إلى الألفين مطلع قريب * زيادة أربع لي قد بقينا فإن أهلك فهن لكم وإلا * فهن من المتاع لنا سنينا * فقال له الوليد نشاطرك ذلك لك مايتان ولنا مائتان فصار عطاؤه ألفا وثماني مائة ثم أجرى الوليد الخيل فسبق أيضا فقال حارثة هذه فرصة أخرى فقام فهناه ودعا له ثم قال وما احتجب الألفان إلا بهين * هما الآن أدنى منهما قبل ذالكا فجد بهما تفديك نفسي فإني * معلق آمالي ببعض حبالكا * فأمر له الوليد بالمائتين فانصرف وعطاؤه ألفان أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسين أنبأنا أبو الحسين محمد بن علي بن أحمد أنبأنا أحمد بن إسحاق نبأنا أحمد بن عمران نبأنا موسى بن زكريا نبأنا خليفة بن خياط قال وقال أبو اليقظان شارف الأزد وبكر بن وائل وعبد القيس فعسكروا بالمربد (1) وبلغ الخبر الأحنف فوقف في مقبرة بني حصن (2) وجاءت تميم فقالوا له نسير فقال حتى يجئ سيدنا فلما جاء حارثة بن بدر الغداني قال له الأحنف ما الرأي يا أبا العنبس قال الرأي أن تبعث بني سعد فتكونا إزاء الأزد ويكون عمرو بإزاء عبد القيس وحنظلة بإزاء بكر بن وائل ففعل في حديث ذكره انتهى أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن كرتيلا أنبأنا محمد بن علي الخياط أخبرنا أحمد بن عبد الله السوسنجري أنبأنا أبو جعفر أحمد بن أبي طالب علي بن محمد الكاتب أنبأنا أبي أخبرنا أحمد بن مروان بن عمر السعيدي أخبرني الطيب بن محمد بن موسى بن سعيد بن سالم بن قتيبة بن مسلم الباهلي حدثني عبد الله بن محمد بن حكيم نبأنا خالد بن سعيد بن العاص عن أبيه قال ولي حارثة بن بدر سرق (3) فخرج معه المشيعون من أهل البصرة منهم أبي الأسود الدؤلي فقال * (4) * أحاربن بدر قد وليت ولاية * فكن جرذا فيها تخون وتسرق
_________
(1) محلة من محال البصرة
(2) بالاصل " بن حصين " والمثبت عن تاريخ خليفة ص 182
(3) من كور الاهواز (معجم البلدان)
(4) الابيات في الاغاني 8 / 406(11/391)
فلا تحقرن يا حار شيئا أصبته * فحظك من مال (1) العراقين سرق فإن جميع الناس إما مكذب * يقول بما يهوى وإمامصدق يقولون أقوالا بظن وشبهه * فإن قيل هاتوا حققوا لم يحققوا ولا تعجزن فالعجز أوطى مركب * فما كل من يدلي (2) إلى الرزق يرزق * فقال له حارثة * جزاك إله (3) الناس خير جزائه * فقد قلت معروفا وأوصيت كافيا ستلقى أخا يصفيك بالو حاضرا * ويوليك حفظ الغيب إن كنت نائيا أمرت بحزم لو أمرت بغيره * لألفيتني فيه لأمرك عاصيا (4) وأيسر ما عندي المواساة مسمحا * إذا لم يجد يوما صديقا مواسيا * أخبرنا أبو العز بن كادش إذنا ومناولة وقرأ على إسناده أنبأنا أبو علي الجازري أنبأنا أبو الفرج المعافى بن زكريا (5) أنبأنا محمد بن القاسم الأنباري حدثني محمد بن المرزبان حدثنا المغيرة بن محمد المهلبي انبأنا العتبي قال كان حارثة بن بدر الغداني صديقا لزياد بن أبيه وكان الأسود مؤاخيا لحارثة بن بدر فقلد زياد حارثة بن بدر فكتب إليه أبو الأسود أحار ابن بدر قد وليت إمارة * فكن جرذا فيها تفوق وتسرق وباه تميما بالغنى إن للغنى * لسانا به المرء الهيوبة ينطق ولا تحقرن يا حار شيئا اصبته * فحظك من ملك العراقين سرق فإني ورأيت الناس إما مكذب * يقول بما تهوى وأما مصدق يقولون أقوالا بظن وشبهة * فإن قيل هاتوا حققوا لم يحقق *
_________
(1) الاغاني: ملك
(2) الاغاني: يدعي
(3) الاغاني: مليك
(4) وقد ورد هذا البيت قبل قوله جزاك إله الناس وكرر هنا فحذفناه من هناك وتركناه هنا في موضعه فقد ورد في الاغاني 8 / 406 أولا: جزاك إله
(5) الخبر والشعر في الجليس الصالح الكافي 7 بيروت 3 / 200
(6) في الجليس الصالح: تعق
(7) بالاصل " المهوبة " والمثبت الصالح(11/392)
فكتب إليه حارثة بن بدر لم يعم علينا الرأي يا أبا الأسود وختم كتابه بهذا الشعر جزاك مليك الناس خير جزائه * فقد قلت معروفا وأوصيت كافيا أمرت بحزم لو أمرت بغيره * لألفيتني فيه لأمرك عاصيا ستلقى أمرا يصفيك بالود مثله * ويوليك حفظ الغيب إن كنت نائيا وأقرب ما عندي المواساة مسمحا * إذا لم يجد يوما صديقا مكافيا * وقال القاضي أبو الفرج (1) رحمة الله رخم أبو الأسود حارثة في شعره فحذف الهاء والثاء وبعض النحويين لا يجيز هذا ويقول يا حارث في ترخيم حارثة فيحذف الهاء خاصه فيقول أحارث وأحارث على لغتين للعرب فيه أفصحها إقرار حركة الحرف في الترخيم على ما كانت عليه وهو الوجه المختار والأخرى ضمة على حكم النداء المفرد والقضاء على ما بقي بعد حذف الطرف للترخيم فإنه اسم قد قام بنفسه وكفى بغيره ولا نجيز هذا الترخيم على هذين الوجهين إلا في ترخيم حارث وقد احتج بشعر أبي الأسود وغيره في إجازة هذا الترخيم من أجازه وقوله وأقرب ما عندي المواساة مسمحا * إذا لم يجد يوما صديقا مكافيا * قوله مسمحا من السماحة والسماح سمح فلان بماله ومعروفه وسامح وتسمح وتسامح ويقال أسمح فلان فهو مسمح إذا انقاد وأصحب وألان جانبه وقارب غير مستصعب قال تميم بن أبي بن مقبل العجلاني (2) هل القلب عن دهماء سال فمسمح * وتاركه منها الخيال المبرح * قال وأنبأنا المعافى نبأنا محمد بن يحيى الصولي أنبأنا محمد بن عبد الرحمن التميمي (3) عن أبيه نبأنا خالد بن سعيد عن أبيه قال لما ولى زياد حارثة بن بدر الغداني سرق خرج معه المشيعون فقال له أبو الأسود مشيرا (4) إليه أحار ابن بدر قد وليت ولاية * فكن جرذا فيها تخون وتسرق
_________
(1) هو المعافي بن زكريا صاحب كتاب الجليس الصالح الكافي
(2) ديوان تميم ص 48
(3) في الجليس الصالح 3 / 201 التيمي
(4) في الجليس الصالح: " مسرا "(11/393)
وباه تميما بالغنى إن للغنى * لسانا به المرء الهيوبة ينطق ولا تحقرن يا حار شيئا أصبته * فحظك من ملك العراقين سرق فإني رأيت الناس إما مكذب * يقول بما يهوى وإما مصدق يقولون أقوالا بظن وشبهة * فإن قيل هاتوا حققوا يحققوا * فكتب إليه حارثة بن بدر لم يعم علينا الرأي يا أبا الأسود وختم كتابه بهذا الشعر جزاك مليك الناس خير جزائه * فقد قلت معروفا وأوصيت كافيا أمرت بحزم لو أمرت بغيره * لالفيتني فيه لأمرك عاصيا ستلقى أمرأ يصفيك بالود مثله * ويوليك حفظ الغيب إنك كنت يائيا وأقرب ما عندي المواساة مسمحا * إذا لم يجد يوما صديقا مكافيا * والألفاظ فيه وفي خبر ابن الأنباري متقاربة المعاني وفي هذا الخبر زيادة على قول أبي الأسود يقولون أقوالا بظن وشبهة وهو ولا تعجزن فالعجز أوطى مركب (1) * وما كل من يدعى إلى الرزق يرزق * أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنبأنا أبو الحسن (2) رشأ بن نظيف أنبأنا الحسن بن إسماعيل أنبأنا أحمد بن مروان أنبأنا أبو بكر بن أبي الدنيا نبأنا محمد بن الحارث عن المدائني قال دخل حارثة بن بدر الغداني على زياد بن مروان وبوجهه أثر وكان حارثة صاحب شراب فقال له زياد ما هذا الأثر بوجهك فقال أصلح الله الأمير ركبت فرسا أشقر فحملني حتى صدم بي الحائط فقال زياد أما أنك لو ركبت الأشهب لم يصبك مكروه أراد حارثة أنه شرب صرفا فسكر وأراد زياد بالأشهب الممزوج أخبرنا أبو بكر محمد بن جعفر بن محمد بن أحمد بن مهران ومحمد بن شجاع اللفتواني قالا أنبأنا أبو عمرو بن مندة أنبأنا الحسن بن محمد بن يوسف أنبأنا
_________
(1) ورد في البيت في الرواية الاولى وهو في الاغاني 8 / 306 بعد قوله: يقولون: وفيه: أبطأ مركب
(2) بالاصل " أبو الحسين " خطأ والصواب ما أثبت ترجمته في معرفة القراء الكبار 1 / 401(11/394)
أحمد بن محمد بن عمر أنبأنا أبو بكر بن أبي الدنيا أنشدني عمر بن شيبة (1) لحارثة بن بدر وجربت ماذا العيش إلا تعلة * وما الدهر إلا مجنون تقلب وما اليوم إلا مثل أمس الذي مضى * ومثل غدا الجائي وكل سيذهب * أخبرنا أبو العز من كادش أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو عبيد الله المرزباني النحوي قال قرأ علينا أبو عبد الله محمد بن العياش اليزيدي قال قرأت هذه الأبيات على عمي الفضل بن محمد وذكر أنه قرأها على أبي المنهال عتيبة بن المنهال وهي بالثقة قال وأنشدني لحارثة بن بدر الغداني وإذا افتقرت فلا تكن متخشعا * ترجو الفواضل عند غير المفضل واستغن ما أغناك ربك بالغنى * وإذا تكون خصاصة فتحمل * وأنشد له لعمرك ما أبقى لي الدهر من أخ * حتى ولا ذي خلة لي أواصله ولا من خليل ليس فيه غوائل * وشر الأخلاء الكثير غوائله * وأنشد له (2) يا كعب ما راح من قوم ولا ابتكروا * إلا وللموت في آثارهم حادي يا كعب ما طلعت شمس ولا غربت * إلا تقرب آجالا لميعادي لا خير في عيش من يحيى وليس له * ذوو ظغائن لا تخفى وأحقادي ذهب الرجال فسدت غير مدافع * ومن البلاء (3) تفردي بالسواد * أنبأنا أبو بكر وجيه بن طاهر بن محمد وأبو سعيد عبد الله بن اسعد بن حيان قالا أنبأنا موسى بن عمران أنبأنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني ابن عبد العزيز أنبأنا احمد بن عمرو نبأنا العياش بن مصعب نبأنا محمد بن إبراهيم أخبرني سليمان بن صالح قال وحدثني أبو منقذ من أهل نيسابور أن حارثة بن بدر كان يغزو خراسان
_________
(1) في الاغاني 8 / 406 شبة
(2) الابيات في الاغاني 8 / 425
(3) في الاغاني 8 / 424 خلت الديار فسدت غير مسود ومن الشقاء(11/395)
فلما قفل من تلك المغازي وانتهى بنيسابور اشتكى بها وكان معه غلام له يسمى كعبا كان كعب مولعا بالشراب يخرج عند أول النهار ولا يعود حتى يظلم الليل وإذا دعاه لم يجبه ولم يشبع بشئ منه فعيل صبره واغتاظ وقدم عليه نفر من رهطه فسألوا عنه فوجدوه مريضا مدنفا فما رأوا حاله قالوا نحملك قال ما في محمل قالوا فنقيم عليك حتى يقضي الله في أمرك ما شاء قال كلا إني عزفت شوق العاقل فاستوثق منهم باليمين وأخذ منهم ليفعلن بغلامه ما يأمرهم به وقد عرضوا عليه النفقة فقال انظروا ما في الخرج فنظروا فإذا بقية فاضلة قال إن غلامي هذا قد أبى علي واستعصى فهو لا ينفعني وقص عليهم قصته فذهبوا وأقاموه وهو سكران فدعاه فلم يجبه فنادى أصحابه فأمرهم بأخذه والأستيثاق منه ففعلوا وتركوه مقموطا حتى أصبحوا ثم قال رضوا ما بين أطراف أصابعه إلى مرفقه وأصابع رجليه إلى ركبتيه ففعلوا ذلك قال اطرحوه في ناحية البيت حيث أنظر إليه وطفق (1) يقول يا كعب ما راح من قوم ولا ابتكروا * إلا وللموت في آثارهم حادي يا كعب ما طلعت شمس ولا غربت إلا تقرب آجالا لميعادي لا خير فيعيش من يحيى وليس له * ذوو ظعائن لا تخفى وأحقادي ذهبت الرجال فسدت غير مدافع * ومن البلاء تفردي بالسادي وما تحمل قوم نحو طيتهم * إلا وللموت في آثارهم حادي يا كعب كم من حمى قوم نزلت به * على صواعق من زجر وإيعادي يا كعب صبرا (2) وتجزع على أحد * يا كعب لم يبق منها غير أجلادي فيما نقلت أرواح يحشرجها * كرائح داخل أو باكر غادي إنني وإياك والأمثال نضربها * في حين زجر على قرب وابعادي لكالذي قال يوما في معاتبة * والناس شتى إلا لله أجدادي لا ألفينك بعد الموت تندبني * وفي حياتي ما زودتني زادي انظر إلى ملك دهر أنت تاركه * هل ترأسين أواخية بأوتادي
_________
(1) في رواية في الاغاني 8 / 424 أنه طلب إليهم قال: اكسروا رجل مولاي كعب لئلا يبرح من عندي فإنه يؤنسني
(2) الاغاني: يا كعب مهلا
غير أجساد(11/396)
إذا لقيت بواد حية ذكرا * فاهد (1) وذرني أمارس حية الوادي * قال سليمان ثم إن حارثة بن بدر التميمي في الصحابة والله تعالى أعلم وتوفي بنيسابور ودفن بها انتهى قال الحاكم أبو عبد الله الحافظ وقد ذكر سليمان بن أحمد اللخمي (2) حارثة بن بدر التميمي في الصحابة والله تعالى أعلم قال الحاكم في الترجمة في حرف الجيم حارثة بن بدر روى عن عبد الله بن الزبير وغيره أظنه التميمي انتهى كذا ذكره في حرف الجيم وبلغني من وجه آخر أن حارثة بن بدر مات غريقا بالأهواز في ولاية المهلب (3)
1120 - حارثة بن عمر ين صخر القيني له ذكر في كتاب المزة وكان في الجيش الذي بعث يزيد من بزبرا (4) من نواحي دمشق غلى المدينة انتهى أخبرنا أبو غالب الماوردي أنبأنا أبو الحسين بن الطيور ي أنبأنا محمد بن عبد الواحد بن محمد بن جعفر المعدل أنبأنا أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن شاذان أنبأنا أحمد بن محمد بن أبي شيبة البزاز أنبأنا أبو جعفر أحمد بن الحارث الخزاز عن أبي الحسن علي بن محمد بن عبد الله بن أبي سيف المدائني قال وكان مع مسلم بن عقبة حارثة بن عمر بن صخر القني فقتله عبد الله بن مطيع فقالت ابنته قتلت ابن عمرو (5) مقبلا غير مدبر * صبورا على وقت الستور البواتر ولو شئت فت القوم فوق مجنب * من الخيل وثاب الجراثيم ضامر بذلت حذار العار نفسا كريمة * لكل رديني من السمر عاتر كذاك ذوو الأحساب تسخو نفوسهم * بورد المنايا واحتمال الحرائر إذا ما جثوا حربا مروها بأذرع * طوال وأيدي بالسيوف جواسر ولا تحسبون الصبر يدنى من الردى * ولا الخوف ينجي من عدو مساور فما تردون الموت إلا تفخما * عليه إذا جئت حياض المقادر *
_________
(1) في الاغاني: فاذهب ودعني أمارس حية الوادي
(2) قال ابن حجر في الاصابة: واللخمي هو الطبراني ولم أر ذلك في معجمة
(3) وذلك في سنة إربع وستين كما في الاصابة
(4) كذا رسمها بالاصل
(5) كذا ورد هنا وتقدم " عمر "(11/397)
1121 - حارثة بن قطن بن زابر بن حصن ابن كعب بن عليم الكعبي ثم العليمي (1) من أهل دومة الجندل وفد على النبي (صلى الله عليه وسلم) وكتب له كتابا انتهى أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا أحمد بن معروف أنبأنا الحارث بن أبي أسامة أنبأنا محمد بن سعد قال قال (2) هشام بن محمد (3) حدثني ابن أبي صالح رجل من بني كنانة عن ربيعة بن إبراهيم الدمشقي قال وفد حارثة بن قطن بن زابر (4) بن حصن بن كعب عليم الكلبي (5) وحمل بن سعدانة بن حارثة بن معقل (6) بن كعب بن عليم إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأسلما فعقد لحمل بن سعدانة لواء فشهد بذلك اللواء صفين مع معاوية وكتب لحارثة بن قطن كتابا فيه هذا كتاب من محمد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لأهل دومة الجندل وما يليها من طوائف كلب مع حارثة بن قطن لنا الضاحية من البعل ولكم الضامنة من النخل على الجارية العشر وعلى الغائرة نصف العشر لا تجمع سارحتكم (7) ولا تعد فأردتكم (8) تقيمون الصلاة لوقتها وتؤتون الزكاة بحقها لا يحظر عليكم النبات ولا يؤخذ منكم عشر البتات (9) لكم بذلك العهد والميثاق ولنا عليكم النصح والوفاء وذمة الله ورسوله شهد الله ومن حضر من المسلمين انتهى في حاشية الأصل الضاحية التي لا يترطب بسرها والجارية الماء الجاري والغائرة ما لا يجري قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن
_________
(1) ترجمته في الاستيعاب 1 / 286 هامش الاصابة أسد الغابة 1 / 427 الاصابة 1 / 298 الوافي بالوفيات 11 / 269
(2) طبقات ابن سعد 1 / 334
(3) ما بين معكوفتين سقطت من الاصل واستدراكها لازم لايضاح وانظر ابن سعد
(4) في ابن سعد: " زائر " وقد ضبطها ابن الاثير نصا فقال: وبعد الالف باء موحدة وراء
(5) بالاصل: " وأحمد " والمثبت عن ابن سعد
(6) في ابن سعد: مغفل
(7) في النهاية: لا تعدل سارحتكم: أي لا تصرف ماشيتكم عن مرعى تريده (سرح)
(8) في النهاية: أي الزائدة على الفريضة أي لا تضم إلى غيرها فتعد معها وتحسب (فرد)
(9) البتات هو المتع الذي ليس عليه زكاة مما لا يكون للتجارة (النهاية: بت)(11/398)
حيوية أنبأنا أحمد بن معروف نبأنا الحسين بن الفهم نبأنا محمد بن سعد قال في الطبقة الرابعة من قضاعة بن مالك بن عمرو بن مرة بن زيد بن مالك بن حمير بن سبأ يشجب بن يعرب بن قحطان ثم من بني كلب بن وبرة بن ثعلب بن حلوان بن عمران ألحاف بن قضاعة حارثة بن قطن من دارم بن حصن بن كعب بن عليم بن جناب بن هبل بن عبد الله بن كنانة بن بكر بن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب وفد على النبي (صلى الله عليه وسلم) قرأت على أبي محمد عبد الله بن حمزة عن أبي نصور بن ماكولا (1) قال وأما حارثة بحاء مهملة وبعد الراء ثاء معجمة بثلاث حارثة بن قطن بن زابر بن كعب بن حصن بن عليم بن جناب بن هبل وفد على النبي (صلى الله عليه وسلم) وأخوه حصن وكتب لهما كتابا
1122 - حارثة بن النمر أبو أثال شهد يوم اليرموك وقال في ذلك شعرا ذكر أبو مخنف لوط بن يحيى قال حدثني مالك بن أسامة أن شاعرا (2) قال يوم اليرموك نجا جذاما ولخما كل سلهبة * واستحكم القتل أصحاب البراذين * وقال أيضا أبو أثال حارثة من اليمن ضرب المواكب بينها أنكالها * فكأنها ملفوفة بقرام وأقول في كشف الأمور بفضلها * والحق يعرفه ذوو الأحلام أنا ليس حصن غير دعوة أحمد * ترجى ولا دولة سوى الإسلام فأنا امرؤ قدموس جذم معتلى * وقوى سطيح وهلتى ونظام فرعان من أصل نجيح واحد * قيدوم طود قضاعة المقدام نيلان أسد بالسواد البلهم * إيعصبان بدعوة وإمام لله ما اليرموك جند طحطحوا * أحساب عات الروم بالأقدام
_________
(1) الاكمال لابن ماكولا 2 / 7
(2) بالاصل: " شاعر "(11/399)
فضلوا عليهم فضلة مشهورة * هجمت بهم في برزخ النوام فتهافتوا في النار في واقوصة * وكستهم في شر دار مقام وتعطلت منهم كنائس زخرفت * بالشام ذات فسافس ورخام * * وشهدت من باب دمشقة مشهدا * أشجى دمشق مدينة الأصنام وتعلقت رهبانها فكأنهم * هام تنوح على رؤوس أكام عجبا عجيبا ما قللنا داره * كانت لعاد بعد نزهة شام ولمن تلاهم من قرون طحطحوا * فتهافتوا في المغر والقمقام وكذاك نحن بها لدولة أكلنا * متى قليل بمدة بتمام * "(11/400)
ذكر من اسمه الحارث "
1123 - الحارث بن أوس بن عتيك (1) ويقال عبيد بن عمرو بن عبد الأعلم ابن عامر بن زعور (2) بن جشم بن الحارث ابن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس الأنصاري الأوسي (3) له صحبة ولا أعرف له رواية شهد مع النبي (صلى الله عليه وسلم) أحدا وما بعدها من المشاهد وقتل يوم أجنادين أنبأنا أبو القاسم النسيب عن أبي بكر الخطيب أنبأنا الحسين بن محمد الرافعي إجازة أنبأنا أحمد بن كامل القاضي أنبأنا أحمد بن شاهين بن سعيد عن مصعب بن عبد الله الزبيري عن عبد الله بن محمد بن عمارة بن القداح قال وولد زعور بن جشم بن الحارث بن الخزرج بن عمرو وهو الليث بم مالك بن الأوس وهو أخو عبد الأشهل بن جشم وهو سكن راتج عامر فولد عامر بن زعور عبد الأعلم فولد عبد الأعلم عمرو فولد عمرو بن عبد الأعلم عبيد فولد عبيدا بن عمرو أوسا فولد أوس بن عبيد الحارث بن أوس قتل يوم أجنادين شهيدا أنبأنا أبو طالب بن يوسف وأبو النضر بن البنا قالا أنبأنا أبو محمد الجوهري قراءة على أبي عمر بن حيوية أنبأنا أحمد بن معروف نبأنا الحسين بن الفهم نبأنا
_________
(1) في الاصابة: عتاب
(2) في أسد الغاب: زعوراء
(3) ترجمته في الاستيعاب 1 / 287 هامش الاصابة أسد الغابة 1 / 379 الاصابة 1 / 274(11/401)
محمد بن سعد قال في الطبقة الثانية قال الحارث بن أوس بن عبيد بن عمرو بن عبد الأعلم بن عامر بن زعور بن جشم وأمه هند بنت ثعلبة بن قيس بن عباد بن فهيرة بن بياضة بن عامر بن زريق شهدا أحدا والمشاهد كلها وقتل يوم أجنادين شهيدا (1) وليس له عقب أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنبأنا شجاع بن علي أنبأنا أبو عبد الله بن مندة قال الحارث بن أوس الأنصاري من بني نبيت ثم من بني عبد الأشهل شهد بدرا قاله موسى بن عقبة عن الزهري لا تعرف له رواية
1124 - الحارث بن بدل ويقال بن سليمان (2) بن بدل النصري (3) من أهل دمشق قيل أنه أدرك النبي (صلى الله عليه وسلم) وروى عن عمر بن سفيان الثقفي ورجل من قومه روى عنه محمد بن عبد الله بن المهاجر الشعيثي أنبأنا أبو علي الحداد ثم أخبرنا أبو مسعود الأصبهاني عنه أخبرنا أبو نعيم الحافظ نبأنا سليمان بن أحمد نبأنا معاذ بن المثنى نبأنا عمي عبد الله بن معاذ نبأنا أبي نبأنا محمد بن عبد الله بن المهاجر الشعيثي عن الحارث بن بدل قال شهدت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوم حنين فانهزم أصحابه أجمعون إلا العباس بن عبد المطلب وأبو سفيان بن الحارث فرمى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وجوهنا بقبضة من الأرض فانهزمنا فما خيل إلي أن شجرة (4) ولا حجرا إلا وهو في آثارنا انتهى تابعه بكر بن بكار عن الشعيثي إلا أنه قال الحارث بن سليم بن بدل ورواه الوليد بن مسلم عن الشعيثي عن الحارث فقال عن رجل من قومه
[2853]
_________
(1) قتل يوم أحنادين وذلك لليلتين بقيتا من جمادي الاولى من سنة ثلاث عشرة بالشام كما في الاستيعاب 1 / 287 وأسد الغابة 1 / 379
(2) في الاصابة 1 / 385 " سليم " والاصل كأسد الغابة 1 / 381
(3) أسد الغابة: السعدي
(4) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن أسد الغابة(11/402)
أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن الطبري حينئذ وأخبرنا أبو بكر عبد الكريم بن حمزة نبأنا أبو بكر الخطيب قالا أنبأنا أبو الخير بن الفضل أنبأنا عبد الله بن جعفر نبأنا يعقوب بن سفيان نبأنا أبو سعيد عبد الرحمن بن إبراهيم نبأنا الوليد بن مسلم حدثني محمد بن عبد الله الشعيثي عن الحارث بن بدل النصري عن رجل من قومه شهد ذلك يوم حنين وعمرو بن سفيان الثقفي قال انهزم المسلمون يوم حنين فلم يبق مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلا عباس بن عبد المطلب وأبو سفيان بن الحارث قال فقبض رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قبضة من الحصى فرمى بها في وجوههم قال فانهزمنا فما خيل إلينا إلا أن كل حجر أو شجرة فارس يطلبنا قال الثقفي فأعجزت على فرسي حتى دخلت الطائف انتهى
[2854] وأخبرناه أبو محمد بن الأكفاني بقراءتي عليه قال نبأنا عبد العزيز بن أحمد أنبأنا أبو احمد بن أبي نصر وأبو نصر بن الجندي قالا أنبأنا أبو القاسم بن أبي العقب أنبأنا عبد الكريم أنبأنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم القرشي نبأنا محمد بن عائذ نبأنا الوليد أخبرنا محمد بن عبد الله (1) الشعيثي عن الحارث بن بدل عن رجل من قومه شهد ذاك مع عمرو بن سفيان الثقفي أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قبض قبضة من حصى فرمى بها في وجوهنا فانهزمنا قال فما أخيل إلينا إلا أن كل شجر وحجر يطلبنا وقال الثقفي فأعجزت على فرسي حتى دخلت الطائف انتهى أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنبأنا شجاع بن علي أنبأنا أبو عبد الله بن مندة قال الحارث بن بدل وقيل الحارث بن سليمان بن بدل عداده في أهل الشام أخرجه ابن مندة وأحمد بن منيع وجماعة في الصحابة وهو من تابعي الشام روى حديثه بكر بن بكار عن محمد بن عبد الله الشعيثي حدثني الحارث بن سليم بن بدل قال كنت مع المشركين يوم حنين فأخذ النبي (صلى الله عليه وسلم) كفا من حصى فضرب به وجوههم وقال شاهت الوجوه فهزم الله تبارك وتعالى المشركين
[2855] ورواه أحمد بن عبدة عن زهير بن هنيدة العدوي عن الشعيثي عن عمرو بن سفيان والحارث بن بدل السكوني ورواه سعيد بن يحيى سعدان عن الشعيثي عن عمرو بن سفيان والحارث بن بدل النصري ذكر أنهما شهدا حنينا مع النبي (صلى الله عليه وسلم) وقال
_________
(1) بالاصل: " محمد بن عبد الرحمن النصري " والصواب عن الرواية السابقة(11/403)
معاذ بن معاذ عن الشعيثي عن الحارث بن بدل نحن رواية بكر انتهى قال وأنبأنا سالم بن الفضل نبأنا يحيى بن محمد الحنائي نبأنا عبيد الله بن معاذ عن أبيه ورواه الوليد بن مسلم وصدقة بن خالد عن الشعيثي عن الحارث بن بدل عن رجل من قومه شهد أن عمرو بن سفيان قال أنهزموا يوم حنين قال وأنبأناه عبد الرحمن بن عبد الله البجلي نبأه أبو زرعة أنبأنا محمد بن المبارك أنبأنا صدقة بن خالد حينئذ قال وحدثنا محمد بن إبراهيم بن مروان بدمشق نبأنا الحسين بن يعلى الصيدلاني نبأنا سليمان بن عبد الرحمن نبأنا الوليد بن مسلم وقال القاسم الحربي عن الشعيثي عن الحارث بن بدل عن عمرو (1) بن سفيان أنه شهد ذاك يوم حنين وقال ابن منيع البغوي روى علي بن حارث عن قاسم الجرمي عن الحارث بن بدل عن سهيل الثقفي وهو وهم وفي نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنبأنا أبو القاسم بن مندة أنبأنا أبو طاهر بن سلمة أنبأنا علي بن محمد حينئذ قال وأنبأنا أحمد بن عبد الله إجازة قال وأنبأنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (2) الحارث بن بدل النصري روى عن عمرو بن سفيان عن رجل من قومه شهد النبي (صلى الله عليه وسلم) يوم حنين (3) روى عنه محمد بن عبد الله بن المهاجر الشعيثي سمعت أبي يقول ذلك قال أبو محمد روى معاذ بن معاذ العنبري عن الشعيثي عن الحارث بن بدل قال شهدنا النبي (صلى الله عليه وسلم) يوم حنين روى بكر بن بكار عن الشعيثي هذا الحديث رواه مرة عن الحارث بن سالم (4) قال شهدت النبي (صلى الله عليه وسلم) ومرة عن عبد الله بن الحارث بن بدل قال شهدت النبي (صلى الله عليه وسلم) وهذا من تخليط بكر بن بكار فإنه سئ الحفظ ضعيف الحديث سألت أبي عنه فقال هو مجهول لا أدري من هو يعني الحارث أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نبأنا عبد العزيز الكتاني نبأنا تمام بن محمد أنبأنا أبو عبد الله جعفر بن محمد نبأنا أبو زرعة في الطبقة الثالثة قال الحاراث بن بدل النصري روى عنه الشعيثي
_________
(1) بالاصل: " عمر "
(2) الجرح والتعديل 1 / 2 / 69
(3) ما بين معكوفتين زيادة عن الجرح والتعديل
(4) كذا وفي الجرح: " سليم " وهو صاحب الترجمة(11/404)
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنبأنا أبو القاسم بن عتاب أنبأنا أحمد بن عمير إجازة حينئذ وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنبأنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنبأنا أبو الحسن الربعي أنبأنا عبد الوهاب بن الكلابي أنبأنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الثالثة الحارث بن بدل النصري دمشقي وقال ابن عتاب بن يزيد وهو وهم أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنبأنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنبأنا أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنبأنا أحمد بن عبدان أنبأنا محمد بن سهل أنبأنا محمد بن إسماعيل قال (1) أنبأنا الحارث بن بدل النصري عن عمرو بن قيس عن رجل من قومه شهد النبي (صلى الله عليه وسلم) رواه الوليد بن مسلم وصدقة عن الشعيثي حديثه عن الشاميين انتهى كذا في النسخة والصواب عمرو بن سفيان كما تقدم انتهى أخبرنا أبو محمد السلمي فيما قرأت عليه عن أبي زكريا عبد الرحيم بن أحمد حينئذ وأخبرنا أبو القاسم السوسي أنبأنا أبو إسحاق بن إبراهيم بن يونس المقدسي أنبأنا أبو زكريا حينئذ وأخبرنا أبو الحسين أحمد بن سلامة أنبأنا سهل بن بشر أنبأنا رشأ بن نظيف قالا أنبأنا عبد الغني بن سعيد في باب النصري بالنون والصاد قال الحارث بن بدل النصري انتهى قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال في باب النصر بالنون الحارث بن بدل النصري انتهى
1125 - الحارث بن الحارث بن قيس بن عدي ابن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص القرشي السهمي (2) معدود في الصحابة من مهاجرة الحبشة استشهد يوم أجنادين وقيل يوم اليرموك وقيل يوم فحل انتهى أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنبأنا أبو نعيم الحافظ حدثنا
_________
(1) التاريخ الكبير 1 / 2 / 265
(2) الاستيعاب 1 / 289 أسد الغابة 1 / 384 الاصابة 1 / 276(11/405)
سليمان بن أحمد نبأنا محمد بن عمرو حدثني أبي نبأنا ابن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة قال في تسمية من قتل من المسلمين يوم أجنادين ثم من قريش ثم من بني سهم الحارث بن الحارث بن قيس قال وحدثنا محمد بن أحمد بن الحسن نبأنا أبو شعيب الحراني حدثنا أبو جعفر النفيلي نبأنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق في تسمية من استشهد من المسلمين بأجنادين من بينهم الحارث بن الحارث انتهى أخبرنا أبو علي الحسين بن علي بن الحسين وابنه أبو الحسن علي قالا أنبأنا أبو الفضل بن الفرات أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر أنبأنا أبو القاسم بن أبي العقب أنبأنا أحمد بن إبراهيم حدثنا نبأنا محمد بن عامر نبأنا الوليد بن مسلم عن عبد الله بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة قال والحارث بن الحارث من بني سهم قتل يوم فحل أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الحسين بن النفور أنبأنا أبو طاهر المخلص نبأنا أبو بكر بن شيبة نبأنا السري بن يحيى نبأنا شعيب بن إبراهيم حدثنا سيف بن عمر عن أبي عثمان وخالد قالا وكان ممن أصيب في الثلاثة الآلاف الذين أصيبوا يوم اليرموك (1) الحارث بن الحارث السهمي انتهى أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو علي محمد بن محمد المسلمة أنبأنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر أنبأنا محمد بن محمد بن الحسن بن الصواف أنبأنا الحسن بن علي القطان أنبأنا إسماعيل بن عيسى نبأنا أبو حذيفة إسحاق بن قيس قال قالوا واستشهد بأجنادين من بني سهم الحارث بن الحارث أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنبأنا شجاع بن علي أنبأنا أبو عبد الله بن مندة قال الحارث بن الحارث بن قيس القرشي ثم السهمي قتل يوم أجنادين قاله عروة بن الزبير والزهري لا يعرف له رواية
_________
(1) كذا ورد بالاصل ولم يرد اسمه في الطبري في أسماء الذين استشهدوا يوم اليرموك انظر تاريخ الطبري 3 / 400(11/406)
1126 - الحارث بن الحارث أبو المخارق الغامدي (1) له صحبة روى عن النبي (صلى الله عليه وسلم) حديثا وسكن الشام وشهد وقعة راهط روى عنه شريح بن عبيد والوليد بن عبد الرحمن الجرشي وسليم بن عامر وخالد بن معدان وثابت بن سعد الطائي وعدي بن هلال السلمي انتهى أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو محمد السلمي قالا أنبأنا عبد الدائم بن الحسن القطان أنبأنا عبد الوهاب الكلابي نبأنا أبو بكر محمد بن خريم نبأنا هشام بن عمار نبأنا الوليد بن مسلمة أنبأنا عبد الجبار بن إسماعيل المخزومي نبأنا الوليد بن عبد الرحمن الجرشي حدث الحارث بن الحارث الغامدي قال قلت لأبي ونحن بمنى ما هذه الجماعة قال هؤلاء قوم اجتمعوا على صابئ لهم قال فأشرفنا فإذا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يدعو الناس (2) قالوا يا رسول الله تدعو الناس إلى توحيد الله تعالى والإيمان به وهم يردون عليه قوله ويؤذونه حتى ارتفع النهار وانصدع عنه الناس وأقبلت امرأة قد بدا نحرها تبكي تحمل قدحا فيه ماء ومنديلا فتناوله منها وشرب وتوضأ ثم رفع رأسه إليها فقال يا بنية خمري عليك نحرك ولا تخافي على أبيك غلبة ولا ذلا فقلنا من هذه قالوا هذه زينب ابنته انتهى
[2856] ح رواه البخاري (3) في التاريخ عن هشام بن عمار مختصرا ورواه أبو زرعة الدمشقي عن هشام بن عمار بإسناده وقال هذان الحديثان صحيحان يعني هذا وحديث منيب بن مدرك بن منيب عن أبيه عن جده وأخبرنا به أبو القاسم بن السمرقندي حدثنا عبد العزيز الكتاني أنبأنا تمام بن محمد وأبو محمد بن أبي نصر وأبو نصر بن الحميدي وأبو بكر القطان وأبو
_________
(1) ترجمته في الاستيعاب 1 / 290 هامش الاصابة أسد الغابة 1 / 384 الاصابة 1 / 274 الوافي بالوفيات 11 / 241
(2) مابين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن أسد الغابة 1 / 1 284 / والاصابة 1 / 275
(3) التاريخ الكبير 1 / 2 / 262 وذكره باسم الحارث بن الحارث العائذي(11/407)
القاسم بن أبي العقب حينئذ وأخبرنا أبو الحسين بن قبيس أنبأنا أبي أنبأنا أبو العباس أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر قالوا أنبأنا أبو القاسم بن أبي العقب نبأنا أبو زرعة بالحديث نحوه وبالكلام انتهى أخبرنا أبو الحسين بن المقرئ أنبأنا أحمد بن علي بن العلاء نبأنا محمد بن الهيثم حدثني محمد بن إسماعيل حدثني أبي عن ضمضم عن شريح قال أخبرني أبو أمامة والحارث وعبد (1) بن أبي الأسود في نفر من الفقهاء أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) نادى في قريش فجمعهم ثم قام فيهم فقال ألا إن كل نبي بعث إلى قومه وإني بعثت إليكم حث جعل يستقرئهم رجلا رجلا ينسبه إلى آبائه ثم يقول يا فلان عليك بنفسك فإني لن اغن عنك من الله شيئا ح حتى خلص إلى فاطمة عليها السلام ثم قال لها مثل ما قال لهثم قال يا معشر قريش لا ألقين أناسا يأتوني يجرون الجنة وتأتوني تجرون الدنيا اللهم لا أجعل لقريش أن يفسدوا ما أصلحت أمتي ثم قال ألا إن خيار أمتكم خيار الناس وشرار قريش شرار الناس وخيار الناس تبعا لخيارهم وشرار الناس تبعا (2) لشرارهم انتهى
[2857] رواه البخاري في التاريخ (3) عن عتبة بن سعيد عن ابن عياش مختصرا وقال عمرو بن الأسود بدل تميم (4) وهو الصواب انتهى أخبرناه أبا الغنائم بن النرسي في كتابه ثم حدثنا وأبو الفضل بن ناصر (5) أنبأنا أبو الفضل بن ناصر أنبأنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنبأنا أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون ومحمد بن الحسن (6) الأصبهاني قالا أنبأنا أحمد بن عبدان أنبأنا محمد بن سهل أنبأنا محمد بن إسماعيل (7) قال قال لي عتبة بن سعيد (8) نبأنا إسماعيل عن ضمضم
_________
(1) في المختصر: " عمير " وفي التاريخ الكبير: " عمرو "
(2) كذا والاظهر: " تبع
(3) التاريخ الكبير 1 / 2 / 262
(4) كذا رسمت بالاصل هنا والذي مر في بداية الحديث: " عبد "
(5) كذا ورد مكرر بالاصل
(6) بالاصل " الحسن " والمثبت قياسا إلى سند مماثل
(7) زيادة للايضاح قياسا إلى سند مماثل
(8) بالاصل " سعد " والمثبت عن التاريخ الكبير 1 / 2 / 262(11/408)
عن شريح بن عبيد عن الحارث بن الحارث وكثير بن مرة وعمرو بن الأسود وأبي أمامة عن النبي (صلى الله عليه وسلم) خيار أئمة قريش خيار أئمة الناس انتهى قال البخاري الحارث بن الحارث العائذي يعد في الشاميين انتهى كذا في الأصل بخط أبي الغنائم بن النرسي والصواب الغامدي انتهى
[2858] قرأت على أبي الفضل التميمي أنبأنا أبو نصر الوائلي أنبأنا الخصيب بن عبد الله اخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أنبأني أبي قال أبو المخارق الحارث بن الحارث روى عنه خالد بن معدان أخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنبأنا أبو القاسم بن عتاب أنبانا أحمد بن عمير إجازة حينئذ أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد أنبأنا أبو عبد الله الحسين بن أحمد أنبأنا علي بن الحسن الربعي أنبأنا عبد الوهاب الكلابي أنبأنا أحمد بن عمير قراءة أنبأنا أبو الحسن بن سميع قال في الطبقة الأولى من الصحابة الحارث بن الحارث الغامدي انتهى اخبرنا أبو طالب الحسين بن محمد الزينبي في كتابه وأنبأنا عمي أنبأنا الزينبي قراءة أنبأنا أبو القاسم التنوخي أنبأنا أبو الحسين بن المظفر أنبأنا أبو بكر بن أحمد بن حفص نبأنا أحمد بن محمد بن عيسى بحمص قال في تسمية من نزل حمص من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أبو المخارق الحارث بن الحارث الغامدي حدثنا عنه من أهل حمص خالد بن معدان وسليم بن عامر وشريح بن عبيد والوليد بن عبد الرحمن الجرشي وثابت بن عبد الطائي أخبرنا أبو الحسن علي بن مسلم الفقيه نبأنا عبد العزيز بن أحمد عن (1) مسدد بن علي بن عبد الله الحمصي أنبأنا أبي حدثنا عبد الصمد بن سعد القاضي في تسمية من نزل حمص من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أبو المخارق الحارث بن الحارث الغامدي وغامد بن الأزد قال ابن عوف ما أخلقه (2) أن يكون من أهل حمص قيل
_________
(1) بالاصل " بن " خطأ انظر ترجمة عبد العزيز بن أحمد في سير الاعلام 18 / 248 وترجمة مسدد بن علي في السير 17 / 518
(2) غير مقروءة بالاصل والمثبت عن الاصابة 1 / 276(11/409)
له هو مدرك بن الحارث بن الحارث فلم يرد في ذلك جوابا كأنه هاب القول فيه حدث عنه خالد بن معدان وسليم بن عامر وشريح بن عبيد والوليد الجرشي لواءه على من نمير وقال نزلنا من الطائف ورسول الله (1) من عين هذه قرصتها قطيعة وقد شهد وقعة راهط اخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنبأنا شجاع بن علي أنبأنا أبو عبد الله بن مندة قال لا لحارث بن الحارث الغامدي له ولأبيه صحبة روى عنه شريح بن عبيد والوليد بن عبد الرحمن وسليم بن عامر يقال إنه الأول يعني الحارث بن الحارث الأشعري انتهى وهذا وهم
1127 - الحارث بن حرمل بن تغلب ابن ربيعة بن نمر الحضرمي ويقال الرهاوي حدث عن علي بن أبي طالب وعبد الله بن عمرو بن العاص وسمع كعبا روى عنه ابن جابر بن حيوية الكندي وجندب بن عبد الله العدواني انتهى أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي حدثنا عبد العزيز الكتاني أنبأنا أبو القاسم تمام بن محمد وأبو محمد عبد الرحمن بن عثمان وأبو نضر محمد بن احمد القاضي وأبو بكر محمد بن عبد الرحمن والشيخ الصالح أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسين بن الحسين الهمداني قالوا أنبأنا علي بن يعقوب بن إبراهيم الهمداني أنبأنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي نبأنا يسرة هو ابن صفوان اللخمي نبأنا فرج بن فضالة عن عروة بن رويم عن رجاء بن حيوة عن الحارث بن حرمل عن علي بن أبي طالب قال يا أهل العراق لا تسبوا أهل الشام فإن (2) فيهم الأبدال انتهى قال رجاء بن حيوة اذكر لي رجلين من أهل بيسان فإنه بلغني أنه اختص بيسان برجلين من الأبدال لا يقبض الله تعالى رجلا منهم إلا بعث الله تعالى مكانه رجلا ولا
_________
(1) لفظتان غير مقروءتين تركنا مكانها بياضا والعبارة بتمامها مضطربة والذي في الاصابة: " وانه كاتن له قطيعة تمر عين "
(2) بالاصل " قال " والصواب عن مختصر ابن منظور 6 / 148(11/410)
تذكر لي متماوتا ولا طعانا على الأئمة فإنه لا يكون منهم الأبدال رواه ابن جابر عن أبي سلمة فجعل هذا القول الأخير من قول الحارث بن حرمل قرأنا على أبي عبد الله بن البنا عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن حيوة (1) أنبأنا محمد بن القاسم بن جعفر نبأنا أبو بكر بن أبي خيثمة نبأنا هارون يعني ابن معروف نبأنا ضمرة عن رجاء بن أبي سلمة قال قال الحارث بن حرمل لرجاء حدثني عن رجالات بيسان فإنا كنا نتحدث أنه لا يزال بها رجل أو اثنان من الأبدال ولا تحدثني عن متماوت ولا طعان قرأت في كتاب عبد الرحمن بن احمد بن عمرو التنوخي في تسمية قضاة دمشق من التابعين الحارث بن حرمل وعامر بن كريز ونمير بن أوس انتهى قوله عامر بن كريز به نظر (2) إنما هو عامر بن عدي وسيأتي في موضعه ولا أعلم الحارث بن حرمل ولي القضاء ولا أحسبه دمشقيا وأظنه أراد الحارث بن محمد الأشعري (3) ولي قضاء دمشق أو الحارث بن محمد الحمصي فقد ولي قضاء عمان والله تعالى أعلم وقد قيل أراد الحارث بن حرمل مصري والله تعالى أعلم أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنبأنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنبأنا أحمد زاد ابن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنبأنا أحمد بن عبدان أنبأنا محمد بن سهل أنبأنا محمد بن إسماعيل قال (4) الحارث بن حرمل عن علي روى عنه رجاء بن حيوية وجندب وسمع كعبا انتهى أخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنبأنا أبو القاسم بن عتاب أنبأنا أحمد بن عمير إجازة حينئذ وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد أنبأنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنبأنا أبو الحسن الربعي أنبأنا أبو عبد الله الكلابي أنبأنا
_________
(1) كذا وهو ابن حيوية محمد بن العباس بن محمد بن زكريا ترجمته في سير الاعلام 16 / 409
(2) اللفظة غير واضحة بالاصل ولعل الصواب ما أثبت
(3) بياض بالاصل والزيادة المستدركة مقتبسة عن أخبار قضاة وكيع 3 / 206 وقد ولاه الوليد بن يزيد ولم يزل حتى مات في أيام يزيد بن الوليد
(4) التاريخ الكبير 1 / 2 / 266(11/411)
أحمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع في الطبقة الثانية من تابعي أهل الشام الحارث بن حرمل من بني عامر بن أبي عوثبان روى عن علي بن أبي طالب روى عنه رجاء بن حيوية انتهى وفي نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنبأنا أبو القاسم بن مندة أنبأنا أبو طاهر أنبأنا يعلى حينئذ قال وأنبأنا أحمد بن عبد الله إجازة قالا أنبأنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (1) الحارث بن حرمل روى عن علي روى عنه رجاء بن حيوة سمعت أبي يقول ذلك كتب إلي أبو محمد حمزة بن العباس بن علي العلوي وأبو الفضل أحمد بن محمد بن الحسن بن سليم حدثني أبو بكر اللفتواني أنبأنا أبو الفضل بن سليم قالا أنبأنا أحمد بن الفضل أنبأنا أبو عبد الله بن مندة قال قال لنا أبو سعيد بن يونس الحارث بن حرمل بن تغلب بن ربيعة بن نمر الحضرمي بن نمر بن حرمل القاضي يحدث عن علي بن أبي طالب وعبد الله بن عمر حدث عنه رجاء بن حيوة وجندب بن عبد الله العدواني وعروة بن رويم اللخمي وكان قدريا ويقال الحارث بن حرمل الرهاوي وهو عندي أصح ولا أراه (3) من نمر لأني لم أجد له بمصر بيتا ولا فتيا ولا ذكرا من حديث من أثق به
1128 - الحارث بن الحكم بن أبي العاص ابن أمية بن عبد شمس الأموي أخو مروان سمع أبا هريرة وأدرك يوم الدار وشهدها ذكره أبو زرعة الدمشقي في الاخوة والأخوات فقال ما أنبانا أبو القاسم علي بن إبراهيم نبأنا عبد العزيز بن أحمد عن محمد بن أبي نصر نبأنا أبو الميمون بن راشد نبأنا أبو زرعة قال في ذكر الاخوة بالشام بعد أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) منهم خمسة أخوة مروان بن الحكم بن أبي العاص وعبد الرحمن بن الحكم والحارث بن الحكم وعثمان بن الحكم ويحيى بن الحكم
_________
(1) الجرح والتعديل 1 / 2 / 72
(2) بالاصل " عن "
(3) لفظة غير مقروءة تركنا مكانها بياضا(11/412)
أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا (1) البنا قالوا أنبأنا أبو جعفر بن المسلمة أنبأنا أبو طاهر بن المخلص أنبأنا أحمد بن سليمان الطوسي أنبأنا الزبير بن بكار قال وولد الحكم بن أبي العاص أحد عشر (2) رجلا ونسوة وعثمان الأكبر والحارث ومروان وعبد الرحمن وصالحا وأم البنين وزينب وأمهم آمنة بنت فاطمة (3) بنت علقمة بن صفوان بن أمية بن محرث بن خمل (4) بن شق بن رقية (5) بن مخدج بن الحارث بن ثعلبة بن مالك بن كنانة وداود والحارث (6) الأصغر والحكم درج وعبد الله درج وأم الحكم تزوجها عبد الله بن المطلب بن حنطب فأمهم بنت منبه بن شميل (7) بن العجلان بن عتاب بن مالك بن كعب بن ثقيف انتهى (8) أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا أحمد بن معروف نبأنا الحسين بن الفهم نبأنا محمد بن سعد فولد الحكم عثمان الأكبر والحارث ومروان وعبد الرحمن وصالحا وأم البنين وزينب الكبرى وأمهم أم عثمان وهي آمنة بنت علقمة بن صفوان بن أمية بن محرث بن خمل (4) بن شق بن رقبة (9) بن مخدج بن الحارث بن ثعلبة بن مالك بن كنانة انتهى وعبيد الله قتل مع حبيش بن دلجة وداود والحار ث الأصغر والحكم درج وعبد الله درج وأم الحكم وأمهم ابنة منبه بن شبيل بن العجلان بن عتاب بن مالك بن كعب بن ثقيف أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد أنبأنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنبأنا أبو
_________
(1) بالاصل " أنبأنا " والصواب ما أثبت وقد مر
(2) في نسب قريش للمصعب ص 159 " أحدا وعشرين "
(3) سقطت من عامود نسبها في نسب قريش للمصعب الزبيري وفي جمهرة ابن حزم ص 87 اسمها: أرنب بنت علقمة بنت صفوان لكنانية وانظر ابن سعد 5 / 35
(4) بالاصل " حمل " بالحاء المهملة والمثبت عن نسب قريش وطبقات ابن سعد 5 / 35
(5) نسب قريش: رقبة بن مخرج " وانظر ابن سعد 5 / 35 ترجمة مروان بن الحكم
(6) بالاصل: " وداود بن الحارث " والمثبت عن نسب قريش للمصعب ص 160
(7) في نسب قريش: شبيل
(8) كذا والملاحظة أنه لم يذكر جميع الرجال والنسوة انظر عدد وأسماءهم عدد وأسماءهم في نسب قريش وانظر جمهرة ابن حزم ص 87
(9) بالاصل " رقية " والمثبت عن ابن سعد 5 / 35(11/413)
بكر بن المقرئ أنبأنا أبو الطيب محمد بن جعفر الزراد المنبجي نبأنا عبد الله بن سعد نبأنا عمي يعقوب بن إبراهيم قال هذه تسمية من حضر الدار مع عثمان في الحصار من بني هاشم الحسن بن علي وقاتل ومن بني أمية مروان والحارث وعبد الرحمن بن عثمان الأكبر وعثمان الأزرق بنو الحكم أخبرنا أبو بكر بن المزرفي (1) وأبو القاسم بن السمرقندي وأبو الدرداء حارث بن عبد الله قالوا أنبأنا ابن محمد الصيرفي أنبأنا أبو طاهر المخلص أنبأنا أبو عبد الله أحمد بن سليمان بن داود الطوسي نبأنا أبو عبد الله بن سليمان بن داود الطوسي نبأنا أبو عبد الله الزبير بن بكار فليح بن سليمان عن نعيم بن عبد الله قال كنت عند أبي هريرة مرة فجاءه الحراث بن الحكم فجلس على وسادة أبي هريرة فظن أبو هريرة أنه جاء لحاجة فجاء رجل فجلس بين يدي أبي هريرة فقال له أبو هريرة ما لك قال أستعدي على الحارث بن الحكم فقال أبو هريرة قم يا حارث فاجلس مع خصمك فتلكأ الحارث فقال أبو هريرة قم يا حريث فإن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أمر إذا جلس الحاكم فلا يجلس خصمان إلا بين يديه ومضت السنة بذلك من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ومن أئمة الهدى أبي بكر وعمر فقام الحارث فجلس مع خصمه بين يدي أبي هريرة فقال أبو هريرة الآن درست يقول الآن صحيح انتهى أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو بكر الأردستاني أنبأنا أبو نضر العراقي أنبأنا سفيان بن محمد الجوهري أنبأنا علي بن الحسن نبأنا عبد الله بن الوليد نبأنا سفيان الثوري عن أبي الزناد عن سليمان بن يسار قال تزوج الحارث بن الحكم امرأة فقال عندها فرآها خضرا فطلقها ولم يمسها فأرسل مروان إلى زيد بن ثابت فسأله فقال زيد لها الصداق كاملا قال إنه ممن لا يهتم فقال رأيت يا مروان لو كانت حبلى أكنت مقيما عليها الحد قال لا قال فلا انتهى
_________
(1) بالاصل " المرزقي " والصزاب ما أثبت هذه النسبة إلى المزرقة وقد مر
(2) أي سوداء (اللسان العرب: خضر)(11/414)
1129 - الحارث بن خالد بن العاص بن هشام ابن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم ابن يقظة بن مرة بن كعب بن لؤي (1) أبو حذيفة القرشي المخزومي المكي الشاعر (2) روى عن عائشة روى عنه زرارة بن مصعب قيل إنه ولي مكة لمعاوية ولا يصح وولي أبوه خالد مكة لعثمان فقتل عثمان وهو واليها فعزله علي وولاه يزيد بن معاوية مكة ايام ابن (3) الزبير مروان دمشق فلم ير منه ما يريد فرجع الى مكة وقال في ذلك شعرا انتهى أخبرنا أبو غالب الماوردي وأنبأنا أبو الحسن السيرافي أنبأنا أحمد بن إسحاق النهاوندي أنبأنا أحمد بن عمران نبأنا موسى بن زكريا نبأنا خليفة بن خياط (4) قال وفيها يعني سنة إحدى وأربعين ولى معاوية مكة عبد الرحمن بن خالد بن العاص بن هشام بن المغيرة ويقال الحارث بن خالد بن العاص بن هشام ثم عزله وولاها أيضا عنبسة بن أبي سفيان (5) ثم جمعهما بالطائف ومروان بن الحكم ثم قال وعزل يزيد الوليد بن عتبة بن أبي سفيان عن مكة وولاها سفيان والحارث بن خالد بن العاص بن هشام ثم عزله وولى عبد الرحمن بن زيد (6) بن الخطاب سنة ثلاث وستين ثم عزل عبد الرحمن وأعاد الحارث بن خالد فمنعه ابن الزبير الصلاة فصلى بالناس مصعب بن عبد الرحمن بن عوف فلما خلع أهل المدينة يزيد بن معاوية دعا ابن
_________
(1) انظر نسبه في نسب قريش للمصعب ص 299 و 313 وجمهرة ابن حزم ص 146
(2) ترجمته في الاغاني 3 / 317 و 9 / 227 والوافي بالوفيات 11 / 255 وانظر بحاشيتها ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له
وفي الوافي: " أبو وابصة " بدل " أبو حذيفة " وفي الاغاني وفي عامود نسبه في نسبه: في موضع ورد كالاصل " عمر " بن مخزوم " وفي موضع: " عمرو بن مخزوم " (3) سقطت من الاصل واستدركت عن الوافي بالوفيات
(4) انظر تاريخ خليفة ص 204
(5) ما بين الرقمين العبارة لم ترد في تاريخ خليفة
(6) بالاصل " يزيزد " والمثبت عن خليفة ص 251(11/415)
الزبير إلى خلع يزيد وأن يكون الأمر شورى وأخرج ابن الزبير الحارث بن خالد من مكة انتهى أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نبأنا أبو بكر الخطيب حينئذ وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن اللالكاني قالا أنبأنا أبو الحسين بن الفضل أنبأنا عبد الله بن جعفر نبأنا يعقوب بن سفيان قال قال ابن بكير قال الليث وحج عامئذ يعني سنة ثلاث وستين يحيى بن حكيم بن صفوان الجمحي كان أهل مكة رضوا به واستعملوا عليهم ليصلي بهم نحو الحارث بن خالد بن العاص بن هشام المخزومي عامل يزيد بن معاوية على مكة فأتما حج هؤلاء والزبير لم يكن دعا إلى نفسه وإنما دعا إلى نفسه بعد موت يزيد وبويع بيعة الخلافة بعد موت يزيد بن معاوية وكان أهل مكة نحوا الحارث وألحقوه بداره انتهى أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا (1) البنا قال أنبأنا أبو جعفر بن المسلمة أنبأنا أبو طاهر المخلص ص أنبأنا أحمد بن سليمان الطوسي نبأنا الزبير نبأنا أبو بكر قال قال الزبير ويحيى بن حكيم بن صفوان ولي مكة ليزيد بن معاوية كان عبد الله بن الزبير مقيما معه بمكة لم يعرض له يحيى بن حكيم فكتب الحارث بن خالد بن العاص بن هشام بن المغيرة إلى يزيد يذكر له مداهنة يحيى بن حكيم عبد الله بن الزبير فعزل يزيد يحيى بن حكيم وولى الحارث بن خالد مكة فلم يدعه ابن الزبير يصلي بالناس وكان الحارث يصلي في جوف داره والناس طاعنين عليه وكان مصعب بن عبد الرحمن يصلي بالناس في المسجد الحرام بأمر عبد الله بن الزبير فلم يزل كذلك حتى وجه يزيد بن معاوية إلى الزبير مسرف بن عقبة فبويع ابن الزبير في الخلافة وصلى بالناس بمكة قال الزبير (4) فمن ولد خالد بن العاص الحارث بن خالد بن العاص بن هشام بن المغيرة وأمة فاطمة ابنة أبي سعيد بن الحارث بن هشام وأمها صخرة بنت أبي جهل بن
_________
(1) بالاصل " أنبأنا " والصواب ما أثبت وقد مر
(2) مطموسة بالاصل ولعل الصواب ما أثبت
(3) ما بين معكوفتين مطموس مكان اللفظتين بالاصل ولعل الصواب ما أثبت
(4) انظر نسب قريش للمصعب ص 312 و 313(11/416)
أبي هشام وكان الحارث شاعرا كثير الشعر وهو الذي يقول (1) من كان يسأل عن أيمنزلنا * فال أقحوانة (2) منا منزل قمن (3) إذ تلبس (4) العيش غضا لا يكدره * قول الوشاة ولا ينبو به الزمن إذا الجبان (5) حبا ممن يسر به * والحج داج به مغرورق (6) ثكن الأقحوانة ما بين ميمون إلى بئر ابن هشام وكان يزيد بن معاوية استعمله على مكة وابن الزبير يومئذ بها قيل أن ينصب يزيد الحرب (7) لابن الزبير فمنعه ابن الزبير فلم يزل خ داره يصلي بمواليه وشيعته في جوف داره معتزلا لابن الزبير حتى ولي عبد الملك بن مروان وولاه مكة يعني الحارث ثم عزله فقدم عليه دمشق فلم ير عنده ما يحب فانصرف عنه قال (8) عطفت عليك النفس حتى كأنما * بكفيك بؤسي أول لديك نعيمها فما بي وإن أقصيتني من ضراعة * ولا افتقرت نفسي إلى من يسومها (10) وهو الذي يقول (11) كأني إذا مت لم أضطرب * بزين المخيلة أعطافيه ولم أسلب البيض اخبرنا أبو عبد الله (12) بن مصعب بن
_________
(1) الاول والثاني في الاغاني 3 / 325 والاستيعاب 1 / 310 ونسبهما للحارث بن هشام والبيتان الاول والثالث في نسب قريش ص 313 والاول والثاني من أبيات في معجم البلدان بدون نسبة (الاقحوانة)
(2) الاقحوانة بالضم ثم السكون موضع قرب مكة قال الاصمعي: هي ما بين بئر ميمون إلى بئر ابن هشام
(3) القمن: بالتحريك: الخليق والجدير وبهامش الاغاني: ويحتمل أن يكون قمن في البيت بمعنى قريب
(4) الاغاني والاستيعاب ومعجم البلدان: إذ نلبس العيش صفوا
(5) في نسب قريش: إذا الحجاز خوى
(6) بالاصل " معروف " والمثبت لا ستقامة المعنى والوزن عن نسب قريش
(7) البيتان في الاغاني 3 / 317 ونسب قريش ص 313
(9) رسمها بالاصل: بليتك " كذا والمثبت عن المصدرين السابقين
(10) الاغاني: يضيمها
(11) البيتان في نسب قريش ص 314
(12) الخبر والشعر في الاغاني 3 / 330(11/417)
عروة بن الزبير قال كانت أم عبد الملك بنت عبد الله خالد بن أسيد عند الحارث بن خالد وله منها فاطمة بنت الحارث وأخواها لأمها محمد وعمران ابنا عبد الله بن مطيع بن الأسود وفيها يقول الحارث بن خالد يا أم عمران ما زالت وما برحت * بنا الصبابة حتى شفني الشفق القلب تاق إليكم كي يلاقيكم * كما يتوق إلى منجاته الغرق تؤتيك شيئا قليلا وهي خائفة * كما يميس بظهر الحية الفرق (1) * قال عمي مصعب بن عبد الله يريد تاق إليكم يأتق إليكم وقال الله تبارك وتعالى " على شفا جرف هار (2) " هار يريد هائر وقال ضرار بن الخطاب الفهري ثم المحاربي في يوم أحد وشهدها مع المشركين (3) القوم أعلم (4) لولا مقدمي فرسي * إذا جالت الخيل بين الجزع والقاع ما زال (5) منكم بجنب الجزع من أحمد * أصوات هام تزقى أمرها شاع * يريد بشاع شائع وإنما أنزل القرآن بلسان قريش وقال بعض الشعراء فلو أني رميتك من قريب * لعاقك من رغاء الذئب عاق يريد عائق قال مصعب بن عثمان أنشد رجل وعمران بن عبد الله بن مطيع جالس يا أم عمران ما زالت وما برحت * بنا الصبابة حتى مسنا الشفق القلب تاق إليكم كي يلاقيكم * كما يشوق إلى منجاته الغرق تؤتيك شيئا قليلا وهي خائفة * كما يمس بظهر الحية الفرق * وانقطع البيت فقال له عمران عليك فإنها كانت زوجته
_________
(1) البيت في الاغاني
تنيل نزرا قليلا وهي مشفقة * كما يخاف مسيس الحية الفرق (2) سورة التوبة الاية: 109
(3) البيتان في سيرة ابن هشام 3 / 152 من عدة أبيات
(4) في ابن هشام: " إنى وجدك لولا
إذ جالت "
(5) بالاصل: " ما زال منا بحيث الحرمي أحدا "
وإلهام جمع هامة وهي الطائر الذي تزعم العرب أنه يخرج من رأس القتيل فيصيح(11/418)
أنبأنا أبو علي بن نبهان ثم أخبرنا أبو الفضل بن ناصر أنبأنا أحمد بن الحسن بن أحمد ومحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن مخلد ومحمد بن سعيد بن نبهان وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو طاهر قالوا أنبأنا أبو علي بن شاذان أنبأنا أبو بكر بن محمد بن الحسن بن مقسم المقرئ أنبأنا أبو العباس ثعلب قال فقال الحارث بن خالد لأخيه لعمري لئن لم يجمع الله بيننا * بما شاء لا نزداد إلا تنائيا أعد الليالي إن نأيت ولم أكن * بما زل من عيش أعد اللياليا أخاف انقطاع العيش دون لقائكم * بأرض ولو منيت نفسي الأمانيا إذا ما بكى ذو الشجو أضغث نحوه * وآسيته بالشجو ما دام باكيا
قرأت على أبي الحسين بن كامل المقدمي أنبأنا أبو جعفر أبو المسلمة في كتابه أنبأنا أبو عبد الله محمد بن الحسن بن عمران بن موسى المرزباني (1) إجازة قال الحارث بن خالد بن العاص بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم وأمه بنت أبي سعيد بن الحارث (2) بن هشام وهو يكنى أبا وابصة وكان شاعرا غزلا مكثرا شريفا استعمله يزيد بن معاوية على مكة وابن الزبير بها قبل أن ينصب يزيد الحرب لابن الزبير فلم يزل في داره معتزلا لابن الزبير حتى ولي عبد الملك بن مروان فولاه مكة ثم عزله فقدم عليه دمشق فلم ير عنده ما يحب فانصرف عنه وقال أبياته التي منها صحبتك إذ عيني عليها غشاوة * فلما انجلت قطعت نفسي ألومها * وله أيضا (4) أظليم إن مصابكم رجلا * أهدى السلام إليكم ظلم
_________
(1) لم يرد الحارث في معجم الشعراء المطبوع صاحبه: أبو عبيد الله محمد بن عمران المرزباني والخبر عن ابن المرزبان نقله صاحب الوافي بالوفيات 11 / 255
(2) بالاصل " المحرز " والمثبت عن نسب قريش
(3) البيت في الاغاني 3 / 317 والوافي 11 / 255
(4) البيت في الوافي 11 / 255 والاغاني 9 / 234 وفيها: " تحية ظلم " وفي رواية: " مصابكم رجل
تحية ظلما "(11/419)
وله أيضا (1) أبكي وما لي غيره من معول * عليك ومالي غير حبك من جرم لعل انسكاب الدمع أن يذهب الأسى * ويشفي مما بالضمير من السقم * أخذه ذو الرمة فقال لعل الدمع يعقب راحة * من الوجد أو يشفي نجي البلابل * اخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا (3) البنا وأبو الحسين بن الفراء قالوا أنبأنا أبو جعفر بن المسلمة أنبأنا أبو طاهر المخلص أنبأنا أحمد بن سليمان حدثنا الزبير بن بكار قال فولد عبد الله بن خالد بن أسيد أم عبد العزيز وأم عبد الملك تزوجها عبد الله بن مطيع فولدت له محمدا وعمران ابني عبد الله بن مطيع ثم خلف عليها الحارث بن خالد بن العاص بن هشام بن مغيرة المخزومي وفيها يقول الحارث بن خالد يا أم عمران ما زالت وما برحت * بنا الصبابة حتى شفنا الشفق القلب تاق إليكم كي يلاقيكم * كما يتوق إلى منجاته الغرق تعطيك شيئا قليلا وهي خائفة * كما يمس بظهر الحية الفرق * يريد بقوله القلب يأتق إليكم مثل قول ضرار بن الخطاب ألا إن وجدك لولا مقدمي فرسي * إذا جالت الخيل بين الجزع والقاع ما زال منا بجنب الجزع من أحد * أصوات هام تزاقى أمرها شاع * يريد شائع وقال الله تبارك وتعالى " على شفا جرف هار " يريد هائر والله سبحانه وتعالى أعلم
1130 - الحارث بن خالد ويقال ابن عبد الأزدي شهد صفين مع معاوية
_________
(1) الوافي 11 / 256
(2) ديوان ذي الرمة ص 492، والوافي 11 / 256
والنجي ما تحدث به نفسك والبلابل: الهموم في الصدور
(3) بالاصل: " أنبانا " والصواب ما أثبت(11/420)
أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنبأنا محمد بن الحسن أنبأنا أبو علي بن شاذان أنبأنا محمد بن إسحاق بن نيخاب نبأنا إبراهيم بن الحسين الكسائي نبأنا يحيى بن سليمان الجعفي حدثني نصر بن مزاحم (1) نبأنا عمر (2) بن شمر عن جابر عن أبي جعفر محمد بن علي وزيد بن الحسن بن علي ورجل آخر (3) قد سماه قالوا إن معاوية استعمل على رجالة أهل فلسطين الحارث بن خالد الأزدي انتهى كذا قال وقال غيره الحارث بن عبد وسيأتي ذكره إن شاء الله تعالى
1131 - الحارث بن سعيد بن حمدان أبو فراس بن أبي العلاء التغلبي الحمداني الأمير الشاعر (4) فارس كان يسكن منبج وينتقل في بلاد الشام في دولة ابن عمه أبي الحسن بن حمدان المعروف بسيف الدولة انتهى اخبرنا أبو منصور محمود بن احمد بن عبد المنعم بن ماشاذة إملاء أنبأنا وأبو عبد الله الحسين بن أبي حامد أحمد بن علي البيهقي قراءة قالا أنشدنا أبو سعيد مسعود بن ناصر بن عبد الله السجزي أنشدنا القاضي أبو القاسم علي بن المحسن بن علي أنشدنا أبو علي أحمد بن علي المدائني المعروف بالهائم أنشدنا الأمير أبو فراس الحارث بن سعيد بن حمدان (5) خفض عليك ولا تبت قلق الحشا * مما يكون وعله وعساه فالدهر أقصر مدة مما ترى * وعساك أن تكفا الذي تخشاه * أخبرنا أبو عبد الله الفرواي وأبو القاسم الشحامي قالا أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الرحمن السلمي أنشدنا علي بن أحمد بن محمد الطرسوسي قال أنشدني أبو فراس بن حمدان لنفسه * (6)
_________
(1) وقعة صفين لنصر بن مزاحم ص 204 و 207
(2) في وقعة صفين: عمرو
(3) هو " محمد بن المطلب " كما في وقعة صفين
(4) ترجمته في يتيمة الدهر 1 / 74 والوافي بالوفيات 11 / 264 وسير الاعلام 16 / 196 وانظر بالحاشية فيهما ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له
(5) البيتان في ديوانه ط بيروت ص 179 ويتيمة الدهر 1 / 84 (ط بيروت)
(6) ديوانه ص 177 ويتيمة الدهر 1 / 74(11/421)
ما كنت مذ كنت إلا طوع خلاني * ليست مفارقة (1) الأحباب من شأني يجنى (2) فأصفح عنه جانيا أبدا * لا شئ أحسن من حان على جاني * أنشدنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله بن أحمد أنشدنا أبو بكر الخطيب أنشدني أبو المحب الأرمويي قال أنشدني أبو نصر البارقي بشهرزور لأبي فراس بن حمدان (3) يا معجبا بنجومه * لا النحس منك ولا السعادة الله ينقص ما يشاء * ومنه إتمام الزيادة (4) دع ما تريد لما * يريد فإلله الإرادة * أنشدنا أبو العز بن كادش أنشدنا أبو محمد الجوهري أنشدنا الأمير أبو المطاوع أنشدنا أبو الحصين قال أنشدني أبو فراس أيضا (5) أفي كل يوم رحلة بعد رحلة * أجرع (6) نفسي حسرة وتروعها فلي ابدا قلب كثير نزاعه * ولي أبد نفس كثير (7) ولوعها لحا الله قلبا لا يهيم صبابة * إليك وعينا لا تفيض دموعها قال وأنشدنا الأمير بن المطاوع أنشدني محمد بن السفاح أنشدني الأمير أبو فراس لنفسه أيضا (8) وبي (9) من جوى ذاك الحجيج كريمة * لها دون عطف الستر من صونها ستر وفي الكم كف ما رآها عديلها * وفي الخدر وجه ليس يعرفه الخدر
_________
(1) الديوان: مؤاخذة الاخوان
(2) الديوان: يجني علي وأحنو صافحا أبد
(3) ديوانه ص 62 قالها لمنجم وقد خالفه في الامر الذي أشار به عليه
(4) الديوان: الله ينقص ما يشاء وفي يد الله الزيادة
(5) الابيات في ديوانه ص 110
(6) الديوان: تجرع
(7) الديوان: نفس قليل نزوعها
(8) ديوانه ص 69
(9) صدره في الديوان: وفيمن حوى ذاك الحجيج خريدة(11/422)
أشيعها والدمع من شدة الأسى * على خدها نظم وفي نحرها نثر (1) فبت وقلبي من شجعي غبيطها * ولي لفت (2) نحو هودجها كثر * فهل عرفات عارفات بزورها * وهل شعرت تلك المشاعر والحجر أما اخضر بطنان مكة ما ذوى * أما أعشب الوادي ما أخضر الصخر شفى الله قوما حل رحلك بينهم * سحائب لا قل جداها ولا نزر * أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أخبرنا أبو بكر البيهقي أنشدنا محمد بن الحسين حينئذ وأخبرنا أبو سعيد محمد بن إبراهيم التستري أنبأنا أبو بكر محمد بن إسماعيل بن السري بن بنون (3) التفليسي أنبأنا أبو عبد الرحمن السلمي أنشدني علي بن أحمد الطرسوسي أنشدني أبو فراس الحارث بن سعيد بن حمدان لنفسه (4) لم أؤاخذك إذ جنيت لأني * واثق منك بالإخاء الصحيح فجميل العدو غير جميل * وقبيح الصديق غير قبيح * أنبأنا أبو السعادات أحمد بن حمدان المتوكلي وأبو الحسن بن مرزوق وأبو غالب شجاع بن فراس بن الحسين ونقلته من خطه قال وأنشدنا أبو بكر الخطيب أنشدنا أبو القاسم التنوخي قال أنشدنا أبو الفرج الببغا قال أنشدني أبو فراس بن حمدان لنفسه في صداع ناله (6) لطيرتي بالصداع نالت * فوق منال الصداع مني وجدت فيه اتفاق سوء * صدعني منك (7) صدعني * قال وأنشدنا أبو القاسم التنوخي أنشدني عبد العزيز بن علي الفقيه قال
_________
(1) في الديوان للمذكر: " أشيعة
على خده نظم وفي نحره نثر " وبالاصل: وفي ثديها نثر وعلى هامشه: " الصواب: نحرها " وهو ما أثبت
(2) الديوان: فبت وقلبي في سجاق غبيطة ولي لفتات
(3) ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 / 11 ووقع بالاصل " أبو بكر بن محمد " وما أثبت عنالسير والانساب (التفليسي) وبالاصل " بشور " والمثبت " بنون " عن السير وتصحفت في الانساب إلى " بتون "
والتفليسي نسبة إلى تفليس آخر بلدة من بلاد أذربيجان مما يلي الثغر
(4) ديوانه ص 49 ويتيمة الدهر 1 / 72
(5) الديوان: لم أؤاخذك بالجفاء لاني
بالوفاء الصحيح
(6) البيتان في ديوانه ص 172 ويتيمة الدهر 1 / 80
(7) الديوان: مثل(11/423)
أنشدني أبو فراس بن حمدان لنفسه ايضا (1) ألزمني ذنبا بلا ذنب * ولج في الهجران والعتب أحاول الصبر على هجرة * والصبر محظور على الصب وأكتم الوجد وقد أصبحت * عيناي عينيه على قلب قد كنت ذا صبر وذا سلوة * فاستشهدا في طاعة الحب * أخبرنا أبو المظفر سعيد بن سهل بن محمد الفلكي (2) أنشدنا الإمام أبو الحسن علي بن احمد المؤذن إملاء أنشدنا الإمام أبو منصور عبد القاهر بن طاهر التميمي أنشدنا محمد بن عمر المتكلم أنشدنا أبو فراس الحارث (3) أراني الله طلعته سريعا * وأصحبه السلامة حيث سارا وبلغه أمانيه جميعا * وكان له من الحدثان جارا * أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو بكر البيهقي أنشدنا أبو عبد الرحمن السلمي وأخبرني أبو القاسم وأخبرنا أبو المعالي اسعد بن صاعد بن منصور الخطيب أنبأنا جدي قاضي القضاة أبو القاسم منصور بن إسماعيل بن صاعد نبأنا أبو عبد الرحمن السلمي أنشدني علي بن محمد لأبي فراس بن حمدان (4) في الناس إن فتشتهم * من لا يعزك أو تذله فاترك مجاملة اللئيم * فإن فيها العجز كله * أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد بن الفقيه وأبو الحسن علي بن عساكر بن سرور المقدسي قالا نبأنا نصر بن إبراهيم أنشدنا أبو سعيد عبد الكريم بن علي بن أبي نصر بن علي القزويني أنشدني أبو عبد الله محمد بن الحسين العروضي وأبو طالب بن محمد بن أحمد الصواف السمسطاوي قال أنشدنا أبو فراس بن حمدان (5)
_________
(1) الابيات في ديوانه ص 40 قالها في غلامه منصور وقد هجره وانصرف عنه وكان قد ألفه فلم يصبر على هجره
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 20 / 422
() من أبيات في ديوانه ص 78 تحت عنوان: دع العبرات تنهمر انهمارا
(4) البتان في ديوانه ص 123
(5) من قصيدة بعنوان: مصابي جليل " ديوانه ص 135 - 137 ويتيمة الدهر 1 / 88 "(11/424)
مصابي جليل والعزاء جميل * ودائي (1) ما بين الضلوع دخيل جراح وأسر واشتياق وغربة * أحمل إلى أو بعدها الحمول وإني في هذا الصباح لصالح * ولكن حظي في الظلام جليل (2) تطول بي الساعات وهي قصيرة * وفي كل دهر لا يسرك طول تناساني الأصحاب إلا عصيبة * ستلحق بالأخرى غدا وتحول ومن ذا الذي يبقى على العهد إنهم * وإن كثرت دعواهم لقليل أقلب طرفي لا أرى غير صاحب * يميل مع النعماء حيث تميل وصرنا نرى أن المتارك محسن * وأن خليلا لا يضر وصول (3) وليس يراني غادر بي وحده * ولا صاحبي دون الرجال ملول (4) فكل خليل هكذا غير منصف * وكل زمان بالكرام بخيل وقبلي كان الغدر في الناس شيمة * وذم زمان واستلال خليل (4) وفارق عمرو بن الزبير شقيقه * وخلى أمير المؤمنين عقيل فيا حسرتي من لي بخل موافق * أقول بشجوي مرة ويقول وإن وراء الستر أما بكاها * علي وإن طال الزمان طويل فيا أمتا لا تعدمي الصبر إنه * إلى الخير والنجع القريب رسول ويا أمتا لا تحبطي الأجر إنه * على قدر الصبر الجميل جزيل أما لك في ذات النطاقين أسوة * بمكة والحرب العوان تجول (5) أراد ابنها أخذ الأمان فلم يجب * وتعلم علما أنه لقتيل تأسي كفاك الله ما تحذرينه * فقد غال هذا الناس قبلك غول وكوني كما كانت بأحد صفية * ولم يشف منها بالبكاء عليل ولو رد يوما حمزة الخير حزنها * إذا لعلتها رنة وعويل
_________
(1) عجزه في لا ديوان: وظني بأن الله سوف يديل
(2) هذا البيت والذي قبله ليسا في الديوان ومكانهما فيه: جراح تحاماه الاساة مخوفة * وسقمان: باد منهما ودخيل وأسر أقاسيه وليل نجومه * أرى كل شئ غيرهن يزول (3) عجزه في الديوان: وأن صديقا لا يضر خليل
(4) ليس في الديوان
(5) ذات النطاقين هي أسماء بنت أبي بكر والدة عبد الله بن الزبير(11/425)
وما أثري يوم اللقاء مذمم * ولا موقفي عند الأسار ذليل (1) ولكن بذلت النفس (2) حتى تركتها * وفيها وفي حد الحسام فلول إذا لم يعنك الله فيما تريده (3) * وليس لمخلوق إليه سبيل وإن هو لم ينصرك لم تلق ناصرا * وإن جل أنصار وعز قتيل وإن هو لم يذللك في كل مسلك * ضللت ولو أن السماك دليل وإن رجاء به وظني بقضائه * على فتح ما قدمته لجميل * أنبأنا أبو غالب شجاع بن فارس بن الحسين قال قال لي الربيس بن منصور بن عبد الله بن سعد الحراني الكاتب أنشدت لأبي فراس لا عيب للظرف إن زلت قوائمه * وليس ينقصه من عائب دنس حملت بأسا وجودا فوقه وندى * وليس يقول بهذا كله الفرس قالوا قصدت فما خلق به حرك * خوفا عليك ولا نفس لها نفس كف الطبيب دعا كفا يقبلها * ونطلب الغيث منها حيث يحتبس * بعث إلي أبو المغيث منقذ بن أبي سلامة مرشد بن علي بن المقلد بن منقذ كتابا كان بخط لأبيه جمعة أبو غالب همام بن الفضل بن جعفر بن علي بن المهذب المعري في التواريخ مما وجده بخط جد أبيه أبي الحسين علي بن المهذب قال وفيها يعني سنة عشرين وثلاثمائة ولد أبو سعيد بن الحارث بن سعيد بن حمدان الشاعر قال أبو غالب همام وفيها يعني سنة خمسين (4) وثلاثمائة قتل أبو فراس الحارث بن سعيد بن حمدان قتله قرغويه يعني غلام سيف الدولة المتغلب على حلب أمر غلاما له بالتركية فضربه بلت وقطع رأسه وقلعت أمه سخينة عينها لما بلغها قتله وذكر ثابت بن سنان أن أبا فراس قتل في هذه السنة عند صعصعة عند ضيعة تعرف بصدد في حرب كانت بين شريف بن سيف الدولة وبين أبي فراس
_________
(1) ليس في الديوان
(2) الديوان: ولكن لقيت الموت
(3) صدرت في الديوان: وما ليم يرده الله في الامر كله
(4) كذا وفي مختصر ابن منظور 6 / 150 " سنة سبع وخمسين " وهذا ما ذهب إليه ثابت بن سنان كما نقله عنه صاحب الوافي 11 / 262 وحدد وفاته في يوم السب لليلتين خلتا من جمادى الاولى سنة سبع وخمسين وثلاثمائة وانظر وفيات الاعيان 1 / 61 وسير الاعلام 16 / 197 وفيه: وكل عمره سبع وثلاثون سنة(11/426)
1132 - الحارث بن سعيد الكذاب (1) ويقال الحارث بن عبد الرحمن بن سعد المتنبي دمشقي مولى أبي الجلا س العبدري القرشي ويقال مولى مروان بن الحكم انتهى قرأت على أبي محمد السلمي عن عبد الدائم بن الحسن عن عبد الوهاب الكلابي حينئذ قال وأنبأنا عبد العزيز أنبأنا أبو الحسن علي بن الحسن بن علي الربعي أخبرنا عبد الوهاب الكلابي أنبأنا أبو الحسن بن جوصا أنبأنا أبو عامر موسى بن عامر نبأنا الوليد بن مسلم نبأنا ابن جابر قال وأدخل القاسم بن مخيمرة على أبي إدريس الخلواني وهو على القضاء بدمشق يومئذ في زمان عبد الملك فقال إن حارثا لقيني فأخذ عهدي لأسمعن منه فإن قبلته قبلت وإن سخطته كتمته عليه في أمر أنه رسول الله فقلت أنت أحمد الدجالين الكذابين الذين أخبر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أن الساعة لا تقوم حتى يخرج ثلاثون دجالا كلهم يزعم أنه نبي وأنت أحدهم من لا عهد له فأرفع شأنه إلى عبد الملك أمير المؤمنين فقال أبو إدريس أسأت أنذرته لو أدنيته إلينا حتى نأخذه قال ورفع أمره إلى عبد الملك أمير المؤمنين (2) فأخذه عبد الملك فصلبه فحدثني من سمع عتبة الأعور يقول سمعت العلاء بن زياد العذري يقول ما غبطت عبد الملك بشئ من ولايته إلا قتله حارثا حدثت أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال لا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون دجالون كذابون كلهم يزعم أنه نبي فمن قاله فاقتلوه ومن قتل منهم أحدا فله الجنة
[2859] ح قرأت على أبي عبد الله يحيى بن الحسن بن البنا عن أبي تمام الواسطي عن أبي عمر بن حيوية أنبأنا أبو الطيب محمد بن القاسم أنبأنا أبو بكر بن أبي خيثمة نبأنا هارون هو ابن معروف نبأنا ضمرة نبأنا علي بن أبي جملة قال لما ظهر الحارث الكذاب أتاه مكحول وعبد الله بن أبي زكريا وجعلا له الأمان وسألاه عن أمره وما يقول فأخبرهما فكذباه وردا عليه وقالا له لا أمان لك ثم أتيا عبد الملك فأخبراه قال وهرب الحارث حتى أتى بيت المقدس فكان بها مختفيا فبعث عبد الملك في طلبه حتى أتي به فقتله انتهى
_________
(1) ترجمته في الوافي بالوفيات 11 / 254 ولسان الميزان 2 / 151 ومعجم البلدان (الحولة)
(2) بياض بالاصل مقدار ثلاث كلمات(11/427)
قال ابن أبي خيثمة (1) نبأنا عبدا لوهاب بن نجدة الحوطي نبأنا محمد بن مبارك نبأنا الوليد بن مسلم عن عبد الرحمن بن حسان قال كان الحارث الكذاب من أهل دمشق وكان مولى لأبي جلاس وكان له أب بالحولة فعرض له إبليس وكان رجلا متعبدا زاهدا لو لبس جبة من ذهب لرؤيت عليه زاهدة (3) قال وكان إذا أخذ في التحميد لم يسمع السامعون إلى كلام أحسن من كلامه قال فكتب إلى أبيه وهو بالحولة يا أبتاه أعجل علي فإني قد رأيت أشياء أتخوف أن يكون الشيطان قد عرض لي قال فزاده أبوه عناء فكتب إليه أبوه يا بني أقبل على ما أمرت به إن الله تعالى يقول " تنزل الشياطين تنزل على كل أفاك أثيم (4) " ولست بأفاك ولا أثيم فامض لما أمرت به وكان يجئ إلى أهل المسجد رجلا رجلا فيذاكر لهم أمره ويأخذ عليهم بالعهد والميثاق أذ هو رأى ما يرضى قبل وإلا كتم عليه قال وكان يريهم الأعاجيب كان يأتي إلى رخامة في المسجد ينقرها بيده فتسبح قال وكان يطعمهم فاكهة الصيف في الشتاء كان يقول لهم أخرجوا حتى أريكم الملائكة قال فيخرجهم إلى دير المران (5) فيريهم رجالا على جبل (6) فتبعه بشر كثير وفشا الأمر في المسجد وكثر أصحابه حتى وصل الأمر إلى القاسم بن مخيمرة قال فعرض على القاسم وأخذ عليه العهد والميثاق إن هو رضي أمرا فقبله وإن كرهه كتم عليه فقال له القاسم كذبت يا عدو الله ما أنت بنبي ولا لك عهد ولا ميثاق قال فقال له أبو إدريس بئس ما صنعت إذ لم تلين حتى تأخذه الآن يفر قال وقام من مجلسه حتى دخل على عبد الملك فأعلمه بأمر حارث فبعث عبد الملك في طلبه فلم يقدر فخرج عبد الملك فنزل الصنبرة (7) قال فاتهم عامة عسكره بالحارث أن يكونوا يرون رأيه
_________
(1) الخبر بطوله في معجم البلدان (الحولة) بسنده عن أحمد بن أبي خيثمة زهير بن حرب ومختصر بن منظور 6 / 151 نقلا عن عبد الرحمن بن حسان
(2) الحولة بالضم ثم السكون اسم لناحيتين بالشام إحداهما من أعمال
والاخرى كورة بين بانيسا وصور من أعمال دمشق
(3) في معجم البلدان والوافي بالوفيات 11 / 254 زهادة
(4) سورة الشعراء الاية: 221 والزيادة عن القرآن الكريم
(5) بالقرب من دمشق على تل مشرف على مزارع الزعفران ورياض حسنة (معجم البلدان)
(6) في معجم البلدان: خيل
(7) موضع بالاردن مقابل لعقبة إفيق بينه وبين طبرية ثلاثة أميال ووردت محرقة في معجم البلدان هنا في الخبر: " الصبيرة "(11/428)
وخرج الحارث حتى أتى بيت المقدس فاختفى فيها وكان أصحاب الحارث يخرجون يلتمسون الرجال يدخلونهم عليه وكان رجل من أهل البصرة قد أتى بيت المقدس فأتاه رجل من أصحاب الحارث فقال له ها هنا رجل متكلم فهل لك أن تسمع من كلامه قال نعم قال الوليد وأهل البصرة يشتهون الكلام قال نعم فانطلق معه حتى دخل على الحارث فأخذ في التحميد قال فسمع البصري كلاما حسنا ثم أخبره بأمره وأنه نبي مبعوث مرسل فقال له إن كلامك حسن ولكن في هذا نظر قال فانظر فخرج البصري ثم عاد إليه فرد عليه كلامه فقال له إن كلامك لحسن وقد وقع في قلبي وقد آمنت بك هذا الدين المستقيم قال فأمر أن لا يحجب قال فأقبل البصري يتردد إليه ويعرف مداخله ومخارجه وأين يهرب وأين يذهب حتى صار من أخص الناس به ثم قال له ائذن لي قال إلى أين قال إلى البصرة أكون اول داعية لك بها قال فأذن له فخرج مسرعا إلى عبد الملك وهو بالصنبرة فلما دنا من سرادقة صاح النصيحة النصيحة فقال أهل العسكر وما نصيحتك قال نصيحة لأمير المؤمنين حتى دنا من أمير المؤمنين فأمر عبد الملك أن يأذنوا له فدخل وعنده أصحابه فصاح النصيحة فقال وما نصيحتك قال أخلني لا يكون عندك أحد قال أخرج من في البيت وكان عبد الملك قد اتهم أهل عسكره أن يكون هواهم معه ثم قال له أدنني فدنا منه وعبد الملك على السرير قال ما عندك قال الحارث فلما ذكر الحارث طرح نفسه من السرير ثم قال أين هو فقال يا أمير المؤمنين إنه ببيت المقدس وقد عرفت مداخله ومخارجه فقص عليه قصته وكيف صنع به فقال أنت صاحبه وأنت أمير بيت المقدس وأمير ما ها هنا فمرني بما شئت قال يا أمير المؤمنين ابعث معي قوما لا يفقهون الكلام فأمر اربعين رجلا من فرغانة فقال انطلقوا مع (1) هذا فما أمركم به من شئ فأطيعوه قال وكتب إلى صاحب بيت المقدس إن فلانا الأمير عليك حتى يخرج فأطعه فيما أمرك به قال فما قدم بيت المقدس أعطاه الكتاب قال فمرني بم شئت قال اجمع لي إن قدرت كل شمعة ببيت المقدس وادفع كل شمعة إلى رجل ورتبهم على أزقة بيت المقدس وزواياه بالشمع فإذا قلت اسرجوا فأسرجوا جميعا قال فرتبهم في أزقة بيت المقدس وفي زواياها
_________
(1) الزيادة عن معجم البلدان(11/429)
بالشمع وتقدم البصري وحده إلى منزل الحارث فأتى الباب فقال للحاجب استأذن لي على نبي الله فقال في هذه الساعة ما يؤذن عليه حتى يصبح قال أعلمه أني إنما رجعت شوقا إليه قبل أن اصل قال فدخل عليه فأعلمه كلامه وأمره قال ففتح له الباب ثم صاح البصري أسرجوا فأسرجت الشمع حتى كانت بيت المقدس كأنها النهار ثم قال من مر بكم فاضبطوه قال ودخل كما هو إلى الموضع الذي يعرفه فنظر فإذا لا يجده فطلبه فلم بجده فقال أصحابه هيهات تريدون أن تقتلوا نبي الله قد رفع إلى السماء قال فطلبه في شق قد كان هيأة سريا (1) قال فأدخل البصري يده في ذلك الشق فإذا بثوبه فأخذ به فمزقه فأخرجه إلى خارج ثم قال للفرغانيين اضبطوا فربطوه فبينما هم يسيرون به البريد إذ (2) قال " أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله (3) " الآية فقال الفرغاني فقال أهل فرغانة أولئك العجم هذا كراننا فهات كرانك أنت فسار به حتى أتى به عبد الملك فلما سمع به أمر بخشبة فنصبت فصلبه وأمر بحربة وأمر رجلا فطعنه فأصاب ضلعا من أضلاعه فكعب (4) الحربة فجعل الناس يصيحون الأنبياء لا يجوز فيهم السلاح فلما رأى ذلك رجل من المسلمين تناول الحربة ثم مشى بها إليه ثم أقبل يتحسس حتى وافى بين ضلعين فطعنه بها فأنفذها فقتله قال الوليد بلغني أن خالد بن يزيد بن معاوية دخل على عبد الملك فقال لو حضرتك ما أمرتك بقتله قال ولم قال إنما كان به المذهب (5) فلو جوعته ذهب ذلك عنه قال أنبأنا أبو بكر قال الوليد عن المنذر بن نافع قال سمعت خالد بن اللجلاج يقول لغيلان ويحك يا غيلان ألم يأخذك في شك ترامي النساء في شهر رمضان بالتفاح ثم صرت حارثيا تحجب امرأته وتزعم أنها أم المؤمنين ثم تحولت فصرت قدريا بذيئا انتهى
_________
(1) في معجم البلدان: سريا
(2) بياض بالاصل والمستدرك بين معكوفتين زيادة عن معجم البلدان
(3) سورة غافر الاية: 28
(4) معجم البلدان: " فكانت الحرية " وفي الوافي: " فكفت الحربة "
(5) قال ياقوت: والمذهب: الوسوسة ومنه المذهب وهو وسوسة الوضوء ونحوه
وفي اللسان: المذهب اسم شيطان هو من ولد إبليس يتصور للقراء فيفتنهم عند الوضوء وغيره (اللسان: ذهب)(11/430)
قال وأنبأنا ابن أبي خيثمة نبأنا عبد الوهاب بن نجدة نبأنا عبد الوهاب بن الضحاك نبأنا شيخ يكنى أبا الربيع وقد أدرك أناسا من القدماء قال لما أخذ الحارث ببيت المقدس حمل على البريد وجعلت في عنقه جامعة من حديد فجمعت يداه إلى عنقه فأشرف على عقبة ببيت المقدس فتلا هذه الآية " قل إن ضللت فإنما أضل على نفسي وإن اهتديت فبما يوحي إلي ربي إنه سميع قريب " (1) قال فتقلقلت الجامعة فسقطت من يده ورقبته إلى الأرض فوثب إليه الحرس الذين كانوا معه وأعادوها عليه ثم ساروا به فلما أشرف على عقبة أخرى قرأ آية لا أحفظها فسقطت من رقبته ويده إلى الأرض فأعادوها عليه فلما قدموا على عبد الملك حبسه وأمر رجالا كانوا معه في السجن من أهل الفقه والعلم أن يعظوه ويخوفوه الله ويعلموه أن هذا من الشيطان فأبى أن يقبل منهم فأتوا عبد الملك فأخبروه بأمره فأمر به وصلب وجاء رجل بحربة فطعنه فانثنت الحربة فتكلم الناس فقالوا ما ينبغي لمثل هذا أن يقتل ثم أتاه حرسي برمح دقيق فطعنه بين ضلعين من أضلاعه ثم هزه فأنفذه قال وسمعت غير واحد ولا اثنين يقولون إن الذي طعن الحارث بالحربة فانثنت قال له عبد الملك ذكرت الله تعالى حين طعنته قال نسيت أو قال لا قال فاذكر اسم الله تعالى ثم اطعنه قال فطعنه فأنفذها انتهى
1133 - الحارث بن سعد الحجوري وحجور (2) قبيل من همدان له ذكر في حرب أبي الهيذام انتهى قرأت بخط أبي الحسين الرازي مما أفاده بعض أهل دمشق عن أبيه عن جده وأهل بيته من المزيين فيما قيل من الأراجيز في تلك القضية قال وقال الحارث بن سعد الحجوري شعرا إذا قلت النوم فلا ممات * هيهات هيهات هيهات لا مخلص منه ولا انفلات * اليوم حتى حضر الميقات * * قحطان أحيا لنا أموات * قد غمني منهم ولا التفات * "
_________
(1) سورة سبأ الاية: 50
(2) وهم بنو حجور بن أسلم بن عليان بن زيد بن عريب بن حاشد بن جشم (قاله في ابن حزم ص 393)(11/431)
1134 - الحارث بن سليمان بن عبد الملك ابن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية الأموي " له ذكر وأمه أم ولد أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله حينئذ ابنا (1) البنا وأبو الحسين بن الفرا قالوا أنبأنا أبو جعفر بن المسلمة أنبأنا أبو طاهر المخلص نبأنا أحمد بن سليمان نبأنا الزبير بن بكار قال وولد سليمان بن عبد الملك الحارث وعمرو وعمر وعبد الرحمن وواقدا لأمهات أولاد شتى
1135 - الحارث بن سليمان العنسي ولاه مروان بن محمد على غازية البحر له ذكر أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نبأنا عبد العزيز الكتاني أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر نبأنا أبو القاسم بن أبي العقب أنبأنا عبد الملك أحمد بن إبراهيم القرشي أنبأنا محمد بن عائذ نبأنا الوليد قال لما ولي مروان بن محمد ولى يعني غزو البحر تركه ابن يزيد العاملي ولى من بعده معن بن سالم العاملي ثم ولى مكانه حذيفة بن سعيد السلامي ثم ولى من بعد الحارث بن سليمان العنسي
1136 - الحارث بن سليم بن عبيد بن سفيان ابن مسعود بن سليمان (2) ويقال الحارث بن عبيد الهجيمي (3) البصري والد خالد بن الحارث وفد على سليمان بن عبد الملك وحكى عن موسى شهوات البصري وخالد بن سعيد بن عمرو بن عثمان وخالد بن سعيد بن خالد بن عبد الله بن خالد بن أسيد بن أبي العيص حكاية حكاها أبو عبيدة معمر بن المثنى النحوي
_________
(1) بالاصل " أنبأنا " والصواب ما أثبت وقد مر
(2) في مختصر ابن منظور 6 / 154 " سكين "
(3) هذه النسبة إلى محلة بالبصرة نزلها بنو هجيم فنسبت المحلة لهم (الانساب)(11/432)
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنبأنا أبو محمد بن عيسى بن المقتدر بالله أنبأنا أبو العباس أحمد بن منصور اليشكري نبأنا أبو القاسم الصايغ حدثني أنس بن خالد حدثني قبيصة بن عمرو بن حفص المهلبي عن أبي عبيدة النحوي قال كنا نأتي رؤبة بن العجاج فربما أعوزنا مطلبه فطلبته مظانة وكان للحارث بن سليم الهجيمي وهو أبو خالد بن الحارث وكان رؤبة ربما أتاه فطلبته يوما فأتيت مجلس الحارث بن سليم (1) فتحدث القوم وتحدث الحارث بن سليم قال شهدت مجلس سليمان بن عبد الملك فأتى سعيد بن خالد بن عمرو بن عثمان فقال يا أمير المؤمنين أتيتك مستعديا قال ومن يك قال موسى شهوات قال وما له قال سمع بي واستطال في عرضي قال يا غلام علي موسى فأتي به فقال أسمعت به واستطلت في عرضه قال ما فعلت يا أمير المؤمنين ولكني مدحت ابن عمه فغضب هو قال وما ذلك قال يا أمير المؤمنين علقت جارية لم يبلغ ثمنها جدتي فأتيته وهو صديقي فشكوت ذلك إليه فلم أصب عنده في ذلك شيئا فأتيت ابن عمه سعيد بن خالد بن عبد الله بن خالد بن أسيد فشكوت إليه ما شكوت إلى هذا قال تعود إلي فتركته ثلاثا ثم أتيته فسهل من إذني فما استقر المجلس حتى قال يا غلام قل لقيمي وديعتي ففتح بابا بين بابين فإذ انا بالجارية فقال لي هذه بغيتك قلت نعم فداك أبي وأمي قال اجلس يا غلام قل لقيمي طيبة نفقتي فأتى بطيبة فنثرت بين يديه فإذا فيها مئة دينار وليس فيها غيرها فردت في الطيبة ثم قال عتيدتي التي فيها طيبي فأتي بها فقال ملحفة فراشي فأتي بها فضرب الطيبة وما في العتيدة حواشي الملحفة وقال لي شأنك فهو لك واستعن بهذا عليه فقال سليمان فذلك حين تقول ماذا فقال يا خالد أعني سعيد بن خالد * أخا العرف لا أعني ابن بنت سعيد ولكنني أعني ابن عائشة الذي * أبو أبويه خالد بن أسيد عقيد الندى ما عاش يرضى به * الندى وإن مات لم يرض الندى بعقيد دعوه دعوه إنكم قد رقدتم * وما هو عن أحسابكم برقود *
_________
(1) بالاصل " سليمان " وهو صاحب الترجمة
(2) العتيدة: وعاء الطيب ونحوه (اللسان: عتد)(11/433)
قال فقال يا غلام علي بسعيد بن خالد فأتي به فقال يا سعيد أحق ما وصفك به موسى قال وما هو يا أمير المؤمنين فأعاد عليه فقال قد كان ذلك يا أمير المؤمنين فقال قوله أبا خالد أعني سعيد بن خالد * أخا العرف لا أعني ابن بنت سعيد ولكنني أعني ابن عائشة الذي * أبو أبويه خالد بن أسيد عقيد الندى ما عاش يرضى به الندى * وإن مات لم يرضى الندى بعقيد دعوه دعوه إنكم قد رقدتكم * وما هو عن أحسابكم برقود * فقال قد كان ذلك يا أمير المؤمنين قال فما طوقك ذلك قال الكلف قال فما حملتك الكلف قال دين والله يا أمير المؤمنين ثلاثون ألف دينارا قال قد أمرت لك بمثلها وبمثلها وبمثلها وثلاث مثلها فلقيت سعيد بن خالد بعد حين فأخذت بعنان دابته فقلت بأبي وأمي ما فعل المال الذي أمر لك به سليمان أمير المؤمنين قال ما علمك به قال أنا والله حاضر للمجلس يومئذ قال والله ما أصبحت أملك مئة دينارا ولا درهما قال فما اغتاله قال خلة من صديق أو فاقة من ذي رحم أنبأنا أبو القاسم النسيب عن أبي بكر الخطيب أنبأنا عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار أنبأنا محمد بن عبد الله الشافعي أنبأنا جعفر بن محمد الأزهر أنبأنا المفضل بن غسان قال أخبرني عن خالد بن الحارث قال كان أبي يقول إن الرجل ليثني لي عنان دابته فأشكرها له فلما هزم ابن المهلب أيام هلال بن أحوز بلغ أبي ذلك فأرسل إلي وليهم بأربعة آلاف درهم كانت عنده لكل رجل منهم بمائة درهم وكانوا أربعين فقال تبلغوا بها إلى البصرة وهو خالد بن الحارث بن سليم بن عبيد وشهد سليم بن عبيد الهجيمي الجمل مع عائشة قال وكان أبوه الحارث بن سليم من أشراف قومه ووجوههم وفيه يقول رؤبة بن الحجاج شعرا وأنت يا حارث نعم الحارث إلى آخر البيت أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا أبو الفضل بن خيرون أنبأنا أبو الفضل الواسطي أنبأنا أبو بكر محمد بن أحمد أنبأنا الأحوص بن المفضل بن غسان نبأنا أبي قال قال كان خالد لا يأتي بامرأة مبتلاة في ناحية يتعاهدها بالمشي لتقول له يا أبا(11/434)
عثمان ما أدري أجئت لك أو جئت لي قال وكان تفخمه وتبعث إليه بالصدقة أو بالشئ فيقتسمه على ما يتين من الفقراء قد عودهم ذلك أو نحو من هذا قال وكان أبوه الحارث بن سليم من أشراف قومه ووجوههم وفيه يقول رؤبة بن الحجاج وأنت يا حارث نعم الحارث إلى آخره قال وأنبأنا أبو الفضل قال وأخبرني أبي عن خالد بن الحارث قال كان أبي يقول إن الرجل ليثني لي عنان دابته فأشكرها له ولما هزم بنو المهلب أيام هلال بن أحوز بلغ أبي ذاك فأرسل إلى وليهم بأربعة آلاف درهم وكانت عنده لكل رجل منهم مائة درهم وكانوا أربعين فبلغوا بها البصرة وهو خالد بن الحارث بن سليم بن عبيد وشهد سليم عبيد الهجيمي (1) الجمل مع عائشة رضي الله تعالى عنها
1137 - الحارث بن العباس بن الوليد ابن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف شهد مع أبيه حصر الوليد بن يزيد له ذكر انتهى
1138 - الحارث بن عباس حكى عن أبي مسهر حكى عنه العباس بن الوليد أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنبأنا أبو القاسم بن مندة أنبأنا أبو طاهر بن سلمة أنبأنا علي بن محمد حينئذ قال وأنبأنا أبو علي أحمد بن عبد الله إجازة قالا أنبأنا أبو محمد بن أبي حاتم (2) نبأنا العباس (3) بن الوليد مزيد عن الحارث بن العباس قال قلت لأبي مسهر هل تعرف أحدا يحفظ على هذه الأمة أمر دينها قال لا أعلمه إلا شاب في ناحية المشرق يعني أحمد بن حنبل
_________
(1) بالاصل " الجهني " تحريف والصواب ما أثبت مر التعليق عليها قريبا
(2) الجرح والتعديل 1 / 1 / 68 في ترجمة أحمد بن حنبل
(3) بالاصل: " أبو العباس بن الوليد بن مرثد " والمثبت عن الجرح والتعديل(11/435)
وأنبأنا أبو الفرج غيث بن علي أنبأ أبو المنجا حيدرة بن علي الأنطاكي المالكي بدمشق أنبأنا أبو نصر عبد الوهاب بن عبد الله بن عمر بن أيوب المري أنبأنا القاضي يوسف بن القاسم أنبا أبو محمد بن أبي حاتم نبأنا العباس فذكرها
1139 - الحارث بن عبد الله ابن حنظلة الغسيل بن أبي عامر بن صيفي بن النعمان ابن مالك بن أمية بن ضبيعة بن زيد بن مالك الأنصاري قدم على يزيد بن معاوية مع أبيه انتهى أخبرنا أبو غالب الماوردي أنبأنا أبو الحسين السيرافي أنبأنا أحمد بن إسحاق النهاوندي نبأنا عمر بن أحمد بن عمران نبأنا موسى بن زكريا نبأنا خليفة بن خياط (1) نبأنا وهب بن جرير نبأنا جويرية بن أسماء قال سمعت أشياخا من أهل المدينة يحدثون أن ممن وفد إلى يزيد بن معاوية عبد الله بن حنظلة مع ثمانية بنين له فأعطاه مائة ألف وأعطى بنيه كل واحد منهم عشرة آلاف سوى كسوتهم وحملانهم فلما قدم عبد الله بن حنظلة المدينة أتاه الناس فقالوا ما وراءك قال أتيتكم من عند رجل والله لو لم أجد إلا بني هؤلاء لجاهدته (3) بهم فذكر الحديث وقال فيه فانهزم الناس يعني يوم الحرة وعبد الله بن حنظلة متساند إلى بعض بنيه يغط نوما فنبهه ابنه فلما فتح عينيه فرأى ما صنع أمر أكبر بنيه فقاتل (4) حتى قتل فلم يزل يقدمهم واحدا بعد واحد حتى أتى على آخرهم ثم كسر جفن سيفه فقاتل حتى قتل وقال خليفة في تسمية من قتل يوم الحرة (5) من الأوس بن حارثة ثم من بني عمرو بن عوف عبد الله بن حنظلة وسبعة بنين له منهم عبد الرحمن والحارث والحكم وعاصم انتهى
_________
(1) تاريخ خليفة بن خياط ص 237 حوداث سنة 63
(2) بالاصل " ألف "
(3) بالاصل " لجهدته " والمثبت عن خليفة ص 238
(4) تاريخ خليفة: فتقدم
(5) تاريخ خليفة ص 245(11/436)
1140 - الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة ذي الرمحين واسمه عمرو بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم وكان اسم عبد الله بجيرا فسماه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عبد الله المخزومي القرشي المعروف بالقباع المكي (1) روى عن عائشة وأم سلمة ومعاوية بن أبي سفيان قوله روى عنه الزهري وعبد الله بن عبيد بن عمير والوليد بن عطاء بن حباب وأبو قزعة سويد بن حجير الباهلي وعبد الرحمن بن سابط وعبد الله بن أبي أمية وولي البصرة لابن الزبير ثم وفد على عبد الملك بن مروان أخبرني أبو عبد الله الخلال أنبأنا إبراهيم بن منصور السلمي أنبأنا أبو بكر المقرئ أنبا المفضل بن إبراهيم نبأنا محمد بن يوسف نبأنا قرة قال ذكر ابن جريج قال سمعت عبد الله بن عبيد بن عمير والوليد بن عطاء بن حباب يحدثان عن الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة قال قال عبد الله بن عبيد وفد الحارث بن عبد الله على عبد الملك بن مروان في خلافته فقال عبد الملك ما أظن ابن الزبير سمع من عائشة ما كان يزعم انه سمعه منها قال الحارث أنا سمعته منها قال سمعتها تقول ماذا قال قالت عائشة رضي الله تعالى عنها قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن قومك استقصروا من شأن (2) البيت ولولا حداثة عهدهم بالشرك أعدت فيه ما تركوا منه فإن بدا لقومك أن يبنوه وتعالي لأريك ما تركوا منه ح فأراها قريبا من سبعة أذرع وزاد الوليد بن عطاء في ذلك ذكر الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت قال النبي عليه الصلاة والسلام وجعل لها بابين موضوعين في الأرض شرقيا وغربيا وهل تدرين لما كان قومك رفعوا بابها قالت فقلت لا قال تعززا لئلا يدخلها إلا من أرادوه كان الرجل إذا كرهوا أن يدخلها يدعونه حتى يرتقي حتى إذا كاد يدخل
_________
(1) ترجمته في أسد الغابة 1 / 402 والاصابة ترجمهت 2043 والوافي بالوفيات 11 / 254 وسير أعلام النبلاء 4 / 181 وانظر بالحاشية فيهما ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له
والزيادة في اسمه عن مصادر ترجمته
(2) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك فوق السطر(11/437)
دفعوه فسقط قال عبد الملك للحارث أنت سمعتها تقول هذا فقال نعم قال فنكت بعصاه ساعة ثم قال وددت أني تركته وما تحمل انتهى وقد روي أن الحارث حدث عبد الملك بهذا الحديث في المسجد الحرام أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنبأنا أبو علي بن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر نبأنا عبد الله بن أحمد (1) حدثني أبي نبأنا عبد الله بن بكر السهمي نبأنا حاتم بن أبي صغيرة عن أبي قزعة أن عبد الملك بينما هو يطوف بالبيت إذ قال قاتل الله ابن الزبير حيث يقول يكذب على أم المؤمنين يقول سمعتها وهي تقول إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال يا عائشة لولا حدثان قومك بالكفر لنقبت البيت ح قال عبد الله قال أبي قال الأنصاري لنقضت البيت حتى أزيد فيه من الحجر فإن قومك قصروا عن البناء فقال الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة لا تقل هذا يا أمير المؤمنين فأنا سمعت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها تحدث هذا فقال لو كنت سمعت هذا قبل أن أهدمه لتركته على بناء ابن الزبير انتهى
[2861] قال وحدثني أبي حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري حدثني أبو يونس القشيري حدثني أبو قزعة أن عبد الملك بن مروان بينما هو يطوف بالبيت إذ قال قاتل الله ابن الزبير كيف يكذب على أم المؤمنين ويزعم أنه سمعها وهي تقول إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال يا عائشة لولا حدثان قومك بالكفر لنقضت البيت حتى أزيد فيه من الحجر إن قومك قصروا في البناء قال فقال له الحاراث بن عبد الله لا تقل هذا يا أمير المؤمنين فأنا سمعت عائشة تقول هذا قال أنت سمعته قال أنا سمعته قال لو سمعت هذا قبل أن أنقصه لتركته على ما بنى ابن الزبير انتهى
[2862] أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأنبأنا أبو بكر المغربي أنبأنا أبو بكر الجوزقي أنبأنا أبو العباس المعقلي نبأنا العباس بن محمد الدوري نبأنا منصور بن سفيان نبأنا عبيد الله بن عمر عن زيد بن أبي أنيسة عن أبي زيد عبد الملك العامري عن يوسف بن ماهك رجل من أهل مكة حدثني عبد الله بن صفوان قال حدثتنا أم
_________
(1) مسند الامام أحمد 6 / 253
(2) مسند الامام أحمد 6 / 262(11/438)
المؤمنين عائشة قالت قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) سيعود بهذا البيت يعني الكعبة قوم (1) ليس لهم منعة ولا عدد ولا عدة فيبعث إليه جيشا حتى إذا كانوا ببيداء من الأر ض خسف بهم قال يوسف وأهل الشام يومئذ يتجهزون إلى مكة فقال عبد الله بن صفوان أما والله ما هو بهذا الجيش
[2863] قال أبو زيد حدثني عبد الرحمن بن سابط عن الحارث بن أبي ربيعة عن أم المؤمنين مثل حديث يوسف غير أنه لم يذكر الجيش الذين ذكرهم عبد الله بن صفوان انتهى أم المؤمنين هذه هي أم سلمة ويدل على ذلك ما أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد الخطيب أنبأنا أبو منصور بن محمد بن الحسن أنبأنا أحمد بن الحسين أنبأنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن نبأنا محمد بن إسماعيل البخاري نبأنا قتيبة نبأنا جرير عن عبد العزيز بن رفيع عن عبيد الله بن القبطية قال دخل الحارث بن ربيعة وعبد الله بن صفوان وأنا معهم عن أم سلمة أم المؤمنين فسألالها عن الجيش الذي يخسف به وذلك في أيام ابن الزبير أخبرناه عاليا أبو عبد الله محمد بن طلحة بن علي وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أنبأنا أبو محمد الصريفيني (2) أنبأنا أبو القاسم بن حبابة نبأنا أبو القاسم البغوي نبأنا علي بن الجعد أنبأنا زبير بن معاوية نبأنا عبد العزيز بن رفيع عن عبيد الله بن لا قبطية قال دخلت أنا والحارث بن أبي ربيعة ورجل آخر إلى أم سلمة فقال لها الحارث يا أم المؤمنين حدثينا بحديث الجيش الذي يخسف به قالت قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يعوذ عائذ بالبيت فيبعث إليه جيش حتى إذا كانوا ببيداء من الأرض خسف بهم فقلت كيف بمن كان كارها أو مكرها قال يبعث على ما كان في نفسه قال عبد العزيز فقلت لأبي جعفر إنها قالت ببيداء من الأرض قال والله إنها لبيداء المدينة انتهى
[2864] أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنبأنا أبو حامد أنبأنا أبو سعيد بن حمدون أنبأنا أحمد السري نبأنا يحيى نبأ الذهلي نبأنا يعقوب بن إبراهيم بن سعيد نبأنا علي عن صالح حدثني ابن شهاب أن الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة ذكر أن معاوية
_________
(1) بالاصل " قوما "
و2) بالاصل: " الصير فيني " خطأ والصواب ما أثبت نسبة إلى صريفين(11/439)
قضى أنه أيما رجل وهب امرأته لأهلها وجعل أمرها بيدها أو يد وليها فطلقت ثلاث تطليقات فقد برئت منه قال ابن شهاب وأخبرنا رجاء بن حيوة أن عبد الملك قضى بذلك أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر الطبري وأبو سعيد محمد بن علي الرستمي قالا أنبأنا أبو الحسين بن الفضل أنبأنا عبد الله بن جعفر نبأنا يعقوب نبأنا أبو صالح حدثني الليث حدثني عقيل في الرجل يهب امرأته لأهلها أو يجعل أمرها بيدها أو بيد وليها قال أخبرني ابن شهاب عن الحارث بن عبد الله بن أبي (1) ربيعة أن معاوية قضى أيما رجل فعل ذلك فطلقت نفسها ثلاث تطليقات فقد برئت منه انتهى أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا (2) البنا قالا أنبأنا أبو جعفر بن المسلمة أنبأنا أبو طاهر المخلص أنبأنا احمد بن سليمان أنبأنا الزبير بن بكار قال والحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة الذي يقال له القباع استعمله ابن الزبير على البصرة فمر بالسوق فراى مكيلا فقال ان مكيالكم هذا لقباع فسماه اهل البصرة القباع (3) وام الحارث بن عبد الله (4) بنت أبرهة حبشية أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنبأنا أبو عمر بن مندة أنبأنا الحسن بن محمد بن يوسف أنبأنا أبو الحسين الهناني أنبأنا أبو بكر بن أبي الدنيا نبأنا أبن سعد قال في الطبقة الأولى ممن روى عن عمر من أهل مكة الحاراث بن عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي انتهى أنبأنا أبو طالب بن يوسف وأبو نصر بن البنا نبأنا عمر قراءة نبأنا أبو طالب يوسف قالا أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية إجازة أنبأنا أحمد بن معروف نبأنا الحسين بن فهم نبأنا محمد بن سعد قال في الطبقة الأولى من أهل مكة ممن روى عن عمر بن الخطاب وغيره الحاراث بن عبد الله بن أبي
_________
(1) بالاصل " عن ربيعة " بدل " بن أبي ربيعة " والصواب ما أثبت
(2) بالاصل " أنبأنا " والصواب ما أثبت وقد مر هذا النسد
(3) انظر تهذيب التهذيب 1 / 410
(4) بالاصل " عبيد الله "
(5) طبقات ابن سعد 5 / 464(11/440)
ربيعة بن المغيرة المخزومي وأمه أم ولد وكان قليل الحديث أخبرنا أبو الغنائم بن النرسي في كتابه ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنبأنا أبو الفضل بن خيرون وأبو النضر بن الطيوري وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنبأنا أبو أحمد زاد ابن خيرون ومحمد بن الحسن (1) الأصبهاني قالا أنبأنا أحمد بن عبدان أنبأنا أحمد بن عبدان أنبأنا محمد بن سهل أنبأنا محمد بن إسماعيل قال (2) قال لي عمرو أنبأنا أبو عاصم نبأنا ابن جريج قال سمعت عبد الله بن عبيد بن عمير والوليد بن عطاء بن حباب (3) يحدثان عن الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة أنه وفد على عبد الملك قال سمعت عائشة عن النبي (صلى الله عليه وسلم في بناء البيت أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا أبو الفضل أحمد بن الحسن وأبو طاهر أحمد بن الحسن الباقلانيان قالا أنبأنا أبو القاسم بن بشران أنبأنا أبو علي بن الصواف أنبأنا أبو جعفر عن أبي عثمان نبأنا هاشم بن محمد بن الهيثم بن عدي قال قال من الأشراف من أبناء النصرانيات الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة بن المغيرة المخزومي أخبرنا أبو بكر المزرفي (4) نبأنا أبو الحسين بن المهتدي أنبأنا عيسى بن علي أنبأنا عبد الله بن محمد نبأنا داود بن علي بن عمرو الضبي نبأنا شريك عن جابر عن عامر قال ماتت أم الحارث وهي نصرانية فشهدها ناس من أصحاب محمد (صلى الله عليه وسلم) أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا (5) البنا قالا أنبأنا أبو جعفر بن المسلمة أنبأنا أبو طاهر المخلص أنبأنا أحمد بن سليمان أنبأنا الزبير بن بكار حدثني يحيى بن محمد حدثني المغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة قال سبى عبد الله بن أبي ربيعة (6) الحبشية وكانت نصرانية وسبى معها ستمئة من الحبش وهو عامل على اليمن لعثمان بن عفان فقالت لي إليك ثلاث حوائج
_________
(1) بالاصل " الحسين " والمثبت قياسا إلى سند مماثل
(2) التاريخ الكبير للبخاري 1 / 2 / 268
(3) في البخاري: خباب
(4) بالاصل " المرزقي " والصواب ما أثبت وقد مر
(5) بالاصل " أنبأنا " والصواب ما أثبت
(6) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن مختصر ابن منظور 6 / 158(11/441)
قال وما هي قالت تعتق هؤلاء الضعفاء الذين معك قال ذلك لك فأعتق لها ستمائة من الحبش فقالت ولا تمسني حتى تصير إلى بلدك ودارك ففعل وقالت ولا تحملني على أن أغير ديني قال وذلك لك فقدم بها فولدت الحاراث بن عبد الله بن أبي ربيعة فلما ماتت حضر القرشيون وغيرهم من الناس لشهودها فقال أدى الله الحق عنكم إن لها أهل ملة أولى بها منكم فانصرفوا عنها انتهى قال ونبأنا الزبير حدثني عمي مصعب بن عبد الله لم يكن الحارث بن عبد الله (1) بن أبي ربيعة يدري أن أمه على النصرانية حتى ماتت وحضر لها الناس فخرجت إليه مولاة له فسارته وقالت أعلم أنا وجدنا الصليب في رقبة أمك حين جردناها لغسلها فقال للناس انصرفوا أدى الله تعالى الحق عنكم فإن لها أهل ملة هم أولى بها منكم فانصرف الناس وكبر الحارث بما فعل من ذلك عند الناس (2) أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد الخطيب أنبأنا أبو منصور محمد بن الحسن أنبأنا أحمد بن الحسين أنبأنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن أنبأنا محمد بن إسماعيل البخاري أنبأنا محمد بن كثير أنبأنا سفيان أنبانا حماد عن الشعبي أن الحارث بن ابي ربيعة ماتت أمه نصرانية فشيعها أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) زاد عبدان عن ابن المبارك قال قال سفيان خرج عليهم فقال إن لها أهل دين من غيركم فقال معاوية لقد ساد هكذا انتهى هذا معناه قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية إجازة أنبأنا سليمان بن إسحاق الحلاب نبأنا حارث بن ابي أسامة نبأنا محمد بن سعد (3) أنبأنا محمد بن عمر حدثني ابن أبي سبرة عن موسى بن ميسرة قال طاف عبد الملك بن مروان للقدوم فلما صلى ركعتين قال له الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة عد إلى الركن الأسود قبل أن تخرج إلى الصفا فالتفت عبد الملك إلى قبيصة فقال قبيصة لم أر أحدا من أهل العلم يعود إليه فقال عبد الملك طفت مع أبي فلم أره عاد إليه ثم قال عبد الملك يا حار تعلم مني كما تعلمت منك حيث أردت أن
_________
(1) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن مختصر بن منظور 6 / 158
(2) انظر نسب قريش للمصعب الزبيري ص 319 باختلاف
(3) طبقات ابن سعد 5 / 230 في ترجمة عبد الملك بن مروان
(4) الزيادة عن ابن سعد(11/442)
التزم البيت فأبيت علي قال افعل يا أمير المؤمنين ما هو بأول علم استفدت من علمك قال وأنبأنا محمد بن سعد (1) أنبأنا محمد بن عمر حدثني إبراهيم بن موسى عن عكرمة بن خالد عن الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة قال طفت مع عبد الملك بن مروان بالبيت فلما كان الشوط السابع دنا من البيت يتعوذ فجذبته (2) فقال مالك يا حار قلت يا أمير المؤمنين أتدري أول فعل هذا عجوز من عجائز قومك قال فمضى عبد الملك ولم يتعوذ انتهى أخبرنا أبا البركات الأنماطي أنبأنا أبو طاهر الباقلاني أنبأنا محمد بن يوسف بن رباح أنبأنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل المهندس أنبأنا أبو بشر الدولابي نبأنا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى بن معين في تسمية التابعين من أهل مكة الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الحسن النقور وأبو منصور عبد الباقي بن محمد بن غالب قالا أنبأنا أبو طاهر المخلص أنبأنا عبيد الله بن عبد الرحمن السكري حدثنا زكريا نبأنا الأصمعي قال ثم ولى عبد الله بن الزبير عمر بن عبيد الله بن معمر على البصرة ثم عزله وولى القباع لأنه وضع لهم مكيالا يسمى القباع ثم عزله وولى مصعب بن الزبير أخبرنا أبو غالب الماوردي أنبأنا أبو الحسين السيرافي أنبأنا أحمد بن إسحاق نبأنا أحمد بن عمران نبأنا موسى بن زكريا نبأنا خليفة بن خياط قال (3) تراضى الناس بعبد الله بن الحارث ويلقب ببه حين وقعت الفتنة فأقره ابن الزبير يعني على البصرة أشهرا (4) ثم عزله وكتب إلى أنس بن مالك فصلى بالناس أربعين يوما ثم كتب إلى عمر بن عبيد الله بن معمر التميمي بولايته فأتاه الكتاب وهو بحفر أبي موسى يريد العمرة فكتب إلى أخيه عبيد الله بن عبيد الله فصلى بالناس ثم ولى ابن
_________
(1) طبقات ابن سعد 5 / 230 في ترجمة عبد الملك بن مروان
(2) ابن سعد: فجذبته
(3) انظر تاريخ خليفة بن خياط ص 258 - 259
(3) انظر تاريخ خليفة بن خياط ص 258 - 259
(4) انظر تاريخ خليفة باختلاف(11/443)
الزبير الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي ويلقب القباع ثم عزله ثم جمع العراق لأخيه مصعب انتهى قال خليفة وأقام بها فأقام بها يعني بالكوفة نحو سنتين ثم انحدر إلى البصرة واستخلف القباع الحارث بن عبد الله المخزومي ثم رجع مصعب فلم يزل بها حتى قتل انتهى أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز ثابت بن منصور قالا أنبأنا أبو طاهر أحمد بن الحسن زاد الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنبأنا أبو محمد بن الحسن بن أحمد أنبأنا أحمد بن محمد بن إسحاق أنبأنا أبو حفص الأهوازي نبأنا خليفة بن خياط قال الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة أمه النصرانية انتهى أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنبأنا أبو الحسين بن الفارسي أنبأنا أبو سليمان الخطابي أخبرني أبو الفارسي يعني محمد بن عبد الله أخبرني محمد بن خالد نبأنا عمر بن شيبة حدثني عبد الله بن محمد الطائي نبأنا خالد بن سعيد قال استعمل ابن الزبير الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي على البصرة فأتوه بمكيال لهم فقال لهم إن مكيالكم هذا لقباع وهو ذو النضر فسمي قباعا أبو الأسود الدؤلي فيه أمير المؤمنين جزيت (1) خيرا * أرحنا من قباع بني المغيرة * قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا أحمد بن معروف حدثنا الحسين بن الفهم الفقيه نبأنا محمد بن سعد قال (2) في الطبقة الأولى من أهل المدينة من التابعين الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم وأمه أم ولد استعمل عبد الله بن الزبير الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة على البصرة وكان رجلا سهاكا (3) فمر كيال بالبصرة فقال إن هذا لقباع صالح فلقبوه القباع وكان خطيبا عفيفا وكان فيه سواد لأن أمه كانت حبشية نصرانية فماتت فشهدها الحارث بن عبد الله بني أبي
_________
(1) في ابن سعد 5 / 29: أبا بكير
(2) ابن سعد 5 / 29 والزيادات التالية عنه
(3) السهاك كشداد الرجل البليغ يمر في الكلام مر الريح (القاموس)(11/444)
ربيعة وشهدها معه الناس فكانوا ناحية وجاء أهل دينها فولوها دينها وشهدها منهم جماعة كثيرة وكانوا على حدة وفيه يقول أبو الأسود الدؤلي لعبد الله بن الزبير أمير المؤمنين جزيت (1) خيرا * أرحنا من قباع بني المغيرة * حمدناه ولمناه فأعيا * علينا ما يمر لنا مريرة سوى أن الفتى نكح أكول * وسهاك مخاطبه كثيرة كأنا حين جئناه أطفنا * بضبعان تورط في حظيرة * قال فعزله عبد الله بن الزبير عن البصرة وكانت ولايته عليها سنة واستعمل مكانه مصعب بن الزبير فقدم البصرة ثم تهيأ للخروج إلى المختار بن أبي عبيد أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك بن الحسن أنبأنا أبو المعالي ثابت بن بندار بن إبراهيم أنبأنا أبو العلاء محمد بن علي بن يعقوب الواسطي أنبأنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد (2) أنبأنا أبو أمية الأحوص بن المفضل بن غسان (3) الغلابي نبأنا أبي (4) أنبأنا يزيد بن هارون عن أشعب بن سوار قال تزوج عبد الله بن أبي ربيعة نصرانية قال أبي فحدثني مصعب بن عبد الله (5) قال تزوج عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي ابنه أبرهة الحبشي في الجاهلية وهي نصرانية وماتت على النصرانية قال وكان يظن بها أنها أسلمت فلما ماتت وهي أم الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة فلما أرادوا أن يغسلوها وقد اجتمع إلى إبنها رجال قريش ليحضروها فوجدوا في عنقها صليبا فخرج ابنها الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة إلى الناس وهم مجتمعون فقال إن لها أهل دين أولى بها منكم وقد كان عبد الله بن أبي ربيعة أقاد المال من مثلها وفيها يقول أبو ذؤيب صخب الشوارب لا يزال كأنه * عبد لآل أبي ربيعة مسبع (6)
_________
(1) في ابن سعد 5 / 29: أبا بكير
(2) بياض بالاصل مقدار كلمة
(3) بالاصل " أنبأنا " ولعل الصواب ما أثبت انظر الانساب (الغلابي)
(4) زيادة عن الانساب (الغلابي) وفيه أن المفضل يروي عن يزيد بن هارون
(5) انظر نسب قريش للمصعب الزبيري ص 318 - 319
(6) البى في شرح أشعاب الذلييين 1 / 21 وبالاصل " سحت
مشنع " والمثبت: " صخب مسبع " عن شرح أشعار الهذليين(11/445)
أي مرسل وكان عبد الله بن أبي ربيعة استعمله أبو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه على اليمن ومات في خلافة عثمان وقد حدث الحارث بن عبد الله عن النبي (صلى الله عليه وسلم) ولا أدري سماع أو غير سماع وقد ولي البصرة لابن الزبير وسمي به القباع لمكيالهم قال كأنه قباع (1) وفيه يقول الشاعر أحارث داري مرتين هلم منها * وكنت ابن أخت لا تحار غوائله وأنت أمير في بطحاء مكة لم تزل * بها منكم معطي الجزيل وفاعله * وإنما تخوله بأسماء بنت سلامة بن مخربة بن أبير بن نهشل قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف وأنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش المقرئ عنه أنبأنا أبو أحمد عبد السلام بن الحسين البصري اللغوي أنبأنا أبو محمد علي بن عبد الله بن المغيرة الجوهري البغدادي أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد الأسدي نبأنا الرياشي يعني عباس (2) بن الفرج قال تزوج رجل من الموالي امرأة من العرب ففرق بينهما الحارث بن عبد اللبن أبي ربيعة وهدم من داره فأتى ابن الزبير فقل له هذا مقام ومطرد هدمت مساكنه ودوره رقا (3) عليه عداته ظلما فعاقبه أميره في أن شربت بحم ما كان حلالي غديره * فكتب إليه أن يردها إليه انتهى كتب إلي أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم بن الخطاب من الإسكندرية أنبأنا أبو القاسم علي بن محمد بن علي الفارسي أنبأنا أبو الطاهر محمد بن أحمد بن عبد الله الذهلي القاضي أخبرني محمد بن الحسن يعني ابن دريد أنبأنا أبو حاتم عن أبي عبيدة عن يونس قال كان الحارث بن أبي ربيعة المخزومي على البصرة أيام ابن الزبير فخاصم إليه رجل من بني تميم يقال له مرة بن محكان رجلا فقال *
_________
(1) القباع يعني الضخم (الوافي بالوفيات 11 / 255)
(2) بالاصل " عياش " والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 372
(3) كذا وفي تهذيب ابن عساكر: وشي(11/446)
أحار تفهم في القضاء فإنه * إذا ما الأمام جار في الحكم اقتدا إنك موقوف على الحكم فاحتفظ * ومهما تصير اليوم تدرك به غدا وأني مما أدرك الأمر مما لانا * فأقطع في رأس الأمير المهندا * ولما ولي مصعب دعاه فاستنشده الأبيات فأنشده أحار تفهم في القضاء فإنه * إذا ما الإمام جاز في الحكم اقتدا فإنك موقوف على الحكم فاحتفظ * ومهما تصير اليوم تدرك به غدا * * وأني مما أدرك الأمر مما لانا * واقطع في رأس الأمير المهندا * فقال والله لأقطعن في رأسك قبل أن تقطع في رأسي فأمر به فحبس ثم دس إليه من قتله أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن الطبري أنبأنا أبو الحسين بن الفضل أنبأنا عبد الله بن جعفر نبأنا يعقوب بن سفيان نبأنا الجنيد نبأنا سفيان قال سمعت أبي يقول أول من وضع وزن سبعة الحارث بن أبي ربيعة انتهى يعني العشرة عداد سبعة وزنا انتهى أخبرنا أبو غالب أحمد وأبو عبد الله ابنا (1) البنا قالا أنبأنا أبو جعفر بن المسلمة قال أنبأنا أبو طاهر المخلص أنبأنا أحمد بن سليمان الطوسي نبأنا الزبير بن بكار قال حدثني عمي مصعب بن عبد الله قال جلد الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة مرة بن محكان السعدي في بعض أحداثه وكان يقطع الطريق فقال مرة عمدت فعاقبت أمرا كان ظالما * فألهب في ظهري القباع وأوقدا سياطا كأذناب الكلاب وشرطة * مقاليس راعوا مسلما متهودا *
1141 - الحارث بن عبيد الله الأنصاري (2) من أهل دمشق روى عن أم الدرداء ورأى واثلة بن الأسقع مخضوب اللحية بالحناء
_________
(1) بالاصل " أنبأنا " والصواب ما أثبت
(2) ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 413 وزيد فيه: ويقال: الازدي الشامي(11/447)
روى عنه الوليد بن مسلم وصدقة بن عبد الله السمين أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنبأنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنبأنا عبد الوهاب بن محمد زاد ابن خيرون ومحمد بن الحسن قالا أنبأنا أحمد بن عبدان أنبأنا محمد بن سهل أنبأنا محمد بن إسماعيل قال (1) قال لنا زكريا (2) نبأنا الحكيم (3) بن المبارك سمع الوليد بن مسلم نبأنا الحارث بن عبيد الله قال رأيت أم الدرداء تعود رجلا من أهل المسجد من الأنصار قال البخاري الحارث بن عبيد الله (4) الأنصاري يعد في الشاميين انتهى أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا أبو طاهر أحمد بن الحسن أنبأنا يوسف بن رباح أنبأنا أحمد بن محمد بن إسماعيل نبأنا محمد بن أحمد الدولابي حدثنا معاوية بن صالح قال في تسمية تابعي أهل الشام الحارث بن عبيد الله (5) بن أبي ربيعة الأزدي انتهى أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنبأنا عبد العزيز الكتاني أنبأنا تمام بن محمد نبأنا جعفر بن محمد بن جعفر نبأنا أبو (6) زرعة قال في تسمية الأصاغر من أصحاب واثلة وغيره الحارث بن عبيد الله الأنصاري
1142 - الحرث بن عبد الرحمن بن الغاز بن الجرشي (7) ويقال ابن عبد الرحمن بن عمرو (8) بن ربيعة وفد على المنصور واستعطفه
_________
(1) التاريخ الكبير 1 / 2 / 275
(2) بالاصل " أبو زكريا " والمثبت عن البخاري
(2) البخاري " أبو زكريا " والمثبت عن البخاري
(3) البخاري: الحكم
(4) عن البخاري وبالاصل " عبد الله "
(5) بالاصل " عبد الله " والصواب ما أثبت والخبر في تهذيب التهذيب - (6) زيادة لازم انظر تهذيب التهذيب 1 / 413
(7) بالاصل " الحرشي " بالحاء المهملة قود صححت بالجيم في كل مواضع الترجمة عن الانساب (الجرشي)
وضبطت عنها بضم الجيم وفتح الراء وهذه النسبة إلى جرش بطن من حمير وقيل اسم موضع باليمن نزلته هذه القبيلة
ترجم له في معجم البلدان باسم: الحارث بن عبد الرحمن بن عوف بن ربيعة بن عمرو بن عوف بن زهير بن حماطة
(8) بالاصل: وربيعة(11/448)
لأهل الشام بالغوطة وهو من وجوههم وفصحائهم وكان الحارث من سود قبل وصول مروان إلى مصر قرأت بخط أبي الحسين الرازي أخبرنا أحمد بن عمير بن يوسف أنبأنا أبو عبيد الله محمد بن صالح أنبأنا محمد بن عائذ نبأنا عبد الأعلى بن مسهر أن الحارث بن عبد الرحمن الجرشي سود ومروان لمغنانا (1) فإنهم كتبوا إليه بولايته دمشق فكان بداريا يأتيه ابن سراقة والأشراف يسلمون عليه قال وأقبل عبد الله بن علي حتى نزل دمشق قال وأخبرني محمود بن محمد بن الفرحان الرافعي نبأنا الهيثم بن عدي عن ابن عياش قال قدم علي أبي جعفر المنصور بعد انهزام عبد الله بن علي وفد من أهل الشام فيهم الحارث بن عبد الرحمن بن ربيعة الجرشي فقام عدة منهم فتكلوا ثم قام الحارث بن عبد الرحمن فتكلم فقال يا أمير المؤمنين إنا لسنا وفد مباهاة ولكنا وفد توبة ابتلينا بفتنة استفزت كريمنا واستخفت حليمنا فنحن بما قدمنا معترفون بما سلف منا معتذرون فإن تعاقبنا فبما أجرمنا وإن تعف وتحسن فطالما أحسنت إلى من أساء فقال المنصور خطيبكم الجرشي وأمر برد ضياعه إليه في الغوطة انتهى أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الحسين بن النقور وعبد الباقي بن محمد بن غالب قالا أنبأنا أبو طاهر المخلص أنبأنا عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن عيسى بن زكريا بن يحيى نبأنا الأصمعي عمن أخبره أن أبا جعفر المنصور حين عفا عن أهل الشام قال له رجل يا أمير المؤمنين الإنتقام عدل والتجاوز فضل والمتفضل قد جاوز حد المنصف فنحن نعيذ أمير المؤمنين بالله تعالى من أن يرضى لنفسه بأوكس النصيبين وأن لا يرتفع إلى أعلى الروضتين انتهى قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن الغساني عن عبد العزيز الكتاني أنبأنا عبد الوهاب الميداني أنبأنا أبو سليمان بن زبر أنبأنا عبد الله بن جعفر الفرغاني أنبأنا محمد بن جرير الطبري قال (2) ذكر علي بن محمد المدائني أنه قدم على أبي
_________
(1) كذا رسمها بالاصل ونميل إلى قراءتها " بصحانايا " وهي إحدى قرى الغوطة (غوطة دمشق: كرد علي ص 89)
(2) تاريخ الطبري 8 / 84(11/449)
جعفر المنصور بعد انهزام عبد الله بن علي وظفر المنصور به وحبسه إياه ببغداد وقد أهل الشام فيهم الحارث بن عبد الرحمن فتكلموا ثم قام الحارث فقال أصلح الله تعالى أمير المؤمنين إنا لسنا وفد مباهاة ولكنا وفد توبة وقد ابتلينا بفتنة استفزت كريمنا واستخفت حليمنا فنحن بما قدمنا معترفون وبما سلف منا معتذرون فإن تعاقبنا فبما اجترمنا (1) وإن تعف عنا فبفضلك علينا فاصفح عنا إذ ملكت وامنن إذ قدرت وأحسن إذ (2) ظفرت فطال ما أحسنت قال أبو جعفر قد فعلت قد فعلت قد فعلت ثلاثا (3) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن الطبري أنبأنا أبو الحسين بن الفضل أنبأنا عبد الله بن جعفر حدثني يعقوب قال وغزا (4) الصائفة يعني سنة خمس وثلاثين ومائة الحارث بن عبد الرحمن الجرشي انتهى وذكر الواقدي أن المهدي استعمل ثمامة بن الوليد القيسي على الصائفة سنة إحدى وستين يعني ومائة فظفرت الروم فيها من المسلمين بما لم تظفر بمثله قبلها ولا بعدها (5) فقال رجل من سلخ يكنى أبا الخرقاء في ثمامة أثمام يلم تسمع صريخ جماعة * صرخوا بدعوة مجرح ملهوف ينحال أسرهم وأنت بمسمع * منهم بدابق (6) في ألوف ألوف حيران تضرب صدريك مهانة * وحماقة كالضارط المنزوف فدع المعالي لست (7) من أخلاسها * للحارث الجرشي أو معيوف *
_________
(1) الطبري: أجرمنا
(2) بالاصل " إذا " في الموضعين والمثبت عن الطبري
(3) كذا كررت ثلاثا بالاصل وفي الطبري: " قد فعلت "
(4) رسمها بالاصل " وعن " والصواب ما أثبت انظر المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 1 / 116 وفيه " الحرشي " بدل " الجرشي "
(5) انظر الطبري 8 / 136 وابن الاثير 6 / 55 حوداث سنة 161
(6) وكان ثمامة بن الوليد قد نزل دابق بعسكره
(7) وكان ثمامة مغترا وقد نزل دابق وجاشت الروم وقد أتت طلائعة وعيونه تخبره بحركة الروم وتجمعاتهم
فلم يحفل بما جاءوا به وخرج إلى الروم بسرعان الناس فأصيب من الناس عدة وتحرك ميخائيل في عمق مرعش فقتل وسبي وغنم (انظر الطبري وابن الاثير)(11/450)
1143 - الحارث بن عبدة ويقال عبيدة بن رباح الغساني حدث عن أبيه روى عنه عمرو بن بكر السكسكي انتهى أنبانا أبو علي الحداد أنبأنا أبو بكر بن ريذة (1) أنا سليمان الطبراني نبأنا محمد بن عبيد بن آدم العسقلاني والحسين بن إسحاق قالا أنبأنا إبراهيم بن محمد المقدسي نبأنا بكر بن عمرو السكسكي نبأنا الحارث بن عبدة حينئذ وأنبأنا أبو علي الحداد أنبأنا أبو نعيم حينئذ وأنبأنا أبو الفتح الحداد أنبأنا عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله قالا أنبأنا أبو القاسم الطبراني نبأنا محمد بن عبيد بن آدم نبأنا إبراهيم بن محمد المقدسي حينئذ وأخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله بن أحمد أنبأنا أبو بكر الخطيب أنبانا أبو بكر البرقاني أنبأنا أبو بكر الإسماعيلي أخبرني الحسن بن سفيان نبأنا إبراهيم بن محمد بن يوسف الفريابي المقدسي نبأنا عمرو بن بكر زاد الطبراني السكسكي نبأنا الحارث بن عبيدة بن رباح الغساني عن أبيه عبيدة وقال الطبراني عبدة بن رباح عن منيب بن عبد الله زاد الطبراني الأزدي عن أبيه عبد الله بن منيب قال تلا رسول لله (صلى الله عليه وسلم) علينا زاد الإسماعيلي هذه الآية وقالا " كل يوم هو في شأن " قلنا وفي حديث الطبراني فقلنا يا رسول الله ما ذاك وقال بريدة وما ذاك الشأن قال أن يغفر ذنبا ويفرج كربا ويرفع أقواما ويضع آخرين
[2865] ح أنتهى ورواه محمد بن الحسن بن قتيبة عن إبراهيم بن محمد الفريابي وقال الحارث بن عبدة بن رباح أخبرناه أبو الفتح نصر الله بن محمد حدثنا أبو الفتح نصر الله بن إبراهيم أنبانا أبو مسلم محمد بن علي بن طلحة الأصبهاني ببيت المقدس أنبأنا أبو عبد الله محمد بن جعفر بن محمد بن عبد الله بن أبي المذكر الشاهد بمصر أنبأنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن شعيب القاضي نبأنا أبو العباس محمد بن الحسن بن قتيبة نبأنا
_________
(1) بالاصل: " زيدة " خطأ والصواب ما أثبت وقد مر
(2) سورة الرحمن: الاية: 29(11/451)
إبراهيم بن محمد المقدسي نبأنا بكر (1) بن عمر حدثنا (2) الحارث بن عبدة (3) بن رباح الغساني عن أبيه عن منيب عن (4) عبد الله بن منيب قال تلا علينا رسول الله هذه الأياة " كل يوم هو في شأن " فقلنا يا رسول الله وما ذلك الشأن قال يغفر ذنبا ويكشف كربا ويرفع قوما ويضع آخرين انتهى
[2866] وهكذا رواه أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم البسري عن محمد بن إبراهيم بن يوسف الفريابي وقال ابن عبدة وهو الصواب وكذلك رواه أبو الحسن بن جوصا عن شيخ له عن عمرو أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنبأنا أبو القاسم بن الفرات أنبأنا أبو عبد الله أنبأنا عبد الوهاب الكلابي نبأنا أبو الحسن بن جوصانبأنا هاشم بن محمد بن يعلى نبأنا عمرو بن بكر حدثنا الحارث بن عبدة بن رباح الغساني عن أبيه عن منيب بن عبد الله بن منيب الأزدي عن أبيه قالا تلا علينا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) هذه الآية " كل يوم هو في شأن فقلنا يا رسول الله وما ذلك الشأن قال يغفر ذنبا ويكشف كربا ويرفع قوما ويضع آخرين انتهى
[2867]
1144 - الحارث بن عبد ويقال ابن عبد الله ابن وهب الأزدي النمري الدوسي (5) له صحبة وشهد يوم اليرموك ونزل فلسطين وشهد مع معاوية صفين وجعله على رجالة فلسطين روى عن خالد بن الوليد روى عنه سهيل بن سفيان بن سليمان الأزدي
_________
(1) كذا وفي أسد الغابة 3 / 298 وذكر الحديث بسنده عن يحيى بن محمود في ترجمة عبد الله بن منيب
الازدي: عمرو بكر
(2) سقطت من الاصل والزيادة عن أسد الغابة
(3) أسد الغابة: عبيدة
(4) ما بين معكوفتين زيادة عن أسد الغابة وفيه: عن منيب بن عبد الله الازدي
ترجمته في الاستيعاب 1 / 300 هامش الاصابة أسد الغابة 1 / 403 الاصابة 1 / 282 واسم أبيه في المصادر: " عبد الله "(11/452)
أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنبأنا شجاع بن علي أنبأنا أبو عبد الله بن مندة قال حدثت عن محمد بن حميد الرازي نبأنا أبو زهير عبدا لرحمن بن (1) مغراء حدثني أخي خالد بن مغراء عن أبيه المغراء بن عياض بن الحارث بن عبد الله بن وهب وكان الحارث قدم مع أبيه على النبي (صلى الله عليه وسلم) في السبعين الذين قدموا من دوس فأقام الحارث مع النبي (صلى الله عليه وسلم) ورجع إلى السراة وكان كثير الثمار فقبض النبي (صلى الله عليه وسلم) والحارث بالمدينة قال ابن مندة الحارث بن عبد الله بن وهب ذكره محمد بن إسماعيل البخاري في الصحابة (2) انتهى ذكر أبو محنف لوط بن يحيى حدثني أبو جهضم الأزدي عن سفيان بن سليمان الأزدي عن الحارث بن عبد الأزدي ثم النمري قال لما نزل أبو عبيدة باليرموك (3) جاءتنا الروم يجرون الشوك والشجر فذكر حديثا طويلا قال فيه قال الحارث بن عبد الأزدي وكنت في الخيل الذي خرجت يومئذ معه يعني مع خالد بن الوليد فأردت (4) اخرج إليه يعني روميا يطلب المبارزة فقال لي كما شئت فلما ذهبت لأخرج إليه قال لي خالد هل بارزت قبله أحدا قلت لا قال فلا تخرج إليه فذكر الحديث انتهى أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم قالا حدثنا عبد العزيز بن أحمد أنبأنا أبو الحسين أحمد بن علي بن محمد الدولابي أنبأنا عبد الله بن محمد بن ذكوان البعلبكي أنبأنا أبو يعقوب إسحاق بن عمار بن حبيش بن محمد بن حبيش أنبأنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن مندة المصيصي نبأنا عبد الله بن محمد بن ربيعة القدامي حدثني أبو جهضم الأزدي عن سفيان بن سليمان عن الحارث بن عبد الأزدي قال كنت صديقا لخالد بن الوليد وكنت قل ما أفارقه قال وكان مما يستشيرني في الأمر إذا نزل به فكنت أشير عليه بمبلغ رأيي قال فكان يقول
_________
(1) سقطت من الاصل واستدركت عن أسد الغابة
(2) الاصابة 1 / 282
(2) لفظتان غير مقروءتين رسمتا بالاصل: " معمر قواصة " كذا فتركنا مكانهما بياضا
(4) غير واضحة بالاصل ولعل الصواب ما أثبت
(5) بالاصل " ما "(11/453)
إنك ما علمت لميمون الرأي وأقل ما أشرت عليه بمشورة إلا رأيت عاقبتها تؤدي إلى السلامة ما قال فلما كان غدا إلى عسكر الروم يعني يوم اليرموك سألني أن أخرج معه فخرجت معه حتى إذا دخلنا عسكرهم وضربت قبته وبعث إليه باهان (1) ليلقاه قال لي قم فقمت معه وقلت له إن القوم إنما أرادوك ولا أراهم يريدوني معك قال امضه فمضيت فلما دنونا من باهان وعلى رأسه ألوف رجال ما يرى منهم إلا الحدق وفي أيديهم العمد الحديد فلما دنونا منهم جال الترجمان قال أيكما خالد بن الوليد قال خالد أنا قال أقبل أنت وليرجع هذا فقام خالد فقال إن هذا رجل من أصحابي ولست أستغني عن رأيه فرجع إلى باهان فقال دعوه فليأت معه فاحتملنا معه نحوه ولم نمش إلا خطا خمسا أو ستا حتى جاءنا الترجمان في نحو من عشرة فقال لي ضع سيفك ولم يقولوا لخالد شيئا فنظرت إلى خالد فقال خالد ما كان ليضع عزه من عنقه أبدا قد بعثتم إلينا فأتيناكم فإن تركتمونا جلسنا إليكم وسمعنا منكم وإن أبيتم فخلوا سبيلنا ننصرف عنكم فرجع الترجمان إلى باهان فأخبره فقال دعوهما بأسيافهما قال فأقبلنا فرحب بخالد وأجلسه (2) معه قال وجئت أنا فجلست على نمارق مطروحة للناس حيث أسمع مراجعتهما قال فلما قال باهان لخالد إنك من ذوي أحساب العرب قال خالد إن نبينا (صلى الله عليه وسلم) قال لنا إن حسب الرجل لدينه ومن لم يكن له دين فلا حسب له وقال لنا إن خير الشجاعة عاقبة ما كان منها في طاعة الله عز وجل وذكرت أني أوتيت عقلا ووفاء فإن أكن أوتيته فالله المحمود على ذلك قال نبينا (صلى الله عليه وسلم) ما خلق الله عز وجل من خلقه شيئا هو أحب إليه من العقل إن الله عز وجل لما خلقه وصوره قال له أقبل فأقبل وقال له أدبر فأدبر فقال وعزتي وجلالي ما خلقت من خلقي شيئا هو أحب إلي منك بك تنال طاعتي وتدخل جنتي والوفاء لا يكون إلا من العقل ومن لا يكن له عقل فلا وفاء له
[2868] وذكر الواقدي أن الحارث بن عبد الأزدي من أهل فلسطين وإنه كان من عقلاء المسلمين وأخيارهم فقال يرثي سفيان بن عوف أعيني إن أنفذتما الدمع فاسكبا * دما بأن سفيان بن عوف فودعا
_________
(1) فتوح الشام للواقدي 1 / 171 ما هان - (2) بالاصل " وجلسه "(11/454)
معاوي من للروم جاشت وأطنت * عليك ولا سفيان للداع إن دعا ليبك على سفيان شعث أرامل * وأرملة شعثاء في الثغر ضيعا ويبك على سفيان كل طمرة * وكل طمر سرح قد تخلعا أقام التقى والجد والحزم والنهى * بحرقة (1) ما غنى الحمام وسجعا * قال وكان سفيان قد اتخذ من كل جند من أجناد الشام رجالا أهل فروسية ونجدة وعفاف وسياسة للحرب وكانوا عدة له قد عرفهم وعرفوا به منها من أهل فلسطين الحارث بن عبد الأزدي وجنادة بن أبي أمية الأزدي انتهى وأشيم (2) الموضع الذي مات فيه سفيان غازيا فقال الحارث حرقة لضرورة الشعر وذكر سعيد بن كثير بن غفير أن معاوية عزل ابن عامر عن البصرة سنة خمس وأربعين واستعمل الحارث بن عبد الله ويقال ابن عبد الأزدي من أزد شنوءة من أهل فلسطين فلم يلبث إلا يسيرا حتى كتب أهل البصرة إلى معاوية يستعفونه منه ويشكون ضعفه وكتب الحارث يستعفي فولى معاوية زيادا أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنبأنا أبو عمرو بن مندة أنبأنا الحسن بن محمد بن يوسف أنبأنا أحمد بن محمد بن عمر حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا ح وقرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا أحمد بن معروف نبأنا الحسين بن الفهم قالا نبأنا محمد بن سعد (3) في الطبقة الأولى بعد أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من أهل الشام الحارث بن عبد وقال ابن أبي الدنيا عبد الأزدي أخبرنا أبو غالب الماوردي أنبأنا أبو الحسن السيرافي نبأنا أحمد بن إسحاق نبأنا أحمد بن عمران نبأنا موسى بن زكريا نبأنا خليفة بن خياط قال قال أبو عبيدة وكان على رجالة فلسطين الحارث بن عبدة الأزدي (5)
_________
(1) الحرقة بالضم ثم الفتح ناحية بعمان
(2) غير مقروءة بالاصل ولعل الصواب ما أثبت
(3) طبقات ابن سعد 7 / 446
(4) تاريخ خليفة ص 196
(5) قوله: " الازدي " عن تاريخ خليفة ومكانها بالاصل " بن الحارث "(11/455)
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا أبو الفضل أحمد بن الحسن أنبأنا أبو القاسم بن بشران أنبأنا أبو علي بن الصواف نبأنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نبأنا هشام بن محمد قال الهيثم بن عدي مات الحارث بن عبد في زمن معاوية انتهى أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا أبو طاهر أحمد بن الحسن وأبو الفضل بن خيرون حينئذ وأخبرنا أبو العز ثابت بن منصور أنبأنا أبو طاهر الباقلاني قال أخبرنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن إسحاق أنبأنا أبو حفص عمر بن أحمد الأهوازي نبأنا خليفة بن خياط في الطبقة الأولى من أهل الشامات قال الحارث بن عبد الله الأزدي مات في خلافة معاوية
1145 - الحارث بن عمر ويقال ابن عمرو ويقال ابن نحام الأشعري قيل إنه ولي القضاء بدمشق في أيام عبد الملك بن مروان انتهى ذكر علي بن أحمد بن داود نبأنا محمد بن المرزبان نبأنا صالح بن محمد دراج نبأنا أبو مسهر قال كان الحارث بن عمر الأشعري قاضيا لعبد الملك على دمشق فقدم إليه رجل فحكم عليه فزعمت امرأة أنه أهدى إلى امرأة القاضي هدية فقضى له فكتب إليه عبد الملك إذا رشوة من دار قوم تقحمت * على أهل بيت والأمانة فيه سعت هربا منه وولت كأنها * حليم تولى عن جواب سفيه * ولم أجد ذكر الحارث بن عمر هذا في غير هذه الحكاية فالله تعالى أعلم بصحتها وقد ذكر أبو الحسن بن سميع فيما أخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنبأ أبو القاسم بن عتاب أنبانا أحمد بن عمير إجازة حينئذ وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنبأنا أبو عبد الله بن الحديد أنبأنا أبو الحسن الربعي أنبأنا عبد الوهاب الكلابي أنبأنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الرابعة من تابعي أهل دمشق الشام الحارث بن عمرو روى عنه شرحبيل بن مسلم وكان في الأصل العتيق الحارث بن عمر الحمصي وضرب على(11/456)
الحمصي وأظنه هذا أسقطت الواو من اسم أبيه والله تعالى أعلم وحكى نفطويه أن هذه القصة للحارث بن نحام الأشعري وذكر أنه كان قاضيا على دمشق
1146 - الحارث بن عمرو الطائي ولي إمرة البلقاء في خلافة عمر بن عبد العزيز ثم ولي أرمينية وأذربيجان وبعثه سليمان بن عبد الملك إلى المدينة بعزل عثمان بن حيان المري (1) وولاية أبي بكر بن محمد بن عمر بن حزم أنبأنا عمي قال أنبأنا أبو غالب الربعي قال أنبأنا أبو القاسم التنوخي قال أنبأنا أبو الحسين بن المظفر نبأنا أبو بكر أحمد أنبأنا أبو بكر أحمد بن محمد بن عيسى البغدادي قال في كتاب تاريخ الحمصيين قال الحارث بن عمر (2) الطائي (3) أخبرنا أبو غالب الماوردي أنبأنا أبو الحسين السيرافي أنبأنا أحمد بن إسحاق النهاوندي أنبأنا أحمد بن عمران نبأنا موسى بن زكريا نبأنا خليفة بن خياط (4) في تسمية عمال عمر بن عبد العزيز البلقاء الحارث بن عمرو الطائي قال خليفة سنة سب ومائة فيها عزل هشام بن عبد الملك الجراح بن عبد الله الحكمي عن أرمينية وأذربيحان وولاها مسلمة بن عبد الملك فوجه المسلمة الحارث بن عمرو (5) الطائي قال خليفة فحدثني أبو خالد قال قال أبو البراء زحف مارتيك (6) بن خاقان سنة ثمان ومائة إلى أذربيجان فحصر مدينة ورثان ورماها بالمجانيق فبلغ الخبر الحارث بن عمروفتوجه فقطع الرس من فوق ورثان وبلغ ابن خاقان فأتى الحارث فالتقوا فهزم الله تعالى ابن خاقان وأصحابه وقتل منهم جمعا كثيرا وقتل الحارث بن عمرو رحمة الله تعالى
_________
(1) بالاصل " عثمان بن عفان " والصواب عن تاريخ خليفة ص 317
(2) كذا ورد " عمر " بالاصل "
(3) بياض بالاصل مقدار عدة كلمات
(4) تاريخ خليفة بن خياط ص 323 وحوادث سنة 107 ص 337
(5) عن تاريخ خليفة ص 337 وبالاصل " عمر "
(6) عن تاريخ خليفة ص 338 وبالاصل: " فارتيد "(11/457)
وحكى خليفة عن ابن الكلبي أن الحارث بن عمرو كان حيا في شوال سنة اثنتي عشرة ومائة فالله أعلم (1)
1147 - الحارث بن عميرة (2) الزبيدي (3) الحارثي (4) روى عن معاذ بن جبل وأبو عبيدة بن الجراح وعبد الله بن مسعود وسلمان الفارسي والصواب يزيبن عميرة أخبرنا أبو النجم الشيحي أنبأنا أبو بكر الخطيب (5) أنبأنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله السراج بنيسابور نبأنا أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي نبأنا معاذ بن نجدة القرشي نبأنا خلاد بن يحيى نبأنا عبد الأعلى بن أبي المساور عن عكرمة عن الحارث بن عميرة عن سلمان الفارسي قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول إن الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف انتهى
[2869] ح رواه عبد الحميد بن بهرام عن شهر بن حوشب عن عبد الرحيم بن غنم عن الحارث موقوفا أخبرناه أبو النجم بدر بن عبد الله الشيحي أنبأنا أبو بكر الخطيب أنبأنا عبد العزيز بن محمد بن جعفر العطار أنبأنا أبو بكر أحمد بن سلمان النجاد نبأنا يعقوب بن يوسف المطوعي نبأنا منصور بن أبي مزاحم حدثنا عبد الحميد بن بهرام عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم عن الحارث بن عميرة (6) قال قدمت إلى سلمان إلى المدائن فوجدته في مدبغة له يعرك إهابا بكفيه فلما سلمت عليه قال مكانك حتى أخرج إليك قال الحارث والله ما أراك تعرفني أبا عبد الله قال بلى قد عرفت روحي روحك قبل أن أعرفك فإن الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها في الله عز وجل ائتلف وما كان في غير الله عز وجل اختلف انتهى
_________
(1) كذا والذي في تاريخ خليفة هنا ذكر " الطائي " فقد ولم يذكر عنه لااسمه ولا كنيته
(2) بالاصل " عمير " والمثبت والضبط نصا بفتح العين عن الاصابة 1 / 370
(3) ضبطت بفتح الزاي عن الاصابة
(4) ترجمته في الاصابة 1 / 370 وميزان الاعتدال 1 / 440 وتاريخ بغداد 8 / 205
(5) الخبر في تاريخ بغداد 8 / 206
(6) بالاصل " عمير " والمثبت عن تاريخ بغداد(11/458)
قال الخطيب هكذا رواه عبد الرحمن بن غنم عن الحارث بن عميرة موقوفا ورفعه عكرمة مولى ابن عباس عن ابن عباس أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة السلمي نبأنا أبو بكر الخطيب أنبأنا أبو بكر بن أحمد أنبأنا محمد بن هبة الله قالا أنبأنا أبو الحسين بن الفضل أنبأنا عبد الله بن جعفر نبأنا يعقوب نبأنا أبو صالح حدثني عبد الحميد بن بهرام عن شهر بن حوشب نبأنا عبد الرحمن بن غنم عن حديث الحارث بن عميرة الحارثي أنه قدم مع معاذ بن جبل من اليمن فبات معه في داره وفي منزله فأصابهم الطاعون فطعن معاذ بن جبل وأبو عبيدة بن الجراح وشرحبيل بن حسنة وأبو مالك جميعا في يوم واحد فلما أمسى طعن عبد الرحمن الذي كان يكنى به معاذ بكره وأحب بالناس إليه فدفنه من الغد فأخذت امرأتيه جميعا فما غدا أن فرغ من دفنهما فطعن معاذ فأخذ يرسل الحارث إلى أبي عبيدة يسأله فلما انقضى معاذ نحبه انطلق الحارث حتى أتى أبا الدرداء بحمص ثم قدم الكوفة فأخذ يحضر مجلس ابن أم معبد ثم قدم على سلمان بالمدائن انتهى قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد الفقيه عن أبي الحسين بن الطيوري أنبأنا أبو الفضل بن عبيد الله بن أحمد بن علي الكوفي وأنبأنا أبو سعد بن الطيوري أنبأنا أبو الفضل بن الكوفي وأبو القاسم عبد العزيز بن علي الأزجي إجازة قالا أنبأنا عبد الرحمن بن عمر بن أحمد عن حمة (1) أنبأنا محمد بن أحمد بن (2) يعقوب بن شيبة حدثني جدي عن أبي عن عبد الحميد يعني ابن بهرام الفزاري نبأنا شهر بن حوشب حدثني عبد الرحمن بن غنم (3) عن حديث الحارث بن عميرة الحارثي أنه قدم مع معاذ من اليمن فبت معه في داره وفي منزله فأصابهم الطاعون فطعن معاذ بن جبل وأبو عبيدة بن الجراح وشرحبيل بن حسنة وأبو مالك جميعا في يوم واحد وكان عمرو بن العاص حين حسن بالطاعون فرق فرقا شديدا فقال يا أيها الناس تبددوا في هذه الشعاب وتفرقوا فإنه قد نزل بكم أمر من أمر الله لا أراه إلا رجزا أو الطوفان
_________
(1) انظر ترجمته في بالاصل: " 17 / 82
(2) بالاصل " أحمد بن أحمد بن يعقوب " انظر ترجمته في سير الاعلام 15 / 312
(3) ترجمته في سير أعلام النبلاء 4 / 45(11/459)
قال شرحبيل بن حسنة قد صاحبنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأنت أضل من حمار أهلك قال عمرو صدقت قال معاذ بن جبل لعمرو بن العاص كذبت ليس بالطوفان ولا بالرجز ولكنها رحمة ربكم ودعوة نبيكم محمد (صلى الله عليه وسلم) وقبض الصالحين قبلكم اللهم أئت آل معاذ النصيب الأوفر من هذه الرحمة فما أمسى حتى طعن عبد الرحمن ابنه الذي كان يكنى به بكره وأحب الخلق إليه فرجع معاذ من المسجد فوجده مكروبا فقال يا عبد الرحمن كيف أنت فاستجاب له فقال يا أبه الحق من ربك فلا تكن من لممترين قال معاذ وأنا إن شاء الله ستجدني من الصابرين فأمسكه ليلته ثم دفنه من الغد فأخذ بامرأتيه جميعا فأراد أن يقرع بينهما أيهما تجئ قبل الأخرى فقال الحارث بن عميرة جهزها جميعا أبا عبد الرحمن ويحفر لهما قبرا واحدا فشق لإحداهما والحد للأخرى فما عدا أن فرغ منهما فطعن فأخذ معاذ يرسل الحارث بن عميرة إلى أبي عبيدة بن الجراح يسأله كيف هو فأراه أبو عبيدة طعنه خرجت في كفه فتكابر شأنها في نفس الحارث وفرق منها حين رأها وأقسم له أبو عبيدة ما يحب أن له مكانها حمر النعم فرجع الحارث إلى معاذ فوجده مغشيا عليه فبكى الحارث واشتكى عليه ساعة ثم إن معاذا (1) أفاق فقال يا ابن الحميرية لم تبكي علي أعوذ بالله منك أن تبكي علي فقال الحارث والله ما عليك أبكي قال معاذ فعلى ما تبكي قال أبكي على ما فاتني منك العصرين الغدو والرواح قال معاذ أجلسني فأجلسه الحارث في حجره قال اسمع مني فإني أوصيك بوصية إن الذي تبكي علي زعمت من غدوك ورواحك إلي قال أتعلم مكانه لمن أراد بين لوحي المصحف فإن أعيا عليك تفسيره فاطلبه بعدي عند ثلاثة عند عويمر أبي الدرداء وعند سلمان الفارسي وعند عبد الله بن مسعود بن أم عبد وأحذرك ذلة العالم وجدال المنافق واحذر طلبة القرآن (2) قال سمعته يحدث أن معاذا اشتد عليه النزع نزع الموت فنزع نزعا لم ينزعه أحدا فكان كلما أفاق من غمرة فتح طرفه ثم قال اختقى خنقك فوعزتك ربي إنك لتعلم أن قلبي يحبك
_________
(1) بالاصل " معاذ "
(2) بالاصل " طلبة المنافق " والمثبت عن مختصر ابن منظور 6 / 161(11/460)
فلما أن قضى نحبه انطلق الحارث حتى أتى أبا الدرداء بحمص فمكث عنده ما شاء الله أن يمكث ثم قال الحارث إن أخي معاذ كذا أوصاني بك وبسلمان الفارسي وبابن أم عبد فلا أراني إلا منطلقا قبل العراق فقدم الحارث الكوفة ثم أخذ يحضر مجلس ابن أم عبد بكرة وعشيا فبينما هو كذلك في المجلس يوما قال ابن أم عبد ممن أنت يا ابن أخي قال الحارث امرؤ من أهل الشام فقال ابن أم عبد نعم الحي أهل الشام لولا واحدة فقال الحارث وما تلك الواحدة قال لولا أنهم يشهدون على أنفسهم أنهم من أهل الجنة فاسترجع الحارث مرتين أو ثلاثا قال صدق معاذ ما قال لي قال ابن أم عبد ما قال لك معاذ ابن أخ قال حذرني ذلة العالم قال والله ما أنت يا ابن مسعود إلا أحد رجلين إما رجل اصبح على يقين من الله ويشهد أن لا إله إلا الله وأنت من أهل الجنة أم رجل مرتاب لا تدري أين منزلك قال ابن مسعود صدقت يا ابن أخي إنها زلة مني فلا تؤاخذني بها فأخذ ابن مسعود بيد الحارث فانطلق به إلى رحله فمكث عنده ما شاء الله أن يمكث ثم قال الحارث لا بد لي من أن أطلع أبا عبد الله سلمان إلى المدائن فانطلق الحارث حتى قدم على سلمان في المدائن فوجده في مدبغة له يعرك الأهب بكفيه فلما أن سلم عليه قال مكانك حتى (1) أخرج إليك قال الحارث والله ما أراك تعرفني يا أبا عبد الله قال بلى قد عرفت روحي روحك قبل أن أعرفك فإن الأرواح عند الله جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها أختلف فمكث عنده ما شاء الله أن يمكث ثم رجع إلى الشام فأولئك الذين كانوا يتعارفون (2) في الله ويتزاورون فيه اللهم اجعلنا منهم يا رب العالمين آمين آمين آمين قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا أحمد بن معروف نبأنا الحسين بن الفهم نبأنا محمد بن سعد (3) أنبأنا عبيد الله بن موسى عن شيبان عن الأعمش عن شهر عن الحارث بن عميرة
_________
(1) مطموسة بالاصل والمثتب عن مختصر بن منظور 6 / 162
(2) الاصل: " يتعارون " والمثبت عن المختصر
(3) طبقات ابن سعد 7 / 388 و 389(11/461)
الزبيدي قال إني لجالس عند معاذ بن جبل وهو يموت فهو يغمى عليه مرة ويفيق مرة فسمعته يقول عند إفاقته اخنق خنقك فوعزتك إني لأحبك قال وأنبأنا محمد بن سعد أنبأنا علي بن المتوكل عن ضمرة عن عثمان بن عطاء عن أبيه قال قبر معاذ بقصر (1) خالد من عمل دمشق أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي حينئذ وحدثنا أبو الفضل بن ناصر أنبأنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنبأنا عبد الوهاب بن محمد زاد بن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنبأنا أحمد بن عبدان أنبأنا محمد بن سهل عن محمد بن إسماعيل (2) قال (3) الحارث بن عميرة الحارثي سمع معاذا روى شريك عن أبي (4) خلف ولم (5) يذكره ابن أبي حاتم في باب الحارث اخبرنا أبو النجم بدر بن عبد الله أنبأنا أبو بكر الخطيب (6) أنبأنا علي بن طلحة المقرئ أخبرنا محمد بن إبراهيم الغازي أنبأنا محمد بن محمد بن داود الكرخي (7) نبأنا عبد الرحمن بن يوسف بن خراش قال الحارث بن عميرة الزبيدي شامي هو من أصحاب معاذ سمع منه أبو المليح (8) عامر بن أسامة صدوق انتهى أخبرنا أبو الحسن بن سعد وأبو النجم الشيحي قالا أنبأنا أبو بكر الخطيب (9) الحارث بن عميرة الزبيدي ويقال الحارثي يعد في الشاميين سمع معاذ بن جبل وسلمان الفارسي وكان ورد المدائن فسمع بها من سلمان حدث عنه
_________
(1) في طبقات ابن سعد: بقصير خالد
(2) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك قياسا إلى سند مماثل
(3) التاريخ الكبير للبخاري 1 / 2 / 275
(4) عن البخاري وبالاصل " ابن "
(5) كذا العبارة ما بين الرقمين ليس في البخاري وقد ترجم له ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل انظر 1 / 2 / 83 وفيه: الحارث بن عميرة روى عن معاذ بن جبل روى عنه شهر بن حوشب سمعت أبي يقول ذلك
(6) تاريخ بغداد 8 / 206
(7) تاريخ بغداد: الكرجي
(8) بالاصل " أبو الملح " والمثبت عن تاريخ بغداد
(9) تاريخ بغداد 8 / 205(11/462)
عبد الرحمن بن غنم وعكرمة وغيرهما أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الحسين بن النقور أنبأنا أبو طاهر المخلص أنبأنا أبو بكر بن سيف نبأنا السري بن يحيى نبأنا شعيب بن إبراهيم نبأنا سيف بن عمر عن أبي عثمان وأبي حارثة والربيع نبأنا بإسنادهم أن الحارث بن عميرة قال لما حضر معاذ الوفاة بكى أهل البيت وهم جلوس حوله عند أعمامه أغميت عليه وأفاق وهم يبكون فقال ما يبكيكم فأجبته عنهم فقلت والله ما نبكي على قرابة قربته بيننا وبينك لا وعلى دنيا نصيبها ولكنا نبكي على العلم الذي ينقطع عنا عند موتك قال إن العلم والإيمان ركابهما إلى يوم القيامة ومن ابتغاهما وجدهما الكتاب والسنة فاعرضوا على الكتاب كل الكلام ولا تعرضوه على شئ من الكلام واتبعوا العلم عند عمر وعثمان وعلي فإن فقدتموه ولم تقدروا عليه فاطلبوه عن أربعة عويمر وابن أم عبد وابن سلام وسلمان رحمهم الله تعالى واتقوا زلة العالم خذوا الحق ممن جاء به وردوا الباطل على من جاء به كائنا ما كان ومات رحمة الله عليه قال ونبأنا سيف عن محمد بن سعيد عن عبادة بن نسي عن الحارث بن عميرة قال لما حضرت معاذا (1) الوفاة بكى البيت ونحن جلوس وقد أغمي عليه إغماءة فأفاق فقال ما يبكيكم فقلت والله ما نبكي على قرابة قريبة بيننا وبينك ولا على دنيا تصيبنا منك ولكنا نبكي على العلم الذي ينقطع عند موتك قال إن العلم والإيمان مكانهما إلى يوم القيامة ومن ابتغاهما (2) وجدهما فاتبعوا العلم عند أربعة عند ابن أم عبد وعند عويمر وابن مسعود (3) وسلمان وابن سلام الذي كان يهوديا فأسلم فإني سمعت رسول الله (صلى الله عليوسلم) يقول هو عاشر عشرة في الجنة ح قال ونبأنا سيف عن داود بن أبي هند عن شهر بن حوشب قال طعن معاذ فلما عاده أصحابه بكى الحارث بن عميرة الزبيدي قرية من قرى اليمن تدعى زبيدا وهو عند معاذ فذكر الحديث انتهى أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا أبو الفضل بن خيرون أنبأنا أبو القاسم بن
_________
(1) بالاصل " معاذ "
(2) صحفت بالاصل إلى " اتباعهما "
(3) كذا مرة " ابن أم عبد " ومرة " ابن مسعود " وهما واحد(11/463)
بشران أنبأنا أبو علي بن الصواف نبأنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نبأنا هشام عن هاشم بن محمد قال قال الهيثم مات الحارث بن عميرة الزبيدي زمن يزيد بن معاوية (1)
1148 - الحارث بن عمير الأزدي (2) له صحبة بعثه النبي (صلى الله عليه وسلم) رسولا إلى صاحب بصرى فقتل بمؤتة فوجه النبي (صلى الله عليه وسلم) إلى أهل مؤتة جيشا انتهى أخبرنا أبو البركات الأنماطي أخبرنا أبو بكر الأنصاري أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا عبد الوهاب بن حية أنبأنا محمد بن شجاع أنبانا محمد بن عمر الواقدي (3) حدثني ربيعة بن عثمان عن عمر (4) بن الحكم قال بعث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الحارث بن عمير الأزدي تم أحد لهب إلى ملك بصرى بكتاب فلما نزل مؤتة عرض له شرحبيل بن عمرو الغساني فقال أين تريد قال الشام قال لعلك من رسل محمد قال نعم أنا رسول (6) رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأمر به فأوثق رباطا ثم قدمه فضرب عنقه صبرا ولم يقتل لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) رسول غيره فبلغ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الخبر فاشتد عليه وندب الناس وأخبرهم مقتل الحارث ومن قتله فأسرع الناس وخرجوا فعسكروا بالجرف وذكر الحديث انتهى قال وأنبأنا أبو عمر بن (7) حيوية أنبأنا أحمد بن معروف نبأنا فهم نبأنا محمد بن سعد (8) أنبأنا محمد بن عمر حدثني ربيعة بن عثمان فذكر نحوه وزاد فكان ذلك سبب خروجهم إلى غزوة مؤتة وقال ابن سعد (9) في الطبقة الثالثة
_________
(1) الاصابة 1 / 370
(2) ترجمته في الاستيعاب 1 / 304 أسد الغابة 1 / 408 الاصابة 1 / 286
(3) مغازي الواقدي 2 / 755 والاصابة نقلا عن الواقدي 1 / 286
(4) كذا بالاصل والواقدي وفي الاصابة: " عمرو "
(5) ضبطها ابن الاثير نصا بكسر اللام وسكون الهاء ومثله ابن حجر في الاصابة
(6) ما بين معكوفتين زيادة عن مغازي الواقدي
(7) زيادة للايضاح قياسا إلى سند مماثل وانظر ترجمته ابن حيوية في سير أعلام النبلاء 16 / 409
(8) الخبر في طبقات ابن سعد 2 / 128 و 4 / 343(11/464)
الحارث بن عمير الأزدي ثم أحد لهب مؤتة بأدنى البلقاء والبلقاء (1) دون دمشق
1149 - الحارث بن عمير أبو الجودي (2) الأسدي الشامي سكن واسط حدث عن بلج المهري (3) وعمر بن عبد العزيز وسعيد بن المهاجر الحمصي وعن أبي ذر مرسلا وعن نافع مولى ابن عمر روى عنه شعبة وهشيم وأبو عوانة وأبو زبيد عبثر بن القاسم وأبو معاوية محمد بن حازم وعبد الله بن العيزار أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم المزكي أنبأنا أبو الفضل الرازي أنبأنا جعفر بن عبد الله نبأنا محمد بن هارون نبأنا محمد بن إسحاق نبأنا ابن أيوب يعني يحيى نبأنا عباد بن عباد نبأنا عبيد الله بن العيراز عن أبي الجودي حدثنا بواسط أيام الحجاج عن أبي ذر قال أوصاني خليلي (صلى الله عليه وسلم) أن أنظر إلى من هو أسفل مني ولا أنظر إلى من هو فوقي وأن أحب المساكين وأن أدنو منهم وأن اصل رحمي وإن قطعوني وجفوني وأن أقول الحق وإن كان مرا وأن لا أخاف في الله لومة لائم وأن لا أسأل أحدا وأن استكثر من لا حول ولا قوة إلا بالله فإنها من كنز الجنة أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبانا علي بن محمد بن أحمد بن كيسان نبأنا سفيان بن يعقوب القاضي نبأنا مسدد ومحمد بن أبي بكر قالا نبأنا يحيى بن سعيد عن شعبة نبأنا أبو الجودي عن بلج عن أبي شيبة المهري قال قلنا لثوبان حدثنا عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قاء فأفطر قال محمد بن أبي بكر عن شيبة المهري وقال مسدد عن أبي شيبة المهري انتهى أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأخبرنا أبو غالب بن البنا قالا أنبأنا أبو يعلى
_________
(1) مطموسة بالاصل والمثبت عن مختصر ابن منظور 6 / 162
(2) بالاصل " بن الجوي " والصواب عن تهذيب 1 / 415 وترجم له في الكنى 6 / 328 والجودي: بضم الجيم وسكون الواو
(3) في تهذيب التهذيب: الهروي " وانظر ترجمته في ميزان الاعتدال 1 / 352 بلج المهري(11/465)
الفراء حينئذ وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الحسن بن هبة الله بن عبد السلام الكاتب قالا أنبأنا أبو محمد الصريفيني (1) أنبأنا أبو القاسم بن حبابة أنبأنا القاسم البغوي نبأنا علي بن الجعد أنبأنا شعبة عن أبي الجودي قال سمعت رجلا يقال له بلج يحدث عن أبي شيبة المهري عن ثوبان قال قيل له حدثنا عن رسول لله (صلى الله عليه وسلم) قال رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قاء فأفطر انتهى رواه يحيى القطان عن شعبة انتهى
[2871] قرأنا على أبي القاسم بن السمرقندي عن أبي طاهر محمد بن أحمد بن محمد الأنباري أنبأنا أبو القاسم هبة الله بن إبراهيم بن عمر الصواف نبأنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل المهندس نبأنا أبو بشر محمد (2) بن أحمد بن حماد الدولابي حدثني إبراهيم بن الجنيد حدثني محمد بن الحسين نبأنا إسحاق بن منصور السلولي نبأنا أبو زبيد عبثر المرادي أنبأنا أبو الجودي الأسدي قال سمعت عمر بن عبد العزيز يقول نعم الذخيرة للمرء المسلم عند الله يوم القيامة اصطناع المعروف قال وقال لي عمر يا أبا الجودي اغتنم الدمعة (3) تسيلها على خد ك لله عز وجل قال أبو بشر أبو الجودي الحارث بن عمير الشامي روى عنه هشيم وشعبة انتهى أخبرنا أبو بكر وجيه بن (4) أبو طاهر أنبأنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك المؤذن أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد بن السقاء قالا أنبأنا أبو العباس الأصم قال سمعت العباس بن محمد يقول سمعت يحيى بن معين يقول قد روى هشيم عن ابي الجودي واسمه الحارث بن عمير الأزدي هو الذي روى عنه شعبة أولا انتهى وقال في موضع آخر سمعت يحيى يقول أبو الجودي واسمه الحارث بن عمير وقد سمع منه هشيم أخبرنا أبو القاسم السمرقندي أنبأنا أبو بكر الطبري أنبأنا أبو الحسين بن
_________
(1) بالاصل " الصيرفيني " والصواب ما ثابت نسبة إلى صريفين
(2) بالاصل " نبأنا محمد " ولفظة " نبأنا " مقحمة حذفناها انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 309
(3) عن مختصر ابن منظور 6 / 163 وبالاصل " الدمع تسلها "
(4) ما بين معكوفتين مطموس مكانها بالاصل والمثبت قياسا إلى سند مماثل وانظر فهارس شيوخ ابن عساكر (المطبوعة الملجدة السابعة)(11/466)
الفضل أنبأنا عبد الله بن جعفر نبأنا يعقوب قال اسم أبي الجودي الحارث بن عمير شامي أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنبأنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنبأنا أبو أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنبأنا أحمد بن عبدان أنبأنا محمد بن سهل أنبأنا محمد بن إسماعيل قال (1) الحارث بن عمير أبو (2) الجودي قال مغيرة بن سلمة عن أبي عوانة وقال لنا علي هو الشامي قال أبو عبد الله البخاري وأراه (3) هو الذي روى عنه شعبة عن أبي الجودي عن بلج وقال البخاري عن بلج المهري عن أبي شيبة المهري عن ثوبان أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قاء فأفطر قاله لنا مسلم عن شعبة عن أبي الجودي إسناده ليس (4) انتهى
[2872] أخبرنا أبو القاسم أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد الخطيب أنبأنا القاضي أبو منصور محمد بن الحسن النهاوندي نبأنا أبو العباس أحمد بن الحسين أنبأنا أبو القاسم بن الأشقر نبأنا محمد بن إسماعيل البخاري قال اسم أبي الجودي الحارث بن عمير قاله المغيرة بن سلمة عن أبي عوانة حدثني علي يعني عن المغيرة قال البخاري وهو الشامي أراه الذي روى عنه شعبة عن أبي الجودي عن بلج أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنبأنا أبو بكر أحمد بن منصور أنبأنا أبو سعيد محمد بن عبد الله أنبأنا أبو حاتم مكي بن عبدان قال سمعت أبا الحسين مسلم بن الحجاج يقول أبو الجودي الحارث بن عمير النصري سمع سعيد بن المهاجر روى عنه شعبة انتهى قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن أبي الفضل بن الحكاك أنبأنا أبو نصر الوائلي أنبأنا أبو الحسين الخصيب بن عبد الله أخبرني أبو موسى بن عبد الرحمن النسائي أخبرني أبي قال أنبأنا معاوية بن صالح عن يحيى بن معين قال أبو
_________
(1) التاريخ الكبير 1 / 2 / 276
(2) الزيادة عن البخاري
(3) عن البخاري وبالاصل: ورواه
(4) كذا(11/467)
الجودي شامي ثقة قال النسائي أنبأنا أبو الجودي الحارث بن عمير شامي ثقة أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد أنبأنا نصر بن إبراهيم أنبأنا سليم بن أيوب أنبأنا أبو نصر طاهر بن محمد أنبأنا علي بن إبراهيم نبأنا يزيد بن محمد بن إياس قال سمعت محمد بن أحمد المقدسي يقول أبو الجودي روى عنه شعبة اسمه الحارث بن عمير في نسخة ما شافهني أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنبأنا عبد الله بن مندة أنبأنا أحمد بن عبد الله إجازة حينئذ قال وأنبأنا الحسين بن سلمة أنبأنا علي بن محمد قالا أنبأنا عبد الرحمن بن أبي حاتم قال (1) ذكره أبي يقول عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين قال أبو الجودي ثقة قال وسمعت أبي يقول أبو الجودي صالح انتهى قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن (2) عن (3) أبي تمام علي بن محمد بن الحسن (4) عن أبي عمر بن حيوية أنبأنا أبو الطيب محمبن القاسم بن جعفر أنبأنا أبو بكر بن أبي خيثمة أخبرني سليمان بن أبي شيخ قال روى هشيم عن أبي الجودي وهو واسطي من أهل الشام قال وأخبرني سليمان بن أبي شيخ حدثني سفيان (5) الحميري قال كان بواسط أبو الجودي الذي روى عنه شعبة وقد كان وقع إلى سجستان
1150 - الحارث بن عبد أمية بن أبي محمد ابن عبد الله بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان الأموي ذكره أحمد بن حميد الأزدي في تسمية من كان بدمشق وغوطتها من بني أمية وذكر (6) عبيدة بنت الحارث بنت ثمان سنين وأم خالد بنت الحارث وذكروا أنهم
_________
(1) الجرح والتعديل 1 / 2 / 83
(2) بالاصل: " الحسين " والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الاعلام 20 / 6
(3) بالاصل " بن "
(4) بالاصل " بن علي بن أبي تمام علي بن محمد بن الحسين " والصواب ما أثبت انظر ترجمة أبي تمام علي بن
محمد بن الحسن في سير الاعلام 18 / 212 وترجمة ابن البناء راجع الحاشية السابقة
(5) في تهذيب التهذيب: أبو سفيان الحميري
(6) بياض بالاصل(11/468)
كانوا بدير هند من إقليم بيت (1) الآبار من غوطة دمشق 1
151 - الحارث بن أبي قارب السهمي ويقال هو الحارث بن الحارث الذي تقدم ذكره استشهد يوم أجنادين انتهى أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنبأنا أبو نعيم نبأنا فارق الخطابي نبأنا زياد بن الخليل نبأنا إبراهيم بن المنذر نبأنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن ابن شهاب قال في تسمية من قتل يوم أجنادين من المسلمين من بني سهم الحارث بن أبي قارب ذكر أبو نعيم هذه الرواية في ترجمة الحارث بن الحارث انتهى أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنبأنا أبو بكر الخطيب أنبأنا أبو الحسين بن الفضل أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عتاب العبدي أنبأنا القاسم بن عبد الله بن المغيرة أنبأنا إسماعيل بن أبي أوس أنبأنا إسماعيل بن إبراهيم عن عمه موسى بن عقبة حينئذ وأخبرنا أبو محمد السلمي نبأنا أبو بكر الخطيب حينئذ وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن الطبري أنبأنا أبو الحسين بن الفضل عن عمر بن عبيد الله أنبأنا الحسين بن بشران أنبأنا عثمان بن أحمد نبأنا حنبل بن إسحاق قالا نبأنا إبراهيم بن المنذر حدثني محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن ابن شهاب زاد يعقوب وابن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة قال وقتل يوم أجنادين من المسلمين من بني سهم بن عمرو الحارث بن قارب
1152 - الحارث بن قيس السهمي ذكره أبو حذيفة البخاري فيمن استشهد بأجنادين ولم أر ذكره عن غيره انتهى أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو علي بن المسلمة أنبأنا أبو الحسين بن الحنائي أنبأنا أبو علي بن الصواف أنبأنا الحسين بن علي القطان نبأنا
_________
(1) زيادة عن غوطة دمشق ص 164 وهي بليدة خربت والغالب أنها لتل الكبير الكبير الماثل للعيان شرقي جرمانا ويقال لخرائبها الان تل أم الابر(11/469)
إسحاق بن بشر قال واستشهد يومئذ يعني بأجنادين من بني سهم السائب والحارث بن قيس كذا قال أبو حذيفة وصوابه السائب والحارث ابنا الحارث بن قيس
1153 - الحارث بن لبيد النصري حدث عن بقية بن الوليد وبشر بن بكر روى عنه أبو حاتم الرازي انتهى في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنبأنا أبو القاسم بن مندة أنبأنا أبو طاهر سلمة أنبأنا علي بن محمد حينئذ قال وأنبأنا أحمد بن عبد الله إجازة قالا أنبأنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (1) الحارث بن لبيد النصري الدمشقي روى عن بقية وبشر بن بكر وكتب عنه أبي بدمشق في الرحلة الأولى وروى عنه وسئل عنه فقال صدوق
1154 - الحارث بن مالك من أهل العراق شهد إذرح عام تحكيم الحكمين مع أبي موسى انتهى أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني وابن السمرقندي قالا أنبأنا عبد العزيز الكتاني أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر نبأنا أحمد بن محمد بن سعيد بن فطيس أنبأنا أحمد بن إبراهيم نبأنا ابن عائذ حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثني أبي أنبأنا أبو موسى كتب من عبد الله بن قيس بن أبي موسى إلى علي بن أبي طالب فذكر الكتاب وقال في آخره وقد بعثت إليك حجر بن عدي وقيس بن مالك وغرار بن فروة وخالد بن هناد والحارث بن مالك وسيف بن عامر وبحر بن سعيد ومعبد بن قبيصة بن زيد تهديهم الطريق فعجل على رسلي ولا تحبسهم واكتب إلي جواب كتابي وما في نفسك فإنها مقدرة إلى الله وصلح خلفه وكتب إليه هذا الكتاب لما تخلف عن الموعدة
_________
(1) الجرح والتعديل 1 / 2 / 87(11/470)
1155 - الحارث بن محمد بن الحارث بن خسرو أبو الليث الصياد (1) الهروي العابد حدث بدمشق عن عمرو (2) بن عثمان ويحيى بن عثمان وأبي التقي هشام بن عبد الملك وكثير بن عبيد وأحمد بن يعقوب الكندي الحمصيين روى عنه أبو أحمد بن عدي وأبو زرعة وأبو بكر بن أبي دجانة انتهى أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا إسماعيل بن مسعدة أنبأنا حمزة بن يوسف إجازة إن لم يكن سماعا نبأنا عبد الله بن عدي نبأنا أبو الليث الحارث بن محمد بن الحارث بن خسرو أبو الليث الصيد الهروي بدمشق نبأنا عمرو بن عثمان نبأنا سويد بن عبد العزيز عن الحارث بن القاسم عن أبي هريرة قال أوصاني خليلي (صلى الله عليه وسلم) أن لا أترك صلاة الضحى في حضر ولا سفر ولا أنام إلا على وتر وصيام ثلاثة أيام من كل شهر انتهى أخبرنا أبو الحسين الفقيه نبأنا عبد العزيز بن أحمد نبأنا تمام بن محمد أخبرني أبو زرعة وأبو بكر محمد بن أحمد أنبأنا عبد العزيز بن (3) أحمد أنبأنا عبد الله بن أبي دجانة قالا نبأنا أبو الليث الحارث بن محمد الصياد نبأنا يحيى بن عثمان عن (4) اليمان بن عدي أبو عدي الحضرمي الحمصي نبأنا ثبيت (5) بن كثير التميمي البصري عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن بهز (6) قال كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يستاك عرضا ويشرب مصا ويتنفس ثلاثا ويقول هو أهنأ وأمرأ وأبرأ
[2873]
_________
(1) عن الصواب ما أثبت 6 / 162 ورسمها بالاصل: القياذ
(2) بالاصل " عمر " والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الاعلام 12 / 305
(3) بالاصل " وأحمد "
(4) سقطت من الاصل وزيادتها لازمة
(5) ضبطت بالتصغير عن الاصابة 1 / 166 ترجمة بهز
(6) بياض بالاصل: والمستدرك بين معكوفتين زيادة عن أسد الغابة 1 / 247 والاصابة 1 / 166 في ترجمة (بهز)(11/471)
1156 - الحارث بن مخمر أبو حبيب الظهري (1) الحمصي قاضي عمان روى عن عمر وأبي الدرداء وأبي سعيد وولي قضاء دمشق للوليد بن يزيد روى عنه القاسم بن مخيمرة وحريز (2) بن عثمان وصفوان بن عمرو وحوشب بن سيف أخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد أنبأنا جدي أبو عبد الله أنبأنا محمد بن موسى بن محمد الفحام أنبأنا الحسين بن إبراهيم بن جابر الفرائضي أنبأنا محمد بن المعافى بن أحمد حينئذ وأخبرنا أبو الحسين قال وأنبأنا جدي أبو عبد الله أيضا أنبأنا المعتمر أنبأنا (3) المسدد بن علي أنبأنا أبو بكر محمد بن سليمان بن يوسف الربعي أنبأنا أبو محمد عبد الصمد بن عبد الله بن عبد الصمد حينئذ وأخبرنا أبو الحسين سعد الخير بن محمد بن سهل أنبأنا أحمد بن محمد بن أحمد بن مردوية نبأنا محمد بن أحمد بن عبد الرحمن أنبأنا أبو أحمد محمد بن أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم الغسال نبأنا إبراهيم بن يوسف قالوا أنبأنا هشام بن عمار نبأنا صدقة بن خالد نبأنا زيد بن واقد عن القاسم بن مخيمرة عن أبي حميد (4) قاضي عمان عن أبي سعيد الخدري عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال ما من مؤمن يصيبه صداع في رأسه أو شوكة فتؤذيه أو ما سوى ذلك من الأذى إلا رفع الله لوفي حديث ابن أبي الحديد إلا رفعه الله بها وقالا يوم القيامة درجة وكفر عنه وقال عبد الصمد ويكفر عنه بها خطيئة انتهى كذا قال والصواب أبو حبيب انتهى
[2874] أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو محمد السندي وأبو القاسم الشحامي قالوا أنبأنا أبو سعد الجنزرودي (5) أنبأنا الحاكم أبو معمر أنبأنا أبو العباس محمد بن
_________
(1) ضبطت بكسر الظاء المعجمة وسكون الهاء هذه النسبة إلى ظهر بطن من حمير (الانساب)
(2) بالاصل " جريز " والصواب ما أثبت انظر تهذيب التهذيب
(3) زيادة للايضاح
(4) كذا وهو صاحب الترجمة والصواب أوب حبيب وسينبه المصنف إلى ذلك في آخر الحديث
(5) بالاصل: " الحيروردي " والصواب ما أثبت وقد مر(11/472)
إسحاق الثقفي أنبأنا محمد بن يحيى نبأنا أبو مسهر نبأنا إسماعيل بن عياش عن حريز (1) بن عثمان عن الحارث بن مخمر عن أبي الدرداء قال الإيمان يزداد وينقص انتهى أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنبأنا أبو نصر عبد الرحمن بن علي بن محمد بن موسى بن بشران أنبأنا أبو علي بن صفوان نبأنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني القاسم بن هاشم نبأنا أبو اليمان نبأنا صفوان بن عمرو قال كتب عبد الملك بن مروان إلى أبي حبيب قاضي حمص يسأله كم عقوبة اللوطي فكتب إليه أن يرمى بالحجارة كما رجم قوم لوط قال الله تعالى " وأمطرنا عليهم حجارة من سجيل (2) " فقبل عبد الملك ذلك منه وحسن من رأيه انتهى (3) أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنبأنا أبو صادق محمد بن أحمد بن زنجوية الأصبهاني أنبأنا الحسن بن عبد الله العسكري قال وأما مخمر بالميم فرأيتمن أصحاب الحديث الحفاظ من يقول مخمر بكسر الميم وفيهم من المخلصين (4) من يقول مخمر بفتح الميم الأولى وكسر الميم الثانية والخاء ساكنة فمنهم الحارث بن مخمر بالفتح أبو حبيب قاضي حمص شامي روى عن عمر بن الخطاب مرسلا وعن أبي سعيد الخدري وأبي الدرداء روى عنه القاسم بن مخيمرة وصفوان بن عمرو وحريز (5) بن عثمان قال أحمد بن حبيب أبو خبيب القاضي الحارث بن مخمر ثقة انتهى كذا قال وإنما هو أبو حبيب بالحاء المهملة انتهى أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن الطبري أنبأنا أبو الحسين بن الفضل أنبأنا عبد الله بن جعفر نبأنا يعقوب قال أبو حبيب الحارث بن مخمر القاضي حدثنا بذلك أبو اليمان عن صفوان انتهى أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن
_________
(1) بالاصل " جريز " والصواب ما أثبت انظر تهذيب التهذيب
(2) سورة الحجر الاية: 74
(3) الخبر في أخبار القضاة لوكيع 3 / 210 وفيه أن عبد الملك كتب إلى سلميان بن حبيب قاضي حمص
(4) كذا وفي مختصر ابن منظور 6 / 164 حاشية نقلا عن ابن عساكر: المحصلين
(5) بالاصل " حوثرة " والصواب ما أثبت وقد مر
(6) العمرفة والتاريخ 3 / 174 وورد فيه: " محمد " بدل " مخمر "(11/473)
الطيوري وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنبأنا أبو أحمد زاد بن خيرون ومحمد بن الحسن قالا أنبأنا أحمد بن عبدان أنبأنا محمد بن إسماعيل قال (1) الحارث بن مخمر أبو حبيب قاضي أهل عمان الشامي عن أبي سعيد روى عنه القاسم (2) بن مخيمرة وحريز بن عثمان أخبرنا أبو بكر الشقاني أنبأنا أبو بكر المغربي أنبأنا أبو سعيد بن حمدون أنبأنا أبو حاتم قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو حبيب الحارث بن مخمر القاضي عن أبي الدرداء روى عنه صفوان بن عمرو قرأنا على أبي عبد الله بن البنا عن أبي تمام علي بن محمد بن الحسن عن أبي عمر حيوية أنبأنا أبو الطيب محمد بن القاسم بن جعفر الكوكبي أنبأنا ابن أبي خيثمة قال أبو حبيب الذي يحدث عنه حريز (3) بن عثمان اسمه الحارث بن مخمر (4) الظهري قبيلة من حمير حدثنا بذلك الحوطي عن إسماعيل بن عياش عن حريز (3) بن عثمان انتهى قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن أبي الفضل التميمي نبأنا أبو نصر الوائلي أنبأنا أبو موسى بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو حبيب الحارث بن مخمر انتهى أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نبأنا عبد العزيز بن أحمد أنبأنا تمام بن محمد أنبأنا جعفر بن محمد بن جعفر نبأنا أبو زرعة قال أبو حبيب القاضي اسمه الحارث بن مخمر قضى لعبد الملك سمعته من أبي اليمان أخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنبأنا أبو القاسم بن عتاب أنبأنا أحمد بن عمير إجازة حينئذ وأخبرنا أبو القاسم جعفر بن عبد الله الحسين بن أحمد أنبأنا علي بن الحسن أنبانا عبد الوهاب بن الحسن أنبأنا أحمد بن عمير قراءة أنبأنا أبو الحسن بن سميع قال الحارث بن مخمر أبو حبيب قاضي حمص
_________
(1) التاريخ الكبير للبخاري 1 / 2 / 281
(2) بالاصل " أبو القاسم " خطأ والصواب عن البخاري
(3) إعجامها غير واضح بالاصل والصواب ما أثبت
(4) بالاصل " محمد " وهو صاحب الترجمة(11/474)
أخبرنا أبو طالب الحسين بن محمد الزينبي في كتابه أنبأنا أبو القاسم علي بن المحسن التنوخي أنبأنا الحسين بن المظفر أنبأنا محمد بن بكر أنبأنا أحمد بن محمد بن عيسى قال أبو حبيب الحارث بن مخمر القاضي الظهري قاضي على حمص في خلافة عمر (1) بن الخطاب رضي الله تعالى عنه وعن (2) كعب وقال في موضع آخر الحارث بن مخمر أبو حبيب الظهري قضى في آخر خلافة عبد الملك بن مروان وقرأت في قضاء ابن حبيب عند محمد بن فضالة بن شريك الهروي تاريخ القصة في هلال جمادى الآخرة سنة سبع وثمانين انتهى أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا عمر بن عبيد الله وأخبرني أبو المظفر بن القشيري أنبأنا أبو بكر البيهقي قالا أنبأنا أبو الحسين بن بشران أنبأنا عثمان بن أحمد (3) عن (4) حنبل بن إسحاق قال سمعت أبا عبد الله يقول حينئذ وأخبرنا أبو غالب الماوردي أنبأنا أبو الفضل بن خيرون حينئذ وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا أبو العز ثابت بن بندار قالا أنبأنا الأزهري أنبأنا عبيد الله بن أحمد بن يعقوب المقرئ أنبأنا العباس بن العباس بن محمد بن عبد الله بن المغيرة الجوهري أنبأنا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل قال أنبأنا أبو حبيب القاضي اسمه الحارث بن مخمر (5) سماه نبأنا أبو المغيرة زاد صالح وابن السمرقندي نبأنا صفوان عن حوشب بن عقيل (6) عن أبي حبيب القاضي الحارث بن مخمر (5) قال لقي أبا الدرداء وغيره قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنبأنا أبو الحسن (7) الدارقطني قال الحارث بن مخمر القاضي أبو حبيب الحمصي
_________
(1) كذا وفوقها بالاصل علامة ووضعت هذه العلامة على هامشه وكأنه كان يريد أن يكتب شيئا ولم يفعل ولعل الصواب: " في خلافة الوليد "
(2) كذا وبيدو أن ثمة سقط في الكلام ولعل الصواب: " روي عن
و"
(3) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك على هامشه
(4) بالاصل " بن " والصواب ما أثبت انظر ترجمة حنبل بن إسحاق في سير الاعلام 13 / 51
(5) وردت بالاصل " محمد "
(6) إعجامها غير واضح بالاصل والصواب ما أثبت وقد مر
(7) بالاصل " الحسين " خطأ وقد مر كثيرا(11/475)
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (1) أما مخمر بكسر الميم وسكون الخاء المعجمة وفتح الميم الثانية الحارث بن مخمر أبو حبيب الظهري الحمصي كان قاضيا زمن عبد الملك لقي أبا (2) الدرداء وروى عنه (3) روى عنه حوشب بن عقيل وروى عن حوشب صفوان في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنبأنا أبو القاسم بن مندة أنبأنا أبو طاهر بن سلمة أنبانا علي بن محمد حينئذ قال أنبأنا أبو محمد بن أبي حاتم (4) نا محمد (5) بن حموية بن الحسن قال سمعت أبا طالب قال قال أحمد بن حنبل أبو حبيب القاضي الحارث بن مخمر شامي ثقة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنبأنا عبد العزيز الكتاني أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر أنبأنا أبو الميمون بن راشد نبأنا أبو زرعة (6) حدثني الحكم بن نافع عن صفوان بن عمرو في حديثه قال وأبو حبيب القاضي في أيام عبد الملك الحارث بن مخمر انتهى ذكر أبو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز قال (7) عزل الوليد بن يزيد لما استخلف (8) يزيد بن أبي مالك عن القضاء وولى الحارث بن محمد (9) الأشعري فلم يزل حتى مات في أيام يزيد بن الوليد
1157 - الحارث بن مسلم بن الحارث (10) ويقال مسلم بن الحارث وهو الصحيح
_________
(1) الاكمال لابن ماكولا 7 / 175
(2) بالاصل " أبي "
(3) زيادة عن الاكمال
(4) الجرح والتعديل 1 / 2 / 90
(5) الزيادة عن الجرح والتعديل
(6) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 388 - 389
(7) الخبر في أخبار القضاة لوكيع 3 / 206 في ترجمة الحارث بن محمد الاشعري
(8) الزيادة ما بين معكوفتين مقتبسة عن أخبار القضاة
(9) بالاصل " مخمر " وقد اشتبه على الناسخ والصواب ما أثبت عن وكيع
(10) ترجمته في تهذيب التهذيب هنا 1 / 418 باسم الحارث وفي 5 / 425 باسم مسلم وأسد الغابة 1 / 415 وصحح اسمه " الحارث "(11/476)
حدث عن أبيه روى عنه أبو سعيد عبد الرحمن بن حسان الكتاني (1) الفلسطيني ووفد على عمر بن عبد العزيز أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم في كتابه أنبأنا أبو الفضل محمد بن أحمد بن عيسى أنبأنا عبيد الله بن محمد بن محمد بن حمدان قال قرئ على أبي القاسم البغوي أنبأنا الحكم بن موسى أبو صالح نبأنا صدقة بن خالد عن عبد الرحمن بن حسان نبأنا الحارث بن مسلم التميمي عن أبيه قالا بعثنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في سرية فلما هجمنا على القوم تقدمت أصحابي على فرس فاستقبلنا النساء والصبيان يعجون فقلنا لهم تريدون أن تحرزوا منهم قالوا نعم قلت قولوا نشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله فقالوها فجاء أصحابي فلاموني وقالوا أشرفنا على الغنيمة فمنعتنا ثم انصرفنا إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأخبروه بالذي صنعت فقال أتدرون ما صنع لقد كتب الله له بكل إنسان كذا وكذا من الأمر ثم أدناني منه فقال إذا صليت صلاة الغداة فقل قبل أن تكلم أحدا اللهم أجرني من النار سبعا فإنك إن مت من يومك ذاك كتب لك جوازا من النار فإذا صليت المغرب فقل قبل أن تكلم أحدا اللهم أجرني من النار سبع مرات فإنك إن مت من ليلتك تلك مت كتب الله تعالى لك بها جوازا من النار (2)
[2875] انتهى قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبانا احمد بن معروف حدثنا الحسين بن الفهم نبأنا محمد بن سعد قال (3) قال الوليد بن مسلم نبأنا عبد الرحمن بن حسان الكتاني (4) نبأنا الحارث بن مسلم بن الحارث التميمي عن أبيه قال بعثنا رسول لله (صلى الله عليه وسلم) في سرية فلما دنونا من الحصن سمعنا ضوضاء أهله فاستحثثت فرسي فأتيتهم ف قلت قولوا لا أله إلا الله تحترزوا فقالوا لا إله إلا الله فقال أصحابنا حرمتنا الغنيمة بعد أن بردت في أيدينا
_________
(1) أسد الغابة: " الكناني " وسيأتي عن ابن سعد أيضا " الكناني "
(2) الحديث في أسد الغابة 1 / 415 - 416 باختلاف بعض ألفاظه
(3) طبقات ابن سعد 7 / 419
(4) طبقات ابن سعد " الكناني "(11/477)
فلما قدمنا على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أخبر بذلك فحسن لي ما صنعت وقال إن لك من الأجر بعدد كل إنسان منهم كذا وكذا ثم قال اكتب لك كتابا أوصي به (1) أئمة المسلمين بعدي قال فكتب لي كتابا وختمه فلما قبض النبي (صلى الله عليه وسلم) أتيت أبا بكر بالكتاب ففضه وأعطاني شيئا ثم ختمفلما قبض أبو بكر أتيت عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنهما بالكتاب ففضه وأعطاني شيئا ثم ختمه فلما استخلف عثمان أتيته بالكتاب ففضه وأعطاني شيئا ثم ختمه فلما استخلف عمر بن عبد العزيز بعث إلى الحارث بن مسلم فأتاه فأعطاه شيئا وقال لو أردت لوصلت إليك ولكني أردت أن تحدثني بحديثك عن أبيك عن النبي (صلى الله عليه وسلم) فحدثته به وانتهى
[2876] رواه داود بن رشيد عن الوليد فجعل الوافد على عمر مسلم بن الحارث (2) انتهى أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنبأنا أبو علي بن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر نبأنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي نبأنا علي بن بحر نبأنا الوليد بن مسلم نبأنا عبد الرحمن بن حسان الكتاني عن الحارث بن مسلم بن الحارث التميمي عن أبيه أن النبي (صلى الله عليه وسلم) كتب له كتابا بالوصاة له إلى من بعده من ولاة الأمر وختم عليه انتهى هكذا رواه إبراهيم بن موسى الفراء ورواه أبو يعلى محمد بن الصلت عن الوليد عن عبد الرحمن بن حسان عن أبي الحارث بن محمد بن مسلم بن الحارث عن أبيه حدثنا أبي الدعاء زاد في نسبه محمدا وروى الحكم بن موسى عن صدقة بن خالد عن عبد الرحمن بن حسان حدثنا الحارث بن مسلم عن أبيه عن حبيب بن سعد فزاد فيها الدعاء وروى محمد بن شعيب بن شابور عن عبد الرحمن بن حسان عن الحارث بن مسلم عن أبيه حديث الدعاء ورواه هشام بن عمار وعمرو (3) بن عثمان ومحمد بن مصفى الحمصيان ومؤمل بن الفضل الحراني وعلي بن سهل الرملي ويزيد بن عبد ربه عن الوليد عن عبد الرحمن بن
_________
(1) ابن سعد: بك
(2) وهذا ما ورد في أسد الغابة 1 / 416 وفيه: قال مسلم: فتوفي أبي في خلافة عثمان فكان الكتاب عندنا حتى ولي عمر بن عبد العزيز فكتب إلى عامل قبلنا أن أشخص إلى مسلم بن الحارث التميمي بكتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي كتبه لابيه
(3) بالاصل " عمر " والصواب ما أثبت وقد مر(11/478)
حسان عن مسلم بن الحارث عن أبيه أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنبأنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علو اللفظ له قالوا أنبأنا أبو أحمد زاد أحمد أبو الحسين قالا أنبأنا أحمد بن عبدان أنبأنا محمد بن سهل أنبأنا محمد بن إسماعيل قال (1) الحارث بن مسلم بن الحار ث التميمي عن أبيه روى عنه عبد الرحمن بن حسان يختلفون في الحارث وبيناه في مسلم بن الحارث حديثه في الشاميين انتهى أخبرنا أبو الحسن الخطيب أنبأنا أبو منصور النهاوندي أنبأنا أبو القاسم القاضي نبأنا محمد بن إسماعيل نبأنا هشام بن عمار حدثنا الوليد نبأنا عبد الرحمن بن حسان الكتاني نبأنا مسلم بن الحارث التميمي قال مسلم وتوفي الحارث بن مسلم في خلافة عثمان وفي نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الأديب أنبأنا أبو القاسم بن مندة أنبأنا أحمد بن عبد الله إجازة حينئذ قال وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي بن محمد قالا أنبأنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (2) سئل أبو زرعة عن مسلم بن الحارث أو الحارث بن مسلم فقال صحب النبي (صلى الله عليه وسلم) حدثنا عبد الرحمن قال (3) الصحيح الحارث بن مسلم بن الحارث عن أبيه وسمعت أبي يقول الحارث بن مسلم تابعي انتهى أخبرنا أبو محمد السلمي أنبأنا أبو بكر الخطيب حينئذ وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر الطبري أنبأنا أبو الحسين بن الفضل أنبأنا عبد الله بن جعفر نبأنا يعقوب نبأنا هشام بن عمار نبأنا الوليد حدثني عبد الرحمن بن حسان الكتاني حدثني مسلم بن الحارث بن مسلم التميمي قال توفي الحارث بن مسلم في خلافة عثمان بن عفان وكان آخر خلافة عثمان سنة خمس وثلاثين قتل في ذي الحجة فيها انتهى الوافد إذا على عمر بن عبد العزيز مسلم بن الحارث (4)
_________
(1) التاريخ الكبير 1 / 2 / 282
(2) الجرح والتعديل 1 / 2 / 88
(3) ما بين معكوفتين زيادة عن الجرح والتعديل
(4) ما بين معكوفتين زيادة لازمة لايضاح انظر أسد الغابة 1 / 416(11/479)
1158 - الحارث بن معاوية الكندي الأعرج (1) رأى بلال بن رباح مؤذن الرسول (صلى الله عليه وسلم) بدمشق وسأله عن المسح على الخفين وروى عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه وبلال وأبي الدرداء وأدرك النبي (صلى الله عليه وسلم) روى عنه أبو أمامة الباهلي ومكحول الدمشقي وغضيف بن الحارث والمهاجر بن حبيب وعبد الرحمن بن جبير بن نفير انتهى أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي نبأنا عبد العزيز الكتاني أنبانا أبو القاسم تمام بن محمد وأبو محمد بن أبي نصر وأبو نصر بن الجندي ومحمد بن عبد الرحمن القطان وعبد الرحمن بن الحسين بن أبي العقب قالوا أنبأنا أبو القاسم علي بن يعقوب وأخبرنا أبو محمد بن السلمي نبأنا عبد العزيز التميمي أنبأنا تمام بن محمد عن (2) عبد الرحمن بن عثمان قالا أنبأنا أحمد بن سليمان قالا أنبأنا أبو زرعة حدثني خالد بن مكي حدثني محمد بن حرب عن أبي بكر بن أبي الدنيا عن المهاجر بحبيب عن الحارث بن معاوية أنه قدم على عمر بن الخطاب فقال إني قدمت أسألك عن الوتر في أول الليل أو في وسطه أو في آخره فقال عمر كل ذلك قد عمل به رسول الله (صلى الله عليه وسلم) انتهى أخبرنا أبو غالب بن السبط أنبأنا أبو محمد بن الجوهري حينئذ أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنبأنا أبو علي بن المذهب قالا أنبأنا أحمد بن جعفر نبأنا عبد الله بن أحمد (3) حدثني أبي نبأنا أبو المغيرة نبأنا صفوان نبأنا عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن الحارث بن معاوية الكندي أنه ركب إلى عمر بن عبد الخطاب رضي الله تعالى عنه فسأله عن ثلاث خلال قال فقدم المدينة فسأله عمر ما أقدمك قال لأسألك عن ثلاث قال وما هن قال ربما كنت أنا والمرأة في بناء ضيق فتحضر الصلاة فإن صليت أنا وهي كانت بحذائي وإن صلت خلفي خرجت من البناء
_________
(1) أسد الغابة 1 / 417 والاصابة 1 / 290
(2) بالاصل " بن " والصواب ما أثبت انظر ترجمة أبي القاسم تمام بن محمد البجلي الرازي في سير أعلام النبلاء 17 / 289
(3) مسند الامام أحمد 1 / 18(11/480)
فقال عمر تستر بينك وبينها بثوب ثم تصلي بحذائك إن شئت وعن الركعتين بعد العصر فقال نهاني عنهما رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وعن القصص فإنهم أرادوني على القصص فقال ما شئت كأنه كره أن يمنعه قال إنما أردت أن أنتهي إلى قولك قال أخشى عليك أن تقص فترتفع عليهم في نفسك ثم تقص فترتفع حتى يخيل إليك أنك فوقهم بمنزلة الثريا فيضعك الله عز وجل تحت أقدامهم يوم القيامة بقدر ذلك انتهى أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنبأنا شجاع بن علي أنبأنا أبو عبد الله بن مندة أنبأنا إسماعيل بن محمد البغدادي نبأنا محمد بن سنان القزاز نبأنا يحيى بن أبي بكير (1) نبأنا إسرائيل عن زياد بن المظفر عن الحسن عن المقدام الرهاوي قال جلس عبادة (2) وأبو الدرداء والحارث بن معاوية فقال أبآ الدرداء أيكم يذكر يوم (3) صلى بنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى بعير من المغنم (4) فقال عبادة أنا فذكر الحديث لم يزد انتهى أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم أنبأنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنبانا أبو الحسين بن السمسار أنبأنا أبو عبد الله بن مروان أنبأنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة أخبرني أبي عن أبيه قال حدثني أبو وهب الكلاعي أن مكحول حدثه عن الحارث بن معاوية الكندي الأعرج قال الحارث كنت أتوضأ أنا وأبو جندل بن سهيل (5) على المطهرة فذكرنا نزع الخفين ومر بنا بلال مؤذن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال يا أبا عبد الرحمن كيف سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول في نزع الخفين فقال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول (6) امسحوا على الموق (7) والخمار فرد أبو (8) جندل عقبه في الخف بعد أن كان أخرجه قال وحدثني العلاء عن الحارث عن مكحول هذا الحديث وذكر أن المطهرة عند الجب في مسجد دمشق
[2877]
_________
(1) بالاصل " بكر " والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 497 9
(2) يعني عبادة بن الصامت انظر أسد الغابة والاصابة 1 / 291
(4) بالاصل " الغنم " والمثبت عن المصدرين السابقين
(5) الاصابة 1 / 291 " سهل "
(6) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن مختصر ابن منظور 6 / 166
(7)(11/481)
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنبأنا أبو عثمان الصابوني أنبأنا أبو سعيد التازي يعني عبد الله بن محمد أنبأنا أبو الحسين أحمد بن عمير الدمشقي نبأنا عمرو بن عثمان نبأنا الوليد بن مسلم عن محمد بن عبد الله الشعيثي عن مكحول عن الحارث بن معاوية بن الكندي عن بلال قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول تمسحوا على الأمواق والنصف
[2878] ح والنصيف الخمار قال النابغة (1) سقط النصيف ولم ترد إسقاطه * فتناولته واتقتنا باليد * اخبرنا أبو الحسن علي المسلم الفقيه نبأنا عبد العزيز بن أحمد أنبأنا أبو نصر بن الجبان أنبأنا جمح بن القاسم نبأنا أحمد بن عبد الواحد وهو ابن يزيد الجوبري حدثنا صفوان نبأنا الوليد نبأنا سعيد بن بشر عن مطر الوراق أنه حدثه عن أبي قلابة الجرمي عن أبي الأشعث الصنعاني أن أبا جندل بن سهل (2) والحارث بن معاوية مرا على بلال مؤذن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو يتوضأ ميضأة مسجد دمشق فسألاه عن المسح على الخفين فقا كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يمسح على الخفين والخمار انتهى أخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد أنبأنا جدي أبو عبد الله نبأنا علي بن الحسن الربعي أنبأنا أبو علي الحسين بن عبد الله بن سعيد الكندي ب بعلبك نبأنا الحسين بن محمد بن إبراهيم السكوني بحمص نبأنا يحيى بن عثمان نبأنا سويد بن عبد العزيز نبأنا عبيد الله بن عبيد عن مكحول عن الحارث الكندي عن بلال مؤذن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يمسح على الخفين والعمامة انتهى أخبرنا والدي الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن رحمة الله تعالى عليه قال أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم بن سعدوية أنبأنا أبو الفضل الرازي أنبأنا جعفر بن عبد الله بن يعقوب نبأنا محمد بن هارون نبأنا أحمد بن عبد الرحمن حدثنا عمي ثم أخبرني ابن لهيعة عن إسحاق بن عبد الله عن مكحول عن الحارث بن معاوية
_________
(1) ديوان النابغة الذبياني ط بيروت ص 40
(2) كذا وقد مر: سهيل(11/482)
عن بلال أنه رأى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يمسح على الخفين انتهى أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنبأنا محمد بن هبة الله أنبأنا محمد بن الحسين أنبأنا عبد الله بن جعفر نبأنا يعقوب نبأنا أبو اليمان نبأنا حريز (1) نبأنا سفيان نبأنا سليمان عن الحارث بن معاوية أنه قدم على عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه فقال له كيف تركت أهل الشام فأخبره عن حالهم فحمد الله ثم قال لعلكم تجالسون أهل الشرك فقال لا يا أمير المؤمنين قال إنكم إن جالستموهم أكلتم وشربتم معهم ولن تزالوا بخير ما لم تفعلوا ذلك انتهى أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك انبأنا أبو محمد طاهر بن أحمد بن الحسن أنبأنا أبو محمد يوسف بن رباح أنبأنا أبو بكر أحمد بن محمد أنبأنا أبو بشر محمد بن أحمد بن حماد نبأنا أبو عبيد الله (2) معاوية بن صالح عن يحيى بن معين قال الحارث بن معاوية الكندي روى عن أبي الدرداء عن عمر أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنبأنا أبو عمرو بن مندة أنبأنا الحسن بن محمد بن يوسف أنبأنا أحمد بن محمد بن عمر أنبأنا أبو بكر بن أبي الدنيا نبأن محمد بن سعد (3) قال في الطبقة الأولى من تابعي أهل الشام قال الحارث بن معاوية الكندي رحل إلى عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه وسمع منه وساءله (4) عمر عن الشام وأهله فجعل يخبره وسمع من عمروروى عنه انتهى قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن بن البنا عن أبي تمام علي بن محمد بن الحسن الواسطي عن أبي عمر بن حيوية أنبأنا محمد بن القاسم بن جعفر أنبأنا أبو بكر بن أبي خيثمة قال وأخبرني أبو محمد صاحب لي من بني تميم ثقة قال قال أبو مسهر وكان من أصحاب أبي الدرداء المذكورون الحارث بن معاوية الكندي رئيسهم وما أدري أين كان ينزل بدمشق أم بحمص وجبير بن نفير وأبو داود وأبو إدريس وكان أعلمهم ولا أذكر أحدا سواهم انتهى
_________
(1) بالاصل: " جريز " والصواب ما أثبت وهو حريز بن عثمان وقد مر (2) بالاصل " أبو عبيد الله بن معاوية " والصواب حذف " بن " انظر ترجمة معاوية بن صالح بن سير أعلام النبلاء
13 - / 23
(3) انظر ابن سعد 7 / 444
(4) الزيادة عن طبقات ابن سعد ومكانها بالاصل مطموس(11/483)
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا أبو المبارك بن عبد الجبار أنبأنا الحسين بن جعفر قالوا أنبأنا الوليد بن بكر أنبأنا علي بن أحمد أنبانا الحسين بن جعفر ومحمد بن الحسين وأحمد بن محمد العتيقي حينئذ وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد البلخي أنبأنا ثابت بن بندار أنبأنا الحسين بن جعفر قالوا أنبأ الوليد بن بكر أنبأنا علي بن أحمد بن زكريا أنبأنا صالح بن أحمد بن صالح حدثني أبي أحمد قال (1) الحارث بن معاوية الكندي شامي تابعي ثقة من كبار التابعين أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنبأنا عبد العزيز الكتاني أنبأنا تمام بن محمد أنبأنا جعفر بن محمد بن جعفر حدثنا أبو زرعة قال في الطبقة التي أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهي العليا الحارث بن معاوية الكندي هو الحارث الأعرج الراكب إلى عمر يسائله عن القصص سمعته من علي بن عياش عن حريز بن عثمان عن سليم بن عامر روى عنه من الأجلة غضيف بن الحارث انتهى أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسين أنبأنا محمد بن أحمد أنبأنا عبد الله بن عتاب أنبأنا احمد بن عمير إجازة حينئذ وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنبأنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنبأنا أبو الحسن الربعي أنبأنا عبد الوهاب الكلابي أنبأنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول الحراث بن معاوية الكندي الأعرج قدم حمص أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ثم حدثنا أبو الفضل الحافظ أنبأنا أبو الفضل الباقلاني وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنبانا عبد الوهاب بن محمد الغندجاني زاد الباقلاني ومحمد بن الحسن الأصبهاني قالا أنبانا احمد بن عبدان نبأنا محمد بن سهل أنبانا محمد بن إسماعيل قال (2) الحارث بن معاوية رأى عمر روى عنه سليم بن عامر الشامي وقال مسلم بن مشكم قال الحارث بن معاوية الكندي إن شئتم لأحفلن لكم أن أبا الدرداء لم يحمله شغل أن يؤخر الصلاة انتهى أنبأنا أبو طاهر الحسين بن محمد الزينبي أنبأنا أبو القاسم التنوخي أنبأنا أبو
_________
(1) تاريخ الثقات للعجلي ص 104
(2) التاريخ الكبير للبخاري 1 / 2 / 281(11/484)
الحسين بن المظفر أنبأنا أبو بكر بن أحمد بن حفص أنبأنا أحمد بن محمد بن عيسى البغدادي في تاريخ الحمصيين في ذكر أصحاب عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه قال وكان في أيامه منهم الحارث بن معاوية الكندي وهو الحارث الأعرج وركب إلى عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه حدث عنه من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) أبو أمامة الباهلي وقد حدث الحارث عن بلال (1)
1159 - الحارث بن النعمان بن إساف بن نضلة ابن عمر بن عبد عوف بن مالك بن النجار الأنصاري (2) له صحبة وشهد غزوة مؤتة واستشهد بها انتهى أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم لفظا وأبو القاسم الخضر بن الحسين قراءة قالا أنبأنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنبأنا محمد بن أبي نصر نبأنا أبو القاسم علي بن يعقوب أنبأنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم نبأنا محمد بن حامد أخبرني الوليد بن مسلم عن عبد الله بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة قال قتل من المسلمين من الأنصار من بني النجار من بني مالك بن النجار الحارث بن النعمان بن إساف بن نضلة بن عمرو بن عبد عوف بن غنم بن مالك يوم مؤتة أنبأنا أبو سعد المطرز أنبأنا أبو نعيم الحافظ نبأنا سليمان بن أحمد الطبراني نبأنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي نبأنا ابن لهيعة عن الأسود عن عروة في تسمية من قتل يوم مؤتة من الأنصار الحارث بن النعمان بن إساف بن نضلة بن عبد عوف بن غنم انتهى أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنبأنا أبو بكر محمد بن هبة الله أنبأنا محمد بن الحسين أنبأنا عبد الله بن جعفر نبأنا يعقوب قال قال حسان بن عبد الله عن ابن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة قال وقتل يوم مؤتة من بني مالك بن النجار الحارث بن النعمان بن يساف بن نضلة بن عمرو بن عوف بن غنم بن مالك
_________
(1) بياض بالاصل مقدار ثلاثة أرباع السطر
(2) ترجمته في أسد الغابة 1 / 418 والاصابة 1 / 292 وانظر في عامود نسبه جمهرة ابن حزم 347 و 348
(3) زيادة للايضاح(11/485)
قال وحدثنا حامد بن يحيى نبأنا صدقة عن ابن إسحاق مثله إلا أنه قال ومن بني غنم بن مالك النجار بن الحارث بن النعمان بن إساف بن نضلة بن عبد عوف بن غنم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أحمد بن محمد النقور أنبأنا أبو طاهر المخلص أنبأنا رضوان بن أحمد أنبأنا أحمد بن عبد الجبار نبأنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق في تسمية من استشهد يوم مؤتة من بني غنم بن مالك بن النجار الحارث بن النعمان بن إساف بن نضلة (1) أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا محمد بن العباس أنبأنا عبد الوهاب بن أبي حية أنبانا محمد بن شجاع أنبأنا محمد بن عمر الواقدي (2) في ذكر من استشهد بمؤتة من بني (3) مالك بن النجار الحارث بن النعمان بن يساف بن نضلة بن عمرو بن عوف بن غنم بن مالك أنبأنا أبو طالب بن يوسف وأبو نصر بن البنا قالا أنبأنا أبو محمد الجوهري قراءة عن أبي عمر بن حيوية أنبأنا أبو الحسن أحمد بن معروف نبأنا الحسين بن الفهم نبأنا محمد بن سعد قال أنبأنا في الطبقة الثانية الحارث بن النعمان بن إساف بن نضلة بن عمرو بن عبد عوف بن مالك بن النجار وشهد أحدا (4) وقتل يوم مؤتة شهيدا (5) وذلك في جمادى الأولى سنة ثمان من الهجرة انتهى قرأ ت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن أبي محمد عبد العزيز بن أحمد أنبأنا مكي بن محمد بن الغمر أنبأنا أبو سليمان بن زبر قال واستشهد يوم مؤتة الحارث بن النعمان بن إساف بن نضلة
1160 - الحارث بن نمير التنوخي من فرسان أهل الشام ووجهه معاوية على خيل وأمره أن يفضي إلى الجزيرة
_________
(1) انظر سيرة ابن هشام 4 / 30
(2) مغازي الواقدي 2 / 769 في ذكر من استشهد بمؤتة من بني هاشم وغيرهم
(3) في مغازي الواقدي: " ومن بني النجار " بسقوط " بني مالك "
(4) بالاصل: أحد
(5) بالاصل: شهيد(11/486)
ويأتيه بمن وجده فيها على طاعة علي عليه السلام له ذكر انتهى
1161 - الحارث بن أبي وجرة (1) واسم أبي وجرة تميم بن أبي عمرو بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي القرشي قدم الشام مع عمبن الخطاب رضي الله تعالى عنه وشهد خطبته بالجابية وقرأت بخط أبي عبد الله الصوري وجرة بالواو والجيم والراء والهاء والله أعلم انتهى قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن عبد العزيز بن أحمد أنبأنا أبو نصر محمد بن أحمد بن هارون (2) وعبد الرحمن بن الحسين بن الحسين بن علي بن يعقوب قالا أنبأنا علي بن يعقوب أنبأنا أبو عبد الملك أنبأنا محمد بن عائذ قال قال الوليد نبأنا شعبة حدثنا سعيد (3) بن عبد العزيز عن إسماعيل بن عبيد الله قال لما سار عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه إلى الشام قال لأعرفن ما مدحتم خالد بن الوليد فإنه رجل يهتز عند المدح وأنت يا ابن أبي وجرة فلأعرفن ما مدحته قال فلما قدموا الشام أقبل ابن أبي وجرة وعمر في مجلسه وعنده خالد بن الوليد متقنع بردائه فسلم ابن أبي وجرة وقال أفيكم خالد بن الوليد هو والله ما علمت أجملكم وجها وأجرأكم مقدما وأبذلكم يدا قال فلما انصرف خالد بعث إلى ابن أبي وجرة بمئتي دينار وراحلة فلما انصرف عمر قال يا ابن أبي وجرة ألم أنهك عن مدح خالد بن الوليد قال ابن أبي وجرة من أعطانا منكم مدحناه ومن منعنا سبببناه سباب العبد لسيده قال وكيف يسب العبد سيده قال حيث لا يسمع فضحك عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه انتهى وقد روي أن المادح لخالد بن الوليد أبو وجرة السعدي وقد ذكر ذلك في باب الكنى أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي أنبأنا أبو بكر الخطيب أنبأنا أبو منصور
_________
(1) في ابن حزم ص 114 " أبي وجزة " ومثلة وفي الاصابة 1 / 294
(2) ترجمته في سير الاعلام 17 / 400 وبالاصل " أو نضر " والمثبت عن السير
(3) ما بين معكوفتين سقط من الاصل فاختلط المعني والزيادة مقتبسة عن ترجمة سعيد بن عبد العزيز في تهذيب التهذيب 2 / 320(11/487)
محمد بن علي بن إسحاق الكاتب أنبأنا أبو بكر أحمد بن بشر بن سعيد الخرقي (1) نبأنا أبو روح أحمد بن محمد بن مكي الهذلي أنبأنا أبو حاتم السجستاني قال وعاش أبو وجرة بن أبي عمرو بن أمية بن عبد شمس وهو ابن الحارث بن أبي وجرة وكان الحارث مسلما فقام يصلي خلف عمر بن الخطاب فقال عمر " كأنهم خشب مسندة (2) وكان رجلا أدم طوالا فقال ألي تعرض يا ابن الخطاب والله لا أصلي خلفك أبدا ثم انصرف وكان أبو وجرة عا ش ثمانين ومائتي سنة حتى أقعد على رجليه انتهى أخبرنا أبو الحسين بن الفرا وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا (3) البنا قالا أنبأنا أبو جعفر بن المسلمة أنبأنا أبو طاهر المخلص أنبأنا أحمد بن سليمان نبأنا الزبير بن بكار قال فولد أبو وجرة بن أبو عمرو الحارث أسر يوم بدر ودقسا وامرأة ولدت عبد الرحمن بن عبد الله بن عوف بن عبد عوف وأروى بنت أبي وجرة ولدت معبد بن حرانة وأمهم ريطة بنت نضلة بن قائف بن الحويرث بن الحارث بن حبيب
1162 - الحارث بن وداعة الحميري ممن شهد صفين مع معاوية وبارز علي بن أبي طالب فقتله علي يومئذ له ذكر يأتي ذكره في ترجمة كريب بن الصباح أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنبأنا أبو غالب محمد بن الحسين بن أحمد أنبأ أبو علي بن شاذان أنبأنا أحمد بن إسحاق بن نيجاب نبأنا إبراهيم بن الحسين الكسائي نبأنا عبد الله بن عمر نبأنا الوليد بن بكير التميمي عن سيف بن عمر عن مجالد عن عامر الشعبي قال سئل عن أهل الجمل وأهل صفين فقال أهل الجنة لقي بعضهم بعضا فاستحيوا أن يفر بعضهم من بعض
1163 - الحارث بن معاوية المازني ويقال الحارثي جد عيسى بن شبيب روى عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه ووجهه سالم بن زياد من دمشق
_________
(1) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى خرق وهي على ثلاثة فراسخ من مرو
(2) سورة المنافقون الاية: 4
(3) بالاصل " أنبأنا " والصواب ما أثبت(11/488)
إلى خراسان حين ولاه إياه يزيد بن معاوية له ذكر في حديث انتهى أخبرنا أبو غالب بن الحسين أنبأنا محمد بن علي أنبأنا أحمد بن إسحاق نبأنا أحمد بن عمران نبأنا موسى بن زكريا نبأنا خليفة بن خياط قال أقر يزيد يعني ابن معاوية ابن عبد الرحمن واستخلف قيس بن الهيثم السلمي فعزله يزيد وولاه سالم بن زياد خراسان وسجستان فوجه سالم إلى خراسان الحارث بن معاوية المازني فلم يزل عليها حتى مات يزيد انتهى (1) أنبأنا أبو بكروجيه بن طاهر وأبو سعد عبد الله بن سعد بن حبان قالا أنبأنا موسى بن عمران أبو أنبانا عبد الله الحافظ أخبرنا علي بن عبد العزيز نبأنا أحمد بن عمرو بن فضالة نبأنا العياش بن مصعب نبأنا محمد بن إبراهيم الرواري أخبرني أبو صالح يعني سلموية (3) بن صالح أن سالم بن زياد لما خرج إلى مرو استخلف الحارث بن معاوية المازني على نيسابور قال الحاكم أبو عبد الله الحارث بن معاوية المازني روى عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه 1164 الحارث بن هانئ بن مدلج ابن مقداد بن زمل بن عمرو العذري روى عن أبيه هانئ روى عنه ابنه هانئ انتهى أخبرنا أبو طاهر أخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل بن بشر أنبأنا أبو القاسم الحسين بن محمد الحنائي حينئذ وأخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نبأنا عبد العزيز بن أبي طاهر قالا أنبأنا أبو القاسم البجلي أنبأنا أبو الحارث محمد بن الحارث بن هانئ بن مدلج بن المقداد بن زمل بن عمرو العذري من لفظه حدثني أبي عن أبيه عن جده عن زمل بن عمرو العذري قال كان لبني عذرة صنم يقال له حمام وكانوا يعظمونه وكان في بني هند بن حرام بن ضنة بن عبد بن كبير بن عذرة
_________
(1) كذا ولم يرد ذكره في تاريخ خليفة
(2) كذا سمها بالاصل
(3) واسمه سليمان انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 9 / 433 وتهذيب التهذيب 2 / 409(11/489)
وكان سادنه رجلا يقال له طارق وكان يعترون (1) عنده فلما ظهر النبي (صلى الله عليه وسلم) سمعنا صوتا يقول يا بني هند بن حرام ظهر الحق وأودى حمام ودفع الشرك الإسلام قال ففرعنا لذلك وهالنا فمكثنا أياما ثم سمعنا صوتا وهو يقول يا طارق يا طارق بعث النبي الصادق بوحي ناطق صدع صادع بأرض تهامة لنا صريه السلامة ولخاذليه الندامة هذا الوادع مني إلى يوم القيامة قال زمل فوقع الصنم لوجهه قال زمل فاتبعت راحلة ورحلت حتى أتيت وانشد شعرا قلت (2) إليك رسول الله أعملت نصها * أكلفها حزنا وفورا (3) من الرمل لأنصر خير الناس نصرا مؤزرا * وأعقد حبلا من حبالك في حبلي وأشهد أن الله لا شئ غيره * أدين له ما أثقلت قدمي نعلي * قال وأسلمت وبايعته وأخبرناه بما سمعنا فقال ذلك من كلام الجن ثم قال يا معشر العرب إني رسول الله إلى الأنام كافة أدعوهم إلى عبادة الله وحده وأني رسوله وعبده وأن يحجوا البيت ويصوموا شهرا من أثني عشرا وهو شهر رمضان فمن أجابني له الجنة نزلا وثوابا ومن عصاني فله النار منقلبا ومثوى قال فأسلمنا وعقد لنا لواء وكتب لنا كتابا نسخته بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله لزمل بن عمرو ومن أسلم معه خاصة إني بعثته إلى قومه كافة فمن أسلم ففي حزب الله ورسوله ومن أبى فله أمان شهرين شهد علي بن أبي طالب ومحمد بن مسلمة الأنصاري انتهى غريب جدا
[2879] 1165 الحارث بن هانئ بن الحارث بن هانئ ابن مدلج بن المقداد بن زمل سبيط المذكورين آنفا روى عن أبيه أبي الحارث محمد بن الحارث الحديث الذي تقدم ذكره
_________
(1) يعترون: يذبحون والعتر: الذبح والعتيرة: شاة كانوا يذبحونها للالهتهم (القاموس: عتر)
(2) الشعر في طبقات ابن سعد 1 / 332
(3) في ابن سعد: وقوزا
(4) كذا بالاصل(11/490)
1166 - الحارث بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمرو (1) بن مخزوم أبو عبد الرحمن المخزومي (2) له صحبة أسلم يوم الفتح ثم حسن إسلامه وخرج إلى الشام مجاهدا وحبس نفسه في الجهاد لم يزل بالشام إلى أن قتل باليرموك ويقال مات بطاعون عمواس روى عن النبي (صلى الله عليه وسلم) روى عنه ابنه عبد الرحمن بن الحارث أخبرنا أبو بكر المزرفي أنبأنا أبو الحسين بن المهتدي أنبأنا علي بن عمر بن محمد الخرقي (3) أنبأ أبو الحسن شعيب بن محمد الذارع (4) نبأنا أبو كريب نبأنا رشد بن سعد المصري عن عقيل عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن سعد عن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أبيه أنه قال لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) حدثني بأمر اعتصم به قال أملك عليك هذا وأشار إلى لسانه انتهى
[2880] أخبرناه أبو غالب أحمد بن الحسن أنبأنا محمد بن أحمد بن حسون النرسي أنبأنا أبو القاسم موسى بن عيسى بن عبد الله السراج نبأنا عبد الله بن سليمان نبأنا أبو الطاهر أحمد بن عمرو بن السرح عن خاله عبد الرحمن بن عبد الحميد حدثني عقيل أن ابن شهاب أخبره عن عبد الرحمن بن سعد المقعد عن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أبيه أنه قال يا رسول الله حدثني بأمر اعتصم به قال أملك عليك هذا وأشار إلى لسانه قال عبد الرحمن فرأيت ذلك يسيرا وكنت قليل الكلام فلم أفطن له وإذا ليس شئ أشد منه انتهى
[2881] ورواه عبد الله بن زياد بن سمعان عن الزبيري أخبرناه القاسم بن إسماعيل عن أحمد أنبأنا أبو الحسين بن النقور وعبد الباقي بن محمد بن غالب وأبو القاسم بن
_________
(1) في تهذيب التهذيب 1 / 420 وأسد الغابة 1 / 420 " عمر "
(2) ترجمته في الاستيعاب 1 / 307 - 308 وأسد الغابة 1 / 420 والاصابة 1 / 293 تهذيب التهذيب 1 / 420 سير أعلام النبلاء 4 / 419 (167) والوافي بالوفيات 11 / 249 وانظر بالحاشية فيهما أسماء مصادر أخرى ترجمت له
(3) بالاصل " الحرقي " والمثبت عن الانساب
(4) بالاصل " الذراع " والمثبت عن الانساب وهذه النسبة إلى الذرع للثياب والارض(11/491)
البسري قالوا أنبأنا أبو طاهر المخلص نبأنا عبد الوهاب بن محمد بن زياد النيسابوري أنبأنا يونس بن عبد الأعلى أنبأنا وهب أخبرني ابن سمعان عن ابن شهاب أخبره أن أباه أخبره أنه قال يا رسول الله أخبرني بأمر اعتصم به فقال رسول اله (صلى الله عليه وسلم) أملك على هذا وأشار إلى لسانه قال عبد الرحمن بن الحارث رأيت ذلك يسيرا وكنت رجلا قليل الكلام ولم أفطن لماذا ولا شئ أشد منه انتهى وهذا حديث غريب من حديث الزهري لم يذكره محمد بن يحيى الذهلي في الوهميات انتهى
[2882] أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبانا أبو عمر بن حيوية أنبأنا أحمد بن معروف نبأنا الحسين بن الفهم نبأنا محمد بن سعد أنبأنا محمد بن عمر أخبرني الضحاك بن عثمان أخبرني عبد الله بن عبيد بن عمير قال سمعت عبد الرحمن بن الحارث بن هشام يحدث أبي عن أبيه قال رأيت رسول لله (صلى الله عليه وسلم) في حجته وهو واقف على رحله وهو يقول والله إنك لخير أرض الله وأحب أرض الله إلي ولولا أني أخرجت منك ما خرجت ح قال فقلت ولم أبين يا ليتنا لم نفعل فارجع إليها فأنها منيتك ومولدك فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إني سألت ربي فقلت اللهم إنك أخرجتني من أحب أرضك إلى فأنزلني أحب أرضك إليك فأنزلني المدينة انتهى
[2883] أخبرنا أبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا (1) الحسن بن أحمد قالا أنبأنا محمد بن أحمد بن محمد أنبانا محمد بن عبد الرحمن بن العباس نبأنا محمد بن سليمان بن داود بن محمد بن الزبير قال فولد هشام بن المغيرة عثمان به كان يكنى وأمه بنت عثمان بن عبد الله بن عمر بن مخزوم وليس لعثمان عقب والحارث بن هشام وكان شريفا مذكورا وله يقول كعب بن الأشرف اليهودي وهو من طئ من أهل الجبلين وأمه من بني النضر (2) نبئت أن الحارث بن هشام * في الناس يبني المكرمات ويجمع ليزور يثرب بالجموع وإنما * يبني على الحسب القديم الأرفع *
_________
(1) بالاصل " أنبأنا " والصواب ما أثبت
(2) البيتان في نسب قريش للمصعب الزبيري ص 301، وأثرب هي يثرب(11/492)
وشهد الحارث بن هشام بدرا مع المشركين فكان فيمن انهزم فعيره حسان بن ثابت قال (1) إن كنت كاذبة الذي حدثتني * فنجو ت منجا الحارث بن هشام ترك الأحبة أن يقاتل دونهم * ونجا برأس طمرة ولجام * فقال الحارث بن هشام يعتذر من فراره يومئذ (2) القوم أعلم ما تركت قتالهم * حتى رموا فرسي بأشقر مرثد فعلمت أني إن أقاتل واحدا * أقاتل ولا ينكي عدوي مشهد فصددت عنهم والأحبة فيهم * طمعا لهم بعقاب يوم مفسد * وقال أيضا شعرا مثله * القوم أعلم ما تركت قتالهم * حتى رموا فرسي بأشقر مرثد فعلمت أني إن أقاتل واحدا * أقاتل ولا ينكي عدوي مشهد فصددت عنهم والأحبة فيهم * طمعا لهم بعقاب يوم مفسد * ثم غزا أحدا مع المشركين ولم يزل متمسكا بالشرك حتى أسلم يوم فتح مكة استأمنت له أم هانئ بنت أبي طالب وكان لجأ إلى منزلها واستجار بها فتفلت علي بن أبي طالب ليقتله فقالت أم هانئ بنت أبي طالب للنبي (صلى الله عليه وسلم) حين دخل منزلها ذلك اليوم يا رسول الله ألا ترى إلى ابن أمي أجرت رجلا فأراد أن يقتله قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قد أجرنا من أجرت وأمنه ثم حسن إسلام (5) الحارث بن هشام انتهى
[2884] أخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأنا أبو الحسين بن الآبنوسي نبأنا إبراهيم بن محمد بن الفتح الحلي المصيصي نبأنا أبو عثمان بن سعيد نبأنا أبو يوسف محمد بن سفيان بن موسى الصفار نبأنا أبو عثمان سعيد بن نعيم المصيصي قال سمعت ابن
_________
(1) البيتان في ديوانه ط بيروت 215 والاستيعاب 1 / 308 وأسد الغابة 1 / 420 والاصابة 1 / 293
(2) عن الديوان وبالاصل " حدثني "
(3) الطمرة: الفرس الكثير الجري (اللسان: طمر)
(4) الشعر في سيرة ابن هشام 3 / 19 ونسب قريش للمصعب الزبيري ص 302 والوافي 11 / 250 والاستيعاب 1 / 308 هامش الاصابة باختلاف الرواية في المصادر
(5) بالاصل اسلامه(11/493)
المبارك عن حنظلة بن أبي سفيان قال سمعت سالم بن عبد الله قيل له فيما نزلت هذه الآية " ليس لك من الأمر شئ " (1) فقال كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يدعو على صفوان بن أمية وسهيل بن عمرو والحارث بن هشام فنزلت هذه الآية " ليس لك من الأمر شئ أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون " (1) انتهى كذا رواه حنظلة بن سلام رواه عمر بن حمزة عن سالم فأنشده عن أبيه أخبرناه أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم بن هوازن أنبأنا أبو القاسم حينئذ وأخبرناه أبو الأسعد هبة الرحمن بن عبد الواحد بن عبد الكريم أنبأنا جدي أبو القاسم أنبأنا أبو الحسين الخفاف أنبأنا أبو العباس السراج نبأنا أبو السائب سالم بن جنادة نبأنا أبو بكر أحمد بن بشر عن عمر بن حمزة عن سالم عن ابن عمر قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوم أحد اللهم اللهم العن أبا سفيان اللهم العن الحارث اللهم العن صفوان بن أمية فنزلت " ليس لك من الأمر شئ أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون " فتاب عليهم وأسلموا فحسن إسلامهم رواه الترمذي عن سالم
[2885] (2) وأخبرنا أبو المظفر وأبو الأسعد قالا أنبأنا أبو القاسم القشيري أنبأنا أبو الحسين الخفاف أنبأنا أبو العباس السراج نبأنا أبو السائب سلم عن أبيه قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول اللهم العن الحارث بن هشام اللهم العن سهيل بن عمرو اللهم العن صفوان بن أمية فنزلت " ليس لك من الأمر شئ أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون " وقد رواه نافع عن ابن عمر أيضا مثله أخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنبأنا أبو علي بن المذهب أنبأنا أبو بكر بن مالك نبأنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي نبأنا أبو معاوية الغلابي نبأنا خالد بن الحارث نبأنا محمد بن عجلان عن نافع عن عبد الله أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كان يدعو على أربعة فأنزل الله تبارك وتعالى " ليس لك من الأمر شئ أو يتوب عليهم أو يعذبهم " "
_________
(1) سورة آل عمران الاية: 128
(2) صحيح الترمذي 48 / كتاب تفسير القرآن حديث رمق 3004 (ج 5 / 227) وفيه أحمد بن بشير عن عمر بن حمزة
قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب(11/494)
فإنهم ظالمون " قال وهداهم الله تبارك وتعالى للإسلام فأسلموا وحسن إسلامهم أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد حدثنا نصر بن إبراهيم المقدسي لفظا وعلي بن محمد بن أبي العلاء قراءة قالا أنبأنا أبو الحسن بن عوف نبأنا محمد بن موسى بن الحسين بن السمسار وأنبأنا محمد بن خريم (1) نبأنا حميد بن زنجوية حدثني نعيم بن حماد نبأنا ابن المبارك نبأنا معمر عن الزهري عن بعض آل عمر عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه قال لما كان يوم الفتح ورسول الله (صلى الله عليه وسلم) بمكة أرسل إلى صفوان بن أمية بن خلف (2) وإلى أبي سفيان بن حرب وإلى الحارث بن هشام قال عمر فقلت قد أمكن الله منهم أعرفهم ما صنعوا حتى قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مثلي ومثلكم كما قال يوسف لاخوته " لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو أرحم الراحمين " (3) قال عمر فانتضحت أو انتضحت حياء من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كراهية أن يكون قد بدر مني شئوقال لهم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما قال (4) انتهى إنشاده وستأتي هذه الحكاية في ترجمة صفوان إن شاء الله تعالى أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبأنا الحسن (5) بن علي أنبأنا أبو عمر حيوية أنبأنا أحمد بن معروف نبأنا الحسين بن الفهم نبأنا محمد بن سعد نبأنا محمد بن عمر حدثني سليط بن مسلم عن عبد الله بن عكرمة قال لما كان يوم الفتح دخل الحارث بن هشام وعبد الله بن أبي ربيعة على أم هانئ بنت أبي طالب فاستجارا بها وقالا نحن في جوارك فأجارتهما فدخل عليها علي بن أبي طالب فنظر إليهما فشهر عليهما السيف قالت (6) فألقيت عليهما واعتنقته وقلت تصنع هذا بي من بين الناس لتبدأن بي قبلهما قال تجيرين المشركين فخرج ولم يكد فأتيت
_________
(1) بالاصل " حرم " والصواب ما أثبت
(2) بالاصل " خالد " خطأ انظر ترجمته في سير الاعلام 2 / 562
(3) سورة يوسف الاية: 92
(4) طبقات ابن سعد 2 / 114
(5) بالاصل " الحسين " خطأ وهو أبو محمد الجوهري الحسن بن علي بن محمد بن الحسن ترجمته في سير الاعلام 18 / 68
(6) بالاصل: " قال " انظر مغازي الواقدي 2 / 829 وما بعدها(11/495)
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقلت يا رسول الله ما لقيت من ابن أمي علي ما كدت أفلت منه أجرت حمورين لي من المشركين فتفلت عليهما ليقتلهما فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كان ذلك له قد أجرنا من أجرت وأمنا من أمنت فرجعت إليهما فأخبرتهما فانصرفا إلى منازلهما فقيل لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) الحارث بن هشام وعبد الله بن أبي ربيعة جالسان في ناديهما متفضلان في الملاء المزعفر فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا سبيل إليهما فقد أمناهما قال الحارث بن هشام وجعلت أستحي أن يراني رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأذكر رؤيته إياي في كل موطن أي موضعا مع المشركين ثم أذكر بره ورحمته وصلته فألقاه وهو داخل إلى المسجد فيلقاني بالبشر ووقف حتى جئته وسلمت عليه وشهدت شهادة الحق فقال الحمد لله الذي هداك ما كان مثلك يجهل الإسلام انتهى
[2886] قال الحارث بن هشام فوالله ما رأيت مثل الإسلام جهل قال محمد بن عمر وشهد الحارث بن هشام مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حنينا وأعطاه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من غنائم حنين مائة من الإبل انتهى قال محمد بن عمر قال أصحابه (1) ولم يزل الحارث بن هشام مقيما بمكة بعد أن أسلم حتى توفي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو غير مغموص عليه في إسلامه فلما جاء كتاب أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنهما يستنفر المسلمين على غزو الروم قدم الحارث بن هشام وعكرمة بن أبي جهل وسهيل بن عمرو على أبي بكر الصديق المدينة فأتاهم في منازلهم فرحب بهم وسلم عليهم وسر بمكانهم ثم خرجوا مع المسلمين غزاة إلى الشام فشهد الحارث بن هشام فحل وأجنادين ومات بالشام في طاعون عمواس سنة ثمان عشرة فتزوج عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنهما ابنته أم حكيم بنت الحارث وهي أخت عبد الرحمن بن الحارث فكان عبد الرحمن بن الحارث يقول ما رأيت ربيبا خيرا من عمر بن الخطاب أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنبأنا شجاع بن علي أنبأنا أبو عبد الله بن مندة أنبأنا الهيثم بن كليب نبأنا ابن أبي خيثمة عن مصعب الزبيري قال (2) والحارث بن هشام المخزومي هو ابن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم
_________
(1) الخبر في طبقات ابن سعد 7 / 404
(2) انظر نسب قريش للمصعب الزبيري ص 299 وما بعدها(11/496)
وهو بن يقظة بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب أسلم يوم الفتح وأصيب شهيدا بالشام انتهى أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا أحمد بن معروف نبأنا الحسين بن الفهم نبأنا محمد بن سعد قال في الطبقة الرابعة الحارث بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم وأمه أسماء بنت مخربة بن جندل بن أبير بن نهشل بن دارم من بني تميم أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنبأنا أبو عمر بن مندة أنبانا الحسين بن محمد بن يوسف أنبأنا أحمد بن محمد بن عمر نبأنا أبو بكر بن أبي الدنيا نبأنا محمد بن سعد قال في الطبقة الخامسة الحارث بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم يكنى أبا عبد الرحمن مات في لطاعون عمواس بالشام سنة ثمان عشرة وخلف عمر على أمرأته فاطمة بنت الوليد بن المغيرة وهي أم عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ولعبد الرحمن دار بالمدينة رثة أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنبانا أبو طاهر أحمد بن الحسن زاد الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنبانا محمد بن الحسين بن أحمد بن موسى أنبأنا محمد بن أحمد بن إسحاق نبأنا خليفة بن خياط قال الحارث بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم أمه أم الجلاس اسمها أسماء بنت محرجة (1) بن جندل بن أبير بن نهشل بن دارم استشهد الحارث بن هشام يوم اليرموك انتهى أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا (2) البنا قالا أنبأنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنبأنا الحسن أنبأنا أحمد بن عبيد إجازة حدثنا محمد بن الحسين نبأنا أبو بكر بن أبي خيثمة أنبأنا مصعب بن عبد الله قال (3) الحارث بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب كان
_________
(1) بالاصل: " مخرمة " والمثبت عن ابن سعد ونسب قريش
(2) بالاصل: " أنبأنا " والصواب ما أثبت
(3) نسب قريش ص 302(11/497)
مذكورا شريفا أسلم يوم فتح مكة يقولون إن أم هانئ بنت أبي طالب استأمنت له فأمنه النبي (صلى الله عليه وسلم) انتهى قرأت على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام الواسطي عن أبي عمر بن حيوية أنبأنا محمد بن القاسم الكوكبي نبأنا أبو بكر بن أبي خيثمة أنبأنا مصعب قال الحارث بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم اسلم يوم فتح مكة مات في طاعون عمواس أخبرنا أبو محمد بن الأبنوسي في كتابه ثم أخبرني أبو الفضل بن ناصر أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو الحسين بن المظفر أنبانا أبو علي أحمد بن علي بن الحسن بن شعيب أنبأنا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم قال الحارث بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم وأمه أسماء بنت مخربة أحد بني نهشل بن دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد بن مناة بن تميم أسلم يوم الفتح وكان من المؤلفة وتوفي سنة ثمان عشرة بالشام زمن الطاعون قال وكان قد عمي قبل وفاته له حديث أخبرنا أبو غالب بن البنا أنبانا أبو الحسين بن الآبنوسي أنبأنا أبو القاسم بن عتاب أنبانا أحمد بن عمير قراءة حينئذ وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد أنبأنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنبأنا أبو الحسن الربعي أنبأنا عبد الوهاب بن الحسن أنبأنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في تسمية من شهد الفتح الحارث بن هشام قرأنا على أبو عبد الله بن البنا عن أبي تمام عن أبي محمد اللفتواني أنبأنا أبو بكر أحمد بن عبيد بن الفضل أنبأنا محمد بن الحسين بن محمد أنبأنا أبو بكر بن أبي خيثمة قال أبو عبد الرحمن الحارث بن هشام بن المغيرة أنبأنا مصعب بن عبد الله قال الحارث بن هشام أسلم يوم فتح مكة وكان شريفا مذكورا فحسن إسلامه خرج في زمن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه من مكة إلى الشام فلم يزل بالشام حتى مات (1) وأما المدائني فأخبرنا أن الحارث بن هشام قتل باليرموك
_________
(1) نسب قريش ص 301 و 302 باختلاف الرواية(11/498)
اخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنبأنا شجاع بن علي أنبأنا عبد الله بن مندة قال الحارث بن هشام بن المغيرة المخزومي عداده في أهل الحجاز وكان شريفا مذكورا أسلم يوم فتح مكة وكانت أم هانئ استأمنت له فأمنه خرج في زمان عمر إلى الشام فلم يزل بها حتى قتل باليرموك قاله ابن أبي خيثمة عن مصعب بن عبد الله الزبيري وقيل مات في طاعون عمواس انتهى أخبرنا أبو غالب بن البنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنبأنا إبراهيم بن محمد بن الفتح أنبأنا محمد بن سفيان بن موسى نبأنا سعيد بن رحمة بن نعيم قال سمعت ابن المبارك عن الأسود بن شيبان السدوسي عن أبي نوفل بن أبي عقرب قال خرج الحارث بن هشام من مكة فجزع أهل مكة جزعا شديدا فلم يبق أحد يطعم إلا خرج يشيعه حتى إذا كان بأعلى البطحاء أو حيث شاء الله تعالى من ذلك وقف ووقف الناس حوله يبكون فلما رأى جزع الناس قال يا أيها الناس إني والله ما خرجت رغبة بنفسي عن أنفسكم ولا اختيار بلد عن بلدكم ولكن كان هذا الأمر فخرجت فيه رجال من قريش والله ما كانوا من ذوي أنسابها ولا في بيوتاتها فأصبحنا والله لو أن جبال مكة ذهبا فأنفقناها في سبيل الله عز وجل ما أدركنا يوما من أيامهم وأيم الله لئن فاتونا به في الدنيا لنلتمسن أن نشاركهم في الآخرة فاتقى الله امرؤ فتوجه غازيا إلى الشام واتبعه ثقله فأصيب شهيدا (1) أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله قالا أنبأنا أبو جعفر بن المسلمة أنبأنا أبو طاهر المخلص أنبأنا أحمد بن سليمان بن الزبير قال قال عمي مصعب (2) وخرج يعني الحارث في زمن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنهما بأهله وماله من مكة إلى الشام فتبعه أهل مكة يبكون عليه فرق (3) فبكى فقال أما لو كنا نستبدل دارا بدار وجارا بجار ما أردنا بكم بدلا ولكنها النقلة إلى الله تبارك وتعالى ولم يزل حابسا نفسه ومن معه بالشام مجاهدا حتى مات (4) ولم يبق من أهله وولده غير عبد الرحمن وأم
_________
(1) الاستيعاب 1 / 310 - 311 سير الاعلام 2 / 420 - 421
(2) نسب قريش ص 302
(3) نسب قريش فوقف فبكي
(4) الزيادة عن نسب قريش(11/499)
حكيم بنت الحارث حتى ختم الله تعالى له بخير قال الزبير وأم الحارث (1) وأبي جهل واسمه عمرو (2) بن هشام بن المغيرة أسماء بنت مخربة بنت جندل بن أبير بن نهشل بن دارم وأخوتهما لأمهما عياش وعبد الله وأم حجى بنو (3) أبي ربيعة بن المغيرة تزوج أم حجير أبو إهاب بن عزيز انتهى قال وأنبأنا الزبير حدثنا علي بن المغيرة عن معمر بن المثنى قال نزل هشام بن المغيرة بحران وبها أسماء بنت مخربة النهشلي نهشل بن دارم قد هلك عنها زوج لها وكانت امرأة لبيبة عاقلة ذات جمال فقيل له يا أبا عثمان إن ها هنا امرأة لبيبة من قومك وأثنوا عليها فأتاها فلما رآها رغب فيها فقال هل لك أن أتزوجك وأنقلك إلى مكة قالت ومن أنت قال أنا هشام بن المغيرة قالت فإني لا أعرفك (4) ولكني أنكحك نفسي وتحملني إلى مكة فإن كنت هشاما فأنا امرأتك فعجب من عقلها وازداد رغبة فيها فحملها فلما قدمت مكة أعلمت أنه هو هشام فنكحها فولدت له عمرا الذي كناه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أبا جهل والحارث بن هشام ثم فارقها فخلف عليها أخوه أبو ربيعة بن المغيرة انتهى قال ونبأنا الزبير قال وأنشدني محمد بن الحسن لابن الكوسج مولى القرويين (5) أحسبت أن أباك كان يوم تسبني * بالشرف كان الحارث بن هشام * أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الحسين بن النقور أنبأنا أبو طاهر المخلص أنبأنا رضوان بن أحمد أنبأنا أحمد بن عبد الجبار نبأنا يونس بن بكير عن (6) محمد بن إسحاق حدثني عبد الله بن أبي بكر بن حزم وغيره قالوا كان من أعطى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من أصحاب المئين من المؤلفة قلوبهم من قريش من بني مخزوم
_________
(1) مكان الواو بياض بالاصل والذي استدرك يتفق مع عبارة نسب قريش ص 302
(2) بالاصل " عمر ز والصواب ما أثبت باعتبار ما تقدم
(4) بالاصل " فإني لاعرفك " والمثبت عن مختصر ابن منظور 6 / 172
(5) البيت ومعه بيت آخر بدون نسبة في الاستيعاب 1 / 310 والوافي 11 / 250 وفيه: " بالمجد بدل " بالشرف "
(6) زيادة لازمة ويونس بن بكير راوي سيرة ابن إسحاق(11/500)
الحارث بن هشام مائة من الإبل (1) انتهى أخبرنا أبو بكر الأنصاري أنبأنا أبو محمد الشاهد أنبأنا أبو عمر محمد بن العباس أنبأنا أبو القاسم عبد الوهاب بن أبي حية أنبأنا محمد بن عمر الواقدي قال وأعطى يعني النبي (صلى الله عليه وسلم) من غنائم حنين من بني مخزوم الحارث بن هشام مائة من الإبل (2) انتهى أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الحسن النفور أنبأنا أبو طاهر المخلص أنبأنا أحمد بن عبد الله بن سعيد نبأنا السري بن يحيى نبأنا شعيب بن إبراهيم نبأنا سيف بن عمر عن زهرة عن أبي سلمة ومحمد بن أبي المهلب وطلحة قالوا جميعا قال ولما بلغ القسم يعني قسم عمر الأول سهيل بن عمرو والحارث بن هشام وكانا قد شهدا بدرا مع المشركين فلما أعطيا أقل مما أعطى غيرهما قالا هذا أنت وأنت تعرف قريشا تقصر بنا وتفضل علينا من ليس إلينا فكيف بغيرك قال إنما القسم على السابقة والقدمة في الإسلام وقد سبقتما قالا نعم إذا ولئن كنا سبقنا لذلك لا نسبق إلى الجهاد وأخذا قال وانبأنا سيف عن عبد الله بن سعيد عن أبي سعيد المقبري مثله انتهى وذكر سيف في حديث آخر بإسناد له أن عكرمة بن أبي جهل والحارث بن هشام كانا على المحامية يوم اليرموك (3) قال ونبأنا سيف عن أبي عثمان وخالد (4) قال وكان ممن أصيب في الثلاثة آلاف يوم اليرموك سلمة بن هشام انتهى أخبرنا أبو القاسم أيضا أنبأنا محمد بن محمد بن أحمد أنبأنا علي بن أحمد بن عمر أنبأنا محمد بن أحمد بن الحسن أنبأنا الحسن بن علي القطان نبأنا إسماعيل بن عيسى العطار أنبأنا إسحاق بن بشر قال ثم إن عمر قسم الأموال بين الناس فآثر أهل بدر على غيرهم من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وكان آثر الناس عنده في
_________
(1) انظر سيرة ابن هشام 4 / 135 و 136
(2) مغازي الواقدي 3 / 946
(3) تاريخ الطبري 3 / 400
(4) تاريخ الطبري 3 / 402
وبالاصل " عن خالد ز والصواب عن الطبري(11/501)
القسم بعد أهل بدر أزواج النبي (صلى الله عليه وسلم) ثم من قتل أبوه مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) شهيدا ثم الذين اتبعوهم بإحسان وكان ذلك القسم أول فئ قدم على عمر فلما بلغ القسم سهيل بن عمرو والحارث بن هشام بن (1) المغيرة ولم يبلغ بها عمر في القسم ما بلغ بأصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقالا يا عمر لا تؤثرون علينا أحدا فإنا قد آمنا بالله ورسوله وشهدنا أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له فقال لهما عمر إني لم أوثر عليكما من آثرت من أصحاب نبي الله (صلى الله عليه وسلم) إلا أنهم سبقوكم بالهجرة أحدا قالا فإن كنا قد سبقنا بالهجرة فإنا لم نسبق بالجهاد في سبيل الله عز وجل انتهى قال ثم تكلم الحارث بن هشام بن المغيرة فحمد الله تعالى وأثنى عليه ثم صلى على النبي (صلى الله عليه وسلم) ثم قال يا أمير المؤمنين حق على كل مسلم النصيحة لك والاجتهاد في أداء حقك لما أفضى إليك من أمر هذه الأمة التي وليت فعليك بتقوى الله تعالى في أمرك كله سره وعلانيته والاعتصام بما تعرف من أمر الله تعالى الذي شرع لك وهداك له فإن كل راع مسؤول عن رعيته وكل مؤتمن مسؤول عن أمانته والحاكم أحوج إلى العدل من المحكوم عليه فنسأل الله لنا ولك التقوى والعافية وتمام النعمة في الدنيا والآخرة ونستودعك الله فقال عمر هداك الله وأعانك وصحبك عليكما بتقوى الله في أمركما كله " إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون (2) " فأمر عمر لكل واحد منهم بأربعة آلاف عونا على جهادهما فخرجا إلى الشام فلم يزالا مجاهدين فقتل الحارث بن هشام يوم اليرموك شهيدا وتوفي سهيل بن عمرو (3) في طاعون عمواس (4) من أرض فلسطين أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا (5) البنا قال أنبأنا أبو جعفر بن المسلمة أنبأنا أبو طاهر المخلص أنبأنا أحمد بن سليمان نبأنا الزبير بن بكار حدثني
_________
(1) بالاصل: " والمغيرة " والمثبت مما تقدم
(2) سورة النحل الاية: 128
(3) بالاصل " عمر "
(4) ويقال فيها عمواس بكسر العين وسكون الميم قيل قيبة من بيت المقدس وقيل: هي ضيعة على ستة أميال من الرملة على طريق بيت المقدس فيها كان ابتداء الطاعون ثم فشا في أرض الشام (انظر معجم البلدان)
(5) بالاصل: " أخبرنا أبو غالب أبو عبد الله أنبأنا البنا " والصواب ما أثبت وقد مر هذا السند كثيرا(11/502)
مصعب بن عثمان حدثني نوفل بن عمارة قال جاء الحارث بن هشام وسهيل بن عمرو إلى عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه فجلسا عنده وهو بينهما فجعل المهاجرون الأولون يأتون عمر فيقول ها هنا يا سهيل ها هنا يا حارث فينحيهما عنهم فجعل الأنصار يأتون عمر فينحيهما عنهم كذلك حتى صارا في آخر الناس فلما خرجا من عند عمر قال الحارث بن هشام لسهيل بن عمرو ألم تر ما صنع بنا فقال له سهيل أيها الرجل لا لوم عليه ينبغي أن نرجع باللوم على أنفسنا دعي القوم فأسرعوا ودعينا فأبطأنا فلما قام من عند عمر أتياه فقالا له يا أمير المؤمنين قد رأينا ما فعلت اليوم وعلمنا أنا اتهمنا في أنفسنا فهل من شئ نستدرك به فقال لهما لا أعلمه إلا هذا الوجه وأشار لهما إلى ثغر الروم فخرجا إلى الشام فماتا بها أنبأنا أبو عبد الله البلخي أنبأنا أبو الحسين بن الطيوري أنبأنا أبو الحسن العتيقي عن أبي الحسن الدارقطني أنبأنا عمر بن الحسن الشيباني نبأنا الحارث بن محمد بن أبي أسامة نبأنا محمد بن سعد أنبأنا محمد بن عمر نبأنا معمر عن عطاء الخراساني عن أبي المسيب أن الحارث بن هشام هاجر إلى الشام في خلافة عمر انتهى قال وأنبأنا محمد بن عمر نبأنا يزيد بن فراس عن سنان بن أبي سنان الديلي عن أبيه قال رأيت عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه وقدم عليه سهيل بن عمرو والحارث بن هشام وعكرمة بن أبي جهل فأرسل إلى كل واحد منهم بخمسة آلاف وفرس انتهى قال الواقدي هذا أغلظ الأحاديث إنما قدموا على أبي بكر وكان أول الناس ضرب خيمة في عسكر أبي بكر بالجرف عكرمة بن أبي جهل وقتل بأجنادين في خلافة أبي بكر فكيف يكون مع عمر وكان بالشام في خلافة عمر فهذا لا يعرف وإنما سهيل بن عمرو والحارث بن هشام فقد شهدا أجنادين والحارث بن هشام راية المسلمين يوم أجنادين فكيف يكون مع عمر ومات بالشام في طاعون عمواس انتهى أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا عبد العزيز الكتاني أنبأنا تمام بن محمد أنبأنا أبو عبد الله جعفر بن محمد نبأنا أبو زرعة قال وقال محمد بن أبي عمر عن أبي عتيبة عن عمرو عن الحسن بن محمد أن الحارث بن هشام وحويطب بن(11/503)
عبد العزى وسهيل بن عمرو (1) خرجوا إلى الشام للجهاد فماتوا بها أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو بكر البيهقي نبأنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الحسن العمري نبأنا محمد بن إسحاق نبأنا محمد بن المثنى نبأنا محمد بن عبد الله الأنصاري حدثني أبو يونس القشيري حينئذ أنبأنا أبو منصور ومحمود بن إسماعيل الصيرفي وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل عنه أنبأنا محمد بن عبد الله بن شاذان أنبأنا عبد الله بن محمد القباب نبأنا الوليد بن أبان حدثني أبو أحمد يزيد بن مخلد نبأنا الأنصاري عن أبي يونس القشيري حدثني حبيب بن أبي ثابت أن الحارث بن هشام وعكرمة بن أبي جهل وعياش بن أبي ربيعة ارتثوا (2) يوم اليرموك فدعا الحارث بماء ليشربه وفي حديث زاهر يشربه فنظر إليه عكرمة فقال الحارث ادفعوه إلى عكرمة فنظر إليه عياش بن أبي ربيعة فقال عكرمة ادفعوه إلى عياش فما وصل إلى عياش ولا إلى أحد منهم حتى ماتوا وما ذاقوه انتهى أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا أحمد بن معروف أنبأنا الحسين بن الفهم نبأنا محمد بن سعد أنبأنا محمد بن عبد الله الأنصاري حدثني أبو يونس القشيري حدثني حبيب بن أبي ثابت فذكره قال محمد بن سعد فذكرت هذا الحديث لمحمد بن عمر فأنكره وقال هذا وهل روايتنا عن أصحابنا جميعا من أهل العلم والسير أن عكرمة بن أبي جهل قتل يوم أجنادين شهيدا في خلافة أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه ولا اختلاف بينهم في ذلك وأما عياش بن أبي ربيعة فمات بمكة وأما الحارث بن هشام فمات بالشام في طاعون عمواس سنة ثمان عشرة أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة أنبأنا أحمد بن علي الحافظ حينئذ وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا محمد بن هبة الله قالا أنبأنا أبو الحسين بن الفضل أنبأنا عبد الله بن جعفر نبأنا يعقوب قال وفي هذه السنة يعني سنة ثمان
_________
(1) بتلاصل " عمر "
(2) أي جرحوا وفي القاموس (رث) : ارتث على المجهول حمل من المعركة رثيا أي جريجا وبه رمق
والخبر في أسد الغابة 1 / 421 وفيه: " إثبتوا " أي جرحوا جراحة لم يقوموا منها(11/504)
عشرة وهي سنة طاعون عمواس توفي الحارث بن هشام بن المغيرة وأظنه حكاه عن عمار بن الحسن عن سلمة بن الفضل عن ابن إسحاق أنبأنا عبد العزيز بن أحمد نبأنا محمد بن عبد الله المثنى أنبأنا محمد بن إبراهيم بن هارون أنبأنا احمد بن إبراهيم القرشي نبأنا سليمان بن عبد الرحمن نبأنا علي بن عبد الله التميمي قال عمواس سنة ثمان عشرة وبها مات الحارث بن هشام وسهيل بن عمرو ومعاذ بن جبل انتهى اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا علي بن أحمد البسري أنبأنا أبو طاهر المخلص إجازة نبأنا عبيد الله بن عبد الرحمن أخبرني عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة حدثني أبو عبيد القاسم بن سلام (1) قال وفيها يعني سنة ثلاث عشرة أصيب من استشهد من المسلمين بأجنادين ومرج الصفر (2) منهم الحارث بن هشام بن المغيرة قيل ويقال أن الحارث بن هشام وسهيل بن عمرو وأبا جندل بن سهيل كانت وفاتهم في هذه السنة أيضا يعني سنة ثمان عشرانتهى أخبرنا أبو غالب الماوردي أنبأنا أبو الحسن السيرافي أنبأنا أحمد بن إسحاق نبأنا أحمد بن عمران نبأنا موسى بن زكريا نبأنا خليفة بن خياط قال (3) وقال أبو الحسن يعني المدائني واستشهد يوم اليرموك الحارث بن هشام انتهى أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو الحسن علي بن عبد العزيز بن مروان أنبأنا أبو محمد بن أبي حاتم أخبرني عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال وجدت في كتاب أبي بخط يده يعني عن الشافعي قال قال الحارث بن هشام مات في الطاعون بالشام (4) أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا نبأنا أبو نعيم أنبأنا سليمان بن أحمد أنبأنا أبو الزنباع نبأنا يحيى بن بكير قال توفي الحارث بن هشام بالشام سنة ثمان عشرة
_________
(1) بالاصل: " أبو عبيد القاسم بن سليمان بن سلام "
(2) مرج الصفر: بالضم ثم الفتح والتشديد: موضع بين دمشق والجولان صحراء (معجم البلدان)
(3) تاريخ خليفة بن خياط ص 131
(4) الخبر سقط من الجرح والتعديل انظر ترجمته في الجرح 1 / 2 / 92(11/505)
قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن عبد العزيز بن أبي طاهر أنبأنا مكي بن محمد بن الغمر أنبانا أبو سليمان بن زبر قال والحارث بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم يعني مات سنة ثمان عشرة (1) عام الطاعون بعمواس وقد روى أهله أنه بقي إلى زمن عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنهما أجمعين انتهى أخبرنا بذلك أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أحمد بن علي بن الحسين بن أبي عثمان أنبأنا أبو طاهر محمد بن علي الأنباري أنبأنا أبو طاهر أحمد بن محمد بن عمرو المديني نبأنا يونس بن عبد الأعلى نبأنا عبد الله بن وهب أخبرني ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن ابن شهاب عن أبي بكر بن عبد الرحمن أن الحارث بن هشام كاتب عبد له في كل أجل شئ مسمى فلما فرغ من كتابته أتاه العبد بماله كله فأبى الحارث أن يأخذه وقال لي شرطي ثم أنه رفع ذلك إلى عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنهما فقال عثمان هلم المال اجعله في بيت المال ونعطيه في أجل ما يحل وأعتق العبد (2) قال أبو موسى هذا قول مالك وأهل المدينة انتهى
1167 - الحارث بن يزيد الأفقم بن هشام ابن عبد الملك بن مروان بن الحكم الأموي له ذكر انتهى
1168 - الحارث بن يمجد الأشعري القاضي (3) ولي القضاء بدمشق في أيام الوليد بن يزيد بن عبد الملك بعد يزيد بن أبي مالك روى عن عبد الله بن عمرو وأبي سعيد رجل له صحبة وقيل رجل وقيل عن رجل عنه روى عنه عبد الرحمن بن يزيد بن جابر أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنبأنا شجاع بن علي أنبانا عبد الله بن
_________
(1) تكرار الخبر إلى هنا كذا بالاصل فحذفنا وذكرناه مرة واحدة هنا
(2) الخبر في تهذيب التهذيب 1 / 420 والاصابة 1 / 294 وعقب ابن حجر قال: وهذا ظاهرة أن الحارث عاش إلى خلافة عثمان ولكن ابن لهيعة ضيعف ويحتلم أن تكون المحاكمة تأخرت بعده وفاة الحارث
(3) ترجمته وأخباره في أخبار القضاة لوكيع 3 / 206 وفيه: الحارث بن محمد بدل الحارث بن يمجد(11/506)
مندة أنبأنا أبو سعيد الهيثم بن كليب نبأنا عيسى بن أحمد نبأنا بشر بن بكر نبأنا ابن جابر عن الحارث بن يمجد عن من حدثه عن رجل يكنى بأبي سعيد قال قدمت من العالية (1) إلى المدينة وبي جهد فأتيت النبي (صلى الله عليه وسلم) فذكر الحديث ولم يزد عليه أخبرنا أبو الحسن بن قيس أنبأنا أبو العباس أنبأنا محمد بن أبي نصر حينئذ وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي نبأنا عبد العزيز الكتاني أنبأنا تمام بن محمد وأبو محمد بن أبي نصر وأبو نصر الجندي وأبو بكر محمد بن عبد الرحمن بن عبيد الله القطان وعبد الرحمن بن الحسين بن أبي العقب قالوا أنبأنا علي بن يعقوب بن أبي العقب أنبأنا أبو زرعة نبأنا أبو مسهر حدثني صدقة بن خالد عن ابن جابر عن الحارث بن يمجد حدثه عن رجل يكنى أبا سعيد قال قدمت من العالية إلى المدينة فما بلغت حتى صابني جهد فبينا أنا أسير في سوق من أسواق المدينة سمعت رجلا يقول لصاحبه إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قرى الليلة قال سمعت ذكر القرى وبي جهد أتيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقلت يا رسول الله إنك قريت الليلة قال أجل قال وما ذاك قال طعام فيه مسخنة قال قلت فما فعل فضله قال رفع قال قلت يا رسول الله أفي أول أمتك تكون قال الشيخ يعني موتا أو في آخرها قال لي أولها ثم تلحقوني أفنادا يعني بعضكم بعضا انتهى
[2887] أخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنبأنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن الفتح الحلبي المصيصي أنبأنا أبو يوسف محمد بن سفيان بن موسى الصفار المصيصي (2) نبأنا أبو عثمان سعيد بن رحمة بن نعيم الأصبحي قال سمعت عبد الله بن المبارك عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن الحارث بن يمجد حدثه عن عبد الله بن عمرو (3) قال الناس في الغزو جزآن فجزء خرجوا يكثرون ذكر الله تعالى والتذكير به ويجتنبون الفساد في المسير ويواسون الصاحب وينفقون كرام أموالهم فهم أشد اغتباطا بما أنفقوا من أمولهم منهم بما استفادوا من دنياهم فإذا كانوا في مواطن القتال استحيوا من الله تبارك وتعالى في تلك المواطن أن يطلع على ريبة في
_________
(1) اسم لكل ما كان من جهة نجد من المدينة من قراها وعمايرها إلى تهامة فهي العالية (معجم البلدان)
(2) ذكره وترجم له السمعاني في الانساب (المصيصي) ولم يذكر كنيته
وهذه النسبة إلى المصيصة بكسر الميم والياء وتشديد الصاد الاولى بلدة كبيرة على ساحل بحر الشام
(3) بالاصل " عمر " وقد تقدم في بداية الترجمة(11/507)
قلوبهم أو خذلان للمسلمين فإذا قدروا على الغلول طهروا منه قلوبهم وأعمالهم فلم يستطع (1) الشيطان أن يفتنهم ولا يكلم قلوبهم فبهم يعز الله تعالى دينه ويكيد عدوه وأما الجزء الآخر فخرجوا فلم يكثروا ذكر الله تعالى ولا التذكير به ولم يجتنبوا الفساد ولم ينفقوا أموالهم إلا وهم كارهون وما أنفقوا من أموالهم رأوه مغرما وحدثهم به الشيطان فإذا كانوا عند مواطن القتال كان مع الآخر الآخر والخاذل الخاذل واعتصموا برؤوس الجبال ينظرون ما يصنع الناس فإذا فتح الله عز وجل للمسلمين كان أشدهم تخاطبا بالكذب فإذا قدروا على الغلول اجترؤا فيه على الله عز وجل وحدثهم الشيطان أنها غنيمة إن أصابهم رخاء بطروا وإن أصابهم حبس فتنهم الشيطان بالعرض وليس لهم من أجر المؤمنين شئ غير أن أجسادهم مع أجسادهم ومسيرهم مع مسيرهم دنياهم وأعمالهم شتى حتى يجمعهم الله عز وجل يوم القيامة ثم يفرق بينهم انتهى أنبانا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنبأنا أبو الفضل أحمد بن الحسن وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنبأنا عبد الوهاب بن محمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنبأنا أحمد بن عبدان أنبأنا محمد بن سهل أنبأنا محمد بن إسماعيل البخاري قال (2) الحارث بن يمجد الأشعري عن عبد الله بن عمرو وروى عنه عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قوله حديثه في الشاميين أخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنبأنا أبو القاسم بن عتاب أنبأنا أحمد بن عمير إجازة حينئذ أخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنبأنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنبأنا أبو الحسن الربعي أنبأنا عبد الوهاب بن الحسن أخبرنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الرابعة في تسمية أهل دمشق والأردن الحارث بن يمجد الأشعري القاضي انتهى أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنبأنا أبو صادق محمد بن أحمد بن جعفر أنبأنا
_________
(1) بالاصل: يستطيع
(2) التاريخ الكبير 1 / 2 / 285(11/508)
أحمد بن أبي بكر بن محمد بن زنجوية أنبأنا أبو محمد أحمد الحسن بن عبد الله العسكري قال ومما شكل في هذا أحدا الحارث بن يمجد الأشعري قاضي حمص أيضا ويمجد أوله ياء مضمومة والميم ساكنة وبعدها جيم مكسورة وآخر الإسم دال تحتها نقطة روى عن عبد الله بن عمرو وروى عنه عبد الرحمن بن يزيد بن جابر أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنبأنا أبو محمد الكتاني أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر أنبأنا أبو الميمون بن راشد نبأنا أبو زرعة (1) حدثني عبد الرحمن بن إبراهيم عن أبي مسهر قال عزله الوليد بن يزيد يعني يزيد بن أبي مالك وولى الحارث بن يمجد الأشعري وكان يزيد بن أبي مالك قاضي دمشق من قبل هشام انتهى في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنبأنا أبو القاسم بن مندة أنبأنا أبو طاهر بن سلمة أنبأنا أبو الحسن الفأفاء ح قال وأنبأنا حمد بن عبد الله إجازة قالا أنبأنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (2) الحارث بن يمجد الأشعري قاضي حمص قبل عبد الأعلى بن عدي (3) وقبل سالم بن عبد الله المحاربي وكان يقال بعد نمير بن أوس روى عن عبد الله بن عمرو وروى عنه عبد الرحمن بن يزيد بن جابر سمعت أبي يقول ذلك انتهى كذا قال وسالم ونمير من قضاة دمشق وأهل الشام أعلم بأمر بلادهم من أهل الري ويحتمل أن يكون قضى بحمص ودمشق جميعا وهو حمصي الأصل والله تعالى أعلم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو طاهر بن ابي الصقر أنبأنا منصور بن علي الطرسوسي أنبأنا الحسن بن رشيق أنبأنا أحمد بن محمد بن سلام حدثنا داود بن رشيد نبأنا الوليد قال قال نمير بن أوس ثم يزيد بن أبي مالك ثم الحارث بن يمجد الأشعري يعني ولي القضاء بعد يزيد بن أبي مالك انتهى أخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنبأنا أبو القاسم بن
_________
(1) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 203
(2) الجرح والتعديل 1 / 2 / 94
(3) ما بين معكوفتين زيادة عن الجرح والتعدل
(4) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن أخبار القضاة لوكيع 3 / 204 و 206(11/509)
عتاب أنبأنا أحمد بن عمير إجازة حينئذ وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنبأنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنبأنا أبو الحسن الربعي أنبأنا عبد الوهاب الكلابي أنبأنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الرابعة الحارث بن يمجد الأشعري قاضي دمشق ولاه الوليد بن يزيد دمشق أشعري وقال عتاب الحارث بن محمد ذلك وهم (1) انتهى قرأنا على أبي عبد الله بن البنا عن أبي تمام عن محمد عن أبي عمر بن حيوية أنبأنا أبو الطيب الكوكبي نبأنا أبو بكر بن أبي خيثمة أخبرني أبو محمد التميمي نبأنا أبو مسهر نبأنا سعيد بن عبد العزيز بعث يزيد بن أبي مالك إلى بني نمير يفقههم وبعث الحارث بن يمجد إلى قوم آخر يفقههم انتهى أنبأنا أبو علي محمد بن سعيد بن نبهان أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا أبو طاهر أحمد بن الحسن قالا أنبأنا أبو علي بن شاذان أنبأنا عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم حينئذ قال وأنبأنا طراد الزينبي أنبأنا أحمد بن علي بن الحسين بن الباذا (2) أنبأنا حامد بن محمد بن عبد الله قالا أنبأنا علي بن عبد العزيز نبأنا أبو عبيد حدثني نعيم بن حماد عن ضمرة بن ربيعة عن عبد الحكيم (3) بن سليمان بن غيلان قال بعث عمر بن عبد العزيز يزيد بن أبي مالك الدمشقي والحارث بن يمجد الأشعري يفقهان الناس في البدو وأجرا عليهما رزقا وأما يزيد فقبل وأما الحارث فأبى أن يقبل فكتب إلى عمر بن عبد العزيز بذلك فكتب عمر إنا لا نعلم بما صنع يزيد بأسا وأكثر الله فينا مثل الحارث بن يمجد
_________
(1) يعني قوله: " محمد " والصواب " يمجد " وقد ورد عند وكيع في أخبار قضاته " محمد "
(2) كذا بالاصل وفي تبصير المنتبه 1 / 56: أحمد بن علي البادي وأخطأ من يقول البادا روي عنه الخطيب
(3) في أخبار القضاة لوكيع 3 / 207 " الحكم " بدل " عبد الحكيم "(11/510)
" ذكر من اسمه حازم "
1169 - حازم بن حسين أظنه من أهل المدينة حدث عن ربيعة عن عطاء بن يعقوب مولى ابن سباع (1) وعمر بن عبد العزيز ووفد عليه روى عنه الواقدي قيده أبو عبد الله الصوري في موضعين بالحاء المهملة انتهى قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا أحمد بن معروف إجازة نبأنا الحسين بن الفهم نبأنا محمد بن سعد (2) أنبأنا محمد بن عمر حدثني حازم (3) بن حسين قال رأيت (4) عمر بن عبد العزيز بخناصرة وأتي برجل شهد عليه أنه شرب خمرا بأرض العدو فجلده ثمانين روى عنه الواقدي أمكنة (5) أخرى عن ربيعة بن يعقوب عن عمر بن عبد العزيز والله أعلم وروى الواقدي حديثا آخر عن حازم بن حسين عن عبد الكريم بن أبي أمية فقال خازم بالخاء المعجمة وذلك آخر بصري والله أعلم
_________
(1) ضبطت عن تقريب التهذيب
(2) طبقات ابن سعد 5 / 354 في ترجمة عمر بن عبد العزيز
(3) في ابن سعد: " خازم " بالخاء المعجمة
(4) غير واضحة بالاصل وعليها إشارد والمثبت عن ابن سعد
(5) بالاصل " مكانه "(12/3)
1170 - حازم بن مالك بن بسطام حدث عن عبد العزيز بن الحصين روى عنه القاسم بن هاشم وهو وهم وإنما هو حماد بن مالك بن بسطام الحرستاني (1) الأشجعي وقد صحف فيه بعض الرواة وقد روى حماد عن عبد العزيز وروى عنه القاسم بن هاشم السمسار وأخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنبأنا أبو الحسن رشأ بن نظيف أنبأنا أبو محمد الحسن بن إسماعيل نبأنا أحمد بن مروان نبأنا أبو بكر بن أبي الدنيا نبأنا قاسم بن هاشم نبأنا حازم بن مالك بن بسطام الدمشقي نبأنا عبد العزيز بن الحصين قال بلغني أن عيسى بن مريم قال من كثر كذبه ذهب جماله ومن لاحى الرجال سقطت كرامته ومن كثر همه سقم جسده ومن ساء خلقه عذب نفسه (2)
1171 - حازم بن أبي موسى حكى عنه الوليد بن مسلم انتهى أنبأنا أبو تراب حيدرة بن أحمد وأبو محمد هبة الله بن أبي الحسين الأنصاري قالا نبأنا عبد العزيز بن أبي طاهر أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر أنبأنا أبو القاسم بن أبي العقب أنبأنا أبو (3) عبد الملك أحمد بن إبراهيم القرشي نبأنا محمد بن علي بن عائذ نبأنا الوليد قال وحدثني حازم بن أبي موسى أنه كان فيمن سار مع سليمان بن هشام إلى حصار سنادة الجبل وخلف العسكر في سنادة السهل قال فحاصرنا سنادة الجبل نحوا (4) من أربعين ليلة (5) ليس لهم ماء إلا صهريج فكاتبوا سليمان على أن لا يقتل منهم أحدا ولا يفرق بين أهل البيوت فأجابهم إلى ذلك
_________
(1) هذه النسبة إلى حرستا قرية على باب دمشق قريبة منها
ذكره السمعاني وترجم له باسم " ابي مالك حماد بن مالك بن بسطام "
(2) إشارة بالاصل إلى أن هناك بياضا مقدار سطر إلا كلمة
(3) سقطت من الاصل واستدرك عن الانسا (البسري)
(4) بالاصل " نحو "
(5) كلمة رسمها بالاصل: " بحيرانه " تركنا مكانها بياضا(12/4)
وقفلنا غدا فتأتيهم سحابة فأمطرت على مجاري الصهريج فملته فامتنعوا ودخلنا عنهم يأسا إلى سنادة وأمر الناس بالجهاز إلى القفل ففعلوا وأصبح الناس على ظهر يوما قد سماه وقال براياته معقبا إلى داخل أرض الروم ليصيب عوضا مما فاته من غنائم الخمس فأتت الأجناد تتبعه وصاحوا بصوت واحد لا تريد وتوجهت الأجناد إلى القفل فكان ذلك أول معصية ظهرت لأهل الشام قال حازم وابتليت دواب الناس بقرحة سقطت منها حوافر الدواب فأرحل عامة الناس 1172 - حازم مولى عمر بن عبد العزيز حدث عن عمر بن عبد العزيز روى عنه حماد بن سلمة قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح المحاملي أنبأنا أبو الحسن الدارقطني في باب حازم بالحاء حازم مولى عمر بن عبد العزيز روى عن عمر بن عبد العزيز روى عنه حماد بن سلمة انتهى قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (1) أما حازم أوله حاء مهملة وبعدها زاي حازم مولى عمر بن عبد العزيز حدث عن مولاه روى عنه حماد بن سلمة انتهى
_________
(5) الاكمال لابن ماكولا 2 / 277(12/5)
" ذكر من اسمه حامد بالحاء والميم والدال المهملتان "
1173 - حامد بن أحمد بن محمد أبو (1) أحمد المروزي ويعرف بالزيدي (2) الحافظ (3) وإنما عرف بذلك لأنه كان يجمع حديث زيد بن أبي أنيسة من الحفاظ الرحالين في الحديث والكتابين للحديث الجوالين سمع بخراسان والعراق ومصر وسكن طرسوس وقد انتقى على خيثمة بن سليمان وحدث عن محمد بن العباس الدمشقي وأبي (4) رجاء محمد بن حمدوية وأحمد بن سورة ومحمد بن نصر بن شيبة المروزيين وعلي بن الحسن بن سالم (5) الأصبهاني روى عنه أبو بكر بن إسماعيل المستملي وأبو الحسن الدارقطني وأبو القاسم عبد الله بن أحمد بن الثلاج (6) أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أنبأنا أبو نضر بن طلاب أنبأنا أبو الحسين بن جميع بصيدا أنبأنا حامد بن محمد بن
_________
(1) بالاصل " بن " والصواب ما أثبت عن مصادر ترجمته
(2) بالاصل " الزبيدي " والصواب ما أثبت باعتبار ما يلي وانظر مصادر ترجمته
(3) ترجمته في تاريخ بغداد 8 / 171 وتذكرة الحفاظ 3 / 918 وسير أعلام النبلاء 15 / 369
(4) بالاصل: " وابن أبي رجاء " والصواب عن مصادر ترجمته
(5) في مصادر ترجمته: سلم
(6) غير واضحة بالاصل والمثبت عن سير أعلام النبلاء وتاريخ بغداد(12/6)
داود (1) المروزي الزيدي أبو أحمد الحافظ ببغداد نبأنا محمد بن عمران بن موسى نبأنا محمد بن يحيى القصري نبأنا بشر بن عفان عن عروة بن ثابت عن مطر الوراق عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال أوصاني خليلي (صلى الله عليه وسلم) بثلاث الوتر قبل النوم وصيام ثلاثة أيام من كل شهر والغسل يوم الجمعة انتهى كذا رواه قال في نسبة داود ولا أراه محفوظا والله تعالى أعلم أخبرنا أبو النجم بدر بن عبد الله أنبأنا أبو بكر الخطيب (2) نبأنا هلال بن عبد الله بن محمد الطيبي وعلي بن محمد بن الحسين (3) المالكي وعبيد الله بن محمد بن أحمد بن لؤلؤ الأمين قالوا حدثنا محمد بن إسماعيل الوراق إملاء أنبأنا أبو أحمد حامد بن أحمد بن محمد المروزي قدم علينا نبأنا أبو العباس محمد بن نصر بن شيبة الفزاري المروزي أنبأنا أبو مالك سعيد بن هبيرة العامري نبأنا همام عن قتادة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن الله تعالى يقول كل يوم أنا ربكم العزيز فمن أراد عز الدارين فليطع العزيز أخبرنا أبو النجم أيضا أنبأنا أبو بكر الخطيب نبأنا محمد بن علي الصوري أنبأنا محمد بن عبد الرحمن الأزدي نبأنا ابن مسرور نبأنا أبو سعيد بن يونس حينئذ وكتب إلي أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن مندة وحدثني أبو بكر اللفتواني عنه أنبأنا عمي عن أبيه قال قال لنا أبو سعيد بن يونس حامد بن محمد المروزي يكنى أبا أحمد ويعرف بالزيدي قدم مصر زاد ابن مندة ذلك وكتاب بها فقالا وكان كتابة للحديث وكان يحفظ ويفهم وكتب عنه وخرج إلى بغداد فمات بها في شهر رمضان سنة تسع وعشرين وثلاثمائة أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة فيما قرأت عليه عن أبي زكريا عبد الرحيم بن أحمد حينئذ وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنبأنا أبو إسحاق إبراهيم بن يونس أنبأنا أبو زكريا حينئذ وأخبرنا أبو الحسين بن سلامة بن يحيى أنبأنا أبو الفرج سهل بن بشر أنبأنا رشأ بن نظيف قالا نبأنا عبد العزيز بن سعيد في
_________
(1) كذا ورد اسمه هنا بالاصل
وسينيه المصنف في آخر إلى إنكاره
(2) تاريخ بغداد 8 / 171
(3) تاريخ بغداد: الحسن(12/7)
باب الزيدي قال أبو أحمد المروزي الزيدي الحافظ واسمه حامد بن محمد قال أبو زكريا البخاري فقال إنه عني بجمع حديث زيد بن أبي أنيسة نسب إليه قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (1) أما الزيدي ممن ينسب إلى زيد أبو أحمد المروزي الزيدي الحافظ وهو حامد بن محمد انتهى أخبرنا أبو الحسن بن سعيد وأبو النجم بدر بن عبد الله قالا قال لنا أبو بكر الخطيب (2) حامد بن أحمد بن محمد بن أحمد أبو أحمد (3) المروزي المعروف بالزيدي كان له عناية بحديث زيد بن أبي أنيسة وجمعه وطلبه فنسب (4) إليه وسكن طرسوس ثم قدم بغداد وحدث بها عن أبي رجاء محمد بن حمدوية وأحمد بن سورة ومحمد بن نصر بن شيبة المراوزة وعن علي بن الحسن بن سالم (5) الأصبهاني ومحمد بن العباس الدمشقي روى عنه محمد بن إسماعيل والدارقطني وابن الثلاج وكان ثقة مذكورا بالفهم وموصوفا بالحفظ انتهى أخبرنا أبو الحسن بن سعيد حدثنا وأبو النجم الشيحي أنبأنا أبو بكر الخطيب (6) حدثني عبيد الله بن أبي الفتح عن طلحة بن محمد بن جعفر أن أبا أحمد الزيدي الحافظ مات في سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة انتهى قال الخطيب وكذلك قرأت في كتاب ابن الثلاج بخطه وقرأت في كتاب محمد بن علي بن عمر بن الفياض توفي أبو أحمد الزيدي في شهر رمضان من سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة قال الخطيب وهو القول الأصح وبلغني أن أبا أحمد كان مولده في سنة اثنتين (7) وثمانين ومائتين 1174 - حامد بن سهل بن الحارث أبو محمد البخاري سمع بدمشق وغيرها هشام بن عمار ودحيما وعبد الوهاب بن الضحاك
_________
(1) الاكمال لابن ماكولا 4 / 144 و 145 وذكره فيمن نسب إلى زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم
(2) تاريخ بغداد 8 / 171
(3) الزيادة عن تاريخ بغداد
(4) عن تاريخ بغداد وبالاصل: فنسيت
(5) تاريخ بغداد: سلم
(6) تاريخ بغداد 8 / 171
(7) بالاصل: ائنين(12/8)
وزهير بن عباد وعمرو بن عثمان الحمصي وحرملة والربيع بن سليمان وأحمد بن منيع وعيسى بن حماد ومحمد بن عبد الأعلى الصنعاني ومحمد بن يحيى الأشعري وقتيبة بن سعيد وإبراهيم بن يوسف البلخي وأبا مصعب الزهري وأحمد بن عبدة الضبي وعمران بن موسى الفرار روى عنه أبو حاتم سهل بن السري البخاري ومحمد بن أحمد بن أبي حامد البخاري وأحمد بن أحمد بن حمدان وأبو نصر أحمد بن سهل بن حمدوية وخلف بن محمد الخيام وأحمد بن نضر بن محمد بن أشكاب البخاريون وأبو عمرو محمد بن محمد بن صابر (1) انتهى أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنبأنا شجاع بن علي أنبأنا أبو عبد الله بن مندة أنبأنا محمد بن أحمد بن أبي حامد البخاري نبأنا حامد بن سهل الثغري نبأنا هشام بن عمار نبأنا محمد بن شعيب بن شابور أخبرني معاذ بن رفاعة عن أبي عبد الملك يعني علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة عن حمزة عن ثعلبة بن حاطب الأنصاري أنه قال يا رسول الله ادع الله أن يرزقني مالا فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قليل تؤدي شكره خير من كثير لا تطيقه ثم ذكر الحديث بطوله لم يزد عليه قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي بكر الخطيب قال قرأت بخط أبي عبد الله الغنجار (2) البخاري سمعت أبا صالح خلف بن محمد يقول توفي حامد بن سهل سنة سبع وتسعين ومائتين (3)
1175 - حامد بن محمد بن خليل (4) بن بحر أبو العباس النسوي سكن دمشق وحدث بها عن أبي نصر أحمد بن الحسن بن الحسين الشيرازي اللباد
_________
(1) انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 328
(2) واسمه محمد بن أحمد بن محمد بن سليمان انظر ترجمته في سير الاعلام 17 / 304
(3) زيد في سير أعلام النبلاء ترجمته 14 / 51 " وكان من أبناء الثمانين "
(4) في مختصر ابن منظور: " حامد
" وسيأتي أثناء الترجمة " حامد " وليس " خليل "(12/9)
حدثنا عنه أبو محمد بن الأكفاني أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنبأنا أبو العباس حامد بن محمد بن حامد النسوي بمصر بقراءتي عليه أنبأنا أبو نصر أحمد بن الحسين بن أحمد الشيرازي الواعظ لفظه نبأنا أبو بكر محمد بن الحسن بن أحمد بن محمد بن الحسين بن أحمد بن محمد بن الليث الخطيب بشيراز أنبأنا أبو بكر أحمد بن أبي بكر أحمد بن محمد الخرقي بأصبهان إملاء نا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد الكريم الرازي نبأنا يونس بن عبد الأعلى نبأنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو (1) بن الحارث أن دراجا (2) حدثه عن الهيثم عن أبي سعيد الخدري عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنه قال من تواضع لله عز وجل درجة يرفعه الله تعالى درجة ومن يتكبر على الله تعالى درجة يضعه الله تعالى درجة حتى يجعله في أسفل السافلين أخبرناه أعلى من هذا بدرجتين أبو الوفاء عبد الواحد بن أحمد بن عبد الواحد أنبأنا أبو طاهر بن محمود أنبأنا أبو بكر بن المقرئ أنبأنا أبو العباس بن قتيبة نبأنا حرملة بن عبد الله بن يحيى أنبأنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث أن دراجا حدثه عن أبي الهيثم عن أبي سعيد عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال من يتواضع لله درجة يرفعه الله درجة حتى يجعله في أعلى عليين ومن يتكبر على الله درجة يضعه الله درجة حتى يجعله في أسفل السافلين انتهى رواه ابن ماجة (3) في سننه عن حرملة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنبأنا أبو العباس الفسوي أنبأنا أبو نصر الواعظ أخبرتنا (4) رابعة بنت أحمد بن الدجاج الأصبهانية بها أنبأنا أبو بكر أبن المقرئ أنبأنا أبو يعلى أنبأنا محمد بن عبد الرحمن بن سهم الأنطاكي نبأنا أبو إسحاق الفزاري عن شعبة عن يعلى بن عطاء عن أبيه عن عبد الله بن عمر قال
_________
(1) بالاصل " عمر " والصواب " عمرو " انظر ترجمة دراج في تهذيب التهذيب 2 / 124
(2) هو دراج بن سمعان أبو السمح المصري القاص مولى عبد الله بن عمرو مستقيم الحديث توفي سنة 126 (الكاشف) وتهذيب التهذيب 2 / 124
(3) سنن ابن ماجة 37 كتاب الزهد ح رقم 4176
(4) بالاصل: أخبرنا(12/10)
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) رضى الله في رضى الوالد وسخط الله تعالى في سخط الوالد أخبرناه أعلى من هذا بدرجتين أبو عبد الله الخلال وأم المجتبى العلوية قالا أنبأنا إبراهيم بن منصور أنبأنا أبو بكر المقرئ أنبأنا أبو يعلى فذكر مثله أخبرنا أبو بكر بن الأكفاني نبأنا عبد العزيز الكتاني قال سنة أربع وستين وأربع مائة فيها توفي حامد بن محمد الفسوي في ربيع الأول حدث عن أبي نصر أحمد بن الحسين الشيرازي الواعظ الذي كان بمصر قال أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني في موضع آخر توفي أبو العباس حامد بن محمد الفسوي في شهر ربيع الأول سنة أربع وستين فيها مات ودفن بباب الصغير
1176 - حامد بن ملهم أبو الجيش القائد ولي إمرة دمشق من قبل الملقب بالحاكم في سنة تسع وتسعين وثلاثمائة بعد علي بن جعفر بن فلاح فوليها حامد سنة وأربعة أشهر ونصف ثم عزل بأبي عبد الله بن محمد بن نزال وكان ممدحا أخبرنا أبو غالب محمد بن محمد بن أسد العكبري أنبأنا أبو الحسين بن الطيوري أنبأنا أبو عبد الله الصوري أنشدني أبو محمد عبد المحسن بن محمد بن أحمد الصوري لنفسه في أبي الجيش حامد بن ملهم وقد جلس في مجلس ما بين بستان لد وبين بحيرة طبرية فقال فيه عبد المحسن أبلغا عني أبا الجيش أمير الجيش أمرا * إن لي فيك وفي مجلسك الليلة فكرا * من رأى جودك فياضا وأخلاقك زهرا * ظن بين البحر وبين البستان بستانا وبحرا قرأت بخط أبي محمد بن الأكفاني مما نقله من خط أبي الحسين الميداني قال وجاءت الولاية لحامد بن ملهم تسلم ذلك لخمس وعشرين ليلة خلت من رجب سنة تسع وتسعين وثلاثمائة(12/11)
1177 - حامد بن يوسف بن الحسين أبو أحمد التغلبي (1) دخل دمشق زائرا لبيت المقدس وحدث بدمشق وحلب عن أبي عبد الله بن محمد بن علي بن أحمد البيهقي نزيل بيت المقدس وأبي حكيم عبد الله بن إبراهيم بن عبد الله الخبري (2) وأبي الفضل محمد بن عبد الله الآبنوسي وأبي بكر محمد بن الحسن بن أبي جيد البشنوي وسمع منه ببيت المقدس وأبي طاهر محمد بن أحمد بن الصقر الأنباري حدثنا عنه أبو القاسم بن السوسي وكان خروجه من دمشق سنة ثلاث وثمانين وأربعمائة أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل السوسي أنبأنا أبو أحمد حامد بن يوسف بن الحسين التغلبي قدم علينا دمشق سنة اثنين وثمانين وأربعمائة أنبأنا أبو حكيم عبد الله بن إبراهيم الفرضي أنبأنا أبو طالب محمد بن علي بن الفتح أنبأنا عمر بن أحمد بن شاهين الواعظ نبأنا عبد الله بن محمد نبأنا هدبة بن خالد نبأنا مبارك بن فضالة عن ثابت عن أنس أن رجلا قال يا رسول الله إني أحب فلانا في الله عز وجل قال فأخبرته قال لا قال قم فأخبره قال فلقيه فقال إني أحبك في الله يا فلان فقال له أحبك الذي أحببتني له "
_________
(1) إعجامها غير واضح بالاصل ورسمها: التنلسبي والمثبت عن مختصر ابن منظور 6 / 177
(2) انظر ترجمته في سير الاعلام 18 / 558(12/12)
ذكر من اسمه حباب (1) بالحاء (2) المهملة "
1178 - حباب (3) الكعبي أبو أم معمر لبنى صاحبة قيس بن ذريح وفد على معاوية شاكيا لقيس حتى أهدر معاوية دم قيس إذا لم يلين له ذكر انتهى
1179 - حبال (4) بن عمر الكلبي بن عمر بن منصور بن جمهور كان فيمن سعى في قتل الوليد بن يزيد والبيعة لابن عمه يزيد بن الوليد هو من أهل قرية المزة له ذكر
1180 - حبان بن عبد الله الطوسي حدث بجبيل من ساحل دمشق عن أبي بكر محمد بن خلاد البابلي روى عنه أبو بكر محمد بن إسحاق الرازي انتهى قرأت على أبي المكارم الأزدي عن نصر بن إبراهيم القرشي المقدسي أنبانا عبد الله بن محمد بن يوسف النحوي نبأنا عيسى بن عبد الله المصاحفي أخبرني علي بن جعفر بن محمد الرازي نبأنا سليمان بن أحمد نبأنا محمد بن إسحاق نبأنا حبان بن عبد الله الطوسي بجبيل نبأنا أبو بكر بن خلاد قال سمعت ابن عيينة يقول لما خرج زيد بن علي أقفل أهل منصور على منصور الباب
_________
(1) رسمت بالاصل " خباب " والصواب ما أثبت
(2) بالاصل " بالخاء المعجمة "
(3) بالاصل " جباب "
(4) بالاصل " خبال "(12/13)
1181 - حبان (1) بن موسى بن حبان بن موسى (2) أبو (3) محمد الخلالي حدث عن زكريا بن يحيى السجزي وأبي أيوب سليمان بن عبد الله بن عبد الرحمن كتب عنه أبو الحسين الرازي وروى عنه ابن ابنه أبو الفرج العباس بن محمد بن حبان انتهى أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه نبأنا عبد العزيز بن أحمد إملاء نبأنا أبو الحسن علي بن الحسين الربعي الحافظ نبأنا أبو الفرج العباس بن محمد بن حبان (4) بن موسى بن حبان بن موسى نبأنا جدي حبان بن موسى نبأنا زكريا بن يحيى السجزي نبأنا أبو معمر وقتيبة قالا نبأنا إسماعيل بن جعفر عن موسى بن عقبة عن أبي النضر عن أبي سلمة عن سعد أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كان يمسح على الخفين انتهى أخبرناه عاليا أبو القاسم الشحامي أنبأنا أبو سعد الجنزرودي (5) أنبأنا أبو طاهر بن خزيمة أنبأنا جدي أنبأنا علي بن حجر نبأنا إسماعيل نبأنا موسى بن عقبة عن أبي النضر سالم مولى عمر بن عبيد الله بن معمر عن أبي سلمة بن أبي عبد الرحمن عن سعد بن أبي وقاص قال سئل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عن المسح على الخفين فقال لا بأس به قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي زكريا البخاري انتهى وحدثنا خالي أبو المعالي القاضي حدثنا نصر بن إبراهيم المقدسي أنبأنا أبو زكريا حدثنا عبد الغني بن سعيد (6) قال في باب حبان بكسر الحاء حبان بن موسى
_________
(1) ضبطت بالقلم بالاصل بالفتح وتشديد الباء والضبط عن تقريب التهذيب
(2) الزيادة عن مختصر ابن منظور 6 / 177
(3) في تهذيب التهذيب: " الكلابي أبو محمد الدمشقي " وفي سير أعلام النبلاء 11 / 11 " الكلاعي الدمشقي "
(4) ضبطت بالاصل بالفتح
(5) بالاصل " الخير وردي " والصواب ما أثبت وقد مر
(6) بالاصل " سعد " انظر ترجمته في سير الاعلام 17 / 268(12/14)
الدمشقي متأخر عن زكريا بن يحيى السجزي روى عنه ابن ابنه العباس بن محمد بن حبان قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (1) أما حبان بكسر الحاء حبان بن موسى بن حبان أبو محمد الدمشقي متأخر يروي عن زكريا بن يحيى السجزي حدث عنه ابن ابنه العباس بن محمد بن حبان انتهى قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي نبأنا بكر بن محمد بن العمري أنبأنا أبو سليمان بن زبر قال سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة فيها مات حبان بن موسى انتهى قرأت بخط أبي الحسين بن أحمد وذكر أنه نقله من خط أبي الحسين الرازي في تسمية من كتب عنه من شيوخ مدينة دمشق وهو أبو محمد حبان بن موسى بن حبان بن موسى بن الكلابي مات في ربيع الأول سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة
1182 - حبة بن سلامة الكلبي من أصحاب يزيد بن الوليد شهد بعض حروبه وأبلى فيها له ذكر(12/15)
" ذكر من اسمه حبيب " 1183 حبيب بن أوس بن الحارث ابن قيس بن الأشج بن يحيى بن مزينا بن سهم ابن خلجان الكاتب بن مروان بن دجانة بن زبر بن سعيد ابن كاهل بن عامر (1) ويقال ابن عمر بن عدي بن عمرو بن طيئ أبو تمام الطائي الشاعر (2) من أهل قرية جاسم من حوران مدح الخلفاء والأمراء فأحسن وحدث عن صهيب بن أبي الصهباء الشاعر والعطاف بن هارون وكرامة بن أبان العدوي وأبي عبد الرحمن الأموي وسلامة بن جابر النهدي ومحمد بن خالد الشيباني روى عنه خالد بن يزيد الشاعر وأبو العوف بن الوليد بن عبادة البختري وأبو بكر محمد بن إبراهيم بن عتاب وأحمد بن أبي طاهر العبدوي البغدادي وكان أسمرا طويلا فصيحا حلو الكلام فيه تمتمة يسيرة وولد سنة ثمان وثمانين ومائة ويقال سنة تسعين ومائة انتهى أخبرنا (3) أنبأنا القاضي أبو المظفر هناد بن إبراهيم بن
_________
(1) الاكمال لابن ماكولا 2 / 307 و 310(12/16)
نصر النسفي أنبانا عبد الحي بن عبد بن موسى الجوهري الشاعر ببخارى أنبانا أبي أبو الحسن الشاعر حدثني أبو علي المفضل بن الفضل الشاعر نبأنا خالد بن يزيد الشاعر حدثني أبو تمام حبيب بن أوس الشاعر حدثني صهيب بن أبي الصهباء الشاعر حدثني الفرزدق همام بن غالب الشاعر حدثني عبد الرحمن بن ثابت الشاعر حدثني حسان بن ثابت الشاعر قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يا حسان اهجهم وجبريل معك وقال إن من الشعر حكمة وقال لي إذا حارب أصحابي بالسلاح فحارب أنت باللسان انتهى أخبرناه أبو القاسم بن إبراهيم وأبو الحسن بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد بن منصور قالا حدثنا أبو منصور بن زريق أنبأنا أبو بكر الخطيب (1) أنبانا القاضي أبو العلاء الواسطي من كتابه في سنة ثلاث وعشرين وأربعمائة أنبانا عبد الله بن موسى السلامي الشاعر بفائدة بن أبي بكير (2) حدثني أبو علي مفضل بن الفضل الشاعر حدثني خالد بن يزيد الشاعر حدثني أبو تمام حبيب بن أوس الشاعر حدثني صهيب بن أبي الصهباء الشاعر حدثني الفرزدق الشاعر حدثني عبد الرحمن بن حسان بن ثابت الشاعر حدثني أبي حسان بن ثابت الشاعر قال قال لي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اهج المشركين وجبريل معك وقال لي إن من الشعر حكمة انتهى قال الخطيب أفدت هذا الحديث عن أبي العلاء جماعة من أصحابنا البغداديين والغرباء مع تعجبي (3) فإن عبد الله بن موسى السلامي صاحب عجائب وظرائف وكان موطنه وراء نهر جيحون وحدث ببخارى وسمرقند وتلك النواحي ولم ألق بخراسان من سمع منه ولا علمت أنه قدم بغداد فلما حدثني عنه أبو العلاء جوزت أن يكون ورد إلينا حاجا فظفر به أبو عبد الله بن بكير وسمع منه أبو العلاء منه ولم يتسع له
_________
(1) الخبر في تارخي بغداد 3 / 8 في ترجمة 1094 محمد بن علي بن أحمد بن يعقوب أبي العلاء الواسطي
(2) في تاريخ بغداد " ابن بكير " وانظر ترجمته في تاريخ بغداد 8 / 13 وسير الاعلام 17 / 8
(3) بالاصل بعد كلمة البغدايين إشارة إلى شئ ما وتبين أن ثمة نقص في العبارة استدركنا السقط بين معكوفتين عن تاريخ بغداد 3 / 98(12/17)
المقام حتى يروي ما يشتهر به حديثه وتظهر عندنا رواياته فلما كان في سنة سبع (1) وعشرين وأربعمائة وقع إلي خريطة أبي عبد الله بن بكير كان قد جمع فيه أحاديث مسندة لجماعة من الشعراء وكتبها بخطه فوجدت في جملتها بخط ابن بكير حدثني الحسين (2) بن علي بن طاهر أبو علي الصيرفي أخبرنا عبد الله بن موسى السلامي الشاعر بالحديث الذي ذكرته عن أبي العلاء عن السلامي بعينه بسياقه ولفظه وكان في الجزء الآخر حديث عن ابن (3) طاهر الصيرفي أيضا عن السلامي الشاعر مشافهة وإجازة أيضا عن السلامي ذكر ابن طاهر أن السلامي أخبرهم به مناولة فأوقفت على كتاب ابن بكير جماعة من شيوخنا وأصحابنا وشرحت هذه القصة لأبي القاسم التنوخي فاجتمع مع أبي العلاء وقال له أيها القاضي لا ترو (4) عن عبد الله بن موسى السلامي فإن هذا الشيخ حدث بنواحي بخارى ولم يرد بغداد فقال أبو العلاء ما رأيت هذا السلامي ولا أعرفه انتهى أخبرنا أبو الحسن (5) بن قبيس حدثنا أبو النجم بدر بن عبد الله أنبأنا أبو بكر الخطيب قال (6) حبيب بن أوس أبو تمام الطائي الشاعر شامي الأصل كان بمصر في حداثته (7) يسقي الماء في المسجد الجامع ثم جالس الأدباء وأخذ عنهم وتعلم منهم وكان فطنا فهما وكان يحب الشعر فلم يزل يعانيه حتى قال الشعر فأجاد وشاع ذكره وسار شعره حتى بلغ المعتصم (8) فحمله إليه وهو بسر من رأى فعمل أبو تمام فيه قصائد عدة وأجازه المعتصم وقدمه على شعراء وقته وزمانه وعصره وقدم إلى بغداد فجالس بها الأدباء وعاشر العلماء وكان موصوفا بالظرف وحسن الأخلاق وكرم النفس وقد روى عنه أحمد بن أبي طاهر وغيره أخبارا مسندة وهو حبيب بن
_________
(1) في تاريخ بغداد: تسع
(2) في تاريخ بغداد: الحسن
(3) بالاصل " أبي " والمثبت عن تاريخ بغداد
(4) بالاصل: تروي
(5) بالاصل " الحسين " والصواب ما إثبت وقد مر كثيرا
(6) تاريخ بغداد 8 / 248
(7) عن تاريخ بغداد وبالاصل " حداثة "
(8) في تاريخ بغداد: وبلغ المعتصم خبره(12/18)
أوس بن الحارث بن قيس بن الأشج بن يحيى بن مزينا بن سهم بن خلجان (1) بن مروان بن دفافة بن مر بن (2) سعد بن كاهل بن عمرو بن عدي بن عمر (3) بن الحارث بن طيئ واسمه جلهم بن أدد بن زيد (4) بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي ونقلته من خطه أنبأنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم الرازي بالإسكندرية أنبأنا أبو القاسم هبة الله بن إبراهيم الصواف أنبأنا أبو محمد عبد الله بن يوسف بن يحيى بن علي بن يحيى المنجم بغدادي بمصر نبأنا محمد بن الحسن المقرئ نبأنا أبو الحسين أحمد بن سليمان المعبدي نبأنا أحمد بن أبي طاهر نبأنا يحيى بن صالح أبو الوليد قال رأيت أبا تمام الطائي حبيب بن أوس بدمشق غلاما يعمل مع قزاز كان أبوه خمارا بها انتهى أخبرنا أبو الحسن بن قبيس حدثنا أبو النجم الشيحي أنبأنا أبو بكر الخطيب (5) أخبرني علي بن أيوب القمي أنبأنا أبو عبيد الله المرزباني أخبرني محمد بن يحيى الصولي قال قال قوم إن أبا تمام هو حبيب بن تروس (6) النصراني فغير فصير أوسا أخبرنا أبو العز بن كادش إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنبأنا أبو علي الجازري حينئذ وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس نبأنا وأبو النجم الشيحي أنبأنا أبو بكر الخطيب أنبأنا أحمد بن عمر بن روح النهرواني قالا نبأنا المعافى بن زكريا (7) نبأنا محمد بن محمود الخزاعي نبأنا علي بن الجهم قال كان الشعراء يجتمعون كل جمعة في القبة المعروفة بهم من جامع المدينة فيتناشدون الشعر ويعرض كل واحد
_________
(1) تاريخ بغداد: ملحان
(2) ما بين معكوفتين زيادة عن تاريخ بغداد
(3) تاريخ بغدد: عمرو
(4) بالاصل " يزيد " والمثبت عن تاريخ بغداد
(5) تاريخ بغداد 8 / 249
(6) كذا وفي تاريخ بغداد: " بدوس " وفي مختصر ابن منظور 6 / 178: تدوس
(7) الخبر في الجليس الصالح الكافي 2 / 265 وتاريخ بغداد 8 / 249 نقلا عن المعافى بن زكريا(12/19)
منهم على أصحابه ما أحدث من القول (1) بعد مفارقتهم في الجمعة التي قبلها فبينما أنا في جمعة من تلك الجمع ودعبل وأبو الشيص وابن أبي فنن (2) مجتمعون والناس يستمعون إنشاد بعضنا (3) بعضا أبصرت شابا في أخريات الناس جالسا في زي الأعراب وهيئتهم فلما قطعنا الإنشاد قال لنا قد سمعت إنشادكم منذ اليوم فاسمعوا إنشادي قلنا هات فأنشدنا (4) فحواك عين على نجواك يا مذل * حتام لا يتقضى قولك الخطل فإن أسمج من يشكو إليه هوى * من كان أحسن شئ عنده العذل ما (5) أقبلت أوجه اللذات سافرة * مذ أدبرت باللوى أيامنا الأول إن شئت أن لا ترى صبرا لمصطبر * فانظر على أي حال أصبح الطلل كأنما جاد مغناه فغيره * دموعنا يوم بانوا فهي تنهمل ولو ترانا وإياهم وموقفنا * في موقف البين لاستهلالنا زجل من حرقة أطلقتها (6) فرقة أسرت * قلبا ومن عذل (7) في نحره عذل وقد طوى الشوق في أحشائنا بقر * عين طوتهن في أحشائها الكلل * ثم مر فيها حتى انتهى إلى قوله في مدح المعتصم تغاير الشعر فيه إذ سهرت له * حتى ظننت قوافيه ستقتتل (8) قال فعقد أبو الشيص عند هذا البيت خنصره ثم مر فيها إلى آخرها فقلنا زدنا فأنشدنا دمن ألم بها فقال سلام * كم حل عقدة صبرة الإلمام * (9)
_________
(1) الزيادة عن الجليس الصالح وتاريخ بغداد
(2) إعجامها غير واضح بالاصل والمثبت عن المصدرين السابقين
(3) بالاصل " بعضا " والمثبت عن المصدرين السابقين
(4) الابيات في ديوانه ط بيروت ص 214 من قصيدة يمدح المعتصم والجليس الصلاح وتاريخ بغداد
(5) هذا البيت والذي يليه سقطا من الجليس الصالح
(6) الجليس الصالح: أطاعتها
(7) الديوان: غزل
(8) وهو البيت الثامن عشر من القصيدة وبالاصل " شهدت " والمثبت " سهرت " عن المصادر
(9) مطلع قصيدة يمدح المأمون ديوانه ص 263 وعجزه في الجليس الصالح: كم جل عقد ضميره الالمام(12/20)
ثم أنشدها إلى آخرها وهو يمدح فيها المأمون فاستزدناه فأنشدنا قصيدته التي أولها (1) قدك اتئب أربيت في الغلواء * كم تعذلون وأنتم سجرائي * حتى انتهى إلى آخرها فقلنا له لمن هذا الشعر قال لمن أنشدكموه قلنا ومن تكون قال أنا أبو تمام حبيب بن أوس الطائي فقال له أبو الشيص تزعم أن هذا الشعر لك وتقول تغاير الشعر فيه إذ سهرت (2) له * حتى ظننت قوافيه ستقتتل * قال نعم لأني سهرت في مدح ملك ولم أسهر في مدح سوقة فرفعناه حتى صار معنا في موضعنا ولم نزل نتهاداه بيننا وجعلناه كأحدنا واشتد إعجابنا لدماثته وظرفه وكرمه وحسن طبعه وجودة شعره وكان ذلك اليوم أول يوم عرفناه فيه ثم تراقت حاله حتى كان من أمره ما كان زاد ابن كادش قال القاضي (3) قول أبي تمام يا مذل المذل الفتور والخدر قال الشاعر وإن مذلت رجلي دعوتك أشتكي * بدعواك من مذل بها فيهون (4) وقوله حتى ظننت قوافيها ستقتتل أسكن الياء وحقها النصب لضرورة الشعر وقد جاء مثله في كثير من العربية ومن ذلك قول الأعشى (5)
_________
(1) مطلع قصيدة يمدح يحيى بن ثابت ديوانه ص 14
(2) بالاصل " شهدت "
(3) هو القاضي أبو الفرج المعافى بن زكريا صاحب كتاب الجليس الصالح الكافي وتتمة الخبر في كتابه 2 / 267
(4) البيت في اللسان (مذل) ولم ينسبه وباختلاف الرواية وسكن الذال في مذل للضرورة
(5) البيت في ديوان الاعشى ط بيروت ص 44(12/21)
فتى لو ينادي الشمس ألقت قناعها * أو القمر الساري لألقى المقالدا * وقال رؤبة فيه أيضا كأن أيديهن بالقاع القرق * أيدي جوار يتعاطين الورق * وقد قرأ بعض النحويين من القراء حرفا في القرآن على هذه اللغة في رواية انتهت إلينا عنه وذلك أن أبي حدثنا قال حدثنا محمد بن معاذ بن قرة الهروي نبأنا علي بن خشرم قال سمعت الكسائي يقرأ " وإني خفت الموالي من وراءي " (1) قال وأنشد أبو داود السنجي كأن أيديهن بالقاع القرق * أيدي جوار يتعاطين الورق * والمعروف في هذا الموضع من التلاوة قراءتان إحداهما " وإني خفت الموالي " يعني قلة الموالي والموالي في هذه القراءة ساكنة وهي في موضع رفع بالفعل رويت هذه القراءة عن عثمان بن عفان وعدد من متقدمي القراء الثانية " وإني خفت " من الخوف الموالي بالنصب أو هي مفعول بها وهذا باب واسع مستقصى في كتبنا المؤلفة في علوم التنزيل والتأويل والمعروف مما نقله رواة الشعر في بيت الأعشى فتى لو ينادي الشمس ألقت قناعها * أو القمر الساري لألقى المقالدا * فيه وجهان من التفسير أحدهما أن تكون من الدعاء والمناداة والمعنى أنه لو دعاها لأجابته مذعنة طائعة والآخر أن يكون المعنى لو جالسها في الندي والنادي ورواه أبو العباس محمد بن يزيد النحوي (2) لو يباري من المباراة وهي المعارضة والعرب تقول فلان يباري الريح أي يعارضها قال طرفة (3) تباري عناقا ناجيات وأتبعت * وظيفا وظيفا (4) فوق مور معبد * قدك معناه خشيتك (5) كما قال النابغة
_________
(1) سورد مريم الآية: 5
(2) انظر الكامل للمبرد 2 / 902
(3) البيت من معلقته ديوانه ص 22
(4) سقطت من الاصل والزيادة عن ديوانه
(5) في الجليس الصلاح: حسبك(12/22)
قالت ألا ليتما هذا الحمام لنا * إلى حمامتنا إذ نصفه فقد * (1) ومعنى اتئب استحي أربيت زدت في الغلواء معناه مأخوذ من الغلو وتجاوز الحد كما قال الشاعر إلا كناشرة الذي ضيعتم * كالغصن في غلوائه المتثبت * (2) والسجراء بالسين المهملة جمع سجير وهو القريب والولي فأما الشجراء بالشين المعجمة جمع شجير وهو البعيد والمعدوم (3) أخبرنا أبو الحسن بن قبيس حدثنا وأبو النجم الشيحي أنبأنا أبو بكر الخطيب أخبرني علي بن أيوب القمي أنبأنا محمد بن عمران الكاتب أخبرني الصولي حدثني الحسين بن إسحاق قال (4) قلت للبحتري الناس يزعمون أنك أشعر من أبي تمام قال والله ما ينفعني هذا القول ولا يضر أبا تمام والله ما أكلت الخبز إلا به ولوددت أن الأمر كما قالوا ولكني والله تابع له لائذ به آخذ منه كما قلت نسيمي يركن عند هوائه * وأرضي منخفض عند سمائه * قال (5) وأخبرني علي بن أيوب أنبأنا محمد بن عمران أخبرني محمد بن يحيى الصولي حدثني أبو العباس عبد الله بن المعتز قال حدث إبراهيم بن المدبر فرأيته يستجيد شعر أبي تمام ولا يوفيه حقه بحديث حدثنيه أبو عمرو بن أبي الحسن الطوسي وجعلته مثلا له قال بعثني أبي إلى ابن الأعرابي لأقرأ عليه أشعارا وكنت معجبا بشعر أبي تمام فقرأت عليه من أشعار هذيل ثم قرأت عليه أرجوزة لأبي تمام على (6) أنها لبعض شعراء هذيل وعاذل عذلته في عذله * فظن أني جاهل لجهله * (7)
_________
(1) ديوانه ص 35
(2) عجزه في اللسان غلا برواية: كالغصن في غلوائه المتأود (3) في الجليس الصالح: والعدو
(4) الخبر في الاغاني 21 / 40
(5) تاريخ بغداد 8 / 250 - 251
(6) زيادة عن تاريخ بغداد
(7) ديوانه ط بيروت ص 533 من أرجوزة قالها في صالح بن عبد الله الهاشمي:(12/23)
حتى أتممتها فقال اكتب لي هذه فكتبتها ثم قلت له أحسنة هي قال ما سمعت بأحسن منها قلت لأنها لأبي تمام قال حرق حرق (1) قال ابن المعتز وهذا الفعل من العلماء مفرط القبح لأنه يجب أن لا يدفع إحسان محسن عدوا كان أو صديقا وان تؤخذ الفائدة من الرفيع والوضيع فإنه يروى عن علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه أنه قال الحكمة ضالة المؤمن فخذ ضالتك ولو من أهل الشرك ويروى عن بزرجمهر أنه قال أخذت من كل شئ أحسن ما فيه حتى انتهيت إلى الكلب والهر والخنزير والغراب فقيل له وما أخذت من الكلب قال إلفه لأهله وذبه عن حريمه قيل له فمن الغراب قال شدة حذره قيل له فمن الخنزير قال بكوره في إرادته قيل فمن الهر قال حسن رفقها عند المسألة ولين صياحها انتهى قرأت خط أبي الحسن رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو القاسم العلوي وأبو الوحش المقرئ عنه قال أنبانا أبو أحمد عبيد الله بن محمد الشرقي أنبأنا أبو بكر محمد بن يحيى الصولي نبأنا محمد بن يزيد بن عبد الأكبر قال قدم عمارة بن عقيل إلى بغداد فاجتمع الناس إليه وكتبوا شعره وسمعوا منه وعرضوا عليه الأشعار فقال له بعضهم ها هنا شاعر يزعم قوم أنه أشعر الناس طرا ويزعم غيرهم أنه ضد ذلك فقال أنشده لي فأنشدوه (2) غدت تستجير الدمع خوف نوى غد * وعاد قتادا عندها كل مرقد وأنقذها من غمرة الموت إنه * صدود فراق لا صدود تعمد فأجرى لها الإشفاق دمعا موردا * من الدر (3) يجري فوق خد مورد هي البدر يغنيها تودد وجهها * إلى كل من لاقت وإن لم تودد * ثم قطع المنشد فقال له عمارة زدنا من هذا فوصل نشيدا وقال ولكنني لم أجد (4) وفرا مجمعا * ففزت به إلا بشمل مبدد ولم تعطني الأيام نوما مسكنا * ألذ به إلا بنوم مشرد *
_________
(1) تاريخ بغداد: خرق خرق
(2) الابيات في ديوانه ص 98 من قصيدة يمدح أبا سعيد محمد بن يوسف الطائي
(3) في الديوان: الدم
(4) الديوان: لم أحو(12/24)
فقال عمارة لله دره لقد تقدم في هذا المعنى جميع ما سبقه من القول على كثرة القول فيه حتى تحبب الاغتراب هيه فأنشده (1) وطول مقام المرء بالحي مخلق * لديباجتيه فاغترب تتجدد فإني الشمس الشمس زيدت محبة * إلى الناس أن ليست عليهم بسرمد * فقال عمارة كمل والله إن كان الشعر بجودة اللفظ وحسن المعاني وإطراد المرادف واستواء الكلام فصاحبكم هذا أشعر (2) الناس وإن كان بغيره فلا أدري أخبرنا أبو العز كادش إذنا ومناولة وإسناده علي حينئذ وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس نبأنا وأبو النجم بدر بن عبد الله أخبرنا أبو بكر الخطيب قالا (3) أنبأنا أبو علي محمد بن الحسين بن محمد الجازري نبأنا المعافا بن زكريا نبأنا محمد بن يحيى الصولي نبأنا محمد (4) بن موسى بن حماد قال سمعت علي بن الجهم وذكر وقد ذكر دعبلا فكفره ولعنه وقال كان قد أغرى بالطعن على أبي تمام وهو خير منه دينا وشعرا فقال له رجل لو كان أبو تمام أخاك ما زاد على كثرة وصفك له فقال إلا يكون أخا بالنسب فإنه أخ بالأدب والدين والمروءة أو ما سمعت قوله في طيئ إن يكن مطرف الإخاء فإننا * نغدوا ونسري في إخاء تالد أو يختلف بالوصال (5) فماؤنا * عذب تحدر من غمام واحد أو يفترق نسب يؤلف بيننا * أدب أقمناه مقام الوالد * أخبرنا أبو العز بن كادش فيما قرأ إسناده علي وقال أروه عني وناولني إياه أنبأنا أبو علي الجازري أنبأنا المعافا زكريا القاضي قال (6) وكنت يوما جالسا في دار أمير المؤمنين القادر بالله وبالحضرة جماعة من أماثل شعراء زماننا ومنهم من له حظ من أنواع الأدب وتصرف في نقد الشعر ومعرفة بأعاريضه وقوافيه وخاصته وخواصه
_________
(1) من القصيدة السابقة الديوان ص 98
(2) بالاصل: " شعر "
(3) تاريخ بغداد 8 / 251 نقلا عن المعافى بن زكريا والخبر في كتاب الجليس الصالح الكافي 1 / 438
(4) في الجليس الصالح: حدثنا موسى بن محمد بن موسى بن حماد
(5) في المصدرين: ماء الوصال
(6) الخبر في الجليس الصالح الكافي 2 / 208(12/25)
ومعانيه وما يمتنع منه وما يجوز فيه فأفاضوا في هذه الوجوه إلى أن انتهوا إلى ذكر أبي تمام ومسلم بن الوليد وقال كل واحد منهم في تجميل أوصافهما وترتيب أشعارهما بما حضره فلم أصغ كل الإصغاء إلى ما أتوا (1) به من ذلك إذ لم يجر على قصد التحقيق وظهر منهم أو من بعضهم تشوف إلى أن آتي بما عندي من ذلك فقلت أبو تمام له التقدم في أحكام الصنعة وحبك (2) الألفاظ المطابقة المستعذبة وإبداع المعاني اللطيفة المستغربة والاستعارة (3) المتقبلة الغريبة والتشبيهات الواضحة العجيبة ومسلم له الطبع وقرب المأخذ فتقبلوا هذا وأعجبوا به وأظهروا استحسانه والاغتباط باستفادته ثم حضرني بعض من يتعاطى هذا الشأن فسألني إملاءه عليه فقلت له أنا قائل لك في هذا قولا وجيزا مختصرا يأتي على المعنى وله مع الاختصار حلاوة وبهاء وطلاوة وهو أن أبا تمام أصنع ومسلم أطبع انتهى أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن العلاف في كتابه حينئذ أخبرنا أبو المعمر الأنصاري عنه حينئذ وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن أبي جعفر نا أبو الحسين بن العلاف قالا أنبأ أبو القاسم بن بشران أنبأنا أحمد بن إبراهيم الكندي أنبأنا محمد بن جعفر الخرائطي قال أنشدني الأشحامي لحبيب بن أوس حينئذ وأنبأنا أبو الفرج غيث بن علي ثم حدثني أبو إسحاق إبراهيم بن طاهر الخشوعي عنه أنبانا مشرف بن الخضر التمار إجازة أنبأنا أبو حازم محمد بن الحسين بن الفراء أنشدني منير بن أحمد بن منير المعدل بمصر أنشدنا أحمد بن بهزاد أنشدني أبو العباس الرياحي من ولد أحمد بن رباح القاضي لأبي تمام وطول مقام المرء في الحي مخلق * لديباجتيه فاغترب تتجدد فإني رأيت الشمس زيدت محبة * إلى الناس أن ليست عليهم بسرمد * أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وابن سعيد قالا وأبو النجم الشيحي أنبأنا أبو بكر الخطيب أنبانا أبو سعد محمد بن حسنوية بن إبراهيم بن الأبيوردي أنبأنا أبو علي
_________
(1) اللفظة غير مقروءة بالاصل والمثبت عن الجليس الصالح
(2) اللفظة غير مقروءة بالاصل والمثبت عن الجليس الصالح
(3) عن الجليس الصالح ورسمها مضطرت بالاصل(12/26)
زاهر بن أحمد بن أبي بكر الشرحبي نبأنا محمد بن يحيى الصولي قال سمعت عبد الله بن المعتز وذكر يوما إخوانه فقال أنا فيهم كما قال أبو تمام (1) ذو الود مني وذو القربى بمنزلة * وإخوتي إسوة عندي وإخواني عصابة جاورت آرائهم أدبي * فهم وإن فرقوا في الأرض جيراني أرواحنا في مكان واحد وغدت * أبداننا بشآم أو خراساني ورب نائي المغاني (2) روحه أبدا * لصيق روحي ودان ليس بالداني * أخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأنا القاضي أبو المظفر هناد بن إبراهيم بن محمد بن نصر النسفي أنشدني علي بن الحسن الأديب أنشدني بعض أهل العلم لأبي تمام (3) فلو كانت الأرزاق تجري على الحجى * هلكن إذا من جهلهن (4) البهائم ولن يجتمع شرق وغرب لقاصد * ولا المجد في كف امرئ والدراهم * أخبرنا أبو حفص عمر بن محمد بن الحسن الفرغولي نبأنا الفقيه أبو القاسم إبراهيم بن عثمان الخلالي بجرجان أنبأنا أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي أخبرنا الواحدي أخبرني أبو أحمد عبد الله بن سعيد العسكري إجازة مشافهة قال قال الطائي (5) : رددت إفرند (6) وجهي في صفيحته * رد الصقال بهاء (7) الصارم الحذم وما أبالي وخير القول أصدقه * حقنت من ماء وجهي أو حقنت دم * أخبرنا أبو طاهر محمد بن أبي بكر بن عبد الله الشيحي المؤذن بمرو وأنبأنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد المديني المؤذن بنيسابور أنبأنا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي أنشدنا الشيخ أبو الفضل العطار أنشدنا سليمان بن أبي سلمة أنشدني حبيب بن أوس الطائي
_________
(1) الابيات في ديوانه من قصيدة يمدح سليمان بن وهب ويشفع في رجل ص 314
(2) المغاني: المنازل
(3) ديوانه ص 269 من قصيدة يمدح أحمد بن أبي داود
(4) رسمها غير واضح بالاصل والمثبت عن الديوان
(5) ديوانه ص 273
(6) في الديوان: رونق
(7) عن الديوان ورسمها غر واضح بالاصل(12/27)
إن الليالي لم تحسن إلى أحد * إلا أساءت إليه بعد إحسان العيش فلو ولكن لا بقالة * جميع ما الناس فيه راهب فاني * أخبرنا أبو الحسن محمد بن كامل أنبأنا أبي أبو الحسن كامل بن مجاهد أنبأنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن الترجمان أنبأنا أبو محمد الحسن بن إسماعيل بن محمد الضراب بمصر حدثنا عبد العزيز بن محمد بن الفرج أنبأنا الحسن بن القاسم أنشدني عبد الله بن علي أنشدني عمر المستملي قال سمعت أبا تمام ينشد (1) وما أنا بالغيران من دون عرسه * إذا أنا لم أصبح غيورا على العلم طبيب فؤادي قد تلون حجه * ومذهب همي والمفرج للغم (2) أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنبأنا وأبو النجم الشيحي أنبأنا أبو بكر الخطيب (3) أخبرني أبو الحسن محمد بن عبد الواحد أنبأنا محمد بن عبد الرحيم المازني نبأنا الحسين بن القاسم الكوكبي حدثني أبو علي محرز قال أغفل أبو علي الحسن بن وهب من حمص ناقص وصالب وطالوته فكتب إليه أبو تمام حبيب بن أوس الطائي يا حليف الهدى ويا تؤم الجود * ويا خير من حبوت القريضا ليت حماك بي وكان لك الأجر * فلا تشتكي وكنت أنا المريضا * أنبأنا أبو الحسن بن العلاف وأخبرنا أبو المعمر الأنصاري عنه حينئذ وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو علي بن المسلمة وأبو الحسن بن العلاف قالا أنبأنا عبد الملك بن محمد أنبأنا أحمد إبراهيم الكندي أنبأنا محمد بن جعفر الخرائطي قال أنشدني أبو سهل الرازي لأبي تمام الطائي خوف العدل على عدل رقيب (4) * ويعيد سري عنده لقريبي
_________
(1) ديوانه ص 405 من قصيدة يعاتب أبا القاسم بن الحسن بن سهل
(2) روايته في الديوان: لصبق فؤادي مذ ثلاثين حجة * وصيقل ذهنبي والمروح عن همي (3) الخبر والشعر في تاريخ بغداد 8 / 252
(4) على هامش الاصل: الصواب: الرقيب(12/28)
إن قلت شارك حافظي فماله * إنما يحول غبر غد ذنوبي وأصاب مسحوب بالضمير بظنه * وكأنه هو صاحب المحجوبي * فالضد مكتوم لديه بيننا * والوصل يمشي في ثياب غريبي وإن أنظرت فرأيت بين عيوننا * سمة الهوى هذا حبيب حبيبي * قال وأنشدني أبو جعفر العدوي لحبيب الطائي بنفسي من أعاد عليه مني * وأحسد أهله نظرا إليه ولو أني قدرت طمست عنه * عيون الناس من خدر عليه حبيب لبث في جسمي هواه * وأمسك مهجتي زمنا لديه فروحي عنده والجسم خال * بلا روح وقلبي في يديه * أخبرنا أبو العز كادش إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده وقال اروه عني أنبأنا أبو علي الجازري أنبأنا القاضي أبو الفرح المعافا بن زكريا (1) نبأنا محمد بن أحمد بن إبراهيم الحكيمي حدثني أحمد بن الحسين بن هشام انبانا أبو تمام (2) يقولون هل تبكي الفتى لخريدة * متى أراد (3) اعتاض عشرا مكانها وهل يستعيض المرء من خمس (4) كفه * ولو بدلت (5) حر اللجين بنانها وكيف علي نار (6) الليالي معرس * إذا كان شيب العارضين دخانها * قال القاضي كان بعض رؤساء الزمان أنشد بعض هذه الأبيات فاستحسنها جدا وقال نحن بحضرته جماعة أتعرفون لهذه الأبيات أولا فقلت له هذه كلمة لأبي تمام مشهورة أولها ألم ترني خليت نفسي وشأنها * فلم أجعل الدنيا ولا حدثانها لقد خوفتني الحادثات صروفها * ولو أمتني ما قبلت أمانها *
_________
(1) الخبر في الجليس الصالح الكافي 1 / 405
(2) ديوانه ص 378 والجليس الصالح الكافي
(3) سقطت من الاصل وكتبت فوق السطر
(4) في الديوان: عشر
(5) الديوان 6 ولو صاغ من حر اللجين بنانها
(6) عن الديوان وبالاصل " ان "(12/29)
وأنشدته منها يقولون هل يبكي الفتى لخريدة * إذا ما أراد اعتاض عشرا مكانها وهل يستعيض المرء من خمس كفه * ولو صاغ من حر اللجين بنانها * * وكيف علي أن الليالي معرس * إذا كان شيب العارضين دخانها * فطرب عند الانتهاء لهذا جعل يردده ويتعايا فيه إلى أن حفظه وقال هذا ألذ من كل شراب وغناء انتهى قرأت على أبي القاسم الشحامي عن أبي بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ أنشدني علي بن محمد بن حمدان الفارسي أنشدنا أحمد بن معدان الفقيه لأبي تمام الطائي ومن الشقاوة أن تحب * ومن تحب يحب غيرك أو أن تسير لو ضل من * لا يشتهي الحوصل سيرك أو أن تريد الخير بالإنسان * وهو يريد ضيرك شيئان إذا وليته خيرا * وإن أنت أمسكت خيرك * أنشدني أبو عبد الله الحسين بن محمد بن جزء البلخي من لفظه أنبأنا أبو زكريا يحيى بن علي الخطيب التبريزي أنشدنا أبو القاسم الفضل بن محمد بن الفضل القصباني (1) النحوي البصري أنبأنا أبو علي عبد الكريم بن الحسن بن الحسين بن حكيم السكري النحوي اللغوي أنبأنا أبو القاسم الحسين بن بشر الآمدي أنشدنا أبو علي عبد الكريم محمد بن العلاء السجستاني أنبانا أبو سعيد السكري أنشدنا أبو تمام حبيب بن أوس الطائي يمدح قاضي القضاة أحمد بن أبي دؤاد (2) (3) أأحمد إن الحاسدين كثير * ومالك إن عد الكرام نظير حللت محلا فاضلا متقادما * من المجد والفخر القديم فخور فكل قوي أو غني فإنه * إليك ولو نال السماء فقير
_________
(1) إعجامها غير واضح بالاصل والصواب ما أثبت ترجمته في نزهة الالباء في طبقات الادباء لابن الانباري ص 257 ومعجم الادباء 6 / 143 (ت
مرجليوت)
(2) بالاصل: " داود " والصواب ما أثبت(12/30)
إليك تناهى المجد من كل وجه * يصير فما (1) يعدوك حيث تصير وبدر أياد أنت لا ينكرونها * كذلك أياد للأنام بدور تجنبت أن يدعا الأمير تواضعا * وأنت تدعى للأمير أمير فما من ندى إلا إليك محله * ولا رفعة (2) إلا إليك تسير * قرأت بخط رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عنه نبأنا أبو أحمد عبيد الله بن محمد بن أحمد الفرضي أنبأنا أبو بكر بن محمد الصولي قال قال لنا يوما إدريس بن يزيد النابلسي اعرضوا علي ما عندكم من غزل أبي تمام فأعرضناه فقال اكتبوا أنشدنا أبو تمام لنفسه (3) ظبي يتيه بورده في خده * خد عليه غلائل من ورده ما كنت أحسب أن (4) لي مستمتعا * في قربه حتى بليت ببعده لا شئ أحسن منه ليلة وصلنا * وقد اتخذت مخدة من خده وفمي على فمه يساور (5) ريقه * ويدي تنزه في حدائق جلده * أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا محمد عبد الله بن إسماعيل بن عبد الله بن ميكائيل يقول سمعت أبي يقول بلغني عن منصور بن طلحة بن طاهر أنه قال ما بلغ من الأمير عبد الله بن طاهر بشئ مما قال فيه أبو تمام ما بلغ فيه قوله في فيه حين خرج من نيسابور ولم يقبل صلته قال يا أيها الملك المقيم ببلدة * لا تأمنن حوادث الأزمان صاح الزمان بال قومك صيحة * خروا لشدتها على الأذقان ومتى ما جرى مثلها فأبادهم * وأتى الزمان على بني ماهان وغدا يصيح بالطاهر صيحة * غضب يحل بهم من الرحمن *
_________
(1) في الاصل: " فما بعدوك خير نصير " والمثبت عن الديوان
(2) الديوان: رفقة
(3) الابيات في ديوانه ص 441
(4) صدره بالاصل مضطرب والمثبت عن الديوان
(5) في الديوان: يسامر(12/31)
أخبرني أبو الحسين محمد بن كامل المقدسي أنبأنا محمد بن أحمد بن المسلمة في كتابه أنبأنا أبو عبد الله محمد بن عمران بن موسى إجازة أخبرني محمد بن يحيى حدثني محمد بن موسى بن حماد قال (1) كنت عند دعبل بن علي بعد قدومه من الشام فذكرنا أبا تمام فجعل يثلبه ويزعم أنه كان يسرق الشعر ثم قال لغلامه ثقيف (2) هات تلك المخلاة فجاء بمخلاة فيها دفاتر فجعل يمرها على يده حتى أخرج منها دفترا فقال اقرءوا هذا فنظرنا فإذا في الدفتر قال مكنف (3) أبو سلمى من ولد زهير بن أبي سلمى وكان رثى (4) ذفافة بقوله أبعد أبا العباس يستعتب (5) الدهر * وما بعده للدهر عتبي ولا عذر ولو عوتب المقدار والدهر بعده * لما اغننا ما أورت السلم النصر ألا أيها الناعي ذفافة ذا الندى * تعست وشلت من أنا ملك العشر أتنعي فتى من قيس عيلان صخرة * تفلق عنها من جبال العدى الصخر إذ ما أبو العباس خلا مكانه * فلا حملت أنثى ولا مسها (6) طهر ولا أمطرت سماء أرضا ولا مرت * نجوم ولا لذت لشاربها الخمر كان (7) لبنوا القعقاع يوم وفاته * وأصبح في شغل عن السفر السفر كان بني القعقاع يوم وفاته * نجوم سماء خرت من بينها البدر توفيت الآمال بعد ذفافة * وأصبح في شغل عن السفر السفر * ثم قال سرق أبو تمام أكثر هذه القصيدة فأدخلها في شعره (8) قال محمد بن موسى فحدثت الحسين (9) بن وهب بذلك فقال لي أمنا قصيدة مكنف هذه فأنا
_________
(1) الخبر في الاغاني 16 / 369
(2) إعجامها غير واضح بالاصل والمثبت عن الاغاني
(3) إعجامها غير واضح بالاصل والمثبت عن الاغاني
(4) رسمها غر مقروء بالاصل والمثبت عن الاغاني
(5) الاغاني: يستعذب
(6) الاغاني: نالها
(7) صدره في الاغاني: كأن بنو القعقاع يوم مصابه
(8) بريد قصيدته التي يرئي محمد بن حميد الطوسي ومطلعها: كذا فليجل الخطب وليقدح الامر * فليس لعين لم يفض ماؤها عذر (9) في الاغاني 16 / 397 الحسن(12/32)
أعرفها وما فيها شئ مما في قصيدة أبي تمام ولكن دعبلا خلط القصيدتين إذ كانتا في وزن واحد وكانتا مرتبتين ليتكذب على أبي تمام انتهى أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنبأنا وأبو النجم الشيحي أنبأنا أبو بكر الخطيب (1) أخبرني أبو القاسم الأزهري أنبأنا أحمد بن إبراهيم أنبأنا إبراهيم بن محمد بن عرفة قال سنة ثمان وعشرين فيها مات أبو تمام الطائي أخبرنا وذكر أبو الحسين محمد بن أحمد بن القواس الوراق أنه مات سنة ثمان وعشرين بسر من رأى انتهى وأخبرنا أبو الحسن (2) نبأنا وأبو النجم وحدثنا أبو بكر الخطيب (1) أنبأنا الأزهري أنبانا علي بن عمر الحافظ نبأنا أبو علي الكوكبي نبأنا أبو سليمان النابلسي (3) إدريس بن يزيد قال قال لي تمام (4) بن أبي تمام الطائي ولد أبي سنة ثمان وثمانين ومائة ومات في سنة إحدى وثلاثين ومائتين قال وأخبرني علي بن أيوب أنبأنا محمد بن عمران الكاتب أنبأنا الصولي حدثني محمد بن موسى قال عني الحسن بن وهب بأبي تمام فولاه بريد الموصل فأقام بها أقل من سنتين ومات في جمادى الأولى سنة إحدى وثلاثين ومائتين ودفن بالموصل قال الصولي وحدثني عون بن محمد الكندي أن أبا تمام مات بالموصل في المحرم سنة اثنين (5) وثلاثين ومائتين وقال الصولي قال علي بن الجهم يرثي أبا تمام غاصت بدائع فطنة الأوهام * وغدت عليها نكبة الأيام وغدا القريض ضئيل شخص باكيا * يشكو رزيته إلى الأقلام وتأوهت غرر القوافي بعده * ورمى الزمان صحيحها بسقام
_________
(1) تاريخ بغداد 8 / 252
(2) بالاصل: " أبو الحسين " خطأ
(3) مهملة بالاصل والمثبت عن تاريخ بغداد
(4) بالاصل: " أبو تمام " خطأ
(5) كذا بالاصل(12/33)
أوذي (1) متفقها ورابض صعبها * وغدير روضتها أبو تمام * نا أو أخبرنا علي بن أبي علي المعدل أنبأنا أبو عبيد الله محمد بن عمران بن موسى المرزباني أخبرني محمد بن يحيى حدثني محمد بن موسى قال قال الحسن (2) بن وهب يرثي أبا تمام الطائي فجمع القريض بخاتم الشعراء * وغدير روضتها حبيب الطائي ماتا معا فتجاورا في حفرة * وكذاك كانا قبل في الأحيائي * قال محمد بن يحيى ولمحمد بن عبد الملك الزيات يرثيه وهو حينئذ وزير نبأ أتى من أعظم الأنباء * لما ألم مقلقل الأحشاء قالوا حبيب قد ثوى فأجبتهم * ناشدتكم لا تجعلوه الطائي (3)
1184 - حبيب بن حبيب بن مسلمة بن مالك الأكبر الفهري ولد بعد موت أبيه فسمي باسمه أخبرنا أبو غالب بن البنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنبأنا أبو القاسم بن عتاب أنبأنا أحمد بن عمير إجازة حينئذ وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنبأنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنبانا أبو الحسن الربعي أنبأنا عبد الوهاب الكلابي عن (4) حبيب بن مسلمة أنبأنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا الحسين بن سميع قال حدثني حبيب بن مسلمة عن أبيه قال كنية حبيب بن مسلمة أبو عبد الرحمن قال هلك حبيب وابنه حبيب بن حبيب حمل في بطن أمه زملة ابنة يزيد بن حبلة العليمية وولدت حبيب ومسلمة بن حبيب انتهى أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر محمد بن العباس أنبأنا أحمد بن معروف أنبأنا الحسين بن الفهم نبأنا محمد بن
_________
(1) صدره في تاريخ بغداد: أودى مثقفها ورائد صعبها (2) عن تاريخ بغداد 8 / 252 وبالاصل " الحسين "
(3) البيتان في تاريخ بغداد 8 / 253
(4) بالاصل " بن "(12/34)
سعد قال فولد حبيب بن مسلمة بن مالك (1) حبيب بن حبيب وأمه ماوية بنت يزيد بن جبلة بن لام بن حصن بن كعب بن عليم بن كلب وعبد الرحمن بن حبيب وأمه أمامة بنت يزيد بن جبلة بن لام بن حصن بن كعب بن عليم
1185 - حبيب بن أبي حبيب (2) من أهل دمشق روى عن يزيد الخراساني وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر روى عنه حميد بن زياد ومحمد بن (3) راشد المكحولي وابنه محمد بن حبيب انتهى أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا إسماعيل بن مسعدة أنبأنا حمزة بن يوسف أنبأنا أبو أحمد بن عدي (4) نبأنا عبدان الأهوازي وعبد الله بن محمد بن عبد العزيز قالا نبأنا شيبان نبأنا محمد بن راشد نبأنا حبيب بن أبي حبيب الدمشقي عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت (5) وبلغها أن ابن عمر يحدث عن أبيه أن الميت يعذب ببكاء أهله عليه فقالت يرحم الله ابن عمر وعمر والله ما هما بكاذبين ولا متزايدين (6) ولكنهما وهما (7) إنما مر النبي (صلى الله عليه وسلم) على رجل من اليهود وهم يبكون على قبره فقال إنهم ليبكون عليه وإن الله يعذبه في قبره حدثني أبو الحسين أحمد بن عبد الباقي القيسي أنبأنا محمد بن علي عن الخضر بن سعيد أنبأنا ولدي أبو الحسن أنبأنا عبد الوهاب بن جعفر نبأنا علي بن الحسن بن رجاء نبأنا أحمد بن محمد بن إسماعيل التميمي نبأنا إبراهيم بن يعقوب
_________
(1) زيادة للايضاح
(2) ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 43 وميزان الاعتدال 1 / 453 والكامل لابن عدي 2 / 409
(3) بالاصل " ومحمد وشداد المكحولي " والمثبت عن تهذيب التهذيب
(4) الكامل في الضعفاء لابن عدي 2 / 409
(5) بالاصل " قال " والمثبت عن ابن عدي
(6) عن ابن عدي وإعجامها غير واضح بالاصل
(7) الزيادة عن ابن عدي(12/35)
نبأنا أصبغ أن وهب أخبره عن أبي صخرة حميد بن زياد عن حبيب بن أبي حبيب الدمشقي عن يزيد الخراساني قال بينما أنا ومكحول إذ قال مكحول نبأنا وهب بن منبه ما شئ بلغني عنك في القدر قال والذي أكرم محمدا بالنبوة لقد اقترأت من الله تبارك وتعالى اثنين وسبعين كتابا فيه ما يسر وما يعلن ما فيه كتاب إلا وجدت فيه من أضاف إلى نفسه شيئا من قدر الله فهو كافر بالله تعالى قال مكحول الله أكبر الله أكبر الله أكبر أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو القاسم بن مسعدة أنبأنا أبو القاسم السهمي أنبأنا أبو أحمد بن عدي قال (1) وحبيب بن أبي حبيب الدمشقي هذا هو قليل الحديث جدا وهذا الحديث لا يرويه عن عبد الرحمن بن القاسم غيره وعن حبيب محمد بن راشد الدمشقي ولم أر لأحد من المتقدمين فيه كلاما وهو على قلة حديثه أرجو أنه لا باس به
1186 - حبيب بن الشهيد أبو مرزوق التجيبي القتيري المقرئ (2) حدث عن حنش بن عبد الله الصنعاني (3) وعمر بن عبد العزيز ووفد عليه روى عنه يزيد بن أبي حبيب وجعفر بن ربيعة وسليمان بن أبي حبيب وسالم بن غيلان ومحمد بن القاسم المرادي ومحمد بن عبد الرحمن انتهى أخبرنا أبو عبد الله الخلال وأم المجتبى العلوية قالا أنبأنا إبراهيم بن منصور أنبأنا أبو بكر المقرئ أنبأنا أبو يعلى المؤملي نبأنا عبد الأعلى بن حماد النرسي نبأنا حماد يعني ابن سلمة عن محمد بن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي مرزوق عن فضالة بن عبيد أن النبي (صلى الله عليه وسلم) دعا ذات يوم بشربة فقيل يا رسول الله إن هذا يوم كنت تصومه فقال أجل ولكن قئت فأفطرت انتهى
_________
(1) الكامل في الضعفاء لابن عدي 2 / 409
(2) ترجمته في تحريف 1 / 435 وأعادها في باب الكنى والوافي بالوفيات 11 / 291 وسير أعلام النبلاء 7 / 57 وبحاشيتها ثبت بأسماء مثادر أخرى ترجمت له
(3) بالاصل " حبش بن عبد الله الصاغاني " والصواب ما أثبت عن سير أعلام النبلاء(12/36)
وهكذا رواه محمد ويعلى ابنا (1) أبي (2) عبيد الطنافسيان (3) عن محمد بن إسحاق ولم يذكرا حنش بن عبد الله رواه المفضل بن فضالة وعميرة بن أبي ناجية عن يزيد بن أبي حبيب وزاد في إسناده حنشا وهو الصواب فأما حديث مفضل فأخبرناه أبو القاسم غانم بن خالد بن عبد الله أنبانا أبو الطيب عبد الرزاق بن عمر بن موسى أنبانا أبو بكر بن المقرئ نبأنا محمد بن زياد بن حبيب وإسماعيل بن داود بن درجا قالا نبأنا زكريا بن يحيى كاتب العمري نبأنا المفضل بن فضالة أن (4) يزيد بن أبي حبيب أخبره عن أبي مرزوق عن حنش الصنعاني عن فضالة بن عبيد الأنصاري عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنه كان صائما فقاء فأفطر واللفظ لمحمد وأما حديث عميرة بن أبي ناجية فأخبرناه أبو محمد حمزة بن العباس وأبو الفضل أحمد بن محمد في كتابهما وأخبرنا أبو بكر اللفتواني عنهما قالا أنبأنا أبو بكر أحمد بن الفضل أنبأنا عبد الله بن مندة أنبأنا أبو سعيد بن يونس نبأنا عبد الكريم بن إبراهيم المرادي نبأنا حرملة بن يحيى نبأنا ابن وهب أخبرني عميرة بن أبي ناجية عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي مرزوق عن حنش عن فضالة بن عبيد قال دعا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بطعام أو شراب فسئل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ألم تكن تصوم هذا اليوم قال بلى ولكني قئت قال أبو سعيد بن يونس لم يقع إلينا من حديث ابن وهب عن عميرة ابن أبي ناجية حديث مسند غير هذا الحديث أخبرنا أبو عبد الله بن محمد بن غانم بن أحمد بن محمد الحداد أنبأنا عبد العزيز أنبأنا عبد الرحمن بن مندة أنبأني أبي أنبأنا محمد بن يعقوب بن يوسف وأحمد بن محمد بن زياد قالا أنبأنا أحمد بن عبد الجبار نبأنا يونس بن بكير قال وأنبأنا محمد بن الحسين القطان نبأنا أحمد بن يوسف السلمي نبأنا أحمد بن خالد الوهبي قال وأنبأنا محمد بن الحسين حدثنا أبو الأزهر أحمد بن الأزهر نبأنا
_________
(1) بالاصل " أنبانا " والصواب " ابنا "
(2) بالاصل " أبو " والصواب ما أثبت
(3) رسمها غير واضح بالاصل والمثبت عن سير الاعلام 9 / 436 و 478
(4) الزيادة لازمة للايضاح(12/37)
يعقوب بن إبراهيم بن سعد نبأنا أبي كلهم عن محمد بن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي مرزوق مولى تجيب عن حنش الصنعاني قال غزونا مع أبي زريع الأنصاري هكذا قال يونس وقال إبراهيم بن سعد والوهبي غزونا مع رويفع فافتتحنا قرية يقال لها جربة (1) فقام خطيبا فقال إني لا أقول إلا ما سمعت سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول يوم خيبر قال قام فينا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال لا يحل لامرئ مؤمن بالله واليوم الآخر أن يسقي ماءه زرع غيره (2) يعني إتيان الحبالى من الفئ ولا
يحل لامرئ مؤمن بالله واليوم الآخر أن يصيب امرأة من السبي (3) ثيبا حتى يستبرئها ولا يحل لامرئ مؤمن بالله واليوم الآخر يبيع مغنما حتى يقسم ولا يحل لامرئ مؤمن بالله واليوم الآخر يركب دابة من فئ المسلمين حتى إذا أعجفها ردها فيه ولا يحل لامرئ مؤمن بالله واليوم الآخر أن يلبس ثوبا من فئ المسلمين حتى إذا أخلقه (4) رده فيه كتبت إلى أبي محمد حمزة بن العباس بن علي العلوي وأبي (5) الفضل أحمد بن محمد بن الحسن بن محمد بن سليم ثم حدثني أبو بكر اللفتواني أنبأنا أبو الفضل بن سليم قالا أنبأنا أبو بكر الباطرقاني أنبأنا أبو عبد الله بن مندة حينئذ قال وأنبأنا أبو عمرو بن مندة عن أبيه نبأنا أبو سعيد بن يونس حدثني أبي عن جدي أنه حدثه حدثنا ابن وهب حدثني سعيد بن أيوب عن محمد بن القاسم المرادي عن أبي مرزوق حبيب بن الشهيد مولى تجيب أنه قال لامرأته لست مني بسبيل البتة فاختلفت عليه العلماء في ذلك فركب إلى عمر بن عبد العزيز فدينه في ذلك أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثني أبو الفضل بن ناصر أنبأنا أحمد بن الحسين والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنبأنا
_________
(1) قرية بالمغرب لها ذكر بالفتوح قال ياقوت
وذكر حديث حنش قال غزونا مع رويفع
الحديث باختصار
(2) في معجم البلدان: يسقي ما زرعه غيره
(3) الزيادة من مختصر ابن منظور 6 / 183
(4) بالاصل " خلقه " والمثبت عن المختصر
(5) بالاصل " وأبو " والصواب ما أثبت باعتبار ما سبق " كتبت " وهذا رسمها بالاصل وإن كانت " كتب إلي " تكون صوابا والاولى " أبي محمد " خطأ(12/38)
عبد الوهاب بن محمد زاد أحمد ومحمد بن الحسين قالا أنبأنا أحمد بن عبدان أنبأنا محمد بن سهل أنبانا محمد بن إسماعيل (1) حدثني حسن بن الجروي نبأنا عبد الله بن يحيى هو البرلسي نبأنا سعيد بن أبي أيوب عن محمد بن عبد الرحمن عن حبيب بن الشهيد أبي مرزوق وقال عمر ذكر البخاري هذا في ترجمة حبيب الشهيد أبي الشهيد البصري ولم يفرق بينهما ووهم في ذلك وتابعه على ذلك ابن أبي حاتم انتهى أخبرنا أبو جعفر محمد بن أبي علي الهمذاني في كتابه أنبأنا أبو بكر الصفار أنبأنا أحمد بن علي الحافظ أنبأنا أبو أحمد محمد بن محمد الحاكم قال أبو مرزوق المصري سمع حنش بن عبد الله الشيباني الصنعاني روى عنه يزيد بن أبي حبيب أبو رجاء التجيبي ومحمد بن عبد الرحمن انتهى أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عن أبي الحسن (2) رشأ بن نظيف أنبأنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن النحاس أنبأنا أبو عمر محمد بن يوسف الكندي في كتابه موالي أهل مصر قال ومنهم أبو مرزوق حبيب بن شهيد مولى عقبة بن بجرة بن حارثة التجيبي من بني قتيرة وكان فقيها بأنطابلس روى عنه يزيد بن أبي حبيب وأخبرني أبو سلمة عن زيد بن زيد عن أبي وزير عن فتيان بن أبي السمح قال كان أبو مرزوق حبيب مولى عقبة بن بجرة يفتي أهل أنطابلس وهي برقة كما يفتي يزيد بن أبي حبيب بمصر قال ابن وزير توفي أبو مرزوق سنة تسع ومائة أنبأنا أبو أحمد حمزة بن العباس وأبو الفضل أحمد بن محمد وحدثني أبو بكر محمد بن شجاع حدثني أبو الفضل بن سليم قالا أنبانا أحمد بن الفضل الباطرقاني أنبأنا أبو عبد الله بن مندة أنبأنا أبو سعيد بن يونس قال حبيب بن شهيد مولى عقبة بن بحرة بن حارثة التجيبي القتيري من بني قتيرة يكنى أبا مرزوق حدث عنه يزيد بن أبي حبيب وجعفر بن ربيعة وسالم بن غيلان وسليمان بن أبي حبيب وغيرهم قال أحمد بن يحيى بن وزير توفي سنة تسع ومائة وله وفادة على عمر بن
_________
(1) التاريخ الكبير 1 / 2 / 320
(2) بالاصل " الحسين " خطأ والصواب ما أثبت وقد مر انظر معرفة القراء الكبار(12/39)
عبد العزيز وكان فقيها وكان ينزل أطرابلس المغرب وكان في المغرب له ذكر في الفقه كان بمنزلة يزيد بن أبي حبيب بمصر انتهى قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنبأنا أبو الحسن الدارقطني قال وحبيب بن الشهيد من أهل مصر يعرف بكنيته ويكنى أبا مرزوق يروي عن حنش الصنعاني وغيره روى عنه يزيد بن أبي حبيب قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (1) أما شهيد بفتح الشين وكسر الهاء فهو حبيب بن الشهيد مصري ويكنى أبا مرزوق وهو بكنيته أشهر مولى عقبة بن بجرة التجيبي القتيري من بني قتيرة يروي عن حنش الصنعاني روى عنه يزيد بن أبي حبيب وجعفر بن ربيعة وسالم بن غيلان وسليمان بن أبي حبيب وغيرهم توفي سنة تسع ومائة انتهى أخبرنا أبو بكر الأنماطي أنبأنا أبو الحسين بن الطيوري أنبأنا الحسين بن جعفر ومحمد بن الحسين وأحمد بن محمد العتيقي حينئذ وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنبأنا ثابت بن بندار أنبأنا الحسين بن جعفر قالوا أنبأنا الوليد بن بكر أنبأنا علي بن أحمد بن زكريا أنبأنا أبو مسلم صالح بن أحمد حدثني أبي أحمد قال (2) أبو مرزوق التجيبي (3) مصري تابعي ثقة
1187 - حبيب بن عبد الرحمن بن سلمان بن أبي الأعيس (4) الخولاني حكى عن أبيه حكى عنه عبد الرحمن بن يزيد بن جابر أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن محمد الأنباري أنبأنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر الصواف نبأنا أبو بكر أحمد بن محمد بن (1) الاكمال لابن ماكولا 5 / 89
(2) تاريخ الثقات للعجلي ص 510
(3) الزيادة عن تاريخ الثقات
(4) بالاصل " الاعيش " والمثبت عن الاكمال 1 / 100 وتبصير المنتبه 1 / 22 وفيهما أبو الاعيس عبد الرحمن بن سلمان حمصي
وقد صوبناها في الخبر التالي(12/40)
إسماعيل المهندس حدثنا أبو بشر الدولابي أخبرني أحمد بن شعيب عن هشام بن عمار حينئذ وأخبرنا أبو الفضل ناصر فيما قرأت عليه عن جعفر بن يحيى التميمي أنبأنا عبد الله بن سعيد بن حاتم أنبأنا الخصيب أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أخبرني أحمد بن أبي العلاء نبأنا هشام نبأنا صدقة زاد الدولابي ابن خالد نبأنا ابن أبي جابر حدثني حبيب بن عبد الرحمن بن سلمان أبو الأعيس عن أبيه أبي الأعيس قال الجن والإنس عشرة أجزاء فالإنس من ذلك جزء والجن تسعة أجزاء انتهى كذا رواه النسائي قراءة فيه أحمد بن العلاء
1188 - حبيب بن عبد الملك بن حبيب والد الحسن بن حبيب حكى عن أحمد بن أبي الحواري ومحمد بن إسماعيل بن علية وأحمد بن عبد الرزاق حكى عنه ابنه الحسن انتهى أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم حدثنا عبد العزيز الكتاني أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر وابنه أبو علي وعبد الوهاب الميداني وأبو نصر بن الجبان قالوا أنبأنا أبو سليمان بن زبر حدثنا الحسن بن حبيب قال سمعت أبي يقول سمعت أحمد بن أبي الحوازي يقول كان أبو سليمان زميلي إلى مكة فذهبت منا الإداوة في طريق مكة فقلت له ذهبت الإداوة فأخرج (1) يده من الخربست ثم قال اللهم صل على محمد وعلى آل محمد يا هادي كل ضال ويا راد الضلال رد علينا ضالتنا وصلى الله على محمد وعلى آل محمد فما أدخل يده إلى الخربست إذا إنسان يصيح يا صاحب الإداوة فقال لي خذها يا أحمد إذا سألت الله عز وجل حاجة فابدأ بالصلاة على النبي (صلى الله عليه وسلم) وسل حاجتك ثم اختم بالصلاة على النبي (صلى الله عليه وسلم) فإنهما دعوتان لا يردهما الله تبارك وتعالى ولم يكن ليرد ما بينهما انتهى
_________
(1) بالاصل " فخرج "(12/41)
1189 - حبيب بن أبي عبيدة مرة بن عقبة بن نافع الفهري القرشي (1) مصري سكن الأندلس وولي بها ولايات ووفد على سليمان بن عبد الملك له ذكر انتهى كتب إلي أبو محمد حمزة بن العباس بن علي وأبو الفضل أحمد بن محمد بن سليم ثم حدثني أبو بكر محمد بن شجاع أنبأنا أبو الفضل بن سليم قالا أنبأنا أبو بكر الباطرقاني أنبأنا أبو عبد الله بن مندة قال قال لنا أبو سعيد بن يونس حبيب بن أبي عبيدة بن عقبة بن نافع الفهري توفي سنة أربع وعشرين ومائة أخبرنا أبو القاسم صدقة بن محمد بن الحسين المحلبان أنبأنا أبو عبد الله محمد بن أبي نصر بن عبد الله الأندلسي صاحب تاريخ الأندلس قال (2) حبيب بن أبي عبيدة واسم أبي عبيدة مرة بن عقبة بن نافع الفهري من وجوه أصحاب موسى بن نصير الذين دخلوا معه الأندلس وبقي بعده فيها مع وجوه القبائل إلى أن خرج منها مع من خرج براس عبد العزيز بن موسى بن نصير إلى سليمان بن عبد الملك ثم رجع حبيب بن أبي عبيدة بعد ذلك إلى نواحي أفريقية وولي العساكر في قتال الخوارج من البربر ثم قتل في تلك الحروب سنة ثلاث وعشرين ومائة انتهى كذا قال عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم وقال أبو سعيد بن يونس توفي في سنة أربع وعشرين
1190 - حبيب بن عمر الأنصاري الدمشقي ويقال المدني حدث عن أبيه روى عنه بقية أخبرنا أبو نصر أحمد بن عبد الله بن رضوان في كتابه عن أبي القاسم عبد العزيز بن علي بن أحمد الأزدي نبأنا أبو بكر محمد بن إسماعيل بن العباس الوراق إملاء قال أنبأنا علي بن محمد بن محمد بن أحمد الفقيه نبأنا إسماعيل بن
_________
(1) ترجم له في جذوة المقتبس للحميدي ص 199
(2) الخبر في جذوة المقتبس في ذكر ولاة الاندلس ص 199(12/42)
محمد النيسابوري أنبأنا إبراهيم بن أحمد الخزاعي نبأنا بقية بن الوليد حدثني حبيب بن عمر الدمشقي عن أبيه قال لقيت واثلة بن الأسقع يوم العيد فقلت تقبل الله منا ومنك فقال لي كذلك أخبرنا أبو الفضل محمد بن ناصر في كتابه قلت أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي وأبو الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون أنبانا أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار الطيوري قالوا أنبأنا أبو أحمد عبد الوهاب بن محمد الغندجاني زاد (1) ابن خيرون وأبو الحسن محمد بن الحسن الأصبهاني قالا أنبانا أبو بكر أحمد بن عبدان الشيرازي أنبأنا محمد بن سهل المقرئ نبأنا محمد بن إسماعيل البخاري قال (2) حبيب بن عمر الأنصاري المدني (3) عن أبيه روى عنه بقية انتهى أخبرنا أبو الحسين بن الحسن أنبأنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد أنبأنا أبو علي أحمد بن عبد الله إجازة قال وأخبرنا أبو طاهر الحسين بن سلمة أنبأنا علي بن محمد (4) قالا أنبأنا عبد الرحمن بن محمد بن إدريس الرازي قال (5) حبيب بن عمر الأنصاري روى عن أبيه عن ابن عمر روى عنه بقية سمعت أبي يقول ذلك وسمعته يقول هو ضعيف الحديث وهو مجهول لم يرو عنه غير بقية (6)
1191 - حبيب بن قليع ويقال عمر بن حبيب بن قليع المدني حكى عن سعيد بن المسيب روى عنه عبد الله بن جعفر المخرمي والوليد بن عمرو بن مناقع العامري أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي وغيره عن أبي محمد الجوهري عن أبي عمر بن حيوية أنبأنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق بن إبراهيم أنبأنا الحارث بن أبي أسامة أنبأنا محمد بن سعد أنبأنا محمد بن عمر قال وفيها يعني سنة تسع وستين
_________
(1) بالاصل " إلى " والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل
(2) التاريخ الكبير 1 / 2 / 322
(3) في البخاري: المديني
(4) بياض بالاصل مقدار كلمة
(5) الجرح والتعديل 1 / 2 / 105
(6) نقل الذهبي في ميزان الاعتدال 1 / 455 عن الدارقطني قال: مجهول(12/43)
خرج حبيب بن قليع إلى عبد الملك بن مروان قال الواقدي حدثني عبد الله بن جعفر عن حبيب بن قليع قال ضقت بالمدينة ضيقا شديدا وكنت أخرج من منزلي بسحر فلا أرجع إلا بعد ليل من الدين فجلست مع ابن المسيب يوما فجاءه رجل فقال يا أبا محمد إني رأيت في النوم كأني أخذت عبد الملك بن مروان فوتدت في ظهره أربعة أوتاد قال ما أنت رأيت ذلك أخبرني من رآها قال أرسلني إليك ابن الزبير بهذه الرؤيا رآها في عبد الملك قال إن صدقت رؤياه قتل عبد الملك بن الزبير وخرج من صلب عبد الملك أربعة كلهم يكون خليفة فركبت إلى عبد الملك فدخلت عليه في الخضراء فأخبرته الخبر فسر وسألني عن ابن المسيب وعن حاله وسألني عن ديني فقلت أربعمائة فأمر بها من ساعته وأمر لي بمائة دينار وحملني طعاما وزيتا وكسى فانصرفت بذلك راجعا للمدينة انتهى رواه الوليد بن عمرو العامري عن عمر بن حبيب بن قليع وسيأتي بعد إن شاء الله تعالى
1192 - حبيب بن كرة قدم على يزيد بن معاوية بكتاب مروان وبني أمية الذين خرجهم أهل المدينة قبل وقعة الحرة وشهد يوم المرج (1) وكانت معه راية مروان بن الحكم وحكى عن يزيد بن معاوية ومروان بن الحكم حكى عنه عبد الملك بن نوفل بن مساحق العامري انتهى قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين عن عبد العزيز بن أحمد أنبأنا عبد الوهاب جعفر أنبأنا أبو سليمان بن زبر أنبأنا عبد الله بن جعفر الفرغاني أنبأنا محمد بن جرير الطبري قال (2) حدثت عن هشام بن محمد قال قال أبو مخنف حدثني عبد الملك بن نوفل بن مساحق عن حبيب بن كرة قال والله إن راية ابن مروان
_________
(1) يعني مرج راهط وهو موضع في الغوطة في دمشق في شرقيه بعد مرج عذارء وكانت به الوقعة المشهورة بين مروان بن الحكم والضحاك بن قيس الفهري قتل فيها الضحاك واستقر الامر لمروان وذلك بعد وفاة يزيد بن معاوية
(انظر معجم البلدان: راهط)
(2) تاريخ الطبري 5 / 539 حوادث سنة 64(12/44)
يومئذ يعني يوم المرج لمعي (1) وأنه ليدفع بنعل السيف في ظهري ويقول ادن رايتك لا أبا لك إن هؤلاء لو قد وجدوا لهم حد السيف انفرجوا انفراج الرأس وانفراج الغنم عن راعيها قال وكان مروان في ستة آلاف (2) وكان على خيله عبيد الله (3) بن زياد وكان على الرجال مالك بن هبيرة
1193 - حبيب بن محمد أبو محمد العجمي (4) بصري من الزهاد حكى عن الحسن (5) ومحمد بن سيرين وأبي تميمة طريف بن مخالد الهجيمي وشهر بن حوشب والفرزدق الشاعر روى عنه جعفر بن سليمان وصالح بن بشير المري ويزيد بن يزيد الخثعمي وحماد بن عطية البلعدوي والحارث بن موسى وقدم الشام وبها لقي الفرزدق أخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا يحيى بن محمد بن صاعد حدثنا الحسين بن الحسن أنبأنا ابن المبارك عن صالح المري عن حبيب أبي محمد عن شهر (6) بن حوشب عن أبي ذر قال (7) إن الله تبارك وتعالى يقول يا جبريل انسخ من قلب عبدي المؤمن الحلاوة التي كان يجدها فيصير العبد المؤمن والها طالبا الذي كان يعهد من نفسه نزلت به مصيبة لم ينزل
_________
(1) عن الطبري وبالاصل " يعني "
(2) بالاصل " ألف " والمثبت عن الطبري
(3) بالاصل " عبد الله " والصواب عن الطبري
(4) ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 436 وميزان الاعتدال 1 / 457 وسير أعلام النبلاء 6 / 143 وانظر بحاشيتها ثبتا بمصادر أخرى ترجمت له
وبالاصل " بن محمد العجمي " والصواب ما أثبت " أبو " وكنيته " أبو محمد " عن مصادر ترجمته
وذكره في حيلة الاولياء 6 / 149 وترجم له باسم: حبيب الفارسي أبو محمد
(5) بالاصل " الحسين " خطأ وهو الحسن بن أبي الحسن البصري والصواب عن تهذيب التهذيب وسير الاعلام
(6) بالاصل " شهرنيار " والصواب ما أثبت
(7) الخير في حيلة الاولياء 6 / 63 - 63 في ترجمة شهر بن حوشب(12/45)
به مثلها قط فإذا نظر الله تبارك وتعالى إليه على تلك الحال قال يا جبريل رد إلى قلب عبدي ما نسخت منه فقد ابتليته فوجدته صادقا وسأمده من قبلي بزيادة وإذا كان عبدا كذابا لم يكترث ولم يبال به (1) أنبانا أبو الغنائم النرسي ثم حدثنا أبو الفضل الحافظ أنبأنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنبأنا عبد الوهاب بن محمد زاد ابن خيرون ومحمد بن الحسين قالا أنبانا أحمد بن عبدان أنبأنا محمد بن سهل أنبأنا محمد بن إسماعيل قال (2) حبيب أبو محمد يعد في البصريين قال حفص بن عمر حدثنا يزيد بن يزيد الخثعمي نبأنا حبيب أبو محمد سمع الحسن (3) قال الأواه الذي قلبه معلق عند الله تعالى قال ونبأنا موسى نبأنا حماد بن عطية من بلعدوية عن حبيب أبي محمد هو العجمي قوله انتهى أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنبأنا أبو بكر أحمد بن منصور أنبأنا أبو سعيد محمد بن عبد الله أنبأنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو محمد حبيب الأعجمي سمع الحسن (3) روى عنه يزيد بن يزيد الخثعمي وحماد بن عطية انتهى قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن أبي الفضل التميمي أنبأنا عبد الله بن مفيد أنبأنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو محمد حبيب العجمي البصري سمع الحسن روى عن موسى بن إسماعيل عن حماد بن عطية أخبرنا أبو جعفر الهمذاني في كتابه أنبأنا أبو بكر الصفار أنبأنا أبو بكر الحافظ أنبأنا أبو أحمد الحاكم قال أبو محمد حبيب بن محمد العجمي النضري سمع الحسن حديثه مرسلا روى عنه أبو سليمان جعفر بن سليمان الضبعي وحماد بن عطية والحارث بن موسى انتهى قرأت في كتاب أبي الفرج علي بن الحسين بن محمد الكاتب أخبرني هاشم بن
_________
(1) زيادة للايضاح عن الحلية
(2) التاريخ الكبير 1 / 2 / 326
(3) بالاصل " الحسين " خطأ والصواب عن البخاري(12/46)
محمد حدثني الرياشي نبأنا المنهال بن عمار بن عمر بن سلمة عن صالح المري عن حبيب أبي محمد قال رأيت الفرزدق بالشام فقال قال لي أبو هريرة إنه سيأتيك قومك يؤيسونك من رحمة الله تعالى فلا تيأس (1) انتهى أنبأنا أبو علي الحداد أنبأنا أبو نعيم الحافظ (2) أنبأنا أبو بكر بن مالك نبأنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي نبأنا يونس يعني ابن (3) محمد قال سمعت مشيخة يقولون كان الحسن يجلس في مجلسه الذي يذكر فيه في كل يوم (4) وكان حبيب أبو محمد يجلس في مجلسه الذي يأتيه فيه أهل الدنيا والتجار وهو غافل عما فيه الحسن لا يلتفت إلى شئ من مقالته إلى أن التفت إليه يوما فقال أين يبرهمى درايد ودرايد جكويد فقيل والله يا أبا محمد يذكر الجنة ويذكر النار ويرغب في الآخرة ويزهد في الدنيا فوقر ذلك في قلبه فقال بالفارسية اذهبوا بنا إليه فأتاه فقال جلساء الحسن يا أبا سعيد هذا أبو محمد حبيب قد أقبل إليك فعظه فأقبل عليه فوقف عليه فقال (4) أين همي كودي (5) جكودي فقال الحسن إيش يقول فقال يقول هذا الذي يقول إيش يقول قال فأقبل عليه الحسن فذكره الجنة وخوفه النار ورغبه في الخير وزهده في الدنيا فقال أبو محمد أين كودي (6) فقال الحسن أنا ضامن لك على الله تبارك وتعالى ذلك ثم انصرف من عنده فلم يزل في تبديد ماله وشيئه حتى لم يبق على شئ ثم جعل بعد ذلك يستقرض على الله تعالى انتهى أنبأنا أبو علي الحداد أنبأنا أبو نعيم قال (7) حدثنا أبو محمد بن حيان حدثنا عبد الرحمن بن أبي حاتم نبأنا محمد بن سعيد (8) الجوسقي نبأنا محمد بن موسى المقرئ نبأنا عون بن عمارة عن حماد وأبي عوانة قالا شهدنا حبيبا الفارسي
_________
(1) الخبر في الوافي بالوفيات 11 / 300
(2) الخبر في حلية الاولياء 6 / 149
(3) بالصال " أبي " والصواب عن الحلية
(4) الزيادة بين معكوفتين عن حلية الاولياء
(5) كذا بالاصل وفي الحلية: كوى جكوى
(6) الحلية: ابن كوي
(7) حلية الاولياء 6 / 153
(8) الحلية: معيد(12/47)
يوما فجاءت امرأة فقالت له يا أبا محمد نان نيست مارا (1) فقال لها كم لك من العيال فقالت كذا وكذا فقام حبيب إلى وضوئه فتوضأ ثم جاء إلى مصلاه فصلى بخضوع وسكون فلما فرغ حبيب قال يا رب إن الناس يحسنون ظنهم بي وذلك من سترك علي فلا تخلف ظنهم بي ثم رفع حصيره فإذا بخمسين درهما طازجة فأعطاها إياها ثم قال يا حماد اكتم علي ما رأيت حياتي انتهى أنبأنا أبو عبد الله يحيى بن الحسن الشاعر عن أبيه أبي علي الفقيه أنبأنا أبو القاسم عبيد الله بن أحمد نبأنا عبيد الله بن عثمان نبأنا علي بن محمد المصري نبأنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس نبأنا محمد بن يحيى الأزدي نبأنا جعفر بن أبي جعفر الرازي حدثني أبو جعفر السائح قال كان حبيب رجلا تاجرا يعير الدراهم فمر ذات يوم بصبيان يلعبون فقال بعضهم قد جاء آكل الربا فنكس رأسه وقال يا رب أفشيت سري إلى الصبيان فرجع فلبس مدرعة من شعر وغل يده ووضع ماله بين يديه وجعل يقول يا رب إني أشترى نفسي منك بهذا المال فاعتقني فلما أصبح تصدق بالمال كله وأخذ في العبادة فلم ير إلا صائما أو قائما أو ذاكرا أو مصليا فمر ذات يوم بأولئك الصبيان الذين كانوا يعيرونه بأكل الربا فلما نظروا إلى حبيب قال بعضهم لبعض اسكتوا فقد جاء حبيب العابد فبكى وقال يا رب أنت تحمد مرة وتذم مرة فكل من عندك فبلغ من فضله أنه كان يقال إنه مستجاب الدعوة وأتاه الحسن هاربا من الحجاج فقال يا أبا محمد احفظني من الشرط على إثري فقال استحييت لك يا أبا سعيد ليس بينك وبين ربك الثقة ما تدعو فيسترك من هؤلاء ادخل البيت فدخل ودخل (2) الشرط على أثره فقالوا يا أبا محمد دخل الحسن من ها هنا قال بيتي فادخلوا فدخلوا فلم يروا الحسن في البيت فذكروا ذلك للحجاج فقال بلى كان في بيته ولكن الله تعالى طمس على أعينكم فلم تروه انتهى كتب إلي أبو الحسن علي بن محمد بن العلاف وأخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد بن عبد الله السنجي عنه نبأنا أبو الحسن بن الحمامي أنبأنا أبو عمرو
_________
(1) رسمها بالاصل: " فإن نسب ما مارا " والمثبت عن الحيلة
(2) الزيادة عن مختصر ابن منظور 6 / 168(12/48)
عثمان بن أحمد بن السماك نبأنا أبو خالد عبد العزيز بن معاوية القرشي نبأنا قيس بن حفص نبأنا المعتمر بن سليمان عن أبيه قال ما رأيت أحدا قط أصدق يقينا من حبيب أبي محمد انتهى أخبرنا أبو البركات الأنماطي أخبرنا ثابت بن بندار أنبأنا محمد بن علي الواسطي أنبأنا محمد بن أحمد بن محمد البابسيري (1) أنبأنا الأحوص بن المفضل بن غسان الغلابي نبأنا أبي قال وحدثني أبي قال حدثني بعض أشياخنا قال مر حبيب أبو محمد أو نظر إليه الحسن فقال لأصحابه هذا طارح القراء قرأنا على أبي عبد الله بن البنا قال ما رأيت أحدا قط أعبد من الحسن وما رأيت أحدا قط أورع من محمد بن سيرين ولا رأيت أحدا قط أزهد من مالك بن دينار ولا رأيت أحدا قط أخشع لله تعالى من محمد بن واسع ولا رأيت أحدا قط أصدق يقينا من حبيب أبي محمد (2) أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه أنبأنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر أنبأنا خيثمة بن سليمان نبأنا عبد العزيز بن معاوية بن عبد العزيز بن محمد أبو خالد القرشي ببغداد نبأنا قيس بن حفص حدثنا المعتمر بن سليمان عن أبيه قال ما رأيت أحدا قط أصدق يقينا من حبيب أبي محمد قرأنا على أبي عبد الله بن البنا عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن حيوية أنبأنا أبو الطيب محمد بن القاسم الكوكبي أنبأنا أبو بكر بن أبي خيثمة نبأنا غسان بن المفضل الغلابي قال نظر الحسن إلى حبيب أبي محمد فقال هذا طارح القراء كالدرهم يكون له صرف أخبرنا أبو الوقت عبد الأول بن عيسى أنبأنا أبو صاعد يعلى بن هبة الله الفضيلي حينئذ وأخبرنا أبو محمد الحسن بن أبي بكر بن الرضا العنزي أنبانا أبو عاصم الفضيل بن أبي منصور الفضيلي قالا أنبأنا أبو عبد الرحمن بن أحمد بن أبي شريح نبأنا محمد بن عقيل بن الأزهر نبأنا عبد الصمد بن الفضل حدثني
_________
(1) بالصال " الباشري " والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل وانظر الانساب (البابسيري)
(2) تهذيب التهذيب 1 / 436 - 437 نقلا عن المعتمر بن سليمان عن أبيه(12/49)
إبراهيم بن يوسف عن شيخ بصري عن عبد الواحد بن زيد قال كان (1) في حبيب العجمي خصلتان من خصال الأنبياء النصيحة والرحمة انتهى قال أبو يحيى هذا الشيخ أبو علي التياس أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنبانا طراد بن محمد بن علي أنبأنا علي بن محمد بن بشران نبأنا الحسين بن صفوان نبأنا عبد الله بن محمد بن عبيد أنبأنا داود بن المجبر نبأنا عبد الواحد بن زيد قال كنا عند مالك بن دينار ومعنا محمد بن واسع وحبيب بن محمد فجاء رجل فكلم مالكا فأغلظ له في قسمة قسمها وقال وضعتها في غير حقها وتتبعت بها أهل مجلسك ومن يغشاك لتكثر غاشيتك وتصرف وجوه الناس إليك قال فبكى مالك وقال والله ما أردت هذا قال بلى والله لقد أردته فجعل مالك يبكي وقال والله ما أردت قال بلى والله لقد أردته فجعل يبكي مالك والرجل يغلظ له فلما كثر ذلك عليهم رفع حبيب يديه إلى السماء ثم قال اللهم إن هذا قد شغلنا عن ذكرك فأرحنا منه كيف شئت قال فسقط والله الرجل على وجهه ميتا فحمل إلى أهله على سرير وكان يقال إن أبا محمد مستجاب الدعوة انتهى قال وحدثني أبو إسحاق الآدمي قال سمعت مسلم بن إبراهيم قال سمعت الحسن بن أبي جعفر قال مر الأمير يوما فصاحوا الطريق ففرج الناس وبقيت عجوز كبيرة لا تقدر أن تمشي فجاء بعض الجلاوزة (2) فضربها بسوط ضربة فقال حبيب أبو محمد اللهم اقطع يده فما لبثنا إلا ثلاثا حتى مر بالرجل قد أخذ في سرقة فقطعت يده انتهى قال وحدثني أبو إسحاق قال سمعت مسلما أن رجلا أتى حبيبا أبا محمد فقال إن لي عليك ثلاثمائة درهم قال من أين صارت لك علي قال لي عليك ثلاثمائة درهم قال حبيب اذهب إلى غد فلما كان من الليل توضأ وصلى وقال اللهم إن كان صادقا فأد إليه وإن كان كاذبا فابتله في يده قال فجئ بالرجل من غد قد حمل وقد ضرب شقه الفالج فقال ما لك قال أنا الذي جئتك أمس لم يكن لي عليك شئ وإنما قلت لتستحي من الناس فتعطيني فقال له تعود قال لا قال
_________
(1) بالاصل: " إلى " والمثبت عن المختصر
(2) الجلاوزة جمع جلواز وهو الشرطي (اللسان والقاموس: جلز)(12/50)
اللهم إن كان صادقا فألبسه العافية قال فقام الرجل على الأرض كأن لم يكن به شئ انتهى أنبأنا أبو علي الحداد أنبأنا أبو نعيم الحافظ (1) حدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد نبأنا أبو طالب عبد الله بن أحمد (2) بن سوادة نبأنا عيسى بن أبي حبيب (3) نبأنا أبي عن رجل عن جدي قال كنا عند حبيب أبي محمد فقال رجل إني أجد وجعا في رجلي قال له اجلس فلما تفرق الناس قال أبو حرب وهو جدي قام فعلق المصحف في عنقه وقال يا خدا حبيب رسوا مياش (4) لا تسود وجه حبيب اللهم عافه حتى ينصرف ولا يدري في رجليه كان الوجع فوجد الرجل العافية فسألناه في أي رجلك كان الوجع قال لا أدري انتهى قال وأنبأنا أبو بكر بن مالك نبأنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال أخبرت عن عبد الله بن أبي بكر المقدمي نبأنا جعفر بن سليمان قال سمعت حبيبا يقول أتانا سائل وقد عجبت عمرة وذهبت تجئ بنار تخبزه فقلت للسائل خذ العجين قال فاحتمله فجاءت عمرة فقالت أين العجين فقلت ذهبوا (5) ليخبزونه فلما أكثرت علي أخبرتها فقالت سبحان الله لا بد لنا من شئ نأكله قال فإذا رجل قد جاء بجفنة عظيمة مملوءة خبزا أو كما قال ولحما فقالت عمرة ما أسرع ما ردوه عليك قد خبزوه وجعلوا معه لحما أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد أنبأنا طراد بن محمد أنبأنا أبو الحسين بن بشران أنبأنا أبو الحسين بن صفوان أنبأنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن الحسين حدثني أبو عبد الله عيسى الصفاوي حدثني أبو عبد الله السخام قال أتى حبيب أبي محمد رجل زمن في شق محمل فقيل له يا أبا محمد هذا رجل زمن وله عيال وقد ضاع عياله قال رأيت أن تدعو الله تعالى عسى أن يعافيه وأخذ المصحف فوضعه في عنقه ثم دعا قال فما زال يدعو حتى عافاه الله عز وجل قال فقام وحمل
_________
(1) الخبر في حلية الاولياء 6 / 152
(2) في الحلية: محمد
(3) الحلية: حرب
(4) بالاصل: " يا خذا بي حبيب وسامبابين " والمثبت عن الحلية
(5) بالاصل: " فذهبوا " والمثبت عن الحلية(12/51)
المصحف فوضعه في عنقه وذهب به إلى عياله انتهى قال وحدثني محمد بن الحسين حدثني العباس بن الفضل الأزرق حدثني مجاشع الديري قال ولدت امرأة من جيران حبيب غلاما جميلا أقرع الرأس قال فجاء به أبواه إلى حبيب أبي محمد بعدما كبر الغلام وأتت عليه ثنتا عشرة (1) سنة فقال يا أبا محمد أما ترى إلى ابني هذا وإلى جماله وقد بقي أقرع الرأس كما ترى فادع الله تعالى له فجعل حبيب يبكي ويدعو للغلام ويمسح بالدموع رأسه قال فوالله ما قام من بين يديه حتى اسود رأسه من أصول الشعر فلم يزل بعد ذلك الشعر حتى كان كأحسن الناس شعرا قال مجاشع قد رأيته أقرع ورأيته ذا شعر انتهى قال وحدثني محمد بن الحسين حدثني شعيب بن محرز نبأنا إسماعيل بن يونس وكان جارا لحبيب أبي محمد قال وكان جار لنا يعبث بحبيب كثيرا فدعا حبيب عليه فبرص قال إسماعيل فأنا والله رأيته أبرص انتهى أنبأنا أبو علي الحداد أنبأنا أبو نعيم الحافظ (2) حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان نبأنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي نبأنا يونس قال جاء رجل إلى أبي محمد فشكى إليه دينا عليه فقال قال اذهب واستقرض فأنا أضمن فقال فأتى رجلا فاقرضه فيها خمسمائة درهم وضمنها أبو محمد ثم جاء الرجل فقال يا أبا محمد دراهمي فقد أضرني حبسها قال نعم غدا فتوضأ أبو محمد ودخل المسجد ودعا الله تبارك وتعالى وجاء الرجل فقال له اذهب فإن وجدت في المسجد شيئا فخذه قال فذهب فإذا في المسجد فيها صرة خمسمائة درهم فذهب فوجدها تزيد على خمسمائة فرجع إليه فقال يا أبا محمد تلك الدراهم تزيد فقال إن كانى راسخت جرب (3) سخت اذهب هي لك يعني من وزنها وزنها راجحة أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي نبأنا عبد العزيز بن أحمد الصوفي أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر وابنه أبو علي وعبد الوهاب الميداني وأبو نصر بن الجبان واللفظ لابن أبي نصر قالوا أنبأنا أبو سليمان بن زبر أنبانا أبي حدثنا عبد الله بن
_________
(1) بالاصل: عشر
(2) حلية الاولياء 6 / 150
(3) مهملة بالاصل والمثبت عن الحلية(12/52)
جعفر بن حشيش نبأنا محمد بن إسحاق الصاغاني نبأنا الوليد بن شجاع نبأنا ضمرة عن السري بن يحيى وغيره قال اشترى حبيب أبو محمد انتهى وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنبانا طراد بن محمد أنبأنا أبو الحسين بن بشران أنبأنا صفوان أنبا عبد الله بن محمد حدثني محمد بن الحسين حدثني موسى بن عيسى حدثني ضمرة بن ربيعة عن السري بن يحيى قال اشترى أبو محمد حبيب طعاما في مجاعة أصابت الناس فقسمه على المساكين ثم خاط أكيسة (1) فوضعها وفي حديث المقرئ فجعلها تحت فراشه ثم دعا الله تعالى فجاءه أصحاب الطعام يتقاضونه فخرج تلك الأكيسة فإذا هي مملوءة دراهم فوزنها فإذا فيها حقوقهم وفي حديث ابن طاوس فإذا هي حقوقهم زاد فدفعها إليهم أخبرنا أبو الوقت (2) عبد الأول بن عيسى أنبأنا أبو صاعد الفضل بن أبي منصور قالا أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد نبأنا محمد بن عقيل بن الأزهر الفقيه حدثنا عبد الصمد بن الفضل نبأنا أبو داود عن علي بن مهران عن ابن المبارك قال كان حبيب العجمي يضع كيسه خاليا فيجده ملآن (3) أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين أنبأنا أبو الحسين بن المهتدي أنبأنا أبو أحمد عبد الله بن محمد أنبأنا عثمان بن أحمد بن السماك نبأنا أبو القاسم إسحاق بن إبراهيم بن سفيان الختلي حدثني عبد الله بن المعلى نبأنا شعيب بن محرز بن شعيب بن زيد بن أبي الزعراء حدثني رجل من خيران حبيب من أهل سكة الموالي يكنى أبا زكريا الصائغ قال جاء رجل إلى حبيب من أهل خراسان يريد مكة فقال يا شيخ أشتر لي دارا ودفع إليه مالا وخرج إلى مكة فأخذ حبيب المال فتصدق بها فقدم عليه الرجل فقال يا أبا عبد الله اذهب بي إلى الدار التي اشتريتها فأرنيها فقال له حبيب إنك لا تراها اليوم ولكن إذا مت فستراها فقال الخراساني اكتب إلي عهدتها حتى أذهب بها
_________
(1) بياض بالاصل ولعل الصواب ما استدركناه باعتبار ما يلي
والخبر في الحلية باختلاف الرواية وفيها: خرائط بدل أكيسة
(2) بياض بالصال والمستدرك بين معكوفتين قياسا إلى سند مماثل مر قريبا وانظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 20 / 303 واسمه عبد الاول بن عيسى بن شعيب بن إبراهيم السجزي الماليني أبو الوقت
(3) رسمها ناقص بالاصل والمثبت عن مختصر ابن منظور 6 / 188(12/53)
معي إلى خراسان فكتب له حبيب بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اشترى حبيب من ربه قصرا في الجنة طوله كذا وكذا وارتفاعه كذا وكذا في الجنة ثم ختم الكتاب ودفعه إليه فأخذه الرجل فذهب به إلى خراسان إلى أهله فقالوا له أنت مجنون لولا أنك ضيعت مالك لذهب بك إلى الدار ولكن هذا إنسان مجهول فبقي الرجل ما شاء الله ثم مات فقال لهم ضعوا هذه العهدة في أكفاني فوضعوها فحملوه إلى القبر فأصبح حبيب بالبصرة وإذا الكتاب عنده في بيته فقيل له في الكتاب يا أبا محمد إن الله قد سلم إليه القصر الذي اشتريته له فعمد حبيب إلى القوم فقال إن الله تعالى قد سلم إلى أبيكم القصر وهذه العهدة فبصروا فإذا هو الكتاب الذي وضعوه معه في القبر أخبرنا أبو علي الحداد في كتابه أنبأنا أبو نعيم الأصبهاني (1) نبأنا أبو أحمد محمد بن أحمد الجرجاني نبأنا أبو محمد الحسن بن سفيان نبأنا غالب بن وزير الغزي نبأنا ضمرة نبأنا السري بن يحيى قال قدم رجل من أهل خراسان وقد باع ما كان له بها وهم بسكنى البصرة ومعه عشرة آلاف درهم فلما قدم البصرة وهم بالخروج إلى مكة هو وامرأته سأل لمن تودع العشرة آلاف درهم فقيل لحبيب أبي محمد فأتاه فقال له إني خارج وامرأتي وهذه العشرة آلاف درهم أردت أن أشتري بها منزلا بالبصرة فإن وجدت منزلا ويخف عليك أن تشتري لنا بها فعلت فسار الرجل إلى مكة فأصاب الناس بالبصرة مجاعة فشاور حبيب أصحابه أن يشتري بالعشرة آلاف دقيقا ويتصدق به فقالوا إنما وضعها لتشتري بها منزلا فقال أتصدق بها وأشتري له بها من ربي عز وجل منزلا في الجنة فإن رضي وإلا دفعت إليه دراهمه قال فاشتري دقيقا وخبزه وتصدق به فلما قدم الخراساني من مكة فقال يا أبا محمد أنا صاحب العشرة ألف درهما فما أدري اشتريت لنا بها منزلا أو تردها علي فاشتري أنا بها فقال لقد اشتريت لك منزلا فيه قصر قصور (2) وأشجار وثمار وأنهار فانصرف الخراساني إلى امرأته فقال إني أرى أنه قد اشترى لنا حبيب أبو محمد منزلا إني أراه كان لبعض الملوك قد عظم أمره وما فيه قال ثم أقمت يومين أو ثلاثة فأتيت حبيبا فقلت يا أبا محمد المنزل فقال قد اشتريت لك من ربي عز وجل منزلا في الجنة بقصوره وأنهاره ووصفائه فانصرف
_________
(1) الخبر في حلية الاولياء 6 / 150 - 151
(2) كذا بالاصل وفي الحلية: فيه قصور(12/54)
الرجل إلى امرأته فقال لها إن حبيبا إنما اشترى لنا من ربه المنزل في الجنة فقالت يا أبا فلان أرجو أن يكون قد وفق الله حبيبا وما قدر ما يكون لبثنا في الدنيا فارجع إليه فليكتب لنا كتابا بعهدة المنزل قال فأتيت حبيبا فقلت له يا أبا محمد قبلنا ما اشتريت لنا فاكتب لنا كتاب عهدة (1) فقال نعم فدعا من يكتب له الكتاب فكتب بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اشترى حبيب أبو محمد من ربه عز وجل لفلان الخراساني اشترى له منزلا في الجنة بقصوره وأنهاره وأشجاره ووصفائه ووصيفاته بعشرة آلاف درهم فعلى ربه تعالى أن يدفع هذا المنزل لفلان الخراساني ويبرئ حبيبا من عهدته فأخذ الخراساني الكتاب وانطلق به إلى امرأته فدفعه إليها وأقام الخراساني نحوا (2) من أربعين يوما ثم حضرته الوفاة فأوصى امرأته إذا غسلتموني وكفنتموني فادفعوا هذا الكتاب إليهم يجعلونه في أكفاني ففعلوا ودفن الرجل الخراساني فوجدوا على ظهر قبره مكتوبا في رق كتابا أسود في ضوء الرق براءة لحبيب أبي محمد من المنزل الذي اشتراه لفلان الخراساني بعشرة آلاف درهم فقد دفع ربه إلى الخراساني ما شرطه له حبيب وأبرأه منه فأتي حبيب بالكتاب فجعل يقرأه ويقبله ويبكي ويمشي إلى أصحابه ويقول هذه براءتي من ربي تبارك وتعالى انتهى قال (3) ونبأنا عبد الله بن محمد نبأنا إبراهيم بن محمد بن الحسن نبأنا محمد بن إسحاق (4) نبأنا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا سليمان الداراني يقول كان حبيب أبو محمد يأخذ متاعا من التجار ويتصدق به فأخذ مرة فلم يجد شيئا يعطيهم فقال يا رب كأنه قال تنكس وجهي عندهم فدخل فإذا هو بجوالق من شعر كأنه نصب من أرض البيت القريب من السقف ملئ دراهم فقال يا رب ليس أريد هذا قال فأخذ حاجته وترك البقية انتهى أخبرنا أبو محمد بن البركات المقرئ أنبأنا أبو الفوارس النقيب أنبانا أبو الحسين المعدل أنبأنا أبو علي بن الصواف أنبأنا ابن صفوان أنبانا أبو بكر بن أبي
_________
(1) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن حلية الاولياء
(2) بالاصل " نحو "
(3) انظر حلية الاولياء لابي نعيم 6 / 153
(4) ما بين معكوفتين سقط من حلية الاولياء(12/55)
الدنيا نبأنا خالد بن خداش نبأنا المعلى الوراق قال كنا إذا دخلنا على حبيب أبي محمد قال افتح جونة المسك وهات الترياق المجرب قال جونة المسك القرآن والترياق المجرب الدعاء انتهى قال ونبأنا عبد الرحمن بن واقد نبأنا ضمرة عن السري بن يحيى قال كان حبيب أبو محمد يرى يوم التروية بالبصرة ويرى يوم عرفة بعرفات انتهى أخبرنا أبو الحسن الفرضي نبأنا عبد العزيز الصوفي نبأنا أبو محمد بن أبي نصر وابنه أبو علي وعبد الوهاب الميداني وأبو نصر بن الجبان واللفظ لابني أبي نصر قالوا أنبأنا أبو سليمان بن زبر أنبأنا أبي أبي محمد نبأنا عمر بن مدرك حدثني أبو إسحاق الطالقاني أنبأنا ضمرة عن السري بن يحيى قال كان حبيب أبو محمد يرى بالبصرة عشية التروية ويرى بعرفات عشية عرفة قال أبو حفص عمر بن مدرك كان حبيب أبو محمد يقول له ابنه بالفارسية ليس لنا دقيق فيقول الطري في الحب (1) فتذهب إليه فإذا الحب ملآن دقيق أخبرنا أبو علي الحداد في كتابه أنبأنا أبو نعيم (2) أنبانا أبو محمد بن حيان نبأنا محمد بن العباس بن أيوب نبأنا عبد الرحمن بن واقد نبأنا ضمرة حدثني السري بن يحيى قال كان حبيب أبو محمد يرى بالبصرة يوم التروية ويرى بعرفة عشية عرفة انتهى قال (3) ونبأنا أحمد بن جعفر بن حمدان حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال أخبرت عن عبد الله بن أبي بكر المقدمي نبأنا جعفر بن سليمان قال سمعت حبيبا أبا محمد يقول أتى زور لنا وقد طبخنا سمكا فكنا نريد أن نأكل فأبطأ الزور في القعود فلما قام الزور قلت لعمرة هاتي حتى نأكله قال فجاءت به فإذا هو دم عبيط فألقيناه في الحش أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم نبأنا عبد العزيز بن أحمد أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر وابنه أبو علي وأبو الحسين عبد الوهاب الميداني وأبو نصر الجبان
_________
(1) الحب: الجرة أو الضخمة منها (القاموس)
(2) حلية الاولياء 6 / 154
(3) حليد الاولياء 6 / 152(12/56)
واللفظ لابني أبي نصر قالوا أنبأنا أبو سليمان بن زبر أنبأنا أبي حدثنا أبو حفص عمر بن مدرك الرازي نبانا أبو إسحاق الطالقاني نبأنا ضمرة عن السري بن يحيى قال كان حبيب أبو محمد إذا أفطر أفطر على البسر قال فأغفله أهله ذات ليلة فذهب ليطلب البسر فلم يجده فنادى مناد من الهوى هاك البسر انتهى أنبأنا أبو علي الحداد أنبأنا أبو نعيم (1) أنبأنا أبو بكر بن مالك نبأنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال أخبرت عن يسار حدثنا جعفر قال سمعت حبيبا أبا محمد يقول والله إن الشيطان يلعب بالقراء كما يلعب الصبيان بالجوز ولو أن الله دعاني يوم القيامة فقال يا حبيب فقلت لبيك قال جئتني (2) بصلاة يوم أو صوم يوم أو ركعة أو تسبيحة أو سجدة اتقيت عليها من إبليس ألا يكون طعن فيها طعنة فأفسدها ما استطعت أن أقول نعم أي رب قال وسمعت حبيبا أبا محمد يقول لا تقعدوا فراغا فإن الموت يلزكم (3) انتهى قال (4) وحدثنا أبو بكر محمد بن جعفر المؤدب أنبانا إسحاق بن إبراهيم نبأنا علي بن المسلم نبأنا سيار نبأنا جعفر قال كنا ننصرف من مجلس ثابت البناني فنأتي حبيبا أبا محمد فيحث على الصدقة فإذا وقعت قام فتعلق بقرن معلق في بيته ثم يقول ها قد تغديت وطابت نفسي * فليس في الحي غلام مثلي إلا غلام قد تغدى قبلي * إلا غلام قد تغدى قبلي (5) سبحانك وحنانيك خلقت فسويت وقدرت فهديت وأعطيت فأغنيت وأفنيت وعافيت وعفوت وأعطيت فلك الحمد على ما أعطيت حمدا كثيرا طيبا مباركا حمدا لا ينقطع أولاه ولا ينفذ أخراه حمدا أنت منتهاه فتكون الجنة عقباه أنت الكريم الأعلى وأنت جزل العطاء وأنت أهل النعمات وأنت ولي الحسنات
_________
(1) الخبر في حلية الاولياء 6 / 152 - 153
(2) عن الحلية وبالصال " جئني "
(3) الحلية: يليكم
(4) الخبر في حلية الاولياء 6 / 153 - 154
(5) كذا كرر الشطر بالاصل مرتين وذكر مرة واحدة في الحلية(12/57)
وأنت الجليل الرحمن (1) لا يحفيك سائل ولا ينقصك قائل (2) ولا يبلغ مدحتك قول قائل سجد وجهي لوجهك الكريم ثم يخر فيسجد ونسجد معه ثم يفرق الصدقة على من حضره من المساكين انتهى قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام الواسطي عن أبي عمر بن حيوية أنبأنا أبو الطيب محمد بن القاسم أنبأنا أبو بكر بن أبي خيثمة حدثنا الغلابي غسان بن المفضل قال قال عدي بن الفضل أتيت حبيبا أبا محمد فقال لي من تأتي من الفقهاء قال فقلت آتي يونس بن عبيد قال تأتي يونس إن شكر (3) دانت قال فقال لي من تأتي من الفقهاء قلت آتي أيوب السختياني قال تأتي أيوب أزهر سأله بمكة همراييتر يعني يحلق رأسه بمكة كل عام وقال لي من تأتي قلت آتي علي بن زيد بن جدعان قال تأتي علي أن همشت نما ذكرني يقول يصلي الليل كله انتهى كتب إلي أبو بكر عبد الغفار بن محمد بن الحسين (4) ثم حدثني أبو المحاسن عبد الرزاق بن محمد بن أبي نصر عنه أنبأنا أبو بكر الحيري نبأنا أبو العباس الأصم نبأنا عبد الله بن هلال بن الفرات أبو محمد نبأنا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت عبد العزيز (5) بن محمد يقول مر حبيب بمصلوب بالبصرة فوقف عنده فقال بأبي ذلك اللسان التي كنت تقول به (6) لا إله إلا الله اللهم هب لي دينه قال وكان صلب وجهه إلى الشرق فأصبحت خشبته استدارت إلى القبلة انتهى أنبأنا أبو الكريم المبارك بن الحسن بن أحمد المقرئ أنبأنا رزق الله بن عبد الوهاب التميمي نبأنا أحمد بن محمد أنبأنا أحمد بن محمد بن يوسف العلاف نبأنا الحسين بن صفوان نبأنا أبو بكر بن أبي الدنيا نبأنا أسد بن عمر
_________
(1) في الحلية: وأنت خليل إبراهيم
(2) الحلية: نائل
(3) بياض بالاصل مقدار كلمة
(4) انظر ترجمته في سير الاعلام 19 / 246
(5) بالاصل: عبيد العزيز
(6) الزيادة عن مختصر ابن منظور 6 / 188(12/58)
(1) نبأنا عبيد الله بن محمد التيمي نبأنا أصحابنا قال كان حبيب أبو محمد يخلو في بيته فيقول من لم تقر عينيه بك فلا قرت ومن لم يأنس بك فلا أنس انتهى أخبرنا أبو البركات محفوظ بن الحسن بن محمد وأبو إسحاق إبراهيم بن موهوب قالا أنبأنا أبو القاسم نصر بن أحمد الهمذاني نبأنا أبو بكر الخليل بن هبة الله بن الخليل أنبأنا أبو علي الحسن بن محمد بن القاسم بن درستوية أنبأنا أبو الدحداح أحمد بن محمد بن إسماعيل نبأنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني نبأنا سعيد بن عامر عن حزم قال قال لنا الأشعث الحداني انطلقوا بنا إلى حبيب نسلم عليه تسليمة الوداع فانطلقنا إليه قال سعيد قلت لحزم يا أبا عبد الله أي ساعة ذاك قال ارتفاع النهار فانتهينا إليه فسلمنا عليه فخرج إلينا حبيب فأخذوا في البكاء فما زالوا يبكون حتى حضرت صلاة الظهر فصلينا الظهر فما زالوا يبكون حتى العصر فصلينا العصر فما زالوا يبكون حتى المغرب فصلينا المغرب ثم آذنتنا جنازة فقال لنا إن ناسا ينهون عن هذا فأطيعهم فقلت أنت أعلم قال أما والله لا أطيعهم انتهى أنبأنا أبو علي الحسين بن أحمد أنبأنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله (2) أنبأنا أبو بكر بن مالك نبأنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال أخبرت عن سيار نبأنا جعفر قال كان حبيب أبو محمد رقيقا من أكثر الناس بكاء فبكى ذات ليلة بكاء كثيرا فقالت عمرة بالفارسية لم تبكي يا أبا محمد فقال لها حبيب بالفارسية دعيني فإني أريد أن أسلك طريقا لم أسلك (3) قبله أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنبأنا رشأ بن نظيف أنبأنا الحسين بن إسماعيل أنبأنا أحمد بن مروان نبأنا زيد بن إسماعيل نبأنا داود بن رشيد (4) قال قيل لحبيب الفارسي في مرضه الذي مات فيه ما هذا الجزع الذي ما كنا نعرفه منك فقال سفري بعيد بلا زاد وينزل بي في حفرة من الأرض موحشة بلا مؤنس فأقدم على ملك جبار قد قدم إلي العذر انتهى
_________
(1) كلمة غير مقروءة تركنا مكانها بياضا
(2) حلية الاولياء 6 / 154
(3) في الحلية: لم أسلكه قبل
(4) بالاصل " أسيد " والصواب عن مختصر ابن منظور 6 / 188(12/59)
قال وأنبأنا الحسن بن علي نبأنا محمد بن عبد الله عن عبد الواحد بن زيد (1) أن حبيبا أبا محمد جزع جزعا شديدا عند الموت فجعل يقول بالفارسية أريد أن أسافر سفرا ما سافرته قط أريد أن أسلك طريقا ما سلكته قط أريد أن أزور سيدي ومولاي ما رأيته قط أريد أن أشرف على أهوال ما شهدت مثلها قط أريد أن أدخل تحت التراب فأبقى إلى يوم القيامة ثم أوقف بين يدي الله عز وجل فأخاف أن يقول لي يا حبيب هات تسبيحة واحدة سبحتني في ستين سنة لم يظفر بك الشيطان فيها بشئ فماذا أقول وليس لي حيلة أقول يا رب هوذا قد أتيتك مقبوض اليدين إلى عنقي قال عبد الواحد هذا عبد الله ستين سنة مشتغلا به ولم يشتغل بشئ من الدنيا قط فأيش يكون حالنا واغوثاه بالله (2)
أخبرنا أبو القاسم الواسطي نبأنا أبو بكر الخطيب حينئذ وأخبرنا أبو القاسم السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن الطبري أنبأنا علي بن محمد بن عبد الله المعدل أنبأنا الحسين بن صفوان البرذعي نبأنا عبد الله بن أبي محمد بن أبي الدنيا حدثني محمد بن عمر المقدمي نبأنا سعيد بن عامر نبأنا أبو الفضل كثير بن سيار قال دخلنا على حبيب أبي محمد وهو بالموت فقال أريد أن آخذ طريقا لم أسلكه قط لا أدري ما يصنع بي قلت ابشر يا أبا محمد أرجو أن لا يفعل بك إلا خيرا قال ما يدريك ليت تلك الكسرة الخبز التي أكلناها لا تكون سما علينا انتهى أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنبأنا رشأ بن نظيف أنبأنا الحسن بن إسماعيل أنبأنا أحمد بن مروان أنبأنا يوسف بن عبد الله الحلواني أنبأنا عثمان بن الهيثم المؤذن قال قيل لحبيب أبي محمد يا أبا محمد ما لك لا تضحك ولا تجالس الناس ولا نراك أبدا إلا محزونا فقال أحزنني شيئان قلنا وما هما قال وقت أوضع في لحدي فينصرف الناس عني فأبقى تحت الثرى وحدي مرتهنا بعملي والآخر يوم القيامة إذا انصرف الناس عن حوض محمد (صلى الله عليه وسلم) فإنه بلغني أن الرجل في عرصة القيامة فيقول له شربت من حوض محمد (صلى الله عليه وسلم) فيقول له لا فنقول واحسرتاه فأي حسرة أشد من هذا انتهى
_________
(1) كررت " بن زيد " بالاصل وانظر ترجمته في سير الاعلام 7 / 187 وحلية الاولياء 6 / 155
(2) الخبر في الوافي بالوفيات 11 / 300 باختلاف بعض ألفاظ الرواية(12/60)
أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنبأنا جعفر بن أحمد بن الحسين أنبأنا أبو علي بن شاذان أنبأنا أبو جعفر عبد الله بن إسماعيل بن إبراهيم الهاشمي نبأنا ابن أبي الدنيا حدثني محمد بن الحسين نبأنا شعيب بن محرز حدثني إسماعيل بن زكريا وكان جارا لحبيب أبي محمد قال كنت إذا أمسيت سمعت بكاءه وإذا أصبحت سمعت بكاءه فأتيت أهله فقلت ما شأنه يبكي إذا أمسى ويبكي إذا أصبح قال فقالت يخاف والله إذا أمسى أن لا يصبح وإذا أصبح أن لا يمسي انتهى قال وحدثني محمد بن الحسين أبو العباس نبأنا أبو عبد الرحمن بن عائشة حدثني أبو زكريا قال قالت امرأة حبيب كان يقول إذا مت في اليوم فأرسلي إلى فلان يغسلني وافعلي كذا واصنعي كذا فقيل لامرأته أري رؤيا قالت هذا يقوله في كل يوم انتهى
1194 - حبيب بن مرة المري مرة غطفان من قواد مروان بن محمد له ذكر انتهى قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن عن عبد العزيز بن أحمد أنبأنا عبد الوهاب الميداني أنبأنا أبو سليمان بن زبر أنبأنا عبد الله بن أحمد بن جعفر أنبأنا محمد بن جرير الطبري قال (1) ذكر علي بن محمد عن شيوخه قال يبض حبيب بن مرة المري وأهل البثنية (2) وأهل حوران وعبد الله بن علي يومئذ في عسكر أبي الورد الذي قتل فيه قال الطبري (3) وقد حدثني أحمد بن زهير نبأنا عبد الوهاب بن إبراهيم نبأنا أبو هاشم مخلد بن محمد قال كان تبييض حبيب بن مرة وقتاله عبد الله بن علي قبل تبييض أبي الورد وإنما بيض أبو الورد وعبد الله مشتغل بحرب (4) حبيب بن مرة المري بأرض البلقاء أو البثنية وحوران وكان قد لقيه عبد الله بن علي في جموعه فقاتله وكان بينه وبينه وقعات وكان من قواد مروان
_________
(1) تاريخ الطبري 7 / 446 حوادث سنة 132
(2) البثنية ويقال بثنة بلدة معروفة بالشام وفي موضع آخر في البثنة قال ياقوت: ناحية من نواحي دمشق وقيل هي قرية بين دمشق وأذرعات
(3) تاريخ الطبري 7 / 446
(4) بالاصل: " مستعد لحرب " والمثبت عن الطبري(12/61)
وفرسانه وكان سبب تبييضه الخوف على نفسه وقومه فتابعته قيس وغيرهم ممن يليهم من أهل تلك الكور البثنية (1) وحوران فلما بلغ عبد الله بن علي تبييض أهل قنسرين (1) دعا حبيب بن مرة إلى الصلح فصالحه وأمنه ومن معه وخرج نحو قنسرين للقاء أبي الورد انتهى قرأت في كتاب أبي الحسين الرازي حدثني محمد بن أحمد بن محمد بن غزوان نبأنا أحمد بن المعلى نبأنا نوح بن عمر بن حوي عن السري (2) بن يحيى قال ولما رجع عبد الله بن علي من قتال أبي الورد إلى دمشق أمن الناس إلا أهل حوران ومضى إليهم في نحو من ثلاثين ألفا فاجتمع أهل حوران إلى حبيب بن مرة فلما بدأوا انهزم حبيب ومن معه فركبوا البراري ولحق حبيب بالحجاز فمكث فيه أعواما ثم أمنه صالح بن علي وولاه حوران
1195 - حبيب بن مسلمة بن مالك الأكبر بن وهب بن ثعلبة بن وائلة بن عمرو (3) بن شيبان بن محارب بن فهر أبو عبد الرحمن ويقال أبو مسلمة ويقال أبو سلمة الفهري (4) هكذا نسبه الزبير في موضع ونسبه في موضع آخر ولم يذكروا هنا في نسبته وكذلك حكاه ابن سميع عن بعض ولد حبيب صحب النبي (صلى الله عليه وسلم) وروى عنه (5) وروى عنه زياد بن جارية التميمي وقزعة بن يحيى وجنادة بن أبي أمية وعوف بن مالك الأشجعي الصحابي والضحاك بن قيس ورغبان بن حبيب ومحمد بن عبد الرحمن بن عرق اليحصبي وحبيب بن عبيد وأبو معاوية يزيد بن عبد
_________
(1) بياض بالاصل والمستدرك عن تاريخ الطبري
(2) الكلمة غير واضحة بالاصل ولعل الصواب ما أثبت
(3) بالاصل " عمر " والصواب ما أثبت تهذيب التهذيب 1 / 437
(4) ترجمته في الاستيعاب 1 / 328 وأسد الغابة 1 / 448 والاصابة 1 / 309 وتهذيب التهذيب 1 / 437 والوافي بالوفيات 11 / 290 وسير أعلام النبلاء 3 / 188 وبحاشيتها ثبت بأسماء مصادر أخرى ترجمت له
(5) زيد في تهذيب التهذيب: وعن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل وأبيه مسلمة وأبي ذر الغفاري(12/62)
السكوني ومالك بن شرحبيل وعبد الرحمن بن أبي أمية الضمري وعبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة وخرج إلى الشام مجاهدا في حياة أبي بكر وشهد اليرموك أميرا على بعض كراديسه ثم سكن دمشق وكانت داره بها عند طاحونة الثقفيين مشرفة على نهر بردى وشهد معركة صفين مع معاوية وكان على الميسرة انتهى أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد أنبأنا أبو علي بن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر أنبأنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي نبأنا أبو المغيرة نبأنا سعيد بن عبد العزيز (1) نبأنا سليمان بن موسى عن زياد بن جارية عن حبيب بن مسلمة (2) قال شهدت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) نفل الربع في البدأة والثلث في الرجعة (3) انتهى كذا رواه أبو المغيرة ورواه أبو مسهر ويحيى بن سعيد وأبو أحمد محمد بن عبد الله الزهري وعبد الرحمن بن مهدي عن سعيد عن مكحول عن زياد بن جارية فأما حديث أبي مسهر فأخبرناه أبو القاسم علي بن إبراهيم أنبأنا أبو عبد الله محمد بن علي بن سلوان أنبانا الفضل بن جعفر أنبأنا عبد الرحمن بن القاسم نبأنا أبو مسهر نبأنا سعيد بن عبد العزيز عن مكحول عن زياد بن جارية عن حبيب بن مسلمة أن النبي (صلى الله عليه وسلم) نفل الثلاث انتهى وأما حديث يحيى فأخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنبأنا الحسن بن علي بن أبي بكر بن مالك عن (4) عبد الله بن أحمد (5) حدثني أبي حدثنا يحيى بن سعيد عن
_________
(1) بالاصل " عن "
(2) انظر مسند أحمد بن حنبل 4 / 160
(3) النفل بالتحريك الغنيمة والنفل بالسكون وقد يحرك: الزيادة
وأراد بالبدأة ابتداء الغزو وبالرجعة: القفول منه
والمعنى: كان إذا نهضت سرية من جملة العسكر المقبل على العدو فأوقعت بهم نفلها الربع مما غنمت وإذا فعلت ذلك عند عود العسكر نفلها الثلث لان الكرة الثانية أشق عليهم والخطر فيها أعظم وذلك لقوة الظهر عند دخولهم وضعفه عند خروجهم وهم في الاول أنشط وأشهى للسير والامعان في بلاد العدو وهم عند القفول أضعف وأفتر وأشهى للرجوع إلى أوطانهم فزادهم لذلك (النهاية: بدأ نفل)
(4) بالاصل " بن "
(5) مسند أحمد 4 / 160(12/63)
سعيد بن عبد العزيز نبأنا مكحول عن زياد بن جارية عن حبيب بن مسلمة قال النبي (صلى الله عليه وسلم) نفل الثلث انتهى وأما حديث أبي أحمد فأخبرناه أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو الحسين بن بشران المعدل ببغداد أنبأنا أبو جعفر محمد بن عمرو نبأنا أحمد بن الوليد نبأنا أبو أحمد الزبيري نبأنا سعيد بن عبد العزيز التنوخي عن مكحول عن زياد بن (1) جارية التميمي عن حبيب بن مسلمة أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) نفل الثلث انتهى وأما حديث ابن مهدي فأخبرناه أبو القاسم الشيباني أنبانا أبو علي التميمي أنبأنا أبو بكر القطيعي نبأنا عبد الله بن أحمد (2) حدثني أبي نبأنا عبد الرحمن حدثنا عن سعيد بن عبد العزيز عن مكحول عن زياد بن جارية عن حبيب بن مسلمة قال شهدت النبي (صلى الله عليه وسلم) نفل الثلث انتهى ورواه أبو إسحاق بن إبراهيم بن محمد الفزاري عن سعيد أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ نبأنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا محمد بن إسحاق نبأنا معاوية بن عمرو عن أبي إسحاق الفزاري عن سعيد بن عبد العزيز قال سمعت مكحولا يقول سمعت زياد بن جارية التميمي يقول (3) سمعت حبيب بن مسلمة يقول شهدت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول الثلث قال سعيد وحدثني سليمان بن موسى عن مكحول عن زياد بن جارية عن حبيب بن مسلمة أنه قال نفل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في البداءة الربع وفي الرجعة الثلث انتهى أنبأنا أبو عبد الله البلخي أنبأنا أبو الحسين بن الطيوري أنبأنا أبو الحسين العتيقي أنبأنا أبو الحسن الدارقطني إجازة أنبأنا عمر بن الحسن بن مالك الشيباني أنبأنا الحارث بن محمد بن أبي أسامة حدثني محمد بن سعد أنبأنا محمد بن عمر نبأنا سعيد بن عبد العزيز عن مكحول عن زياد بن جارية (4) عن حبيب بن مسلمة
_________
(1) بالاصل " عن "
(2) مسند أحمد 4 / 160
(3) كذا
(4) بالاصل " حارثة "(12/64)
قال شهدت النبي (صلى الله عليه وسلم) ينفل الثلث قال الواقدي وحبيب يوم توفي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ابن ثنتي عشرة سنة (1) وآخر غزوة غزاها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) تبوك وهو ابن إحدى عشرة سنة انتهى أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا ثابت بن بندار أنبأنا أبو العلاء الواسطي أنبأنا أبو بكر البابسيري (2) أنبأنا الأحوص أنبأنا المفضل نبأنا أبي قال وقد أنكر بعض العلماء أن يكون حبيب بن مسلمة غزا مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) (3) ويقولون إنه كان في غزاة تبوك وهي آخر غزوة غزاها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو ابن إحدى عشرة سنة قال أبي وقال الواقدي توفي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وحبيب بن مسلمة ابن ثنتي عشرة سنة أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا أحمد بن معروف نبأنا الحسين بن الفهم نبأنا محمد بن سعد (4) أنبأنا أحمد بن محمد بن الوليد الأزرقي المكي نبأنا داود بن عبد الرحمن عن ابن جريج عن ابن أبي مليكة عن حبيب بن مسلمة الفهري أنه أتى النبي (صلى الله عليه وسلم) وهو بالمدينة فأدركه أبوه فقال يا نبي الله يدي ورجلي فقال له النبي (صلى الله عليه وسلم) ارجع معه فإنه يوشك أن يهلك قال فهلك في تلك السنة قال محمد بن عمر والذي عند أصحابنا في روايتنا أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قبض وحبيب بن مسلمة ابن ثنتي عشرة سنة وأنه لم يغز معه شيئا وفي رواية غيرنا أنه قد غزا مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وحفظ عنه أحاديث ورواها (5) انتهى أخبرنا أعلى من هذا علي بن عبد الله الفراوي أنبأنا أبو بكر البيهقي (6) أنبأنا أبو نصر أحمد بن علي القاضي أنبأنا أبو بكر محمد بن المؤمل أنبأنا عبدان بن
_________
(1) انظرت طبقات ابن سعد 7 / 410 وتهذيب التهذيب 1 / 437 وأسد الغابة 1 / 449
(2) بالاصل: " الباسري " والصواب ما أثبت راجع الانساب
(3) لفظتان غير واضحتين تركنا مكانهما بياضا
(4) طبقات ابن سعد 7 / 409 - 410
(5) الزيادة عن ابن سعد
(6) دلائل النبوة للبيهقي 6 / 504(12/65)
عبد الحليم (1) البيهقي حدثنا إبراهيم بن محمد أبو إسحاق الشافعي قال وأنبأنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأنا أحمد بن عبيد الصفار أنبأنا أبو جعفر أحمد بن علي الخزاز أنبأنا إبراهيم بن محمد بن العباس الشافعي قال قرأت على داود بن عبد الرحمن العطار عن ابن جريج عن ابن أبي مليكة عن حبيب بن مسلمة الفهري أنه أتى النبي (صلى الله عليه وسلم) وهو بالمدينة ليراه فأدركه أبوه فقال يا رسول الله يدي ورجلي فقال له ارجع معه فإنه يوشك أن يهلك فهلك في تلك السنة انتهى أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنبأنا أبو نعيم أنبأنا محمد بن إبراهيم نبأنا الحسين بن محمد بن حماد نبأنا عبد الله بن الوليد بن هشام نبأنا أبو عاصم حينئذ قال وحدثنا محمد بن علي نبأنا محمد بن بركة نبأنا يوسف بن سعيد نبأنا حجاج قالا عن ابن جريج أخبرني عبد الله بن أبي مليكة أن حبيب بن مسلمة قدم على النبي (صلى الله عليه وسلم) بالمدينة غازيا وان أباه أدركه بالمدينة فقال مسلمة للنبي (صلى الله عليه وسلم) يا نبي الله إني ليس لي ولد غيره يقوم في مالي وضيعتي وعلى أهل بيتي وان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) رده معه وقال لعلك أن يخلو لك وجهك في عامك فارجع يا حبيب مع أبيك فرجع فمات مسلمة في ذلك العام وغزا حبيب فيه أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنبأنا أبو بكر الخطيب أخبرني أبو غالب محمد بن الحسين بن إبراهيم الواسطي حدثنا أبو الحسين علي بن محمد بن علي بن خزفة (2) نبأنا محمد بن الحسين الزعفراني نبأنا أحمد بن أبي خيثمة أنبأنا مصعب بن عبد الله قال (3) حبيب بن مسلمة بن مالك الأكبر بن وهب بن ثعلبة بن وائلة بن عمرو (4) بن شيبان بن محارب بن فهر كان شريفا قد سمع من النبي (صلى الله عليه وسلم) يقال له حبيب الروم لكثرة دخوله عليهم انتهى قرأنا على أبي عبد الله بن البنا عن أبي تمام علي بن محمد أنبأنا أحمد بن عبيد بن الفضل أنبأنا محمد بن الحسين أنبأنا أبو بكر بن أبي خيثمة قال سمعت
_________
(1) بالاصل " الحكيم " والمثبت عن دلائل النبوة
(2) ضبطت عن التبصير 1 / 429
(3) نسب قريش ص 447
(4) بالاصل " عمر " والمثبت عن نسب قريش(12/66)
أبي يقول حبيب بن مسلمة أبو عبد الرحمن أخبرنا أبو الحسين محمد بن محمد بن الفراء أنبأنا أبو يعلى حينئذ وأخبرنا أبو سعيد بن المحاملي قال أخبرنا أبو الحسين بن المهتدي قال أنبأنا أبو القاسم الصيدلاني أنبأنا محمد بن مخلد بن حفص قال قرأت على عمر بن علي بن عمرو الأنصاري حدثكم الهيثم بن عدي قال قال ابن عياش حبيب بن مسلمة يكنى أبا عبد الرحمن أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا (1) البنا قالا أنبأنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنبأنا أحمد بن عبيد بن الفضل إجازة أنبأنا محمد بن الحسين (2) الزعفراني أنبأنا أبو بكر بن أبي خيثمة أنبأنا مصعب بن عبد الله قال حبيب بن مسلم بن مالك الأكبر بن وهب بن ثعلبة بن واثلة بن عمرو بن شيبان بن محارب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة وقد سمع من النبي (صلى الله عليه وسلم) وكان شريفا أخبرنا مصعب قال أنكر الواقدي أن يكون سمع من النبي (صلى الله عليه وسلم) قال وأنبأنا مصعب قال حبيب بن مسلمة يقال له حبيب الروم لكثرة دخوله عليهم انتهى (3)
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا أبو طاهر أحمد بن الحسن وأبو الفضل بن خيرون أخبرنا أبو العز ثابت بن منصور أنبأنا أبو طاهر أحمد بن الحسن قالا أنبأنا أبو الحسين محمد بن الحسن أنبأنا أبو الحسين محمد بن أحمد أنبأنا أبو حفص عمر بن أحمد نبأنا خليفة بن خياط قال حبيب بن مسلمة بن مالك الأكبر بن وهب بن ثعلبة بن وائلة بن عمرو بن شيبان بن محارب بن فهر يكنى أبا عبد الرحمن مات بالشام ويقال مات سنة سنة اثنتين (4) وأربعين انتهى أخبرنا أبو بكر الأنصاري أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية
_________
(1) بالاصل " أنبانا " خطأ
(2) بالاصل " أنبانا أحمد ابنا محمد بن الحسن " والصواب ما أثبت انظر ترجمة أحمد بن عبيد بن الفضل في سير الاعلام 17 / 197 وفيها أنه روى عن محمد بن الحسين الزعفراني
قال السمعاني: وظني أنه نسب إلى بيع الزعفران
(3) انظر نسب قريش للمصعب الزبيري ص 447
(4) بالاصل: اثنين(12/67)
أنبأنا أحمد بن معروف نبأنا الحسين بن الفهم نبأنا محمد بن سعد قال (1) في الطبقة الخامسة حبيب بن مسلمة بن مالك الأكبر بن وهب بن ثعلبة بن وائلة بن عمرو بن شيبان بن محارب بن فهر وأمه زينب بنت نافش بن وهب بن ثعلبة بن وائلة بن عمرو بن شيبان بن محارب بن فهر تحول حبيب بن مسلمة فنزل الشام ولم يزل مع معاوية بن أبي سفيان في حروبه في صفين وغيرها ووجهه إلى أرمينية واليا عليها فمات بها سنة اثنتين (2) وأربعين ولم يبلغ خمسين سنة انتهى أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنبأنا أبو عمرو بن مندة أنبأنا الحسن بن محمد بن يوسف أنبأنا أحمد بن محمد بن عمر حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثنا محمد بن سعد قال قال حبيب بن مسلمة الفهري قال الواقدي مات بأرمينية سنة اثنتين (2) وأربعين ولم يبلغ خمسين سنة قال الواقدي ونحن نقول إنه ولد قبل وفاة النبي (صلى الله عليه وسلم) بسنتين وقال غيره ما أدرك النبي (صلى الله عليه وسلم) وسمع منه انتهى وينبغي أن يكون قبل هجرة النبي (صلى الله عليه وسلم) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا ثابت بن بندار أنبأنا أبو العلاء الواسطي أنبأنا أبو بكر البابسيري (3) أنبانا الأحوص بن المفضل نبأنا أبي قال حبيب بن المسلمة والضحاك بن قيس كلاهما أبو عبد الرحمن أخبرنا أبو محمد بن عبد الله بن علي بن عبد الله إجازة حينئذ وأخبرنا أبو الفضل بن ناصر عنه أنبأنا أبو محمد بن الجوهري أنبأنا أبو الحسين المظفر أنبأنا أبو علي المدائني أنبأنا أحمد بن عبد الله بن البرتي (4) قال وحبيب بن مسلمة بن مالك بن وهب بن ثعلبة بن واثلة بن عمرو بن شيبان بن محارب بن فهر وأمه أيضا فهرية من ولد وهب بن ثعلبة بن وائلة بن عمرو بن شيبان بن محارب بن فهر يكنى أبا عبد الرحمن وكان يدعى حبيب الروم لمجاهدته الروم يقال إنه توفي سنة اثنتين (5) وأربعين ولم يبلغ خمسين سنة جاء عنه ثلاثة أحاديث انتهى
_________
(1) طبقات ابن سعد 7 / 409 - 410
(2) بالاصل: اثنين
(3) بالاصل " الباسري " والصواب ما أثبت
(4) إعجامها غير واضح بالاصل والصواب والضبط عن الانساب
(5) بالاصل: اثنين(12/68)
أنبانا أبو الغنائم بن النرسي ثم حدثنا أبو الفضل السلامي أنبأنا أبو الفضل بن خيرون وأنبأنا أبو الحسين الصيرفي وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنبأنا أبو أحمد زاد ابن خيرون وأبو الحسين قالوا أنبأنا أحمد بن عبدان أنبأنا محمد بن سهل أنبأنا محمد بن إسماعيل قال (1) حبيب بن مسلمة الفهري القرشي نزل الشام له صحبة قال ابن مقاتل عن ابن المبارك عن سعيد بن عبد العزيز عن مكحول قال صلى حبيب على شرحبيل بن السمط انتهى أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا عبد العزيز الكتاني أنبانا تمام البجلي أنبأنا جعفر بن محمد الكندي أنبأنا أبو زرعة النصري قال حبيب بن مسلمة بن شيبان بن محارب بن فهر يكنى أبا مسلمة قديم الموت روى عنه بالشام جماعة منهم الضحاك بن قيس وزياد بن جارية ورغبان مولى حبيب انتهى كذا وقع ولعله كان من بني شيبان بن محارب انتهى أخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنبأنا أبو القاسم بن عتاب أنبأنا أحمد بن عمير إجازة حينئذ وأخبرنا أبو القاسم السوسي أنبأنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنبأنا أبو الحسن الربعي أنبأنا عبد الوهاب الكلابي أنبأنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول وحبيب بن مسلمة بن شيبان بن محارب بن فهر أبو مسلمة قال عبد الرحمن بن إبراهيم توفي بدمشق أخبرنا أبو طالب الحسين بن محمد الزينبي إجازة أنبأنا أبو القاسم علي بن المحسن التنوخي أنبأنا أبو الحسين بن المظفر أنبأنا أبو محمد بن أحمد بن حفص نبأنا أحمد بن محمد بن عيسى قال وقدمها يعني حمص حبيب بن مسلمة بن شيبان بن محارب بن فهر يكنى أبا مسلمة انتهى أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم نبأنا عبد العزيز عن (2) أحمد بن مسدد بن علي بن عبد الله أنبأنا أبي أنبأنا عاصم أنبأنا عبد الصمد بن سعيد القاضي قال في
_________
(1) التاريخ الكبير 1 / 2 / 310
(2) بالاصل " بن "
والصواب ما أثبت وقد مر هذا السند وتقدم التعريف بعبد العزيز بن أحمد وبمسدد بن علي(12/69)
تسمية من نزل حمص من الصحابة حبيب بن مسلمة الفهري القرشي قال ابن عوف يكنى أبا مسلمة ومات بدمشق حدثني سليمان بن عبد الحميد البهراني نبأنا يزيد بن عبد ربه الزبيدي نبأنا بقية عن صفوان أن عمر بن الخطاب ولاه الخراج وقال أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو لحبيب بن مسلمة ولد كثير عندنا بحوران جند دمشق ومنزله بطرف من أطراف حوران كثير عددهم وقد كان بعضهم يصير إلي في منزلي انتهى أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الله بن عبد الواحد أنبأنا (1) شجاع بن علي أنبأنا أبو عبد الله بن مندة قال حبيب بن مسلمة وهو ابن مالك الأكبر بن وهب بن ثعلبة بن وائلة بن عمرو بن شيبان بن محارب بن فهر الفهري من بني فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة يكنى أبا عبد الرحمن توفي بالشام سنة اثنتين (2) وأربعين ولم يبلغ إلى خمسين سنة وقال ابن وهب عن مكحول قال سألت الفقهاء هل كان لحبيب بن مسلمة صحبة فلم يعرفوا ذلك فسألت قومه فأخبروني أنه قد كانت له صحبة (3)
أخبرنا بذلك أحمد بن عبد الله بن صفوان نبأنا إبراهيم بن دحيم عن أبيه عن سويد عن ابن وهب عن مكحول نسبه شباب (4) العصفري وكناه ابن أبي خيثمة أخبرنا بذلك محمد بن عيسى أبو الحارث الجوزجاني وأحمد بن مهران الفارسي قالا نبأنا موسى بن زكريا نبأنا شباب العصفري روى عنه عبد الرحمن بن أبي أمية الضمري وقزعة بن يحيى وابن أبي مليكة وزياد بن جارية وغيرهم انتهى قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (5) أما وايلة بالياء المعجمة من تحتها باثنتين وايلة بن عمرو بن شيبان بن محارب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر من ولده حبيب بن مسلمة بن
_________
(1) بالاصل " بن " خطأ والصواب ما أثبت انظر فهارس شيوخ ابن عساكر (المجلدة عبد الله بن جابر ص 698) وانظر
(2) بالاصل: اثنين
(3) الخبر في تهذيب التهذيب 1 / 437
(4) يعني خليفة بن خياط
(5) الاكمال لابن ماكولا 7 / 296(12/70)
مالك الأكبر بن وهب بن ثعلبة بن وايلة سمع النبي (صلى الله عليه وسلم) كان يقال له حبيب الروم لكثرة دخوله إليهم قاله مصعب انتهى أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا أبو الفضل بن خيرون أخبرنا أبو القاسم بن بشران أنبأنا أبو علي بن الصواف أنبأنا أبو جعفر محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال حبيب بن مسلمة أبو عبد الرحمن انتهى أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الحسين بن النقور أنبأنا أبو طاهر المخلص أنبأنا أبو بكر بن سيف نبأنا السري بن يحيى نبأنا شعيب بن إبراهيم نبأنا سيف بن عمر قال وحبيب بن مسلمة على كردوس يعني يوم اليرموك (1) انتهى أنبأنا أبو علي الحداد أنبأنا أبو نعيم نبأنا عبد الله بن محمد نبأنا أبو بكر بن أبي عاصم نبأنا دحيم نبأنا سويد بن عبد العزيز عن ابن (2) وهب عن مكحول قال سألت الفقهاء هل كانت لحبيب صحبة فلم يثبتوا ذلك وسألت قومه فأخبروني أنه قد كانت له صحبة أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنبأنا أحمد بن عبد الملك أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد بن السقا وأبو محمد عبد الرحمن بن محمد قالا أنبأنا أبو العباس الأصم قال سمعت العباس بن محمد الدوري يقول قال يحيى وحبيب بن مسلمة يقولون يعني أهل المدينة لم يسمع من النبي (صلى الله عليه وسلم) وأهل الشام يقولون قد سمع حبيب بن مسلمة من النبي (صلى الله عليه وسلم) انتهى قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن (3) عبد العزيز بن أحمد عن (3) أبي تمام بن محمد أخبرني أبي نبأنا محمد بن جعفر نبأنا الحسن بن محمد بن بكار نبأنا أبي نبأنا يحيى بن حمزة عن (4) عمرو بن مهاجر أن حبيب بن مسلمة الفهري كانت له صحبة من رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
_________
(1) تاريخ الطبري 3 / 396
(2) بالاصل: " أبي "
(3) بالاصل " بن " في الموضعين وفيهما جميعا خطأ والصواب " عن " وقد مر هذا السند كثيرا وتقدم التعريف بأعلامه
(4) بالاصل " بن " والصواب ما إثبت انظر ترجمة يحيى بن حمزة في سير أعلام النبلاء 8 / 354(12/71)
أخبرنا أبو البركات الأنماطي نبأنا ثابت بن بندار أبو العلاء الواسطي أنبأنا أبو بكر البابسيري (1) [] أنبأنا الأحوص بن المفضل أنبأنا أبي قال قال الواقدي قبض النبي (صلى الله عليه وسلم) وحبيب بن مسلمة ابن اثنتي عشرة سنة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن الطبري أنبأنا أبو الحسين بن الفضل أنبأنا عبد الله بن جعفر قال قال أبو يوسف يقول أهل المدينة لم يسمع حبيب بن المسلمة وبسر بن أرطأة من النبي (صلى الله عليه وسلم) شيئا ولا صحبة لهم وأهل الشام يقولون قد سمعوا ولهم صحبة انتهى أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا (2) البنا قالا أنبأنا أبو جعفر بن المسلمة أنبأنا أبو طاهر المخلص أنبأنا أحمد بن سليمان نبأنا الزبير بن بكار قال ومنهم حبيب بن مسلمة بن مالك الأكبر بن ثعلبة بن وايلة بن عمرو بن شيبان بن محارب بن فهر كان شريفا وكان قد سمع من النبي (صلى الله عليه وسلم) وكان يقال له حبيب الروم من كثرة دخوله عليهم وما ينال منهم من الفتوح وله يقول شريح بن الحارث (3) ألا كل من يدعى حبيبا ولو بدت * مروءته يفدي حبيب بني فهر همام يقود الخيل حتى كأنما * يطأن برضراض الحصا جاجم الجمر * وكان حبيب رجلا تام (4) البدن فدخل على عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه فقال له عمر إنك لجيد القناة قال إني جيد سنانها فأمر به عمر يدخل دار السلاح فأدخل فأخذ منها سلاح ورحل وكان عثمان بن عفان بعثه هو وسلمان بن ربيعة إلى ناحية أذربيجان كان أحدهما مددا لصاحبه فاختلفوا في الفئ فتواعد بعضعهم بعضا فقال رجل من أصحاب سلمان إن تقتلوا سلمان نقتل حبيبكم * وإن ترحلوا نحو ابن عفان نرحل (5) وكان معاوية قد وجهه في جيش لنصرة عثمان بن عفان حين حصر فلما بلغ وادي
_________
(1) بياض بالاصل واللفظة المستدركة بين معكوفتين قياسا إلى سند مماثل وانظر ترجمته في الانساب
(2) بالاصل " أنبأنا " والصواب ما أثبت
(3) الاول - له - في الاستيعاب 1 / 329
(4) بياض بالاصل واللفظة المستدركة بين معكوفتين عن الزبير بن بكار في تهذيب التهذيب 1 / 437 والاصابة 1 / 309
(5) البيت في الاستيعاب 1 / 329 وأسد الغابة 1 / 449(12/72)
القرى بلغه مقتل عثمان بن عفان فرجع وقد ذكره حسان بن ثابت فقال (1) ألا تبوؤا بحق الله تعترفوا * بغارة غضب من خلفها غضب * (2) فيهم حبيب شهاب الموت (3) يقدمهم * مشمرا قد بدا في وجهه الغضب * أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا أحمد بن معروف نبأنا الحسين بن الفهم أنبأنا محمد بن سعد أنبأنا الوليد بن مسلم حدثني سعيد بن عبد العزيز (4) قال استبان فضل حبيب بن مسلمة بالشام ولم يكن عمر يثبته حتى قدم عليه حاجا فلما رآه سلم عليه فقال عمر إنك لفي قناة رجل قال إي والله وفي سنانه قال افتحوا له الخزائن فليأخذ ما شاء قال فأعرض عن الأموال وأخذ السلاح وقال غير الوليد ولم يزل معاوية يغزيه الروم فيكون له فيهم نكاية وأثر انتهى أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني بقراءتي عليه نبأنا عبد العزيز بن أحمد أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر أنبأنا أبو القاسم بن أبي العقب أنبأنا أحمد بن إبراهيم القرشي أنبأنا ابن عائذ قال قال الوليد حدثنا سعيد بن عبد العزيز أنبأنا أبو محمد قال حبيب بن مسلمة كان على الصوائف في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه ويبلغ عمر عنه ما يحب ولم يثبته معرفة حتى قدم عليه حبيب في حجة فسلم عليه فقال له عمر إنك لفي قناة رجل قال إي والله وفي سنانه قال عمر افتحوا له الخزائن فليأخذ ما شاء قال ففتحوها له فعدل عن الأموال وأخذ السلاح انتهى أخبرنا أبو غالب الماوردي وأخبرنا أبو الحسن السيرافي أنبأنا أحمد بن إسحاق نبأنا أحمد بن عمران نبأنا موسى بن زكريا نبأنا خليفة (5) قال عزل يعني عمر حين ولي خالد بن الوليد وولى أبا عبيدة بن الجراح فولى أبو عبيدة حين (6) فتح
_________
(1) البيتان في ديوانه ط بيروت ص 16 والاصابة 1 / 309 والوافي بالوفيات 11 / 290
(2) البيت في الديوان
إلا تنيبوا لامر الله تعترفوا * بغارة عصب من خلها عصب (3) في الديوان: الحرب يقدمهم مستلئما
(4) ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 513
(5) تاريخ خليفة بن خياط ص 155 في تسمية عمال عمر - الشامات
(6) بالاصل: " حتى " والمثبت عن خليفة(12/73)
الشامات يزيد بن أبي سفيان على فلسطين وناحيتها وشرحبيل بن حسنة على الأردن وخالد بن الوليد على دمشق وحبيب بن مسلمة على حمص ثم عزله وولى عبد الله بن قرط ووجه عمر عياض بن غنم إلى الجزيرة ثم عزله وولى حبيب بن مسلمة الفهري وضم إليه أرمينيا وأذربيجان ثم عزله وولى عمير بن سعد الأنصاري وسعيد بن عامر بن حذيم قال أبو عبيدة (1) وكان على الميسرة يعني يوم صفين حبيب بن مسلمة الفهري انتهى أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نبأنا عبد العزيز بن أحمد أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر أنبأنا أبو القاسم بن أبي العقب أنبأنا أحمد بن إبراهيم أنبأنا ابن عائذ قال وأنبأنا الوليد بن مسلم قال فحدثنا إسماعيل بن عياش عن ابن رغبان أنه حدثه على أن حبيب بن مسلمة غزا أرض الروم على جماعة في خلافة عمر بن الخطاب فاهتم عمر بأمرهم فلما بلغه خروج حبيب ومن معه خر ساجدا انتهى أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني شفاها نبأنا عبد العزيز أنبأنا أبو محمد أنبأنا أبو القاسم بن أبي العقب أنبأنا أحمد بن إبراهيم أنبأنا ابن عائذ نبأنا عبد الأعلى بن مسهر عن سعيد بن عبد العزيز أنه حدثه أن حبيب بن مسلمة لقي موريان وحبيب في ستة آلاف وموريان في سبعين ألفا فقال حبيب إن يصبروا وتصبروا فأنتم أولى بالله منهم وإن يصبروا وتجزعوا فإن الله مع الصابرين ولقيهم ليلا فقال اللهم ابدلنا قمرها واحبس عنا مطرها واحقن دماء أصحابي واكتبهم شهداء ففتح الله تعالى له وتواعد الجلندح العبسي وعتبة بن جحدم قبة موريان فوجدوا قتيلين على بابها انتهى قال وأنبأنا الوليد بن مسلم قال فحدثنا سعيد بن عبد العزيز أنه بلغ الروم مكان حبيب بن مسلمة والمسلمين بأرمينية الرابعة (2) في ستة آلاف من المسلمين فوجهوا إليهم موريان الرومي في ثمانين ألفا فبلغ ذلك حبيبا فكتب إلى معاوية فكتب معاوية إلى عثمان فكتب عثمان إلى صاحب الكوفة يمده فأمده بسلمان الباهلي في ستة آلاف وأبطأ على حبيب المدد ودنا منه موريان الرومي فخرج مغتما بلقائه فغشي عسكره وهم يتحدثون على نيراتهم وسمع قائلا يقول لأصحابه لو كنت ممن
_________
(1) انظر تاريخ خليفة ص 195
(2) راجع بشأن أرمينيا معجم البلدان(12/74)
يسمع حبيب مشورته لأشرت عليه بأمر يجعل الله لنا وله نصرا وفرجا إن شاء الله فاستمع حبيب لقوله فقال أصحابه وما مشورتك قال كنت مشيرا عليه ينادي في الخيول فيقدمها ثم يرتحل بعسكره يتبع خيله فتوافيهم الخيل في جوف الليل وينشب القتال ويأتيهم حبيب بسواد عسكره مع الفجر فيظنون أن المدد قد جاءهم فيرعبهم الله فيهزمهم بالرعب فانصرف ونادى في الخيول فوجهها في ليلة مقمرة مطيرة فقال اللهم خل لنا قمرها واحبس عنا مطرها واحقن لي دماء أصحابي واكتبهم عندك شهداء قال سعيد فحبس الله تعالى عنهم مطرها وجلا لهم قمرها وأوقفهم (1) من السحر قال سعيد وتواعد عتبة بن جحدم والجلندح العبسي حجرة موريان أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو نصر بن قتادة أنبأنا أبو الفضل بن خيرون أنبأنا أحمد بن نجدة نبأنا الحسن بن الربيع نبأنا عبد الله بن المبارك عن ابن أبي ذئب قال بلغنا أن حبيب بن مسلمة غزا الروم فأخذوا رجلا فاتهموه فأخبرهم أنه عين فقال هذا ملك الروم في الناس وراءهم الخيل فقال لأصحابه شيروا علي فقال بعضهم نرى أن تقيم حتى تلحق بك الناس وكانوا منقطعين وقال بعضهم نرى أن ترجع إلى نيترا (2) ولا تقدم على هؤلاء فإنه لا طاقة لنا بهم قال أما أنا فأعطي الله عهدا لا أخنس به لأخالطنهم فلما ارتفع النهار إذا هو بهم (3) والأرض فحمل وحمل أصحابه وانهزم العدو وأصابوا غنائم كثيرة فلحق الناس الذين لم يحضروا القتال فقالوا نحن شركاؤهم في الغنيمة وقال الذين شهدوا القتال ليس لكم نصيب معنا لأنكم لم تحضروا القتال وقال عبد الله بن الزبير وكان ممن حضر مع حبيب ليس لكم نصيب فكتب بذلك إلى معاوية فكتب أن اقسم بينهم كلهم قال وأظن معاوية كان كتب بذلك إلى عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه فكتب بذلك عمر وقال الشاعر إن حبيبا بئس ما يواسي * وابن الزبير ذاهب الاقتناس ليسوا بأنجاد ولا أكياس * ولا رقيقا بأمور الناس *
_________
(1) في مختصر ابن منظور 6 / 191 ووافقهم
(2) كذا رسمها بالاصل
(3) لفظتان غير واضحتين بالاصل تركنا مكانهما بياضا(12/75)
رواه أبو إسحاق الفزاري عن ابن المبارك وقال ليستا بأنجاد أخبرنا أبو نصر محمد بن أحمد (1) بن عبد الله الكبريتي أنبأنا أبو مسلم محمد بن علي بن محمد النحوي أنبأنا أبو بكر بن المقرئ أنبأنا أبو عروبة أنبأنا المسيب بن واضح نبأنا أبو إسحاق عن ابن المبارك عن أبي بكر الغساني عن عطية بن قيس عن راشد بن سعد قال سارت الروم إلى حبيب بن مسلمة وهو بأرمينية فكتب إلى معاوية يستمده فكتب معاوية إلى عثمان فكتب عثمان إلى أمير العراق يأمره أن يمد حبيبا فأمده بأهل العراق وأمر عليهم سلمان بن ربيعة الباهلي فساروا يريدون غياث (2) حبيب فلم يبلغوهم حتى لقي حبيب وأصحابه العدو ففتح الله تعالى لهم فلما قدم سلمان وأصحابه على حبيب سألوهم أن يشركوهم في الغنيمة وقالوا قد أمددناكم وقال أهل الشام لم تشهدوا القتال فليس لكم معنا شئ فأبى حبيب أن يشركهم وحوى هو وأصحابه على غنيمتهم فتنازع أهل الشام وأهل العراق حتى كاد يكون بينهم في ذلك كون فقال بعض أهل العراق إن تقتلوا سلمان نقتل حبيبكم وإن ترحلوا نحو ابن عفان نرحل * قال أبو بكر بن أبي فهم فسمعت من يقول فهي أول عداوة وقعت بين أهل الشام وأهل العراق كذا في هذه الرواية وقد أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو بكر البيهقي نبأنا أبو عبد الله الحافظ أنبأنا أبو بكر بن إسحاق أنبأنا محمد بن أحمد بن النصر نبأنا معاوية بن عمرو عن أبي إسحاق الفزاري أنبأنا أبو بكر الغساني عن عطية بن قيس وراشد بن سعد قالا سارت الروم إلى حبيب فذكر مثله إلا أنه قال فكتب عثمان إلى أمير العراق وقال فلم يبلغوهم حتى لقي حبيب وقال ليس لكم معنا شئ بغير فا وقال حتى كاد يكون بينهم في ذلك كون فقال بعض أهل العراق إن تقتلوا سلمان نقتل حبيبكم * وإن ترحلوا نحو ابن عفان نرحل * وقال في آخره قال أبو بكر الغساني فسمعت إنها أول عداوة انتهى وقد
_________
كذا ورد هنا " أحمد " وفي فهارس شيوخ ابن عساكر (المطبوعة 7 / 438) حمد
والكبريتي مكانها بالاصل " الكرتني " والذي أثبتناه عن فهارس شيوخ ابن عساكر
(2) بالاصل " عتاب " والمثبت عن مختصر ابن منظور 6 / 191(12/76)
أسقط فيه ابن المبارك ولا بد منه وقوله في الرواية الأولى عن عطية عن راشد وهم وصوابه عن عطية وراشد كما في هذه الرواية أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو الحسين بن بشران أنبأنا الحسين بن صفوان البردعي وأخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نبأنا أبو بكر الخطيب أنبأنا أبو الحسن الحمامي أنبأنا أحمد بن سلمان النجاد قالا أنبأنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني القاسم بن هاشم نبأنا أبو اليمان نبأنا صفوان بن عمرو عن الأشياخ أن حبيب بن مسلمة كان يستحب إذا لقي عدوا أو ناهض حصنا قول لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم وإنه ناهض يوما حصنا فانهزم الروم فقالها المسلمون فانصدع الحصن أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ أنبأنا أبو بكر إسحاق وأنبأنا أبو سعد المطرز أنبأنا أبو نعيم حدثنا سليمان الطبراني قالا حدثنا بشر بن موسى نبأنا أبو عبد الرحمن المقرئ نبأنا ابن لهيعة حدثني ابن هبيرة عن حبيب بن مسلمة الفهري زاد الطبراني وكان مستجابا أنه أمر على جيش يدرب الدروب فلما أتى العدو وقال وسمعت وفي حديث الطبراني فلما لقي العدو قال للناس سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال لا يجتمع ملأ فيدعو بعضهم ويؤمن بعضهم وقال الطبراني سائرهم إلا أجابهم الله تعالى ثم إنه حمد الله تعالى وأثنى عليه وقال اللهم احقن دماءنا واجعل أجورنا أجور الشهداء فبينما هم على ذلك إذ نزل الهنباط أمير العدو وقد دخل على حبيب سرادقه انتهى قال الطبراني الهنباط بالرومية صاحب الجيش أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنبأنا محمد بن علي السيرافي أنبأنا أحمد بن إسحاق نبأنا أحمد بن عمران نبأنا موسى بن زكريا نبأنا خليفة بن خياط قال وجمع يعني معاوية لحبيب بن مسلمة الفهري أذربيجان وأرمينية قال أبو خالد قال أبو البراء لم نسمع لأرمينية بوال بعد حبيب بن مسلمة حتى بعث عبد الملك بن مروان أخاه محمدا سنة ثلاث وسبعين (1) أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم أنبأنا حمزة بن علي أنبأنا أبو محمد بن أبي
_________
(1) في تاريخ خليفة ص 398 " ثلاث وثمانين "(12/77)
نصر أنبأنا عمر أبو علي أنبأنا علي بن بكر أنبأنا ابن الخليل قال أنشدني أبو زيد وهو عمر بن شبة (1) قال أنشدنا ابن عائشة يعني لشريح ألا كل من يدعى حبيبا ولو بدت * مروءته يفدى حبيب بني فهر (2) همام يقود الخيل حتى كأنما * يطال برضراض الحصا جاجم الجمر * قال ويروى شهاب يقود الخيل حتى يزيرها * حياض المنايا لا يثيب على وتر تهبطن واستصعدن حتى كأنما * يطأن برضراض الحصا جاجم الجمر * أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر الطبري أنبأنا أبو الحسين بن الفضل أنبأنا عبد الله بن جعفر نبأنا يعقوب نبأنا أبو اليمان نبأنا حريز (3) بن عثمان عن ابن أبي عوف (4) عن عبد الله بن يحيى قال حضرت مع حبيب بن مسلمة جنازة شرحبيل بن السمط فأقبل علينا حبيب بوجهه كالمشرف علينا يقول لطوله انتهى (5) أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبأنا أبو محمد الحسن بن علي أنبأنا محمد بن العباس أنبأنا أحمد بن معروف نبأنا الحسين بن الفهم حدثنا محمد بن سعد أنبأنا علي بن محمد يعني المدائني عن سليمان بن أيوب عن الأسود بن قيس العبدي قال لقي الحسن بن علي حبيب بن مسلمة فقال له يا حبيب رب مسير لك في غير طاعة الله تعالى فقال أما مسيري إلى أبيك فليس من ذلك قال بلى ولكنك أطعت معاوية على دنيا قليلة زائلة فلئن قام بك في دنياك لقد قعد بك في دينك ولو كنت إذ فعلت شرا قلت خيرا كان ذلك كما قال الله تعالى " خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا " (6) ولكنك كما قال الله تعالى " كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون " (7) انتهى
_________
(1) بالاصل " شيبة " والصواب ما أثبت ترجمته في سير الاعلام 12 / 396
(2) البيت الاول في الاستيعاب 1 / 329
(3) بالاصل " جريز " والصواب ما أثبت " حريز "
(4) اسمه: عبد الرحمن بن أبي عوف الجرشي
(5) الخبر في طبقات ابن سعد 7 / 44 في ترجمة شرحبيل بن السمط
(6) سورة التوبة الآية: 102
(7) سورة المطففين الآيد: 14(12/78)
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد بن الحسن البروجردي أنبأنا أبو سعد علي بن عبد الله بن باكوية الشيرازي نبأنا محمد بن سليمان نبأنا محمد بن حميد نبأنا أبو سعد علي بن عبد الله بن أبي صادق الخيري أنبأنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن باكوية الشيرازي أنبأنا محمد بن سليمان نبأنا حميد بن محمد بن نصير حدثنا سويد بن عبد العزيز حدثنا سعيد بن عبد العزيز قال دخل الضحاك بن قيس على حبيب بن مسلمة في مرضه الذي قبض فيه فقال ما كان بدء (1) مرضك قال دخلت الحمام فأوتيت غفلة فجعلت على نفسي ألا أخرج منه حتى أذكر الله تعالى كذا وكذا مرة فمرضت انتهى أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي نبأنا عبد العزيز بن أحمد التميمي أنبأنا مسدد بن علي أنبأنا أبي أنبأنا عبد الصمد بن سعيد حدثني سليمان بن عبد الحميد نبأنا يزيد بن عبد ربه حدثني الوليد بن المسلم حدثني سعيد (2) بن عبد العزيز قال قيل لحبيب بن مسلمة ما كان بدو علتك في مرضه الذي مات فيه قال دخلت الحمام فأطلت المكث فيه انتهى قال وأخبرني محمد بن عمير عن ابن سميع عن دحيم أنه توفي بدمشق أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنبأنا أحمد بن عبد الله الحافظ أنبأنا عبد الله بن محمد نبأنا أحمد بن عمرو بن الضحاك نبأنا عمرو بن عثمان نبأنا بقية عن صفوان بن عمرو حدثني أبو (3) سلمة عبد الرحمن بن فضالة الحضرمي عن ابن رغبان أن حبيب بن مسلمة دخل العليا بحمص فقال وهذا من نعيم ما ينعم به أهل الدنيا ولو مكثت فيه ساعة لهلكت ما أنا بخارج منه حتى أستغفر الله تعالى فيه ألف مرة قال فما فرغ حتى ألقى الماء على وجهه مرارا وأري رجل في منامه رؤيا فقيل له بشر حبيبا حبيب الله بالوصيفين أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا ثابت بن بندار أنبأنا محمد بن علي الواسطي أنبأنا محمد بن أحمد البابسيري أنبأنا الأحوص بن المفضل أنبأنا أبي
_________
(1) رسمها غير واضح بالاصل والمثبت عن مختصر ابن منظور 6 / 192
(2) بالاصل " سعد " خطأ وقد مر
(3) بالاصل " أبي "(12/79)
قال: قال أبو زكريا ومات حبيب بن مسلمة في خلافة معاوية انتهى أنبأنا أبو سعد وأبو علي قالا أنبأنا أبو نعيم قال وأنبأنا سليمان بن أحمد أنبأنا أبو الزنباع (1) نبأنا يحيى بن بكير قال توفي حبيب بن مسلمة سنة اثنتين (2) وأربعين وسنه (3) خمسون سنة انتهى قال وأنبأنا أبو حامد بن حبلة نبأنا محمد بن إسحاق أخبرني أبو يونس المديني نبأنا إبراهيم بن المنذر قال حبيب بن مسلمة الفهري مات بأرمينية سنة اثنتين (2) وأربعين ولم يبلغ خمسين وذكر الواقدي في كتاب الصوائف أن حبيبا مات بدمشق فالله تعالى أعلم قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التيمي أنبأنا مكي بن محمد بن الغمر أنبأنا أبو سليمان بن زبر قال قال الهيثم بن عدي فيها يعني سنة إحدى وأربعين مات عثمان بن طلحة وصفوان بن أمية وحبيب بن مسلمة وأبو بردة بن نيار (4) ورفاعة (5) بن رافع وذكر أنه أخبره بذلك أبوه عن أحمد بن عبد بن ناصح عن الهيثم انتهى تابعه المدائني على وفاة حبيب بن مسلمة انتهى أخبرنا أبو غالب الماوردي أنبأنا أبو الحسن السيرافي أنبأنا أحمد بن إسحاق نبأنا أحمد بن عمران نبأنا موسى بن زكريا نبأنا خليفة بن خياط قال وفيها يعني سنة اثنتين وأربعين مات حبيب بن مسلمة الفهري في أرض أرمينية أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد أنبأنا أبو طاهر المخلص إجازة أنبأنا عبيد الله بن عبد الرحمن السكري أخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة حدثني أبو عبيد القاسم بن سلام قال سنة اثنتين (2) وأربعين توفي فيها حبيب بن مسلمة الفهري انتهى
_________
(1) اللفظة غير واضحة بالاصل والزيادة لازمة انظر ترجمة سليمان بن أحمد في سير الاعلام 16 / 120 وفيها أنه روى عن أبى الزنباع روح بن الفرج القطان
(2) بالاصل: اثنين
(3) بالاصل: " أو سنته "
(4) بياض بالاصل والمستدرك بين معكوفتين عن تاريخ خليفة ص 205
(5) بالاصل: " ورقاع " والصواب ما أثبت(12/80)
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة حدثني أبو بكر الخطيب حينئذ وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنبأنا أبو أحمد بن الطبري أنبأنا أبو بكر أنبأنا أبو الحسين بن الفضل أنبأنا عبد الله بن جعفر نبأنا يعقوب قال وقيل فيها يعني سنة اثنتين (1) وأربعين مات حبيب بن مسلمة بالشام انتهى أنبأنا أبو الحسن الأحوص عن عبد العزيز بن أحمد الكتاني أنبأنا أبو بكر محمد بن عبيد الله أنبأنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن مروان أنبأنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم القرشي نبأنا سليمان بن عبد الرحمن نبأنا علي بن عبد الله التميمي قال حبيب بن مسلمة الفهري مات بأرمينية الرابعة سنة خمس وأربعين وهو يومئذ لم يبلغ خمسين سنة انتهى وحكى الواقدي في كتاب الصوائف عن ابن رغبان مولى حبيب أنه مات هو وعمرو بن العاص في عام واحد فقال معاوية لامرأته ابنة قرظة وغيرها قد كفاني الله تعالى مؤونة رجلين أما أحدهما فكان يقول الإمرة الإمرة وأما الآخر فكان يقول السنة السنة يعني حبيب بن مسلمة انتهى أخبرنا أبو البركات الأنماطي أخبرنا أبو بكر الأنصاري أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا أحمد بن معروف أنبأنا الحسين بن الفهم نبأنا محمد بن سعد أنبأنا محمد بن عمر قال سمعت عبد الملك بن محمد البرسمي يخبر عن ثابت بن عجلان قال لما () (2) معاوية موت حبيب بن مسلمة سجد قال ولما أتاه موت عمرو بن العاص سجد فقال له قائل يا أمير المؤمنين سجدت لوفدين وهما مختلفان فقال أما حبيب فكان يأخذ بسنة أبي بكر وعمر ولا أتوقى يديه وأما عمرو بن العاص فيأخذ بي بالإمرة الإمرة فلا أدري ما أصنع به انتهى
1196 - حبيب بن مسلمة بن حبيب بن حبيب بن مسلمة الفهري حكى عن أبيه حكى عنه أبو الحسن بن سميع انتهى أخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنبأنا أبو القاسم بن
_________
(1) بالاصل: اثنين
(2) غير واضحة بالاصل فتركنا مكانها بياضا(12/81)
عتاب أنبأنا أحمد بن عمير إجازة أنبأنا ابن سميع قال حدثنا حبيب بن مسلمة غزا لله قال كنية حبيب بن مسلمة أبو عبد الرحمن
1197 - حبيب بن نصر بن محمد بن معشر الطبري وسمع بها من أبي الحسن المدائني غير أني لا أحق شخصه وحكى عن أبيه وعن أبي وعن أبي المظفر الأبيوردي الأموي النسابة الذي أجاز لي جميع حديثه ونظمه انتهى أنشدني أبو منصور عبد الباقي بن محمد بن عبد الباقي بن الموصلي قال أنشدنا القاضي أبو معشر حبيب بن نصر بن محمد الطبري قدم علينا دمشق قال أنشدني أبي داخل طبرستان أنشدنا أبو الحسن علي بن محمد بن معروف القصري لنفسه وكتب بها إلى أخيه بن غانم لما كان محبوسا في قلعة الأرب (1) تذكر أخي إن فرق الدهر بيننا * أخا هو في ذكراك أصبح أو أمسى ولا تنس بعد البعد حق أخوتي * فمثلك لا ينسى ومثلي لا ينسى ولن يعرف الإنسان قدر خليله * إذا هو لم يفقد بفقدانه الأنسا يقول بفضل النور من خاض ظلمة * ويعرف قدر الشمس من فقد الشمسا * قال وأنشدني أبو معشر أنشدنا الإمام أبو المظفر محمد بن أبي العباس الأبيوردي الأموي بالري وكتب بها إلى رئيسها الكيا عبد الرزاق بن بهرام عليك عماد الدين علقت حاجة * تفيد الثناء الغض في اليوم والغد * فحتام أشكو الانتظار وأرتجي * ندى يمتري أخلاقه كل مجتد وأنت كريم والظنون جميلة * ووعدك للراجين كالأخذ باليد * وقال أيضا مثل الذي تقدم لغيره تذكر أخي إن فرق الدهر بيننا * أخا هو في ذكراك أصبح أو أمسى ولا تنس بعد البعد حق أخوتي * فمثلك لا ينسى ومثلي لا ينسا ولن يعرف الإنسان قدر خليله * إذا هو لم يفقد يفقدانه الأنسا يقول بفضل النور من خاض ظلمة * ويعرف قدر الشمس من فقد الشمسا *
_________
(1) كذا رسمها بالاصل ولم أعثر عليها(12/82)
1198 - حبيب بن يحيى بن الحكم بن أبي العاص بن أمية الأموي له ذكر
1199 - حبيب الأعور مولى عروة بن الزبير الأسدي (1) حدث عن أسماء بنت أبي بكر وعن مولاه عروة وعن ندبة ويقال بدنة مولاة ميمونة زوج النبي (صلى الله عليه وسلم) روى عنه الزهري وعبيد الله بن عروة وعبد الواحد بن ميمون مولى عروة والضحاك بن عثمان الحزامي (2) وأبو الأسود محمد بن عبد الرحمن يتيم عروة ووفد مع عروة على الوليد بن عبد الملك انتهى أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنبأنا أبو علي بن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر نبأنا عبد الله بن أحمد (3) حدثني أبي وأخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنبأنا أبو حاتم الأزهري أنبأنا محمد بن عبد الله بن حمدون التاجر أنبأنا أبو حامد بن الشرقي نبأنا محمد بن يحيى الذهلي قالا أنبأنا عبد الرزاق أنبأنا معمر عن الزهري عن حبيب مولى عروة عن عروة بن الزبير عن أبي مراوح الغفاري عن أبي ذر قال جاء رجل إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال له زاد أحمد يا رسول الله أي العمل أفضل قال إيمان بالله وجهاد في سبيله وقال الذهلي في سبيل الله قال فأي العتاقة أفضل قال أنفسها قال أفرأيت إن لم أجد قال فتعين الصانع أو تصنع لأخرق قال أفرأيت إن لم أستطع قال فدع الناس من شرك فإنها صدقة تصدق بها على نفسك انتهى رواه هشام بن يوسف عن معمر عن الزهري عن حبيب عن عروة قال سئل النبي (صلى الله عليه وسلم) مرسلا ورفع الحديث وإيصاله صحيح رواه هشام بن عروة وأبو الزناد (4)
_________
(1) ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 439
(2) ضبطت بكسر أوله عن تقريب التهذيب
(3) انظر مسند الامام أحمد 5 / 163
(4) بالاصل " أبو الزياد " والصواب ما اثبت واسمه عبد الله بن ذكوان ترجمته في سير الاعلام 5 / 445(12/83)
ويزيد بن رومان وعبيد الله عن عروة عن أبي مراوح عن أبي ذر مثل رواية عبد الرزاق فأما حديث هشام فأخبرناه أعلى من هذا بدرجتين أبو عبد الله الفراوي أنبأنا أبو بكر المقدمي أنبأنا أبو بكر الجوزقي أنبأنا أبو حاتم مكي بن عبدان نبأنا عبد الله بن هاشم نبأنا يحيى بن سعيد القطان عن هشام بن عروة عن أبيه أن أبا مراوح الغفاري أخبره أن أبا ذر أخبره أنه قال (1) يا رسول الله أي العمل أفضل قال إيمان بالله وجهاد في سبيله قال فأي الرقاب أفضل قال أغلاها ثمنا وأنفسها عند أهلها قال فرأيت إن لم أفعل قال تعين صانعا أو تصنع لأخرق قال أفرأيت إن ضعفت قال تمسك شرك عن الشر فإنها صدقة تصدق بها على نفسك أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبأنا أبو محمد الجويري أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا أحمد بن معروف أنبأنا الحسين بن الفهم نبأنا محمد بن سعد أنبأنا محمد بن عمر حدثني عبيد الله بن عروة عن حبيب مولى عروة قال أراني عروة قاتل عبد الله بن الزبير في عسكر الوليد قتله واحتز رأسه فجاء إلى الحجاج فوفدهما إلى عبد الملك فأعطى كل واحد منهما خمسمائة دينار وفرض لكل واحد منهما في كل سنة مائتي دينار انتهى أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنبأنا أبو عمرو بن مندة أنبأنا الحسن بن محمد بن يوسف أنبأنا أحمد بن محمد بن عمر أنبانا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثنا محمد بن سعد في الطبقة الرابعة من أهل المدينة حبيب مولى عروة بن الزبير مات قديما في آخر سلطان بني أمية (2)
أخبرنا أبو بكر الأنصاري أنبأنا أبو محمد الشاهد أنبأنا أبو عمر محمد بن العباس أنبأنا سليمان بن إسحاق بن إبراهيم الجلاب نبأنا الحارث بن أبي أسامة نبأنا محمد بن سعد (3) قال في الطبقة الرابعة من أهل المدينة حبيب مولى عروة بن
_________
(1) راجع مسند احمد 5 / 150 باختلاف
(2) الخبر ليس في طبقات ابن سعد المطبوع لعله في طبقات المدنيين المفقود ونقله ابن حجر في تهذيب التهذيب عن ابن سعد
(3) بالاصل " سعيدا " خطا وهو كاتب الواقدي صاحب كتاب الطبقات
والخبر التالي في القسم المفقود من كتابه(12/84)
الزبير بن العوام مات قديما في آخر سلطان بني أمية وكان قليل الحديث انتهى أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل محمد بن ناصر أنبأنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنبأنا أبو أحمد زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنبأنا أحمد بن عبدان أنبأنا محمد بن سهل أنبأنا محمد بن إسماعيل قال (1) حبيب الأعور مولى عروة بن الزبير القرشي الحجازي انتهى أخبرنا أبو البركات الأنماطي أخبرنا ثابت (2) بن بندار أنبأنا أبو العلاء الواسطي أنبأنا أبو بكر البابسيري (3) أنبأنا الأحوص بن المفضل أنبأنا أبي وبها يعني ولاية يزيد بن عمر بن هبيرة مات حبيب مولى عروة بن الزبير
1200 - حبيب المؤذن كان يؤذن في مسجد سوق الأحد حكى عن أبي أمية وأبي زياد الشعبانيين حكى عنه أبو الحسن أحمد بن أنس بن مالك انتهى قرأت على أبي محمد بن عبد الكريم بن حمزة عن عبد العزيز بن أحمد أنبأنا تمام بن محمد أنبأنا أبو بكر أحمد بن عبد الله بن الفرج بن البرامي نبأنا أحمد بن أنس بن مالك حدثني حبيب المؤذن في مسجد ابن أبي الخليل في سوق الأحد نبأنا أبو زياد الشعباني وأبو أمية الشعباني قالا كنا بمكة فإذا رجل في ظل الكعبة فإذا هو سفيان الثوري فسأله رجل فقال يا أبا عبد الله ما تقول في الصلاة في هذه البلدة قال بمائة (4) ألف صلاة قال ففي مسجد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال بخمسين ألف صلاة قال ففي مسجد بيت المقدس قال بأربعين ألف صلاة قال ففي مسجد دمشق قال بثلاثين ألف صلاة انتهى رواه غيره عن أحمد بن أنس فقال حدثنا أبو زياد الشعباني وأبو أمية الشعباني بالشك وقد تقدم في فضل الجامع "
_________
(1) التاريخ الكبير 1 / 2 / 312
(2) الزيادة للايضاح قياسا الى سند ممائل
(3) بالاصل " الناسري " والصواب ما الثبت وقد مر هذا السند
(4) بالاصل: " بثمانية " والمثبت عن مختصر ابن منظور 6 / 193(12/85)
ذكر من اسمه حبيش بالحاء والباء والياء والشين "
1201 - حبيش بن دلجة وقيل دلجة وقال الدارقطني دلجة القيني أحد وجوه أهل الشام من أهل الأردن وشهد صفين مع معاوية وكان على قضاعة الأردن يومئذ وولاه يزيد بن معاوية على أهل الأردن يوم وجههم إلى الحرة من زيزاء (1) قرية من قرى البلقاء من كورة دمشق انتهى أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنبأنا أبو صادق محمد بن أحمد بن جعفر الفقيه (2) أنبأنا أبو الحسن أحمد بن أبي بكر العدل أنبأنا أبو أحمد الحسن بن عبد الله العسكري قال وأما حبيش الحاء مضمومة غير معجمة وتحت الباء نقطة والياء نقطتين والشين منقوطة ثلاث فمنهم حبيش بن دلجة القيني أحد أشراف الشام والمذكورين بها انتهى قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنبأنا أبو الحسن الدارقطني قال حنتف بن السجف بن سعيد بن عوف التميمي قاتل حبيش بن دلجة بالربذة أيام ابن الزبير قال وحبيش بن دلجة قال ابن دريد وهو أول أمير أكل على المنبر منبر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) انتهى قرأت على أبي محمد السلمي عن عبد الرحيم بن أحمد بن نصر حينئذ
_________
(1) ضبطت بالقلم في معجم البلدان بالفتح
(2) رسمها بالاصل " الفتية " ولعل الصواب ما اثبت(12/86)
وحدثنا خالي أبو المعالي القرشي نبأنا نصر بن إبراهيم المقدسي حدثني عبد الرحيم بن أحمد أنبأنا عبد الغني بن سعيد قال حبيش بالحاء غير معجمة غير (1) مضمومة والباء والياء والشين معجمتان حبيش بن دلجة انتهى قرأت على أبي محمد أيضا عن أبي نصر بن ماكولا قال (2) أما حبيش بضم الحاء المهملة وفتح الباء المعجمة بواحدة وسكون الياء المعجمة باثنتين وآخره شين حبيش بن دلجة قتل بالربذة (3) أيام ابن الزبير قال ابن دريد هو أول أمير أكل على منبر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قتله الحنتف بن السجف انتهى أخبرنا أبو غالب الماوردي أنبانا أبو الحسن السيرافي أنبأنا أحمد بن عمران أنبأنا موسى بن زكريا نبأنا خليفة بن خياط قال (4) قال أبو عبيدة وكان على قضاعة الأردن حبيش بن دلجة فيها يعني بصفين أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنبأنا محمد بن هبة الله أنبانا محمد بن الحسن أنبأنا عبد الله بن جعفر نبأنا يعقوب قال وقد كان بعث مروان حبيش بن دلجة القيني لغزو مكة وقتال ابن الزبير وقائلون قالوا بعثه عبد الملك بعدما بويع والله تعالى أعلم قال ونبأنا يعقوب بن عثمان أنبأنا عبد الله يعني ابن المبارك أنبأنا أبو جعفر عن هارون بن سعد قال لقي حنتف بن السجف حبيش بن دلجة في أهل الشام بالربذة فقاتلهم فهزمهم ثم دخل الحنتف المدينة انتهى قرأت في كتاب أبي القاسم بن حمدان أن (5) حبيش بن دلجة القيني كان في أهل الشام جليلا وكان قد قدم عند مروان قدم صدق فدخل به يوما على مروان وكان يجلسه على السرير معه فرأى روح بن زنباع في موضعه من السرير معه فأمر حملته ألا يضعوه وقال إن رددتم علينا موضعنا وإلا انصرفنا عنكم قال مروان مهلا فإن لأبي
_________
(1) كذا (2) الاكمال لابن ماكولا 2 / 332
(3) الربذة بفتح اوله وثانيه
من قرى المدينة على ثلاثة ايام قريبة من ذات عرق على طريق الحجاز إذا رحلت (5) بالاصل " بن "(12/87)
زرعة مثل سنك وبه مثل علتك يعني النقرس فقال حنيش أوله مثل يدي عندك قال وله مثل يدك عندي إلا أن يده غير مكدرة بمن قال لا إني لأظنك يا مروان أحمق قال أظن أيها الشيخ ظننته أم يقين استيقنته قال بل ظن ظننته قال فإن أحمق ما يكون الشيخ إذا أعجب بظنه انتهى أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن خاقان قال ونبأنا عبد بن علي بن أيوب أنبأنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الجراح الحراز قالا أنبأنا أبو بكر بن دريد قال قال مروان بن الحكم لحبيش بن دلجة القيني إني لأظنك أحمق فقال ظنا أم يقينا قال بل ظنا قال إن أحمق ما يكون الشيخ إذا استعمل ظنه انتهى أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنبأنا أبو صادق الفقيه أنبأنا أحمد العسكري أنبأنا أبو بكر بن دريد أنبأنا الحسن بن نصر قال قال مروان بن الحكم لحبيش بن دلجة القيني إني أظنك أحمق قال ظنا أم يقينا قال بل ظنا قال إن أحمق ما يكون الشيخ إذا استعمل ظنه انتهى قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش المقرئ أنبأنا أبو الفتح إبراهيم بن علي بن إبراهيم البغدادي نبأنا محمد بن يحيى الصولي أنبأنا أبو خليفة القاضي بالبصرة نبأنا محمد بن سليمان نبأنا يحيى بن عبد الله حدثني صالح بن حسان البصري قال رأيت حبيش بن دلجة على منبر النبي (صلى الله عليه وسلم) يأكل من مكتله تمرا ويطرح نواه في وجوه القوم وقال والله إني لأعلم (1) أنه ليس بموضع أكل ولكني أحببت أن أذلكم لخذلانكم لأمير المؤمنين انتهى قرأت على أبي الوفاء الغساني عن عبد العزيز الكتاني أنبأنا عبد الوهاب الميداني أنبأنا أبو سليمان بن زبر أنبأنا عبد الله بن أحمد بن جعفر نبأنا محمد بن جرير الطبري (2) حدثني أحمد بن زهير عن علي بن محمد أنه قال الذي قتل حبيش بن (3) دلجة يوم الربذة يزيد بن سياه الأسواري رماه بنشابة فقتله فلما دخل المدينة
_________
(1) بالاصل " لا أعلم " والصواب عن مختصر ابن منظور 6 / 194
(2) تاريخ الطبري 5 / 612 حوادث سنة 65
(3) بالاصل " يوم " تحريف(12/88)
وقف يزيد بن سياه على برذون أشهب وعليه ثياب بياض فما لبث أن اسودت ثيابه ودابته (1) مما مسح الناس به ومما صبوا عليه من الطيب انتهى أخبرنا أبو غالب الماوردي أنبأنا أبو الحسين السيرافي أنبأنا أحمد بن إسحاق نبأنا أحمد بن عمران نبأنا موسى بن زكريا نبأنا خليفة بن خياط قال بعث يعني مروان حبيش بن دلجة القيني إلى الحجاز فقتله الحنتف بن السجف العجيفي (2) انتهى قال وقال أبو الحسن وأبو اليقظان وغيرهما قال حين جاء مروان قتل سليمان يعني ابن صرد بعين الوردة وأصحابه وجه حبيش بن دلجة القيني في رجب سنة خمس وستين إلى المدينة في أربعة آلاف من أهل الشام وقال أنت على ما كان عليه مسلم بن عقبة فخرج حبيش ومعه عبد الله بن مروان بن الحكم وعبيد الله بن الحكم بن أبي العاص ويوسف بن الحكم (3) وابنه الحجاج وبالمدينة جابر بن الأسود بن عوف بن أخي عبد الرحمن بن عوف واليا لابن الزبير فلم يقاتله فأقام حبيش بالمدينة ثلاثا قالوا وندب عمر بن عبيد الله بن معمر بن تميم قريش الناس بالبصرة وهو واليها فانتدب (4) ألف وثلاثمائة من المطوعة عليهم أبو العالية مولى لبني العبس وثلاثمائة من الأساورة عليهم يزيد بن سياه وولى عليهم جميعا الحنتف (5) بن السجف بن سعد بن عوف بن ربيعة بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد بن مناة بن تميم فالتقوا بالربذة في غرة شهر رمضان سنة خمس وستين وقتل حبيش بن دلجة وعبد الله بن مروان وعبيد الله بن الحكم وقتل الحكم أخيرهم في المعركة وهرب الباقون فتبعهم الأعراب فقتلوا أكثرهم وهرب الحجاج ردف خلف أبيه انتهى أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا أحمد بن معروف أنبأنا الحسين بن الفهم نبأنا محمد بن سعد أنبأنا محمد بن عمر نبأنا موسى بن يعقوب عن عمه أبي الحارث بن عبد الله بن
_________
(1) في الطبري: ورايته
(2) في الطبري: التميمي
(3) بالاصل: " الحجاج " والمثبت عن الطبري 5 / 612
(4) بالاصل " فامتدت "
(5) الطبري: الحنيف(12/89)
وهب بن زمعة قال وأنبأنا شرحبيل بن أبي عون وعبد الله بن جعفر عن عون قال وأنبأنا إبراهيم بن موسى عن عكرمة بن خالد قال وأنبأنا أبو صفوان العطاف بن خالد عن أخيه قالوا وبايع أهل الشام مروان بن الحكم فسار إلى الضحاك بن قيس الفهري وهو في طاعة ابن الزبير يدعو له فلقيه بمرج راهط فقتله وفض جمعة ثم رجع فوجه حبيش بن دلجة القيني في ستة آلاف وأربعمائة إلى ابن الزبير فسار حتى نزل بالجرف في عسكره ودخل المدينة فنزل في دار مروان دار الإمارة واستعمل على سوق المدينة رجلا من قومه يدعى مالكا وأخاف أهل المدينة خوفا شديدا وآذاهم وجعل يخطبهم فيشتمهم ويتوعدهم وينسبهم إلى الشقاق والنفاق والغش لأمير المؤمنين فكتب عبد الله بن الزبير إلى الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة وهو واليه على البصرة أن يوجه إلى المدينة جيشا فبعث الحنتف بن السجف التميمي في ثلاثة (1) آلاف فخرجوا ومعهم ألف وخمسمائة فرس وبغال وحمولة وبلغ الخبر حبيش بن دلجة فقال نخرج من المدينة فنلقاهم فإنا لا نأمن أهل المدينة أن يعينوهم علينا فخرج وخلف على المدينة ثعلبه الشامي فالتقوا بالربذة عند الظهر فاقتتلوا قتالا شديدا فقتل حبيش بن دلجة وقتل من أصحابه خمسمائة وأسر منهم خمسمائة وانهزم الباقون أسوأ هزيمة ففرح أهل المدينة بذلك وقدم بالأسارى فحبسوا في قصر حل فوجه إليهم عبد الله بن الزبير مصعب بن الزبير فضرب أعناقهم جميعا انتهى أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد أنبأنا أبو منصور بن شكروية أنبأنا أبو بكر بن مردوية أنبأنا أبو بكر الشافعي نبأنا معاذ بن المثنى نبأنا مسدد نبأنا أمية بن خالد عن أبي يزيد المديني قال خرج حبيش بن دلجة قلنا هذا الجيش الذي يخسف بهم بالبيداء جيش حبيش بن دلجة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن الطبري أنبأنا أبو الحسين بن الفضل أنبأنا عبد الله بن جعفر نبأنا يعقوب قال قال ابن بكير قال الليث وفيها يعني سنة خمس وستين قتل حبيش بن دلجة
_________
(1) بالاصل: ثلاث(12/90)
1202 - حبيش بن محمد بن حبيش أبو القاسم الموصلي سمع أبا الحسن بن السمسار بدمشق روى عنه أبو الحسن علي بن أحمد بن يوسف الهكاري (1) انتهى أخبرني أبو بكر يحيى بن إبراهيم بن أحمد بن محمد السلماسي أنبأنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن صيفون بن يحيى بن سهيل بن الفضل بن علي الدقوتي (2) المعروف بالهاري (2) قدم علينا ثغر حوى (3) نبأنا أبو طالب محمد بن أبي الحسن علي بن أحمد بن يوسف القرشي الهكاري نبأنا والدي نبأنا أبو القاسم حبيش بن محمد بن حبيش الموصلي نبأنا علي بن موسى السمسار نبأنا محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن مروان نبأنا أبو يحيى زكريا بن يحيى نبأنا محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة نبأنا الفضل بن موسى عن السري بن إسماعيل عن الشعبي عن عبد الرحمن بن سمرة قال سألت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عن صومه فقال ثلاثة عشر وأربعة عشر وخمسة عشر وسألته عن الصلاة بالليل فقال ثمان ركعات وأوتر بثلاث فقلت ما تقرأ فيها فقال " سبح اسم ربك الأعلى " و " قل يا أيها الكافرون " و " قل هو الله أحد " انتهى أخبرناه عاليا جدي أبو بكر المفضل يحيى بن علي القاضي أنبأنا أبو القاسم بن أبي العلاء حينئذ وأخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد أنبأنا جدي أبو عبد الله حينئذ وأخبرنا أبو نصر غالب بن أحمد بن المسلم أنبأنا أبو الفضل أحمد بن عبد المنعم بن أحمد بن بندار الكريدي قالوا نبأنا أبو الحسن علي بن موسى بن الحسين بن السمسار فذكروا بإسناد مثله انتهى إلا أنهم قالوا ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة
1203 - حبيش مولى عمر بن عبد العزيز وحاجبه له ذكر
_________
(1) هذه النسبة إلى الهكارية وهي بلدة وناحية عند حبل وقيل جبال وقرى كثيرة فوق الموصل من الجزيرة (الانساب) ذكره السمعاني وترجم له
(2) كذا ولم أوفق إليه
(3) كذا رسمها ولعلها خوي وهو بلد مشهور من أعمال أذربيجان؟(12/91)
أخبرنا أبو غالب الماوردي أنبأنا أبو الحسن السيرافي أنبأنا أحمد بن إسحاق النهاوندي نبأنا أحمد بن عمران نبانا موسى بن زكريا نبأنا خليفة بن خياط (1) قال في تسمية عمال عمر بن عبد العزيز حاجبه حبيش مولاه 1204 حبيش بن عمر أبو (2) المنهال طباخ المهدي من أهل دمشق روى عن الأوزاعي روى عنه قرابته يحيى بن عثمان بن صالح انتهى أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنبأنا محمد بن الحسن أنبأنا أحمد بن محمد بن يوسف بن مروة أنبأنا عبد الوهاب الكلابي حينئذ وقرأت على أبي محمد السلمي عن عبد الدائم بن الحسن عن عبد الوهاب الكلابي نبأنا إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الملك نبأنا أبو زكريا يحيى بن عثمان بن صالح حدثني أبو المنهال حبيش الدمشقي وذكر لي أنه كان يطبخ للمهدي حدثني أبو عمرو (3) الأوزاعي عن أبي معاذ عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) شرف المؤمن قيامه بالليل وعزه استغناؤه عما في أيدي الناس انتهى أخبرنا أبو القاسم الواسطي أنبأنا أبو بكر الخطيب قال حبيش بن عمر أبو المنهال الدمشقي يحدث عن الأوزاعي روى عنه يحيى بن عثمان بن صالح المقرئ انتهى قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (4) أما حبيش بضم الحاء المهملة وفتح الباء المعجمة بواحدة تحتها وسكون الياء المعجمة باثنتين وآخره شين معجمة حبيش بن عمر أبو (6) المنهال الدمشقي طباخ المهدي روى عن (5) الأوزاعي روى عنه يحيى بن عثمان بن صالح انتهى
_________
(1) تاريخ خليفة بن خياط ص 325
(2) بالاصل " بن " والمثبت عن مختصر ابن منظور 6 / 195 وسيأتي أثناء الترجمة صوابا
(3) بالاصل " عمر " والصواب ما أثبت وهو عبد الرحمن بن عمرو بن يحمد أبو عمرو ترجمته في سير أعلام النبلاء 7 / 107
(4) الاكمال لابن ماكولا 2 / 331
(5) بالاصل " بن " والصواب عن الاكمال
(6) بالاصل " عنه " والمثبت عن الاكمال(12/92)
ذكر من اسمه الحجاج بالحاء المهملة والجيم المعجمة " 1205 الحجاج بن الحارث بن قيس بن عدي بن سعد ابن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب القرشي السهمي (1) أدرك النبي (صلى الله عليه وسلم) وأسر يوم بدر كافرا ثم أسلم بعد ذلك وهاجر إلى أرض الحبشة واستشهد يوم اليرموك ويقال يوم أجنادين انتهى أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا (2) البنا قالا أنبأنا أبو جعفر بن المسلمة أنبأنا أبو طاهر المخلص أنبأنا أحمد بن سليمان الطوسي نبأنا الزبير بن بكار قال فولد الحارث بن قيس بن عدي بن سعد بن سهم فذكر جماعة ثم قال (3) والحجاج بن الحارث أسر يوم بدر وأمه من بني شنوق (4) بن مرة بن عبد مناة (5) بن كنانة وقد انقرض بنو الحارث بن قيس فلا عقب لهم انتهى قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي إسحاق البرمكي أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا أحمد بن معروف أنبأنا الحسين بن الفهم نبأنا محمد بن سعد قال في الطبقة الثانية (6) والحجاج بن الحارث بن قيس بن عدي بن سعد بن سهم وأمه أم الحجاج من بني شنوق بن مرة بن عبد مناة بن كنانة وكان من مهاجرة الحبشة في
_________
(1) ترجمته في الاستيعاب 1 / 334 وأسد الغابة 1 / 445 والاصابة 1 / 311 والوافي بالوفيات 11 / 307
(2) بالاصل " أنبانا " والصواب ما أثبت
(3) انظر نسب قريش للمصعب الزبيري ص 401 - 402
(4) من نسب قريش وجمهرة ابن حزم ص 187 وبالاصل " شترق "
(4) بالاصل " مرة بن عبد مناف بن كنانة " خطأ والصواب ما أثبت انظر نسب قريش وجمهرة ابن حزم
(6) طبقات ابن سعد 4 / 196(12/93)
الهجرة الثانية وقتل باليرموك شهيدا في رجب سنة خمس عشرة ولا عقب له انتهى أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبانا أبو الحسين بن النقور أنبأنا أبو طاهر المخلص أنبأنا رضوان بن أحمد حدثنا أحمد بن عبد الجبار نبأنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق قال في تسمية من هاجر إلى أرض الحبشة الحجاج بن الحارث انتهى أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنبأنا أبو نعيم الحافظ حدثنا حبيب بن الحسين أنبأنا محمد بن يحيى نبأنا أحمد بن محمد بن أيوب نبأنا إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق قال في تسمية من هاجر مع جعفر بن أبي طالب إلى أرض الحبشة من بني سهم حجاج بن الحارث بن قيس بن عدي بن سعد بن سهم انتهى وأخبرنا أبو محمد بن عبد الكريم بن حمزة أنبأنا أبو بكر الخطيب وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن الطبري أنبأنا أبو الحسين بن الفضل أنبأنا عبد الله بن جعفر أنبأنا يعقوب نبأنا عمار بن الحسن نبأنا سلمة بن الفضل عن محمد بن إسحاق قال وذكر من خرج إلى أرض الحبشة الحجاج بن الحارث بن قيس بن عدي بن سعد (1) بن سهم أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنبأنا أبو بكر الخطيب أنبأنا محمد بن الحسين أنبأنا محمد بن عبد الله بن عتاب أنبأنا القاسم بن عبد الله بن المغيرة أنبأنا إسماعيل بن أبي أويس نبأنا إسماعيل بن إبراهيم عن عمه موسى بن عقبة حينئذ وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن الطبري أنبأنا عمر بن عبيد الله أنبأنا أبو الحسين بن بشران أنبأنا عثمان بن أحمد نبأنا حنبل بن إسحاق حينئذ وأخبرنا أبو محمد السلمي نبأنا أبو بكر الخطيب حينئذ وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن الطبري قالا أنبأنا محمد بن الحسين أنبأنا عبد الله بن جعفر نبأنا يعقوب قالا نبأنا إبراهيم بن
_________
(1) بالأصل: " عدى بن سعيد بن سعد " خطأ(12/94)
المنذر حدثني محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن ابن شهاب زاد يعقوب وابن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة قال وقتل يوم أجنادين الحارث (1) بن الحجاج بن الحارث انتهى أنبأنا أبو سعد محمد بن محمد وأبو علي الحسين بن أحمد قالا أنبأنا أبو نعيم الأصبهاني نبأنا سليمان بن أحمد نبأنا أحمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثني أبي نبأنا ابن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية قتلى يوم أجنادين منهم من المسلمين ثم من قريش ثم من بني سهم حجاج بن الحارث بن قيس انتهى قال ونبأنا فاروق الخطابي نبأنا ريان بن الخليل نبأنا إبراهيم بن المنذر نبأنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن ابن شهاب قال في تسمية من استشهد من المسلمين يوم أجنادين من بني سهم حجاج بن الحارث انتهى قال ونبأنا محمد بن أحمد نبأنا أبو شعيب الحراني نبأنا أبو جعفر العقيلي نبأنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق قال استشهد يوم أجنادين من المسلمين حجاج بن الحارث انتهى أخبرنا أبو علي الحسين بن علي بن أشليها وابنه الحسن علي قالا أنبأنا أبو الفضل بن الفرات أنبأنا أبو محمد بن أبي فضل نبأنا أبو القاسم بن أبي العقب أنبأنا أحمد بن إبراهيم أنبأنا محمد بن عائذ قال وزادنا الواقدي يعني فيمن قتل يوم أجنادين من بني سهم الحجاج بن الحارث انتهى أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنبأنا (2) شجاع بن علي أنبأنا أبو عبد الله بن مندة قال حجاج بن الحارث بن قيس القرشي السهمي قتل يوم أجنادين قاله أبو الأسود عن عروة وموسى عن الزهري وابن إسحاق لا تعرف له رواية أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الحسين بن النقور أنبأنا أبو طاهر المخلص أنبأنا أبو بكر بن سيف نبأنا السري بن يحيى نبأنا شعيب بن إبراهيم نبأنا سيف بن عمر عن أبي عثمان وخالد قالا وكان ممن أصيب في الثلاثة آلاف الذين
_________
(1) كذا بالأصل
(2) بالأصل " بن "(12/95)
أصيبوا يوم اليرموك حجاج بن الحارث بن قيس بن عدي السهمي (1) 1206 - الحجاج بن الريان (2) روى عن الوليد بن مسلم روى عنه أبو علي الحصائري ويزيد بن عبد الصمد انتهى أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نبأنا عبد العزيز بن أحمد نبأنا تمام (3) أنبأنا أبو علي الحسن بن حبيب نبأنا حجاج بن الريان في سنة أربع وستين ومائتين وفيها مات ولم أسمع منه غيره أنبأنا الوليد بن مسلم أنبأنا ابن لهيعة عن أبي (4) قبيل عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال يخرج رجل من ولد حسن من قبل المشرق ولو استقبل به الجبال لهدها ولا يجد فيها طريقا (5) انتهى قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (6) أما ريان بالراء وتشديد الياء المعجمة باثنتين من تحتها حجاج بن ريان الدمشقي حدث عن الوليد بن مسلم روى عنه الحسن بن حبيب الدمشقي حديثا واحدا لم نسمع منه غيره سنة أربع وستين ومائتين قال وفيها مات انتهى
1207 - الحجاج بن سهل من أهل دمشق حكى عن إبراهيم بن أدهم حكى عنه عبد الله بن خبيق (7) الأنطاكي انتهى أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني وابن السمرقندي أنبأنا أبو الحسين بن أبي الحديد حينئذ وأنبأنا أبو القاسم النسيب نبأنا عبد العزيز الكتاني نبأنا أبو محمد بن أبي
_________
(1) كذا لم يرد اسمه فيمن ذكره الطبري انظر تاريخ الطبري 3 / 403
(2) ترجمته في ميزان الاعتدال 1 / 462
(3) الخبر في ميزان الاعتدال (4) بالأصل " ابن " والصواب عن ميزان الاعتدال
(5) بالأصل " طريق "
(6) الإكمال لابن ماكولا 4 / 109 و 112
(7) إعجامها غير واضح بالأصل والصواب ما أثبت وضبط عن التبصير 2 / 524(12/96)
نصر أنبأنا الحسين بن حبيب حينئذ وأخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم أنبأنا عبد العزيز الكتاني أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر وابنه أبو علي وأبو الحسين عبد الوهاب بن الميداني وأبو نصر بن الجبان (1) قالوا أنبأنا أبو سليمان بن زبر نبأنا الحسن بن حبيب نبأنا أبو يعقوب المروروذي نبأنا ابن خبيق نبأنا حجاج بن سهل الدمشقي قال كان لي أخ وكنا في بلاد الروم في الشتاء فقال لي اشتهت نفسي عنبا فقلت له من أين فإذا بصخرة منقورة عنب انتهى واللفظ له لحديث ابن زبر أنبأنا أبو القاسم علي بن أحمد بن بيان أنبأنا عبد الملك بن بشران أنبانا أبو بكر الآجري نبأنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبد الحميد الواسطي نبأنا يوسف بن موسى المروروزي نبأنا عبد الله بن خبيق حدثني حجاج بن سهل الدمشقي عن إبراهيم بن أدهم قال قلت لمحمد بن بكير (2) وعلي بن بكار تريان أن لا أرفع غداء لعشاء ولا عشاء لغداء أو يكون ثم فضلة فإن كان سقم أو فتنة أغلقت علي بابي وأكلت من تلك الفضلة واستغنيت بها عن مأكلة السوء فقالا إن الذي يعرفك في الصحة هو الذي يعرفك في السقم والذي يعرفك في الرخاء هو الذي يعرفك في الشدة قال فلقيت أبا إسحاق الفزاري ويوسف بن أسباط فقلت لهما ما تريان لي لا أرفع غداء لعشاء ولا عشاء لغداء أو تكون ثم فضلة فإن كان سقم أو فتنة أغلقت علي بابي وأكلت من تلك الفضلة واستغنيت به عن مأكلة السوء فقال لي بل تكون ثم فضلة قال فقلت لهما الذي يعرفني في الصحة هو يعرفني في السقم والذي يعرفني في الرخاء هو يعرفني في الشدة قال فقال لي يوسف يا ابن أدهم أيش تذهب أخبرني عن شئ أسألك عنه قال قلت سل عما بدا لك قال فهل أصبحت في دهرك تحدث نفسك بالصيام فغلبتك نفسك فأفطرت قال قلت قد كان ذلك قال ونفسك في الرخاء غلبتك فهي في الشدة أغلب قال فرجعت إلى قول يوسف
1208 - الحجاج بن عبد الله ويقال ابن سهيل النصري (3) قيل إن له صحبة له حديث واحد
_________
(1) رسمها غير واضح والصواب ما أثبت
(2) كذا وفى مختصر ابن منظور 6 / 196 كثير
(3) بالأصل " النضرى " والمثبت عن الإصابة ونص ابن حجر: النصرى بالنون
ترجمته فط أسد الغابة 1 / 456 والإصابة 1 / 312
(8)(12/97)
روى عنه مكحول انتهى كتب إلى أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم أنبأنا محمد بن أحمد بن عيسى السعد أنبأنا محمد بن أحمد بن محمد بن حمدان بن بطة نبأنا أبو القاسم البغوي حينئذ أنبأنا أبو علي الحداد وجماعة قالوا أنبأنا أبو بكر بن ريذة (1) أنبأنا سليمان بن أحمد نبأنا محمد بن عبد الله الحضرمي قالا أنبأنا أبو بكر بن أبي شيبة نبأنا أبو أسامة عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن وفي حديث البغوي نبأنا مكحول أنبأنا الحجاج بن عبد الله النصري قال النفل حق نفل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال البغوي حجاج بن النضري أخرجه أبو بكر بن أبي شيبة في المسند انتهى حدثنا أبو الحسن علي بن المسلم لفظا وأبو القاسم بن عبدان قراءة قالا أنبأنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر أنبانا أبو القاسم بن أبي العقب أنبأنا أبو عبد الملك بن البسري نبأنا محمد بن عايذ حدثني الوليد حدثني سعيد بن عبد العزيز وعبد الرحمن بن يزيد بن تميم وحفص بن غيلان أنهم سمعوا مكحول يحدث (2) قال لما كان يوم بدر قاتلت طائفة من المسلمين وثبتت طائفة عند رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فجاءت الطائفة التي قاتلت بالأسلاب وأشياء أصابوها فقسمت الغنيمة بينهم ولم تقسم للطائفة التي لم يقاتلوا فقالت الطائفة التي لم تقاتل اقسموا لنا فأبت وكان بينهم في ذلك كلام فأنزل الله تبارك وتعالى " يسألونك عن الأنفال قل الأنفال لله والرسول فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم " (3) فكان إصلاح ذات بينهم أن ردوا الذي كانوا أعطوا ما كانوا أخذوا انتهى قال سعيد بن عبد العزيز وعبد الرحمن بن يزيد قال مكحول حدثني هذا الحديث الحجاج بن سهيل النضري فما منعني أن أسأله عن إسناده إلا هيبته
_________
(1) بالأصل: " زيدة " خطأ والصواب ما أثبت وقد مر كثيرا
(2) بالأصل " لا يحدث " والمثبت يوافق عبارة مختصر ابن منظور 6 / 197
(3) الأنفال الآية الأولى(12/98)
1209 - الحجاج بن عبد الله الحكمي أبو الجراح بن عبد الله الدمشقي له ذكر في المغازي وولاه أخوه إمرة الجيش فغزا اللان (1) سنة ست ومائة فصالحهم وأدوا إليه الجزية واستخلفه على أرمينية حتى استشهد سنة اثنتي عشرة ومائة أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنبأنا أبو الحسن بن محمد بن علي أنبا أحمد بن إسحاق نبأنا أحمد بن عمران نبأنا موسى بن زكريا نبأنا خليفة بن خياط قال (2) قال ابن الكلبي استشهد الجراح ومن معه بمرج أردبيل (3) وكان قد استخلف أخاه الحجاج بن عبد الله فأتاهم الحرشي يعني سعيد بن عمرو فهزمهم الله تعالى واستنقذ ما كان في أيديهم
1210 - الحجاج بن عبد الرزاق المعلم حدث بمصر ولم يقع إلي شئ من حديثه ولا معرفة من روى عنه ولا من سمع منه ذكره أبو سعيد بن يونس المصري في تاريخ الغرباء انتهى كتب إلي أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن مندة وحدثني أبو بكر اللفتواني عنه أخبرنا عمي عن أبيه قال قال لنا أبو سعيد بن يونس حجاج بن عبد الرزاق المعلم يكنى أبا محمد من أهل دمشق قدم إلى مصر وحدث بها توفي لأربع خلون من شعبان سنة اثنتين (4) وخمسين ومائتين 1211 الحجاج بن عبد الملك بن مروان ابن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس الذي ينسب إليه قصر الحجاج (5) ظاهر باب الجابية وهو والد عبد العزيز بن الحجاج أمير دمشق له ذكر
_________
(1) اللان: بلاد واسعة في طرف أرمينية قرب باب الأبواب مجاورون للخزر (معجم البلدان)
(2) راجع تاريخ خليفة بن خياط ص 343 حوادث سنة 112
(3) من أشهر مدن أذربيجان بينها وبين تبريز سبعة أيام
(4) بالأصل " اثنين "
(5) بالأصل " قصر ابن الحجاج " والمثبت عن معجم البلدان(12/99)
أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا (1) البنا قالوا أنبأنا أبو جعفر بن المسلمة أنبأنا أبو طاهر المخلص أنبأنا أحمد بن سليمان نبأنا الزبير بن بكار قال في تسمية ولد عبد الملك المنذر وعنبسة والحجاج لأمهات أولاد شتى (2) ويقال إن أم الحجاج بنت محمد بن يوسف أخو الحجاج بن يوسف الثقفي
1212 - الحجاج بن عبد يغوث (3) بن عمرو بن الحجاج الزبيدي أدرك عصر النبي (صلى الله عليه وسلم) وشهد اليرموك وأبلى فيه بلاء حسنا له ذكر في الفتوح انتهى أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو علي بن المسلمة أنبأنا أبو الحسن الحمامي أنبأنا أبو علي بن الصواف نبأنا محمد بن الحسين القطان حدثنا إسماعيل بن عيسى العطار نبأنا أبو حذيفة إسحاق بن بشر قال قال فيهيات البطارقة يعني يوم اليرموك فشهدت فشدت على الميمنة وفيها الأزد ومذحج وحضرموت وحمير وخولان فثبتوا حتى صدقوا أعداء الله تعالى فقاتلوهم قتالا شديدا طويلا ثم إنه ركبهم من الروم أمثال الجبال فزال المسلمون من الميمنة إلى ناحية القلب وانكشف طائفة من الناس على العسكر وثبت صدر من المسلمين عظيم يقاتلون تحت راياتهم وانكشفت زبيد يومئذ وهي في الميمنة وفيهم الحجاج بن عبد يغوث (3) فتنادوا فترادوا جميعا واجتمعوا جميعا فاجتمعوا وهم خمسمائة رجل فشدوا شدة فنهنهوا من قبلهم من الروم فأشغلوهم (4) لهم عن اتباع من انكشف من الميمنة
1213 - الحجاج بن عمير ولي الخراج للوليد بن يزيد له ذكر أخبرنا أبو غالب الماوردي أنبأنا أبو الحسين السيرافي أنبأنا أبو عبد الله النهاوندي نبأنا أحمد بن عمران نبأنا موسى بن زكريا نبأنا خليفة قال (5) في تسمية عمال الوليد بن يزيد الخراج والجند عبد الملك بن محمد بن الحجاج بن يوسف ثم ولى الحجاج بن عمير
_________
(1) بالأصل " أنبأنا " والصواب ما أثبت وقد مر هذا السند كثيرا
(2) انظر نسب قريش للمصعب الزبيري ص 165
(3) بالأصل: " يعقوب " والمثبت عن الإصابة 1 / 374
(4) بالأصل " فاشعلولهم "
(5) تاريخ خليفة بن خياط ص 367(12/100)
1214 - الحجاج بن علاط (1) بن خالد بن نويرة (2) ابن حنثر (3) بن هلال بن عبد بن ظفر بن سعد بن عمرو ابن تميم (4) بن بهز بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم أبو كلاب ويقال أبو محمد ويقال أبو عبد الله السلمي البهزي (5) له صحبة أسلم عام خيبر وروى عن النبي (صلى الله عليه وسلم) حديثا واحدا روى عنه أنس بن مالك وامرأة من ولده لم يقع إلي اسمها وسكن المدينة ثم تحول إلى الشام وسكن دمشق وكانت له بها دار عرفت بعده بدار الخالديين صارت بعده إلى أنس بن الحجاج بن علاط ونسبت إلى ولده فقيل لها دار الخالدتين انتهى ذكر أبو الحسين الرازي عن شيوخه الدمشقيين بأسانيدهم أن الدار التي في سوق الطرائف الأولة وأنت جاء من سوق الطير المعروفة بدار الخالديين دار الحجاج بن علاط السلمي الصحابي ثم صارت لابنه خالد بن الحجاج بن علاط أمير دمشق من قبل يعني بعض بني أمية وكان للحجاج بن علاط ابنان فعرفت الدار والسوق بالخالديين وهي الدار المحترقة اليوم وكان خالد بن الحجاج بن علاط أمير دمشق من قبل يعني بعض بني أمية وكان للحجاج بن علاط ابنان خالد بن الحجاج هذا ونصر بن الحجاج فبنو الروس وبنو تبوك من أولاد يزيد بن عبد الله بن يزيد بن تميم بن حجر مولى نصر بن الحجاج بن علاط أخبرنا أبو منصور بن زريق أنبأنا أبو بكر الخطيب أنبأنا محمد بن علي بن الفتح أنبأنا عمر بن أحمد الواعظ نبانا محمد بن جعفر الأدمي نبأنا عبد الله بن
_________
(1) بالأصل " غلاظ " والمثبت عن الاستيعاب وأسد الغابة والإصابة وضبطها ابن حجر بكسر المهملة وتخفيف اللام
(2) في أسد الغابة: " ثويرة " وفى الإصابة نص: مصغرا
(3) في جمهرة ابن حزم ص 262 " جسر "
(4) في أسد الغابة: تيم
(5) ترجمته في الاستيعاب 1 / 344 هامش الإصابة أسد الغابة 1 / 465 الإصابة 1 / 313 والوافى بالوفيات 11 / 318 وبحاشيتها ثبت بأسماء مصادر أخرى(12/101)
أحمد الدورقي نبأنا يحيى بن عمر الليثي حدثني ابن يسار العلاطي من ولد الحجاج بن علاط قال حدثتني جدتي عن أمها أنها سمعت الحجا بن علاط يقول أذن لي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في ودائعي التي كانت بمكة أن أكذب حتى آخذها فأخبرتهم أن محمدا قد أصيب فدفعت إلي ودائعي ثم خرجت في جوف الليل حتى أتيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو بخيبر فأخبرته بذلك انتهى وهذا الحديث مختصر من الحديث الطويل الذي أخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنبانا أبو علي بن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر نبأنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي حينئذ وأخبرناه أبو الفتح المختار بن عبد الحميد وأبو المحاسن أسعد بن علي وأبو القاسم بن الحسين بن علي الزهري قالوا أنبأنا أبو الحسن الداوودي أنبأنا عبد الله بن أحمد أنبأنا إبراهيم بن خريم نبأنا عبد بن حميد حينئذ وأخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنبأنا أبو سعد الجنزرودي أنبأنا أبو عمرو (1) بن حمدان حينئذ وأخبرتنا أم المجتبى العلوية وأم البهاء بنت البغدادي قالت نبأنا إبراهيم بن منصور أنبأنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنبانا أبو يعلى نبأنا أبو بكر بن زنجوية قالوا حدثنا عبد الرزاق أنبأنا معمر قال سمعت ثابتا يحدث عن أنس قال لما افتتح رسول الله (صلى الله عليه وسلم) خيبر قال الحجاج بن علاط يا رسول الله إن لي بمكة مالا وإن لي بها أهلا وإني أريد أن آتيهم فأنا في حل إذا ما نلت منك فقلت شيئا فأذن له رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أن يقول ما شاء فأتى امرأته حين قدم فقال اجمعي لي ما كان عندك فإني أريد أن أشتري من غنائم محمد وأصحابه فإنهم قد استبيحوا وأصيبت أموالهم قال وفشا ذلك بمكة فانقمع المسلمون وأظهر المشركون فرحا وسرورا قال وبلغ الخبر العباس عليه السلام فعقر وجعل لا يستطيع أن يقوم قال معمر فأخبرني عثمان الجزري عن مقسم قال فأخذ ابنا له يقال له قثم واستلقى فوضعه على صدره وهو يقول حبي قثم شبيه ذي الأنف الأشم * نبي ذي النعم يرغم من رغم
_________
(1) بالأصل " عمر " والصواب ما أثبت انظر الأنساب (الحيرى)(12/102)
قال ثابت بن أنس ثم أرسل غلاما له إلى الحجاج بن علاط ويلك ما جئت به وماذا تقول فما وعد الله تبارك وتعالى خير مما جئت به قال الحجاج بن علاط لغلامه اقرأ على أبي الفضل السلام وقل له فليخل لي في بعض بيوته لآتيه فإن الخبر على ما يسره فجاء غلامه فلما بلغ باب الدار قال أبشر يا أبا الفضل قال فوثب العباس فرحا حتى قبل بين عينيه فأخبره ما قال الحجاج فاعتنقه قال ثم جاء الحجاج فأخبره أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قد افتتح خيبر وغنم أموالهم وجرت سهام الله عز وجل في أموالهم واصطفى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) صفية ابنة حيي فاتخذها لنفسه وخيرها أن يعتقها وتكون زوجته أو تلحق بأهلها فاختارت أن يعتقها وتكون زوجته ولكني جئت لمال كان لي ها هنا أردت أن أجمعه فأذهب به فاستأذنت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأذن لي أن أقول ما شئت فاخف عني ثلاثا ثم اذكر ما بدا لك قال فجمعت امرأته ما كان عندها من حلي ومتاع فجمعته ودفعته إليه ثم انشمر به فلما كان بعد ثلاث أتى العباس امرأة الحجاج فقال ما فعل زوجك فأخبرته أنه قد ذهب يوم كذا وكذا وقالت لا يخزيك الله يا أبا الفضل لقد شق علينا الذي بلغك قال أجل لا يخزيني الله ولم يكن بحمد الله إلا ما أحببنا فتح الله خيبر على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وجرت فيها سهام الله عز وجل فاصطفى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) صفية لنفسه فإن كانت لك حاجة إلى زوجك فالحقي به قالت أظنك والله صادقا قال فإني صادق الأمر على ما أخبرتك ثم ذهب حتى أتى مجالس قريش وهم يقولون إذا مر بهم لا يصيبك إلا خير (1) يا أبا الفضل قال لم يصبني إلا خير بحمد الله تعالى قال أخبرني الحجاج بن علاط أن خيبر فتحها الله تبارك وتعالى على رسوله (صلى الله عليه وسلم) وجرت فيها سهام الله واصطفى صفية لنفسه وقد سألني أن أخفي عنه ثلاثا وإنما جاء ليأخذ ماله وما كان له من شئ ها هنا ثم يذهب قال فرد الله تعالى الكآبة التي كانت بالمسلمين على المشركين وخرج المسلمون من كان دخل بيته مكتئبا حتى أتوا العباس عليه السلام فأخبرهم الخبر فسر المسلمون ورد الله تعالى ما كان من كآبة أو غيظ أو حزن على المشركين لفظ حديث ابن الحصين والباقين نحوه انتهى
_________
(1) بالأصل " خيرا "(12/103)
وقد ذكر ابن إسحاق هذه القصة بإسناد منقطع وفيها ألفاظ تخالف هذه الألفاظ أخبرنا بها أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الحسين بن النقور أنبأنا أبو طاهر المخلص أنبأنا رضوان بن أحمد أنبأنا أحمد بن عبد الجبار نبأنا يونس بن بكير عن ابن إسحاق قال حدثني بعض أهل المدينة قال لما أسلم الحجاج بن علاط السلمي شهد خيبر مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال (1) يا رسول الله إن لي بمكة مالا على التجار ومالا عند صاحبتي أم شيبة بنت أبي طلحة أخت ابن عبد الدار وأنا أتخوف إن علموا بإسلامي يذهبوا بمالي فائذن لي باللحوق به لعلي أتخلصه فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قد فعلت فقال يا رسول الله إني لا بد لي أن أقول فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قل وأنت في حل فخرج الحجاج قال فلما انتهيت إلى ثنية البيضاء (2) إذا بها نفر من قريش يتجسسون الأخبار عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقد بلغهم مسيره إلى خيبر فلما رأوني قالوا هذا الحجاج وعنده الخبر يا حجاج أخبرنا عن القاطع فإنه قد بلغنا أنه قد سار إلى خبائر وهي قرية الحجاز تجاور () (3) فقلت أتاكم الخبر فقالوا فمه فقلت هزم الرجل أشر هزيمة سمعتم بها قتل أصحابه وأخذ محمدا أسيرا فقالوا لا نقتله حتى نبعث به إلى أهل مكة فيقتل بين أظهرهم بما كان قتل فيهم فالتبطوا (4) إلى جانبي ناقتي يقولون جزاك الله خيرا والله لقد جئتنا بخبر سرنا ثم جاءوا فصاحوا بمكة وقالوا يا معشر قريش هذا الحجاج قد جاءكم بالخبر محمد اسر من بين أصحابه وقتل أصحابه وإنما تنتظرون أن تؤتوا به فيقتل بين أظهركم بما كان أصاب منكم فقلت أعينوني على جمع مالي فإني إنما قدمت لأجمعه ثم ألحق بخيبر قبل التجار فأصيب من فرص البيع قبل أن تأتيهم التجار فأشتري مما أصيب من محمد وأصحابه فقاموا فجمعوا مالي أحب (5) جمع سمعت به قط وقد قلت لصاحبتي مالي مالي لعلي ألحق فأصيب من فرص البيع قبل أن تأتيهم التجار فدفعت إلي مالي فلما استفاض ذكر ذلك بمكة أتاني العباس وأنا قائم في خيمة تاجر من التجار فقام
_________
(1) الخبر في سيرة ابن هشام 3 / 359
(2) هي قرب مكة تهبطك إلى فخ وأنت مقبل من المدينة تريد مكة (معجم البلدان)
(3) كلمة غير مقروءة بالأصل وفى ابن هشام: سار إلى خيبر وهى بلد يهود وريف الحجاز
(4) أي مشوا إلى جنبها ملازمين لها
(5) في ابن هشام وأسد الغابة: أحث جمع(12/104)
إلى جنبي منكسرا مهزوما مهموما حزينا فقال يا حجاج ما هذا الخبر الذي جئت به فقلت وهل عندك موضع للخبر فقال نعم فقلت فاستأخر عني لا ترى معي حتى تلقاني خاليا ففعل ثم فصل إلي حتى لقيني فقال يا حجاج ما عندك من الخبر فقلت والله الذي يسرك تركت والله ابن أخيك قد فتح الله تعالى عليه خيبر وأخلا من أخلا من أهلها وقتل من قتل منهم وصارت أموالها كلها له ولأصحابه وتركته عروسا على ابنة حيي ملكهم فقال حق ما تقول يا حجاج قلت نعم والله وقد أسلمت وما جئت إلا لآخذ مالي ثم ألحق برسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأكون معه فأكتم علي الخبر ثلاثا فإني أخشى (1) الطلب ثم تكلم بما حدثتك فهو والله حق فانصرف عني وانطلقت فلما كان اليوم الثالث من اليوم الذي خرجت فيه ليس العباس حلة وتخلق ثم أخذ عصاه وخرج إلى المسجد حتى استلم الركن ونظر إليه رجال من قريش فقالوا يا أبا الفضل هذا والله التجلد على حر المصيبة فقال كلا والله (2) حلفتم به ولكنه قد نزل وقد فتح خيبر وصارت له ولأصحابه وترك عروسا على ابنة ملكهم فقالوا من أتاك بهذا الخبر فقال الذي جاءكم وأخبركم به الحجاج بن علاط ولقد أسلم وتابع محمدا (3) على دينه وما جاء إلا ليأخذ ماله ثم يلحق به وهو والله فعل فقالوا أي عباد الله خدعنا عدو الله أما والله لو علمنا ثم لم يلبثوا أن جاءهم الخبر بذلك انتهى
[2911] أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد نبأنا نصر بن إبراهيم الزاهد أخبرنا أبو محمد الحسين بن محمد بن عباس نبأنا أبو القاسم بن إبراهيم بن محمد بن أحمد المناديلي أخبرنا أبو محمد الحسن بن إبراهيم بن محمد (4) نبأنا محمد بن عبد الواحد بن محمد نبأنا محمد بن (4) أنبأنا عبد الله بن عبد الله بن الحسن بن علي بن محمد أنا أبو بكر بن موفق نبأنا أيوب بن سويد حدثني يحيى بن زاهد زيد الباهلي عن محمد بن عبد الله الليثي عن واثلة بن الأسقع قال كان إسلام الحجاج بن علاط البهزي السلمي أنه خرج في ركب من قومه يريد مكة فلما جن عليهم
_________
(1) الكلمة غير واضحة بالأصل والمثبت عند ابن هشام وأسد الغابة
(2) بالأصل وأسد الغابة: " والذى " والمثبت عن ابن هشام
(3) بالأصل " محمد "
(4) كلمة غير واضحة(12/105)
الليل وهم في واد وحش مخيف قفر (1) فقال (2) له أصحابه يا أبا كلاب قم فاتخذ لنفسك ولأصحابك أمانا فقام الحجاج فجعل يطوف حولهم (3) يطوف ويكلؤهم ويقول (4) أعيذ نفسي وأعيذ أصحاب (5) * من كل جني بهذا النقب حتى أؤوب سالما وركب * حتى أؤوب سالما وركب (6) قال فسمع صوت قائل يقول " يا معشر الجن والإنس إن استطعتم أن تنفذوا من
أقطار السموات والأرض فانفذوا لا تنفذون إلا بسلطان " (7) قال فلما قدموا مكة خبر بذلك في نادي قريش فقالوا صدقت والله يا أبا كلاب صدقت والله يا أبا كلاب إن هذا مما يزعم محمد أنه أنزل عليه قال قد والله سمعته وسمعه هؤلاء معي فبينما هم كذلك إذ جاء العاص بن وائل فقالوا له يا أبا هشام أما تسمع ما يقول أبا كلاب قال وما يقول فخبره بذلك فقال وما يعجبكم من ذلك إن الذي سمع هناك هو الذي ألقاه على لسان محمد فنهنه ذلك القوم عني ولم يزدني في الأمر إلا بصيرة فسألت عن النبي (صلى الله عليه وسلم) فأخبرت أنه قد خرج من مكة إلى المدينة فركبت راحلتي وانطلقت حتى أتيت النبي (صلى الله عليه وسلم) بالمدينة فأخبرته بما سمعت فقال سمعت هو والله الحق هو والله من كلام ربي عز وجل الذي أنزل علي ولقد سمعت حقا يا أبا كلاب فقلت يا رسول الله علمني الإسلام فشهدني كلمة الإخلاص وقال سر إلى قومك فادعهم إلى مثل ما أدعوك إليه فإنه الحق انتهى
[2012] أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا أبو طاهر أحمد بن الحسن وأبو الفضل بن خيرون حينئذ وأخبرنا أبو العز ثابت بن منصور أنبأنا أبو طاهر قالا أنبأنا محمد بن الحسن بن أحمد أنبأنا محمد بن أحمد بن إسحاق نبأنا عمر بن أحمد بن إسحاق
_________
(1) في الاستيعاب 1 / 344 قعد
(2) بالأصل " فقالوا "
(3) بالأصل " حولهم يطوف " والمثبت عن الاستيعاب وأسد الغابة
(4) في الاستيعاب 1 / 345 وأسد الغابة 1 / 457 والوافى بالوفيات 11 / 318
(5) في المصادر: صحبى
(6) كذا ورد الشطر مكررا بالأصل وفى المصادر " وركبي "
(7) سورة الرحمن الآية: 33(12/106)
نبأنا خليفة بن خياط قال ومن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان ثم من بني سليم من بني تميم بن بهز بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم انتهى أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنبأنا أبو عمرو بن مندة أنبأنا الحسن بن محمد بن الحسين بن محمد بن يوسف أنبأنا أحمد بن محمد بن عمر أنبأنا أبو بكر بن أبي الدنيا أنبأنا محمد بن سعد قال في الطبقة الثالثة الحجاج بن علاط السلمي قدم على النبي (صلى الله عليه وسلم) وهو بخيبر وكان في بعض غاراته فأسلم وسكن المدينة ببني أمية بن زيد (1) وبنى بها دارا ومسجدا أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية (2) أنبأنا أحمد بن معروف أنبأنا الحسين بن محمد بن الفهم حدثنا محمد بن سعد قال الحجاج بن علاط بن خالد بن ثويرة بن خنثر بن هلال بن عبد بن ظفر بن سعد بن عمرو بن بهز بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم وكان صاحب غارات في الجاهلية فجمع في بعض غاراته (3) وحضر مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) خيبر وكان مكثرا له مال معادن الذهب التي بأرض بني سليم فقال يا رسول الله ائذن لي حتى أذهب فآخذ مالي عند امرأتي فإنها إن علمت بإسلامي لم أجد منه شيئا وكانت امرأته أم شيبة بنت عمير بن هاشم أخت مصعب بن عمير العبدري فأذن له فذكر الحديث قال محمد بن عمر هاجر الحجاج بن علاط وسكن المدينة ببني أمية بن زيد وبنى بها دارا ومسجدا يعرف به وهو أبو نصر بن حجاج وله حديث (4) انتهى أخبرنا أبو محمد بن الآبنوسي في كتابه وأخبرنا أبو الفضل بن نصر عنه أنبأنا أبو محمد بن الجوهري أنبأنا أبو الحسين بن المظفر أنبأنا أحمد بن علي بن الحسين أنبأنا أحمد بن عبد الله بن البرقي قال ومن سليم بن منصور بن عكرمة بن
_________
(1) الزيادة عن ابن سعد 4 / 271
(2) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك قياسا إلى سند مماثل
(3) مطموس بالأصل حوالى سطر ولم نجد الخبر في ترجمته في ابن سعد 4 / 269 فثمة قسم منها ما قص في الطبقات المطبوع
(4) انظر طبقات ابن سعد 4 / 271(12/107)
خصفة بن قيس بن عيلان بن نصر بن الحجاج بن علاط البهزي يقول من نسب الحجاج بن علاط بن خالد بن نويرة بن هلال بن عبيد بن ظفر بن ربيعة بن عمرو بن تيم بن بهز بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم انتهى أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ثم حدثنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين الطيوري وأبو الغنائم واللفظ له أنبأنا أبو أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون ومحمد بن الحسن قالا أنبأنا أحمد بن عبدان أنبأنا محمد بن سهل أنبأنا محمد بن إسماعيل قال (1) حجاج بن علاط السلمي حجازي له صحبة روى عنه أنس بن مالك انتهى أخبرنا أبو طالب الحسين بن محمد في كتابه أنبأنا أبو القاسم التنوخي أنبأنا أبو الحسين بن المظفر أنبأنا أبو بكر أحمد بن حفص نبأنا أحمد بن محمد البغدادي في تسمية من نزل حمص من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الحجاج بن علاط وقد بلغنا أن معاوية استعمل عبيد الله بن الحجاج بن علاط على أرض حمص أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي نبأنا عبد العزيز بن أحمد الصوفي أنبأنا مسدد بن عبد الله بن أبي السجيس الأملوكي أنبأنا أبي نبأنا عبد الصمد (2) بن سعيد قال في تسمية من نزل حمص من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الحجاج بن علي السلمي ومنزله بحمص وهي الدار المعروفة بدار الخالدين أخبرني بذلك المتوكل بن محمد وقال ابن عوف وولده خالد بن عبيد الله بن الحجاج بن علاط وبلغنا أن معاوية بن أبي سفيان استعمل عبيد الله بن الحجاج ونصر بن الحجاج وله عقب بحمص انتهى أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا (3) البنا قالا أنبأنا أبو الحسين بن الآبنوسي عن أبي الحسن الدارقطني حينئذ وقرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح عبد الكريم بن محمد المحاملي أنبأنا أبو الحسن الدارقطني قال تويرة بالتاء الحجاج بن علاط بن خالد بن تويرة بن خنثر بن هلال السلمي من بني بهثة بن سليم
_________
(1) التاريخ الكبير 1 / 2 / 270
(2) كذا
(3) بالأصل " أنبأنا " والصواب ما أثبت وقد مر هذا السند كثيرا(12/108)
وهو الذي جاء بفتح خيبر إلى مكة فأخبر به العباس بن عبد المطلب سرا وأخبر قريشا بعده علانية حتى جمع ما كان له من مال بمكة وخرج عنها وهو أبو نصر بن حجاج الذي قالت فيه المتمنية (1) : هل من سبيل إلى خمر فأشربها * أو هل سبيل إلى نصر بن حجاج (2) وله ولابنه أخبار معروفة انتهى أخبرنا أبو جعفر محمد بن أبي علي الهمذاني إجازة وأنبأنا أبو بكر الصفار أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي أنبأنا أبو أحمد الحاكم قال وأبو محمد يقول ويقال أبو عبد الله الحجاج بن علاط بن خالد بن تويرة بن هلال بن عبيد بن ظفر بن سعد بن عمر بن تيم بن بهز بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن نصر بن نزار بن معد بن عدنان ويقال ابن علاط بن كعب بن عمرو بن بروغط بن كعب بن عمرو بن هلال بن امرئ القيس ويقال ابن علاط بن خالد بن تويرة بن بلال بن عبد بن مظفر بن سعد بن امرئ القيس السلمي الحجازي له صحبة قال وأنبأنا أبو العباس الثقفي أنبأنا عبد الرحمن بن سلمة من ولد الحجاج بن علاط بن الحجاج أبو عبد الله وأبو محمد انتهى أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنبأنا شجاع بن علي أنبأنا أبو عبد الله بن مندة قال الحجاج بن علاط السلمي البهزي شهد مع النبي (صلى الله عليه وسلم) خيبر وهو أول من بعث بصدقته إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من معدن بني سليم عداده في أهل الحجاز روى عنه أنس بن مالك انتهى قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (3) أما (4) ثويرة أوله ثاء معجمة بثلاث فهو الحجاج بن علاط بن خالد بن ثويرة بن حنثر بن هلال السلمي من بني بهثة بن سليم له صحبة وهو الذي جاء بفتح خيبر إلى مكة وخبره
_________
(1) وهى أم الحجاج بن يوسف
(2) البيت في الاستيعاب 1 / 245 وأسد الغابة 1 / 465
(3) الإكمال لابن ماكولا 1 / 560(12/109)
مشهور وهو أبو نصر بن حجاج صاحب المتمنية انتهى أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبأنا محمد بن الجوهري أنبانا أبو عمر بن حيوية أنبانا أحمد بن معروف نبأنا الحسين بن الفهم نبأنا محمد بن سعد (1) أنبأنا محمد بن عمر حدثني سعيد بن عطاء بن أبي مروان عن أبيه عن جده أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لما أراد أن يغزو مكة بعث الحجاج بن علاط والعرباض بن سارية السلميين إلى بني سليم يأمرانهم بقدوم المدينة انتهى قال وأنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا عبد الوهاب بن أبي حية أنبأنا محمد بن شجاع أنبأنا محمد بن عمر حدثني سعيد بن عطاء بن أبي مروان عن أبيه عن جده قال (2) بعث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يعني لما أراد الخروج يغزو مكة إلى بني سليم بن الحجاج بن علاط السلمي ثم البهزي وعرباض بن سارية قال الواقدي (3) قالوا عبأ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أصحابه وصفهم صفوفا يعني يوم حنين ووضع الرايات والألوية في أهلها فسمى حامليها وقال كانت في سليم ثلاث رايات راية مع العباس بن مرداس وراية مع الخفاف بن ندبة وراية مع الحجاج بن علاط انتهى أخبرنا أبو الحسين بن الفراء أنبأنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا (4) الحسن بن البنا أنبأنا أبو جعفر بن المسلمة أنبأنا أبو طاهر المخلص أنبانا أحمد بن سليمان نبأنا الزبير بن بكار حدثني أبو الحسن الأثرم عن أبي عبيدة قال كان لواء المشركين يوم أحد مع طلحة بن أبي طلحة بن عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار قتله علي بن أبي طالب وفي ذلك يقول الحجاج بن علاط السلمي بن البهزي (5) لله أي مذبب عن حرمة * أعنى ابن فاطمة المعم المخولا جاءت يداك له بعاجل طعنة * تركت طليحة للجبين مجدلا وشددت (6) شدة باسل فكشفتهم * بالجر إذ يهوون أخول أخولا
_________
(1) انظر طبقات ابن سعد 4 / 271 باختلاف
(2) الخبر في مغازى الواقدي 2 / 799
(3) مغازى الواقدي 2 / 81
(4) بالأصل " أنبأنا " خطأ والصواب ما أثبت
(5) الأبيات الثلاثة الأولى في سيرة ابن هشام 3 / 159 منسوبة للحجاج بن علاط
(6) عن ابن هشام وبالأصل " وشدت "(12/110)
وعللت سيفك بالدماء ولم تكن * لترده حزان حتى ينهلا * أنبأنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله الحسين بن ظفر بن الحسين بن يزداد قالا أنبأنا أبو الحسين بن الطيوري أنبأنا أبو بكر بن عبد الباقي بن عبد الكريم بن عمر الشيرازي أنبأنا أبو الحسين بن عبد الرحمن بن عمر بن عبد الرحمن بن عمر بن أحمد بن حمه الخلال أنبأنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نبأنا جدي يعقوب حدثني أحمد بن شبوية حدثني سليمان بن صالح حدثني عبد الله يعني ابن المبارك قال قال جرير يعني ابن خازم قتل المعرض بن علاط يوم الجمل فقال أخوه الحجاج ألم أر يوما كان أكثر ساعيا * يلف شمال بارمتها يمينها وسلمية تحنو على ركباتها * يقي سرجها وقع الجنوب حبينها لقد فزعت نفسي لقتل معرض * وعيني جادت بالدموع شؤونها نعم الفتى وابن العشيرة إنه * يوقي الأذى أعراضها ويزينها عليم بتشريف الكرام وحقهم * وإكرامها إن اللئيم يهينها * أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عن أبي الحسن رشأ بن نظيف أنبأنا أبو الفتح إبراهيم بن علي بن يشجب البزاز أنبأنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم الحكيمي قال أنشدنا عوف يعني ابن محمد الكندي عن أبيه للحجاج بن علاط السلمي تركت الراح إذ أبصرت رشدي * ولست بعائد أبدا لراح أأشرب شربة تزري بعقلي * وأصبح ضحكة لذوي الفلاح معاذ الله لا أزري بعرضي * ولا أشري الخسارة بالرباح سأترك شربها وأكف نفسي * وألهيها بألبان اللقاح (1) في نسخة ما شافهني أبو عبد الله الخلال أنبأنا أبو القاسم بن مندة أنبأنا أحمد بن عبد الله إجازة قال وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا أبو الحسين قالا أنبأنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (2) حجاج بن علاط السلمي حجازي له صحبة هو مدفون بقاليقلا (3) من أرض الروم
_________
(1) بالأصل: " وكف نفسي
بألبان القلاح "
(2) الجرح والتعديل 1 / 2 / 163
(3) قاليقلا من مدن أرمينيا العظمى (معجم البلدان)(12/111)
1215 - الحجاج بن قتيبة بن مسلم الباهلي كان أبوه أمير خراسان ثم لحق الحجاج مروان بن محمد وكان معه إلى أن انقضى أمره فهرب مع ابنيه عبد الله وعبيد الله إلى المغرب حكى عنه مسلمة بن بشر بن عيسى انتهى ذكر أبو محمد عبد الله بن سعد القطربلي (1) فيما نقلته من خطه عن أبي الحسين المدائني عن مسلمة بن بشر بن عيسى أن الحجاج بن قتيبة قال كنت مع نصر بن شيبان ثم شخصت إلى مروان فلم أزل معه في أموره كلها حتى قتل فلما قتل خرجت مع ابنه فأخذ على النيل ثم أخذ على الساحل في جمع كثير ثم إن الناس قلوا فجعلوا يتخلفون عنه حتى قل من معه فسرنا إلى بلاد العدو فكانوا ربما عرضوا لنا فلا يأخذون إلا السلاح وأكثر ذلك ما لا يعرضون لنا وأحيانا نمر بقوم فيسألوننا عن حالنا فنخبرهم فيصلونا وتفرق عنا الناس حتى بقيت أنا وأبو مروان ورجلا من أصحابه ومعنا أم مروان ابنة مروان فما سمعت لها كلمة وقوم ما في أيدينا فمشينا حتى تقطعت أرجلنا وأم مروان معنا فما أنت أنة واحدة ولقد رأيت ابن مروان وفي يده فص أحمر ياقوت فثمنته خمسمائة دينارا فقال وددت أن لي به دابة أركبها وما عليه إلا فروة قد جاء بها فهو يلقيها في عنقه في النهار ويفترشها بالليل ولقد أصابنا عطش فكنا ننقر بطن الدابة فنعصر روثها ثم نشرب ما خرج منه ثم صرنا إلى قوم فأخبرناهم عن حالنا فرقوا لنا وحملونا فكسونا وزودونا ومضينا إلى جدة ففارقت ابن مروان بها ثم أخذ الحجاج الأمان من سالم بن قتيبة فقال الخليفة يا حجاج أكنت مع مروان قال يا أمير المؤمنين كنا مع قوم خلطونا بأنفسهم وأحسنوا إلينا فلم نكن نحمل تركهم ولا مفارقتهم إلا عن رضى منهم فقال هذا والله الوفاء
1216 - الحجاج بن معاوية بن فراس المزني من أهل دمشق غزا الباب ببلاد أرمينية له ذكر انتهى أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نبأنا عبد العزيز الكتاني أنبأنا أبو محمد بن أبي
_________
(1) بالأصل " القطرابلى " والصواب ما أثبت وهذه النسبة ضبطت عن الأنساب إلى قطربل قرية من قرى بغداد(12/112)
نصر أنبانا أبو القاسم بن أبي العقب أنبأنا أحمد بن إبراهيم نبأنا محمد بن عائذ قال قال أبو العباس يعني الوليد بن مسلم أخبرني من شهد ذلك اليوم يعني يوم قاتل يزيد بن أسد الخزر فقال رجل من أهل حمص يقال له نصر بن أيوب لو ركبت دابة ونظر الناس إليك والعسكر نظرت إليهم وموضع ينبغي أن يأمر فيه بأمر أمرت فقام إليه رجل من أهل دمشق يقال له الحجاج بن معاوية بن فراس المزني فقال إن هذا ليس بالرأي إن الناس إنما ينظرون إليك وأنت بإذن الله زمامهم فلو عدلت دابتك يمينا وشمالا لم آمن هزيمة الناس وانتقاضهم عن صفوفهم فقبل من أسد كلامه وصدقه وجلس بالأرض والناس كلهم رجالة بالأرض إلا عدة يسيرة كانت أمام يزيد بن أسد من فهم نحو من أربعين فارسا وذكر الحديث انتهى 1217 الحجاج بن يوسف بن الحكم ابن أبي عقيل بن مسعود بن جابر بن معتب ابن مالك بن كعب بن عمرو (1) بن سعد بن عوف بن ثقيف واسمه قسي بن منبه بن بكر بن هوازن أبو محمد الثقفي (2) سمع ابن عباس وروى عن أنس بن مالك وسمرة بن جندب وعبد الملك بن مروان وأبي بردة بن أبي موسى انتهى روى عنه أنس بن مالك وثابت البناني وحميد الطويل ومالك بن دينار وجراد بن مجالد (3) وقتيبة بن مسلم وسعيد بن أبي عروبة وكانت له بدمشق آدر منها دار الزاوية التي بقرب قصر ابن أبي الحديد وولاه عبد الملك الحجاز (4) فقتل ابن الزبير ثم عزله عنها وولاه العراق وقدم دمشق وافدا على عبد الملك (5)
_________
(1) بالأصل " عمر " والصواب عن بغية الطلب 5 / 2041 نقلا عن ابن عساكر
(2) ترجمته في المعارف ص 173 ووفيات الأعيان 2 / 29 وبغية الطلب لابن العديم 5 / 2037 الوافى بالوفيات 11 / 307 سير أعلام النبلاء 4 / 343 وانظر بحاشيتها ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له
وكانت كنيته مقحمة في وسط عامود نسبه فأخرناها إلى هنا
(3) بالأصل " جراذ بن مخالد " والمثبت عن بغية الطلب لابن العديم 5 / 2041
(4) مطموس بالأصل والمثبت عن بغية الطلب
(5) العبارة نقلها ابن العديم عن ابن عساكر وثمة سقط فيها(12/113)
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نبأنا عبد العزيز الكتاني أنبأنا تمام بن محمد حدثنا أبو محمد عبد الله بن عمر بن أيوب الحافظ حدثني أبو أحمد علي بن أحمد المروزي نبأنا محمد بن عبدل نبأنا مصعب بن بشر نبانا المغيرة بن مسلم نبانا سالم بن قتيبة بن مسلم قال سمعت أبي يقول خطبنا الحجاج بن يوسف فذكر القبر فما زال يقول إنه بيت الوحدة إنه بيت الغربة حتى بكى وبكى من حوله ثم قال سمعت أمير المؤمنين عبد الملك بن مروان يقول سمعت مروان يقول في خطبته خطبنا عثمان بن عفان فقال في خطبته ما نظر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى قبر وذكره إلا بكى انتهى
[2913] أخبرنا أبو العلاء صاعد بن أبي الفضل بن أبي عثمان الشعيبي (1) الماليني بهراة أنبأنا أبو محمد عبد الله بن أبي بكر بن أحمد السقطي نبأنا أبو الفضل محمد بن أحمد بن محمد (2) بن الجارود الجارودي الحافظ إملاء بهراة أنبأنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد البغدادي بجرجرايا (3) أنبأنا جعفر بن أحمد الدهقان نبأنا أحمد بن عبد الجبار نبأنا سيار عن جعفر عن مالك بن دينار قال دخلت يوما على الحجاج فقال لي يا أبا يحيى ألا أحدثك بحديث حسن عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقلت بلى فقال حدثني أبو بردة عن أبي موسى قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من كانت له إلى الله حاجة فليدع بها دبر كل صلاة مفروضة (4) انتهى
[2914] أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنبأنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين الصيرفي وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنبأنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسين قالا أنبأنا أحمد بن عبدان أنبأنا محمد بن سهل أنبأنا محمد بن إسماعيل قال (5) حجاج بن يوسف بن الحكم بن أبي عقيل الثقفي أبو محمد انتهى
_________
(1) في بغية الطلب 5 / 2038 الشعيبتى
(2) بالأصل " أحمد " خطأ والمثبت عن بغية الطلب وانظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 538
(3) بلد من أعمال النهروان الأسفل بين واسط وبغداد من الجانب الشرقي (معجم البلدان) وبالأصل: " جرجرا " (4) الحديث في كنز العمال 3 / 3379 والزيادة السابقة عنه
(5) التاريخ الكبير 1 / 2 / 373 (ترجمة 2816)(12/114)
قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنبأنا أبو نصر الوائلي أنبأنا الخصيب بن عبد الله أنبأنا أبو موسى بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو محمد حجاج بن يوسف بن الحكم بن أبي عقيل الثقفي ليس بثقة ولا مأمون (1) أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عن أبي الحسن رشأ بن نظيف أنبأنا أبو شعيب عبد الرحمن بن محمد وأبو محمد عبد الله (2) بن عبد الرحمن قالا أنبأنا الحسن بن رشيق أنبأنا أبو بشر الدولابي نبأنا محمد بن عبيد نبأنا علي بن مجاهد حدثني عبد الله بن محمد بن مرة قال سمعت زياد بن عبد الرحمن الكاتب يقول ولد الحجاج بن يوسف سنة تسع وثلاثين انتهى قرأت على أبي محمد السلمي عن عبد العزيز بن أحمد الكتاني أنبأنا مكي بن محمد بن الغمر أنبأنا أبو سليمان محمد بن عبد الله بن زبر قال سنة أربعين فيها ولد الحجاج بن يوسف انتهى أنبأنا أبو الغنائم ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنبأنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنبأنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنبأنا أحمد بن عبدان أنبأنا محمد بن سهل أنبأنا محمد بن إسماعيل قال وقال يزيد بن عبد ربه حدثنا أصحابنا عن أبي منصور عن عمرو بن قيس (3) أن الحجاج بن يوسف سأله عن مولده قال سنة الجماعة سنة أربعين فقال الحجاج وهو مولدي انتهى أخبرنا أبو غالب الماوردي أنبأنا أبو الحسين السيرافي أنبأنا أحمد بن إسحاق أنبأنا أحمد بن عمران أنبأنا موسى بن زكريا نبأنا خليفة بن خياط قال وفيها يعني سنة إحدى وأربعين ولد الحجاج بن يوسف انتهى أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني أنبانا علي بن الحسن اللباد بن علي اللباد أنبأنا تمام بن محمد أنبأنا أبي أخبرني أبو الميمون أحمد بن محمد بن بشر القرشي أخبرني أبي نبأنا أبو الحكم حدثني محمد بن إدريس الشافعي قال سمعت من يذكر
_________
(1) بغية الطلب 5 / 2040 والزيادة عنه
(2) سقطت من الأصل واستدركت عن بغية الطلب 5 / 2039
(3) مطموس بالأصل والمستدرك بين معكوفتين عن بغية الطلب 5 / 2039(12/115)
أن المغيرة بن شعبة نظر إلى امرأته وهي تتخلل من أول النهار فقال والله لئن كانت باكرت الغداء إنها لرغيبة وإن كان شئ بقي في فيها من البارحة (1) إنها لقذرة فطلقها فقالت والله ما كان شئ مما ذكرت ولكني باكرت ما تباكره (1) الحرة من السواك فبقيت شظية في في قال فقال المغيرة بن شعبة ليوسف أبي الحجاج بن يوسف تزوجها فإنها لخليقة أن تأتي بالرجل يسود فتزوجها قال الشافعي فأخبرت أن أبا الحجاج لما بنى بها واقعها فنام فقيل له في النوم ما أسرع ما ألقحت بالمبير انتهى أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنبأنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنبأنا جدي أبو بكر أنبأنا أبو محمد بن زبر أنبأنا إسماعيل بن إسحاق أنبأنا نصر بن علي قال قال أخبرنا ابن سليمان بن حمدان عن أبيه قال دخل الحجاج قرية فدعاني فقال حج بالناس الحجاج سنة أربع وسبعين انتهى أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنبأنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنبأنا جدي أبو بكر أنبأنا أبو محمد بن زبر قال نبأنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور نبأنا الأصمعي حدثني أبي قال قال ابن عون كنت إذا سمعت الحجاج يقرأ عرفت أنه طال ما درس القرآن انتهى (2)
أخبرنا أبو بكر بن المزرفي (3) أنبأنا أبو جعفر بن المسلمة أنبأنا أبو عمرو عثمان بن محمد بن القاسم الأدمي أنبأنا أبو بكر عبد الله بن سليمان نبأنا هارون بن سليمان ويحيى بن حكيم قالا حدثنا عبد الرحمن بن بكر السهمي نبأنا عمر (4) بن منخل السدوسي قال قال مطهر بن خالد الربعي عن أبي محمد الحماني قال عملناه يعني تجزئة القرآن في أربعة أشهر وكان الحجاج يقرأه في كل ليلة انتهى أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنبأنا أبو طاهر بن محمود أنبأنا أبو بكر بن المقرئ أنبأنا أبو عبيد الله أحمد بن عمرو الواسطي نبأنا عبد الله بن أبي سعد حدثني مسعود بن عمرو حدثني أبو عمرو النحوي نبأنا أبو زيد الأنصاري عن أبي
_________
(1) مطموس بالأصل والمثبت عن بغية الطلب لابن العديم 5 / 2039
(2) الخبر في بغية الطلب 5 / 2041 - 2042
(3) بالأصل: " المرزقى " والصواب ما أثبت
(4) في ابن العديم 5 / 2042 عمرو(12/116)
العلاء قال ما رأيت أحدا أفصح من الحسن ومن الحجاج فقلت فأيهما كان أفصح قال الحسن قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنبأنا أبو الحسن الدارقطني قال ذكر سليمان بن أبي شيخ عن صالح بن سليمان قال قال عتبة بن عمرو ما رأيت عقول الناس إلا قريبا بعضها من بعض إلا الحجاج وإياس بن معاوية قال عقولهما كانت ترجح على عقول الناس (1)
أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنبأنا أبو طاهر بن محمود الثقفي نبأنا أبو بكر بن المقرئ أنبأنا أبو الطيب الزراد (2) نبأنا عبيد الله بن سعد قال قال أبي ودخل عبد الملك الكوفة وبعث الحجاج بن يوسف إلى عبد الله بن الزبير ورجع عبد الملك إلى دمشق فحج الحجاج على الموسم سنة اثنتين (3) وسبعين فلم يطف بالبيت وحصر ابن الزبير قريبا (4) من سبعة أشهر انتهى (5) أخبرنا أبو غالب الماوردي أنبأنا أبو الحسن محمد بن علي أنبانا أبو عبد الله أحمد بن إسحاق نبأنا أحمد بن عمران الأشناني نبأنا موسى بن زكريا نبأنا خليفة بن خياط قال سنة ثلاث وسبعين أقام الحج الحجاج بن يوسف وقال سنة أربع وسبعين أقام للناس الحج الحجاج بن يوسف انتهى (6) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الفتح نصر بن أحمد بن نصر أنبأنا أبو الحسين (7) محمد بن أحمد بن عبد الله بالكوفة انتهى أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبأنا أبو الحسين الطيوري وأبو طاهر أحمد بن علي المقرئ قالا أنبأنا أبو الفرج الحسين بن علي بن عبد الله قالا أنبأنا أبو عبد الله محمد بن زيد بن علي أنبأنا أبو جعفر بن محمد بن محمد بن عقبة نبأنا هارون بن حاتم نبأنا أبو بكر بن
_________
(1) الخبر في بغية الطلب 5 / 2075
(2) بالأصل " الرزاز " والمثبت عن الأنساب (الزراد - المنبجى)
(3) بالأصل: اثنين
(4) بالأصل: قريب
(5) الخبر في بغية الطلب 5 / 2066
(6) انظر تاريخ خليفة بن خياط 269 و 270 وبغية الطلب 5 / 2067
(7) عند ابن العديم: أبو الحسن(12/117)
عياش قال (1) ثم بايع الناس عبد الملك بن مروان فحج بالناس الحجاج بن يوسف سنة ثلاث وسبعين وابن الزبير محصور وحج بالناس الحجاج سنة اثنتين (3) وسنة ثلاث وأربع (2) وسبعين انتهى ثم حج بالناس عبد الملك بن مروان سنة خمس وسبعين انتهى أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن الطبري أنبأنا أبو الحسين بن الفضل أنبأنا عبد الله بن جعفر نبأنا يعقوب حدثني سلمة نبأنا أحمد نبأنا إسحاق بن عيسى عن أبي معشر قال وكان الحجاج بن يوسف حج وابن الزبير محصور سنة اثنتين (3) وسبعين قال ابن بكير قال الليث وحج عامئذ بالناس الحجاج بن يوسف فقاتل (4) هو وابن الزبير وأقام للناس الحج وفي سنة ثلاث وسبعين حج بالناس الحجاج بن يوسف قال قال يعقوب ويقال حج بالناس سنة أربع وسبعين الحجاج بن يوسف قال يعقوب وفي سنة تسعين فتح على الحجاج بن يوسف بخارا وفي سنة إحدى وتسعين وفتح على الحجاج بن يوسف بلخ وفي سنة اثنتين وتسعين فتح الحجاج بن يوسف خفان (5) وفي سنة أربع وتسعين فتح الحجاج بن يوسف السند وبيل وفي سنة خمس وتسعين فتح على الحجاج بن يوسف الصغد (6) انتهى أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا (7) البنا قالا أنبأنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنبأنا أحمد بن عبيد بن بيري إجازة حينئذ قالا أنبأنا أبو الحسن محمد بن محمد بن مخلد في كتابه أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد بن خزفة (8)
_________
(1) انظر بغية الطلب 5 / 2067
(2) بالأصل: وأربعة
(3) بالأصل: اثنين
(4) بالأصل: " فقابل " والمثبت عن ابن العديم
(5) كذا وخفان: موضع قرب الكوفة
(6) ما بين معكوفتين زيادة عن بغية الطلب 5 / 2067، ولعل الصواب: السند والديبل
(7) بالأصل: " أنبأنا " والصواب ما أثبت
(8) ضبطت عن التبصير 1 / 429(12/118)
الصيدلاني قالا أنبأنا أبو عبد الله محمد بن الحسين الزعفراني أخبرنا أبو القاسم علي (1) بن إبراهيم أنبأنا أبو الحسن (2) رشأ بن نظيف أنبأنا أبو محمد الحسن بن إسماعيل أنبأنا أحمد بن مروان المالكي أنبأنا إبراهيم الحربي أنبأنا أبو سلمة حماد بن سلمة نبأنا علي بن زيد (3) قال قيل لسعيد بن المسيب ما بال الحجاج لا يهيجك كما يهيج الناس قال لأنه دخل المسجد مع أبيه فصلى فأساء صلاته فحصبته (4) فقال الحجاج لا أزال أحسن صلاتي لأنه (5) حصبه سعيد أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا (6) البنا قالا أنبأنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنبأنا أحمد بن عبيد بن بيري إجازة حينئذ قالا أنبأنا أبو الحسن محمد بن محمد بن مخلد في كتابه أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد بن خزفة الصيدلاني قال أنبأنا أبو عبد الله محمد بن الحسين الزعفراني نبأنا أبو بكر بن أبي خيثمة أنبأنا يحيى بن أيوب نبأنا أبو عبد الله بن كثير بن أخي إسماعيل بن جعفر المديني أن الحجاج بن يوسف صلى مرة إلى جنب سعيد بن المسيب قال فجعل يرفع قبل الإمام ويضع قبله فلما سلم الإمام أخذ سعيد بثوب الحجاج قال وسعيد في شئ من الذكر كان يقوله بعدما يصلي قال فجعل الحجاج يحدثه عن ثوبه ليقوم فينصرف قال وسعيد يجذبه ليجلسه قال حتى فرغ سعيد مما كان يقول من الذكر قال ثم رجع بين نعليه فرفعهما إلى أو على الحجاج وقال يا سارق يا خائن تصلي هذه الصلاة لقد هممت أن أضرب بهما وجهك قال ثم مضى الحجاج قال وكان حاجا ففرغ من حجه ورجع إلى الشام قال ثم رجع واليا على المدينة فلما دخلها مضى كما هو إلى المسجد قاصدا نحو مجلس سعيد بن المسيب فقال الناس ما جاء إلا لينتقم منه قال فجاء فجلس بين يدي سعيد فقال له أنت صاحب الكلمات قال فضرب سعيد صدر
_________
(1) بالأصل: " أبو القاسم بن السمرقندى على بن إبراهيم " والصواب ما أثبت انظر فهارس شيوخ ابن عساكر (المطبوعة 7 / 436)
(2) بالأصل " الحسين " والصواب ما أثبت ترجمته في معرفة القراء الكبار
(3) بالأصل: " زبر " والصواب ما أثبت
(4) ما بين معكوفتين زيادة عن ابن العديم 5 / 2089
(5) في ابن العديم ما حصبنى سعيد
(6) زيادة لازمة للإيضاح(12/119)
نفسه زاد ابن خزفة بيده وقال أنا صاحبهما فقال له الحجاج جزاك الله من معلم
ومؤدب خيرا ما صليت بعدك صلاة إلا وأنا أذكر قولك قال ثم قام فمضى انتهى أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا عمر بن عبيد الله أنبأنا أبو الحسين بن بشران أنبأنا عثمان بن أحمد بن حنبل نبأنا حنبل بن إسحاق نبأنا الحميدي نبأنا سفيان قال كانوا يرمون بالمنجنيق من أبي قبيس (1) وهم يرتجزون ويقولون خطارة مثل الفنيق المزبد * أرمي بها عواذ (2) هذا المسجد * قال فجاءت صاعقة فأحرقتهم جميعا فامتنع الناس من الرمي فخطبهم الحجاج فقال ألم تعلموا أن بني إسرائيل كانوا إذا قربوا قربانا فجاءت نار فأكلتها علموا أنه قد تقبل منهم وإن لم تأكلها قالوا لم تقبل فلم يزل يخدعهم حتى عادوا فرموا انتهى (3)
أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن محمد بن المجلي (4) أنبأنا عبد المحسن بن محمد بن علي لفظا أنبأنا أبو أحمد عبد الله بن محمد الدهقان نبأنا أبو جعفر أحمد بن الحسن البردعي نبأنا أبو هريرة أحمد بن عبد الله بن أبي العصام يموت ابن المزرع بن يموت نبأنا الرياشي نبأنا الأصمعي وأبو زيد عن معاذ بن العلاء أخي أبي عمرو بن العلاء قال لما قتل الحجاج بن يوسف ابن الزبير ارتجت مكة بالبكاء فأمر بالناس فاجتمعوا في المسجد ثم صعد المنبر فحمد الله تعالى وأثنى عليه ثم قال بعقب حمد ربه يا أهل مكة بلغني إكباركم واستفظاعكم قتل ابن الزبير ألا وان ابن الزبير كان من أخيار هذه الأمة حتى رغب في الخلافة ونازع فيها أهلها فخلع طاعة الله واستكن بحرم الله ولو كان شئ مانع العصاة لمنعت آدم حرمة الجنة لأن الله تعالى خلقه بيده ونفخ فيه من روحه وأسجد له ملائكته وأباحه كرامته وأسكنه جنته فلما أخطأ أخرجه من الجنة بخطيئته وآدم على الله تعالى أكرم من ابن الزبير والجنة أعظم حرمة من الكعبة اذكروا الله يذكركم
_________
(1) يريد أثناء حصار الحجاج لابن الزبير وكان الأخير اعتصم ولاذ بمكة
(2) في ابن العديم: عراز
(3) الخبر في بغية الطلب 5 / 2045 - 2046
(4) إعجامها غير واضح بالأصل والمثبت والضبط عن التبصير(12/120)
أخبرنا أبو القاسم العلوي أنبأنا أبو الحسن المقرئ أنبأنا أبو بكر المقرئ أنبأنا أحمد بن مروان الدستوائي (1) نبأنا زيد بن إسماعيل قال (2) أنبأنا تمام بن المغيرة عن عطاء بن زياد (3) قال كنت مع ابن الزبير في البيت فكان الحجاج إذا رمى (4) ابن الزبير بحجر وقع الحجر على الزبير على البيت فسمعت للبيت (5) أنينا كأنين الإنسان أوه (6) أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنبأنا علي بن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر نبأنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي نبأنا إسحاق بن يوسف نبأنا عوف عن أبي الصديق الناجي أن الحجاج بن يوسف دخل على أسماء بنت أبي بكر بعدما قتل ابنها عبد الله بن الزبير فقال إن ابنك ألحد في هذا البيت وإن الله تعالى أذاقه من عذاب أليم وفعل به وفعل فقالت كذبت كان برا بالوالدين صواما قواما والله لقد أخبرنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنه سيخرج من ثقيف كذابان الآخر منهما أشد من الأول أخبرتنا أم المجتبى فاطمة العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنبأنا أبو بكر بن المقرئ أنبأنا أبو يعلى حدثنا وهب بن بقية الواسطي أنبأنا خالد أنبأنا عوف عن أبي الصديق الناجي قال بلغني أن الحجاج دخل على أسماء بنت أبي بكر بعد ما قتل ابنها عبد الله بن الزبير فقال لها إن ابنك ألحد في الحرم وأن الله تعالى فعل به وفعل فقالت كذبت بل كان برا بالوالدين صواما قواما ولكن والله لقد أخبرنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنه يخرج من ثقيف كذابان الآخر منهما شر من الأول وهو مبير قال ونبأنا زهير نبأنا جرير عن يزيد بن أبي زياد عن قيس بن الأحنف عن أسماء بنت أبي بكر قالت سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) نهى عن المثلة وسمعته يقول يخرج من ثقيف رجلان كذاب ومبير قلت للحجاج أما الكذاب فقد رأيناه وأما المبير فأنت هو يا حجاج انتهى
_________
(1) كذا في بغية الطلب 5 / 2046 " المالكى " وانظر ترجمته في سير الأعلام 15 / 427
(2) في بغية الطلب: قال: حدثنا برد: قال أخبرنا يمان بن المغيرة
(3) بغية الطلب: عطاء بن أبى رباح
(4) غير واضحة بالأصل والمثبت عن بغية الطلب
(5) بالأصل " البيت "
(6) ما بين معكوفتين مكانه بياض بالأصل والمستدرك عن ابن العديم 5 / 2046(12/121)
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر القشيري قالا أنبانا أبو القاسم قال أنبأنا أبو سعد الجنزرودي (1) أنبأنا أبو عمرو بن حمدان حينئذ وأخبرنا أبو عبد الله الخلال أنبأنا إبراهيم بن منصور أنبأنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنبأنا أبو يعلى نبأنا أمية بن بسطام نبأنا يزيد بن زريع نبأنا إسرائيل نبأنا عبد الله بن عصمة قال سمعت ابن عمر يقول أنبأنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أن في ثقيف مبيرا وكذابا انتهى أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم أنبأنا عبد العزيز بن أحمد لفظا أنبأنا طلحة بن علي بن الصقر الكتاني إملاء أنبأنا أحمد بن عثمان الأدمي نبأنا أحمد بن سعيد الحمال أنبأنا أبو نعيم نبأنا شريك عن عبد الله بن علي قال سمعت عبد الله بن عمر قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في ثقيف كذاب ومبير كذا قال وصوابه ابن عصم ويقال ابن عصمة انتهى
[2918] أخبرنا أبو الحسن مسافر ابن محمد بن أحمد أنبأنا محمد بن علي البسطامي قالا أنبأنا عبد الرحمن بن محمد بن المظفر أنبأنا عبد الله بن أحمد بن حموية نبأنا إبراهيم بن خريم نبأنا عبد بن حميد أنبأنا يزيد بن هارون أنبأنا العوام بن حوشب قال حدثني من سمع أسماء بنت يعني بنت أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه تقول للحجاج حين دخل عليها يعزيها بابنها ابن الزبير فقالت سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول يخرج من ثقيف رجلان مبير وكذاب فابن أبي عبيد يعني المختار وأما المبير فأنت (2)
[2919] أخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنبأنا أبو بكر بن المقرئ أنبأنا أبو يعلى نبأنا أحمد بن عمر الوكيعي نبأنا وكيع حدثنا (3) أم عراب عن امرأة يقال لها عقيلة عن سلامة بنت الحر قالت قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في ثقيف مبير وكذاب انتهى
[2920] أخبرنا أبو غالب الماوردي أنبأنا محمد بن علي السيرافي أنبأنا أحمد بن
_________
(1) بالأصل " الحبروررى " والصواب ما أثبت
(2) الحديث في كنز العمال 14 / 38391 وبغية الطلب 5 / 2047
(3) كذا رسمها ولم أحله(12/122)
إسحاق نبأنا أحمد بن عمران نبأنا موسى بن زكريا نبأنا سهل بن حاتم السختياني أنبأنا إبراهيم بن محمد عن الوليد بن خالد عن سعد بن حذاقة قال خطبنا الحجاج في الجمعة الثانية من مقتل ابن الزبير فقال الحمد لله الرافع المتواضعين والواضع المتكبرين و (صلى الله عليه وسلم) على خير رسول دل على خير سبيل أيها الناس إن الراعي مسؤول عن رعيته فإن أحسن فله وإن أساء فعليه وإنه يخيل إلي أنكم لا تعرفون حقا من باطل وإني أسألكم عن ثلاث خصال فإن أجبتم عنها وإلا ضربت عليكم خمس الجزية وكنتم لذلك مستأهلين أسألكم عن شئ لا يستغني عنه شئ وعن شئ لا يعرف إلا بكنيته وعن ولد لا والد له فقام إليه جبير بن حية الثقفي فقال لولا عزمتك أيها الأمير لم أجبك أما الشئ الذي لا يستغني عنه شئ فالاسم لأن الله تعالى خلق الأشياء فجعل لكل شئ اسما يدعى به ويدل عليه وأما الشئ الذي لا يعرف إلا بكنيته فأم الحبين (1) وأما الولد الذي لا والد له فعيسى بن مريم قال من أنت أيها المتكلم قال أنا جبير بن حية الثقفي قال الآن ضل صوابك بما بطأ بك عني مع قرب قرابتك قال أيها الأمير إنك لا تبقى لقومك ولا يدوم عزك لأن الدهر دول ولا نحب أن يصيبك اليوم ما يصاب منا مثله في غد قال فأمر له بجائزة أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أبي صالح بن عبد الملك أخبرتنا العالمة فاطمة بنت الحسين بن الحسن بن فضلوية قالت أنبأنا أبو بكر الخطيب أنبأنا أبو بكر الحيري أنبأنا أبو العباس الأصم أنبأنا الربيع بن سليمان أخبرنا الشافعي أنبأنا مسلم بن خالد عن ابن جريج عن نافع أن ابن عمر اعتزل بمنى في قتال ابن الزبير والحجاج بمنى فصلى مع الحجاج انتهى أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أبي صالح بن (2) عبد الملك أنبأنا محمد بن أحمد بن أبي جعفر الطبسي (3) أنبأنا أحمد بن محمد بن إبراهيم الصدقي (4) أنبأنا أبو محمد الحسن بن محمد بن حكيم العامري نبأنا أبو الموجه محمد بن عمرو بن
_________
(1) أم الحبين دويبة على خلقة الحرباء عريضة الصدر عظيمة البطن (اللسان: حبن)
(2) بالأصل " عن " خطأ انظر فهارس شيوخ ابن عساكر (المطبوعة 7 / 422)
(3) ضبطت عن الأنساب وهذه النسبة إلى طبس بلدة في برية بين نيسابور وأصبهان وكرمان
(4) رسمها غير واضح بالأصل والصواب عن الأنساب ذكره السمعاني وترجم له
وهذه النسبة إلى سكة صدقة سكة معروفة بمرو(12/123)
أمية بن عبد شمس فولدت له عبد الله شهد بدرا وعبيد الله (1) وعبدا وهو أبو أحمد وزينب بنت جحش زوج رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وحمنة (2) بنت جحش وأطعم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أميمة (3) بنت عبد المطلب أربعين وسقا من تمر خيبر (4) إن صح هذا (7) فقد أسلمت أميمة أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك أنبأنا أبو المعالي ثابت بن بندار بن إبراهيم أنبأنا محمد بن يعقوب الواسطي أنبأنا محمد بن أحمد بن محمد البابسيري (6) أخبرنا الأحوص بن المفضل بن غسان حدثنا أبي حدثنا أحمد بن حنبل (7) أنبأنا عبد الرزاق أنبأنا ابن أبي عدي (8) عن عطاء وعمرو بن دينار قالا ما علمنا ولدت للنبي (صلى الله عليه وسلم) من أزواجه إلا خديجة أخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل بن بشر أنبأنا أبو الحسين محمد بن مكي (9) بن عثمان الأزدي أنبأنا أبو علي أحمد بن عمر بن خرشيد (10) أنبأنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن إسحاق الحامض (11) نا أحمد بن عبد الجبار أنبأنا يونس بن بكير عن إبراهيم بن عثمان بن الحكم عن مقسم عن ابن عباس (12) قال ولدت خديجة لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) غلامين (13) وأربع نسوة القاسم وعبد الله وفاطمة وأم كلثوم ورقية وزينب (14)
_________
(1) بعدها بالأصل " وعبد الله " وقد تقدم فحذفناها
(2) بالأصل وخع " وحمية " والمثبت عن ابن سعد
(3) في خع: أمية تحريف والمثبت يوافق ابن سعد
(4) بياض بالأصل وخع واستدركت عن ابن سعد 8 / 46 ومختصر ابن منظور 2 / 26
(5) كذا بالأصل وخع وفى المختصر: قال: الصحيح هذا
قد أسلمت أميمة
(6) بالأصل وخع: " أنبأنا حسرى " كذا والصواب ما أثبت انظر الأنساب للسمعاني وهذه النسبة إلى قرية من كور الأهواز وقيل من قرى واسط وهى بابسير والمنتسب إليها أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن موسى البابسيرى حدث عن أبط أمية الأحونص بن المفضل
(7) ما بين معكوفتين عن المطبوعة ومكانها بالأصل وخع: بن أحمد
(8) بالأصل وخع: " أبو عدى عن عطاء بن دينار " وأثبتنا عبارة المطبوعة
(9) سقطت من الأصل وخع واستدركت عن المطبوعة
(10) غير واضحة بالأصل والصواب عن المطبوعة نقلا عن سير أعلام النبلاء
(11) بياض بالأصل والزيادة عن المطبوعة
(12) عن دلائل البيهقى 2 / 70 وبالأصل " ابن عامر " تحريف
(13) الزيادة عن دلائل البيهقى 2 / 70
(14) في الدلائل: وزينب ورقية(12/124)
محمد بن نجاش قالوا أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو بكر بن مالك أنبأنا عبد الله (1) بن أحمد حدثني أبي نبأنا عبد الصمد نبأنا حماد بن سلمة عن ابن أبي رافع عن عبد الله بن جعفر أنه زوج ابنته من الحجاج بن يوسف فقال لها إذا دخل بك فقولي لا إله إلا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين وزعم أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كان إذا حزبه أمر قال هذا قال حماد فظننت أنه قال فلم يصل إليها أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني أنبأنا أبو الحسين بن علي اللباد أنبأنا تمام بن محمد أخبرني أبي أخبرني أبو الميمون أحمد بن محمد القرشي أخبرني أبي نبأنا أبو الحكم حدثني محمد بن إدريس الشافعي قال لما تزوج الحجاج بن يوسف ابنة عبد الله بن جعفر قال خالد بن يزيد بن معاوية لعبد الملك بن مروان أتركت الحجاج يتزوج ابنة عبد الله بن جعفر قال نعم وما بأس بذلك قال أشد البأس والله قال وكيف قال والله يا أمير المؤمنين لقد ذهب ما في صدري على آل الزبير منذ تزوجت رملة بنت الزبير قال فكأنه كان نائما فأيقظه قال فكتب إليه يعزم عليه في طلاقها فطلقها انتهى أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنبأنا رشأ بن نظيف أنبأنا الحسن (2) بن إسماعيل نبأنا أحمد بن مروان نبأنا عبد الرحمن بن مرزوق أبو عوف البزوري نبأنا عبد الوهاب عن سعيد بن أبي عروبة قال (3) حج الحجاج فنزل بعض المياه بين مكة والمدينة ودعا بالغداء فقال لحاجبه انظر من يتغدى معي وأسأله عن بعض الأمر فنظر نحو الجبل فإذا هو بأعرابي بين شملتين من شعر نائم فضربه برجله وقال ائت الأمير فأتاه فقال له الحجاج اغسل يدك وتغد معي فقال إنه دعاني من هو خير منك فأجبته قال ومن هو قال الله تبارك وتعالى دعاني إلى الصوم فصمت قال في هذا الحر الشديد قال نعم صمت ليوم هو أشد حرا من هذا اليوم قال فأفطر وتصوم
_________
(1) بالأصل: " أبو عبد الله أحمد "
(2) بالأصل " الحسين " والمثبت الصواب انظر ترجمة أحمد بن مروان في سير الأعلام 15 / 427 وفيها " حدث عنه
والحسن بن إسماعيل الضراب "
(3) الخبر في بغية الطلب لابن العديم 5 / 2062 - 2063(12/125)
أخبرنا أبو بكر محمد بن أبي نصر بن محمد اللفتواني أنبأنا عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق بن مندة أنبأنا الحسن بن محمد بن يوسف أخبرنا أحمد بن محمد بن عمر اللنباني (1) أنبأنا أبو بكر بن أبي الدنيا أنبأنا محمد بن سعد أنبأنا هشام بن الكلبي أخبرني أبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال كان أكبر ولد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) القاسم ثم زينب ثم عبد الله ثم أم كلثوم ثم فاطمة ثم رقية فمات القاسم وهو أول ميت من ولده بمكة ثم مات عبد الله فقال العاص بن وائل السهمي قد انقطع نسله فهو أبتر فأنزل الله عز وجل " إن شانئك هو الأبتر " ثم ولدت له مارية بالمدينة إبراهيم في ذي الحجة سنة ثمان من الهجرة فمات ابن ثمانية عشر شهرا قال هشام بن الكلبي فتزوج (2) زينب بنت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أبو العاص بن الربيع بن عبد العزى بن عبد شمس بن عبد مناف فولدت له عليا وأمامة وكان يقال لأبي العاص جرو البطحاء يعني انه كان متلدا (3) بها وخرج أبو العاص بن الربيع في بعض أسفاره (4) إلى الشام فقال فيما أنشدنا هشام بن (5) الكلبي عن معروف بن الخربوذ (6) المكي (7) ذكرت زينب لما وركت (8) إرما * فقلت سقيا يسكن الحرما
_________
(1) الزيادة عن المطبوعة
(2) عن خع وبالأصل " قد تزوج "
(3) بالأصل وخع: " متلد " وبهامش المطبوعة: " وربما كانت اللفظة مصفحة عن مبلد من قولهم: أبلد: أي لصق بالأرض "
(4) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن خع
(5) لفظة " بن " سقطت من الأصل وخع
(6) بالأصل وخع " الحربود " والمثبت عن ابن سعد 8 / 32
(7) بالأصل " الملى " وفى خع: " الملحى " والمثبت عن ابن سعد 8 / 32 والبيتان في طبقات ابن سعد 8 / 32 ترجمة زينب بنت رسول الله (صلى الله عيه وسلم)
(8) الأصل وخع: " أدركت " والمثبت عن ابن سعد(12/126)
قال يزيد حتى رأيت الحصى تتساقط من أيديهم قال قوموا إلى بيعتكم فقامت القبائل قبيلة قبيلة تبايع فيقول من فيقولوا (1) بني فلان حتى جاءه قبيلة قال من قالوا النخع قال منكم كميل بن زياد قالوا نعم قال فما فعل قالوا أيها الأمير شيخ كبير قال لا بيعة لكم عندي ولا تقربون حتى تأتوني به قال فأتوا به منعوشا في سرير حتى وضعوه إلى جانب المنبر فقال ألا أنه لم يبق ممن دخل على عثمان الدار غير هذا فدعا بنطع فضرب عنقه أخبرنا أبو غالب الماوردي أنبأنا أبو الحسن السيرافي أنبأنا أحمد بن إسحاق أنبأنا أحمد بن عمران حدثنا موسى بن زكريا نبأنا خليفة بن خياط قال فحدثني عامر بن صالح بن رستم الخزاز حدثني أبو بكر الهذلي حدثني من شهد الحجاج بن يوسف حين قدم العراق فبدأ بالكوفة قبل البصرة فنودي الصلاة جامعة فأقبل الناس إلى المسجد والحجاج متقلد قوسا وعليه عمامة خز حمراء متلثما فقعد وعرض القوس بين يديه ثم لم يتكلم حتى امتلأ المسجد فقال محمد بن عمير فسكت حتى ظننت إنما يمنعه العي وأخذت في يدي كفا من حصى أردت أن أضرب به وجهه قال فقام فوضع نقابه وتقلد قوسه وقال أنا ابن جلا وطلاع الثنايا * متى أضع العمامة تعرفوني (2) إني لأرى رؤوسا قد أينعت وحان قطافها كأني أنظر إلى الدماء بين العمائم واللحى ليس بعشك فادرجي (3) * قد شمرت عن ساقها فشمري (4) هذا أوان الشد فاشتدي (5) قد لفها الليل بسواق حطم * ليس براعي إبل ولا غنم ولا بجزار على ظهر وضم
_________
(1) كذا وفى المعرفة والتاريخ: تقول
(2) البيت في الكامل للمبرد 2 / 494 ونسبه بحاشيته لسحيم بن مثيل الرياحي
(3) مثل المستقصى للزمخشري 2 / 305 مثل يضرب لمن يدعى أمرا ليس من شأنه
(4) مثل المستقصى للزمخشري 2 / 191 مثل يحض به على الجد في الأمر
(5) وفى الكامل للمبرد: " هذا أوان الشد فاشتدى زيم "
ونسب المبرد هذا الشعر 2 / 499 " للحطيم القيسي " وقيل هي لرشيد بن رميض العنزي قالها في الحطم انظر الأغاني 15 / 255 واللسان " حطم "(12/127)
وتزوج علي بن أبي طالب فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لثلاث بقين من شهر صفر في السنة الثانية من الهجرة فيما أخبرني به محمد بن عمر عن أبي بكر بن أبي سبرة عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة فولدت له الحسن والحسين وأم كلثوم وزينب بني علي وتوفيت فاطمة فيما أخبرني به محمد بن عمر أنبأنا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة (1) أن فاطمة توفيت بعد النبي (صلى الله عليه وسلم) بستة أشهر قال محمد بن عمر (2) هذا أثبت الأقاويل عندنا وصلى عليها العباس بن عبد المطلب ونزل في حفرتها هو وعلي والفضل بن العباس أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله بن كادش فيما ناولني إياه وقال اروه عني أنبأنا أبو علي محمد بن الحسين الجازري (3) أنبأنا أبو الفرج المعافا بن زكريا نا عبد الباقي بن قانع أنبأنا محمد بن زكريا أنبأنا العباس بن بكار حدثني محمد بن زياد والفرات بن السائب عن ميمون بن مهران عن ابن عباس قال ولدت خديجة من النبي (صلى الله عليه وسلم) عبد الله بن محمد ثم أبطأ عليهما (4) الولد من بعده فبينما رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يكلم رجلا والعاص بن وائل ينظر إليه إذ قال له رجل من هذا قال هذا الأبتر يعني النبي (صلى الله عليه وسلم) وكانت قريش إذا ولد للرجل ولد (5) ثم أبطأ عليه الولد من بعده قالوا هذا الأبتر فأنزل الله تبارك وتعالى " إن شانئك هو الأبتر (6) " أي مبغضك هو الأبتر الذي بتر من كل خير ثم ولدت له زينب ثم ولدت له رقية ثم ولدت له القاسم ثم ولدت الطاهر ثم ولدت المطهر ثم ولدت الطيب ثم ولدت المطيب ثم ولدت أم كلثوم ثم ولدت فاطمة وكانت أصغرهم وكانت خديجة إذا ولدت ولدا دفعته لمن يرضعه فلما ولدت فاطمة لم ترضعها أحد غيرها أخبرنا أبو العز بن كادش قراءة عليه أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا علي بن
_________
(1) بعدها بالأصل وخع: " عن فاطمة " حذفناها لتوافق عبارة ابن سعد 8 / 28
(2) بالأصل وخع: " عروة " تحريف والصواب عن ابن سعد 8 / 28
(3) بالأصل " المحادرى " وفى خع: " الحارزى " والصواب ما أثبتناه وقد تقدم هذا السند مرارا وانظر الأنساب (الجازرى)
(4) في خع: " عليها " وفى المطبوعة: عليه
(5) بالأصل وخع: " ولدا "
(6) سورة الكوثر الآية: 3(12/128)
هممت لم أفعل وكدت وليتني * تركت على عثمان تبكي حلائله * فحبسه عثمان وقال أوعدني وفي ذلك يقول عبد الله بن الزبير الأسدي * (1) أقول لعبد الله (2) لما لقيته * أرى الأمر أصبح هالكا متشعبا تخير فأما أن تزور ابن ضابئ * عميرا وأما أن تزور المهلبا فما إن أرى الحجاج يغمد سيفه * مدى الدهر حتى يترك الطفل أشيبا هما خطتا خسف نجاؤك منهما * ركوبك حوليا من الثلج أشهبا فحال ولو كانت خراسان خلتها * عليه مكان السوق أو هي أقربا * ثم خرج الحجاج على الكوفة واستخلف عروة بن المغيرة بن شعبة فقدم البصرة واستخف الناس في قتال الأزارقة وخرج فنزل رستقباذ فخلعوه وبايعوا عبد الله بن الجارود فاقتتلوا فقتل ابن الجارود وعبد الله بن حكيم المجاشعي وهرب الغضبان بن القصري وعكرمة بن ربعي الفياض من غير اللات في رجال من أهل العراق فلحقوا بالشام ولهم حديث انتهى أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي حدثني أبو إسحاق إبراهيم بن طاهر الخشوعي أنبأ مشرف بن علي بن الخضر بن التمار إجازة أنبأنا أبو حازم محمد بن الحسين (3) بن محمد بن خلف قال قرأت على محمد بن أحمد بن القاسم الضبي (4) أنبأنا أحمد بن كامل قراءة عليه قيل له حدثكم أبو العباس محمد بن يزيد المبرد قال ابن كامل وأنا أشك في سماعه قال (5) حدثني التوزي في إسناد ذكره وآخره عبد الملك بن عمير الليثي قال بينما نحن بالمسجد الجامع بالكوفة وأهل الكوفة يومئذ ذوو (6) حال حسنة يخرج الرجل منهم في العشرة والعشرين من مواليه إذ أتى آت فقال
_________
(1) الأبيات في تاريخ الطبري 6 / 209 والكامل للمبرد 3 / 1302 (وبعضها فيه 2 / 496) باختلاف وزيادة ونقصان
الثالث سقط من الطبري وزيد فيه مكانه بيتان
(2) كذا بالأصل والمبرد وفى الطبري " لإبراهيم " وهو الصواب وهو إبراهيم بن عامر أحد بنى غاضرة من بنى أسد وكان قد لقيه ابن الزبير في السوق فسأله عن الخبر قاله الطبري
(3) في بغية الطلب 5 / 2077 الحسن
(4) رسمها غير واضح والمثبت عن بغية الطلب
(5) الخبر في الكامل للمبرد 2 / 493 - 494 وبغية الطلب 5 / 2077 - 2078
(6) بالأصل " ذو " والمثبت عن المصدرين السابقين(12/129)
هذا الحجاج قد قدم أميرا على العراق فإذا به قد دخل المسجد متعمما بعمامة (1) غطى بها أكثر وجهه متقلدا سيفا متنكبا قوسا يؤم المنبر فقام الناس نحوه حتى صعد المنبر فمكث ساعة لا يتكلم فقال الناس بعضهم لبعض قبح الله تعالى بني أمية حتى (2) يستعمل مثل هذا على العراق فقال عمير بن ضابئ البرجمي ألا أحصبه لكم قالوا أمهل حتى ننظر فلما رأى عيون الناس إليه حسر اللثام عن فيه فنهض فقال أنا ابن جلا وطلاع الثنايا * متى أضع العمامة تعرفوني * وقال يا أهل الكوفة (3) إني لأرى رؤوسا قد أينعت وحان قطافها وإني لصاحبها (3) كأني أنظر إلى الدماء بين العمائم واللحى ثم قال ليس بعشك فادرجي * قد شمرت عن ساقها فشمري * ثم قال هذا أوان الشد فاشتدي زيم * قد لفها الليل بسواق حطم (4) ليس براعي إبل ولا غنم * ولا بجزاز على ظهر وضم * (5) ثم قال قد لفها الليل بعصلبي (6) * أروع خراح من الدوي (7) مهاجر ليس بأعرابي وقال قد شمرت عن ساقها فشدوا * وجدت الحرب بكم فجدوا والقوس فيها وتر عرد (8) * مثل ذراع البكر أو أشد *
_________
(1) بالأصل: " بعمة " والمثبت عن المصدرين
(2) في الكامل: حيث تستعمل
(3) الزيادة عن الكامل للمبرد
(4) قال المبرد في شرحه: هو الذي لا يبقى من السير شيئا ويقال: رجل حطم للذي يأتي على الزاد لشدة أكله ويقال للنار التي لا تبقي: حطمة
(5) الوضم: كل ما قطع عليه اللحم
(6) أي شديد
(7) أروع أي ذكي
وقوله: " خراج من الدوي " خراج من كل غماء شديدة
يقال للصحراء دوية وهي التي لا تنكاد تنقضي وهي منسوبة إلى الدو والدو: صحراء ملساء لا علم بها ولا أمارة
(8) العرد: الشديد(12/130)
إني والله يا أهل العراق وما يقعقع لي بالشنان (1) ولقد فررت عن ذكاء (2) وفتشت (3) عن تجربة وإن أمير المؤمنين نثر كنانته فعجم (4) عيدانها فوجد ني أمرها عودا ولا يغمز جانبي كغمز التين وأصلبها مكسرا فرماكم بي لأنكم طال ما أوضعتم في الفتنة فاضطجعتم في مرقد الضلال والله لأحزمنكم حزم السلمة ولأضربنكم ضرب غرائب الإبل فإنكم لكأهل قرية " كانت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بأنعم الله فأذاقها الله لباس الجوع والخوف " (5) وإني والله ما أقول إلا وفيت ولا أهم إلا أمضيت ولا أخلق إلا فريت وإن أمير المؤمنين أمرني بإعطائكم وأن أوجهكم لمحاربة عدوكم مع المهلب بن أبي صفرة وإني أقسم بالله لا أجد رجلا تخلف بعد أخذ عطائه بثلاثة أيام إلا ضربت عنقه يا غلام اقرأ عليهم كتاب أمير المؤمنين فقرأ بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله عبد الملك أمير المؤمنين إلى من بالكوفة من المسلمين سلام عليكم فلم يقل أحد شيئا فقال الحجاج اكفف يا غلام ثم أقبل على الناس فقال سلم عليكم أمير المؤمنين فلم تردوا عليه شيئا هذا أدب ابن نهية (6) أما والله لأؤدبنكم غير هذا الأدب أما تستقيمن اقرأ يا غلام كتاب أمير المؤمنين فقرأ فلما بلغ إلى قوله سلام عليكم فلم يبق في المسجد أحد (7) إلا قال وعلى أمير المؤمنين السلام ثم نزل فوضع للناس أعطياتهم فلم يزالوا يأخذون حتى أتاه شيخ يرعش كبرا فقال أيها الأمير إني من الضعف على ما ترى ولي ابن هو أقوى على الأسفار مني
_________
(1) الشنان: واحدها شن وهو الجلد اليابس فإذا قعقع به نفرت الإبل منه فضرب ذلك مثلا لنفسه
(2) قوله: ولقد فررت عن ذكاء يعني تمام السن والذكاء على ضربين: أحدهما تمام السن والآخر حدة القلب
(3) بياض بالأصل والمستدرك عن الكامل للمبرد 2 / 495
(4) يعني مضغها لينظر أيها أصلب
(5) سورة النحل الآية: 112
(6) بهامش الكامل للمبرد 2 / 495 عن إحدى النسخ: " زعم أبو العباس أن ابن نهية رجل كان على الشرطة بالبصرة قبل الحجاج "
(7) بالأصل: أحدا(12/131)
أفتقبله مني بديلا فقال له الحجاج نفعل أيها الشيخ فلما ولى قال له قائل أتدري من هذا أيها الأمير قال لا قال هذا عمير بن ضابئ البرجمي الذي يقول أبوه هممت ولم أفعل وكدت وليتني * تركت على عثمان تبكي حلائله * ودخل هذا الشيخ على عثمان مقتولا فوطئ بطنه فكسر ضلعين من أضلاعه فقال ردوه فلما رد قال له الحجاج أيها الشيخ هلا بعثت إلى أمير المؤمنين عثمان بن عفان بديلا يوم الدار إن في قتلك أيها الشيخ صلاح للمسلمين يا حرسي اضربا عنقه فجعل الرجل يضيق عليه بعض أمره فيرتحل ويأمر وليه أن يلحقه بزاده وفي ذلك يقول ابن عبد الله بن الزبير الأسدي تجهز فأما أن تزور بن ضابئ * عميرا وأما أن تزور المهلبا هما خطتا خسف نجاؤك منهما * ركوبك حولنا من الثلج أشهبا فأضحى ولو كانت خراسان دونه * رآه مكان السوق أو هو أقربا * أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنبأنا أبو علي الجازري (1) أنبأنا المعافى بن زكريا (2) أنبأنا أحمد بن محمد بن سعيد الكلبي نبأنا محمد بن زكريا الغلابي نبأنا محمد يعني ابن عبيد الله بن عباس عن عطاء يعني ابن مصعب عن عاصم قال خطب الحجاج أهل العراق بعد دير الجماجم فقال يا أهل العراق إن الشيطان قد استبطنكم فخالط اللحم والدم والعصب والمسامع والأطراف ثم أفضى إلى الأسماخ ثم ارتفع فعشعش ثم باض وفرخ ثم دب ودرج فحشاكم نفاقا وشقاقا وأشعركم خلافا اتخذتموه دليلا تتبعونه وقائدا تطيعونه ومؤامرا تشاورونه فكيف تنفعكم تجربة أو ينفعكم بيان ألستم أصحابي بالأهواز حيث رمتم المكر وأجمعتم على الكفر وظننتم أن الله عز وجل يخذل دينه وخلافته وأنا أرميكم بطرفي وأنتم تتسللون لواذا وتنهزمون سراعا يوم الزاوية ما كان من فشلكم وتنازعكم وتخاذلكم وبراءة الله فيكم ونكوص وليكم إذا وليتم كالإبل الشاردة (3)
_________
(1) بالأصل " الحاروري " والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل
(2) الخبر في الجليس الصالح الكافي 3 / 300 وبغية الطلب لابن العديم نقلا عن المعافى 5 / 2076 - 2077
والبيان والتبيين 2 / 138
(3) في الجليس الصالح: الشاذة(12/132)
على أوطانها النوازع لا يسأل المرء عن أخيه ولا يلوي الشيخ على بنيه حين عضكم السلاح ونخستكم (1) الرماح يوم دير الجماجم وما يوم الجماجم بها كانت المعارك والملاحم بضرب يزيل الهام عن مقيله * ويذهل الخليل عن خليله (2) يا أهل العراق الكفرات بعد الفجرات والعذلات (3) بعد الخترات والنزوة بعد النزوات إن بعثناكم إلى ثغوركم غللتم وجبنتم وإن أمنتم أرجفتم وإن خفتم نافقتم لا تتذكرون نعمة ولا تشكرون معروفا هل استخفكم ناكث أو استغواكم غاو أو استفزكم عاص أو استنصركم ظالم أو استعضدكم خالع إلا لبيتم دعوته وأجبتم صحبته ونفرتم إليه خفافا وثقالا وفرسانا ورجالا يا أهل العراق هل شغب شاغب أو نعب ناعب أو زفر زافر إلا كنتم اتباعه وأنصاره يا أهل العراق ألم تنفعكم المواعظ ألم تزجركم الوقائع ألم يشدد الله عليكم وطأته ويذقكم حر سيفه وأليم بأسه ومثلاته ثم التفت إلى أهل الشام فقال يا أهل الشام إنما أنا لكم كالظليم الرامح عن فراخه ينفي عنها القذف (4) ويباعد عنها الحجر ويكنها من المطر ويحميها من الضباب ويحرسها من الذئاب (5) يا أهل الشام أنتم الجنة والرداء وأنتم الملاءة والحذاء أنتم الأولياء والأنصار والشعار دون الدثار بكم نذب عن البيعة والحوزة وبكم ترمى كتائب الأعداء ويهزم من عاند وتولى انتهى أخبرنا أبو طالب عبد القادر بن محمد بن يوسف في كتابه أنبأنا أبو إسحاق بن إبراهيم بن عمر الفقيه وأبو الحسن علي بن عمر بن الحسن قالا أنبأنا أبو عمر بن
_________
(1) الجليس الصالح: تجشمتكم
(2) ورد الرجز بالأصل نثرا
(3) في الجليس الصالح: " والغدرات " وفي بغية الطلب: " والعذرات "
(4) في الجليس الصالح: القذر
(5) الأصل وابن العديم وفي الجليس الصالح: الذباب(12/133)
حيوية أنبأنا عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد حدثنا أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري قال في حديث الحجاج أنه خطب حين دخل العراق فقال في خطبته شعرا إني أرى رؤوسا قد أينعت وحان قطافها كأني أنظر إلى الدماء بين اللحى والعمائم ثم قال ليس أوان عشك فادرجي * ليس أوان يكثر الخلاط * ثم قال قد لفها الليل بعصلبي * أروع خراج من الدوي مهاجر ليس بأعرابي ثم قال * قد لفها الليل بسواق حطم * ليس براعي إبل ولا غنم * ولا بجزار على ظهر وضم * ثم قال * أنا ابن جلا وطلاع الثنايا * متى أضع العمامة تعرفوني * ثم قال إن أمير المؤمنين نكت كنانته بين يديه فعجم عيدانها فوجدني أمرها عودا وأصلبها مكسرا فوجهني إليكم ألا فوالله لأعصبنكم عصب السلمة ولألحونكم لحي العود ولأضربنكم غرائب الإبل ولأخذن الولي بالولي حتى يستقيم لي قتالكم وحتى يلقى أحدكم أخاه فيقول انج سعد فقد قتل سعيد (1) ألا وإياي وهذه الشقف والزرافات فإني لأجد أحدا من الجالسين في زرافة إلا ضربت عنقه يروى من وجوه بألفاظ مختلفة يزيد وينقص أحدها يرويه ابن عيينة عن ابن عون قوله إني أرى رؤوسا قد أينعت أصل هذا في التمر وايناعها أن تدرك وتبلغ وإذا هي أدركت حان أن تقطف فشبه رؤوسهم لاستخفافهم القتل بثمار قد حان أن تجتنى
_________
(1) مثل انظر مجمع الأمثال للميداني(12/134)
وقوله ليس أوان عشك فادرجي هذا مثل يضرب للرجل المطمئن المقيم وقد أضله أمر عظيم يحتا إلى مناصرته والحفوف فيه وإنما خصهم يومئذ على اللحوق بالمهلب وكان يقال الأزارقة فقال هذا ليس وقت المقام والحفض ولكنه وقت الغزو فليلحلق من كان في بعث المهلب به وأصل المثل في الطير وقوله وليس أوان يكثر الخلاط والخلاط ها هنا السفاد وهو أشبه بالمثل الأول ليس هذا أوان السفاد والتعشيش وقوله قد لفها الليل بعصلبي هذا مثل ضربه لنفسه ولرعيته فجعلهم بمنزلة ناقة إيل لرجل قوي شديد يسري ويتبعها ولا يركن إلى دعة ولا سكون وجعل نفسه بمنزلة ذلك الرجل ولفها أي جمعها هذا أصل الحرف قال الفرزدق وذكر ذكيا (1) مروا يركبون الريح وهي تلفهم * إلى شعب الأكوار ذات الحقائب * يروى قد حسها من قولك حسست النار إذا ألقيته عليها فالتهب والليل لا يفعل شيئا من هذا إنما الفاعل هذا الرجل والعصلبي الشديد من الرجال وهو مثل الضمل (2)
وقوله أروع من خراج الدوي الأروع الجميل وخراج من الدوي يريد أنه صاحب أسفار ورحل فهو لا يزال يخرج من التلوب وقد يكون أراد أنه دليل في الفلوات لا يختبر فيها ولا تشتبه عليه وروي وادي جمع داوية وهي الفلاة وقوله قد لفها الليل بسواق حطم وهو شبيه بالأول ويروى أيضا حسها والحطم العنيف بها في سوقه ومنه قول الله عز وجل " وما أدراك ما الحطمة " (3)
كأنها التي تحطم ما ألقى فيها ويقال أيضا حسستك الحرب إذا هاجها كما تحس النار قال النبي (صلى الله عليه وسلم) في أبي بصير ويل أمه مسعر حرب لو كان معه رجال
[2921] وقوله ليس براعي إبل ولا غنم يريد أنه عظيم القدر ليس ممن يراعي ولا بجزار عل ظهر وضم يريد أنه ليس ممن يأخذ اللحم بيده ويبتذل نفسه
_________
(1) البيت في ديوانه 1 / 29 باختلاف الرواية
(2) كذا رسمها بالأصل ولم أحله
(3) سورة الهمزة الآية: 5(12/135)
ولكنه يلقى ذلك كرما يريدون بهذه وشبهه قال الشاعر * وكف فتى لم يعرف السلخ قبلها * تجوز يداه في الأديم وتخرج * وقال الآخر أيضا * وصلع الرؤوس عظام البطون * حفاة المحن غلاظ القصر * حفاة المحن يريد أنهم لا يصبون في القطع المفصل كما يصيبه الجازر وقال الآخر * من آل المغيرة لا يشهدون * عند المجازر لحم الوضم * (1) والوضم كل شئ قطع (2) به اللحم من الأرض من خوان أو غيره يقال وضمت اللحم أي عملت له وضما وأوضمته جعلته على الوضم وقوله أنا ابن جلا قال سيبويه جلا فعل ماض كأنه بمعنى أنا ابن الذي جلا أي وضح وكشف وهكذا جاء الحرب وقال القلاخ * أنا القلاخ ابن جناب بن جلا * أبو حناتير أقود الجملا * (3) حناتير دواهي وخناسير أيضا وقوله أقود الجملا أي أنا مكشوف الأمر ظاهره لا أخفى كما قال الشاعر * ما استسر من قاد الجمل وقوله وطلاع الثنايا الثنايا (4) جمع ثنية والثنية الأرض ترتفع وتغلظ وقولهم فلان طلاع أنجد وهو جمع نجد والنجد ما ارتفع من الأرض حدثني أبو حاتم عن الأصمعي أنه قال يقال ذلك للرجل لا يزال قد فعل فعلة سريعة وقال دريد بن الصمة * كاشف الإزار خارج نصف ساقه * صبور على الجلا طلاع أنجد *
_________
(1) البيت لعمر بن ربيعة وديوانه فيما نسب إليه ص 499
(2) بياض بالأصل واللفظة المستدركة عن الكامل للمبرد 2 / 499
(3) البيت في المؤتلف والمختلف للآمدي ص 168 والشطر الثاني برواية: أخو خناسير يقود الجملا (4) الزيادة للإيضاح
في الكامل للمبرد 2 / 497 الثنية: الطريق في الجبل(12/136)
والجلاء الأمر العظيم وهو الجلي أيضا إذا قصر ضم أوله وإذا مدفتح أوله وجمعه جلل مثل كبرى وكبر وطولي وطول وقوله * كميش الإزار خارج نصف ساقه * صبور على الجلا طلاع أنجد * (1) يريد أنه مشمر ليس صاحب خفض ولا دعة وأصل المثل أن يكون الرجل صاحب أسفار فهو لا يزال يطلع الثنايا والنجاد أي يشرف عليها ويكون أيضا أن يربأ عليها والربيئة كمين القوم وكالئوهم ومكان الربيئة الثنايا والهضاب قال عروة بن مرة * لست لمرة إن لم أقصر فيه * تبدو لي الحرب منها والمقاصيب * المقاصيب مواضع القصب وهو القت واحدها مقصبة وقوله متى أضع العمامة تعرفوني يريد أنه مشهور لا أنكر ويحتمل أيضا أن يريد متى أكاشفكم وأدع الأناة فيكم تعرفوني حينئذ حق معرفتي من قولك ألقيت القناع إذا كاشفت وقوله إن أمير المؤمنين نكب (2) كنانته بين يديه أي كبها يقال نكب الرجل الكنانة ينكبها نكبا ونكوبا إذا كبها وقوله فعجم عيدانها يريد أنه اختبر سهامها وهذا مثل ضربه لنفسه ولأمثاله من رجال السلطان يريد أنه اختبر أصحابه فوجدني أمرهم وأصلبهم فرماكم بي يقال عجمت العود أعجمه عجما (3) إذا عضضته بأسنانك لتنظر هو أصلب أم خوار وعجمت الرجل إذا زرته وعجمت الشئ إذا ذقته قال الشاعر * أبى عودك المعجوم إلا حلاوة * وكفاك إلا نائلا حين تسأل * وقوله لأعصبنكم عصب السلمة والسلمة شجرة وجمعها سلم وبها سمي الرجل سلمة حدثني أبو حاتم عن الأصمعي أنه قال السلمة يأتيها الرجل فيشدها بنسعة إذا أراد أن يحيطها حتى لا يشد شوكها فيصيبه فيضرب مثلا لمن عصبه شر وأمر
_________
(1) البيت في الكامل للمبرد 2 / 497 منسوبا لدريد بن الصمة وعجزه فيه: بعيد من السوآت طلاع أنجد (2) ورد في رواية: نثر
(3) المصدر: العجم يقال عجمته عجما ويقال لنوى كل شئ: عجم مفتوح ومن أسكن فقد أخطأ (المبرد الكامل 2 / 501)(12/137)
شديد وحدثني محمد بن عمر عن أبي كناسة أنه قال عصب السلم في الجدب أن يشتدوا في أعلى الشجرة منه حبلا ثم يمد الغصن حتى يدنو من الإبل فتصيب من ورقه وأنشدنا الكميت * ولا سمراتي يتبعهن عاضد * ولا سلماتي في بجيلة يعصب * (1) وأراد أن بجيلة لا تقدر على قهره وإذلاله وقوله لألحونكم لحو العصى اللحو التقشير وهو اللحي أيضا يقال لحوت العصا ولحيتها إذا قشرتها واللحاء ممدود القشر ومثله مما يقال بالواو والياء كنوت الرجل وكنيته ومحوت الكتاب ومحيته وحثوت التراب وحثيته وأشباه ذلك كثير وقال أوس بن حجر * لحيتهم لحي العصا فطردتهم * إلى سنة جرذانها لم تحلم * (2) قوله لم تحلم لم تسمن يقول هي سنة جدب فجرذانها هزلى قال النبي (صلى الله عليه وسلم) لا يزال الأمر فيكم ما لم تحدثوا فإذا فعلتم ذلك سلط الله عليكم شرار خلقه فيلحونكم (3) كما يلتحى القضيب أي (4) كما يؤخذ بلحى القضيب
[2922] وقوله لأضربنكم غرائب الإبل وذلك أن الإبل إذا وردت الماء فدخلت فيها غريبة من غيرها ردت (5) عن الماء وضربت حتى تخرج عنها وذكر عبد الملك بن عمير عن موسى بن طلحة أنه كان يشفع بركعة ويقول ما أشبهها إلا بالغريبة من الإبل وقوله انج سعد قد قتل سعيد هذا مثل وقيل قاله زياد في خطبته التي خطبها عند دخوله البصرة وإنما قيل لها البتراء لأنه لم يحمد الله تعالى فيها ولم يصل على النبي (صلى الله عليه وسلم)
_________
(1) عجزه في اللسان " عصب " بدون نسبة ذكره في شرحه لمثل: " فلان لا تعصب سلماته " وهذا المثل يضرب للرجل الشديد العزيز الذي لا يقهر ولا يستذل
(2) ديوانه ط بيروت ص 119
(3) في النهاية (لحى) : " فالتحوكم " ويروى: فلتحوكم
(4) ثلاث كلمات غير مقروءة فتركنا مكانها بياضا
(5) رسمها بالأصل: " ذندب " ولعل الصواب ما أثبت(12/138)
وذكر المفضل الضبي (1) أنه كان لضبة (2) ابنان سعد وسعيد فجاءا يطلبان إبلا لهما فرجع سعد ولم يرجع سعيد فكان ضبة إذا رأى سوادا تحت الليل يقول أسعد أم سعيد هذا أصل المثل فأخذ ذلك اللفظ منه وهو يضرب في العناية بذي الرحم وقد يضرب في الاستخبار عن الأمر من الخير والشر أيهما وقع وأما الزرافات فهي الجماعات نهاهم أن يجتمعوا وقد ذكر أبو عبيد هذا الحرف في الحديث وفسره وذكر السقف أيضا وقال لا أعرفه وقد أكثرت أنا أيضا السؤال عنه فلم يعرف وقال لي بعض أهل اللغة إنما هو الشفعاء وأراد أنهم كانوا يجتمعون إلى السلطان يشفعون في المريب فنهاهم عن ذلك وقد ذهب مذهبا حسنا وقد نهى زياد عن مثل ذلك أيضا حين نهى عن البرازق (1) قال فلم يزل بهم ما يزرى من قيامكم بأمرهم حتى انتهكوا الحريم وأطرقوا وراءكم في مكامن الريب يريد انهم كانوا يشفعون لهم فيخلصونهم من يد السلطان ثم يركبون العظائم ويستترون بهم انتهى أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنبأنا أبو عمرو الأصفهاني أنبأنا محمد بن الحسن المديني عن أبيه عن عوانة بن الحكم قال سمع الحجاج يكبر في السوق في صلاة الظهر فلما انصرف ليس (4) بالتكبير صعد المنبر فقال يا أهل العراق وأهل الشقاق والنفاق ومساوئ الأخلاق وقد سمعت يكبر ليس بالتكبير الذي يراد به في الترهيب ولكنه التكبير الذي يراد به الترغيب (5) وعبيد العطاء وأولاد الإماء ألا يرفأ الرجل منكم صلعه ويخسر حمل رأسه وحقن دمه ويبصر موضع قدمه والله ما أرى الأمور تمضي تثقل أياديكم حتى أوقع بكم وقعة تكون نكالا لما قبلها وتأديبا لما بعدها أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنبأنا علي بن المحسن التنوخي أنبأنا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن محمد الطبري الشاهد نبأنا أبو طلحة محمد بن موسى بن
_________
(1) المثل في الفاخر للمفضل الضبي ص 59
(2) وهو الضبة بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر
(3) ويروى برازيق جمع برزيق الجماعات وقيل جماعات الناس وقيل: جماعات الخيل
فارسي معرب
(4) كذا وقد تكون " ليس بالتكبير " مقحمة والظاهر حذفها
(5) بعدها عبارة غير مقروءة ورسم لفظاتها غير واضح " تهاعجاخع تحتط نصف إلى بني الكيق " كذا ولم أجدها(12/139)
محمد بن عبد الله الأنصاري بالبصرة حدثنا أبو السيار أحمد بن حموية البزاز التستري حدثنا (1) بن عثمان أبو معاذ الليثي نبأنا مسعدة بن اليسع بن قبيس أبو بشر الباهلي أنبأنا عون عن عمران الضبعي أنه رأى في منامه كأن الحجاج بن يوسف على بغل وكأنه على حائط كلس وكأنه يسف التراب قال فقصها على غير واحد من أصحابه وكلهم يقول (2) خيرا حتى قصها على أبي قلابة فقال له هاتها أما كانت فقال له أبو قلابة أما البغل فليس في الدواب أطول عمرا من البغل وأما حائط كلس فليس في البناء أثبت من الكلس وأما سفه التراب فأكله أموالكم انتهى أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنبأنا أبو نصر محمد بن أحمد بن محمد أنبأنا أبو سعيد أنبأنا أبو نصر محمد بن أحمد أنبأنا أبو سعيد الصيرفي أنبأنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن أحمد الصفار نبأنا ابن أبي الدنيا حدثنا محمد هو ابن أبي الحسين نبأنا عبيد الله بن محمد التميمي قال سمعت شيخا من قريش يكنى أبا بكر التيمي قال كان الحجاج يقول في خطبته وكان (3) إن الله عز وجل خلق آدم وذريته من الأرض فأمشاهم على ظهرها فأكلوا ثمارها وشربوا أنهارها فملأوها (4) المساحي والمرور من أزال الأرض منهم فردهم إليها فأكلت لحومهم كما أكلوا ثمارها وشربت دماءهم كما شربوا أنهارها وقطعتهم في جوفها ومزقت أوصالهم كما حملوها مساحيهم ومرورهم انتهى أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه نبأنا عبد العزيز بن أحمد أخبرنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنبأنا جدي أبو عبد الله قالا أنبأنا أبو بكر محمد بن عوف بن أحمد المزني نبأنا محمد بن موسى بن الحسين بن السمسار الحافظ أنبأنا محمد بن خريم أنبأنا هشام بن عمار حدثنا شهاب بن خراش نبأنا سيار أبو الحكم قال سمعت الحجاج بن يوسف من على المنبر يقول ألا أيها الرجل وكلكم ذلك الرجل
_________
(1) اللفظة غير مقروءة تركنا مكانها بياضا
(2) بالأصل " يقولوا " والمثبت عن مختصر ابن منظور 6 / 209
(3) بياض بالأصل ولعلها: وكان فصيحا
(4) كذا رسمها وفي تهذيب ابن عساكر: " وهيأوا لها "(12/140)
رجل خطم نفسه وزمها فقادها بخطامها إلى طاعة الله وعنجها (1) بزمامها عن معاصي الله عز وجل (2) أخبرنا أبو محمد الحسن بن أبي بكر بن أبي الرضا أنبأنا الفضل بن يحيى العقيلي أنبأنا أبو محمد بن أبي شريح أنبأنا محمد بن عقيل بن أبي الأزهر نبأنا محمد بن أبي نصر حدثنا يحيى بن يحيى أنبأنا جعفر بن سليمان عن مالك بن دينار قال سمعت الحجاج بن يوسف يخطب يقول امرؤ زود نفسه امرؤ اتهم نفسه على نفسه امرؤ اتخذ نفسه عدوة امرؤ حاسب نفسه قبل أن يكون الحساب إلى غيره امرؤ نظر إلى ميزانه امرؤ نظر إلى حسابه فما زال يقول امرؤ حتى أبكاني انتهى أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنبأنا رشأ بن نظيف أنبأنا الحسن بن إسماعيل نبأنا أحمد بن مروان نبأنا يوسف بن عبد الله الحلواني نبأنا مسلم بن إبراهيم حدثنا الحسن المقرئ (3) قال سمعت مالك بن دينار يقول سمعت الحجاج على هذه الأعواد وهو يقول امرؤ وزن عمله امرؤ حاسب نفسه امرؤ فكر فيما يقرأه في صحيفته ويراه في ميزانه وكان عند قلبه زاجرا وعند همه آمرا أخذ بعنان عمله كما يأخذ بخطام جمله فإن قاده إلى طاعة الله تعالى تبعه وإن قاده إلى معصية الله كفه (4) انتهى أخبرنا محمد بن طاوس أنبأنا علي بن محمد بن محمد بن الأخضر أنبأنا أبو الحسين بن بشران أنبأنا أبو علي بن صفوان حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني أزهر بن مروان وغيره عن جعفر بن سليمان قال سمعت مالك بن دينار قال سمعت الحجاج يخطب ويقول امرؤ وزن نفسه امرؤ اتخذ نفسه عدوا امرؤ حاسب نفسه قبل أن يصير الحساب إلى غيره امرؤ أخذ بعنان عمله فنظر أين تريد امرؤ نظر في مكياله امرؤ نظر في ميزانه فما زال يقول امرؤ امرؤ حتى أبكاني انتهى قال وحدثنا ابن أبي الدنيا (5) حدثني محمد بن عمر بن علي الثقفي حدثني
_________
(1) عنج ناقته بزمامها: جذب زمامها لتقف (النهاية: عنج)
(2) الخبر في بغية الطلب لابن العديم 5 / 2083
(3) في بغية الطلب 5 / 2082 الحفري
(4) بالأصل " كف " والمثبت عن بغية الطلب
(5) الخبر في بغية الطلب 5 / 2083(12/141)
عبيد بن حسين بن ذكوان المعلم عن سلام بن مسكين قال خطب الحجاج أو قال خطبنا الحجاج فقال أيها الرجل وكلكم ذلك الرجل زموا أنفسكم وأخطموها (1) وخذوا بأزمتها إلى طاعة الله تعالى وكفوها بخطمها عن معصية الله عز وجل أخبرنا أبو النجم هلال بن الحسين بن محمود الخياط أنبأنا أبو منصور (2) محمد بن محمد بن أحمد بن الحسين بن عبد العزيز العكبري أنبأنا أبو أحمد عبيد الله بن أبي مسلم الفرضي أنبأنا أبو محمد علي بن عبد الله بن المغيرة نبأنا أحمد بن سعيد الدمشقي حدثني الزبير بن بكار حدثني المدائني عن عوانة بن (3) الحكم قال قال الشعبي سمعت الحجاج تكلم بكلام ما سبقه إليه أحد يقول أما بعد فإن الله تعالى كتب على الدنيا الفناء وعلى الآخرة البقاء فلا فناء لما كتب عليه البقاء ولا بقاء لما كتب عليه الفناء فلا يغرنكم شاهد الدنيا على غائب الآخرة وأقهروا طول الأمل بقصر الأجل (4) أخبرنا أبو السعادات أحمد بن أحمد المتوكلي (5) وأبو محمد عبد الكريم بن حمزة قالا أنبأنا أبو بكر الخطيب أنبأنا أبو سعيد الصيرفي نبأنا محمد بن عبد الله بن أحمد بن المغيرة نبأنا أحمد بن عبد الله بن أحمد الصفار حدثنا ابن أبي الدنيا حدثني أبو حفص البخاري نبأنا المنذر بن الوليد الجارودي حدثني علي بن رافع نبأنا محمد بن (6) عن الحسن قال سمعت الحجاج يوما وهو يقول امرؤ غفل عن الله تعالى أمره امرؤ فاق واستفاق وأبغض المعاصي والنفاق وكان إلى ما عند الله بالأشواق انتهى أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنبأنا رشأ بن نظيف نبأنا الحسن (7) بن
_________
(1) عن ابن العديم وبالأصل " وخطموها "
(2) وانظر ترجمته في سير الأعلام 18 / 392 وفيها أنه حدث عنه: أبو محمد سبط الخياط
وبالأصل " أنبأنا أبو منصور محمد بن منصور محمد بن محمد
" ولعل الصواب ما أثبت وما حذف وانطر ترجمة أبي منصور في الأنساب والريخ بغداد 3 / 239
(3) بالأصل " عن " خطأ وانظر ترجمة عوانة بن الحكم في سير الأعلام 7 / 201
(4) الخبر في بغية الطلب 5 / 2082 - 2083
(5) بالأصل " المتوكل "
(6) لفظة غير مقروءة: رسمها: " مودد " لم أحلها
(7) بالأصل " الحسين " خطأ وقد مر هذا السند(12/142)
إسماعيل نبأنا أحمد بن مروان نبأنا محمد بن موسى نبأنا محمد بن الحارث عن المدائني عن أبي عبد الله الثقفي عن عمه قال سمعت الحسن البصري يقول وقذتني كلمة سمعتها من الحجاج بن يوسف فقال إن كلام الحجاج ليوقذك فقال نعم سمعته يقول على هذه الأعواد امرؤ ذهب ساعة من عمره لغير ما خلق له لحري أن تطول عليها حسرته إلى يوم القيامة انتهى قال ونبأنا إبراهيم بن نصر نبأنا عبيد الله بن أحمد بن محمد نبأنا حفص بن النضر السلمي قال خطب الحجاج الناس يوما فقال أيها الناس الصبر على محارم الله تعالى أيسر من الصبر على عذاب الله فقام إليه رجل قال يا حجاج ويحك ما أصفق وجهك وأقل حياءك تفعل ما تفعل ثم تقول مثل هذا فأمر به فأخذ فلما نزل عن المنبر دعا به فقال له لقد اجترأت علي فقال له يا حجاج أنت تجترئ على الله تعالى فلا تنكره على نفسك وأجترئ عليك فتنكره علي فخلى سبيله انتهى أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنبأنا أبو صالح احمد بن عبد الملك أنبأنا أبو الحسن بن السقاء وأبو محمد بن بالوية قالا أنبأنا أبو العباس الأصم قال سمعت عياش بن محمد يقول حدثنا الأسود بن عامر نبأنا شريك عن ابن عمير يعني عبد الملك بن عمير قال قال الحجاج يوما من كان له بلاء فليقم فأعطيه على بلائه فقام رجل فقال أعطني على بلائي قال وما بلاؤك قال قتلت الحسين قال وكيف قتلته قال دسرته والله بالرمح دسرا وهبرته بالسيف هبرا وما أشركت معي في قتله أحدا قال أما إنك وإياه لن تجتمعا في مكان واحد وقال له أخرج قال وأحسبه لم يعطه شيئا انتهى أخبرنا أبو المظفر بن القشيري وأبو القاسم الشحامي قالا أنبأنا أبو سعد الجنزرودي (1) أنبأنا أبو سعد محمد بن بشر (2) بن العباس أنبأنا أبو لبيد (3) محمد بن إدريس السرخسي نبأنا سويد بن سعيد نبأنا علي بن مسهر عن الحجاج بن أرطأة
_________
(1) بالأصل " الجرووى " والصواب ما أثبت
(2) بالأصل " بشرى " والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 415 وفيها " أبو سعيد " الكرابيسي
(3) بالأصل " أبو أسد " خطأ والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الأعلام 14 / 464 وترجمة الكرابيسي انظر الحاشية السابقة
والزيادة التالية للإيضاح عن ترجمته في السير(12/143)
عن سعيد بن زيد بن عتبة عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) المسألة (1) بها الرجل وجهه إلا أن سأل ذا رحم لرحمه وذا سلطان لسلطانه قال حدثت به الحجاج بن يوسف فقال لي فأنا السلطان فسلني فسألته فأعطاني خمسمائة درهم والذي سأله زيد بن عتبة انتهى
[2923] أخبرنا أبو العز بن كادش فيما قرأ علي إسناده وناولني إياه وقال اروه عني أنبأنا أبو علي محمد بن إبراهيم بن الحسين أنبأنا المعافى بن زكريا نبأنا الحسين أخبرني إبراهيم بن محمد عن الهيثم بن الربيع قال قال الحجاج إني لأرى (2) الناس قد قلوا على موائدي فما بالهم فقال رجل من عرض الناس أصلح الله الأمير إنك أكثرت خير البيوت فقل غشيان الناس لطعامك فقال الحمد لله وبارك الله عليك من أنت قال أنا الصلت بن قران العبدي فأحسن إليه قال وأنبأنا إبراهيم بن محمد بن عرفة الأزدي أنبأنا محمد بن عيسى الأنصاري عن عبيد الله بن محمد التميمي قال أتى الحجاج رجل متهم برأي الخوارج فقال له الحجاج أخارجي أنت قال لا والذي أنت بين يديه غدا أذل مني بين يديك اليوم ما أنا بخارجي فقال الحجاج إني يومئذ لذليل وأطلقه أخبرنا أبو السعود أحمد بن محمد بن المجلي (3) حدثني أبو بكر الخطيب أنبأنا أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد بن محمد بن جعفر حدثني أبو عمر محمد بن العباس الخزاز حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى المكي نبأنا محمد بن القاسم بن خلاد حدثني صالح بن الوجيه عن الهيثم بن عدي قال دخل أبي بن الإباء على الحجاج بن يوسف فقال أصلح الله الأمير إني موسوم بالميل مشهور بالطاعة خرج أخي مع ابن الأشعث فحلق على اسمي وحرمت عطائي وهدم منزلي فقال أم سمعت ما قال الشاعر * جانيك من يجني عليك وقد * تعدي الصحاح مبارك الجرب ولرب مأخوذ بذنب قريبه * ونجا المقارف صاحب الذنب *
_________
(1) بياض بالأصل مقدار كلمة
() بالأصل: لا أرى
(3) بالأصل " المحلى " والمثبت والضبط عن التبصير(12/144)
قال أيها الأمير إني سمعت الله يقول غير هذا قال وما قال قال جل ثناؤه قال " قالوا يا أيها العزيز إن له أبا شيخا كبيرا فخذ أحدنا مكانه إنا نراك من المحسنين قال معاذ الله أن نأخذ إلا من وجدنا متاعنا عنده إنا إذا لمن الظالمين " (1) قال يا غلام اردد اسمه وابن داره واعطه عطاءه ومر مناديا ينادي صدق الله تعالى وكذب الشاعر في قوله * جانيك من يجني عليك وقد * تعدي الصحاح منازل الحرب ولرب مأخوذ بذنب قريبه * ونجا المقارف صاحب الذنب * أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني عن أبي القاسم سعيد بن محمد بن الحسن بن القاسم أنبأنا أبو عبد الله المنير بن عبد الله بن أبي عبيد نبانا أبو القاسم عمر بن أحمد بن محمد البغدادي أنبأنا أحمد بن محمد بن حمدون أنبأنا محمد بن الحسن (2) بن دريد حدثنا أبو بشر العكلي عن عبد الله بن أبي خالد عن الهيثم بن عدي عن ابن عياش قال كتب عبد الملك بن مروان إلى الحجاج بن يوسف أما بعد إذا ورد عليك كتابي هذا فابعث إلي برأس أسلم بن عبد البكري لما قد بلغني عنه قال فلما ورد عليه الكتاب أحضره فقال أعز الله الأمير أمير المؤمنين للغائب وأنت الحاضر قال الله تعالى " يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين " (3) وما بلغه عني فباطل فاكتب إليه إني أعول أربعا (4) وعشرين امرأة ما لهن (5) بعد الله كاسب غيري فقال ومن لنا بتصديق ذلك قال هن بالباب أصلح الله الأمير فأمر بإحضارهن فلما دخلن عليه جعل يسائلهن فهذه تقول عمي (6) والأخرى تقول خالته والأخرى زوجته إلى أن انتهى إلى جارية فوق الثمانية ودون العشارية فقال لها من أنت منه فقالت ابنته أصلح الله الأمير ثم جثت بين يديه وأنشأت تقول *
_________
(1) سورة يوسف الآيتان: 78 و 79
(2) بالأصل " الحسين " خطأ انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 96
(3) سورة الحجرات الآية: 6
(4) بالأصل " أربعة "
(5) بالأصل " لهم "
(6) كذا وفي المختصر: عمته(12/145)
أحجاج لم تشهد مقام بناته * وعماته يندبنه الليل أجمعا أحجاج كم تقتل به إن قتلته * ثمانا وعشرا واثنتين وأربعا أحجاج من هذا يقوم مقامه * علينا فمهلا إن تزدنا تضعضعا أحجاج إما أن (1) تجود بنعمة * علينا وإما أن تقتلنا معا * قال فما استتمت كلامها حتى أسبل الحجاج دمعته من البكاء وقال والله لا أعنت الدهر عليكن ولا زدتكن تضعضعا وكتب إلى عبد الملك بخبر الرجل والجارية فكتب إليه عبد الملك فإن كان الأمر كما ذكرت فأحسن إليه الصلة وتفقد الجارية وعجل بإسراحهن ففعل ما أمره انتهى أنبأنا أبو طالب الحسين بن محمد أنبأنا أبو القاسم عبد الله بن عبيد الله بن أحمد بن عثمان الأزهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية الخزاز (2) أنبأنا أبو مزاحم موسى بن عبيد الله بن خاقان قال ونبأنا الحارث بن أبي أسامة قال وقال المدائني أتي الحجاج بأسيرين ممن كان مع الأشعث فأمر بضرب أعناقهما فقال أحدهما أصلح الله الأمير إني لي عندك يدا قال ما هي قال ذكر ابن الأشعث يوما أمك بسوء فنهيته قال ومن يعلم ذلك قال هذا الأسير الآخر فسأله الحجاج فقال قد كان ذلك فقال له الحجاج فلم لم تفعل كما فعل قال أينفعني الصدق عندك قال نعم قال لبغضك وبغض قومك قال الحجاج خلوا عن هذا لصدقه وعن هذا لفعله (3) انتهى أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنبأنا الحسن بن عيسى بن المقتدر نبأنا محمد بن منصور اليشكري نبأنا ابن الأنباري حدثني أبي عن أبي محمد عن أبي سعيد (4) عن محمد بن عبد الله عن محمد بن عمر قال أمر الحجاج بإحضار رجل من السجن فلما حضر أمر بضرب عنقه فقال له أيها الأمير أخرني إلى غد قال
_________
(1) بالأصل " أحجاج إنما تجود " والمثبت عن مختصر ابن منظور
(2) بالأصل " الخراز " أو " الحزاز " وكلاهما تحريف والصواب ما أثبتناه " الخزاز " انظر ترجمته " محمد ابن العباس بن محمد بن زكريا بن يحيى البغدادي الخزاز ابن حيوية " في سير الأعلام 16 / 409
(3) بالأصل: " خلوا عن هذه الصدفة وعن هذا الغفلة "
(4) بالأصل: " عن أبي محمد بن أبي سعد " والمثبت عن بغية الطلب(12/146)
ويحك وأي فرج لك في تأخير يوم ثم أمر برده إلى السجن فسمعه الحجاج وهو يذهب إلى السجن يغني ويقول (عسى فرج يأتي به الله أنه * له في كل يوم في خليقته أمر * فقال الحجاج والله ما أخذه إلا من القرآن " كل يوم هو في شأن " (1) وأمر بإطلاقه انتهى أخبرنا الشريف أبو القاسم أنبأنا رشأ بن نظيف أنبأنا الحسن (2) بن إسماعيل أنبأنا أحمد بن مروان أنبأنا ابن أبي الدنيا نبأنا أبو زيد أنبأنا (3) الأصمعي قال أتى يزيد بن أبي مسلم رجل برقعة فسأله أن يرفعها إلى الحجاج فنظر فيها يزيد فقال ليس هذه من الحوائج التي ترفع إلى الأمير فقال له الرجل فإني أسألك أن ترفعها فلعلها أن توافق قدرا فيقضيها وهو كاره فأدخلها وأخبره بمقالة الرجل فنظر الحجاج في الرقعة فقال ليزيد قل للرجل قد وافقت قدرا وقد قضيت أما ونحن كارهون أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنبأنا عبد الوهاب بن محمد أنبأنا الحسن بن محمد أنبأنا أحمد بن محمد بن عمر أنبأنا عبد الله بن محمد بن عمر حدثني سليمان بن أبي شيخ نبانا محمد بن الحكم قال كان العزيز بن الفرح هرب من الحجاج وقال ابن سيار وقال العزيز * ودون يدا الحجاج من أن تنالي * فساط الأيدي الميل مخا عريض * قال فأرسل الحجاج إليه من أتاه فعطف عليه ثم قال أصلح الله الأمير أنا الذي أقول * لو كنت في سليمى وجن شعابها * لكان للحجاج علي دليل بنى قبة الإسلام حتى كأنما * هدى الناس من بعد الضلال رسول وما خفت شيئا غير ربي * خشيته إذا ما انتحب النفس كيف أقول
_________
سورة الرحمن الآية: 29
(2) بالأصل " الحسين " خطأ وقد مر هذا السند قريبا
(3) زيادة للإيضاح وانظر ترجمة الأصمعي عبد الملك بن قريب بن عبد الملك أبو سعيد سير الأعلام 10 / 175 يروي عنه عمر بن شبة أبو زيد انظر ترجمته في سير الأعلام 12 / 369 يروي عنه ابن أبي الدنيا(12/147)
ترى الثقلين والجن والإنس * أصبحتا على ما قضى الحجاج حين يقول * أخبرنا أبو العز بن كادش فيما قرأ علي إسناده وقال اروه عني وناولني إياه أنبأنا أبو علي محمد بن الحسين أنبأنا المعافا بن زكريا القاضي (1) نبأنا محمد بن القاسم الأنباري حدثني أبي أخبرني أحمد بن عبيد عن أبي عبد الله محمد بن زياد الأعرابي قال بلغني أنه كان رجل من بني حنيفة يقال له جحدر بن مالك فتاكا شجاعا قد أغار على أهل حجر (2) وناحيتها فبلغ ذلك الحجاج بن يوسف فكتب إلى عامله باليمامة يوبخه بتلاعب جحدر به ويأمره بالإجهاد (3) في طلبه والتجرد في أمره فلما وصل الكتاب إليه أرسل إلى فتية من بني يربوع من بني حنظلة فجعل لهم جعلا عظيما إن هم قتلوا جحدرا أو أتوا به أسيرا فانطلق الفتية حتى إذا كانوا قريبا منه أرسلوا إليه إنهم يريدون الاستماع إليه والتحرز به فاطمأن إليهم ووثق بهم فلما أصابوا منه غرة شدوه كتافا وقدموا به على العامل فوجه به معهم إلى الحجاج وكتب يثني عليهم خيرا فلما أدخل على الحجاج قال له من أنت قال أنا جحدر بن مالك قال ما حملك على ما كان منك قال جرأة الجنان وجفاء السلطان وكلب الزمان فقال له الحجاج قال وما الذي بلغ منك فيجترئ جنانك ويجفوك سلطانك ويكلب زمانك قال لو بلاني الأمير أكرمه الله لوجدني من صالح الأعوان وبهم الفرسان ولوجدني من أنصح رعيته وذلك أني ما لقيت فارسا قط إلا كنت عليه في نفسي مقتدرا قال له الحجاج إنا قاذفون بك في حائر (4) فيه أسد عاقر ضار فإن هو قتلك كفانا مؤنتك وإن أنت قتلته خلينا سبيلك قال أصلح الله الأمير عظمت المنة وأعطيت المنية وقويت (5) المحنة فقال الحجاج فإنا لسنا بتاركيك لتقاتله إلا وأنت مكبل بالحديد فأمر به الحجاج فغلت يمينه إلى عنقه وأرسل به إلى السجن فقال جحدر لبعض من يخرج إلى اليمامة تحمل عني شعرا وأنشأ يقول *
_________
(1) الخبر في الجليس الصالح الكافي 3 / 87 وما بعدها وبغية الطلب 5 / 2069 نقلا عن المعافى القاضي والموفقيات ص 172 - 175
(2) مدينة باليمامة وأم قراها وبها كان ينزل الوالي (معجم البلدان)
(3) في الجليس الصالح: " بالإجداد " وفي بغية الطلب: بالاجتهاد
(4) المكان المستدير والمحاط بسور
(5) في بغية الطلب: وقربت(12/148)
ألا قد هاجني فازددت شوقا * بكاء حمامتين تجاوبان تجاوبتا بلحن أعجمي * على غصنين من غرب (1) وبان فقلت لصاحبي وكنت أحزوا * ببعض الطير ماذا تحزوان فقالا الدار جامعة قريب * فقلت بل أنتما متمنيان فكان البان أن بانت سليمى * وفي الغرب اغتراب غير داني (2) أليس الليل يجمع أم عمرو * وإيانا فداك بنا تداني بلى ونرى الهلال كما تراه * ويعلوها النهار إذا علاني إذا جاوزتما نخلات حجر * وأودية اليمامة فانعياني وقولا جحدرا أمسى رهينا * بحاذر وقع مصقول يماني * قال وكتب الحجاج إلى عامله بكسكر (3) إن يوجه إليه بأسد ضار عات يجر على عجل فلما ورد كتابه على العامل امتثل أمره فلما ورد الأسد على الحجاج أمر به فجعل في حائر وأجيع ثلاثة أيام وأرسل إلى جحدر فأوتي به من السجن ويده اليمنى مغلولة إلى عنقه وأعطي سيفا والحجاج وجلسائه في منظرة لهم فلما نظر جحدر إلى الأسد أنشد يقول * ليث وليث في مجال (4) ضنك * كلاهما ذأنف ومحك وشدة في نفسه وفتك * أن يكشف الله قناع الشك فهو أحق منزل بترك * فهو أحق منزل بترك (5) فلما نظر إليه الأسد زأر زأرة وتمطى وأقبل نحوه فلما صار منه على قدر رمح وثب وثبة شديدة فتلقاه جحدر بالسيف فضربه ضربة حتى خالط ذباب السيف لهواته فخر الأسد كأنه خيمة قد صرعتها الريح وسقط جحدر على ظهره من شدة رمية الأسد وموضع الكبول فكبر الحجاج والناس جميعا وأنشأ جحدر يقول *
_________
(1) مهملة بالأصل والمثبت عن الجليس الصالح والغرب: شجرة حجازية ضخمة شاكة (القاموس)
(2) من هنا إلى اللفظة الأخيرة في البيت الأخير بدون " ياء " والمثبت عن الجليس الصالح
(3) سقطت من الأصل واستدركت عن الجليس الصالح
(4) الجليس الصالح: محل
(5) كذا ورد مكررا بالأصل وزيد في الجليس الصالح شطر سادس: أو ظفر بحاجتي ودركي(12/149)
يا جمل (1) إنك لو رأيت كريهتي * في يوم هول مسدف وعجاج وتقدمي (2) الليث أسفر موثقا * كيما أثاوره على الإحراج شئن براثنه كان نيوبه * زرق المعاول أو شباه زجاج يسموا بناظرتين يحسب فيهما * لهبا أحدهما شعاع سراج وكأنما خيطت عليه عباءة * برقاء أو خرق من الديباج لعلمت إني ذو حفاظ ماجد * من نسل أقوام ذوي أمراج * ثم التفت إلى الحجاج فقال * ولئن قصدت لي المنية عامدا * إني (3) لخيرك يا ابن يوسف راج علم النساء بأنني لا أنثني * إذ لا يثقن بغيرة الأزواج وعلمت أني إن كرهت نزاله * إني من الحجاج لست بناج * فقال له الحجاج إن شئت أسنينا عطيتك وإن شئت خلينا سبيلك قال لا بل أختار مجاورة الحجاج (4) أكرمه الله ففرض له ولأهل بيته وأحسن جائزته انتهى أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن أنبأنا أبو الحسن علي بن الحسن أنبأنا أبو محمد بن النحاس أنبأنا أبو سعيد بن الأعرابي أنبأنا عبد الله بن محمد أبو محمد العتكي نبأنا نصر بن علي حدثنا الأصمعي عن أبيه قال اتخذ الحجاج بن يوسف منظرة قال فبينما هو ذات يوم ينظر إذا هو برجل يحذف المنظرة فقال للذي على رأسه ائتني به فجئ ترعد فرائصه فقال ما حملك على ما صنعت قال الفخر واللؤم قال صدق خلوا عنه انتهى أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم قراءة قالا أنبأنا أبو الحسن رشأ بن نظيف أنبأنا محمد بن محمد بن احمد البغدادي قال قرأ علي أبو بكر بن الأنباري أنبأنا أبو العباس أحمد بن يحيى وكتب إلي أبو خليفة يروي
_________
(1) مهملة بالأصل والمثبت عن الجليس الصالح
(2) صدره في الجليس الصالح: وتقدمي لليث أرسف موثقا
(3) عجزه في الجليس الصالح: إني بخيرك بعد ذاك لراجي
قال ويروى: وذكر رواية الأصل
(4) الجليس الصالح: الأمير(12/150)
عن محمد بن سلام الجمحي نبأنا أبو يونس قال قال الحجاج ليحيى بن يعمر الليثي أتسمعني ألحن على المنبر قال يحيى الأمير أفصح الناس إلا أنه لم يكن يروي الشعر قال تسمعني ألحن قال حرفا قال في أي قال القرآن قال فذاك أشنع له قال وما ذاك قال ما هو قال تقول " إن كان آباؤكم وأبناؤكم " الآية " أحب إليكم من الله ورسوله " (1) بالرفع قال فبعث به إلى خراسان وبها يزيد بن المهلب قال محمد بن سلام وأخبرني أبي أن يزيد كتب إلى الحجاج قال إنا لقينا العدو ففعلنا وقتلناهم واضطررناهم إلى عرعرة الجبل فقال الحجاج ما لابن المهلب وهذا الكلام قيل له إن ابن يعمر عنده قال ذاك أخزاهم (2) انتهى قرأنا على أبي عبد الله بن البنا عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن حيوية أنبأنا محمد بن القاسم بن جعفر أنبأنا ابن أبي خيثمة أخبرني سليمان بن أبي شيخ نبأنا أبو سفيان الحميري يعني سعيد بن يحيى قال كان يحيى بن يعمر من عدوان وكان كاتب المهلب بخراسان قال فجعل الحجاج يقرأ كتبه يتعجب منها (3) فقال من هذا فأخبر فكتب فيه فقدم فقرأ (3) قراءة فصيحة جدا فقال أين ولدت قال بالأهواز قال فما هذه الفصاحة قال كان أبي نشأ في تنوخ (3) فأخذت ذلك عنه قال أخبرني عن عنبسة بن سعيد يلحن قال كثيرا قال فأنا ألحن قال لحنا خفيفا قال أين قال تجعل إن أن وأن إن ونحو ذلك قال لا تساكني ببلد أخرج قال وعدوان من قيس انتهى أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أحمد بن الحسين الحافظ أنبأنا أبو عبد الله الحافظ نبأنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد النحوي ببغداد نبأنا جعفر بن محمد بن شاكر نبأنا بشر بن مهران نبأنا شريك عن عبد الملك بن عمير قال دخل يحيى بن يعمر على الحجاج حينئذ قال ونبأنا عبد الله بن إسحاق نبأنا إسحاق بن محمد بن علي بن خالد الهاشمي بالكوفة نبانا احمد بن موسى بن إسحاق التميمي نبأنا محمد بن عبيد النحاس
_________
(1) سورة التوبة الآية: 24
(2) في مختصر ابن منظور 6 / 211: ذاك إذا أحرى
(3) الزيادة عن المختصر(12/151)
نبأنا صالح بن موسى الطلحي نبانا عاصم بن بهدلة قال اجتمعوا عند الحجاج فذكر الحسين بن علي فقال الحجاج لم يكن من ذرية النبي (صلى الله عليه وسلم) وعنده يحيى بن يعمر قال له كذبت أيها الأمير فقال أتأتيني على ما قلت ببينة ومصداق من كتاب الله تعالى وإلا قتلتك قال " ومن ذريته داود وسليمان وأيوب ويوسف وموسى وهارون " إلى قوله " وزكريا ويحيى وعيسى " (1) فأخبر الله عز وجل أن عيسى بن مريم من ذرية آدم بأمه والحسين بن علي من ذرية محمد (صلى الله عليه وسلم) قال صدقت فما حملك على تكذيبي في مجلسي قال ما أخذ الله على الأنبياء " لتبيننه للناس ولا تكتمونه " قال الله عز وجل " فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمنا قليلا " (2) قال فنفاه إلى خراسان أنبانا أبو عبد الله الفراوي وغيره عن أبي عثمان الصابوني أنبأنا أبو القاسم حبيب بن موسى بن الحصين قراءة عليه نبأنا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق المهرجاني نبأنا أبو علي سهل بن عبدان ببغداد في الدور حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن أخي الأصمعي قال سمعت عمي يقول أخبرت أن الحجاج بن يوسف لما فرغ من أمر عبد الله بن الزبير بن العوام وصلبه قدم المدينة فلقي شيخا خارجا من المدينة فلما رآه الحجاج قال يا شيخ من أهل المدينة أنت قال نعم قال الحجاج من أيهم أنت قال من بني فزارة قال كيف حال أهل المدينة قال شر حال قال ومم قال لحقهم من البلاء بقتل ابن حواري رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال له الحجاج من قتله قال الفاجر اللعين الحجاج بن يوسف عليه لعائن الله وبهلته (3) من قليل المراقبة لله فقال له الحجاج وقد استشاط غضبا يا شيخ وإنك يا شيخ ممن حزنه ذلك قال الشيخ أي والله أسخطني ذلك فأسخط الله الحجاج وأخزاه فقال الحجاج وتعرف الحجاج إن رأيته قال إي والله إني به لعارف فلا عرفه الله خيرا ولا وقاه ضيرا فكشف الحجاج لثامه وقال إنك لتعلم أيها الشيخ إذا سال دمك الساعة فلما أيقن بالهلاك تحامق وقال هذا والله العجب أما والله يا حجاج لو كنت تعرفه (4) ما قلت هذه المقالة أنا والله يا حجاج العباس بن أبي ثور أصرع في كل يوم
_________
(1) سورة الأنعام الآية: 84
85
- (2) سورة آل عمران الآية: 187
(3) البهلة: اللعنة (القاموس)
(4) كذا(12/152)
خمس مرات فقال الحجاج انطلق فلا شفى الله الأبعد من جنونه ولا عافاه انتهى اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور بن العطار قالا أنبأنا أبو طاهر المخلص نبأنا عبيد الله بن عبد الرحمن نبأنا زكريا بن يحيى نبأنا الأصمعي قال كتب عبد الملك بن مروان إلى الحجاج بن يوسف يسأله عن امس واليوم وغد فكتب إليه أما أمس فأجل واما اليوم فعمل وغدا فأمل اخبرنا أبو بكر اللفتواني ومحمد بن جعفر بن محمد بن مهران قالا أنبأنا أبو عمرو بن مندة انبانا الحسن بن محمد أنبأنا احمد بن محمد حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني أبو بكر محمد بن هاني حدثني احمد بن شبويه حدثنا سليمان حدثني عبد الله عن داود بن سليمان أن خالد بن يزيد قال لعبد الملك انك تكتب إلى حجاج وعند أهل العراق فابعث إليه رسولا يسأله عن امس واليوم وغد فكتب إليه يسأله عن ذلك فقال للرسول لعله خويلد كان عنده اكتب إليه امس أجل واليوم عمل وغد أمل انتهى أخبرنا أبو العز احمد بن عبيد الله فيما قرأ علي إسناده وناولني إياه وقال اروه عني أنبأنا محمد بن الحسين أنبأنا المعافى بن زكريا القاضي (1) حدثنا محمد بن الحسن (2) بن دريد أنبأنا أبو حاتم أنبأنا أبو عبيد (3) قال لما قتل الحجاج ابن الاشعث وصفت له العراق قدم قيسا واتسع في انفاق الأموال فكتب إليه عبد الملك أما بعد فقد بلغ أمير المؤمنين انك تنفق في اليوم ما لا ينفقه أمير المؤمنين في اسبوع وتنفق في الاسبوع ما لا ينفقه أمير المؤمنين في الشهر * (4) عليك بتقوى الله في الأمر كله * وكن لوعيد الله تخشى وتضرع ووفر خراج المسلمين وفيئهم * وكن لهم حصنا يجير ويمنع * فكتب إليه الحجاج * لعمري لقد جاء الرسول بكتبكم * قراطيس تملى ثم تطوى فتطبع
_________
(1) الخبر والشعر في الجليس الصالح الكافي 1 / 461 وبغية الطلب لابن العديم 5 / 2086 نقلا عن المعافى
(2) بالأصل " الحسين " خطأ وقد مر قريبا
(3) كذا وفي بغية الطلب: " أبو عبيدة " وفي الجليس الصالح: " أبو عيبة " لعل تحريف أبي عبيدة
(4) البيتان وردا نثرا في الجليس الصالح(12/153)
كتاب اتاني فيه لين وغلظة * وذكرت والذكرى لذي اللب تنفع وكانت أمور تعتريني كثيرة * فأرضخ أو اعتل حينا فامنع إذا كنت سوطا من عذاب عليهم * ولم يك عندي في المنافع مطمع ايرضي بذلك الناس أو يسخطونه * أم احمد فيهم أم ألام فأقذع (1) وكانت بلاد (2) جئتها حيث جئتها * بها كل نيران العداوة تلمع فقاسيت منها ما علمت ولم ازل * اضارع حتى كدت بالموت اضرع (3) فكم ارجفوا من رجفة قد سمعتها * ولو كان غيري طار مما يروع وكنت إذا هموا باحدى هناتهم * حسرت لهم راسي ولا اتقنع فلو لم يذد عني صناديد منهم * تقسم اعضائي ذئاب واضبع * فكتب إليه عبد الملك اعمل برأيك انتهى اخبرنا أبو العز اذنا ومناولة أنبأنا محمد بن الحسين أنبأنا المعافى (4) حدثني محمد بن يحيى الصولي نبأنا يحيى بن زكريا بن دينار الغلابي نبأنا عبد الملك بن الضحاك نبأنا الهيثم بن عدي عن عوانة قال اتي الحجاج بأساري من أصحاب قطري من الخوارج فقتلهم إلا واحدا كانت له عنده يد وكان قريبا لقطري فاحسن إليه وخلى سبيله فصار إلى قطري فقال له قطري عاود قتال عدو الله قال هيهات غل يدا مطلقها واسترق رقبة معتقها ثم قال * أأقاتل الحجاج عن سلطانه * بيد تقر بأنها مولاته أني إذا لاخو الجهالة والذي * طمت على احسانه جهلاته ماذا اقول إذا وقفت (5) إزاءه * في الصف واحتجت له فعلاته وتحدث الأقوام أن صنائعا * غرست لدي فحنظلت نخلاته هذا وما ظني بجبن انني * فيكم لمطرق مشهد وعلاته *
_________
(1) مهملة ورسمها غير واضح والمثبت عن الجليس الصالح
(2) الجليس الصالح: بلادا
(3) الجليس الصالح: أصارع
أصرع
(4) الخبر ليس في الجليس الصالح المطبوع (1 - 4) ونقله ابن العديم نقلا عنه 5 / 2065
(5) عن ابن العديم وبالأصل " وقف "(12/154)
اخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا (1) البنا قالا أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي بن علي أنبأنا اسماعيل بن سعيد بن اسماعيل بن محمد بن سويد نبأنا أبو علي الحسين بن القاسم بن جعفر نبأنا عفل بن ذكوان نبأنا التوزي عن محمد بن المستورد الجمحي عن أبيه قال اتي الحجاج بسارق فقال له فيم أخذت قال في سرقه قال يجب عليك في مثلها القطع قال نعم قال لقد كنت غنيا أن يأتيك الحكم فيبطل عليك عضوا من اعضائك قال إذا قل ذات اليد سخت النفس بالتالف قال الحجاج صدقت والله لو كان حسن اعتذار يبطل حدا كنت له موضعا يا غلام سيف صارم ورجل قاطع فقطع يده انتهى اخبرنا أبو السعود بن المجلي أنبأنا عبد المحسن بن محمد بن علي لفظا أنبأنا أبو القاسم يحيى بن محمد بن سلامة أنبأنا أبو يعقوب بن يوسف بن يعقوب حدثني أبو عمران بن رباح عن أبي بكر بن مجاهد عن محمد بن الجهم عن الفراء قال تغدي الحجاج يوما مع الوليد بن عبد الملك فلما انقضى غداهما دعاه الوليد إلى شرب النبيذ فقال يا أمير المؤمنين الحلال ما حللت ولكني انهى عنه أهل عملي واكره أن اخالف قول العبد الصالح " وما أريد أن اخالفكم إلى ما انهاكم عنه " (2) انتهى اخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك قال أنبأنا ثابت بن بندار بن إبراهيم أنبأنا أبو تغلب عبد الوهاب بن علي بن الحسن بن الملحمي نبأنا المعافي بن ذكريا الجريري املاء حدثنا محمد بن القاسم الانباري أنبأنا احمد بن يحيى نبأنا عمر بن شبة (3) عن اشياخه قال (4) لما ولى عبد الملك بن مروان الحجاج بن يوسف العراق اتصل به سرفه في القتل وانه أعطى اصحابه الأموال فكتب إليه عبد الملك أما بعد فقد بلغني سرفك في الدماء وتبذيرك الأموال وهذا فلا احتمله لأحد من الناس وقد حكمت عليك في القتل في العمد بالقود (5) وفي الخطايا بالدية وان ترد
_________
(1) بالأصل " أنبأنا " خطأ والصواب ما أثبت
(2) سورة هود الآية: 88
(3) بالصل " شيبة " خطأ وقد مر قريبا
(4) الخبر نقله ابن العديم في بغية الطلب 5 / 2083 - 2084 نقلا عن المعافى ولم أعثر عليه في الجليس المطبوع بهذه الرواية وانظر رواية قريبة فيه 1 / 461 وقد مرت
(5) القود القصاص وقتل القاتل بدل القتيل (النهاية: قود)(12/155)
الأموال الي موضعها فإنما المال الله عز وجل ونحن خزانة وسيان منع حق واعطاء باطل فلا تؤمنك إلا الطاعة ولا تخيفك إلا المعصية وكتب في اسفل الكتاب * إذا أنت لم تترك أمورا كرهتها * وتطلب رضاي في الذي أنا طالبه وتخشى الذي يخشاه مثلك هاربا * إلى الله منه ضيع الدر جالبه فان ترمني غفلة قرشية فيا * ربما غص بالماء شاربه وان ترمني وثبة اموية فهذا * وهذا كله أنا صاحبه ولا تعد ما ياتيك مني فان تعد * تقم فاعلمن يوما عليك نوادبه * فلما ورد الكتاب على الحجاج وقرأه كتب (1) جوابه أما بعد فقد جاءني كتاب أمير المؤمنين يذكر فيه سرفي في الدماء وتبذيري الأموال فو الله ما بالغت في عقوبة أهل المعصية ولا قضيت حق أهل الطاعة فان يكن قتلي العصاة سرفا واعطائي أهل الطاعة تبذيرا فليمض لي أمير المؤمنين ما سلف وليحدد لي أمير المؤمنين (2) فيما يحدث حدا انتهى إليه ولا اتجاوزه وكتب في اسفل الكتاب * إذا أنا لم اطلب رضاءك واتقي * اذاك فيومي لا توارت كواكبه إذا قارف الحجاج فيك خطيئة * فقامت عليه في الصباح نوادبه اسالم من سلمت من ذي هوادة * ومن لم تسالمه فإني محاربه إذا أنا لم أدن الشفيق لنصحه * واقص الذي تسري الي عقاربه فمن يتقي يومي ويرجو إذا غدي * على ما ارى والدهر جما عجائبه * اخبرنا أبو العز بن كادش قال أنبأنا أبو علي محمد بن الحسين الجازري أنبأنا أبو الفرج المعافى بن زكريا أنبأنا الحسين بن المرزبان النحوي حدثني علي بن جعفر حدثني عمر بن شبة (3) نبأنا علي بن محمد يعني المدائني عن أبي نضر (4) قال أمر الحجاج محمد ابن المنتشر (5) ابن اخي مسروق بن الاجدع أن يعذب ازاذمرد بن
_________
(1) بالأصل " وكتب "
(2) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن بغية الطلب
(3) بالأصل " شيبة " خطأ وقد مر قريبا
(4) في بغية الطلب 6 / 2072 أبي المضرجي
(5) بياض بالأصل والمستدرك بين معكوفتين عن ابن العديم(12/156)
الهربد فقال له ازاذمرد يا محمد أن لك شرفا قديما وان مثلي لا يعطي على الذل شيئا فاستأدني وارفق بي فاستأداه في جمعة ثلاثمئة ألف فغضب الحجاج وامر معدا صاحب العذاب أن يعذبه فدق يده ورجليه فلم يعطهم شيئا (1) اخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنبأنا أبو الحسن رشأ بن نظيف أنبأنا الحسن بن اسماعيل أنبأنا (2) احمد بن مروان أنبأنا احمد بن محرز نبأنا عبد العزيز بن منيب عن عبد الله بن عثمان بن عطاء حدثني شهاب بن خراش حدثني عمي يزيد بن حوشب قال بعث الي المنصور أبو جعفر فقال حدثني بوصية الحجاج بن يوسف فقلت أعفني يا أمير المؤمنين قال حدثني بها قال فقلت (3) بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اوصى به الحجاج بن يوسف اوصى به انه يشهد أن لا اله إلا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وانه لا يعرف إلا طاعة الوليد بن عبد الملك عليها يحيى وعليها يموت وعليها يبعث وأوصى بتسعمائة درع حديد ستمائة منها لمنافقي أهل العراق يغزون بها وثلاثمائة للترك قال فرفع أبو جعفر رأسه إلى أبي العباس الطوسي وكان قائما على رأسه فقال هذه والله الشيعة لا شيعتكم (4) اخبرنا أبو محمد بن الاكفاني اجازة أنبأنا أبو محمد الحسن بن علي اللباد أنبأنا تمام بن محمد أنبأنا أبي أبو الحسين اخبرني أبو الميمون احمد بن محمد بن بشر اخبرني أبي حدثنا أبو الحكم محمد حدثني (5) محمد بن إدريس الشافعي قال قال الوليد بن عبد الملك للغاز بن ربيعة أني سأدعوك وادعو الحجاج فتتحدثان عندي فإذا قمت وخلوت به فسله عن هذه الدماء هل يحيك في نفسه منها شئ أو
_________
(1) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن بغية الطلب لابن العديم 5 / 2072
(2) الزيادة لازمة للإيضاح
(3) الزيادة عن بغية الطلب 5 / 2089
(4) الخبر في بغية الطلب لابن العديم 5 / 2089 - 2090
(5) استدركت عن هامش الأصل(12/157)
يتخوف لها عاقبة قال فحدثا عند الوليد وخرجا فالقى لهما وسادة في الجبل وفي القصر وقام الحجاج ينظر إلى الغوطة قال واستحييت أن اجلس فقمت معه فقلت يا أبا محمد أرأيت هذه الدماء الذي اصبت هل يحيك في نفسك منها شئ أو تتخوف لها عاقبة قال فجمع يده فضرب بها صدري ثم قال يا غاز ارتبت في امرك أو شككت في طاعتك والله ما اود أن لي لبنان وسنير (1) ذهبا مقطعا أنفقهما في سبيل الله عز وجل مكان ما ابلاني الله تعالى من الطاعة انتهى اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو عبد الله الحسين بن ظفر بن الحسين قالا أنبأنا أبو الحسين بن النقور أنبأنا أبو طاهر المخلص حدثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد نبأنا قطن نبأنا جعفر يعني ابن سليمان حدثنا عوف قال خرجت يوم عيد فقلت لاسمعن اليوم خطبة الحجاج فجئت فجلست على الدكان وجاء الحجاج يتمايل حتى صعد المنبر فتكلم وكان إذا اكثر وضع يده على فيه حتى يفهمنا كلامه ثم قال يا أهل الشام انكم حاججتم الناس ففلجتم عليهم بالسيف وان حكم الدنيا والاخرة فيكم واحد وهو عدل لا يجور فكما فلجتم عليهم في الدنيا كذلك تفلجون عليهم في الاخرة ثم قال من كان سائلا عن هذا الخليفة فليسأل الله عنه كان لا يشاقه أحد ولا ينازعه إلا اتي برأسه وهو على فراشه مع أهله وولده فمن كان سائلا عنه أحدا من الناس فليسأل الله عز وجل عنه تزعمون يا أهل العراق أن خير السماء قد انقطع عن أمير المؤمنين وكذبتم والله يا أهل العراق والله ما انقطع خبر السماء عنه أن عنده منه كذا وعنده منه كذا انتهى اخبرنا أبو القاسم عبد الملك بن عبد الله بن داود وأبو غالب محمد بن الحسن بن علي قالا أنبأنا أبو علي علي بن أحمد أنبأنا أبو علي بن القاسم بن جعفر أنبأنا أبو علي بن المولى أنبأنا أبو داود سليمان بن الأشعث نبأنا اسحاق بن اسماعيل الطالقاني نبأنا جرير حينئذ قال ونبأنا زهير بن حرب نبأنا جرير عن المغيرة عن بزيغ بن خالد الضبي قال سمعت الحجاج يخطب فقال في خطبته رسول احدكم في حاجته اكرم عليه أم خليفته في أهله فقلت في نفسي لله علي أن لا اصلي خلفك صلاة أبدا وان وجدت قوما يجاهدونك لاجاهدنك معهم زاد اسحاق
_________
(1) جبل بين حمص وبعلبك على الطريق وعلى رأسه قلعة سنير (معجم البلدان)(12/158)
في حديثه قال فقاتل في الجماجم حتى قتل انتهى قال ونبأنا محمد بن العلاء نبأنا بكر عن عاصم قال سمعت الحجاج وهو على المنبر وهو يقول اتقوا الله ما استطعتم ليس فيها مثوبة واسمعوا واطيعوا ليس فيها مثوبة لامير المؤمنين عبد الملك والله لو امرت الناس أن يخرجوا من المسجد فخرجوا من باب آخر لحلت لي دماؤهم واموالهم والله لو أخذت ربيعة بمضر لكان ذلك لي من الله حلالا ويا عذيري من عبد هذيل (1) يزعم أن قرآنه من عند الله والله ما هي إلا رجز من رجز الاعراب ما انزلها الله عز وجل على نبيه (صلى الله عليه وسلم) وعذيري من هذه الحمر ايزعم أحدهم انه يرمي بالحجر فيقول إلى أن يقع الحجر حدث أمر فو الله فلأدعنهم كالأمس الدابر قال فذكرته للاعمش فقال أما والله سمعته منه انتهى قال ونبأنا قطن بن نسير (2) نبأنا جعفر يعني ابن سليمان نبأنا داود بن سليمان عن شريك عن سليمان الاعمش قال جمعت مع الحجاج قال فخطب فذكر نحو حديث أبي بكر بن عياش قال فيها اسمعوا واطيعوا لخليفة الله ولصفيه عبد الملك بن مروان وساق الحديث وقال لو أخذت بمضر فلم يذكر قصة الحمر انتهى قال وانبأنا أبو ظفر عبد السلام نبأنا جعفر عن عوف قال سمعت الحجاج يخطب وهو يقول أن مثل عثمان عند الله كمثل عيسى بن مريم ثم قرأ هذه الآية يقرأها ويفسرها " إذ قال الله يا عيسى أني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا " (3) ويشير إلينا والى أهل الشام انتهى اخبرنا أبو بكر محمد بن أبي نصر اللفتواني أنبأنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن محمد وسليمان بن إبراهيم بن سليمان قالا أنبأنا عثمان بن احمد بن اسحاق البرجي أنبأنا محمد بن عمر بن حفص الجورجيري (4) نبأنا اسحاق بن
_________
(1) يعني عبد بن مسعود
(2) بالأصل " بشر " والصواب والضبط بنون مهملة مصغرا عن تهذيب التهذيب
(3) سورة آل عمران الآية: 55
(4) إعجامها غير واضح بالأصل والمثبت عن الأنساب وهذه النسبة إلى جورجير محلة معروفة كبيرة بأصبهان(12/159)
الفيض نبأنا محمد بن حميد عن جرير عن عطاء بن السائب عن عتاب بن اسيد بن عتاب قال لما قبض النبي (صلى الله عليه وسلم) جعلت أم ايمن تبكي ولا تستريح من البكاء فقال أبو بكر لعمر قم بنا إلى هذه المرأة فدخلا عليها فقالا يا أم ايمن ما يبكيك قد افضى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى ما هو خير له من الدنيا فقالت ما أبكي لذلك إني لأعلم أنه قد أفضى إلى ما هو خير من الدنيا ولكن أبكي على الوحي انقطع فبلغ ذلك الحجاج بن يوسف فقال كذبت أم ايمن ما اعمل إلا بوحي انتهى اخبرنا أبو بكر اللفتواني أنبأنا أبو عمر الاصبهاني أنبأنا الحسن بن محمد أنبأنا احمد بن محمد نبأنا عبد الله بن محمد بن اسماعيل نبأنا أبو بكر بن عامر عن عاصم والاعمش قالا سمعنا الحجاج بن يوسف على المنبر يقول عبد هذيل يعني ابن مسعود يقرأ القران رجزا كرجز الاعراب ويقول هذا القران أما لو ادركته لضربت عنقه انتهى قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي الحسين بن الابنوسي انبانا احمد بن عبيد حدثنا محمد بن الحسين نبأنا ابن أبي خيثمة نبأنا محمد بن يزيد نبأنا أبو بكر بن عياش حدثنا عاصم قال سمعت الحجاج على المنبر يقول اتقوا الله ما استطعتم هذا لله وفيها مثوبة واسمعوا واطيعوا خيرا لانفسكم ولامير المؤمنين عبد الملك بن مروان ليس فيها مثوبة (1) والله ولو امرتكم أن تخرجوا من هذا الباب فخرجتم من هذا الباب لحلت لي دماؤكم ولا اجد أحدا يقرأ علي قراءة ابن أم عبد إلا ضربت عنقه (2) ولاخلينها من المصحف ولو بضلع خنزير قال أبو بكر فذكرت ذلك للأعمش فقال وأنا قد سمعته يقول ذلك فقلت والله لاقرأنها على رغم انفك وذلك في نفسي قال أبو بكر بن عياش واتى بشهادين يعني الاعمش وعاصما انتهى قال وانبأنا احمد بن يزيد انبأ فضيل نبأنا سالم بن أبي حفصة قال سمعت الحجاج على المنبر يذكر قراءة ابن مسعود فقال رجز كرجز الاعراب والله لا اجد أحدا يقراها إلا ضربت عنقه ولاحكنها من المصحف ولو بضلع خنزير
_________
(1) كذا وردت العبارة بالأصل
(2) زيادة لازمة للإيضاح عن رواية سابقة(12/160)
اخبرنا أبو القاسم الشحامي قال قرئ على سعيد بن محمد بن أحمد أنبأنا أبو طاهر زاهر بن أحمد قال نبأنا الحسين بن سعيد المطبقي نبأنا عيسى نبأنا عباس بن محمد نبأنا مسلم بن إبراهيم عن (1) الصلت بن دينار قال تلا الحجاج بن يوسف هذه الآية على المنبر " رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي انك أنت الوهاب (2) " فقال الحجاج والله أن كان سليمان لحسودا اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الحسين بن النقور أنبأنا أبو بكر محمد بن علي بن محمد بن النضر الديباجي نبأنا علي بن عبد الله بن مبشر نبأنا العباس بن محمد الدقاق نبأنا مسلم بن إبراهيم نبأنا الصلت بن دينار قال سمعت الحجاج بن يوسف على منبر واسط تلا هذه الآية " هب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي " قال والله إن كان سليمان لحسودا انتهى قال ونبأنا علي نبأنا عباس الدوري نبأنا مسلم نبأنا الصلت قال سمعت الحجاج وهو على منبر واسط يقول عبد الله بن مسعود رأس المنافقين لو ادركته لاسقيت الأرض من دمه انتهى اخبرنا أبو السعادات احمد بن احمد المتوكل وأبو محمد عبد الكريم بن حمزة قالا أنبأنا أبو بكر الخطيب حينئذ اخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو بكر البيهقي قالا أنبأنا محمد بن موسى بن الفضل أنبأنا عبد الله الصفار نبأنا أبو بكر بن أبي الدنيا نبأنا الحسن بن يحيى زاد الخطيب العبدي نبأنا الهيثم بن عبيد العبيد (3) قال لا اعلمه إلا سهيل اخو حزم حدثنا قال سمع ابن سيرين رجلا يسب الحجاج فقال مه ايها الرجل انك لو وافيت الاخرة وكان له اصغر ذنب عملته قط اعظم عليك من اعظم ذنب عمله الحجاج واعلم أن الله عز وجل حكم عدل أن اخذ من الحجاج لمن ظلمه شيئا فسيأخذ للحجاج ممن ظلمه فلا تشغلن نفسك بسب أحد انتهى اخبرنا أبو بكر الانماطي أنبأنا أبو طاهر الباقلاني أنبأنا أبو علي بن شاذان
_________
(1) بالأصل " بن "
(2) سورة ص الآية: 35
(3) كذا رسمها بالأصل(12/161)
أنبأنا أبو الحسن احمد بن اسحاق بن نيخاب (1) نبأنا أبو محمد الحسين بن علي بن زياد الرازي نبأنا سعيد بن سليمان الواسطي نبأنا عقبة بن أبي الصهباء نبأنا أبو غالب قال كنت عند أبي امامة الباهلي فذكر الحجاج فشتمه رجل من القوم فقال له لم تشتمه قال ما شتمته حتى سمعتك تشتمه قال هو عليك أمير وليس علي أمير وكان يكره أن يسب الرجل اميره انتهى اخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد الزهري حدثنا احمد بن عبد الله بن سابور الدقاق نبأنا واصل بن عبد الاعلى نبأنا أبو بكر بن عياش عن عاصم قال سمعته يعني الحجاج بن يوسف وذكر هذه الآية " اتقوا الله ما استطعتم واسمعوا واطيعوا " (2) فقال هذه لعبد الله لامين الله وخليفته ليس فيها مثوبة والله لو امرت رجلا يخرج من باب المسجد فاخذ من غيره لأحل لي دمه وماله والله لو أخذت ربيعة بمضر لكان لي حلالا يا عجبا من عبد هذيل يزعم انه يقرأ قرانا من عند الله والله ما هو إلا رجز من رجز الاعراب والله ولو ادركت عبد هذيل لضربت عنقه ويا عجبا من هذه الحمراء يعني الموالي أن أحدهم ليأخذ الحجر فيرمي به ويقول لا يقع هذا حتى يكون خير قال أبو بكر فذكرت هذا الحديث للأعمش فقال لقد سمعته منه اخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنبأنا رشا بن نظيف أنبأنا الحسن بن اسماعيل أنبأنا احمد بن مروان نبأنا احمد بن عيسى المؤدب نبأنا ابن عائشة عن أبيه قال خطب الحجاج يوما ثم انشد قول سويد بن أبي كاهل (3) * كيف ترجون سقاطي بعدما * جلل الرأس بياض وصلع رب من انضحت غيظا صدره * لو (4) تمنى لي موتا لم يطع ويراني كالشجا في (5) صدره * عسرا مخرجه لا ينتزع
_________
(1) إعجامها مضطرب بالأصل والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 530
(2) سورة التغابن الآية: 16 وفيها: فاتقوا
(3) الخبر والشعر في بغية الطلب لابن العديم 5 / 2087، والشعر من المفضلية رقم 40 (المفضليات ص 190)
(4) في المفضليات: رب من أنضجت غيظا قلبه * قد تمنى
(5) المفضليات: في حلقه(12/162)
جرذ (1) يخطر ما لم يرني * فإذا اسمعه صوتي انقمع لم يضرني غير أن يحسدني * فهو يزقو مثل ما يزقو الضوع (2) ويحييني إذا لاقيته (3) * وإذا يخلو له لحمي رتع قد كفاني الله ما في نفسه * وإذا ما يكف شئ لم يضع * اخبرنا أبو الحسن علي بن احمد بن منصور انبأني أبو العباس أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر نبأنا عمر أبو علي (4) أبو بكر عن احمد بن الخليل عن أبي عبيدة قال كان الحجاج يتمثل * وكنت إذا قوم غزوني غزوتهم * فهل أنا في ما نال همدان ظالم متى تجمع القلب الزكي وصارما * وأنفا حميا تجتنبك المظالم * قال علي بن بن بكر يقال أن الشعر لعمرو بن سراقة الهمداني ثم السهمي اغار عليه رجل من مراد يقال له خزيم فذهب بإبله وخيله فاتى عمرو امراة كان يتحدث إليها فاخبرها أن خزيما اغار على ابله وخيله وانه يريد الغارة عليه فقالت لا تعرض لتلفات خزيم فاني اخافه عليك فاغار عمرو على خزيم فاستاق كل شئ له فاتاه خزيم بعد ذلك فطلب إليه أن يرد عليه بعض ما اخذ منه فقال في ذلك شعرا * تقول سليمى لا تعرض لتلفه * وليلك من ليل الصعاليك نائم وكيف ينام الليل من جل همه * حسام كلون الملح ابيض صارم الم تعلمي أن الصعاليك نومهم * قليل إذا نام الدثور المسالم إذا الليل ارخى واكفهرت نجومه * وصاح من الافراط هوام حوائم كذبتم وبيت الله لا تأخذونها * مراغمة ما دام لي السيف قائم تحالف اقوام علي ليسمنوا * وجروا علي الحرب إذا أنا سالم أفا اليوم ادعى للهوادة بعدما * اجيل على الحي المذاكي الصلادم كأن خزيما إذا رجا أن اردها * ويذهب مالي يابنة القوم حاكم
_________
(1) المفضليات: مزبد
(2) عن المفضليات وبالأصل: " الضرع " والضوع: ذكر البوم ويقال: إنه طائر صغير
يزقو: يصيح
يقول: ليس عنده من القوة إلا الصياح
(3) الأصل: " لقيته " والمثبت عن المفضليات وبغية الطلب
(4) كذا بالأصل: " أنبأنا عمر أبو علي أبو بكر "(12/163)
متى تجمع القلب الذكي وصارما * وانفا حميا يجتنبك المظالم ومن يطلب المال الممنع بالقنا * يعش ماجد ويحترمه المخارم وكنت إذا قوم غزوني غزوتهم * فهل أنا في ما نال همدان ظالم فلا صلح حتى تقرع الخيل بالقنا * وتضرب بالبيض الخفاف الجماجم * اخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنبأنا أبو الحسن العدل أنبأنا أبو محمد الحسن بن اسماعيل أنبأنا احمد بن مروان نبأنا جعفر من محمد حينئذ واخبرنا أبو القاسم بن احمد نبأنا حنبل بن اسحاق قالا أنبأنا هارون بن معروف نبأنا ضمرة عن ابن شوذب قال ربما دخل الحجاج على دابته حتى يقف على حلقة الحسن فيسمع كلامه وإذا أراد أن ينصرف يقول يا حسن لا تمل الناس قال فيقول الحسن اصلح الله الأمير انه لم يبق إلا من لا حاجة له (1) وفي رواية حنبل لم يبق إلا من له حاجة انتهى اخبرنا أبو القاسم العلوي أنبأنا رشأ بن نظيف أنبأنا الحسن بن اسماعيل أنبأنا احمد بن مروان نبأنا أبو بكر بن أبي الدنيا نبأنا هاشم بن الوليد نبأنا أبو بكر بن عياش عن الكلبي قال سمعت الحجاج يقول يزعم أهل العراق أني بقية ثمود ونعم والله البقية ثمود ما كان مع صالح إلا المؤمنون (2)
اخبرنا أبو بكر اللفتواني أنبأنا أبو عمر بن بندار أنبأنا الحسين بن محمد المديني أنبأنا أحمد بن محمد بن عبيد نبأنا عبد الله بن محمد نبأنا هاشم بن الوليد نبأنا أبو بكر بن عياش قال سمعت الكلبي قال سمعت الحجاج يقول يزعم أهل العراق أنا بقية ثمود ونعم والله البقية ثمود ما كان (3) مع صالح إلا المؤمنون انتهى اخبرنا أبو العز بن كادش قال أنبأنا محمد بن الحسين أنبأنا المعافى بن زكريا الجريري (4) أنبأنا محمد بن الحسن بن دريد نبأنا احمد بن عيسى عن
_________
(1) الخبر في بغية الطلب لابن العديم 5 / 2088
(2) الخبر في بغية الطلب لابن العديم 5 / 2074
(3) بالأصل " كن "
(4) الخبر في الجليس الصالح الكافي 4 / 47 وبغية الطلب 5 / 2073 نقلا عن المعافى(12/164)
العباس بن هاشم (1) عن أبيه عن عوانة قال خطب (2) الحجاج الناس بالكوفة فحمد الله تعالى واثنى عليه ثم قال يا أهل العراق تزعمون أنا من بقية ثمود وتزعمون أني ساحر وتزعمون أن الله عز وجل علمني اسما من اسمائه اقهركم به (3) وانتم أولياؤه بزعمكم وأنا عدوه فبيني وبينكم كتاب الله تعالى قال عز وجل " فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنو معه " (4) فنحن بقية الصالحين أن كان من ثمود وقال عز وجل " إنما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث أتى " (5) والله اعدل في حكمه (6) من أن يعلم عدوا من اعدائه اسما من اسمائه يهزم به اولياءه ثم حمي من كثرة كلامه (7) ثم تحامل على رمانة المنبر فحطمها فجعل الناس يتلاحظون بينهم وهو ينظر إليهم فقال يا اعداء الله ما هذا الترامز أنا حديا (8) الظبي السانح والغراب الابقع والكوكب ذي الذنب ثم أمر بذلك العود فاصلح قبل أن ينزل من المنبر قال المعافي قول الحجاج أنا حديا (9) الظبي فانه أراد أنا لثقتنا بالغلبة والاستعلاء نتحدى (10) ارتفاع الظبي سانحا وهو احمد ما يكون في سرعته ومضائه والغراب الابقع في تحدره وذكائه ومكره وخبثه ودهائه وذا الذنب من الكواكب فيما ينذر من عواقب مكروهه وبلائه فقال الحجاج هذا مختالا في غلوائه ومرهبا لمن بين ظهرانيه من اعدائه والله ذو البأس الشديد بالمرصاد له ولحزبه ولاوليائه (11) قرأت على أبي عبد الله يحيى بن البنا عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي
_________
(1) في الجليس الصالح وابن العديم: هشام
(2) بالأصل " الخطيب " خطأ والمثبت عن الجليس الصالح
(3) الزيادة عن الجليس الصالح
(4) سورة هود الآية: 66
(5) سورة طه الآية: 69
(6) كذا بالأصل والجليس الصالح وفي بغية الطلب: خلقه
(7) الزيادة بين معكوفتين عن الجليس الصالح وفي بغية الطلب: ثم حمي وكثر كلامه
(8) مكان العبارة المستدركة بين المعكوفتين بياض بالأصل والمستدرك عن الجليس الصالح
(9) بالأصل " كذبا " والمثبت عن الجليس الصالح
(10) العبارة المستدركة مكانها بياض بالأصل وقد استدركت عن بغية الطلب 5 / 2073 وزيد في الجليس الصالح بعد " الاستعلاء " " والإحاطة والاستيلاء "
(11) مكان العبارة المستدركة بين معكوفتين بياض بالأصل وقد كتب فقط عبارة: " هكذا في الأصل " وما استدرك زيادة عن الجليس الصالح 4 / 49 وبعض العبارة موجود في ابن العديم 5 / 2073(12/165)
عمر بن حيوية أنبأنا محمد بن القاسم بن جعفر نبأنا ابن أبي خثيمة أنبأنا سليمان بن أبي شيخ نبأنا محمد بن أبي يونس قال تناول رجل الحجاج ويعيبه فقال له الحكم بن هشام الثقفي ابزق على القمر اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور عبد الباقي بن محمد بن غالب (1) قالا أنبأنا أبو طاهر المخلص أنبأنا عبيد بن عبد الرحمن نبأنا زكريا بن يحيى نبأنا الاصمعي نبأنا أبو عاصم النبيل نبأنا أبو حفص الثقفي قال خطب الحجاج يوما فأقبل عن يمينه فقال أن الحجاج كافر فأطرق رأسه واقبل عن يساره فقال إلا أن الحجاج كافر فعل ذلك مرارا ثم قال كافر يا أهل العراق باللات والعزى انتهى أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي الخطيب ثم حدثني أبو اسحاق الخشوعي عنه أنبأنا أبو طاهر مشرف بن علي بن الخضر اجازة نبأنا أبو حازم محمد بن الحسين بن محمد بن خلف قال قرئ على اسماعيل بن سعيد بن سويد المعدل وانبأنا سميع بن الحسين بن القاسم بن جعفر الكوكبي نبأنا أبو الفضل الاصبهاني أنبأنا بندار عن الاصمعي قال مثل فتى بين يدي الحجاج فقال اصلح الله الأمير مات أبي وأنا حمل وماتت امي وأنا رضيع فكلفني الغرباء حتى ترعرعت فوثب بعض اهلي على مالي واجتاحه وهو هارب مني ومن عدل الأمير فقال الحجاج الله مات ابوك وأنت حمل وماتت امك وأنت رضيع وكفلك الغرباء فلم يمنعك ذلك من أن افصح (2) لسانك وأنبأت عن ارادتك اطردوا المؤدبين عن أولادي انتهى اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا عمير بن عبيد الله أنبأنا أبو الحسين بن بشران أنبأنا عثمان بن احمد نبأنا حنبل بن اسحاق نبأنا حنبل بن اسحاق نبأنا هارون بن معروف نبأنا ضمرة نبأنا ابن شوذب عن مالك بن دينار قال بينما الحجاج يخطبنا يوما إذ قال الحجاج كافر قلنا ما له أي شئ يريد قال الحجاج كافر بيوم الاربعاء والبغلة الشهباء انتهى
_________
(1) ترجمته في سير الأعلام 18 / 400
(2) في مختصر ابن منظور 6 / 217 فصح(12/166)
قال ونبأنا ابن شوذب فقال ما اري مثل الحجاج لمن اطاعه ولا مثله لمن عصاه اخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنبأنا رشأ المقرئ أنبأنا أبو (1) محمد الضراب أنبأنا أبو بكر احمد (2) بن مروان المالكي حدثنا محمد بن علي نبأنا الاصمعي قال قال عبد الملك بن مروان للحجاج (3) انه ليس من أحد إلا وهو يعرف عيب نفسه فعيب (4) نفسك فقال اعفني با أمير المؤمنين فأبى فقال أنا لجوج حقود حسود فقال عبد الملك ما في الشيطان شر مما ذكرت أنبأنا أبو علي الحداد أنبأنا أبو نعيم أنبأنا محمد بن سعيد بن محمد الطحان بواسط أنبأنا الحارث بن محمد نبانا إبراهيم بن احمد نبأنا محمد بن سعد قال سمعت يحيى بن زكريا يحكي عن محمد بن إدريس الشافعي قال بلغني أن عبد الملك بن مروان قال للحجاج بن يوسف ما من أحد إلا وهو عارف بعيوب نفسه فعب نفسك ولا تخبأ منها شيئا قال يا أمير المؤمنين أنا لجوج حقود حسود فقال له عبد الملك إذا بينك وبين إبليس نسب فقال يا أمير المؤمنين أن الشيطان إذا رآني سالمني قال ثم قال الشافعي أن الحسد إنما يكون من لؤم العنصر وتعادي الطبائع واختلاف التركيب وفساد مزاج البنية وضعف عقد العقل والحاسد طويل الحسرات عادم الراحات انتهى اخبرنا أبو القاسم العلوي أنبأنا رشأ بن نظيف نبأنا الحسن بن اسماعيل نبأنا احمد بن مرزوق (5) نبأنا إبراهيم بن حبيب نبأنا عبد السلام عن القحذمي عن عمه قال عددت أربعة وثمانين لقمة من خبز في كل لقمة رغيف وملء كفه سمك طري يعني على الحجاج انتهى اخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ
_________
(1) زيادة لازمة للإيضاح واسمه الحسن بن إسماعيل بن محمد أبو محمد الضراب ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 541
(2) زيادة للإيضاح
(3) بالأصل " الحجاج "
(4) كذا ولعله فما عيب نفسك؟ وفي بغية الطلب 5 / 2056: فعب نفسك
(5) كذا ولعله مروان(12/167)
أنبأنا أبو نصر حدثنا عثمان بن سعيد نبأنا عبد الله بن صالح بن معاوية بن صالح حدثه حينئذ واخبرنا أبو القاسم اسماعيل بن احمد أنبأنا محمد بن هبة الله أنبأنا أبو الحسين بن الفضل أنبأنا عبد الله بن جعفر نبأنا يعقوب نبأنا أبو صالح عبد الله بن صالح حدثنا معاوية بن صالح عن شريح بن عبيد عن من حدثنا قال جاء رجل إلى عمر بن الخطاب فاخبره أن أهل العراق قد حصبوا أميرهم فخرج غضبان فصلى لنا صلاة فسها فيها حتى جعل الناس يقول سبحان الله سبحان الله فلما سلم اقبل على الناس فقال من ها هنا من أهل الشام فقام رجل ثم قام آخر ثم قمت ثالثا أو (1) رابعا فقال يا أهل الشام استعدوا لأهل العراق فان الشيطان قد باض فيهم وفرخ اللهم انهم قد لبسوا علي فالبس عليهم وعجل عليهم بالغلام الثقفي يحكم فيهم بحكم الجاهلية لا يقبل من (2) محسنهم ولا يتجاوز عن مسيئهم انتهى اخبرنا احمد بن عبدان بن رزين المقرئ قال أنا الفقيه أبو الفتح نصر بن إبراهيم أنبأنا عبد الوهاب بن الحسين بن عمر بن برهان أنبأنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن عبيد الدقاق نبأنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نبأ سعد بن وهب السلمي نبأنا جعفر بن سليمان نبأنا مالك بن دينار عن بسطام بن مسلم عن الحسن أن عليا كان على المنبر فقال اللهم أني ائتمنتهم فخانوني ونصحتهم فغشوني اللهم فسلط عليهم غلام ثقيف يحكم في دمائهم واموالهم ويحكم فيهم بحكم الجاهلية فوصفه وهو يقول الذيال (3) مفجر الأنهار يأكل خضرتها ويلبس فروتها قال فقال الحسن هذه والله صفة الحجاج انتهى اخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنبأنا أبو بكر البهيقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ أنبأنا أبو العباس محمد بن احمد المحبوبي نبأنا سعيد بن مسعود نبأنا يزيد من هارون أنبأنا العوام بن حوشب حدثني حبيب بن أبي ثابت قال (4) قال رجل (5) لرجل لا مت تدرك فتى ثقيف قيل له يا أمير المؤمنين ما فتى ثقيف قال
_________
(1) بالأصل: ثلاثا أو أربعا
(2) بالأصل " عن "
(3) في مختصر ابن منظور 6 / 218 الزبال
(4) الخبر في بغية الطلب 5 / 2057
(5) في ابن العديم: " على " وانظر بقية العبارة(12/168)
ليقالن له يوم القيامة اكفنا زاوية من زوايا جهنم رجل يملك عشرين أو بضع (1) وعشرين سنة لا يدع لله تعالى معصية إلا ارتكبها حتى لو لم يبق إلا معصية واحدة فكان بينه وبينها باب مغلق لكسره حتى يرتكبها يقتل بمن اطاعه من عصاه انتهى اخبرنا قال وانبأنا أبو صالح بن أبي طاهر العنبري أنبأنا جدي يحيى بن منصور القاضي نبأنا محمد بن نصر الجارودي نبأنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي نبأنا معتمر بن سليمان عن أبيه عن ايوب عن مالك بن اوس بن الحدثان عن علي انه قال الشاب الذيال أمير المصرين يلبس فروتها ويأكل خضرتها ويقتل اشراف أهلها يشتد منه الفرق (2) ويكثر منه (3) الارق ويسلطه الله على شيعته انتهى قال وانبأنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأنا أبو عبد الله محمد بن عبد (4) الصنعاني بمكة أنبأنا اسحاق بن إبراهيم نبأنا عبد الرزاق اخبرنا جعفر بن سليمان عن مالك (5) بن دينار عن الحسن قال قال علي لأهل الكوفة اللهم كما ائتمنتهم فخانوني ونصحت لهم فغشوني فسلط عليهم فتى ثقيف الذيال الميال يأكل خضرتها ويلبس فروتها ويحكم فيها بحكم الجاهلية قال يقول الحسن وما خلق الله الحجاج يومئذ انتهى أنبأنا أبو علي الحداد وجماعة قالوا أنبأنا أبو بكر بن ريذة (6) نبأنا سليمان بن احمد نبأنا القاسم بن زكريا أنبأنا اسماعيل بن موسى السهمي (7) نبأنا علي بن مسهر عن الاجلح عن الشعبي عن أم حكيم بنت عمرو بن سنان الجدلية (8) قالت استأذن الاشعث بن قيس على علي عليه السلام فرده قنبر فأدمى انفه فخرج علي فقال مالك وله يا اشعث أم والله لو بعبد ثقيف تمرست اقشعرت شعيرات
_________
(1) كذا بالأصل وابن العديم والظاهر: بضعا
(2) أي الخوف والفزع
(3) عن ابن العديم وبالأصل " من "
(4) في ابن العديم: " علي "
(5) بالأصل: " عبد الملك " والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الأعلام 5 / 362
(6) بالأصل: " زبدة " والصواب والضبط عن التبصير
(7) بالأصل " إسماعيل بن
" لفظتان غير مقروءتين والمثبت: " موسى السهمي " عن بغية الطلب 5 / 2058
(8) بياض بالأصل واللفظة مستدركة عن بغية الطلب(12/169)
استك (1) قيل له يا أمير المؤمنين ومن عبد ثقيف قال غلام يليهم لا يبقي أهل بيت من العرب يعني إلا البسهم (1) ذلا قيل كم يملك قال عشرين إن بلغ اخبرنا فاطمة المدعوة المباركة ابنة عبد القادر بن احمد بن الحسين بن السماك قالت أنبأنا أبو الحسين احمد بن محمد بن احمد بمن يعقوب المعروف ابن قفرجل أنبأنا جدي أبو جعفر محمد بن عبيد الله بن الفضل بن قفرجل نبأنا محمد بن يحيى النديم نبأنا الغلابي نبأنا العتبي قال قال الحجاج لرجل وأراد أن ينفذه في بعض اموره اعندك خير قال لا ولكن عندي شر قال إياه اردت وانفذه فيها انتهى اخبرنا أبو معمر السلمي اذنا ومناولة وقرأ علي اسناده أنبأنا أبو علي الجازري أنبأنا المعافى بن زكريا (2) نبأنا الحسين بن احمد الحلبي نبأنا محمد بن زكريا نبأنا عبيد الله (3) بن محمد بن عائشة حدثني أبي قال أراد الحجاج الخروج من البصرة إلى مكة فخطب الناس فقال يا أهل البصرة أني أريد الخروج إلى مكة وقد استخلفت عليكم محمدا ابني واوصيته فيكم بخلاف ما اوصى به رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في الأنصار فانه أوصى في الأنصار أن يقبل من محسنهم ويتجاوز عن مسيئهم ألا وإني قد أوصيته فيكم أن لا يقبل من محسنكم ولا يتجاوز عن مسيئكم إلا وإنكم قائلون بعدي كلمة ليس يمنعكم من اظهارها إلا الخوف إلا وانكم قائلون لا احسن الله له الصحابة واني معجل لكم الجواب لا احسن الله عليكم الخلافة انتهى اخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبأنا الحسن (4) بن علي أنبأنا محمد بن العباس انبانا احمد بن معروف نبأنا الحسين بن الفهم نبأنا محمد بن سعد (5) أنبأنا محمد بن عمر حدثني ابن أبي ذئب عن إسحاق بن يزيد قال رأيت انس بن مالك مختوما في عنقه ختمه الحجاج أراد أن يذله بذلك انتهى قال محمد بن عمر وقد
_________
(1) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن بغية الطلب
(2) الخبر في الجليس الصالح الكافي 291 1 وبغية الطلب 5 / 2058 - 2059 نقلا عن المعافى والمستطرف 1 / 85
(3) في الجليس الصالح عبد الله
(4) بالأصل " الحسين " خطأ وهو أبو محمد الجوهري انظر ترجمته في سير الأعلام 18 / 68
(5) كذا والخبر ليس في طبقات ابن سعد المطبوع وهو في بغية الطلب 5 / 2055 نقلا عن ابن سعد(12/170)
فعل ذلك بغير واحد من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يريد أن يذلهم بذلك وقد مضت العزة لهم بصحبة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) انتهى اخبرنا أبو بكر اللفتواني أنبأنا أبو عمرو بن مندة (1) أنبأنا أبو محمد بن يوة (2) أنبأنا أبو الحسن نبأنا أبو بكر بن أبي الدنيا نبأنا أبو سعد بن موسى نبأنا جعفر نبأنا جرير عن سماك بن موسى الضبي قال أمر الحجاج أن توجأ (3) عنق انس بن مالك وقال أتدرون من هذا هذا خادم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أتدرون لم فعلت به هذا قالوا الامير اعلم قال لانه سئ البلاء في الفتنة الأولى غاش الصدر في الاخرة (4)
اخبرنا أبو العز ومناولة وقرأ علي اسناده نبأنا محمد بن الحسين أنبأنا المعافى بن زكريا القاضي (5) نبأنا أبو القاسم الانباري حدثني أبي نبأنا احمد بن عبيد نبأنا هشام بن (6) محمد بن السائب الكلبي عن عوانة بن الحكم الكلبي قال دخل انس بن مالك على الحجاج بن يوسف فلما وقف بين يديه سلم فقال ايه ايه يا انيس يوم لك مع علي ويوم لك مع ابن الزبير ويوم لك مع ابن الاشعت والله لاستأصلنك كما تستأصل الشأفة ولادمغنك كما تدمغ الصمغة فقال انس اياي (7) يعني الأمير اصلحه الله قال اياك (8) سك الله سمعك قال انس إنا الله وإنا إليه راجعون والله لولا الصبية الصغار ما باليت أي قتلة قتلت ولا أي ميتة مت ثم خرج من عند الحجاج فكتب إلى عبد الملك بن مروان يخبره بذلك فلما قرأ عبد الملك كتاب انس استشاط غضبا وصفق عجبا وتعاظمه ذلك من الحجاج
_________
) (1) بالأصل: أنبأنا عمر بن مندة
(2) ضبطت عن تبصير المنتبه
(3) بياض بالأصل والعبارة المستدركة بين معكوفتين أثبت عن بغية الطلب لابن العديم 5 / 2056 ومختصر ابن منظور 6 / 219
(4) عنى بالفتنة الأولى حصار الخليفة عثمان بن عفان ومقتله وبالفنتة الثانية خروج ابن الأشعث عليه
(5) الخبر في الجليس الصالح الكافي 3 / 151 وما بعدها وبغية الطلب 5 / 2052 وما بعدها
ومصادر أخرى انظر حاشية الجليس الصالح
(6) بالأصل " نبأنا " والمثبت عن الجليس الصالح
(7) الزيادة عن الجليس الصالح
(8) الاستكاك: الصمم(12/171)
وكان كتاب انس بن مالك إلى عبد الملك بن مروان بسم الله الرحمن الرحيم إلى عبد الملك بن مروا أمير المؤمنين من انس بن مالك أما بعد فان الحجاج قال لي هجرا واسمعني نكرا ولم اكن لذلك اهلا فخذ بي على يديه فاني امت بخدمتي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وصحبتي إياه والسلام عليك ورحمة الله وبركاته فبعث عبد الملك إلى اسماعيل بن عبيد الله (1) بن أبي المهاجر وكان مصادقا للحجاج فقال له دونك كتابي هذين فخذهما واركب البريد إلى العراق فابدأ بأنس بن مالك صاحب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وادفع كتابه إليه وبلغه مني السلام وقل له يا ابا حمزة قد كتبت إلى الحجاج الملعون كتابا إذا رآه وقرأه كان اطوع لك من امتك وكان كتاب عبد الملك إلى انس بن مالك بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الملك بن مروان أمير المؤمنين إلى انس بن مالك خادم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أما بعد فقد قرأت كتابك وفهمت ما ذكرت من شكاتك للحجاج وما سلطه عليك ولا أمرته بالاساءة اليك قال فان عاد لمثلها فاكتب الي بذلك انزل به عقوبتي وتحسن لك معونتي والسلام فلما قرأ انس بن مالك كتابه واخبر برسالته قال جزى الله أمير المؤمنين عني خيرا وعافاه وكافأه عني بالجنة فهذا الذي كان ظني به والرجاء منه فقال اسماعيل بن عبيد الله لانس يا ابا حمزة أن الحجاج عامل أمير المؤمنين وليس بك عنه غنى ولا بأهل بيتك ولو جعل لك في جامعة ثم دفع اليك لقدر أن يضر وينفع فقاربه وداريه فقال انس افعل أن شاء الله ثم خرج اسماعيل من عنده فدخل على الحجاج فلما رآه الحجاج فقال مرحبا برجل احبه وكنت احب لقاءه فقال له
_________
(1) بالأصل والجليس الصالح " عبد الله " وفي بغية الطلب: " عبيد الله " وهو الصواب انظر ترجمته في سير الأعلام 5 / 213 وقد صوبناه في كل مواضع الخبر(12/172)
اسماعيل وأنا والله قد كنت احب لقاءك في غير ما اتيتك به قال وما أتيتني به قال فارقت أمير المؤمنين وهو اشد الناس عليك غضبا ومنك بعدا قال فاستوى جالسا مرعوبا فرمى إليه اسماعيل بالطومار فجعل الحجاج ينظر فيه مرة ويعرق وينظر في اسماعيل أخرى فلما نقضه قال قم بنا إلى أبي حمزة نعتذر إليه ونترضاه فقال له اسماعيل لا تعجل قال كيف لا اعجل وقد أتيتني بآبدة (1) وكان في الطومار إلى الحجاج بن يوسف بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الملك بن مروان أمير المؤمنين إلى الحجاج بن يوسف أما بعد فانك عبد طمت بك الأمور فسموت فيها وعدوت طورك وجاوزت قدرك وركبت داهية أدا واردت أن تبرزني (2) فان سوغتكها مضيت قدما وان لم اسوغكها رجعت القهقرى فلعنك الله عبدا اخفش (3) العينين منقوض الجاعرتين (4) أنسيت مكاسب آبائك بالطائف وحفرهم الآبار ونقلهم الصخر (5) على ظهورهم في المناهل يا ابن المستفرمة (6) بعجم الزبيب والله لأغمزنك غمز الليث الثعلب والصقر الأرنب وثبت على رجل من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بين اظهرنا فلم تقبل له احسانه ولم تجاوز له اساءته جرأة منك على الرب جل وعز واستخفافا منك بالعهد والله لو أن اليهود والنصارى رات رجلا خدم عزير بن عزرة وعيسى بن مريم لعظمته وشرفته واكرمته فكيف وهذا انس بن مالك خادم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) خدمه ثمان سنين يطلعه على سره ويشاوره في آمره ثم هو مع هذا بقية من بقايا اصحابه فإذا قرأت كتابي هذا فكن اطوع له من خفه ونعله وألا اتاك مني سهم مشكل بحتف قاض و " ولكل نبأ مستقر وسوف تعلمون " (7) انتهى
_________
(1) أي بأمر عظيم ينفر منه ويستوحش (النهاية)
(2) في الجليس الصالح وبغية الطلب: " تبورني " أي تختبرني
(3) الخفش: فساد في العين يضعف منه نورها وتغمض دائما من غير وجع (النهاية)
(4) الجاعرتان لحمتان تكتنفان أصل الذنب وهما في الانسان في موضع رقمي الحمار (النهاية - اللسان)
(5) الجليس الصالح: الصخور
(6) الفرم: تضييق المرأة فرجها بالأشياء العفصة (النهاية)
(7) سورة الأنعام الآية: 67(12/173)
قال القاضي قول الحجاج سك الله سمعك يقال استكت الأذنان واصطكت الركبتان وقوله للحجاج يا ابن المستفرمة بعجم الزبيب كانت المرأة تستعمل عجم الزبيب لتضيق قبلها في ما ذكر بعض أهل العلم وهو حبه والنوى كله يقال له عجم واحدته عجمة قال الاعشى * (1) مقادك بالخيل أرض العدو * وجذعانها كلقيط العجم * قيل صارت من صلابتها مثل النوى وقال أبو عبيدة عجم عجما أي لبك لانه لوى الفم فهو اصلب لانه ليس بنوى خل ولا بنبيذ فهو اصلب واملس وانما أراد صلابتها وضمرها ولقيط أراد ملقوط مثل جريح ومجروح ويروى كلفيظ (2) العجم أي ملفوظ ملقى انتهى اخبرنا أبو بكر محمد بن علي بن عمر الكابلي وأبو القائلي (3) وأبو القاسم عبد (4) الصمد بن محمد بن عبد الله بن مندوية وأبو المطهر شاكر بن نصر بن طاهر البيع وأبو غالب الحسن بن محمد بن عالي بن علوكة الاسدي قالوا نبأنا أبو سهل احمد بن احمد بن عمر أنبأنا أبو بكر احمد بن يوسف بن احمد الخشاب نبأنا أبو علي الحسن بن محمد بن دكة المعدل نبأنا عمر بن علي نبأنا يحيى بن سعيد حدثني الزبير بن عدي قال آتينا انس بن مالك نشكوا إليه الحجاج فقال لا يأتي عليكم عام ألا والذي بعده شر منه حتى تلقوا ربكم سمعت ذلك من نبيكم (صلى الله عليه وسلم) كتبت عن أبي نصر محمد بن احمد بن عبد الله الكريبي (5) ولم أرزق سماعه منه وهو لي اجازة منه أنبأنا احمد بن الفضل بن محمد املاء حدثنا عبد الله بن عمر بن عبد العزيز القاضي حدثنا محمد بن عبد الله بن الحسين الاجنادي أنبأنا احمد بن عبد العزيز الجوهري نبأنا عمرو بن شيبة نبأنا أبو نعيم بن يونس بن أبي إسحاق عن الصقر قال قال الشعبي والله لئن بقيتم لتمنون الحجاج انتهى
_________
(1) ديوانه ط بيروت ص 198
(2) رسمها بالأصل " كلعيط العجم أي ملعوط " إعجام اللفظتين غير مفهوم تقرأ: " كلقيط أي ملقوط " وتقرأ " كلفيظ أي ملفوظ " والمثبت عن الجليس الصالح
(3) كذا رسمها
(4) بالأصل " عبيد الصمد "
(5) كذا رسمها بالأصل(12/174)
اخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنبأنا أبو صالح المؤذن أنبأنا أبو الحسن بن السقاء وأبو محمد بن بالوية قالا أنبأنا أبو العباس الاصم نبأنا العباس الدوري نبأنا الاسود بن عامر نبأنا سفيان الثوري عن اسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي وسمعته منه قال يأتي على الناس زمان يصلون فيه على الحجاج انتهى اخبرنا أبو القاسم على بن إبراهيم أنبأنا أبو الحسن العدل أنبأنا أبو محمد الحسن (1) بن اسماعيل أنبأنا احمد بن مروان أنبأنا احمد بن علي أنبأنا الأصمعي قال قيل للحسن انك كنت تقول الآخر شر وهذا عمر بن عبد العزيز بعد الحجاج فقال الحسن لا بد للناس من متنفسات انتهى اخبرنا أبو بكر بن المزرفي (2) حدثنا محمد بن علي بن المهتدي أنبأنا محمد بن عبد الله بن احمد نبأنا محمد بن سعيد بن عبد الرحمن القشيري نبأنا هلال بن العلاء حدثنا أبي قال سمعت محمد بن ايوب الرقي نبأنا ميمون بن مهران قال بعث الحجاج إلى الحسن وقد هم به فلما دخل عليه فقام بين يديه قال يا حجاج كم بينك وبين آدم من اب قال كثير قال فأين هم قال ماتوا قال فنكس الحجاج رأسه وخرج الحسن انتهى (3)
أنبأنا أبو طالب عبد العزيز بن عبد القادر بن محمد بن يوسف وأبو نصر المعمر بن محمد قالا أنبأنا هناد بن إبراهيم بن محمد النسفي أنبأنا أبو عبد الله محمد بن احمد بن محمد بن سليمان الغنجار نبأنا خلف بن محمد نبأنا أبو بكير محمد بن سعيد بن عامر العبدي نبأنا محمد بن أبي الفياض نبأنا جابر بن عيسى الخياط أبو سعيد نبأنا أبو احمد عيسى بن موسى عن مخلد بن عمر عن صالح بن سالم عن ايوب بن أبي تميمة أن الحجاج بن يوسف أراد قتل الحسن بن أبي الحسن مرارا فعصمه الله منه مرتين وكان اختفى مرة في بيت علي بن زيد بن جدعان سنتين ومرة في طاحنة في بيت أبي محمد البزاز فعصمه الله من شره حتى إذا كان يوم من أيام الصيف شديد العكة (4) والرمدة أرسل إليه نصف النهار فتغفله في ساعة لم يحسب أن
_________
(1) بالأصل " الحسين " خطأ والصواب ما أثبت وقد مر قريبا
(2) بالأصل " المررقي " والصواب ما أثبت وهذه النسبة إلى المرزقة: قرية وقد مر
(3) الخبر في بغية الطلب لابن العديم 5 / 2059
(4) كذا
وفي مختصر ابن منظور 6 / 221 " القظة "(12/175)
يرسل إليه فيها دخل عليه ستة من الحرس فأخذوه واتعبوه اتعابا شديدا قال ايوب وبلغنا ذلك فسعيت أنا وثابت البناني وزياد النميري وسويد بن حجير الباهلي نحو القصر معنا الكفن والحنوط لا نشك في قتله فجلسنا بالباب فخرج علينا وهو يكشر متبسما فلما لحظناه حمدنا الله تعالى على سلامته قال الحسن العجب والله لهذا العبد دخلت عليه وهو في مثنية رقيقة متوشح بها ذات علم في جنبذة (1) من خلاف سقفها الثلج فهو يقطر عليه فوجدت القر وسلمت عليه وفي يده القضيب فقال أنت القائل يا حسن ما بلغني عنك قلت وما الذي بلغك عني قال أنت القائل اتخذوا عباد الله خولا وكتاب الله دغلا ومال الله دولا يأخذون من غضب الله وينفقون في سخط الله والحساب عند البيدر والله تعالى يقول " وان كان مثقال حبة من خردل أتينا بها وكفى بنا حاسبين " (2) فيكفي بها احصاء قال نعم أنا القائل ذلك قال ولم قال لما اخذ الله ميثاق الفقهاء في الازمنة كلها " لتبيننه للناس ولا تكتمونه فنبذوه وراء ظهورهم " (3) الآية قال فنكت بالقضيب ساعة وفكر ثم قال يا جارية الغالية قال فخرجت الجارية ذات قصاص (4) معها مدهن من فضة فقال او سعي رأس الشيخ ولحيته ففعلت ثم قال يا حسن اياك والسلطان أن تذكرهم إلا بخير فانهم ظل الله في الأرض من نصحهم اهتدى (5) ومن (6) غشهم غوى فقلت اصلحك الله هكذا بلغني عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال وقروا السلطان واجلوهم فانهم عز الله في الأرض وظله من نصحهم اهتدى ومن غشهم غوى إذا كانوا عدولا قال الحجاج لا والله ما فيه إذا كانوا عدولا ولكنك زدت يا حسن انصرف إلى أصحابك فنعم المؤدب أنت انتهى
[2924] اخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الفقيه انبأن أبو الحسين الفارسي أنبأنا أبو سليمان بن احمد بن محمد الخطابي قال في حديث الحسن أن الحجاج أرسل إليه فأدخل عليه فلما خرج من عنده قال دخلت على احيول يطرطب شعيرات فاخرج
_________
(1) الجنبذة: القبة (اللسان)
(2) سورة الأنبياء الآية: 47
(3) سورة آل عمران الآية: 187
(4) القصاص بالكسر جمع القصة وتجمع أيضا على القصص وهي الخصلة من الشعر (اللسان: قص)
(5) بالأصل " اهتداه "
(6) بالأصل " من " بدون الواو(12/176)
الي ثيابا قصيرة قال ما عرقت بها الاعنة في سبيل الله حدثناه ابن الزنبقي نبأنا أبي نبأنا الهيثم بن صفوان بن هبيرة نبأنا أبي صفوان نبأنا العباس بن سفيان نبأنا أبو موسى عن الحسن انتهى قوله يطرطب شعيرات له أي ينفخ شفته في شاربه غيظا له أو كبرا والاصل في الطرطبة الدعاء بالضان والصفير لها بالشفتين قال أبو زيد يقال طرطبت بالضان والمعز طرطبة ورأرأت بها رأرأة وانشد * وجال في جحاشه وطرطبا (1) قال عن أبي زيد الطرطبة صوت للحالب بالمعز ليسكنها به قال المغيرة بن حبناء شعرا * فان استك الكوماء عيب وعورة (2) * يطرطب فيها ضاعطان وناكث * وقال أبو سليمان في حديث الحسن انه ذكر الحجاج فقال وهل كان إلا حمارا هفافا يرويه عبد الرزاق عن معمر قوله هفافا يريد سريعا طياشا يقال هف الحمار هفيفا إذا أسرع في سيره وهفت الريح إذا مرت مرا سريعا وريح هفافة انتهى اخبرنا أبو غالب الماوردي أنبأنا أبو الحسن السيرافي أنبأنا أبو عبدان النهاوندي نبأنا احمد بن عمران نبأنا موسى بن زكريا نبأنا خليفة بن خياط نبأنا معاذ بن معاذ نبأنا أبو معدان عن مالك بن دينار قال شهدت الحسن وسعيد ابني أبي الحسن وسعيد يحضض على الحجاج فقال الحسن أن الحجاج عقوبة سلطه الله تعالى عليكم فلا تستقبلوا عقوبة الله بالسيف ولكن استقبلوها بالدعاء والتضرع انتهى أنبأنا أبو نصر بن البنا وأبو طالب بن يوسف قالا أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية اجازة أنبأنا احمد بن معروف أنبأنا الحسين بن الفهم حدثنا محمد بن سعد نبأنا عمرو بن عاصم نبأنا سلام بن مسكين حدثني سليمان بن علي الربعي قال لما كانت الفتنة فتنة ابن الاشعت إذ قاتل الحجاج بن يوسف انطلق عقبة بن عبد الغافر وأبو الحوراء وعبد الله بن غالب في نفر من نظرائهم فدخلوا على
_________
(1) الشعر في اللسان " طرطب "
(2) صدره زيادة عن اللسان طرطب(12/177)
الحسن (1) فقالوا يا أبا سعيد ما تقول في قتال هذا الطاغية الذي سفك الدم الحرام واخذ المال الحرام وترك الصلاة وفعل وفعل قال وذكروا من افعال الحجاج فقال الحسن ارى (2) أن لا تقاتلوه فإنها أن تكن عقوبة من الله فما انتم برادي عقوبة الله بأسيافكم وان يكن بلاء فاصبروا حتى يحكم الله وهو خير الحاكمين فخرجوا من عنده وهم يقولون نطيع هذا العلج قال وهم قوم عرب قال وخرجوا مع ابن الاشعت قال فقتلوا جميعا فاخبرني مرة بن نياب أبو المعدل قال اتيت على عقبة بن عبد الغافر وهو صريع في الخندق فقال يا ابا المعدل لا دنيا ولا آخرة انتهى قال وانبأنا عارم (3) محمد بن الفضل نبأنا حماد بن زيد عن أبي التياح (4) قال شهدت الحسن وسعيد بن أبي الحسن حين اقبل ابن الاشعت وكان الحسن نهى عن الخروج إلى الحجاج ويأمر بالكف وسعيد بن أبي الحسن يحضض ثم قال سعيد فيما يقول فما ظنك بأهل الشام إذا لقيناهم غدا فقلنا والله ما خلعنا أمير المؤمنين ولا نريد خلعه ولكنا نقمنا عليه استعماله الحجاج فاعزله عنا فلما فرغ سعيد من كلامه تكلم الحسن فحمد الله تعالى واثنى عليه ثم قال يا ايها الناس انه والله ما سلط الله الحجاج عليكم إلا عقوبة والله فلا تعارضوا عقوبة الله بالسيف ولكن عليكم بالسكينة والتضرع واما ما ذكرت من ظني بأهل الشام فان ظني بهم أن لو حاءوا فألقمهم الحجاج دنياه ولم يحلهم على أمر إلا ركبوه هذا ظني بهم انتهى اخبرنا أبو القاسم العلوي أنبأنا أبو الحسن المقرئ أنبأنا الحسن بن اسماعيل أنبأنا احمد بن مروان نبأنا أبو بكر بن أبي الدنيا نبأنا زيد نبأنا أبو عاصم حدثني جليس (5) لهشام بن أبي عبد الله قال قال عمر بن عبد العزيز لعنبسة بن سعيد اخبرني ببعض ما رأيت من عجائب الحجاج فقال له يا أمير المؤمنين كنا جلوسا عنده
_________
(1) بالأصل " الحسين " خطأ والصواب ما أثبت وهو الحسن بن أبي الحسن البصري
(2) زيادة للإيضاح عن مختصر ابن منظور 6 / 223
(3) بالأصل " عزم بن الفضل " خطأ ولعل الصواب ما أثبت انظر ترجمة حماد بن زيد في تهذيب التهذيب
(4) بالأصل " أبي الثلاج " خطأ والصواب ما أثبت واسمه يزيد بن حمبد أبو التياح الضبعي البصري انظر ترجمته في تهذيب التهذيب 6 / 202
(5) مهملة ورسمها غير واضح والمثبت عن بغية الطلب 5 / 2052(12/178)
ذات ليلة قال فأتي برجل فقال ما اخرجك هذه الساعة وقد قلت لا اجد فيها أحدا إلا فعلت به وفعلت وفعلت قال أما والله لا اكذب أمير المؤمنين اغمي على أمي منذ ثلاث فكنت عندها فأفاقت الساعة فقالت يا بني مذكم أنت عندي فقلت لها منذ ثلاث قالت اعزم عليك إلا رجعت إلى اهلك فانهم مغمومين بتخلفك عنهم وكن عندهم الليلة وتعود الي غدا فخرجت فأخذني (1) الطائف فقال ننهاكم وتعصونا اضربوا عنقه ثم اتي برجل آخر فقال ما اخرجك هذه الساعة قال والله لا اكذبك لزمني غريم لي على بابه فلما كانت الساعة اغلق بابه دوني وتركني على بابه فجاءني طائفك فأخذني فقال اضربوا عنقه فضربت عنقه ثم اوتي بآخر فقال ما اخرجك هذه الساعة قال كانت معي شربة فشربت فلما سكرت خرجت فأخذني الطائف فذهب عني السكر فزعا فقال يا عنبسة ما أراه إلا صادقا خلوا سبيله فقال عمر بن عبد العزيز لعنبسة فما قلت له شيئا فقال لا فقال عمر لآذنه لا تأذنن لعنبسة علينا إلا أن تكون له حاجة انتهى قال ونبأنا محمد بن موسى نبأنا محمد بن الحارث عن المدائني قال اتي الحجاج برجل من الخوارج وهو في خضراء واسط فلما مثل بين يديه ونظر إلى بنيانه فقال " أتبنون بكل ريع آية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون وإذا بطشتم بطشتم جبارين " (2) قال بعض جلسائه اقتلوه قتله الله فقال الخارجي جلساء اخيك كانوا خيرا من جلسائك قال الحجاج (3) أي اخوتي تعني قال فرعون (4) لموسى حين قالوا لموسى " ارجئه واخاه " (5) وقالوا هؤلاء لك اقتله قال فأمر بقتله فقتل انتهى
اخبرنا أبو السعود احمد بن محمد بن علي نبأنا محمد بن محمد بن احمد أنبأنا أبو الطيب محمد بن احمد بن خاقان البيع حينئذ قال وحدثنا القاضي أبو محمد عبد الله بن علي بن ايوب نبأنا أبو بكر احمد بن محمد بن الجراح قالا أنبأنا أبو
_________
(1) اللفظة قسم منها مطموس بالأصل فالذي أثبتناه عن ابن العديم
(2) سورة الشعراء الآية: 128 إلى 130
(3) الزيادة بين معكوفتين عن بغية الطلب 5 / 2051
(4) مطموس بالأصل والمثبت عن ابن العديم
(5) سورة الأعراف الآية: 111(12/179)
بكر بن دريد أنبأنا الحسن يعني ابن الخضر أنبأنا بن (1) عائشة قال اتي الوليد برجل من الخوارج فقيل له ما تقول في أبي بكر قال خير قيل فما تقول في عمر قال خيرا قيل فما تقول في عثمان قال خيرا قيل فما تقول في أمير المؤمنين عبد الملك قال الآن جاءت المسألة ما اقول في رجل الحجاج خطيئة من خطاياه انتهى اخبرنا أبو القاسم اسماعيل بن احمد أنبأنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور عبد الباقي بن محمد بن غالب قالا أنبأنا أبو طاهر المخلص حدثنا عبيد الله بن عبد الرحمن السكري حدثنا زكريا بن يحيى المنقري اخبرني الأصمعي نبأنا علي بن سالم (2) الباهلي قال اتي الحجاج بن يوسف بامرأة من الخوارج فجعل يكلمها ولا تكلمه معرضة عنه فقال بعض الشرط الأمير يكلمك وأنت معرضة عنه فقالت أني استحي أن انظر إلى من (3) لا ينظر الله إليه فأمر بها فقتلت انتهى (4)
اخبرنا أبو العز بن كادش اذنا ومناولة وقرأ علي اسناده قال اخبرنا أبو علي الجازري (5) أنبأنا المعافى بن زكريا القاضي (6) أنبأنا ابن دريد نبأنا أبو حاتم عن أبي عبيدة وذكره (7) أبو حاتم عن العتبي أيضا قال كانت امرأة من الخوارج من الازد يقال لها فراشه (8) وكانت ذات نبه (9) في رأي الخوارج تجهز أصحاب البصائر منهم وكان الحجاج يطلبها طلبا شديدا فأغونه (10) ولم يظهر بها وكان يدعو الله أن يمكنه من فراشه أو من بعض من جهزته فمكث ما شاء الله ثم جئ برجل فقيل له هذا ممن جهزته فراشه فخر ساجدا ثم رفع رأسه فقال له يا عدو الله قال أنت اولى بها يا
_________
(1) بالأصل " أبو " والمثبت عن مختصر ابن منظور 6 / 224
(2) في مختصر ابن منظور: " مسلم " وفي بغية الطلب: " سلم "
(3) بالأصل " ما " بدل " من لا " والمثبت عن بغية الطلب
(4) الخبر في بغية الطلب لابن العديم 5 / 2051
(5) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن بغية الطلب 5 / 2049
(6) الخبر في الجليس الصالح الكافي 1 / 434 - 436 وبغية الطلب 5 / 2049 - 2051 نقلا عن المعافى
(7) عن الجليس الصالح وبالأصل: وذكر
(8) بالأصل " فرشة " والمثبت عن الجليس الصالح
(9) مهملة بالأصل والمثبت عن الجليس الصالح وفي بغية الطلب: " نية "
(10) في الجليس الصالح: فأعوزته فلم يظفر بها(12/180)
حجاج قال أين فراشه قال مرت تطير منذ ثلاث قال اين تطير قال تطير بين السماء والأرض قال أعن تلك سألتك عليك لعنة الله قال عن تلك اخبرتك عليك غضب الله قال سألتك عن المرأة التي جهزتك واصحابك قال وما تصنع بها قال دلنا عليها قال تصنع بها ماذا قال اضرب عنقها قال قاتلك يا حجاج ما اجهلك تريد أن ادلك وأنت عدو الله على من هو ولي الله " قد ضللت إذا وما أنا من المهتدين " (1) قال فما رأيك في أمير المؤمنين عبد الملك قال على ذاك الفاسق لعنة الله ولعنة اللاعنين قال ولم لا أم لك قال انه أخطأ خطيئة طبقت ما بين السماء والأرض قال وما هي قال استعماله اياك على رقاب المسلمين قال الحجاج فما رأيكم فيه قالوا نرى أن نقتله قتله لم يقتل مثلها أحد قال ويلك يا حجاج جلساء اخيك كانوا خيرا من جلسائك قال واي اخوتي تريد قال فرعون حين شاور في موسى فقالوا " أرجئه وأخاه " (2) وأشار عليك هؤلاء بقتلي قال فهل حفظت القرآن قال وهل غشيت فراره فأحفظه قال هل جمعت القران قال ما كان متفرقا فأجمعه قال اقرأته ظاهرا قال معاذ الله بل قرأته وأنا انظر (3) إليه قال فكيف تراك تلقى الله أن قتلتك قال القاه بعملي وتلقاه بدمي قال إذا اعجلك إلى النار قال لو علمت أن ذاك اليك أحسنت عبادتك واتقيت عذابك ولم ابغ خلافك ومناقضتك قال أني قاتلك قال إذا اخاصمك لان الحكم يومئذ إلى غيرك قال نقمعك عن الكلام السئ يا حرسي اضرب عنقه وأومأ إلى السياف إلا تقلته فجعل يأتيه من بين يديه ومن خلفه ويروعه بالسيف فلما طال ذلك عليه رشح جسده وجبينه قال جزعت من الموت يا عدو الله قال لا يا فاسق ولكن ابطأت علي بما لي فيه راحة قال يا حرسي اعظم جرحه فلما حس بالسيف قال لا اله إلا الله والله لقد اتمها ورأسه في الأرض انتهى اخبرنا أبو بكر اللفتواني أنبأنا عبد الوهاب بن محمد أنبأنا الحسن بن محمد المديني أنبأنا أحمد بن محمد بن عمر نبأنا عبد الله بن محمد القرشي حدثني
_________
(1) سورة الأنعام الآية: 59
(2) سورة الأعراف الآية: 111
(3) الزيادة عن الجليس الصالح(12/181)
الحسين بن علي عن محمد بن كناسة قال كان الحجاج يعس بالليل فأخذ سكرانا فقال لأفعلن بك ولأفعلن فقال السكران شعرا (1) (2) * أسد علي والعدو نعامة * وغدا يتقي من صفير الصافر * هلا برزت إلى غزاله بالضحى * أم كان قلبك في جوانح طائر صرعت غزالة قلبه بعوارتين * غادري شرطيه كأمس الدائر * اخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنبأنا رشأ بن نظيف أنبأنا الحسن بن اسماعيل نبأنا احمد بن مروان نبأنا محمد بن علي نبأنا الهيثم بن جميل عن يعقوب القمي عن جعفر بن أبي المغيرة قال (3) كان حطيط (4) صواما قواما يختم في كل يوم وليلة ختمه ويخرج من البصرة ماشيا حافيا إلى مكة في كل سنة فوجه الحجاج في طلبه فأتي به الحجاج (5) فقال له ايها قال قل فإني قد عاهدت الله تعالى لئن سئلت لاصدقن ولئن ابتليت لاصبرن ولئن عوقبت لاشكرن ولاحمدن الله تعالى على ذلك قال فما تقول في قال أنت عدو الله تقتل على الظنة قال فما قولك في أمير المؤمنين قال أنت شرر من شرره وهو اعظم جرما منك قال خذوا ففطعوا عليه العذاب ففعلوا قال فلم يقل حسا ولا بسا فأتوه فأخبروه فأمر بالقصب فشق ثم شد عليه فصب عليه الخل والملح وجعل يستل قصبة قصبة فلم يقل حسا ولا بسا فأتوه فأخبروه فقال أخرجوه إلى السوق فاضربوا عنقه قال جعفر فأنا رايته حين اخرج فأتاه صاحب له فقال الك حاجة قال شربة من ماء فأتاه بماء فشرب ثم ضرب عنقه وكان ابن ثمان عشرة سنة انتهى قرأنا على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا أحمد بن معروف نبأنا الحسين بن الفهم أنبأنا محمد بن سعد أنبأنا الفضل بن دكين أنبأنا معاوية بن عمار الدهني عن عبد الملك بن عمير قال قال سعيد بن جبير لقد رأيته يزاحمني عند ابن عياش يعني الحجاج انتهى
_________
(1) بعدها كتب: هكذا في الأصل
(2) الأبيات في الفتوح لابن الأعثم 7 / 90 لأحد الخوارج وانظر البداية والنهاية 9 / 26
(3) الخبر في بغية الطلب لابن العديم 5 / 2048 ومختصر ابن منظور 6 / 225
(4) لم نقف عليه لضبطه ونعرف به
(5) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وكتبت بخط مغاير فوق السطر(12/182)
قرأنا على أبي عبد الله بن البنا عن أبي الحسين بن الابنوسي أنبأنا احمد بن عبيد وعن محمد بن محمد بن مخلد أنبأنا علي بن محمد بن خزفة (1) قالا أنبأنا محمد بن الحسين أنبأنا ابن أبي خيثمة نبأنا عبد الوهاب بن نجدة نبأنا عتاب بن بشير عن سالم الافطس قال (2) اتي الحجاج بسعيد بن جبير وقد وضع رجله في الركاب فقال لا استوي على دابتي حتى تبوأ مقعدك من النار فأمر به فضربت عنقه قال فما برح حتى خولط (3) قال قيودنا قيودنا فأمر برجليه فقطعتا ثم انتزعت القيود منه قال عتاب وقال علي بن بذيمة ختم الدنيا بقتل سعيد بن جبير وفتح الاخرة بقتل ماهان (4) واخبرني غير علي أن الحجاج كان يغرع بسعيد انتهى قال ونبأنا ابن أبي خيثمة نبأنا أبو ظفر نبأنا جعفر بن سليمان قال بسطام بن مسلم عن قتادة قال قيل لسعيد بن جبير خرجت على الحجاج قال أي والله ما خرجت عليه حتى كفر انتهى اخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنبأنا رشأ بن نظيف أنبأنا الحسن (5) بن إسماعيل أنبأنا احمد بن مروان قال وانشد ابن قتيبة لرجل في الحجاج بن يوسف * كأن فؤادي بين اظفار طائر * من الخوف في جو السماء محلق حذار امري قد كنت اعلم انه متى * ما يعد من نفسه الشر يصدق (6) قال وحدثنا احمد حدثنا يوسف بن عبد الله نبأنا أبو زيد نبأنا حلبس قال قيل لاعرابي أراد الحجاج قتله اشهد على نفسك بالجنون قال * لا اكذب على ربي وقد * عافاني فأقول قد بلاني (7) انتهى
_________
(1) إعجامها بالأصل مضطرب والصواب ما أثبت وضبط عن التبصير 1 / 429
(2) الخبر في بغية الطلب 5 / 2048 - 2049
(3) يعني الحجاج
(4) كذا بالأصل وبغية الطلب ومختصر ابن منظور سكتا عنه ولم أعرفه
(5) بالأصل " الحسين " خطأ والصواب ما أثبت وهو الحسن بن إسماعيل بن محمد الضراب وقد مر
(6) الخبر والشعر في بغية الطلب 5 / 2061
(7) الخبر والشعر في بغية الطلب 5 / 2045(12/183)
قال ونبأنا أحمد عن إسماعيل بن يونس نبأن الرياشي عن الأصمعي عن بشر بن بشران (1) أن رجلا هرب من الحجاج فمر بساباط فيه كلب بين حبين يقطر عليه ماؤهما فقال يا ليتني كنت مثل هذا الكلب فما لبث أن مر بالكلب في عنقه حبل فسأل عنه فقالوا جاء كتاب الحجاج بقتل الكلاب انتهى اخبرنا أبو الفتح الكروخي (2) أنبأنا أبو عامر الازدي وأبو نصر الترياقي (3) وأبو بكر الغورجي (5) قالوا أنبأنا أبو محمد الخراقي (4) أنبأنا أبو العباس أنبأنا أبو عيسى الترمذي نبأنا أبو داود سليمان بن سليم (6) البجلي نبأنا نضر بن إسماعيل (7) عن هشام بن حسان قال احصوا ما قتل الحجاج صبرا مائة ألف وعشرين ألفا انتهى أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور عبد الباقي بن محمد قالا أنبأنا أبو طاهر المخلص نبأنا عبيد الله السكري نبأنا زكريا بن يحيى المقرئ (8) أنبأنا الأصمعي أنبأنا أبو عاصم عن عباد بن كثير عن قحذم قال أطلق سليمان بن عبد الملك في غداة إحدى وثمانين ألف أسير (9) وامرهم أن يبيتوا أو يلحقوا بأهلهم وعرضت السجون بعد الحجاج فوجدوا فيها ثلاثة وثلاثين ألفا لم يجب على أحد منهم قطع ولا صلب وكان فيمن حبس اعرابي اخذ يقول في أهل ربض مدينة واسط فكان فيمن اطلق فأنشأ يقول * إذا نحن جاوزنا مدينة واسط * خرينا وصلينا بغير حساب * اخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا (10) البنا قالا أنبأنا أبو الغنائم بن
_________
(1) في بغية الطلب: مبشر بن بشر
(2) في بغية الطلب 5 / 2044 " الكروجي " خطأ وهو عبد الملك بن عبد الله بن أبي سهل بن القاسم أبو الفتح ترجمته في سير الأعلام 20 / 273
(3) بالأصل " البرقاني " والمثبت عن بغية الطلب وذكره في سير الأعلام واسمه: عبد العزيز بن محمد بن علي بن إبراهيم بن ثمامة (19 / 6)
(4) في بغية الطلب: الجراحي
(5) مهملة بالأصل والمثبت عن سير الأعلام ترجمته 19 / 7 واسمه أحمد بن عبد الصمد بن أبي الفضل
(6) في بغية الطلب: سلم البلخي
(7) بغية الطلب: النضر بن شميل
(8) بغية الطلب 5 / 2044 المنقري
(9) بالأصل " أسيرا "
(10) بالأصل " أنبأنا " خطأ والصواب ما أثبت(12/184)
الدجاجي أنبأنا إسماعيل بن سعيد بن سويد نبأنا الحسين بن القاسم الكوكبي نبأنا احمد بن أبي خثيمة نبأنا محمد بن زياد بن الأعرابي قال (1) قال الهيثم بن عدي مات الحجاج بن يوسف وفي سجنه ثمانون ألفا محبوسون منهم ثلاثون ألف امرأة فوجد في قصة رجل بال في الرحبة وخري في المسجد فقال اعرابي * إذا نحن جاوزنا مدينة واسط * خرينا وصلينا بغير حساب * قرأنا على أبي عبد الله بن البنا عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن حيوية أنبأنا محمد بن القاسم الكوكبي نبأنا ابن أبي خيثمة أنبأنا سليمان بن أبي شيخ نبأنا صالح بن سليمان قال قال زياد بن الربيع الحارثي لأهل السجن يموت الحجاج في مرضه هذا في ليلة كذ وكذا فلما كان تلك الليلة لم ينم أهل السجن فرحا جلسوا ينتظرون حتى سمعوا الداعية وذلك ليلة سبع وعشرين من شهر رمضان اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور بن العطار قالا أنبأنا أبو طاهر الزينبي نبأنا عبد الله (2) السكري نبأنا زكريا بن يحيى المنقري نبأنا الأصمعي نبأنا أبو عاصم النبيل عن عباد بن كثير عن قحذم قال جبى عمر بن الخطاب بالعراق مائة ألف ألف وتسعة وكذا ألف ألف وجباها عمر بن عبد العزيز مائة ألف واربعة وعشرين ألف ألف وجباها الحجاج ثمانية عشر ألف ألف اخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنبأنا رشأ بن نظيف أنبأنا أبو محمد الضراب أنبأنا أبو بكر المالكي أنبأنا ابن أبي الدنيا وابراهيم الحربي عن سليمان بن أبي شيخ نبأنا صالح بن سليمان قال (3) قال عمر بن عبد العزيز لو تخابثت الأمم وجئتنا بالحجاج لغلبناهم وما كان يصلح لدنيا ولا لاخرة لقد ولي العراق وهو اوفر ما تكون العمارة فأخس به حتى صيره إلى أربعين ألف ألف ولقد ادي الي في عامي هذا ثمانون ألف ألف وان بقيت إلى قابل رجوت أن يؤدي إلي ما يؤدي إلى عمر بن الخطاب
_________
(1) الخبر في بغية الطلب 5 / 2044
(2) كذا ومر قريبا عبيد الله
(3) الخبر في بغية الطلب 5 / 2043 - 2044(12/185)
رضي الله تعالى عنه مائة ألف ألف ألف (3) وعشرة ألف ألف انتهى اخبرنا أبو الفرج (4) سعيد بن أبي الرجاء أنبأنا منصور بن الحسين (5) الكاتب أنبأنا أبو بكر بن المقرئ أنبأ أبو عروبة نبأنا يحيى بن عثمان نبأنا مسهر عن هشام بن يحيى الغساني عن أبيه قال قال لي عمر بن عبد العزيز لو جاءت كل أمة بخبيثها وجئنا بأبي محمد لفتناهم فقال رجل من آل أبي معيط لا تقل ذلك فوالله إن وطأ لكم هذا الأمر الذي أصبحتم فيه غرة فقال عمر أتحب أن يدخلك الله مدخل الحجاج قال أي والله أني لاحب أن يدخلني الله مدخلا ولا يدخلني مدخلك فقال عمر امنو اللهم ادخله مدخل الحجاج اخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ نبأنا الحسين بن الحسن بن ايوب أنبأنا أبو حاتم الرازي نبأنا عبد الله بن يوسف التنيسي نبأنا هشام بن يحيى الغساني قال قال عمر بن عبد العزيز انتهى اخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه أنبأنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنبأنا جدي أنبأنا أبو الدحداح نبأنا احمد بن عبد الواحد بن عبود نبأنا محمد بن كثير عن الاوزاعي قال قال عمر بن عبد العزيز لو جاءت كل أمة بخبيثها وجاءت وجئنا بالحجاج لغلبناهم اخبرنا أبو بكر اللفتواني أنبأنا عبد الوهاب بن محمد أنبأنا الحسين بن محمد أنبأنا احمد بن محمد بن عمر نبأنا عبد الله بن محمد نبأنا علي بن مسلم نبأنا سيار بن حاتم نبأنا جعفر بن سليمان نبأنا مالك بن دينار قال كان إذا صلينا خلف الحجاج فأنا نلتفت ما بقي علينا من الشمس فيقول الام تلفتون اعمى الله ابصاركم أنا لا نسجد لشمس ولا لقمر ولا لحجر ولا لوثن انتهى أنبأنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء أنبأنا منصور حدثنا أبو بكر بن المقرئ نبأنا أبو عروبة بن عمر نبأنا عمرو بن عثمان نبأنا أبي قال سمعت جدي قال كتب
_________
(1) في بغية ومختصر ابن منظور: مئة ألف ألف
(2) بالأصل " أبو القاسم " والمثبت عن فهارس شيوخ ابن عساكر (المطبوعة 7 / 423) وسيرد قريبا
(3) بالأصل " الحسن " خطأ والصواب ما أثبت واسمه منصور بن الحسين بن علي بن القاسم بن رواد الكاتب ورد مرارا في المطبوعة 7 / 423 (انظر الفهرس) وانظر ترجمته في سير الأعلام 18 / 152(12/186)
عمر بن عبد العزيز إلى عدي بن أرطأة بلغني انك تستن بسنن الحجاج فلا تستن بسنته فإنه كان يصلي الصلاة لغير وقتها ويأخذ الزكاة من غير حقها وكان لما سوى ذلك اضيع اخبرنا أبو القاسم الواسطي أنبأنا أبو بكر الخطيب أنبأنا أبو الفضل أنبأنا عبد الله بن جعفر بن درستويه نبأنا يعقوب بن سفيان (1) نبأنا سعيد بن أسد نبأنا ضمرة عن الريان بن مسلم قال بعث عمر بن عبد العزيز بآل أبي عقيل أهل بيت الحجاج إلى صاحب اليمن وكتب إليه أما بعد فأني قد بعثت بآل أبي عقيل وهم شر بيت في العرب ففرقهم في عملك على قدر هوانهم على الله تعالى وعلينا وعليك السلام وانما نفاهم انتهى اخبرنا أبو غالب بن البنا أبو محمد الجوهري أنبأنا عبد الله الزهري نبأنا احمد بن عبد الله نبأنا واصل بن عبد الاعلى فأتوه فسألوه فقال تسألوني عن الشيخ الكافر قال وانبأنا احمد أنبأنا واصل نبأنا عمار بن أبي مالك عن أبيه عن الاجلح قال اختلفت أنا وعمر بن قيس الماصر في الحجاج فقلت أنا الحجاج كافر وقال عمر الحجاج مؤمن ضال قال فأتينا الشعبي فقلت با أبا عمرو أني قلت أن الحجاج كافر وقال عمر الحجاج مؤمن ضال قال فقال الشعبي يا عمر شمرت ثيابك وحللت إزارك (2) وقلت أن الحجاج مؤمن ضال قال فقال وكيف يجتمع في رجل ايمان وضلال الحجاج مؤمن بالجبت والطاغوت كافر بالله العظيم انتهى اخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم أنبأنا أبو الحسن بن أبي الحديد اخبرنا جدي أبو بكر الدحداح أنبأنا احمد بن عبد الواحد نبأنا محمد بن بشر عن الاوزاعي قال سمعت القاسم بن مخيمرة يقول كان الحجاج ينقض عرى الإسلام وذكر حكاية اخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ
_________
(1) الخبر في المعرفة والتاريخ 1 / 618 وفي سيرة عمر بن عبد العزيز لابن عبد الحكم ص 124 وسيرة عمر لابن الجوزي ص 90
(2) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن مختصر ابن منظور 6 / 228(12/187)
أنبأنا احمد بن يعقوب الثقفي نبأنا محمد بن عبد الله الحضرمي نبأنا احمد بن عمران الاخنسي أنبأنا أبو بكر بن عياش عن عاصم بن أبي النجود قال ما بقيت لله تعالى حرمة إلا وقد انتهكها الحجاج انتهى اخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنبأنا أبو الحسن رشأ بن نظيف أنبأنا الحسن بن إسماعيل أنبأنا احمد بن مروان نبأنا محمد بن يونس نبأنا أبو احمد عن القاسم بن حبيب عن العيزار بن جرول (1) قال خرجت مع زاذان إلى الجبان (2) يوم العيد فصلى وستور الحجاج ترفعها الرياح فقال هذا والله المفلس فقلت له تقول مثل هذا وله مثل هذا فقال هذا المفلس من دينه انتهى أنبأنا أبو طالب بن يوسف وأبو نصر بن البنا أنبأنا أبو محمد الجوهري نبأنا أبو عمر بن حيوية اجازة أنبأنا احمد بن معروف نبأنا الحسين بن الفهم نبأنا محمد بن سعد أنبأنا قبيصة بن عقبة نبأنا سفيان عن معمر عن ابن طاوس عن أبيه قال عجبت لاخوتنا (3) من أهل العراق يسمون الحجاج مؤمنا انتهى قال ونبأنا ابن سعد نبأنا الفضل بن دكين نبأنا سفيان عن رجل قال قال أبو وائل اللهم أطعم الحجاج طعاما من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع إن كان احب اليك قيل له يا أبا وائل اشككت قال لم اشك ولكني لم اسم انتهى اخبرنا قال وأنبأنا ابن سعد أنبأنا قبيصة بن عقبة نبأنا سفيان بن عون قال ذهب بي رجل إلى أبي وائل فقال يا أبا وائل أي شئ نشهد على الحجاج قال أتأمرونني أن أحكم على الله انتهى
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية اجازة أنبأنا احمد بن معروف نبأنا الحسين بن الفهم نبأنا محمد بن سعد نبأنا محمد بن عبد الله الاسدي نبأنا سفيان عن منصور عن إبراهيم قال ذكرت لابراهيم لعن الحجاج أو بعض الجبابرة فقال اليس الله يقول " إلا لعنة الله على الظالمين " (4) انتهى
_________
(1) ما بين معكوفتين زيادة عن بغية الطلب لابن العديم 5 / 2043
(2) ناحية من أعمال الأهواز (معجم البلدان)
(3) في مختصر ابن منظور 6 / 229 لإخواننا
(4) سورة هود الآية: 18(12/188)
قال وانبأنا محمد بن سعد أنبأنا الفضل بن دكين نبأنا سفيان عن زيد شيخ يكون في محارب قال سمعت إبراهيم يسب الحجاج انتهى قال وأنبأنا محمد بن سعد أنبأنا محمد بن عبد الله الاسدي نبأنا سفيان عن منصور عن إبراهيم قال كفى به عمى أن يعمى الرجل عن أمر الحجاج اخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنبأنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنبأنا جدي أبو بكر الخرائطي أنبأنا أبو عمر احمد بن عبد الجبار العطاردي نبأنا عبد الله بن إدريس الخولاني نبأنا سعيد نبأنا منصور سألنا إبراهيم النخعي عن الحجاج فقال الم يقل الله " إلا لعنة الله على الظالمين " اخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي قال قرئ على أبي إسحاق إبراهيم بن عمر البرمكي أنبأنا أبو محمد عبد الله بن ماسي نبأنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله الكجي حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري قال ابن عون حدثنيه قال (1) دخلت أنا ومسلم البطين على أبي وائل فقلنا لجارية له يقال لها بريرة قولي لأبي وائل يحدثنا ما سمع من عبد الله بن مسعود فقالت يا أبا وائل حدث القوم ما سمعت من ابن مسعود قال سمعت ابن مسعود يقول يا ايها الناس انكم مجمعون (2) في صعيد واحد يسمعكم الداعي وينفذكم البصير إلا وان الشقي من شقي في بطن امه والسعيد من وعظ بغيره فقلنا لها قولي له بما تشهد على الحجاج قالت يا أبا وائل بما تشهد على الحجاج تشهد انه في النار فقال سبحان الله احكم على الله عز وجل انتهى اخبرنا أبو الحسن علي بن احمد أنبأنا وأبو منصور عبد الرحمن بن محمد قال أنبأنا أبو بكر الخطيب اخبرني الحسن بن محمد الخلال أنبأنا عبد الواحد بن علي اللحياني أنبأنا أبو محمد عبد الله بن عيسى الوراق نبأنا محمد بن علي الجوزجاني نبأنا هدبة نبأنا سلام بن أبي مطيع قال لانا ارجى للحجاج بن يوسف مني لعمرو بن عبيد أن الحجاج بن يوسف إنما قتل الناس على الدنيا وان عمرو (3) بن عبيد احدث
_________
(1) الخبر في بغية الطلب لابن العديم 5 / 2089
(2) ابن العديم: مجموعوع
(3) بالأصل " عمر " خطأ(12/189)
بدعة (1) فقتل الناس بعضهم بعضا انتهى اخبرنا أبو الحسن علي بن محمد الخطيب أنبأنا أبو منصور محمد بن الحسن النهاوندي نبأنا أبو العباس احمد بن الحسين أنبأنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن الاشقر (2) نبأنا محمد بن إبراهيم بن إسماعيل البخاري حدثني محمد بن محبوب نبأنا عبد الواحد نبأنا الزبرقان بن عبد الله الاسدي قال سبيت الحجاج عند أبي وائل قال لا تسبه لعله قال يوما اللهم ارحمني فرحمه اياك ومجالسة من يقول أرأيت أرأيت انتهى أنبأنا أبو علي الحداد أنبأنا أبو نعيم الحافظ نبأنا عبد الله بن محمد بن جعفر نبأنا أبو يحيى الرازي نبأنا هناد بن السري نبأنا عبدة عن الزبرقان قال كنت عند أبي وائل فجعلت أسب الحجاج وأذكر مساؤئه فقال لا تسبه وما يدريك لعله قال اللهم اغفر لي فغفر له انتهى اخبرنا أبو بكر محمد بن عبدان بن رزين بن محمد المقرئ نبأنا نصر (3) بن إبراهيم المقدسي أنبأنا عبد الوهاب بن الحسين أنبأنا الحسين بن محمد بن عبيد حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نبأنا أبي نبأنا أبو أسامة نبأنا عوف قال ذكر الحجاج عند ابن سيرين قال مسكين أبو محمد إن يعذبه الله عز وجل فبذنبه وإن يغفر له فهنيئا وان يلق (4) الله عز وجل بقلب سليم فقد أصاب الذنوب من هو الذنوب من هو خير منه قال فقلت لمحمد بن سيرين قال ما القلب السليم قال إن تعلم أن الله عز وجل حق وان الساعة حق قائمة وان الله تعالى يبعث من في القبور انتهى اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو محمد الصريفيني (5) أنبأنا أبو القاسم بن حبابة أنبأنا أبو القاسم البغوي نبأنا أبو سعيد نبأنا أبو أسامة قال قال رجل لسفيان اشهد على الحجاج وعلى أبي مسلم انهما في النار قال إلا إذا أقرا بالتوحيد انتهى
_________
(1) ما بين معكوفتين زيادة عن مختصر ابن منظور 6 / 229
(2) رسمها مضطرب بالأصل والصواب " الأشقر " انظر ترجمته في سير الأعلام 14 / 303
(3) بالأصل: " أبو نصر " خطأ والصواب ما أثبت وكنيته أبو الفتح انظر ترجمته في سير الأعلام 19 / 136
(4) بالأصل " يلقى "
(5) بالأصل " الصيرفيني " خطأ والصواب ما أثبت وقد مر(12/190)
اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو محمد بن أبي عثمان أنبأنا أبو القاسم الحسن بن الحسن بن علي بن المنذر أنبأنا أبو علي بن صفوان أنبأنا أبو بكر بن أبي الدنيا نبأنا الحسين بن الجنيد نبأنا شعيب بن حرب نبأنا علي بن مسعدة نبأنا رباح بن عبيدة قال كنت عند (1) عمر بن العزيز فذكر الحجاج فشتمته ووقعت فيه قال فنهاني عمر وقال مهلا يا رباح فانه بلغني أن الرجل يظلم بالمظلمة فلا يزال المظلوم يشتم الظالم وينتقصه حتى يستوفي حقه ويكون للظالم الفضل عليه انتهى اخبرنا أبو القاسم الدلال أنبأنا أبو الفضل بن البقال أنبأنا أبو الحسين بن بشران أنبأنا عثمان بن احمد الدقاق أنبأنا حنبل بن إسحاق أنبأنا أبو نعيم نبأنا علي بن عابس حدثني منذر بن أبي طريقة قال غدوت في زمن الحجاج (2) يوم الجمعة تسعين رجلا انتهى اخبرنا أبو بكر اللفتواني أنبأنا أبو عمرو الاصبهاني أنبأنا الحسن بن محمد أنبأنا احمد بن محمد بن عمر نبأنا عبد الله بن محمد بن عبيد الله حدثني عبد الرحمن بن عبد الله بن قريب نبأنا عمير قال زعموا أن الحجاج بن يوسف مات ولم يترك إلا ثلاثمائة درهم ومصحفا وسيفا وسرجا ورحلا ومائة درع موقوفة انتهى اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور بن العطار قالا أنبأنا أبو طاهر المخلص نبأنا عبيد الله بن عبيد الله السكري أنبأنا زكريا بن يحيى المنقري نبأنا الأصمعي نبأنا سلمة بن بلال قال قال الحجاج بن يوسف السد (3) يريد الاخرة اخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنبأنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنبأنا جدي أبو بكر أنبأنا أبو محمد بن زبر حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور نبأنا الأصمعي نبأنا جرير بن الخطاب العدوي قال رأيت الحجاج بن يوسف في سكة
_________
(1) الزيادة عن مختصر ابن منظور 6 / 229
(2) بعدها بالأصل " كلمة أو كلمتان لم نستطع أن نحدد " مطموس
(3) كذا رسمها بالأصل(12/191)
المربد عليه قطيفة خضراء في رحالة يأتي الجمعة وقد كاد يهلك يعني من شدة العلة انتهى قال وأنبأنا أبو محمد بن زبر نبأنا محمد بن الحسين بن موسى قال سمعت الأصمعي يقول ما كان اعجب الحجاج ما ترك إلا ثلاثمائة درهم انتهى اخبرنا أبو بكر اللفتواني أنبأنا أبو عمرو الاصبهاني أنبأنا الحسن بن محمد أنبأنا احمد بن محمد بن عمر نبأنا عبد الله بن محمد بن عبيد حدثني عبد الرحمن بن عبد الله بن قريب نبأنا عمي قال زعموا أن الحجاج بن يوسف مات ولم يترك إلا ثلاثمائة درهم ومصحفا وسيفا وسرجا ورحلا ومائة درع موقوفة اخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنبأنا رشأ بن نظيف أنبأنا أبو محمد الضراب أنبأنا أبو بكر احمد بن مروان المالكي أنبأنا أبو سعيد الازدي يعني الحسن بن الحسين اليشكري نبأنا الرياشي نبأنا عياش الازرق عن السري ين يحيى قال مر الحجاج في يوم جمعة فسمع استغاثة فقال ما هذا فقيل له أهل السجون يقولون قتلنا الحر قال قولوا لهم " اخسئوا فيها ولا تكلمون " (1) قال فما عاش بعد ذلك إلا اقل من جمعة حتى مات اخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنبأنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنبأنا جدي أبو بكر أنبأنا أبو محمد بن زبر نبأنا عبد الله بن عمرو بن أبي سعد احمد أنبأنا احمد بن معاوية نبأنا الأصمعي قال ولي الحجاج العراق عشرين سنة صار إليها في سنة خمس وسبعين وكانت ولايته (2) أيام عبد الملك إحدى عشرة (3) سنة وفي أيام الوليد تسع سنين وبنى واسط في سنتين وفرغ منها في السنة التي مات فيها عبد الملك سنة ست (4) وثمانين وكان الحجاج لما احتضر استخلف يزيد بن أبي كبشة على الصلاة والحرب ومات الوليد بعد الحجاج بتسعة اشهر انتهى أنبأنا ومات أبو الفرج غيث بن علي ثم حدثني أبو إسحاق الخشوعي عنه أنبأنا
_________
(1) سورة المؤمنون الآية: 108
(2) بالأصل: ولاية
(3) بالأص ل " عشر "
(4) بالأصل " ستة "(12/192)
مشرف بن علي بن الخضر اجازة أنبأنا أبو حازم محمد بن الحسين بن الفراء قال قرأت على عبد الرحمن بن عمر المعدل بمصر نبأنا احمد بن سعيد بن فرضح الاخميمي نبأنا محمد بن سليمان المنقري نبأنا مسلم بن إبراهيم نبأنا الصلت بن دينار قال مرض الحجاج فرجف به أهل الكوفة فلما تماثل من علته صعد المنبر وهو يتثنى على أعواده فقال يا أهل الشقاق والنفاق والمراق نفخ الشيطان في مناخركم فقلتم مات الحجاج مات الحجاج فمه والله ما ارجو الخير كله إلا بعد الموت ما رضي الله الخلود لأحد من خلقه إلا لأهونهم عليه إبليس وقد قال العبد الصالح سليمان بن داود عليهما السلام " ربا غفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي انك أنت الوهاب " (1) فكان ذلك ثم اضمحل فكأن لم يكن يأتيها الرجل وكلكم ذلك الرجل وكأني بكل حي وميت وبكل رطب ويابس وبكل امرئ في ثياب طهوره إلى بيت حفرته فخذ له في الأرض خمسة اذرع طولا في ذراعين عرضا فأكلت الأرض من لحمه ومصت من صديده ودمه وانقلع الحبيبان يقاسم أحدهما صاحبه من ماله أما أن الذين يعلمون يعملون ما اقول والسلام انتهى اخبرنا أبو القاسم العلوي أنبأنا أبو الحسن المقرئ أنبأنا الحسن بن إسماعيل أنبأنا احمد بن مروان أنبأنا أبو سعيد (2) الازدي يعني الحسن بن الحسين السكري قال سمعت الزيادي أبا إسحاق يقول سمعت الأصمعي يقول ارجف الناس بموت الحجاج فخطب فقال أن طائفة من أهل العراق وأهل الشقاق والنفاق نزع الشيطان بينهم فقالوا مات الحجاج ومات الحجاج فمه وهل يرجو الحجاج الخير إلا بعد الموت والله ما يسرني إلا اموت وان لي الدنيا وما فيها وما رأيت الله رضي التخليد إلا لاهون خلقه عليه إبليس حيث قال " انك لمن المنظرين إلى يوم الوقت المعلوم " (3) فانظره إلى يوم الدين ولقد دعا الله تعالى العبد الصالح فقال " هب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي " فأعطاه ذلك إلا البقاء فما عسى أن يكون ايها الرجل وكلكم ذلك الرجل كأني والله بكل حي منكم ميتا وبكل رطب يابسا ثم نقل في ثياب
_________
(1) سورة ص الآية: 35
(2) بالأصل " أبو سعد " والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 126
(3) سورة الأعراف الآية: 15(12/193)
اكفانه إلى ثلاثة اذرع طولا في ذراع عرضا فأكلت الأرض لحمه ومصت صديده وانصرف الحبيب من ولده يقسم ماله أن الذين يعقلون ويعقلون ما اقول ثم نزل انتهى (1)
اخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه أنبأنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنبأنا أبو علي بن أبي نصر أنبأنا أبو سليمان بن زبر نبأنا محمد بن جعفر بن ملاس نبأنا ربيعة بن الحارث الحمصي نبأنا سليمان بن سلمة نبأنا احمد (2) بن حمير نبأنا عبد الملك نبأنا الاحوص بن حكيم الفارسي (3) عن أبيه عن جده قال حضرت (4) نزيع الحجاج بن يوسف فلما حضره الموت جعل يقول ما لي ولك يا سعيد بن جبير مالي ولك يا سعيد بن جبير مالي ولك يا سعيد بن جبير انتهى أنبأنا أبو علي الحداد أنبأنا أبو نعيم الاصبهاني نبأنا محمد بن علي نبأنا أبو العباس بن قتيبة نبأنا إبراهيم بن هشام حدثني أبي عن جدي قال قال عمر ما حسدت الحجاج عدو الله على شئ حسدي إياه على حبه القرآن واعطائه أهله وقوله حين حضرته الوفاة اللهم اغفر لي فان الناس يزعمون انك لا تفعل انتهى اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن الطبري أنبأنا أبو الحسين بن بشران أنبأنا أبو علي بن صفوان أنبأنا أبو بكر بن أبي الدنيا أنبأنا علي بن الجعد اخبرني عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون عن محمد بن المنكدر قال كان عمر بن عبد العزيز يبغض الحجاج فنقس عليه بكلمة قالها عند الموت اللهم اغفر لي فإنهم زعموا انك لا تفعل قال حدثني بعض أهل العلم قال قيل للحسن أن الحجاج قال عند الموت كذا وكذا قال اقالها قالوا نعم قال عسى انتهى وذكر أبو علي الحسين بن القاسم الكوكبي نبأنا أبو العباس المبرد نبأنا الرياشي عن الأصمعي قال لما حضرت الحجاج الوفاة انشأ يقول:
_________
(1) الخبر في بغية الطلب لابن العديم 5 / 2080
(2) في بغية الطلب 5 / 2091 محمد بن حمير
(3) ابن العديم: العبسي
(4) عن ابن العديم وبالأصل " حضر "(12/194)
يا رب قد خلف الأعداء واجتهدوا * بأنني رجل من ساكني النار أيحلفون على عمياء ويحهم * ما علمهم بكثير العفو غفار * وأخبر بذلك الحسن فقال تالله نجا فيهما أنبأنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه أنبأنا أبو محمد جعفر بن احمد بن الحسين السراج أنبأنا أبو القاسم عبد العزيز بن بنذار الشيرازي بمكة أنبأنا أبو بكر احمد بن علي بن لال الهمذاني أنبأنا يونس أنبأنا اوس بن احمد حدثنا محمد بن إسحاق السراج نبأنا ابن أبي الدنيا نبأنا احمد بن عبد الله قال لما مات الحجاج بن يوسف لم يعلم بموته حتى اشرفت جارية فبكت فقالت إلا أن مطعم الطعام ومفلق الهام وسيد أهل الشام قد مات ثم انشأت تقول * اليوم يرحمنا من كان يغبطنا * واليوم يأمننأ من كان يخشانا * (1) اخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو طاهر الفقيه أنبأنا أبو بكر القطان أنبأنا احمد بن يوسف السلمي نبأنا عبد الرزاق نبأنا معمر عن ابن طاوس قال دخل رجل على أبي فقال مات الحجاج بن (2) يوسف يا أبا عبد الرحمن (3) قال فقال له أبي اربعوا على انفسكم حبس رجل عليه لسانه وعلم ما يقول فقال له رجل يا أبا عبد الرحمن برح الخفاء هذه نساء وافد بن سلمة قد نشرن اشعارهن وحرقن ثيابهن ينحن عليه قال افعلوا قال نعم قال " فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العاملين " (4) اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا عمر بن عبد الله أنبأنا أبو الحسين بن بشران أنبأنا عثمان بن احمد نبأنا حنبل بن إسحاق نبأنا عبد الله بن عمر نبأنا عثمان بن عمرو المخزومي نبأنا عمر بن زيد قال كنت عند الحسن فجاءه رجل فقال مات الحجاج فسجد الحسن اخبرنا أبو محمد بن طاوس أنبأنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنبأنا عبد الله
_________
(1) الخبر والشعر في بغية الطلب 5 / 2092
(2) بالأصل " أبو "
(3) بالأصل: " نبأنا عبد الله " مكان: " يا أبا عبد الرحمن " وقد أثبتت عن بغية الطلب 5 / 2096
(4) سورة الأنعام الآية 45 6(12/195)
أنبأنا عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الله الخرقي نبانا احمد بن سلمان النجاد نبأنا ابن أبي الدنيا أنبأنا الحسين بن عمرو القرشي نبأنا عيسى بن حنيفة نبأنا العلاء بن المغيرة قال بشر الحسن بموت الحجاج وهو مختف فسجد انتهى أنبأنا أبو علي الحداد أنبأنا أبو نعيم نبأنا محمد بن احمد بن الحسين بن بشر بن موسى نبأنا الحميدي نبأنا عثمان بن عبد الرحمن عن علي بن زيد بن جدعان قال اخبرت الحسن بموت الحجاج فسجد وقال اللهم عقيرك وأنت قتلته فاقطع سنته وارحنا من سنته واعماله الخبيثة ودعا عليه انتهى اخبرنا أبو القاسم العلوي أنبأنا رشأ بن نظيف أنبأنا الحسن (1) بن إسماعيل أنبأنا احمد بن مروان أنبأنا إبراهيم الحربي نبأنا هارون بن معروف نبأنا ضمرة عن ابن شوذب قال لما مات الحجاج قال الحسن اللهم قد امته فأمت عنا سنته ثم قال أن الله عز وجل قال لموسى عليه السلام ذكر بني اسرائيل أيام الله وقد كانت عليكم أيام كأيام القوم (2)
أنبأنا أبو صادق مرشد (3) بن يحيى بن القاسم بن علي وأبو عبد الله محمد بن احمد بن إبراهيم بن الخطاب حينئذ واخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن الكتاني (4) أنبأنا سهل (5) بن بشر قالوا أنبأنا أبو الحسين محمد بن الحسين النيسابوري أنبأنا أبو طاهر محمد بن احمد الذهلي أنبأنا أبو شعيب الحراني نبأنا عفان نبأنا سليم بن اخضر عن ابن عون قال لما بلغ الحسن موت الحجاج قال اللهم أن امته فأذهب عنا سنته قال ابن عون فقال لي محمد حين مات الحجاج أن لقيت خالدا (6) الربعي فاسأله هل يعود علينا مثل الحجاج قال ابن عون فلقيت خالدا الربعي فسألته فقلت هل تجده يعود علينا مثل الحجاج قال لا ولكنها تلون خاص (7)
_________
(1) بالأصل " الحسين " خطأ وقد مر
(2) بغية الطلب 5 / 2096
(3) بالأصل: " أبو صادق بن رشد " والمثبت عن سير الأعلام 19 / 475
(4) بغية الطلب 5 / 2097 الكناني
(5) في بغية الطلب: " سهيل " خطأ وانظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 / 162
(6) بالأص ل " خالد "
(7) بالأص ل: " ولكنها تخوص " والمثبت عن بغية الطلب لابن العديم(12/196)
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي بكر الخطيب أنبأنا أبو بكر البرقاني أنبأنا محمد بن عبد الله بن حمدوية نبأنا الحسين بن إدريس أنبأنا محمد بن عبد الله بن عمار حدثنا ابن إدريس عن إسماعيل بن حماد بن أبي سليمان قال قال أبي لما قلت لإبراهيم أن الحجاج قد مات بكى من الفرح انتهى اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن الطبري أنبأنا أبو الحسين بن الفضل أنبأنا عبد الله بن جعفر نبأنا يعقوب نبأنا أبو نعيم نبأنا سفيان عن يزيد بن شيخ يكون في محارب قال سمعت إبراهيم يسب الحجاج قال ونبأنا يعقوب حدثني ابن نمير نبأنا ابن إدريس عن إسماعيل بن حماد عن أبيه قال بشرت إبراهيم بموت الحجاج فبكى وقال ما كنت ارى أحدا يبكي من الفرح (1) انتهى اخبرنا أبو محمد بن الاكفاني نبأنا عبد العزيز الكتاني أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر أنبأنا أبو الميمون بن راشد نبأنا أبو زرعة حدثني محمد (2) بن خالد وغيره قالا أنبأنا يزيد بن عبد ربه نبأنا عمير بن المغلس (3) حدثني ايوب بن منصور قال سمعت عمرو (4) بن قيس يقول قال لي الحجاج متى كان مولدك يا أبا ثور قال قلت عام الجماعة سنة أربعين قال وهي مولدي قال فتوفي الحجاج سنة خمس وتسعين وتوفي عمرو بن قيس سنة أربعين كذلك اخبرني محمود الصواب أبو منصور (5)
اخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنبأنا أبو طاهر بن محمود أنبأنا أبو بكر بن المقرئ أنبأنا أبو الطيب محمد بن جعفر أنبأنا عبيد الله بن سعد الزهري قال قال أبي ثم توفي الحجاج لاربع وعشرين من رمضان يعني سنة خمس وتسعين (6)
قال (6) وأنبأنا عبيد الله بن سعد نبأنا هارون بن معروف نبأنا ضمرة عن ابن
_________
(1) بغية الطلب لابن العديم 5 / 2096
(2) في بغية الطلب لابن العديم 5
2093 -: محمود
(3) رسمها غير مقروء بالأصل " المعس " والمثبت عن بغية الطلب
(4) عن بغية الطلب وبالأصل " عمر "
(5) مكان العبارة بين معكوفتين بالأصل: " هو الصواب " والمثبت عن بغية الطلب
(6) الخبر في بغية الطلب 5 / 2093(12/197)
شوذب قال ولي الحجاج العراق وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة ومات وهو ابن ثلاث وخمسين سنة انتهى قرأت على أبي محمد السلمي عن عبد العزيز الكتاني نبأنا مكي بن محمد أنبأنا أبو سليمان بن زبر حدثنا الهروي قال قرأت على الرشيدي أن موسى بن هارون البزدي (1) حدثهم قال سمعت ابن عيينة يقول مات الحجاج سنة خمس وتسعين في شوال وهو يومئذ بن أربع وخمسين انتهى قال وأنبأنا أبي أبو محمد نبأنا إسماعيل هو ابن إسحاق قال ابن المديني مات الحجاج سنة خمس وتسعين انتهى اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا عمر بن عبيد الله (2) أنبأنا أبو الحسين بن بشران أنبأنا عثمان نبأنا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله نبأنا يحيى يعني ابن سعيد قال مات الحجاج بن يوسف سنة خمس وتسعين انتهى قال أنبأنا هارون بن معروف نبأنا ضمرة قال قال ابن شوذب ولي الحجاج العراق وهو ابن ثلاث وثلاثين ومات وهو ابن ثلاث وخمسين انتهى قال وأنبأنا أبو نعيم قال والحجاج بن يوسف في خمس وتسعين مات في رمضان ليلة سبع وعشرين وولي سنة خمس وسبعين (3) قال وقال أبو نعيم قدم الحجاج الكوفة وهو ابن ثلاث وثلاثين وولينا عشرين سنة ومات وهو ابن ثلاث وخمسين انتهى اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور العطار قال وأنبأنا أبو طاهر المخلص نبأنا عبيد الله بن عبد الرحمن عن زكريا بن يحيى نبأنا الأصمعي قال توفي الحجاج وهو ابن ثلاث وخمسين سنة وولي العراق عشرين سنة (4) انتهى
_________
(1) في بغية الطلب: البردي
(2) عن بغية الطلب وبالأصل " عبد الله "
(3) بالأص ل: " وتسعين " والصواب عن بغية الطلب لابن العديم 5 / 2094
(4) الخبر في بغية الطلب 5 / 2094(12/198)
قال وأنبأنا الأصمعي نبأنا سهل بن أبي الصلت قال مات الحجاج في رمضان سنة خمس وتسعين أخبرنا أبو غالب الماوردي أنبأنا أبو الحسين السيرافي أنبأنا احمد بن إسحاق نبأنا احمد بن عمران نبأنا موسى بن زكريا نبأنا خليفة العصفري قال (1) وفيها يعني سنة خمس وتسعين مات الحجاج في شهر رمضان وهو ابن ثلاث وخمسين انتهى
اخبرنا أبو القاسم السمرقندي انبانا أبو الفضل عمر بن عبيد الله انبانا عبد الواحد بن محمد بن عمران (2) نبأنا الحسن بن محمد بن إسحاق حدثني إسماعيل بن إسحاق قال سمعت على بن المديني يقول مات الحجاج سنة خمس وتسعين وفيها مات إبراهيم وفيها قتل سعيد بن جبير انتهى اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انبانا أبو بكر اللالكائي أنبأنا أبو الحسين بن الفضل أنبأنا عبد الله بن جعفر نبأنا يعقوب قال قال ابن بكير هلك الحجاج في سنة خمس وتسعين وهلك الوليد سنة ست (3) وتسعين انتهى اخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن احمد أنبأنا محمد بن الحسن بن محمد نبانا احمد بن الحسين نبأنا عبد الله بن محمد نبأنا محمد بن إسماعيل قال قال يحيى بن سعيد مات الحجاج سنة خمس وتسعين اخبرنا أبو بكر الانماطي أنبأنا أبو الفضل بن خيرون أنبأنا أبو القاسم بن بشران أنبأنا أبو علي بن الصواف أنبأنا أبو جعفر محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال ولي الحجاج العراق سنة سبعين فأقام بالكوفة خمس سنين واقام بواسط عشرين سنة ومات في سنة خمس وتسعين هذا وهم والصواب (4) ما اخبرناه أبو عبد الله بن البنا عن أبي تمام عن أبي عمر الخزاز أنبأنا محمد بن القاسم أنبأنا ابن أبي
_________
(1) تاريخ خليفة بن خياط 307
(2) في ابن العديم: " عمر "
(3) بالأص ل: ستة
(4) كذا بالأصل والعبارة " هذا وهم والصواب " سقطت من ابن العديم ولم يشر إلى أي توهيم وقد ورد فيه الخبران بدون فصل(12/199)
خيثمة أنبأنا سليمان بن إبراهيم قال وقال أبو سفيان الحميري ولي الحجاج العراق عشرين سنة قدمها سنة خمس وسبعين ومات سنة خمس وتسعين في شهر رمضان ليلة سبع وعشرين ولي في خلافة عبد الملك بن مروان إحدى عشرة (1) سنة وتسع سنين في خلافة الوليد وكان الحجاج ولي الحجاز ثلاث سنين وله ثلاثون سنة ثم ولي العراق فمات وله ثلاث وخمسون سنة ودفن بواسط انتهى اخبرنا أبو القاسم الشحامي أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو محمد عبد الله بن يوسف نبأنا أبو بكر احمد بن سعيد بن فرضح (2) نبأنا موسى بن الحسن نبأنا سفيان بن زياد المخزومي نبأنا إبراهيم بن عيينة اخو سفيان بن عيينة عن سماك بن حرب قال قيل لي في النوم اياك والغيبة اياك والنميمة اياك واكل لحوم الناس (3) اياك والصلاة خلف الحجاج فإني أقسمت لأقصمنه كما قصم عبادي انتهى قال وأنبأنا أبو عبد الله الحافظ أنبأنا أبو العباس هو الاصم نبأنا العباس بن محمد الدوري نبأنا سفيان بن زياد المخزومي فذكره غير انه قال اياك والكذب اياك والنميمة اياك واكل لحوم الناس اياك والصلاة خلف الحجاج فإني أقسمت لأقصمنه كما كان يقصم عبادي انتهى أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نبأنا عبد العزيز بن احمد نبأنا تمام بن محمد حدثني أبي اخبرني أبو بكر محمد بن علي بن دعامة القرشي (4) نبأنا عبد الله بن عبد الوهاب الخوارزمي حدثني الحسن بن عبد الرحمن الفزاري نبأنا حجاج بن محمد نبأنا أبو معشر قال مات رجل عندنا بالمدينة فلما وضع على مغتسله ليغسل استوى قاعدا ثم أهوى بيده إلى عينيه فقال بصر عيني بصر عيني بصر عيني إلى عبد الملك بن مروان والى الحجاج بن يوسف يسحبان امعاءهما على النار ثم عاد مضطجعا كما كان انتهى اخبرنا أبو السعود احمد بن علي بن المجلي (5) وأبو الفوارس عبد الباقي
_________
(1) بالأصل " عشر "
(2) في ابن العديم 5 / 2099 فرصح
(3) في ابن العدبم: وأكل أموال اليتامى
(4) في ابن العديم: القومسي
(5) بالأصل " المحملي " والصواب والضبط عن التبصير(12/200)
اخبرنا أبو طالب بن أبي عقيل أنبأنا أبو الحسن الخلعي (1) أنبأنا أبو محمد النحاس أنبأنا أبو سعيد بن الأعرابي نبأنا عبد الله العتكي نبأنا علي بن الحسين الدرهمي نبأنا الأصمعي عن أبيه قال رأيت الحجاج في المنام فقلت ما فعل الله بك فقال قتلني بكل قتلة قتلت بها انسانا ثم رأيته بعد الحول فقلت يا أبا محمد ما صنع الله بك فقال يا ماص بظر امه أما سألت عن هذا عام أول انتهى (2)
اخبر أبو السعود احمد بن علي بن المجلي (3) وأبو الفوارس عبد الباقي بن محمد بن عبد الباقي قالا أنبأنا أبو القاسم عبد الله بن الحسن بن محمد الخلال أنبأنا أبو حفص عمر بن إبراهيم الكتاني املاء نبأنا أبو علي الحسين (4) بن صفوان البردعي نبأنا أبو عبد الله الابزاري نبأنا داود بن رشيد قال سمعت أبا يوسف (5) القاضي يقول كنت عند الرشيد فدخل عليه رجل فقال رأيت يا أمير المؤمنين الحجاج البارحة في النوم قال في أي زي رأيته قال قلت في زي قبيح فقلت له ما فعل الله بك قال ما اثب (6) وقال يا ماص بظر امه قال هارون صدقت والله أنت رأيت الحجاج حقا ما كان أبو محمد ليدع صرامته حيا وميتا انتهى اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الفضل عمر بن عبيد الله بن عمر أنبأنا أبو الحسين بن بشران أنبأنا عثمان بن احمد نبأنا حنبل بن إسحاق نبأنا هارون بن معروف نبأنا ضمرة نبأنا ابن شوذب عن اشعث الحداني قال رأيت الحجاج في منامي بحال سيئة قلت يا أبا محمد ما صنع بك ربك قال ما قتلت احدا قتلة إلا قتلني بها قلت ثم مه قال ثم أمر بي إلى النار قلت ثم مه قال أرجو ما يرجو أهل لا إله إلا الله قال فكان ابن سيرين يقول إني لأرجو له قال فبلغ ذلك الحسن قال فقال الحسن أما والله ليخلفن الله عز وجل رجاءه فيه يعني ابن سيرين أنبأنا أبو القاسم عبد المنعم بن علي بن احمد وحدثنا أبو الحسن علي بن
_________
(1) إعجامها غير واضح بالأصل والصواب عن التبصير
(2) الخبر نقله ابن العديم 5 / 2098
(3) بالأصل " المحملي " والصواب والضبط عن التبصير
(4) بالأصل " الحسن " والمصبت عن بغية الطلب 5 / 2098
(5) بالأصل: سفيان " والصواب عن ابن العديم
(6) كذا رسمها بالأصل وسقطت اللفظة عن بغية الطلب(12/201)
مهدي انبأنا عبد العزيز بن احمد الكتاني أنبأنا أبو نصر بن الجبان أنبأنا جعفر (1) بن الفضل المؤذن نبأنا محمد بن العباس بن الدرفس نبأنا احمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا سليمان الداراني (2) يقول كان الحسن لا يجلس مجلسا إلا ذكر الحجاج فدعا عليه فرآه في المنام قال فقال أنت الحجاج قال أنا الحجاج قال ما فعل بك ربك قال قتلت بكل قتلة قتلة ثم عزلت مع الموحدين قال فامسك الحسن بعد ذلك عن شتمه (3)
1218 - الحجاج بن يوسف بن أبي منيع عبيد الله بن أبي زياد أبو محمد الرصافي (4) سمع جده عبيد الله بن أبي زياد أبا منيع الرصافي روى عنه (5) عمرو (6) بن محمد بن بكير الناقد وأبو عبد الله محمد بن أسد الخشي (7) الاسفرايني وأبو يوسف يعقوب بن سفيان الفسوي وأبو جعفر احمد بن مهدي بن رستم الاصبهاني انتهى اخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن احمد بن محمد بن هبة الله بن الحسن أنبأنا محمد بن الحسين أنبأنا عبد الله بن جعفر بن درستوية نبأنا يعقوب بن سفيان (8) نبأنا أبو اليمان اخبرني شعيب حينئذ قال ونبأنا يعقوب قال ونبأنا حجاج بن أبي منيع حدثني جدي جميعا عن الزهري اخبرني سالم بن عبد الله أن عبد الله بن عمر قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
_________
(1) في بغية الطلب لابن العديم 5 / 2099 أنبأنا الفضل بن جعفر المؤذن
(2) بالأصل " الداربي " والمثبت عن ابن العديم
(3) الخبر في بغية الطلب 5 / 2099 نقلا عن ابن عساكر وعقب محققه في الحاشية بقوله " هذا الخبر ليس في تاريخ ابن عساكر " كذا وهو خطأ
(4) ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 447 وبغية الطلب لابن العديم 5 / 2100 والرصافي: هذه النسبة إلى رصافة الشام التي كان ينزلها هشام بن عبد الملك وتنسب إليه فيقال: رصافة هشام (انظر الأنساب)
(5) زيادة لازمة عن مصدري ترجمته
(6) بالأصل " عمر " خطأ والصواب عن تهذيب التهذيب
(7) إعجامها غير واضح بالأصل والمثبت عن سير الأعلام (ترجمته 10 / 655) وفيها الخوشي بالواو ويقال: الخشني
(8) الخبر في المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 1 / 249 وما بعدها(12/202)
يقول انطلق ثلاثة رهط ممن كان قبلكم حتى كان آواهم المبيت إلى غار فدخلوه فانحدرت صخرة من الجبل فسدت عليهم الغار فقالوا انه والله لا ينجيكم من هذه الصخرة إلا أن تدعوا الله تعالى بصالح أعمالكم فقال رجل منهم اللهم كان لي ابوان شيخان كبيران فكنت لا اغبق قبلهما اهلا ولا مالا فنأى بي الشحر (1) فلم ارح عليهما حتى ناما فحلبت لهما غبوقهما فجئتهم به فوجدتهما نائمين فتحرجت أو اوقظهما وكرهت أن اغبق قبلهما اهلا ومالا (2) فقمت والقدح في يدي انتظر استيقاظهما حتى برق (3) الفجر فاستيقظا فشربا غبقهما اللهم فإن كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه قال حجاج من هم هذه الصخرة فانفرجت عنا انفراجا لا يستطيعون الخروج منه قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقال الآخر كانت لي بنت عم احب الناس الي فاردتها على نفسها فامتنعت مني حتى المت بها سنة قال حجاج جهدت فيه من السنين فجاءتني فاعطيتها عشرين ومائة دينارا على أن تخلي بينها وبين نفسي ففعلت حتى إذا قدمت عليها قالت لا احل لك أن تنقض الخاتم إلا بحقه فتحرجت من الوقوع عليها فانصرفت عنها وهي احب الناس الي وتركت الذهب الذي اعطيتها اللهم فإن كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه قال حجاج من هم هذه الصخرة فانفرجت الصخرة غير انهم لا يستطيعون الخروج منها قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثم قال الثالث اللهم استأجرت اجراء فاعطيتهم اجورهم إلا رجلا واحدا منهم ترك ماله الذي له وذهب فثمرت اجره (4) حتى كثرت الأموال فارتعجت (5) فجاءني بعد حين فقال لي يا عبد الله اد الي اجري فقلت كل ما ترى من اجرتك من الإبل والبقر والغنم والرقيق فقال يا عبد الله لا تستهزئ بي فقلت له أني لا استهزئ بك فاخذ ذلك كله فاستاقه فلم يبق (6) منه شيئا اللهم فإن كنت فعلت ذلك
_________
كذا بالأصل وفي المعرفة والتاريخ: " السحر " وفي مختصر ابن منظور 6 / 234 " فنأى بي [طلب] الشجر "
(2) في المعرفة والتاريخ: " ولا مالا "
(3) في المعرفة والتاريخ: يبدو
(4) الزيادة عن المعرفة والتاريخ
(5) كذا وفي المعرفة والتاريخ: " ارتجت " وفي اللسان (رعج) : يقال للرجل إذا كثر ماله وعدده: قد ارتعج ماله وارتعج عدده
(6) المعرفة والتاريخ: لم يترك(12/203)
ابتغاء لوجهك فافرج عنا ما نحن فيه قال حجاج من هم هذه الصخرة فانفرجت فخرجوا من الغار يمشون انتهى (1) أنبأنا أبو نصر محمد بن الحسن بن البنا وأبو عبد الله محمد بن عبد الباقي بن الدوري قالا أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا محمد بن العباس بن حيوية حدثنا الحسين بن محمد يعني ابن عبد الله بن عبادة الواسطي قال سمعت هلال بن العلاء يقول كان حجاج بن أبي منيع من اعلم الناس بالأرض وما انبتت واعلم بالفرس من ناصيته إلى حافره واعلم الناس بالبعير من سنامه إلى خفه وكان مع بني هشام في الكتاب وهو حجاج بن عبيد الله بن أبي زياد وهو شيخ ثقة (2)
اخبرنا أبو الغنائم بن النرسي في كتابه ثم حدثنا أبو الفضل الحافظ أنبأنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنبأنا أبو احمد زاد احمد ومحمد بن الحسن قالا أنبأنا احمد بن عبدان أنبأنا محمد بن سهل أنبأنا محمد بن إسماعيل قال (3) حجاج بن أبي منيع الشامي سمع جده عبيد الله بن أبي زياد عن الزهري انتهى اخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي أنبأنا احمد بن إبراهيم بن احمد الرازي في كتابه أنبأنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر أنبأنا علي بن الحسين بن بندار الاذني انبأنا أبو عروبة الحسين بن محمد بن مودود الحراني قال في الطبقة الخامسة من أهل الجزيرة حجاج بن يوسف بن أبي منيع الرصافي سمعت هلال بن العلاء يقول أبو منيع عبيد الله بن أبي زياد عن الزهري وهو مولى آل هشام بن عبد الملك قال وكنية الحجاج أبو محمد كان لزم حلب في آخر عمره انتهى (4)
اخبرنا أبو جعفر محمد بن علي بن علي الهمذاني اجازة أنبأنا أبو بكر الصفار أنبأنا أبو بكر احمد بن علي أنبأنا أبو احمد محمد بن محمد قال أبو محمد
_________
(1) الحديث أخرجه البخاري بإسناده إلى عمر (صحيح البخاري - كتاب الإجارة - باب رقم 12) وأخرجه أحمد من غير طريق أبي اليمان 2 / 116
(2) بغية الطلب 5 / 2014
(3) التاريخ الكبير 1 / 2 / 380
(4) بغية الطلب 5 / 2102(12/204)
الحجاج بن يوسف بن أبي منيع بن عبيد الله بن أبي زياد الشامي سكن الرصافة بالجزيرة سمع جده عبيد الله بن أبي زياد الشامي روى عنه أبو عبد الله محمد بن أسد الخشي (1) وأبو عثمان عمرو بن محمد بن بكير الناقد البغدادي كناه لنا أبو عروبة السلمي سمع الهلال يعني ابن العلاء يقوله انتهى قوله الجزيرة هذا وهم هي شامية (2)
1219 - الحجاج بن يوسف القرشي حكى عن عبد الله بن أبي زكريا وعمر بن عبد العزيز انتهى روى عنه ابنه ابن الحجاج انتهى قرأت على أبي الوفا حفاظ بن الحسين بن الحسين عن عبد العزيز بن احمد قرأته بخط عبد العزيز أنبأنا أبو الحسين عبد الله بن احمد بن عمرو بن احمد بن معاذ العنسي الداراني قراءة في داريا انبأ أبو الحسن احمد بن سليمان بن حذلم القاضي نبأنا يزيد بن حمد بن عبد الصمد نبأنا سليمان يعني ابن عبد الرحمن نبأنا محمد بن الحجاج قال قلت (3) إلى الحجاج بن يوسف وخالد بن دهقان وخالد بن يزيد يقولون دخلنا مع ابن أبي زكريا نعود مريضا فأتي بطعام فأكل ابن أبي زكريا واكلنا معه انتهى قال ونبأنا محمد بن الحجاج قال سمعت أبي الحجاج بن يوسف يقول أمر عمر بن عبد العزيز بقطع الكرم وكان ينهي عن العصير ولايته كلها حتى مات (4)
1220 - حجار بن ابجر بن جابر بن عايذ بن شريط (5) بن عمرو بن مالك ابن ربيعة بن عجل بن لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل أبو اسيد البكري العجلي الكوفي سمع عليا ومعاوية
_________
(1 إعجامها غير واضح وفي بغية الطلب: " الحبشي " والصوال ما أثبت وقد تقدم في بداية الترجمة
(2) وعقب أيضا ابن العديم بعد نقله الخبر 5 / 2103 على قول الحاكم أيضا بقوله: وقوله سكن الرصافة بالجزيرة وهم أيضا فإن الرصافة من أعمال قنسرين من الشام وليست من الجزيرة وجده عبيد الله منها لكنه رأى أب اعروبة وذكره من أهل الجزيرة
وهي شامية
(3) كذا
(4) ما بين معكوفتين عن تهذيب ابن عساكر 4 / 87 ومكانها مطموس بالأصل
(5) بالأصل " شروط " والمثبت عن جمهرة ابن حزم ص 314(12/205)
روى عنه سماك بن حرب وعاصم بن بهدلة أنبأنا أبو البركات الانماطي وأبو عبد الله الحسين بن ظفر بن الحسين بن يزداد قالا أنبأنا أبو الحسين الطيوري أنبأنا أبو بكر عبد الباقي بن عبد الكريم بن عمر الشيرازي أنبأنا أبو الحسين عبد الرحمن بن عمر بن حيوية بن احمد بن حمة الخلال أنبأنا أبو بكر محمد بن احمد بن يعقوب بن شيبة نبأنا جدي يعقوب نبأنا أبن داود بن عمرو نبأنا شريك عن سماك عن حجار بن ابجر قال كنت عند معاوية واختصم إليه رجلان في ثوب فقال أحدهما هذا ثوبي واقام البينة وقال الآخر ثوبي اشريته من رجل لا اعرفه فقال لو كان لها ابن أبي طالب فقلت قد شهدته في مثلها قال كيف صنع قال قضى بالثوب للذي اقام البينة فقال الآخر أنت ضيعت مالك انتهى اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا محمد بن هبة الله بن الحسن أنبأنا أبو الحسين بن بشران أنبأنا عثمان بن احمد بن عبد الله أنبأنا محمد بن احمد بن البراء قال سمعت علي بن المديني يقول في الطبقة الثانية ممن لم يكثر ولم يعرف أبو الزعراء وحجية بن عدي وربيعة بن ماجد (1) بن الحكم ويزيد بن قيس وكليب وحجار انتهى اخبرنا أبو البركات الانماطي وأبو العز الكيلي قالا أنبأنا أبو طاهر الباقلاني زاد الانماطي وأبو الفضل العدل قال أنبأنا أبو الحسن الاصبهاني أنبأنا أبو الحسين الاهوازي أنبأنا أبو حفص الاهوازي نبأنا خليفة بن خياط قال في الطبقة الأولى من تابعي أهل الكوفة حجار بن ابجر بن جابر بن بجير بن عايذ بن شريط بن عمير بن مالك بن ربيعة بن زاهم قال ما هؤلاء فأخبر ثم انشأ يقول * وان كان حجار بن ابجر كافرا * فما مثل هذا من كفور بمنكر اترضون هذا كان قسا ومسلما * جميعا لدي يغش فيا قبح منظر *
_________
(1) كلمة غير مقروءة بالأص ل تركت مكانها بياضا(12/206)
" ذكر من اسمه حجر (1) بالحاء والجيم "
1221 - حجر بن عدي الادبر بن جبلة بن عدي ابن ربيعة بن معاوية بن ثور بن مرتع بن ثور وهو كندة بن عفير بن عدي بن الحارث بن مرة ابن ادد بن زيد بن يشجب بن غريب بن زيد بن كهلان بن سبأ ويسمى أبوه الادبر لانه طعن موليا فسمي الادبر أبو عبد الرحمن الكندي (2) من أهل الكوفة وفد على النبي (صلى الله عليه وسلم) وسمع عليا وعمار بن ياسر وشراحيل بن مرة ويقال شرحبيل روى عنه أبو ليلى الكندي (3) مولاه و (4) عبد الرحمن بن عابس وأبو البختري الطائي وغزا الشام في الجيش الذين افتتحوا عذراء (5) وشهد صفين مع علي أمير
_________
(1) بالأصل: " حجر بالجيم والحاء " كذا والصواب ما أثبت
(2) ترجمته في أسد الغابة 1 / 461 طبقات ابن سعد 6 / 217 الاستيعاب 1 / 356 والإصابة 1 / 314 الأغاني 17 / 133 الوافي بالوفيات 11 / 321 وسير أعلام النبلاء 3 / 462 وانظر بالحاشية فيهما ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له
وانظر عامود نسبه في مصادر ترجمته باختلاف بزيادة اسم أو سقوط آخر
(3) يقال هو سلمة بن معاوية وقيل بالعكس وقيل المعلى (انظر تقريب التهذيب)
(4) زيادة لازمة وانظر ترجمة عبد الرحمن بن عابس في تهذيب التهذيب وبالأصل " عايش "
(5) الزيادة عن الوافي بالوفيات 11 / 321(12/207)
المؤمنين اميرا (1) وقتل بعذراء من قرى دمشق ومسجد قبره بها معروف اخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد نبأنا شجاع بن علي أنبأنا أبو عبد الله بن مندة أنبأنا محمد بن عبد الله العماني أنبأنا أبو حصين الوادعي نبأنا عبادة بن زياد الاسدي نبأنا قيس بن الربيع عن أبي إسحاق السبيعي عن أبي البختري عن حجر بن عدي قال سمعت شراحيل بن مرة قال سمعت النبي (صلى الله عليه وسلم) يقول ابشر يا علي حياتك وموتك معي (2) انتهى قال وأنبأنا خيثمة بن سليمان نبأنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة (3) نبأنا محول بن إبراهيم عن عمر بن شمر عن أبي طوق عن جابر الجعفي وذكر عن محمد بن بشر قال قام حجر بن عدي يخطب على شاطئ الفرات حمد الله تعالى واثنى عليه ثم قال اشهد أني سمعت شرحيل بن مرة يزعم انه سمع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول ابشر يا علي حياتك وموتك معي انتهى اخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو بكر الاشناني حدثنا أبو الحسن الطرائفي نبأنا عثمان بن سعيد نبأنا عبد الله بن رجاء البصري نبأنا اسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي ليلى قال قال حجر بن عدي بن سمعت علي بن أبي طالب يقول الوضوء نصف الإيمان اخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبأنا أبو محمد بن الحسن بن علي (4) الجوهري أنبأنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن عبيد الدقاق المعروف بالعسكري نبأنا محمد بن يحيى بن سليمان المروزي أنبأنا أبو عبيد القاسم بن سلام نبأنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان حينئذ اخبرنا أبو سعد احمد بن محمد بن البغدادي أنبأنا أبو الفضل المطهر بن عبد الواحد بن محمد بن البراتي أنبأنا أبو عمر عبد الله بن محمد بن احمد بن عبد الوهاب السلمي أنبأنا أبو محمد عبد الله بن
_________
(1) الزيادة عن الوافي بالوفيات 11 / 321
(2) الحديث في كنز العمال 11 / 32984 وبغية الطلب 5 / 2106
(3) ترجمته في سير الأعلام 13 / 239
(4) بالأصل: " أبو محمد عبد الله بن عبد الله الجوهري " خطأ والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الأعلام 68 18(12/208)
محمد بن عمر بن يزيد الزهري نبأنا عبد الرحمن بن عمر رسته (1) حدثنا عبد الرحمن بن مهدي نبأنا سفيان عن أبي إسحاق عن أبي ليلى الكندي عن حجر بن عدي حدثنا قال علي إن الطهور نصف الإيمان وقال أبو عبيد شطر الإيمان نتهى واخبرنا أبو حفص عمر بن ظفر بن احمد حدثنا طراز بن محمد أنبأنا عبد الله بن يحيى نبأنا إسماعيل الصفار نبأنا احمد بن منصور حدثنا عبد الرزاق أنبأنا سفيان عن أبي إسحاق عن أبي ليلى الكندي عن حجر بن عدي ورأى ابن أخ له خرج من الخلاء فقال يا ويلتي تلك من الكوة فقرأها فقال حدثنا علي بن أبي طالب أن الطهر نصف الإيمان انتهى واخبرنا أبو سعد البغدادي أنبأنا أبو الفضل المطهر بن عبد الواحد أنبأنا أبو عمر عبد الله بن محمد بن احمد أنبأنا أبو محمد عبد الله بن محمد الزهري نبأنا عمي نبأنا أبو داود حدثنا أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق (2) عن أبي ليلى الكندي قال دخلنا على حجر بن عدي الكندي فقلنا له أن ابنك خرج بالغائط ولم يرفع بالوضوء رأسا فقال له يا جارية ناوليني الصحيفة من الكوة فناولته فقرأ فإذا فيها بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما حدثني علي بن أبي طالب أن الطهور نصف الإيمان انتهى رواه أبو هلال التغلبي عن أبي ليلى الكندي اخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عمر العمري أنبأنا أبو محمد بن أبي شريح أنبأنا أبو جعفر محمد بن احمد بن عبد الجبار الرزاني أنبأنا احمد أنبأنا حميد بن زنجوية نبأنا محمد بن يوسف نبأنا يونس بن أبي إسحاق عن أبي هلال التغلبي عمير بن نمير حدثني غلام لحجر بن عدي الكندي قال قلت لحجر أني رأيت ابيك أتى الخلاء ولم يتوضأ قال ناولني تلك الصحيفة من الكوة فناولته فقرأ بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما سمعت علي بن أبي طالب أن الطهور نصف الإيمان
_________
(1) إعجامها غير واضح ورسمها مشوش بالأصل والصواب ما أثبت ترجمته في سير الأعلام 12 / 242
(2) بالأصل " بن "(12/209)
اخبرنا أبو البركات الانماطي أنبأنا أبو طاهر احمد بن الحسن أنبأنا يوسف بن رباح بن علي أنبأنا أبو بكر احمد بن محمد بن إسماعيل أنبأنا أبو بشر الدولابي نبأنا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى بن معين يقول في أهل الكوفة حجر بن الادبر الكندي سمع من علي انتهى (1) اخبرنا أبو بكر اللفتواني أنبأنا أبو عمرو بن مندة أنبأنا الحسن بن محمد بن يوسف أنبأنا احمد بن محمد بن عمر حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا أنبأنا محمد بن سعد قال في الطبقة الأولى من تابعي أهل الكوفة حجر بن الادبر الكندي والادبر بن عدي بن جبلة قتله معاوية انتهى كذا فيه وعدي الثاني (2) مزيد انتهى قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا احمد بن معروف الخشاب نبأنا الحسين بن الفهم نبأنا محمد بن سعد (3) في الطبقة الرابعة من الصحابة حجر الخير بن عدي الادبر وانما طعن موليا فسمي الادبر بن جبلة بن عدي بن ربيعة بن معاوية الاكرمين بن الحارث بن معاوية بن الحارث بن معاوية بن ثور بن مرتع بن كندي جاهلي اسلامي وفد إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) وشهد القادسية وهو الذي افتتح مرج عذار وشهد الجمل وصفين مع علي بن أبي طالب وكانوا ألفين وخمسمائة من العطاء وقتله معاوية بن أبي سفيان واصحابه بمرج عذراء وابناه عبيد الله وعبد الرحمن ابنا حجر بن عدي وقتلهما مصعب بن الزبير صبرا وكانا يتشيعان وكان حجر ثقة معروفا ولم يرو عن غير علي شيئا انتهى كذا قال وقد قدمنا ذكر روايته عن عمار وشراحبيل (4) بن مرة انتهى أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل محمد بن فاضل نبأنا أبو الفضل بن خيرون المبارك بن عبد الجبار ومحمد بن المظفر بن علي واللفظ له قالوا أنبأنا أبو أحمد زاد ابن خيرون وأبو الحسين الاصبهاني قالا أنبأنا احمد بن
_________
(1) بغية الطلب لابن العديم 5 / 2106
(2) كذا ولم يرد بالأصل إلا " عدي " مرة واحدة والخبر نقله ابن العديم في بغية الطلب 5 / 2107 نقلا عن ابن سعد وفيه: والأدبر بن عدي بن عدي بن جبلة قتله معاوية
(3) طبقات ابن سعد 6 / 217 وقد ذكره ابن سعد الطبقة الأولى من أهل الكوفة بعد أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
كذا ورد فيه
(4) كذا ولعله: شراحيل أو شرحبيل(12/210)
عبدان أنبأنا محمد بن سهل أنبأنا محمد بن إسماعيل قال (1) حجر بن عدي الكندي قتل في عهد عائشة قاله عمر بن عاصم عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن مروان وسمع عليا وعمارا بصفين قولهما يعد في الكوفيين روى عنه أبو ليلى الكندي وعبد الرحمن بن عابس وهو ابن الادبر والادبر عدي اخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا (2) البنا قال أنبأنا أبو الحسين بن الابنوسي عن أبي الحسن الدارقطني قال حجر بن عدي بن الادبر الكندي وقيل الادبر هو عدي وقرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنبأنا أبو الحسن الدارقطني قال حجر بن عدي بن الادبر الكندي وقيل الادبر هو عدي انتهى اخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا (2) البنا قالا أنبأنا أبو الحسين بن الابنوسي عن أبي الحسن الدارقطني حينئذ وقرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنبأنا أبو الحسن الدارقطني قال حجر بن عدي بن الادبر الكندي وقيل الادبر هو عدي روى عن علي بن أبي طالب روى عنه أبو ليلى الكندي قيل انه يكنى أبا عبد الرحمن قتل سنة إحدى وخمسين انتهى (3) اخبرنا أبو بكر اللفتواني أنبأنا أبو صادق محمد بن احمد الاصبهاني أنبأنا أبو الحسن احمد بن أبي بكر الاصبهاني أنبأنا أبو احمد العسكري قال واما حجر الحاء مضمومة والجيم ساكنة ويجوز ضمها في اللغة فمنهم حجر بن عدي بن الادبر جاهلي اسلامي يذكر بعضهم انه وفد إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) هو واخوه واكثر أصحاب الحديث لا يصححون له رواية شهد القادسية وافتتح مرج عذراء وشهد الجمل وصفين مع علي ثم قتله معاوية بعد ذلك وكان مع علي بصفين حجر الخير وحجر الشر فأما حجر الخير فهذا واما حجر الشر فهو حجر بن يزيد بن سلمة بن مرة انتهى (4)
_________
(1) التاريخ الكبير 2 / 1 / 72
(2) بالأصل " أنبأنا " والصواب ما أثبت وقد مر
(3) الخبر في بغية الطلب لابن العديم 5 / 2108
(4) الخبر في بغية الطلب لابن العديم 5 / 2109(12/211)
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا (1) قال واما ادبر عوض الزاي دال مهملة فهو حجر بن عدي بن الادبر الكندي واسم الادبر جبلة وقيل أن الادبر هو عدي وقال المرزباني وقد روي أن حجر بن عدي وفد إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) مع أخيه هانئ بن عدي وقد روى حجر عن علي بن أبي طالب روى عنه أبو ليلى الكندي انتهى اخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد البلخي أنبأنا عبد الواحد بن علي العلاف أنبأنا علي بن احمد الحمامي أنبأنا القاسم بن سالم بن عبد الله نبأنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني أبي نبأنا يعلى بن عبيد حدثني الاعمش عن أبي إسحاق قال قال سلمان لحجر يا ابن أم حجية لو تقطعت اعضاء ما بلغنا الإيمان انتهى قال وحدثنا عبد الله حدثني احمد بن إبراهيم نبأنا حجاج بن محمد نبأنا أبو معشر قال كان حجر بن عدي رجلا من كندة وكان عابدا قال ولم يحدث قط إلا توضأ وما يهريق ماء إلا توضأ وما توضأ إلا صلى (2) انتهى قال ونبأنا عبد الله حدثنا أبو همام الوليد بن شجاع السكوني حدثني إبراهيم بن اعين عن السري بن يحيى عن عبد الكريم بن رشيد أن حجر بن عدي بن الادبر كان يلمس فراش امه بيده فيتهم غليظ يده فينقلب على ظهره فإذا امن أن يكون عليه شئ اضجعها (3) انتهى اخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنبأنا أبو الحسين السيرافي أنبأنا أبو عبد الله النهاوندي أنبأنا احمد بن عمران أنبأنا موسى بن زكريا التستري قال حدثنا خليفة العصفري (4) في تسمية الأمراء من أصحاب علي يوم صفين قال أبو عبيدة وعلى الكندة حجر بن عدي الكندي انتهى اخبرنا أبو محمد السلمي أنبأنا أبو بكر الخطيب حينئذ اخبرنا أبو القاسم بن
_________
(1) الإكمال لابن ماكولا 1 / 52 و 53
(2) بغية الطلب 5 / 2112
(3) بالأصل " اضطجعها " والمثبت عن ابن العديم 5 / 2112
(4) تاريخ خليفة بن خياط ص 194(12/212)
السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن الطبري أنبأنا أبو الحسين بن الفضل أنبأنا عبد الله بن جعفر نبأنا يعقوب بن سفيان في تسمية امراء يوم صفين من أصحاب علي حجر بن عدي بن ادبر الكندي (1) اخبرنا أبو عبد الله البلخي أنبأنا عبد الواحد بن علي أنبأنا علي بن احمد أنبأنا القاسم بن سالم أنبأنا عبد الله بن احمد نبأنا يعقوب بن إسحاق بحبان (2) نبأنا أبو ظفر عن جعفر بن سليمان الضبعي حدثني صاحب لنا عن يونس بن عبيد قال كتب معاوية إلى المغيرة بن شعبة أني قد احتجت إلى مال فامدني بمال فجهز المغيرة إليه عيرا تحمل المال فلما فصلت العير بلغ حجرا واصحابه فجاء حتى اخذ بالقطار فحبس العير قال لا والله حتى توفي كل ذي حق حقه فبلغ المغيرة ذلك انه قد رد العير معه فقال شباب ثقيف ائذن لنا اصلحك الله فيه فنأتيك برأسه الساعة قال لا والله ما كنت لأركب هذا من حجر أبدا فبلغ معاوية فاستعمل (3) زيادا وعزل المغيرة (4)
اخبرنا أبو البركات الانماطي أنبأنا ثابت بن بندار أنبأنا محمد بن علي الواسطي أنبأنا محمد بن احمد البابسيري نبأنا الاحوص بن المفضل بن غسان نبأنا أبي نبأنا (5) حماد بن زيد عن محمد بن الزبير الحنظلي حدثني (6) مولى زياد قال ارسلني زياد إلى حجر بن الادبر فأبى أن يأتيه ثم عادني إليه فأبى أن يأتيه قال فأرسل إليه أبي (7) قال ونبأنا أبو معاذ عن ابن عون عن محمد قال لما كان من حجر الذي كان بعث به إلى معاوية فلما دخل عليه قال السلام عليك أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته فقال معاوية أو أمير المؤمنين أنا قال نعم والله قال والله لاقيلك ولا استقيلك قال فكلمه ثم أمر به فقتل
_________
(1) كذا ولم يرد اسمه في المعرفة والتاريخ المطبوع للفسوي انظر 3 / 315 والخبر في بغية الطلب 5 / 2112 نقلا عن يعقوب
(2) إعجامها غير واضح والمثبت عن معجم البلدان وهي إحدى محال نيسابور
(3) بالأصل " زياد " (4) الخبر في بغية الطلب 5 / 2113
(5) بياض بالأصل مقدار كلمة
(6) كلمة مهملة بالأصل ورسمها: " مل " وسماه في مختصر ابن منظور 6 / 238 " فيل "
(7) بياض بالأصل مقداره عدة كلمات(12/213)
انتهى قال أبي وحجر بن عدي بن جبلة الكندي انتهى اخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد البلخي أنبأنا أبو القاسم عبد الواحد بن عدي بن علي بن محمد بن فهد (1) العلاف أنبأنا علي بن احمد بن عمر الحمامي أنبأنا القاسم بن سالم أنبأنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني احمد بن إبراهيم الدورقي نبأنا حجاج بن محمد حدثني أبو معشر قال فاعترف (2) به معاوية وامره على العراقين يعني زيادا قال فلما قدم الكوفة دعا حجر بن الادبر فقال يا أبا عبد الرحمن كيف تعلم حبي لعلي قال شديد قال فإن (3) ذاك قد انسلخ اجمع فصار بغضا فلا تكلمني بشئ نكرهه فإني احذرك فكان إذا جاء ابان العطاء قال حجر لزياد اخرج العطاء فقال جاء أبانه فكان يخرجه وكانلا ينكر حجر شيئا حتى زياد إلا رده عليه فخرج زياد إلى البصرة واستعمل على الكوفة عمرو (4) بن حريث فصنع عمرو شيئا كرهه حجر فناداه وهو على المنبر فرد عليه ما صنع حصبه هو واصحابه قال فابرد عمرو (4) مكانه بريدا إلى زياد وكتب إليه بما صنع حجر فلما قدم البريد على زياد ندم (5) عمرو (4) بن حريث وخشي أن يكون من سطواته ما يكره وخرج زياد من البصرة إلى الكوفة فتلقاه عمرو بن حريث في بعض الطريق فقال انه لم يكن شئ يكرهه وجعل يسكنه فقال زياد كلا والذي نفسي بيده حتى آتي الكوفة فانظر ماذا اصنع (6) فلما قدم الكوفة سأل عمرا عن البينة وسأل أهل الكوفة فشهد شريح في رجال معه على انه حصب عمرا ورد عليه واجتمع حجر وثلاثة آلاف من أهل الكوفة فلبسوا السلاح وجلسوا في المسجد فخطب زياد الناس وقال يا أهل الكوفة ليقم كل رجل منكم إلى سفيهه فليأخذه فجعل الرجل يأتي ابن أخيه وابن عمه وقريبه فيقول قم يا فلان قم يا فلان حتى بقي حجر في ثلاثين رجلا فدعاه زياد فقال أبا عبد الرحمن قد نهيتك أن تكلمني وان لك عهد الله إلا تراب بشئ حتى تأتي أمير المؤمنين وتكلمه فرضي بذلك حجر
_________
(1) رسمها بالأصل تقرأ: " فهر " والمثبت عن بغية الطلب 5 / 2177
(2) يعني بزياد حيث ألحقه بنسبه واعترف بأخوته له
(3) بالأصل: " كان " والمثبت عن بغية الطلب ومختصر ابن منظور 6 / 237
(4) بالأصل " عمر "
(5) محيت الكلمة بالأصل واللفظة مستدركة عن ابن العديم والمختصر
(6) بالأصل " صنع "(12/214)
وخرج إلى معاوية ومعه عشرون رجلا من اصحابه ومعه رسل زياد حتى نزلوا مرج العذراء قال أما والله إني لاول خلق الله كبر فيها انتهى قال وأنبأنا عبد الله قال اخبرت عن جعفر بن سليمان عن هشام قال قال ابن سيرين لم يكن لزياد هم لما قدم الكوفة إلا حجرا واصحابه فتكلم يوما زياد وهو على المنبر فقال أن من حق أمير المؤمنين من حق أمير المؤمنين مرارا فقال كذبت ليس ذلك فسكت زياد ونظر إليه ثم عاد في كلامه فقال أن من حق أمير المؤمنين أن من حق أمير المؤمنين مرارا نحوا من كلامه فأخذ حجر كفا من حصا فحصبه وقال كذبت كذبت كذبت عليك لعنة الله قال فانحدر زياد من المنبر وصلى ثم دخل الدار وانصرف حجر فبعث إليه زياد الخيل والرجال أجب قال حجر أني والله ما أنا بالذي يخاف ولا آتيه اخاف على نفسي قال هشام قال ابن سيرين لو مال لمال (1) أهل الكوفة معه ولكن كان رجلا ورعا وابى زياد أن يقلع عنه الخيل والرجال حتى اصطلحا أن يقيده بسلسلة ويرسله في ثلاثين من اصحابه إلى معاوية فلما خرج اتبعه زياد بردا بالكتب بالركض إلى معاوية أن كان لك في سلطانك حاجة أو في الكوفة حاجة فاكفني حجرا وجعل يرفع الكتب إلى معاوية حتى الهفه عليه فقدم فدخل عليه فقال السلام عليك يا أمير المؤمنين قال معاوية أو أمير المؤمنين أنا قال نعم ثلاثا فأمر بحجر وبخمسة عشر رجلا من اصحابه قد كتب زياد فيهم وسماهم واخرج حجرا واصحابه الخمسة عشر وقد أمر بضرب أعناقهم فقال حجر للذي أمر بقتله دعني فلأصلي ركعتين قال صله فصلى ركعتين خفيفتين فلما سلم اقبل على الناس فقال لولا أن تقولوا جزع من القتل لاحببت أن تكون ركعتان انفس مما كانتا وايم الله لئن لم تكن صلاتي فيما مضى تنفعني فما هاتان بنافعتي شيئا ثم اخذ برده فتحرم به ثم قال لمن يليه من قومه ومن يتحرن به لا تخلوا قيودي ولا تغسلوا عني الدم فإني اجتمع أنا ومعاوية غدا على المحجة انتهى قال أنبأنا عبد الله حدثني أبو محمد بن أبي الحسن الجوهري نبأنا أبو خيثمة نبأنا وهب بن جرير نبأنا أبي نبأنا محمد بن الزبير الحنظلي عن فيل (2) مولى زياد
_________
(1) كتبت فوق السطر
(2) اضطرب إعجامها بالأصل والمثبت " فيل " عن بغية الطلب 5 / 2119 ومختصر ابن منظور 6 / 238(12/215)
قال لما قدم زياد الكوفة اميرا اكرم حجر بن الادبر وادناه فلما أراد الانحدار إلى البصرة دعاه فقال يا حجر انك قد رأيت ما صنعت بك واني اريد البصرة واحب أن تشخص معي واني اكره أن تخلف بعدي فعسى أن ابلغ عنك شيئا فيقع في نفسي فإذا كنت معي لم يقع في نفسي من ذاك شئ فقد علمت رأيك في علي بن أبي طالب وقد كان رأيي فيه قبلك على مثل رأيك فلما رأيت الله صرف ذلك الأمر عنه إلى معاوية لم اتهم الله ورضيت به وقد رأيت ما صار أمر علي واصحابه واني احذرك أن تركب (1) اعجاز أمور هلك من ركب صدرها فقال له حجر أني مريض ولا استطيع الشخوص معك قال صدقت والله إنك لمريض مريض (2) الدين مريض القلب مريض العقل وايم والله لئن بلغني عنك شئ أكرهه لاحرصن على قتلك فانظر إلى نفسك أو دع فخرج زياد فلحق بالبصرة واجتمع إلى حجر قراء أهل الكوفة فجعل عامل زياد لا ينفذ له أمر ولا يريد شيئا إلا منعوه إياه فكتب إلى زياد أني والله ما أنا في شئ وقد منعني حجر واصحابه كل شئ فأنت اعلم فركب زياد بعماله حتى اقتحم الكوفة فلما قدمها تغيب حجر واصحابه فجعل يطلبه فلا يقدر عليه فبينما هو جالس يوما واصحاب الكراسي حوله فيهم الاشعث (3) بن قيس إذ أتى الاشعث ابنه محمد فناجاه وبلغه أن حجرا قد لجأ إلى منزله فقال له زياد ما قال لك ابنك قال لا شئ قال والله لتخبرني ما قال لك حتى اعلم انك قد صدقت أو لا تبرح مجلسك حتى اقتلك فلما عرف الاشعث اخبره فقال لرجل من أهل الكوفة من اشرافهم قم فائتني به قال اعفني اصلحك الله من ذلك ابعث غيري قال لعنة الله عليك خبيثا مخبثا والله لتأتيني به وألا قتلتك فخرج الرجل حتى دخل عليه فأخذه وأخبر حجر الخبر فقال له ابعث إلى جرير بن عبد الله فليكلمه فيك فإني أخاف أن يعجل عليك فدخل جرير على زياد فكلمه فقال هو آمن من أن اقتله ولكن اخرجه فابعث به إلى معاوية فجاء به على ذلك
_________
(1) بالأصل " نزلت " والمثبت عن بغية الطلب
(2) بالأصل " مرض " والمثبت عن بغية الطلب والمختصر
(3) الخبر نقله ابن العديم في بغية الطلب 5 / 2120 وعقب عليه: قلت هكذا جاء في هذه الرواية منهم " الأشعث بن قيس " وهو وهم فاحش فإن هذه القصة كانت في سنة إحدى وخمسين أو في سنة خمسين والأشعث مات في سنة أربعين قبل هذه الوقعة بإحدى عشرة سنة وقد ذكرنا فيما نقلناه من ابن ديزيل أن الذي طلب منه معاوية (الصواب: زياد) إحضار حجر إليه هو محمد بن الأشعث
وقال ابن العديم: والعجب أن الحافظ أبا القاسم ذكر هذه القصة بهذا الإسناد ولم ينبه على هذا الوهم(12/216)
فأخرجه من الكوفة ورهطا معه وكتب إلى معاوية أن اغن عني حجرا أن كان لك فيما قبلي حاجة فبعث معاوية فتلقي بالعذراء فقتل هو واصحابه وملك زياد العراق خمس سنين ثم مات سنة ثلاث وخمسين انتهى أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنبأنا أبو بكر البيهقي حينئذ واخبرنا أبو محمد السلمي أنبأنا أبو بكر الخطيب واخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن الطبري قالوا أنبأنا أبو الحسين بن الفضل أنبأنا عبد الله بن جعفر نبأنا يعقوب بن سفيان قال قال أبو نعيم ذكر زياد بن سمية علي بن أبي طالب على المنبر فقبض حجر على الحصباء ثم ارسلها وحصب من حوله زياد فكتب إلى معاوية أن حجرا حصبني وأنا على المنبر فكتب إليه معاوية أن تحمل إليه حجرا فلما قرب من دمشق بعث من يتلقاهم فالتقاهم بعذراء فقتلهم قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا احمد بن معروف نبأنا الحسين بن الفهم نبأنا محمد بن سعد (1) قال وذكر بعض أهل العلم انه يعني حجرا وفد إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) مع أخيه هانئ بن عدي وكان من أصحاب علي فلما قدم زياد بن أبي سفيان واليا على الكوفة دعا الحجر بن عدي فقال اتعلم أني اعرفك وقد كنت أنا واياك على ما قد علمت يعني من حب علي بن أبي طالب وانه قد جاء غير ذلك واني انشدك الله أن تقطر لي من دمك قطرة فأستفرغه كله املك عليك لسانك وليسعك منزلك هذا سريري فهو مجلسك وحوائجك مقضية لدي فاكفني نفسك فإني أعرف عجلتك فأنشدك الله يا أبا عبد الرحمن في نفسك واياك وهذه السفلة وهؤلاء السفهاء أن يستزلوك عن رأيك فإنك لو هنت علي أو استخففت بحقك لم اخصك بهذا من نفسي فقال حجر قد فهمت ثم انصرف إلى منزله فأتاه اخوانه من الشيعة فقالوا ما قال لك الأمير قال قال لي كذا وكذا وكذا قالوا ما نصح لك فأقام وفيه بعض الاعتراض وكانت الشيعة يختلفون إليه ويقولون انك شيخنا واحق الناس بإنكار هذا الأمر وكان إذا جاء إلى المسجد مشوا معه فأرسل
_________
(1) طبقات ابن سعد 6 / 217 وما بعدها والخبر نقله ابن العديم العديم في بغية الطلب 5 / 2121 نقلا عن ابن سعد(12/217)
إليه عمرو (1) بن حريث وهو يومئذ خليفة زياد على الكوفة وزياد بالبصرة أبا عبد الرحمن ما هذه الجماعة وقد اعطيت الأمير من نفسك ما قد علمت قال للرسول تنكرون ما انتم فيه اليك وراءك اوسع لك فكتب عمرو (1) بن حريث بذلك إلى زياد وكتب إليه إن كانت لك حاجة بالكوفة فالعجل فاغذ (2) زياد السير حتى قدم الكوفة فأرسل إلى عدي بن حاتم وجرير بن عبد الله البجلي وخالد بن عرفطة العذري حليف بني زهرة والى عدة من اشراف أهل الكوفة فارسلهم إلى حجر بن عدي ليعذر إليه وينهاه عن هذه الجماعة وان يكف لسانه عن ما يتكلم به فأتوه فلم يجبهم إلى شئ فلم يكلم احدا منهم وجعل يقول يا غلام اعلف البكر قال وبكر في ناحية الدار فقال له عدي بن حاتم امجنون أنت اكلمك بما اكلمك به وأنت تقول يا غلام اعلف البكر فقال عدي لاصحابه ما كنت اظن هذا البائس بلغ به الضعف كل ما أرى فنهض القوم عنه واتوا زيادا (4) واخبروه بعض وخزنوا بعضا وحسنوا آمره وسألوا زيادا (3) الرفق به فقال لست إذا لأبي سفيان فأرسل إليه الشرط والبخارية فقاتلهم بمن معه ثم انفضوا عنه واتي به زياد وبأصحابه فقال له ويلك ما لك قال أني على بيعتي لمعاوية لا اقيلها ولا استقيلها فجمع زياد سبعين من وجوه أهل الكوفة فقال اكتبوا شهادتكم على حجر واصحابه ففعلوا ثم وفدهم على معاوية وبعث بحجر واصحابه إليه وبلغ عائشة الخبر فبعثت عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي إلى معاوية يسأله أن يخلي سبيلهم فقال عبد الرحمن بن عثمان الثقفي يا أمير المؤمنين جدادها جدادها (1) لا تعن بعد العام اثرا فقال معاوية لا احب أن اراهم ولكن اعرضوا علي كتاب زياد فقرئ عليه الكتاب وجاء الشهود فشهدوا فقال معاوية بن أبي سفيان اخرجوهم إلى عذراء فاقتلوهم هنالك قال فحملوا إليها فقال حجر ما هذه القرية قالوا عذراء قال الحمد لله أنا والله لأول مسلم نبح كلابها في سبيل الله ثم اتي بي اليوم إليها مصفودا ودفع كل رجل منهم إلى رجل من أهل الشام ليقتله قال ودفع حجر إلى رجل من حمير فقدمه ليقتله فقال يا هؤلاء دعوني لأصلي ركعتين فتركوه فتوضأ
_________
(1) بالأصل " عمر " والمثبت عن ابن سعد
(2) رسمها غير واضح بالأصل والمثبت عن ابن سعد
(3) بالأصل " زياد "
(4) كذا بالأصل وابن سعد وفي بغية الطلب: جذاذها بالذال المعجمة(12/218)
وصلى ركعتين فطول فيهما فقيل له طولت اجزعت فانصرف فقال ما توضأت قط إلا صليت وما صليت صلاة قط اخف من هذه ولئن جزعت لقد رأيت سيفا مشهورا وكفنا منشورا وقبرا محفورا وكانت عشائرهم جاؤوهم بالأكفان وحفروا لهم القبور ويقال بل معاوية الذي حفر لهم القبور وبعث إليهم بالأكفان وقال حجر اللهم أنا نستعديك على امتنا فإن أهل العراق شهدوا علينا وان أهل الشام قتلونا قال فقيل لحجر مد عنقك فقال أن ذاك لدم ما كنت لاعين عليه فقدم فضربت عنقه وكان معاوية قد بعث رجلا من بني سلامان بن سعد يقال له هدبة بن فياض قال الصوري وفي نسخة قباص (1) مضبوط مجود فقتلهم وكان اعور فنظر إليه رجل منهم من خثعم فقال أن صدقت الطير قتل نصفنا ونجا نصفنا قال فلما قتل سبعة اردف معاوية برسول بعافيتهم جميعا فقتل سبعة ونجا ستة وقيل ستة ونجا سبعة قال وكانوا ثلاثة عشر رجلا وقدم عبد الرحمن بن الحارث بن هشام على معاوية برسالة عائشة وقد قتلوا فقال يا أمير المؤمنين ابن عزب عنك حلم أبي سفيان فقال غيبة مثلك عني من قومي وقد كانت هند ابنة زيد بن مخربة (2) قال الصوري وفي نسخة مخزية الأنصارية وكانت شيعية قالت حين سير حجر إلى معاوية (3) : ترفع أيها القمر المنير * ترقع هل ترى حجرا يسير يسير إلى معاوية بن حرب * ليقتله كما زعم الخبير تجبرت الجبابر بعد حجر * وطاب لها الخورنق والسدير واصبحت البلاد له محولا * كأن لم يحيها يوم مطير إلا يا حجر حجر بني عدي * تلقتك السلامة والسرور * اخاف عليك ما اردى عديا * وشيخا في دمشق له زئير فإن تهلك فكل عميد قوم * إلى هلك من الدنيا يصير * وقد رويت هذه الأبيات لهندة اخت حجر بن عدي وزيد فيها بيت قبل البيت الأخير وهو *
_________
(1) إعجامها غير واضح بالأصل والمثبت عن بغية الطلب 5 / 2123
(2) بالأصل وابن العديم: " مجرية " والمثبت عن ابن سعد
(3) الأبيات في ابن سعد 6 / 220(12/219)
يرى قتل الخيار عليه حقا * له من شر أمته وزير (1) أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنبأنا أبو القاسم بن العلاف أنبأنا أبو الحسن الحمامي أنبأنا أبو صالح الأخباري نبأنا عبد الله بن أحمد حدثني عمران بن بكار بن راشد البراد المؤذن الحمصي حدثنا هاشم بن عمرو أبو عبد الله شقران نبأنا إسماعيل بن عياش عن شرحبيل بن مسلم الخولاني قال لما أتي معاوية بن أبي سفيان بحجر بن الأدبر وأصحابه استشار الناس في قتلهم فمنهم المشير ومنهم الساكت ثم دخل منزله فلما صلى الظهر قام في الناس فحمد الله تعالى وأثنى عليه ثم قال أين عمرو بن الأسود فقام عمرو بن الأسود فحمد الله وأثنى عليه وقال ألا أنا بحصن من الله حصين لم نمله ولم نؤمر بتركه فذكر الحديث فقال ابن عياش فقلت لشرحبيل بن مسلم كيف صنع بهم قال قتل بعضا وخلى سبيل بعض فقلت لشرحبيل بن مسلم ما كان شأنهم قال وجدوا كتابا لهم إلى أبي بلال (2) أن محمدا وأصحابه قاتلوا على التنزيل فقاتلوهم أنتم على التأويل انتهى (4)
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي بن ميمون قال أخبرني محمد بن علي بن (4) الحسين (5) أبو عبد الله المعروف بابن عبد الرحمن نبأنا أبو القاسم علي بن محمد بن الفضل الدهقان نبأنا محمد بن علي بن السمين نبأنا محمد بن زيد الرطاب نبأنا إبراهيم بن محمد الثقفي أخبرنا المسعودي نبأنا معاوية بن هشام عن عطا بن مسلم عن عمرو بن قيس قال والله لحدثنيه بعض أصحابنا أن حجر بن عدي كان عند زياد وهو يومئذ على الكوفة إذ جاءه قوم قد قتل منهم رجل فجاء أولياء القتيل وأولياء المقتول فقالوا هذا قتل صاحبنا فقال أولياء القاتل صدقوا ولكن هذا نبطي
_________
(1) بغية الطلب 5 / 2123 والزيادة عنه وزيد عند ابن العديم بعده: ويروى فيها بيت آخر هو: ألا ليت حجرا مات موتا * ولم ينحر كما نحر البعير (2) هو مرداس بن أدية من زعماء الخوارج
(3) الخبر في بغية الطلب لابن العديم 5 / 2124
(4) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن بغية الطلب 5 / 2124 - 2125 وانظر فهارس شيوخ ابن عساكر (المطبوعة 7 / 441)
(5) في بغية الطلب: " الحسن "(12/220)
وصاحبنا عربي ولا يقتل عربي بنبطي فقال زياد صدقتم ولكن أعطوهم الدية فقالوا لا حاجة لنا بالدية إنما كنا نرى أن الناس فيه سواء فقام حجر بن عدي فقال تعطيل كتاب الله وخلاف سنة نبيه (صلى الله عليه وسلم) وأنا حي لتقتلنه أو لأضربن بسيفي حتى أموت والإسلام عزيز قال فوالله ما برح حتى وضع السكين على حلقه وكان يقول أول ذل دخل على الكوفة قتل حجر بن عدي انتهى اسم المسعودي هذا يوسف بن كليب أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنبأنا عبد الواحد بن محمد أنبأنا علي بن أحمد أنبأنا القاسم بن سالم نبأنا عبد الله بن أحمد نبأنا نوح بن حبيب القومسي قال سمعت أبا بكر بن عياش وذكر عنده حجر فقال لما انطلق بحجر إلى معاوية قالت أخته * ألا أيها القمر المنير * تبصر هل ترى حجرا يسير يسير إلى معاوية بن حرب * ليقتله كما زعم الأمير ألا يا حجر حجر بني عدي * تلقتك السلامة والسرور أخاف عليك ما أردى عديا * وشيخا في دمشق له زئير فإن تهلك فكل عتيد قوم * إلى هلك من الدنيا يصير * قال نوح قال ابو بكر بن عياش قاتلها الله ما أشعرها انتهى قال ونبأنا عبد الله قال اخبرت عن أبي غسان عن عمرو بن ثابت عن أبي إسحاق قال رأيت حجر بن عدي يوم سار على بغل من بغال البريد وعليه منشقة وهو ينادي أيها الناس بيعني لا أقيلها ولا أستقيلها سماع اللله والناس انتهى أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنبأنا أبو الفضل الرازي أنبأنا جعفر بن عبد الله نبأنا محمد بن هارون نبأنا أبو كريب نبأنا معاوية عن سفيان عن أبي إسحاق قال رأيت حجر بن عدي وهو يقول ألا إني على بيعتي لا أقيل ولا أستقيل سماع الله والناس انتهى قال ونبأنا أبو كريب نبأنا يحيى هو ابن آدم عن أبي بكر بن عياش عن الأعمش عن زياد بن علاقة قال رأيت حجر بن ادبر حين أخرج به زياد إلى معاوية ورجلاه من جانب وهو على بعير انتهى أخبرنا أبو عبد الله البلخي نبأنا أبو القاسم بن العلاف أنبأنا أبو الحسن(12/221)
الحمامي أنبأنا أبو صالح الاخباري أنبأنا عبد الله بن احمد حدثني إسحاق بن الحسن الخرقي نبأنا أبو حذيفة عن سفيان عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي أن شريحا كان يؤم قومه فاتهموه في حجر يعني حجر بن الادبر فتقدم ذات يوم فقالوا له تأخر فالتفت إليهم فقال أكلكم على هذا قالوا نعم فتأخر ولم يتقدمهم انتهى قال (1) ونبأنا عبد الله نبأنا احمد بن إبراهيم نبأنا حجاج نبأنا أبو معشر قال فركب إليهم معاوية حتى أتاهم بمرج العذراء فلما أتاهم سلم عليهم وسألهم من أنت من أنت من أنت حتى انتهى إلى حجر فقال من أنت قال حجر بن عدي قال كم مر بك من السنين قال كذا وكذا قال كيف أنت والنساء اليوم فأخبره ثم انصرف فأرسل إليهم رجلا اعور معه عشرون كفنا فلما رآه حجر تفاءل وقال يقتل نصفكم ويترك نصفكم قال فجعل الرسول يعرض عليهم التوبة والبراءة من علي فأبى عشرة وتبرأ عشرة فقال فقتل الذين ابوا وترك الذين تبرءوا وحفر لهم قبورهم فجعل يقتلهم ويدفنهم فلما انتهى إلى حجر جعل حجر يرعد فقال له الذين أراد قتله ما لك ترعد قال قبر محفور وكفن منشور وسيف مشهور قال تبرأ من علي قال لا أتبرأ منه فضرب عنقه ودفنه فلما كان بعد ذلك دخل عليه عبد الرحمن بن الحارث بن هشام فقال اقتلت حجر بن الادبر قال اقتل حجر بن الادبر احب الي من أن اقتل معه مائة ألف قال افلا سجنته فيكفيكه طواعين أهل الشام قال غاب عني مثلك في قومي يشير علي بمثل هذا المشورة فلما حج معاوية دخل على عائشة فقالت له يا معاوية قتلت حجر بن الادبر قال اقتل حجر احب الي من أن اقتل معه مائة ألف انتهى اخبرنا أبو البركات بن الانماطي أنبأنا أبو المعالي ثابت بن بندار بن إبراهيم البقال (2) أنبأنا أبو العلاء محمد بن علي بن يعقوب الواسطي نبأنا أبو بكر محمد بن احمد بن محمد البابسيري (3) أنبأنا أبو أمية الاحوص بن المفضل (4) بن غسان
_________
(1) القاتل أبو صالح الأخباري
(2) بالأصل " النعالي " والمثبت عن سير الأعلام (ترجمته 19 / 204)
(3) بالأصل " الناشري " والصواب ما أثبت انظر الأنساب
(4) بالأص ل " الفضل " خطأ(12/222)
الغلابي (1) نبأنا أبو عبد الرحمن نبأنا أبن أبي غالب نبأنا هشيم نبأنا داود بن عمر عن بشر بن عبد الله الحضرمي قال لما بعث زياد حجر بن عدي وخرج (2) به إلى معاوية قال فأمر معاوية بسجنهم بمكان يقال له مرج عذراء قال ثم استشار الناس فيهم قال فجعلوا يقولون القتل القتل فقام عبد الله بن يزيد بن أسد البجلي وهو أبو خالد وأسد ابني عبد الله القشيري فقال يا أمير المؤمنين أنت راعينا ونحن رعيتك فإن عاقبت قلنا اصبت وان عفوت قلنا أحسنت والعفو اقرب وكل راع مسؤول عن رعيته قال قيدوا القوم على قوله انتهى اخبرناه أبو عبد الله البلخي أنبأنا أبو القاسم بن العلاف أنبأنا أبو الحسن بن الحمامي أنبأنا أبو صالح القاسم بن سالم الاخباري قال نبأنا عبد الله حدثنا أبو بكر بن زنجوية نبأنا ابن غالب نبانا هيثم نبأنا داود بن عمرو عن بسر بن عبد الله الحضرمي قال لما بعث زياد بحجر بن عدي واصحابه إلى معاوية قال فأمر معاوية بحبسهم بمكان يقال له مرج العذراء قال ثم استشار الناس فيهم قال فجعلوا يقولون القتل القتل قال فقال عبد الله بن يزيد بن أسد البجلي وهو أبو خالد وأسد بني عبد الله القشيري فقال يا أمير المؤمنين أنت راعينا ونحن رعيتك وأنت ركننا ونحن عمادك فان عاقبت قلنا اصبت وان عفوت قلنا أحسنت والعفو اقرب إلى التقوى وكل راع مسؤول عن رعيته فتفرق القوم على قوله انتهى قال ونبأنا عبد الله حدثنا أبي حدثنا مسلم حدثنا أبو المغيرة الخولاني عبد القدوس بن الحجاج عن ابن عياش يعني (3) إسماعيل حدثني شرحبيل بن مسلم حدثني أبو شرحبيل شيخ ثقة من ثقات أهل الشام قال لما بعث بحجر بن عدي بن الادبر واصحابه من (4) العراق إلى معاوية بن أبي سفيان استشار الناس في قتلهم فمنهم المشير ومنهم الساكت فدخل معاوية إلى منزله فلما صلى الظهر قام في الناس فحمد الله تعالى واثنى عليه ثم جلس على المنبر فقام (5) المنادي فنادى اين عمرو بن
_________
(1) رسمها مضطرب بالأصل والصواب ما أثبت (انظر الأنساب: الغلابي)
(2) بالأصل: وخرجا
(3) بالأصل " بن " والمثبت عن بغية الطلب 5 / 2126
(4) بالأصل " إلى "
(5) بالأصل " فقال "(12/223)
الأسود العنسي؟ فقام فحمد الله تعالى وأثنى عليه ثم قال أنا بحصن من الله حصين لم نؤمر بتركه قولك يا أمير المؤمنين في أهل العراق ألا وأنت الراعي ونحن الرعية ألا وأنت اعلمنا برأيهم (1) واقدرنا على دوائهم وانما علينا أن نقول " سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير " (2) قال معاوية أما عمرو بن الاسود فقد تبرأ إلينا من دمائهم ورمى بها ما بين عيني معاوية ثم قام المنادي فنادى أين أبو مسلم الخولاني فقام فحمد الله تعالى واثنى عليه ثم قال أما بعد فو الله ما ابغضناك منذ احببناك (3) ولا عصيناك منذ اطعناك ولا فارقناك منذ جامعناك ولا نكثنا ببيعتك منذ بايعناك سيوفنا على عواتقنا أن امرتنا اطعناك وان دعوتنا اجبناك وان سبقتنا ادركناك وان سبقناك نظرناك ثم جلس ثم قام المنادي فقال اين عبد الله بن محمد (4) الشرعبي فقام فحمد الله تعالى واثنى عليه ثم قال وقولك يا أمير المؤمنين في هذه العصابة من أهل العراق أن تعاقبهم فقد اصبت وان تعفوا فقد أحسنت ثم جلس ثم قام المنادى فنادى اين عبد الله بن أسد القشيري فقام فحمد الله تعالى واثنى عليه ثم قال يا أمير المؤمنين رعيتك وولايتك وأهل طاعتك إن تعاقبهم فقد جنوا على أنفسهم العقوبة وان تعفوا فان العفو اقرب للتقوى يا أمير المؤمنين لا تطع فينا من كان غشوما لنفسه ظلوما بالليل نؤوما عن عمل الاخرة سؤوما يا أمير الؤمنين أن الدنيا قد انخسفت اوتادها ومالت بها عمادها واحبها اصحابها واقترب منها ميعادها ثم جلس فقلت لشرحبيل فكيف صنع قال قتل بعض واستحيا بعضا وكان فيمن قتل حجر بن عدي بن الادبر قال ونبأنا عبد الله قال اخبرت عن شهاب بن عباد نبأنا محمد بن بشر العبدي نبأنا يونس بن أبي إسحاق عن أبيه قال قال حجر والله لئن قتلت بعذراء أني
_________
(1) في بغية الطلب: " بدائهم " وهو الأظر بعتبار ما يأتي
(2) سورة البقرة الآية: 285
(3) اللفظة مهملة بالأصل والمثبت عن ابن العديم
(4) غيد واضحة بالأصل ونميل إلى قراءتها " نجم " والمثبت عن ابن العديم
(5) في ابن العديم: ابن عباس(12/224)
لأول الناس ادعوهم بالتكبير في زمن أبي بكر انتهى قال ونبأنا عبد الله بن مطيع حدثنا هشيم عن العوام عن سلمة بن كهيل قال قال حجر حيث أمر معاوية بضرب عنقه اللهم أني على بيعتي لا اقيلها ولا استقيلها انتهى قال ونبأنا عبد الله حدثني أبي نبأنا أبو بكر بن عياش حينئذ قال ونبأنا عبد الله حدثني زهير بن حرب قال سمعت أبا بكر بن عياش قال سمعت أبا يحيى يعني (1) بن سفيان نسنة (2) يقول قال حجرا ابلغوا عني معاوية أنا والله ما افتتنا ولا اتت علينا ليلة إلا صليناها أو صلينا فيها انتهى قال ونبأنا عبد الله نبأنا أبو جعفر محمد بن عبد الله المخرمي نبأنا أبو البشر سهل بن محمود نبأنا عمر بن مجاشع عن تميم بن الحارث قال قالوا لحجر حين أراد أن يقتل مد عنقك قال ما كنت لاعين على دم رجل مسلم أو قال مهاجر انتهى اخبرنا أبو القاسم السمرقندي أنبأنا علي بن محمد بن محمد المعروف بابن الاخضر قال قال قرئ على أبي عمر بن عبد الواحد بن محمد بن مهدي وأنا اسمع أنبأنا أبو جعفر محمد بن عمر البختري نبأنا احمد بن ملاعب نبأنا احمد بن والق نبأنا عبيد الله بن عمر الرقي عن معمر عن هشام بن حسان عن ابن سيرين قال أتي بحجر بن عدي حين دعا به معاوية فقال أني لا ارى هذا إلا قاتلي فان هو قتلني فلا تطلقوا عني حديدا وادفنوني بثيابي ودمي فاني ملاقي معاوية على الجادة انتهى اخبرنا أبو القاسم الشحامي أنبأنا أبو سعد الجنزرودي (3) أنبأنا أبو احمد الحجاج حينئذ اخبرنا أبو عبد الله الخلال أنبأنا أبو طاهر بن محمود أنبأنا أبو بكر بن المقرئ أنبأنا أبو عروبة نبأنا مخلد بن مالك نبأنا عيسى بن يونس عن هشام بن حسان قال كان محمد بن سيرين إذا سئل عن الشهيد ايغسل حدث عن حجر بن عدي إذ قتله معاوية قال قال حجر لا تلقوا عني حديدا ولا تغسلوا عني دما
_________
(1) لفظة غير واضحة رسمها: القتاق
(2) كذا رسمها
(3) بالأصل: " الحزوردي " والصواب ما أثبت(12/225)
وادفنوني في ثيابي حتى القى معاوية على الجادة غدا انتهى اخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد أنبأنا عبد الواحد بن علي أنبأنا علي بن احمد بن عمر أنبأنا القاسم بن سالم نبأنا عبد الله بن احمد نبأنا العباس بن محمد الدوري عن ازهر بن سعد السمان عن أبي بكر عن عون عن محمد قال لما جئ بحجر إلى معاوية فأمر به أن يقتل فقال اتركوني اصلي ركعتين قال فصلى ركعتين تحرز فيهما قال ثم قال لولا أن تروا أن بي جزعا لطولتها فأمر به فقتل فلما قدم المدينة قدم على أم المؤمنين عائشة فاستأذن عليها فأبت أن تأذن له فلم يزل حتى اذنت له فلما دخل عليها قالت له أنت الذي قتلت حجرا قال لم يكن عندي أحد ينهاني انتهى قال ونبأنا عبد الله حدثني عبد الله بن مطيع بن هشيم بن مطيع عن بعض اشياخه أن الحسن بن علي سأل حيث صنع معاوية بحجر واصحابه قال ادفنوهم واستقبلوا بهم القتلة يعني فقالوا نعم قال حجة القوم اخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنبأنا احمد بن الحسين الحافظ واخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة أنبأنا احمد بن علي الخطيب واخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن احمد أنبأنا محمد بن هبة الله قالوا أنبأنا محمد بن الحسين أنبأنا عبد الله بن جعفر نبأنا يعقوب حدثني حرملة أنبأنا ابن وهب اخبرني ابن لهيعة عن أبي الأسود قال دخل معاوية على عائشة فقالت ما حملك على قتل حجر واصحابه فقال يا أم المؤمنين أني رأيت قتلهم صلاحا للأمة وان بقاءهم فسادا للأمة فقالت سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول سيقتل بعذراء ناس يغضب الله لهم أهل السماء انتهى رواه ابن المبارك عن ابن لهيعة فلم يرفعه انتهى (1) اخبرناه أبو عبد الله البلخي أنبأنا أبو القاسم بن العلاف أنبأنا أبو الحسن الحمامي أنبأنا القاسم بن سالم نبأنا عبد الله بن احمد حدثني محمد بن محمد نبأنا احمد بن شبوية حدثني سليمان بن صالح حدثني عبد الله بن المبارك عن ابن لهيعة حدثني خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال أن معاوية حج فدخل على عائشة
_________
(1) الحديث في كنز العمال 11 / 30887 وبغية الطلب 5 / 2129(12/226)
رضي الله تعالى عنها فقالت يا معاوية قتلت حجر بن الادبر واصحابه أما والله لقد بلغني انه سيقتل بعذراء سبعة رجال يغضب الله تعالى لهم أهل السماء انتهى قال وأنبأنا عبد الله نبأنا سويد بن سعيد نبأنا أبو عبد الرحمن المقرئ عن ابن لهيعة عن الحارث بن يزيد عن ابن زرير (1) عن علي بن أبي طالب قال يا أهل الكوفة سيقتل فيكم سبعة نفر خياركم مثلهم كمثل أصحاب الاخدود منهم حجر بن الادبر واصحابه قتلهم معاوية بالعذراء من دمشق كلهم من أهل الكوفة اخبرناه عاليا أبو عبد الله الفراوي أنبأنا أبو بكر البيهقي حينئذ واخبرنا أبو محمد السلمي نبأنا أبو بكر الخطيب واخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن الطبري قالوا أنبأنا أبو الحسين بن الفضل أنبأنا أبو محمد بن درستوية نبأنا يعقوب بن سفيان نبأنا ابن أبي بكير حدثني ابن لهيعة حدثني الحارث بن يزيد عن عبد الله بن زرير (2) الغافقي قال سمعت علي بن أبي طالب يقول يا أهل العراق سيقتل منكم سبعة نفر بعذراء يعني مثلهم كمثل أصحاب الاخدود قتل حجر واصحابه انتهى اخبرنا أبو بكر اللفتواني أنبأنا أبو عمرو بن عمر مندة نبأنا الحسن بن محمد الكسائي نبأنا أبو بكر بن أبي الدنيا نبأنا المثنى بن معافى نبأنا أبي عن ابن عون (3) عن نافع قال لما انطلق بحجر إلى معاوية كان ابن عمر يتحرى عنه يقول ما فعل حجر فجاء الخبر بقتله وهو محتبي في السوق فأطلق حبوته وولى يبكي انتهى اخبرنا أبو عبد الله البلخي أنبأنا عبد الواحد بن علي أنبأنا علي بن احمد بن عمر نبأنا القاسم بن سالم نبأنا عبد الله بن احمد نبأنا أبي نبأنا إسماعيل عن إبراهيم عن هشام بن حسان عن محمد قال اطال زياد الخطبة فقال له حجر الصلاة فمضى زياد في الخطبة فضرب حجر بيده إلى الحصى وقال الصلاة وضرب
_________
(1) بالأصل " أبي زبر " والصواب ما أثبت اسمه عبد الله بن زرير ضبطت عن تقريب التهذيب بتقدين الزاي مصغرا
(2) مهملة بالأصل والصواب ما أثبت انظر الحاشية السابقة وفي بغية الطلب 5 / 2117: " رزين " تحريف
(3) بالأصل " أبي "(12/227)
الناس بأيديهم الحصى فنزل زياد فصلى وكتب فيه زياد إلى معاوية فكتب معاوية أن سرح به الي فسرح به إليه فلما قدم عليه قال السلام عليك يا أمير المؤمنين قال افأمير المؤمنين أنا قال نعم لا اقيلك ولا استقيلك قال فأمر بقتله فلما انطلق به قال لهم دعوني لاصلي ركعتين قالوا نعم فصلى ركعتين ثم قال لهم لولا أن تروا غير الذي بي لاحببت أن تكون اطول مما كانتا ثم قال لا تطلقوا عني حديدا ولا تغسلوا عني دما وادفنوني في ثيابي فأني لاق معاوية بالجادة واني مخاصم قال هشام فكان محمد إذا سئل عن الشهيد ايغسل ذكر حديث حجر بن عدي اخبرنا أبو عبد الله البلخي أنبأنا عبد الواحد بن عدي أنبأنا أبو الحسن الحمامي حدثنا القاسم بن سالم حدثنا عبد الله حدثني سالم نبأنا (1) إبراهيم بن إسماعيل نبأنا أبو عون عن نافع قال كان ابن عمر في السوق فنعي له حجر فأطلق حبوته (2) وقام وغلبه النحيب قال ونبأنا عبد الله نبأنا أبو معمر حدثنا ابن علية عن ابن عون عن نافع أو عن من حدثه قال لما بلغ ابن عمر قتل حجر وهو في السوق حل حبوته ثم انتحب (3) قال ونبانا عبد الله نبأنا احمد بن إبراهيم نبأنا حجاج قال قال (4) طلحة وحدثنا أبو عبيد الازدي أن علي (5) بن الحسين اتاه ناس من أهل الكوفة من الشيعة فشكوا إليه ما صنع زياد بحجر واصحابه وجعلوا يبكون عنده وقالوا نسأل الله أن يجعل قتله بأيدينا فقال مه أن في القتل كفارات ولكن نسأل الله تعالى أن يميته على فراشه كذا قال أبو عبيد وانما هو أبو عبيدة اخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنبأنا أبو بكر احمد بن الحسين انتهى واخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة أنبأنا أبو بكر احمد علي حينئذ واخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد (6) أنبأنا أبو بكر محمد بن هبة الله قالوا أنبأنا
_________
(1) في بغية الطلب 5 / 2127 حدثنا إسماعيل بن إبراهيم
(2) أي غير من وضعه حزنا وأخذ بالبكاء (النهاية)
(3) الخبر والذي يليه في بغية الطلب 5 / 2127
(4) في بغية الطلب: قال: قال محمد بن طلحة
(5) في بغية الطلب: " الحسن بن علي "
(6) في بغية الطلب 5 / 2129 " أحمد "(12/228)
أبو الحسين بن الفضل أنبأنا عبد الله بن جعفر نبأنا يعقوب حدثنا عمرو بن عاصم قال نبأنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن مروان بن الحكم قال دخلت مع معاوية على أم المؤمنين عائشة رضي الله تعالى عنها قالت يا معاوية قتلت حجرا واصحابه وفعلت الذي فعلت أما خشيت أن اخبأ لك رجلا فيقتلك قال لا إني في بيت امان سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول الإيمان قيد الفتك (1) لا يفتك مؤمن (2) يا أم المؤمنين كيف أنا فيما سوى ذلك من حاجاتك وأمورك (3) قالت صالح قال فدعيني وحجرا حتى نلتقي عند ربنا عز وجل انتهى واخبرنا أبو عبد الله البلخي أنبأنا أبو القاسم بن العلاف أنبأنا علي بن احمد نبأنا أبو القاسم سالم نبأنا عبد الله بن احمد حدثنا أبي نبأنا عفان نبأنا إسماعيل بن إبراهيم بن علية (4) نبأنا ايوب عن عبد الله بن أبي مليكة أو غيره شك إسماعيل قال لما قدم معاوية دخل على عائشة فقالت اقتلت حجرا قال يا أم المؤمنين أني وجدت قتل رجل في صلاح الناس خير من استحيائه في فسادهم انتهى قال وأنبأنا عبد الله حدثت أبو زيد النميري عمر بن شبة بن عبيدة بن زيد حدثنا أبو عاصم عن ابن عون عن محمد قال بلغ أم المؤمنين يعني عائشة أن معاوية قتل حجرا فجاء يستأذن عليها فمنعته فاستأذن حتى دخل فقالت أنت صاحب حجر قال لم يكن عندي من يمنعني قال ابن عون وأنبأنا نافع قال بلغ ابن عمر قتله وانه لفي السوق يحتبي فأطلق حبوته وقفا (5) قال وسمعت نحيبه حين قفا (5) قال وأنبأنا عبد الله قال وجدت في كتاب أبي بخطه اخبرت عن العوام بن حوشب عمن حدثه وسمعته مرة يذكر عن عمر بن مرة انه قال لما قتل حجر واصحابه
_________
(1) في الأصل " العبك لا يعبك " اللفظتان مهملتان والمثبت عن بغية الطلب 5 / 2129
(2) الحديث في كنز العمال 1 / 405
(3) بالأصل " وأمرك " والمثبت عن بغية الطلب
(4) ضبطت عن تقريب التهذيب
(5) كذا رسمها بالأصل(12/229)
قالت عائشة رضي الله تعالى عنها (1) لو أنا لم نتولا مر قط إلا عرما من سعطا وما (2) لكان لي ولابن أبي سفيان في قتله حجرا واصحابه شأن انتهى قال وأنبأنا عبد الله حدثني أبو الحسن العطار نبأنا احمد بن شبوية حدثني سليمان بن صالح حدثني عبد الله بن المبارك عن عبيد الله بن أبي زياد عن ابن أبي مليكة أن معاوية جاء يستأذن على عائشة فأبت أن تأذن له فخرج غلام لها يقال له ذكوان قال ويحك ادخلني على عائشة فإنها قد غضبت علي فلم يزل بها غلامها حتى اذنت له وكان اطوع مني عندها فلما دخل عليها قال امتاه فيما وجدت علي يرحمك الله قالت غضبت عليك في انك جعلت منازل الحج قصورا وفجرت فيها العيون وجعلتها نخلا ووجدت عليك في شأن حجر واصحابه انك قتلتهم فقال لها أما قولك أني جعلت منازل الحاج بيوتا فان الحاج كانوا يقدمون فلا يجدون ظلا يستظلون فيه ولا يكون فيه امتعتهم وادواتهم ولا يستكنون من حر لا برد ولا مطر فجعلناها لهم ظلا يستظلون بها وما كان لي فيها (3) قالت فان كنت إنما فعلت ذلك لذلك فلا بأس واما حجر واصحابه فاني تخوفت امرا وخشيت فتنة تكون تهراق فيها الدماء وتستحل فيها المحارم وأنت تخافيني دعيني والله يفعل بي ما يشاء قالت تركتك والله تركتك والله تركتك والله انتهى قال ونبأنا عبد الله قال اخبرت عن محمد بن حميد الرازي حدثنا أبو تميله (4) عن عيسى بن عبيد عن عبد الخالق بن عمرو قال لما قتل معاوية بن أبي سفيان حجرا (5) واصحابه كتب الي مروان بما دخله من الندامة فكتب إليه مروان فأين كان رأيك واين كان حلمك واين كان ما يرجى منك فكتب إليه انك غبت عني واصحابك (6) في جفاء قيس وطغام اليمن قال وقتله رجل من بني قيس من بني مرة
_________
(1) بالأصل " عنه "
(2) كذا رسم العبارة بالأصل
(3) كلمة غير مقروءة تركنا مكانها بياضا
(4) ضبطت عن تقريب التهذيب بالتصغير واسمه يحيى بن واضح المروزي
(5) بالأصل " حجر "
(6) كلمة غير مقروءة بالأصل تركنا مكانها بياضا(12/230)
قال ونبأنا عبد الله نبأنا أبو الحسن العطار محمد بن محمد نبأنا احمد بن شبوية نبأنا سليمان بن صالح عن عبد الله بن المبارك عن أبي بكر بن عياش قال دخل عبد الله بن يزيد بن أسد على معاوية وهو في مرضه الذي مات فيه فرأى منه (1) جزعا فقال ما يجزعك يا أمير المؤمنين أن مت ما لي الجنة وان عشت فقد علم الله حاجة الناس اليك قال رحم الله اباك أن كان لناصحا نهاني عن قتل حجر بن الادبر ثم عاده (2) عبد الله بن يزيد فعاد معاوية مثل ذلك القول قال وحدثنا عبد الله قال اخبرت عن محمد بن حميد نبأنا جرير عن سفيان الثوري قال قال معاوية ما قتلت أحدا إلا وأنا اعرف فيم قتلته (3) وما اردت به ما خلا حجر بن عدي فاني لا اعرف فيما قتلته (4) قال ونبأنا عبد الله نبأنا سفيان نبأنا يوسف بن موسى القطان قال سمعت جرير الرازي يقول قال معاوية ما قتلت أحدا إلا وأنا اعلم فيم قتلته إلا حجر بن عدي (5) اخبرنا أبو البركات الانماطي وأبو العز ثابت بن منصور قالا أنبأنا أبو الحسين محمد بن محمد بن احمد أنبأنا عمر بن احمد بن إسحاق نبأنا خليفة بن خياط (6) في التابعين من أهل الكوفة قال حجر بن عدي قتل سنة إحدى وخمسين يكني أبا عبد الرحمن انتهى اخبرنا أبو غالب الماوردي أنبأنا أبو الحسين السيرافي أنبأنا احمد بن إسحاق النهاوندي نبأنا احمد بن عمران نبأنا موسى بن زكريا نبأنا خليفة بن خياط قال سنة إحدى وخمسين فيها قتل حجر بن عدي بن الادبر سمي بذلك لانه ضرب بالسيف على اليته ومن معه (7)
_________
(1) بالأص ل " فيه " والمثبت عن مختصر ابن منظور 6 / 242
(2) بالأصل: أعاده
(3) بالأث ل قتله والمثبت عن بغية الطلب
(4) الخبر نقله ابن العديم في بغية الطلب 5 / 2127
(5) بغية الطلب 5 / 2128
(6) طبقات خليفة بن خياط ص 246 / ترجمة 1042
(7) الخبر في تاريخ خليفة بن خياط ص 213 ونقله ابن العديم في بغية الطلب 5 / 2130(12/231)
اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو القاسم بن البسرى أنبأنا أبو طاهر المخلص اجازة أنبأنا أبو عبيد القاسم بن سلام قال سنة إحدى وخمسين فيها قتل حجر بن عدي الادبر يكني بذلك لانه ضرب بالسيف على اليته انتهى اخبرنا أبو البركات الانماطي أنبأنا أبو العلاء الواسطي أنبأنا أبو بكر البايسيري (1) أنبأنا الاحوص بن المفضل نبأنا أبي قال وفي سنة إحدى وخمسين قتل حجر بن عدي واصحابه انتهى (2) اخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنبأنا أبو طاهر احمد بن محمود أنبأنا أبو بكر بن المقرئ أنبأنا محمد بن جعفر المنبجي نبأنا عبيد الله (3) بن سعد الزهري قال (4) قرأت بخط عمي يعقوب بن إبراهيم مات زياد بن أبي سفيان سنة ثلاث وخمسين وفيها قتل حجر بن الادبر الكندي انتهى (5)
اخبرنا أبو الحسين محمد بن كامل بن ديسم قال أنبأنا محمد بن احمد بن المسلمة أبو جعفر فيما كتب الي قال اخبرنا أبو عبيد الله محمد بن عمران بن موسى اجازة أنبأنا احمد بن القاسم بن نصر النيسابوري نبأنا أبو ايوب سليمان بن أبي شيخ نبأنا محمد بن الحكم نبأنا أبو مخنف لوط بن يحيى قال قال عبد الله بن خليفة الطائي يرثي حجر بن عدي من قصيدة طويلة * اقول ولا والله انسى فعالهم * سجيس (6) الليالي أو اموت فأقبرا على أهل عذرا السلام مضاعف * من الله يسقيها السحاب الكهورا ولاقى بها حجر من الله رحمة * فقد كان ارضى الله حجرا واعذرا فيا حجر من للخيل تدمى نحورها * أو الملك العادي إذا ما تغشمرا (7) ومن صادع بالحق بعدك ناطق * بتقوى ومن يان قيل بالجور غبرا
_________
(1) بالأصل " الناشري " والصواب ما أثبت انظر الأنساب (البابسيري)
(2) الخبر نقله ابن العديم في بغية الطلب 5 / 2130
(3) بالأصل: " عبيد الله " والمثبت عن بغية الطلب
(4) بالأصل: قالت
(5) الخبر نقله ابن العديم في بغية الطلب 5 / 2130
(6) يقال: لا آتيك سجيس الليالي أي آخر الدهر (النهاية)
(7) الغشمرة: إتيان الأمر من غير تثبت والتهضم والظلم (القاموس)(12/232)
فنعم اخو الإسلام كنت وانني * لاطمع أن تعطى الخلود وتحبرا (1) قد كنت تعطي السيف في الحرب حقه * وتعرف معروفا تنكر منكرا * (2) قال وقال قيس بن فهدان الكندي يرثيه * يا حجر يا ذا الخير والحجر * يا ذا الفعال ونابه الذكر كنت المدافع عن ظلامتنا * عند الطلوع ومانع الثغر أما فقلت فأنت خيرهم * في العسر ذي العيصاء واليسر يا عين بكي خير ذي يمن * وزعيمها في العرف والنكر فلأبكين عليك (3) مكتئبا (4) * فلنعم ذو القربى وذي الصهر يا حجر من للمعتفين (5) إذا * لزم (6) الشتاء وقل من يقري من لليتامى والأرامل أن * حقب الربيع وضن بالوفر أم من لنا في الحرب أن بعثت * مستبسلا يفري كما يفري فسعدت ملتمس التقى وسقى * جدثا اجنك مسبل القطر كانت حياتك إذ حييت لنا * عزا وموتك قاصم الظهر وتريثنا في كل نازلة * نزلت بساحتنا ولا تبرى يا طول مكتأبي لقتلهم حجرا * وطول حرارة الصدر قد كدت (7) اصعق جزعا * اسفا واموت من جزع على حجر فلقد جدلت وقد قتلت * ومن لم تستعبه حوادث الدهر فلذاك قلبي مشعر كمدا * ولذاك دمعي ليس بالنزر ولذاك نسوتنا حواسر * يستبكين بالأشراق والظهر
_________
(1) الحبرة: النعمة وسعة العيش (النهاية)
(2) الأبيات نقلها ابن العديم في بغية الطلب 5 / 2131
(3) في بغية الطلب 5 / 2132 عليه
(4) مهملة بالأصل والمثبت عن ابن العديم
(5) بالأصل: المعتفين والمثبت عن ابن العديم
(6) بالأصل: " دمر " والمثبت عن ابن العديم
(7) صدره في ابن العديم: قد كنت أصعق جهرة أسفا(12/233)
ولذاك رهطي كلهم اسف * جم التأوه دمعه يجري * (1) وقد تقدم في ترجمة الارقم بن عبد الله الكندي حديث طويل في ذكر قصة حجر وتسمية من قدم به معه ومن قتل منهم من رواية أبي مخنف لوط بن يحيى الازدي الكوفي يغنينا عن إعادتها ها هنا والله تعالى اعلم
1222 - حجر بن عقيل الكلبي دخل على عبد الملك بن مروان فقال له عبد الملك علمت أني استعملك حابس بن ضمرة (2) على صائفة (3) أهل دمشق فقال لا حرم والله لقد تركتها لا يرغب فيها كريم ولا يأيس منها لئيم
1223 - حجر بن يزيد بن سلمة بن مرة المعروف بحجر الشر ابن حجر بن عدي بن ربيعة بن معاوية الاكرمين ابن الحارث من بني معاوية بن الحارث ابن معاوية بن ثور بن مرتع بن كبير بن عفير بن عدي بن الحارث بن مرة ابن ادد بن زيد بن يشجب بن عريب بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب ابن قحطان الكندي المعروف بحجر الشر (4) وفد على النبي (صلى الله عليه وسلم) واسلم وعاد إلى اليمن ثم نزل الكوفة وشهد الحكمين بدومة الجندل له ذكر قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا احمد بن معروف نبأنا حسين بن الفهم حدثنا محمد بن سعد في الطبقة الرابعة قال حجر الشر بن يزيد بن سلمة (5) بن مرة بن حجر بن عدي بن ربيعة بن معاوية
_________
(1) الأبيات نقلها ابن العديم في بغية الطلب 5 / 2131 - 2132
(2) لفظة غير مقروءة
(3) بالأص ل " صافية "
(4) راجع عامود نسبه في مصادر ترجمته في أسد الغابة 1 / 461 الإصابة 1 / 315 بغية الطلب لابن العديم 5 / 2135 الوفي بالوفيات 11 / 320 وسير أعلام النبلاء 3 / 467 وانظر بالحاشية فيهما ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له
(5) بالأصل " المسلمة "(12/234)
الاكرمين كان شريفا وفد إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) وإنما سمي حجر الشر لأن حجر بن الادبر كان يسمى حجر الخير فأرادوا أن يفصلوا بينهما وكان أيضا شريرا وكان أحد شهود يوم الحكمين مع علي وولاه معاوية بن أبي سفيان بعد ذلك أرمينية (1) اخبرنا أبو محمد السلمي حدثنا أبو بكر حينئذ واخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر الطبري قالا أنبأنا أبو الحسين بن الفضل أنبأنا عبد الله بن جعفر نبأنا يعقوب (2) في تسمية امراء يوم الجمل من أصحاب علي قال وجعل على خيل كنده حجر بن يزيد انتهى اخبرنا أبو بكر اللفتواني أنبأنا أبو صادق محمد بن احمد الفقيه أنبأنا أبو الحسن احمد بن أبي بكر العدل قال أنبأنا أبو احمد العسكري (3) قال وكان مع علي بصفين حجر الخير وحجر الشر فأما حجر الشر فهو حجر بن يزيد بن سلمة بن مرة (4) وكان شريفا ولاه معاوية بعد ذلك أرمينيا وأرادوا أن يفصلوا بينه وبين حجر بن عدي فقالوا لهذا حجر الشر انتهى بلغني أن حجر بن يزيد بقي إلى حين اخذ زياد حجر بن الادبر فأنفذه إلى معاوية وكان ذلك في سنة احدى وخمسين (5)
1224 - حجوة بن مدرك الغساني (6) اصله من الكوفة سكن دمشق وكان يكون بمنبج (7) وله أشعار في فتنة أبي الهيذام روى عن إسماعيل بن احمد بن أبي خالد ويونس بن أبي إسحاق وفضيل بن غزوان وموسى بن عبيدة وسفيان الثوري وهشام بن عروة والأعمش وسعيد بن
_________
(1) لم أقف له على ترجمة في طبقات ابن سعد المطبوع
(2) المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 3 / 313 ونقله عنه ابن العديم في بغية الطلب 5 / 2136
(3) بالاصل: العسكر
(4) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن بغية الطلب 5 / 2136
(5) نقله ابن العديم عن ابن عساكر في بغية الطلب 5 / 2137
(6) ترجمته في بغية الطلب لابن العديم 5 / 2137 والجرح والتعديل 3 / 319
(7) منبج: مدينة كبيرة واسعة ذات خيرات وأرزاق واسعة بينها وبين الفرات ثلاثة فراسخ وبينها وبين حلب عشرة فراسخ (ياقوت)(12/235)
عبد الرحمن اخي أبي حرة وعبد الملك بن أبي سليمان روى عنه هشام بن عمار وعثمان بن عبد الرحمن الطرائفي وأبو الجماهير محمد بن عثمان وعيسى بن موسى غنجار والحكم بن موسى وسعيد بن إسماعيل بن مساحق كتب الي أبو عبد الله محمد بن احمد بن إبراهيم الرازي ثم اخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن أنبأنا سهل بن بشر قالا أنبأنا محمد بن الحسين بن الطفال أنبأنا محمد بن احمد بن عبد الله الذهلي نبأنا موسى بن سهل نبأنا هشام بن عمار نبأنا حجوة بن مدرك عن عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء بن أبي رباح عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الجار احق بشفعة جاره ينتظر به وان كان غائبا إذا كان طريقهما واحدا (1) اخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل بن عمر أنبأنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن الجنزرودي (2) أنبأنا الحاكم أبو احمد محمد بن محمد بن احمد بن إسحاق الحافظ أنبأنا أبو بكر محمد بن محمد بن سليمان الباغندي نبأنا هشام بن عمار نبأنا حجوة بن مدرك الغساني نبأنا سعيد بن عبد الرحمن اخو أبي حرة (3) عن ابن سيرين عن ابن عباس قال احتجم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ولو كان خبيثا (4) لم يعطه انتهى اخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأنا أبو الحسين بن الابنوسي أنبأنا أبو القاسم بن عتاب أنبأنا احمد بن عمير اجازة حينئذ واخبرنها أبو القاسم بن السوسي أنبأنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنبأنا أبو الحسن الربعي نبأنا عبد الوهاب الكلابي أنبأنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة السادسة حجوة بن مدرك الغساني وفي رواية الابنوسي حجزة وهو وهم انتهى وفي نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنبأنا أبو القاسم بن مندة أنبأ احمد بن عبد الله اجازة حينئذ قال أنبأنا أبو طاهر بن سلمة نبأنا علي بن احمد
_________
(1) الحديث في كنز العمال 7 / 17701 ونقله ابن العديم في بغية الطلب 5 / 2137
(2) بالاصل " الحرودي " والصواب ما أثبت وقد مر
(3) بالاصل: " أخو حجوة " والصواب ما أثبت وقد تقدم في بداية الترجمة
(4) مهملة بالاصل ورسمها غير واضح والصواب عن مختصر ابن منظور 6 / 243(12/236)
قالا أنبأنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (1) حجوة بن مدرك كوفي سكن دمشق سألت أبي عنه فقال محله الصدق انتهى ذكر أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الكتاني الاصبهاني قال قلت لأبي حاتم الرازي ما تقول في حجوة بن مدرك يروي عنه الحكم بن موسى فقال الغساني صدوق انتهى قرأت على أبي احمد بن حمزة السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (2) واما حجوة فحجوة بن مدرك روى عن هشام بن عروة حديث قبض العلم روى عنه عيسى بن موسى التيمي قرأت في كتاب أبي الحسين الرازي فيما ذكره عن شيوخه كان مما قيل في تلك العصبة من الاشعار ما افادنيه بعض أهل دمشق عن أبيه عن جده وأهل بيته من المرثيين قال (3) قال حجوة بن مدرك الغساني يرثي اسعد الغساني * إلا هبلت أم الفتى اسعد الندى * لقد ثكلت ليثا شديد الشكائم اغر نمته عصبة يمنية * طوال الرماح ماضيات الصوارم اتت بفتى رخو الحمائل صارم * إذا حام بان الموت فوق الجماجم سأبكي فتى غسان اسعد ما دعت * على فنن الاشجار ورق الحمائم وابكيه (4) أما عشت بالبيض والقنا * وفتيان صدق كالليوث الضراغم يخوضون نحو الموت خوضا * كأنهم مصاعب تحت الداميات (5) المناسم بأسيافهم زار الحتوف ابن كامل * ومن بعده مثواه زر بن حاتم * وقال حجوة * (6) قلنا أناسا فاستقلنا بقتلهم * هنات اضعناها لنا أول الأمر
_________
(1) الجرح والتعديل 3 / 319
(2) الاكمال لابن ماكولا 2 / 394
(3) الخبر والشعر نقله ابن عساكر ابن العديم في بغية الطلب 5 / 2139 وفيه " حجر ابن مدرك " بدل " حجوة "
(4) مهملة بالاصل والمثبت عن ابن العديم
(5) رسمها غير واضح بالاصل والمثبت عن ابن العديم
(6) الابيات في بغية الطلب 5 / 2139 - 2140(12/237)
فلا تجزعي (1) يا قيس عيلان واصبري * رويدك أنا سوف نتعب بالصبر ستأتيكم مثل الأسود مغيرة * على كل طيار يزيد على الزجر فان بك فتياني نبوا عن قتالهم * بجانب حرلان (2) وخاموا على النصر فرب حسام قد نبا وهو قاطع * ويثكل أحيانا لدى مخلب الصقر * (3)
1225 - حديج ووجدته في كتاب من كتب إسحاق بن إبراهيم الموصلي خديج وهو خصي (4) وكان لمعاوية بن أبي سفيان حكى عنه وعن أبي الاعور السلمي وربيعة الجرشي (5) وروى عنه عوانة بن الحكم وعبد الملك بن عمير وكان مع معاوية بالجابية اخبرنا أبو بكر محمد بن محمد بن محمد بن كرتيلا أنبأنا أبو بكر محمد بن علي بن محمد الخياط أنبأنا أبو الحسين احمد بن عبد الله السوسي أنبأنا أبو جعفر احمد بن أبي طالب علي بن محمد الكاتب نبأنا أبي نبأنا محمد بن مروان ابن عم الشعبي حدثني محمد بن احمد أبو بكر الخزاعي حدثني جدي يعني سليمان بن أبي شيخ نبأنا محمد بن الحكم عن عوانة حدثني حديج خصي لمعاوية رأيته زمن يزيد بن عبد الملك في ألفين من العطاء قال اشترى لمعاوية جارية (6) بيضاء جميلة فأدخلتها عليه مجردة وبيده قضيب فجعل يهوي به إلى متاعها ويقول هذا المتاع لو كان له متاع اذهب بها إلى يزيد بن معاوية ثم قال لا ادع لي ربيعة بن عمرو الجرشي وكان فقيها فلما دخل عليه قال أن هذه اتيت بها مجردة فرأيت فيها ذاك وذاك (7) واني اردت أن ابعث بها إلى يزيد قال لا تفعل يا أمير المؤمنين فإنها لا تصلح له
_________
(1) في ابن العديم " فلا تخدعي "
(2) حرلان: ناحية بغوطة دمشق فيها عدة قرى (معجم البلدان)
(3) سقط هذا البيت من ابن العديم
(4) تقرأ بالاصل " حصين " ومثلها في تهذيب ابن عساكر والمثبت " خصي " عن مختصر ابن منظور 6 / 243
(5) بالاصل " الحرشي " والصواب ما أثبت انظر الانساب (الحرشي)
(6) الزيادة عن مختصر ابن منظور 6 / 243
(7) في المختصر ذلك وذلك(12/238)
قال نعم ما رأيت ثم قال ادع لي عبد الله بن مسعدة الفزاري فدعوته وكان آدم شديد الادمة فقال دونك هذه بيض بها ولدك وهو عبد الله بن مسعدة بن حكمة بن بدر قال عوانة وكان في سبي فزاره فوهبة النبي (صلى الله عليه وسلم) لابنته فاطمة فأعتقته كان غلاما ربته فاطمة وعلي عليهما السلام واعتقته فكان بعد ذلك مع معاوية اشد الناس على علي رضي الله تعالى عنه
1226 - حدير (1) أبو فوزة ويقال أبو قروة (2) الاسلمي ويقال السلمي (3) مولاه (4) يقال ان له صحبة سكن حمص روى عن أبي الدرداء وكعب الأحبار روى عنه العلاء بن الحارث وبشر مولى معاوية ويونس بن ميسرة بن حلبس وخرج مع كعب من دمشق إلى حمص انتهى اخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنبأنا شجاع بن علي أنبأنا أبو عبد الله بن مندة أنبأنا احمد بن عبد الله بن صفوان البصري نبأنا إبراهيم بن دحيم نبأنا هشام عن صدقة بن خالد عن عثمان بن أبي العاتكة حدثنا أخ لي يقال له زياد أن النبي (صلى الله عليه وسلم) كان إذا رأى الهلال قال اللهم بارك لنا في شهرنا هذا الداخل فذكر الحديث وقال توالى على هذا الدعاء ستة من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) سمعوه منه والسابع صاحب الفرس الخزبور (5) والرمح الثقيل حدير أبو فروة السلمي انتهى (6) اخبرنا أبو محمد الاكفاني أنبأنا عبد العزيز الكتاني أنبأنا تمام بن محمد
_________
(1) نص ابن حجر في الاصابة: حدير مصغر
وفوزة: بفتح الفاء وسكون الواو بعدها زاي
(2) كذا بالاصل وفي بغية الطلب أبو قرة وفي أسد الغابة: أبو فروة قال ابن حجر: وقال بعضهم أبو فروة وهو وهم
(3) قال ابن حجر: وهو أصوب
(4) ترجمته في أسد الغابة 1 / 465 والاصابة 1 / 316 وبغية الطلب 5 / 2140
(5) الخزبور: خزب ورم أو سمن حتى كأنه ورام
الجلد تهيج والضرع تورم (القاموس)
(6) الخبر في بغية الطلب لابن العديم 5 / 2141 - 2142(12/239)
أنبأنا جعفر بن محمد بن جعفر أنبأنا أبو زرعة قال في الطبقة التي تلي أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهي العليا قال أبو فوزة حدير السلمي أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي اخبرنا أبو الفضل بن أبي نصر أنبأنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنبأنا أبو احمد زاد ابن خيرون ومحمد بن الحسن قالا أنبأنا احمد بن عبدان أنبأنا محمد بن سهل أنبأنا محمد بن إسماعيل قال (1) حدير (2) السلمي وقال يحيى بن حسان نبأنا يحيى بن حمزة نبأنا العلاء بن الحارث سمع أبا فوزة حدير مولى بني سليم قوله حدثني عبد الله نبأنا دحيم نبأنا الوليد حدثني صخر بن جندلة سمع يونس بن ميسرة عن أبي فوزة (3) حدير السلمي حضرت آخر خلافة عثمان وقال كعب اخرجوني في البعث وهو مريض فأخرجناه فمات حين انتهى إلى حمص اخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنبأنا أبو بكر احمد بن منصور أنبأنا أبو سعيد محمد بن عبد الله بن حمدون أنبأنا مكي بن عبد الله بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو فوزة حدير مولى بني سليم روى عنه العلاء بن الحارث (4)
قرأت على أبي الفضل بن أبي نصر عن أبي الفضل الحكاك أنبأنا أبو نصر الوائلي أنبأنا الخصيب بن عبد الله أنبأنا عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن اخبرني أبي قال أنبأنا أبو فروة حدير السلمي قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (5) أما الأول أبو فروة بتقديم الراء واما الثاني بتقديم الواو فهو أبو فوزة حدير السلمي يروي عنه يونس بن ميسرة ذكره أبو بشر الدولابي في الأسماء والكنى انتهى (6)
_________
(1) التاريخ الكبير للبخاري 2 / 1 / 97 - 98
(2) بالاصل " حدثني " والصواب عن البخاري
(3) بالاصل تقرأ: " قوزة " والصواب عن البخاري والزيادة التالية عنه
(4) كتاب الكنى والاسماء للامام مسلم ص 167 ونقله عنه ابن العديم في بغية الطلب 5 / 2144
(5) الاكمال لابن ماكولا 7 / 61
(6) انظر كتاب الكنى والاسماء للدولابي 2 / 81(12/240)
اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن اللالكائي أنبأنا أبو الحسين بن بشران أنبأنا أبو علي بن صفوان أنبأنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني أبي نبأنا موسى بن داود عن ابن لهيعة عن بكر بن سوادة قال دخل حدير الاسلمي على أبي الدرداء يعوده وعليه جبة من صوف وقد عرق فيها وهو نائم على حصير فقال يا أبا الدرداء ما يمنعك أن تلبس من الثياب التي يكسوك معاوية وتتخذ فراشا قال أن لنا دارا لها نعمل واليها نظعن والمخف فيها خير من المثقل انتهى (1)
اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو طاهر محمد بن احمد بن أبي الصقر أنبأنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر نبأنا محمد بن أحمد بن إسماعيل (2) أنبأنا أبو بشر محمد بن احمد بن حماد قال ذكر عبد الرحمن بن إبراهيم نبأنا الوليد بن مسلم حدثني صخر بن جندلة انه سمع يونس بن ميسرة بن حلبس يحدث عن أبي فروة حدير السلمي قال حضرت بعث الصائفة في آخر خلافة عثمان بن عفان وقد كان كعب اوقع اسمه في البعث فأمر باخراجه وهو مريض قيل فقيل له انك مريض فقال اخرجوني في البعث فو الله لان اموت بحرستا احب إلى من أن اموت بدمشق ولان أموت بدومة احب الي من أن اموت بحرستا هكذا قدما في سبيل الله عز وجل قال أبو فروة فأخرجناه فمات حتى انتهينا إلى حمص انتهى كذا قال أبو فروة والصواب أبو فوزة اخبرنا أبو محمد بن الاكفاني بقراءتي عليه نبأنا عبد العزيز الكتاني أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر أنبأنا أبو القاسم بن أبي العقب أنبأنا احمد بن إبراهيم القرشي نبأنا محمد بن عائذ اخبرنا الوليد عن صخر بن جندله انه حدثه عن يونس بن ميسرة بن حلبس عن أبي فوزة حدير السلمي قال خرج بعث الصائفة فاكتتب فيه كعب فلما انفر البعث اخرج كعب وهو مريض وقال لان اموت بحرستا احب الي من أن اموت بدمشق ولان اموت بدومة احب الي من أن اموت بحرستا هكذا قدما في سبيل الله عز وجل قال فمضى فلما كان بفج معلولا (3) قلت اخبرني قال شغلتني
_________
(1) الخبر في ابن العديم 5 / 2142
(2) في ابن العديم 5 / 2141: أحمد بن محمد بن إسماعيل
(3) معلولا: إقليم من نواحي دمشق له قرى عن أبي القاسم الحافظ (معجم البلدان)(12/241)
نفسي قلت اخبرني قال انه سيقتل رجل يضئ دمه لأهل السماء ومضينا حتى إذا كنا بحمص توفي بها فدفناه هنالك بن زيتونات بأرض حمص ومضى البعث فلم يقفل حتى قتل عثمان انتهى (1) اخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو بكر البيهقي انبأنا أبو عبد الرحمن السلمي أنبأنا أبو الحسن الكارزي أنبأنا علي بن عبد العزيز بن علي عن أبي عبيد قال سمعت ابن (2) علية يحدث عن الجريري قال حدثت أن أبا الدرداء ترك الغزو عاما فأعطى رجلا صرة فيها دراهم فقال انطلق فإذا رأيت رجلا اسيرا بين القوم حجزة في هيئته بذاذة فادفعها إليه قال ففعل فرفع طرفه إلى السماء فقال اللهم لم تنس حديرا فاجعل حديرا لا ينساك قال فرجع (3) إلى أبي الدرداء فأخبره فقال ولي النعمة ربها انتهى اخبرنا أبو محمد بن عبد الرحمن بن أبي الحسن أنبأنا أبو الفرج الاسفرايني أنبأنا أبو بكر الخليل بن هبة الله بن الخليل أنبأنا عبد الوهاب الكلابي نبأنا أبو الجهم احمد بن الحسين بن طلاب نبأنا هشام بن خالد نبأنا أبو مسهر نبأنا يحيى بن حمزة عن العلاء بن الحارث أن أبا فوزة سار ميلا فلم يذكر الله فرجع ثم قال اللهم انك لم تنس أبا فوزة فاجعل أبا فوزة لا ينساك انتهى اخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه نبأنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنبأنا جدي أبو بكر أنبأنا أبو بكر الخرائطي نبأنا العباس بن عبد الله الترقفي نبأنا أبو يزيد عن الفضيل قال كان أبو هريرة إذا أخذ عطاءه صر صررا فبعث بصرة إلى حدير وقال للرسول انظر ما يقول فلما أتاه بها قال اللهم انك تذكر حديرا فاجعل حديرا لا ينساك فسأل أبو هريرة الرسول فأخبره فقال وضع الشكر عند من صنعه انتهى (4)
_________
(1) الخبر في ابن العديم 5 / 2140 - 2141
(2) بالاصل " أبي " والصواب ما أثبت وعليه ضبطت عن تقريب التهذيب
(3) بالاصل " فرفع " والمثبت " عن بغية الطلب لابن العديم 5 / 2143
(4) الخبر في بغية الطلب 5 / 2142(12/242)
1227 - حدير بن كريب أبو الزاهرية الحميري ويقال الحضرمي الحمصي (1) سمع عبد الله بن بسر وأبا أمامة الباهلي وحدث عن حذيفة وأبي الدرداء وعبد الله بن عمرو بن العاص ورافع بن عمير وجبير بن نفير وكثير بن مرة روى عنه الاحوص بن حكيم ومعاوية بن صالح وأبو مهدي سعيد بن سنان وأبو بشر وبشر بن كريب وعقيل بن مدرك (2) وابراهيم بن أبي عبلة واجتاز بدمشق عند مضيه إلى بيت المقدس انتهى اخبرنا أبو علي الحداد في كتابه ثم حدثني أبو مسعود الاصبهاني عنه أنبأنا أبو نعيم الحافظ نبأنا سليمان بن احمد الطبراني نبأنا أبو يزيد القراطيسي يعني يوسف بن يزيد أنبأنا أسد بن موسى نبأنا معاوية بن صالح عن أبي الزاهرية قال كنت مع عبد الله بن بسر صاحب النبي (صلى الله عليه وسلم) فجاء رجل يتخطى رقاب الناس فقال جاء رجل يتخطى رقاب الناس ورسول الله (صلى الله عليه وسلم) يخطب فقال اجلس لقد آنيت وآذيت انتهى اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو محمد بن أبي غنيم أنبأنا أبو طاهر محمد بن علي بن عبد الله الشاهد أنبأنا أبو طاهر احمد بن محمد بن أبي عثمان أنبأنا أبو طاهر احمد بن محمد بن عمر المديني أنبأنا يونس بن عبد الاعلى نبأنا معن بن عيسى عن معاوية بن صالح عن أبي الزاهرية عن حبير بن نفير عن ثوبان قال ذبح رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اضحيته قال يا ثوبان اصلح لحم هذه الاضحية فلم ازل اطعمه منها حتى قدم المدينة انتهى اخبرنا أبو محمد عبد العزيز الكتاني أنبأنا أبو محمد أبي نصر أنبأنا أبو الميمون بن راشد نبأنا أبو زرعة نبأنا احمد بن صالح بن وهب عن معاوية بن صالح عن أبي الزاهرية قال كان عبد الله بن بسر يحدثنا حتى قام الصلاة
_________
(1) ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 454 وسير أعلام النبلاء 5 / 193 وانظر بحاشيتها ثبتا بأسماء مصادر ترجمت له
(2) بياض بالاصل والمستدرك بين معكوفتين عن تهذيب التهذيب(12/243)
اخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأ أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر احمد بن الحسن قالا أنبأنا أبو العباس أنبأنا بحر بن نصر نبأنا ابن وهب اخبرني معاوية بن صالح عن حدير بن كريب وابن عبد الله بن بسر انهما رأيا عبد الله بن بسر وأبا امامة وغيرهما من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يصبغون لحاهم اخبرنا أبو المظفر القشيري أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ نبأنا أبو بكر محمد بن المؤيد نبأنا أبو بكر بن المفضل بن محمد نبأ احمد بن حنبل قال واخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الفضل عمر بن عبيد الله بن عمر أنبأنا أبو بحر بن بشران اخبرنا عثمان بن احمد نبأنا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله حينئذ قال واخبرنا أبو غالب الماوردي أنبأنا أبو الفضل بن خيرون حينئذ واخبرنا أبو بكر الانماطي أنبأنا ثابت بن بندار قالا أنبأنا أبو القاسم الازهري أنبأنا عبيد الله بن احمد بن يعقوب نبأنا العباس بن العباس بن احمد بن عبد الله بن المغيرة الجوهري أنبأنا صالح بن احمد بن محمد بن حنبل قال قال أبي أبو الزاهرية حدير بن كريب اخبرنا أبو البركات الانماطي أنبأنا احمد بن الحسن الباقلاني أنبأنا أبو محمد يوسف بن رباح أنبأنا أبو بكر احمد بن محمد بن إسماعيل نبأنا أبو بشر محمد بن احمد بن حماد نبأ معاوية بن صالح في ذكر أهل الشام قال أبو الزاهرية حدير بن كريب اخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنبأنا أبو صالح احمد بن عبد الملك أنبأنا أبو الحسن بن السقاء أنبأنا أبو العباس الاصم قال سمعت عباس بن محمد يقول سمعت يحيى يقول اخبرنا أبو البركات الانماطي أنبأنا أبو الفضل بن خيرون أنبأنا أبو العلاء الواسطي أنبأنا أبو بكر البابسيري (1) نبأنا الاحوص بن المفضل بن غسان نبأنا أبي
_________
(1) مهملة بالاصل والصواب ما أثبت أنظر الانساب(12/244)
عن يحيى بن معين قال أبو الزاهرية حدير بن كريب انتهى اخبرنا أبو البركات الانماطي أنبأنا أبو الفضل بن خيرون أنبأنا أبو القاسم بن بشران أنبأنا أبو علي بن الصواف نبأنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نبأنا هاشم بن محمد نبأنا الهيثم بن عدي قال في الطبقة من أهل الشام الذين بعد أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) فذكرهم وفيهم أبو الزاهرية الحميري حدثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم السلماسي أنبأنا نعمة الله بن محمد نبأنا أبو مسعود (1) احمد بن محمد البجلي (2) نبأنا احمد بن محمد بن سليمان أنبأنا الحسن بن محمد بن سفيان حدثني عمي أبو بكر نبأنا محمد بن علي عن محمد بن إسحاق قال سمعت أبا عمر الضرير يقول أبو الزاهرية حدير بن كريب اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الفضل بن البقال أنبأنا أبو الحسن الحمامي أنبأنا إبراهيم بن احمد بن الحسن أنبأنا إبراهيم بن أبي أمية قال سمعت نوح بن حيبيب اسم أبي الزاهرية (3) حدير بن كريب أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنبأنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم واللفظ له قالوا نبأنا أبو احمد زاد ابن خيرون وأبو الحسين الاصبهاني قالا أنبأنا احمد بن عبدان أنبأنا محمد بن سهل (4) قال أنبأنا محمد بن إسماعيل قال (5) حدير بن كريب أبو الزاهرية الشامي سمع عبد الله بن بسر وأبا امامة قال نعيم عن ابن وهب عن معاوية بن صالح روى عنه الاحوص بن حكيم انتهى اخبرنا أبو بكر محمد بن الاكفاني حدثنا عبد العزيز الكتاني أنبأنا تمام بن محمد الرازي أنبأنا جعفر بن محمد بن جعفر أنبأنا أبو زرعة في تسمية أهل حمص
_________
(1) بالاصل
(2) ترجمته في سير الاعلام 18 / 62
(3) بالاصل: " حبيب بن حدير " كذا وحذفنا لفظة " حبيب " باعتبارها مقحمة من النساخ
(4) بعدها بالاصل أقحم الحديث الذي ورد في أول ترجمة حدير أبو فوزة عن عثمان بن أبي العاتكة بسنده وتمامه هنا فحذفناه
(5) التاريخ الكبير للبخاري 2 / 1 / 98(12/245)
من التابعين قال أبو الزاهرية هو حدير بن كريب انتهى اخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأنا أبو الحسين بن الأنبوسي أنبأنا أبو القاسم بن عتاب أنبأنا بن عمير اجازة حينئذ واخبرنا أبو القاسم نصر بن احمد أنبأنا عبد الله أنبأنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنبأنا أبو الحسن الربعي أنبأنا عبد الوهاب الكلابي أنبأنا احمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الرابعة أبو الزاهرية حدير بن كريب حمصي اخبرنا أبو بكر الشقاني أنبأنا أبو بكر احمد بن منصور بن خلف أنبأنا أبو سعد محمد بن عبد الله بن حمدون أنبأنا أبو حاتم مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو الزاهرية حدير بن كريب سمع أبا امامة وعبد الله بن بسر روى عنه معاوية بن صالح انتهى قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن أبي الفضل بن الحكاك أنبأنا أبو نصر الوائلي أنبأنا الخصيب بن عبد الله أنبأنا أبو موسى بن (1) أبي عبد الرحمن اخبرنا أبي قال أبو الزاهرية حدير بن كريب انتهى اخبرنا أبو الفضل بن ناصر أنبأنا أبو الفضل بن خيرون أنبأنا أبو العلاء الواسطي أنبأنا علي بن الحسن الجراحي حينئذ قال ونبأنا بن خيرون أنبأنا الحسن النعالي أنبأنا جدي ابن إسحاق نبأنا قعنب بن المحرز قال قال أبو مسهر حينئذ واخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد أنبأنا نصربن إبراهيم أنبأنا سليم بن ايوب أنبأنا أبو نصر طاهر بن محمد بن سليمان نبأنا علي بن إبراهيم الجوزي نبأنا يزيد بن محمد بن اياس قال سمعت محمد بن احمد المقدمي يقول أبو الزاهرية حدير بن كريب انتهى أنبأنا أبو طالب الحسين بن محمد الزينبي (2) وأنبأنا عمر قراءة أنبأ الزهري قراءة أنبأنا أبو القاسم التنوخي أنبأنا أبو الحسين بن المظفر أنبأنا بكر بن احمد بن
_________
(1) بالاصل " عن " خطأ
(2) رسمها يمكن قراءته " الرسي " والصواب ما أثبت " الزينبي " راجع فهارس شيوخ ابن عساكر (المطبوعة المجلد السابع) وانظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 / 353(12/246)
حفص أنبأنا احمد بن محمد بن عيسى البغدادي قال (1) أبو الزاهرية حدير بن كريب الخضرمي زعموا أن أبا الزاهرية أدرك أبا الدرداء وكان اميا لا يكتب وانه توفي في خلافة عمر بن عبد العزيز انتهى اخبرنا أبو القاسم بن الحصين وأبو نصر بن رضوان وأبو غالب بن البنا قالوا أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو بكر بن مالك نبأنا علي بن طيفور بن غالب النسوي نبأنا قتيبة بن سعيد نبأنا شهاب بن خراش أبو الصلت عن حميد بن أبي الزاهرية عن أبيه قال (2) اغفيت في صخرة بيت المقدس فجاءت السدنة فأغلقوا علي الباب فما انتبهت إلا بتسبيح الملائكة قال فوثبت مذعورا فإذا البيت صفوف فدخلت معهم في الصف فإذا رجل قائم على الصخرة يقول سبحان الدائم القائم سبحان الحي القيوم سبحان الله وبحمده سبحان الملك القدوس رب الملائكة والروح سبحان العلي الاعلى سبحانه وتعالى قال فيجيبه اسفل منه قال ثم ترتج الصفوف بهذا التسبيح فنظر الي الذي يليني فقال ادمي أنت فقصصت عليه قصتي فلما استأنست إليه قلت بعزة من قواكم لما ارى من عبادته من القائم على الصخرة قال ذاك جبريل قلت بعزة من قواكم لما ارى من عبادته من الذي يرد عليه قال ذاك ميكائيل عليه السلام قلت بعزة من قواكم لما ارى من عبادته فمن انتم قال نحن ملائكة الله عز وجل قلت بعزة من قواكم على ما ارى من عبادته فما لمن يقولها قال من قالها سنة في كل يوم مرة أو في يوم بعدد ايام السنة لم يخرج من الدنيا حتى يرى مقعدة من الجنة أو يرى له انتهى اخبرنا أبو بكر بن المزرفي (3) أنبأنا أبو الحسين بن المهتدي نبأنا عمرو بن احمد ايوب بن شاهين نبأنا عبيد الله بن عبد الصمد نبأنا احمد بن نصر بن شاكر نبأنا إبراهيم بن هشام يعني الغساني نبأنا شهاب بن خراش الحرشي عن ابان عن انس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من قال كل يوم مرة سبحان القائم الدائم سبحان الحي القيوم سبحان الحي الذي لا يموت سبحان الله العظيم وبحمده سبوح
_________
(1) أنظر سير أعلام النبلاء 5 / 193
(2) الخبر في سير أعلام النبلاء (ترجمته 5 / 193) وفي مختصر ابن منظور 6 / 245
(3) بالاصل " المرزقي " والص
اب ما أثبت(12/247)
قدوس رب الملائكة والروح سبحان ربي العلي الاعلا سبحانه وتعالى لم يمت يرى مكانه من الجنة أو يرى له انتهى اخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن احمد أنبأنا إسماعيل بن مسعدة أنبأنا حمزة بن يوسف انبانا أبو احمد بن عدي نبأنا علي بن احمد بن مروان حدثنا رجاء بن سهل نبأنا حماد بن خالد الخياط نبأنا معاوية بن (1) صالح عن أبي الزاهرية قال ما رأيت قوما اعجب من أصحاب الحديث يأتون من غير أن يدعوا ويزورون من غير شوق ويبرمون بالمسألة ويملون بطول الجلوس وأبو الزاهرية اسمه حدير بن كريب اخبرنا أبو القاسم الواسطي انبانا أبو بكر الخطيب أنبأنا أبو بكر احمد بن محمد بن إبراهيم الاشناني قال سمعت أبا الحسن احمد بن محمد بن عبدوس قال سمعت أبا سعيد عثمان بن سعيد الدارمي يقول قلت ليحيى بن معين فأبو الزاهرية فقال ثقة قرأنا على أبي عبد الله بن البنا عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن حيوية أنبأنا أبو الطيب الكوكبي نبأنا ابن أبي خيثمة قال سألت يحيى بن معين عن أبي الزاهرية فقال اسمه حدير بن كريب من أهل حمص وهو شامي ثقة (2) اخبرنا أبو البركات الانماطي أنبأنا أبو الحسين بن جعفر ومحمد بن الحسن واحمد بن محمد القتيبي واخبرنا أبو عبد الله البلخي أنبأنا ثابت بن بندار أنبأنا الحسين بن جعفر قالوا أنبأنا الوليد بن بكر انبانا علي بن احمد بن زكريا انبانا أبو مسلم صالح بن احمد حدثني أبي قال (3) أبو الزاهرية حدير بن كريب شامي تابعي ثقة اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر الطبري أنبأنا أبو الحسين بن الفضل أنبأنا عبد الله بن جعفر نبأنا يعقوب نبأنا أبو اليمان نبأنا صفوان عن أبي الزاهرية حدير (4) بن كريب ثقة
_________
(1) بالاصل " عن أبي صالح " خطأ والصواب ما أثبت انظر بداية الترجمة
(2) الخبر في الجرح والتعديل 1 / 2 / 295
(3) كتاب تاريخ الثقات ص 110
(4) بالاصل " حدثني " خطأ وهو صاحب الترجمة(12/248)
في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال اخبرنا أبو القاسم بن مندة أنبأنا احمد بن عبد الله اجازة حينئذ قال وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي قالا أنبأنا أبو محمد قال (1) سألت أبي عن أبي الزاهرية فقال ليس به بأس اخبرنا أبو عبد الله البلخي أنبأنا أبو منصور محمد بن الحسين البزاز أنبأنا أبو بكر البرقاني قال سمعت أبا الحسن الدارقطني يقول أبو الزاهرية حدير بن كريب حمصي لا بأس به إذا حدث ثقة (2) انتهى اخبرنا أبو البركات الانماطي أنبأنا أبو الفضل بن خيرون أنبأنا أبو القاسم بن بشران أنبأنا أبو علي الصواف حدثنا محمد بن العباس بن أبي شيبة نا هشام بن محمد قال الهيثم مات أبو الزاهرية الحميري زمن عمر بن عبد العزيز انتهى قرأنا على أبي عبد الله بن البنا عن أبي (3) تمام الواسطي عن أبي (3) عمر بن حيوية أنبأنا أبو الطيب الكوكبي نبأنا ابن أبي خيثمة قال وسمعت يحيى بن معين يقول أبو الزاهرية حميري وقال غيره حضرمي توفي في ولاية عمر بن عبد العزيز بن مروان انتهى واسمه حدير بن كريب اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو القاسم علي بن احمد البسري انبانا أبو طاهر المخلص اجازة أنبأنا عنه ابن عبد الرحمن اخبرني عبد الرحمن بن محمد اخبرني أبي حدثني أبو عبيد قال سنة مائة فيها توفي أبو الزاهرية حدير بن كريب شامي اخبرنا أبو الحسن الخطيب نبأنا محمد بن الحسن النهاوندي أنبأنا احمد بن الحسين النهاوندي نبأنا عبد الله بن محمد نبأنا محمد بن إسماعيل البخاري حدثنا عمرو بن علي قال أبو الزاهرية حدير بن كريب سنة مائة قال البخاري اخشى أن لا يكون محفوظا انتهى (4) اخبرنا أبو البركات الانماطي أنبأنا ثابت بن بندار أنبأنا أبو بكر أنبأنا
_________
(1) الجرح والتعديل 1 / 2 / 295
(2) كذا وفي تهذيب التهذيب 1 / 454 نقلا عن الدارقطني: إذا روى عنه ثقة
(3) بالاصل " ابن " في الموضعين خطأ
(4) الخبر نقله ابن حجر في التهذيب نقلا عن البخاري(12/249)
الاحوص بن المفضل نبأنا أبي قال وفي سنة مائة مات أبو الزاهرية أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عن رشأ بن نظيف اخبرنا عبد الرحمن بن محمد وعبد الله بن عبد الرحمن المصريان قالا أنبأنا أبو (1) بشر الدولابي اخبرني محمد بن سعدان (2) عن الحسن بن عثمان قال وفيها يعني سنة سبع وعشرين ومائة مات أبو الزاهرية حدير بن كريب من أهل الشام انتهى كذا قال سنة سبع وقال غيره سنة تسع وعشرين انتهى اخبرنا أبو البركات الانماطي وأبو العز ثابت بن منصور قالا أنبأنا أبو طاهر احمد بن الحسن زاد الانماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنبأنا محمد بن الحسن بن احمد أنبأنا محمد بن احمد بن إسحاق نبأنا عمر بن احمد نبأنا خليفة بن خياط قال أبو الزاهرية حدير بن كريب ويقال ابن عبد الله مات سنة تسع (3) وعشرين ومائة حمصي اخبرنا أبو البركات اللفتواني أنبأنا أبو عمرو بن مندة أنبأنا الحسن بن محمد بن يوسف أنبأنا احمد بن محمد بن عمر نبأنا أبو بكر بن أبي الدنيا حينئذ وقرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا احمد بن معروف نبأنا الحسين بن الفهم قالا أنبأنا محمد بن سعد قال (4) في الطبقة الثانية من تابعي أهل الشام أبو الزاهرية الحضرمي وقال بعضهم الحميري واسمه حدير بن كريب توفي سنة تسع وعشرين ومائة زاد بعضهم زاد ابن الفهم في خلافة مروان ابن محمد وكان ثقة أن شاء الله تعالى كثير الحديث (5) انتهى وكذا ذكره أبو محمد احمد بن يحيى بن جابر البلاذري انه مات سنة تسع وعشرين ومائة
_________
(1) بالاصل: " أنبأنا ابن رشيق "
(2) كذا بالاصل والكلام التالي نقله في تهذيب التهذيب وسير الاعلام عن ابن سعد
(3) كذا وفي طبقات خليفة ص 568 / تر 2943: " سبع " ولم يذكره في تاريخه
(4) الزيادة مكانها مطموس بالاصل
(5) نبظر طبقات ابن سعد 7 / 450 ونقل الذهبي في سير الاعلام عن ابن سعد سنة سبع وعشرين(12/250)
1228 - حدير بن جعفر بن محمد أبو نصر الرماني الانباري حدث عن خيثمة بن سليمان وأبو علي الحصائري وأبي علي بن آدم الفزاري وأبي بكر احمد بن عبد الله بن أبي خيثمة وأبي عمر بن العباس بن الوليد بن كودك وأبي القاسم بن أبي العقب والفضل بن جعفر حدث عنه أبو القاسم الحنائي وأبو محمد الكتاني وعلي بن الخضر وأبو الفتح كليب بن علي بن الحسن البزار وعبد الرحمن بن الحسن الطرائفي اخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل أنبأنا أبو القاسم الحنائي أنبأنا أبو نصر حدير بن جعفر الرماني (1) قراءة عليه أنبأنا أبو الحسن خيثمة بن سليمان بن حيدرة القرشي نبأنا محمد بن عون الطائي نبأنا أبو اليمن نبأنا شعيب بن أبي حمزة عن أبي الزناد (2) عن الاعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أن لله تبارك وتعالى تسعة وتسعين (3) اسما مائة غير واحد انه وتر ويحب الوتر من احصاها دخل الجنة انتهى ذكر أبو الحسن علي بن الخضر السلمي قال أنبأنا الشيخ الصالح أبو نصر حدير بن جعفر بن محمد الأنصاري الانباري بحديث ذكره انتهى قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا (4) واما حديد اوله حاء مفتوحة بعدها دال مهملة مكسورة فهو حديد بن جعفر أبو نصر روى عنه شيخانا احمد بن عبد الرحمن الطرائفي وعبد العزيز بن احمد الكتاني وغيرهما من شيوخنا انتهى
_________
(1) بالاصل " أبو نصر جديد أبو جعفر الرمادي " كذا ورد محرفا والصواب ما أثبت فهو صاحب الترجمة
(2) بالاصل " أبي الزيادي " خطأ والصواب ما أثبت أبي الزناد واسمه عبد الله بن ذكوان انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 5 / 445 وفيها يروى عن عبد الرحمن الاعرج ويروي عنه شعيب بن أبي حمزة
وانظر ترجمة شعيب أيضا (السير 7 / 187)
(3) بالاصل: وتسعون
(4) الاكمال لابن ماكولا 2 / 54 وفيه " حديد "(12/251)
1229 - حذافة بن نصر بن غانم بن عامر (1) ابن عبد الله بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب القرشي العدوي شهد فتح الشام ومات في طاعون عمواس هو ممن أدرك النبي (صلى الله عليه وسلم) انتهى اخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا (2) البنا قالا أنبأنا أبو جعفر بن المسلمة أنبأنا أبو طاهر المخلص أنبأنا احمد بن سليمان نبأنا الزبير بن بكار قال وولد نصر بن عامر صخر وصخير وحذافة وامهم بنت عدي بن نضلة بن عوف بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب مات نصر بن غانم وولده في طاعون عمواس (3)
_________
(1) ترجمته في الاصابة 1 / 317
(2) بالاصل: " أنبأنا " خطأ وقد مر ذكرهما
(3) انظر نسب قريش للمصعب الزبيري ص 369 وجمهرة ابن حزم ص 156 - 157(12/252)
ذكر من اسمه حذيفة
1230 - حذيفة بن اسيد (1) ويقال ابن أمية بن اسيد (2) أبو سريحة (3) الغفاري (4) (5) صاحب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) روى عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أحاديث كثيرة وكان ممن بايع تحت الشجرة وهو أول مشهد شهده مع النبي (صلى الله عليه وسلم) روى عنه أبو الطفيل بن عامر بن واثله وعامر الشعبي ومعبد بن خالد الجذلي والربيع بن عميلة الفزاري وحبيب بن حماز (6) وكان ممن شهد فتح دمشق مع خالد بن الوليد واغار على عذراء واستوطن أبو سريحة الكوفة بعد ذلك انتهى اخبرنا أبو بكر بن المزرفي حدثنا أبو الحسين بن المهتدي نبأنا عيسى بن علي اخبرنا عبد الله بن محمد نبأنا داود بن عمر الضبي نبأنا محمد بن مسلم الطائفي عن عمرو بن دينار انه سمع أبا (7) الطفيل يقول قال حذيفة بن اسيد سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول إذا مضت على النطفة خمس واربعون ليلة يقول الملك اذكر أم
_________
(1) ضبطت بالفتح عن الاصابة
(2) بالاصل: أسد والمثبت عن الاصابة
(3) أبو سريحة بمهملتين وزن عجيبة قاله في الاصابة
(4) بالاصل " العبادي " والمثبت عن أسد الغابة والاصابة
(5) ترجمته في الاستيعاب 1 / 178 وأسد الغابة 1 / 466 الاصابة 1 / 317 تهذيب التهذيب 1 / 454
(6) الزيادة عن أسد الغابة
(7) بالاصل " بن "(12/253)
أنثى فيقض الله ويكتب الملك فيقول عمله واجله فيقض الله ويكتب الملك قال ثم يطوي على الصحيفة فلا يزاد فيها ولا ينقص منها انتهى اخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن حسنون النرسي أنبأنا أبو بكر محمد بن إسماعيل بن العباس الوراق أنبأنا أبو محمد عبد الرحمن بن محمد القرشي نبأنا علي بن المديني نبأنا سفيان بن (1) عيينة نبانا عمرو بن دينار سمع أبا الطفيل يحدث عن حذيفة بن اسيد الغفاري قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يدخل الملك على النطفة بعدما تستقر في الرحم بأربعين أو بخمس واربعين ليلة فيقول أي رب اذكر أم أنثى قال فيقول الله قال ويكتب الملك قال فيقول أي رب شقي أم سعيد قال فيقول الله ويكتب عمله ورزقه واجله واثره ثم يطوي الصحيفة فلا يزاد على ما فيها ولا ينقص قال ابن إسماعيل حدثناه أبي رحمة الله نبأنا علي بن حرب الطائي نبأنا سفيان بن عيينة فذكر باسناده عن النبي (صلى الله عليه وسلم) نحوه اخبرنا أبو الفتح يونس بن عبد الواحد أنبأنا شجاع بن علي أنبأنا أبو عبد الله بن مندة أنبأنا محمد بن عبد المؤمن نبأنا احمد بن زيد نبأنا إبراهيم بن المندة عن من ذكره عن معبد بن خالد عن أبي سريحة حذيفة بن اسيد قال لي أني
وابوك لاول المسلمين وقفا على باب مدينة العذراء بالشام انتهى اخبرنا أبو يعلي حمزة بن الحسن بن أبي حبيش أنبأنا أبو الفرج الاسفرايني وأبو نصر الطوسي قالا أنبأنا أبو الفضل السعدي أنبأنا أبو العباس منير بن احمد بن الحسن أنبأنا أبو محمد جعفر بن احمد أنبأنا احمد بن الهيثم قال قال أبو نعيم الفضل بن دكين أبو سريحة الغفاري حذيفة بن اسيد انتهى اخبرنا أبو البركات الانماطي أنبأنا أبو الفضل احمد بن الحسن أنبأنا أبو القاسم اخبرنا أبو بكر الانماطي وأبو العز الكيلي قالا أنبأنا أبو طاهر احمد بن الحسن زاد الانماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنبأنا محمد بن الحسن أنبأنا محمد بن احمد بن إسحاق أنبأنا عمر بن احمد نبأنا خليفة بن خياط قال (2) : ومن
_________
(1) بالاصل " عن "
(2) طبقات خليفة برقم 193 وبرقم 842(12/254)
بني غفار بن مليل بن ضمرة بن بكر حذيفة بن اسيد بن الاعوس بن واقعة (1) بن الوقيعة بن وديعة بن جروة بن غفار ويقال حذيفة بن اسيد بن خالد بن الاعوس بن وقيعة وفي نسخة واقعة بن خزام (2) يكني أبا سريحة تحول إلى الكوفة انتهى اخبرنا أبو البركات الانماطي أنبأنا أبو الفضل احمد بن الحسن أنبأنا أبو القاسم بن بشران أنبأنا أبو علي محمد بن احمد الصواف أنبأنا أبو جعفر محمد بن عثمان قال قرأت على علي بن المديني قال أبو سريحة حذيفة بن اسيد الغفاري قال وسمعت عمي أبا بكر يقول أبو سريحة حذيفة بن اسيد الغفاري انتهى واخبرنا أبو البركات أنبأنا أبو الفضل أنبأنا أبو العلاء أنبأنا أبو بكر أنبأنا أبو أمية نبأنا أبي قال قال أبو زكريا أبو سريحة حذيفة بن اسيد اخبرنا أبو العز قراتكين بن اسعد أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد احمد أنبأنا أبو بكر محمد بن الحسين نبأنا أبو حفص (3) قال في تسمية من روى عن النبي (صلى الله عليه وسلم) من بني غفار حذيفة بن اسيد أبو سريحة الغفاري انتهى اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الفضل بن البقال أنبأنا أبو الحسن الحمامي أنبأنا إبراهيم بن الحسين بن إبراهيم بن أبي أمية قال سمعت نوح بن عبد الله بن حبيب يقول أبو سريحة الغفاري هو حذيفة بن اسيد صاحب النبي (صلى الله عليه وسلم) انتهى اخبرنا أبو البركات الانماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنبأنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار بن إبراهيم قالا أنبأنا أبو الحسين بن جعفر زاد الطيوري وابن عمه أبو نصر محمد بن الحسن قال أنبأنا الوليد بن بكر أنبأنا علي بن احمد بن زكريا نبأنا صالح بن احمد قال حدثني أبي احمد قال حذيفة بن اسيد الغفاري يكني أبا سريحة كوفي من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) انتهى (4)
_________
(1) كذا بالاصل وفي خليفة: الوقيعة بن وقيعة
(2) كذا وفي طبقات ابن خليفة: حرام
(3) كلمة غير واضحة تركناها بياضا
(4) تاريخ الثقات للعجلي ص 111 وسقط منه لفظ " كوفي "(12/255)
اخبرنا أبو بكر اللفتواني أنبأنا أبو عمرو بن مندة أنبأنا الحسن بن محمد بن يوسف أنبأنا احمد بن محمد بن عمر حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثنا محمد بن سعد قال في الطبقة الثالثة حذيفة بن اسيد يكني أبا سريحة أول مشاهده الحديبية وروى عن أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه اخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا احمد بن معروف أنبأنا الحسين بن الفهم نبأنا محمد بن سعد قال (1) في الطبقة الثالثة من بني غفار بن مليل بن ضمرة بن بكر بن عبد مناة بن كنانة أبو سريحة واسمه حذيفة بن أمية بن اسيد بن الاعوس بن واقعة بن حرام بن غفار وأول مشاهده مع النبي (صلى الله عليه وسلم) الحديبية وروى عن أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه انتهى أنبأنا أبو محمد بن الابنوسي (2) وحدثنا أبو الفضل بن ناصر عنه أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو الحسين بن المظفر أنبأنا أبو علي المدائني أنبأنا احمد بن عبد الله بن عبد الرحيم قال ومن بني غفار بن مليل بن ضمرة بن بكر بن عبد مناة بن كنانة أبو سريحة (3) وهو حذيفة بن اسيد بن الاعوس بن واقعة بن خزام بن غفار روى عنه من الحديث أربعة أحاديث انتهى اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن الطبري أنبأنا أبو الحسين بن الفضل أنبأنا عبد الله بن جعفر نبأنا يعقوب قال وحذيفة بن اسيد يكني أبا سريحة غفاري انتهى أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنبأنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين ومحمد بن الحسن قالا أنبأنا احمد بن عبدان أنبأنا محمد بن سهل أنبأنا محمد بن إسماعيل قال (4) حذيفة بن اسيد أبو سريحة الغفاري نزل الكوفة انتهى
_________
(1) طبقات ابن سعد 6 / 24
(2) واسمه عبد الله بن علي بن عبد الله أبو محمد (انظر فهارس شيوخ ابن عساكر المطبوعة: عبد الله بن جابر ص 669)
(3) بالاصل: " شريحة " بالشين المعجمة خطأ
(4) التاريخ الكبير 2 / 1 / 96(12/256)
اخبرنا أبو بكر الشقاني أنبأنا أبو بكر احمد بن منصور أنبأنا أبو سعيد بن حمدون أنبأنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو سريحة حذيفة بن اسيد الغفاري له صحبة انتهى اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الفتح نصر بن احمد الخطيب أنبأنا محمد بن احمد بن عبد الله التميمي واخبرنا أبو بكر الانماطي أنبأنا أبو الحسين بن الطيوري وأبو طاهر احمد بن علي بن سوار قالا أنبأنا أبو الفرج الحسين بن علي بن عبد الله قالا أنبأنا محمد بن زيد الأنصاري أنبأنا محمد بن محمد بن عتبة نبأنا هارون بن حاتم قال اسم أبي سريحة (1) الغفاري حذيفة بن اسيد انتهى قرأت على أبي القاسم الحسن بن الحسين بن عبدان عن أبي عبد الله بن محمد بن علي الفراء أنبأنا رشأ بن نظيف أنبأنا محمد بن إبراهيم بن محمد أنبأنا محمد بن محمد الكرخي نبأنا عبد الرحمن بن يوسف بن سعيد قال حذيفة بن اسيد وهو أبو سريحة الغفاري من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) انتهى اخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد نبأنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم المقدسي أنبأنا سليمان بن ايوب أنبأنا أبو نصر طاهر بن محمد بن سليمان نبأنا علي بن إبراهيم نبأنا يزيد بن محمد بن اياس قال سمعت محمد بن احمد بن محمد المقدمي يقول حذيفة بن اسيد الغفاري يكني أبا سريحة انتهى اخبرنا أبو بكر اللفتواني أنبأنا أبو صادق محمد بن احمد الاصبهاني أنبأنا احمد بن أبي بكر العدل أنبأنا الحسن بن عبد الله العسكري قال فأما اسيد السين مكسورة والياء ساكنة فمنهم حذيفة بن اسيد أبو سريحة صحابي انتهى اخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا (2) البنا قالا أنبأنا أبو الحسين بن الابنوسي عن أبي الحسن الدارقطني انتهى وقرأت على أبي غالب عن عبد الكريم بن محمد أنبأنا أبو الحسن قال
_________
(1) بالاصل: " حذيفة " والصواب ما أثبت
(2) بالاصل: " أنبانا " خطأ(12/257)
حذيفة بن اسيد بن الاعوس بن واقعة بن خزام بن غفار بن مليل أبو سريحة قال ابن الكلبي وقيل حذيفة بن أمية بن اسيد بن خالد بن الاعوس بن الوقيعة بن حزام بن غفار يكني أبا سريحة تحول إلى الكوفة روى عن النبي (صلى الله عليه وسلم) روى عنه أبو الطفيل عامر بن وائله وعامر الشعبي وغيرهما انتهى اخبرنا أبو القاسم يوسف بن عبد الواحد أنبأنا شجاع بن علي أنبأنا أبو عبد الله بن مندة قال حذيفة بن اسيد أبو سريحة الغفاري نزل الكوفة روى عنه أبو الطفيل وعامر الشعبي وحبيب بن حماز وغيرهم انتهى قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (1) حذيفة بن اسيد الغفاري أبو سريحة له صحبة ورواية وهو حذيفة بن اسيد بن الاغوز بن واقعة بن حرام بن غفار بنمليل أبو سريحة قاله ابن الكلبي وقيل حذيفة بن أمية بن اسيد بن الاغوز وقال شباب حذيفة بن اسيد بن خالد بن الاعوس بن الوقيعة (2) بن حزام انتهى أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قال وأنبأنا أبو نعيم أنبأنا أبو خالد أنبأنا أبو حامد احمد بن محمد بن جبلة نبأنا محمد بن إسحاق نبأنا احمد بن سعيد الدارمي حدثنا سهل بن حماد نبأنا شعبة نبأنا سعيد بن مسروق ومطرف عن الشعبي وعن أبي سريحة وكان من أصحاب الشجرة انتهى اخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنبأنا أبو علي بن المذهب أنبأنا احمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن احمد حدثني أبي نبأنا اسود بن عامر نبأنا شريك عن عثمان بن أبي زرعة عن أبي سلمان المؤذن قال توفي أبو سريحة فصلى عليه زيد بن ارقم فكبر عليه أربعا وقال كذا فعل رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
_________
(1) الاكمال لابن ماكولا 1 / 58 (أسيد) و 1 / 102 (الاغوز *
(2) قسم من الكلمة مطموس والمثبت عن الاكمال(12/258)
1231 - حذيفة بن اليمان وهو حذيفة بن حسل ويقال (1) بن جابر بن اسيد بن عمرو بن مالك ويقال اليمان بن جابر بن عمرو بن ربيعة بن جروة بن الحارث ابن مازن بن ربيعة بن قطيعة بن عبس بن بغيض بن ريث أبو عبد الله العبسي (2) حليف بني عبد الاشهل صاحب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وصاحب سره من المهاجرين روى عن النبي (صلى الله عليه وسلم) روى عنه ابنه أبو عبيدة بن حذيفة وزيد بن وهب وأبو حذيفة سلمة بن صهيبة وأبو الطفيل وربعي بن حراش (3) وطارق بن شهاب وهمام بن الحارث وأبو إدريس الخولاني وصلة بن زفر العبسي وعمر بن ضرار وطلحة بن يزيد وأبو وائل شقيق بن سلمة وعمرو بن حنظلة وزر بن حبيش وعبد الله بن الصامت وأبو عبيدة المغيرة ومسلم بن نذير ويزيد بن شريك التيمي وشهد اليرموك وكان البريد إلى (4) عمر بالفتح انتهى اخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنبأنا أبو طالب محمد بن محمد بن غيلان نبأنا أبو بكر الشافعي نبأنا إسحاق يعني ابن الحسن بن ميمون الحربي نبأنا أبو حذيفة نبأنا سفيان عن الاعمش عن أبي وائل عن حذيفة قال كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا قام من الليل يشوص (5) فاه بالسواك (6) انتهى
_________
(1) مهملة بالاصل والمثبت والضبط عن أسد الغابة
(2) ترجمته في الاستيعاب 1 / 277 (هامش الاصابة) أسد الغابة 1 / 468 الاصابة 1 / 317 تهذيب التهذيب 1 / 454 بغية الطلب لابن العديم 5 / 2148 الوافي بالوفيات 11 / 327 وسير أعلام النبلاء 2 / 361 وانظر بالحاشية فيه ثبتا باسماء مصادر أخرى ترجمت له
وانظر في نسبه أقوال - مصادر ترجمته
(3) بالاصل " حريش " والمثبت عن تهذيب التهذيب وسير الاعلام وفي ابن العديم: " خراش "
وزيادة " الواو " لازمة انظر ترجمة ربعي بن حراش في سير الاعلام 4 / 359
(4) بياض بالاصل والمستدرك بين معكوفتين عن بغية الطلب 5 / 2163 نقلا عن ابن عساكر
(5) يعني يدلك أسنانه وينقيها (النهاية)
(6) بغية الطلب 5 / 2148(12/259)
أنبأنا أبو محمد طاهر بن سهل بن بشر عن عبد الرحيم بن احمد البخاري أنبأنا أبو الحسين علي بن عبد الله بن أبي مطير الاسكندراني حدثنا محمد بن عبد الله بن ميمون البغدادي نبأنا الوليد بن مسلم قال وسألت عبد الرحمن بن زيد بن اسلم فحدثني عن أبيه زيد بن اسلم حدثني عن جده اسلم قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنهـ بالمدينة وهو يقول والمسلمون يقاتلون الروم باليرموك وذكر اهتمامه بخبرهم وامرهم والله أني لاقوم إلى الصلاة فما ادري أفي أول السورة أنا أم في اخرها ولان لا يفتح قرية بالشام احب الي من أن يهلك احمد من المسلمين بمضيعة قال اسلم فبينا أنا ذات يوم مقابل الثنية بالمدينة إذ اشرف منها ركب من المسلمين منهم حذيفة بن اليمان فقام إليهم من يليهم من المسلمين فاستخبرهم فأسمعهم يقولون ابشروا يا معشر المسلمين بفتح الله عز وجل ونصره قال اسلم فانطلقت اسعى حتى أتيت عمر بن الخطاب رضي الله عنهـ فقلت ابشر يا أمير المؤمنين بفتح الله عز وجل ونصره فخر عمر ساجدا لله قال الوليد فذاكرت عبد الله بن المبارك بسجدة الفتح وحدثته بهذا الحديث فقال عبد الله بن المبارك بهذا حدثك عبد الرحمن بن زيد فقلت نعم فقال ما سمعت في سجدة الشكر والفتح بحديث اثبت من هذا قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن عبد العزيز بن احمد أنبأنا محمد بن هارون وعبد الرحمن بن الحسين بن المحسن بن علي بن يعقوب قال أنبأنا علي بن يعقوب بن إبراهيم نبأنا احمد بن إبراهيم نبأنا احمد بن إبراهيم بن بشر نبأنا ابن عايذ قال قال الوليد اخبرني عبد الله بن زيد بن اسلم عن أبيه عن جده اسلم قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه والناس على اليرموك يقاتلون الروم وهو يذكر اهتمامه بأمر المسلمين فقال والله اني لاقوم إلى الصلاة فما أدري أفي أول السورة أنا أم في اخرها ولان لا يفتح الله عز وجل علي قرية من قرى الشام احب الي أن يصاب أحد من المسلمين بمضيعة قال اسلم فبينا أنا ذات غد مما يلي البيت إذا أنا بركبة فيهم حذيفة بن اليمان وهم يقولون لمن لقيهم من المسلمين ابشروا معشر المسلمين بنصر الله تبارك وتعالى قال(12/260)
اسلم فحضرت على عمر بن الخطاب فقلت ابشر أمير المؤمنين بنصر الله فخر ساجدا تابعه هشام بن سعد عن زيد بن اسلم انتهى قرأت في كتاب أبي الهندام عبد المنعم بن إبراهيم حدثنا أبو الفضل محمد بن يحيى بن محمد بن عبد الحميد السكسكي البتلهي اخبرني أبي أنبأنا أبو حسان الزيادي قال وكتبوا بفتح اليرموك مع حذيفة بن اليمان انتهى اخبرنا أبو البركات الانماطي وأبو العز الكيلي قالا أنبأنا أبو طاهر احمد بن الحسن زاد الانماطي وأبو الفضل بن خيرون قال أنبأنا أبو الحسين محمد بن الحسن أنبأنا أبو الحسين محمد بن احمد بن إسحاق قال اخبرنا أبو (1) حفص عمر بن احمد بن إسحاق نبأنا خليفة بن خياط قال (2) ومن بني عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان حذيفة بن اليمان اليمان لقب اسمه حسيل بن جابر بن عمرو بن ربيعة بن جروة بن الحارث بن مازن بن قطيعة بن عبس امه امرأة من الأنصار من الاوس يكنى أبا عبد الله مات بالكوفة في أول سنة ستة (3) وثلاثين نسبة لي رجل من ولده انتهى اخبرنا أبو البركات الانماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنبأنا أبو الحسن بن الطيوري وثابت بن بندار قالا أنبأنا الحسين بن جعفر زاد ابن الطيوري وابن عمه أبو نصر محمد بن الحسن قالا أنبأنا الوليد بن بكر أنبأنا علي بن احمد بن زكريا أنبأنا صالح بن احمد العجلي حدثني أبي احمد قال (4) حذيفة بن اليمان أبو عبد الله العبسي من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) وكان اميرا على المدائن استعمله عمر ومات بعد قتل عثمان بأربعين يوما سكن الكوفة وكان صاحب سر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ومناقبه كثيرة مشهورة وهو حليف بني عبد الاشهل مات بالمدائن قبل الجمل (5) اخبرنا أبو البركات الانماطي أنبأنا أبو الفضل بن خيرون أنبأنا أبو القاسم بن
_________
(1) ما بين معكوفتين زيادة عن بغية الطلب لابن العديم 5 / 2158 ومكانه بالاصل " بن "
(2) انظر طبقات خليفة برقم 324
(3) كذا
(4) ثقات العجلي ص 111
(5) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن كتاب تاريخ الثقات للعجلي(12/261)
بشران أنبأنا أبو علي بن الصواف أنبأنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال قال عمي أبو بكر حذيفة بن اليمان أبو عبد الله انتهى اخبرنا أبو الحسن بن قبيس نبأنا وأبو منصور بن زريق نبأنا مكرم بن احمد القاضي نبأنا محمد بن الحسن صاحب النرسي قال سمعت علي بن المديني يقول حذيفة بن اليمان هو حذيفة بن حسل كان يقول له اليمان وهو رجل من مرة حليف الأنصار انتهى (1)
اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الفضل بن البقال أنبأنا أبو الحسن بن الحمامي أنبأنا إبراهيم بن احمد القرميسيني أنبأنا إبراهيم بن أبي أمية قال سمعت نوح بن حبيب يقول حذيفة بن اليمان بن جابر انتهى حدثنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم بن السلماسي أنبأنا نعمة الله بن محمد الجوهري انبأنا احمد بن محمد بن عبد الله أنبأنا محمد بن احمد بن سليمان أنبأنا سفيان بن محمد بن سفيان حدثني عمي الحسن بن سفيان نبأنا محمد بن عمر بن علي (2) زاد ابن الجراح عن محمد بن إسحاق قال سمعت أبا عمر الضرير يقول حذيفة بن اليمان أبو عبد الله أنبأنا أبو طاهر أنبأنا أبو طالب يوسف وأبو نصر بن البنا قالا أنبأنا أبو محمد الجوهري عن أبي عمر بن حيوية أنبأنا احمد بن عمر بن معروف نبأنا الحسين بن الفهم نبأنا محمد بن سعد قال (3) في الطبقة الثانية حذيفة بن اليمان وهو ابن حسل بن جابر بن ربيعة بن عمرو بن جروة وهو اليمان بن الحارث بن قطيعة بن عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس بن عيلان بن مضر وجروة هو اليمان من ولده حذيفة وانما قيل اليمان لان جروة اصاب دما في قومه فهرب إلى المدينة فحالف بني عبد الاشهل فسماه قومه اليمان لانه خالف اليمانية وام حذيفة الرباب بنت كعب بن عدي بن كعب بن عبد الاشهل انتهى اخبرنا أبو الحسن بن قبيس نبأنا وأبو منصور بن زريق أنبأنا أبو بكر الخطيب
_________
(1) الخبر نقله ابن العديم في بغية الطلب 5 / 2158
(2) في بغية الطلب 5 / 2163 " حدثنا محمد بن علي ابن عم رواد بن الجرح "
(3) طبقات ابن سعد 7 / 15 ونقله عنه ابن العديم في بغية الطلب 5 / 2156(12/262)
انبأنأ أبو الحسين بن بشران أنبأنا الحسين بن صفوان واخبرنا أبو بكر اللفتواني أنبأنا أبو عمرو بن مندة أنبأنا الحسن بن محمد أنبأنا احمد بن محمد بن عمر قالا نبأنا أبو بكر بن أبي الدنيا نبأنا محمد بن سعد قال (1) في الطبقة الثانية من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) ممن لم يشهد بدرا حذيفة بن اليمان بن حسل ويقال حسيل (2) بن جابر العبسي حليف بني عبد الاشهل وابن اختهم الرباب بنت كعب بن عبد الاشهل ويكنى أبا عبد الله شهد أحدا فقتل أبوه يومئذ جاءه نعي عثمان وهو بالمدائن ومات فيها سنة ست وثلاثين اجتمع على ذلك محمد بن عمر الواقدي والهيثم يعني ابن عدي واللفظ للفتواني اخبرنا أبو محمد بن الابنوسي في كتابه واخبرنا أبو الفضل بن ناصر عنه أنبأ أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو الحسين بن المظفر أنبأنا أبو علي المدائني أنبأنا احمد بن عبد الله بن البرقي قال ومن حلفاء بني عبد الاشهل (3) من العرب من غير أهل بدر حذيفة بن اليمان حليف بن عبد الاشهل وامه الرباب من بني عبد الاشهل وهو حذيفة بن اليمان بن حسيل بن جابر بن أسيد بن عمرو بن مازن بن ربيعة بن قطيعة بن عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان لم يشهد بدرا وشهد أحدا مع أبيه وقتل أبوه يوم أحد قتله السملمون ولا يعرفونه فتصدق حذيفة بديته على المسلمين حدثنا بذلك كله ابن هشام عن زياد عن ابن إسحاق وتوفي حذيفة بن اليمان سنة ستة وثلاثين في أولها له رواية كثيرة عن النبي (صلى الله عليه وسلم) (4)
أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر نبأنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين (5) من اعطونا عهد الله وميثاقه لتنصرفن إلى المدينة
_________
(1) الخبر في طبقات ابن سعد 6 / 15 وتاريخ بغداد 1 / 161
(2) بالاصل: " حسيل ويقال حسين " والمثبت عن المصدرين السابقين وبغية الطلب 5 / 2156 و 2163
(3) بالاصل " بني عدي "
(4) انظر سيرة ابن هشام 2 / 87
(5) كذا ورد هذا السند بالاصل ويبدو أن ثمة سقط بالكلام والخبر التالي جزء من خبر ورد في بغية الطلب 5 / 2165 عن أبي المظفر القشيري قال أخبرنا أبي أبو القاسم قال أخبرنا أبو نعيم عبد الملك بن الحسن قال أخبرنا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق قال: أخبرنا أبو داود الحراني قال: حدثنا حعفر بن عون قال: حدثنا الوليد بن جميع قال: حدثني أبو الطفيل عن حذيفة قال: منعنا أن نشهد بدر إلا أنا أقبلنا أنا وأبي - يعني اليمان - نريد رسول الله صلى الله عليه وسلم ببدر فعارضنا كفار قريش فأخذونا فقالوا: إنكم تريدون محمدا قال: قلنا ما نريد قال: فأعطونا عهد الله
تتمة الخبر بالاصل(12/263)
قال فلما أتينا النبي (صلى الله عليه وسلم) فأخبرناه بذلك قال فأستعين الله عليهم ونفي لهم بعدهم ارجعا إلى المدينة قال فذلك الذي معنا اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا عمر بن عبيد الله (1) أنبأنا أبو الحسين بن بشران أنبأنا عثمان بن احمد أنبأنا حنبل بن إسحاق نبأنا مسلم بن إبراهيم نبأنا حماد بن سلمة نبأنا علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن حذيفة قال خيرني رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بين الهجرة والنصرة فاخترنا النصرة قال وكان يكني أبا عبد الله وسلمان الفارسي يكني أبا عبد الله انتهى وأنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا (2) أنبأنا أبو نعيم أنبأنا سليمان بن احمد نبأنا احمد بن محمد بن علي الخزاعي حدثنا مسلم بن إبراهيم نبأنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن حذيفة قال خيرني رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بين الهجرة والنصرة فاخترت النصرة رواه غيرهما عن مسلم بن إبراهيم فقال حماد بن زيد اخبرناه أبو محمد عبد الكريم بن حمزة أنبأنا أبو بكر الخطيب أنبأ أبو الحسين بن الفضل وأبو علي بن شاذان قالا نبأنا محمد بن عبد الله بن عروبة الصفار نبأنا أبو بكر احمد بن زهير بن حرب نبأنا مسلم بن إبراهيم نبأنا حماد بن زيد عن سعيد بن المسيب عن حذيفة قال خيرني رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بين الهجرة والنصرة فآثرت النصرة انتهى والصحيح عن حماد بن سلمة كما تقدم اخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن (3) المبارك أنبأنا أبو المعالي ثابت بن بندار (4) أنبأنا القاضي أبو العلاء محمد بن علي بن يعقوب أنبأنا أبو بكر محمد بن احمد بن احمد البابسيري أنبأنا أبو أمية الاحوص بن المفضل بن غسان الغلابي نبأنا أبو عبد الرحمن نبأنا عثمان بن عمر أنبأنا يونس (5) بن يزيد عن الزهري عن عروة أن حذيفة بن اليمان أحد بني عبس وكان خليفا في الأنصار قتل أبوه مع النبي (صلى الله عليه وسلم)
_________
(1) في بغية الطلب 5 / 2151: عمر بن عبد الله أخبرنا أبو الحسن بن بشران
(2) بالاصل " قال "
(3) بالاصل " عن "
(4) الزيادة بين معكوفتين للايضاح
(5) بالاصل تقرأ: " أبو بشر " والصواب ما أثبت(12/264)
يوم أحد اخطأ به المسلمون فجعل حذيفة يقول أبي أبي فلم يفهموا حتى قتلوه فقال حذيفة يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين فزادت حذيفة عند رسول الله (صلى الله عليه وسلم) خيرا وامر به فأوري أو قال فأودي (1) انتهى اخبرناه أبو بكر وجيه بن طاهر أنبأنا أبو حامد احمد بن محمد بن الحسن نبأنا محمد بن يحيى الذهلي نبأنا أبو صالح حدثنا المسيب حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير أن حذيفة بن اليمان أحد بني عبس من الأنصار قاتل مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) هو وأبو اليمان يوم أحد فأخطأ المسلمون يومئذ بأبيه يحسبونه من العدو فتواسقوه بأسيافهم فجعل حذيفة يقول انه أبي انه أبي فلم يفقهوا قوله حتى قتلوه فقال حذيفة عند ذلك يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين فبلغت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فزادت حذيفة عنده خيرا انتهى اخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنبأنا أبو علي بن المذهب أنبأنا احمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن احمد (2) حدثني أبي نبأنا وكيع عن ابن أبي ليلى عن شيخ يقال له هلال عن حذيفة قال سألت النبي (صلى الله عليه وسلم) عن كل شئ حتى عن مسح الحصى فقال واحدة اودع انتهى اخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو علي الحسين بن محمد بن محمد الروذباري أنبأنا أبو محمد عبد الله بن عمر بن شوذب المقرئ الواسطي بها نبأنا احمد بن سنان نبأنا وهب بن جرير حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن عبد الله بن يزيد عن حذيفة بن اليمان انه قال لقد حدثني رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بما يكون حتى تقوم الساعة غير أني لم اسأله ما يخرج أهل المدينة منها انتهى رواه مسلم عن محمد بن مثنى عن وهب انتهى (3) اخبرنا أبو الأعز قراتكين (4) بن الأسعد و (5) محمد بن المدكور الارحبي
_________
(1) الخبر نقله ابن العديم: بغية الطلب 5 / 2165
(2) مسند الامام أحمد 5 / 402
(3) انظر صحيح مسلم 52 كتاب الفتن وأشراط الساعة (2891 - 24)
(4) رسمها بالاصل " أبو الاعز وابكر بن الاسد " كذا والصواب ما أثبتناه
(5) زيادة لازمة(12/265)
نبأنا أبو محمد (1) الحسن بن علي الجوهري أنبأنا أبو القاسم عبد العزيز بن جعفر نبأنا عبد الله بن اعين نبأنا إسحاق بن أبي إسرائيل أنبأنا شعبة أنبأنا عدي بن ثابت قال سمعت عبد الله بن يزيد قال قال حذيفة خطبنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قائما بما يكون إلى يوم القيامة ما من شئ إلا قد سألته عنه إلا أني لم اسأله ما يخرج أهل المدينة اخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنبأنا أبو الفضل الرازي نبأنا جعفر بن عبد الله نبأنا محمد بن هارون نبأنا عمرو بن علي نبأنا محمد بن جعفر نبأنا شعبة عن عدي بن ثابت عن عبد الله بن يزيد عن حذيفة قال اخبرني رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بما هو كائن إلى يوم القيامة فما منه شئ إلا قد سألته عنه إلا لم اسأله ما يخرج أهل المدينة من المدينة قال ونبأنا محمد بن هارون نبأنا محمد بن عبد الله نبأنا فضيل بن سليمان نبأنا عمرو بن سعيد عن الزهري قال (2) سمعت عائذ الله أبا إدريس يقول سمعت حذيفة يقول أنا اعلم الناس بكل فتنة هي كائنة فيما بيني وبين الساعة وما بي أن يكون رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اسر الي شيئا لم يحدث به غيري وكان ذكر الفتن في مجلس أنا فيه فذكر ثلاثا لا يذرن شيئا فما بقي من أهل ذلك المجلس غيري انتهى الصواب يدري اخبرنا أبو القاسم أنبأنا أبو علي بن المذهب أنبأنا احمد بن جعفر نبأنا عبد الله بن احمد حدثني أبي نبأنا يعقوب نبأنا أبي عن صالح يعني ابن كيسان عن ابن شهاب قال قال أبو إدريس عائذ الله بن عبد الله الخولاني سمعت حذيفة بن اليمان يقول أني لاعلم الناس بكل فتنة هي كائنة فيما بيني وبين الساعة وما ذلك أن يكون رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حدثني من ذلك شيئا اسره الي لم يكن حدث به غيري ولكن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال وهو يحدث مجلسا أنا فيه سئل عن الفتن وهو يعد الفتن فيهم
_________
(1) بالاصل: " أنبأنا محمد بن الحسن " والصواب ما أثبت وما استدرك من زيادة انظر ترجمة أبي محمد الجوهري في سير الأعلام 18 / 68 وفيها أنه سمع من عبد العزيز عن جعفر وحدث عنه قراتكين بن أسعد
(2) بالاصل قال: " سألت " ثم " سمعت " والزهري يروي عن أبي إدريس والأظهر حذف إحدى اللفظتين انظر سير الاعلام 2 / 365 فحذفنا: " قال: سألت " باعتبار ما يأتي(12/266)
ثلاث لا يذرون شيئا منهن كرياح الصيف منها صغار ومنها كبارا قال حذيفة فذهب أولئك الرهط كلهم غيري
[2939] اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي اخبرنا احمد بن أبي عثمان واحمد بن محمد بن إبراهيم القصاري حينئذ واخبرنا أبو عبد الله بن القصاري أنبأنا أبي أبو طاهر قالا أنبأنا إسماعيل بن الحسن بن عبد الله الصرصري حينئذ واخبرنا أبو منصور سعيد (1) بن محمد بن عمر بن الرزاز وأبو الطيب سعيد بن يخلف بن ميمون الكتامي وأبو الحسن سعد الخير بن محمد بن سهل وأبو البيضاء سعد بن عبد الله الحبشي مولى موسى بن جعفر وأبو الحسن علي بن الحسن بن علي بن احمد بن محمد الخياط وأبو المحاسن احمد بن محمد بن عبد الله بن عبد الوهاب بن بندار بن الدباس وأبو غالب المبارك بن عبد الوهاب بن محمد بن أبي منصور المسدي قالوا أنبأنا أبو الخطاب نصر بن احمد بن البطر ح واخبرنا أبو محمد بن طاوس أنبأنا أبو غانم أنبأنا أبو الغنائم بن أبي عثمان قال أنبأنا أبو عبيد الله بن يحيى البيع قالا أنبأنا أبو عبد الله المحاملي نبأنا يوسف بن جرير عن الاعمش عن سفيان عن حذيفة قال قام فينا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مقاما ما ترك شيئا يكون في مقامه ذلك إلى قيام الساعة إلا حدث به حفظه من حفظه ونسيه من نسيه قد علمه اصحابه هؤلاء وانه ليكونن فيه الشئ قد نسيته فأراه فأذكره وقال ابن يحيى فأذكر كما يذكر الرجل وجه الرجل إذا غاب عنه ثم إذا رآه عرفه رواه احمد بن حنبل عن وكيع عن سفيان عن الاعمش بمعناه اخبرناه أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل أنبأنا أبو منصور بن شكروية أنبأنا أبو بكر بن مردوية أنبأنا أبو بكر الشافعي أنبأنا معاذ بن المثنى نبأنا مسدد نبأنا عبد الوهاب نبأنا أبو التياج عن صخر بن بدر العجلي عن سبيع بن خالد قال لما كان زمن حاصر الناس تستر قلت لصاحب لي انطلق إلى الكوفة نجلب بغالا فلما انتهينا إلى الكناسة (2) إذا نحن بحلقة فيها شيخ يحدثهم قال قلت لصاحبي انطلق حتى نجلس إلى هؤلاء نسمع من حديثهم ثم نفرع لسوقنا قال فكأنه ضاق به ذرعا فقلت اجلس في
_________
(1) زيادة لازمة انظر ترجمته في سير الاعلام 20 / 169
(2) بالضم محلة بالكوفة
(ياقوت)(12/267)
هذا الفناء حتى اتيك فانطلقت إليهم فكان أول شئ حدث به القوم قال كان ناس يسألون رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عن الخير وكنت اسأله عن الشر قال فنظروا إليه قال فقال كأنكم انكرتم ما اقول كان الناس يسألون رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عن القران وكان الله قد عطاني منه علما قلت يا رسول الله هل بعد هذا الخير الذي اعطاناه الله من شر فذكر الحديث انتهى اخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ أنبأنا أبو العباس محمد بن يعقوب نبأنا الحسن بن علي بن عفان نبأنا عبيد الله بن موسى عن عيسى عن الشعبي عن حذيفة قال كنتم تسألون عن الرخاء وكنت اسأله عن الشدة لاتقيها ولقد رأيتني وما من يوم احب إلى من يوم يشكو إلى فيه أهل الحاجة أن الله تعالى إذا احب عبدا ابتلاه يا موت غظ غيظك وشد شدك أبي قلبي إلا حبك انتهى اخبرتنا أم المجتبي العلوية قالت قرأ على إبراهيم بن منصور أنبأنا أبو بكر أنبأنا أبو يعلي نبأنا أبو عبد الرحمن الاذرعي نبأنا زيد بن الحباب عن إسرائيل عن ميسرة بن حبيب عن المنهال بن عمرو عن زر بن حبيش عن حذيفة قال أتيت النبي (صلى الله عليه وسلم) وهو يصلي بين المغرب والعشاء فلم يزل يصلي حتى صلى العشاء فلما انصرف تبعته فقال من هذا قلت حذيفة قال اللهم اغفر لحذيفة ولامه انتهى
[2940] اخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنبأنا أبو علي بن المذهب أنبأنا احمد بن جعفر نبأنا عبد الله بن احمد (1) حدثني أبي نبأنا حسين بن محمد نبأنا إسرائيل عن ميسرة بن حبيب عن المنهال بن عمرو عن زر بن حبيش عن حذيفة بن اليمان قال سألتني امي منذ متى عهدك بالنبي (صلى الله عليه وسلم) قال فقلت لها منذ كذا وكذا قال فنالت مني وسبتني قال فقلت لها دعيني فاني اتي النبي (صلى الله عليه وسلم) فأصلي معه المغرب ثم لا ادعه حتى يستغفر لي ولك قال فأتيت النبي (صلى الله عليه وسلم) فصليت معه المغرب فصلى النبي (صلى الله عليه وسلم) العشاء ثم انفتل فتبعته فعرض له عارض فناجاه ثم ذهب فاتبعته فسمع صوتي فقال من هذا فقلت حذيفة فقال مالك فحدثته بالأمر فقال غفر الله لك ولامك
_________
(1) زيادة للإيضاح والحديث التالي في مسند الامام أحمد 5 / 391(12/268)
ثم قال أما رأيت العارض الذي عرض لي قبيل قال قلت بلى قال فهو ملك من الملائكة لم يهبط إلى الأرض قط قبل هذه الليلة فاستأذن ربه أن يسلم علي ويبشرني أن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وان فاطمة سيدة نساء أهل الجنة
[2941] واخبرناه أبو نصر بن رضوان وأبو غالب بن البنا وعبد الله بن محمد نجا قالوا (1) أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو بكر بن مالك أنبأنا العباس بن إبراهيم نبأنا محمد بن إسماعيل يعني الاحمسي نبأنا عمرو العنقري (2) نبأنا إسرائيل عن ميسرة بن حبيب عن المنهال بن عمرو عن زر بن حبيش عن حذيفة قال قالت لي أمي متى عهدك بالنبي (صلى الله عليه وسلم) فذكر الحديث وقال في آخره سأتي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فيستغفر لي ولك (3) فأتيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فصليت معه المغرب وصلى ما بينهما ما بين المغرب والعشاء ثم انصرف فاتبعته قال فبينما هو يمشي إذ عرض له عارض فناجاه ثم مضى واتبعته فقال من هذا قلت حذيفة قال ما جاء بك يا حذيفة فأخبرته بالذي قالت لي أمي قال غفر الله لك يا حذيفة ولامك أما رأيت العارض الذي عرض لي قلت بلى بأبي أنت وامي قال فانه ملك من الملائكة لم يهبط إلى الأرض قبل ليلته هذه استأذن ربه في أن يسلم علي فبشرني (4) أو قال اخبرني أن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وان فاطمة سيدة نساء أهل الجنة انتهى
[2942] اخبرنا أبو القاسم الشحامي أنبأنا أبو سعد (5) الجنزروي أنبأنا أبو عمرو بن محمد أنبأنا أبو يعلى نبأنا حموية نبأنا سنان (6) عن أبي عجلان عن نعيم بن أبي هند عن ربعي عن حذيفة قال أتيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في مرضه الذي توفاه
_________
(1) الخبر نقله ابن العديم في بغية الطلب 5 / 2152
(2) إعجامها غير واضح بالاصل والمثبت عن ابن العديم وانظر الانساب وهذه النسبة إلى العنقز وهو المرزنجوش قال السمعاني: كان يبيع (يعني عمرو) العنقز فنسب إليه
(3) الزيادة عن ابن العديم
(4) في ابن العديم: فيسرني
(5) بالاصل " أبو سعيد " خطأ
(6) بياض بالاصل مقدار كلمتين(12/269)
الله تعالى فيه فقلت يا رسول الله كيف اصبحت بأبي أنت وامي قال فرد علي ما شاء الله ثم قال يا حذيفة ادن مني فدنوت من تلقاء وجهه قال يا حذيفة انه من ختم الله به (1) بصوم يوم أراد به الله تعالى ادخله الجنة ومن أطعم جائعا أراد به الله عالى ادخله الله الجنة ومن كسى عاريا أراد به الله ادخله الله الجنة قلت يا رسول الله اسر هذا الحديث أم اعلنه قال بل اعلنه قال فهذا الحديث (2) سمعته من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) انتهى
[2943] اخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نبأنا عبد العزيز احمد نبأنا تمام بن محمد أنبأنا أبو علي احمد بن محمد بن فضالة الحمصي قراءة عليه نبأنا بحر (3) بن نصر بن سابق الخولاني نبأنا خالد بن عبد الرحمن الخراساني نبأنا فطر بن خليفة عن كثير بن إسماعيل عن عبد الله بن مليل قال (4) سمعت عليا يقول قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إنه لم يكن نبي قبلي إلا أعطي سبعة نجباء وزراء ورفقاء واني اعطيت أربعة عشر حمزة وجعفر وأبو بكر وعمر وعلي والحسن والحسين سبعة من قريش وابن مسعود وسلمان وعمار وحذيفة وأبو ذر والمقداد وبلال انتهى
[2944] اخبرنا أبو القاسم نصر بن احمد أنبأنا الحسن بن علي بن عبد الواحد واحمد بن علي بن الفضل واخبرنا أبو الفتح نصر بن القاسم أنبأنا أبو محمد الحسن بن علي بن عبد الواحد بن (5) واخبرنا أبو الحسن بن احمد بن سلامة وأبو نصر غالب بن احمد قالا أنبأنا أبو الفضل بن الفرات قالا أنبأنا عبد الرحمن بن عبدان أنبأنا أبو الحسن احمد بن سليمان نبأنا ابن أبي غرزة نبأنا عبد الله بن موسى أبو نعيم عن فطر عن كثير عن عبد الله بن مليل (6) قال سمعت عليا يقول قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما من نبي إلا قد اعطي سبعة نجباء واعطيت أربعة
_________
(1) زيادة عن مختصر ابن منظور 6 / 251
(2) في المختصر: هذا الحديث آخر شئ سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم
(3) رسمها غير واضح بالاصل والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الأعلام 12 / 502
(4) الحديث نقله ابن العديم في بغية الطلب 5 / 2152 - 2153
(5) كلمة مطموسة لم نقف عليها
(6) بالاصل " مالك " والصواب ما أثبت قياسا إلى رواية الحديث السابقة(12/270)
عشر سبعة من قريش علي والحسن والحسين وحمزة وجعفر وأبو بكر وعمر وسبعة من المهاجرين عبد الله بن مسعود وسلمان وأبو ذر وعمار والمقداد وبلال (1) رضوان الله تعالى عليهم أجمعين
[2945] اخبرنا أبو الفتح محمد بن علي بن عبد الله المصري أنبأنا أبو منصور محمد بن يعقوب الاصم أنبأنا أبو عتبة (2) احمد بن الفرج الحجازي نبأنا بقية نبأنا إسماعيل الكندي نبأنا أبو منصور محمد بن عبد الملك بن علي المظفر بسرخس أنبأنا أبو سعد احمد بن محمد بن الفضل الفقيه الكرابيسي حدثنا محمد بن يعقوب الاصم نبأنا أبو عتبة احمد بن الفرج الحجازي نبأنا بقية نبأنا إسماعيل الكندي عن أبي عامر عن أبي معاذ عن علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه قال قام إليه رجل فقبل رأسه وقال اخبرني عن قول رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في نجباء امته فقال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لكل نبي من امته نجباء ونجبائي من امتي الحسن والحسين وحمزة وجعفر وأبو بكر وعمر وعثمان وسلمان وأبو ذر وعمار بن ياسر والمقداد وابن الأسود وحذيفة وعبد الله بن مسعود وبلال انتهى
[2946] اخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم بن سعدوية أنبأنا أبو الفضل الرازي أنبأنا جعفر بن عبد الله نبأنا محمد بن هارون نبأنا العياش بن محمد نبأنا الأسود بن عامر عن شريك عن أبي اليقظان عن أبي وائل عن حذيفة قال قالوا يا رسول الله ألا تستخلف علينا قال أني أن استخلف عليكم فعصيتموه نزل عليكم العذاب ولكن ما أقرأكم ابن مسعود فاقرأوه وما حدثكم حذيفة فاقبلوه انتهى رواه غيره فقال عن زاذان
[2947] أنبأنا أبو علي الحداد ثم اخبرنا أبو القاسم السمرقندي أنبأنا يوسف بن الحسن بن محمد قالا أنبأنا أبو نعيم نبأنا عبد الله بن جعفر بن احمد بن فارس نبأنا يونس بن حبيب نبأنا أبو داود سليمان بن داود الطيالسي نبأنا شريك نبأنا
_________
(1) كذا ولم يكن من المهاجرين إلا ستة والعدد المذكور كله ثلاثة عشر رجلا
(2) إعجامها غير واضح ونميل إلى قراءتها: " عيينة " والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الاعلام 12 / 584(12/271)
عثمان بن عمير نبأنا زاذان عن حذيفة قال قلت يا رسول الله لو استخلفت قال لو (1) استخلفت فعصيتم نزل العذاب ولكن ما أقرأكم ابن مسعود فاقرأوه وما حدثكم حذيفة فاقبلوا انتهى أو قال فاسمعوا
[2948] نبأنا أبو علي ثم اخبرنا أبو القاسم أنبأنا يوسف بن الحسن حينئذ اخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنبأنا أبو منصور بن زريق قال أنبأنا أبو بكر الخطيب (2) قالوا أنبأنا أبو نعيم الحافظ نبأنا عبد الله بن جعفر بن احمد بن فارس أنبأنا يونس بن حبيب نبأنا أبو داود نبأنا شعبة عن المغيرة عن إبراهيم سمع علقمة قال قدمت الشام فقلت اللهم وفق لي جليسا صالحا قال فجلست إلى رجل فإذا هو أبو الدرداء فقال لي من اين أنت فقلت من أهل الكوفة قال اليس فيكم صاحب الوساد والسواك يعني ابن مسعود ثم قال افيكم (3) صاحب السر الذي لم يكن يعلمه غيره يعني حذيفة وذكر الحديث انتهى اخبرناه أبو سهل محمد بن إبراهيم أنبأنا أبو الفضل الرازي أنبأنا جعفر بن عبد الله نبأنا محمد بن مروان نبأنا عمرو بن علي نبأنا أبو داود نبأنا شعبة عن المغيرة قال سمعت إبراهيم يحدث عن علقمة قال قدمت الشام فسألت الله تعالى أن ييسر لي جليسا صالحا فجلست إلى أبي الدرداء فقال لي من اين أنت قلت من أهل الكوفة قال أو ليس فيكم صاحب سواك رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يعني عبد الله بن مسعود أو ليس فيكم صاحب سر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الذي لا يعلمه غيره يعني حذيفة اليس فيكم من اجاره الله من الشيطان على لسان نبيه (صلى الله عليه وسلم) يعني عمار بن ياسر قال كيف سمعت عبد الله بن مسعود يقرأ " والليل إذا يغشي " (4) فقلت والليل إذا يغشي والنهار إذا تجلى والذكر والانثى فقال هكذا سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقرأها فأراد هؤلاء أن يستزلوني انتهى اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الفضل عمر بن عبد الله بن عمر بن
_________
(1) الزيادة عن ابن العديم 5 / 2153
(2) الخبر في تاريخ بغداد 1 / 162
(3) تاريخ بغداد: أليس فيكم؟ (4) سورة الليل الآية الأولى(12/272)
علي بن البقال المقرئ وأبو محمد احمد وأبو الغنائم محمد أنبأنا علي بن الحسن بن أبي عثمان حينئذ واخبرنا أبو محمد بن طاوس أنبأنا أبو الغنائم ابن أبي عثمان قالوا أنبأنا عبد الله بن عبيد الله بن يحيى بن زكريا البيع حدثنا أبو عبد الله المحاملي إملاء حدثنا يوسف بن موسى نبأنا جرير عن المغيرة عن إبراهيم قال أتى علقمة الشام فدخل مسجدا فصلى فيه قال ثم جاء حلقة فجلس فيها فجاء رجل فعرفت في تحوش القوم وهيئته انه قال فجلس إلى جنبي فقلت الحمد الله أني لارجو أن يكون الله عز وجل استجاب دعوتي قال وذلك الرجل أبو الدرداء قال فقال وما ذاك قال علقمة دعوت الله عز وجل أن يرزقني جليسا صالحا فأرجو أن تكون أنت فقال ممن أنت قال فقلت من أهل الكوفة أو من أهل العراق ثم من أهل الكوفة فقال أبو الدرداء الم يكن فيكم صاحب النعلين والوساد أو السواك شك يوسف السواك والمطهرة أو لم يكن فيكم الذي اجير من الشيطان على لسان النبي (صلى الله عليه وسلم) قال يعني عمار بن ياسر ويعني صاحب النعلين والوساد أو السواك والمطهرة عبد الله بن مسعود قال أو لم يكن فيكم صاحب السر الذي لا يعلمه غيره أو أحدا غيره قال يعني حذيفة ثم قال تحفظ كيف كان عبد الله يقرأ قال قلت نعم قال " والليل إذا يغشي والنهار إذا تجلى " قال علقمة فقلت والذكر والانثى قال أبو الدرداء والله الذي لا اله إلا هو بها قد أقرأت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فيه الي في فما زال هؤلاء حتى كادوا أن يردوني عنها انتهى اخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنبأنا أبو علي بن المذهب أنبأنا احمد بن جعفر نبأنا عبد الله بن احمد حدثني أبي نبأنا محمد بن جعفر نبأنا شعبة عن مغيرة انه سمع إبراهيم يحدث قال أتى علقمة الشام فصلى ركعتين وقال اللهم وفق لي جليسا صالحا قال جلس الي رجل فإذا هو أبو الدرداء فقال ممن أنت قلت من أهل الكوفة فقال هل تدري كيف كان عبد الله يقرأ هذا الحرف " والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى " والذكر والانثى فقال هكذا سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقرأها فما زال هؤلاء حتى كادوا يشككوني ثم قال أو ليس فيكم صاحب الوساد والسواك يعني عبد الله بن مسعود اليس فيكم الذي اجاره الله على لسان بنيه من الشيطان يعني عمار بن ياسر اليس فيكم يعلم السر ولا يعلمه غيره يعني حذيفة انتهى(12/273)
اخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل الفارسي أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ نبأنا أبو زكريا يحيى بن محمد بن محمد العنبري (1) نبأنا إبراهيم بن أبي طالب نبأنا يحيى بن حكيم نبأنا معاذ بن هشام بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن خيثمة بن أبي سبرة الجعفي قال أتيت المدينة فسألت الله تعالى أن ييسر لي جليسا صالحا فيسر لي أبا هريرة فقال لي من أنت فقلت من أهل الكوفة جئت التمس العلم والخير قال اليس فيكم حينئذ اخبرنا أبو محمد بن طاوس وأبو القاسم الحسين بن الحسن قالا أنبأنا أبو القاسم بن أبي العلاء نبأنا الحسين بن الضحاك بن محمد الطبسي أنبأنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم نبأنا إسماعيل بن إسحاق نبأنا محمد بن المثنى نبأنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن خيثمة (2) بن أبي سبرة الجعفي قال أتيت المدينة فسألت الله عز وجل أن ييسر لي جليسا صالحا فيسر لي أبا هريرة فجلست إليه فقلت أني سألت الله عز وجل ان ييسر لي جليسا صالحا فوقعت لي فقال من أنت فقلت من
أهل الكوفة جئت التمس العلم والخير قال اليس فيكم سعد بن مالك مجاب الدعوة وعبد الله بن مسعود صاحب طهور رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ونعليه وحذيفة بن اليمان صاحب سر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وعمار بن ياسر الذي اجاره الله تعالى من الشيطان على لسان نبيه عليه الصلاة والسلام وسلمان صاحب الكتابين قال قتادة والكتابان الانجيل والفرقان اخبرنا أبو بكر اللفتواني أنبأنا أبو عمرو بن مندة أنبأنا الحسن بن محمد أنبأنا احمد بن محمد أنبأنا احمد بن محمد أنبأنا أبو بكر بن أبي الدنيا نبأنا محمد بن سعد نبأنا محمد بن عبيد الطنافسي عن مسعر عن عمرو بن مرة عن أبي البختري الطائي قال سئل علي بن أبي طالب عن أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فسئل عن عبد الله بن مسعود فقال قرأ كتاب الله ثم اقام عنده فسئل عن حذيفة فقال علم المنافقين وسر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وسئل عن سلمان فقال أدرك العلم الأول والآخر وسئل عن نفسه فقال كنت إذا سئلت اعطيت وإذا سكت ابتديت اخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر وأبو غالب بن البنا قالا أنبأنا أبو محمد
_________
(1) انظر ترجمته في سير الاعلام 15 / 533 وفيها: يحيى بن محمد بن عبد الله
(2) بالاصل: " خيثم " والصواب قياسا إلى الرواية السابقة(12/274)
الجوهري أنبأنا أبو الحسن علي بن عبيد الله بن إسماعيل الانباري أنبأنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي نبأنا إبراهيم بن يوسف الحضرمي نبأنا ابن عياش عن الاعمش وأبي تميم عن عمرو بن مرة عن أبي البختري واسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال سئل علي بن أبي طالب عن عبد الله بن مسعود فقال قرأ القرآن فوقف عند متشابهه فأحل حلاله وحرم حرامه وسئل عن عمار بن ياسر فقال مؤمن نسي فإذا ذكر ذكر قد حشي ما بين فيه إلى كعبه ايمانا وسئل عن حذيفة فقال اعلم الناس بالمنافقين فقال اخبرنا عن سلمان قال أدرك العلم الأول والعلم الآخر منا أهل البيت قالوا اخبرنا عن أبي ذر قال وعى علما قالوا اخبرنا عن نفسك قال إياها اردتم كنت إذا سكت ابتديت وإذا سألت اعطيت وان بين دفتي علما جما قلت لاسماعيل بن أبي خالد ما بين الدفتين قال جنبيه أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نبأنا عبد العزيز بن احمد أنبأنا أبو محمد بن أبي الفراء أنبأنا خيثمة عن سليمان نبأنا هلال بن العلاء نبأنا أبي نبأنا إسحاق بن يوسف الازرق نبأنا أبو سنان نبأنا الضحاك بن مزاحم عن النزال بن سبرة الهلالي قال وقفنا (1) من علي بن أبي طالب ذات يوم طيب نفس ومراح فقلنا يا أمير المؤمنين حدثنا عن أصحابك فذكر الحديث وفيه قلنا فحدثنا عن حذيفة قال فذاك امرؤ علم المعضلات والمعضلات وعلم أسماء المنافقين أن تسألوه عنها تجدوه بها عالما اخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا (2) البنا قالا أنبأنا أبو الحسين بن الابنوسي أنبأنا احمد بن عبيد بن الفضل اجازة أنبأنا محمد بن الحسين الزعفراني أنبأنا ابن أبي خيثمة نبأنا عبيد الله بن محمد العيشي نبأنا عبد الواحد بن زياد نبأنا عبد الملك بن جريج حدثني رجل عن زاذان أبي عمر قال كنا (3) عند علي يوما فقلنا له حدثنا عن أصحابك فقال عن أي اصحابي قال قلنا حذيفة بن (4) اليمان
_________
(1) في مختصر ابن منظور 6 / 252 وافقنا
(2) بالاصل " أنبأنا " والصواب ما أثبت
(3) بالاصل " أنبأنا " والصواب عن بغية الطلب 5 / 2166
(4) الزيادة عن ابن العديم(12/275)
قال علم أسماء (1) المنافقين وسأل عن المعضلات حين غفل عنها فإن تسألوه تجدوه بها عالما اخبرنا أبو القاسم زاهر وأبو بكر وجيه ابنا (2) طاهر بن محمد قالا أنبأنا أبو ناصر (3) عبد الرحمن بن علي بن محمد بن الحسين بن موسى أنبأنا أبو زكريا بن حرب أنبأنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن الحسن بن الشرقي أنبأنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن هاشم بن حيان العبدي الطوسي نبأنا وكيع نبأنا ابن أبي خالد قال سمعت زيد بن وهب الجهني يحدث عن حذيفة قال مر بي عمر بن الخطاب وأنا جالس في المسجد فقال يا حذيفة إن فلانا قد مات فاشهده قال ثم مضى حتى إذا كاد أن يخرج من المسجد التفت الي فرآني وأنا جالس فعرف فرجع الي فقال يا حذيفة انشدك الله امن القوم أنا قال قلت اللهم لا ولا لن ابرئ احدا بعدك قال فرأيت عيني عمر (4) جاءتا أنبأنا أبو علي الحداد ثم اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا يوسف بن الحسن قالا أنبأنا أبو نعيم نبأنا عبد الله بن جعفر نبأنا يونس بن حبيب نبأنا أبو داود نبأنا أبو انيس عن أبي إسحاق عن هبيرة قال شهدت عليا وسئل عن حذيفة فقال سأل عن أسماء المنافقين فأخبر بهم وسئل عن نفسه فقال اياي عزوت (5) كنت إذا سألت اعطيت وإذا سكت ابتديت انتهى أنبأنا أبو طالب بن يوسف وأبو نصر بن البنا قالا أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية اجازة أنبأنا احمد بن معروف نبأنا الحسين بن الفهم أنبأنا محمد بن سعد أنبأنا محمد بن عمر حدثني أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة عن سليمان بن سحيم عن نافع بن جبير بن مطعم قال لم يخبر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بأسماء
_________
(1) الزيادة عن ابن العديم
(2) بالاصل " أنبأنا " والصواب ما أثبتناه انظر ترجمة زاهر بن طاهر بن محمد الشحامي في سير الاعلام 19 / 5، وانظر ترجمة أبي بكر وحيه بن طاهر في السير 20 / 109 وانظر ترجمة أبيهما طاهر بن محمد في السير 18 / 448
(3) في بغية الطلب 6 / 2176 أبو نصر
(4) الزيادة عن ابن العديم 6 / 2176، ويعني أنه بكى
(5) كذا ولعلها: " عنيت " أو " أردت "(12/276)
المنافقين الذين بخسوا به ليلة العقبة بتبوك غير حذيفة وهم أثنا عشر رجلا ليس فيهم قرشي وكلهم من الأنصار أو من حلفائهم انتهى (1)
اخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنبأنا أبو الفضل جعفر بن الحسين بن محمد المقرئ الماوردي وأبو اسعد بن عبد الرحمن بن منصور بن رامش قالا أنبأ أبو محمد عبد الله بن يوسف بن احمد بن باموية (2) أنبأنا أبو سعيد احمد بن محمد بن زياد بن الأعرابي نبأنا عباس بن محمد الدوري نبأنا أبو نعيم نبأنا زهير بن معاوية عن جابر عن سعد بن عبيدة عن صلة بن زفر عن حذيفة بن اليمان قال صليت ليلة مع النبي (صلى الله عليه وسلم) في رمضان فقام يغتسل وسترته ففضلت منه فضلة في الإناء فقال أن شئت فأرقه وان شئت فصب عليه قال قلت يا رسول الله هذه الفضلة احب الي مما أن اصب عليه قال فاغتسلت به وسترني قال فقلت تسترني قال بلى لأسترنك كما سترتني انتهى
[2949] أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجا بن أبي منصور أنبأنا أبو الفتح منصور بن الحسين بن علي بن القاسم أبو داود الكاتب وأبو طاهر احمد بن محمد الثقفي قالا أنبأنا أبو بكر بن المقرئ أنبأنا إسماعيل بن إبراهيم أبو علي المتوثي (3) بها حدثنا عبد الكريم بن الهيثم نبأنا الحسين بن عبد الأول نبأنا أبو خالد نبأنا أبو سعد البقال عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن حذيفة قال بعثني رسول الله (صلى الله عليه وسلم) سرية وحدي انتهى (4)
اخبرتنا أم المجتبي العلوية قالت أنبأنا إبراهيم بن منصور أنبأنا أبو بكر المقرئ أنبأنا أبو يعلي أنبأنا خيثمة نبأنا جرير عن الاعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه قال كنا عند حذيفة قال رجل لو ادركت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لقاتلت معه وابليت معه فقال حذيفة أنت كنت تفعل ذلك لقد رأيتنا مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ليلة الاسراء (5)
_________
(1) بغية الطلب 5 / 2166
(2) إعجامها مضطرب بالاصل والصواب ما أثبت ترجمته في سير الاعلام 17 / 239
(3) هذه النسبة - ضبطت عن الانساب - إلى متوث وهي بليدة بين قرقوب وكور الأهواز ذكره السمعاني وترجم له
(4) الخبر نقله ابن العديم في بغية الطلب 5 / 2156
(5) في المختصر 6 / 253: ليلة الاحزاب(12/277)
وأخذتنا ريح شديدة وقر فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلا رجل يأتينا بخبر القوم جعله الله تعالى معي يوم القيامة قال فسكتنا فلم يجبه منا أحد (1) ثم قال إلا رجل يأتينا بخبر من القوم جعله الله تعالى معي يوم القيامة قال فسكتنا فلم يجب منا أحد (1) ثم قال فسكتنا فقال قم يا حذيفة أراه قال فلم اجد بدا إذ دعاني باسمي أن اقوم قال اذهب فائتنا بخبر القوم ولا تذعرهم علي فلما وليت من عنده جعلت كأنما امشي في حمام (2) حتى اتيتهم فرأيت أبا سفيان يصلي ظهره بالنار فوضعت سهما في كبد القوس فأردت أن ارميه فذكرت قول رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا تذعرهم علي ولو رميته لاصبته فرجعت وأنا امشي في مثل الحمام فلما اتيته فأخبرته خبر القوم وفرغت قررت فألبسني رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فضل عباءة كانت عليه يصلي فيها فلم ازل نائما حتى اصبحت فلما اصبحت قال قم يا نومان
[2950] اخرجه مسلم عن أبي خيثمة (3) واخبرناه أبو سهل بن سعدوية أنبأنا أبو الفضل عبد الرحمن بن احمد بن الحسن أنبأنا أبو القاسم جعفر بن عبد الله أنبأنا محمد بن هارون نبأنا إسحاق بن شاهين الواسطي أنبأنا خالد بن عبد الله عن سعيد بن المرزبان أبي سعيد عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن حذيفة قال قال يعني رجل من القوم لو ادركت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لخدمت ولفعلت فقال حذيفة لقد رأيتني ليلة الأحزاب ونحن مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يصلي من الليل في ليلة باردة لم نر قبله ولا بعده بردا كان اشد منه فحانت مني التفاتة فقال إلا رجل يذهب إلى هؤلاء فيأتينا بخبرهم جعله الله معي يوم القيامة قال فما قام منا إنسان قال فسكتوا ثم عاد قال فسكتوا ثم ث قال يا أبا بكر ثم قال استغفر الله ورسوله ثم قال أن شئت ذهبت فقال يا عمر فقال استغفر الله ورسوله ثم قال يا حذيفة قال لبيك فقمت حتى أتيت وان جنبي ليضربان من البرد فمسح رأسي ووجهي ثم قال ائت هؤلاء القوم حتى تأتينا
_________
(1) بالاصل " أحدا " خطأ
(2) يعني أنه لم يجد البرد الذي يجده الناس ولا من تلك الريح الشديدة شيئا بل عافاه الله منه ببركة إجابته للنبي صلى الله عليه وسلم
والحمام مشتق من الحميم وهو الماء الحار
(3) صحيح مسلم (32) كتاب الجهاد والسير (حديث 1788)(12/278)
بخبرهم ولا تحدثن حدثا حتى ترجع ثم قال اللهم احفظه من بين يديه ومن خلفه وعن شماله ومن فوقه ومن تحته قال فلأن تكون أو مثلها كان احب الي من الدنيا وما فيها قال فانطلقت فاخذت امشي نحوهم كأني امشي في حمام قال فوجدتهم قد أرسل الله تعالى عليهم ريحا فقطعت اطنابهم وابنيتهم وذهبت بخيولهم ولم تدع لهم شيئا إلا اهلكته قال وأبو سفيان قاعد يصطلي عند نار له قال فنظرت إليه فأخذت سهما فوضعته في كبد قوسي (1) قال وكان حذيفة راميا فذكرت قول رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا تحدثن حدثا حتى ترجع قال فرددت سهمي في كنانتي قال فقال لي رجل من القوم إلا أن فيكم عين القوم قال اخذ كل بيد جليسه وأخذت بيد جليس قال فقلت من أنت قال سبحان الله أما تعرفني أنا فلان بن فلان فإذا رجل من هوازن فرجعت إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) فأخبرته الخبر وكأني امشي في حمام قال فلما اخبرته ضحك حتى بدا انيابه في سواد الليل وذهب عني الدفء قال فأدناني رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأنا مني عند رجليه والقى علي طرف ثوبه فكنت لالزق بطني وصدري ببطن قدمه فلما اصبحوا هزم الله تعالى الأحزاب وهو قوله " فأرسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها " (2)
[2951] اخبرنا أبو عبد الله الخلال أنبأنا أبو طاهر احمد بن محمود أنبأنا أبو بكر بن المقرئ أنبأنا أبو العباس بن قتيبة نبأنا حرملة نبأنا ابن أبي وهب أنبأنا سعيد بن عبد الرحمن الجمحي حدثني رجل من الأنصار ثم من بني سلمة عن أبيه عن جده أبي جهاد وكان أبو جهاد من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) أن ابنه قال ايا ابتاه رأيتم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وصحبتموه والله لو رأيته لفعلت وفعلت وفعلت فقال يا بني اتق الله وسدد فوالذي نفسي بيده لو رأيتنا معه يوم الخندق وهو يقول من يذهب فيأتيني بخبرهم جعله الله رفيقي يوم القيامة فما قام من الناس أحد ثم قالها الثانية فما قام من الناس أحد ثم قالها الثالثة فما قام من الناس أحد ثم (3) خائفا من الجوع والقر قال ثم نادى يا حذيفة باسمه فقال يا رسول الله والذي نفسي بيده ما منعني أن اقوم إلا خشية أن لا اتيك بخبرهم فقال اذهب ودعا له رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
[2952]
_________
(1) كبد القوس أي مقبضها وكبد كل شئ وسطه
(2) سورة الاحزاب الآية: 9
(3) كلمة غير مقروءة تركنا مكانها بياضا(12/279)
حدثنا أبو الحسن علي بن المسلم وأبو الحسن علي بن الحسين أنبأنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر أنبأنا أبو القاسم بن أبي العقب نبأنا أبو عبد الملك حدثنا محمد بن عائذ اخبرني محمد بن شعيب عن عثمان بن عطاء عن أبيه عن عكرمة عن ابن عباس فذكر حديثا طويلا في غزاة الخندق وقال فيه (1) فأراد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أن يبعث رجلا فيخرج من الخندق فيعلم ما يريدون فأتى رجلا وقد قبضه القر فقال ائت مطلع القوم فاعتل فتركه ثم أتى آخر فاعتل فتركه وحذيفة يسمع (2) ما يقول النبي (صلى الله عليه وسلم) وهو ساكت مما به من البلاء والضر حتى اتاه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو لا يدري من هو فقال من هذا قال أنا حذيفة قال اياك أريد سمعت حديثي الليلة ومسألتي (3) الرجال لابعثهم ليخبروا لنا خبر القوم فيأتون قال أي والذي ارسلك بالحق اسمع قال فما منعك أن تقوم قال القر قد علم الله الذي بي من البلاء فلما سمع النبي (صلى الله عليه وسلم) ذكر القر ضحك حتى استغرب ضحكا قال قم حفظك (4) الله من فوقك ومن تحتك وعن يمينك وعن شمالك حتى ترجع الي فقام حذيفة مسرورا بدعاء رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأتى القوم لا يحس شيئا مما كان يجد حتى خالط عسكرهم وجالسهم ثم اقبل فأخبر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الخبر وذكر الحديث انتهى
[2953] اخبرنا أبو القاسم بن عبدان أنبأنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر أنبأنا أبو القاسم بن أبي العقب أنبأنا أبو عبد الملك نبأنا محمد بن عائذ قال واخبرني الوليد بن مسلم اخبرني عبد الله بن زيد بن اسلم عن أبيه زيد بن اسلم انه اخبره قال (5) قال رجل لحذيقة اشكو إلى الله صحبتكم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وانكم أدركتموه ولم ندركه ورأيتموه ولم نره فقال حذيفة ونحن نشكو إلى الله ايمانكم به ولم تروه والله ما تدري لو انك ادركته كيف كنت تكون لقد رأيتنا مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ليلة الخندق وليلة باردة مطيرة إذ قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من رجل يذهب فيعلم لنا علم
_________
(1) العبارة بين الرقمين في بغية الطلب 5 / 2153: " في حديث ذكره قال: فأراد
"
(2) الزيادة عن ابن العديم
(3) ابن العديم: ومساءلتي
(4) الزيادة عن ابن العديم 5 / 2154
(5) الخبر نقله ابن العديم في بغية الطلب 5 / 2154 - 2155(12/280)
القوم ادخله الله الجنة قال فو الله ما قام منا أحد ثم قال هل من رجل يذهب فيعلم لنا علم القوم جعله الله رفيق إبراهيم يوم القيامة فما قام منا أحد ثم قال هل من رجل يذهب فيعلم لنا علم القوم جعله الله رفيقي في الجنة فما قام منا أحد فقال أبو بكر يا رسول الله ابعث حذيفة قال حذيفة دونك فوالله ما قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يا حذيفة قلت يا رسول الله بأبي وامي أنت والله ما بي أن اقتل ولكني اخشى أن اوسر فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) انك لن تؤسر فقلت يا رسول الله مرني بما شئت فقال اذهب حتى تدخل في القوم فتأتي قريشا فتقول يا معشر قريش إنما يريد أناس أن يقولوا غدا أين قريش ابن قادة الناس أين رؤوس الناس تقدموا فتقدموا فتصلوا بالقتال فيكون القتل بكم ثم ائت كنانة فقل يا معشر كنانة إنما يريد الناس غذا أن يقولوا أين كنانة ابن رماة الحدق تقدموا فتقدموا فتصلوا بالقتال فيكون القتل بكم ثم ائت قيسا فقل يا معشر قيس إنما يريد الناس غذا أن يقولوا أين قيس ابن احلاس الخيل أين فرسان الناس تقدموا فتقدموا فتصلوا بالقتال فيكون القتل فيكم ثم قال لي ولا تحدث في سلاحك شيئا قال حذيفة فذهبت فكنت بين ظهراني القوم اصطلي معهم على نيرانهم واذكر (1) لهم القول الذي قال لي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أين قريش أين كنانة أين قيس حتى إذا كان وجه السحر قام أبو سفيان يدعو باللات والعزى ويشرك ثم قال نظر رجل من جليسه قال ومعي رجل يصطلي قال فوثبت عليه مخافة أن يأخذني فقلت من أنت قال أنا فلان قلت اولى فلما رأى أبو سفيان الصبح قال أبو سفيان نادوا أين قريش أين رؤوس الناس أين قادة الناس تقدموا قالوا هذه المقالة التي آتينا بها البارحة ثم قال أين كنانة أين رماة الحدق (2) تقدموا فقالوا هذه المقالة التي آتينا بها البارحة ثم قال أين قيس أين فرسان الناس أين احلاس الخيل تقدموا فقالوا هذه المقالة التي آتينا بها البارحة قال فخافوا وتخاذلوا فبعث الله تعالى عليهم الريح فما تركت لهم بناء إلا هدمته ولا أناء إلا اكفته وتنادوا بالرحيل (3)
_________
(1) بالاصل: " وذكر " والمثبت عن ابن العديم
(2) بالاصل " الخندق " والمثبت عن ابن العديم
(3) بالاصل: " بالريح " والمثبت عن ابن العديم(12/281)
قال حذيفة حتى رأيت أبا سفيان وثب على جمل له معقول فجعل يستحثه للقيام فلا يستطيع القيام لعقاله قال حذيفة فو الله لولا ما قال لي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ولا تحدث في سلاحك شيئا لرميته من قريب قال وسار القوم وجئت النبي (صلى الله عليه وسلم) فأخبرته فضحك حتى رأيت انيابه انتهى (1)
[2954] اخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنبأنا أبو بكر البيهقي (2) أنبأنا أبو عبد الله الحافظ أنبأنا أبو بكر محمد بن أحمد بن حاتم أنبأنا أبو بكر الداربردي (3) بمرو أنبأنا أحمد بن محمد بن عيسى البرتي (4) نبأنا أبو حذيفة نبأنا عكرمة بن عمار عن محمد بن عبيد أبي قدامة الحنفي عن عبد العزيز ابن اخي حذيفة قال ذكر حذيفة مشاهدهم مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال جلساؤه أما والله لو كنا شهدنا ذلك لكنا قد فعلنا وفعلنا فقال حذيفة لا تمنوا ذلك فلقد رأيتنا ليلة الأحزاب ونحن صافون قعود أبو (5) سفيان ومن معه من الأحزاب فوقنا (6) وقريظة اليهود اسفل منا نخافهم على ذرارينا وما اتت علينا ليلة قط اشد ظلمة ولا اشد ريحا في اصوات ريحها امثال الصواعق وهي ظلمة ما يرى أحدنا (7) اصبعه فجعل المنافقون يستأذون النبي (صلى الله عليه وسلم) يقولون أن بيوتنا عورة وما هي بعورة فما يستأذنه أحد منهم إلا أذن له فيأذن لهم فيتسللون ونحن ثلاثمائة ونحو ذلك إذا استقبلنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) رجلا رجلا حتى مر علي وما علي جنة من العدو ولا من البرد إلا مرط (8) لامرأتي ما يجاوز ركبتي قال فأتاني وأنا جاثي (9) على ركبتي فقال من هذا قلت حذيفة قال حذيفة قال فتقاصرت بالأرض فقلت بلى يا رسول الله كراهية أن اقوم قال قم قال قمت فقال انه كائن في القوم خبر فائتني بخبر القوم قال وأنا من اشد الناس فزعا واشد
_________
(1) انظر مغازي الواقدي 2 / 488
(2) الخبر في دلائل النبوة للبيهقي 3 / 451 - 452
(3) بياض بالاصل واللفظة المستدركة ت بين معكوفتين عن البيهقي
(4) هذه النسبة إلى برت مدينة بنواحي بغداد (الانساب)
(5) بالاصل " أبي " والمثبت عن البيهقي
(6) رسمها غير واضح بالاصل والمثبت عن البيهقي
(7) في البيهقي: أحد منا
(8) بالاصل: " مرطا "
(9) كذا بالاصل(12/282)
الناس قرا فخرجت فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اللهم احفظه من بين يديه وخلفه وعن يمينه وعن شماله ومن فوقه ومن تحته قال فوالله ما خلق الله فزعا ولا قرا في جوفي إلا خرج من جوفي فما اجد منه شيئا قال فلما وليت قال يا حذيفة لا تحدثن في القوم شيئا حتى تأتيني قال فخرجت حتى إذا دنوت من عسكر القوم نطرت في ضوء نار لهم لهم توقد وإذا رجل ادهم ضخم يقول بيده على النار ويمسح خاصرته ويقول الرحيل الرحيل ولم اكن اعرف أبا سفيان قبل ذلك فانتزعت سهما من كنانتي ابيض الريش فأضعه على كبد قوسي لارميه به في ضوء النار فذكرت قول رسول الله لا تحدثن فيهم شيئا حتى تأيتني قال فأمسكت ورددت سهمي إلى كنانتي ثم أني شجعت نفسي حتى دخلت العسكر (1) فإذا ادنى الناس مني بنو عامر يقولون يا آل عامر الرحيل الرحيل لا مقام لكم وإذا الريح في عسكرهم ما تجاوز عسكرهم شبرا فوالله أني لاسمع صوت الحجارة في رحالهم وفرستهم الريح تضربهم بها ثم خرجت نحو النبي صلى الله عليه وسلم فلما انتصف بي الطريق أو نحو ذلك إذا أنا بنحو من عشرين فارسا أو نحو ذلك معتمين فقالوا اخبر صاحبك أن الله تعالى كفاه القوم فرجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مشتمل في شمله يصلي فو الله ما عدا أن رجعت راجعني القر وجعلت اقرقف (2) فأوما الي رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده وهو يصلي فدنوت منه فأسبل علي شملته وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا حزبه أمر صلى فأخبرته خبر القوم واخبرته أني تركتهم يرتحلون فأنزل الله عز وجل " يا إيها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم إذ جاءتكم جنود فأرسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها " الآية (3) انتهى
[2955] وقد ذكر مع هذه الأحاديث المسندة في هذه القصة أبو الأسود محمد بن عبد الرحمن يتيم عروة عن عروة وموسى بن عقبة عن ابن (4) شهاب ومحمد بن عمر الواقدي عن شيوخه بالفاظ مختلفة ومعاني (5) متقاربة فلا حاجة إلى ذكرها للاكتفاء بهذه الأحاديث المسندة
_________
(1) في البيهقي: المعسكر
(2) يعني أرعد من البرد
(3) سورة الاحزاب الآية: 9 والزيادة " عليكم " سقطت من الاصل
(4) بالاصل " أبي "
(5) كذا بالاصل(12/283)
اخبرنا أبو غالب احمد وأبو عبد الله يحيى ابنا (1) الحسن بن البنا قالا أنبأنا أبو سعد محمد بن الحسين بن احمد بن عبد الله بن أبي علاثة أبنأنا أبو طاهر المخلص نبأنا يحيى بن محمد بن صاعد نبأنا محمد بن عمرو بن سليمان أنبأنا هشيم بن بشر حينئذ وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أبنأنا احمد بن أبي عثمان واحمد بن محمد حينئذ وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن احمد أنبأنا أبي قال اخبرنا إسماعيل الصرصري حينئذ واخبرنا منصور بن الرزاز وأبو الطيب الكتامي وأبو الحسن سعد الخير بن محمد وأبو البيضاء الحبشي وأبو الحسن علي بن احمد الخياط وأبو المحاسن احمد بن محمد وأبو غالب المبارك بن عبد الوهاب قالوا أنبأنا نصر بن احمد واخبرنا أبو محمد بن طاوس أنبأنا أبو الغنائم بن أبي عثمان قالا أنبأنا عبد الله بن عبيد الله قالا أنبأنا الحسين بن إسماعيل المحاملي نبأنا ابن أبي مدرعة بن أبي مذعور نبأنا هشيم عن مجالد عن الشعبي عن صلة بن زفر عن حذيفة قال تعودا الصبر وقال الصرصري تعوذوا البلاء فيوشك أن ينزل بكم البلاء مع انه لا يصيبكم اشد مما اصابنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أنبأنا أبو طالب بن يوسف وأبو نصر بن البنا قالا أنبأنا أبو محمد بن علي عن أبي عمر بن حيوية أنبأنا احمد بن معروف نبأنا الحسين بن الفهم نبأنا محمد بن سعد أنبأنا الفضل بن دكين نبأنا فضيل بن جرير العامري اخبرني مسلم بن مخراق قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من هذا قال أنا عمار بن ياسر قال ونظر خلفه قال من هذا قال أنا حذيفة قال بل أنت كيسان انتهى
[2956] اخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن عن سهل بن بشر أنبأنا علي بن منير أنبأنا محمد بن احمد الذهلي نبأنا محمد بن عبدوس (2) نبأنا محمود بن غيلان نبأنا الفضل بن موسى نبأنا يزيد بن عقبة الازدي عن ابن بريدة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم استعمل حذيفة بن اليمان على بعض الصدقة فلما قدم قال يا حذيفة هل
_________
(1) بالاصل " أنبأنا " والصواب ما أثبت وقد مر
(2) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن بغية الطلب لابن العديم 5 / 2167(12/284)
رزئ من الصدقة شئ قال لا يا رسول الله انفقنا بقدر إلا أن ابنة لي أخذت حذيا (1) من الصدقة فقال كيف بك يا حذيفة إذا القي في النار وقيل لك ائتنا بها قال فبكى حذيفة ثم بعث إليها فجئ بها فألقاها في الصدقة
[2957] اخبرنا أبو الحسن علي بن محمد الخطيب أنبأنا محمد بن الحسن النهاوندي نبأنا عبد الله بن محمد القاضي أنبأنا محمد بن إسماعيل نبأنا عبد الله بن يزيد المقرئ عن حيوية عن أبي صخرة عن زيد بن اسلم عن أبيه أن عمر بن الخطاب قال لاصحابه تمنوا فقال أحدهم أتمان أن تكون ملء هذا البيت دراهم (2) فأنفقه في سبيل الله عز وجل فقال عمر تمنوا فقال أحدهم أتمنى أن تكون ملء هذا البيت ذهبا فأنفقه في سبيل الله عز وجل فقال تمنوا فقال آخر اتمنى أن تكون ملء هذا البيت جواهر فأنفقه في سبيل الله عز وجل فقال عمر تمنوا فقالوا ما نتمنى بعد هذا فقال عمر لكني أن يكون ملء هذا البيت رجالا مثل أبي عبيدة بن الجراح ومعاذ بن جبل وحذيفة بن اليمان واستعملهم في طاعة الله عز وجل قال ثم بعث بمال إلى أبي عبيدة وقال انظر ما يصنع فلما اتاه قسمه ثم بعث بمال إلى حذيفة قال انظر ما يصنع فلما اتاه قسمه فقال عمر قد قلت لكم أو كما قال انتهى (3) اخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو طاهر الفقيه أنبأنا أبو بكر القطان نبأنا احمد بن يوسف السلمي نبأنا محمد بن يوسف قال ذكر سفيان عن اشعب بن سوار عن ابن سيرين قال دخل حذيفة المدائن وهو على حمار وقد شال رجليه من جانب ومعه عرق لحم يتعرقه فهو أمير انتهى أنبأنا أبو علي الحداد أنبأنا أبو نعيم (4) أنبأنا عبد الله بن محمد نبأنا عبد الرحمن بن محمد نبأنا هناد نبأنا وكيع عن سلام بن مسكين عن ابن سيرين قال أن حذيفة لما قدم المدائن قدم على حمار على اكاف وبيده رغيف وعرق وهو يأكل على الحمار انتهى
_________
(1) أي قطعة (النهاية)
(2) في ابن العديم: ذهبا
(3) الخبر في بغية الطلب لابن العديم 5 / 2168 - 2169
(4) الخبر في حلية الاولياء 1 / 277(12/285)
قال ونبأنا هناد نبأنا وكيع عن مالك بن مغول عن طلحة بن مصرف مثله (1) انتهى اخبرنا أبو طالب بن يوسف وأبو نصر بن البنا في كتابيهما قالا أنبأنا أبو محمد الجوهري قراءة على أبي عمر محمد بن العباس أنبأنا احمد بن معروف نبأنا الحسين بن الفهم نبأنا محمد بن سعد أنبأنا وكيع بن الجراح ومسلم بن إبراهيم عن سلام بن مسكين عن محمد بن سيرين قال كان عمر بن الخطاب إذا بعث عاملا كتب في عهده أن اسمعوا له واطيعوا ما عدل فيكم قال فلما استعمل حذيفة على المدائن كتب في عهده أن اسمعوا له واطيعوا واعطوه ما سألكم قال فخرج حذيفة من عند عمر على حمار موكف وعلى الحمار زاده فلما قدم المدائن استقبله أهل الأرض والدهاقين وبيده رغيف وعرق من لحم على حمار على اكاف قال فقرأ عهده عليهم فقالوا سلنا ما شئت قال اسألكم طعاما أكله وعلف حماري ما رمت فيكم مرتين قال فقام فيهم ما شاء الله تعالى ثم كتب إليه عمر أن اقدم قال فلما بلغ عمر قدومه كمن له على الطريق في مكان لا يراه فلما رآه عمر على الحالة التي خرج من عنده عليها اتاه فأكرمه وقال أنت اخي وأنا اخوك انتهى اخبرنا أبو الحسن بن قبيس حدثنا وأبو منصور بن خيرون وأبو بكر الخطيب (2) أنبأنا علي بن محمد بن عبد الله المعدل أنبأنا إسماعيل بن محمد الصفار أنبأنا احمد بن منصور الرمادي نبأنا عبد الرزاق أنبأنا معمر عن ايوب عن ابن سيرين قال كان عمر بن الخطاب رضي الله عنهـ تعالى عنه إذا بعث اميرا كتب إليهم أني قد بعثت اليكم فلانا وامرته بكذا وكذا فاسمعوا (3) له واطيعوا فلما بعث حذيفة إلى المدائن كتب إليهم أني قد بعثت اليكم فلانا فأطيعوه فقالوا هذا رجل له شأن فركبوا ليتلقوه فلقوه على بغل تحته اكاف وهو معترض عليه رجلاه من جانب واحد فلم يعرفوه فأجازوه فلقيهم الناس فقالوا لهم (4) أين الأمير قالوا هذا الذي لقيتم قال فركضوا في اثره فادركوه وفي يده رغيف وفي الأخرى عرق وهو يأكل
_________
(1) وزيد فيه قال أبو نعيم: وزاد فقال: وهو سادل رجليه من جانب
(2) الخبر في تاريخ بغداد 1 / 162 ونقله ابن العديم في بغية الطلب 5 / 2168 عن أبي بكر الخطيب
(3) مطموسة بالاصل والمثبت عن تاريخ بغداد
(4) الزيادة لازمة للإيضاح عن تاريخ بغداد(12/286)
فسلموا عليه فنظر إلى عظيم منهم فناوله العرق والرغيف قال فلما غفل القاه أو قال اعطاه خادمه انتهى اخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنبأنا محمد بن علي السيرافي أنبأنا احمد بن إسحاق نبأنا احمد بن عمران نبأنا موسى بن زكريا نبأنا خليفة قال (1) قال أبو عبيدة ومضى حذيفة بن اليمان يعني سنة اثنتين وعشرين بعد نهاوند (2) إلى مدينة نهاوند فصالحه دينار على ثمانمائة ألف درهم في كل سنة وغزا حذيفة مدينة الدينور (3) فافتتحها عنوة وقد كانت فتحت لسعد ثم انتقضت ثم غزا حذيفة مدينة ماسبذان (4) فافتتحها عنوة وقد كانت فتحت لسعد فانتقضت قال خليفة وقد قيل في ماه غير هذا يقال أبو موسى فتح ماه دينار (5) ويقال السائب بن الاقرع وقال أبو عبيدة ثم غزا حذيفة همذان فافتتحها عنوة ولم تكن فتحت قبل ذلك ثم غزا الري فافتتحها عنوة ولم تكن فتحت قبل واليها انتهت فتوح حذيفة وقال أبو عبيدة فتوح حذيفة هذه كلها في سنة اثنتين (6) وعشرين ويقال همذان افتتحها المغيرة بن شعبة سنة أربع وعشرين ويقال جرير بن عبد الله افتتحها بأمر المغيرة انتهى اخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنبأنا أبو حامد احمد بن الحسن أنبأنا الحسن بن احمد بن محمد أنبأنا الؤمل بن الحسن أنبأنا أبو جعفر بن إسماعيل نبأنا قبيصة نبأنا سفيان عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن السلمي قال جمعت مع حذيفة بالمدائن فسمعته يقول أن الله تعالى يقول " اقتربت الساعة وانشق القمر (7) إلا أن القمر انشق على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا أن الساعة قد
_________
(1) انظر تاريخ خليفة ص 150 والخبر نقله ابن العديم 5 / 2169 عن خليفة
(2) مدينة عظيمة في قبلة همذان بينهما ثلاثة أيام (ياقوت)
(3) مدينة من أعمال الجبل قرب قرميسين بينها وبين همذان نيف وعشرون فرسخا (ياقوت)
(4) مدينة منها إلى الرذ عدة فراسخ (معجم البلدان)
(5) ماه دينا ر هي مدينة نهاوند (معجم البلدان)
(6) بالاصل: اثنين
(7) سورة الانشقاق الآية الأولى(12/287)
اقتربت إلا إن المضمار اليوم والسبق غدا قال فقلت لأبي غدا تجري الخيل قال فإنك لقاتل حتى سمعته يقول السابق من سبق إلى الجنة والغاية النار اخبرنا أبو الحسن محمد بن احمد بن إبراهيم بن صرما أنبأنا عبد الله بن الحسن بن محمد الخلال أنبأنا عبيد الله بن احمد بن علي المقرئ نبأنا الحسين بن إسماعيل المحاملي نبأنا ابن شبيب حدثني أبو زيد محمد بن زيد حدثني (1) بن عبد الله حدثني عبد العزيز بن عبد الله حدثني عبد الله بن القعقاع عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال حذيفة بن اليمان لاقمومن الليلة فلأ مجدن ربي عز وجل قال فسمعت صوتا ورائي لم اسمع صوتا قط احسن منه قال اللهم لك الحمد كله ولك الملك كله واليك يرجع الأمر كله علانيته وسره اغفر لي ما سلف مني واعصمني فيما بقي من اجلي انتهى اخبرنا أبو سهل بن سعدوية أنبأنا أبو الفضل الرازي انبأنا جعفر بن عبد الله أنبأنا محمد بن هارون نبأنا احمد بن عبد الرحمن نبأنا عبد الله بن وهب اخبرني شبيب بن سعيد عن ابان بن أبي عياش عن سالم بن قيس العامري ومسلم بن أبي عمران أن حذيفة بن اليمان قال أن أقر ايامي لعيني يوم ارجع فيه الي اهلي فيشكون الي الحاجة والذي نفسي بيده لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أن الله ليتعاهد عبده بالبلاء كما يتعاهد الوالد لولده بالخير وان الله تعالى ليحمي عبده المؤمن الدينا كما يحمي المريض أهله الطعام انتهى
[2958] اخبرنا أبو القاسم الشحامي أنبأنا أبو بكر احمد بن الحسين أنبأنا أبو عبد الرحمن السلمي أنبأنا محمد بن احمد بن حمدان أنبأنا الحسين بن سفيان أنبأنا محمد بن عبد الله بن عمار حدثنا المعافى عن اليمان بن المغيرة أنبأنا أبو الأبيض المدني عن حذيفة انه قال أن أقرايامي لعيني يوم ارجع الي اهلي وهم يشكون (2) الي الحاجة والذيف نفس حذيفة بيده سمعت رسول الله يقول أن الله عز وجل ليتعاهد عبده المؤمن بالبلاء كما يتعاهد الوالد ولده بخير وإن أقر ايامي لعيني يوم ادخل على اهلي فيشكون الي الحاجة انتهى
[2959]
_________
(1) كلمة غير مقروءة تركنا مكانها بياضا
(2) بالاصل: يشكوا(12/288)
اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن الطبري أنبأنا أبو الحسين بن الفضل وأبو عبد الله بن البنا قالا أنبأنا أبو احمد الصريفيني (1) أنبأنا عمر بن إبراهيم بن احمد أنبأنا أبو القاسم البغوي أنبأنا أبو خيثمة نبأنا جرير عن الاعمش عن سليم عن حذيفة قال يحسب المرء من العلم أن يخشى الله عز وجل وبحسبه من الكذب أن يقول استغفر الله واتوب إليه ثم يعود انتهى اخبرنا أبو محمد بن طاوس أنبأنا أبو الحسن محمد بن احمد الجبان العطار المعروف بابن النخاس أنبأنا أبو الحسين بن بشران أبنأنا أبو الحسن علي بن محمد بن احمد المقرئ أنبأنا ابن أبي مريم يعني عبد الله بن محمد بن سعيد بن الحكم نبأنا القيرواني نبأنا سفيان نبأنا عطاء بن السائب عن أبي البختري قال قال حذيفة لو حدثتكم بحديث لكذبني ثلاثة اثلاثكم قال ففطن إليه شاب فقال من يصدقك إذا كذبك ثلاثة اثلاثنا فقال أن أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم كانوا يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت اسأله عن الشر قال فقيل له ما حملك على ذلك فقال أن من اعترف بالشر وقع في الخير انتهى اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن الطبري أنبأنا أبو الحسين بن الفضل أنبأنا عبد الله بن جعفر أنبأنا يعقوب بن سفيان نبأنا سليمان بن حرب حدثنا أبو هلال عن قتادة قال قال حذيفة لو كنت على شاطئ نهر وقد مددت يدي لاغرف فحدثتكم بكل ما اعلم ما وصلت يدي إلى فمي حتى اقتل انتهى أنبأنا أبو طالب بن يوسف وأبو نصر بن البنا قالا أنبأنا أبو محمد الجوهري قراءة عن أبي عمر بن حيوية أنبأنا احمد بن معروف نبأنا الحسين بن الفهم نبأنا محمد بن سعد أنبأنا عمرو بن عاصم الكلابي نبأنا قريب بن عبد الملك قال سمعت سليمان جاء واليا قال قال حذيفة خذوا عنا فإنا لكم ثقة ثم خذوا عن الذين يأخذون عنا فإنهم لكم ثقة ولا تأخذوا عن الذين يلونهم قالوا لم قال لانهم يأخذون حلو الحديث ويدعون مرة ولا يصح حلوه إلا بمره انتهى أخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو محمد بن حيوية نبأنا يحيى بن صاعد نبأنا الحسين المروزي أنبأنا عبد الله بن المبارك أنبأنا أبو
_________
(1) بالاصل: " الصريفيني " خطأ(12/289)
جناب الكلبي قال قال حذيفة بن اليمان أن الحق لثقيل وهو مع ثقله مرئ وان الباطل خفيف وهو مع خفته وبئ وترك الخطيئة ايسر وقال خير من طلب التوبة ورب شهوة ساعة أو رثت حزنا طويلا انتهى اخبرنا أبو المعالي الفارسي أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ أنبأنا أبو سهل بن زياد القطان أنبأنا إسماعيل بن إسحاق نبأنا محمد بن عبد الله الأنصاري نبأنا أبو القاسم بن عبد الرحمن عن محمد بن علي عن جابر بن عبد الله قال قال لنا حذيفة أنا حملنا هذا العلم وأنا نؤديه اليكم وان كنا لا نعمل به انتهى اخبرنا قال البيهقي قوله وان كنا لا نعمل به يريد والله اعلم فيما يكون ندبا واستحبابا فلا يظن بهم انهم كانوا يتركون الواجب عليهم فلا يعلمون به إذ (1) كانوا اعمل الناس بما وجب عليهم ويحتمل أن يكون ذهب مذهب التواضع في ترك التزكية انتهى وقال أنبأنا أبو عبد الله الحافظ أنبأنا محمد بن صالح أنبأنا هانئ نبأنا أبو عمرو بن موسى بن محمد بن الاعين نبأنا احمد بن عمرو الجرشي نبأنا القاسم بن مالك المزني حدثني ثعلبة نبأنا القاسم بن عبد الرحمن عن أبي جعفر محمد بن علي عن (2) جابر بن عبد الله قال قال حذيفة إنا قوم عرب نردد الأحاديث فنقدم ونؤخر انتهى اخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ أنبأنا أو عبد الله الصفار نبأنا أبو بكر بن أبي الدنيا أنبأنا إسحاق نبأنا وكيع نبأنا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي الطفيل قال قال حذيفة رضي الله تعالى عنه واسكنه الجنة بمنه وكرمه * ليس من مات استراح بميت * إنما الميت ميت الأحياء * فقيل له يا أبا عبد الله ما ميت الأحياء قال الذي لا يعرف المعروف بقلبه ولا ينكر المنكر بقلبه انتهى
_________
(1) بالاصل " إذا "
(2) بالاصل " بن "(12/290)
اخبرنا بها اعلى من هذا أبو القاسم الشحامي أنبأنا أبو سعد الجنزوردي (1) أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد بن سهل الماسرجسي الفقيه إملاء أنبأنا محمد بن يحيى بن عمر بن علي بن حرب نبأنا أبو عامر نبأنا سفيان عن حبيب يعني ابن أبي ثابت عن أبي الطفيل عن حذيفة انه سئل عن قوله * ليس من مات استراح بميت * إنما الميت ميت الأحياء * قال ميت الأحياء هو الذي لا ينكر بيده ولا بلسانه ولا بقلبه انتهى اخبرنا بها اعلى من هذا القاسم هبة الله بن محمد أنبأنا أبو طالب محمد بن محمد أنبأنا أبو بكر الشافعي نبأنا احمد بن سعيد الحبال نبأنا قبيصة بن عقبة نبأنا سفيان الثوري عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي الطفيل قال قيل لحذيفة ما تعني بقولك * ليس من مات فاستراح بميت * إنما الميت ميت الأحياء * قال هو الذي لا ينكر المنكر بيده ولا بلسانه ولا بقلبه اخبرنا أبو الحسن (2) بن المسلم أنبأنا نصر بن إبراهيم وعبد الله بن عبد الرزاق واخبرنا أبو الحسن علي بن زيد السلمي أنبأنا نصر بن إبراهيم المقدسي قالا أنبأنا محمد بن عوف بن احمد المزني أنبأنا الحسن بن منير بن محمد التنوخي أنبأنا أبو بكر محمد بن خريم (3) نبأنا هشام بن عمار عن بسر بن سورة بن ابان السلمي نبأنا أبو خالد يزيد بن عبد الله السراح نبأنا مكحول قال قال حذيفة لأبي هريرة أني أراك إذا دخلت الكنيف ابطأت في مشيك وإذا خرجت اسرعت قال أني ادخل واني على وضوء واخرج وأنا على غير وضوء فأخاف أن يدركني الموت قبل أن اتوضأ قال له حذيفة انك لطويل الامللكني ارفع قدمي اخاف أن لا اضع الأخرى حتى اموت اخبرنا أبو غالب احمد بن الحسن أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا محمد بن العباس حينئذ
_________
(1) بالاصل " الخير وردي " والصواب ما أثبت
(2) الزيادة للايضاح
(3) ضبطت عن التبصير(12/291)
واخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البناء (1) قالا أنبأنا أبو الحسين بن الابنوسي أنبأنا عثمان بن عمر بن المنتاب قالا أنبأنا يحيى بن محمد بن صاعد نبأنا الحسين بن الحسن أنبا ابن المبارك أنبأنا زائدة عن سليمان (2) الاعمش عن موسى بن عبد الله يعني عن ابن يزيد الخطمي عن أبيه قال سيلمان الأعمش وامهما بنت حذيفة قال لوددت أن لي من يصلح لي في مالي فأغلق علي بابي فلا يدخل على أحد حتى الحق بالله عز وجل انتهى اخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله أيضا قالا أنبأنا أبو الحسين أنبأنا عمرو بن عمرو بن محمد نبأنا يحيى نبأنا الحسين بن الحسن أنبأنا الفضل بن موسى نبأنا الاعمش عن موسى بن عبد الله عن بنت حذيفة قالت وددت أن لي من يكفيني فادخلت بيتي فلا يدخلون الي ولا اخرج عليهم انتهى أنبأنا أبو علي الحداد أنبأنا أبو نعيم (3) نبأنا عبد الله بن محمد نبأنا محمد بن شبل (4) نبأنا أبو بكر بن أبي شيبة نبأنا محمد بن عبيد عن الاعمش عن موسى بن عبد الله بن يزيد عن أم سلمة قال أبو بكر هي امه قالت قال حذيفة لوددت أن لي انسانا يكون في مالي ثم اغلق علي الباب فلم يدخل علي أحد حتى القى الله تبارك وتعالى انتهى اخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن احمد أنبأنا أبو عمرو بن مندة أنبأنا أبي أبو عبد الله أنبأنا محمد بن ايوب عن حبيب نبأنا هلال بن العلاء نبأنا فيض بن إسحاق قال قال فضيل بن عياض قيل لحذيفة ما لك لا تتكلم قال أن لساني سبع اخاف أن تركته يأكلني انتهى اخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا محمد بن إسماعيل ومحمد بن عباس قالا نبأنا يحيى بن صاعد نبأنا الحسين بن الحسن أنبأنا عبد الله بن المبارك أنبأنا عبد الله بن عون عن إبراهيم قال قال حذيفة اتقوا الله يا
_________
(1) ما بين معكوفتين استدرك لإيضاح السند اقتضاه السياق
(2) بالاصل " سلمان " وسيأتي صوابا وانظر ترجمته في سير الاعلام 6 / 226
(3) حلية الاولياء 1 / 278
(4) مهملة بالاصل والمثبت عن الحلية(12/292)
معشر القراء وخذوا ظهر من كان قبلكم فو الله لئن استقمتم لقد سبقتم سبقا بعيدا ولئن تركتموه يمينا وشمالا لقد ظلتم ضلالا بعيدا انتهى اخبرنا أبو منصور (1) عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد بن زريق أنبأنا أبو الحسين بن المهتدي أنبأنا أبو حفص بن شاهين نبأنا عبد الله بن محمد نبأنا ليث بن حماد الصفار نبأنا عبد الواحد بن زياد عن الاعمش عن شمر بن عطية قال قال حذيفة ليس خياركم من ترك الدنيا للآخرة لا خياركم من ترك الآخرة للدنيا ولكن خياركم من اخذ من كل انتهى اخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنبأنا رشأ بن نظيف أنبأنا الحسن بن الحسين بن إسماعيل أنبأنا احمد بن مروان أنبأنا أبو بكر بن أبي خيثمة حدثني أبي عن وكيع عن محمد بن قيس عن عمرو بن مرة قال قال حذيفة بن اليمان خياركم الذين يأخذون من دنياهم لاخرتهم ومن اخرتهم لدنياهم انتهى (2)
قال وأنبأنا أبو بكر اخو خطاب نبأنا خالد بن خداش قال سمعت سفيان بن عيينه (3) يقول بلغني عن حذيفة بن اليمان انه قال لرجل اتسرك أن تغلب شر الناس قال انك أن تغلبه تكن (4) شرا منه اخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنبأنا عبد الغافر الفارسي أنبأنا احمد بن محمد الخطابي أنبأنا محمد بن هاشم نبأنا الديري عن عبد الرزاق عن معمر عن ايوب عن ابن سيرين قال سئل حذيفة عن شئ فقال إنما يفتي أحد ثلاثة من عرف الناسخ والمنسوخ أو رجل ولي سلطانا فلا يجد من ذلك بدا أو متكلف انتهى واخبرنا بها أبو المعالي الفارسي أنبأنا احمد بن الحسين البيهقي أنبأنا أبو الحسين بن بشران أنبأنا إسماعيل الصفار نبأنا احمد بن منصور نبأنا عبد الرزاق عن معمر عن ايوب عن ابن سيرين قال سئل حذيفة عن شئ فقال إنما تعني أحد
_________
(1) بالاصل " أبو منصور بن عبد الرحمن " خطأ انظر ترجمته في سير الاعلام 20 / 69 وشيوخ فهارس ابن عساكر (المطبوعة المجلد السابعة)
(2) الخبر في بغية الطلب لابن العديم 5 / 2171
(3) إعجامها مضطرب بالاصل والمثبت عن ابن العديم
(4) الزيادة عن بغية الطلب ومختصر ابن منظور 6 / 260(12/293)
ثلاثة من عرف الناسخ والمنسوخ قالوا ومن يعرف ذلك قال عمرا ورجل ولي سلطانا فلا يجد بدا أو متكلف انتهى أنبأنا أبو علي الحداد أنبأنا أبو نعيم (1) نبأنا احمد بن إسحاق نبأنا إبراهيم بن متوية نبأنا عبيد الله بن اسباط نبأنا أبي عن الاعمش عن عبد الملك بن ميسرة عن النزال بن سبرة قال كنا مع حذيفة في البيت فقال له عثمان يا أبا عبد الله ما هذا الذي يبلغني عنك قال ما قلته فقال عثمان أنت اصدقهم وابرهم فلما خرج قلت يا أبا عبد الله الم تقل ما قلته قال بلى ولكني اشتري ديني ببعضه مخافة أن يذهب كله انتهى أنبأنا أبو طالب عبد القادر بن محمد بن يوسف وأبو نصر محمد بن الحسن قال قرأ علي أبو محمد الجوهري عن أبي عمر بن حيوية أنبأنا احمد بن معروف نبأنا الحسين بن الفهم نبأنا محمد بن سعد أنبأنا الفضل بن دكين نبأنا سعد بن اوس عن بلال بن يحيى قال بلغني أن حذيفة كان يقول ما أدرك هذا الأمر أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلا قد اشتري بعض دينه ببعض قالوا فأنت قال وأنا والله أني لادخل على أحدهم وليس أحد إلا وفيه محاسن ومساوئ فأذكر من محاسنه واعرض عن مساوئ ذلك وربما دعاني أحدهم إلى الغذاء فأقول أني صائم ولست بصائم انتهى (2) قال ونبأنا محمد بن سعد نبأنا احمد بن عبد الله بن يونس أنبأنا أبو بكر بن عياش قال سمعت أبا إسحاق يقول كان حذيفة يجئ كل جمعة من المدائن إلى الكوفة قال أبو بكر فقلت له تستطيع أن تجئ من المدائن إلى الكوفة قال نعم كانت له بغلة فارهة انتهى (3) اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا احمد بن محمد بن النقور أنبأنا عيسى بن علي أنبأنا عبد الله بن محمد نبأنا عيسى بن سالم نبأنا عبيد الله بن عمرو عن زيد أبي أنيسة عن عمرو بن مرة عن خيثمة عن ربعي بن حراش
_________
(1) الخبر في حلية الاولياء 1 / 279
(2) الخبر في سير أعلام النبلاء 2 / 368
(3) الخبر في سير أعلام النبلاء 2 / 366(12/294)
قال لما كانت الليلة (1) التي حضر فيها حذيفة جعل يقول أي الليل هذا قال فقلنا هذا وجه السحر فاستوى جالسا ثم قال اللهم أني ابرأ اليك من دم عثمان والله ما شهدت ولا قتلت ولا مالأت على قتله انتهى اخبرنا أبو الحسن علي بن محمد الخطيب أنبأنا محمد بن الحسن بن محمد أنبأنا احمد بن الحسين أنبأنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن نبأنا محمد بن إسماعيل نبأنا جمعة بن عبد الله نبأنا جرير عن حصين قال سألت أبا وائل قال حدثني خالد بن فلان انه لما بلغه أن حذيفة بالمدائن اتاه فقال اجئتم بأكفاني قلنا نعم فقال اعوذ بالله من صباح النار ثم ذكر عثمان فقال اللهم أني لم اقتل عثمان ولم أمر ولم ارض ولم اشهد قال البخاري وكنية حذيفة بن اليمان أبو عبد الله العبسي واليمان يقال له حسل قتل يوم أحد هاجر إلى النبي صلى الله عليه وسلم زمن بدر انتهى اخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو النجم بدر بن عبد الله قال أنبأنا أبو بكر الخطيب (2) اخبرنا الحسن بن أبي بكر أنبأنا عبد الله بن إسحاق البغوي نبأنا يحيى بن أبي طالب أنبأنا علي بن عاصم نبأنا حصين بن عبد الرحمن عن أبي وائل عن خالد بن ربيع العبسي قال سمعنا بوجع (3) حذيفة فركب إليه أبو مسعود الأنصاري في نفر أنا فيهم إلى المدائن قال فأتيناه في بعض الليل فقال أي الليل ساعة هذه قلنا بعض الليل أو جوف الليل قال هل جئتم بأكفاني قلنا نعم قال فلا تعانوا (4) بكفني فان يكن لصاحبكم عند الله خير يبدل خيرا من كسوتكم وإلا سلب سلبا سريعا قال ثم ذكر عثمان فقال اللهم لم اشهد ولم اقتل (5) ولم ارض انتهى أنبأنا أبو علي الحسن بن احمد أنبأنا احمد بن عبد الله الحافظ نبأنا أبو حامد بن جبلة نبأنا محمد بن إسحاق السراج نبأنا يعقوب بن إبراهيم نبأنا هشيم
_________
(1) الزيادة عن مختصر ابن منظور 6 / 261
(2) تاريخ بغداد 1 / 158 في ترجمة أبي مسعود البدري
(3) في تاريخ بغداد: توجع
(4) تاريخ بغداد: تغالوا
(5) تاريخ بغداد: أقل(12/295)
أنبأنا حصين عن أبي وائل قال لما ثقل حذيفة اتاه ناس من بني عبس فأخبرني خالد بن الربيع العبسي فأتيته وهو بالمدائن حتى دخلنا عليه بجوف الليل فقال لنا أي ساعة هذه قلنا جوف الليل أو آخر الليل فقال اعوذ بالله من صباح الى النار ثم قال اجئتم معكم بأكفاني قلنا نعم قال فلا تغالوا بأكفاني فانه أن يكن لصاحبكم عند الله تعالى خير فانه يبدل بكسوته كسوة خيرا منها وألا يسلب سلبا انتهى قال ونبأنا سليمان بن احمد نبأنا محمد بن عبد الله الحضرمي نبأنا أبو كريب حدثنا يحيى بن زكريا نبأنا ابن أبي زائدة عن أبي إسحاق أن صلة بن زفر حدثه أن حذيفة بعثني وأبا مسعود فاتبعنا له كفنا حلة عصب بثلاثمائة درهم قال ارياني فيما ابتعتما إلى فأريناه فقال ما هذا الي بكفن إنما يكفنني ربطتان بيضاء واذ ليس فيهما أو ليس معهما قميص فاني لا اترك إلا قليلا حتى ابدل خيرا منهما أو شرا منهما فابتعنا له ربطتين بيضاوين اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر الطبري أنبأنا أبو الحسين بن بشران أنبأنا أبو علي بن صفوان أنبأنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن الحسين نبأنا عمر بن شبيب نبأنا ليث بن أبي سليم قال لما نزل بحذيفة الموت
جزع جزعا شديدا وبكى بكاء شديدا فقيل له ما يبكيك قال ما ابكي اسفا على الدنيا بل الموت احب الي ولكن لا ادري على ما اقدم على رضا أم على سخط انتهى (1) قال ونبأنا داود بن رشد نبأنا عباد بن العوام أنبأنا أبو مالك الاشجعي عن ربعي بن خراش انه حدثهم أن اخته وهي امرأة حذيفة قالت لما كانت ليلة توفي حذيفة جعل يسألنا أي الليل هذا فنخبره حتى كان السحر قالت فقال اجلسوني فأجلسناه قال وجهوني فوجهناه قال اللهم أني اعوذ بك من صباح النار ومن مسائها انتهى اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الحسن علي بن هبة الله بن عبد السلام قالا أنبأنا أبو محمد الصريفيني (2) أنبأنا أبو القاسم بن حبابة أنبأنا أبو القاسم البغوي نبأنا علي بن الجعد أنبأنا شعبة عن عبد الملك قال سمعت زيادا يحدث
_________
(1) الخبر نقله ابن العديم في بغية الطلب 5 / 2172
(2) بالاصل: " الصبر فيني " والصواب ما أثبت(12/296)
عن ربعي بن حراش قال قال حذيفة عند الموت رب يوم اتاني الموت لم اشك فأما اليوم فقد خالطت اشياء لا ادري على ما أنا منها قال وأوصى أبا مسعود فقال عليك بما تعرف ولا تكون في أمر الله عز وجل انتهى اخبرنا أبو بكر اللفتواني أنبأنا أبو عمرو بن مندة الحسن بن محمد بن يوسف أنبأنا أبو الحسن اللبناني أنبأنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن الحسين نبأنا داود بن المحبر عن سعيد بن راشد عن صالح بن حسان أن حذيفة لما نزل به الموت قال هذه آخر ساعة من الدنيا اللهم انك تعلم أني احبك فبارك لي في لقائك ثم مات انتهى (1) اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن الطبري أنبأنا أبو الحسين بن بشران أنبأنا الحسين بن صفوان انتهى واخبرنا أبو بكر اللفتواني أنبأنا أبو عمر وأنبأنا الحسين بن محمد بن يوسف أنبأنا أبو الحسين قالا أنبأنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن الحسين حدثني يعقوب بن عبيد نبأنا يزيد بن هارون أنبأنا هشام عن الحسن قال قال حذيفة في مرضه حبيب جاء على فاقة لا افلح من ندم ليس بعدي ما اعلم الحمد لله الذي سبق بي الفتنة قادتها وعلوجها انتهى (2)
قال ونبأنا إسحاق بن إسماعيل نبأنا وكيع نبأنا مسعر عن عبد الملك بن ميسرة عن النزال بن سبرة عن أبي مسعود قال اغمي على حذيفة فأفاق في بعض الليل فقال يا أبا مسعود أي الليل هذا قال السحر الاعلى قال عائذ بالله من جهنم مرتين انتهى حديث ابن صفوان وزاد أبو الحسن ثم قال ابتاعوا الي ثوبين ولا عليكم إلا تقلوا فإن يصب صاحبكم خيرا يكسى خيرا منها وألا سلبها سلبا سريعا انتهى اخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن احمد نبأنا محمد بن هبة الله أنبأنا علي بن محمد بن بشران أنبأنا الحسين بن صفوان أنبأنا أبو بكر بن مالك أنبأنا أبو بكر بن أبي الدنيا نبأنا الربيع بن ثعلب نبأنا فرج بن فضالة عن أسد بن وداعة قال لما
_________
(1) الخبر نقله ابن العديم في بغية الطلب 5 / 2174
(2) الخبر في سير أعلام النبلاء (ترجمته 2 / 368)(12/297)
مرض حذيفة مرضه الذي مات فيه فقيل له ما تشتهي قال اشتهي الجنة قالوا (1) فما تشتكي قال الذنوب قالوا افلا ندعو لك الطبيب قال الطبيب امرضني لقد عشت فيكم على خلال ثلاث للفقر فيكم احب الي من الغنى والضعة فيكم احب من الشرف وان من حمدني منكم ولا مني في الحق سواء ثم قال اصبحنا اصبحنا قالوا نعم قال اللهم إني اعوذ بك من صباح النار حبيب جاء على فاقة ولا افلح من ندم انتهى (2) قال (3) وحدثني محمد بن ابان البلخي نبأنا يحيى بن سليم الطائفي عن إسماعيل بن كثير عن زياد مولى ابن عياش عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال دخلت على حذيفة في مرضه الذي مات فيه فقال اللهم انك تعلم لولا أني ارى هذا اليوم أول يوم من أيام الآخرة واخر يوم من أيام الدنيا لم اتكلم بما اتكلم به اللهم انك تعلم أني كنت اختار الفقر على الغنى واختار الذلة على العز واختار الموت على الحياة حبيب جاء على فاقة لا افلح من ندم ثم مات انتهى أنبأنا أبو علي الحداد أبنأنا أبو نعيم (4) حدثنا (5) عبد الرحمن بن العباس حدثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي نبأنا محمد بن يزيد الادمي نبأنا يحيى بن سليم عن إسماعيل بن كثير عن زياد مولى ابن عياش حدثني من دخل على حذيفة في مرضه الذي مات فيه فقال لولا أني ارى هذا اليوم آخر يوم من الدنيا وأول يوم من الآخرة لم اتكلم به اللهم انك تعلم أني كنت احب الفقر على الغنى واحب الذلة على العز واحب الموت على الحياة حبيب جاء على فاقة لا افلح من ندم ثم مات رضي الله عنهـ (6)
اخبرنا أبو الحسن بركات بن عبد العزي بن الحسن السجاد نبأنا أبو بكر الخطيب نبأنا أبو الحسن بن رزقوية نبانا أبو بكر احمد بن الحسن الحداد أنبأنا
_________
(1) بالاصل " قال " والمثبت عن مختصر ابن منظور 6 / 262
(2) الخبر في بغية الطلب 5 / 2172 - 2173
(3) بغية الطلب 5 / 2173
(4) الخبر في حلية الاولياء 1 / 282
(5) الزيادة عن الحلية وهي لازمة
(6) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن حلية الاولياء(12/298)
الحسن بن علي القطان نبأنا إسماعيل بن عتبة نبأنا إسحاق بن بشر أنبأنا محمد بن سليمان الاسدي عن جعفر بن محمد عن أبيه قال قال حذيفة حين حضره الموت مرحبا بالموت وأهلا مرحبا بحبيب جاء على فاقة لا افلح من ندم اللهم أني لم احب الدنيا لحفر الأنهار ولا لغرس الاشجار ولكن لسهر الليل وظمأ الهواجر وكثرة الركوع والسجود والذكر لله عز وجل كثيرا (1) والجهاد في سبيله ومزاحمة العلماء بالركب اخبرنا أبو عبد الله الفراوي ابنأنا أبو الحسين الفارسي قال قال أبو سليمان الخطابي في حديث حذيفة انه لما اوتي بكفنه فقال أن يصب اخوكم خيرا فعسى وإلا فليترام بي رجواها إلى يوم القيامة حدثناه احمد بن إبراهيم بن مالك نبأنا الحسن بن سفيان نبأنا ابن أبي شيبة نبأنا وكيع عن إسماعيل عن قيس عن حذيفة قوله رجواها يريد ناحيتي القبر وانما انث على نية الأرض أو اخماد الحفرة لقوله جل وعز " ولو يؤاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة " (2) ولم يتقدم للارض ذكر ولقوله " حتى توارت بالحجاب " (3) ولم يتقدم الشمس ذكر وقال حاتم (4) * أماوي ما يغني الثراء عن الفتى * إذا حشرجت يوما وضاق بها الصدر * يريد النفس وإعمال الضمير في كلام العرب كثير وأرجا التقي نواحيه قال الله تعالى " والملك على أرجائها " (5) واحدها رجا مقصور والتثنية رجوان قال الشاعر * فما أنا يا بن العم تجعل دونه * التقي ولا يرمى به الرجوان * (6) اخبرنا أبو عبد الله محمد بن احمد بن إبراهيم بن الخطاب في كتابه أنبأنا القاضي أبو الحسن علي بن عبيد الله بن محمد الهمداني أنبأنا أبو عبد الله محمد بن الحسين بن عمر التميمي أنبأنا أبو الفضل حعفر بن احمد نبأنا الحسين بن نصر بن
_________
(1) بياض بالاصل وما استدرك بين معكوفتين عن مختصر ابن منظور 6 / 262
(2) سورة النخل الآية: 61
(3) سورة ص الآية: 32
(4) ديوانه ط بيروت ص 50 برواية: إذا حشرجت نفس
(5) سورة الحاقة الآية: 17
(6) البيت في اللسان (رجا) بدون نسبة(12/299)
المغازل قال قال أبو نعيم ومات حذيفة بعد قتل عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنهما اخبرنا أبو الحسن بن قبيس نبأنا أبو منصور بن زريق أنبأنا أبو بكر الخطيب (1) ابنأنا علي بن احمد الرزاز ابنأنا أبو علي بن الصواف نبأنا بشر بن موسى نبأنا عمرو بن علي قال أنبأنا الازهري أنبأنا محمد بن العباس أبنأنا إبراهيم بن محمد الكندي نبأنا أبو موسى محمد بن المثنى قال ومات حذيفة بن اليمان ويكنى بأبي عبد الله بالمدائن سنة ست (2) وثلاثين قبل قتل عثمان بن عفان بأربعين ليلة قال الخطيب لفظهما سواء وقولهما قبل قتل عثمان خطأ لان عثمان قتل في آخر سنة خمس وثلاثين انتهى قال (1) وأنبأنا ابن الفضل أنبأنا ابن درستوية نبأنا يعقوب نبأنا عبيد الله بن موسى ابنأنا سعيد بن اوس عن بلال بن يحيى قال عاش حذيفة بعد قتل عثمان أربعين ليلة انتهى اخبرنا أبو البركات الانماطي أنبأنا احمد بن الحسن بن خيرون أنبأنا أبو القاسم بن بشران ابنأنا أبو علي بن الصواف أنبأنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال قال عمي أبو بكر مات حذيفة حين جاء قتل عثمان انتهى اخبرنا أبو غالب الماوردي أنبأنا محمد بن علي السيرافي أنبأنا احمد بن إسحاق النهاوندي نبأنا احمد بن عمران نبأنا موسى بن زكريا نبأنا خليفة بن خياط قال (3) وفيها مات حذيفة بن اليمان في أول سنة ست (2) وثلاثين انتهى اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا علي بن احمد بن محمد أنبأنا أبو طاهر المخلص اجازة نبأنا عبيد الله بن عبد الرحمن اخبرني عبد (4) الرحمن بن
_________
(1) تاريخ بغداد 1 / 163
(2) بالاصل: ستة
(3) تاريخ خليفة ص 182 والخبر نقله ابن العديم عن خليفة 5 / 2176
(4) بالاصل: " عبد الرحمن "(12/300)
محمد بن المغيرة اخبرني أبي حدثني أبو (1) عبيد قال سنة ست (2) وثلاثين توفي فيها حذيفة بن اليمان بالمدائن انتهى (3)
اخبرنا أبو البركات الانماطي أنبأنا ثابت بن بندار أنبأنا محمد بن علي الواسطي أنبأنا أبو بكر محمد بن احمد أنبأنا أبو أمية خالاحوص بن المفضل نبأنا أبي قال وفي سنة (2) وثلاثين حذيفة بن اليمان يعني مات فيها انتهى أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنبأنا أبو نعيم أنبأنا سليمان بن احمد نبأنا أبو الزنباع نبأنا يحيى بن بكير قال توفي حذيفة سنة ست (2) وثلاثين (4) قال ونبأنا محمد بن علي بن حبيش نبأنا محمد بن عبدوس بن كامل نبأنا محمد بن عبد الله بن نمير قال مات حذيفة سنة ست (2) وثلاثين (4) انتهى قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنبأنا مكي بن محمد بن الغمر أنبأنا أبو سليمان بن زبر قال سنة ست (5) وثلاثين فيها مات أبو عبد الله حذيفة بن اليمان بعد عثمان بأربعين ليلة وقال الواقدي مات حذيفة بن اليمان بن حسل بن جابر العبسي ويكنى أبا عبد الله بالمدائن سنة ست (5) وثلاثين وذكر ابن زبر أن اباه اخبره عن إبراهيم بن عبد الله البغدادي عن محمد بن سعد عن الواقدي بذلك انتهى اخبرنا أبو العز قراتكين بن الأسعد أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد بن احمد أنبأنا محمد بن الحسين بن شهريار نبأنا أبو حفص الفلاس قال ومات (6) حذيفة بن اليمان ويكنى أبا عبد الله بالمدائن سنة خمس وثلاثين بعد عثمان بأربعين ليلة وحذيفة بن اليمان هو حذيفة بن حسل بن اليمان وقال بعض أهل
_________
(1) بالاصل " أبي "
(2) بالاصل: ستة
(3) الخبر نقله ابن العديم في بغية الطلب 5 / 2177
(4) ابن العديم 5 / 2176 - 2177
(5) بالاصل " ستة "
(6) بالاصل " فقال " والمثبت عن ابن العديم 5 / 2175(12/301)
العلم عسل والصحيح حسل انتهى اخبرنا أبو الحسن علي بن محمد الخطيب أنبأنا محمد بن الحسن نبأنا احمد بن الحسين أنبأنا عبد الله بن محمد نبأنا محمد بن إسماعيل البخاري عن عبيد الله بن موسى عن سعد بن اوس عن بلال بن يحيى عن حذيفة انه مات بعد عثمان بأربعين يوما انتهى (1) اخبرنا أبو البركات الانماطي أنبأنا أبو الحسين بن الطيوري أنبأنا أبو الحسن العتيقي حينئذ واخبرنا أبو عبد الله البلخي أنبأنا ثابت بن بندار أنبأنا الحسين بن جعفر قالا أنبأنا الوليد بن بكر نبأنا علي بن احمد بن زكريا أنبأنا صالح بن احمد حدثني أبي احمد قال حذيفة بن اليمان عبسي مات بالمدائن قبل الجمل وهو حليف بني عبد الاشهل انتهى (2) اخبرنا أبو محمد بن طاوس أنبأنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنبأنا أبو الحسين بن بشران أنبأنا أبو علي بن صفوان نبأنا ابن أبي الدنيا نبأنا الحسين بن عمرو بن محمد حدثنا زكريا بن عدي قال سمعت حفص بن غياث يقول رأيت أبا حنيفة في المنام فقلت له أي الاراء وجدت افضل أو احسن قال نعم الرأي رأي عبد الله وجدت حذيفة بن اليمان شحيحا على دينه (3)
1232 - حذيفة بن سعيد السلامي وجهه يزيد بن الوليد إلى محمد بن عبد الملك بن مروان ويزيد بن سليمان بن عبد الملك حين اتيا أن يبايعاه فبذل لهما ما أراد حتى بايعا له ثم ولي غازية البحر في أيام مروان بن محمد حكى عنه محمد بن شعيب بن شابور انتهى أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا عبد العزيز بن احمد أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر أنبأنا أبو القاسم بن أبي العقب أنبأنا احمد بن إبراهيم القرشي نبأنا
_________
(1) انظر العبارة في التاريخ الكبير للبخاري 2 / 1 / 95 - 96
(2) تاريخ الثقات للعجلي ص 111 ونقله عنه ابن العديم 5 / 2174
(3) الخبر في بغية الطلب لابن العديم 5 / 2178(12/302)
احمد بن الوليد قال لما ولي مروان بن محمد ولى يعني غزو البحر تركه ابن يزيد العاملي فعزله (1) بغتة وجلد ثم ولي من بعده معن بن سالم العاملي ثم ولى مكانه حذيفة بن سعيد السلامي ثم ولي من بعده الحارث بن سليمان العيشي
1233 - حرام (2) بن حكيم بن خالد بن سعد بن حكيم الأنصاري (3) ويقال العبشمي ويقال هو حرام بن معاوية من أهل دمشق روى عن عمه (4) عبد الله بن سعد ولعمه صحبة وعن أبي هريرة وأبي ذر الغفاري وانس بن مالك ومحمود بن ربيعة وأبي (5) مسلم الخولاني روى عنه العلاء بن الحارث وزيد بن واقد وعبد الله بن العلاء بن زبر وبشر بن العلاء ومحمد بن عبد الله بن مهاجر الشعيثي وزيد بن رفيع وعتبة بن أبي حكيم انتهى اخبرنا أبو القاسم على بن إبراهيم أنبأنا أبو القاسم بن الفرات أنبأنا عبد الوهاب بن الحسن نبأنا احمد بن عمير نبأنا محمد بن إسماعيل بن علية نبأنا عبد الرحمن بن مهدي نبأنا معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن حرام عن عمه عبد الله بن سعد قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاة في بيتي والصلاة في المسجد فقال لقد ترى ما اقرب بيتي من المسجد ولان اصلي في بيتي احب الي من أن اصلي في المسجد إلا أن تكون صلاة مكتوبة انتهى
[2960] اخبرنا أبو علي الحداد في كتابه ثم اخبرني أبو مسعود الاصبهاني أنبأنا أبو نعيم الحافظ حدثنا سليمان بن احمد أنبأنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم نبأنا عمرو بن أبي سلمة التنيسي (6) نبأنا صدقة بن عبد الله حدثني زيد بن واقد عن
_________
(1) رسمها غير واضح بالاصل ولعل الصواب ما أثبت
(2) بالاصل " حزام " بالزاي والصواب حكيم بفتح الحاء والراء المهملتين
وقد صححت أينما وقعت في الترجمة
(3) ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 456 وميزان الاعتدال 1 / 467
(4) هو عم أبيه كما يوضح عمود نسب حرام وفي الاصابة: قيل إنه عبد الله بن خالد بن سعد
(5) بالاصل " وأبو "
(6) رسمها غير واضح وتقرأ " النيسي " والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 10 / 213(12/303)
حرام بن حكيم عن عمه عبد الله بن سعد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال انكم اصبحتم في زمان كثير فقهاؤه قليل خطباؤه قليل سؤاله كثير معطوه العمل فيه خير من العلم وسيأتي زمان قليل فقهاؤه كثير خطباؤه كثير سؤاله (1) قليل معطوه العلم فيه خير من العمل انتهى
[2961] أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم أنبأنا أبو عبد الله بن أبي الحديد نبأنا أبو الحسن بن السمسار أنبأنا أبو عبد الله بن مروان أنبأنا أبو عبد الملك احمد بن إبراهيم القرشي نبأنا سليمان بن عبد الرحمن نبأنا عبد الملك بن محمد الصنعاني نبأنا عبد الله بن العلاء يعني بن زبر عن حرام بن حكيم عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في يوم الجمعة والفطر من كان خارجا من المدينة فبدا له فليركب فإذا جاء المدينة فليمش إلى المصلى فإنه اعظم اجرا وقدموا قبل خروجكم زكاة الفطر فإن على كل نفس مدين من قمح أو دقيق انتهى
[2962] اخبرنا أبو سعد إسماعيل بن احمد بن عبد الملك وأبو الحسن مكي بن أبي طالب قالا أنبأنا أبو بكر احمد بن علي بن خلف أنبأنا أبو عبد الله الحافظ نبأنا أبو العباس محمد بن يعقوب نبأنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأنا ابن وهب اخبرني سلمة بن علي عن زيد بن واقد عن حرام بن حكيم قال سمعت انس بن مالك يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول حدثوا عني كما سمعتم ولا حرج إلا من افترى علي كذبا متعمدا بغير علم فليتبوأ مقعده من النار انتهى
[2963] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا عبد المحسن بن محمد أنبأنا الحسن بن علي حينئذ وقرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الحسن بن علي أنبأنا أبو عبد الله محمد بن زيد الأنصاري الكوفي ببغداد نبأنا عبد الله بن محمد بن ناجية نبأنا محمد بن عمرو بن حيان الحمصي نبأنا سعيد بن الوليد حدثني عتبة بن أبي حكيم حدثني صاحب لنا عن حرام بن حكيم قال قدم انس بن مالك دمشق في حاجة إلى الوليد بن عبد الملك فأتيناه وسلمنا عليه وقلنا له هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من تقول علي ما لم اقل فليتبوأ مقعده من النار قال بل سمعته يقول حدثوا عني كما سمعتم ولا حرج إلا من افترى علي كذبا متعمدا ليضل به الناس فليتبوأ
_________
(1) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن مختصر ابن منظور 6 / 263(12/304)
مقعده من النار فلما سمعنا ذلك منه رأيت عليه النور انتهى كذا فيه والصواب بقية بن الوليد
[2964] قرأت على أبي محمد السلمي عن عبد العزيز بن أحمد أنبأنا تمام بن محمد أخبرني أبي نبأنا أحمد بن جعفر بن محمد بن ملاس نبأنا الحسن بن محمد بن بكار بن بلال قال قال أبي كان حرام بن حكيم من أهل دمشق من بني حرام دارهم بقصبة دمشق عند سوق القمح انتهى أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نبأنا عبد العزيز بن أحمد أنبأنا عبد الرحمن بن عثمان أنبأنا أبو الميمون بن راشد نبأنا أبو زرعة في كتاب الاخوة والأخوات قال أخوان عبد الله بن سعد وخالد بن سعد الذي من ولده حرام بن حكيم بن خالد بن سعد منزله بدمشق دار حرام وهي التي في سوق القمح الباب العظيم الذي يفتح بابها شرقا انتهى أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنبأنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنبأنا عبد الوهاب بن محمد زاد ابن خيرون ومحمد بن الحسن الأصبهاني قالا أنبأنا أحمد بن عبدان أنبأنا محمد بن سهل أنبأنا محمد بن إسماعيل قال (1) حرام بن حكيم الدمشقي عن عمه عبد الله بن سعد ومحمود (2) بن ربيعة وأبي هريرة روى عنه العلاء بن الحارث وزيد بن واقد وعبد الله بن العلاء أخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنبأنا أبو القاسم بن عتاب أنبأنا احمد بن عمير اجازة حينئذ وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد نبأنا عتاب علي بن الحسن أنبأنا عبد الوهاب بن الحسن أنبأنا احمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول حرام بن حكيم بن سعد بن حكيم (3) من بني عبد شمس دمشقي انتهى
_________
(1) التاريخ الكبير 2 / 1 / 101
(2) عن البخاري وبالاصل " ومحمد "
(3) كذا ورد في عامود نسبه " حكيم " وفي تهذيب التهذيب " الحكم "(12/305)
أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنبأنا أبو صادق محمد بن أحمد الفقيه أنبأنا أحمد بن محمد بن زنجوية انتهى أخبرنا الحسن بن عبد الله العسكري قال وأما حرام الحاء مفتوحة غير معجومة والراء غير معجمة حرام بن حكيم الدمشقي روى عن عمه عبد الله بن سعد ولعمه صحبة وروى عن أبي هريرة روى عنه العلاء بن الحارث وزيد بن واقد انتهى قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح المحاملي أنبأنا أبو الحسن الدارقطني قال حرام بن حكيم الدمشقي حدث عن عمه عبد الله بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي هريرة روى عنه العلاء بن الحارث وزيد بن واقد ثم قال حرام بن معاوية احاديثه مراسيل حدث عنه زيد بن رفيع انتهى قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي زكريا عبد الرحيم (1) بن احمد بن نصر حينئذ وحدثنا خالي أبو المعالي محمد (2) بن يحيى نبأنا نصر بن إبراهيم أنبأنا أبو زكريا حدثنا عبد الصمد حدثنا عبد الغني بن سعد قال حرام بن حكيم عن عمه عبد الله بن سعد حديثه في الشاميين انتهى أخبرنا أبو القاسم الواسطي قال قال أنبأنا أبو بكر الخطيب قال أنبأنا أبو الحسن يعني الدارقطني حرام بن حكيم الدمشقي حدث عن عمه وذكر الفصل إلى آخره ثم قال حرام بن معاوية بن حرام أحاديثه مراسيل حدث عنه زيد بن رفيع قال الخطيب فوهم في فصله ابن حرام بن حكيم وهو حرام بن معاوية لأنه رجل واحد يختلف على معاوية بن صالح واسم أبيه (3) وكان معاوية يروي حديثه عن العلاء بن الحارث عنه عن عمه وذكره البخاري في تاريخه كما ذكره أبو الحسن وعلى كلامه عول ومن كتابه نقله وقد ذكرنا الحجة على البخاري في كتاب الموضح أوهام الجمع والتفريق فكرهنا تكرير ذلك انتهى
_________
(1) بالاصل: " أبي زكريا أنبأنا عبد الرحيم " حذفنا " أنبأنا " لأنها مقحمة انظر ترجمته في سير الأعلام 18 / 257
(2) مطموسة بالاصل والصواب ما أثبت وهو من شيوخ ابن عساكر وقد مر هذا السند كثيرا
وانظر فهارس شيوخ (المطبوعة المجلدة السابعة)
(3) انظر تهذيب التهذيب 1 / 456 والاكمال لابن ماكولا 2 / 412(12/306)
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (1) أما حرام بحاء مهملة وراء حرام بن حكيم بن سعد الأنصاري الدمشقي حدث عن عمه عبد الله بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي هريرة ومحمود بن ربيعة ورأى أنس بن مالك روى عنه العلاء بن الحارث وزيد بن واقد وعتبة بن أبي حكيم انتهى أخبرنا أبو البركات الانماطي أنبأنا أبو الحسين الطيوري أنبأنا الحسن بن جعفر أنبأنا محمد بن الحسن وأحمد بن محمد العتيقي حينئذ وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنبأنا ثابت بن بندار أنبأنا الحسين بن جعفر قالوا أنبأنا الوليد بن بكير أنبأنا علي بن أحمد أنبأنا صالح بن أحمد حدثني أبي أحمد قال (2) : حرام بن حكيم مصري تابعي ثقة انتهى كذا قال وهو دمشقي لا مصري انتهى وقال ابن مهدي فيمن اسمه حرام بن معاوية هو وهم انتهى أنبأنا أبو محمد بن الاكفاني نبأنا عبد العزيز الكتاني أنبأنا أبو الحسين بن الربيع الربعي أنبأنا عبد الوهاب الكلابي قال قال أبو الحسن كذا قال عن حرام بن معاوية وهو حرام بن حكيم بن خالد بن سعد الصواب (3) انتهى أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن أنبأنا أبو الحسين بن المهتدي أنبأنا أبو الحسن علي بن عمر الخرقي الختلي نبأنا أبو عبد الله أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي نبأنا الهيثم بن خارجة نبأنا اسماعيل بن عياش عن عمرو بن مهاجر عن عمر بن عبد العزيز أنه كان لا يجيز على رؤية الهلال إلا رجلين عدلين كان بلغه أن محمد بن سويد الفهري ضحى بدمشق قبل الناس بيوم فكتب إليه عمر ما حملك أن خالفت المسلمين فكتب إليه محمد بن سويد يذكر إنما فعلته من اجل حرام بن حكيم شهد عندي بذلك فكتب إليه عمر حرام بن حكيم اذو اليدين هو انكارا يعني أن تجاز شهادته وحده دون أن يكونا رجلين
_________
(1) الاكمال لابن ماكولا 2 / 411 - 412
(2) تاريخ الثقات للعجلي ص 111
(3) كذا وردت العبارة مضطربة بالاصل(12/307)
1234 - حرام بن عقيل بن علفة (1) بن الحارث ابن معاوية بن ضباب بن جابر بن يربوع بن غيظ بن مرة (2) بن سعد بن ذبيان (3) بن بغيض بن ريث سن غطفان بن سعد بن قيس بن عيلان المري شاعر قدم الشام مع أبيه له ذكر انتهى
_________
(1) بالاصل " علقمة " والصواب عن ابن حزم ص 253
(2) في ابن حزم: مرة بن عوف بن سعد
(3) بالاصل: دينار والمثبت عن ابن حزم(12/308)
ذكر من اسمه حرب 1235 - حرب بن اسماعيل أبو محمد الكرماني (1) سمع بدمشق محمد بن خالد ومحمد بن الوزير صاحبي الوليد بن مسلم وحدث عنهما وعن أحمد سليمان بن يحيى الباهلي وعبيد الله بن معاذ العنبري وأحمد بن حنبل واسحاق بن راهويه ومحمد بن أبي بكر المقدمي وسعيد بن منصور وأبي عبيد القاسم بن سلام وأبي معن زيد بن يزيد الرقاشي وهلال شاذ بن فياض (2) ويحيى عبد الحميد الحماني وعلي بن عثمان اللاحقي والعباس بن الوليد البرسي وأبي الوليد الطيالسي روى عنه أبو بكر الحميدي (3) وأبو القاسم عبد الله بن يعقوب الكرماني أخبرنا أبو بكر الحسين بن رجاء بن محمد بن الحسن بن محمد بن سليمان الاصبهاني ببغداد أنبأنا أبو عمرو بن مندة نبأنا والدي أبو عبد الله بن مندة أنبأنا أبو العباس عبد الله بن يعقوب الكرماني أنبأنا أبو محمد حرب بن اسماعيل أنبأنا أبو بكر الحميدي نبأنا سفيان نبأنا يحيى عن عباد بن القاسم بن تميم أن عويمر بن أشقر (4) ذبح قبل الصلاة يوم العيد فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يعيد
_________
(1) ترجمته في تذكرة الحفاظ 2 / 61 وسير أعلام النبلاء 13 / 244 وانظر بحاشيتها ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 10 / 433 واسمه هلال وشاذ بتخفيف الذال لقب أعجمي معناه فرحان
(3) الزيادة عن تذكرة الحفاظ 2 / 613
(4) بياض بالاصل والمستدرك بين معكوفتين زيادة عن مختصر ابن منظور 6 / 264(12/309)
أنبأنا أبو القاسم بن محمد بن خالد الكرماني نزيل طرسوس وأبو عبد الرحمن عبد الله بن اسحاق بن النهاوندي أنبأنا أبو محمد بن السمرقندي عن أبي الغنائم محمد بن علي بن علي الدحداحي عن أبي الحسن الدارقطني في الاجازة نبأنا محمد بن اسماعيل الفارسي من كتابه نبأنا أبو زرعة الدمشقي قال قدم علينا رجلان من نبلاء الناس أحدهم وأرجلهم يعقوب بن سفيان وذكر الثاني يزيد حرب بن اسماعيل فقال هو من الكتاب عني في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنبأنا أبو القاسم أنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي حينئذ قال وأنبأنا احمد اجازة قال أنبأنا أبو احمد بن أبي حاتم قال (1) حرب بن اسماعيل الكرماني الحنظلي أبو محمد روى عن احمد بن سليمان (2) الباهلي أبي يحيى وعبد الله (3) بن معاذ العنبري وأحمد واسحاق (4) كتب عنه أبي بدمشق (5)
1236 - حرب بن خالد بن يزيد بن معاوية ابن أبي سفيان بن صخر بن حرب بن أمية ابن عبد شمس بن عبد مناف الاموي كان جوادا ممدحا ذا قدر ونبل وأمه أم ولد حكى عن جد أبيه معاوية ولم يدركه وعن زيد بن علي روى عنه سلمة بن محارب بن سلم بن زياد ويعقوب بن داود أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا أحمد بن معروف أنبأنا الحسين بن الفهم نبأنا محمد بن سعد أنبأنا علي بن محمد عن سلمة بن محارب عن حرب بن خالد قال قال معاوية لابن
_________
(1) الجرح والتعديل 1 / 2 / 253
(2) عن الجرح والتعديل وبالاصل " سلمان "
(3) في الجرح والتعديل: وعبيد الله
(4) يعني أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه وقد مرا في بداية الترجمة
(5) توفي سنة 280 كما في تذكرة الحفاظ وسير الاعلام وزيد فيها: عمر وقارب التسعين(12/310)
عباس واعجبا من وفاة الحسن (1) شرب عسلا (2) بماء رومة (3) فقضى نحبه لا يحزنك الله ولا يسوءك في الحسن فقال لا يسرني الله ما أبقاك فأمر له بمائة ألف وكسوة قال يقال أن معاوية قال لابن عباس يوما أصبحت سيد قومك قال ما بقي أبو عبد الله (4) فلا انتهى أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنبأنا أبو عمرو بن مندة أنبأنا الحسن بن محمد بن يوسف أنبأنا أبو الحسن اللبناني نبأنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن صالح عن علي بن محمد عن مسلمة (5) بن محارب عن حرب بن خالد بن يزيد بن معاوية قال قال معاوية يوما لحسين يا حسين فقال عبد الله بن الزبير يا أبا عبد الله اياك يريد فقال معاوية أردت أن تغريه بي أني سميته وأنك كنيته (6) أما والله ما أولع شيخ قوم قط بالرتاج إلا مات بينهما قال الرتاج الغلق والباب انتهى أخبرنا أبو غالب الماوردي أنبأنا أبو الحسن محمد بن علي السيرافي أنبأنا احمد بن عمران نبأنا موسى بن زكريا نبأنا خليفة بن خياط (7) نبأنا أبو الحسن عن (8) المسلمة بن محارب عن حرب بن خالد بن يزيد بن معاوية قال سألت زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب في كم كان علي بن أبي طالب قال في مائة ألف يعني يوم صفين أنبأنا أبو طاهر محمد بن الحسين عن علي بن محمد بن شجاع أنبأنا عبد الوهاب بن علي بن نصر أنبأنا عبد الواحد بن محمد بن عثمان البخاري أنبأنا الحسين بن محمد بن موسى بن اسحاق نبأنا أبو بكر بن أبي الدنيا أخبرني عمر بن
_________
(1) بالاصل " الحسين " وهو خطأ فالحسين بن علي رضي الله عنهـ قتل يوم كربلاء بعد وفاة معاوية بن أبي سفيان والصواب ما أثبت
(2) بياض بالاصل واللفظة المستدركة عن مختصر ابن منظور 6 / 264
(3) رومة: أرض بالمدينة بين الجرف وزغابة نزلها المشركون عام الخندق وفيها بئر رومة (المعجم البلدان)
(4) يعني بأبي عبد الله الحسين بن علي بن أبي طالب والراجح أن قوله هذا جاء بعد وفاة الحسن بن علي رضي الله تعالى عنهم
(5) كذا هنا وتقدم في بداية الترجمة " سلمة "
(6) رسمها بالاصل: " ل " والصواب ما أثبتناه " كنيته "
(7) تاريخ خليفة بن خياط ص 193
(8) بالاصل: " أبو الحسن علي بن المسلمة " والمثبت يوافق عبارة خليفة(12/311)
شبة (1) حدثني أبو غسان محمد بن يحيى الكتاني قال قدم ابن سالم (2) الشاعر وهو يزعم انه مولى لآل طلحة بن عبيد الله على حرب بن خالد بن يزيد بن معاوية فقال يمدحه * فلما دفعت لأبوابهم * ولاقيت حربا لقيت النجاحا * * وجدناه يحفظه السائلون * ويأبى على العسر إلا سماحا * * فرارون حتى ترى كلبهم * يهاب الهرير وينسى النباحا * قال ابن سالم (2) فأرسل الي برزمة ثياب وتلبيس فوضع رسوله الرزمة وعذره لقلة ما أرسل قال إني لاستحي منك أن أعلمك بما بعثت به فإن انهضت فخذه من تحت فراشك ثم وضع تحت فراشي ألف دينار انتهى أخبرنا أبو الحسين بن الفرا وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا (3) البنا قالا أنبأنا أبو جعفر بن المسلمة أنبأنا أبو طاهر المخلص أنبأنا أحمد بن سليمان نبأنا الزبير بن بكار في تسمية ولد خالد بن يزيد قال وحرب بن خالد (4)
قال ونبأنا الزبير (5) حدثني عبد الله بن محمد بن موسى بن طلحة حدثني زهير (6) بن حسن مولى الربيع (7) بن يونس قال وكان عالما عاقلا فاضلا (8) قال خرج داود بن سلم حتى قدم على حرب بن خالد بن يزيد بن معاوية فلما نزل به قام غلمانه (9) إلى متاعه فأدخلوه وحطوه على راحلته ثم دخل عليه فأنشده قوله * ولما دفعت لأبوابهم * ولقيت (10) حربا لقيت النجاحا
_________
(1) بالاصل " شيبة " خطأ وقد مر تكرارا
(2) كذا بالاصل وهو داود بن مسلم (أخباره في الاغاني 6 / 10) وهو شاعر مخضرم من شعراء الدولتين الاموية والعباسية
من ساكني المدينة
(3) بالاصل " أنبأنا " خطأ
(4) انظر نسب قريش للمصعب الزبيري ص 130
(5) الخبر والشعر في الاغاني 6 / 19 في ترجمة داود بن سلم
(6) عن الاغاني وبالاصل " وهب "
(7) الاغاني: مولى آل الربيع
(8) هذه العبارة ما بين معكوفتين ليست في الاغاني وهي موجودة في مختصر ابن منظور 6 / 265 وهو يعني زهير بن حسن (وفي المختصر: وهب أيضا كالاصل)
(9) العبارة في الاغاني: حط غلمانه متاع داود وحلوا عن راحلته
(10) الاغاني: ولاقيت(12/312)
رأيناه (1) يحمده المجتدون * ويأبى على العسر إلا سلاحا * ويغشون حتى ترى كلبهم * يهاب الهرير وينسى النباحا * فأنزله وأكرمه وجاوزه بجائزة عظيمة ثم استأذنه للخروج فأذن له وأعطاه ألف دينار وقال لا إذن لك علي فودعه وخرج من عنده وغلمانه جلوس فلم يقم إليه منهم أحد ولم يعنه فظن أن حرب بن خالد ساخط عليه فرجع إليه فقال له انك على موجدة قال لا وما ذاك فأخبره أن غلمانه لم يعينوه على رحله فقال له ارجع إليهم فسلهم فرجع إليهم فسألهم فقالوا أنا ننزل من جاءنا ولا نرحل من خرج من عندنا فلما قدم المدينة سمع الغاضري بحديثه وجاءه فقال أني احب أن اسمع الحديث من فيك فحدثه به وأنشده الأبيات * ولما دفعت لأبوابهم * ولقيت حربا لقيت النجاحا * * رأيناه يحمده المجتدون * ويأبى على العسر إلا سماحا * * ويغشون حتى ترى كلابهم * يهاب الهرير وينسى النباحا * فقال أهو يهودي أو هو نصراني أن لم يكن الذي فعل الغلمان احسن من شعرك انتهى
1237 - حرب بن عباد الازدي وشهد فتح دمشق في زمن عمر وكان له بها إقطاع قيل أن الخضراء كانت اقطاعا له فاشتراها منه يزيد بن أبي سفيان له ذكر
1238 - حرب بن عبد الله بن يزيد بن معاوية ابن أبي سفيان بن حرب بن أمية بن عبد شمس الاموي كان ممن سار في جند أهل حمص منها إلى دمشق للطلب بدم الوليد بن يزيد فقتل بنواحي دمشق وكان يلقب أبا جهل انتهى قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين عن عبد العزيز بن احمد أنبأنا عبد الوهاب الميداني أنبأنا أبو سليمان بن زبر أنبأنا عبد الله بن أحمد بن
_________
(1) الاغاني: وجدناه(12/313)
جعفر أنبأنا محمد بن جرير (1) حدثني أحمد بن زهير عن علي بن محمد قال قال عمرو بن مروان بن بشار (2) والوليد بن علي قالا لما بلغ يزيد يعني ابن الوليد أمر أهل حمص دعا عبد العزيز بن الحجاج فوجهه في ثلاثة آلاف وأمره أن يثبت على ثنية العقاب ودعا هشام بن مصاد فوجهه في ألف وخمس مائة وأمره أن يثبت على عقبة السلامية (3) وأمرهم أن يمد بعضهم بعضا قال قال عمرو بن مروان فحدثني يزيد بن مصاد قال كنت في عسكر سليمان يعني ابن هشام فلحقنا (4) أهل حمص وقد نزلوا السليمانية (5) فجعلوا الزيتون عن ايمانهم والجبل عن شمائلهم والجباب (6) خلفهم وليس عليهم (7) مأتى إلا من وجه واحد وقد نزلوا أول الليل فأراحوا دوابهم وخرجنا نسري (8) حتى دفعنا إليهم فلما متع (9) النهار واشتد الحرب ودوابنا (8) قد كلت وثقل علينا الحديد دنوت من مسرور بن الوليد فقلت له وسليمان يسمع كلامي انشدك الله يا أبا سعيد أن يقدم الأمير جنده إلى القتال على هذه الحال فأقبل سليمان فقال يا غلام اصبر نفسك فو الله لا انرل حتى يقضي الله تعالى بيني وبينهم ما هو قاض فتقدم على ميمنته الطفيل بن حارثة الكلبي وعلى ميسرته الطفيل بن زرارة الجرشي (10) فحملوا عليه (11) حملة فانهزمت الميمنة والميسرة اكثر من غلوتين وسليمان في القلب لم يزل عن مكانه ثم حمل عليهم مرارا أصحاب سليمان حتى ردوهم إلى مواضعهم فلم يزالوا يحملون علينا ونحمل عليهم مرارا فقتل منهم مائتي رجل فيهم حرب بن
_________
(1) تاريخ الطبري 7 / 264 حوادث سنة 126
(2) بالاصل: " قال عمر بن مروان حدثني مروان بن بشر " والمثبت عن الطبري
(3) في الطبري: السلامة
(4) الكلم مطموسة بالاصل والمثبت عن الطبري
(5) الطبري: السلمانية
(6) عن الطبري وبالاصل " والجبال "
(7) مطموسة بالاصل والمثبت عن الطبري
(8) سقطت من الاصل واستدركت عن الطبري
(9) يعني طال وامتد
وبالاصل " امتع " والمثبت عن الطبري
(10) الطبري: الحبشي
(11) الطبري: علينا(12/314)
عبد الله بن يزيد بن معاوية ومحمد بن سنان بن عبيد الله بن معاوية (1) وأصيب من أصحاب سليمان نحو من خمسين رجلا وخرج أبو هلباء البهراني وكان فارس أهل حمص فدعا إلى المبارزة فخرج إليه حية بن سلامة الكلبي وطعنه طعنة اذراه عن فرسه وشد عليه أبو جعدة مولى لقريش من أهل دمشق فقتله وخرج ثبيت بن يزيد البهراني (2) فدعا إلى المبارزة فخرج إليه ايراك (3) السغدي من أبناء ملوك السغد كان منقطعا إلى سليمان بن هشام وكان ثبيت قصيرا وكان ايراك (3) جسيما فلما رآه ثبيت قد أقبل نحوه استطرد له فوقف ايراك ورماه بسهم فأثبت عضلة ساقه إلى لبده (4) قال فبينما هم كذلك إذ اقبل عبد العزيز هن ثنية العقاب فشد عليهم حتى دخل عسكرهم وقتل وانفذ إلينا قال أحمد قال علي قال عمرو بن مروان فحدثني سليمان بن زيادة الغساني قال كنت مع عبد العزيز فلما عاين عسكر أهل حمص قال لأصحابه موعدكم التل الذي في وسط عسكرهم والله لا يتخلف منكم رجل إلا ضربت عنقه ثم قال لصاحب لوائه تقدم ثم حمل وحملنا فما عرض لنا أحد حتى قتل حتى صرنا على التل فتصدع عسكرهم فكانت هزيمتهم ونادى (5) يزيد بن خالد بن عبد الله القشيري الله الله في قومك فكف الناس وكره ما صنع سليمان وعبد العزيز وكاد يقع الشر بين ذكوانية سليمان وبين بني عامر من كلب فكفوا عنهم على أن يبايعوا ليزيد بن الوليد وبعث سليمان بن هشام إلى أبي محمد السفياني ويزيد بن خالد بن يزيد بن معاوية فأخذا فمر بهما على الطفيل بن حارثة فصاحا به يا خالاه ننشدك الله والرحم فمضى معهما إلى سليمان فحبسهما فخاف بنو عامر أن يقتلهما فجاءت جماعة منهم فكانت معهم في الفسطاط ثم وجههما إلى يزيد بن الوليد فحبسهما (6) في الخضراء مع ابني الوليد وحبس أيضا يزيد بن عثمان بن (6) محمد بن أبي سفيان خال
_________
(1) قوله: " ومحمد بن سنان بن عبيد الله بن معاوية " ليس في الطبري
(2) " البهراني " عن الطبري وبالاصل " النهراني " بالنون
(3) الاصل: انزال " والمثبت عن الطبري
(4) الاصل " كبده " والصواب عن الطبري
(5) بالاصل " ونادوا " والمثبت عن الطبري
(6) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن تاريخ الطبري 7 / 266(12/315)
عثمان بن الوليد معهما ثم رحل سليمان وعبد العزيز إلى دمشق فنزلا بعذراء فاجتمع أمر أهل دمشق وحمص وبايعوا ليزيد بن الوليد ثم خرجوا إلى دمشق فأعطاهم يزيد العطاء وأجاز الاشراف منهم (1) معاوية بن يزيد بن الحصين والسمط بن ثابت وعمرو بن قيس وابن حوي والصقر بن صفوان واستعمل معاوية بن يزيد بن حصين على أهل حمص وأقام الباقون بدمشق ثم ساروا إلى الأردن وفلسطين وقتل من حمص يومئذ ثلاثمائة رجل ذكر أحمد بن يحيى بن جابر البلاذري أن خالد بن يزيد قال في أخيه بكر بن يزيد تقدم أبا بكر لكل عظيمة * وقدم أبا جهل للقم الثرائد * وذكر أن أبا جهل هو حرب بن عبد الله بن يزيد بن معاوية انتهى
1239 - حرب بن محمد بن حرب بن عامر أبو الفوارس السلمي الحراني (2) حدث بدمشق عن أبي القاسم الخضر بن احمد الحراني روى عنه أبو الحسن الخصيب القاضي المصري أنبأنا أبو محمد صابر أنبأنا سهل بن بشر قراءة عليه عن أبي نصر عبيد الله بن سعيد بن حاتم الوائلي السجستاني أنبأنا الخصيب بن عبد الله بن محمد أنبأنا أبو الفوارس حرب بن محمد بن حرب بن عامر السلمي الحراني بدمشق نبأنا أبو القاسم الخضر بن احمد الحراني نبأنا أبو اسامة عن الاعمش نبأنا سعيد بن جبير عن أبي عبد الرحمن السلمي قال قال عبد الله بن قيس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أحد أحبر على اذى يسمعه من الله عز وجل يجعلون له ندا ويجعلون له ولدا وهو مع ذلك يرزقهم ويعطيهم انتهى
[2965] اخبرناه عاليا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنبأنا إبراهيم بن منصور أنبأنا أبو بكر المقرئ أنبأنا أبو يعلي أنبأنا نمير نبأنا وكيع نبأنا الاعمش نبأنا
_________
(1) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن تاريخ الطبري 7 / 266
(2) ترجمته في بغية الطلب 5 / 2183(12/316)
سعيد بن جبير عن أبي عبد الرحمن عن أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أحد (1) اصبر على أذى سمعه من الله تبارك وتعالى أنه يشرك به وهو يرزقهم
[2966]
1240 - حرب بن محمد بن علي بن حيان (2) ابن مازن بن الغضوبة الموصلي الطائي (3) والد علي ابن حرب حدث عن عفيف بن سالم الموصلي ومحمد بن الحسن والمعافي بن عمران وهشيم (4) بن بشير (5)
روى عنه ابنه علي بن حرب وأبو منصور (6) جعفر بن احمد بن الجراح النصيبي انتهى واستقدمه المأمون إلى دمشق لأجل المساحة انتهى أخبرنا أبو الحسن علي بن احمد وعلي بن المسلم الفقيهان قالا أنبأنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنبأنا جدي أنبأنا محمد بن جعفر بن محمد بن سهل الخرائطي نبأنا علي بن حرب حدثني أبي نبأنا المعافى بن عمران عن الفضل بن صدقة عن سماك بن حرب عن النعمان بن بشير (7) قال كنا إذا صلينا خلف النبي صلى الله عليه وسلم فقال سمع الله لمن حمده لم يحن أحد منا ظهره حتى نرى النبي صلى الله عليه وسلم قد سجد انتهى
[2967] قال ونبأنا علي بن حرب حدثني أبي عن محمد بن الحسن عن مخرمة بن بكير بن عبد الله بن الاشج عن أبيه عن جده عن أبي قيس عن فضالة بن عبيد قال كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يقسم للمملوكين
[2968]
_________
(1) بالاصل: " أحدا "
(2) في الانساب (الطائي " حبان بالباء الموحدة
(3) ترجمته في بغية لطلب 5 / 2183
(4) بالاصل: " وهشيما " وضبطت وضبطت بالتصغير عن تقريب التهذيب
(5) بالاصل: " بشر " والصواب ما أثبت
بوزن عظيم عن تقريب التهذيب
(6) زيادة لازمة عن ابن العديم 5 / 2184
(7) بالاصل " بشر " خطأ والصواب ما أثبت ترجمته في سير الاعلام 3 / 411(12/317)
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأنا محمد بن أحمد بن محمد بن الآبنوسي أنبأنا أبو الحسن الدارقطني نبأنا احمد بن عيسى بن السكين حدثني أبو منصور جعفر بن احمد بن الجراح النصيبي المعدل نبأنا حرب بن محمد الطائي والد علي بن حرب حدثنا المعافى بن عمران عن مسعر عن عاصم بن أبي النجود عن المعرور بن سويد عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يقول الله عز وجل حسنة ابن آدم عشرا وأزيد والسيئة واحدة فأغفرها ومن لقيني بقراب الأرض خطايا لقيته بمثلها مغفرة ما لم يشرك شيئا انتهى قال الدارقطني تفرد به المعافي بن عمران عن مسعر بهذا الاسناد انتهى
[2969] قرأت بخط أبي الحسين الرازي حدثني أبو علي بكر بن عبد الله بن حبيب الاهوازي قال قال علي بن حرب الموصلي في سنة أربع عشرة ومائتين قدم عبد الله المأمون دمشق ففرق المعدلين يعني المساح في أجناد الشام في تعديلها يعني مساحتها ووجه في ذلك إلى رؤساء أهل الجزيرة والموصل والرقة فقدم جماعة عليه منهم حرب بن عبد الله الطائي وسفيان بن عبد الملك الخولاني فاستعفوه من التعديل فأعفاهم وصرفهم فاجتلب لتعديل الشام المساح من العراق والاهواز والري وأقام بدمشق تلك الشتوة على التعديل (1) انتهى أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم حدثني أبو البركات الانماطي عن أبي طاهر أنبأنا أبو بكر الخطيب قال كتب الي أبو الفرج محمد بن إدريس الموصلي يذكر أن المظفر بن محمد الطوسي حدثهم نبأنا أبو زكريا يزيد بن محمد بن اياس الازدي قال أبو محمد حرب بن محمد بن علي بن حيان بن مازن الوافد على رسول الله صلى الله عليه وسلم كان رجلا نبيلا ذا همة رحل في طلب العلم فكتب عن مالك بن انس ونظرائه من أهل المدينة وعن الفضيل بن عياض ومسلم بن خالد وسفيان بن عيينة ونظرائهم من المكيين وعن شريك وأبي الاحوص وهشيم والمعافى بن عمران وغيرهم روى عنه ابنه علي بن حرب ومات سنة ست (2) وعشرين ومائتين (3)
_________
(1) الخبر في بغية الطلب لابن العديم 5 / 2185
(2) بالاصل: ستة
(3) الخبر في ابن العديم 5 / 2184 - 2185(12/318)
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي زكريا البخاري وحدثنا خالي أبو المعالي القاضي أنبأنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم أنبأنا أبو زكريا البخاري نبأنا عبد الغني بن سعيد قال في باب حرب بالباء حرب بن محمد (1) الموصلي والد علي وأحمد ومعاوية (2)
1241 - حرب بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس القرشي الاموي أمه أم ولد قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن عن عبد العزيز بن احمد المدائني أنبأنا عبد الوهاب الميداني أنبأنا أبو سليمان بن زبر أنبأنا عبد الله بن احمد بن جعفر أنبأنا أبو محمد بن حرب قال في تسمية ولد يزيد بن معاوية عبد الله الاصغر وعمر وأبو بكر وعنبسة وحرب وعبد الرحمن والربيع ومحمد لأمهات أولاد شتى انتهى
1242 - حرب بن يزيد الافقم بن هشام ابن عبد الملك بن مروان بن الحكم الاموي له ذكر انتهى
1243 - حرقوص (3) بن هبيرة ويقال ابن زهير الكوفي من أصحاب علي وهو ممن قتل يوم النهروان وكان قدم دمشق في جملة المسيرين من الكوفة في خلافة عثمان فيما رواه علي بن محمد المدائني عن علي بن مجاهد عن محمد بن اسحاق عن الشعبي انتهى أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي واللفظ له وأبو الحسين بن الطيوري قالوا أنبأنا عبد الوهاب بن محمد زاد ابن خيرون ومحمد بن الحسن قالا أنبأنا احمد بن عبدان أنبأنا محمد بن سهل أنبأنا محمد بن اسماعيل قال (4) حرقوس بن بشير أبو
_________
(1) كررت اللفظة بالاصل
(2) بالاصل " بن معاوية
(3) ضبطت بالضم عن القاموس
(4) التاريخ الكبير للبخاري 2 / 1 / 131(12/319)
بشير ويقال حرقوص الضبي عن علي وقوله روى عنه الهيثم بن بدر في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الاديب أنبأنا عبد الرحمن بن مندة أنبأنا أبو علي الاصبهاني اجازة حينئذ قال وأنبأنا الحسين بن سلمة أنبأنا علي بن محمد قالا أنبأنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (1) حرقوس بن بشير ويقال حرقوص الضبي كوفي روى عن علي بن أبي طالب روى عنه الهيثم بن بدر سمعت أبي يقول ذلك انتهى أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو (2) الوحش سبيع بن المسلم عن أبي الحسن بن رشأ بن نظيف أنبأنا عبد الرحمن بن محمد المكتب وعبد الله بن عبد الرحمن المصريان قالا أنبأنا الحسن بن رشيق أنبأنا أبو بشر الدولابي أخبرني محمد بن سعدان عن الحسن بن عثمان قال قتل علي الخوارج بالنهروان وكان على الرجالة حرقوص بن زهير قتله حبيش بن ربيعة أبو المغيرة
1244 - حرملة بن المنذر بن معدي كرب ابن حنظلة بن النعمان بن حية بن شعبة ويقال ابن سعد بن الغوث بن الحارث ويقال ابن الحويرث بن ربيعة بن مالك بن الصقر بن هنئ ابن عمرو بن الغوث بن طئ بن أدد بن زيد بن يشجب ابن عريب بن زيد بن كهلان بن يشجب بن يعرب بن قحطان ويقال حية بن سعيد ويقال شعبة بدل سعد بن الغوث ويقال اسمه المنذر بن حرملة أبو زبيد الطائي (3) شاعر مشهور مخضرم أدرك الجاهلية والإسلام ولم يسلم وكان نصرانيا وفد
_________
(1) الجرح والتعديل 1 / 2 / 314
(2) بالاصل " أبو " بدون " واو " والصواب زيادتها
(3) ترجمته في الاغاني 12 / 127 وبغية الطلب لابن العديم 5 / 2188 الشعر والشعراء ص 167 والوافي بالوفيات 11 / 335 وانظر بحاشيتها ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له
وراجع عامود نسبه باختلاف في مصادر ترجمته بزيادة اسم أو سقوط آخر أو اختلاف في ضبط آخر
شعهر ضمن كتاب (شعراء إسلاميون) جمعه نوري حمودي القيسي ص 559 وما بعدها(12/320)
على الحارث بن أبي شمر الغساني وكان ينزل بنواحي دمشق (1)
اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا عبد الوهاب بن علي بن عبد الوهاب اجازة أنبأنا علي بن عبد العزيز قال قرئ على أبي بكر احمد بن جعفر بن محمد بن سالم نبأنا أبو خليفة الفضل بن الحباب قال حدثنا محمد بن سلام الجمحي (2) قال أبو زبيد الطائي واسمه حرملة بن المنذر بن معدي كرب بن حرب بن حنظلة بن النعمان بن حية بن شعبة قال وحدثني أبو الغراف قال كان أبو زبيد الطائي من وزراء (3) الملوك والملوك العجم خاصة وكان عالما بسيرهم (4) وكان عثمان بن عفان يقربه على ذلك ويدني مجلسه وكان نصرانيا فحضر ذات يوم عثمان وعنده المهاجرون والانصار فتذاكروا مآثر العرب وأشعارها فالتفت عثمان إلى أبي زبيد فقال يا أخا بيع (5) المسيح اسمعنا بعض قولك فقد أنبئت انك تجيد فانشده قصيدته التي يقول فيها من مبلغ قومنا النائين إذ شحطوا * أن الفؤاد إليهم شيق ولع (6) ووصف فيها الأسد فقال عثمان تالله تفتأ تذكر الأسد ما حييت والله أني لاحسبك جبانا هدانا قال كلا يا أمير المؤمنين ولكن رأيت منه منظرا وشهدت منه (7) مشهدا لا يبرح ذكره يتجدد في قلبي ومعذور أنا بذلك يا أمير المؤمنين غير ملوم فقال له عثمان وأنى كان ذلك قال خرجت في صيابة (8) اشراف العرب من أفناء (9) قبائل العرب ذوي هيأة وشارة حسنة ترتمي بنا المهاري (10) بذلك
_________
(1) ابن العديم بغية الطلب 5 / 2193 - 2194 نقلا عن ابن عساكر
(2) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن بغية الطلب 5 / 2189 والاغاني 12 / 127
والخبر في طبقات الشعرء لابن سلام الجمحي وذكره في الطبقة الخامسة من الاسلاميين ص 180
(3) في المصادر السابقة: زوار
(4) عند ابن سلام: بسيرها والاصل كالاغاني وبغية الطلب
(5) كذا بالاصل وابن العديم وفي ابن سلام والاغاني: تبع
(6) البيت في المصادر الثلاثة
وفي شعره في كتاب شعراء إسلاميون ص 641
(7) الزيادة عن طبقات ابن سلام
(8) صيابة أي خيارهم وسادتهم
(9) أي لا يدرى من أي القبائل هم
(10) المهاري: الابل المهرية نسبة إلى مهرة حي من قضاعة والإبل المهرية نجائب تسبق الخيل(12/321)
بأكسائها (1) القيروانات على قنو البغال تسوقها العبدان ونحن نريد الحارث بن أبي شمر الغساني ملك الشام فاخروا (2) بنا السير في حمارة القيظ حتى إذا عضت (3) الافواه وذبلت الشفاه وشالت المياه واذكت الجوزاء المعزاء (4) وذاب الصيهد (5) وصر الجندب وضاف العصفور الضب في جحره أو قال في وجاره وقال قائلنا ايها الركب غوروا بنا في ضوج (6) هذا الوادي وإذا واد قد بدا (7) يمينا كثير الدغل دائم الغلل (8) شجراؤه مغنة واطياره مرنة فحططنا رحالنا بأصول دوحات كنهبلات (9) فأصبنا من فضالات المزاود وأتبعناها الماء البارد فإنا لنصف حر يومنا ذلك ومما طلته إذ صر اقصى الخيل اذنيه وفحص الارص بيديه فوالله ما لبث أن جال ثم حمحم (10) فبال ثم فعل فعله الذي يليه واحد فواحد (11) فتضعضعت الخيل وتكعكعت (12) الإبل وتقهقرت البغال فبين نافر بشكاله (13) ناهض بعقاله فعلمت أن قد أتينا وانه السبع ففزع كل امرئ منا إلى سيفه فاستله من جربانه ثم وقفنا زردقا (14) فأقبل يتطالع من بغيه (15) كأنه مجنوب أو في هجار (16) مسحوب لصدره نحيط (17) ولبلاعيمه غطيط ولطرفه وميض ولأرساغه نقيض كأنما يخبط هشيما أو
_________
(1) في طبقات ابن سلام: بأنسائها
(2) رسمها غير واضح بالاصل والمثبت عن طبقات ابن سلام واخروط بنا السير: طال وامتد
(3) في المصادر: عصبت
(4) المعزاء: الارض الصلبة كثيرة الحصى
(5) الصيهد: السراب الجاري وشدة الحر
(6) الضوج: منعطف الوادي (7) عن طبقات ابن سلام وفي الاغاني: " بدا لنا " وفي الاصل: بديمينا
(8) الغلل الماء الذي يجري بين الاشجار
(9) الكنهبلات جمع كنهبل شجر عظام
(10) الحمحمة: صوت الفرس دون الصهيل
(11) طبقات ابن سلام والاغاني: واحدا فواحدا
(12) أي تأخرت إلى وراء
(13) الشكال: الحبل تشد به قوائم الدابة
(14) أي صفا
(15) طبقات ابن سلام: " بعيد " وفي الاغاني: من نعته
(16) الهجار: الحبل يشد في رسغ رجل البعير أو يعقد في يده ورجله ثم يشد إلى حقوه أو رأسه
(17) نحيط: زفير ثقيل من الغيظ(12/322)
يطأ صريما وإذا هامة كالمجن وخد كالمسن وعينان شجراوان (1) كأنهما سراجان يقدان وقصرة (2) ربلة ولهزمة رهلة (3) وكتد مغبط وزور مفرط وساعد مجدول وعضد مفتول وكف شثنة البراثن إلى مخالب كالمحاجن فضرب بيديه فارهج وكشر فافرج عن انياب كالمعاول مصقولة غير مفلولة وفم اشدق (4) كالغار الاخوق (5) ثم تمطى فاشرع بيديه وحفز وركيه برجليه حتى صار ظله مثليه ثم اقعى فاقشعر ثم مثل فاكفهر ثم جهم فازبأر فلا والذي بيته في السماء ما اتقينا بأول من أخ من فزارة وكان ضخم الجزارة (6) فوقصه ثم نفضه نفضة فقضقض متنيه (7) وجعل يلغ في دمه فذمرت (8) اصحابي فبعد لأي ما استقدموا فهجهجنا به فكر مقشعرا بزبرته (9) كأن به شيهما (10) حوليا فاختلج رجلا أعجر ذا حوايا فنفضه نفضة تزايلت مفاصله ثم نهم فقرقر ثم زفر فبربر ثم زأر فجرجر ثم لحظ فوالله لخلته البرق يتطاير من تحت جفونه من عن شماله ويمينه فأرعشت الأيدي واصطلت الارجل وأطت الاضلاع وارتجت الاسماع وجمحت العيون ولحقت البطون وانخزلت المتون وساءت الظنون (11) فقال عثمان اسكت قطع الله لسانك فقد رعبت قلوب المؤمنين وقال يصف الأسد * (12) فباتوا يدلجون وبات يسري * بصير بالدجى هاد هموس
_________
(1) في طبقات ابن سلام: سجراوان بالسين المهملة وعين سجراء أن يخالط بياضها حمرة
(2) القصرة أصل العتق والربلة: كل لحمة غليظة
(3) اللهزمة: عظم ناتئ أو مجمتع اللحم بين الماضغ والأذن من اللحي والرهلة: المنتفخة وقيل المسترخية
(4) أي واسع الشدقين
(5) في طبقات ابن سلام والاغاني: الاخرق
(6) الجزارة: اليدان والرجلان والرأس يريد ضخم الجسم عظيمة
(7) طبقات ابن سلام: فغضغض مثنيه
(8) أي لمتهم ثم حضضتهم وشجعتهم
(9) الزبرة: شعر مجمتع على موضع الكامل من الاسد
(10) الشهيم ما عظم شوكه من ذكور القنافذ
(11) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن طبقات ابن سلام
(12) الأبيات في شعره (شعراء إسلاميون ص 630) وانظر تخريجها فيه(12/323)
إلى أن عرسوا وأغب عنهم * قريبا ما يحس له حسيس خلا أن العتاق من المطايا * حسسن به فهن إليه شوس فلما أن رآهم قد تدانوا * أتاهم واسط (1) ارجلهم يميس فثار الزاجرون فزاد منهم * تقرابا وواجهه ضبيس بنصل السيف ليس له مجن * فصد ولم يصادفه جسيس فيضرب بالشمال إلى حشاه * وقد نادى فأخلفه الانيس يشمر كالمحالق في غيوب * يقيه (2) قضة الأرض الرجيس فخر السيف واختلفت يداه * وكان بنفسه وقيت نفوس (3) فطار القوم شتى والمطايا * وغودر في مكرهم الرسيس (4) وجال كأنه فرس صنيع يجر * جلاله ذيل شموس كأن بنحره وبساعديه * عبيرا بات تعنؤه عروس فذلك أن تلاقوه تفادوا * ويحدث عنكم (5) أمر شكيس * أخبرنا أبو الحسين (6) محمد بن محمد بن الفراء وأبو غالب احمد وأبو عبد الله يحيى ابنا الحسن (7) بن البنا (8) قالوا أنبأنا محمد بن أحمد بن محمد قال أخبرنا محمد بن عبد الرحمن قال اخبرنا احمد بن (9) سليمان نبأنا الزبير بن بكار قال وفيه يعني الوليد بن عقبة بن أبي معيط يقول أبو زبيد الطائي وكان منقطعا إلى الوليد وكان الوليد يكنى بوهب فقال أبو زبيد * (10) :
_________
(1) في شعره: وسط
(2) في شعره: يقيها
(3) بالاصل: " النفوس " والمثبت عن شعره
(4) الرسيس: الثابت الذي لزم مكانه
(5) في بغية الطلب 5 / 2192 بينكم
(6) بالاصل " أبو الحسن " والصواب ما أثبت (فهارس شيوخ ابن عسار: المطبوعة 7 / 441)
(7) بالاصل: " أنبأنا الحسين " خطأ والصواب ما أثبت وقد مرت الإشارة إلى ترجمتها وترجمة أبيهما
(8) الزيادة للإيضاح
(9) ما بين معكوفتين سقط من الاصل فاضطرب السند والزيادة عن بغية الطلب لابن العديم 5 / 2194
(10) الابيات في شعره ضمن كتاب (شعراء إسلاميون ص 656 - 658) ومعجم الادباء 10 / 205 وبغية الطلب 5 / 2194 ونسب قريش لمصعب ص 139(12/324)
من يرى العيس لابن أروى (1) على * ظهر المروري (2) حداتهن عجال مصعدات والبيت بيت أبي * وهب خلاء تحن فيه الشمال يعرف الجاهل المضلل أن * الدهر فيه النكراء والزلزال بعدما تعلمين يا أم وهب (3) * كان فيهم عيس لنا وجمال ووجوه تودنا مشرقات * ونوال إذا يراد (4) النوال فلعمرو الاله لو كان للسيف * نصال أو للسان مقال ما تناسيتك الصفاء ولا الود * ولا حال دونك الاشغال ولحميت لحمك المتعضي ضلة * من ضلالهم ما اعتال (5) اصبح البيت قد تبدل بالحي * وجوها كأنها الاقتال (6) غير ما طالبين ذحلا ولكن * مال دهر على أناس فمالوا قولهم (7) تشرب الحرام وقد * كان شراب سوى الحرام حلال وأبا طاهر العداوة (8) إلا * طغيانا وقول ما لا يقال من يخنك الصفاء أو يتبدل * أو يزل مثل ما تزول الظلال فاعلمن انني اخوك اخو * الود حياتي حتى تزول الجبال * قال الزبير أنشدنيها محمد بن فضالة هكذا وكان أبي وعمي مصعب بن عبد الله ينشدان البيت الأول على غير ما ينشده عليه محمد بن فضالة كانا يقولان (9) * من يرى العير لابن أروى * على ظهر المنقى (10) حداتهن عجال * أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عن أبي الحسن
_________
(1) يعني الوليد بن عقبة وأروى أمه وأم عثمان بن عفان
(2) المروري جمع مرارة وهي الصحراء
(3) في شعره: يا أم زيد كان فيهم عز
(4) في شعره: ووجوه بودنا
أريد النوال
(5) في شعره: ضلة ضل حلمهم ما اغتالوا
(6) الاقتال جمع قتل وهو العدو
(7) في شعره: قولهم شريك الحرام وقد
(8) في شعره: وأبي الظاهر العداوة إلا شنانا
(9) البيت في نسب قريش للمصعب الزبيري ص 139
(10) المنقى: طريق للعرب إلى الشام والمنقى: بين أحد والمدينة (ياقوت)(12/325)
رشأ بن نظيف أنبأنا القاضي أبو الحسن عبيد الله بن القاسم المراغي أنبأنا محمد بن احمد بن بشر البغدادي نبأنا أبو خليفة الفضل بن الحباب قال سمعت أبا محمد التوزي (1) قال قلت لابن مناذر ايهما اشعر قصيدة زياد الاعجم * أن السماحة والمروة ضمنا (2) أو قصيدة أبي زبيد * أن طول الحياة غير سعود * وضلالا تأميل نيل الخلود * (3) فقال قصيدة أبي زبيد قال قلت لأنك اقتفيتها اخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنبأنا أبو بكر الخطيب أنبأنا أبو يعلى احمد بن عبد الواحد الوكيل أنبأنا اسماعيل بن سعد العدل نبأنا الحسين بن القاسم الكوكبي نبأنا الحسن بن عليل العنزي عن خالد بن الحارث الطائي قال كان أبو زبيد جاهليا اسلاميا وأقام في الإسلام على النصرانية وعاش مائة وخمسين سنة فكان يحمل في كل يوم أحد إلى البيع مع النصارى فيظل يومه يشرب فبينما هو في بعض تلك الآحاد يشرب وحوله النصارى وفي يده الكأس إذ رفع بصره إلى السماء فنظر نظرا شديدا طويلا ثم رمى بالكأس من يده وقال (4) * إذا جعل المرء الذي كان حازما * يحل به حل الحوار ويرحل (5) فليس له في العيش خير يريده * وتكفينه ميتا أعف وأجمل * ثم مات (6) أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي أنبأنا أبو بكر الخطيب أنبأنا أبو منصور محمد بن علي بن اسحاق الكاتب قراءة عليه أنبأنا أبو بكر احمد بن محمد بن سعيد الحرقي
_________
(1) في بغية الطلب 5 / 2193 " التوربي " خطأ
(2) البيت من أبيات في العقد الفريد لزياد الاعجم يرثي المغيرة بن المهلب 3 / 288 وتمامه فيه: إن الشجاعة والسماحة ضمنا * قبرا بمرو على الطريق الواضح (3) مطلع قصيدة في شعره ضمن: " شعراء إسلاميون " ص 592 من 59 بيتا وفيه: وضلال بدل وضلالا
(4) البيتان في شعره ص 661 (شعراء إسلاميون) وانظر تخريجهما فيه
(5) في شعره: ويحمل
(6) الخبر والشعر في بغية الطلب لابن العديم 5 / 2192 - 2193(12/326)
أنبأنا أبو روق احمد بن محمد بن بكر الهزاني أنبأنا أبو حاتم سهل بن محمد السجستاني قال سمعت مشيختنا قالوا وعاش أبو زبيد الطائي وهو المنذر بن حرملة من بني حية خمسين ومئة سنة وكان نصرانيا بالرقة فيم زعم ابن الكلبي عن أبي محمد المرهبي وكان يجعل له في كل يوم أحد طعام كثير ويهيأ له شراب كثير ويذهب اصحابه فيتفرقون في البيعة ويحملنه النساء فيضعنه في المجلس فجعل له الطعام في أحد من تلك الآحاد وقدمت اباريقه وحملنه إليه فجاءه الموت فقال * إذا جعل المرء الذي كان حازما * يحل به حل الحوار ويحمل فليس له في العيش خير يريده * وتكفينه ميتا أعف وأجمل أتاني رسول الموت يا مرحبا به * لآتيه (1) وسوف والله أفعل * ثم مات فجاءه اصحابه فوجدوه ميتا انتهى (2)
1245 - حريث بن بحدل بن أنيف بن دلجة ابن قنافة بن عدي بن زهير بن جناب بن هبل بن عبد الله بن كنانة بن بكر بن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة الكلبي خالد يزيد بن معاوية أحد وجوه كلب وهو ممن عمل في البيعة ليزيد وكان غزا معه (3) القسطنطينية سنة خمسين فيما ذكر الواقدي في كتاب الصوائف له ذكر
1246 - حريث بن أبي الجهم بن عصام من أهل المزة اظنه كلبيا كان ممن قام في بيعة يزيد بن الوليد الناقص له ذكر
1247 - حريث بن أبي حريث ويقال زيد بن حارثة (4) القرشي مولى مولاهم من أهل دمشق روى عن ابن عمر (5) وزياد (6) بن جارية وأبي إدريس الخولاني وقبيصة بن
_________
(1) عجزة في شعره: ويا حبذا هو مرسلا حين يرسل
(2) الخبر والشعر في بغية الطلب 5 / 2195
(3) ما بين معكوفتين زيادة عن بغية الطلب 5 / 2197 نقلا عن ابن عساكر
(4) كذا بالاصل وفي مختصر ابن منظور 6 / 273 والتاريخ الكبير 3 / 70 والجرح والتعديل 3 / 263 " جارية "
(5) عن البخاري والجرح: " ابن عمر " وبالاصل: " أبي عمرو "
(6) في المصدرين السابقين: " زيد "(12/327)
ذؤيب وأبي مروان (1) أبي الحسن روى عنه ميسرة وصفوان بن عمرو أنبأنا أبو محمد الاكفاني أنبأنا احمد بن المعلي بن يزيد الاسدي نبأنا عبد الرحمن يعني دحيما نبأنا محمد والوليد قالا أنبأنا الاوزاعي عن يونس بن ميسرة حدثني حريث بن أبي حريث انه سأل ابن عمر قلت رجل أراد أن يأتي (2) مصر فقال لأصحابه اعطني مائة دينار تجوز بمصر واعطيك مائة مما يجوز ها هنا وزنا فوضعاها في الميزان حتى استوت فكانت الدنانير التي أخذ مئة دينار (3) عددا وكانت الدنانير التي أعطى دينارين ومائة فقال عبد الله وزنا بوزن قلت نعم قال فإذا اختلف العدد فقد فسدا ربا خبيث فلا تقربها انتهى اخبرنا أبو القاسم اسماعيل بن احمد أنبأنا محمد بن هبة الله بن الحسن أنبأنا أبو الحسين بن بشران قالوا أنبأنا عثمان بن احمد بن عبد الله أنبأنا محمد بن احمد البراء قال قال علي حريث بن أبي حريث سألت عبد الله بن عمرو عنه يونس بن ميسرة بن حلبس ولا احفظ عنه غير هذا اخبرنا أبو غالب احمد بن الحسن أنبأنا محمد بن احمد أنبأنا عبد الله بن عتاب أنبأنا احمد بن عمير اجازة أنبأنا أبو الغنائم ثم حدثنا أبو الفضل أنبأنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنبأنا أبو احمد زاد ابن الفضل وأبو الحسين الاصبهاني قالا أنبأنا احمد بن عبدان أنبأنا محمد بن سهل أنبأنا محمد بن اسماعيل قال (4) حريث بن أبي حريث سمع ابن عمر وزيد بن حارث (5) وأبا (6) إدريس وقبيصة روى عنه يونس بن حلبس في الصرف قاله أبو المغيرة عن الاوزاعي لا يتابع عليه حديثه منقطع انتهى في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الاديب أنبأنا عبد الرحمن أنبأنا احمد
_________
(1) كذا بالاصل: أبي مروان وأبي الحسن
(2) مطموسة بالاصل والمثبت عن مختصر ابن منظور
(3) الزيادة بين معكوفتين عن مختصر ابن منظور
(4) التاريخ الكبير 2 / 1 / 70
(5) في البخاري: جارية
(6) بالاصل: وأنبانا " خطأ والمثبت عن البخاري(12/328)
اجازة قال وأنبأنا أبو طاهر أنبأنا علي بن محمد قالا أنبأنا أبو محمد قال (1) سمعت أبي وقيل له أن البخاري ادخل حريث بن أبي حريث في كتاب الضعفاء فقال يحول اسمه من هناك يكتب حديثه ولا يحتج به انتهى أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا اسماعيل بن مسعدة نبأنا حمزة بن يونس أنبأنا أبو حمد قال (2) حريث بن أبي حريث سمع ابن عمر وزياد بن حارثة وأبا إدريس وقبيصة (3) روى عنه يونس بن حلبس في الصرف قاله أبو المغيرة عن الاوزاعي لا يتابع حديثه سمعت ابن حماد يذكر عن البخاري انتهى اخبرنا أبو القاسم الواسطي أنبأنا أبو بكر الخطيب وحدثني أبو عبد الله البلخي أنبأنا محمد بن الحسين بن هريسة قالا أنبأنا أبو بكر البرقاني نبأنا حمزة بن محمد بن علي نبأنا محمد بن إبراهيم نبأنا محمد بن اسماعيل البخاري قال حريث بن أبي حريث سمع ابن عمر روى عنه ابن حلبس في الصرف قاله أبو المغيرة عن الاوزاعي لا يتابع على حديثه انتهى يتلوه حريث بن رداد الفزاري (4) بسم الله الرحمن الرحيم 1248 حريث بن رداد الفزاري كانت له بدمشق املاك فيما حكاه أبو الحسن الرازي عن شيوخه الدمشقيين وداره بنواحي سوق الغزل وكان صاحب شرطة الوليد بن عبد الملك (5)
1249 - حريث بن زيد الخيل الطائي (6) وفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم ثم تنصر وهرب إلى ارض الروم
_________
(1) الجرح والتعديل 1 / 2 / 263
(2) الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 2 / 201
(3) بالاصل: " بن قبيصة "
(4) كذا وردت هذه العبارة بالاصل في آخر ترجمة حريث بن أبي حريث وبعدها صفحة كاملة بيضاء ثم ترجمة حريث بن رواد الفزاري وهذا يشير إلى أنه لا يوجد نقصاء أو كان هناك عدة أخبار حذفت
(5) كذا والذي ذكره خليفة في تاريخه ص 312 في تسمية عمال الوليد: " الشرط " لم يرد له ذكرا
(6) ترجمته في أسد الغابة 1 / 477 والإصابة 1 / 322 والوافي بالوفيات 11 / 346(12/329)
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا محمد بن العباس أنا أحمد بن معروف أنا الحارث بن أبي أسامة (1) أنا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر الاسلمي قال حدثني (2) معمر بن راشد ومحمد بن عبد الله عن الزهري (2) عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس قال ونا أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة عن المسور بن رفاعة قال ونا عبد الحميد بن جعفر عن أبيه قال ونا عمر بن سليمان بن أبي حثمة عن أبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة عن جدته الشفاء قال ونا أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة عن محمد بن يوسف عن السائب بن يزيد عن العلاء بن الحضرمي قال ونا معاذ بن محمد الأنصاري عن جعفر بن عمرو بن أمية الضمري عن أهله عن عمرو بن أمية الضمري دخل حديث بعضهم في حديث بعض قالوا وكتب (3) رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى يحنة بن روبة وسروات أهل أيلة (4) سلم أنتم فإني احمد اليكم الله الذي لا إله إلا هو فإني لم أكن لأقاتلكم حتى أكتب اليكم فأسلم وأعط (5) الجزية وأطع الله ورسوله ورسل رسله وأكرمهم واكسهم كسوة حسنة غير كسوة الغزاء واكس زيدا كسوة حسنة فمهما رضيت رسلي فإني قد رضيت وقد علم الجزية فإن أردتم أن يأمن البحر (6) والبر فأطع الله ورسوله ويمنع عنكم (7) كل حق كان للعرب والعجم إلا حق الله وحق رسوله وانك أن رددتهم ولم ترضهم لا آخذ منكم شيئا حتى أقاتلكم فأسبي الصغير واقتل الكبير فإني رسول الله بالحق اؤمن بالله وكتبه ورسله والمسيح ابن مريم انه كلمة الله واني اؤمن به انه رسول الله وات قبل أن يمسكم الشر فإني قد أوصيت رسلي بكم واعط حرملة ثلاثة اوسق شعيرا فإن حرملة شفع لكم وإني لولا الله وذلك لم أراسلكم شيئا حتى ترى (8) الخميس (9) وانكم أن اطعتم رسلي فإن الله لكم جار ومحمد وان رسلي
_________
(1) الخبر في طبقات ابن سعد 1 / 258
(2) بياض بالاصل والمستدرك بين معكوفتين استدرك عن ابن سعد
(3) ابن سعد 1 / 277
(4) أيلة: مدينة على ساحل بحر القلزم مما يلي الشام وقيل: هي آخر الحجاز وأول الشام (معجم البلدان)
(5) في ابن سعد: أو أعظ
(6) بياض بالاصل والمستدرك بين معكوفتين عن ابن سعد 1 / 277
(7) بياض بالاصل واللفظة مستدركة عن ابن سعد 1 / 278
(8) سقطت من الاصل واستدركت عن ابن سعد
(9) في ابن سعد: الجيش(12/330)
شرحبيل وأبي وحرملة وحريث بن زيد الطائي فإنهم مهما قاضوك عليه فقد رضيته وان لكم ذمة الله وذمة محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم والسلام عليكم أن اطعتم وجهزوا أهل مقنا (1) إلى ارضهم قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا احمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد قال زيد الخيل بن مهلهل بن زيد بن منهب بن عبد بن غني بن المختلس بن ثوب بن كنانة بن مالك بن نابل بن اسود وهو نبهان بن عمرو بن الغوث بن طئ وكان (2) لزيد من الولد مكنف بن زيد الخيل وبه كان (3) يكنى وقد اسلم وصحب النبي صلى الله عليه وسلم وشهد قتال أهل الردة مع خالد بن الوليد وكان له بلاء وحريث بن زيد وكان فارسا وقد صحب النبي صلى الله عليه وسلم وشهد الردة مع خالد بن الوليد وكان شاعرا (4) وعروة بن زيد شهد القادسية (5)
1250 - حريث بن ظهير الكوفي (6) روى عن ابن مسعود عمار بن ياسر وروى عنه عمارة بن عمير وقدم الشام أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا أبو طاهر احمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو عروبة نا مخلد يعني ابن مالك نا مصعب يعني ابن ماهان عن سفيان عن الاعمش عن عمارة عن حريث بن ظهير عن عبد الله بن مسعود قال لا يموت مسلم إلا ثلم في الإسلام ثلمة لا تجبر (7) بعده أبدا
_________
(1) قرب أيلة (معجم البلدان)
(2) بياض بالاصل والزيادة المستدركة بين معكوفتين أثبتت عن جمهرة ابن حزم ص 403
(3) بياض بالاصل والزيادة بين معكوفتين عن مختصر ابن منظور 6 / 274
(4) انظر بعض شعره في الوافي بالوفيات 11 / 346 والاصابة 1 / 322
(5) زيد رابعا في جمهرة ابن حزم ص 403: حنظلة
(6) ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 436 وميزان الاعتدال 1 / 474
وظهير بالمعجمة المضمومة كما في تقريب التهذيب
(7) بالاصل " لا يجبر " والمثبت عن مختصر ابن منظور 6 / 275(12/331)
اخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة أنا أبو عمرو بن مطر نا أبو خليفة نا محمد بن بكير أنا سفيان عن الاعمش عن عمارة بن عمير عن عبد الرحمن (1) قال عن حريث بن ظهير قال قال عبد الله بن مسعود قد أتى علينا زمان لسنا نقضي ولسنا هناك وان الله عز وجل قد بلغنا ما ترون فمن عرض له منكم قضاء بعد اليوم فليقض فيه بما في كتاب الله عز وجل فإن أتاه أمر ليس في كتاب الله عز وجل ولم يقض به رسول الله صلى الله عليه وسلم فليقض بما قضى به الصالحون فإن أتاه أمر ليس في كتاب الله ولم يقض به رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يقض به الصالحون (2) فليجتهد رأيه ولا يقول احدكم أني أخاف واني أرى فإن الحلال بين والحرام بين وبين ذلك أمور مشتبهة فدع ما يريبك إلى ما لا يريبك قال البيهقي رواه شعبة عن الاعمش عن عمارة بن عمير عن حريث بن ظهير عن عبد الله بمعناه اخبرناه أبو نصر بن قتادة أنا أبو الحسن محمد بن عبد الله القهستاني نا محمد بن ايوب أنا أبو عمر نا شعبة عن الاعمش فذكره اخبرنا أبو الفضل محمد بن اسماعيل وأبو المحاسن اسعد بن علي وأبو بكر احمد بن يحيى وأبو الوقت عبد الأول بن عيسى قالوا أنا عبد الرحمن بن محمد أنا عبد الله بن احمد بن (3) أنا عيسى بن عمر بن العباس أنا عبد الله بن عبد الله الدارمي أنا محمد بن يوسف عن سفيان عن الاعمش عن عمارة بن عمير عن حريث بن ظهير عن عبد الله بن مسعود قال أتى علينا زمان لسنا نقضي ولسنا هنالك فإن الله قد قدر من الأمر ما ترون فمن عرض له قضاء بعد اليوم فليقض فيه بما في كتاب الله عز وجل فإن جاءه ما ليس في كتاب الله فليقض فيه بما قضى به رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن جاءه ما ليس في كتاب الله ولم يقض به رسول الله صلى الله عليه وسلم فليقض فيه بما قضى به الصالحون فلا يقل إني أخاف وإني أرى فإن الحرام بين والحلال بين وبين ذلك أمور مشتبهة فدع ما يريبك إلى ما لا يريبك
_________
(1) بياض بالاصل مقدار ربع سطر
(2) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن مختصر ابن منظور 6 / 275
(3) بياض بالاصل مقداره ثلاث كلمات(12/332)
قال وأنا يحيى بن حماد نا شعيب عن سليمان عن عمارة بن عمير عن حريث بن ظهير قال احسب أن عبد الله قال قد أتى علينا زمان وما نسأل وما نحن هنالك وان الله قدر أن بلغت ما يرون فإذا سئلتم عن شئ فانظروا في كتاب الله فإن لم تجدوه في كتاب الله ففي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن لم تجدوه في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن لم يك ما اجمع عليه المسلمون فاجتهد رأيك ولا تقل إني أخاف وإني أخشى فإن الحلال بين والحرام بين وبين بذلك أمور مشتبهة فدع ما يريبك إلى ما لا يريبك أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو بكر احمد بن علي وأخبرنا أبو القاسم اسماعيل بن احمد أنا محمد بن هبة الله بن الحسن قالا أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا ابن نمير نا محمد بن أبي عبيدة حدثني أبي عن الاعمش عن عمارة عن حريث بن ظهير قال أتيت الشام فنزلت على رجل م رؤوسهم ممن يدخل على معاوية فجعلت أحدثه عن عبد الله فلما كان ذات ليلة جاء من عند معاوية فقال اشعرت أن الرجل الذي كنت تحدث عنه جاء رجل يريد أن يقع فيه إلى معاوية فاستوجعت وشق علي حتى بكيت فلما رآني بكيت قال أما والله لئن بكيت لقد سمع أبا الدرداء وهو مع معاوية على السرير يقول رحمة الله على ابن أم عبد فوالله ما ترك بعده مثله ولم يهب معاوية في عثمان قرأت على أبي غالب بن البنا عن الحسن بن علي أنا محمد بن العباس عن احمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد قال (1) في الطبقة الأولى من أهل الكوفة حريث بن ظهير روى عن عبد الله بن مسعود وعمار بن ياسر أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل محمد بن ناصر أنا احمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد زاد احمد ومحمد بن الحسن قالا أنا احمد بن عبدان أنا محمد بن اسماعيل قال (2) حريث بن ظهير عن ابن مسعود روى عنه عمارة بن عمير يعد في الكوفيين
_________
(1) طبقات ابن سعد 6 / 194
(2) التاريخ الكبير 2 / 1 / 69(12/333)
1251 - حريث بن عبد الملك (1) اخو اكيدر صاحب دومة ذكره محمد بن النائب الكلبي وقد تقدم نسبه في ترجمة اكيدر أخيه ذكر احمد بن يحيى البلاذري حدثني العباس بن هشام الكلبي عن أبيه عن جده قال وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد إلى اكيدر فقدم عليه فأسلم وكتب له كتابا فلما قبض النبي صلى الله عليه وسلم منع الصدقة ونقض العهد وخرج (2) من دومة الجندل فلحق بالحيرة وابتنى بها بيتا سماه دومة بدومة الجندل واسلم حريث بن عبد الملك اخو اكيدر (3) على ما في يده فسلم ذلك له فقال سويد بن شبيب الكلبي * فلا يأمنن قوم عثار جدودهم * كما زال من خبث ظعائن اكدرا * قال وتزوج يزيد بن معاوية ابنة حريث اخي اكيدر
1252 - حريث العذري (4) له صحبة خرج مع اسامة بن زيد إلى ارض البلقاء غازيا فقدمه عينا من وادي القرى يكشف له طريقه اخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أبو القاسم عبد الوهاب بن أبي حية أنا محمد بن شجاع البلخي أنا محمد بن عمر الواقدي قال (5) فلما نزل اسامة بن زيد وادي القرى قدم عينا له من بني عذرة يدعى حريثا فخرج على صدر راحلته أمامه مغذا حتى انتهى إلى ابني (6) فنظر إلى ما هناك وارتاد الطريق ثم رجع سريعا حتى لقي اسامة على مسيرة ليلتين من ابني فاخبره أن الناس غارون ولا جموع لهم وامره أن يسرع السير قبل أن تجتمع الجموع وان يشنها غارة
_________
(1) ترجمته في الاصابة 1 / 376
(2) بياض بالاصل واللفظة استدركت عن الاصابة
(3) بالاصل " أخوه " والصواب ما أثبت والزيادة للإيضاح
(4) ترجم له في الاصابة نقلا عن ابن عساكر
(5) الخبر في مغازي الواقدي 3 / 1122
(6) أبني: بوزن حبلى موضع بالشام من جهة البلقاء (معجم البلدان)(12/334)
1253 - حريث مولى معاوية بن أبي سفيان (1) كان فارسا بطلا وكان معاوية يعتمد عليه في حربه وشهد معه صفين وقتل يومئذ أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن خسروا أنا محمد بن الحسن بن احمد الباقلاني أنا أبو علي بن شاذان أنا أبو الحسن احمد بن اسحاق بن نيجاب الطيبي نا أبو اسحاق إبراهيم بن الحسن بن علي الكسائي نا أبو سعيد يحيى بن سليمان الجعفي نا نصر يعني ابن مزاحم (2) نا محمد بن عبيد الله عن شيخ (3) له قال كان فارس معاوية الذي يعده للمبارزة مولى له يقال له حريث وكان يلبس سلاح معاوية متشبها به فإذا قاتل قال الناس ذاك معاوية وان معاوية قال له يا حريث اتق عليا ثم ضع رمحك حيث شئت فقال له عمرو بن العاص انك والله يا حريث لو كنت قرشيا لاحب معاوية أن تقتل عليا ولكن كره أن يكون لك حظها فإن رأيت منه فرصة فاقتحم عليه فلما خرج الناس إلى القتال وتصافوا خرج علي امام اصحابه قال يحيى فحدثني عمرو بن عبد الملك بن سلع الهمداني حدثني أبي قال خرج حريث مولى معاوية بن أبي سفيان فدعا عليا إلى المبارزة فقال هلم يا با الحسن (4) إلى المبارزة فخرج إليه علي وهو يقول * (5) أنا علي وابن عبد المطلب * أنا وبيت الله اولى بالكتب أهل اللواء والمقام والحجب * نحن نصرناه على جل العرب * ثم حمل عليه علي فطعنه فدق ظهره قال ونا نصر نا محمد بن عبيد الله عن الجرجاني (6) أن معاوية جزع على
_________
(1) ترجم له ابن العديم في بغية الطلب 5 / 2199 وسماه: حريث بن شهريار بن دادار بن كرب بن بهمومي بن بس شاه بن يزدفنه بن مهردال
(2) الخبر في وقعة صفين لنصر بن مزاحم ص 270 وبغية الطلب لابن العديم 5 / 2200 نقلا عن ابن مزاحم
(3) كذا بالاصل وابن العديم وفي وقعة صفين: " عن الجرجاني "
(4) بياض بالاصل واللفظة مستدركة عن ابن العديم
(5) الرجز في ديوانه ط بيروت ص 14 من عدة شطور ووقعة صفين ص 273 وابن العديم 5 / 2200
(6) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن وقعة صفين ص 273(12/335)
حريث جزعا شديدا وعاتب عمرا فيما أشار عليه من لقاء علي فأنشأ يقول (1) * حريث الم تعلم وعلمك (2) صائر * بأن عليا (3) للفوارس قاهر وان عليا لم يبارزه فارس * من الناس إلا اقصدته (4) الاظافر أمرتك امرا حازما فعصيتني * فجدك إذ لم تقبل النصح عاثر *
1254 - حريز بن عثمان بن خير بن احمد بن اسعد أبو عثمان ويقال أبو عون الرحبي الحمصي (5) حدث عن عبد الله بن بسر (6) وراشد بن سعد المقرائي (7) وعبد الرحمن بن ميسرة وعبد الواحد بن عبد الله النصري وعبد الرحمن بن أبي عوف الجرشي وحبان بن زيد الشرعبي وخالد بن معدان وحبيب بن عبيد الرحبي وسليمان بن شمير (8) والقاسم بن محمد الثقفي وسليم (9) بن عامر وعبد الله بن غابر الالهاني وشرحبيل بن شفعة الرحبي ويزيد بن صليح وعمران بن محمد وشبيب (10) بن أبي روح وسعيد بن مزيد (11) وعبد الرحمن بن جبير بن نفير روى عنه عيسى بن يونس واسماعيل بن عياش وبقية ومعاذ بن معاذ
_________
(1) الشعر في فتوح ابن الاعثم الكوفي 3 / 30 ووقعة صفين ص 273 وابن العديم 5 / 2200
(2) وقعة صفين: وجهلك
(3) بالاصل: علي
(4) عن وقعة صفين وبالاصل " قصدته "
(5) ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 465 تاريخ بغداد 8 / 265 بغية الطلب 5 / 2201 الوافي بالوفيات 11 / 347 سير أعلام النبلاء 7 / 79 وانظر بحاشيتها ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له
وفي المصادر: " جبر " بدل " خير " وفي تاريخ بغداد: " أحمر " بدل " أحمد " وفي تهذيب التهذيب: ابن أبي أحمر
(6) بالاصل " بشر " والمثبت بالسين المهملة عن تهذيب التهذيب وتاريخ بغداد
(7) هذه النسبة إلى مقرى " من قرى دمشق
(الانساب: بضم الميم وقيل بفتحها)
(8) في تهذيب التهذيب: سمير
(9) بياض بالاصل والمستدرك بين معكوفتين عن ابن العديم 5 / 2206 نقلا عن ابن عساكر وفي تهذيب التهذيب
(10) عن تهذيب التهذيب وابن العديم
(11) كذا في ابن العديم هنا نقلا عن ابن عساكر واللفظة بالاصل مهملة وفي بداية ترجمته في ابن العديم 5 / 2202 " سعيد بن مرشد " وفي تهذيب التهذيب: " مرثد "(12/336)
واسحاق بن سليمان الرازي ويزيد بن هارون وعثمان بن سعيد بن كثير بن دينار وشبابة بن سوار وأبو النضر الحارث بن النعمان والحسن بن موسى الاشيب وعلي بن الجعد وآدم بن أبي اياس وأبو اليمان وعلي بن عياش وأبو الزرقاء عبد الملك بن محمد الصنعاني والوليد بن هشام القحذمي (1) وجنادة بن مروان ومسلمة بن علي الخشني ومحمد بن حمير وأبو المغيرة الخولاني ويحيى بن سعيد العطار الحمصي والوليد بن مسلم ووفد على عمر بن عبد العزيز اخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين الموازيني قالا أنا أبو الحسين محمد بن عبد الرحمن بن عثمان التميمي أنا يوسف بن القاسم الميانجي نا أبو خليفة الفضل بن الحباب بن محمد الجمحي بالبصرة نا الوليد بن هشام نا حريز بن عثمان قال سألت عبد الله بن بسر اشاب النبي صلى الله عليه وسلم قال نعم فأومأ إلى عنفقته اخبرناه أبو القاسم هبة الله بن محمد بن الحصين وأبو المواهب احمد بن محمد بن عبد الملك قالا أنا أبو الطيب طاهر بن عبد الله الطبري نا أبو احمد محمد بن محمد الغطاريف بجرجان نا أبو خليفة الفضل بن حباب نا الوليد بن هشام القحذمي نا حريز بن عثمان قال سألت عبد الله بن بسر اشاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فأومأ الى عنفقته اخبرنا أبو عبد الله الخلال وأبو المطهر عبد المنعم بن احمد بن يعقوب بن احمد بن علي بأصبهان قالا أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا احمد بن عمير بن يوسف بن جوصا نا معاوية بن عمرو الكلاعي نا حريز بن عثمان قال قلت لعبد الله بن بسر هل كان في رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم من شيب قال كان في رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم شعرات بيض كان إذا ادهن تتغير
[2970]
رواه البخاري عن أبي اسحاق بن عصام بن خالد الحضرمي الحمصي عن حريز وقد رواه الوليد بن مسلم على جلالته عن حريز
_________
(1) في ابن العديم: " المخرمي " والاصل مثل تهذيب التهذيب(12/337)
أخبرتنا به أم المجتبي فاطمة بنت ناصر قالت أنبأنا قرئ على ابراهيم (1) بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا (2) ثنا الحكم بن موسى نا الوليد بن مسلم نا حريز بن عثمان قال رأيت عبد الله بن بسر المازني صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم بحمص والناس يسألونه فدنوت منه وأنا غلام قال قلت رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم فقلت له شيخ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أم شاب فتبسم وقال رأيت ههنا واشار بيده إلى ذقنه شعرات بيض قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد عن نصر بن إبراهيم بن نصر أنا عبد الله بن الوليد الأنصاري الاندلسي أنا أبو عبد الله محمد بن احمد فيما كتب الي قال أخبرني جدي عبد الله بن محمد بن علي اللخمي الباجي أنا أبو محمد عبد الله بن يونس أنا بقي بن مخلد نا احمد بن إبراهيم الدورقي نا يزيد بن هارون أنا حريز بن عثمان قال رأيت مؤذني عمر بن عبد العزيز يسلمون عليه في الصلاة السلام عليك أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته حي على الصلاة حي على الفلاح الصلاة قد تقاربت أنبأنا أبو طالب عبد القادر بن محمد بن يوسف أنا أبو محمد الجوهري وأنبأنا أبو القاسم جعفر بن المحسن بن جعفر بن السلماسي أنا عمي أبو عبد الله الحسين ابن جعفر السلماسي قالا أنا أبو حفص عمر بن محمد بن علي بن الزيات (3) أنا أبو بكر جعفر بن محمد بن الحسن الفريابي (4) نا تميم بن المنتصر أنا يزيد أنا حريز قال صليت مع عمر بن عبد العزيز العيدين فكان يكبر فيهما سبعا في الأولى وخمسا في الاخرة يبدأ فيكبر ثم يقرأ ويركع ثم يقوم فيكبر ثم يقرأ ويركع اخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن بن إبراهيم أنا سهل بن بشر أنا علي بن منير أنا محمد بن احمد بن عبد الله بن نصر بن بحر نا محمد بن عبدوس
_________
(1) بياض بالاصل والمستدرك بين معكوفتين قياسا إلى سند مماثل انظر أم المجتى في فهارس شيوخ ابن عساكر (المطبوعة: عبد الله بن جابر ص 699)
(2) بياض بالاصل ولم أحله
(3) مهملة بالاصل والمثبت عن ترجمته في سير الاعلام 16 / 323
(4) ترجمته في سير الاعلام 14 / 96(12/338)
نا داود بن رشيد نا أبو الزرقاء عن حريز بن عثمان قال صليت خلف عمر بن عبد العزيز فسلم تسليمة (1) اخبرنا أبو البركات الانماطي وابو العز الكيلي قالا أنا أبو طاهر الباقلاني زاد الانماطي وابو الفضل بن خيرون قالا أنا أبو الحسن محمد بن احمد الاهوازي أنا أبو جعفر عم بن احمد الاهوازي نا خليفة بن خياط قال (2) في الطبقة الرابعة من أهل الشام حريز بن عثمان رحبي حمصي اخبرنا أبو محمد بن الاكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو القاسم البجلي أنا أبو عبد الله الكندي نا أبو زرعة قال في تسمية شيوخ أهل طبقة بعضهم اجل من بعض حريز بن عثمان أبو عثمان الرحبي أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسن بن الابنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب أنا احمد بن عميرة اجازة واخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا احمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الخامسة حريز بن عثمان الرحبي حمصي أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد الغندجاني زاد ابن خيرون ومحمد بن الحسن قالا أنا احمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن اسماعيل قال (3) حريز بن عثمان أبو عثمان الحمصي الرحبي عن راشد بن سعد سمع منه الحكم بن نافع وقال يزيد بن عبد ربه مات حريز سنة ثلاث وستين ومائة ومولده سنة ثمانين أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أبو بكر المغربي أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول (4) أبو عثمان
_________
(1) الخير في ابن العديم 5 / 2203
(2) طبقات خليفة ص 577 رقم 3020
(3) التاريخ الكبير للبخاري 2 / 1 / 103 - 104
(4) الكني والاسماء للإمام مسلم ص 148(12/339)
حريز بن عثمان عن راشد بن سعد وروى عنه أبو اليمان وأبو المغيرة وعلي بن عياش كتب الي أبو طالب الزينبي أنا أبو القاسم التنوخي وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا أبو النجم بدر بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب (1) أنا علي بن أبي علي أنا محمد بن المظفر قال الخطيب وأنا احمد بن أبي جعفر العتيقي أنا محمد بن الحسن (2) بن عمر اليمني بمصر قالا نا بكر بن احمد بن حفص نا احمد بن محمد بن عيس في تاريخ الحمصيين قال وأبو عثمان حريز بن عثمان بن خير بن احمد (3) بن اسعد الرحبي المشرقي لم يكن له كتاب إنما كان يحفظ مولده سنة ثمانين ومات سنة ثلاث وستين يعني ومائة ولا يختلف فيه ثبت في الحديث أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الابنوسي عن أبي الحسن الدارقطني وقرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني قال (4) حريز بن عثمان الحمصي وروى عن عبد الله بن بسر يرمى بالانحراف عن علي بن أبي طالب وعنه في ذلك اختلاف هو حريز بن عثمان بن خير بن احمد الرحبي المشرقي أبو عثمان توفي سنة ثلاث وستين ومائة فيما اخبرني الحسن بن احمد المادرائي عن بكر بن احمد عن احمد بن محمد بن عيسى البغدادي في تاريخ الحمصيين اخبرنا أبو محمد السلمي قراءة عن أبي زكريا البخاري وحدثنا خالي أبو المعالي محمد بن يحيى القاضي نا أبو الفتح نصر بن إبراهيم أنا أبو زكريا البخاري أنا عبد الغني بن سعيد قال في باب حريز بالحاء حريز بن عثمان الشامي أخبرنا أبو البركات الانماطي أنا محمد بن طاهر أنا مسعود بن ناصر أنا
_________
(1) تاريخ بغداد 8 / 270
(2) تاريخ بغداد: الحسين
(3) في تاريخ بغداد: جبر بن أحمر
(4) المؤئلف والمختلف للدارقطني 1 / 355(12/340)
عبد الملك بن الحسن أنا احمد بن محمد الكلاباذي قال حريز بن عثمان أبو عثمان الرحبي الحمصي حدث عن عبد الله بن بسر وعبد الواحد النصري روى عن علي بن عياش وعصام بن خالد في صفة النبي صلى الله عليه وسلم وذكر بني اسرائيل ولد سنة ثمانين ومات سنة ثلاث وستين ومائة وهو ابن ثلاث وثمانين سنة (1) قال وقال أبو عيسى مات سنة ثلاث وستين اخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو النجم بدر بن عبد الله قالا قال لنا أبو بكر الخطيب (2) حريز بن عثمان بن خير (3) بن احمد بن اسعد أبو عثمان وقيل أبو عون الرحبي الحمصي سمع عبد الله بن بسر صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وراشد بن سعد وعبد الرحمن بن ميسرة وعبد الواحد بن عبد الله النصري وعبد الرحمن بن أبي عوف الجرشي وحبان بن زيد الشرعبي روى عنه اسماعيل بن عياش وبقية بن الوليد وعيسى بن يونس واسحاق بن سليمان الرازي ومعاذ بن معاذ العنبري وعثمان بن كثير بن دينار ويزيد بن هارون وشبابة بن سوار وأبو النضر الحارث بن النعمان البزاز وعلي بن الجعد والحسن بن موسى الاشيب وآدم بن أبي اياس وأبو اليمان وعلي بن عياش وكان قد قدم بغداد فسمع بها منه العراقيون قال شبابة لقيت حريز بن عثمان ببغداد أخبرنا أبو محمد السلمي فيما قرأت عليه عن أبي نصر بن ماكولا قال (4) حريز بن عثمان بن خير بن اسعد الرحبي المشرقي مشهور وقال في موضع آخر (4) حريز بن عثمان بن خير بن احمد الرحبي المشرقي أبو عثمان روى عن عبد الله بن بسر وغيره كان يرمى بالانحراف عن علي وعنه في ذلك اختلاف أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عن أبي الحسن رشا بن نظيف أنا عبد الرحمن بن محمد وعبد الله بن عبد الرحمن قالا أنا الحسن بن رشيق أنا محمد بن حماد الدولابي حدثني محمد بن عوف قال سمعت
_________
(1) الخبر نقله ابن العديم 5 / 2204
(2) تاريخ بغداد 8 / 265
(3) تاريخ بغداد: جبر بن أحمر
(4) الاكمال لابن ماكولا 2 / 16 و 2 / 85 - 86(12/341)
يزيد بن عبد ربه يقول مولد حريز بن عثمان سنة ثمانين (1) اخبرني أبو بكر محمد بن عبد الرحمن بن الموفق الصوفي الهروي بها حدثنا أبو اسماعيل عبد الله بن محمد بن علي الأنصاري الهروي أنا الأمام أبو بكر احمد بن علي بن محمد الاصبهاني بنيسابور نا أبو احمد الحاكم أنا عبد الله بن سليمان بن الاشعث نا معاوية بن عبد الرحمن الرحبي الحمصي قال سمعت حريز بن عثمان ويكنى أبا عثمان وكان ابيض الرأس واللحية وكان له جمة إلى شحمة اذنيه يقول لا تعاد احدا حتى تعلم ما بينه وبين الله فإن يكن محسنا فإن الله لا يسلمه لعداوتك إياه وان يك مسيئا فأوشك بعمله (2) أن يكفيكه اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا اسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو احمد بن عدي (3) ثنا عبد الملك بن محمد نا عباس بن محمد قال سمعت أبا مسلم المستملي يقول حريز بن عثمان يكنى أبا عثمان اخبرني بذلك نصر البجلي الوراق أبو الحارث وقال عمرو بن علي وحريز بن عثمان ينتقص عليا وينال منه وكان حافظا لحديثه وسمعت معاذا يحدث عنه ويزيد بين هارون وعمرو (4) بن علي وشيوخنا اخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو النجم بدر الشيحي أنا أبو بكر الخطيب واخبرنا أبو البركات الانماطي أنا احمد بن الحسن قالا (5) أنا يوسف بن رباح بن علي أنا احمد بن محمد بن اسماعيل نا أبو بشر محمد بن احمد بن حماد أنا معاوية بن صالح قال حريز بن عثمان الرحبي قال يحيى (6) ثقة وقال لي احمد (6) هو من المعدودين مع عبد الرحمن بن يزيد واصحابه قال أبو عبد الله (7)
_________
(1) الخبر نقله ابن العديم 5 / 2204
(2) في مختصر ابن منظور: " بعمله " ومن طريق آخر نقله ابن العديم في بغية الطلب 5 / 2203 وفيه: كفاك عمله
(3) الكامل في الضعفاء لابن عدي 2 / 451
(4) بالاصل " وعمر " والمثبت عن الكامل لابن عدي
(5) تاريخ بغداد 8 / 266
(6) يعني يحيى بن معين وأحمد بن حنبل كما يفهم من عبارة الخطيب
(7) بالاصل " أبو عبيد " والمثبت عن تاريخ بغداد(12/342)
أدرك المهدي وقدم عليه أخبرنا أبو محمد بن الاكفاني قال حدثنا عبد العزيز الكتاني قال اخبرنا أبو محمد بن أبي نصر قال (1) أنا أبو الميمون بن راشد أنا أبو زرعة الدمشقي (2) قال قلت لعبد الرحمن بن إبراهيم من الثبت بحمص قال صفوان وبخير وحريز وثور وأرطأة قلت فابن أبي مريم قال دونهم أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب (3) اخبرني عبد الله بن يحيى السكري أنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم نا جعفر بن محمد بن الازهر نا ابن الغلابي واخبرنا أبو البركات نا أبو الفضل أنا أبو العلاء أنا أبو بكر أنا الاحوص بن المفضل نا أبي نا علي بن عياش الحمصي قال جمعنا حديث حريز بن عثمان في دفتر قال نحوا من مائتي حديث فأتيناه به فجعل يتعجب من كثرته ويقول هذا كله عني مرتين قال الخطيب ولم يكن لحريز كتاب وكان يحفظ حديثه وكان ثقة ثبتا وحكي عنه من سوء المذهب وفساد الاعتقاد ما لم يثبت عليه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا اسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو احمد بن عدي (4) نا الحميدي (5) نا البخاري قال قال معاذ بن معاذ لا أعلم احدا رأيت من أهل افضله عليه يعني حريزا وقال أبو اليمان وأنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل السلامي أنا احمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي قالوا أنا أبو احمد زاد احمد وأبو الحسن الاصفهاني قالا نا احمد بن عبدان نا محمد بن سهل أنا محمد بن اسماعيل قال (6) قال محمد بن المثنى نا معاذ بن معاذ نا حريز بن عثمان أبو عثمان
_________
(1) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن بغية الطلب 5 / 2218
(2) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 398
(3) تاريخ بغداد 8 / 266
(4) الكامل في الضعفاء 2 / 451
(5) في ابن عدي: الجنيدي
(6) التاريخ الكبير للبخاري 2 / 1 / 104(12/343)
ولا أعلم أني (1) رأيت احدا من أهل الشام افضله عليه وقال أبو اليمان كان حريز يتناول من رجل يعني عليا ثم ترك اخبرنا أبو النجم بدر بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب (2) أنا القاضي أبو عمر القاسم بن جعفر الهاشمي نا محمد بن بن احمد اللؤلؤي نا أبو داود سليمان بن الاشعث نا احمد بن عبدة الضبي نا معاذ بن معاذ اخبرني أبو عثمان الشامي ولا اخالني رأيت شاميا افضل منه يعني حريز بن عثمان أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا أبو النجم أنا أبو بكر الخطيب واخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن اللالكائي قالا أنا محمد بن الحسين انا عبد الله بن جعفل نا يعقوب حدثني أبو بشر بكر بن خلف حدثنا معاذ بن معاذ حدثنا حريز بن عثمان الرحبي الشامي (3) قال معاذ ولا اعلمني رأيت شاميا افضل منه قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن أبي الفضل التميمي أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله اخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن اخبرني أبي أنا احمد بن علي قال سمعت يحيى يقول وحريز بن عثمان لا بأس به وقال النسائي أبو عثمان حريز بن عثمان شامي حمصي لا بأس به في الحديث أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا اسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو احمد بن عدي (4) قال سمعت محمد بن نوح الجند يسابوري ببغداد وبمصر يقول سمعت أبا داود سليمان بن الاشعث يقول سمعت احمد بن حنبل يقول حريز بن عثمان ثقة قال ونا أبو احمد نا اين أبي عصمة نا احمد بن يحيى (5) قال سمعت
_________
(1) ما بين معكوفتين استدرك عن هامش الاصل وانظر البخاري
(2) تاريخ بغداد 8 / 268
(3) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن تاريخ بغداد 8 / 268
(4) الكامل لابن عدي 2 / 452
(5) في ابن عدي 2 / 451: ابن أبي يحيى(12/344)
احمد بن حنبل يقول حديث حريز نحو ثلاثمائة وهو صحيح الحديث إلا انه يحمل على علي بن أبي طالب أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو النجم بدر بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب (1) اخبرني محمد بن أبي علي الاصبهاني نا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالاهواز نا أبو عبيد محمد بن علي الاجري قال سمعته يعني أبا داود يقول سألت احمد بن حنبل عن حريز فقال ثقة ثقة ثقة قال وأنا البرقاني أنا احمد بن محمد بن حسنوية نا الحسين بن إدريس الأنصاري نا أبو داود سليمان بن الاشعث قال سمعت احمد قال ليس بالشام اثبت من حريز إلا أن يكون بحير قيل لاحمد فصفوان قال حريز ثقة وقال أبو داود سمعت احمد وذكر له حريز وأبو بكر بن أبي مريم وصفوان فقال ليس فيهم مثل حريز ليس اثبت منه ولم يكن يرى القدر وقال سمعت احمد مرة أخرى يقول حريز ثقة ثقة أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح احمد بن عبد الملك نا أبو الحسن السقا نا أبو العباس الاصم قال سمعت العباس بن محمد يقول سمعت يحيى يقول حريز بن عثمان الرحبي ثقة أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو القاسم الواسطي قالا نا وأبو النجم الشيحي أنا أبو بكر الخطيب (2) أنا احمد (3) بن محمد بن إبراهيم بن حميد قال سمعت احمد بن محمد بن عبدوس قال سمعت عثمان بن سعيد الدارمي قال قلت ليحيى بن معين فحريز بن عثمان فقال ثقة قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد الفقيه عن أبي الحسين المبارك بن عبد الجبار أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم الكوكبي نا إبراهيم بن الجنيد قال سمعت يحيى بن معين يقول عبد الرحمن بن يزيد بن جابر وأبو بكر بن أبي مريم وحريز بن عثمان الرحبي هؤلاء ثقات
_________
(1) تاريخ بغداد 8 / 269
(2) تاريخ بغداد 8 / 269
(3) في تاريخ بغداد: أبو بكر أحمد بن محمد بن محمد الاشناني(12/345)
في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال انا أبو القاسم بن مندة أنا حمد بن عبد الله اجازة قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (1) ذكره أبي عن اسحاق بن منصور عن يحيى بن معين وأخبرنا أبو البركات الانماطي أنا أبو المعالي البقال أنا أبو العلاء أنا أبو بكر أنا أبو أمية (2) بن الغلابي نا أبي قال قال يحيى بن معين حريز بن عثمان ثقة أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب (3) أنا أبو نعيم الحافظ قال سمعت موسى بن إبراهيم بن النضر العطار يقول حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال وسئل علي بن المديني عن حريز بن عثمان فقال لم يزل من ادركناه من اصحابنا يوثقونه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال قال عبد الرحمن بن إبراهيم ثور وحريز وأرطأة كل هؤلاء ثقة أخبرنا أبو البركات الانماطي أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا الاحوص بن المفضل (4) بن غسان نا أبي قال ويقال في حريز بن عثمان مع ثبته انه كان سفيانيا وقال في موضع آخر حريز بن عثمان ثبت أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو النجم بدر بن عبد الله انا أبو بكر الخطيب أنا حمزة بن محمد بن طاهر ومحمد بن عبد الواحد الاكبر قال حمزة نا وقال محمد أنا الوليد بن بكر الاندلسي وأخبرنا أبو البركات الانماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار قالا أنا عبد الله الحسين بن جعفر وأبو نصر محمد بن الحسن قالا (5) نا الوليد بن بكر أنا علي بن احمد بن زكريا أنا صالح بن احمد
_________
(1) الجرح والتعديل 1 / 2 / 289
(2) يعني الاحوص بن المفضل بن غسان الغلابي
(3) تاريخ بغداد 8 / 269
(4) بالاصل " الفضل " خطأ والصواب ما أثبت وقد مر قريبا
(5) الخبر في تاريخ بغداد 8 / 266(12/346)
حدثني أبي احمد قال حريز بن عثمان الرحبي شامي ثقة وكان يحمل على علي أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو النجم الشيحي أنا أبو بكر الخطيب أنا محمد بن الحسين القطان أنا عثمان بن احمد الدقاق نا سهل بن أبي سهل نا أبو حفص (1) عمرو بن علي قال وحريز بن عثمان كان ينتقص عليا وينال منه وكان حافظا لحديثه قال أبو حفص سمعت يحيى يحدث عن ثور عنه وقال أبو حفص في موضع آخر حريز بن عثمان ثبت شديد التحامل على علي قال (2) وأنا البرقاني أنا محمد بن عبد الله بن خميروية الهروي نا الحسين (3) بن إدريس نا ابن عمار قال حريز بن عثمان يتهمونه انه كان ينتقص عليا ويروون عنه ويحتجون بحديثه وما يتركونه في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا احمد عبد الله اجازة قال وأنا الحسين بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم (4) حدثني أبي قال سمعت دحيما يثني على حريز قال وسمعت أبي يقول حريز بن عثمان حسن الحديث ولم يصح عندي ما يقال في رأيه ولا أعلم بالشام أثبت منه هو أثبت من صفوان بن عمرو وأبي بكر بن أبي مريم وهو ثقة متقن أخبرنا أبو البركات الانماطي أنا أبو بكر محمد بن المظفر بن بكران وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو النجم بدر بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب (5) قالا أنا احمد بن أبي جعفر نا يوسف بن احمد الصيدلاني نا محمد بن عمرو العقيلي نا محمد بن ايوب بن يحيى بن الضريس نا يحيى ين المغيرة قال
_________
(1) كذا بالاصل وابن العديم 5 / 2210 (نقلا عن الخطيب) وفي تاريخ بغداد: " أبو جعفر " خطأ وانظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 11 / 470
(2) القائل: الخطيب انظر تاريخ بغداد 8 / 266 والخبر نقله عنه ابن العديم 5 / 2210
(3) بالاصل " الحسن " والصواب ما أثبت
(4) الجرح والتعديل 1 / 2 / 289
(5) الخبر في تاريخ بغداد 8 / 267 ونقله عنه ابن العديم 5 / 2210(12/347)
ذكر (1) جرير أن حريزا كان يشتم عليا على المنابر قال ونا العقيلي (2) نا محمد بن اسماعيل نا الحسن بن علي الحلواني نا عمران بن أبان قال سمعت حريز بن عثمان يقول لا احبه قتل ابائي يعني عليا قال ونا العقيلي (2) نا محمد بن اسماعيل نا الحسن بن علي قال قلت ليزيد بن هارون هل سمعت من حريز بن عثمان شيئا تنكره عليه من هذا الباب قال أني سألته أن لا يذكر لي شيئا من هذا مخافة أن اسمع منه شيئا يضيق علي الرواية عنه قال فأشد شئ سمعته يقول لنا أمير ولكم أمير يعني لنا معاوية ولكم علي فقلت ليزيد فقد آثرنا على نفسه قال نعم وفي رواية ابن بكر أن لنا اميرنا ولكم اميركم أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء بن أبي منصور أنا أبو الفتح منصور بن الحسين بن علي بن القاسم الكاتب انا أبو بكر بن المقرئ نا أبو عروبة نا احمد بن سليمان قال سمعت يزيد بن هارون وقيل له كان حريز يقول لا احب عليا قتل آبائي قال لم اسمع هذا منه كان يقول لنا امامنا ولكم امامكم كتب الي أبو سعد محمد بن محمد بن محمد وأبو علي الحسن بن احمد وأبو القاسم غانم بن محمد بن عبيد الله (3) البرجي ثم اخبرني أبو المعالي عبد الله بن احمد بن محمد الحلواني بمرو أنا أبو علي الحداد قال أنا أبو نعيم الحافظ نا إبراهيم بن عبد الله نا محمد بن اسحاق يعني السراج نا احمد بن سعيد الدارمي نا احمد بن سليمان نا اسماعيل بن عياش قال عادلت (4) حريز بن عثمان من مصر إلى مكة فجعل يسب عليا ويلعنه (5)
اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري واخبرنا أبو الحسن قبيس نا وأبو النجم بدر بن عبد الله نا أبو بكر
_________
(1) بالاصل وابن العديم: " ذكر حريز أن حريزا
" والمثبت يوافق عبارة تاريخ الضعفاء الكبير للعقيلي 1 / 321 وقوله: " ذكر جرير " سقط من تاريخ بغداد
(2) الخبر في الضعفاء الكبير 1 / 321 ونقله عنه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 8 / 267
(3) بالاصل عبد الله خطأ والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الاعلام 19 / 320
(4) يعني ركبا على جمل واحد والمعادلة أن كل رجل ركب على طرف فتعادلا وتقابلا
(5) الخبر نقله ابن العديم في بغية الطلب 5 / 2210(12/348)
الخطيب (1) قالا أنا محمد بن الحسين القطان أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان عن محمد بن عبد الله قال سمعت بعض اصحابنا يذكرون عن يزيد بن هارون قال قال حريز بن عثمان لا احب من قتل لي جدين أخبرنا أبو الحسن نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب (2) أنا أبو بكر عبد الله بن علي بن حمويه بن ابرك الهمذاني أنا احمد بن عبد الرحمن الشيرازي نا أبو حفص عمر بن احمد بن يونس (3) بن نعيم البغدادي بها حدثني أبو علي الحسين بن احمد بن علي (4) المالكي نا عبد الوهاب بن الضحاك نا اسماعيل بن عياش قال سمعت حريز بن عثمان قال هذا الذي يرويه الناس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى حق ولكن اخطأ السامع قلت فما هو فقال إنما هو أنت مني بمكان قارون من موسى قلت عن من ترويه قال سمعت الوليد بن عبد الملك يقوله وهو على المنبر قال الخطيب عبد الوهاب بن الضحاك كان معروفا بالكذب في الرواية فلا يصح الاحتجاج بقوله أخبرنا أبو الحسن علي بن احمد بن الحسن الموحد أنا أبو المظفر هناد بن إبراهيم بن محمد النسفي أنا عبد الله محمد بن احمد بن محمد بن سليمان الحافظ أنا أبو علي محمد بن محمد بن محمود المعدل نا محمد بن المنذر بن سعيد الهروي نا عبد الله بن حماد الآملي قال سمعت يحيى بن صالح الوحاظي وقبل لم تكتب عن حريز بن عثمان قال كيف اكتب عن رجل صليت معه الفجر سبع سنين فكان لا يخرج من المسجد حتى يلعن عليا سبعين لعنة كل يوم (5) اخبرنا أبو القاسم اسماعيل بن احمد أنا اسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو احمد بن عدي (6) نا الحسن بن علي بن عاصم نا الحسن بن علي بن راشد قال جلسنا نتذاكر الحديث فقال بعض اصحابنا رأيت يزيد بن هارون في النوم
_________
(1) تاريخ بغداد 8 / 267
(2) تاريخ بغداد 8 / 268
(3) تاريخ بغداد: مؤنس
(4) تاريخ بغداد: عبد الله
(5) الخبر نقله ابن العديم في بغية الطلب 5 / 2211
(6) الكامل في الضعفاء لابن عدي 2 / 451 ونقله عنه ابن العديم 5 / 2211 - 2212(12/349)
فقلت ما فعل الله بك قال غفر لي وشفعني (1) وعاتبني فقلت غفر لك وشفعك فبما عاتبك قال كتبت عن حريز بن عثمان فقلت ما أعلم إلا خيرا قال إنه كان يبغض (2) أبا الحسن علي بن أبي طالب عليه السلام أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو النجم الشيحي أنا أبو بكر الخطيب (3) أنا محمد بن عبد الله الهيتي نا الحسن (4) بن عبد الله بن روح الجواليقي حدثني هارون بن رضى مولى محمد بن عبد الرحمن بن إسحاق القاضي نا احمد بن سنان قال سمعت يزيد بن هارون يقول رأيت رب العزة تبارك وتعالى في المنام فقل لي يا يزيد تكتب من حريز بن عثمان فقلت يا رب ما علمت منه إلا خيرا (5) فقال لي يا يزيد لا تكتب منه شيئا فإنه يسب عليا قال وأنا محمد بن الحسين بن محمد الازرق نا محمد بن الحسن النقاش المقرئ نا مسبح بن حاتم نا سعيد بن سافري الواسطي قال كنت في مجلس احمد بن حنبل فقال له رجل يا أبا عبد الله رأيت يزيد بن هارون في النوم فقلت له ما فعل الله بك قال غفر لي ورحمني وعاتبني فقلت غفر (6) لك ورحمك وعاتبك قال نعم قال لي يا يزيد بن هارون كتبت عن حريز بن عثمان فقلت يا رب العزة ما علمت إلا خيرا قال انه كان يبغض أبا الحسن علي بن أبي طالب اخبرنا أبو طاهر محمد بن أبي بكر محمد بن عبد الله السنجي المؤذن أنا أبو الحسن علي بن احمد بن محمد المديني المؤذن بنيسابور نا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي املاء اخبرني أبو بكر محمد بن داود بن سليمان الزاهد أن محمد بن الحسين بن حميد بن الربيع حدثهم أنا أبو القاسم بن بشار البغدادي نا احمد الوراق قال سمعت عبيد الله القواريري قال رأيت يزيد بن هارون بعدما مات في النوم فقلت له ما فعل الله بك قال غفر لي ورحمني وعاتبني في
_________
(1) في ابن عدي: ورحمني
(2) ابن عدي: ينتقص
(3) تاريخ بغداد 8 / 267
(4) تاريخ بغداد: الحسين
(5) الزيادة عن تاريخ بغداد
(6) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن تاريخ بغداد 8 / 267(12/350)
روايتي عن حريز بن عثمان (1) أخبرنا أبو منصور بن زريق أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (2) نا أبو الفرج الحسين بن عبد الله بن احمد بن أبي علانة المقرئ نا أبو بكر احمد بن إبراهيم بن شاذان نا أبو محمد السكري نا يحيى بن إسحاق بن إبراهيم بن سافري حدثني أبو نافع ابن بنت يزيد بن هارون قال كنت عند احمد بن حنبل وعنده رجلان واحسبه قال شيخان قال فقال أحدهما يا أبا عبد الله رأيت يزيد بن هارون في المنام فقلت له يا أبا خالد ما فعل الله بك قال غفر لي وشفعني وعاتبني قال قلت غفر الله لك وشفعك قد عرفت ففيم عاتبك قال قال لي يا يزيد اتحدث عن حريز بن عثمان قال قلت يا رب ما علمت إلا خيرا قال يا يزيد انه كان يبغض أبا حسن علي بن أبي طالب قال وقال الآخر وأنا رأيت يزيد بن هارون في المنام فقلت له هل اتاك منكر ونكير قال أي والله وسألاني من ربك وما دينك ومن نبيك قال فقلت المثلي يقال هذا وأنا كنت اعلم الناس بهذا في دار الدنيا فقالا لي صدقت فنم نومة العروس لا بؤس عليك أخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل بن بشر نا أبو بكر الخطيب (3) اخبرني محمد بن المظفر بن علي الدينوري المقرئ نا إبراهيم بن محمد المزكي ببغداد قال سمعت احمد بن محمد الحيري المزكي حدثني عبد الله بن الحارث الصنعاني قال سمعت حوثرة بن محمد المنقري البصري يقول رأيت يزيد بن هارون الواسطي في المنام بعد موته بأربع ليال فقلت ما فعل الله بك قال تقبل مني الحسنات وتجاوز عني السيئات ووهب (4) لي التبعات قلت ما فعل بك بعد ذلك قال وهل يكون من الكريم إلا الكرم غفر لي ذنوبي وأدخلني الجنة قلت بما نلت الذي نلت قال بمجالس الذكر وقولي الحق وصدقي في الحديث وطول قيامي في الصلاة وصبري
_________
(1) الخبر في بغية الطلب 5 / 2213
(2) الخبر في بغية الطلب 5 / 2112 وتاريخ بغداد في ترجمة يزيد بن هارون 14 / 346 - 347
(3) لم أعثر على هذه الرواية في تاريخ بغداد ونقلها عن الخطيب ابن العديم في بغية الطلب 5 / 2212 - 2213
(4) بالاصل " وذهب " والمثبت عن ابن العديم(12/351)
على الفقر قلت منكر ونكير حق قال أي والله الذي لا إله إلا هو لقد اقعداني وسألاني فقالا لي من ربك وما دينك ومن نبيك فجعلت أنفض لحيتي البيضاء من التراب فقلت مثلي يسأل أنا يزيد بن هارون الواسطي وكنت في دار الدنيا ستين سنة اعلم الناس قال أحدهما صدق هو يزيد بن هارون نم نومة العروس فلا روعة عليك بعد اليوم قال أحدهما اكتبت عن حريز بن عثمان قلت نعم وكان ثقة في الحديث قال ثقة ولكنه كان يبغض عليا ابغضه الله وقد روي انه رجع عن ذلك قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى التميمي أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله اخبرني عبد الكريم بن احمد اخبرني أبي عبد الكريم بن احمد اخبرني أبي أبو عبد الرحمن أنا عبد الله بن احمد اخبرني أبي نا أبو اليمان قال كان حريز يتناول من رجل ثم ترك وروي عنه انه تبرأ من ذلك أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا عبد العزيز بن احمد نا تمام بن محمد حدثني أبي أبو الحسين اخبرني أبو عبد الرحمن مكحول بن عبد الله بن عبد السلام البيروتي نا جعفر بن ابان قال سمعت علي بن عياش وسأله رجل من أهل خراسان عن حريز (1) قال كان يتناول عليا فقال علي بن عياش أنا سمعته يقول أن اقواما يزعمون أني اتناول عليا معاذ الله أن افعل ذلك حسبهم الله أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح احمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا نا أبو العباس محمد بن يعقوب قال سمعت عباس بن محمد يقول سمعت يحيى بن معين يقول سمعت علي بن عياش يقول سمعت حريز بن عثمان يقول لرجل ويحك أما تتقي الله تزعم انني شتمت عليا رحمه الله لا والله ما شتمت عليا قط اخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو النجم نا أبو بكر الخطيب (2) اخبرني السكري اخبرني محمد بن عبد الله الشامي نا جعفر بن محمد بن الازهر نا ابن الغلابي واخبرنا أبو البركات أنا أبو الفضل أنا أبو العلاء أنا أبو بكر أنا أبو أمية بن الغلابي نا أبي (3) نا يحيى بن معين قال سمعت علي بن عياش قال سمعت
_________
(1) بالاصل " جرير " خطأ والصواب ما أثبت وهو صاحب الترجمة
(2) تاريخ بغداد 8 / 268
(3) سقطت من تاريخ بغداد(12/352)
حريز بن عثمان يقول لرجل ويحك أما خفت الله عز وجل حكيت عني أني اسب عليا والله ما أسبه وما سببته قط اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر الطبري وأخبرنا أبو الحسن نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب قالا أنا أبو الحسين بن الفضل نا عبد الوهاب بن جعفر نا يعقوب قال وبلغني عن علي بن عياش حدثني حريز بن عثمان وسمعته يقول لرجل ويحك تزعم أني اشتم علي بن أبي طالب والله ما شتمت عليا قط اخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن احمد أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو احمد بن عدي (1) نا ابن أبي عصمة نا احمد بن أبي يحيى حدثني سلمة بن شبيب قال سمعت علي بن عياش يقول سمعت حريز بن عثمان يقول لرجل ويحك تزعم أني اشتم علي بن أبي طالب والله ما شتمت عليا قط أخبرني أبو الحسن بن قبيس نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب واخبرنا أبو البركات الانماطي أنا أبو بكر محمد بن المظفر قالا أنا احمد بن أبي جعفر أنا يوسف بن أبي احمد نا محمد بن عمرو (2) العقيلي نا محمد بن إسماعيل نا الحسن بن علي الحلواني حدثني شبابة قال سمعت حريز بن عثمان قال له رجل يا أبا عثمان (3) بلغني انك لا تترحم (4) على علي قال فقال له اسكت ما أنت وهذا ثم التفت الي فقال رحمه الله مائة مرة قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنا عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر محمد بن جعفر فيما قرأته عليه قال قرئ على أبي بكر محمد بن إسحاق يعني ابن خزيمة وأنا اسمع قيل له لست تحتج بحريز بن عثمان لسوء مذهبه قال احتج بحديث حريز البخاري وأبو داود والترمذي وغيرهم من الأئمة
_________
(1) الكامل في الضعفاء لابن عدي 2 / 452
(3) الخبر في الضفعاء الكبير للعقيلي 1 / 322 وتاريخ بغداد 8 / 269 نقلا عن العقيلي
(3) الاصل وتاريخ بغداد وفي الضعفاء للعقيلي: يا أبا عمر
(4) عن العقيلي والخطيب وبالاصل " ترحم "(12/353)
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو النجم الشيحي أنا أبو بكر الخطيب (1) نا عبيد الله بن عمر الواعظ حدثني أبي نا عثمان بن جعفر الكوفي نا احمد بن سعد نا محمد بن المصفى قال مات حريز بن عثمان سنة ثنتين وستين قال (2) وأنا ابن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان حدثني عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي حدثني سليمان البهراني قال سمعت يحيى بن صالح قال مات شعيب وحريز وأبو مهدي سنة ثلاث وستين ومائة أخبرنا أبو محمد بن الاكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون بن راشد نا أبو زرعة قال سمعت يحيى بن صالح الوحاظي يقول مات شعيب بن أبي حمزة وحريز بن عثمان وأبو مهدي سنة ثلاث وستين ومائة قال في موضع آخر وحدثني سليمان بن عبد الحميد الحمداني عن يحيى بن صالح فذكر مثله اخبرنا أبو الحسن نا وأبو النجم أنا أبو بكر الخطيب وأخبرنا أبو القاسم السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال سمعت سليمان بن سلمة الحمصي الخبائري قال مات حريز بن عثمان سنة ثمان وستين ومائة زاد ابن السمرقندي وفيها مات سعيد بن عبد العزيز قال الخطيب هذا عندي خطأ وما قبله اصح (3) والله اعلم اخبرنا أبو الحسن علي بن احمد بن منصور نا وأبو النجم بدر بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب (4) أنا عبيد الله يعني ابن عمر حدثني أبي نا إسحاق بن موسى نا محمد بن عوف قال سمعت يزيد بن عبد ربه يقول مات حريز سنة ثلاث وستين يعني ومائة
_________
(1) تاريخ بغداد 8 / 269
(2) القائل: الخطيب تاريخ بغداد 8 / 270
(3) يعني أنه مات سنة 163، وقد وردت هذه الرواية أيضا في تاريخ بغداد 8 / 270 وسترد رواية أخرى من طريق آخر
(4) تاريخ بغداد 8 / 269(12/354)
ذكر من اسمه حر
1255 - الحر بن سليمان بن حيدرة أبو شعيب الاطرابلسي حدث عن عيسى بن أبي عمران (1) وسعد بن عبد الله بن عبد الحكم روى عنه أبو بكر محمد بن سليمان الربعي وأبو حاتم محمد بن حبان البستني أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو الحسن علي بن محمد أنا علي بن احمد بن محمد أنا أبو حاتم محمد بن حبان بن احمد بن حبان البستي أنا الحر بن سليمان بأطرابلس نا سعد (2) بن عبد الله بن عبد الحكم نا الماجشون عن مالك عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشفعة فيما لم يقسم فإذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة
[2971] قرأت بخط عبد الله بن عبد الجليل القيسي البزاز أنا أبو نصر عبد الوهاب بن عبد الله بن عمر نا محمد بن سليمان الربعي نا أبو شعيب الحر بن سليمان بن حيدرة الاطرابلسي نا أبو عمرو عيسى بن أبي عمران بالرملة بحديث ذكره
1256 - الحر بن عبد الرحمن بن أم الحكم وهو ابن عبد الله بن عثمان بن ربيعة بن الحارث بن حبيب (3) بن الحارث بن
_________
(1) كلمة مطموس قسم منها بالاصل ورسمها: " ال بلي "
(2) بالاصل " سعيد "
(3) قوله: " بن حبيب بن الحارث " استدرك عن هامش الاصل(12/355)
مالك بن حطيط بن جشم بن قسي وهو ثقيف بن منبه بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان الثقفي من أهل دمشق وكانت لهم دار بقصر الثقفيين وولاه سليمان بن عبد الملك الأندلس بعد قتل عبد العزيز بن موسى بن نصير
1257 - الحر بن يوسف بن يحيى ابن الحكم بن أبي العاص بن أمية (1) أمره هشام بن عبد الملك على مصر سنة ست ومائة فلم يزل عليها إلى أن وفد عليه سنة ثمان ومائة فعزله عنها ويقال وفد عليه في شوال سنة سبع ومائة (2) أخبرنا أبو الحسن بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا احمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال فمن ولد يوسف بن يحيى يعني ابن الحكم بن أبي العاص الحر بن يوسف بن يحيى ولي الموصل (3)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال قال ابن بكير قال الليث وفي سنة ست ومائة أمر الحر بن يوسف على أهل مصر ونزع محمد بن عبد الملك وفيها يعني سنة ثمان ومائة وفد الحر بن يوسف إلى هشام أمير المؤمنين فنزع من مصر أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي أنا سهل بن بشر أنا محمد بن احمد بن عيسى السعدي أنا أحمد بن الحسين بن جعفر النخالي نا أبو الحسن احمد بن محمد بن موسى الحضرمي اخبرني احمد بن محمد بن عبد العزيز نا يحيى بن عبد الله بن بكير أنا الليث بن سعد قال وفيها يعني سنة ست ومائة أمر الحر بن يوسف على أهل مصر ونزع محمد بن عبد الملك وفيها يعني سنة ثمان ومائة قال ووفد الحر بن يوسف إلى أمير المؤمنين يعني سنة ثمان ومائة فنزع من مصر
_________
(1) ترجمته في بغية الطلب لابن العديم 5 / 2223 وله ذكر في كتاب الولاة وكتاب القضاة للكندي ص 73 - 74 و 338
(2) ابن العديم 5 / 2225
(3) الخبر نقله عن الزبير ابن العديم 5 / 2224 وفيه " والي الموصل "(12/356)
وذكر أبو عمر محمد بن يوسف الكندي أن ولاية الحر كانت على مصر ثلاث سنين سواء (1)
أنبأنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه وغيره قالوا اجاز لنا إبراهيم بن سعيد الحبال أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن النحاس اجازة أنا أبو عمر محمد بن يوسف بن يعقوب التجيبي نا احمد بن محمد بن عبد العزيز أبو الرقراق نا يحيى بن عبد الله بن بكير حدثني ابن لهيعة عن موسى بن ايوب أن الحر بن يوسف أمير مصر سأل عبد الرحمن بن عتبة عن أمة اشتراها رجلان فوطئاها في طهر واحد فحملت فقال سل (2) بن خذام (3) يعني عبد الله بن يزيد وهو قاضي المصر فسأله فقال كتبت إلى عمر بن عبد العزيز في مثل ذلك فكتب الي عمر (4) قال يرثها الولد ويرثانه وعاقبهما
1258 - حزام بن هشام (5) بن حبيش بن خالد ابن الاشعر الخزاعي القديدي (6) من أهل الرقم بادية بالحجاز روى عن أبيه واخيه عبد الله بن هشام وعمر بن عبد العزيز ووفد عليه مع أبيه (7) وروى عنه عبد الله بن إدريس ووكيع وأبو سعيد مولى بني هاشم ومحمد بن عمر الواقدي وهاشم بن القاسم وابراهيم بن عمر بن أبي الوزير ويسرة (8) بن
_________
(1) انظر ولاة مصر للكندي ص 96 حيث صرفه هشام في ذي القعدة سنة ثمان ومئة وفيه ص 95 أنه وليها فقدمها لثلاث خلون من ذي الحجة سنة خمس ومئة
(2) في الولاة وكتاب القضاة: ابن خذامر
(3) بالاصل " سلا " والمثبت عن الولاة وكتاب القضاة ص 338 وابن العديم 5 / 2224
(4) بالاصل " عمير "
(5) الزيادة عن الانساب (القديدي) ومعجم البلدان " قديد "
(6) هذه النسبة إلى قديد اسم موضع قرب مكة (معجم البلدان)
له ترجمة في الانساب (القديدي) ومعجم البلدان " قديد "
(7) في معجم البلدان: " وأخيه " وفي مختصر ابن منظور " مع أبيه "
(8) إعجامها غير واضح بالاصل والمثبت عن الانساب وياقوت وضبطت اللفظة بالفتح وفتح المهملة عن التبصير 4 / 1493 وذكره
وضبطها ياقوت بالضم(12/357)
صفوان ويحيى بن يحيى النيسابوري وعبد الله بن مسلمة القعنبي ومحرز بن مهدي القديدي وايوب بن الحكم ويقال حكيم بن ايوب امام مسجد قديد ومروان بن معاوية الفزاري وموسى بن داود ومحمد بن سليمان بن مسمول وداود بن عمرو الضبي أخبرنا أبو الاعز قراتكين بن الاسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا علي بن محمد بن احمد بن لؤلؤ أنا محمد بن إبراهيم السراج نا عثمان بن أبي شيبة نا عبد الله بن إدريس الاودي عن حزام بن هشام بن حبيش الخزاعي قال سمعت أبي يذكر عن أم معبد إنها ارسلت إلى النبي صلى الله عليه وسلم شاة لبن فردت مرجوعة نحوها فناديت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ردها فقال لا ولكن أراد شاة ليس لها لبن قال فأرسلت إليه بعناق جذعة أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا الفضل بن محمد بن إبراهيم الجندي نا أبو القاسم مكرم بن محرز حدثني أبي عن حزام بن هشام صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قتيل البطحاء يوم الفتح عن أبيه عن جده حبيش بن خالد وهو اخو عاتكة بنت خالد وكنيتها أم معبد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين خرج من مكة خرج منها مهاجرا إلى المدينة هو وأبو بكر ومولى أبي بكر عامر بن فهيرة دليلهم الليثي عبد الله بن الاريقط فنزلوا خيمتي أم معبد الخزاعية وكانت امرأة برزة جلدة تحتبي بفناء القبة ثم تسقي وتطعم فسألوها لحما وتمرا ليشتروه منها فلم يصيبوا عندها من ذلك وكان القوم مرملين مسنتين فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى شاة في كسر (1) الخيمة قال ما هذه الشاة يا أم معبد قالت شاة خلفها الجهد عن الغنم قال هل بها من لبن قالت هي أجهد من ذلك قال أتأذني أن احلبها قالت بأبي أنت وأمي نعم أن رأيت بها حلبا فاحلبها فدعا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فمسح بيده ضرعها وسمى الله ودعا لها في شاتها فتفاجت (2) عليه ودرت واجترت ودعا بإناء يربض (3) الرهط فحلب فيه ثجا حتى علاء البهاء ثم سقاها حتى رويت وسقى
_________
(1) أي جانبها
(2) تفاجت: فرجت ما بين رجليها استعدادا للحلب
(3) أي يبالغ في ريهم ويثقلهم حتى يلصقهم بالارض(12/358)
اصحابه حتى رووا ثم شرب آخرهم ثم أراضوا ثم حلب فيه ثانيا بعد بدء حتى ملأ الإناء ثم غادره عندها وبايعها وارتحلوا عنها فقل ما لبثت حتى جاء زوجها أبو معبد يسوق اعنزا عجافا يتساوكن (1) هزلا فلما أن رأى عند أم معبد اللبن عجب وقال من اين لك هذا اللبن يا أم معبد والشاء عازب ولا خلوف في البيت قالت لا والله إلا انه مر بنا رجل مبارك من حاله كذا وكذا فقال صفيه لي يا أم معبد قالت رأيت رجلا طاهر الوضاءة ابلج الوجه حسن الخلق لم تعبه ثجلة (2) ولم تزر به سقلة (3) وسيم قسيم في عينيه دعج وفي اشفاره غطف وفي صوته صحل وفي عنقه سطع (5) وفي لحيته كثاثة ازج اقرن أن صمت فعليه الوقار وان تكلم سماه وعلاه البهاء اجمل الناس وابهاه من بعيد واحلاه واحسنه من قريب حلو المنطق فصل لا نزر ولا هذر كأنما منطقه خرزات نظم يتحدرن لا تشنؤه عين من طول ولا تقتحمه عين من قصر غصن بين غصنين فهو انضر الثلاثة منظرا واحسنهم قدرا له رفقاء يحفون به أن قال انصتوا له وان أمر بادروا إلى آمره محفود محشود قال أبو معبد هو والله صاحب قريش الذي ذكر لنا من آمره ما ذكر بمكة ولقد هممت أن اصحبه ولأفعلن أن وجدت إلى ذلك سبيلا فأصبح صوت بمكة عاليا يسمعون الصوت ولا يدرون من صاحبه يقول (6) * جزى الله رب الناس خير جزائه * رفيقين قالا خيمتي أم عبد هما نزلاها بالهدى واهتدت به * فقد فاز من امسى رفيق محمد فيا آل قصي ما زوى الله عنكم * به من فصال لا يجاري وسؤد ليهن بني كعب مقام فتاتهم * ومقعدها للمؤمنين بمرصد
_________
(1) يتساوكن هزلا: يمشين بطيئا من الهزال
(2) أي عظم البطن واسترخاؤه
(3) في مختصر ابن منظور: سفلة
(4) طول شعر أشفار العين
(5) أي إشراف وطول
(6) الابيات في ديوان حسان بن ثابت ط بيروت ص 52 والاول والثاني والرابع في سيرة ابن هشان 2 / 132 والطبري 2 / 380 باختلاف بعض الالفاظ(12/359)
سلوا اختكم عن شأنها وانائها * فانكم أن تسألوا الشاة تشهد * دعاها بشاة حائل فتحلبت * عليه صريحا ضرة الشاة مزبد فغادرها رهنا لديها لحالب * ترددها في مصدر ثم مورد * فلما سمع حسان بن ثابت الأنصاري الهاتف يهتف انشد يجاوب الهاتف وهو يقول * (1) لقد خاب قوم زال عنهم نبيهم * وقدس من يسري إليهم ويغتدي ترحل عن قوم فضلت عقولهم * وحل على قوم بنور مجدد هداهم به بعد الضلالة ربهم * وارشدهم من يتبع الحق يرشد وهل يستوي ضلال قوم تسفهوا * عمايتهم هاد به كل مهتدي (2) وقد نزلت منه على أهل يثرب * ركاب هدى حلت عليهم بأسعد نبي يرى ما لا يرى الناس حوله * ويتلو كتاب الله في كل مسجد وان قال في يوم مقالة غائب * فتصديقها في اليوم أو في ضحى الغد ليهن أبا بكر سعادة جده * بصحبته من يسعد الله يسعد ليهن بني كعب مقام فتاتهم * ومقعدها للمؤمنين بمرصد (3) اخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله نا محمد بن هارون نا مكرم بن محرز حدثني أبي قال قال حزام أرسل عمر بن عبد العزيز إلى أبي يوما فدعا أبي براحلة له فركب عليه وأنا إذ ذاك غلام اعقل الكلام فدعاني أبي فحملني خلف رحله فخرجنا حتى إذا نحن بعمر بن عبد العزيز في جماعة من اصحابه فسلم عليه أبي بالخلافة فرد عليه عمر السلام ثم قال له عمر يا أبا حزام اين نحن من القوم فقال له أبي كل يعمل على شاكلته اشهد يا عمر بن عبد العزيز لارسل الي عمر بن الخطاب في منزلك هذا فرأيته في جماعة من اصحابه نزل عن راحلته ثم حط رحله ثم قيد راحلته كرجل من اصحابه ثم حس ركاب القوم فوجد فيها راحلة مقاربا لها من قيدها فارخى لها عمر بن الخطاب ثم اقبل يتغيظ ارى
_________
(1) الابيات في ديوانه ط بيروت ص 52
(2) عجزه في ديوانه: عمي وهداة يهتدون بمهتد
(3) كذا ولم يرد في ديوان حسان هنا وقد ذكر في الابيات الاولى(12/360)
الغيظ في وجهه فقال ايكم صاحب الراحلة فقال رجل من القوم أنا يا أمير المؤمنين قال بئس ما صنعت تبيت على فؤاده تضرب صدره حتى إذا حان رزقه جمعت بين عظمين من عظامه فهلا كنت فاعلا هذا يا عمر بن عبد العزيز فبكى عند ذلك عمر بن عبد العزيز بكاء شديدا أخبرنا أبو بكر بن المزرفي (1) نا أبو الحسين بن المهتدي أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا داوود بن عمرو نا حزام بن حبيش بن الاشعر الخزاعي قال بعث عمر بن عبد العزيز إلى أبي فانطلقت معه إليه فقال له عمر اين ترانا من القوم قال كل يعمل على شاكلته قال فاخبرنا عن القوم قال شهدت عمر بن الخطاب وأتاه صاحب الصدقة فقال أن ابل الصدقة قد كثرت فقام عمر بناس معه فنادى عمر على فريضة فيمن يريد وأخذ عقلها فشد به حقوه ثم مر على المساكين فجعل يتصدق به عليهم قرأت بخط عبد الوهاب الميداني في سماعه من أبي سليمان بن زبر عن أبيه أبي محمد أنا علي بن داود نا سعيد بن أبي مريم حدثني نافع مولى (2) ابن عمر حدثني حزام بن هشام الخزاعي أن عمر بن عبد العزيز نزل قديدا ثم أرسل إلى هشام أبي حزام يؤتى به إليه قال حزام فحملني أبي وراءه حتى إذا انتهينا إليه فذكر نحوه كذا قال وقديد بالحجاز ولا نعلم أن عمر بن عبد العزيز دخل الحجاز بعد أن ولي الخلافة وفي الحكاية الأولى أن هشاما سلم عليه بالخلافة ومخرج الحكاية الأولى عن أهل بيت حزام وهم اعلم بحديثهم اخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو عمر بن مهدي أنا أبو بكر محمد بن احمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي قال وقرأت على مكرم بن محرز حدثك أبوك محرز بن المهدي حدثني حزام بن هشام انه أرسل عمر بن عبد العزيز إلى أبي هشام فدعا أبي براحلة له فبكيت عليه فدعاني فحملني خلف رحله وأنا إذ ذاك غلام اعقل الكلام فخرجنا حتى إذا نحن بجماعة قوم بوادي الدوم (3)
_________
(1) بالاصل " المزرقي " خطأ وقد مر
(2) بالاصل " وهو " والصواب ما أثبت
(3) وادي الدوم يفصل بين خيبر والعوارض وهو واد معترض من شمالي خيبر إلى قبليها (معجم البلدان)(12/361)
فيهم عمر بن عبد العزيز فسلم عليه أبي بالخلافة فرد عليه السلام فقال له عمر يا أبا حزام اين نحن من القوم فقال له أبي كل يعمل على شاكلته اشهد لرأيت عمر بن الخطاب في منزلك هذا مع جماعة من اصحابه وهو إذ ذاك خليفة فنزل فحط عن راحلته بيده ثم قيدها كرجل من اصحابه ثم حس ركاب القوم فوجد فيها راحلة مقصور لها من قيدها فارخى لها عمر ثم اقبل وهو يتغيظ ويقول ايكم صاحب الراحلة فقال له رجل من القوم أنا يا أمير المؤمنين فقال له عمر بئس ما صنعت تبيت على فؤاده تضرب صدره حتى إذا حان رزقه جمعت بين عظمين من عظامه فهل كنت يا عمر بن عبد العزيز فاعل ذا فبكى عند ذلك عمر بن عبد العزيز بكاءا شديدا قال ونا جدي نا عبد الله بن مسلمة نا حزام بن هشام الخزاعي أن عمر بن عبد العزيز قدم قديدا فأرسل إلى أبي ببغلة فركب نحوه وذهبت معه حتى قدم على عمر بن عبد العزيز فسأله عمر اين ترانا من القوم قال كل يعمل على شاكلته قال على ذاك اخبرني قال هل كنت لو انك خليفة تقبل تسير مع القوم على رواحلهم ليس امامك حرس ولا وراءك حتى يبلغوا منزلا فينزلوا به أما لصلاة واما لموضع طهور فتنيخ راحلتك كما ينيخها القوم وحال رحلك كما يحله القوم ومفترش إلى رحلك كما يفترش القوم ومقيد راحلتك كتقييد القوم ثم قال (1) لحاجته فإذا راحلة رجل من القوم قد جمع بين وظيفتها فخالس إليها فمر حتى قيدها ثم راجع إلى القوم يعرفون الغضب في وجهك ثم قال (2) يظل احدكم على قلب دابته حتى إذا حان رزقها جمع بين عظمين من عظامها بئس والله ما تصنعون فأنا والله رأيت عمر بن الخطاب يصنع هذا اخبرنا أبو البركات الانماطي أنا أبو طاهر احمد بن الحسن أنا يوسف بن رباح أنا احمد بن محمد بن إسماعيل نا محمد بن احمد بن حماد نا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية أهل مكة حزام بن هشام الكعبي أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا الحسن بن محمد بن يوسف أنا احمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد قال في الطبقة الخامسة من أهل مكة حزام بن هشام الكعبي كان ينزل قديدا وروى عنه الواقدي وأبو النضر
_________
(1) كذا والظاهر
(2) بالاصل: قائل(12/362)
أنبأنا أبو طالب بن يوسف وابو نصر بن البنا قالا قرئ على أبي محمد الجوهري ونحن نسمع عن أبي عمر بن حيوية أنا احمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال (1) حزام بن هشام بن خالد الاشعر (2) الكعبي كان ينزل قديدا روى عنه أبو النضر هاشم بن القاسم (3) ومحمد بن عمر وعبد الله بن مسلمة بن قعنب وغيرهم وكان ثقة قليل الحديث اخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا احمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال (4) في الطبقة الثالثة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم خالد الأشعري (5) خليفة بن منقذ بن ربيعة بن اصرم بن ضبيس بن حرام بن حبشية بن كعب بن عمرو بن ربيعة بن حارثة بن عمرو مزيقياء بن عامر ماء السماء بن حارثة الغطريف بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الازد (6) وهو جد حزام بن هشام بن خالد الكعبي الذي يروي عنه محمد بن عمر وعبد الله بن مسلمة بن قعنب وأبو النضر هاشم بن القاسم وكان حزام ينزل قديدا واسلم خالد الاشعر قال قبل فتح مكة وشهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الفتح وسلك هو وكرز بن جابر غير طريق رسول الله صلى الله عليه وسلم التي دخل منها مكة فأخطأ الطريق ولقيتهم خيل المشركين فقتلا شهيدين وكان الذي قتل خالد الاشعر ابن أبي الجزع (7) الجمحي وكان هشام بن محمد بن السائب يقول هو حبيش بن خالد الاشعر اخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو عمرو بن مهدي أنا محمد بن احمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي قال حزام بن هشام ثقة وقد أدرك عمر بن عبد العزيز وأبوه هشام بن حبيش ثقة وقد أدرك عمر بن الخطاب وسافر معه وبقي حتى أدرك عمر بن عبد العزيز وحدث عنه قال جدي قرأت على
_________
(1) ابن سعد 5 / 496 في الطبقة الرابعة من أهل مكة
(2) في ابن سعد: الاشعري
(3) الزيادة عن ابن سعد
(4) طبقات ابن سعد 4 / 293
(5) في ابن سعد: خالد الاشعر بن خليف
(6) ما بين معكوفتين سقط من طبقات ابن سعد
(7) في ابن سعد: ابن أبي الاجدع(12/363)
مكرم بن محرز بن مهدي بن عبد الرحمن بن عمرو بن خويلد الخزاعي الكعبي البدوي قلت حدثك ابوك عن حزام بن هشام بن حبيش بن خالد بن خليف بن منقذ بن ربيعة بن حبيش بن حرام بن حبشية بن كعب وحبيش أخ أم معبد واسم أم معبد عاتكة بنت خالد وهي التي تروي الحديث الطويل أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل احمد بن الحسن وأبو الحسن المبارك بن عبد الجبار وأبو الغنائم محمد بن علي واللفظ له قالوا أنا (1) أبو احمد زاد احمد وأبو الحسين الاصبهاني قالا (2) أنا احمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (3) حزام بن هشام بن حبيش الخزاعي من أهل الرقم بالبادية قال علي حدثنا هاشم بن القاسم نا حزام سمع اباه عن أم معبد أنها ارسلت إلى النبي صلى الله عليه وسلم بجذعة فقبلها اخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو صادق محمد بن احمد بن جعفر أنا احمد بن محمد بن زنجوية أنا الحسن بن عبد الله العسكري قال واما حزام الحاء مكسورة غير معجمة والزاي معجمة حزام بن هشام بن حبيش الخزاعي من أهل قديد وهو الذي روى حديث أم معبد الخزاعية في اعلام النبي صلى الله عليه وسلم وقد روى حزام بن هشام عن عمر بن عبد العزيز أيضا قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني وقرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا (4) قالا حزام بن هشام بن حبيش بن خالد الخزاعي حدث عن أبيه عن أم معبد روى عنه أبو النضر هاشم بن القاسم قرأت على أبي محمد أيضا عن أبي زكريا البخاري ح وحدثنا خالي القاضي أبو المعالي محمد بن يحيى القرشي أنا أبو الفتح نصر بن
_________
(1) زيادة " أنا " لازمة للايضاح
(2) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك على هامشه وبجانب العبارة كلمة صح
(3) التاريخ الكبير للبخاري 2 / 1 / 116
(4) الاكمال لابن ماكولا 2 / 415(12/364)
إبراهيم أنا أبو زكريا البخاري أنا عبد الغني بن سعيد قال في باب حزام بالزاي حزام بن هشام بن حبيش بن خالد أنبأنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة عن أبي حعفر بن المسلمة أنا عبد الرحمن بن عمر بن احمد بن حمة الخلال اجازة أنا أبو عمر حمزة بن القاسم بن عبد العزيز الهاشمي نا أبو علي حنبل بن إسحاق بن حنبل قال سمعت أبا عبد الله يقول حزام بن هشام الخزاعي ليس به بأس في الحديث روى عنه القعنبي في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا احمد بن عبد الله اجازة ح قال وأنا الحسين بن سلمة أنا علي بن محمد أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (1) سألت أبي عن حزام بن هشام فقال شيخ محله الصدق
1259 - حزور ويقال نافع ويقال سعيد بن الحزور أبو غالب البصري (2) مولى عبد الرحمن بن الحضرمي ويقال مولى خالد بن عبد الله القسري ويقال مولى بني (3) اسيد سمع أبا امامة الباهلي بدمشق وعبد الله بن عمر وانس بن مالك روى عنه عبد العزيز بن صهيب وصفوان بن سليم وداود بن أبي الفرات والحمادان وعمارة بن زاذان والمعلى بن زياد والحسين بن واقد وسفيان بن عيينة والمبارك بن فضالة وقريش بن حيان واشعث بن عبد الملك الحمراني (4) وأبو يونس سلم بن برير العطاردي وجعفر بن سليمان ومحمد بن زياد الميموني وعبد الله بن شوذب وأبو الهيثم قطن والقاسم بن بلج وكعب بن فروخ الرقاشي وصدقة بن هرمز اخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل الرازي ح واخبرنا أبو محمد
_________
(1) الجرح والتعديل 1 / 2 / 298
(2) ترجمته في تهذيب التهذيب - الكنى 6 / 429 وميزان الاعتدال 1 / 476
(3) اللفظة كتبت فوق السطر بين السطرين
(4) مولى حمران مولى عثمان بن عفان اللباب 1 / 388 له ترجمة في تهذيب التهذيب 1 / 226(12/365)
السلمي أنا أبو الحسين بن مكي قالا أنا أبو مسلم الكاتب نا عبد الله بن محمد البغوي نا شيبان نا محمد بن زياد نا أبو غالب قال بينا أنا وقال ابن مكي نحن مع أبي امامة في مسجد حمص أو مسجد دمشق وهو يحدثنا قال فجاء وقال ابن مكي فجاءه جائي فقال يا أبا امامة رؤوس حرورية قد ضربها الآن قال فخرج وخرجنا معه وهي منصوبة على درج المسجد قال فنظر إليها فبكى فقال سبع مرات شر قتلى تحت ظل السماء هؤلاء وقال خير قتلى تحت ظل السماء من قتلة هؤلاء كلاب النار كلاب النار كلاب النار ثلاث مرات وقال ابن مكي ثلاثا فقلت يا أبا امامة هذا شئ تقوله من قبل رأيك قال أني إذا لجرئ ولكن سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو حفص عمر بن (1) إبراهيم بن احمد بن كثير الكتاني نا عبد الله بن محمد نا شيبان بن أبي شيبة الايلي نا سلام بن مسكين نا أبو غالب عن أبي امامة قال اتي برؤوس حرورية فنصبت على درج مسجد دمشق فنظر إليها أبو امامة وهي منصوبة فقال شر قتلى تحت ظل السماء هؤلاء ثلاث مرات طوبى لمن قتلهم وطوبى لمن قتلوه قلت يا أبا امامة أشئ تقوله أو شئ سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أني إذا لجرئ ثلاثا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولها وإلا فصمتا رواه سفيان بن عيينة عن أبي غالب نحوه اخبرني أبو المعالي عبد الله بن احمد بن محمد البزاز أنا أبو القاسم الفضل بن احمد بن محمد بن أبي حرب الجرجاني قراءة عليه انا القاضي أبو بكر احمد بن الحسن بن احمد الحيري (2) قراءة عليه نا أبو العباس محمد بن يعقوب بن يوسف الاصم نا أبو جعفر محمد بن عبيد الله بن أبي داود المنادي نا يونس وهو ابن محمد المؤدب نا صدقة يعني ابن هرمز عن أبي غالب قال كان أبو امامة يسكن حمص وكان لي صديقا وكان مسكني دمشق وكان إذا جاء لحاجة بدأ فصلى في المسجد ركعتين إلى جنبي ثم اخذ بيدي فخرجنا من المسجد فتلقانا ستة وعشرون رأسا من رؤوس الخوارج فيهم رأس عبد رب الصغير ففاضت عبرته فقال كلاب النار كلاب النار شر قتلى تحت ظل السماء ثلاث مرات خير قتلى من قتلهم هؤلاء
_________
(1) بالاصل: " عمر وابراهم " والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 482
(2) هذه النسبة إلى حيرة نيسابور(12/366)
ثلاثا قلت فاضت عبرتك قال رحمة لهم انهم كانوا مؤمنين قلت اكانوا مؤمنين قال نعم أما تعلم الآية التي في آل عمران أن هؤلاء كان في قلوبهم زيغ وفتنة فزيغ بهم (1) ألا تعلم التي بعد المائة " فأما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم " (2) فهم هؤلاء قال نعم قلت اشئ من رأيك أم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أني إذا لجرئ ثلاث مرات سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تفترق هذه الأمة على ثنتين أو ثلاث وسبعين فرقة شك أبو غالب في النار ليست سواد الاعظم قلت فقد ترى ما في سواد الاعظم قال عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم وان تطيعوه تهتدوا وما على الرسول إلا البلاغ المبين قال الجماعة خير من الفرقة أن هؤلاء يغضبون عليكم فيقتلونكم أما انكم من أهل بلدكم فأعاذك الله أن تكون منهم
[2972] اخبرنا أبو سهل بن سعدوية أنا أبو الفضل الرازي أنا أبو مسلم الكاتب نا عبد الله بن محمد نا شيبان نا عمارة نا أبو غالب عن أبي امامة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر بتسع حتى بدن وكثر لحمه اوتر بسبع وصلى ركعتين وهو جالس يقرأ فيهما ب " إذا زلزلت " و " قل يا أيها الكافرون " اخبرنا أبو البركات الانماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر محمد بن احمد البابسيري أنا الاحوص بن المفضل (3) نا أبي عن يحيى بن معين قال قد روى سفيان بن عيينة وجعفر بن سليمان وحماد بن سلمة عن أبي غالب حزور وقال في موضع آخر حزور حدث عنه حماد بن سلمة وابن عيينة وأبو غالب مولى باهلة اسمه نافع روى عنه همام وعبد الوارث بصريان جميعا اخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح احمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقاء نا أبو العباس محمد بن يعقوب قال سمعت العباس بن محمد يقول سمعت يحيى بن معين يقول أبو غالب صاحب أبي امامة اسمه حزور يروي عنه
_________
(1) إشارة إلى الاية 7 من سورة آل عمران وتمامها: هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبههم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولوا الالباب
(2) الاية 106 من سورة آل عمران
(3) بالاصل " الفضل "(12/367)
سفيان بن عيينه وجعفر بن سليمان وسمعت يحيى يقول أبو العديس عن أبي غالب أبو غالب هذا يروي عنه حماد بن سليمان وهو مولى عبد الله بن خالد القرشي وأبو غالب أيضا مولى باهلة روى عنه همام وعبد الوارث (1) (2)
قال وسمعت يحيى يقول قد سمع أبو غالب من ابن عمر وقال في موضع آخر أبو غالب الذي يروي عنه عبد الوارث هو مولى باهلة والذي يروي عنه حماد بن سلمة هو مولى خالد بن عبد الله القسري قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد الفقيه عن أبي الحسين بن الطيوري أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم الكوكبي نا إبراهيم بن الجنيد قال سألت يحيى بن معين عن اسم أبي غالب صاحب أبي امامة فقال حزور قلت ثقة قال ليس به بأس قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن الفضل بن الحكاك أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أنا أبو موسى بن أبي عبد الرحمن اخبرني أبي قال أبو غالب حزور عن أبي امامة ضعيف بصري (3) أنا سليمان بن اشعث قال سمعت يحيى بن معين يقول في أبي غالب صاحب أبي امامة اسمه حزور اخبرنا أبو يعلي حمزة بن الحسن بن أبي حبيش أنا أبو الفرج سهل بن بشر وأبو نصر احمد بن محمد بن سعيد قالا أنا محمد بن احمد السعدي أنا منير بن احمد الخلال أنا جعفر بن احمد بن إبراهيم نا احمد بن الهيثم البلدي قال قال أبو نعيم وأبو غالب صاحب أبي امامة الحزور اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا أبو بكر الحميدي عن سفيان عن أبي غالب صاحب المحجن بلغني أن اسمه حزور اخبرنا أبو محمد الاكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد التميمي أنا أبو
_________
(1) يعنى همام بن يحيى وعبد الوارث بن سعيد
(2) ترجمة أبي غالب الباهلي في تهذيب التهذيب 6 / 429 اسمه نافع وقيل اسمه رافع
(3) تهذيب التهذيب 6 / 430(12/368)
الميمون البجلي نا أبو زرعة قال وقال يحيى بن معين اسم أبي غالب صاحب أبي امامة حزور أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا (1) أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين الطيوري وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو احمد زاد ابن خيرون وأبو الحسين الاصبهاني قالا أنا احمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (2) حزور أبو غالب البصري قال عبد السلام بن مطهر نا جعفر بن سليمان قال سألت أبا غالب ممن أنت فقال اعتقني عبد الرحمن الحضرمي وقال داود بن أبي الفرات هو مولى خالد بن عبد الله القسري وقال حسين بن واقد عن أبي غالب كنت اختلف إلى الشام في تجارتي وعظم ما كنت اختلف فيه من اجل أبي امامة اخبرنا أبو بكر الشقاني أنا أبو بكر المغربي أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو غالب حزور سمع أبا امامة روى عنه ابن عيينة وحماد بن زيد قرأنا على ابي عبد الله بن البنا عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم بن جعفر نا ابن أبي خيثمة نا موسى بن إسماعيل نا داود بن أبي الفرات نا أبو غالب مولى خالد بن عبد الله القسري عن أبي امامة صدي بن عجلان الباهلي قال ابن أبي خيثمة وأبو غالب من أهل البصرة اسمه حزور حدثنا بذلك عبيد الله بن عمر نا جعفر بن سليمان الضبعي اخبرنا أبو الفتح الكروخي (3) أنا القاضي أبو عامر الازدي وأبو نصر الترياقي وأبو بكر الغورجي قالوا أنا أبو محمد الجراحي أنا أبو العباس المحبوبي نا أبو عيسى الترمذي قال وأبو غالب اسمه حزور أنبأنا أبو طاهر احمد بن محمد بن سلفة الحافظ وأبو حفص عمر بن ظفر (4)
_________
(1) بالاصل " حدثت " والمثبت قياسا إلى سند مماثل
(3) بالاصل " طفر " والصواب ما أثبت (فهارس شيوخ ابن عساكر المطبوعة: عبد الله بن جابر ص 676)(12/369)
المغازلي قالا أنا أبو منصور محمد بن علي بن احمد بن علي الخياط أنا بو القاسم بن بشران أنا دعلج بن احمد قال سمعت موسى بن هارون يقول أبو غالب الباهلي هو من الثقات واسمه نافع وأبو غالب صاحب أبي امامة اسمه حزور وهو ثقة أيضا أخبرنا أبو الفضل محمد بن ناصر أنا أبو طاهر احمد بن علي المقرئ وأبو الحسين المبارك بن عبد الجبار قالا أنا أبو الفرج الحسين بن علي الطناجيري أنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن السري الدارمي نا عبد الملك بن بدر بن الهيثم نا احمد بن هارون الحافظ قال في الطبقة الثانية من الاسماء المفردة وهم التابعون حزور وهو أبو غالب صاحب أبي امامة شامي اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسن بن الحمامي أنا إبراهيم بن احمد بن الحسن أنا إبراهيم بن أبي أمية قال سمعت نوح بن حبيب يقول أبو غالب الذي روى عن أبي امامة اسمه نافع سمعته من أبي عبد الله أخبرنا أبو الاعز قراتكين بن الاسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن بن لؤلؤ أنا أبو بكر محمد بن الحسين بن شهريار نا أبو حفص الفلاس قال أبو غالب صاحب أبي امامة اسمه نافع أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن يوسف أنا أبو الحسن اللبناني أنا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد قال في الطبقة الثالثة من البصريين أبو غالب صاحب أبي امامة واسمه سعيد بن الحزور قرأت على أبي غالب بن البناء عن أبي محمد الحسن بن علي أنا محمد بن الحسن أنا احمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال (1) في الطبقة الثالثة من البصريين أبو غالب الراسبي صاحب أبي امامة الباهلي واسمه سعيد بن الحزور قال وسمعت من يقول اسمه نافع وكان ضعيفا منكر الحديث أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد أنا نصر بن إبراهيم أنا سليم بن ايوب أنا أبو نصر طاهر بن محمد بن سليمان نا علي بن إبراهيم بن احمد نا يزيد بن محمد بن
_________
(1) طبقات ابن سعد 7 / 238(12/370)
اياس قال سمعت محمد بن احمد المقدمي يقول أبو (1) غالب صاحب أبي امامة اسمه سعيد بن حزور اخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل نا أبو بكر الخطيب أنا احمد بن أبي جعفر أنا أبو بكر محمد بن عدي بن زجر البصري في كتابه إلينا نا أبو عبيد محمد بن علي الاجري نا أبو داود سليمان بن الاشعث قال سمعت يحيى بن معين يقول ترك شعبة أبا غالب انه رآه يحدث في الشمس وصفه شعبة على انه تغير عقله في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا احمد بن عبد الله اجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا أبو الحسن الفأفاء قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (2) ذكر أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين انه قال أبو غالب صالح الحديث قال وسمعت أبي يقول أبو غالب الحزور ليس بالقوي أخبرنا أبو الحسن (3) علي بن المسلم الفقيه وأبو يعلى حمزة بن علي قالا أنا أبو الفرج الاسفرايني أنا علي بن منير بن احمد أنا الحسن بن رشيق نا أبو عبد الرحمن النسائي قال أبو غالب يروي عن أبي امامة ضعيف اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو احمد بن عدي (4) قال سمعت ابن حماد يقول أبو غالب يروي عن أبي امامة ضعيف ذكره عن النسائي قال ابن عدي حزور أبو غالب لم ار في أحاديثه حديثا منكرا جدا وارجو انه لا بأس به أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد أنا محمد بن الحسين بن عبد الله أنا احمد بن محمد بن احمد البرقاني قال وسمعته يعني الدارقطني يقول أبو غالب اسمه حزور بصري لا يعتبر به وقلت له مرة أخرى أبو غالب عن أبي امامة قال بصري اسمه حزور قلت ثقة قال نعم
_________
(1) بالاصل " أبي "
(2) الجرح والتعديل 1 / 2 / 315 وانظر تهذيب التهذيب 1 / 429 - 430 (3) بالاصل " أبو الحسين " خطأ والمثبت عن فهارس شيوخ ابن عساكر (المطبوعة 7 / 433)
(4) الكامل في الضعفاء لابن عدي 2 / 455 و 456(12/371)
أنبأنا أبو علي الحداد وحدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي عنه أنا أبو نعيم الحافظ قال حزور الاصبهاني أبو غالب صاحب أبي امامة روى عن انس بن مالك يعرف بصاحب المحجن قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن أبي نصر بن ماكولا قال (1) أما حزور بفتح الحاء والزاء وتشديد الواو فهو حزور اسم أبي غالب الباهلي روى عن أبي امامة الباهلي حدث عنه اشعث بن عبد الملك وعلي بن مسعدة وجماعة غيرهم اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن بشر أنا أبو علي بن صفوان نا ابن أبي الدنيا حدثني محمد بن عبد العزيز المروزي نا علي بن شقيق نا الحسين بن واقد عن أبي غالب قال كنت اختلف إلى الشام في تجارة وعظم ما كنت اختلف من اجل أبي امامة فإذا فيها رجل من قيس من خيار الناس فكنت انزل عليه ومعنا ابن أخ له مخالف لأمره ينهاه ويضربه فلا يطيعه فمرض الفتى فبعث إلى عمه فأبى أن يأتيه فأتيانا به حتى ادخلته عليه فأقبل يشتمه ويقول أي عدو الله الخبيث الم تفعل كذا الم تفعل كذا قال افرغت أي عم قال نعم قال أرأيت لو أن الله دفعني إلى والدتي ما كانت صانعة بي قال إذا والله كانت تدخلك الجنة قال فوالله لله ارحم بي من والدتي فقبض الفتى فخرج عليه عبد الملك بن مروان فدخلت القبر مع عمه فخطوا له خطا ولم يلحدوه قال فقلنا باللبن فسوينا قال فسقطت منها لبنة قال فوثب عمه فتأخر قلت ما شأنك قال ملئ قبره نورا وفسح له مد البصر اخبرنا أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم أنا سعيد بن محمد بن احمد البحيري (2) أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد بن غيث المحتسب الرازي أنا أبو بكر محمد بن الحسين نا احمد بن يوسف نا يحيى بن يحيى نا جعفر بن سليمان عن أبي غالب قال خرجت من الشام في ناس فنزلنا منزلا بحضرة قرية
_________
(1) الاكمال لابن ماكولا 2 / 463
(2) إعجامها غير واضح بالاصل انظر ترجمته في سير الاعلام 18 / 103(12/372)
عظيمة خربة فدخلتها انظر فيها فرأيت بيتا مسقفا فيه روزنة في الروزنة (1) سلة ورأيت جرة فيها ماء ورأيت اثر وضوء قلت لنفسي أن لهذا البيت عامرا هذا رجل يكون بالنهار في الجبل ويأوي بالليل إلى هذا البيت فقلت لاصحابي أن لي حاجة احب أن تبيتوني الليلة في هذا المكان قالوا نعم فتأهبت حتى إذا صليت مع اصحابي المغرب قال فقمت وجئت حتى دخلت ذلك البيت وجلست في ناحية البيت حتى اختلط الظلام فإذا أنا بشخص إنسان يجئ من نحو الجبل فجعل يدنو حتى قام على باب البيت فوضع يديه على عضادتي البيت فحمد الله بمحامد حسنة ثم سلم فدخل فجلس ثم تناول السلة فاخذها فوضعها بين يديه ففتحها واخرج منها شيئا فوضع ثم سمى وأكل وجعل يحمد الله ويأكل حتى فرغ فلما فرغ اعاد السلة مكانها ثم قام فأذن ثم اقام ثم صلى وصليت بصلاته فلما قضى صلاته وضع رأسه فنام غير كثير ثم قام فخرج يتباعد ثم رجع فأخذ الجرة فحلها ثم جاء فأعادها مكانها ثم توضأ ثم جاء فقام في المسجد فكبر ثم استعاذ فقرأ وقرأ بالبقرة وآل عمران والنساء والمائدة في قراءة لم اسمع مثلها قط من أحد احزن ولا يمر بآية فيها ذكر الجنة إلا وقف وسأل الله الجنة ولا يمر بآية فيها ذكر النار إلا وقف وبكى وتعوذ بالله من النار ثم اوتر واصبح لما اصبح إذ ركع ركعتي الغداة ركعت أنا ثم اقام وصلى الغداة وصليت بصلاته قال أبو غالب ثم قمت رويدا فخرجت لم يشعر بي ثم جئت وسلمت فرد علي السلام قال قلت ادخل قال ادخل قال (2) فدخلت فقلت له اجني أنت أم انسي قال سبحان الله بل انسي قلت فما انزلك ههنا قال ما لك ولذلك قال كلمته وقبلته فجعل يكتمني آمره قال قلت أني بت الليلة معك في بيتك قال خنتني قلت ما خنتك قال قد فعلت قلت يرحمك الله أني لم اضع ذلك لبأس أني اخوك واني طالب خير وليس عليك من بأس قال فسكن قلت حدثني ممن أنت قال أنا من أهل الكوفة قلت فمذكم مكثت هنا قال من سبع سنين قلت فما عيشك قال الله يرزقني قلت على ذاك ما عيشك قال لا اشتهي شيئا بالنهار إلا وجدته في سلتي قلت والطري يعني السمك قال والطري قلت كيف
_________
(1) الروزنة: الكوة
(2) ما بين معكوفتين زيادة عن مختصر ابن منظور 6 / 287(12/373)
تصنع قال اكون في النهار في الجبل فإذا كان الليل اويت إلى هذا البيت من السباع ومن القر قلت فرضيت بهذا العيش قال فكأنه غضب وقال أن كنت لاحسبك افقه مما ارى ومن اعطي افضل مما اعطيت قد كفاني مؤنتي هذه ثم اقبل علي فقال يسرك أن لك بيديك مائة ألف قلت لا قال يسرك أن لك برجليك مائة ألف قال قلت لا قال يسرك أن لك بعينيك مائة ألف قلت لا قال يسرك أن لك بسمعك مائة ألف قلت لا قال فمن اعطي افضل مما اعطيت قلت أن مكانك هذا منقطع من الناس اخاف لو مرضت أو مت أن تضيع وقد مررت بجبل كذا وكذا فرأيت فيه غارا وعند الغار عين تجري وهو من القرى قريب نحو من فرسخين فلو تحولت إليها احب لك من مكانك هذا وكنت تجمع مع المسلمين ولو مرضت لم تضع ولو مت لم تضع قلت له فإن عندي جبة مدرعة احب أن تأخذها فتلبسها قال ما شئت فجئت بالجبة فدفعتها إليه فأخذها قال فتحول إلى المكان الذي نعتها (1) قال وكاتبني سبع سنين ثم انقطع كتابه
1260 - حزيب بن مسعود بن عدي بن هذيم بن عدي ابن جناب الكلبي شاعر شهد المرج مع مروان ويقال محرز بن حزيب له ذكر قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (2) واما حزيب بضم الحاء المهملة وفتح الزاي وآخره باء معجمة بواحدة فهو حزيب بن مسعود بن عدي بن هذيم بن عدي بن جناب الكلبي وهو الذي استنقذ مروان بن الحكم يوم المرج هو والحراق وقال غيره هو محرز بن حزيب
_________
(1) فوق كلمة: كملة: كذا وفي مختصر ابن منظور: نعته
(2) الاكمال لابن ماكولا 2 / 431(12/374)
ذكر من اسمه حسان
1261 - حسان بن ابان البعلبكي شاعر حكى عنه أبو بكر محمد بن أبي يعقوب الدينوري أخبرنا أبو العز احمد بن عبيد الله اذنا ومناولة وقرأ علي اسناده أنا أبو علي محمد بن الحسين أنا المعافى بن زكريا القاضي (1) نا محمد بن القاسم الانباري حدثني أبي نا أبو بكر محمد بن أبي يعقوب الدينوري نا حسان بن ابان البعلبكي قال لما قدم سعد بن أبي وقاص القادسية اميرا أتته حرقة بنت النعمان بن المنذر في جوار كلهن في مثل زيها تطلب صلته فلما وقفن بين يديه قال ايتكن حرقة قلن هذه فقال لها أنت حرقة قالت نعم فما تكرارك استفهامي أن الدنيا دار زوال وأنها لا تدوم على حال تنتقل بأهلها انتقالا وتعقبهم بعد حال حالا أنا كنا ملوك هذا المصر قبلك يجبى إلينا خرجه ويطيعنا أهله مدى المدة وزمان الدولة فلما ادبر الأمر وانقضى صاح بنا صائح الدهر وصدع عصانا وشتت ملأنا وكذلك الدهر يا سعد انه ليس من قوم بحبرة إلا والدهر معقبهم عبره ثم انشأت تقول (2) فبينا نسوس الناس والأمر امرنا * إذا نحن فيهم سوقة نتصف
_________
(1) الخبر في الجليس الصالح الكافي 1 / 440 وفي معجم البلدان " دير هند: وذكر ياقوت أن هذا الدير سمي باسم هند بنت النعمان بن المنذر المعروفة بالحرقة
وذكر ياقوت أن هذه الرواية حصلت بين هند وبين خالد بن الوليد لما فتح الحيرة ودخل عليها
(2) البيتان في لاجليس الصالح الكافي ومعجم البلدان(12/375)
فأف لدنيا لا يدوم سرورها (1) * تقلب تارات بنا وتصرف * فقال سعد رضي الله عنهـ قاتل الله عدي بن زيد كأنه كان ينظر إليها حيث يقول (2) * أن للدهر صولة فاحذرنها * لا تبيتن قد امنت الشرورا قد يبيت الفتى معافا فيرزا * ولقد كان آمنا مسرورا * واكرمها سعد واحسن جائزتها فلما ارادت فراقه قالت له حتى احييك بتحية املاكنا بعضهم بعضا لا جعل الله لك إلى لئيم حاجة ولا زالت لكريم عندك حاجة ولا نزع من عبد صالح نعمة إلا جعلك سببا لردها عليه فلما خرجت من عنده تلقاها نساء المصر فقلن لها ما صنع بك الأمير قالت * حاط لي ذمتي واكرم وجهي * إنما يكرم (3) الكريم الكريم * قال المعافى وقد روينا بإسناد لم يحضر الآن ولعله يأتي فيما بعد أن المغيرة بن شعبة خطب حرقة هذه فقالت له إنما اردت أن يقال تزوج ابنة النعمان بن المنذر وألا فأي حظ لأعور في عمياء أخبرنا أبو الحسن محمد بن كامل بن ديسم المقدسي أنا أبو جعفر بن المسلمة في كتابه أنا أبو عبيد الله محمد بن عمران بن موسى المرزباني قال حسان بن ابان البعلبكي كان في زمان المتوكل يقول * اكتسب ما لا تعيش به * ليس عيش المرء من نسبه عربي لا يسار له * صقلبي القدر في عربه وتراهم خاضعين له * ما عدا يختال في نشبه امراء فيهم وكلهم * باسطا كفا إلى سببه طمعا في نيل فضته * ليس إلا ذاك أو ذهبه وأديب قد رثيت له * ما له عيب سوى ادبه
_________
(1) في ياقوت: فتبا لدنيا لا يدوم نعيمها
(2) البيتان في ديوان عدي 56 والجليس الصالح 1 / 441
(3) في الجليس الصالح: إنما يكرم الكريم الكريما(12/376)
جاءهم فاستدفعوه كما * يتقى ذو العر من جربه دع لذي جهل تماديه * في الذي يدنيه من عطبه وتوقع ما يساء به * أن جبن الكلب في كلبه * وله يفخر * نهضنا سموا إلى المكرمات * فصرنا سناها للسناء وأدنى مواقع اقدمنا * إذا ما وطئنا عنان السماء * فإن شئت فاغد بنا للقراع * وان شئت فاغد بنا للحباء *
1262 - حسان بن تميم بن نصر أبو الندي الصيرفي ويعرف أبوه بتميم الزيات سمع نصر بن إبراهيم وكان قد ترك الصرف قبل أن يموت بمدة وحج وحسنت طريقته ولازم صلاة الجماعة كتبت عنه أخبرني أبو الندى بن تميم نا نصر بن إبراهيم لفظا سنة إحدى وثمانين واربعمائة أنا أبو الفتح سليم بن ايوب الرازي أنا أبو احمد الفرضي أنا أبو بكر النجاد أنا محمد بن الهيثم قراءة نا ابن بكير نا الليث عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن نعيم المجمر انه قال صليت خلف أبي هريرة فقال بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرأ بأم القرآن حتى إذا بلغ " غير المغضوب عليهم ولا الضالين " قال آمين فقال الناس آمين يقول كلما سجد الله اكبر وإذا قام من الجلوس في الاثنتين قال الله اكبر فإذا سلم قال أما والذي نفسي بيده أني لاشبهكم صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم قال وانشدنا نصر بن إبراهيم انشدنا أبو عمر احمد بن زكريا الأنصاري لعبد الملك بن جمهور الفقيه القرطبي رحمهما الله * الموت يقبض ما أطلقت من أملي * لو صح عقلي طلبت الفور في مهل ما ينقصني أمل إلا أتى أمل * فالدهر في ذا وذا لم أخل من شغل ألهو بباطل دنيا لا دوام لها * واستريح إلى اللذات والغزل عقل الغلام وفعل اللاعب الخطل * والرأس مشتمل بالشيب مشتعل(12/377)
أبدى له الشيب وعظا لو تقبله * فاقتاده الحلم لو وفاه في الطول من أين أرضيك إلا أن توفقني * هيهات هيهات فما التوفيق من قبلي * يا لهف نفسي على نفسي وحق لها * ماذا يعدلها من سئ العمل فارحم بعزتك اللهم ملتهفا * مما أتى واغتفر ما كان من زلل * قال أنشدنا نصر قال أنشدنا بعض اصحابنا لمحمد بن عمر الانباري في الباقلاء الاخضر * فصوص زمرد في غلف ذر * بأقماع حكت تقليم ظفر وقد خلع الربيع لها ثيابا * لها لونان من بيض وخضر * توفي حسان يوم الثلاثاء ودفن يوم الاربعاء العشرين من رجب سنة ستين وخمسمائة ودفن في مقبرة باب الفراديس
1263 - حسان بن ثابت ابن المنذر بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو ابن مالك بن النجار وهو تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج أبو الوليد ويقال أبو عبد الرحمن ويقال أبو الحسام الأنصاري الخزرجي النجاري شاعر رسول الله صلى الله عليه وسلم (1) روى عنه ابنه عبد الرحمن والبراء بن عازب وسعيد بن المسيب (2) ووفد على جبلة بن الايهم ووفد على معاوية حين بويع سنة أربعين أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين وأبو عبد الله الحسين بن محمد بن عبد الوهاب البارع وأبو علي الحسين بن المظفر بن السبط وأبو غالب عبد الله بن
_________
(1) ترجمته في الاستيعاب 1 / 341 وأسد الغابة 1 / 482 الاغاني 4 / 134 و 157 15 الوافي بالوفيات 11 / 350 وسير أعلام النبلاء 2 / 512 وانظر بالحاشية في المصدرين الاخيرين ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له
وراجع ديوان شعره ط بيروت - صادر
وقد ورد من شعره كثيرا في سيرة ابن هشام والطبري وفي مواضع كثيرة
وأبو الحسان - لقب - لقب - به لمناضلته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم (أسد الغابة
(2) ذكر ابن حجر في تهذيب التهذيب أسماء أخرى روت عنه(12/378)
احمد بن بركة السمسار قالوا أنا أبو الغنائم بن المأمون ح وأخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين محمد بن احمد بن محمد بن حسنون النرسي قالا أنا علي بن عمر بن محمد الحربي نا ابن عبدة يعني محمد بن عبدة بن حرب نا محمد بن عبد الله بن بزيع نا يزيد بن زريع نا شعبة عن عدي بن ثابت حدثني البراء قال سمعت حسان بن ثابت يقول قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم اهجهم أو هاجهم يعني المشركين وجبريل معك
[2974] كذا قال فيه سمعت حسان وقد روي عن البراء من وجوه عن النبي صلى الله عليه وسلم نفسه سيأتي فيما بعد في فضل حسان أخبرنا أبو البركات الانماطي وأبو العز ثابت بن منصور قالا أنا أبو طاهر الباقلاني زاد الانماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا محمد بن الحسن بن احمد أنا أبو الحسين محمد بن احمد بن إسحاق أنا أبو حفص عمر بن احمد بن إسحاق نا خليفة بن خياط قال (1) حسان بن ثابت بن المنذر بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار وهو عم شداد بن اوس أم حسان الفريعة بنت خالد بن خنيس (2) بن لوذان بن عبدود بن زيد بن ثعلبة بن الخزرج بن كعب بن ساعدة يكنى أبا الوليد مات قبل الأربعين يقال في خلافة معاوية اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسن الحمامي (3) أنا إبراهيم بن احمد بن الحسن نا إبراهيم بن أبي أمية قال سمعت نوح بن حبيب يقول حسان بن ثابت بن المنذر بن حرام (4) بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار ويكنى أبا الوليد اخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن يوسف أنا احمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد كاتب الواقدي قال في الطبقة الثانية حسان بن ثابت بن المنذر بن حرام أحد بني جديلة وهم
_________
(1) طبقات خليفة بن خياط ص 156 رقم 559
(2) عند خليفة: " حبيش " وفي سير الاعلام: " خنيس "
(3) بالاصل " الحماني " والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل
(4) بالاصل: " حزام " بالزاي خطأ(12/379)
بنو عمرو بن مالك بن النجار ويكنى أبا الوليد عاش في الجاهلية ستين سنة وفي الإسلام ستين سنة ومات في خلافة معاوية وهو ابن عشرين ومائة قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي إسحاق إبراهيم بن عمر الفقيه أنا أبو عمر بن حيوية أنا احمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال في الطبقة الثانية حسان بن ثابت بن المنذر بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار شاعر رسول الله صلى الله عليه وسلم ويكنى أبا الوليد وامه الفريعة بنت خالد بن خنيس بن لوذان بن عبدود بن زيد بن ثعلبة بن الخزرج بن ساعدة ويقال بل أم حسان بن ثابت الفريعة بنت خنيس بن لوذان اخت خالد بن خنيس وعمرو بن خنيس وكان حسان بن ثابت قديم الإسلام ولم يشهد مع النبي صلى الله عليه وسلم مشهدا وكان يجبن وكانت له سن عالية توفي وله عشرون ومائة سنة عاش ستين سنة في الجاهلية وستين سنة في الإسلام قال محمد بن عمر مات حسان بن ثابت في خلافة معاوية بن أبي سفيان وهو ابن عشرين ومائة سنة (1) كتب الي أبو محمد عبد الله بن علي بن الابنوسي واخبرني أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا أبو علي احمد بن علي أنا احمد بن عبد الله بن عبد الرحيم بن البرقي قال ومن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر ثم من بني النجار وهو تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج حسان بن ثابت بن المنذر بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار حدثنا بنسبه ابن هشام عن زياد عن ابن إسحاق وامه الفريعة بنت خالد بن خنيس بن لوذان بن عبدود بن زيد بن ثعلبة بن الخزرج بن كعب بن ساعدة فيما حدثنا ابن هشام توفي سنة أربع وخمسين وهو ابن عشرين ومائة أو نحوها وقال بعض الناس توفي قبل الأربعين له أحاديث أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل الحافظ أنا أبو الفضل بن خيرون والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو احمد زاد ابن خيرون وأبو الحسين الاصبهاني قالا أنا احمد بن عبدان أنا محمد بن سهل
_________
(1) سير أعلام النبلاء 2 / 512(12/380)
أنا محمد بن إسماعيل قال (1) حسان بن ثابت أبو عبد الرحمن الأنصاري النجاري الخزرجي المدني وقال عارم نا حماد بن زيد عن هشام بن عروة كان حسان في الاطم يوم الخندق فقالت صفية يا أبا الوليد اخبرنا أبو المحاسن هادي بن إسماعيل في كتابه أنا سعيد بن احمد العيار (2) أنا محمد بن عبد الله الجوزقي أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو عبد الرحمن حسان بن ثابت الأنصاري الشاعر ويقال أبو الوليد قرأت على أبي الفضل محمد بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا عبيد الله بن سعيد أنا الخصيب بن عبد الله اخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن اخبرني أبي أنا محمد بن عبيد الله بن عبد العظيم عن علي قال حسان بن ثابت أبو عبد الرحمن قال أبو عبد الرحمن النسائي وقيل أبو الوليد اخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة قال حسان بن ثابت بن المنذر بن حرام بن عمرو بن زيد مناة عم شداد بن اوس يكنى أبا عبد الرحمن شاعر النبي صلى الله عليه وسلم وقيل أبو الوليد عاش مائة وعشرين سنة ستين في الجاهلية وستين في الإسلام روى عنه عمر وعائشة وأبو هريرة وعبد الرحمن ابنه اخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك أنا محمد بن طاهر أنا مسعود بن ناصر أنا عبد الملك بن الحسن أنا احمد بن محمد الكلاباذي قال حسان بن ثابت بن المنذر بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار أبو عبد الرحمن ويقال أبو الوليد الأنصاري النجاري الخزرجي المدني سمع النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه أبو سلمة بن عبد الرحمن في الصلاة وفي الأدب قال الواقدي مات في خلافة معاوية بن أبي سفيان عاش في الجاهلية ستين سنة وفي الإسلام ستين سنة ومات وهو ابن عشرين ومائة سنة اخبرنا أبو السعود بن المجلي (3) أنا أبو الحسين بن المهتدي ح واخبرنا أبو
_________
(1) التاريخ الكبير للبخاري 2 / 1 / 29
(2) رسمها غير واضح بالاصل والصواب ما أثبت ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 86
(3) بالاصل " المحلي " والصواب والضبط عن التبصير(12/381)
الحسين بن الفراء أنا أبو يعلى قالا أنا عبيد الله بن احمد بن علي الصيدلاني أنا محمد بن مخلد قال قرأت على علي بن عمرو الأنصاري حدثكم الهيثم بن عدي قال قال ابن عياش حسان بن ثابت يكنى أبا الوليد اخبرنا أبو البركات الانماطي أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء أنا أبو بكر أنا الاحوص بن المفضل نا أبي قال قال يحيى بن معين حسان بن ثابت أبو الوليد قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي نصر بن ماكولا قال (1) فأما فريعة بالفاء حسان بن ثابت يعرف بابن الفريعة وهي امه وبلغني أن الفريعة اسم للقملة اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر محمد بن احمد بن محمد بن أبي الصقر أنا أبو القاسم هبة الله بن إبراهيم بن عمر الصواف نا أبو بكر احمد بن محمد بن إسماعيل نا أبو بشر محمد بن احمد بن حماد نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي نا هارون بن إسماعيل بن النعمان بن عبد الله بن كعب بن مالك قال كان حسان بن ثابت يكنى بأبي الحسام وكانت كنيته أبو الوليد فكأنه كرهها اخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد بن احمد أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو الطيب محمد بن جعفر المنبجي نا أبو الفضل عبيد الله بن سعد بن إبراهيم الزهري نا عمي نا أبي عن ابن إسحاق قال سألت سعيد بن عبد الرحمن بن حسان ابن كم كان حسان بن ثابت مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة قال ابن ستين سنة وقدمها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ابن ثلاث وخمسين (2) قال ابن إسحاق عن سعيد بن عبد الرحمن بن حرملة راوية (3) عبد الرحمن بن حسان قال اتيت حسان فقلت يا أبا الحسام اخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن احمد الخطيب أنا أبو منصور محمد بن الحسن النهاوندي نا أبو العباس احمد بن الحسين بن زنبيل (4) أنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن نا محمد بن إسماعيل البخاري نا سليمان بن عبد الرحمن نا
_________
(1) الاكمال لابن ماكولا 7 / 91 وضبطها بالنص بضم الفاء وفتح الراء وبالياء المعجمة باثنتين من تحتها
(2) سير أعلام النبلاء 2 / 513
(3) بالاصل " رواية "
(4) رسمها غير واضح بالاصل والصواب ما أثبت ترجمته في سير الاعلام 17 / 99(12/382)
عبد الرحمن بن بشر عن ابن إسحاق عن صالح بن إبراهيم قال سئل سعيد بن عبد الرحمن بن حسان بن ثابت ابن كم كان حسان مقدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة قال ابن ستين سنة وقدم النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابن ثلاث وخمسين سنة كذا قال والصواب ابن بشير اخبرنا أبو محمد بن الاكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون بن راشد نا أبو زرعة حدثني سليمان بن عبد الرحمن نا عبد الرحمن بن بشير عن محمد بن إسحاق عن صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف قال سألت سعيد بن عبد الرحمن بن حسان ابن كم كان حسان مقدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة قال ابن ستين سنة قال وقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم ابن ثنتين أو ثلاث وخمسين سنة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا رضوان بن احمد أنا احمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق حدثني صالح ح واخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر احمد بن محمود أنا أبو نصر بن المقرئ أنا أبو الطيب محمد بن جعفر الزراد بمنبج نا عبيد الله (1) بن سعد الزهري نا عمي يعقوب بن إبراهيم نا أبي عن ابن إسحاق نا صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن اسعد بن زرارة الأنصاري حدثني ستة من رجال قومي عن حسان بن ثابت قال أني والله لغلام يومئذ ابن سبع سنين أو ثمان سنين اعقل كلما سمعت يعني إذ سمعت يهوديا يصرخ على اطم يثرب يا معشر يهود إذ اجتمعوا إليه قالوا ويلك ما لك قال طلع الليلة نجم احمد الذي به ولد وفي حديث يونس الذي يبعث به الليلة وانتهى حديثه زاد إبراهيم بن سعد قال ابن إسحاق فسألت سعيد بن عبد الرحمن ابن كم كان حسان بن ثابت مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة قال ابن ستين سنة وقدمها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ابن ثلاث وخمسين سنة فسمع حسان ما سمع وهو ابن سبع سنين اخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا احمد بن جعفر
_________
(1) بالاصل " عبد الله " خطأ
وقد مر قريبا صوابا(12/383)
نا عبد الله بن احمد حدثني أبي ح واخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر المغربي أنا أبو بكر الجوزقي أنا أبو حامد بن الشرقي ومكي بن عبدان قالا نا محمد بن يحيى قالا نا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن أبي المسيب قال كان حسان بن ثابت في حلقة فيهم أبو هريرة فقال انشدك الله يا أبا هريرة هل سمعت وفي حديث الفراوي اسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اجب عني ايدك الله بروح القدس فقال اللهم نعم (1)
[2975] واخبرنا أبو عبد الله أيضا أنا أبو بكر المغربي أنا أبو بكر الجوزقي أنا أبو العباس الدغولي وأبو حامد بن الشرقي ومكي بن عبدان قالوا نا محمد بن يحيى نا أبو اليمان نا شعيب عن الزهري حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف انه سمع حسان بن ثابت الأنصاري يستشهد أبا هريرة انشدك الله هل سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول يا حسان اجب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم ايده بروح القدس قال أبو هريرة نعم (2)
[2976] اخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو محمد بن زبر نا يوسف بن سعيد نا حجاج عن ابن جريرج اخبرني زياد أن ابن شهاب قال حدثني سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب مر على حسان وهو ينشد في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فانتهره عمر فأقبل حسان فقال قد كنت انشد فيه من هو خير منك فانطلق عمر حينئذ (3) وقال حسان لأبي هريرة انشدك بالله هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يا حسان اجب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم ايده بروح القدس قال اللهم نعم
[2977] اخبرناه عاليا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر القشيري قالا أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو عمرو بن حمدان أنا أبو يعلي نا عمرو الناقد نا سفيان عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة أن عمر مر بحسان وهو ينشد الشعر في المسجد فلحظ إليه فقال قد كنت انشد وفيه من هو خير منك ثم التفت إلى أبي هريرة
_________
(1) مسند الامام أحمد ج 5 / 222
(2) الخبر في سير أعلام النبلاء 2 / 513 وانظر تخريجه فيها
(3) الخبر نقله باختلاف الذهبي في سير الاعلام 2 / 513(12/384)
فقال انشدك بالله اسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اجب عني اللهم ايده بروح القدس فقال اللهم نعم
[2978] اخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي أنا أبو بكر بن حمدان نا عبد الله حدثني أبي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري وأبو محمد احمد بن علي بن الحسن وأبو محمد عبد الله بن احمد بن عثمان قالوا أنا أبو احمد عبيد الله بن محمد بن احمد الفرضي نا أبو بكر محمد بن جعفر بن احمد نا أبو احمد بشر بن مطر قالا نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد زاد ابن السمرقندي ابن المسيب وقالا قال مر عمر بحسان وهو ينشد في المسجد فلحظ إليه فقال قد كنت أنشد وفيه من هو خير منك ثم التفت إلى أبي هريرة فقال زاد ابن السمرقندي انشدك بالله وقالا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اجب عني اللهم ايده بروح القدس قال نعم
[2978] اخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن احمد أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور عبد الباقي بن محمد قالا أنا طاهر المخلص نا يحيى بن محمد بن صاعد نا عبد الله بن عمران العابدي نا إبراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب قال مر عمر بن الخطاب بحسان وهو ينشد الشعر في المسجد فلحظه فقال حسان قد كنت انشد فيه وفيه من هو خير منك اخبرناه أبو محمد بن الاكفاني نا عبد العزيز الكتاني وأبو القاسم المسلم بن احمد الكعكي قراءة قالا أنا أبو محمد بن أبي نصر نا خيثمة بن أبي سليمان نا أبو بكر بن أبي خيثمة نا أبو نعيم الفضل بن دكين نا عبيد بن عامر الاسلمي عن عبد الرحمن بن حرملة عن سعيد بن المسيب قال بينما حسان بن ثابت ينشد الشعر في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء عمر فقال يا حسان اتنشد في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم الشعر قال قد انشدت وفيه من هو خير منك قال صدقت وانصرف كذا في الأصل وهو عبد الله بن عامر الاسلمي ضعيف الحديث رواه يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عن حسان اخبرناه أبو القاسم هبة الله بن محمد أنا أبو علي الحسن بن علي أنا احمد بن(12/385)
جعفر نا عبد الله بن احمد حدثني أبي نا يعلى نا محمد بن عمرو عن يحيى بن عبد الرحمن قال مر عمر على حسان وهو ينشد الشعر في المسجد فقال في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم تنشد الشعر فقال قد كنت انشد وفيه من هو خير منك وكنت انشد فيه وفيه من هو خير منك (1) اخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقدمي أنا أبو يعلى نا مجاهد بن موسى نا بهز بن أسد نا شعبة حدثني عدي بن ثابت عن البراء بن عازب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لحسان اهجهم وهاجهم وجبريل عليه السلام معك
[2980] اخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو بكر المغربي أنا أبو بكر الجوزقي أنا أبو العباس الدغولي أنا أبو قلابة نا بشر بن عمر نا شعبة عن عدي بن ثابت ح قال وأنا أبو حامد بن الشرقي نا عبد الرحمن بن بشر أنا بهز بن أسد نا شعبة أنا عدي بن ثابت قال سمعت البراء بن عازب قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لحسان بن ثابت اهجهم وهاجهم وجبريل معك أو قال اهجهم أو هاجهم شك بهز هذا لفظ بهز وقال بشر بن عمر قال لحسان اهجهم وجبريل معك
[2981] اخبرناه عاليا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي نا احمد بن زكريا بن كثير الجوهري نا أبو نعيم نا شعبة عن عدي بن ثابت قال سمعت البراء بن عازب يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لحسان اهجهم وجبريل معك
[2982] اخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم بن سعدوية أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله أنا محمد بن هارون نا محمد بن عبد الكريم نا الفضل بن دكين نا عيسى بن عبد الرحمن عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لحسان أن روح القدس معك ما هاجيتهم
[2983] اخبرناه عاليا أبو نصر بن رضوان وأبو علي بن السبط وأبو غالب بن البنا قالوا أنا أبو (2) محمد بن الجوهري أنا أبو بكر بن مالك نا موسى بن إسحاق
_________
(1) الخبر في مسند الامام أحمد 5 / 222 - 223
(2) سقطت من الاصل وزيادتها لازمة واسمه: الحن بن علي الجوهري وقد مر كثيرا(12/386)
الأنصاري نا عبد الحميد بن صالح نا عيسى بن عن عدي بن ثابت انه سمع البراء بن عازب يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم لحسان معه روح القدس ما هجاهم يعني المشركين
[2984] اخبرنا أبو القاسم بن الحصين (1) أنا أبو علي الواعظ أنا أبو بكر القطيعي نا عبد الله بن احمد (2) حدثني أبي نا يحيى بن آدم نا اسرائيل عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حسان بن ثابت اهج المشركين فإن روح القدس معك
[2985] قال (2) وأنا وكيع عن شعبة بن عدي بن ثبت عن البراء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لحسان هاجهم أو اهجهم فإن جبريل معك
[2985] واخبرنا أبو القاسم أنا أبو علي أنا أبو بكر نا عبد الله حدثني أبي نا أبو معاوية نا الشيباني ح واخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الابنوسي أنا عمر بن احمد المقرئ الكتاني نا أبو صالح عبد الرحمن بن سعيد نا احمد بن سنان القطان نا أبو معاوية نا أبو إسحاق الشيباني ح وأخبرنا أبو بكر الشيروي في كتابه وحدثني عنه أبو المحاسن الطبسي أنا اقاضي أبو بكر الحيري ح وأخبرنا أبو مسعود عبد الجليل بن محمد بن عبد الواحد لفظا وأبو علي الحسن بن الحسن بن أحمد بن متولة وأبو محمد هبة الله بن أحمد بن طاوس وأبو الفتح عبد الرزاق بن محمد بن عبد الرزاق بن الفضل المؤدب وأبو عبد الله محمد بن عبد الكريم بن علي بن عيسى بن بنان الجوهري قراءة قالوا أنا أبو عبد الله القاسم بن الفضل بن احمد نا أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل الصيرفي بنيسابور قالا نا محمد بن يعقوب بن يوسف نا احمد بن عبد الجبار العطاردي نا أبو معاوية عن أبي إسحاق زاد الحيري الشيباني عن عدي بن ثابت عن البراء
_________
(1) بالاصل " الحسين " والصواب ما أثبت واسمه هبة الله بن محمد بن عبد الواحد بن أحمد بن الحصين (فهارس شيوخ ابن عساكر المطبوعة 7 / 447)
(2) مسند الامام أحمد 4 / 286 و 303(12/387)
زاد الحيري ابن عازب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لحسان اهج المشركين فإن جبريل عليه السلام معك
[2987] هذا حديث البراء وقد صحف بعض من رواه عن شعبة البراء بأنس اخبرناه أبو طاهر بن الحنائي أنا أبو علي وأبو الحسين ابنا أبي نصر قالا أنا أبو بكر الميانجي نا أبو جعفر محمد بن الحسين بن الحسن بن عثمان الكوفي بالكوفة نا يوسف يعني ابن موسى القطان نا ابن إدريس عن شعبة بن الحجاج عن عدي بن ثبت عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لحسان اهجهم وهاجهم وجبريل يعينك كذا قال وانما هو البراء
[2988] اخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد بن الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان أنا أبو يعلي نا أبو إبراهيم إسماعيل بن إبراهيم الترجماني نا عبد الرحمن بن أبي الزناد (1) عن عروة عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يضح لحسان بن ثابت منبرا في المسجد ينشد عليه قائما ينافح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الله يؤيد حسان بروح القدس ما نافح عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وكذا في النسخة وسقط عن أبي الزناد وقد اخبرناه على الصواب أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو سعيد احمد بن محمد بن إبراهيم الفقيه أنا (2) أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة نا علي بن حجر السعدي واسماعيل بن موسى الفزاري ح واخبرناه أبو الاعز قراتكين بن الاسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو حفص (3) عمر بن محمد بن علي بن الزيات نا قاسم بن زكريا نا إسماعيل بن موسى واخبرناه أبو المظفر القشيري أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو الحيري ح
_________
(1) ذكره الذهبي في سير الاعلام عن ابن أبي الزناد عن أبيه ع عروة 2 / 513 وسينبه المصنف في آخره إلى سقوط " أبي الزناد " من السند
(2) زيادة لازمة لايضاح
(3) سقطت من الاصل واستدراكها ضروري وانظر ترجمته في سير الاعلام 16 / 323(12/388)
واخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا إسماعيل بن موسى قالوا أنا ابن أبي الزناد عن أبيه عن عروة عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يضع لحسان منبرا في المسجد يقوم عليه قائما ينافح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الله يؤيد حسان بروح القدس بما نافح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي حديث أبي يعلي وقراتكين يقوم عليه يفاخر أو ينافح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الله يؤيد حسان بروح القدس ما نافح أو فاخر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم (1)
[2990] قال ونا قاسم بن إسماعيل بن موسى ومحمد بن سليمان لوين قالا نا ابن أبي الزناد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة مثله ورواه غيره فادخل فيه مجهولا اخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم الاسماعلي أنا حمزة بن يوسف الجرجاني نا الأمام أبو بكر الاسماعيلي نا أبو إسحاق إبراهيم بن نومرد الجرحاني بكر اباذي نا عمران بن سوار نا عبد نالرحمن يعني ابن أبي الزناد حدثني أبي عن عروة بن الزبير عن من حدثه عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يضع لحسان بن ثابت منبرا في المسجد فينشد قائما ينافع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي حديث ابن أبي الزناد عن هشام محفوظ وقد اخبرنا أبو منصور محمود (2) بن احمد بن عبد المنعم بن ما شاذة أنا أبو منصور شجاع وأبو زيد احمد ابنا علي بن شجاع وأبو عيسى عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن زياد وأبو بكر محمد بن احمد بن محمد ح واخبرنا أبو الفضل عبيد الله بن محمد بن إبراهيم أنا المطهر بن عبد الواحد وأبو عيسى وأبو بكرح واخبرنا أبو محمد عبد السلام بن محمد بن عبد الله بن اللبان وأبو سعد سعيد بن علي عبد الواحد أنا أبو الفضل البزاني (3) وأبو بكر بن ماجة ح
_________
(1) الحديث في سنن أبي داود: كتاب الادب ح 5015 وفي صحيح الترمذي - كتاب الادب ح 2846
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 20 / 128
(3) اسمه المطهر بن عبد الواحد بن محمد اليربوعي ترجمته في سير الاعلام 18 / 549(12/389)
واخبرنا أبو نجيح محمد بن محمد بن احمد الفرضي وأبو جعفر محمد بن غانم بن أبي نصر وأبو القاسم رستم بن محمد بن أبي عيسى وأبو المظفر بندار بن أبي زرعة قالوا أنا أبو (1) عيسى بن زياد ح واخبرنا أبو العباس احمد بن سلامة الرطبي الفقيه وأبو الوفاء عبد الله محمد بن حمد بن احمد وأبو منصور بن فاذشاه بن احمد بن نصر وأبو عبد الله الحسين بن حمد بن محمد وأبو سعيد شيبان بن عبد الله بن شيبان وأبو الفضائل الحسن بن الحسن بن احمد وأبو الوفاء احمد بن الحسن بن محمد وأبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن محمد وأبو نصر بن رجاء بن محمد بن سليم وأبو عبد الله ظفر بن إسماعيل بن الحسين وأبو المناقب نا نصر بن حمزة بن ناصر الحسني وأبو محمد هبة الله بن سليمان النهرواني قالوا أنا أبو بكر بن ماجة ح واخبرنا أبو غالب الماوردي وأبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن علي قالا أنا (2) المطهر بن عبد الواحد ح واخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا عبيد الله بن محمد بن إسحاق بن مندة قالوا أنا أبو جعفر احمد بن محمد الابهري نا محمد بن إبراهيم بن الحكم نا محمد بن سليمان لوين نا ابن أبي الزناد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يضع لحسان المنبر في المسجد فيقوم عليه قائما يهجو الذين كانوا يهجون (3) النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أن روح القدس مع حسان ما دام ينافح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
[2991] اخرجه أبو داود عن لوين واخرجه الترمذي عن علي بن حجر واسماعيل بن موسى (4) اخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد المدائني أنا احمد بن محمد بن عمر نا عبد الله بن محمد القرشي نا يحيى بن
_________
(1) سقطت من الاصل واستدركت عن هامشه
(2) بالاصل " ان "
(2) بالاصل " يهجوا "
(3) انظر أبا داود (5015) والترمذي (2846) وقد تقدمت الاشارة إليهما(12/390)
إسماعيل وأبو كريب قالا نا محمد بن فضل عن مجالد عن عامر عن جابر بن عبد الله قال لما كان يوم الأحزاب ورد الله المشركين بغظيهم لم ينالوا خيرا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يحمي اعراض المسلمين قال كعب بن مالك وقال ابن رواحة أنا يا رسول الله قال انك لحسن الشعر وقال حسان بن ثابت أنا يا رسول الله قال نعم اهجهم أنت وسيعينك عليهم روح القدس (1)
[2992] اخبرنا أبو السعود بن المجلي نا أبو الحسين بن المهتدي أنا أبو بكر محمد بن علي بن محمد بن النضر الديباجي نا علي بن عبد الله بن مبشر نا محمد بن حرب نا أبو مروان عن هشام عن عروة قال سببت ابن فريعة عند عائشة فقالت يا ابن اختي اقسم عليك لما كففت عنه فإنه كان ينافح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم (2) أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا إبراهيم بن محمد بن إبراهيم أنا إبراهيم بن عبد الله أنا أبو بكر بن زياد نا أبو الازهر نا عبد الرزاق نا عمر بن حوشب الصنعاني قال سمعت عطاء بن أبي رباح يقول دخل حسان بن ثابت على عائشة بعدما عمي فوضعت له وسادة فدخل عبد الرحمن بن أبي بكر فقال اجلستيه على وسادة وقد قال ما (3) قال فقالت انه يعني كان يجيب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ويشفي صدره من اعدائه وقد عمي واني لارجو أن لا يعذب في الاخرة (4) قال ونا أبو بكر نا محمد بن يحيى نا عبد الرزاق باسناده نحوه أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن أنا أبو الحسن علي بن الحسن الخلعي (5) أنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا محمد بن إسماعيل الترمذي نا أبو روح الربيع بن روح نا عبد السلام بن عبد القدوس الدمشقي ح وأخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو حامد احمد بن الحسن أنا أبو سعيد
_________
(1) الاغاني 16 / 232 وسير أعلام النبلاء 2 / 514
(2) أخرجه مسلم (2487) وانظر سير أعلام النبلا 2 / 514
(3) يريد مقالته نوبة الافك
(4) سير أعلام النبلاء 2 / 514 والوافي بالوفيات 11 / 352 نقلا عن ابن عساكر
(5) ضبطت عن تبصير المنتبه(12/391)
محمد بن عبد الله بن حمدون أنا أبو حامد بن الشرقي أنا محمد بن يحيى الذهلي ح واخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا إبراهيم بن محمد بن إبراهيم أنا إبراهيم بن عبد الله بن خرشيذ قوله أنا أبو بكر النيسابوري نا محمد بن يحيى نا الربيع بن روح نا عبد السلام بن عبد القدوس عن أبيه عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت مشت الأنصار إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله أن قومك قد تناولوا منا فإن أذنت لنا أن نرد عليهم فعلنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اكره أن تنصروا ممن ظلمكم وعليكم بابن أبي قحافة فإنه اعلم القوم بهم قال فمشوا إلى عبد الله بن رواحة فقالوا أن النبي صلى الله عليه وسلم قد أذن لنا أن ننتصر من قريش زاد الذهلي فقل وقالوا فقال عبد الله بن رواحة في ذلك شعرا فلم يبلغ ذلك منهم الذي أرادوا فأتوا كعب بن مالك فقالوا أن النبي صلى الله عليه وسلم قد أذن لنا أن ننتصر من قريش فقال كعب في ذلك شعرا هو امتن من شعر عبد الله بن رواحة فلم يبلغ منهم الذي أرادوا فأتوا حسان بن ثابت فقالوا له أن النبي صلى الله عليه وسلم قد أذن لنا أن ننتصر من قريش زاد الذهلي فقل وقالوا فقال حسان لست فاعلا حتى اسمع ذلك من نبي الله صلى الله عليه وسلم فانطلق معهم حتى أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أي رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال الذهلي يا رسول الله أنت اذنت لهؤلاء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اكره أن ينتصروا ممن ظلمهم وأنت يا حسان لم تزل وقال الذهلي لن تزال مؤيدا بروح القدس ما نافحت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي حديث الترمذي ما كافحت رآه غيره عن الزهري فقرن بعروة أبا سلمة بن عبد الرحمن
[2993] اخبرنا أبو سعد احمد بن محمد بن البغدادي أنا أبو منصور بن شكروية ومحمد بن احمد بن علي السمسار قالا أنا إبراهيم عبد الله بن محمد نا أبو عبد الله المحاملي نا عبد الله بن شبيب حدثني احمد بن محمد بن عبد العزيز قال وجدت في كتاب أبي عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وعروة بن الزبير عن عائشة قالت قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة فهجته قريش وهجوا الأنصار معه فأتى المسلمون كعب بن مالك فقالوا اجب عنا قال استأذنوا الي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأذن له رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال واحسن واجمل ولم يبلغ حاجتنا فقال فجاءوا إلى حسان بن ثابت فقالوا اجب عنا فقالوا استأذنوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ادعوه(12/392)
فأتى حسان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أني اخاف أن تصيبني معهم تهجو من بني عمي يعني أبا سفيان بن الحارث بن عبد المطلب فقال حسان لأسلنك منهم سل الشعرة من العجين ولي مقول ما احب أن لي به مقول أحد من العرب وانه ليفري مالا تفريه الحربة قال ثم اخرج لسانه فضرب به انفه كأنه لسان شجاع (1) بطرفه
شامة سوداء ثم ضرب به ذقنه (2) قال فأذن له رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يذكر ابن رواحة رواه محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة فأرسله
[2994] اخبرناه أبو محمد بن طاوس وأبو المجد معالي بن هبة الله بن الحسن بن الحبوبي قالا أنا أبو الفرج الاسفرايني أنا أبو الحسن علي بن منير بن احمد الخلال أنا أبو محمد الحسن بن رشيق أنا أبو جعفر احمد بن حماد بن مسلم التجيبي نا سعيد بن الحكم بن أبي مريم أنا يحيى بن ايوب حدثني عمارة بن غزية عن محمد بن إبراهيم بن الحارث عن أبي سلمة قال لما أن هجت قريش رسول الله صلى الله عليه وسلم احزنه ذلك فقال لعبد الله بن رواحة اهج قريشا فهجاهم هجاء ليس بالبليغ إليهم فلم يرض به قال فبعث إلى كعب بن مالك الأنصاري وكان يقول الشعر في الجاهلية فقال اهج قريشا قال فهجاها هجاء لم يبالغ فيه فلم يرض بذلك قال فبعث إلى حسان بن ثابت وكان يكره أن يبعث إلى حسان فقال حسان حين جاءه الرسول رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أن اهج قريشا فقال فما بالكم أن تبعثوا إلى هذا الأسد الضارب بذنبه فقال حسان والذي بعثك بالحق لأفرونهم بلساني هذا ثم اطلع لسانه قال: فتقول عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم والله لكأن لسانه لسان حية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لي فيهم نسبا وأنا أخشى أن تصيب بعضه فأت أبا بكر فإنه اعلم قريش بانسابها فيتخلص (3) لك نسبي قال حسان والذي بعثك بالحق لأسلنك منهم ونسبك سل الشعرة من العجين فهجاهم حسان فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد شفيت يا حسان واشتفيت (4)
[2995] قال ونا سعيد نا يحيى حدثني ابن غزية حدثني محمد بن إبراهيم أن
_________
(1) الشجاع: الحية الذكر
(2) الخبر في سير أعلام النبلاء 2 / 514 - 515
(3) في سير الاعلام: فيخلص
(4) الحديث في سير أعلام النبلاء 2 / 515 باختصار وانظر تخريجه فيه(12/393)
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لحسان اهج قريشا يؤيدك روح القدس قال ونا سعيد أنا ابن لهيعة عن ابن غزية عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بنحوه وقال في حديثه قالت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فأخرج لسانه كأنه لسان حية على طرفه خال اسود وقال لافرينهم فري الاديم اخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد بن يوة (1) أنا أبو الحسن اللبناني أنا أبو بكر القرشي حدثني أبي نا عمر بن هارون البلخي عن ابن جريج اخبرني محمد بن بركة عن امه عن عائشة إنها طافت بالبيت فقرنت بعد ثلاثة (2) اسابيع ثم صلت بعد ذلك ست ركعات وذكر لها حسان بن ثابت في الطواف قالت فابتدرنا نسبه فقالت عائشة مه وبرأته أن يكون فيمن قال عليها وقالت أني لارجو أن يدخله الله الجنة بقوله (3) * هجوت محمدا فأجبت عنه * وعند الله في ذاك الجزاء فإن أبي ووالده وعرضي * لعرض محمد منكم وقاء * فأنشدت عائشة هذين البيتين وهي تطوف بالبيت اخبرنا أبو المظفر القشيري أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان ح واخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلي نا العباس بن الوليد النرسي نا (4) مسلم بن خالد الزنجي نا محمد بن السائب بن بركة عن امه إنها طافت مع عائشة ثلاثة اسبع كلما طافت سبعا تعوذت بين الباب والحجر حتى اكملت لكل سبع ركعتين ومعها نسوة فذكرن حسان بن ثابت فوقعن فيه وسببنه فقالت لا تسبوه قد أصابه ما قال الله عز وجل
_________
(1) ضبطت بالاصل بالقلم بالضم والمثبت بفتحتين عن التبصير 4 / 1501 واسمه الحسن بن محمد بن أحمد بن يوسف بن أحمد بن موسى بن يوه اللبناني راوي كتاب ابن أبي الدنيا
(2) بالاصل: ثلاث
(3) البيتان في ديوانه ط بيروت ص 9 من قصيدة يمدح النبي صلى الله عليه وسلم أبا سفيان ومطلعها: عفت ذات الاصابع فالجواء * إلى عذراء منزلها خلاء والبيتان في الاستيعاب 1 / 337 والاغاني 4 / 139 و 163
(4) زيادة لازمة لايضاح(12/394)
" أولئك لهم عذاب اليم " (1) وقد عمي والله أني لأرجو أن يدخله الله الجنة بكلمات قالهن لمحمد صلى الله عليه وسلم حين يقول لأبي سفيان بن حارث * هجوت محمدا فأجبت عنه * وعند الله في ذاك الجزاء فإن أبي ووالده وعرضي * لعرض محمد منكم وقاء اتهجوه ولست له بكفوء * فشركما لخيركما الفداء (2) اخبرنا أبو منصور محمود بن أحمد أنا شجاع واحمد ابنا علي بن شجاع وعبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن وأبو بكر محمد بن احمد بن ماجة ح واخبرنا أبو الفضل عبيد الله بن محمد أنا المطهر بن عبد الواحد وعبد الرحمن بن محمد وأبو بكر بن ماجة ح وأخبرنا أبو نجيح محمد بن محمد الفرضي وأبو جعفر محمد بن غانم وأبو القاسم رستم بن محمد وأبو المظفر بندار بن أبي زرعة قالوا أنا أبو عيسى بن زياد ح واخبرنا أبو العباس احمد بن سلامة الفقيه وأبو الوفاء عبد الله بن محمد المقرئ وأبو عبد الله محمد بن حمد بن احمد وأبو منصور فاذشاه بن احمد وأبو عبد الله الحسين بن حمد بن محمد بن عمروية وأبو سعيد شيبان بن عبد الله بن شيبان وأبو الفضائل الحسني بن الحسن الحداد وأبو الوفاء احمد بن الحسن بن محمد وأبو عبد الله محمد بن إبراهيم الصالحاني وأبو نصر الحسين بن رجاء بن محمد وأبو عبد الله ظفر بن إسماعيل بن الحسين وأبو المناقب ناصر بن حمزة بن طباطبا وأبو الرجاء بدر بن ثابت الصوفي وأبو علي الحسن بن محمد العطار قالوا نا أبو بكر بن ماجه ح واخبرنا أبو غالب الماوردي وأبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن علي قالا أنا أبو الفضل البزاني ح واخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا عبيد الله بن محمد بن إسحاق قالوا أنا أبو جعفر احمد بن محمد الابهري نا محمد بن إسماعيل بن يحيى نا
_________
(1) من الاية 91 من سورة آل عمران
(2) الخبر والشعر في الاغاني 4 / 163 من طريقين ونقله الذهبي في سير أعلام النبلاء 2 / 515(12/395)
محمد بن سليمان لوين نا ابن عيينة محمد بن السائب بن بركة عن امه قالت كنت مع عائشة في الطواف فذكروا (1) وقال بعضهم فتذاكروا (1) حسان فوقعوا فيه فنهتهم عنه فقالت أليس هو الذي يقول * هجوت محمدا فأجبت عنه * وعند الله في ذاك الجزاء اتهجوه ولست به بكفوء * فشركما لخيركما الفداء فإن أبي ووالدتي وعرضي * لعرض محمد منكم وقاء * أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا احمد بن الحسين بن محمد أنا الحسن بن احمد بن محمد أنا أبو بكر محمد بن حمدون نا عيسى بن عبد الله نا داود بن مهران الدباغ نا سليمان وهو ابن عمرو عن مجالد عن الشعبي عن مسروق قال سمعت عائشة تقول في قول حسان رضي الله عنهما * فإن أبي ووالده وعرضي * لعرض محمد منكم وقاء * ثم قالت أني لارجو له الخير فقالت (2) يا أم المؤمنين اليس " الذي تولى كبره " (3) قالت لا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو حسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا رضوان بن احمد بن جالينوس نا احمد بن عبد الجبار نا حفص بن غياث عن المجالد عن الشعبي قال ذكر حسان عند عائشة فنادسه (4) فنهت عن ذلك فقالوا يا أم المؤمنين اليس هو الذي تولى كبره فقالت معاذ الله أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أن الله يؤيد حسان بروح القدس في شعره
[2996] اخبرنا أبو بكر محمد بن أبي نصر أنا عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق أنا الحسن بن محمد بن احمد بن يوسف أنا محمد بن احمد نا أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد نا هناد بن السري التميمي نا أبو معاوية عن الاعمش عن أبي الضحى عن مسروق قال دخل حسان بن ثابت على عائشة فانشدها (5) :
_________
(1) كذا بالاصل
(2) كذا
(3) جزء من الاية 11 من سورة النور
(4) كذا رسمها بالاصل
(5) ديوانه ط بيروت ص 188 من أبيات قالها يعتذر إليها مما قاله فيها(12/396)
حصان رزان ما تزن بريبة * وتصبح غرثى من لحوم الغوافل * فقالت له لكنك أنت لست كذاك اخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر المغربي أنا أبو بكر الجوزقي أنا إسماعيل بن محمد بن الصفار أنا الحسن بن علي بن عفان نا عبد الله بن نمير عن الاعمش عن مسلم عن مسروق قال كنت جالسا عند عائشة فدخل عليها حسان بن ثابت بعدما عمي فجعل ينشدها شعرا قالت لا (1) له * حصان رزان ما تزن بريبة * وتصبح غرثى من لحوم الغوافل * قالت عائشة لكن أنت لست كذاك فلما خرج قلت لها لم تدخلين هذا عليك وقد قال الله فيه ما قال * " والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم " (2) قالت اليس هو في عذاب عظيم (3)
اخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب نا احمد بن سلمة وعبد الله بن محمد قالا نا بشر بن خالد نا محمد بن جعفر نا شعبة عن سليمان عن أبي الضحى عن مسروق قال دخلت على عائشة وعندها حسان بن ثابت ينشدها شعرا يشبب بأبيات فقال * حصان رزان ما تزن بريبة * وتصبح غرثى من لحوم الغوافل * فقالت عائشة لكنك لست كذاك قال مسروق فقلت لها لم تأذنين له يدخل عليك وقد قال الله عز وجل " والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم " فقالت فأي عذاب اشد من العمى وقالت انه كان ينافح أو يهاجي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم اخرجه البخاري ومسلم في الصحيح عن بشر بن خالد (4) اخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت انا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله أنا محمد بن هارون نا أبو كريب نا يحيى بن عبد الرحمن نا أبو ثمامة
_________
(1) كلمة مهملة رسمها " نسب " تركنا مكانها بياضا
(2) سورة النور الاية: 11
(3) الخبر والشعر في الاغني 4 / 153 وسير أعلام النبلاء 2 / 517
(4) راجع البخاري 7 / 33 و 8 / 374 ومسلم 2488)(12/397)
عن عمر بن إسماعيل عن هشام بن عروة عن أبيه أن حسان بن ثابت ذكر عند عائشة فانتبهت فقالت من تذكرون فقالوا حسان قال فنهيتهم (1) وقالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يحبه إلا مؤمن ولا يبغضه إلا منافق (2)
[2997] أنبأنا أبو علي الحداد وحدثني أبو مسعود الاصبهاني عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا علي بن احمد بن محمد المقرئ الخياط نا إسحاق بن إبراهيم بن جميل نا محمد بن عمر الهياجي نا محمد بن عبد الرحيم الارحبي حدثني أبو امامة الأنصاري اخبرني عمرو (3) بن إسماعيل عن هشام بن عروة عن أبيه قال حضرت عائشة فذكر عندها حسان بن ثابت فنيل منه فانتبهت له فقالت من تذكرون حسان قالوا نعم قالت مه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذاك حاجز بيننا وبين المنافقين لا يحبه إلا مؤمن ولا يبغضه إلا منافق
[2998] الصواب يحيى بن عبد الرحمن كما تقدم أخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا أبو محمد الحسن بن علي أنا محمد بن العباس أنا عبد الوهاب بن أبي حية أنا محمد بن شجاع أنا محمد بن عمر الواقدي (4) حدثني سعيد بن أبي زيد الأنصاري قال وحدثني من سمع أبا عبيدة (5) بن عبد الله بن زمعة الاسدي يخبر انه سمع حمزة بن عبد الله بن عمر انه سمع عائشة تقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول حسان حجاز بين المؤمنين والمنافقين لا يحبه منافق ولا يبغضه مؤمن
[2999] اخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر احمد بن علي بن ثابت أنا محمد بن أبي القاسم الازرق نا أبو سعيد احمد بن الفرج الاصبهاني قدم علينا حاجا ح
_________
(1) كذا ولعله " فنهتهم " كما يفهم من عبارة مختصر ابن منظور 6 / 293
(2) الحديث في سير الاعلام 2 / 518 وعقب الذهبي بقوله: هذا حديث منكر من مسند الروياني من رواية أبي ثمامة مجهول عن عمر بن إسماعيل مجهول عن هشام بن عروة
(3) كذا وتقدم " عمر "
(4) الحديث عن الواقدي نقله الذهبي في سير الاعلام 2 / 518
(5) في سير الاعلام: عن رجل عن أبي عبيدة(12/398)
واخبرناه عاليا أبو القاسم الشحامي (1) أنا أبو سعد الجنزرودي أنا الحاكم أبو احمد أنا أبو العباس احمد بن عبد الرحمن بن خالد القلانسي نا لؤي قالا نا عمرو بن رافع أبو حجر (2) نا نعيم بن ميسرة عن أبي إسحاق السبيعي عن سعيد بن جبير قال قالت عائشة لا تسبوا حسان (3) فإنه قد أعان نبي الله صلى الله عليه وسلم بلسانه ويده قالوا لها يا أم المؤمنين اوليس من اعد الله عز وجل له قالت كفى به عذابا ذهاب بصره اخبرنا أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم وأبو القاسم زاهر بن طاهر وتميم بن أبي سعيد بن أبي العباس قالوا أنا محمد بن عبد الرحمن أنا أبو عمرو بن حمدان نا أبو يعلى نا يحيى بن معين نا عبدة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت استأذن حسان بن ثابت رسول الله صلى الله عليه وسلم في هجاء المشركين قال فكيف بنسبي فيهم قال لأسلنك منهم كما تسل الشعرة من العجين ح اخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان ح واخبرنا أبو عبد الله الحسين بن طلحة الصالحاني وام البهاء فاطمة بنت محمد قالا انا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلي نا محمد بن بكار نا حديج (4) بن معاوية نا أبو إسحاق ح واخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية نا عبد الله بن إسحاق المدائني نا محمد بن سليمان لوين نا حديج (4) بن معاوية عن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير زاد ابن المقرئ عن ابن عباس قال جاء رجل إلى ابن عباس فقال قد جاء حسان اللعين فقال ابن عباس ما هو بلعين لقد جاهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لسانه ونفسه (5) وفي حديث لوين ما هذا بلعين قد اخبرنا أبو منصور محمود بن احمد بن عبد المنعم أنا شجاع واحمد ابنا
_________
(1) بالاصل: " السحامي " والصواب ما أثبت
(2) ترجمته في سير الاعلام 11 / 385
(3) كذا
(4) بالاصل " خديج " بالخاء المعجمة والصواب ما أثبت انظر ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 453
(5) الخبر في الاغاني 4 / 145 من طريق و 4 / 146 من طريق آخر
عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ونقله الذهبي في سير أعلام النبلاء 2 / 518 وعقب بقوله: هذا دال على أنه غزا(12/399)
علي بن شجاع وعبد الرحمن بن محمد بن زياد ومحمد بن احمد بن ماجة ح واخبرنا أبو الفضل عبيد الله بن محمد بن سعدوية أنا المطهر بن عبد الواحد وأبو عيسى بن زياد وأبو بكر بن ماجة واخبرنا أبو محمد عبد السلام بن محمد بن اللبان أنا أبو الفضل البزاني وأبو بكر بن ماجة واخبرنا أبو نجيح محمد بن محمد وأبو جعفر محمد بن غانم وأبو القاسم رستم بن محمد وأبو المظفر بندار بن أبي زرعة قالوا أنا أبو عيسى بن زياد ح واخبرنا أبو العباس احمد بن سلمة الفقيه وأبو الوفاء عبد الله بن محمد بن عبد الله وأبو عبد الله محمد بن حمد وأبو منصور فاشذاه بن احمد بن نصر وأبو عبد الله وأبو الفضائل الحسين بن الحسن وأبو الوفاء احمد بن الحسن بن محمد وأبو عبد الله محمد (1) بن إبراهيم بن محمد وأبو نصر الحسين بن رجاء وأبو عبد الله ظفر بن إسماعيل وأبو المناقب ناصر بن حمزة الحسيني وأبو الرجاء بدر بن ثابت الصوفي وأبو علي الحسن بن محمد بن علي العطار قالوا أنا أبو بكر بن ماجة ح واخبرنا أبو غالب الماوردي وأبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن علي قالا أنا المطهر البزاني ح وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا عبيد الله بن محمد بن المزربان نا محمد بن إبراهيم بن يحيى نا لوين محمد بن سليمان نا حديج (2) بن معاوية عن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير قال قيل لابن عباس قد قدم حسان اللعين فقال ابن عباس ما هو بلعين قد جاهد (3) مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بنفسه ولسانه أخبرنا أبو سعد محمد بن محمد بن محمد وأبو الفضل جعفر بن عبد الواحد بن محمد وأبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء الصيرفي اجازة شافهني بها
_________
(1) كتبت اللفظة فوق السطر
(2) بالاصل " خديج " خطء
(3) بالاص " هاجر " واصواب عن الاغاني(12/400)
سعيد أنا أبو منصور بن الحسين وأبو طاهر بن محمود قالا أنا أبو بكر بن المقرئ نا عبد الله بن خالد بن رستم نا ابن أبي مسرة نا خلاد بن يحيى نا حبيب بن حسان قال سمعت سعيد بن جبير يقول سمعت ابن عباس يقول لا تسبوا حسان بن ثابت فإنه كان ينصر رسول الله صلى الله عليه وسلم بلسانه ويده اخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا احمد بن منصور بن خلف أنا محمد بن عبد الله الشيباني أنا أبو بكر احمد بن إسحاق الفقيه أنا احمد بن إبراهيم بن ملحان نا ابن بكير حدثني الليث عن خالد بن يزيد ح قال واخبرني محمد بن يعقوب بن يوسف نا احمد بن سهل نا محمد بن يحيى نا ابن أبي مريم أنا الليث بن سعد حدثني خالد بن يزيد (1) عن سعيد بن أبي هلال عن عمارة بن غزية عن محمد بن إبراهيم بن الحارث عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال اهجوا قريشا فإنه اشد عليهم من رشق النبل (3) فأرسل إلى ابن رواحة فقال اهجهم فهجاهم فلم يرض فأرسل إلى كعب بن مالك ثم أرسل إلى حسان بن ثابت فلما دخل عليه قال حسان قد آن لكم أن ترسلوا إلى هذا الأسد الضارب بذنبه (4) قال ثم ادلع لسانه فجعل يخرجه فقال والذي بعثك بالحق لأفرينهم بلساني فري الاديم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تعجل فإن أبا بكر اعلم قريش بأنسابها وان لي فيهم نسبا حتى يخلص (5) لك نسبي فأتاه حسان ثم رجع فقال يا رسول الله قد خلص (6) لي نسبك والذي بعثك بالحق لأسلنك منه كما تسل الشعرة من العجين قالت عائشة فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لحسان أن روح القدس لن يزال يؤيدك ما نافحت عن الله ورسوله قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هجاهم حسان
_________
(1) بالاصل " مزيد " والصواب ما أثبت وقد تقدم وانظر ترجمته في تهذيب 2 / 28
(2) الحديث في صحيح مسلم كتاب فضائل الصحابة حديث رقم 2490
(3) في مسلم: " رشق بالنبل " والرشق بالفتح: الرمي بالنبل والرشق بكسر الراء اسم للنبل التي ترمى دفعة واحدة
(4) يريد به لسانه وقد شبهه بذنب الاسد
(5) مسلم: يلخص
(6) مسلم لخص(12/401)
فشفى واشتفى قال حسان (1) * هجوت محمدا واجبت عنه * وعند الله في ذاك الجزاء هجوت (2) محمدا برا حنيفا * رسول الله شيمته الوفاء فإن أبي ووالده وعرضي * لعرض محمد منكم وقاء ثكلت بنيتي أن لم تروها (3) * تثير النقع من كتفي كداء (4) يبارين الاعنة مصعدات * على اكتافها الاسل الظماء تظل جيادنا متمطيات (5) * يلطمهن بالخمر النساء فإن اعرضتم عنا اعتمرنا (6) * وكان الفتح وانكشف الغطاء وألا فاصبروا لضراب (7) يوم * يعز الله فيه من يشاء وقال الله قد أرسلت عبدا * يقول الحق ليس (8) به خفاء وقال الله قد يسرت جندا * هم الأنصار عرضتها (9) اللقاء يلاقوا كل يوم من معد * سبايا (10) أو قتالا أو هجاء
_________
(1) الابيات في ديوانه ط بيروت من قصيدة طويلة ص 7 وما بعدها
ومطلعها: عفت ذات الاصابع فالجواء * إلى عذراء منزلها خلا (2) في الديوان: هجوت مباركا برا حنيفا * أمين الله شيمته الوفاء وفي مسلم كالاصل وفيه " نقيا " بدل " حنيفا "
(3) كاذ رواية الاصل ومسلم والذهبي في سير الاعلام وفي الديوان: عدمنا خيلنا إن لم تروها
(4) على هذه الرواية في البيت إقواء وفي الديوان: موعدها كداء
(5) في الديوان ومسلم والذهبي: متمطرات
قال: البرقوقي في شرحه: يقول تبعثم الخيل فتنبعث النساء يضربن الخيل بخمرهن لتردها وقد روى أن نساء مكة يوم فتحها ظللن يضربن وجوه الخيل ليرددنها
(6) اعتمرنا أي أدينا العمرة وهي في الشرع زيارة البيت الحرام بالشروط المخصوصة قاله البرقوقي في شرح الديوان
(7) الديوان: لجلادهم يوم
(8) الديوان: يقول الحق إن نفع البلاء
(9) قال البرقوقي: العرضة من قولهم بعير عرضة للسفر أي قوي عليه وفلان عرضة للشر أي قوي عليه يريد أن الانصار أقوياء على القتال
(10) الديوان: لنا في كل يوم من معد سباب
قوله من معد: أي من قريش(12/402)
فمن يهجو رسول الله منكم * ويمدحه وينصره سواء وجبريل رسول الله فينا * وروح القدس ليس له كفاء * هذا لفظ ابن أبي مريم هذا حديث صحيح اتفق على صحته البخاري ومسلم
[3001] اخبرناه أبو سعد عبد الرحمن بن أبي القاسم الفقيه أنا أبو عبد الله القاسم بن الفضل بن احمد بأصبهان أنا (1) أبو زكريا يحيى بن إبراهيم المزكي نا أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي نا عثمان بن سعيد الدارمي نا عبد الله بن صالح حدثني الليث حدثني خالد بن يزيد عن (2) سعيد بن أبي هلال عن عمارة بن غزية عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اهج قريشا فإنه اشد عليها من رشق النبل وارسل إلى ابن رواحة فقال اهجهم فهجاهم فلم يرض فأرسل إلى كعب بن مالك ثم إلى حسان بن ثابت فلما دخل قال قد آن لكم أن ترسلوا إلى هذا الأسد الضارب بذنبه ثم دلع لسانه فجعل يحركه فقال والذي بعثك بالحق لافرينهم فري الاديم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تعجل فإن أبا بكر اعلم قريش بأنسابها وان لي فيهم نسبا حتى يخلص لك نسبي فأتاه حسان ثم رجع فقال يا رسول الله قد خلص لي نسبك فوالذي بعثك بالحق لأسلنك كما تسل الشعرة من العجين قالت عائشة يقول لحسان أن روح القدس لا يزال يؤيدك ما نافحت عن الله ورسوله قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هجاهم حسان فشفى واشتفى
[3002] قال حسان * هجوت محمدا فاجبت عنه * وعند الله في ذاك الجزاء * * هجوت محمدا برا حنيفا * رسول الله شيمته الوفاء فإن أبي ووالدتي وعرضي * لعرض محمد منكم وقاء ثكلت بنيتي أن لم تروها * تثير النقع من كنفي كداء (3) تنازعها الاعنة مصعدات * على اليابها (4) الاسل الظماء
_________
(1) زيادة لازمة
(2) ما بين معكوفتين استدرك على هامش الاصل وبجانبه كلمة صح
(3) في البيت إقواء
(4) كذا وفي الديوان: على أكتافها(12/403)
تظل جيادنا متنظرات * يلطمهن بالخمر النساء فإن اعرضتم عنا اعتمرنا * وكان الفتح وانكشف الغطاء * * وألا فاصبروا لضراب يوم * يعز الله فيه من يشاء وقال الله قد أرسلت عبدا * يقول الحق ليس به خفاء وقال الله قد يسرت جندا * هم الأنصار عرضتها اللقاء يلاقي من معد كل يوم * سباب أو قتال أو هجاء فمن يهجو رسول الله منكم * ويمدحه وينصره سواء وجبريل رسول الله فينا * وروح القدس ليس له كفاء (1) أخبرنا أبو الحسن علي بن احمد بن البقشلان وأبو غالب احمد بن الحسن بن البنا قالا أنا محمد بن احمد بن محمد بن الابنوسي أنا عبد الله بن محمد بن سعيد الأنصاري الاصطخري نا أبو الخليفة نا السكن بن سعيد عن محمد بن عباد عن أبيه قال لما انشد حسان بن ثابت النبي صلى الله عليه وسلم * عفت ذات الاصابع فالجواء (2) فانتهى إلى قوله * هجوت محمدا فأجبت عنه * وعند الله في ذاك الجزاء * فقال النبي صلى الله عليه وسلم جزاؤك على الله الجنة يا حسان
[3003] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عبيد الله بن احمد الصيدلاني نا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن سعيد البزاز نا أبو بكر خلاد بن اسلم نا سعيد بن محمد الوراق نا مجالد عن الشعبي عن جابر قال (3) لما كان يوم الأحزاب (4) وردهم الله بغيظهم لم ينالوا خيرا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يحمي اعراض المسلمين فقال كعب أنا وقال ابن رواحة أنا فقال انك لحسن الشعر فقال حسان أنا فقال اهجهم أنت فسيعينك عليهم روح القدس
[3004]
_________
(1) أي ليس له مماثل ولا مقاوم
(2) مطلع قصيته المتقدمة ديوانه ص 7 وعجزه: - لى عذراء منزلها خلا
(3) الخبر في الاغاني 4 / 145
(4) يوم تحالفت قريش وغطفان وبنو قريظة وسموا بالاحزاب وسموا بالاحزاب وتألبوا على حرب رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمين(12/404)
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي إسحاق البرمكي أنا أبو عمر محمد بن العباس أنا احمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا عبد الله بن بكر بن حبيب السهمي من باهلة نا حاتم بن أبي صغيرة عن سماك رفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم وحدثناه عن السدي عن البراء بن عازب عن النبي صلى الله عليه وسلم وحدثناه عنهما كليهما أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى فقيل يا رسول الله أن أبا سفيان بن الحارث بن عبد المطلب يهجوك فقال ابن رواحة فقال يا رسول الله ائذن لي فيه فقال أنت الذي تقول ثبت الله قال قلت نعم يا رسول الله قلت * ثبت الله ما اعطاك من حسن * تثبيت موسى ونصرا مثل ما نصروا * قال وأنت ففعل الله بك مثل ذلك قال ثم وثب كعب فقال يا رسول الله ائذن لي فيه فقال أنت الذي تقول همت قلت نعم يا رسول الله قلت * همت سخينة أن تغالب ربها * فليغلبن مغالب الغلاب * قال أما أن الله لم ينس ذلك لكنه قال ثم قام حسان الحسام فقال يا رسول الله ائذن لي فيه واخرج لسانا له اسود فقال يا رسول الله لو شئت لفريت به المزاد ائذن لي فيه فقال اذهب إلى أبي بكر فليحدثك حديث القوم ايامهم واحسابهم واهجهم وجبريل معك
[3005] قال وأنا محمد بن عبد الله الأنصاري نا ابن عون عن محمد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا نصر القوم بسلاحهم وانفسهم فألسنتهم احق فقام رجل فقال يا رسول الله أنا قال لست هناك فجلس ثم قام آخر فقال يا رسول الله أنا قال ابن عون بيده يعني اجلس فقام حسان بن ثابت فقال يا رسول الله ما يسرني فيه يعني لسانه مقولا بين صنعاء وبصرى أو قال مكة شك ابن عون وانك والله ما سببت قوما قط بشئ هو اشد عليهم من شئ يعرفونه فمرني إلى من يعرف ايامهم وبيوتاتهم حتى اضع لساني قال إلى أبي بكر
[3006] أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن احمد بن عمر أنا احمد بن الحسن بن خيرون أنا أبو علي الحسن بن احمد بن إبراهيم بن شاذان أنا أبو جعفر أحمد بن يعقوب بن يوسف الاصبهاني المعروف ببزروية غلام نفطوية قال فحدثنا أبو خليفة نا(12/405)
محمد بن سلام حدثني يزيد بن عياض بن جعدبة أن النبي صلى الله عليه وسلم لما قدم المدينة تناولته قريش بالهجاء فقال لعبد الله بن رواحة رد عني فذهب في قديمهم واولهم ولم يصنع في الهجاء شيئا فأمر كعب بن مالك فذكر الحرب فقال) نصل السيوف إذا قصرت بخطونا * قدما ونلحقها إذا لم تلحق * ولم يصنع في الهجاء شيئا فدعا حسان بن ثابت فقال اهجهم وائت أبا بكر يخبرك بمعايب القوم فاخرج حسان بن ثابت لسانه حتى ضرب به على صدره وقال والله يا رسول الله ما احب أن لي به مقولا في العرب فصب على قريش منه شآبيب شر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اهجهم كأنك تنضحهم بالنبل
[3007] اخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل أنا أبو منصور بن شكروية أنا أبو بكر بن مردوية أنا أبو بكر الشافعي نا معاذ بن المثنى نا مسدد نا أبو معاوية عن هشام بن عروة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسبوا حسانا فإنه ينافح عن الله وعن رسوله
[3008] اخبرنا أبو غالب احمد بن الحسن أنا الحسن بن علي أنا أبو محمد بن عبد العزيز بن الحسن بن علي بن أبي صابر الناقد نا أبو خبيب العباس بن احمد بن محمد البرتي نا عبد الوهاب بن فليح المقرئ نا مروان بن معاوية عن اياس السلمي عن ابن بريدة عن أبيه قال اعان جبريل عليه السلام حسان بن ثابت عند مدحه النبي صلى الله عليه وسلم بسبعين بيتا هذا الاسناد وهو الصحيح وهو اياس بن عبد الله السلمي المروزي ورواه غير عبد الوهاب عن مروان فأرسله اخبرناه أبو العز احمد بن عبيد الله السلمي أنا اقضي القضاة أبو الحسن علي بن محمد بن حبيب الماوردي نا أبو علي الحسن بن علي بن محمد الجبلي نا العباس بن احمد الشامي نا عبد الوهاب بن الضحاك نا مروان الفزاري نا اياس بن السلمي (1) عن عبد الله بن بريدة أن جبريل اعان حسان بن ثابت على مدحه النبي صلى الله عليه وسلم بسبعين بيتا اخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا عمرو بن حمدان ح
_________
(1) بالاصل " الياس عن السلمي " والصواب ما أثبت وقد مر في الرواية السابقة(12/406)
واخبرنا أبو منصور الحسين بن طلحة الصالحاني وام البهاء فاطمة بنت محمد قالا أنا إبراهيم بن منصور نا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلي نا عبد الله بن عمر عن ابن ابان نا عبدة عن أبي حيان التميمي (1) عن حبيب بن أبي ثابت قال انشد حسان بن ثابت النبي صلى الله عليه وسلم ابياته وقال ابن حمدان ابياتا فقال (2) * شهدت بإذن الله أن محمدا * رسول الذي فوق السموات من عل (3) وان أبا يحيى ويحيى كلاهما * له عمل في دينه متقبل وان اخا الاحقاف إذ (4) قام فيهم * يقول بذات الله فيهم ويعدل * فقال النبي صلى الله عليه وسلم وأنا قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي اسحاق البرمكي أنا أبو عمر بن حيوية أنا احمد بن معروف نا الحيسن بن الفهم نا محمد بن سعد أنا مالك بن إسماعيل النهدي نا عمر بن زياد عن عبد الملك بن عمير قال جاء حسان بن ثابت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال اسمعك يا رسول الله قال قل حقا قال * شهدت بإذن الله أن محمدا * رسول الذي فوق السموات من عل * فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أشهد * وان الذي عادى اليهود ابن مريم * نبي أتى من عند ذي العرش مرسل * فقال وأنا أشهد * وان اخا الاحقاف إذ يعدلونه * يجاهد في ذات الله ويعدل *
_________
(1) الاغاني 4 / 151 وسير الاعلام 2 / 518 التيمي
(2) الابيات في ديوانه ص 186 والاغاني وسير الاعلام
(3) هذا البيت في اللسان " فلل " منسوبا إلى عبد الله بن رواحة وروايته فيه: شهدت ولم أكذب بأن محمدا * رسول الذي فوق السموات من على (4) روايته الديوان إذ يعذلونه * يقوم بدين الله فيهم فيعدل
وأخو الاحقاف: هو هود عليه السلام(12/407)
فقال وأنا أشهد * وان الذي بالجزع من بطن نخلة * ومن ذاتها فل عن الخير معزل (1) فقال وأنا أشهد قال ونا محمد بن سعد أنا هوذة بن خليفة نا عوف عن محمد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة وهو في سفر اين حسان بن ثابت فقال لبيك يا رسول الله وسعديك قال خذ فجعل ينشده وهو يصغي إليه وهو سائق راحلته حتى كان رأس الراحلة يمس المورك حتى فرغ من نشيده فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لهذا اشد عليهم من وقع النبل
[3009] أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم بن (2) سعدوية أنا عبد الرحمن بن احمد بن الحسن أنا جعفر بن عبد الله بن يعقوب نا محمد بن هارون الروياني نا إسحاق بن شاهين ومحمد بن إسحاق قالا نا المعلي بن عبد الرحمن الواسطي نا عبد الحميد بن جعفر عن عمرو بن الحكم عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال جاءت بنو تميم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بشاعرهم وبخطيبهم فنادوا على الباب يا محمد اخرج إلينا فإن مدحتنا زين وان شتمتنا شين قال فسمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج إليهم وهو يقول إنما ذلكم الله الذي مدحته زين وشتمته شين فماذا تريدون قالوا نحن ناس من بني تميم جئناك بشاعرنا وخطيبنا لنشاعرك ونفاخرك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يشعر بعثت ولا بالفخار امرت ولكن هاتوا قال فقال الزبرقان بن بدر لشاب من شبابهم (3) قم يا فلان اذكر فضلك وفضل قومك قال فقام فقال الحمد لله الذي جعلنا خير خلقه وآتانا اموالا نفعل بها ما نشاء فنحن من أهل الأرض من أكثرهم مالا وأكثرهم عدة واكثرهم سلاحا فمن انكر علينا قولنا فليأت بقول هو افضل من قولنا أو بفعال هو افضل من فعالنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لثابت بن قيس بن شماس يا
_________
(1) روايته في الديوان
وأن التي بالجزع من بطن نخلة * ومن ذاتها فل من الخير معزل والجزع: قرية عن يمين الطائف وأخرى عن شماله
ونخلة: موضع بالحجاز بين مكة والطائف
(2) بالاصل " عن " والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الاعلام 20 / 47
(3) هو عطارد بن حاجب كما في الاغاني 4 / 147، وذكر باختلاف الرواية(12/408)
ثابت قم فأجبه فقام ثابت فقال الحمد لله احمده واستعينه واؤمن به واتوكل عليه واشهد أن لا اله إلا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله فدعا المهاجرين من بني عمه احسن الناس احلاما فأجابوا فالحمد لله الذي جعلنا انصاره ووزراء رسوله وعزا لدينه فنحن نقاتل الناس حتى يشهدوا انه لا اله إلا هو فمن قالها منع ماله ونفسه ومن أياها قاتلناه وكان رغمه في الله علينا هينا اقول قولي هذا واستغفر الله للمؤمنين والمؤمنات قال فقال الزبرقان بن بدر لشاب من شبابهم قم فقل ابياتا تذكر فيها فضلك وفضل قومك فقال (1) * نحن الكرام فلا حي يعاد لنا * نحن الرؤوس وفينا تقسم الربع (2) ونطعم الناس عند القحط اكلهم * من السديف (3) إذا لم يؤنس القزع إنا ابينا فلا يأبى (4) لنا أحد * إنا كذلك عند الفخر نرتفع * قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بحسان بن ثابت الأنصاري قال فأتاه الرسول فقال وما يريد مني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا كنت عنده آنفا قال جاءت بنو تميم بشاعرهم وبخطيبهم فقام خطيبهم فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ثابت بن قيس فأجابه وتكلم شاعرهم فبعث اليك رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فقال حسان قد آن لكم أن تبعثوا إلى هذا العود قال فجاء حسان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجب قال يا رسول الله مره فليسمعني ما قال قال اسمعه ما قلت قال حسنا (5) * نصرنا رسول الله والدين عنوة * على رغم عات من معد وحاضر
_________
(1) الابيات في الاغاني 1 / 148 من عدة أبيات منسوبة للزبرقان بن بدر
وقد وردت في ديوان حسان ص 144 وسيرة ابن هاشم 4 / 208 والطبري 3 / 118 بروايات مختلفة
(2) وفي رواية: منا الملوك وفينا تنصب البيع
وكان من عادة أهل الجاهلية أن يأخذ الرئيس ربع الغنيمة خالصا صافيا لا ينازعه فيه أحد
(3) في الديوان: ونحن نطعم عند القحط مطعمنا من الشواء
والسديف: شحم السنام والقزع: السحاب الرقيق
(4) عن الديوان وابن هشام وبالاصل وبالاصل " يأتي "
(5) في هذا الموقع ورد في ديوانه ص 145 وسيرة ابن هشام 4 / 211 والطبري 3 / 118 والاغاني 4 / 148 قصيدة عينية مطلعها - رواية الديوان -: إن الذوائب من فهر وإخوتهم * قد بينوا سنة للناس تتبع والابيات التالية ليست في ديوانه ط بيروت(12/409)
بضرب كإيزاع المخاض مشاشة * وطعن كأفواه اللقاح الصوادر وسل احدا يوم استقلت شعابه * بضرب لنا مثل الليوث الخوادر السنا نخوض الحوض في حومة الوغى * إذا طاب ورد الموت بين العساكر ونضرب هام الدارعين وننتمي * إلى حسب من حزم غسان قاهر ولولا حياء الله قلنا تكرما * على الناس بالخيفين هل من منافر فأحياؤنا من خير من وطئ الحصا * وأمواتنا من خير أهل المقابر * قال فقام الاقرع بن حابس فقال يا محمد أني والله لقد جئت في أمر ما جاء به هؤلا وقد قلت شيئا فاستمعه فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم هات قال (1) * أتيناك كيما يعرف الناس فضلنا * إذا اختلفوا (2) عند اذكار المكارم وأنا رؤوس الناس من كل معشر (3) * وان ليس في ارض الحجاز كدارم * من أوله إلى ههنا اللفظ لحديث إسحاق بن شاهين ثم رجع إلى حديث محمد بن إسحاق وزاد * وان لنا المرباع من كل غارة * تكون (4) بنجد أو بأرض التهائم * قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قم فاجبه فقام حسان فقال * بنو دارم لا تفخروا أن فخركم * يعود وبالا عند ذكر المكارم (5) هبلتم علينا تفخرون وأنتم * لنا خول ما بين ظئر وخادم * قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد كنت غنيا يا أخا بني دارم أن يذكر منك ما قد كنت ظننت أن الناس قد نسوه منك حين يقول حسان من بين ظئر وخادم ثم عاد حسان إلى قوله *
_________
(1) البيتان في الطبري وابن هشام نسبا للزبرقان بن بدر وفي الاغاني نسبا لعطارد بن حاجب
(2) في ابن هشام: إذا احتفلوا عند احتضار المواسم
وفي الاغاني: إذا اجتمعوا وقت احتضار المواسم
(3) صدره في ابن هشام والاغاني: بأنا فروع الناس في كل موطن
(4) عجزه في ابن هشام: نغير بنجد أو بأرض الاعاجم
(5) الشعر في ديوانه ص 229 وسيرة ابن هشام 4 / 212 وأورد في الاغاني بيتين غيرهما وهما من القصيدة عينها
وفي المصدرين " بني " بدل " بنو "(12/410)
وافضل ما نلتم من المجد والعلا * رفادتنا من بعد ذكر المكارم (1) فإن كنتم جئتم لحقن (2) دمائكم * وأموالكم أن تقسموا في المقاسم فلا تجعلوا لله ندا وأسلموا * ولا (3) تفخروا عند النبي بدارم وألا ورب البيت مالت اكفنا * على رؤوسكم بالمرهفات الصوارم (4) قال فقال رئيسهم (5) يا هؤلاء أني والله ما ادري ما هذا الأمر فيكم فتكلم خطيبنا فكان خطيبهم ارفع صوتا وأحسن قولا ثم دنا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اشهد أن لا اله إلا الله وانك رسول الله قال فأسلم وأسلم أصحابه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يضرك ما كان قبل هذا
[3011] اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي (6) أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو علي بن شاذان أنا احمد بن يعقوب بن يوسف الاصبهاني نا أبو خليفة نا محمد بن سلام قال لما قال حسان بن ثابت للحارث المري * وأمانة المري حيث لقيته * مثل الزجاجة صدعها لم يجبر * (7) قال الحارث يا محمد اجرني من شعر حسان فوالله لو مزج به ماء البحر مزجه وقد وقعت الي هذه القصة بتمامها اخبرنا بها أبو طالب علي بن عبد الرحمن بن محمد بن أبي عقيل أنا أبو الحسن علي بن الحسن الفقيه نا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن محمد بن النحاس نا أبو سعيد احمد بن محمد بن زياد بن الأعرابي نا أبو عثمان سعيد البصري بمكحولان نا عقبة بن سنان الهدادي نا عثمان بن عثمان الغطفاني عن محمد بن عمرو عن أبي
_________
(1) عجزه في الديوان: ردافتنا عند احتضار المواسم
(2) عن الديوان وابن هشام وفي الاصل " لحقتم "
(3) عجزه في الديوان وابن هشام: ولا تلبسوا زيا كزي الاعاجم
(4) مكانه في الديوان: وإلا أبحناكم وسقنا نساءكم * بصم القنا والمقربات الصلادم (5) هو الاقرع بن حابس كما في ابن هشام والاغاني
(6) بالاصل " السمرقند "
(7) من ثلاث أبيات في ديوانه ص 121 وبالاصل: " لا يجبر " والمثبت " لم يجبر " عن الديان فالابيات مكسورة الروي(12/411)
سلمة عن أبي هريرة قال جاء الغطفاني إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد شاطرني تمر المدينة وإلا ملأتها عليكم خيلا ورجالا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى استأذن السعود فدعا سعد بن معاذ وسعد بن عبادة وأسعد بن زرارة فقال ها قد تعلمون أن العرب قد رمتكم عن قوس واحدة وهذا الحارث الغطفاني يسألكم أن تشاطروه تمر المدينة فادفعوها إليه إلى يوم ما قالوا يا رسول الله أن كان هذا امرا من أمر الله عز وجل فالتسليم لامر الله وان كان أمر من امرك أو هوى من هواك فأمرنا لأمرك تبع وهوانا لهواك تبع وإلا فوالله لقد كنا نحن وهم في الجاهلية على سواء ما كانوا ينالون تمرة ولا بسرة إلا شراء أو قرى فكيف وقد اعزنا الله بك وبالاسلام فقال النبي صلى الله عليه وسلم ها يا حارث قد نسمع فقال يا محمد غدرت فأنشأ حسان يقول (1) : يا حار من يغدر بذمة جاره * منكم فإن محمدا لم يغدر (2) وأمانة المري حيث لقيتها * كسر الزجاجة صدعها لا يجبر (3) أن تغدروا فالغدر من عاداتكم * واللؤم (4) ينبت في اصول السخبر * قالوا يا محمد اكفف عنا لسانه فوالله لو مزج بماء البحر لمزجه قال أبو إسحاق والسخبر حشيش ينبت حول المدينة
[3012] اخبرنا أبو السعادات احمد بن احمد بن عبد الواحد المتوكلي أنا أبو بكر احمد بن علي أنا أبو بكر احمد بن علي بن ثابت أنا أبو الفتح عبد الكريم بن محمد بن احمد بن القاسم بن إسماعيل المحاملي (5) أنا أبو الحسن علي بن عمر الحافظ نا احمد بن محمد بن سلم المحرمي نا أبو سعيد عبد الله بن شبيب (6) نا
_________
(1) الابيات في ديوانه ص 121 مكسورة الروي والاول والثاني في أسد الغابة 1 / 409 مرفوعة الروي والاول والثالث في الاغاني 4 / 155 مكسورة الروي
والاول والثاني في الاستيعاب 1 / 303 والاول فيه مكسور الروي والثاني مرفوع الروي
وفي المصادر رواية مختلفة كانت سببا لقول حسان فيه ما قال
(2) فقط في أسد الغابة: لا يغدر
(3) في الديوان: " لم يجبر " وعلى هذه الرواية ففي البيت إقواء
وقد مر أنه في أسد الغابة فالقافية مرفوعة فلا إقواء فيه على روايتها
(4) الديوان والاغاني: إن غدروا فالغدر منكم شيمة والغدر
(5) ترجمته في تاريخ بغداد 11 / 81
(6) ترجمته في تاريخ بغداد 474 9(12/412)
محمد بن موسى المطرز نا أبو جعفر المسندي (1) قال سمعت جدي محمد بن مسعر يقول لما حدث ابن عيينة بحديث جد بن قيس انشدنا لحسان بن ثابت * وسأل رسول الله والحق لازم * لمن سأل منا من تسمون سيدا * فقلنا له جد بن قيس على الذي * بنخلة فينا وقد نال سوددا فقال واي الداء ادوى من التي * رميتم بها جدا وأعلى بها ندا نسود بشر بن البراء لجوده * وحق لبشر ابن البراء أن يسودا فليس بخاط خطوة لدنية * ولا باسط يوما إلى سوءة يدا إذا جاءه السوال انهب ماله * وقال خذوه انه عائد غدا فلو كنت يا جد بن قيس على التي * على مثلها بشر لكنت المسودا * اخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن احمد وأبو بكر محمد بن الحسين وابو الدر ياقوت بن عبد الله قالوا أنا أبو محمد عبد الله بن حمد الصريفيني أنا محمد بن عبد الرحمن بن العباس أنا احمد بن سليمان الطوسي نا الزبير بن بكار حدثني علي بن صالح عن جدي عبد الله بن مصعب انه سمع حسان انشد رسول الله صلى الله عليه وسلم (2) * لقد غدوت امام القوم منتطقا * بصارم مثل لون الملح قطاع تحفز عني نجاد السيف سابغة * فضفاضة مثل لون النهي بالقاع * قال فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم فظن انه يضحك من ضعفه وجبنه أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي نا أبو بكر الخطيب أنا أبو علي بن شاذان أنا أبو علي عيسى بن محمد بن احمد الطوماري نا أبو العباس احمد بن يحيى نا عبد الله بن شبيب نا إبراهيم بن المنذر نا معن بن عيسى قال بينما حسان بن ثابت في اطمة فارع وذلك في الجاهلية إذ قام من جوف الليل فصاح يا آل الخزرج (3) فجاؤوه وقد فزعوا فقالوا ما لك يا ابن الفريعة قال بيت قلته فخشيت أن اموت قبل أن اصبح
_________
(1) ترجمته في تاريخ بغداد 10 / 64 وسير الاعلام 10 / 658 واسمه عبد الله بن محمد بن عبد الله بن جعفر بن اليمان
قيل له المسندي لانه كان يطلب الاحاديث المسندة ويرغب عن المقاطيع والمراسيل
(2) ديوانه ص 149
(3) في سير أعلام النبلاء 2 / 520 يا بني قيلة(12/413)
فيذهب ضيعة خذوه عني قالوا وما قلت قال قلت (1)) رب حلم اضاعه عدم المال * وجهل غطى عليه النعيم * أنبأنا أبو علي محمد بن سعيد بن نبهان وأبو القاسم غانم بن محمد بن عبد الله عن أبي علي الحسن بن احمد بن إبراهيم أنا أبو جعفر احمد بن يعقوب بن يوسف الاصبهاني المعروف ببزروية حدثني إسحاق بن احمد نا محمد بن حميد وزنيج (2) قالا نا سلمة بن الفضل قال فحدثني محمد بن إسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة وعبد الله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم قال لما قال حسان بن ثابت هذه القصيدة (3) * منع النوم بالعشاء الهموم * وخيال إذا تغور النجوم من حبيب اصاب (4) قلبك منه * سقم فهو داخل مكتوم * يا لقومي هل يقتل المرء مثلي * واهن البطش والعظام سؤوم شأنها (5) العطر والفراش ويعلوها * لجين ولؤلؤ منظوم لو يدب الحولي من ولد الذر * عليها لاندبتها الكلوم لم يفقها شمس النهار بشئ * غير أن الشباب ليس يدوم * نادى بأعلى صوته على اطمة فارع (6) يا بني قيلة فلما اجتمعوا قالوا مالك ويلك قال قلت قصيدة لم يقل أحد من العرب مثلها قبلي ثم انشدهم هذه القصيدة وفي غير هذا الخبر فقالوا الهذا جمعتنا فقال وهل يصبر من به وحر الصدر أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو القاسم
_________
(1) البيت في ديوان ص 224 من قصيدة يذكر عدة أصحاب اللواء يوم أحد وانظر سيرة ابن هشام 3 / 156
وسير الاعلام 2 / 520
(2) إعجامها غير واضح بالاصل والمثبت والضبط عن تقريب التهذيب واسمه محمد بن عمرو قيل هو: البلخي وقيل: المروزي
(3) الابيات في ديوانه ص 224 وسيرة ابن هشام 3 / 156 والخبر والابيات في سير أعلام النبلاء 2 / 519 - 520
(4) ابن هاشم: أضاف
(5) الديوان: همها
(6) حصن بالمدينة (معجم البلدان)(12/414)
عبيد الله بن احمد الصيدلاني نا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن سعيد البزاز نا عبد الرحمن بن الحارث الجحدري نا الحسين بن محمد نا أبو اويس عن حسين بن عبد الله عن عكرمة عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج وقد رش حسان فناء اطمه واصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم سماطين وبينهم جارية لحسان يقال لها سيرين (1) ومعها مزهر لها تغنيهم وهي تقول في غنائها * هل علي ويحكم * إن لهوت من حرج * فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال لا حرج كذا قال والصواب جحدر وهو لقب لعبد الرحمن بن الحارث أخبرنا أبو بكر بن المرزفي (2) أنا أبو علي الحسن بن عبد الودود بن عبد المتكبر بن هاون بن المهتدي بالله أنا أبي أبو الحسن عبد الودود أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم البزاز نا يحيى بن محمد بن البختري نا عبيد الله بن معاذ نا أبي نا عبد الرحمن يعني ابن أبي الزناد حدثني أبي قال (3) ذكر عند خارجة بن زيد بن ثابت الغناء يوما فقال والله إن كان لظاهرا كثيرا في كل مأدبة ولكنه يومئذ لم يكن يحضر فيما يحضر اليوم من سوء الدعة وسوء الحال قال خارجة فلقد رأيتنا في مأدبة دعينا لها في آل نبيط وحسان بن ثابت بيني وبينه عبد الرحمن يعني ابن حسان وذلك بعدما اصيب بصره فقدم الطعام فلم يقدم طعام إلا قال حسان اطعام يد يا بني أم طعام يدين فيقول طعام يدوما اشبهه حتى اتي بالشواء فقال ابن حسان يا ابتاه طعام يدين فلم يذقه ثم رفع الطعام واخرجوا قينتين فغنتا بشعر حسان لا اعلم إلا قال حرتين وقالت فيما يقولان * انظر نهارا بباب جلق هل * تؤنس دون البلقاء من أحد (4) فجعل يبكي ويقول لقد رآني هنالك سميعا بصيرا فلما سكتتا همدا عنه البكاء
_________
(1) في مختصر ابن منظور 6 / 296 " شيرين "
بالاصل " المزروقي " والصواب ما أثبت
(3) الخبر في سير أعلام النبلاء 2 / 520 - 521 باختلاف الرواية وباختصار
(4) البيت في ديوان حسان ص 66 وصدره برواية: انظر خليلي ببطن جلق هل(12/415)
فيشير إليهما عبد الرحمن غنيا فإذا غنيا هاجتا عليه للبكاء قال خارجة فعجبت لعمر والله ماذا يعجبه أن يبكي اباه اخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر الشحامي أنا الاستاذ أبو يعلى اسحاق بن عبد الرحمن الصابوني أنا أبو محمد الحسن (1) بن احمد بن محمد المخلدي أنا أبو الفضل يعقوب بن يوسف القاضي نا سعيد بن مسعود نا عبد الملك بن قريب الأصمعي نا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة بن زيد قال قلت له يا أبا يزيد اكان هذا الغناء يكرر قال كان يكرر في العرسات (2) أو قال عند التزويج ولا يحضر من السفه ما يحضر به اليوم ثم قال كان في اخوالنا بني نبيط مدعاة فكان فيها حسان بن ثابت وابنه وقد كف بصره وجاريتان تنشدان * انظر خليلي بباب جلق هل * تؤنس دون البلقاء من أحد اجمال شعثاء إذ ظعن (3) من * المحبس بين الكثبان والسند * قال وجعل حسان يبكي قال وهذا شعره قال وابنه يقول للجارية زيدي قال فاعجبني ماذا يعجبه من أن يبكي اباه قال ثم جئ بالطعام فقال حسان لابنه اطعام يدأم طعام يدين قال طعام يد قال فأكل من الثريد قال ثم اتي بالشواء فقال اطعام يد أو طعام يدين قال طعام يدين فلم يأكل أنبأناه أبو علي بن نبهان وأبو القاسم غانم بن محمد عن أبي علي الحسن بن احمد بن إبراهيم بن شاذان أنا أبو جعفر احمد بن يعقوب بن يوسف الاصبهاني أنا عمر بن عبد الله بن جميل العتكي اخبرني اصحابنا عن الأصمعي منهم الرياشي والسجستاني وغيرهما قال أبو جعفر ونا إبراهيم بن محمد بن عرفة نا أبو حازم الباهلي نا الأصمعي عن ابن أبي الزناد عن خارجة بن زيد بن ثابت قال دعينا إلى مدعاة في اخوالنا ح قال وحدثني محمد بن الحسن بن دريد نا أبو حاتم نا الأصمعي عن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة بن زيد بن ثابت قال الأصمعي وذكره عبد الله بن مصعب
_________
(1) سقطت من الاصل واستدركت عن ترجمه في سير الاعلام 16 / 539
(2) سير الاعلام 2 / 520 العريسات
(3) في الديوان ص 66: جمال شعثاء قد هبطن من(12/416)
الزبيري يزيد بعضهم على بعض وهذا لفظ ابن دريد قال كانت مأدبة في زمن عثما فدعي لها الناس وكان فيهم عدة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وفيهم زيد بن ثابت وخارجة بن زيد وحسان بن ثابت وعبد الرحمن بن حسان وقد كف حسان وثقل سمعه وكان إذا دعي قال اخرس (1) أم عرس أم اعذار (2) ثم يجيب قال خارجة فأتينا بالطعام فجعل حسان يقول لابنه اطعام يد أم طعام يدين فإذا قيل طعام يد أكل وإذا قيل طعام يدين امسك وفي حديث أبي حازم فأتي بالشواء فقال اطعام يد أم طعام يدين فامتنع ثم اتي بالثريد فقال اطعام يد أم طعام يدين فقال طعام يد فأكل رجع إلى حديث ابن دريد فلما فرغ القوم ثنيت له وسادة واقبلت الميلاء وهي يومئذ شابة فوضع في حجرها مزهر فضربت ثم غنت فكان أول ما بدأت بشعر حسان * انظر حبيبي بباب جلق هل تؤنس دون البلقاء من أحد * اجمال شعثاء إذ هبطن من المحض بين الكثبان فالسند * يحملن (3) حور العيون يرفلن في الربط حسان الوجوه كالبرد * من دون بصرى وخلفها جبل الثل * ج عليه السحاب كالقدد (4) أني وايدي المخيسات (5) وما * يقطعن من كل سربخ جدد (6) والبدن إذ قربت لمنحرها * حلفة بر اليمين مجتهد ما حلت عن عهد ما علمت ولا * احببت حبي اياك من أحد تقول شعثاء لو صحيت عن الخمر لأصبحت (7) مثري العدد *
_________
(1) الخرس: طعام يصنع لسلامة النفساء (اللسان: خرس)
(2) الاعذار: طعام يصنع للختان (اللسان: عذر)
(3) روايه في ديوانه ص 66: يحملن حواء حور المدامع في الر * يط ويبض الوجوه كالبرد
الريط واحدتها ريطة وهي الملاءة
(4) لعله أراد بجبل الثلج جبل حرمون من جبال السلسلة الشرقية في لبنان وهو مطل على سوريا والجولان وفلسطين والاردن
(5) عن الديوان وبالاصل: " المحبسات "
(6) السربخ: الارض البعيدة والجدد: الارض الغليظة
(7) في الديوان: تقول البعيدة والجدد: الارض الغليظة
(7) في الديوان: تقول شعثاء: لو تفيق من الكأس لا لفيت(12/417)
أهوى حديث الندمان في (1) وضح الفجر وصوت المسامر الغرد * فلا اخدش الخدش بالنديم ولا يخشى نديمي (2) إذا انتشيت يدي * بأبي لي السيف والسنان وقوم (3) لم يضاموا كلبدة الأسد * فطرب حسان وبكى وقال لقد أراني هناك سميعا بصيرا وعيناه تنضحان على خديه وهو مصغ لها وجعل عبد الرحمن يشير إليها ويقول اعيدي واسمعي الشيخ قال خارجة فيعجبني لعمرو الله ما يعجب عبد الرحمن من بكاء أبيه أخبرنا أبو العز بن كادش أنا أبو يعلى بن الفراء أنا أبو الهيثم إسماعيل بن محمد بن سويد المعدل أنا أبو علي الحسين بن القاسم بن جعفر الكوكبي نا غسل بن ذكران أنا الثوري عن الاصمعي عن أبي طرفة قال جلس حسان بن ثابت يوما ومعه ابنته ليلى فجعل يريد شعرا يقوله فقال * متاريك أذناب الأمور إذا اعترت تركنا الفروع واجتثتها اصولها (4) ثم جعل يريد الزيادة فلا يقدر فقالت له ابنته كأنك قد اجبلت قال نعم قالت أفأجيز عنك قال نعم فقالت * مقاويل بالمعروف خرس عن الخنا * كرام يعاطون العشيرة سؤلها * فجثى حسان فقال * وقافية مثل السنان رزينة * تناولت (5) من جو السماء نزولها * فقالت * يراها الذي لا ينطق الشعر عنده * ويعجز عن امثالها أن يقولها * فقال لا والله لا قلت بيت شعر ما دمت حية قالت أو اؤمنك قال فذاك قالت فأنت آمن أن اقول بيت شعر ما بقيت
_________
(1) الديوان: في فلق الصبح
(2) الديوان: جليسي
(3) الزيادة لاستقامة الوزن عن الديوان وفيه أيضا: اللسان بدل السنان
(4) البيت في ديوانه ص 196 برواية: متاريك أذناب الحقوق إذا التوت * أخذنا الفروع واجتبنا أصولها (5) ديوانه: وقافية عجت بليل رزينة تلقيت(12/418)
أنبأنا أبو علي بن نبهان ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا احمد بن الحسن بن احمد وأبو الحسن محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن مخلد وأبو علي بن نبهان ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر احمد بن الحسن قالوا أنا أبو يعلى بن شاذان أنا أبو بكر محمد بن الحسن بن مقسم المقرئ نا أبو العباس احمد بن يحيى حدثني عبد الله بن شبيب أنا (1) أبو سعيد عن زهير حدثني أبو غزية وعبد الجبار بن سعيد عن عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة بن زيد ب ثابت عن أبيه زيد بن ثابت أن حسان بن ثابت قال في مقتل المنذر بن عمرو يرثيه * صلى الإله على ابن عمرو انه * صدق الله وصدق ذلك اوفق قالوا له أمرين فاختر منهما * فاختار في الرأي الذي هو أرفق * (2) قال زبير وقال أبو غزية لحسان بن ثابت مواضع هو شاعر الأنصار وشاعر اليمن وشاعر أهل القرى وافضل ذلك كله هو شاعر رسول الله صلى الله عليه وسلم غير مدافع قال ونا أبو (3) العباس أنا ابن شبيب حدثني محمد بن فضالة عن خلاد بن إبراهيم عن محمد بن قيس بن شماس قال توفي حسان في آخر ولاية معاوية اخبرنا أبو العز بن كادش أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عبيد الله المرزباني النحوي عليك بمدارسة الشعر فإنه اشرف الاداب واكرمها وانورها به يسخو الرجل وبه يتظرف وبه يجالس الملوك وبه يخدم وبتركه يتضع ثم قالت انك إذا وردت على الملك وجدت عنده النابغة وسأصرف عنك معرته وعلقمة بن عبدة وسأكلم المعلاة اختي حتى ترد عنك سورته قال حسان (4) فقدمت على عمرو بن الحارث فاعتاص علي الوصول إليه فقلت للحاجب بعد مدة أن أنت اذنت لي عليه وألا هجوت اليمن كلها ثم انتقلت (5) عنها فأذن لي عليه فلما وقفت بين يديه وجدت النابغة
_________
(1) زيادة لازمة
(2) البيتان ليسا في ديوانه ط بيروت
(3) كتبت اللفظة فوق السطر
(4) الخبر في الاغاني 15 / 158
(5) الاغاني: ثم انقلبت عنكم(12/419)
جالسا عن يمينه وعلقمة جالسا عن يساره فقال لي يا ابن الفريعة قد عرفت عيصك (1) ونسبك في غسان فارجع فإني باعث اليك بصلة سنية ولا احتاج إلى الشعر فإني اخاف عليك هذين السبعين أن يفضحاك وفضيحتك فضيحتي وانت اليوم لا تحسن أن تقول) رقاق النعال طيب حجزاتهم * يحيون بالريحان يوم السباسب (2) فأبيت (3) فقلت لا بد منه فقال ذاك إلى عميك فقلت اسألكما بحق الملك الحراب إلا ما قدمتماني عليكما فقالا قد فعلنا فقال هات فأنشأت اقول والقلب وجل * أسألت رسم الدار أم لم تسأل * بين الجوابي فالبضيع فحومل (4) حتى أتيت على آخرها فلم يزل عمرو بن الحارث يزحل (5) عن مجلسه سرورا حتى شاطر البيت وهو يقول هذه والله البتارة التي قد بترت المدائح وهذا وابيك الشعر لا ما تعللاني به منذ اليوم يا غلام ألف دينار مرموحة فأعطيت ألف دينار وفي كل دينار عشرة دنانير ثم قال لك علي مثلها في كل سنة قم يا زياد بن ذبيان فهات الثناء المسجوع فقام النابغة فقال إلا انعم صباحا آيها الملك المبارك السماء غطاؤك (6) والأرض قطاؤك (7) ووالدي فداؤك والعرب وقاؤك والعجم حماؤك والحكماء وزراؤك (8) والعلماء جلساؤك والمقاول
_________
(1) العيص بالكسر: الاصل
(2) البيت للنابغة الذبياني ديوانه ط بيروت ص 22 والاغاني 15 / 158
(3) الزيادة عن الاغاني
(4) البيت في ديوانه ط بيروت ص 179
أراد بالجوابي جابية الجولان والجولان: ما بين دمشق إلى الاردن يسرة عن الطريق لمن يريد دمشق من الاردن والبضيع: جبل قصير أسود على تل بأرض البلسة بين سيل وذات الصنمين بالشام
(5) أي يتنحى
(6) الاصل " عطاؤك " والمثبت عن الاغاني
(7) الاغاني: وطاؤك
(8) الاغاني: جلساؤك " وسقطت اللفظة التالية منها(12/420)
شمارك (1) والعقل شعارك والحلم دثارك والسكينة مهادك والصدق رداؤك واليمن حذاؤك والبر فراشك واشراف (2) الاباء اباؤك واطهر الامهات امهاتك وافخر الشبان ابناؤك واعف النساء حلائلك واعلى البنيان بناؤك واكرم (3) الاجداد اجدادك وافضل الاخوال اخوالك وانزه الحدائق حدائقك واعذب المياه مياهك قد لازم الردن أو قد حالف الاضريح عاتقك ولاوم المسك مسكك (4) وقابل الصرو ترائبك (5) العسجد قواريرك واللجين صحافك (6) والشهاد ادامك والخرطوم شرابك والابكار (7) مستراحك والعبير تتواسك (8) والخير بفنائك والشر في ساحة اعدائك والذهب (9) عطاؤك والف دينار مرموجة (9) انماؤك والف دينار موجوهة ايتاؤك والنصر منوط بأبوابك (10) زين قولك فعلك وطحطح (11) عدوك عضبك وهزم مغايبهم مشهدك وسار في الناس عدلك وسكن قوارع الأعداء ظفرك (12) ايفاخرك ابن المنذر (13) اللخمي فوالله لقفاك خير من وجهه ولشمالك خير من يمينه ولصمتك خير من كلامه ولامك خير من أبيه ولخدمك خير من علية قومه فهب لي اسارى (14) قومي واسترهن بذلك شكري فإنك من اشراف قحطان وأنا من سروات عدنان فرفع عمرو بن الحارث رأسه إلى جارية كانت على رأسه قائمة فقالت مثل ابن الفريعة فليمدح الملوك ومثل زياد فليثن على الملوك وهذه القصيدة *
_________
(1) كذا وفي الاغاني: والمدارة سمارك والمقاول إخوانك
(2) الاغاني: وخير
(3) الاغاني: وأشرف
(4) المسك بالفتح: الجلد
(5) الاغاني: وجاور العنبر ترائبك
(6) بالاصل: ضمانك " والمثبت عن الاغاني
(7) بالاص: الاركاد والمثبت عن الاغاني
(8) كذا ولم أحله وليست في الاغاني
(9) عن الاغاني وبالاصل: والذهاب
(10) الاغاني: بلوائك
(11) طحطحه: بدده وفرقه
(12) بالاصل " وسكن بتاريخ أنبلا ظفرك " كذا والعبارة المثبتة عن الاغاني
(13) الاغاني: " المنذر اللخمي " بسقوط لفظة " ابن "
(14) بالاصل " أثاري " والمثبت عن الاغاني(12/421)
أسألت رسم الدار أم لم تسأل * بين الجوابي فالبضيع فحومل فالمرج مرج الصفرين فجاسم * فديار سلمى درسا لم تحلل (1) دار لقوم قد أراهم مرة * فوق الاعزة عزهم لم يثقل لله در عصابة نادمتهم * يوما بجلق في الزمان الأول اولاد جفنة عند قبر ابيهم * قبر ابن مارية الكريم المفضل * مارية امهم المفضل الذي يفضل ما ملك ومعنى حول قبر ابيهم أي هم آمنون لا يبرحون ولا يخافون كما تخاف العرب وهم مخصبون لا ينتجعون * يسقون من ورد البريص (2) عليهم * بردا (3) يصفق بالرحيق السلسل * بردا أراد ثلجا يصفق بمرح الرحيق الخمرة البيضاء السلسل ينسل في الحلق يذهب ويروى بردى ممال وهو نهر * يسقون درياق المدام ولم تكن * تغدو ولائدهم لتقف الحنظل (4) أي شرابهم في الاشربة بمنزلة الدرياق في الدواء سمعت أبا عبد الله إبراهيم بن محمد بن عرفة يقول درياق وترياق وطرياق وقوله ولم تكن تغدو ولائدهم لنقف الحنظل أي هم ملوك يخدمون وهم في سعة لا يحتاجون إلى ما يحتاج إليه العرب من نقف الحنظل وغيره * بيض الوجوه كريمة احسابهم * شم الانوف من الطراز الأول * شم الانوف يقول هم أصحاب كبر وتيه والاشم المرتفع وانما خص الانف بذلك لان الانفة والحمية والغضب فيه ولم يدر بذلك طول الانف والعرب تقول شمخ بأنفه فضرب المثل بالانف للكبر والعزة ومنه قوله عز وجل " سنسمه على الخرطوم " (5) وأنشدني أبو خليفة عن محمد بن سلام وأبو عبد الله إبراهيم بن محمد بن
_________
(1) مرج الصفرين: مرج بغوطة دمشق وجاسم: قرية بطرف الجولان
(2) البريص: نهر بدمشق
(3) كذا بالاصل: " بردا " والديوان بردي: وهو نهر في دمشق وسينبه المصنف إلى رواية الديوان
(4) في الديوان: " درياق الرحيق
تدعي ولائدهم "
(5) سورة القلم الاية: 16(12/422)
عرفة عن ابن سلام يعني عبيد الله بن إسحاق بن سلام وأنشدني اليزيدي عن عمه عن الأصمعي للفرزدق * يا ظميا ويحك أني ذو محافظة * أنمي إلى معشر شم الخراطيم * (1) وقوله من الطراز الأول يقول هم مثل ابائهم الاشراف المتقدمين الذين لا تشبه خلائقهم وافعالهم هذه الأفعال المحدثة * يغشون حتى لا تهر كلابهم * لا يسألون عن السواد المقبل * يقول أن منازلهم لا تخلو من الاضياف والطراف والعفاة فكلابهم لا تهر على من يقصد منازلهم وهذا كما قال حاتم الطائي * فإن كلابي قد أقرت وعودت * قليل على من يعتريني هديرها * (2) وقوله لا يسألون عن السواد المقبل أي هم في سعة لا يبالون كم نزل بهم من الناس ولا يهولهم الجمع الكثير وهو السواد إذا قصدوا نحوهم * فلبثت ازمانا طوالا فيهم * ثم ادكرت كأنني لم أفعل * بقيت دهرا فيهم ثم انتقلت فتذكرت ما كنت فيه فكأنه شئ لم يكن فلم يبق إلا الحديث والذكر يقول * أما تري رأسي تغير لونه * شمطا فأصبح كالثغام الممحل * (3) أما تري يخاطب امرأة والثغامة شجرة بيضاء نورها وورقها كأنها القطن يشبه الشيب بها ومنه الحديث أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بأبي قحافة يوم الفتح وكأن رأسه ثغامة فقال النبي صلى الله عليه وسلم غيروه
[3014] وقوله الممحل المحل قلة المطر والثغامة إذا قل المطر كان اشد لبياضها لأنها تيبس وتجف فيخلص بياضها ولا تخضر * فلقد يراني الموعدي وكأنني (4) * في قصر دومة أو سواء الهيكل *
_________
(1) البيت في ديوان الفرزدوق ط بيروت 2 / 181 والزيادة عنه للوزن
(2) ديوان حاتم ط بيروت ص 63 وفيه: وإن كلابي قد أهرت
هريرها
(3) في الديوان: " المحول "
(4) الديوان: ولقد براني موعدي كأنني(12/423)
يقول كأن يراني الذي يتوعدني ويتهددني في العز والمنعة كأنني مع أولاد جفنة بدومة الجندل وهو منزل بالشام واصحاب الحديث يقولون بفتح الدال دومة الجندل وأهل الاعراب بضم الدال وقوله سواء الهيكل أي وسط الهيكل والهيكل بيت للنصارى يعظمونه * ولقد شربت الخمر في حانوتها * صهباء صافية كطعم الفلفل يسعى علي بكأسها متنطف * فيعلني منها وان لم انهل * المتنطف (1) الذي في أذنه قرط ويروى بكأسها منتطق أي في وسطه منطقة فيعلني يسقيني من بعد مرة والنهل الري ههنا والعلل الشرب الثاني ومنه الحديث حدثنا الهيثم بن بحر العبسي وغيره نا بشر بن محمد السكري نا عبد الملك بن وهب المذجحي عن الحر بن الصباح النخعي عن أبي معبد الخزاعي في قصة أم معبد وذكر الحديث وفيه فسقى رسول الله صلى الله عليه وسلم اصحابه من ابن الشاة حتى رووا وشرب آخرهم وقال ساقي القوم آخرهم شربا
[3015] فشربوا جميعا عللا بعد نهل وقال الشاعر وهو رجل من الاعراب ونزل على قوم فسقوه فشكر فأنشأ يقول * عللاني إنما الدنيا علل * واسقياني عللا بعد نهل * ثم نحر ناقته فأطعم اصحابه لحمها وجعل يقول * وانشلا ما اغبر من قدريكما * واسقياني ابعد الله الجمل * حدثني بذلك أبو عبد الله إبراهيم بن محمد بن عرفة واخبرنيه أبو طالب محمد بن علي بن دعبل الخزاعي عن العباس بن هشام الكلبي عن أبيه نحو ذلك قال ثم اصبح وافاق من سكره فسأل عن جمله فقيل نحرته فجعل يبكي ويقول وارجلتاه * أن التي عاطيتني فرددتها * قتلت قتلت فهاتها لم تقتل * ويروى أن التي ناولتني (2) قتلت أي صب فيها الماء فمزجت فهاتها صرفا غير ممزوج *
_________
(1) بالاصل " المنتطف "
(2) وهي رواية الديوان ص 181(12/424)
كلتاهما حلب العصير فعاطني * بزجاجة ارخاهما للمفصل * قوله كلتاهما حلب العصير يعني الخمر والماء ارخاهما للمفصل أي الصرف والمفصل بكسر الميم اللسان والمفصل واحد المفاصل * بزجاجة رقصت بما في جوفها * رقص القلوص براكب مستعجل * المعنى رقص ما في جوفها فيها ويروى في قعرها (1) * حسبي اصيل في الكرام ومذودي * تكوي مواسمه جيوب المصطلي (2) * مذوده لسانه يقول من اصطلي بناري أي من تعرض لي وسمت جنبه بلساني أي بهجائي * ولقد تقلدنا العشيرة امرها * ونسود يوم النائبات ونعتلي * يعني أن عشيرتهم تفوض امرها إليهم وتطيعهم والتقليد ههنا الطاعة انشدني أبو عبد الله إبراهيم بن محمد بن عرفة وأبو موسى النحويان في هذا المعنى * فقلدوا امركم لله دركم * رحب الذراع بأمر الحرب مضطلعا ويسود سيدنا جحاجح سادة * ويصيب قائلنا سواء المفصل * الجحاجح السادة فقال ساده سادة تأكيدا وقائلهم خطيبهم وسواء المفصل وسط المفصل والسواء الوسط ومنه قوله عز وجل * " فاطلع فرآه في سواء الجحيم " (3) أي يفصل الخطة العظيمة والأمر العظيم * وتزور أبواب الملوك ركابنا * ومتى نحكم في البرية نعدل وفتى يحب الحمد يجعل ماله * من دون والده وان لم يسأل * يعطي العشيرة حقها ويزيدها * ويحوطها في النائبات المفضل (4) قال أنا أبو جعفر قال فحدثني أبو خليفة عن ابن سلام قال (5) ومن الشعر
_________
(1) وهي رواية الديوان ص 181
(2) في الديوان: " نسي أصيل
جنوب المصطلي "
(3) سورة الصافات الاية: 55
(4) البيت ليس في ديوانه
(5) طبقات الشعراء لابن سلام ص 87 - 88 وذكر أربعة أبيات منها البيتان الواردان بالاصل(12/425)
الرائع الجيد ما مدح به حسان بن ثابت رضي الله عنهـ بني جفنة من غسان ملوك الشام في كلمته * لله در عصابة نادمتهم * يوما بجلق في الزمان الأول يغشون حتى ما تهر كلابهم * لا يسألون عن السواد المقبل * سمعت اليزيدي يحكي عن عمه قال ومن المختارات قصيدة حسان في بني جفنة التي أولها * أسألت رسم الدار أم لم تسأل أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي عن سعيد بن علي بن محمد الزنجاني أنا أبو القاسم عبد الرحمن الصيدلاني الثقفي أنا أبو علي الحسن بن الحسن الفقيه السجزي أنا (1) أبو سليمان حمد بن محمد بن إبراهيم الخطابي نا أبو رجاء الغنوي حدثني أبي حدثني عمر بن شبة حدثني هارون بن عبد الله الزبيري حدثني يوسف بن عبد الله الماجشون عن أبيه قال قال حسان بن ثابت اتيت جبلة بن الايهم الغساني قد مدحته فقال لي يا أبو الوليد أن الخمر قد شفعتني فاذممها لعلي ارفضها فقلت * ولولا ثلاث هن في الكأس لم يكن * لها ثمن من شارب حين يشرب لها نزق مثل الجنون ومصرع * دنئ وان العقل ينأى ويغرب * فقال افسدتها فحسنها فقال * ولولا ثلاث هن في الكأس اصبحت * كأنفس مالا يستفاد ويطلب أماتتها والنفس تظهر طيبها * على حزنها والهم يسلي فيذهب * فقال لا جرم والله لا تركنها كذا قال الزبيري أخبرنا أبو العز بن كادش اذنا ومناولة وقرأ علي اسناده وقال اروه عني أنا أبو علي محمد بن الحسين الجازري أنا أبو الفرج المعافى بن زكريا (2) نا محمد بن
_________
(1) الزيادة لايضاح
(2) الخبر في الجليس الصالح الكافي 2 / 243(12/426)
سهل بن الفضل الكاتب نا أبو زيد يعني عمر بن شبة حدثني هارون بن عبد الله الزهري وهو أبو يحيى هارون بن عبد الله بن محمد بن كثير من ولد عبد الرحمن بن عوف الزهري نا يوسف بن عبد العزيز بن الماجشون عن أبيه قال قال حسان بن ثابت اتيت جبلة بن الايهم الغساني وقد مدحته وكان حسان قد اشتكى فقال له ما تشتهي يا أبا الوليد قال ما لا تقدرون عليه قال نتكلفه لك قال رطبات مختلفات (1) من بنات ابن طاب فقال هذا ما لا يقدر عليه أحد ببلادنا هذه وقال له يا أبا الوليد أن الخمر قد شغفتني فاذممها لعلي ارفضها (2) فقال (3) * لولا ثلاث هن في الكأس لم يكن * لها ثمن من شارب حين يشرب لها نزق مثل الجنون ومصرع * دنئ وان العقل ينأى ويعزب * فقال افسدتها فحسنها فذكر مثل البيتين المتقدمين سواء فقال لا جرم لا ادعها أبدا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن المسلمة أنا أبو الحسن بن الحمامي أنا أبو علي بن الصواف أنا أبو محمد الحسن بن علي القطان نا إسماعيل بن عيسى العطار نا أبو حذيفة إسحاق بن بشر البخاري قال قال حسان بن ثابت في يوم اليرموك (4) * لمن الدار اقفرت بمعان * بين اعلى اليرموك فالحفان (5) والقريات من بلاس (6) فداريا * فسكان (7) القصور الدواني
_________
(1) في الجليس الصالح: " محلقمان " والمحلقم من البلح ما بلغ الارطاب ثلثيه
وابن طاب نخلة بالمدينة وقيل: ضرب من رطب
(2) بالاصل: " أن قصهما " والمثبت عن الجليس الصالح
(3) الابيات ليست في ديوانه وهي في الجليس الصالح
(4) الابيات في ديوانه ط بيروت ص 253 والاغاني 15 / 166 وبعضها في ص 154
(5) الديوان: " فالخمان " وفي الاغاني: " فالصمان "
معان: مدينة في طرف بادية الشام تلقاء الحجاز من نواحي البلقاء والخمان: من نواحي البثنية من أرض الشام
(6) بالاس بلد بينه وبين دمشق عشرة أميال
(7) في الديوان والاغاني: فسكاء " وهي قرية من قرى دمشق في الغوطة(12/427)
فقفا جاسم فأفنية الصفر * مغنى قبائل من يمان (1) فصفين قد أزال خليد * فأفيق فجانبي حوران (2) تلك دار الانيس بعد عزيز * وحلول عظيمة الاركان هبلت امهم وقد هبلتهم (3) * يوم راحوا بالحارث الجولان إذ دنا الفصح (4) فالولائد * ينظمن قعودا أكلة المرجان لم يعلل بالمغافر والضب * ولم نقف حنظل الشريان ذاك مغنى من آل جفنة في * الدهر وحق تصرف الازمان * قد أراني هناك حق مكين * عند ذي التاج مقعدي (5) ومكاني * اخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا الحسن بن البنا قالا أنا ابو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا احمد بن سليمان الطوسي نا الزبير بن بكار حدثني مصعب بن عبد الله قال قال حسان بن ثابت لموهب بن رياح الأشعري حليف بني زهرة * قد كنت اغضب أن اسب * فسبني عبد المقامة موهب بن رياح * فقال موهب بن رياح يرد عليه * من مبلغ حسان قولا معزبا * أني فلم انقص به ابن رياح سميتني عبد المقامة كاذبا * وأنا السميدع والكمي سلاح وأنا امرؤ في الأشعرين مقاتل * وبنو لؤي اسرتي وجناحي * فقال حسان * نجمت بني تيم فأغضبني سفيههم * وزهرة لا تزداد إلا تماديا * يريد بقوله نجمت بني تيم فأغضبني سفيههم مسافع بن عياض بن صخر بن
_________
(1) رواية في الديوان: فحمى جاسم فأوديه
وهجان (2) ليس في الديوان
(3) الديوان: ثكلتهم يوم حلو بحارث الجلان
(4) بالاصل " الفسح: " والمثبت عن الديوان والاغاني والفصح عيد من أعياد النصاري واليهود
(5) الديوان: مجلسي(12/428)
عامر بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة الذي قال فيه حسان (1) يا آل تيم إلا تنهون جاهلكم * قبل القذاف بضم كالجلاميد * فقال عبد الرحمن بن عوف لحسان بن ثابت خذ مني ثمن موهب بن رياح عبد مقامة واكفف عنه فأخذ ذلك منه وكف عنه وقد كان حسان يجبن في آخر عمره أخبرنا أبو محمد هبة الله بن احمد بن عبد الله أنا محمد بن علي بن شكروية أنا إبراهيم بن عبد الله بن محمد أنا الحسين بن إسماعيل المحاملي نا علي بن احمد الواسطي نا إسحاق يعني الفروي قال حدثتنا أم عروة بنت جعفر بن الزبير بن العوام عن أبيها جعفر عن الزبير بن العوام عن امه صفية بنت عبد المطلب قالت لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أحد (2) خلفني أنا ونساءه في اطم يقال له فارع عند المسجد فأدخلنا فيه ومعنا حسان بن ثابت فترقى إلينا يهودي من اليهود حتى أطل علينا في الاطم فقلت لحسان بن ثابت قم إليه فاقتله فقال ما ذاك في لو كان ذلك في لكنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت فاربط السيف على ذراعي فربطه فقمت إليه حتى قطعت رأسه فقلت فخذ بإذنه فارم به عليهم فسقطوا فهم يقولون لقد ظننا أن محمدا لم يكن ليترك أهله خلوفا لا رجل معهم وكذا رواه محمد بن الحسن المخزومي المدني عن أم عروة اخبرناه أبو الحسين محمد بن محمد بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا احمد بن سليمان الطوسي نا الزبير بن بكار حدثني أبو خيثمة زهير بن حرب عن محمد بن الحسن المخزومي حدثتني أم عروة عن أبيها عن جدها الزبير قال لما خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه يوم أحد بالمدينة خلفهم في فارع فيهن صفية بنت عبد المطلب وخلف فيهم حسان بن ثابت فأقبل رجل من المشركين ليدخل عليهن (3) فقالت صفية لحسان عندك الرجل فجبن حسان عنه وأبى عليها فتناولت صفية السيف فضربت به
_________
(1) البيت في ديوانه ص 75
(2) كذا بالاصل وسير الاعلام 2 / 521، قال الذهبي: " فقوله يوم أحد وهم " والصواب يوم الخندق
وسينيه المصنف في آخر الخبر التالي إلى هذا الوهم
(3) كذا(12/429)
المشرك حتى قتلته فأخبر بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فضرب لصفية بسهم كما يضرب للرجال وروي عن أم عروة عن صفية اخبرناه أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا محمد بن إسحاق بن مندة أنا إسماعيل بن محمد بن إسماعيل نا أحمد بن خيثمة نا إسحاق بن محمد الفروي قال حدثتنيه أم عروة بنت جعفر بن الزبير عن أبيها عن جدتها صفية بنت عبد المطلب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما خرج إلى أحد جعل نساءه في اطم يقال له فارع وجعل معهن حسان بن ثابت فكان حسان ينظر إلى النبي صلى الله عليه وسلم إذا اشتد على المشركين شد معه وهو في الحصن فإذا رجع رجع وانه قال فجاء إنسان من اليهود فرقي في الحصن قال حتى اطل علينا فقلت لحسان قم فاقتله فقال ما ذاك في لو كان في ذاك كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت صفية فقمت إليه فضربته حتى قطعت رأسه فلما طرحته قلت لحسان قم إلى رأسه فاطرحه على اليهود وهم اسفل الحصن فقال والله ما ذاك في قالت فأخذت رأسه فرميت به عليهم فقالوا قد والله علمنا أن هذا لم يكن ليترك أهله خلوفا (1) ليس معهم أحد قالت فتفرقوا فذهبوا وقوله يوم أحد وهم إنما ذلك يوم الخندق كذلك روي من وجه آخر عن صفية اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو عاصم بن الحسن أنا أبو عمر بن مهدي أنا أبو العباس احمد بن حمد بن عبدة نا أحمد بن يحيى الصوفي نا عبد الرحمن بن شريك نا أبي نا محمد بن إسحاق حدثني يحيى بن عباد بن الزبير عن أبيه عن صفية بنت عبد المطلب أنها قالت كنا مع حسان بن ثابت في حصن فارع والنبي صلى الله عليه وسلم بالخندق فإذا يهودي يطوف بالحصن فخفنا أن يدل على عورتنا فقلت لحسان لو نزلت إلى هذا اليهودي فإني أخاف أن يدل على عورتنا فقال يا بنت عبد المطلب لقد علمت ما أنا بصاحب هذا قالت فتحزمت ثم نزلت فأخذت عمودا فقتلته ثم قالت لحسان اخرج فاسلبه قال لا حاجة لي في سلبه وروي من وجه آخر عن يحيى ولم يذكر صفية في اسناده اخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر
_________
(1) بالاصل " خوفا " والمثبت عن سير الاعلام(12/430)
المخلص أنا رضوان بن احمد ح واخبرناه أبو عبد الله الفراوي واللفظ لحديثه أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر احمد بن الحسن القاضي قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب قالا نا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن ابن إسحاق حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه قال (1) كانت صفية بنت عبد المطلب في فارع حصن حسان بن ثابت وكان حسان بن ثابت معنا فيه مع النساء والصبيان حيث خندق النبي صلى الله عليه وسلم قالت صفية فمر بنا رجل من اليهود فجعل يطيف بالحصن وقد حاربت بنو قريظة وقطعت ما بينها (2) وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس بيننا وبينهم أحد يدفع عنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون في نحور عدوهم لا يستطيعون أن ينصرفوا إلينا عنهم إذ اتانا آت فقلت لحسان أن هذا اليهودي يطيف بالحصن كما ترى ولا آمنه أن يدل على عورتنا من ورائنا من يهود وقد شغل عنا رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه فانزل إليه فاقتله فقال يغفر الله لك يا بنت عبد المطلب والله لقد عرفت ما أنا بصاحب هذا قالت صفية فلما قال ذلك احتجرت (3) وأخذت عمودا ثم نزلت من الحصن إليه فضربته بالعمود حتى قتلته ثم رجعت إلى الحصن فقلت يا حسان انزل فاسلبه فإنه لم يمنعني أن اسلبه إلا انه رجل فقال ما لي بسلبه من حاجة يا بنت عبد المطلب (4)
قال ونا يونس عن هشام بن عروة عن أبيه عن صفية بنت عبد المطلب مثله أو نحوه وزاد فيه قال وهي أو امرأة قتلت رجلا من المشركين وكذلك روي من وجه آخر عن عبد الله بن الزبير
_________
(1) بهذا السند الخبر في سيرة ابن هشام 3 / 239 والاغاني 4 / 164 - 165 أسد الغابة 1 / 464 ودلائل النبوة للبيهقي 3 / 442 - 443
(2) عن المصادر وبالاصل " بينهما "
(3) أي شددت وسطي " قال أبو ذر في شرح السيرة: ومن رواه: اعتجرت فمعناه: شددت معجري
(4) عقب السهيلي بقوله: ومجمل هذا الحديث عند الناس على أن حسان كان جبانا شديد الجبن وقد رفع هذا بعض العلماء وأنكره وقال لو صح هذا لهجي به حسان فإنه كان يهاجي الشعراء كضرار وابن الزبعري وغيرهما وكانوا يناقضونه ويردون عليه فما عيره أحد منهم بجبن ولا وسمه به
ثم قال: وإن صح فلعل حسان أن يكون معتلا في ذلك اليوم بعلة منعته من شهود القتال(12/431)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو بكر بن المرزوقي وأبو الدر ياقوت بن عبد الله مولى ابن البخاري قالوا أنا أبو محمد الصريفيني زاد ابن السمرقندي وأبو الحسين بن النقور ح واخبرناه أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا (1) البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة قالوا أنا أبو طاهر المخلص أنا احمد بن سليمان الطوسي نا الزبير بن بكار وحدثني علي بن صالح حدثني عبد الله بن مصعب وفي رواية ابن المسلمة عن جدي عبد الله بن مصعب عن أبيه قال (2) كان ابن الزبير حدث انه كان في فارع اطم حسان بن ثابت مع النساء يوم الخندق ومعهم عمر بن أبي سلمة قال ابن الزبير ومعنا حسان بن ثابت ضاربا وتدا في ناحية (3) الاطم فإذا حمل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم زاد ابن الصريفيني (4) وابن النقور على المشركين وقالوا حمل على الوتد فضربه بالسيف وإذا اقبل المشركون انحاز عن الوتد حتى كأنه يقاتل قرنا يتشبه بهم كأنه يرى أنه يجاهد حين جبن قال واني لاظلم ابن أبي سلمة وهو اكبر مني بسنتين فأقول له تحملني على عنقك حتى انظر فإني احملك إذا نزلت قال فإذا حملني ثم سألني أن يركب قلت هذه المرة أيضا قال واني لانظر إلى أبي معلما بصفرة فأخبرته بعد أبي قال واين أنت حينئذ قلت على عنق ابن أبي سلمة يحملني فقال أما والذي نفسي بيده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حينئذ ليجمع لي ابويه (5) قال ابن الزبير وجاءنا يهودي يرتقي إلى الحصن فقالت صفية لحسان عندك يا حسان وفي حديث ابن المزرفي (6) دونك يا حسان قال لو كنت مقاتلا كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم فقالت صفية له اعطني وفي حديث الصريفيني وابن النقور إياه فلما ارتقى اليهودي ضربته حتى قتلته ثم احتزت رأسه فاعطته حسانا وقالت طوح به فإن الرجل اشد رمية من المرأة تريد أن ترعب اصحابه قال الصريفيني في روايته قال ونا الزبير حدثني محمد بن
_________
(1) بالاصل " بن " خطأ
(2) الخبر في الاغاني 4 / 165 - 166
(3) في الاغاني: آخر الاطم
(4) بالاصل " الصيرفيني " خطأ والمثبت وقد مر قريبا
(5) يعني أنه كان صلى الله عليه وسلم يقول له: فداك أبي وأمي
(6) بالاصل " المزرقي " والصواب بالفاء وقد مر(12/432)
الضحاك عن أبيه الضحاك بن عثمان الحزامي قال لما كان من أمر صفية وحسان واليهودي ما كان بلغنا انهم ذكروه للنبي صلى الله عليه وسلم حتى رأيت اقصى نواجذه وما رأيته ضحك من شئ قط ضحكه منه أنبأنا أبو علي محمد بن سعيد بن نبهان وأبو القاسم غانم بن محمد عن أبي علي الحسن بن احمد بن يعقوب بن يوسف الاصبهاني اخبرني محمد بن الحسن الاعرج عن البرتي عن ابن الكلبي أن حسان بن ثابت كان لسنا شجاعا فأصابته علة احدثت فيه الجبن فكان بعد ذلك لا يقدر أن ينظر إلى قتال ولا شهده اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري وأبو علي بن المسلمة وعمر بن عبيد الله بن عمر البقال وأبو الوفاء طاهر بن الحسين القواس وعاصم بن الحسن وأبو الحسن هبة الله بن عبد الرزاق الأنصاري النقيب ح واخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو محمد بن طاوس وأبو الكرم المبارك بن الحسن بن احمد بن الشهرزوري وأبو الحسن علي بن محمد بن يحيى الدريني وزوجه شهدة بنت احمد بن الفرج الكاتبة (1) قالوا أنا أبو الفوارس طراد بن محمد قالوا أنا هلال بن محمد ح واخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا عاصم بن الحسن أنا أبو عمر بن مهدي قالا أنا الحسين بن يحيى بن عياش نا أبو الاشعث نا حماد بن زيد عن يزيد بن حازم عن سليمان بن يسار قال رأيت حسان بن ثابت وله ناصية قد سدلها بين عينيه وفي حديث ابن مهدي نسلها اخبرنا أبو السعود بن المجلي نا أبو الحسين بن المهتدي ح واخبرنا أبو الحسين بن الفراء أنا أبو يعلي قالا أنا عبيد الله بن احمد بن علي المقرئ أنا محمد بن مخلد بن حفص قال قرأت على علي بن عمرو الأنصاري حدثكم الهيثم بن عدي قال قال ابن عياش في تسمية العميان من الاشراف (2) حسان بن ثابت
_________
(1) ترجمتها في سير أعلام النبلاء 2 / 542
(2) ما بين معكوفتين استدرك عن هامش الاصل(12/433)
اخبرنا أبو الغالب الماوردي أنا أبو الحسن محمد بن علي السيرافي أنا احمد بن إسحاق النهاوندي نا احمد بن عمران نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط قال مات معاذ بن عفراء وكعب بن مالك وأبو رافع وحسان بن ثابت أيام علي رضي الله عنهم (1) قرأت على أبي محمد السلمي عن عبد العزيز بن احمد أنا مكي بن محمد بن الغمر أنا أبو سليمان بن زبر قال قال الهيثم بن عدي وأبو موسى محمد بن المثنى والمدائني وفي سنة أربعين مات أبو رافع وحسان بن ثابت والاشعث بن قيس وكعب بن مالك وأبو مسعود عقبة بن عمرو قال ابن زبر حسان بن ثابت بن المنذر بن حرام بن حديلة ويكنى أبا الوليد ذكر الواقدي انه مات ابن عشرين ومائة سنة ذكر ابن زبر اسانيدهم في أول كتابه أنبأنا أبو سعد المطرز أنا أبو نعيم الاصبهاني نا سليمان بن احمد الطبراني نا احمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي نا عبد الملك بن هشام عن زياد بن عبد الله البكائي عن محمد بن إسحاق قال توفي حسان بن ثابت سنة أربع وخمسين (2)
اخبرنا ابوم القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم علي بن احمد بن محمد بن البسري أنا أبو طاهر المخلص اجازة نا عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد السكري اخبرني عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة اخبرني أبو محمد بن المغيرة حدثني أبو عبيد القاسم بن سلام قال سنة أربع وخمسين فيها توفي حكيم بن حزام وأبو يزيد وحوشب بن عبد العزى وسعيد بن يربوع المخزومي وحسان بن ثابت الأنصاري (3) ويقال أن هؤلاء الأربعة ماتوا وقد بلغ كل واحد منهم عشرين ومائة سنة قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي الحسن محمد بن محمد بن مخلد أنا أبو الحسن علي بن محمد بن خزفة (4) الصيدلاني أنا محمد بن الحسين بن
_________
(1) يعني أيام قتل وقد وردت أسماؤهم في سنة مقتل الامام على سنة أربعين انظر تاريخ خليفة بن خياط ص 202
(2) انظر سير الاعلام 2 / 522
(3) انظر تهذيب التهذيب 1 / 771
(4) ضبطت عن التبصير(12/434)
محمد الزعفراني نا أبو بكر بن أبي خيثمة أنا المدائني قال توفي حسان بن ثابت وهو ابن مائة واربع سنين محجوبا
1264 - حسان بن سليمان أبو علي الساحلي سمع الثوري والاوزاعي ببيروت روى عنه أبو حفص عمر بن الوليد الصوري قرأت على أبي محمد عبد الله بن اسيد بن عمار عن عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان بن أبي نصر أنا عمي أبو علي محمد بن القاسم قالوا أنا أبو الطيب علي بن محمد نا خالد بن يزيد الأمام حدثني عمر بن الوليد أبو حفص الصوري حدثني حسان بن سليمان أبو علي قال كنت رفيقا لسفيان الثوري زمانا فحبب الي الرباط فقلت يا أبو عبد الله انه قد حبب الي الرباط وقد احببت أن ترتاد لي موضعا احبس فيه نفسي بقية ايامي فقال لي أن الاوزاعي بالشام فأته فإنه لن يدخر عنك نصيحة فأتيت بيروت فبت بها فلما صليت الغداة مع (1) الجماعة قلت لرجل إلى جانبي ايهم الاوزاعي فأشار الي بيده وكان مستقبل القبلة وكان إذا صلى لم يلتفت عن القبلة حتى تطلع الشمس فإذا طلعت اسند ظهره إلى القبلة فمن سأله عن شئ أجابه فقال إن يكن عند أحد خبر من سفيان فعند هذا الرجل فتقدمت فسلمت عليه فقال لي كيف تركت اخي سفيان فقلت له بخير وهو يقرئك السلام فقلت له يا أبا عمر أني كنت رفيقا لسفيان زمانا وانه حبب الي الرباط فسألته أن يرتاد لي موضعا احبس فيه نفسي بقية ايامي فقال لي إن الأوزاعي بالشام فائته فإنه لن يدخر عنك نصيحة فأتيتك لترتاد لي موضعا أحبس فيه نفسي بقية أيامي فقال عليك بصور فإنها مباركة مدفوع عنها الفتن يصبح فيها الشر فلا يمسي ويمسي فيها الشر فلا يصبح بها قبر نبي في اعلاها فقلت له يا أبا عمرو تشير علي بسكنى صور وقد سكنت بيروت فقال لي سبق المقدور ولو أني استقبلت من امري ما استدبرت ما عدلت بها
_________
(1) قوله: " الغداة مع " استدركت عن هامش الاصل(12/435)
رواه أبو محمد بن عطية عن أبي علي بن أبي نصر عن أبي الطيب علي بن معروف الصوري عن خالد بن يزيد الإمام والله اعلم
1265 - حسان بن عبد الرحمن بن مسعود الفزاري ولي إمره البصرة خلافة لعمر بن هبيرة الفزاري له ذكر اخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن بن علي أنا احمد بن إسحاق نا احمد بن عمران نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط قال (1) ولى يزيد بن عبد الملك عمر بن هبيرة الفزاري العراق فقدم سنة ثلاث ومائة فولى البصرة سعيد بن عمرو الحرشي ثم حسان بن عبد الرحمن بن مسعود الفزاري من أهل دمشق ثم فراس بن سمي الفزاري وهو زوج أم عمر بن هبيرة حتى مات يزيد
1266 - حسان بن عتاهية بن عبد الرحمن بن حسان بن عتاهية بن محرز ابن سعد بن معاوية بن جعفر بن اسامة بن سعد ابن تجيب وهي امه وأبو اشرس بن شبيب بن السكون ابن اشرس بن كندة الكندي ثم التجيبي المصري سمع عطاء بن أبي رباح وولي امرة مصر من قبل هشام بن عبد الملك وعزل عنها ثم وفد على مروان بن محمد بعد ذلك إلى دمشق فولاه مصر فكتب إلى خير بن نعيم الحضرمي باستخلافه عليها إلى حين قدومه فسلم حفص بن الوليد الأمير بها الأمر إلى خير بن نعيم إلى أن قدم حسان سنة سبع وعشرين ومائة يوم السبت لثنتي عشرة ليلة خلت من جمادى الاخرة فوثب به الجند بعد استقراره بها فأخرجوه عنها فهرب منهم وكانت ولايته عليها ستة عشر يوما ذكر جميع ذلك أبو عمر محمد بن يوسف الكندي (2) إلا ولايته عليها لهشام فإنه ذكرها غيره اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال قال ابن بكير قال الليث وفي سنة ثلاث وعشرين ومائة غزا حسان بن عتاهية على أهل مصر وغزا أهل الشام على الجماعة
_________
(1) تاريخ خليفة ص 332
(2) ولاة مصر للكندي ص 109 - 110(12/436)
كلثوم بن عياض وفي سنة سبع وعشرين ومائة أمر أمير المؤمنين مروان حسان على أهل مصر ونزع حفصا في ثمان ليال بقين من جمادى الاخرة ثم تراءى بحسان أهل مصر فنزعوه وامروا عليهم حفص بن الوليد مستهل رجب كتب الي أبو محمد حمزة بن العباس بن علي وأبو الفضل احمد بن محمد بن الحسن بن سليم ثم حدثني أبو بكر اللفتواني أنا أبو الفضل بن سليم قالا أنا احمد بن الفضل الباطرقاني أنا أبو عبد الله بن مندة قال لنا أبو سعيد بن يونس حسان ح وقرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (1) واما خزز اوله خاء مضمومة معجمة وبعدها زاي مفتوحة وزاي أخرى حسان بن عتاهية بن عبد الرحمن بن حسان بن عتاهية بن خزز (2) بن سعد بن معاوية بن جعفر بن اسامة بن سعد زاد ابن يونس التجيبي وقالا أمير مصر لهشام بن عبد الملك ولمروان بن محمد قتله شرغبة بأمر صالح بن علي بن عبد الله بن عباس سنة ثلاث وثلاثين ومائة وكان فقيها قد جالس عطاء بن أبي رباح وسمع منه
1267 - حسان بن عطية أبو بكر المحاربي مولاهم (3) روى عن أبي واقد الليثي وأبي الدرداء مرسلا وسعيد بن المسيب ونافع مولى ابن عمر وأبي كبشة السلولي ومحمد بن المنكدر وعبد الرحمن بن سابط وأبي منيب الجرشي (4) ومسلم بن مشكم ومسلم بن يزيد وعمرو بن شعيب وأبي صالح الأشعري وأبي الاشعث الصنعاني ومحمد بن أبي عائشة وأبي قلابة روى عنه الاوزاعي وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ويزيد بن يوسف
_________
(1) الاكمال لابن ماكولا 2 / 456
(2) الاصل: " حسان بن عتاهية بن عبد الرحمن بن حسان بن عتاهية بن عبد الرحمن بن حسان بن عتاهية بن خزز " والمثبت عن الاكما
(3) ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 473 ميزان الاعتدال 1 / 479 حلية الاولياء 6 / 70 سير أعلام النبلاء 5 / 466 والوافي بالوفيات 11 / 363 وانظر بالحاشية فيهما ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له
(4) بالاصل " الحرشي " والصواب والضبط نصا عن تقريب التهذيب(12/437)
والربيع بن حظيان وأبو غسان محمد بن مطرف وأبو معيد (1) حفص بن غيلان اخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الحسن بن علي أنا أبو سعيد الحسن بن جعفر بن محمد بن الوضاح السمسار نا أبو شعيب عبد الله بن الحسن بن احمد الحراني نا حي بن عبد الله البابلتي نا الاوزاعي حدثني حسان بن عطية عن أبي واقد الليثي انه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم إنا نكون في ارض اتصيبنا المخمصة فما يحل لنا منها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا لم تغتبقوا ولم تصطبحوا ولم تجتفئوا بقلا فشأنكم بها وقال أبو شعيب وليس هو كما قال تجتفئوا (2) وانما هو تختفئوا بقلا أي تظهروه وقال امرؤ القيس * خفاهن من انفاقهن كأنما * خفاهن من ودق سحاب تجلت * (3) يصف أن المطر استخرج هذه اليرابيع من جحرتها وقد قرئ هذا الحرف " أن الساعة اتية اكاد اخفيها " (4) أي اظهرها والعرب تقول اخفيت الشئ أي اظهرته واخفيته كتمته وهذا الحرف من الأضداد وتكون الكلمة على وجهين (5) اخبرنا أبو القاسم بن الحصين (6) أنا أبو طالب بن غيلان نا أبو بكر الشافعي نا محمد بن غالب نا علي بن الجعد نا أبو غسان محمد بن مطرف ح واخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد الصيرفيني أنا أبو القاسم بن حبابة ح وأخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي قالا أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد نا علي بن الجعد أنا أبو غسان عن (7) حسان بن
_________
(1) بالاصل " أبو معبد " والصواب عن تهذيب التهذيب 1 / 569، وضبطت بالتصغير عن تقريب التهذيب
(2) بالاصل " تختفئوا وإنما هو تجتنبوا " والمثبت عن مختصر ابن منظور 6 / 305
(3) كذا بالاصل والبيت في ديوان امرئ القيس ط بيروت ص 69 برواية: خفاهن
خفاهن ودق من عشي مجلب من قصيدة بائية مطالعها: خليلي مرا بي علي أم جندب * نقص لبانات الفؤاد المعذب (4) سورة طه الاية: 15
(5) غير واضحة بالاصل ولعل الصواب ما أثبتناه
(6) بالاصل " الحسين " خطأ وقد مر قريبا
(7) بالاصل " بن " خطأ وأبو غسان هو محمد بن مطرف وقد مر قريبا(12/438)
عطية عن أبي امامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحياء والعي شعبتان من الإيمان انتهى حديث محمد بن غالب وزاد البغوي والبذاء والبيان شعبتان من النفاق
[3016] اخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الابنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب أنا احمد بن عمير اجازة ح واخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا احمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الرابعة حسان بن عطية دمشقي قرأت على أبي محمد السلمي عن عبد العزيز بن احمد التميمي أنا تمام بن محمد اخبرني أبي نا أبو العباس محمد بن جعفر بن ملاس نا الحسن بن محمد بن بكار بن بلال قال قال أبو مسهر حسان بن عطية محاربي من أهل الساحل من أهل بيروت من الفرس مولى المحارب قرأنا على أبي عبد الله بن البنا عن أبي تمام عن علي بن محمد عن أبي عمر بن حيوية نا محمد بن القاسم بن جعفر الكوكبي نا ابن أبي خيثمة نا الحوطي (1) نا الوليد بن مسلم عن الاوزاعي قال كان حسان بن عطية ببيروت بالساحل سمعت يحيى بن معين يقول كان حسان بن عطية قدريا (2) أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (3) حسان بن عطية الشامي عن ابن سابط ونافع مولى ابن عمر وأبي صالح الاشعري وسعيد بن المسيب ومحمد بن المنكدر سمع منه الاوزاعي وعبد الرحمن بن ثابت وسمع أبا كبشة السلولي قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن أبي الفضيل جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله اخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن اخبرني
_________
(1) يريد عبد الوهاب بن نجدة الحوطي
(2) انظر تهذيب التهذيب 1 / 473 وسير الاعلام 5 / 468 وعقب الذهبي قال: لعله رجع وتاب
(3) التاريخ الكبير 2 / 1 / 33(12/439)
أبي قال أبو بكر حسان بن عطية روى عنه الاوزاعي اخبرنا أبو البركات الانماطي أنا محمد بن طاهر أنا مسعود بن ناصر أنا عبد الملك بن الحسن أنا احمد بن (1) محمد بن الحسين الكلاباذي قال في تسمية رجال الصحيح حسان بن عطية الشامي سمع أبا كبشة السلولي رو ى عنه الاوزاعي في الهبة وذكر بني اسرائيل اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو احمد بن عدي نا علي بن احمد بن سليمان نا احمد بن سعيد بن أبي مريم نا خالد بن نزار قال قلت للاوزاعي حسان بن عطية عن من قال فقال لي مثل حسان كنا نقول له عن من (2) اخبرنا أبو الفرج عبد الخالق بن احمد بن عبد القادر بن محمد بن يوسف أنا أبو نصر الزينبي أنا محمد بن عمر بن علي بن خلف الوراق نا محمد بن السري بن عثمان التمار نا أحمد بن عبد الخالق نا محمد بن كثير نا الاوزاعي عن حسان بن عطية قال ما ابتدع قوم في (3) دينهم بدعة إلا نزع الله عز وجل منهم مثلها من السنة ثم لا يردها عليهم إلى يوم القيامة اخبرنا أبو محمد الحسن بن أبي بكر بن أبي الرضا أنا الفضيل بن يحيى أنا عبد الرحمن بن احمد بن محمد أنا محمد بن عقيل بن الازهر نا علي بن خشرم أنا عيسى عن الاوزاعي عن حسان بن عطية قال امش ميلا وعد مريضا امش ميلين واصلح بين اثنين امش ثلاثة وزر في الله اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب حدثني العباس بن الوليد بن صبح (4) السلمي الدمشقي قال قلت لمروان بن محمد (5) لا ارى سعيد بن عبد العزيز روى
_________
(1) ما بين معكوفتين استدركت عن هامش الاصل
(2) الخبر في تهذيب التهذيب 1 / 473
(3) الزيادة عن مختصر ابن منظور 6 / 305
(4) بالاصل " صبيح " خطأ والصواب ما أثبت عن تقريب التهذيب وضبطت فيها نصا بضم المهملة وسكون الموحدة
(5) هو مروان بن محمد بن حسان أبو بكر الاسدي الدمشقي الطاطري ترجمته في سير الاعلام 9 / 510(12/440)
عن عمير بن هانئ شيئا ولا عن حسان بن عطية فقال كان عمير بن هانئ وحسان بن عطية ابغض إلى سعيد من النار قلت ولم قال اوليس هو القائل على المنبر حين بويع ليزيد يعني ابن الوليد سارعوا إلى هذه البيعة إنما هما هجرتان هجرة إلى الله والى رسوله هجرة إلى يزيد قال واما حسان بن عطية فكان سعيد يقول هو قدري قال مروان فبلغ الاوزاعي كلام سعيد في حسان فقال الاوزاعي ما اغر سعيدا (1) بالله ما ادركت احدا اشد اجتهادا ولا اعمل منه (2) وقال مولد حسان بن عطية بالبصرة ومنشؤه ههنا قال وحدثني سعيد بن أسد نا ضمرة عن رجاء بن أبي سلمة قال سمعت يونس بن سيف يقول ما بقي من القدرية إلا كبشان حدهما حسان بن عطية (3) اخبرنا الفقيه أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو الدحداح احمد بن محمد بن إسماعيل التميمي نا احمد بن عبد الواحد بن عبود أبو عبد الله الدمشقي نا محمد بن كثير المصيصي عن الاوزاعي عن حسان بن عطية قال من اطال قيام الليل هون الله عليه قيام يوم القيامة أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم (4) نا أحمد بن إسحاق نا عبد الله بن سليمان بن الاشعث نا يزيد بن عبد الصمد نا أبو مسهر نا عقبة (5) عن الاوزاعي قال ما رأيت احدا اكثر (6) عملا منه في الخير يعني حسان بن عطية قال ونا سليمان بن احمد نا إبراهيم بن محمد بن عوف (7) الحمصي نا عمرو بن عثمان نا عبد الملك بن محمد الصنعاني عن الاوزاعي قال كان حسان بن عطية يتنحى إذا صلى العصر في ناحية المسجد فيذكر الله حتى تغيب الشمس (8)
_________
(1) بالاصل " سعيد " والصواب ما أثبت
(2) الخبر في سير أعلام النبلاء د / 467 وتهذيب التهذيب 1 / 473
(3) سير أعلام النبلاء 5 / 467
(4) الخبر في حلية الاولياء 6 / 70 وسير أعلام النبلاء 5 / 467
(5) بالاصل " أبو عقبة " والمثبت عن الحلية
(6) بالاصل: كثير " والمثبت عن الحلية
(6) بالاصل " كثير " والمثبت عن الحلية
(7) في الحلية 6 / 70 عرق
(8) والخبر أيضا في تهذيب التهذيب 1 / 473 وسير الاعلام 5 / 467(12/441)
قال ونا احمد بن إسحاق نا عبد الله بن سليمان نا عباس بن الوليد اخبرني أبي قال سمعت الاوزاعي يقول كانت لحسان غنم فلما سمع في المنائح (1) الذي سمع تركها قلت للاوزاعي كيف الذي سمع قال يوم له ويوم لجاره (2)
قال ونا سليمان بن احمد ثنا احمد (3) بن المعلى [ح] قال ونا احمد بن إسحاق نا عبد الله بن سليمان قالا نا محمود بن خالد نا عمر بن عبد الواحد عن الاوزاعي عن حسان انه كان يقول اللهم أني اعوذ بك من شر الشيطان ومن شر ما تجري به الاقلام واعوذ بك أن تجعلني عبرة لغيري واعوذ بك أن تجعل غيري اسعد ما أتيتني مني واعوذ بك أن اتقوت بشئ من معصيتك عند ضر ينزل بي واعوذ بك أن اتزين للناس بشئ يشينني عندك واعوذ بك أن اقول قولا ابتغي به غير وجهك اللهم اغفر لي فإنك بي عالم ولا تعذبني فإنك علي قادر لفظهما سواء اخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر نا أبو بكر البيهقي نا أبو علي الروذباري أنا الحسين بن الحسن بن ايوب الطوسي أنا أبو حاتم الرازي نا عبد الرحيم بن مطرف أنا عيسى بن يونس عن الاوزاعي قال حسان بن عطية ما عادى عبد ربه بشئ اشد عليه من أن يكره أو من يذكره أخبرنا أبو القاسم الواسطي نا أبو بكر احمد بن علي أنا أحمد بن إبراهيم الاشناني قال سمعت احمد بن محمد بن عبدوس يقول سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول وسألته يعني يحيى بن معين عن حسان بن عطية كيف حاله فقال ثقة أخبرنا أبو البركات الانماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار قالا أنا أبو عبد الله الحسين بن جعفر وأبو نصر محمد بن الحسن قالا أنا الوليد بن بكر أنا علي بن احمد بن زكريا أنا صالح بن احمد بن صالح حدثني أبي احمد قال (4) حسان بن عطية شامي ثقة
_________
(1) المنائح جمع منيحة وهي العطية
(2) الخبر في الحلية 6 / 71 وسير الاعلام 5 / 467
(3) سقطت من الاصل فضطرب السند والزيادة عن حلية الاولياة 6 / 73
(4) تاريخ الثقات للعجلي ص 112(12/442)
أنبأنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة عن أبي جعفر بن المسلمة أنا عبد الرحمن بن عمر الخلال اجازة أنا أبو عمر حمزة بن القاسم بن عبد العزيز الهاشمي نا أبو علي حنبل بن إسحاق قال قال أبو عبد الله حسان بن عطية ثقة في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا احمد بن عبد الله اجازة قال وأنا أبو طاهر الحسين بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (1) حسان بن عطية الشامي أبو بكر روى عن سعيد بن المسيب وعبد الرحمن بن سابط ونافع ومحمد بن المنكدر وأبي (2) منيب الجرشي ومسلم بن مشكم وعمرو بن شعيب روى عنه الاوزاعي وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو محمد بن الاكفاني شفاها نا عبد العزيز بن احمد أنا عبد الوهاب بن جعفر الميداني أنا عبد الجبار بن عبد الصمد أنا القاسم بن عيسى العصار نا إبراهيم بن يعقوب السعدي قال حسان بن عطية يعني ممن يتوهم عليه القدر
1268 - حسان بن فروخ من أهل البصرة وفد على عمر بن عبد العزيز وحكى عنه روى عنه حصين قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد الفقيه عن أبي الفتح نصر بن إبراهيم الزاهد أنا أبو محمد عبد الله بن الوليد الأنصاري الاندلسي أنا أبو عبد الله محمد بن احمد فيما كتب الي اخبرني جدي عبد الله بن محمد بن علي اللخمي الباجي أنا أبو محمد عبد الله بن يونس أنا بقي بن مخلد نا احمد بن إبراهيم الدورقي حدثني عبد الصمد بن عبد الوارث نا حارث يعني ابن شداد نا حصين عن حسان بن فروخ قال سألني عمر بن عبد العزيز عما تقول الازارقة (3) فأخبرته فقال ما
_________
(1) الجرح والتعديل 1 / 2 / 236
(2) بالاصل: " روي أبي " والمثبت: " وأبي " عن الجرح والتعديل
(3) هم أصحاب نافع بن الازرق وكانوا أكثر فرق الخوارج عددا وأشدهم شوكة انظر في آرائهم ومعتقدهم الفرق بين الفرق للبغدادي ص 56(12/443)
يقولون في الرجم قلت يكفرون به قال الله اكبر كفروا بالله ورسوله ثم ذكر حديث ماعز بن مالك
1269 - حسان بن كريب (1) ابن يشرح بن عبد كلال بن كريب بن شرحبيل بن يريم ابن فهد بن معدي كرب بن أبي شمر بن أبي كرب ابن شراحيل بن معدي كرب بن فهد بن عريب ابن شمر بن يرعش بن مالك بن مرثد بن نتوف بن هاعان ابن شراحيل بن الحارث بن زيد بن ذي شوب أبو كريب الرعيني المصري روى عن عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب وأبي مسعود عقبة بن عمرو وحوشب صاحب النبي صلى الله عليه وسلم وأبي ذر الغفاري ويقال عن أبي النجم عن أبي ذر روى عنه أبو الخير مرثد بن عبد الله وواهب بن عبد الله المعافري وكعب بن علقمة وعبد الله بن هبيرة السبائي وعياش بن عباس بن جابر بن ياسر أبو عبد الرحمن (2) القتباني (3)
ووفد على معاوية اخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم بن سعدوية أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله أنا محمد بن هارون نا محمد بن إسحاق أنا محمد بن أسد الخشني نا الوليد بن مسلم نا ابن لهيعة عن كعب بن علقمة حدثني حسان بن كريب قال سمعت أبا ذر انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سيكون بمصر رجل من قريش اخنس يلي سلطانا ثم يغلب عليه أو ينزع منه فيفر إلى الروم فيأتي بهم إلى الإسكندرية فيقاتل أهل الإسلام بها فذلك (4) أول الملاحم رواه غيره عن الوليد فأدخل بين حسان وأبي ذر أبا النجم
[3017]
_________
(1) ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 474
(2) على هامش الاصل " الرحيم " وبجانبها كلمة صح وفي ترجمته في تهذيب التهذيب 4 / 442 أبو عبد الرحيم ويقال: أبو عبد الرحمن
(3) القتباني ضبطت بكسر القاف وسكون المثناة (تقريب التهذيب)
(4) مختصر ابن منظور 6 / 308 فتلك أولى الملاحم(12/444)
اخبرناه أبو الحسن علي بن احمد بن منصور وعلي بن المسلم الفقيهان قالا أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أنا أبو بكر أنا أبو الفضل احمد بن عبد الله بن نصر بن هلال السلمي نا أبو عامر موسى بن عامر نا الوليد نا ابن لهيعة عن كعب بن (1) علقمة حدثني حسان بن كريب قال سمعت أبا النجم يقول سمعت أبا ذر يقول انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول سيكون بمصر رجل من بني أمية اخنس يلي سلطانا ثم يغلب عليه أو ينزع منه فيفر إلى الروم فيأتي بهم الإسكندرية فيقاتل أهل الإسلام بها فذاك أول الملاحم
[3018] كتب الي أبو محمد حمزة بن العباس العلوي وأبو الفضل احمد بن محمد ثم حدثني أبو بكر اللفتواني أنا أبو الفضل قالا أنا احمد بن الفضل أنا أبو عبد الله بن مندة قال قال لنا أبو سعيد بن يونس أبو النجم يروي عن أبي ذر الغفاري والحديث معلول اخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا احمد بن محمد بن زياد نا أبو يحيى بن أبي مسرة نا عبد الله بن يزيد المقري عن ابن لهيعة عن عبد الله بن هبيرة السبائي عن حسان بن كريب أن غلاما منهم توفي بحمص فوجد عليه أبوه اشد الوجد فقال له حوشب صاحب النبي صلى الله عليه وسلم إلا اخبرك ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في مثل ابنك أن رجلا من اصحابه كان له ابن قد أدرك وكان يأتي مع أبيه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم انه توفي فوجد عليه أبوه قريبا من ستة أيام لا يأتي النبي صلى الله عليه وسلم لا ارى فلانا قالوا يا نبي الله أن ابنه توفي فوجد عليه فقال له النبي صلى الله عليه وسلم لما رآه اتحب لو أن عندك ابنا كأحسن الصبيان واكيسه اتحب لو أن عندك ابنك كأجري للصبيان جراءة اتحب لو أن ابنك كهلا كأفضل الكهول واسراه أو يقال لك ادخل بثواب ما قد اخذنا منك ثم ذكر الحديث
[3019] قال ابن مندة هذا حديث غريب اخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر حمد بن الحسين أنا محمد بن المعروف أنا أبو سهل الاسفرايني أنا أبو جعفر الحذاء أنا علي بن المديني أنا
_________
(1) بالاصل " عن " خطأ(12/445)
وهب بن جرير بن حازم حدثني أبي قال سمعت يحيى بن ايوب عن يزيد بن أبي حبيب عن مرثد بن عبد الله اليزني عن حسان بن كريب عن علي بن أبي طالب انه كان يقول القائل للفاحشة والذي يسمع لها في الاثم سواء اخبرناه عاليا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو عمرو بن حمدان ح واخبرناه أبو منصور الحسين بن طلحة الصالحاني أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قال أنا أبو يعلى نا أبو موسى نا وهب بن جرير نا أبي قال سمعت يحيى بن ايوب يحدث عن يزيد بن أبي حبيب عن مرثد عن حسان بن كريب عن علي انه كان يقول القائل الفاحشة والذي يسمع في الاثم سواء (1) واخبرتناه عاليا أم البهاء فاطمة بنت محمد بن احمد قالت أنا سعيد بن احمد بن محمد بن نعيم ح أنا أبو محمد عبد الله بن احمد الصيرفي المعروف بالرمي (2) أنا أبو العباس السراج (3) نا قتيبة نا ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير انه سمع حسان بن كريب يقول قال علي بن أبي طالب أن الذي قول الفاحشة والذي يسمعها بمنزلة واحدة كتب الي أبو محمد حمزة بن العباس وأبو الفضل احمد بن محمد بن الحسن ثم حدثني أبو بكر اللفتواني أنا أبو الفضل احمد بن محمد ثم حدثني أبو بكر قالا أنا أبو بكر الباطرقاني أنا أبو عبد الله بن مندة أنا أبو سعيد بن يونس نا علي بن الحسن بن قديد نا احمد بن عمرو نا ابن وهب عن أبي شريح عن واهب بن عبد الله عن حسان بن كريب أن عمر بن الخطاب سأله كيف تحسبون (4) نفقاتكم قال قلنا إذا قفلنا من الغزو عددناها بسبع مائة وإذا كنا في اهلينا عددنا بعشرة فقال عمر قد استوجبتموها بسبع مائة أن كنتم في الغزو وان كنتم في اهليكم
_________
(1) كرر الخبر بالاصل
(2) كذا
(3) اسمه محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن مهران ترجمته في تاريخ بغداد 1 / 248
(4) بالاصل: يحسبون مقاتلكم " والصواب عن مختصر ابن منظور 6 / 308(12/446)
أنبأنا أبو الحسن علي بن بركات الخشوعي نا عبد العزيز بن احمد لفظا أنا أبو محمد بن أبي نصر نا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن هاشم الاذرعي (1) نا أبو بكر محمد بن جعفر بن سفيان الرافقي نا موسى بن هارون نا المعافى بن عمران أنا ابن لهيعة عن عياش بن العباس عن حيان (2) بن كريب قال كنا بباب معاوية ومعنا أبو مسعود صاحب النبي صلى الله عليه وسلم فخرج رجل قد كساه معاوية برنسا فهنأه قوم فقال أبو مسعود خذ من طيباتك وقال لآخر خذ من حسناتك كذا في الأصل والصواب حسان بن كريب أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا احمد زاد ابن خيرون ومحمد بن الحسن قالا أنا احمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (3) حسان بن كريب الحميري المصري عن علي قوله روى عنه أبو الخير كتب الي أبو محمد (4) حمزة بن العباس وأبو الفضل احمد بن محمد ثم حدثني أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو الفضل قالا أنا احمد بن الفضل أنا أبو عبد الله بن مندة قال قال لنا أبو سعيد بن يونس حسان بن كريب بن يشرح بن عبد كلال بن عريب بن شرحبيل بن يريم بن فهد بن معدي كرب بن أبي شمر بن يرعش بن مالك بن مرثد بن نتوف بن هاعان بن شراحيل بن الحارث بن زيد بن ذي شوب الرعيني يكنى أبا كريب هاجر في خلافة عمر بن الخطاب وشهد فتح مصر وروى عن عمر بن الخطاب حدث عنه مرثد بن عبد الله اليزني وواهب بن عبد الله المعافري وعبد الله بن هبيرة السبائي وكعب بن علقمة التنوخي وغيرهم قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال وحسان بن كريب ثم ساق نسبه إلى ذي مثوب كما ذكر ابن يونس وزاد فقال ابن ذي مثوب بن
_________
(1) ترجمته في سير الاعلام 15 / 478
(2) كذا بالاصل والصواب " حسان " وهو صاحب الترجمة وسينبه المصنف إلى هذا الخطأ
(3) التاريخ الكبير 2 / 31
(4) سقطت من الاصل وكتبت بخط مغاير فوق السطر(12/447)
شرحبيل بن سجيعة بن تنوف بن ملكي كرب بن اليشرح يحصب بن اليشعر ثوير بن رعين الرعيني ثم ساق باقي قول ابن يونس فيه
1270 - حسان بن محمد ممن شهد مع معاوية صفين وجعله على بعض العسكر اخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن محمد بن علي أنا احمد بن إسحاق نا احمد بن عمران نا موسى بن زكريا نا خليفة قال قال أبو عبيدة وكان على قيس دمشق حسان بن محمد كذا قال خليفة (1) وحكى جابر بن يزيد الجعفي عن أبي جعفر محمد بن علي وزيد بن الحسن بن علي ورجل آخر (2) انه حسان بن بحدل الكلبي وهو الصواب وهو حسان بن مالك بن بحدل الكلبي يأتي بعد هذا
1271 - حسان بن مالك بن بحدل ابن انيف بن دلجة بن قنافة بن عدي بن زهير بن جناب ابن هبل بن عبد الله بن كنانة بن بكر بن عوف ابن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة أبو سليمان الكلبي (3) زعيم بني كلب ومقدمهم شهد صفين مع معاوية وكان على قضاعة دمشق يومئذ وكان له مقدار ومنزلة عند بني (4) أمية وهو الذي قام بأمر البيعة لمروان بن الحكم وقد كان يسلم عليه بالامرة قبل ذلك أربعين ليلة وكان له شعر وداره بدمشق
_________
(1) كذا بالاصل والذي في تاريخ خليفة بن خياط ص 196: وعلى قيس دمشق حسان بن بجدل الكلبي
(2) اسمه محمد بن المطلب كما في وقعة صفين لنصر بن مزاحم ص 205 وفيها ص 207: وعلى رجالة قيس دمشق: همام بن قبيصة
وعلى قضاعة دمشق: حسان بن بحدل الكلبي
(3) ترجمته في بغية الطلب 5 / 2235 وفي الطبري 5 / 531 - 533 والوافي بالوفيات 11 / 359 والكامل لابن الاثين 4 / 145 وسير أعلام النبلاء 3 / 537
وانظر في نسبه جمهرة أنساب العرب ص 456
(4) بالاصل " أبي "(12/448)
وهي قصر البحادلة التي تعرف اليوم بقصر ابن أبي (1) الحديد اقطعه إياها معاوية (2)
اخبرنا أبو البركات الانماطي أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي محمد بن حمد ونا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال حسان بن مالك بن بحدل الكلبي أبو سليمان اخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا محمد بن علي أنا احمد بن إسحاق نا احمد بن عمران نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط قال مات يزيد يعني ابن معاوية وعلى الأردن حسان بن مالك بن بحدل وضم إليه فلسطين فولى حسان بن مالك روح بن زنباع فلسطين (3) ذكر أبو محمد احمد بن يحيى بن جابر البلاذري حدثني عباس بن هشام الكلبي عن أبيه عن جده قال سلم على حسان بن مالك بن بحدل أربعين ليلة بالخلافة ثم سلمها إلى مروان (4) وقال * فألا يكن منا الخليفة نفسه * فما نالها إلا ونحن شهود * (5) وقال بعض الكلبيين * نزلنا لكم عن منبر الملك بعدما * ظللتم وما أن تستطيعون منبرا * اخبرنا أبو البركات الانماطي أنا أبو الحسن بن الطيوري انا أبو الحسن بن العتيقي واخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار أنا الحسين بن جعفر قالا أنا الوليد بن بكر أنا علي بن احمد حدثني أبي عبد الله بن صالح قال كان يقال لم تهيج الفتن بمثل ربيعة ولم تلب الترات بمثل تميم ولم يؤيد الملك بمثل كلب ولم
_________
(1) وهي داخل البابين الشرقي وتوما قام في موضعه المدرسة المجاهدية القليجية (انظر الاعلاق الخطيرة
قسم دمشق ص 243)
(2) بغية الطلب 5 / 2235 نقلا عن ابن عساكر
(3) الخبر ليس في تاريخ خليفة بن خياط المطبوع ونقله عنه ابن العديم 5 / 2236 ومختصر ابن منظور 6 / 309
(4) وذلك بعد مرعكة مرج راهط بين مروان بن الحكم والضحاك بن قيس ومقتل هذا الاخير وإثر مؤتمر الجابية الذي توافقت فيه الاجنحة الاموية المتصارعة على تولية مروان بن الحكم الخلافة
(5) البيت في بغية الطلب 5 / 2235 وسير الاعلام 3 / 537(12/449)
ترع الرعايا بمثل ثقيف ولم يجب الخراج بمثل اليمن رواه غيره عن العجلي عن الحكم بن عوانة عن أبيه أنبأنا أبو علي محمد بن سعيد بن إبراهيم بن نبهان ثم اخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك أنا احمد بن الحسن الباقلاني قالا أنا أبو علي بن شاذان أنا عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم البغوي قال وأنا طراد بن محمد أنا احمد بن علي بن الحسين بن الباد (1) أنا حامد بن محمد بن عبد الله الرفاء قالا أنا علي بن عبد العزيز نا أبو عبيد حدثني نعيم بن حماد عن ضمرة بن ربيعة عن رجاء بن أبي سلمة قال خاصم حسان بن مالك عجم أهل دمشق إلى عمر بن عبد العزيز في كنيسة كان فلان وسمى رجلا من الأمراء اقطعه إياها فقال عمر إن كانت من الخمس العشرة كنيسة التي في عهدهم فلا سبيل إليها
1272 - حسان بن النعمان ويقال انه ابن المنذر الغساني النصري (2) حدث عن عمر بن الخطاب روى عنه أبو قبيل حي بن يؤمن (3) وكان غزاء وولي فتوحا بالمغرب ووفد على معاوية وعلى عبد الملك بن مروان وكانت له بدمشق دار اخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أبو عبد الله النهاوندي نا احمد بن عمران نا موسى بن زكريا نا خليفة قال (4) سنة سبع وخمسين فيها وجه معاوية حسان بن النعمان الغساني إلى إفريقية فصالحه من يليه من البربر ووضع عليها الخراج (5) فلم يزل عليها حتى مات معاوية
_________
(1) كذا بالاصل وفي بغية الطلب: " البادا " والصواب: البادي وقد مر (2) ترجمته في لاوافي بالوفيات 11 / 360 وانظر بحاشيتها ثبتا بمصادر أخرى ترجمت له
المصري وأما كنية حي بن يؤمن فهي أبو عشانة
فثمة تصحيف انظر ترجمتيهما في تهذيب التهذيب 2 / 45 و 46 ولم يرد فيهما أن أحدهما يروي عن عحسان بن النعمان
(4) انظر تاريخ خليفة ص 224 حوادث سنة 57
(5) انظر تاريخ الاسلام للذهبي 3 / 151(12/450)
قال خليفة وفيها يعني سنة ثمان وسبعين (1) قفل حسان بن النعمان الغساني من القيروان واستخلف سفيان بن مالك الثقفي (2) وقدم على عبد الملك فرده إلى إفريقية وزاده اطرابلس فقدم على عبد العزيز بن مروان مصر فلم ينفذه وولى موسى بن نصير فقدم حسان على عبد الملك فأمره بلزوم بيته اخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن احمد أنا أبو بكر اللالكائي أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال قال ابن بكير قال الليث وفيها يعني سنة اثنتين وسبعين غزا حسان بن النعمان رأس القيح (3) اخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا محمد بن علي السيرافي أنا احمد بن إسحاق نا احمد بن عمران نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط قال وفيها يعني سنة أربع وسبعين اغزا عبد الملك حسان بن النعمان الغساني المغرب فانتهى إلى موضع القيروان (4) فخلف بها خيلا فبعثت الكاهنة ابنها فأجلى الخيل وخرج في طلب فلقوا حسان بنهر البلا (5) فانهزم حسان فحصروه في عسكره حتى أكل الدواب ثم خرج عليهم فافرجوا له فخرج إلى الزاب (6) فغلقت الحصون دونه فنزل بقصور حسان (7) وكتب إلى عبد العزيز يستمده فأمده بجمع كثير فسار إلى الكاهنة فانهزمت فبعث عبيد بن أبي هثان الحميري في طلبها فقتلها ببلاد طببة (8) وقتل ابنها وفتح حصونا وصالح الافارقة والسرير من لدن الزاب إلى اطرابلس ثم نزل القيروان ثم بعث إلى فاس خيلا فافتتحها وبنى مسجد القيروان في شهر رمضان سنة أربع وسبعين (9)
_________
(1) تاريخ خليفة بن خياط ص 277 حوادث سنة 78 وانظر تاريخ الاسلام الذهبي 3 / 151
(2) قوله: " واستخلف سفيان بن مالك الثقفي " سقط من تاريخ خليفة
(3) كذا ولم أجدها
(4) كذا ولم يرد هذا الخبر في تاريخ خليفة
(5) كذا
(6) كذا
(7) وهي قصور بناها حسان وسميت باسمه وهي في موضع في عمل برقة (البيان المغرب 1 / 36)
(8) كذا
(9) الذي في لبيان المغرب لابن عذاري 1 / 34 أن حسان قدم أفريقيا سنة 78 أقام أولا في مصر ثم كتب إليه عبد الملك يأمره بالنهوض إلى أفريقا "
وأخرج إلى بلاد أفريقيا على بركة الله وعونه "
وفيها 1 / 38 أن هـ انصرف إلى مدينة القيروان بعد قتله الكاهنة في شهر رمضان سنة 82(12/451)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال قال ابن بكير قال الليث وفيها يعني سنة ثمان وسبعين قفل حسان بن النعمان من إفريقية وفيها يعني سنة ثمانين غزا حسان بن النعمان بأهل الشام النمر (1) أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم عن أبي الحسن رشأ بن نظيف أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن محمد بن النحاس أنا أبو عمر محمد بن يوسف بن يعقوب الكندي اخبرني عبد الوهاب عن علي بن قديد عن يحيى بن عثمان عن النصيري قال قدم حسان بن النعمان الغساني من إفريقية وكان اميرا عليها يريد إلى عبد الملك وكان عبد العزيز قد ولى على برقة عبدا له يقال له تليد فكبر على أهل برقة أمامه عندهم وبها اشراف الناس فكتب عبد العزيز إليه يوقفه وقفل حسان من عند عبد الملك بولاية المغرب (2) فقال له عبد العزيز اندفع لي عن ولاية برقة فإن بها تليدا فأبى ذلك حسان فدعا عبد العزيز موسى بن نصير فعقد له على إفريقية في صفر سنة تسع وسبعين فتجهز موسى وحمل الأموال وخرج إلى المغرب فقال أبو عتيك * اقول لاصحابي عشية جاءنا * بغير الذي نهوى البريد المبشر الاما الذي غال ابن نعمان دوننا * فقال متاح الحين والخير يقدر فقلت ولم املك سوابق عبرة * فنعم الفتى المعزول والمنتظر فإن يك هذا الدهر جاء بعزلة * عليه فإن الدهر بالمرء يعثر * وقال أبو زمعة الحميري * عجبت لحسان وتضليل رأيه * وما كان حسان لتلك بأخيل عشية لا يعطي ابن مروان سؤله * لكي يدرك العليا فأضحى بأسفل ويقسم لا يؤتيه برقة طائعا * وفي الطوع لولا حينه دفع معضل فما راعه إلا بتمزيق عهده (3) * وبابن نصير في الجنود مرفل
_________
(1) كذا
(2) وكان ذلك سنة ثمان وسبعين كما يفهمه من هعبارة الكندي (ولاة مصر ص 74)
(3) وكان حسان بن النعمان قدم أفريقيا بعهد بولاية المغرب فعزله عبد العزيز بن مروان وولى مكانه موسى بن نصير أمر المغرب كله(12/452)
فدونكها موسى بغير تطلب * ودونك يا حسان فاعضض بجندل * فلما دخل موسى بجنده إفريقية قال رجل من خولان يقال له عبيد الله بن عوف * كنا نؤمل حسانا وامرأته حتى اتانا أمير غير حسان * النصر يقدمه والحزم سابقه عف الخلائق ماض غير وسنان * الحق تثبته والعدل سيرته جزل المواهب معط غير منان كتب الي أبو محمد حمزة بن العباس وأبو الفضل احمد بن محمد وحدثني أبو بكر اللفتواني أنا أبو الفضل قالا أنا أبو بكر الباطرقاني أنا أبو عبد الله بن مندة قال قال لنا أبو سعيد بن يونس حسان بن النعمان الغساني صاحب فتوح المغرب حدث عنه أبو قبيل وكان ممن شهد فتح مصر وله رواية عن عمر بن الخطاب توفي سنة ثمانين (1) بأرض الروم
1273 - حسان بن وبرة والصحيح انه حيان بن وبرة يأتي بعد أن شاء الله
1274 - حسام بن ضرار بن سلامان ابن خثيم بن جعول بن ربيعة بن حسن بن ضمضم ابن طفيل بن عمرو بن ثعلبة بن الحارث بن الحصن بن ضمضم ابن عدي بن جناب بن هبل بن عبد الله بن كنانة بن بكر ابن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة أبو الخطار الكلبي أمير مصر من قبل هشام أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن هبة الله أنا محمد بن
_________
(1) في الوافي بالوفيات 11 / 360 توفي في حدود التسعين للهجرة وفي النجوم الزاهرة 1 / 200 توفي في السنة ثمانين وقد مر عن ابن عذاري أنه كان حيافي رمضان سنة 82
وتفيد رواية ابن عذاري أيضا 1 / 39 أن حسان قدم بعدهما عزله عبد العزيز بالاثقال على الوليد بن عبد الملك - فشكا له ما صنع به عبد الزيز عمه والمعروف أن عبد الملك مات سنة 86(12/453)
الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال قال ابن بكير قال الليث وفيها يعني سنة خمس وعشرين ومائة قتل بلج بن بشر حين اجاز ابن قطن إلى أهل الأندلس اميرا عليهم ثم مات بلج بعد شهرين ثم افترق أهل الأندلس على أربعة امراء حتى أرسل إليهم حنظلة بأمير يدعى أبا الخطار الكلبي فجمعهم اخبرنا أبو القاسم صدقة بن محمد بن الحسين بن المحلبان سبط ابن السياف قال قال لنا أبو عبد الله محمد بن أبي نصر الحميدي في كتاب تاريخ الأندلس تصنيفه (1) حسان (2) بن ضرار الكلبي ذكره أبو القاسم الحسن بن بشر الامدي (3) فقال أبو الخطار الكلبي هو الحسام بن ضرار بن سلامان بن خثيم (4) بن جعول بن ربيعة بن حصن بن ضمضم بن عدي بن حناب شاعر فارس وهو القائل (5) * فليت ابن جواس يخبر انني * سعيت به مسعى (6) امرئ غير غافل قتلت به تسعين تحسب انهم * جذوع نخيل (7) صرعت (8) بالمسائل ولو كانت الموتى تباع اشتريته * بكفي ولا اخلست (9) منها اناملي * وذكره الكلبي في جمهرة النسب فقال حسام بن ضرار الكلبي من بني خيثم بن ربيعة بن حصن بن ضمضم بن طفيل بن عمرو بن ثعلبة بن الحارث بن حصن بن ضمضم بن عدي بن جناب بن هبل بن عبد الله بن كنانة بن بكر بن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثوب بن كلب بن وبرة يكنى الحسام أبا الخطار وكان أمير الأندلس وليها من قبل (10) اميرها عبد الملك بن قطن وبعد الاختلاف الواقع في الأمر بعده في أيام هشام بن عبد الملك من قبل حنظة بن صفوان أمير إفريقية وما والاها
_________
(1) جذوة المقتبس في ذكر ولاة الاندلس ص 200
(2) كذا بالاصل وفي جذوة المقتبس: حسام
(3) انظر المؤتلف والمختلف للامدي ص 89
(4) كذا بالاصل وجذوة المقتبس وفي الامدي: جشم
(5) الابيات في جذوة المقتبس والامدي
(6) في المصدرين: سعي
(7) في جذوة المقتبس: نجيل
(8) في الامدي: صرعت في المسائل
(9) في لامصدرين " استثنيت
(10) في جذوة المقتبس: وليها بعد قتل أميرها(12/454)
فوردها في وقت فتنة قد افترق أهلها على أربعة امراء فدانت الأندلس له وخمدت الفتنة به وفرق جموعها واخرج عنها من كان سببها وكان أبو الخطار من اشراف قبيلته المذكورين منهم وقد حضر القتال في أيام فتوح المسلمين إفريقية وكان فارس الناس بها وهو الذي يقول * أفادت بنو مروان قيسا دماءنا * وفي الله أن لم يعدلوا حكم عدل كأنكم لم تشهدوا مرج راهط * ولم تعلموا من كان ثم له الفضل وقيناكم حر القنا بنفوسنا * وليس لكم خيل سوانا ولا رجل فلما رأيتم واقد (1) الحرب قد خبا * وطاب لكم فيها المشارب والاكل تثاقلتم (2) عنا كأن لم نكن لكم * صديقا وأنتم وأنتم ما علمنا ولا فعل ولا تجعلوا أن دارت الحرب دورة * وزلت عن المهواة بالقدم النعل * كتب الي أبو محمد حمزة بن العباس بن علي وأبو الفضل احمد بن محمد بن الحسن بن سليم ثم حدثني أبو بكر اللفتواني أنا أبو الفضل بن سليم قالا أنا احمد بن الفضل الباطرقاني أنا أبو عبد الله بن مندة قال قال لنا أبو سعيد عبد الرحمن بن احمد بن يونس بن عبد الاعلى حسام بن ضرار الكلبي يكنى أبا الخطار أمير الأندلس قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن أبي نصر بن ماكولا قال (3) أما الحسام بالحاء والسين مهملتين فجماعة منهم الحسام بن ضرار ثم قال (4) والخطار اوله خاء معجمة وآخره راء فهو أبو الخطار الكلبي وهو الحسام بن ضرار بن سلامان بن خثيم (5) بن جعول بن ربيعة بن حصن بن ضمضم بن عدي بن جناب شاعر فارس ذكره الامدي وكان أمير الأندلس وليها بعد قتل اميرها عبد الملك بن قطن في أيام هشام بن عبد الملك وكان من اشراف قبيلته هناك
_________
(1) بالاصل " وافد " والمثبت عن جذوة المقتبس
(2) في جذوة المقتبس: تغافلتم
صديقا وأنتم ما علمت لها فعل
(3) الاكمال لابن ماكولا 2 / 466
(4) الاكمال لابن ماكولا 3 / 165
(5) في الاكمال: جشم(12/455)
" ذكر من اسمه الحسن " (1) 1275 - الحسن بن أحمد بن جعفر أبو القاسم البغدادي الصوفي (2) سمع بدمشق أبا بكر أحمد بن سليمان بن زبان (3) الكلبي (4) وببغداد: إسماعيل بن العباس الوراق وعبد الله بن محمد بن زياد الفقيه روى عنه القاسم عبيد الله بن أحمد الصيرفي وأبو بكر محمد بن عمر بن بكير المقرئ أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر محمد بن عمر بن بكير نا أبو القاسم الحسن بن أحمد بن جعفر الصوفي نا أبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد الخراساني قال سمعت المزني يقول سمعت الشافعي يقول من تعلم القرآن عظمت قيمته ومن نظر في الفقه نبل مقداره ومن تعلم اللغة رق طبعه ومن تعلم الحساب تجزل رأيه ومن كتب الحديث قويت حجته ومن لم يصن نفسه لم ينفعه علمه قال وقال لنا أبو بكر الخطيب الحسن بن أحمد بن جعفر أبو القاسم الصوفي حدث عن إسماعيل بن العباس الوراق وعبد الله بن محمد بن زياد
_________
(1) بالاصل الحسين خطأ
(2) ترجمته في تاريخ بغداد 7 / 276
(3) بالاصل ريان والمثبت عن تاريخ بغداد
(4) فوق اللفظة اشارة تحويل وعلى هامش الأصل الكندي وبجانبها كلمة صح
(5) تاريخ بغداد 7 / 276(13/3)
النيسابوري وأحمد بن سليمان بن زبان الدمشقي وغيرهم حدثنا عنه الأزهري ومحمد بن عمر بن بكير المقرئ 1276 - الحسن بن أحمد بن أبي حازم حدث عنه (1) محمد بن علي الحافظ أخبرني أبو النضر عبد الرحمن بن عبد الجبار بن أبي سعيد الفامي وأبو المظفر عبد الفاطر بن أبي بكر السقطي بهراة قالا أنا أبو محمد عبد الله بن أبي بكر السقطي الهروي قال عبد الفاطر جدي فيما قرئ عليه وأنا حاضر أنا أبو الفضل محمد بن أحمد بن محمد الجارودي الحافظ نا أبو بكر عبد الرحمن بن أحمد بن سعيد الأنماطي نا محمد بن علي الحافظ نا الحسن بن أحمد بن أبي حازم - بدمشق - نا محمد بن يوسف الفريابي نا سفيان عن هارون بن عنترة عن أبيه عن ابن عباس قال: شرب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ماء زمزم وهو قائم 1277 - الحسن بن أحمد بن الحسن بن أحمد ابن ربيعة بن سلام بن عبيد الله أبو علي الهمداني المقرئ المعروف بأبي الناعس (3) حدث عن أبي عمرو محمد بن عبد الله السوسي وإبراهيم بن إسماعيل بن زرارة البالسي وأبي القاسم عبد الرحمن بن يحيى بن زكريا ويزيد بن محمد بن عبد الصمد وأبي زرعة بن عمرو (5) وأبي علي محمد بن عاصم الدمشقيين وأحمد بن عبد الله بن زياد الإيادي الجبلي وهلال بن العلاء وروح بن الفرج ومحمد بن إبراهيم بن كثير الصوري وغيرهم روى عنه أبو الحسين الرازي وعبد الوهاب الكلابي وأبو هاشم المؤدب وأبو سليمان بن زبر
_________
(1) بالأصل عن والصواب ما أثبت وسيرد أثناء الحديث صوابا
(2) في مختصر ابن منظور 6 / 310 الهمداني
(3) المختصر: أبي الناغس
(4) بالأصل: وأبو
(5) انظر ترجمته في سير الأعلام 5 / 8(13/4)
أخبرنا أبو سعد بن البغدادي بأصبهان أنا أبو بكر محمد بن الحسين بن محمد بن سليم نا أبو العباس أحمد بن محمد بن يوسف المكتب ويعرف بابن بردة أنا عبد الوهاب بن الحسن الكلابي نا أبو علي الحسن بن أحمد بن الحسن الهمذاني نا أبو عمرو محمد بن عبد الله السوسي نا حجاج بن منهال نا حماد بن سلمة و (1) علي بن زيد وثابت وحميد وصالح الأعلم ويونس بن عبيد عن الحسن عن أبي هريرة أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال الصلوات والجمعة إلى الجمعة كفارات لما بينهن ما اجتنب الكبائر أخبرناه أعلى من هذا بدرجتين أبو محمد السيدي أنا أبو عثمان البحيري أنا أبو عمرو بن حمدان أنا أبو يعلى الموصلي نا إبراهيم بن الحجاج الشامي نا حماد بن سلمة عن ثابت وحميد ويونس وعلي بن زيد وصالح وحبيب وزياد الأعلم في آخرهن عن الحسن عن أبي هريرة أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال إن الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة كفارات لما بينهن ما اجتنب الكبائر قرأت بخط أبي الحسن نجا بن أحمد وذكر أنه نقله من خط أبي الحسين الرازي في تسمية من كتب عنه بدمشق في الدفعة الثانية أبو علي الحسن بن أحمد الهمداني ونسبه كما في الترجمة قال ويعرف بأبي الناعس المقرئ مات وأنا بدمشق في سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد عبد العزيز بن أحمد أنا مكي بن محمد بن الغمر (2) أنا أبو سليمان بن زبر قال وفي شوال يعني من سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة توفي أبو علي الحسن بن أحمد بن الحسن بن أحمد بن ربيعة بن سلام الهمداني أبو الناعس بدمشق
_________
(1) ما بين معكوفتين سقط من الأصل والزيادة لازمة اقتضاها السياق انظر ترجمة حجاج بن منهال في تهذيب التهذيب 1 / 447
(2) رسمها غير واضح بالأصل والصواب ما أثبت قياسا الى سند ممائل(13/5)
1278 - الحسن (1) بن أحمد بن أبي سعيد الجنابي (2) واسمه الحسن بن بهرام ويقال الحسن بن أحمد ابن الحسن بن يوسف بن كوذكار يقال أصله من الفرس أبو محمد القرمطي المعروف بالأعصم (3) ولد بالأحساء (4) في شهر رمضان سنة ثمان وسبعين ومائتين وغلب على الشام في ذي الحجة سنة سبع وخمسين وثلاثمائة وولى على دمشق وشاحا السلمي ثرجع إلى الأحساء في (5) صفر من سنة ثمان وخمسين وثلاثمائة ثم خرج إلى الشام ثانية سنة ستين وثلاثمائة فدخل دمشق يوم الخميس لست خلون من ذي القعدة في سنة ستين وكسر جيش جعفر بن فلاح وقتل جعفر الذي كان افتتح دمشق للمصريين ورحل عنها يوم الثلاثاء لإحدى عشرة ليلة خلت من ذي القعدة وتوجه إلى مصر فحصرها في مستهل ربيع الأول سنة إحدى وستين شهورا واستخلف على دمشق ظالم بن مرهوب العقيلي ثم توجه راجعا إلى الأحساء في شهر ربيع الأول سنة إحدى وستين ثم رجع إلى الشام ومات بالرملة لسبع بقين من رجب سنة ست وستين وثلاثمائة وهو إذ ذاك يظهر طاعة عبد الكريم الطائع لله ابن المطيع حدثنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه قال دفع إلي بجير شيخ من جند المصريين ورقة فيها أسماء الولاة بدمشق فكان فيها الحسن بن أحمد الأعصم سنة ستين وثلاثمائة أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي عن أبي القاسم التنوخي أخبرني أبو عبد الله الحسين بن عثمان الخرقي الفارقي الحنبلي التميمي قال كنت بالرملة سنة ست وخمسين وثلاثمائة وقد ورد إليها أبو علي القرمطي القصير الثياب فاستدناني منه
_________
(1) بالأصل الحسين سهو من الناسخ
(2) هذه النسبة الى جنابة بفتح الجيم وتشديد النون وهي بلدة صغيرة من سواحل فارس بين جنابة وسيراف أربعة وخمسون فرسخا (الوافي بالوفيات 11 / 373)
(3) ترجمته في تاريخ أخبار القرامطة ص 95 الوافي بالوفيات 11 / 373 وسير أعلام النبلاء 16 / 274 وانظر بحاشيتيهما ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له
(4) الأحسان: بالفتح والمد مدينة بالبحرين معروفة مشهورة (معجم البلدان)
(5) بالأصل من(13/6)
وقربني إلى خدمته فكنت ليلة عنده إذ أحضر الفراشون الشموع فقال (1) لأبي نصر بن كشاجم وكان كاتبه يا أبا نصر ما يحضرك في صفة هذه الشموع فقال إنما نحضر في مجلس السيد لنسمع من كلامه ونستفيد من أدبه فقال أبو علي في الحال بديها وأنشدناه * ومجدولة مثل صدر القناة * تعرت وباطنها مكتسي لها مقلة (2) هي روح لها * وتاج على هيئة البرنس إذا غازلتها الصبا حركت * لسانا من الذهب الأملس وإن رنقت لنعاس عرا * وقطعت من الرأس لم تنعس وتنتج في وقت تلقيحها * ضياء يجلي دجى الحندس فنحن من النور في أسعد * وتلك من النار في أنحس * فقام أبو نصر بن كشاجم وقبل الأرض بين يديه وسأله أن يأذن له في إجازة الأبيات فأذن له فقال * وليلتنا هذه ليلة * تشاكل أشكال (3) إقليدس * * فيا ربة العود حثي الغناء * ويا حامل الكأس لا تحبس * (4) فتقدم بأن يخلع عليه وحمل إليه صلة سنية وإلى كل واحد من الحاضرين وكتب الحسن بن أحمد الأعصم إلى جعفر بن فلاح والي دمشق * (5) الكتب معذرة والرسل مخبرة * والحق (6) متبع والخير موجود والحرب ساكنة والخيل صافية (7) * والسلم مبتدل والظل ممدود فإن أنبتم فمقبول إنابتكم * وإن أبيتم فهذا الكور مشدود
_________
(1) الخبر في الوافي بالوفيات 11 / 375 - 376 وسير أعلام النبلاء 16 / 375 وانظر فوات الوفيات 1 / 319
(2) الوافي: فعلة
(3) سير الأعلام: أوضاع
(4) سير الأعلام: لا تنعس وفي الوافي: لا تجلس
(5) الأبيات في البداية والنهاية 11 / 287 وسير الأعلام 16 / 276
(6) السير: والجود
(7) السير: صافنة(13/7)
على ظهور المطايا أو يردن بنا * دمشق والباب ممدود ومردود إني امرؤ ليس من شأني ولا أربي * طبل يرن ولا ناي ولا عود ولا اعتكاف على خمر مجمرة * وذات دل لها دل وتفنيد ولا أبيت بطين البطن من شبع * ولي رفيق خميص البطن مجهود ولا تسامت بي الدنيا إلى طمع * يوما ولا غرني فيها المواعيد * ومن مختار شعر الأعصم قوله (1) * له مقلة صحت ولكن جفونها * بها مرض يسبي القلوب ويتلف وخد كورد الروض يجنى بأعين * وقد عز حتى أنه ليس يقطف وعطفة صدغ لو تعلم عطفها * لكان (2) على عشاقه يتعطف * وقوله * يا ساكن البلد المنيف تعززا * بقلاعه وحصونه وكهوفه لا عز إلا للعزيز بنفسه * وبخيله وبرجله وسيوفه وبقبة بيضاء قد ضربت على * شرف الخيام لجاره وحليفه قرم إذا اشتد الوغى أردى العدا * وشفى النفوس بضربه ووقوفه لم يرض بالشرف التليد لنفسه * حتى أشاد تليده بطريفه * وقوله (3) * إني وقومي في أحساب قومهم * كمسجد الخيف في بحبوحة الخيف ما علق السيف منا بابن عاشرة * إلا وهمته أمضى من السيف * وقوله في علته * ولو أني ملكت زمام أمري * لما قصرت عن طلب النجاح ولكني ملكت فصار حالي * كحال البدن في يوم الأضاحي يقدن إلى الردى فيمتن كرها * ولو يسطعن طرن مع الرياح *
_________
(1) الأبيات في سير أعلام النبلاء 16 / 276
(2) عجزه في السير: لكانت على عشاقها تتعطف
(3) البيتان في الوافي 11 / 376(13/8)
1279 - الحسن بن أحمد بن الحسن بن سعيد أبو محمد الصيداوي البزاز سمع بدمشق أبا القاسم بن الطبيز (1) وأبا الحسن بن السمسار روى عنه عمر الدهستاني أخبرنا أبو حفص عمر بن محمد بن الحسن الفرغولي نا أبو الفتيان عمر بن أبي الحسن الدهستاني أنا الحسن بن أحمد بن الحسن بن سعيد البزار أبو محمد بصيدا أنا عبد الرحمن بن عبد العزيز بن أحمد بن طبيز الحلبي بدمشق وأخبرناه عاليا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو القاسم بن الطبيز أنا محمد بن عيسى البغدادي بحلب نا محمد بن غالب زاد الدهستاني ابن حرب نا عثمان بن الهيثم نا عوف عن الحسن عن أمه عن أم سلمة عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه قال لعمار تقتلك الفئة الباغية قاتلك في النار
1280 - الحسن (2) بن أحمد بن الحسين ويقال ابن الحسن أبو علي المصيصي الوراق الخواص حدث عن سليمان بن محمد الخزاعي وأبي عبد الله محمد بن عمر الغلفي (3) روى عنه تمام بن محمد الرازي أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني ونقلته من خطه أنا أبو الحسن علي بن الحسين بن أحمد بن صصري أنا تمام بن محمد الرازي أنا أبو علي الحسن بن أحمد بن الحسين الخواص المصيصي في مسجد باب الجابية نا أبو عبد الله محمد بن عمر الغلفي بجامع طرسوس نا أبو الحسن علي بن عبد الله الهاشمي الرقي بالرملة قال دخلت في بلاد الهند إلى بعض قراها فرأيت شجر ورد أسود ينفتح عن وردة كبيرة طيبة
_________
(1) اسمه عبد الرحمن بن عبد العزيز بن أحمد ترجمته في سير الأعلام 17 / 497
(2) بالأصل الحسين سهو من الناسخ
(3) ضبطت عن الأنساب هذه النسبة الى غلف كذا في الأنساب(13/9)
الرائحة سوداء عليها مكتوب كما تدور بخط أبيض لا إله إلا الله محمد رسول الله أبو بكر الصديق عمر الفاروق فشككت في ذلك وقلت إنه عمل معمول فعمدت إلى جنبذة (1) لم تفتح ففتحتها فكان فيها وردة سوداء فيها مكتوب بخط أبيض كما رأيت في سائر الورد وفي البلد منه شئ عظيم وأهل تلك القرية يعبدون الحجارة لا يعرفون الله عز وجل (2)
1281 - الحسن (3) بن أحمد بن صالح أبو محمد السبيعي الكوفي الحافظ حدث عن محمد بن حبان البصري وعبد الله بن محمد بن ناجية وأبي بكر البرديجي وأبي جعفر الطبري والحسن بن محمد بن عنبر الوشاء ويموت بن المزرع وعمر بن أيوب السقطي وقاسم بن زكريا المطرز وأبي معشر الدارمي وعمر بن محمد بن نصر الكاغدي وأبي عثمان سعيد بن عثمان الوراق وجعفر بن محمد النيسابوري ومحمد بن الفضل بن العباس نزيل حلب وعلي بن عبد الحميد الغضائري وعبد الله بن ثابت بن يعقوب روى عنه أبو الحسن (4) الدارقطني وأبو عبد الله الحافظ وأبو نعيم الأصبهاني وأبو طالب محمد بن الحسين بن أحمد بن بكير وقدم دمشق وذاكر بها أخبرنا أبو العز بن كادش بقراءتي عليه أنا أبو طالب محمد بن علي بن الفتح أنا أبو الحسن علي بن عمر حدثني أبو محمد الحسن بن أحمد بن صالح الحلبي من كتابه نا علي بن أحمد الجرجاني نا محمد بن يحيى بن كثير الحراني نا محمد بن
_________
(1) الجنيد بالضم كالجلنار من الرمان (القاموس)
(2) الخبر نقله ابن العديم في بغية الطلب 5 / 2255
(3) ترجمته في تاريخ بغداد 7 / 272 وبغية الطلب لابن العديم 5 / 2257 وسماه: الحسن بن أحمد بن صالح بن اسماعيل بن عمر بن حماد بن حمزة السبيعي أبو محمد الكوفي ثم الحلبي الحافظ
والوافي بالوفيات 11 / 379 وسير أعلام النبلاء 16 / 296 وانظر بالحاشية فيهما أسماء مصادر أخرى ترجمت له
(4) بالأصل أبو الحسين خطأ(13/10)
موسى بن أعين نا إبراهيم بن يزيد بن مردانبة عن إسماعيل بن أبي خالد عن عبيد الله بن جرير عن أبيه عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال إنكم سترون ربكم الحديث أخبرنا أبو بكر بن المزرفي (1) وأبو محمد يحيى بن علي بن محمد الطراح وأبو منصور بن زريق قالوا أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو الحسن الدارقطني نا الحسن بن أحمد بن صالح الكوفي نا عبد الله بن إسحاق بن أبي مسلم الصفري نا إبراهيم بن سعيد الجوهري نا أبو أسامة حدثني يزيد بن عبد الله عن أبي بردة عن أبي موسى أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال إن الله تعالى إذا أراد رحمة أمة من عباده قبض نبيها قبلها فجعله لها فرطا وسلفا بين يديها وإذا أراد هلاكها عذبها ونبيها حي فأهلكها وهو ينظر فأقر عينه بهلكتها حين كذبوه وعصوا أمره أخبرناه عاليا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالا أنا محمد عبد الرحمن أنا أبو العباس أحمد بن محمد البالوي نا أبو عبد لله محمد بن المسيب (2) الأرغياني وأخبرناه أبو محمد هبة الله بن سهل وأبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم وأبو القاسم تميم بن أبي سعيد قالوا أنا سعيد بن محمد أنا أبو عمرو بن حمدان أنا محمد بن المسيب وأخبرنا أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم وأبو القاسم زاهر بن طاهر وأبو القاسم تميم بن سعيد قالوا أنا أبو عثمان سعيد بن محمد بن أحمد البحيري أنا زاهر بن أحمد أنا وقال أبو المظفر حدثنا محمد بن المسيب وأخبرناه أبو محمد إسماعيل بن أبي القاسم أنا عمر بن أحمد بن مسرور أنا أبو العباس أحمد بن محمد بن إسحاق البالوي وأبو منصور محمد بن محمد بن سمعان المذكر قالا أنا أبو عبد الله محمد بن المسيب الأرغياني نا إبراهيم بن سعيد الجوهري نا أبو أسامة نا يزيد بن عبد الله نا أبو بردة وفي حديث ابن حمدان عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال إن الله عز وجل إذا أراد رحمة أمة من
_________
(1) بالأصل المزرقي خطأ
(2) ترجمته في سير الأعلام 14 / 422(13/11)
عبادة قبض نبيها زاد زاهر قبلها فجعله لها فرطا وسلفا بين يديها وإذا أراد هلاكها ذبها ونبيها حي فأقر عينه هلكتها حين كذبوه وعصوا أمره وفي حديث ابن حمدان قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) سمعت أبا عبد الله الفراوي وأبا القاسم زاهر بن طاهر يقولان سمعنا محمد بن عبد الرحمن الجنزرودي يقول سمعت أبا العباس يقول سمعت محمد بن المسيب يقول كتب هذا الحديث عني محمد بن إسحاق بن خزيمة وقال ابن مسرور قال أبو العباس وأبو منصور قال أبو عبد الله الأرغياني سألني عن هذا الحديث إمام الأئمة محمد بن إسحاق بن خزيمة فحدثته به وقال أبو الحسين مسلم بن الحجاج في صحيحه فيما أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو الحسين الفارسي أنا أبو أحمد الجلودي أنا إبراهيم بن محمد بن سفيان قال سمعت مسلما يقول أخبرت عن أبي أسامة ممن رواه عنه إبراهيم بن سعيد فذكره أخبرنا أبو منصور بن خيرون وأبو الحسن بن سعيد قالا قال لنا أبو بكر الخطيب (1) : الحسن بن أحمد بن صالح أبو محمد السبيعي سمع محمد بن حبان البصري وعبد الله بن ناجية وأحمد بن هارون البرديجي ومحمد بن جرير الطبري والحسن بن محمد بن عنبر الوشاء ويموت بن المزرع العبدي وعمر بن أيوب السقطي وقاسم بن زكريا المطرز وأبا معشر الدارمي وعمر بن محمد بن نصر الكاغدي وجماعة من الغرباء بحلب روى عنه الدارقطني وحدثنا عنه أبو بكر البرقاني وأبو نعيم الأصبهاني وأبو طالب محمد بن الحسين بن بكير وغيرهم وكان ثقة حافظا مكثرا وكان عسرا في الرواية ولما كان بآخرة عزم على التحديث والإملاء في مجلس عام فتهيأ لذلك ولم يبق إلا تعيين يوم المجلس فمات أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد بن عبد الملك وأبو الحسن مكي بن أبي طالب قالا أنا أبو بكر بن خلف الشيرازي أنا أبو عبد الله الحافظ قال سألت أبا
_________
(1) تاريخ بغداد 7 / 272 - 273
(2) كذا بالأصل وسير الأعلام وابن العديم وفي تاريخ بغداد: الحسن(13/12)
محمد الحسن بن محمد بن صالح السبيعي الحافظ عن حديث إسماعيل بن رجاء عن الشعبي عن فاطمة بنت قيس فقال لهذا الحديث قصة تدل على عوار من لا يصدق في المذاكرة قرأ علينا عبد الله بن محمد بن ناجية مسند فاطمة بنت قيس ثلاثمائة فدخلت على أبي بكر الباغندي عند منصرفي من (1) مجلس ابن ناجية فسألني من أين جئت فقلت من مجلس ابن ناجية قال وأيش قرأ عليكم اليوم فقلت أحاديث الشعبي عن فاطمة بنت قيس فقال مر لكم عن إسماعيل بن رجاء الزبيدي عن الشعبي فنظرت في الجزء فلم أجد فقال اكتب ذكر أبو بكر بن أبي شيبة قلت عن من فمنعته عن التدليس وطالبته بالسماع فقال حدثني محمد بن عبيدة الحافظ حدثني محمد بن المعلى الأثرم حدثني أبو بكر بن أبي شيبة نا محمد بن بشر العبدي عن مالك بن مغول عن إسماعيل بن رجاء عن الشعبي عن فاطمة بنت قيس عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قصة الطلاق والسكنى والنفقة ثم انصرفت إلى حلب وكان عندنا بحلب بغدادي يحفظ يعرف بابن (2) سهل فذكرت له هذا الحديث فخرج إلى الكوفة وذاكر أبا العباس بن سعيد به فقال أبو العباس ليس عند إسماعيل بن رجاء عن الشعبي قال ثم وجد أبو العباس لإسماعيل بن رجاء عن الشعبي فقال لي قد وجدت عن إسماعيل بن رجاء عن الشعبي حرفين قال السبيعي فقال لي فكتب ابن عقدة هذا الحديث عن ابن سهل عن الباغندي قال السبيعي فاجتمعت مع فلان وسمى شيخا من أكابر حفاظ الحديث بحلب سنة ست عشرة وثلاثمائة فذاكرته به في جملة أبواب ذكرناها فلم يعرفه ثم اجتمعنا بالرملة فذاكرته به فلم يعرفه ثم اجتمعنا بعد ذلك بسنين بدمشق فاستعادني إسناده تعجبا ولم يعرفه ثم اجتمعنا ببغداد بعد ذلك بسنين فذكرنا هذا الباب فقال لي حدثناه أبو القاسم علي بن إسماعيل الصفار نا أبو بكر الأثرم نا أبو بكر بن أبي شيبة ولم يعلم أن هذا الأثرم غير ذاك قال السبيعي فذكرت قصتي هذه لفلان المقيد وأتى عليه سنون فحدث بالحديث عن الباغندي وحكى أنه دخل الكوفة وأن أبا العباس بن سعيد سأله عنه فذكر القصة كما وقع لي أضافها إلى نفسه ثم قال السبيعي المذاكرة تكشف عن مثل هذا وقال لي السبيعي تذكر هذا الباب فقلت
_________
(1) سقطت من الأصل وكتبت فوق السطر بخط مغاير
(2) بالأصل بأبي والمثبت عن ابن العديم وسيرد صوابا(13/13)
عن قرة بن خالد عن سيار عن الشعبي فقال حدثنا عن يحيى بن حكيم عن خالد بن الحارث عن قرة ثم قال لي أتحفظ عن سعد الكاتب عن الشعبي قلت لا فقال حدثنا عن نصر بن علي عن عبد الله بن داود الخريبي فقال حدثنا سعد الكاتب عن الشعبي قلت ابن ناجية حدثكم قال لا أدري فقال أبو الحسن الدارقطني نعم ابن ناجية حدثهم به والسبيعي ساكت قلت له عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت عن أبيه (1) عن الشعبي فقال لا أعرفه ثم قال تعرف عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت عن أبيه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أوحي إلى محمد (صلى الله عليه وسلم) في (2) يحيى بن زكريا فقلت حدثناه الشافعي عن المسمعي عن أبي نعيم فقال المسمعي لا يذكر حديثا عن حميد بن الربيع الخزاز حدثنا أبو نعيم قلت وقد تكلم في حميد فقال حدثني محمد بن إبراهيم بن جابر الفقيه وحدثني عبد الله بن أحمد بن حنبل قال سألت أبي عن حميد بن الربيع فقال دعوا المسكين وعن ماذا يسأل عن أمره ثم قال لي السبيعي تحفظ عن خالد الحذاء عن رجل عن الشعبي قلت لا قال حدثنا عن محمد بن يحيى القطعي نا عبد الأعلى عن خالد فقال له أبو الحسن ما كتبته في الدنيا إلا عنك عن ابن ناجية قال الحاكم أبو عبد الله (4) هذا مجلس كبير عندي مكتوب ولي معه مجالس على هذا النحو قال الحاكم حضرت مجلس أبي الحسن القنطري في محلته ببغداد وحضر أبو سعيد بن أبي عثمان وأبو الحسين بن العطار وأبو بكر بن القطيعي والحسن بن علان وغيرهم فلما فرغنا من القراءة ذكرنا طرق الغار فدخل الشيخ يذكر معنا فقال حدثنا أبو قلابة عن أبي عاصم عن ابن جريج عن موسى بن عقبة وما ذكر غير هذا فلما بلغنا آخر الباب قال لنا الشيخ عندكم عن جويرية بن أسماء عن نافع قلنا لا فقال حدثناه معاذ بن المثنى حدثنا ابن أخي جويرية عن جويرية فكتبنا بأجمعنا الحديث وأنا أشهد بالله أنه واهم فيه قرأت بخط أبي محمد عبد الغني بن سعيد ثم أنبأنيه أبو طاهر بن الحنائي أخبرنيه أبو التمام كامل بن أحمد بن أبي جميل عنه أنا أبو الفضل محمد بن أحمد بن
_________
(1) الزيادة عن ابن العديم 5 / 2260
(2) زيادة عن ابن العديم 5 / 2261(13/14)
عيسى السعدي في كتابه أنا عبد الغني بن سعيد قال سمعت أبا الحسن علي بن عمر رحمه الله يقول (1) سمعت أبا محمد الحسن بن أحمد بن صالح السبيعي يقول كنت بمصر في مجلس حمزة بن محمد الكناني وفي المجلس جماعة من أصحاب الحديث وجرت المذاكرة فذكرت لحمزة بن محمد هذا الحديث يعني حديث عبد الصمد بن عبد الوارث عن شعبة عن زائدة عن أبي حصين عن أبي صالح عن عائشة قال صلى النبي (2) (صلى الله عليه وسلم) في ثوب بعضه علي فأنكره غاية النكير ولحقني من ذلك أمر عظيم وكان في المجلس رجل قد كتب عن أبي العباس بن عقدة جمعه حديث أبي حصين فقال أنا آتيكم بحديث أبي حصين لابن عقدة فمضى وأتى به فنظروا فيه فلم يجدوه وإذا هم ينظرونه في حديث أبي صالح عن أبي هريرة فأخذت الكتاب فأخرجته من ترجمة أبي صالح عن عائشة قد حدث به ابن عقدة عن علي بن حسين بن حبان فسري عني قال عبد الغني وكان هذا الحديث عند حمزة عن أبي يعلى عن أبي خيثمة عن عبد الصمد عن زائدة نفسه ليس فيه شعبة عن زائدة أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب قال (3) : حدثت عن أبي الحسن الدارقطني قال سمعت أبا محمد الحسن بن أحمد بن صالح السبيعي يقول قدم علينا الوزير جعفر بن الفضل (4) أبو الفضل إلى حلب فتلقاه الناس فكنت فيمن تلقاه فعرف أني من أصحاب الحديث فقال تعرف إسنادا فيه أربعة من الصحابة كل واحد منهم عن صاحبه فقلت نعم وذكرت له حديث السائب بن يزيد عن حويطب بن عبد العزى عن عبد الله بن السعدي عن عمر بن الخطاب في العمالة قال فعرف لي ذلك وصارت لي به عنده منزلة قال الخطيب (3) : قال لنا القاضي أبو العلاء محمد بن علي الواسطي رأيت أبا الحسن الدارقطني جالسا بين يدي أبي محمد السبيعي كجلوس الصبي بين يدي المعلم هيبة له
_________
(1) الخبر نقله ابن العديم في بغية الطلب 5 / 2261
(2) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وكتب مكانها فوق السطر كلمة كذا والمستدرك عن بغية الطلب
(3) تاريخ بغداد 7 / 273
(4) كذا بالأصل وفي تاريخ بغداد: الوزير الفضل بن جعفر أبو الفتح(13/15)
أخبرنا أبو منصور بن خيرون وأبو الحسن بن سعيد قالا قال لنا أبو بكر الخطيب (1) قال محمد بن أبي الفوارس توفي أبو محمد السبيعي يوم الاثنين السابع عشر من ذي الحجة سنة إحدى وسبعين وثلاثمائة وكان ثقة قد كتب كتابا كبيرا وكان يحفظ حفظا حسنا ويذاكر وكان عسرا في الحديث وكان له أخلاق غير مرضية
1282 - الحسن بن أحمد بن عبد الله بن موسى بن غلورا (2) أبو علي الغافقي الأندلسي الميورقي الفقيه المالكي المعروف بابن العنصري ذكر فيما قرأته بخطه إنه ولد بميورقة (4) سنة تسع وأربعين وأربعمائة وأنه سمع ببلده من أبي (5) القاسم عبد الرحمن بن سعيد الفقيه وابن عمه الفقيه أبي عبد الله محمد بن عبد (6) الرحمن بن غلوز وببيت المقدس من أبي بكر محمد بن الوليد بن محمد الطرطوشي وأبي سعد أحمد (7) بن علي الرهاوي وبمكة من حسين بن علي الطبري وأبي نصر البندنيجي وببغداد من ثابت بن بندار وأبي طاهر أحمد بن علي بن سوار وطراد بن محمد النقيب ونصر بن أحمد بن البطر والحسين بن أحمد بن طلحة والمبارك بن عبد الجبار وجعفر السراج وبدمشق الفقيه أبا الفتح نصر بن إبراهيم وأبا محمد بن فضيل وأبا الفضل بن الفرات وأبا القاسم النسيب وأبا محمد بن الأكفاني سمع منه ابنا صابر وأحمد بن سلامة الأبار وغيرهم بدمشق في قدمته الثانية إليها وكتب خطه بالإجازة لهم في سنة إحدى وتسعين وأربعمائة وخرج عن دمشق متوجها
_________
(1) تاريخ بغداد 7 / 273 - 274
(2) ضبطت في الوافي بالوفيات بفتح الغين المعجمة وضم اللام المشددة وسكون الواو وبعد الراء ألف
وبالأصل غلوزا وفي معجم البلدان: علون
(3) ترجمته في الوافي بالوفيات 11 / 396 ومعجم البلدان ميورقة
(4) ميورقة بالفتح ثم الضم جزيرة في شرقي الأندلس بالقرب منها جزيرة لها منورقة
(5) بالأصل: سمع من بلدة بأبي والمثبت عن معجم البلدان
(6) بالأصل: عبيد
(7) في الوافي: حمد(13/16)
إلى بلاده يوم الاثنين الخامس والعشرين من ذي الحجة من سنة إحدى وتسعين (1) وأربعمائة 1283 - الحسن بن أحمد بن عبد العزيز بن أحمد بن محمد بن بهرام أبو علي التبريزي الفارسي حدث ببيروت وقدمها طالب حديث عن أحمد بن عبد الباقي بن الحسن الموصلي كتب عنه رفيقه عمر الدهستاني
1284 - الحسن بن أحمد بن عبد الواحد بن محمد ابن أحمد بن عثمان بن الوليد بن الحكم بن سليمان أبو عبد الله بن أبي الحسن بن أبي الحديد السلمي الخطيب المعدل حكم بين الناس بدمشق حين عزل القاضي الغزنوي إلى حين وصول الشهرستاني من الحج في أيام تاج الدولة روى عن أبيه وأبي الحسن بن السمسار وأبي الحسن بن عوف وأبي الفرج محمد بن أحمد بن محمد بن العين زربي (2) وأبي القاسم بن الطبيز وأبي طاهر الحسين بن محمد بن عامر المقرئ والمسدد بن علي الأملوكي وأبي الحسن علي بن الحسن الربعي وأبي عبد الله بن سلوان وأبي عبد الله محمد بن موسى بن محمد الفحام ومنصور بن رامش وأبي الحسن العتيقي وأبي القاسم الحسين بن المظفر بن الحسين الهمداني والفضل بن سهل المروزي وأبي الوليد الحسن بن محمد بن علي بن محمد الذربني وأبي بكر أحمد بن حريز بن أحمد السلماسي وأبي علي وأبي الحسين ابني أبي نصر وأبي علي الأهوازي ورشأ بن نظيف حدثنا عنه ابن ابنه أبو الحسين الخطيب وأبو الحسن علي بن المسلم الفقيه وأبو محمد بن الأكفاني وابن طاوس وأبو المجد بن المحبوبي وأبو القاسم بن
_________
(1) في معجم البلدان سنة 471 بالأرقام وفي الوافي بالحروف سنة 491 كالأصل
(2) هذه النسبة الى عين زربة بلدة من بلاد الجزيرة مما يقرب الرها وحران قاله السمعاني وأنكر ابن الأثير في اللباب ذلك وقال: تقارب طرسوس وأذنة وكانت من ثغور المسلمين(13/17)
عبدان وابن السوسي والحسين بن الحسن بن البن وأبو الحسن علي بن عساكر بن سرور المقدسي الخشاب وأبو الحسن علي بن أحمد بن جعفر الحرستاني وهو آخر من حدث عنه حدثنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي إملاء أنا القاضي أبو عبد الله بن أبي الحسن بن أبي الفضل بن أبي بكر بن أبي الحديد بقراءتي عليه نا أبو الحسن علي بن موسى بن الحسين بن السمسار أنا أبو القاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم بن أبي العقب قراءة عليه نا أبو زرعة نا يحيى بن صالح نا سليمان بن بلال نا عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر أنا أبو يونس مولى عائشة أخبره أنه سمع عائشة تقول أتى رجل إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فسأله فقالت عائشة وأنا وراء الباب أسمع فقال يا رسول الله إني أدركتني صلاة الصبح وأنا جنب وكنت أريد الصيام أفأصوم فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قد تدركني صلاة الصبح وأنا جنب ثم أغتسل وأصبح (1) صائما (2) فقال يا رسول الله إني لست كهيئتك قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إني لأرجو أن أكون أخشاكم لله عز وجل وأعرفكم بما أتقي أخبرناه عاليا أبو الفتح محمد بن علي المصري أنا محمد بن عبد العزيز الفارسي أنا عبد الرحمن بن أحمد بن أبي شريح نا يحيى بن محمد بن صاعد نا محمد بن زنبور نا إسماعيل بن جعفر نا عبد الله وهو أبو طوالة أن أبا يونس مولى عائشة أخبره عن عائشة أن رجلا جاء إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) يستفتيه وهي تسمع من وراء الباب فقال يا رسول الله تدركني الصلاة وأنا جنب أفأصوم فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأنا تدركني الصلاة وأنا جنب فأصوم قال لست مثلنا يا رسول الله إن الله عز وجل قد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر فقال والله إني لأرجو أن أكون أخشاكم لله وأعلمكم بما أتقي حدثني أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه قال قال لي القاضي أبو عبد الله الخطيب مولدي في شهر ربيع الأول سنة ست عشرة وأربعمائة
_________
(1) ما بين معحكوفتين استدرك على هامش الأصل
(2) رسمها بالأصل صائم وصائما قد تقرأ بالصيغتين والصواب ما أثبت(13/18)
قال لنا أبو محمد بن الأكفاني سنة اثنتين وثمانين وأربعمائة فيها توفي القاضي الخطيب أبو عبد الله الحسن بن أحمد بن عبد الواحد بن محمد بن أحمد بن عثمان بن أبي الحديد السلمي رحمه الله يوم الثلاثاء السادس عشر من ذي الحجة بدمشق
1285 - الحسن (1) بن أحمد بن عمير بن يوسف بن جوصا أبو محمد بن أبي الحسن روى عن أبيه وأبي الحسن أحمد بن أنس بن مالك وهارون بن موسى بن شريك الأخفش المقرئ روى عنه تمام بن محمد وأبو عبد الله بن مندة أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا أبو محمد الحسن بن أحمد بن عمير بن يوسف بن جوصا قراءة عليه سنة خمس وأربعين وثلاثمائة نا أحمد بن أنس نا هشام بن خالد نا شعيب يعني ابن إسحاق أخبرني الحسن بن دينار عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس أنه قال تزوجها رسول الله حراما وبنى بها حلالا وماتت بسرف (2) فذلك قبرها تحت السقيفة يعني ميمونة غريب
1286 - الحسن بن أحمد بن غطفان بن جرير أبو علي الفزاري روى عن عمه جرير بن غطفان وأبي جارية أحمد بن إبراهيم الغساني ومضر بن محمد وربيعة بن الحارث وأبي عتبة أحمد بن الفرج والحسن بن جرير (3) الصوري وجعفر بن محمد القلانسي والعباس بن الوليد بن مزيد ومحمد بن الوليد بن أبان القلانسي وأبي جعفر محمد بن سليمان بن داود روى عنه أبو سليمان بن زبر وأبو القاسم بن أبي العقب وأبو (4) العباس
_________
(1) بالأصل حسن
(2) سرف: موضع على ستة أميال من مكة وقيل سبعة وتسعة واثني عشر تزوج به رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ميمونة بنت الحارث وهناك بنى بها وهناك توفيت (معجم البلدان)
(3) تقرأ بالأصل جدير والصواب ما أثبت ترجمته في سير الأعلام 13 / 442
(4) بالأصل وأبي(13/19)
محمد بن موسى وأبو هاشم المؤدب وكتب عنه أبو الحسن الرازي وعبد الوهاب الكلابي وأبو الحسن علي بن محمد بن شيبان أنبأنا أبو الحسن الموازيني وأبو طاهر بن الحنائي وحدث أبو البركات بن أبي طاهر أنا أبو طاهر بن الحنائي قالا أنا أبو القاسم السميساطي أنا عبد الوهاب الكلابي قراءة نا أبو علي الحسن بن أحمد بن غطفان بن جرير أنا عمي جرير بن غطفان نا عفان بن مسلم الصفار نا أبو عوانة نا خالد الحذاء عن يوسف ابن أخت ابن سيرين عن أمه عن أبي هريرة عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال إذا اختلفتم في طريق فعرضه سبعة أذرع أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو علي بن أبي نصر أنا أبو (1) سليمان بن زبر نا الحسن بن أحمد بن غطفان نا أبو عتبة أحمد بن الفرج نا بقية بن الوليد نا عبد الله بن سالم عن العلاء بن عتبة اليحصبي قال سمعت عمير بن هانئ العبسي يقول سمعت ابن عمر يقول توشك المنايا أن تسبق الوصايا أخبرنا أبو الحسن أيضا نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر وابنه أبو علي وأبو الحسين عبد الوهاب الميداني وأبو نصر عبد الوهاب بن عبد الله الجبان (2) قالوا أنا أبو سليمان نا الحسن بن أحمد بن غطفان نا ربيعة بن الحارث نا أحمد بن الفرج نا ضمرة عن سلمة بن واصل عن عبادة بن نسي (3) قال حج عيسى بن مريم على ثوره قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد بن الغمر أنا أبو سليمان بن زبر قال وفي ذي القعدة يعني من سنة اثنتين وعشرين توفي الحسن بن أحمد بن غطفان قرأت بخط أبي الحسن نجا (4) بن أحمد بن غطفان العطار فيما نقله من خط أبي
_________
(1) زيادة لازمة واسمه: محمد بن عبد الله بن أحمد بن ربيعة ترجمته في سير الأعلام 16 / 440
(2) بالأصل الجنان والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الأعلام 17 / 468
(3) ضبطت اللفظتان: عبادة ونسي عن تقريب التهذيب
(4) سقطت من الأصل وكتبت فوق السطر بخط مغاير(13/20)
الحسين الرازي في تسمية من كتب عنه بدمشق أبو علي الحسن بن أحمد بن غطفان ابن أخي جرير بن غطفان وكان عمه جرير بن غطفان محدثا مشهورا بدمشق مات وأنا بها سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة
1287 - الحسن بن أحمد بن محمد بن بكار بن بلال أبو علي العاملي روى عن جده محمد بن بكار وسليمان بن عبد الرحمن ومحمد بن المبارك الصوري ومروان بن محمد الطاطري روى عنه أبو الميمون بن راشد وأبو الطيب أحمد بن إبراهيم بن عبادل وأبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد الطائي الحمصي وأبو عوانة الإسفرايني وأبو نعيم الأستراباذي (1) وأبو محمد بكر بن أحمد بن حفص الشعراني (2) أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أخبرني أبو محمد الحسن بن علي اللباد وأخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد قالا أنا تمام بن محمد أنا أبو الميمون عبد الرحمن بن عبد الله نا أبو علي الحسن بن أحمد بن محمد بن بكار بن بلال العاملي نا جدي محمد بن بكار بن بلال نا سعيد بن بشير عن عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر عن عبد الله بن دينار مولى لهم ثقة عن عبد الله بن عمر أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) نهى عن بيع الولاء لفظهما سواء أخبرتنا أم النجم فاطمة بنت أحمد بن عبد الله السوذرجاني (3) بأصبهان قالت أنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن عمر النقاش أنا محمد بن إسحاق الحافظ أنا عبد الرحمن بن عبد الله بن راشد البجلي نا الحسن بن أحمد بن محمد بن بكار نا جدي محمد بن بكار بن بلال نا سعيد بن بشير عن عبد الله بن عمر عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) نهى عن بيع الولاء أراه قال وعن هبته أخبرنا أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم أنا أبو القاسم أنا عبد الملك بن
_________
(1) رسمها غير واضح بالأصل تقرا الشعرائي أو الشعراي والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الأعلام 15 / 308
(2) واسمه عبد الملك بن محمد بن عدي ترجمته في سير الأعلام 14 / 541
(3) هذه النسبة ضبطت عن الأنساب نسبة الى سوذرجان قرية من قرى أصبهان(13/21)
الحسن أنا أبو عوانة نا أبو علي الحسن بن أحمد بن محمد بن بكار بن بلال الدمشقي قدري ثقة في الحديث نا مروان بن محمد أبو بكر الطاطري بحديث ذكره ذكر أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي فيما أخبره أبو عمرو بن مندة عن أبيه أنا محمد بن إبراهيم بن مروان قال قال عمرو بن دحيم مات يعني الحسن بن أحمد يوم الجمعة لسبع خلون من صفر سنة خمس وسبعين ومائتين 1288 - الحسن بن أحمد بن محمد بن أحمد أبو محمد الزعفراني أصله من بغداد خال نجا بن أحمد العطار سمع عبد الوهاب بن الحسن الكلابي حكى ابن أخته أبو الحسن نجا بن أحمد عن وجوده في كتابه قرأت بخط أبي الحسن نجا بن أحمد وأنبأنيه أبو محمد بن الأكفاني عنه شفاها قال وجدت في كتاب خالي أبي محمد الحسن بن أحمد بن محمد الزعفراني البغدادي بخط أبيه أنا أبو الحسين عبد الوهاب بن الحسن بن الوليد بن راشد الكلابي المعدل قراءة عليه بدمشق في رجب من سنة إحدى وتسعين وثلاثمائة نا أبو العباس عبد الله بن أحمد بن عتاب المعروف بابن الزفتي فذكر حديثا 1289 - الحسن بن أحمد بن محيميد أبو محمد الحمصي حكى عن شيخ له حكى عنه علي الحنائي أخبرنا أبو القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو الحسن علي بن محمد الحنائي قال سمعت أبا محمد الحسن بن أحمد بن محيميد الحمصي حدثني بعض شيوخنا عن شيخ له أنه خرج في نزهة ومعه صاحب له فبعثه في حاجة فأبطأ عليه فلم يره إلى الغد فجاء إليه وهو ذهل العقل فكلموه فلم يكلمهم إلا بعد وقت فقالوا له ما شأنك وما قصتك فقال إني دخلت إلى بعض الخراب أبول فيه فإذا حية فقتلتها فما هو إلا أن قتلتها حتى أخذني شئ فأنزلني في(13/22)
الأرض واحتوشني جماعة فقالوا هذا قتل فلانا فقالوا نقتله فقال بعضهم امضوا به إلى الشيخ فمضوا بي إليه فإذا شيخ حسن الوجه كبير اللحية أبيضها فلما وقفنا قدامه قال ما قصتكم فقصوا عليه القصة فقال في أي صورة ظهر قالوا في حية فقال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لنا ليلة الجن يقول (1) لنا ومن تصور منكم في صورة غير صورته فقتل فلا شئ على قاتله خلوه فخلوني 1290 - الحسن بن أحمد بن المؤمل أبو محمد بن الكفرطابي (2) له ذكر توفي أبو محمد بن الكفرطابي فيما بلغني في الثلث من ليلة الثلاثاء (3) لأربع عشرة ليلة بقيت من رجب سنة أربع وأربعين وأربعمائة 1291 - الحسن بن أحمد بن أبي البختري وهب بن وهب القرشي الصيداوي خطيب صيدا حدث بها عن عباس بن الوليد بن مزيد البيروتي ويونس بن عبد الأعلى روى عنه أبو يعلى عبد الله بن محمد بن حمزة بن أبي كريمة الصيداوي وأبو جعفر محمد بن فرخان قرأت على أبي القاسم بن السمرقندي عن أبي طاهر محمد بن أحمد بن أبي الصقر أنا أبو محمد الحسن بن محمد بن أحمد بن محمد بن جميع أنا أبو يعلى عبد الله بن محمد بن حمزة نا أبو محمد الحسن بن أحمد بن أبي البختري وهب بن وهب القرشي على باب منزله في ربيع الآخر من سنة خمس وثلاثمائة إملاء من حفظه نا يونس بن عبد الأعلى نا عبد الله بن وهب عن عمرو بن الحارث عن دراج أبي السمح عن أبي الهيثم بن التيهان عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
_________
(1) كذا ورد قوله يقول لنا مكررا بالأصل
(2) ترجم له ابن العديم في بغية الطلب 5 / 2284 نقلا عن ابن عساكر
والكفر طابي نسبة الى كفر طاب بلدة بين المعرة ومدينة حلب (معجم البلدان)
(3) في ابن العديم: الأربعاء(13/23)
الرزق إلى بيت فيه السخاء أسرع من الشفرة إلى سنام البعير قوله ابن التيهان وهم فاحش فإن أبا الهيثم بن التيهان صحابي وإنما هذا أبو الهيثم سليمان بن عمرو بن عمرو العتوادي الليثي مصري وهذا الحديث غريب وعندي من حديث أبي الهيثم هذا قطعة صالحة بعلو ليس هذا الحديث فيها 1292 - الحسن بن أحمد بن يعقوب أبو علي المعدل وكيل جامع دمشق حدث عن يحيى بن محمد بن سهل روى عنه أبو الحسين الرازي 1293 - الحسن بن أحمد أبو محمد الوراق كان من الصلحاء بدمشق وكان يسكن باب كيسان ذكره أبو أحمد عبد الله بن بكر بن محمد الطبراني فيما قرأته بخطه وذكر أنه كان حيا سنة اثنتين وسبعين وثلاثمائة
1294 - الحسن بن أحمد أبو علي القلانسي حكى عنه علي الحنائي قرأت بخط أبي الحسن علي بن محمد الحنائي أخبرني أبو علي الحسن بن أحمد القلانسي قال سمعت ابن الطرائفي يدور بدمشق وأنا صبي فيترحم على أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ويذكر التفضيل ويذكر عائشة (1)
عن الزهري (2) قال: سألت الفقهاء مم ينكر العقل قالوا من هم الدقيق
_________
(1) كذا ويبدو أن في الكلام سقطا وتتمة الخبر في مختصر ابن منظور 6 / 317: ومعاوية ويترحم عليهما ويقول: الايمان قول وعمل يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية والقرآن كلام الله منزل غير مخلوق منه بدأ واليه يعود والخير والشر من الله وان الله عزوجل يرى في القيامة لا يشكون في رؤيته ولا يضامون في رؤيته وان نبينا (صلى الله عليه وآله وسلم) يعطي الشفاعة في المذنبين من أمته
(2) كذا بالأصل وقد سقط جزء من السند(13/24)
1295 - الحسن بن آدم بن محمد بن آدم أبو محمد المقر ئ الدمشقي حدث بجند يسابور عن عبد الوهاب بن الحسن الكلابي روى عنه أبو سعد إسماعيل بن علي بن الحسن الرازي السمان الحافظ 1296 - الحسن بن أسامة بن زيد ابن حارثة بن شراحيل الكلبي (1) يعد في أهل المدينة روى عنه أبيه روى عنه ابنه زيد بن الحسن (2) ومسلم بن أبي سهل النبال ويقال محمد بن أبي سهل وأم الحسن برزة بنت ربعي من بني عذرة وقدم دمشق ليبيع قطيعة أبيه بالمزة أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد وجماعة قالوا أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن زيد أنا سليمان بن أحمد نا علي بن جعفر بن مسافر التنيسي حدثني أبي نا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك نا موسى بن يعقوب الزمعي عن عبد الله بن أبي بكر عن محمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ التيمي عن محمد بن أبي سهل النبال عن الحسن بن أسامة بن زيد عن أبيه قال رأيت النبي (صلى الله عليه وسلم) مشتملا على الحسن والحسين ويقول هذان ابناي وابنا فاطمة اللهم إنك تعلم أني أحبهما فأحبهما كذا قال وقال لا يروى عن أسامة بن زيد إلا بهذا الإسناد تفرد به ابن أبي فديك قلت وفي هذا القول أوهام منها قوله عن محمد بن زيد وإنما هو ابن محمد بن زيد ومنها قوله محمد بن سهل وإنما هو مسلم بن أبي سهل ومنها قوله تفرد به ابن أبي فديك فقد رواه خالد بن مخلد القطواني
_________
(1) ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 475
(2) في تهذيب التهذيب: روى عنه ابناه زيد ومحمد(13/25)
أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النفور وأبو القاسم بن البسري ح وأخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن الطيب المعروف بابن الصباغ أنا أبو القاسم بن البسري قالا أنا أبو طاهر المخلص نا عبد الله بن محمد نا أبو بكر يعني ابن أبي شيبة نا خالد بن مخلد نا موسى بن يعقوب الزمعي عن عبد الله بن أبي بكر بن زيد بن المهاجر أخبرني مسلم بن أبي سهل النبال أخبرني حسن بن أسامة بن زيد قال طرقت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ذات ليلة لحاجة فخرج وهو مشتمل على شئ لا أدري ما هو فلما فرغت من حاجتي قلت ما هذا الذي أنت مشتمل عليه فإذا هو حسن وحسين فقال هذان ابناي وابنا ابنتي اللهم إنك تعلم أني أحبهما فأحبهما ثلاث مرات أخرجه الترمذي في جامعه (1) عن سفيان بن وكيع وعبد بن حميد عن خالد بن مخلد أخبرنا أبو القاسم بن السمر قندي أنا أبو بكر بن هبة الله أنا أبو الحسين علي بن محمد أنا عثمان بن أحمد بن البراء قال سمعت علي بن المديني يقول حديث الحسن بن أسامة حديث مدني رواه شيخ ضعيف منكر الحديث يقال له موسى بن يعقوب الزمعي من ولد عبد الله بن زمعة عن رجل مجهول عن آخر مجهول عن الحسن بن أسامة بن زيد (2) أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن محمد نا أبو زيد يحيى بن أيوب بن أبي عقال أن أباه حدثه وكان صغيرا فلم يع عنه قال فحدثني عمي زيد بن أبي عقال عن أبيه أن آباءه (3) حدثوه أن أسامة خرج إلى وادي القرى إلى ضيعة له فتوفي بها وخلف في المزة ابنة له يقال لها فاطمة ولم تزل مقيمة إلى أن ولي عمر بن عبد العزيز فجاءت فدخلت عليه فقام من مجلسه وأقعدها فيه وقال لها حوائجك يا فاطمة قالت تحملني إلى أخي فجهزها وحملها وخلفت قوما من بني الشجب في ضيعة إلى أن قدم
_________
(1) صحيح الترمذي - 50 كتاب المناقب (باب 31) ح رقم 3769 وعقب الترمذي قال: هذا حديث حسن غريب
(2) انظر تهذيب التهذيب 1 / 475
(3) رسمت بالأصل: أباه(13/26)
الحسن بن أسامة فباعها قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية إجازة أنا سليمان بن إسحاق بن إبراهيم الجلاب نا حارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد قال (1) في الطبقة الثانية من أهل المدينة الحسن بن أسامة بن زيد بن حارثة روى عنه ابنه محمد بن الحسن وغيره وكان قليل الحديث أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد ابن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل قال أنا محمد بن إسماعيل قال (2) الحسن بن أسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيل مولى النبي (صلى الله عليه وسلم) عن أبيه أنه طرق النبي (صلى الله عليه وسلم) لبعض الحاجة ليلة قاله لي عبد الرحمن بن شيبة عن ابن أبي فديك عن موسى بن يعقوب عن عبد الله بن أبي بكر بن زيد بن المهاجر عن مسلم بن أبي سهل النبال حديثه (3) عن أهل المدينة قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (4) أنا محمد بن عمر قال خاصم ابن أبي الفرات مولى أسامة بن زيد بن الحسن بن أسامة بن زيد ونازعه فقال له ابن أبي الفرات في كلامه يا ابن بركة يريد أم أيمن فقال الحسن اشهدوا ورفعه إلى أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وهو يومئذ قاضي المدينة أو وال (5) لعمر بن عبد العزيز وقص عليه قصته فقال أبو بكر لابن أبي الفرات ما أردت إلى قولك يا ابن بركة قال سميتها باسمها قال أبو بكر إنما أردت بهذا التصغير بها وحالها من الإسلام حالها ورسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لها يا أمه ويا أم أيمن لا أقالني الله إن أقلتك فضربه سبعين سوطا (6)
_________
(1) طبقات ابن سعد 5 / 246
(2) التاريخ الكبير 1 / 2 / 286 - 287
(3) بالأصل حدثنيه والمثبت عن البخاري
(4) طبقات ابن سعد 8 / 226 في ترجمة أم أيمن مولاة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
(5) بالأصل والي
(6) بالأصل صوتا(13/27)
" ذكر من اسم أبيه إسحاق ممن اسمه الحسن " 1297 - الحسن بن إسحاق بن إبراهيم بن زيد أبو محمد الأصبهاني المعدل (1) رحال سمع الفضل بن المهاجر ببيت المقدس ومحمد بن سعيد البرجمي بحمص وعمر بن سهل واجتاز بدمشق أو بساحلها روى عنه أبو نعيم الأصبهاني (2)
أنبأنا أبو علي الحداد ثم حدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي بن حمد عنه أنا أبو نعيم الحافظ (3) نا أبو محمد الحسن بن إسحاق بن إبراهيم بن زيد نا الفضل بن مهاجر ببيت المقدس نا مسعود بن محمد بن مسعود نا يزيد بن موهب نا أبو حازم الزاهد عن سفيان الثوري عن إبراهيم الهجري عن أبي الأحوص عن عبد الله قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على كل مسلم في كل يوم صدقة قلنا ومن يطيق ذلك يا رسول الله قال السلام على المسلم صدقة وعيادتك المريض صدقة وصلاتك على الجنازة صدقة وإماطتك الأذى عن الطريق صدقة وعوذك الضعيف صدقة
_________
(1) ترجمته في بغية الطلب لابن العديم 5 / 2293 وذكر أخبار أصبهان لأبي نعيم الأصبهاني 1 / 273 وقد وقعت تراجم من اسم أبيه اسحاق ممن اسمه الحسن هنا ونتيجة خطأ أو سهو نتج عن تقديم وتأخير صفحات ولم ينتبه النساخ الى ذلك والصواب تأخير هذه التراجم الى ما بعد تراجم من اسم أبيه ابراهيم ممن اسمه الحسن وبعدها يأتي ترجمة الحسن بن اسماعيل بن عبد الصمد
وقد أبقيناها هنا حسب موقعها بالأصل خطأ
(2) نقله ابن العديم 5 / 2294
(3) ذكر أخبار أصبهان 1 / 273 وبغية الطلب 5 / 2294
(4) في أخبار أصبهان: وعونك(13/28)
وقال أبو نعيم حدثنا الحسن بن إسحاق بن إبراهيم بن زيد أبو محمد المعدل توفي غرة ذي الحجة من سنة سبعين وثلاثمائة حدث عن الشاميين والعراقيين كتب (1) الحديث صاحب أصول ومعرفة وإتقان
1298 - الحسن بن إسحاق بن إبراهيم أبو الفتح الأصبهاني البرجي المستملي سمع بدمشق أبا الدحداح أحمد بن محمد بن إسماعيل التميمي وبأصبهان أبا عبد الله بن متوية وسمع بالعراق والحجاز واستملي على سليمان بن أحمد الطبراني وأبي (3) بكر محمد بن عمران الجعابي روى عنه أبو نعيم أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم نا الحسن بن إسحاق بن إبراهيم وعمر بن محمد بن جعفر (4) قالا نا أحمد بن محمد بن إسماعيل الدمشقي نا موسى بن عامر نا عيسى بن خالد اليمامي نا صالح عن هشام عن محمد عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن العبد ليعمل الذنب فإذا ذكره أحزنه وإذا نظر الله إليه قد أحزنه غفر له ما صنع قبل أن يأخذ في كفارته بلا صلاة ولا صيام قال أبو نعيم غريب من حديث هشام وصالح يعني المري لم نكتبه إلا من حديث عيسى قال لي أبو مسعود عبد الرحيم بن علي قال لنا أبو علي الحداد وأجازه لي أبو علي قال لنا أبو نعيم الحافظ (5) الحسن بن إسحاق بن إبراهيم البرجي أبو الفتح المستملي استملى على الطبراني وابن الجعابي وغيرهما (6) سمع بالعراق والحجاز وبأصبهان عن أبي عبد الله بن متوية وطبقته وتوفي بعد السبعين وثلاثمائة
_________
(1) في أخبار أصبهان 1 / 273: كثير
(2) ترجمته في ذكر أخبار أصبهان 1 / 274
والبرجي نسبة الى البرج من قرى أصبهان أو ناحيته (معجم البلدان)
(3) بالأصل وأبي
(4) ترجمته في أخبار أصبهان 1 / 358
(5) ذكر أخبار أصبهان 1 / 274
(6) بالأصل: وغيره والمثبت عن أخبار أصبهان(13/29)
1299 - الحسن بن إسحاق بن بلبل أبو سعيد المعري القاضي (1) سمع بدمشق أبا بكر محمد بن خريم وأبا محمد عبد الرحمن بن إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل الغامدي وأبا الحسن محمد بن عون بن الحسن الوحيدي وأبا عبد الله محمد بن شيبة بن الوليد وبغيرها أبا سليمان محمد بن يحيى بن المنذر ويوسف بن يعقوب القاضي وأبا عبد الله محمد بن أيوب بن مشكان ببيت المقدس وأحمد بن علي الخلال بالكوفة وأبا الخير داود بن الحسين بن عقبة الكلابي الرقي وأبا بكر موسى بن إسحاق بن موسى الأنصاري القاضي ومطينا وأبا ميسرة أحمد بن عبد الله بن ميسرة الحراني وأبا الحسين مسبح بن حاتم العكلي وأبا عبد الرحمن النسائي وأبا محمد القاسم (2) بن (3) عباد وأبا جعفر أحمد بن محمد بن سليمان القطان بالري وأبا المغيث محمد بن عبد الله بن العباس البهراني بحماة وأبا عبد الله محمد بن أحمد بن موسى بمصر روت عنه ابنته آمنة وروى عنه أبو الفتح محمد بن الحسن بن محمد بن روح المعري وأبو الحسين علي بن المهذب بن محمد بن همام بن عامر التنوخي وأبو محمد عبد الله بن محمد بن حيان القطان الحافظ ومحمد بن عمر بن سماك بن حبيش المعري وأبو بكر محمد بن جعفر الخرائطي وهو أكبر منه وأبو محمد عبد الله بن سليمان بن محمد المعري أخبرنا أبو البيان محمد بن عبد الرزاق بن عبد الله المعري نا والدي أبو غانم عبد الرزاق بن أبي حصين عبد الله بن المحسن التنوخي نا أبي حدثتني جدتي أم سلمة ابنة القاضي الحسن بن إسحاق بن بلبل قالت حدثني أبي الحسن بن إسحاق
_________
(1) ترجمته في بغية الطلب 5 / 2295
والمعري نسبة الى معرة النعمان وهي مدينة كبيرة قديمة مشهورة من أعمال حمص بين حلب وحماة (ياقوت)
(2) الى هنا تنتهي ترجمة ابن بلبل بالأصل وقد سقطت تتمة ترجمته ويأتي بالأصل بعد لفظة القاسم تتمة حديث الحسن بن أحمد أبو علي القلانسي الذي سمعه من ابن الطرئفي وقد سها الناسخ فكتبه هنا وأسقطه هناك انظر ترجمة أبي علي القلانسي (ترجمة رقم 1294)
(3) ما بين معكوفتين استدرك من ترجمته في بغية الطلب 5 / 2297 نقلا عن ابن عساكر نفسه(13/30)
نا أبو عبد الله السوانيطي (1) محمد بن أحمد بن موسى بمصر نا عبد الرحمن بن معاوية القرشي العتبي نا روح بن صلاح عن سفيان الثوري عن منصور بن المعتمر عن ربعي بن خراش عن حذيفة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) سيأتي عليكم زمان لا يكون فيه أعز من ثلاثة أخ يستأنس به أو سنة يعمل بها أو درهم حلال (2) أخبرنا أبو الحسين عبد الرحمن بن عبد الله أنا جدي الحسن بن أحمد أنا أبو طاهر الحسين بن محمد بن الحسين الأيلي إمام جامع دمشق نا القاضي أبو محمد عبد الله بن محمد بن ذكوان البعلبكي أنا الحسن بن إسحاق بن بلبل نا السري بن سهل نا عبد اله بن رشيد نا مجاعة بن الزبير عن قتادة عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من اشتاق إلى الجنة سارع إلى الخيرات ومن أشفق من النار لها عن الشهوات ومن ترقب الموت هانت عليه اللذات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات (3) كان ابن بلبل حيا سنة إحدى وخمسين وثلثمائة (4)
1300 - الحسن بن أحمد القرشي المخل الوراق (5) له شعر ركيك قرأت بخط أبي الحسن علي بن محمد الحنائي قال الحسن بن أحمد القرشي المخل في الفوراة * دفع الله عن دمشق الشأم * كل سوء مع الغلا والملام * * وكفاها مس الأعادي جميعا * فهي اليوم قبة الإسلام ولها الجامع الذي هو في الشام * عجيب البناء عجيب الرخام
_________
(1) في مختصر ابن منظور 6 / 321 السوابيطي
(2) نقله ابن العديم 5 / 2297
(3) ابن العديم 5 / 2297 - 2298
(4) ونقل العبارة ابن العديم عنه وفي خبر نقله ابن العديم ذكر فيه وفاته سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة (بغية الطلب 5 / 2298) ومات بمعرة النعمان
(5) كذا وردت ترجمته هنا وثمة تشويش في ترقيم صفحات المخطوط والظاهر تقديمها الى ما قبل تراجم من اسم أبيه اسحاق ممن اسمه الحسن(13/31)
زاد قسام فيه فوارة الماء * فشكري لشيخنا قسام ولأستاذي الكريم من الأشراف * للزينبي نسل الكرام كمل الفخر والمروءة إسما * عيل أفضاله كصوب الغمام *
1301 - الحسن بن أحمد أبو علي المؤدب (1) سمع أبا محمد عبد الله بن محمد بن إسماعيل المؤدب له ذكر ولم يقع له إلا رواية
_________
(1) كذا وقعت ترجمته هنا وموقعها بعد الترجمة السابقة قبل تراجم من اسم أبيه اسحاق ممن اسمه الحسن
وقد نبهنا هناك في وقوع تلك التراجم هناك خطأ والصواب وضعها هنا بعد هذه الترجمة(13/32)
" ذكر من اسم أبيه إبراهيم ممن اسمه الحسن " 1302 - الحسن بن إبراهيم بن الأصبغ أبو علي البجلي العكاوي (1) حدث بصيدا عن أبي الدرداء عبد الوهاب بن محمد بن أبي قرة مولى عثمان بن عفان العكاوي ويحيى بن عثمان بن صالح ويزيد بن أبي حبيب شيخ متأخر غير شيخ الليث وذاكر ابن شيبة الربعي العكاوي روى عنه أبو الحسن علي بن الحسن بن علان الحراني الحافظ ومحمد بن جعفر بن الحسن الصالحي وأبو يعلى عبد الله بن محمد بن حمزة الصيداوي أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا أبو الحسن علي بن الحسن بن علان بن عبد الرحمن القرشي الحراني بدمشق أنا الحسن بن إبراهيم بن الأصبغ العكاوي بصيدا أنا أبو الدرداء عبد الوهاب بن محمد بن أبي قرة مولى عثمان بن عفان العكي نا (2) عبد الله بن موسى القرشي نا عباد بن صهيب نا سليمان الأعمش عن عمر بن عبد العزيز عن الحسن بن أبي الحسن البصري عن عثمان بن عفان قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعثرة في كد حلال على عيل محجوب أفضل عند الله من ضرب (3) سيف حولا كاملا لا يجف دما مع إمام عادل
_________
(1) هذه النسبة الى عكا وهي مدينة كبيرة من بلاد الثغور على ساحل بحر الروم (انظر الأنساب وانظر معجم البلدان) وينسب إليها العكي أيضا
(2) سقطت من الأصل وكتبت فوق السطر
(3) مختصر ابن منظور 6 / 317 ضرب بسيف(13/33)
1303 - الحسن بن إبراهيم بن عثمان أبو محمد العماني القاضي قدم دمشق وسمع بها أبا بكر يوسف بن القاسم الميانجي وأبا سليمان بن زبر وعبد الوهاب الكلابي وعلي بن محمد الرملي الإمام والحسين بن عثمان بن أحمد البيروذي وبغيرها أبا علي أحمد بن محمد بن أحمد الأصبهاني وأبا الحسن علي بن أحمد المدبري وصنف رسالة في قدم الحروف روى فيها عنهم وانتقى على أبي بكر بن أبي الحديد روى عنه إبراهيم بن الخضر الصايغ وسمع منه عبد العزيز وعبد الواحد ابنا محمد الشيرازيان أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن زهير المالكي أنا أبو الحسن علي بن محمد بن شجاع الربعي المالكي أخبرني أبو محمد إبراهيم بن الخضر بن زكريا الصايغ نا القاضي أبو محمد الحسن بن إبراهيم بن عثمان العماني قدم علينا دمشق سنة ست وثمانين وثلاثمائة أنا محمد بن عبد الله الربعي نا أبو الجهم نا أحمد بن أبي الحواري وعبد الوهاب الجوبري قالا نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم عن ابن عمر أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال لا حسد إلا في اثنتين رجل آتاه الله القرآن فهو يقوم به آناء الليل وآناء النهار ورجل آتاه الله مالا فهو ينفقه آناء الليل وآناء النهار أخبرناه أعلى من هذا بثلاث درجات أبو الحسن الفقيهان قالا أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو الدحداح التميمي نا عبد الوهاب بن عبد الرحيم نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم عن أبيه فذكره وزاد في آخره قال سفيان ينفقه في طاعة الله عز وجل
1304 - الحسن بن إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن أحمد أبو علي السلمي الصايغ حدث عن أبي الحسين بن محمد التنيسي(13/34)
كتب عنه نجا بن أحمد قرأت بخط أبي الحسن نجا بن أحمد بن عمرو وأنبأنيه أبو الفرج غيث بن علي عنه أنا أبو علي الحسن بن إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن أحمد السلمي الصايغ أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن سلامة الطحان أنا أبو الحسن خيثمة بن سليمان بن حيدرة الطرابلسي القرشي قدم علينا دمشق أنا أبو يعقوب إسحاق بن سيار بن محمد بن مسلم بنصيبين أنا أبو عاصم عن عبد الحميد يعني ابن جعفر عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد الله بن الحارث بن جزء قال أنا أول من سمع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ينهى أن تستقبل القبلة بغائط أو بول قال فخرجت إلى الناس وأخبرتهم أخبرناه عاليا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا الضحاك بن مخلد وهو أبو عاصم عن عبد الحميد يعني ابن جعفر حدثني يزيد بن أبي حبيب عن عبد الله بن الحارث بن جزء قال أنا أول المسلمين سمع النبي (صلى الله عليه وسلم) ينهى أن يبول أحد مستقبل القبلة فخرجت إلى الناس فأخبرتهم 1305 الحسن بن إبراهيم بن يوسف بن حلقوم أبو علي المقرئ روى عن إبراهيم بن هشام بن يحيى الغساني وهشام بن عمار وصفوان بن صالح وأحمد بن أبي الحواري ومحمد بن العلاء الغداني روى عنه أبو الحسين إبراهيم بن أحمد بن علي بن حسنون (1) وأبو الحارث أحمد بن محمد بن عمارة (2) الليثي والحسن بن حبيب وأبو علي أحمد بن حميد بن أبي العجائز أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد نا تمام بن محمد أنا أبو الحسن أحمد بن سليمان بن أيوب بن حذلم (3) نا أبو القاسم يزيد بن
_________
(1) مهملة بالأصل والصواب ما أثبت وسيأتي
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 70 و 167
(3) ترجمته في سير الأعلام 15 / 514 وبالأصل تقرأ: سلمان(13/35)
محمد بن عبد الصمد نا محمد بن بكار بن بلال وأخبرنا أبو محمد نا أبو محمد نا تمام قال وأخبرني أبو الحسين إبراهيم بن أحمد بن الحسن بن علي بن حسنون نا أبو علي الحسن بن إبراهيم بن حلقوم المقرئ نا إبراهيم بن هشام الغساني قالا نا سعيد بن عبد العزيز عن إسماعيل بن عبيد الله عن أم الدرداء عن أبي الدرداء قال كنا مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في سفر فإن كان أحدنا ليضع يده على رأسه من شدة الحر وما فينا صائم إلا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وعبد الله بن رواحة قال وأنا أبو القاسم (1) إبراهيم بن أحمد نا أبو علي الحسن بن إبراهيم بن حلقوم الدمشقي المقرئ نا إبراهيم بن هشام بن يحيى الغساني نا سويد بن عبد العزيز عن جابر قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا تسبوا الدهر فإ الله هو الدهر حدثنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل إملاء أنا عبد الوهاب بن مندة أنا أبي محمد بن إسحاق أنا أبو الخطاب أحمد بن محمد بن أبي الخطاب أنا الحسن بن إبراهيم بن يوسف الدمشقي نا هشام بن عمار نا محمد بن شعيب بن شابور نا شيبة بن الأحنف الأوزاعي حدثني شعبة عن ميسرة عن المنهال عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال لو أن أحدكم إذا عاد مريضا لم يحضر أجله قال أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك سبع مرات إلا شفاه الله عز وجل قال ونا شيبة بن الأحنف عن شعبة بن حجاج (2) الأزدي عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن عائشة قالت كان النبي (صلى الله عليه وسلم) إذا عاد مريضا وضع يده على بعضه وقال اذهب البأس رب الناس واشف أنت الشافي (3) شفاء لا يغادر سقما
_________
(1) كذا وفي الكلام سقط فالذي يروي عن أبي علي المقرئ هو ابراهيم بن أحمد بن علي بن حسنون وكنيته كما مر أبو الحسين ولعل الصواب: قال (ابن حذلم) وأنا أبو القاسم يزيد بن محمد بن عبد الصمد نا محمد بن بكار بن بلال نا ابراهيم بن أحمد
(2) مطموسة بالأصل والصواب ما أثبت ترجمته في سير الأعلام 7 / 202
(3) ما بين معكوفتين استدرك عن هامش الأصل وبجانبه كلمة صح(13/36)
قال أبو عبد الله بن مندة مشهور عن شعبة غريب عن شعبة الأوزاعي (1) وعنده حديثان عن شعبة كذا قال وإنما هو أبو الحارث أحمد بن محمد بن عمارة ذكر أبو الحسين الرازي حدثني الحسن بن حبيب بن عبد الملك نا أبو علي الحسن بن إبراهيم الدمشقي ويعرف بابن حلقوم ثقة مشهورقال سمعت أحمد بن أبي الحواري فذكر حكاية 1306 الحسن بن إبراهيم حكى عن محمد بن العباس بن المبارك وأحمد بن إسحاق روى عنه أبو رفاعة عمارة بن وثيمة بن موسى بن الفرات المصري أنبأنا أبو المعالي (2) الفضل بن سهل بن بشر أنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن محمد (3) بن الطفال بمصر أنا أبو محمد الحسن بن رشيق العسكري أنا أبو القاسم عبد الله بن الحسين المصعبي الإمام نا أبو رفاعة عمارة بن وثيمة بن موسى بن الفرات حدثني الحسن بن إبراهيم الدمشقي عن محمد بن العباس المبارك عن محمد بن عبد الله بن باكوية (4) عن عبيد الله بن ضرار عن أبيه (5) 1307 - الحسن بن إسماعيل بن عبد الصمد بن علي ابن عبد الله بن العباس الهاشمي حدث عن أبيه إسماعيل روى عنه ابن ابنه عبد الله بن محمد بن الحسن يأتي حديثه في ترجمة عبد الله
_________
(1) كذا بالأصل
ولعله عن شعبة عن شيبة بن الأحنف الأوزاعي كما مر
(2) غير مقرؤة بالأصل والصواب ما أثبت ترجمته في سير الأعلام 20 / 226
(3) ترجمته في سير الأعلام 17 / 664
(4) رسمها غير واضح بالأصل والصواب ما أثبت ترجمته في سير الأعلام 17 / 544
(5) كذا وقد جاء بعد أبيه بالأصل كلاما تابعا لترجمة ابن بلبل فوضعناها في مكانها
وبترت ترجمة الحسن بن ابراهيم هكذا ولم ينتبه مهذب تاريخ ابن عساكر الى هذا فنقل في ترجمة الحسن بن ابراهيم ما جاء خاصا بالحسن بن اسحاق بن بلبل(13/37)