروف بابن الجعابي قال أبو سلمة العاملي من أهل دمشق حدث عن الزهري انتهت رواية السمرقندي وزادا وأبو سلمة الحكم بن عبد الله بن خطاف حمصي يحدث عن الزهري حدث عنه عبد الله بن عبد الجبار الخبائري وقد وهم ابن الجعابي في التفرقة بينهما هما واحد والله أعلم قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن أبي الفضل التميمي أنا أبو نصر الوائلي أنا أبو الحسن الخصيب بن عبد الله أخبرني أبو موسى عبد الكريم بن أحمد بن شعيب
_________
(1) (2) (3) (4) (5) (6) (7) (8) (9) (10)(15/13)
أخبرني أبي أبو عبد الرحمن النسائي قال أبو سلمة الحكم بن عبد الله بن خطاف الأزدي ليس بثقة ولا مأمون وهذا كما قال النسائي فقد وقعت إلي نسخة من حديثه عن شيخنا أبى القاسم بن الطبري عن ابن زوج الحرة بإسناده عامتها مناكير لم يتابع عليها قرأت على أبي محمد السلمي عن عبد الرحيم بن أحمد بن نصر بن إسحاق البخاري أنا عبد الغني بن سعيد قال الحاكم (1) بن عبد الله بن خطاف الأردني هو أبو سلمة العاملي الذي يروي عنه أبو الزرقاء نا محمد بن عبد ح الله بن زكريا وأحمد بن إسماعيل بن محمد وهب أن أبا عبد الرحمن ذكر لهم في الرواة عن الزهري من المتروكين ممن يرغب عن حديثه الحكم بن عبد الله بن خطا ف الأردني قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي زكريا عبد الرحيم بن أحمد ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا إبراهيم بن يونس بن محمد المقدسي أنا أبو زكريا أحمد ح وأخبرنا أبو الحسين أحمد بن سلامة بن يحيى أنا سهل بن بشر أنا رشأ بن نظيف قالا نا عبد الغني بن سعيد قال أبو سلمة الحكم بن عبد الله بن خطاف الأردني وهو العاملي عن الزهري قرأت على أبي محمد السلمي عن علي بن هبة الله بن ماكولا قال (2) أبو سلمة الحكم بن عبد الله بن خطاف الأردني العاملي روى عن الزهري وقال (3) وأما خطاف بضم الخاء فهو الحكم بن عبد الله بن خطاف وغيره
1692 - الحكم بن عبد الله بن روح ابن الوليد بن عبد الملك بن مروان القرشي الأموي من ساكني القطيعة عند السفليين وامرأته أم البنين ابنة يزيد بن محمد بن الوليد بن عبد الملك بن مروان ويقال بنت يزيد بن محمد بن عبد الملك بن مروان
_________
(1) كذا الحاكم وهو الحكم وهو صاحب الترجمة وجاء صوابا في م
(2) الاكمال لابن ماكولا 1 / 138 " الاردني "
(3) الاكمال لابن ماكولا 3 / 162(15/14)
ذكرهما أحمد بن حميد بن أبي العجائز وذكر بنتا له اسمها أم كثلوم بنت (1) خمس سنين
1693 - الحكم بن عبد الله بن سعد بن عبد الله أبو عبد الله الأيلي (2) (3) مولى الحارث بن الحكم بن أبي العاص قيل إنه سمع من أنس بن مالك وحدث بدمشق وغيرها عن القاسم بن محمد وعلي بن الحسين والزهري وربيعة بن أبي عبد الرحمن ومحمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب والمطلب بن عبد الله بن حنطب المخزومي وأبي الزناد ونافع مولى ابن عمر ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي الرجال روى عنه يحيى بن حمزة وحفص بن غيلان ويزيد بن السمط ومعاوية بن يحيى الأطرابلسي وأيوب بن سويد ويونس بن يزيد والليث بن سعد وخالد بن يزيد الأيلي والمغيرة بن أبي الحر ومعاوية بن سعيد التجيبي والحسن بن يحيى الخشني وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ويزيد بن محمد الأيلي وجمع ابن عدي بينه وبين ابن خطاف ووهم في ذلك (4) هما اثنان بلا شك أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو أحمد الحاكم أخبرني أبو بكر محمد بن أحمد بن المستنير المصيصي بالمصيصة نا علي بن بكار نا أبو إسحاق الفزاري عن يزيد بن السمط عن الحكم بن عبد الله بن سعد الأيلي عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي الرجال عن أمه عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة قالت قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثلاث دعوات للمرء المسلم من دعا بهن استجيب له ما لم يسأل قطيعة رحم أو مأثم قال قلت أي ساعة هي يا رسول الله قال حين يؤذن المؤذن للصلاة حتى يسكت وحين يلتقي الصفان حتى يحكم بينهما وحين ينزل المطر
_________
(1) رسمها غير واضح بالاصل والمثبت عن م
(2) رسمها مضطرب بالاصل ودون نقط والمثبت عن م وانظر ميزان الاعتدال وهذه النسبة إلى " أيلة " بلدة على ساحل بحر القلزم مما يلي ديار مصر (الانساب)
(3) ترجمته في ميزان الاعتدال 1 / 572 والكامل ضعفاء الرجال لابن عدي 2 / 202
(4) انظر ترجمته في الكامل لابن عدي 2 / 202(15/15)
حتى يسكن قال قلت كيف أقول يا رسول الله حين أسمع المؤذن علمني مما علمك الله عز وجل وأجمل قال تقولين كما يقول الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله وكفري من لم يشهد ثم صلي علي وسلمي ثم اذكري حاجتك يا عمرة إن دعوة المؤمن لا تذهب عن ثلاثة ما لم يسأل قطيعة رحم أو مأثم إما يعجل له وإما يكفر عنه وإما يدخر له 3652 ومن عالي حديثه ما أخبرنا أبو العز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن لؤلؤ أنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن أبان السراج نا الحكم بن موسى نا يحيى بن حمزة عن الحكم بن عبد الله أنه سمع القاسم يحدث عن عائشة أنه سألها عن تكبير رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقالت كان يكبر سبعا ثم يقرأ ثم يكبر خمسا ثم يقرأ قال القاسم فسألت عبد الله بن عمر عن تكبير رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال كان يكبر سبعا ثم يقرأ ثم يكبر خمسا ثم يقرأ أما سألت أمك عائشة قال قد فعلت قال فكأنه وجد علي إذ لم أكتف بقولها أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو حفص عمر بن إبراهيم بن أحمد بن كثير الكتاني المقرئ نا عبد الله بن محمد البغوي نا منصور بن أبي مزاحم نا يحيى بن حمزة عن الحكم (1) بن عبد الله أنه سمع أبا الزناد يحدث أنه سأل خارجة بن زيد هل سمعت أباك يحدث عن الرجل يخرج غازيا فتكون الفضلة من ماله هل يجوز أن يبتاع شيئا يلتمس فيه التجارة قال نعم سمعت زيدا يسأل عن ذلك فقال لا بأس به قد ابتعنا في غزوة تبوك والنبي (صلى الله عليه وسلم) ينظر فباع بعضنا من بعض مما ابتعنا فلم ينكر علينا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ولم ينه عنه أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا أبو بكر الخطيب أخبرني أبو القاسم عبيد الله بن عبد العزيز بن جعفر المالكي أنا محمد بن عبد الله بن محمد الشيباني حدثني أبو الرضا حسين بن عيسى الأنصاري بعرفة نا يحيى بن يزيد بن محمد بن مروان أبو زكريا بأيلة نا أبي عن الحكم بن عبد الله بن سعد الأيلي قال لقيني
_________
(1) بالاصل " الحاكم " وهو صاحب الترجمة والصواب عن م(15/16)
أنس بن مالك في مسجد قباء بالمدينة فقال لي من أين أنت يا حبيب (1) قلت له ابن عبد الله بن سعد صاحب شرطة المدينة فمسح برأسي وقال لي أقرئ أباك السلام وقل له لا يقبل الهدايا فإني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو يقول هدايا السلطان سحت وغلول 3653 أخبرنا أبو القاسم الواسطي أنا أبو بكر الخطيب ح وحدثني أبو عبد الله الحسين بن محمد بن حسن وأنا أبو منصور محمد بن الحسين بن هريسة قالا أنا أبو بكر البرقاني أنا أبو يعلى حمزة بن محمد بن علي بن هشام نا محمد بن إبراهيم الغازي نا محمد بن إسماعيل ح وأنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي قالوا نا عبد الوهاب بن محمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل (2) ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي (3) ناالجنيد (4) نا البخاري قال وسمعت ابن حماد يقول قال البخاري الحكم بن عبد الله بن سعد الأيلي مولى الحارث بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس تركوه كان ابن المبارك يوهنه وقال الغازي يضعفه وزاد الجنيدي وابن سهل القرشي أبو عبد الله ونهى أحمد عن حديثه وزاد ابن سهل أخو سعد أخبرنا أبو بكر الشقاني (5) أنا أبو بكر المغربي أنا أبو سعيد بن حمدون أنا أبو حاتم مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو عبد الله الحكم بن عبد الله بن سعد الأيلي منكر الحديث
_________
(1) كذا بالاصل وم
(2) انظر التاريخ الكبير للبخاري 1 / 2 / 345
(3) الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 2 / 202
(4) ابن عدي: الجنيدي
(5) بالاصل " الشفاني " والصواب بالقاف نسبة إلى سفيان من قرى نيسابور (معجم البلدان) وفي م: أبو بكر السعالي انبا أبو بكر المقرئ(15/17)
قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى بن إبراهيم أنا عبيد الله بن سعيد أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو عبد الله الحكم بن عبد الله بن سعد ليس بثقة أخبرنا أحمد بن علي هو ابن سعيد قال سمعت يحيى يقول والحكم الأيلي ليس بشئ قال وأنا معاوية بن صالح عن يحيى بن معين قال الحكم بن عبد الله الأيلي ليس بشئ لا يكتب حديثه كتب إلي أبو الفضل أحمد بن محمد بن الحسن وحدثني أبو بكر اللفتواني عنه أنا أبو بكر الباطرقاني أنا أبو عبد الله بن مندة قال قال لنا أبو سعيد بن يونس الحكم بن عبد الله بن سعد الأيلي سمع من أنس بن مالك يكنى أبا عبد الله يقال هو مولى الحارث بن الحكم بن أبي العاص منكر الحديث روى عنه المغيرة بن أبي الحر أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو صادق محمد بن أحمد بن جعفر أنا أحمد بن أبي بكر بن زنجوية أنا أبو أحمد العسكري قال أما الأيلي الياء ساكنة تحتها نقطتان الحكم بن عبد الله بن سعد الأيلي روى عن القاسم بن محمد وعلي بن الحسين روى عنه الليث بن سعد ويحيى بن حمزة ويزيد بن السمط أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة أنا أبو زكريا البخاري إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو إسحاق بن يونس أنا أبو زكريا قراءة ح وأخبرنا أبو الحسين أحمد بن سلامة أنا أبو سهل بن بشر أنا رشأ بن نظيف قالا أنا عبد الغني بن سعيد قال الحكم بن عبد الله بن سعد الأيلي وأخوه سعيد ويقال سعد (1) قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (2) الحكم بن
_________
(1) الاكمال لابن ماكولا 1 / 127 نقلا عن عبد الغني بن سعيد
(2) نفص المصدر والصفحة(15/18)
عبد الله بن سعد الأيلي يقال مولى الحارث بن الحكم بن أبي العاص يكنى أبا عبد الله سمع أنس بن مالك منكر الحديث يروي عنه يزيد بن عبد الله الأيلي قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي بكر الخطيب أنا أبو بكر البرقاني أنا محمد بن عبد الله بن خميروية نا الحسين بن إدريس أنا محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي قال جماعة من أصحاب الحديث ابن أبي الحواري وغيره قال ليس يعرف بدمشق كذاب إلا رجلين فإذا تركت هذين الرجلين لم يبق من الكذابين بدمشق أحد الحكم بن عبد الله الأيلي ويزيد بن ربيعة بن يزيد أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي (1) نا الحسين (2) بن يوسف نا أبو عيسى الترمذي نا أحمد بن عبدة الأيلي (3) نا وهب بن زمعة عبد الله بن المبارك أنه ترك حديث الحكم قال (4) وسمعت ابن حماد يقول قال السعدي الحكم بن عبد الله بن سعد جاهل كذاب وأمر الحكم أوضح من ذلك قال ابن عدي (5) وضعفه بين على حديثه في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا حمد بن عبد الله إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم (6) أخبرني أبي أخبرني محمد بن يحيى بن حسان التنيسي قال قال أبي لا تكتب حديث الحكم بن عبد الله بن سعد الأيلي فإنه متروك الحديث قال ابن أبي حاتم سمعت أبا زرعة وسئل عن الحكم بن عبد الله بن
_________
(1) الكامل لابن عدي 2 / 202
(2) بالاصل " أحمد " واللفظة مشطوبة وفوقها إشارة تحويل إلى الهامش واللفظة " الحسين " عن هامش الاصل وبجانبها كلمة صح
وانظر ابن عدي وفي م: الحسين
(3) كذا بالاصل وفي ابن عدي: " الاملي - آمل خراسان " وفي م: أحمد بن عبد الله الايلي
(4) القائل ابن عدي نفس المصدر / الجزء والصفحة
(5) الكامل 2 / 204
(6) الجرح والتعديل 1 / 2 / 121
(7) الزيادة عن الجرح والتعديل للايضاح(15/19)
سعد الأيلي فقال ضعيف لا يحدث عنه ولم يقرأ علينا حديثه وقال اضربوا عليه قال وسمعت أبي يقول الحكم بن عبد الله الأيلي (ذاهب) (1) متروك الحديث لا يكتب حديثه كان يكذب أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا (أبو) (2) محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون بن راشد نا أبو زرعة قال (3) وسمعت أحمد بن حنبل يقول أحاديث الحكم بن عبد الله الأيلي موضوعة قال أبو زرعة والحكم بن عبد الله هذا هو الذي يحدث عنه يحيى بن حمزة تلك الأحاديث المنكرات وهو رجل متروك الحديث أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا عبد الوهاب بن جعفر أنا عبد الجبار بن عبد الصمد أنا القاسم بن عيسى العطار نا الهيثم بن يعقوب السعدي قال الحاكم بن عبد الله بن سعد جاهل كذاب حدثني عبد الله بن يوسف حدثني يحيى بن حمزة حدثني الحكم بن عبد الله سمع القاسم (4) عن جدته أم رومان وأم رومان توفيت زمان النبي (صلى الله عليه وسلم) وليست جدته وإنما جدته أسماء ابنة عميس ولدت أباه بذي الحليفة والنبي (صلى الله عليه وسلم) يريد مكة حجة الوداع وأمر الحكم أوضح من ذلك عند أهل الحديث حتى لقد حدثني من سمع ابن حنبل يقول الق حديث الحكم الأيلي وإسحاق بن أبي فروة في الدجلة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار بن إبراهيم أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا أبو أمية بن الغلابي نا أبي نا يحيى بن معين قال إسحاق بن ابي فروة والحكم الأيلي وابن أبي أنيسة (5) يحيى (6) لا يكتب حديثهم
_________
(1) ما بين معكوفتين زيادة عن الجرح والتعديل
(2) الزيادة لازمة انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 366
(3) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 453
(4) هو القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق رضي الله عنهـ ترجمته في سير الاعلام 5 / 53
(5) بنون ومهملة مصغرا كما في تقريب التهذيب
(6) انظر ترجمته في تهذيب التهذيب(15/20)
قال ونا أبي عن يحيى قال الحاكم (1) بن عبد الله الأيلي ساقط وأخبرنا أبو البركات أيضا أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا محمد بن علي بن يعقوب أنا محمد بن أحمد بن محمد أنا الأحوص بن المفضل بن غسان نا أبي قال قال أبو زكريا يحيى بن معين الحكم الأيلي ليس بثقة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة أنا أبو القاسم حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي (2) نا علي بن أحمد بن سليمان نا أحمد بن سعد بن أبي مريم قال سمعت يحيى بن معين يقول الحكم بن عبد الله بن سعد ليس بثقة ولا مأمون قال وأنا ابن حماد نا معاوية بن صالح عن يحيى قال الحكم بن عبد الله الأيلي ليس بشئ لا يكتب حديثه قال وأنا ابن حماد نا العباس عن يحيى قال الحكم بن عبد الله ليس بشئ قال وأنا العباس عن يحيى قال الحكم (3) (الأيلي) ليس بثقة أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا علي بن محمد بن علي وعبد الرحمن بن محمد بن أحمد قالا نا محمد بن (4) يعقوب قال سمعت عباس بن محمد الدوري يقول سمعت يحيى يقول الحكم الأيلي ليس بثقة وقال يحيى الحكم بن عبد الله الأيلي ضعيف أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد أنا أبو الحسين بن المبارك بن عبد الجبار في كتابه أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم نا إبراهيم بن الجنيد قال سمعت يحيى بن معين يقول الحكم بن عبد الله الأيلي ليس بشئ أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن
_________
(1) كذا بالاصل هنا وهو الحكم صاحب الترجمة
(2) الكامل لابن عدي 2 / 202
(3) الزيادة عن ابن عدي
(4) قوله: " محمد بن " استدرك عن هامش الاصل وبجانب اللفظتين كلمة صح(15/21)
الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال في باب من يرغب عن الرواية عنهم وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم منهم الحكم بن عبد الله الأيلي (1) أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو نصر (2) بن الجبان إجازة أنا أحمد بن القاسم الميانجي إجازة حدثني أحمد بن طاهر بن النجم أنا أبو عثمان (3) سعيد بن عمرو البرذعي (4) عن أبي زرعة الرازي فيما نسخه من كتابه بخطه في أسامي الضعفاء ومن تكلم فيهم من المحدثين الحكم بن عبد الله بن سعد بن أبي العاص بن أمية الأيلي وذكر أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الكتاني الأصبهاني أنه سأل أبا حاتم الرازي عن الحكم بن عبد الله بن سعد الأيلي فقال ذاهب الحديث يفتعل الحديث عندي أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم وأبو يعلى بن الحمري قالا أنا سهل بن بشر أنا علي بن منير أنا الحسن بن رشيق أنا عبد الرحمن النسائي قال حكم بن عبد الله بن سعد الأيلي متروك الحديث قرأت على أبي القاسم الشحامي عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال أخبرني أبو بكر محمد بن جعفر فيما قرأته عليه قال قرئ على أبي بكر محمد بن إسحاق يعني ابن خزيمة قيل له لست تحتج بالحكم بن عبد الله الأيلي كتب إلي أبو نصر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا علي الحسين بن علي بن يزيد يقول الحكم بن عبد الله بن سعد الأيلي متروك الحديث أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد أنا أبو ياسر محمد بن عبد العزيز أنا أبو بكر البرقاني إجازة قال هذا ماوافقت عليه أبو الحسن الدارقطني ح
_________
(1) كتاب المعرفة والتاريخ الكبير 3 / 44
(2) انظر ترجمته في سير الاعلام 17 / 468
(3) زيادة للايضاح انظر ما يلي
(4) بالاصل " البردعي " والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الاعلام 14 / 77(15/22)
وأخبرنا أبو القاسم يحيى بن بطريق أنا أبو تمام الواسطي وأبو الغنائم بن الزجاجي في كتابيهما عن أبي الحسن الدارقطني قال حكم بن عبد الله بن سعد الأيلي قرشي عن القاسم بن محمد وابن أبي مليكة والزهري زاد ابن بطريق متروك وقال ابن أبي ليلى وهو وهم أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو منصور محمد بن الحسين أنا أبو بكر البرقاني قال وسألته يعني الدارقطني عن الحكم بن عبد الله الأيلي صاحب القاسم بن محمد فقال متروك أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا قال لنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحكم بن عبد الله الأيلي ليس بشئ تركوه ضعفه ابن المبارك وقال علي بن المديني ليس بشئ
1694 - الحكم بن عبد الله بن مروان ابن محمد بن مروان بن الحكم بن أبي العاص (1) كان مع أبيه وجده حين قدما دمشق هاربين من بني العباس وأسر بمصر وحمل إلى السفاح فحبسه ثم أطلقه هارون الرشيد ثم حبس بعد ذلك بعد أن قدم أبوه عبد الله من أرض الحبشة (2) مع أبيه
1695 - الحكم بن عبد الرحمن بن أبي العصماء الخثعمي ثم الفرعي (3) (4) شهد فتوح الشام وحضر قيسارية وهو ممن أدرك عصر النبي (صلى الله عليه وسلم) روى عنه أبو هزان يزيد بن سمرة الرهاوي المذحجي (5)
_________
(1) ترجمته في بغية الطلب 6 / 2860
(2) كتب محقق بغية الطلب في الحاشية: أنه كان قد توغل مع بعض بني أمية إلى قلب السودان
(3) ضبطت اللفظة عن الانساب وفيه أن هذه النسبة إلى الفرع وهو والد تميم بن فرع الفرعي المصري كذ
(4) ترجمته في بغية الطلب 6 / 2861 وله ذكر في الاصابة في ترجمة تميم بن ورقاء 1 / 188(15/23)
أخبرنا أبو الحسين (1) بن أبي الحديد أنا جدي أبو عبد الله أنا محمد بن عوف المزني أنا أبو العباس محمد بن موسى بن الحسين بن السمسار أنا أبو بكر محمد بن خريم (2) نا هشام بن عمار نا يزيد بن سمرة نا الحكم بن عبد الرحمن بن أبي العصماء الفرعي من (3) خثعم وكان ممن شهد قيسارية (4) قال حاصرها معاوية سبع سنين إلا أشهر ومقاتلة الروم الذين يرزقون فيها مائة ألف وسامرتها ثمانون ألفا ويهودها مائتا ألف فدلهم لنطاق على عورة وكان من الرهون فأدخلهم من قناة يمشي فيها الجمل بالجمل (5) وكان ذلك يوم الأحد فلم يعلموا وهم في الكنيسة إلا وبالتكبير على باب الكنيسة فكانت بوارهم قال أبو بكر قال لنا هشام بن عمار قال يزيد بن سمرة وبعثوا بفتحها إلى عمر تميم بن ورقاء عريف خثعم فقام عمر على المنارة فنادى (6) ألا إن قيسارية فتحت قسرا
1696 - الحكم بن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس الأموي له ذكر ولا عقب له (8)
1697 - الحكم بن عبدة أبو عبدة الدمشقي حدث عن مالك وحيوة بن شريح روى عنه عمرو بن أبي سلمة التنيسي ومحمد بن مخلد الرعيني وعدي بن الحكم
_________
(1) بغية الطلب: أبو الحسن
(2) إعجامها غير واضح بالاصل والصواب " خريم " كما أثبتناه
(3) بالاصل " عن " والمثبت عن بغية الطلب
(4) قيسارية: بلدة بفلسطين على ساحل بحر الشام بينها وبين طبرية ثلاثة أيام (معجم البلدان)
(5) كذا وفي الاصابة: " الجمل " وفي بغية الطلب: " بالمحمل " وفي م: الجمل بالحمل
(6) زيادة للايضاح عن ابن العديم
(7) الخبر نقله ابن العديم في بغية الطلب 6 / 2861 - 2862 والاصابة 1 / 188 في ترجمة تميم بن ورقاء
(8) انظر جمهرة ابن حزم ص 89(15/24)
ذكره أبو إسحاق محمد بن القاسم بن شعبان القرظي فيمن روى عن مالك بن أنس من أهل دمشق وذلك فيما أنبأنيه أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو الحسن الربعي أنا الحسن بن عبد الله بن سعيد الكندي قال قرأت على القاضي علي بن جعفر المالكي قلت حدثكم أبو إسحاق محمد بن القاسم فذكره أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم أنا عبد العزيز بن أحمد الصوفي نا عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي (1) أنا أحمد بن سلمان أنا ابن أبي الدنيا حدثني الجروي (2) حدثني عمرو بن أبي سلمة نا أبو عبدة الحكم بن عبدة حدثني حيوية بن شريح عن عقبة بن مسلم عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن الصنابحي (3) عن معاذ بن جبل قال قال لي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إني أحبك فقل اللهم أعني على شكرك وذكرك وحسن عبادتك ح قال الصنابحي قال لي معاذ إني أحبك فقل هذا الدعاء قال أبو عبد الرحمن قال لي الصنابحي إني أحبك فقل قال عقبة قال لي أبو عبد الرحمن وأنا أحبك فقل قال حيوة قال لي عقبة وأنا أحبك فقل قال أبو عبدة قال لي حيوة وأنا أحبك فقل قال عمرو قال لي أبو عبدة وأنا أحبك فقل قال الحسن (4) الجروي قال لي عمرو وأنا أحبك فقل قال أبو بكر قال لنا الجروي وأنا أحبك فقل قال النجاد (5) قال لنا ابن أبي الدنيا وأنا أحبكم فقولوا قال الحرفي قال لنا النجاد وأنا أحبكم فقولوا قال أبو محمد بن أحمد الصوفي قال لنا الحرقي وأنا أحبكم فقولوا وقال لنا أبو الحسن الفقيه قال لنا عبد العزيز وأنا أحبكم وأنا أحبكم فقولوا قال الحافظ رحمه الله وقال لنا أبو الحسن وأنا أحبكم فقولوا وقال لنا الحافظ وأنا أحبكم فقولوا وسقط منه توصية أبي عبد الرحمن ولا بد منها أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم الحسيني وحدثني أبو البركات بن أبي طاهر
_________
(1) بالاصل " الحرقي " والصواب ما أثبت " الحرفي " بالفاء ضبطت عن الانساب وهذه النسبة للبقال ببغداد ومن يبيع الاشياء التي تتعلق بالبزور والبقالين
ذكره وترجم له
وترجمته في سير الاعلام 17 / 461
(2) هو الحسن بن عبد العزيز الجروي أبو علي ترجمته في سير الاعلام 12 / 333
(3) اسمه عبد الرحمن بن عسيلة المرادي أبو عبد الله ترجمته في سير الاعلام 3 / 505 وتهذيب التهذيب
(4) بالاصل " الحسين " والصواب ما أثبت عن م
(5) هو أحمد بن سلمان أبو بكر النجاد ترجمته في سير الاعلام 15 / 502(15/25)
الفقيه عنه نا أحمد بن علي حدثني علي بن أبي علي البصري عن أبيه أنا علي بن إسحاق الماذرائي أنا محمد بن سعد الأنصاري نا محمد بن مخلد الرعيني حدثني أبو عبدة الحكم بن عبدة قال دخلت مسجد المدينة فإذا مالك بن ح أنس وله وفرة قد فرقها
1698 - الحكم بن عبدل بن جبلة بن عمرو بن ثعلبة ابن عقال بن بلال بن سعد بن حبال بن نصر بن غاضرة ابن مالك بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة بن مدركة الأسدي ثم الغاضري الكوفي (1) شاعر مشهور القول مجيد في شعره هجاء وكان ممن نفاه ابن الزبير من العراق كما نفى عنها عمال بني أمية وقدم دمشق وكان له من عبد الملك بن مروان موضع (2) قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني قال وأما عبدل باللام فهو الحكم بن عبدل بن جبلة بن عمرو بن ثعلبة بن عقال بن بلال الأسدي الشاعر الأعرج كوفي مشهور قرأت في كتاب أبي الفرج علي بن الحسين بن محمد الأموي (3) أخبرني ابن دريد حدثني عمي عن أبيه عن ابن الكلبي قال لما ظفر ابن الزبير بالعراق وأخرج عنها عمال بني مروان أخرج ابن عبدل معهم إلى الشام وكان فيمن يدخل إلى عبد الملك ويسمر عنده فقال لعبد الملك ليلة * يا ليت شعري وليت ربما نفعت * هل أبصرن بني العوام قد شملوا * * بالذل والأسر والتشريد إنهم * على البرية حتف حيث ما نزلوا أم هل أراك بأكناف العراق وقد * ذلت لعزك أعداء (4) وقد نكلوا (5) *
_________
(1) ترجمته في المؤتلف والمختلف ص 242 الاغاني 2 / 404 معجم الادباء 10 / 228 الوافي بالوفيات 13 / 114 وانظر بحاشيته ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له
(2) في معجم الادباء: ونال من عبد الملك بن مروان خطوة فكان يدخل عليه ويسمر عنده
(3) الخبر والابيات في الاغاني 2 / 420، والشعر في معجم الادباء 10 / 229
(4) في المصدرين: أقوام
(5) نلكه: نحاه عما قبله ومن معناه الهوان والمراد هنا أنهم أهينوا وضيموا(15/26)
فقال عبد الملك بن مروان ويرون أنه قائل الشعر * إن يمكن الله من قيس ومن جرش (1) * ومن جذام ويقتل صاحب الحرم نضرب جماجم أقوام على حنق * ضربا ينكل عنا غابر (2) الأمم * أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عن أبي الحسن رشأ بن نظيف ونقلته من خطه أنا أبو الفتح إبراهيم بن علي بن إبراهيم بن الحسين بن محمد بن سيبخت (3) البغدادي نا أبو بكر محمد بن يحيى بن العباس الصولي نا أبو خليفة حدثني محمد بن كثير قال قال عوانة دخل رجل يقال له ابن عبدل (4) على عبد الملك بن مروان فقال أصلح الله الأمير رؤيا رأيتها في المنام أقصها عليك قال هاتها فأنشأ يقول (5) * طلعت علي الشمس بعد غضارة (6) * في نومة ما كنت قبل أنامها فرأيت أنك رعتني بوليدة * مغنوجة (7) حسن علي قيامها وببدرة تغدو علي وبغلة * شقراء ناجية تصل لجامها * فقال يا غلام أعطه ما قال والله ما أظنك رأيت هذا في نومك كله أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني شفاها عن عبد العزيز بن أحمد عن عبد الوهاب بن جعفر أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن أبي الخطاب نا محمد بن القاسم حدثني أبي نا أحمد بن عبيدة العتبي عن أبيه قال لما قدم عبد الملك بن بشر بن مروا الكوفة قعد ابن عبدل الأسدي بين السماطين وقال أصلح الله الأمير رؤيا رأيتها أحب أن تعبرها قال قل فأنشأ يقول
_________
(1) في الاغاني ومعجم الادباء: جدس
(2) في الاغاني: سائر
(3) رسمها بالاصل " سنحت " والصواب ما أثبت وقد مر ومهملة دون إعجام في م
(4) الخبر في الاغاني 2 / 407 وفيهه أنه دخل على عبد الملك بن بشر بن مروان " وفي معجم الادباء 10 / 229 دخل يوما على عبد الملك ولم يزد وذكر الخبر
(5) الابيات في الاغاني ومعجم الادباء
(6) بالاصل " عضارة " والمثبت عن معجم الادباء والغضارة: السعة والنعمة والخصب
(7) كذا بالاصل وم(15/27)
* أغفيت قبل الصبح نوم مشهد (1) * في ساعة ما كنت قبل أنامها فرأيت (2) أنك جدت لي بوليدة * مغنوجة حسن علي قيامها وببدرة حملت إلي وبغلة * شهباء ناجية يصل لجامها فسألت ربك أن يبيحك (3) جنة * يلقاك منها روحها وسلامها * فقال كلما رأيت عندنا إلا البغلة الشهباء فإنها دهماء فارهة فقال امرأته طالق إن كان رآها إلا دهماء ولكنه نسي فأمر أن يحمل إليه كل ما ذكر في شعره أخبرنا خالي القاضي أبو المعالي محمد بن يحيى القرشي أنا سهل بن بشر أنا أبو الحسن محمد بن الحسين أنا الحسن بن رشيق نا يموت بن المزرع نا رفيع بن سلمة نا أبو عبيدة قال خطب محمد بن حسان الأسدي ابنة لطلبة بن قيس بن عاصم المنقري وقد كان ابن عبدل الأسدي أتاه وهو عامل بخراسان متبرعا فلم يعطه شيئا فقال (4) * لعمرك ما زوجتها من كفاءة * ولكنما زوجتها للدراهم (5) وما كان حسان ابن سعد ولا ابنه * أبو المسك (6) من أكفاء قيس بن عاصم ولكنه رد الزمان على استه * وضيع أمر المحصنات الكرائم له ريغة خضراء تصرع من دنا * وتقطع (7) خيشوم الضجيع الملازم خذي دية منه تكوني غنية * وروحي (8) إلى باب الأمير فخاصمي *
_________
(1) الاغاني: مسهد
(2) صدره في الاغاني: فحبوتني فيما أرى بوليدة
(3) في معجم الادباء: " يثيبك " والبيت سقط من الاغاني ومكانه فيها ببيت آخر وروايته: ليت المنابر يا ابن بشر أصبحت * ترقي وأنت خطيبها وإمامها وهذا يؤكد أن الذي دخل عليه ابن عبد ل هو عبد الملك بن بشر بن مروان
(4) الخبر والشعر في معجم الادباء 10 / 233 والاغاني 2 / 408 وفيه: ابنة مقاتل بن طلبة بن قيس
(5) كذا روايته أيضا في معجم الادباء وروايته في الاغاني: أباع زيد سود الله وجهه * عقيلة قوم سادة بالدراهم وزياد كما في رواية عبد الله هو الذي زوجه أباها
(6) معجم الادباء: أبو البخر
(7) في معجم الادباء: له ريقة بخراء
وتنتن خيشوم
وسقط البيت من الاغاني
(8) في الاغاني: " خذي دية منه تكن لك عدة وجيشي "(15/28)
أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن محمد بن المجلي (1) نا أبو الحسين بن المهتدي أنا الشريف أبو الفضل محمد بن الحسن بن محمد بن الفضل بن المأمون أنشدنا أبو بكر محمد بن القاسم أنشدنا أحمد بن يحيى النحوي عن ابن الأعرابي لابن عبدل الأسدي (2) * أطلب ما يطلب الكريم من الرز * ق بنفسي فاجمل الطلبا واحلب الثرة (3) الصفي ولا * أجهد أخلاف غيرها حلبا إني رأيت الفتى الكريم إذا * رغبته في صنيعة رغبا والعبد لا يحسن العلاء (4) ولا * يعطيك شيئا إلا إذا رهبا مثل الحمار المعقب (5) السوء لا * يحسن مشيا إلا إذا ضربا ولم أجد عزة الخلائق إل * لا الدين لما اعتبرت والحسبا قد يرزق الخافض المقيم وما * شد لعنس رحلا ولا قتبا ويحرم الرزق ذو المطية والرح * ل ومن لا يزال مغتربا * قال ابن الأعرابي الثرة الواسعة الأحاليل والعزوز الضيقة الأحاليل والصفايا الغزيرات واحدها صفي وفي نسخة العنس الناقة الشديدة أخبرنا أبو العز بن كادش إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنا الحسين بن محمد أنا المعافي بن زكريا نا محمد بن محمود بن أبي الأزهر الخزاعي (6) نا الزبير بن بكار حدثني النضر بن شميل قال دخلت على أمير المؤمنين المأمون بمرو فقال أنشدني أقنع بيت للعرب فأنشدته قول ابن عبدل
_________
(1) بالاصل وم " المحلي " والصواب والضبط ما أثبت وقد مر
(2) الابيات في معجم الادباء 10 / 238 والاغاني 16 / 215 في أخبار حمزة بن بيض
(3) الثرة: العين الغزيرة ويريد هنا الناقة الغزيرة اللبن
والصفي: الغزيرة اللبن من الابل
(4) معجم الادباء: العطاء
(5) كذا بالاصل وفوقها إشارة تحويل إلى الهامش وعلى هامش الاصل: " المرقع " كذا وفي الاغاني والموقع: الذي في ظهره آثار من الحمل
(6) الخبر في عبد الله 16 / 214 - 215 في أخبار بن بيض وفيها: أخبرني محمد بن مزيد بن أبي الازهر
والخبر والابيات أيضا في معجم الادباء 10 / 237 - 238(15/29)
* إني امرؤ لم أزل وذاك * من الله أديبا (1) أعلم الأدبا أقيم بالدار ما اطمأنت بي الدا * رو إن كنت نازحا (2) طربا لا اجتوي خلة الصديق ولا * أتبع نفسي شيئا إذا ذهبا أطلب ما يطلب الكريم من الرز * ق بنفسي وأجمل الطلبا وأحلب الثرة الصفي ولا * أجهد أخلاف غيرها حلبا إني رأيت الفتى الكريم إذا * رغبته في صنيعة رغبا والعبد لا يطلب العلاء ولا * يعطيك شيئا إلا إذا رهبا مثل الحمار الموقع السوء لا * يحسن مشيا إلا إذا ضربا ولم أجد عروة (3) الخلائق إلا * الدين لما اختبرت والحسبا قد يرزق الخافض المقيم وما * شد بعنس (4) رحلا ولا قتبا ويحرم الرزق ذو المطية والرح * ل ومن لا يزال مغتربا * قال أحسنت يا نضر قال ابن أبي الأزهر ويروى الضفي قال أبو بكر بندار الكرجي يقول لا أحب الصفي بالصاد فيما يرويه الناس لأن الصفي يكون للملك دون السوقة والضفي بالضاد أبلغ في المعنى لأنها الغزيرة اللبن أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد الأكفاني شفاها نا عبد العزيز بن أحمد لفظا أنا عبيد الله بن أحمد الصيرفي إجازة أنا أبو عمر بن حيوية أنا محمد بن خلف المرزبان حدثني أحمد بن حارث أنا أبو محلم قال (5) بغلني أن امرأة موسرة كان لها على الناس ديون كثيرة فقالت لابن عبدل وعرضت نفسها عليه أن تزوجه ويقوم لها بدينها فقام لها ابن عبدل بالدين حتى اقتضاه قال فانحدرت إلى أهلها بالبصرة وكتبت إليه
_________
(1) الاغاني: قديما
(2) الاغاني: " مازحا " وفي معجم الادباء: " نازغا "
(3) الاغاني: " عدة " وفي معجم الادباء: عزة
(4) الاغاني: " بعيس "
(5) الخبر والشعر في الاغاني 2 / 415 باختلاف الرواية ومعجم الادباء 10 / 234 والوافي بالوفيات 13 / 116(15/30)
* سيخطئك الذي حاولت منى * وقطعي وصل حبلك من حبالي كما أخطأك معروف ابن بشر * وكنت تعد ذلك رأس مالي * وكان ابن عبدل يأتي ابن بشر فيقول له أخمس مائة أحب إليك العام أم ألف في قابل فيقول ألف في قابل فإذا أتاه من قابل قال له ألف أحب إليك العام أم ألفان في قابل فيقول ألفان في قابل فلم يزل كذلك حتى مات ابن بشر ولم يعطه شيئا أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية نا محمد بن القاسم البزاز نا عبد الله بن أبي سعد حدثني محمد بن الحسن بن الوليد اليمامي حدثني الحسين بن جعفر المخزومي قال بينما امرأة تمشي بالبلاط وأعرابي يتمثل (3) * وأنعط أحيانا فينفذ جلده * فأعزله (4) جهدي وما ينفع العزل وأزداد نعظا حين أبصر جارتي * فأوثقه كيما يثوب له عقل وأوعيه في جوف جاري وجارتي * مراغمة مني وإن رغم البعل * (5) فقالت له المرأة شتان ما بينك وبين ابن عبدل حيث يقول * وأعسر أحيانا فتشتد عسرتي * وأدرك ميسور الغنى ومعي عرضي * (6) بئس والله جار المغيبة أنت قال أي والله والتي معها أخوها وزوجها قرأت بخط رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو القاسم النسيب وأبو الوحش المقرئ عنه أنا أبو الفتح إبراهيم بن علي بن سيبخت البغدادي نا أبو بكر محمد بن يحيى الصولي أنشدني عون بن محمد عن أبيه لابن عبدل الأسدي
_________
(1) في الاغاني ومعجم الادباء: فقطع حبل وصلك من حبالي
(2) هو عبد الملك بن بشر بن مروان وكان أميرا على البصرة وجهه إليها مسلمة بن عبد الملك
(3) الابيات في الاغاني 2 / 409
(4) عجزه في الاغاني: فأعذله جهدي وما ينفع العذل
(5) البيت في الاغانى: فآويته في بطنن جاري وجارتي * مكابرة قدما وإن رغم البعل (6) البيت في الاغاني 2 / 409 و 426
(7) مهملة بالاصل ورسمها غير واضح وفي م: " سحيب " والصواب ما أثبت(15/31)
* وإني لأستغني فما أبطر الغنى * وأعرض ميسوري لمن يبتغي قرضي وأعسر أحيانا فتشتد عسرتي * وأدرك ميسور الغنى ومعي عرضي * (1)
1699 - الحكم بن عمر ويقال ابن عمرو أبو سليمان ويقال أبو عيسى الرعيني الحمصي (2) قيل إنه دمشقي سمع عبد الله بن بسر (3) وقتادة وعمر بن عبد العزيز ومسلمة بن عبد الملك وإسماعيل بن معدي كرب روى عنه خالد بن مرداس السراج ومنصور بن أبي مزاحم ويسرة (4) بن صفوان اللخمي ويحيى بن صالح الوحاظي وشبابة بن سوار ويحيى بن سعيد العطار وخلف بن عمرو الأموي ووفد على عمر بن عبد العزيز ثم سكن بغداد ولم يذكره الخطيب (5) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الفوارس عبد الباقي بن محمد بن عبد الباقي بن أبي الغبار قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي نا أبو القاسم عبد الله بن محمد نا أبو الهيثم خالد بن مرداس نا الحكم بن عمر قال بعثني خالد بن عبد الله القسري وصاحب (6) لي إلى قتادة بن دعامة الأعمى ليسأله عن ثمانية (7) عشر مسألة من القرآن فسألناه عن " الأرض وما طحاها " (8) قال طحوها
_________
(1) البيتان في الاغاني 2 / 426
(2) ترجمته في بغية الطلب 6 / 2862 وميزان الاعتدال 1 / 578 ولسان الميزان 2 / 337 والوافي بالوفيات 13 / 126 والجرح والتعديل 3 / 123
(3) انظر ترجمته في سير الاعلام 3 / 430
(4) يسرة بفتح أوله والمهملة (تقريب التهذيب) وفي الخلاصة: بفتحات
وفي ابن العديم: بسرة خطأ
واللخمي عن تقريب التهذيب والاصل: " اللحمي "
(5) ابن العديم 6 / 2866 نقلا عن ابن عساكر
(6) كذا بالاصل والصواب: وصاحبا لي
(7) كذا بالاصل والصواب: ثمان عشرة
(8) سورة الشمس الاية: 6(15/32)
سعتها وهذه من لغة قوم من اليمن قال وسألناه عن " اقتلوا أنفسكم وتوبوا إلى بارئكم " (1) قال اقتلوا أنفسكم وتوبوا إلى بارئكم قال وسألناه عن قوله " ولا تيأسوا من روح الله " (2) قال لا ولكن من روح الله قال وسألناه عن قوله تعالى " وتغرب في عين حامية " (3) قال لا في عين حمئة قال وسألناه عن النصارى واليهود والصابئين والمجوس والذين أشركوا قال هم الزنادقة وأنتم تدعونهم بالشام المنانية (4) (5) أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل (6) أنا أحمد بن الحسين البيهقي أنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنا أبو سهل بن زياد القطان نا عبد الله بن روح نا شبابة بن سوار نا الحكم بن عمر الرعيني قال أرسلني خالد بن عبد الله إلى قتادة وهو بالحيرة أسأله عن مسائل فكان فيما سألت قلت أخبرني عن قول الله عز وجل " إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين والمجوس والذين أشركوا " (7) هم مشركو العرب قال لا ولكنهم الزنادقة المنانية (4) الذين يجعلون لله شريكا في خلقه قالوا إن الله يخلق الخير وإن الشيطان يخلق الشر وليس لله على الشيطان قدرة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن وأبو الفضل بن خيرون ح
_________
(1) سورة البقرة الاية: 54 وثمة تقديم وتأخير في الاية ونصها: فتوبوا إلى بارئكم فاقتلوا أنفسكم
(2) سورة يوسف الاية: 87
(3) سورة الكهف الاية: 86
(4) في المختصر: المثانية
(5) الخبر نقلهه ابن العديم في بغية الطلب 6 / 2862 - 2863
(6) بالاصل " المفضل " ولامثبت عن م (انظر فهارس شيوخ ابن عساكر المطبوعة 7 / 429)
(7) سورة الحج الاية: 17(15/33)
وأخبرنا أبو العز ثابت بن منصور أنا أبو طاهر قالا أنا أبو الحسين محمد بن الحسن أنا أبو الحسين محمد بن أحمد أنا أبو حفص عمر بن أحمد نا خليفة بن خياط قال (1) في الطبقة السادسة من أهل الشامات الحكم بن عمرو رعيني دمشقي أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل الحافظ أنا أبو الحسين وأبو الفضل وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أبو الفضل وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (2) الحكم بن عمرو رأى عبد الله بن بسر وعمر بن عبد العزيز أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا جعفر بن محمد بن جعفر نا أبو زرعة قال في تسمية نفر يحدثون عن عمر بن عبد العزيز الحكم بن عمر الرعيني في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الأديب أنا عبد الرحمن بن مندة أنا أحمد بن عبد الله إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (3) الحكم بن عمر الرعيني الحمصي قدم بغداد روى عنه يحيى بن صالح الوحاظي وقال كتبت عنه ببغداد سمعت أبي يقول ذلك وسئل عنه أبي فقال ضعيف الحديث (4) أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا نا أبو العباس محمد بن يعقوب قال سمعت العباس بن محمد يقول سمعت يحيى بن معين يقول الحكم بن عمرو الرعيني ضعيف أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا محمد بن علي أنا محمد بن أحمد أنا الأحوص بن المفضل نا أبي قال سألت أبا زكريا عن أبي
_________
(1) طبقات خليفة بن خياط ص 581 رقم 3050
(2) التاريخ الكبير 1 / 2 / 325
(3) الجرح والتعديل 1 / 2 / 123
(4) كذا وردت العبارة نقلا عن ابن أبي حاتم وقد جاء النقل عنه مبتورا انظر تمام عبارة الجرح والتعديل(15/34)
عيسى الحكم بن عمرو قد سمع منه الهروي فقال ليس بشئ وقد حدثنا عنه الوحاظي قال نقشت خاتم عمر بن عبد العزيز كفى الله بعزته عمر وقال في موضع آخر الحكم بن عمر الرعيني ضعيف (1) أخبرنا أبو طالب الحسين بن محمد الزينبي في كتابه أنا ابن المحسن التنوخي أنا محمد بن المظفر أنا بكر بن أحمد بن حفص نا أحمد بن محمد بن عيسى بحمص قال والحكم بن عمر الرعيني صاحب عمر بن عبد العزيز قال رأيت عبد الله بن بسر لا يحفي شاربه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي نا أحمد بن علي نا عبد الله بن أحمد الدورقي عن يحيى بن معين قال الحكم بن عمرو الرعيني ليس بشئ قال (2) ونا علي بن أحمد بن سليمان نا أحمد بن سعد بن أبي مريم قال سألت يحيى بن معين عن الحكم بن عمر الرعيني فقال ضعيف لا يكتب حديثه قال ابن عدي (2) والحكم بن عمرو هذا وقيل ابن عمر الرعيني هو قليل الرواية عن من يروي عنه قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد عن المبارك بن عبد الجبار أنا أبو محمد الجوهري قراءة عن أبي عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم بن جعفر نا إبراهيم بن الجنيد قال سألت يحيى عن الحكم بن عبد الله (3) الرعيني فقال ليس بشئ أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم وأبو يعلى حمزة بن علي قالا أنا سهل بن بشر أنا علي بن منير أنا الحسن بن رشيق نا أبو عبد الرحمن النسائي قال حكم بن عمرو الرعيني ضعيف (4) أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن
_________
(1) نقله ابن العديم في بغية الطلب 6 / 2865
(2) الكامل لابن عدي 2 / 207
(3) كذا ورد هنا " عبد الله " وهو صاحب الترجمة والظاهر: عمر أو عمرو
(4) نقله ابن العديم 6 / 2865 - 2866 وميزان الاعتدال 1 / 578(15/35)
الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال والحكم بن عمرو الرعيني شامي ضعيف (1) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الفوارس عبد الباقي بن محمد بن عبد الباقي قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي نا عبد الله بن محمد نا خالد بن مرداس نا الحكم بن عمر الرعيني وكنيته أبو سليمان من أهل الشام قال شهدت عمر بن عبد العزيز في زمانه وأنا ابن عشرين وقد هلك عمر بن عبد العزيز منذ اثنتين وسبعين سنة (2)
1700 - الحكم بن مصعب القرشي (3) من أهل دمشق روى عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس روى عنه الوليد بن مسلم أخبرنا أبو بكر بن المزرفي (4) نا أبو الحسين بن المهتدي ح وأخبرنا أبو البركات عمر بن إبراهيم بن محمد بن محمد الزيدي بالكوفة وأبو القاسم إسماعيل بن أحمد قالا أنا أبو الحسين بن النقور قالا أنا أبو الحسين علي بن عمر الحربي نا محمد بن محمد بن سليمان نا هشام بن عمار نا الوليد بن مسلم نا الحكم بن مصعب نا محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه زاد ابن النقور عن عبد الله بن عباس وقالا قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث لا يحتسب (3654) ولم يذكر ابن المزرفي (4) عبد الله بن عباس وقد أخرجه أبو داود و (5) ابن ماجة عن هشام بن عمار وفيه ذكر عبد الله ولا بد منه فقد أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله بن كادش أنا أبو طالب محمد بن علي بن الفتح أنا أبو حفص عمرو بن أحمد بن شاهين نا عبد الله بن سليمان نا محمد بن
_________
(1) نقله ابن العديم 6 / 2865
(2) ابن العديم 6 / 2863
(3) ترجمته في ميزان الاعتدال 1 / 580 وتهذيب التهذيب 1 / 581
(4) بالاصل " المزرقي " بالقاف وفي م: " المزروقي " والصواب بالفاء وقد مر
(5) زيادة لازمة(15/36)
عبد الله بن ميمون نا الوليد بن مسلم نا الحكم بن مصعب عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن جده عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال من أكثر من الاستغفار جعل الله له من كل ضيق مخرجا ومن كل هم فرجا ورزقه من حيث لا يحتسب " (3655) أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (1) الحكم بن مصعب القرشي سمع محمد بن علي بن عبد الله بن عباس سمع منه الوليد بن مسلم في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الأديب أنا عبد الرحمن أنا حمد إجازة ح قال وأنا الحسين أنا علي قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (2) سألت أبي عنه فقال هو شيخ للوليد لا أعلم روى عنه أحد غيره
1701 - الحكم بن المطلب بن عبد الله ابن المطلب بن حنطب بن الحارث بن عبيد بن عمر ابن مخزوم بن يقظة بن مرة القرشي المخزومي (3) من أجواد قريش من أهل المدينة قدم منبج وسكنها مرابطا إلى أن مات بها واجتاز بدمشق وحدث عن أبيه وأبي سعيد المقبري روى عنه أخوه عبد العزيز بن المطلب ومحمد بن عبد الله الشعيثي وسليمان بن عطاء والهيثم بن عمران وسعيد بن عبد العزيز الدمشقيون (4) أخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو
_________
(1) التاريخ الكبير 1 / 2 / 338
(2) الجرح والتعديل 1 / 2 / 128
(3) ترجمته في ميزان الاعتدال 1 / 580 بغية الطلب 6 / 2866 لسان الميزان 2 / 339 الوافي بالوفيات 13 / 123 وانظر بحاشيتها ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له
(4) ابن العديم نقلا عن ابن عساكر 6 / 2874(15/37)
بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا قاسم بن شيبة نا يعقوب بن إبراهيم عن عبد العزيز بن عبد المطلب عن أخيه عن الحكم عن أبيه عن قهيد (1) الغفاري قال سألت النبي (صلى الله عليه وسلم) إن عدا علي عاد قال ذكره أو أمره بتذكيره مرتين أو ثلاثا فإن أبى فقاتله فإن قتلت فأنت في الجنة وإن قتلته فهو في النار ح كذا قال والصواب عن أخيه الحكم (3656) أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله (2) حدثني أبي نا أبو عامر بن عبد الملك بن عمرو نا عبد العزيز بن المطلب بن عبد الله حدثني أخي الحكم بن المطلب عن أبيه عن قهيد بن (3) مطرف الغفاري أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) سأله سائل (3) إن عدا علي عاد فأمره أن ينهاه ثلاث مرات قال فإن أبى فأمره بقتاله قال فكيف بنا قال إن قتلك فأنت في الجنة وإن قتلته فهو في النار (3657) قال (4) ونا يعقوب نا عبد العزيز بن المطلب المخزومي عن أخيه الحكم بن المطلب عن أبيه عن قهيد (5) الغفاري قال سأل سائل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال إن عدا علي عاد فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ذكره وأمره بتذكيره ثلاث مرات فإن أبى فقاتله فإن قتلك فإنك في الجنة وإن قتلته فإنه في النار (3658) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو القاسم عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد البغوي حدثني هارون بن عبد الله نا أبو عامر نا عبد العزيز بن المطلب عن أخيه عن قهيد بن مطرف الغفاري أن النبي (صلى الله عليه وسلم) سأله سائل فقال إن عدا علي عاد فأمره أن ينهاه ثلاث مرار (6) فإن أبى فأمره بقتاله قال وكيف بنا قال إن قتلك فابشر بالجنة وإن قتلته فهو في النار (3659) قال البغوي ولا أعلم لقهيد (5) غير هذا الحديث ويشك في صحبته
_________
(1) بالاصل وم: فهيد بالفاء خطأ والصواب ما أثبت وضبطت اللفظة عن تقريب التهذيب بالتصغير
(2) مسند الامام أحمد 3 / 423
(3) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن مسند أحمد وم وفيها: فهيد
(4) القائل أحمد بن حنبل انظر المسند 3 / 423 وذكر الحديث
(5) بالاصل: فهيد والصواب عن المسند والضبط عن تقريب التهذيب وقد مر
(6) كذا
وهي جمع مرة وتجمع على: مر ومرر ومرور (قاموس)(15/38)
أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار وأبو الغنائم وله اللفظ قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (1) الحكم (2) بن المطلب بن عبد الله بن حنطب المخزومي مدني (3) سمع أباه روى عنه أخوه عبد العزيز أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا محمد بن الحسين البزاز أنا أحمد بن محمد بن أحمد البرقاني قال سألته يعني الدارقطني عن عبد ح العزيز بن المطلب فقال شيخ مدني يعتبر به وأخوه الحكم بن المطلب يقاربه (4) ح يعتبر به أخبرنا أبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا الحسن قالا أنا محمد بن أحمد بن محمد أنا عبد الرحمن بن العباس أنا أحمد بن سليمان بن داود نا الزبير بن بكار بن عبد الله الزبيري قال ومن ولده (5) الحكم بن المطلب بن عبد الله بن المطلب بن حنطب كان من سادة قريش ووجوهها وكان ممدحا (6) وله يقول ابن هرمة في شعر كثير مدحه به (7) * لا عيب فيك تعاب إلا أنني * أمسي عليك من الميمون (8) شفيقا إن القرابة منك يأمل أهلها * صلة ويأمن غلظة وعقوقا يجدون وجهك يا ابن فرعي مالك * سهلا إذا غلظ الوجوه طليقا * وقال أيضا ابن هرمة يمدح الحكم بن المطلب (9) * فإن معشر بخلوا والتووا * علي فرأيهم لم يصب
_________
(1) التاريخ الكبير 1 / 2 / 336
(2) بالاصل " الحاكم " والمثبت عن البخاري وم
(3) في البخاري: " مديني " وجميعهما نسبة إلى المدينة
(4) بالاصل: يفارقه والمثبت عن ابن العديم 6 / 2873
(5) كذا وجاء الخبر كاملا في نسب قريش ص 339 وهو يتحدث عن المطلب بن عبد الله بن المطلب
(6) في ابن العديم: ممدوحا
(7) الخبر والابيات في ابن العديم 6 / 2868 والبيت الاول في نسب قريش منسوبا لابن هرمة
والثاني في الوافي بالوفيات 13 / 124
(8) في نسب قريش وابن العديم: يعاب
من المنون شفيقا
(9) الابيات في ابن العديم 6 / 2868(15/39)
فإن الإله كفاني التي * تهم وسيب بني المطلب وكنت إذا جئتهم راغبا * مجئ المصاب إلى المحتسب * أقروا بلا خلف حاجتي * ألا مثل سائلهم لم يخب * وكان يلي المساعي قال ونا الزبير قال فأخبرني عمي مصعب بن عبد الله (1) عن مصعب بن عثمان عن نوفل بن عمارة أن رجلا من قريش من بني أمية بن عبد شمس له قدر وخطر لحقه دين وكان له مال من نخل وزرع فخاف أن يباع عليه فشخص من المدينة يريد الكوفة يعمد خالد بن عبد الله القسري وكان واليا لهشام بن عبد الملك على العراق وكان يبر من قدم عليه من قريش فخرج إليه يريده وأعد له هدايا من طرف المدينة حتى قدم فيدا (2) وأصبح بها فنظر إلى فسطاط عنده جماعة فسأل عنه فقيل الحكم بن المطلب فلبس نعليه ثم خرج حتى دخل عليه فلما رآه قام إليه فتلقاه فسلم عليه ثم أجلسه في صدر فراشه ثم سأله عن مخرجه فأخبره بدينه وما أراد من إتيان خالد بن عبد الله القسري فقال له الحكم انطلق بنا إلى منزلك فلو علمت تقدمك لسبقتك إلى إتيانك فمضى معه حتى أتى منزله فرأى الهدايا التي أعد لخالد فتحدث معه ساعة ثم قال له إن منزلنا أحضر عدة وأنت مسافر ونحن مقيمون فأقسمت عليك إلا قمت معي إلى المنزل وجعلت لنا من هذه الهدايا نصيبا فقام معه الرجل فقال خذ منها ما أحببت فأمر بها فحملت كلها إلى منزله وجعل الرجل يستحي أن يمنعه منها شيئا حتى صار معه إلى المنزل فدعا بالغداء وأمر بالهدايا ففتحت فأكل منها ومن حضره ثم أمر ببقيتها ترفع (3) إلى خزانته وقام وقام الناس ثم أقبل على الرجل فقال أنا أولى بك من خالد وأقرب إليك رحما ومنزلا وههنا مال للغارمين أنت أولى الناس به ليس لأحد عليك فيه منة إلا الله
_________
(1) نسب قريش للمصعب الزبيري ص 339 ونقله ابن العديم 6 / 2867 - 2868
(2) فيد: بليدة بنجد منتصف طريق حجاج العراق من الكوفة
(3) في ابن العديم: فرفعت(15/40)
تقضي به دينك ثم دعا له بكيس (1) فيه ثلاثة آلاف دينار فدفعه إليه وقال قد قرب الله عليك الخطوة فانصرف إلى أهلك مصاحبا محفوظا فقام الرجل من عنده يدعو له ويشكر فلم يكن له همة إلا الرجوع إلى أهله فانطلق الحكم يشيعه فسار معه شيئا ثم قال له كأني بزوجتك قد قالت لك أين طرائف العراق بزها (2) وخزها وعراضاتها (3) أما كان لنا معك نصيب ثم أخرج صرة حملها معه فيها (4) خمسمائة دينار فقالت أقسمت (5) عليك إلا جعلت هذه لها عوضا من هدايا العراق وودعه وانصرف وقال مصعب بن عثمان فجهدت بنوفل بن عمارة أن يخبرني بالرجل فأبى قال الزبير وأتوهم أن أكون سمعته من مصعب بن عثمان قال ونا الزبير قال قال عمي مصعب بن عبد الله وكان الحكم بن المطلب من أبر الناس بأبيه وكان أبوه المطلب بن عبد الله يحب ابنا له يقال له الحارث حبا شديدا مفرطا وكانت بالمدينة جارية مشهورة بالجمال والفراهة فاشتراها الحكم بن المطلب من أهلها بمال كثير فقال له أهلها وكانت مولدة عندهم دعها عندنا حتى نصلح من أمرها ثم نزفها إليك بما تستأهل الجارية منا فإنما هي ولد فتركها عندهم حتى جهزوها وبيتوها وفرشوها ثم نقلها كما تهيأ (7) تزف العروس إلى زوجها وتهيأ الحكم بأجمل ثيابه وتطيب ثم انطلق فبدأ بأبيه ليراه في تلك الهيئة ويدعو له تبركا بدعاء أبيه حتى دخل عليه في تلك الهيئة وعنده الحارث بن المطلب فأقبل عليه أبوه فقال إن لي إليك حاجة فما تقول قال يا أبة إنما أنا عبدك فمر بما أحببت قال تهب جاريتك هذه للحارث أخيك وتعطيه ثيابك هذه التي عليك وتطيبه من طيبك وتدعه يدخل على هذه الجارية فإني لا أشك أن نفسه قد تاقت إليها قال الحارث لم تكدر
_________
(1) عن نسب قريش وبالاصل " بكبش "
(2) سقطت من الاصل واستدركت عن هامشه
(3) عراضتها جمع عراضة بضم العين وتخفيف الراء وهو العرض من عروض التجارة
(4) زيادة للايضاح عن نسب قريش
(5) بالاصل " أفسمعتم " والمثبت عن نسب قريش وم
(6) نسب قريش للمصعب الزبيري ص 34
(7) كذا واللفظة سقطت من نسب قريش وفي م: " ثم نقلوها كما تزف العروس)(15/41)
على أخي وتفسد قلبه علي وذهب يريد (1) يحلف فبدره الحكم فقال هي حرة إن لم تفعل ما أمرك (2) أبي فإن قرة عينه (3) أحب إلي من هذه الجارية وخلع ثيابه وألبسه إياها وطيبه من طيبه وخلاه فذهب إليها قال (4) ونا الزبير حدثني محمد بن الضحاك قال جلس المطلب بن عبد الله ليلة يتعشى مع إبراهيم بن هشام ومعه عدة من ولده فيهم الحكم والحارث وغيرهما فجعل المطلب يأخذ الطعام الطيب من بين يدي ابنه الذي لم يسم فيضعه بين يدي حارث فجزع الفتى وقال ما رأيت كما تصنع بنا قط وكما تستهيننا وأمر بغلمانه فأدخلوا وأمر بابنه ذلك فجر برجله حتى أخرجوه من الدار فقال له الحكم ما آثرت إلى أحسننا وجها وإنه لأهل للأثرة فقال له أبوه ذلك فلان وفلان حتى وهب له خمسة من رقيقه فلما خرجوا قال أخو الحكم له لا جزاك الله خيرا ما ظننت إلا ستغضب لي ويخرج بك على مثل حالي وقال له الحكم ما أحسنت في قولك ولا غبطتك بما صرت إليه فأقول مثل ما قلت قال وأنا الزبير قال (5) وحدثني عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد العزيز الزهري عن عميه (6) موسى وإسماعيل ابني (7) عبد العزيز قالا كان القرشي إذا انقطع شسعه خلع النعل الأخرى فانقطع شسع الحكم بن المطلب (8) فخلع النعل الأخرى ومضى فأخذ نعليه إنسان نوبي فسوى الشسع وجاءه بالنعلين في منزله فقال له سويت الشسع قال نعم فدعا جاريته بثلاثين دينارا فدفعها إلى النوبي وقال ارجع بالنعلين فهما لك قال (5) ونا الزبير حدثني محمد بن يحيى الكتاني قال استعمل بعض ولاة
_________
(1) مطموسة بالاصل والمثبت عن نسب قريش وفيه: يريد أن يحلف وفي م: يريد يحلف
(2) قوله: " ما أمرك " عن هامش الاصل
(3) نسب قريش: فإن قرة عينيه أسر إلي من هذه الجارية
(4) الخبر نقله ابن العديم 6 / 2869
(5) الخبر نقله ابن العديم 6 / 2870
(6) بالاصل " عمة " والصواب ما أثبت عن م
(7) بالاصل وم " بن " والصواب ما أثبت
(8) بالاصل: عبد المطلب والمثبت عن م(15/42)
المدينة الحكم بن المطلب المخزومي على بعض المساعي فلم يرفع شيئا فقال له الوالي أين الإبل والغنم قال أكلنا لحومها بالخبز قال فأين الدنانير والدراهم قال اعتقدنا بها الصنائع في رقاب الرجال فحبسه فأتاه وهو في الجيش بعض ولد نهيك بن أساف الأنصاري فمدحه فقال * خليلي إن الجود في السجن فابكيا * على الجود إذ سدت علينا مرافقه ترى عارض المعروف كل عشية * وكل ضحى يستن في السجن بارقه * إذا صاح كبلاه طفا فيض بحره * لزواره حتى تعوم غرائقه * (1) فأمر له بثلاثة آلاف درهم وهو محبوس قال (2) ونا الزبير قال وأخبرني نوفل بن ميمون أنشدني أبو مالك محمد بن مالك بن علي بن هرمة لعمه إبراهيم بن علي بن هرمة يمدح الحكم بن المطلب * تصبح أقوام عن المجد والعلا * فأضحوا نياما وهو لم يتصبح إذا كدحت أعراض قوم بلومهم * نجا سالما من لومهم لم يكدح ليهنك إن المجد أطلق رحله * لديك على خصب خصيب ومسرح * قال ونا الزبير قال قال عمي مصعب بن عبد الله كان الحكم بعد حاله هذه قد تخلى من الدنيا ولزم الثغور حتى مات بالشام وأمه السيدة بنت جابر بن الأسود بن عوف الزهري (3) قال ونا الزبير قال وحدثني يحيى بن محمد حدثني إسحاق بن محمد المسيبي قال أخبرني من رأى الحكم بن المطلب حين صار إلى منبج وتزهد وإنه ليحمل زيتا في يده ولحما (4) قال ونا الزبير حدثني محمد بن الضحاك قال ذكر رجل أنه رأى الحكم بن المطلب بعد أن تزهد بثغر منبج مسمطا لحما يحمله (4)
_________
(1) في ابن العديم: " غرانقه " وفي المختصر: عراتقه
(2) الخبر نقله ابن العديم 6 / 2869
(3) الخبر في نسب قريش للمصعب الزبيري ص 341
(4) بغية الطلب لابن العديم 6 / 2871(15/43)
أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو الفضل جعفر بن الحسين بن محمد الماوردي المقرئ وأبو سعد عبد الرحمن بن منصور بن رامش قالا أنا أبو محمد عبد الله بن يوسف بن أحمد بن باموية أنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري نا أبو سعيد السكري نا الزبير بن بكار حدثني عمر بن عثمان حدثني رجل من أهل منبج قال قدم علينا الحكم بن المطلب بن عبد الله بن المطلب بن حنطب ولا مال معه فأغنانا كلنا فقلت كيف ذاك قال علمنا مكارم الأخلاق فعاد غنينا على فقيرنا فغنينا كلنا ثم يقول عمر بن عثمان الراتجي (1) يرثي الحكم بن المطلب * ماذا بمنبج لو تعست (2) مقابرها * من التهدم بالمعروف والكرم سألوا عن الجود والمعروف ما فعلا * فقلت إنهما ماتا مع الحكم * أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا علي بن الحسن الربعي نا أبي عن العتبي قال قيل لنصيب هرم شعرك قال لا ولكن هرم الجود والمعروف لقد مدحت الحكم بن المطلب بقصيدة فأعطاني أربعمائة شاة وأربعمائة دينار وأربعمائة ناقة (3) قال العتبي وأخبرني رجل من منبج قال قدم علينا الحكم وهو مملق لا شئ معه فأغنانا (4) قال كيف أغناكم وهو مملق لا شئ معه قال علمنا المكارم فعاد أغنياؤنا على فقيرنا (5) فاستوت الحال قال العتبي وأعطى الحكم بن المطلب كل شئ يملكه حتى إذا نفد ما عنده ركب فرسه وأخذ رمحه يريد الغزو فمات بمنبج وفي ذلك يقول ابن هرمة الشاعر * سألا عن الجود والمعروف أين هما * فقيل إنهما ماتا مع الحكم ماذا بمنبج لو تنشر قبورهم * من المقدم بالمعروف والكرم *
_________
(1) اللفظة مهملة بالاصل وم والمثبت عن أمالي القالي (النوادر ص 316) وذكر البيتين والبيتان في ابن العديم 6 / 2872 ونسبهما لابن هرمة
(2) على هامش الاصل: نشرت
(3) الخبر في ابن العديم 6 / 2871
(4) الزيادة عن ابن العديم
(5) ابن العديم: " فقرائنا " وفي أمالي القالي: غنينا على فقيرنا
(6) ابن العديم: تنبش(15/44)
أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو الفضل جعفر بن الحسين وأبو سعد عبد الرحمن بن منصور قالا أنا عبد الله بن يوسف أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا أبو سعيد السكري نا الزبير بن أبي بكر حدثني القاسم بن معتمر حدثني ابن معيوف عن أبيه قال كنت فيمن حضر وفاة الحكم بن المطلب بمنبج فشد عليه فقال إنسان اللهم هون عليه فأفاق فقال من المتكلم فقالوا فلان فقال هذا ملك الموت يقول إني بكل سخي رفيق قال ثم لم يتكلم بعدها حتى مات (1) أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال وسمعت القاسم بن محمد بن المعتمر بن عياض بن حمنن بن عوف يحدث أبي رحمه الله بمنى في سنة أربع وتسعين ومائة قال حدثني حميد بن معيوف عن أبيه قال كنت فيمن حضر الحكم بن المطلب عند موته فلقي من الموت شدة فقلت أو قال رجل ممن حضر وهو في غشية اللهم هون عليه فإنه كان وكان يثني عليه قال فأفاق فقال من المتكلم فقال المتكلم أنا فقال إن ملك الموت يقول لك إنك بكل سخي رفيق فكأنما كانت فتيلة أطفئت أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو الحسن الدارقطني نا القاضي الحسين بن إسماعيل نا عبيد الله بن أبي سعد حدثني أبو عبد الله محمد بن إسحاق المسيبي حدثني القاسم بن محمد بن المعتمر بن عياض بن حمنن بن عوف بن أخي عبد الرحمن بن عوف قال حدثني حميد بن معيوف الحمصي عن أبيه قال كنت ممن حضر الحكم بن المطلب بن عبد الله بن حنطب بمنبج وهو يجود بنفسه ولقي من الموت شدة فقلت أو قال رجل ممن حضر وهو في غشية اللهم هون عليه فإنه كان وكان يثني عليه قال فأفاق فقال من المتكلم فقال المتكلم أنا قال فإن ملك الموت يقول لك إني بكل سخي رفيق قال وكان كأنما كانت فتيلة أطفئت قال القاسم بن محمد فلما بلغ موته ابن هرمة رثاه فقال * سألا عن الجود والمعروف أين هما * فقلت إنهما ماتا مع الحكم
_________
(1) الخبر نقله ابن العديم في بغية الطلب 6 / 2875(15/45)
ماتا مع الرجل الموفى بذمته * يوم الحفاظ إذا لم يوف بالذمم ماذا بمنبج لو ينشر مقابرها * من التهدم بالمعروف والكرم * أخبرنا أبو العز بن كادش فيما قرأ علي إسناده وناولني إياه وقال اروه عني أنا محمد بن الحسين الجازري أنا أبو الفرج المعافى بن زكريا القاضي (1) نا محمد بن الحسن بن دريد أنا أبو عثمان قال أخبرني رجل من قريش بمكة أحسبه قال من ولد عبد الرحمن بن عوف حدثني حميد بن معيوف (2) الحمصي عن أبيه قال كنت فيمن حضر الحكم بن المطلب بن عبد الله بن المطلب بن حنطب بن الحارث بن عبيد (3) بن عمر بن مخزوم وهو يجود بنفسه بمنبج قال ولقي من الموت شدة فقال رجل ممن حضره وهو في غشية له اللهم هون عليه فإنه كان وكان فلما أفاق قال من المتكلم قال المتكلم أنا قال إن ملك الموت يقول لك إني بكل سخي رفيق قال وكأنما كانت فتيلة أطفئت فلما بلغ موته ابن هرمة قال * سألا عن الجود والمعروف أين هما * فقلت إنهما ماتا مع الحكم ماتا مع الرجل الموفى بذمته * يوم الحفاظ إذا لم يوف بالذمم ماذا بمنبج لو ينشر مقابرها * من التهدم بالمعروف والكرم * قال ابن دريد فسألت أبا حاتم عن قوله لو ينشر لم جزم فقال قال قوم من النحويين كراهة كراهة لكثرة الحركات كما قال الراجز * إذا اعوججن قلت صاحب قوم * بالدو (4) أمثال السفين العوم * (5) وقال له لو قال نبشت مقابرها لاستراح من اللبس وكان كلاما فصيحا قال القاضي وقد بينا فيما مضى من هذه المجالس هذا النحو مما سكن في الشعر مع استحقاقه التحريك وذكرنا مما أنشده سيبويه (6) في هذا المعنى والاختلاف في
_________
(1) الخبر في كتاب الجليس الصالح الكافي 1 / 574 ونقله عنه ابن العديم في بغية الطلب 6 / 2874
(2) في الجليس الصالح: مغوث
(3) الجليس الصالح: عبد
(4) الاصل: بالدر والمثبت عن الجليس الصالح
(5) الرجز في الكتاب لسيبويه: 2 / 297
(6) انظر الكتاب لسيبويه: باب ما يسكن استخفافا وهو في الاصل عندهم متحرك 2 / 257(15/46)
روايته واستجازته ما يغني عن إعادته فأما قول أبي حاتم في معنى نبشت على لفظ الفعل الماضي وإسكان عينه فهو كما قال مطرد في القياس وقد جاء منه شئ كثير ومن ذلك قول أبي النجم * لو عصر منه المسك والبان انعصر ومثله * رجم به الشيطان في ظلمائه أخبرنا أبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا الحسن بن البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار حدثني مصعب بن عثمان وغيره أن الراتجي قال يرثي الحكم بن المطلب (1) * ماذا بمنبج لو تنبش مقابرها * من التهدم بالمعروف والكرم سألوا عن الجود والمعروف ما فعلا * فقلت إنهما ماتا مع الحكم ماتا مع الرجل الموفى بذمته * قبل السؤال إذا لم يوف بالذمم * قال الزبير (2) وقال عبابة الراتجي يبكي عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب والحكم بن المطلب * أمسى رجال السماح قد هلكوا * فنحن نبكي بقية الرمم للهاشمي الذي ثوى بأوامر * وعقد السماح والحكم هذا بأرض العراق في رجم * ثاو وهذا بالشام في رجم حلت بهذا مصيبة وبذا إن * أبك هذا وذاك لم ألم كنت إذا جئت زائرا لهما * وجدت فضل السماح والكرم فاشتبه الناس بعد فقدهما * فذو الغنا منهم كذي العدم *
_________
(1) الخبر والشعر في بغية الطلب 6 / 2876
(2) الخبر والشعر في بغية الطلب 6 / 2876(15/47)
1702 - الحكم بن معمر بن قنبر بن جحاش (1) بن سلمة ابن مسلمة بن ثعلبة بن مالك بن طريف بن محارب أبو منيع الخضري (2) (3) والخضر ولد مالك بن طريف وإنما سموا الخضر لأن مالكا كان شديد الأدمة وكذلك ولده فسموا الخضر بذلك وكان الحكم شاعرا مجيدا وكان يهاجي الرماح بن ميادة المري فشكاه بنو مرة إلى والي مكة فتواعده فهرب إلى الشام وقدم دمشق وامتدح أسود بن بلال المحاربي الداراني ومات بالشام غريقا وبلغني عن الأصمعي أنه كان يقول ختم الشعراء بابن ميادة وحكم الخضري وابن هرمة وطفيل الكناني (4) ومكين العذري أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو (5) عبد الله ابنا البنا قالوا أنا محمد بن أحمد بن محمد أنا محمد بن عبد الرحمن بن العباس أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن أبي بكر قال ولبني العوام بن خويلد يقول حكم بن معمر الخضري * فما لكم بني العوام ألا تفوقوا * الناس ما اهتز الأشاء إذا علقت يد برشاء دلو * فما كرشاء دلوكم رشاء فكن يا جارهم في دار أمن * فلا خوف عليك ولا اعتداء * وقال الحكم يمدح بني العوام بن خويلد (6) * لو يعدل الموت عن قوم لفضلهم * ما مات من ولد العوام ديار *
_________
(1) عن الاغاني ومعجم الادباء وبالاصل: " جحاس " وبدون نقط في م
(2) بالاصل " الحضرمي " والمثبت عن مصادر ترجمته
والخضرمي: بضم الخاء المعجمة وسكون الضاد المعجمة كما في الوافي
(3) ترجمته في معجم الادباء 10 / 240 والاغاني 2 / 285 في سياق أخبار ونسب ابنميادة
الوافي بالوفيات 13 / 125 وانظر بحاشيته ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له
(4) بالاصل وم: " الكتاني " والمثبت عن المختصر
(5) زيادة لازمة عن م
(6) البيت في الوافي بالوفيات 13 / 125(15/48)
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الغنائم محمد بن علي بن علي بن الحسن بن علي أنا أبو القاسم إسماعيل بن سعيد بن إسماعيل نا الحسين بن القاسم الكوكبي نا أبو بكر أحمد بن زهير بن حرب أنا مصعب يعني الزبيري عن عبد الأعلى بن صفوان قال جئت عبد الله بن مصعب فقلت إن أمير المؤمنين سألني عن أبيات لا أدري لمن هي قال وما هي فأنشدته * ألا يا كأس قد أنزفت شعري * فلست بقائل إلا رجيعا * * ولست براقد إلا بحزن * ولا مستيقظا إلا مروعا يؤمل أن يلاقي كأس يوما * كما يرجو أخو السنة الربيعا * فأحسبه قال للخضري قرأت في كتاب أبي الفرج علي بن الحسين بن محمد القرشي (1) أخبرني الحرمي نا الزبير حدثني عبد الله بن إبراهيم الجمحي حدثني العباس بن سمرة بن عباد بن سماع (2) بن سمرة عن ريحان بن (3) سويد الخضري وكان راوية حكم بن معمر الخضري قال تواعد حكم وابن ميادة عريجاء (4) وهي ماءة يتواقفان (5) عليها فخرج كل واحد منهما في جماعة في قومه وأقبل صخر بن الجعد الخضري يؤم حكما وهي يومئذ عدو لحكم لما كان فرط بينهما في الهجاء في أركوب من بني مازن بن مالك بن طريف بن خلف بن محارب فلما لقيه قال له يا حكم أهؤلاء الذين عرضت للموت وهم وجوه قومك فوالله ما دماؤهم على بني مرة إلا كدماء جداية (6) فعرف حكم أن قول صخر هو الحق فرد قومه وقال لصخر قد وعدني ابن ميادة (7) أن يواقفني غدا
_________
(1) الخبر في الاغاني 2 / 294
(2) الاغاني: شماخ
(3) الاصل: " أن " والمثبت عن الاغاني
(4) بالاصل غير واضحة والمثبت عن الاغاني وهي ماءة معروفة بحمى ضربة وقد أقطعها ابن ميادة المري من بني ذبيان (معجم ما استعجم) وفي م: " وعرحى "
(5) عن الاغاني وبالاصل " يتوقفان "
(6) الجدابة: الظبية
(7) بالاصل: " قتادة " والصواب عن الاغاني وم(15/49)
بعريجاء لأن أناشده فقال له صخر إني كثير الإبل وكان حكم مقلا فإذا وردت إبلي فارتجز فإن القوم لا ينتجعون (1) عليك وأنت (2) وحدك فإن لقيت الرجل نحر وأطعم فانحر وأطعم معه وإن أتيت على مالي كله قال ريحان راويته فورد يومئذ عريجاء وأنا معه فظل على عريجاء ولم يلق رماحا ولم يواف لموعده وظل ينشد يومئذ حتى أمسى ثم صرف وجوه إبل صخر وردها وبلغ الخبر ابن ميادة وموافاة حكم لموعده فأصبح على الماء وهو يرتجز * أنا ابن ميادة عقار الجزر * كل صفي ذات باب (3) منفطر * وظل على الماء فانتحر (4) وأطعم فلما بلغ حكما ما صنع ابن ميادة من نحره وإطعامه شق عليه مشقة شديدة ثم إنهما بعد توافقا (5) بحمى ضرية قال سويد (6) بن ريحان وكان ذلك العام عام جدب وسنة إلا بقية كلأ بضرية قال فسبقنا ابن ميادة يومئذ فنزلنا على مولاة لعكاشة بن مصعب بن الزبير ذات مال ومنزلة من السلطان قال وكان حكم كريما على الولاة هناك يتقى للسانه قال ريحان فبينا نحن عند الولاة وقد حططنا براذع دوابنا إذا راكبان قد أقبلا وإذا برماح وأخيه ثريان (7) ولم يكن لثريان ضرب في الشجاعة والجمال فاقبلا يتسايران فلما رآهما حكم عرفهما فقال يا ريحان هذان ابنا أبرد فما رأيك تكفيني ثريان أم لا قال فأقبلا نحونا ورماح يتضاحك حتى قبض على يد حكم ثم قال مرحبا برجل سكت عني وأصبحت الغداة أطلب سلمة يسوقني الذئب والسنة فأرجو أن أرعى الحما بجاهه وبركته ثم جلس إلى جنب حكم وجاء ثريان فقعد جنبي وقال حكم أنا ورب المرسلين يا رماح لولا أبيات جعلت تعتصم بهن وترجع إليهن يعني أبيات ابن ظالم لاستوسقت كما استوسق من كان قبلك قال ريحان وأخذا في حديث أسمع بعضه ويخفى علي بعضه فظللنا عند المرأة
_________
(1) الاغاني: يشجعون
(2) الزيادة عن الاغاني
(3) الاغاني: ذات ناب
(4) كذا بالاصل وم والصواب: فنحر
(5) الاغاني: توافيا
(6) كذا بالاصل وم والصواب " ريحان بن سويد " وقد مر في بداية الخبر صوابا
(7) الاغاني: " ثوبان " في كل مواضع الخبر(15/50)
وذبح لنا وهما في ذلك يتحدثان مقبل كل واحد منهما على صاحبه لا ينظران شدنا (1) حتى كان العشاء فشددنا للرواح نؤم أهلنا فقال رماح للحكم يا أبا منيع وكانت كنية حكم قد قضيت حاجتك وحاجة من طلبت له في هذا العامل وإن لنا إليه حاجة في أن يرعينا فقال له حكم قد والله قضيت حاجتي منه وإني لأكره الرجوع إليه وما من حاجتك بد ثم رجع معه إلى العامل فقال له ح بعد الحديث معه إن هذا الرجل من قد عرفت ما بيني وبينه وقد سأل الصلح وأحببت أن يكون ذلك على يدك ومحضرك قال فدعا له عامل ضرية وقال هل لك حاجة إلى غير ذلك قال لا والله (2) ونسي حاجة رماح فأذكرته إياها فرجع فطلبها واعتذر بالنسيان فقال العامل لابن ميادة ما حاجتك قال ترعيني عريجاء لا يعرض لي فيها أحد فأرعاه إياها فأقبل رماح على حكم فقال جزاك الله خيرا يا أبا منيع فوالله لقد كان ورائي من قومي من يتمنى أن يرعى عريجاء بنصف ماله قال فلما عزما على الانصراف ودع كل واحد منهما صاحبه وانصرفا راضيين وانصرف ابن ميادة إلى قومه فوجد بعضهم قد ركب إلى ابن هشام واستغضبه على حكم في قوله * وما ولدت مرية ذات ليلة * من الدهر إلا ازداد (3) لؤما جنينها * فأطرده وأقسم لئن ظفر به ليسرجنه وليحملن أحدهم عليه فقال رماح وساءه ما صنعوا عمدتم إلى رجل قد صلح ما بيني وبينه وأرعيت بوجهه فاستعديتم عليه وجئتم بإطراده وبلغ الحكم الخبر فصار إلى الشام فلم يبرحها حتى مات قال العباس بن سمرة مات بالشام غرقا وكان لا يحسن العوم فمات في بعض أنهارها قال وهو وجهه الذي مدح فيه أسود بن بلال المحاربي ثم السوائي في قصيدته التي يقول فيها (4) * واستيقنت ألا رواح (5) من السرى * حتى تناخ بأسود بن بلال قرم إذا نزل الوفود ببابه * سمت العيون إلى أشم طوال *
_________
(1) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن الاغاني 2 / 296
(2) ما بين معكوفتين زيادة عن الاغاني
(3) الاغاني: " إلا زاد "
(4) البيتان في الاغاني 2 / 298
(5) الاغاني: أن لا يراح(15/51)
1703 - الحكم بن موسى بن أبي زهير واسمه شيرزاد (1) أبو صالح البغدادي القنطري الزاهد (2) أصله من نسا من قرية من رستاق ابناه وولد بسارية من أعمال طبرستان وسمع بدمشق عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ويحيى بن حمزة والهيثم بن حميد وصدقة بن خالد وعبد الرزاق بن عمير الدمشقي والوليد بن مسلم وشعيب بن إسحاق وبغيرها الوليد بن محمد الموقري ومبشر بن إسماعيل الحلبي وإسماعيل بن عياش وعيسى بن يونس ومحمد بن سلمة الحراني
وعبد الرحمن بن أبي الرجال وعطاف بن خالد المخزومي روى عنه أحمد بن حنبل وأحمد بن إبراهيم الدورقي وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي ومحمد بن يحيى الذهلي ومسلم بن الحجاج في صحيحه وأبو داود ي سننه وأبو قدامة السرخسي والحسن بن محمد الزعفراني وعباس الدوري وأحمد بن منصور الرمادي وأبوا (3) زرعة الدمشقي والرازي وأبو حاتم وأبو قصي إسماعيل بن محمد العذري وعلي بن داود القنطري وأبو إسماعيل محمد بن إسماعيل الترمذي وزهير بن محمد بن قمير ومحمد بن إسماعيل بن علية قاضي دمشق وأبو بكر أحمد بن علي بن سعيد القاضي وأبو يعلى الموصلي وعبد الله بن محمد البغوي ومحمد بن إسحاق الصغاني وإبراهيم بن أبي داود البرلسي وعثمان بن خرزاد وإسحاق بن إبراهيم بن محمد بن عرعرة وعلي بن عبد الرحمن بن المغيرة وأبو الأصبغ محمد بن عبد الرحمن بن كامل الأسدي القرقساني وأبو بكر محمد بن هارون بن عيسى الأزدي ومحمد بن بشر بن مطر
_________
(1) الاصل وم: سيرزاد والمثبت عن تهذيب التهذيب
(2) ترجمته في تاريخ بغداد 8 / 226 ميزان الاعتدال 1 / 580 تهذيب التهذيب 1 / 582 بغية الطلب لابن العديم 6 / 2876 الوافي بالوفيات 13 / 124 سير الاعلام 11 / 5 وانظر بالحاشية فيهما ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له
والتقظري نسبة إلى قنطرة البردان محلة ببغداد
(3) بالاصل وم " وأبو "(15/52)
وعبد الله بن أحمد ومحمد بن يحيى بن سليمان المروزي والحارث بن محمد بن أبي أسامة وحامد بن محمد بن شعيب البلخي ومحمد بن يوسف التركي وغيرهم (1) أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي نا محمد بن بشر بن مطر أخو خطاف نا الحكم بن موسى أبو صالح نا ابن أبي الرجال عن يعقوب بن محمد بن طحلا عن محمد بن عبد الرحمن عن عمرة عن عائشة عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال بيت لا تمر فيه جياع أهله (3660) أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عبد الله الحسين بن عمر بن عمران الصواب نا حامد بن محمد بن شعيب نا الحكم بن موسى أبو صالح نا يحيى بن حمزة عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عمرو عن ابن أم معقل الأسدية أن أم معقل قالت يا رسول الله إن بعيري أعجف وأنا أريد الحج فما تأمرني فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا كان رمضان فاعتمري فإن عمرة في رمضان حجة (3661) أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد أحمد بن إبراهيم بن موسى المقرئ أنا أبو طاهر بن خزيمة نا جدي أبو بكر نا أبو يحيى محمد بن عبد الرحيم البزاز نا الحكم بن موسى أبو صالح نا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أسوأ الناس سرقة الذي يسرق صلاته قالوا يا رسول الله كيف يسرق صلاته قال لا يتم ركوعها ولا سجودها (3662) رواه عثمان بن سعيد الدارمي عن الحكم هكذا وتابع الحكم عليه أبو جعفر محمد بن النوشجان السويدي فرواه عن الوليد كذلك وخالف الوليد عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين فرواه عن الأوزاعي عن يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله أنا القاضي أبو الطيب طاهر بن عبد الله ح
_________
(1) ابن العديم 6 / 2883 نقلا عن ابن عساكر(15/53)
وأخبرناه أبو غالب أحمد بن الحسن أنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن محمد بن حسنون قالا أنا علي بن عمر بن محمد بن الحربي ح وأخبرناه أبو محمد هبة الله بن سهل أنا محمد بن عبد الرحمن أنا الحاكم أبو أحمد محمد بن محمد بن إسحاق قالا أنا محمد بن محمد بن سليمان نا هشام بن عمار نا عبد الحميد بن حبيب زاد الحاكم بن أبي العشرين حدثني الأوزاعي حدثني يحيى بن أبي كثير حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن أسوأ الناس سرقة الذي وفي حديث الحاكم من يسرق صلاته قالوا وكيف يسرق صلاته قال لا يتم ركوعها ولا سجودها (3663) أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد نا وأبو النجم بدر بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب (2) أنبأنا محمد بن أحمد بن رزق أنا محمد بن العباس بن أبي ذهل الهروي نا أحمد بن محمد بن يونس الحافظ نا عثمان بن سعيد الدارمي قال قدم علي بن المديني بغداد فحدثه الحكم بن موسى بحديث (3) أبي قتادة إن أسوأ الناس سرقة فقال له علي لو غيرك حدث به كنا نصنع (4) به أي لأنك ثقة ولا يرويه غير الحكم وكذلك حديث يحيى بن حمزة عن سليمان بن داود بحديث (5) عمرو بن حزم عن النبي (صلى الله عليه وسلم) في الصدقات حديث عمرو بن حزم سيأتي في ترجمة سليمان بن داود الخولاني أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن بن خيرون والمبارك بن عبد الجبار الصيرفي ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد بن موسى زاد ابن خيرون ومحمد بن الحسن
_________
(1) ترجمته في سير الاعلام 6 / 370 بأسم محمد بن محمد بن أحمد بن إسحاق
(2) تاريخ بغداد 8 / 227
(3) عن تاريخ بغداد وم وبالاصل: يحدث (4) بالاصل: " كما صنع " والمثبت عن تاريخ بغداد وفي م: حدث به ما صنع به
(5) الاصل وم: " حديث " والمثبت عن تاريخ بغداد(15/54)
قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (1) الحكم بن موسى أبو صالح البغدادي سمع يحيى بن حمزة أخبرنا أبو بكر بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول (2) أبو صالح الحكم بن موسى البغدادي سمع يحيى بن حمزة وهقل بن زياد أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عبد الباقي بن محمد بن غالب بن العطار أنا أحمد بن محمد بن عمران نا عبد الله بن سليمان بن الأشعث قال وأبو صالح الحكم بن موسى حدث عن يحيى بن حمزة والهقل بن زياد (3) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا محمد بن طاهر أنا مسعود بن ناصر نا عبد الملك بن الحسن أنا أبو نصر الكلاباذي قال الحكم بن موسى أبو صالح البغدادي سمع يحيى بن حمزة روى عنه البخاري قال وقال الحكم بن موسى لم يزد (4) عليه قال البخاري مات في شهر رمضان أو شوال سنة ثنتين وثلاثين ومائتين أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو النجم الشيحي قالا قال لنا أبو بكر الخطيب (5) الحكم بن موسى بن أبي زهير أبو صالح القنطري وهو نسائي الأصل رأى مالك بن أنس وسمع يحيى بن حمزة الحضرمي وإسماعيل بن عياش وعبد الله بن المبارك وعيسى بن يونس والوليد بن مسلم وهقل بن زياد وصدقة بن خالد والهيثم بن حميد روى عنه أحمد بن حنبل وعلي بن المديني والحسن بن محمد الزعفراني ومحمد بن إسحاق الصغاني (6) وعباس بن محمد الدوري وحماد بن المؤمل الكلبي والحارث بن أبي أسامة وأحمد بن أبي خيثمة وأبو الأحوص محمد بن الهيثم القاضي وأبو بكر بن أبي الدنيا وموسى بن هارون
_________
(1) التاريخ الكبير 1 / 2 / 344
(2) الكنى والاسماء للامام مسلم ص 131
(3) ابن العديم بغية الطلب 6 / 2881 - 2882
(4) في ابن العديم 6 / 2882 " لم يوذ عليه " أي لم يعب كما في النهاية
(5) تاريخ بغداد 8 / 226
(6) تاريخ بغداد: الصاغاني(15/55)
الحافظ وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي وأبو القاسم البغوي أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد وأبو القاسم هبة الله بن عبد الله قالا نا وأبو النجم بدر بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب (1) أنا أحمد بن محمد الأشناني قال سمعت أحمد بن محمد بن عبدوس يقول سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول سمعت يحيى بن معين يقول الحكم بن موسى ثقة أخبرنا أبو الحسن نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب (2) أنا الصيمري نا علي بن الحسن الرازي نا محمد بن الحسين نا أحمد بن زهير قال سئل يحيى بن معين عن الحكم بن موسى فقال ثقة قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم نا ابن أبي خيثمة قال سئل يحيى بن معين عن الحكم بن موسى فقال كان ثقة من أهل نسا أخبرنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن الحكاك إجازة أنا عبيد الله بن سعيد أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي أنا عبد الله بن أحمد قال سمعت يحيى يقول الحكم بن موسى ليس به بأس في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا عبد الرحمن بن مندة أنا أحمد بن عبد الله إجازة قال ونا الحسين بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم (3) سئل أبي عنه فقال صدوق أخبرنا أبو الحسين بن قبيس نا وأبو النجم الشيحي أنا أبو بكر الخطيب (4) أنا حمزة بن محمد بن طاهر ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين بن
_________
(1) تاريخ بغداد 8 / 228
(2) المصدر نفسه
(3) الجرح والتعديل 1 / 2 / 123
(4) تاريخ بغداد 8 / 228(15/56)
الطيوري وثابت بن بندار قالا أنا أبو عبد الله الحسين بن جعفر وابن عمه محمد بن الحسن قالوا أنا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد أنا زكريا نا صالح بن أحمد حدثني أبي قال (1) أبو صالح الحكم بن موسى ثقة زاد الأنماطي والبلخي سكن بغداد أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد نا وأبو النجم بدر بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب (2) أنا أبو محمد الجوهري نا محمد بن العباس نا أحمد بن معروف الخشاب نا الحسين بن فهم قال الحكم بن موسى كان رجلا صالحا ثبتا في الحديث قال (2) وأنا علي بن محمد بن عبد الله المعدل أنا دعلج بن أحمد نا موسى بن هارون نا الحكم بن موسى أبو صالح الشيخ الصالح قال وأنبأنا ابن رزق نا محمد بن عمر بن غالب أنا موسى بن هارون قال الحكم بن موسى أبو صالح الشيخ الصالح بلغني أن علي بن المديني حدث عنه قبل موته بمدة فقال حدثنا أبو صالح الشيخ الصالح أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي نا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن البسري وأبو نصر الزينبي قالوا أنا أبو طاهر المخلص ح حدثنا أبو عبد الله يحيى بن الحسن لفظا وأبو القاسم بن السمرقندي والمبارك بن أحمد بن علي بن القصار الوكيل قراءة قالوا أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو الحسين محمد بن عبد الله بن الحسين الدقاق قالا نا أبو القاسم البغوي نا أبو صالح الشيخ الصالح الحكم بن موسى فذكر حديثا (3) قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر أحمد بن الحسين أنا محمد بن عبد الله الحافظ وأخبرنا أبو الحسن نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب (4) أخبرني محمد بن
_________
(1) تاريخ الثقات للعجلي ص 127 ونقله ابن العديم 6 / 2880
(2) تاريخ بغداد 8 / 228 ونقله ابن العديم 6 / 2880
(3) الخبر نقله ابن العديم في بغية الطلب 6 / 2879
(4) الخبر في تاريخ بغداد 8 / 228 - 229(15/57)
أحمد بن يعقوب نا محمد بن نعيم الضبي قال أخبرني علي بن محمد الحبيبي بمرو قال سألت أبا علي صالح بن محمد جزرة الحافظ عن شريح (1) بن يونس فقال ثقة ثقة ثقة لو رأيته لقرت عينك وسألته عن يحيى بن أيوب فقال ثقة ثقة ثقة لو رأيته لقرت عينك به قال أبو علي وثالثهم الحكم بن موسى القنطري الثقة المأمون هؤلاء الثلاثة تقطعوا من العبادة قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (2) قال في تسمية أهل بغداد الحكم بن موسى البزاز ويكنى أبا صالح ثقة كثير الحديث وكان من أهل خراسان من أهل نسا وروى عن الشاميين عن يحيى بن حمزة وهقل (3) بن زياد وغيرهما من أهل الشام وكان رجلا صالحا ثبتا في الحديث وتوفي ببغداد في شوال سنة اثنتين وثلاثين ومائتين أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد وأبو الحسن مكي بن أبي طالب قالا أنا أحمد بن علي بن خلف أنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد العزيز بن عبد الملك الأموي نا أبو بكر محمد بن العباس بن فضيل (4) البغدادي بحلب نا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار قال مات الحكم بن موسى سنة اثنتين وثلاثين ومائتين (5) أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو النجم بدر بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب (6) أنا أحمد بن أبي جعفر أنا محمد بن المظفر قال قال البغوي ومات أبو صالح الحكم بن موسى ليومين من شوال سنة ثنتين وثلاثين وقد كتبت عنه قرأت على أبي محمد السلمي عن عبد العزيز التميمي أنا مكي بن محمد بن الغمر أنا أبو سليمان بن زبر قال سنة اثنتين وثلاثين ومائتين فيها مات الحكم بن
_________
(1) في تاريخ بغداد: سريج
(2) الخبر في طبقات ابن سعد 7 / 346 ونقله عنه ابن العديم في بغية الطلب 6 / 2880 وكتب محققه بالهامش " لم يرد ذكره " في المطبوع من طبقات ابن سعد " وهو خطأ فاحش
(3) في ابن سعد: " فضل بن زياد " خطأ
(4) ابن العديم: فضل
(5) الخبر نقله ابن العديم في بغية الطلب 6 / 2884
(6) تاريخ بغداد 8 / 228(15/58)
موسى يوم السبت ليومين خليا (1) من شوال أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن المسلمة وأبو القاسم عبد الواحد بن علي بن محمد بن فهدة قالا أنا أبو الحسن الحمامي أنا الحسن بن محمد السكوني نا محمد بن عبد الله بن سليمان قال وفيها يعني سنة اثنتين وثلاثين ومائتين مات الحكم بن موسى أبو صالح البغدادي أخبرنا أبو الحسن نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب (2) أنا محمد بن الحسين القطان أنبأنا جعفر (3) بن محمد الخلدي نا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي قال سنة اثنتين وثلاثين فيها مات الحكم بن موسى أبو صالح البغدادي قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن أبي الفضل بن الحكاك أنا أبو نصر عبيد الله بن سعيد أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو صالح الحكم بن موسى بغدادي أنا عبد الله بن أحمد بن عبد السلام عن محمد بن إسماعيل قال مات الحكم بن موسى أبو صالح بغدادي سنة اثنتين وثلاثين ومائتين وروي في وفاته قول آخر أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد أنا أبو علي قالوا أنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله نا أبو القاسم إبراهيم بن أحمد بن أبي حصين نا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي قال ومات الحكم بن موسى أبو صالح سنة خمس وثلاثين ومائتين (4) أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك وأبو المطهر عبد المنعم بن أحمد بن يعقوب قالا أنا أحمد بن محمود أنا محمد بن إبراهيم بن علي قال وسمعت حامد بن شعيب يقول مات الحكم بن موسى سنة خمس وثلاثين ومائتين (5)
_________
(1) الاصل: خلتا والمثبت عن م
(2) تاريخ بغداد 8 / 229
(3) زيادة عن تاريخ بغداد
(4) الخبر نقله ابن العديم 6 / 2885
(5) نفس المصدر / الجزء والصفحة(15/59)
1704 - الحكم بن ميمون ويقال ابن يحيى بن ميمون أبو يحيى الفارسي المعروف بحكم الوادي مولى عبد الملك ويقال مولى الوليد من أهل وادي القرى كان مع الوليد بن يزيد حين قتل على ما قيل والأظهر أنه كان معه عمر الوادي وقدم حكم مع إبراهيم بن المهدي في ولايته دمشق قرأت في كتاب أبي الفرج الأموي (1) أخبرني محمد بن جعفر النحوي نا أحمد بن القاسم نا أبو هفان حدثني يوسف بن إبراهيم صاحب إبراهيم بن المهدي حدثني إبراهيم بن المهدي أنه استوهب من الرشيد صحبة ديته والغاضري وعبيدة بن أشعث وحكم الوادي فوهبهم له فاستصحبهم معه قال فكان فيما حدثني به قال ركبت جمازة وعبيدة عديلي ونمت على ظهرها فلما بلغنا ثنية العقاب استقبلنا البرد فذكر حكاية طويلة قد أوردت معناها في ترجمة عبيدة كتب إلي أبو سعد بن الطيوري يخبرني عن أبي الحسين أحمد بن علي بن الحسين البزاز المعروف بابن التوزي (2) أنا عبيد الله بن محمد بن أحمد بن أحمد المقرئ أنا جعفر بن محمد بن نصير الخواص نا أحمد بن محمد بن مسروق نا ابن أبي سعد وهو عبد الله (3) بن عمرو بن أبي سعد الوراق حدثني عمر بن إسماعيل بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف حدثني محمد بن شعبة الغفاري قال خرج حكم الوادي المغني من الوادي مغاضبا لأبيه فورد المدينة وكان الوادي من أحس الناس خلقا ح وأخبرنا أبو المعالي الحسين بن حمزة بن الحسين نا أبو بكر أحمد بن علي بن
_________
(1) ترجمته في الاغاني 6 / 280 الوافي بالوفيات 13 / 123
(2) ضبطت بفتح التاء وتشديد الواو وآخره زاي هذه النسبة إلى بعض بلاد فارس وهي توج
ذكره السمعاني وترجم له وفيه: أحمد بن علي بن الحسن
(3) سقطت من الاصل واستدركت عن هامش الاصل وبجانبها كلمة صح(15/60)
ثابت أنا أحمد بن علي بن الحسين التوزي نا عبيد الله بن محمد بن أحمد المقرئ أنا جعفر بن القاسم أنا أحمد بن محمد الطوسي نا ابن أبي سعد حدثني عمر بن إسماعيل بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف حدثني محمد بن شفنة الغفاري قال خرج حكم الوادي المغني من الوادي مغاضبا لأبيه حتى ورد المدينة فصحب قوما من الجمالين إلى الكوفة يعاونهم ويركب معهم العقبة حتى دخل الكوفة فسأل من أسرى من بالكوفة ممن يشرب النبيذ وأسراه أصحابا فقيل فلان التاجر البزاز وله ندماء من البزازين وكان التجار يصيرون في منزل كل واحد كل يوم فإذا كان يوم الجمعة صاروا إلى منزله فخرج فجلس في حلقتهم كل واحد منهم يظن أنه جاء مع بعضهم يتحدثون ويتحدث معهم حتى انصرفوا فصاروا إلى منزل الرجل وهو معهم فلما أخذوا مجالسهم جاءت جارية وأخذت منهم أرديتهم فطوتها وأتوا بالطعام ثم أتوا بالنبيذ فشربوا وكلهم يظن بالوادي ذلك الظن حتى إذا طابت أنفسهم قام حكم الوادي إلى المتوضأ فأقبل بعضهم على بعض فقالوا مع من جاء هذا فكلهم يقول والله ما أعرفه فقالوا طفيلي فقال صاحب المنزل فلا تكلموه بشئ فإنه سري هنئ عاقل وسمع الكلام فلما خرج حيا القوم ثم قال لصاحب البيت هل هنا دف مربع قال لا والله ولكن نطلبه لك فأرسل فاشترى من السوق وعلموا أنه مغني (3) فلما وقع الدف في يده فلما حركه كاد أن يتكلم فكادوا أن يطيروا من الطرب من نقره بالدف ثم غنى بحلق لم يسمعوا بمثله فلما سكت قالوا بأبي أنت يا سيدنا ما كان ينبغي أن يكون إلا هكذا فقال قد سمعت كلامكم وما ذكرتم من تطفيلي وأي شئ كان عليكم من رجل دخل فيما بين أضعافكم فقالوا ما كان علينا من ذلك من شئ فأقام معهم يوما ثم قالوا له أين تريد قال باب أمير المؤمنين قالوا وكم أملك قال ألف دينار قالوا فإنا نعطي الله عهدا إن رآك أمير المؤمنين في سفرك هذا
_________
(1) كذا ومر " شعبة " ولم أحله
(2) أسرى من التسرية وهي المروءة في شرف وسري فهو سري (قاموس)
(3) كذا بالاصل وم(15/61)
ولأعاينك ولا عاينت بلادا سوى الكوفة وهي علينا فأخرجوا ما بينهم ألف دينار وأخرجوا كسوة له ولعياله ولأبيه وهدايا ابن العوام (1) وأقام عندهم حتى اشتاق إلى أهله فحملوه ورجع إلي أهله قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو القاسم العلوي وأبو الوحش المقرئ عنه أنا أبو أحمد عبيد الله بن محمد بن أحمد الفرضي نا أبو بكر محمد بن يحيى الصولي نا محمد بن الفضل بن الأسود نا الزبير نا نوفل بن ميمون قال قدم المهدي المدينة فدخل عليه القراء فدخل فيهم ابن جندب الهذلي فوصله في جملتهم ثم المهدي المدينة فدخل عليه القراء فدخل فيهم ابن جندب الهذلي فوصله في جملتهم ثم دخل عليه القصاص وهو فيهم فوصله معهم ثم دخل عليه الفقهاء وهو معهم فوصله في جملتهم ثم دخل الشعراء وهو معهم فقال المهدي تالله ما رأيت كاليوم أجمع يا ابن جندب أنشدني أبياتك في مسجد الأحزاب فأنشده (2) * يا آل الرجال ليوم الأربعاء أما * ينفك يحدث لي بعد النهى طربا ما إن يزال (3) غزال فيه يفتنني * يهوي إلى مسجد الأحزاب منتقبا يخبر الناس أن الأجر همته * وما أتى طالبا للأجر محتسبا لو كان يطلب أجرا ما أتى ظهرا * مضمخا بفتيت المسك مختضبا * (4) ثم قال للمهدي إن قلت بيتين من هذه فجاءني القصارون فسألوني الزيادة فجعلتها أربعة فقال له المهدي ويحك ومن القصارون قال حكم الوادي وذووه الذي يقصرون الأشعار بالألحان (5)
1705 - الحكم بن ميمون روى عن مكحول روى عنه يحيى بن حمزة
_________
(1) في مختصر ابن منظور 230 7 وهدايا من العراق
(2) الابيات في شرح أشعار الهذليين للسكري 2 / 901 / في شعر عبد اللهه بن مسلم بن جندب الهذلي
(3) شرح أشعار الهذليين: إذ لا يزال
(4) البيت الاخير في شرح أشعار الهذليين 3 / 1330 فيما نسب إليه والبيت في معجم البلدان " أحزاب " منسوبا لابن جندب الهذلي من عدة أبيات
(5) عمر عمرا طويلا مات في الشطر من خلافة الرشيد وذكر بحاشية الوافي بالوفيات 13 / 123 أنه مات سنة 180 هـ(15/62)
قرأت على أبي القاسم الخضر بن الحسين عن عبد العزيز بن أحمد أنا عبد الوهاب بن عبد الله المري نا الفضل بن جعفر نا إبراهيم بن دحيم نا أبي قال قال الوليد قال يحيى بن حمزة إن الحكم بن ميمون حدثه أن مكحولا جعل للأمير نفلة مما يحويه من غنيمته
1706 - الحكم بن مينا المدني ويقال الشامي مولى أبي عامر الراهب الأنصاري (1) روى عن بلال ورآه بدمشق وعن ابن عمر وابن عباس وأبي هريرة ومسور بن مخرمة وزيد بن حارثة (2) روى عنه ابنه شبيب ويقال شبيث (3) وأبو سلام الحبشي وسعيد (4) بن إبراهيم الزهري أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد أحمد بن إبراهيم بن موسى أنا أبو طاهر بن خزيمة نا جدي أبو بكر نا موسى بن سهل الرملي نا الربيع بن نافع نا أبو توبة نا معاوية بن سلام عن أخيه زيد بن سلام أنه سمع أبا سلام الحبشي يقول حدثني الحكم بن مينا عن أبي هريرة وأبي سعيد الخدري قالا قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لينتهين أقوام عن تركهم الجمعات أو ليختمن على قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين (3664) كذا قال وذكر أبي سعيد فيه غريب أخبرنا أبو سعد (5) أحمد بن محمد بن البغدادي أنا إبراهيم بن محمد بن إبراهيم ح وأخبرنا أبو القاسم بن إسماعيل بن محمد بن الفضل أنا محمد بن أحمد بن
_________
(1) ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 582 وفيه: " ميناء " وضبطت في التقريب: بكسر الميم بعدها تحتانية ثم نون
(2) في تهذيب التهذيب: يزيد بن جارية
(3) الاصل: " شبيب " والمثبت عن البخاري 1 / 2 / 343
(4) في تهذيب التهذيب: " سعد " وهو الصواب انظر ترجمته في سير الاعلام 5 / 418
(5) بالاصل " أبو سعيد " خطأ والمثبت عن م وانظر فهارس شيوخ ابن عساكر (المطبوعة 7 / 422)(15/63)
علي وإبراهيم بن محمد الطيان قالا أنا إبراهيم بن عبد الله أنا أبو بكر النيسابوري أنا العباس بن الوليد أخبرني ابن شعيب أخبرني معاوية بن سلام عن أخيه زيد بن سلام أنه أخبره عن جده أبي سلام عن الحكم بن مينا أنه حدثه أن عبد الله بن عمر وأبا هريرة حدثاه أنهما سمعا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول وهو على أعواد بمنبره لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات أو ليختمن على قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين (3665) أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو بكر المغربي أنا أبو بكر الجوزقي أنا أبو حامد بن الشرقي نا إبراهيم بن الحسين الهمداني نا أبو توبة نا معاوية بن سلام أخبرني زيد بن سلام يعني أخاه أنه سمع أبا سلام يقول حدثني الحكم بن مينا أن عبد الله بن عمر وأبا هريرة حدثاه أنهما سمعا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول على أعواد منبره لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات أو ليختمن الله على قلوبهم أو ليكونن من الغافلين حح أسقط الوليد زيد بن سلام من إسناده (3666) أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو الحسين محمد بن عبد الله بن الحسين بن هارون نا عبد الله بن محمد نا أحمد بن عبد الرحمن نا الوليد نا معاوية بن سلام عن أبي سلام الأسود (2) نا الحكم بن مينا قال سمعت عبد الله بن عمر وأبا هريرة يقولان سمعنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول على أعواد منبره يوم الجمعة لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات أو ليختمن على قلوبهم وليكونن من الغافلين (3667) رواه يحيى بن أبي كثير عن زيد واختلف فيه عنه فروي عنه على وجوه أخبرنا أبو العز بن كادش أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا محمد بن محمد بن سليمان نا علي بن عبد الله بن جعفر بن المديني حدثني زيد بن الحسن أبو الحسين الأنماطي أخبرني علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير (3) عن زيد بن سلام عن أبي
_________
(1) كذا بالاصل وم هنا
(2) ترجمته في سير الاعلام 4 / 257
(3) ترجمته في سير الاعلام 6 / 27(15/64)
سلام عن الحكم بن مينا عن عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر قال ثم كتب إلي أنه عن عبد الله بن عمر وأبي هريرة أنهما سمعا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول على أعواد منبره لنتيهن أقوام عن ودعهم الجمعات أو ليطبع الله على قلوبهم أو ليكتبن من الغافلين ح الصواب زيد بن الحباب ورواه هشام فلم يذكر زيدا فيه (3668) أخبرناه أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم قالا أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا إبراهيم بن منصور أنا محمد بن إبراهيم قالا أنا أبو يعلى الموصلي نا زهير نا يزيد بن هارون أنا هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلام عن الحكم بن مينا عن ابن عمر وابن عباس أنهما شهدا على النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه قال وهو على المنبر لينتهين قوم عن ودعهم الجمعات أو ليختمن الله على قلوبهم وليكتبن وقال ابن حمدان وليكونن من الغافلين (3669) وأخبرنا أبو الوفاء أحمد بن إبراهيم بن عبد الواحد الصالحاني قال أخبرتنا أم الفتوح عائشة بنت الحسن بن إبراهيم الوركانية قالت نا أبو الحسين عبد الواحد بن محمد بن شاه الشيرازي إملاء أنا أحمد بن إسحاق أنا عبد الرحمن بن منصور الحارثي أنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن يحيى بن أبي كثير نا أبو سلام حدثني الحكم بن مينا أن عبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس حدثاه أنهما سمعا النبي (صلى الله عليه وسلم) يقول وهو على أعواد منبره لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات أو ليختمن الله على قلوبهم أو ليكتبن من الغافلين (3670) أنبأنا أبو علي الحداد ثم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا يوسف بن الحسن بن محمد قالا أنا أبو نعيم الحافظ نا عبد الله بن أحمد بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا هشام عن يحيى بن أبي كثير أن أبا سلام حدث أن الحكم بن مينا حدث أن عبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس حدثا أنهما سمعا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول على أعواد منبره لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات أو ليختمن على قلوبهم ثم ليكتبن من الغافلين (3671) تابعه يزيد بن هارون وعبد الصمد بن عبد الوارث عن هشام الدستوائي أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا(15/65)
عبد الله (1) حدثني أبي نا عفان نا أبان العطار نا يحيى بن أبي كثير عن زيد بن سلام عن الحكم بن مينا عن ابن عباس وعن ابن عمر أنهما سمعا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات أو ليختمن الله على قلوبهم ثم ليكتبن من الغافلين (3672) أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر القشيري قالا (2) أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو الفقيه ح وأخبرنا أبو عبد الخلال أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا عمرو الناقد نا عفان بن مسلم أنا أبان بن يزيد العطار نا يحيى بن أبي كثير عن زيد بن سلام عن الحكم بن مينا عن ابن عمر وابن عباس عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مثله وأخبرناه عاليا أبو القاسم الحصيني (3) أنا أبو علي أنا أبو بكر نا عبد الله بن أحمد أنا هدبة (4) بن خالد نا أبان بن زيد العطار عن يحيى بن أبي كثير عن زيد بن (5) سلام عن الحكم بن مينا عن ابن عباس وابن عمر بمثله أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر بن القشيري قالا أنا أبو سعد الأديب أنا أبو عمرو الحيري (6) ح وأخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا إبراهيم بن منصور أنا محمد بن إبراهيم قالا أنا أحمد بن علي نا عمرو بن محمد الناقد نا إسماعيل بن علية عن أيوب عن يحيى بن أبي كثير عن من حدثه عن ابن عمر وابن عباس أنهما قالا سمعنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول على أعواد منبره لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات أو ليختمن الله على قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين (3673)
_________
(1) الحديث من طرق في مسند أحمد 1 / 239، 254، 335، 2 / 84
(2) سقطت من الاصل واستدركت عن هامش الاصل
(3) كذا وفي م: " الحصين " وهو الصواب
(4) ضبطت عن تقريب التهذيب
(5) بالاصل " أبي "
(6) تقرأ بالاصل " الحميري " وهو خطأ والصواب ما أثبت وهذه النسبة إلى حيرة نيسابور انظر ترجمته في سير الاعلام 14 / 492 وفي م: الحريري(15/66)
أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله أنا الحسن بن علي أنا أبو الحسين بن المظفر نا محمد بن محمد نا علي بن عبد الله نا إسماعيل بن إبراهيم نا أيوب عن يحيى بن أبي كثير عن من حدثه عن ابن عباس وابن عمر أنهما سمعا النبي (صلى الله عليه وسلم) على أعواد منبره يقول لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات أو يختم على رقابهم أو يكتبون من الغافلين (3674) قال علي هكذا رواه أيوب عن يحيى بن أبي كثير عمن حدثه عن ابن عباس وابن عمر ولم يفسر إسناده لعله لم يقم إسناده والله أعلم أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا محمد بن أحمد بن محمد أنا أبو الحسن الدارقطني نا يحيى بن محمد بن صاعد نا سليمان بن سيف الحراني نا سعيد بن بزيع الحراني عن محمد بن إسحاق عن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب عن شبيب بن الحكم بن مينا عن أبيه قال إني لأتوضأ على باب المسجد بدمشق مع بلال بن أبي بكر ومع أبي جندل بن سهيل إذ ذكرنا المسح على الخفين فقال بلال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يرخص في المسح على الخفين ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم قال الدارقطني تفرد به ابن إسحاق عن الحسن ولا أعلم رواه عنه غير سعيد بن يزيد الصواب بلال مولى أبي بكر أخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن إبراهيم أنا أبو القاسم عبد الله بن الحسن بن محمد الخلال (1) أنا أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن علي الصيدلاني المقرئ أنا أبو بكر النيسابوري عبد الله بن محمد بن زياد نا علي بن حرب نا زيد بن الحباب حدثنى الضحاك بن عثمان عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم عن شبيب بن الحكم بن مينا عن أبيه قال رأيت بلالا بدمشق توضأ ومسح على الخفين والخمار أخبرنا أبو الغنائم محمد بن علي في كتابه ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو
_________
(1) الاصل " الحلال " والصواب عن م ترجمته في سير الاعلام 18 / 318(15/67)
أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (1) إبراهيم بن المنذر نا ابن أبي فديك ومحمد بن فليح قالا نا الضحاك بن عثمان عن عبد الله بن أبي بكر عن شبيب (2) بن الحكم بن مينا عن أبيه أنه رأى بلال بن رباح بدمشق مسح على الخفين وقال عبد الله بن عثمان عن ابن المبارك عن الضحاك عن شبيب (2) أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالوية قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب قال سمعت عباس بن محمد يقول سمعت يحيى يقول الحكم بن مينا مديني قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية إجازة أنا سليمان بن إسحاق بن إبراهيم بن الخليل الجلاب نا حارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد قال (3) في الطبقة الثانية من أهل المدينة الحكم بن مينا مولى لآل أبي عامر الراهب ويذكر ولده أن أبا عامر وهبه لأبي سفيان بن حرب وأن أبا سفيان باعه من العباس بن عبد المطلب فاعتقه العباس وله بقية اليوم ينتمون إلى ولاء العباس وشهد مينا مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) تبوكا أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز أنا تمام بن محمد أنا جعفر بن محمد بن جعفر نا أبو زرعة الدمشقي قال في الطبقة الثانية الحكم بن مينا روى عنه ابن سلام يحدث عن ابن عباس وأبي هريرة ذكر أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الكناني الأصبهاني أنه سأل أبا حاتم الرازي عن الحكم بن مينا فقال شيخ يروى عنه مديني قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي نا أبو الحسن الدارقطني قال مينا مولى أبي عامر الراهب شهد مع النبي (صلى الله عليه وسلم) تبوكا قال ذلك مصعب الزبيري وابنه الحكم بن مينا يروي عن أبي هريرة وابن عمر
_________
(1) التاريخ الكبير 1 / 2 / 343
(2) في البخاري: " شبيث "
(3) طبقات ابن سعد 5 / 311(15/68)
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (1) وأما مينا بكسر الميم وبعد الياء نون يمد ويقصر فمن مده كتبه بالألف ومن قصره كتبه بالياء الحكم بن مينا مولى أبي عامر الراهب روى عن ابن عمر وأبي هريرة في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أحمد بن عبد الله إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (2) سئل أبو زرعة عن الحكم بن مينا فقال مدني ثقة روى عن ابن عباس وابن عمر روى عنه أبو سلام الحضرمي (3)
1707 - الحكم بن نافع أبو اليمان البهراني مولاهم الحمصي (4) روى عن حريز (5) بن عثمان وصفوان بن عمرو وشعيب بن أبي حمزة وأبي بكر بن أبي مريم وأرطأة بن المنذر وإسماعيل بن عياش وعفير بن معدان وسعيد بن عبد العزيز روى عنه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وأبو عبيد القاسم بن سلام ومحمد بن إسحاق الصغاني وإبراهيم بن سليمان البرلسي وأبو زرعة الدمشقي ومحمد بن يحيى الذهلي ومحمد بن عوف وأبو محمد عبد الله بن أحمد بن إسحاق المصري ومحمد بن هارون بن محمد بن بكار وإبراهيم بن الحسين بن علي ومحمد بن يعقوب بن حبيب الدمشقي وشعيب بن شعيب بن إسحاق وإسماعيل بن عبد الله سموية العبدي ومحمد بن إسماعيل البخاري ورجاء بن عبد الرحيم الهروي ومحمد بن حيوية الإسفرايني وموسى بن يزيد الإسفنجي
_________
(1) الاكمال لابن ماكولا 7 / 236
(2) الجرح والتعديل 1 / 2 / 128
(3) الزيادة عن الجرح والتعديل
(4) ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 583 الوافي بالوفيات 13 / 114 سير أعلام النبلاء 10 / 319 وانظر بالحاشية فيهما أسماء مصادر أخرى ترجمت له
البهراني نسبة إلى بهراء بن عمرو بن الحاف بن قضاعة
(5) بالاصل " جرير " والصواب عن م كما في تهذيب التهذيب سير الاعلام ترجمته في سير الاعلام 7 / 79(15/69)
واستقدمه المأمون إلى دمشق ليولية قضاء حمص وذلك مذكور في ترجمة خالد بن خلي الحمصي (1) أخبرنا أبو علي الحداد في كتابه ثم حدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا أبو زرعة نا أبو اليمان وعلي بن عياش قالا أنا شعيب بن حمزة عن الزهري أخبرني أنس بن مالك أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كان يصلي صلاة العصر والشمس مرتفعة حية فيذهب الذاهب إلى العوالي فيأتيها والشمس مرتفعة وبعض العوالي من المدينة على أربعة أميال أو ثلاثة قال وأنا أبو زرعة (2) نا أبو اليمان أنا شعيب عن الزهري عن أنس بن مالك عن أم حبيبة أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال أرأيت ما تلقى أمتي من بعدي وسفك بعضهم دماء بعض وكان ذلك سابقا من الله عز وجل فسألته أن يوليني شفاعة فيهم يوم القيامة ففعل (3675) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون بن راشد نا أبو زرعة قال وسألت أحمد يعني ابن حنبل عن حديث الزهري عن أنس عن أم حبيبة يعني هذا فقال ليس هذا من حديث الزهري هذا من حديث ابن أبي حسين قال أبو زرعة (3) وسألت أحمد بن صالح يعني عنه فقال ليس له أصل يعني عن الزهري وأنكره كما أنكره أحمد يعني حنبل أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي نا عبد العزيز بن أحمد التميمي أنا محمد بن أبي نصر وأبو القاسم تمام بن محمد وأبو نصر بن الجندي وعبد الرحمن بن الحسين ومحمد بن عبد الرحمن القطان ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه وأبو الحسين عبد الرحمن بن عبد الله السلميان وأبو الحسن علي بن معضاد المقرئ قالوا أنا أبو عبد الله الحسين بن أحمد أنا أبو الحسن بن السمسار قالوا أنا أبو القاسم بن أبي العقب نا
_________
(1) انظر ترجمته في سير الاعلام 10 / 640
(2) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 456 ونقله الذهبي في سير الاعلام 10 / 322
(3) الصمدر نفسه الجزء والصفحة(15/70)
أبو زرعة قال سألت أبا عبد الله أحمد بن حنبل عن حديث أبي اليمان عن شعيب بن أبي حمزة عن الزهري عن أنس بن مالك عن أم حبيبة أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال أرأيت ما تلقى أمتي من بعدي وسفك بعضهم دماء بعض وكان ذلك سابقا من الله عز وجل فسألته أن يوليني شفاعة فيهم يوم القيامة ففعل (3676) قال أبو عبد الله ليس له عن الزهري أصل وأخبرني أنه من حديث شعيب عن ابن أبي حسين وقال لي كتاب شعيب عن ابن أبي حسين ملصق بكتاب الزهري قال فبلغني أن أبا اليمان حدثهم به وقال ابن السمسار قد اتهم به عن الزهري وليس له أصل كأنه وقال ابن السمسار كأن يذهب إلى أنه اختلط بكتاب الزهري إذ كان به ملصقا فرأيته كأنه يعذر أبا اليمان ولا يحمل عليه فيه ولم يقل ابن السمسار عليه فيه قال أبو زرعة وقد سألت عنه أحمد بن صالح مقدمه دمشق فقال لي مثل قول أحمد لا أصل له عن الزهري (1) حدثنا أبو النضر عبد الرحمن بن عبد الجبار بن عثمان الفامي المعدل القطان وأبو المظفر عبد الجامع بن لامع بن أحمد بن محمد الفارسي وأبو محمد جاولي بن عبد الله الرومي عتيق الأنصاري بهراة قالوا أنا أبو سهل نجيب بن ميمون بن سهل أنا أبو علي بن منصور بن عبد الله بن خالد الذهلي نا عبد العزيز بن محمد بن المرزبان قال وسمعت محمد بن عيسى بن يزيد الطرسوسي يقول سمعت محمد بن يحيى يقول دخلنا على أحمد بن حنبل فقال آجرك الله في أبي اليمان فإنه قد مات كان عنده عن شعيب عن الزهري عن يزيد بن وديعة عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الأنصار أعفة صبر والناس تبع لقريش في هذا الشأن قال وسمعت محمد بن عيسى يقول قلت لمحمد بن يحيى كيف فاتك هذا الحديث عن أبي اليمان قال حدثنا أبو اليمان عن شعيب عن ابن أبي حسين عن أنس قال محمد بن عيسى فقلت له إني سمعت يحيى بن معين يقول قلت لأبي اليمان أخرج أصلك
_________
(1) سير الاعلام 10 / 323(15/71)
فأخرج أصله فإذا هو عن شعيب عن الزهري أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله (1) حدثني أبي نا أبو اليمان أنا شعيب بن أبي حمزة فذكر هذا الحديث يتلو أحاديث ابن أبي حسين وقال أخبرنا أنس بن مالك عن أم حبيبة عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه قال رأيت ما تلقى أمتي بعدي وسفك بعضهم دماء بعض وسبق ذلك من الله عز وجل كما سبق في الأمم قبلهم فسألته أن يوليني شفاعة يوم القيامة فيهم ففعل (3677) قال عبد الله قلت ههنا قوم يحدثون به عن أبي اليمان عن شعيب عن الزهري قال ليس هذا من حديث الزهري إنما هو من حديث ابن أبي الحسين (2) أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو نصر بن الجبان إجازة أنا أحمد بن القاسم الميانجي إجازة نا أحمد بن طاهر بن النجم أنا سعيد بن عمرو البرذعي (3) قال قلت لمحمد بن يحيى في حديث أنس عن أم حبيبة حديث شعيب بن أبي حمزة حدثكم به أبو اليمان وقال عن ابن أبي حسين فقال لي محمد بن يحيى نعم حدثنا به من أصله عن ابن أبي حسين فقلت حدثنا به غير واحد عن أبي اليمان وقالوا عن الزهري فقال لقنوه عن الزهري قلت يحيى بن معين رحل إليه قبلك أو بعدك وذاك أن يحيى روى هذا عن أبي اليمان فقال عن الزهري فقال لي محمد بن يحيى رحل إليه بعدي قلت فيقال إنه لم يسمع من شعيب بن أبي حمزة غير حديث واحد والبقية عرض قال لا أعلمه (4) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني شفاها نا عبد العزيز بن أحمد إجازة أنا تمام بن محمد يعني حدثني أبي حدثني مكحول أنا جعفر بن محمد بن أبان الحراني قال سألت يحيى بن معين عن حديث أبي اليمان حديث الزهري عن أنس عن أم
_________
(1) راجع مسند الامام أحمد 6 / 428
(2) انظر مسند الامام أحمد 6 / 428 وسير الاعلام 10 / 322 - 323 وفي تاريخ أبي زعرة الدمشقي 1 / 456 أن السائلل أبو زرعة وليس عبد الله بن أحمد
(3) الاصل: " البردعي " بالدال المهملة والصواب بالذال المعجمة هذه النسبة إلى برذعة (بالذال المعجمة وهو الاكثر) وتقال: بالدال المهملة والافصح بالذال
وبرذعة: بلدة بأقصى أذربيجان
(4) تهذيب التهذيب 583 - 584(15/72)
حبيبة فقال يحيى أنا سألت أبا اليمان فقال الحديث حديث الزهري فمن كتبه عني من حديث الزهري فقد أصاب ومن كتبه عني من حديث ابن أبي حسين فهو خطأ إنما كتبته في آخر حديث ابن أبي حسين فغلطت فحدثت به من حديث ابن أبي حسين وهو صحيح من حديث الزهري هكذا قال يحيى أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو الحسن علي بن عمر الحافظ نا يحيى بن محمد بن صاعد نا إبراهبم بن هاني النيسابوري قال قال لنا أبو اليمان الحديث حديث الزهري والذي حدثتكم عن ابن أبي حسين غلطت فيه بورقة قلبتها (1) أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا علي ح بن محمد بن السقاء نا أبو العباس محمد بن يعقوب قال سمعت يحيى بن معين يقول أبو اليمان الحكم بن نافع قال (2) وسمعت يحيى يقول في حديث أبي اليمان عن شعيب عن الزهري عن عقبة بن سويد عن أبي هريرة قال يغزو جيش الكعبة قال يحيى وإنما هو عن سحيم مولى أبي هريرة عن أبي هريرة عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن المفضل الغلابي نا أبي قال وسألته يعني يحيى بن معين عن أبي اليمان فقال أعتقتهم امرأة من بهراء يقال (3) لها أم سلمة كانت عند عمر بن رؤبة الثعلبي قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم بن جعفر نا ابن أبي خيثمة قال وأبو اليمان اسمه الحكم بن نافع أسماه لنا الحوطي يعني عبد الوهاب بن نجدة الحوطي وحدثنا عن أبي اليمان هذا يحيى بن معين
_________
(1) سير أعلام النبلاء 10 / 323 وتهذيب التهذيب 1 / 584
(2) القائل: " أبو العباس محمد بن يعقوب " والخبر نقله الذهبي في سير الاعلام 10 / 324 عن عباس الدوري
وانظر تخريج الحديث فيها
(3) بالاصل: فقال(15/73)
قرأت على أبي غالب أحمد بن الحسن عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال (1) في الطبقة السابعة من أهل الشام أبو اليمان الحمصي واسمه الحكم بن نافع مات بحمص في ذي الحجة سنة اثنتين وعشرين ومائتين في خلافة أبي إسحاق بن هارون أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين محمد بن أحمد أنا عبد الله بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا عبد الله بن أبى الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب بن الحسن أنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا الحسن محمود بن إبراهيم بن سميع يقول في الطبقة السادسة أبو اليمان الحكم بن نافع أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا تمام بن محمد أنا جعفر بن محمد نا أبو زرعة قال في تسمية أهل حمص عن أصحابهم الحكم بن نافع أبو اليمان أنبأنا أبو الغنائم الكوفي ثم حدثنا أبو الفضل الحافظ نا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد ابن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (2) الحكم بن نافع أبو اليمان الحمصي البهراني سمع صفوان بن عمرو وشعيب بن أبي حمزة وحريزا مات سنة ثنتين وعشرين ومائتين أخبرنا أبو محمد بكر بن محمد بن العباس أنا أبو بكر أحمد بن منصور أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو اليمان الحكم بن نافع البهراني سمع صفوان بن عمرو (3) وشعيب بن أبي حمزة وحريز بن عثمان قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن أبي الفضل التميمي أنا أبو نصر الوائلي أنا
_________
(1) طبقات ابن سعد 7 / 472
(2) التاريخ الكبير 1 / 2 / 344
(3) بالصال " عمر " خطأ والصواب عن م(15/74)
الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو اليمان الحكم بن نافع حمصي ليس به بأس أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك أنا محمد بن طاهر أنا مسعود بن ناصر أنا عبد الملك بن الحسن أنا أحمد بن محمد الكلاباذي قال الحكم بن نافع أبو اليمان البهراني الحمصي سمع شعيب بن أبي حمزة روى عنه البخاري نسخة كبيرة في بدو الخلق وغير موضع قال البخاري مات سنة ثنتين وعشرين ومائتين وذكر أبو داود عن أبي عبيد عن ابن سعد مثله قال ابن غسان (1) قال يحيى بن معين قال لي أبو اليمان لم أخرج من المناولة إلى أحد شيئا (2) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون (3) بن راشد نا أبو زرعة قال سمعت أبا (4) اليمان يقول ولدت سنة ثمان وثلاثين ومائة ومات سنة إحدى وعشرين ومائتين أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عن رشأ بن نظيف أنا عبد الرحمن بن محمد وعبد الله بن عبد الرحمن قالا أنا الحسن بن رشيق أنا أبو بشر الدولابي نا أبو أيوب البهراني يعني سليمان بن عبد الحميد قال سمعت أبا اليمان يقول ولدت سنة ثمان وثلاثين ومائة أنبأنا أبو القاسم النسيب وحدثنا أبو البركات بن أبي طاهر الفقيه عنه نا أبو بكر الخطيب أخبرني أبو سعد المفظر بن الحسن سبط أبي بكر بن لال الهمداني أنا أحمد بن عبد الرحمن الشيرازي الحافظ قال سمعت أبا الحسن أحمد بن سعيد الفقيه يقول سمعت أحمد بن محمد بن سهل الخالدي يقول سمعت أبا بكر الطرسوسي (5) يقول سمعت أبا اليمان يقول صرت إلى مالك فرأيت ثم من
_________
(1) يعني المفضل بن غسان الغلابي كما يفهم من عبارة تهذيب التهذيب
(2) انظر ميزان الاعتدال 1 / 581 وتهذيب التهذيب 1 / 583
(3) بالاصل " أبو اليمان " خطأ والصواب ما أثبت عن م
(4) بالاصل " أبو " والصواب عن م
(5) اسمه محمد بن عيسى بن يزيد انظر ترجمته في سير الاعلام 13 / 164(15/75)
الحجاب والفرش شيئا عجيبا فقلت ليس هذا من أخلاق العلماء فمضيت وتركته ثم ندمت بعد (1) أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون نا أبو بكر الخطيب (2) ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال (3) سمعت أبا اليمان يقول كتبت كتب إسماعيل بن عياش ولم أدع شيئا منه في القراطيس وقدم خراساني وكلم إسماعيل أن يحتال له في نسخة تشترى وتقرأ عليه قال فدعاني إسماعيل فقال يا حكم إنك لم تحج فهل لك أن تبيع الكتب من هذا الخراساني وتحج وترجع فتكتب وأقرأ عليك فقلت فلعلك تموت فقال استخر الله فإن قبلت مني فعلت ما أقول لك قال فبعت الكتب منه وكان (4) في قراطيس بثلاثين دينارا وحججنا ورجعت وكتبت الكتب بدريهمات وقرأها علي قال وكان أصحابنا لهم رغبة في العلم وطلب شديد بالشام والمدينة ومكة وكانوا يقولون نجهد في الطلب ونتعب أبداننا ونغيب فإذا جئنا وجدنا كل ما كتبنا عند إسماعيل قرأت على أبي الفتح الفقيه عن أبي الحسين الصيرفي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية نا محمد بن القاسم نا إبراهيم بن الجنيد قال سئل يحيى وأنا أسمع عن أبي اليمان فقال ثقة أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار قالا أنا أبو عبد الله الحسين بن جعفر وأبو نصر محمد بن الحسن قالا أنا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد حدثني أبي أحمد قال (5) الحكم بن نافع الحمصي بهراني لا بأس به
_________
(1) الخبر نقله الذهبي في سير الاعلام 10 / 324
(2) تاريخ بغداد 6 / 224 في ترجمة إسماعيل بن عياش
(3) المعرفة والتاريخ 2 / 423 وميزان الاعتدال 1 / 241
(4) في المصدرين: وكانت
(5) الجرح والتعديل 1 / 2 / 129(15/76)
في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الأديب أنا عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق أنا حمد بن عبد الله إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم (1) أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي نا الأثرم قال سمعت أبا عبد الله سئل عن أبي اليمان فقال أما حديثه عن صفوان بن عمرو وحريز فصحيح قال وسئل أبي عن أبي اليمان فقال كان يسمى كاتب إسماعيل بن عياش كما يسمى أبو صالح كاتب الليث وهو نبيل ثقة صدوق أنبأنا أبو الفضل محمد بن ناصر وأبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عمر البرمكي أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن خلف أنا أبو حفص عمر بن محمد الجوهري أنا أبو بكر الأثرم أحمد بن محمد بن هانئ قال سمعت أبا عبد الله يقول وأما حديثه يعني أبا اليمان عن صفوان يعني ابن عمرو وحريز يعني ابن عثمان فصالح أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون بن راشد نا أبو زرعة (2) أخبرني الحكم بن نافع قال كان شعيب بن أبي حمزة عسرا في الحديث فدخلنا عليه حين حضرته الوفاة فقال هذه كتبي وقد صححتها فمن أراد أن يأخذها فليأخذها ومن أراد أن يعرض فليعرض ومن أراد أن يسمعها من ابني فليسمعها فإنه قد سمعها مني أخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل نا أبو بكر أحمد بن علي الخطاب أنا بشرى بن عبد الله الرومي أنا أحمد بن جعفر بن حمدان نا محمد بن جعفر الراشدي نا أبو بكر الأثرم قال سمعت أبا عبد الله يعني أحمد بن حنبل وسئل عن أبي اليمان وكان الذي سأله عنه قد سمع منه فقال له أي شئ تنبش على نفسك ثم قال أبو عبد الله هو يقول أنا شعيب واستحل ذلك بشئ عجب قال أبو عبد الله كان أمر شعيب في الحديث عسرا وكان علي بن عياش سمع منه وذكر قصة لأهل حمص أراها
_________
(1) الجرح والتعديل 1 / 2 / 129
(2) تاريخ أبي زعرة الدمشقي 1 / 34 وانظر تهذيب التهذيب 1 / 583 وسير الاعلام 10 / 321(15/77)
أنهم سألوه أن يأذن لهم أن يرووا عنه فقال لهم لا ترووا هذه الأحاديث عني قال أبو عبد الله ثم كلموه وحضر ذلك أبو اليمان فقال لهم ارووا تلك الأحاديث عني قلت لأبي عبد الله مناولة فقال لو كان مناولة كان لم يعطهم كتبا ولا شيئا إنما سمع هذا فقط فكان ابن شعيب يقول إن أبا اليمان جاءني فأخذ كتب شعيب مني بعد وهو يقول أخبرنا فكأنه استحل ذلك بأن سمع شعيبا يقول لقوم ارووه عني (1) أخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل أنا أبو بكر الخطيب أنا محمد بن عيسى بن عبد العزيز الهمداني نا صالح بن أحمد الحافظ قال سمعت القاسم بن أبي صالح يقول سمعت إبراهيم بن الحسين (2) يقول سمعت أبا اليمان الحكم بن نافع يقول قال لي أحمد بن حنبل كيف سمعت الكتب من شعيب بن أبي حمزة قلت قرأت عليه بعضه وبعضه قرأه علي وبعضه أجاز لي وبعضه مناولة فقال في كله أنا شعيب قال وأنا الخطيب أنا أبو بكر محمد بن علي بن إبراهيم الدينوري قال سمعت أبا الحسن علي بن أحمد البيع الهمذاني بها يقول سمعت عبد الرحمن الجلاب يقول سمعت إبراهيم بن الحسن فذكر نحوه وقال في آخره قل في كله حدثنا أنبانا أبو القاسم النسيب عن أبي بكر الخطيب أنا عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار أنا محمد بن عبد الله الشافعي أنا جعفر بن محمد بن الأزهر نا المفضل بن غسان قال أبو زكريا يعني يحيى بن معين سألت أبا اليمان عن حديث شعيب بن أبي حمزة فقال ليس هو مناولة المناولة (لم) (3) أخرجها إلى أحد (4) أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك أنا أبو الفضل أحمد بن الحسن أنا أبو العلاء محمد بن علي بن يعقوب أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد أنا أبو أمية الأحوص بن المفضل أنا أبي قال وقال يحيى بن معين قال لي أبو اليمان لم
_________
(1) الخبر نقله ابن حجر في تهذيب التهذيب 1 / 583 وسير الاعلام 10 / 320 - 321
(2) ابن حجر في تهذيب التهذيب 1 / 583 وسير الاعلام 10 / 321
(3) زيادة عن سير الاعلام للايضاح
(4) الخبر في سير الاعلام 10 / 321 وميزان الاعتدال 1 / 581 وابن حجر في تهذيب التهذيب وفيه: لم أخرجها لاحد(15/78)
أخرج من المناولة إلى أحد شيئا وقال في موضع آخر نا يحيى قال سألت أبا اليمان عن حديث شعيب قال ليس هو مناولة المناولة لم أخرجها إلى أحد (1) أخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو البكر البرقاني نا يعقوب بن موسى الأردبيلي نا أحمد بن طاهر بن النجم نا سعيد بن عمرو البردعي (2) قال سمعت أبا زرعة يقول لم يسمع أبو اليمان من شعيب بن أبي حمزة إلا حديثا واحدا والباقي إجازة (3) قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي بكر الخطيب أنا أبو بكر البرقاني أنا محمد بن عبد الله بن خميروية (4) نا الحسين بن إدريس أنا محمد بن عبد الله بن (عمار) (5) قال أبو اليمان الحمصي كأنه ثقة وكان بسلمية (6) وكان إذا جاءه أصحاب الحديث قال لهم القطوا لي الزعفران (7) وثمة ينبت الزعفران قال فكانوا يلقطون الزعفران ثم يحدثهم (8) أخبرنا أبو بكر الأنماطي أنا أحمد بن علي بن عبيد الله بن سوار أنا عبيد الله بن أحمد بن علي الكوفي ثم قرأت على أبي غالب بن البنا عن عبيد الله الكوفي أنا أحمد بن محمد بن عمران بن الجندي أنا عبد الله بن أبي داود قال سمعت ابن مصفى يقول مات أبو اليمان سنة إحدى وعشرين ومائتين (9) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطيوري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال وفيها يعني سنة إحدى وعشرين
_________
(1) انظر الحاشية السابقة
(2) كذا بالدال المهملة انظر ما مر بشأنه قريبا والافصح بالذال المعجمة
(3) الخبر نقله الذهبي في سير الاعلام 10 / 321 - 322
(4) بالاصل " حميروية " بالحاء المهملة والمثبت عن م انظر ترجمته في سير الاعلام 16 / 311
(5) بياض بالاصل والمثبت عن م
(6) بليدة في ناحية البرية من أعمال حماة بينهما مسيرة يومين وكانت تعد من أعمال حمص (ياقوت)
(7) بالاصل " القطواني الزعفراني " كذا والمثبت عن سير الاعلام
(8) نقله الذهبي في سير الاعلام 10 / 324 عن ابن عمار الموصلي
(9) في تهذيب التهذيب 1 / 584 عن محمد بن مصفى وغيره سنة 211 بالارقام(15/79)
ومائتين مات أبو اليمان الحكم بن نافع وهو ابن ثلاث وثمانين سنة (1) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن المسلمة وأبو القاسم بن العلاف قالا أنا أبو الحسن الحمامي أنا أبو الحسن بن محمد نا أبو جعفر محمد بن عبد الله قال مات أبو اليمان الحكم بن نافع سنة اثنتين وعشرين ومائتين وكذا سلف القول عن محمد بن سعد ومحمد بن إسماعيل البخاري أنه مات سنة اثنتين وعشرين ومائتين والله أعلم (2)
1708 - الحكم بن النعمان مولى الوليد بن عبد الملك حكى عنه علي بن محمد المدائني وكان الحكم كاتب الرسائل لعبد الله بن عمر بن عبد العزيز حين كان واليا على العراق
1709 - الحكم بن الوليد بن يزيد بن عبد الملك ابن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية ابن عبد شمس بن عبد مناف القرشي الأموي (3) جعله الوليد أبوه ولي عهده وبايع له بالخلافة من بعده نا يعقوب بن سفيان قال وعقد يعني الوليد لابنه الحكم بن الوليد واستعمله على دمشق وعقد من بعد الحكم لابنه عثمان بن الوليد واستعمله على حمص أخبرنا أبو الحسين (4) بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي علي (5) الفقيه قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال فولد الوليد بن يزيد بن عبد الملك يزيد والحكم المذبوح في السجن قال الحكم بن الوليد بن يزيد المقتول في السجن هو وأخوه يعني عثمان وهو
_________
(1) المعرفة والتاريخ للفسوي 1 / 205
(2) انظر التاريخ الكبير للبخاري 1 / 2 / 344 وطبقات ابن سعد 7 / 472 وزيد فيه: في ذي الحجة بحمص
ونقله ابن حجر في تهذيب التهذيب 1 / 584 وسير الاعلام 10 / 325
(3) ترجمته في الوافي بالوفيات 13 / 122 والعقد الفريد 4 / 467 وله ذكر في أخبار أبيه الوليد في الاغاني 7 / 1 - 85
(4) الاصل " أبو الحسن " خطأ والصواب عن م انظر فهارس شيوخ ابن عساكر (المطبوعة 7 / 434)
(5) انظر ترجمة أبي علي الحسن بن أحمد بن عبد الله ابن البناء في سير الاعلام 18 / 380(15/80)
لي عهد أبيه ثم أخوه من بعده (1) * أتنزع بيعتي من أجل أمي * وقد بايعتموا بعدي هجينا ومروان بأرض أبي (2) نزار * كليث الغاب مفترشا عرينا (3) فإن أهلك أنا وولي عهدي * فمروان أمير المؤمنينا * أخبرني عمي مصعب بن عبد الله ومحمد بن الضحاك قالا بهذا البيت الأخير احتج مروان في طلب الخلافة فأقبل إلى الشام حتى أخذها وأما قوله * أتنزع بيعتي من أجل أمي * وقد بايعتموا بعدي هجينا * وإنه ابن أم ولد ويزيد بن الوليد الذي بايعوا ابن أم ولد وكان بنو مروان يرون أن ذهاب ملكهم على يد خليفة منهم ابن أم ولد قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين عن أبي محمد عبد العزيز بن أبي طاهر أنا عبد الوهاب الميداني أنا أبو سليمان بن زبر أنا عبد الله بن أحمد بن جعفر أنا محمد بن جرير (4) حدثني أحمد بن زهير نا عبد الوهاب بن إبراهيم نا أبو هاشم مخلد بن محمد مولى عثمان بن عفان قال لما أتى مروان موت يزيد بن الوليد شخص إلى إبراهيم بن الوليد فسار في جند الجزيرة ووجه إبراهيم الجيوش مع سليمان بن هشام فسار بهم حتى نزل عين الجر (5) فالتقيا بها فدعاهم مروان إلى الكف عن قتاله والتخلية عن ابني الوليد الحكم وعثمان وهما في سجن دمشق محبوسان فأبوا عليه وجدوا في قتاله فاقتتلوا فكانت هزيمتهم فقتلوا منهم نحوا من سبعة عشر أو ثمانية عشر ألفا وأتوا (6) مروان من أسرائهم بمثل عدة القتلى أو أكثر فأخذ مروان عليهم البيعة للغلامين الحكم وعثمان وكان يزيد بن (خالد بن) (7) عبد الله القسري معهم فهرب فيمن هرب مع سليمان بن هشام إلى دمشق ومضى من معهم وهم
_________
(1) الابيات في الوافي بالوفيات 13 / 122 والبيتان الاول والثاني في العقد الفريد 4 / 467 من عدة أبيات
(2) الوافي: ابني نزار
(3) الوافي: مفترسا عرينا
(4) تاريخ الطبري 7 / 300 حوادث سنة 127
(5) موضع معروف بالبقاع بين بعلبك ودمشق (ياقوت)
(6) الاصل: " وأبو " المثبت عن الطبري
(7) الزيادة عن الطبري(15/81)
يزيد بن خالد القسري وأبو علاقة السكسكي وأبو ذؤالة الكلبي (1) ونظراؤهم فقال بعضهم لبعض إن بقي الغلامان ابنا الوليد حتى يقدم مروان فيخرجهما من الحبس ويصير الأمر إليهما لم يستبقيا أحدا ممن قتل أباهما قالوا أي أن تقتلهما فولوا ذلك يزيد بن خالد ومعهما في الحبس أبو محمد السفياني ويونس بن عمر فأرسل إليهما يزيد مولى لخالد يكنى أبا الأسد في عدة من أصحابه فدخل السجن فشدخ الغلامين بالعمد (2) وأخرج يوسف بن عمر فضرب عنقه وأرادوا أبا محمد ليقتلوه فدخل بيتا من بيوت السجن فأغلقه وألقى خلفه الفرش والوسائد واعتمد على الباب فلم يقدروا على فتحه ودعوا بنار ليحرقوه فلم يؤتوا بها حتى قيل دخلت خيل مروان المدينة وهرب إبراهيم بن الوليد وتغيب وأنهب سليمان ما كان في بيت المال من المال وقسمه فيمن معه من الجنود وخرج من المدينة وثار من فيها من موالي الوليد بن يزيد إلى دار عبد العزيز بن الحجاج فقتلوه ونبشوا قبر يزيد بن الوليد وصلبوه على باب الجابية ودخل مروان دمشق فنزل عالية وأتي بالغلامين مقتولين ويوسف بن عمر فأمر بهم فدفنوا (3) وأتي بأبي محمد محمولا في كبوله فسلم عليه بالخلافة ومروان يسلم عليه يومئذ بالإمرة فقال له مه فقال إنهما جعلاها لك بعدهما وأنشده شعرا قاله الحكم في السجن قال وكانا قد بلغا وولد لأحدهما وهو الحكم وكان أكبرهما والآخر قد احتلم قبل ذلك بيسير فقال قال الحكم (4) * ألا من مبلغ مروان عني * وعمي الغمر طال بذي حنينا * * بأني قد ظلمت وصار قومي * على قتل الوليد مشايعينا (5) أيذهب كلبهم (6) بدمي ومالي * فلا غثا أصبت ولا سمينا ومروان بأرض بني نزار * كليث الغاب مفترش (7) عرينا ألا يحزنك قتل فتى قريش * وشقهم عصا المسلمينا
_________
(1) في الطبري: والاصبغ بن ذؤالة الكلبي
(2) بالاصل: " بالغد " والمثبت عن الطبري
(3) الاصل " فدفعوا " والمثبت عن الطبري 7 / 311
(4) الابيات في الطبري 7 / 311 والكامل لابن الاثير حوادث سنة 127
(5) الطبري: متابعينا
(6) ابن الاثير: أيذهب كلهم
(7) الطبري: مفترس(15/82)
ألا واقرى السلام على قريش * وقيس بالجزيرة أجمعينا وسار (1) الناقص القدري فينا * وألقى الحرب بين أبي (2) أبينا فلو شهد الفوارس من سليم * وكعب لم أكن لهم رهينا ولو شهدت ليوث بني تميم * لما بعنا تراث بني أبينا أتنكث بيعتي من أجل أمي * وقد بايعتموا قبلي هجينا فليت خؤولتي في غير كلب * وكانت في ولادة آخرينا فإن أهلك أنا وولي عهدي * فمروان أمير المؤمنينا * ثم (3) قال أبسط يدك أبايعك وسمع من مع (3) مروان من أهل الشام فكان أول من نهض معاوية بن يزيد بن حصين بن نمير ورؤوس أهل حمص فبايعوه فأمرهم أن يختاروا لولاية أجنادهم فاختار أهل دمشق زامل بن عمرو الجبراني وأهل حمص عبد الله بن شجرة الكندي وأهل الأردن الوليد بن معاوية بن مروان وأهل فلسطين ثابت بن نعيم الجذامي الذي كان استخرجه من سجن هشام وغدر به بأرمينية فأخذ عليهم العهود المؤكدة والأيمان المغلظة على بيعته وانصرف إلى منزله من حران ولما استوت لمروان الشام وانصرف إلى منزله من حران طلب الأمان منه إبراهيم بن الوليد وسليمان بن هشام فأمنهما فقدم عليه سليمان وكان يومئذ بتدمر فيمن معه من إخوته وأهل بيته ومواليه الذكوانية فبايعوا مروان أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو بكر محمد بن هبة الله أنا أبو الحسين محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال قال ابن بكير قال الليث وفي سنة سبع وعشرين ومائة قتل الحكم يعني ابن الوليد
1710 - الحكم بن هشام بن عبد الرحمن أبو محمد الثقفي العقيلي من آل أبي عقيل الثقفي الكوفي (4) سكن دمشق وحدث عن قتادة وعبد الملك بن عمير وحماد بن أبي سليمان
_________
(1) الطبري: وساد
(2) الطبري: بني أبينا
(3) الزيادة في الموضعين عن الطبري 7 / 312
(4) ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 584 ميزان الاعتدال 1 / 582 الوافي بالوفيات 13 / 121 وانظر بحاشيته ثبتا بأسماء مصادر ترجمت له(15/83)
وأبي إسحاق الهمداني ومنصور بن المعتمر وسفيان الثوري وهشام بن عروة ويونس بن عبيد ويحيى بن سعيد بن أبان وشيبة بن المساور وعباد بن منصور روى عنه عبد الله بن عبد الملك الجمحي وعبد الله بن يوسف وأبو النضر إسحاق بن إبراهيم القرشي وهشام بن عمار وسليمان بن عبد الرحمن ومحمد بن عائذ (1) ويعقوب القمي ويحيى بن يمان وكثير بن هشام وإسحاق بن منصور وعبد الرحمن بن علقمة المروزي والوليد بن مسلم ومحمد بن الصلت ويوسف بن أبي أمية الثقفي والهيثم بن خارجة أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد أنا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد وعبد الرحمن بن عثمان بن أبي نصر (2) وعقيل بن عبيد الله ح وأخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد وعبد الكريم بن حمزة قالا أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا أبو محمد بن أبي نصر قالوا أنا أبو بكر أحمد بن القاسم أنا أبو زرعة نا أبو النضر نا الحكم بن هشام حدثني هشام بن عروة عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) تخيروا لنطفكم فانكحوا الأكفاء واخطبوا إليهم (3678) ومن عوالي حديثه ما أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أحمد بن محمود أنا محمد بن إبراهيم نا محمد بن الحسن بن قتيبة نا هشام بن عمار نا الحكم بن هشام الثقفي نا يحيى بن سعيد بن أبان القرشي عن أبي فروة عن أبي خلاد (3) وكانت له صحبة من النبي (صلى الله عليه وسلم) قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا رأيتم الرجل قد أعطي زهدا في الدنيا وقلة المنطلق فاقتربوا منه فإنه يلقى الحكمة (3679) أخرجه ابن ماجه (4) عن هشام أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو حفص بن
_________
(1) بالاصل " عائد " والصواب بالذال المعجمة عن ميزان الاعتدال 1 / 582
(2) انظر ترجمته في سير الاعلام 17 / 366
(3) يقال اسمه عبد الرحمن بن زهير صحابي انظر تقريب التهذيب
(4) سنن ابن ماجة (37) كتاب الزهد (1) باب الحديث 4101(15/84)
شاهين نا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي نا هشام بن عمار نا الحكم بن هشام نا عبد الملك بن عمير عن أبي بردة بن أبي موسى وأبي بكر بن أبي موسى عن أبي موسى الأشعري قال سافرنا مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ليلة فعرس (1) فعرسنا فتعار (2) من الليل فأتيت مضجعه وجاء رجل آخر من المسلمين فالتقينا عند مضجعه فلم نره فشق ذلك الأمر علينا فإذا نحن بهزيز كهزيز الرحى قال فأتيناه فلقينا النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال ما شأنكم فقلنا يا رسول الله تعاررنا من الليل فأتينا مضجعك فلم نرك فيه فشق ذلك علينا فخشينا أن يكون قد عضتك هامة أو سبع قال فقال أتاني آت من ربي عز وجل فخبرني أن يدخل نصف أمتي الجنة وبين الشفاعة فاخترت الشفاعة فقلنا يا رسول الله اجعلنا ممن يشفع له فقال أنتم يعني ممن أشفع له قلنا أفلا نبشر الناس بها يعني قال فبشر الناس وابتدروا الرجال فلما كثر على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال هي لمن مات لا يشرك بالله شيئا (3680) قال ابن شاهين تفرد بهذا الحديث الحكم بن هشام عن عبد الملك بن عمير وهو حديث غريب ما سمعناه إلا منه والحكم بن هشام رجل من أهل الكوفة كان يتجر إلى الشام وهو ثقة كذلك حدثنا الإصطخري عن عباس قال سمعت يحيى بن معين يقول الحكم بن هشام كوفي ثقة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا عبد الله بن يوسف نا الحكم بن هشام ثقفي من آل أبي عقيل شامي هذا وهم وإنما هو كوفي كان يتردد إلى الشام قرأنا على أبي عبد الله بن البنا عن علي بن محمد بن العباس أنا محمد بن القاسم نا ابن أبي خيثمة أنا سليمان يعني ابن أبي شيخ عن عبد الله بن صالح بن مسلم قال كان الحكم بن هشام كوفيا يخرج إلى دمشق يأخذ عطاءه فيما هناك ثم يرجع إلى الكوفة
_________
(1) عرس القوم: نزلوا في السفر في آخر الليل للاستراحة
(2) التعار: السهر والتقلب على الفراش ليلا مع كلام
(القاموس)
(3) الهزيز: الصوت ودوي الريح وتردد صوت الرعد(15/85)
قال وسمعت يحيى بن معين يقول الحكم بن هشام الذي يروي عن عبد الملك بن عمير كوفي ثقة أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالوية قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب قال سمعت عباس بن محمد يقول سمعت يحيى بن معين يقول الحكم بن هشام كوفي يحدث عن عبد الملك بن عمير وهو ثقة قال وأنا أبو الحسن بن السقا وحده نا أبو العباس قال سمعت العباس يقول سمعت يحيى يقول الحكم بن هشام ثقفي من آل أبي عقيل يروي عنه أبو مسهر وغيره أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد الخطيب أنا أبو منصور محمد بن الحسن أنا أبو العباس أحمد بن الحسين أنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن نا محمد بن إسماعيل حدثني إسحاق بن يزيد أبو النضر الدمشقي (1) نا الحكم بن هشام الدمشقي بحديث ذكره نسبه إلى دمشق لسكناه إياه في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الأديب أنا عبد الرحمن بن مندة أنا حمد بن عبد الله إجازة ح قال وأنا أبو طاهر الحسين بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (2) الحكم بن هشام الثقفي العقيلي من آل أبي عقيل كوفي وقع إلى دمشق وقال سئل أبو زرعة عن الحكم بن هشام فقال لا بأس به قرأنا على أبي غالب وأبي عبد الله ابني البناء (3) عن علي بن محمد عن أبي عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم نا ابن أبي خيثمة قال والحكم بن هشام يكنى أبا محمد حدثنا بذاك سليمان يعني ابن أبي شيخ عن أحمد بن بشير
_________
(1) قوله: " نا الحكم بن هشام الدمشقي " مكرر بالاصل
(2) الجرح والتعديل 1 / 2 / 130
(3) زيادة للايضاح(15/86)
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله نا أبو بكر الخطيب قال الحكم ح وقرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (1) أما العقيلي بفتح العين فهو الحكم بن هشام أبو محمد (2) الثقفي من آل أبي عقيل كوفي وقع إلى دمشق وحدث عن أبي إسحاق السبيعي وقتادة وعبد الملك بن عمير وحماد بن أبي سليمان ويونس بن عبيد وهشام بن عروة والثوري حدث عنه وقال الخطيب روى عنه يعقوب القمي ويحيى بن بيان (3) وكثير بن هشام وعبد الله بن يوسف التنيسي وهشام بن عمار وغيرهم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عمر بن عبيد الله بن عمر أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق نا الهيثم بن خارجة نا الحكم بن هشام الكوفي قال كان سعيد بن العاص يقول لبنيه تعلموا الشعر قال الهيثم وكان الحكم بن هشام من ولد سعيد بن العاص قال وكان يقول ومن مثل الحجاج تزوج أربعين من قريش (4) قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا أبو محمد بن أبي نصر حدثني محمد بن هارون الأنصاري نا حويت بن سليمان نا محمد بن وهب نا الوليد بن مسلم نا الحكم بن هشام العقيلي وكان من الثقات نا عبد الملك بن عمير بحديث ذكره وقال أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الأصبهاني قلت لأبي حاتم ما تقول في الحكم بن هشام يحدث عن عبد الملك بن عمير فقال هو ثقفي كوفي يكتب حديثه ولا يحتج به (5) قرأنا على أبي غالب وأبي عبد الله ابني البنا عن علي بن محمد عن أبي عمر
_________
(1) الاكمال لابن ماكولا 6 / 340 - 341 ولا يوجد ترجمة للحكم بن هشام في تاريخ بغداد المطبوع
(2) عن الاكمال وبالاصل: أبو أحمد
(3) الاكمال: يحيى بن يمان
(4) الخبر نقله ابن العديم في بغية الطلب 6 / 2895
(5) المصدر نفسه / الجزء والصفحة(15/87)
محمد بن العباس نا محمد بن القاسم أنا ابن أبي خيثمة نا سليمان يعني ابن أبي شيخ ح وأخبرنا أبو بكر محمد بن محمد بن علي بن كرتيلا أنا أبو بكر محمد بن علي بن محمد الخياط أنا أبو الحسين أحمد بن عبد الله السوسنجردي (1) أنا أبو جعفر أحمد بن أبي طالب علي بن محمد بن أحمد أنا أبي أنا أبو عمرو محمد بن مروان بن عمر السعيدي (2) نا محمد بن أحمد بن سليمان (3) بن أبي شيخ حدثه نا عبد الله بن صالح العجلي قال (4) أقبل الحكم بن هشام الثقفي يريد مندلا فلما دنا منه قال أصحاب مندل يكلمه قال دعوه فلما جلس قالوا له يا أبا محمد ما تقول في عثمان قال كان والله خيار الخيرة أمير البررة (5) قتيل الفجرة (6) منصور النصرة مخذول الخذلة أما خاذله فقد خذله الله وأما قاتله فقد قتله الله وأما ناصره فقد نصره الله ما تقولون أنتم قالوا فعلي خير أم وقال ابن كرتيلا أو معاوية فقال بل علي خير من معاوية قالوا فأيهما كان أحق بالخلافة قال من جعله الله خليفة فهو أحق أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا الحسين بن جعفر ومحمد بن الحسن ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار أنا الحسين بن جعفر قالا أنا الوليد بن بكر نا علي بن أحمد نا صالح بن أحمد (7) حدثني أبي أحمد حدثني أبي عبد الله قال قال رجل للحكم بن هشام ما تقول في معاوية قال ذاك خال كل مؤمن قال ما تقول في عثمان قال كان والله منصور النصرة مخذول الخذلة
_________
(1) ابن العديم: السوجردي خطأ
وهذه النسبة إلى سوسنجرد قرية من قرى بغداد (ياقوت)
(2) ابن العديم: السعدي
(3) كذا وفي ابن العديم: محمد بن أحمد بن سليمان أن سليمان بن أبي شيخ
(4) انظر تاريخ الثقات للعجلي ص 127 - 128 والخبر نقله ابن العديم في بغية الطلب 6 / 2896
(5) الاصل " البرزة " والمثبت عن ابن العديم
(6) غير واضحة بالاصل والمثبت عن ابن العديم
(7) تاريخ الثقات للعجلي ص 127 - 128 ونقله ابن العديم 6 / 2897(15/88)
مقتول القتلة (1) أمير النور (2) صوابه البرزة (3) قال وحدثني أبي أحمد (4) حدثني أبي عبد الله قال جاء يوما يشتري سمكا فاستعانك برجل يشتري له فقال له السماك انظر أصلحك الله أي شحم في بطنها فقال ظلم تقول إنما استعنا بهذا (5) عليك لتكفينا مؤنتك وكان فقيرا وكان يدعى إلى الطعام وهو جائع فيلبس مطرف خز له قديم ثم يدخل العرس فيبارك ولا يأكل عزة نفس وكان الحكم بن هشام عسرا في الحديث فلما جاءه ابن المبارك انبسط إليه وحدثه وكان مؤاخيا لأبي حنيفة قال صالح قال أبي أحمد (6) الحكم بن هشام الثقفي من أنفس ثقيف وكان ثقة وكان يقول إنما (7) كان هذا المنبر مجلس الحي يعني منبر الكوفة لكثرة من وليه من ثقيف وروى عن قتادة وعبد الملك بن عمير (8) حدثنا أبو محمد بن طاوس إملاء وقراءة أنا طراد بن محمد أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن جعفر الجوزي نا ابن أبي الدنيا حدثني القاسم بن هاشم حدثني محمد بن عبد الحميد الطائي نا هشام بن الكلبي قال قال الحكم بن هشام لابن ابن له وكان يتعاطاه الشراب أي بني إياك والنبيذ فإنه قئ في شدقك وسلح على عقبك وحد في ظهرك وتكون ضحكة للصبيان وأميرا للذبان (9)
_________
(1) بالاصل " مقمول القملة " والمثبت عن تاريخ الثقات للعجلي
(2) مهملة بالاصل والمثبت عن تاريخ الثقات
(3) كذا بالاصل وفي م: " البررة "
(4) تاريخ الثقات ص 128 وابن العديم 6 / 2897
(5) استدركت عن هامش الاصل وبجانبها كلمة صح
(6) تاريخ الثقات ص 127 وابن العديم عن العجلي 6 / 2897
(7) في تاريخ الثقات: لنا
(8) قوله: " وروى عن قتادة وعبد الملك بن عمير " سقط من تاريخ الثقات للعجلي وهو مثبت في ابن العديم
(9) بغية الطلب 6 / 2898(15/89)
أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي وغيره عن أبي بكر أحمد بن علي البغدادي الخطيب أنا أبو منصور محمد بن أحمد بن شعيب الروياني أنا محمد بن أحمد بن يعقوب نا محمد بن السمط بن الحسن الأسدي نا أبو منصور رجاء بن سهل الصغاني نا أبو مسهر قال كنا عند الحكم بن هشام العقيلي وعنده جماعة من أصحاب الحديث قال فقال إنه من أغرق في الحديث فليعد للفقر جلبابا فليأخذ أحدكم من الحديث بقدر الطاقة وليحترف حذرا من الفاقة (2)
1711 - الحكم بن يعلى بن عطاء أبو محمد المحاربي الكوفي المعروف بالدغشي (3) قدم دمشق وحدث بها عن أبي معمر عباد بن عبد الصمد ومحمد بن طلحة بن مصرف ومجالد بن سعيد وعمرو بن الحارث المصري ومحمد بن عبد الله التميمي وصالح بن يحيى الكوفيين روى عنه سليمان بن عبد الرحمن ومنجاب بن الحارث وعثمان بن أبي شيبة وعبد الرحمن بن صالح الأزدي والد الحسين بن عبد الرحمن ويوسف بن زياد الشامي أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو الحسن محمد بن إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن أحمد الأسدي أنا عبد الرحمن بن عثمان أنا أحمد بن سليمان بن أيوب بن حذلم أنا يزيد بن محمد بن عبد الصمد نا سليمان بن عبد الرحمن نا الحكم بن يعلى بن (4) عطاء نا محمد بن طلحة بن مصرف عن أبيه عن أبي معمر عن أبي بكر الصديق عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال من بنى لله مسجدا ولو كمفحص (5) قطاة بني له بيت في الجنة (3681)
_________
(1) عن ابن العديم وبالاصل: أعرق
(2) تقدم أنه ليس للحكم بن هشام ترجمة في تاريخ بغداد والخبر نقله ابن العديم عن الخطيب في بغية الطلب 6 / 2897 - 2898
(3) ترجمته في ميزان الاعتدال 1 / 583 والكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 2 / 210
(4) رسمها مضطرب تقرأ " عن " وتقرأ " بن " والصواب ما أثبت " بن " عن م
(5) مفحص كمقعد مجثم القطاة فحص القطا التراب: اتخذ فيه أفحوصا وهو مجشمة كالمفحص كمقعد (قاموس)(15/90)
أنبأنا أبو الفتح أحمد بن محمد بن أحمد الحداد أنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله قالا نا سليمان بن أحمد نا أحمد بن إبراهيم نا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي نا الحكم بن يعلى بن عطاء المحاربي نا محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير عن أبي خلف عن أنس بن مالك قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من ساء خلقه من الرقيق والدواب والصبيان فاقرءوا في أذنيه " أفغير دين الله يبغون " (1) الآية (3682) أنبأنا أبو الغنائم ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسن الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل (2) نا أبو أيوب سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي نا الحكم بن يعلى بن عطاء الكوفي المحاربي رأيته بدمشق نا عباد بن عبد الصمد بحديث ذكره أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي (3) نا ابن سعيد نا الحسن (4) بن عبد الرحمن الأزدي نا أبي نا الحكم بن يعلى بن عطاء أبو محمد الدغشي كوفي عن مجالد عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله قال سألت النبي (صلى الله عليه وسلم) أي الذنب أعظم قال أن تجعل لله ندا وهو خلقك قلت ثم أي قال أن تقتل ولدك من أجل أن يطعم معك قلت ثم أي قال أن تزاني بحليلة جارك ونزلت " والذين لا يدعون مع الله إلها آخر (5) (3683) " ح قال (6) ونا الجنيدي نا البخاري قال الحكم بن يعلى بن عطاء المحاربي الكوفي سمع عباد بن عبد الصمد أبو معمر سمع سعيد بن جبير سمع سواد بن قارب قال لي سليمان بن عبد الرحمن رأيته بدمشق منكر الحديث عنده عجائب في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا عبد الرحمن بن مندة أنا
_________
(1) سورة آل عمران الاية: 83
(2) التاريخ الكبير 1 / 2 / 342 ترجم له راجع عبارته باختلاف عما ورد بالاصل هنا
(3) الكامل لابن عدي 2 / 211 - 212
(4) ابن عدي: الحسين
(5) سورة الفرقان الاية: 68
(6) الكامل لابن عدي 2 / 210(15/91)
أحمد بن عبد الله قال وأنا أبو طاهر أنا علي قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (1) سمعت أبي يقول هو متروك الحديث منكر الحديث وسئل أبو زرعة عن الحكم بن يعلى الكوفي فقال هو ضعيف الحديث منكر الحديث أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي (2) نا أحمد بن محمد بن سعيد نا الحضرمي نا عثمان بن أبي شيبة قال سمعت أبا محمد الدغشي يقول كان عندنا طير أكهي يعني أحمر إذا مسه الرجل اختضبت يده قال وسمعت أبا محمد يقول ورأيت رجلا تصاغر حتى صار أنف (3) قال وسمعت أبا محمد الدغشي يقول كان عندنا زيتونة تحمل كل زيتونتين دن قال أبو أحمد قال لنا ابن سعيد كان الحضرمي يسأل عن هذه الثلاث (4) حكايات
_________
(1) الجرح والتعديل 1 / 2 / 130
(2) الكامل لابن عدي 2 / 211
(3) كذا بالاصل وابن عدي ورسمها في م: " انو "
(4) بالاصل وابن عدي وم: والثلاثة(15/92)
" ذكر من اسمه حكيم "
1712 - حكيم (1) بن حزام بن خويلد ابن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب بن مرة أبو خالد القرشي الأسدي (2) له صحبة حدث عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أحاديث روى عنه سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير وموسى بن طلحة وصفوان بن محرز والمطلب بن حنطب ويوسف بن ماهك وعراك بن مالك ومحمد بن سيرين وعطاء بن أبي رباح وقدم الشام غير مرة في الجاهلية للتجارة أخبرنا أبو القاسم غانم بن خالد بن عبد الواحد أنا أبو الطيب بن شمة (3) أنا محمد بن إبراهيم بن المقرئ نا محمد بن ريان وإسماعيل بن داود قالا نا زكريا بن يحيى قال ابن زياد حدثني وقال ابن داود نا مفضل بن فضالة عن هشام عن أبيه ح
_________
(1) بفتح الحاء وكسر الكاف
(عن تهذيب التهذيب والوافي بالوفيات)
(2) ترجمته في الاستيعاب على هامش الاصابة 1 / 320 أسد الغابة 1 / 522 ابن العديم 6 / 2898 الاصابة 1 / 349 الوافي بالوفيات (13 / 130 سير الاعلام 3 / 44 وانظر بالحاشية فيهما ثبتا بأسماء مصادر أخرى كثيرة ترجمت له
(3) اسمه عبد الرزاق بن عمر بن موسى بن شمة أبو الطيب الاصبهاني ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 149 (82)(15/93)
وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو عبد الله الحسين بن علي بن أحمد المقرئ قالا أنا أبو أحمد الصريفيني ح وأخبرنا أبو القاسم أيضا وأبو السعادات محمد بن أحمد بن مكي قالا أنا أبو نصر الزينبي قالا أنا أبو بكر محمد بن عمر بن علي بن خلف بن زنبور الوراق (1) نا أبو بكر عبد الله بن سليمان بن الأشعث نا عيسى بن حماد زغبة أنا الليث عن هشام عن عروة عن حكيم بن حزام بن خويلد أنه سمع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول اليد العليا خير من اليد السفلى وليبدأ أحدكم بمن يعول وخير الصدقة ما كان عن ظهر غنى ومن يستعفف (2) يعفه الله ومن يستغن يغنه الله عز وجل (3684) أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد بن عبد الواحد أنا الحسن بن علي التميمي أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد (3) حدثني أبي نا ابن نمير أنا هشام عن أبيه عن حكيم بن حزام قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول اليد العليا خير من اليد السفلى وليبدأ أحدكم بمن يعول وخير الصدقة ما كان عن ظهر غنى ومن يستغن يغنه الله ومن يستعفف (4) يعفه الله فقلت ومنك يا رسول الله قال ومني قال حكيم قلت لا تكون يدي تحت يدر جل من العرب أبدا (3685) أخبرنا أبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد إجازة نا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة أنا مصعب بن عبد الله قال (5) حكيم بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى أسلم يوم الفتح وشهد مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حنينا مسلما وكان حكيم بن حزام نجا يوم بدر فكان حكيم إذا حلف بيمين قال لا والذي نجاني يوم بدر أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز ثابت بن منصور قالا أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن زاد الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا محمد بن
_________
(1) انظر ترجمته في سير الاعلام 16 / 554
(2) عن المختصر وبالاصل " يستعف "
(3) مسند الامام أحمد 3 / 434 الطبعة الاولى
(4) بالاصل: " يستعف " والمثبت عن المسند
(5) نسب قريش للمصعب الزبيري ص 231(15/94)
الحسن بن أحمد بن إسحاق أنا عمر بن أحمد بن إسحاق نا خليفة بن خياط قال (1) ومن بني أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب حكيم بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى أمه فاختة بنت زهير بن الحارث بن أسد بن عبد العزى يكنى أبا خالد مات سنة أربع وخمسين أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم الحافظ نا أبو حامد بن جبلة نا أبو العباس السراج أخبرني أبو يونس نا إبراهيم بن المنذر قال حكيم بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى وأمه فاخته بنت زهير بن الحارث بن أسد بن عبد العزى يكنى أبا خالد مات سنة أربع وخمسين وهو ابن مائة وعشرين ولد قبل الفيل بثلاث عشرة ومات بالمدينة (2) أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال وولد حزام بن خويلد حكيما وخالدا وهشاما وأمهم فاخته بنت زهير بن الحارث بن أسد بن عبد العزى (3) أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن يوسف أنا أحمد بن محمد بن عمر أنا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد (4) قال في الطبقة الرابعة ممن لقي النبي (صلى الله عليه وسلم) بالطريق وأسلم قبل أن يدخل مكة يعني عام الفتح حكيم بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي يكنى أبا خالد مات بالمدينة سنة أربع وخمسين وهو ابن مائة وعشرين سنة وله دار بالمدينة عند بلاط الفاكهة عند زقاق الصواغين أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال في الطبقة الرابعة من بني أسد بن عبد العزى حكيم بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن
_________
(1) طبقات خليفة بن خياط ص 44 رقم
(2) نقله ابن العديم 6 / 2901
(3) جمره نسب قريش ص 353
(4) الخبر ليس في طبقات ابن سعد المطبوع ونقله عن ابن سعد ابن العديم في بغية الطلب 6 / 2901(15/95)
قصي وأمه أم حكيم بنت زهير بن الحارث بن أسد بن عبد العزى بن قصي قال محمد بن عمر وشهد حكيم بن حزام مع أبيه الفجار (1) وقتل أبوه حزام بن خويلد في الفجار الآخر وكان حكيم يكنى أبا خالد وقدم حكيم بن حزام المدينة ونزلها وبنى بها دارا عند بلاط الفاكهة عند زقاق الصواغين ومات بالمدينة سنة أربع وخمسين في خلافة معاوية بن أبي سفيان وهو ابن عشرين ومائة سنة (2) أنبأنا أبو محمد عبد الله بن علي بن الآبنوسي وأخبرنا أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا أحمد بن علي بن الحسن أنا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم قال ومن بني أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب بن مرة حكيم بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى وأمه زينب ويقال فاخته بنت زهير بن الحارث بن أسد وأمها سلمى بنت عبد مناف بن عبد الدار بن قصي يكنى أبا خالد وكان إسلامه يوم الفتح وكان من المؤلفة أعطاه النبي (صلى الله عليه وسلم) من غنائم حنين مائة بعير فيما ذكر ابن إسحاق ولد حكيم بن حزام أم هشام وهشام وخالد ويحيى وعبد الله وأم سمية وأم عمرو فذلك تسعة (3) ومات سنة أربع وخمسين بالمدينة وهو ابن عشرين ومائة ويروى عنه أنه قال ولدت قبل الفيل بثلاث عشرة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا الحسين بن جعفر ومحمد بن الحسن وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار أنا الحسين بن جعفر قالا أنا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد بن صالح حدثني أبي أحمد قال (4) حكيم بن حزام بن خويلد الأسدي من
_________
(1) الفجار بالكسر من أيام العرب الجاهلية كان قتال في الشهر الحرام بين الشهر الحرام بين قبائل من العرب ففجروا فيه فسمي الفجار وللعرب عدة فجارات آخرها حضره النبي صلى الله عليه وآله وسلم وكان ابن عشرين سنة أنظر الخبر في سيرة ابن هشام الجزء الاول
(2) الخبر في ابن العديم 6 / 2901 وانظر سير الاعلام 3 / 45
(3) كذا وذكر سبعة فقط وفي سير الاعلام زيد: " حزام " وسقطت اللفظة من ابن العديم 6 / 2903
(4) تاريخ الثقات للعجلي ص 128 وقوله: " وعمته خديجة وابنه هشام بن حكيم " ليس في العجلي المطبوع والخبر نقلهه ابن العديم بتمامة 6 / 2903 عن العجلي(15/96)
أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) وعمته خديجة وابنه هشام بن حكيم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسن أنا عبد الله بن جعفر بن يعقوب قال وحكيم بن حزام بن خويلد بن أسد يكنى أبا خالد أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم أخبرنا أبو الفضل محمد بن ناصر أخبرنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنبأنا أبو أحمد وزاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنبأنا أحمد بن عبدان أنبأنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (1) حكيم بن حزام أبو خالد الأسدي هلك سنة ستين وهو ابن عشرين ومائة سنة موسى (2) الحجازي القرشي عاش في الجاهلية ستين سنة وفي الإسلام ستين سنة (3) قاله (4) إبراهيم بن المنذر حدثني إبراهيم بن موسى أنا هشام أن (5) بن جريج أخبرهم قال (6) أخبرني عمر بن عبد الله بن عروة عن عروة قال النبي (صلى الله عليه وسلم) يا حكيم إن الدنيا خضرة حلوة (7) قال فما أخذ من أبي بكر وعمر وعثمان ولا معاوية ديوانا ولا غيره حتى مات لعشر سنوات من إمارة معاوية (3686) أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنبأنا محمد بن أحمد بن جعفر أنبأنا محمد بن أحمد بن جعفر (8) أنبأنا أحمد بن محمد بن زنجوية أنبأنا أبو الحسين بن عبد الله العسكري قال وأما حزام الحاء مكسورة غير معجمة ففي قريش حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى أبو حكيم بن حزام قتل يوم الفجار الأخير وابنه حكيم بن حزام أسلم يوم فتح مكة وكان كريما جوادا وأحد علماء قريش بالنسب
_________
(1) التاريخ الكبير للبخاري 2 / 1 / 11
(2) كذا وهذه اللفظة مفحمة وليست في البخاري
(3) كذا قال الذهبي في سير اعلام 3 / 45 لم يعش في الاسلام الا بضعا واربعين سنة
(4) بالاصل: قال والمثبت عن البخاري
(5) بالاصل بن أبي جريج والمثبت عن البخاري وفي م كالاصل
(6) ما بين معكوفتين زيادة عن البخاري وكلمة: أخبرهم في م
(7) انظر سير اعلام النبلاء 3 / 45 وانظر تخريج الحديث فيها
(8) كذا ورد بالاصل مكررا ولم يذكر إلا مرة واحدة في م(15/97)
وأخوه خالد بن حزام بن إبراهيم بن المنذر الحزامي أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة قال حكيم بن حزام (1) بن خويلد بن أسد بن عبد العزى أبو خالد ولد في جوف الكعبة وعاش مائة وعشرين سنة ستين في الجاهلية وستين في الإسلام توفي سنة أربع وخمسين وقيل سنة ثمان وخمسين أسلم يوم أحد وشهد مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حنينا مسلما وكان ممن نجا من القتل يوم بدر فكان إذا حلف (2) بيمين قال والذي نجاني يوم بدر أخبرنا بذلك الهيثم بن كليب عن ابن أبي خيثم عن مصعب الزبيري روى عنه حزام بن حكيم وموسى بن طلحة وعبد الرحمن بن الحارث وعروة بن الزبير بن المسيب والمطلب بن حنطب وغيرهم أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا محمد بن طاهر أنبأنا مسعود بن ناصر أنا عبد الملك بن الحسن أنبأنا أحمد بن محمد الكلاباذي قال حكيم بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي أبو خالد القرشي الأسدي المدني سمع النبي (صلى الله عليه وسلم) روى عنه عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعبد الله بن الحارث في الزكاة والرقاق والبيوع وعاش في الجاهلية ستين سنة وفي الإسلام ستين سنة ويقال مات سنة ستين في آخر ولاية معاوية بن أبي سفيان وهو ابن عشرين ومائة سنة وقال الواقدي بإسناد عنه أنه قال ولدت قبل الفيل بثلاث (3) عشرة سنة وقال الذهلي قال يحيى بن بكير مات سنة أربع وخمسين سنة عشرون ومائة سنة وقال الواقدي نحوه وقال ابن نمير مات سنة أربع وخمسين قرأت على أبي محمد السلمي (4) عن أبي نصر بن ماكولا قال (5) وأما حزام
_________
(1) بالاصل " خزام " والصواب عن م
(2) الاصل: فكانا إذا حلفا والمثبت عن م
(3) بالاصل: بثلاث مائة عشرة سنة والمثبت عن م وفيها: بثلاثة عشرة سنة
(4) بالاصل أبي محمد الحني السلمي والثمبت عن م
(5) الاكمال لابن ماكولا 2 / 415 - 416(15/98)
بكسر الحاء المهملة وبالزاي الحكيم (1) بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي له صحبة ورواية عن النبي (صلى الله عليه وسلم) عاش في الجاهلية ستين سنة وفي الإسلام ستين سنة ومات سنة أربع وخمسين وله أحاديث رواها عنه سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير وطلحة (2) وموسى بن طلحة وغيرهم أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الفضل بن خيرون أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار قالا أنبأنا عبد الله بن أحمد الأزهري أنا عبيد الله بن أحمد بن يعقوب أنا العباس بن العباس أنبأنا صالح بن أحمد حدثني أحمد بن حنبل وأخبرنا أبو البركات أيضا أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنبأنا عبد الملك بن أحمد بن محمد بن الحسن نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قالا حكيم بن حزام أبو خالد أخبرنا أبو بكر الشقاني (3) أنبأنا أبو بكر المغربي أنبأنا أحمد أنبأنا أحمد (4) أنبأنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو خالد حكيم بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى له صحبة قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنبأنا عبيد الله بن سعيد أنبأنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن النسائي أخبرني أبي قال أبو خالد حكيم بن حزام أبو خالد انتهى أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن وأخوه أبو (5) عبد الله يحيى قالا أنبأنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنبأنا أحمد بن سليمان الطوسي أنبأنا الزبير بن بكار حدثني مصعب بن عثمان قال دخلت أم حكيم بن حزام الكعبة مع نسوة من قريش وهي حامل بحكيم بن حزام فضربها المخاض في الكعبة فأتيت بنطع
_________
(1) كذا بالاصل وفي ابن ماكولا: حكيم
(2) كذا بالاصل وليست في الاكمال ولعلها مقحمة
(3) إعجامها غير واضح بالاصل والصواب ما أثبت وقد مر وفي م: الشقامي
(4) كذا بالاصل مكررا ولم يرد إلا مرة واحدة في م
(5) بالاصل " ابن " والصواب ما أثبت(15/99)
حيث أعجلها الولادة فولدت حكيم بن حزام في الكعبة على النطع (1) وكان حكيم بن حزام من سادات قريش ووجوهها في الجاهلية والإسلام قال الزبير وكان حكيم بن حزام أدم شديد الأدمة خفيف اللحم وولد قبل الفيل باثنتي (2) عشرة سنة (3) أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنبأنا أبو عمر بن مندة أنبأ الحسن بن محمد بن يوسف أنبأ أحمد بن محمد بن عمر أنبأنا أبو بكر بن أبي الدنيا ح وأخبرنا أبو بكر الأنصاري أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا أحمد بن معروف نبأنا الحسين بن الفهم قالا نبأنا محمد بن سعد أنبأنا محمد بن عمر حدثني المنذر بن عبد الله عن موسى بن عقبة عن أبي حبيبة مولى الزبير قال سمعت حكيم بن حزام يقول ولدت قبل قدوم أصحاب الفيل بثلاثة (4) عشر سنة زاد ابن الفهم وأنا أعقل حين أراد عبد المطلب أن يدعو الله عبد الله حين وقع بدرة وذلك قبل مولد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بخمس سنين ولم يقل ابن الفهم قدوم انتهى أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنبأنا أبو علي بن مذهب أنبأنا أحمد بن جعفر أنبأنا عبد الله (5) حدثني أبي أنبأنا عتاب بن زياد أنبأنا عبد الله يعني ابن المبارك أنبأنا ليث بن سعد حدثني عبيد الله بن المغيرة عن عراك بن مالك (6) أن حكيم بن حزام قال كان محمد أحب رجل في الناس إلي في الجاهلية فلما نبئ (7) وخرج إلى المدينة شهد حكيم بن حزام الموسم وهو كافر فوجد حلة لذي يزن (8) تباع
_________
(1) النطع: قطعة من الجلد يوقى بها ما تحتها
(2) بالاصل: باثني
(3) جمهرة نسب قريش ص 353 ونقله الذهبي في سير الاعلام عن الزبير 46 4 3
(4) كذا
(5) مسند أحمد 3 / 402 - 403
(6) عن مسند أحمد وبالاصل " عبد الملك "
(7) في المسند: تنبأ
(8) بالاصل: " بور " كذا والمثبت عن مسند أحمد(15/100)
فاشتراها بخمسين دينار ليهديها لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقدم بها عليه المدينة فأراده على قبضها هدية فأبى قال عبيد الله حسبت أنه قال إنا لا نقبل من المشركين شيئا ولكن إن شئت أخذناها بالثمن (1) فأعطيت حين أبي علي الهدية (2) أنبأنا أبو علي الحداد وجماعة قالوا أنبأنا أبو بكر بن ريذة (3) أنبأنا سليمان بن أحمد أنبأ المطلب بن شعيب الأزدي أنبأنا عبد الله بن صالح حدثني الليث حدثني عبيد الله (4) بن المغيرة عن عراك بن مالك (5) أن حكيم بن حزام قال كان محمد النبي (صلى الله عليه وسلم) أحب رجل من الناس إلي في الجاهلية فلما نبئ وخرج إلى المدينة شهد حكيم الموسم وهو كافر فوجد حلة لذي يزن تباع فاشتراها ليهديها لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقدم بها عليه إلى المدينة فأراده على قبضها هدية فأبى وقال إنا لا نقبل من المشركين شيئا (6) ولكن إن شئت أخذتها منك بالثمن وأعطيته إياها حين (7) أبى علي الهدية فلبسها فرأيتها عليه على المنبر فلم أر شيئا أحسن منه فيها يومئذ ثم أعطاها أسامة بن زيد فرآها حكيم على أسامة فقال يا أسامة أنت تلبس حلة ذي يزن قال نعم والله لأنا خير من ذي يزن ولأبي خير من أبيه (3687) قال حكيم فانطلقت إلى مكة أعجبهم بقول أسامة (8) انتهى الصواب عبيد الله بن المغيرة بن زياد أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا محمد بن العباس
_________
(1) بالاصل: باليمن والمثبت عن مسند أحمد
(2) بالاصل " فأعطيت ضرابي الهدية " والمثبت عن مسند أحمد وفيه: فأعطيه
(3) بالصال: " زبدة " كذا والصواب ما أثبت وضبط وقد مر وفي م: زيده
(4) الاصل: " عبد الله " وقد مر صوابا في الحديث السابق وسنبه إليه المصنف في آخر الحديث
(5) بالاصل " غراق بن عبد الملك " والصواب ما أثبت وفي م: عراك بن الملك
(6) بالاصل وم: شئ
(7) الاصل حتى والمثبت عن م
(8) الخبر نقله الذهبي في سير الاعلام 3 / 46 وصدره ب " مسند أحمد " ثم قال: رواه الطبراني
(انظر الطبراني: رقم 3125)(15/101)
أنبأنا أحمد بن معروف أنبأنا الحسين بن الفهم أنبأنا محمد بن سعد أنبأنا محمد بن عمر وحينئذ وأخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنبأنا أبو جعفر بن المسلمة أنبأنا أبو طاهر المخلص أنبأنا أحمد بن سليمان أنبأنا الزبير بن بكار حدثني إبراهيم بن المنذر عن الواقدي عن الضحاك بن عثمان عن أهله قالوا قال حكيم بن حزام كنت أعالج البز في الجاهلية فكنت رجلا تاجرا أخرج إلى اليمن وإلى الشام في الرحلتين فكنت أربح أرباحا كثيرا وأعود على فقراء قومي ونحن لا نعد شيئا نريد بذلك ثراء الأموال والمحبة في العشيرة وكنت أحضر الأسواق وكانت لنا ثلاثة أسواق سوق بعكاظ يقوم صبح هلال ذي العقدة فيقوم عشرين يوما ويحضره العرب وابتعت زيد بن حارثة لعمتي خديجة بنت خويلد فأخذته بستمئة درهم فلما تزوجها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) سألها زيدا فوهبته له فأعتقه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) (1) وابتعت (حلة) (2) ذي يزن فكسوتها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فما رأيت أحدا قط أجمل ولا أحسن من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في تلك الحلة ويقال إن حكيم بن حزام قدم بالحلة في هدنة الحديبية وهو يريد الشام في عير فأرسل بحلة إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأبى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أن يقبلها وقال إني لا أقبل هدية مشرك (3688) قال حكيم فجزعت جزعا شديدا حين زهد هديتي فبعتها بسوق النبط من أول سائم سامني ودس رسول الله (صلى الله عليه وسلم) زيد بن حارثة فاشتراها فرأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يلبسها بعد وكان سوق مجنة يقوم عشرة أيام حتى إذا رأينا هلال ذي الحجة انصرفنا فانتهينا إلى سوق ذي المجاز فقام (3) ثمانية أيام وكل هذه الأسواق ألقى بها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يستعرض القبائل عليه حتى بعث ربه عز وجل له قوما أراد بهم كرامته هذا الحي من
_________
(1) ما بين معكوفتين زيادة عن مختصر ابن منظور 7 / 235 وسير الاعلام 3 / 47 ومكانها بالاصل: " وكان ابن سعد بها " كذا وفي م أيضا كالاصل
(2) زيادة عن مختصر ابن منظور
(3) الاصل: " فتام " والمثبت عن م(15/102)
الأنصار فبايعوه وصدقوا به وآمنوا به وبذلوا أنفسهم وأموالهم فجعل الله له دار هجرة وسبق من سبق إليه فالحمد لله الذي أكرم محمدا (صلى الله عليه وسلم) بالنبوة فلما حج معاوية سامني بداري بمكة فبعتها منه بأربعين ألف (1) دينار فبلغني أن ابن الزبير يقول ما يدري هذا الشيخ ما باع ليردن عليه بيعته فقال والله ما ابتعتها إلا بزق من خمر ولقد وصلت الرحم وحملت الكل وأعطيت في السبيل وكان حكيم بن حزام يشتري الظهر والأداة والزاد ثم لا يجيئه أحد يستحمله في السبيل إلا حمله قال فبينما هو يوما في المسجد جالس جاء رجل من أهل اليمن يطلب حملانا يريد الجهاد فدل على (2) حكيم فجلس إليه فقال إني رجل بعيد الشقة وقد أردت الجهاد فدللت عليك لتحمل رحلتي وتعينني على ضعفي قال اجلس فلما أمكنته الشمس وارتفعت ركع ركعات ثم انصرف وأومأ إلى اليماني فتبعه قال فجعل كلما مر بصوفة أو خرقة أو شملة نفضها فأخذها فقلت والله ما هذا الذي دلني على هذا على أن لعب بي أي شئ عند هذا من الخير بعدما أرى قال فدخل داره فألقى الصوفة مع الصوف والخرقة مع الخرق والشملة مع الشمال قال ثم قال لغلام له هات لي بعيرا ذلولا فأتى به ذلولا مرتعا سمينا وقال ابن سعد إلا هيأه وأعطانيه ثم دعا بجهاز فشد على البعير ثم دعا بخطام فخطمه ثم قال هل من جوالقين فأتي بجوالقين وأمر له بدقيق وقال ابن سعد فجعل منها دقيقا وسويق وعكة من زيت وقال انظر ملحا وجرابا من تمر حتى لم يبق شئ مما يحتاج إليه المسافر إلا أعطانيه وقال ابن سعد إلا هيأه وأعطانيه وكساني ثم دعا بخمسة دنانير فدفعها إلي فقال هذه للطريق قال فخرجت من عنده وكان هذا فعل حكيم وكان معاوية عام حج مر به وهو ابن عشرين ومائة سنة فأرسل إليه بلقوح يشرب من لبنها وذلك بعد أن سأله فقال أي الطعام تأكل قال أما مضغ فلا مضغ فأرسل
_________
(1) الزيادة عن سير الاعلام وم
(2) زيادة للايضاح(15/103)
إليه بلقوح وبصلة فأبى أن يقبلها وقال لم آخذ من أحد قط شيئا بعد النبي (صلى الله عليه وسلم) شيئا قد دعاني أبو بكر وعمر إلى حقي فأبيت أن آخذه وذلك أني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول الدنيا خضرة حلوة فمن أخذها بسخاوة نفس بورك له فيها ومن أخذها بإشراف نفس لم يبارك له فيها (3689) فقلت يومئذ لا أرزأ أحدا بعدك شيئا زاد ابن سعد علي وقالا (1) محدودا في التجارة ما تحب لا نحب فيه ولو كانت قريش تبعث بالأموال ما بعث بمالي فلربما دعاني بعضهم إلى أن يخالطني بنفقته يريد بذلك الحد في مالي وذلك أني كلما ربحت تجنبت به أربعا منه وكان ابن سعد يبغضه أريد بذلك المال والمحبة في العشيرة (2) أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله قالا أنبأنا أبو جعفر بن المسلمة نا أبو طاهر نا أحمد بن سليمان نا الزبير أخبرني إبراهيم بن حمزة أن مشركي قريش لما حصروا بني (3) هاشم في الشعب كان حكيم بن حزام تأتيه العير يحمل عليها الحنطة من الشام فيقبلها الشعب ثم يضرب أعجازها فتدخل عليهم فيأخذون ما عليها من الحنطة (4) وله (5) كان زيد بن حارثة وهبه خديجة بنت خويلد عمته فوهبته للنبي (صلى الله عليه وسلم) فأعتقه وتبناه حتى أنزل الله تعالى " ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم " (6) فانتسب زيد إلى أبيه حارثة وهو رجل من كلب أصابه سباء أخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا الحسن بن علي أنا محمد بن العباس أنبأنا عبد الوهاب بن أبي خيمثة أنبأنا أبو محمد بن شجاع أنبأنا محمد بن عمر قال (7) وكان حكيم بن حزام
_________
(1) لفظتان غير مقروءتين بالصال وم تركنا مكانهما بياضا
(2) الاصل: العشرة
(3) الاصل وم: " أبي " والصواب ما أثبت
(4) الخبر نقلهه الذهبي في سير الاعلام 3 / 47
(5) كذا ورد الخبر بالاصل وم مبتورا
(6) سورة الاحزاب الاية: 5
(7) مغازي الواقدي 1 / 95 - 96(15/104)
يقول انهزمنا يوم بدر فجعلت أقول قاتل الله ابن الحنظلية يزعم أن النهار قد ذهب والله إن النهار لكما هو قال حكيم وما ذاك بي إلا أحب أن يأتي الليل فيقصر عنا طلب القوم يدرك حكيم عبيد الله وعبد الرحمن ابنا العوام على جمل لهما فقال عبد الرحمن لأخيه انزل فاحمل أبا خالد وكان عبيد الله رجلا أعرج لا رجلة به فقال عبيد الله إنه لا رجلة بي كما ترى قال عبد الرحمن والله إنه منه بد ألا تحمل رجلا إن متنا كفانا (2) ما خلفنا من عيالنا (2) وإن عشنا حمل كلنا فنزل عبد الرحمن وأخوه وهو أعرج فحملاه (3) فكانوا يتعاقبون الجمل فلما قربنا (4) من مكة فكان بمر الظهران فقال والله لقد رأيت ههنا أمرا ما كان يخرج على مثله أحد له رأي ولكنه شؤم ابن الحنظلية إن جزورا نحرت (5) ههنا فلم يبق خباء (6) إلا أصابه من دمها فقال قد رأينا ذلك ولكن رأيناك وقدمنا مضيتم (7) فمضينا معكم فلم يكن لنا أمر معكم قال الواقدي (8) فحدثني أبو إسحاق عن عبد الرحمن بن محمد عن (9) سعيد بن المسيب قال نجا حكيم من الدهر مرتين لما أراد الله تعالى من الخير خرج رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على نفر من المشركين وهم جلوس يريدونه فقرأ " يس " وحث على رؤوسهم التراب فما انفلت رجل منهم إلا قتل إلا حكيم وورد الحوض يوم بدر فما ورد الحوض يومئذ أحد إلا قتل إلا حكيم قال (8) الواقدي قالوا وأقبل نفر من قريش حتى وردوا الحوض منهم حكيم بن حزام فأراد المسلمون تجليتهم يعني طردهم فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) دعوهم فوردوا الماء فشربوا فما شرب منهم أحد إلا قتل إلا ما كان من حكيم بن حزام
_________
(1) الاصل: ابن
(2) بالاصل: " فإن متنا لعاما ما خلقتنا مرعنا لنا " كذا والمثبت عن مغازي الواقدي
(3) الاصل: فحملا
(4) الاصل: " رمنا " والثمبت عن الواقدي
(5) بالاصل: " عرب " والمثبت عن الواقدي
(6) الاصل: " حيا " والمثبت عن الواقدي
(7) الاصل: " مضم " والمثبت عن الواقدي
(8) مغازي الواقدي 1 / 61
(9) الاصل " بن " والمثبت عن الواقدي
(10) غير مقروءة بالاصل والمثبت عن الواقدي 1 / 61(15/105)
أبو إسحاق هو ابن أبي عبد الله أخبرنا أبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا الحسن (1) قالا أنبأنا أبو جعفر بن المسلمة أنبأنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار نا محمد بن فضالة عن عبد الله بن زياد بن سمعان عن ابن شهاب قال حكيم بن حزام من المطعمين حيث خرج المشركون إلى بدر قال وأنا الزبير حدثني حسين بن سعيد بن هاشم بن سعد من بني قيس بن ثعلبة قال حدثني يحيى بن سعيد بن سالم القداح عن أبيه عن ابن جريج عن عطاء قال لا أحسبه إلا رفعه إلى ابن عباس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ليلة قربه من مكة في غزوة الفتح إن بمكة لأربعة نفر من قريش أربابهم (2) عن الشرك فارغب لهم في الإسلام قيل ومن هم يا رسول الله قال عتاب بن أسيد (3) وجبير بن مطعم وحكيم بن حزام وسهيل (4) بن عمرو (5) (3690) قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن البنا عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن حيوية أنا أبو الطيب محمد بن القاسم الكوكبي أنا ابن أبي خيثمة أنا أبو سلمة (6) أنا حماد بن سلمة (7) عن هشام بن عروة عن أبيه أن أبا سفيان وحكيم بن حزام وبديل بن ورقاء أسلموا وبايعوا فبعثهم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى أهل مكة يدعونهم إلى الإسلام (8) أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم أنا محمد بن سعد أنا محمد بن
_________
(1) بالاصل: " أنبأنا الحسين " خطأ والصواب ما أثبت باعتبار ما يلي انظر ترجمة أبي غالب أحمد في سير الاعلام 19 / 603 وأبي عبد الله يحيى 20 / 6 وترجمة أبيهما الحسن بن أحمد في سير الاعلام 18 / 380
(2) الاصل: " أربانهم " والصواب ما أثبت عن سير الاعلام
(3) بالاصل وم: " أسد " والصواب ما أثبت
(4) بالاصل وم: " وسهل " والصواب ما أثبت
(5) الخبر نقله الذهبي في سير الاعلام 3 / 47 وعقب الذهبي قال: قلت: أسلموا وحسن إسلامهم
(6) هو مسى بن إسماعيل التبوذكي
(7) بالاصل مسلمة والصواب عن م انظر ترجمته في تهذيب التهذيب
(8) الخبر نقله عن ابن أبي خيثمة في سير الاعلام 3 / 48(15/106)
عمر نا إبراهيم بن جعفر بن محمود عن أبيه وغيره قالوا بكى حكيم بن حزام يوما فقال له ابنه ما يبكيك يا أبة قال خصالي كلها أبكاني فنطن (1) إسلامي حتى سبقت في مواطن كلها صالحة ونجوت يوم بدر وأحد فقلت لا أخرج أبدا من مكة ولا وضع مع قريش ما بقيت فأقمت بمكة ويأبى الله أن يشرح قلبي بالإسلام وذلك أني أنظر إلى بقايا من قريش لهم أسنان مستمسكين بما هم عليه من أمر الجاهلية فأقتدي بهم وما كنت أقتدي بهم فما أهلكنا إلا الاقتداء بآبائنا وكبرائنا فلما غزا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مكة جعلت أفكر وأتاني أبو سفيان بن حرب فقال يا خالد إني والله لا أخشى أن يأتينا محمد في جموع يثرب فهل أنت تابعي إلى شرف يسترح (1) الخير قلت نعم قال فخرجنا نتحدث ونحن مشاة حتى إذا كنا بمر الظهران إذا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فرجعت إلى مكة ودخلت بيتي فأغلقت علي وطويت ما رأيت وقلت لا أخبر قريشا بذلك ودخل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأمر الناس فجئته بعد ذلك بالبطحاء وأسلمت وصدقته وشهدت أن ما جاء به حق وخرجت معه إلى حنين فأعطى رجالا من المغانم أموالا وسألته يومئذ فألحفته المسألة قال وأنا محمد بن سعد أنا يزيد بن هارون أنا حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال يوم فتح مكة من دخل دار أبي سفيان فهو آمن ومن دخل دار حكيم بن حزام فهو آمن ومن دخل دار بديل فهو آمن ومن أغلق بابه فهو آمن (2) (3691) أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي نا عبد الله بن محمد بن ياسين نا بندار نا محمد نا شعبة عن أبي بشر قال سمعت يوسف بن مؤمل (3) يحدث عن حكيم بن حزام قال بايعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على أن لا أخر إلا قائما قال قلت يا رسول الله الرجل يسألني البيع وليس عندي أبايعه (4) قال لا تبع ما ليس عندك (5) (3692)
_________
(1) كذا بالاصل وفي م: فتظن
(2) الحديث نقله الذهبي في سير الاعلام 3 / 48 وانظر تخريجه فيه
(3) في ابن العديم: ماهك
(4) ابن العديم: أفأبيعه
(5) الخبر نقله ابن العديم في بغية الطلب 6 / 2899 - 2900(15/107)
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان الطوسي نا الزبير بن بكار حدثني محمد بن الضحاك بن عثمان الخزامي حدثني المنذر بن عبد الله عن عبد الوهاب بن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير أن حكيم بن حزام أتي به مع أبي سفيان بن حرب وبديل بن ورقاء إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) في الفتح فأسلم حكيم وصنع (1) بني أسد ثم جمع بني أسد جميعا فأطعمهم فلما فرغوا قال كيف تعلمونني لكم قالوا برا وأملا قال فعزمت عليكم أن يبيت منكم الليلة بمكة أحد قال فلما أمسوا شدوا رحالهم ثم توجهوا إلى المدينة حتى حلوا بها قال فهاجرت بنو (2) أسد إلا بني زهير بن الحارث بن أسد كانت له دار مصقبة بالثنية فرجعوا إليها أخبرنا أبو الوفاء عبد الواحد بن أحمد أنبأنا أحمد بن محمود بن محمد بن إبراهيم أنبأنا محمد بن العباس بن قتيبة نا حرملة بن يحيى نا ابن وهب حدثني عمرو بن الحارث عن ابن شهاب (3) عن عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب حدثناه أن حكيم بن حزام قال سألت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأعطاني ثم سألته فأعطاني قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يا حكيم بن حزام إن هذا المال خضرة حلوة فمن أخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن أخذه بإشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذي يأكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلى (3693) قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا أرزأ أحد (4) بعدك شيئا حتى أفارق الدنيا قال عروة وسعيد وكان أبو بكر الصديق يدعو حكيما فيعطيه العطاء فيأبى أن يقبلها منه ثم كان عمر بن الخطاب يعطيه فيأبى أن يقبلها منه فيقول عمر إني أشهدكم يا معشر المسلمين على حكيم بن حزام أني أعرض عليه حقه الذي قسم له من هذا الفئ
_________
(1) لفظتان غير مقروءتين بالاصل وم تركنا مكانهما بياضا
(2) بالاصل " بن "
(3) الحديث نقله ابن الاثير في أسد الغابة عن الزهري 1 / 522 - 523
(4) في أسد الغابة: لا أرزؤك ولا أحدا بعدك شيئا(15/108)
فيأبى أن يأخذه قال فلم (1) يرزأ حكيم أحدا من الناس بعد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حتى توفي أخبرتني أم إبراهيم فاطمة بنت عبد الله بن أحمد بن القاسم بن عقيل الأصبهانية الجوزدانية (2) إجازة ثم حدثني أبو الرضا فضل الله بن علي بن عبيد الله الحسيني الروائذي الأديب لفظا بقاسان عنها قالت أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن ريذة (3) التاجر أنبأنا سليمان بن أحمد الطبراني نا إسحاق بن إبراهيم الديري عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب (4) عن عروة بن الزبير وعن هشام بن عروة عن أبيه قالوا أعطى النبي (صلى الله عليه وسلم) حكيم بن حزام يوم حنين عطاء واستقله فزاده فقال يا رسول الله أي عطيتك خير قال الأولى فقال له النبي (صلى الله عليه وسلم) يا حكيم بن حزام إن هذا المال خضرة حلوة فمن أخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن أخذه باستشراف نفس وسوء أكلة لم يبارك له فيه وكان كالذي يأكل ولا يشبع اليد العليا خير من اليد السفلى (3694) قال ومنك يا رسول الله قال ومني ح قال فوالذي بعثك بالحق لا أرزأ أحدا بعدك أبدا قال فلم يقبل ديوانا ولا عطاء حتى مات فكان عمر بن الخطاب يقول اللهم إني أنشدك (5) على حكيم بن حزام إنني أدعوه لحقه من هذا المال فيأبى قال إني والله لا أرزؤك ولا غيرك شيئا فمات حين مات وإنه لمن أكثر قريش مالا (6) أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبأنا الحسين بن علي بن محمد بن العباس أنبأنا عبد الوهاب بن أبي حية أنبأنا محمد بن شجاع البلخي نا محمد بن
_________
(1) أسد الغابة: فما سأل أحدا شيئا إلى أن فارق الدنيا
(2) هذه النسة إلى جوزدان قرية على باب أصبهان وبالاصل: الجوردانية انظر الانساب (الجوزداني) وما ورد بالحاشية فيها من استدرك لابن نقطة
(3) بالاص " زبدة " والصواب ما أثبت لابن نقطة
(4) بالاصل: " عن سعيد بن المسيب عن وعرة بن الزبير عن هشام
" والمثبت عن م
(5) في سير الاعلام: أشهدك
(5) الخبر نقله الذهبي في سير الاعلام 3 / 48 عن معمر وبحاشيته أخرجه الطبراني رقم 3078(15/109)
عمر الواقدي (1) حدثني معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير قالا (2) نا حكيم بن حزام قال سألت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بحنين مائة من الإبل فأعطانيها (3) ثم سألته مائة فأعطانيها ثم قال له رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يا حكيم بن حزام إن هذا المال خضرة حلوة فمن أخذه بسخاوة نفس بورك له فيها ومن أخذه باشراف نفس (4) ثم لم يبارك له فيه وكان كالذي يأكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن (5) تعول (3695) قال فكان حكيم يقول والذي بعثك بالحق لا أرزأ أحدا بعدك شيئا فكان عمر بن الخطاب يدعوه إلى عطائه فيأبى أن يأخذه فيقول عمر أيها الناس إني أشهدكم على حكيم أني أدعوه إلى عطائه فيأبى أن يأخذه قال ونا محمد بن عمر نا ابن أبي الزناد قال أخذ حكيم المائة الأولى ثم نزل أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني وأبو المعالي ثعلب بن جعفر السراج قالا نا عبد الوهاب نا عبد الدائم بن الحسن القطان أنبأنا عبد الوهاب الكلابي أنا أبو العباس عبد الوهاب بن عتاب الزفتي نا أحمد بن الخوارزمي نا أبو معاوية نا هشام عن أبيه عن حكيم بن حزام قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لأن يأخذ أحدكم أحبله ثم يأتي هذا الجبل فيحتطب حزمة من حطب فيحملها على ظهره ثم يأتي السوق فيبعها ويأكل ثمنها خير له من أن يأتي رجلا فيسأله أعطاه أم منعه ومن سألنا أعطيناه واليد العليا خير من اليد السفلى فقلت يا رسول الله ومنك قال ومني ح قال حكيم فقلت لأحزم والله لا تكون يدي تحت يد رجل من العرب بعدك أبدا (3696) أخبرنا أبو القاسم غانم بن خالد بن عبد الواحد أنا أبو الطيب عبد الرزاق بن عمر
_________
(1) الخبر في مغازي الواقدي 3 / 945
(2) بالاصل: قال
(3) زيد في الواقدي للمرة الثالثة: ثم سألته فأعطاينها "
(4) لم ترد في الواقدي
(5) بالاصل " ثم والمثبت عن الواقدي
(6) بالصال: " نا أبو الزياد " والمثبت عن الواقدي(15/110)
أنبأنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن الحسن بن قتيبة نا عيسى بن حماد أنا الليث عن بكير بن الأشج عن الضحاك بن عبد الرحمن بن خالد أن (1) حكيم بن حزام أغار بفرسين يوم حنين فأصيبتا فأتى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال أصيبت فرساي فأعطني (2) يا رسول الله ثم استزاده فزاده ثم استزاده فزاده فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يا حكيم بن حزام إن هذا المال خضرة حلوة ومن سأل الناس أعطوه واالسائل كالآكل لا يشبع (3697) أخبرنا أبو بكر الشاهد أنا الحسن بن علي الجوهري حدثنى مالك قال بلغني أن حكيم بن حزام أخرج ما كان أعطاه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في المؤلفة فتصدق بذلك بعدهم أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا عاصم بن الحسن أنا محمود بن عمر بن جعفر أنا علي بن الفرج بن علي أنبأنا ابن أبي الدنيا حدثني القاسم بن هاشم نا عتبة بن سعيد بن الرخص (3) الحمصي نا الوليد بن محمد يعني الموقري (4) عن الزهري عن حكيم بن حزام أنه سأل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما يدخل الجنة قال لا تسأل أحدا شيئا ح فكان حكيم لا يسأل
_________
(1) الاصل وم: ابن
(2) الاصل وم " فأعطيني "
(3) كذا وفي معجم البلدان " موقر " الرخس
(4) هذه النسبة إلى موقر موضع بنواحي البلقاء من نواحي البلقاء كما في معجم البلدان ذكره ياقوت وترجم له(15/111)
جارته (1) أن تسقيه ماء ولا تناوله ماء يتوضأ به أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر محمد بن عبد الله عن أبيه عن حكيم بن حزام قال أعتق أربعين تحررا (2) في الجاهلية فسألت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) هل لي فيهم من أجر قال أسلمت على ما سبق منك (3698) أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر أنا عبد الله بن أحمد (3) حدثني أبي قال قرئ على سفيان سمعت هشاما عن أبيه عن حكيم بن حزام قال أعتقت في الجاهلية أربعين محررا فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أسلمت على ما سبق لك من خير ما سبق لك من خير (4) (3699) أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد بن البغدادي قالت أنبأنا سعيد بن أحمد بن محمد أنبأنا أبو محمد (5) المخلدي (6) أنا أبو العباس (7) السراج نا هناد بن السري نا أبو معاوية عن هشام عن أبيه عن حكيم بن حزام قال قلت يا رسول الله رأيت شيئا كنت أنجبت (8) به في الجاهلية قال هشام يعني البررية (9) فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أسلمت على ما سلف لك (3700) فقلت (10) يا رسول الله لا أدع شيئا صنعته في الجاهلية إلا صنعت لله تعالى في الإسلام مثله وكان أعتق في الجاهلية مائة رقبة وأعتق في الإسلام مثلها مائة رقبة وساق في الجاهلية مائة بدنة وفي الإسلام مثلها (10)
_________
(1) في مختصر ابن منظور: " خادمه " وبعده العبارة بالتذكير
(2) سير الاعلام: محررا
(3) مسند أحمد 3 / 434
(4) قوله " ما سبق لك من خير " لم تكرر في مسند أحمد
(5) زيادة للايضاح انظر الحاشية التالية سقطت الكلمة من الاصل وم
(6) بالاصل: المخالدي والصواب ما أثبت انظر ترجمة سعيد بن أحمد بن محمد العيار في سير أعلام النبلاء 18 / 86 وفي م: المخالد
(7) بالاصل " العياش " وفي م: العاش
(8) مهملة بالاصل والمثبت عن مختصر ابن منظور 7 / 238 وفي م: الحنث
(9) كذا رسمها بالاصل وم ولعل الصواب: " البرربه " أو " البرزبه "
(10) الزيادة في الموضعين عن سير الاعلام 3 / 49(15/112)
قال وأنبأنا محمد بن الصباغ أنبأنا سفيان عن هشام بن عروة عن أبيه عن حكيم بن حزام قال أعتقت أربعين محررا في الجاهلية فسألت النبي (صلى الله عليه وسلم) هل فيهن من أجر قال أسلمت على ما سبق لك (3701) أخبرنا أبو محمد هبة الله بن محمد وأبو المعالي ثعلب بن جعفر قالا نا عبد الدائم بن الحسن القطان نا عبد الوهاب بن الوليد نا عبد الله بن عتاب نا أحمد بن أبي الحواري نا أبو معاوية حدثنا هشام عن أبيه عن حكيم بن حزام قال قلت يا رسول الله رأيت شيئا كنت ألحقت به قال هشام يعني تبرز به فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أسلمت على صالح ما سلف لك (3702) فقال يا رسول الله لا أدع شيئا صنعته في الجاهلية إلا صنعته في الإسلام لله مثله وكان أعتق في الجاهلية مائة رقبة فأعتق في الإسلام مثلها مائة رقبة وساق في الجاهلية مائة بدنة فساق في الإسلام مائة بدنة (1) أخبرنا أبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا (2) البنا قالا أنا أبو جعفر محمد بن أحمد أنبأنا محمد بن عبد الرحمن أنبأنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار حدثني عبد الله بن معاذ الصغاني عن معمر عن الزهري عن عروة بن الزبير عن حكيم بن حزام قال قلت يا رسول الله أرأيت شيئا كنت ألحقت بها في الجاهلية من صدقة وعتاقة وصلة رحم هل فيها من أجر قال فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أسلمت على ما سلف من خير (3703) أخبرنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن علي بن عمر بن عثمان الشروطي وأبو منصور مغرف بن الحسين بن الحسن المقرئ ببغداد قالا أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو الحسن الدارقطني نا أبو حامد محمد بن هارون بن إبراهيم الدورقي (3) نا أبو معاوية الضرير نا هشام بن عروة عن أبيه عن حكيم بن حزام قال قلت يا رسول الله كنت أنجبت (4) بها في الجاهلية قال هشام أتقرب بها إلى الله
_________
(1) الخبر نقله في سير الاعلام 3 / 49
(2) بالاصل " أنبأنا " والصواب ما أثبت عن م
(3) الاصل " الديرقي " والمثبت عن الانساب
وسيأتي صوابا بعد أسطر وفي م: الديري
(4) مهملة بالاصل وتقرأ في م: الحنث والمثبت عن الرواية السابقة(15/113)
تبارك وتعالى فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أسلمت على صالح ما سلف (3704) قال (1) قلت يا رسول الله لا أدع شيئا صنعته في الجاهلية إلا جعلت لله تعالى مثله في الإسلام قال الدورقي قال أبو معاوية في هذا الحديث فلم أفهمه كما أريد وساقه ابن بهلول إلى آخره فلم يشك في شئ وكان أعتق في الجاهلية مائة رقبة وأعتق في الإسلام مثلها مائة رقبة وساق في الجاهلية مائة بدنة وفي الإسلام مائة بدنة أخبرنا أبو غالب محمد و (2) أبو عبد الله يحيى ابنا (3) البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنبأنا أبو طاهر المخلص أنبأنا أحمد بن سليمان أنبأنا (2) الزبير بن بكار حدثني عمي مصعب بن عبد الله حدثني الضحاك بن عثمان الحزامي عن عبد الرحمن بن أبي الزناد (4) عن هشام بن عروة عن أبيه أن حكيم بن حزام قال قلت لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) يا رسول الله إني أعتقت في الجاهلية مائة رقبة وحملت على مائة بعير تحنثت بها وأعتقت في الإسلام مائة رقبة وحملت على مائة بعير فهل ترى لي في ذلك أجرا (5) يا رسول الله يعني ما فعل ذلك في الجاهلية فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أسلمت على ما مضى لك ح قال الواقدي تحنثت اجتنبت الأحناث (3705) أخبرنا أبو منصور بن خيرون وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أنا أبو محمد الصريفيني قال أخبرتنا أم الفتح أمة السلام (6) بنت أحمد بن كامل بن خلف بن شجرة القاضي قالت حدثنا أبو بكر محمد بن إسماعيل بن علي بن النعمان بن راشد البندار لفظا أنا أحمد بن عبد الله بن علي بن سويد بن منجوف نا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان عن أبي حصين عن شيخ من أهل المدينة قال بعث حكيم بن حزام مرسلا قال ودعا له أن يبارك له في تجارته أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله (ابنا البنا) (7) قالا أنا أبو جعفر أنا أبو طاهر
_________
(1) بالاصل: قالت
(2) زيادة لازمة عن م
(3) بالاصل " أنبأنا " والصواب " ابنا " عن م
(4) بالاصل " الزياد " والصواب ما أثبت
(5) بالاصل: أجر
(6) الاصل: " اللام " والصواب ما أثبت عن م
(7) زيادة لازمة للايضاح(15/114)
أنا أحمد بن سالم بن سليمان نا الزبير بن أبي بكر حدثني أحمد بن عبد الرحمن المرواني قال جاء الإسلام والرفادة (1) بيد حكيم بن حزام قال وحدثني عمي مصعب بن عبد الله قال جاء الإسلام وفي يد حكيم الرفادة وكان يفعل المعروف ويصل الرحم ويحض على البر عاش ستين سنة في الإسلام قال وأخبرني عمي أن الإسلام جاء والرفادة والندوة في يد حكيم بن حزام وكان حكيم بن حزام إذا حلف حيث أسلم يقول لا والذي نجاني يوم بدر قال وأخبرني محمد بن الضحاك عن أبيه قال لم يدخل الندوة أحد من قريش للمشورة (2) حتى يبلغ أربعين سنة إلا حكيم بن حزام فإنه دخلها وهو ابن (خمس) (3) عشرة سنة وهو أحد النفر الذين حملوا عثمان بن عفان ودفنوه ليلا أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا (4) أبي علي أنبأنا أبو جعفر بن المسلمة أنبأنا أبو طاهر الذهبي أنبأنا أحمد بن سليمان الطوسي نا الزبير بن أبي بكر حدثني عمامة بن عمر السهمي عن مشهور بن عبد الملك اليربوعي عن سعيد بن المسيب قال إن ابن البرصاء الليثي من جلساء مروان (5) بن الحكم ومحدثيه وكان يسمر معه فذكروا عند مروان الفئ فقال مال لله قسمه (6) فوضعه عمر بن الخطاب مواضعه فقال مروان المال مال أمير المؤمنين معاوية يقسمه فيمن شاء ويمنعه ممن شاء وما أمضى فيه من شئ فهو مصيب فيه فخرج ابن البرصاء فلقي سعد بن أبي وقاص فأخبره بقول مروان قال سعيد بن المسيب فلقي سعد بن أبي وقاص وأنا أريد المسجد فضرب عضدي ثم قال الحقني (7) تربت يداك فخرجت معه لا أدري أين يريد حتى دخلنا على مروان بن الحكم داره فلم أهب شيئا هيبتي له وجلست لئلا يعلم مروان
_________
(1) بالاصل: " والرفادة والرقادة " وفي تهذيب التهذيب: الوفادة وفي م: الرقاده والرقاده
(2) الاصل وم: " المشورة " وفي سير الاعلام: للرأي
(3) زيادة لازمة عن سير الاعلام 3 / 50
(4) بالصال وم " انباني " والصواب ما أثبت
(5) شطبت اللفظة من الاصل واستدركت على هامشه
(6) بياض قدر كلمة وقد وضعت إشارة تحويل إلى الهامش ولم يكتب في الهامش شيئا فتركنا مكان اللفظة بياضا وفي م: بياض أيضا
(7) غير واضحة بالاصل وم ولعل الصواب ما أثبت(15/115)
أني كنت مع سعيد فقال له (1) فقال له سعد لما دخل عليه قبل أن يسلم ما ترى أنت الذي تزعم أن المال مال معاوية فقال مروان ما قلت ومن أخبرك قال أنت الذي تزعم أن المال مال معاوية قال وقلت ذاك فردد ذلك عليه فقال فقلت ذلك قال فردها عليه الثالثة قال فقلت ذلك فرفع يديه إلى الله تبارك وتعالى يدعو وزال رداؤه عنه وكان أشعر بعيد ما بين المنكبين فوثب إليه مروان فأمسك فقال أكفف عني يدك أيها الشيخ إنك حملتنا على أمر فركباه فليس الأمر كذلك قال سعد أما والله ما لم تنزع ما زلت أدعو عليك حتى يستجاب لي أوتنفرد هذه السالفة فلما خرج سعد ثبت في مجلسي عند مروان فقال مروان من ترونه قال هذا الذي لهذا الشيخ قالوا ابن البرصاء الفتى فأرسل إليه فأتي به فقال ما حملك على أن قلت لهذا الشيخ ما قلت قال الفتى ذاك حق قلته ما كنت أظنك تجترئ على الله تعالى وتوق من سعد قال مروان أو كلما سمعت تكلمت به أما والله لتعلمن بزمزجرد (2) فتجرد من ثيابه ومر بين يديه فبينما نحن كذلك إذ دخل حاجبه فقال هذا أبو خالد حكيم بن حزام فقال ائذن له ثم ردوا عليه ثيابه أخرجوه عنا لا يهيج علينا هذا الشيخ كما فعل الآخر قبله فلما دخل حكيم قال مروان مرحبا بك يا أبا خالد ادن مني فجال في صدر المجلس حتى كان بينه وبين الوسادة ثم استقبله مروان فقال حدثنا حديث بدر فقال نعم خرجنا حتى إذا نزلنا الجحفة (3) رجعت قبيلة من قبائل (4) قريش بأسرها وهي زهرة (5) فلم يشهد أحد من مشركيهم بدرا ثم خرجنا حتى دخلنا العدوة التي قال الله تعالى (6) فجئت عتبة بن ربيعة فقلت يا أبا الوليد هل لك أن تذهب بشرف هذا اليوم ما بقيت فقال افعل ماذا قلت إنكم ما تطلبون من محمد إلا دم الحضرمي وهو حليفك فتحمل بديته وترجع بالناس فقال وأنت ذاك فأنا أتحمل بدية
_________
(1) كذا مكررة بالاصل " فقال له "
(2) كذا
(3) كانت قرية كبيرة ذات منبر على طريق المدينة من مكة على أربع مراحل
(ياقوت)
(4) سقطت من الاصل واستدركت على هامشه
(5) انظر سيرة ابن هشام 2 / 271
(6) كذا بالاصل وم(15/116)
حليفي فاذهب إلى ابن الحنظلية (1) يعني أبا جهل فقل له هل لك أن ترجع اليوم بمن معك عن ابن عمك فجئته فإذا هو في جماعة من بين يديه من ورائه وإذا ابن الحضرمي وافاه واقف على رأسه وهو يقول قد فسخت عقدي من ابن عبد شمس وعقدي إلى بني مخزوم فقلت له يقول لك عتبة بن ربيعة هل لك أن ترجع بالناس عن ابن عمك بمن معك قال أما وجد رسولا غيرك قال قلت لا ولم أكن لأكن رسولا لغيره قال حكيم فخرجت أبادر إلى عتبة لئلا يفوتني من الخير شئ وعتبة مثلي على ابن رحضة (2) الغفاري وقد أهدى إلى المشركين عشرة خزائن (3) فطلع أبو جهل الشر في وجهه قال لعتبة انتفخ سحرك (4) قال له عتبة ستعلم فسأل أبو جهل سبعة فضرب به متن فرسه فقال إنما ابن رحضة بئس ألقاك هذا فعند ذلك قامت الحرب يتلوه أبو بكر الأنصاري (5) أخبرنا أبو سعد محمد بن محمد وأبو علي بن الحسن بن أحمد في كتابيهما قالا أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا أحمد بن يحيى بن زهير نا أحمد بن عبد الله بن محمد بن يحيى بن أبي بكير نا جدي يحيى نا عبد الحميد بن سليمان قال سمعت مصعب بن ثابت يقول لقد بلغني والله أن حكيم بن حزام حضر يوم عرفة معه مائة رقبة ومائة بدنة ومائة بقرة ومائة شاة قال هذا كله لله فأعتق الرقاب وأمر بذلك أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أحمد بن الحسن بن محمد بن الحسين بن محمد أنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن مسلم الإسفرايني حدثني محمد بن إدريس نا الزبير بن بكار قال أخبرني يعقوب بن محمد نا عثمان بن عمر عن أبيه عن أبي
_________
(1) قال ابن هشام: والحنظلية أم أبي جهل وهي أسماء بنت مخربة أحد بني نهشل بن دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم
(2) وهو خفاف بن أيماء بن رحضة الغفاري أو أبوه أيماء (سيرة ابن هشام 2 / 273)
(3) كذا بالاصل وفي ابن هشام: " جزائز " أي ذبائح والواحدة: جزور
(4) كتاب عن الجبن
قال ابن هشام: السحر: الرئة وما حولها مما يعلق بالحلقوم من فوق السرة وما كان تحت السرة فهو القصب
(5) كذا بالاصل وم " يتلوه أبو بكر الانصاري "(15/117)
بكر بن سليمان قال حج حكيم بن حزام ومعه مائة بدنة قد أهداها وجللها (1) الحبرة (2) وكفها عن أعجازها ووقف مائة وصيف يوم عرفة في أعناقهم طوقة الفضة قد نقش في رؤوسهم عتقاء لله عن حكيم بن حزام فأعتقهم وأهدى ألف شاة أخبرنا أبو غالب و (3) أبو عبد الله ابنا (4) البنا قالا (5) نا محمد بن (6) أحمد نا محمد بن عبد الرحمن أنبأنا أحمد بن سليمان نا الزبير نا حدثني يعقوب بن محمد بن عيسى الزهري حدثني عثمان بن عمر بن عثمان بن سليمان عن ابن أبي خيثمة عن أبيه عن أبي بكر بن سليمان قال حج حكيم بن حزام ومعه مائة بدنه قد أهداها وجللها الحبرة (2) وكفها عن أعجازها ووقف مائة وصيف يوم عرفة في أعناقهم طوقة الفضة قد نقش في رؤوسها عبيد الله عنحكيم بن حزام وأعتقهم وأهدى ألف شاة قال وحدثنا الزبير نا أحمد بن سليمان نا أبو سعيد عامر العجيفي ابن أخت جويرية بن أسماء قال سمعت محمد بن الليث يحدث عن بعض المدنيين قال كان حكيم بن حزام يغنم عشية عرفة مائة بدنة ومائة رقبة فيعتق الرقاب عشية عرفة وينحر البدن يوم مر النحر قال وكان يطوف بالبيت فيقول لا إله إلا الله وحده لا شريك له نعم الرب والإله أحبه وأخشاه وكان حكيم بن حزام بعد أن أسلم إذا حلف يمينا (7) قال لا والذي نجاني يوم بدر أنبأنا أبو علي الحداد وجماعة قالوا أنبأنا أبو بكر بن ريذة (1) أنبأنا سليمان بن أحمد أنبأنا مسعدة العطار المكي أنبأنا إبراهيم بن المنذر الحزامي أنبأنا سفيان بن حمزة عن كثير بن زيد عن عبد المطلب بن عبد الله بن حنطب عن
_________
(1) الاصل: حللهها والمثبت عن مختصر ابن منظور وفي م: وجللها
(2) الاصل وم " الخيرة " والمثبت عن المختصر
(3) الزيادة لازمة للايضاح
(4) بالاصل وم: " أنبأنا " والصواب ما أثبت
(5) بالاصل وم " قال " والصواب ما أثبت
وقد مر هذا السند كثيرا
(6) زيادة لازمة للايضاح
(7) الاصل: يمين
(8) بالاصل وم: " زيدة " والصواب ما أثبت(15/118)
حكيم بن حزام أنه باع داره من معاوية بستين ألفا فقالوا عتيك والله معاوية فقال ما أخذتها في الجاهلية إلا بزق الخمرة أشهدكم أنها في سبيل الله والمساكين والرقاب وأنا المغبون انتهى أنبأنا أبو سعد المطرز (1) وأبو علي الحداد قالا أنبأنا أبو نعيم أنبأنا سليمان بن أحمد المفرع (2) أنبأنا أبو زيد بن أبي عمر قال أنبأنا يعقوب بن عبد الرحمن عن هشام بن عروة قال باع حكيم بن حزام دارا له بمكة من معاوية بن أبي سفيان لا أعلمه قال بمائتي ألف فقال له أبعت دارك منه بمائة ألف فقال والله إن أخذتها في الجاهلية إلا بزق خمر وأشهد أن ثمنها في سبيل الله عز وجل انتهى أخبرنا أبو (3) القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنبأنا أبو بكر بن محمد بن عبد الله الشافعي أنبأنا جعفر بن محمد بن الأزهر أنبأنا المفضل (4) بن غسان الغلابي حدثنا الزبيري قال باع حكيم بن حزام دار ندوة من معاوية بن أبي سفيان بمائة ألف فقال عبد الله بن الزبير يا أبا خالد بعت مأثرة قريش وكريمتها فقال هيهات يا ابن أخي ذهبت المكارم فلا مكرمة اليوم إلا الإسلام قال قل اشهدوا إنها في سبيل الله تبارك وتعالى يعني الدراهم أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا الحسن (5) بن البنا قالا أنبأنا محمد بن أحمد بن محمد أنبأنا أبو طاهر المخلص أنبأنا أحمد بن سليمان أنبأنا الزبير حدثني عمي مصعب بن عبد الله قال جاء الإسلام ودار (6) الندوة بيد حكيم بن حزام فباعها بعد
_________
(1) بالاصل " المطرود " والصواب ما أثبت عن م
(2) كذا رسمها بالاصل وفي م: " بن الفرح "
ولعل اللفظة مقحمة ولم أجد في عامود نسبه ما يوحي إليها انظر ترجمته في سير الاعلام 16 / 119
(3) الزيادة لازمة
(4) بالاصل " الفضل " والصواب ما أثبت
(5) بالاصل " أنبأنا الحسين " مكان " ابنا الحسن " والصواب ما أثبت وقد مر هذا السند قريبا والزيادة التالية للايضاح وفي م كالاصل
(6) الاصل: " بدار "(15/119)
من معاوية بن أبي سفيان بمائة ألف درهم فقال له عبد الله بن الزبير بعت مكرمة قريش فقال حكيم ذهبت المكارم إلا التقوى يا ابن أخي إني اشتريت بها دارا في الجنة أشهدك أني قد جعلتها في سبيل الله (1) وأنبأنا الزبير أخبرني محمد بن حسين أن حكيم بن حزام وعبد الله بن مطيع اشتريا دار حكيم بن حزام وكان دار عبد الله بن مطيع بالبلاط فبناها بهما فصارت لحكيم داره بزيادة مائة ألف وصارت لعبد الله بن مطيع داره قبيل لحكيم عتيك بسروع داره على المسجد فقال دار كذا وزيادة مائة ألف درهم وتصدق بالمائة ألف درهم على المساكين أخبرنا أبو القاسم طاهر أنبأنا أبو بكر البيهقي وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنبأنا محمد بن هبة الله قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان (2) حدثني أبو بشر نا سعيد بن عامر عن جويرية قال أحسبه عن نافع قال قطع برجل من المدينة وفي حديث إسماعيل بالمدينة فقيل له عليك بحكيم بن حزام قال فأتاه وهو في المسجد فذكر له حاجته فقام معه فانطلق به إلى أهله فمر بكناسة فيها كساء (3) أو خرقة فأخذها فنفضها ثم تعلقها بيده فقال الرجل في نفسه ما أرى عند هذا خيرا فلما دخل داره إذا غلمان (4) له يعالجون أدوات (5) والإبل فرمى بها إليهم (6) فقال انتفعوا بهذه فيما تعالجون ثم أمر له براحلة مقتبة (7) محضنة (8) أحسبه قال (9) وزاد
_________
(1) سير أعلام النبلاء 3 / 50
(2) كتاب المعرفة والتاريخ 2 / 415
(3) في المعرفة والتاريخ: فيها قطعة كنيف أو قال: خرقة
(4) بالاصل " غلام " والمثبت عن المعرفة والتاريخ
(5) بالاصل: " أدواب " والمثبت عن المعرفة والتاريخ
(6) في المعرفة والتاريخ: إليه
(7) عن المعرفة والتاريخ وبالاصل " مقبية "
(8) بالاصل: " مخفية " والمثبت عن المعرفة والتاريخ والمحضنة التي أحد خلفيها وثدييها أكبر من الاخر
(9) كذا وفي المعرفة والتاريخ: أجنة
(10) قوله: " قال: وزاد " موجود في المعرفة والتاريخ صدر بها لخبر جديد ولا علاقة لها بالخبر الذي ورد عن حكيم بن حزام واللفظتان مقحمتان هنا والافضل حذفهما(15/120)
أنبأنا أبو علي الحداد وجماعة قالوا أنبأنا أبو بكر بن ريذة (1) أنبأنا سليمان عن (2) أحمد بن زهير التستري نا عبد الله بن محمد بن يحيى بن أبي بكر نا يحيى بن أبي بكر نا عبد الحميد بن سليمان عن أبي حازم قال ما كان بالمدينة أحد سمعنا به كان أكثر حملا في سبيل الله من حكيم بن حزام قال لقد قدم أعرابيان المدينة فسألا عن من يحمل في سبيل الله فدلا على حكيم بن حزام فأتياه في أهله فسلما فسألهما ما تريدان فأخبراه فقال لا تعجلا حتى أخرج إليكما قال وكان حكيم بن حزام يلبس ثيابا يؤتى بها من مصر كأنها السمال ثمن أربعة دراهم ويأخذ عصا في يده ويخرج معه غلامان له يكلما من تكلنا أو قمامة مراقة (3) حرمة تصلح في جهاز الإبل التي يحمل عليها في سبيل الله تعالى أخذها بطرف عصاه فنفضها ثم قال لغلامه امسكها سيعينان به في جهازكما فقال الأعرابيان وهو يصنع ذلك أحدهما لصاحبه ويحك انج بنا فوالله ما عند هذا إلا لقط القشع فقال له صاحبه لا تعجل حتى تنظر فخرج بهما حتى جاء بهما السوق فنظر إلى ناقتين جليلتين سمينتين خليفتين فابتاعهما وابتاع جهازهما ثم قال لغلامه وما بهذه الخرق وما ينبغي له المرمة من جهازهما ثم أودهما طعاما وبرا دوركا وأعطاهما نفقة ثم أعطاهما الناقتين قال يقول أحدهما لصاحبه والله ما رأيت من لاقط قشع خيرا إلا اليوم أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت أنا (4) ابن مندة نا أبو العلاء محمد بن علي أنبأنا أبو بكر محمد بن أحمد البابسيري (5) أنا الأحوص بن المفضل (6) بن غسان أنبأنا أبي قال وقال مصعب قال خرج شيبان فدعا الناس إلى حكيم بن حزام وأتوه حملوا إزاه فقال ما جاء بكم قالوا أتانا رسولك قال وكان عنده رأس
_________
(1) بالاصل: زبدة والصواب ما أثبت وقد مر
(2) بالاصل " بن " والصواب ما أثبت وهو سليمان بن أحمد الطبراني يروي عن أحمد بن زهير التستري
(3) كذا بالاصل وفي م: " أو قمامة فراي فيه "
(4) زيادة للايضاح
(5) بالاصل: " الباسوي " والصواب ما أثبت
(6) بالاصل وم " الفضل " والصواب ما أثبت انظر الانساب (البابسيري) و (الغلابي)(15/121)
النوى حمل إليه من البحرين فأخرجه في جلال فشقها بين أيديهم فجعلوا يأكلون فقالوا يا أبا خالد أخرق التمر بطوننا فهل من إدام فقال إدامها فيها أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا (1) أبي (2) علي الفقيه أنبأنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر الذهبي أنا أحمد بن سليمان أنا الزبير بن بكار حدثني عمي مصعب بن عبد الله حدثني أبي قال كان حكيم بن حزام لا يأكل طعاما وحده إذا أتي بطعامه قدره فإن كان يكفي اثنين أو ثلاثة أو أكثر من ذلك قال ادعوا من أيتام قريش واحدا أو اثنين على قدر طعامه فكان له إنسان يخدمه فضجر عليه يوما فدخل المسجد الحرام فجعل يقول في للناس ارتفعوا إلى أبي خالد فتقوض الناس عليه فقيل (3) ما للناس فقيل دعاهم عليك فلان فصاح بغلمانه هاتوا ذلك التمر فألقيت بينهم جلال البرني (4) فلما أكلوا قال بعضهم إدام يا أبا خالد إدامها فيها أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنبأنا أبو بكر محمد بن هبة الله أنبأنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر أنا يعقوب بن سفيان (5) حدثني أبو سعيد (6) يعني دحيما أنا الوليد نا سعيد قال لما توفي الزبير لقي حكيم بن حزام عبد الله بن الزبير فقال كم ترك أخي من الدين (7) قال ألف ألف درهم قال علي خمسمائة ألف أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا محمد بن عبد الله بن عمر أنا عبد الله بن أحمد بن أبي شريح أنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن عبد الجبار الروابي أنا أبو أحمد بن زنجوية السجزي النسوي أنا (8) أبو مسهر نا سعيد (9) بن عبد العزيز
_________
(1) بالاصل " أنبأنا " والصواب ما أثبت
(2) بالاصل " أبو " والصواب عن م
(3) كذا بالاصل وم والاظهر: فقال
(4) البرني: نوع من التمر
(5) كتاب المعرفة والتاريخ 2 / 412
(6) واسمه عبد الرحمن بن إبراهيم
(7) بالاصل " الدنيا والمثبت عن المعرفة والتاريخ
(8) زيادة للايضاح
(9) بالاصل: " سعد "(15/122)
قال قال حكيم بن حزام لعبد الله بن الزبير كم ترك أخي عليه من الدين قال ألف ألف قال علي خمسمائة ألف أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا (1) قالا نا جعفر نا أبو طاهر نا أحمد عن (2) الزبير قال قال عمي مصعب وسمعت أبي يقول قال قال عبد الله بن الزبير قتل أبي وترك دينا كثيرا فأتيت حكيم بن حزام استعين برأيه واستشيره فوجدته (3) في سوق الظهر معه بعيرا أخذ بخطامه يدور به في نواحي السوق (4) فسلمت عليه وأخبرته بما جئته له فقال اكتب علي حتى أبيع بعيري هذا فطاف وطفت معه حتى أتى لأضع ردائي على رأسي من الشمس ثم أتاه رجل فارتجه فيه درهما فقال هو لك وأخذ منه الدرهم فلم أملك أن قلت له حبسني ونفسك (5) يدور في الشمس منذ اليوم من أجل درهم فوددت أني غرمت دراهم كثيرة ولم تبلغ هذا من نفسك فلم يكلمني وخرجت معه نحو منزله حتى انتهينا إلى هدم الدور فيه عجوزة من العرب فدنا إليها فأعطاها ذلك الدرهم ثم أقبل علي فقال يا ابن أخي إني غدوت اليوم إلى السوق فرأيت مكان هذه العجوز فجعلت لا أربح اليوم شيئا إلا عطيتها إياه ولو ربحت كذا وكذا لدفعته إليها وكرهت أن انصرف حتى أجيب لها شيئا فكان هذا الدرهم الذي رزقت قال فلما صرت إلى المنزل دعا بطعامه فأكل وأكلت معه حتى إذ فرغ أقبل علي فقال يا ابن أخي ذكرت دين أبيك فإن كان ترك مائة ألف فعلي نصفها قلت ترك أكثر من ذلك قال فإن كان ترك مائتي ألف فعلي نصفها قلت ترك أكثر من ذلك قال فإن كان ترك ثلاثمائة ألف درهم فعلي نصفها قلت ترك أكثر من ذلك قال الله أنت كم ترك أبوك فأخبرته أحسب أنه قال ألفي ألف درهم قال ما أرادك أبوك الآن يدعنا عالة قال قلت إنه ترك وفادة أموالا كثيرة وإنما جئت استشيرك فيها منها سبعمائة ألف درهم لعبد الله بن جعفر بن أبي طالب والزبير معه شرك في
_________
(1) زيادة للايضاح
(2) بالاصل " بن " والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل
(3) الاصل: " في جدته "
(4) بالاصل: النوق
(5) كلمة غير واضحة بالاصل والمثبت بين معكوفتين عن م(15/123)
أرض بالغابة قال فاعمد عبد الله بن جعفر فقاسمه فإن (1) سامك قبل المقاسمة فلا تبعه ثم اعرض عليه فإن اشترى منك فبعه فخرجت حتى جئت عبد الله بن جعفر فقلت له قاسمني الحق الذي معك قال وأشتريه منك قال قلت حتى تقاسمني الف درهم أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا شيبان بن طريف (2) نا الحسن بن إسماعيل نا أحمد بن مروان المالكي (3) نا أحمد بن عباد التميمي نا الفراوي عن محمد بن عبيد الله القرشي عن أبيه عن جده قال قال حكيم بن حزام ما صبحت صباحا قط فلم أر أحدا ببابي طالب حاجة إلا أعددتها مصيبة أرجو ثوابها من الله تبارك وتعالى أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل أنبأنا أبو عمر عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق أنبأنا والدي أبو عبد الله نا محمد بن الحسين المدائني بمصر نا زكريا بن يحيى الساجي (4) حدثني الأصمعي نا هشام بن سعد الخشاب صاحب المحامل عن أبيه قال قال حكيم بن حزام ما أصبحت يوما وببابي طالب حاجة
_________
(1) غير واضحة بالاصل وم وتقرأ " دار " ولعل الصواب ما أثبت
(2) كذا بالاصل " شيبان بن طريف " وقياسا إلى سند مماثل لهذا السند فيحتمل أن يكون هذا خطأ والصواب: نا رشأ بن نظيف وفي م كالاصل
(3) بالاصل " المكي المالي " خطأ والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الاعلام 15 / 427
(4) كذا وصوابه " المنقري " انظر ترجمة الاصمعي في سير الاعلام 10 / 175 وفيها روى عنه " زكريا بن يحيى المنقري " وفي الانساب (المنقري) ذكر السمعاني أبو زكريا يحيى
وسينبه المصنف إلى الصواب في آخر الخبر وفي م: الساجي أيضا(15/124)
إلا علمت أنها من منن الله تبارك وتعالى علي وما أصبحت يوما وليس (1) ببابي طالب حاجة إلا علمت أنها من المصائب التي أسأل الله الأجر عليها كذا قال الساجي وإنما هو المنقري أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور بن العطار قالا أنا أبو طاهر بن المخلص نا عبيد الله بن عبد الرحمن نا زكريا بن يحيى المنقري أنا الأصمعي نا هشام بن سعد الخشاب صاحب المحامل وكان مولى لآل أبي لهب عن أبيه قال قال حكيم بن حزام ما أصبحت يوما وببابي طالب (2) حاجة إلا علمت أنها من منن الله تعالى علي وما أصبحت يوما وليس ببابي طالب حاجة إلا علمت أنها من المصائب التي أسأل الله الأجر عليها أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا (3) البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة نا أبو طاهر بن المخلص أنبأنا أحمد بن سليمان الطوسي نا الزبير بن بكار حدثني عمي مصعب قال سمعت مصعب بن عثمان وغيره من أصحابنا يذكر عن عروة بن (4) الزبير قال لما قتل الزبير يوم الجمل جعل الناس يلقوننا بمناكرة ونسمع منهم الأذى فقلت لأخي المنذر انطلق بنا إلى حكيم بن حزام حتى نسأله عن مناكب قريش فنلقى من يشتمنا بما نعرف فانطلقنا حتى ندخل عليه داره فذكرنا ذلك فقال لغلامه اغلق باب الدار ثم قام إلى سوط راحلته فجعل يضربنا وجعلنا نلوذ منه حتى قضى بعض ما يريد ثم قال أعندي تلتمسا معايب قريش ابتدعا في قومكما يكف عنكما ما تكرهان فانتفعنا بإذنه وقال أبو القاسم عبد الله بن محمد بن الخطاب نا أبو الفضل السعدي نا أبو عبد الله بن بطة أنا أبو القاسم البغوي قال كان حكيم عالما بالنسب ويقال أخذ النسب عن أبي بكر وكان أبو بكر أنسب قريش أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله قالا أنبأ أبو جعفر أنبأنا أبو طاهر أنبأنا
_________
(1) زيادة لازمة للايضاح عن سير الاعلام 3 / 51
(2) زيادة لازمة
(3) الاصل: " أنبأنا " خطأ
(4) كذاوثمة سقط في السند والمثبت بين معكوفتين زيادة عن م(15/125)
سليمان نا الزبير بن أبي بكر حدثني مصعب بن عثمان ومحمد بن الضحاك بن عثمان عن أبيه ومن سبب من مشيخة قريش أن عمر بن الخطاب لما هم بفرض العطاء شاور المهاجرين فيه فما رأى ما رأوه من ذلك صوابا ثم شاور الأنصار فرأى ما رأوا وإخوانهم من المهاجرين في ذلك ثم ما ورد مسلمة الفتح فلم يخالفوا رأي المهاجرين والأنصار إلا حكيم بن حزام فإنه قال لعمر بن الخطاب رضي الله عنهـ إن قريشا أهل تجارة ومتى (1) فرضت لهم العطاء حيث أن ما (2) عليه فيدعوا التجارة فيأتي بعدك من يحبس عنهم العطاء وقد خرجت منهم التجارة فكان ذلك كما قال أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنبأنا أبو الحسين بن أبي الحديد أنبأنا جدي أنبأنا أبو محمد بن زبر نا عبد الله بن عمرو نا أحمد بن معاوية نا الأصمعي نا جويرية بن أسماء قال مر حكيم بن حزام وقد كبر (3) بشباب قريش وهو يهدج على عصاة فقال بعضهم قوموا بنا إلى هذا الشيخ الذي قد خرق فقاموا إليه فقال له شباب منهم يا عم بقي بعد عقلك قال فنظر إليه حكيم بن حزام وعلم ما أراد فقال له ابن فلان قال نعم قال أبعد عقل إني اعرف أباك فتيا وكان حكيم غير إنهم ليعمرون (4) بكلمة حكيم إلى يومهم هذا كذا قال وقد أسقط منه نافعا
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا (5) البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنبأنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار حدثني أحمد بن سلمان حدثني سعيد بن عامر وسعيد بن عامر هو ابن أخت جويرية بن أسماء عن نافع مولى عبد الله بن عمر قال مر (6) حكيم بن حزام بعدما تبين (7) بشابين فقال أحدهما لصاحبه اذهب ما تنحرف (8) بهذا الشيخ قال فقال له صاحبه وما تريد إلى
_________
(1) بالاصل " ومني فوصف " ولعل الصواب ما أثبت: " ومتى فرضت "
(2) كلمة غير مقروءة بالاصل تركنا مكانها بياضا وفي م: " خشيت أن ما ياتكلوا عليه "
(3) بالاصل وم: " كثر "
(4) ما بين قوسين كذا رسم الالفاظ بالاصل وم ولم أصل إلى معناها
(5) بالاصل وم " أنبأنا " خطأ
(6) زيادة اقتضاها السياق
(7) كذا بالاصل وم وفيها " بعدما تبين " على الهامش
(8) كذا بالاصل وم(15/126)
شيخ قريش وسيدها فقصداه فقال له ما بقي أبعد عقلك قال أبعد عقلي إني رأيت أباك فتيا يضرب الحديد بمكة قال فرجع إلى صاحبه وقد تغير وجهه فقال له قد نهشك قال قال نافع وكان حكيم لا يتهم على ما قال أخبرنا أبو بكر محمد (1) بن عبد الباقي الحاسب أنبأنا الحسن (2) بن علي الشيرازي أنا أبو عمر الخزاز أنبأنا أبو الحسين الخشاب أنبأنا الحسين بن محمد أنبأنا محمد بن سعد أنبأنا محمد بن الحسن بن عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه قال قيل لحكيم بن حزام ما المال يا أبا خالد قال قلة العيال قال وأنبأنا ابن سعيد وأنبأنا أبو الفضل أنبأنا حفص بن غياث عن هشام بن (3) عروة عن أبيه قال حكيم بن حزام اسقوني ماء قالوا قد شربت اليوم مرة قال فلا أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله قالا أنا أبو جعفر أنبأنا أبو طاهر نا أحمد حدثنا الزبير قال قال مصعب بن عثمان وكان يشرب يعني حكيم بن حزام في كل يوم شربة ماء لا يزيد عليها فلما بلغ مائة سنة دعا غلامه بالماء وقد كان شرب فقال له يا مولاي قد شربت شربتك قال فلا إذا فأقام على شربة واحدة كل يوم حتى بلغ مائة سنة وعشر سنين ثم استسقى الغلام فقال له قد شربت شربتك فقال وإن قام على شربتي في كل يوم حتى مات قال وأنبأنا الزبير حدثني محمد بن الضحاك بن عثمان الحزامي عن أبيه قال عاش حكيم بن حزام في الجاهلية ستين سنة وفي الإسلام ستين سنة قال وأنا الزبير قال وحدثني مصعب بن عثمان مثل ذلك أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنبأنا شجاع بن علي أنا محمد بن إسحاق بن مندة نا أحمد بن إبراهيم بن جامع نا أبو الزنباع روح بن الفرج نا
_________
(1) بالاصل " أبو بكر أحمد بن عبد الله بن عبد الباقي " والصواب ما أثبت انظر فهارس شيوخ ابن عساكر (المطبوعة 7 / 414) وفي م كالاصل
(2) بالاصل " الحسين " خطأ والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الاعلام 18 / 68 وفي م كالاصل
(3) بالاصل وم " عن " خطأ(15/127)
يحيى بن بكر نا أيعقوب بن عبد الرحمن الزهري حدثني أبي قال عاش حكيم بن حزام عشرين ومائة سنة ستين سنة في الإسلام قال يحيى وكان يكنى أبا خالد وتوفي انة أربع وخمسين وقيل سنة ثمان وخمسين أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنبأنا أبو نعيم الأصبهاني قالا حدثنا سليمان بن أحمد نا أبو الزنباع نا يحيى بن بكر نا يعقوب بن عبد الرحمن حدثني أبي قال عاش حكيم بن حزام عشرين ومائة ستين في الجاهلية وستين في الإسلام وكان إذا استغلظ في اليمين قال والذي أنعم على حكيم ألا يكون قتيلا يوم بدر لا أفعل كذا وكذا فلا يفعل وكان حكيم يكنى أبا خالد أخبرنا أبو سعد أحمد بن عمر العلاف أنا أبو يحيى نا الحسين بن إسماعيل المحاملي أنا عبد الله بن شبيب حدثني إبراهيم بن كثرة (1) ويعقوب بن أحمد قالا نا سعيد بن حمزة أنبأنا إسحاق عن كثير بن أبي بكر عن إبراهيم بن أصبغ قال دخلت على حكيم بن حزام وهو يموت فأصغى إليه فإذا هو يهمهم ولكن هو يقول لا إله إلا الله قد كنت أحبها فلا اليوم إلا خيرا أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا أبي (2) علي قالا (3) أنبأنا محمد بن أحمد بن محمد أنبأنا محمد بن عبد الرحمن أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن أبي بكر حدثني إبراهيم بن المنذر عن سفيان بن حمزة الأيلي حدثني كثير بن زيد مولى الأسلميين عن عثمان بن سليمان بن أبي خيثمة قال كبر (4) حكيم بن حزام حتى ذهب بصره ثم اشتفى فاشتد وجعه فقلت والله لأحضرنه اليوم فلأنظرن ما يتكلم به عند الموت فإذا هو يهمهم فأصغيت إليه فإذا هو يقول لا إله إلا الله لا إله إلا أنت أحبك
_________
(1) كذا ولم أجده وفي م: " كبره "
(2) بالاصل وم: " أنباني علي " كذاوهو خطأ والصواب ما أثبت وقد مر
(3) بالاصل وم " قال "
(4) بالاصل " كثر "(15/128)
وأخشاك فلم تزل كلمته (1) حتى مات أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنبأنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا ابن بكير نا يعقوب (2) أخبرني أبي أن حكيم بن حزام عمره عشرين ومائة ستين سنة في الإسلام وستين في الجاهلية أخبرنا أبو محمد السلمي أنا أبو بكر الخطيب وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وابن أبي بكر قالا أنبأنا أبو الحسين بن الفضل أنبأنا عبد الله بن جعفر حدثني أبو بكر بن خلف أنا محمد بن بكر البرساني (2) أنا ابن جريج أخبرني عمر بن عبد الله بن عروة عن عروة قال توفي حكيم بن حزام لعشر سنوات من إمارة معاوية قال وسمعت ابن أبي بكر يقول قال عاش حكيم بن حزام مائة وعشرين سنة ستين في الجاهلية وستين في الإسلام قال واتهم يوم بدر فلحقه ابنا فلان فقال أحدهما لصاحبه انزل عن أبي خالد فإنك إن أسرت افتداك وإن قتلت عال عيالك قال يعقوب وحكيم وخالد ابنا حزام وكان حكيم أكبرهما وخرج خالد إلى أرض الحبشة فمات في الطريق (4) أخبرنا أبو عبد الله الخلال وأبو المطهر عبد المنعم بن أحمد بن يعقوب بن أحمد الشامكاني قالا أنا أبو طاهر بن محمد أنا ابن بكير المقرئ قال سمعت أبا عبد الرحمن محمد بن محمد السلمي عن عبد العزيز بن أحمد أنبأنا مكي بن محمد أنبأنا أبو سليمان بن زبر (5) قال قال ابن نمير (6) والهيثم بن عدي والمدائني وفي سنة أربع وخمسين مات حكيم بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى (7) بن قصي
_________
(1) عن م وبالاصل: كلمة
(2) كذا بالاصل وم
(3) بالاصل " محمد بن بكير الترساني " والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الاعلام 9 / 421
(4) نهشته حية في الطريق كما في الاصابة 1 / 403
(5) رسمها غير واضح بالاصل وفي م: زيد والصواب ما أثبت
(6) تقرأ بالاصل وم " ابن عمير "
(7) بالاصل: عبد العزيز(15/129)
قال أبو سليمان مات حكيم بن حزام في مائة وعشرين سنة أنبأنا عبد الله بن عبد السلام بن مكحول البيروتي قال سمعت عثمان بن خرزاد يقول سمعت مصعب الزبير يقول مات حكيم بن حزام في زمن معاوية أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنبأنا أبو نعيم حدثنا سليمان بن أحمد نا أبو الزنباع حدثنا يحيى بن بكير قال توفي حكيم بن حزام ويكنى أبا خالد سنة (1) عشرين ومائة عاش في الجاهلية ستين وفي الإسلام ستين أخبرنا أبو غالب الماوردي أنبأنا محمد بن علي السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى بن زكريا أنبأنا خليفة بن خياط قال (2) وفيها يعني سنة أربع وخمسين مات حكيم بن حزام أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا علي بن أحمد التستري أنا أبو طاهر المخلص إجازة نا عبيد الله بن عبد الرحمن أخبرني عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة وأخبرني أبي حدثني أبو عبيد الله القاسم بن سلام قال سنة أربع وخمسين توفي فيها حكيم بن حزام أبو زيد كذا قال والصواب أبو خالد
1713 - حكيم بن دينار أبو طلحة القرشي مولاهم روى عنه عبد الرحمن بن زيد بن جابر قوله والأوزاعي انتهى قرأنا على أبي الفضل بن ناصر عن أبي طاهر أحمد بن محمد بن أبي الصقر أنبأنا أبو القاسم هبة الله بن إبراهيم بن عمر الصواف أنبأنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل بن الفرج نا أبو بشر (4) محمد بن أحمد بن حماد الدولابي (5) نا سعيد بن عثمان نا بشر بن بكر نا أبو حاتم نا حكيم بن دينار أبو طلحة قال غدوة
_________
(1) بالاصل: سنة
(2) تاريخ خليفة بن خياط ص 223
(3) الاصل: أبو عبد الله
(4) بالاصل: " أبو بشر أبو أحمد نا أحمد " كذا والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الاعلام 16 / 309
(5) قال السمعاني فتح دال الدولابي أصح نسبة إلى دولاب من قرى الري(15/130)
وروحة وحظ من دلجة واستقامة تبلغون (1) المنزل وإن كان بعيدا أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو الحسن بن أبي الحديد وأنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا عبد العزيز الكتاني قالا أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر نا أبو علي الحسن بن جندل نا بشر بن بكر نا ابن جابر حدثني حكيم بن دينار أبو طلحة قال غدو وروحة وحظ من ريحه واستقامة تبلغون (2) المنزل وإن كان بعيدا قرأنا على أبي عبد الله بن البنا عن أبي تمام علي بن محمد بن الحسن عن أبي (3) عمر بن حيوية أنبأنا محمد بن القاسم أنا ابن أبي خيثمة قال أبو طلحة الذي يحدث عنه عبد الرحمن بن يزيد بن جابر اسمه حكيم بن دينار حدثنا بذاك أبي عن الوليد بن مسلم عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر أخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأنا محمد بن أحمد بن الآبنوسي أنا عبد الله بن عتاب بن محمد بن أحمد أنا أحمد بن عمير إجازة وأخبرنا أبو القاسم السوسي أنا أبو عبد الله أنبأنا ابن أبي الحديد أنبأنا أبو (4) الحسن الربعي أنبأنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت محمود بن إبراهيم بن محمد بن سميع في الطبقة الخامسة أبو طلحة حكيم بن دينار دمشقي وأنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ثم حدثنا أبو الفضل محمد بن ناصر أنبأنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني والمبارك بن عبد الجبار وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنبأنا أبو احمد زاد ابن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان نا محمد بن سهل أنبأنا محمد بن إسماعيل قال (5) حكيم بن
_________
(1) غير مقروءة بالاصل وفي م: تبلغوا
(2) بالاصل وم: تبلغوا
(3) بالاصل وم: " عن ابن عم بن حيوية " والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الاعلام 16 / 409
(4) بالاصل: أبي
(5) التاريخ الكبير 2 / 1 / 12 - 13(15/131)
دينار أبو طلحة قوله قال بشر بن بكر نا ابن جابر قال نا حكيم حديثه في الشاميين أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا محمد بن عبد الله بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول حكيم بن دينار أبو طلحة روى عنه عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قرأت على أبي الفضل محمد بن ناصر عن جعفر بن يحيى بن منصور بن إبراهيم أنا عبيد الله بن سعيد بن حاتم أنا الخصيب بن عبد الله بن محمد بن الخصيب أخبرني عبد الكريم بن عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو طلحة كثير بن دينار كذا قال النسائي وأبو طلحة حكيم لا كثير والله أعلم
1714 - حكيم بن عبد الله بن المبارك الجمحي ممن شهد حفر الأنهار بدمشق في خلافة هشام في سنة خمس عشرة له ذكر تقدم ذكره في حفر الأنهار
1715 - حكيم بن عياش (1) الأعور (2) الكلبي (3) شاعر كان منقطعا إلى بني أمية وسكن المز ثم انتقل إلى الكوفة وله شعر يفخر فيه باليمن نقضه (4) عليه الكميت بن زيد وافتخر بمضر وهو الأعور الكلبي أخبرنا أبو الحسن بن المسلم الفقيه وأبو محمد عبد الكريم بن حمزة قالا أنبأنا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا أبو الحسين محمد بن يحيى بن أيوب بن أبي عقال قال تمام وأنبأنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن زاد عبد الكريم وأبو الميمون بن راشد قالا أنبأنا زيد بن أبي عقال عن أبيه أن آباءه حدثوه أن أبا أسامة (5) قدم الشام على معاوية فقال له معاوية اختر لك منزلا
_________
(1) الاصل وم: عباس والمثبت عن مصادر ترجمته
(2) الاصل: الاعرز والمثبت عن م ومصادر ترجمته
(3) ترجمته في معجم الادباء 10 / 247 قال محققه في الحاشية: لم نعثر له على ترجمة سوى ترجمته في ياقوت
(4) بالاصل " تفقه " والمثبت عن الوافي
(5) في معجم الادباء 10 / 247 " أن أسامة خال الاعور "(15/132)
فاختار المزة واقتطع فيها هو وعترته وقد قال الشاعر وهو أعور كلب (1) * إذا ذكرت أرض لقوم بنعمة * فبلدة قومي تزدهي (1) فتطيب بها الدين والإفضال والخير والندا * فمن ينتجعها للرشاد يصيب ومن ينتجع أرضا سواها فإنه * سيندم يوما بعدها ويخيب تأتى لها خالي أسامة منزلا * وكان لخير العالمين حبيب حبيب رسول الله وابن رديفه * له ألفة معروفة ونصيب (3) فأمكنها كلبا فأصبحت بليدة * بها منزل رحب الجناب خصيب فنصف على (4) بر فسيح رحابه * ونصف على بحر أغر يطيب * أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب قال كتب إلي محمد بن أحمد بن سهل وحدثني محمد بن نوح وأخبرني أبو غالب بن البنا أنبأنا محمد بن أحمد بن سهل في كتابه أنا علي بن أحمد أنبأنا أبو القاسم بن الأزدي قال وذو الأصبغ الكلبي هو الغليمي أنشد له دعبل يهجو حكيم بن عياش (5) حين هجا بني أسد بكلب وكان حكيم أعور كلب * إذا جئتما أرض العراق فبلغا * بها الأعور الكلبي عني التوافيا أترضى لكلب دفة غير عدلها * بدردان لا شمت السجال الغواديا فهاج الذرى لا در درك بالذرى * وهاج قبيلا يبكرون المحاربا * حكى نفطويه عن حكيم بن عياش (5) الكلبي وهو الأعور وقال اجتمع عند عبد الملك بعجب به فسر به عبد الملك وقال هذا يوم سرور وأجلسه إلى جنبه (6) ودعا بقوس فرمى عنها وأعطاها من على يمينه فرمى بها حتى صارت إلى الأعرابي فلما نزع فيها ضرط فرمى بها مستحييا فقال عبد الملك دهينا في الأعرابي وكنا نطمع في
_________
(1) الابيات في معجم الابداء 10 / 247 - 248
(2) عن معجم الادباء وبالاصل " قدهي "
(3) معجم الابداء: فأسكنها
(4) بالاصل غير واضح ورسمه: " على ابن شيخ وترمدة " كذا والمثبت عن معجم الادباء
(5) بالاصل: عباس وقد مر
(6) بالاصل: " وأحلته إلى حسته " كذا والمثبت عن م
(7) الاصل تقرأ: " هينا " والمثبت عن م(15/133)
أنسه وإني لا أعلم أنه مكاسلي (1) ما به إلا الطعام فدعا بالمائدة فقال تقدم يا أعرابي لتضرط وإنما أراد لتأكل فقال قد فعلت قال عبد الملك إنا لله وإنا إليه راجعون لقد امتحنا فيه اليوم والله لأجعلنها مذكورة يا غلام جئ بعشرة آلاف فجاء بها فأعطاها الأعرابي فلما صارت إليه انبسط ونسي ما كان منه فقال حكيم بن عياش (2) * ويضرط ضارط من غمز قوس * فيحبوه الأمير بها بدورا فيا لك ضرطة جرت كثيرا * ويا لك ضرطة أغنت فقيرا فود القوم لو ضرطوا جميعا * وكان حباؤهم (3) منها عشيرا أتقبل ضارطا ألفا بألف * فأضرط أصلح الله الأميرا * فأمر له بعشرة آلاف درهم وقال لا تضرط يا حكيم ولحكيم بن عياش وكان يتعصب على مضر (4) * ما سرني (5) أن أمي من بني أسد * وأن ربي نجاني من النار وأنهم زوجوني من بناتهم * وأن لي كل يوم ألف دينار * ذكر أبو علي الحسين بن القاسم الكوكبي نا أبو جعفر أحمد بن وهب نا عمر بن محمد الأزدي عن ثمامة بن أشرس عن محمد بن راشد قال (6) جاء رجل إلى عبد الله بن جعفر عليه السلام فقال يا ابن رسول الله هذا حكيم الكلبي ينشد الناس بالكوفة هجاءكم قال هل علقت منه شئ قال نعم فأنشده * صلبنا لكم زيدا (7) على جذع نخلة * ولم ير مهديا على الجذع يصلب وقستم بعثمان عليا سفاهة * وعثمان خير من علي وأطيب * فرفع عبد الله يديه إلى السماء وهما ينتفضان رعدة فقال اللهم إن كان كاذبا
_________
(1) في المختصر: وإني لاعلم أنه لا يسلي
(2) بالاصل: " عباس " وهو صاحب الترجمة
(3) الاصل: " حياهم " والمثبت عن المختصر وفي م: حياوهم
(4) البيتان في معجم الادباء 10 / 248
(5) عن معجم الادباء وبالاصل: مر بي
(6) الخبر والشعر في معجم الادباء 10 / 249 والبيتان في الوافي بالوفيات 13 / 132
(7) يريد زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب كما في الوافي بالوفيات(15/134)
فسلط عليه كلبا قال فخرج حكيم من الكوفة فأدلج فافترسه الأسد فأكله وأتى البشير عبد الله وهو في مسجد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فخر لله تعالى ساجدا وقال الحمد لله الذي صدقنا وعده
1716 - حكيم بن قبيصة بن ضرار الضبي (1) من أهل العراق وفد على معاوية أخبرنا أبو طالب بن يوسف في كتابه ثم أخبرنا ابن عبد الجبار قالا أنبأنا إبراهيم بن عمر البرمكي وأنا المبارك بن عبد الجبار وأبو الحسن علي بن عمر القزويني قالا أنا أبو عمر بن حيوية أنا عبيد الله بن عبد الرحمن السكوني أنا أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة قال روى الزيادي عن الأصمعي نا الحارث بن مصرف في زمن أبي جعفر قال لما كان يوم سلي وساجر (2) طرد شقيق بن جزء بن رياح الباهلي حكيم (3) بن قبيصة بن ضرار الضبي فقال له شقيق أربع علي يا ابن البروك فقال يا شقيق ما بيننا أجل من السباب فقال معذرة إلى الله لو علمت لها اسما غيره ما دعوتها إلا به قال وحدثني غيره من أصحابنا أن شقيقا أدرك يوم اليرموك فاستشهد وقال آخرون وأدرك حكيم الإسلام حتى وفد على معاوية فقال له معاوية أي يوم من الزمن مر بك أشد فقال يوم طردني شقيق فقال فأي يوم مر بك أحب إليك قال يوم هداني (4) الله للإسلام
1717 - حكيم بن محمد أبو الفضل الفقيه المالكي كان قاضيا بغوطة دمشق فاختاره أهل دمشق للنظر في الحكم بعد
_________
(1) ترجمته في الاصابة 1 / 379 وضبطه ابن حجر بالنص " حكيم " بفتح أوله
(2) سلى وساجر ماءان في بلاد بني ضبة (انظر المادتين في ياقوت)
وفي موضع نقل ياقوت عن أبي الندى: هما روضتان لعكل
(3) ضبطت بالقلم في ياقوت بضم الحاء وفتح الكاف
(4) بالاصل: " هذا اتق " كذا والصواب " هداني " عن الاصابة(15/135)
موت القاضي أبي بكر عبد الله بن محمد الخصيبي واعتزال نائبه محمد بن إسماعيل المؤيدي وسأله في ذلك وجوه أهل دمشق من الأشراف والشيوخ فنظر في القضاء مدة يسيرة إلى أن ورد أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن أحمد بن الوليد قرأت بخط عبد الوهاب بن جعفر في يوم السبت عند العصر لأربع وعشرين ليلة خلت من صفر يعني سنة خمسين وثلاثمائة مات أبو الفضل حكيم بن محمد المالكي الفقيه المتولي لقضاء الغوطة والنظر في فروضي (1) النساء من قبل القضاة الذين يتولون قضاء دمشق وأعمالها وأخرجت جنازته من الغد في يوم الأحد إلى المسجد الجامع فصلي عليه في الجامع بعد العصر وشهده عالم من الناس وحمل إلى المصلى فصلي عليه وكان رجلا أعجميا ربعه من الرجال جميل الأمر حسن الخلق
1718 - حكيم بن رزيق بن حكيم الفزاري (2) مولاهم الأيلي حدث عن أبيه وسعيد بن المسيب وعبد الله بن فيروز الديلمي روى عنه ابن المبارك وإسحاق بن عبد الله بن أبي فروة وعبد الرحمن بن يحيى العذري ووفد على عمر بن عبد العزيز واستعمله عمر قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح عبد الكريم بن محمد النصيبي أنا علي بن عمر الدارقطني نا محمد بن الفتح القلانسي نا عبد الرحمن بن محمد بن منصور نا عبد الرحمن بن يحيى العذري نا حكيم بن رزيق بن حكيم الأيلي عن أبيه عن القاسم قال سمعت عائشة تقول ما خير رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بين أمرين إلا اختار أعفاهما وأيسرهما ما لم يكن من الإثم فإذا كان إثما كان أبعدهما منه أنبأنا أبو محمد عبد الله بن علي بن الآبنوسي ح وأخبرنا أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا أبو علي أحمد بن علي المدائني أنا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم بن
_________
(1) كذا بالاصل وم
(2) تقرأ بالاصل " الفراوي " والمثبت عن م وانظر مختصر ابن منظور 7 / 241(15/136)
البرقي نا ابن أبي السري عن سويد بن عبد العزيز وعمر بن عبد الواحد عن إسحاق بن أبي فروة أخبرني حكيم بن رزيق (1) الأيلي قال سمعت عبد الله بن الديلمي يحدث عمر بن عبد العزيز عن أبيه قال قدمت على النبي (صلى الله عليه وسلم) فقلت إن عندي أختين فقال طلق أيهما شئت وأمسك الأخرى (3706) أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (2) حكيم بن رزيق (3) مولى بني فزارة عن بيه سمع منه ابن المبارك وقال اسحاق: أخبرنا يزيد أنا يحيى أن رزيق بن حيان أخبره أن عمر بن عبد العزيز كتب إليه بحديثين ولم ينسبه جعفر بن عون [ويعلى] (4)
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو صادق محمد بن أحمد بن جعفر أنا أحمد بن محمد بن زنجويه أنا أبو أحمد العسكري قال: حكيم مضموم الحاء فمنهم: حكيم بن رزيق (5) بن حكيم جمعيا مضموم مولى بني فزارة روي عن أبيه وعن سعيد بن المسيب روي عنه عبد الله بن المبارك قال يحيى بن معين: حكيم بن رزيق (5) ثقة
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح الدارقطني قال حكيم بن رزيق (5) بن حكيم الأيلي مولى بني فزارة يحدث عن أبيه رزيق بن حكيم روى عنه ابن المبارك كتب إلي أبو محمد حمزة بن العباس وأبو الفضل أحمد بن محمد بن الحسن ثم حدثني أبو بكر اللفتواني أنا أبو الفضل قالا أنا أبو بكر الباطرقاني (6) أنا
_________
(1) إعجامها مضطرب بالاصل والصواب ما أثبت وهو صاحب الترجمة
(2) التاريخ الكبير 2 / 1 / 95
(3) بالاصل: " زريق " والمثبت عن البخاري
(4) ما بين معكوفتين زيادة عن البخاري
(5) وقع بالاصل: " زريق " بتقديم الزاي
(6) ضبطت عن الانساب هذه النسبة إلى باطرقان إحدى قرى أصبهان(15/137)
أبو عبد الله بن مندة قال قال لنا أبو سعيد بن يونس حكيم بن رزيق (1) بن الحكيم الأيلي مولى بني فزارة دخل على سعيد بن المسيب مع أبيه روى عن سعيد بن المسيب حدث عنه عبد الله بن المبارك وغيره قرأت على أبي محمد السلمي عن علي بن هبة الله بن ماكولا قال (2) في باب الأيلي حكيم بن رزيق بن حكيم الأيلي حدث عنه ابن المبارك وقال (3) في باب حكيم بضم الحاء وفتح الكاف حكيم بن رزيق (4) الأيلي مولى بني فزارة يحدث عن أبيه رزيق (4) بن حكيم روى عنه ابن المبارك وسعيد بن المسيب (5) وعبد الرحمن بن يحيى العذري أخبرنا أبو القاسم الواسطي نا أبو بكر الخطيب أنا أبو بكر أحمد بن محمد الأشناني قال سمعت أحمد بن محمد بن عبدوس قال سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول سألت يحيى بن معين عن حكيم بن رزيق فقال ثقة
1719 - حلبس بن زيار بن غطيف ويقال حلبس بن غطيف بن حارثة (6) بن سعد بن الحشرج (7) ابن امرئ القيس بن عدي ابن أخزم بن أبي أخزم بن ربيعة بن جرول ابن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيئ الطائي (8) أخو عدي بن حاتم بن عبد الله بن سعد بن الحشرج لأمه شهد صفين وأخوه ملحان مع معاوية له ذكر
_________
(1) وقع بالاصل: " زريقق " بتقديم الزاي
(2) الاكمال لابن ماكولا 1 / 127 وضبطت الايلى فيه بفتح الهمزة وسكون الياء المعجمة باثنتين من تحتها وكسر اللام المخففة
(3) الاكمال لابن ماكولا 2 / 486 و 489
(4) بالاصل في الموضعين بتقديم الزاي والمثبت عن الاكمال
(5) ما بين معكوفتين زيادة عن الاكمال والعبارة فيه مستدركة أيضا بين معكوفتين عن إحدى النسخ
(6) عن جمهرة ابن حزم ص 402
(7) عن ابن حزم: " الحشرج " وبالاصل " الخزرج "
(8) ترجمته في بغية الطلب لابن العديم 6 / 2906 وفيه: " زبار " بالموحدة ولم ترد في عامود نسبه عند ابن حزم(15/138)
1720 - حلحلة بن قيس بن الأشيم ابن يسار (1) بن عمرو بن جابر بن عقيل بن هلال بن سمي ابن مازن بن فزارة بن ذبيان بن بغيض الفزاري القيسي قدم به دمشق أسيرا في أيام عبد الملك بن مروان وكان سبب ذلك أن حربا جرت بين كلب وقيس كان الظفر فيها لكلب (2) وودا عبد الملك من أصيب من قيس من أعطيات قضاعة فلما أخذت فزارة الدية اشترت بها الخيل والسلاح ثم أغارت على ما يدعى بنات قين (3) وعلى قيس يومئذ سعيد بن أبان بن حذيفة بن بدر وحلحلة بن قيس هذا وهو أحد بني العشراء (4) فقتلوا جماعة من كلب فلما ولى عبد الملك الحجاج كتب إليه فبعث إليه سعيد بن أبان بن عيينة وحلحلة بن قيس فلما قدم بهما عليه قذفهما في السجن ثم أخرجهما عبد الملك ودفع حلحلة إلى بعض بني عبدود ودفع سعيد بن أبان بن عيينة إلى بني عليم (5) وأقبل عليهما عبد الملك فقال ألم تأتياني فتستعدياني فأعديتكما وأعطيتكما الدية ثم انطلقتما فأخفرتما ذمتي وصنعتما ما صنعتما فكلمه سعيد بكلام يستعطفه فيه قال فضرب حلحلة صدره وقال أترى خضوعك لابن الزرقاء نافعك عنده فغضب عبد الملك وقال اصبر حلحلة فقال له * اصبر من عود بجنبيه جلب (6)
_________
(1) ابن حزم ص 258: " سيار " ولفظة " الاشيم " سقطت من عامود نسبه فيها
وانظر الاغاني 19 / 204
(2) وذلك في يوم العاه حيث كان حميد بن حريث بن بجدل الكلبي اختلق سجلا على لسان عبد الملك بن مروان على صدقات بني فزارة فقدم عليهم بالعاه فقتلهم (انظر معجم البلدان بنات قين - وجمهرة بان حزم ص 258، والاغاني 19 / 199 وما بعدها)
(3) بنات قين: اسم موضع بالشام في بادية كلب بن وبرة بالسماوة
وكانت بنو فزارة أوقعت ببني كلب على هذا الماء في أيام عبد الملك بن مروان وقعة مشهورة
(4) بنو العشراء: قوم من فزارة
(5) وكان قد قتل على بنات قين من بني عبدود تسعة عشر رجلا وقتلوا من بني عليم خمسين رجلا
كما يفهم من عبارة الاغاني
(6) الرجز في الاغاني 19 / 205(15/139)
فقتلا وشق ذلك على قيس وأعظمه أهل البادية منهم والحاضرة وقال حلحلة وهو في السجن (1) * لعمري لئن شيخا فزارة أسلما * لقد حزنت (2) قيس وما ظفرت كلب * قرأت هذا كله في حديث أطول من هذا أنا اختصرته في كتاب أبي الفرج الأصبهابي (3) قال أخبرني أحمد بن عبد العزيز الجوهري أنا سليمان بن أيوب بن أعين أبو أيوب المدني نا المدائني فذكره وبلغني أن بشر بن مروان قال لهما وكان صهره معهما لأن أمه قيسية من بني جعفر بن كلاب اصبر سعيدا واصبر حلحلة (4) فقال أحدهما * أصبر من عود بجنبيه (5) الجلب * قد أثر القطان فيه والقتب (6) وقال الآخر * أصبر من ذي ضاغط عركرك (7) * ألقى بواني زوره للمبرك * قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (8) وأما عقيل بضم العين وفتح القاف حلحلة بن قيس بن الأشيم بن سيار بن عمرو بن جابر بن عقيل بن هلال بن سمي بن مازن بن فزارة (9) الذي دفعه عبد الملك إلى كلب فقتلوه
_________
(1) البيت في الاغاني 19 / 206
(2) الاغاني: خزيت
(3) الخبر بطوله ورد في الاغاني 19 / 195 وما بعدها ضمن أخبار عويف
(4) جمهرة ابن حزم ص 258
(5) جمهرة ابن حزم: بدفيه
(6) جمهرة ابن حزم: قد أثر البطنان فيه والحقب
(7) ابن حزم: " معرك " والرجز في اللسان عرك " عركوك " والعركوك: القوي الغليظ
(8) الاكمال لابن ماكولا 6 / 241 و 242
(9) من قوله: من هلال إلى هنا سقط من الاكمال(15/140)
ذكر من اسمه حماد
1721 - حماد بن عبد الله أبو الخير المعروف بالتيناتي (1) يأتي في - الكنى - إن شاء الله تعالى
1722 - حماد بن عمر بن يونس بن كليب أبو عمر مولى بني سوأة المعروف بعجرد (2) (3) ويقال حماد بن يحيى بن عمرو بن كليب ويقال مولى بني سلول وقيل مولى بني عقيل من أهل الكوفة وقيل من أهل واسط وفد على الوليد بن يزيد أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن بن سعيد وأبو النجم بدر بن عبد الله قالا قال لنا أبو بكر الخطيب (4) حماد عجرد الشاعر وهو حماد بن عمر (5) بن يونس بن كليب مولى لبني سواة (6) بن عامر بن صعصعة يكنى أبا عمر (7) وهو كوفي وقال
_________
(1) التيناتي نسبة إلى تينات قرية بالقرب من أنطاكية من أهل المغرب سكنها فنسب إليها
كما في بغية الطلب 6 / 2909
(2) ضبطت بالعين المهملة مفتوحة وسكون الجيم وفتح الراء وآخرها دال مهملة عن الوافي بالوفيات
(3) ترجمته في الاغاني 14 / 321 معجم الادباء 10 / 249 تاريخ بغداد 8 / 148 الوافي بالوفيات 13 / 142 سير أعلام النبلاء 7 / 156 وانظر بالحاشية فيهما ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له
(4) تاريخ بغداد 8 / 148
(5) بالاصل " عمرو " والمثبت عن تاريخ بغداد وم
(6) في تاريخ بغداد: " سواه " وكتب مصححه بالهامش: كذا بالاصل والانساب وفي الوفيات (سوأة)
(7) تاريخ بغداد: أبو عمرو(15/141)
بعضهم كان من أهل واسط وقيل إن أعرابيا مر به وهو غلام يلعب مع الصبيان في يوم شديد البرد وهو عريان فقال تعجردت يا غلام فسمي عجرد والمتعجرد المتعري وكان خليعا ماجنا ظريفا نادم الوليد بن يزيد وهاجى بشار بن برد وهو فحل الشعراء المحدثين (1) فانتصف منه وكان بشار يضج منه وقدم بغداد في أيام المهدي أنبأنا أبو محمد هبة الله بن أحمد بن السمرقندي وهبة الله بن أحمد الأكفاني قالا أنا أبو بكر الخطيب أخبرني أبو الحسن علي بن أيوب القمي أنا أبو عبيد الله محمد بن عمران بن موسى المرزباني أخبرني علي بن هارون عن عمه يحيى بن علي عن أبيه علي بن يحيى قال أنشدنا إسحاق الموصلي لحماد عجرد (2) * إني أحبك فاعلمي * إن لم تكوني تعلمينا حبا أقل قليله * كجميع حب العالمينا * قرأت بخط رشأ بن نظيف ونقلته منه ح وأنبأنيه أبو القاسم العلوي وأبو الوحش المقرئ عنه أنا أبو الفتح إبراهيم بن علي بن سيبخت (3) البغدادي نا أبو بكر محمد بن يحيى الصولي أنشدنا ثعلب أنشدنا ابن شبيب أنشدنا الزبير يعني ابن بكار لحماد عجرد في أبي العباس الطوسي (4) * أرجوك بعد أبي العباس إذ بانا * يا أكرم الناس أعراقا (5) وعيدانا فأنت أكرم من يمشي على قدم * وأنضر الناس عند المحل (6) أغصانا لو مج عود على قوم عصارته * لمج عودك فينا المسك والبانا (7) *
_________
(1) في تاريخ بغداد: وهو فحل الشعراء المجيدين والزيادة السابقة عن تاريخ بغداد
(2) البيتان في الاغاني 14 / 356 قالهما في جوهر جارية أبي عون
(3) إعجامها مضطرب بالاصل والصواب ما أثبت وضبط عن م وقد مر
(4) كذا بالاصل ومعجم الادباء 10 / 253 وذكر الابيات وهي في الاغاني 14 / 375 قالها في محمد بن أبي العباس السفاح
(5) الاصل: " أعرافا " والمثبت عن المصدرين
(6) المحل: الجدب
(7) اللفظة غير واضحة بالاصل والمثبت عن م ومعجم الادباء(15/142)
أخبرنا أبو العز بن كادش فيما قرأ إسناده علي وناولني إياه وقال اروه عني أنا محمد بن الحسين أنا المعافى بن زكريا القاضي (1) نا الحسين بن القاسم الكوكبي نا محمد بن القاسم بن خلاد أنا عمر بن حماد عجرد وكان حماد يكنى به قال آخر شعر قاله أبي أنا كنا بواسط فأبق له غلام فبلغنا أنه بالكوفة فوجه أبي في طلبه فأخبرت أنه عند ابن أخي إسحاق بن الصباح الكندي وكان على الكوفة فلم أصل إلى الغلام وكتبت إلى أبي بخبره وكتبت إليه أنظر من يثقل على إسحاق فخذ كتابه يشفع لك عنده قال فكتب إلي * أما كتابك يا بني فإنه * جزع وليس بحازم من يجزع أنظر وصيتي التي أوصيكها * فاعمل بها إن كنت ممن (2) يسمع لا تطلبن إلى الأمير شفاعة * إن الشفاعة عنده لا تنفع ولو أن ذلك في الحكومة نافعي * عند الأمير لكان لي من يشفع لكنه وكثيره آلاؤه * وسماؤه بالغيث ليست تقلع إن كان يطلب للصنيعة موضعا * حسنا فعندي للصنيعة موضع ما كان إسحاق ليصنع بابنه * في الحكم إلا مثل ما بك تصنع فإذا قضى فاقنع فإن قضاءه * لي إن مضى لي أو علي لمقنع * قال فأنشدتها في مسجد الكوفة فتلقتها (3) أهل الكوفة فبلغت إسحاق فأرسل إلي فقال يا ابن أخي أنت مقيم ههنا ولم تعلمني وأمر بالغلام فرد علي ووصاني بخمس مائة درهم فانصرفت إلى أبي فوجدته قد مات أنبأنا أبو سعد أحمد بن عبد الجبار بن الطيوري عن محمد بن علي الصوري ح ثم حدثني أبو المعمر المبارك بن أحمد الأنصاري أنا المبارك بن عبد الجبار بن أحمد نا أبو عبد الله محمد بن علي الصوري الحافظ أخبرني أبو الحسن محمد بن العباس بن عبد الملك بن العباس بن محمد بن جعفر بن عبد الأعلى بن هرمز الصوري
_________
(1) الخبر والشعر في الجليس الصالح الكافي 3 / 326
(2) الجليس الصالح: إن كنت مني تسمع
(3) الجليس الصالح: فتلقفها(15/143)
المعدل بصور نا أبو بكر الحسن بن علي المقرئ نا محمد بن نوح نا الحسن بن بحر نا بشر بن الوليد قال سمعت أبا يوسف يقول كان حماد عجرد صديقا لرجل أيام شبابه فلما تنسك ذلك الرجل وتفقه صار يقع فيه وينتقصه فكتب إليه حماد (1) * إن كان فقهك (2) لا يتم * بغير شتمي وانتقاصي فاقعد وقم بي حيث شئت * مع الأداني والأقاصي * * فلطال ما زكيتني * وأنا المقيم على المعاصي أيام تعطيني (3) وتأ * خذ في أباريق الرصاص * أخبرنا أبو النجم بدر بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب قال (4) قرأت على الحسن (5) بن علي الجوهري عن محمد بن عمران المرزباني قال وجدت بخط محمد بن القاسم بن مهروية نا أحمد بن إسماعيل اليزيدي حدثني علي بن الجعد قال قدم علينا في أيام المهدي هؤلاالقوم حماد عجرد ومطيع بن إياس الكناني ويحيى بن زياد فنزلوا بالقرب منا فكانوا لا يطاقون خبثا ومجانة وقال المرزباني أخبرني علي بن (6) عبد الله الفارسي أخبرني أبي حدثني العنزي حدثني عمر بن شبة قال كان مطيع بن إياس وحماد عجرد ويحيى بن حصين ويحيى بن زياد يقولون بالزندقة أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا عبد العزيز الكتاني نا تمام بن محمد حدثني أبي أبو الحسين أخبرني أبو محمد بكر بن عبد الله بن حبيب نا قعنب بن محرز نا الأصمعي قال كان حماد عجرد يهجو بشارا فلا يلتفت بشار إلى هجائه حتى قال * له مقلة عمياء واست بصيرة * إلى الهن من تحت الثياب تشير (7) *
_________
(1) الابيات في الاغاني 14 / 333 كتبها حماد وأرسلها إلى الفقيه أبي حنيفة وكان صديقا له قبل أن يتفقه
قال: وبعد أن وصلته الابيات أمسك أبو حنيفة عن ذكره خوفا من لسانه
(2) الاغاني: نسكك
(3) الاغاني: أيام تأخذها وتعطي
(4) الخبر في تاريخ بغداد 8 / 149
(5) في تاريخ بغداد: الحسين
(6) تاريخ بغداد: علي بن أبي عبد الله
(7) البيت في الاغاني 14 / 332 من أبيات باختلاف بعض الالفاظ(15/144)
فغضب بشار وقال يا غلام اكتب وكان حماد يؤدب ولد العباس بن محمد بن علي * يا أبا الفضل لا تنم * وقع الذئب في الغنم إن حماد عجرد * إن رأى غفلة هجم بين فخذيه حربة * في غلاف من الأدم فإذا غبت ساعة * مجمج الميم بالقلم * فقرئت على العباس بن محمد فقال اخرجوا حمادا من داري على بشار لعنة الله أنبأنا أبو محمد هبة الله بن أحمد بن طاوس أنا أبي أبو البركات أنا أبو القاسم التنوخي أنا أبو عمر بن حيوية أنشدنا محمد بن القاسم بن الأنباري أنشدني أبي لشاعر يهجو حماد عجرد (4) * نعم الفتى إن كان يعرف ربه * ويقيم وقت صلاته حماد نفحت مشافره الشمول فأنفه * مثل القدوم يسنه (5) الحداد وابيض من شرب المدامة وجهه * فبياضه يوم الحساب سواد لا يعجبنك بزه ورواه * إن المجوس ترى لها أجساد * أنبأنا أبو عبد الله الفراوي عن أبي عثمان الصابوني أنا أبو القاسم الحسن بن محمد بن حبيب المفسر قال سمعت أحمد بن محمد بن حمدون أبا الفضل النسوي الفقيه قال سمعت أبا بكر محمد بن الحسن الوزيري يقول أنشدت لجعيفران
_________
(1) الابيات في الاغاني 14 / 331
(2) هو الربيع بن يونس وزير أبي جعفر المنصور وقيل إن حماد كان يؤدب ولده فكتب إليه بشار بهذه الابيات
(3) في الاغاني: إن خلا البيت ساعة
(4) الابيات في الوافي بالوفيات 13 / 141 - 142 ونسبها لابي الغول يهجو حماد الراوية ونسبها في الوفيات 2 / 211 إلى بشار قالها في حماد عجرد وذكر البيتين الاول والثالث
(5) بالاصل: ويسنه والمثبت عن م(15/145)
في حماد عجرد * لحماد إذا فتشت عنه * أب من هاشم فيما يقول وعم من ربيعة في ذراها * وخال بالسواد له بخيل * فلست بقائل فيه مديحا * سوى أن الفرائض قد تعول * أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عن أبي الحسن رشأ بن نظيف أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد الغساني أنا أبو بكر محمد بن جعفر أنشدني محمد بن الفضل الرازي لحماد عجرد * ليت شعري قد أراكم تحكمونا * إن تكونوا غير معطين وأنتم تأخذونا *
1723 - حماد بن محمد بن هبة الله أبو محمد الغساني القطائفي قرأ القرآن على أبي الوحش بن المسلم بعدة روايات وأقرأه وسمع من أبي الوحش الحديث وكان مستورا حسن الاعتقاد مات ودفن يوم الجمعة الثالث من شهر رمضان سنة أربع وخمسين وخمسمائة
1724 - حماد بن مالك بن بسطام بن درهم أبو مالك الأشجعي الحرستاني (2) من أهل حرستا (3) روى عن الأوزاعي وسعيد بن بشير (4) وإسماعيل بن عياش روى عنه أبو حاتم الرازي وأبو زرعة الدمشقي ويزيد بن محمد بن عبد الصمد وأبو عمران موسى بن محمد بن أبي عوف المزني ويزيد بن أحمد السلمي وهشام بن عمار والوليد بن مسلم الطاطري ومحمد بن سهل بن عسكر ويعقوب بن سفيان ومحمد بن عمر بن إسماعيل الدولابي وإسماعيل بن
_________
(1) بالاصل: شهور
(2) ترجمته في معجم الادباء (حرستا) والانساب (الحرستاني) الوافي بالوفيات 13 / 151 سير أعلام النبلاء 10 / 416 وانظر بالحاشية فيها ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له
(3) حرستا: قرية على باب دمشق قريبة منها ينسب إليها " الحرستاني " وقد ينسب إليها أيضا " الحرستي "
(4) زيادة للايضاح عن الانساب (الحرستاني) وسير الاعلام(15/146)
عبد الله سموية العبدي والقاسم بن هاشم السمسار وأحمد بن نصر النيسابوري ومحمد بن عوف ومحمد بن إسحاق الصغاني وإسماعيل بن أبان بن حري وأبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم البسري وعثمان بن سعيد الدارمي ومحمد بن إسماعيل الترمذي وابنه عبد الله بن حماد بن مالك أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني أنا تمام بن محمد أنا أبو عبد الله جعفر بن محمد نا يزيد بن أحمد السلمي نا حماد بن مالك الأشجعي نا سعيد بن بشير عن قتادة عن أنس أن رجلا أتى النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال إن أمي أصابها جهد فلم تفطر حتى ماتت أفأصلي عليها فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) اذهب فصل (1) عليها فإن أمك قتلت نفسها (3707) أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد بن طاوس أنا أبو الفتح عبد الرزاق بن عبد الكريم بن عبد الواحد الحسنباذي بأصبهان أنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الجرجاني نا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم نا يزيد بن محمد بن عبد الصمد الدمشقي نا أبو مالك حماد بن مالك الحرستاني من قرية يقال لها حرستا نا إسماعيل بن عبد الرحمن العبسي عن أبيه عبد الرحمن بن عبيد بن نفير أنه كان في مسجد الكوفة ينتظر ركوع الضحى وتمتيع (2) النهار قال فبينا هو جالس إذ أجفل (3) الناس في ناحية المسجد قال فأجفلت فيمن أجفل قال فإذا أنا برجل جاث (4) على ركبتيه عليه إزار له وملاءة وهو يقول أنا المصعب بن سعد بن أبي وقاص سمعت أبي بأثره عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو يقول أربع من كن فيه فهو مؤمن ومن جاء بثلاث فكتم واحدة فقد كفر شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله وأنه مبعوث من بعد الموت وإيمان بالقدر خيره وشره فمن جاء بثلاث وكتم واحدة فهو كافر (5) (3708)
_________
(1) بالاصل: " فصلي " والصواب عن م
(2) كذا وفي مختصر ابن منظور: ويمتنع
ومتع النهار متوعا ارتفع قبل الزوال ومتع الضحى: بلغ آخر غايته والتمتيع: التطويل (القاموس: متع)
(3) الاصل " جعل " والمثبت عن المختصر وفيه: أجفل
وسينبه المصنف إلى ما أثبتناه في آخر الحديث
(4) بالاصل وم: " جاثي " والمثبت عن المختصر
(5) بالاصل وم: كفر والمثبت عن المختصر(15/147)
الصواب ابن نفيع أجفل الناس أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد نا تمام بن محمد أنا أبو القاسم بن أبي العقب وابن مروان في آخرين قالوا أنا أبو عبد الملك البسري (1) قال قال أبو مالك حماد بن مالك سمع مني هذا الحديث يعني حديث إسماعيل بن عبد الرحمن بن عبيد الوليد بن مسلم ومروان بن محمد ونسباني إلى جدي فقالا حدثنا حماد بن بسطام أنبأنا أبو الغنائم الكوفي وحدثنا أبو الفضل البغدادي أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد ابن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (2) حماد بن مالك أبو مالك الدمشقي من أهل حرستا عن الأوزاعي وإسماعيل بن عبد الرحمن أخبرنا أبو بكر الشقاني (3) أنا أبو بكر المقرئ أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو مالك حماد بن مالك الدمشقي عن الأوزاعي وإسماعيل بن عبد الرحمن قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو مالك حماد بن مالك قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي بكر الخطيب قال حماد بن مالك بن بسطام أبو مالك الأشجعي الحرستي من أهل حرستا وهي قرية من قرى دمشق ح وقرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (4) أما الحرستي بسين مهلمة وتاء معجمة باثنتين من فوقها نسبة إلى قرية من سواد دمشق تعرف بحرستا فهو أبو مالك حماد بن مالك بن بسطام الأشجعي الحرستي وقالا جميعا
_________
(1) اسمه أحمد بن إبراهيم انظر الانساب (البسري)
(2) التاريخ الكبير 2 / 1 / 28
(3) الاصل: الشفاني والصواب ما أثبت " الشقاني " بالقاف عن م نسبة إلى شقان
(4) الاكمال لابن ماكولا 3 / 98(15/148)
حدث عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر وإسماعيل بن عبد الرحمن العنسي (1) روى عنه يعقوب بن سفيان وأبو زرعة الدمشقي ومحمد بن عمر الدولابي في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الأديب أنا أبو القاسم بن مندة أنا حمد إجازة ح قال وأنا أبو طاهر أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (2) سمعت أبي يقول أخرج يعني حمادا أحاديث مقدار أربعين حديثا عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر فأخبر أبو مسهر بذلك فأنكر وقال هو لم يدرك ابن جابر وسئل أبي عن حماد بن مالك بن بسطام فقال شيخ وذكر أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن عبد الرحمن الهروي أن أبا مالك حماد بن مالك الحرستاني مات سنة ثمان وعشرين ومائة (3)
1725 - حماد بن المبارك أبو جعفر الأزدي من أهل صنعاء دمشق روى عن محمد بن شعيب روى عنه أبو الحسين بن سميع وأحمد بن المعلى القاضي أخبرنا أبو محمد السلمي نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا أبو علي أحمد بن محمد بن فضالة وخيثمة بن سليمان وعلي بن يعقوب في آخرين قالوا أنا أحمد بن المعلى بن يزيد الأسدي حدثني أبو جعفر حماد بن المبارك الصنعاني نا محمد بن شعيب أخبرني مروان بن جناح عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة زوج النبي (صلى الله عليه وسلم) أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال إن من الشعر حكمة (3709) وأخبرناه أبو الفتح نصر الله بن محمد الشافعي وأبو محمد هبة الله بن أحمد المقرئ وأبو القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان قالوا أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو علي بن شعيب نا أبو بكر أحمد بن
_________
(1) مهملة بالاصل وم والمثبت عن الاكمال والزيادة " الرحمن " عن الاكمال
(2) الجرح والتعديل 1 / 2 / 149
(3) سير الاعلام 10 / 417 الوافي بالوفيات 13 / 151(15/149)
المعلى بن يزيد الأسدي نا أبو جعفر حماد بن المبارك الصنعاني وأخبرناه أبو الحسين بن أبي الحديد أنا جدي أبو عبد الله أنا علي بن موسى أنا أبو عبد الله بن (1) مروان نا أبو بكر أحمد بن المعلى بن يزيد نا حماد بن المبارك الصنعاني نا محمد بن شعيب أخبرني مروان بن جناح عن هشام بن عروة أنه أخبره عن عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي (صلى الله عليه وسلم) أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال إن من الشعر حكمة (3710) في نسخة ما شافهني به أبو عبد الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا حمد بن عبد الله إجازة ح قال وأنا الحسين بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم (2) حدثني أبي نا محمود بن إبراهيم بن سميع نا حماد بن المبارك أبو جعفر الأزدي دمشقي ثقة عاقل
1726 - حماد بن أبي ليلى واسم أبي ليلى ميسرة ويقال سابور أبو القاسم الكوفي المعروف بالراوية (3) مولى بني بكر بن وائل وفد على يزيد بن عبد الملك وهشام بن عبد الملك والوليد بن يزيد وانقطع إلى يزيد وكان إخباريا واسع الرواية حكى عن جرير والفرزدق حكى عنه الهيثم بن عدي وعبد الله بن الأجلح الكندي وخالد بن عطاء في مقدم المقدمي قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن حيوية أنا أبو الطيب محمد بن القاسم الكوكبي نا ابن أبي خيثمة قال قال علي بن محمد بن أبي سيف المدائني ومنهم يعني أهل الكوفة ثلاثة نفر من بكر بن وائل أئمة أبو حنيفة في الفقه وحمزة الزيات في القراءة وحماد الراوية في الشعر أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله السلمي إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنا
_________
(1) سقطت من الاصل وكتبت فوق السطر
(2) الجرح والتعديل 1 / 2 / 148
(3) ترجمته في الاغاني 6 / 70 معجم الادباء 10 / 258 الوافي بالوفيات 13 / 137 سير أعلام النبلاء 7 / 157 وانظر بالحاشية فيهما ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له(15/150)
محمد بن الحسن أنا المعافى بن زكريا (1) نا محمد بن القاسم الأنباري نا أبو الحسن بن البراء حدثني حميد بن محمد الكوفي نا إبراهيم بن عبد الله القرشي حدثني محمد بن أنس صاحب شعر الكميت قال قال حماد الراوية كان انقطاعي إلى يزيد بن عبد الملك وكان هشام يقليني (2) على ذلك فلما ولي هشام مكثت سنة لا أخرج فلما لم أذكر خرجت فصليت الجمعة وجلست على باب الفيل وهو باب مسجد الكوفة فإذا شرطيان قد وقعا علي فقالا لي يا حماد أجب الأمير يوسف بن عمر فقلت من هذا كنت أحذر ثم قلت لهما هل لكما أن تدعاني آتي أهلي فأودعهم وداع من لا يرجع إليهم أبدا ثم أصير معكما قالا ما إلى ذلك سبيل فاستبسلت (3) في أيديهم ودخلت على يوسف بن عمر في الإيوان الأحمر فسلمت عليه فرد علي السلام فطابت نفسي برده علي السلام ثم رمى إلي بكتاب فيه بسم الله الرحمن الرحيم من هشام أمير المؤمنين إلى يوسف بن عمر إذا أتاك كتابي هذا فابعث إلى حماد الراوية من يأتيك به غير مروع ولا متعتع وادفع إليه خمس مائة دينار وجملا (4) مهريا يسير عليه اثنتي عشرة ليلة إلى دمشق فأخذت الخمس مائة دينار ونظرت فإذا جمل مرحول فوضعت رجلي في الغرز (5) وسرت إحدى عشرة ليلة فلما كان اليوم الثاني عشر وافيت باب هشام فاستأذنت فأذن لي فدخلت عليه في دار قوراء (6) مفروشة بالرخام بين كل رخامتين قصبة من ذهب حيطانها على ذلك العمل وإذا هشام جالس على طنفسة خز حمراء وعليه ثياب خز حمر مضمخة بالعنبر فسلمت فاستدناني حتى قبلت رجله وأجلسني فإذا أنا بجاريتين لم أر مثلهما قبلهما في أذن كل واحدة منهما حلقة من ذهب فيها جوهرة تتوقد فقال لي يا حماد كيف أنت وكيف حالك قلت بخير يا أمير المؤمنين قال أتدري لم بعثت إليك قلت لا قال بعثت إليك لبيت خطر ببالي لم
_________
(1) الخبر في الجليس الصالح الكافي 3 / 357 والاغاني 6 / 75
(2) الاغاني: يجفوني
(3) الجليس الصالح والاغاني: فاستسلمت في أيديهما
(4) المهري من الجمال والابل نسبة إلى مهرة بن حيدان وهي حي من قضاعة والمهربة نجائب تسبق الخيل
وقيل إنها لا تعدل بها شئ في سرعة جريانها
(5) الغرز: ركاب الرحل من جلد
(6) واسعة(15/151)
أدر من قائله قلت وما هو قال * فدعت بالصبوح يوما فجاءت * قينة في يمينها إبريق * قلت هذا يقوله عدي بن زيد العبادي في قصيدة له قال أنشدنيها فأنشدته * بكر العاذلون في وضح الصبح * ح يقولون (1) ما له لا يفيق ويلومون فيك يا ابنة عبد الله * والقلب عندكم موثوق لست أدري إذ أكثروا العذل عندي * أعدو يلومني أم صديق زانها حسنا بفرع عميم * وأثيث صلت الجبين أنيق وثنايا مفلجات عذاب * لا قصار ترى ولا هن روق (2) فدعت بالصبوح يوما فجاءت * قينة في يمينها إبريق ثم كان المزاج ماء سماء * ليس ما آجن (3) ولا مطروق * فقال أحسنت والله يا حماد يا جارية اسقيه فسقتني شربة ذهبت بثلث عقلي ثم قال أعد فأعدت فاستخفه الطرب حتى نزل عن فرشه ثم قال للأخرى اسقيه فسقتني شربة فذهب ثلثا عقلي فقلت إن سقيت الثالثة افتضحت ثم قال سل حوائجك كائنة ما كانت قال كائنة ما كانت قلت إحدى الجاريتين قال هما لك بما عليهما من حلي وحلل ثم قال للأولى اسقيه فسقتني شربة سقطت معها فلم أعقل حتى أصبحت فإذا أنا بالجاريتين عند رأسي وإذا خادم يقدم عشرة خدم مع كل واحد بدرة فقال أمير المؤمنين يقرأ عليك السلام ويقول لك خذ هذه فانتفع بها في شأنك فأخذتها والجاريتين وانصرفت قال المعافى قد رويت قصة هذا الشعر عن حماد أنها كانت مع الوليد بن يزيد وفيها ما ليس في هذا الخبر وفي هذا الخبر ما ليس فيها وجائز أن تكون القصتان جرتا في وقتين فيكونا غير متنافيين وقد أثبتنا القصة الأخرى في بعض مجالس كتابنا هذا والله أعلم بصواب ذلك
_________
(1) الاغاني: يقولون لي ألا تستفيق
(2) أي طوال
(3) بالاصل: " ليس ماجن " والمثبت عن الجليس الصالح والاغاني(15/152)
وقول عدي بن زيد في هذا الشعر يصف ثنايا هذه المرأة ولا هن روق فالروق الطوال يقال ناب أروق وثنية روقاء والجميع روق مثل أحمر وحمراء قال الأعشى (1) * وإذا ما الأكس شبه بالأر * وق يوم الهيجا (2) وقل البصاق * يقال ناب أكس وثنية كساء إذا كانا قصيرين وإنما وصف الحرب بالشدة وإن ريق المحارب لما قد شبهت أسنانه على كسسها بالروق ليجردها وقلة البصاق فيها قرأت بخط رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش المقرئ عنه أنا أبو أحمد عبيد الله بن محمد الفرضي نا أبو بكر محمد بن يحيى الصولي نا الغلابي نا عبد الله بن المنجاب عن الهيثم بن عدي عن عوانة قال كتب الوليد بن يزيد إلى عامله على العراق يوسف بن عمر الثقفي أن احمل إلي حماد الراوية على البريد مكرما فحمله فلما دخل عليه قال له الوليد انت راوية أهل العراق قال فقال ذاك قال فأنشدني شعر الأوائل ثم نادى ما بعده فلم أدر فقلت في نفسي راوية أهل العراق ويسأل عن صدر بيت لا يعرفه ثم ذكرت فقلت نعم يا أمير المؤمنين هذا عدي بن زيد العبادي يقول * ثم نادى يا أهل الصبوح فقامت * قينة في يمينها إبريق أقدمته على عقار كعين الديك * صفا سلافها الراووق مرة قبل طعمها فإذا ما * مزجت لذ طعمها من يذوق وطفت فوقها فواقع كالدر * صغار يثيرها التصفيق ثم كان المزاج ماء سحاب * لا صدى آجن ولا مطروق * فقال لي أحسنت هذا الذي أردت أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا إسماعيل بن يونس نا الرياشي نا عمر بن بكير عن الهيثم
_________
(1) ديوانه ط بيروت ص 129
(2) في الديوان: عند الهيجا(15/153)
بن عدي عن حماد الراوية قال كان لبيد بن ربيعة يثبت القدر في الجاهلية ومن قوله (1) * إن تقوى ربنا غير (2) نفل * وبإذن الله ريثي وعجل أحمد الله فلا ند له * بيديه الخير ما شاء فعل من هداه سبل الخير اهتدى * ناعم البال (3) ومن شاء أضل * أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني أنا أبو عبد الله الحسن بن أحمد السلمي أخبرني أبو المعمر المسدد بن علي حدثني أبي نا أبو العباس الأديب قال حماد الراوية دخلت على المنصور ذات يوم وعنده جماعة فقام إليه رجل فسأله فأعطاه فقلت صدق الشاعر فيك يا أمير المؤمنين حيث يقول قال وما يقول قلت * صم عن مسمع الخنا وتراه * حين يدعى للمكرمات سميعا قوله اعط ذا وذاك وهذا * لم يقل لا مذ كان طفلا رضيعا ليت شعري أأنت كنت من الجود * أم الجود كان منك نزيعا * فأخذته الأريحية وسر بذلك وأمر لي بألف دينار أخبرنا أبو الفضل بن ناصر أنا المبارك بن عبد الجبار أنا محمد بن عبد الواحد بن محمد أنا أبو الحسن الدارقطني ح وقرأت على أبي القاسم بن السمرقندي عن أبي تمام علي بن محمد وأبي الغنائم محمد بن علي عن أبي الحسن الدارقطني قال ذكر أبو بكر محمد بن يحيى الصولي أن حماد الراوية قرأ " والعاديات ضبحا " (4) بالغين المعجمة وبالصاد فسعي به إلى عقبة بن مسلم (5) بن قتيبة فامتحنه بالقراءة في المصحف فصحف في آيات عدة فقرأ " ومن الشجر ومما يغرسون " (6) (وما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة
_________
(1) ديوان لبيد ط بيروت ص 139
(2) الديوان: خير نفل
(3) عن الديوان وبالاصل " الليالي "
(4) سورة العاديات الاية الاولى
(5) المختصر: سلم
(6) سورة النحل الاية: 68 وفي التنزيل: يعرشون(15/154)
وعدها إياه) (1) (عذابي أصيب به من أساء) (2) (أحسن أثاثا وزيا) (3) (ليكون لهم عدوا وحربا (4)) (وما يجحد بآياتنا إلا كل جبار كفور) (5) (بل الذين كفروا في غرة وشقاق) (6) (ويعزروه ويوفروه) (7) (يوم يحمي عليها في نار جهنم) (8) (ونتلو أخباركم) (9) (صنعة الله ومن أحسن من الله صنعة) (10) (فاستعانه الذي من شيعته) بالعين والنون (11) (سلام عليكم لا نتبع الجاهلين) بالعين (12) (فأنا أول العاندين) بالنون (13) (من أوسط ما تطعمون أهليكم أو كاسوتهم) (14) (وبادوا بالباء ولات حين مناص) (15) أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو صادق محمد بن أحمد قال سمعت من يحكي أن حمادا الراوية قرأ يوما (والعاديات صبحا) وأن بشار الأعمى الشاعر سعى به إلى عقبة بن سالم (16) أنه يروي جل أشعار العرب ولا يحسن من القرآن غير أم الكتاب فامتحنه عقبة بتكليفه القراءة في المصحف فصحف فيه عدة آيات منها (ومن الشجر ومما تعرشون) وقوله (كان وعدها إياه) (وليكون لهم عدوا وحربا) (وما يجحد بآياتنا إلا كل جبار كفور) (وبل الذين كفروا في غرة وشقاق) (ويعزروه وتوفروه) (وهم أحسن أثاثا وزيا) (وعذابي أصيب به من أساء) (ويوم يحمى عليها) (وبادوا ولا تحين مناص)
_________
(1) في التنزيل: (
وعدها إياه) سورة التوبة الاية: 144
(2) سورة الاعراف الاية: 156 وفي النص (من أشاء)
(3) سورة مريم الاية: 74 وفيها " ورئيا "
(4) سورة القصص الاية: 8 ونص الاية (
وحزنا)
(5) سورة لقمان الاية 32، وفي التنزيل (
ختار كفور)
(6) سورة ص الاية: 2 وفي التنزيل (عزة وشقاق)
(7) سورة الفتح الاية: 9 وفي التنزيل " وتعزروه وتوقروه "
(8) سورة التوبة الاية: 35 وفي التنزيل " يحمى "
(9) سورة محمد الاية: 138 وفي التنزيل (صبغة
صبغة)
(10) سورة البقرة الاية: 31 وفي التنزيل: ونبلو
(11) الصواب كما في التنزيل فاستغاثه سورة القصص الاية: 15
(12) الصواب: لا نبتغي سورة القصص الاية: 55
(13) الصواب: العابدين سورة الزخرف الاية: 81
(14) سورة المائدة الاية: 92 وفي التنزيل: كسوتهم
(15) سورة ص الاية: 3 وفي التنزيل: ونادوا
(16) كذا وتقدم في المختصر: سلم(15/155)
(ونتلو أخباركم) (وصنعة الله ومن أحسن من الله صنعة) (واستعانه الذي من شعيته) (وسلام عليكم لا نتبع الجاهلين) (وأهليكم أو كاسوتهم) (وأنا أول العاندين) (1) أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين بن المزرفي (2) أنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن المسلمة وابنه أبو علي قالا أنا أبو الفرج أحمد بن محمد بن عمر بن الحسن بن المسلمة أنا أبو سعيد الحسن بن عبد الله بن المرزبان السيرافي نا أبو بكر بن دريد أنا عبد الرحمن عن عمه قال قال حماد بن الزبرقان لحماد الراوية (3) إن قلت لأبي عطاء السندي أن يقول جرادة وزج (4) وشيطان فبغلتي وسرجها ولجامها لك فقال حماد يا أبا عطاء كيف علمك بالآداب قال سلني قال حماد ما صفراء تكنى أم عوف * كأن رجيلتيها منجلان * قال أبو عطاء زرادة فقال أتعرف مسجدا لبني تميم * فويق الشال (5) دون بني أبان قال ذاك مسجد بني سيطان (6) قال * فما اسم حديدة في رأس رمح * دوين الصدر ليست بالسنان قال زز (8) قال فلم يستحق البغل ولا السرج ولا اللجام حدثنا أبو الفضل محمد بن ناصر لفظا وأبو عبد الله يحيى بن الحسن(15/156)
قراءة عن أبي المعالي محمد بن عبد السلام بن محمد بن أحمولة أنا علي بن محمد بن خزفة ح وقرأت على أبي عبد الله بن البنا عن أبي الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد قالا نا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة نا محمد بن يزيد هو الرفاعي نا ابن براد أخبرني القاسم بن معن قال قال لي حماد الراوية بلغني أن أبا حنيفة وضع كتبا فجئني ببعضها حتى أقرأه فقلت ما أتيه بشئ أنفع له من - كتاب الصلاة - فأتيته به فمكث عنده أياما ثم رده علي فقال لي إنه وضع في كتابه من صلى خلف إمام فلم يفتتح الصلاة خلفه فقد فسدت صلاته ولا والله ما افتتحت الصلاة خلف إمام قط فقلت هذا لا يحل لك أعد كل صلاة صليتها خلف الإمام لم يفتتح خلفه كذا في هذه الرواية وأظنه أراد حماد عجرد والله أعلم ذكر أبو علي الحسين بن القاسم ح الكوكبي حدثني أحمد بن صدقة أنا ابن قداس عن محمد بن الجهم قال دخل مطيع بن إياس ويحيى بن زياد الحارثي على حماد الراوية فإذا في جانب بيته مسرجة من ثلاث قصبات قد جعل فوقهن طيبا فقال يحيى يا أبا القاسم ما أشد ابتذالك لحر المتاع لو صنت هذه المسرجة أو بعتها فاشتريت دونها فانتفعت بالباقي قال يقول مطيع هي عنده وديعة ولو كانت له لفعل والعجب لمن أودعه لقد رأى أنه عظيم الأمانة قال حماد أخرجا عني يا أولاد الزنا فما نعم الصديقان أنتما (2)
1727 - حماد ويقال حامد بن يحيى روى عن معروف الخياط روى عنه طاهر بن علي الطبراني أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا عبد الوهاب الكلابي نا طاهر بن علي بن عبدوس نا حماد بن يحيى قال سمعت معروف الخياط يقول
_________
(1) الاصل: " خرقة " خطأ والصواب ما أثبت عن م وضبطت اللفظة عن التبصير
(2) الخبر باختلاف السند والرواية في الاغاني 6 / 74(15/157)
رأيت واثلة بن الأسقع صاحب النبي (صلى الله عليه وسلم) يشرب الفقاع (1) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنا عبد العزيز الكتاني أنا تمام بن محمد نا أبي وعبد الوهاب قالا نا أحمد بن عمير نا حامد بن يحيى قال سمعت معروف الخياط يقول رأيت واثلة بن الأسقع صاحب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يشرب الفقاع
1728 - حماد بن يزيد بن أبي مريم الأنصاري مولى سهل بن الحنظلية ذكر عنه أبو زرعة تاريخ موت أبيه وستأتي روايته إن شاء الله عز وجل
1729 - حماد أبو الخطاب (2) روى عن أبي عبد الله رزيق (3) الألهاني روى عنه هشام بن عمار وفرق بينه وبين أبي الخطاب معروف أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا محمد بن عبد الله العمري أنا أبو محمد بن أبي شريح أنا محمد بن أحمد بن عبد الجبار نا حميد بن زنجوية ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه أنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم (4) وأبو محمد عبد الله بن عبد الرزاق ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن زيد السلمي نا نصر بن إبراهيم قالا أنا أبو الحسن بن عوف أنا أبو علي الحسن (5) بن منير أنا أبو بكر محمد بن خريم (6) قالا نا هشام بن عمار نا أبو الخطاب الدمشقي نا رزيق أبو عبد الله الألهاني عن أنس بن مالك الأنصاري قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) صلاة الرجل في بيته بصلاة
_________
(1) الفقاع كرمان هذا الذي يشرب سمي به لما يرتفع في رأسه من الزبد (قاموس)
(2) ترجمته في تهذيب التهذيب 2 / 17 وأعاد ترجمته في الكنى
(3) بالاصل وم: زريق بتقديم الزاي والمثبت زريق بتقديم الراء عن الانساب (الالهاني)
(4) بالاصل: " ابن أبي إبراهيم " والمثبت عن م انظر ترجمته في سير الاعلام 19 / 136
(5) زيادة للايضاح عن سير أعلام النبلاء 17 / 550 ترجمة أبي الحسن محمد بن عوف المزني
(6) بالاصل: حزيم والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الاعلام 14 / 428 وضبطت اللفظة عن التبصير وفي م: خزيم(15/158)
وصلاته في مسجد القبائل بخمسة (1) وعشرين وصلاته في المسجد الذي يجمع فيه بخمس مائة صلاة وصلاته في المسجد الأقصى بخمسين ألف صلاة وصلاته في مسجدي هذا بخمسين ألف صلاة وصلاته في المسجد الحرام بمائة ألف صلاة لفظها قريب إلا أنه ليس في حديث حميد ذكر الصلاة في مسجده (صلى الله عليه وسلم) (3711) أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه نا نصر بن إبراهيم أنا أبو الفرج عبيد الله بن محمد النحوي أنا أبو العباس أحمد بن عمر بن مويس نا أبو محمد عبد الله بن محمد بن سلم نا أبو الوليد هشام بن عمار نا حماد أبو الخطاب الدمشقي نا رزيق أبو عبد الله الألهاني عن أنس بن مالك قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) صلاة الرجل في بيته بصلاة وصلاته في مسجد القبائل بست وعشرين وصلاته في المسجد الذي يجمع فيه بخمس مائة وصلاته في المسجد الأقصى بخمسين ألفا وصلاته في مسجدي بخمسين ألفا وصلاته في المسجد الحرام بمائة (2) ألف ذكره أبو أحمد بن عدي في ترجمة معروف بن عبد الله الخياط ووهم في ذلك هما اثنان ورواه مسلمة بن علي عن أبي أخبرناه أبو الخطاب (3) (3712) الحسن علي بن المسلم نا عبد العزيز بن أحمد لفظا وأبو تراب حيدرة بن علي بن محمد بن إبراهيم قراءة قالا أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا عمي أبو بكر أحمد بن القاسم بن معروف نا أبو العباس محمد بن عبد الله بن إبراهيم الكناني اليافوني (4) نا يزيد بن خالد مرسل نا مسلمة بن علي عن أبي الخطاب عن رزيق (5) أبي عبد الله الحمصي عن أنس بن مالك عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه قال صلاة في مسجدي هذا تقابل بخمسة (6) وعشرين صلاة وهي حيث تجمع الجمعة بخمس مائة
_________
(1) كذا بالاصل وم
(2) الاصل: مئة والمثبت عن م
(3) الكامل في ضعفاء الرجال 7 / 327 في ترجمة معروف بن عبد الله الخياط
وفيه: " زريق أبو عبد الله " بدل " رزيق " وأبو الخطاب الدمشقي ولم يذكر اسمه لكنه بالطبع يريد معروفا فقد كاناه بأبي الخطاب
(4) هذه النسبة إلى ياقا وهي من بلاد ساحل الشام (الانساب)
(5) الاصل وم: زريق
(6) كذا والاظهر: " بخمس "(15/159)
صلاة وفي مسجد الحرام بمائة ألف صلاة وفي مسجد المدينة بخمسين ألف صلاة وفي مسجد بيت المقدس بخمسين ألف صلاة (3713)
1730 - حماد مولى بني أمية حدث عن جناح مولى الوليد بن عبد الملك روى عنه عنبسة بن سعيد أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر القشيري قالا أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان أنا أبو يعلى نا سعيد بن أبي الربيع السمان نا عنبسة نا حماد مولى بني أمية عن جناح مولى الوليد عن واثلة بن الأسقع أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال (1) خير شبابكم من يشبه بكهولكم وشر كهولكم من يشبه بشبابكم (3714) 1731 حماد كاتب الوليد بن مسلم لم ينسب حكى عن الوليد حكى عنه أبو زرعة الدمشقي إن لم يكن ابن المبارك فلا أدري من هو
_________
(1) سقطت من الاصل وكتبت فوق السطر(15/160)
من هو / ذكر من اسمه حمدان /
1732 - حمدان بن عبد الرحيم الأثاربي (1) الطبيب متأدب (2) قدم دمشق رسولا إلى طغتكين أتابك وروى بها شيئا من شعر أبي نصر بن الخيشي حدثنا أبو عبد الله محمد بن المحسن بن أحمد بن الملحي لفظا وكتبه لي بخطه قال حمدان بن عبد الرحيم الطبيب وصل إلى دمشق رسولا إلى أتابك وكان رجلا وسيما جسيما متشبثا بأهداب الأدب في طلب العلم كثير الدؤوب كثير (3) النفس له بجميع من يمر به من الأدباء صحبة وأنس اجتاز به في بعض السنين الأمير مهند الدولة أبو نصر بن الخيشي وأنزله بداره في الأثارب وأقام عنده أشهرا فأنشدني (4) ما عمله الخيشي وقد وافى هلال شهر رمضان * لله من قمر رآني معرضا * عنه وإعراضي حذار وشاته طلع الهلال فقمت أعمل حيلة * في قبلة تجني جنا وجناته فمضى وقال تصد عن قمر الهوى * لترى الهلال أرقي إلى درجاته فأنا وحق هواك أبعد مرتقى * منه وتأثيري كتأثيراته
_________
(1) سقطت من الاصل وكتبت فوق السطر
(2) رسمهاغير واضح بالاصل والمثبت عن م وانظر بغية الطلب 6 / 2926
وهذ النسبة إلى أثارب وهي قلعة حصينة بين حلب وأنطاكية (الانساب)
(3) له ترجمة في ابن العديم بغية الطلب 6 / 2926 ونسبه وفيه: أصله من قرية من قرى حلب يقال لها معراثا الاثارب
(4) زيادة للايضاح عن ابن العديم(15/161)
أنا كامل أبدا وذلك ناقص * فاعزم بوصفي جاهدا وصفاته * (1) قال وأنشدني أيضا له من قصيدة إلى سلطان الأمراء يستهدي منه مملوكا * وما ثلاثون دينارا تجوز بها * شكري وعندك نذر ألف دينار غدا يسود نبت الشعر عارضه * وعارض المجد مبيض بأشعاري *
1733 - حمدان بن غارم بن نيار (2) واسمه أحمد وحمدان لقب أبو حامد البخاري الزندني (3) سمع بدمشق هشام بن عمار وصفوان بن صالح ودحيما وبحمص إسحاق بن إبراهيم بن العلاء زبريق الحمصي وبعسقلان محمد بن أبي السري وبحران معلل بن نفيل الحراني وبالعراق أبا بكر بن أبي شيبة وخلف بن هشام وأبا كريب روى عنه أبو القاسم عبد الله بن محمد بن إسحاق بن سويد بن نصر بن مهران المروزي ومحمد بن أحمد السعداني البخاري وعبد الله بن حمدوية النسفي وأبو علي الحسن بن الحسين البزاز وأبو ذر القاضي وأبو الحارث أسد بن حمدوية النسفي أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو عثمان البحيري أنا أبو محمد عبد العزيز بن محمد البرزاني المروزي بها أخبرني إبراهيم بن محمد بن عمروية حدثني رضوان بن أحمد البخاري نا حمدان بن غانم نا محمد بن المتوكل نا عمرو بن أبي سلمة عن صدقة عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال قال
_________
(1) الخبر والشعر في بغية الطلب 6 / 2927
(2) كذا بالاصل والوافي بالوفيات وبغية الطلب 2934 بتقديم النون وفي المختصر لابن منظور 7 / 249 ينار بتقديم الياء وفي م: ينار
(3) ترجمته في بغية الطلب 6 / 2934 والوافي بالوفيات 13 / 163 والانساب (الزندي) ذكره
والزندني - بالاصل: الزندي خطأ - نسبة إلى زندنة قرية ببخارى
(4) كذا: غانم وهو صاحب الترجمة والصواب: " غارم " وسينبه المصنف في آخر الحديث لكنه يقع بالاصل: " ابن عارم " بالعين المهملة(15/162)
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا حول ولا قوة إلا بالله كنز من كنوز الجنة من قالها أذهب الله عنه سبعين بابا من الشر أدناها الهم ح كذا في الأصل والصواب ابن عارم (1) بالراء (3715) قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن أبي نصر بن ماكولا قال (2) وأما غارم بغين معجمة وراء فهو حمدان بن غارم بن ينار (3) الزندي (3) البخاري أبو حامد قال (5) وينار أوله ياء معجمة باثنين (6) من تحتها وبعدها نون مشددة حدث عن أبي بكر بن أبي شيبة وخلف بن هشام وهشام بن عمار وصفوان بن صالح وإسحاق بن إبراهيم بن العلاء زبريق (7) الحمصي ودحيم ومحمد بن العلاء ومعلل بن نفيل الحراني ومحمد بن أبي السري العسقلاني روى عنه عبد الله بن محمد بن إسحاق المروزي ومحمد بن أحمد السعداني البخاري وعبد الله بن حمدوية النسفي والحسن بن الحسين أبو علي البزاز توفي لخمس بقين من شهر رمضان سنة ثمانين ومائتين وقال في موضع آخر وأما ينار بفتح النون وتشديد الياء فهو أبو حامد حمدان واسمه أحمد بن علي بن ينار من قرية زندة روى عنه أبو ذر القاضي وغيره (8) كذا قال فالله أعلم
1734 - حمدان بن محمد الجبيلي حدث عن أبي الوليد أحمد بن أبي رجاء الحنفي الهروي روى عنه أحمد بن محمد بن سعيد الهروي أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر على شك دخلني فيه أنا أبو المظفر موسى بن
_________
(1) كذا بالاصل " بالعين المهملة " والصواب " غارم " بالعين المعجمة كما في م
(2) الاكمال لابن ماكولا 6 / 21
(3) كذا في الاكمال بتقديم الياء على النون وهو ما اعتمده محقق مختصر ابن منظور في ضبط اللفظة والذي بالاصل قد تقرأ اللفظة " نيار " بتقديم النون وقد تقرأ " ينار " بتقديم الياء
(4) كذا بالاصل والاكمال: " الزيدي " وقد تقدم أنه " الزندني "
(5) زيادة للايضاح وانظر الاكمال لابن ماكولا 7 / 337
(6) كذا والصواب: باثنتين
(7) الاكمال لابن ماكولا 7 / 337 وق تقدم وبالاصل " زربق "
(8) كذا ورد بالاصل نقلا عن ابن ماكولا وعبارته في الااكمال 7 / 337 في مادة ينار:
فهو أبو حامد حمدان بن غرام بن ينار الزندني البخاري حدث عن صفوان بن صالح وهشام بن عمار وخلف بن هشام وغيرهم
تقدم ذكره في حرف العين (كذا ولعله الغين يعني في " غارم ")(15/163)
عمران الصوفي أنا الحاكم أبو عبد الله أخبرني الحسين بن أحمد الهروي نا أحمد بن محمد بن سعيد الهروي نا حمدان بن محمد الجبيلي نا أبو الوليد أحمد بن رجاء الحنفي نا الجارود بن يزيد النيسابوري عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا قال الرجل لامرأته أنت طالق إن شاء الله إلى سنة فلا حنث عليه (3716) قال الحاكم الحمل فيه على الجارود أظن هذا الحنبلي لأنه يروي عن هارون روى عنه هارون والله أعلم
1735 - حمدان أبو صالح أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا عبد الله بن جعفر بن درستوية الفارسي نا يعقوب بن سفيان نا أحمد بن أبي الحواري أن أبا سليمان الداراني رأى حمدان أبا صالح وعليه عباء فقال لي أي شئ أراد يلبس العباء قلت يذل نفسه قال أنا أدله على ما هو أذل لها من لبس العباء رفع عليقتها ليلة واحدة
1736 - حمدون بن إسماعيل بن داود النديم (1) أبو عبد الله الكاتب (2) قدم دمشق في صحبة المتوكل فيما قرأت بخط أبي محمد عبد الله بن محمد الخطابي الشاعر سنة ثلاث وأربعين ومائتين وحدث عن المعتصم ويقال عن أبيه عن المعتصم روى عنه ابنه أبو عبد الله أحمد بن حمدون ومحمد بن نعيم أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد قالا نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب (3) أنا أبو نعيم الحافظ نا محمد بن إسحاق بن
_________
(1) ترجمته في بغية الطلب لابن العديم 6 / 2936 الوافي بالوفيات 13 / 166 وانظر بالحاشية أسماء مصادر أخرى ترجمت له
(2) زيادة للايضاح
(3) الخبر في تاريخ بغداد 3 / 344 في ترجمة المعتصم بالله ابن هارون الرشيد(15/164)
إبراهيم القاضي بالأهواز نا محمد بن نعيم نا حمدون بن إسماعيل نا أبي عن المعتصم عن المأمون عن الرشيد عن المهدي عن المنصور عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه (1) عن ابن عباس عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال لا تحتجموا يوم الخميس فإنه من يحتجم فيه فيناله مكروه فلا يلومن إلا نفسه (3717) كذا قال ورواه أبو عبد الله بن حمدون عن أبيه عن المعتصم نفسه كتب إلي أبو نصر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي (2) أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى يقول سمعت أبا العباس السراج يقول سمعت عبد الله بن محمد يقول عزى حمدون بن إسماعيل إسحاق بن إبراهيم بعبد الله بن طاهر فقال * لم تصب أيها الأمير بعبد الله * لكن به أصيب الأنام وسيكفيكم البكاء عليه * أعين للمسلمين والإسلام * ذكر أبو الحسن محمد بن (3) أحمد بن القواس الرزاق أن حمدون بن إسماعيل بن داود مات في ذي الحجة سنة أربع وخمسين (4) ومائتين بسر من رأى
_________
(1) زيادة عن تاريخ بغداد
(2) الخبر والبيتان نقله ابن العديم في بغية الطلب 6 / 2938
(3) بغية الطلب 6 / 2938 أبو الحسن محمد بن أبي الفوارس الوراق
(4) في خلافة المعتز قال: وكان رايوة للابخار والاشعار وديما للخلفاء وكان جواد كما في الوافي بالوفيات(15/165)
/ حمديه /
1737 - حمدية الخشاب المصري قدم دمشق حكى عنه ابنه علي أخبرنا أبو الفرج غيث بن علي الصوري إجازة أنا أبو سعيد عبد الرحمن بن محمد بن مسلم الأبهري بقراءتي عليه قال سمعت أبا محمد عبد الله بن الوليد بن سعد بن بكر الأنصاري الفقيه المالكي قال سمعت أبا الحسن علي بن الحسن بن علي بن فهر مذاكرة في المسجد الحرام قال اجتمعنا بمصر في منزل أبي عبد الله محمد بن محمد بن حمدون الرجل الصالح ومعنا شاب جميل عفيف يقال له علي بن حمدية الخشاب وكان حسن الصوت بالقرآن فتذاكرنا حب الصحابة وفضائلهم وبغض الروافض وكفرهم فحدثنا عن أبيه حمدية أنه أخبره قال كنت كثير التخليط في شبيبتي مرتكبا للمعاصي وكنت مخالطا لغلام حدث على ريبة فوجدت عليه يوما موجدة شديدة لرؤيتي له مع غيري فلما خلوت معه حملني الغيض عليه أن قتلته وقطعت أعضاءه وجعلته في مكتل (1) ورميت به في النيل وكان أبواه (2) قد عرفا صحبته إياي وكانا لا يمنعاه مني مخافة عليه مني فلما فقداه سألاني عنه فقلت لهما ما لي به علم فقالا نخشى أنك قتلته فقلت لهما لم أفعل ولقد ذهب مع غيري (3) وأنا اجتهد في طلبه حيث أطمع به
_________
(1) مكتل كمنبر ونيل يسع خمسة عشر صاعا (قاموس)
(2) الاصل " أبوه " والصواب عن م
(3) مطموسة بالاصل والمثبت بين معكوفتين عن م(15/166)
ثم خرجت فإذا بنفسي لا أستقر في بلد حتى أتيت دمشق فبينا أنا ليلة من الليالي ساهرا (1) إذ سمعت ضربا شديدا بجانب بيتي حتى قلقت من سماعه فلما أصبحت نقبت الجدار الذي بيني وبين البيت حتى فتحت فيه مقدار ما أبصر بعيني الواحدة فلما جن الليل وهدأت (2) الأصوات سمعت الحركة والكلام فتأملت فإذا شيخ يقول هاتوا أبا بكر فقدمت بين يديه صورة رجل فخاطبها فقال يا أبا بكر فعلت كذا وصنعت كذا وصنعت كذا ثم أمرت بضرب الصورة حتى عددت مائتي جلدة ثم قال ارفعوا عنه هاتوا عمر فأتي بصورة أخرى فضربت مثل ذلك ثم قال ارتفعوا عنه هاتوا عثمان فأتي بصورة أخرى فضربت مثل ذلك ثم قال ارفعوا عنه هاتوا عليا فأتي بصورة أخرى فقال يا علي من اضطرك أن تصعد منبر الكوفة في جمع الناس فتقول ألا إن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر ولو شئت لسميت الثالث ما الذي أردت بهذا ما حملك على هذا ثم أمر بضربها فضربت أربع مائة جلدة ضاعف عليه الضرب ثم قال ارفعوا عنه قال فقلت في نفسي حمدية أليس قد قتلت غلاما لا ذنب له وعصيت الله إلى وقتك هذا فلئن يسر لك قتل هذا الشيخ ليتوبن الله عليك من كل ما اكتسبت يداك ثم ترجع إلى أبوي الغلام فتعطيهما القود من نفسك فأصبحت ولم يكن أول عملي إلا شحذ سكيني حتى رضيت فلما أمسيت إلى قريب من وقت الشيخ في الليل خرجت حتى وقفت على باب الشيخ فقرعت عليه بابه فقال من هذا فقلت أنا جارك في هذا البيت الذي يليك فلما فتح الباب قلت له أنا رجل غريب وجئت وقتا فائتا بغير عدة وقد أدركني عطش شديد فاسقني فقال نعم فلما ولى ليأتيني بالماء اقتحمت عليه الباب فضربته بين كتفيه بالخنجر أنفذته بها ثم صرعته فذبحته وخرجت ساعتي تلك من البيت فلما أصبحت عزمت على الرجوع إلى مصر لألقى أبوي الغلام فأقر لهما فيفعلا في ما أحبا
_________
(1) الاصل " شاهدا " والمثبت عن م
(2) الاصل وم: وهدت(15/167)
فلما بلغت الشام ركبت البحر فنزلت بساحل تنيس (1) فإذا أنا بأبوي الغلام فسلمت عليهما فردا علي السلام وسألاني عن حالي فقلت لهما إني قتلت ابنكما فاذهبا بي إلى بدر وإلى تنيس يأخذ لكما مني القود فقالا اذهب معنا إلى البيت فذهبت معهما فوضعا بين يدي طعاما فقلت لهما قد سماه لي فأكلت وأكلا معي وأظهرا لي الترحيب والإكرام فعجبت (2) لذلك فقالا لي فأي عمل نلت عناية رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بك وشفاعته عندنا فيك قلت فكيف ذلك فقال أبو الغلام إني لنائم ذات ليلة وهي الليلة (3) التي قتلت فيها الشيخ رأيت النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال لي أحب أن تهب لي دم ابنك الذي قتل حمدية وأضمن لك على الله الجنة فقلت قد فعلت يا رسول الله فأيقظتني هذه يعني زوجته وأخبرتني أنها رأت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في النوم فسألها فيما سألني ففعلت كفعلي وخرجنا نلتمسك وقد وهبنا دم ابننا لك فاذهب راشدا حيث شئت لا سبيل عليك قال علي فلزم أبي حمدية بعد ذلك الغزو والجهاد ولم يفارقه ولم يأو تحت سقف بيت حتى لقي الله عز وجل رحمة الله عليه
_________
(1) إعجامها مضطرب بالاصل والصواب عن م وضبطت عن معجم البلدان
وهي بلدة من جزائر بحر الروم قرب دمياط
(2) الاصل وم: فعجب
(3) سقطت من الاصل واستدركت على هامشه(15/168)
/ ذكر من اسمه حمد /
1738 - حمد بن الحسين بن أحمد بن دارست أبو المحاسن الشيرازي قدم دمشق وحدث بها عن أبي طالب عفيف بن عبد الله الإسعردي (1) وأبي الوفاء سعد بن علي بن محمد بن أحمد النسوي - كتاب العزيزي في غريب القرآن - وزعم أنه سمعه من مصنفه وذلك كذب فاحش وكتب عنه شيخنا الفقيه أبو الحسن أنبأنا أبو الحسن علي بن المسلم ونقلته من خطه أنا الشيخ الرئيس أبو المحاسن حمد بن الحسين بن أحمد بن دارست الشيرازي قدم علينا سنة ثمان وسبعين وأربعمائة أنا أبو طالب عفيف بن عبد الله بن عفيف الإسعردي بثغر آمد في شوال سنة تسع وستين وأربعمائة أنا الشيخ الإمام أبو عبد الله محمد بن شاكر الكازروني (2) في رجب سنة ثلاث وخمسين وأربعمائة قيل له حدثكم أبو نصر أحمد بن عبد الله بن محمد بن الخليل الموصلي بها أنا أبو عبد الله محمد بن العباس بن الفضل بن يونس بيع الطعام نا أبو جعفر محمد بن أحمد بن المثنى نا محمد بن كناسة نا هشام بن عروة عن عثمان بن عروة عن أبيه عن الزبير عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود (3718) ذكر أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد الأنصاري الأندلسي السرقسطي (3) أن
_________
(1) ضبطت بالنص في تبصير المنتبه 1 / 46
(2) ضبطت عن الانساب هذه النسبة إلى كازرون إحدى بلاد فارس
(3) ضبطت عن الانساب هذه النسبة إلى سرقسطة بلدة على ساحل البحر من بلاد الاندلس(15/169)
أبا المحاسن هذا كان من أهل العلم في بالفقه والحديث واللغة والأدب والفضل والدين والعفاف لقيه وصحبه بدمشق شهورا سنة ثمان وسبعين أربعمائة
1739 - حمد بن عبد الله بن علي أبو الفرج المقرئ صاحب الدار الموقوفة بباب البريد المعروفة بدويرة حمد كان من معدلي الشهود بدمشق ومن حفاظ القرآن حكى عنه أبو الحسن بن عوف قرأت بخط أحمد بن علي بن عبد الله السلمي نا أبو الحسن محمد بن عوف المزني لفظا حدثني أبو الفرج حمد بن علي المعدل قال قال أستاذي أبو سهل المقرئ بدمشق إذا حججت فالعق الحجر واسأل ما شئت قال فحججت فلعقته وسألت حفظ القرآن فرزقته قال الشيخ أبو الحسن محمد بن عوف وكان حافظا دارسا حسن التلاوة قال لي أبو محمد بن الأكفاني سنة إحدى وأربعمائة توفي أبو الفرج حمد بن عبد الله بن علي رحمه الله وجد في داره بمحلة باب البريد في الدار المعروفة بالعثماني مذبوحا وذبحت أيضا معه امرأة عجوز كانت تخدمه وصبي كان قريبا له ولم يعرف فاعل ذلك ودفنوا في باب الفراديس
1740 - حمد بن محمد أبو الشكر الأصبهاني المقرئ سكن بيت المقدس وحدث عن أبي نعيم الحافظ وأبي (1) بكر محمد بن أحمد بن عبد الله بن ريذة (2) وأبي سعيد محمد بن أحمد بن رستة (3) وأبي أحمد محمد بن علي بن محمد
_________
(1) بالاصل " أبو " والصواب عن م
(2) بالاصل وم: " زيدة " والصواب ما أثبت وقد مر
(3) ضبطت بالضم وسكون المهملة وفتح المثناة عن تبصير المنتبه 2 / 603(15/170)
المكفوف وأبي القاسم علي بن أحمد المديني الأصبهانيين روى عنه أبو إسحاق بن يونس الخطيب وأجازه بدمشق أنبأنا أبو محمد بن صابر السلمي أنا إبراهيم بن يونس بن محمد القرشي أنا الشيخ الدين أبو الشكر حمد بن محمد الأصبهاني نا أبو القاسم علي بن أحمد المديني نا أبو محمد (1) المخلدي أنا أبو العباس محمد بن إسحاق الثقفي نا قتيبة نا أبو عوانة عن قتادة عن أنس قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من نسي صلاة فليصلها إذا ذكرها (3719) أخبرناه عاليا أبو عبد الله محمد بن الفضل الفقيه أنا محمد بن علي بن محمد الخشاب (2) وسعيد بن أحمد بن محمد العيار ح وأخبرناه أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعيد الخشاب وأحمد بن الحسن بن محمد الأزهري قالوا أنا الحسن بن أحمد المخلدي ح وأخبرناه أبو الفضل محمد بن إسماعيل الفضيلي أنا مخلد بن إسماعيل الضبي أنا الخليل بن أحمد بن محمد السجزي قالا نا أبو العباس محمد بن إسحاق السراج فذكر بإسناده مثله
_________
(1) زيادة لازمة للايضاح ن واسسمه الحسن بن أمد بن محمد بن الحسن بن علي أبو محمد المخلدي ترجمته في سير الاعلام 16 / 539
(2) انظر ترجمته في سير الاعلام 18 / 150(15/171)
/ ذكر من اسمه حمران /
1741 - حمران (1) بن أبان بن خالد بن عمرو ابن عقيل بن عامر بن جندلة بن جذيمة بن كعب بن سعد ابن أسلم بن أوس مناة بن النمر بن قاسط بن هنب بن أفصى (2) النمري (3) سبي من عين التمر (4) ويقال أن اسم أبيه أبي كان للمسيب بن نجبة فابتاعه منه
عثمان بن عفان فأعتقه فهو مولى عثمان وكان عثمان بعثه إلى الكوفة ليسأل عن عاملها فكذبه فأخرجه من جواره فنزل البصرة حدث عن عثمان وعبد الله بن عمر ومعاوية بن أبي سفيان وأدرك أبا بكر وعمر روى عنه عروة بن الزبير وأبو سلمة بن عبد الرحمن وعطاء بن يزيد الليثي وجامع بن شداد المحاربي ومعاذ بن عبد الرحمن بن عثمان اللخمي والحسن البصري وأبو بشر الوليد بن مسلم العنبري ومعبد الجهني ونافع مولى ابن عمر ومسلم بن يسار ومحمد بن المنكدر وزيد بن أسلم وبكير بن عبد الله بن الأشج والمطلب بن حنطب وعبد الملك بن عبيد وعثمان بن موهب وعطاء الخراساني
_________
(1) ضبطت عن تقريب التهذيب بضم أوله
(2) الاصل: أقصى
(3) ترجمته في طبقات ابن سعد 5 / 283 و 7 / 148 وطبقات خليفة رقم 1611 و 1656 جمهرة بان حزم ص 301 الوافي بالوفيات 13 / 168 وسير أعلام النبلاء 4 / 182 وانظر بالحاشية فيهما ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له
(4) عين التمر: بلدة قريبة من الانبار غربي الكوفة (انظر معجم البلدان)(15/172)
وموسى بن طلحة بن عبيد الله وأبو التياح يزيد بن حميد وحريث بن السائب وقدم دمشق وكانت له بها دار أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو القاسم التنوخي أنا أبو محمد جعفر بن محمد بن أحمد بن إسحاق بن البهلول بن حسان بن سنان التنوخي وأبو حفص عمر بن إبراهيم بن أحمد بن كثير المقرئ وأبو القاسم عبيد الله بن محمد بن إسحاق بن مخلد المتوثي (1) قراءة عليهم وأنا أسمع قال التنوخي والمتوثي نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز وقال المقرئ أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز قراءة عليه ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الحسن علي بن هبة الله بن عبد السلام قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي نا أبو الجعد أنا شعبة عن أبي صخرة جامع بن شداد قال سمعت حمران بن أبان يحدث أبا بردة في مسجد البصرة وأنا قائم معه أنه سمع عثمان يحدث عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال من أتم الوضوء كما أمر الله تعالى فالصلوات الخمس كفارات لما بينهن ح وفي حديث التنوخي فالصلوات الخمس (2) قال واللفظ للمقرئ (3720) أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (3) أنا علي بن القاسم الشاهد بالبصرة نا أبو روق الهزاني ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن علي بن الحسين النيسابوري الحمامي بأصبهان أنا أبو علي الحسن بن عمر بن الحسن بن يونس أنا أبو الحسن علي بن القاسم بن الحسين النجاد بالبصرة نا أبو روق أحمد بن محمد بن بكر الهزاني نا أبو إسحاق الوراق إبراهيم بن مكتوم السلمي بسر من رأى سنة ثمان وأربعين ومائتين نا عبد الصمد بن عبد الوارث عن حريث بن السائب عن الحسن عن
_________
(1) هذه النسبة - ضبطت عن الانساب - إلى متوث بليدة بين قرقوب وكور الاهواز
(2) كذا بالاصل وم
(3) الخبر في تاريخ بغداد 6 / 183 - 184 في ترجمة إبراهيم بن مكتوم السلمي
(4) زيادة للايضاح سقطت اللفظة من الاصل وم(15/173)
حمران عن عثمان بن عفان قال سمعت النبي (صلى الله عليه وسلم) يقول ليس لابن آدم فيما سوى ثلاث حق بيت يكنه وطعام يقيم صلبه وثوب يستره (3721) قال الحسن قلت لحمران ما لك لا تعمل بهذا الحديث قال زاد الحمامي إن وقالا الدنيا تقاعد بي أخبرنا أبو علي بن السبط أنا أبو محمد الجوهري ح وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب قالا أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله (1) حدثني أبي أحمد نا عبد الصمد نا حريث بن السائب قال سمعت الحسن يقول حدثني حمران عن عثمان بن عفان أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال كل شئ سوى ظل بيت وجلف الخبز وثوب يواري عورته والماء فأفضل من هذا فليس لابن آدم فيهن حق حولم يذكر قوله لحمران (3722) أنبأنا أبو المظفر القشيري عن أبي الوليد الحسن بن محمد أنا إبراهيم بن علي بن إبراهيم نا أحمد بن عبد الله بن القاسم نا إبراهيم بن عبد الوهاب الأبزاري نا أحمد بن محمد بن هانئ نا أحمد بن حنبل وسمعته يسأل عن حريث ابن السائب فقال هذا شيخ بصري يروي حديثا منكرا عن الحسن عن حمران عن عثمان عن النبي (صلى الله عليه وسلم) كل شئ فضل عن ظل بيت وجلف الخبز وثوب يواري عورة ابن آدم فلا حق لابن آدم فيه ح قلت قتادة يخالفه قال نعم سعيد عن قتادة عن الحسن عن حمران عن رجل من أهل الكتاب قال أبو عبد الله حدثناه روح عن سعيد (3723) أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد بن أحمد قالت أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو الطيب محمد بن جعفر المنبجي نا أبو الفضل عبيد الله بن سعد بن إبراهيم الزهري نا عمي عن أبيه عن ابن إسحاق عن صالح بن كيسان قال حمران مولى عثمان من سبي عين التمر سباه خالد بن الوليد ومن تلك السبايا أفلح مولى أبي أيوب (2) قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن بن البنا عن أبي تمام علي بن محمد
_________
(1) الحديث في مسند أحمد 1 / 62
(2) انظر سير الاعلام 4 / 183(15/174)
عن أبي عمر بن حيوية أنا أبو الطيب محمد بن القاسم بن جعفر الكوكبي نا ابن أبي خيثمة أنا مصعب بن عبد الله الزبيري قال محمد بن سيرين من عين التمر من سبي خالد بن الوليد وكان خالد بن الوليد وجد بها أربعين غلاما مختنين فأنكرهم فقالوا إنا كنا أهل مملكة ففرقهم في الناس فكان سيرين منهم فكاتبه أنس فعتق في الكتاب ومنهم حمران بن أبان وإنما كان ابن أبا فقال بنوه ابن أبان (1) أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا عفان بن الحسن عن سلمة عن ابن إسحاق قال ثم سار خالد حتى نزل على عين التمر وسبى فكان من تلك السبايا حمران بن أبان مولى عثمان بن عفان قال ونا عمار عن علوان قال كان أول سبي دخل المدينة من قبل المشرق حمران بن أبان (2) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن أنا يوسف بن رباح بن علي أنا أحمد بن محمد بن إسماعيل نا محمد بن أحمد بن حماد نا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية تابعي أهل المدينة ومحدثيهم حمران بن أبان (3) أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن يوسف أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد (4) قال في الطبقة الثالثة من أهل المدينة حمران بن أبان مولى عثمان تحول فنزل البصرة وادعى ولده في النمر بن قاسط قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري عن أبي عمر بن حيوية أنا أبو أيوب سليمان بن إبراهيم بن إسحاق بن الخليل الجلاب نا حارث بن أبي
_________
(2) انظر سير الاعلام 4 / 183
(3) انظر الوافي بالوفيات 13 / 169
(4) تهذيب التهذيب 2 / 17
(5) برواية أبي بكر بن أبي الدنيا لم يرد الخبر في طبقات ابن سعد المطبوع(15/175)
أسامة نا محمد بن سعد قال (1) حمران بن أبان مولى عثمان بن عفان روى عن عثمان وتحول إلى البصرة فنزلها وادعى ولده أنهم من النمر بن قاسط بن ربيعة وكان كثير الحديث (2) ولم أرهم يحتجون بحديثه أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل الحافظ أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (3) حمران بن أبان مولى عثمان بن عفان القرشي الأموي المدني سمع عثمان سمع منه عروة بن الزبير وعطاء بن يزيد وأبو سلمة وجامع بن شداد ومعاذ بن عبد الرحمن والحسن والوليد أبو بشر ومعبد الجهني ونافع ومن روى عنه فلم يذكر سماعا مسلم بن يسار (4) وابن المنكدر وزيد بن أسلم وبكير والمطلب بن حنطب وابن أبي المخارق وعبد الملك بن عبيد وعثمان بن موهب أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل محمد بن طاهر أنا مسعود بن ناصر أنا عبد الملك بن الحسن أنا أحمد بن محمد الكلاباذي قال حمران بن أبان القرشي مولى عثمان بن عفان القرشي الأموي المدني نزل البصرة سمع عثمان بن عفان ومعاوية روى عنه عطاء بن يزيد وأبو التياح في الوضوء والصلاة والمناقب أنبأنا أبو نصر أحمد بن محمد بن عبد القاهر وأبو الحسن علي بن عبيد الله بن نصر (5) قالا أنا المبارك بن عبد الجبار أنا الحسن بن علي بن محمد الشاموخي أو قال محمد بن سعيد بن يعقوب بن إسحاق الصيدلاني قال أنا عمر بن محمد بن سيف نا عبد الله بن أبي داود نا محمد بن عبد الله المخرمي وحمدون بن
_________
(1) هذا الخبر في طبقات ابن سعد المطبوع 5 / 283
(2) كذا وقد ذكر الذهبي في سير الاعلام 4 / 182 " وقال: وهو قليل الحديث "
(3) التاريخ الكبير للبخاري 2 / 1 / 80
(4) عند البخاري: كيسان
(5) اللفظة غير مقروءة بالاصل والصواب عن م انظر فهارس شيوخ ابن عساكر (المطبوعة: عبد الله بن جابر ص 684)(15/176)
سالم قالا نا أبو سفيان سعيد بن يحيى الحميري عن أيوب أبي العلاء عن قتادة أن حمران بن أبان كان يصلي مع عثمان بن عفان فإذا أخطأ فتح عليه (1) وأنا لحديث حمدون أتقن أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن محمد بن النقور وعبد الباقي بن محمد بن غالب قالا أنا محمد بن عبد الرحمن بن العباس نا عبد الله بن عبد الرحمن السكري نا زكريا بن يحيى المنقدي نا الأصمعي حدثني رجل قال السكري أبو عاصم قال قدم شيخ أعرابي فرأى حمران فقال من هذا فقالوا حمران فقال لقد رأيت هذا ومال رداؤه عن عاتقه فابتدره مروان بن الحكم وسعيد بن العاص أيهما يسويه (2) قال ونا الأصمعي قال قال أبو عاصم فحدثت به رجلا من ولد عبد الله بن عامر فقال حدثني أبي أن حمران بن أبان مد رجله فابتدره معاوية وعبد الله بن عامر أيهما يغمزه وكان الحجاج أغرم حمران مائة ألف فبلغ ذلك عبد الملك بن مروان فكتب إليه إن حمران أخو من مضى وعم من بقي فاردد عليه ما أخذت منه فدعا بحمران فقال كم غرمناك فقال مائة ألف فبعث بها إليه على غلمان وقال هي لك مع الغلمان عشرة فقسمها حمران بين أصحابه وأعتق الغلمان وإنما كان أغرمه الحجاج أنه كان ولي لخالد بن عبد الله بن خالد بن أسيد سابور (3) (4) أخبرنا أبو السعود بن المجلي (5) أنا أبو الحسين بن المهتدي وأخبرنا أبو الحسين بن الفراء أنا أبو يعلى قالا أنا عبيد الله بن أحمد بن علي أنا محمد بن مخلد بن حفص قال قرأت على علي بن عمرو الأنصاري حدثكم الهيثم بن عدي عن يونس عن الزهري أن عثمان بن عفان كان يأذن عليه مولاه حمران بن أبان
_________
(1) الخبر نقله الذهبي في سير الاعلام 4 / 183 وتهذيب التهذيب 2 / 17
(2) الوافي بالوفيات 13 / 169
(3) سابور: كورة مشهورة بأرض فارس من سابور إلى شيراز خمسة وعشرون فرسخا (معجم البلدان)
(4) الوافي بالوفيات 13 / 169
(5) الاصل: " المحلى " والصواب عن م وضبطت عن التبصير(15/177)
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي محمد بن أحمد بن الصواف نا أبو جعفر محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال سمعت أبي يقول سمعنا أن كاتب عثمان حمران مولاه أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أبو عبد الله أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط قال (1) في تسمية عمال عثمان قال وحاجبه حمران قال (2) وقال أبو اليقظان وأبو الحسن يعني المدائني أقام (3) عبد الملك بمسكن بعد قتل مصعب خمسين ليلة وولى الكوفة قطن بن عبد الله الحارثي (4) وغلب حمران بن أبان على البصرة ودعا إلي بيعة عبد الملك (5) ثم دخل عبد الملك إلى الكوفة فوجه (6) خالد بن عبد الله بن خالد بن أسيد إلى البصرة فقدمها في آخر سنة ثنتين وسبعين أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن العلاف في كتابه وأخبرني أبو المعمر المبارك بن أحمد عنه ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي محمد بن محمد المسلمة وعلي بن محمد قالا أنا عبد الملك بن محمد أنا احمد بن إبراهيم أنا محمد بن جعفر حدثني محمد بن إسماعيل الحراني نا أحمد بن محمد بن رشدين نا يحيى بن بكير حدثني الليث بن سعد أن عثمان بن عفان اشتكى شكاة خاف فيها فأوصى واستخلف عبد الرحمن بن عوف وكان عبد الرحمن في الحج وكان الذي ولي كتابه ووصيته حمران مولى عثمان فأمره أن لا يخبر بذلك أحدا فعوفي عثمان من مرضه وقدم عبد الرحمن بن عوف فلقيه حمران فسأله عن حال عثمان فأخبره بالذي أصابه من
_________
(1) تاريخ خليفة بن خياط ص 179 وفيه: حمران بن أبان
(2) انظر تاريخ خليفة بن خياط ص 268 و 269 حوادث سنتي 72 و 73
(3) غير واضحة بالاصل والصواب " أقام "
(4) من قوله أقام إلى هنا لم يرد في تاريخ خليفة
(5) ما بين الرقمين موجود في تاريخ خليفة ص 269 حوادث سنة 73
(6) من هنا إلى آخر العبارة انظر تاريخ خليفة ص 293 في تسمية ولاة عبد الملك: البصرة(15/178)
المرض وأسر إليه الذي كان من استخلافه إياه فقال عبد الرحمن لحمران ماذا صنعت قال مالي بد من أن أخبره فقال حمران إذا والله تهلكني فقال والله ما يسعني ترك ذلك لئلا يأمنك على مثلها ولكن لا أفعل حتى استأمنه لك فقال عبد الرحمن لعثمان إن لبعض أهلك ذنبا ليس عليك إثم في العفو عنه ولست مخبرك حتى تؤمنه فقال عثمان فقد فعلت فأخبره بالذي أسر إليه حمران فدعا حمران فقال إن شئت جلدتك مائة وإن شئت فاخرج عني فاختار الخروج فخرج إلى الكوفة (1) أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز ثابت بن منصور قالا أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن زاد الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا محمد بن الحسن بن أحمد بن محمد أنا محمد بن أحمد بن إسحاق أنا عمر بن أحمد بن إسحاق نا خليفة بن خياط قال (2) في تسمية التابعين من أهل البصرة حمران بن أبان من النمر بن قاسط مات بعد خمس وسبعين (3)
1742 - حمران مولى عبيد الله بن زياد وجهه إلى يزيد بن معاوية فقدم عليه من الشام فأخبره بوفاة يزيد له ذكر
_________
(1) الخبر نقله باختصار في تهذيب التهذيب 2 / 18
(2) طبقات خليفة بن خياط رقم 1611 صفحة 343 وص 350 رقم 1656
(3) في الوافي بالوفيات: توفي سنة خمس وسبعين
وفي تهذيب التهذيب 2 / 18 قال: أرخ ابن قانع وفاته سنة 76، وابن جرير الطبري سنة 71 وذكر الذهبي في سير الاعلام 4 / 183 قال: طال عمره وتوفي سنة نيف وثمانين(15/179)
/ حمرة /
1743 - حمرة بن عبد كلال وهو ابن ليشرح (1) ابن عبد كلال بن عريب الرعيني (2) سكن مصر وحدث عن عمر بن الخطاب وكان معه حين خرج إلى الشام ورجع من سرغ (3) روى عنه راشد بن سعد المقرائي (4) الحمصي أخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل الفضيلي أنا أحمد بن محمد الخليلي أنا علي بن أحمد بن الحسن الخزاعي أنا الهيثم بن كليب الشاشي نا عيسى بن أحمد نا بشر نا أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم الغساني عن راشد بن سعد عن حمره بن عبد كلال قا سمعت عمر بن الخطاب يقول سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول ليبعثن الله من مدينة بالشام يقال لها حمص سبعين ألفا يوم القيامة لا حساب عليهم فيما بين الزيتون والحائط في البرث (5) الأحمر (3724)
_________
(1) كذا بالاصل وم وصوبها محقق المختصر: أليشرح وفي م: حمران
(2) له ترجمة في ميزان الاعتدال 1 / 604 وذكره ابن حجر في تبصير المنتبه 1 / 457 حمرة بمهملة مضمومة: حمرة بن عبد كلال عن عم ر
(3) الاصل: سرع والصواب عن معجم البلدان بالغين والعين لغة فيه وهو أول الحجاز وآخر الشام بين المغيثة وتبوك من منازل حاج الشام
(4) كذا والذي في ميزان الاعتدال: حدث عنه رشدين بن سعد المصري
والمقرائي بضم الميم وقيل بفتحها هذه النسبة إلى مقرى قرية بدمشق
ذكره السمعاني وترجم له ولم يذكر في نسبه " الحمصي "
(5) البرث: الارض السهلة أو الحبل من الرمل السهل أو أسهل الارض وأحسنها(15/180)
أخبرنا أبو علي الحداد في كتابه وحدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا أبو زرعة نا أبو اليمان نا أبو بكر بن أبي مريم ح ونا سليمان قال ونا موسى بن هارون نا إسحاق بن راهوية نا بقية بن الوليد حدثني أبو بكر بن أبي مريم حدثني راشد بن سعد عن حمزة (1) بن عبد كلال أن عمر بن الخطاب ذكر حمص فقال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول ليبعثن الله منها سبعين ألفا لا حساب عليهم ولا عذاب ح كذا في الأصل حمزة وهو وهم والصواب حمرة وهذا مختصر (3725) وقد أخبرناه بطوله على الصواب أبو القاسم بن السمرقندي نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي نصر وأبو القاسم تمام بن محمد وأبو نصر بن الجندي وأبو بكر القطان وأبو القاسم عبد الرحمن بن الحسين بن أبي العقب قالوا أنا أبو القاسم بن أبي العقب نا أبو زرعة نا ح وأخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز أنا أبو محمد بن أبي نصر وتمام بن محمد قالا أنا أبو الحسن أحمد بن سليمان بن حذلم نا أبو زرعة حدثني الحكم بن نافع نا أبو بكر بن أبي مريم عن راشد بن سعد عن حمرة بن عبد كلال قال سار عمر بن الخطاب إلى الشام بعد مسيره الأول كان إليها حتى إذا شارفها وفي حديث ابن السمرقندي حتى شارفهم بلغه ومن معه أن الطاعون فاش فيها فقال له أصحابه ارجع ولا تقحم عليهم فلو نزلتها وهو بها لم نر لك الشخوص عنها وانصرف راجعا وعرس من ليلته تلك وأنا أقرب القوم منه فلما انبعث (2) انبعث معه في إثره فسمعته يقول ردوني عن الشام بعد أن شارفت عليها لأن الطاعون فيها وفي حديث ابن السمرقندي عليه لأن الطاعون فيه ألا وما منصرفي عنه بمؤخر في أجلي ولا كان قدوميه معجلي وفي حديث ابن السمرقندي بمعجل عن أجلي فلو
_________
(1) كذا بالاصل " حمزة " وهو خطأ والصواب حمرة بالراء هو صاحب الترجمة وسينبه المصنف إلى الصواب في آخر الحديث وفي م: حمزة أيضا
(2) كذا بالاصل وفي م: انبعث انبعثت وفي مختصر ابن منظور 7 / 255 فلما ابتعث ابتعثت(15/181)
قدمت المدينة ففرغت من حاجات لا بد لي منها لقد سرت حتى أحل الشام حتى (1) أنزل حمص فإني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول ليبعثن الله منها يوم القيامة سبعين ألفا لا حساب عليهم ولا عذاب عليهم مبعثهم فيما بين الزيتون وحائطها في البرث (2) الأحمر منها (3726) خالفه غيره في الإسناد فقال عن راشد عن أبي راشد عن معدي كرب بن عبد كلال أخي حمرة بن عبد كلال أخبرنا أبو علي الحداد في كتابه ثم أخبرنا أبو مسعود عبد الرحيم بن علي عنه أنا أبو علي (4) أنا أبو نعيم نا سليمان نا عمرو بن إسحاق نا أبي نا عمرو بن الحارث نا عبد الله بن سالم عن الزبيري عن راشد بن سعد أن أبا راشد حدثهم برده إلى معدي كرب بن عبد كلال أن عبد الله بن عمرو بن العاص قال سافرنا مع عمر بن الخطاب آخر سفرة إلى الشام فلما شارفها أخبر أن الطاعون فيها فقيل له يا أمير المؤمنين ما ينبغي أن تهجم عليه كما أنه لو وقع وأنت فيها ما كان لك أن تخرج عنه فرجع متوجها إلى المدينة قال فبينا نحن نسير من الليل إذ قال لي اعرض عن الطريق فأعرض وأعرضت فنزل عن راحلته ثم وضع رأسه على ذراع جمله فنام ولم أستطع أن أنام (5) ثم أنشا يقول ما لي ولهم ردوني عن الشام ثم ركب فلم أسأله عن شئ حتى ظننا أن مخالطو الناس قلت له لم قلت ما قلت حين انتبهت من نومك قال إني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لبيعثن الله من بين حائط حمص والزيتون في البرث الأحمر سبعين ألفا ليس عليهم حساب ولا عذاب ح ولئن رجعني الله من سفري هذا لأحتملن عيالي وأهلي ومالي حتى أنزل حمص فرجع من سفره ذلك فقتل (3727) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا أبو عبد الله جعفر بن محمد بن جعفر بن هشام الكندي نا أبو زرعة قال في الطبقة
_________
(1) المختصر: ثم
(2) الاصل: " البرت " والصواب ما أثبت وقد مر ومر شرحها
(3) الاصل: عبد بن كلال
(4) كذا وقد جاء بعد " الحداد " ثم شطبت ولعل الصواب شطب " أنا أبو علي " أيضا فهي مقحمة ومكررة قياسا إلى سند مماثل
(5) الاصل: " أيام " والزيادة للايضاح والمثبت عن م(15/182)
التي تلي أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهي العليا حمرة بن عبد كلال ممن صحب عمر (1) أنبأنا أبو الغنائم الكوفي ثم حدثنا أبو الفضل الحافظ أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد عبد الوهاب بن محمد زاد ابن خيرون ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل البخاري قال (2) في باب الوحدان حمرة بن عبد كلال روى عنه راشد بن سعد سمع عمر قاله أبو اليمان عن أبي بكر بن أبي مريم وقال الزبيدي سمع راشد (3) سمع أبا راشد سمع معدي كرب بن عبد كلال سمع عبد الله بن عمرو بن العاص سمع عمر كذا قال البخاري وأراه واحدا ولأجل ذك ذكر الخلاف عن راشد ومعدي كرب بن عبد كلال أخو حمرة بن عبد كلال في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي الأصبهاني إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا أبو الحسن الفأفاء قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (4) حمرة بن عبد كلال ويقال معدي كرب بن عبد كلال روى عن عمر بن الخطاب وعبد الله بن عمرو بن العاص روى عنه راشد بن سعد سمعت أبي يقول ذلك كذا قال اعتمادا على ما ذكر البخاري ومعدي كرب أخو حمرة لا يروي عنه راشد إنما يروي عن أبي راشد عنه كتب إلي أبو طالب الحسين بن محمد الزينبي (5) أنا علي بن المحسن التنوخي أنا محمد بن المظفر أنا بكر بن أحمد بن حفص نا أحمد بن محمد بن عيسى قال حمرة بن ليشرح (6) بن عبد كلال حدث عنه راشد بن سعد وهو يحدث عن عمر بن
_________
(1) الخبر ليس في تاريخ أبي زرعة الدمشقي المطبوع والزيادة السابقة للايضاح
(2) التاريخ الكبير للبخاري 2 / 1 / 128
(3) قوله: " سمع راشد " كذا بالاصل وم ولم يرد في البخاري ويمكن أعتبار اللفظتين مقحمتين
(4) الجرح والتعديل 1 / 2 / 315
(5) غير مقروءة بالاصل وفي م: الزيني والصواب ما أثبت انظر فهارس شيوخ ابن عساكر (المطبوعة 7 / 422)
(6) كذا
وفي المختصر: " اليشرح "(15/183)
الخطاب سئل (1) الحارث بن عبد كلال عن حمرة بن عبد كلال فقال هو حمرة بن عبد كلال أخو معدي كرب بن عبد كلال والحارث بن عبد كلال وولده في أرض فلسطين وأرض مصر وهم بنو عمنا قال أبو بكر أحمد بن محمد بن عيسى وسألت أبا الحجاج الرعيني عن معدي كرب فقال هم الحارث بن عبد كلال ومعدي كرب بن عبد كلال وعريب بن عبد كلال وحمرة بن عبد كلال فأما الحارث فمات باليمن وأما معد فإنه صار إلي حمص وفي حمص مات وقبره بباب اليهود وأما عريب بن عبد كلال فمات باليمن أيضا وأخوه حمرة بن عبد كلال قرأت على أبي غالب بن النبا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن الدراقطني قال حرمة بن عبد كلال روى عن عمر بن الخطاب عن النبي (صلى الله عليه وسلم) حديثا في فضل حمص ومن يدفن بها وروى عنه راشد بن سعد أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو صادق محمد بن أحمد الأصبهاني أنا أحمد بن محمد بن زنجوية أنا الحسن بن عبد الله بن سعيد قال وأما حمرة الحاء مضمومة غير معجمة والميم ساكنة والراء غير معجمة ومنهم حمرة بن عبد كلال روى عن عمر بن الخطاب وعبد الله بن عمرو (3) روى عنه راشد بن سعد كتب إلي أبو محمد حمزة بن العباس وأبو الفضل بن سليم وحدثني أبو بكر اللفتواني أنا ابن سليم قالا أنا أبو بكر الباطرقاني ح وأخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة عن أبيه أبي عبد الله قال قال لنا أبو سعيد بن يونس حمرة بن ليشرح بن عبد كلال بن عريب الرعيني أمه أم قتال بنت معشر من أهل جيشان (4) شهد فتح مصر يحدث عن عمر بن الخطاب والرواية عنه حمصية حدث عنه راشد بن سعد المقرائي وابنه يعفر بن حمرة يحدث عن عمه معدي كرب بن ليشرح حدث عنه عياش بن عباس الفتياني
_________
(1) بالاصل " بن " ولعل ما أثبتناه الصواب باعتبار العبارة التالية
(2) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك على هامشه وبجانب العبارة: صح صح صح
(3) بالاصل " عمر " ولعل الصواب ما أثبت
(4) جيشان مخلاف باليمن وهي مدينة وكورة (ياقوت)(15/184)
قرأت على أبي محمد السلمي عن عبد الرحيم بن أحمد بن نصر ح وحدثنا خالي أبو المعالي محمد بن يحيى القاضي نا نصر بن إبراهيم المقدسي أنا أبو زكريا عبد الرحيم بن أحمد أنا عبد الغني بن سعيد الحافظ قال وحمرة بالحاء المهملة والراء غير معجمتين حمرة بن عبد كلال عن عمر يروي عنه راشد بن سعد وله ولد يقال له يعفر بن حمرة روى عن عمه معدي كرب بن عبد كلال وروى عن يعفر عياش بن عباس الفتياني قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (1) أما حمرة بضم الحاء وسكون الميم المخففة فهو حمرة بن عبد كلال روى عن عمر وقال ابن يونس هو حمرة بن ليشرح بن عبد كلال بن عريب الرعيني شهد فتح مصر روى عنه عمر حدث عنه راشد بن سعد المقرائي (2)
1744 - حمرة بن مالك بن سعد الهمداني (3) ممن وفد على النبي (صلى الله عليه وسلم) من وجوه أهل الشام وممن وجهه أبو بكر الصديق إلى الشام وشهد صفين مع معاوية وكان أميرا يومئذ على همدان الأردن وكان أحد شهوده حين صالح عليا على تحكيم الحكمين له ذكر في كتاب أبي مخنف لوط بن يحيى وغيره حكى عن أبي بكر روى عنه عمرو بن محصن الأزدي أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي بن محمد أنا الحسن بن علي أنا محمد بن العباس أنا أحمد بن معروف نا الحارث بن محمد نا محمد بن سعد (4) أنا علي بن محمد بن عبد الله (5) بن أبي سيف القرشي عن من سمى من رجاله من أهل العلم قالوا قدم وفد همدان على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عليهم مقطعات الحبرة مكففة بالديباج
_________
(1) الاكمال لابن ماكولا 2 / 500
(2) في الاكمال: المقرئي " خطأ وقد مر أن هذه النسبة إلى مقرى من قرى دمشق
(3) ترجمته في الاصابة 1 / 353 بغية الطلب لابن العديم 6 / 2939 أسد الغابة 1 / 534 وذكره بأسم حمزة
(4) طبقات ابن سعد 1 / 341
(5) قوله: " بن عبد الله " لم يرد في ابن سعد(15/185)
وفيهم حمزة (1) بن مالك من ذي مشعار فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) نعم الحي همدان ما أسرعها إلى النصر وأصبرها على الجهد ومنهم أبدال وفيهم أوتاد الإسلام فأسلموا وكتب لهم النبي (صلى الله عليه وسلم) كتابا بمخلاف خارف (2) ويام (3) وشاكر (4) وأهل الهضب وجفاف (5) الرمل من همدان لمن أسلم منهم (3728) وقرأت بخط الصوري الصواب حمرة بن مالك قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي إسحاق البرمكي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال (6) حمرة (7) بن مالك بن سعد بن حمرة (7) بن مالك وهو أبو شعيرة بن منبه بن سلمة بن مالك بن عذر (8) بن سعد بن دافع بن مالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن الخيوان بن نوف بن همدان وكان حمرة بن مالك هذا في شهود الحكمين مع معاوية بن أبي سفيان قال هشام بن محمد بن السائب فأخبرني أبي أن حمزة (9) بن مالك هاجر من اليمن إلى الشام في أربعمائة عبد فأعتقهم فانتسبوا جميعا إلى همدان بالشام فلذلك كره أهل العراق أن يزوجوا أهل الشام لكثرة دغلهم ومن انتمى إليهم من غيرهم قال الصوري في نسخة خيران بدل الخيوان وهو الصواب (10) قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال قال ابن الكلبي وولد مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان الخيار ونبتا فولد الخيار ربيعة فولد ربيعة أو سلة فولد أو سلة زيادا فولد زيد (11) مالكا فولد مالك بن
_________
(1) كذا بالاصل وابن سعد: " حمرة " وسينبه المصنف إلى أن الصواب: حمرة
(2) خارف: من قرى اليمن ومن أعمال صنعاء من مخلاف صداء (ياقوت)
(3) يام: اسم قبيلة باليمن أضيف إليها مخلاف باليمن عن يمين صنعاء (ياقوت)
(4) شاكر: مخلاف باليمن عن يمين صنعاء (ياقوت)
(5) ابن سعد: حقاف
(6) طبقات ابن سعد 4 / 57
(7) في ابن سعد: حمزة
(8) الاصل: " عدر " والمثبت عن ابن سعد
(9) كذا بالاصل وابن سعد
(10) كذا والذي في ابن سعد: الخيوان وفي م: خيوان بدل الحيران
(11) الاصل: زيدا والصواب عن م(15/186)
زيد أو سلة وهو همدان فولد همدان نوفا فولد نوف خيران فولد خيران جشما فولد جشم حاشدا فولد حاشد مالكا فولد مالك بن جشم بن حاشد دافع وولد دافع ناشج (1) وسعدا وأوصى (2) فولد سعد بن دافع عذر بطن منهم حمرة وسعد ابنا مالك بن سعد بن حمرة بن أبي شعيرة وهو مالك بن منبه بن سلمة بن مالك بن عذر كان حمرة من شهود ما رأيت (3) يوم الحكمين أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا محمد بن علي السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط قال أبو عبيدة وكان على همدان الأردن حمرة (4) بن مالك يعني بصفين
_________
(1) في ابن حزم ص 394 ناشح
(2) في ابن حزم: وأصبى
(3) كذا بالاصل وبياض في م
(4) تاريخ خليفة بن خياط ص 196 وفيها " حمزة " بالزاي(15/187)
/ ذكر من اسمه حمزة /
1745 - حمزة بن أحمد بن الحسين ابن أحمد بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن جعفر ابن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أبو الحسن العلوي سكن دمشق وهو ابن عم محسن له ذكر وهو الذي قال بمصر في مجلس كافور الأخشيدي لرسول صاحب المغرب ما قال وكان حمزة هذا يسكن باب الفراديس (1) وهو الذي هزأ هزوة شنيعة عند قراءة نسب المصريين على منبر دمشق قرأت بخط عبد المنعم بن علي النحوي قال وفي يوم الأربعاء لثلاث وعشرين ليلة خلت من جمادى الأولى سنة تسع وسبعين وثلاثمائة وصل الخبر إلى دمشق بأن أبا الحسن حمزة بن أحمد العلوي مات بالاسكندرية وذلك أن الوزير أبا الفرج بن كليس (2) كان سيره إليها فمات بها (3)
1746 - حمزة بن أحمد بن حمزة أبو يعلى القلانسي السبعي الرجل الصالح
_________
(1) هو الباب الرابع من أبواب جامع دمشق عليه منارة محدثة
(أحسن التقاسيم
للمقدسي)
(2) في النجوم الزاهرة 4 / 150 " ابن كلس " وزير العزيز
(3) ذكر في النجوم الزاهرة أن الوزير وحبسه بالاسكندرية إلى أن مات بها سنة 380 (4 / 380)(15/188)
حدث عن أبي محمد بن أبي نصر وعبد الواحد بن أحمد بن مشماش وأبي نصر منصور بن رامش روى عنه أبو محمد عبد الله بن الحسن بن حمزة بن أبي فجة العطار أنبأنا أبو محمد بن صابر أنا أبو محمد عبد الله بن الحسن البعلبكي أنا أبو يعلى حمزة بن أحمد بن حمزة القلانسي أنا الشيخ الرئيس أبو نصر منصور بن رامش النيسابوري أنا أبو الحسن علي بن عمر بن محمد الجوني نا الحسن بن الطيب البلخي نا شيبان بن فروخ أبو محمد الأيلي الحبطي مولى الحبطات نا أبو عوانة عن أبي بشر عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن عمرو قال كنا مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في سفر فتخلف رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأرهقتنا الصلاة قال فجاء رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ونحن نتوضأ فنادى منادي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ويل للأعقاب من النار أخبرناه أعلى من هذا بدرجتين أبو بكر محمد بن عبد الباقي نا أبو القاسم عمر بن الحسين بن إبراهيم بن محمد الخفاف أنا أبو حفص عمر بن محمد بن علي بن الزيات نا الحسن بن الطيب بن حمزة الشجاعي نا شيبان بن فروخ الأيلي الحبطي مولى الحبطات فذكر بإسناده مثله أخبرنا أبو محمد الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد قال توفي حمزة بن أحمد القلانسي السبعي يوم الأربعاء الرابع من جمادى الآخرة من سنة خمسين وأربعمائة حدث عن عبد الواحد بن مشماش وعبد الرحمن بن عثمان بجزء لم يكن عنده شئ وجد له بلاغ وكان يحفظ معاني النحاس والوجوه والقطائر لمقاتل وكان عبدا صالحا أقام ببيت في الجامع أربعين سنة بلا غطاء ولا وطاء رحمه الله
1747 - حمزة بن أحمد بن علي بن معصرة ويقال حمزة بن محمد أبو يعلى الأنصاري المتعبد من ساكني مسجد أبي صالح حدث عن أبي محمد عبد الله بن محمد بن عطية ومحمد بن أحمد البزاز روى عنه الحنائي وعلي بن الخضر السلمي(15/189)
ح (1) وحدثني أبو الحسين أحمد بن عبد الباقي القيسي أنا محمد بن علي بن الخضر بن سليمان بن سعيد أنا أبي أنا الشيخ أبو يعلى حمزة بن محمد بن معصرة زاد القيسي بمسجد أبي صالح نا أبو محمد عبد الله بن محمد زاد القيسي بن عطية نا الفضل بن جعفر نا محمد بن الدرفس (2) نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا سليمان الداراني يقول ليست أعمال العباد بالتي ترضيه ولا تغضبه إنما هو رضي عن قوم فاستعملهم بأعمال الرضا وسخط على قوم فاستعملهم بأعمال الغضب
1748 - حمزة بن أحمد بن فارس أبو يعلى بن كروس السلمي (3) سمع الفقيه نصر بن إبراهيم وسهل بن بشر الإسفرايني ومكي بن عبد السلام بن (4) الرميلي المقدسي كتبت عنه بعد أن تاب توبة نصوحا وكان شيخا حسن السمت أخبرنا أبو يعلى بن كروس نا نصر بن إبراهيم نا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد العزيز السراج بدمشق نا أبو الحسن محمد بن جعفر بن محمد بن هشام بن السقاء الحلبي نا الهيثم بن خلف نا أبو عثمان الصياد نا محمد بن مروان عن أبان بن أبي عياش عن أنس بن مالك قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من قرا " قل هو الله أحد " مرة بورك عليه فإن قرأها مرتين بورك عليه وعلى أهله فإن قرأها ثلاثا بورك عليه وعلى أهله وعلى جيرانه وإن قرأها اثني (5) عشرة مرة بنى الله له بها اثني عشر قصرا في الجنة وتقول الحفظة انطلقوا بنا ننظر إلى قصور أخينا فإن قرأها مائة مرة كفر عنه ذنوب خمس وعشرين سنة ما خلا الدماء والأموال فإن قرأها ثلاثمائة مرة كتب له أجرا أربع مائة شهيد كل قد عقر دوابه وأهريق دمه وإن قرأها ألف مرة لم يمت حتى يرى
_________
(1) كذا بالاصل وقبلها في م: أنبأنا أبو القاسم عبد المنعم بن علي بن أحمد بن الغمر أنا علي بن الخضر
(2) انظر ترجمته في سير الاعلام 14 / 245 واسمه محمد بن العباس بن الوليد بن محمد بن عمر بن الدرفس
ضبطت الدرفس عن سير الاعلام وضبطت في الانساب بضم الدال
(3) ترجمته في النجوم الزاهرة 5 / 362 شذرات الذهب 4 / 178 سير أعلام النبلاء 20 / 392
(4) سقطت " بن " من سير الاعلام
(5) كذا بالاصل وثمة سقط هنا في م(15/190)
مكانة من الجنة أو يرى له (3729) سمعت أبا يعلى حمزة بن أحمد بن كروس يقول ولدت في يوم عيد الأضحي سنة ثلاث وسبعين وأربعمائة ومات يوم السبت ثالث وعشرين صفر من سنة سبع خمسين وخمسمائة ودفن بمقبرة باب الفراديس (1)
1749 - حمزة بن أسد بن علي بن محمد أبو يعلى التميمي المعروف بابن القلانسي العميد (2) حدث عن سهل بن بشر وأبي أحمد حامد بن يوسف التفليسي سمع منه بعض أصحابنا ولم أسمع منه (3) وكان أديبا له خط حسن ونثر ونظم وكان فيه تخصص وصنف تاريخا للحوادث بعد سنة أربعين وأربعمائة إلى حين وفاته وتولى رئاسة دمشق مرتين وكان يكتب له في سماعه أبو العلاء المسلم بن القلانسي فذكر أنه هو وأنه كذلك كان يسمى وقرأت من شعره بخطه (4) * يا من تملك قلبي طرفه فغدا * معذبا بين أشواق وأشجان أمنن بوصل لعلي أستجير به * من سطوة البين في صد وهجران مالي منيت بممنوع يعذبني * ولا يزيد فؤادي غير أحزان لا برد الله قلبي من تخوفه (5) * إن شئت حبي له يوما بسلوان * * إذا ترنم قمري على فنن * في ليلة زاد في حزني وأشجاني وكم أسر غرامي ثم أعلنه * وليس يخفى بكم سري وإعلاني
_________
(1) كتب عنه الذهبي في سير الاعلام قال: حدث عنه: ابن عساكر ن وابنه القاسم وعمر بن علي القرشي وأخوه عبد الوهاب والقاضي عبد الرحمن بن سلطان وأبو القاسم بن صصري ومكرم بن أبي الصقر وإسحاق بن طرخان الشاغوري وآخرون
(2) ترجمته في معجم الادباء 10 / 278 شذرات الذهب 4 / 174 سير أعلام النبلاء 20 / 388 وبحاشيتها ذكرت أسماء مصادر أخرى ترجمته
(3) ذكر الذهبي في سير الاعلام فيمن حدث عنه: أبو القاسم بن صصري ومكرم بن أبي الصقر
(4) الابيات في معجم الادباء 10 / 279
(5) معجم الادباء: من تحرقه إن شبت(15/191)
لا برد الله شوقي إن نويت لكم * تغيرا (1) بمال أو بسلوان * وقرأت له بخطه أيضا (2) * يا نفس لا تجزعي من شدة عظمت * وأيقني من إله الخلق بالفرج كم شدة عرضت ثم انجلت ومضت * من بعد تأثيرها في المال والمهج * وقرأت بخطه (3) * إياك تقنط عند كل شديدة * فشدائد الأيام سوف تهون وانظر أوائل كل أمر حادث * أبدا فما هو كائن سيكون * مات أبو يعلى بن القلانسي يوم الجمعة السابع من ربيع الأول من سنة خمس وخمسين وخمسمائة ودفن يوم السبت ضحى نهار في حبل قاسيون وحضرت الصلاة عليه (4)
1750 - حمزة بن بيض الحنفي (5) شاعر مقدم في الشعراء وقرأ على سليمان بن عبد الملك وامتدحه قبل الخلافة قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (6) وأما نمر بفتح النون وكسر الميم وآخره راء حمزة بن بيض بن نمر بن عبد الله بن شمر (7) بن عبد الله بن عمرو بن عبد العزى بن سحيم بن مرة بن الدول بن حنيفة الشاعر المشهور وقال قيل هذا بأقل من صفحة
_________
(1) معجم الادباء: تغيرا ما بأشكال وألوان
(2) البيتان في معجم الادباء 10 / 280
(3) البيتان في معجم الادباء 278 4 10 - 279
(4) في سير الاعلام 20 / 388 قال الذهبي: قلت: نيف على الثمانين
(5) ترجمته في الاغاني 16 / 202 معجم الادباء 10 / 280 الوافي بالوفيات 13 / 185 سير الاعلام 5 / 267 وانظر بالحاشية فيهما أسماء مصادر أخرى ترجمت له
(6) الاكمال لابن ماكولا 7 / 279 و 280
(7) في الاكمال: شمر بن عمرو بن عبد الله بن عمور بن عبد العزى(15/192)
وأما (1) يمن بفتح الياء والميم حمزة بن زيد بن بيض بن يمن بن عبد الله بن شمر بن عمرو بن عبد الله (2) بن عبد العزى بن سحيم بن مرة بن الدول بن حنيفة شاعر مشهور اختص ببني المهلب كذا ذكره في موضعين والله أعلم قرأت بخط علي بن سليمان الأخفش النحوي عن علي بن يحيى المنجم قال أنشدني إسحاق لحمزة بن بيض في سليمان بن عبد الملك (3) * لم تدر ما لا فلست قائلها * عمرك ما عشت آخر الأبد ولم تؤامر نفسيك (4) ممتريا * فيها وفي أختها ولم تكد وهي على أنها خفها (5) أثقل * حملا عليك من أحد لما تعودت من نعم ونعم * ألذ في فيك من جنا الشهد إلا يكن عاجل تعجله * بغضا لئلا أن يقولها تعد (6) وما تعد في غد يكن غدك * الواجب (7) للسائلين خير غد * وقال أيضا (8) لسليمان * أتينا سليمان الأمير نزوره * وكان امرأ يحبى ويكرم زائره إذا كنت بالنجوى به متفردا * فلا الجود مخليه ولا البخل حاضره كل شافعي (9) سؤاله من ضميره * على البخل ناهيه وبالجود آمره * أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم العلوي وجماعة عن أبي القاسم علي بن المحسن التنوخي قال قرئ على أبي الحسن علي بن عيسى بن علي الرماني النحوي أنا أبو بكر بن دريد أنا أبو معمر عن العمري عن الهيثم بن عدي أخبرني
_________
(1) الاكمال 7 / 280 و 281
(2) الاكمال: بن عبد الله بن عمرو بن عبد العزى
(3) الابيات في معجم الادباء 10 / 282 منسوبا لحمزة بن بيض
(4) معجم الادباء: الخفيفة
(5) معجم الادباء: الخفيفة
(6) عجزه في معجم الادباء: لنا لئلا تقول لا فعد
(7) معجم الادباء: الوافد
(8) الابيات في معجم الادباء 10 / 280 - 281
(9) معجم الادباء: كفى سائليه سؤلهم(15/193)
مخلد بن حمزة بن بيض قال قدم أبي على يزيد بن المهلب وهو عند سليمان بن عبد الملك فأدخله إليه فأنشده (1) * ساس (2) الخلافة والداك كلاهما * من بين سخطة ساخط أو طائع أبواك ثم أخوك أصبح ثالثا * وعلى جبينك نور ملك الرابع شربت (3) خوف بني المهلب بعدما * نظروا السبيل بسم موت ناقع ليس الذي أولاك ربك فيهم * عند الإله وعندهم بالضائع * فأمر له بخمسين ألفا أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنا محمد بن الحسين أنا أبو الفرج القاضي (4) نا محمد بن القاسم الأنباري نا عبد الله بن بيان (5) نا عامر الكوفي قال دخل حمزة بن بيض على يزيد بن المهلب يوم الجمعة وهو يتأهب للمضي إلى المسجد وجاريته تعممه فضحك فقال له يزيد مم تضحك قال من رؤيا رأيتها إن أذن لي الأمير قصصتها قال قل فأنشأ يقول * رأيتك في المنام سننت خزا * علي بنفسجا وقضيت ديني فصدق يا هديت اليوم رؤيا * رأتها في المنام كذاك عيني (6) * قال كم دينك قال ثلاثون ألفا قال قد أمرنا لك بها ومثلها ثم قال يا غلمان فتشوا الخزائن فجيئوه منها بكل جبة خز بنفسج تجدونها فجاءوا بثلاثين جبة فنظر إليه يلاحظ الجارية قال يا جارية عاوني عمك على قبض الجباب فإذا وصلت إلى منزله فأنت له فأخذها والجباب والمال وانصرف قال القاضي قوله سننت خزا أي ألقيته وصببته علي وذكر أبو بكر بن دريد قال أنشدني أبو عثمان يعني سعيد بن هارون الأشناني
_________
(1) الابيات في معجم الادباء 10 / 281
(2) معجم الادباء: حاز
(3) معجم الادباء: سريت
(4) الخبر في الجليس الصالح الكافي للقاضي المعافى بن زكري أ 2 / 234 - 235 ومعجم الادباء 10 / 283
(5) الجليس الصالح: بنان
(6) البيتان في الجليس الصالح ومعجم الادباء 10 / 283(15/194)
عن التوزي قال أنشدني أبو عبيدة لحمزة بن بيض الحنفي في يزيد بن المهلب أو مخلد بن يزيد (1) * ومتى يؤامر نفسه مستخليا * في (2) أن يجود لذي الإخاء تقل جد أو أن يعود له بنفخة نائل * بعد الكرامة والحباء تقل عد أو في الزيادة بعد جزل عطائه * للمستزيد من العفاة تقل زد أو في الوفود على (3) أسير موثق * بخلت أقاربه عليه تقل فد أو في ورود شريعة محفوفة * بالمشرفية والرماح تقل رد ونعم بفيه ألذ حين يقولها * طعما (4) من العسل المشرب بفي الصدي * أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو يعلى أحمد بن عبد الواحد الوكيل أنا إسماعيل بن سعيد المعدل نا الحسين بن القاسم الكوكبي قال قال أبو محمد الهدادي نزل حمزة بن بيض بقوم فأساؤوا ضيافته وطرحوا لبغلته تبنا رديا فعافته فأشرف عليها فشحجت (5) حين رأته فقال (6) * احسبيها ليلة أدلجتها * فكلي إن شئت تبنا أو ذري قد أتى مولاك خبز يابس * فتغدي فتغدي واصبري (7) * أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الفضل أحمد بن الحسن بن هبة الله قالا أنا أبو الخطاب عبد الملك بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن حمدان الخطيب الشوكي أنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن جعفر بن محمد بن الحسين الرافقي المعروف بالخالع أنا سليمان بن أحمد الطبراني نا أبو العباس يعني المبرد عن أبي الفضل الرياشي عن الأصمعي قال حمزة بن بيض الحنفي وحبسه خالد بن
عبد الله بكفالته جميل بن حمران فأدخل حمزة على خالد فقال
_________
(1) الابييات في معجم الادباء 10 / 284، وبهامش المختصر نسبت الابيات الثلاثة الاولى لزياد الاعجم
(2) عجزه في معجم الادباء: في أن تجود لدى السؤال تقول جد
(3) معجم الادباء: على فقير موبق
(4) معجم الادباء: طعما من العسل المدوف بماء ورد
(5) شحجت أي صوتت وصوت البغل: شحيج
(6) الخبر والشعر في الاغاني 16 / 206 ومعجم الادباء 10 / 289
(7) عجزه في الاغاني: فتعزي معه واصطبري(15/195)
* شاحب ناحل كصدر يمان * صادق الوعد لف في غير جفن زمنا ثم عاد عصبا حساما * وجلا صفحتيه حد المسن لم تكن عن خيانة لحقتني * عن يساري ولا يميني جنتني بل جناها أخ علي كريم * وعلى أهلها براقش تجني كان بي واثقا فلما دعاني * وهو في مأزق شديد وسجني وبلاء من البلاء عظيم * قلت لبيك حين قال أجبني لم تلمني نفس عليه ولم افر * ع بظفر من الندامة سني * أخبرنا أبو العز بن كادش إذنا ومناولة وقرأ إسناده علي أنا محمد بن الحسين أنا المعافى بن زكريا القاضي نا محمد بن محمود بن أبي الأزهر الخزاعي نا الزبير بن بكار حدثني النضر بن شميل قال دخلت على أمير المؤمنين المأمون بمرو فقال يا نضر أنشدني أخلب بيت للعرب قلت قول ابن بيض في الحكم بن مروان * تقول لي والعيون هاجعة * أقم علينا يوما فلم أقم أي الوجوه انتجعت قلت لها * لأي وجه إلا إلى الحكم متى يقل حاجبا سرادقه * هذا ابن بيض بالباب يبتسم قد كنت أسلمت قبل مقتتلا * هيهات إذ حل أعطني سلمي * فقال المأمون لله درك فكأنما شق لك عن قلبي قال القاضي قوله أسلمت قبل مقتتلا معناه أسلفت وأخذت قبيلا يعني كفيلا ومن السلف من كره الرهن والقبيل في السلم ومنهم من أجازه وقال استوثق من حقك أنبأنا أبو علي محمد بن سعيد بن نبهان ثم أخبرنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن وأبو الحسن محمد بن إسحاق بن إبراهيم البزاز وأبو علي بن نبهان ح
_________
(1) الخبر والشعر في الاغاني 16 / 214
(2) في الاغاني: فيك مقتبلا(15/196)
وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر الباقلاني قالوا أنا الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان أنا أبو بكر محمد بن الحسن بن مقسم المقرئ نا أبو العباس أحمد بن يحيى ثعلب قال اجتمع يزيد بن الحكم وحمزة بن بيض في حبس فقال له يزيد وهو يهزأ به إنك لأستاذ بالشعر يا ابن بيض فقال أني لعمرك أني لأدق الغزل وأصفق النسج وأرق الحاشية (1) أخبرنا أبو الحسين محمد بن محمد بن الفراء وأبو عبد الله وأبو غالب (2) ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار أخبرني فليح بن إسماعيل قال كان عبد الرحمن بن عنبسة في صحابة خالد بن عبد الله القسري فدخل حمزة بن بيض الحنفي عن خالد بن عبد الله يسأله أن يقضي عنه دينا ففعل ثم التفت إلى عبد الرحمن بن عنبسة فقال ارفع إلي دينك فوالله إني لأراني قد أغفلتك قال كلا عهدي بصلة الأمير أحدث من ذلك ومن أن يكون علي دين فقيل لعبد الرحمن بعدما خرج ماذا صنعت سألك عن دينك فتركت ذلك فقال والله ما كانت العرب ولا العجم لتحدث عني أنه قضي دين عني وعن حمزة بن بيض في يوم واحد أبدا
1751 - حمزة بن الحسن بن العباس بن الحسن ابن أبي الجن الحسين بن علي بن محمد بن علي ابن إسماعيل بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي (3) أبو يعلى بن أبي محمد القاضي المعروف بفخر الدولة (4) ولي قضاء دمشق بعد سلمان بن علي بن النعمان وكانت ولايته إياه من قبل أبي الحسن علي الملقب بالظاهر بن الملقب بالحاكم وولي النقابة بمصر وجدد بدمشق
_________
(1) الخبر نقله ابن العديم في بغية الطلب 6 / 2942
(2) سقطت من الاصل وزيادتها لازمة باعتبار ما أتى بعدها " ابنا البنا " ثم بعدها " قالوا " واستدركت على هامش م
(3) ما بين معكوفتين استدرك عن هامش الاصل وبجانب العبارة كلمة صح
(4) ترجمته في النجوم الزاهرة 5 / 35 الوافي بالوفيات 13 / 184 وانظر بالحاشية فيه أسماء مصادر ترجمت له(15/197)
مساجد منابر وقنيا وأجرى الفوارة (1) التي في جيرون (2) وذكر أنه وجد في تذكرته صدقة كل سنة سبعة آلاف دينار وهو الذي أنشأ القيسارية المعروفة بالفخرية وكان قد سمع أبا عبد الله الحسين بن عبد الله بن أبي كامل حكى عنه الشريف أبو الغنائم عبد الله بن الحسن بن محمد النسابة الحسيني قرأت في كتاب الشريف أبي الغنائم النسابة أردت المسير إلى دمشق فودعت الشريف فخر الدولة وكان إذ ذاك بمصر وقلت وقت توديعي له * أستودع الله مولاي الشريف وما * يحويه من نعم تبقى ويوليها فإنني عند توديعي لحضرته * ودعت من أجله الدنيا وما فيها * فلما سمع البيتين أقسم علي أن أقيم فأقمت وأنعم علي وأنشدني أبياتا لقس (3) بن ساعدة الإيادي (4) * علم النجوم على العقول وبال * وطلاب شئ ما ينال ضلال ماذا طلابك علم شئ أغلقت * من دونه الأبواب والأقفال افهم فما أحد بغامض فطنة * يدري متى الأرزاق والآجال إلا الذي من فوق سبع عرشه * فلوجهه الإكرام والآجال * قرأت بخط أبي الفرج بن علي ذكر لي الشريف النسيب أن مولد الشريف فخر الدولة أبي يعلى حمزة في المحرم سنة تسع وستين وثلاثمائة وأن وفاته كانت في شهر ربيع الأول سنة أربع وثلاثين وأربعمائة (5) قلت له فسمع شيئا من الحديث قال نعم سمع من ابن أبي كامل في سنة سبع وأربعمائة قلت فحدث بشئ فقال الاما علمت
_________
(1) عن الوافي بالوفيات وبالاصل " الفرارة "
(2) باب جيرون أحد أبواب الجامع بدمشق بابه الشرقي فيه فوارة ينزل عليها بدرج كثيرة في حوض من رخام (معجم البلدان)
(3) الاصل: لقيس
(4) الابيات في النجوم الزاهرة 5 / 35
(5) انظر وفاته النجوم الزاهرة 5 / 35 والوافي بالوفيات 13 / 184 وفي خبر ورد في ذيل تاريخ دمشق لابن القلانسي ص 83 ما يشير إلى أنه كان حيا سنة 440 هـ(15/198)
وقرأت بخط أبي الفرج أيضا فيما علقه من تاريخ الممدودي قال وفي شهر ربيع الأول من سنة أربع وثلاثين وأربعمائة توفي فخر الدولة الشريف بدمشق قال غيره يوم الأربعاء لعشر خلون منه
1752 - حمزة بن الحسن بن المفرج أبو يعلى الأزدي المقرئ المعروف بابن أبي خيش دلال الكتب سمع أبا عبد الله بن أبي الحديد وأبا القاسم بن أبي العلاء وسهل بن بشر وأبا إسحاق إبراهيم بن محمد البوسنجي (1) كتبت عنه وكان شيخا مستورا مواظبا على قراءة القرآن في السبع وكان أقطع اليد اليمنى وينسخ باليد اليسرى خطا رديئا وسألته عن سبب قطع يده فذكر لي أنه كان في صباه عند فوارة جيرون وأن قطارا من جمال جئ بها حتى تشرب من الفوارة فدخل القطار بين عمدها فسقطت فوقع على يده حرف رصاصة فذهبت أخبرنا أبو يعلى حمزة بن الحسن أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم بن أبي نصر أنا خيثمة بن سليمان بن حيدرة الأطرابلسي قراءة عليه نا إبراهيم بن عبد الله العبسي القصار أبو إسحاق بالكوفة أنا وكيع بن الجراح عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه (3730) توفي أبو يعلى بن أبي خيش ليلة الخميس ودفن يوم الخميس بعد صلاة الظهر سلخ صفر سنة أربع وثلاثين وخمسمائة في مقابر باب الفراديس
1753 - حمزة بن حراش (2) أبو يعلى الهاشمي حدث عن عبد الله القشيري
_________
(1) كذا بالسين المهملة والصواب بالشين المعجمة نسبة إلى بوشنج أو فوشنج انظر معجم البلدان
(2) الاصل وم: " حراس " وفي مختصر ابن منظور 7 / 261 " خراش " وسيرد أثناء الترجمة " حراش " وهو ما أثبتناه
وفي الانساب (الجدياني) : " خراش "(15/199)
روى عنه أبو حفص عمر بن صالح بن عثمان الجدياني (1) أنبأنا أبو محمد هبة الله بن أحمد بن محمد أنا أبو علي الحسين بن أحمد بن المظفر بن أبي حريصة الفقيه المالكي سنة ستين وأربعمائة أنا أبو نصر عبد الوهاب بن عبد الله بن عمر بن أيوب المري أنا عبد الوهاب بن الحسن بن الوليد من كتابه نا أبو حفص عمر بن صالح بن عثمان بن عامر المري الجدياني بقرية جديا سنة عشرين وثلاثمائة نا أبو يعلى حمزة بن حراش الهاشمي قال كان لأبي بضع (2) عشرة ولدا وكنت أصغرهم قال فمر به عبد الله القشيري فسلم عليه فرد عليه السلام فقال له امسح يدك برأس ابني فمسح يده على رأسي ودعا لي بالبركة فقال له أبي أفد ابني هذا فقال القشيري حدثني أنس بن مالك قال كنت أصحب النبي (صلى الله عليه وسلم) فسمعته وهو يقول اللهم أطعمنا من طعام الجنة ح قال فأتي بلحم طير مشوي فوضع بين يديه فقال اللهم ائتنا بمن تحبه ويحبك ويحب نبيك ويحبه نبيك ح قال أنس فخرجت فإذا علي بن أبي طالب بالباب قال فاستأذن لي فلم آذن له فقعدت فسمعت من النبي (صلى الله عليه وسلم) مثل ذلك قال أنس فخرجت فإذا علي بالباب فاستأذنني فلم آذن له قال أبو حفص الجدياني (3) أحسب أنه قال ثلاثا فدخل بغير إذني فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) ما الذي بطأ بك يا علي قال يا رسول الله جئت لأدخل فحجبني أنس قال يا أنس لم حجبته قال يا رسول الله لما (4) سمعت الدعوة أحببت أن يجئ رجل من قومي فيكون له فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) لا تضر الرجل محبة قومه ما لم يبغض سواهم (3731)
1754 - حمزة بن سعيد بن عبد الملك ابن مروان بن الحكم الأموي له ذكر
_________
(1) هذه النسبة إلى جديا قرية من قرى دمشق
ضبطها السمعاني بفتح الجيم والدال ذكره وترجم له
وفيه: يروي عن أبي يعلى حمزة بن خراش الهاشمي
(2) كذا بالاصل والصواب: بضعة عشر ولدا
(3) في مختصر ابن منظور 7 / 261 " الحدباني " خطأ
(4) الاصل: لم والصواب عن م(15/200)
1755 - حمزة بن أبي طالب بن حمزة أبو الحسين المنبجي القاضي (1) سمع بدمشق عبد الوهاب الكلابي روى عنه أبو مسلم محمد بن علي بن محمد بن طلحة الأصبهاني
1756 - حمزة بن أبي طاهر بن إسماعيل النقيب ابن الحسين بن أحمد بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل ابن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أبو الحسن الحسيني ابن ابن عم محسن له ذكر بلغني أن الشريف أبا الحسن حمزة بن طاهر توفي يوم الجمعة لست عشرة ليلة خلت من صفر سنة إحدى وخمسين وأربعمائة
1757 - حمزة بن عبد الله بن الحسين بن أبي بكر بن عبد الله أبو القاسم ابن الشام الأطرابلسي الشاهد الفقيه الأديب (2) قدم دمشق وحدث بها وبأطرابلس عن أبي بكر يوسف بن القاسم الميانجي وأبي القاسم عبد الوهاب بن عبد الله البغدادي وأبي طالب علي بن الحسن بن إبراهيم بن سعد التميمي الحمصي والقاضي أبي نصر محمد بن محمد بن عمرو النيسابوري وأبي طاهر محمد بن سليمان بن أحمد بن محمد بن ذكوان الصيداوي وأبي عبد الله الحسين بن أحمد بن خالوية النحوي وأبي حفص عمر بن عبيد الله بن خراسان وأبي يوسف يعقوب بن مسدد بن يعقوب القلوسي وأبي الحسن محمد بن أحمد بن طالب البغدادي وأحمد بن عطاء الروذباري وأبي بكر أحمد بن صالح المقرئ البغدادي وأبي بكر عبد الله بن الحسين بن محمد بن حيدرة روى عنه علي بن أبي زروان وعلي وإبراهيم الخنانيان (3) وأبو نصر بن
_________
(1) ذكره ابن العديم في بغية الطلب 6 / 2944
(2) ترجمته في معجم البلدان " أطرابلس "
(3) في معجم البلدان: روى عنه علي بن أبي زوران وعلي بن إبراهيم الجنابيان ولعله الصواب ولم أصل فيما لدي من كتب الرجال إلى إثبات ما ورد بالاصل وفي م: الجنايبان(15/201)
الجبان (1) وعلي بن أحمد بن حوي وعبد الواحد بن جبريل الهروي وعلي بن الخضر السلمي وعلي بن الحسين بن أحمد بن صصرى وأبو بكر محمد بن علي الحداد والمسلم بن عبد الواحد بن عمرو الأطرابلسي وأبو القاسم عبد الرحمن بن علي بن محمد بن أبي العيش والقاضي أبو عبد الله القضاعي وأبو علي الأهوازي وأبو القاسم خلف بن أحمد بن الفضل الحوفي وأبو الحسين بن الترجمان الصوفي وأبو عبد الله محمد بن علي بن محمد بن صالح المطرز أنبأنا أبو القاسم عبد المنعم بن علي بن أحمد أنا علي بن الخضر بن سليمان السلمي أنا حمزة بن عبد الله بن الحسين الأطرابلسي الشاهد قدم علينا دمشق نا أحمد بن صالح المقرئ بأطرابلس نا أحمد بن الحسن النحوي نا أحمد بن عبيد بن ناصح نا محمد بن مصعب نا الأوزاعي عبد الرحمن بن عمرو نا مكحول عن عطية بن قيس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أيما عبد جاءته موعظة من الله عز وجل في دينه فإنها نعمة من الله جل وعز سبقت إليه فإن قبلها بشكر وإلا كانت حجة من الله ليزداد بها إثما ويزداد الله بها سخطا (3732)
1758 - حمزة بن عبد الله بن سليمان ابن أبي كريمة الصيداوي حدث عن عبيد بن حيان (2) الجبيلي روى عنه ابنه محمد بن حمزة قرأت على أبي القاسم بن السمرقندي عن أبي طاهر محمد بن أحمد بن محمد بن أبي الصقر أنا أبو محمد الحسن بن محمد بن أحمد بن محمد بن جميع أنا أبو يعلى عبد الله بن محمد بن حمزة نا أبي حدثني أبي حمزة بن عبد الله نا عبيد بن حبان (3) نا إسماعيل بن عياش عن عبد الله بن عمر وغندر عن زياد بن سمعان وموسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال إنما مثل القرآن
_________
(1) الاصل وم " الحبان " والصواب ما أثبت واسمه عبد الوهاب بن عبد اللهه بن عمر أبو نصر المري الاذرعي الدمشقي ترجمته في سير الاعلام 17 / 468
(2) كذا بالاصل ومعجم البلدان " الجبيل " وفي مختصر ابن منظور 7 / 262 وم حبان بالباء الموحدة
(3) كذا بالاصل وم هنا بالباء الموحدة وقد تقدمت اللفظة بالياء(15/202)
كمثل الإبل المعلقة (1) إن تعاهدها صاحبها أمسكها وإن أطلق عنها ذهبت (3733) كذا قال والصواب وعبد الله بن زياد بن سمعان
1759 - حمزة بن عبد الله بن عمر بن الخطاب ابن نفيل بن عبد العزى بن رباح (2) بن عبد الله بن قرط بن رزاح (3) بن عدي بن كعب أبو عمارة القرشي العدوي المدني (4) حدث عن أبيه وعائشة روى عنه عبد الله ومحمد ابنا مسلم بن شهاب الزهريان والحارث بن عبد الرحمن خال ابن أبي ذئب وصفوان بن سليم وعبيد الله بن أبي جعفر وعتبة بن مسلم المديني التيمي مولاهم وأبو عبيدة بن عبد الله بن زمعة الأسدي ووفد على بعض خلفاء بني أمية مستميحا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر محمد بن هبة الله وأبو سعد محمد بن علي بن محمد بن جعفر الرستمي قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا المعلى بن أسد ح وأخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن بن أبي عقيل أنا أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين أنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا حمدان بن علي الوراق واسمه محمد نا معلى بن أسد نا وهيب عن النعمان بن راشد عن عبد الله بن مسلم أخي الزهري عن حمزة بن عبد الله قال خرجنا إلى الشام نسأل فلما قدمنا المدينة قال لنا ابن عمر أتيتم الشام تسألون أما إني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
_________
(1) كذا وفي مختصر ابن منظور 7 / 262 " المعقلة " ومثله في النهاية لابن الاثير " عقل " وفيه: الابل المعقلة أي المشدودة بالعقال والتشديد بالعقال والتشديد فيه للتكثير ومضطربة في م وقد تقرأ: المصقلة
(2) ابن حزم: رياح بالمثناة التحتية
(3) " رزاح " رسمها وإعجامها غير واضح بالاصل والذي أثبتناه رزاح عن ابن حزم ص 150 بفتح الراء والزاي وفي م: " فرط بن رزاح "
(4) ترجمته في تهذيب التهذيب 2 / 21، ذكره ونسبه ابن حزم في الجمهرة ص 150 - 153 الوافي بالوفيات 6 / 174 وانظر بالحاشية فيها ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له(15/203)
يقول ما تزال المسألة بالعبد وقال يعقوب بالرجل حتى يلقى الله وما في وجهه مزعة (1) زاد يعقوب من لحم (3734) كتب إلي أبو بكر عبد الغفار بن محمد الشيروي وأخبرني أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد بن حبيب وأبو منصور برغش بن عبد الله الزيني عنه أنا أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل بن شاذان الصيرفي نا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم نا محمد بن عبد الله بن عبد الله بن عبد الحكم أنا أبي وشعيب عن الليث عن عبيد الله بن أبي جعفر قال سمعت حمزة بن عبد الله يقول سمعت عبد الله بن عمر يقول قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما يزال الرجل يسأل حتى يأتي يوم القيامة ليس في وجهه مزعة لحم وقال إن الشمس تدنو حتى يبلغ العرق نصف الأذن فبينما هم كذلك استغاثوا بآدم فيقول لست صاحب ذلك ثم يأتون موسى فيقول كذلك ثم محمد (2) (صلى الله عليه وسلم) بين الخلق فيمشي حتى يأخذ بحلقة الجنة فيومئذ يبعثه الله مقاما محمودا يحمده أهل الجمع كلهم (3735) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد الصريفيني أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي نا علي بن الجعد أنا ابن أبي ذئب عن الحارث بن عبد الرحمن عن حمزة بن عبد الله بن عمر عن أبيه قال كانت تحتي امرأة كنت أحبها وكان أبي يكرهها فأمرني بطلاقها فأبيت فذكر ذلك عمر لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يا عبد الله طلقها (3736) أخبرنا أبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا البنا قالا (3) أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال في تسمية ولد عبد الله بن عمر عبيد الله بن عبد الله وحمزة بن عبد الله حمل عنهما العلم وأمهما وأم سالم أم ولد أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك وأبو العز ثابت بن منصور قالا أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن زاد عبد الوهاب وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا أبو
_________
(1) المزعة: القطعة اليسيرة من اللحم
(2) كذا: " ثم محمد " وفي صحيح مسلم: ثم يأتون محمدا
(3) تقرأ بالاصل " قالا " وتقرأ " قالوا " والمثبت عن م(15/204)
الحسين محمد بن الحسن أنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن إسحاق نا أبو حفص عمر بن أحمد نا خليفة بن خياط قال حمزة بن عبد الله بن عمر لأم ولد يكنى أبا عمارة قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي إسحاق البرمكي أنا أبو عمر بن حيوية نا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال في تسمية ولد عبد الله بن عمر وسالم وعبد الله (2) وحمزة وأمهم أم ولد أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد أنا أحمد بن محمد نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد (3) قال في الطبقة الثالثة من تابعي أهل المدينة حمزة بن عبد الله بن عمر بن الخطاب ويكنى أبا عمارة وقد روى عنه الزهري قرأت على أبي غالب بن البنا عن الحسن بن علي الجوهري نا أبو عمر بن حيوية نا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم ح قال وقرئ على أبي أيوب سليمان بن إسحاق بن الخليل الحلاب نا الحارث بن أبي أسامة قالا نا محمد بن سعد قال في الطبقة الثانية (4) أيضا حمزة بن عبد الله بن عمر بن الخطاب وأمه أم ولد وهي أم سالم بن عبد الله وكان حمزة يكنى أبا عمارة وقد روى عنه الزهري وكان ثقة قليل الحديث أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (5) حمزة بن عبد الله بن عمر بن
_________
(1) طبقات خليفة بن خياط ص 428 رقم 2115
(2) كذا بالاصل وم والصواب: وعبيد الله انظر طبقات ابن سعد 5 / 202، وفي ابن سعد 5 / 201 عبد الله بن عبد الله بن عمر: وأمه صفية بنت أبي عبيد بن مسعود الثقفي
(3) هذا الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في ابن سعد المطبوع
(4) طبقات ابن سعد 5 / 203
(5) التاريخ الكبير للبخاري 2 / 1 / 47(15/205)
الخطاب القرشي العدوي المدني سمع أباه سمع منه الزهري وهو والد عمر (1) بن حمزة في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا حمد بن عبد الله إجازة قال وأنا الحسين بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (2) حمزة بن عبد الله بن عمر بن الخطاب يكنى أبا عمارة روى عن أبيه روى عنه الزهري وأخوه عبد الله والحارث بن عبد الرحمن وصفوان بن سليم وعبيد الله بن (3) جعفر سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو جعفر محمد بن أبي علي الهمداني في كتابه أنا أبو بكر الصفار أنا أبو بكر أحمد بن علي الحافظ أنا أبو أحمد محمد بن محمد الحاكم قال أبو عمارة حمزة بن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي المديني أخو سالم وأمهما جميعا أم ولد سمع أباه أبا عبد الرحمن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي روى عنه وعن عائشة زوج النبي (صلى الله عليه وسلم) روى عنه أبو بكر محمد بن مسلم بن شهاب الزهري وأخوه أبو محمد عبد الله بن مسلم بن شهاب القرشي وعتبة بن مسلم التميمي وعبد الله بن أبي جعفر القرشي المصري وعبد الله بن حبيب بن أبي ثابت الأسدي وأبو عمرو بن حماس الليثي وهو والد عمر بن حمزة أخبرنا أبو العباس محمد بن إسحاق الثقفي قال سمعت حاتم بن الليث الجوهري قال سمعت مصعب بن عبد الله يعني الزبيري قال كان حمزة بن عبد الله أمه أم سالم أيضا وكان حمزة يكنى أبا عمارة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل المقدسي أنا مسعود بن ناصر السجزي أنا عبد الملك بن الحسن أنا أحمد بن محمد بن الحسين قال حمزة بن عبد الله بن عمر بن الخطاب أبو عمارة القرشي العدوي المديني وهو والد عمر
_________
(1) كذا بالاصل والذي في البخاري: وهو والد عباد وعبد الواحد
(2) الجرح والتعديل 1 / 2 / 212
(3) في الجرح: بن أبي جعفر(15/206)
سمع أباه روى عنه الزهري وعبيد الله بن أبي جعفر في العلم والزكاة والتعبير أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد بن عبد الملك وأبو الحسن مكي بن أبي طالب قالا أنا أحمد بن علي بن خلف أنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو أحمد علي بن محمد بن عبد الله المروزي نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال سمعت علي بن المديني يقول سمعت يحيى بن سعيد يقول فقهاء أهل المدينة اثني (1) عشر سعيد بن المسيب (2) وأبو سلمة بن عبد الرحمن (3) والقاسم بن محمد (4) وسالم بن عبد الله بن عمر (5) وحمزة بن عبد الله بن عمر وزيد بن عبد الله بن عمر (6) وعبيد الله بن عبد الله بن عمر (7) وأبان بن عثمان بن عفان (8) وقبيصة بن ذؤيب (9) وخارجة بن زيد بن ثابت (10) وإسماعيل بن زيد بن ثابت أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار قالا أنا الحسين بن جعفر أنا أبو العباس الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد بن صالح حدثني أبي أحمد قال (11) حمزة بن عبد الله بن عمر مدني تابعي ثقة أخبرنا أبو بكر بن المزرفي (12) وأبو القاسم بن السمرقندي وأبو الدر ياقوت بن عبد الله قالوا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو طاهر المخلص أنا أبو عبد الله أحمد بن سليمان بن داود الطوسي (13) أنا أبو عبد الله أحمد بن سليمان بن
_________
(1) كذا والصواب: اثنا عشر
(2) ترجمته في سير الاعلام 4 / 217 وبحاشيتها أسماء مصادر أخرى ترجمته
(3) ترجمته في سير الاعلام 4 / 287 وبحاشيته أسماء مصادر أخرى ترجمته
(4) ترجمته في سير الاعلام 5 / 53 وبالحاشية فيها أسماء مصادر أخرى ترجمته
(5) سير الاعلام 4 / 457
(6) طبقات ابن سعد 5 / 203
(7) طبقات ابن سعد 5 / 202
(8) سير الاعلام 4 / 351
(9) سير الاعلام 4 / 382
(10) سير الاعلام 4 / 437
(11) تاريخ الثقات للعجلي ص 133
(12) بالاصل " المزرقي " بالقاف وفي م: المرزفي والصواب ما أثبت بالفاء
(13) كذا مكررة بالاصل(15/207)
داود الطوسي (1) نا أبو عبد الله الزبير بن بكار حدثني عبيد الله بن خالد بن أبي بكر بن عبد الله بن عمر بن الخطاب عن أبيه حدثني حمزة بن عبد الله بن عمر قال كنت أحس من نفسي بحسن صوت وكان صوت سالم بن عبد الله كرغاء البعير فقلت له أنا أحسن منك صوتا فقال لنا عبد الله بن عمر خدا حتى أسمع فغنينا غناء الركبان فقلت لأبي أينا أحسن صوتا فقال أنتما كحماري العبادي
1760 - حمزة بن عبد الله أبو يعلى حكى بكفربطنا (2) عن عثمان بن دارس المكي روى عنه ابن سنان أخبرنا أبو الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين الغساني أنا علي بن طاهر بن جعفر السلمي النحوي أنا أبو الحسن أحمد بن عبد الرحمن الطرائفي أنا تمام بن محمد الرازي أنا إبراهيم بن محمد بن صالح القرشي نا أبو يعلى حمزة بن عبد الله بكفربطنا نا عثمان بن دارس المكي قال كنت جارا للفضيل بن عياض فكان يصلي ورده فإذا قضى ذلك قال اللهم إنك أنعمت على الصالحين وأثنيت عليهم وأنا عبدك فأنعم علي وأثن علي قال أبو يعلى رحل أحمد بن حنبل إلى عبد الرزاق وأنا صبي صغير
1761 - حمزة بن عبد الرزاق بن محمد بن سعيد أبو الحسن العطار الشاهد حدث عن القاضي أبي بكر الميانجي روى عنه علي الحنائي قرأت بخط أبي الحسن الحنائي أنا أبو الحسن حمزة بن عبد الرزاق بن محمد بن سعيد العطار الشاهد نا أبو بكر يوسف بن القاسم الميانجي نا أبو خليفة
_________
(1) كذا مكررة بالاصل
(2) كفربطنا بفتح أوله وسكون ثانيه - وبعض يفتحها - وفتح الباء الموحدة وطاء مهملة من قرى غوطة دمشق(15/208)
الفضل بن الحباب الجمحي نا أبو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي نا قيس يعني ابن الربيع عن المقدام بن شريح بن هانئ عن أبيه عن جده هانئ قال قلت يا رسول الله مرني بعمل قال أطعم الطعام وأفش السلام (3737)
1762 - حمزة بن عبد العزى بن أبان بن مروان ابن الحكم بن أبي العاص بن أمية الأموي له ذكر
1763 - حمزة بن عثمان أبو الأغر العبيدي الحمصي حدث بدمشق عن أبي الحسين محمد بن عبيد الله بن الفضل الحمصي روى عنه أبو بكر أحمد بن الحسن بن أحمد الغساني المعروف بابن الطيان أنبأنا أبو طاهر بن الحنائي عن أبي بكر أحمد بن الحسن بن أحمد بن الطيان نا أبو الأغر حمزة بن عثمان العبيدي الحمصي قراءة عليه بدمشق نا أبو الحسين محمد بن عبيد الله بن الفضل الحمصي بحمص نا محمد بن مصفى بن بهلول القرشي نا ابن أبي فديك عن سلمة بن وردان عن أنس أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال من ترك الكذب وهو باطل بني له من ربض الجنة ومن ترك المراء وهو محق بني له في وسطها ومن حسن خلقه بني له في أعلاها (3738)
1764 - حمزة بن عثمان بن أحمد أبو يعلى الروماني (1) الكشمني الصوفي المقرئ سكن دمشق في دويرة حمد وحدث بها عن مكي بن عبد السلام المقدسي وكان قد سمع من نصر بن إبراهيم وسهل بن بشر رأيته ولم أسمع منه شيئا وسمع منه أخي أبو الحسين رحمه الله وأبو محمد بن صابر وابنه أبو المعالي
_________
(1) في مختصر ابن منظور 7 / 263 الرزماني وفي م: الررماني(15/209)
فمما سمع منه ما قال فيه أخبرنا مكي (1) بن عبد السلام بن الحسين بن القاسم بن محمد أبو القاسم المقدسي بها في المسجد الأقصى سنة ست وستين وأربعمائة أنا الشيخ أبو سعد إسماعيل بن عبد القاهر بن محمد الجرجاني الإسماعيلي بقراءتي عليه ببغداد نا أبو الحارث محمد بن عبد الرحيم الأستوائي الحافظ أنا أبو محمد الحسن بن أحمد المخلدي نا أبو العباس محمد بن إسحاق السراج نا قتيبة بن سعيد نا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سالم عن أبيه أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يشتمه ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة (3739) أخبرناه أبو محمد عبد الكريم ح بن حمزة أنا مكي بن عبد السلام إجازة فذكر الحديث وأخبرنا أبو عبد الله بالفراوي أنا محمد بن علي بن محمد الخشاب وسعيد بن أحمد بن محمد ح وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا سعيد بن أحمد بن محمد وأحمد بن الحسن بن أحمد الأزهري قالوا أنا الحسن بن أحمد المخلدي فذكره وقال عن الزهري
1765 - حمزة بن علي بن حمزة أبو يعلى الجذامي حدث بدمشق سنة إحدى وأربعين وأربعمائة وبعدها عن أبي الفتح محمد بن حمزة القرشي وأبي الحسن علي بن الخضر السلمي سمع منه يعقوب بن علي الأطلقي وخلف بن مسلم بن علي
1766 - حمزة بن علي بن منصور الهروي قدم دمشق وحدث بها في سنة أربع وعشرين وأربعمائة عن أبي العباس
_________
(1) ترجمته في سير الاعلام 19 / 178(15/210)
محمد بن محمد بن عبد الله الهروي سمع منه رشأ بن نظيف وأبو بكر محمد بن علي بن محمد بن موسى الحداد
1767 - حمزة بن علي بن هبة الله بن الحسن بن علي أبو يعلى الثعلبي البزاز المعروف بابن الحبوبي (1) سمع أبا القاسم بن أبي العلاء وأبا الفتح نصر بن إبراهيم وأبا الفرج سهل بن بشر كتبت عنه شيئا يسيرا وكان شيخا لا بأس به سمعه عمه أبو المجد معالي بن هبة الله (2) أخبرنا أبو يعلى بن الحموي أنا أبو القاسم بن أبي العلاء قال قرئ على أبي الحسن علي بن أحمد بن عمر بن حفص المقرئ الحمامي ببغداد نا أحمد بن سلمان النجاد نا يحيى بن جعفر نا عبد الوهاب أنا التميمي عن أنس في دعاء ذكره عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه كان يتعوذ من عذاب القبر سمعت أبا يعلى يقول مولدي في آخر سنة اثنتين وسبعين وأربعمائة ومات أبو يعلى ليلة الخميس ودفن يوم الخميس بعد صلاة الظهر الثالث من جمادى الأول سنة خمس وخمسين وخمسمائة عند مسجد شعبان بسفح جبل قاسيون حضرت الصلاة عليه (3)
_________
(1) ترجمته في النجوم الزاهرة 4 / 174 بغية الطلب 6 / 2953 سير الاعلام 20 / 357 وبحاشيتها أسماء مصادر أخرى ترجمت له
" والحبوبي " أثبتت عن سير الاعلام وابن العديم وقد تحرفت بالاصل " الجبري " أو " الحيري "
(2) ذكر في سير الاعلام 20 / 357 فيمن حدث عنه: ابن عساكر وابنه وأبو المواهب بن صصري وأخوه الحسين وعبد الخالق بن أسد وابنه غالب وحمزة بن عبد الوهاب وابنه أحمد بن حمزة بن الحبوبي ومكرم بن أبي الصقر وأبو نصر الشيرازي وكريمة الزبيرية وهي آخر من حدث عنه
وانظر بغية الطلب 6 / 2954
(3) الخبر نقله ابن العديم عن ابن عساكر 6 / 2955 وانظر سير الاعلام 20 / 358(15/211)
1768 - حمزة بن علي أبو يعلى بن العين زربي الشاعر (1) قرأت بخط أبي الفرج غيث بن علي السلمي لأبي يعلى حمزة بن العين زربي من جملة رسالة له (2) * يا راكبا يقطع (3) عرض الفلا * بلغ أحبائي الذي تسمع قل لهم ما جف لي مدمع ولا * هناني بعدكم مضجع (4) ولا لقيت الطيف مذ غبتم * وإنما يلقاه من يهجع * وقرأت بخط أبي الفرج أيضا ناولني أبو يعلى حمزة بن علي بدمشق بخطه لنفسه من قصيدة وقرأت أنا ذلك بخط حمزة (5) * تناسيتم عهد الهوى بعد تذكار * فأجرى حديثي عندكم مدمعي الجاري وأنكرتم (6) بعد اعتراف مودتي * فهيجتم (7) وجدي وأضرمتم ناري * * وهل دام في الأيام وصل لهاجر * وود لخوان وعهد لغدار أما حاكم لي في هواكم يقيلني * أما آخذ لي بعد سفك دمي ثاري (8) وإن لصبار على ما ينوبني * ولكن على هجرانكم غير صبار * قرأت بخط أبي يعلى حمزة بن العين زربي لنفسه في ابن منزوا مما كتبه لغيث وناوله إياه (9)
_________
(1) ترجمته في بغية الطلب لابن العديم 2952 معجم الادباء 11 / 5 والعين زربي نسبة إلى عين زربة وهي بلدة من الثغور الشامية كما في بغية الطلب
(2) الزيادة للوزن عن ابن العديم وصدره في معجم الادباء 11 / 7
(3) الزيادة للوزن عن ابن العديم وصدرهه في معجم الادباء: يا راكبا عرض الفلاة الا (4) عجزه في معجم الادباء: ولم يطب لي بعدكم مضجع
(5) الابيات في معجم الادباء 11 / 7 وابن العديم 6 / 2953
(6) صدره في معجم الادباء: وأنكرتموني بعد عرفان صبوتي
(7) عن المصدرين واللفظة غير واضحة بالاصل
(8) عن المصدرين السابقين وبالاصل " ناري "
(9) الابيات في معجم الادباء 11 / 5 - 6(15/212)
* هل تأمل يبقي لك الخليط إذا بان * بالهم فؤادا (1) وبالمدامع أجفان أتطمع في سلوة وجسمك خال * بالسقم ومن حبهم فؤادك ملان تبتغي (2) أملا دونه حشاشة نفس * تبغي بهوى في الحشا يضاعف اعتل لأجفانك القريحة أجفان * إذ بان حمول من العقيق إلى البان فالدمع إذا ما استمر فاض نجيعا * والحب إذا ما استقر ضاعف أشجان لله وجوه بدت لنا كبدور * حسنا وقدود غدت تميس كأغصان لك عزموا عزمة الفراق أعادوا * للقلب هموما تحل فيه وأحزان سقيا لزمان مضى ففرق شملا * أيام حلا العيش في الوصال بحلوان يا ساكنة في الحشا ملكت فؤادا * أضحت حرق الوجد فيه تضرم نيران حتام تمني الفؤاد منك بوعد * هل ينفع لمع الشراب (3) غلة عطشان حتام أرى راجيا وصال حبيب * قد أسرف في هجره وآمن خوان * ذكر شيخنا أبو محمد بن الأكفاني أن كسرة أتشز (4) بن أوق بديار مصر كانت سنة تسع وستين (5) وأنه لما نزل عاد وجمع وطلع إلى القدس ففتحها وقتل بها ذلك العالم العظيم وقتل فيمن قتل حمزة أخو إسماعيل بن العين زربي في شوال من هذه السنة
1769 - حمزة بن عمرو بن عويمر بن الحارث ابن الأعرج بن سعد بن رزاح بن عدي بن سهم ابن مازن بن الحارث بن سلامان بن أسلم بن أفصى أبو صالح ويقال أبو محمد الأسلمي (6) له صحبة وروى عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أحاديث وحدث عن أبي بكر الصديق وعمر الفاروق
_________
(1) في الاصل " موادا " والثمبت عن معجم الادباء
(2) عجزه في معجم الادباء: وفى الحشي مني هوى تضاعف أشجان
(3) معجم الادباء: السراب
(4) كذا: أتشر بالشين المعجمة
(5) في معجم الادباء 11 / 5 قتل في الوقعة التي كسر فيها أتسز بن أوق سنة ست وخمسين وخمسمئة
(6) ترجمته في الاستيعاب 1 / 276 هامش الاصابة 1 / 354 وفيهما " عمر " بدل " عمرو "
أسد(15/213)
روى عنه ابنه محمد بن حمزة وعائشة أم المؤمنين وسليمان بن يسار وعروة بن الزبير وأبو سلمة بن عبد الرحمن وأبو مراوح مولى أبي ذر الغفاري وحنظلة بن علي الأسلمي وقدم الشام غازيا وهو كان البشير بفتح وقعة أجنادين إلى أبي بكر الصديق أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد (1) حدثني أبي نا سعيد بن منصور نا المغيرة بن عبد الرحمن عن أبي الزناد (2) حدثني محمد بن حمزة الأسلمي عن أبيه أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أمره علي سرية فخرجت فيها فقال إن وجدتم (3) فلانا فاحرقوه بالنار فلما وليت ناداني فقال إن أخذتموه فاقتلوه فإنه لا يعذب بالنار إلا رب النار (3740) أخبرناه عاليا أبو المظفر القشيري أنا أبو سعيد الجنزرودي (4) أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا سعيد بن عبد الجبار نا المغيرة بن عبد الرحمن زاد ابن حمدان بن عبد الله وقالا ابن خالد بن حزام الحزامي (5) حدثني أبو الزناد أن محمد بن حمزة حدثه عن أبيه حمزة الأسلمي أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بعثه في سرية وأمره عليهم وقال إن أخذتم فلانا فأحرقوه بالنار فلما وليت دعوني من ورائي فجئت فقال إن أخذتم فلانا فاقتلوه ولا تحرقوه بالنار فإنه لا يعذب بالنار إلا رب النار (3741) ورواه حنظلة بن علي الأسلمي عن حمزة
_________
- الغابة 1 / 532 تهذيب التهذيب 2 / 21 الوافي بالوفيات 13 / 172 وانظر بالحاشية فيه ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له
ونص ابن الاثير في أسد الغابة لرفع الالتباس " عمرو: بفتح العين وتسكين الميم وآخره واو "
(1) مسند الامام أحمد 3 / 494
(2) إعجامها غير واضح بالاصل والمثبت عن مسند أحمد
(3) في المسند: إن أخذتم
(4) رسمها بالاصل: الجنزودي والصواب ما أثبت عن م
(5) انظر ترجمته في سير الاعلام 8 / 166(15/214)
أخبرناه أبو محمد عبد الكريم بن حمزة أنا أبو القاسم الحنائي أنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبد الله بن هلال الحنائي (1) البغدادي بدمشق أنا أبو يوسف يعقوب (2) بن عبد الرحمن بن احمد بن يعقوب الجصاص الدعاء نا إسماعيل بن أبي الحارث نا حجاج قال قال ابن جريج أخبرني زياد أن أبا الزناد أخبره قال أخبرني حنظلة بن علي أن حمزة بن عمرو الأسلمي قال إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بعثه ورهطا معه سرية إلى رجل من عذرة فقال لهم إن قررتم على فلان فأحرقوه بالنار قال فانطلقوا حتى إذا تواروا منه ناداهم وأرسل إليهم في أثرهم فردهم فقال إن قدرتم عليه فاقتلوه ولا تعذبوه بالنار فإنه لا يعذب بالنار إلا رب النار (3742) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن محمد بن محمد نا عمر بن مدرك أبو حفص الرازي نا مكي بن إبراهيم عن يحيى بن عبد الله بن سالم عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة عن حمزة بن عمرو الأسلمي أنه قال يا رسول الله إني رجل أسرد (3) الصوم أفأصوم في السفر فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) إن شئت فصم وإن شئت فأفطر (3743) ح كذا رواه يحيى بن عبد الله بن سالم وعبد الله بن عمر العمري عن هشام وتابعهما على ذلك عبد الرحيم بن سليمان وعبد العزيز الدراوردي (4) عن هشام فأما حديث عبد الرحيم فأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أحمد بن محمد بن عمران بن الجندي نا عبد الله بن محمد البغوي نا أبو بكر بن أبي شيبة نا عبد الرحيم عن هشام بذلك وأما حديث الدراوردي فأخبرناه أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا محمد بن عبد الله بن عمر العمري ح
_________
(1) ترجمته في سير الاعلام 17 / 149
(2) ترجمته في سير الاعلام 15 / 296
(3) أي أنه كان يواليه ويتابعه وحتى لو أن ظرفا قاهرا طارئا كالسفر طرقه
وهو ما يفهم من سؤاله النبي صلى الله عليه وآله وسلم
(4) انظر ترجمته في سير الاعلام 8 / 366(15/215)
وأخبرناه أبو الفتح محمد بن علي المصري وأبو نصر عبيد الله بن أبي عاصم الصوفيان وأبو محمد عبد السلام بن أحمد المقرئ وأبو عبد الله سمرة وأبو محمد عبد القادر ابنا جندب الهرويون قالوا أنا محمد بن عبد العزيز الفارسي قالا أنا أبو محمد بن أبي شريح أخبرنا أبو نصر أحمد بن محمد الطوسي وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أنا أبو الحسين بن النقور زاد ابن السمرقندي وعبد الله بن محمد الصريفيني قالا أنا أبو القاسم بن حبابة وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أحمد بن محمد بن عمران بن الجندي (1) قالوا أنا عبد الله بن محمود البغوي نا مصعب الزبيري نا عبد العزيز بن محمد وفي حديث ابن الجندي نا الدراوردي عن هشام عن أبيه عن عائشة عن حمزة بن عمرو أنه قال يا رسول الله أصوم في السفر قال إن شئت فصم وإن شئت فأفطر (3744) ورواه قتيبة بن سعيد عن الدراوردي ولم يقل عن حمزة قال إن حمزة وكذا قال مالك بن أنس والليث بن سعد وشعبة بن الحجاج وحماد بن زيد ويحيى بن سعيد البصريون ووكيع وعلي بن مسهر وعبدة بن سليمان وأبو أسامة حماد بن أسامة وأبو معاوية الكوفيون فأما حديث قتيبة عن الدراوردي فأخبرناه أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي بن محمد أنا إبراهيم بن أحمد بن جعفر نا جعفر بن محمد بن الحسن بن المستفاض نا قتيبة بن سعيد (2) نا عبد العزيز بن محمد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن حمزة الأسلمي قال يا رسول الله إني رجل أصوم أفأصوم في السفر فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن شئت فصم وإن شئت فأفطر (3745)
_________
(1) ترجمته في سير الاعلام 16 / 555
(2) الاصل: سعد والصواب عن م وقد مر التعريف به(15/216)
وأما حديث مالك فأخبرناه أبو محمد هبة الله بن سهل بن عمر أنا سعيد بن محمد بن أحمد أنا زاهر بن أحمد أنا إبراهيم بن عبد الصمد نا أحمد بن أبي بكر الزهري نا مالك وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أحمد بن محمد بن عمران نا أبو القاسم البغوي حدثني سويد بن سعيد عن مالك ح وحدثني أبو عبد الله يحيى بن الحسن بن البنا لفظا أنا أبو الحسن علي بن محمد بن عطية المكي نا الحسين بن هارون الضبي (1) إملاء سنة ثلاث وتسعين أنا القاضي الحسين بن إسماعيل أنا أحمد بن إسماعيل المدني حدثهم عن مالك بن أنس عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن حمزة بن عمرو الأسلمي قال لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) أصوم في السفر وكان كثير الصيام فقال له رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن شئت فصم وإن شئت فأفطر (3746) وأما حديث الليث فأخبرناه أبو القاسم زاهر بن طاهر قال قرئ على سعيد بن محمد البحيري أنا جدي أبو الحسين أحمد بن محمد بن جعفر البحيري ح وأخبرناه أبو القاسم زاهر بن طاهر وأبو الحسن عبيد الله بن محمد بن أحمد البيهقي قالا أنا أبو بكر محمد بن الحسن بن علي قالا نا ح وأخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد بن البغدادي قالت أنا سعيد بن أحمد العيار قالا أنا أبو محمد المخلدي قالا نا أبو العباس (2) بن السراج نا قتيبة بن سعيد نا الليث وهو ابن سعد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أنها قالت سأل حمزة بن عمرو الأسلمي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عن الصيام في السفر فقال إن شئت فصم وإن شئت فأفطر (3747) وأما حديث شعبة فأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أحمد بن
_________
(1) ترجمته في سير الاعلام 17 / 96
(2) رسمها غير واضح بالاصل والصواب ما أثبت عن م(15/217)
محمد بن الجندي نا أبو القاسم البغوي نا يعقوب بن إبراهيم وحدثني عبد الملك بن بن محمد قالا نا روح نا شعبة ومالك بن أنس عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن حمزة سأل النبي (صلى الله عليه وسلم) فذكر الحديث وأما حديث حماد بن زيد فأخبرناه أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري ح وأخبرناه أبو عبد الله الحسين بن محمد بن عبد الوهاب أنا الحسن بن غالب بن علي بن المبارك قالا أنا عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد الزهري نا جعفر بن محمد الفريابي نا عبيد الله بن عمر القواريري ح وأخبرناه أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو القاسم إبراهيم بن أحمد أنا أبو بكر جعفر بن محمد بن الحسن نا عبيد الله بن عمر ح وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أحمد بن محمد بن الجندي نا أبو القاسم البغوي نا القواريري نا حماد بن زيد نا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن حمزة بن عمرو الأسلمي سأل النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال إن أسرد الصوم أفأصوم في السفر قال إن شئت فصم وإن شئت فأفطر (3748) وأما حديث يحيى بن سعيد فأخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا يحيى عن هشام بن عروة أخبرني أبي عن عائشة أن حمزة بن عمرو الأسلمي أتى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال إني كنت أسرد يعني الصوم أفأصوم في السفر قال إن شئت فصم وإن شئت فأفطر (3749) وأما حديث وكيع فأخبرناه أبو القاسم بن الحصين أيضا أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد (2) حدثني أبي نا وكيع نا هشام عن أبيه عن عائشة أن حمزة الأسلمي سأل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عن الصوم في السفر وكان رجلا يسرد الصوم
_________
(1) مسند الامام أحمد 6 / 193
(2) مسند أحمد 6 / 207(15/218)
فقال أنت بالخيار إن شئت فصم وإن شئت فأفطر (3750) وأما حديث ابن مسهر فأخبرناه أبو بكر الأنصاري أنا أبو محمد الجوهري أنا إبراهيم بن أحمد نا جعفر بن محمد نا منجاب بن الحارث أنا علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن حمزة بن عمر (1) سأل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال إني كنت رجلا أسرد الصوم أفأصوم في السفر فقال صم إن شئت وأفطر إن شئت (3751) وأما حديث عبدة فأخبرناه أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب بن البنا قالا أنا أبو يعلى بن الفراء أنا أبو القاسم عبيد الله بن إسحاق بن سليمان بن حبابة نا عبد الله بن سليمان بن الأشعث نا هارون بن إسحاق نا عبدة عن هشام عن أبيه عن عائشة أن حمزة بن عمرو الأسلمي سأل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عن الصوم في السفر وكان يسرد الصوم فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن شئت فصم وإن شئت فأفطر (3752) وأما حديث أبي أسامة فأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أحمد بن محمد بن عمران نا أبو القاسم البغوي نا هارون بن عبد الله نا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن حمزة سأل النبي (صلى الله عليه وسلم) وذكر الحديث وأما حديث أبي معاوية فأخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد (2) حدثني أبي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أحمد بن محمد بن عمران نا أبو القاسم البغوي نا حسن بن محمد بن الصباح قالا نا أبو معاوية نا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت جاء حمزة الأسلمي إلى
_________
(1) كذا بالاصل هنا " عمر " وفي م: عمرو
(2) مسند الامام أحمد 6 / 46(15/219)
النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال يا رسول الله إني رجل أسرد الصوم أفأصوم في السفر قال فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن شئت فصم وإن شئت فأفطر (3753) ورواه أيوب السختياني ومفضل بن فضالة وحماد بن سلمة عن هشام عن أبيه أن حمزة واسقطوا ذكر عائشة ولم يقولوا عن حمزة فأما حديث أيوب فأخبرناه أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله نا محمد بن هارون نا محمد بن بشار نا عبد الوهاب نا أيوب عن هشام بن عروة عن أبيه أن حمزة رجل من أسلم قال يا رسول الله يعني أصوم في السفر قال إن شئت فصم وإن شئت فأفطر (3754) وأما حديث حماد فأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أحمد بن محمد بن عمران بن الجندي نا عبد الله نا عبد الأعلى بن حماد نا حماد بن سلمة عن هشام عن أبيه أن حمزة بن عمرو الأسلمي قال يا رسول الله إني أسرد الصوم فأصوم في السفر فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) إن شئت فصم وإن شئت فأفطر (3755) وأما حديث مفضل فأخبرناه أبو القاسم غانم بن خالد بن عبد الواحد أنا عبد الرزاق (1) بن عمر بن موسى بن شمة أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن زبان (2) وإسماعيل بن داود بن وردان (3) المصريان بمصر قالا نا زكريا بن يحيى قال ابن زبان حدثني مفضل وقال ابن داود نا مفضل عن هشام بن عروة عن أبيه أن حمزة بن عمرو الأسلمي كان رجلا يصوم فسأل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال يا رسول الله إني كنت رجلا أصوم أفأصوم في السفر فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) صم إن شئت وأفطر إن شئت (3756)
_________
(1) ترجمته في سير الاعلام 18 / 149
(2) بالاصل زيان والصواب عن م زبان بالباء الموحدة وهو محمد بن زبان بن حبيب محدث مصر أبو بكر الحضرمي ترجمته في سير الاعلام 14 / 519
(3) ترجمته في سير الاعلام 14 / 521(15/220)
ورواه يحيى بن عبد الرحمن الحاطبي عن عروة عن حمزة أخبرناه أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر محمد بن عبيد الله بن الشخير نا محمد بن جعفر بن بكر الخوارزمي نا خلاد بن أسلم نا النضر بن شميل نا محمد بن عمرو عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عن عروة بن الزبير عن حمزة بن عمرو الأسلمي قال قلت يا رسول الله إني أقوى على الصوم قال إن قويت فأنت وذاك (3757) ورواه أبو الأسود محمد (1) بن عبد الرحمن الأسدي يتيم عروة عن عروة فأدخل بينه وبين حمزة أبا مراوح أخبرناه أبو سعد بن البغدادي أنا إبراهيم بن محمد بن إبراهيم القفال أنا إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن خرشيد قوله (2) أنا عبد الله بن محمد بن زياد نا يونس بن عبد الأعلى أنا ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن محمد بن عبد الرحمن عن عروة بن الزبير عن أبي مراوح عن حمزة بن عمرو الأسلمي أنه قال يا رسول الله إني أجد بي قوة على الصوم في السفر فهل علي جناح فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) هي رخصة الله فمن أخذ بها فحسن ومن أحب أن يصوم فلا جناح (3758) ورواه سليمان بن يسار عن حمزة بن عمرو أخبرتنا به أم البهاء فاطمة بنت محمد بن أحمد أنا عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن أنا جعفر بن عبد الله نا محمد بن هارون نا أبو كريب نا عبدة بن سليمان عن محمد بن إسحاق عن عمران بن أبي أنس عن سليمان بن يسار عن حمزة بن عمرو الأسلمي قال كنت أسرد الصوم على عهد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقلت يا رسول الله إني أصوم فلا أفطر أفلا أصوم في السفر فقال إن شئت فصم وإن شئت فأفطر (3759) وأخبرناه أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن
_________
(1) ثقة ترجمته في تهذيب التهذيب
(2) ترجمته في سير الاعلام 17 / 69(15/221)
عبد الله نا محمد بن هارون نا محمد بن بشار نا أبو بكر الحنفي نا عبد الحميد بن جعفر عن عمران بن أبي أنس عن سليمان بن يسار عن حمزة بن عمرو الأسلمي أنه سأل النبي (صلى الله عليه وسلم) عن الصوم في السفر فقال إن شئت فصم وإن شئت فأفطر (3760) وأخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد (1) حدثني أبي نا محمد بن جعفر نا سعيد عن قتادة عن سليمان بن يسار عن حمزة يعني ابن عمرو الأسلمي قال ونا عبد الملك بن عمرو نا هشام عن قتادة عن سليمان بن يسار عن حمزة بن عمرو الأسلمي أنه سأل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عن الصوم في السفر فقال إن شئت صمت وإن شئت أفطرت ح وأخبرناه أبو الوفاء عبد الواحد بن حمد أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو العباس بن قتيبة نا حرملة أنا ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن بكير عن سليمان بن يسار عن حمزة الأسلمي أنه قال يا رسول الله إني أجد قوة على الصيام في السفر فقال إن شئت فصم وإن شئت فأفطر (3761) وأخبرناه أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو القاسم إبراهيم بن أحمد أنا جعفر بن محمد نا قتيبة بن سعيد نا الليث بن سعد ح وأخبرناه أبو ح القاسم غانم بن خالد أنا عبد الرزاق بن عمر بن موسى أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن الحسن بن قتيبة نا عيسى بن حماد أنا الليث بن سعد عن بكير عن سليمان بن يسار أنه قال إن حمزة الأسلمي قال يا رسول الله إني أجد بي قوة على الصيام في السفر فقال له رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن شئت فصم وإن شئت فأفطر (3762) قرأت بخط أبي الهيذام عبد المنعم بن إبراهيم نا أبو الفضل محمد بن يحيى بن محمد بن عبد الحميد السكسكي البتلهي (2) حدثني أبي نا أبو حسان الزيادي قال
_________
(1) مسند الامام أحمد 3 / 494 باختلاف سنده
(2) هذه النسبة إلى بيت لهيا من أعمال دمشق بالغوطة كما في اللباب لابن الاثير(15/222)
وكتبوا بالفتح يعني فتح أجنادين (1) إلى أبي بكر مع حمزة الأسلمي ومنهم من قال عبد الرحمن بن حنبل الحجبي وكذلك ذكر سعيد بن كثير بن عفير أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن وأبو الفضل بن خيرون ح وأخبرنا أبو العز ثابت بن منصور أنا أبو طاهر الباقلاني قالا أنا محمد بن الحسن بن أحمد أنا محمد بن أحمد بن إسحاق نا عمر بن أحمد بن إسحاق نا خليفة بن خياط قال (2) ومن أسلم بن أفصى (3) بن جارية (3) بن عمرو بن عامر حمزة بن عمرو يكنى أبا محمد روى أحاديث منها على ذروة كل بعير شيطان ح مات سنة إحدى وستين وأخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (5) قال في الطبقة الثالثة من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من المهاجرين حمزة بن عمرو الأسلمي قال وأنا محمد بن عمر عن أسامة بن زيد عن محمد بن حمزة أن حمزة بن عمرو كان يكنى أبا محمد ومات سنة إحدى وستين وهو يومئذ ابن إحدى وسبعين سنة وقد روى عن أبي بكر وعمر قال محمد بن عمر قال حمزة بن عمرو لما كنا بتبوك وانفر المنافقون بناقة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في العقبة حتى سقط بعض متاع رحله قال حمزة فنور لي في أصابعي الخمس فأضاءت حتى جعلت القط ما شذ من المتاع السوط والحبل (6) وأشباه ذلك قال وكان حمزة وهو الذي بشر كعب بن مالك بتوبته وما نزل فيه من القرآن
_________
(1) أجنادين بفلسطين بين الرملة وبين بيت جبرين وكانت يوم السبت لثلاث بقين من جمادي الاولى سنة ثلاث عشرة كما في تاريخ خليفة ص 119 وانظر الطبري 3 / 417
(2) طبقات خليفة بن خياط ص 185 و 187 برقم 694
(3) بالاصل: " قصي " والصواب ما أثبت عن خليفة
(4) في طبقات خليفة: حارثة
(5) طبقات ابن سعد 4 / 315
(6) ابن سعد: والحباء وفي م كالاصل(15/223)
فنزع كعب ثوبين كانا عليه فكساهما إياه فقال كعب والله ما كان لي غيرهما قال فاستعرت ثوبين من أبي قتادة أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن يوسف أنا أحمد بن محمد بن عمر أنا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد (1) قال في الطبقة الثالثة من المهاجرين حمزة بن عمرو الأسلمي يكنى أبا محمد مات سنة إحدى وستين وهو يومئذ ابن إحدى وسبعين حدثني بذلك محمد بن عمر عن أسامة بن زيد عن محمد بن حمزة قال محمد بن عمر وقد روى عن أبي بكر وعمر كتب إلي أبو محمد عبد الله بن علي بن الآبنوسي ح وأخبرني أبو الفضل الحافظ عنه أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا أبو علي أحمد بن علي المدائني أنا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم بن البرقي قال ومن أسلم بن أفصى بن حارثة بن عمر (2) بن عامر حمزة بن عمر (3) بن عويمر بن الأعرج بن سعد بن رزاح بن عدي بن سهم بن مازن بن الحارث بن سلامان بن أسلم بن أفصى له أحاديث أنبأنا أبو الغنائم الكوفي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد زاد ابن خيرون ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (4) حمزة بن عمرو الأسلمي قال ابن عبادة نا يعقوب بن محمد نا سفيان بن حمزة عن كثير بن زيد عن محمد بن حمزة بن عمرو (5) عن أبيه أن النبي (صلى الله عليه وسلم) كناه أبا صالح في حديث الطعام وقال أحمد بن حجاج أنا سفيان بن حمزة فذكر الحديث الذي سقناه أولا عنه
_________
(1) هذا الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في طبقات ابن سعد المطبوع
(2) كذا ومر " عمرو "
(3) كذا بالاصل هنا والصواب " عمرو " وهو صاحب الترجمة
(4) التاريخ الكبير 2 / 1 / 46
(5) بالاصل: محمد بن عمرو بن حمزة(15/224)
أخبرنا أبو بكر الشقاني (1) أنا أبو بكر المقرئ أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو صالح حمزة بن عمرو الأسلمي له صحبة قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى التميمي أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أنا عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو صالح قيل حمزة بن عمرو أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا عاصم بن الحسن أنا أبو عمر بن مهدي أنا محمد بن مخلد العطار نا حاتم بن الليث نا يعقوب بن محمد الزهري نا سفيان بن حمزة نا كثير بن زيد عن محمد بن حمزة بن عمرو الأسلمي عن أبيه حمزة أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كناه بأبي صالح أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا القاضي أبو منصور عبد الباقي بن محمد بن غالب المعروف بابن العطار أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عمران بن الجندي نا عبد الله بن سليمان بن الأشعث قال وفي رواة الحديث جماعة يكنون أبا صالح منهم أبو صالح حمزة بن عمرو الأسلمي روى عن النبي (صلى الله عليه وسلم) وروى عنه ابنه محمد بن حمزة كتب إلي أبو محمد حمزة بن العباس بن علي العلوي وأبو الفضل أحمد بن محمد بن الحسن بن محمد بن سليم ثم حدثني أبو بكر اللفتواني أنا أبو الفضل بن سليم قالا أنا أبو بكر أحمد بن الفضل الباطرقاني أنا أبو عبد الله بن مندة أنا أبو سعيد بن يونس قال حمزة (2) وقرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (3) أما رزاح بكسر الراء وفتح الزاي حمزة بن عمرو بن عويمر بن الحارث بن الأعرج (4) بن
_________
(1) الاصل: الشفاني بالفاء خطأ والصواب عن م
(2) كذا بالاصل وم
(3) الاكمال لابن ماكولا 4 / 46
(4) هذه اللفظة ليست في أصل الاكمال وقد استدركها محققه ونبه إلى صوابية استدراكها بالحاشية وسينبه المصنف في آخر الخبر إلى عدم وجودها في عبارة ابن ماكولا(15/225)
سعد بن رزاح بن عدي بن سهم بن مازن بن الحارث بن سلامان بن أسلم بن أفصى (1) بن حارثة يكنى أبا صالح قدم مصر لغزو أفريقية سنة سبع وعشرين وتوفي سنة إحدى وستين قال ابن ماكولا قاله ابن يونس وليس في رواية ابن ماكولا ذكر الأعرج في نسبه وقال أبو صالح أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا محمد بن أحمد بن جعفر أنا أحمد بن محمد بن زنجوية أنا الحسن بن عبد الله بن سعيد قال وأما حمزة الحاء مفتوحة غير معجمة وبعد الميم زاي فمنهم حمزة بن عمرو الأسلمي من الصحابة وكنيته أبو صالح ويقال إن النبي (صلى الله عليه وسلم) كناه أبا صالح روى إني سألت النبي (صلى الله عليه وسلم) عن الصوم في السفر فقال إن شئت فصم وإن شئت فأفطر (3763) أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم الحافظ قال حمزة بن عمرو الأسلمي وهو ابن عويمر بن الحارث بن سعد بن رزاح بن عدي بن سهم بن مازن بن الحارث بن سلامان بن أسلم بن أفصى بن حارثة يكنى أبا محمد وقيل أبو صالح روت عنه عائشة (2) وابنه محمد وعروة بن الزبير وسليمان بن يسار وأبو سلمة بن عبد الرحمن وأبو مراوح توفي سنة إحدى وستين وهو ابن إحدى وسبعين سنة وقيل ابن ثمانين سنة أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة قال حمزة بن عمرو وهو ابن عويمر بن الحارث بن الأعرج بن سعد بن رزاح بن عدي بن سهم بن مازن بن الحارث بن سلامان بن أسلم بن أفصى بن حارثة أبا صالح ويقال أبو محمد مات سنة إحدى وستين وهو ابن ثمانين سنة وروى عنه أبو مراوح ومحمد ابنه وعروة وسليمان بن يسار وغيرهم وذكر الزيادي أنه مات وله إحدى وسبعون سنة
_________
(1) في الاكمال: أقصى
(2) الاصل: عاشية(15/226)
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي (1) أنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا المسيب بن محمد بن المسيب نا أبي نا حمزة بن مالك الأسلمي أبو صالح نا سفيان بن حمزة وقال وأنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي أنا أبو إسحاق الأصبهاني أنا أبو أحمد بن فارس نا محمد بن إسماعيل البخاري حدثني أحمد بن الحجاج نا سفيان بن حمزة عن كثير بن زيد عن محمد بن حمزة الأسلمي عن أبيه قال كنا مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في سفر فنفرنا (2) في ليلة ظلماء (3) دحمسة (4) فأضاءت أصابعي حتى جمعوا عليها ظهرهم وما هلك (5) منهم وإن أصابعي لتنير وفي رواية السلمي عن أبيه عن (6) حمزة بن عمرو أنه قال نفرت دوابنا في سفر ونحن مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في ليلة ظلماء دحمسة فأضاءت أصابعي حتى جمعوا عليها ظهورهم وإن أصبعي لتنير (7) أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو بكر أحمد بن الحسين أنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة أنا أبو (7) عمرو بن الصقر (7) نا إبراهيم بن المنذر الحزامي نا سفيان بن حمزة عن كثير بن زيد عن محمد بن حمزة الأسلمي عن أبيه حمزة بن عمرو أنه قال تفرقنا في سفر مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في ليلة ظلماء دحمسة فأضاءت أصابعي حتى جمعوا عليها ظهورهم (8) وما هلك منهم وإن أصابعي لتنير أخبرنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن جعفر المقرئ أنا أبو الفرج سهل بن بشر أنا علي بن منير الخلال أنا محمد بن أحمد الذهلي نا موسى بن هارون نا
_________
(1) الخبر في دلائل النبوة للبيهقي 6 / 79
(2) في دلائل البيهقي: فتفرقنا
(3) أي مظلمة
(4) الاصل: " ومالك " والمثبت عن البيهقي
(5) في دلائل البيهقي: " عن أبيه عن أبي حمزة بن عمرو " كذا
(6) والخبر ورد أيضا في دلائل النبوة لابي نعيم ص 494 ونقله السيوطي في الخصائص 2 / 81
(7) في دلائل البيهقي 6 / 79: أنبأنا أبو عمرو بن مطر حدثنا عبد الله بن الصقر
(8) البيهقي: ظهرهم(15/227)
إبراهيم بن المنذر فذكر بإسناده مثله إلا أنه قال اتفرقنا بدل تفرقنا وقال ظهورهم وقال دحمسة أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي (1) أنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان نا علي بن الحسن (2) الهلالي نا يعقوب بن حميد نا سفيان بن حمزة عن كثير بن زيد عن محمد بن حمزة بن عمرو الأسلمي عن أبيه قال كان طعام رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يدور على أصحابه على هذا ليلة وعلى هذا ليلة فدار علي فعملت طعاما لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثم ذهبت به فتحرك النحي (3) فأهريق ما فيه فقلت على يدي أهريق طعام رسول الله (صلى الله عليه وسلم فقال لي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اجلس فقلت لا أستطيع يا رسول الله فرجعت فإذا النحي يقول قف قف (4) فقلت فضلت فيه فضلة فاجتذبته فإذا هو قد ملئ إلى يديه فأوكيته (5) ثم جئت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فذكرت له ذلك فقال أما أنك لو تركته لملئ إلى فيه فأوكه أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا عاصم بن الحسن أنا عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي أنا أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري الرزاز نا أحمد بن ملاعب أبو الفضل نا يحيى بن يعلى نا أبي نا الأشعث عن أبي الأشعث العطار عن حمزة الأسلمي أنه سئل عن الصوم قال كنت مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في سفر وما أحد من القوم إلا وله شقص (6) في دابة أو بعير غيري يعتقب عليه قال وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يعقبني على راحلته قال وسماني متعبا (7) وكان من أحب أسمائي إلي أن أدعى به قال وكان النبي (صلى الله عليه وسلم) يقول يا متعب هلم فاركب (3764) فأقول يا رسول الله إني أجد بي قوة قال فكان مما يدعونني المرة والمرتين والثلاث قال ثم ينزل فيحملني
_________
(1) الخبر في دلائل النبوة للبيهقي 6 / 112 وبعضه أخرجه الحاكم في المستدرك 3 / 520
(2) البيهقي: الحسين
(3) النحي: زق السمن
(4) البيهقي: قب قب
(5) أوكيته أي شددت فمه بالوكاء والوكاء ما يشد به رأس القربة
(6) الشقص بالكسر: السهم والنصيب
(7) الاصل: متعب(15/228)
قال متعب وكنت أغزو مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأصحابي أصحاب نبي الله (صلى الله عليه وسلم) فيفطر بعضنا ويصوم بعضنا في رمضان وفي غيره فما يعيب المفطر على الصائم ولا الصائم على المفطر وأخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد الحلواني (1) نا أبو بكر أحمد بن علي بن عبد الله بن خلف (2) أنا الأستاذ الإمام أبو طاهر محمد بن محمد الزيادي أنا أبو الحسن علي بن إبراهيم بن معاوية النيسابوري نا محمد بن مسلم بن وارة أبو عبد الله (3) بالري نا يحيى بن يعلى بن الحارث المحاربي نا أبي عن أشعث بن سوار عن أبي الأشعث عن حمزة الأسلمي أنه سئل عن الصيام فقال كنت مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في سفر وما أحد من القوم إلا له شقص في دابة وبعير غيري يعتقب عليه وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يحملني على راحلته قال وسماني النبي (صلى الله عليه وسلم) متعبا (4) فكان من أحب أسمائي إلي أن أدعى به فكان النبي (صلى الله عليه وسلم) يقول هلم يا متعب فاركب ح فأقول يا رسول الله إني أجد بي قوة قال فكان مما يدعوني المرة والمرتين والثلاثة (5) قال ثم ينزل فيحملني قال فكنت أغزو مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأصحابي أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فيفطر بعضنا ويصوم بعضنا فما يعيب المفطر على الصائم ولا الصائم على المفطر (3765) أخبرنا أبو القاسم عبد الملك بن داود وأبو غالب الماوردي قالا أنا علي بن أحمد التستري أنا أبو عمر الهاشمي أنا محمد بن أحمد اللؤلؤي ح وأخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر قالا نا أبو داود نا سعيد بن منصور نا مغيرة بن عبد الرحمن الحزامي عن أبي الزناد قال وحدثني محمد بن حمزة الأسلمي عن أبيه أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أمره على سرية قال فخرجت فيها وقال إن وجدتم فلانا فأحرقوه
_________
(1) انظر ترجمته في سير الاعلام 20 / 114
(2) سير الاعلام 18 / 478
(3) انظر سير الاعلام 13 / 28
(4) الاصل: متعب
(5) كذا والاظهر: والثلاث(15/229)
بالنار فتوليت فناداني فرجعت إليه فقال إن وجدتم فلانا فاقتلوه ولا تحرقوه فإنه لا يعذب بالنار إلا رب النار (3766) انبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم نا أحمد بن محمد بن جبلة نا محمد بن إسحاق نا أبو يونس نا إبراهيم بن المنذر قال حمزة بن عمرو الأسلمي يكنى أبا محمد مات سنة إحدى وستين وهو ابن إحدى وسبعين قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن بن البنا عن أبي تمام علي بن محمد أنا أحمد بن عبيد بن بيري نا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة أنا المدائني قال حمزة بن عمرو يكنى أبا محمد مات سنة إحدى وستين وهو ابن إحدى وسبعين ويقال ابن ثمانين (1) أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا محمد بن الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق أنا أحمد بن عمران نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط قال (2) وفيها يعني سنة إحدى وستين مات حمزة بن عمرو الأسلمي أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا محمد بن عبيد الله المثنى أنا محمد بن إبراهيم بن مروان أنا أبو عبد الملك القرشي نا سليمان بن عبد الرحمن نا علي بن عبد الله التميمي قال حمزة بن عمرو الأسلمي يكنى أبا محمد مات سنة إحدى وستين وله إحدى وسبعون سنة قرأت على أبي محمد السلمي عن عبد العزيز بن أحمد أنا مكي بن محمد أنا أبو (3) سليمان بن زبر قال وقال الهيثم والمدائني في هذه السنة يعني سنة إحدى وستين مات حمزة بن عمرو الأسلمي وقال الواقدي حمزة بن عمرو الأسلمي يكنى أبا محمد مات سنة إحدى وستين وهو ابن إحدى وسبعين سنة
_________
(1) نقله ابن الاثير في أسد الغابة 1 / 533 ولم ينسبه إلى المدائني
(2) تاريخ خليفة بن خياط ص 235
(3) زيادة لازمة واسمه محمد بن عبد الله بن أحمد أبو سليمان بن زبر الربعي محدث دمشق ترجمته في سير الاعلام 16 / 440(15/230)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا علي بن أحمد بن محمد أنا أبو طاهر المخلص إجازة نا عبيد الله بن عبد الرحمن أخبرني عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة أخبرني أبي حدثني أبو عبيد القاسم بن سلام قال سنة إحدى وستين فيها توفي حمزة بن عمرو الأسلمي أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عن رشأ بن نظيف أنا عبد الرحمن بن محمد المكتب وعبد الله بن عبد الرحمن المصريان قالا أنا الحسن بن رشيق أنا أبو بشر الدولابي أخبرني محمد بن سعدان عن الحسن بن عثمان قال وفيها يعني سنة إحدى وستين مات حمزة بن عمرو الأسلمي ويكنى أبا محمد وهو ابن إحدى وسبعين سنة وقد رأى النبي (صلى الله عليه وسلم) أخبرنا أبو محمد السلمي أنا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال ويقال في هذه السنة يعني سنة إحدى وستين مات جبر بن عتيك الأنصاري وحمزة بن عمرو أبو محمد الأسلمي (1)
1770 - حمزة بن القاسم أبو محمد الشامي (2) حكى عنه أبو الفرج الأصبهاني أنبأنا أبو بكر بن المزرفي (3) أنا أبو منصور محمد بن محمد بن أحمد العكبري (4) أنا أبو القاسم آدم بن محمد بن آدم بن الهيثم التلجي أنا أبو الفرج علي بن الحسين الأصبهاني قال قال لي أبو محمد حمزة بن القاسم
_________
(1) نقل ابن حجر في تهذيب التهذيب 2 / 22 عن ابن سعد وغيره مات سنة 91 بالارقام وهو خطأ
(2) ترجمته في بغية الطلب لابن العديم 6 / 2956 قال ابن العديم: وأظنه من أهل طرابلس وأنه يقال له: ابن الشام ويقال ابن الشام يده وهو لقب جده وهم أهل بيت بطرابلس يعرفون بذلك ومنهم جماعة من الادباء والفضلاء
(3) بالاصل " المزرقي " والصواب عن م
(4) ترجمته في سير الاعلام 18 / 392(15/231)
قرأت على حائط بستان بالماطرون (1) هذه الأبيات * أرقت بدير الماطرون كأنني * لساري النجوم آخر الليل حارس وأعرضت الشعرى العبور كأنها * معلق قنديل عليها الكنائس ولاح سهيل عن يميني كأنه * شهاب تجاه وجهه الريح قابس * وهي قديمة تروى لأرطأة بن سهية قال (2) وحدثني أبو محمد حمزة بن القاسم الشامي قال اجتزت بكنيسة الرها (3) عند مسيري إلى العراق فدخلتها لأشاهد ما كنت أسمعه عنها فبينا أنا في طوافي إذ قرأت (4) على ركن من أركانها مكتوبا بحمرة حضر فلان بن فلان وهو يقول من إقبال ذي الفطنة إذا ركبته المحنة انقطاع الحياة وحضور الوفاة وأشد العذاب تطاول الأعمار في ظل الإدبار (5) وأنا القائل * ولي همة أدنى منازلها السها * ونفس تعالى (6) في المكارم والنها وقد كنت ذا حال بمرو قوية * فبلغت الأيام بي بيعة الرها ولو كنت معروفا بها لم أقم حيا * ولكنني أصبحت ذا غربة بها ومن عادة الأيام إبعاد مصطفى * وتفريق مجموع وتنغيص مشتها * فاستحسنت النثر والنظم وحفظتهما
1771 - حمزة بن محمد بن أحمد بن سلامة ابن محمد بن الحسين بن يزيد بن أبي جميل أبو يعلى البزاز (7) المعروف بابن أبي الصقر سمع أبا القاسم بن أبي العلاء ونصر بن إبراهيم الزاهد
_________
(1) موضع بالشام قرب دمشق
(2) الخبر في معجم البلدان " الرهاء " نقلا عن أبي الفرج الاصبهاني
(3) الرهاء بضم أوله والمد والقصر مدينة بالجزيرة بين الموصل والشام بينهما ستة فراسخ
(4) معجم البلدان: رأيت
(5) معجم البلدان: الاقتار
(6) معجم البلدان: تعالت
(7) في مختصر ابن منظور 7 / 267 الزار وفي م كالاصل: البزاز(15/232)
كتبت عنه شيئا يسيرا عن نصر ولم أسمع منه عن ابن أبي العلاء شيئا أخبرنا أبو يعلى بن أبي الصقر نا أبو الفتح نصر بن إبراهيم المقدسي لفظا سنة اثنتين وثمانين وأربعمائة أنا أبو الفرج عبد الوهاب بن الحسين البغدادي أنا الحسين بن محمد بن عبيد الدقاق أنا محمد بن يحيى بن سليمان المروزي نا عاصم بن علي نا المسعودي عن محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة عن كريب عن ابن عباس قال كان اسم جويرية برة فغيره رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فسماها جويرية فمر بها بكرا (1) فإذا هي في مجلسها تسبح وتذكر الله عز وجل فانطلق النبي (صلى الله عليه وسلم) لحاجته ثم رجع بعدما ارتفع النهار فقال يا جويرية ما زلت في مجلسك هذا قالت نعم ما زلت في مجلسي هذا فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لقد تكلمت بأربع كلمات أعدتهن ثلاث مرات هن أفضل مما قلت سبحان الله عدد خلقه سبحان الله رضا نفسه سبحان الله زنة عرشه سبحان الله مداد كلماته (3767) توفي أبو يعلى بن أبي الصقر ليلة الثلاثاء ودفن يوم الثلاثاء الحادي والعشرين من صفر سنة خمس وثلاثين وخمسمائة بباب الصغير وشهدت دفنه والصلاة عليه
1772 - حمزة بن محمد بن جعفر أبو يعلى بن الرواس الأنصاري حدث عن يعقوب بن عبد الرحمن الجصاص (2) وعبد العزيز بن محمد الدعايين البغداديين روى عنه تمام بن محمد وأبو نصر بن الجبان (3) أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني أنا أبو الحسن بن صصرى أنا تمام بن محمد حدثني أبو العباس محمد بن موسى الحافظ وحمزة بن محمد بن جعفر بن الرواس قالا نا يعقوب بن عبد الرحمن وأحمد بن يعقوب ببغداد من أصل كتابه نا
_________
(1) بالاصل " بكر " والصواب عن م قال سيبويه: لا يستعمل إلا ظرفا والبكر: البكرة: البكرة: الغدوة
قال الجوهري
وسير على فرسك بكرة وبكرا كما تقول: سحرا
(اللسان: بكر)
(2) ترجمته في سير الاعلام 15 / 296
(3) غير واضحة بالاصل والصواب عن م واسمه عبد الوهاب بن عبد الله بن عمر أبو نصر المري الاذرعي ب الدمشقي ابن الجبان وقد مر كثيرا(15/233)
عبد الله بن محمد بن شاكر أبو البختري (1) نا أبو أسامة عن سفيان الثوري عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده أن النبي (صلى الله عليه وسلم) حبس في تهمة (3768) أخبرناه عاليا أبو المعالي ثعلب بن جعفر بن أحمد السراج أنا أبو القاسم الحسين بن محمد بن إبراهيم الحنائي أنا أبو بكر عبد الله بن محمد الحنائي نا أبو يوسف يعقوب بن عبد الرحمن بن أحمد الجصاص فذكر بإسناده مثله وقال إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي أنا أبو المنجا حيدرة بن علي الأنطاكي أنا أبو نصر عبد الوهاب بن عبد الله أنا أبو يعلى حمزة بن محمد بن جعفر بن الرواس الأنصاري نا عبد العزيز بن محمد الدعاء بغدا نا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال سمعت أحمد بن حنبل يقول سمعت (2) ح سفيان بن عيينة يقول اهتمامك لرزق غد يكتب عليك خطيئة
1773 - حمزة بن محمد بن الحسن بن علي بن نزار أبو القاسم ويقال أبو يعلى البعلبكي حدث بها عن أبي الحسن بن عبد الله بن سعيد السكوني (3) الحمصي الفقيه نزيل بعلبك وأبي طالب علي بن عبد الله بن العباس الأملوكي الحمصي (4) وأبي الأعز أحمد بن جعفر بن عبد الحميد السلمي الملطي وأبي عبد الله أحمد بن القاسم بن يوسف الميانجي روى عنه أبو سعد السمان (5)
_________
(1) ترجم له في سير الاعلام 13 / 33
(2) زيادة للايضاح
(3) سير أعلام النبلاء 16 / 415
(4) الاملوكي بضم الالف نسبة إلى أملوك بطن من ردمان وردمان بطن من رعين
(5) اسمه إسماعيل بن علي بن الحسين بن محمد بن زنجوية ترجمته في تذكرة الحفاظ 3 / 1121(15/234)
1774 - حمزة بن محمد بن الحسن بن محمد بن علي بن محمد بن إبراهيم ابن إسماعيل بن عامر بن عبد الله بن الزبير بن العوام بن خويلد أبو القاسم الزبيري البغدادي قدم دمشق سنة ثمان وخمسين وأربعمائة وحدث عن أبي القاسم الحرفي (1) حدثنا عنه عبد الكريم بن حمزة أنا أبو القاسم حمزة بن محمد بن الحسن الزبيري وأبو بكر أحمد بن علي الخطيب حدثنا في مجلس واحد قالا أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله بن عبد الله الحرفي (2) نا أبو بكر حمزة بن محمد بن العباس بن الفضل بن الحارث الدهقان (3) نا أحمد بن عبد الجبار نا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن (4) عبد الله بن مسعود قال قال رجل من أهل الكتاب إن الله يحمل الخلائق على أصبع والشجر على أصبع قال فضحك رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حتى بدت نواجذه وأنزل الله عز وجل " وما قدروا الله حق قدره " (5) ذكر شيخنا أبو محمد بن الأكفاني أنه سأل حمزة الزبيري عن مولده فقال ولدت في اليوم الرابع عشرة من صفر سنة ثمان وأربعمائة وتوفي ليلة السبت ثالث شعبان سنة تسع وثمانين وأربعمائة ببغداد على ما بلغني 1775 حمزة بن محمد بن الحسن بن محمد وكنية أبيه أبو الفتح وجده أبو علي الأسداباذي الصوفي ولد بمصر وسمع بها وسمع بدمشق أبا القاسم الحسن بن محمد الحنائي روى عنه غيث بن علي
_________
(1) هذه النسبة للبقال ببغداد ومن يبيع الاشياء التي تتعلق بالبذور والبقالين كما في الانساب ذكره السمعاني وترجم له
وترجمته في سير الاعلام 17 / 411
(2) في مختصر ابن منظور 7 / 268: " الخرقي " خطأ
(3) ترجمته في سير الاعلام 15 / 516
(4) بالاصل " بن " خطأ والصواب عن م
(5) سورة الانعام الاية: 91(15/235)
1776 - حمزة بن محمد بن حمزة بن أحمد بن جعفر بن محمد ابن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي (1) طالب أبو يعلى الزيدي القزويني حدث بدمشق عن أبي الحسن محمد بن علي بن حبيش الناقد ومحمد بن علي بن إسماعيل التوزي وأبي (2) العباس الفضل بن الفضل الكندي الهمداني وأبي الحسن علي بن أحمد بن عبد الله المقدسي وأبي علي عيسى بن محمد بن أحمد الطوماري وأبي بكر محمد بن جعفر بن محمد بن الهيثم الأنباري وأبي علي بن الصواف وأحمد بن يوسف بن خلاد وأبي بكر محمد بن أحمد المفيد وأبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الديبلي (3) وأبي بكر بن الجعابي روى عنه أبو الحسين الميداني والحسين بن محمد الحنائي وعلي بن محمد بن شجاع وأبو عبد الله الحسين بن علي الصيمري أنبأنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن السمرقندي وهبة الله بن أحمد بن الأكفاني قالا أنا أبو القاسم الحسين بن محمد بن إبراهيم الحنائي بدمشق نا الشريف أبو يعلى حمزة بن محمد بن حمزة الزيدي القزويني قدم علينا دمشق سنة اثنتين وتسعين وثلاثمائة نا أبو بكر محمد بن جعفر بن محمد بن الهيثم الأنباري نا جعفر بن محمد بن شاكر الصايغ نا قبيصة بن عقبة نا سفيان الثوري عن الأعمش عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة قال لما نزلت هذه الآية " يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما " (4) جاء رجل إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال يا رسول الله هذا السلام عليك قد عرفناه فكيف الصلاة قال قل اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد
_________
(1) الاصل: " أبو " والمثبت عن م
(2) بالاصل " أبو " والمثبت عن م
(3) إعجامها ناقص بالاصل وقد تقرأ: " الدبيلي " نسبة إلى دبيل قرية من قرى الرملة كما يظن السمعاني وقال ياقوت: ودبيل أيضا مدينة بأرمينية وهو بعيد
والمثبت " الديبلي " بتقديم " الياء " عن م وتاريخ بغداد 8 / 184 وستأتي نسبة إلى الديبل مدينة مشهورة على ساحل بحر الهند ذكره ياقوت وذكر أباه
(4) سورة الاحزاب الاية: 56(15/236)
وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم إنك حميد مجيد (3769) أخبرنا أبو النجم بدر بن عبد الله الشيحي وأبو الحسن بن سعيد قالا قال لنا أبو بكر الخطيب (1) حمزة بن محمد بن حمزة بن محمد بن أحمد بن جعفر بن محمد بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أبو يعلى القزويني قدم بغداد حاجا وحدث بها عن إبراهيم بن محمد بن عبد الله الديبلي حدثني عنه القاضي أبو عبد الله الصيمري
1777 - حمزة بن محمد بن عبد الله بن محمد أبو طالب الجعفري الطوسي الصوفي رحل وسمع بدمشق طلحة بن أسد بن المختار وأبا الحسين (2) الكلابي وأبا الحسين محمد بن أحمد بن المعتمر الرقي وبمصر أبا القاسم الميمون بن حمزة بن محمد العلوي وبأصبهان وهمذان وما وراء النهر أبا الحسن علي بن الحسن بن أحمد بن إدريس القزويني وأبا محمد عبد الرحمن بن محمد بن عبد الغفار الهمداني والحسين بن محمد بن علي الحاتمي وأبي بكر بن مردوية ومحمد بن محمد بن سليمان البخاري الحافظ وغيرهم روى عنه القاضي أبو سعيد بن محمد الفرخزادي الطوسي وأبو بكر أحمد بن سهل السراج وأبو سعيد عبد الواحد بن عبد الكريم بن هوازن وأبو إسماعيل عبد الله بن محمد بن علي الأنصاري وأبو المحاسن عبد الواحد بن إسماعيل الطبري الروياني وأبو محمد عبد الله بن ثابت بن يوسف السهمي الجرجاني أخبرنا أبو سعد عطاء بن أبي الفضل بن أبي سعد المعلم نا أبو إسماعيل عبد الله بن محمد بن علي الأنصاري أنا حمزة بن محمد الجعفري بنوقان (4) نا عبد الوهاب بن الحسن بدمشق نا ابن جوصا (5) نا ابن مبرد (6) نا ابن القاسم عن
_________
(1) تاريخ بغداد 8 / 184
(2) اسمه عبد الوهاب بن الحسن بن الوليد بن موسى ترجمته في سير الاعلام 16 / 557
(3) الاصل وم: وهمدان
(4) نوقان بالضم إحدى قصبتي طوس
(5) اسمه أحمد بن عمير بن يوسف بن موسى بن جوصا ترجمته في سير الاعلام 15 / 156
(6) كذا رسمها بالاصل وفي م: ابن شرود(15/237)
مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال ضحك الله من رجلين قتل أحدهما صاحبه ثم دخلا الجنة أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن الحسن البروجردي أنا الشيخ أبو بكر أحمد بن سهل السراج الصوفي أنا السيد أبو طالب حمزة بن محمد الجعفري الصوفي أنا أبو القاسم عبد الواحد بن أحمد الهاشمي الصرفي (1) نا أحمد بن منصور بن يوسف الواعظ الصوفي قال سمعت أبا محمد جعفر بن محمد الصوفي يقول سمعت الجنيد (2) بن محمد الصوفي يقول سمعت السري بن المغلس السقطي الصوفي (3) عن معروف الكرخي الصوفي يقول سمعت جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال طلب الحق (4) غربة (3770) أخبرنا أبو سعد محمد بن أحمد بن محمد الخليل أنا أبو سعيد محمد بن سعيد الفرخرداي أنا السيد أبو طالب الجعفري أنا أبو محمد الشافعي نا إبراهيم بن محمد المؤدب نا بكر بن أحمد التنيسي قال سمعت الربيع بن سليمان يقول سمعت الشافعي يقول (5) * صبرا جميلا ما أقرب الفرجا * من راقب الله في الأمور نجا من صدق الله لم ينله أذى * ومن رجاه يكون حيث رجا * أنشدنا أبو حفص عمر بن علي بن أحمد النوقاني الفقيه المعروف بالفاضلي بنوقان قال أنشدنا أبو سعيد عبد الواحد بن عبد الكريم بن هوازن القشيري بنيسابور أنشدنا الشريف أبو طالب حمزة بن علي الجعفري الصوفي لبعض الصوفية * فكيف وما استدعاني الذكر ساعة * لغيرك إلا كنت فاتحة الذكر ولا خطرت لي خطرة نحو حاضر * ولا غائب إلا وأنت لها المجري
_________
(1) كذا بالاصل
ولعل اصواب " الصوفي " كما في م
(2) انظر ترجمته في سير الاعلام 14 / 66
(3) سير أعلام النبلاء 12 / 185
(4) الاصل: " الجن " والمثبت عن م
(5) ديوان الامام الشافعي ط بيروت ص 45(15/238)
بفقري بوجدي باغترابي بوحدتي * بطول البكاء مني على فائت العمر تلاف الذي قد فات مني بنظرة * أصول بها يوم التفاخر والحشر * أنبأنا أبو نصر إبراهيم بن الفضل بن إبراهيم بن الفضل البأار (1) أنا أبو عبد الله الحسين بن محمد الكتبي (2) الحاكم بهراة قال سنة ثمان وأربعين وأربعمائة ورد الخبر بوفاة أبي طالب الجعفري الشيرازي شيخ الصوفية بنوقان طوس في السنة
1778 - حمزة بن محمد بن علي بن العباس أبو القاسم الكناني الحافظ المصري (3) حدث عن جماعة من أهل بلده ومن الغرباء منهم الحسن بن أحمد بن سليمان وعمران بن موسى بن حميد الطبيب ومحمد بن إسماعيل البغدادي ومحمد بن سعيد بن عثمان بن عبد السلام السراج وسعيد بن عثمان الحراني وعبدان الأهوازي وأبو عبد الله محمد بن داود بن عثمان بن سعيد بن أسلم الصدفي وأبو بكر أحمد بن محمد بن نافع وأبو يعلى الموصلي وعبد السلام بن سهل السكري وأبو عبد الله محمد بن أحمد العريني ومحمد بن عون الكوفي وأبو الحسين محمد بن عون الوحيدي وأبو سعيد محمد بن أحمد بن عبيد بن فياض وجماهر بن أحمد الزملكاني وأبو الوليد عبد الملك بن محمود بن سميع الدمشقيون وأبو عبد الله محمد بن المعافى الصيداوي روى عنه تمام بن محمد وعبد الرحمن بن عمر بن نصر وأبو عبد الله شعيب (4) بن عبد الله بن أحمد بن المنهال بن معمر بن حبيب الجوهري وأبو الحسن الدارقطني وأبو عبد الله بن مندة وعلي بن عمر بن محمد بن حمصة الحراني وهو
_________
(1) اللفظة غير واضحة بالاصل وتقرأ " الغاز " والصواب عن م انظر فهارس شيوخ ابن عساكر (المطبوعة 7 / 413 وانظر ترجمته في سير الاعلام 19 / 629)
(2) إعجامها بالاصل غير واضح والصواب عن م انظر مطبوعة ابن عساكر 7 / 177 وترجمة البأار في سير الاعلام
(3) ترجمته في تذكرة الحفاظ 3 / 932 النجوم الزاهرة 4 / 20 سير الاعلام 16 / 179 وانظر بالحاشية فيها أسماء مصادر أخرى ترجمت له
(4) له ترجمة في سير الاعلام 17 / 513(15/239)
آخر من حدث عنه وكان سمع بدمشق ثم قدمها مرة أخرى وحدث بها وكان ثقة مأمونا أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم الرازي في كتابه أنا أبو الحسن علي بن عمر بن محمد الحراني نا حمزة بن محمد الكناني إملاء أنا أبو عبد الله محمد بن أحمد العريني (1) نا زهير بن عباد نا حفص بن ميسرة عن زيد بن أسلم عن عمرو بن معاذ الأنصاري عن جدته حواء قالت سمعت النبي (صلى الله عليه وسلم) يقول ردوا السائل ولو بظلف محرق (3771) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن محمد بن أبي الصقر أنا أبو عبد الله شعيب بن عبد الله بن أحمد بن المنهال بن حبيب بن معمر السدوسي القيسي الجوهري أنا حمزة بن محمد الكناني الحافظ نا أبو الحسن محمد بن عوف بدمشق نا الوليد بن عتبة نا الوليد بن مسلم نا أبو عائذ أنه سمع سليم بن عامر يحدث عن أبي أمامة أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال خير الكفن الحلة (2) وخير الضحايا الكبش الأقرن (3772) أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (3) حدثني الصوري قال سمعت عبد العني بن سعيد يقول لما قدم أبو الحسن الدارقطني مصر أدرك حمزة بن محمد الكناني (4) الحافظ في آخر عمره فاجتمع معه وأخذا يتذاكران فلم يزالا كذلك حتى ذكر حمزة عن أبي العباس بن عقدة حديثا فقال له أبو الحسن أنت ههنا ثم فتح ديوان أبي العباس ولم يزل يذكر من حديثه ما أبهر حمزة وحيره أبو كما قال قرأت على أبي محمد السلمي عن عبد الرحيم بن أحمد البخاري وخلف بن أحمد بن الفضل الخرقي عن عبد الغني بن سعيد قال سمعت حمزة بن محمد يقول تذاكرت أنا وعبدان الجواليقي حديث النبي (صلى الله عليه وسلم) إذا مر بقوم يأبرون النخل فقال
_________
(1) بالاصل " العرني " والمثبت عن م
(2) الحلة: برود اليمن والحلة إزار ورداء ولا تسمى حلة حتى تكون ثوبين
(3) الخبر في تاريخ بغداد 5 / 21 في ترجمة أحمد بن محمد بن سعيد أبو العباس بن عقدة
(4) تاريخ بغداد: الكتاني خطأ(15/240)
ما أرى هذا يغني شيئا (3773) فقلت رواه حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس وعن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة ورواه سماك بن حرب عن موسى بن طلحة عن (1) ابن فضيل عن مجالد بن سعيد عن الشعبي عن جابر فقال لي فحديث رافع بن خديج فقلت غلطا مني حدثنا أبو العلاء نا عاصم بن علي نا عكرمة بن عمار عن أبي النجاشي عن رافع بن خديج وإنما هو حديث المزارعة فغلطت فقال لي ينبغي لمن حدث بهذا أن يقطع يده ثم أغلظ لي في الخطاب فانتبهت للحديث وعدت إلى الصواب فقلت حدثناه علي بن سعيد الرازي قال حدثناه العباس بن عبد العظيم نا النضر بن محمد عن عكرمة بن عمار عن أبي النجاشي عن رافع بن خديج فقال هذا هو الحديث فقلت له حدثني به فقال يكفيك علي بن سعيد فأبى أن يحدثني به عن العباس أنبأنا أبو عبد الله الفراوي وغيره عن أبي بكر البيهقي أنا محمد بن عبد الله الحافظ قال أبو القاسم حمزة بن محمد بن علي بن محمد بن العباس الكناني المصري هو على تقدمه في معرفة الآثار أحد من يذكر بالزهد والورع وكثرة العبادة سمع أبا عبد الرحمن النيسابوري وأبا خليفة القاضي وأبا يعلى الموصلي وأقرانهم بالحجاز والعراقين (2) توفي بعد الخمسين والثلاثمائة بمصر رحمه الله أنبأنا أبو عبد الله بن أبي العلاء وغيره قالوا أنا أبو القاسم أحمد بن خلف الباجي إجازة أنا أبي أبو الوليد قال أبو القاسم حمزة بن محمد أحد الحفاظ المتقنين قرأت بخط أبي عبد الله محمد بن علي الصوري سمعت أبا محمد عبد الغني بن سعيد وقد جرى ذكر حمزة فقال كل شئ له في سنة خمس ولد سنة خمس وسبعين وسمع الحديث أول ما سمع سنة خمس وتسعين ورحل إلى العراق سنة
_________
(1) بياض بالاصل مقدار كلمة ومقدار كلمتين في م
(2) الاصل: والعراقيون والصواب عن م(15/241)
خمس وثلاثمائة قال الصوري إلا أنه لم يمت سنة خمس توفي سنة سبع وخمسين وثلاثمائة وكان حافظا ثقة ثبتا (1) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنا أبو الفرج سهل بن بشر الإسفرايني إجازة قال سمعت أبا الحسن علي بن عمر بن محمد الحراني بمصر يقول سمعت أبا القاسم حمزة بن محمد بن علي بن العباس الكناني الحافظ وجاءه رجل غريب فقال له إن عسكر أبي تميم المغاربة قد وصلوا الإسكندرية فقال اللهم لا تحيني حتى تريني الرايات الصفر فمات حمزة رحمه الله ودخل عسكرهم بعد موته بثلاثة أيام (2) قرأت على أبي محمد السلمي عن عبد العزيز بن أحمد أنا مكي بن محمد بن الغمر أنا أبو سليمان بن زبر قال قال لي حمزة بن محمد فيها ولدت يعني سنة خمس وسبعين ومائتين ومات حمزة بن محمد في ذي القعدة سنة سبع وخمسين وثلاثمائة وهو ابن اثنتين وثمانين سنة وذكر أبو طاهر مشرف بن علي بن الخضر التمار ونقلته من خطه أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن مرزوق المعدل بمصر قال توفي أبو القاسم حمزة بن محمد بن علي بن العباس الكناني الحافظ الصدوق يوم الأربعاء (3) من ذي الحجة يعني سنة سبع وخمسين وثلاثمائة وكان مولده سنة خمس وسبعين ومائتين في شعبان أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنا أبو الفرج غيث بن علي قال قرأت بخط شيخنا أبي الطاهر بن التمار توفي أبو القاسم حمزة بن محمد بن علي بن العباس الكناني الحافظ الصدوق يوم الأربعاء (3) في ذي الحجة سنة سبع وخمسين وثلاثمائة وكان مولده في سنة خمس وسبعين ومائتين في شعبان قال ابن الأكفاني كذا ذكر أبو سليمان بن زبر مولده ولم يذكر في أي شهر وذكر أبو سليمان بن زبر أيضا وفاة حمزة بن محمد فقال في ذي القعدة سنة سبع وخمسين وثلاثمائة وهو أصح
_________
(1) نقله الذهبي في سير الاعلام 16 / 180
(2) المصدر نفسه 16 / 181
(3) كذا بالاصل وم(15/242)
1779 - حمزة بن واقد ويقال حمزة بن يزيد الحضرمي والد يحيى بن حمزة القاضي روى عنه ابنه يحيى بن حمزة قرأت بخط أبي الحسين الرازي حدثني أبو الفضل أحمد بن عبيد بن محمد بن يحيى بن حمزة حدثني أبي عبيد وعمي أحمد قالا نا أبي حدثني أبي يحيى بن حمزة أخبرني أبي حمزة بن يزيد الحضرمي قال رأيت امرأة يقال لها ريا من أجمل النساء فذكر الحديث أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا تمام بن محمد أنا أبو عبد الله جعفر بن محمد بن جعفر نا أبو زرعة قال في الطبقة الأصاغر من أصحاب واثلة وغيره حمزة بن واقد الحضرمي يحدث عنه ابنه يحيى بن حمزة قرأت بخط أبي محمد بن الأكفاني وذكر أنه وجده بخط بعض أصحاب الحديث قال حمزة بن يزيد الحضرمي أبو يحيى بن حمزة القاضي
1780 - حمزة بن هبة الله بن سلامة بن أحمد بن محمد بن سباع أبو يعلى القرشي العثماني سمع علي بن الخضر السلمي وأبا بكر محمد بن عقيل بن زيد الشهرزوري وأبا الحسن أحمد بن عبد الواحد بن أبي الحديد وسمع منه أبو محمد بن صابر (1) سئل عن مولده فقال في الثالث عشر من ربيع (2) الآخر سنة ثلاث وثلاثين وأربعمائة أنبأنا أبو محمد بن صابر أنا أبو يعلى حمزة بن هبة الله بن سلامة القرشي سنة أربع وثمانين وأربعمائة أنا علي بن الخضر أنا أبو محمد عبد الرحمن التميمي الشاهد أنا القاضي أبو الحسن أحمد بن سليمان بن حذلم نا سعد بن محمد
_________
(1) اسمه عبد الرحمن بن أحمد بن علي أبو محمد السلمي الدمشقي ترجمته في سير الاعلام 19 / 423
وانظر فهارس شيوخ ابن عساكر (المطبوعة 7 / 427)
(2) الاصل: ربيعي والمثبت عن م(15/243)
لبيروتي نا محمد بن عبيد الله نا إبراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بعثت بجوامع الكلم (3774) ذكر أبو محمد بن الأكفاني أن أبا يعلى حمزة بن هبة الله بن سلامة القرشي توفي في يوم الأربعاء الثالث من شهر ربيع الآخر سنة إحدى وخمسمائة بدمشق
1781 - حمزة بن يوسف بن إبراهيم بن موسى بن إبراهيم بن محمد ويقال ابن إبراهيم بن أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله ابن هشام بن العاص بن وائل أبو القاسم السهمي الجرجاني الحافظ سمع بدمشق عبد الوهاب بن الحسن الكلابي وميمون بن حمزة بمصر وأبا أحمد محمد بن محمد بن عبد الرحيم القشيراني وأبا بكر بن جابر بتنيس وأبا بكر بن المقرئ بأصبهان ويوسف بن أحمد بن محمد التمار بالرقة وبجرجان أبا بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي وأبا أحمد بن عدي وأبا الحسين أحمد بن يحيى البكرباذي (1) وأباه يوسف بن إبراهيم وببغداد أبا بكر بن شاذان وأبا حفص بن الزيات وأبا محمد بن ماسي وأبا الحسن الدارقطني وأبا بكر محمد بن إسحاق بن إبراهيم الصفار وأبا حكيم محمد بن إبراهيم بن السري والقاسم بن الحسن بالكوفة وأحمد بن الحسين بن عبد العزيز بعكبرا (2) وأبا بكر محمد بن أحمد بن يوسف الجندري بعسقلان روى عنه أبو بكر البيهقي وأبو القاسم القشيري (3) وإسماعيل بن مسعدة وإبراهيم بن عثمان الخلالي (4) الجرجانيان وأبو بكر أحمد بن علي (5) بن خلف
_________
(1) كذا وفي الانساب: البكر اباذي وهذه النسبة إلى بكراباذ محلة معروفة بجرجان والنسبة إليها البكراوي أيضا وفي م: البكر اباذي
(2) الاصل: بعكبر والمثبت عن م
(3) رسمها غير واضح بالاصل والمثبت عن تذكرة الحفاظ وسير الاعلام وم
(4) الاصل " الحلالي " والصواب عن م انظر ترجمته في سير الاعلام 19 / 16
(5) ما بين معكوفتين زيادة للايضاح(15/244)
الشيرازي وأبو صالح أحمد بن عبد الملك بن علي بن عبد الصمد المؤذن وأبو عامر الفضل بن إسماعيل الجرجاني الأديب وأبو الحسن علي بن أبي بكر الحافظ وعلي بن محمد بن نصر اللبان الدينوري وابن أخيه أبو محمد عبد الله بن ثابت بن يوسف السهمي وأبو الحسن علي بن يوسف بن أحمد بن يوسف بن هرمز الحافظ أخبرنا أبو حفص عمر بن محمد بن الحسن الجرجاني الفرغولي بمرو نا الفقيه أبو القاسم إبراهيم بن عثمان الخلالي الجرجاني بها من لفظه أنا الشيخ أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي الجرجاني أنا أبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ وأبو بكر أحمد بن إبراهيم بن شاذان ببغداد ويوسف بن محمد بن أحمد التمار بالرقة قالوا أنا أبو القاسم البغوي سماه بعضهم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا علي بن الجعد أخبرني مسلم بن خالد الزنجي عن العلاء بن عبد الرحمن ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي (1) بجرجان نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا علي بن الجعد أخبرني الزنجي بن خالد نا العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كرم المرء دينه ومروءته عقله وحسبه خلفه (3775) لفظهما سواء قال ابن عدي وهذا (2) يعرف بالزنجي عن العلاء عن أبيه وقد رواه غيره عن العلاء (2) أخبرناه عاليا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد الصريفني أنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي نا علي بن الجعد أخبرني الزنجي بن (3) خالد حدثني العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فذكر مثله سواء أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد الحلواني وأبو سعد سعيد بن
_________
(1) الحديث في الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 6 / 311 في ترجمة مسلم بن خالد الزنجي
(2) العبارة بين الرقمين في الكامل لابن عدي: وهذا يعرف بالزنجي بن خالد عن العلاء عن أبيه على أنه قد رواه غيره عن العلاء
(3) بالاصل " عن " والصواب عن م قياسا إلى الرواية السابقة وسندها المتقدم(15/245)
أحمد بن محمد بن أحمد الميداني الأديب وأبو البركات فضل الله بن أحمد بن المولقاباذي (1) بنيسابور قالوا أنا أبو بكر بن خلف أنا الشيخ أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي أنا الحسين بن عمر الضراب ببغداد قال أنشدنا سمعان الصيرفي * أشد من فاقة الزمان * مقام حر على هوان فاسترزق الله واستعنه * فإنه خير مستعان وإن نبا منزل بحر * فمن مكان إلى مكان * أخبرنا بهذه الأبيات بعلو أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا الحسين بن عمر الضراب فذكرها أنبأنا أبو نصر إبراهيم بن الفضل بن إبراهيم البأار (2) الأصبهاني أنا أبو عبد الله الحسين بن محمد الكتبي (3) ح الحاكم بهراة قال سنة سبع وعشرين وأربعمائة ورد الخبر بوفاة الثعلبي صاحب - التفسير - وحمزة السهمي بنيسابور قرأت بخط أبي الفضل بن خيرون وممن ذكر أنه مات سنة ثمان وعشرين أبو القاسم حمزة بن يوسف بن إبراهيم السهمي الجرجاني 1782 حمظظ بن شريق بن غانم بن عامر ابن عبد الله بن عبيد (4) بن عويج (4) بن عدي بن كعب بن لؤي القرشي العدوي (5) أدرك النبي (صلى الله عليه وسلم) وشهد الفتوح ومات عام طاعون عمواس له ذكر أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن وأخوه أبو عبد الله يحيى قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار
_________
(1) بالاصل المولفاباذي بالفاء والصواب ما أثبت وهذه النسبة إلى مولقباذ وهي محلة كبيرة في طرف الجنوب من نيسابور يقال لها: مولقابج
(2) الاصل: " البار " والصواب ما أثبت وضبط وقد مر قريبا
(3) اضطرب إعجامها بالاصل والصواب عن م
(4) نص ابن الاثير في أسد الغابة: عبيد وعويج بفتح العينين
وبالقلم في ابن حزم بضمة فوق العين
(5) ترجمته في أسد الغابة 1 / 534 الاصابة 1 / 355 وفيها: حمطط(15/246)
قال وولد عويج بن عدي بن كعب عبيدا فولد عبيد بن عويج عبد الله فولد عبد الله بن عبيد عامرا فولد عامر بن عبد الله غانما فولد غانم بن عامر حذيفة وحذافة وشريقا فولد شريق بن غانم حمظظ بن شريق هلك في طاعون عمواس
1783 - حملة بن نعيم الكلبي كان من جند خراسان وفد على هشام بن عبد الملك وذكر وفادته في ترجمة معمر بن أحمر
1784 - حمل بن سعدانة بن حارثة بن معقل بن كعب بن عليم الكلبي ثم العليمي (1) من أهل دومة الجندل وفد على النبي (صلى الله عليه وسلم) وعقد له لواء على قومه وشهد مع معاوية صفين أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف الخشاب أنا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد (2) أنا هشام بن محمد حدثني ابن أبي صالح رجل من بني كنانة عن ربيعة بن إبراهيم الدمشقي قال وفد حارثة بن قطن بن زائر بن حصن بن كعب بن عليم الكلبي وحمل بن سعدانة بن حارثة بن معقل (3) بن كعب بن عليم إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأسلما فعقد لحمل بن سعدانة لواء فشهد بذلك اللواء صفين مع معاوية
1785 - حمل بن عبد الله الخثعمي (4) شهد صفين مع معاوية وكان يومئذ أميرا على خثعم أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن
_________
(1) ترجمته في أسد الغابة 1 / 535 الاصابة 1 / 355 الوافي بالوفيات 13 / 192 بغية الطلب لابن العديم 6 / 2965
نص ابن حجر " حمل: بفتحتين "
(2) طبقات ابن سعد 1 / 334
(3) في طبقات ابن سعد: مغفل
(4) ترجمته في بغية الطلب 6 / 2966(15/247)
إسحاق أنا أحمد بن عمران أنا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط قال وقال أبو عبيدة وكان على خثعم ولفها حمل بن عبد الله الخثعمي (1)
1786 - حميدان بن حراش ويقال حمدان العقيلي ولي دمشق من قبل الملقب بالعزيز في سنة ثمان وستين وثلاثمائة بعد ظفره بهفتكين الوالي كان على دمشق للطائع لله وكان قسام إذ ذاك متغلبا على دمشق فلم يكن لحميدان مع قسام أمر ولم تطل مدته حتى وقع بينه وبين قسام فطرده العيارون من أصحاب قسام وخرج هاربا من البلد ونهبوا داره وقوي أمر قسام وولي أبو محمود المغربي بعد حميدان حدثني أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه قال دفع إلي عمر الكتامي شيخ من جند المصريين ورقة فيها أسماء الولاة بدمشق فكان فيها ظالم بن مرهوب العقيلي والقرمطي ووشاح وحمدان (2) وأبو محمود في هذه السنة يعني سنة ستين وثلاثمائة كذا قال
1787 - حميدان بن نصر بن حصين أبو جعفر البغدادي (3) حدث بدمشق عن أحمد بن محمد القطيعي وأحمد بن أصرم وعبد الرحمن بن صالح الأزدي ونصر بن بابان ومحمد بن يعقوب وإبراهيم بن الجنيد يد روى عنه أبو إسحاق بن أبي الدرداء الصرفندي وأبو عمران موسى بن هشام الدينوري الوراق ومحمد بن إبراهيم بن الهيثم البلدي وأبو إسحاق إبراهيم بن عبد السلام وإبراهيم بن عون المؤدب أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر محدث خراسان قال قرئ على سعيد بن محمد بن أحمد بن محمد بن جعفر بن محمد بن بحر بن نوح بن حيان نا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن عقيل القطان أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن يوسف
_________
(1) تاريخ خليفة بن خياط ص 196 " وفيه: فلان بن عبد الله الخثعمي "
(2) كذا وقع هنا بالاصل وم حمدان
(3) ترجمته في بغية الطلب 6 / 2967 وفيه " حضير " بدل " حصين "(15/248)
نزيل عمان نا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد السلام في باب البستان نا أبو جعفر حميدان في دهليز الربيع بن سليمان منصرفا من حران في طيب الزمان ونحن ننتظر الأذان يقرأ علينا حديث الليث عن ابن عجلان قال نا نصر بن بابان عن الوليد بن الزينبان عن المعافى بن عمران عن جعفر بن برقان عن ميمون بن مهران عن حمران بن أبان بن عثمان عن عثمان بن عفان في المحرم يشم الريحان قال نعم ويدخل البستان وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ببغداد أنا أبو القاسم بن أحمد بن علي بن عبد الله بن منصور الزجاجي الطبري واسمه عبد الرحمن أنا أبو أحمد عبيد الله بن محمد بن أحمد بن علي بن مهران نا أبو صالح سهل بن إسماعيل سهلان في شهر رمضان نا موسى بن هشام أبو عمران بدمشق في البستان للنصف من شعبان وبيده ريحان نا حميدان نا الوليد بن الزينبان عن موسى بن جابان عن المعافى بن عمران عن جعفر بن برقان عن ميمون بن بهران عن حمران بن أبان بن عثمان عن عثمان بن عفان في المحرم يدخل البستان قال نعم ويشم الريحان كذا في هذه الرواية وقد رواها أبو إسحاق الصرفندي عن حميدان نا نصر بن بابان نا الوليد بن الزينبان نا المعافى بن عمران من غير ذكر موسى بن جابان وقد وقع لي من وجه آخر أخبرناه أبو الحسن علي بن المسلم ذو الإحسان نا عبد العزيز بن أحمد بياع الكتان نا أبو الحسن محمد بن علي بن إبراهيم البصري الواعظ الشفيقي (1) قدم علينا في حاج خراسان نا محمد بن عدي بن زحر (2) في دكان نا محمد بن الحسن صاحب الزعفران نا علي بن إبراهيم بن البلدي في دكان ميمون القطان نا حميدان في دهليز الربيع بن سليمان نا نصر بن أبان عن الوليد بن الزبرقان عن المعافى بن عمران عن جعفر بن برقان عن حمران بن أبان عن عثمان بن عفان في المحرم يدخل البستان قال نعم ويشم الريحان قال ونا عبد العزيز بن بياع الكتان حدثني أبو نصر بن عبد الوهاب بن عبد الله بن
_________
(1) إعجامها مضطرب بالاصل والصواب عن الانساب قال السمعاني لا أعرفها إلى أي شئ هي ذكره السمعاني وترجم له وكناه أبا الحسين وفي م: الشقيقي
(2) في الانساب (الشفيقي) : زخر وفي م كالاصل(15/249)
عمر المري الجبان (1) نا أبو هاشم عبد الجبار بن عبد الصمد معلم الصبيان نا أبو إسحاق إبراهيم المؤذنان نا أبو جعفر بن نصر واسمه حمدان نا نصر بن أبان نا الوليد بن الزينبان نا المعافى بن عمران نا جعفر بن برقان عن ميمون بن مهران عن حمران عن أبان بن عثمان بن عفان عن عثمان بن عفان في المحرم يدخل البستان قال نعم ويشم الريحان وأنبأنا أبو الفرج غيث وكان نعم الإنسان نا أبو بكر الخطيب وكان من ذوي الإتقان أنا الحسن بن أبي بكر بن شاذان أنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان حدثني أبو القاسم بن إبراهيم بن الهيثم البلدي يعني علان نا ابن نصر حمدان نا نصر بن بابان نا الوليد بن الزينبان نا المعافى بن عمران عن جعفر بن برقان عن ميمون بن مهران عن حمران بن أبان عن أبان بن عثمان عن عثمان بن عفان في المحرم يشم الريحان قال نعم ويدخل البستان قرأت بخط أبي محمد بن عبد الله بن علي بن أبي العجائز الأزدي الدمشقي نا أبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق بن أبي الدرداء الأنصاري بصور نا أبو جعفر حميدان بن نصر بن حصين البغدادي بدمشق سنة ستة وستين ومائتين نا نصر بن بابان بحديث ذكره
_________
(1) الاصل: " الحيان " وفي م: الحبان والصواب ما أثبت(15/250)
ذكر من اسمه حميد /
1788 - حميد بن أبي حميد واسم أبي حميد تيرويه ويقال تير ويقال زادويه (1) ويقال طرخان ويقال مهران ويقال عبد الرحمن ويقال داود (2) (3) أبو عبيدة الخزاعي (4) مولى طلحة الطلحات البصري المعروف بحميد الطويل سمع أنس بن مالك والحسن بن يسار البصري وثابت بن أسلم البناني روى عنه عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر العمري ومالك بن أنس المدنيان وشعبة ويحيى بن سعيد القطان وبشر بن المفضل بن لاحق وحماد بن سلمة وسفيان بن عيينة وسفيان الثوري وسفيان بن حسين وهشيم بن بشير وخالد بن عبد الله الطحان ويزيد بن هارون الواسطيون ويزيد بن زريع ومحمد بن أبي عدي وعبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي ومعاذ بن معاذ العنبري ومعتمر بن سليمان التيمي وعبد الله بن بكر السهمي وإسماعيل بن إبراهيم بن علية وقدامة بن شهاب المازني البصريون والحارث بن عمير وزائدة بن قدامة الثقفي وأبو خالد سليمان بن حيان الأحمر ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة الكوفيون وأبو
_________
(1) سير الاعلام وتهذيب التهذيب: زاذويه
(2) في تهذيب التهذيب وسير الاعلام: داور
(3) زيد في أسمائه: مخلد (يعني أبي حميد)
(4) ترجمته في طبقات ابن سعد 7 / 17 تهذيب التهذيب 2 / 25 الوافي بالوفيات 13 / 198 سير الاعلام 6 / 163 وانظر بالحاشية فيهما ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له(15/251)
جعفر الرازي وعبد الله بن المبارك المروزي ووفد على عمر بن عبد العزيز أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي نا أبو الحسن علي بن الحسن بن عبدويه (1) الخزاز في المحرم سنة سبع وسبعين ومائتين نا عبد الله بن بكر السهمي نا حميد عن أنس قال كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في طريق ومعه أناس من أصحابه فعرضت له امرأة فقالت يا رسول الله لي إليك حاجة فقال يا أم فلان اجلسي في أدنى نواحي السكك حتى أجلس إليك (3776) ففعلت فجلس إليها حتى قضت حاجتها أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو محمد هبة الله بن سهل بن عمر وإسماعيل بن نجيد بن أحمد السلمي أنا ح وأخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي قال قرئ على إبراهيم بن عمر البرمكي أنا عبد الله بن إبراهيم بن أيوب بن ماسي (2) نا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله الكجي نا محمد بن عبد الله الأنصاري حدثني حميد عن أنس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) انصر أخاك ظالما أو مظلوما قلت يا رسول الله أنصره مظلوما فكيف أنصره ظالما قال تمنعه من الظلم فذلك وقال ابن ماسي فذاك نصرك إياه (3777) أخبرنا أبو نصر بن رضوان وأبو القاسم بن الحصين وأبو غالب بن البنا قالوا أنا أبو محمد الجوهري أنا ح وأخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو الحسن علي (3) بن إبراهيم بن عيسى المقرئ الباقلاني فيما قرئ عليه نا أبو بكر بن مالك إملاء نا محمد بن يونس القرشي نا عون بن عمارة نا حميد الطويل عن أنس بن مالك قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الصائم بالخيار ما بينه وبين نصف النهار (3778)
_________
(1) نظر لها في التبصير 3 / 910 عبدويه مثل سيبويه ثم وضع فتحة بالقلم فوق العين
ذكره وقال: بغدادي من كبار شيوخ أبي بكر الشافعي
(2) ترجمته في سير الاعلام 16 / 252
(3) ترجمته في تاريخ بغداد 11 / 342(15/252)
كتب إلي أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم بن الحطاب (1) ثم أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن بن إبراهيم (2) أنا سهل بن بشر قالا أنا أبو القاسم علي بن محمد بن علي الفارسي بمصر ح وأخبرنا أبو محمد أيضا أنا سهل بن بشر أنا علي بن منير بن أحمد الخلال قالا أنا محمد بن أحمد بن عبد الله الذهلي القاضي نا محمد بن عبدوس بن كامل نا زهير بن حرب نا يحيى بن سعيد عن حميد قال صليت خلف عمر بن عبد العزيز فسلم تسليمة وقال ابن منير فسلم واحدة أخبرنا أبو يعلى حمزة بن الحسن أنا سهل بن بشر الإسفرايني وأحمد بن محمد الطريثيثي قالا أنا أحمد بن محمد بن عيسى السعدي أنا منير بن أحمد بن الحسن أنا جعفر بن أحمد بن إبراهيم الحذاء أنا أحمد بن إبراهيم البلدي البزاز قال قال أبو نعيم الفضل بن دكين حميد الطويل بن زادويه أخبرنا أبو القاسم علي بن عبد السيد بن محمد الصباغ وإسماعيل بن أحمد بن السمرقندي وأبو العباس أحمد بن علي بن الحسن بن نصر بن الباحمشي وأبو النجم بدر بن عبد الله قالوا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة (3) نا أبو القاسم البغوي حدثني محمد بن إسحاق قال سمعت ابن نمير يقول حميد الطويل أبو عبيدة بن تير ويقال ابن تيرويه قال وحدثني عمي يعني علي بن عبد العزيز نا سليمان بن أحمد عن الوليد بن عبد الوهاب قال حميد الطويل حميد بن زادويه قال وحدثني ابن زنجوية قال سمعت يزيد يقول أخبرنا حميد الطويل أبو عبيدة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي نا علي بن أحمد بن سليمان نا ابن أبي مريم عن يحيى قال
_________
(1) ترجمته في سير الاعلام 19 / 583 النجوم الزاهرة 5 / 247
(2) ترجمته في سير الاعلام 20 / 348 توفي سنة 558 في جمادي الاولى قال ابن عساكر: لم يكن الحديث من صنعته
(3) اسمه عبيد الله بن محمد بن إسحاق أبو القاسم البغدادي المتوثي ترجمته في سير الاعلام 16 / 548(15/253)
حميد الطويل يكنى أبا عبيدة مولى خزاعة (1) أخبرنا أبو البركات الأنماطي نا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا هاشم بن محمد نا الهيثم بن عدي قال في الطبقة الثالثة من أهل البصرة حميد الطويل مولى طلحة الطلحات الخزاعي قال ابن أبي شيبة قال أبي وحميد الطويل حميد بن سمير (2) أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا أحمد بن الحسن الكرجي زاد أبو البركات وأحمد بن الحسن بن خيرون قالا أنا محمد بن الحسن
الأصبهاني أنا محمد بن أحمد الأهوازي أنا عمر بن أحمد الأهوازي نا خليفة بن خياط قال (3) في الطبقة السادسة من أهل البصرة حميد الطويل هو ابن مهران مولى طلحة بن عبد الله بن خلف الخزاعي يكنى أبا عبيدة مات سنة ثلاث وأربعين ومئة (4) أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقاء وأبو محمد بن بالوية قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول عمران (5) بن حدير أبو عبيدة وعبد الوارث (6) وحميد الطويل جميعا أبو عبيدة أيضا قال وسمعت يحيى يقول كان حميد الطويل يقال له ابن تيرويه وقال في موضع آخر سمعت يحيى يقول حميد الطويل كنيته أبو عبيدة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن أنا يوسف بن
_________
(1) كذا بالاصل نقلا عن ابن عدي والعبارة في الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 2 / 267
حدثنا علي بن أحمد بن سليمان ثنا ابن أبي مريم عن يحيى قال: حميد الطويل حميد بن تيرويه
حدثنا خالد بن النضر ثنا عمرو بن علي قال: وحميد الطويل يكنى أبا عبيدة مولى خزاعة
(2) كذا ولم يرد فيما مر في أبيه أنه يسمى: سمير
(3) طبقات خليفة بن خياط ص 376 رقم 1834
(4) زيادة لازمة عن طبقات خليفة
(5) انظر ترجمته في سير الاعلام 6 / 363 أبو عبيدة السدوسي البصري
(6) اسمه عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان أبو عبيدة العنبري البصري ترجمته في سير الاعلام 8 / 300(15/254)
رباح بن علي أنا أحمد بن محمد بن إسماعيل نا محمد بن أحمد بن حماد نا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى يقول في تسمية تابعي أهل البصرة حميد بن تيرويه الطويل قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن بن البنا عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم الكوكبي أنا ابن أبي خيثمة قال سمعت يحيى بن معين يقول حميد الطويل صاحب أنس بن مالك يكنى أبا عبيدة أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا الحسن بن علي الجوهري أنا علي بن محمد بن أحمد بن لؤلؤ نا محمد بن الحسين بن شهريار نا أبو حفص عمرو بن علي بن بحر قال حميد الطويل يكنى أبا عبيدة مولى خزاعة حدثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم السلماسي أنا نعمة الله بن محمد المرندي (1) نا أبو مسعود أحمد بن محمد بن عبد الله نا محمد بن أحمد بن سليمان نا سفيان بن محمد بن سفيان حدثني أبو بكر الحسن بن سفيان نا محمد بن علي ابن عم رواد بن الجراح عن محمد بن إسحاق قال سمعت أبا عمر الضرير يقول حميد الطويل حميد بن مخلد مولى طلحة الطلحات الخزاعي أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا محمد بن علي بن أحمد أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط قال سنة أربع وأربعين فيها افتتح ابن عامر كابل ومن سبي كابل مهران أبو حميد الطويل (2) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسن بن الحمامي أنا إبراهيم بن أحمد بن الحسن أنا إبراهيم بن أبي أمية قال سمعت نوح بن حبيب يقول حميد الطويل حميد بن تير وكنية حميد الطويل أبو عبيدة أخبرنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء محمد بن علي الواسطي أنا علي بن الحسن الخزاعي ح قال وأنا ابن خيرون أنا الحسن بن الحسين النعالي حدثني جدي لأمي
_________
(1) هذه النسبة بفتح الميم والراء وسكون النون - إلى مرند من مدن أذربيجان
(2) تاريخ خليفة بن خياط ص 206(15/255)
إسحاق بن محمد النعالي قالا أنا عبد الله بن إسحاق المدائني نا قعنب بن المحرر قال حميد الطويل بن تيرويه أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن يوسف أنا أحمد بن محمد بن عمر أنا أبو بكر بن أبي الدنيا أنا محمد بن سعد (1) قال في الطبقة الرابعة من أهل البصرة حميد بن أبي حميد الطويل مولى طلحة الطلحات الخزاعي ويكنى أبا عبيدة واسم أبي حميد طرخان أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا أبو القاسم السهمي أنا أبو أحمد بن عدي (2) نا الجنيدي نا البخاري قال حميد بن أبي حميد الطويل الدارمي البصري أبو عبيدة وهو حميد بن تير (3) ويقال حميد بن تيرويه (3) وقال حماد بن مسعدة ابن تيره وقال الأصمعي رأيت حميدا ولم يكن بالطويل وكان طويل اليدين ويقال مولى طلحة الطلحات الخزاعي وقال غير البخاري واسم أبي حميد طرخان أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد ابن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل البخاري قال (4) حميد بن أبي حميد الطويل البصري أبو عبيدة أو أبو عبيد كناه أبو (5) محبوب وقال غيره أبو عبيدة ويقال هو حميد بن عبد الرحمن ويقال حميد بن داور (6) ويقال ابن تيرويه وقال حماد بن مسعدة ابن تير وقال الأصمعي رأيت حميدا ولم يكن بطويل ولكن كان طويل اليدين ويقال مولى طلحة (7) الطلحات الخزاعي
_________
(1) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى لابن سعد المطبوع
(2) الكامل في ضعفاء الرجال 2 / 267
(3) في ابن عدي: " ثير ثيرويه " بالثاء المثلثة
(4) التاريخ الكبير 1 / 2 / 348
(5) البخاري: ابن محبوب
(6) في البخاري: داود
(7) الاصل وم: " طلحات " والمثبت عن البخاري(15/256)
أخبرنا أبو بكر الشقاني (1) أنا أبو بكر المغربي أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو عبيدة حميد بن تيرويه الطويل سمع أنس بن مالك والحسن روى عنه حماد بن سلمة وابن المبارك أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (2) قال حميد الطويل هو ابن تيرويه وكنيته أبو عبيدة قال وسمعت أبا موسى (3) قال يقال حميد بن تيرويه وهم يغضبون منه قرأت على أبي الفضل علي ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو عبيدة حميد الطويل قيل ابن أبي حميد وقيل ابن عبد الرحمن وقيل ابن تيرويه وقيل ابن تير أخبرنا معاوية بن صالح عن يحيى بن معين قال حميد بن تيرويه الطويل أبو عبيدة بصري ثقة أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد أنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم أنا أبو الفتح سليم بن أيوب أنا أبو نصر طاهر بن محمد أنا علي بن إبراهيم بن أحمد نا يزيد بن محمد بن إياس قال سمعت محمد بن أحمد المقدمي يقول حميد الطويل مولى لخزاعة هو حميد بن تير يكنى أبا عبيدة أخبرنا أبو سعد بن أبي صالح وأبو الحسن بن أبي طالب قالا أنا أبو بكر بن خلف الأديب أنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ قال حميد بن أبي حميد الطويل أبو حميد أبوه اسمه طرخان مولى طلحة الطلحات وطلحة الخزاعي قرأت على أبي محمد بن (4) حمزة عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد بن الغمر أنا أبو سليمان بن زبر قال سنة ثمان وستين فيها ولد حميد الطويل أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة أنا
_________
(1) الاصل: الشفاني خطأ والمثبت عن م
(2) كتاب المعرفة والتاريخ 2 / 90
(3) هو محمد بن المثنى العنزي أبو موسى الزمن
(4) سقطت من الاصل وكتبت فوق السطر
(5) بالاصل: " المعمر " خطأ والصواب ما أثبت عن م(15/257)
حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي (1) نا أحمد بن محمد الحربي نا أبو داود المروزي سليمان بن معبد نا الأصمعي قال رأيت حميدا الطويل ولم يكن بالطويل كان قصيرا قال ونا أبو أحمد أنا عبد الله بن محمد الإمام نا عبد الوهاب الشعراني نا حميد الطويل وكان قصيرا أنبأنا أبو طاهر أحمد بن محمد بن سلمة في آخرين قالوا أنا أبو البركات محمد بن عبد الله بن يحيى بن الوكيل أنا القاضي أبو العلاء محمد بن علي بن يعقوب الواسطي أنا أبو الحسن أحمد بن جعفر بن محمد بن الفرج بن عون بن الحر الخلال العلاف نا عبد الرزاق بن إسماعيل بن إسحاق بن عبد الله أبو همام الشاشي قدم حاجا سنة تسع وثلاثمائة نا أبو عبد الرحمن حاشد بن إسماعيل أنا أحمد بن إسماعيل قال سمعت الأصمعي يقول لم يكن حميد الطويل بذلك الطويل ولكن كان في جيرانه رجل يقال له حميد القصير فقيل حميد الطويل يعرف من الآخر (2) قال ونا عبد الرزاق نا حاشد قال سألت إبراهيم بن حميد الطويل قلت ما اسم جدك قال لا أدري (3) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور عبد الباقي بن محمد قالا أنا أبو طاهر المخلص نا عبيد الله بن عبد الرحمن السكري نا زكريا بن ح ح يحيى المنقري نا الأصمعي نا حماد بن سلمة قال لم يدع حميد لثابت علما إلا وح عاه عنه وسمعه منه (4) أخبرنا أبو القاسم علي بن عبد السيد الصباغ وإسماعيل بن أحمد بن السمرقندي وأبو العباس أحمد بن علي بن الباحمشي وأبو النجم بدر بن عبد الله قالوا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو (5) القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي نا
_________
(1) الكامل لابن عدي 2 / 267
(2) الخبر نقله الذهبي في سير الاعلام 6 / 164 وبداية الخبر في م: " أنبأنا أبو الخطاب محفوظ بن أحمد الكوذاني وطاهر أحمد بن محمد بن سلفة في آخرين "
(3) المصدر نفسه الجزء والصحفة وبالاصل: قلت: لا أدري
(4) الذهبي في سير الاعلام 6 / 165 وتهذيب التهذيب 2 / 26
(5) زيادة لازمة(15/258)
محمود بن غيلان نا مؤمل نا حماد بن سلمة قال عامة ما يروي حميد عن أنس سمعه (1) من ثابت قال وحدثني صالح حدثني علي قال سمعت يحيى يقول كان حميد إذا ذهبت توقفه (2) على بعض حديث أنس ليشك فيه أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار بن إبراهيم قالا أنا الحسين بن جعفر زاد ابن الطيوري وابن عمه أبو نصر محمد بن الحسن قالا أنا الوليد بن بكر بن مخلد أنا علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد بن صالح حدثني أبي أحمد العجلي قال (3) حميد الطويل بصري تابعي ثقة وهو خال حماد بن سلمة أخبرنا أبو القاسم الواسطي أنا أبو بكر الخطيب أنا أحمد بن محمد بن إبراهيم قال سمعت أحمد بن محمد بن عبدوس قال سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول قلت ليحيى بن معين يونس بن عبيد أحب إليك في الحسن أو حميد فقال كلاهما قلت فحميد أحب إليك فيه أو حبيب بن الشهيد فقال كلاهما وقال أبو سعيد يعني الدارمي يونس أكبر من حميد بكثير في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا حمد بن عبد الله إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال حميد الطويل ثقة قال وسمعت أبي يقول حميد الطويل ثقة لا بأس به وسمعته يقول أكبر (5) أصحاب الحسن قتادة وحميد (6)
_________
(1) مكانها بياض بالاصل والمثبت عن تهذيب التهذيب 2 / 26 وسير أعلام النبلاء 6 / 165 وزيد فيها: يريد أنه كان يدلسها وفي م: " سمعته "
(2) في سير الاعلام 6 / 165: ذهبت تقفه على بعض حديث أنس شك فيه
(3) كتاب تاريخ الثقات للعجلي ص 136
(4) الجرح والتعديل 1 / 2 / 219
(5) الجرح: أكثر
(6) الجرح والتعديل: ثم حميد(15/259)
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (1) أنا أبو عبد الله التميمي أخبرني أبو خالد الرازي عن حماد بن سلمة قال أخذ إياس بن معاوية بيدي وأنا غلام فقال لا تموت أو تقص أما إني قد قلت هذا لخالك يعني حميد الطويل قال فما مات حتى قص قال أبو خالد قلت لحماد بن سلمة فقصصت أنت قال نعم قرأت على أبي القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان عن محمد بن علي بن أحمد بن المبارك أنا رشأ بن نظيف أنا محمد بن إبراهيم الطرسوسي أنا محمد بن محمد بن داود نا عبد الرحمن بن يوسف بن سعيد بن خراش (2) قال حميد بن تيرويه بصري وهو خال حماد بن سلمة صدوق ويقال له الطويل أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الحسن علي (3) بن هبة الله بن عبد السلام قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي نا علي بن سهل نا عفان نا حماد بن سلمة قال جاء شعبة إلى حميد فسأله عن حديث لأنس فحدثه به فقال له شعبة سمعته من أنس قال فما أحسب فقال شعبة بيده هكذا فأشار بأصابعه لا أزيده ثم ولى فلما ذهب قال حميد سمعته من أنس كذا وكذا مرة ولكني أحببت أن أفسده عليه قال وحدثني به عبد الله بن أحمد عن أبيه عن عفان نحوه وقال قد سمعته من أنس ولكنه شدد علي فأحببت أن أشدد عليه أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر محمد بن المظفر أنا أبو الحسن العتيقي أنا يوسف بن أحمد بن يوسف نا أبو جعفر محمد بن عمرو بن موسى العقيلي (4) نا محمد بن زكريا نا محمد بن أبي سمية (5) نا محمد بن أبي عدي عن
_________
(1) الخبر في طبقات ابن سعد 7 / 282 في ترجمة حماد بن سلمة
(2) بالاصل " حراش " بالحاء المهملة والصواب ما أثبت خراش بالخاء المعجمة ترجمته في سير الاعلام 13 / 508 وفي م: " حراش "
(3) سقطت من الاصل وكتبت فوق السطر
(4) كتاب الضعفاء الكبير للعقيلي 1 / 267
(5) عند العقيلي: بن أبي سمينة(15/260)
حماد بن سلمة عن حميد قال كان شعبة يسألني عن الشئ قد سمعته من أنس فألبسه عليه قال (1) ونا محمد بن عيسى نا صالح بن أحمد نا علي قال سمعت أبا داود يقول سمعت شعبة يقول سمعت حبيب بن الشهيد يقول لحميد وهو يحدثني انظر ما يحدث به شعبة فإنه يرويه عنك ثم يقول هو إن حميدا رجل نسي فانظر ما يحدثك به قال (1) وسمعت أبا داود يقول سمعت حماد بن سلمة يقول معظم (2) ما رواه حميد عن أنس هو عن ثابت أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان (3) نا أحمد بن الخليل نا يحيى بن أيوب نا معاذ بن معاذ قال كنا عند حميد الطويل فأتاه شعبة فقال يا أبا عبيدة (4) حديث كذا وكذا تشك فيه فقال (5) إنه ليعرض لي الشك أحيانا قال فحديث يعني كذا تشك فيه قال فأجابه بنحو من ذلك إن الشك ليعرض لي أحيانا فانصرف شعبة فقال حميد ما أشك في شئ منها ولكنه غلام صلف أحببت أن أفسدها عليه في نسخة الكتاب الذي أخبرنا بأكثره أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر الشامي أنا أبو الحسن العتيقي أنا يوسف بن أحمد أنا أبو جعفر العقيلي نا يحيى بن عثمان نا عمرو بن خالد نا زهير قال قدمت البصرة فأتيت حميد الطويل وعنده أبو بكر بن عياش فقلت له حدثني فقال سل فقلت ما معي شئ أسأل عنه قلت حدثني فحدثني بثلاثين حديثا قال فحدثني بتسعة وأربعين حديثا فقلت له ما أراك إلا قد قاربت قال فجعل يقول سمعت أنسا وأبا حيان يقول قال أنس فلما فرغ قلت له
_________
(1) كتاب الضعفاء الكبير للعقيلي 1 / 267
(2) عن العقيلي وبالاصل وم " عظم "
(3) الخبر في المعرفة والتارخ للفسوي 2 / 656
(4) في المعرفة والتاريخ: يا أبا عبيد خطأ
(5) المعرفة والتاريخ: قال: فأخذ نحوا من ذلك(15/261)
أرأيت ما حدثتني به عن أنس أنت سمعته منه فقال أبو بكر بن عياش هيهات فاتك ما فاتك يقول كان ينبغي لك أن تقفه عند كل حديث وتسأله فكأن حميدا وجد في نفسه فقال ما حدثتك بشئ عن أحد فعنه أحدثك فلم يشف قلبي أو فلم يشفني أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار قالا أنا الحسين بن جعفر زاد ابن الطيوري ومحمد بن الحسن قالا أنا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد حدثني أبي أحمد (1) حدثني يحيى بن معين عن أبي عبيدة الحداد قال قال شعبة لم يسمع حميد من أنس إلا أربعة وعشرين حديثا (2) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو الحسن علي بن الحسن ورشأ بن نظيف قالا أنا محمد بن إبراهيم البصري أنا محمد بن محمد بن داود الكرخي نا عبد الرحمن بن يوسف بن (3) خراش قال حميد في حديثه شئ يقال إن عامة حديثه عن أنس إنما سمعه من ثابت صدوق أخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو أحمد بن عدي (4) نا ابن أبي عصمة نا أبو طالب أحمد بن حميد (5) قال سمعت أحمد بن حنبل يقول قال يحيى بن سعيد سألت حميدا عن حديث الحسن (6) فقال لا أحفظه قال (7) ونا إسحاق بن إبراهيم بن يونس نا الأثرم نا أحمد حدثني يحيى بن سعيد قال كنت أسأل حميدا عن الشئ من فتيا حسن رحمه الله فيقول نسيته أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر الشامي أنا أبو الحسن العتيقي أنا يوسف بن أحمد بن يوسف نا محمد بن عمرو العقيلي (8) نا عبد الله بن أحمد
_________
(1) تاريخ الثقات للعجلي ص 136
(2) الخبر نقله ابن حجر في تهذيب التهذيب عن أبي عبيدة الحداد وزيد فيه: والباقي سمعها من ثابت أو ثبته فيها ثابت
وانظر سير الاعلام 6 / 166
(3) بالاصل " جن "
(4) الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 2 / 267
(5) بالاصل " حيد " والمثبت عن ابن عدي وم
(6) الاصل " الحسين " والمثبت عن ابن عدي وم
(7) الكامل لابن عدي 2 / 268
(8) الخبر في الضعفاء الكبير للعقيلي 1 / 267(15/262)
حدثني أبي نا عفان حدثني يحيى بن سعيد قال كنت أسأل حميدا عن الشئ من فتيا الحسن فيقول نسيته قال ونا العقيلي (1) نا محمد بن إسماعيل نا الحميدي نا سفيان قال كان عندنا شريف (2) بصري يقال له درست فقال لي إن حميدا قد اختلط عليه (3) ما سمع من أنس ومن ثابت وقتادة عن أنس إلا شئ يسير فكنت أقول له أخبرني بما شئت عن غير أنس فأسأل حميدا عنها فيقول سمعت أنسا قال (1) ونا أحمد بن علي الأبار حدثني عيسى بن عامر عن ابن أبي الطيب (4) عن أبي داود عن شعبة قال كل شئ سمع حميد عن أنس خمسة (5) أحاديث قال أبو داود قال حماد بن سلمة عامة ما يروي حميد عن أنس لم يسمعه منه إنما سمعه من ثابت أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا الحسين بن جعفر ومحمد بن الحسن وأحمد بن محمد العتيقي ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار أنا الحسين بن جعفر قالوا أنا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد حدثني أبي أحمد قال حميد الطويل بصري تابعي ثقة وهو خال حماد بن سلمة (6) أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا نا أبو العباس الأصم قال سمعت عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول حدثنا أبو عبيدة الحداد عن شعبة قال لم يسمع حميد من أنس إلا أربعة وعشرين حديثا والباقي سمعها من ثابت أو ثبته فيها ثابت أخبرنا أبو القاسم بن مسعدة أنا أبو القاسم السهمي أنا أبو أحمد بن عدي (7)
_________
(1) الضعفاء الكبير للعقيلي 1 / 266 وتهذيب التهذيب 2 / 26
(2) في الضعفاء الكبير: وتهذيب التهذيب: شويب
(3) بالاصل " علينا " والمثبت عن المصدرين
(4) في العقيلي: حدثني عيسى بن عامر بن أبي الطيب
(5) بالاصل " خمس "
(6) مر هذا الخبر عن العجلي أثناء الترجمة وراجع تاريخ الثقات ص 136
(7) الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 2 / 267(15/263)
أنا محمد بن خلف بن المرزبان نا يوسف بن موسى قال سمعت يحيى بن يعلى المحاربي يقول طرح زائدة حديث حميد الطويل قال ابن عدي (1) وحميد له حديث كثير مستقيم فأغنى لكثرة حديثه أن أذكر له شيئا من حديثه وقد حدث عنه الأئمة وأما ما ذكر عنه أنه لم يسمع من أنس إلا مقدار ما ذكر وسمع الباقي من ثابت عنه فإن تلك الأحاديث يميزها من كان يتهمه أنه عن ثابت لأنه قد روى عن أنس وروى عن ثابت عن أنس أحاديث فأكثر ما (2) في بابه أن الذي رواه عن أنس البعض مما يدلسه عن أنس وقد سمعه من ثابت وقد دلس جماعة من الرواة عن مشايخ قد رأوهم أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك أنا محمد بن المظفر أنا أبو الحسن العتيقي أنا يوسف بن أحمد بن يوسف نا أبو (3) جعفر العقيلي حدثني عبد الله بن أحمد حدثني أبي ويحيى بن معين قالا نا يحيى بن أبي بكير نا حماد بن سلمة قال أخذ حميد كتب الحسن فنسخها ثم ردها عليه (4) أخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو أحمد بن عدي (5) نا إسحاق بن إبراهيم (6) بن يونس نا الأثرم نا أحمد نا عفان نا معاذ قال قال حميد للبتي إذا أتاك الناس فاحملهم على أمر واحد لا ولكن خذ من هذا ومن هذا فأصلح بينهم قال فقال البتي لا أطيق سحرك قال كان حميد مصلح أهل البصرة قال الأثرم سمعته من عفان قال (7) ونا محمد بن الفضل المحمد اباذي نا أبو قلابة حدثني محمد بن إبراهيم المدني نا بكر بن كلثوم نا حبيب بن الشهيد قال قال إياس بن معاوية من أراد الصلح فليأت حميد الطويل فذكره
_________
(1) نفس المصدر 2 / 268
(2) بالاصل " فأكثرها " والمثبت " فأكثر ما " عن ابن عدي
(3) سقطت من الاصل وكتبت فوق السطر
(4) الخبر في الضعفاء الكبير للعقيلي 1 / 267
(5) الكامل لابن عدي 2 / 261 والزيادة السابقة عن م
(6) الاصل " عن " خطأ والصواب عن ابن عدي وم
(7) القائل أبو أحمد بن عدي انظر الكامل 2 / 268(15/264)
قال (1) ونا أحمد بن علي المدائني نا بكار بن قتيبة نا قريش عن حبيب بن الشهيد قال كنت جالسا مع إياس بن معاوية (2) على باب خالد بن بريز (3) إذ أتاه رجل من أهل الشام فقال له إياس إن أردت الصلح فعليك بحميد الطويل تدري ما يقول لك يقول لك اترك شيئا ولصاحبك مثل ذلك أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن بن البقشلان أنا أبو المظفر هناد بن إبراهيم النسفي أنا أبو عبد الله محمد بن أحمد الحافظ البخاري المعروف بغنجار نا أبو عبيدة أسامة بن محمد بن الليث الكندي نا محمد بن سعيد بن محمود قال سمعت عمر بن حفص الأشقر يقول سمعت مكي بن إبراهيم قال مررت بحميد الطويل وعليه ثياب سود فقال لي أخي ألا تسمع من حميد فقلت أسمع من الشرطي (4) أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز لفظا أنا أبو نصر بن الجبان (5) إدارة أنا أحمد بن القاسم الميانجي إجازة نا أحمد بن طاهر بن النجم أنا سعيد بن عمرو البردعي نا أبو زرعة نا عبد الرحمن بن عمر الزهري قال سمعت يحيى بن سعيد يقول مات حميد الطويل وهو قائم يصلي ومات عباد بن منصور وهو على بطن امرأته (6) أنبأنا أبو عبد الله الفراوي وغيره عن أبي بكر البيهقي أنا محمد بن عبد الله الحافظ حدثني جعفر بن محمد بن الحارث نا أبو العباس محمد بن عبد الرحمن الدغولي حدثني بعض أصحابنا عن محمد بن عبد الله الأنصاري أنه قال كان حميد الطويل يصلي وهو قائم فمات في صلاته وهو قائم أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد الحسن بن محمد أنا أبو الحسن أحمد بن محمد نا أبو بكر محمد بن عبيد نا محمد بن سعد قال قال
_________
(1) القائل أبو أحمد بن عدي انظر الكامل 2 / 268
(2) ما بين معكوفتين زيادة عن ابن عدي
(3) بالاصل " برز ابن " كذا والمثبت عن ابن عدي وفي م: برزيق
(4) الخبر في سير الاعلام 6 / 166
(5) بالاصل وم " الحبان " وتقرأ " الحباز " والصواب ما أثبت
(6) سير الاعلام نقله الذهبي عن يحيى القطان 6 / 167(15/265)
يحيى بن أيوب سمعت معاذ بن معاذ قال كان حميد الطويل قائما يصلي فمات فذكروه لابن عون وجعلوا يذكرون من فضله قال ابن عون احتاج حميد إلى ما قدم (1) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل أحمد بن الحسن (2) أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا هشام بن محمد قال قال الهيثم بن عدي ومات حميد الطويل مولى طلحة الطلحات في أول خلافة أبي جعفر أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء أنا منصور بن الحسين وأحمد بن محمود قالا أنا أبو بكر المقرئ قال سمعت نافع بن محمد يقول سمعت أبا يحيى بن أبي نمرة يقول سمعت يعقوب بن إسحاق وهو ابن بنت حميد يقول مات حميد الطويل في جمادى الأول سنة أربعين ومائة (3) قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد أنا محمد بن عبد الله بن أحمد بن زبر أنا أبي نا ابن أبي السري نا محمد بن عمر المقرئ نا قريش بن أنس قال مات حميد الطويل سنة ثنتين وأربعين قال محمد بن زبر وقال الهيثم وفي سنة اثنتين وأربعين مات حميد الطويل أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عمر بن عبيد الله بن عمر أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله نا يحيى بن سعيد قال وحميد في ثنتين وأربعين في أول ثلاث في آخرها قبل التيمي بقليل (4) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسن بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا سلمة هو ابن شبيب قال قال أحمد
_________
(1) المصدر نفسه ص 168
(2) الاصل " القاسم " وشطبت وفوقها علامة تحويل إلى الهامش واللفظة المستدركة " الحسن " عن الهامش وبجانبها كلمة صح
(3) الخبر نقله الذهبي في سير الاعلام 6 / 168 وعقب الذهبي عليه بقوله: هذا وهم
(4) كذا بالاصل يعني مات(15/266)
نا يحيى بن سعيد قال مات حميد في اثنتين وأربعين ومائة أو في ثلاث في آخرها (1) قبل التيمي بقليل أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان نا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (2) وقال محمد بن يوسف عن إبراهيم بن حميد مات أبي سنة ثلاث وأربعين ومائة وأنا ابن عشر أو نحوها أخبرنا أبو القاسم بن الصباغ وابن السمرقندي وأبو العباس أحمد بن علي وأبو النجم بدر بن عبد الله قالوا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي حدثني أحمد بن منصور نا إبراهيم بن حميد الطويل قال مات أبي سنة ثلاث وأربعين وقد أتت عليه خمس وسبعون قال وقال محمد بن سعد حميد الطويل يكنى أبا عبيدة وهو ابن طرخان مولى طلحة الطلحات الخزاعي مات سنة اثنتين وأربعين ومائة (3) أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط قال (4) سنة ثلاث وأربعين ومائة قال يحيى فيه مات حميد بن مهران الطويل أخبرنا أبو الأعز الأزجي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن بن لؤلؤ نا أبو بكر بن شهريار نا أبو حفص عمرو بن علي بن بحر قال مات حميد الطويل سنة ثلاث وأربعين وهو ابن خمس وسبعين وولد سنة ثمان وستين أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا محمد بن صاعد أنا مسعود بن ناصر أنا عبد الملك بن الحسن أنا أحمد بن محمد بن الحسن قال حميد بن أبي حميد الطويل ويقال هو حميد بن عبد الرحمن ويقال حميد بن داور ويقال حميد بن
_________
(1) الخبر نقله الذهبي في سير الاعلام إلى هنا دون ذكر التيمي
(2) التاريخ الكبير للبخاري 1 / 2 / 348
(3) تهذيب التهذيب 2 / 26 وسير الاعلام 6 / 168
(4) تاريخ خليفة بن خياط ص 420(15/267)
تير وقال ابن سعد هو ابن طرخان أبو عبيدة وأبو عبيد مولى طلحة الطلحات الخزاعي البصري قال الأصمعي رأيت حميدا (1) ولم يكن بالطويل ولكن كان طويل اليدين سمع أنس بن مالك وبكر بن عبد الله المزني وثابت البناني روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري ويحيى بن سعيد القطان والثوري في الإيمان وغير موضع قال عمرو بن علي ولد سنة ثمان وستين ومات سنة ثلاث وأربعين ومائة وهو ابن خمس وسبعين سنة مات سنة ثلاث وأربعين (2) ومائة قاله البخاري نا محمد بن يوسف أبو أحمد نا إبراهيم بن حميد الطويل قال مات أبي بهذا وقال الغلابي نا ابن حنبل نا يحيى بن سعيد قال مات حميد سنة اثنتين وأربعين ومائة في آخرها أو في ثلاث وأربعين قبل التيمي (3) بقليل
1789 - حميد بن ثوابة أبو القاسم الجدامي الأندلسي الوشقي (4) سمع بدمشق أبا الجهم بن طلاب وأبا الحسن بن جوصا وبمصر أبا جعفر الطحان وغيره وببغداد أبا بكر بن أبي داود ذكره القاضي أبو الوليد بن عبد الله بن محمد بن يوسف بن الفرضي فقال حميد بن ثوابة (5) الجذامي من أهل وشقة يكنى أبا القاسم كانت له عناية بالعلم ورحلة دخل فيها العراق فسمع ببغداد من أبي بكر بن أبي داود السجستاني (6) ومن أبي بكر أحمد بن محمد بن أبي شيبة وغيرهما ودخل الشام فسمع بدمشق من أحمد بن عمير (7) بن جوصا وأبي الجهم أحمد بن الحسين بن طلاب المشغرائي وسمع
_________
(1) الاصل وم: حميد
(2) كذا مكررة بالاصل وم
(3) هو سليمان بن طرخان التيمي
(4) ترجمته في تاريخ علماء الاندلس لابن الفرضي ص 124
والوشقي نسبة إلى وشقة بفتح أوله وسكون ثانيه والقاف بليدة بالاندلس
(5) بالاصل: واثلة والصواب عن ابن الفرضي وفي م: ثرابة
(6) بالاصل: السختياني والمثبت عن ابن الفرضي وم
(7) الاصل: عبيد والصواب عن ابن الفرضي وم(15/268)
بمصر من أبي جعفر أحمد بن سلامة (1) الطحاوي وأبي الحسن المهراني (2) ونظرائهما سماعا كثيرا وكان عالما بالحديث بصيرا به سمع منه أحمد بن سعيد وأحمد بن محمد بن معروف وغيرهما
1790 - حميد بن ثور ابن عبد الله بن عامر بن أبي ربيعة بن نهيك بن هلال ابن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور ابن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر (3) بن نزار ويقال إنه أحد بني عمرو بن عبد مناف ابن هلال بن عامر بن صعصعة أبو المثنى الهلالي (4) شاعر مشهور إسلامي وقيل إنه أدرك النبي (صلى الله عليه وسلم) وأنشده شعرا وقيل إنه أدرك الجاهلية وقال الشعر في خلافة عمر بن الخطاب ووفد على بعض خلفاء بني أمية أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا عبد الله بن أبي ذر بأطرابلس وغيره نا أنس بن سالم نا هاشم بن القاسم الحراني (5) نا يعلى بن الأشدق بن جراد بن معاوية العقيلي (6) يكنى أبا الهيثم حدثني حميد بن ثور الهلالي أنه حين أسلم أتى النبي (صلى الله عليه وسلم) فأنشده * أصبح قلبي من سليمى مقصدا (7) * إن خطأ منها وإن تعمدا * ثم ذكر الحديث بطوله لم يزد عليه
_________
(1) ابن الفرضي: سلمة
(2) إعجامها غير واضح والمثبت عن الانساب وابن الفرضي
(3) بالاصل " منصور " والصواب عن الاغاني وابن حزم
(4) ترجمته في الاغاني 4 / 356 معجم الادباء 11 / 8 الوافي بالوفيات 13 / 193 وانظر بالحاشية فيها ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له
(5) إعجامها مضطرب بالاصل والصواب عن م عن ترجمة يعلى بن الاشدق في سير الاعلام
(6) ترجمته في سير الاعلام 8 / 271
(7) مقصدا: مفتولا(15/269)
أخبرناه أبو عبد الله الفراوي أنا أبو الحسين الفارسي أنا أبو سليمان حمد بن محمد الخطابي في حديث النبي (صلى الله عليه وسلم) أن حميد بن ثور الهلالي أتاه حين أسلم فقال (1) * أصبح قلبي من سليمى مقصدا * إن أخطا منها وإن تعمدا * * تحمل الهم كلازا جلعدا * ترى العليفي عليه موكدا وبين نسعيه خلدا ملبدا * إذا السراب بالفلاة أطردا ونجد الماء الذي توردا * تورد السيد (2) أراد المرصدا حتى أرانا ربنا محمدا حدثنيه أحمد بن إبراهيم بن مالك نا أبو عبد الله بن بحر بن بزي نا هاشم بن القاسم الحراني نا يعلى بن الأشدق حدثني حميد بن ثور الهلالي يقال أقصدت الرجل إذا طعنته فلم تخط مقاتله وقال الشاعر * وإن كنت قد أقصدتني إذ رمي * تني بسهميك والرامي يصيب وما يدري * وقوله فحمل الهم كذا أنشدوه بكسر الهاء والهم الشيخ الفاني والهم الجمل أيضا والكلاز المجتمع الخلق يقال أكلاز الرجل إذا تقبض وتجمع قال الشاعر (3) * تقول والناقة بي تقحم * وأنا منها مكلئز معصم * والجلعد الغليظ الضخم قال الهذلي * أرى الدهر لا يبقى على حدثانه * أبود بأطراف المناعة جلعد * (4) والعليفي الرحل منسوب إلى قوم كانوا يعملون الرحال يقال لهم بنو علاف قال النابغة * شعب العلافيات بين فروجهم * والمحصنات عوازب الأطهار * (5)
_________
(1) الابيات الارجاز في معجم الادباء 11 / 9 وبعضها في أسد الغابة 1 / 537
(2) السيد: الذئب
(3) البيت في اللسان " كلز " دون نسبة وبالاصل " مكليز " والثمبت عن اللسان وفي اللسان: أقول
(4) البيت لساعدة بن جؤبة الهذلي شرح أشعار الهذليين 3 / 1170 والابود: الابد وهو المتوحش
ويقال: أبد يأبد: إذا توحش وإنا يصف وعلا والجلعد: الغليظ والمناعة: بلد
(5) ديوان النابغة الذبياني ط بيروت ص 60 وبالاصل " الاظهار "(15/270)
يريد أنهم اختاروا الغزو على النساء قال ابن الكلبي أول من عمل الرحال علاف وهو زبان أبو جرم ولذلك قيل للرحال علافية والمؤكد الموثق الشديد ح الأسر ويروى ترى العليفي عليه موفدا ومعناه مشرفا والخدب (1) الضخم يريد به سنامه أو حفره جنبيه والملبد هو الذي عليه لبدة من الوبر ويقال اطرد السراب إذا خفق ولمع وقوله ونجد الماء أي سال العرق يقال نجد ينجد نجدا قاله الأصمعي وغيره وأراد بالماء الذي تورد العرق الذي يسيل من ذفري البعير أسود فيقطر ثم يصفر وتورده تلوثه شبه لوثه بتلوث السيد وهو الذئب إذا تلون فجاء من كل وجه وقول الله عز وجل " فكانت وردة كالدهان " (2) من هذا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد عبد الوهاب بن علي بن عبد الوهاب السكري أنا أبو الحسن علي بن عبد العزيز الطاهري قراءة عليه قال قرئ على أبي بكر أحمد بن جعفر بن محمد بن سلم بن راشد الختلي وأنا أسمع أنا أبو خليفة الفضل بن الحباب بن محمد بن شعيب الجمحي نا أبو عبد الله محمد بن سلام بن عبيد الله بن زياد الجمحي قال في الطبقة الرابعة من الشعراء الإسلاميين حميد بن ثور أحد بني عمرو بن عبد مناف بن هلال بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن (3) قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد أنا أبو بكر أحمد بن عبيد (4) بن يبري أنا محمد بن الحسين بن محمد بن سعيد أبو عبد الله (5) الزعفراني نا أبو بكر بن أبي خيثمة قال حميد بن ثور الهلالي هو حميد بن عبد الله بن عامر بن أبي ربيعة بن نهيك بن هلال بن عامر بن صعصعة بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان نسبه عبد الله بن أبي كريم المؤدب لنا عن أبي عمرو يعني الشائي
_________
(1) ورد بالاصل " خلدا " والذي هنا رواية معجم الادباء للبيت وفي م: والخدب
(2) سورة الرحمن الاية: 37
(3) ذكره الجمحي في الطبقة الرابعة من الشعراء الاسلاميين ص 176 ولم يزد على ذكر اسمه ولم ينسبه وفيه: حميد بن ثور الهلالي فقط كما في طبقات الشعراء المطبوع ط بيروت
(4) الاصل: عبيد الله خطأ انظر ترجمته في سير الاعلام 17 / 197
(5) زيادة للايضاح عن الانساب (الزعفراني) و " أبو " سقطت من م(15/271)
أنبأنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو علي بن شاذان أنا عيسى بن محمد الطوماري نا أبو العباس أحمد بن يحيى ثعلب أخبرني عبد الله بن شبيب حدثني زبير أخبرني أبي (1) أن حميد بن ثور الهلالي دخل على بعض خلفاء بني أمية فلما دخل عليه قال ما جاء بك فقال * أتاك بي الله الذي فوق من ترى * وخير ومعروف عليك دليل ومطوية الأقراب (2) أما نهارها * فسيب (3) وأما ليلها فذميل وقطعي إليك الليل حضنيه أتى * أليف إذا هاب الجبان فعول * أخبرنا خالي أبو المعالي القاضي أنا سهل بن بشر أنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن أحمد بن السري أنا أبو محمد الحسن بن رشيق العسكري نا يموت بن المزرع نا أبو حاتم قال سمعت الأصمعي يقول الفصحاء من شعراء العرب في الإسلام أربعة راعي الإبل النميري وتميم بن مقبل العجلاني وابن أحمر الباهلي وحميد بن ثور الهلالي وكلهم من قيس عيلان (4) أخبرنا أبو المعالي أسعد بن صاعد بن منصور بن إسماعيل بن صاعد أنا جدي أبو القاسم منصور بن إسماعيل بن صاعد أنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا عبد الله بن الحسين بن محمد الكاتب نا عبد الله بن نصر نا أحمد بن يحيى المصاحفي نا علي بن أحمد بن عمران الخنيسي قال وجدت في كتاب أبي نا الهيثم بن عدي عن مجالد عن الشعبي عن ابن عباس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لو لم يكن لابن آدم إلا الصحة والسلامة لكفاه بهما داء قاتلا (3779) قال الهيثم فأخذ حميد بن ثور الهلالي فقال (5) * أرى بصري قد رابني بعد صحة * وحسبك داء أن يصح ويسلما (6)
_________
(1) الخبر في الاغاني 4 / 357 نقلا عن الزبير عن عمه
(2) الاقراب جمع قرب الخاصرة وقيل: القرب: من لدن الشاكلة إلى مراق البطن
(3) وفي الاغاني: " فنص " وتروى: فسبت كلاهما ضرب من السير
(4) الخبر في الوافي بالوفيات 13 / 193
(5) البيتان في الكامل للمبرد 1 / 284 والاول في الشعر والشعراء ص 230
(6) في المصدرين: أن تصح وتسلما(15/272)
ولن يلبث العصران يوما وليلة * إذا اختلفا أن يدركا ما تيمما * (1) أخبرنا أبو العز بن كادش أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عبد الله المرزباني حدثني أبو علي الحسين بن علي بن المرزبان النحوي قال قرأ علينا أبو عبد الله محمد بن العباس اليزيدي قال قرأت هذه الأبيات على عمي الفضل بن محمد وذكر أنه قرأها على أبي المنهال عيينة بن المنهال وهي تأليفه قال أنشد لحميد بن ثور (2) * ليالي (3) إبصار الغواني وسمعها * إلي وإذ ريحي لهن جنوب وإذ شعري صافي ولوني مذهب * وأذل من ألبابهن نصيب فلا يبعد الله الشباب وقولنا * إذا ما صبونا صبوة سنتوب * وأنشد له * قضى الله في بعض المكاره للفتى * برشد وفي بعض الهوى ما يحاذر * وقال حميد بن ثور الهلالي في قتل عثمان رضي الله عنهـ فيما حكاه عمر بن شبة له (4) * إن الخلافة لما أظعنت ظعنت (5) * من أهل يثرب إذ غير الهدى سلكوا صارت إلى أهلها منهم ووارثها (6) * لما رأى الله في عثمان ما انتهكوا السافكي دمه ظلما ومعصية * أي دم لا هدوا من غيهم سفكوا والهاتكي ستر ذي حق ومحرمة * وأي شر على أشياعهم هتكوا والخيل عابسة تضج الدماء بها * تنعى ابن أروى على أبطالها الشكك من كل أبيض هندي وسابغة * تغشى البنان لها من نسجها حبك قد نال جلهم حصر بمحصرة * وقال فتاكهم فتك بما فتكوا قرت بذاك عيون واشتفين به * وقد تقر بعين الثائر الدرك
_________
(1) في الكامل: يوم وليلة إذا طلبا أن يدركا ما تيمما
(2) الاول والثالث في معجم الادباء 11 / 11 وأسد الغابة 1 / 537
(3) معجم الادباء: ليالي سمع الغانيات وطرفها
(4) الابيات في ديوانه ص 114 وبعضها في الوافي بالوفيات 13 / 194
(5) الوافي: ظعنوا
(6) الوافي: وأورثها(15/273)
وكان جل ديون فاقتضين به * وقد يلوى الغريم الماطل المعك في ذلكم لذوي الأظعان موعظة * إن معشر عن هدى أو طاعة أفكوا * قرأت بخط رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عنه أنا أبو مسلم محمد بن أحمد بن علي الكاتب بمصر أنشدنا أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد أنشدنا عبد الرحمن عن عمه لحميد بن ثور قال أبو حاتم ليست هذه الكلمة في شعر حميد * حلفت برب الراقصات إلى منى * رفيقا درب الواقفين على الجبل لو أن لي الدنيا وما عدلت به * وجمل لغيري ما أردت سوى جمل أتهجر جملا أم تلم على جمل * وجمل عيوف الريق جاذبة الوصل فوجدي بجمل وجد شمطاء عالجت * من العيش أزمانا على مرر القتل فعاشت معافاة بأنزح عيشة * ترى حسنا ألا تموت من الهزل قضى ربها بعلا لها فتزوجت * حليلا وما كانت تؤمل من بعل وعدت شهور الحمل حتى إذا انقضت * وجاءت بخرق لا دنئ ولا وغل فهف إليها الخيل واجتمعت لها * عيون العفاة الطامحين إلى الفضل * * إذا راكب تهوى به شمرية * عريب سواهم من أناس وما شكل فقال لهم كيدوا بألفي مقنع * عظام طوال لا ضعاف ولا عزل فشكوا طبيقا أمرهم ثم أسلموا * بكف ابنها أمر الجماعة والفعل وقال لهم حملتموني أمركم * فلا تتركوني لا اشتراك ولا خزل فلما اكتنى في بزة الحرب واستوى * على ظهر سيخان القرى نبل عبل * * وساروا فأعطوه اللواء وجربوا * شمائل ميمون نقيبته مثلي فسار بهم حتى لوى مر هجنة * تضيق بها الصحراء صادقة الفتل فلما التقى الصفان كان تطارد * وطعن به أفواه معطوفة نجل نهارا طويلا ثم دارت هزيمة * بأصحابه من غير ضعف ولا خذل فقال لهم والخيل مدبرة بهم * وأعينهم مما يخافون كالقبل على رسلكم إني سأحمي ذماركم * وهل يمنع الأحساب إلا فتى مثلي فبيناه يحميهم ويعطف خلفهم * بصير بعورات الفوارس والرحل(15/274)
هو ثائر حران يعلم أنه * إذا ما توارى القوم منقطع النبل فلم يستطع من نفسه غير طعنة * سوى في ضلوع الجوف نافذة الوغل فخر وكرت خيله يندبونه * ويثنون خيرا في الأباعد والأهل فلما دنوا للحي أسمع هاتف * على غفلة النسوان وهي على رجل فقامت إلى الموسى لتذبح نفسها * وأعجلها وشك الرزية والثكل فما برحت حتى أتاها كما بدا * وراجعها تكليم ذي خلق جزل فوجدي بحمل وجدتيك وفرحتي * بجمل كما قد بابنها فرحت قبلي * أخبرنا أبو الحسن بن قبيص أنا أبو الحسين بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو محمد بن زبر أنا أحمد بن عبيد بن ناصح نا الأصمعي قال اجتمع عدة من الشعراء منهم حميد بن ثور ومزاحم بن مصرف العقيلي والعجير السلولي فقالوا ائتوا بنا منزل يزيد بن الطثرية نتهكم به فأتوه فلم يكن في منزله فخرجت صبية له تدرج فقالت ما أردتم قالوا أباك قالت وما تريدون منه قالوا أردنا أن نتهكمه فنظرت في وجوههم ثم قالت * تجمعتم من كل أفق وجانب * على واحد لا زلتم قرن واحد * قالوا فغلبتنا والله
1791 - حميد بن أبي جندل حرسي للوليد بن عبد الملك حكى عن عبد الله بن محيريز حكى عنه عمرو بن عبد الرحمن بن عبد الله بن محيريز قرأت على أبي محمد السلمي عن عبد العزيز التميمي حدثني علي بن الحسن بن علي الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي نا أبو الحسن بن جوصا حدثني أحمد بن إبراهيم بن بسر نا محمد بن سماعة نا ضمرة عن عمرو بن عبد الرحمن حدثني حميد بن أبي جندل وكان يكون في حرس الوليد بن عبد الملك قال بعثني الوليد بكتاب إلى خرك بن محيريز يسأله عن رأيه في خلع سليمان فقال لي يا حميد ماذا جئتني به فكتب إلى الوليد إني رجل من أمة محمد (صلى الله عليه وسلم)(15/275)
1792 - حميد بن أبي الجهم هو حميد بن عبيد يأتي بعد
1793 - حميد بن حبيب اللخمي من رؤوس من قام ببيعة يزيد بن الوليد الناقص له ذكر في ترجمة رزين بن ماجد
1794 - حميد بن حريث بن بحدل الكلبي (1) من وجوه أهل دمشق وفرسان قحطان وولي شرطة يزيد بن معاوية له ذكر أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو الحسن المعدل أنا أبو محمد الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا عبد الله بن مسلم بن قتيبة نا الرياشي قال دخل رجل من أهل الشام على عبد الملك بن مروان فقال إني تزوجت امرأة وزوجت ابني أمها ولا غنى بنا عن رفدك فقال له عبد الملك إن أخبرتني ما قرابة ما بين أولادها (2) إذا ولد لهما فعلت بك كذا فقال يا أمير المؤمنين هذا حميد بن بحدل قد قلدته سيفك ووليته ما وراء بابك فسله فإن أصاب لزمني الحرمان واتسع (3) في العذر فدعا بالبحدلي فسأله فقال يا أمير المؤمنين إنك لم تقدمني على العلم بالأنساب ولكن قدمتني على الطعن بالرماح والضرب بالسيوف أحدهما عم الآخر والآخر خاله وقد وجدت هذه الحكاية من وجه آخر قرأتها بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف المقرئ وأنبأنيه أبو القاسم النسيب وأبو الوحش الضرير عنه أنا أبو أحمد عبيد الله بن محمد الفرضي نا أبو بكر محمد بن يحيى نا يموت بن المزرع نا رفيع بن سلمة عن الهيثم عن عوانة قال دخل رجل من أهل الشام على عبد الملك فقال له يا أمير المؤمنين إني قد تزوجت امرأة وزوجت ابني أمها ولا غنى بي عن رفدك فقال له إن أخبرتني بقرابة ما بين ولديكما فعلت ما تريد فقال يا
_________
(1) ترجمته في بغية الطلب 6 / 2969
(2) كذا يعني الام
(3) كذا بالاصل وفي م: واتسع لي العذر(15/276)
أمير المؤمنين هذا حاجبك حميد بن بحدل قد قلدته سيفك وحجابك فسله عنه فإن أصاب كان حرماني بحجة وإن أخطأ اتسع العذر لي فدعا به فسأله عن ذلك فقال يا أمير المؤمنين إنك لم تقدمني على علم الأنساب ولا لتصرف في الآداب وإنما قدمتني لضربي بالسيف وطعني بالرماح ابن الأب عم ابن الابن وابن الابن خال ابن الأب وأنا أسأل أمير المؤمنين أن يصل هذا الرجل بما أمله عنده فضحك واسترجحه ووصل الرجل أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا محمد بن علي بن أحمد بن إبراهيم أنا أحمد بن إسحاق النهاوندي نا أحمد بن عمران نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط قال وعلى شرطته يعني يزيد حميد بن حريث الكلبي ثم عزله وولى عبد الله بن عامر الهمداني من أهل الأردن (1) أخبرنا أبو القاسم العلوي أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا هارون بن سفيان نا عبد الله بن صالح العجلي عن الحكم بن عوانة عن أبيه قال لم يؤيد الملك بمثل كلب ولم تعل المنابر بمثل قريش ولم يطلب التراث بمثل تميم ولم ترع الرعايا بمثل ثقيف ولم تسد الثغور بمثل قيس ولم تهيج الفتن بمثل ربيعة ولم يجب الخراج بمثل اليمن
1795 - حميد بن الحسن بن عبد الله أبو الحسن الوراق (2) وروى عن أبي جعفر محمد بن عبد الحميد والحسن بن حبيب الحصائري وأحمد بن سعيد بن عتيب الصوري ومحمد بن يوسف الهروي ومحمد بن حامد اليحياوي وأبي هاشم محمد بن عبد الأعلى بن عليل ومحمد بن خريم (3) وإبراهيم بن عبد الرحمن بن مروان وأبي العباس محمود بن محمد بن الفضل الرافقي وجعفر بن محمد الرافقي التنيسي وأبي عبد الله أحمد بن هشام بن عمار
_________
(1) لم أعثر لحميد بن حريث الكلبي على ذكر لا في طبقات خليفة ولا في تاريخه وفي التاريخ ص 263
وكان على شرطته يحيى بن قيس الغساني
(2) ترجمته في بغية الطلب 6 / 2969
(3) الاصل: " حريم " والصواب ما أثبت عن م(15/277)
وأبي الفضل صالح بن الأصبغ بن عامر المنبجي (1) وجعفر بن محمد الخطيب بقزوين وأبي الخليل العباس بن الخليل بحمص وأحمد بن إبراهيم بن الحسن بن حبيب الزراد وروى عنه أبو نصر بن الجبان وأبو الحسن بن السمسار ومكي بن محمد بن الغمر وعبد الله بن محمد بن أيوب القطان وعبد الوهاب الميداني وتمام بن محمد وعبد الغني بن سعيد الحافظ (2) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنا أبي أبو الحسين أنا أبو الحسن بن السمسار أنا حميد بن الحسن نا إبراهيم بن مروان نا أبو عامر موسى بن عامر بن خريم نا الوليد يعني ابن مسلم نا مالك وعبد الرحمن بن نمر عن الزهري عن أبي إدريس أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من توضأ فليستنثر ومن استجمر فليوتر (3780)
1796 - حميد بن أبي حميد حدث عن خالد بن معدان روى عنه حمزة بن عبيد الله ذكر تمام بن محمد الرازي نا محمد بن عيسى بن عبد الكريم الطرسوسي الخراز نا القاسم بن محمد بن خالد الكرماني أنا حرب بن إسماعيل نا حمزة بن عبيد الله نا حميد بن أبي حميد الدمشقي عن خالد بن معدان عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أحب آل محمد ولا تكن رافضيا وارج الأمور إلى الله ولا تكن مرجئا واعلم أن ما أصابك فمن الله ولا تكن قدريا واسمع وأطع ولو عبدا حبشيا ولا تكن خارجيا (3781)
1797 - حميد بن درة هو حميد بن عمير يأتي في موضعه إن شاء الله آخر الجزء الرابع والثمانين
_________
(1) الاصل: " المنيحي " والصواب ما أثبت عن ابن العديم
(2) بغية الطلب 6 / 2696 وانتهت ترجمته فيه هنا ولم يستكلمها ابن العديم(15/278)
1798 - حميد بن زنجويه (1) واسمه مخلد بن قتيبة بن عبد الله وزنجويه لقب مخلد أبو أحمد الأزدي النسائي الحافظ (2) صاحب - كتاب الأموال - و - الترغيب (3) - و - الآداب - محدث مشهور سمع بدمشق أبا مسهر وهشام بن عمار وسليمان بن عبد الرحمن ودحيما وبمصر عبد الله بن صالح وأبا الأسود النضر بن عبد الجبار وعثمان بن صالح وعبد الله بن يوسف وسعيد بن عفير وسعيد بن أبي مريم وبحمص يحيى بن صالح وأحمد بن خالد الوهبي وبقيسارية محمد بن يوسف الفريابي وبالعراق يزيد بن هارون ومحاضر بن المزرع ومحمد ويعلى ابني عبيد وعبيد الله بن موسى وبشر بن عمر الزهراني وهاشم بن القاسم وجعفر بن عون والنضر بن شميل وسعيد بن عامر وعثمان بن عمر بن فارس وأبا نعيم وأبا عاصم النبيل وبمكة أبا عبد الرحمن المقرئ روى عنه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وأبو زرعة وأبو حاتم الرازيان وأبو بكر محمد بن خريم وعبد الله بن عتاب بن الزفتي (5) وأبو زرعة النصري وأبو عمرو محمد بن عبد الله بن زاذان وأبو حضين محمد بن إسماعيل والد أبي الدحداح وعبد الصمد بن عبد الله بن عبد الصمد بن أبي يزيد الدمشقيون وإبراهيم الحربي وعبد الله بن أحمد بن حنبل وأبو العباس السراج أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو حامد الأزهري أنا أبو محمد بن أحمد المخلدي أنا أبو العباس السراج نا محمد بن سهل بن عسكر وحميد بن زنجويه وأبو بكر بن إسحاق قالوا أنا ابن أبي مريم نا محمد بن جعفر حدثني موسى بن
_________
(1) ضبطت بالنص في الخلافصة بفتح الزاي وسكون النون وضم الجيم
(2) ترجمته في تاريخ بغداد 8 / 160 تهذيب التهذيب 2 / 31 بغية الطلب لابن العديم 6 / 2969 الوافي بالوفيات 13 / 200 وسير الاعلام 12 / 19 وانظر بالحاشية فيهما ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له
والنسائي نسبة إلى " نسا " بلد بخراسان وينسب إليها ب " النسوي " أيضا
(3) في مصادر ترجته: الترغيب والترهيب
(4) الاصل وم: حريم والصواب ما أثبت والزيادة للايضاح
(5) هذه النسبة إلى الزفت بكسر الزاي وسكون الفاء والزفت والزفت لغتان
انظر الانساب(15/279)
عقبة عن أبي إسحاق الهمداني عن سعيد بن جبير عن ابن عمر قال سئل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عن ليلة القدر فقال هي في كل رمضان ح أخرجه أبو داود في سننه عن حميد (1) أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا محمد بن عبد الله بن عمر العمري أنا عبد الرحمن بن أحمد بن محمد الشريحي أنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن عبد الجبار الرياني نا أبو أحمد حميد بن زنجويه النسوي نا هشام بن عمار نا صدقة بن خالد نا عثمان بن أبي العاتكة الأزدي عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه كان يقول تسوكوا فإن السواك مطيبة للفم مرضاة للرب ما جاءني صاحبي جبريل عليه السلام إلا أوصاني بالسواك حتى خشيت أن يفرضه علي وعلى أمتي ولولا أني أخاف أن أشق على أمتي لفرضته عليهم وإني لأستاك حتى لقد خشيت أن أحفي (2) مقاديم (3) فمي (3782) أخبرنا أبو بكر الشقاني (4) أنا أبو بكر أحمد بن منصور أنا محمد بن عبد الله بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو أحمد حميد بن زنجويه النسوي سمع النضر بن شميل كتب إلي أبو نصر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال حميد بن زنجويه النسوي أبو أحمد محدث كثير الحديث قديم الرحلة في طلبه إلى الحجاز ومصر والشام والعراقين سمع النضر بن شميل وأبا صالح وجعفر بن عون ومحمد بن يوسف الفريابي وعبيد الله بن موسى والمؤمل بن إسماعيل وروح بن أسلم ووهب بن جرير ويزيد بن هارون روى عنه جماعة من أئمة الحديث بالعراق إماما الحديث إبراهيم بن إسحاق الحربي وعبد الله بن أحمد بن حنبل وبخراسان محمد بن إسماعيل البخاري ومسلم بن الحجاج (5) حدث بنيسابور
_________
(1) سنن أبي داود " كتاب الصلاة " حديث 1387
قال أبو داود: رواه سفيان وشعبة عن أبي إسحاق موقوفا على ابن عمر لم يرفعاه إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم
(2) أي استقصي على أسناني فأذهبها بالتسوك (النهاية)
(3) في مختصر ابن منظور 7 / 274 مقادم
(4) الاصل: الشفاني بالفاء خطأ والمثبت عن م
(5) عقب الذهبي في السير قال: ولكن ما وقع له شئ في صحيحيهما(15/280)
قرأت بخط أبي عمرو المستملي نا حميد بن زنجويه أبو أحمد النسائي بنيسابور سنة سبع وعشرين ومائتين أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن وأبو النجم بدر بن عبد الله قالا قال لنا أبو بكر الخطيب (1) حميد بن زنجويه أبو أحمد الأزدي وزنجويه لقب واسمه مخلد بن قتيبة بن عبد الله خراساني من أهل نسا كثير الحديث قديم الرحلة فيه إلى العراق والحجاز والشام ومصر سمع النضر بن شميل المازني وجعفر بن عون العمري وعبيد الله بن موسى العبسي ويزيد بن هارون الواسطي ووهب بن جرير وعثمان بن عمر بن فارس البصريين وعلي بن الحسين بن واقد المروزي وإسماعيل بن أبي أويس ومؤمل بن إسماعيل ومحمد بن يوسف الفريابي وغيرهم من طبقتهم روى عنه محمد بن إسماعيل البخاري ومسلم بن الحجاج النيسابوري وعامة الخراسانيين وقدم بغداد وحدث بها فروى عنه من أهلها إبراهيم بن إسحاق الحربي وعبد الله بن أحمد بن حنبل ويحيى بن محمد بن صاعد والقاضي المحاملي وكان ثقة ثبتا حجة قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا عبيد الله بن سعيد أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن وأبو النجم بدر بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب أخبرني الصوري أنا عبيد الله (3) بن القاسم الهمذاني (4) بأطرابلس نا محمد بن عبد الرحمن بن إسماعيل الخشاب قالا أنا أبو عبد الرحمن النسوي قال حميد بن مخلد نسائي ثقة وكناه عبد الكريم عن أبيه أبا أحمد أخبرنا أبو الحسن بن سعيد نا وأبو النجم الشيحي أنا أبو بكر الخطيب قال (6) ذقرأت على الحسن بن أبي القاسم عن أبي سعيد أحمد بن محمد بن رميح
_________
(1) تاريخ بغداد 8 / 160
(2) تاريخ بغداد 8 / 161
(3) تاريخ بغداد عبيد
(4) عن تاريخ بغداد وبالاصل " الهمداني " وفي بغية الطلب 6 / 2971 عبيد الله بن القاسم الحمداني
(5) سقطت اللفظة " محمد " من تاريخ بغداد وبغية الطلب
(6) الخبر في تاريخ بغداد 8 / 161 ونقله عن الخطيب ابن العديم في بغية الطلب 6 / 2970(15/281)
النسوي قال سمعت أحمد بن محمد بن عمر بن بسطام يقول سمعت أحمد بن سيار يقول حميد بن زنجويه بن قتيبة بن عبد الله أبو أحمد الأزدي كان لا يخضب وكان حسن الفقه قد كتب الحديث وقد رحل إلى الشامات وكان رأسا في العلم حسن الموقع عند أهل بيته وكان بنسا كهل يقال له حميد بن أفلح حسن النحو صاحب سنة وجماعة قد جالس ابن أبي أويس وكتب عن أبي عبيد وذكر أن ابن أبي أويس سأله عن حميد بن زنجويه فقال أخرجت مسائل لمالك كنت أحب أن ينظر فيها من أهل خراسان أحمد بن شبويه (1) وحميد بن زنجويه قال وأنا أحمد بن محمد بن عبد الله الكاتب نا إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي نا أبو العباس محمد بن عبد الرحمن الدغولي قال ح سمعت محمد بن زياد النسوي قال سمعت القاسم بن سلام قال ما قدم علينا من فتيان خراسان مثل ابن شبويه وابن زنجويه قال يعني أحمد بن شبويه وحميد بن زنجويه أخبرنا أبو الحسن بن سعيد نا وأبو النجم الشيحي (2) أنا أبو بكر الخطيب (3) قال ونا الصوري نا محمد بن عبد الرحمن الأزدي نا عبد الواحد بن محمد بن مسرور أنا ح وكتب إلي أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن مندة وحدثني أبو بكر اللفتواني عنه أنا عمي عن أبيه قال قال لنا أبو سعيد بن يونس حميد بن مخلد ويعرف مخلد بزنجويه بن قتيبة زاد ابن مندة يكنى أبا أحمد خراساني وقالا نسوي قدم إلى مصر زاد ابن مندة وكتب بها وكتب عنه عن عبد الرحمن عن أبي عبيد القاسم بن سلام كتبه المصنفة قال ابن مسرور وحدث بها ثم اتفقا فقالا وخرج عن مصر توفي سنة إحدى وخمسين ومائتين (4)
_________
(1) انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 11 / 7
(2) الاصل: الشحمي والصواب ما أثبت
وهذه النسبة إلى شيحة من قرى بغداد وفي م: الشحي
(3) تاريخ بغداد 8 / 161 - 162 وبغية الطلب 6 / 2971
(4) نقل ابن حجر في تهذيب التهذيب 2 / 32 عن ابن حبان أنه مات سنة 247 وقال غيره سن 48
قال الذهبي في سير الاعلام: الصحيح في وفاته سنة 251(15/282)
1799 - حميد بن زياد روى عن عمر بن عبد العزيز قوله وعن نافع (1) روى عنه معاوية بن صالح وأرطأة بن المنذر قال ابن مندة فيما حكاه المقدسي عنه هو من أهل دمشق في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا حمد بن عبد الله إجازة ح قال وأنا الحسين بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (3) حميد بن زياد روى عن عمر بن (4) عبد العزيز روى عنه معاوية بن صالح قوله سمعت أبي يقول ذلك
1800 - حميد بن زياد الأصبحي (5) مصري وفد على عمر بن عبد العزيز وحكى عنه روى عنه ضمام بن إسماعيل كتب إلي أبو الفضل أحمد بن محمد بن الحسن بن سليم وأبو محمد حمزة بن العباس بن علي ح وحدثني أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو الفضل بن سليم قالا أنا أبو بكر الباطرقاني أنا أبو عبد الله بن مندة ح وحدثني أبو بكر أنبأني أبو عمرو بن مندة عن أبيه أبي عبد الله قال قال لنا أبو سعيد بن يونس حميد بن زياد الأصبحي قديم قال وفدني أيوب بن شرحبيل إلى عمر بن عبد العزيز ببشارة فزادني في عطائي عشرة دنانير حدث عنه ضمام بن إسماعيل
_________
(1) الاصل: " تابع " والصواب عن م " نافع " عن ميزان الاعتدال 1 / 612 وذلك في ترجمة حميد بن زياد الاصبحي
(2) وردهذا في ميزان الاعتدال في ترجمة حميد بن زياد الاصبحي
(3) الجرح والتعديل 1 / 2 / 222
(4) الزيادة عن الجرح والتعديل
(5) ترجمته في تهذيب التهذيب 2 / 27 ميزان الاعتدال 1 / 612(15/283)
1801 - حميد بن سعيد المعروف بأبي العجائز بن خالد بن حميد بن صهيب ابن طليب بن نجيب بن عبد بن الصبر الأزدي حكى عن أحمد بن سليمان البيهسي الدمشقي حكى عنه ابنه أبو الحسن أحمد
1802 - حميد بن عبد الملك بن المهلب ابن أبي صفرة ظالم بن شراق (1) الأزدي بعثه عمه يزيد بن المهلب إلى يزيد بن عبد الملك لما استخلف من العراق يطلب منه الأمان ويعتذر إليه من هربه من حبس عمر بن عبد العزيز وكان حميد هذا بليغا خطيبا له ذكر
1803 - حميد بن عبيد الله (2) أبي الجهم بن حذيفة بن غانم ابن عامر بن عبد الله بن عبيد (2) بن عويج (3) بن عدي بن كعب القرشي العدوي المدني (4) وفد على يزيد بن معاوية أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي عن أبي محمد الجوهري عن أبي عمر بن حيوية أنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق بن إبراهيم أنا الحارث بن محمد بن أبي أسامة أنا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر قال سنة اثنتين وستين فيها قدم الوفود في فتنة أهل المدينة على يزيد فيهم معقل بن سنان والمسور بن مخرمة وغيرهم وحميد بن أبي الجهم بن حذيفة قدموا إليه يعتذرون إليه أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو
_________
(1) في ابن حزم ص 367 سراق
(2) بالاصل وم " عبيد نب أبي الجهم " والصواب ما أثبت فأسم أبي الجهم عبيد الله كما في جمهرة ابن حزم ص 156
(3) ضبطت اللفظتان بالقلم عن جمهرة ابن حزم وضبطتا بالنص في أسد الغابة بفتح العينين
ص 156
(4) ذكره ابن حزم ص 157 وقال: لا عقب له(15/284)
طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال فولد أبو جهم بن حذيفة حميد بن أبي جهم وأمه أميمة ابنة الجنيد بن جمانة بن قيس بن زهير بن حذيفة وأخوه لأمه مجمع بن يزيد بن جارية الأنصاري وكان حميد من رجال آل أبي جهم قال ونا الزبير حدثني عمر بن أبي بكر المرملي عن زكريا بن عيسى عن ابن شهاب في حديث يطول قال قال حميد بن أبي الجهم * سيفان سيف لأيامه * وسيف هو القائم القاعد فخذها برأسك مأمومة * وإياك إياك يا خالد * أنبأنا أبو بكر الأنصاري عن أبي محمد الجوهري عن أبي عمر بن حيوية أنا سليمان بن إسحاق أنا الحارث بن محمد أنا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر قال وقتل يعني مسرفا يوم الحرة سنة ثلاث وستين معقل بن سنان الأشجعي صبرا وقتل حميد بن أبي جهم بن حذيفة بن غانم ويزيد بن عبد الله بن زمعة صبرا بالسيف
1804 - حميد بن عقبة بن رومان أبو سنان الفراوي (1) ويقال القرشي من أهل دمشق ويقال من أهل فلسطين ويقال من أهل حمص روى عن ابن عمر وأبي الدرداء وعبد العزيز بن أخي حذيفة وإبراهيم الأصفر روى عنه يحيى بن أبي عمرو الشيباني والوليد بن سليمان بن أبي السائب وأبو بكر بن أبي مريم أنبأنا أبو علي الحداد وحدثني أبو مسعود المعدل عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا أحمد بن عبد الوهاب هو الحوطي نا أبو المغيرة نا أبو بكر بن أبي مريم عن حميد بن عقبة بن رومان عن أبي الدرداء عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال
_________
(1) كذا بالاصل هنا: " الفراوي " وفي مختصر ابن منظور 7 / 275 " الفزاري " وفي الاكمال لابن ماكولا 4 / 444 الفزاري وفي م أيضا: الفزاري
(2) الاصل " الحويطي " والمثبت عن رجمته في سير الاعلام 13 / 152
وهذه النسبة إلى حوط قال في اللباب: والظن أنها من قرى حمص أو جبلة وفي م: الحوطي(15/285)
من أماط عن طريق المسلمين شيئا يؤذيهم كتب الله له به حسنة (3783) أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه وأبو المعالي الحسين بن حمزة بن الشعيري قالا أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو بكر الخرائطي نا العباس بن عبد الله الترقفي (1) نا أبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج (2) نا أبو بكر بن أبي مريم حدثني حميد بن عقبة بن رومان عن أبي الدرداء عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال من زحزح عن طريق المسلمين شيئا يؤذيهم كتب الله تعالى له بها حسنة ومن كتب الله له عنده حسنة أوجب له بها الجنة (3784) وأخبرتنا به أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا أبو بكر بن زنجوية نا أبو المغيرة حدثني أبو بكر بن أبي مريم حدثني حميد بن عقبة بن رومان عن أبي الدرداء عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال من زحزح عن طريق المسلمين شيئا يؤذيهم كتب الله به حسنة ومن كتب الله له حسنة أدخله الجنة (3785) أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب أنا علي بن الفضل بن طاهر بن الفرات أن عبد الوهاب بن الحسن الكلابي أنا أحمد بن عمير بن يوسف نا محمد بن وريزة (3) نا ضمره عن ابن شوذب عن الشيباني عن أبي سنان حميد بن عقبة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو القاسم تمام بن محمد أنا جعفر بن محمد بن جعفر نا أبو زرعة قال في الطبقة الرابعة من أهل دمشق والأردن حميد بن عقبة يحدث عنه ابن أبي السائب وأبو بكر بن أبي مريم جميعا أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا محمد بن أحمد بن الآبنوسي أنا عبد الله بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد أنا الحسن بن أحمد أنا علي بن الحسن أنا
_________
(1) غير واضحة بالاصل والصواب عن م انظر في سير الاعلام 13 / 12 هذه النسبة بفتح التاء وسكون الراء وضم القاف (وتضم التاء) نسبة إلى ترقف بلد بالعراق
(2) ترجمته في سير الاعلام 10 / 223
(3) بالاصل وم " وزير " والمثبت والضبط عن تبصير المنتبه(15/286)
عبد الوهاب بن الحسن أنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت محمود بن إبراهيم بن محمد يقول حميد بن عقبة الفزاري (1) دمشقي قال ابن جوصا نا محمد بن وريرة (2) نا ضمرة عن ابن شوذب عن الشيباني عن أبي سنان حميد بن عقبة أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل الحافظ أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد زاد ابن خيرون ومحمد بن الحسن الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (3) حميد بن عقبة القرشي ويقال الفلسطيني سمع ابن عمر روى عنه الوليد بن سليمان بن أبي السائب ويحيى الشيباني (4) ويروي (5) عن إبراهيم هو الأصفر وعبد العزيز بن (6) أخي حذيفة روى أبو المغيرة عن أبي بكر بن أبي مريم عن حميد بن عقبة بن رومان عن أبي الدرداء عن النبي (صلى الله عليه وسلم) من كتبت له حسنة دخل الجنة (3786) وروى ابن إسحاق عن حميد بن رومان بن زرارة قال أحمد نا أبو المغيرة قال سألت أبا بكر فقلت حميد بن عقبة أراه كثيرا (7) رأيته (8) يحدث عنه عن أبي الدرداء قال حدثني أن كل شئ حدثني به عن أبي الدرداء سمعه من أبي الدرداء كتب إلي أبو طالب الحسين بن محمد أنا أبو القاسم بن المحسن التنوخي أنا محمد بن المظفر نا بكر بن أحمد بن حفص نا أحمد بن محمد بن عيسى قال حميد بن عقبة بن رومان من أصحاب أبي الدرداء
_________
(1) كذا ورد هنا " الفزاري " ومر في بداية الترجمة " الفراوي "
(2) الاصل وم: " وزير " وقد مر قريبا
(3) التاريخ الكبير 1 / 2 / 349
(4) في البخاري: السيباني
(5) الاصل: وبري " والمثبت عن البخاري وم
(6) لفظة " بن " سقطت من البخاري ونبه محققه إلى الاقوال في نسبه ونقل عن الاصابة قول أبي نعيم أن الصواب فيه " ابن أخي حذيفة "
(7) البخاري: كبيرا
(8) البخاري: وأنت تحدث عنه(15/287)
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله الواسطي قال قال لنا أبو بكر الخطيب أبو سنان حميد بن عقبة الفراوي (1) الدمشقي حدث عن عبد الله بن عمر وغيره روى عنه الوليد بن سليمان بن أبي السائب ويحيى بن أبي عمرو الشيباني قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (2) وأما سنان بنونين (3) أبو سنان حميد بن عقبة الفزاري (4) الدمشقي روى عن عبد الله بن عمر (5) وغيره روى عنه الوليد بن سليمان بن أبي السائب ويحيى بن أبي عمرو الشيباني
1805 - حميد بن عمرو ويقال ابن (6) عمير ابن مساحق بن قيس بن هدم بن رواحة بن حجر بن عبد ابن معيص بن عامر بن لؤي بن غالب القرشي العامري يعرف بحميد بن درة وهي أمه وهي بنت هاشم بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف وهاشم خال معاوية بن أبي سفيان وإلى حميد هذا تنسب كنيسة حميد بن درة لأن الدرب الذي هي فيه كان إقطاعا له ويقال إن درة بنت أبي هاشم أخي هاشم أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال فولد عبد بن معيص حجرا وحجيرا وولد حجر بن عبد (7) رواحة بن حجر بن عبد بن معيص منهم حميد بن عمير بن مساحق بن قيس بن هدم (8) بن رواحة بن حجر وأمه درة بنت هاشم بن عتبة بن ربيعة بها كان يعرف كان شريفا بالشام وقال الزبير بعد أسطر ومن
_________
(1) كذا بالاصل وفي م: الفزاري
(2) الاكمال لابن ماكولا 4 / 444
(3) الاصل " أو " والمثبت عن الاكمال وم
(4) الاصل " الفراوي " والمثبت عن الاكمال وم
(5) الاصل: " عمرو " والمثبت عن الاكمال وم
(6) سقطت من الاصل واستدركت عن هامشه وبجانبها كلمة صح
(7) سقطت من الاصل واستدركت عن هامش الاصل
(8) بالاصل: هرم والمثبت عن ابن حزم ص 171(15/288)
ولد قيس بن هدم حميد بن عمرو بن مساحق بن قيس بن هدم بن رواحة بن حجر بن عبد بن معيص وأمه درة بنت هاشم بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس يعرف حميد بن عمرو بأمه درة وكان له شرف بالشام زمن معاوية
1806 - حميد بن فضالة بن عبيد الأنصاري أنبأنا أبو طالب بن يوسف وأبو نصر (1) بن البنا قالا أنا أبو محمد الجوهري قراءة عن أبي عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال ولد فضالة بن عبيد حميدا وأمه أم صفوان بنت خداش بن عبد الله بن أبي قيس بن عبدود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي كتب إلي أبو محمد حمزة بن العباس وأبو الفضل أحمد بن محمد بن الحسن وحدثني أبو بكر اللفتواني أنا أبو الفضل بن سليم قالا أنا أبو بكر الباطرقاني أنا أبو عبد الله بن مندة ح قال وأنبأني أبو عمرو بن مندة عن أبيه قال قال لنا أبو سعيد بن يونس حميد بن فضالة بن عبيد الأنصاري كان بمصر والشام والرواية عنه شامية
1807 - حميد بن قحطبة (2) واسمه زياد (3) بن شبيب بن خالد بن معدان بن شمس بن قيس بن كلب (4) بن سعد بن عمرو بن غنم بن مالك بن سعد بن نبهان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيئ ويقال ابن سعد بن عمرو بن الصامت بن غنم بن مالك بن سعد بن نبهان الطائي أحد قواد بني (5) العباس شهد حصار دمشق وكان نازلا على باب توما ويقال باب الفراديس وولي الجزيرة للمنصور ثم ولي خراسان في خلافة المنصور وأقره
_________
(1) اسمه محمد بن الحسن بن أحمد شيوخ ابن عساكر (المطبوعة: عبد الله بن جابر ص 695 الفهارس)
(2) ترجمته في بغية الطلب 6 / 2973 الوافي بالوفيات 13 / 199 وانظر بالحاشية فيها أسماء مصادر أخرى ترجمت له
ذكره ابن حزم ص 404، انظر نسبه عنده
(3) وفي بغية الطلب: إياد
(4) ابن حزم: أكلب
(5) الاصل: " في " كذا والصواب عن م(15/289)
المهدي عليها حتى مات واستخلف ابنه عبد الله بن حميد بن قحطبة وولي مصر في خلافة المنصور في شهر رمضان سنة ثلاث وأربعين ومائة إلى أن صرف عنها في ذي القعدة سنة أربع وأربعين ومائة أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط قال (1) في تسمية عمال أبي جعفر على الجزيرة فولى أبو جعفر الجزيرة مخارق بن العقار الضبائي ثم ولى حميد بن قحطبة ثم العباس بن محمد بن علي ثم موسى بن سليم رجل من أهل خراسان ثم موسى بن مصعب مولى النمر (2) قال وخراسان وليها بعد أبي مسلم أبو داود رجل من ذهل ثم وليها عبد الجبار بن عبد الرحمن الأزدي ثم ولي خازم بن خزيمة ناحية منها وولي جبريل بن يحيى ناحية ثم وليها أسد بن عبد الله ثم عبد الله (3) بن مالك الخزاعي ثم وليها أبو عون الأزدي ثم وليها حميد بن قحطبة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال (4) وفيها يعني سنة إحدى وخمسين ومائة ولي حميد بن قحطبة على خراسان وقدم إلى عمله يوم السبت لليلتين خلتا من شعبان وأقام بها حتى مات سنة تسع وخمسين ومائة قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين عن عبد العزيز بن أحمد أنا عبد الوهاب الميداني أنا أبو سليمان بن زبر أنا عبد الله بن أحمد بن جعفر أنا محمد بن جرير (5) قال وهلك في هذه السنة يعني سنة تسع وخمسين ومائة حميد بن قحطبة وهو عامل المهدي على خراسان فولى المهدي مكانه أبا عون عبد الملك بن يزيد وذكر غيرهما أنه مات في شعبان
_________
(1) تاريخ خليفة بن خياط ص 433
(2) تاريخ خليفة: اليمن
(3) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن تاريخ خليفة بن خياط ص 432
(4) كتاب المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 1 / 138
(5) تاريخ الطبري 8 / 116(15/290)
1808 - حميد بن قيس أبو صفوان المكي الأعرج مولى بني أسد بن عبد العزى ويقال مولى منظور بن زبان الفزاري (1) وهو أخو عمر بن قيس الملقب بسندل حدث عن مجاهد بن جبر وعطاء بن أبي رباح وعمر بن عبد العزيز روى عنه مالك بن أنس وسفيان الثوري وسفيان بن عيينة وعبد الوارث بن سعيد وهشام بن حسان ومعقل بن عبيد الله الجزري ووفد على عمر بن عبد العزيز أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد الفقيه أنا أبو أحمد محمد بن محمد ح وأخبرنا أبو القاسم أيضا أنا سعيد بن محمد أنا زاهر بن أحمد وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد وأبو نصر محمد بن أحمد قالا أنا أبو الحسين بن النقور زاد إسماعيل وعبد الله بن محمد الخطيب قالا أنا عبيد الله بن محمد بن محمد بن حبابة ح وأخبرنا أبو الفتح محمد بن علي وأبو نصر عبيد الله بن أبي عاصم وأبو محمد عبد السلام بن أحمد وأبو عبد الله سمرة وأبو محمد عبد القادر ابنا جندب قالوا أنا أبو عبد الله بن أبي مسعود ح وأخبرنا أبو الفتح محمد بن الموفق الوكيل وعبد الجبار بن أبي سعيد الطبيب وأبو العلاء صاعد بن أبي الفضل قالوا أخبرتنا مى (2) بنت عبد الصمد قالا أنا
_________
(1) ترجمته في طبقات القراء للجزري 1 / 265 ومعرفة القراء الكبار لذهبي 1 / 80 وميزان الاعتدال 1 / 615 تهذيب التهذيب 2 / 30 الوافي بالوفيات 13 / 196 وانظر بحاشيتها ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له
في معرفة القراء الكبار: سيار بدل زبان
(2) كذا رسمها بالاصل وفي م: ببسي(15/291)
عبد الرحمن بن أحمد قالا أنا وقال ابن حبابة نا أبو القاسم البغوي نا مصعب بن عبد الله حدثني وفي حديث ابن حبابة نا مالك ح وأخبرنا أبو محمد السيدي أنا أبو عثمان البحيري أنا زاهر بن أحمد أنا إبراهيم بن عبد الصمد نا أبو مصعب (1) نا مالك عن حميد بن قيس زاد مصعب المكي عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال له ولم يقل ابن أبي شريح وزاهر عن البغوي له لعلك آذاك هوامك ح فقلت وفي حديث أبي أحمد قلت وفي حديث أبي مصعب قال فقلت نعم زاد مصعب يا رسول الله فقال زاد مصعب له احلق رأسك وصم ثلاثة أيام أو أطعم ستة مساكين أو انسك شاة ح وقال أبو مصعب بشاة أخرجه البخاري عن عبد الله بن يوسف وأخرجه النسائي عن محمد بن عبد الله بن عبد الحكم عن أشهب جميعا عن مالك أخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل أنا أبو عثمان البحيري أنا أبو علي السرخسي أنا أبو إسحاق الهاشمي (2) نا أبو مصعب الزهري نا مالك عن حميد بن قيس المكي عن مجاهد أنه قال كنت أطوف مع عبد الله بن عمر فجاءه صائغ فقال يا أبا عبد الرحمن إني أصوغ الذهب ثم أبيع الشئ من ذلك بأكثر من وزنه فأستفضل في ذلك قدر غيل يدي فنهاه عبد الله بن عمر عن ذلك فجعل الصائغ يردد عليه المسألة وعبد الله بن عمر ينهاه حتى انتهى إلى باب المسجد أو إلى دابته يريد أن يركبها ثم قال عبد الله بن عمر الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما هذا عهد نبينا (صلى الله عليه وسلم) إلينا وعهدنا إليكم أخرجه النسائي عن قتيبة بن سعيد عن مالك (3) وأخبرناه أبو عبد الله الحسن بن عبد الملك أنا إبراهيم بن منصور أنا
_________
(1) " أبو مصعب " هو أبو مصعب الزهري واسمه أحمد بن أبي بكر القاسم بن الحارث بن زرارة ترجمته في سير الاعلام 11 / 436
(2) اسمه إبراهيم بن عبد الصمد ترجمته في سير الاعلام 15 / 17
(3) سنن النسائي ط بيروت 7 / 278 قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن حميد بن قيس المكي عن مجاهد قال قال عمر: الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما هذا عهد نبينا صلى الله عليه وآله وسلم إلينا(15/292)
محمد بن إبراهيم أنا أبو (1) يعلى أحمد بن علي نا سويد بن سعيد عن مالك عن حميد بن قيس عن مجاهد قال كنت أطوف مع ابن عمر فجاءه صائغ فقال يا أبا عبد الرحمن إني أصوغ الذهب ثم أبيع الشئ من ذلك بأكثر من وزنه فأستفضل في ذلك قدر عمل يدي فنهاه ابن عمر عن ذلك فجعل الصائغ يردد عليه المسألة وعبد الله ينهاه حتى انتهى إلى باب المسجد أو إلى دابته يريد أن يركبها ثم قال عبد الله الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما هذا عهد نبينا (صلى الله عليه وسلم) إلينا وعهدنا إليكم أنبأنا أبو بكر ومحمد بن عبيد الله المخلد أنا عبد الله نا إبراهيم بن محمد الرقي نا سعيد بن حفص النفيلي عن معقل بن عبيد الله قال قال حميد أرسل عمر بن عبد العزيز إلى مجاهد قال فخرجت معه فلما كان يوم الجمعة خرج عمر فصعد المنبر فقال ألا إن الله خلقكم من أكباد فقال " لقد خلقنا الإنسان في كبد " (2) فغمرني مجاهد أن أسمع ثم قال " واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه " (3) وأنه " أقرب إليه من حبل الوريد " (4) قال فغمرني مجاهد أن أسمع أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن الماوردي أنا أبو الفضل بن خيرون وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو المعالي ثابت بن بندار أنا أبو القاسم عبيد الله بن أحمد الأزهري (5) أنا عبيد الله بن أحمد بن يعقوب (6) أنا العباس بن العباس الجوهري نا أبو الفضل صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل قال سمعت أبي يقول حميد الأعرج أبو صفوان أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا الحسن بن علي الجوهري أنا علي بن أحمد بن محمد بن لؤلؤ أنا محمد بن الحسين بن شهريار نا أبو حفص عمرو بن علي بن بحر قال حميد الأعرج هو حميد بن قيس أخبرنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر أحمد بن محمود
_________
(1) سقطت من الاصل واستدركت فوق السطر
(2) سورة البلد الاية: 4
(3) سورة الانفال الاية: 24
(4) سورة ق الاية: 16
(5) ترجمته في سير الاعلام 16 / 578
(6) ترجمته في سير الاعلام 16 / 369(15/293)
الثقفي أنا أبو بكر بن المقرئ أنا محمد بن جعفر الزراد المنبجي (1) نا عبيد الله بن سعد الزهري نا شريح بن النعمان نا عبد الله بن المؤمل قال حميد مولى عفراء يعني حميد بن قيس قال أبو الفضل الزهري وحدثت عن مصعب الزبيري قال حميد بن قيس مولى أم هشام ابنة سيار بن منظور الفزاري يعني زوج عبد الله بن الزبير ينسب إلى الزبير أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل أحمد بن الحسن أنا أبو العلاء محمد بن علي أنا أبو بكر محمد بن أحمد أنا أبو أمية الأحوص بن المفضل بن غسان أنا أبي قال قال لي يحيى بن معين حميد بن قيس المكي مولى آل منظور بن زبان بن سيار ثبت روى عنه مالك بن أنس وأخوه سندل عمر بن قيس وليس بثقة (2) وقد روى عنه المقدمي حديث الشسع فقال أبو حفص الفزاري وقال مرة عمر مولى فزارة وإنما هو سندل مولى ابنة منظور بن زبان بن سيار وأخوه حميد بن قيس المكي ثقة وسندل أخوه مذموم أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالوية قالا نا محمد بن يعقوب قال سمعت عباس بن محمد يقول سمعت يحيى يقول حميد الأعرج الذي يروي عنه ابن عيينة وعبد الوارث هو حميد الأعرج المقرئ وهو أخو عمر بن قيس الذي يقال له سندل وقال في موضع آخر حميد بن قيس ثقة أخبرنا أبو الغنائم بن النرسي في كتابه ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (3) حميد بن قيس ح ح أبو صفوان مولى بني
_________
(1) تقرأ بالاصل " المنيحي " والصواب ما أثبت عن الانساب ذكرهفي مادتين " الزراد " و " الزراد " و " المنبجي " نسبة إلى منبج
(2) تهذيب التهذيب 2 / 31
(3) التاريخ الكبير 1 / 2 / 352(15/294)
أسد بن عبد العزى الأعرج المكي من قريش أخو عمر بن قيس سمع مجاهدا وعطاء روى عنه مالك بن أنس والثوري كناه ابن أبي الأسود عن بكار بن سقير وقال ابن معين مولى منظور بن سيار الفزاري قال أبو عبد الله أراه من قبل أمه (1) أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أبو بكر أحمد بن منصور أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو صفوان حميد بن قيس المكي سمع مجاهدا وعطاء روى عنه الثوري ومالك وابن عيينة قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو منصور الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو صفوان حميد بن قيس الأعرج مكي أنا محمد بن عيسى قال سمعت عباسا (2) يقول سمعت يحيى يقول وحميد بن قيس ثقة قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن أبي طاهر محمد بن أحمد بن أبي الصقر أنا أبو القاسم هبة الله بن إبراهيم الصواف أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل أنا أبو بشر محمد بن أحمد بن حماد الدولابي قال أبو صفوان حميد بن قيس المكي
(3) نا يحيى بن عثمان بن صالح (4) نا نعيم بن حماد (5) نا محمد بن عثمان بن صفوان بن أمية بن خلف الجمحي عن حميد بن قيس أبي صفوان الأعرج أخي عمر بن قيس أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد أنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم أنا أبو الفتح سليم بن أيوب أنا طاهر بن محمد بن سليمان أنا علي بن إبراهيم بن أحمد الجوزي نا يزيد بن محمد بن إياس قال سمعت القاضي محمد بن أحمد بن محمد المقدمي
_________
(1) يعني أنه مولى منظور بن سيار الفزاري من قبل أمه يعني أن أم حميد كانتمولاة لمنظور بن سيار كما يفهم من عبارة الذهبي في معرفة الكبار 1 / 98
(2) يعني عباس بن محمد الدوري انظر الخبر في تهذيب التهذيب نقلا عن عباس 2 / 31
(3) كذا بالاصل ويبدو أن ثمة سقط في السند فيحيى بن عثمان مات سنة 282 وفي م كالاصل
(4) ترجمته في سير الاعلام 13 / 354
(5) ترجمته في سير الاعلام 10 / 595(15/295)
يقول حميد الأعرج المكي القارئ هو حميد بن قيس وأخوه عمر بن قيس كان عمر يلقب بسندل أخبرنا أبو جعفر محمد بن أبي علي الهمداني في كتابه أنا أبو بكر الصفار أنا أبو بكر أحمد بن علي الحافظ أنا محمد بن محمد الحاكم قال أبو صفوان حميد بن قيس مولى بني أسد بن عبد العزى من قريش ويقال مولى آل منظور بن سيار ويقال مولى عفراء وقال مصعب بن عبد الله الزبيري مولى أم هاشم بنت سيار بن منظور الفزاري امرأة عبد الله بن الزبير فنسب إلى آل الزبير الأعرج المكي أخو عمر بن قيس سمع أبا محمد عطاء بن أبي رباح الفهري وأبا الحجاج مجاهد بن جبر (1) القرشي روى عنه أبو عبد الله مالك بن أنس الأصبحي وأبو عبد الله سفيان بن سعيد الثوري وقال بعضهم إن أبا عبد الله جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي روى عنه أخبرنا أبو العباس الثقفي أنا أبو حاتم محمد بن إدريس الحنظلي قال سمعت معلى بن أسد قال حميد الأعرج أبو صفوان أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا محمد بن طاهر أنا مسعود بن ناصر أنا عبد الملك بن الحسن أنا أحمد بن محمد الكلاباذي قال حميد بن قيس أبو صفوان القرشي مولى عبد الله بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى المكي الأعرج وهو أخو عمر سمع مجاهدا روى عنه مالك بن أنس في المحصر (2) قال محمد بن سعد كاتب الواقدي (3) توفي في خلافة أبي العباس أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا محمد بن علي الواسطي أنا محمد بن أحمد البابسيري أنا الأحوص بن المفضل نا أبي نا أحمد بن حنبل نا سفيان قال (4) كان حميد أفرضهم وأحسبهم يعني أهل مكة وكانوا لا يجتمعون
_________
(1) رسمها غير واضح بالاصل وفي م: حبر والصواب ما أثبت انظر ترجمته في معرفة القراء الكبار 1 / 23
(2) كذا بالاصل وم
(3) طبقات ابن سعد 5 / 486
(4) الخبر في ميزان الاعتدال 1 / 486
(5) الخبر في ميزان الاعتدال 1 / 615 ومعرفة الكبار 1 / 98 والوافي 13 / 196(15/296)
إلا على قراءته وكانوا يجتمعون إليه فإذا قال علموا (1) على ما يقول وكان قرأ على مجاهد ولم يكن بمكة أحد أقرأ منه وعبد الله بن كثير أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد قراءة على أبي الحسين بن الطيوري أنا أبو محمد الجوهري قراءة عن أبي عمر بن حيوية أنا أبو محمد بن القاسم بن جعفر نا إبراهيم بن الجنيد قال سألت يحيى بن معين عن حميد الأعرج فقال حميد بن قيس الأعرج المكي ثقة قلت وهو أخو عمر بن قيس قال نعم وعمر بن قيس ليس بشئ قلت ليحيى فحميد الآخر الذي روى عنه خليد (2) بن خليفة قال ذاك حميد بن عطاء القاص المعلم ليس بشئ في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا حمد بن عبد الله إجازة ح قال وأنا الحسين بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم (3) نا محمد بن حيوية (4) بن الحسن قال سمعت أبا طالب يقول سألت أحمد عن حميد الأعرج فقال ثقة هو أخو سندل قال وسمعت أبي يقول حميد بن قيس الأعرج مكي ليس به بأس وابن أبي نجيح أحب إلي منه قال وسمعت أبا زرعة يقول حميد الأعرج ثقة كتب إلي أبو طالب عبد القادر بن محمد بن يوسف وأبو نصر محمد بن الحسن بن البنا قالا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية إجازة أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال (5) في الطبقة الثالثة من تابعي أهل مكة حميد بن قيس الأعرج مولى آل الزبير بن العوام وكان قارئ أهل مكة وكان ثقة كثير (6) الحديث نا محمد بن يزيد بن خنيس قال سمعت وهيب بن الورد قال كان الأعرج يقرأ في المسجد ويجتمع الناس عليه حتى يختم القرآن وأتاه عطاء ليلة ختم القرآن قال
_________
(1) بياض بالاصل مقدار كلمة وفي م بياض أيضا
(2) في تهذيب التهذيب 2 / 31 خلف وله ترجمة فيه 2 / 91 وانظر الجرح والتعديل 1 / 2 / 226
(3) الجرح والتعديل 1 / 2 / 227
(4) في الجرح: حموية
(5) طبقات ابن سعد 5 / 486
(6) هذا يناقض ما ورد في معرفة القراء الكبار 1 / 97 من أنه قليل الحديث(15/297)
وقال سفيان بن عيينة كان حميد الأعرج أفرضهم وأحسبهم يعني أهل مكة وكانوا لا يجتمعون إلا على قراءته وكان قرأ على مجاهد ولم يكن بمكة أقرأ منه ومن عبد الله بن كثير أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أيو الميمون بن راشد نا أبو زرعة قال وحميد بن قيس أحد الثقات قرأت على أبي القاسم بن عبدان عن محمد بن علي بن أحمد بن المبارك أنا رشأ بن نظيف أنا محمد بن إبراهيم بن محمد أنا محمد بن داود نا عبد الرحمن بن يوسف بن سعيد بن خراش (1) قال حميد بن قيس الأعرج مكي ثقة صدوق أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا أبو طاهر الباقلاني زاد الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا أبو الحسين الأصبهاني أنا محمد بن أحمد الأهوازي أنا عمر بن أحمد نا خليفة بن خياط (2) قال في الطبقة الثالثة من أهل مكة حميد بن قيس الأعرج من موالي آل (3) الزبير مات في خلافة مروان بن محمد (4) أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق أنا أحمد بن عمران نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط قال وفي هذه السنة وهي سنة ثلاثين (5) مات حميد بن قيس الأعرج أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن عمر أنا أبو بكر بن أبي الدنيا أنا محمد بن سعد قال في الطبقة الرابعة حميد بن قيس الأعرج مولى ابن الزبير توفي في خلافة أبي العباس وكانت خلافة أبي العباس في سنة اثنتين وثلاثين ومائة ومات سنة ست وثلاثين ومائة
_________
(1) الاصل: خراس والصواب عن م
(2) طبقات خليفة بن خياط ص 495 رقم 2560
(3) زيادة للايضاح
(4) زيد في طبقات خليفة: ويقال: من موالي فزارة
(5) يعني: ومئة انظر تاريخ خليفة ص 395 حوادث سنة 130
(6) هذا الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد(15/298)
1809 - حميد بن محمد بن النضير أبو الحسن التميمي البعلبكي إمام مسجد بعلبك حدث عن عمه إبراهيم بن النضير (1) وأبي صالح محمد بن عبد الرحمن وأحمد بن محمد المخزومي وهشام بن خالد ومحمد بن مصفى روى عنه أبو السري محمد بن داود بن عبد الرحمن بن بيوس البعلبكي الفارسي ومحمد بن سليمان الربعي وسعيد بن عمر بن نصر الهمداني وأبو علي محمد بن هارون وأبو طاهر محمد بن سليمان بن أحمد بن ذكوان البعلبكي أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني ونقلته نا عبد العزيز لفظا أخبرني أبو القاسم تمام بن محمد الرازي نا أبو علي محمد بن هارون الأنصاري حدثني أبو الحسن حميد بن النضير إمام بعلبك حدثني عمي إبراهيم بن النضير (1) نا (2) سويد بن عبد العزيز نا الربيع بن حطيان النصري عن الحسن أن أبا موسى الأشعري رأى كأنه يكتب في منامه ص فلما انتهى إلى السجدة بدر القلم من يده فسجد وبدرت الدواة ولم يبق في البيت شئ إلا سجد فكل من يسجد معه يقول اللهم اغفر بها ذنبا وأحطط بها وزرا وأعظم بها أجرا قال أبو موسى فغدوت إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) فأخبرته فقال يا أبا موسى سجدة سجدها (3) نبي كانت عندها توبة فسجدت كما سجد وترقبت (4) كما ترقب (3787)
1810 - حميد بن مالك بن مغيث بن نصر ابن منقذ بن محمد بن منقذ بن نصر بن هاشم أبو الغنائم الكناني المنقذي الملقب بمكين الدولة (5) ولد بشيزر (6) في التاسع من جمادى الآخرة سنة إحدى وتسعين وأربعمائة ونشأ
_________
(1) بالاصل: النضر والصواب عن م
(2) زيادة للايضاح
(3) الاصل: " سجدتها بني " وفي م: سجد بها نبي والمثبت عن مختصر ابن منظور 7 / 276
(4) الاصل: " وترفيت " والمثبت عن المختصر وفي م: ترقيت كما ترقت
(5) ترجمته في معجم الادباء 11 / 16 والوافي بالوفيات 13 / 302
(6) شيزر قلعة تشتمل على كورة بالشام قرؤب المعرة بينها وبين حماة يوم
وينسب إليها جماعة منهم الامراء من بني منقذ وكانوا ملكوها(15/299)
بها وانتقل إلى دمشق فسكنها مدة طويلة واكتتب في العسكر وكان يحفظ القرآن وذكر أنه حفظه في مدة قريبة وله شعر حسن وفيه شجاعة وعفاف أنشدنا أبو الغنائم لنفسه (1) * ما بعد جلق للمرتاد منزلة * ولا كسكانها في الأرض سكان فكلها لمجال (2) الطرف منتزه * وكلهم لصروف الدهر أقران وهم وإن بعدوا مني بنسبتهم * إذا بلوتهم بالود إخوان * وأنشدنا (3) * وبلدة جمعت من كل مبهجة * فما يفوت لمرتاد بها وطر بكل مشترف من ربعها أفق * وكل مشترف من أفقها قمر * قال لنا أبو الغنائم واشتقت إلى تربة أخي يحيى رحمه الله وأنا بماردين (4) فعملت * بالشام لي جدث وجدت بفقده * وجدا يكاد القلب منه يذوب فيه من البأس المهيب صواعق * تخشى ومن ماء السماء قليب فارقت حتى حسن صبري بعده * وهجرت حتى النوم وهو حبيب * قال وعملت شعرا وقد خرجنا إلى الحرب وتذكرت أخي يحيى رحمه الله * يذكرني يحيى الرماح سوارعا * وبيض المواضي جرت للوقائع وأقسم ما رؤياه في العين بهجة * بأحسن من أوصافه في المسامع * قال وعملت في الخمر لسبب أوجب ذلك (5) وقهوة كدموع الصب صافية * يكاد في الكأس بين الشرب يلتهب (6)
_________
(1) الابيات في معجم الادباء 11 / 17 - 18 والوافي 13 / 202
(2) عن المصدري وبالاصل " بمجال "
(3) البيتان في معجم الادباء 11 / 18
(4) ماردين قلعة مشهورة على قفة جبل الجزيرة مشرفة على دنيسر ودارا ونصيبين (معجم الادباء)
(5) البيتان في معجم الادباء 11 / 17
(6) معجم الادباء: تكاد
تلتهب(15/300)
* يطفو الحباب عليها وهي راسية * كأنه فضة من تحتها ذهب * قال وعملت فيها أيضا (1) * وسلافة (2) أزرى احمرار شعاعها * بالورد والوجنات والياقوت جاءت مع الساقي تنير بكأسها * فكأنها اللاهوت في الناسوت * قال وعملت في معاتبة صديق (3) * أدنو بودي وحظي منك يبعدني * هذا لعمرك عين العين (4) والعين وإن توخيتني يوما بلائمة * رجعت بالنوم (5) إبقاء على الزمن وحسن ظني موقوف عليك فهل * غيرت (6) بالظن بي عن رأيك الحسن * حدثني الأمير أبو الحارث عبد الرحمن بن محمد بن مرشد المنقذي قال توفي الأمير مكين الدولة حميد ليلة النصف من شعبان سنة أربع وستين وخمسمائة بحلب على ما بلغني
1811 - حميد بن أبي المخارق الأزدي مولاهم الكاتب جد بني لجاج كان على ديوان الجند وكان عارفا ذكره أبو الحسين الرازي وذكر أنه كان على خراج الأردن في أيام هشام بن عبد الملك ثم قال ومن كتاب دمشق حميد بن أبي المخارق مولى الأزد وهو جد بني لجاج وكان ليلة بيت يزيد بن الوليد دمشق بها فأخذه فيمن أخذ من أعوان الوليد
_________
(1) البيتان في معجم الادباء 11 / 17 والوافي بالوفيات 13 / 202
(2) السلافة كل شئ عصرته أوله والسلاف ما سال من عصر العنب قبل أن يعصر وتسمى الخمر سلافا
(انظر اللسان والقاموس: سلف)
(3) معجم الادباء 11 / 16
(4) معجم الادباء: الغبن والغبن
(5) معجم الادباء: باللوم
(6) معجم الادباء: عدلت في الظن(15/301)
1812 - حميد بن مسلم أبو عبيد الله (1) القرشي ويقال أبو عبد الله (2) رأى (3) واثلة بن الأسقع وروى عن مكحول وبلال بن أبي الدرداء روى عنه سعيد بن أبي أيوب كتب إلي أبو محمد حمزة بن العباس وأبو الفضل أحمد بن محمد بن الحسن بن سليم ثم حدثني أبو بكر اللفتواني أنا أبو الفضل بن سليم قالا أنا أبو بكر الباطرقاني أنا أبو عبد الله بن مندة ح قال وأنبأني أبو عمرو بن مندة عن أبيه أنا أبو سعيد بن يونس عن عبد الكريم المرادي يعني ابن سلامة بن عمر نا حرملة بن يحيى نا ابن وهب أخبرني سعيد بن أبي أيوب عن حميد بن مسلم قال رأيت واثلة بن الأسقع صاحب النبي (صلى الله عليه وسلم) صلى على رجال ونساء في طاعون أصاب الناس بالشام فجعل الرجال مما يلي الإمام والنساء مما يلي القبلة أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ثم حدثنا أبو الفضل الحافظ أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد ابن خيرون ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (4) حميد بن مسلم القرشي الدمشقي أبو عبد الله (5) رأى مكحولا وبلالا (6) سمع منه سعيد بن أبي أيوب قال لي (7) محمد بن عبيد الله نا ابن وهب سمع سعيد بن أبي أيوب عن
_________
(1) الاصل " أبو عبد الله " والمثبت عن م
(2) ترجمته في ميزان الاعتدال 1 / 616
(3) غير واضحة بالاصل والمثبت عن ميزان الاعتدال
(4) التاريخ الكبير للبخاري 1 / 2 / 358
(5) في البخاري: أبو عبيد الله
(6) يعني بلال بن أبي الدرداء ترجمته في التاريخ الكبير 1 / 2 / 107 وسير أعلام النبلاء 4 / 285
(7) هو محمد بن إسماعيل البخاري والخبر نقله في ترجمة بلال بن أبي الدرداء 1 / 2 / 107(15/302)
حميد بن مسلم سمع بلال بن أبي الدرداء قال أبو الدرداء حبك الشئ يعمي ويصم وقال لي إبراهيم بن المنذر نا الوليد سمع أبا بكر بن أبي مريم عن بلال بن أبي الدرداء عن أبي الدرداء عن النبي (صلى الله عليه وسلم) (1) أخبرنا أبو بكر الشقاني أنا أبو بكر المغربي أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو عبد الله حميد بن مسلم القرشي رأى (2) مكحولا وبلالا روى عنه سعيد بن أبي أيوب قرأنا على أبي الفضل بن ناصر عن أبي الفضل بن الحكاك أنا عبيد الله بن سعيد أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو عبد الله حميد بن مسلم الدمشقي عن مكحول روى عنه سعيد بن أبي أيوب كتب إلي أبو محمد العلوي وأبو الفضل بن سليم ثم حدثني أبو بكر اللفتواني أنا أبو الفضل قالا أنا أبو بكر الباطرقاني أنا أبو عبد الله ح قال وأنبأني أبو عمرو عن أبيه أبي عبد الله بن مندة قال قال لنا أبو سعيد بن يونس حميد بن مسلم رأى واثلة بن الأسقع حدث عنه سعيد بن أبي أيوب قال البخاري هو من أهل دمشق يكنى أبا عبيد الله مولى قريش قال أبو سعيد ولعمري لست أعرف له بيتا في أهل مصر وأراه نافلة من الشام إلى مصر فسكنها
1813 - حميد بن معدي كرب أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا تمام بن محمد أنا جعفر بن محمد بن جعفر نا أبو زرعة قال في الطبقة الرابعة من أهل دمشق والأردن إسماعيل بن معدي كرب عامل عمر بن عبد العزيز على الديوان وبعلبك وأخوه حميد
_________
(1) كذا بالاصل وإحدى نسخ البخاري وم وفي النسخة المطبوعة للتاريخ الكبير أيضا واستدرك بين معكوفتين عن نسخة: " مثله " فيكتمل بزيادة اللفظة المعنى المراد
(2) غير واضحة بالاصل وم(15/303)
1814 - حميد بن معيوف بن يحيى الحجوري دمشقي ولي غزو البحر في أيام بني العباس له ذكر في الصوائف حكى عن أبيه حكى عنه القاسم بن محمد بن المعتمر بن عياض بن حميق بن عوف الزهري أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وغيره قالوا أنا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو القاسم بن أبي العقب أنا أحمد بن إبراهيم نا ابن عائذ قال ثم ولي علي بن صالح الأردن فولى على البحر عبد الله بن سعد ثم ولي حميد بن معيوف البحر وقد تقدمت له حكاية في ترجمة الحكم بن المطلب
1815 - حميد بن منبه بن عثمان اللخمي روى عن أبيه روى عنه أبو الحسن بن جوصا أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنا أحمد بن عمير نا حميد بن منبه بن عثمان اللخمي نا أبي منبه بن عثمان نا صدقة بن عبد الله عن الوضين بن عطاء حدثني سليمان بن داود الخولاني قال سمعت عمر بن عبد العزيز يقول لأبي بردة بن أبي موسى الأشعري حدثني بحديث ليس بينك وبين أبيك فيه أحد ولا بين أبيك وبين رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فيه أحد فقال نعم سمعت أبي يقول قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن أمتي أمة مرحومة مقدسة مباركة لا عذاب عليها يوم القيامة إنما عذابهم بينهم في الدنيا بالفتن (3788) أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو القاسم بن الفرات أنا عبد الوهاب الكلابي نا أبو الحسن بن جوصا نا حميد بن منبه بن عثمان اللخمي نا أبي نا صدقة بن عبد الله حدثني أبو المهلب راشد بن داود الصنعاني حدثني أبو صالح الأشعري حدثني أبو مالك الأشعري قال بعثنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في سرية وأمر علينا سعد بن أبي وقاص قال فسرنا حتى نزلنا منزلا فقام رجل فأسرج دابته فقلت له أين تريد فقال أريد أتعلف فقلت له لا تفعل حتى تسأل صاحبنا فأتينا أبا موسى الأشعري فذكرنا ذلك له فقال لعلك تريد أن ترجع إلى أهلك قال لا قال انظر ماذا تقول قال لا قال فامض راشدا(15/304)
قال فانطلق فغاب ثلاثا ثم جاء فقال له أبو موسى لعلك أتيت أهلك قال لا قال انظر ما تقول قال نعم قال أبو موسى فإنك سرت في النار إلى أهلك وقعدت في النار وأقبلت في النار استقبل (1)
1816 - حميد بن نصر اللخمي دمشقي له ذكر فيمن خرج على الوليد بن يزيد بن عبد الملك وسعى في قتله وكان وجهه الوليد من قبل إلى مروان ليأخذ بيعته تقدم ذكره
1817 - حميد بن هشام أبو هشام العنسي الداراني (2) حكى عن أبي سليمان الداراني روى عنه محمد بن جعفر بن محمد بن هشام بن ملاس والحسن بن حبيب وعبد الله بن أحمد بن أبي الحواري أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا علي بن محمد بن طوق الطبراني أنا عبد الجبار بن محمد الخولاني (3) نا محمد بن جعفر بن ملاس نا حميد بن هشام أبو هشام قال قلت لأبي سليمان عبد الرحمن بن أحمد بن عطية (4) يا عم لم تشدد علينا وقد قال الله عز وجل في كتابه " يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يعفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم (5) " قال اقرأ فقرأت " وأنيبوا إلى ربكم وأسلموا له من قبل أن يأتيكم (6) العذاب ثم لا تنصرون " قال اقرأ فقرأت " واتبعوا أحسن ما أنزل إليكم من ربكم من قبل أن يأتيكم "
_________
(1) استقبل أي جدد التوبة
(2) ترجمته في تاريخ دارياص 110
والداراني نسبة إلى داريا على غير قياس وداريا قرية كبيرة مشهورة من قرى دمشق بالغوطة
(3) الخبر نقله في تاريخ داريا ص 111
(4) ترجمته في سير الاعلام 10 / 182 وتاريخ داريا ص 51
(5) سورة الزمر الاية: 53
(6) الاصل: يأتكم والصواب ما أثبت انظر سورة الزمر الاية: 54(15/305)
" العذاب (1) بغتة وأنتم لا تشعرون أن تقول نفس يا حسرتا على ما فرطت في جنب الله وإن كنت لمن الساخرين (2) " " أو تقول لو أن الله هداني لكنت من المهتدين أو تقول حين ترى العذاب لو أن لي كرة فأكون من المحسنين (3) " فأقمت أياما ثم قرأت ما يتلو هذا * بلى قد جاءتك آياتي فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكافرين (4) * فقلت له يا عم قد قال الله تعالى " بلى قد جاءتك آياتي فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكافرين " فأنا بحمد الله ونعمته لم أكذب بآيات ربي ولا أستكبر عن عبادته وما أنا من الكافرين فسمح يعني رأسي وقال يا بني اتق الله تعالى وخفه وارجه قال ونا الحسن بن حبيب قال سمعت حميد بن هشام الداراني قال قرأ رجل على أبي سليمان سورة " هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا (5) " فلما بلغ هذا الموضع " وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا (6) " قال فقال أبو سليمان بما صبروا على ترك الشهوات في دار الدنيا قال الحسن بن حبيب وأنشدنا حميد بن هشام لبعضهم (7) * كم قتيل لشهوة وأسير * أف للمشتهي خلاف الجميل شهوات الإنسان تورثه الذل * وتلقيه في البلاء الطويل * أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنا جدي مقاتل بن مطكود بن أبي نصر قال سمعت أبا علي الحسن بن علي بن إبراهيم المقرئ يقول سمعت عبد الرحمن بن عمر يقول سمعت الحسن بن حبيب يقول سمعت حميد بن هشام يقول قرأ رجل عند أبي سليمان الداراني " وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا " فقال أي والله بما صبروا على ترك الشهوات في الدنيا قال وأنشدنا حميد
_________
(1) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وزيادته لازمة عن تاريخ داريا
(2) الايتان 55 - 56 من سورة الزمر
(3) الاية 58 من سورة الزمر
(4) الاية 59
(5) الاية الاولى من سورة الدهر (الانسان)
(6) الاية 12 من سورة الدهر (الانسان)
(7) البيتان في تاريخ داريا ص 112(15/306)
* كم قتيل لشهوة وأسير * أف من مشته خلاف الجميل * * شهوات الإنسان تورثه الذل * وتلقيه في البلاء الطويل *
1818 - حنش بن عبد الله بن عمرو بن حنظلة ابن نهد (1) بن قنان بن ثعلبة بن عبد الله بن ثامر أبو رشدين السبائي (2) الصنعاني (3) من صنعاء (4) دمشق صحب علي بن أبي طالب (5) وروى عن ابن (6) عباس وفضالة بن عبيد ورويفع بن ثابت وأبي هريرة وأبي سعيد روى عنه ابنه الحارث بن حنش وقيس بن الحجاج وأبو مرزوق حبيب بن الشهيد مولى تجيب وعبد الله بن هبيرة السبائي وعامر بن يحيى المعافري وخالد بن أبي عمران والجلاح (7) أبو كثير والحارث بن يزيد بن سلامان بن عامر وسيار بن عبد الرحمن وربيعة بن سليم وعبد العزيز بن أبي الصعبة التيمي وعبد ح العزيز بن صالح مولى بني أمية وغزا المغرب وسكن إفريقية أخبرنا أبو الوفاء عبد الواحد بن حمد بن عبد الواحد أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو العباس بن قتيبة نا حرملة بن يحيى أنا عبد الله بن وهب
_________
(1) الاصل: نهر والمثبت عن بغية الطلب 6 / 2983
(2) رسمها غير دقيق قد تقرأ " السبأي " وتقرأ " السبائي " والمثبت عن تهذيب التهذيب وابن العديم
وفي مختصر ابن منظور 7 / 279 السبئي وفي البخاري: " السبأي " وفي سير الاعلام: النسائي
(3) ترجمته في بغية الطلب 6 / 2983 تهذيب التهذيب 2 / 37 طبقات ابن سعد 5 / 536 الوافي بالوفيات 13 / 206 سير أعلام النبلاء 4 / 492 وانظر بالحاشية فيهما ثبتا بأسماء مصادر أخرى كثيرة ترجمت له
(4) صنعاء: قرية على باب دمشق خربت (انظر معجم البلدان)
(5) قال الذهبي في سير الاعلام 4 / 493 قلت: وهم ابن يونس وابن عساكر في أنه صاحب علي لان ذاك حنش بن ربيعة أو ابن المعتمر الكناني الكوفي
وانظر في هذا الشأن ما نقله ابن حجر عن علي بن المديني في تهذيب التهذيب 2 / 37
(6) زيادة للايضاح
(7) في ميزان الاعتدال 1 / 620 وأبو كبير اللجلاج(15/307)
أخبرني عمرو بن الحارث عن عامر بن يحيى عن حنش بن عبد الله قال كنا مع فضالة بن عبيد في غزوة فطارت لي ولأصحابي قلادة فيها (1) ذهب وورق وجوهر فقال لي أصحابي اشترها منا نقاربك فيها قال فقلت حتى أسأل فضالة بن عبيد فأتيته فقلت طارت لي ولأصحابي قلادة فيها ذهب وورق وجوهر وقد وعدني أن يقاربوني فيها فكيف ترى قال انزع ذهبها فاجعله في كفة واجعل ذهبك في كفة ثم لا تأخذن إلا مثلا بمثل فإني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يأخذن إلا مثل بمثل (3789) أخرجه مسلم (2) عن أبي الطاهر عن ابن وهب عن قرة إبن عبد الرحمن وعمرو بن الحارث وأخبرناه أبو الحسن علي بن المسلم وعلي بن أحمد بن منصور قالا أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو بكر الخرائطي نا علي بن حرب نا ابن وهب أنا عمرو بن الحارث وقرة بن عبد الرحمن وعبد الله بن لهيعة عن عامر بن يحيى عن حنش بن عبد الله قال كنا مع فضالة بن عبيد في (3) غزو فطارت لي ولأصحابي قلادة فيها جوهر وخز وذهب فقالوا اشترها منا نقاربك فقلت حتى أسأل فضالة بن عبيد فسألته فقال انزع ذهبها فاجعله في كفة ثم لا تأخذن إلا مثل بمثل فإني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يأخذن إلا مثل بمثل (3790) وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد حدثني جدي وداود بن عمرو قالا نا عبد الله بن المبارك أخبرني سعيد بن يزيد أبو شجاع حدثني خالد بن أبي عمران عن حنش عن
_________
(1) أي أصابتنا وحصلت لنا من القسمة
(2) صحيح مسلم 22 كتاب المساقاة حديث رقم 1591
(3) بالاصل " بن " والمثبت عن م(15/308)
فضالة بن عبيد قال أتي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عام خيبر بقلادة فيها خرز (1) معلقة فابتاعها رجل بسبعة أو تسعة دنانير فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) لا حتى تميز بينه وبينه فقال الرجل إنما أردت الحجارة فقال لا حتى تميز بينهما فرده حتى ميز بينهما (3791) قال أبو القاسم البغوي وسعيد بن يزيد الذي روى هذا الحديث هو أبو شجاع المصري ثقة روى عنه ليث بن سعد وابن المبارك وليس هو سعيد بن يزيد أو سلمة البصري وسعيد بن يزيد البصري أيضا ثقة وحنش الذي روى عن فضالة بن عبيد هذا الحديث هو حنش بن عبد الله الصنعاني وقد أدرك فضالة أخرجه أبو داود عن أحمد بن منيع ومسلم (2) عن أبي بكر بن أبي شيبة وأبي كريب عن ابن المبارك كتب إلي أبو بكر عبد الوهاب بن المبارك وأبو نصر محمود بن الفضل بن محمود وأبو الفضل عبد الملك بن علي بن عبد الملك وأبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد بن أحمد قالوا أنا المبارك بن عبد الجبار الصيرفي وقرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد عن أبي الحسين المبارك بن عبد الجبار أنا الحسن بن علي الشيرازي عن أبي عمر محمد بن العباس بن حيوية الخزاز قال قرأت على أبي الطيب الكوكبي وهو محمد بن القاسم وإبراهيم بن الجنيد قال قال يحيى هو ابن معين وأنا أسمع صنعاء هذه قرية من قرى الشام منها راشد بن داود وأبو الأشعث الصنعاني وحنش ليس من صنعاء اليمن أحسب أن حنشا خرج من الشام قديما لأني لا أعرف للشاميين عنه رواية وإنما يروي عنه المصريون (3) والله أعلم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عمر بن عبيد الله بن عمر بن علي بن محمد أنا أبو القاسم عبد الواحد بن محمد بن عثمان بن إبراهيم بن سنبك أنا أبو علي الحسن بن محمد بن موسى بن إسحاق الأنصاري أنا إسماعيل بن إسحاق بن
_________
(1) الاصل: حرز " والمثبت عن صحيح مسلم وم
(2) صحيح مسلم 22 كتاب المساقاة ج 3 / 1213
(3) الاصل " المصريين " والمثبت عن م(15/309)
إسماعيل قال سمعت علي بن المديني يقول حنش يعني الذي روى عن فضالة بن عبيد هذا حنش بن علي الصنعاني صنعاء الشام بها قرية يقال لها صنعاء وأبو الأشعث الصنعاني منها قال وليس هذا حنش بن المعتمر الكناني صاحب علي ولا حنش بن ربيعة الذي صلى خلف علي صلاة الكسوف ولا حنش صاحب التيمي (1) أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد أنا نصر بن إبراهيم أنا سليم بن أيوب أنا طاهر بن محمد نا علي بن إبراهيم نا يزيد بن محمد قال سمعت محمد بن أحمد المقدمي يقول حنش الصنعاني صنعاء الشام ليس صنعاء اليمن التي فيها أبو الأشعث الصنعاني (2) كتب إلي أبو محمد حمزة بن العباس بن علي وأبو الفضل أحمد بن محمد بن الحسن وحدثني أبو بكر اللفتواني أنا أبو الفضل قالا أنا أبو بكر الباطرقاني نا أبو عبد الله بن مندة أنا أبو سعيد بن يونس نا علي بن الحسن بن قديد نا أحمد بن عمرو بن سرح أنا ابن وهب حدثني عبد الرحمن بن شريح عن قيس بن الحجاج عن حنش أنه كان إذا فرغ من عشائه وحوائجه وأراد الصلاة من الليل أوقد المصباح وقرب المصحف وإناء فيه ماء فكان إذا وجد النعاس استنشر الماء وإذا تعايا (3) في آية نظر في المصحف قال ونا أبو سعيد حدثني أبي عن جدي أنه حدثه نا ابن وهب حدثني عبد الله بن كليب عن قيس بن الحجاج عن حنش قيل له يا أبا رشدين قال ونا أبو سعيد نا أسامة بن علي الرازي نا عبيد الله بن سعيد بن عفير حدثني رشدين (4) عن إبراهيم بن نشيط عن سيار بن عبد الرحمن عن حنش أنه
_________
(1) الخبر في تهذيب التهذيب 2 / 37
(2) اسمه شراحيل بن آدة ويقال: شراحيل بن شرحبيل بن كليب بن آدة انظر ترجمته في تهذيب التهذيب 2 / 476، قال ابن حجر: هو من صنعاء الشام وقيل: من صنعاء اليمن
(3) تعايا: يقال تعايا بأمر إذا لم يطق أحكامه
(4) الاصل: حدثني أبي رشدين والمثبت عن م(15/310)
كان إذا جاءه سائل مستطعم لم يزل يصيح بأهله أطعموا السائل أطعموا السائل حتى يطعم أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن أنا يوسف بن رباح بن علي أنا أحمد بن محمد بن إسماعيل نا محمد بن أحمد بن حماد نا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية أهل مصر حنش الصنعاني وقال في موضع آخر ليس في السماع في تسمية أهل اليمن حنش بن عبد الله الصنعاني نزل مصر أخبرنا أبو البركات اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن يوسف أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد (1) قال في الطبقة الثانية من أهل اليمن حنش بن عبد الله الصنعاني وكان من الأبناء ونزل مصر ومات بها وروى عنه المصريون وقال في الطبقة الأولى من أهل مصر بعد أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حنش بن عبد الله الصنعاني قال الواقدي مات سنة مائة (2) أنبأنا أبو الغنائم الكوفي وحدثنا أبو الفضل البغدادي أنا أحمد بن الحسن المبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي الكوفي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (3) حنش بن عبد الله السبأي سمع فضالة ورويفع (4) وقال زيد بن حباب حنش بن علي عن ابن عباس روى عنه قيس بن الحجاج وأبو مرزوق وجلاح وخالد بن أبي عمران يعد في المصريين الصنعاني وقال ابن عيسى نا ابن وهب عن عبد الأعلى بن الحجاج عن أخيه قيس بن الحجاج عن حنش بن عبد الله أن ابن عباس قال له إن استطعت أن تلقى الله وسيفك حليته حديد فافعل عن ابن عباس أو شفي
_________
(1) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى لابن سعد
وقد ذكره ابن سعد في الطبقة الاولى ممن نزل اليمن بن المحدثين
(2) لم أجد له ذكرافي الطبقات الكبرى لابن سعد فيمن نزل مصر من المحدثين لعل الخبر في الطبقات الصغرى
(3) التاريخ الكبير للبخاري 2 / 1 / 99
(4) كذا وفي البخاري: ورويفعا(15/311)
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا تمام بن محمد نا جعفر بن محمد بن جعفر نا أبو زرعة قال في طبقة قدم تلي الطبقة العليا من تابعي أهل الشام حنش الصنعاني من أصحاب كعب لقيه ابن الديلمي بالأردن فسأله هل نزرع يا أبا بشر قرأت على أبي القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان (1) عن أبي عبد الله بن المبارك الفراء أنا رشأ بن نظيف أنا محمد بن إبراهيم بن محمد أنا محمد بن محمد بن داود نا أبو محمد بن خراش قال حنش بن (2) فضالة هو حنش الصنعاني من أهل مصر حدث عنه جماعة وروى عن فضالة وابن عباس والخدري كذا فيه وصوابه عن فضالة أخبرنا أبو محمد حمزة بن العباس وأبو الفضل بن سليم في كتابيهما وحدثني أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو الفضل بن سليم قالا أنا أبو بكر الباطرقاني أنا أبو عبد الله بن مندة أنا أبو سعيد بن يونس قال حنش بن عبد الله بن عمرو بن حنظلة بن نهد بن قنان بن ثعلبة بن عبد الله بن ثامر السبائي وهو الصنعاني يكنى أبا رشدين كان مع علي بن أبي طالب بالكوفة وقدم مصر بعد قتل علي (3) وغزا المغرب مع رويفع بن ثابت وغزا الأندلس مع موسى بن نصير وكان فيمن ثار مع ابن الزبير على عبد الملك بن مروان فأتي به عبد الملك في وثاق فعفا عنه وكان عبد الملك بن مروان حين غزا المغرب مع معاوية بن خديج نزل عليه بأفريقية سنة خمسين فحفظ له ذلك حدث عنه الحارث بن يزيد وسلامان بن عامر وعامر بن يحيى وسيار بن عبد الرحمن وأبو مروان مولى تجيب وقيس بن الحجاج وربيعة بن سليم وغيرهم وكان أول من ولي عشور أفريقية في الإسلام توفي بأفريقية سنة مائة وله عقب بمصر اليوم ولد سلمة بن سعيد بن منصور بن حنش قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن
_________
(1) ترجمته في سير الاعلام 20 / 222
(2) كذا والصواب " عن " وسينبه المصنف إلى الصواب في آخر الخبر
(3) كذا بالاصل وتبعه الصفدي في الوافي بالوفيات وقد ورد الخبر في الاكمال لابن ماكولا 1 / 551 - 552 وقد مر توهيم الذهبي لابن عساكر وابن يونس وأن ذلك هو سخص آخر(15/312)
الدارقطني قال حنش بن عبد الله بن عمرو بن حنظلة بن نهد بن قنان بن ثعلبة بن عبد الله بن ثامر السبائي هو حنش الصنعاني يكنى أبا رشدين يروي عن فضالة بن عبيد وعبد الله بن عباس وروى عنه أبو كثير جلاح وخالد بن أبي عمران وحكى الدارقطني عن ابن يونس من ذكره بعض ما سقناه عن ابن يونس فلا حاجة إلى إعادته أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة قراءة عن عبد الرحيم بن أحمد بن نصر ح وحدثنا خالي أبو المعالي القاضي نا نصر بن إبراهيم القدسي نا عبد الرحيم بن أحمد أنا عبد الغني بن سعيد قال فحنش بالنون والحاء حنش الصنعاني عن ابن عباس وغيره مصري مشهور قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي زكريا البخاري ح وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن السوسي أنا إبراهيم بن يونس بن محمد أبو زكريا ح وأخبرنا أبو الحسين أحمد بن سلامة أنا سهل بن بشر أنا رشأ بن نظيف قالا نا عبد الغني بن سعيد وقرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (2) قال حنش بن عبد الله الصنعاني السبائي ورهطه يرجعون إلى سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان وقرأت على أبي محمد عن أبي نصر قال (3) وأما ثامر أوله ثاء معجمة بثلاث فهو حنش بن عبد الله ثم ساق نسبه كما ذكر ابن يونس وذكر من روى عنه كما ذكر ابن يونس ثم قال وقيل فيه حنش بن علي وهو يروي أيضا عن ابن عباس وفضالة بن عبيد وروفيع بن ثابت وفيه اختلاف أخبرنا أبو القاسم صدقة بن محمد بن الحسن بن المحليان قال قال لنا أبو عبد الله محمد بن أبي نصر الحميدي في - كتاب تاريخ الأندلس - تصنيفه (5) حنش بن
_________
(1) الاصل: عادته والمثبت عن م
(2) كذا بالاصل قال: قال انظر الاكمال لابن ماكولا 4 / 533 وذكرت مرة واحدة في م
(3) الاكمال لابن ماكولا 1 / 551 - 552
(4) ما بين معكوفتين زيادة عن الاكمال
(5) جذوة المقتبس في ذكر ولاة الاندلس للحميدي ص 201 ترجمة 403(15/313)
عبد الله بن عمرو بن حنظلة بن فهد وقيل نهد بن قنان وقيل قيان (1) بن ثعلبة بن عبد الله بن ثامر النسائي وهو الصنعاني يكنى أبا رشدين من التابعين كان مع علي بن أبي طالب بالكوفة وقدم مصر بعد قتله وغزا المغرب مع رويفع بن ثابت وغزا الأندلس مع موسى بن نصير وله بها آثار ويقال إن جامع مدينة سرقسطة من ثغور الأندلس من بنائه وإنه أول من اختطه روى من الصحابة عن علي بن أبي طالب وعبد الله بن عباس وأبي الدرداء وفضالة بن عبيد وريفع بن ثابت ثم ذكر كلام البخاري الذي سقناه عنه من كتاب التاريخ له ثم قال الحميدي فقد جعل حنش بن عبد الله وحنش بن علي وجعلهما رجلا واحدا وجعل الخلف في اسم أبيه وقيل إن الذي يرويه عن فضاله بن عبيد هو حنش بن علي الصنعاني من صنعاء الشام قرية بدمشق يقال لها صنعاء وأبو الأشعث الصنعاني منها أيضا قاله علي بن المديني وبهذا ظن قوم أن حنش بن عبد الله من صنعاء الشام لا من صنعاء اليمن وإن الإختلاف في اسم أبيه وأنهما واحد ثم ذكر الحميدي شيئا آخر سقناه عن أبي سعيد بن يونس فأغنى عن إعادته وذكر محمد بن وضاح الأندلسي أن حنش بن عبد الله الصنعاني من صنعاء الشام أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا الحسين بن جعفر ومحمد بن الحسن وأحمد بن محمد العتيقي ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار بن إبراهيم أنا الحسين بن جعفر قالوا نا (2) الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا نا صالح بن أحمد بن صالح العجلي حدثني أبي قال حنش مصرى تابعي ثقة في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الأديب أنا أبو القاسم بن مندة أنا أحمد بن عبد الله إجازة ح قال ونا الحسين بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو
_________
(1) الاصل " قيار " والمثبت عن جذوة المقتبس
(2) زيادة لازمة
(3) تاريخ الثقات للعجلي ص 136(15/314)
محمد بن أبي حاتم قال (1) سئل أبو زرعة عن حنش بن عبد الله الصنعاني فقال ثقة وسئل أبي عن حنش الصنعاني فقال صالح ذكر بعض أهل العلم أن قبر حنش بسرقسطة
1819 - حنش بن قيس ويقال ابن علي وحنش لقب واسمه حسين أبو علي الرحبي الصنعاني الهمداني صنعاء دمشق وسكن واسطا وحدث عن عكرمة وعطاء بن أبي رباح روى عنه سليمان التيمي البصري وإسماعيل بن عياش الحمصي وخالد بن عبد الله وأبو محصن حصين بن نمير ومسلم بن سعيد وعلي بن عاصم الواسطيون أخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل بن الفضيل (2) وأبو الفتح عبد الرشيد بن أبي يعلى بن عبد الواحد الهرويان قالا أنا أبو عمر عبد الواحد بن أحمد بن أبي القاسم المليحي (3) أنا أبو الحسين الخفاف نا أبو العباس السراج إملاء نا يحيى بن عثمان نا إسماعيل بن عياش عن حنش بن قيس عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال من أعان باطلا ليدحض باطله حقا فقد برئ من ذمة الله وذمة رسوله (3792) أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر القشيري قالا أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو عمرو (4) الفقيه ح وأخبرنا أبو عبد الله الخلال وأم البهاء فاطمة بنت محمد قالا أنا إبراهيم بن
_________
(1) الجرح والتعديل 1 / 2 / 291
(2) ترجمته في سير الاعلام 20 / 64
(3) ترجمته في سير الاعلام 18 / 255 ذكره السمعاني في الانساب (المليحي) ولم يذكر إلى أي شئ هذه النسبة وفي معجم البلدان إلى مليح قرية من هراة وذكره ياقوت فيمن انتسب إليها
(4) هو أبو عمرو بن حمدان الفقيه الحيري ذكره السمعاني فيمن نسب إلى حيرة نيسابور (الحيري)(15/315)
منصور أنا أبو بكر محمد بن إبراهيم قالا أنا أبو يعلى أحمد بن علي نا محمد بن بكار البصري نا أبو محصن حصين بن نمير عن حسين (1) بن قيس عن عطاء عن ابن عمر عن ابن مسعود عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال لا تزول قدما ابن آدم يوم القيامة حتى يسأل عن خمس عن عمرك فيما أفنيت وعن ثيابك فيما أبليت وعن مالك من أين اكتسبته وقال ابن حمدان كسبته وفيما أنفقته وما عملت فيما علمت (2) (3793) أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي (3) أنا أبو يعلى نا محمد بن عقبة نا أبو محصن حصين بن نمير الهمداني نا حسين بن قيس أبو علي الرحبي وزعم أبو محصن أنه شيخ صدق عن عطاء عن ابن عمر عن ابن مسعود فذكر معناه قال محمد بن عقبة شهدت حبان وبهزا يسألانه عن هذا قرأت بخط أبي القاسم عبد الله بن أحمد بن علي السلمي قال وجدت بخط أبي الحسين محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن يوسف بن بشر الهروي قال سمعت عثمان بن سعيد السجزي يقول حنش بن علي الرحبي أبو علي الصنعانى (4) صنعاء دمشق قال أبو عبد الله ويقال له حنش الهمداني حدثناه عثمان بن سعيد نا سليمان بن عبد الرحمن نا ابن عياش حدثني أبو علي الرحبي حنش الهمداني أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا عبد الواحد بن محمد بن عثمان أنا الحسن بن محمد بن موسى نا إسماعيل بن إسحاق قال سمعت علي بن المديني يقول حسين بن قيس يعرف بأبي علي الرحبي ويعرف بحنش أيضا كان التميمي يقول حنش وليس حديثه عندنا بالقوي هو واسطي قرأت في كتاب مكي بن علي بن بنان أنا القاضي أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الله القزويني قال قرأت على أبي أحمد محمد بن أحمد بن محمد بن قريش
_________
(1) كذا ورد هنا وقد تقدم أن حنش لقبه وأن اسمه " حسين "
(2) الاصل: عملت والصواب عن م
(3) الكامل لابن عدي 2 / 353
(4) الاصل " الصنعا " والمثبت عن م(15/316)
المروروذي قال سمعت عثمان بن سعيد يقول سمعت عليا يقول وحنش بن علي الصنعاني لا بأس به أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي (1) أنا محمد بن العباس نا محمد بن حرب قال سمعت علي بن عاصم يقول استعار مني أبو عوانة كتاب أبي علي الرحبي فذهب به أنبأنا أبو الغنائم ثم حدثنا أبو الفضل أنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أبو الفضل وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل ح وأخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أحمد أنا أبو أحمد بن عدي (2) نا الجنيدي نا البخاري قال حسين (3) بن قيس أبو علي الرحبي ويقال زاد الجنيدي له وقالا حنش (4) عن عكرمة ترك أحمد حديثه وقال ابن عدي (5) سمعت ابن حماد يقول قال البخاري فذكر مثله أخبرنا أبو بكر الشقاني (6) أنا أبو بكر بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو علي الحسين بن قيس ويقال حنش عن عكرمة منكر الحديث قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا عبيد الله بن سعيد أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو علي الحسين بن قيس الرحبي وهو حنش ليس بثقة في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو علي الأصبهاني إجازة ح قال وأنا الحسين بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو
_________
(1) الكامل لابن عدي 2 / 352
(2) الكامل لابن عدي 2 / 352 والتاريخ الكبير للبخاري 1 / 2 / 393
(3) بالاصل: " حنش " والمثبت عن المصدرين السابقين
(4) هو لقبه كما مر وليس اسمه كما قد يفهم من العبارة
(5) الكامل لابن عدي 2 / 352
(6) الاصل " الشفاني " وإعجامها مضطرب في م والصواب ما أثبت بالقاف(15/317)
محمد بن أبي حاتم قال (1) الحسين بن قيس ويقال حنش أبو علي الرحبي واسطي روى عن عطاء وعكرمة روى عنه سليمان التيمي ومسلم (2) بن سعيد وخالد الواسطي وحصين بن نمير وسمعت أبي يقول ذلك قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن أبي طاهر محمد بن أحمد أنا هبة الله بن إبراهيم الصواف أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل بن الفرج المهندس أنا أبو بشر محمد بن أحمد بن حماد الدولابي قال أبو علي الحسين بن قيس الرحبي وهو حنش أخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو أحمد قال (3) سمعت أحمد بن حفص السعدي يقول ذكر لأحمد بن حنبل يعني وهو حاضر كيف حديث حنش فقال ذاك معمر (4) يقول عن حنش وغيره الواسطيون يقولون عن حسين بن قيس وضعف الحديث يعني حديثا ذكر له عن حنش بن قيس هذا قال وأنا أبو أحمد (3) نا ابن حماد حدثني عبد الله بن أحمد عن أبيه قال حسين بن قيس ويقال له حنش متروك الحديث وله حديث واحد حسن روى عنه التيمي في قصة الشؤم (5) استحسنه أبي في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا الحسين أنا علي قالا أنا عبد الرحمن بن أبي حاتم (6) نا محمد بن حموية بن الحسن قال سمعت أبا طالب قال قال أحمد بن حنبل حسين بن قيس أبو علي الرحبي ليس حديثه بشئ لا أروي عنه شيئا روى عنه علي بن عاصم وخالد أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر الشامي أنا أبو الحسن العتيقي نا يوسف بن أحمد بن يوسف نا محمد بن عمرو العقيلي (7) نا عبد الله هو ابن
_________
(1) الجرح والتعديل 1 / 2 / 63
(2) الجرح والتعديل: ومستلم بن سعيد
(3) الكامل لابن عدي 2 / 352
(4) ابن عدي: معتمر
(5) الاصل: " السوم " والمثبت عن م وابن عدي وميزان الاعتدال: " الشوم " وفي التهذيب: الشبرم
(6) الجرح والتعديل 1 / 2 / 63
(7) كتاب الضعفاء الكبير للعقيلي 1 / 247(15/318)
أحمد قال سألت أبي عن حسين بن قيس الذي يقال له حنش فقال متروك الحديث ضعيف الحديث قال ونا العقيلي (1) نا محمد بن أحمد يعني الدولابي نا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى بن معين يقول حسين بن قيس أبو علي الرحبي هو حنش ليس بشئ أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا نا أبو العباس الأصم قال سمعت عباس بن محمد يقول سمعت يحيى بن معين يقول حسين بن قيس ضعيف أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة ح بن يح وسف أنا أبو أحمد بن عدي (2) قال سمعت ابن حماد يقول قال السعدي وهو إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني حسين بن قيس الرحبي أحاديثه منكرة جدا فلا يكتب وكان التيمي يقول حنش قال ابن عدي (3) وللحسين بن قيس أحاديث غير ما ذكرت يروي عنه خالد الواسطي وعلي بن عاصم أحاديث أخر ويروي سليمان التيمي عنه ويسميه حنشا عن عكرمة عن ابن عباس بضعة عشر حديثا يشبه بعضها بعضا وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق (4) أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم وأبو يعلى حمزة بن علي قالا أنا سهل بن بشر أنا علي بن منير أنا الحسن بن رشيق نا أبو عبد الله الرحمن النسائي قال حسين بن قيس أبو علي الرحبي ويقال حنش متروك الحديث في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الأديب أنا عبد الرحمن بن محمد أنا حمد بن عبد الله إجازة ح قال وأنا الحسين بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا
_________
(1) كتاب الضعفاء الكبير للعقيلي 1 / 247
(2) الكامل لابن عدي 2 / 352
(3) المصدر نفسه 2 / 354
(4) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم واستدرك للايضاح عن ابن عدي(15/319)
عبد الرحمن بن أبي حاتم قال (1) سألت أبي عن حنش (2) الهمداني فقال هو حسين بن قيس وحنش لقب وهو ضعيف الحديث منكر الحديث قيل له كان يكذب فقال اسأل الله السلامة وهو ويحيى بن عبيد الله متقاربين قلت هو مثل ابن ضميرة فقال شبيه به وسئل أبو زرعة عن حسين بن قيس فقال ضعيف أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد قال وحنش الذي روى عن عكرمة عن ابن عباس روى عنه سليمان التيمي وخالد الواسطي واسمه حنش بن قيس أبو علي الرحبي وفي حديثه ضعف
_________
(1) الجرح والتعديل 1 / 2 / 63 - 64
(2) الاصل: " انش " والصواب عن الجرح والتعديل(15/320)
/ ذكر من اسمه حنظلة /
1820 - حنظلة بن جوية ويقال حوية الكناني (1) أدرك عصر النبي (صلى الله عليه وسلم) وشهد اليرموك حكى عنه ابنه مكلبة بن حنظلة ذكر أبو مخنف لوط بن يحيى حدثني أبي عن مكلبة بن حنظلة الكلابي عن أبيه حنظلة بن جوية قال والله إني لفي الميسرة إذ مر بنا في الروم رجال على خيل من خيل العرب لا يشبهون الروم وهم أشبه شئ بالعرب فما أنسى قول قائل منهم النجا النجا يا معشر العرب الحقوا بوادي القرى وبيثرب قال وهو يقول * لكل حين منكم مغير * تجبا له البلقاء والسدير هيهات يأتي ذلك الأمير * والملك المتوج المحبور * قال فأحمل عليه وحمل علي فاضطربنا بسيفينا فلم يغنيا شيئا قال ثم إني اعتنقته فخررنا جميعا فاعتركنا ساعة ثم تحاجرنا قال فبصرت بعنقه باد (2) منها مثل شراك النعل قال فمشيت إليه فأتعمد ذلك الموضع بسيفي فوالله لكأنما قطعت بسيفي ترقوته وأقبلت إلى فرسي فإذا هو قد عار قال وإذا أصحابي قد حبسوه علي فأقبلت حتى أركبه أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم وأبو محمد بن الأكفاني وابن السمرقندي (3) وأبو تراب حيدرة بن أحمد بن الحسين قالوا أنا
_________
(1) ترجمته في الاصابة 1 / 381 ومادته عن ابن عساكر
وفيه: حوية بالحاء المهملة
(2) الاصل: بادي
(3) هو إسماعيل بن أحمد بن عمر أبو القاسم ترجمته في سير الاعلام 20 / 28 وانظر فهارس شيوخ ابن عساكر (المطبوعة - الجزء السابع)(15/321)
عبد العزيز الكتاني أنا أبو الحسين أحمد بن علي بن محمد البغدادي الدولابي (1) أنا القاضي أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الغفار بن أحمد بن ذكوان نا أبو يعقوب إسحاق بن عمار بن حبش بن محمد المصيصي نا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن مهدي نا عبد الله بن محمد بن ربيعة القدامي حدثني هانئ بن عروة عن مكلبة الكناني عن أبيه حنظلة بن حوية قال والله إني لفي الميسرة إذ مر بنا في الروم رجال على خيل من خيل العرب لا يشبهون الروم أشبه شئ بنا فما أنسى قول قائل منهم النجاء النجاء يا معشر العرب ألحقوا بوادي القرى ويثرب قال فضربته بسيفي فقتله
1821 - حنظلة بن الربيع بن صيفي ابن رباح بن الحارث بن معاوية بن مخاشن أبو ربعي التميمي ثم الأسيدي (2) (3) كاتب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) روى عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أحاديث روى عنه أبو عثمان النهدي ويزيد بن عبد الله بن الشخير والمرقع بن صيفي والحسن البصري وقتادة وشهد مع خالد حروبه بالعراق ثم قدم معه دومة الجندل من كور دمشق ثم أتى معه إلى سواء ووجهه خالد بالأخماس إلى أبي بكر الصديق أخبرنا أبو محمد إسماعيل بن أبي القاسم بن أبي بكر القاري أنا أبو حفص عمر بن أحمد بن عمر بن مسرور أنا أبو أحمد الحافظ وأبو طاهر محمد (4) بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة قالا أنا محمد بن إسحاق بن خزيمة نا
_________
(1) بفتح الدال وسون الواو كما صححه السمعاني هذه النسبة إلى دولاب من قرى بالري
(2) بالاصل " الاسدي " والمثبت عن الاستعياب 1 / 279 هامش الاصابة وأسد الغابة وهذه النسبة إلى أسيد بن عمرو بن تميم التميمي وأسيد بضم الهمزة وفتح السين وتشديد الياء تحتها نقطتان والمحدثون ينسبون إليه بالتشديد أيضا قاله في أسد الغابة
(3) ترجمته في الاستيعاب 1 / 279 أسد الغابة 1 / 542 الاصابة 1 / 359 الوافي بالوفيات 13 / 209 وانظر بالحاشية فيها ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له
(4) سقطت من الاصل وكتبت فوق السطر(15/322)
بشر بن هلال الصواف أنا جعفر بن سليمان الضبعي نا سعيد الجريري عن أبي عثمان النهدي عن حنظلة الأسيدي وكان من كتاب النبي (صلى الله عليه وسلم) قال قال حنظلة لقيني أبو بكر الصديق فقال كيف أنت يا حنظلة قال قلت نافق حنظلة يا أبا بكر قال سبحان الله ما تقول قال قلت نافق حنظلة يا أبا بكر قال ومم ذاك قال نكون عند رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فيذكرنا بالجنة والنار حتى كأنا رأي عين أو كأنا نراهما فإذا خرجنا من عند رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وعافسنا (1) الأزواج والضيعات نسينا كثيرا ففزع أبو بكر وقال إذا نلقى مثل ذلك فانطلقت أنا وأبو بكر حتى دخلنا على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فلما رآني رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال كيف أنت يا حنظلة أو ما شأنك يا حنظلة فقلت نافق حنظلة يا رسول الله قال سبحان الله ما تقول قلت نافق حنظلة يا رسول الله قال سبحان الله ما تقول قلت نافق حنظلة يا رسول الله قال ومم ذاك قلت نكون عندك فتذكرنا بالجنة والنار حتى كأنا رأى عين أو كأنا نراهما فإذا خرجنا من عندك عافسنا الأزواج والأولاد والضيعات نسينا كثيرا فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) والذي نفسي بيده لو تدومون على ما تكونون عندي وفي الذكر لصافحتكم الملائكة على فرشكم وفي طرقكم ولكن يا حنظلة ساعة وساعة واللفظ لأبي الطاهر (2) (3794) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن عبد الله بن سعيد نا السري بن يحيى نا شعيب بن إبراهيم نا سيف بن عمر قال وقالوا لما انتسف خالد بن الوليد أهل سوا (3) وبعث بأخماسها وأخماس مصيخ (4) بهراء بعث بها مع حنظلة وجرير وعدي فلما قدم الوفد والكتاب والأخماس على أبي بكر وأخبروه الخبر وبقول القعقاع في السفر غير أبو بكر يتمثل قوله تعجبا من مسيره وقال القعقاع (5)
_________
(1) عافسنا أي داعبنا ولاعبنا وعالجنا
(2) نقله ابن الاثير في أسد الغابة 1 / 542
(3) سوى بضم أوله والقصر اسم ماء لبهراء من ناحية السماوة وعليه مر خالد بن الوليد لما قصد من العراق إلى الشام (ياقوت)
(4) مصيخ: مصيخ بهراء ماء بالشام ورده خالد بن الوليد بن الوليد بعد سوى في مسيره إلى الشام وهو بالقصواني
(5) الارجاز الاربعة الاولى في الطبري 2 / 346 (حوادث سنة 13) ومعجم البلدان " سوى " بدون نسبة(15/323)
* واعجبا لرافع (1) أنى اهتدى * فوز من قراقر إلى سوا خمسا إذا ما سارها الجيش بكى * ما سارها قبلك من إنس أرى (2) لكن بأسباب مبينات الهدى * بينها الله بينات الورى * وفي نسخة نكبها الله بغيات الردى قال ونا سيف عن محمد بن نويرة وطلحة وزياد وعطية قالوا وكان جرير بن عبد الله وحنظلة بن الربيع ونفر قد استأذنوا خالدا من سوى فأذن لهم فقدموا على أبي بكر أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز ثابت بن منصور قالا أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن زاد الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا محمد بن أحمد أنا محمد بن أحمد بن إسحاق أنا عمر بن أحمد بن إسحاق نا خليفة بن خياط قال (3) ومن بني أسيد بن عمر بن تميم بن مر بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر حنظلة بن الربيع بن صيفي بن رباح (4) بن الحارث بن معاوية بن مجاشع (5) بن معاوية بن شريف بن جروة بن أسيد بن عمرو بن تميم وأخوه رياح (6) بن الربيع جميعا من أهل الكوفة أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن يوسف أنا أحمد بن محمد بن عمر أنا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد قال في تسمية من نزل الكوفة من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حنظلة الكاتب من بني تميم من بني أسيد قال محمد بن عمر كتب للنبي (صلى الله عليه وسلم) مرة كتابا فسمي بذلك وكانت الكتابة في العرب قليلا (7)
_________
(1) في المصدرين: لله در رافع
(2) معجم البلدان: ما سارها من قبله إنس يرى
(3) طبقات خليفة بن خياط ص 87 رقم 275
(4) كذا بالاصل وم وفي طبقات خليفة: " رياح " قال ابن الاثير في أسد الغابة 1 / 543 ورباح بالباء الموحدة وقيل: بالياء تحتها نقطتان والاول أكثر
(5) كذا بالصال وم وفي خليفة والمصادر: مخاشن
(6) الصال " رباح " بالباء الموحدة والمثبت عن خليفة وطبقات ابن سعد 6 / 55
(7) الخبر بهذه الرواية ليس في الطبقات الكبرى لابن سعد(15/324)
أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا المبارك بن عبد الجبار وثابت بن بندار قالا أنا أبو عبد الله الحسين بن جعفر وأبو نصر محمد بن الحسن قالا أنا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد العجلي حدثني أبي أحمد قال (1) حنظلة الكاتب الأسيدي من بني تميم من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) أخبرنا أبو غالب بن البنا فيما قرأت عليه عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (2) قال في الطبقة الرابعة حنظلة بن الربيع الكاتب أحد بني أسيد بن عمرو بن تميم قال محمد بن عمر كتب للنبي (صلى الله عليه وسلم) كتابا فسمي بذلك الكاتب وكانت الكتابة في العرب قليلا كتب إلي أبو محمد عبد الله بن علي بن الآبنوسي ح وأخبرنا أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا أبو علي المدائني أنا أحمد بن عبد الله بن البرقي قال ومن أسيد بن عمرو بن تميم بن مر بن أد بن بن طابخة بن إلياس بن مضر حنظلة الكاتب الأسيدي (3) يقول من نسبه حنظلة بن الربيع بن المرقع بن صيفي بن رباح بن الحارث بن معاوية بن مخاشن بن معاوية بن شريف (4) بن جروة بن أسيد بن عمرو بن تميم وإنما سمي الكاتب لأنه كتب للنبي (صلى الله عليه وسلم) الوحي وكان بالكوفة فلما شتم عثمان انتقل إلى قرقيسيا (5) وقال لا أقيم ببلد تشتم فيه عثمان وتوفي بعد علي وكان معتزلا للفتنة حتى مات جاء عنه حديثان أنبأنا أبو الغنائم الكوفي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد الغندجاني
_________
(1) تاريخ الثقات للعجلي ص 137
(2) طبقات ابن سعد 6 / 55
(3) الاصل: الاسدي والمثبت عن م
(4) ضبطها ابن الاثير في أسد الغابة نصا بضم الشين المعجمة وفتح الراء
(5) قرقيسيا: بلد على الفرات(15/325)
زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (1) حنظلة بن الربيع الكاتب الأسيدي التميمي قال عثمان بن محمد نا جرير عن مغيرة قال خرج عدي بن حاتم وجرير بن عبد الله وحنظلة كاتب النبي (صلى الله عليه وسلم) من الكوفة إلى قرقيسياء وقالوا لا نقيم ببلد يشتم فيه عثمان بن عفان قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا عبيد الله بن سعيد أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قالوا أبو ربعي حنظلة بن الربيع الكاتب أنا العباس بن عبد العظيم قال أبو ربعي حنظلة بن الربيع الكاتب قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني قال وأما شريف فهو شريف بن جروة بن أسيد (2) بن عمرو بن تميم من ولده حنظلة بن الربيع الكاتب وأكثم بن صيفي بن رباح عاش أكثم مائة وتسعين سنة (3) أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة قال حنظلة بن الربيع الأسيدي التميمي الكاتب أخو رباح (4) بن الحارث ويقال الربيع وليس بالصحيح روى عنه أبو عثمان النهدي ويزيد بن الشخير والمرقع بن صيفي وهو ابن أخي أكثم كاتب النبي (صلى الله عليه وسلم) ورسوله إلى أهل الطائف روى الجريري عن أبي عثمان النهدي عن حنظلة الأسيدي وكان من كتاب النبي (صلى الله عليه وسلم) قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال حنظلة بن الربيع بن صيفي بن رباح بن الحارث حكيم العرب أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا أحمد بن منصور نا عبد الرحمن بن يونس نا عبد الله بن
_________
(1) التاريخ الكبير 2 / 1 / 36
(2) الاصل " أسد " والمثبت والضبط عن أسد الغابة
(3) انظر ما قيل في مقدار عمره الاصابة 1 / 112 وانظر ترجمته في أسد الغابة 1 / 134
(4) كذا ومر أنه رياح(15/326)
إدريس الأزدي نا عمرو أو عمر بن مرقع عن قيس بن زهير قال انطلقت مع حنظلة بن الربيع إلى مسجد فرات بن حيان فحضرت الصلاة فقال لحنظلة تقدم فقال حنظلة أنت أكبر مني وأقدم هجرة والمسجد مسجدك قال فرات سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول فيك شيئا لا أتقدمك أبدا فقال حنظلة أشهدته يوم أتيته بالطائف فبعثني عينا قال نعم فتقدم حنظلة فصلى بهم قال فرات يا بني عجل (1) إني إنما قدمت هذا لشئ (2) سمعته من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بعثه عينا إلى الطائف فأتى فأخبره الخبر فقال صدقت ارجع إلى منزلك فإنك قد سهرت الليلة فلما ولى قال لنا ائتموا بمثل هذا وأشباهه (3795) أخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا سفيان هو ابن وكيع نا عبد الله بن إدريس نا عمرو بن المرقع (3) التميمي من بني أسيد عن قيس بن زهير قال انطلقت مع حنظلة بن ربيع إلى مسجد فرات بن حيان فحضرت الصلاة فقال فرات تقدم فقال حنظلة أنت أقدم مني سنا وأقدم هجرة والمسجد مسجدكم فقال فرات سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول شيئا لا أتقدمك أبدا فقال حنظلة أشهد به يوم أتيته بالطائف فبعثني عينا قال نعم فتقدم حنظلة فصلى بهم وقال يا بني عجل إنما قدمت هذا لشئ سمعته من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بعثه عينا على الطائف فأتاه فأخبره الخبر فقال صدقت ارجع إلى منزلك فنم فإنك قد سهرت الليلة فلما ولى قال ائتموا بهذا وأشباهه (3796) أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا محمد بن علي بن أحمد أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط قال في تسمية
_________
(1) قوله يا بني عجل فهم قومه واسمه: فرات بن حيان بن ثعلبة بن عبد العزى بن حبيب بن حبة بن ربيعة بن سعد بن عجل كان حليفا لبني سهم نزل الكوفة وابتني بها دارا في بني عجل (ابن سعد 6 / 40)
(2) الاصل: الشئ والصواب عن م
(3) الاصل: الموقع والمثبت عن م(15/327)
كتاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال وكتب له حنظلة بن ربيعة (1) الأسيدي (2) أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو أحمد بن مندة أنا محمد بن يعقوب بن يوسف نا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق قال وبعث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حنظلة بن الربيع بن المرقع بن صيفي إلى أهل الطائف أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن محمد بن النقور أنا أبو طاهر المخلص نا أبو بكر بن سيف نا السري بن يحيى نا شعيب بن إبراهيم نا سيف بن عمر عن أبي حارثة وأبي عثمان ومحمد وطلحة قالوا (3) وجاء حنظلة الكاتب حتى قام على محمد بن أبي بكر فقال يا محمد تستتبعك أم المؤمنين فلا تتبعها ويدعوك ذؤبان العرب إلى ما لا يخل فتتبعهم فقال ما أنت وذاك يا ابن التميمية فقال يا ابن الخثعمية إن هذا الأمر إن صار إلى التغالب غلبتك عليه ويحك بنو عبد مناف وانصرف عنه وهو يقول * عجبت لما يخوض الناس فيه * يرومون الخلافة أن تزولا ولو زالت لزال الخير عنهم * فلاقوا بعدها ذلا ذليلا وكانوا كاليهود أو النصارى * سواء كلهم ضلوا السبيلا * ولحق بالكوفة في حديث ذكره في مقتل عثمان قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد بن الفضل ح وقرأنا على أبي عبد الله عن أبي نعيم محمد بن عبد الواحد أنا علي بن محمد بن خزفة (4) قالا نا محمد بن الحسين الزعفراني نا ابن أبي خيثمة نا يحيى بن معين نا جرير عن مغيرة قال خرج حنظلة الكاتب وجرير بن عبد الله
_________
(1) كذا بالاصل وم وفي تاريخ خليفة المطبوع ص 99 وصوبها محققه " ربيع " وفي أسد الغابة: حنظلة بن الربيع وقيل: ابن ربيعة والاول أكثر
(2) الاصل: " الاسدي " والمثبت عن تاريخ خليفة وم
(3) الخبر والشعر في تاريخ الطبري (ط بيروت 673 4 2) في حوادث سنة 35
(4) الاصل " خرقة " وفي م: خرفه والصواب ما أثبت وضبط عن التبصير(15/328)
وعدي بن حاتم من الكوفة فنزلوا قرقيسياء وقالوا لا نقيم ببلد يشتم فيه عثمان أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد الخطاب في كتابه أنا محمد بن الحسين بن الطفال ح وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن جعفر أنا سهل بن بشر أنا علي بن أحمد بن منير قالا أنا محمد بن أحمد الذهلي نا موسى بن هارون عن محرز بن عون نا جرير بن عبد الحميد عن مغيرة قال خرج جرير وحنظلة الكاتب وعدي بن حاتم خرجوا من الكوفة مثله أخبرنا أبو الحسين محمد بن كامل بن ديسم أنا محمد بن أحمد بن المسلمة إجازة عن أبي عبيد الله محمد بن عمران بن موسى نا أبو عبد الله الحكيمي والحسن بن محمد المخرمي قالا نا الحسين بن علي بن المتوكل نا أبو الحسن المدائني عن صدقة بن عبد الله المازني قال مات حنظلة بن الربيع (1) الأسيدي وكان قد كتب لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) فجزعت عليه امرأته فلامها جاراتها وقلن لها إن هذا يحبط أجرك فتمثلت بشعر رجل رثا حنظلة (2) * تعجب (3) الدهر لمحزونة * تبكي على ذي شيبة شاحب إن تسأليني اليوم ما شفني * أخبرك أني (4) لست بالكاذب إن سواد العين أودى به * حزن (5) على حنظلة الكاتب (6) *
_________
(1) الاصل " ربيعة " انظر ما لاحظناه قبل بشأنه
(2) الابيات في أسد الغابة 1 / 542 والاستيعاب 1 / 280 هامش الاصابة الوافي بالوفيات 13 / 210 والاخير في الاصابة 1 / 360
(3) في المصادر: تعجبت دعد لمحزونة
(4) في المصادر: أخبرك قولا ليس بالكاذب
(5) الاصابة: حزني
(6) في الاستيعاب: مات حنظلة الكاتب في إمرة معاوية بن أبي سفيان ولا عقب له(15/329)
1822 - حنظلة بن صفوان بن تويل بن بشر ابن حنظلة بن علقمة بن شراحيل بن عرين ابن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب أبو حفص الكلبي (1) من أهل دمشق ولي إمرة مصر مرتين والمغرب ليزيد بن عبد الملك ولهشام بن عبد الملك وولي أفريقية ليزيد بن الوليد وشهد حصار دمشق مع عبد الله بن علي روى عنه أبو قبيل وحكى عنه محمد بن شعيب بن شابور وكناه أبو عمر الكندي كتب إلي أبو محمد حمزة بن العباس وأبو الفضل أحمد بن محمد ثم حدثني أبو بكر اللفتواني أنا أبو الفضل قالا أنا أحمد بن الفضل الباطرقاني أنا ابن مندة ح قال وأنبأني أبو عمرو بن مندة عن أبيه أبي عبد الله نا أبو سعيد بن يونس حدثني سلامة (2) بن عمر بن حفص المرادي نا أبو قرة محمد بن حميد الرعيني نا النضر بن عبد الجبار أنا ضمام بن إسماعيل عن أبي قبيل قال أرسل إلي حنظلة بن صفوان فأتيته في حديث طويل قال أبو سعيد بن يونس حنظلة بن صفوان الكلبي أمير مصر لهشام بن عبد الملك روى عنه أبو قبيل آخر ما عندنا من أخبار قدومه من المغرب (3) سنة سبع وعشرين ومائة وكان أخرجه منها عبد الرحمن بن حبيب الفهري وكان حنظلة حسن السيرة في سلطانه كتب إلي أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن مندة وحدثني أبو بكر اللفتواني
_________
(1) انظر في نسبه ابن حزم ص 457 وترجمته في النجوم الزاهرة 253 4 1 ولاة مصر للكندي ص 93 و 103 البيان المغرب لابن عذاري 1 / 58 الوافي بالوفيات 13 / 211 وبحاشيته ذكر أسماء مصادر أخرى ترجمته
(2) النجوم الزاهرة 1 / 250 مسلمة
(3) النجوم الزاهرة 1 / 250 الغرب(15/330)
عنه أنا عمي أبو القاسم عن أبيه أبي عبد الله قال قال أبو سعيد بن يونس حنظلة بن صفوان الكلبي شامي دمشقي ولي مصر لهشام بن عبد الملك وكان يقال إنه ورع حكى عنه أبو قبيل قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال أما تويل ثانيه واو مفتوحة وبعدها ياء ساكنة معجمة باثنين من تحتها (1) بشر بن صفوان بن تويل ثم ساق نسبه كما تقدم في ترجمة بشر ثم قال وأخوه حنظلة بن صفوان بن تويل أمير مصر لهشام بن عبد الملك روى عنه أبو قبيل المعافري وكان حسن السيرة قاله ابن يونس كذا قال وهو بخط الصوري تويل بفتح التاء وبكسر الواو (2) أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو بكر محمد بن هبة الله أنا أبو الحسين محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان (3) قال وفيها يعني سنة اثنتين ومائة قتل يزيد بن أبي مسلم فأمر بشر بن صفوان على أفريقية واستخلف أخاه حنظلة على مصر فأمر عليها قال يعقوب وفي سنة خمس ومائة أمر محمد بن عبد الملك على أهل مصر ونزع حنظلة بن صفوان (4) قال ونا يعقوب قال قال ابن بكير قال الليث بن سعد وفي سنة تسع عشرة ومائة نزع عبد الرحمن (5) خالدا يعني ابن مسافر الفهمي وأمر حنظلة بن صفوان دخل مصر يوم الجمعة لخمس ليال خلون من المحرم وفي سنة أربع وعشرين ومائة قتل كلثوم أمير أفريقية فأمر حنظلة بن صفوان على أهل أفريقية خرج من مصر في شهر ربيع الآخر وأمر حفص بن الوليد على أهل مصر وذكر أبو عمر أن ولايته كانت ثلاث سنين (6)
_________
(1) كذا بالاصل نقلا عن الاكمال لابن ماكولا والذي في الاكمال 1 / 504 - 505 تويل ثانيه واو مكسورة وبعدها ياء ساكنة معجمة باثنتين من تحتها وزاد محققه عن إحدى نسخه: تويل: أوله تاء مفتوحة معجمة باثنتين من فوقها وثانيه
والباقي كالاصل
(2) في آخر المادة قال: كذلك هو بخط الصوري تويل بفتح التاء وكسر الواو
(3) انظر كتاب المعرفة والتاريخ 3 / 345 وما بعدها
(4) انظر سبب نزع حنظلة بن صفوان عن مصر وما ورد في النجوم الزاهرة 1 / 251
(5) كذا وفي ولاة مصر للكندي ص 101 والنجوم الزاهرة 1 / 277 عبد الرحمن بن خالد بن مسافر
(6) في ولاة مصر ص 106: فكانت ولاية حفص هذه الثانية عليها ثلاث سنين إلا أشهرا(15/331)
أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا محمد بن انا علي بن أحمد أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط قال (1) ولى هشام بن عبد الملك حنظلة بن صفوان الكلبي يعني أفريقية فقدمها في النصف من جمادى الأول سنة أربع وعشرين ومائة فلم يزل بها إلى سنة تسع وعشرين أخبرنا أبو القاسم أنا أبو بكر أنا أبو الحسين أنا عبد الله نا يعقوب قال قال الليث وفيها يعني سنة سبع وعشرين قدم حنظلة بن صفوان من أفريقية أخرجه منها عبد الرحمن بن حبيب بن أبي عبيدة ثم أمره بعد عليها مروان أمير المؤمنين ثم أمر حنظلة على مصر فمنعه حفص وأصحابه ذلك أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا هشام بن محمد عن الهيثم بن عدي قال قال ابن عياش الأشراف من أبناء النصرانيات حنظلة بن صفوان الكلبي خرجت أم حنظلة إلى الكنيسة فمرت بحنظلة ومعها جوار لها ومع حنظلة أعراب له من كلب فقال أعرابي منهم والله إن علجتكم هذه لضناك أما لهذه من فتيانكم أحد قال له حنظلة أجمل يرحمك الله فإنها أم بعض جلسائك وذكر أبو بكر البلاذري أن حنظلة بن صفوان مات بالقيروان وهو وال عليها (2)
1823 - حنظلة بن الطفيل السلمي (3) بعثه أبو عبيدة بن الجراح حين توجه من دمشق إلى حمص فولي فتح حمص أخبرنا أبو محمد السلمي نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن اللالكائي قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا عمار عن سلمة عن ابن
_________
(1) تاريخ خليفة بن خياط ص 360 في تسمية عمال هشام بن عبد الملك
(2) في الوافي بالوفيات 13 / 311 وتوفي في عشر الثلاثين والمائة
(3) ترجمته في الاصابة 1 / 360(15/332)
إسحاق قال وبعث فيها يعني سنة خمس عشرة أبو عبيدة بن الجراح حنظلة بن الطفيل السلمي إلى حمص ففتحها الله على يديه (1)
1824 - حنظلة بن كثير الكلبي العبدودي المزي ممن تخلف عن القيام في بيعة يزيد بن الوليد ولحق بالبقاع فلما ظهر عاد إلى أصحابه واعتذر له ذكر
1825 - حنينا أحد صديقي المسيح جاء في بعض الآثار أنه كان بدمشق قرأت بخط أبي محمد بن صابر فيما ذكر أنه نقله من خط أبي الحسين محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن صالح بن محمد الخولاني المصري نا عمارة بن وثيمة بن موسى بن الفرات نا أبي وثيمة عن عمرو بن الأزهري عن أبي إلياس إدريس ابن بنت وهب بن منبه عن وهب بن منبه قال كان بولس من رؤساء اليهود وأشدهم بأسا وأعظمهم شأنا في إنكار ما جاء به المسيح عليه السلام ودفعه ودفع الناس عنه فجمع العساكر وسار إلى المسيح عليه السلام ليقتله ويمنعه عن دخول دمشق فلقيه بكوكبا فضربه ملك بجناحه فأعماه ورأى من دلائل أمره والأحوال التي لم يصل معها إلى ما أراد من مكروهه ما اضطره إلى الإيمان به والتصديق بما جاء به فأتى المسيح على ذلك وسأله أن يفتح عينيه فقال له المسيح كم تسعى في أذاي وأذى من هو معي وتفعل وتصنع ثم قال له المسيح امض حتى تدخل دمشق وخذ في السوق الطويل الممدود في وسط المدينة يعني دمشق حتى تصير في آخره وتصير إلى حنينا وكان حنينا قد اختفى منه فزعا في مغارة نحو الباب الشرقي حتى يفتح عينيك فأتاه عند الكنيسة المصلبة وهي الكنيسة المنسوبة إليه اليوم وكان بولس قد أخذ ابن أخيه وكان قد آمن بالمسيح فحلق وسط رأسه فنادى عليه ورحمه حتى مات فمن
_________
(1) الخبر في تاريخ الطبري ط بيروت 2 / 432 حوادث سنة 14(15/333)
ثم أخذ النصارى حلق وسط رؤوسهم للتأسي بذلك فيما كان عوقب به وأنه كالتواضع لا كالعيب لمن آمن بالمسيح عليه السلام 1826 حنيف (1) بن رياب (2) بن الحارث بن أمية الأنصاري (3) له صحبة شهد غزوة مؤتة مع جعفر وزيد واستشهد يومئذ أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أحمد بن علي بن ثابت أنا الحسين بن محمد الرافقي أنا أحمد بن كامل أخبرني أحمد بن سعيد بن شاهين نا مصعب (4) بن عبد الملك عن ابن القداح قال حنيف بن رياب بن الحارث بن أمية بن زيد بن سالم بن عوف بن عمرو بن عوف شهد أحدا والمشاهد بعدها واستشهد يوم مؤتة وابنه رياب بن حنيف شهد بدرا واستشهد يوم بئر معونة وابنه عصمة بن رياب شهد الحديبية وبايع تحت الشجرة وشهد المشاهد بعدها واستشهد يوم اليمامة أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا محمد بن أحمد بن جعفر أنا أحمد بن محمد بن زنجوية أنا أبو أحمد العسكري قال وفي الأنصار حنيف بن رياب من بني سالم الحبلى وسمي الحبلى لعظم بطنه شهد حنيف أحدا واستشهد يوم مؤتة وابنه رياب بن حنيف بن رياب شهد بدرا واستشهد يوم بئر معونة وابنه عصمة بن رياب بن حنيف بن رياب بن الحارث بن أمية الأنصاري (5) صحبوا ثلاثتهم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وشهدوا معه عدة من مشاهده وذكرهم ابن القداح في - كتاب نسب الأنصار - قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (6) أما حنيف
_________
(1) حنيف مغصرا كما في الاصابة
(2) في الوافي: رئاب
(3) ترجمته في أسد الغابة 1 / 546 الاصابة 1 / 362 والوافي بالوفيات 13 / 213
(4) في الاصابة: مصعب الزبيري
(5) اضطربت العبارة بالاصل وفيها تقديم وتأخير وزيادة والصواب ما أثبت ورتب قياسا إلى العبارة في مصادر ترجمته المتقدمة
(6) الاكمال لابن ماكولا 2 / 559(15/334)
بضم الحاء وفتح النون فهو حنيف بن رئاب الأنصاري له صحبة ثم قال (1) وأما رياب بكسر الراء وبعدها ياء معجمة باثنتين من تحتها حنيف بن رياب بن الحارث بن أمية الأنصاري شهد أحدا وما بعدها واستشهد يوم مؤتة
1827 - حواري بن زياد بن عمرو الأزدي العتكي البصري (2) حدث عن ابن عمر روى عنه أبو بشر جعفر بن أبي وحشية (3) ووفد على يزيد بن عبد الملك فيما ذكره عوانة بن عبد الحكم وحكاه أبو محمد عبد الله بن شهيد القطربلي فيها قرأته بخطه أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد ابن خيرون ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (4) حواري بن زياد سمع ابن عمر قوله روى عنه جعفر بن إياس
_________
(1) المصدر نفسه 4 / 3 و 4 نظر له بياء معجمة باثنتين من تحتها وكتبت فيه في كل المواضع " رئاب " بالراء والهمزة بدل الياء
(2) ترجمته في التاريخ الكبير للبخاري 2 / 1 / 129 باب الواحد وميزان الاعتدال 1 / 622
(3) الاصل: " وحشة " والصواب عن م انظر ترجمته في سير الاعلام 5 / 465 واسم أبي وحشية إياس
(4) التاريخ الكبير 2 / 1 / 129(15/335)
1828 - حوثرة بن سهيل (1) بن (2) العجلان ابن سهيل بن كعب بن عامر بن عمير بن رباح ابن عبد الله بن عبد بن قراص (3) بن باهلة أبو المثنى الباهلي أمير مصر لمروان بن محمد من أهل قنسرين (4) أخو عجلان بن سهيل كان مع مروان بن محمد يوم غلب على دمشق في جنده كتب إلي أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن مندة وحدثني أبو بكر اللفتواني عنه أنا عمي أبو القاسم عن أبيه أبي عبد الله قال قال لنا أبو سعيد بن يونس حوثرة بن سهيل الباهلي أخو العجلان بن سهيل من أهل قنسرين أمير مصر لمروان بن محمد كان رجل سوء سفاكا للدماء يحكى عنه حكايات في خطبه (5) قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني قال حوثرة بن سهيل أمير مصر لبني أمية قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (6) وأما حوثرة بفتح الحاء المهملة وسكون الواو وبعدها ثاء معجمة بثلاث حوثرة بن سهيل أمير مصر لبعض بني أمية أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال قال ابن بكير قال الليث وفي سنة ثمان وعشرين ومائة أمر حوثرة بن سهيل على مصر في المحرم ونزع حفص بن
_________
(1) في بغية الطلب 6 / 2988: " سهل " وفي الوافي بالوفيات 13 / 218 شهيد
(2) كذا بالاصل وولاة مصر للكندي ص 110 وبغية الطلب 6 / 2988، وفي النجوم الزاهرة 1 / 305 أخو العجلان
ونقل محقق ولاة مصر عن ابن يونس في تاريخ الغرباء في الحاشية: حوثرة بن سهيل الباهلي أخو العجلان بن سهيل
(3) بغية الطلب: فراض
والمثبت يوافق ولاة مصر
(4) قنسرين مدينة كانت بينها وبين حلب مرحلة من جهة حمص بقرب العواصم (ياقوت)
(5) نقل الخبر ابن العديم في بغية الطلب 6 / 2988
(6) الاكمال لابن ماكولا 2 / 571 و 572(15/336)
الوليد وجعل معه عيسى بن أبي عطاء على أهل الأرض وقدم معه أهل الشام فأخذ حفص بن الوليد (1) وقتل ناسا من أهل مصر ومن المغمصين الذين قاتلوا حسان بن عتاهية (2) أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط (3) حدثني محمد بن معاوية عن بيهس بن حبيب قال كتب ابن هبيرة إلى مروان يخبره بقتل ابن ضبارة يعني عامرا بنهاوند فوجه إليه الحوثرة بن سهيل الباهلي من بني فراص في عشرة آلاف من قيس خاصة فاجتمعت الجيوش بنهاوند وكتب ابن هبيرة بعهد مالك بن أدهم عليها كلها قال بيهس فحاصر قحطبة أهل نهاوند نحوا من أربعة أشهر وقال عمرو بن عبيدة عن قزعة قال حصرنا بها حتى أكلنا دوابنا وأصابنا جوع وجهد شديد قال بيهس ثم صالح مالك بن أدهم قحطبة وفتحت المدينة في شوال سنة إحدى وثلاثين ومائة وقتل قحطبة أهل خراسان الذين خرجوا مع نصر بن سيار وقال إني لم أصالح على أهل خراسان إنما صالحت على أهل الشام وادعى مالك أنه صالح على أهل خراسان وأهل الشام قال بيهس (4) فلما كان يوم الاثنين لثلاث عشرة ليلة بقيت من ذي القعدة سنة اثنتين وثلاثين ومائة بعث أبو جعفر خازم بن خزيمة فقتل ابن هبيرة وأخذ بشر بن عبد الملك وأبان بن عبد الملك بن بشر بن مروان وابنين (5) لأبان بن عبد الملك بن بشر والحوثرة بن سهيل ومحمد بن نباتة وقعد الحسن بن قحطبة في مسجد حسان النبطي على الدجلة مما يلي المدائن فحملوا إليه فضرب أعناقهم
_________
(1) وقتله كما في ولاة مصر والنجوم الزاهرة وكان قتله لليلتين خلتا من شوال سنة ثمان وعشرين ومئة يوم الثلاثاء
(2) كان على شرط حوثرة بن سهيل
(3) تاريخ خليفة بنخياط ص 397 حوادث سنة 131
(4) المصدر السابق ص 402 حوادث سنة 132
(5) قوله: " وابنين لابان بن عبد الملك بن بشر " لم يرد هذا في خليفة بن خياط(15/337)
1829 - حوثرة بن عبد الرحمن المصري ممن أقدمه أحمد بن طولون دمشق فشهد بها خلع أبي أحمد الموفق سنة تسع وستين ومائتين ذكر ذلك أبو عمر محمد بن يوسف الكندي في بعض مصنفاته (1)
_________
(1) ورد ذلك في كتاب ولاة مصر ص 252 ومما ورد هنا وخرج من مصر (ذكر جماعة)
وحوثرة بن عبد الرحمن وغيرهم إلى دمشق وحضر هناك أهل الشامات والثغور فلما اجتمعوا أمر أحمد بن طولولن بكتاب خلع فيه أبا أحمد الموفق من ولاية العهد لمخالفته المعتمد وحصره إياه وكتب فيه: إن أبا أحمد خلع الطاعة وبرئ من الذمة فوجب جهاده على الامة
وشهد على ذلك جمع من حضر إلا (ثلاثة ذكرهم) وكان ذلك يوم الخميس لاثنتي عشرة ليلة خلت من ذي القعدة سنة تسع وستين ومئتين(15/338)
/ ذكر من اسمه حوشب /
1830 - حوشب بن يوسف أبو هبيرة ويقال أبو روح السكسكي ويقال المعافري الحمصي حدث عن فضالة بن عبيد ومعاوية بن أبي سفيان وعبد الرحمن بن خالد بن الوليد ومالك بن يخامر السكسكي وعبد الله بن الشاعر روى عنه أو عمرو صفوان بن عمرو الكلاعي (2) وشداد بن أفلح لح المقرائي أنبأنا أبو علي الحداد وحدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا أحمد بن المعلى نا هشام بن عمار نا محمد بن حرب نا صفوان بن عمرو عن حوشب بن (3) سيف عن مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل قال سيلي عليكم أمراء يعظون على منابرهم الحكمة فإذا نزلوا أنكرتم أعمالهم فخذوا أحسن ما تسمعون ودعوا ما أنكرتم من أعمالهم أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي نا إبراهيم بن محمد بن الفتح نا محمد بن سفيان بن موسى الصفار عن سعيد بن رحمة بن نعيم الأصبحي قال سمعت ابن المبارك عن صفوان بن عمرو عن حوشب بن سيف السكسكي عن
_________
(1) بالاصل " يحامر " والصواب ما أثبت عن تقريب التهذيب وضبطت: بفتح التحتانية والمعجمة وكسر الميم حمصي صاحب معاذ
(2) ترجمته في سير الاعلام 6 / 380
(3) الاصل " عن " والمثبت عن م(15/339)
مالك بن يخامر نا معاذ بن جبل قال ينادي مناد أين المفجعون في سبيل الله فلا يقوم إلا المجاهدون أنبأنا أبو علي الحداد ثم حدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي بن حمد عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا أبو زرعة نا أبو اليمان نا صفوان بن عمرو عن حوشب بن سيف أنه خرج على جنازة قبل باب دمشق ومعه خالد بن يزيد فذكر الحديث أنبأنا أبو محمد هبة الله بن أحمد وعبد الله بن أحمد قالا نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الحسن أحمد بن سليمان بن حذلم نا أبو زرعة نا أبو اليمان نا صفوان بن عمرو عن حوشب بن سيف السكسكي أنه خرج على جنازة من باب دمشق ومعهم خالد بن يزيد فتنازعوا في الميت من حيث يدخلونه فقال بعضهم أدخلوه من عند رجليه فقال عمير بن عمير (1) اليحصبي هذه سنة النعمان بن بشير في هذا الجند ما كنا نعرفها فسمعه خالد بن يزيد فقال ليست بسنة النعمان بن بشير ولكنها سنة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن لكل شئ بابا يدخل منه وإن مدخل القبر من نحو الرجلين ح ولا أظن باب دمشق المذكور في هذا الحديث إلا بحمص فإن لها بابا يقال له باب دمشق والله أعلم أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الفضل بن خيرون ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار قالا أنا عبيد الله بن أحمد بن عثمان الأزهري (2) أنا عبيد الله بن أحمد بن يعقوب أنا العباس بن العباس بن محمد أنا صالح بن أحمد حدثني أبي أحمد بن حنبل قال حوشب بن سيف أبو روح وذكر أبو زرعة الدمشقي قال (3) حدثني عبد الرحمن بن إبراهيم عن الوليد بن مسلم عن صفوان بن عمرو أبو هبيرة صاحب المقاسم في زمان الوليد حوشب بن سيف كذا كناه أبو هبيرة أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن
_________
(1) في مختصر ابن منظور 7 / 284 عميرة
(2) ترجمته في سير الاعلام 17 / 578
(3) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 391 - 392(15/340)
الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسين قالوا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل البخاري قال (1) حوشب بن سيف أبو روح السكسكي الشامي عن معاوية وعبد الرحمن بن خالد بن الوليد وعبد الله بن الشاعر روى عنه شداد بن أفلح وصفوان بن عمرو ويقال المعافري أخبرنا أبو بكر الشقاني (2) أنا أبو بكر المغربي أنا محمد بن عبد الله أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو روح حوشب بن سيف السكسكي عن معاوية وعبد الرحمن بن خالد بن الوليد روى عنه شداد بن أفلح وصفوان بن عمرو أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا محمد بن أحمد بن الآبنوسي أنا عبدا لله بن عتاب أنا أحمد بن عمرو إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن بن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الرابعة حوشب بن سيف السكسكي حمصي أنبأنا أبو طالب الحسين بن محمد الزينبي أنا أبو القاسم (3) علي بن المحسن التنوخي أنا أبو الحسين (4) محمد بن المظفر نا بكر بن أحمد بن حفص نا أحمد بن محمد بن عيسى قال وأبو روح حوشب بن سيف السكسكي حدث عن فضالة بن عبيد قال أبو بكر بن عيسى وحدث صفوان بن عمرو عن حوشب بن سيف أنه حدثه أنه انصرف هو وجابر بن أزد المقرائي بعد راهط إلى منزلهما فقال له هل لك في عيادة عمرو البكالي فانطلقا حتى دخلا عليه أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله الحسين بن جعفر وأبو نصر
_________
(1) التاريخ الكبير 2 / 1 / 100
(2) الاصل: الشفاني
(3) زيادة لازمة سقطت من الاصل وم انظر ترجمته في تاريخ بغداد 12 / 115 وسير أعلام النبلاء 17 / 649
(4) زيادة لازمة سقطت اللفظة من الاصل وم انظر ترجمته في تاريخ بغداد 3 / 262 وسير الاعلام 16 / 418(15/341)
محمد بن الحسن قالا أنا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد حدثني أبي قال (1) حوشب بن سيف شامي ثقة
1831 - حوشب بن طخمة (2) ذو ظليم (3) ويقال حوشب بن التياغي بن غسان بن ذي ظليم بن ذي أستار ممسان ويقال حوشب ذو ظليم بن عمرو بن شرحبيل بن عبيد بن عمرو ابن حوشب بن الأظلوم بن ألهان بن شدد ابن زرعة بن قيس بن صنعاء بن سبأ الأصغر بن كعب ابن زيد بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم ابن عبد شمس بن وائل بن عوف بن حمير بن قطن ابن عوف بن زهير بن أيمن بن حمير ابن سبأ الألهاني (4) أدرك النبي (صلى الله عليه وسلم) ولم يره وراسله النبي (صلى الله عليه وسلم) بجرير بن عبد الله وشهد ذو ظليم اليرموك وكان أميرا على كردوس روى عن النبي (صلى الله عليه وسلم) مرسلا وكان رئيس ألهان في الجاهلية والإسلام روى عنه ابنه عثمان بن حوشب وشهد صفين مع معاوية وكان على رجالة أهل حمص أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا عبد الله بن مندة أنا الحسن بن منصور الإمام بحمص أنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن زبريق نا عاصم بن هاشم بن مسعود الحميري نا محمد بن عثمان بن حوشب عن أبيه عن جده قال لما أن أظهر الله عز وجل محمدا (صلى الله عليه وسلم) انتدبت إليه مع الناس في أربعين فارسا مع عبد شر فقدموا عليه المدينة بكتابي فقال إيكم محمد قالوا هذا قال ما
_________
(1) تاريخ الثقات ص 137
(2) في الوافي وبغية الطلب لابن العديم والاستيعاب: طخية وضبطها الصفدي بضم الطاء المهملة وبعدها خاء معجمة ساكنة وياء آخر الحروف مفتوحة
(3) ظليم بفتح الظاء المشالة وضمها (الوافي بالوفيات)
(4) ترجمته في الاسيتعاب 1 / 394 وأسد الغابة 1 / 547 الوافي بالوفيات 13 / 220 وانظر بحاشيته ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له
(5) أي بعثت أو وجهت إليه رسولا(15/342)
الذي جئتنا به فإن يك حقا اتبعناك قال تقيموا الصلاة وتؤتوا الزكاة وتحقنوا الدماء وتأمروا بالمعروف وتنهوا عن المنكر فقال عبد شر إن هذا لحسن (1) جميل مد يدك أبايعك فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) ما اسمك قال عبد شر (2) قال بل أنت عبد خيرا ح وكتب معه الجواب إلى حوشب (3) ذي ظليم فآمن (3797) أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم أنا عبد العزيز الكتاني أنا أبو المعمر المسدد بن علي بن عبد الله بن العباس أنا أبو طالب علي بن عبد الله الأملوكي أنا أبو القاسم عبد الصمد بن سعيد القاضي حدثني محمد بن فضالة بن غيلان حدثني عاصم بن هاشم بن مسعود بن عبد الله بن عبد خير الطليمي نا محمد بن عثمان عن أبيه عثمان عن جده ذي ظليم قال لما ظهر النبي (صلى الله عليه وسلم) ندب عبد خير فأرسله فقال له النبي (صلى الله عليه وسلم) ما اسمك قال عبد شر قال بل أنت عبد خير (3798) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن عبد الله بن سعيد نا السري بن يحيى نا شعيب بن إبراهيم نا سيف بن عمر نا طلحة بن الأعلم عن عكرمة عن ابن عباس قال بعث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) جرير بن عبد الله إلى ذي الكلاع أسميفع بن ناكور أو إلى ذي ظليم حوشب بن طخمة قال سيف (4) وكان حوشب ذو ظليم على كردوس يعني باليرموك أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار نا أبو العلاء الواسطي نا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن المفضل قال قال أبي ليس لذي الكلاع وحوشب صحبة أخبرنا أبو طالب الحسين (5) بن محمد في كتابه أنا أبو القاسم التنوخي أنا محمد بن المظفر الحافظ أنا أبو بكر محمد بكر بن أحمد بن حفص نا أحمد بن
_________
(1) كذا وفي أسد الغابة: تقيمون
بإثبات النون فيها وفيما يلي
(2) زيادة عن أسد الغابة
(3) الحديث نقله ابنالاثير بهذه الرواية في أسد الغابة 1 / 548
(4) تاريخ الطبري ط بيروت 2 / 336 حوادث سنة 13
(5) الاصل: الحسن خطأ والصواب عن م(15/343)
محمد بن عيسى قال في الطبقة العليا التي تلي أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من أهل حمص حوشب ذو ظليم الألهاني قدم على أبي بكر وقد (1) كان النبي (صلى الله عليه وسلم) نعته له فعرف أبو بكر النعت الذي نعت له النبي (صلى الله عليه وسلم) فيه قتل بصفين مع معاوية قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني قال وأما ظليم فهو حوشب ذو ظليم ذكر سيف بن عمر في الفتوح عن طلحة بن الأعلم عن عكرمة عن ابن عباس قال بعث النبي (صلى الله عليه وسلم) جرير بن عبد الله البجلي إلى ذي الكلاع وإلى ذي ظليم حوشب بن طلحة (3) قرأت على أبي محمد السلمي عن علي بن هبة الله قال (4) وأما طخمة بالميم وظليم بضم الظاء المعجمة وفتح اللام فهو ظليم (5) حوشب بن طخمة بعث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إليه جرير بن عبد الله ووفد على أبي بكر وقتل مع معاوية بصفين ولم تكن له صحبة أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو علي بن شاذان أنا أحمد بن إسحاق بن نيخاب الطيبي (6) نا ابن إبراهيم بن الحسين بن ديزيل الكسائي (7) نا يحيى بن سليمان الجعفي نا شيخ لنا عن الكلبي قال قام معاوية بن خديج السكوني وحوشب وغيرهما (8) يعني حين عزم معاوية على الخروج إلى صفين قبل أن يرحل من دمشق فقالوا قد أتتنا أمدادنا فإذا شئت أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا الحجاج يعني ابن أبي
_________
(1) " قد " استدركت عن هامش الاصل وبجانبها كلمة صح
(2) " النبي " استدركت اللفظة عن هامش الاصل وبجانبها كلمة صح
(3) كذا بالاصل وفي م: طخمة
(4) الاكمال لابن ماكولا 5 / 242 و 5 / 279 - 280
(5) في الاكمال: وحوشب ذو ظليم بن خطمة
(6) ترجمته في سير الاعلام 15 / 530
(7) ترجمته في سير الاعلام 13 / 184
(8) الاصل: وغيرها والمثبت عن م(15/344)
منيع نا جدي عن الزهري قال التقوا بصفين وقتل ذو الكلاع وحوشب وحابس بن سعد الطائي (1) وكانوا مع معاوية قال يعقوب كانت صفين في شهر ربيع الأول سنة سبع وثلاثين أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن محمد بن علي بن أحمد أنا أبو عبد الله أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط قال (2) قال أبو عبيدة وكان على رجالة أهل حمص حوشب ذو ظليم يعني بصفين وقال خليفة في تسمية من قتل مع معاوية بصفين حوشب ذو ظليم أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا علي بن الجعد الجوهري أنا فضيل بن مرزوق عن عطية بن عبد الرحمن بن جندب قال سئل علي عن قتلاه وقتلى معاوية قال يؤتى بي وبمعاوية يوم القيامة فنجتمع عند ذي العرش فأينا فلج فلج أصحابه أنبأنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله الحسين بن ظفر بن الحسين بن يزداد قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا أبو بكر عبد الباقي بن عبد الكريم بن عمر أنا عبد الرحمن بن عمر بن أحمد أنا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة حدثني جدي حدثني خلف بن سالم نا وهب بن جرير نا أبي قال وعلى إحدى مجنبتي معاوية ذو الكلاع (3) وعلى الأخرى حوشب رجل من أشراف أهل الشام يعني بصفين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال ثم كانت صفين في شهر ربيع الأول ودومة الجندل في شهر رمضان كانا في عام واحد سنة سبع وثلاثين أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا يزيد بن
_________
(1) ترجم له في تقريب التهذيب وتهذيب التهذيب
وطبقات ابن سعد 7 / 431
(2) تاريخ خليفة (تفصيل خبر صفين) ص 194 و 195
(3) ترجمته في طبقات ابن سعد 7 / 440(15/345)
هارون أنا العوام بن حوشب عن عمرو بن مرة عن أبي وائل قال رأى عمرو بن شرحبيل أبو ميسرة وكان من أفاضل أصحاب عبد الله في المنام قال رأيت كأني أدخلت الجنة فإذا قباب مضروبة فقلت لمن هذه قالوا لذي الكلاع وحوشب وكانا ممن قتل مع معاوية قلت فأين عمار وأصحابه قالوا أمامك قلت وقد قتل بعضهم بعضا قيل إنهم لقوا الله فوجدوه واسع المغفرة قلت فما فعل أهل النهر قال لقوا برحا (1) أخبرناه أبو عبد الله البلخي أنا أبو الحسين بن أيوب أنا أبو علي بن شاذان أنا أحمد بن إسحاق بن نيخاب نا إبراهيم بن الحسين الكسائي نا يحيى بن سليمان الجعفي نا يزيد بن هارون أنا العوام بن حوشب عن عمرو بن مرة عن أبي وائل قال رأى أبو ميسرة وكان من أفاضل أصحاب ابن مسعود قال رأيت في المنام كأني دخلت الجنة فإذا قباب مضروبة فقلت لمن هذه قالوا لذي الكلاع وحوشب قال وكانا ممن قتل مع معاوية بصفين قال فقلت فأين عمار وأصحابه قالوا أمامك قلت وقد قتل بعضهم بعضا فقيل لي إنهم لقوا الله فوجدوه واسع المغفرة قال قلت فما فعل أهل النهر يعني الخوارج فقيل لقوا برحا خالفه غيره عن العوام أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو وأبو صادق بن أبي الفوارس قالوا أنا أبو العباس محمد بن يعقوب نا يحيى بن أبي طالب أنا يزيد بن هارون أنا العوام بن حوشب عن عمرو بن مرة عن أبي وائل قال رأى عمرو بن شرحبيل وكان من أفاضل أصحاب عبد الله قال رأيت كأني دخلت الجنة فإذا أنا بقباب مضروبة فقلت لمن هذا فقال لذي كلاع وحوشب وكانا ممن قتل مع معاوية قال قلت ما فعل عمار وأصحابه قالوا أمامك قال قلت سبحان الله وقد قتل بعضهم بعضا فقال إنهم لقوا الله فوجدوه واسع المغفرة قال قلت ما فعل أهل النهر قال لقوا برحا قال يحيى بن أبي طالب فسمعت يزيد في المجلس ببغداد وكان يقال إن في
_________
(1) البرح: الشدة والشر(15/346)
المجلس تسعين ألفا قال لا تغتروا بهذا الحديث فإن ذا الكلاع وحوشبا أعتقا اثني عشر ألف أهل بيت وذكر من محاسنهما أشياء وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد وأبو الغنائم ابنا عثمان وأبو القاسم بن البسري وأبو طاهر أحمد بن محمد بن إبراهيم القصاري وعلي بن محمد بن محمد بن الخطيب قالوا أنا أبو عمر بن مهدي أنا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي يعقوب نا عثمان بن محمد نا محمد بن يزيد الواسطي أنا العوام بن حوشب عن إبراهيم مولى صخير عن أبي وائل قال رأى أبو ميسرة عمرو بن شرحبيل وكان من أفاضل أصحاب عبد الله قال رأى في المنام أنه أدخل الجنة فإذا هو بقباب مضروبة فقال لمن هذه قالوا لذي الكلاع وحوشب وكانا قتلا مع معاوية قال فأين عمار وأصحابه قالوا أمامك قال وقد قتل بعضهم بعضا قال نعم إنهم لقوا الله فوجدوه واسع المغفرة (1) قال فما فعل أهل النهر قال لقوا برحا قال عثمان قلت ليزيد بن هارون لما حدثنا بحديث العوام حديث ذي الكلاع وحوشب إن محمد بن يزيد حدثنا به عن إبراهيم مولى صخير قال يزيد أصاب وأخطأت قال عثمان هو إبراهيم مولى صخر (2) وهو إبراهيم (3) بن عبد الرحمن السكسكي أبو إسماعيل
1832 - حوشب الفزاري من أهل دمشق روى عن أبي الدرداء قوله وعن عمرو بن العاص روى عنه ابنه علي بن حوشب أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي نا عبد العزيز الكتاني أنا تمام بن محمد وأبو نصر بن الجندي وأبو محمد بن أبي نصر وأبو القاسم عبد الرحمن بن
_________
(1) الخبر نقله ابن العديم في بغية الطلب 6 / 2994 وينتهي نقله هنا دون الزيادة التالية
(2) كمذا ونص في تقريب التهذيب أنه صخير وضبطها بالحروف: بالمهملة ثم المعجمة مصغرا
(3) انظر ترجمته في تهذيب التهذيب(15/347)
الحسين بن أبي العقب وأبو بكر القطان وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس (1) أنا أبي أبو العباس أنا أبو محمد قالوا أنا أبو القاسم علي بن يعقوب بن أبي العقب نا أبو زرعة نا يحيى بن صالح الوحاظي نا علي بن حوشب الفزاري عن أبيه قال قال عمرو بن العاص يوم قتل عمار بن ياسر قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يدخل سالبك وقاتلك النار (3799) أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة نا يحيى بن صالح نا علي بن حوشب الفزاري عن أبيه أنه سمع أبا الدرداء على المنبر يخطب ويقول إني لخائف يوم يناديني ربي عز وجل فيقول يا عويمر فأقول لبيك فيقول كيف عملت فيما علمت فتأتي كل آية في كتاب الله زاجرة وآمرة فيسألني فريضتها (2) فتشهد علي الآمرة أني (3) لم أفعل وتشهد علي الزاجرة أني لم أنتهي أفأترك أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو القاسم تمام بن محمد أنا جعفر نا أبو زرعة قال في الطبقة التي تلي أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهي العليا حوشب الفزاري وهو أبو علي بن حوشب
1833 - حويطب بن عبد العزى بن أبي قيس ابن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل (4) بن عامر بن لؤي أبو محمد ويقال أبو الاصبغ (5) للقرشي العامري (6) له صحبة أسلم عام الفتح وصحب النبي (صلى الله عليه وسلم)
_________
(1) بالاصل وم: " وأخبرنا أبو الحسين بن قيس " خطأ والصواب ما أثبت واسمه علي بن أحمد بن منصور انظر فهارس المطبوعة (7 / 418 شيوخ ابن عساكر) وانظر ابن عساكر المطبوعة (عبد الله بن جابر ص 30) وانظر فيهها فهارس شيوخ ابن عساكر
(2) عن مختصر ابن منظور 7 / 287 والاصل " فرضيتها "
(3) الاصل " ان " والمثبت عن م
(4) في الوافي بالوفيات: حسيل
(5) الوافي: أبو الاصبع
(6) ترجمته في الاستيعاب 1 / 384 أسد الغابة 1 / 552 الاصابة 1 / 364 الوافي بالوفيات 13 / 221 سير أعلام النبلاء 2 / 540 وانظر بالحاشية فيهما ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له(15/348)
وحدث عن عبد الله بن السعدي روى عنه ابنه أبو سفيان بن حويطب والسائب بن يزيد وأبو نجيح يسار والد عبد الله بن أبي نجيح عبد الله بن بريدة الأسلمي وخرج إلى الشام مجاهدا مع الحارث بن هشام وسهيل بن عمرو أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر أحمد بن علي أنا علي بن القاسم بن الحسن البصري نا علي بن إسحاق المادراني (1) أنا الحارث بن أبي أسامة أنا المدائني عن عيسى بن أبي عيسى عن نباتة مولى بني عامر بن لؤي عن عبد الرحمن بن أبي سفيان بن حويطب عن أبيه عن جده قال قدمت من عمرتي فقال لي أهلي أعلمت أن أبا بكر بالموت فأتيته في ثياب سفري فأجده (2) لما به فقلت السلام عليك فقال وعليك وعيناه تذرفان فقلت يا خليفة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كنت أول من أسلم وثاني اثنين في الغار وصدقت هجرتك (3) وحسنت نصرتك ووليت المسلمين فأحسنت صحبتهم واستعملت خيرهم قال وحسن ما فعلت قال نعم قال قال فإنا لله والله أشكر له وأعلم ولا يمنعني ذلك من أن أستغفر الله فما خرجت حتى مات هذا الحديث شبيه بالمسند وإنما أخرجته لأني لا أعلم له حديثا مسندا سمعه من النبي (صلى الله عليه وسلم) وقد أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن علي بن محمد السقا وأبو محمد عبد الرحمن (4) بن محمد بن أحمد بن بالوية قالا نا أبو العباس الأصم قال سمعت عباس بن محمد يقول سمعت يحيى بن معين يقول لا أحفظ عن حويطب بن عبد العزى عن النبي (صلى الله عليه وسلم) شيئا (5)
_________
(1) كذا بالاصل وفي الانساب: المادرائي نسبة إلى مادرايا قال السمعاني: وظني أنها من أعمال البصرة
وقال ياقوت: والصحيح أن مادرايا قرية فوق واسط من أعمال فم الصلح مقابل نهر سائس
(2) أجده: المجدوه: المشدوه الفزع (قاموس)
(3) جزء من اللفظة مطموس بالاصل والصواب عن م انظر مختصر ابن منظور 7 / 287
(4) انظر ترجمته في سير الاعلام 17 / 241
(5) تهذيب التهذيب 2 / 42(15/349)
ورواه ابن أبي حاتم عن الدوري وقال شيئا ثابتا وقد روى حويطب حديثا مسندا عن عبد الله بن السعدي أخبرناه أبو علي الحداد في كتابه وحدثنا أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم نا سليمان بن أحمد نا أبو زرعة نا أبو اليمان أنا شعيب عن الزهري حدثني السائب بن يزيد أن حويطب بن عبد العزى أخبره أن عبد الله بن السعدي أخبره أنه قدم على عمر بن الخطاب في خلافته فقال له عمر ألم أخبر أنك تلي من أعمال الناس أعمالا فإذا أعطيت العمالة رددتها قال نعم فقال وما تريد إلى ذلك قال إني غني وأريد أن يكون عملي صدقة على المسلمين قال فلا تفعل فإني قد كنت أردت مثل الذي أردت وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يعطيني فأقول أعطه من هو أفقر إليه مني فقال خذه وتصدق به وما جاء من هذا المال وأنت غير مستشرف ولا سائل فخذه وإلا فلا تتبعه نفسك (1) (3800) وهكذا رواه يونس بن يزيد وسفيان بن عيينة وعمرو بن الحارث ومحمد بن الوليد عن الزهري فأما حديث يونس فأخبرناه أبو بكر وجيه بن طاهر الشحامي وأبو سهل محمد بن الفضل بن محمد قالا أنا أبو حامد الأزهري أنا أبو سعيد محمد بن عبد الله بن حمدون أنا أبو حامد بن الشرقي نا محمد بن يحيى الذهلي نا عثمان بن صالح السهمي نا ابن وهب عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن السائب بن يزيد أن حويطب بن عبد العزى أخبره أن عبد الله بن السعدي أخبره أنه قدم على عمربن الخطاب في خلافته فقال له عمر ألم أحدث أنك تلي من أعمال الناس عملا فإذا أعطيت العمالة كرهتها فقلت بلى فقال عمر فما تريد إلى ذلك قال قلت لي أفراس وأعبد وأنا بخير وأنا أريد أن تكون عمالتي صدقة على المسلمين فقال عمر لا تفعل فإني قد كنت أردت الذي أردت وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يعطيني العطاء فأقول أعطه أفقر إليه مني فأعطاني مرة مالا فقلت أعطه أفقر إليه مني فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) خذه فتقو به أو
_________
(1) أخرجه البخاري في الصحيح 13 / 133 في الاحكام باب رزق الحاكم العاملين عليها(15/350)
تصدق فما جاءك من هذا المال وأنت غير مشرف ولا سائل فخذه وما لا فلا تتبعه نفسك (3801) وأما حديث سفيان فأخبرناه أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن أنا أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن فراس نا أبو جعفر محمد بن إبراهيم بن عبد الله الديبلي (1) نا أبو عبد الله سعيد بن عبد الرحمن نا سفيان عن الزهري عن السائب بن يزيد عن حويطب بن عبد العزى أخبرني عبد الله بن السعدي أنه قدم على عمر بن الخطاب من الشام فقال له عمر ألم أخبر أنك تعمل على عمل من أعمال المسلمين فتعطى عليه العمالة (2) فلا تقبلها فقال أجل إن لي أفراسا وأعبدا وأنا بخير فأريد أن يكون عملي صدقة على المسلمين فقال عمر إني أردت الذي أردت وكان النبي (صلى الله عليه وسلم) يعطيني المال فأقول أعطه من هو أحوج إليه مني وأنه أعطاني مرة مالا فقلت أعطه من هو أحوج إليه مني فقال ما آتاك الله تعالى من هذا المال من غير مسألة ولا إشراف فخذه فتموله أو تصدق به وما لا فلا تتبعه نفسك (3802) ورواه بشر بن مطر عن سفيان قال حدثوني عن الزهري وأظن أني قد سمعته أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري وأبو محمد بن أبي عثمان قالا أنا أبو أحمد الفرضي أنا محمد بن جعفر المطيري نا بشر بن مطر نا سفيان قال حدثوني عن الزهري وأظن أني قد سمعته ولم أحفظه عن السائب بن يزيد عن حويطب بن عبد العزى قال قدم عمر على عبد الله بن السعدي أو لقيه فقال ألم أخبر أنك تلي أعمالا من أعمال المسلمين (3) قال لا تفعل فإن
_________
(1) الاصل " الدبيلي " والصواب ما أثبت ترجمته في سير الاعلام 15 / 9 والديبلي نسبة إلى ديبل بلدة من إقليم الهند
(2) الاصل: " الضالة " والمثبت عن الرواية السابقة
(3) كذا بالاصل وزيد في م: لا تأخذ عليها شيئا قال: أجل إني أعف عن ذلك قال: ولم؟ قال: لي أفراس وأعبد وأريد أن يكون عملي صدقة على المسلمين(15/351)
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كان يعطيني العطاء فأقول أعط من هو أحوج إليه مني وإنه أعطاني عطاء مرة أو مالا فقلت أعطه من هو أحوج إليه مني فقال لي ما أتاك من هذا المال عن غير مسألة ولا إشراف نفس فخذه فتمولك أو تصدق به وما لا فلا تتبعه نفسك (3803) وأما حديث عمرو بن الحارث فأخبرناه أبو طاهر يحيى بن محمد بن أحمد بن المحاملي الفقيه الشافعي بقراءتي عليه أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو الحسن الدارقطني نا أبو بكر النيسابوري ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد بن أبي عثمان أنا محمد بن علي بن عبد الله بن مهدي أنا أحمد بن محمد بن عمرو المديني قالا نا يونس بن عبد الأعلى نا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن أبيه أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كان يعطي عمر بن الخطاب العطاء فيقول له عمر أعطه أفقر إليه مني فيقول له رسول الله (صلى الله عليه وسلم) خذه فتموله فتصدق به وما جاءك من هذا المال وأنت غير مشرف ولا سائل فخذه وإلا فلا تتبعه نفسك (3804) قال سالم فمن أجل ذلك كان ابن عمر لا يسال أحدا شيئا ولا يرد شيئا أعطيه قال عمرو وحدثني ابن شهاب مثل ذلك عن السائب بن يزيد عن حويطب بن عبد العزى عن عبد الله بن السعدي عن عمر بن الخطاب عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) واللفظ لحديث ابن المحاملي وفي حديث ابن السمرقندي عن عبد الرحمن بن السعدي وهو وهم وأما حديث الزبيدي فأنبأه أبو علي الحداد ثم أخبرني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا أحمد بن أنس بن مالك الدمشقي نا هشام بنعمار نا محمد بن عيسى بن سميع ح قال ونا إبراهيم بن محمد بن عوف نا عمرو بن عثمان نا محمد بن حرب
_________
(1) كذا وفي م: فتموله
(2) الاصل " بن " والمثبت عن م(15/352)
كلاهما عن الزبيدي عن الزهري عن السائب بن يزيد أن حويطب بن عبد العزى أخبره أن عبد الله بن السعدي أخبره أنه قدم على عمر بن الخطاب في خلافته فقال عمر ألم أخبر أنك تلي من أعمال الناس أعمالا فإذا أعطيت العمالة رددتها قال نعم فقال وما تريد إلى ذلك قال إني غني وأريد أن يكون عملي صدقة على المسلمين قال فلا تفعل فإني قد كنت أردت مثل الذي أردت وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يعطيني فأقول أعطه من هو أفقر إليه مني فقال خذه وتصدق به وما جاءك من هذا المال وأنت غير مستشرف ولا سائل فخذه وإلا فلا تتبعه نفسك (3805) ورواه معمر عن الزهري فاختلف عليه فيه فرواه موسى بن أعين الجزري عنه كرواية الجماعة عن الزهري ورواه عبد الله بن المبارك عن معمر فاسقط منه حويطبا ورواه عبد الرزاق بن همام عنه فلم يقم إسناده وأسقط منه حويطبا وعبد الله بن السعدي (1) فأما حديث موسى بن أعين فأخبرناه أبو بكر وجيه بن طاهر وأبو سهل محمد بن الفضل قالا أنا أبو حامد أنا أبو سعيد محمد بن عبد الله أنا أبو حامد بن الشرقي نا محمد بن يحيى نا محمد بن موسى بن أعين الجزري نا أبي عن معمر عن الزهري أخبرني السائب بن يزيد أن حويطب بن عبد العزى أخبره أن عبد الله بن السعدي أخبره عن عمر نحوه وأما حديث ابن المبارك فأخبرناه أبو علي بن السبط أنا أبو محمد الجوهري ح وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب قالا أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله (2) حدثني أبي نا عبد الرحمن نا عبد الله بن المبارك عن معمر عن الزهري عن السائب بن يزيد عن عبد الله بن السعدي قال قال لي عمر ألم أحدث أنك تلي من أعمال الناس أعمالا فإذا أعطيت العمالة لم تقبلها قال نعم قال فما تريد إلى ذلك قال أنا غني ولي أعبد ولي أفراس أريد أن يكون عملي
_________
(1) رسمها غير واضح بالاصل والصواب ما أثبت عن م
(2) مسند الامام أحمد 1 / 40(15/353)
صدقة على المسلمين قال لا تفعل فإني كنت أفعل مثل الذي تفعل كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يعطيني العطاء فاقول أعطه من هو أفقر إليه مني فقال خذه فإما أن تموله وإما أن تصدق به وما أتاك الله من هذا المال وأنت غير مشرف له ولا سائله فخذه وما لا فلا تتبعه نفسك (3806) وأما حديث عبد الرزاق فأخبرناه أبو علي بن السبط أنا أبو محمد الجوهري ح وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب قالا أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله حدثني أبي (2) وأخبرناه أبو بكر الشحامي وأبو سهل محمد بن الفضل قالا أنا أبو حامد (3) نا أبو سعيد أنا أبو حامد (4) نا محمد بن يحيى (5) قالا نا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن السائب بن يزيد أنه قال لقي عمر بن الخطاب عبد الله بن السعدي قال ألم أحدث أنك تلي العمل من أعمال المسلمين ثم تعطى عمالتك فلا تقبلها فقال إني بخير ولي رقيق وأفراس غني عنها فأحب أن يكون عملي صدقة على المسلمين فقال عمر لا تفعل فإن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كان يعطيني العطاء فأقول يا نبي الله أعطه غيري حتى أعطاني مرة فقلت يا نبي الله أعطه غيري فقال خذه فإما أن تموله وإما أن تصدق به وما آتاك الله من هذا المال وأنت غير مشرف ولا سائل فخذه وما لا فلا تتبعه نفسك ح واللفظ لحديث محمد بن يحيى (3807) أخبرنا أبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا الحسن بن البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان الطوسي نا الزبير بن بكار قال وولد عبد العزى بن أبي قيس بن عبدود بن نصر بن مالك بن حسل
_________
(1) الزيادة عن المسند
(2) المصدر السابق نفسه الجزء والصفحة
(3) هو أبو حامد الازهري واسمه أحمد بن الحسن بن محمد بن الحسن بن أزهر ترجمته في سير الاعلام 18 / 254
(4) كذا والذي يروي عن محمد بن يحيى الذهلي أبو حامد بن الشرقي واسمه أحمد بن محمد بن الحسن انظر ترجمته في سير الاعلام 15 / 37
(5) ترجمته في سير الاعلام 12 / 273 محمد بن يحيى الذهلي(15/354)
حويطب بن عبد العزى وهو الذي افتدت أمه يمينه وهو من مسلمة الفتح وهو أحد النفر الذين أمرهم عمر بن الخطاب بتجديد أنصاب الحرم (1) وكان ممن دفن عثمان بن عفان وباع من معاوية دارا بالمدينة بأربعين ألف دينار (2) فاستشرف الناس لذلك عفان وباع من معاوية دارا بالمدينة بأربعين ألف دينار (2) فاستشرف الناس لذلك فقال (3) وما أربعون ألف دينار لرجل له خمسة من العيال وقال عمي مصعب بن عبد الله أربعة من العيال ومات حويطب في آخر زمان معاوية بن أبي سفيان وهو ابن مائة وعشرين سنة وأمه زينب بنت علقمة بن غزوان بن يربوع بن الحارث بن منقذ بن عمرو بن معيص أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال (4) في الطبقة الرابعة حويطب بن عبد العزى بن أبي قيس بن عبدود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي وأمه زينب بنت علقمة بن غزوان بن يربوع بن الحارث بن منقذ بن عمرو بن معيص بن عامر بن لؤي قال محمد بن عمر ومات حويطب بالمدينة (5) سنة أربع وخمسين في خلافة معاوية بن أبي سفيان وكان له يوم مات مائة وعشرون سنة أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن يوسف أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد (6) قال في الطبقة الخامسة ممن أسلم بعد فتح مكة حويطب بن عبد العزى أحد بني مالك بن حسل بن عامر بن لؤي ويكنى أبا محمد مات بالمدينة سنة أربع وخمسين وهو ابن مائة وعشرين سنة وله دار بالمدينة بالبلاط عند أصحاب المصاحف
_________
(1) الخبر في أسد الغابة 1 / 522
ونقله الذهبي في سير الاعلام 2 / 541 والوافي بالوفيات 13 / 222 وأنصاب الحرم: حدوده وحد الحرم من طريق الغرب: التنعيم ثلاثة أميال ومن طريق العراق تسعة أميال ومن طريق اليمن سبعة أميال ومن طريق الطائف عشرون ميلا (هامش سير الاعلام)
(2) الاستيعاب 1 / 384 ونقله في المستدرك 3 / 493 وسير الاعلام 2 / 541
(3) القائل: معاوية كما يفهم من عبارة الاستيعاب وفيه: فقال لهم معاوية
(4) طبقات ابن سعد 5 / 454 في تسمية من نزل مكة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
(5) لم ترد في ابن سعد
(6) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليست في الطبقات الكبرى لابن سعد(15/355)
أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز ثابت بن منصور قالا أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن زاد الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا محمد بن الحسن بن أحمد أنا محمد بن أحمد بن إسحاق أنا أبو حفص الأهوازي نا خليفة بن خياط قال (1) حويطب بن عبد العزى بن أبي قيس بن عبدود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي قال الواقدي مات سنة اثنتين وخمسين أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسن بن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد إجازة نا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة نا أحمد بن محمد عن إبراهيم عن ابن إسحاق قال وأنا مصعب بن عبد الله قالا حويطب بن عبد العزى بن أبي قيس بن عبدود بن مالك بن حسل زاد مصعب ابن عامر بن لؤي بن غالب أدرك حويطب الإسلام وهو من مسلمة الفتح ومات حويطب في آخر خلافة معاوية وهو ابن عشرين ومائة سنة قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام علي بن محمد أنا أحمد بن عبيد بن بيري (2) نا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة قال سمعت أبي يقول حويطب بن عبد العزى أبو محمد أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد ح وأبو الحسن الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن إسماعيل البخاري قال حويطب بن عبد العزى من بني عامر بن لؤي القرشي الحجازي في قصة الكعبة وسمع عبد الله بن السعدي سمع منه السائب بن يزيد روى عنه أبو نجيح ويقال هو من مسلمة الفتح سنة سن حكيم بن حزام عشرون ومائة سنة أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة قال حويطب بن عبد العزى بن أبي قيس بن عبدود بن نصر بن مالك بن حسل
_________
(1) طبقات خليفة بن خياطص 64 رقم 158
(2) الاصل: " يبري " والصواب ما أثبت عن م
(3) التاريخ الكبير للبخاري 2 / 1 / 127(15/356)
من (1) مسلمة الفتح مات في آخر خلافة معاوية وهو ابن عشرين ومائة سنة يكنى أبا محمد ويقال أبو الأصبغ روى عنه السائب بن يزيد أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك أنا أبو الفضل محمد بن طاهر أنا مسعود بن ناصر أنا عبد الملك بن الحسن أنا أحمد بن محمد الكلاباذي قال حويطب بن عبد العزى أبو محمد القرشي المكي سكن المدينة أسلم بعد فتح مكة له صحبة سمع عبد الله بن السعدي روى عنه السائب بن يزيد صحابي في - كتاب الأحكام - مات بالمدينة سنة أربع وخمسين وهو ابن عشرين ومائة سنة قال محمد بن يحيى الذهلي قال يحيى بن بكير بهذا وقال سنة عشرون ومائة سنة وقال الواقدي نحوه أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا عبد الوهاب بن أبي حية أنا محمد بن عمر الواقدي (2) نا عبد الرحمن بن عبد العزيز عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم أنه سئل عن الرهان التي كانت بين قريش حين سار رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى خيبر فقال كان حويطب بن عبد العزى يقول انصرفت من صلح الحديبية وأنا مستيقن أن محمد (صلى الله عليه وسلم) سيظهر على الخلق وتأبى حمية الشيطان إلا لزوم ديني فقدم علينا عباس بن مرداس السلمي فخبرنا أن محمدا سار إلى خيابر وأن خيابر قد جمعت الجموع فمحمد لا يفلت إلى أن قال عباس من شاء بايعته لا يفلت محمد فقلت أنا أخاطرك فقال صفوان بن أمية أنا معك يا عباس وقال نوفل بن معاوية أنا معك يا عباس وضوى (3) إلي نفر من قريش فتخاطرنا مائة بعير خماسا إلى مائة بعير أقول أنا وحيزي يظهر محمد ويقول عباس وحيزه تظهر غطفان فاضطرب الصوت فقال أبو سفيان بن حرب نحب (5) واللات حيز (6)
_________
(1) الاصل: " بن "
(2) الخبر في مغازي الواقدي 2 / 701
(3) ضوى: مال (النهاية)
(4) بياض بالاصل وم والمستدرك بين معكوفتين عن مغازي الواقدي
(5) مغازي الواقدي: خشيت
(6) الحيز: الجانب والناحية(15/357)
عباس بن مرداس فغضب صفوان وقال أدركت المنافية (1) فأسكت أبو سفيان وجاءه الخبر بظهور رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأخذ حويطب وحيزه الرهن قال وأنا الواقدي (2) حدثني ابن أبي سبرة عن موسى بن عقبة عن المنذر بن جهم قال لما كان يوم الفتح هرب حويطب بن عبد العزى حتى انتهى إلى حائط عوف دخل هناك وخرج أبو ذر لحاجته وكان داخله فلما رآه هرب حويطب فناداه أبو ذر تعال أنت آمن فرجع إليه فسلم ثم قال أنت آمن فإن شئت أدخلتك على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وإن شئت فاذهب إلى منزلك قال وهل لي سبيل إلى منزلي ألقى فأقتل قبل أن أصل إلى منزلي أو يدخل علي منزلي فأقتل قال فأنا أبلغ معك فبلغ معه منزله ثم جعل ينادي على بابه أن حويطبا آمن فلا يهيج (3) ثم انصرف أبو ذر إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأخبره فقال أو ليس قد آمنا الناس كلهم إلا من أمرت بقتله ح رواه محمد بن سعد عن الواقدي أتم منه وأورد له إسنادا آخر (3808) أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الشيرازي أنا أبو عمر الخزاز أنا أحمد بن معروف الخشاب نا الحسين بن محمد أنا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر حدثني إبراهيم بن جعفر بن محمود عن أبيه قال وحدثني أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة عن موسى بن عقبة عن المنذر بن جهم قالا قال حويطب بن عبد العزى لما دخل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مكة عام الفتح خفت خوفا شديدا فخرجت من بيتي وفرقت عيالي في مواضع يأمنون فيها ثم انتهيت إلى حائظ عوف فكنت فيه فإذا أنا بأبي ذر الغفاري وكان بيني وبينه خلة والخلة أبدا نافعة فلما رأيته هربت منه فقال أبا محمد فقلت لبيك قال ما لك قلت الخوف قال لا خوف عليك تعال أنت آمن بأمان الله فرجعت إليه وسلمت عليه فقال لي اذهب إلى منزلك قال فقلت وهل لي سبيل إلى منزلي والله ما أراني أصل إلى بيتي حيا حتى ألقى فأقتل أو يدخل علي منزلي فأقتل فإن عيالي لفي مواضع شتى قال فاجمع عيالك معك في موضع وأنا أبلغ معك منزلك فبلغ معي وجعل ينادي على
_________
(1) المنافية: نسبة إلى عبد مناف يريد العصبية إلى عبد مناف
(2) مغازي الواقدي 2 / 849
(3) الواقدي: فلا يهجم عليه(15/358)
بابي إن حويطبا آمن فلا يهيج ثم انصرف أبو ذر إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأخبره فقال أو ليس قد آمنا الناس كلهم إلا من أمرت بقتله ح قال فاطمأننت ورددت عيالي إلى مواضعهم وعاد إلي أبو ذر فقال يا أبا محمد حتى متى وإلى متى قد سبقت في المواطن كلها وفاتك خير كثير وبقي خير كثير فائت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأسلم تسلم ورسول الله (صلى الله عليه وسلم) أبر الناس وأوصل الناس وأحلم الناس شرفه شرفك وعزه عزك قال قلت فأنا أخرج معك فآتيه قال فخرجت معه حتى أتيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بالبطحاء وعنده أبو بكر وعمر فوقفت على رأسه وقد سألت أبا ذر كيف يقال إذا سلم عليه قال قل السلام عليك أيها النبي ورحمة الله فقلتها فقال وعليك السلام أحويطب قال قلت نعم أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الحمد لله الذي هداك (3809) قال وسر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بإسلامي واستقرضني مالا فأقرضته أربعين ألف درهم وشهدت معه حنينا وأعطاني من غنائم حنين مائة بعير (1) ثم قدم حويطب بن عبد العزى بعد ذلك المدينة فنزلها وله بها دار بالبلاط (2) عند أصحاب المصاحف أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا رضوان بن أحمد أنا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن ابن إسحاق (3) حدثني عبد الله بن أبي بكر بن حزم وغيره قالوا كان ممن (4) أعطى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من أصحاب المائتين من المؤلفة قلوبهم من قريش من بني عامر بن لؤي حويطب بن عبد العزى بن أبي قيس مائة من الإبل (5) أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن
_________
(1) المستدرك 3 / 493 والاصابة 1 / 364 وأسد الغابة 1 / 553 وسير الاعلام 2 / 541
(2) البلاط: موضع مبلط بالمدينة ما بين المسجد والسوق (ياقوت)
(3) سيرة ابن هشام 4 / 138
(4) بالاصل وم: " من "
(5) سيرة ابن هشام 4 / 136 و 138(15/359)
مندة أنا محمد بن يعقوب أنا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن ابن إسحاق نا عبد الله بن أبي بكر بن حزم وغيره قال كان ممن أعطى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من أصحاب المئين من المؤلفة قلوبهم من قريش وسائر العرب حويطب بن عبد العزى بن أبي قيس مائة من الإبل أخبرنا أبو بكر الفرضي الشاهد أنا أبو محمد الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا عبد الوهاب بن أبي حية أنا محمد بن شجاع أنا محمد بن عمر الواقدي قال (1) وأعطى يعني النبي (صلى الله عليه وسلم) من غنائم حنين حويطب بن عبد العزى مائة من الإبل أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد بن أبي عثمان وأحمد بن محمد بن إبراهيم ح وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن القصاري أنا أبي قالا أنا إسماعيل بن الحسن الصرصري ح وأخبرنا أبو منصور سعيد بن محمد بن الرزاز وأبو الطيب سعيد بن يخلف بن ميمون وأبو الحسن سعد الخير بن محمد وأبو البيضاء سعد بن عبد الله وأبو الحسن علي بن أحمد بن محمد قالا أنا نصر بن أحمد بن عبد الله ح وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان قالا أنا عبد الله بن عبيد الله بن يحيى قالا نا أبو عبد الله المحاملي نا عبد الله بن شبيب حدثني أحمد بن محمد بن عبد العزيز قال وجدت بخط أبي عن الزهري عن عبد الله بن عبد الله عن عبد الله بن عباس أن إبراهيم عليه السلام (2) أول من نصب أنصاب الحرم يريه جبريل عليه السلام موضعها ثم جددها إسماعيل ثم جددها قصي ثم جددها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال الزهري قال عبيد الله فلما كان عمر بن الخطاب بعث أربعة نفر من قريش
_________
(1) مغازي الواقدي 3 / 946
(2) مطموسة بالاصل والمثبت عن م
(3) مطموسة بالاصل والمثبت عن م(15/360)
مخرمة بن نوفل وسعيد بن يربوع وحويطب بن عبد العزى وأزهر بن عبد عوف فنصبوا أنصاب الحرم قرأت على أبي محمد عبد الله بن أسد بن عمار عن عبد العزيز بن أحمد أنا عبد الوهاب بن جعفر الميداني حدثني أحمد بن علي بن عبد الله الحمصي حدثني أبو الحسن محمد بن سليمان الهاشمي نا أبو بكر بن دريد نا أبو حاتم نا أبو عبيدة عن يونس قال مروان بن الحكم لحويطب بن عبد العزى أيها الشيخ (1) كبرت وتأخر إسلامك فقال الله المستعان ولقد هممت بذلك غير مرة كل ذلك يمنعني أبوك ويقول لي تضيع شرفك ودين أبائك فسكت مروان فقال حويطب أما أخبرك عمك عثمان ما كان (2) من أبيك إليه من الأذى حين أسلم أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر حدثني إبراهيم بن جعفر بن محمود بن محمد بن مسلمة الأشهلي عن أبيه قال كان حويطب بن عبد العزى العامري قد بلغ عشرين ومائة سنة ستين في الجاهلية وستين سنة في الإسلام فلما ولي مروان بن الحكم المدينة في عمله الأول دخل عليه حويطب مع مشيخة جلة حكيم بن حزام ومخرمة بن نوفل فتحدثوا عنده ثم تفرقوا فدخل حويطب يوما بعد ذلك فتحدث عنده فقال له مروان ما سنك فأخبره فقال له مروان تأخر إسلامك أيها الشيخ حتى سبقك الأحداث فقال حويطب الله المستعان لقد هممت بالإسلام غير مرة كل ذلك يعوقني أبوك عنه وينهاني ويقول تضع (3) شرفك وتدع دين أبائك لدين محدث وتصير تابعا قال فأسكت والله مروان وندم على ما كان قال له ثم قال حويطب أما كان أخبرك عثمان ما كان لقي من أبيك حين أسلم فازداد مروان غما ثم قال حويطب ما كان في قريش أحد من كبرائها الذين بقوا على دين قومهم إلى أن فتحت مكة كان أكره لما هو علي منه ولكن المقادير منعتني (4) ولقد شهدت بدرا مع المشركين فرأيت عبرا رأيت الملائكة تقبل (5) وتأسر بين السماء والأرض فقلت هذا
_________
(1) مطموسة بالاصل والمثبت عن الاستيعاب وأسد الغابة وم
(2) بياض بالاصل والكلام متصل في م
(3) في أسد الغابة: ترع شرفك ودين ابائك لدين محدث
(4) الزيادة عن الوافي بالوفيات
(5) في الاستيعاب وأسد الغابة " تقتل "(15/361)
رجل ممنوع ولم أذكر ما رأيت (1) فانهزمنا راجعين إلى مكة فأقمنا بمكة وقريش تسلم رجلا رجلا (2) فلما كان يوم الحديبية حضرت وشهدت الصلح ومشيت فيه حتى تم وكل ذلك أريد الإسلام ويأبى الله إلا ما يريد فلما كتبنا صلح الحديبية كنت أنا أحد شهوده وقلت لا ترى قريش من محمد إلا ما يسوءها قد رضيت أن دافعته بالراح ولما قدم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في عمرة القضية وخرجت قريش عن مكة كنت فيمن تخلف بمكة أنا وسهيل بن عمرو لأن يخرج رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا مضى الوقت وهو ثلاث فلما انقضت الثلاث أقبلت أنا وسهيل بن عمرو فقلنا قد مضى شرطك فاخرج من بلدنا فصاح يا بلال لا تغيب الشمس وأحد من المسلمين بمكة ممن قدم معنا أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا تمام بن محمد أنا جعفر بن محمد نا أبو زرعة قال وقال محمد بن أبي عمر عن ابن عيينة عن عمرو عن الحسن بن محمد أن الحارث بن هشام وحويطب بن عبد العزى وسهيل بن عمرو خرجوا إلى الشام للجهاد فماتوا بها أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد حدثني ابن المقرئ وغيره قالوا نا سفيان عن عمرو عن الحسن بن محمد أن الحارث بن هشام وسهيل بن عمرو وحويطب بن عبد العزى حضروا عند عمر فأخرهم في الإذن فكلموه فقال ليس إلا ما ترون فقال سهيل دعي القوم فأجابوا ودعيتم فأبطأتم فلوموا أنفسكم فخرجوا إلى الشام فجاهدوا حتى ماتوا المحفوظ أن حويطبا لم يمت بالشام وإنما مات بالمدينة (3) فلعله رجع إليها بعد خروجه إلى الشام أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا علي بن عبد العزى بن مدرك أنا أبو محمد بن أبي حاتم أخبرني عبد الله بن أحمد بن حنبل
_________
(1) أسد الغابة والاستيعاب: ولم أذكر ذلك لاحد
(2) الخبر في الاستيعاب 1 / 384 - 385 أسد الغابة 1 / 552 - 553 الوافي بالوفيات 1 / 223
(3) هذا ما ذكره في الاستيعاب وأسد الغابة(15/362)
فيما كتب إلي قال وجدت في كتاب أبي بخط يده بلغني عن الشافعي قال حويطب بن عبد العزى وكان حميد الإسلام (1) وهو أكثر قريش بمكة ربعا جاهليا أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا محمد بن العباس أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر حدثني عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه قال باع حويطب بن عبد العزى داره بمكة من معاوية بأربعين ألف دينار فقيل له يا أبا محمد أربعين ألف دينار فقال وما أربعون ألف دينار لرجل عنده خمسة من العيال قال عبد الرحمن بن أبي الزناد هو والله يومئذ يوفر عليهم القوت في كل شهر أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن المفضل بن غسان نا أبي قال قال مصعب الزبيري حويطب بن عبد العزى من بني عامر بن لؤي من مسلمة الفتح سنه سن حكيم بن حزام عشرين ومائة سنة أنبأنا أبو سعد محمد بن محمد بن محمد وأبو علي الحسن بن أحمد قالا أنا أبو نعيم نا سليمان بن أحمد نا أبو الزنباع نا يحيى بن بكير قال توفي حويطب بن عبد العزى ويكنى أبا محمد (2) سنة أربع وخمسين سنة عشرون ومائة سنة قال ونا محمد بن أحمد نا محمد بن إسحاق أخبرني أبو يونس المدني نا إبراهيم بن المنذر قال حويطب بن عبد العزى يكنى أبا محمد مات سنة أربع وخمسين وهو ابن مائة وعشرين سنة أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي نا أحمد بن عمران نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط قال وفيها يعني سنة أربع وخمسين مات حويطب بن عبد العزى (3) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا علي بن أحمد بن محمد أنا أبو طاهر
_________
(1) سير أعلام النبلاء 2 / 541 وتهذيب التهذيب 2 / 42
(2) بالاصل " مسلمة " وشطبت اللفظة وفوقها إشارة تحويل إلى الهامش ولفظة " محمد " مستدركة عن هامش الاصل وبجانبها كلمة صح
(3) تاريخ خليفة بن خياط ص 223 وزيد فيه: من بني عامر بن لؤي(15/363)
المخلص إجازة نا أبو محمد عبيد الله بن عبد الرحمن السكري أخبرني عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة أخبرني أبي حدثني أبو عبيد القاسم بن سلام قال سنة أربع وخمسين فيها توفي حويطب بن عبد العزى قرأت على أبي محمد السلمي عن عبد العزيز بن أحمد نا مكي بن محمد أنا أبو سليمان بن زبر قال قال الهيثم وفيها يعني سنة أربع وخمسين مات حويطب بن عبد العزى قال ذكر أبو موسى يعني الزمن أن حويطبا مات فيها وذكر ابن زبر أن أباه حدثه عن أحمد بن عبيد بن ناصح عن الهيثم وأن أباه حدثه عن أبيه عن أبي موسى بذلك
1834 - حويت بن أحمد بن أبي حكيم أبو سليمان القرشي روى عن أبي الجماهر (2) ومحمد بن وهب بن عطية (3) وعبد الله بن يزيد بن راشد وسليمان بن عبد الرحمن التميمي وزهير بن عباد الرواسي روى عنه ابنه عبد الرحمن بن حويت وأبو الحارث أحمد بن عمارة وأبو علي بن سعيد وأبو أحمد بن الناصح (4) وسليمان بن أحمد الطبراني وأحمد بن نصر بن طالب الحافظ وغيرهم أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد نا تمام بن محمد نا أبو عبد الرحمن محمد بن حويت بن أحمد بن أبي حكيم القرشي حدثني أبو سليمان حويت بن أحمد نا أبو الجماهر نا سعيد بن بشير عن مطر عن الحسن عن سمرة بن جندب أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كان يدعو اللهم ضع في أرضنا بركتها وزينتها وسكنها (3810) كتب إلي أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم وحدثنا أبو بكر يحيى بن
_________
(1) واسمه محمد بن المثنى بن عبيد بن قيس ترجمته في سير الاعلام 12 / 123
(2) واسمه محمد بن عثمان التنوخي الدمشقي الكفرسوسي ترجم له في سير الاعلام 10 / 448
(3) ترجم له في سير الاعلام 10 / 669
(4) اسمه عبد الله بن محمد بن عبد الله أبو أحمد الدمشقي ابن المفسر ترجمته في سير الاعلام 16 / 282(15/364)
سعدون عنه أنا أبو القاسم علي بن محمد بن علي الفارسي بمصر نا أبو أحمد عبد الله بن محمد المفسر الدمشقي إملاء نا أبو سليمان حويت بن أحمد بن أبي حكيم القرشي بدمشق نا أبو الجماهر محمد بن عثمان التنوخي نا سعيد بن بشير عن قتادة عن أنس بن مالك أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال لأبي بن كعب إني أمرت أن أقرأ عليك قال وسميت لك قال نعم قال وذكرت هناك قال فجعل يبكي قال فزعموا أنه قرأ عليه " لم يكن " (1) (3811)
_________
(1) سورة البينة الاية الاولى(15/365)
/ ذكر من اسمه حوي /
1835 - حوي بن علي بن صدقة بن حوي أبو القاسم السكسكي القاضي حدث عن أبي بكر علي بن آدم الفزاري القاضي وأبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن مروان (1) وأبي موسى هارون بن محمد بن هارون الطحان المعروف بالموصلي وأبي عمر محمد بن العباس بن الوليد بن كودك روى عنه علي بن محمد بن الحنائي قرأت بخط أبي الحسن الحنائي أنا القاضي أبو القاسم حوي بن علي بن صدقة بن حوي السكسكي نا أبو علي محمد بن محمد بن عبد الحميد الفزاري نا أحمد بن علي بن سعيد القاضي المروزي نا يحيى بن أيوب المقابري نا عباد بن عباد نا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال أهللنا مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بالحج مفردا أخبرناه عاليا أبو القاسم بن السمرقندي أنا علي بن أحمد البندار وعبد العزيز بن علي الأنماطي قالا أنا محمد بن عبد الرحمن بن العباس نا عبد الله بن محمد البغوي نا صلت بن مسعود الجحدري نا عباد بن عباد نا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال أهللنا مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بالحج مفردا
_________
(1) ترجمته في سير الاعلام 15 / 62 و 16 / 59(15/366)
1836 - حوي بن عمرو بن حوي أخو نوح بن عمرو السكسكي كان على ميمنة عسكر عبد العزيز بن الحجاج بن عبد الملك الذي وجهه يزيد بن الوليد لقتال الوليد بن يزيد له ذكر
1837 - حوي بن ماتع (1) بن زرعة بن محصن (2) بن حبيب ابن ثور بن خداش من بني عامر بن (3) السكاسك شهد مع معاوية صفين أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا محمد بن علي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط قال أبو عبيدة وكان على كندة دمشق يعني حوي بن ماتع وهو قاتل عمار بن ياسر (4)
_________
(1) في بغية الطلب 6 / 2995 مانع بالنون والمثبت يوافق عبارة ابن حزم ص 431
(2) في ابن حزم: ينحض
(3) الزيادة عن ابن حزم
(4) الذي في تاريخ خليفة بن خياط ص 196 ابن حوي السكسكي ولم يشر إلى قتله عمار بن ياسر
والخبر نقله ابن العديم في بغية الطلب 6 / 2995 نقلا عن خليفة
وذكره ابن حزم ونسبه ثم قال: وهو قاتل عمار بن ياسر(15/367)
/ ذكر من اسمه حيان /
1838 - حيان بن حجر من أهل دمشق روى عن أبي الغادية (1) روى عنه أبو معيد (2) حفص بن غيلان أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا محمد بن إسحاق أنا محمد بن إبراهيم بن مروان نا أحمد بن إبراهيم القرشي نا محمد بن عائذ نا الهيثم بن حميد نا أبو معيد (3) حفص بن غيلان عن حيان بن حجر عن أبي الغادية أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال ستكون فتن شداد وخير الناس فيها مسلمو أهل البوادي الذين لا يندهون من دماء المسلمين وأموالهم شيئا (3812) وأخبرناه أبو القاسم إسماعيل بن أحمد نا عبد العزيز بن أحمد الصوفي أنا أبو القاسم تمام بن محمد وأبو نصر بن الجندي وأبو محمد بن أبي نصر وأبو بكر القطان وعبد الرحمن بن الحسين بن أبي العقب ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد أنا أبي أبو العباس المالكي أنا أبو محمد بن أبي نصر قالوا أنا أبو القاسم بن أبي العقب أنا أبو زرعة نا محمد بن عائذ نا
_________
(1) انظر ترجمته في الاستعياب 4 / 1725 وأسد الغابة 6 / 237 وسير الاعلام 2 / 544 من مزينة وقيل من جهينة
(2) ضبطت بالتصغير عن تقريب التهذيب
(3) بالاصل: سعيد خطأ والصواب عن م
(4) يندهون: نده ينده: يسوق ويجمع ويزجر(15/368)
الهيثم بن حميد نا حفص بن غيلان عن حيان بن حجر عن أبي الغادية المزني أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال تكون فتن غلاظ شداد أسعد الناس فيها مسلمو أهل البوادي الذين لا يندهون من دماء الناس وأموالهم شيئا (3813) أخبرناه عاليا أبو علي الحداد في كتابه ثم أخبرني أبو مسعود الأصبهاني (1) عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا أبو زرعة الدمشقي وجعفر بن محمد الفريابي قالا أنا محمد بن عائذ نا الهيثم بن حميد حدثني أبو معيد عن حيان بن حجر عن أبي الغادية المزني أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال ستكون بعدي فتن شداد خير الناس فيها مسلمو أهل البوادي الذين لا يندهون (2) من دماء المسلمين ولا أموالهم شيئا (3814) أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عبد الله بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله الحسن بن أحمد أنا علي بن الحسن أنا عبد الوهاب بن الحسن أنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الخامسة حيان بن حجر في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا حمد بن عبد الله إجازة ح قال وأنا الحسين بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال حيان بن حجر الدمشقي سمعت أبي يقول ذلك (3)
1839 - حيان بن نافع مولى بني نصر بن معاوية حكى عن عمر بن عبد العزيز روى عنه الهيثم بن عمران أخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو أحمد الحاكم أنا محمد بن محمد بن سليمان نا هشام بن عمار نا الهيثم بن عمران نا
_________
(1) استدركت عن هامش الاصل وبجانبها كلمة صح
(2) الاصل وم: " ينتدون " والصواب عن الرواية السابقة
(3) لم يرد في الجرح والتعديل فيمن اسمه " حيان " له أي ذكر انظر 1 / 2 / 243 وما بعدها إلى صحفة 248(15/369)
حيان بن نافع مولى بني نصر قال بعثني عروة بن محمد السعدي وكان عاملا لسليمان بن عبد الملك على اليمن إلى سليمان بخراج وهدايا فوجدنا سليمان قد مات واستخلف عمر فأمر عمر أن نهيئ هدايانا كما كنا نهيئها لمن كان قبله فهيأناها في مجلس عمر الذي كان يجلس فيه فجعل ينظر ونحن نعرض عليه ما جئنا به فكان فيما جئنا به عنبرة قدر ستمائة رطل وجئنا بمسك كثير فلما فاح المسك وضع كمه على أنفه ثم قال يا غلام ارفع هذا فإنما نستمتع من هذا بريحه قال فرفع أخبرناه أبو الحسن علي بن المسلم أنا نصر بن إبراهيم وعبد الله بن عبد الرزاق ح وأخبرناه أبو الحسن علي بن زيد السلمي أنا نصر بن إبراهيم قالا أنا أبو الحسن بن عوف أنا أبو علي بن منير أنا محمد بن جرير نا هشام بن عمار فذكر بإسناده نحوه وقال عنبرة تزن ستمائة رطل وأخبرناه أبو القاسم الخضر بن الحسين أنا محمد بن علي بن أحمد أنا عبد الله بن الحسين بن عبدان أنا عبد الوهاب الكلابي نا أبو الجهم نا هشام بن عمار فذكر نحوه
1840 - حيان ويقال حسان بن وبرة أبو عثمان المري ويقال النمري صاحب أبي بكر الصديق حدث ببيروت عن أبي هريرة روى عنه عمرو بن شراحيل العنسي (1) ومطرف بن طريف (2) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا علي بن محمد الطبراني أنا عبد الجبار بن محمد بن مهنى الخولاني (2) نا أحمد بن عمير نا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي نا عمرو بن أبي سلمة نا إسماعيل بن
_________
(1) ترجم له في تاريخ داريا ص 93
(2) ترجم له في سير الاعلام 6 / 127
(3) الخبر في تاريخ داريا ص 95(15/370)
عياش أخبرني عبد الرحمن بن سليمان العنسي عن أبي المغيرة عمرو بن شراحيل العنسي قال سمعت حيان بن وبرة المري وأنا مع عمير بن هانئ العنسي فقلت يا عمير من هذا قال حيان بن وبرة صاحب أبي بكر فسمعته يقول سمعت أبا هريرة يقول سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول كلوا هذا المال ما طاب فإذا عاد رشا فدعوه فإن الله سيغنيكم من فضله ولن تفلعوا حتى يأتيكم الله بإمام عادل ليس من بني أمية (3815) رواه الوليد بن مزيد عن عمرو فلم يرفعه أخبرناه أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور وعلي بن المسلم الفقيهان قالا أنا أبو العباس أحمد بن منصور أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا خيثمة أنا العباس قال أخبرني أبي أخبرني عمر (1) بن شراحيل العنسي أنه سمع حيان بن وبرة المري يحدث عن أبي هريرة أنه قال كلوا مال الله ما طاب لكم فإذا كان رشا فذروه فإن الله عز وجل سيغنيكم من فضله أن تفعلوا ولن تفعلوا حتى يأتيكم الله عز وجل بإمام عدل ليس من بني فلان أو قال من بني فلان كذا قال والصواب عمرو بن شرحبيل أخبرنا أبو محمد بن أبي الحسين المزكي أنا عبد العزيز بن أبي طاهر أنا أبو محمد بن أبي نصر نا أبو الميمون بن راشد أنا أبو زرعة (2) حدثني عبد الرحمن بن إبراهيم نا محمد بن شعيب حدثني أبو المغيرة عمرو بن شراحيل العنسي قال أتينا بيروت (3) أنا وعمير بن هانئ العنسي فإذا برجل عليه الناس في المسجد وإذا عليه قميص كرابيس (4) إلى نصف ساقيه وعمامة وقلنسوة صغيرة وثياب رثة يقال (5) له حيان بن وبرة المري فقلت لعمير أمن أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) هذا قال لا ولكن كان صاحبا لأبي بكر الصديق قال وأنا عبد العزيز أنا تمام بن محمد أنا جعفر بن محمد نا أبو زرعة قال في الطبقة التي تلي أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهي العليا وحسان بن وبرة ممن صحب أبا بكر
_________
(1) كذا بالاصل " عمر " والصواب: " عمرو " وسينبه المصنف إلى الصواب في آخر الخير
(2) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 606 وتاريخ داريا ص 94
(3) الاصل " ببيروت " والمثبت عن أبي زرعة
(4) أي قطن
(5) الاصل: فقال(15/371)
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عبد الله بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد أنا الحسن بن أحمد أنا علي بن الحسن بن الآبنوسي أنا عبد الله بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد أنا الحسن بن أحمد أنا علي بن الحسن أنا عبد الوهاب بن الحسن أنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول حيان بن وبرة المري صحب أبا بكر لا يحفظ له رواية عنه روى عن أبي هريرة أخبرنا أبو الغنائم الكوفي إجازة ثم حدثنا أبو الفضل السلامي أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد زاد ابن خيرون ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (1) حسان بن وبرة أبو عثمان النمري قاله إسحاق عن سهل وقال محمد بن شعيب أخبرني عمرو بن شراحيل قال سمعت حسان بن وبرة المري (2) عن أبي هريرة عن النبي (صلى الله عليه وسلم) لا تزال عصابة بدمشق ظاهرين (3816) كذا أخرجه البخاري في باب حسان وأخطأ فيه في ثلاثة مواضع في قوله حسان وهو حيان وفي قوله النمري وهو المري كما ترجمناه والله الموفق (3) أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو عثمان حسان بن وبرة النمري عن أبي هريرة روى عنه عمرو بن شرحبيل كذا قال ومسلم يتبع البخاري في أكثر ما يقول وأهل الشام أعلم به من غيرهم
_________
(1) التاريخ الكبير 2 / 1 / 35
(2) الاصل: " المزني " والمثبت عن البخاري
(3) كذا بالاصل " صدر بثلاثة مواضع " وذكر موضعين ويريد بالموضع الثالث أنه قال " المزني " كما ورد بالاصل وهو الموقع الثالث وهو على كل حال خطأ ولم يرد في البخاري " المزني " بل ورد فيه المري وهو صحيح فعلى هذا فقول المصنف أنه أخطأ فيه في ثلاثة مواضع خطأ وتجاوز منه والصواب أن يقول: في موضعين(15/372)
1841 - حيان أبو النضر الأسدي ويقال الجرشي القارئ (1) البلاطي (2) سمع واثلة بن الأسقع وجنادة بن أبي أمية ويزيد بن الأسود وتبيع (3) بن عامر ابن امرأة كعب روى عنه الوليد بن سليمان بن أبي السائب ويزيد بن عبيدة وهشام بن الغاز ومدرك بن أبي سعد الفزاري وعبد الرحمن بن يزيد أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمرو بن حيوية نا يحيى بن محمد نا الحسين بن الحسن ح وحدثنا أبو عبد الله يحيى بن الحسن لفظا وأبو القاسم إسماعيل بن أحمد قراءة قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا محمد بن عبد الله ابن أخي ميمي نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسن بن الحسن أنا عبد الله بن المبارك أنا هشام بن الغاز عن حيان أبي النضر أنه حدثه قال سمعت واثلة بن الأسقع يقول قال النبي (صلى الله عليه وسلم) يقول الله عز وجل أنا عند ظن عبدي بي فليظن بي ما شاء ح واللفظ لأبي غالب (3817) أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد بن عبد الواحد أنا أبو علي الحسن بن علي أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله (4) حدثني أبي نا الوليد بن مسلم حدثني الوليد بن سليمان يعني ابن أبي السائب حدثني حيان (5) أبو النضر قال دخلت مع واثلة بن الأسقع على أبي الأسود الجرشي في مرضه الذي مات فيه فسلم عليه وجلس قال فأخذ أبو الأسود يمين واثلة يمسح بها عينيه ووجهه لبيعته بها رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
_________
(1) بالاصل " الغازي " والمثبت عن م وانظر مختصر ابن منظور 7 / 293
(2) البلاطي بكسر الباء وبفتحها نسبة إلى البلاط وقيل فيها: بيت البلاط قرية من قرى غوطة دمشق
(3) إعجامها غير واضح بالاصل والصواب عن م وضبط عن تبصير المنتبه 1 / 195 وفيه: تبيع بن عامر الحميري ابن امرأة كعب الاحبار في كنيته أقوال
(4) انظر مسند الامام أحمد 3 / 491 الطبعة الاولى
(5) ورد خطأ في المسند: حبان بالباء الموحدة
(6) ترجمته في سير الاعلام 4 / 137(15/373)
قال فقال له واثلة واحدة أسألك عنها قال وما هي قال كيف ظنك بربك (1) قال فقال أبو الأسود وأشار برأسه أي حسن قال واثلة أبشر إني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول قال الله عز وجل أنا عند ظن عبدي بي فليظن بي ما شاء (3818) قال وحدثني أبي نا الوليد بن مسلم حدثني سعيد بن عبد العزيز وهشام بن الغاز أنهما سمعاه من حيان (3) أبي النضر يحدث به ولا يأتيان على حفظ الوليد بن سليمان أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم أنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم وأبو محمد بن فضيل ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن زيد أنا نصر بن إبراهيم قالا أنا أبو الحسن بن عوف أنا أبو علي بن منير أن محمد بن خريم (4) نا هشام نا مدرك بن أبي سعد قال أتينا يونس بن حلبس عائدين له في بيته وكان عنده شيخ أكبر منه يقال له أبو النضر اسمه حيان القارئ فقال يونس يا أبا النضر الحديث الذي حدثتنا فقال أبو النضر حدثني جنادة بن أبي أمية الأزدي عن عبادة بن الصامت عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه قال يا عبادة اسمع وأطع في يسرك وعسرك ومنشطك ومكرهك وأثرة عليك وإن أكلوا مالك وضربوا ظهرك إلا أن يكون معصية بواحا (3819) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز نا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون بن راشد نا أبو زرعة قال (5) سمعت أبا مسهر يقول اسم أبي النضر القارئ حيان عن أبي مسهر عن سعيد بن عبد العزيز قال وأنا تمام بن محمد أنا جعفر بن محمد بن جعفر نا أبو زرعة قال في الطبقة الأصاغر من أصحاب واثلة وغيره حيان أبو النضر القارئ أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب
_________
(1) زيادة لازمة عن المسند
(2) القائل: عبد الله بن أحمد بن حنبل المصدر نفسه: الجزء والصفحة
(3) ورد خطأ في المسند: حبان بالباء الموحدة
(4) الاصل: حزيم والصواب ما أثبت عن م وقد مر
(5) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 387(15/374)
أنا أحمد بن عمير إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا علي بن الحسن أنا عبد الوهاب بن الحسن أنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا الحسن محمود بن سميع يقول في الطبقة الرابعة أبو النضر حيان المقرئ دمشقي أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ثم حدثنا أبو الفضل محمد بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل نا محمد بن إسماعيل قال (1) حيان أبو النضر الأسدي الشامي سمع وائلة وجنادة روى عنه مدرك بن سعد والوليد بن سليمان حدثني محمد بن عبد الله بن عبيد حدثني جدي نا هشام بن الغاز حدثني حيان رجل من قومي أخبرنا أبو بكر الشقاني (2) أنا أبو بكر المغربي أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو النضر حيان سمع واثلة وجنادة روى عنه هشام بن الغاز ومدرك بن سعد والوليد بن سليمان قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا عبيد الله بن سعيد بن حاتم أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو النضر حيان أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن فيما قرأت عليه عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني قال أبو النضر حيان سمع واثلة بن الأسقع وجنادة بن أبي أمية روى عنه هشام بن الغاز ومدرك بن أبي سعد والوليد بن سليمان قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال وأما نضر بفتح النون وسكون الضاد المعجمعة (3) أبو النضر حيان الأسدي الشامي سمع واثلة بن
_________
(1) التاريخ الكبير 2 / 1 / 55
(2) الاصل: الشفاني خطأ
(3) الاكمال لابن ماكولا 7 / 261 وزيد فيه: فأكثر ما يكتب بالالف واللام فاللبس فيه زايل وما يكتب بغير التعريف فقليل(15/375)
الأسقع وجنادة بن أبي أمية روى عنه هشام بن الغاز والوليد بن سليمان وغيرهما أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب أنا أحمد بن محمد بن إبراهيم قال سمعت أبا الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي يقول سمعت أبا سعيد عثمان بن سعيد الدارمي يقول قلت ليحيى بن معين فحيان أبو النضر ما حاله فقال ثقة في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا حمد بن عبد الله إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (1) سألت أبي عنه يعني أبا النضر فقال صالح
1842 - حيان مولى أم الدرداء (2) حدث عن أم الدرداء روى عنه سليمان بن أبي كريمة البيروتي أخبرنا أبو القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن بن السمسار أنا أبو عبد الله بن مروان أنا أحمد بن إبراهيم القرشي نا أبو الحارث العباس بن عبد الرحمن بن نجيح نا بكر بن عبد العزيز عن سليمان بن أبي كريمة عن حيان مولى أم الدرداء عن أم الدرداء قالت خرج أبو الدرداء يريد النبي (صلى الله عليه وسلم) فوجد جماعة من العرب يتفاخرون قال فأذن لي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال يا أبا الدرداء ما هذا اللجب (3) الذي أسمع قال قلت يا رسول الله هذه العرب تتفاخر فيما بينها فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا فاخرت ففاخر بقريش وإذا كاثرت فكاثر بتميم وإذا حاربت فحارب بقيس ألا إن وجوهها كنانة (4) ولسانها أسد وفرسانها قيس إن لله عز وجل يا أبا الدرداء فرسانا في سمائه يقاتل بهم أعداءه وهم الملائكة وفرسانا في أرضه
_________
(1) الجرح والتعديل 1 / 2 / 245
(2) ترجمته في ميزان الاعتدال 1 / 423
(3) اللجب محركة الجلبة والصياح (القاموس)
(4) الاصل وم: كفانة والصواب ما أثبت(15/376)
يقاتل بهم أعداءه وهم قيس يا أبا الدرداء إن آخر من يقاتل عن الإسلام حين لا يبقى إلا ذكره ومن القرآن إلا رسمه لرجل من قيس قال قلت يا رسول الله من أي قيس قال من سليم (3820)
1843 - حياش ويقال جياش بن قيس بن الأعور بن قشير ابن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة القشيري (1) فارس أدرك أيام النبي (صلى الله عليه وسلم) ولم يره وشهد يوم اليرموك وأبلى فيه بلاء حسنا له ذكر ذكره أبو عبيد القاسم بن سلام قال حياش بن قيس قتل باليرموك فيما تزعم قيس ألف رجل وقطعت رجله فلم يشعر بها حتى رجع إلى منزله وذكره أبو محمد بن حزم فقال جياش بالجيم وهو الذي وصل نسبه إلى قشير وما أظن نسبه متصلا بهؤلاء الآباء ولعله أسقط من آبائه بعضهم وذكر أبو بكر أحمد بن يحيى قال قال هشام بن الكلبي شهد اليرموك جياش بن قيس القشيري فقتل من العلوج خلقا (2) وقطعت رجله وهو لا يشعر ثم جعل ينشدها فقال سوار بن أوفى (3) * ومنا ابن عتاب وناشد (4) رجله * ومنا الذي أدى إلى الحي حاجبا * يعني حاجب بن زرارة والذي أداه يعني ذا الرقيبة كان أسر حاجب بن زرارة يوم شعب جبلة (5)
_________
(1) ترجم له في الاصابة 1 / 383 بأسم " حياض " وذكره ابن حزم في جمهرة أنساب العرب ص 290 بأسم جياش
(2) زيد في الاصابة: " يقال: ألف رجل " وفي ابن حزم: فيقال إنه قتل بيده ألف نصراني
(3) الاصابة: سوار بن أبي أوفى
(4) في مختصر ابن منظور 7 / 294 " وناشر " وقبله: ينشدها بالراء في الموضعين
(5) جبلة بالتحريك اسم لعدة مواضع منها " شعب جبلة " الموضع الذي كانت فيه الوقعة المشهورة بين بني عامر وتميم وعبس وذبيان وفزارة وجبلة هذه: هضبة حمراء بنجد بين الشريف والشرف (ماءان لبني نمير ولبني كلاب)
وكان يوم جبلة من أعظم أيام العرب وأذكرها وأشدها وكان قبل الاسلام بسبع وخمسين سنة(15/377)
/ ذكر من اسمه حيدرة /
1844 - حيدرة بن أحمد بن الحسين بن تراب الأنصاري المقرئ المعروف بالخروف سمع أبا بكر الخطيب وأبا الحسن بن أبي الحديد وأبا محمد عبد العزيز الكتاني وأبا الحسين بن مكي وأبا نصر بن طلاب وأبوي القاسم السميساطي (1) والحنائي (2) وأبا الحسن علي بن الحسين بن صصري وأبا الحسين أحمد بن محمد بن أحمد الفلسطيني سمعت منه جزءا واحدا من تاريخ بغداد وكان مكثرا من السماع أخبرنا أبو تراب حيدرة بن أحمد وأبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن بن قبيس (3) قالوا نا أبو بكر الخطيب نا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي أنا محمد بن مخلد العطار نا محمد بن سنان نا عمرو بن محمد بن أبي رزين نا هشام بن حسان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يتيمم بموضع يقال له مربد النعم (4) وهو يرى بيوت المدينة
_________
(1) اسمه علي بن محمد بن يحيى بن محمد أبو القسم السلمي الدمشقي ترجمته في سير الاعلام 18 / 71
(2) اسمه الحسين بن محمد بن إبراهيم بن الحسين أبو القاسم الدمشقي ترجمته في سير الاعلام 18 / 130
(3) الاصل " قيس " خطأ والصواب عن م انظر فهارس شيوخ ابن عساكر (المطبوعة الجزء السابع) واسمه علي بن أحمد بن منصور بن محمد بن قبيس ترجمته في سير الاعلام 20 / 18
(4) قال الاصمعي: المربد كل شئ حبست فيه الابل ولهذا قيل: مربد النعم بالمدينة وهو موضع على ميلين من المدينة وفيه تيمم ابن عمر (ياقوت)(15/378)
تفرد برفعه محمد بن سنان ومحمد بن يونس الكديمي عن عمرو والمحفوظ أنه موقوف من فعل ابن عمر كذلك روي عن أيوب السختياني ومحمد بن عجلان ويحيى بن سعيد الأنصاري ومحمد بن إسحاق صاحب المغازي عن نافع وكذلك رواه غير هشام عن عبيد الله وهو الصحيح قرأت بخط أبي محمد بن صابر توفي شيخنا أبو تراب حيدرة بن أحمد بن الحسين الأنصاري يوم السبت ودفن يوم الأحد الحادي عشر من شهر ربيع الآخر من سنة ست وخمس مائة ودفن بباب الفراديس رحمه الله
1845 - حيدرة بن إبراهيم بن العباس بن الحسن ابن العباس بن أبي الجن أبو طاهر الحسيني المعروف بالشريف السيد ولي نقابة العلويين بدمشق في أيام الملقب بالمستنصر وسمع أبا بكر الخطيب وما أظنه حدث بشئ قرأت بخط شيخنا أبي محمد بن الأكفاني ورد الخبر في يوم الجمعة في النصف من رجب سنة إحدى وستين وأربعمائة أن أمير الجيوش قتل الشريف السيد أبا طاهر حيدرة بن إبراهيم واحترق جامع دمشق في يوم الاثنين النصف من شعبان سنة إحدى وستين وأربعمئة (1) (2) 1846 (2) حيدرة بن الحسن بن أحمد بن حيدرة أبو الحسين الأطرابلسي حدث عن أبي بكر أحمد بن صالح بن عمر البغدادي المقرئ روى عنه أبو الحسين محمد بن الحسين بن الترجمان الرملي
_________
(1) زيادة مقتبسة عن م وزيد فيها: وبلغني أنه قتل بعكاظ وسلخ
(2) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدركت هذه التراجم عن م(15/379)
1847 - حيدرة بن الحسين بن مفلح أبو المكرم المعروف بالمؤيد أمير دمشق من قبل الملقب بالمستنصر قدمها واليا عليها في مستهل جمادى الأولى سنة إحدى وأربعين وأربعمائة فلم يزل واليا عليها إلى سنة خمسين وأربعمائة ثم وليها دفعة ثانية فقدمها يوم الاثنين الثامن عشر من ذي القعدة من سنة ثلاث وخمسين وأربعمائة بعد سبكتكين فأقام واليا بها إلى أن صرف عنها في شهر ربيع الأول سنة خمس وخمسين وأربع مائة لثمان عشرة خلت منه ويقال في ربيع الآخر وولي بعده بدر المعروف بأمير الجيوش قرأت تاريخ ولايته في المرتين بخط شيخنا أبي محمد بن الأكفاني روى عن أبي عبد الله بن أبي كامل الأطرابلسي روى عنه أبو بكر الخطيب وحدثنا عنه الشريف أبو القاسم العلوي أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا الأمير المؤيد مفتي الدولة أبو المكرم حيدرة بن الحسين بن مفلح أنا الحسين بن عبد الله بن محمد بن أبي كامل الأطرابلسي أنا خال أبي أبو الحسين خيثمة بن سليمان بن حيدرة القرشي أنا أبو عمرو بن أبي غرزة نا عبيد الله بن موسى وأبو نعيم عن فطر بن خليفة عن كثير النوا عن عبد الله بن مليل قال سمعت عليا عليه السلام يقول قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما من نبي إلا قد أعطي سبعة نجباء رفقاء وأعطيت أنا أربعة عشر سبعة من قريش علي والحسن والحسين وحمزة وجعفر وأبو بكر وسبعة من المهاجرين عبد الله بن مسعود وسلمان وأبو ذر وحذيفة وعمار والمقداد وبلال رضي الله عنهم أجمعين أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن المجلي أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو المكرم حيدرة بن الحسين بن مفلح أمير دمشق أنا الحسين بن عبد الله بن محمد بن إسحاق الأطرابلسي بحديث ذكره قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة السلمي عن علي بن هبة الله بن ماكولا قال وأما مكرم بفتح الكاف وتشديد الراء وفتحها فهو أبو المكرم حيدرة بن مفلح أمير دمشق(15/380)
1847 - م حيدرة بن علي بن محمد بن إبراهيم بن الحسين أبو المنجا بن أبي تراب القحطاني الأنطاكي عابر الأحلام سمع أبا محمد بن أبي نصر وأبا محمد عبد الوهاب بن علي بن نصر البغدادي وأبا علي الحسن بن علي بن الحسين الكفرطابي وأبا القاسم عبد العزيز بن علي الشهرزوري وأبا الحسن بن عوف ورشأ بن نظيف وعلي بن محمدان بن محمد البلخي القاضي وأبا العباس أحمد بن محمد البسطامي حدثنا عنه جدي أبو المفضل القاضي وأبو الحسن بن قبيس وابن المسلم وأبو محمد بن الأكفاني وروى عنه عمر الدهستاني حدثنا أبو الحسن علي بن المسلم إملاء نا أبو محمد عبد العزيز بن أحمد لفظا وأبو المنجا حيدرة بن أبي تراب علي بن محمد بن إبراهيم الأنطاكي المالكي العابر قراءة عليه قالا أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم بن أبي نصر أنا عمي أبو بكر أحمد بن القاسم بن معروف بن حبيب بن أبان بن إسماعيل نا أبو العباس محمد بن عبد الله بن إبراهيم الكناني اليافوني بيافا نا محمد بن مخلد المقدسي نا الوليد بن مسلم عن سعيد بن بشير عن قتادة عن الحسن عن أبي موسى الأشعري أنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات فثنتان فيهما جدال وخصومات ومعاذير وفي العرضة الثالثة تطاير الصحف في الأكف ح أخبرنا جدي أبو المفضل يحيى بن علي القاضي أنا حيدرة بن علي بن محمد بن إبراهيم العابر قراءة عليه وأنا أسمع أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان بن أبي نصر نا أبو الحسن أحمد بن سليمان بن أيوب بن حذلم نا أبو زرعة نا عبيد بن حبان نا الليث بن سعد حدثني سعيد بن أبي سعيد عن عمرو بن سليم الزرقي عن عاصم بن عمرو عن علي بن أبي طالب قال خرجنا مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حتى إذا كان بالسقيا التي كانت لسعد بن أبي وقاص فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ائتوني بوضوء فلما توضأ قام فاستقبل القبلة ثم كبر ثم قال اللهم إن(15/381)
إبراهيم كان عبدك وخليلك دعاك لأهل مكة بالبركة وأنا محمد عبدك ورسولك أدعوك لأهل المدينة أن تبارك لهم في مدهم وصاعهم مثلي ما باركت لأهل مكة مع البركة بركتين ح قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال وأما المعبر بضم الميم وبالعين المهملة وبالباء المعجمة بواحدة أبو المنجا حيدرة بن علي بن محمد بن إبراهيم الأنطاكي المالكي المعبر شيخ كتبت عنه بدمشق حدث عن ابن أبي نصر قال لنا أبو محمد بن الأكفاني سنة تسع وستين فيها توفي أبو المنجى حيدرة بن أبي تراب علي بن الحسين الأنطاكي المعبر في يوم الجمعة التاسع والعشرين من ذي القعدة حدث عن أبي محمد عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم بن أبي نصر والقاضي أبي محمد عبد الوهاب بن علي بن نصر المالكي وغيرهما وكان من أهل الدين وكان يذكر أنه يحفظ في علم تعبيرا لرؤيا عشرة آلاف ورقة وثلاثمائة ونيف وسبعين ورقة وكان يقول زدت على أستاذي أبي القاسم عبد العزيز بن علي الشهرزوري المالكي بحفظ ثلاثمائة ورقة ونيف وسبعين ورقة لأنه كان يحفظ من علم الرؤيا عشرة آلاف ورقة وذكر أبو محمد أيضا أنه مستور من أهل الدين دمشقي لم يعقب
1848 - حيدرة بن منزو ابن النبهان أبو المعلى الكتامي المعروف بحصن الدولة ندب لولاية دمشق في أيام الملقب بالمستنصر بعد هرب بدر المعروف بأمير الجيوش منها هربه الأول ووليها في يوم السبت العشرين من شهر رمضان سنة ست وخمسين وأربعمائة ثم صرف عنها ووليها ذوي المستنصري المعروف بشهاب الدولة (1) في ذي القعدة من هذه السنة قرأت بخط شيخنا أبي محمد بن الأكفاني وصل الأمير حصن الدولة حيدرة بن منزوا بن النعمان إلى دمشق واليا عليها في يوم السبت العشرين من شهر رمضان من سنة ست وخمسين وأربعمائة وعزل بعد ذلك في العشر الأخير من ذي القعدة من السنة المذكورة
_________
(1) إلى هنا ينتهي ما استدرك عن م(15/382)
1849 - حيويل بن ناشرة بن عبد عامر بن أيم بن الحارث أبو ناشرة الكنعي مصري (1) حدث عن عمرو بن العاص وقدم على معاوية وشهد معه حرب صفين كتب إلي أبو محمد حمزة بن العباس بن علي وأبو الفضل أحمد بن محمد بن الحسن ثم حدثني أبو بكر اللفتواني أنا أبو الفضل بن سليم قالا أنا أبو بكر الباطرقاني أنا أبو عبد الله بن مندة ح قال وأنبأني أبو عمرو بن مندة عن أبيه قال قال لنا أبو سعيد بن يونس حيويل بن ناشرة بن عبد عامر بن أيم بن الحارث الكنعي يكنى أبا ناشرة وأمه عشانة بنت كليب الصدائي شهد فتح مصر وكان أعور ذهبت عينه يوم دمقلة (2) مع عبد الله بن سعد بن أبي سرح سنة إحدى وثلاثين وكان من أشراف أهل مصر الذين شهدوا صفين مع معاوية وروى عن عمرو بن العاص وروى عنه ابنه عبد الرحمن بن حيويل عن أبي أيوب الأنصاري وابن ابنه قرة بن عبد الرحمن بن حيويل روى عنه من أهل مصر والشام غير واحد وقد روى جماعة من ولده وسنذكرهم في مواضعهم إن شاء الله وعقبه بمصر ولد حيويل بن قرة بن عبد الرحمن بن حيويل قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (3) وأما حيويل فهو حيويل بن ناشرة بن عبد بن تمام (4) بن الحارث الكنعي المعافري يكنى أبا ناشرة وأمه عشانة بنت كليب الصدائي شهد فتح مصر وكان أعور وكان في أشراف مصر الذين شهدوا صفين مع معاوية بن أبي سفيان روى عن عمرو بن العاص قاله ابن يونس
_________
(1) ترجمته في بغية الطلب 6 / 3016
(2) دمقلة بضم أوله وسكون ثانيه وضم قافه ويروى بفتح أوله وثالثه مدينة كبيرة في بلاد النوبة
(3) الاكمال لابن ماكولا 2 / 35
(4) كذا وفي ابن ماكولا: بن عبد بن عامر بن أيم بن الحارث(15/383)
1850 - حيويل (1) بن يسار بن حيي بن قرط بن سهيل (2) ابن المقلد بن معدي كرب بن عريق (3) بن سكسك بن أشرس ابن كندة بن عفير أبو كبشة السكسكي عريف السكاسك روى عن أبي الدرداء روى عنه ابنه يزيد بن أبي كبشة وكان مع مروان بن محمد بالجابية حين بويع له فيما ذكره البلاذري أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو المعالي عبد الخالق بن علي بن عبد الصمد بن علي بن البدن قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة أنا أبو القاسم البغوي نا علي بن الجعد أنا شعبة عن معاوية يعني ابن قرة وإبراهيم بن ميمون عن يزيد بن أبي كبشة عن أبيه وكان عريف السكاسك قال أتي أبو الدرداء بجارية قد سرقت واعترفت فقال لها سرقت قولي لا قالت لا فقال له أبي أنت تقول لها قولي لا قال أبو الدرداء إنها اعترفت وهي لا تدري ما يصنع بها قال لها أسرقت قولي لا قال أبو الدرداء أسرقت قولي لا قالت لا فخلى سبيلها أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد أنا الحسن بن أحمد أنا علي بن الحسن أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير قراءة أنا أبو الحسن بن سميع قال في الطبقة الأولى وأبو كبشة أبو يزيد بن أبي كبشة قال ابن جوصا حدثني أحمد زاد الكلابي ابن يحيى بن حمزة وقالا قال
_________
(1) في جمهرة ابن حزم ص 432 جبريل
(2) ابن حزم: شبيل
(3) ابن حزم: عريف(15/384)
حدثني أبي عن جدي قال اسم أبي كبشة حيويل كذا قال وهو أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة (1) أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا عبد الرحمن بن محمد أنا حمد إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد الفأفاء قالا أنا عبد الرحمن بن أبي حاتم قال أبو كبشة السكسكي وكان عريف السكاسك روى عن أبي الدرداء روى عنه ابنه يزيد سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال يزيد بن أبي كبشة عن أبيه قال كنت قاعدا عند أبي الدرداء روى عنه محمد بن قيس المرهبي
_________
(1) هو أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة البتلهي له ذكر في سير أعلام النبلاء 13 / 454
(2) الجرح والتعديل 4 / 2 / 430 ترجمة رقم 2131(15/385)
/ حيوة /
1851 - حيوة بن شريح الكلاعي اليماني وفد على معاوية بن أبي سفيان له ذكر يأتي ذكره في ترجمة الضحاك بن المنذر بن سلامة
1852 - حيي رجل من بني إسرائيل كان يسكن في جبل الخليل (1) أنبأنا أبو محمد بن صابر أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو الحسن علي بن الحسن الربعي أنا أبو العباس أحمد بن عتبة بن مكين نا أبو العباس محمد بن جعفر بن ملاس نا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني نا أبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر أن سعيد بن عبد العزيز حدثه عن عروة بن رويم قال أصحاب بني إسرائيل قحوط (2) فأتوا رجلا بجبل الجليل (3) يقال له حيي فأتوا منزله فوجدوا امرأته متبذلة فسألوها عنه فأخبرتهم أنه أجر نفسه يعتمل بحرث فأتوه في عمله فكلموه فلم يكلمهم فجلسوا ينتظرونه حتى فرغ من عمله فلما فرغ احتزم حزمة من حطب فجعلها على ظهره وجعل غفارة (4) معه فوق الحطب وخلع نعليه ثم مشى ومشوا معه فلما خرج إلى الجادة لبس نعليه حتى أتى منزله فإذا امرأته قد
_________
(1) الخليل: اسم موضع وبلدة فيها حصن وعمارة وسوق بقرب بيت المقدس
(ياقوت)
(2) يقال: قحط العام قطحا وقحطا وقحوطا والقحط: الضرب الشديد واحتباس المطر
(قاموس)
(3) بالاص لوم " جبل الجليل " وقد مر " الخليل " ولعل ما ورد هنا هو الصواب انظر فيه معجم البلدان
(4) الغفارة: الخرقة تقي بها المرأة خمارها من الدهن
(5) الاصل: مشوا والمثبت عن م(15/386)
تهيأت بغير هيأتها فقربت إلي طعاما فأكل ولم يعرض عليهم فلما فرغ قال حاجتكم قالوا إنا قد رأينا فأخبرنا قال وما الذي رأيتم قالوا أتينا امرأتك فوجدناها متبذلة قال هكذا ينبغي للمغيبة إذا غاب زوجها ثم أتيناك في عملك فكلمناك فلم تكلمنا قال إني كنت أجرت نفسي فكرهت أن أشتغل بكلامكم عن عملي قال ثم أخذت جرزة (1) من حطب فجعلت الحطب على جلدك وجعلت الغفارة فوق الحطب قال إني كنت استعرت الغفارة فكنت أخرق جلدي أحب إلي من أن أخرق أمانتي قال ثم نزعت نعليك قال إني كرهت أن أحمل تراب حرث إلى حرث فلما أن صرت إلى الجادة لبستها قال ثم أتيت منزلك فوجدنا امرأتك قد تهيأت بغير هيئتها قال هكذا ينبغي للمرأة إذا حضر زوجها قال ثم قربت إليك طعاما فأكلت ولم تعرض علينا قال إنه لم يكن فيه ما يكفيني وإياكم فكرهت أن أعرض عليكم وليس في نفسي قالوا أنت صاحبنا أصابنا قحوط فصعد فوق أجار (2) ثم خط حوله خطا من رماد ثم قال أي ذلك أحب إليك الوابل الشديد أو مطر بين المطرين قالوا الوابل الشديد قال فدعا الله فمطروا حتى خافوا على بيوتهم فقالوا مطر بين المطرين قال فمطروا مطرا بين المطرين
1853 - حيي بن هزال السعدي شاعر مدح معاوية وحضر وفاته أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن اللالكائي أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا ابن أبي الدنيا قال وحدثني محمد بن صالح أخبرني أبو اليقظان حدثني أبو الحسناء قال حيي بن هزال السعدي قد قال لمعاوية بيتين قبل أن يمرض * إذا مت مات الجود وانقطع الندى * من الناس إلا من قليل مصرد وردت أكف السائلين وأمسكوا * من الدين والدنيا بثرى مجرد *
_________
(1) الاصل " حرزة " والصواب ما أثبت والجرزة بالضم الحزمة من القت ونحوه (القاموس)
(2) أجار: سطح لا سترة عليه(15/387)
فلما مرض (1) قال ابعثوا إلي حيي ينشدني فدخل عليه حيي فأنشده وهو ثقيل
1854 - حيي بن أبي كثير الجذامي مولاهم الحرستاوي (2) ولاه سليمان بن عبد الملك على غازية البحر أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو القاسم بن أبي العقب أنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم القرشي نا الوليد قال لما ولي سليمان بن عبد الملك ولى حيي بن أبي كثير الجذامي مولاهم من أهل حرستا (3) يعني غزو البحر كذا قال وقال غيره حظي وقد تقدم
_________
(1) الاصل: مرضوا
(2) كذا بالاصل نسب إلى حرستا والذي في الانساب واللباب: الحرستاني وقد ينسب إليها: الحرستي
(3) حرستا: بالتحريك وسكون السين قرية كبيرة عامرة وسط بساتين دمشق على طريق حمص بينها وبين دمشق أكثر من فرسخ (ياقوت)(15/388)
/ حرف الخاء / / ذكر من اسمه خارجة /
1855 - خارجة بن زيد بن ثابت بن الضحاك بن زيد ابن لوذان بن عمرو بن عبد عوف بن مالك بن النجار أبو زيد الأنصاري الخزرجي النجاري المدني الفقيه (1) روى عن أبيه وعمه يزيد بن ثابت وأم العلاء الأنصارية روى عنه سالم بن عبد الله بن عمر وهو من أقرانه والزهري ويزيد بن عبد الله بن قسيط وعثمان بن حكيم وأبو الزناد (2) وعبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن وقدم دمشق وكانت له بها دار (3) أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ ح وأخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان قالا أنا أبو يعلى نا عبد العزيز بن أبي سلمة نا إبراهيم بن سعد عن الزهري قال وأخبرني خارجة بن زيد بن ثابت أنه سمع زيد بن ثابت يقول فقدت آية من سورة الأحزاب حين نسخت الصحف قد كنت أسمع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقرأوها
_________
(1) ترجمته في طبقات ابن سعد 5 / 262 حلية الاولياء 2 / 189 تهذيب التهذيب 2 / 48 الوافي بالوفيات 13 / 241 سير أعلام النبلاء 4 / 437 وانظر بالحاشية فيهما ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له
(2) اسمه عبد الله بن ذكوان أبو عبد الرحمن المدني ترجمته في سير الاعلام 5 / 445
(3) الاصل: دارا والمثبت عن م(15/389)
فالتمستها فوجدتها عند خزيمة بن ثابت الأنصاري " من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه " (1) فألحقتها في سورتها في المصحف ولهذا الحديث عندنا طرق وأخبرنا أبو المظفر القشيري أنا أبو سعد أنا أبو عمرو ح وأخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا العباس بن الوليد النرسي نا عبد الواحد بن زياد نا عثمان بن حكيم نا خارجة بن زيد عن عمه يزيد بن ثابت قال خرجنا مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى البقيع فرأى وفي حديث ابن المقرئ قال فرأى قبرا حديثا فقال ما هذا القبر قالوا فلانة مولاة فلان ماتت ظهرا وأنت قائل (2) فكرهنا أن نوقظك قال فقام زاد ابن حمدان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقالا فصفنا خلفه وكبر عليها أربعا ثم قال لا يموتن أحد ما دمت بين أظهركم إلا آذنتموني ح (3) قال وأظنه قال فإن صلاتي له رحمة (3821) أخبرنا أبو محمد عبد الجبار بن محمد البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قراءة عليه أنا أبو الوليد أنا محمد بن إسحاق نا يونس بن عبد الأعلى أن ابن وهب أخبره قال أخبرني ابن أبي الزناد عن أبيه حدثني خارجة بن زيد بن ثابت قال قتل رجل من الأنصار وهو سكران رجلا آخر من الأنصار من بني النجار في عهد معاوية ضربه بالشوبق (4) حتى قتله ولم يكن على ذلك شهادة إلا لطخ وشبهة قال فاجتمع رأي الناس على أن يحلف ولاة المقتول ثم يسلم إليهم فيقتلوه فقال خارجة بن زيد فركبنا إلي معاوية فقصصنا عليه القصة فكتب معاوية إلى سعيد بن العاص إن كان ما ذكرنا له حقا أن يحلفنا على القاتل ثم يسلمه إلينا فجئنا بكتاب معاوية إلى سعيد بن العاص فقال أنا منفذ كتاب أمير المؤمنين فاغدوا على بركة الله تعالى فغدونا عليه فأسلمه إلينا سعيد بعد أن حلفنا عليه خمسين يمينا (5)
_________
(1) سورة الاحزاب الاية: 23
(2) القائلة نصف النهار
قال قيلا وقائلة وقيلولة ومقالا ومقيلا وتقيل: نام فيه فهو قائل (القاموس)
(3) الاصل: " آديتموني " والمثبت عن م
(4) الشوبق بالضم خشبة الخباز معرب
(5) الخبر نقله الذهبي في سير أعلام النبلاء 4 / 441(15/390)
وقال أبو الزناد وأمرني عمر بن عبد العزيز فرددت قسامة على سبعة نفر أو خمسة نفر ذكر أبو الحسين الرازي فيما ذكر عن شيوخه الدمشقيين في كتاب الدور أن الدار التي في شرق دار العباس بن مرداس يعرف اليوم بدار بني الأكشف إلى مفرق الطريق إلى ما يلي قبلتها دار خارجة بن زيد بن ثابت الأنصاري وأبوه صحابي الذي (1) يقوله في المواريث أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن أنا يوسف بن رباح بن علي بن موسى أنا أحمد بن محمد بن إسماعيل نا أبو بشر محمد بن أحمد بن حماد نا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية أهل المدينة ومحدثيهم خارجة بن زيد بن ثابت قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية إجازة أنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق بن إبراهيم بن الخليل الجلاب نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد قال (2) في الطبقة الثانية من أهل المدينة خارجة بن زيد بن ثابت بن الضحاك بن زيد بن لوذان بن عمرو بن عبد بن عوف بن مالك بن النجار وأمه أم سعد وهي جميلة بنت سعد بن الربيع بن عمرو بن أبي زهير بن امرئ القيس بن مالك بن ثعلبة من بني الحارث بن الخزرج وروى خارجة بن زيد عن أبيه وكان كثير الحديث ذكر ابن سعد أم خارجة في موضع آخر (3) فزاد في نسبها بين أبي زهير وبين امرئ القيس مالكا أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن يوسف أنا أحمد بن محمد بن عمر نا ابن أبي الدنيا نا محمد بن سعد (4) قال في الطبقة الثانية من أهل المدينة خارجة بن زيد بن ثابت الأنصاري أحد بني مالك بن عدي بن النجار توفي بالمدينة سنة مائة وهو ابن سبعين سنة ويكنى أبا زيد أخبرني بذلك
_________
(1) بياض بالاصل مقدار كلمة ومقدار كلمتين في م
(2) طبقات ابن سعد 5 / 262
(3) انظر ترجمة جميلة بنت سعد في طبقات ابن سعد 8 / 359
(4) هذا الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى لابن سعد(15/391)
الواقدي عن إسماعيل بن مصعب عن إبراهيم بن يحيى بن زيد وكذلك قال الهيثم بن عدي أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي واللفظ له ثم حدثنا أبو الفضل محمد (1) بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين الصيرفي وأبو الغنائم قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد زاد ابن خيرون ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (2) خارجة بن زيد بن ثابت الأنصاري المدني أبو زيد سمع أباه وأدرك زمان عثمان بن عفان روى عنه الزهري وأبو الزناد هو أخو إسماعيل بن زيد خارجة (3) بن زيد بن ثابت بن الضحاك بن زيد بن لوذان بن عمرو بن عبد عوف بن غنم بن مالك بن النجار واسم النجار تيم اللات بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج الأكبر الأنصاري المدني وأمه جميلة بنت سعد بن الربيع بن عمرو بن أبي زهير بن مالك بن امرئ القيس أخو سعيد وسليمان ويحيى بني زيد كناه لنا محمد نا محمد (4) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل أحمد بن الحسن أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي الصواف ح وأنبأنا أبو سعد محمد بن محمد وأبو علي الحسن بن أحمد وأبو القاسم غانم بن محمد بن عبيد الله ح ثم أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد البزار أنا أبو علي قالوا أنا أبو نعيم الحافظ نا محمد بن أحمد بن الحسن نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا عبد الله بن عمر بن أبان نا الدراوردي قال سمعت عبيد الله بن عمر قال كان الفقه بعد
_________
(1) سقطت من الاصل ومكانها علامة تحويل إلى الهامش واستدركت اللفظة عن هامش الاصل وبجانبها كلمة صح
(2) التاريخ الكبير 2 / 1 / 204
(3) كذابالاصل ويعتقد للوهلة الاولى أن ما يلي من تمام عبارة البخاري وليس كذلك فترجمة خارجة في التاريخ الكبير تنتهي عند قوله: إسماعيل بن زيد وفي م: كتب إلي أبو جعفر الهمذاني أنا أبو بكر الصفار أنا أبو بكر الاصبهاني أنا الحاكم أبو أحمد قال: أبو زيد خارجة
(4) كذا بالاصل " نا محمد " ونراها مقحمة(15/392)
أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بالمدينة في خارجة بن زيد بن ثابت الأنصاري وسعيد بن المسيب بن حزن المخزومي وعروة بن الزبير والقاسم بن محمد بن أبي بكر وقبيصة بن ذؤيب الخزاعي وعبد الملك بن مروان بن الحكم وسليمان بن يسار مولى ميمونة بنت الحارث (1) أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن يوسف أنا أحمد بن محمد بن عمر أنا أبو بكر بن أبي الدنيا أنا محمد بن سعد (2) أنا محمد بن عمر نا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه قال كان السبعة الذين يسألون بالمدينة وينتهى إلى قولهم سعيد بن المسيب وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث وعروة بن الزبير وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة والقاسم بن محمد وخارجة بن زيد وسليمان بن يسار أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه وأبو يعلى بن الحبوبي (3) قالا أنا سهل بن بشر أنا أبو الحسن علي بن منير أنا الحسن بن رشيق قال قال لنا أبو عبد الرحمن النسائي في تسمية فقهاء التابعين من أهل المدينة سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير وأبو سلمة بن عبد الرحمن وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وسليمان بن يسار وخارجة بن زيد بن ثابت وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام وعلي بن الحسين والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق وسالم بن عبد الله بن عمر أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا محمد بن العباس أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم ح وأخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أن الحسن بن محمد بن يوسف أنا أحمد بن محمد بن عمر أنا أبو بكر بن أبي الدنيا قالا أنا محمد بن
_________
(1) الخبر نقله الذهبي في سير الاعلام 4 / 438 - 439 عن الداروردي
(2) برواية ابن أبي الدنيا ليس الخبر في الطبقات الكبرى لابن سعد
ولعله في الطبقات الصغرى
(3) غير واضحة بالاصل وم والمثبت عن فهارس شيوخ ابن عساكر (المطبوعة عبد الله بن جابر ص 698)
واسمه: حمزة بن علي بن الحبوبي
انظر ترجمته في سير الاعلام 20 / 357(15/393)
سعد (1) أنا محمد بن عمر نا هشام بن سعد عن الزهري قال لزمت سعيدا وكان هو الغالب على علم المدينة والمستفتي هو وأبو بكر بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار وكان من العلماء وعروة بن الزبير بحر من البحور وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة فمثل ذلك أبو (2) سلمة بن عبد الرحمن وخارجة بن زيد بن ثابت والقاسم وسالم فصارت الفتوى إلى هؤلاء قال (3) ونا محمد بن عمر نا مالك بن أبي الرجال عن سليمان بن عبد الرحمن بن خباب قال أدركت رجالا من المهاجرين ورجالا من الأنصار من التابعين يفتون بالبلد من الأنصار خارجة بن زيد وذكرهم قرأنا على أبي غالب وأبي عبد الله ابني البنا عن أبي الحسن محمد بن محمد بن مخلد أنا أبو الحسن علي بن محمد بن خزفة الصيدلاني أنا محمد بن الحسين بن محمد الزعفراني نا ابن أبي خيثمة أنا مصعب بن عبد الله قال (4) كان خارجة بن زيد بن ثابت وطلحة بن عبد الله بن عوف في زمانهما يستفتيان وينتهي الناس إلى قولهما ويقسمان المواريث بين أهلها من الدور والنخل والأموال ويكتبان الوثائق للناس أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا الحسين بن جعفر ومحمد بن الحسن وأبو الحسن العتيقي ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار أنا الحسبن بن جعفر قالوا أنا الوليد بن بكر نا علي بن أحمد بن زكريا نا صالح بن أحمد العجلي قال أبي (5) خارجة بن زيد مدني تابعي ثقة قرأت على أبي القاسم بن عبدان عن محمد بن علي بن أحمد أنا رشأ بن نظيف أنا محمد بن إبراهيم بن محمد أنا محمد بن محمد بن داود أنا
_________
(1) الطبقات الكبرى لابن سعد 2 / 382
(2) الاصل: " وأبو " والمثبت عن ابن سعد
(3) ابن سعد 2 / 383
(4) نسب قريش للمصعب الزبيري ص 273 ونقله الذهبي في سير الاعلام 4 / 439
(5) تاريخ الثقات للعجلي ص 140(15/394)
عبد الرحمن بن يوسف بن سعيد بن خراش (1) قال خارجة بن زيد بن ثابت أجل من اسمه خارجة قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف إجازة نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (2) أنا محمد بن عمر نا موسى بن نجيح عن إبراهيم بن يحيى أن عمر بن عبد العزيز كتب أن يعطى خارجة بن زيد ما قطع عنه من الديوان فمشى خارجة إلى أبي بكر بن حزم فقال إني أكره أن يلزم أمير المؤمنين من هذا مقالة ولي نظراء فإن أمير المؤمنين عمهم (3) بهذا فعلت وإن هو خصني به فإني أكره ذلك له فكتب عمر لا يسع المال ذلك ولو وسعه لفعلت أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد أنا أبو منصور محمد بن الحسن بن محمد بن يونس نا أحمد بن الحسين أنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن الأشقر نا محمد بن إسماعيل قال وحدثني إبراهيم بن المنذر نا معن حدثني زيد بن السائب قال أجاز سليمان بن عبد الملك خارجة بن زيد بمال فقسمه (4) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب ح وأخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن جعفر الزراد قالا نا عبيد الله بن سعد نا عمي نا أبي عن إسحاق حدثني يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي عمرة الأنصاري قال سمعت خارجة بن زيد بن ثابت يقول والله لقد رأيتني ونحن غلمان شباب في زمان عثمان زاد الزراد قال قتل عثمان فدفن في مؤخر البقيع أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد أنا محمد بن الحسين بن محمد نا أحمد بن
_________
(1) الاصل وم " حراش " بالحاء المهملة والصواب ما أثبت " خراش " بالخاء المعجمة
(2) الخبر في طبقات ابن سعد 5 / 348 في ترجمة عمر بن عبد العزيز ونقله الذهبي في سير الاعلام 4 / 439 عن الواقدي
(3) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م وابن سعد ومكانه بالاصل " عنهم " والمثبت عمهم "
(4) الخبر نقله الذهبي في سير الاعلام 4 / 439(15/395)
الحسين أنا عبد الله بن محمد نا محمد بن إسماعيل نا عمرو بن محمد نا يعقوب نا أبي عن ابن إسحاق حدثني يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي عمرة الأنصاري قال سمعت خارجة بن زيد بن ثابت قال رأيتني ونحن غلمان شباب زمن عثمان وإن أشدنا وثبة الذي يثب قبر عثمان بن مظعون حتى يجاوزه (1) قال البخاري فإن صح قول موسى بن عقبة أن (2) يزيد بن ثابت قتل أيام اليمامة في عهد أبي بكر فإن خارجة لم يدرك يزيد (3) قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري عن أبي عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (4) أنا محمد بن عمر حدثني إسماعيل بن مصعب عن إبراهيم بن يحيى بن زيد بن ثابت عن خارجة بن زيد بن ثابت قال رأيت في المنام كأني بنيت سبعين درجة فلما فرغت منها تهورت (5) وهذه السنة لي سبعون سنة قد أكملتها فمات فيها أنبانا أبو عبد الله البلخي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا أبو الحسن العتيقي أنا أبو الحسن الدارقطني إجازة أنا أبو الحسين عمر بن الحسن بن مالك الأشناني نا الحارث بن محمد بن أبي أسامة نا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر الواقدي أنا محمد بن بشر بن حميد المزني عن أبيه قال قال رجاء بن حيوية يا أمير المؤمنين قدم قادم الساعة فأخبرنا أن خارجة بن زيد مات فاسترجع عمر وصفق (6) بإحدى يديه على الآخرى وقال والله ثملة والله في الإسلام حدثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم أنا نعمة الله بن محمد المرندي أنا أحمد بن محمد بن عبد الله نا محمد بن أحمد بن سليمان أنا سفيان بن محمد بن سفيان حدثني الحسن بن سفيان نا محمد بن علي عن محمد بن إسحاق قال سمعت أبا
_________
(1) الخبر نقله الذهبي في سير الاعلام 4 / 439 عن ابن إسحاق وانظر كتاب المعرفة والتاريخ ليعقوب بن سفيان الفسوي 1 / 567 وينتهي الخبر فيه: إلى زمن عثمان
(2) بالاصل " بن " وعن تهذيب التهذيب 2 / 48 وم
(3) كذابالاصل وم والصواب: " يزيدا " وفي تهذيب التهذيب: عمه
(4) طبقات ابن سعد 5 / 262 وسير الاعلام 4 / 439 - 440 الوافي 241
(5) في الوافي بالوفيات 13 / 241 تدهورت
(6) الاصل: وصفوان والمثبت عن م وانظر سير الاعلام 4 / 440(15/396)
أبا عمر الضرير يقول توفي خارجة بن زيد في خلافة عمر بن عبد العزيز أخبرنا أبو العز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الحسن بن علي أنا أبو الحسن بن لؤلؤ أنا محمد بن الحسين بن شهريار نا أبو حفص الفلاس قال ومات خارجة بن زيد بن ثابت سنة تسع وتسعين (1) وكذا حكى محمد بن أحمد بن ماهان عن الفلاس أخبرنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد وأبو القاسم بن محمد في كتبهم ثم أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد أنا أبو علي الحداد قالوا أنا أبو نعيم نا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا هاشم بن محمد نا الهيثم بن عدي قال ومات خارجة بن زيد بن ثابت الأنصاري في خلافة عمر بن عبد العزيز سنة مائة أخبرنا أبو السعود بن المجلي (2) الواعظ نا أبو الحسين بن المهتدي ح وأخبرنا أبو الحسين بن الفراء أنا أبي أبو يعلى قالا أنا أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن علي أنا محمد بن مخلد قال قرأت على علي بن عمرو الأنصاري حدثكم الهيثم بن عدي قال خارجة بن زيد بن ثابت الأنصاري في خلافة عمر بن عبد العزيز يعني مات سنة مائة أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد الكتاني نا محمد بن عبيد الله المنيبي أنا محمد بن إبراهيم القرشي نا أبو عبد الملك القرشي نا سليمان بن عبد الرحمن نا علي بن عبد الله التميمي قال خارجة بن زيد بن ثابت مات سنة مائة وهو ابن تسعين سنة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال قال ابن بكير مات خارجة بن زيد سنة مائة أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا
_________
(1) سير الاعلام 4 / 440
(2) الاصل: " المحلي " والصواب ما أثبت عن م(15/397)