مثل الذي قبله إلا أنه بالنون فهو الأعنس بن عثمان الهمداني شاعر من أهل دمشق ذكره المرزباني
791 - أعور الكلبي هو حكيم بن عباس يأتي ذكره في حرف الحاء
792 - أغيبر مولى هشام بن عبد الملك (1) حكى عن الزهري روى عنه رشدين بن سعد أنبأنا أبو محمد هبة الله بن الأكفاني وعبد الله بن السمرقندي قالا حدثنا عبد العزيز الكتاني أنا العلاء بن أبي المغيرة قال أخبرنا (2) علي بن بقاء الوراق أنا أبو (2) محمد عبد الغني بن سعيد حدثني الحسين بن عبد الله أبو القاسم حدثنا محمد بن محمد الباهلي حدثنا محمد بن الوزير حدثنا مروان حدثني رشدين بن سعد حدثني أغيبر مولى هشام بن عبد الملك قال سمعت ابن شهاب الزهري يقول ثلاثة ليس من أمة محمد (صلى الله عليه وسلم) الجعدي والمناني والقدري (3) قال بعض أصحابنا هم أصحاب ماني الزنديق كذا قيده عبد العزيز "
_________
(1) ترجمته في بغية الطلب 4 / 1943 ومختصر ابن منظور
(2) ما بين معكوفتين سقي من الأصل واستدرك عن بغية الطلب وفي م: نا
(3) الجعدي: نسبة إلى الجعد بن درهم الجعدية وهم الذين قالوا بالجبرية
والمناني نسبة إلى ماني وهم المنانية
والقدري نسبة إلى القدر وهم القدرية
انظر " الملل والنحل للشهرستاني - والفرق بين الفرق للبغدادي "
(4) بالأصل وم: مان(9/176)
ذكر من اسمه أفلح "
793 - أفلح أبو كبير (1) ويقال أبو عبد الرحمن مولى أبي أيوب الأنصاري أدرك زمان عمر ورأى عثمان وعبد الله بن سلام وحدث عن مولاه أبي أيوب روى عنه محمد بن سيرين وأبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وأبو الوليد عبد الله بن الحارث نسيب ابن سيرين وواقد بن عمرو بن سعد بن معاذ وأبو الورد بن أبي بردة وأبو سفيان مولى ابن أبي أحمد وكان مع مولاه أبي أيوب في مغازيه (2) أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر بن حمدان حدثنا عبد الله بن أحمد (3) حدثني أبي حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم حدثنا ثابت يعني ابن يزيد (4) حدثنا عاصم عن عبد الله بن الحارث عن أفلح مولى أبي أيوب عن أبي أيوب (5) أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) نزل عليه فنزل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أسفل وأبو أيوب في العلو فانتبه أبو أيوب ذات ليلة فقال نمشي فوق رأس رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فتحول فباتوا في
_________
(1) كذا بالأصل " أبو كبير " وفي مصادر ترجمته في بغية الطلب 4 / 1944 والبخاري 2 / 1 / 52 والجرح والتعديل 1 / 1 / 323 وابن سعد 5 / 86 والإصابة وتقريب التهذيب: " أبو كثير " بالثاء المثلثة وفي م: أبو كبير
(2) بغية الطلب 4 / 1948
(3) مسند الإمام أحمد 5 / 415
(4) مسند أحمد: " يعني أبا زيد " ويكنى أبا زيد وفي بغية الطلب: " ابن زيد " خطأ انظر ترجمته في سير الأعلام 7 / 305
(5) الزيادة عن مسند أحمد(9/177)
جانب فلما أصبح ذكر ذلك للنبي (صلى الله عليه وسلم) فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) أسفل أرفق بي فقال أبو أيوب لا أعلو سقيفة أنت تحتها فتحول أبو أيوب في السفلى والنبي (صلى الله عليه وسلم) في العلو فكان يضع طعام النبي (صلى الله عليه وسلم) فيبعث إليه فإذا رد إليه سأل عن موضع أصابع النبي (صلى الله عليه وسلم) فتبع أصابع النبي (صلى الله عليه وسلم) فيأكل من حيث أثر أصابع النبي (صلى الله عليه وسلم) فصنع ذات يوم طعاما فيه ثوم فأرسل به إليه فسأل عن موضع أصابع النبي (صلى الله عليه وسلم) فقيل لم يأكل فصعد إليه فقال أحرام فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) أكرهه قال فإني أكره ما تكره أو قال ما كرهته وكان النبي (صلى الله عليه وسلم) يؤتى أنبأنا أبو عبد الله محمد بن علي بن أبي العلاء حدثنا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد الدقاق وحدثنا محمد بن أحمد حدثنا النصر حدثنا معاوية بن عمرو عن أبي إسحاق الفزاري عن ابن عون عن محمد بن سيرين قال حلف مسلمة بن خالد لا يركب معه في البحر أعجمي فقال له رجل ما أراك إلا قد حرمت خير الجند قال من هو قال أبو أيوب لا أركب مركبا ليس معي فيه أفلح قال ما كنت أرى بعيني أفلح ودوني أفلح فلقي أبا أيوب فقال إني كنت حلفت ألا يركب معي في البحر أعجمي فهذه مراكب الجند فاختر أيها شئت فاجعل في أفلح واركب أنت معي فقال لا حسد عليك ولا على سفينتك ما كنت لأركب مركبا ليس معي فيه أفلح فلما رأى ذلك أعتق رقبة وقال لأفلح اركب معنا (1) أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ وأنا أبو الطيب محمد بن جعفر القزاز أنا أبو الفضل عبيد الله بن سعيد الزهري حدثنا عمي عن أبيه عن أبي إسحاق حدثني صالح بن كيسان أن خالد بن الوليد سار حتى نزل (2) على عين التمر (3) فقتل وسبى وكان في السبي (4) أبو عمرة مولى بني شيبان وهو أبو عبد الأعلى بن أبي عمرة وعبيد مولى بلقين من الأنصار ثم من بني زريق وحمران بن أبان مولى عثمان بن عفان وأفلح مولى أبي
_________
(1) بغية الطلب 4 / 1947 وليس لأفلح ترجمة في تاريخ بغداد المطبوع
(2) بالأصل " تولى " والمثبت عن مختصر ابن منظور 5 / 12
(3) عين التمر: بلدة قريبة من الأنبار غربي الكوفة
افتتحت على يد خالد بن الوليد سنة 12
(4) زيادة مقتبسة عن المختصر وفي م: فكان في تلك السبايا(9/178)
أيوب الأنصاري ثم أحد بني مالك بن النجار ويسار مولى قيس بن مخرمة بن (1) المطلب بن عبد مناف وهو جد محمد بن إسحاق أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة حدثنا أبو بكر الخطيب وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن هبة الله الطبري قالا أنا محمد بن الحسين حدثنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب حدثنا عمار بن الحسن عن سلمة بن الفضل عن ابن إسحاق قال ثم سار خالد حتى نزل (2) على عين التمر وأغار على أهلها فأصاب منهم ورابط حصنا بها في مقاتلة كان كسرى وضعهم فيه وسبى من عين التمر فكان من تلك السبايا أفلح مولى أبي أيوب الأنصاري أحد بني مالك بن النجار أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا الحسين بن الآبنوسي أنا أبو بكر بن بيري إجازة حدثنا أبو عبد الله الزعفراني حدثنا ابن أبي خيثمة أنا مصعب بن عبد الله قال أفلح مولى أبي أيوب الأنصاري يكنى أبا كثير وهو من سبي عين التمر وابنه كثير بن أفلح وأخوه عبد الرحمن بن أفلح وأخوه محمد بن أفلح روي عنهم (3) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا محمد بن علي الواسطي أنا محمد بن أحمد البابسيري أنا الأحوص بن المفضل الغلابي نا أبي قال قال أبو زكريا أفلح مولى أبي أيوب كان يكنى أبا كثير (4) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن أنا يوسف بن رباح بن علي أنا أحمد بن محمد بن إسماعيل نا أبو بشر محمد بن أحمد حماد حدثنا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى يقول في تسمية تابعي أهل المدينة ومحدثيهم أفلح مولى أبي أيوب الأنصاري (5)
_________
(1) بالأصل " عزمة " والمثبت عن جمهرة ابن حزم ص 73
(2) بالأصل وم " تولى " والمثبت عن مختصر ابن منظور 5 / 12
(3) بالأصل " عن " والصواب عن جمهرة ابن حزم
(4) بغية الطلب 4 / 1945
(5) بغية الطلب 4 / 1946(9/179)
أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا أحمد بن الحسن الكرخي زاد الأنماطي وأحمد بن الحسن بن خيرون قالا أنا محمد بن الحسن الأصبهاني أنا محمد بن أحمد الأهوازي أنا عمر بن أحمد الأهوازي نا خليفة بن خياط قال (1) في الطبقة الثانية من أهل المدينة أفلح مولى أبي أيوب خالد بن زيد بن كليب يكنى أبا عبد الرحمن قتل يوم الحرة سنة ثلاث وستين أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن يوسف أنا أحمد بن محمد عمر أنا ابن أبي الدنيا أنا محمد بن سعد قال في الطبقة الأولى من تابعي أهل المدينة أفلح مولى أبي أيوب الأنصاري ويكنى أبا عبد الرحمن وهو من سبي عين التمر الذين سبى خالد بن الوليد وله دار بالمدينة وقتل يوم الحرة سنة ثلاث وستين أخبرنا أبو غالب بن البنا حدثنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم أنا محمد بن سعد قال (2) في الطبقة الأولى من تابعي أهل المدينة أفلح مولى أبي أيوب الأنصاري ويكنى أبا كثير قال محمد بن عمر وكان أفلح من سبي عين التمر الذين سبى خالد بن الوليد في خلافة أبي بكر الصديق وبعث بهم إلى المدينة وقد سمعت من يذكر أن أفلح كان يكنى أبا عبد الرحمن وسمع من (3) عمر وله دار بالمدينة وقتل يوم الحرة في ذي الحجة سنة ثلاث وستين في خلافة يزيد بن معاوية وكان ثقة قليل الحديث (4) أخبرنا محمد بن ناصر قال أخبرنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم بن النرسي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد الواسطي زاد ابن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل (5) قال أفلح أبو (6) كثير مولى أبي أيوب الأنصاري يعد في أهل
_________
(1) طبقات خليفة 2 / 685
(2) طبقات ابن سعد 5 / 86 - 87
(3) عن ابن سعد وبالأصل " ابن "
(4) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم واستدرك قياسا لسند مماثل وانظر بغية الطلب 4 / 1945 ومكان السقط بالأصل " أنبأنا "
(5) التاريخ الكبير للبخاري 1 / 2 / 52
(6) بالأصل " ابن " والمثبت عن البخاري(9/180)
المدينة رأى عثمان وعبد الله بن سلام وأبا أيوب سمع منه محمد بن سيرين وأبو بكر بن عمرو بن حزم وعبد الله بن الحارث أبو الوليد وقال موسى عن جرير سمعت محمدا أخبرني أفلح مولى أبي أيوب قال لي معاذ بن عفراء في زمن عمر بع هذه الحلة كناه يزيد بن هارون أخبرنا أبو القاسم النسيب وغيره عن أبي بكر الخطيب أحمد بن علي أنا أبو محمد عبد الله بن يحيى السكري أنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي أنا جعفر بن محمد الأزهر أنا الفضل بن غسان الغلابي قال أفلح مولى أبي أيوب يكنى أبا كثير أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار أنا أبو عبد الله السلماسي وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا أبو الحسن العتيقي قالا أنا أبو الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد حدثنا صالح بن أحمد حدثني أبي قال (1) أفلح مولى أبي أيوب مدني تابعي ثقة من كبار التابعين قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف حدثنا الحسين بن الفهم الفقيه أنا محمد بن سعد (2) أنا يزيد بن هارون أنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين أن أبا أيوب كاتب أفلح على أربعين ألفا فجعل الناس يهنئونه ويقولون يهنئك العتق أبا كثير فلما رجع أبو أيوب (3) إلى أهله ندم على مكاتبته فأرسل إليه فقال إني أحب أن ترد الكتاب إلي وأن ترجع كما كنت فقال له ولده وأهله لم ترجع رقيقا وقد أعتقك الله فقال افلح والله لا يسألني شيئا إلا أعطيته إياه فجاء بمكاتبته فكسرها ثم مكث ما شاء الله ثم أرسل إليه أبو (4) أيوب فقال أنت حر وما كان لك من مال فهو لك أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله أبنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي عن أحمد بن عبيد بن بيري نا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة نا عبيد الله بن عمر
_________
(1) تاريخ الثقات ص 71
(2) طبقات ابن سعد 5 / 86
(3) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م وانظر ابن سعد
(4) بالأصل " أبا " خطأ والصواب عن م(9/181)
حدثنا حماد بن زيد عن أيوب وهشام عن محمد أن أبا أيوب أعتق أفلح وقال مالك لك (1) قال وقال موسى بن إسماعيل حدثنا سلام بن أبي مطيع حدثنا عبد العزيز بن قرير أن محمد بن سيرين حدثه قال كان لأفلح مولى أبي أيوب برذون فباعه فقال له أبو أيوب يا أفلح ما جعل فلانا أحق بحمالة منك (1) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر محمد بن هبة الله بن الحسن وعلي بن أحمد بن محمد بن حميد قالا أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن احمد بن السماك أنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن البراء أنا علي بن المديني قال ومات أفلح مولى أبي أيوب سنة ثلاث وستين قبل يوم الحرة أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر قال أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم بن النرسي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد الغندجاني (2) زاد ابن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل البخاري قال (3) قال لي إبراهيم بن موسى عن هشام بن يوسف عن معمر (4) قال ابن سيرين قتل كثير بن أفلح وأبوه وكانا موليين لأبي أيوب الأنصاري يوم الحرة فلقيته في المنام فقلت أشهداء أنتم قال لا أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو الحسين بن بشران أنا الحسين بن صفوان أنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن الحسين حدثنا سعيد بن عامر حدثنا هشام بن حسان قال قال محمد بن سيرين (5) بينا أنا ذات ليلة نائم إذ رأيت أفلح أو قال كثير بن أفلح شك أبو محمد يعني سعيدا وكان قتل يوم الحرة فعرفت أنه ميت وأني نائم رؤيا رأيتها فقلت ألست قد قتلت قال بلى قلت فما صنعت قال خيرا قال أشهداء أنتم قال لا إن المسلمين إذا اقتتلوا فقتل
_________
(1) الخبران في بغية الطلب 4 / 1948
(2) إعجامها غير واضح بالأصل والصواب عن م قياسا إلى سند مماثل وبغية الطلب 4 / 1949 والأنساب
(3) التاريخ الكبير 1 / 2 / 52
(4) بالأصل " يعمر " والمثبت عن م والبخاري
(5) الخبر في طبقات ابن سعد 5 / 298 - 299 في ترجمة كثير بن أفلح وبغية الطلب 4 / 1949 - 1950(9/182)
بينهم قتلى فليسوا بشهداء قال سعيد قال هشام كلمة خفيت علي فقلت لبعض جلسائه ماذا قال قال (1) وكنا ندباء (2)
794 - أفلح حكى عن عمر بن عبد العزيز ووفد عليه حكى عنه حماد بن سلمة قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد الفقيه عن أبي الفنصر بن إبراهيم المقدسي أنا أبو محمد بن علي اللخمي الباجي أنا أبو محمد عبد الله بن يونس أنا بقي بن مخلد حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي نا محمد بن كثير عن حماد بن سلمة عن افلح قال بعثني الأشرس إلى عمر بن عبد العزيز فقال عمر ما اسمك قلت فزعة قال بل أنت أفلح
795 - أفلح الأندلسي مولى العتقيين (3) سمع بدمشق أبا الطيب بن عبادل والقاضي أبا يحيى البلخي وأبا علي بن حبيب الحصائري وبالرقة من أبي علي القشيري الحافظ وببغداد من أبي الحسن بن العبد ذكره القاضي أبو الوليد عبد الله بن محمد بن يوسف الفرضي الأندلسي في كتاب تاريخ علماء الأندلس قال (4) أفلح مولى محمد بن هارون العتقي رأيت له كتبا مما (5) أسمعته بالمشرق سنة سبع وعشرين وثمان وعشرين وثلاثمائة ببغداد من المحاملي ومن أبي الحسن علي بن الحسن بن العبد وبالرقة من أبي علي محمد بن (6) سعيد بن عبد الرحمن الحراني وبحلب من أبي بكر بن شمرد الفارسي وابن رويط العدل وبدمشق من أبي الطيب أحمد بن إبراهيم بن عبد الوهاب يعرف بابن عبادل وأبي يحيى زكريا بن يحيى بن موسى بن القاضي البلخي وأبي علي الحسن بن
_________
(1) سقطت من الأصل واستدركت على هامشه
(2) بدون نقط بالأصل والمثبت عن ابن سعد
وندباء جمع ندب وهو من يوجه لأمر عظيم
وفي بغية الطلب " بدنا " جمع بدنة وهي الأضحية من الإبل والبقر
(3) بغية الطلب 4 / 1950 وتاريخ علماة الأندلس للفرضي ص 83
(4) ترجمة 261 صفحد 83
(5) عن الفرضي وبالأصل: من
(6) الزيادة عن الفرضي(9/183)
حبيب بن عبد الملك وبالرملة من أبي بكر أحمد بن عمرو بن جابر وبقنسرين من أبي البهي محمد بن عبد الصمد القرشي وببالس من أبي بكر محمد بن أحمد بن محمد بن بكر المعروف بابن حمدون ولم أقف لأفلح هذا على خبر إلا ما حكيته عن كتبه
796 - أفلح الزاجر اسمه سلامة بن اليعبوب يأتي بعد وهو بالجيم
797 - أقرع بن حابس بن عقال بن محمد بن سفيان ابن مجاشع بن دارم بن مالك بن حنظلة ابن مالك بن زيد مناة بن تميم ثم المجاشعي (1) له صحبة وكان من المؤلفة قلوبهم وكان سيد قومه روى عن النبي (صلى الله عليه وسلم) حديثا روى عنه أبو سلمة بن عبد الرحمن واسم الأقرع فراس وإنما لقب الأقرع لقرع كان برأسه وقدم دومة الجندل (2) من أطراف أعمال دمشق في خلافة أبي بكر الصديق أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي (3) حدثنا عفان حدثنا وهيب حدثنا موسى بن عقبة عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن الأقرع بن حابس أنه نادى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من وراء الحجرات فقال يا محمد إن حمدي زين وإن ذمي لشين فقال ذاكم الله عز وجل * * * *] كما حدث أبو سلمة عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال ونا عبد الله بن أحمد (4) نا عبد الأعلى بن حماد نا وهيب عن موسى بن
_________
(1) ترجمته في الاستيعاب رقم 69 والإصابة 1 / 58، وأسد الغابة 1 / 128 وسيرة ابن هشام في أكثر من موضع والوافي بالوفيات 9 / 307
(2) انظر معجم البلدان
(3) مسند الإمام أحمد 6 / 393 - 394
(4) مسند الإمام أحمد 6 / 394(9/184)
عقبة عن أبي سلمة عن الأقرع وقال مرة إن الأقرع فذكر مثله أخبرناه أبو الحسن علي بن الحسن بن أحمد أنا احمد بن محمد بن علي الآبنوسي أنا عيسى بن علي أنا أبو القاسم البغوي حدثنا عبد الأعلى بن حماد نا وهيب نا موسى بن عقبة قال سمعت أبا سلمة بن عبد الرحمن يحدث أن الأقرع بن حابس نادى من وراء الحجرات فلم يجبه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال وأنا عبد الله نا هارون بن عبد الله ومحمد بن علي وابن هانئ قالوا أنا عفان نا وهيب نا موسى بن عقبة عن أبي سلمة عن الأقرع أنه نادى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من وراء الحجرات فقال يا محمد فلم يجبه فقال يا محمد والله إن حمدي لزين وإن ذمي لشين فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) سبحان الله ذاكم الله عز وجل قال ابن منيع ولا أعلم رواه الأقرع مسندا غير هذا وكذا أن سماه عمر بن أبي سلمة عن أبيه (1) أخبرناه أبو سهل محمد بن إبراهيم بن سعدوية أنا أبو الفضل عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن أنا أبو القاسم جعفر بن عبد الله بن يعقوب أنا أبو بكر محمد بن هارون الروياني حدثنا خالد بن يوسف بن خالد السمتي أبو الربيع حدثنا أبو عوانة عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه قال نادى الأقرع بن حابس التميمي يا محمد ثلاث مرات فلم يجبه فقال في الرابعة يعلم أن حمدي زين وان ذمي شين فأجابه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ذلك الله عز وجل وقد روى هذه القصة أبو هريرة والبراء بن عازب عن النبي (صلى الله عليه وسلم) فأما رواية أبي هريرة فأخبرنا بها أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن البسري قالا أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن نصر بن بحير نا حاجب بن الوليد بن سليمان نا أنس هو ابن عياض نا يزيد هو ابن عياض عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ناداه رجل فلما استجاب له قال ألم تعلم أن مدحي زين وأن ذمي شين وأما رواية البراء
_________
(1) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك على هامشه وبجانبه كلمة صح(9/185)
فأخبرتنا بها أم البهاء فاطمة بنت البغدادي قالت أنا سعيد بن أحمد العيار أنا أبو الحسين الخفاف أنا أبو حامد بن الشرقي نا أبو صالح أحمد بن منصور ح وأخبرنا أبو البقاء محمود بن ظفر بن إبراهيم بن زفر بن عبد الرحمن المديني الدلال بأصبهان أنا أبو عمرو بن مندة حدثنا ابن أبي عبد الله حدثنا القاسم بن القاسم السياري (1) بمرو نا محمد بن موسى بن حاتم قالا نا علي بن الحسن بن شقيق حدثنا الحسن بن واقد عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب في قوله عز وجل " إن الذين ينادونك من وراء الحجرات " (2) قال جاء رجل إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) وفي رواية أبي البقاء إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال يا محمد إن حمدي زين وإن ذمي شين فقال ذاك الله عز وجل قال ابن حامد بن الشرقلم يروه عن أبي إسحاق إلا الحسين بن واقد أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز ثابت بن منصور الكيلي قالا أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن زاد الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا أبو الحسين محمد بن الحسن أنا محمد بن أحمد بن إسحاق أنا أبو حفص الأهوازي نا خليفة بن خياط قال ومن بني تميم بن مر بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر ثم من بني مجاشع بن دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم بن مر الأقرع بن حابس بن عقال (3) بن محمد بن سفيان بن مجاشع أمه فطيمة بنت حوي بن سفيان بن مجاشع بن دارم قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال (4) في الطبقة الرابعة الأقرع بن حابس بن عقال بن محمد بن سفيان بن مجاشع بن دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم وكان في وفد تميم الذين قدموا على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأعطاه
_________
(1) ترجمته في سير الأعلام 15 / 500 وبالأصل " السيرباري " والصواب ما أثبت
(2) سورة الحجرات الآية: 4
(3) بالأصل " عفان "
(4) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م والخبر في القسم الضائع من طبقات المدنيين من كتاب طبقات ابن سعد(9/186)
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من غنائم حنين مائة من الإبل وهو الذي قال فيه عباس بن مرداس يومئذ حين قصر به في العطية * (1) أتجعل نهبي ونهب العبيد * بين عيينة والأقرع وما كان بدر ولا حابس * يفوقان مرداس في المجمع وما كنت دون أمري منهما * ومن تضع اليوم لا يرفع * أخبرنا أبو محمد عبد الله بن علي بن الآبنوسي في كتابه وأخبرني أبو الفضل بن عبد الله بن محمد بن ناصر عنه أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا أبو علي المدائني حدثنا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم قال ومن بني دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم الأقرع بن حابس بن عفان بن محمد بن سفيان بن مجاشع بن دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم جاء عنه حديث يعني الأول أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن الموحد أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عيسى بن علي الوزير أنا أبو القاسم البغوي قال الأقرع بن حابس بن عقال من ولد زيد مناة بن تميم وكان ممن وفد على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) سكن المدينة أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي بن شجاع أنا أبو عبد الله بن مندة قال أقرع بن حابس بن عقال بن محمد بن سفيان بن مجاشع بن دارم بن مالك بن جندلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم نسبه محمد بن إسماعيل البخاري وفد عن النبي (صلى الله عليه وسلم) بالمدينة روى عنه جابر وأبو هريرة وغيرهم قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (2) أما الأقرع بالقاف فالأقرع بن حابس التميمي وغيره أخبرنا أبو القاسم يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي نا أبو عبد الله بن مندة أنا عثمان بن أحمد بن هارون السمرقندي بتنيس نا أمية محمد بن إبراهيم نا المعلى بن عبد الرحمن الأنصاري حدثنا عبد الحميد بن جعفر عن عمر بن
_________
(1) الأبيات في سيرة ابن هشام 2 / 493 وتاريخ الطبري 3 / 91 - وديوانه ص 111 - 112 وانظر تخريجها فيه
(2) الاكمال لابن ماكولا 1 / 104(9/187)
الحكم بن ثوبان عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال جاء بنو تميم إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بشاعرهم وخطيبهم فنادوا على الباب اخرج إلينا فإن مدحنا زين وإن ذمنا شين قال فسمعهما رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فخرج إليهم وهو يقول إنما ذاكم الله الذي مدحه زين وشتمه شين فماذا تريدون فقالوا ناس من بني تميم جئناك بشاعرنا وخطيبنا لنشاعرك ونفاخرك فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) ما بالشعر بعثت ولا بالفخار أمرت ولكن هاتوا فقال الزبرقان بن بدر لشاب من شبابهم يا فلان (1) قفاذكر فضلك وفضل قومك فقال إن الحمد لله الذي جعلنا خير خلقه وأتانا أموالا نفعل فيها ما نشاء فنحن خير أهل الأرض أكثرهم مالا وأكثرهم عدة وأكثرهم سلاحا فمن أبى علينا قولنا فليأتنا بقول هو أفضل من قولنا وفضل أفضل من فضلنا فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لثابت بن قيس قم يا ثابت بن قيس فأجبهم فقال للحمد لله أحمده وأستعينه وأؤمن به وأتوكل عليه وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله دعا المهاجرين من بني عمه أحسن الناس وجوه وأعظم الناس أحلاما فأجابوه الحمد لله الذي جعلنا أنصاره ووزراء رسوله وعز الدينه فنحن نقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله فمن قاله منع منا ماله ونفسه ومن أبى قاتلناه وكان رغمه علينا في الله هينا أقول قولي هذا وأستغفر الله لي وللمؤمنين والمؤمنات فقال الأقرع بن حابس لشاب من شبابهم قم يا فلان فقل أبياتا تذكر فيها فضلك وفضل قومك فقال * (2) نحن الكرام فلا حي يعادلنا * محن الرؤوس وفينا يقسم الربع (3) ونطعم الناس عند القحط كلهم * من السويق إذا لم يؤنس القزع (4)
_________
(1) هو عطارد بن حاجب انظر سيرة ابن هشام 4 / 207
(2) في سيرة ابن هشام 4 / 208 والطبري 3 / 116 فقام الزبرقان بن بدر فقال وذكر الأبيات وفي الروض الأنف 4 / 222: وإن بعض الناس ينكر الشعر له وذكر أن الشعر لقيس بن عاصم
(3) الربع يعني ربع الغنيمة وكان لعملك ربع الغنيمة في الجاهلية يأخذ هل دون أصحابه
وعجزه في الطبري وابن هشام: منا الملوك وفينا تنصب البيع والبيع جمع بيعة بالكسر وهي مواضع الصلوات والعبادة
(4) القزع: السحاب
وفي أسد الغابة: " السديف وفي ابن هشام الطبري: " الشواء " بدل " السويق "
وصدره في ابن هشام والطبري: ونحن نصعم عند القحط مطعمنا(9/188)
إذا أبينا فلا يأبى لنا أحد * إنا كذلك عند الفخر نرتفع * فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) علي بحسان بن ثابت فاتاه الرسول فقال له وما يريد مني رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وإنما كنت عنده آنفا قال جاءت بنو تميم بشاعرهم وخطيبهم فتكلم خطيبهم فأمر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثابت بن قيس بن شماس فأجابه وتكلم شاعرهم فبعث إليك رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لتجيبه فقال حسان قد آن لكم أن تبعثوا إلى هذا العود (2) فجاء حسان فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يا حسان أجبه فقال يا رسول الله مره فليسمعني ما قال قال أسمعه ما قلت فأسمعه فقال حسان بن ثابت * (2) نصرنا رسول الله والدين عنو * على رغم عاب من معد وحاضر (3) بضرب كإبزاغ المخاض مشاشه * وطعن كأفواه اللقاح الصوادر وسل أحدا يوم استقلت شعابه * (4) وضرب لنا مثل الليوث الحواذر ألسنا نخوض الموت في حومة الوغى * إذا طاب ورد الموت بين العساكر ونضرب هام الدراعين وننتمي * إلى حسب في جذم غسان قاهر فلولا حياء الله قلنا تكرما * على الناس بالخيفين هل من منافر فأحياؤنا من خير من وطئ الحصا * وأمواتنا من خير أهل المقابر * فقام الأقرع بن حابس فقال يا محمد لقد جئت لأمر ما جاء به هؤلاء وقد قلت شيئا فاسمعه فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) هات فقال * أتيناك كي ما يعرف الناس فضلنا * إذا خالفونا عند ذكر المكارم وإنا رؤوس الناس من كل معشر * وأن ليس في أرض الحجاز كدارم وآن لنا المرباع في كل غارة * تكون بنجد أو بأرض التهائم *
_________
(1) العود: الجمل المسن يعني به الرجل المدرب
(2) الأبيات في أسد الغابة 1 / 129 منسوبة لحسان بن ثابت وليست في ديوانه والذي فيه قصيدة ميمية مطلعها ص 229: هل المجد إلا السود العود والندى * وجاه الملوك واحتمال العظائم باختلاف بعض الألفاظ بالأصل
(3) في الديوان: " من معد وراغم " القصيدة ميمية
وانظر ابن هشام 4 / 209 والطبري 3 / 117
(4) بالأصل: " أحد "(9/189)
فقال (1) رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لحسان قم فأجبه فقال * بني دارم لا تفخروا إن فخركم * يعود وبالا عند ذكر المكارم هبلتم علينا تفخرون وأنتم * لنا خول من بين ظئر وخادم * فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يا أخا بني دارم لقد كنت غنيا أن يذكر منك ما كنت ظننت أن الناس قد نسوه فكان قول رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أشد عليهم من قول حسان إذ يقول * هبلتم علينا تفخرون وأنتم * لنا خول من بين ظئر وخادم * ثم رجع إلى قول حسان * وأفضل ما نلتم من الفضل والعلى * ردافتنا من بعد ذكر الأكرم (2) فإن كنتم جئتم لحقن دمائكم * وأموالكم أن تقسموا في المقاسم فلا تجعلوا لله ند وأسلموا * ولا تفخروا عند النبي بدارم (3) وإلا ورب البيت مالت أكفنا * على رؤوسكم بالمرهفات الصوارم * (4) فقام الأقرع بن حابس فقال لأصحابه يا هؤلاء أدري ما هذا قد تكلم خطيبهم فكان خطيبهم أحسن قولا وأعلى صوتا وتكلم شاعرهم فكان شاعرهم أحسن قولا وأعلى صوتا ثم دنا إلى رسول الله فقال يا رسول الله أشهد أن لا إله إلا الله إنك رسول الله وآمن هو وأصحابه فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا يضرك ما كان قبل هذا اليوم قال ابن مندة هذا حديث غريب لا يعرف إلا من هذا الوجه تفرد به المعلى (5) أخبرنا أبو بكر المزرفي حدثنا أبو الحسين بن المهتدي أنا عيسى بن علي حدثنا أبو القاسم البغوي حدثنا داود بن عمرو الضبي حدثنا عبد الجبار بن الورد عن
_________
(1) ديوانه ص 229
(2) في الديوان: عند اختضار المراسم
(3) في الديوان وابن هشام: ولا تلبسوا زيا كزي الاعاجم (4) روايته في الديوان وابن هشام: ونحن ضربنا الناس حتى تتابعوا * على دينه بالمرفهات الصوارم (5) هو المعلى بن عبد الرحمن بن الحكم الواسطي كما في أسد الغابة 1 / 130(9/190)
ابن أبي مليكة قال لما قدم وفد بني تميم على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال أبو بكر يا رسول الله استعمل عليهم القعقاع بن زرارة فإنه سيد القوم وأفضلهم فقال عمر يا رسول الله استعمل عليهم الأقرع بن حابس فإنه سيد القوم وأفضلهم فقال أبو بكر والله ما أردت بهذا إلا خلافي قال ما أردت خلافك ولكني رأيت ذلك قال فتماريا في ذلك حتى ارتفعت أصواتهما فأنزل الله تعالى هاتين الآيتين " يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله " إلى قوله " لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي " الآية كلها (1) قال فكانا لا يحدثانه حديثا إلا استفهمه مرارا كذا رواه عبد الجبار ومرسلا ورواه ابن جريج ونافع عن عمر الجمحي عن ابن أبي مليكة عن عبد الله بن الزبير فأما حديث ابن جريج فأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن محمد بن النقور نا عيسى بن علي نا عبد الله بن محمد حدثنا الحسين بن محمد بن الصباح نا حجاج بن محمد أنا أبن جريج حدثني ابن أبي مليكة أن عبد الله بن الزبير أخبره أنه قدم ركب من تميم على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال أبو بكر أمر القعقاع بن معبد فقال عمر بل أمر الأقرع بن حابس فقال أبو بكر ما أردت إلا خلافي فقال عمر ما أردت خلافك فتماريا حتى ارتفعت أصواتهما فنزل في ذلك " يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله " إلى قوله " ولو أنهم صبروا حتى تخرج إليهم " أخرجه البخاري عن الحسن بن محمد بن الصباح وأما حديث نافع فأخبرناه أبو عبد الله الفراري أنا أبو عبد الله محمد بن علي الخبازي واللفظ له وأبو سهل محمد بن أحمد قالا أنا محمد المكي وأخبرنا أبو عبد الله أيضا أنا سعيد بن أحمد بن محمد أنا محمد بن عمر بن محمد وأخبرنا أبو الفتح المختار بن عبد الحميد وأبو الوقت عبد الأول بن عيسى قالا أنا أبو الحسن الداوودي أنا عبد الله بن أحمد
_________
(1) سورة الحجرات الايتان: 1 و 2(9/191)
وأخبرنا أبو بكر خلف بن طاء بن أبي عاصم الهروي النجار أنا أبو عمر عبد الواحد بن أحمد بن أبي القاسم اللخمي وأنا أبو حامد أحمد بن عبد الله بن نعيم النعيمي قالوا أنا أبو عبد الله محمد بن يوسف بن مطر حدثنا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم البخاري (1) حدثنا يسرة بن صفوان بن جميل اللخمي حدثنا نافع بن عمر (2) عن ابن أبي مليكة قال كاد الخيران (3) يهلكا أبو (4) بكر وعمر رفعا أصواتهما عند النبي (صلى الله عليه وسلم) حين قدم عليه ركب بني تميم فأشار أحدهما بالأقرع بن حابس أخي بني مجاشع وأشار الآخر برجل آخر قال نافع لا أحفظ اسمه فقال أبو بكر لعمر ما أردت إلا خلافي قال ما أردت خلافك (5) فارتفعت أصواتهما في ذلك فأنزل الله تعالى " يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي " الآية قال ابن الزبير فما كان عمر يسمع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بعد هذه الآية حتى يستفهمه ولم يذكر ذلك عن أبيه يعني أبا بكر أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا أبو القاسم بن محمد بن البغوي حدثنا داود بن عمرو المسيبي حدثنا مبارك بن سعيد بن مسروق أخو سفيان الثوري نا سعيد بن مسروق عن ابن أبي نعم عن أبي سعيد الخدري قال بعث إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) من اليمن ذهبة (6) وفيها تربتها فقسمها بين أربعة بين الأقرع بن حابس الحنظلي ثم احد بني مجاشع وبين عيينة بن حصن الفزاري وبين علقمة بن علاثة وبين زيد الخيل الطائي فقال قريش والأنصار أيقاسم بني صناديد أهل نجد ويدعنا فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) إنما أتألفهم إذ أقبل رجل غائر العينين مشرف الوجنتين ناتئ الجبين كث اللحية محلوق فقال يا محمد اتق الله فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) من يطيع الله إذا عصيته قال فسأله رجل من القوم قتله قال حسبته خالد بن الوليد فولى الرجل فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن ضئضئ هذا قوما يقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية لئن
_________
(1) صحيح البخاري كتاب التفسير سورة الحجرات 6 / 171
(2) عن البخاري وبالاصل " عمير "
(3) كذا وفي البخاري 6 كاد الخيران أن يهلكها
(4) في البخاري " أبا " وعلى هامشه عن نسخة " أبو " كالاصل
(5) الزيادة عن البخاري
(6) في النهاية لابن الاثير 6 بذهيبة(9/192)
أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة نا عبد الله بن محمد بن الحارث حدثنا القاسم بن عباد حدثنا صالح بن عبد الله الترمذي حدثنا محمد بن مروان عن محمد بن السائب عن أبي صالح عن ابن عباس قال كانت المؤلفة قلوبهم خمسة عشر رجلا منهم أبو سفيان بن حرب والأقرع بن حابس المجاشعي وعيينة بن حصن الفزاري وسهيل بن عمرو من بني عمرو بن (1) لؤي والحارث بن هشام المخزومي وحويطب بن عبد العزى من بني عامر بن لؤي وسهيل بن عمرو الجهني وأبو السنابل بن بعكك وحكيم بن حزام من
بني اسد بن عبد العزى ومالك بن عوف النصري وصفوان بن أمية عبد الرحمن بن يربوع من بني مالك وجد بن قيس السهمي وعمرو بن مرداس السلمي والعلاء بن الحارث الثقفي أعطى كل رجل منهم سهما مائة من الإبل وأعطى ابن يربوع وحويطب خمسين من الإبل في حديث طويل إنما هو عدي بن قيس السهمي وسهيل عامري الجهني والعلاء بن حارثة أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أنا محمد بن يوسف بن بشر الهروي أنا محمد بن حماد أنا عبد الرزاق أنا معمر عن يحيى بن أبي كثير في قوله تبارك وتعالى " والمؤلفة قلوبهم (2) قال من بني هاشم أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب ومن بني أمية أبو فيان بن حرب ومن بني مخزوم ابن هشام وعبد الرحمن بن يربوع ومن بني جمح صفوان بن أمية ومن بني عامر بن لؤي سهيل بن عمرو وحويطب بن عبد العزى ومن بني اسد ابن عبد العزى حكيم بن حزام ومن بني سهم عدي بن قيس ومن بني فزارة عيينة بن حصن بن بدو من بني تميم الأقرع ابن حابس ومن بني نصر مالك بن عوف ومن بني سليم العباس بن مرداس ومن ثقيف العلاء بن حارثة أعطى النبي (صلى الله عليه وسلم) كل رجل منهم مائة ناقة إلا عبد الرحمن بن يربوع وحويطب بن عبد العزى أعطى كل واحد منهم خمسين (*)
_________
بالاصل: " وابن " خطأ خذفنا الواو
(2) سورة التوبة الاية: 60
(3) بالاصل: " عمر "(9/193)
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عيسى بن علي الوزير أنا أبو القاسم البغوي حدثني ابن زنجوية حدثنا عبد الرزاق أنا معمر عن يحيى بن أبي كثير قال المؤلفة قلوبهم فعدد رجالا قال من بني تميم الأقرع بن حابس أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين (1) بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا رضوان بن أحمد بن جالينوس أنا احمد بن عبد الجبار حدثنا يونس بن بكير نا محمد بن إسحاق قال وكان الأقرع بن حابس وعيينة شهدا مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حنينا والفتح والطائف قال ابن إسحاق وحدثني عبد الله بن أبي بكر بن حزم وغيره قالوا كان من (2) عطاء رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من أصحاب المئين من المؤلفة قلوبهم الأقرع بن حابس مائة من الإبل أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا عبد بن أبي حية أنا محمد بن شجاع أنا محمد بن عمر الواقدي قال وأعطى يعني النبي (صلى الله عليه وسلم) من غنائم حنين في العرب الأقرع بن حابس التميمي مائة من الإبل أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص حدثنا أبو بكر بن يوسف حدثنا السري بن يحيى حدثنا شعيب بن إبراهيم حدثنا يوسف بن عمر عن الصعب عن عطية بن بلال عن أبيه وعن سهم بن منجاب قالا وخرج الأقرع والزبرقان إلى أبي بكر فقالا اجعل لنا خراج البحرين (4) ونضمن لك أن لا يرجع من قومنا أحد ففعل وكتب الكتاب وكان الذي يختلف بينهم طلحة بن عبيد الله وأشهدوا شهودا منهم عمر فلما أتي عمر بالكتاب نظر فيه ولم يشهد ثم قال لا ولا كرامة ثم مزق الكتاب ومحاه فغضب طلحة وأتى أبا بكر فقال أنت الأمير أم عمر فقال عمر غير أن الطاعة لي فسكت وشهدا مع خالد المشاهد حتى اليمامة ثم مضى الأقرع ومعه شرحبيل إلى دومة يعني شرحبيل بن حسنة
_________
(1) بالاصل " أبو الحسن " والمثبت عن م
(2) بالاصل " ابن "
(3) بالاصل: والزبير قان
(4) عن مختصر ابن منضور وبالاصل " التمرين " خطأ(9/194)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد الخطيب نا أبو منصور محمد بن الحسن أنا أبو العباس أنا أحمد بن الحسين أنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري حدثنا محمد بن العلاء حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن الحجاج بن أبي عثمان الصواف عن محمد بن سيرين عن عبيدة السلماني أن عيينة (1) بن بدر والأقرع بن حابس استقطعا أبا بكر أرضا فقال عمر إنما كان النبي (صلى الله عليه وسلم) يتألفكما على الإسلام فأما الآن فاجهدا جهدكما أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن هبة الله الطبري أنا محمد بن الحسين القطان أنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب بن سفيان حدثنا هارون بن إسحاق الهمداني (2) حدثنا المحاربي عن الحجاج بن دينار الواسطي عن ابن سيرين عن عبيدة قال جاء عيينة بن حصن والأقرع بن حابس إلى أبي بكر فقالا يا خليفة رسول الله إن عندنا أرضا سبخة ليس فيها نخلا ولا منفعة فإن رأيت أن تقطعناها لعلنا نحرثها ونزرعها فلعل الله ينفع بها بعد اليوم قال فأقطعهم إياها وكتب لهما كتابا وأشهد وعمر ليس في القوم فانطلقا إلى عمر ليشهداه فوجداه (3) يصلح بعيرا له فقالا إن أبا بكر قد أشهدك على ما في هذا الكتاب أفنقرأ عليك (4) أو تقرأ قال أنا على الحال التي ترياني فإن شئتما فاقرئا وإن شئتما فانتظرا حتى أفرغ فأقرأ قالا بل نقرأه فلما سمع ما في الكتاب تناوله من أيديهما ثم تفل فيه فمحاه فتذمراه وقالا مقاله شتم فقال إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كان يتألفكما والإسلام يومئذ ذليل وأن الله عز وجل قد أعز الإسلام فاذهبا فاجهدا جهدكما لا أرعى الله عليكما إن أرعيتما قال فاقبلا إلى أبي
_________
(1) كذا نسبة هنا إلى أحد أجداده وهو: عيينة بن حصن بن خذيفة بن بدر انضر ابن هشام 4 / 138
(2) رسمها بالصل " الهداني " والمثبت عن م
(3) سقطت من الاصل واستدركت على هامشه وبجانبها كلمة صح
(4) رسهما بالاصل: " فوجداه فانهما بغير اله " كذا والمثبت عن تهذيب اب عساكر وبهامش مختصر ابن منظور 5 / 18 كتب محققه بعد اشارته إلى غموض الاصل لديه وغموض العبارة في نسخ مخطوط ابن عساكر: " ولعل الصواب فوجداه قائما يهنأ بعيراله " ونراه اقرب وهي عبارة يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 3 / 294 وفي م كالاصل
(5) بالأصل " اتقرأ " والمثبت عن المعرفة والتاريخ
(6) الزيادة عن المعرفة والتاريخ
(7) المعرفة والتاريخ: مقالة سيئة(9/195)
بكر وهما يتذمران فقالا (1) والله ما ندري أنت الخليفة أم عمر فقال بل هو لو كان شيئا قال فجاء عمر مغضبا حتى وقف على أبي بكر فقال أخبرني عن هذه الأرض التي أقطعتها هذين الرجلين أرض لك خاصة أم هي بين المسلمين عامة قال فما حملك على أن تخص هذين بها دون جماعة المسلمين قال استشرت هؤلاء الذين حولي فأشاروا علي بذلك قال فإذا استشرت هؤلاء الذين حولك أكل المسلمين أوسعت مشورة ورضى قال فقال أبو بكر قد كنت قلت لك إنك أقوى على هذا الأمر مني ولكنك غلبتني قال (2) ونا يعقوب حدثنا سليمان بن حرب حدثنا جرير بن حازم عن نافع أن أبا بكر أقطع الأقرع بن حابس والزبرقان (3) قطيعة وكتب لهما كتابا فقال لهما عثمان أشهدا عمر فهو (4) حرزكما وهو الخليفة بعده قال فأتيا عمر فقال لهما من كتب لكما هذا الكتاب قالا أبو بكر قال لا والله ولا كرامة والله ليفلقن (5) وجوه المسلمين بالسيوف والحجارة ثم تكون لكما هذا قال فتفل فيفمحاه فأتيا أبا بكر فقالا ما ندري أنت الخليفة أم عمر قال ثم أخبراه فقال فإنا لا نجيز إلا ما أجازه عمر بلغني أن ابن عامر (6) استعمل (7) الأقرع بن حابس على جيش فأصيب هو والجيش بالجوزجان (8)
798 - أقيبل القيني (9) شاعر كان في أيام يزيد بن معاوية قرأت على أبي منصور بن خيرون عن أبي محمد الجوهري وأبي جعفر بن
_________
(1) بالأصل " فقال " والمثبت عن المعرفة والتاريخ
(2) المعرفة والتاريخ 3 / 294
(3) المعرفة والتاريخ وبالأصل " الزبيرقان "
(4) عن المعرفة والتاريخ: فهو أحرز لأمركما
(5) المعرفة والتاريخ: ليعقلن
(6) بالأصل وم " ابن عمرو " والصواب عن الإصابة 1 / 59
(7) مكانها بياض بالأصل والزيادة عن م وانظر مختصر ابن منظور الإصابة
(8) الجوزجان: كورة واسعة من كور بلخ بخراسان (معجم البلدان)
(9) ترجم له في المؤتلف والمختلف للآمدي ص 23 - 24 واسمه: الأقيبل القيني بن نبهان بن خنف إسلامي كان في زمن الحجاج(9/196)
المسلمة عن أبي عبيد الله عمر بن عمران بن موسى المرزباني (1) قال الأقيبل القيني وكان أسود وهو شامي أتهم بقتيل فقدم إلى يزيد بن معاوية لضرب عنقه فقال له يزيد يا أقيبل أنشدني قصيدتك التي وصفت الخمر فأنشده إياها وفيها * كنت إذا صحت وفي الكأس وردة * لها في عظام الشاربين دبيب تريك القذى من دونها وهي دونه * لوجهك منها في الإناء قطوب * فجرت بينهما في ذلك محاورة ثم أنشده * فما القيد أبكاني ولا القتل شفني * ولا أنني من خشية الموت أجزع سوى أن قوما كنت أخشى عليهم * إذا مت أن يعطوا الذي كنت أمنع * فأطلقه ثم جنى جناية فحبسه الحجاج فهرب من الحبس ولحق بعبد الملك معتاذا بقبر مروان وقال * إني أعوذ بقبر لست مخفره * ولن أعوذ بقبر بعد مروان * فأمنه عبد الملك وقال له لابد من الرجوع إلى الحجاج فانطلق إليه (2) وقال * لقد علمت لو أن العلم ينفعني * (3) أن انطلاقي إلى الحجاج تغرير مستخفيا صحقا تدمى طوابعها * وفي الصحائف حيات مداكير لئن حدي بي إلى الحجاج يقتلني * ما كنت أول (4) من تحدى به العير *
_________
(1) لم يرد له ترجمته في معجم الشعراء للمرزباني
(وقد كتب عبد الملك كتابا إلى الحجاج وطلب إليه ألا يعرض للأقيبل قال الآمدي: فقال له قومه: إنك إن أتيت الحجاج قتلك فطرح الكتاب وهرب وقال الأبيات
(3) صدره في الآمدي ص 24
(4) الآمدي: " إني لأحمق من "(9/197)
799 - أكيدر بن عبد الملك بن عبد الجن ابن أعنى بن الحارث بن معاوية بن حلاوة ابن أمامة بن شكامة بن شبيب بن السكون بن أشرس ابن كندة بن عفير بن عدي بن الحارث الكندي (1) صاحب دومة الجندل (2) أتي به إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) فأسلم ويقال بقي على نصرانيته وكتب له النبي (صلى الله عليه وسلم) كتابا ويقال أسلم ثم ارتد إلى النصرانية أخبرنا أبو المظفر القشيري أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان أنا أبو يعلى حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري نا عبد الرحمن بن مهدي عن عمران القطان عن قتادة عن أنس بن مالك أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كتب إلى كسرى وقيصر وأكيدر دومة يدعوهم إلى الله عز وجل أخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور السلمي أنا أبو بكر المقرئ أنا أبو يعلى نا جعفر بن حميد حدثنا عبيد الله بن زياد عن أبيه عن قيس بن النعمان قال كان صار إلى ضم القرآن على عهد عمر بن الخطاب قال خرجت خيل لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) فسمع بها أكيدر دومة الجندل فأنطلق إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال يا رسول الله بلغني أن خيلك انطلقت وإني خفت على أرضي ومالي فاكتب لي كتابا لا تعرض لشئ هو لي فإني مقر بالذي علي من الحق فكتب إليه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثم أن أكيدر أخرج قباء منسوجا بالذهب مما كان كسرى يكسوهم فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) ارجع بقبائك فإنه ليس أحد يلبس هذا في الدنيا إلا حرمه في الآخرة فرجع به الرجل حتى إذا أتى منزله وجد في نفسه أن يرد عليه هديته فرجع إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال يا رسول الله إنا أهل بيت يشق علينا أن ترد هديتنا فاقبل مني هديتي فقال له أنطلق فادفعه إلى عمر وقد كان عمر سمع ما قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فيه فبكى ودمعت عيناه وظن أنه قد لحقه شقاء فانطلق إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال أحدث في أمر قلت في هذا القباء ما سمعت ثم بعثت به إلي
_________
(1) الإصابة 1 / 125 أسد الغابة 1 / 135 الوافي بالوافيات 9 / 349 وجمهرة ابن حزم ص 429 وقارن نسبه فيها مع الأصل
(2) انظر معجم البلدان(9/198)
فضحك رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حتى وضع يده على فيه ثم قال ما بعثت به إليك لتلبسه ولكن تبيعه فتستعين بثمنه (1) أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة حدثنا إسماعيل بن عمرو السمرقندي قال حدثني محمد بن حامد بن حميد نا علي بن إسحاق حدثنا رزق بن رزق (2) بن صدقة بن المهدي بن حريث (3) بن أكيدر بن عبد الملك حدثنا أشياخنا يعني آباءهم النبي (صلى الله عليه وسلم) خرج بالناس غازيا إلى تبوك ثم ذكره بطوله قال ابن مندة قال أحمد أكيدر (4) هذا هو أكيدر دومة ورواه غيره فقال عن آبائه عن جداده إلى أكيدر قال وأنا ابن مندة أنا الحسن بن مروان بقيسارية نا إبراهيم بن أبي سفيان حدثنا الفريابي نا يوسف بن صهيب حدثنا موسى بن المختار عن بلال بن يحيى عن حذيفة أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بعث بعثا إلى دومة الجندل فقال إنكم ستجدون أكيدر دومة خارجا ثم ذكر حديث إسلامه وقد روى سعد (5) بن أوس عن بلال بن يحيى شيئا من ذكر أكيدر أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي (6) أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس الأصم حدثنا أحمد بن عبد الجبار حدثنا يونس بن بكير عن سعد (7) بن أوس العبسي عن بلال بن يحيى قال بعث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أبا بكر رضي الله عنهـ على المهاجرين إلى دومة الجندل وبعث خالد بن الوليد على الأعراب معه وقال انطلقوا فإنكم ستجدون أكيدر دومة يقتنص الوحش فخذوه أخذا فابعثوا به إلي ولا تقتلوه وحاصروا أهلها قال فانطلقوا فوجدوا أكيدر دومة كما قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأخذوه فبعثوا به إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وحاصروهم فقال لهم أبو بكر تجدون ذكر رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
_________
(1) الإصابة 1 / 126
(2) الإصابة: بن أبي رزق
(3) رسمها غير واضح بالأصل والمثبت عن الإصابة
(4) مابين معكوفتين زيادة استدركت عن الإصابة 1 / 126 مكانها بياض بالأصل وم
(5) بالأصل وم " سعيد " خطأ والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب التهذيب 2 / 274
(6) دلائل البيهقي 5 / 253
(7) بالأصل " سعيد " والصواب عن البيهقي وانظر ما تقدم بشأنه(9/199)
في الإنجيل قالوا مانجد جد له ذكرا قال بلى والذي نفسي بيده إنه لفي الإنجيل مكتوب كهيئة قرست (1) لست بقريس فانظروا فنظروا فقالوا نجد الشيطان حظر حظرة بقلم لا ندري ما هي فقال له رجل من الأنصار أو المهاجرين أكفر هؤلاء يا أبا بكر فقال نعم وأنتم ستكفرون فلما كان يوم مسيلمة قال ذلك الرجل لأبي بكر هذا الذي قلت لنا
يوم دومة الجندل إنا من كفر فقال لا ولكن أخرياتكم (2) قال (3) وأنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو جعفر البغدادي وحدثنا أبو علاثة حدثنا أبي حدثنا ابن لهيعة حدثنا أبو الأسود عن عروة قال ولما توجه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قافلا إلى المدينة بعث خالد بن الوليد في أربعمائة وعشرين فارسا إلى أكيدر دومة الجندل فلما عهد إليه عهده قال خالد يا رسول الله كيف بدومة الجندل وفيها أكيدر وإنا نأتيها في عصابة من المسلمين فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعل الله يكفيك (4) أكيدر أحسب قال يقتنص فيقبض المفتاح فتأخذه فيفتح الله لك دومة (5) فسار خالد بن الوليد حتى إذا دنا منها نزل في أدبارها لذكر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعلك تلقاه يصطاد قال فبينما خالد وأصحابه في منزلهم ليلا إذ أقبلت البقر حتى جعلت تحتك (6) بباب الحصن وأكيدر يشرب ويتغنى في حصنه بين امرأتيه فاطلعت إحدى امرأتيه فرأت البقر تحتك بالباب وبالحائط فقالت امرأته لم أر كالليلة في اللحم قال وما ذاك قالت هذه البقر تحتك بالباب وبالحائط فلما رأى ذلك أكيدر ثار فركب على فرس معدة له وركب غلمانه وأهله فطلبها حتى مر بخالد وأصحابه فأخذوه ومن كان معه فأوثقهم وذكر خالد قول النبي (صلى الله عليه وسلم) وقال خالد لأكيدر أرأيتك أن أجرتك تفتح لي باب دومة قال نعم فانطلق حتى دنا منها فعاد أهلها وأرادوا أن يفتحوا له فأبى عليهم أخوه فلما رأى ذلك قال لخالد أيها الرجل خلني فلك الله أن أفتحها لك إن أخي لا يفتحها ما علم أني
_________
(1) في دلائل البيهقي: قرشت وليست بقرشت
(2) مهملة بالأصل والمثبت عن دلائل البيهقي
(3) دلائل النبوة للبيهقي: 5 / 251
(4) دلائل البيهقي: يلقيك
(5) دلائل البيهقي: فتقتنص
(6) عن البيهقي وبالأصل " تحت "(9/200)
في وثاقك فأرسله خالد ففتحها له فلما دخل أوثق أخاه وفتحها لخالد ثم قال اصنع ما شئت فدخل خالد (1) وأصحابه فذكر خالد قول رسول الله (صلى الله عليه وسلم) والذي أمر فقال أكيدر والله ما رأيتها قط جاءتنا إلا البارحة يريد البقر ولقد كنت أضمر (2) لها إذا أردت أخذها فأركب بها اليوم واليومين ولكن هذا القدر ثم قال يا خالد إن شئت حكمتك وإن شئت حكمتني فقال خالد بل يقبل منك ما أعطيت فأعطاهم ثمان مائة من السبي وألف بعير وأربعمائة درع وأربعمائة رمح وأقبل خالد بأكيدر إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأقبل معه يحنة (3) بن روما عظيم (4) أيلة فقدم على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) واتفق أن يبعث إليه كما بعث إلى أكيدر فاجتمعا عند رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقاضاهما على قضيته على دومة الجندل وعلى تبوك وعلى أيلة وعلى تيماء وكتب لهما كتابا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا رضوان بن أحمد وأخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو القاسم الشحامي قالا أنا أبو بكر البيهقي (5) أنا أبو عبد الله الحافظ حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قالا حدثنا أحمد بن عبد الجبار حدثنا يونس بن بكير عن ابن إسحاق حدثني يزيد بن رومان وعبد الله بن أبي بكر أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بعث خالد بن الوليد إلى أكيدر بن عبد الملك رجل من كندة (6) كان ملكا على دومة وكان نصرانيا فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إنك ستجده يصيد البقر فخرج خالد حتى إذا كان من حصنه منظر العين وفي ليلة مقمرة صافية وهو على سطح ومعه امرأته فأتت البقر تحك بقرنها باب القصر فقالت له امرأته هل رأيت مثل هذا قط قال لا والله فمن يترك هذا فقال لا أحد فنزل بفرسه فأسرج وركب معه نفر من أهل بيته فيهم أخ له يقال له حسان فخرجوا معهم بمطاردهم (7) فبلغهم (8) خيل
_________
(1) مابين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن دلائل النبوة للبيهقي
(2) رسمها غير واضح بالأصل والمثبت عن البيهقي
(3) عن دلائل البيهقي وبالأصل مخلد
(4) رسمها مضطرب بالأصل والمثبت " عظيم أيله " عن البيهقي
(5) دلائل النبوة للبيهقي 5 / 250
(6) سقطت من الأصل واستدركت عن البيهقي
(7) المطارد واحدها مطرد كمنبر رمح قصير يطعن به (لسان)
(8) البيهقي: فتلقتهم(9/201)
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأخذ به وقتلوا أخاه حسان وكان عليه قباء ديباج مخرص بالذهب فاستلبه إياه خالد فبعث به إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قبل قدومه عليه ثم أن خالدا قدم بالأكيدر على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فحقن لدمه وصالحه على الجزية وخلى سبيله فرجع إلى قريته انتهى حديث الشحامي وزاد فقال رجل من طئ يقال له بجير بن بجرة فذكر قول رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لخالد إنك ستجده يصيد البقر وما كانت صنعة البقرة (1) تلك الليلة حتى استخرجته لقول رسول الله (صلى الله عليه وسلم) * تبارك سائق البقرات إني * رأيت الله يهدي كل هاد فمن يكن حائدا عن ذي تبرك * (2) فإنا قد أمرنا بالجهاد * أخبرنا أبو بكر الفرضي أنا أبو بكر الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا عبد الوهاب بن أبي حيوية أنا محمد بن شجاع الثلجي أنا محمد بن عمر الواقدي حدثني ابن أبي حبيبة عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس (3) ومحمد بن صالح عن عاصم بن عمر بن قتادة ومعاذ بن محمد عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة وإسماعيل بن إبراهيم عن موسى بن عقبة فكل قد حدثني من هذا الحديث بطائفة وعماده حديث ابن أبي حبيبة (4) قالوا بعث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) خالد بن الوليد من تبوك في أربعمائة وعشرين فارسا إلى أكيدر بن عبد الملك في دومة الجندل وكان أكيدر من كندة قد ملكهم وكان نصرانيا فقال خالد يا رسول الله كيف لي به وسط بلاد كلب وإنما أنا في أناس يسير فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ستجده يصيد البقر فتأخذه قال فخرج خالد حتى إذا كان من حصنه بنظر العين وفي ليلة مقمرة صائفة على سطح له ومعه امرأته الرباب بنت أنيف بن عامر من كندة وصعد على ظهر الحصن من الحر وقينته تغنيه ثم دعا بشراب فشرب فأقبلت البقر تحك بقرونها باب الحصن فأقبلت امرأته الرباب فأشرفت على الحصن فرأت البقر فقالت ما رأيت كالليلة في اللحم هل رأيت مثل هذا قط قال لا ثم قالت من يترك هذا قال لا أحد قال يقول أكيدر والله ما
_________
(1) بالأصل: " صمت للكفرة كذا والمثبت عن البيهقي وفي م: صنعت البقر
(2) البيهقي: تبوك وفي م: تبوك أيضا
(3) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك على هامشه
(4) مغازي الواقدي 3 / 1025(9/202)
رأيت جاءتنا بقر ليلا غير تلك اليله ولقد كنت أضمر لها الخيل إذا أردت أخذها شهرا أو أكثر ثم أركب بالرجال وبالآلة قال فنزل فأمر (1) بفرسه فأسرج وأمر بخيل فأسرجت وركبت معه نفر من أهل بيته معه أخوه حسان ومملوكان له فخرجوا من حصنهم بمطاردهم فلما فصلوا من الحصن وخيل خالد نتظرهم لا يصهل منها فرس ولا يتحرك فساعة فصل أخذته الخيل فاستأسر أكيدر وامتنع حسان فقاتل حتى قتل وهرب المملوكان ومن كان معه من أهل بيته فدخلوا الحصن وكان على حسان قباء ديباج مخوص بالذهب واستلبه خالد فبعث به إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مع عمرو بن أمية الضمري حين قدم عليهم فأخبرهم بأخذهم أكيدر (2) قال أنس بن مالك وجابر بن عبد الله رأينا قباء حسان أخي كيدر حين قدم به إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فجعل المسلمون يلمسونه بأيديهم ويتعجبون منه فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يعجبون من هذا والذي نفسي بيده لمناديل سعد بن معاذ في الجنة أحسن من هذا وقد كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال لخالد بن الوليد إن ظفرت بأكيدر فلا تقتله وأئت به إلي وإن أبى فاقتلوه فطاوعهم فقال فجير بن بجرة من طئ ذكر قول النبي (صلى الله عليه وسلم) لخالد إنك تجده يصيد البقر وما صنع البقر تلك الليلة بباب الحصن تصديق قول رسول الله (صلى الله عليه وسلم) * تبارك الله سائق البقرات * إني رأيت الله يهدي كل هاد فمن يك عائدا عن ذي تبوك * فإنا قد أمرنا بالجهاد * وقال خالد بن الوليد لأكيدر هل لك أن أجيرك من القتل حتى آتي بك رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على أن تفتح لي دومة قال نعم ذلك لك فلما صالح خالد أكيدر وأكيدر في وثاق وانطلق به خالد حتى أدناه من باب الحصن نادى أكيدر أهله افتحوا باب الحصن فأرادوا ذلك فأبى عليهم مصاد أخو أكيدر (3) فقال أكيدر لخالد (3) يعلم والله والله لا يفتحون لي ما رأوني في وثاقك فخل عني فلك الله والأمانة أن أفتح لك الحصن إن كنت صالحتني على أهله قال خالد فإني أصالحك فقال أكيدر إن شئت حكمتك وإن شئت حكمتني قال خالد بل نقبل منك ما أعطيت فصالحه على ألفي بعير وثمان مائة رأس
_________
(1) بالأصل 6 قاتل: فتولي يأمر والمثبت عن الواقدي
(2) عن الواقدي بالأصل " عمر "
(3) بالأصل في الموضعين: أكيد(9/203)
وأربعمائة درع وأربعمائة رمح على أن ينطلق به وأخيه إلى رسول الله فيحكم فيهما حكمه فلما قاضاه خالد على ذلك خلى سبيله ففتح الحصن فدخله خالد وأوثق مصاد (1) أخا أكيدر وأخذ ما صالح عليه من الإبل والرقيق والسلاح ثم خرج قافلا إلى المدينة ومعه أكيدر ومصاد فلما قدم بأكيدر على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) صالحه على الجزية وحقن دمه ودم أخيه وخلى سبيلهما وكتب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كتابا فيه أمانهم وصالحهم وختمه يومئذ بظفره وذكر غيره أنه أسلم وقد تقدم وذكر أحمد بن يحيى البلاذري حدثني العباس بن هشام الكلبي عن أبيه عن جده قال وجه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) خالد بن الوليد إلى أكيدر فقدم به عليه فأسلم وكتب له كتابا فلما قبض النبي (صلى الله عليه وسلم) منع الصدقة ونقض العهد وخرج من دومة الجندل فلحق بالحيرة وابتنى بها بناء سماه دومه بدومه الجندل قال العباس (3) وأخبرني أبي عن عوانة بن الحكم أن أبا بكر كتب إلى خالد بن الوليد وهو بعين التمر يأمره أن يسير إلى أكيدر فسار إليه فقتله وفتح دومه وقد كان خرج منها بعد وفاة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثم عاد إليها فلما قتله خالد مضى خالد إلى الشام قال ولعله أن يكون قتله بدومه الجندل عند الحيرة فهي تقرب من عين التمر والله أعلم
800 - ألب رسلان بن رضوان بن تتش بن ألب رسلان التركي (4) ولي إمرة حلب بعد موت أبيه رضوان في جمادى الآخرة سنة سبع وخمسمائة وهو صبي عمره ست عشرة سنة وتولى تدبير أمره خادم لأبيه اسمه لؤلؤ البابا ورفع عن أهل حلب بعض (5) ما كان جدد عليهم من الكلف وقتل أخويه ملك شاه وأميركاد (6) قتل جماعة من الباطنية وكانت دعوتهم قد ظهرت في حلب في أيام أبيه ثم كاتب طغتكين
_________
(1) في الواقدي: " مضاد " بالضاد المعجمة أينما وقع في الخبر
(2) فتوح البلدان (فتح دومة الجندل) ص 69
(3) فتوح البلدان ص 70
(4) بغية الطلب 4 / 1984 والوافي بالوفيات 9 / 350 ووفيات الأعيان 1 / 295 فيها وفي ابن العديم " أرسلان "
(5) بالأصل " بعد " والمثبت عن ابن العديم
(6) في بغية الطلب: " ومريجا " وفي الكامل لابن الأثير 10 / 499 مباركشاه وفي م: واسركا(9/204)
أمير دمشق ورغب في استعطافه فأجابه طغتكين إلى ذلك ودعي له على منبر دمشق في شهر رمضان من هذه السنة ثم قدم ألب رسلان في هذا الشهر دمشق وتلقاه طغتكين وأهل دمشق في أحسن زي وأنزله في قلعة دمشق وبالغ في إكرامه فأقام بها أياما ثم عاد إلى حلب في أول شوال وصحبه طغتكين فلما وصل إلى حلب لم ير منه طغتكين ما يحب ففارقه وعاد إلى دمشق وساءت سيرة ألب رسلان بحلب وانهمك في المعاصي واغتصاب الحرم وخافه لؤلؤ البابا فقتله بقلعة حلب في الثاني من شهر ربيع الآخر من سنة ثمان وخمسمائة ونصب أخا له طفلا (1) عمره ست سنين وبقي لؤلؤ بحلب إلى أن قتل في آخر سنة عشر وخمس مائة ببالس
801 - ألفتكين هو هفتكين التركي الأمير يأتي ذكره في حرف الهاء
802 - إلياس بن نميس (2) بن العازر بن هارون ويقال إلياس بن شبر ويقال إلياس بن ياسين بن فنحاص بن العيزار بن هارون ويقال إلياس بن العازر بن العيزار بن هارون بن عمران بن قاهث بن لاوي بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم أرسله الله إلى أهل بعلبك من أعمال دمشق وقيل إنه أختفى من الكفار في المغارة التي بجبل قاسيون بدمشق عشر سنين أخبرنا أبو الفضائل ناصر بن محمود القرشي أنا علي بن أحمد بن زهير حدثنا علي بن محمد بن شجاع أنا عبد الرحمن بن عمر أنا أبو يعقوب الأذرعي حدثنا يزيد بن عبد الصمد عن هشام بن عمار قال وسمعت من يذكر عن كعب أنه قال إن إلياس اختبأ من ملك قومه في الغار الذي تحت الدم عشر سنين حتى أهلك الله الملك ووليهم غيره فأتاه إلياس فعرض عليه الإسلام فأسلم وأسلم من قومه خلق عظيم غير عشرة آلاف منهم فأمر بهم فقتلهم عن آخرهم
_________
(1) هو سلطان شاه بن رضوان نقله ابن العديم في بغية الطلب 4 / 1987
(2) في مختصر ابن منظور " تشبين " وفي م: امسن(9/205)
أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا عاصم بن الحسن بن محمد أنا أبو السهل محمود بن عمر بن جعفر بن إسحاق بن محمود العكبري أنا أبو الحسن علي بن الفرج بن علي بن أبي روح العكبري حدثنا ابن أبي الدنيا حدثني أبو محمد القاسم بن هشام حدثنا عمر بن سعيد الدمشقي نا سعيد بن عبد العزيز عن بعض مشايخه دمشق قال أقام إلياس (صلى الله عليه وسلم) هاربا من قومه في كهف جبل عشرين ليلة أو قال أربعين تأتيه الغربان برزقه أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية (1) أنا أحمد بن معروف حدثنا حارث بن أبي أسامة أنا محمد بن سعد (2) أنا هشام بن محمد بن السائب الكلبي عن أبيه قال أول نبي بعث إدريس ثم نوح ثم إبراهيم ثم إسماعيل وإسحاق ثم يعقوب ثم يوسف ثم لوط ثم هود ثم صالح ثم شعيب ثم موسى وهارون ابنا عمران ثم إلياس بن نميس (3) بن العازر بن هارون بن عمران بن قاهث بن لاوي بن يعقوب أنبأنا أبو منصور محمد بن عبد الملك وغيره عن أبي بكر الخطيب أنا محمد بن أحمد بن محمد بن رزقويه أنا أبو بكر أحمد بن سندي بن الحسن الحداد حدثنا الحسن بن علي حدثنا إسماعيل بن عيسى أنا إسحاق بن بشر عن أبي إلياس عن وهب أن حزقيل قام في بني إسرائيل بأمر الله عز وجل وطاعته وكان فيما أعطاه الله عز وجل عزة لبني إسرائيل حتى قبضه الله عز وجل إليه فعظمت الأحداث في بني إسرائيل وخالطوا عبدة الأوثان فنصبت الأوثان طوائف منهم وطائفة متمسكين بالعهد فكانوا يقتلون الأنبياء وأبناء الأنبياء والذين يأمرون بالقسط من الناس وأحبوا الملك حتى بعث الله جل وعز إليهم إلياس بن العازر بن هارون نبيا وإنما كانت الأنبياء تبعث في بني إسرائيل بعد موسى لتجديد ما نسوا من التوراة وكانت لا تنزل عليهم الكتب إنما كانوا يعملون بما في التوراة ويجددون لهم ما نسوا من التوراة وكان إلياس عليه السلام مع ملك من ملوك بني إسرائيل (4) يقوم بأمره وينتهي الملك إلى رأيه وكان سائر ملوك بني
_________
(1) بالأصل " حمويه " خطأ والصواب عن م انظر ترجمته في سير الأعلام 16 / 409
(2) طبقات ابن سعد 1 / 54
(3) في ابن سعد: " تشبين " وبالأصل " نميس " خطأ
(4) يقال له أحاب انظر الطبري 1 / 461(9/206)
إسرائيل اتخذوا الأصنام وكان له صنم يقال له بعل وأنا إسحاق عن جرير عن الضحاك عن ابن عباس قال البعل الرب سموا الصنم ربا وهو بلغة اليمن البعل الرب أنبأنا أبو طاهر بن الحنائي وأبو محمد عبد الله بن أحمد وهبة الله بن أحمد قالوا أنا أحمد بن عبد الواحد وأخبرنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو عبد الله أنا أبي أبو الحسن أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو علي عبد السلام بن أحمد بن القرشي أنا أبو حصين محمد بن إسماعيل بن محمد التميمي حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهدي حدثنا علي بن عاصم عن برد بن مكحول عن كعب قال أربعة أنبياء اليوم اثنان في الدنيا واثنان في السماء فأما اللذان في الدنيا فإلياس والخضر وأما اللذان في السماء فعيسى وإدريس عليهما السلام أخبرني أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي الحافظ وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عمر بن عبيد الله بن عمر قالا أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد بن عبد الله حدثنا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله نا أبو كامل واخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة حدثنا أبي نا يحيى بن آدم قالا نا إسرائيل عن أبي إسحاق عن عبيدة بن ربيعة قال قال عبد الله بن مسعود إن إسرائيل هو يعقوب عليه السلام وإن إلياس هو إدريس في رواية ابن أبي شيبة عن عبد الله قال إدريس هو إلياس ويعقوب هو إسرائيل وأخبرني أبو المظفر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال سمعت عبد الله بن أحمد بن حنبل يقول وجدت في كتاب أبي بخط يده سمعنا أن ستة من الأنبياء لهم في القرآن اسمان
_________
(1) رسمها غير واضح بالأصل وم والمثبت عن فهارس شيوخ ابن عساكر (المطبوعة عبد الله بن جابر - عبد الله بن زيد ص 680) واسمه محمد بن الحسين بن محمد الحنائي وانظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 / 436(9/207)
اسمان محمد وأحمد وإبراهيم وأبراهام ويعقوب وإسمايل (1) ويونس ذو النون وإلياس الياسين وعيسى المسيح عليهم السلام أخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا جدي أبو محمد حدثنا أبو علي الأهوازي حدثنا أبو شجاع فاتك بن عبد الله البراجمي بصور حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن هاشم المؤدب بصور حدثنا أبو محمد جعفر بن محمد بن علي الهمذاني (2) بصور حدثنا أبو رفاعة عمارة بن وثية حدثنا عبد الرحمن حدثنا محمد بن المتوكل حدثنا ضمرة بن ربيعة عن عبد الله بن شوذب قال الخضر من ولد فارس وإلياس من بني إسرائيل فيلتقيان كل عام بالموسم أنبأنا أبو (3) الوحش سبيع بن المسلم وأبو تراب حيدرة بن احمد بن الحسين قالا نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن بن رزقوية أنا أحمد بن سندي حدثنا الحسن بن علي حدثنا إسماعيل بن عيسى أنا إسحاق بن بشر القرشي عن جرير عن الضحاك ابن عباس ومقاتل عن الضحاك عن ابن عباس في قول الله عز وجل " وإن إلياس لمن المرسلين إذ قال لقومه ألا تتقون أتدعون بعلا وتذرون أحسن الخالقين الله ربكم ورب آبائكم الأولين " (4) قال وإنما سمي بعلبك لعبادتهم البعل وكان موضعهم يقال له بك فسمي بعل بك يقول الله عز وجل " وتذرون أحسن الخالقين الله " قال وأنا إسحاق عن سعيد عن قتادة عن الحسن قال إن الله عز وجل بعث الناس إلى بعل بك وكانوا قوما يعبدون الأصنام وكانت ملوك بني إسرائيل متفرقة عن العامة كل ملك على ناحية يأكلها وكان الملك الذي كان إلياس معه يقوم له أمره ويقتدي برأيه وهو على هدى من بين أصحابه حتى وقع إليهم قوم من عبدة الأصنام فقالوا ما يدعوك إلا إلى الضلال والباطل وجعلوا يقولون له اعبد هذه الأوثان التي يعبد الملوك ودع ما أنت عليه فقال الملك لإلياس يا إلياس والله ما تدعو إلا إلى الباطل وإني أرى ملوك بني إسرائيل كلهم قد عبدوا الأوثان التي تفيد الملوك وهم على ما نحن عليه
_________
(1) كذا بالأصل وفي مختصر ابن منظور 5 / 24 وإسرائيل وفي م: واسرايل
(2) رسمها بالأصل " المهذابي " وفي م: الهمداني
(3) زيادة لازمة عن م
(4) سورة الصافات الايات 123 - 126(9/208)
يأكلون ويشربون وهم في ملكهم يتقلبون وما تنقص دنياهم من أمرهم الذي تزعم أنه باطل وما لنا عليهم من فضل فاسترجع الناس وقام شعر رأسه وجلده فخرج عليه إلياس قال وأنا إسحاق عن سعيد عن قتادة عن الحسن قال إن الذي زين لذلك الملك امرأته (1) وكانت قبله تحت ملك جبار وكان من الكنعانيين من طول وجسم وحسن فمات زوجها الأول فاتخذت تمثالا على صورة بعلها من الذهب وجعلت له حدقتين من ياقوت وتوجته بتاج مكلل بالدر والجوهر ثم أقعدته على سرير تدخل عليه فتدخنه وتطيبه وتسجد له ثم تخرج عنه فتزوجت بعد ذلك هذا الملك الذي كان إلياس معه وكانت فاجرة قد قهرت زوجها فكانت هي التي جمعت هؤلاء السبعين الذين زعموا أنهم أنبياء وبنت بيت الأصنام ووضعت البعل فدعاهم إلياس إلى الله فلم يزدهم ذلك إلا بعدا فقال إلياس اللهم إن بني إسرائيل قد أبوا إلا (2) الكفر بك وعبادة غيرك فغير ما بهم من نعمتك قال الحسن إن الله أوحى إلى إلياس إني قد جعلت أرزاقهم بيدك حتى تكون أنت الذي تأذن لهم فقال إلياس اللهم أمسك عنهم القطر ثلاث سنين فأمسك الله عنهم وأرسل إلياس الملك فتاه وكان تلميذه يقال له اليسع بن حطوب (3) وليس باليسع الذي يقال له الخضر وذلك ابن عاميا وكان هذا غلام يتيم من بني إسرائيل أوت أمه إلياس أخفت أمره وكان اليسع به ضر فدعا الله فعافاه من الضر الذي كان به واتبع إلياس وآمن به وصدقه ولزمه فذهب حيث ما ذهب فلما أمسك الله عنهم القطر أرسل إلياس اليسع إلى الملك فقال قل له إن إلياس يقول لك إنك اخترت عبادة البعل على عبادة الله واتبعت عتاة قومك هؤلاء الكذبة الذين يزعمون أنهم أنبياء واتبعت هوى امرأتك الخبيثة التي خانتك وأهلكتك فاستعد للعذاب والبلاء قال وأمسك الله عنهم القطر حتى هلكت الماشية والدواب والهوام وجهد الناس جهدا شديدا وخرج إلياس شفقا على نفسه حين دعا عليهم فانطلق اليسع فبلغ رسالته الملك فعصمه الله من شرك الملك ولحق بإلياس فانطلق إلياس حتى أتى ذروة جبل
_________
(1) واسمها أزبل انظر الطبري 1 / 461
(2) زيادة عن الطبري 1 / 462
(3) في الطبري: أخطوب(9/209)
فكان الله يأتيه برزقه وفجر له عينا معينا لشرابه وطهوره حتى أصاب الناس الجهد فأكلوا الكلاب والجيف والعظام فأرسل الملك إلى السبعين فقال لهم سلوا البعل أن يفرج ما بنا قال فأخرجوا أصنامهم فقربوا لها الذبائح وعكفوا عليها وجعلوا يدعون حتى طال ذلك عليهم فقال لهم الملك إن إله إلياس كان أسرع إجابة من هؤلاء قال فبعثوا في طلب إلياس ليدعو لهم فلم يجبهم فغارموه فقال يا رب غار مائي فأوحى الله إليه أني قد أهلكت خلفا كثيرا لم أرد هلاكهم بخطايا بني إسرائيل فقال أتحبون أن تعلموا أن الله عليكم ساخط وإنما حبس عنكم المطر للذي أنتم عليه فأخرجوا أوثانكم التي تعبدونها وتزعمون أنها خير مما أدعوكم إليه فادعوها هل تستجيب لكم وإلا دعوت ربي يفرج عنكم فقالوا أنفعل (1) فأخرجوا أوثانهم فجعلت الكذبة تدعو وتتضرع ويدعو إلياس معهم فلا يستجاب لهم فقالوا إلياس ادع لنا ربك قال فدعا إلياس ربه أن يفرج عنهم فارتفعت سحابة مثل الترس وهم ينظرون حتى ركزت عليهم ثم أدحيت (2) ثم أرسل الله عليهم المطر فأغاثهم فقال الحسن فتابوا وراجعوا أخبرنا أبو الوحش سبيع بن مسلم وأبو تراب حيدرة بن أحمد المقرئان في كتابهما قالا حدثنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت أنا محمد بن أحمد بن محمد أنا أحمد بن سندي الحداد حدثنا الحسن بن علي حدثنا إسماعيل العطار أنا إسحاق بن بشر قال وقال أبو إلياس عن وهب تمادوا بعد ذلك فلما رأى ذلك إلياس دعا ربه أن يريحه منهم فقيل له انظر يوم كذا وكذا فإذا رأيت دابة لونها مثل النار فاركبها فجعل يتوقع ذلك اليوم فإذا هو بشئ قد أقبل على صورة فرس لونه كلون النار حتى وقف بين يديه فوثب عليه فانطلق به وناداه اليسع يا إلياس بماذا تأمرني فكان آخر العهد به فكساه الله عز وجل الريش وألبسه النور وقطع عنه لذة المطعم والمشرب فصار في الملائكة فقال كان إنسيا (3) ملكيا سمائيا وقال الحسن هو موكل بالفيافي والخضر بالبحار وقد أعطيا الخلد في الدنيا إلى الصيحة الأولى فإنهما يجتمعان في كل عام بالموسم
_________
(1) الطبري: أنصفت
(2) الطبري: أدجنت
(3) بالأصل: " أنيسا مليكا " والمثبت عن الطبري 1 / 464(9/210)
أخبرنا أبو الحسن بركات بن عبد العزيز بن الحسين إذنا حدثنا أبو بكر أحمد بن علي الحافظ أنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن رزقويه أنا أحمد بن سندي حدثنا الحسن بن علي القطان حدثنا إسماعيل بن عيسى العطار أنا إسحاق بن بشر حدثنا زكريا يعني ابن عمرو وإدريس يعني ابن بنت وهب عن وهب فيما ذكر من قول جرجس الشهيد لدابة الجبار ملك الموصل فقال وإني سائلا عن شئ هل تستطيع أن تجعل طرملسا (1) وما مال من ولايتك فإنه عظيم قومك مثل إلياس وما بال بولاية الله تعالى قال ومن إلياس وما بال بولاية الله تعالى قال فإن إلياس كان عبدا من عباد الله أطاعه وكان بدؤه أدميا يأكل الطعام ويمشي في الأسواق ويعيش عيش الناس ويستظل بظلهم فلم يزل تتراقى به كرامة الله عز وجل حتى انبت له الريش وألبسه النور فصار إنسيا (2) ملكيا سمائيا أرضيا يطير مع الملائكة قد كسي ريشهم وألبس نورهم وأعطي قوتهم وصبرهم فأين نجعل هذا وما بال من ولاية من مطر (3) ملينا وما بال بولايتك حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي إملاء قا قرئ على أبي الحسن علي بن إبراهيم بن عيسى الباقلاني وأنا حاضر حدثنا أبو بكر بن مالك إملاء نا علي بن الحسن القطيعي حدثنا أحمد بن محمد بن أحمد بن زيد أنا عمرو بن عاصم حدثنا الحسن بن رزين عن ابن جريج عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس قال ولا أعلمه إلا مرفوعا إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) قال يلتقي الخضر وإلياس عليهما السلام في كل عام من الموسم بمنى فيحلق كل واحد منهما رأس صاحبه ويتفرقان عن هؤلاء الكلمات سبحان الله ما شاء الله لا يسوق الخير إلا الله ما شاء الله لا يصلح السوء إلا الله ما شاء الله لا قوة إلا بالله قال قال ابن عباس من قالهن حين يصبح وحين يمسي ثلاث مرات أمنه الله من الغرق والسرق قال وأحسبه ومن الشيطان والسلطان والحية والعقرب (4) أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه وعلي بن الحسن بن الحسين الموازيني قالا أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا محمد بن يوسف بن بشر
_________
(1) كذا بالأصل وفي م: طرقلبنا
(1) بالأصل: " أنيسا مليكا " والمثبت عن م وانظر الصبري 1 / 464
(3) كذا بالأصل وفي م: طرمليتا
(4) نقله ابن كثير في البداية والنهاية 1 / 388 بتحقيقي
وفيه: محمد بن أحمد بن يزيد بدل زيد(9/211)
بشر الهروي أنا محمد بن حماد الطهراني (1) أنا عبد الرزاق أنا معمر عن قتادة في قوله تبارك وتعالى " وتركنا عليه في الآخرين " (2) قال ترك الله تبارك وتعالى عليه ثناء حسنا في الآخرة أخبرنا أبو عبد الله الفرواي أنا أبو بكر البيهقي (3) أنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو العباس أحمد بن سعيد المعداني (4) ببخارا أنا عبد الله بن محمود نا عبدان بن سنان حدثني أحمد بن عبد الله البرقي (5) حدثنا يزيد بن يزيد البلوي (6) حدثنا أبو إسحاق الفزاري عن الأوزاعي عن مكحول عن أنس بن مالك قال كنا مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في سفر فنزلنا منزلا فإذا رجل في الوادي يقول اللهم اجعلني من أمة محمد المرحومة المغفورة المثاب لها قال فأشرفت على الوادي يقول فإذا رجل طوله أكثر من ثلاثمائة ذراع فقال لي من أنت قلت أنا أنس بن مالك خادم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال فأين هو قلت هو ذا يسمع كلامك قال فائته فاقرئه السلام وقل له أخوك إلياس يقرئك السلام قال فأتيت النبي (صلى الله عليه وسلم) فأخبرته فجاء حتى لقيه فعانقه وسلم ثم قعدا (7) يتحدثان فقال له يا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إني ما آكل في سنة إلا يوما وهذا يوم فطري فآكل أنا وأنت قال فنزلت عليهما مائدة من السماء عليها خبر وحوت وكرفس فأكلا وأطعماني وصلينا العصر ثم ودعه فرأيته مر في السحاب نحو السماء قال البيهقي إسناد هذا الحديث ضعيف بمرة وقد روي هذا الحديث من وجه آخر طول من هذا أنبأناه أبو الكرم المبارك بن الحسن بن أحمد بن علي الشهروزي أنا عمي أبو البركات عبد الملك بن أحمد بن علي الشهرزوي سنة سبع وستين وأربعمائة أنا
_________
(1) ضبطت عن الأنساب وهذه المسبة إلى طهران قرية كبيرة على باب أصفهان وأخرى قرية بالري والمذكور ينتسب إلى الأخيرة ذكره السمعاني وترجم له
(2) سورة الصافات الآية: 129
(3) دلائل النبوة للبيهقي 5 / 421 باب ما روي في التقاء النبي صلى الله عليه وسلم بإلياس عليه السلام ونقله عنه ابن كثير في البداية والنهاية 1 / 394
(4) الأصل وابن كثير وفي البيهقي: البغدادي
(5) البيهقي: الرقي
(6) البيهقي: يزيد العلوي
(7) عن البيهقي وبالأصل " قعد "(9/212)
عبيد الله بن عمر بن أحمد الواعظ حدثني أبي حدثنا أحمد بن عبد العزيز بن منير الحراني بمصر حدثنا أبو الطاهر خبر ابن عوفة الأنصاري حدثنا هانئ بن الحسن
حدثنا بقية عن الأوزاعي عن مكحول قال سمعت واثلة بن الأسقع قال غزونا مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) غزوة تبوك حتى إذا كنا في بلاد جذام (1) في أرض لهم يقال لها الحوزة (2) وقد كان أصابنا عطش شديد فإذا بين أيدينا آثار غيث فسرنا مليا فإذا بغدير وإذا فيه جيفتان وإذا السباع قد وردت المساء فأكلت من الجيفتين وشربت من الماء قال فقلت يا رسول الله هذه جيفتان وآثار السباع قد أكلت منها فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) نعم هما طهوران اجتمعا من السماء والأرض لا ينجسهما شئ وللسباع (3) ما شربت في بطنها ولنا ما بقي حتى إذا ذهب ثلث الليل إذا نحن بمنادي ينادي بصوت حزين اللهم اجعلني من أمة محمد المرحومة المغفور لها المستجاب لها المبارك عليها فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يا حذيفة ويا أنس ادخلا إلى هذا الشعب فانظر ما هذا الصوت قال فدخلنا فإذا نحن برجل عليه ثياب بياض اشد بياضا من الثلج وإذا وجهه ولحيته كذلك ما أدري أيهما أشد ضوءا ثيابه أو وجهه فإذا هو أعلى جسما منا بذراعين أو ثلاثة قال فسلمنا عليه فرد علينا السلام ثم قال مرحبا أنتما رسولا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قالا فقلنا نعمقالا فقلنا من انت رحمك الله قال أنا إلياس النبي خرجت أريد مكة فرأيت عسكركم فقال لي جند من الملائكة على مقدمتهم جبريل وعلى ساقتهم ميكائيل هذا أخوك رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فسلم عليه وألقه ارجعا فاقرئاه السلام وقولا له لم يمنعني من الدخول إلى عسكركم إلا أني أتخوف أن تذعر الإبل ويفزع المسلمون من طولي فإن خلقي ليس كخلقكم قولا له (صلى الله عليه وسلم) يأتيني قال حذيفة وأنس فصافحناه فقال لأنس خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم) من هذا قال حذيفة بن اليمان صاحب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال فرحب به ثم قال والله إنه لفي السماء اشهر منه في الأرض يسميه أهل السماء صاحب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال حذيفة هل تلقى الملائكة قال ما من يوم إلا وأنا ألقاهم ويسلمون علي واسلم عليهم قال فأتينا النبي (صلى الله عليه وسلم) فخرج النبي (صلى الله عليه وسلم) معنا حتى أتينا الشعب وهو يتلألأ وجهه نورا وإذا ضوء وجه إلياس وثيابه كالشمس قال
_________
(1) بالأصل " جذال " والمثبت عن م
(2) الحوزة: واد بالحجاز (معجم البلدان)
(3) الزيادة عن م(9/213)
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على رسلكم قال فتقدمنا النبي (صلى الله عليه وسلم) قدر خمسين ذراعا وعانقه مليا ثم قعدا قالا فرأينا شيئا كهيئة الطير العظام بمنزلة الإبل قد أحدقت به وهي بيض وقد نثرت أجنحتها فحالت بيننا وبينهم ثم صرخ بنا النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال يا حذيفة ويا أنس تقدما فتقدمنا فإذا بين أيديهم مائدة خضراء لم أر شيئا قط أحسن منها قد غلب خضرتها لبياضها فتقدمنا فإذا بين أيديهم مائدة خضراء وإذا عليها خبز ورمان وموز وعنب ورطب وبقل ما خلا الكراث قال ثم قال النبي (صلى الله عليه وسلم) كلوا بسم الله قال فقلنا يا رسول الله أمن طعام الدنيا هذا قال لا هذا رزقي ولي في كل أربعين يوما وأربعين ليلة أكلة تأتيني بها الملائكة وهذا تمام الأربعين يوما والليالي وهو شئ يقول الله عز وجل له كن فيكون قال فقلنا من أين وجهك قال وجهي من خلف رومية كنت في جيش من الملائكة من جيش من المسلمين غزوا أمة من الكفار قال فقلنا فكم يسار من ذلك الموضع الذي كنت فيه قال أربعة أشهر وفارقته أنا منذ عشرة أيام وانا أريد إلى مكة أشرب بها في كل سنة شربة وهي ريي وعصمتي إلى تمام الموسم من قابل قال فقلت فأي المواطن أكبر معارك قال الشام وبيت المقدس والمغرب واليمن وليس في مسجد من مساجد محمد (صلى الله عليه وسلم) إلا وأنا أدخله صغيرا كان أو كبيرا قال الخضر متى عهدك به قال منذ سنة كنت قد التقيت أنا وهو بالموسم وقد كان قال (1) إنك ستلقى محمد (صلى الله عليه وسلم) قبلي فاقرئه مني السلام وعانقه وبكى قال ثم صافحناه وعانقناه وبكى وبكينا فنظرنا إليه حتى هوى في السماء كأنه يحمل حملا فقلنا يا رسول الله لقد رأينا عجبا إذا هوى إلى السماء فقال إنه يكون بين جناحي ملك حتى ينتهي به حيث أراد هذا حديث منكر وإسناده ليس بالقوي (2) أخبرنا أبو بكر بن المزرفي حدثنا أبو الحسين بن المهتدي أنا أبو أحمد عبيد الله بن محمد بن أبي مسلم الفرضي أنا أبو عمر عثمان بن احمد السماك حدثنا أبو القاسم إسحاق بن إبراهيم بن سفيان الختلي حدثني عثمان بن سعيد الأنطاكي حدثنا
_________
(1) سقطت من الأصل واستدركت على هامشه
(2) نقله ابن كثير في البداية والنهاية 1 / 395(9/214)
علي بن إبراهيم المصيصي عن عبد الحميد بن بحر عن سلام الطويل عن داود بن يحيى مولى عون الطفاوي (1) عن رجل كان مرابطا في بيت المقدس وبعسقلان قال بينا أنا أسير في وادي الأردن إذا أنا برجل في ناحية الوادي قائم يصلي فإذا سحابة تظله من الشمس فوقع في قلبي انه إلياس النبي (صلى الله عليه وسلم) فأتيته فسلمت عليه فانفتل من صلاته فرد علي السلام فقلت له من أنت يرحمك الله فلم يرد علي شيئا فأعدت القول مرتين فقال أنا إلياس النبي فأخذتني رعدة شديدة خشيت على عقلي أن يذهب فقلت له إن رأيت رحمك الله أن تدعو لي أن يذهب الله عني ما أجد حتى أفهم حديثك فدعا لي بثمان دعوات فقال يا بر يا رحيم يحي يا قيوم يا حنان يا منان يا هيا شراهيا فذهب عني ما كنت أجد فقلت له إلى من بعثك قال إلى أهل بعلبك قال فهل يوحى إليك اليوم قال منذ بعث محمد (صلى الله عليه وسلم) خاتم النبيين فلا قلت فكم من الأنبياء في الحياة قال أربعة أنا والخضر في الأرض وإدريس وعيسى في السماء قلت فهل تلتقي أنت والخضر قال نعم في كل عام بعرفات وبمنى قلت فما حديثكما قال يأخذ من شعري وآخذ من شعره قلت فكم الأبدال قال هم ستون رجلا خمسون ما بين عريش مصر إلى شاطئ الفرات ورجلان بالمصيصة ورجل بأنطاكية وسبعة في سائر أمصار العرب هم بهم يسقون الغيث وبه ينتصرون على العدو بهم وبهم يقيم الله بهم أمر الدنيا حتى إذا أراد الله أن يهلك كلهم أماتهم جميعا رواه أبو حذيفة إسحاق بن بشر عن محمد بن الفضل عن عطية عن داود بن يحيى عن زيد مولى عون الطفاوي نحوه فالله أعلم آخر الجزء الخامس بعد المائة أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل أنا محمد بن عمر بن الحسن أنا الفضل بن محمد بن سعيد أنا أبو محمد بن حيان حدثنا عبد الله بن عبد الكريم حدثنا المنذر بن شاذان حدثنا يعقوب بن كعب الأنطاكي حدثنا أبي عن الخليل بن مرة قال بينا رجل يبيع سلعة له وهو يكثر الكلام فيها إذا أتى عليه آت فقال يا عبد الله إن كثرة الكلام لا تزيد في رزقك شيئا وإن قلة الكلام لا تنقص من رزقك شيئا قال عليك
_________
(1) ضبطت عن الأنساب هذه النسبة إلى طفاوة قال ابن الأثير في اللباب: لم يذكر طفاوة من أي العرب هي وهذه النسبة إلى ثعلبة وعامر ومعاوية أولاد أعصر بن سعد بن قيس عيلان قيل في أسمائهم غير ذلك وأمهم طفاوة بنت جرم بن ريان نسبوا إليها ولا خلاف أنهم نسبوا إلى أمهم(9/215)
شأنك يا عبد الله قال هذا شأني ثم ولى الرجل فلحقه فقال يا عبد الله قلت لي قولا فأحب أن تفسره لي قال إن من الإيمان أن تؤثر الصدق على الكذب وإن ضرك وأن (1) تدع الكذب وإن نفعك وأن لا يكون لقولك فضل على عملك قال يا عبد الله إني أحب أن تكتب لي هذا فإني أخاف أن أنساه قال فبينما أكلمه إذ (2) غاب عني فلم أره فلقيت رجلا من آل عمر رضي الله عنهـ فأخبرته فقال هذا من قول إلياس عليه السلام أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنا أحمد بن سليمان الفقيه حدثنا الحسن بن مكرم حدثنا عبد الله بن بكر حدثنا الحجاج بن فرافصة أن رجلين كانا يتبايعان عند عبد الله بن عمر فكان أحدهما يكثر الحلف فبينما هو كذلك إذ مر عليهما رجل فقام عليهما فقال للذي يكثر الحلف منهما يا عبد الله اتق الله ولا تكثر الحلف فإنه لا يزيد في رزقك إن حلفت ولا ينقص من رزقك إن لم تحلف قال امض لما يغنيك قال إن ذا مما يغنيني قالها ثلاث مرات ورد عليه قوله فلما أراد أن ينصرف عنهما قال اعلم أن من آية الإيمان أن تؤثر الصدق حيث يضرك على الكذب حيث ينفعك ولا يكن في قولك فضل على فعلك ثم انصرف فقال عبد الله بن عمر الحلفة فاستكتبه هؤلاء الكلمات فقال يا عبد الله اكتبني هذه الكلمات يرحمك الله فقال الرجل ما يقدر الله تعالى من أمر يكن فأعادهن عليه حتى حفظه ثم مشى معه حتى وضع إحدى رجليه في المسجد فما أرى أرض لحسته أم سماء قال كأنهم كانوا يرونه الخضر وإلياس عليهما السلام أخبرنا أبو السعادات أحمد بن أحمد المتوكلي وأبو محمد (3) عبد الكريم بن حمزة السلمي قالا حدثنا أبو بكر أحمد بن علي الخطيب أنا محمد بن موسى بن الفضل أنا محمد بن عبد الله بن أحمد الصفار حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثي بشر بن معاذ حدثنا أحمد بن واقد عن ثابت قال كنا مع مصعب بن الزبير بسواد الكوفة فدخلت حائطا أصلي ركعتين وافتتحت " حم تنزيل الكتاب من الله العزيز "
_________
(1) الزيادة عن م
(2) بالأصل " إذا " والمثبت عن م
(3) سقطت من الأصل واستدركت على هامشه(9/216)
العليم غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول " (1) فإذا رجل من خلفي على بغلة شهباء عليه مقطعات (2) يمنة فقال لي إذا قلت " غافر الذنب " اغفر ذنبي فقل يا غافر الذنب اغفر لي ذنبي وإذا قلت " قابل التوب " فقل يا قابل التوب تقبل توبتي فإذا قلت " شديد العقاب " فقل يا شديد العقاب لا تعاقبني (3) وإذا قلت " ذي الطول " (3) فقل يا ذي الطول طل علي منك برحمة فالتفت فإذا لا أجده خرجت فسألت بربكم رجل على بغلة شهباء عليه مقطعات يمنة فقال ما مر بنا أحد فكانوا لا يرون إلا أنه إلياس (4)
803 - إمام بن أقوم النميري شاعر حبسه أبان بن مروان بن الحكم الأموي بالبلقاء فهرب من حبسه وقال في ذلك شعرا قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف وانبأنيه أبو القاسم النسيب وأبو الوحش المقرئ عنه أنا أبو احمد عبيد الله بن محمد بن أبي مسلم الفرضي المقرئ حدثنا أبو طاهر عبد الواحد بن عمر بن أبي هاشم حدثنا إسماعيل بن يونس حدثنا أبو القاسم أحمد بن يزيد من المسجديين حتى جعفر بن يزيد قال قال عوانة كان أبان بن مروان على البقاء والحجاج بن يوسف على شرطته فأخذ إمام بن أقوم النميري فحبسه فتكلم في أمره يزيد بن هبيرة المحاربي وابن أبي شريف الفزاري والحجاج بن يوسف الثقفي وابن أبي كثير السلولي فلم يشفعهم وأبى أن يخرجه واحتال إمام حتى خرج من السجن فنجا وقال في ذلك * ولما أن برزت إلى سلاحي * ودرعي قلت ما أنا بالأسير طليق الله أن يمنن عليه * أبو داود وابن أبي كثير وأجري ولا ابن أبي شريف * ولا أهل الأمير ولا الأمير ولا الحجاج عينا بنت ما * تقلب طرفها حذر الصقور *
_________
(1) سورة غافر الآيات: 1 - 3
(2) المقطعات: برود عليها وشي مقطع وفي البداية والنهاية مقطعات يمنية
(3) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م وانظر مختصر ابن منظور 5 / 30 والبداية والنهاية 1 / 395
(4) نقله ابن كثير في البداية والنهاية 1 / 395 - 396 وفيه: حماد بن واقد بدل أحمد بن واقد(9/217)
قال فبينا إمام في قصر بني نمير بواسط وقد أمطرت السماء وقد خرج الحجاج يسير وعليه منظر يجعل يأمر بإصلاح الطريق حتى انتهى إلى قصر بني نمير فرأى إمام فعرفه فالتفت إلى عنبسة بن سعيد فقال أعيناي أشبه بعيني بنت إمام عينا هذا قال بل غير هذا أصلحك الله قال فذهب إمام يعتذر فقال له الحجاج لا بأس عليك وكف عنه وزاده في عطائه وقال أنشدني قولك في أبان وأنشده * تركت أبان نائما وتمطرت * بسرحي سول كالعقاب ذنوب وما كنت جثاما إذا الأمر ثابني * خشوعا لريب الدهر حين ينوب ولا ضاق ذرعي يا أبان بسخطكم * ولكنني في الحادثات صليب نزوط لدار الضيم والخسف مجهز * يصير بفعل المكرمات طبيب إذا سامني السلطان حسا أتيته * ولم أعط ضيما ما أقام عسيب وعندي عتاد الحادثات طمرة * وأبيض من ماء الحديد سنيب وموضونة دعف دلاص كأنها * غدير زهته شمال وجنوب وماء جعير من سلاحهم صبعة * وملق هتوف ما نوال نخوب وأسمر عراص كأن نشابه * شهاب جلت عنه دجى وعيوب وقلب حمي في الحروب مصنع * إذا رجعت حوب الحروب قلوب وعلم بأن الموت للناس غاية * يصير إليها صارم وهيوب وإن امرأ يخشى الردى ليس * ناجيا ولا مفلتا مما يزيد شعوب *
804 - أما جور (1) ويقال أياجور ولي إمرة دمشق في أيام المعتمد على الله قرأت بخط أبي الحسين الرازي حدثني أبو الحارث إسماعيل بن إبراهيم المزني قال سمعت القاسم بن أحمد المعروف بابن كراد يقول ولي أما جور دمشق سنة ست وخمسين ومائتين ومات سنة أربع وستين ومائتين قال أبو الحسين وحدثني أبو الميمون (2) عبد الرحمن بن عبد الله بن راشد الدمشقي المحدث قال رأيت أما جور وكان أميرا مهابا ضابطا لعمله حشما شجاعا لا يقطع
_________
(1) ترجمته في الوافيات بالوافيات 9 / 375
(2) زيادة عن م(9/218)
في جميع أعماله الطريق فوجه مرة فارسا إلى أذرعات (1) في رسالة فلما رجع الفارس من أذرعات نزل اليرموك فصادف في القرية رجلا من الأعراب فلما رأى الأعرابي الجندي مد يده فنتف من سبال الجندي خصلتين من شعر فلما أن رجع الفارس إلى دمشق اتصل الخبر بأماجور ما فعل الأعرابي بالفارس فدعاه أماجو فسأله عن القصة فأخبره فأمر بالفارس فحبس ثم قال لكتابه (2) اطلبوا معلما يعلم الصبيان فجاؤوا بمعلم فقال أماجو للمعلم هوذا أعطيك نفقة واسعة وتخرج إلى اليرموك وأعطيك طيورا تكون معك فإذا دخلت القرية تقول لهم إني معلم جئت أطلب المعاش وأعلم صبيانكم فإذا تمكنت من القرية فارصد لي الأعرابي الذي نتف سبال الفارس (3) وخذ خبره واسمه ولا تبرح من القرية وإن بقيت بها مدة طويلة حتى يوافي هذا الأعرابي القرية فإذا رأيته قد وافى خذ هذا الكتاب الذي أعطيتك وادفعه إلى أهل القرية حتى يقرأوه ثم أرسل الطيور إلي (4) بخبرك طيرا خلف طير ففعل المعلم ذلك وافى اليرموك وأقام بها ستة أشهر حتى وافى الأعرابي القرية فلما أن رآه المعلم أخرج كتاب أما جور إلى القرية الله الله في أنفسكم أشغلوا الأعرابي إلى ما أوافيكم فإن جئت ولم أوافه (5) خربت القرية وقتلت الرجال وأطلق (6) المعلم الطيور إلى دمشق بخبر الأعرابي وموافاتة القرية فلما أن وصل الخبر إلى أما جور ضرب بالبوق وخرج من وقته حتى وافى اليرموك في أسرع (7) وقت وأحدقوا بالقرية فأصاب الأعرابي في وسط القرية فأخذه وأردفه خلف بعض غلمانه ووافى به دمشق فلما أصبح أما جور دعا بالأعرابي فقال له ما حملك على أن رأيت رجلا من أولياء السلطان في قرية لم يؤذك ولم يعارضك نتفت خصلتين من سباله فقال الأعرابي كنت سكرانا أيها الأمير لم أعقل ما فعلت فقال أما جور ادعو لي بحجام فأتي بحجام فقال لا تدع في وجه الأعرابي ولا في رأسه ولا على بدنه شعرة إلا نتفتها فبدأ بأشفار عينيه ثم حاجبيه ثم بلحيته ثم بشاربه ثم برأسه ثم بقرنه فما ترك عليه شعرة إلا نتفها ثم قال هاتوا
_________
(1) أذرعات: بلد في أطراف الشام يجاور أرض البلقاء وعمان (معجم البلدان)
(2) وبالأصل " لكتابته " وفي م: " لكاتبه " ولعل الصواب ما أثبت انظر تهذيب ابن عساكر
(3) بالأصل " الفاس " والمثبت عن م
(4) بالأصل " الذي يخبرك " والمثبت عن م
(5) بالأصل وم " أوافيه خربة " والمثبت عن مختصر ابن منظور
(6) عن الوافي وبالأصل " وجاء "
(7) في الوافي: في يوم واحد(9/219)
الجلادين فأتي بالجلادين فضربه أربع مائة (1) سوط ثم أمر بحبسه فلما كان الغبد دعا به فضربه أربع مائة سوط آخر ثم قطع يده فلما أن كان في اليوم الثالث قطع رجليه فلما أن كان في اليوم الرابع قطع عنقه وصلبه ثم دعا بذلك الجندي من الحبس فضربه مائة عصاة وأسقط اسمه وقال أنت ليس فيك خير لنفسك حيث رأيت أعرابيا واحدا ليس معه أحد ولا غلمان ولا أصحاب استخذيت له وخضعت له حتى فعل بسبالك ما فعل كيف يكون لي فيك خير إذا احتجت إليك وطرده قرأت بخط أبي أحمد بن علي بن جعفر الواصلي الحلبي سمعت أبا يعقوب الأذرعي يقول لما بنى ماجور (2) الفندق الذي في الخواصين بدمشق كتب على بابه مائة سنة وسنة قال الشيخ فما عاش بعد أن كتب ذلك إلا مائة يوم ويوم قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد بن الغمر أنا أبو سليمان بن زبر (3) قال وفيها يعني سنة أربع وستين ومائتين مات أما جور أمير دمشق أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وحدثني أبو البركات الفقيه عنه أنا رشأ بن نظيف المقرئ إجازة أنا عبد الوهاب بن جعفر بن علي الميداني أنا أبو بكر محمد بن سليمان بن يوسف الربعي حدثنا عبد الرحمن بن إسماعيل الكوفي حدثنا أبو الحسن بن قريش أبو علي المحاملي الحراني بدمشق قال أرأيت أما جور الأمير في النوم فقلت له ما فعل الله بك قال غفر لي قال قلت لماذا فقال بضبطي طريق المسلمين وطريق الحجاج
805 - أمد بن أبد الحضرمي اليماني أحد المعمرين استقدمه معاوية بن أبي سفيان أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي الخطيب حدثنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت أنا أبو منصور محمد بن علي بن إسحاق الكاتب أنا أبو بكر أحمد بن بشر بن سعيد
_________
(1) في الوافي: ألف سوط
(2) كذا بالأصل وم هنا بدون ألف
(3) بالأصل " زبير " خطأ والصواب عن م وقد تقدم(9/220)
الحرفي حدثنا أبو روق احمد بن محمد بن بكر الهزاني حدثنا أبو حاتم سهل بن محمد السجستاني قال قالوا وقال أبو عامر رجل من أهل المدينة عن رجل من أهل البصرة قال أبو حاتم وحدث به أبو الجنيد الضرير عن اشياخه قال قال معاوية إني لأحب (1) أن ألقى رجلا قد أتت عليه سن وقد رأى الناس يخبرنا عن ما رأى فقال بعض جلسائه ذلك رجل بحضرموت فأرسل إليه فأتي به فقال له ما اسمك قال أمد قال ابن من قال ابن أبد قال ما أتى عليك من السن قال ستون وثلاثمائة قال كذبت قال (2) ثم أن معاوية تشاغل عنه ثم أقبل عليه فقال ما اسمك قال أمد قال ابن من قال ابن أبد قال كم أتى عليك من السن قال ثلاثمائة وستون سنة قال فأخبرنا عن ما رأيت من الأزمان أين زماننا هذا من ذاك قال وكيف تسأل من يكذب قال إني ما كذبتك ولكني أحببت أن أعلم كيف عقلك قال قال يوم شبيه بيوم وليلة شبيهة بليلة يموت ميت ويولد مولود فلولا من يموت لم تسعهم الأرض ولولا من يولد لم يبق أحد على وجه الأرض قال فأخبرني هل رأيت هاشما قال نعم رايته رجلا طوالا حسن الوجه فقال إن بين عينيه بركة أو غرة بركة قال فهل رأيت أمية قال نعم رأيته رجلا قصيرا أعمى يقال إن في وجهه لشرا أو شؤما قال فهل رأيت محمدا قال من محمد قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال ويحك قال ألا فخمته كما فخمه الله فقلت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال فأخبرني ما كانت صناعتك قال كنت رجلا تاجرا قال فما بلغت تجارتك قال كنت لا أشتري عيبا ولا أرد ربحا قال (3) له معاوية سلني قال أسألك أن تدخلني الجنة قال ليس ذاك بيدي ولا أقدر عليه قال أسألك أن ترد علي شبابي قال ليس ذاك بيدي ولا أقدر عليه قال لا أرى بيديك شيئا من أمر الدنيا ولا من أمر الآخرة قال فردني حيث جئت قال أما هذا فنعم ثم (4) أقبل معاوية على أصحابه فقال لقد أصبح هذا زاهدا فيما أنتم فيه راغبون كذا جاء اسمه والله أعلم هل هو اسمه الذي سمي به أو هو اسم سمى به نفسه عند طول عمره "
_________
(1) بالأصل " لا أحب " والمثبت عن مختصر ابن منظور 5 / 31 والمعمرون لأبي حاتم ص 108 وفي م: ان لا حب
(2) رسمها غير واضح بالأصل والمثبت عن " المعمرون " وم
(3) بالأصل: قاله معاوية والصواب عن م
(4) الزيادة عن م(9/221)
ذكر من اسمه امرؤ القيس "
806 - امرؤء القيس بن حارثة الكلبي ثم الماذري أخو الطفيل بن حارثة كان مع الوليد بن يزيد جيش إزاء عسكر يزيد بن الوليد وولاه إحدى المجنبتين فلم ينصح له لأن أخاه الطفيل كان في عسكر يزيد بن الوليد له ذكر
807 - امرؤ القيس بن حجر بن الحارث بن عمرو ابن حجر آكل المرار بن عمرو بن معاوية بن الحارث ابن يعرب بن ثور بن مرتع بن معاوية بن كندة أبو يزيد ويقال أبو وهب ويقال أبو الحارث (1) كان بأعمال دمشق وقد ذكر مواضع من أعمالها في شعره فمن ذلك قوله (2) * قفا نبك من ذكرك حبيب ومنزل * بسقط اللوى بين الدخول فحومل فتوضح فا لمقراة لم يعف رسمها * لما نسجتها من جنوب وشمأل * وكل هذه مواضع معروفة بحوران ونواحيها ومن ذلك قوله في قصيدته التي أولها (3) * سمالك شوق بعدما كان أقصرا * وحلت سليمى بطن قوفعر عرا * يقول فيها
_________
(1) وفي بغية الطلب 4 / 1991 وقيل " أبو كبشة " وقيل " أبو عمرو " وفي خزانة الآداب 1 / 330 " يكنى أبا زيد "
(2) البيتان من معلقته الأول والثاني ديوانه ط بيروت ص 29 - 30
(3) ديوانه ط بيروت ص 91(9/222)
* ولما (1) بدا حوران والآل دونه * نظرت فلم تنظر بعينيك منظرا * ثم قال بعد أبيات منها * لقد أنكرتني بعل بك وأهلها * ولابن جريج كان (2) في حمص أنكرا * أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد عبد الوهاب بن علي بن عبد الوهاب بن السكري البزاز إجازة أنا أبو الحسن علي بن عبد العزيز الطاهري قراءة عليه أنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن محمد بن سلم بن راشد الختلي أنا أبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي حدثنا عبد الله بن سلام بن عبيد الله بن زياد الجمحي في كتاب طبقات الشعراء الجاهليين في الطبقة الأولى امرؤ القيس بن حجر بن الحارث بن عمرو بن حجر آكل المرار بن عمرو بن معاوية بن الحارث بن يعرب بن ثور بن مرتع بن معاوية بن كندة قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن (3) المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني قال قال ابن الكلبي إنما سمي حجر بن عمرو بن معاوية الأكبر بن آكل المرار لأن امرأته هند بنت ظالم بن وهب بن الحارث بن معاوية الأكرمين لما أغار عليه ابن الهيولة السليحي (4) فأخذها فقال لها كيف ترين الآن حجرا فقالت أراه والله حثيث الطلب شديد الكلب كأنه بعير آكل مرارا والمرار نبت حار يأكله البعير فيتقلص منه مشفره وكان حجر أفوه خارج الأسنان فشبهته به فسمي آكل المرار بذلك (5) أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أنا أبو محمد عبد الله بن زبر حدثنا الحسن بن عليل العنزي حدثنا مسعود بن بشر قال سمعت الأصمعي يقول امرؤ القيس بن حجر يكنى أبا يزيد وأبا وهب (6) أنبأنا أبو علي محمد بن سعيد بن نبهان وأبو القاسم غانم (7) بن محمد بن عبيد الله
_________
(1) في الديوان: فلما بدت حوران في الآل دونها
(2) في الديوان ص 96: ولابن جريح في قرى حمص
(3) بالأصل " عن " والمثبت عن بغية الطلب
(4) عن بغية الطلب 4 / 2005 ومختصر ابن منظور 5 / 33 وبالأصل " السلمي "
(5) الخبر في بغية الطلب 4 / 2005
(6) بغية الطلب 4 / 2006
(7) ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 / 320 (203)(9/223)
البرجي عن ابي علي بن شاذان أنا أبو جعفر أحمد بن يعقوب بن يوسف الأصبهاني بردويه حدثني محمد بن (1) الحسن الأعرج عن البرقي عن ابن الكلبي أن قوما أتوا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فسألوه عن أشعر الناس فقال ائتوا ابن الفريعة حيعني حسان فأتوه فقال ذو القروح يعني امرأ القيس فرجعوا فأخبروا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال صدق رفيع في الدنيا خامل في الآخرة شريف في الدنيا وضيع في الآخرة هو قائد الشعراء إلى النار أو كما قال وأنا أبو جعفر حدثنا أحمد بن سعيد الدمشقي حدثنا الزبير بن بكار حدثني محمد بن الحسن المخزومي قال قيل لحسان بن ثابت من أشعر الناس قال أبو أمامة يعني النابغة الذبياني قيل ثم من قال حسبك بن مناضلا أو منافحا قيل فأين أنت عن امرئ القيس قال إنما كنت في ذكر الإنس أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه نا أبو العباس أحمد بن منصور المالكي وأبو عبد الله محمد بن أبي نعيم النسوي الصوفي قالا أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم بن أبي نصر أنا أبو علي محمد بن القاسم بن معروف قال فحدثني علي بن بكر حدثنا أحمد بن الخليل أنا أبو زيد بن عبيدة حدثني علي بن الصباح حدثنا هاشم بن محمد عن (2) فروة بن سعيد بن عفيف بن معدي كرب عن أبيه عن جده قال قدم قوم من اليمن على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقالوا يا محمد أحيانا الله ببيتين من شعر امرئ القيس بن حجر قال وكيف ذلك قال قالوا أقبلنا نريدك فضللنا فبقينا ثلاثا بغير ماء فاستظللنا بالطلح والسمر فأقبل راكب متلثم بعمامة وتممثل رجل منا ببيتين (3) * ولما رأيت أن الشريعة ههنا (4) * وأن البياض من فرائصها دامي
_________
(1) سقطت من الأصل واستدركت عن بغية الطلب
(2) بالأصل " بن " والمثبت عن بغية الطلب 4 / 2004 وفيه " هشام " بدل " هاشم "
(3) البيتان في ديوانه ص 168
(4) الديوان: همها
والشريعة: مورد الماء
همها أي هم الحمر أي طلبها
والفرائص جمع فريصة وهي اللحم بين الكتف والصدر ترعد عند الخوف(9/224)
تيممت العين التي عند ضارج * يفئ عليها الطلح عرمضها طامي (1) فقال الراكب من يقول هذا الشعر قال امرؤ القيس بن حجر قال فلا والله ما كذب هذا ضارج عندكم فحبونا على الركب إلى ماء كما ذكر عليه العرمض يفي عليه الطلح فشربنا رينا وحملنا ما بلغنا الطريق فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) ذاك رجل مذكور في الدنيا شريف فيها منسي في الآخره خامل فيها يجئ يوم القيامة معه لواء الشعراء إلى النار ويقال إن لبيدا قدم المدينة قبيل إسلامه فقال نفر من قريش لرجل منهم انهض إلى لبيد فاسأله أن يسأل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من أشعر الناس فنهض إليه فسأله قال إن شئت أخبرتك من أعلمهم قال بل أشعرهم قال يا حسان أعلمه فقال حسان الذي يقول * كأن قلوب الطير رطبا ويابسا * لدى وكرها العناب والحشف البالي (2) * قال هذا امرؤ القيس فمن الثاني قال يا حسان أعلمه قال الذي يقول * كأن تشوفه بالضحى * تشرق أزرق ذي مخلب (3) إذا سل عنه جلال له * يقال سليب ولم يسلب * قال لبيد وهذا له أيضا فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لو أدركته لنفعته ثم قال معه لواء الشعراء يوم القيامة حتى يتدهدى (4) بهم في النار فقال لبيد ليت هذه المقالة قيلت لي وإنني أدهدى في النار ثم أسلم بعد فحسن إسلامه أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو الحسين عبد الغفار بن محمد الفارسي قال قال أبو سليمان الخطابي في حديث عمر أنه ذكر امرأ القيس (5) فقال خسف لهم عين الشعر وافتقر عن معان عور أصح بصرا (6) فسره ابن قتيبة في كتابه فقال خسف من
_________
(1) الديوان: الظل بدل الطلح
وضارج: مموضع ببلاد عبس العرمض: الطحلب
(2) البيت لامرئ القيس ديوانه ط بيروت ص 145 الحشف: أردأ التمر
(3) ليس في ديوانه ط بيروت
(4) دهديت الحجر فتدهدى إذا دحرجته فتدحرج
(5) الخبر في الشعر والشعراء لابن قتيبة ص 52 وبغية الطلب 4 / 2010
(6) عن مختصر ابن منظور وبالأصل وبغية الطلب: بصر(9/225)
الخسيف وهو البير يحفر في حجارة فيستخرج منها ماء كثير وافتقر فتح وهو من الفقير والفقير فم القناة وقوله عن معان عور يريد أن امرأ القيس من اليمن وليست لهم فصاحة قال أبو سليمان هذا لا وجه له ولا موضع لاستعماله فيمن لا فصاحة له وإنما أريد بالعور ها هنا غموض المعاني فيها من قولك عورت الركية إذا دفنتها (1) وركية عوراء قال الشاعر * ومنهل أعور إحدى العينين * بصيرة الأخرى أصم الأذنين (2) * جعل العين التي تنبع بالماء بصيرة وجعل المندفنة عوراء فالمعاني العور على هذا هي الباطنة الخفية كقولك هذا كلام معمي أي غامض غير واضح أراد عمر أنه قد غاص على معان خفية على الناس فكشفها لهم وضرب العور مثلا لغموضها وجفائها وصحة البصر مثلا في ظهورها وبيانها وذلك كما أجمعت عليه الرواة من سبقه إلى معان كثيرة لم يحتذ فيها إلى مثال متقدم كابتدائه في القصيدة بالتشبيب والبكاء في الأطلال والتشبيهات المصيبة والمعاني المقتضبة التي تفرد بها فتبعه الشعراء وامتثلوا رسمه فيها قرأت على أبي القاسم بن السمرقندي عن أبي محمد عبد الوهاب بن علي بن عبد الوهاب السكري أنا علي بن عبد العزيز الطاهري قراءة عليه أنا أبو بكر أحمد بن جعفر أنا الفضل بن الحباب حدثنا محمد بن سلام الجمحي أخبرني يونس بن حبيب أن علماء البصرة كانوا يقدمون امرأ القيس بن حجر وأن أهل الكوفة كانوا يقدمون الأعشى وأن أهل الحجاز والبادية يقدمون زهيرا والنابغة (3) قال ابن سلام (4) وأخبرني أبان بن عثمان البجلي قال مر لبيد بالكوفة في بني نهد فأتبعوه رسولا
_________
(1) في بغية الطلب: دققتها
(2) الرجز في اللسان (عور) باختلاف ألفاظه
(3) بغية الطلب 4 / 2009 نقلا عن ابن سلام وطبقات الشعراء لمحمد بن سلام الجمحي ص 41 (الطبقة الأولى)
(4) طبقات الشعراء ص 42 وبغية الطلب 4 / 2009(9/226)
سؤولا فسأله من أشعر الناس قال الملك الضليل فأعادوه إليه قال ثم من قال الغلام القتيل وقال غير أبان ابن العشرين يعني طرفة قال ثم من قال الشيخ أبو عقيل يعني نفسه في نسخة الكتاب الذي أخبرنا به أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد عبد الوهاب بن علي السكري إجازة أنا علي بن عبد العزيز قراءة أنا أحمد بن جعفر أنا الفضل بن الحباب حدثنا محمد بن سلام (1) أخبرني شعيب بن صخر عن هارون بن إبراهيم قال سمعت قائلا يقول للفرزدق من أشعر الناس يا أبا فراس قال ذو القروح يعني امرأ القيس قال حين يقول قال ماذا قال حين يقول * وقاهم جدهم ببني أبيهم * وبالأشقين ما كان العقاب (2) * أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي عن عبد الوهاب بن علي أنا علي بن عبد العزيز أنا أحمد بن جعفر حدثنا خليفة قال قال ابن سلام (3) واحتج لامرئ القيس من يقدمه وليس أنه قال ما لم يقولوا ولكنه سبق العرب إلى أشياء ابتدعها استحسنتها العرب وابتعته فيها الشعراء منه استيقاف صحبه والبكاء في الديار ورقة النسيب وقرب المأخذ وتشبيه النساء بالظباء والبيض وتشبيه الخيل بالعقبان والعصي وقيد الأوابد وأجاد في التشبيه وفصل بين التشبب وبين المعنى وكان أحسن طبقتة تشبيها وأحسن الإسلاميين تشبيها ذو الرمة اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور عبد الباقي بن محمد بن غالب بن العطار قالا أنا أبو طاهر المخلص حدثنا أبو محمد عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن عيسى نا أبو يعلى زكريا بن يحيى المنقري حدثنا الأصمعي قال سألت بشار الأعمى من أشعر الناس فقال اختلف الناس (4) في ذلك فأجمع أهل البصرة على امرئ القيس وطرفة بن العبد أخبرنا أبو العز بن كادش أنا أبو يعلى بن الفراء أنا القاسم إسماعيل بن
_________
(1) طبقات الشعراء ص 41 والشعر والشعراء ص 41 وبغية الطلب 2009 - 2010
(2) ديوانه ط بيروت ص 78 وطبقات الشعراء لابن سلام والشعر والشعراء
يعني ببني أبيهم: ببني كنانة
(4) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م وانظر بغية الطلب 4 / 2011(9/227)
سعيد بن إسماعيل بن محمد بن سويد حدثنا أبو علي الحسين (1) بن القاسم بن جعفر الكوكبي حدثنا الغنوي أنا دماد قال قال أبو عبيدة ذهبت إلى اليمن بجد الشعر وهزله فجده امرؤ القيس وهزله أبو نواس قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو القاسم العلوي وأبو الوحش المقرئ عنه أنا أبو أحمد عبيد الله بن محمد بن أبي مسلم الفرضي حدثنا أبو طاهر عبد الواحد بن عمر بن أبي هاشم المقرئ (2) حدثنا إسماعيل بن يونس حدثنا محمد بن الجهم قال (3) سئل الفراء يحيى بن زياد القيسي النحوي عن أشعر العرب فأبى أن يقول فقيل له إنك لهذا موضع فقل فقال كان زهير بن أبي سلمى واضح الكلام مكتفية بيوته البيت منها بنفسه كاف وكان جيد المقاطع وكان النابغة جزل الكلام حسن الابتداء والمقطع تعرف في شعره قدرته على الشعر لم يخالطه ضعف الحداثة وكان امرؤ القيس شاعرهم الذي علم الناس الشعر والمديح والهجاء بسبقه إياهم وإنه كان خارجا من حد الشعر يعرفهم وكان لطرفة شئ ليس بالكثير وليس (4) وليس كما يذهب إليه بعض الناس لحداثته وكان لو متع بسن حتى يكثر معه شعره كان خليقا أن يبلغ المبالغ وكان الأعشى يضع لسانه من الشعر حيث شاء وكان الحطيئة نقي الشعر قليل السقط حسن الكلام مستويه وكان لبيد وابن مقبل يجريان مجرى واحدا في خشونة الكلام وصعوبته وليس ذلك محمود عند أهل الشعر وأهل العربية يشتهونه لكثرة غريبه وليس يجود الشعر عند أهله حتى يكون صاحبه يقدر على تسهيله وإيضاحه فإذا نزلت عن هؤلاء فجرير والفرزدق فهما اللذان فتقا الشعر وعلما الناس وكادا يكونان خاتمي (5) الشعر وكان ذو الرمة مليح الشعر يشبه فيجيد ويحسن ولم يكن هجاء ولا مداحا وليس الشعر إلا من هجا فوضع أو مدح فرفع كالحطيئة والأعشى فإنهما كانا يرفعان ويضعان ثم قال الفراء والله الرافع الواضع أخبرنا أبو سعد محمد بن محمد بن الفضل المغازلي وأبو القاسم إسماعيل بن
_________
(1) عن بغية الطلب 4 / 2011 وبالأصل " الحسن " وفي م: الحسين
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 21 (8)
(3) الخبر في بغية الطلب 4 / 2011 - 2012
(4) كذا العبارة بالأصل: " من حد الشعر يعرفهم " وفي ابن العديم: من جيد الشعراء يفوقهم وفي م: من حد الشعراء يفرقهم
(5) عن بغية الطلب وبالأصل " وعلم "(9/228)
علي بن الحسين الحمامي قالا أخبرتنا أم الفتح عائشة بنت الحسن بن إبراهيم الوركانية قالت حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن حسن المعدل إملاء حدثنا عمر بن عثمان البري حدثنا جنيد بن حكيم حدثنا محمد بن عباد حدثني هشام بن محمد الكلبي حدثنا فروة بن سعيد بن عفيف بن (1) عدي كرب عن أبيه عن جد قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) امرؤ القيس بن حجر قائد الشعراء إلي النار يوم القيامة وهو رجل مذكور في الدنيا منسي في الآخرة أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو الحسن رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان أنا محمد بن موسى بن حماد حدثنا محمد بن سهل الأزدي عن هشام بن محمد عن أبيه قال أقبل قوم من اليمن يريدون النبي (صلى الله عليه وسلم) فأضلوا الطريق وفقدوا الماء فمكثوا ثلاثا لا يقدرون على الماء فجعل الرجل منهم يستذري بفئ السمرة أو الطلح آيسا من الحياة حتى خفت كلامهم من العطش فبينما هم كذلك أقبل راكب وهو ينشد بيتين لامرئ القيس * ولما رأت أن الشريعة ههنا * وأن البياض من فرائضها دامي تيممت العين التي عند ضارج * يفئ عليها الظل عرمضها طامي * فقال الراكب من يقول هذا قالوا امرؤ القيس فقالوا فابن ضارج (2) قال هوذا خلفكم فانحرفوا إليه فإذا ماء غدق وإذا عليه العرمض والظل يفئ عليه فشربوا منه وحملوا حتى بلغوا الماء فأتوا النبي (صلى الله عليه وسلم) فأخبروه وقالوا أحيانا بيتين (3) من شعر امرئ القيس وقال النبي (صلى الله عليه وسلم) ذاك رجل مذكور في الدنيا شريف فيها منسي في الآخرة خامل فيها يجئ يوم القيامة معه لواء الشعر إلى النار رواه غيره عن هشام ابن الكلبي (4) وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (5) أنا محمد بن أحمد بن رزق حدثنا أحمد بن كامل القاضي نا إبراهيم الحربي نا محمد بن
_________
(1) بالأصل " عن " في الموضعين خطأ
(2) ما بين معكوفتين مكانها بياض بالأصل وم وقد استدرك بيت الشعر وما بعده عن بغية الطلب 4 / 2003
(3) ما بين معكوفتين مكانها بياض بالأصل وم والعبارة المستدركة عن بغية الطلب 4 / 2003
(5) تاريخ بغداد 2 / 373 ترجمة محمد بن عباد بن موسى العكلي
(6) ما بين معكوفتين بياض بالأصل وم والزيادة المستدركة المثبتة عن تاريخ بغداد(9/229)
عباد بن موسى عن هشام بن الكلبي عن فروة (1) بن سعيد بن عفيف بن معدي كرب عن أبيه عن جده (2) قال كنا عند النبي (صلى الله عليه وسلم) فجاءه وفد من أهل اليمن فقالوا يا رسول الله لقد أحيانا الله ببيتين من شعر امرئ القيس قال وما ذاك قالوا أقبلنا نريدك حتى إذا كنا بموضع كذا وكذا أخطأنا الماء فمكثنا لا نقدر عليه فانتهينا إلى موضع طلح وشجر فانطلق كل رجل منا إلى أصل شجرة ليموت في ظلها فبينا نحن في آخر رمق إذا راكب قد أقبل فلما معتم رآه بعضنا تمثل * لما رأت أن الشريعة ههنا * وأن البياض من فرائضها دامي تيممت العين للتي عند ضارج * يفئ عليها الظل عرمضها طامي * فقال الراكب من يقول هذا الشعر فقال يعني بعضنا (2) امرؤ القيس قال هذه والله ضارج أمامكم وقد رأى ما بنا من الجهد فرجعنا إليها فإذا بيننا وبينها نحو من خمسين ذراعا فإذا هي كما وصفها امرؤ القيس عليها العرمض يفئ عليها الظل فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) هذا رجل (3) مشهور في الدنيا خال في الآخرة مذكور في الدنيا منسي في الآخرة يجيئ يوم القيامة ومعه (2) لواء الشعراء يقودهم إلى النار أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور نا عيسى (4) بن علي أنا عبد الله نا إبراهيم بن هاني نا عوف بن المنذر أبو غسان الداودي البصري نا هشام بن محمد حدثني سعيد بن فروة بن (5) عفيف بن معدي كرب عن أبيه عن جده قال بينا نحن عند رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذ أقبل إليه وفد من اليمن فقالوا يا رسول الله لقد أحيانا الله ببيتين من شعر امرئ القيس بن حجر قال وما ذاك قالوا أقبلنا نريده حتى أنا ضللنا الماء (6) ببعض الطريق فمكثنا ثلاثا لا نقدر عليه يعني الماء فتفرقنا إلى أطول طلح وشجر ليموت كل رجل منا تحت شجرة فبينما نحن في آخر رمق إذ أقبل راكب معتم فسمع رجلا منا وهو ينشد بيتين من شعر امرئ القيس فيهما ذكر ضارج فقال من يقول
_________
(1) في تاريخ بغداد " قرن "
(2) ما بين معكوفتين بياض بالأصل وم والزيادة المستدركة المثبتة عن تاريخ بغداد
(3) في تاريخ بغداد: ذاك مشهور
(4) ما بين معكوفتين بياض بالأصل وم والزيادة قياسا إلى سند مماثل
(5) بالأصل " عن " خطأ وقد مر
(6) هذه الزيادة وما بعدها في الخبر مكانها بياض بالأصل وم وما استدرك عن الروايات السابقة للحديث(9/230)
هذا الشعر قلنا امرؤ القيس قال صدق والله إن ذاك لضارج أمامكم فنظرنا فإذا بيننا وبين الماء نحو من خمسين ذراعا فحبونا إليه على الركب فشربنا واستقينا فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) هذا رجل مذكور في الدنيا خامل منسي في الآخرة يجئ يوم القيامة ومعه لواء الشعراء يقودهم إلى النار وفد (1) من اليمن فقالوا يا رسول الله لقد أحيانا الله ببيتين من شعر امرئ القيس قال حتى إذا كنا ببعض الطريق أخطأنا الطريق فمكثنا ثلاثا لا نقدر عليه ليموت كل رجمنا في ظل شجرة فبينما نحن بعضنا (2) قال والراكب يسمع * لما رأت أن الشريعة همها * وأن البياض من فرائضها دامي تيممت العين التي عند ضارج * يفئ عليها الظل عرمضها طامي * (3) فقال الراكب من يقول هذا الشعر وقد رأى ما بنا من الجهد قال قلنا امرئ القيس بن حجر قال ما كذب (4) وإن هذا لضارج أو ضارج عندكم فنظرنا فإذا بيننا وبين الماء نحو من خمسين ذراعا فحبونا إليه على الركب فإذا هو كما قال امرؤ القيس العرمض يفئ عليه الظل فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ذاك رجل مذكور في الدنيا منسي في الآخرة شريف في الدنيا خامل في الآخرة بيده لو الشعراء يقودهم إلى النار قال (5) وأنا المعافى (6) قال وحدثنا أحمد بن عيسى (7) بن السكين البلدي حدثني أبو داود سليمان بن سيف الحراني حدثنا حيان بن (8) هلا أبو عبد الله البصري جار أبي عاصم حدثنا محمد بن عبد الله بن السائب حدثنا فروة بن عفيف أو
_________
(1) كذا بالأصل وم وثمة سقط في الكلام انظر الروايات السابقة للخبر
وانظر بغية الطلب 4 / 2001
(2) كذا بياض بالأصل وم تركناه انظر ما سبق من رواية
(3) تقدم البيتان مرارا
(4) بالأصل: قال: ماذا وبياض بالأصل وم مقدار كلمة ولعل الصواب ما أثبت انظر بغية الطلب 4 / 2001
(5) القائل هو أبو علي محمد بن الحسين بن محمد الجازري كما يفهم من عبارد بغية الطلب 4 / 2001 في الخبر المتقدم
(6) هو القاضي المعافي بن زكريا بن يحيى النهرواني الجريري انظر الخبر في الجليس الصالح الكافي 1 / 348
(7) في الجليس الصالح: علي
(8) ما بين معكوفتين بياض بالأصل وم والزيادة المستدركة عن الجليس الصالح(9/231)
قال عفيف بن معدي كرب عن أبيه عن جده قال كنت عند النبي (صلى الله عليه وسلم) فأتاه قوم من الأعراب حفاة عراة فقالوا يا رسول الله أنجانا الله ببيتين من شعر امرئ القيس بن حجر قال وكيف ذاك قال يا رسول الله أقبلنا نريدك حتى إذا كنا ببعض الطريق أضللنا ثلاثا لا نقدر عليه فبينما نحن كذلك عمد كل رجل منا إلى ظل شجرة أو سمرة يموت تحتها فإذا راكب على بعير له يوضع فلما رآه بعضنا قال والراكب يسمع * لما رأت أن الشريعة همها * وأن البياض من فرائضها دامي تيممت العين التي عند ضارج * يفئ عليها الظل عرمضها طامي * قال فقال الراكب يا عبد الله من يقول هذا الشعر قال امرؤ القيس بن حجر قال والله ما كذب وان عنده الآن لضارجا عليه العرمض (1) يفئ عليه الظل قال فنظرنا فإذا ليس (2) بيننا وبينه إلا قدر عشرين ذراعا فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) ذاك رجل مذكور في الدنيا منسي في الآخرة بيده لواء الشعراء يقودهم إلى النار (3) وقال القاضي أبو الفرج قوله في هذا الشعر وإن البياض من فرائضها جمع مريضة وهو الموضع الذي يترعد (4) بن الدابة قال النابغة الذبياني * شك الفريصة بالمدرى فأنفذها * شك المبيطر إذ يشفى من العضد * ومن هاهنا أخذ قولهم فلان ترعد فرائصه إذا وصف بشدة الخوف ومن ذاك الخبر المروي أن النبي (صلى الله عليه وسلم) صلى بأصحابه ورأى رجلين ترعد فرائصهما وأما قوله تيممت العين فمعناه قصدت وتعمدت يقال يممت كذا وكذا إذ قصدته ومن ذلك قول الله عز وجل " فتيمموا صعيدا طيبا " النساء 43 يعني اقصدوا وذكر أنها في قراءة عبد الله بن مسعود فأقول والمعنى واحد (5) أممت وتيممت مثل عمدت وتعمدت ويقال أممت قال الله تعالى " ولا آمين "
_________
(1) بياض بالأصل وم والمستدرك عن الجليس الصالح
(2) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم واستدرك عن الجليس الصالح
(3) بياض بالأصل وم والمستدرك عن الجليس الصالح
(4) بياض بالأصل وم والزيادة عن الجليس الصالح 1 / 351
(5) هذه الفقرة ما بين معكوفتين مكانها بياض بالأصل واستدرك عن الجليس الصالح 1 / 352 وهي مضطربة جدا في م(9/232)
البيت الحرام " (1) يعني قاصدين وعامدين قال عز ذكره " ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون " (2) وقرأ مسلم بن جندب ولا تيموا أي توجهوا ومن هذا الباب قول الشاعر * إني كذاك إذا ما ساءني بلد * يممت صدر بعيري غيره بلدا ويروى أممت قال الأعشى (تيممت قيسا وكم دونه * من الارض من مهمة ذي شزن * وقال آخر * تيممت همدان الذين هم هم * إذا ناب خطب جنتني وسهامي * وقال خفاف بن ندبة * فإن تك خيلي قد أصيب صميمها * فعمدا على عيني تيممت مالكا * (3) ومن هذا قولهم أمر أمم أي قصد قال الأعشى * أتانا عن بني الأحر * قول لم يكن أمما * (4) وقال ابن قيس الرقيات * كوفية نازح محلتها * لا أمم دارها ولا صقب * الأمم القصد والصقب القرب ومنه الجار حتى بصقبه وقال الشاعر * ولو نار ليلى بالعذيب بدت لنا * لحنت إليها (6) دار من لم نصاقب * وقال الأعشى * فما أنس لأشياء لا أنس قولها * لعل النوى بعد التفرق تصقب * (7) وهذا باب يكثر ويتسع جدا وفيما ذكرنا منه ها هنا بل في بعض كفاية
_________
(1) سورة المائدة الآية: 2
(2) سورة البقرة الآية: 267
(3) الأبيات ما بيت معكوفتين بياض بالأصل والمستدرك عن الجليس الصالح 1 / 352 - 353
وم
(4) ديوانه ط بيروت ص 193 ويني ببني الأحرار: الفرس
(5) حديث كما في اللسان صقب
(6) عن اللسان " صقب " للوزن وفي الجليس الصالح: لحبت إلينا وفي م: " لحنت إلينا "
(7) ديوانه ط بيروت ص 11 والجليس الصالح 1 / 354(9/233)
ومعنى قوله يفئ على الظل معنى يفئ يرجع فقال يقال فاء الظل أي رجع قبل الزوال قالا ولا يقال له حينئذ فئ (1) وإنما يقال له فئ بعد الزوال لرجوعه وكلا الوجهين ظل قال حميد بن ثور الهلالي * (2) فما الظل من برد الضحى تستطيعه * ولا الفئ من برد العشي تذوق * ومن هذا سمي ما رد الله على المؤمنين من مال المشركين فيئا وقال الله تعالى " وما أفاء الله على رسوله منهم " وقال " ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى (4) " وقال ت قدس اسمه " فقاتلوا التي تبغي حتى تفئ إلى أمر الله " (5) وقال " فإن فاؤوا " (6) أي رجعوا إلى غيشان من آلو من نسائهم وهذا الباب أيضا واسع بين وقول امرئ القيس عرمضها طامي العرمض الطحلب الذي يكون في الماء يقال لع عرمض وعلفق وثور وقوله طام عين أنه عال يقال طمى الوادي إذا امتلأ وعلا ماؤه وقال الأعشى * (7) فاجعل الجد الظنون الذي * جنب صوب العجب الماطر * * (8) مثل الفرات إذا ما طمى * يقذف بالبوصي والماهر (9) * أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة أنا أبو عمر وعبد الرحمن بن محمد الفارسي أنا أبو أحمد عبد الله بن عدي حدثنا أحمد بن علي المدائني حدثنا محمد بن عمرو بن نافع حدثنا عبد الغفار بن داود الخريبي حدثنا عبد الرزاق بن عمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
_________
(1) عن الجليس الصالح 1 / 354
(2) البيت في ديوانه ص 40 واللسان: فيأ
(3) سورة الحشر الآية: 6
(4) سورة الحشر الآية: 7
(5) سورة الحجرات الآية: 9
(7) سورة البقرة الآية: 226
(7) ديوانه ط بيروت ص 93
(8) الديوان: اللجب الزاخر
(9) البوصي: الملاح والماهر: السابح(9/234)
امرؤ القيس قائد الشعراء إلى النار هذا حديث غريب والمحفوظ حديث أبي الجهم أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل (1) أنا علي بن الحسن بن طاوس العاقولي أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو الحسين عبد الباقي بن قانع (2) نا يحيى بن اكثم نا عبد الله بن هارون (3) قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) امرؤ القيس سائق الشعراء إلى النار كذا روي عن المأمون وروي هشيم بلفظ أخبرناه أبو نصر محمد بن حمد بن عبد الله الكرماني أنا أبو مسلم محمد بن علي بن محمد الحسين بن مهرابزد النحوي قال أخبرنا أبو بكر (4) بن المقرئ حدثنا أبو عروبة (5) الحسين بن محمد بن مودود (6) الحراني حدثني محمد بن يحيى (7) بن كثير حدثنا الخضر بن محمد بن شجاع حدثنا هشيم عن أبي الجهم عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال النبي (صلى الله عليه وسلم) امرؤ القيس قاد (8) الشعراء إلى النار لأنه أول من أحكم قوافيها أخبرنا أبو الحسين علي بن الحسن بن الحسين الموازيني أنا أبو الهيثم بن أبي
نصر أنا أبو بكر يوسف بن القاسم الميانجي أنا أبو يعلى أحمد بن علي الشعبي الموصلي حدثنا يحيى بن معين حدثنا هشيم قال وأنا الميانجي قال ونا أبو بكار الفابلائي في قطيعة عيسى حدثنا محمد بن حميد حدثنا هشيم عن أبي الجهم الواسطي عن الزهري (9) عن أبي سلمة
_________
(1) بياض بالأصل والزيادة المستدركة عن فهارس شيوخ ابن عساكر (المطبوعة عبد الله بن جابر - عبد الله بن زيد ص 695)
(2) بياض بالأصل وم وما بين معكوفتين زيادة مستدركة انظر ترجمة أبي القاسم بن بشران في سير الأعلام 17 / 450 وترجمة أبي الحسين عبد الباقي بن قانع في السير 15 / 526
(3) يعني المأمون الخليفة العباسي
(4) ما بين معكوفتين بياض بالأصل وم والزيادة مستدركء عن بغية الطلب 4 / 2000
(5) غير واضحة بالأصل والمثبت عن م
(6) بالأصل " مردود " والصواب عن م
(7) رسمها غير واضح بالأصل والصواب عن م انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 12 / 605
(8) في بغية الطلب: قائد
(9) بالأصل: " عن أبي هريرة " خطأ والصواب عن م وانظر بغية الطلب 4 / 1999(9/235)
عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) امرؤ القيس صاحب لواء الشعراء إلى النار قال القاضي يوسف بن القاسم الحديث حديث يحيى بن معين ولا معنى لرواية محمد بن حميد فإنه وهم منه والله أعلم أخبرنا أبو محمد السيدي أنا أبو عثمان البحيري أنا أبو عمرو بن حمدان نا محمد بن عبد الله بن يوسف الدويري (1) نا بشر بن الحكم أنا هشيم وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي حدثنا هشيم وأخبرنا أبو القاسم تميم بن أبي سعيد بن أبي العباس وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالا أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو (2) بن حمدان أنا أبو يعلى نا يحيى يعني ابن معين حدثنا هشيم وأخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن البغدادي أنا أبو منصور ومحمد بن زكريا بن الحسن الأديب وأبو المظفر محمود بن جعفر بن محمد وأبو بكر محمد بن أحمد بن علي السمسار وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الطيان وأخبرنا ابوا غالب محمد بن إبراهيم بن محمد الجرجاني بمنى انا أبو بكر السمسار وابو اسحاق الطيان قالوا أنا إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن خرشيد قوله أنا أبو محمد الحسن بن الربيع الأنماطي وأخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه وأبو محمد بن طاوس وأبو نصر يحيى بن علي بن محمد بن الأخضر الأنباري البزاز وأبو الفضل محمد بن ناصر وأبو علي بن الحسين بن محمد وأبو البركات أحمد بن علي بن الأبرادي وأبو الفضل نصر الله بن عبد الواحد بن أحمد بن الحصين الدسكري ببغداد قالوا أنا أبو الحسن علي بن محمد بن محمد الأنباري وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن نصر بن أحمد وأبو القاسم محمود بن الفضل بن
_________
(1) ضبطت عن الأنساب هذه النسبة إلى دويرة قرية على فرسخين من نيسابور
(2) بالأصل " أبو عمر " خطأ والصواب مل أثبت انظر ترجمته في الأنساب (الحيري)(9/236)
أبي نصر وأبو محمد محمود بن أحمد الصيرفي وأبو عمرو عثمان بن أحمد بن عثمان وأبو سعيد بندار (1) بن محمد بن علي وأبو همام عبد الله بن احمد الدلال قراءة وحدثنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل إملاء وقراءة قالوا أنا أبو محمد التميمي قالا حدثنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي حدثنا أبو عبد الله محمد بن مخلد العطار وأخبرنا أبو نصر محمد بن حمد بن عبد الله الكبريتي أنا أبو بكر أحمد بن الفضل بن محمد الباطرقاني أنا (2) أحمد بن علي بن أحمد بن عمران الشيباني واخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسن بن النفور أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عمران بن موسى بن الجراح بن جندي واخبرنا أبو المعالي تغلب بن جعفر السراج أنا الحسين بن محمد الحنائي أنا أبو يوسف بن يعقوب بن احمد الجصاص الدعاء قالوا أنا حميد بن الربيع أنا (3) محمد بن عبد الله بن محمد الصرام أنا أبو عمر محمد بن الحسين البسطامي أنا أبو بكر أحمد بن عبد الرحمن بن الجارود الرقي أنا الحسين بن عرفة أنا هشيم أنا أبو الجهم وفي حديث تميم عن أبي الجهم الواسطي وفي حديث الشيباني والجصاص عن أبي الجهم عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) امرؤ القيس صاحب لواء الشعراء إلى النار وفي حديث بشر بن الحكم وحديث ابن الجندي عن ابي روق ((قائد الشعراء الي النار)) وأبو الجهم الإيادي لا يعرف له اسم وقد روي من وجه آخر عن أبي هريرة أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي (4) حدثنا أحمد بن محمد بن حرب أبو الحسن الملحمي (5)
_________
(1) بياض بالأصل وم
(2) زيادة لازمة عن م وفيها: إملاء - نا
(3) بياض بالأصل وم مقدار سطر
(4) الكامل لابن عدي 1 / 201 ترجمة الملحمي
(5) ضبطت عن الأنساب وهذه النسبة إلى الملحم وهي ثياب تنسج بمرو من الابريسم قديما
وبالأصل " المحلمي " خطأ وفي م: المحلي(9/237)
حدثنا أبو داود لمروزي نا الأصمعي عن ابن عون عن ابن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم) امرؤ القيس صاحب لواء الشعراء إلى النار قال ابن عد هذا الحديث بهذا الإسناد (1) باطل أخبرنا أبو عبد الله محمد بن نصر بن احمد بن سلم وأبو القاسم محمود بن الفضل بن أبي نصر وأبو محمد محمود بن أحمد بن أبي الحسن الصيرفي وأبو عمر عثمان بن أحمد بن عثمان وأبو سعيد بندار بن محمد بن علي وأبو همام عبد الله بن أحمد الدلال قراءة ح وحدثنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد إملاء قالوا أنا أبو محمد رزق اله بن عبد الوهاب التميمي وأخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه وأبو نصر يحيى بن علي بن محمد بن محمد وأبو الفضل محمد بن محمد وأبو الفضل محمد بن علي بن ناصر وأبو محمد بن طاوس المقرئ وأبو عبد الله البلخي وأبو البركات أحمد بن علي بن الإبرادي وأبو الفضل نصر الله بن عبد الواحد بن أحمد بن الحصين الدسكري قالوا انا أبو الحسن علي بن محمد بن الانباري قالا أنا أبو عمر (2) عبد الواحد بن محمد قال (3) حدثنا أبو عبد الله الخصيب الدوري (4) حدثنا أبو بكر جنيد بن حكيم الأودي (5) أنا أو هفان (6) الشاعر حدثنا الأصمعي عن ابن عون عن محمد (7) عن (8) أبي هريرة عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال امرؤ القيس بن حجر قائد لواء الشعراء إلى النار يوم القيامة * -
_________
* (1) الزيادة عن ابن عدي
(2) سقطت من الأصل واستدركت عن بغية الطلب 4 / 1998 وانظر ترجمته في سير الأعلام 17 / 221 وفي م: أنا عبد الواحد
(3) بياض بالأصل مقدار كلمة والمثبت عن بغية الطلب
(4) في بغية الطلب: أخبرنا أبو عبد الله محمد بن مخلد
(5) بغية الطلب: الأزدي
(6) بياض بالأصل واللفظة مستدركة عن بغية الطلب 4 / 1998 وفي م: هدان
(7) يعني ابن سيرين
(8) بالأصل " بن " خطأ والصواب عن م(9/238)
اخبرنا أبو النجم (1) بدر بن عبد الله حدثنا أبو بكر الخطيب أنا محمد بن أحمد بن رزق أنا مكرم بن أحمد القاضي حدثنا جنيد بن حكيم بن جنيد الدقاق نا أبو هفان الشاعر نا الأصمعي عن ابن عون عن محمد عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) امرؤ القيس قائد الشعراء إلى النار أبو هفان اسمه عبد الله بن أحمد بن حرب المهزمي الشاعر أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا الحسن بن عيسى بن المقتدر (2) حدثنا أحمد بن منصور أبو العباس اليشكري حدثنا ابن دريد حدثنا أبو عمر السكن بن سعيد عن محمد بن عباد عن ابن الكلبي قال لما أقبل امرؤ القيس بن حجر يريد بني أسد ثائرا بأبيه وكان مرثد بن علس بن ذي جدن ملك جهينة قد أمده بخمسمائة رجل من حمير رماة فسار حتى مر بتبالة (3) وبهاذو الخلصة وكانت العرب كلها تعظمه فدخل امرؤ القيس عليه وعنده قداح ثلاثة الآمر والناهي والمتربص يستقسم في قتال بني أسد فخرج الناهي فأعاد فخرج الناهي فكسر الأقداح وضرب به وجه ذى الخلصة وقال عضضت بأير أبيك لو كان أبوك المقتول لما عرفتني (4) ثم أغار على بني أسد قتلهم قتلا ذريعا فلم يستقم عند ذي الخلصة حتى جاء الله بالإسلام أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا عاصم بن الحسن أنا أبو الحسين بن بشران أنا الحسن بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني أبو عدنان البصري حدثني الصامت بن المحبل اليشكري سنة إحدى وتسعين ومائة وأخبرنيه أبو عبيدة عن أبي عمرو بن العلاء (5) قال أقبل امرؤ القيس حتى لقي الحارث التوأم اليشكري وكان الحارث يكنى أبا شريح فقال امرؤ القيس * أحار تري بريقا لم يغمض (6)
_________
(1) بالأصل " أبو الجهم " خطأ والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 621
(3) تبالة موضع ببلاد اليمن بينها وبين مكة 52 فرسخا (معجم البلدان)
(4) كذا وفي المختصر: عوقتني
(5) بالأصل " أبي عبيدة " والمثبت عن مختصر ابن منظور 5 / 38
(6) في الديوان ط بيروت ص 107: أحار ترى بريقا هب وهنا؟(9/239)
فقال الحارث * كنا مجوس تستعر استعارا فقال امرؤ القيس (1) * أرقت له وأنام أبو شريح فقال الحارث * إذا ما قلت قد هدأ استطارا فقال امرؤ القيس * كأن (2) حنينه والذعر فيه فقال الحارث * عشار وله لاقت عشارا (3) فقال امرؤ القيس * فلم يترك ببطن (4) الجو ظبيا فقال الحارث * فلم يترك بعرصتها (5) حمارا فقال امرؤ القيس * فلما إذ (6) علا بقفا أضاح فقال الحارث * وعت أعجاز ريقه فحارا
_________
(1) الزيادة للإيضاح عن الديوان
(2) الديوان: كأن هزيزه بوراء غيب
(3) العشار: النوق ينتج بعضها وبعضها ينتظر نتاجه
(4) الديوان: بذات السر
(5) الديوان: بجلهتها
(6) الديوان: فلما أن دنا لقفا أضاح(9/240)
فقال امرؤ القيس لا بغيت أحدا بعدك بالشعر أخبرنا أبو الحسن بن الفراء وأبو غالب (1) وأبو عبد الله ابنا الحسن (2) قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان الطوسي حدثنا الزبير بن بكار قال وقال امرؤ القيس بن حجر (3) * ولقد رحلت العيس ثم زجرتها * وهنا وقلت عليك خير معد (4) فعليك سعد بن الضباب فأسرعي * سيرا إلى سعد عليك بسعد قوم تفرد من إياد بيته * بين النبيت الأكرمين وسرد * قال وأخبرني عمي عن جدي عبد الله بن مصعب وعن الضحاك بن عثمان ومحمد بن الضحاك بن عثمان عن أبيه وعمر بن أبي بكر المؤملي (5) عن أبي عبيدة بن عبد الله بن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر أن امرأ القيس بن حجر قال (6) * ألم تريا وريب الدهر هن * بتفريق المعاشر والسوام صبرنا على عشيرتنا فباتوا * كما صبرت خزيمة كن جذام * إلا أن المؤملي قال بتفريق العشائر يعني أن جذاما بن عمرو بن أسدة بن خزيمة بن مدركة فانتسب جذام بعد في اليمن فقالوا جذام بن عدي بن الحارث بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن مالك بن زيد بن كهلان واسم جذام عامر قال وأنشدني عمي مصعب بن عبد الله عن جدي عبد الله بن مصعب بن الضحاك بن عثمان الحزامي وأنشدنيه محمد بن الضحاك عن عثمان الحزامي عن أبيه لامرئ القيس بن حجر (7) أبعد الحارث الخير (8) ابن عمرو * له ملك العراق إلى عمان
_________
(1) بالأصل " غلاب " خطأ
والصواب ما أثبت ترجمته في سير الأعلام 19 / 603
(2) بالأصل " أنبأنا الحسين " خطأ والصواب ما أثبت
(3) ديوانه ط بيروت ص 89
(4) العيس: النياق التي يميل لونها إلى الحمرة والوهن: الليل
(5) رسمها غير واضح بالأصل والصواب ما أثبت
(6) البيتان ليسا في ديوانه ط بيروت
(7) الأبيات في ديوانه ي بيروت ص 176
(8) الديوان: الملك(9/241)
مجاورة بني سمجا (1) بن حزم * هوانا ما أتيح من الهوان وينجيها بنو شعجا (1) بن حزم * معيزهم حنانك ذا الحنان * قالا قال امرؤ القيس وهو مجاور في وطي في نسخة ما أخبرنا به أبو القاسم بن السمرقندي أنا عبد الوهاب بن علي بن عبد الوهاب إجازة أنا علي بن عبد العزيز قراءة أنا أحمد بن جعفر بن محمد بن محمد أنا أبو خليفة الفضل بن الحباب حدثنا أبو عبد الله محمد بن سلام قال واستحسن الناس بن تشيبه امرئ القيس (3) * كأن قلوب الطير ويابسا * لدى وكرها العناب والحشف البالي * وقوله (4) * نظرت إليها والنجوم كأنها * قناديل (5) رهبان تشب لقفالي * وقوله يصف فرسا * عظيم طويل مطمئن كأنه * بأسفل ذي ماوان سرحه مرقب له أيطلا ظبي وساقا نعامة * وصهوة عير قائم فوق مرحب له جؤجؤ رحب كأن لجامه * يعالي به في رأس جذع مشذب (6) وعينان كالماويتين ومحجرا * في سند مثل الزناح المصنب إذا ما جرى شأوين وابتل عطفه * يقول هزيز الريح مرت بأثأب كأن دماء الهاديات بنحره * عصارة حناء بشيب مخضب (6) * وذكر ابن سلام أبياتا غير هذه أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا أبو القاسم عبد الرحمن وأبو عمرو عبد الوهاب أنا محمد بن إسحاق بن مندة وأبو منصور بن شكروية قالا أنا إبراهيم بن عبد الله بن
_________
(1) الديوان: شمجى بن جرم
(2) عن الديوان بالأصل: معبرهم
(3) ديوانه ص 145 وبغية الطلب 4 / 2014
(4) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وزيادتها لازة عن م والبيت في ديوانه ص 141
(5) في الديوان: مصابيح
(6) بياض بالأصل وما بين معكوفتين استدرك عن بغية الطلب 4 / 2015 وانظر ديوانه ص 64 و 73
والأبيات موجودة في م وفيها بياض في الصدر أو في العجز(9/242)
محمد بن خرشيد قوله أنا أبو بكر النيسابوري الربيع قال قال الشافعي قال امرؤ القيس (1) * ألا زعمت بسباسة اليوم أنني * كبرت وأن لا يحسن الشر (2) أمثالي كذبت لقد أصبي على المرء عرسه * وأمنع عرسي أن يزن بها الخالي * أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان قال وأنشد لا مرئ القيس * فلو أن ما أسعى لأدنى معيشة * كفاني ولم أطلب قليل من المال ولكنما أسعى لمجد مؤثل * وقد يدرك المجد المؤثل أمثالي (3) * أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد الغساني حدثنا أبو النجم بدر بن عبد الله الشيحي أنا أبو بكر أحمد بن علي سمعت أبا القاسم عبد الرحمن المطرف (5) الأنباري يقول سمعت أبا القاسم بن ابي حية يقول سمعت خالد بن يزيد الكاتب (6) يقول بينا أنا مار بباب الطاق وإذا براكب خلفي على بغلة فلما لحقني نخسي بسوطه فقال أنت القائل يا خويلد * وليل المحب بلا آخر قلت نعم قال الله أبرك (8) وصف امرؤ القيس الليل الطويل في ثلاثة أبيات ووصفه النابغة في ثلاثة أبيات ووصفه بشار بن برد في ثلاثة أبيات وبرزت عليهم بشطر كلمة فلله أبوك قلت وبم وصفه امرؤ القيس فقال بقوله (9) * وليل كموج البحر أرخى سدوله * علي بأنواع الهموم ليبتلي
_________
(1) ديوانه ص 140
(2) الديوان: اللهو
(3) ديوانه ص 145 والخبر والبيتان في بغية الطلب 4 / 2014
(4) تاريخ بغداد 8 / 311 في ترجمة خالد بن يزيد الكاتب: الخبر والشعر
(5) تاريخ بغداد: المظفر
(6) عن تاريخ بغداد وبالأصل " الكلبي "
(7) محلة كبيرة ببغداد بالجانب الشرقي (معجم البلدان)
(8) تاريخ بغداد: لله أبوك
(9) ديوانه ص 48 وتاريخ بغداد(9/243)
فقلت له لما تمطى بجوزه (1) * وأردف أعجازا وناء بكلكل ألا أيها الليل الطويل ألا انجلي * بصبح وما الإصباح فيك (2) بأمثل * قلت وبم وصفه النابغة فقال بقوله (3) * كليني لهم يا أميمة ناصب * وليل أقاسيه بطئ الكواكب وصدر أراح الليل عازب همه * تضاعف فيه الهم من كل جانب * * تقاعس حتى قلت ليس بمنقض * وليس الذي يهدي النجوم بآيب * قلت له بم وصفه بشار فقال بقوله (4) * خليلي ما بال الدجى لا تزحزح * وما بال ضوء الصبح لا يتوضح أظن الدجى طالت وما طالت الدجى ولكن أطال الليل سقم مبرح * أضل النهار المستنير طريقه * أم الدهر ليل ليس فيه مبرح * قلت يا مولاي هل لك في شعر قلته لم اسبق إليه قال نعم فقلت * (5) كلما اشتد خضوعي * لجوى بين ضلوعي * * ركضت في حلبتي خد * ي خيل من دموعي * قال فثنى رجله عن نعليه (6) وقال هاكها فاركبها فأنت أحق بها مني فلما مضى سألت عنه فقيل هو أبو تمام (7) حبيب بن أوس الطائي أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن الجنيدي المحتاجي الخطيب وأبو محمد مسعود ويسمى أيضا هبة الله بن سعد بن أسعد الميهنيان بها قالا أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسن بن محمد الفارسي أنا أبو الغنائم محمد بن محمد بن محمد بن
_________
(1) تاريخ بغداد: بصلبه
(2) الديوان وتاريخ بغداد: منك
(3) ديوانه ط بيروت ص 9 وتاريخ بغداد
(4) ديوانه ص 104 وتاريخ بغداد
(5) البيتان في تاريخ بغداد 8 / 312
(6) تاريخ بغداد: بغلته
(7) سقطت من الأصل وم والزيادة عن تاريخ بغداد(9/244)
الفرا بالمسجد الأقصى أنا أبو الحسن بن جهضم قال وقال امرؤ القيس بن حجر الكندي * (1) إذا قلت هذا صاحب قد رضيته * وقرت به العينان بدلت آخرا وذلك أني لم أثق بصاحب * (2) من الناس إلا خانني وتغيرا * أخبرنا أبو القاسم العلوي أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل حدثنا أحمد بن مروان حدثنا أحمد بن صالح حدثنا الزيادي قال لما أحتضر امرؤ القيس بأنقرة نظر إلى قبر فسأل عنه فقالوا قبر امرأة غريبة فقال * (3) أجارتنا إن المزار قريب * وإني مقيم ما أقام عسيب أجارتنا إنا غريبان ها هنا * وكل غريب للغريب نسيب * قال وعسيب جبل كان القبر في سنده أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنا جدي أبو محمد حدثنا أبو علي الأهوازي حدثنا أبو الحسن مكي بن (4) محمد بن الغمري أنا أبو العباس أحمد بن محمد بن هارون البردعي حدثنا عبد الله بن أحمد بن وديع القاضي بطبرية حدثنا إبراهيم بن محمد الأهوازي حدثنا الفضل بن جعفر حدثني محمد بن بكر بن زكريا عن شيخ من بني هاشم يكنى أبا جعفر (5) قال وجد على قبر امرئ القيس مكتوبا * أجارتنا إن الخطوب تنوب * وإني مقيم ما أقام عسيب أجارتنا إنا غريبا هاهنا * وكل غريب للغريب نسيب *
_________
(1) ديوانه ص 97
(2) كذا وروايته في الديوان: كذلك جدي ما أصاحب صاحبا * من الناس إلا خانني وتغيرا (3) ديوانه ص 79 وبغية الطلب 4 / 2020
(4) الزيادة عن بغية الطلب 4 / 2021
(5) الخبر والبيتان في بغية الطلب 4 / 2021، وفي مختصر ابن منظور 5 / 41 وجدا على قبر أبي نواس(9/245)
808 - امرؤ القيس بن عابس بن المندر بن امرئ القيس ابن عمر بن معاوية بن الحارث الأكبر بن معاوية بن ثور بن مرتع ابن معاويه بن كندة وهو ثور بن عفير بن عدي بن الحارث بن مرة ابن أدد بن يزيد بن يشجب بن غريب بن كهلان ابن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان الكندي (1) وفد على النبي (صلى الله عليه وسلم) فأسلم ورجع إلى بلاد قومه وثبت على إسلامه فلم يرتد مع من ارتد من كندة ثم خرج إلى الشام مجاهدا وشهد اليرموك أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي حدثنا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر وأبو القاسم تمام بن محمد وأبو نصر بن الجندي وأبو بكر محمد بن عبد الرحمن القطان وأبو القاسم عبد الرحمن بن الحسين بن الحسن بن أبي العقب قالوا أنا أبو القاسم بن أبي العقب حدثنا أبو زرعة حدثني سعيد يعني أبن كثير بن عفير حدثني محمد بن مسروق الكندي حدثني جرير بن حازم عن عدي بن عدي عن أبيه قال جرير وحدثني رجاء بن حيوة عن عدي بن عدي عن العرس بن عميرة الكندي قال اختصم امرؤ القيس بن عابس الكندي ورجل من حضرموت فسأل الحضرمي البينة فلم يكن عنده بينة فقضى على امرئ القيس باليمين فقال له الحضرمي يا رسول الله قضيت عليه ذهبت أرضي فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من حلف على يمين ليقتطع بها حق امرئ مسلم لقي الله عز وجل وهو عليه غضبان فقال امرئ القيس ما لمن ترك ذلك يا رسول الله قال الحنة قال فأشهد أن الأرض أرضه (2) فلما ارتدت كندة ثبت على الإسلام فلم يرتد قال محمد وكان امرؤ القيس بن عابس نازلا بيسان (3) من الشام فلما وقع طاعون عمواس أسرع في كندة فقال امرؤ القيس * حرق مثل الهلال (4) وبيضا * لعوب بالجزع من عمواس قد لقوا الله غير باغ عليهم * فأحلوا بغير دار أساس
_________
(1) الاستيعاب 1 / 105 على هامش الإصابة الإصابة 1 / 63 أسد الغابة 1 / 137 الوافي بالوفيات 9 / 381
(2) الحديث في الاستيعاب والإصابة وأسد الغابة
(3) بيسان مدينة بالأردن بالغور وهي بين حوران وفلسطين (معجم البلدان)
(4) في الوافي 9 / 381 رب خود مثل الهلال(9/246)
وصبرنا حقا كما وعد الله * وكنا في الصبر قوما تأسي * كذا رواه محمد بن مسروق وقد قلب إسناده ووهم فيه إنما رواه عدي عن رجاء والعرس بن عميرة وهو عدي بن عميرة ومنهم من نقص عديا من إسناده فأما حديث من ذكر عديا فيه فأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد (1) حدثني أبي حدثنا يحيى بن سعيد عن جرير بن حازم حدثنا عدي بن عدي اخبرني رجاء بن حيوة والعرس بن عميرة عن أبيه عدي قال خاصم رجل من كندة يقال له امرؤ القيس بن عابس رجلا من حضرموت إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في أرض فقضى على الحضرمي بالبينة فلم تكن له بينة فقضى على امرئ القيس باليمين فقال الحضرمي أمكنته من اليمين يا رسول الله ذهبت والله أو رب الكعبة أرضي فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من حلف على يمين كاذبة ليقتطع بها مال أخيه لقي الله وهو عليه غضبان قال رجاء وتلا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) " إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا " فقال امرؤ القيس ماذا لمن تركها يا رسول الله قال الجنة قال فأشهد أني قد تركتها له كلها وأخبرناه أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد بن محمد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا محمد بن محمد الخياش نا مالك بن يحيى قال وأنا ابن مندة أنا إسماعيل بن محمد البغدادي وأحمد بن محمد بن زياد قالا حدثنا يزيد بن هارون حدثنا جرير بن حازم قال سمعت عدي بن عدي يحدث عن رجاء بن حيوة والعرس بن عميرة أنهما حدثاه عن أبيه عدي بن عميرة قال كان بين امرئ القيس ورجل من حضرموت خصومة فارتفعا إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال للحضرمي بينتك وإلا فيمينه فقال يا رسول الله إن حلف ذهب بأرضي فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من حلف على يمين كاذبة يقتطع (3) بها حق أخيه لقي الله وهو عليه غضبان فقال امرؤ
_________
(1) مسند الإمام أحمد 4 / 191 - 192
(2) سورة آل عمران الآية: 77
(3) بالأصل " ينقطع "(9/247)
القيس يا رسول الله فما لمن تركها وهو يعلم أنه محق قال الجنة قال فإني اشهدك أني قد تركتها قال جرير وكنت مع أيوب السختياني حين سمعنا هذا الحديث (1) من عدي بن عدي قال فقال أيوب في حديث العرس فنزلت في هذه الآية " إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا " الآية قال جرير ولم أحفظه منه وأخبرناه أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي الوزير أنا عبد الله بن محمد البغوي حدثني هارون بن عبد الله حدثنا وهب بن جرير حدثنا أبي قال سمعت عدي بن عدي يحدث عن رجاء بن حيوة والعرس بن عميرة عن جدي قال عديا قال اختصم امرؤ القيس ورجل من حضرموت إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) في أرض فذكر الحديث قوله عن جدي وهم وإنما عن عدي يعني ابن عميرة والد عدي بن عدي وأما حديث من نقص عديا من إسناده فأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد حدثنا شيبان حدثنا جرير بن (2) حازم قال سمعت عدي بن عدي يقول حدثنا رجاء بن حيوة وعرس بن عميرة ان رجلا من حضرموت يسمى (3) امرؤ القيس بن عابس كان بينه وبين آخر خصومه في أرض له فأتوا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فسأل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الحضرمي البينة فلم يكن له بينة فقضى على امرئ القيس باليمين فقال الحضرمي يا رسول الله أمكنته من اليمين ذهبت والله أرضي فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من حلف على يمين كاذبة ليقتطع بها يعني مال امرئ مسلم لقي الله يوم القيامة وهو عليه غضبان قال فدعا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) امرأ القيس فتلا عليه هذه الآية " إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا " إلى آخر الآية قال امرؤ القيس ماذا لمن تركها قال الجنة قال فإني أشهدك أني قد تركتها اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر
_________
(1) العبارة مضطربة بالأصل: " سمعنا هذا الحديث من فقال عدي أيوب بن عدي قال في حديث " كذا ولعل الصواب ما أثبتناه
(2) زيادة لازمة عن م
(3) سقطت من الأصل فاضطرب المعنى ولعل الصواب ما زدناه وفي م: " من حضرموت " بدون ويسمى(9/248)
المخلص أنا أبو بكر بن يوسف بن يحيى حدثنا شعيب بن إبراهيم حدثنا سيف بن عمر قال وكان امرؤ القيس على كردوس يعني يوم اليرموك (1) قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف حدثنا الحسين بن الفهم حدثنا محمد بن سعد قال (2) في الطبقة الرابعة امرؤ القيس بن عابس بن المنذر بن امرئ القيس بن عمر بن معاوية بن الحارث الأكبر وفد إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) وأسلم وكان فيمن ثبت على الإسلام ولم يرتد وكان امرؤ القيس بن عابس شاعرا وقال للأشعث بن قيس أنشدك الله يا أشعث (3) ووفادتك على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وإسلامك أن تنقضه اليوم والله ليقومن بهذا الأمر من بعده ثم نقل من خالفه فإياك إياك ابق على نفسك فإنك إن تقدمت تقدم الناس معك وإن تأخرت افترقوا واختلفوا فأبى الأشعث وقال قد رجعت العرب إلى ما كانت الآباء تعبد فقال امرؤ القيس سترى وأخرى لا يدعك عامل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ترجع إلى الكفر يعني زياد بن لبيد فيما قدم بالأشعث على أبي بكر قال له ألست الذي تقول قد رجعت العرب إلى ما كانت تعبد وتكلمت بما تكلمت فرد عليك من هو خير منك يعني امرأ القيس بن عابس فقال لك لا يدعك (4) عامله ترجع إلى الكفر أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه حدثنا نصر بن إبراهيم المقدسي أنا أبو بكر الحافظ حدثني العلاء بن أبي المغيرة بن حزم الأندلسي قال قرأت في كتاب عبد السلام بن الحسين البصري عن أبي علي (5) الحسن بن بشر بن يحيى الآمدي قال (6) امرؤ القيس بن عابس بن المنذر بن السمط بن امرئ القيس بن عمرو (7) بن معاوية بن الحارث بن معاوية بن ثور بن مرتع الكندي جاهلي وأدرك الإسلام ووفد إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) ولم يرتد في أيام أبي بكر وأقام على الإسلام وكان له غناء (8) في الردة وهو القائل *
_________
(1) تاريخ الطبري 3 / 396 حوادث سنة 13
(2) ليس في القسم المطبوع من طبقات ابن سعد
(3) بالأصل في الموضعين " أشعب " بالباء والصواب ما أثبت
(4) بالأصل " بعدك " والصواب ما أثبت
(5) كذا وهو أبو القاسم راجع ترجمته في معجم الأدباء 8 / 75
(6) انظر المؤتلف والمختلف ص 9 - 10 الخبر والأبيات
(7) عن المؤتلف للآمدي وبالأصل " عمر "
(8) الآمدي: عناء(9/249)
ألا أبلغ أبا بكر رسولا * وخص بها جميع المسلمينا فلست مجاورا أبدا (1) قبيلا * بما قال الرسول مكذبينا * * دعوت عشيرتي للسلم حتى * رأيتهم أغاروا مفسدينا فلست مبدلا بالله ربا * ولا متبدلا بالسلم دينا * أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن أنا أبو الحسين بن الأبنوسي أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد قال امرؤ القيس بن عابس قال أبو القاسم في كتاب محمد بن إسماعيل البخاري في تسمية من (2) روى عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) امرؤ القيس بن عابس سكن الكوفة وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم) حديثا ولم يذكر الحديث أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة قال امرؤ القيس بن عابس بن المنذر بن امرئ القيس بن عمر بن معاوية بن الحارث الأكبر وفد إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) وكان فيمن ثبت على الإسلام ولم يرتد وكان شاعرا قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (3) أما عباس بباء معجمة بواحدة وسين مهملة امرؤ القيس بن عابس بن المنذر بن (4) السمط بن امرئ القيس بن عمرو بن معاوية بن الحارث بن معاوية بن ثور بن مرتع الكندي اسلم وخاصم إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص حدثنا أبو بكر بن سيف حدثنا السري بن يحيى حدثنا شعيب بن إبراهيم حدثنا سيف بن عمر قال ولما نزلت كندة بالرياض ومرض امرؤ القيس بن عابس وخاف أن يموت قبل أن يتخذ الحمى بكندة فقال امرؤ القيس في ذلك * ألا ليت شعري هل أرى الورد مرة * مطالب سربا موكلا بعرار أمام رعيل أم روضة منضح * يغادر سريا رعيل صبار وهل أشربن كأسا بلذة شارب * مشعشة أو من صرع عقار
_________
(1) عن الآمدي وبالأصل مجاوزا
(2) زيادة لازمة
(3) الاكمال لابن ماكولا 6 / 16 و 17
(4) زيادة عن الكمال(9/250)
إذا ما جرت في العظم خلت دبيبها * دبيب بنات النحل وهي سواري * وروضة منضح لبني وليعة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا رضوان بن أحمد بن عبد الجبار حدثنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق قال وقال امرؤ القيس الكندي * دعوت عشيرتي للسلم لما * رأيتهم تولوا مدبرينا فقلت لهم أنيبوا يا لقومي * إلى ما قد أناب المسلمونا فقد ولوا أبا بكر جميعا * أمورهم هزيلا أو سمينا * * وما عدلوا به أحدا ولولا * أبو بكر لقد أضحوا عزينا وكونوا منهم أنى أهتديتم * وإلا فاقتفوا بالذل فينا فإني آخذ عنكم شمالا * برجلي إن ضللتم أو يمينا فلما أن عصوني لم أطعهم * ولم أطمعتهم متحزبينا أخذت الفضل إذا جاروا وحسبي * بأخذ الفضل دينا مستبينا فلست بعادل بالله ربا * ولا مستبدلا بالدين دينا شأمتم قومكم وشأمتمونا * وغابركم سيشأم غابرينا وكان الأشعث الكندي رأسا * فقد أضحى بها علقا مدينا أيجمع غدرتين معا جميعا * أفي شهرين منكوبين فينا فلا للمسلمين وفيت صبرا * وقد صبروا ولا للمشركينا وصحت بني معاوية ولما * تنال بذاك حجرا والسكونا وكنت بها أخا إفك وكرب * ولم تك في فعالك مستبينا * أخبرنا أبو بكر بن المزرفي أنا أبو علي بن المسلمة أنا جدي أبو الفرج أحمد بن محمد بن عمر بن الحسن بن السلمة العدل أنا أبو سعيد الحسن بن عبد الله بن المرزبان (1) السيرافي أنشدنا المازني أنشدنا الأصمعي على أبي عمرو (2) يعني ابن
_________
(1) بالأصل " المزبان " خطأ
(2) بالأصل " عمر " خطأ(9/251)
العلاء لرجل من اليمن وقد سماه غيره فقال امرؤ القيس بن عابس * (1) يا تملك يا تملي * ذريتي وذري عذلي ذريني وسلاحي ثم * شدي الكف بالعزل ونبلي ووفقا هاك * عرا قب قطا طحل وثوبا جديدان * وأرخي شرك النعل ومني نظرة خلفي * (2) ومني نظرة قبلي فأما مت يا تمل * فموتي حرة مثلي * قال أبو عمرو وزادني فيها الجمحي * وقد اسبى للقد * ما بالناقة والرحل وقد اختلس الطعن * ة لا يدمي لها نصلي كجيب الدفنس الورها * ريعت وهي تستفلي * قوله أسبى اشترى الخمر وقوله وقد اختلس الطعنة لا يدمى لها نصلي يقول تخرج منها الدم ما يمنع الرجل من الطريق وأراد باختلاسها يعني السرعة والحذق وقوله كجيب الدفنس الورهاء ريعت وهي تستفلى والدفنس المرأة الحمقاء وأراد بجيبها يعني سعة الطعنة (3) ذكر أبو علي الحسين بن القاسم الكوكبي حدثني احمد بن الفضل بن مطر حدثني الحارث بن منيب العبدي أنا أبو دجانة عامر بن الصلت السكوني عن أبيه الصلت بن مطرف قال كان امرؤ القيس بن عابس الكندي مغرما بأيام عثمان بامرأة من پجند وكانت لا تباكيه فيما يظهر له فلما حضرته الوفاة جاءته مسلمة في نسائها فقال * أريتك إن مرت عليك جنازتي * تلح بها أيدي طوال وترجع أما تتبعين الناس حتى تسلمي * على رمس قبري كل ميت مودع
_________
(1) الأبيات في الشعر والشعراء بدون نسبة ص 22
(2) الشعر والشعراء: بعدي
(3) العبارة بالأصل مضطربة فيها تقديم وتأخير من بداية الشعر: وقد اختلس الطعنة
إلى هنا " والزيادة في الفقرة للإيضاح وهي مضطربة في م أيضا كالأصل
(4) بالأصل: " مت " وفي م: موت(9/252)
فبكت ودنت منه فقال * دنت وظلال الموت بيني وبينها * وجادت بوصل حين لا ينفع الوصل ألا لا يضر المرء طالت ديونه * إذا وجبت حوباؤه الخلف والمطل * فلما حشرج بكت عليه وأظهرت جزعا مجاوزا فقال * ألمت فحيتنا وعاجت فسلمت * على غصة بين الحيازم والنحر خليلي إن حانت وفاتي فاحفرا * برابية بين المحاضر والقفر لا لما يقول العبد إيه كلما * جد لي اسعيت بأقبر من قبر * ومات فاكبت عليه باكية شاهقة ثم ماتت مكانها "(9/253)
ذكر من اسمه أمية "
809 - أمية بن أبان بن عبد العزيز بن أبان بن مروان بن الحكم الأموي ذكره أحمد بن حميد بن أبي العجائز في تسمية من كان بدمشق من بني أمية وامرأته أم القاسم ابنة أبان بن حرب بن عبد الرحمن بن الحكم وابنيه عبد الله بن أمية بن أبان ابن أربع سنين والحكم بن أمية رضيع وابنته فاختة بنت أمية بنت خمس سنين وذكر أنه كان يسكن القوينصة (1)
810 - أمية بن خالد بن أسيد بن خالد ابن عبد الله بن خالد بن أسيد القرشي كان يسكن محلة الراهب خارج باب الجابية وامرأته عثامة ابنة عبد العزيز بن إبراهيم بن عبد الله بن امية بن عبد الله بن خالد بن أسيد ذكرهما أبو الحسن أحمد بن حميد بن أبي العجائز وذكر ابنة لهما اسمها أم كلثوم روى أمية هذا عن يونس بن عبيد روى عنه محمد بن وهب بن عطية الدمشقي في نسخة ما أخبرنا به أبو عبد الله الخلال إذنا أنا أبو طاهر الرحمن بن مندة أنا حمد بن عبد الله إجازة ح قال وأنا ابن مندة أنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن
_________
(1) قرية من قرى غوطة دمشق (معجم البلدان) ونقل ياقوت عن ابن أبي العجائز أنه سكنها وله بها عقب
(2) محلة كانت قبلي المصلى لسعيد بن عبد الملك (غوطة دمشق - محمد كرد علي ص 170)(9/254)
محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (1) أمية بن خالد بن أسيد القرشي روى عن يونس بن (2) عبيد روى عنه محمد بن وهب بن عطية
811 - أمية بن أبي (3) الصلت عبد الله بن أبي ربيعة بن عون بن عقدة بن غيرة (4) بن عوف ابن ثقيف وهو قسي بن منبه بن بكر بن هوازن أبو عثمان ويقال أبو الحكم الثقفي (5) شاعر جاهلي قدم دمشق قبل الإسلام وقيل إنه كان نبيا وأنه كان أول أمره على الإيمان ثم زاغ عنه وأنه هو الذي أراد الله تعالى بقوله " واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها " (6) أخبرنا أبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا الحسن بن البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان الطوسي حدثنا الزبير بن بكار قال رقية بنت عبد شمس يعني ابن عبد مناف ولدت رقية بنت عبد شمس أمية الشاعر ابن أبي الصلت ربيعة بن وهب بن علاج بن أبي سلمة بن ثقيف قرأت على أبي القاسم بن السمرقندي عن عبد الوهاب بن علي بن عبد العزيز الطاهري أنا أحمد بن جعفر بن محمد بن مسلم أنا أبو خليفة الجمحي حدثنا أبو عبد الله محمد بن سلام بن عبد الله الجمحي قال ومن شعراء الطائف أبو الصلت بن أبي ربيعة بن عوف بن عقدة بن غبرة بن عوف بن ثقيف وابنه أمية بن أبي الصلت وهو أشعرهم أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح احمد بن عبد الملك بن علي أنا أبو
_________
(1) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 303
(2) الزيادة عن الجرح والتعديل
(3) الزيادة عن م
انظر مصادر ترجمته
(4) رسمها غير واضح بالأصل والصواب عن جمهرة ابن حزم ص 267 والشعر والشعراء ص 279 وفي م: عفرة
(5) الشعر والشعراء ص 279 وانظر الأغاني 4 / 120 و 17 / 301 وفحول الشعراء 1 / 262
(6) سورة الأعراف الآية: 135
(7) كذا في كتاب النسب لأبي عبيد القاسم بن سلام ص 266، وهي غير واضحة بالأصل وقد تقدم " غيرة " غن ابن حزم والاكمال 6 / 301(9/255)
الحسن علي بن محمد بن علي وأبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن بالوية قالا حدثنا أبو العباس الأصم قال سمعت العباس بن محمد الدوري قال سمعت يحيى بن معين يقول كنية أمية بن أبي الصلت أبو الحكم أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا عمر بن محمد بن سليمان بمصر ومحمد بن العطار عبد الله بن إبراهيم البغدادي قالا حدثنا محمد بن أحمد بن أبي العوام حدثنا أبي حدثنا سليمان بن الحكم حدثني أبي حدثنا إسماعيل بن طريح بن إسماعيل الثقفي عن أبيه عن جده عن مروان بن الحكم عن معاوية بن أبي سفيان حدثني أبو سفيان بن حرب قال خرجت أنا وأمية بن أبي الصلت الثقفي إلى الشام فمررنا بقرية من قرى الشام فيها نصراني فلما رأى أمية بن أبي الصلت أعظموه وأكرموه وأرادوه أن ينطلق (1) معه فقال لي أمية يا أبا (2) سفيان انطلق معي فإنك تمضي إلى رجل قد انتهى علم النصرانية إليه فقلت لست انطلق معك قال ولم قلت إني أخاف أن تحدثني فتفسد علي قلبي ثم ذكره لم يزد عليه أخبرناه أتم من هذا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي (3) أنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري أنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي حدثنا محمد بن أحمد بن أبي العوام الرياحي حدثنا أبي حدثنا سليمان بن الحكم بن عوانة نا أبي حدثنا إسماعيل بن الطريح بن إسماعيل الثقفي عن أبيه عن جده عن مروان بن الحكم عن معاوية بن أبي سفيان قال حدثني أبو سفيان بن حرب قال خرجت أنا وأمية بن أبي الصلت الثقفي إلى الشام فمررنا بقرية من قرى الشام فيها نصارى فلما رأوا أمية أعظموه وأكرموه وأرادوه أن ينطلق معهم فقال لي أمية يا أبا سفيان انطلق معي فإنك تمضي إلى رجل قد انتهى إليه علم النصرانية فقلت لست انطلق معك قال ولم قلت إني أخاف أن تحدثني بشئ فيفسد علي قلبي فذهب معهم ثم عاد فرمى
_________
(1) بالأصل " انطلق "
(2) زيادة لازمة
(3) الخبر في دلائل البيهقي 2 / 116 - 117
(4) في البيهقي: " الحميري " انظر ترجمته في " الأنساب ": الحيري " وسير الأعلام 17 / 356
(5) عن البيهقي وبالأصل " تقضي "(9/256)
بثوبه ولبس ثوبين أسودين وانطلق فوالله ما جاءني حتى ذهب هدأة من الليل فجاء فانجدل على فراشه فما نام حتى أصبح فقال ألا ترحل بنا فقلت وهل فيك من رحيل قال نعم فارتحلنا قال ألا تجاوز بنا الركاب قلت بلى فجاوزنا الركاب فقال لي يا صخر قلت قل يا أبا عثمان قال أي أهل مكة أشرف قلت عتبة بن ربيعة قال أي أهل مكة أكثر مالا وأكبرهم سنا قلت عتبة بن ربيعة قال إن الشرف والمال أزرى به قلت لا والله ولكن زاده شرفا قال تكتم (1) علي ما أحدثك به قلت نعم (2) قال حدثني هذا الرجل الذي انتهى إليه علم الكتاب أن نبيا مبعوثا (3) فظننت أني أنا هو فقال ليس منكم هو من أهل مكة قلت ما نسبه قال هو وسط من قومه فالذي رأيت من الهم ما صرف عني قال وقال لي آية ذلك أن الشام قد رجفت بعد عيسى بن مريم ثمانين رجفة وبقيت رجفة يدخل (4) على الشام منها شر ومصيبة فلما صرنا قريبا من ثنية إذا راكبقلنا من أين قال من الشام (5) قال هل كان من حدث قال نعم رجف رجفة دخل على أهل الشام شر ومصيبة وهذا أيضا مختصر أخبرنا بتمامه أبو علي الحداد في كتابه أنا أبو نعيم الحافظ حدثنا سليمان بن أحمد حدثنا علي بن عبد العزيز حدثنا عبد الله بن شبيب الربعي حدثنا محمد بن سلمة بن هشام المخزومي حدثنا إسماعيل بن الطريح بن إسماعيل الثقفي حدثني أبي عن أبيه عن مروان بن الحكم عن معاوية بن أبي سفيان عن أبيه قال خرجت وأمية بن أبي الصلت الثقفي تجارا إلى الشام فكلما نزلت منزلا أخذ أمية سفرا له يقرأوها علينا فكنا كذلك حتى نزلنا قرية من قرى النصارى فجاؤه وأهدوا له وأكرموه وذهب معهم إلى بيوتهم ثم رجع في وسط النهار فطرح ثوبيه وأخذ ثوبين له أسودين فلبسهما وقال لي يا أبا سفيان هل لك في عالم من علماء النصارى إليه يتناهى علم الكتاب نسأله قلت لا أرب لي فيه والله لئن حدثني بما أحب لا أثق به ولئن (6) حدثني بما أكره
_________
(1) عن البيهقي وبالأصل " تكلم "
(2) مابين معكوفتين زيادة عن البيهقي
(3) بالأصل " مبعوث "
(4) عن البيهقي وبالأصل: فدخل
(5) مابين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن دلائل البيهقي 2 / 117
(6) عن مختصر ابن منظور 5 / 43 واللفظة غير واضحة بالأصل وفي م: لين(9/257)
لأوجلن منه قال فذهب وخالفه شيخ من النصارى فدخل علي فقال ما يمنعك أن تذهب إلى هذا الشيخ قلت لست على دينه قال وإن فإنك تسمع منه عجبا وتراه ثم قال لي أثقفي أنت قلت لا ولكني قرشي قال فما يمنعك من الشيخ فوالله إنه ليحبكم ويوصي بكم قال فخرج من عندنا ومكث أمية حتى جاءنا بعد هدأة من الليل فطرح ثوبيه ثم انجدل على فراشه فوالله ما نام ولا قام حتى أصبح كئيبا حزينا ساقطا غبوقه على صبوحه ما يكلمنا ولا نكلمه ثم قال ألا ترحل قلت وهل بك من رحيل قال نعم قال فرحلنا فسرنا بذلك ليلتين من هبة ثم قال في الليلة الثالثة ألا تحدث يا أبا سفيان قلت وهل بك من حديث قال والله ما رأيت مثل الذي رجعت به من عند صاحبك قال أما إن ذلك لشئ لست فيه إنما ذلك شئ وجلت به من منقلبي قال قلت وهل لك من منقلب قال أي والله لأموتن ثم لأحيين قال قلت هل أنت قابل أمانتي قال على ماذا قلت على انك لا تبعث ولا تحاسب قال فضحك ثم قال بلى والله يا أبا (1) سفيان لنبعثن ثم لنحاسبن وليدخلن فريق الجنة وفريق النار فقلت ففي أيهما أنت أخبرك صاحبك قال لا علم لصاحبي بذلك في ولا في نفسه قال فكنا في ذلك ليلتين يعجب مني وأضحك منه حتى قدمنا غوطة دمشق فبعنا متاعنا فأقمنا بها شهرين فارتحلنا حتى نزلنا قرية من قرى النصارى فلما رأوه جاءوه وأهدوا له وذهب معهم إلى (1) بيعتهم حتى جاء بعد ما انتصف النهار فلبس ثوبيه وذهب إليهم حتى بعد هدأة من الليل فطرح ثوبيه ورمى بنفسه على فراشه فوالله ما نام ولا قام وأصبح حزينا كئيبا لا يكلمنا ولا نكلمه ثم قال ألا ترحل قلت بلى إن شئت فرحلنا كذلك من بثه وحزنه ليالي ثم قال يا أبا سفيان هل لك في المسير نتقدم أصحابنا قلت هل لك فيه قال فسر فسرنا حتى برزنا من أصحابنا ساعة ثم قال هيا صخر قلت ما تشاء قال حدثني عن عتبة بن ربيعة أيجتنب المظالم والمحارم قلت أي والله قال ويصل الرحم ويأمر بصلتها قلت أي والله قال وكريم الطرفين وسيط في العشيرة قلت نعم قال فهل تعلم قرشيا أشرف منه قلت لا والله ما أعلمه قال أمحوج هو قلت لا بل هو ذو مال كثير قال وكم أتى عليه من السن قلت قد زاد على المائة قال فالشرف والسن والمال أزرين به قلت ولم ذاك يزري به لا والله بل يزيده خيرا قال هو ذاك هل لك في المبيت قلت هل بي (1) زيادة لازمة(9/258)
فيه قال فاضطجعنا حتى مر الثقل قال فسرنا حتى نزلنا في المنزل وبتنا به ثم رحلنا منه فلما كان الليل قال لي يا أبا سفيان قلت ما تشاء قال هل لك في مثل البارحة قلت هل لي فيه قال فسرنا على ناقتين بختيتين حتى إذا برزنا قال هيا صخر هيه عن عتبة بن ربيعة قلت هيها فيه قال يجتنب المظالم والمحارم ويصل الرحم ويأمر بصلتها قلت أي والله إنه ليفعل قال وذو مال قلت وذو مال قال أتعلم قرشيا أسود منه قلت لا والله ما اعلمه قال كم له من السن قلت قد زاد على المائة قال فإن السن والشرف والمال أزرين به قلت كلا والله ما أزرى به ذاك وأنت قائل شيئا فقله قال لا تذكر حديثي حتى يأتي منه ما هو آت ثم قال فإن الذي رأيت أصابني أن جئت هذا العالم فسألته عن أشياء ثم قلت أخبرني عن هذا النبي الذي ينتظر قال هو رجل من العرب قلت قد علمت أنه من العرب فمن أي العرب هو قال من أهل بيت يحجه العرب قلت وفينا بيت يحجه العرب قال هو من إخوانكم من قريش قال أصابني والله شئ ما أصابني مثله قط وخرج من يدي فوز الدنيا والآخرة وكنت أرجو أن أكون إياه فقلت فإذا كان ما كان فصفه لي قال رجل شاب حتى دخل في الكهولة بدو أمره يجتنب المظالم والمحارم ويصل الرحم ويأمر بصلتها وهو محوج كريم الطرفين متوسط في العشيرة أكثر من جنده الملائكة قلت وما آية ذلك قال قد رجفت الشام منذ هلك عيسى بن مريم عليه السلام ثلاثين (1) رجفة كلها مصيبة وبقيت رجفة عامة فيها مصائب قال أبو سفيان قلت هذا والله الباطل لئن بعث الله رسولا لا يأخذه إلا مسنا شريفا قال أمية والذي حلفت به إن هذا لهكذا يا أبا (2) سفيان تقول إن قول النصراني حق هل لك في المبيت قلت هل لي فيه قال فبتنا حتى جاءنا الثقل (3) ثم خرجنا حتى إذا كنا بيننا وبين مكة ليلتان (4) أدركنا راكب من خلفنا فسألناه فإذا هو يقول أصابت الشام بعدكم رجفة دمر أهلها وأصابتهم فيها مصائب عظيمة قال أبو سفيان فأقبل علي أمية فقال كيف ترى قول النصراني يا أبا سفيان قلت أرى والله وأظن أن ما حدثك صاحبك حق قال فقدمنا مكة فقضيت ما كان معي ثم انطلقت حتى جئت اليمن تاجرا فكنت بها خمسة أشهر ثم قدمت مكة فبينا أنا في منزلي جاءني الناس يسلمون علي ويسألون عن بضائعهم حتى جاءني محمد بن عبد الله (1) الأصل ومختصر ابن منظور وفي البداية والنهاية بتحقيقي 2 / 282 ثمانين
(2) زيادة لازمة
(3) الثقل محركة المتاع والحشم
(4) البداية والنهاية: مرحلتان ليلتان(9/259)
وهند عندي تلاعب صبيانها فسلم علي ورحب بي وسألني عن سفري ومقامي ولم يسألني عن بضاعته ثم قام فقلت لهند والله إن هذا يعجبني ما من أحد من قريش له معي بضاعة إلا قد سألني عنها وما سألني هذا عن بضاعته فقالت لي هند وما علمت شأنه قلت وفزعت ما شأنه قالت يزعم أنه رسول الله فوقذتني وذكرت قول النصراني فرجفت حتى قالت هند ما لك فانتبهت (1) فقلت إن هذا لهو الباطل لهو أعقل من أن يقول هذا قالت بلى والله إنه ليقولن ذاك ويواتى (2) عليه وإن له لصحابة على دينه قلت هذا الباطل قال وخرجت فبينا أنا أطوف بالبيت لقيته فقلت إن بضاعتك قد بلغت كذا وكذا وكان فيها خير فأرسل فخذها ولست آخذ منك فيها ما آخذ من قومي فأبى علي وقال إذا لا آخذها فأرسلت فأرسل فخذها وأنا آخذ منك ما آخذ من قومي فأرسل إلى بضاعته فأخذها وأخذت منه ما كنت آخذ من غيره ولم أنشب أن خرجت إلى اليمن فقدمت الطائف فنزلت على أمية بن أبي الصلت فقلت له يا أبا عثمان قال ما تشاء هل تذكر حديث النصراني قال أذكره فقلت فقد كان قال ومن قلت محمد بن عبد الله قال ابن عبة المطلب قلت ابن عبد المطلب ثم قصصت عليه خبر هند قال فالله فالله يعلم لتصبب عرقا ثم قال والله يا أبا سفيان لعله أن صفته لهي وإن ظهر وأنا حي لأتلين إلى (3) الله عز وجل في نصره عذرا قال ومضيت إلى اليمن فلم أنشب أن جاءني هنالك استهلاله وأقبلت حتى نزلت على أمية بن أبي الصلت بالطائف فقلت أبا عثمان قد كان من أمر الرجل ما قد بلغك وسمعت قال قد كان لعمري قلت فأين أنت منه يا أبا عثمان قال والله ما كنت لأؤمن برسول (4) من غير ثقيف أبدا قال أبو سفيان وأقبلت إلى مكة فوالله ما أنا ببعيد حتى جئت مكة فوجدت أصحابه يضربون ويحقرون قال أبو سفيان فجعلت أقول فأين جنده من الملائكة قال فدخلني ما يدخل الناس من النفاسة (5) آخر الجزء السادس بعد المائة
_________
(1) عن البداية والنهاية وبالأصل " فانتبهت "
(2) البداية والنهاية: ويدعو إليه
(3) بياض بالأصل والزيادة المستدركة عن مختصر ابن منظور وفي البداية والنهاية: لأطلبن من الله
وفي
م: " لابلس الله "
(4) عن م والبداية والنهاية وبالأصل: يارسول الله
(5) نقله ابن كثير عن الطبراني في البداية والنهاية 2 / 218 - 283(9/260)
اخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن بن إبراهيم الداراني أنا أبو الفضل أحمد بن علي بن الفضل بن طاهر بن الفرات أنا رشأ بن نظيف المقرئ أنا عبد الوهاب بن جعفر بن علي الميداني أنا أبو سليمان محمد بن عبد الله بن أحمد بن زبر أنا أبي أنا أحمد بن محمد بن نصر حدثنا محمد بن عبد الوهاب الأزهري حدثنا يعقوب بن عبد الله السلمي حدثني محمد بن مسلمة عن إسماعيل بن الطريح بن إسماعيل الثقفي عن أبيه عن جده عن مروان بن الحكم حدثني معاوية بن أبي سفيان عن أبي سفيان بن حرب قال خرجت أنا وأمية بن أبي الصلت وطليق بن أمية تجارا (1) إلى الشام فكلما نزلنا منزلا أخرج أمية سفرا فقرأها علينا قال فكنا كذلك حتى نزلنا قرية من قرى النصارى قال فجاءوه وأكرموه وذهب معهم إلى بيعتهم ثم رجع وسط النهار فطرح ثوبيه وأخذ ثوبين له أسودين فلبسهما وقال يا أبا سفيان هل لك في عالم من علماء النصارى إليه يتناهى علم الكتاب تسأله عما بدا لك قال قلت لا أرب لي فيه والله لئن حدثني ما أحب لا أثق به ولأن حدثني بما أكره لأوجلن منه قال فذهب ويخالفه شيخ من النصارى فدخل علينا فقال ما منعكما أن تذهبا (2) إلى هذا الشيخ قال قلنا لسنا على دينه قال فإنكما تسمعان عجبا وتريانه قال أثقفيان أنتما قلنا لا ولكن قرشيان قال فما يمنعكما من الشيخ فوالله إنه ليحبكم ويوصي لكم قال وخرج من عندنا ومكث أمية حتى جاءنا بعد هدأة من الليل فطرح ثوبيه ثم انجدل على فراشه فوالله ما نام ولا قام فأصبح كئيبا حزينا ساقطا غبوقه على صبوحه ما يكلمنا ولا نكلمه ثم قال ألا ترحلان قلنا وهل بك من رحيل قال نعم فارحلا فترحلنا فسرنا بذلك ليلتين من همه ثم قال لي ليلة ألا تحدث يا أبا سفيان فقلت وهل بك من رحيل والله ما رأيت مثل رأيك الذي رجعت به من عند صاحبك قال أما إن ذاك شئ لست فيه إنما ذلك شئ وكلت به من منقلبي قال فقلت له هل لك من منقلب قال أي والله لأموتن ثم لأحيين قال فقلت له هل أنت قابل أمانتي قال على ماذا قال قلت على أنك لا تبعث ولا تحاسب قال فضحك ثم قال بلى يا أبا سفيان لنبعثن ثم لنحاسبن وليدخلن فريق الجنة وفريق النار قال قلت ففي أيهما أنت أخبرك صاحبك قال لا علم لصاحبي بذلك ثم (1) بالأصل " تجار "
(2) بالأصل: " تذهب "(9/261)
في ولا في نفسه قال فكنا في ذلك ليلتين تعجب منا ونضحك منه حتى قبلنا غويطة دمشق وإياها كنا نعمد فبعنا متاعنا وأقمنا بها شهرين ثم ارتحلنا حتى نزلنا قرية من قرى النصارى فلمرأوه جاءوه وأهدوا له وذهب معهم إلى بيعتهم حتى جاءنا بعد هذا فطرح ثوبيه ثم رمى بنفسه عن فراشه فوالله ما نام ولا قام حتى أصبح فأصبح كئيبا حزينا لا يكلمنا ولا نكلمه فقال ألا ترحلان قال قلنا بلى إن شئت قال فارحلا قال فرحلنا ثم سرنا كذلك من بثه وحزنه ليالي ثم قال ليلة يا أبا سفيان هل لك في المسير وتخلف هذا الغلام يأنس بأصحابنا ويأنسون به قال قلت كما شئت قال فسرنا حتى برزنا من أصحابنا ساعة ثم قال هيا يا صخر قال قلت فما تشاء قال حدثني عن عتبة بن ربيعة أيجتنب المحارم والمظالم قال قلت أي والله قال ويصل الرحم ويأمر بصلتها وكريم الطرفين وسيط في العشيرة قال قلت وكريم الطرفين وسيط في العشيرة قال فهل تعلم قرشيا أشرف منه قال قلت لا والله ما أعلمه قال أمحوج (1) قال قلت بل ذو مال كثير قال كم أتى له من السن قال قلت قد زاد على كذا وذكر سنين كثيرة قال فالسن والشرف والمال زرين (2) به قال قلت وما ذاك يزري به لا والله بل يزيده خيرا قال هو ذاك هل لك في المبيت قال قلت هل لي فيه قال فاضطجعنا حتى مر الثقل فسرنا حتى نزلنا في المنزل وبتنا به ثم رحلنا منه فلما كان الليل قال يا أبا سفيان قال قلت لبيك قال هل لك في مثل البارحة قال قلت هل لي قال فسرنا على ناقتين بختيتين حتى إذا برزنا قال يا صخر أخبرني عن عتبة قال قلت إنه عنه قال يجتنب المحارم ويصل الرحم ويأمر بصلتها قال قلت أي والله إنه ليفعل قال وذو مال قلت نعم قال أتعلم قرشيا أسود منه قال قلت والله ما أعلمه قال كم أتى له من السن قال قلت يذكر مثل كلمة الأولى قال فإن السن والشرف والمال أزرين به قال قلت لا والله ما أزرين به وأنت قائل شيئا فقل قال بالله لا تذكر حديثي حتى يأتي منه ما هو آت قال والله لا أذكره حتى يأتي منه ما هو آت قال فإن الذي رأيت أصابني إن جئت هذا العالم فسألته عن أشياء ثم قلت أخبرني عن هذا النبي الذي ينتظر قال هرجل من العرب قال قد علمت أنه من العرب فمن أي (1) غير واضحة بالأصل والمثبت عن الرواية السابقة
(2) غير واضحة بالأصل وفي م: أزرين والمثبت عن الرواية السابقة(9/262)
العرب هو قال هو من أهل بيت تحجه العرب قال وفينا بيت يحجه العرب قال هو من إخوانكم وجيرانكم قريش فأصابني والله شئ ما أصابني مثله قط وخرج من يدي فوز الدنيا والآخرة فكنت أرجو أن أكون إياه فقلت له فإذا كان ما كان فصفه لي قال رجل شاب حين دخل في الكهولة بدو أمره أنه يجتنب المظالم والمحارم ويصل الرحم ويأمر بصلتها وهو محوج (1) ليس ببارع الشرف كريم الطرفين متوسط في العشيرة أكثر جنده الملائكة قال قلت له وما آية ذلك قال قد رجفت الشام مذ هلك عيسى ثمانين رجفة كلها فيها مصيبة بقيت رجفة عامة فيها مصائب تخرج أحداث وبينها قال أبو سفيان فقلت له هذا والله الباطل لئن بعث الله رسولا لا نأخذه إلا مسنا شريفا قال أمية والذي حلفت به إن هذا لهكذا يا أبا سفيان هل لك في المبيت قال فبتنا حتى جاءنا الثقل قال ثم خرجنا حتى كنا بيننا وبين مكة ليلتان أدركنا راكب من خلفنا فسألناه فإذا هو يقول أصابت الشام رجفة دمر أهلها وأصابتهم فيها مصائب عظيمة قال أبو سفيان فأقبل علي أمية فقال كيف ترى يا أبا سفيان قال قلت أرى والله وأظن أن ما حدثك صاحبك حق قال وقدمنا مكة وقضيت ما كان معي ثم انطلقت حتى جئت اليمن تاجرا فقمت بها خمسة أشهر فبينا أنا في منزلي جاءني الناس يسلمون علي ويسألوني عن بضائعهم ثم جاءني محمد بن عبد الله في آخرهم وهند عندي جالسة تلاعب صبيانها فسلم علي ورحب بي وسألني عن سفري ومقدمي ولم يسألني عن بضاعته قال فقلت لهند والله إن هذا الفتى ليعجبني ما أحد من قريش له معي بضاعة إلا وقد سألني عنها وما بلغت له وله والله معي بضاعة وما هو بأغناهم عنها وما سألني عنها قال فقالت لي هند وما علمت شأنه قال فقلت وفزعت وما شأنه قال فقالت إنه ليزعم انه رسول الله فوقذتني وذكرت قول النصارى ووجمت حتى قالت لي هند ما لك فانتبهت فقلت إن هذا والله لهو الباطل لهو أعقل من أن يقول هذا قالت بلى والله إنه ليقوله ويؤاتى (2) عليه وإن له لصحابة (3) معه على أمره قال قلت هذا باطل قال وخرجت فبينا أنا أطوف بالبيت إذ لقيته فقلت إن بضاعتك قد بلغت كذا وكان فيها خير فأرسل إليها فخذها ولست آخذ منك فيها ما آخذ من قومي قال وأنا غير آخذها حتى تأخذ منها ما تأخذ من غيري من
_________
(1) بالأصل " عوج " والصواب ما أثبت
(2) بالأصل " ويؤتي " والمثبت عن الرواية السابقة
(3) بالأصل " لصاحبك " والمثبت عن الرواية السابقة(9/263)
قومي قال قلت ما أنا بفاعل قال فوالله إذا لا آخذها قال قلت أرسل إليها فخذها وأنا آخذ منك ما آخذ من قومي قال فأرسل إلى بضاعته فأخذها وأخذت منها ما كنت آخذ من غيره ولم أنشب أن خرجت تاجرا إلى اليمن فقدمت الطائف فنزلت على أمية بن أبي الصلت فتغديت معه ثم قلت يا أبا عثمان هل تذكر حديث النصارى قال أذكره قال قلت فقد كان قال ومن هو قال قلت محمد بن عبد الله قال ابن عبد المطلب قلت ابن عبد المطلب قصصت عليه القصة خبر هند فالله يعلم أنه تصبب عرقا ثم قال والله يا أبا سفيان لعله إن صفته لهي ولئن ظهروأنا حي ولا تلين إلى الله في نصرته عذرا قال ومضيت إلى اليمن فلم أنشب أن جاءني هناك استهلاله وأقبلت حتى نزلت على أمية بالطائف فقلت يا أبا عثمان قد كان من أمر هذا الرجل ما قد بلغك وسمعت قال لعمري قد كان قال فقلت وأين أنت منه يا أبا عثمان قال والله ما كنت لأؤمن برسول من غير ثقيف أبدا قال أبو سفيان وأقبلت حتى أتى مكة فوالله ما أنا منه ببعيد حتى جئت مكة فوجدت أصحابه يضربون ويقهرون قال فجعلت أقول فأين جنده من الملائكة قال ودخلني ما يدخل الناس من النفاسة أنبأنا أبو سعد المطرز حدثنا أبو نعيم حدثنا سليمان بن أحمد حدثنا بكر بن أحمد بن عقيل (1) حدثنا عبد الله بن شبيب حدثنا (2) يعقوب بن محمد الزهري حدثنا مجاشع (3) بن عمر الأسدي حدثنا ليث بن سعد عن أبي الأسود محمد بن عبد الرحمن عن عروة بن الزبير عن معاوية بن أبي سفيان (4) هل لك أن تتقدم على الرقعة فنتحدث قلت نعم قال ففعلنا فقال لي يا أبا سفيان إيه عن عتبة بن ربيعة قلت إيه عن عتبة بن ربيعة قال كريم الطرفين ويجتنب المحارم والمظالم قلت نعم قال وشريف مسن قلت وشريف مسن قال السن والشرف أزريا به فقلت له كذبت ما ازداد سنا إلا ازداد شرفا قال يا أبا سفيان إنها كلمة ما سمعت أحدا يقولها لي منذ تنصرت (5) فلا تعجل علي حتى أخبرك قال قلت هات قال إني كنت أجد في كتبي
_________
(1) البداية ولنهاية 2 / 283 نفيل (2) مابين معكوفتين زيادة عن البداية والنهاية وفى م: نا (3) الباية والنهاية: مجامع بن عمرو الأسدي (4) كذا وفي الاسناد نقص تمامه في البداية والنهاية وم عن أبي سفيان بن حرب أن أمية بن أبي الصلت كان بغزة أو فلما قفلنا قال لي أمية يا أبا سفيان
(5) كذا بالأصل وم وفي البداية والنهاية: " تبصرت "(9/264)
نبيا يبعث من حرتنا هذه فكنت أظن بل كنت لا أشك أني هو فلما دارست أهل العلم إذا هو من بني عبد مناف فنظرت في بني عبد مناف فلم أجد أحدا يصلح لهذا الأمر غير عتبة بن ربيعة فلما أخبرتني بسنه عرفت أنه ليس به حين جاوز الأربعين فلم يوح إليه قال أبو سفيان فضرب الدهر من ضربه فأوحي إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وخرجت في ركب من قريش أريد اليمن في تجارة فمررت بأمية فقلت له كالمستهزئ به يا أمية قد خرج النبي الذي كنت تنعته قال أما أنه حق فاتبعه قلت ما يمنعك من اتباعه قال ما يمنعني إلا الإستحياء من نسيات ثقيف إني كنت أحدثهن أني هو ثم يرينني تابع الغلام من بني عبد مناف ثم قال أمية وكأني بك يا أبا سفيان أنك (1) خالفته ثم (2) قربطت كما يربط الجدي حتى يؤتى بك إليه فيحكم بك فيما يريد أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا عمر بن محمد بن علي حدثنا قاسم بن زكريا حدثنا عبد الله بن أبي زياد حدثني خالد بن مخلد حدثنا سعيد بن السائب حدثنا غطيف بن أبي سفيان الثقفي حدثنا يعقوب ونافع ابنا عاصم بن عروة قالا سألنا عبد الله بن عمر قلنا من هذا الذي ذكر في القرآن أنه أوتي الآيات فانسلخ منها قال ذاك صاحبكم ابن أبي الصلت يعني أمية بن أبي الصلت رواه يحيى بن معين عن حميد بن عبد الرحمن الرواسي عن سعيد بن السائب نحوه أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل أنا أبو منصور بن شكرويه أنا أبو بكر بن مردويه أنا أبو بكر الشافعي حدثنا معاذ بن المثنى حدثنا مسدد أنا أبو عوانة عن عبد الملك هو ابن عمير عن نافع بن عاصم بن مسعود قال إني لفي حلقة فيها عبد الله بن عمرو فقرأ رجل من القوم الآية التي في الأعراف " واتل عليهم نبأ الذي آتيناه فانسلخ منها " (3) قال هل تدرون من هو قال بعضهم هو صيفي (4) بن الراهب وقال آخر بل هو بلعم رجل من بني إسرائيل قال لا قالوا فمن هو قال هو أمية بن أبي الصلت (5)
_________
(1) بالأصل: " إني " والصواب ما أثبت وفي م: ان
(2) غير واضحة بالأضل والمثبت عن البداية والنهاية وسقطت اللفظة من م
(3) سورة الأعراف الآية: 175
(4) بالأصل " من " والصواب عن البداية والنهاية
(5) نقله ابن كثير في البداية والنهاية 2 / 280 - 281(9/265)
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا محمد بن يوسف بن بشر الهروي قال قرئ على محمد بن حماد الطهراني أنا عبد الرزاق قال قال الثوري وأخبرني حبيب بن أبي ثابت أن عبد الله بن عمرو بن العاص قال هو أمية بن أبي الصلت (1) قال وأنا عبد الرازق أنا معمر عن الكلبي في قوله " واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها " قال هو أمية بن أبي الصلت قال معمر وقال قتادة نختلف فيه قال بعضهم بلعم وبعضهم يقول أمية بن أبي الصلت أخبرنا أبو علي الحسن بن المطرف بن السبط أنا أبو سعد المظفر بن الحسن أنا أحمد بن إبراهيم بن علي بن أحمد بن فراس بمكة أنا أبو جعفر محمد بن إبراهيم بن عبة الله الديبلي حدثنا أبو عبد الله شعبة بن عبد الرحمن حدثنا سفيان عن (2) الكلبي عن أبي صالح في (3) قوله تعالى " آتيناه آياتنا فانسلخ منها " هو أمية بن أبي الصلت قال سفيان لا أدري (4) عن ابن عباس أم لا أخبرنا أبو الحسن الفقيه أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا محمد بن يوسف بن بشر قال قرئ على محمد بن حماد أنا عبد الرزاق أنا معمر عن الكلبي قال بينا أمية راقد ومعه ابنتان له إذ فزعت إحداهما فصاحت عليه فقال ما شأنك قالت رأيت نسرين كشطا سقف البيت فنزل أحدهما إليك فشق بطنك والآخر واقف على ظهر البيت فناداه فقال أوعى قال نعم قال أزكا قال لا فقال ذاك خير أريد بأبيكما فلم يفعله (5) أخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل بن بشر أنا أبو الحسن بن مكي أنا أبو الحسن أحمد بن عبد الله بن حميد بن رزيق حدثنا أبو (6) محمد عبد الرحمن بن عبد الله بن
_________
(1) البداية والنهاية 2 / 280
(2) بالأصل " بن " والصواب عن م
(3) زيادة لازمة
(4) غير واضحة بالأصل والصواب عن م
(5) نقله ابن كثير في البدلية والنهاية 2 / 284 وفي مختصر ابن منظور 5 / 46 فلم يقبله
(6) سقطت من الأصل واستدركت على هامشه وبجانبها لفظة صح(9/266)
محمد بن عبد لله بن يزيد المقرئ بمكة حدثني جدي يعني محمد بن عبد الله حدثنا سفيان بن عيينة عن إبراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد أن الشريد قال أردفني النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال هل معك من شعر أمية بن أبي الصلت قلت نعم فأنشدته فقال هيه فلم يزل يقول هيه حتى أنشدته مائة بيت أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر المغربي أنا أبو بكر الجوزقي أنا أبو عثمان بن عبد الله البصري حدثنا إسماعيل بن قتيبة حدثنا يحيى بن يحيى أنا المعتمر بن سليمان عن عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي عن عمرو (1) بن الشريد عن أبيه قال استنشدني نبي الله (صلى الله عليه وسلم) قال هل تروي من شعر أمية شيئا قلت نعم قال فأنشدته حتى أنشدته مائة بيت فقال إنه كاد ليسلم أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبي أبو العباس أحمد بن منصور وعبد العزيز الكتاني والحسين بن علي بن محمد بن أبي الرضا وغنائم بن أحمد بن عبيد الله وأبو القاسم بن أبي العلاء ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه حدثنا عبد العزيز بن أحمد الكتاني وأبو القاسم بن العلاء وأبو نصر بن طلاب وغنائم بن أحمد بن عبيد الله وعلي بن الخضر بن عبدان ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الحسن بن علي بن عبد الواحد أنا عمي عبد الواحد بن علي بن الغزي ح وأبو القاسم بن السوسي وأبو محمد بن الخليل بن فارس وأبو يعلى حمزة بن علي بن الحبوبي (2) قالوا أنا أبو القاسم بن أبي العلاء قالوا أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا إبراهيم بن محمد بن أحمد بن أبي ثابت حدثنا علي بن داود القنطري (3) حدثنا عمر بن خالد حدثني عيسى بن يونس عن أبي العلاء أنشدت النبي (صلى الله عليه وسلم) مائة قافيه من شعر أمية بن أبي الصلت فقال عند كل قافيه إيه ثم قال إن كاد ليسلم
_________
(1) بالأصل " عمر " والمثبت عن البداية 2 / 287 ومختصر ابن منظور 5 / 46
(2) انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 20 / 357 (247)
(3) بالأصل القمطري والصواب ما أثبت ترجمته في سير الأعلام 13 / 143 (74)(9/267)
أخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى حدثنا مجاهد بن موسى حدثنا عثمان بن عمر حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن عن عمرو (1) بن الشريد عن أبيه قال أنشدني رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من شعر أمية بن أبي الصلت فأنشدته مائة بيت قال إيه قد كاد أن يسلم أخبرنا أبو المظفر بن القشيري وأبو القاسم الشحامي قالا أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو سعيد محمد بن بشر بن العباس الشامي أنا أبو لبيد بن إدريس الشامي حدثنا بندار حدثنا عبد الرحمن حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن التيمي عن عمرو بن الشريد عن أبيه قال استنشدني النبي (صلى الله عليه وسلم) مائة قافية من شعر أمية بن أبي الصلت قال لقد كاد أن يسلم في شعره أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمران نا أبو الحسن محمد بن عبد الواحد بن محمد بن جعفر أنا أبو بكر محمد بن إسماعيل الوراق حدثنا يحيى بن محمد صاعد حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري أنا أبو أسامة حدثنا حاتم بن أبي صغيرة (3) عن سماك بن حرب عن عمر بن نافع عن الشريد الهمذاني (4) وأخواله ثقيف وهو ابن شريد قال خرجنا مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في حجة الوداع فبينا أنا أمشي ذات يوم إذا وقع ناقة خلفي فالتفت فإذا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال الشريد قلت نعم قال ألا أحملك قلت بلى وما بي من عناء ولا لغوب ولكن أردت البركة في ركوبي مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأناخ فحملني فقال أمعك من شعر أمية بن أبي الصلت قلت نعم قال هات فأنشدته قال أظنه قال مائة بيت فقال عند الله علم أمية بن أبي الصلت عند الله علم أمية بن أبي الصلت قال ابن صاعد وهذا حديث غريب ما سمعناه إلا من إبراهيم [* * *] (5) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن
_________
(1) بالأصل " عمر " والمثبت عن البداية والنهاية 2 / 287 ومختصر ابن منظور 5 / 46 وم
(2) رسمها بالأصل " بالفاء " وفي البداية والنهاية: " صفرة " والصواب عن م انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 253
(3) البداية والنهاية وم: عمرو
(4) بالأصل " المهدابي " تحريف والصواب عن م
(5) البداية والنهاية 2 / 287(9/268)
البسري وأبو منصور عبد الباقي بن محمد بن العطار قالوا أنا أبو طاهر المخلص حدثنا يحيى بن محمد حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري حدثنا أبو أسامة حدثنا حاتم بن أبي صغيرة عن سماك بن حرب عن عمر بن نافع عن الشريد الهمذاني وأخواله ثقيف قال خرجنا مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في حجة الوداع فبينا أنا أمشي ذات يوم إذا وقع ناقة خلفي فالتفت فإذا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال الشريد فقلت نعم قال ألا أحملك قلت بلى وما بي من أعياء ولا لغوب ولكني أردت البركة في ركوبي مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأناخ فحملني فقال أمعك من شعر أمية بن أبي الصلت قلت نعم فقال عند الله علم أمية بن أبي الصلت أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو منصور محمد بن عبد الملك بن خيرون قالا أنا عبد الله بن محمد الصريفيني أخبرتنا أم الفتح أمة السلام بنت أحمد بن (1) كامل القاضي قالت حدثنا محمد بن إسماعيل بن علي بن النعمان بن راشد البندار حدثنا أحمد بن عبد الله بن علي بن سويد بن منجوف حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان وهو الثوري عن عبد الملك بن عمير حدثنا أبو سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن أصدق (2) كلمة قالها شاعر كلمة لبيد * ألا كل شئ ما خلا الله باطل وكاد ابن أبي الصلت أن يسلم (3) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا رضوان بن أحمد أنا أحمد بن عبد الجبار حدثنا يونس بن بكير عن ابن إسحاق حدثني يعقوب بن عتبة عن عكرمة عن ابن عباس قال أنشد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من قول أمية بن أبي الصلت * رجل وثور تحت رجل يمينه * والنسر للأخرى وليث مرصد * فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) صدق وأنشد قوله
_________
(1) سقطت من الأصل
(2) عن البداية والنهاية وبالأصل " الصدقة "
(3) نقله ابن كثير في البداية والنهاية 2 / 287(9/269)
* والشمس تطلع كل آخر ليلة * صفراء يصبح لونها يتورد * فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) صدق وأنشد قوله * تأبى فما تطلع لنا في رسلها * إلا معذبة وإلا تجلد (1) * فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) صدق أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن محمد وحدثني عبد الله بن محمد حدثنا عبدة بن سليمان عن محمد بن إسحاق عن يعقوب بن عتبة (2) عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي (صلى الله عليه وسلم) صدق أمية في شئ من شعر فقال * رجل وثوق تحت رجل يمينه * والنسر للأخرى وليث مرصد (3) * فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) صدق وقال * والشمس تطلع كل آخر ليلة * حمراء (4) يصبح لونها يتورد تأبى فما (5) تطلع لنا في رسلها * إلا معذبة وإلا تجلد * فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) صدق أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرنا أبو منصور محمد بن حمد بن منصور والحسين بن طلحة بن الحسين وأم البهاء فاطمة بنت محمد بن البغدادي قالوا أنا أبو القاسم إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال ابن حمدان وعبد الله بن عمر (6) بن أبان وقال ابن المقرئ والحسن بن حماد الوراق بدلا منه
_________
(1) الأبيات في ديوانه ص 365 والأغاني 4 / 128 و 130 والبداية والنهاية 2 / 288 باختلاف الألفاظ وبالأصل: " آخر كل ليلة "
(2) بالأصل " عتيبة " والصواب ما أثبت عن م
(3) بالأصل: " وليس مصدر "
(4) الأغاني 4 / 130 حمراء مطلع لونها متورد
(5) الأغاني: فلا تبدو
(6) زيادة عن م وبالأصل: " عمر بان " وسيأتي صوابا في آخر الخبر(9/270)
قالا حدثنا عبدة بن سليمان عن محمد بن إسحاق عن يعقوب بن عتبة عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي (صلى الله عليه وسلم) صدق أمية بن أبي الصلت في بيتين من شعره وفي حديث ابن المقرئ في بيتين أو قال في شئ من شعره قال * رجل وثور تحت رجل يمينه * والنسر للأخرى وليث مرصد * زاد ابن حمدان فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) صدق وقال وقالا * والشمس تطلع آخر كل ليلة * حمراء يصبح لونها يتورد تأبى فما تطلع لنا في رسلها * إلا معذبة وإلا تجلد * قال وقال ابن المقرئ فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) صدق وفي حديثه عند آخر بدل كل قال وأنا ابن المقرئ في موضع آخر قال وأنا أبو يعلى حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان حدثنا عبدة بسليمان فذكر مثله وقال في بيتين من شعره وقال عند آخر ليلة ولم يذكر تصديق النبي (صلى الله عليه وسلم) إلا بعد ذكر الأبيات أخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل بن الفضل الفضيلي وأبو بكر خلف بن عطاء بن أبي عاصم النجار وأبو الفتح عبد الرشيد بن أبي يعلى بن عبد الواحد قالوا أنا أبو عمر عبد الواحد بن أحمد بن أبي القاسم المليحي الهروي بها أنا أبو الحسين الخفاف حدثنا أبو العباس السراج إملاء حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن عمر بن منيع صدوق ثقة حدثنا ابن عيينة عن عمارة بن أبي حفصة عن عكرمة قال قال ابن عباس إن الشمس تطلع كل سنة في ثلاثمائة وستين كوة تطلع كل يوم في كوة لا ترجع إلى تلك الكوة إلى ذلك اليوم من العام القابل ولا تطلع إلا وهي كارهة فتقول رب لا تطلعني على عبادك فإني أراهم يعصونك يعملون بمعاصيك فقال أو لم تسمعوا إلى ما قال أمية بن أبي الصلت حتى تجبر وتجلد قلت يا مولاي أو تجلد الشمس فقال عضضت على هن أبيك إنما اضطر الروي إلى الجلد أنبأنا أبو محمد عبد الرحمن بن أحمد بن صابر أنا أبو القاسم بن أبي العلاء حدثنا أبو بكر الخطيب وأنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم الحسيني وغيره عن أبي بكر الخطيب أنا أبو طالب عمر بن إبراهيم بن سعيد حدثنا محمد بن العباس الخزاز حدثنا محمد بن القاسم بن محمد بن بشار حدثني أبي نا أبو مسلم عبد الرحمن بن حمزة بن عفيف(9/271)
البلخي حدثنا محمد بن عمرو بن أبي عمرو الشيباني صاحب اللغة والرواية عن العرب عن أبي عمرو الشيباني عن أبي بكر الهذلي عن عكرمة قال قال قلت لابن عباس أرأيت ما جاء عن النبي (صلى الله عليه وسلم) في أمية بن أبي الصلت آمن شعره وكفر قلبه فقال هو حق فما أنكرتم من ذلك قلت أنكرنا قوله * والشمس تطلع كل آخر ليلة * حمراء يصبح لونها يتورد ليست بطالعة لهم في رسلها * إلا معذبة وإلا تجلد * ما بال الشمس تجلد فقال والذي نفسي بيده ما طلعت الشمس قط حتى ينخسها سبعون ألف ملك فيقولون لها اطلعي فتقول لا أطلع على قوم يعبدونني من دون الله فيأتيها ملك فيستقل الضياء بني آدم (1) فيأتيها شيطان يريد أن يصدها عن الطلوع فتطلع بين قرنيه فيحرقه الله تحتها وذلك قول رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما طلعت إلا بين قرني شيطان وما غربت الشمس قط إلا خرت لله ساجدة فيأتيها شيطان يريد أن يصدها عن السجود فتغرب بين قرنيه فيحرقه الله تحتها وقد قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ولا غربت إبين قرني شيطان (2) أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم الحسيني أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان قال سمعت ابن أبي الدنيا يقول لله تبارك وتعالى من العلوم ما لا يحصى يعطي كل واحد من ذلك ما لا يعطي غيره لقد حدثنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن سعيد الطائي حدثنا عبد الله بن بكر السهمي عن أبيه أن قوما كانوا في سفر فكان فيهم رجل يمر الطائر فيقول تدرون ما يقول هذا فيقولون لا فيقول يقول كذا وكذا فيحيلنا عن شئ لا ندري أصادق هو أم كاذب إلى أن مروا على غنم ومنها شاة قد تخلفت على سخلة لها فجعلت تحنو عنقها إليها وتثغوا فقال أتدرون ما تقول هذه الشاة قلنا لا قال تقول للسخلة الحقيني لا يأكلك الذيب كما أكل أخاك عام أول في هذا المكان قال فانتهينا إلى الراعي فقلنا له ولدت هذه الشاة قبل عامك هذا قال نعم ولدت سخلة عام أول فأكلها الذئب بهذا المكان ثم أتينا على قوم فيهم ظعينة
_________
(1) في الأغاني 4 / 130 " فيأتيها حتى تستقبل الضياء يريد أن يصدها
" وفي البداية والنهاية 2 / 288 فإذا همت بالطلوع أتاها شيطان يريد أن يثبطها
(2) الخبر في البداية والنهاية 2 / 288 والأغاني 4 / 130 - 131(9/272)
على جمل لها وهو يرغو ويحنو عنقه إليها فقال أتدرون ما يقول هذا البعير فقلنا لا قال فإنه يلعن راكبته ويزعم أنها رحلته على مخيط فهو مزنر في سنامه قال فانتهينا إليهم فقلنا يا هؤلاء إن صاحبنا هذا يزعم أن هذا البعير يلعن راكبته وتزعم أنها رحلته على مخيط وأنه في سنامه قال فأناخوا البعير فحطوا عنه فإذا هو كما قال روى الزبير بن بكار عن عبد الرحمن بن أبي حماد المنقري قال كان أمية جالسا ومعه قوم فمرت به غنم فذكر معي قصة الشاة ولم يذكر الطائر ولا الجمل (1) قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو القاسم النسيب وأبو الوحش المقرئ عنه أخبرني أبو الحسن عبد الرحمن بن أحمد بن معاذ بمصر أنا أبو العباس أحمد بن محمد البغوي نا أبو الطيب محمد بن إسحاق بن يحيى بن الإعرابي النحوي المعروف بابن الوشا قال الأصمعي كل شعر قيل في السخاء غلب عليه حاتم وكل شعر قيل في الشجاعة غلب عليه عنترة وكل شعر قيل في الغزل غلب عليه ابن أبي ربيعة وكل ما قيل في الزهد غلب عليه أمية بن أبي الصلت (2) أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا عبد الغافر بن محمد الفارسي أنا أبو سليمان الخطابي حدثني أحمد بن المظفر حدثنا محمد بن صالح الكيلاني حدثنا الحسين بن الحسن المروزي قال سألت سفيان بن عيينة عن هذا (3) فقلت له هذا ثناء وليس بدعاء فقال أما بلغك حديث منصور عن مالك بن الحارث يقول الله تعالى إذا شغل عبدي ثناؤه علي عن مسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين فقلت حدثني عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان الثوري عن منصور وحدثني أنت عن منصور عن مالك بن الحارث فقال هذا تفسيره ثم قال أما بلغك ما قال أمية بن أبي الصلت حين أتى ابن جدعان يطلب فضله ونائله فقال (4) * أأطلب حاجتي أم قد كفاني * حياك إن شيمتك الحياء
_________
(1) انظر البداية والنهاية 2 / 286 - 287 وخبر الشاة نقلها في الأغاني 4 / 124 - 125 عن الزبير
(2) انظر قوله باختلاف في الأغاني 4 / 125 ولم يذكر حاتم
(3) كذا بالأصل وم وثمة نقص ظاهر في الكلام انظر التالية للخبر
(4) البيتان في ديوانه ص 333 وفي البداية والنهاية 2 / 288 من شعر أمية يمدح عبد الله بن جدعان وبينهما عدة أبيات
والأغاني 8 / 328 أيضا من عدة أبيات(9/273)
إذا أثنى عليك المرء يوما * كفاه من تعرضه الثناء * ثم قال يا حسين هذا مخلوق يكتفي بالثناء عليه دون مسألته فكيف بالخالق عز وجل أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو علي الروذباري أنا الحسن بن محمد القسري حدثنا يعقوب بن سفيان حدثنا الحسين بن الحسن المروزي وكان جاور بمكة حتى مات بها قال سألت سفيان بن عيينة عن تفسير قول النبي (صلى الله عليه وسلم) أكثر دعائي ودعاء الأنبياء قبلي بعرفة لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير وإنما هو ذكر ليس فيه دعاء قال سفيان سمعت حديث منصور عن مالك بن الحارث قلت نعم قال ذلك تفسير هذا ثم قال أتدري ما قال أمية بن أبي الصلت حين أتى ابن جدعان يطلب نائله ومعروفه قلت لا قال لما أتاه قال (1) * أأذكر حاجتي أم قد كفاني * حياؤك إن شيمتك الحياء * * إذا أثنى عليك المرء يوما * كفاه من تعرضك الثناء * قال سفيان هذا مخلوق حين ينسب إلى الجود قيل يكفينا من تعرضك الثناء عليك حتى تأتي على حاجتنا فكيف بالخالق أخبرنا أبو القاسم العلوي أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل بن محمد حدثنا أحمد بن مروان المالكي حدثنا إبراهيم بن دازيل الهمذاني ثنا الحميدي حدثنا سفيان بن عيينة يوما بحديث النبي (صلى الله عليه وسلم) إنه أفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي يوم عرفة لا إله إلا الله وحده لا شريك له قيل لسفيان بن عيينة تشتغل الإنس هذه عن المسألة فقال نعم وحدثنا منصور عن مالك بن الحارث قال قال الله تبارك وتعالى من شغله الثناء علي عن مسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين ثم التفت إلينا سفيان بن عيينة فقال أما سمعتم قول أمية بن أبي الصلت حين أتى بن جدعان بطلب نائله فقال * أأذكر حاجتي أم قد كفاني * حياؤك إن شيمتك الحياء إذا أثنى عليك المرء يوما * كفاه من تعرضك الثناء
_________
(1) الخبر في الأغاني 8 / 330 - 331 والبيتان في ترجمة عبد الله بن جدعان
(2) بالأصل " إذا " والصواب عن الأغاني والبداية والنهاية والديوان(9/274)
كريم لا يغيره صباح * عن الخلق الجميل (1) ولا مساء يباري الريح مكرمة وجودا * إذا ما الضب (2) أجحره الشتاء فأرضك (3) كل مكرمة بناها * بنو تيم وأنت لها سماء * فأعطاه ووصله فهذا مخلوق اكتفى بالثناء عليه عن المسألة فكيف الخالق عز وجل الذي ليس كمثله شئ أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد حدثنا أبو بكر الخطيب (4) أنا محمد بن علي بن مخلد الوراق حدثنا أحمد بن محمد بن عمران حدثنا محمد بن يحيى الصولي حدثنا محمد بن يزيد المبرد ومحمد بن العباس الرياشي قالا حدثنا العباس بن لفرج الرياشي حدثنا أبو عاصم قال اشترى أخ لشعبة من طعام السلطان فحبس (5) هو وشركاؤه فحبس بستة آلاف دينار بحصته فخرج شعبة إلى المهدي ليكلمه فيه فلما دخل عليه قال له يا أمير المؤمنين أنشدني قتادة وسماك بن حرب لأمية بن أبي الصلت بقوله لعبد الله بن جدعان * أأذكر حاجتي أم قد كفاني * حياؤك إن شيمتك الحياء كريم لا يعطله صباح * عن الخلق الكريم ولا مساء فأرضك أرض مكرمة بنتها * بنو تيم وأنت لها سماء * فقال يا أبا بسطام لا تذكرها قد عرفناها وقضيناها لك ادفعوا إليه أخاه لا تلزموه شيئا قرأت على أبي غالب أحمد بن الحسن بن البنا عن أبي الفضل عبيد الله بن أحمد بن علي الكوفي ح وأنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن علي بن عبيد الله بن سوار نا أبو
_________
(1) الأغاني 8 / 328 السني
(2) الأغاني والبداية والنهاية: الكلب
(3) البداية والنهاية: وأرضك أرض مكرمة بيتها (4) تاريخ بغداد 9 / 256 في ترجمة شعبة بن الحجاج
(5) تاريخ بغداد: فخسر(9/275)
الفضل الكوفي حدثنا أحمد بن محمد بن عمران حدثنا محمد بن يحيى الصولي حدثنا المبرد حدثنا الرياشي عن أبي عاصم قال قدم شعبة على المهدي وكلمه في أخيه أن يهب له ما عليه وكان عليه ستة آلاف دينار فقال شعبة يا أمير المؤمنين أنشدني قتادة لأمية بن أبي الصلت * أأذكر حاجتي أم قد كفاني * حياؤك إن شيمتك الحياء كريم لا يغيره صباح * عن الخلق الكريم ولا مساء فأرضك كل مكرمة بنتها * بنو تيم وأنت لهم سماء * قال المهدي قد عرفنا حاجتك وقد قضيناها لك ادفعوا إليه أخاه لا تلزموه شيئا أخبرنا أبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان الطوسي حدثنا الزبير بن بكار وقال ولعبد الله بن جدعان يقول أمية بن أبي الصلت الثقفي * أأذكر حاجتي أم قد كفاني * حياؤك إن شيمتك الحياء وعلمك بالحقوق (1) وأنت فرع (2) * لك الحسب المهذب والثناء كريم لا يغيره صباح * عن الخلق الجزيل ولا مساء تباري الريح مكرمة وجودا * إذا ما الكلب أجحره الشتاء وأرضك أرض مكرمة بنتها * بنو تميم وأنت لها سماء إذا أثنى عليك المرء يوما * كفاه من تعرضه الثناء * وله يقول أيضا أمية بن أبي الصلت (3) * علم ابن جدعان بن عم * رو أنه يوما مدابر ومسافر سفرا بعي * دا لا يرى (4) منه المسافر فقدره (5) بفنائه * للضيف مترعة زواجر
_________
(1) رسمها غير واضح بالأصل والمثبت عن البداية والنهاية 2 / 288 وفي الأغاني 8 / 328 بالأمور
في الأغاني: " قرم "
(3) الأبيات في الأغاني 8 / 331 قالها أمية بن أبي الصلت وقد دخل على عبد الله وهو يجود بنفسه فقال له: كيف تجدك أبا زهير؟ فقال: إني لمدابر (أي ذاهب)
وشعراء النصرانية القسم الأول ص 222
(4) الأغاني: لا يؤوب به
(5) الأغاني وشعراء النصرانية: فقدروه(9/276)
زبدا وغرغرة كقر * قرة الفخول إذا تخاطر فكأنهن إذا حمي * ن بما سخفن (1) به ضرائر وكأنما يدعى عري * نه في طوائفها وهاجر بذ المعاشر كلهم * بالفضل يعرفه (2) المعاشر وعلا علو الشمس حت * ى ما يفاخره مفاخر آباؤك الشم المرا * جيح المساميح الأخاير وإذا تشام بروقهم * جارت أكفهم المواطر لا يحمونهم جانب * المحل ولا تجاور قومهم حصونهم الأسن * ة والأعنة والحوافر نزلوا البطاح ففضلت * بهم البواطن والظواهر * أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي العلوي أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان حدثنا محمد بن يونس قال أنشدنا الأصمعي لأمية الملائك بن أبي الصلت في ذكر العرش * مجدوا الله فهو للمجد أهل * ربنا في السماء أمسى كبيرا بالبناء الأعلى الذي سبق الناس * وسرى فوق السماء سريرا شريفا ما يناله بصر العي * ن ترى دونه الملائك صورا * قال الأصمعي الملائك جمع ملك وصور المائل العنق وهم حملة العرش (3) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور بن العطار قالا أنا أبو طاهر المخلص حدثنا أبو محمد عبيد الله بن عبد الرحمن حدثنا أبو يعلى حدثنا زكريا بن يحيى المنقري حدثنا الأصمعي حدثني محمد بن إسماعيل بن طريح الثقفي عن أبيه عن جده قال أنشدت لأمية بن أبي الصلت الثقفي *
_________
(1) الأغاني وشعراء النصرانية: شحن
(2) الأغاني وشعراء النصرانية: قد علم
(3) الأبيات في البداية والنهاية 2 / 288(9/277)
لا ينكشون (1) الأرض عند سؤالهم * لتطلب (2) العلات بالعيدان بل يسفرون (3) وجوههم فترى لها * عند السؤال كأحسن الألوان وإذا المقل أقام وسط رحالهم (4) * ردوه رب صواهل وقيان وإذا دعوتهم لكل ملمة * سدوا شعاع الشمس بالفرسان (5) * ويروى (6) ويوم ليوم كريهة (7) أخبرنا أبو الحسن بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر يعني (8) ابن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان حدثنا الزبير بن بكار قال قال أمية بن أبي الصلت بن أبي ربيعة الصلت الثقفي وهو يحرض بني عبد مناة بن كنانة على نصر قريش ومؤازرتهم على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) (9) * لله در بني علي * أيم منهم وناكح إن لم تغيروا غارة * شعواء تجحر (10) كل نابح بزهاء ألف (11) أو بأل * ف بين ذي بدن ورامح مردا (12) على جرد إلى * أسد مكالبة كوالح * نسبهم إلى علي لأن أمهم تزوجت علي بن مسعود بن ذئب الغساني فضم ولدها
_________
(1) البداية والنهاية 2 / 288 وشعراء النصرانية ص 237 " لا ينكثون " وفي الأغاني 4 / 120 " ينكتون " وفي الشعر والشعراء ص 282 ينقرون
(2) الأغاني وشعراء النصرانية: لتلمس
(3) الشعر والشعراء: بل يبسطون
(4) صدره في الأغاني والشعر والشعراء والشعراء النصرانية: قوم إذا نزل الغريب بدارهم ابن قتيبة: الحرب بدل الغريب
والأصل كالبداية والنهاية
(5) الشعر والشعراء: بالخرصان
(6) بالأصل " ويوم " والصواب ما أثبت
(7) وهي رواية الشعر
الشعراء ص 282
(8) بالأصل " ويروى " وهي مقحمة والمثبت " يعني " للتوضيح
(9) شعراء النصرانية 224 وسيرة ابن هشام 3 / 31 من قصيدة طويلة قالها يرثي من أصيب من قريش يوم بدر (10) عن ابن هشام وبالأصل " بحجر "
(11) ابن هشام: " ثم ألف " والبدن: الدرع
(12) عن ابن هشام وبالأصل: " مرد "(9/278)
بكرا وعامرا ومرة بني عبد مناف فنسبوا إليها (1) أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الواحد بن أحمد بن أحمد بن العباس أنا أبو الحسن علي بن عبد الواحد بن الحسن القزويني أنا أبو عمر بن حيوية أنا أبو محمد عبيد الله بن عبد الرحمن السكري أنا أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري قال سألت عن جهنم هل وجدت لها ذكرا في الشعر القديم وهذا يحتاج إلى تتبع وطلب وقد تذكرت فلم أذكر إلا شيئا وجدته في شعر أمية بن أبي الصلت قال * فلا تدنو جهنم من برئ * ولا عدن يطالعها الأثيم وهم يطفون كالأقذاء فيها * لئن لم يغفر البر الرحيم إذا شبت جهنم ثم وارت * وأعرض عن قوانسها الجحيم * كتب إلي أبو نصر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنشدني أبو ذر الفقيه يعني عبد الله بن محمد بن أحمد بن حبيب أنشدني أبو عبد الله الكندي الكوفي لأمية بن أبي الصلت (2) * عطاؤك زين لامرئ إن حبوته * بخير (3) وما كل العطاء يزين وليس بشين لامرئ بذل وجهه * إليك كما بعض السؤال يشين * أخبرنا (4) أبو القاسم الحسين بن الحسن بن محمد أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا عبد الرحمن بن محمد بن يحيى بن ياسر أنا علي بن يعقوب بن أبي العقب حدثنا القاسم بن موسى الأشيب حدثني السري بن عاصم قال قال أمية بن أبي الصلت (5) * فمن حامل إحدى قوائم عرشه * ولولا إله الخلق كلوا وأبلدوا (6)
_________
(1) في جمهرة ابن حزم ص 180 كان علي أخا عبد مناة بن كنانه لأمة وهي امرأة من بلي فحضن علي بني عبد مناة بعد موته فنسبوا إليه ولم يشر ابن حزم إلى زواج علي من امرأة أخيه عبد مناة
(2) الأغاني 8 / 328 وشعراء النصرانية ص 221 وطبقات الشعراء لابن سلام ص 102
(3) كذا بالأصل وابن سلام وفي الأغاني وشعراء النصرانية: ببذل
(4) زيادة لازمة
(5) البيتان في البداية والنهاية 2 / 288 " في حملة العرش " وشعراء النصرانية ص 227 من قصيدة في كمالات الحضرة العلوية
(6) عن البداية والنهاية وبالأصل " وبدلوا " وروايته في شعراء النصرانية: ملائكة أقدامهم تحت عرشه * بكفيه لولا الله كلوا وأبلدوا(9/279)
قيام على الأقدام عانون تحته * فرائصهم من شدة الخوف ترعد * أخبرنا (1) أبو القاسم الحسيني أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثنا سليمان بن أبي شيخ حدثني محمد بن الحكم عن عوانة بن الحكم قال قال أمية بن أبي الصلت وهو جاهلي (2) * إن آيات ربنا قائمات (3) * ما يماري فيهن إلا الكفور * حبس الفيل بالمغمس (4) حتى * ظل يحبو كأنه معقور * قال وأنا أحمد بن مروان حدثنا عبد الله بن مسلم بن قتيبة حدثنا عبدة الصفار حدثنا العلاء بن الفضل عن محمد بن إسماعيل عن أبيه عن جده عن جد أبيه قال سمعت أمية بن أبي الصلت عند وفاته وأغمي عليه طويلا ثم أفاق فرفع رأسه إلى سقف البيت فقال لبيكما ها أنذا لديكما لا عشيرتي تحييني ولا مالي يعديني ثم أغمي عليه طويلا ثم أفاق فقال (5) * كأن عيشي وإن تطاول دهرا * صائر مرة إلى أن يزولا ليتني كنت قبل ما قد بدا لي * في رؤوس الجبال أرعى الوعولا * ثم فاضت نفسه أخبرنا أبو الحسن الفقيه أنا أبو القاسم بن أبي العلاء نا أبو علي أحمد بن عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم بن أبي نصر أنا أبو سليمان محمد بن عبد الله الربعي أنا أبي حدثنا محمد بن صالح أبو بكر البزار حدثنا العلاء بن الفضل بن عبد الملك بن أبي سويد حدثنا محمد بن إسماعيل بن طريح بن إسماعيل بن طريح الثقفي عن أبيه عن جد أبيه قال حضرت أمية بن أبي الصلت حين حضرته الوفاة فأغمي عليه ثم أفاق فرفع
_________
(1) زيادة لازمة
(2) شعراء النصرانية ص 229، ونسبها ابن إسحاق لأبي الصلت بن أبي ربيعة الثقفي في شأن الفيل ويذكر الحنيفية دين إبراهيم عليه السلام
قال ابن هشام: تروى لأمية (سيرة ابن هشام 1 / 62) ومعجم البلدان " المغمس "
(3) ابن هشام: " ثاقبات " وبهامشها عن نسخة: باقيات
وفي معجم البلدان: ظاهرات
(4) موضع قرب مكة في طريق الطائف
(5) الخبر والبيتان في الأغاني 4 / 128 - و 132 وطبقات ابن سلام ص 103 والشعر والشعراء ص 281 والبداية والنهاية 2 / 285(9/280)
رأسه إلى باب البيت فقال لبيكما لبيكم ها أنذا لديكما لا مال ينجيني ولا عشيرتي ولا قوي فانتصر ولا براءة لي عذر (1) ثم أغمي عليه ثم رفع رأسه فقال * كل عيش وإن تطاول دهره * صائر مرة إلى أن يزولا ليتني كنت قبل ما قد بدا لي * في رؤوس الجبال أرعى الوعولا * ثم فاضت نفسه قال وحدثنا محمد بن جعفر السامري حدثنا أبو يوسف يعقوب بن إسحاق القلوسي حدثنا العلاء بن الفضل حدثنا محمد بن إسماعيل الثقفي عن أبيه عن جده عن جد أبيه قال حضرت ابن أبي الصلت حين حضرته الوفاة فأغمي عليه طويلا ثم أفاق فرفع رأسه فنظر إلى باب البيت فقال لبيكما لبيكما ها أنذا لديكما لا قوي فانتصر ولا عذر فاعتذر ثم أغمي عليه ثم أفاق فرفع رأسه فنظر إلى باب البيت فقال لبيكما لبيكما ها أنذا لديكما لا عشيرتي تحميني ولا مال يعديني (2) ثم أغمي عليه ثم أفاق فقال * كل عيش وإن تطاول دهرا * صائر مرة إلى أن يزولا ليتني كنت ما قد بدا لي * في رؤوس الجبال أرعى الوعولا * ثم فاضت نفسه أخبرناه عاليا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النفور وأبو منصور بن العطار قالا أنا أبو طاهر المخلص حدثنا أبو محمد عبيد الله بن عبد الرحمن حدثنا أبو يعلى زكريا بن يحيى المنقري حدثنا العلاء بن الفضل حدثنا ابن إسماعيل بن طريح بن إسماعيل الثقفي عن أبيه عن جده عن جد أبيه قال شهدت أمية بن أبي الصلت عند موته وأغمي عليه طويلا ثم أفاق فرفع رأسه إلى باب البيت فقال لبيكما لبيكما ها أنذا لديكما لا عشيرتي تحميني ولا مال يعديني ثم أغمي عليه طويلا ثم أفاق فرفع رأسه نحو الباب باب البيت فقال لبيكما لبيكما ها أنذا لديكما لا قوي فانتصر ولا براءة لي ولا عذر ثم أغمي عليه طويلا ثم أفاق فقال *
_________
(1) كذا وفي الأغاني 4 / 127 و 132 لا برئ فاعتذر
(2) الأغاني: " يغنيني " وفي موضع 4 / 132 يفديني(9/281)
كل عيش وإن تطاول دهرا * صائر مرة إلى أن يزولا ليتني كنت ما قد بدا لي في رؤوس الجبال أرعى الوعولا * ثم فاضت نفسه أخبرنا أبو تراب حيدرة (1) بن أحمد حدثنا أبو بكر الخطيب أخبرني أبو الحسن بن رزقوية (2) حدثنا أحمد بن السندي حدثنا الحسن بن علي حدثنا إسماعيل بن عيسى أنا إسحاق بن بشر القرشي عن محمد بن إسحاق عن الزهري عن سعيد بن المسيب وعثمان بن عبد الرحمن عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال قدمت الفارعة أخت أمية بن أبي الصلت (3) على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بعد فتح مكة وكانت ذات لب وعقل وجمال وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بها معجبا فقال لها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ذات يوم يفارعة هل تحفظين من شعر أخيك شيئا فقالت نعم وأعجب منه ما قد رأيت قالت كان أخي في سفر فلما انصرف بدأ بي فدخل علي فرقد على السرير وأنا أحلق أديما في يدي إذ أقبل طائران أبيضان أو كالطيرين أبيضين فوقع على الكوة أحدهما ودخل الآخر فوقع عليه فشق الواقع عليه ما بين قصه إلى عانته ثم أدخل يده في جوفه فأخرج قلبه فوضعه في كفه ثم شمه فقال له الطائر الأعلى أوعى (4) قال وعا قال أزكا قال أبى ثم رد القلب إلى مكانه فالتأم الجرح أسرع من طرفة عين ثم ذهبا فلما رأيت ذلك دنوت منه فحركته فقلت هل تجد شيئا قال لا إلا توصيبا (5) في جسدي وقد كنت ارتعت مما رأيت فقال (6) لي ما لي أراك مرتاعة قالت فأخبرته الخبر فقال خيرا أريد بي ثم أصرف عني فأنشأ يقول (7) * بانت همومي تسري طوارقها * ألف عيني والدمع سابقها مما أتاني من اليقين ولم * أوت براة بعض ناطقها
_________
(1) بالأصل " حيدرة " والصواب عن م انظر فهارس شيوخ ابن عساكر المطبوعة 7 / 415
(2) بالأصل " رقويه " والمثبت عن م
(3) بالأصل " عن " والصواب عن البداية والنهاية 2 / 284 وم
(4) رسمها غير واضح بالأصل والصواب عن البداية والنهاية والأغاني 4 / 127 وطبقات ابن سلام ص 102
(5) في البداية والنهاية: توهينا
(6) زيادة عن البداية والنهاية وم
(7) الأبيات في ديوانه ص 419 والبداية والنهاية 2 / 284(9/282)
أم من تلظى عليه واقدة * النار محيط بهم سرادقها أم اسكن الجنة التي وعد ال * أبرار مصفوفة نمارقها لا يستوي المنزلان ولا * الأعمال لا تستوي طرائقها هما فريقان فرقة تدخل ال * جنة حفت بهم حدائقها وفرقة منهم قد أدخلت ال * نار فساءتهم مرافقها تعاهدت هذه القلوب إذا * همت بخير عاقب عواقبها إن لم يمت عبطة (1) تمت هرما * للموت كأس والمرء ذائقها وصدها للشقاء عن طلب ال * جنة دنيا الله ماحقها عبد دعا نفسه فعاتبها * يعلم أن الصبر (2) رامقها يوشك من فر من منيته * يوما على غرة يوافقها * قالت ثم انصرف إلى رحله فلم يلبث إلا يسيرا حتى طعن في جنازته فأتاني الخبر فانطلقت إليه فوجدته منعوشا قد سجي عليه فدنوت منه فشهق شهقة وشق بصره ونظر نحو السقف ورفع صوته وقال (3) لبيكما ها أنذا لديكما لا ذو مال فيفديني وذو أهل تحميني ثم أغمي عليه إذ (4) شهق شهقة قلت قد هلك الرجل فشق بصره نحو السقف ورفع صوته فقال لبيكما لبيكما ها أنذا لديكما لا ذو براءة فأعتذر ولا ذو عشيرة فأنتصر ثم أغمي عليه إذ شهق شهقة ونظر نحو السقف فقال لبيكما لبيكما ها أنذا (5) ديكما * إن تغفر اللهم تغفر جما * وأي عبد لك لا ألما * ثم أغمي عليه وشهق شهقة فقال لبيكما لبيكما ها أنذا لديكما * كل عيش وإن تطاول دهرا * صائر مرة إلى أن يزولا ليتني كنت قبل ما قد بدا لي * في قلال الجبال أرعى الوعولا *
_________
(1) مات عبطة أي شابا صحيحا واعتبطه الموت وأعبطه (القاموس)
(2) البداية والنهاية: البصير
(3) زيادة عن البداية والنهاية
(4) بالأصل: " إذا " والمثبت عن ابن كثير
(5) البيت في الأغاني 4 / 128 و 132 وطبقات ابن سلام 103 والبداية والنهاية 2 / 285(9/283)
ثم مات فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) يا فارعة فإن مثل أخيك كمثل الذي أتاه الله آياته فانسلخ منها إلى آخر الآية (1) أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو الحسين الفارسي أنا أبو سليمان الخطابي قال في حديث النبي (صلى الله عليه وسلم) إن فارعة بنت أبي الصلت الثقفي جاءته فسألها عن قصة أخيها أمية فقالت قدم أخي من سفر فأتاني فوثب على سريري فأقبل طائران فسقط أحدهما على صدره فشق ما بين صدره إلى ثيبته فأيقظته فقلت يا أخي هل تجد شيئا قال لا والله إلا توصيبا (2) وذكرت القصة في موته حدثنيه بعض أصحابنا عن الحسين بن إسماعيل المحاملي حدثنا عبد الله بن شبيب حدثني إبراهيم بن يحيى بن هانئ حدثني أبي عن محمد بن إسحاق عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قولها وثب على سرير معناه اتكأ عليه ونام أو نحو ذلك وهي لغة حميرية يقال (3) وثب الرجل إذا قعد واستقر على المكان والوثاب الفراش في لغتهم والثيبة العانة ويقال هي ما بين السرة والعانة والتوصيب كالتوصيم فتور وتكسر يجده الإنسان في نفسه قال لبيد * وإذا رمت رحيلا فارتحل * واعص ما تأمر توصيكم الكسل (4) * وأخبرني أبو رجاء الغنوي أخبرني محمد بن يحيى المقرئ حدثنا سلمة عن الفراء قال قيل لأعرابي كيف تجدك فقال * صداع وتوصيم العظام وفترة * وغثي مع الإشراق في الجوف لابث * وقد تبدل الميم باء لقرب مخارجها كقولهم سمد وسبده وأمر لازم ولازب وقد روي في وفاته غير هذا أخبرنا أبو الحسن بن قبيس حدثنا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر
_________
(1) سورة الأعراف الآية: 175 - 177
(2) أي فتورا
(3) بالأصل " فقال "
(4) ديوانه ط بيروت ص 141 واللسان " وصم "(9/284)
الخطيب (1) أخبرني الحسن بن محمد الخلال أنا أحمد بن محمد بن عمران حدثني خالي إبراهيم بن أحمد يعني ابن إسحاق بن إبراهيم المخزومي (2) حدثنا أحمد بن فرج المقرئ حدثني يعقوب بن السكيت قال كان أمية بن أبي الصلت بسرف (3) قال فجاء غراب فنعب نعبة فقال له أمية بفيك التراب ثم نعب نعبة أخرى فقال (4) بفيك التراب ثم اقبل على أصحابه فقال ما تدرون ما قال هذا الغراب يزعم أني أشرب هذا الكأس ثم أتكئ فأموت ثم نعب نعبة أخرى فقال وآية ذلك أني أقع على هذه المزبلة فابتلع عظما ثم أقع فأموت قال فوق الغراب على المزبلة فابتلع عظما فمات فقال أمية أما هذا قد صدقني عن نفسه ولكن لأنظرن أيصدقني عن نفسي قال فشرب الكأس ثم اتكأ فمات أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن بن إبراهيم أنا أبو الفضل أحمد بن علي بن الفرات أنا رشأ بن نظيف أنا عبد الوهاب بن جعفر أنا أبو سليمان بن زبر (5) أنا أبي أنا أحمد بن محمد بن نصر حدثني يحيى بن خالد بن يحيى ين أيوب بن سلمة بن عبد الله بن الوليد بن المغيرة عن أبيه عن الأعرج الزهري عن عبد الله بن عبد الرحمن الجمحي عن ابن شهاب قال قال أمية بن أبي الصلت * ألا رسول لنا منا يخبرنا * ما بعد غايتنا من رأس مجرانا (6) * قال ثم خرج أمية إلى البحرين ونبئ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأقام أمية بالبحرين ثماني سنين ثم قدم الطائف فقال لهم ما يقول محمد بن عبد الله قالوا يزعم أنه نبي فهو الذي كنت تتمنى قال فخرج حتى قدم عليه بمكة قال فلقي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال يا ابن عبد المطلب ما هذا الذي تقول قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أقول إني رسول الله وأن الله
_________
(1) تاريخ بغداد 6 / 16 في ترجمة إبراهيم بن أحمد بن إسحاق بن إبراهيم
(2) كذا بالأصل وفي تاريخ بغداد: المخرمي
(3) كذا بالأصل وفي تاريخ بغداد: " يشرب "؟ وسرف: بفتح أوله وكسر ثانيه موضع على ستة أميال من مكة
(4) زيادة عن تاريخ بغداد
(5) بالأصل " زيد " والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 440
(6) ديوانه ص 516 والبداية والنهاية 2 / 285 والأغاني 4 / 129 برواية: ألا نبي لنا منا فيخبرنا * مل بعد غايتنا من رأس محيانا(9/285)
إله (1) إلا هو قال فإني أريد أن أكلمك تعدني غدا قال فموعدك غدا قال (1) فتحب أآتيك وحدي أو في جماعة من أصحابي وتأتي وحدك أو في جماعة من أصحابك قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أي ذلك شئت قال فإني آتيك في جماعة فأت في جماعة قال فلما كان الغد غدا أمية في جماعة من قريش قال وغدا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) معه نفر من أصحابه حتى جلسوا في ظل البيت قال فبدأ أمية فخطب ثم سجع ثم أنشد الشعر حتى إذا فرغ قال أجبني يا ابن عبد المطلب قال فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) " بسم الله الرحمن الرحيم يس والقرآن الحكيم " حتى أذا فرغ منها وثب أمية يجرر رجليه قال فتبعته قريش تقول ما يقول يا أمية قال أشهد أنه على حق قالوا فهل تتبعه قال حتى أنظر في أمره قال ثم خرج أمية إلى الشام حتى نزل بدرا قال ثم ترحل يريد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال فقال قائل يا أبا الصلت ما تريد قال أريد محمدا (2) قال وما تصنع قال أؤمن به وألقي إليه مقاليد هذا الأمر وقال تدري من في القليب قال لا قال فيه عتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة وهما ابنا خالك وأمه رقيقة (2) بنت عبد شمس قال فجدع أنف (3) ناقته وقطع ذنبها ثم وقف على القليب يقول * ماذا ببدر فالعقن * قل من مرازبة جحاجح (4) * قال فرجع إلى مكة وترك الإسلام فخرج حتى قدم الطائف فقدم على أخته فوجدها تجلي أدما لها قال فقال دعيني حتى أنام قال فوضع رأسه قالت أخته إلى أن شقت ناحية من سقف البيت فإذا طائران أبيضان فوقع أحدهما على الشق ووقع أحدهما على بطن أمية فنقر صدره نقرة شقه فأخرج قلبه ثم شق قلبه فقال له الطائر الأعلى أوعى قال وعا قال قبل قال أبى قال ثم رد قلبه وطار قال فأتبعهما بصره فقال لبيكما لبيكما ها أنا ذا لديكما لا مال يعنيني ولا عشيرة تحميني قال فأقبل الطير حتى وقع على بطنه فنقر صدره فأخرج قلبه صم شق عليه فقال الطائر الأعلى أوعى قال وعا قال قبل قال أبى فرده صم طار فأتبعهما أمية بصره فقال لبيكما لبيكما ها أنا
_________
(1) عن الديوان 451 والأغاني وبالأصل " الدهر "
(2) البداية والنهاية: ظفرها
(3) الوافي بالوفيات 9 / 400 والأغاني 20 / 115 شرح أشعار الهذليين السكري 2 / 487
(4) يعني إلى مصر
(5) القصيدة في شرح أشهار الهذليين 2 / 515 من واحد وخمسين بيتا(9/286)
ذا لديكما لا برئ فأعتذر ولا ذو عشيرة فأنتصر قال فأقبل الطائر فوقع على صدره فنقر صدره نقرة شقه فأخرج قلبه فشقه قال فقال له الطائر الأعلى أوعى قال وعا قال قبل قال أبى قال فدره ثم طار فأتبعهما أمية طرفه فقال لبيكما لبيكما هاأنا ذا لديكما محفود بالنعم مخصود بالدم قال فاقبل الطير فوقع على بطنه قال فنقر صدره نقرة شقه ثم أخرج قلبه فشقه قال فقال الطائر الأعلى أوعى قال وعا قال فأقبل قال فأبى قال فرده ثم طار فأتبعهما أمية بصره فقال لبيكما لبيكما ها أنا ذا لديكما * إن تغفر اللهم تغفر جما * وأي عبد لك إلا ألما * فاستوى السقف واستوى أمية جالسا فقالت أخته يا أخي هل تجد شيئا قال لا إلا حرا في صدري قال وجعل يمسح بيده صدره وأنشأ يقول * ليتني كنت قبل ما قد بدا لي * في قنان الجبال أرعى الوعولا فاجعل الموت نصب عينيك واحذر * غولة الدهر إن للدهر (1) غولا نائلا طرفها (2) القساور والصد * عان والطفل في المنار الشكيلا وبغاث النياف اليعفر النا * فر والعوهج التوأم الضئيلا * قال ثم خرج من عندها حتى إذا كان بين بيتها وبين بيته أدركه الموت قال ففيه أنزل الله عز وجل " واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها " القساور الأسد الواحد قسورة والصدعان ثيران الوحش الواحد صدع والطفل الشكيل من الشكلة وهي حمرة في العين والبغاث الرخم واحدها بغاثة والنياف الجبال واليعفر الظبي والعوهج ولد النعامة
812 - أمية بن أبي عائذ العمري ثم الهذلي (3) من أهل الحجاز شاعر من مداحي بني أمية له في عبد الملك وعبد العزيز (4) ابني مروان مدائح ووفد على عبد العزيز وله فيه قصيدة حسنة أولها (5)
_________
(1) غير واضحة بالأصل والمثبت عن م وشرح أشعار الهذليين
(2) أشعار الهذليين: أمونا
(3) عجزه في أشعار الهذليين:
يبلغنه ظلعا قد حفينا (4) الوافي بالوفيات 9 / 406 وسير الأعلام النبلاء 4 / 272 وانظر بحاشيتها ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له
(5) ترجمته في سير الأعلام 10 / 512 كنيته " أبو زكريا " ولفظه " أبو " سقطت من الأصل واستدرك عن السير(9/287)
* ألا إن قلبي الظاعنينا * حزين فمن ذا يعزى الحزينا فيالك من روعة (1) يوم بان من * كنت أحسب ألا يبينا * يقول فيه * إلى سيد الناس عبد العزيز * أعملت للسير حرفا أبونا (2) إلى معدن الخير عبد العزيز * تبلغنا طلعا قد خفينا (3) *
813 - أمية بن عبد الله بن خالد ابن أسيد بن أبي العيص بن أمية بن عبد شمس ابن عبد مناف القرشي الأموي (4) أصله من مكة روى عن أبن عمر روى عنه عبد الله بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي والمهلب بن أبي صفرة وأبو إسحاق السبيعي وعطية بن قيس وولاه عبد الملك بن مروان خراسان وقدم على عبد الملك وكانت داره بدمشق في الراهب قبل المصلى أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو محمد إسماعيل بن أبي القاسم بن أبي بكر الفارسي قالا أنا أبو عبد الغافر بن محمد بن عبد الغافر أنا أبو سهل بشر بن أحمد بن بشر بن محمود الإسفرايني أنا أبو سليمان داود بن الحسين بن عقيل البيهقي حدثنا أبو زكريا يحيى بن يحيى بن عبد الرحمن التميمي النيسابوري أنا الليث بن سعد ح وأخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت: أنا سعيد بن أحمد العيار أنا أبو
_________
(1) غير واضحة بالاصل والمثبت عن م وشرح أشعار الهذليين
(2) أشعار الهذليين: أمونا
(3) عجزة في أشعار الهذليين: يبلغنه ظلعا قد حفينا (4) الوافي بالوفيات 9 / 406 وسير أعلام النبلاء 4 / 272 وانظر بحاشيتها ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له
(5) ترجمته في سير الاعلام 10 / 512 كنيته " أبو زكريا " ولفظه " أبو " سقطت من الاصل واستدركت عن السير(9/288)
محمد عبد الله بن احمد بن محمد الرومي الصيرفي حدثنا أبو العباس السراج حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث وأخبرنا أبو عبد الله الخلال وأبو القاسم غانم بن خالد قالا أنا أبو الطيب عبد الرزاق بن عمر بن موسى (1) أنا أبو بكر بن المقرئ إجازة حدثنا أبو العباس بن قتيبة حدثنا أبو خالد حدثني الليث قال وثنا محمد بن ريان حدثنا محمد بن رمح أنا الليث عن ابن شهاب عن عبد الله بن أبي بكر بن عبد الرحمن عن أمية بن عبد الله بن خالد أنه قال لعبد الله بن عمر إنا نجد صلاة الحضر وصلاة الخوف في القرآن ولا نجد صلاة السفر في القرآن فقال زاد قتيبة بن عمر (2) قال يا بن أخي إن الله بعث إلينا محمدا (صلى الله عليه وسلم) ولا نعلم شيئا وإنما نفعل وفي حديث ابن شهبة يقول كما رأينا محمدا (صلى الله عليه وسلم) يفعل قال قال ابن المقرئ لفظهما سواء تابعه ابن خالد (3) ومحمد بن راشد عن الزهري ورواه يونس عن الزهري فاختلف عنه فيه فرواه عنبسة بن سعيد الأيلي كما رواه الليث ومن تابعه ورواه ابن وهب عن يونس فقال عن عبد الملك بدل عبد الملك فأما حديث عنبسة فأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو بكر محمد بن عمر بن علي بن خلف بن زبير الوراق حدثنا أبو بكر عبد الله بن سليمان بن الأشعث السجستاني حدثنا أحمد بن صالح حدثنا عتبة حدثنا يونس عن ابن شهاب أن عبد الله بن أبي بكر بن عبد الرحمن أخبره أن أمية بن عبد الله بن خالد بن أسيد أخبره أنه سأل (4) ابن عمر فقال يا عبد الرحمن إنا نجد صلاة الحضر وصلاة الخوف فأخبرني عن صلاة السفر فإنا لا نجد في القرآن فقال ابن عمر يا ابن أخي إن الله جل ثناؤه بعث إلينا محمدا (صلى الله عليه وسلم) ولا نعلم شيئا فإنما نفعل كما رأينا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يفعل وأما حديث ابن وهب فأخبرناه أبو الوفاء عبد الواحد بن أحمد
_________
ترچمته في سير الأعلام 18 / 149
(2) بالأصل وم " عمرو "
(3) في م: تابعه عقيل بن خالد ومعمر بن راشد
(4) رسمها غير واضح بالأصل والصواب ما أثبت عن م(9/289)
طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو العباس بن قتيبة حدثنا حرملة أنا ابن وهب ح وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو بكر بن زنبور حدثنا عبد الله بن سليمان حدثنا أحمد بن صالح حدثنا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب أخبرني عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن عن (1) أمية بن عبد الله بن خالد بن أسيد وفي حديث حرملة أمية بن خالد عن عبد الله بن أسيد أنه سأل عبد الله بن عمر قال قلت له أرأيت قصر الصلاة في السفر إنا لا نجدها في كتاب الله إنما نجد ذكر صلاة الحضر قال أمية قال عبد الله بن عمر يا ابن أخي إن الله أرسل إلينا محمدا (صلى الله عليه وسلم) ولا نعلم شيئا وإنما نعمل (2) ما رأينا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يفعل وقصر الصلاة في السفر سنة سنها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال أحمد القول قول عنبسة ورواه مالك عن الزهري فأفسده أسقط عبد الله ولم يسم أمية أخبرناه أبو (3) عبد الله الفراوي وأبو محمد إسماعيل بن أبي القاسم قالا أنا عبد الغافر بن محمد أنا بشر بن أحمد أنا داود بن الحسين حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك ح وأخبرنا أبو محمد السيدي أنا أبو عثمان البحيري أنا زاهر بن أحمد أنا إبراهيم بن عبد الصمد حدثنا أبو مصعب حدثنا مالك (4) عن ابن شهاب عن رجل من آل خالد بن أسيد أنه سأل عبد الله بن عمر فقال يا أبا عبد الرحمن إنا نجد صلاة الخوف وصلاة الحضر في القرآن ولا نجد صلاة السفر فقال ابن عمر وفي رواية أبي مصعب فقال عبد الله يا ابن أخي إن الله عز وجل بعث إلينا محمدا (صلى الله عليه وسلم) ولا نعلم شيئا فإنا (5) نفعل كما رأيناه يفعل
_________
بالأصل " بن خطا
(2) بالأصل " نعلم " والصواب عن م
(3) زيادة عن م انظر فهارس شيوخ اين عساكر (المطبوعة: عبد الله بن جابر - عبد الله بن زيد ص 682
واسمه محمد بن الفضل بن أحمد الفقيه
(4) موطا مالك: قصر صلاة السفر حديث رقم 331
(5) في مالك: فإنما(9/290)
أخبرنا (1) أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن بن البقشلان أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان حدثني أبو إسحاق عن أمية بن خالد ح قال وحدثني هارون بن عبد الله حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن أبي إسحاق عن أمية بن خالد قال كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يستفتح بصعاليك المهاجرين ح قال وكيع في حديثه يستفتح العدو قال البغوي ولا أرى لأمية بن خالد صحبة غير أن القواريري وابن أبي شيبة أخرجا هذا الحديث في المسند ولا أعلم روى غير هذا الحديث ولا رواه عنه غير أبي إسحاق أصاب البغوي في بعض قوله وأخطأ في بعض أما قوله لا أرى لأمية صحبة صحيح وقوله لا أعلم روى غيره وهم فقد سقنا روايته عن أبي عمر وقوله ولا رواه عنه غير أبي إسحاق وهم فقد روي عن المهلب بن أبي صفرة عن أمية وقصر في شيئين نسب أمية وهو أمية بن عبد الله بن خالد فنسب في حديث سفيان الذي ساقه البغوي إلى جده وقد رواه ابن مهدي عن سفيان وقد نسب إلي أنه قلبه فقال أمية بن خالد بن عبد الله بن أسيد وصواب القول في نسبه ما قدمناه في ترجمته فأما الحديث المهلب عن أبيه فأخبرناه أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا محمد بن الحسن أبو طاهر النيسابوري حدثنا قطن بن إبراهيم حدثنا طلق بن غنام حدثنا قيس ح قال وأنا خيثمة حدثنا محمد بن الحسين بن أبي الجنين حدثنا أبو غسان عن قيس عن أبي إسحاق عن المهلب بن أبي صفرة عن أمية بن خالد بن (2) أسيد قال كان النبي (صلى الله عليه وسلم) يستفتح (3) بصعاليك المهاجرين وقد كان لأمية بن عبد الله بن خالد بن أسيد عم أسمه أمية بن خالد فيجعل أن يكون الحديث الثاني له غير أن البخاري ذكره في ترجمة أمية بن عبد الله وحكى قول أبي عبيد فيه فالله أعلم
_________
(1) زيادة لازمة
(2) بالأصل " عن "
(3) يستفتح بهم أي يستنصر بهم ويقصد بالصعاليك هنا: الفقراء(9/291)
أخبرنا أبو القاسم الشحامي نا أبو بكر البيهقي أنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا أبو محمد بن حيان حدثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن حدثنا أبو عامر حدثنا الوليد عن سعيد بن عبد العزيز عن عطية بن قيس عن أبي إدريس الخولاني قال يرجع فيبني على ما قد صلى يعني في الرعاف قال عطية وكتب ابن عمر وأبو سلمة بن عبد الرحمن إلى أمية بن خالد بن أسيد فقرأ علينا كتابهما بذلك أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن أنا أبو محمد يوسف بن رباح أنا أحمد بن محمد بن إسماعيل حدثنا أبو بشر الدولابي حدثنا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية التابعين من أهل مكة أمية بن عبد الله بن خالد بن أسيد الأموي أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمر بن مندة أن الحسن بن محمد بن يوسف أنا أحمد بن محمد بن عمر حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا ح وأنبأنا أبو طالب بن يوسف وأبو نصر بن البنا قالا قرئ على أبي (1) محمد الجوهري عن أبي عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف حدثنا الحسين بن فهم قالا حدثنا محمد بن سعد (2) قال في الطبقة الثالثة من أهل مكة أمية بن عبد الله بن خالد بن أسيد بن أبي العيص زاد ابن الفهم ابن أمية بن عبد شمس وأمه أم حجير بنت شيبة بن عثمان بن أبي طلحة بن عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي كان قليل الحديث أخبرنا أبو الغنائم بن النرسي وحدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل ابن خيرون وأبو الحسن بن الطيوري وأبو الغنائم بن النرسي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد الغندجاني زاد بن خيرون وأبو الحسن الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل البخاري (3) قال أمية بن عبد الله بن خالد بن أسيد أخو خالد سمع ابن عمر روى عنه عبد الله بن أبي بكر بن عبد الرحمن وقال ابن مهدي عن سفيان عن أبي إسحاق عن أمية بن خالد بن
_________
(1) بالأصل: " ابن أبي محمد " خطأ والصواب عن م
(2) طبقات ابن سعد 5 / 478
(3) التاريخ الكبير 1 / قسم ثاني / 7
(4) عن م والبخاري وبالأصل " أبو "(9/292)
عبد الله بن أسيد عن النبي (صلى الله عليه وسلم) وقال أبو عبيد هو عندي (1) أمية بن عبد الله بن خالد أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسن بن الطيوري أنا الحسين بن جعفر ومحمد بن الحسن وأحمد بن محمد بن أحمد العتيقي وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار أنا الحسين بن جعفر قالوا أنا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد بن صالح العجلي حدثنا أبي قال (2) أمية بن عبد الله (3) بن خالد مدني تابعي ثقة أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا محمد بن علي بن أحمد أنا أحمد بن إسحاق حدثنا أحمد بن عمران حدثنا موسى بن زكريا حدثنا خليفة بن خياط قال (4) وفي سنة ثلاث وسبعين بعث خالد بن عبد الله بن خالد بن أسيد وهو والي البصرة أخاه أمية بن عبد الله إلى البحرين إلى أبي فديك في جمع كثير فالتقوا فانهزم أمية وأهل البصرة وقال (5) سنة أربع وسبعين فيها بعث عبد الملك بن مروان عمر بن عبيد الله بن معمر التميمي إلى أبي فديك وكتب عبد الملك إلى بكير (6) إن قتلت ابن خازم أو أخرجته من خراسان فأنت الأمير قتل بكير بن خازم وأقام واليا حتى قدم أمية بن عبد الله بن خالد بن أسيد فعزله وولى أمية يعني خراسان ثم عزله وولى المهلب بن أبي صفرة في سنة تسع وسبعين وسجستان ولاها عبد الملك عبد الله (7) بن علي بن عدي ثم عزله وضمها مع خراسان إلى أمية بن عبد الله بن خالد بن أسيد وذلك سنة ثلاث وسبعين فولى أمية ابنه عبد الله نحوا من ثلاث سنين فعزله عبد الملك وولى محمد بن موسى بن طلحة بن عبيد الله فقتله شبيب الحروري بالأهواز قبل أن يصل إليها وذلك سنة سبع وسبعين ثم
_________
(1) عن البخاري وبالأصل " عند "
(2) تاريخ ثقات العجلي ص 73
(3) عن ثقات العجلي وبالأصل " عبد الرحمن "
(4) راجع تاريخ خليفة ص 276 سنة 73 لم يرد خبره فيها
(5) راجع تاريخ خليفة ص 270 حوادث سنة 74 لم يرد خبره فيها
(6) هو بكير بن وشاح الصريمي انظر تاريخ خليفة ص 294 - 295 في تسمية ولاة عبد الملك
(7) سقطت من الأصل واستدرك عن م وانظر تاريخ خليفة ص 295(9/293)
عزل أمية فضمت إلى الحجاج أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر بن المخلص أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال استعمل عبد الملك بن مروان أمية بن عبد الله بن خالد على خراسان ومدحه نهار ابن توسعة فقال (1) * أمية يعطيك اللها ما سألته * وإن أنت لم تسأل أمية أضعفا ويعطيك ما أعطاك جذلان ضاحكا * إذا عبس الكز (2) اليدين وقفقفا هنيئا مريئا جود كف ابن خالد * إذا الممسك الرعديد أعطا تكلفا * وقال الشاعر * أمسى أمية يعطي المال سائله * عفوا إذا ضن بالمال المباخيل لا يتبع المن من أعطاه منفسة * إذا اللئيم زهاه القال والقيل بحر إن بحر نمير فاز وارده * إذا البحور مباريح صلاصيل * أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا الحسن بن عيسى بن المقتدر (3) حدثنا أبو العباس احمد بن منصور اليشكري قال قرأت على أبي بكر بن دريد وقلت له أخبركم أبو حاتم حدثنا القتيبي عن أبيه قال كان رجل يصحب أمية بن عبد الله بن خالد بن أسيد فاشتكى فلم يعده أمية وكان أمية عظيم الكبر فقال لو كنا نعود أحدا لعدناك فقال الرجل * إن من يرتجي أمية بعدي * لكمن يرتجي هوى السراب كنت أرجوه (4) والرجاء كذوب * فإذا عهده كعهد الغراب * أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن البسري (5) قالا أنا أبو طاهر المخلص حدثنا أحمد بن نصر بن بجير حدثنا علي بن عثمان بن نفيل حدثنا أبو مسهر حدثنا سعيد بن عبد العزيز قال دعا عبد الملك
(*)
_________
(1) الأبيات في الوافي بالوفيات 9 / 406 بدون نسبة
(2) الوافي: الخدل
(3) بالأصل " المقدر " والمثبت عن م
(4) بالأصل " أجوه " والمثبت عن م
(5) الأصل وم: " السري " والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الأعلام 18 / 402(9/294)
بغدائه فقال ادع خالد بن يزيد بن معاوية قال مات يا أمير المؤمنين قال ادع ابن أسيد قال مات يا أمير المؤمنين قال ادع روح بن زنباع قال مات يا أمير المؤمنين قال ارفع ارفع قال أبو مسهر فحدثني رجل قال فلما ركب تمثل بهذين البيتين * ذهبت لما بي وانقضت آجالهم * وغبرت بعدهم ولست بغابر وغبرت بعدهم فأسكن مرة * بطن العقيق ومرة بالظاهر * أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق حدثنا أحمد بن عمران حدثنا موسى بن زكريا حدثنا خليفة بن خياط قال وفي ولاية عبد الملك مات أمية بن عبد الله بن خالد بن أسيد بلغني أن أمية بن خالد وخالد بن يزيد بن معاوية وروح بن زنباع ماتوا بالصنبرة (1) في عام واحد بلغني من وجه آخر أن روحا مات في سنة أربع وثمانين أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وابو الوحش سبيع بن المسلم المقرئ عن رشأ بن نظيف أنا أبو شعيب عبد الرحمن بن محمد وأبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن المصريان قالا أنا الحسن بن رشيق أنا أبو بشر الدولابي حدثني أحمد بن محمد بن القاسم حدثني أبي حدثني أبو الحسن المدائني قال سنة سبع وثمانين فيها مات أمية بن عبد الله بن خالد بن أسيد
814 - أمية بن عبد الله بن عمرو (2) بن عثمان ابن عفان (3) بن أبي العاص بن أمية أبو عثمان القرشي الأموي (4) روى عن أبيه وعكرمة مولى ابن عباس وعمر بن عبد العزيز ووفد عليه روى عنه محمد بن إسحاق ويحيى بن سليم الطائفي ومحمد بن مروان بن أبان بن عثمان
_________
(1) الصنبرة موضع بالأردن بينه وبين طبرية ثلاثة أميال (معجم البلدان)
(2) بالأصل " عمر " خطأ والمثبت عن م
(3) سقطت من الأصل واستدركت عن م وانظر مصادر ترجمته
(4) ترجمته في أسد الغابة 1 / 141 والإصابة 1 / 131 ومختصر ابن منظور 5 / 55(9/295)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الفراوي أنا أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي أنا أبو (1) عبد الله الحافظ وأحمد بن الحسن قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا محمد الصغاني حدثنا صدقة أبو عمرو المقعد وهو ابن سابق قال قرأت على محمد بن إسحاق حدثني أمية بن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن أبيه قال سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص يحدث مروان بن الحكم وهو أمير المدينة قال خلق الله عز وجل الملائكة لعبادته أصنافا وإن منهم لملائكة قياما صافين من يوم خلقهم إلى يوم القيامة وملائكة ركوعا فخشوعا (2) من يوم خلقهم إلى يوم القيامة وملائكة سجودا منذ خلقهم إلى يوم القيامة فإذا كان يوم القيامة تجلى لهم تبارك وتعالى ونظروا (3) إلى وجهه الكريم قالوا سبحانك ما عبدناك حق عبادتك أخبرنا أبو الفتح ناصر بن عبد الرحمن النجار حدثنا نصر بن إبراهيم أنا أبو محمد عبد الله بن الوليد أنا أبو عبد الله محمد بن أحمد فيما كتب إلي قال أخبرني جدي عبد الله بن محمد بن علي اللخمي الباجي أنا أبو محمد عبد الله بن يونس أبا بقبن مخلد حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي حدثنا منصور بن بشر حدثنا شعيب بن يحيى وهو ابن صفوان عن محمد بن مروان بن أبان عن أمية بن عبد الله بن عمرو (4) بن عثمان بن عفان قال قدمت الصائفة غازيا فدخلت على عمر بن عبد العزيز فرحب بي وقال أين يا أبا عثمان قلت غازيا إن شاء الله قال صنعت الذي يشهد (5) وما كان عليه أولوك وخيار سلفك إن ها هنا شيئا قد أمرنا به لمثل من كان في وجهك قال قبلت ذلك وكان خمسين دينارا فلما رجعت مررت عليه فقال لي مثل مقالته الأولى فقلت يا أمير المؤمنين ما يقع مني هذا موقعا قال ما يزيد على هذا أحد ولو وجدت سبيلا إلى أن أعطيك غيره من بيت مال المسلمين لفعلت فقلت إن لي ولدا قال هذا حق نكتب لك إلى عاملك (6) من كان منهم يطيق معاملة المسلمين في مغازيهم
_________
(1) سقطت من الأصل وأضيفت عن م
(2) كذا بالأصل وفي م: ركوعا خشوعا
(3) عن مختصر ابن منظور 5 / 55 وبالأصل " نظر "
(4) بالأصل " عمر "
(5) المختصر: يشبهك
(6) رسمها غير واضح بالأصل والمثبت عن م(9/296)
فرض له في عيال المسلمين قلت فإن علي دينا فاقضه عني قال هذا حق نكتب لك إلى عاملك فيبيع مالك فيقضي دينك فما فضل عليك قضاه من بيت مال المسلمين فقلت له والله ما جئتك لتفلسني وتبيع مالي قال والله ما هو غيره أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن علي بن أبي عثمان أنا الحسن بن الحسن بن علي بن المنذر أنا أبو علي بن صفوان حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن عباد بن موسى العكلي (1) حدثنا يحيى بن سليم بن أمية بن عبد الله بن عمرو (2) بن عثمان قال كنا عند عمر بن عبد العزيز فقال رجل لرجل تحت إبطك فقال عمر وما على أحدكم أن يتكلم بأجمل ما يقدر عليه قالوا وما ذاك قال لو قال تحت يدك كان أجمل أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا سليمان بن إسحاق بن إبراهيم بن الخليل الجلاب حدثنا الحارث بن أبي أسامة حدثنا محمد بن سعد (3) قال في الطبقة الرابعة من أهل المدينة أمية بن عبد الله بن عمرو (2) بن عثمان بن عفان وأمه أم عبد العزيز بنت عبد الله بن خالد بن أسيد بن أبي العيص بن أمية وقد روي عنه وأمية بن عبد الله هو الذي لقيته طئ يوم المنتهب (4) فهزموه أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ثم حدثنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد الواسطي زاد ابن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا (5) البخاري قال (6) أمية بن عبد الله بن عمرو عن عكرمة قال لي أحمد بن عاصم نا عبد الله بن هارون حدثني أبي حدثني ابن إسحاق حدثني أمية بن عبد الله بن
_________
(1) رسمها غير واضح بالأصل والمثبت عن م والضبط عن الأنساب
(2) بالأصل " عمر " والمثبت عن م
(3) في القسم الضائع من طبقات أهل المدينة من طبقات ابن سعد
(4) رسمها غير واضح بالأصل والصواب عن معجم البلدان وفيه: المنتهب قرية في طرف سلمى أحد جبلي طيئ ويوم المنتهب من أيام طيئ المذكورة ورسمها في م: السبف
(5) زيادة لازمة
(6) التاريخ الكبير 1 / قسم ثاني / 8(9/297)
عمرو بن عثمان عن أبيه (1) عبد الله بن عمرو قال سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص يحدث مروان وهو أمير المدينة قال خلق الله الملائكة لعبادته أصنافا (2) وقال لي حسين بن حريث حدثنا يحيى بن سليم سمها أمية بن عبد الله بن عمرو بن عثمان سمع (3) عمر بن عبد العزيز قوله حديث آخر وهو أخو محمد بن عبد الله القرشي الأموي حجازي في نسخة ما أخبرنا به أبو عبد الله الخلال شفاها أنا أبو القاسم بن مندة أنا حمد بن عبد الله إجازة قال وأنا ابن مندة أنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (4) سئل أبي عنه فقال ما بحديثه بأس (5) اخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان الطوسي حدثنا الزبير بن بكار قال في تسمية ولد عبد الله بن عمرو بن عثمان (6) أمية وعبد العزيز وأم عبد الله وخليدة وعثيمية (7) بني (8) عبد الله لأم عبد العزيز بنت عبد الله بن خالد بن أسيد بن أبي العيص بن أمية وأمية الذي كان غزا طيئا يوم المنتهب فهزمته أيام مروان بن محمد وكان عبد الواحد بن سليمان استعمله على أسيد وطئ فجاءه سبعون رجلا من فزارة فسألوه أن يخرج بهم معه ليغيروا على طئ لثأر لهم فخرج بهم وتجمع إليه ناس من أهل المعادن طلبا للغنائم فلقيه معدان بن راس الطائي بالمنتهب في جماعة من طئ فهزموه وفي ذلك يقول معدان بن راس يعتذر إلى عبد الواحد بن سليمان وإلى أهل المدينة ويذكر عرضهم على أمية أن يرد فزارة ويأتي بمن أحب فيأخذ صدقة أموالهم فقال معدان بن راس * ألا أهل أتى أهل المدينة عرضنا * خضالا من المعروف بعرف حالها
_________
(1) بالأصل " عن أبيه عن عبد الله بن عمر " ولفظة " عن " بعد أبيه غير موجودة عند البخاري فحذفناها
(2) زيادة عن البخاري
(3) عن البخاري وبالأصل " حارث "
(4) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 302
(5) سقطت من الأصل زيادة عن م والجرح والتعديل
(6) نسب قريش لمصعب بن عبد الله ص 114 و 116
(7) نسب قريش وم: وعثيمة
(8) نسب قريش: بنتي(9/298)
على عاملين والسيوف مصانة * بأعنادها ما زايلتها نصالها أتينا إلى برتاح سمعا وطاعة * نؤدي زكاة حين كان عقالها ومن قبل ما جئنا وجاءت وفودنا * إلى فيد حتى ما تعذر حالها فقالوا أعن بالناس تعطيك طئ * إذا وطئتها الخيل واجتيح مالها ودون الذي منوا أمية أعنته * من الضرب لا يخلي بخيل ظلالها دعوا بنزار فاعترتنا لطئ * أسود الفضاء أقدامها وقزالها دعوا بنزار فاعترتنا لطئ * هنالك زلت من نزار نعالها * وقد انقرض ولد أمية أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق النهاوندي حدثنا أحمد بن عمران حدثنا موسى بن زكريا حدثنا خليفة بن خياط (1) حدثني إسماعيل بن إبراهيم حدثني غسان بن عبد الحميد قال خرج أمية بن عبد الله بن عمرو بن عثمان مقنعا يوم قديد لا يلتفت إلى أحد ولا يكلم أحد مقبلا على بثه حتى قتل قال خليفة وقتل يومئذ يعني يوم قديد (3) سنة ثلاثين ومائة وأمية بن عبد الله بن عمرو بن عثمان
815 - أمية بن عبد العزيز بن أبان بن مروان بن الحكم ابن أبي العاص الأموي له ذكر
816 - أمية بن عثمان من أهل دمشق حكى عنه محمد بن عكاشة الكرماني أصول السنة على ما قيل أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني أخبرني جدي لأمي أبو طالب عبد الوهاب بن عبد الله الهاشمي أنا جدي لأبي أبو القاسم الفضل بن جعفر التميمي حدثنا أبو عبد الرحمن محمد بن العباس بن الدرفس الغساني قال قال أبو جعفر محمد بن
_________
(1) تاريخ خليفة ص 392 حوادث سنة 130 هـ
(2) زيادة عن تاريخ خليفة
(3) قديد موضع قرب مكة(9/299)
سليمان البصري قدم علينا محمد بن عكاشة الكرماني البصرة سنة خمس وعشرين ومائتين فسمعته يقول هذا ما اجتمع عليه أهل السنة والجماعة ممن رأيت وسمعت من أهل العلم منهم سفيان بن عيينة فذكر جماعة ثم قال وأمية بن عثمان الدمشقي وأحمد بن خالد الدمشقي فذكر ما عليه أهل السنة وذلك فيما أخبرنا أبو نصر غالب بن أحمد بن المسلم أنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن محمد بن أيمن قراءة أنا علي بن موسى بن الحسين بن السمسار إجازة نا القاضي أبو بكر يوسف بن القاسم الميانجي (1) حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد البرودي بالبصرة سنة إحدى وثلاثمائة حدثنا محمد بن عكاشة الكرماني ح ابن السمسار وأنا أبو سليمان محمد بن عبد الله بن زبر حدثنا أبو علي الحسن بن غطفان أنا أبو جعفر محمد بن سليمان قال قدم علينا محمد بن عكاشة الكرماني البصرة سنة خمس وعشرين ومائتين وسياق الحديث لابن غطفان قال فسمعته يقول هذا ما اجتمع عليه أهل السنة والجماعة ممن رأيت وسمعت من أهل العلم منهم سفيان بن (2) عيينة ووكيع بن الجراح ومحمد بن يوسف الفريابي وشعيب بن حرب وعلي بن عاصم وعبد الوهاب بن عطاء وعبد الرزاق بن همام ويزيد بن هارون وكثير بن هشام ومحمد بن عمر الواقدي وداود بن المخب وشبابة بن سوار وعبد العزيز بن أبان وأبو نعيم الفضل بن دكين ويعلى ومحمد ابنا عبيد الطنافسي وعبد الله بن داود وقبيصة وسعيد بن عامر وزهير بن نعيم وأزهر بن سعد السمان وأبو عبد الرحمن المقرئ والنضر بن شميل وأمية بن عثمان الدمشقي وأحمد بن خالد الدمشقي والوليد بن مسلم ومحمد بن عبد الله بن الحارث الدمشقي وعامر أصحاب ابن المفرط وإسحاق بن زاهرية ويحيى بن سعيد القطان وعبد الرحمن بن مهدي وأبو عمر الضرير وغيرهم من أهل السنة على الرضا بفضل الله عز وجل والتسليم لأمره والصبر على حكمه والأخذ بما أمر الله عز وجل والنهي عما نهى الله عنه وإخلاص العمل لله والإيمان بالقدر خيره وشره وترك المراء والخصومات والجدل في الدين والمسح على الخفين والجهاد مع الخليفة وإن عمل أي عمل وصلاة الجمعة خلف كل بر وفاجر
_________
(1) ترجمة في سير الأعلام 16 / 361 (258)
(2) بالأصل: " وعيينة " والصواب ما أثبت عن م(9/300)
والصلاة على من مات من أهل القبلة سنة والإيمان قول وعمل يزيد وينقص والقرآن كلام الله والصبر تحت لواء السلطان على ما كان منه من عدل أو جور وأن لا يخرج على الأمراء بالسيف وإن جاروا ولا ينزل أحدا من أهل القبلة جنة ولا نارا ولا يكفر أحدا وإن عمل بالكبائر والكف عن مساوئ أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأفضل الناس بعد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي رحمة الله عليهم وبركاته وقال محمد بن عكاشة وقد كان حدثنا محمود بن معاوية بن حماد الكرماني حديثا عن الزهري قال من اغتسل ليلة الجمعة وصلى ركعتين يقرأ فيهما " قل هو الله أحد " ألف مرة رأى النبي (صلى الله عليه وسلم) في منامه قال محمد بن عكاشة قدمت عليه نحوا من سنتين اغتسل كل ليلة جمعة وأصلي ركعتين أقرأ فيهما " قل هو الله أحد " ألف مرة طمعا أن أرى النبي (صلى الله عليه وسلم) فصليت ركعتين قرأت فيهما " قل هو الله أحد " ألف مرة فلما أخذت مضجعي أصابني حلم ففقت الثانية فاغتسلت ثم صليت ركعتين قرأت فيهما " قل هو الله أحد " ألف مرة فلما فرغت منهما كان قريبا من السحر فاستندت إلى الحائط ووجهي إلى القبلة فجاءني النوم فدخل علي النبي (صلى الله عليه وسلم) على النعت والصفة وعليه بردان من هذه البرود اليمانية قد تأزر بإزار وارتدى بآخر فجثا مستوفزا (1) على رجله اليسرى وأقام اليمنى قال محمد بن عكاشة أردت (2) أن أقول حياك الله يا رسول الله فبدأني فقال حياك الله قال وكنت أحب أن أرى رباعيته المكسورة فتبسم فرأيت رباعيته المكسورة فقلت يا رسول الله الفقهاء قد خلطوا علي في الاختلاف وعندي أصيلات من السنة أعرضها عليك قال نعم قلت الرضا بقضاء الله والتسليم لأمر الله والصبر على حكمه والأمر بما أمر الله والنهي عما نهى الله وإخلاص العمل والإيمان بالقدر خيره وشره وترك المراء والجدل والخصومات في الدين والمسح على الخفين والجهاد مع كل خليفة والصلاة يوم الجمعة مع كل بر وفاجر والصلاة على من مات من أهل القبلة سنة والإيمان قول وعمل يزيد وينقص والقرآن كلام الله والصبر تحت لواء السلطان على ما كان منهم من عدل أو جور ولا يخرج على الأمراء بالسيف وإن جاروا ولا ننزل أحدا من أهل القبلة جنة ولا
_________
(1) عن مختصر ابن منظور 5 / 57 وبالأصل " مسترقدا " وفي م: مستوقرا
(2) زيادة مقتبسة عن م وفيها فأردت(9/301)
نارا ولا يكفر أحدا من أهل التوحيد وإن عملوا بالكبائر والكف عن مساوئ أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأفضل الناس بعد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أبو بكر ثم عمر ثم عثمان قال محمد بن عكاشة فوقفت على علي وعثمان كأني هبت النبي (صلى الله عليه وسلم) أن أفضل عثمان على علي فقلت في نفسي علي ابن عمه وختنه فتبسم النبي (صلى الله عليه وسلم) كأنه قد علم فقال عثمان ثم علي ثم قال هذه السنة فتمسك بها وضم أصابعه وعقد على ثلاثة وتسعين وحول الإبهام وعطفها على أصابعه قال محمد بن عكاشة فعرضت هذه الأصول عليه ثلاث ليال كل ليلة أقف على عثمان وعلي فتبسم (صلى الله عليه وسلم) عند قولي كأنه قد علم ثم يقول عثمان ثم علي فكنت أعرض عليه هذه الأصول وعيناه تهطلان قال فلما قلت والكف عن مساوئ أصحابك انتحب حتى علا صوته قال ابن عكاشة ووجدت حلاوة في فمي (1) وقلبي فمكثت ثمانية أيام لا آكل طعاما حتى ضعفت عن صلاة الفريضة فلما أكلت ذهبت عني تلك الحلاوة ولم يقع إلي ذكر أمية هذا إلا من طريق ابن عكاشة من هذين الوجهين ورواه أحمد بن إسحاق السكري عن ابن عكاشة فقال منبه بن عثمان بدل أمية وهذا الصواب آخر الجزء السابع بعد المائة
817 - أمية بن عمرو بن سعيد بن العاص ابن سعيد بن العاص بن أمية ابن عبد شمس بن عبد مناف القرشي الأموي والد إسماعيل بن أمية كان بالشام عند قتل أبيه (2) وبعد ذلك وكان عند عمر بن عبد العزيز وسكن مكة وحدث عن أبيه روى عنه ابنه إسماعيل أنبأنا أبو طاهر بن الحنائي حدثنا أبو علي الأهوازي سنة خمس وأربعين
_________
(1) سقطت من الأصل واستدركت عن هامشه وبجانبها كلمة صح
(2) يريد عمرو بن سعيد الأشدق وقد قتله عبد الملك بن مروان بدمشق سنة 70(9/302)
وأربعمائة حدثنا تمام بن محمد الرازي أنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن هاشم الأذرعي أنا أبو عمرو مقدام بن داود بمصر حدثنا أسد بن موسى حدثنا أبو معشر عن محمد بن كعب القرظي قال كنا بخناصرة وثم أمية بن عمرو بن سعيد وعراك بن مالك وعمر بن عبد العزيز فقال عمر بن عبد العزيز ما أحد أكرم على الله من كريم بني آدم وهذا مختصر من حكاية أطول من هذا أخبرنا بها أبو عبد الله بن البنا إجازة إن لم أكن سمعتها منه أنا أبو الفرج أحمد بن عثمان بن الفضل بن جعفر المخبزي (1) قراءة عليه وأنا أسمع أنا أبو القاسم بن حبابة سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة حدثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي حدثنا محمد بن بكار بن ريان أبو عبد الله قراءة من كتابه أنا أبو معشر عن محمد بن كعب قال كنا بخناصرة في مجلس فيه أمية بن عمرو بن سعيد وعراك بن مالك وعمر بن عبد العزيز فقال عمر بن عبد العزيز ما أحد أكرم على الله عز وجل " إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية " (2) وقال أمية بن عمرو مثل قول عمر بن عبد العزيز فقال عراك بن مالك ما أحد أكرم على الله من ملائكته هم خدمة داريه ورسله إلى أنبيائه وما خدع إبليس آدم إلا أنه قال " ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة إلا أن تكونا ملكين أو تكونا من الخالدين وقاسمهما إني لكما من الناصحين " (3) قال فقال عمر بن عبد العزيز ما رأيك يا أبا حمزة يعني محمد بن كعب فيما امترينا فيه قال قلت قد أكرم الله آدم خلقه بيده ونفخ فيه من روحه وأمر الملائكة أن يسجدوا له وجعل من ذريته من تزوره الملائكة وجعل من ذريته الأنبياء والرسل وأما قوله " إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية " فهذا للخلائق كلهم قال الله تعالى " الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به ويستغفرون للذين آمنوا ربنا وسعت كل شئ رحمة " " *
_________
(1) بالأصل " المخبري " والصواب عن الأنساب وهذه النسبة بفتح الميم والباء وسكون الخاء نسبة إلى المخبز وهو موضع يخبز فيه الرغفان وإلى الساعة موضع ببغداد داخل دار الخليفة يقال له المخبز ترجم له ولأخيه عبد الوهاب (السمعاني)
(2) سورة البينة الآية: 7
(3) سورة الأعراف الآية: 20 - 21(9/303)
وعلما " (1) الآية فهؤلاء من الذين آمنوا وعملوا الصالحات ثم ذكر الجن فقال " إنهم قالوا وإناالما سمعنا الهدى آمنا به فمن يؤمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا وإنا ومنا المسلمون " (2) فهؤلاء من الذين آمنوا وعملوا الصالحات ثم جمع الخلائق كلهم وقال " إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية " هؤلاء من الملائكة والإنس والجن ليس خاصة ببني آدم أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان أنا الزبير بن بكار قال ومن ولد عمرو بن سعيد أمية به كان يكنى وابنه سعيد بن أمية قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري عن أبي عمر بن حيوية أنا أبو سليمان بن إسحاق بن إبراهيم بن الخليل الجلاب حدثنا حارث بن أبي أسامة قال وحدثنا محمد بن سعد (3) قال فولد عمرو بن سعيد أمية وسعيدا وإسماعيل ومحمدا وأم كلثوم وأمهم أم حبيب بنت حريث (4) بن سليم بن عش بن لبيد بن عداء (6) بن أمية بن عبد الله بن رزاح (5) بن ربيعة بن حزام (6) بن (7) ضبة بن عبد بن كثير (8) بن عذرة بن قضاعة أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي وحدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبا الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا
محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل البخاري قال (9) أمية بن عمرو بن سعيد بن العاص القرشي الأموي أخو موسى وسعيد ومحمد
_________
(1) سورة غافر الآية: 7
(2) سورة الجن الآية: 13 و 14
(3) طبقات ابن سعد 5 / 237
(4) عن م وابن سعد وبالأصل: حريش
(5) عن م وابن سعد وبالأصل: رواح
(6) في ابن سعد: حرام
(7) سقطت من الأصل واستدركت عن م سعد واللفظة التالية في ابن سعد: ضنة بالنون
(8) في م وابن سعد: كبير
(9) التاريخ الكبير 1 / قسم ثاني / 11(9/304)
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان الطوسي حدثنا الزبير بن بكار حدثني عمر بن أبي بكر المؤملي عن زكريا بن عيسى عن ابن شهاب ان (1) مروان بن الحكم خطب إلى أبي جهم بن حذيفة ابنته سعدى على ابن يحيى بن الحكم بإعانة خالتيه مليكة وسعدى وسائر بنات عوف فكلمن أبا جهم فيه وقلن انكح ابن أخينا فأبى وعمرو بن سعيد بن العاص أمير المدينة فأرسل إلى ابن قطن مولى أبي جهم فدعاه فسأله فقال يا ابن قطن أترى ابا جهم منكحا ابني إن خطبنا إليه أم نخشى أن يردنا كما رد يحيى بن الحكم قال سأنظر لك في ذلك فذهب إلى أبي جهم فقال إن عمرو بن سعيد دعاني فذكر لي الخطبة إليك على ابنه أمية بن عمرو وسألني كم كان مروان عرض عليكم لأخته من الصداق وأخبرته بالذي عرض مروان فقال لي إن كان أبو جهم يريد ردي فاخف ذلك فقال له أبو جهم سأنظر في ذلك ودعا حميد فقال يا حميد بن أبي أحيحة أحب إليك أن أنكحه أم ابن خالتك يحيى بن الحكم قال أنت أعلم وأبصر فلم يزل الرسل بينهم حتى وعدهم فأرسل أبو جهم إلى عبد الله بن عمر وعبد الله بن مطيع في رجال من بني عدي وجاء عمرو (2) بن سعيد في رجال من آل سعيد وبني أمية فجلس مع أبي الجهم على السرير ثم قال هل تنتظرون من أحد قال أبو جهم ينتظر محمد بن أبي جهم اذهب يا غلام فادع لنا محمدا فذهب الغلام يدعوه فقال محمد لا والله لا أشهد نكاحها وعبد الله بن مطيع عند رجليه وصخر بن أبي جهم عند رأسه فرجع الرسول إلى محمد إني أعزم عليك لتأتينه فأقبل يمشي حتى قام بين الناس فقال أنكح أيها الرجل ابنتك فإني لا والله لا أدخل في شئ من ذلك ولا أشهد نكاحها ثم انصرف وذلك لبعض الأمر كان بينه وبين عمرو بن سعيد ثم تكلم عمرو بن سعيد فذكر ما كان بين أبي جهم وبين آل سعيد بن العاص وعظم من بيت أبي جهم وشرفه بما يحق تعظيمه ثم إن أبا جهم تكلم فذكر منهم ما كانوا له أهلا حتى قال أنتم بيت قومكم وكان شبهكم فيها شبه الأدحية ثم نشرها فأخذ عبد الله بن مطيع برجليه فقال حسبك يرحمك الله تجاوز يرحمك الله فقال دعني يا عبد الله فإني والله ما أنا من الذين ينفسون على العشيرة ولا يتشوفون بهم فلم يزل ذلك
_________
(1) بالأصل " بن " والصواب عن م
(2) بالأصل: " عمر "(9/305)
من ابن مطيع حتى روى عن بعض ما يقول لهم فجعل عمرو (1) بن سعيد ينظر إلى صخر بن أبي جهم ويقول يا صخر انظر إلى هذا وما يصنع ثم أنكحهم
818 - أمية بن معاوية بن هشام بن عبد الملك بن مروان بن الحكم الأموي قتله مروان بن محمد صبرا له ذكر
819 - أمية بن يزيد بن أبي عثمان بن عبد الله بن خالد بن أسيد بن أبي العيص بن أمية الأموي روى عن أبي المصبح المقرائي (2) ومكحول وسليمان بن عطاء بن يزيد الليثي وعمر بن عبد العزيز روى عنه ابن لهيعة ورشدين بن سعد وابن المبارك وبقية بن الوليد وأيوب بن سويد ومحمد بن شعيب بن شابور وأيوب بن حسان الحرشي وأبو إسحاق الفزاري وعتبة بن علقمة ومروان أبو عبد الله بن مروان الحمصي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن البسري قالا أنا أبو طاهر المخلص ح وأخبرنا أبو الفتح محمد بن علي بن عبد الله المصري أنا محمد بن أبي مسعود بن محمد ح وأخبرنا أبو القاسم تميم بن أبي سعيد بن أبي العباس أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عمر العمري قالا أنا أبو محمد بن أبي شريح قالا حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد حدثنا الربيع بن سليمان ح وأخبرنا أبو الفضل عبد الرحيم بن غانم بن عبد الواحد وأبو علي الحسن بن أحمد بن محمد البغدادي وأبو زيد شكر بن أحمد بن محمد الأبهري المؤدب وتقية بنت المفضل بن عبد الخالق أبي منصور بن عبد الوهاب قالوا أنا أبو عبد الله القاسم بن الفضل بن أحمد حدثنا أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل بنيسابور
_________
(1) بالأصل: " عمر " والمثبت عن م
(2) هذه النسبة - ضبطت عن الأنساب - إلى مقرى قرية بدمشق
ويقال بفتح الميم(9/306)
حدثنا محمد بن يعقوب حدثنا الربيع بن سليمان المرادي حدثنا أيوب بن سويد الرملي حدثني أمية بن يزيد عن أبي مصبح الحمصي عن ثوبان مولى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) رأس الدين النصيحة قلنا يا رسول الله لمن قال لله ولدينه وقال محمد بن يعقوب ولرسوله ولكتابه ولأئمة المسلمين وللمسلمين عامة أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا محمد بن يوسف الهروي حدثنا الربيع بن سليمان صاحب الشافعي حدثنا ايوب بن سويد حدثنا أمية بن يزيد عن أبي المصبح (1) الحمصي عن ثوبان قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الدين النصيحة الدين النصيحة الدين النصيحة قالوا لمن يا رسول الله قال لله ولكتاب ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم وأخبرنا أبو سعد عبد الله بن أسعد بن أحمد بن محمد بن حيان (2) النسوي (3) أنا أبو الفضل محمد بن عبيد الله بن محمد الصرام (4) أنا القاضي الإمام أبو عمر محمد (5) بن الحسين بن محمد البسطامي أنا أحمد بن عبد الرحمن بن الجارود بن هارون الرقي أنا يونس بن عبد الأعلى أنا أيوب بن سويد حدثنا أمية بن يزيد بن عبد الله بن أسيد حدثنا أبو المصبح عن ثوبان قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول رأس الدين النصيحة قلنا لمن يا رسول الله قال لله ولدينه ولأئمة المسلمين وللمسلمين عامة أنبأنا أبو علي محمد بن سعيد بن نبهان ثم أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك أنا أبو طاهر الباقلاني قالا أنا أبو علي بن شاذان حدثنا عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم البغوي ح
_________
(1) بالأصل " الصبح " والصواب ما أثبت وقد تقدم في أول الترجمة وفي م هنا: الصبح وانظر ترجمته في تقريب التهذيب
(2) بالأصل وم " حبان " والصواب ما أثبت انظر ما يلي
(3) رسمها غير واضح بالأصل والصواب عن م وانظر فهارس شيوخ ابن عساكر (المطبوعة 7 / 422)
(4) ترجمته في سير الأعلام 18 / 483
والصرام بفتح الصاد المهملة وتشديد الراء هذه النسبة إلى بيع الصرم وهو الجلد الذي ينعل به الخفاف (الأنساب)
(5) زيادة عن م انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 320 (193) وفيها روى عنه الصرام وسمع أحمد بن الجارود الرقي(9/307)
وأخبرنا أبو البركات أنا طراد بن محمد أنا أحمد بن علي حدثنا حامد بن محمد قالا أنا علي بن عبد العزيز البغوي حدثنا أبو عبيد القاسم بن سلام حدثنا محمد بن كثير عن أمية بن يزيد قال سألت عمر بن عبد العزيز أن يفرض لابن لي فقال لو كنت أفرض لابن لي مثله فرضت لهذا أخبرنا أبو الحسن الفقيه حدثنا نصر بن إبراهيم المقدسي وعبد الله بن عبد الرزاق بن فضل قراءة قالا أنا أبو الحسن بن عوف أنا أبو الحسن بن منير حدثنا أبو بكر بن خريم حدثنا هشام حدثنا أيوب بن حسان حدثنا أمية بن يزيد القرشي قال كان عمر بن عبد العزيز إذا أملى على كتابه قال اللهم إني أعوذ بك من شر لساني أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا عبد العزيز الكتاني أنا تمام بن محمد أنا أبو عبد الله جعفر بن محمد بن جعفر حدثنا أبو زرعة الدمشقي قال في تسمية أصحاب مكحول أمية بن يزيد بن أبي عثمان القرشي أخبرنا أبو غالب بن البنا (1) أنا أبو الحسن بن الآبنوسي أنا عبد الله بن عتاب بن محمد أنا أحمد إجازة ح أخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب بن الحسن أنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت محمود بن إبراهيم بن سميع يقول في الطبقة الخامسة أمية بن يزيد بن أبي عثمان القرشي زاد الكلابي الحمصي كتب إلي أبو محمد حمزة بن العباس بن علي وأبو الفضل أحمد بن محمد سليم ح وحدثني أبو بكر اللفتواني عنهما قالا أنا أبو بكر الباطرقاني أنا أبو عبد الله بن مندة ح وحدثنا أبو بكر اللفتواني قال وأنبأني أبو عمرو بن مندة عن أبيه أبي عبد الله قال قال لنا أبو سعيد بن يونس أمية بن يزيد بن أبي عثمان بن عبد الله بن خالد بن أسيد
_________
(1) زيادة لازمة(9/308)
أخو عثمان وخالد بن يزيد أبي عثمان حدث عنه عبد الله بن لهيعة ورشدين بن سعد ذكر أنه من أهل مصر ولم أكن عرفته وهو عندي شامي سكن مصر والله أعلم وقال ابن يونس في تاريخ الغرباء الذي كتب به إلي أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن مندة وحدثني أبو بكر اللفتواني عنه أنا عمي أبو القاسم عن أبيه أبي عبد الله بن مندة قال قال لنا أبو سعيد بن يونس أمية بن يزيد بن عبد الرحمن الأموي دمشقي قدم إلى مصر وروى عنه ابن لهيعة قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن أبي نصر بن ماكولا قال (1) أمية بن يزيد بن أبي عثمان بن عبد الله بن خالد بن أسيد أخو عثمان وخالد ابني يزيد بن (2) أبي عثمان حدث عنه ابن لهيعة ورشدين بن سعد ذكر أنه من أهل مصر ولم أكن عرفته وهو عندي شامي سكن مصر والله أعلم قال ذلك ابن يونس قال ابن ماكولا ولست أدري هل هو من ولد أسيد بن هدية أم أسيد آخر هو أسيد آخر من قريش وهو والد عتاب بن أسيد ولست أدري كيف خفي هذا على أبي نصر أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم حدثنا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون بن راشد قال قال أبو زرعة ونسب أمية بن يزيد بن أبي عثمان بن عبد الله بن خالد بن أسيد قال أبو زرعة سمعت أبا مسهر يذكر عن عقبة عن أمية بن يزيد أنه لقي مكحولا وصلى خلفه قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن أبي محمد عبد العزيز بن أحمد أخبرني أبي حدثنا محمد بن جعفر بن محمد بن ملاس حدثنا الحسن بن محمد بن البكار بن بلال حدثني محمد بن شعيب بن شابور (3) قال قلت لأمية بن يزيد بن أبي عثمان الأموي وكان من كبراء من أدركنا وذكر عنه حكاية في مدح الأوزاعي أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ثم حدثنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن
_________
(1) الكمال لابن 1 / 61
(2) زيادة عن الاكمال
(3) بالأصل " سابور " والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 9 / 376(9/309)
إسماعيل البخاري قال (1) وقال يحيى بن حسان هو أمية بن أبي عثمان وذكر من فضله قتله صالح بن علي أو عبد الله بن علي يوم نهر أبي فطرس (2) وكان نهر أبي فطرس (2) سنة اثنتين وثلاثين ومائة
820 - أمية بن يزيد ين معاوية بن أبي سفيان صخر بن حرب الأموي من أهل عذراء من إقليم حران وذكره أحمد بن حميد بن أبي العجائز في تسمية من كان بدمشق وبغوطتها من بني أمية
821 - أمية بن يزيد الأفقم بن هشام بن عبد الملك بن مروان الأموي له ذكر
822 - انتصار بن يحيى بن المصمودي المعروف برزين الدولة (3) غلب على دمشق في المحرم سنة ثمان وستين وأربعمائة حين هرب عنه معلى بن حيدرة بن منزو فاجتمعت المصامدة (4) إلى انتصار هذا وكان زمامهم والمقدم عليهم وقروا (5) نفسه على الأمر فرضي أكثر الناس بذلك لسداده وحميد سيرته فاستقر أمره يوم الأحد مستهل المحرم وأقام واليا بها إلى أن دخلها أتسز في ذي القعدة من هذه السنة فعوضه على دمشق بانياس ويافا من الساحل (6) قرأت بخط شيخنا أبي محمد بن الأكفاني رزين الدولة انتصار بن يحيى المصمودي ولي دمشق بعد هرب ابن منزو في يوم الأحد مستهل المحرم من سنة ثمان وستين وأربعمائة ولم يزل واليا على دمشق إلى أن نزل الملك أتسز بن الخوارزمي على دمشق "
_________
(1) التاريخ الكبير 1 / قسم ثاني / 10
(2) بالأصل " فرطس " والمثبت عن م والبخاري ومعجم البلدان وفيه: مخرج هذا النهر من أعين في الجبل المتصل بنابلس وينصب في البحر الملح وهو موضع قرب الرملة من أرض فلسطين فيه كانت وقعة عبد الله بن علي مع بني أمية (معجم البلدان)
(3) الوافي بالوفيات 9 / 409 وفيه " زين الدولة "
(4) بالأصل " المصادمة " والمثبت عن م والمختصر 5 / 60 وينتسبون إلى قبيلة مصمودة وهي من قبائل البربر بالمغرب
(5) في المختصر: وقووا
(6) يافا: مدينة على ساحل بحر الشام من أعمال فلسطين بين قيسارية وعكا (معجم البلدان)(9/310)
ذكر من اسمه أنس " 823 أنس بن أحمد الخويي (1) قاضي آذربيجان (2) حدث عن أبي بكر محمد بن القاسم بن بشار الأنباري بأطرابلس روى عنه أبو بكر أحمد بن الخطاب قرأت بخط أبي الفرج غيث بن علي قال خلف بن القاسم بن خلف بن سليمان اللخمي القيرواني حدثنا أحمد بن الخطاب أبو بكر حدثني أنس بن أحمد الخويي قاضي أذربيجان بأطرابلس حدثنا أبو بكر الأنباري ببغداد بحكاية ذكرها
824 - أنس بن أنيس (2) ويقال ابن أبي أنيس العذري ويقال الكندي من حملة القرآن روى عن عبد الرحمن بن خشخاش روى عنه صدقة بن خالد والوليد بن مسلم ومحمد بن شعيب أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عبد الله بن عتاب بن محمد أنا أحمد بن عمير إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا علي بن الحسن الربعي أنا عبد الوهاب بن الحسن أنا أحمد بن عمير قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الخامسة أنس بن أنيس العذري
_________
مهملة بالأصل ولعل الصواب ما أثبت وهذه النسبة إلى خوي وهي إحدى بلاد أذربيجان (الأنساب) وفي (1) م: الخوي
(2) سقطت ترجمته من مختصر ابن منظور(9/311)
أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ثم حدثنا أبو الفضل بن اصر أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسن بن الطيوري وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو محمد حمد بن محمد زاد ابن خيرون وأبو الحسن الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل البخاري قال (1) أنس بن أنيس العذري سمع عبد الرحمن بن خشيش (2) أو خشاش سمع فضالة بن عبيد قوله قاله يحيى بن حسان حدثنا صدقة بن خالد حدثنا أنس كذا قال والقولان جميعا خطأ وإنما هو عبد الرحمن بن خشخاش وقد ذكره في ترجمته على الصواب (3) في حرف الخاء من أسماء آباء عبيد الرحمن في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال بأصبهان أنا عبد الرحمن بن مندة أنا حمد بن عبد الله إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم (4) قال انس بن أنيس العذري الدمشقي روى عن عبد الرحمن بن خشخاش روى عنه صدقة بن خالد ومحمد بن شعيب ومسلم بن الوليد غير أن الوليد قال ابن أبي أنيس سمعت أبي يقول ذلك
825 - أنس بن السلم بن الحسن بن السلم أبو عقيل الخولاني الأنطرطوسي (5) حدث بدمشق سنة تسع وثمانين ومائتين عن عيسى بن سليمان الشيزري (6) ومخلد بن مالك الحراني وأيوب بن سليمان الرماني (7) المعروف بابن مطاعن إمام
_________
(1) التاريخ الكبير 1 / قسم 2 / 33
(2) في البخاري: خشاس
(3) كذا وقد ورد في البخاري: خشاس أو خشاش وفي البخاري في ترجمته 3 / 1 / 279 عبد الرحمن بن خشخاش سمع منه أنيس بن أبي أنيس
(4) الجرح والتعديل 1 / 1 / 288
(5) الأنطرطوسي: هذه النسبة إلى أنطرطوس بلد من سواحل بحر الشام وهي آخر أعمال دمشق من البلاد الساحلية وأول أعمال حمص
(معجم البلدان)
ذكره ياقوت وترجم له وفيه: أنس بن السلام بن الحسن بن الحسن بن السلام
(6) هذه النسبة إلى شيزر - بتقديم الزاي - مدينة وقلعة حصينة بالشام قريبة من حمص وفي معجم البلدان: الشيرازي
(7) في معجم البلدان: الرصافي(9/312)
سليمة (1) ومغيرة بن عبد الرحمن بن عون الحراني وعبيد بن رزين وإبراهيم بن هشام الغساني وأحمد بن حرب الموصلي وأحمد بن أبي الحواري الزاهد ودحيم ومعلل بن نفيل وأبي أحمد عبد الملك بن مسرح ومحمد بن رجاء الشحشاني (2) وأبي نعيم عبيد بن هشام الحلبي وإسماعيل بن أبي كريمة وعمر بن هشام الحرانيين وعبد الله بن أحمد بن ذكوان وهشام بن عمار والمؤمل بن إهابة وأبي بشر بكر بن خلف وأبي الأصبغ عبد العزيز بن يحيى وأبي وهب الوليد بن عبد الملك الحرانيين وعمر بن الضحاك روى عنه أبو القاسم بن أبي العقب ويحيى بن عبد الله بن الحارث الزجاج وأبو علي بن شعيب ومحمد بن منصور بن نصر بن إبراهيم وأبو عبد الله بن مروان وأبو الحسن بن جوصا وإبراهيم بن أحمد بن الحسن وأبو عبد الله الحسين بن أحمد بن أبي ثابت وسليمان بن أحمد الطبراني وأبو علي بن حبيب الحصائري وأبو أحمد بن عدي وأبو بكر أحمد بن إسحاق اللخمي بن الأعرابي وأبو عثمان سعيد بن محمد بن حرب وأبو صالح سهل بن إسماعيل بن سهل الطرسوسي القاضي أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة حدثنا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد حدثنا أبو القاسم علي بن يعقوب أنا أبو عقيل أنس بن السلم الأنطرطوسي حدثنا عيسى بن سليمان الشيزري (3) حدثنا إسماعيل بن جعفر عن موسى بن عقبة عن أم خالد بنت خالد بن سعيد بن العاص قالت سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يستعيذ من عذاب القبر أنبأنا أبو علي الحداد وحدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي بن حمد عنه أنا أبو نعيم الحافظ حدثنا سليمان بن أحمد الطبراني حدثنا أبو عقيل أنس بن سلم الخولاني حدثنا عمر بن هشام الحراني نا عثمان بن عبد الرحمن الطرائفي حدثنا ابن
_________
(1) بالأصل " سلمة " والمثبت عن م ومعجم البلدان وهي بليدة في ناحية البرية من أعمال حماة بينهما مسيرة يومين وكانت تعد من أعمال حمص
وذكره ياقوت في " سليمة " أيوب بن سلمان السلمي القرشي كان إمام مسجدها
(2) كذا بالأصل وفي م: السجستاني
(3) بالأصل " الشيموري " والصواب عن م(9/313)
ثوبان عن حميد الطويل عن أنس بن مالك قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا
826 - أنس بن سيرين (1) وكنية سيرين أبو عمرة أخو محمد بن سيرين أبو حمزة ويقال أبو موسى ويقال أبو عبد الله من أهل البصرة قدم دمشق مع أنس بن مالك روى عن ابن عمر وابن عباس وزيد بن ثابت وجندب بن عبد الله وأنس بن مالك وأخيه معبد بن سيرين وأبي عبيدة بن حذيفة وعبد الملك بن المنهال وشريح القاضي ومسروق بن الأجدع والقاسم بن محمد روى عنه قتادة ويونس بن عبيد وهشام بن حسان وعبد الملك بن أبي سليمان بن عوف وشعبة والحمادان ابن يزيد وابن سلمة وأيوب بن خالد وحميد الطويل وحزيم بن عبيد الله أخي خلاد أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر أنا أبو إسحاق بن عمر البرمكي أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن خلف بن بخيت (2) الدقاق حدثنا أبو أحمد إسماعيل بن موسى بن إبراهيم بن محمد الذراع حدثنا حماد بن زيد حدثنا أنس بن سيرين قال سألت ابن عمر عن الركعتين قبل الغداة أطيل فيهما القراءة قال كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يصلي مثنى مثنى ويوتر بركعة قال قلت ليس غير هذا أسألك قال إنك لضخم ألا تدعني استقرئ لك الحديث كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يصلي من الليل مثنى مثنى ويوتر بركعة ويصلي ركعتين الغداة وكان الأذان بأذنه قال حماد يعني بسرعته أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الحسن علي بن هبة الله بن عبد السلام قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا عبيد الله بن محمد بن إسحاق بن حبابة حدثنا أبو القاسم البغوي حدثنا علي بن الجعد أنا شعبة عن أنس بن سيرين قال سمعت
_________
(1) الوافي بالوفيات 9 / 416 وتهذيب التهذيب 1 / 237 سير أعلام النبلاء 4 / 622 وانظر بحاشيتها ثبتا بمصادر أخرى
(2) ضبطت عن التبصير 1 / 68(9/314)
أنس بن مالك قال قال رجل من الأنصار وكان ضخما للنبي (صلى الله عليه وسلم) إني لا أستطيع الصلاة معك فصنع الرجل له طعاما فدعاه إلى بيته ونضح له طرف حصير لهم فصلى عليه ركعتين قال فقال فلان بن فلان بن الجارود لأنس أكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يصلي الضحى قال ما رأيته صلاها غير ذلك اليوم اخبرنا الفقيه أبو الحسن السلمي أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو الدحداح أحمد بن محمد بن إسماعيل التميمي حدثنا أحمد بن عبد الواحد بن عبود (1) حدثنا محمد بن كثير عن الأوزاعي قال حدثت أن أنس بن سيرين صام يوم عرفة فجهده الصوم فسأل ابن عمر وابن عباس وأبا سعيد الخدري وأنس بن مالك فأمروه أن يفطر ويقضي أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي حدثنا يزيد بن هارون أنا همام عن أنس بن سيرين قال تلقينا أنس بن مالك حيث قدم من الشام فلقيناه بعين التمر وهو يصلي على دابته لغير القبلة فقلنا له إنك تصلي إلى غير القبلة فقال لولا أني رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يفعل ذلك ما فعلت أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة أنا أبو محمد عبد الله بن الحسن بن طلحت بن النحاس التنيسي قدم علينا أنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن قامون حدثنا الحسين بن محمد بن داود القيسي بمصر أنا أبو القاسم بكير بن الحسن بن عبد الله بن سلمة بن دينار الرازي حدثنا أبو بكرة بكار بن قتيبة البكراوي حدثنا سعيد بن عامر حدثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس بن سيرين قال أقبلت مع أنس بن مالك من الشام فكان يصلي على حماره أين ما توجه به تطوعا حتى أتينا أطط (2) وأصبحت الأرض غدائر فاستخار ربه واستقبل القبلة وصلى على حماره أنبأنا أبو طالب بن يوسف وأبو نصر بن البنا قالا قرئ على أبي محمد (3)
_________
(1) بالأصل " عمود " والمثبت عن سير الأعلام 12 / 248
(2) ويقال أطلد بفتحتين
بين الكوفة والبصرة قرب الكوفة (معجم البلدان)
(3) سقط من الأصل وأضيفت عن م
ترجمته في سير الأعلام 18 / 68 واسمه الحسن ين علي بن محمد بن الحسن أبو محمد الشيرازي البغدادي المقنعي(9/315)
الجوهري عن أبي عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف حدثنا الحسين بن الفهم أنا ابن سعد (1) أنا خالد بن خداش حدثنا حماد بن زيد عن أنس بن سيرين قال ولد محمد بن سيرين لسنتين بقيتا من خلافة عثمان بن عفان ولدت أنا لسنة بقيت من خلافته قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد بن الغمر أنا أبو سليمان بن زبر (2) قال سنة أربع وثلاثين فيها ولد أبو عبد الله أنس بن سيرين أخو محمد أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن بن لؤلؤ أنا أبو بكر محمد بن الحسين بن شهريار حدثنا أبو حفص الفلاس عن أنس بن سيرين أبو حمزة قال وأنا أبو حفص الفلاس قال حدثنا سعيد بن عامر حدثنا أسماء بن عبيد عن أنس بن سيرين قال لما ولدت ذهب أبي إلى أنس بن مالك فسماني أنسا وكناني أبو حمزة قال الفلاس وكانوا ستة خمسة أخوة وأختهم حفصة وكان أكبرهم معبد بن سيرين ويحيى بن سيرين ومحمد بن سيرين يعني وخالد بن سيرين وأنس بن سيرين وكان أصغرهم وحفصة بنت سيرين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الحسن علي بن هبة الله بن عبد السلام قالا أنا أبو محمد الصريفيني أخبرنا أبو القاسم بن حبابة حدثنا أبو القاسم البغوي حدثنا محمد بن (3) إسحاق قال سمعت علي بن المديني يقول محمد ومعبد وأنس ويحيى بنو سيرين أخوة ولم يرو عن يحيى أحد إلا أخوه محمد ولم يرو عن معبد (4) إلا أخوه أنس وحفصة بنت سيرين وفي غير حديث علي بن المديني وكريمة بنت سيرين أختهم أنبأنا أبو عبد الله الفراوي وغيره عن أبي بكر البيهقي أنا محمد بن عبد الله قال سمعت علي بن حمشاد العدل يقول سمعت محمد بن عيسى بن السكن الواسطي يقول سمعت أبا زكريا يحيى بن معين يقول (5) ولد سيرين ستة أثبتهم محمد وأنس بن سيرين
_________
(1) طبقات ابن سعد 7 / 193 في ترجمة محمد بن سيرين
(2) بالأصل " زيد " والصواب ما أثبت ترجمته في سير الأعلام 16 / 440 (326)
(3) زيادة لازمة عن م
(4) مكانها بالأصل غير واضح والمثبت عن م
(5) زيادة لازمة(9/316)
دونه ولا بأس به (1) ومعبد بن سيرين يعرف وتنكر ويحيى بن سيرين ضعيف الحديث وكريمة بنت سيرين كذلك وحفصة بنت سيرين أثبت منها أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك بن علي المؤذن أنا علي بن محمد بن علي بن السقا حدثنا أبو العباس الأصم حدثنا عباس بن محمد الدوري قال سمعت يحيى يقول أنس بن سيرين أكبر من محمد بن سيرين أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن أحمد أنا يوسف بن رباح بن علي أنا أحمد بن محمد بن إسماعيل حدثنا أبو بشر الدولابي حدثنا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية أهل البصرة أنس بن سيرين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسن الحمامي أنا إبراهيم بن أحمد بن الحسن أنا إبراهيم بن أبي أمية قال سمعت نوح بن حبيب قال من روى عنه أنس بن سيرين ابن عباس وابن عمر وأنس بن مالك وزيد بن ثابت ومعبد بن سيرين وعبد الملك بن المنهال وأبو عبيدة بن حذيفة وأبو عبيدة بن عبد الله وشريح ومسروق والقاسم بن محمد أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن يوسف أنا أحمد بن محمد بن عمر حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثنا محمد بن سعد قال في الطبقة الثانية من أهل البصرة أنس بن سيرين ويكنى أبا حمزة سمي باسم أنس بن مالك وكني بكنيته لأنه مولاه مات بعد محمد أنبأنا أبو طالب بن يوسف وأبو نصر بن البنا قالا أنا أبو محمد الجوهري عن أبي عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف حدثنا الحسين بن الفهم حدثنا ابن سعد (2) قال في الطبقة الثانية من أهل البصرة أنس بن سيرين ويكنى أبا حمزة وفي بعض حديث حماد بن زيد أنه يكنى أبا موسى وكان ثقة قليل الحديث قالوا وتوفي أنس بن سيرين بعد محمد بن سيرين
_________
(1) تهذيب التهذيب 1 / 237
(2) طبقات ابن سعد 7 / 207(9/317)
أخبرنا أبو الغنائم بن النرسي في كتابه ثم حدثه أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم بن النرسي واللفظ له قالا أنا أبو أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (1) أنس بن سيرين هو أخو محمد بن سيرين مولى أنس بن مالك الأنصاري (2) خزرجي أبو حمزة سمع ابن عمر وابن عباس وأنسا وروى عنه ابن عون وأيوب وحماد بن زيد وقال لي بيان عن يزيد بن هارون حدثنا عبد الملك بن أبي سليمان عن أنس بن سيرين دخلنا على زيد بن ثابت أخبرنا أبو بكر الشقاني أنا أبو بكر أحمد بن منصور أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو (3) حمزة أنس بن سيرين أخو محمد سمع ابن عمر وأنس بن مالك روى عنه ابن عون وحماد بن زيد قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن أبي الفضل بن الحكاك أنا أبو نصر الوائلي حدثنا الخصيب بن عبد الله القاضي أنا عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن النسائي أخبرني أبي قال أبو حمزة أنس بن سيرين أنبأ (4) معاوية بن صالح عن يحيى بن معين قال أنس بن سيرين بصري ثقة أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه أنا نصر بن إبراهيم الزاهد أنا سليم بن أيوب الرازي أنا أبو نصر طاهر بن محمد بن سليمان حدثنا علي بن إبراهيم بن أحمد حدثنا يزيد بن محمد بن إياس قال سمعت محمد بن أحمد المقدمي يقول ولد سيرين ستة الذين روي عنهم خاصة يحيى بن سيرين ومحمد بن سيرين وأنس بن سيرين ومعبد بن سيرين وذكر أخالهم آخر يقال له خالد ولم يخرج له حديث وحفصة بنت سيرين وكريمة بنت سيرين وأنس بن سيرين أبو حمزة وأبو موسى جميعا
_________
(1) التاريخ الكبير 1 قسم 2 / 32
(2) بالأصل " الأنصار " والمثبت عن البخاري
(3) بالأصل " ابن " والصواب ما أثبت (الكني والأسماء للإمام مسلم)
(4) كذا ورد الخبر بالأصل وم مبتور الإسناد(9/318)
قرأت على أبي القاسم بن عبدان عن أبي عبد الله محمد بن علي أحمد بن المبارك الفراء أنا رشأ بن نظيف أنا محمد بن إبراهيم بن محمد الطرسوسي أنا محمد بن محمد بن داود وحدثنا عبد الرحمن بن يوسف بن سعيد بن خراش (1) قال محمد بن سيرين ويحيى بن سيرين ومعبد بن سيرين وأنس بن سيرين وحفصة بنت سيرين هؤلاء إخوة كلهم ثقات وحفصة من الثقات أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي أنا مسعود بن ناصر السجزي أنا عبد الملك بن الحسن بن سياوش حدثنا محمد بن أحمد بن علي الكلاباذي قال أنس بن سيرين أخو محمد ويحيى ومعبد وخالد وحفصة مولى أنس بن مالك الأنصاري سمع من (2) محمد وأنس بن مالك روى عنه ابن عون وخالد الحذاء وثابت وهمام وحماد بن زيد وقال كاتب الواقدي (3) مات بعد أخيه محمد بن سيرين وقد مات محمد بن سيرين سنة عشر ومائة أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الفضل بن خيرون ح واخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار قالا أنا أبو القاسم بن عثمان الأزهري أنا عبيد الله بن أحمد بن يعقوب أنا العباس بن العباس بن محمد بن عبد الله بن المغيرة الجوهري أنا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل قال قال أبي أنس بن سيرين يكنى أبا موسى أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الحسن بن عبد السلام قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة حدثنا أبو القاسم البغوي قال وكان أنس بن سيرين يكنى أبا موسى حدثنا بذلك صالح بن أحمد عن أبيه وقد قيل إنه يكنى أبو حمزة وإنه سمي حين ولد باسم أنس بن مالك وكنى بكنيته وروى حماد بن زيد عن أنس بن سيرين قال ولدت لسنة بقيت من خلافة عثمان بلغني من ذلك عن حماد بن زيد قال وحدثنا أحمد بن زهير حدثنا أبو سلمة حدثنا جرير بن عبد الله أخو خلاد الأعمى يعني لأمه قال قلت لأنس بن سيرين يا أبا عبد الله كذا قال جرير بن
_________
(1) رسمها غير واضح بالأصل وفي م: حراش والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الأعلام 13 / 508
(253)
(2) بالأصل " بن والصواب ما أثبت يعني أخاه محمد وفي م: سمع ابن عمر
(3) يعني ابن سعد انظر طبقات ابن سعد 7 / 206 و 207(9/319)
عبد الله وقال غير ابن عبيد الله أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسن علي بن الحسين بن علي بن أيوب البزاز أنا أبو الفرج محمد بن عمر بن محمد حدثنا محمد بن عبد الله بن محمد بن إسماعيل البزاز قال قرأت على أبي بكر محمد بن أحمد بن هارون قلت له أخبرك إبراهيم بن الجنيد حدثني سنيد (1) بن داود قال سمعت حماد بن زيد يقول قلت لأنس بن سيرين يا أبا موسى حدثنا قال فقال لي اتقوا هذه الأحاديث المحدثة ومن يحدثها قال حماد وذلك من ستين سنة قال ونا إبراهيم حدثنا الصلت بن مسعود (2) حدثنا حماد بن زيد قال قلنا لابن سيرين حدثنا بحديث عسى الله أن ينفعنا به قال اتقوا الله واتقوا أحاديث أحدثت لا نعرفها أخبرنا أبو سعد محمد بن محمد بن محمود المطرز وأبو الفضل جعفر بن عبد الواحد بن محمد الثقفي وأبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء إجازة أنا منصور بن الحسين وأحمد بن محمود قالا أنا أبو بكر بن المقرئ حدثنا عبد الله بن محمد بن إسحاق المروزي حدثنا الدقيقي حدثنا محمد بن إسماعيل السكري الكوفي حدثنا حماد بن زيد قال دخلنا على أنس بن سيرين قال أتقوا الله يا معشر الشباب وانظروا هذه الأحاديث عمن تأخذونها فإنها من دينكم أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا الحسن بن جعفر ومحمد بن الحسن وأحمد بن محمد العتيقي ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار أنا الحسين بن جعفر قالوا أنا الوليد بن بكر بن مخلد حدثنا علي بن أحمد بن زكريا حدثنا صالح بن أحمد بن صالح حدثني أبي قال (3) أنس بن سيرين بصري تابعي ثقة وفي نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا عبد الرحمن بن مندة أنا حمد بن
_________
(1) أبو علي حسين بن داود ولقبه سنيد ترجمته في تهذيب التهذيب وسير الأعلام 10 / 627 (217)
(2) في سير الأعلام 11 / 153 و 464
(3) تاريخ الثقات للعجلي ص 73(9/320)
عبد الله إجازة قال ابن مندة وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد بن أبي حاتم قال (1) ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين قال أنس بن سيرين ثقة وسمعت أبي يقول أنس بن سيرين ثقة أخبرني أبو محمد بن الأكفاني بقراءتي حدثنا أبو محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان بن أبي نصر وأبو القاسم تمام بن محمد الرازي قالا أنا أبو الميمون عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن راشد البجلي حدثنا أبو هاشم وريزة (2) بن محمد بن وريزة (2) الغساني حدثنا عمر بن عثمان حدثنا الوليد بن مسلم عن سالم الخياط قال رأيت على أنس بن سيرين خزا (3) أصفر كساه إياه ابن عمر أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر حدثنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي حدثنا محمد بن أبان حدثنا جرير بن حازم عن أنس بن سيرين قال استعمل أنس بن مالك على أعمال (4) فاستعملني على الأبلة (5) فقلت تستعملني على المكس من شر عملك فقال أما ترضى أن تأخذ منهم ما كان عمر يأخذ أمرني أن آخذ صدقات المسلمين من كل أربعين درهما درهما ومن أهل العهد (6) من كل عشرين درهما ومن أهل الحرب من كل عشرة الدراهم درهما أخبرنا أبو غالب محمد بن إبراهيم بن محمد الكرماني بفيد وأبو بكر محمد بن أحمد بن مهران وأبو جعفر أبو بكر محمد بن ظفر بن عبد الواحد بن أحمد بن عبد الرحيم الخطيب وأم الشمس خجستة (7) بنت إبراهيم بن عبد الوهاب بن مندة
_________
(1) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 288
(2) إعجام اللفظتين بالأصل اختلف في الموضعين وكلاهما خطأ والصواب ما أثبت والضبط عن التبصير 4 / 1471 ذمره وقيده بالتصغير وفي م كالأصل
(3) بالأصل وم: " عماله "
(5) الأبلة: بلدة على شاطئ دجلة العظمى في زاوية الخليج الذي يدخل إلى مدينة البصرة (معجم البلدان)
(6) مختصر ابن منظور: أهل الذمة
(7) ضبطت عن التبصير 2 / 526(9/321)
بأصبهان قالوا أنا أبو عمر وابن مندة قالت خجستة وأنا حاضرة أنا أبي أبو عبد الله ابنا عبد الله بن يعقوب بن إسحاق الكرماني حدثنا يحيى بن بحر الكرماني حدثنا حماد بن زيد عن أيوب السختياني عن أنس بن سيرين قال ولي أنس بن مالك أعمالا من أعمال البصرة فاستعملني على الأبلة قال فقلت تستعملني على المكس من بين عملك فقال وما عليك أن تأخذ بكتاب عمر قال قلت وما كتاب عمر قال قلت أن آخذ من المسلمين من كل أربعين درهما درهما (1) ومن أهل الذمة من كل عشرين درهما درهما وممن لا ذمة له من كل عشرة يعني درهما فقلت ومن لا ذمة له قال الروم كانوا يجيئون بتجارات لهم إلى المدينة فيؤخذ منهم العشر أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسن بن بشران ببغداد أنا إسماعيل بن محمد الصفار حدثنا سعدان بن نصر حدثنا معاذ بن معاذ عن ابن عون عن أنس بن سيرين قال أرسل إلي أنس بن مالك فأبطأت عليه ثم أرسل إلي فأتيته فقال إن كنت لأرى أن لو أمرتك أن تقضي على حجر كذا وكذا أتبغى مرضاتي لفعلت اخترت لك خير عمل فكرهته إني أكتب له سنة عمر فقلت فاكتب سنة عمر قال فكتب من المسلمين مكل أربعين درهما درهما (1) ومن أهل الذمة من كل عشرين درهما درهما (1) وممن لا ذمة له من كل عشرة دراهم درهما (1) قال قلت ومن لا ذمة قال الروم كانوا يقدمون من الشام أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف حدثنا الحسين بن فهم أنا (2) ابن سعد (3) أنا عمر (4) بن عاصم حدثنا أبو العوام حدثنا قتادة قال استعمل ابن الزبير أنس بن مالك على البصرة قال فأرسل إلى مولاه أنس بن سيرين فاستعمله على الأبلة فقال أنس بن سيرين أتريد أن تجعلني عاشرا أتريد أن تجعلني عاشرا فقال له أما ترضى بكتاب عمر بن الخطاب فأخرج فإذا فيه أن يأخذ من تجار المسلمين من كل أربعين
_________
(1) بالأصل وم: درهم
(2) زيادة لازمة عن م
(3) طبقات ابن سعد 7 / 207
(4) في م وابن سعد: عمرو(9/322)
درهما درهما (1) ومن تجار أهل الذمة من كل عشرين درهما درهما ومن تجار أهل الحرب من كل عشرة دراهم درهما أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي حدثنا أحمد بن يحيى بن زهير التستري (2) حدثنا نصر بن علي حدثني أبي حدثنا حماد بن زيد قال أتينا أنس بن سيرين فلما رآنا قال قد جاء اللغاطون يعني أصحاب الحديث أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا محمد بن علي بن أحمد السيرافي أنا أحمد بن إسحاق النهاوندي حدثنا أحمد بن عمران حدثنا موسى بن زكريا حدثنا خليفة بن خياط قال وأنس بن سيرين في وسط من ولاية خالد وذكر خليفة (3) أن خالد بن عبد الله القسري (4) ولي العراق ست (5) ستة ومائة أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز ثابت بن منصور بن الكيلي (6) قالا أنا أبو طاهر الباقلاني زاد الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا أبو الحسين محمد بن الحسن بن أحمد بن محمد بن موسى حدثنا محمد بن أحمد بن إسحاق أنا أبو حفص الأهوازي حدثنا خليفة بن خياط في الخامسة من البصرة من قال أنس بن سيرين مولى أنس بن مالك يكنى أبا حمزة مات سنة عشر (7) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الحسن بن عبد السلام قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة أنا أبو القاسم البغوي حدثنا محمد بن علي الجوزجاني قال سمعت أحمد بن حنبل يقول مات أنس بن سيرين سنة مائة (8) وعشرين
_________
(1) بالأصل: درهم والصواب عن م
(2) إعجامها غير واضح بالأصل والصواب عن م انظر ترجمته في سير الأعلام 14 / 362
(3) تاريخ خليفة ص 337
(4) بالأصل " القرشي " والمثبت عن تاريخ خليفة
(5) بالأصل: " ستة "
(6) رسمها غير واضح بالأصل والمثبت عن فهارس شيوخ ابن عساكر (المطبوعة عبد الله بن جابر - عبد الله بن زيد ص 683) وفي م: المبارك
(7) بالأصل " عشرة "
(8) سقطت من الأصل وم والزيادة مقتبسة عن تهذيب التهذيب(9/323)
827 - أنس بن عباس بن عامر بن حتي (1) بن رعل بن مالك ابن عوف بن امرئ القيس بن نهبة (2) بن سليم ين منصور السلمي ممن أدرك النبي (صلى الله عليه وسلم) ووفد عليه وكان من الجيش الذي أمد بهم عمر بن الخطاب أهل القادسية ممن شهد اليرموك أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحارث بن أبي أسامة أنا محمد بن سعد (3) أنا علي بن محمد القرشي عن أبي معشر عن يزيد بن رومان ومحمد بن كعب وعن أبي بكر الهذلي عن الشعبي وعن علي بن مجاهد وعن محمد بن إسحاق عن الزهري وعكرمة بن خالد وعاصم بن عمر بن قتادة وعن يزيد بن عياض بن جعدبة عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم وعن مسلمة بن علقمة عن خالد الحذاء عن أبي قلابة في رجال آخرين من أهل العلم يزيد بعضهم على بعض فيما ذكروا من وفود العرب على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قالوا وقدم على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) رجل من بني سليم يقال له قيس بن نسبة (4) فسمع كلامه وسأله عن أشياء فأجابه ووعى ذلك كله ودعاه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى الإسلام فأسلم ورجع إلى قومه بني سليم فقال قد سمعت ترجمة الروم وهينمة فارس وأشعار العرب وكهانة الكاهن وكلام مقاول حمير فما يشبه كلام محمد شيئا من كلامهم فأطيعوني وخذوا بنصيبكم منه فلما كان عام الفتح خرجت بنو سليم إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فلقوه بقديد وهم سبع (5) مائة رجل ويقال كانوا ألفا وفيهم العباس بن مرادس وأنس بن عباس (6) بن رعل وراشد بن عبد ربه فأسلموا وقالوا اجعلنا في مقدمتك واجعل لواءنا أحمر وشعارنا مقدم ففعل (7) ذلك بهم فشهدوا معه الفتح والطائف وحنينا وأعطى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) راشد بن عبد ربه رهاطا (8) وفيها عين يقال لها
_________
(1) في جمهرة ابن حزم ص 262 " جبير " وفي مختصر ابن منظور 5 / 62 والإصابة ومعجم المرزباني " حي "
(2) في الإصابة 1 / 70 ومعجم الشعراء للمرزباني في ترجمة أبيه ص 263 " بهثة "
(3) طبقات ابن سعد 1 / 305 والزيادة في الموضعين عنه و 1 / 307
(4) ابن سعد 1 / 307 " نسيبة " وفي الإصابة: نشبة
(5) في ابن سعد: تسعمائة
(6) ابن سعد: عياض
(7) بالأصل " فعل " والمثبت عن ابن سعد
(8) موضع على ثلاث ليال من مكة (معجم البلدان)(9/324)
عين الرسول وكان راشد يسدن صنما لبني سليم فرأى يوما ثعلبين يبولان عليه فقال * أرب (1) يبول الثعلبان برأسه * لقد ذل من بالت عليه الثعالب * ثم شد عليه فكسره ثم أتى النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال ما اسمك قال غاوي بن عبد العزى قال أنت راشد بن عبد ربه فأسلم وحسن إسلامه وشهد الفتح مع النبي (صلى الله عليه وسلم) وقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) خير قرى عربية خيبر وخير بني سليم راشد وعقد له على قومه أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا عبد الوهاب بن أبي حية أنا محمد بن شجاع أنا محمد بن عمر الواقدي (2) قال وقال أنس بن عباس السلمي وكان خال طعيمة بن عدي وكان طعيمة يكنى أبا الريان خرج يوم بين معونة يحرض قومه يطلب بدم ابن أخيه حتى قتل نافع بن بديل بن ورقاء فقال * تركت ابن ورقاء الخزاعي ثاويا * بمعترك يسفيان (3) عليه الأعاصر ذكرت أبا ريان لما عرفته * وأيقنت أني يوم ذلك ثائر (4) * سمعت أصحابنا يثبتونها (5) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص حدثنا أبو بكر بن سيف حدثنا السري بن يحيى حدثنا شعيب بن إبراهيم حدثنا سيف بن عمر قال (6) لما قدم على أبي عبيدة كتاب عمر بصرف أهل العراق وأصحاب خالد ولم يذكر خالدا ضنا بخالد فحسبه وسرح الجيش خمسة آلاف من ربيعة ومضر وألف من أفناء اليمن من أهل الحجاز وأمر عليهم هاشم بن عتبة بن أبي وقاص وعلى مقدمته القعقاع بن عمرو فعجله (7) أمامه وجعل على مجنبته (8) قيس بن هبيرة بن
_________
(1) بالأصل: " رب " بدون ألف
والمثبت عن ابن سعد
(2) مغازي الواقدي 1 / 353 الخبر والبيتان
(3) الواقدي: تسفي
(4) ثائر بمعنى آخذ الثأر
(5) مهملة بالأصل والمثبت عن الواقدي
(6) تاريخ الطبري 3 / 542 - 543
(7) في الطبري: " فجعله " وبهامشه عن نسخة: فجعله كالأصل
(8) الطبري: على إحدى مجنبتيه(9/325)
عبد يغوث (1) المرادي ولم يكن شهد الأيام أتاهم باليرموك حين صرف أهل العراق أو صرف (2) معهم وعلى المجنبة الأخرى الهزهاز بن عدي (3) العجلي وعلى الساقة أنس بن عباس فانجذب القعقاع وطوى فعجل فقدم على الناس صبيحة يوم أغواث (4) الحديث أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبي صادق محمد بن أحمد بن جعفر بن محمد الفقيه أنا أحمد بن أبي بكر العدل (5) أنا الحسن بن عبد الله العسكري قال وفي فوارس بني سليم أنس بن عباس الرعلي وهو الذي عنى حسان (6) وعباس بن عامر بن حي بن رعل السلمي طاهر ابن نوفل بن عبد مناف أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر أنا أحمد بن سليمان الطوسي حدثنا الزبير بن بكار قال ولد عدي بن نوفل مطعم بن عدي وطعيمة بن عدي (7) قتل يوم بدر كافرا وهو الأعرج وأمهما فاخته (8) بنت عباس بن عامر بن حي بن رعل بن عوف بن امرئ القيس بن بهثة (9) بن سليم بن منصور وإنما أنجدت بنو رعل وذكوان وهم حلفاء بني رعل وبنو ذكوان (10) من بني سليم وأنجدوا عامر بن الطفيل عن أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الذين قتلوا ببئر معونة من أجل طعيمة (11) وكان الذي أنجد (12) عامر أنس بن عباس وهو
_________
(1) رسمها غير واضح بالأصل والمثبت عن الطبري
(2) الطبري: وصرف
(3) الطبري: عمرو
(4) رسمها غير واضح بالأصل والمثبت عن الطبري
(5) كلمة غير واضحة بالأصل والمثبت عن م
(6) كذا بالأصل ولعله يريد بيته في رثاء أصحاب بئر معونة: أصابهم الفناء بحبل قوم * تخون عقد حبلهم بغدر انطر سيرة ابن هشام 3 / 189
(7) الزيادة لازمة عن نسب قريش لمصعب الزبيري ص 198
(8) رسمها غير واضح بالأصل والمثبت عن نسب قريش لمصعب الزبيري ص 198
(9) بالأصل " بهية " والمثبت عن نسب قريش
(10) بالأصل " ابن "
(11) انظر خبر بئر معونة في سيرة ابن هشام 3 / 195
(12) رسمها غير واضح بالأصل والمثبت عن نسب قريش ص 199(9/326)
الأصم فبقي (1) مع عامر بنو رعل وبنو ذكوان وبنو عصية وهؤلاء كلهم من بني سليم (2) فكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يدعو على رعل وفالج وذكوان وعصية وهؤلاء كلهم من بني سليم ولما قتل أصحاب بئر معونة دعا عليهم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أربعين ليلة حتى نزل عليه " ليس لك من الأمر شئ أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون " (3) فأمسك عنهم
828 - أنس بن عياض أبو ضمرة الليثي المدني (4) حدث عن هشام بن عروة (5) وربيعة الرأي وأبي حازم الأعرج وشيبة بن نصاح وجعفر بن محمد وصالح بن كيسان وشريك بن عبد الله بن أبي نمر وعبيد الله بن عمر بن حفص العمري وموسى بن عقبة ويونس بن يزيد الأيلي روى عنه بقية بن الوليد ومات قبله وأبو بكر الحميدي ويحيى بن بكير وإبراهيم بن المنذر ومحمد بن عبد الله بن نصير وأحمد بن حنبل وسليمان بن عبد الرحمن وعلي بن المديني وقتيبة بن سعيد ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم وأبو بكر عبد الله بن حميد بن أبي الأسود ومحمد بن الوليد الزبيدي المديني وقدم دمشق كتب إلي أبو بكر عبد الغفار بن محمد بن الحسين بن علي الشيروي ح وأخبرني أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد بن حبيب وأبو منصور عثمان بن عبد الله عنه أنا أبو سعد محمد بن موسى بن الفضل بن شاذان الصيرفي حدثنا أبو العباس محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنا أنس بن عياض عن هشام بن عروة عن أبيه يحدث عن عائشة أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال إذا وضع العشاء وأقيمت الصلاة فابدؤوا بالعشاء
_________
(1) في نسب قريش: " فنفر " وهي أقرب
(2) العبارة بالأصل وفيها تقديم وتأخير وزيادة وتكرار فاضطرب المعنى وما أثبتناه يوافق عبارة نسب قريش ص 199
(3) سورة آل عمران الآية: 128
(4) تهذيب التهذيب 1 / 237 - 238 سير أعلام النبلاء 9 / 86 وبهامشها ثبت بمصادر أخرى ترجمت له
(5) بالأصل " عورة " والصواب عن سير الأعلام(9/327)
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا عبد العزيز أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون بن راشد حدثنا أبو زرعة (1) حدثني عبد الرحمن بن إبراهيم قال سمعت أنس بن عياض يقول ولدت سنة أربع ومائة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر الطبري أنا عبد الله بن جعفر قال قال يعقوب بن سفيان (2) سمعت عبد الرحمن بن إبراهيم قال سمعت أبا ضمرة يقول ولدت سنة أربع ومائة وقال لي من أين أنت قلت من دمشق قال أعرفها والله وقد دخلتها أيام هشام قال عبد الرحمن وقال إنسان لأبي ضمرة قرأت حديث المغفر (3) عليه كما قرأت قال ما لي ولك قراءة عليه جاز لنا ثم قال حدثنا صالح بن كيسان البصري قال سمعت محمد بن كعب القرظي يقول ما يكذب الكذاب إلا من مهانة نفسه أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز ثابت بن منصور قالا أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن زاد أبو البركات وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا محمد بن الحسن بن أحمد أنا محمد بن أحمد بن إسحاق أنا أبو حفص الأهوازي حدثنا خليفة بن خياط في تاسعة أهل المدينة وأخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن يوسف أنا احمد بن محمد بن عمر أنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثنا محمد بن سعد (4) قال في الطبقة الثامنة من أهل المدينة أبو ضمرة أنس بن عياض ليثي اخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا سليمان بن إسحاق بن إبراهيم الجلاب حدثنا الحارث بن أبي أسامة أنا محمد بن سعد قال (5) في الطبقة السابعة من أهل المدينة أبو ضمرة واسمه أنس ين عياض الليثي من أنفسهم وكان ثقة كثير الحديث
_________
(1) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 277
(2) المعرفة والتاريخ للفسوي 1 / 190
(3) المعرفة والتاريخ: حديث جعفر
(4) الخبر ليس في الطبقات الكبرى لابن سعد المطبوع
(5) طبقات ابن سعد 5 / 436(9/328)
أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم واللفظ له زاد ابن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل البخاري وقال (1) أنس بن عياض أبو ضمرة المديني الليثي (2) سمع ربيعة بن أبي عبد الرحمن وشريك بن أبي نمر قال لي عبد الرحمن مات أنس سنة مائتين أخبرنا أبو بكر الشقاني أنا (3) أحمد بن منصور أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو ضمرة (4) أنس بن عياض القيسي سمع أبا حازم وربيعة الرأي وجعفر بن محمد قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن أبي الفضل بن الحكاك أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب (5) بن عبد الله أنا أبو موسى بن أبي عبد الرحمن النسائي قال أخبرني أبي قال أبو ضمرة أنس بن عياض أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي أنا مسعود بن ناصر السجزي أنا عبد الملك بن الحسن بن سياوش أنا أحمد بن محمد بن علي الكلاباذي قال أنس بن عياض أبو ضمرة القيسي المدني وكان قد قدم بلخ في ولاية نصر بن سيار سمع شريك بن عبد الله بن أبي نمر وموسى بن عقبة وهشام بن عروة وعبيد الله بن عمر روى عنه بن علي المديني وقتيبة وإبراهيم بن المنذر وعبد الله بن أبي الأسود في الوضوء وغير موضع مات سنة مائتين قاله البخاري عن عبد الرحمن بن شيبة وقال أبو عيسى مثله أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن بن أحمد الباقلاني أنا يوسف بن رباح أنا أحمد بن محمد بن إسماعيل حدثنا أبو بشر محمد بن أحمد بن
_________
(1) التاريخ الكبير 1 / قسم ثاني / 33
(2) عن البخاري وبالأصل " القيسي "
(3) سقطت من الأصل
(4) بالأصل: أبو ضمرة بن أنس
(5) بالأصل " الحصيب " والصواب ما أثبت ترجمته في سير الأعلام 17 / 349(9/329)
حماد أنا معاوية بن (1) صالح قال سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية أهل المدينة ومحدثيهم وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري حدثنا الأحوص بن المفضل (2) حدثنا أبي عن يحيى بن معين قال أنس بن عياض ثقة أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك المؤذن أنا أبو الحسن علي بن محمد السقا وأبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن بالوية قالا حدثنا أبو العباس الأصم قال سمعت العباس بن محمد الدوري يقول سمعت يحيى بن معين يقول أبو ضمرة أنس بن عياض ثقة قرأت على أبي غالب أحمد وأبي عبد الله يحيى بن الحسن بن البنا عن محمد بن محمد بن مخلد أنا أبو الحسن علي بن محمد بن خزفة (3) أنا أبو عبد الله محمد بن الحسين بن محمد بن سعيد حدثنا أبو بكر بن أبي خيثمة قال سعت يحيى بن معين يقول أنس بن عياض أبو ضمرة ثقة أخبرنا أبو القاسم الواسطي حدثنا أبو بكر الخطيب أنا أبو بكر أحمد بن محمد قال سمعت أحمد بن محمد بن عبدوس قال سمعت أبا سعيد عثمان بن سعيد الدارمي يقول سمعت يحيى بن معين قلت فأنس بن عياض ما حاله فقال ليس به بأس في نسخة ما شافهني به أبن عبد الله الخلال أنا عبد الرحمن بن مندة أنا حمد بن عبد الله إجازة قال وأنا ابن مندة أنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (4) ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال أبو ضمرة المديني صويلح وسئل أبو زرعة عن أبي ضمرة أنس بن عياض فقال لا بأس به
_________
(1) زيادة لازمة انظر ترجمته في سير الأعلام 13 / 23 (14)
(2) بالأصل " الفضل " خطأ والصواب ما أثبت انظر سير الأعلام 14 / 92
(3) المثبت والضبط عن التبصير إعجامها غير واضح بالأصل
(4) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 289 والعبارة من هنا إلى قوله: صويلح ليس فيه
ووردت في تهذيب التهذيب 1 / 238(9/330)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب بن سفيان (1) حدثنا الفضل بن زياد قال وسئل أحمد بن محمد بن حنبل عن ابن أبي فديك فقال لا بأس به فقيل له فهو أحب إليك أو أبو ضمرة قال لا أدري وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي قال أبو ضمرة ثقة قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي بكر الخطيب أنا أبو بكر البرقاني أنا محمد بن عبد الله بن خميروية (2) حدثنا الحسن بن إدريس قال سمعت ابن عمار يقول سمعت أنس بن عياض يقول جميع ما سمعت من الحديث ثمانية أحاديث فلما سمعتها قال الزم الطريق فليس عندي غير ذا أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي الخطيب أنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم الرازي أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد المعروف بالحكيمي الوراق أنا الشريف أبو القاسم الميمون بن حمزة بن الحسين أنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي قال سمعت يونس بن عبد الأعلى يقول ما رأيت أحدا ممن لقينا أحسن خلقا ولا أسمح (3) بعلمه من أنس بن عياض ولقد قال لنا مرة والله لو تهيأ لي أن أحدثكم بكل ما عندي في مجلس واحد لحدثتكموه (4) أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الجنزرودي (5) أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى حدثنا أبو خيثمة قال قال لنا أنس بن عياض أنا أسير الله في أرضه يعني أنه بلغ تسعين سنة
_________
(1) المعرفة والتاريخ للفسوي 2 / 165
(2) بالأصل بالحاء المهملة والصواب: " خميرويه " انظر ترجمته في سير الأعلام 16 / 311 (219)
(3) رسمها غير واضح بالأصل والصواب عن م وانظر سير الأعلام 9 / 87
(4) سير الأعلام: " لفعلت " بدل " لحدثتكموه "
(5) إعجامها مضطرب بالأصل وم والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل(9/331)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عمر بن عبد الله بن عمر أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد بن عبد الله حدثنا حنبل بن إسحاق حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم قال مات أبو ضمرة أنس بن عياض سنة تسع وتسعين أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون بن راشد حدثنا أبو زرعة حدثني عبد الرحمن بن إبراهيم ح وأخبرنا أبو القاسم بن المرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب بن سفيان قال قال عبد الرحمن بن إبراهيم ومات يعني أبا ضمرة سنة مائتين وكذا ذكر الزبير بن بكار في وفاته (1)
829 - أنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد ابن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار أبو حمزة ويقال أبو ثمامة (2) الأنصاري النجاري خادم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وصاحبه (3) قدم دمشق أيام الوليد بن عبد الملك روى عن النبي (صلى الله عليه وسلم) وأبو بكر وعمر وعثمان وعبد الله بن مسعود حذيفة بن اليمان وأبي ذر ومعاذ بن جبل وعبادة بن الصامت (4) وأبي الدرداء وغيرهم روى عنه قتادة وثابت البناني (5) وعبد العزيز بن صهيب وحميد الطويل وأبو قلابة الجرمي والحسن البصري ومحمد بن سيرين وجماعة كثيرة من أهل البصرة وإسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ومحمد بن شهاب الزهري ومحمد المنكدر وعبد الله بن عبد الرحمن أبو طوالة في جماعة من أهل المدينة وعبد الرحمن بن أبي
_________
(1) انظر تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 277 والمعرفة والتاريخ 1 / 190
(2) رسمها غير واضح بالأصل والصواب ما أثبت " أبو ثمامة " عن م
(3) ترجمته في: الاستيعاب 1 / 71 هامش الإصابة 1 / 71 أسد الغابة 1 / 151 الوافي بالوفيات 9 / 4342 سير أعلام النبلاء 3 / 395 وانظر بحاشينها ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له
(4) بالأصل " الصلت " تحريف والصواب عن م وهو زوج خالته أم حرام انظر سير الأعلام 3 / 396
(5) رسمها غير واضح بالأصل والصواب عن م وعن سير أعلام النبلاء وأسد الغابة(9/332)
ليلى وعامر الشعبي وأبو مالك الأشجعي وغيرهم من أهل الكوفة وإسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر ومكحول الفقيه وسعيد بن خالد بن طويل الشاميون وجماعة سواهم أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان حدثنا أبو بكر الشافعي حدثنا القاضي إسماعيل بن إسحاق بن (1) إسماعيل بن حماد بن زيد حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري حدثنا حميد الطويل عن أنس بن مالك قال كان ابن لأم سليم يقال له أبو عمير كان النبي (صلى الله عليه وسلم) يمازحه إذا دخل على أم سليم فدخل يوما فوجده حزينا فقال ما لأبي عمير حزينا فقال يا رسول الله مات نغيرة (2) الذي كان يلعب به فجعل يقول أبا عمير ما فعل النغير أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو إسحاق بن عمر البرمكي قراءة عليه وأنا حاضر أنا عبد الله بن إبراهيم بن أيوب بن ماسي حدثنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله بن مسلم الكجي البصري حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري حدثنا سليمان التميمي عن أنس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا هجرة بين المسلمين فوق ثلاثة أيام أو قال ثلاث ليال أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد (3) حدثني أبي حدثنا علي بن عياش حدثنا محمد بن مهاجر عن عروة بن رويم قال أقبل أنس بن مالك إلى معاوية بن أبي سفيان وهو بدمشق قال فدخل عليه فقال له معاوية حدثني بحديث سمعته من النبي (صلى الله عليه وسلم) ليس بينك وبينه فيه أحد قال أنس سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول الإيمان يمان هكذا إلى لخم وجذام كذا قال معاوية والمحفوظ على عبد الله (4) وعلى الوليد أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين محمد بن أحمد حسنون النرسي أنا أبو القاسم موسى بن عيسى بن عبد الله السراج حدثنا عبد الله بن أبي داود حدثنا * (سقطت من الأصل وزيادتها لازمة انظر ترجمته في سير الأعلام 13 / 339
(2) نغير تصغير نغر طائر يشبه العصفور
(3) مسند الإمام أحمد 3 / 224
(4) كذا وفي م ومختصر ابن منظور 5 / 65 عبد الملك(9/333)
أحمد بن عمر بن السرح أبو الطاهر حدثنا بشر بن بكر (1) عن الأوزاعي عن إسماعيل بن عبيد الله قال قدم أنس بن مالك على الوليد بن عبد الملك فقال له الوليد ما سمعت من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يذكر به الساعة فحدث أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال لست من الدنيا وليست مني إني بعثت والساعة نستبق قال ابن أبي داود ولم يرو هذا الحديث عن الأوزاعي إلا بشر بن (2) بكر أخبرنا أبو محمد الأكفاني حدثنا عبد العزيز الكتاني أنا تمام بن محمد أنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن مروان حدثنا أبو بكر أحمد بن المعلى حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا سعيد عن مكحول قال رأيت أنس بن مالك يمشي في هذا المسجد (3) فقمت إليه فقلت كيف ترى في الوضوء من الجنازة فقال أليس إنما كنا في صلاة ورجعنا إلى صلاة لا وضوء أخبرناه أعلى من هذا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة وطاهر بن سهل بن بشر قالا أنا أبو الحسين بن مكي أنا أبو الحسن أحمد بن حميد بن رزيق حدثنا عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين حدثنا سلمة بن شبيب حدثنا مروان يعني ابن محمد حدثنا سعيد بن عبد العزيز عن مكحول قال مر بنا أنس بن مالك فلم أقم إليه ثم رجع فقلت رجل من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) لو قمت إليه وكان أهل المسجد قد اختلفوا في الوضوء من الجنازة فسألته عن ذلك فقال كنا في صلاة ورجعنا إلى الصلاة اخبرنا عاليا أبو بكر بن المزرقي أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو القاسم بن حبابة حدثنا أبو القاسم البغوي حدثنا أبو نصر حدثنا سعيد بن عبد العزيز عن مكحول قال رأيت أنس يمشي في هذا المسجد فقمت إليه فقلت ما ترى من الوضوء من الجنازة قال أليس إنما كنا في صلاة ورجعنا إلى صلاة لا وضوء أخبرنا أبو الحسن بن قبيس (4) وعلي بن المسلم الفقيهان قالا أنا أبو العباس
_________
(1) ترجمته في تهذيب التهذيب وسير الأعلام 9 / 507
(2) بالأصل: بن أبط بكر والصواب ما أثبت عن م انظر الحاشية السابقة
(3) يعنط مسجد دمشق أفاده بهامش مختصر ابن منظور نقلا عن هامش أصله
(4) بالأصل وم " قيس " تحريف والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل(9/334)
أحمد بن منصور المالكي أنا أبو محمد بن أبي نصر حدثنا خيثمة بن سليمان وأخبرنا أبو المحاسن عبد الرزاق بن محمد بن أبي نصر الطبسي (1) أنا أبو الفضل محمد بن أحمد بن أبي جعفر الطبسي أنا أبو عبد الرحمن السلمي حدثنا أبو العباس الأصم قالا أنا العباس بن الوليد بن مزيد أنا أبي حدثنا الأوزاعي حدثني إسماعيل بن عبيد الله قال قدم أنس بن مالك على الوليد بن عبد الملك فقال له الوليد ماذا سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يذكر به الساعة فقال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول أنتم والساعة كهاتين كتين وأخبرنا أبو المحاسن عبد الرزاق بن محمد أنا أبو الفضل محمد بن أحمد أنا أبو عبد الرحمن السلمي حدثنا أبو العباس الأصم حدثنا بحر بن نصر حدثنا بشر بن بكر أخبرني الأوزاعي حدثني إسماعيل بن عبيد الله (2) قال قال قدم أنس بن مالك على الوليد بن عبد الملك فذكر مثله سواء وأخبرناه أبو المظفر سعيد بن سهل بن محمد بن عبد الله الخوارزمي بدمشق حدثنا أبو الحسن علي بن احمد بن محمد المديني المؤذن إملاء أنا أبو نصر أحمد بن علي الزاهد حدثنا أبو العباس الأصم أنا سعيد بن عثمان التنوخي حدثنا أبو المغيرة حدثنا الأوزاعي عن إسماعيل بن عبيد الله (2) قال قدم أنس بن مالك على الوليد بن عبد الملك فسأله ماذا سمعت من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يذكر به الساعة (3) قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول أنتم والساعة كهاتين أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو عثمان البحيري أنا أبو علي زاهر بن احمد أنا الحسين بن محمد بن مصعب حدثنا يحيى بن حكيم حدثنا محمد بن بكر البرساني (4) حدثنا عثمان بن أبي داود قال سمعت الزهري يقول دخلت على أنس بن مالك بدمشق وهو وحده فسألته وهو يبكي فقلت ما يبكيك فقال ما أعرف شيئا مما أدركنا إلا هذه الصلاة وهذه الصلاة قد ضيعت
_________
(1) ضبطت عن الأنساب وهذه النسبة إلى طبس بلدة بين نيسابور وأصبهان وكرمان في البرية
(2) بالأصل وم " عبد الله " والصواب ما أثبت عن الروايات السابقة للحديث
(3) سقطت من الأصل وم والزيادة عن الرواية السابقة للحديث
(4) ضبطت عن الأنساب هذه النسبة إلى بني برسان وهو بطن من الأزد
ذكره السمعاني وترجم له ترجمة قصيرة(9/335)
أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن الداراني أنا أبو الفرج سهل بن بشر الإسفرايني أنا الخليل بن هبة الله أنا عبد الوهاب الكلابي حدثنا أبو الجهم المشغرائي (1) حدثنا هشام بن خالد حدثنا أبو مسهر قال قدم أنس بن مالك على الوليد بن عبد الملك حين استخلف (2) في سنة ست وثمانين أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون بن راشد حدثنا أبو زرعة (3) حدثنا محمد بن المبارك الصوري حدثنا عبد الرزاق بن عمر عن إسماعيل بن عبيد الله أنه حضر أنس بن مالك عند الوليد بن عبد الملك سنة اثنتين وتسعين قال وحدثنا أبو مسهر حدثني إسماعيل بن عبد الله بن (4) سماعة عن الأوزاعي عن إسماعيل بن عبيد الله قال قدم أنس بن مالك على الوليد بن عبد الملك قال وحدثنا أبو مسهر حدثنا سعيد بن عبد العزيز عن مكحول قال رأيت أنس بن مالك في هذا المسجد يعني مسجد دمشق أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز ثابت بن منصور قالا أنا أبو طاهر الباقلاني زاد الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا أبو الحسين بن أحمد أنا محمد بن احمد بن إسحاق أنا أبو حفص الأهوازي حدثنا خليفة بن خياط قال أنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن مالك بن النجار أمه أم سليم بنت ملحان بن خالد بن زيد بن حزام بن جندب بن عامر بن غنم بن مالك بن النجار يكنى أبا حمزة مات بالبصرة سنة ثلاث وتسعين له بالبصرة أربع (5) دور دار حضرة المسجد الجامع ودار من سكة اصطفانوس ودار من ناحية الزاوية على فرسخين من البصرة (6)
_________
(1) بالأصل: " الشغراي " خطأ والصواب ما أثبت وهذه النسبة إلى مشغرى وهي قرية من قرى دمشق من ناحية البقاع (الأنساب - معجم البلدان) وفي م: " الشعرى "
(2) بالأصل: " اختلف " خطأ والمثبت عن م
(3) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 240 و 241
(4) الزيادة عن تاريخ أبي زرعة انظر ترجمته تهذيب التهذيب 1 / 309
(5) رسمها غير واضح بالأصل والصواب ما أثبت عن م
(6) كذا بالأصل وذكر ثلاث دور وزيد في تهذيب ابن عساكر: ودار غيرهن(9/336)
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن يوسف أنا أبو الحسين البناني حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثنا محمد بن سعد قال في الطبقة الثانية أنس بن مالك بن النضر أحد بني عدي بن النجار يكنى أبا حمزة أنا محمد بن عمر (1) حدثني عبد الله بن يزيد الهذلي قال حضرته مات بالبصرة سنة اثنتين وتسعين قال محمد بن (2) عمر وهذا آخر من مات بالبصرة من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقد روى عن أبي بكر وعمر وعثمان (2) وعبد الله بن مسعود قال وكان يوم مات ابن تسع وتسعين سنة أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف حدثنا الحسين بن الفهم أنا محمد بن سعد (3) قال في الطبقة الثالثة أنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام (4) بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار وأمه أم سليم بنت ملحان بن خالد بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار أخبرنا أبو محمد عبد الله بن علي الآبنوسي إجازة وأخبرني أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا أبو علي أحمد بن علي بن الحسن حدثنا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم بن البرقي قال ومن بني النجار أنس بن المالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن مالك بن النجار أمه أم سليم بنت ملحان بن خالد بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن مالك بن النجار أخبرني أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عثمان الصابوني أنا أبو محمد محمد بن أحمد الهويري حدثنا أبو بكر الجنيد حدثنا عبد (5) الله بن أحمد بن حنبل قال أملى علي أبي إملاء من كنية أبو حمزة فقال أنس بن مالك أبو حمزة
_________
(1) طبقات ابن سعد 7 / 25
(2) زيد عن ابن سعد 7 / 26
(3) انظر طبقات ابن سعد 7 / 17 تحت عنون: تسمية من نزل البصرة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
(4) بالأصل " حزام " والمثبت عن م وابن سعد
(5) بالأصل: أبو عبد الله وفي م: أبو عبد الرحمن عبد الله(9/337)
أخبرنا أبو بكر السلماسي إجازة حدثني نعمة الله بن محمد المهدي أنا أبو مسعود البجلي أنا أبو نصر الشر مغولي (1) أنا سفيان بن محمد بن سفيان الصفار حدثني عمي الحسن بن سفيان حدثنا محمد بن علي عن محمد بن إسحاق قال سمعت أبا عمر الضرير يقول أنس بن مالك أبو حمزة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسن الحمامي أنا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد الخياط أنا إبراهيم بن أبي أمية قال سمعت نوح بن حبيب القومسي يقول كنية أنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب أبو حمزة أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ثم حدثنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد بن محمد زاد ابن خيرون وأبو الحسن الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل البخاري قال (2) أنس بن مالك أبو حمزة النجاري الخزرجي الأنصاري خادم النبي (صلى الله عليه وسلم) سكن البصرة قال لي نصر بن علي أنا نوح بن قيس عن خالد بن قيس (3) عن قتادة لما مات أنس بن مالك قال مورق (4) ذهب اليوم نصف العلم قيل كيف ذاك يا أبا المعتمر قال كان الرجل من أهل الأهواء إذا خالفنا في الحديث قلنا تعال إلى من سمعه من النبي (صلى الله عليه وسلم) أخبرنا أبو بكر الشقاني أنا أبو بكر أحمد بن منصور أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مكي بن الحجاج يقول أبو حمزة أنس بن مالك الأنصاري النجاري خادم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن علي بن محمد بن لؤلؤ أنا محمد بن الحسين بن شهريار حدثنا أبو حفص الفلاس قال وأنس بن مالك الأنصاري ويكنى أبا حمزة
_________
(1) ضبطت عن الأنساب هذه النسبة إلى شر مغول: قرية فيها قلعة حصينة بنسا على أربعة فراسخ منها
(2) التاريخ الكبير 1 / قسم 2 / 28
(3) ما بين معكوفتين زيادة عن البخاري
(4) عن البخاري وبالأصل: مروان(9/338)
أخبرنا أبو الفضل بن ناصر قال أجاز لنا أبو الفضل بن الحكاك المكي أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله بن الخصيب أنا أبو موسى بن أبي عبد الرحمن قال أخبرني أبي قال أبو حمزة أنس بن مالك أخبرنا أبو الحسين علي بن أحمد بن الحسن بن البقشلان أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد البغوي قال أنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار خادم النبي (صلى الله عليه وسلم) نزل المدينة وتحول إلى البصرة وكان يأتي الشام ومات بالبصرة وأمه أم سليم بنت ملحان وقال علي بن المديني اسمها مليكة بنت ملحان الرميط أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد أنا نصر بن إبراهيم الفقيه أنا سليم بن إبراهيم الرازي أنا طاهر بن محمد بن سليمان حدثنا علي بن إبراهيم بن أحمد حدثنا يزيد بن محمد بن إياس قال سمعت محمد بن أحمد بن محمد يقول أنس بن مالك الأنصاري يكنى أبا حمزة أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة قال انس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام الأنصاري يكنى أبا حمزة خادم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أمه مليكة أم سليم بنت ملحان تعرف بالرميط (1) قدم النبي (صلى الله عليه وسلم) المدينة وهو ابن عشر سنين اختلف في وفاته فقيل سنة إحدى وتسعين وقيل سنة اثنتين وقيل ثلاث قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا (2) في باب حرام بحاء مهملة وراء أنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن مالك بن النجار قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف المقرئ وأنبأنيه أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سميع بن المسلم عنه أنا أبو الفتح محمد بن إبراهيم الطرطوسي حدثنا أبو علي الحسن بن علي بن عبد الرحمن بن رزيق حدثنا الوليد بن مروان حدثنا
_________
(1) المختصر: بالرميصاء
(2) الاكمال لابن ماكولا 2 / 411 و 413(9/339)
جنادة بن مروان حدثنا الحارث بن النعمان قال سألت أنسا قال قلت يا أبا ثمامة وكان يدعى أبا ثمامة وأبا حمزة وكان ثمامة أكبر ولده إنما كان يكنيه أبا ثمامة من لم يعرف كنيته التي كناه بها النبي صلى الله عليه وسلم) لأن ثمامة أكبر ولده أخبرنا أبو المظفر القشيري أنا أبو سعد (1) الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى حدثنا عمر بن حصين حدثنا المعتمر حدثني سفيان الثوري عن جابر بن يزيد عن أبي نصر عن أنس قال كناني رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ببقلة (2) اجتنيتها وقال ابن حمدان ببقلة كنت أجتنيها وقالا يعني حمزة أبو نصر هذا هو خيثمة البصري أخبرنا بذلك أبو الحسن بن البقشلان أنا أبو الحسين بن الآبنوسي وأخبرنا أبو بكر بن المزرفي حدثنا أبو الحسين بن المهتدي قالا أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد البغوي حدثنا داود بن عمر وحدثنا شريك عن جابر عن خيثمة البصري عن أنس بن مالك قال كناني رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ببقلة كنت أجتنيها وأخبرنا أبو الحسن بن البقشلان أنا أبو بكر بن الآبنوسي حدثنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري حدثنا غسان بن مضر حدثنا أبو سلمة يعني سعيد بن يزيد أن أبا نصرة قال لأنس يا أبا حمزة أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو القاسم عبد العزيز بن جعفر بن محمد بن حمدي الخرقي (3) حدثنا أبو العباس أحمد بن عمر بن زنجوية (4) حدثنا هشام هو ابن عمار حدثنا سفيان بن عيينة نا الزهري عن
_________
(1) بالأصل: " أبو سعيد " خطأ والصواب عن م
(2) سقطت من الأصل والزيادة استدركت عن أسد الغابة 1 / 151
قال في النهاية: البقلة التي خباها أنس كان في طعمها لذع فسميت حمزة بفعلها يقال: رمانة حامزة أي فيها حموضة
(3) رسمها غير واضح بالأصل وم والصواب ما أثبت عن الأنساب وهذه النسبة إلى بيع الخرق
(4) غير واضحة بالأصل والصواب عن م وانظر سير الأعلام ترجمته 14 / 246 وتاريخ بغداد 4 / 287(9/340)
أنس قال قدم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) المدينة وأنا ابن عشر سنين وتوفي وأنا ابن عشرين سنة وكن أمهاتي يحثثني على خدمته فدخل علينا دارنا فاستقينا من بئرنا وحلبنا له من شاة لنا داجن فناولته فشرب وعن يمينه أعرابي وعن يساره أبو بكر فشرب ثم أعطى الأعرابي وقال الأيمن فالأيمن أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن المسلمة وأبو القاسم عبد الواحد بن علي بن محمد بن فهد قالا حدثنا أبو الحسن الحمامي أنا أبو القاسم بن محمد السكوني حدثنا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي حدثنا الحسن بن حماد الضبي حدثنا محمد بن الحسن عن عباد المنقري عن علي بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب عن أنس بن مالك قال قدم النبي (صلى الله عليه وسلم) المدينة وأنا ابن ثمان أو تسع وهذا مختصر (1) أخبرناه عاليا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الجنزرودي (2) أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرتنا أم المجتبى العلوية وأم البهاء بنت البغدادي قالتا أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى الموصلي حدثنا يحيى بن أيوب حدثنا محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمذاني حدثنا عباد المنقري عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن أنس بن مالك قال قدم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) المدينة وأنا ابن ثمان سنين فأخذت أمي بيدي فانطلقت بي إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقالت يا رسول الله إنه لم يبق رجل ولا امرأة من الأنصار إلا قد أتحفتك بتحفة وإني لا أقدر على ما أتحفك به إلا ابني هذا فخذه فليخدمك ما بدا لك فخدمت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عشر سنين فما ضربني زاد ابن حمدان ضربة وقالا ولا سبني سبة ولا انتهرني ولا عبس في وجهي فكان أول ما أوصى لي به أن قال يا بني اكتم سري تك مؤمنا وكانت أمي وأزواج النبي (صلى الله عليه وسلم) يسألني (3) عن سر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فلا أخبرهم به وما أنا بمخبر بسر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أحدا أبدا وقال يا بني عليك بإسباغ الوضوء يحبك حافظاك ويزد في عمرك وتأتني وقال
_________
(1) انظر سير الأعلام 3 / 398
(2) رسمها غير واضح بالأصل والصواب عن م ترجمته في سير الأعلام 20 / 101 (61)
(3) كذا وفي المختصر: يسألنني(9/341)
ابن حمدان ويا أنس بالغ في الاغتسال من الجنابة فإنك تخرج من مغتسلك وليس عليك ذنب ولا خطيئة قال قلت كيف المبالغة يا رسول الله قال تبل وقال ابن المقرئ تبلغ أصل الشعر وتنقي البشرة ويا بني إن استطعت أن لا تزال أبدا على وضوء فإنه من يأته الموت وهو على وضوء يعطي الشهادة ويا بني إن استطعت أن لا تزال تصلي فإن الملائكة تصلي عليك ما دمت مصليا ويا بني وقال ابن حمدان ما دمت تصلي ويا أنس إذا ركعت فأمكن كفيك من ركبتيك وفرج وقال ابن المقرئ وافرج بين أصابعك وارفع مرفقيك على جنبيك ويا بني إذا رفعت رأسك من الركوع فأمكن كل عضو منك موضعه فإن الله لا ينظر يوم القيامة إلى من لا يقيم صلبه بين ركوعه وسجوده ويا بني فإذا سجدت فأمكن جبهتك وكفيك من الأرض ولا تنقر نقر الديك ولا تقع إقعاء الكلب أو قال الثعلب وإياك والالتفات في الصلاة فإن الالتفات في الصلاة هلكة فإن كان ولا بد ففي النافلة لا في الفريضة ويا بني إذا خرجت من بيتك فلا تقعن عينيك على أحد من أهل القبلة إلا سلمت عليه فإنك ترجع مغفورا لك ويا بني إذا دخلت منزلك فسلم على نفسك وعلى أهلك ويا بني إن استطعت أن تصبح وتمسي وليس في قلبك شئ لأحد فإنه أهون عليك في الحساب ويا بني إن اتبعت وصيتي فلا يكن شئ أحب إليك من الموت ح وقد روى عبد الله بن المثنى بن ثمامة بن أنس الأنصاري هذا الحديث عن علي بن زيد (1) حدثناه أبو عبد الله بن البنا لفظا وأبو القاسم بن السمرقندي قراءة قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو الحسين محمد بن عبد الله بن الحسين الدقاق (2) أنا يحيى بن محمد بن صاعد حدثنا مسلم بن خالد أبو حاتم الأنصاري حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري عن أبيه عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب قال قال أنس قدم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) المدينة وأنا ابن ثمان سنين فذهبت بي أمي إليه فقالت يا رسول الله إن رجال الأنصار ونساءهم (3) قد اتحفوك غيري وإني لا أجد ما أتحفك به إلا ابني هذا فاقبله مني يخدمك ما بدا لك قال فخدمت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عشر سنين لم يضربني ضربة ولا سبني ولم يعبس في وجهي وكان أول ما أوصاني به أن قال يا بني أسبغ الوضوء يزيد في
_________
(1) بالأصل: " يزيد " والصواب عن م انظر ما تقدم
(2) انظر ترجمته في سير الأعلام 16 / 564 (416)
(3) بالأصل: ونساؤهم خطأ(9/342)
عمرك ويحبك حافظاك ثم قال لي يا بني إن استطعت ألا تزال على وضوء فإنه من أتاه الموت وهو على وضوء أعطي الشهادة ثم قال يا بني إياك والالتفات في الصلاة فإن الالتفات في الصلاة هلكة وإن كان لابد ففي التطوع لا في الفريضة ثم قال يا بني إن استطعت أن لا تزال تصلي فإن الملائكة تصلي عليك ما بقيت تصلي ثم قال يا بني إن قدرت أن تكون من صلاتك في بيتك مثنى فافعل يا بني إذا ركعت فضع كفيك على ركبتيك وافرج بين أصابعك وارفع يديك عن جنبيك فإذرفعت رأسك من الركوع فمكن كل عضو موضعه فإن الله عز وجل لا ينظر يوم القيامة إلى من لا يقيم صلبه ثم قال يا بني إذا سجدت فلا تنقر كما ينقر الديك ولا تقع كما يقعى الثعلب ولا تفرش ذراعيك الأرض افتراش السبع أو قال الثعلب وافرش ظهر قدميك الأرض وضع إليتيك على عقبيك فإن ذلك لأيسر عليك يوم القيامة ثم قال لي بالغ في الغسل من الجنابة تخرج من مغتسلك ليس عليك ذنب ولا خطيئة قال بأبي وأمي وما المبالغة قال تبل أصول الشعر وتنقي البشرة ثم قال يا بني إذا دخلت على أهلك فسلم تكن بركة عليك وعلى أهل بيتك ثم قال يا بني إذا خرجت من أهلك فيقعن بصرك على أحد من أهل القبلة إلا ظننت أن له الفضل عليك ثم قال لي يا بني وذلك من سنتي ومن أحب سنتي فقد احبني ومن أحبني كان معي في الجنة قال لي يا بني إن حفظت وصيتي لم يكن شئ أحب إليك من الموت كذا كان في الأصل ابن خالد وإنما هو ابن أبي حاتم أخرجه الترمذي (1) وقد روى حميد الطويل عن أنس شيئا منه أخبرنا به أبو القاسم هبة الله بن عبد الله الواسطي أنا أبو بكر الخطيب أنا علي بن محمد بن عبد الله المعدل أنا إسماعيل بن محمد الصفار حدثنا ابن محمد بن حاتم حدثنا حماد بن محمد بن عبد الله بن مجيب بن حرمي بن أيوب الفزاري الكوفي حدثني محمد بن طلحة بن مصرف (2) عن حميد عن أنس أنه قال اتحفت الأنصار رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ولم يكن لأمي ما تتحف به فأخذت بيدي فأتت بي النبي (صلى الله عليه وسلم) فقالت يا
_________
(1) انظر سنن الترمذي في أكثر من موضع حديث 589 و 2678 و 2698
(2) رسمها غير واضح والصواب ما أثبت " مصرف " بضم أوله وفتح ثانيه وكسر الراء المشددة ترجمته في تهذيب التهذيب 5 / 154 وفي م: مصرب(9/343)
رسول الله أتحفك الأنصار ولم يكن عندي ما أتحفك به فها ابني يخدمك ما أردت فأدناني النبي (صلى الله عليه وسلم) ومسح يده على رأسي فقال يا أنس اكتم سري تكن مؤمنا وبالغ في الغسل من الجنابة قال أنس يا رسول الله كيف التبليغ في الغسل من الجنابة قال بل الشعر وأنق البشرة وإن استطعت أن لا تكون إلا على وضوء فافعل يحبك حافظاك ويزيد في عمرك وإن مت على هذا مت شهيدا أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو أحمد محمد بن محمد أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد بن الفضل السجستاني بدمشق حدثنا نصر بن علي الجهضمي أخبرني عويد بن أبي عمران الحربي عن أبيه عن أنس بن مالك أخذ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بيدي فقال يا أنس ارحم الصغير ووقر الكبير وصل صلاة الضحى فإنها صلاة الأوابين تكن رفيقي في الجنة أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الجنزرودي (1) أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى حدثنا منصور بن مزاحم حدثنا عمر بن أبي خليفة عن ضرار بن مسلم قال سمعته ذكره عن أنس زاد ابن المقرئ ابن مالك قال أوصاني رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال يا أنس واسبغ الوضوء يزيد في عمرك يا أنس صل صلاة الضحى فإنها صلاة الأوابين من قبلك يا أنس سلم على أهل بيتك يكثر خير بيتك يا أنس سلم على من لقيت من أمتي تكثر حسناتك يا أنس أكثر الصلاة بالليل والنهار يحفظك حفظتك يا أنس بت وأنت طاهر فإن مت مت شهيدا يا أنس وقر الكبير وراجع الصغير أخبرنا أبو محمد هبة الله بن الأكفاني وعبد الكريم بن حمزة وأبو المعالي تغلب بن جعفر السراج قالوا أنا أبو القاسم الحسين بن محمد الحنائي ح وأخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن حسون ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن بن أحمد بن سعيد أنا أبو القاسم
_________
(1) رسمها غير واضح بالأصل وفي م: " أبو سعيد الجنررودي " تحريف والمثبت قياسا إلى سند مماثل(9/344)
السميساطي قالوا أنا عبد الوهاب الكلابي حدثنا سعيد بن عبد العزيز الحلبي حدثنا أبو نعيم عبيد بن هشام حدثنا سليمان بن حيان (1) عن أبي همام قال قال أنس خدمت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأنا ابن ثمان وقبض وأنا ابن ثمان عشرة فما قال لي لشئ صنعته لم صنعته ولا قال لي لشئ لم أصنعه وقال ابن الأكفاني في شئ لم أصنعه لم لم تصنعه وقال لي في مرضه إني أوصيك بوصية فاحفظها أكثر الوضوء يزيد في عمرك ولا تزل طاهرا ولا تبيتن إلا على طهر فإن مت مت شهيدا وأكثر صلاة الليل والنهار تحبك الحفظة وصل صلاة الضحى فإنها صلاة الأوابين وإذا خرجت من بيتك فسلم على من لقيت من المسلمين يزيد في حسناتك وإذا دخلت على اهلك فسلم عليهم يزد في بركاتك ووقر كبير المؤمنين وارحم صغيرهم تكن معي وضم بين أصابعه أخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل بن بشر أنا أبو القاسم الحسن بن محمد بن إبراهيم الحنائي حدثنا عبيد الله بن الحسن بن أحمد الوراق ح وأخبرنا أبو الحسن الفقيه حدثنا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر وتمام بن محمد الرازي وعقيل بن عبيد الله بن عبدان ح وأخبرنا أبو الحسن الفقيه أيضا أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر قالوا أنا أحمد بن سليمان بن أيوب بن حذلم حدثنا بكار بن قتيبة حدثنا عمر بن يونس اليمامي (2) حدثنا عكرمة بن عمار (3) حدثني إسحاق يعني ابن عبد الله بن أبي طلحة حدثني أنس بن مالك قال جاءت بي (4) أم سليم إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قد أزرتني بنصف خمارها وردتني ببعضه فقالت يا رسول الله هذا أنيس ابني أتيك به يخدمك فادع الله له فقال اللهم أكثر ماله وولده قال أنس فوالله إن مالي لكثير وإن ولدي وولد ولدي يتعادون على نحو من مائة اليوم (5)
_________
(1) ترجمته في سير الأعلام 9 / 9
(2) ترجمته في سير الأعلام 9 / 422
(3) رسمها غير واضح بالأصل والصواب عن م انظر ترجمته في سير الأعلام 7 / 134 وترجمة عمر بن يونس اليمامي
وسير أعلام النبلاء 3 / 398
(4) زيادة عن مختصر ابن منظور 5 / 67 وسير أعلام النبلاء 3 / 398
(5) أخرجه مسلم في صحيحه: فضائل الصحابة: باب في فضائل أنس بن مالك ح (2481) وسير أعلام النبلاء 3 / 398(9/345)
أخبرنا أبو عمر محمد بن محمد بن القاسم العبشمي وأبو القاسم الحسين بن علي بن الحسين الزهري وأبو الفتح المختار بن عبد الحميد بن المنتصر وأبو المحاسن أسعد بن علي بن الموفق قالوا أنا أبو الحسن الداودي (1) أنا عبد الله بن أحمد بن حموية (2) أنا إبراهيم بن خزيم الشاشي (3) حدثنا عبد بن حميد الكشي أنا عبد الرزاق أنا جعفر بن سليمان الضبعي (4) عن ثابت عن أنس جاءت بي أم سليم إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) وأنا غلام فقالت يا رسول الله أنيس ادع له فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) اللهم أكثر ماله وولده وأدخله الجنة قال فلقد رأيت اثنتين (5) وأنا أرجو الثالثة أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي وأبو عبد الله الحسين بن ظفر بن الحسين بن يزداد قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا أبو القاسم البغوي حدثنا قطن يعني ابن نسير (6) حدثنا جعفر هو ابن سليمان حدثنا الجعد أبو نعيم اليشكري عن أنس قال سمعت أمي أم سليم كلام رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقالت بأبي أنت وأمي يا رسول الله أنس ادع الله له قال أنس فدعا لي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثلاث دعوات قد رأيت اثنتين في الدنيا وأرجو أن أرى الثالثة في الآخرة كذا قال الصواب أبو عثمان أخبرناه أبو الحسن بن البقشلان أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد حدثنا قطن بن نسير (6) أبو عباد الذارع حدثنا جعفر بن سليمان حدثنا الجعد أبو عثمان اليشكري عن أنس بن مالك قال سمعت أمي أم سليم كلام رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقالت بأبي أنت وأمي يا رسول الله انس لو دعوت الله له دعوات قال أنس فدعا لي بثلاث دعوات قد رأيت اثنتين في الدنيا وأرجو أن أرى الثالثة أخبرناه أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان ح (7)
_________
(1) اسمه عبد الرحمن بن محمد بن المظفر بن محمد أبو الحسن البوشنجي ترجمته في سير 18 / 222
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 492
(3) ترجمته في السير 14 / 486
والشاشي إلى الشاش مدينة بن مدن الترك وانظر معجم البلدان
(4) ضبطت عن الأنساب
(5) بالأصل: اثنين
(6) إعجامها غير واضح بالأصل والصواب ما أثبت انظر تقريب التهذيب والاكمال 1 / 302
(7) بالأصل " عمدان " خطا
والصواب ما أثبت انظر الأنساب: الحيري(9/346)
وأخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى حدثنا قطن بن نسير (1) الغبري (2) حدثنا جعفر زاد ابن المقرئ ابن سليمان حدثنا الجعد أبو عثمان اليشكري عن أنس بن مالك قال سمعت أم سليم كلام رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقالت بأبي أنت وأمي يا رسول الله أنيس لو دعوت الله له دعوات قال أنس فدعا لي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثلاث دعوات قد رأيت اثنتين في الدنيا وأرجو أن أرى الثالثة في الآخرة أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد (3) حدثنا أبي حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة وحجاج حدثني شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن أنس بن مالك عن أم سليم أنها قالت يا رسول الله أنس خادمك ادع الله له قال فقال اللهم أكثر ماله وولده وبارك له فيما أعطيته قال حجاج في حديثه قال فقال أنس أخبرني بعض ولدي أنه قد دفن من ولدي (4) وولد ولدي أكثر من مائة آخر الجزء الثامن بعد المائة أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان وأخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر وفاطمة بنت محمد قالتا أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى حدثنا عبيد الله هو القواريري حدثنا حرمي هو ابن عمارة حدثنا شعبة عن قتادة عن أنس قال قالت أمي يا نبي الله خادمك فادع الله له قال اللهم أكثر ماله وولده وبارك له فيما أعطيته قالا وأنا أبو يعلى حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي حدثنا حجاج حدثني شعبة قال سمعت قتادة عن أنس عن أم سليم أنها قالت يا رسول الله أنس خادمك ادع الله له فقال اللهم أكثر ماله وولده وبارك له فيما أعطيته قال أنس أخبرني بعض ولدي أنه
_________
(1) إعجامها غير واضح بالأصل والصواب ما أثبت انظر تقريب التهذيب والإكمال 1 / 302
(2) رسمها غير واضح بالأصل والصواب ما أثبت عن الإكمال 1 / 302
(3) مسند الإمام أحمد 6 / 430
(4) مابين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن مسند أحمد(9/347)
قد دفن من ولدي (1) وولد ولدي أكثر من مائة قال وحدثنا شعبة قال سمعت هشام بن زيد يحدث عن أنس بن مالك بمثل ذلك أنبأنا أبو علي الحداد ثم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا يوسف بن الحسن قالا أنا أبو نعيم الحافظ ح وأخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل الفارسي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو بكر بن فورك قالا حدثنا عبد الله بن جعفر حدثنا يونس بن حبيب حدثنا أبو داود ح وأخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو حامد الأزهري أنا أبو محمد المخلدي أنا عبد العزيز بن محمد بن مسلم حدثنا محمد بن غالب حدثنا عمرو بن مرزوق قال حدثنا شعبة ح وأخبرنا أبو سعد (2) بن البغدادي أنا أبو المظفر محمود بن جعفر بن محمد وعبد الرحمن بن مندة وأبو منصور بن شكروية قالوا أنا أبو الطيب محمد بن أحمد بن إبراهيم (3) سلة ح وأخبرنا أبي مطيع عبد الجليل بن محمد بن أحمد وأبو بكر محمد بن الفضل بن محمد الدوغي (4) وأم الفتوح رابعة بنت معمر بن أحمد اللبنانية وأم الضياء لامعة بنت الحسن بن أحمد الدقاق قالوا أنا أبو الطيب بن سلة قالوا أنا أبو علي الحسن بن علي بن أحمد بن سليمان بن البغدادي حدثنا أبو عبد الله الحسن بن علي بن الحسن بن الحارث بن مرداس التميمي الهمداني حدثنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق المروزي قال سمعت أبي حدثنا الحسين بن واقد عن ثابت
_________
(1) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك على هامشه
(2) رسمها غير واضح بين سعد وسعيد والصواب عن م وقياسا إلى سند مماثل وانظر فهارس شيوخ ابن عساكر (المطبوعة 7 / 422) واسمه: ناصر بن سهل بن أحمد الطرسوسط
(3) ضبطت عن التبصير 4 / 1408
(4) ضبطت عن الأنساب وهذه النسبة إلى الدوغ وهو اللبن الحامض نزع منه السمن(9/348)
وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص حدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد أنا أحمد بن منصور بن راشد حدثنا علي بن الحسن حدثنا الحسين بن واقد حدثني ثابت عن أنس بن مالك قال دعا لي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال اللهم أكثر ماله وولده وأطل حياته فأكثر الله عز وجل حتى أن كرما لي يحمل زاد ابن زياد في السنة وقالوا مرتين وولد لصلبي مائة وستة أولاد ولم يقل ابن زياد أولاد أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا عاصم بن الحسن أنا أبو عمر بن مهدي أنا محمد بن مخلد حدثنا حمزة بن العباس أنا علي بن الحسن أنا الحسين بن واقد عن ثابت عن أنس قال دعا لي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال اللهم أكثر ماله وولده وأطل حياته وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو منصور عبد الباقي بن محمد بن غالب أنا أبو الفضل محمد بن الحسن بن الفضل بن المأمون حدثنا عبد الله بن محمد بن زياد ح وأخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا أبو منصور بن شكروية وأبو بكر السمسار ح وأخبرنا أبو القاسم الجنيد بن محمد بن علي القايني بهراة أنا أبو منصور بن شكروية قالا أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله بن خرشيد حدثنا أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل قالا حدثنا أحمد بن منصور حدثنا علي بن الحسن أنا الحسين بن واقد حدثني ثابت ح وأخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا يعقوب بن أحمد بن محمد الصريفيني (1) حدثنا أحمد بن محمد بن إبراهيم بن عيسى الأزهري أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزاز حدثنا أحمد بن يوسف حدثنا علي بن الحسن بن شقيق حدثنا الحسين بن واقد حدثنا ثابت زاد وجيه البناني عن أنس زاد وجيه بن مالك قال دعا لي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال اللهم أكثر ماله وولده زاد أحمد بن منصور وأطل حياته فأكثر الله مالي حتى أن كرما لي يحمل في السنة مرتين وولد لصلبي مائة وستة
_________
(1) بالأصل " الصرفيني " والصواب ما أثبت هذه النسبة إلى صيرفين(9/349)
أخبرنا أبو عمر محمد بن محمد بن القاسم وأبو القاسم الحسين بن علي بن الحسين القرشيان وأبو الفتح المختار بن عبد الحميد بن المنتصر وأبو المحاسن اسعد بن علي الموفق قالوا أنا أبو الحسن الداوودي أنا عبد الله بن احمد بن حيوية أنا إبراهيم بن خزيم أنا عبد بن حميد حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن أنس قال دخل النبي (صلى الله عليه وسلم) علينا وما هو إلا أنا وأمي وأم حرام خالتي قال قوموا فلأصلي بكم في غير وقت صلاة فصلى بنا فقال رجل لثابت أين جعل أنسا منه قال جعله عن يمينه ثم دعا لنا أهل البيت بكل خير من خير الدنيا والآخرة فقالت أمي يا رسول خويدمك ادع الله له قال فدعا لي بكل خير فكان في آخر ما دعا به لي أن قال اللهم أكثر ماله وولده وبارك له فيه أخبرناه عاليا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد بن عبد الرحمن أنا أبو عمرو (1) بن حمدان ح وأخبرتنا أم المجتبى العلوية وفاطمة بنت محمد بن أحمد البغدادي قالتا أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى حدثنا هدبة حدثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن أنس قال أتى وقال ابن المقرئ أتانا
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وما هو إلا أنا وأمي وخالتي أم حرام فقال قوموا فلأصل بكم وذلك في غير وقت صلاة فقال رجل لثابت فأين جعل أنسا قال عن يمينه قالا فدعا لناأ هل البيت بكل خير من خير الدنيا والآخرة فقالت أمي يا رسول خويدمك أنس الله له فدعا لي بكل خير فكان آخر ما دعا زاد ابن المقرئ لي وقال اللهم أكثر ماله وولده وبارك له فيه قال وأنا أبو يعلى حدثنا زهير حدثنا عبد الله بن بكر حدثنا حميد عن أنس قال دخل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على أم سليم فأتته بسمن وتمر فقال أعيدي سمنكم في سقاية وتمركم في وعاية فإني صائم ح ثم قال فصلى صلاة غير مكتوبة وصلينا فدعا لأم سليم ولأهل بيتها فقالت أم سليم إن لي خويصة قال وما هي قالت خادمكم أنس قال فدعا لي بخير الدنيا والآخرة وقال اللهم ارزقه مالا وولدا وبارك له فيه قال فإني لمن أكثر الأنصار ولدا وأخبرتني زاد ابن المقرئ بنتي وقالا أمينة إنه دفن من صلبه إلى
_________
(1) بالأصل " عمر " والصواب عن م وقد تقدم(9/350)
مقدم الحجاج البصرة بضعا (1) وعشرين ومائة اخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا احمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد (2) حدثنا عبيدة (3) بن حميد عن حميد عن أنس قال جاء النبي (صلى الله عليه وسلم) إلى أم سليم فقربت إليه سمنا وتمرا فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) أعيدوا سمنكم فسقائكم وتمركم في وعائكم فإني صائم ثم قام فصلى في ناحية البيت فصلينا بصلاته ثم دعا لأم سليم وأهلها ثم قالت أم سليم يا رسول الله إن لي خويصة قال وما هي قالت أنس قال فما ترك يومئذ من خير آخرة ولا دنيا إلا دعا به من قوله اللهم ارزقه مالا وولدا وبارك له فيهم قال فقال أنس حدثتني ابنتي أنه دفن من صلبي عشرين ومائة ونيف وإني لمن أكثر الأنصار مالا قال (4) وحدثني أبي حدثنا ابن أبي عدي عن حميد عن (5) أنس قال دخل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على أم سليم فأتته بتمر وسمن فكان صائما فقال أعيدوا تمركم في وعائه وسمنكم في سقائه ثم قام إلى ناحية البيت فصلى ركعتين وصلينا معه ثم دعا لأم سليم ولأهلها بخير فقالت أم سليم يا رسول الله إن لي خويصة قال ما هي قالت خادمك أنس قال فما ترك خير آخرة ولا دنيا إلا دعا لي به وقال اللهم ارزقه مالا وولدا وبارك له فيه قال فما من الأنصار إنسان أكثر مالا مني وذكر أنه لا يملك ذهبا ولا فضة غير خاتمه قال وذكر أن ابنته الكبرى أمينة أخبرته أنه دفن من صلبه إلى مقدم الحجاج نيف على عشرين ومائة أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر المغربي أنا أبو بكر الجوزقي أنا أبو العباس (6) الدغولي (7) حدثنا أبو جعفر محمد بن عبد الكريم العبدي حدثنا
_________
(1) كذا بالأصل وم والأصل: " بضعة " وفي سير الأعلام 3 / 399 تسعة
(2) مسند الإمام أحمد 3 / 188
(3) بالأصل وم " عبدة " والمثبت عن مسند الإمام أحمد
(4) مسند أحمد 3 / 108
(5) بالأصل " قال " والمثبت عن مسند أحمد
(6) اللفظة غير واضحة بالأصل واستدركت على هامشه
(7) رسمها غير واضح بالأصل والمثبت عن م انظر الأنساب " الدغولي " وهذه النسبة إلى دغول يقال للخبز الذي لا يكون رقيقا بسرخس شبه الجرادق الغلاظ دغول ولعله بعض أجداد المنتسب إليه كان يخبز ذلك(9/351)
عبد الله بن بكر حدثنا أنيس ح قال وأنا أبو الفضل عبدوس بن الحسين بن منصور حدثنا أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري حدثني حميد الطويل عن أنس بن مالك قال دخل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على أم سليم فأتته بتمر وسمن فقال أعيدوا سمنكم في سقائه وتمركم في وعائه فإني صائم ثم قام يصلي صلاة غير مكتوبة وصلينا معه فدعا لأم سليم ولأهل بيتها فقالت أم سليم يا رسول الله إن لي خويصة قال ما هي يا أم سليم قالت خادمك أنس قال فدعا لي خيرا الآخرة والدنيا وقال اللهم ارزقه مالا وولدا وبارك له قا فإني لمن أكثر الأنصار مالا وأخبرتني ابنتي أمينة أنه قد دفن من صلبه إلى مقدم الحجاج البصرة بضع (1) وعشرين ومائة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا جدي لأمي أبو الفتح عبد الصمد بن محمد بن تميم وعبد الرزاق بن عبد الله بن فضيل قالا أنا أبو بكر الحنائي حدثنا إسحاق بن عبدوس حدثنا الحارث حدثنا عبد الله بن بكر حدثنا حميد عن أنس قال دخل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على أم سليم فأتته بتمر وسمن فقال أعيدوا سمنكم في سقائه وتمركم في وعائه فإني صائم ثم قال فصلى صلاة غير مكتوبة فصلينا معه ودعا لأم سليم ولأهل بيتها فقالت أم سليم يا رسول الله إن لي خويصة قال ما هي يا أم سليم قالت خادمك فدعا بخير الدنيا والآخرة وقال اللهم ارزقه مالا وولدا وبارك له فيه قال فإني لأكثر الأنصار ولدا قال أنس وأخبرتني ابنتي امينة أنه قد رزق من صلبي إلى مقدم الحجاج بضعة وعشرين ومائة أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي (2) أنا أبو طاهر الفقيه أنا عبدوس بن الحسين ين منصور حدثنا (3) أبو حاتم الرازي حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري حدثني حميد الطويل عن أنس بن مالك قال قالت أم سليم يا رسول الله إن لي خويصة قال وما هي قالت خادمك أنس قال فما ترك خير آخرة ولا دنيا إلا دعا لي به ثم قال اللهم ارزقه مالا وولدا وبارك له فيه فإني لمن أكثر الأنصار
_________
(1) الصواب: بضعة
(2) دلائل النبوة للبيهقي 6 / 195
(3) سقطت من الأصل زيادتها لازمة عن دلائل البيهقي(9/352)
مالا قال أنس وحدثتني أمينة أنه قد دفن من صلبي إلى مقدم الحجاج البصرة تسعة وعشرين ومائة أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرتنا فاطمة بنت ناصر أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا نا أبو يعلى الموصلي حدثنا أبو الربيع الزهراني حدثنا حماد بن زيد عن سنان بن ربيعة عن أنس بن مالك قال انطلقت بي أمي إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقالت يا رسول الله خويدمك فادع الله له فقال اللهم أكثر ماله وولده وأطل عمره واغفر له قال فكثر مالي حتى صار يطعم في السنة مرتين وكثر ولدي حتى قد دفنت من صلبي أكثر من مائة وطال عمري حتى قد استحيت من أهلي واشتقت لقاء ربي وأما الرابعة يعني المغفرة رواه سليمان بن حرب عن حماد فقال وأنا أرجو الرابعة أخبرني أبو القاسم هبة الله بن عبد الله بن أحمد الشروطي ببغداد أنا أبو بكر أحمد بن علي الخطيب أخبرني أبو القاسم الأزهري أنا أبو علي بن عمر الحافظ حدثنا محمد بن مخلد حدثنا أبو بكر حفص بن عمر السياري (1) حدثنا أبو عبد الله الأنصاري حدثني أبي عن (2) ثمامة عن أنس قال دعا لي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال اللهم أكثر ماله وولده وأطل عمره قال وقال أنس حدثتني ابنتي أنه خرج من صلبي إلى مخرج الحجاج ثلاثة وعشرون ومائة ولد وقد بلغت من السن مائة سنة وسبع سنين وما بها أنصاري أكثر مالا مني وأنا انتظر الرابعة من ربي عز وجل أخبرنا أبو المظفر أنا أبو سعد أنا أبو عمرو ح واخبرتنا فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور وأنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر
_________
(1) رسمها غير واضح بالأصل وم والمثبت والضبط عن الأنساب وهذه النسبة إلى سيار أسم جد ذكره السمعاني وترجم له
(3) سقطت من الأصل وأضيفت عن م(9/353)
المخلص أنا عبد الله بن محمد بن منيع قالا حدثنا شيبان زاد عبد الله بن فروخ حدثنا سلام بن مسكين حدثني عبد العزيز بن أبي جميلة عن أنس بن مالك قال إني لأعرف دعوة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أن يبارك في مالي وولدي وفي حديث ابن حمدان والبغوي لي في مالي وولدي أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا محمود بن جعفر أنا أبو علي بن البغدادي حدثنا أبو بكر محمد بن علي بن الحسين بن يزيد بن عبد الرحمن الهمداني حدثنا عبد الله بن هشام القواس أبو محمد حدثنا إبراهيم بن سليمان الزيات حدثنا عبد الحكم عن أنس بن مالك قال دعا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أن يبارك الله عز وجل في مالي وولدي فكان من بركة دعائه أن العنب كانت لي تحمل في السنة مرتين وولد من صلبي مائة وعشرون ذكرا وأنثى أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي قال (1) وأنا علي بن احمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار حدثنا محمد بن بشر أخو خطاب حدثنا سعيد بن مهران الهدادي حدثنا نوح بن قيس حدثني ثمامة بن أنس عن أنس بن مالك قال قالت أم سليم يا رسول الله أنس خادمك ادع الله له قال اللهم عمره وأكثر ماله واغفر له أخبرتنا أم المجتبي العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر (2) بن المقرئ أنا أبو يعلى حدثنا يحيى بن أيوب حدثنا سعيد بن عبد الرحمن الجمحي حدثنا عبد بن أبي طلحة عن أنس بن مالك عن أم سليم بنت ملحان قالت دخل علي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فدعا لي حتى ما أبالي إلا يزيد فقلت يا رسول الله إن من أهلي من له خاصة عندي فادع له فدعا له رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حتى ما أبالي إلا يزيد وكان فيما دعا يومئذ أن قال اللهم وائته مالا وولدا قال فما أعلم أحدا أصاب من لين العيش أفضل مما أصبت ولقد دفنت بكفي هاتين من ولدي أكثر من مائة لا أقول لكم فيه ولد (3) ولا سقط
_________
(1) دلائل النبوة 6 / 196
(2) زيادة لازمة عن م
(3) بالأصل وم وكرر لفظ " ولد " مرتين(9/354)
رواه سعدوية عن سعيد مختصرا ولم يذكر أم سليم في إسناده قرأناه على أبي عبد الله يحيى بن البنا عن أبي تمام علي بن محمد بن أبي عمير بن حموية أنا أبو الطيب محمد بن القاسم بن جعفر حدثنا أبو بكر بن أبي خيثمة حدثنا سعدوية نا سعيد بن عبد الرحمن حدثنا عبد الله بن عبد الله بن أبي طلحة أن أنس بن مالك قال دفنت بكفي هذه أكثر من مائة ما فيهم ولد ولا سقط أخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر ين حيوية حدثنا أحمد بن معروف حدثنا الحسين بن الفهم أنا محمد بن سعد أنا عبد الله بن ضرار حدثني أبي عن أبان عن أنس بن مالك قال قدم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) المدينة وأنا ابن ثمان حجج فلم يبق أهل بيت من بيوت المدينة إلا تحفوا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) غير أمي فأخذت بيدي حتى أتته بي فقالت يا نبي الله أتحفك أهل المدينة اجمعون أكتعون إلا ما كان مني وهذا ابني خذه فليخدمك ما بدا لك فخدمت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عشر حجج ما ضربني ضربة قط ولا سبني سبة ولا انتهرني انتهارة قطولا عبس في وجهي قط وما قدمت وما أخرت وما قال لي ألا استفعلت ألا فعلت وما فعلت ثم قال يا بني اكتم سري تكن مؤمنا فكانت أمي تسألني عن رسول الله فما أخبرها وكانت نساء النبي (صلى الله عليه وسلم) تسألني (1) عن سر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فما اخبرهن (2) وكان ما عبر بسر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أحدا (3) أبدا أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي (4) أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أحمد بن علي المقرئ أنا أبو عيسى الترمذي حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو داود عن أبي خلدة (5) قال قلت يا أبي العالية سمع أنس من النبي (صلى الله عليه وسلم) قال خدمه عشر سنين ودعا له النبي (صلى الله عليه وسلم) وكان له بستان يحمل في السنة الفاكهة مرتين وكان فيها ريحان يجئ منه ريح المسك أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر
_________
(1) كا بالأصل وم
(2) بالأصل وم " أخبرها "
(3) انظر في كنز العمال رقم 43575
(4) دلائل النبوة للبيهقي 6 / 195 وهو في سنن الترمذي ح 3833 في كتاب المناقب باب مناقب أنس بن مالك
وسير أعلام النبلاء 3 / 400
(5) في البيهقي: " أبي العالية " خطا(9/355)
حدثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي حدثنا إسحاق بن يوسف الأزرق حدثنا زكريا بن أبي زائدة عن سعيد بن أبي بردة عن أنس بن مالك قال خدمت النبي (صلى الله عليه وسلم) تسع سنين فما أعلمه قال لي قط هلا فعلت كذا وكذا ولا عاب علي شيئا قط أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن بن البقشلان أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد حدثنا شيبان حدثنا سلام بن مسكين عن ثابت عن أنس قال خدمت النبي (صلى الله عليه وسلم) عشر سنين أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ حدثنا أبو عروبة حدثنا محمد بن مصفى حدثنا بقية عن الزبيدي عن الزهري عن أنس قال خدمت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عشر سنين أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون بن راشد نا أبو زرعة (1) حدثني الحكم بن نافع (2) حدثنا شعيب بن أبي حمزة (3) عن الزهري قال وكان قد سمع (4) النبي (صلى الله عليه وسلم) وصحبه وخدمه يعني أنس بن مالك أخبرنا أبو محمد إسماعيل بن أبي القاسم بن أبي بكر أنا عمر بن أحمد بن محمد بن عمر بن مسرور أنا أبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد بن إسحاق بن عبيد الله البالوي حدثنا أبو قريش الحافظ يعني محمد بن جمعة حدثنا محمد بن حميد الرازي حدثنا زافر بن سليمان عن مالك (5) بن أنس عن بحير بن سعيد الأنصاري عن أنس بن مالك قال لما كان صبيحة اليوم الذي احتلمت فيه أخبرت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال لا تدخل على النساء إلا بإذن قال فما أتى علي يوم كان أشد علي منه أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا إبراهيم بن منصور السلمي أنا أبو بكر بن المقرى حدثني ابن أخي أبي زرعة يعني عبد الله بن محمد بن عبد الكريم حدثنا أبو
_________
(1) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 152
(2) أبو اليمان الحمصي ترجمته في تهذيب التهذيب 2 / 441
(3) ترجمته في تهذيب التهذيب 4 / 441
(4) عند أبي زرعة: تبع
(5) بالأصل: محمد(9/356)
يوسف القلوسي (1) حدثنا أبو همام الخاركي (2) حدثنا هزيل بن عقيل أبو صخر قال سمعت ثابتا البناني يقول قلت لأنس بن مالك أحب أن أقبل منك ما رأيت به رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأمكنه من عينيه قال وأنا أبو بكر بن المقرئ حدثنا إسحاق بن أحمد بن نافع الخزاعي بمكة حدثنا محمد بن يحيى بن أبي عمر حدثنا سفيان قال زيد بن جدعان حدثنا قال سمعت ثابتا يقول لأنس مسست رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بيدك قال نعم قال فأعطني يدك فأعطاه فقبلها أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله يحيى ابنا البنا قالا أنا أبو سعد محمد بن الحسين بن أحمد بن عبد الله بن أبي علاثة أنا أبو طاهر المخلص حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد حدثنا محمد بن زياد بن الربيع الزيادي بالبصرة حدثنا سفيان بن عيينة عن ابن (3) جدعان قال سمعت ثابتا يقول لأنس يا أنس هل مسست بيدك هذه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال نعم قال هات حتى أقبلها قال وحدثنا يحيى حدثنا عبد الله بن محمد بن المسور الزهري بالبصرة حدثنا سفيان بن عيينة عن ابن جدعان قال أنس قال قال ثابت يا أنس هل مسست رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بيدك قال نعم قال فأعطينيها حتى أقبلها أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي حدثنا هاشم حدثنا سليمان حدثنا ثابت قال قلت يا أبا حمزة ألست كأنك تنظر إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وكأنك تسمع إلى نغمته فقال بلى والله إني لأرجو أن ألقاه يوم القيامة فأقول يا رسول الله خويدمك قال خدمته عشر سنين بالمدينة وأنا غلام ليس كل امرئ كما يشتهي صاحبي أن يكون ما قال لي فيها أف وما قال لي لم فعلت هذا أو ألا فعلت هذا
_________
(1) ضبطت عن الأنساب واسمه يعقوب بن أسحاق بن زياد البصري المعروف بالقلوسي ترجمته في سير الأعلام 12 / 631
(2) هذه النسبة إلى خارك بليدة في جزيرة في البحر قريبة من عمان واسمه: أبو همام الصلت بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي المغيرة الخاركي (الأنساب)
(3) بالأصل " أبي "(9/357)
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحارث بن أبي أسامة أنا محمد بن سعد (1) أنا الفضل بن دكين حدثنا يونس بن أبي إسحاق حدثنا المنهال بن عمرو قال كان أنس صاحب نعل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وإداوته قال وأنا محمد بن سعد (2) أنا مسلم بن إبراهيم حدثنا المثنى بن سعيد الذارع قال سمعت أنس بن مالك يقول ما من ليلة إلا وأنا أرى فيها حبيبي ثم يبكي قال وأنا محمد بن سعد أنا إسماعيل حدثنا حماد بن سلمة أنا ثابت بن أنس بن مالك دفع إلى أبي العالية الرياحي تفاحة فجعلها في كفه وجعل يشمها ويقبلها ويمسحها بوجهه ثم قال تفاحة مستها كف مست كف رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن بن أبي عقيل أنا أبو الحسن الخلعي أنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن الإعرابي حدثنا محمد بن سنان الفزاري حدثنا بكار بن عدي حدثنا الفضل بن العباس أبو العباس حدثنا ثابت البناني قال دخلت على أنس بن مالك فقلت رأت عيناك رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أظنه قال نعم قال فقبلتهما (3) ثم قلت فصببت الماء بيديك على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال نعم قال فقبلتهما (3) قال ثم قال لي يا ثابت صببت الماء بيدي على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لوضوئه فقال لي يا غلام أسبغ الوضوء يزد (4) في عمرك وأفش السلام تكثر حسناتك وأكثر من قراءة القرآن تجئ يوم القيامة معي كهاتين وقال بإصبعيه هكذا وأرانا أبو الحسن السبابة والوسطى كذا قال وصوابه وأرانا أبو الحسن وهو محمد بن سنان أخبرنا أبو عمر محمد بن محمد بن القاسم وأبو القاسم الحسين بن علي بن الحسين القرشيان وأبو الفتح المختار بن عبد الحميد بن المنتصر وأبو المحاسن أسعد بن علي بن الموفق بن زياد قالوا أنا أبو الحسن الداوودي أنا عبد الله بن أحمد أنا إبراهيم هو ابن خزيم أنا عبد بن حميد حدثني هاشم بن القاسم حدثني
_________
طبقات ابن سعد 1 / 482
(2) طبقات ابن سعد 7 / 20
(3) بالأصل في الموضعين " فقبلتها " والمثبت عن م
(4) بالأصل وم: " يزيد "(9/358)
سليمان بن المغيرة عن ثابت عن أنس قال دخل علينا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال (1) عندنا فعرق فجاءت أمي بقارورة فجعلت تسلت العرق فيها فاستيقظ النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال يا أم سليم ما هذا الذي تصنعين قالت هذا عرقك نجعله في طيبنا وهو من أطيب الطيب من ريح رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال ثابت قال أنس بن مالك ما شممت عنبرا قط ولا مسكا أطيب ولا مسست شيئا قط ديباجا ولا خزا ولا حريرا ألين مسا من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال ثابت فقلت يا أبا حمزة ألست كأنك تنظر إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وكأنك تسمع إلى نغمته قال بلى إني والله إني لأرجو أن ألقاه يوم القيامة فأقول يا رسول الله خويدمك قال خدمته عشر سنين بالمدينة وأنا غلام ليس كل أمري كما يشتهي صاحبي أن يكون ما قال لي فيها أف وما قال لي لم فعلت هذا أو ألا فعلت هذا أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي قال قرئ على إبراهيم بن عمر البرمكي وأنا حاضر قيل له أخبركم عبد الله بن إبراهيم بن أيوب بن ماسي حدثنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله الكجي حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري حدثنا أبي عن جميلة مولاة أنس قالت كان ثابت إذا جاء إلى أنس قال يا جميلة ناوليني طيبا أمس به يدي فإن ابن أبي ثابت لا يرضى حتى يقبل (2) يدي يقول يد مست رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن البسري وأبو نصر الزينبي ح وأخبرنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو القاسم بن البسري قالوا أنا أبو طاهر المخلص حدثنا عبد الله بن محمد بن محمد بن غيلان حدثنا أبو داود الحكم بن عطية عن ثابت عن أنس قال إني لأرجو أن ألقى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأقول يا رسول الله خويدمك أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو المظفر عبد الله بن شبيب بن عبد الله بن شبيب إملاء حدثنا أبو بكر أحمد بن موسى الحافظ حدثنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن محمد بن علي الأسواري حدثنا إسماعيل بن إسحاق حدثنا حرمي بن حفص بن ميمون الأنصاري حدثنا النصر بن أنس حدثنا أنس بن مالك أنه سأل
_________
(1) فقال: من القيلولة
(2) الأصل: في يدي(9/359)
النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال خويدمك أنس اشفع له يوم القيامة قال أنا فاعل قال فأين أطلبك قال اطلبني أول ما تطلبني عند الصراط فإن وجدتني وإلا فأنا عند الميزان فإن وجدتني وإلا فأنا عند حوضي لا أخطى هذه الثلاثة المواضع أخبرناه أبو بكر محمد بن علي بن عمر الكابلي وأبو القاسم عبد الصمد بن محمد بن عبد الله بن مندوبة وأبو المطهر شاكر بن نصر بن طاهر وأبو غالب الحسن بن محمد بن عالي بن علوكة قالوا أنا أبو سهل حمد بن أحمد بن عمر بن محمد بن إبراهيم أنا أبو بكر أحمد بن يوسف بن أحمد الخشاب أنا أبو علي الحسن بن محمد بن دكة المعدل حدثنا أبو حفص عمرو بن علي حدثنا بدل بن المحبر (1) حدثنا حرب بن ميمون حدثنا النضر بن أنس بن مالك عن أنس (2) قال سألت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أن يشفع لي يوم القيامة قال أنا فاعل قلت فأين أطلبك يا رسول الله قال اطلبني أول ما تطلبني على الصراط قلت فإن لم ألقك على الصراط قال اطلبني عند الميزان قلت فإن لم ألقك عند الميزان قال فاطلبني عند الحوض لا أخطي هذه الثلاث (3) المواضع أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي حدثنا يونس حدثنا حرب بن ميمون ح وأخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي حدثنا أبو محمد الجوهري إملاء أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن ماهيز الأصبهاني حدثنا عبد الله بن محمد البغوي حدثنا محمد بن عبيد الله حدثنا يونس بن محمد حدثنا حرب بن ميمون ح وأخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا أبو نصر بن شكروية ومحمد بن أحمد بن علي السمسار ح وأخبرنا أبو سعد محمد بن الهيثم بن محمد بن الهيثم الأديب أنا أبو منصور بن شكروية قالا أنا إبراهيم بن عبد الله بن محمد حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي حدثنا فضل الأعرج حدثنا يونس حدثنا حرب عن النضر بن أنس عن
_________
(1) ضبطت عن التبصير 4 / 1253
(2) زيادة لازمة وفي م: النضر بن أنس بن مالك
(3) كذا بالأصل وم والصواب " الثلاثة "(9/360)
أنس قال (1) سألت نبي الله (صلى الله عليه وسلم) أن يشفع لي يوم القيامة قال أنا فاعل قال فأين أطلبك يوم القيامة زاد ابن حنبل يا نبي الله وقالوا قال اطلبني أول ما تطلبني عنده وقال ابن حنبل على الصراط قلت فإذا لم ألقك عليه قال فأنا عند الميزان قال فإن لم ألقك عند الميزان قال فأنا عند الحوض لا أخطى هذه الثلاثة المواضع (2) يوم القيامة أخبرنا أبو الحسن بن البقشلان أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد حدثنا عمر بن شبة بن عبيدة النميري حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري عن أبيه عن ثمامة بن أنس قال قيل لأنس أشهدت بدرا قال وأين أغيب عن بدر لا أم لك لم يوافق أصحاب المغازي على هذا القول (3) أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف حدثنا الحسين بن الفهم حدثنا محمد بن سعد أنا محمد بن عبد الله الأنصاري حدثنا أبي عن مولى (4) لأنس بن مالك أنه قال لأنس شهدت بدرا قال لا أم لك وأين أغيب عن بدر قال محمد بن عبد الله الأنصاري خرج أنس بن مالك مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حين توجه إلى بدر وهو غلام يخدم النبي (صلى الله عليه وسلم) (5) أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد البغدادي أنا أبو القاسم عبد الرحمن وأبو عمرو وعبد الوهاب أنا محمد بن إسحاق أبو منصور محمد بن أحمد وأم العلاء هي بنت أحمد بن الحسن بن سهلوية قالوا أنا إبراهيم بن عبد الله بن خرشيد قوله حدثنا الحسين بن إسماعيل حدثنا سعيد بن بحر هو القراطيسي نا ريحان بن سعيد حدثنا عباد بن منصور عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس قال شهدت مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الحديبية وعمرته والحج والفتح وحنينا وخيبر أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو
_________
(1) مسند الإمام أحمد 3 / 178
(2) مسند الإمام أحمد: الثلاث مواطن
(3) يعني أنهم لم يعتبروه في البدريين لكونة حضرها صبيا ما قاتل بل بقي في رجال الجيش
انظر سير الأعلام 3 / 397 - 398
(4) رسمها غير واضح بالأصل والمثبت عن م وانظر أسد الغابة 1 / 151 والاستيعاب 1 / 72
(5) أسد الغابة 1 / 151 سير أعلام النبلاء 3 / 397 والاستيعاب 1 / 72(9/361)
بكر بن المقرئ حدثنا محمد بن جعفر أبو الطيب الزراد (1) بمنبج حدثنا عبيد الله بن سعد حدثنا أحمد بن حنبل حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم حدثنا أبو يعقوب يعني إسحاق بن عثمان قال سألت موسى بن أنس كم غزا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال سبع وعشرون غزوة ثمان غزوات يغيب فيها الأشهر وتسع عشرة (2) يغيب فيها الأيام قال قلت كم غزا أنس بن مالك قال ثمان غزوات أخبرنا أبو الحسن الفقيه حدثنا عبد العزيز الكتاني وأبو القاسم بن أبي العلاء قراءة قالا أنا محمد بن محمد بن محمد بن خالد حدثنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي نا إسحاق بن الحسن الحربي حدثنا أبو سلمة حدثنا حماد أنا ثابت أنا أبو (3) هريرة قال ما رأيت أحدا أشبه صلاة برسول الله (صلى الله عليه وسلم) من ابن أم سليم أنس بن مالك أخبرناه عاليا أبو القاسم بن السمرقندي وعلي بن محمد بن عبد السيد بن محمد بن الصباغ وأبو العباس أحمد بن علي بن الحسن بن نصر بن الباحشمي وأبو النجم بدر بن عبد الله الشيحي (4) قالوا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة حدثنا أبو القاسم البغوي حدثنا علي بن الجعد أنا شعبة عن ثابت قال قال أبو هريرة ما رأيت أحد أشبه صلاة برسول الله (صلى الله عليه وسلم) من ابن أم سليم يعني أنسا أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن علي (5) بن المذهب أنا أحمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي حدثنا أبو داود نا شعبة عن أنس بن سيرين قال كان أنس أحسن الناس صلاة في السفر والحضر اخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم أنا محمد بن سعد أنا محمد بن
_________
(1) رسمها غير واضح بالأصل والصواب عن م انظر الأنساب " الزراد "
(2) بالأصل: وتسعة عشر
(3) بالأصل: " أبا " خطأ
(4) ضبطت عن الأنساب وهذه النسبة إلى شيحة من قرى حلب
(5) كذا وهو الحسن بن علي بن محمد بن علي أبو علي التميمي البغدادي انظر ترجمته في سير الأعلام 17 / 640(9/362)
عبد الله الأنصاري حدثني أبي عن ثمامة بن عبد الله قال كان أنس يصلي فيطيل القيام حتى تقطر قدماه دما قال وأنا محمد بن سعد أنا عفان حدثنا خالد بن أبي عثمان القرشي حدثنا ثمامة بن عبد الله بن أنس قال كان لأنس ثوبان على المشجب كل يوم فإذا صلى المغرب لبسهما فلم يقدر عليه ما بين المغرب والعشاء قائما يصلي أخبرنا أبو سعد البغدادي أنا أبو منصور بن شكروية وأبو بكر السمسار قالا أنا إبراهيم بن عبد الله الوراق حدثنا الحسين بن إسماعيل حدثنا يعقوب هو الدورقي حدثنا أبو عاصم عن ميمون بن أبان حدثنا ثابت قال قال لي أنس بن مالك يا أبا محمد خذ عني فإني أحدث عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأخذ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عن ربه عز وجل أخبرتنا أم البهاء البغدادي قالت أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله حدثنا محمد بن هارون الروياني حدثنا أبو كريب حدثنا زيد بن حباب حدثني ميمون أبو عبد الله حدثنا ثابت قال قال أنس يا أبا محمد خذ عني فإني أحدث عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأخذ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عن ربه ولن تأخذ عن أحد أوثق مني قال ثم صلى بي العشاء ثم صلى ست ركعات يسلم بين الركعتين ثم أوتر بثلاث يسلم في آخرهن أخبرنا أبو بكر محمد بن علي بن عمر الكابلي وأبو القاسم عبد الصمد بن محمد بن عبد الله بن مندوية وأبو المطهر شاكر بن نصر بن ظاهر وأبو غالب الحسن بن محمد بن عالي بن علوكة الأسدي قالوا أنا أبو سهل حمد بن أحمد بن عمر الصيرفي أنا أبو بكر أحمد بن يوسف بن أحمد الخشاب أنا أبو علي الحسن بن
محمد بن دكة المعدل حدثنا عمرو بن علي حدثنا بدل بن المحبر (1) حدثنا حرب بن ميمون الأنصاري حدثنا النضر بن أنس بن مالك قال ما أورثتني (2) أم سليم إلا برد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقدحه الذي كان يشرب فيه وعمود فسطاطه وصلاية (3) كانت تعجن عليها أم سليم الرامك (4) بعرق رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يكون في بيت أم سليم فينزل
_________
(1) المثبت والضبط عن التبصير وبالأصل " المخبر "
(2) بالأصل " أورثني " والمثبت عن م
(3) الصلابة كل حجر عريض يدق عليه عطر أو طيب
(4) الرامك شئ أسود كالقار يخلط بالمسك فيجعل طيبا(9/363)
عليه الوحي وهو على فراشها فيجدل كما يجدل المحموم فيعرق فكانت أم سليم تعجن الرامك بعرقه أخبرنا أبو الحسن بن البقشلان أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد حدثنا عبد الأعلى بن حماد حدثنا معتمر حدثنا أبي قال سمعت أنسا يقول ما بقي أحد صلى القبلتين غيري أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر حدثنا محمد بن محمد بن سليمان حدثنا أبو نعيم يعني عبيد بن هشام الحلبي حدثنا المعتمر بن سليمان عن أبيه قال سمعت أنس بن مالك يقول ما بقي أحد ممن صلى القبلتين غيري قال أبو نعيم والقبلتان (1) بالمدينة بطرف الحرة قبلة إلى بيت المقدس وقبلة إلى الكعبة (2) أخبرنا أبو بكر أيضا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف حدثنا الحسين بن الفهم حدثنا محمد بن سعد (3) أنا محمد بن عبد الله الأنصاري حدثنا أبي عن ثمامة بن عبد الله قال جاء أنسا أكار بستانه في الصيف فشكا العطش فدعا بماء فتوضأ وصلى ثم قال هل ترى شيئا فقال ما أرى شيئا قال فدخل فصلى ثم قال في الثالثة أو الرابعة انظر قال أرى مثل جناح الطير من السحاب قال فجعل يصلي ويدعو حتى دخل عليه القيم فقال قد استوت السماء ومطرت فقال اركب الفرس الذي بعث به بشر بن شغاف فانظر أين بلغ المطر قال فركبه فنظر فإذا المطر لم يجاوز قصور المسيرين (4) ولا قصر الغضبان (5) أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا طراد بن محمد الزينبي أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان أنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثنا بشار بن موسى الخفاف
_________
(1) بالأصل وم: والقبلتين
(2) أخرجه البخاري في تفسير سورة البقرة 8 / 131 باب قوله تعالى (قد نرى تقلب وجهك في السماء) وابن سعد 7 / 20 وسير أعلام النبلاء 3 / 403
(3) طبقات ابن سعد 7 / 21
(4) عن ابن سعد وبالأصل " المسر " وفي م: المسربى
(5) مهملة بالأصل وفي م: العصبان والمثبت عن ابن سعد(9/364)
حدثنا جعفر بن سليمان عن ثابت قال كنت مع أنس فجاء قهرمانه (1) فقال يا أبا حمزة عطشت أرضنا قال فقام أنس فتوضأ وخرج إلى البرية فصلى ركعتين ثم دعا فرأيت السحاب يلتئم قال ثم مطرت حتى ملأت كل شئ فلما سكن المطر بعث أنس بعض أهله فقال انظر أين بلغت السماء فنظر فلم تعد أرضه ألا يسيرا أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي (2) أنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو أحمد الحافظ حدثنا محمد بن إبراهيم بن شعيب الرازي (3) نا ابن أبي الشوارب حدثنا جعفر بن سليمان حدثنا ثابت البناني قال جاء قيم أنس بن مالك في أرضه فقال يا أبا حمزة عطشت أرضك قال فردني (4) ثم خرج إلى البرية ثم صلى ما قضي له ثم دعا فثارت سحابة فجاءت وغشيت أرضه ومطرت حتى ملأت صهريجه (5) وذلك في الصيف فأرسل بعض أهله فقال انظروا أين بلغت فإذا هي لم تعد أرضه أخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف حدثنا الحسين بن الفهم أنا محمد بن سعد (6) أنا عمرو (7) بن عاصم حدثنا همام بن يحيى قال حدثني من صحب أنس بن مالك فلما أحرم لم أقدر أكلمه حتى حل من شدة إتقانه على إحرامه قال وأنا محمد بن سعد أنا سعيد بن منصور حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف عن صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف قال دخل علينا أنس بن مالك يوم الجمعة والإمام يخطب ونحن في بعض آبيات أزواج النبي (صلى الله عليه وسلم) نتحدث فقال مه فلما أقيمت الصلاة قال إني أخاف أن أكون قد أبطلت جمعتي لقولي (8) لكم مه
_________
(1) القهرمان فارسي معرب وهو الخازن والوكيل والحافظ لما تحت يده والقائم بإدارة أمور الرجل
(2) دلائل النبوة 6 / 148
(3) في البيهقي: الفزاري
(4) بالأصل " فتردني " وفي البيهقي: " فتردا " والمثبت عن مختصر ابن منظور 5 / 72
(5) رسمها غير واضح بالأصل والمثبت عن البيهقي
(6) ي بقات ابن سعد 7 / 22
(7) عن ابن سعد وبالأصل " عمر "
(8) بالأصل " لقول "(9/365)
قال وأنا محمد بن سعد (1) أنا عفان بن مسلم (2) حدثني شيخ لنا يكنى أبا حباب قال سمعت الجريري يقول أحرم أنس بن مالك من ذات عرق (3) قال فما سمعناه متكلما إلا يذكر الله عز وجل حتى أحل (4) قال فقال لي يا ابن أخي هكذا الإحرام قال وأنا محمد بن سعد أنا المعلى بن أسد حدثنا حفص بن أبي الصهباء العدوي قال سمعت أبا غالب يقول لم أر أحدا كان أضن بكلامه من أنس بن مالك أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة حدثنا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا إسماعيل بن القاسم بن إسماعيل الخياط حدثنا أبو الحسن بن أحمد الواقفي حدثنا العباس بن الفضل البغدادي حدثنا محمد بن حاتم أبو جعفر المصيصي حدثنا بشر بن الحارث الزاهد حدثنا معاوية عن العوام بن جويرية عن الحسن عن أنس بن مالك قال أربع خصال لا تضيق إلا لعجب الصمت وهو أول العبادة والتواضع وقلة الشئ وذكر الله عز وجل أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الجنزرودي (5) أنا أبو عمرو بن حمدان أنا أبو يعلى الموصلي حدثنا موسى بن حيان حدثنا عبد الرحمن حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن محمد قال كان أنس قليل الحديث عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وكان إذا حدث قال أو كما قال موسى هو ابن محمد بن حيان نسبه إلى جده وعبد الرحمن هو ابن مهدي أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا ابن جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي حدثنا معاذ يعني ابن معاذ حدثنا ابن عوف عن محمد قال كان أنس بن مالك إذا حدث عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حديثا فرغ منه قال أو كما قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
_________
(1) طبقات ابن سعد 7 / 22
(2) في ابن سعد: محمد بن عبد الله الأنصاري
(3) ذات عرق مهل أهل العراق وهو الحد بين تهامة ونجد
(4) ابن سعد: حل
(5) رسمها غير واضح بالأصل وم والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل(9/366)
قال وحدثني أبي حدثنا أبو قطن حدثنا ابن عون عن محمد قال كان أنس إذا حدث حديثا عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ففرغ منه قال أو كما قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل الفارسي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسن علي بن محمد الغزي أنا الحسن بن محمد بن إسحاق حدثنا يوسف بن يعقوب حدثنا محمد بن عبيد حدثنا حماد بن زيد عن ابن عون عن محمد بن سيرين قال كان أنس بن مالك قليل الحديث عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فكان إذا حدث أو قل ما يحدث إلا قال حين يفرغ أو كما قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أخبرنا أبو الحسن بن البقشلان أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عيسى بن علي أنا أبو القاسم البغوي حدثنا سوار بن عبد الملك القاضي حدثنا عبد الملك بن موسى أبو بشر قال كان أنس بن مالك إذا أراد أن يحدث عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) تغير لونه ثم قال أو كما قال أخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو القاسم إبراهيم بن أحمد بن جعفر الحرفي حدثنا جعفر بن محمد الفريابي حدثنا إبراهيم بن الحجاج الشامي حدثنا حماد بن سلمة عن حميد عن أنس بن مالك حدث بحديث عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال رجل أنت سمعته من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فغضب غضبا شديدا وقال والله ما كل ما نحدثكم (1) سمعناه من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ولكن كان يحدث بعضنا بعضا ولا نتهم بعضنا ورواه أبو شهاب عن حميد أخبرناه أبو المعالي (2) الفارسي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق حدثنا يوسف بن يعقوب حدثنا أبو الربيع حدثنا أبو شهاب عن حميد الطويل قال كنا مع أنس بن مالك في بستان له وهو على دكان وهو يومئذ طيب النفس فحدثنا عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال له بعضنا أسمعت هذا من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فغضب غضبا شديدا ثم قال إنه والله ما كل ما نحدثكم (1) به عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) سمعناه منه ولكن لا يكذب بعضنا بعضا
_________
(1) بالأصل وم " يحدثكم " والمثبت عن مختصر ابن منظور
(2) رسمها بالأصل غير واضح عن م قياسا إلى سند مماثل تقدم قريبا وانظر فهارس شيوخ ابن عساكر (المطبوعة ج 7)(9/367)
أخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر (1) بن حيوية أنا أحمد بن معروف حدثنا الحسين (2) بن الفهم حدثنا محمد بن سعد أنا عبد الوهاب بن عطاء العجلي أنا ابن عون عن محمد بن سيرين قال بعث إلى أنس بن مالك بشئ من الغنائم فرده وقال لا حتى يقسم قال وأنا محمد بن سعد أنا محمد بن عبد الله الأنصاري حدثنا ابن عون عن محمد بن سيرين أن أميرا من الأمراء أعطى أنس بن مالك شيئا من الفئ قال أنس أخمس لا فقال فلم يقبله أنبأنا أبو علي الحداد ثم حدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم الحافظ حدثنا الحسين بن علي بن بكر حدثنا أبو عيسى محمد بن عبد الله بن العباس المافروخي (3) حدثنا جعفر بن موسى بن مرزوق حدثني النضر (4) بن شداد عن أبيه شداد قال (5) اعتل أنس بن مالك فعدناه فقلنا له ندعو لك الطبيب قال الطبيب أمرضني أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا احمد بن معروف حدثنا حسين بن الفهم أنا محمد بن سعد أنا خالد بن مخلد حدثني يزيد بن عبد الملك بن المغيرة النوفلي حدثنا يزيد بن خصيفة قال تنخع أنس بن مالك في المسجد ونسي أن يدفنها ثم خرج حتى جاء إلى أهله فذكرها فجاء بن سعفة من نار فطلبها حتى وجدها ثم حفر لها فأعمق فدفنها قال وأنا عفان بن مسلم حدثنا حماد بن سلمة حدثنا عبيد الله بن أبي بكر أن زيادا النميري جاء مع القراء إلى أنس بن مالك قال فقيل له اقرأ فرفع صوته وكان رفيع الصوت فكشف أنس عن وجهه الخرقة وكان على وجهه خرقة سوداء فقال ما هذا ما هذا ما
_________
(1) بالأصل " عمرو " خطأ والصواب عن م
(2) بالأصل " الحسن " والمثبت عن م
(3) ضبطت عن الأنساب وهذه النسبة إلى مافروخ وهو اسم لبعض الموالي من العجم واسمه ماه فروخ فخفف
(4) بالأصل " النصر " بالصاد المهملة والصواب عن م انظر مختصر ابن منظور 5 / 73
(5) قوله: قال: 2 اعتل " اللفظتان غير واضحتين بالأصل والمثبت عن مختصر ابن منظور(9/368)
هذا ما هكذا كانوا يفعلون قال وكان إذا رأى شيئا ينكره كشف الخرقة عن وجهه حدثنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل إملاء أنا أبو عمرو عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق أنا والدي أبو عبد الله أنا حاجب بن أحمد الطوسي حدثنا عبد الرحيم بن منيب المروزي حدثنا النضر بن شميل (1) حدثنا صالح بن أبي الأخضر عن ابن شهاب قال دخلت على أنس بن مالك بالهاجرة فذكرت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأبا بكر وعمر وعثمان فبكى فقلت ما يبكيك يا ابا حمزة فقال ما أخرت له فقلت له لا تبك إني لأرجو أن تكون أخرت لخير صحبت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأبا بكر وعمر وعثمان وما أخرت إلى الآن إلا أن تكون شهيدا على هؤلاء فقال والله ما أنتم على شئ مما كانوا عليه إلا الصلاة وإنما هي المؤخرة أخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف حدثنا الحسين بن الفهم أنا محمد بن سعد (2) أنا علي بن عبد الحميد المعني حدثنا عمران بن خالد عن ثابت البناني قال كنا عند أنس بن مالك وجماعة من أصحابه فالتفت إلينا فقال والله لأنتم أحب إلي من عدتكم من ولد أنس إلا أن يكونوا في الخير أمثالكم قال وأنا محمد بن سعد أنا محمد بن عبد الله الأنصاري حدثنا أبو عون عن موسى بن أنس أن أبا بكر لما استخلف بعث إلى أنس بن مالك ليوجهه إلى البحرين على السعاية قال فدخل عليه عمر فقال له أبو بكر إني أردت أن أبعث هذا إلى البحرين وهو فتى شاب قال فقال له عمر ابعثه فإنه لبيب كاتب فلما قبض أبو بكر قدم على عمر فقال له عمر هات هات يا أنس ما جئت به قال قال يا أمير المؤمنين البيعة أولا قال فقال نعم قال فبسط يده قال قال علي السمع والطاعة قال ابن عون فما أدري قال ما استطعت وقال أنس ما استطعت قال فأخبرته ما جئت به قال فقال أما ما كان من كذا وكذا فاقبضوه وما كان من المال فهو لك قال فأتيت على زيد بن ثابت وهو جالس على الباب فقال ألق عليه ما أعطاك أمير المؤمنين قال فألقيت عليه فحسب
_________
(1) رسمها غير واضح بالأصل والصواب عن م ترجمته في سير الأعلام 9 / 328
(2) طبقات ابن سعد 7 / 22(9/369)
قال ابن عون فلا أدري أقصر على بني النجار أو قال أنت أكثر خزرجي فيها مالا قال وأنا محمد بن سعد أنا عفان بن مسلم ويحيى بن عباد وعارم بن الفضل قالوا حدثنا حماد بن سلمة أنا عبيد الله بن أبي بكر عن أنس بن مالك قال استعلمني أبو بكر على الصدقة فقدمت وقد مات أبو بكر فقال عمر يا أنس أجئتنا بظهر قال قلت نعم قال فقال جئنا بالظهر والمال لك قال قلت هو أكبر من ذلك قال وإن كان هو لك قال وكان المال أربعة آلاف (1) قال عفان وعارم في حديثهما قال مكث أكثر أهل المدينة مالا وقال يحيى بن عباد في حديثه قال أجئتنا بظهر قال قلت البيعة ثم الخبر فقال عمر وقفت فبايعته أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق النهاوندي حدثنا أحمد بن عمران بن موسى الأشناني حدثنا موسى بن زكريا التستري حدثنا خليفة بن خياط قال تراضى الناس يعني بعد موت يزيد بن معاوية بالبصرة بعبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب ويلقب ببه وقعت الفتنة فأقره ابن الزبير أشهرا (2) ثم عزله وكتب إلى أنس بن مالك فصلى بالناس أربعين يوما ثم كتب إلى عمر بن عبيد الله بن معمر التيمي بولايته أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن حسنون النرسي حدثنا أبو بكر محمد بن إسماعيل الوراق إملاء حدثنا أبو عبد الله أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة حدثنا أبي عن شعبة عن يونس بن عبيد عن ثابت البناني عن أنس بن مالك قال صحبت جرير بن عبد الله فكان يخدمني وقال إني رأيت الأنصار يصنعون برسول الله (صلى الله عليه وسلم شيئا لا أرى أحدا منهم إلا أكرمته (3) أخبرنا أبو القاسم بن عبد السيد بن محمد بن عبد الواحد بن الصباغ وابن السمرقندي وأبو العباس أحمد بن علي بن الحسن بن نصر الباحمشي وأبو النجم بدر بن عبد الله الشيحي قالوا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة حدثنا
_________
(1) سير أعلام النبلاء 3 / 401
(2) في تاريخ خليفة ص 256 أربعين يوما
(3) كذا وفي سير أعلام النبلاء " خدمته "(9/370)
أبو القاسم البغوي حدثنا شجاع بن مخلد حدثنا سعيد بن واصل البصري ح قال وحدثني إبراهيم بن هانئ حدثنا محمد بن عرعرة جميعا قالا حدثنا شعبة عن يونس بن عبيد عن ثابت عن أنس قال كان جرير معي في سفر فكان يخدمني فقال رأيت الأنصار تصنع برسول الله (صلى الله عليه وسلم) شيئا فلا أرى أحدا منهم إلا خدمته وهذا لفظ شجاع أخبرنا أبو المظفر بن القشيري (1) أنا أبو عثمان البحيري أنا أبو الحسن أحمد بن الفرج بن منصور الكاتب الرماني حدثنا علي بن محمد بن يحيى بن مهران السواق حدثنا محمد بن سنان القزاز حدثنا سعيد بن واصل ح أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو حاد الأزهري أنا أبو محمد المخلدي أنا جدي أبو أحمد محمد بن أحمد بن محمد بن يحيى بن نصر بن زياد حدثنا العباس بن محمد حدثنا محمد بن عرعرة وسعيد بن واصل الجرمي جميعا قالا حدثنا شعبة ح واخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسن الفلوي حدثنا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ حدثنا محمد بن يحيى بن خالد الذهلي حدثنا سعيد بن واصل الطفاوي عن شعبة عن يونس بن عبيد عن ثابت البناني عن أنس بن مالك قال صحبني جرير بن عبد الله ولم ينسبه الشحامي فجعل يخدمني وقال إني رأيت الأنصار يصنعون برسول الله (صلى الله عليه وسلم) شيئا لا أرى أحدا منهم إلا خدمته وفي حديث وجيه فكان يخدمني وفيه يصنع بدلا من يصنعون أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر المقرئ أنا أحمد بن يحيى بن (2) زهير التستري حدثنا أبو كريب هو محمد بن العلاء حدثنا أبو بكر بن عياش عن الأعمش قال شكونا الحجاج بن يوسف قال فكتب أنس إلى
_________
(1) سقطت من الأصل واسمه سعيد بن محمد ين أحمد بن محمد بن جعفر أبو عثمان ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 103
(2) سقطت من الأصل وزيادتها عن م انظر ترجمته في سير الأعلام 14 / 362(9/371)
عبد الملك إني خدمت النبي (صلى الله عليه وسلم) تسع سنين والله لو أن اليهود والنصارى أدركوا رجلا خدم نبيهم لأكرموه (1) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عمر بن عبيد الله بن عمر أنا أبو الحسين بن بشران العدل أنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن عبد الله بن السماك حدثنا حنبل بن إسحاق حدثنا أبو عبد الله الرقاشي يعني محمد بن عبد الله حدثنا جعفر بن سليمان حدثنا علي بن زيد قال كنت في القصر مع (2) الحجاج وهو يعرض الناس ليالي ابن الأشعث فجاء أنس بن مالك فقال الحجاج (3) هي يا خبيث جوال في الفتن مرة (4) مع علي بن أبي طالب ومرة مع ابن الزبير ومرة مع ابن الأشعث أما والذي نفس الحجاج بيده لأستأصلنك كما تستأصل الصمغة ولأجردنك كما يجرد الضب قال يقول أنس من يعني الأمير قال إياك أعني أصم الله سمعك قال فاسترجع أنس وشغل الحجاج وخرج أنس فتبعناه إلى الرحبة فقال لولا أني ذكرت ولدي وخشيته عليهم بعدي لكلمته بكلام في مقامي لا يستحييني بعده أبدا (5) رواه محمد بن سعد عن محمد بن كثير وشهاب بن عباد العبدي عن جعفر بن سليمان وقال لأسمعته في مقامي هذا ما لا يستحي لأحد بعدي أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو الطيب محمد بن جعفر الزراد المنبجي حدثنا عبيد الله بن سعد الزهري حدثنا الهيثم بن خارجة حدثنا عبد الله بن سالم الأشعري عن أزهر بن عبد الله قال كنت في الخيل الذين بيتوا أنس بن مالك وكان فيمن يؤلب على الحجاج وكان مع عبد الرحمن بن الأشعث فأتوا به الحجاج فوسم في يده عتيق الحجاج (6) أخبرنا أبو الفتح محمد بن علي بن عبد الله المصري أنا محمد بن
_________
(1) سير أعلام النبلاء 3 / 402
(2) ما بين معكوفتين مطموس بالأصل والمثبت عن م مختصر ابن منظور 5 / 74 وفي سير أعلام النبلاء 3 / 402 كنت بالقصر والحجاج يعرض الناس
(3) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م وانظر سير أعلام النبلاء
(4) ما بين معكوفتين مطموس بالأصل واللفظتان استدركتا عن م وانظر سير الأعلام
(5) سير أعلام النبلاء 3 / 402
(6) سير أعلام النبلاء 3 / 404(9/372)
عبد العزيز بن محمد الفارسي أنا عبد الرحمن بن أبي شريح حدثنا ابن صاعد حدثنا زياد بن أيوب حدثنا أبو بكر بن عياش حدثنا الأعمش قال كتب أنس بن مالك إلى عبد الملك بن مروان يا أمير المؤمنين إني قد خدمت محمدا (صلى الله عليه وسلم) تسع سنين وأن الحجاج يعرض بي حوكة البصرة فقال اكتب إليه (1) يا غلام ويلك قد خشيت أن لا يصلح على يدي أحد (2) فإن جاءك كتابي هذا فقم إليه حتى تعتذر إليه قال الرسول فلما جئته قرأ الكتاب ثم قال أأمير المؤمنين كتب بما ها هنا قلت أي والله وما كان في وجهه أشد من هذا قال سمعا (3) وطاعة فأراد أن ينهض إليه قال قلت إن شئت أعلمته فأتيت أنسا فقلت ألا ترى قد خافك وأراد أن يقوم إليك فنظرت لك فقم إليه فأقبل يمشي حتى دنا منه فقال يا أبا حمزة غضبت قال أغضب تعرضني بحوكة البصرة قال يا أبا حمزة إنما مثلي ومثلك كقول الذي قال إياك أعني واسمعي يا جارة (4) أردت أن لا يكون لأحد علي منطق (5) أنبأنا أبو طالب عبد القادر بن محمد بن يوسف أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عمر الفقيه ح وأخبرنا أبو المعمر المبارك بن أحمد الأنصاري أنا أبو الحسن المبارك بن أحمد الجبار أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عمر وأبو الحسن علي بن عمر بن محمد بن الحسن قالا أنا أبو عمر محمد بن العباس بن محمد بن زكريا أنا عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد السكري حدثنا أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري قال في حديث الحجاج أنه قال لأنس بن مالك والله لأقلعنك قلع الصمغة ولأجررنك جر الضرب ولأعصبنك عصب السلمة فقال أنس من يعني الأمير فقال إياك أعني أصم الله صداك فكتب أنس بذلك إلى عبد الملك بن مروان (6)
_________
(1) يعني إلى الحجاج
(2) بالأصل " أحدا " خطأ
(3) بالأصل: سمع
(4) بالأصل: " يا جابرة " والصواب عن السير
(5) الخبر في سير أعلام النبلاء 3 / 404 ومختصرا في المستدرك 3 / 574
(6) انظر كتاب أنس بن مالك إلى عبد الملك بن مروان في الأخبار الطوال ص 323(9/373)
فكتب عبد الملك إلى الحجاج يا ابن المستغرمة بحب الزبيب لقد هممت أن أركلك ركلة تهوي بها إلى نار جهنم قاتلك الله أخفش العينين أصك الرجلين أسود الجاعرتين (1) قوله لأقلعنك قلع الصمغة يريد لأستأصلنك والصمغ إذا قلع انقلع كله ولم يبق له أثر وكذلك يقال تركتهم على مثل مقلع الصمغة ومفرق الصمغة إذا لم يبق لهم شئ إلا نهب ومثله تركتهم على مثل ليلة الصدر يراد إذا نفر من الناس من حجهم وتركتهم على أنقى من الراحة هذا كله واحد وقوله لأجرنك جر (2) الضرب والضرب العسل الأبيض الغليظ يقال قد استضرب العسل إذا غلظ وذكر الزيادي عن الأصمعي أنه قال حدثني رجل من قريش بالطائف أن العسل يستضرب إذا جرست (3) نحله البر وإذا غلظ العسل سهل على الجازر أخذه واستقط شوره وإذا دق سال وقوله أصم الله صداك والصدى هو ما يسمعه من الجبل إذا أنت صوت فأجابك يريد بذلك أهلكك (4) الله لأن الصدى يجيب الحي فإذا هلك الرجل صم صداه كأنه لا يسمع شيئا فيجيب عنه قال وحدثنا أبو محمد حدثنا أبو حاتم عن الأصمعي أنه قال يقال صمي ابنة الجبل عند الأمر يستفظع ويزعمون أنهم يريدون بابنة الجبل الصدى وقال امرؤ القيس (5) * ندلت من وائل وكندة عد * وأن وفهما صمي ابنة الجبل * يقال ابنة الجبل الحية ويقال لها صمي صمام أن لا تخشى الرقى ولذلك يقال للداهية صمام تشبيها بالحية الصماء وقال أبو عبيدة ابنة الجبل هي الحصاة يقال صمت حصاة بدم وذلك إذا اشتدت الحرب وتفاقم الأمر كأنه كثر (6) الدم وإذا وقعت فيه حصاة لم يسمع لها صوتا قال الكميت
_________
(1) انظر نصا آخر مختلف فيه زيادة لكتاب عبد الملك إلى الحجاج في الأخبار الطوال ص 324
(2) سقطت من الأصل الزيادة لازمة عن الرواية المتقدمة وفي م: جرز
(3) بالأصل " خرست " والصواب عن م انظر اللسان " جرس "
(4) بالأصل " أهلك "
(5) ديوانه ط بيروت ص 157 من بيتين قالهما حين نزل في بني عدوان بعد وقتل أبيه واللسان: صمم
(6) عن اللسان وبالأصل وم " كبر "(9/374)
* وإياكم إياكم وسلمة يقو * ل لها الكانون صمي ابنة الجبل * والكانون الذين يكنون عنها وقال ابن أحمر * وردوا ما لديكم من ركابي * وطاما بكم صمي صمام * يعني الداهية وقول عبد الملك يا بن المستفرمة بحب الزبيب يريد أنها تعالج به فرجها ليضيق ويستحصف ولست أعلم من أي شئ أخذ هذا الحرف إلا أنه يقال استفرمت البغي إذا فعلت ذلك قال أبو محمد وقال امرؤ القيس * وآثر بالملحاة آل مجاشع * رقاب إماء يقتنين المفارما (1) * يقتنين أي يتخذن ونهيني والمفارم قالوا ما يتضيقن به والخفش في العين صغرها وضعف البصر والصكك أن تصطك الركبتان ومنه قيل للنعامة صكاء قال أبو عمرو الصكك في الرجلين هو أن يصطكا والجاعرتان موضع الرقمتين من است الحمار أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا أبو الحسن العتيقي ح
وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا (2) أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار أنا الحسين بن جعفر قالا أنا الوليد بن بكر بن مخلد الغمري أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن زكريا بن الخصيب أنا أبو مسلم صالح بن أحمد بن صالح العجلي حدثني أبي أحمد قال لم يبتل (3) أحد من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) إلا رجلين معيقيب كان به هذا الداء الجذام وأنس بن مالك كان به وضح
_________
(1) ديوانه ط بيروت ص 165 وبالأصل: " وأتو " بدل " وآثر " " الفارما " بدل " المفارما " والمثبت عن الديوان
(2) سقطت من الأصل
(3) بالأصل: يبتلي خطأ
(4) الجذام من الأمراض المعدية كانت العرب تتطير منه وتتجنبه (اللسان) وفي القاموس: علة تحدث من انتشار السواد في البدن كله فيفسد مزاج الأعضاء وهيأتها وربما انتهى إلى تأكل الأعضاء وسقوطها من تقرح والوضح: البرص (القاموس)(9/375)
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون أنا أبو القاسم عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن بشران أنا أبو علي محمد بن احمد بن الحسن بن الصواف حدثنا أبو جعفر محمد بن عثمان بن أبي شيبة حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا محمد بن حرب المكي نا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن أبي جعفر قال رأيت أنس بن مالك يأكل فرأيته يلقم لقما عظاما ورأيت به وضحا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب بن سفيان حدثنا أبو بكر الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو عن أبي جعفر محمد بن علي قال رأيت أنس بن مالك أبرص وبه وضح شديد ورأيته يأكل فيلقم لقما كبارا أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد المشكاني أنا أبو منصور النهاوندي حدثنا أحمد بن الحسين أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن الخليل القاضي المعروف بابن الأشقر حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري حدثنا عبد الله بن صالح وأخبرنا أبو القاسم السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب حدثنا ابن بكير ومحمد بن رمح قالوا حدثنا الليث بن سعد حدثني وفي حديث يعقوب عن يحيى بن سعيد عن أمه أنها رأت امرأة وفي حديث المشكاني أنس بن مالك كانت تحت ابنه نضرة فتزوجها بعد أبيه زاد المشكاني أنس بن مالك وقالا فنظرت إلى أنس متخلفا بالخلوق وكان به في حديث المشكاني وبه برص فقلت زاد ابن السمرقندي لها
_________
(1) بالأصل " سليمان " والصواب عن م
(2) بالأصل " عمر " والصواب عن م انظر ترجمته في سير الأعلام الجزء الخامس
(3) سير أعلام النبلاء 3 / 405
(4) ضبطت عن الأنساب وهذه النسبة إلى مشكان قرية من أعمال روذراور قريبة منها من نواحي همذان
(5) ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 303
(6) ترجمته في سير الأعلام 11 / 498(9/376)
وقال لهذا أجلد من سهل بن سعد وهو أكبر من سهل فسمعني فقال إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) دعا لي أخبرناه عاليا أبو القاسم غانم بن خالد بن عبد الواحد أنا عبد الرزاق بن عمر بن موسى عن أبي بكر بن المقرئ أنا محمد بن زبان حدثنا محمد بن رمح أنا الليث عن يحيى بن سعيد أنه قال أخبرتني أمي أنها رأت امرأة كانت تحت ابنه نضرة لها فتزوجت بعد ابنه أنس بن مالك فنظرت إلى أنس بن مالك متخلقا بالخلوق وكان به برص قالت فقلت لها لهذا أجلد من سهل بن سعد وهو اكبر من سهل بن سعد قال فسمع فقال إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) دعا لي آخر الجزء الثامن بعد المئة أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق النهاوندي حدثنا أحمد بن عمران الأشناني حدثنا موسى بن زكريا حدثنا خليفة بن خياط قال قال أبو اليقظان مات لأنس بن مالك في الجارف ثمانون ابنا ويقال سبعون يعني سنة تسع وستين أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد بن الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى حدثنا عبيد الله بن معاذ زاد ابن حمدان بن معاذ العنبري حدثنا أبي حدثنا عمران عن أيوب بن أبي تميمة قال ضعف أنس عن الصوم فصنع جفنة من ثريد ودعا بثلاثين مسكينا وقال ابن المقرئ وثلاثين مسكينا فأطعمهم
_________
(1) ترجمته في سير الأعلام 14 / 519
(2) الذي في تاريخ خليفة ص 265 حوادث سنة 69: قال خليفة: فيها كان طاعون الجارف مات فيه أولاد لأنس بن مالك كثير عددهم
(3) ما بين معكوفتين غير واضح بالأصل والمثبت عن م
(4) بالأصل " بن " خطأ انظر ترجمة أيوب ابن أبي تميمة في سير الأعلام 6 / 15
(5) الخبر في سير أعلام النبلاء 3 / 405 وانظر خبرا بنحوه في البخاري 8 / 135(9/377)
كتب إلي أبو بكر عبد الغفار بن محمد الشيروي وحدثنا أبو المحاسن عبد الرزاق بن محمد بن أبي نصر عنه أنا أحمد بن الحسن بن أحمد ح وأخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي حدثنا محمد بن عبد الله الحافظ قالا حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا أبو جعفر محمد بن عبيد بن عتبة بن عبد الرحمن الكندي حدثنا مخول بن إبراهيم حدثنا إسرائيل عن عاصم عن محمد بن سيرين عن أنس بن مالك أنه كان عنده عصية لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) فمات فدفنت معه بين جيبة وبين قميصه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن اللالكائي أنا أبو الحسن بن بشران أنا أبو علي بن صفوان حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد هو ابن الحسين البرجلاني حدثنا فهد بن حيان حدثنا حفص بن عبد الملك قال سمعت أنس بن سيرين يقول شهدت أنس بن مالك وحضره الموت فجعل يقول لقنوني لا إله إلا الله فلم يزل يقولها حتى قبض أخبرنا أبن الحسن بن البقشلان أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد البغوي حدثني عمر بن شبة قال سمعت الأنصاري يقول مات أنس وهو ابن مائة وسبع سنين قال وحدثنا البغوي حدثنا شيبان حدثنا أبو هلال حدثنا قتادة قال كان آخر من مات من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بالبصرة أنس بن مالك أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد الماهاني أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا محمد بن أبي حامد البخاري بها حدثنا إسماعيل بن إسحاق حدثنا علي بن المديني قال آخر من بقي من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) بالبصرة أنس بن مالك أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن المفضل حدثنا أبي قال كان آخر من مات من الصحابة أنس بن مالك بالبصرة
_________
(1) زيادة لازمة في الموضعين عن م
(2) بالأصل " الفضل " خطأ والصواب عن م وانظر الأنساب (الغلابي)(9/378)
أخبرنا أبو بكر الأنصاري نا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف حدثنا الحسين بن الفهم أنا محمد بن سعد أنا علي بن محمد عن شعبة عن محمد السنبلاني قال أتيت أنس بن مالك فقلت أنت آخر من بقي من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال قد قوم من الأعراب فأما من أصحابه فأنا آخر من بقي أخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف حدثنا الحسين بن الفهم أنا محمد بن سعد أنا الواقدي أخبرني خليد بن دعلج عن قتادة عن الحسن قال أنس بن مالك آخر من مات من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) بالبصرة قال محمد بن عمر الواقدي وقد روى عن أبي بكر وعمر وعثمان وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهم أجمعين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن المسلمة وأبو القاسم عبد الواحد بن علي بن محمد بن فهد قالا أنا أبو الحسن الحمامي أنا أبو القاسم الحسن بن محمد حدثنا أبو جعفر محمد بن عبد الله الحضرمي ح وأخبرنا أبو الحسن بن البقشلان أنا أبو الحسن بن الآبنوسي أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد ح وأخبرنا أبو عبد الله الخلال وأبو المظهر عبد المنعم بن أحمد بن يعقوب قالا أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا حامد بن شعيب قالوا أنا أحمد بن إبراهيم الموصلي حدثنا حماد بن زيد عن جرير بن حازم قال قلت لشعيب بن الحبحاب متى مات أنس قال سنة تسعين أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا محمد بن علي بن يعقوب أنا محمد بن أحمد أنا الأحوص بن المفضل حدثنا أبي حدثنا وهب بن جرير عن أبيه قال مات أنس بن مالك سنة تسعين وأنا ابن خمس سنين أخبرنا أبو بكر بن اللفتواني أنا أبو عمر بن مندة أنا الحسن بن محمد بن
_________
(1) طبقات ابن سعد 7 / 26
(2) بالأصل " الفضل " خطأ والصواب عن م وقد مر قريبا(9/379)
يوسف أنا أحمد بن محمد بن عمر حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثنا محمد بن سعد قال أنس بن مالك الأنصاري ويكنى أبا حمزة قال الهيثم بن عدي توفي سنة إحدى وتسعين بالبصرة قال أبو نعيم مات سنة ثلاث وتسعين وأخبرنا أبن القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم علي بن أحمد أنا أبو طاهر المخلص إجازة حدثنا أبو محمد عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن عيسى السكري أخبرني أبن الحسن عبد الرحمن بن محمد المغيرة أخبرني أبي محمد بن المغيرة حدثني أبو عبيد القاسم بن سلام قال سنة إحدى وتسعين فيها مات أنس بن مالك بالطائف كتب إلي أبو بكر الشيروي ثم أخبرني أبو القاسم أحمد بن منصور بن محمد السمعاني عنه أنا أبو بكر الحيري حدثنا أبو العباس الأصم حدثنا إبراهيم بن سليمان حدثنا محمد بن عبد الرحمن حدثنا ابن سواء حدثنا همام عن قتادة قال مات سعيد بن المسيب سنة تسع وثمانين ومات أنس بن مالك سنة إحدى وتسعين قال همام قال أبان سنة ثلاث وتسعين أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ حدثنا محمد بن جعفر حدثنا عبيد الله بن سعد الزهري حدثنا أحمد بن حنبل حدثني يحيى بن سعيد ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب بن سفيان حدثنا أحمد هو ابن حنبل قال قال يحيى بن سعيد ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عمر بن عبيد الله أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد بن عبد الله حدثنا حنبل بن إسحاق حدثنا أبو عبد الله عن يحيى بن سعيد قال مات أنس سنة إحدى أو اثنتين وتسعين
_________
(1) كذا بالأصل وفي م: بالطف وقد تقدم أنه مات بالبصرة انظر الاستيعاب 1 / 73 وأسد الغابة 1 / 152
(2) بالأصل " اثنين "(9/380)
أخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف حدثنا الحسين بن الفهم حدثنا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر أخبرني عبد الله بن يزيد الهذلي قال حضرت أنسا مات بالبصرة سنة اثنتين وتسعين قال محمد بن عمر وذكر لنا أنه كان يوم مات ابن تسع وتسعين سنة وهو آخر من مات بالبصرة من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقد روى عن أبي بكر وعمر وعثمان وعبد الله بن مسعود أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا عبد الله بن إسحاق الجوهري بمصر حدثنا أحمد بن محمد بن الحجاج حدثنا حامد بن يحيى حدثنا معن بن عيسى حدثني ابن لأنس بن مالك قال توفي أنس بن مالك سنة ثنتين وتسعين أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل أحمد بن الحسن وأبو طاهر أحمد بن الحسين البقلانيان أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة حدثنا يعقوب ح وأخبرنا أبو الحسن الخطيب أنا أبو منصور النهاوندي حدثنا أبو العباس النهاوندي حدثنا عبد الله بن محمد بن الخليل حدثنا محمد بن إسماعيل حدثنا إبراهيم بن المنذر قالا حدثنا معن ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب حدثنا حامد بن يحيى ويوسف بن محمد قالا حدثنا معن حدثني ابن لأنس بن مالك قال توفي أنس بن مالك سنة ثنتين وتسعين
_________
(1) مابين معكوفتين سقط من الأصل والزيادة عن م وقياسا إلى سند مماثل وانظر ترجمته ابن حيوية في سير أعلام النبلاء 16 / 409 (296)
(2) طبقات ابن سعد 7 / 25 - 26
(3) بالأصل " اثنين "
(4) زيادة ابن سعد
(5) الخبر في سير أعلام النبلاء 3 / 406
(6) بالأصل وم " الحسن "
(7) بالأصل " عن " خطا والصواب عن م انظر ترجمته في سير الأعلام 14 / 21(9/381)
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة فيما قرأت عليه عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد بن الغمر أنا أبو سليمان بن زبر قال قال الواقدي مات أنس بن مالك بن النضر في سنة اثنتين وتسعين ويكنى أبا حمزة وهو ابن سبع وتسعين سنة قال وأنا أبي حدثنا الحسين بن إسحاق حدثنا النضر قال سمعت أبا نعيم يقول مات أنس بن مالك سنة ثلاث وتسعين وذكر أبو سليمان بن زبر أن أباه أخبره عن إبراهيم بن عبد الله البغدادي عن محمد بن سعد عن الواقدي أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسين الباقلاني أنا أبو محمد يوسف بن رباح أنا أحمد بن محمد بن إسماعيل حدثنا أبو بشر الدولابي حدثنا معاوية بن صالح قال حدثت عن المعتمر عن حميد أن انس بن مالك توفي سنة ثلاث وتسعين بالبصرة قال غير حميد اثنتين وتسعين أنبأنا أبو علي الحداد وحدثني أبو القاسم عبد الملك بن عبد الله بن داود المغربي عنه أبو نعيم الحافظ حدثنا سليمان بن أحمد حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح حدثنا حسان بن غالب حدثنا السري بن يحيى قال مات أنس بن مالك سنة ثلاث وتسعين أنبأنا أبو علي الحداد وحدثني أبو القاسم عبد الملك بن عبد الله أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب حدثني عقبة عن سعيد بن عامر قال مات أنس بن مالك سنة ثلاث وتسعين أخبرنا أبو الحسين الطيب أنا أبو منصور محمد بن الحسن القاضي حدثنا أحمد بن الحسين حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري حدثني أحمد بن سليمان عن ابن علية قال هلك أنس بن مالك سنة ثلاث وتسعين
_________
بالأصل " النصر " بالصاد المهملة خطا والصواب عن م
(2) بعدها بالأصل: " قال غير محمد: ثنتين وتسعين " كذا وهي مقحمة وقد تقدمت في آخر الخبر السابق فخذفناها
(3) بالأصل: " عن سعد عن عمر " خطا والصواب عن م وانظر سير الأعلام 3 / 406
(4) في م: الخطيب
(5) التاريخ الكبير 1 / قسم 2 / 28(9/382)
وقال أبو نعيم مات جابر بن زيد وأنس سنة ثلاث وتسعين يوم الجمعة أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا محمد بن علي بن أحمد أنا أحمد بن عمران حدثنا موسى بن زكريا حدثنا خليفة بن خياط قال وفي سنة ثلاث وتسعين مات أنس بن مالك قال أبو اليقظان صلى عليه قطن بن مدرك الكلابي وبلغ أنس مائة سنة وثلاث سنين أخبرنا أبو الفتح الأكفاني أنا شجاع بن علي أنا محمد بن إسحاق الأصبهاني أنا جعفر بن أحمد الخصاف بمكة حدثنا أحمد بن الهيثم حدثنا أبو نعيم قال مات أنس بن مالك وجابر بن زيد سنة ثلاث وتسعين أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد الكرماني وأبو الحسن مكي بن أبي طالب الهمذاني قالا أنا أحمد بن علي بن خلف أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله الصفار أنا أبو إسماعيل السلمي حدثنا أبو نعيم ح وأخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون بن راشد حدثنا أبو زرعة قال وقال أبو نعيم ح وأخبرنا أبو الحسن بن البقشلان أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد البغوي حدثنا أحمد بن إبراهيم العبدي قال سمعت أبا نعيم ح وأخبرني أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ حدثنا أبو بكر بن المؤمل حدثنا الفضل بن محمد أنا أحمد بن حنبل قال وأنا أبو بكر البيهقي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عمر بن عبيد الله قالا أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد حدثنا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله حدثنا أبو نعيم ح وأنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد وأبو القاسم غانم بن محمد
_________
(1) تاريخ خليفة ص 306(9/383)
ثم أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد أنا أبو علي الحداد قالوا أنا أبو نعيم حدثنا أبو بكر بن مالك حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي حدثني أبو نعيم قال مات (1) أنس بن مالك وجابر بن زيد زاد بعضهم في جمعة واحدة وقالوا سنة ثلاث وتسعين أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص (2) بن المفضل بن غسان الغلابي أنا أبي أنا أبو نعيم قال وجابر بن زيد وأنس بن مالك في جمعة سنة ثلاث وتسعين وحدثنا أحمد بن حنبل قال مات أنس بن مالك وإبراهيم وجابر بن زيد في جمعة في سنة ثلاث وتسعين أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد بن علي أنا أبو الحسين بن لؤلؤ أنا محمد بن الحسين بن شهريار حدثنا أبو حفص الفلاس قال وآخر من مات بالبصرة (3) أنس بن مالك سنة ثلاث وتسعين ويكنى أبا حمزة أخبرنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون أنا محمد بن علي بن يعقوب أنا علي بن الحسن بن علي الجراحي قال أحمد وأنا الحسن بن الحسين بن العباس بن دوما أنا جدي لأمي إسحاق بن محمد النعالي قالا أنا عبد الله بن إسحاق المدائني حدثنا قعنب بن المحرر بن قعنب الباهلي قال ومات أنس بن مالك بالبصرة وجابر بن زيد سنة ثلاث وتسعين وفي جمعة واحدة أخبرنا أبو الفتح عبد الملك بن أبي القاسم الكروخي أنا أبو عامر محمود بن القاسم وأبو نصر عبد العزيز بن محمد وأبو بكر أحمد بن عبد الصمد قالوا أنا أبو عبد الجبار بن محمد أنا أبو العباس المحبوبي أنا أبو عيسى الترمذي قال ومات أنس بن مالك سنة ثلاث وتسعين أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا (4) أحمد بن جعفر
_________
(1) رسمها غير واضحة بالأصل ولعل الصواب ما أثبتناه
وفي م: قال: وأنس
(2) بالأصل " أبو الأحوص " والصواب عن م
(3) كذا يعني من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
(4) سقطت من الأصل وأضيفت عن م(9/384)
حدثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عمر بن عبيد الله بن عمر أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد حدثنا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله ح وأخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب بن سفيان حدثنا أحمد ح وأخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ حدثنا أبو بكر محمد المؤمل حدثنا الفضل بن محمد حدثنا أحمد بن حنبل حدثنا معتمر بن سليمان عن حميد أن أنسا عمر مائة سنة إلا وقال ابن الحصين غير سنة ومات سنة إحدى وتسعين ولم يذكر ابن الحصين التاريخ أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا محمد بن احمد وسليمان بن إبراهيم قالا أنا عثمان بن أحمد أنا محمد بن عمر بن حفص أنا إسحاق بن الفيض حدثنا المضاء بن أبي الجارود حدثنا عبد العزيز بن زياد أن أنس بن مالك هلك وهو ابن ست وتسعين سنة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن المسلمة وأبو القاسم بن فهد قالا أنا أبو الحسن الحمامي أنا أبو القاسم السكري أنا أبو جعفر الحضرمي حدثنا المقدمي حدثنا نوح بن قيس حدثنا أبو ثمامة الأنصاري عن أنس قال عاش أنس مائة سنة وست سنين أخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف حدثنا الحسين بن الفهم حدثنا محمد بن سعد (1) قال سألت محمد بن عبد الله الأنصاري القاضي ابن كم كان (2) أنس بن مالك يوم مات فقال ابن مائة وسبع سنين أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم حدثنا عبد الله بن
_________
(1) طبقات ابن سعد 7 / 25
(2) عن ابن سعد وبالأصل " مات "(9/385)
محمد حدثنا ابن أبي عاصم حدثنا أبو موسى حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري قال اختلف علينا مشيختنا في سن أنس فقال بعضهم بلغ مائة وثلاث سنين وقال بعضهم بلغ مائة وسبعا (1) أخبرنا أبو الحسن بن البقشلان أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد حدثنا ناصر بن علي حدثنا نوح بن قيس عن أخيه خالد بن قيس عن قتادة قال لما مات أنس بن مالك قال مورق العجلي ذهب اليوم نصف العلم قيل له وكيف ذاك يا أبا المعتمر قال كان الرجل من أهل الأهواء أي إذا خالفونا في الحديث عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قلنا تعال إلى من سمعه منه
830 - أنس الجهني له صحبة على ما قيل في بعض الروايات نزل الشام وكان بدمشق عند مرض أبي الدرداء روى عن النبي (صلى الله عليه وسلم) حديثا وعن أبي الدرداء حديثا أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا (2) أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ حدثنا محمد بن الحسن عن قتيبة حدثنا إبراهيم بن هشام بن يحيى بن يحيى حدثنا سعيد بن عبد العزيز حدثنا (3) يزيد بن أبي حبيب عن معاذ بن سهل بن أنس الجهني عن أبيه عن جده قال دخلت على أبي الدرداء أعوده في مرضه فقلت يا أبا الدرداء إنا نحب أن تصح فلا تمرض فقال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول إن المليلة (4) والصداع يولعان بالمؤمن وإن ذنبه مثل جبل أحد حتى لا يدعا عليه من ذنبه (5) مثقال حبة من خردل كذا وقع في هذه الرواية وهو سهل بن معاذ بن أنس أخبرناه على الصواب أبو محمد بن الأكفاني حدثنا عبد العزيز الكتاني أنا
_________
(1) سير أعلام النبلاء 3 / 406
قال ابن الأثير في أسد الغابة (1 / 152) : فعندي فيه نظر لأنه أكثر ما قيل في عمره عند الهجرة عشر سنين وأكثر ما قيل في وفاته سنة ثلاث وتسعين فيكون له على هذا مائة سنة وثلاث سنين وأما على قول من يقول إنه كان له في الهجرة سبع سنين أو ثمان سنين فينقص عن هذا نقصا بينا والله أعلم
(2) سقطت من الأصل
(3) زيادة لازمة
(4) المليلة: حمى تكون في العظم
(5) بالأصل في الموضعين " دينه " والمثبت عن م(9/386)
تمام بن محمد الرازي أنا أبو عبد الله بن مروان حدثنا أبو بكر بن المعلى حدثنا صفوان حدثنا الوليد حدثنا ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن سهل بن معاذ بن أنس الجهني عن أبيه عن جده عن أبي الدرداء عن النبي (صلى الله عليه وسلم) بمثل حديث قلبه أخبرنا أبو الحسن بن البقشلان أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد حدثني محمد بن زنجوية حدثنا هاشم بن القاسم ح قال وحدثنا محمد بن علي الجوزجاني حدثنا أبو الوليد ح قال وحدثني عباس حدثنا يونس بن محمد قالوا حدثنا الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن معاذ بن أنس عن أنس زاد بن يونس في حديثه وكان من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اركبوا هذه الدواب سالمة وابتدعوها سالمة ولا تتخذوها كراسي (1) * * *] قال وحدثنا عباس حدثنا يونس حدثنا ليث بن سعد عن زبان (2) بن فائد عن معاذ بن أنس عن النبي (صلى الله عليه وسلم) مثله قال البغوي هكذا حدثنا ابن زنجوية وغيره بهذا الحديث عن معاذ بن أنس عن أبيه عن النبي (صلى الله عليه وسلم) وقد روى يزيد بن أبي حبيب وزبان (2) بن فائد عن سهل بن معاذ بن أنس عن أبيه عن النبي (صلى الله عليه وسلم) جماعة أحاديث مسندة عن معاذ بن أنس عن النبي (صلى الله عليه وسلم) ولا أعلم فيما روى يزيد وزبان حديثا عن معاذ بن أنس يعني عن أبيه عن النبي (صلى الله عليه وسلم) غير هذا الحديث الواحد قد رواه غير هؤلاء عن الليث على الصواب إلا أنه أسقط منه يزيد بن أبي حبيب أخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد (3) حدثني أبي (4) حدثنا ليث بن سعد عن سهل بن معاذ عن أبيه قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اركبوا هذه الدواب سالمة وابتدعوها سالمة ولا تتخذوها كراسي ورواه عبد الله بن وهب عن الليث قال فيه حدثني سهل بن معاذ
_________
(1) سقطت من الأصل واستدرك على هامشه
(2) بالأصل " وانتجعلو لها " والصواب ما أثبت وفي م: وانتجعوها
(3) مسند الإمام أحمد 3 / 439(9/387)
أخبرناه أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر أنا أبو طالب أحمد بن علي بن الفتح الحربي حدثنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن إسماعيل حدثنا أبو بكر عبد الله بن سليمان بن الأشعث إملاء حدثنا الربيع بن سليمان المرادي حدثنا عبد الله بن وهب قال سمعت الليث يقول حدثني سهل بن معاذ الجهني عن أبيه عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال اركبوا هذه الدواب سالمة ولا تتخذوها كراسي كذا قالا وقد أسقط منه يزيد بن أبي (1) حبيب فإن الليث لا يروي عن سهل ولكن يروي عن يزيد بن أبي حبيب وزبان بن فائد عنه أخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى حدثنا أبو خيثمة حدثنا يونس بن محمد حدثنا ليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن سهل بن معاذ عن أبيه وكان أبوه من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنه ذكر أن النبي (صلى الله عليه وسلم) اركبوا هذه الدواب سالمة وانتجعوا (2) لها ولا تتخذوها كراسي قال وأنا أبو يعلى حدثنا زهير حدثنا يونس حدثنا ليث عن زبان بن فائد عن سهل بن معاذ عن أبيه عن النبي (صلى الله عليه وسلم) مثل ذلك وكذا رواه عبد الله بن لهيعة عن زبان بن فائد أخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا احمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي (3) حدثنا حسن حدثنا ابن لهيعة حدثنا زبان عن سهل بن معاذ عن أبيه عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) انه مر على قوم وهم وقوف على دواب لهم ورواحل فقال لهم اركبوها سالمة ودعوها سالمة ولا تتخذوها كراسي لأحاديثكم في الطرق والأسواق فرب مركوبة خير من راكبها وأكثر ذكرا لله عز وجل منه وهذا هو الصواب وحديث البغوي مبهم أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا أبو طاهر الباقلاني زاد الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا محمد بن الحسن الأصبهاني أنا
_________
(1) سقطت من الأصل واستدرك على هامشه
(2) بالأصل " " وانتجعلو لها " والصواب ما أثبت وفي م: وانتجعوها
(3) مسند الإمام أحمد 3 / 439(9/388)
محمد بن أحمد الأهوازي أنا عمر بن أحمد الأهوازي حدثنا خليفة بن خياط في تسمية الصحابة الذين نزلوا الشام أنس الجهني روى اركبوا هذه الدواب وذكر قبله معاذ بن أنس كذلك ذكر البخاري فيما أخبرنا به أبو الغنائم بن النرسي إجازة ثم حدثني أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم بن النرسي واللفظ له قالوا أنا أبو احمد الغندجاني زاد ابن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أما محمد بن إسماعيل البخاري (1) وقال أيضا سهل بن معاذ بن أنس الجهني عن أبيه روى عنه الليث ويزيد (2) بن أبي حبيب وزبان وفروة بن مجاهد قال ابن لهيعة هو من أهل الشام أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عبد الله بن عتاب بن محمد أنا أحمد بن عمير إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب بن الحسين أنا أحمد بن عمير (3) قراءة قال قال لنا أبو الحسن بن سميع في تسمية من نزل الشام من الصحابة معاذ بن أنس الجهني بفلسطين مات بالشام قاله أبو سعيد يعني دحيما
831 - أنوجور بن محمد بن طغج بن جف أبو القاسم الفرغاني المعروف بالإخشيد بن الإخشيد أبي بكر ولي دمشق ومصر بعد موت أبيه أبي بكر وكان القيم بأمر كافور الإخشيدي وقدم دمشق سنة خمس وثلاثين وثلاثمائة لقتال سيف الدولة بن حمدان حين استولى على دمشق بعد أبيه أبي بكر الإخشيد فانترح سيف الدولة عنها إلى حلب فتبعه إلى حلب فهرب منه إلى الرقة وحصل ابن الإخشيد بحلب ثم استقر الأمر بينهما بعد ذلك ورجع إلى مصر ومات بها
_________
(1) التاريخ الكبير 2 / قسم 2 / 98
(2) عن البخاري وبالأصل: " وزيد " خطا
(3) بالأصل " عمر خطا والصواب عن م(9/389)
832 - أنوجور أبو منصور الختني (1) ولد بختن من بلاد الترك وقدم به دمشق سنة أربعمائة وهو مولى دزير (2) أو نيم الديلمي المعروف بأمير الجيوش (3) الدزيري ولي دمشق من قبل الملقب بالظاهر بعد أبي المطاع بن حمدان سنة تسع عشرة وأربعمائة ولم يزل واليا بها إلى أن وقع بينه وبين أهلها والجند بها فخرج عنها هاربا سنة ثلاث وثلاثين وأربعمائة إلى حلب فأقام بها ثلاثة أشهر ومات وكان سبب هربه أن الوزير أبا القاسم علي بن أحمد الجرجرائي بلغه عنه أنه قال قد خرف الوزير فكاتب الجرجرائي أهل دمشق حتى أفسد الحال بينهم وبينه وكان عادلا صارما حسن السيرة وامتدت ولايته وبلغني أنه مات بحلب ليلة الأحد لأربع عشرة ليلة خلت من جماد الأول سنة ثلاث وثلاثين وأربعمائة من فالج أصابه بعد هربه من دمشق ويقال لأربع وعشرين قرأت بخط أبي الفرج غيث بن علي مما علقه من تاريخ الممدودي أنه مات في السادس عشر من ربيع الآخر سنة ثلاث وثلاثين قرأت بخط شيخنا أبي محمد بن الأكفاني أمير الديوش المظفر أبو شتكين التركي الدرموي خرج إلى الشام في سنة تسع عشرة وأربعمائة وخرج أمير الديوش من دمشق هاربا بعد فقال جرى بينه وبين أهلها والعسكرية بعد صلاة الظهر من يوم السبت الخامس والعشرين من شهر ربيع الأول من سنة ثلاث وثلاثين وأربعمائة وقصد إلى حلب وأقام بها وورد الخبر بوفاته بحلب ليلة الكسوف من جماد الأول من سنة ثلاث وثلاثين وأربعمائة آخر الجزء التاسع بعد المائة أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم العلوي قال أنشدنا الأمير أبو الفتيان محمد بن سلطان بن حيوس الغنوي يهنئ أمير الجيوش بمولد محمود ابنه * ليهن العلى فرع غدوت له أصلا * وغرس نعته تربه ينبت تربه ينبت الفضلا
_________
(1) الختني ضبطت عن الأنساب هذه النسبة إلى ختن: بلده وراء يوزكند من بلاد الترك دون كاشغر
وترجمته فط الوافي بالوفيات 9 / 425 باسم " أنوشتكين أبو منصور التركي الختني " وانظر بحاشيته ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له
(2) في ذيل تاريخ دمشق لابن القلانسي ص 71 تزبر أونيم
(3) بالأصل " الديوس " والمثبت عن الوافي وابن القلانسي(9/390)
ونعمى بشهر الصوم مد ظلالها * سيشكرها من صام فيه ومن صلا ويوم به أضحى المهيمن شائدا * له لدين الهدى عزا يزيد العدى ذلا لقد رآهم ليث الشرى وهو وحده * فكيف إذا لاقوه مستصحبا شبلا لعمري لقد أهدى البشير بشارة * فرد على الشيب الشباب الذي ولا بأسعد مولود أتى فتضمنت * سعادته أن يطرد الخوف والمحلا سيفرغ قبل الفطام محلة ترى * رجلا فيها لأخمصه نعلا ويبلغ من قبل البلوغ إلى مدى * تعذر أدناه على غيره كهلا فعشت له حتى يرى جد أسرة * يبينون عن من المشتري أعلا ويلقى له عزم كعزمك واللظى * تصلى ونار الحرب تذهب أن تصلا وهمة مسعود كهمتك التي * بنت شرفا يبلى الزمان وما تبلا وذاك شهاب مصطفى الملك زنده * وبالغصن قدما يعرف الرائد الحملا بعدة مولانا الإمام وبسيفه * جلى الله من ريب النوائب ما جلا وحل عقودا لو تيممها الورى * بأجمعهم لم يستطيعوا لها حلا فكم ملك حلاه في الناس مثلة * ولولاه لم تذهب طريقته المثلا أصائن حمدي عن معاشر أصبحوا * بصدر العلى غلا وفي نحرها فلا رويدك كم جففت عني بمنة * فحملتني من شكر آلائها ثقلا ومن أين يعدو النجح فيك وسائلي * وما نزلت إلا بأوفى الورى إلا فلا زال عني ظل مجدك إنه * عتاد لمن أكدى وهاد لمن ضلا ولا زلت مسموع التهاني بحضرة * عرائس أفكاري بها أبدا تجلا * قال وأنشدنا أبو الفتيان يمدح أمير الجيوش * كذا في طلاب المجد فليسع من سعى * بلغت المدى فليعط فخرك ما ادعا مدى لو تجاريك الأنام (1) تامة * لخلفها التقصير حسرى وطلعا فلست ترى طرفا إلى المجد طامحا * سلي الناس عما لم تدع فيه مطمعا إذا ما ملوك الأرض تيها (2) ترفعوا * كفاك علو القدر أن تترفعا
_________
(1) زيادة لاستقامة الوزن
(2) بالأصل " تهيا " خطأ(9/391)
وإنك إن عمت غمارا (1) من الردى * ولا وردهم ما لم تر العار مشرعا وامنعهم حربا إذا استجر الفتى * وانداهم تربا إذا الغيث أقلعا وحاشاك أن يغشاك عجر إناثهم * مدى الليل عن ساري همومك منجعا تبيت العتاق ألقت تحت سروجها * لترسلها في غرة الصبح مزعا وتمنع ما يحوي ليعطيه ندي * وغيرك ما ينفك يعطي ليمنعا * وهي طويلة نحو سبعين بيتا
833 - أنيف العذري شاعر قال في يوم المرج مرج راهط (2) * سائل بني مروان كيف بلاؤنا * إذا هيج الحرب الدفين مثيرها ألسنا بفرسان الوغا يوم راهط * إذا الحرب تغلي بالمنايا فشى غديرها *
834 - أوسط بن عمرو يقال ابن عامر ويقال ابن إسماعيل أبو إسماعيل ويقال أبو محمد ويقال أبو عمرو البجلي (3) أدرك النبي (صلى الله عليه وسلم) ولم يره وروى عن أبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب روى عنه سليم بن عامر الخبائري (4) ولقمان بن عامر الوصابي (5) وحبيب بن عبيد وسكن دمشق وحمص وكان له بدمشق دار عند الباب الشرقي أخبرنا أبو الوفا عبد الواحد بن حمد وأم المجتبى فاطمة بنت ناصر العلوية قالا أنا أبو طاهر محمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو العباس بن قتيبة حدثنا حرملة حدثنا ابن وهب حدثني معاوية عن أبي يحيى وهو سليم بن عامر عن أوسط بن عمرو البجلي قال قدمنا المدينة بعد وفاة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بعام فلقيت أبا بكر على
_________
(1) بالأصل " عماد " (2) موضع بالغوطة من دمشق في شرقية بعد مرج عذراء
(3) الاستيعاب 1 / 123 هامش الإصابة أسد الغابة 1 / 178 الإصابة 1 / 115 وتهذيب التهذيب 1 / 243
(4) ما بين معكوفتين زيادة عن الاستيعاب
(5) ما بين معكوفتين زيادة عن تهذيب التهذيب(9/392)
منبر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يخطب الناس قال قام فينا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عام الأول هذا الأول فاغرورقت عيناه فما استطاع أن يتكلم من العبرة ثم قال يا أيها الناس سلوا الله العافية فإنه لن يؤتى أحد بعد يقين خير من معافاة وإياكم والكفر (1) فإنه لن أجد أشد من ريبة بعد كفر وعليكم بالصدق فإنه مع البر وهما في الجنة وإياكم والكذب فإنه مع الفجور وهما في النار رواه عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن سليم أخبرناه أبو سعد بن البغدادي أنا ابن محمد بن إبراهيم أنا إبراهيم بن عبد الله بن خرشيد قوله حدثنا أبو بكر بن زياد النيسابوري حدثنا الربيع بن سليمان حدثنا بشر بن بكر حدثني ابن جابر أنا (2) سليم بن عامر قال سمعت أوسط البجلي على منبر حمص يقول سمعت أبا بكر الصديق يقول قام فينا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عام أول بأبي هو وأمي فخنقته العبرة فبكى فقال سلوا الله المعافاة فإنه ما أتى أحد بعد يقين خير من معافاة قال ونا أبو بكر حدثنا العباس بن الوليد حدثني أبي حدثني ابن جابر عن سليم بن عامر قال سمعت أوسط البجلي على منبر حمص يقول سمعت أبا بكر الصديق يقول قام فينا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عام أول بأبي هو وأمي ثم ذكر مثله ورواه يزيد بن حمير الحمصي عن سليم أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو يعلى بن الفراح وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الحسن بن عبد السلام قالا أنا أبو محمد الصريفيني قالا أنا أبو القاسم بن حبابة حدثنا البغوي حدثنا علي بن الجعد نا شعبة عن يزيد بن حمير قال سمعت سليم بن عامر يحدث عن أوسط البجلي بن إسماعيل بن أوسط أنه سمع أبا بكر الصديق بعدما قبض النبي (صلى الله عليه وسلم) بسنة قال قام رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عام أول مقامي هذا ثم بكى أبو بكر ثم قال عليكم بالصدق فإنه مع البر وهما في الجنة وإياكم والكذب فإنه مع الفجور وهما في النار وسلوا الله عز وجل
_________
(1) ما بين معكوفتين زيادة عن مختصر ابن منظور 5 / 77 وهي فيه مستدركة أيضا وقد سقطت من الأصل وم
(2) زيادة لازمة منا وفي م: حدثني(9/393)
المعافاة فإنه لم يؤت أحد شيئا بعد اليقين خير من المعافاة ولا تقاطعوا ولا تدابروا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا وكونوا عباد الله إخوانا ورواه حبيب بن عبيد أيضا عن أوسط أخبرناه أبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا الحسن بن البنا قالا أنا أبو عبد الله عبد الكريم بن علي السيبي القصري ح وأخبرناه أبو الحسن محمد بن هبة الله بن إبراهيم بن القطان الوكيل أنا أبو نصر الزينبي قالا أنا أبو بكر محمد بن عمر بن علي بن زنبور ح وحدثنا ابن صاعد حدثنا سليمان بن يوسف الحراني حدثنا عبد الله بن واقد الحراني أبو قتادة عن أبي بكر بن أبي مريم عن حبيب عن عبيد عن أوسط البجلي عن أبي بكر الصديق أنه قام في الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال ألا إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قام فينا عام أول فقال عليكم بالصدق فإنه من البر وإياكم والكذب فإنه من الفجور ألا ولا تقاطعوا ولا تدابروا ولا تباغضوا وكونوا عباد الله إخوانا كما أمركم الله عز وجل وسلوا الله العافية فإنه لم يعط عبد خير من العافية أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن الداراني أنا نصر بن أحمد الهمداني أنا الخليل بن هبة الله بن الخليل أنا الحسن بن محمد بن درستوية حدثنا أبو الدحداح حدثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني حدثنا أبو النصر حدثنا شعبة أخبرني يزيد بن حمير قال سمعت سليم بن عامر رجلا من حمير يحدث عن أوسط بن إسماعيل بن أوسط البجلي يحدث عن أبي بكر الصديق أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا طاهر احمد بن الحسن أنا يوسف بن رباح أنا أحمد بن محمد حدثنا محمد بن أحمد حدثنا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية أهل الكوفة أوسط البجلي روى عن أبي بكر ثم قال في أهل الشام أوسط بن عمرو البجلي روى عن أبي بكر وكان أميرا على حمص أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز ثابت بن منصور الكيلي قالا أنا أبو طاهر الباقلاني زاد الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا أبو الحسن محمد بن الحسن أنا محمد بن أحمد بن إسحاق أنا عمر بن أحمد الأهوازي حدثنا خليفة بن(9/394)
خياط قال في الطبقة الأولى من أهل الشامات أوسط بن عمرو (1) البجلي روى عن أبي بكر وعمر رضي الله عنهما حمصي قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف حدثنا الحسين بن الفهم حدثنا محمد بن سعد (2) قال في الطبقة الأولى من تابعي أهل الشام اوسط بن عمرو البجلي وهو ابن (3) إسماعيل بن أوسط لقي أبا بكر روى عنه وكان قليل الحديث أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن يوسف أنا أحمد بن عمر حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثنا محمد بن سعد قال أوسط بن عمر البجلي لقي أبا بكر وروى عنه وقال ابن سعد أيضا في الطبقة الأولى من بعد أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) من أهل الكوفة ممن روى عن أبي بكر الصديق أوسط أبو إسماعيل بن أوسط البجلي لا أعرف أن أوسط سكن الكوفة بل هو شامي والذي سكن الكوفة ابنه إسماعيل بن أوسط وقد ذكره ابن سعد في موضعه من الشاميين أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا عبد العزيز الكتاني أنا أبو القاسم تمام بن محمد الرازي أنا جعفر بن محمد بن جعفر حدثنا أبو زرعة قال في الطبقة التي تلي أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهي العليا أوسط البجلي قال أبو زرعة في رواية أخرى له دمشقي داراني أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن المفضل (4) حدثنا أبي قال أوسط البجلي بن عمرو أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عبد الله بن عمار أنا أحمد بن عمير إجازة وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا علي بن الحسن الربعي أنا عبد الوهاب بن الحسن أنا أحمد بن عمير قراءة أنا أبو
_________
(1) بالأصل: " عمر " والصواب عن م
(2) طبقات ابن سعد 7 / 441
(3) كذا وفي م وابن سعد: " أبو إسماعيل "
(4) بالأصل " الفضل " والمثبت عن م وانظر الأنساب " الغلابي "(9/395)
الحسن بن سميع قال أوسط بن عمرو البجلي كان أميرا على حمص مات عندهم وله دار بدمشق داخل الباب الشرقي قال ابن جوصا حدثني أبو بشر رجل من ولده قال أبو عمر (1) أوسط بن عمرو أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسن بن الطيوري وأبو الغنائم بن النرسي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون ومحمد بن أحمد الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل (2) قال أوسط بن عمرو (3) أبو إسماعيل البجلي وقال سويد بن جبلة (4) عن أوسط بن عامر سمع أبا بكر الصديق سمع منه سليم بن عامر ويقال أوسط بن إسماعيل أخبرنا (5) أبو بكر الشقاني أنا أبو بكر المغربي أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان حدثنا مسلم بن الحجاج قال أبو إسماعيل أوسط بن عمرو البجلي سمع أبا بكر الصديق روى عنه سليم بن عامر ويقال أوسط بن عامر ويقال ابن إسماعيل قرأت على أبي الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل جعفر بن يحيى في كتابه أنا أبو نصر عبيد الله بن سعيد أنا المصعب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن النسائي أخبرني أبي قال أبو إسماعيل أوسط بن عمرو وقيل ابن إسماعيل بن أوسط البجلي أخبرنا أبو طالب الحسين بن محمد بن علي في كتابه أنا أبو القاسم علي بن المحسن أنا محمد بن المظفر أنا بكر بن أحمد بن حفص حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى قال في الطبقة العليا من أهل حمص التي تلي أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) منهم أوسط بن عمرو (6) البجلي لقي أبا بكر الصديق وأسند عنه
_________
(1) كذا بالأصل هنا والصواب: " أبو عمر " انظر تهذيب التهذيب
(2) التاريخ الكبير 1 / قسم 2 / 64
(3) عن البخاري وبالأصل " عمر "
(4) عن البخاري وبالأصل " جمله "
(5) زيادة لازمة عن م
(6) بالأصل " عمر " والصواب عن م وهو صاحب الترجمة(9/396)
واستعمله على حمص يزيد بن معاوية يكنى أبا محمد بلغني أن وفاته سنة تسع وسبعين أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي بن شجاع أنا أبو عبد الله بن مندة قال أوسط بن عمرو البجلي أدرك النبي (صلى الله عليه وسلم) ولم يره قدم المدينة بعد وفاته بعام يكنى أبا إسماعيل وقيل ابن عامر أنبأنا أبو سعيد المطرز وأبو علي الحداد قالا قال لنا أبو نعيم الحافظ أوسط عمرو البجلي أدرك عمر النبي (صلى الله عليه وسلم) وأيامه ولم يره يكنى أبا إسماعيل وقيل ابن إسماعيل وقيل ابن عامر أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البجلي قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار قالا أنا أبو عبد الله الحسين بن جعفر وأبو نصر محمد بن الحسن قالا أنا أبو الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا حدثنا صالح بن أحمد حدثني أبي قال (1) أوسط البجلي شامي تابعي ثقة من كبار التابعين " (2)
_________
(1) تاريخ الثقات للعجلي ص 74
(2) زيادة عن تاريخ الثقات(9/397)
ذكر من اسمه أوس "
835 - أوس بن الأصبغ بن محمد بن أبي لهيعة السكسكي حكى عن أبيه حكى عنه ابنه أبو المستضئ معاوية بن أوس
836 - أوس بن أوس ويقال ابن أبي أوس الثقفي (1) صاحب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) نزل دمشق وقبره بها روى عن النبي (صلى الله عليه وسلم) حديثين روى عنه أبو الأشعث الصنعاني وعبادة بن نسي وعبد الله بن محيريز والحسن السعدي ودار أوس بن أوس في درب القبلي مما يلي سوق الدقيق أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو القاسم علي بن المحسن التنوخي حدثنا أبو بكر محمد بن إسماعيل بن العباس الوراق ح وأخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر قالا أنا محمد بن محمد بن سليمان حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا عبد العزيز بن مسلم حدثنا أبو جناب عن عبد الله بن عيسى عن يحيى بن الحارث عن أبي الأشعث الصنعاني عن أوس بن أبي أوس الثقفي قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من غسل يوم الجمعة واغتسل ودنا واستمع وأنصت كان له (2) بكل خطوة يخطوها من
_________
(1) الاستيعاب 1 / 79 هامش الإصابة أسد الغابة 1 / 164 الإصابة 1 / 79 تهذيب التهذيب 1 / 241
(2) زيادة عن أسد الغابة 1 / 164(9/398)
حين يخرج من بيته إلى حين يأتي المسجد أجرها كصيام سنة وقيامها واتفقا في اللفظ هكذا قال عبد العزيز عن أبي جناب يحيى بن أبي حية الكلبي ورواه الثوري عن عبد الله بن عيسى وهو ابن عبد الرحمن بن أبي ليلى ووكيع بن الجراح عن أبي جناب فقال أوس بن أوس وكذلك قال جماعة عن يحيى بن الحارث منهم محمد بن شعيب وسعيد بن عبد العزيز وكذلك رواه حسان بن عطية والعلاء بن الحارث وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وسليمان بن موسى وغيرهم عن أبي الأشعث فأما حديث سفيان أخبرناه أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي بن شجاع أنا أبو عبد الله بن مندة أنا محمد بن سعيد نا أحمد بن عصام حدثنا أبو أحمد الزبيري ح قال وحدثنا خيثمة حدثنا السري بن يحيى نا قبيصة قالا حدثنا سفيان عن عبد الله بن عيسى عن يحيى بن الحارث عن أبي الأشعث الصنعاني عن أوس بن أوس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من غسل واغتسل وغدا وابتكر وجلس من الإمام قريبا وأنصت كان له بكل خطوة أجر سنة صيامها وقيامها وأما حديث وكيع فأخبرناه أبو القاسم الشحامي أنا أبو سعد الجنزرودي (1) أنا أحمد بن سهل الأنصاري حدثنا أبو قريش محمد بن جمعة بن خلف القهستاني حدثنا أبو كريب حدثنا وكيع عن أبي جناب وسفيان عن عبد الله بن عيسى عن يحيى بن الحارث عن أبي الأشعث الصنعاني عن أوس بن أوس الثقفي قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من اغتسل يوم الجمعة وبكر وابتكر ودنا وأنصت واستمع كان له بكل خطوة يخطوها (2) أجر سنة صيامها (3) وقيامها وأما حديث ابن شعيب فأخبرناه أبو محمد عبد الكريم بن حمزة حدثنا عبد العزيز بن أحمد أنا
_________
(1) باأصل (الجزرودي) وفي م: الجنررة ودي والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل
(2) بالأصل (يخطيها) والمثبت عن كختصر ابن منظور 5 / 77
(3) عن م وأسد الغابة وبالأصل (صياما)(9/399)
تمام بن محمد وأبو محمد بن أبي نصر قالا أنا خيثمة بن سليمان زاد تمام والحسن بن حبيب قالا أنا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي قراءة عليه أنا محمد بن شعيب حدثني أبو عمرو يحيى بن الحارث الذماري (1) عن أبي الأشعث الصنعاني عن أوس بن أوس الثقفي عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنه قال في يوم الجمعة من غسل وأغتسل ثم ابتكر أو غدا ثم دنا من الإمام وأنصت ولم يلغ حتى يفرغ الإمام كانت له كل خطوة يخطوها كأجر سنة صيامها وقيامها وفي حديث ابن أبي نصر ثم غدا وابتكر وأما حديث سعيد فأخبرتنا به أم الخير فاطمة بنت علي بن لمظفر بن الحسن البغدادية بنيسابور قالت أنا أبو الحسين عبد الغافر بن محمد بن عبد الغافر التاجر أنا أبو عمرو محمد بن أحمد بن حمدان الحيري (2) أنا أبو العباس الحسن بن سفيان حدثنا عباس بن الوليد حدثنا أبو مسهر حدثنا سعيد بن عبد العزيز عن يحيى بن الحارث الذماري (3) عن أبي الأشعث الصنعاني عن أوس بن أوس الثقفي عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال من غسل واغتسل واغتدا وابتكر ودنا من الإمام ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة صيامها وقيامها وأما حديث حسان والعلاء فأخبرنا أبو الحسن بن قبيس (4) أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر محمد بن بركة بن إبراهيم بن (5) المعروف ببرداغس (6) حدثنا يوسف بن مسلم حدثنا هيثم بن جميل حدثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن حسان بن عطية والعلاء بن الحارث سمعا أبا الأشعث الصنعاني يحدث عن أوس بن أوس الثقفي قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من غسل واغتسل وغدا واقترب وأنصت ولم يلغ حتى يخرج الإمام كان له
_________
(1) رسمها غير واضح بالاصال والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الاعلام النبلاء 6 / 189 وفي م: الدماري
(2) هذه النسبة إلى حيرة نيسابور (أنظر الانساب: الحيري)
(3) بالاصل (الرمادي) والصواب ما أثبت تقدم قريبا وفي م أيضا: الدماري
(4) بالاصل (قيس) والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل
(5) ما بين كلمة غير واضحة بالاصل تركناها بياضا وانظر ترجمته في سير الاعلام 15 / 81 ورسمها في م: (الفرداح) كذا
(6) في م وسير الاعلام برداعس بالعين المهملة(9/400)
بكل خطوة صيام سنة وقيامها وأما حديث عبد الرحمن بن يزيد بن جابر فأخبرناه أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا عبد العزيز بن جعفر بن محمد الخرقي (1) حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد حدثنا يوسف بن سعيد حدثنا عمارة بن بشر عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر نا أبو الأشعث الصنعاني عن أوس بن أوس الثقفي قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من غسل يوم الجمعة واغتسل وغدا واقترب وسعى ولم يركب وأنصت ولم يلغ كتب الله عز وجل له بكل خظوة عبادة سنة صيامها وقيامها وأما حديث سليمان بن موسى فأخبرناه أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا خيثمة بن سليمان حدثنا العباس بن الوليد بن مزيد (2) حدثنا محمد بن شعيب بن شابور حدثنا النعمان بن المنذر عن سليمان بن موسى عن أبي الأشعث عن أوس بن أوس عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من أدركته الجمعة فغسل واغتسل ثم دنا وابتكر ثم دنا من الإمام كان له بكل خطوة كعمل سنة وصيامها وقيامها ورواه ثور بن يزيد عن عثمان الشامي عن أبي الأشعث عن أوس عن عبد الله بن عمرو بن العاص أخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي (3) نا روح هو ابن عبادة حدثنا ثور بن يزيد عن عثمان الشامي أنه سمع أبا الأشعث الصنعاني عن أوس بن أوس الثقفي عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال من غسل واغتسل وغدا وابتكر ودنا فاقترب (4) واستمع وأنصت كان له بكل خطوة يخطوها أجر (5) قيام سنة وصيامها تابعه المعافى بن عمران الموصلي عن ثور وخالفهما أبو عاصم الضحاك بن مخلد قراءة عن
_________
(1) رسمها غير واضح بالأصل والمثبت عن الأنساب وفي م: الحرفي
(2) بالأصل " يزيد " خطأ والصواب ما أثبت تقدم ترجمته في سير الأعلام ج 12
(3) مسند الإمام أحمد 2 / 209
(4) عن الإمام أحمد وبالأصل " فأقرب "
(5) زيادة عن الإمام أحمد(9/401)
ثور ولم يذكر عبد الله بن عمرو (1) أخبرناه أبو الحسن بن قبيس أنا أبي أبو العباس أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا خيثمة بن سليمان حدثنا أبو يعقوب إسحاق بن سيار النصيبي حدثنا أبو عاصم عن ثور عن عثمان أبي خالد عن أبي الأشعث الصنعاني عن أوس بن أوس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من غسل واغتسل وغدا وابتكر ودنا فاقترب وسمع فأنصت كان له بكل خطوة صيام سنة وقيامها وأما الحديث الثاني الذي رواه أوس فأخبرناه أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد الجنزرودي أنا محمد بن الفضل بن إسحاق حدثنا جدي حدثنا محمد بن العلاء بن كريب حدثنا حسين يعني ابن علي الجعفي حدثنا عبد الرحمن بن يزيد عن أبي الأشعث (2) الصنعاني عن أوس بن أوس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فيه خلق الله آدم وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعقة فأكثروا علي من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة علي قالوا وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت فقال إن الله عز وجل حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء قال وحدثنا جدي محمد حدثنا محمد بن رافع حدثنا حسين بن علي عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر بهذا الإسناد مثله وقال يعنون قد بليت ورواه أحمد بن حنبل في مسنده عن حسين الجعفي وخلط ترجمة أوس بن أوس بترجمة أوس بن أبي أوس وهو ابن حذيفة وكلاهما ثقفي أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا عبد العزيز الكتاني أنا أبو القاسم تمام بن محمد بن جعفر حدثنا أبو زرعة قال في ذكر من نزل الشام من الصحابة أوس بن أوس الثقفي
_________
(1) بالأصل " عمر " والصواب عن م
(2) ما بين معكوفتين زيادة للإيضاح عن م
(3) على هامش الأصل: لعله وقدمت
(4) بالأصل " إن رسول الله صلى الله عليه وسلم " والمثبت: إن الله عز وجل " عن مسند الإمام أحمد 4 / 8(9/402)
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عبد الله بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب بن الحسن أنا أحمد بن عمير قراءة أنا أبو الحسن بن سميع في الأول من الطبقات قال أوس الثقفي صاحب النبي (صلى الله عليه وسلم) أخبرنا أبو محمد بن الآبنوسي في كتابه ثم أخبرني أبو الفضل بن ناصر عنه أنا (1) أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن بن المظفر أنا أبو علي أحمد بن علي بن الحسن أنا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم بن البرقي (2) قال أوس بن أوس ويقال أوس بن أبي أوس الثقفي له سبعة أحاديث هذا القول يدل على أنه جعلهما (3) واحدا ولذلك عد أحاديثه سبعة وهما اثنان أحدهما هذا الذي نزل الشام وله حديثان والآخر من أهل الطائف وهو ابن أبي أوس وله أحاديث (4) أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله محمد بن إسحاق قال أوس بن أوس وقيل ابن أبي أوس عداده في أهل الشام روى عنه أبو الأشعث الصنعاني وعبد الله بن محيريز
837 - أوس بن بشر ويقال ابن بشير المعافري المصري (5) حدث عن عقبة بن عامر وعن رجل من جيشان له صحبة روى عنه عامر بن يحيى المعافري (6) وواهب بن عبد الله وأبو قبيل حي ابن
_________
(1) زيادة لازمة عن م
(2) رسمها غير واضح بالأصل والمثبت عن م عن الأنساب وهذه المسبة إلى برقة وهي بلدة تقارب تروجة من أعمال المغرب
(3) رسمها غير واضح بالأصل وم ولعل الصواب ما أثبت
(4) راجع أسد الغابة 1 / 165 الإصابة 1 / 79 - 80
(5) سقطت ترجمته من مختصر ابن منظور
ترجمته في الاستيعاب 1 / 79 هامش الإصابة أسد الغابة 1 / 165 والإصابة 1 / 133
(6) الاستيعاب: الجيشاني وفي م كالأصل(9/403)
يونس والليث بن سعد والحلاج مولى عبد العزيز بن مروان وأبو صالح التميمي أو التيمي وقدم دمشق ببيعة أهل مصر ليزيد بن الوليد أخبرنا أبو الفضل بن ناصر في كتابه أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم بن النرسي قالوا أنا أبو أحمد بن الغندجاني أنا (1) عبد الوهاب بن محمد زاد ابن خيرون ومحمد بن الحسن الأهوازي قالا أنا أحمد بن عبدان الشيرازي أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل البخاري قال (2) أوس بن بشر المعافري يعد في المصريين صحب أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) روى عنه عامر بن يحيى وواهب بن عبد الله سمع عقبة بن عامر أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك في كتابه أنا عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق أنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد الفأفاء قال وأنا أحمد بن عبد الله الأصبهاني إجازة قالا أنا عبد الرحمن بن أبي حاتم قال (3) أوس بن بشر (4) رجل من أهل اليمن يقال إنه من جيشان أنه أتى النبي (صلى الله عليه وسلم) روى الليث بن سعد عن عامر بن يحيى عنه أنبأنا أبو بكر اللفتواني أنا حمزة بن العباس العلوي وأحمد بن محمد بن سليم قالا أبا أبو بكر الباطرقاني أنا عبد الله بن مندة قال قال لنا أبو سعيد بن يونس أوس بن بشر المعافري عريف بني أنعم كان يقرأ التوراة والإنجيل وكان يوازي عبد الله بن عمرو في العلم حدث عنه أبو قبيل وواهب بن عبد الله وليث بن سعد والجلاح مولى عبد العزيز بن مروان وأبو صالح التميمي ويقال التيمي (5) وهو رجل معروف من أهل مصر وذكره أبو عمر الكندي المصري في بعض مصنفاته فقال أوس بن بشير بزيادة ياء
_________
(1) الزيادة في الموضعين عن م
(2) التاريخ الكبير 1 / قسم 2 / 19
(3) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 304
(4) بالأصل: " عن رجل " مقحمة ليست في الجرح والتعديل فحذفناها انظر أسد الغابة 1 / 165
(5) بالأصل " التميمي " خطأ والصواب عن م وقد مر في أثناء الترجمة(9/404)
838 - أوس بن ثعلبة بن زفر بن الحارث (1) بن أوس بن وديعة بن مالك بن تيم الله بن ثعلبة التيمي تيم الرباب نسبه أبو القاسم الزجاجي عن أبي بكر بن دريد قيل إن له صحبة قدم على معاوية بن أبي سفيان ثم بعثه مسلم بن زياد إلى يزيد بن معاوية يحتال له في ولاية العراق وكان شاعرا أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر فيما أرى أنا أبو المظفر موسى بن عمران الأنصاري أنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني علي بن عبد العزيز يعني الجرجاني أنا أحمد بن عمرو بن فضالة حدثنا العباس بن مصعب أخبرني محمد الروادي عن سليمان بن صالح حدثني يزيد بن عمر بن عباد أخو تميم بن عمر الليثي أن أوس بن ثعلبة التميمي ورد مع سعيد بن عثمان بن عفان خراسان فنزل أبرشهر (2) ثم وجهه سعيد بن عثمان إلى معاوية قال الحاكم أبو عبد الله أوس بن ثعلبة التيمي من الصحابة وذكر أبو محمد الحسن بن محمد الكاتب أنا أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد أنا أبو حاتم أنا أبو عبيدة عن يونس قال كان أوس بن ثعلبة وهو صاحب قصر أوس بالبصرة وقع بينه وبين طلحة الطلحات معارضة بخراسان وسعيد بن عثمان يومئذ أمير خراسان فشكاه طلحة إلى سعيد وحمله عليه فخافه فخرج أوس واستصحب رجلا يقال له عبدك بن يسار (3) فأخذ مفازة قاسان وخرج هاربا إلى معاوية فكتب فيه سعيد إلى معاوية فلما قدم الشام استأذن على معاوية فدخل فأخبره بما كان فأمنه وكان عبدك قد أظهر عجزا عند ركوبه المفازة فقال أوس (4) * بكى عبدك لما رأى البيد أعرضت * وقال هلكنا والضعيف ضعيف فقلت له لا تبك عينيك إنها * قوي (5) غربة بالصالحين قذوف
_________
(1) سقطت ترجمته من مختصر ابن منظور
ترجمته في أسد الغابة 1 / 166 الإصابة 1 / 81 والوافي بالوفيات 9 / 443
(2) بياض بالأصل والمثبت عن م وانطر الإصابة والوافي بالوفيات
(3) في الوافي: عبدل بن خالد الليثي وفي م: عبدل بن يسار
(4) الأول والثاني والسادس في الوافي 9 / 444
(5) الوافي: نوى غربة(9/405)
سأرمي بها الموماة خوضا كأنها * قطا قارب يسقى الفراخ مصيف فهان على أم الظباء بما أرى * إذا كان باب دونها وسجوف تبكي على أم الظباء ودونها * مصاريع أبواب لهن صريف لعمرك أني من شريط مطرد * وخاس لمدلاج الظلام عسوف * * تشكي بصحراء الفرس بغلتي * كما تشتكي عود بساق نهيف فقلت لها لا تجزعي إن ليلة * سراك بها في حاجتي لطفيف وباتوا يظنون الظنون وبغلتي * لقاسان فيها ناكف وزحوف إذا ما علت حرفا ذمت حدودها * وأعرض مغبر العجاج مخوف * فلما دخل سأله عن شعره في نفسه وشقيق بن ثور حاضر فقال شقيق لا والله إني تبعت فزارة إذا ألقى فقال معاوية كيف قلت قال أنا الذي أقول * وحادثة لا يستطيع احتمالها * من القوم إلا الشرمجي المصمم تفردت وحدي فاطلعت بأولها * ولم يستطعها المأنف المتهكم ويوم ترى أبطاله بكآبة * شهدت وآدابي حسام مصمم وقلب كمي حين يلقى عدوه * وأجرد كالسرحان نهد عثمثم * فقال معاوية أحسنت لو تابعك شقيق فقال ما قول شقيق وهتف الريح إلا سواء وما يعتد شقيق في بكر بن وائل أكبر من مرق سدوس ونوكه وكيف يعتبني شقيق وفيه يقول الشاعر * أحاط شقيق بالفواكه والخفا * وبالجهل إن الحلم خير من الجهل فما في سدوس خصلة تستحبها * ولا رزقت شيئا سدوس من العقل
عظام الحبارب اللحا لا تراهم * يدا الدهر إلا يغلبون على الفضل * * هم القوم لا يخشى العدو عقابهم * ولم يدركوا يوما بثأر ولا بتل * قال معاوية أقسم عليك أمير المؤمنين إلا كففت من يقول هذا الشعر قال أنا قلته الساعة وذكر أبو بكر محمد بن يحيى الصولي حدثني القاسم بن إسماعيل حدثنا محمد بن سلام قال دخل أوس بن ثعلبة صاحب قصر أوس بالبصرة وكان شريفا على الحكم بن المنذر بن الجارود فلم ير منه ما يحب فقال *(9/406)
ندمت على تركي خراسان بعدما * رأيت لعبد القيس فردا معصبا فلو بالفتى منصور بكر بن وائل * نزلنا على علاته قال مرحبا * ومنصور هذا من بني يشكر بن بكر فأوصى منصور أهله وحشمه ألا يلقوا أوس بن ثعلبة إلا بمرحبا فلقوه بذلك فلما سلم عليه قال له ابن له صغير أنت مرحبا قال نعم
839 - أوس بن حارثة بن لأم (1) وإليه البيت في طيئ بن عمرو بن طريف بن ثمامة بن مالك بن جدعان بن ذهل بن رومان بن حرب بن خارجة بن سعد بن فطرة بن طيئ بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان الطائي شاعر قدم دمشق في الجاهلية خاطبا لماوية بنت حجر بن النعمان قرأت بخط أبي محمد عبد الرحمن بن أحمد التميمي قال وجدت بخط أبي الحسن محمد بن عبد الله بن جعفر الرازي قال وجدت في غير هذه الرواية أن ماوية هذه هي بنت حجر الغساني عمه أبي شمر بن الحارث بن حجر بن النعمان الغساني فكان مقامها بدمشق وكانت تخطب في سائر العرب من يمني أو مضري فلا يكلمها أحد في التزويج مصرحا إلا أن يكون في الشعر وأن أوس بن سعدي الطائي وزيد الخيل التيهاني الطائي وحاتما أبا عدي الطائي ساروا إليها يخطبونها فلما دخلوا عليها سألتهم من أكبرهم سنا فقالوا أوس بن سعدي أكبرنا قالت من يليه قالوا زيد الخيل ثم حاتم الأصغر وذكر قصة أخبرنا أبو العز بن كادش إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنا محمد بن الحسين الجازري أنا المعافى بن زكريا حدثنا محمد بن القاسم الأنباري أنا أبو العباس أحمد بن يحيى عن محمد بن سلام قال قيل لأوس بن حارثة وهو أوس بن سعدي الطائي أنت أسود أم حاتم وكان أوس يحتبي في ثلاثين من ولده فقال لو أني وولدي
_________
(1) انظر في نسبه جمهرة ابن حزم ص 399 باختلاف بعض الأسماء ونقص وزيادة وذكره باسم: السيد المشهور(9/407)
لحاتم لانتهبنا في غداة وقيل لحاتم أنت أسود أم أوس فقال بعض بني أوس أسود مني كتب إلي أبو نصر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله أخبرني أبو بكر محمد بن عبد الله بن الجراح حدثنا يحيى بن ساسوية حدثنا عبد الكريم السكري حدثنا وهب بن زمعة أخبرني فضالة بن إبراهيم النرسي قال قال عبد الله يعني ابن المبارك سأل النعمان حاتم طيئ من سيدكم قال حارثة بن أوس قال فأين أنت منه قال ما أصلح أن أكون مملوكا له قال وسأل حارثة بن أوس قال من سيدكم قال حاتم طيئ قال فأين أنت منه قال ما أصلح أن أكون مملوكا له فقال النعمان هذا السؤدد قال عبد الله فأين قراؤنا وعلماؤنا عن هذا كذا في هذه الرواية وصوابه أوس بن حارثة
840 - أويس بن عامر بن مالك بن عمرو بن سعد (1) أويس بن عصوان بن قرن بن ردمان بن ناجية بن مراد وهو يحامر بن مالك بن أدد بن مذحج ويقال أويس بن عمرو بن حمدان بن عصوان ويقال ابن سعد بن عصوان ويقال أوس بن عامر بن الخليص ويقال أويس بن عبد الله أبو عمر المرادي القرني من تابعي أهل اليمن أدرك حياة النبي (صلى الله عليه وسلم) ولم يره ووفد على عمر بن الخطاب وروى عنه وعن علي إن صحت الرواية عنه روى عنه يسير بن عمرو وعبد الرحمن بن أبي ليلى وأبو عبد ربه الدمشقي الزاهد وموسى بن يزيد وسكن الكوفة ويقال إنه مات بدمشق وأن قبره في مقابر باب الجابية أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل بن سيار بن محمد بن أبي القاسم التاجر الهروي أنا أبو سهل نجيب بن ميمون بن سهل بن علي الواسطي (2) أنا أبو علي
_________
(1) حلية الأولياء 2 / 79 الوافي بالوفيات 9 / 456 وسير أعلام النبلاء 4 / 19 (5) وانظر بحاشيتها ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له
(2) ترجمته في سير الأعلام 19 / 36(9/408)
منصور بن عبد الله بن خالد بن حماد الذهلي الخالدي (1) حدثني محمد بن عبيد الله المروزي حدثنا أحمد بن الخضر أبو العباس المروزي حدثنا أحمد بن تميم حدثنا أحمد بن عبيدة النافقاني أبو عبد الله حدثنا أبو علي عبد الله بن عبيد الله العاموري حدثنا سورة بن شداد عن سفيان الثوري عن إبراهيم بن أدهم عن موسى بن يزيد عن أويس القرني عن علي بن أبي طالب رضي الله عنهـ قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن لله عز وجل تسعة وتسعين اسما مائة غير واحدة إنه وتر يحب الوتر وما من عبد يدعو بها إلا وجبت له الجنة وذكر الأسامي كلها كذا في الأصل ورواه غيره عن سفيان الثوري زاد في إسناده عمر بن الخطاب اخبرتنا به أعلى من هذا أم البهاء حسنة بنت أبي الوفاء بن عمر بن ماجة قالت أنا شجاع بن علي بن شجاع (3) أنا أبو عبد الله بن مندة حدثنا القاسم بن القاسم حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن حدثنا عمران بن موسى أبن نعيم حدثنا الثوري عن إبراهيم بن أدهم عن موسى بن يزيد عن أويس القرني عن علي عن (4) عمر قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن لله تبارك وتعالى تسعة وتسعين اسما من أحصاها دخل الجنة وقد روي عن إبراهيم عن موسى عن أويس عن عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب حديث آخر أخبرناه أبو غالب محمد بن إبراهيم الضبعي (5) أنا أبو عمر عبد الوهاب بن مندة أنا أبي أبو عبد الله أنا إبراهيم بن محمد رجاء الوراق حدثنا إبراهيم بن محمد بن يزيد بن خالد المروذي حدثنا محمد بن موسى السلمي حدثنا أحمد بن عبد الله النيسابوري عن شقيق بن إبراهيم البلخي عن إبراهيم بن أدهم عن موسى بن يزيد عن أويس القرني عن عمر بن الخطاب وعلي (6) بن أبي طالب أنهما قالا قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
_________
(1) انظر عامود نسبه ترجمته في سير الأعلام 17 / 114
(2) مهملهة بالأصل وم والمثبت والضبط عن الأنساب وهذه النسبة إلى نافقان من قرى مرو على ستة فراسخ منها
(3) سقطت من الأصل واستدركت على هامشه
(4) بالأصل وم " بن "
(5) في م: الصيقلي
(6) في حلية الأولياء 8 / 55 في ترجمة إبراهيم بن أدهم: عن علي بن أبي طالب عن النبي صلى الله عليه وسلم(9/409)
مدعا بهذه الأسماء استجاب الله له اللهم أنت حي لا تموت وخالق لا تغلب وبصير لا ترتاب وسميع لا تشك وصادق لا تكذب وقاهر لا تغلب وندى لا تنفذ وقريب لا تبعد وغافر لا تظلم وصمد لا تطعم وقيوم لا تنام ومجيب لا تسأم وجبار لا تقهر وعظيم لا ترام وعالم لا تعلم وقوي لا تضعف وعلم لا توصف ووفي لا تخلف وعدل لا تحيف وغني لا تفتقر وحليم لا تجور ومنيع لا تقهر ومعروف لا تنكر ووكيل لا تخفر وغالب لا تغلب وقدير لا تستأمر وفرد لا تستشير ووهاب لا تمل وسريع لا تذهل وجواد لا تبخل وعزيز لا تزال وحافظ لا تغفل وقائم لا تنام ومحتجب لا ترى ودائم لا تفنى وباق لا تبلى وواحد لا تشبه ومقتدر لا تنازع قال (صلى الله عليه وسلم) والذي بعثني بالحق لو دعا بهذه الدعوات والأسماء على صفائح الحديد لذابت ولو دعا بها على (1) ماء حار لسكن ومن أبلغ إليه الجوع والعطش ثم دعا ربه أطعمه الله وسقاه ولو أن بينه وبين موضع يريد جبلا (2) لا نشعب (3) له الجبل حتى يسلكه إلى الموضع ولو دعا بها على امرأة قد عسر عليها ولدها لهون عليها ولدها ولو دعا والمدينة تحترق وفيها منزله لنجا ولم يحترق منزله ولو دعا بها أربعين ليلة من ليالي الجمعة (4) غفر الله له كل ذنب بينه وبين الله عز وجل ولو أنه دخل على سلطان جاء ثم دعا بها قبل أن ينظر السلطان إليه لخلصه الله من شره ومن (5) دعا بها عند منامه بعث الله بكل حرف منها سبع مائة (6) ألف من الروحانيين وجوههم أحسن من الشمس والقمر يسبحون له ويستغفرون له ويدعون ويكتبون له الحسنات ويمحون عنه السيئات ويرفعون له الدرجات فقال سلمان يا رسول الله أيعطي الله هذه الأسماء كل هذا الخير فقال لا تخبر به الناس حتى أخبرك بأعظم منها فإني أخشى أن يدعوا العمل أو يقتصروا على هذا ثم قال من نام ودعا فإن مات مات شهيدا وإن عمه الكبائر وغفر لأهل بيته ومن دعا بها قضى الله
_________
(1) ما بين معكوفتين زيادة عن حلية الأولياء 8 / 56
(2) زيادة عن مختصر ابن منظور وهي مستدركة فيه
(3) عن المختصر وبالأصل " لا تسعت "
(4) بالأصل: " من ليال غفر الله " والمثبت والزيادة عن حلية الأولياء 8 / 56
(5) زيادة عن الحلية
(6) في الحلية: سبعين ألف ملك(9/410)
له ألف ألف حاجة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون بن راشد حدثنا أبو زرعة (1) حدثني محمد بن أبي أسامة حدثنا ضمرة عن عثمان بن عطاء عن أبيه قال قال لي رجل من قومه تدري أويس بن من قال قلت لا (2) قال أويس بن عامر بن الخليص اخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم الحطاب في كتابه أنا القاضي أبو الحسن علي بن عبيد الله بن محمد الهمداني أنا أبو عبد الله محمد بن الحسين بن عمر اليماني أنا أبو الفضل جعفر بن أحمد بن عبد السلام الحميري حدثنا الحسين بن نصر بن البغدادي قال سمعت أحمد بن صالح المصري يقول قال أبو نعيم وأويس القرني المرادي أويس بن عمر أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي (3) حدثنا عبد الرحمن بن أبي بكر حدثنا عباس قال سمعت يحيى بن معين يقول أويس القرني أويس بن عمرو وقال ابن عدي أويس القرني هو أويس بن عامر ويقال ابن عمر بن عبيد الله (4) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عمر بن عبيد الله أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد حدثنا حنبل بن إسحاق قال قال يحيى بن معين أويس القرني أويس بن عمر (5) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا القاضي أبو العلاء أنا أبو بكر أنا أبو أمية حدثنا أبي قال قال أبو (6) أويس القرني أويس بن عمرو أو عامر أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل أحمد بن الحسن أنا أبو القاسم بن
_________
(1) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 660
(2) ما بين مهكوفتين زيادة عن أبي زرعة
(3) الكامل في الضعفاء لابن عدي 1 / 227
(4) كذا بالأصل والذي في الكامل لابن عدي وم: ويقال: ابن عمرو وأصله من اليمن مرادي يعد في الكوفيين
(5) كذا بالأصل وفي م: " عمرو " والزيادة السابقة عن م
(6) بياض بالأصل مقدار كلمة واللفظة غير مقروءة في م ورسمها: " البركويا "(9/411)
بشران أنا أبو علي بن الصواف حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة حدثنا هاشم بن محمد عن الهيثم بن عدي عن ابن عباس قال في (1) أسماء أهل الكوفة سلمان بن ربيعة الباهلي وهو أول من قضى بالكوفة وأويس بن عروة المرادي وهو القرني وذكر غيرهما كذا حكى عن الهيثم بن عروة وفي تاريخ الهيثم أويس بن عمرو وهو الصواب قرأت على أبي عبد الله يحيى بن البنا عن أبي الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد بن الفضل قراءة وعن أبي نعيم محمد بن عبد الواحد بن خصية أنا علي بن محمد بن خزفة قالا أنا محمد بن الحسين بن محمد الزعفراني حدثنا أبو بكر بن أبي خيثمة حدثنا عبد الوهاب بن نجدة الحوطي حدثنا يحيى بن سعيد العطار حدثنا يزيد بن عطاء عن علقمة بن مرثد (2) قال أويس بن أنيس القرني قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف حدثنا الحسين بن الفهم حدثنا محمد بن سعد قال (3) في الطبقة الأولى من أهل الكوفة القرني بن مراد وهو أويس بن عامر بن جزء بن مالك بن عمرو بن سعد بن عصوان بن قرن بن ردمان بن ناجية بن مراد وهو يحابر بن مالك بن أدد بن مذحج وكان أويس ثقة وليس له حديث عن أحد (4) أخبرنا أبو بكر اللفتواني (5) أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن يوسف أنا أبو الحسن البناني أنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثنا محمد بن سعد قال في الطبقة الأولى من أهل الكوفة أويس القرني وهو بطن من مراد توفي في خلافة عمر أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي قال (6) سمعت ابن حماد يقول قال البخاري
_________
(1) زيادة لازمة
(2) بالأصل " مدثر " والصواب عن م انظر ترجمته في سير الأعلام 5 / 206
(3) طبقات ابن سعد 6 / 165
(4) بالأصل " أحمد " والمثبت عن م وانظر ابن سعد
(5) بالأصل: أبو الفتواني والمثبت عن م وقياسا إلى سند مماثل وانظر فهارس شيوخ ابن عساكر (المطبوعة المجلدة السابعة)
(6) الكامل في الضعفاء لابن عدي 1 / 412(9/412)
أويس القرني أصله من اليمن مرادي في إسناده نظر فيما يرويه قال ابن عدي (1) وليس لأويس من الرواية شئ وإنما لحكايات ونتف وأخبار في زهده وقد شك قوم فيه إلا أنه من شهرته في نفسه وشهرة أخباره لا يجوز أن يشك فيه وليس (2) له من الأحاديث إلا القليل فلا يتهيأ أن يحكم عليه بالضعف بل هو صدوق ثقة مقدار ما يروي عنه ومالك ينكره ويقول لم يكن قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني قال وأما قرن بفتحتين فهو فيما ذكر ابن حبيب قال في مراد قرن بن ردمان بن ناجية بن مراد قوم أويس بن عمر (3) القرني الزاهد قال الدارقطني وأما القرني فهو أويس بن عمرو ويقال ابن عامر الزاهد روي عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه قال من خير التابعين أويس حديثه مشهور أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة قال أويس بن أنيس وقيل ابن عامرو يقال أويس القرني أدرك النبي (صلى الله عليه وسلم) ولم يره أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة قال: أجاز لنا أبو زكريا عبد الرحيم بن أحمد ح
وأخبرنا القاسم بن السوسي أنا إبراهيم بن السوسي أنا إبراهيم بن سونس الخطيب أنا أبو زكريا البخاري وأخبرنا أبو الحسن بن سلامة بن يحيى أنا سهل بن بشر أنا رشأ بن نظيف قالا حدثنا عبد الغني بن سعيد قال فأما القرني بالقاف والراء غير معجمة والنون فأويس القرني بطن من مراد أخبر به النبي (صلى الله عليه وسلم) قبل وجوده وشهد مع علي صفين وكان من خيار المسلمين أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم الحافظ قال
_________
(1) الكامل 1 / 413
(2) الزيادة عن ابن عدي
(3) كذا(9/413)
أويس بن عامر القرني وقيل أويس بن أنس بن عامر أدرك النبي (صلى الله عليه وسلم) ولم يره عداده في تابعي أهل الكوفة من اليمن من مراد قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (1) أما قرن بفتح القاف والراء ففي مراد قرن بن ردمان بن (2) ناجية بن (3) مراد منهم أويس بن عمرو القرني الزاهد وغيره ويقال ابن عامر أحد الزهاد الثمانية سمع عمر بن الخطاب وشهد مع علي صفين ومراد آخره دال القبيلة التي ينسب إليها وهو يحامر بمالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن غريب بن زيد بن كهلان بن سبأ قال ابن الكلبي قال ابن إسحاق مراد بن مذحج بن يحابر بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ أخبرنا أبو السعود بن المجلي حدثنا أبو الحسين بن المهتدي ح وأخبرنا أبو الحسين بن الفراء أنا أبي أبو يعلى قالا أنا أبو عبد الله بن أحمد بن علي الصيدلاني أنا محمد بن مخلد قال قرأت على علي بن عمر الأنصاري حدثكم الهيثم بن عدي قال ابن عباس أويس القرني يكنى أبا عمر حدثني أبو بكر السلماسي حدثني نعمة الله بن محمد أنا مسعود البجلي أنا أبو النضر الشر مغولي انا حنين أنا عمي الحسن بن سفيان الصفار حدثنا محمد بن علي عن محمد بن إسحاق البصري قال سمعت أبا عمر الضرير يقول أويس القرني أبو عمرو أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف أنا عثمان (4) بن أبي شيبة قال أويس القرني أبو عمرو أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد عن أبي الفتح نصر بن إبراهيم عن أبي حازم
_________
(1) الاكمال لابن ماكولا 7 / 88
(2) عن الكمال وبالأصل " من "
(3) زيادة عن الاكمال
(4) رسمها غير واضح بالأصل والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الأعلام 11 / 151 وفي م: أنا أبو جعفر بن أبي شيبة(9/414)
محمد بن الحسين بن محمد بن الفراء أنا أبو العباس منير بن أحمد بن الحسن أنا علي بن أحمد بن إسحاق حدثنا أحمد بن مروان الرملي حدثنا الوليد بن طلحة حدثنا ضمرة بن ربيعة عن أصبغ بن يزيد قال أسلم أويس القرني على عهد النبي (صلى الله عليه وسلم) ولكن منعه من القدوم بره بأمه وأخبرنا أبو النجم عباد بن حمد بن طاهر بن عبد الله الحسناباذي (1) ببغداد أنا أبو علي الحسن بن عمر بن الحسن بن يونس ح وأخبرنا أبو سعد بن البغدادي بأصبهان أنا أبو المظفر محمود بن جعفر وأبو الطيب محمد بن أحمد بن إبراهيم سلة قالوا أنا أبو علي أحمد بن (2) الحسن بن أحمد بن البغدادي حدثنا محمد بن علي بن الحسين بن يزيد الهمذاني حدثنا محمد بن عبد العزيز بن المبارك الدينوري حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة عن سعيد الجريري عن أبي نضرة عن أسير بن جابر عن عمر بن الخطاب قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول إن من خير وقال أبو سعدان خير التابعين رجل من قرن يقال له أويس القرني أخبرنا أبو سهل بن سعدويه أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى حدثنا زهير حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة عن سعيد الجريري عن أبي نضرة عن أسير بن جابر عن عمر بن الخطاب قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول إن خير التابعين رجل يقال له أويس بن عامر وله والدة وكان به بياض فدعا الله عز وجل فأذهبه عنه إلا موضع الدرهم في سرته قال وحدثنا زهير حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا سليمان بن المغيرة حدثني سعيد الجريري عن أبي نضرة عن أسير بن جابر أن أهل الكوفة وفدوا إلى عمر وفيهم رجل ممن كان يسخر بأويس فقال (3) ها هنا أحد من القرنيين فجاء ذلك الرجل فقال إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال إن رجلا يأتيكم من اليمن يقال له أويس لا يدع باليمن غير أم له وقد كان به بياض فدعا الله عز وجل فأذهبه عنه إلا موضع الدينار أو الدرهم فمن لقيه
_________
(1) هذه النسبة إلى حسناباذ من قرى أصبهان
(2) زيادة لازمة
(3) القائل عمر بن الخطاب (رضي الله عنهـ) كما يفهم من سياق عبارة مسلم(9/415)
منكم فمروه فليستغفر لكم أخرجه مسلم عن زهير (1) أخبرنا أبو سهل بن سعدوية أيضا أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله بن يعقوب نا محمد بن هارون الروياني حدثنا عمر بن علي حدثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن أبيه عن أسير بن جابر قال كان عمر بن الخطاب إذا أتى عليه أمداد أهل اليمن سألهم أفيكم أويس بن عامر حتى أتى على أويس فقال له أنت أويس بن عامر قال نعم قال من مراد ثم من قرن قال نعم قال كان بك برص فبرأت منه إلا موضع درهم قال نعم قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول يأتي عليك أويس بن عامر مع أمداد أهل اليمن من مراد ثم من قرن كان به برص فبرأ منه إلا موضع درهم له والدة هو بها بر لو أقسم على الله لأبره فإن استطعت أن يستغفر لك فافعل فسأله عمر أين تريد قال الكوفة ألا أكتب لك إلى عاملها فيستوصي بك قال لا ولكن أكون في غبرات (2) الناس أحب إلي فلما كان من العام المقبل حج رجل من أشرافهم فوافى عمر فسأله عن أويس وكيف تركته قال تركته رث البيت قليل المتاع فقال عمر سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول يأتي عليك أويس القرني مع أمداد أهل اليمن من مراد ثم من قرن كان به برص فبرأ منه إلا موضع درهم له والدة هو بها بر لو أقسم على الله لأبره فإن استطعت أن يستغفر لك فافعل فلما قدم الرجل إلى الكوفة أتى أويسا فقال له استغفر لي فقال لقيت عمر قال نعم (3) قال فاستغفر له ففطن له الناس فانطلق على وجهه فقال أسير بن جابر وكسوته بردا فكان إذا رآه عليه إنسان قال من أين لأويس هذا البرد (4) أخبرنا أبو سهل بن سعدوية أنا أبو القاسم إبراهيم بن إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر المقرئ أنا أبو يعلى حدثني عبيد الله هو ابن عمر نا معاذ بن هشام وأخبرناه أبو المظفر بن القشيري أنا أبو عثمان البحيري أنا أحمد بن محمد بن
_________
(1) صحيح مسلم: كتاب فضائل الصحابة باب من فضائل أويس القرني (ح: 2542) وبالأصل " أخرجها "
(2) غبرات الناس مفردها غبر والغبرات: البقايا عن أبي عبيدة وفي أسد الغابة 1 / 180 ومسلم 4 / 1969 " غبراء " وغبراء الناس: ضعاف والصعاليك والأخلاط الذي لا يؤبه بهم ولهم
(3) رسمها غير واضح بالأصل والمثبت عن مسلم وأسد الغابة وسير الأعلام
(4) نقله الذهبي في سير الأعلام 4 / 20 - 21 وابن عدي في كامله 1 / 413 أيضا(9/416)
عبد الله بن أحمد بن القاسم بن جامع الأنباري المعروف بابن الدهان حدثنا الحسن بن إسماعيل حدثنا المخرمي حدثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن أسير بن جابر قال كان عمر بن الخطاب إذا أتت علي أمداد أهل اليمن سألهم أفيكم وفي حديث ابن سعدوية هل فيكم أويس بن عامر حتى أتى على أويس فقال زاد ابن القشيري له وقالا أنت أويس بن عامر قال نعم قال من مراد قال نعم قال ثم من قرن قال نعم قال لك والدة قال نعم وفي حديث ابن القشيري قال ألك والدة أنت بها بر قال قال نعم كان بك برص فبرأت منه إلا موضع درهم وفي حديث ابن سعدوية موضع الدرهم قال نعم قال عمر (1) سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول يأتي أويس بن عامر مع أمداد (2) أهل اليمن من (3) مراد ثم من قرن كان به برص فبرأ منه إلا موضع درهم له والدة وهو بها بر لو أقسم على الله لأبره فإن استطعت أن يستغفر لك فافعل فاستغفر لي فاستغفر له قال أين تريد قال ابن سعدويه فقال له عمر أين تريد قال الكوفة قال ألا أكتب لك إلى عاملها فيستوصي بك قال لا أكون وفي حديث ابن سعدوية لأن أكون في غبرات وقال ابن سعدوية غبر الناس أحب إلي فلما كان في العام وقال ابن القشيري من عام المقبل حج رجل من أشرافهم موافق عمر فسأله أويس كيف تركته وفي حديث ابن القشيري قال فقال له عمر كيف تركت أويس وقالا تركته رث البيت ورث المتاع وقال ابن القشيري قليل المتاع قال (4) سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول يأتي عليك وقال ابن سعدوية عليكم أويس بن عامر مع أمداد اليمن من مراد ثم قرن به برص فبرأ منه إلا موضع درهم له والدة هو بها بر لو أقسم على الله لأبره فإن استطعت أن يستغفر لك فافعل فلما قدم زاد القشيري الرجل وقالا الكوفة أتى أويسا فقال استغفر لي قال أنت أحدث عهدا بسفر صالح فاستغفر زاد ابن سعدوية لي قال استغفر لي قالت أنت أحدث عهدا بسفر صالح فاستغفر لي ثم اتفقا وقالا لقد لقيت عمر قال نعم فاستغفر له ففطن له الناس
_________
(1) زيادة لازمة مقتبسة من روايات المصادر السابقة سقطت من الأصل وم
(2) أمداد أهل اليمن هم الجماعة الغزاة الذين يمدون جيوش الإسلام في الغزو
(3) زيادة عن أسد الغابة وسير الأعلام
(4) القائل عمر بن الخطاب(9/417)
فانطلق وقال ابن القشيري فخرج وقالا على وجهه زاد القشيري حتى أتى الجزيرة فمات بها وقالا قال أسير فكسوته بردا فكان إذا رآه عليه إنسان قال من أين لأويس هذا البرد وهذه الأحاديث مختصرة من حديث أخبرناه بطوله أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحسن بن شجاع بن الحسن بن موسى البزاز الصوفي ببغداد قراءة عليه في جامع المنصور أنا أبو بكر محمد بن جعفر بن الأنباري حدثنا أحمد بن الخليل البرجلاني (1) حدثنا أبو النضر حدثنا سليمان بن المغيرة عن سعيد الجريري عن أبي نضرة عن أسير بن جابر (2) قال كان محدث بالكوفة يحدثنا فإذا فرغ من حديثه تفرقوا ويبقى رهط فيهم رجل يتكلم بكلام لم أسمع أحدا يتكلم بكلامه فأتيته ففقدته فقلت لأصحابي هل تعرفون رجلا كان يجالسنا كذا وكذا فقال رجل من القوم أنا أعرفه ذاك أويس القرني قلت أفتعرف منزله قال نعم فانطلقت معه حتى جئت حجرته فخرج إلي فقلت يا أخي ما حبسك عنا قال العري قال وكان أصحابه يسخرون به ويؤذونه قال قلت خذ هذا البرد فالبسه قال لا تفعل فإنهم إذا يؤذونني إذا رأوه قال فلم أزل به حتى لبسه فخرج عليهم فقالوا من ترون خدع عن برده هذا قال فجاء فوضعه قال أترى قال فأتيت المجلس فقلت ما تريدون من هذا الرجل قد آذيتموه الرجل يعرى مرة ويكتسي مرة قال فأخذتهم بلساني أخذا شديدا قال فقضي أن أهل الكوفة وفدوا على عمر بن الخطاب فوفد رجل ممن كان يسخر به فقال عمر ما ها هنا أحد من القرنيين قال فجاء ذلك الرجل فقال عمر إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال إن رجلا يأتيكم من اليمن يقال له أويس لا يدع باليمن غير أم له وقد كان به بياض فدعا الله عز وجل فأذهب عنه إلا مثل موضع الدينار أو الدرهم فمن لقيه منكم فأمروه (3) أن يستغفر لكم قال يعني عمر فقدم علينا قال قلت من أين قال من اليمن قلت ما اسمك قال أويس قال قلت فمن تركت باليمن قال أم لي قال قلت أكان بك بياض فدعوت الله عز وجل فأذهبه عنك قال نعم قال قلت استغفر لي قال أو يستغفر مثلي
_________
(1) غير واضحة بالأصل والمثبت عن حلية الأولياء 2 / 79 وفي م: المرجلاني
(2) الخبر في حلية الأولياء 2 / 79 وطبقات ابن سعد 6 / 161 وسير أعلام النبلاء 4 / 23 - 24
(3) ابن سعد والحلية: فمروه(9/418)
لمثلك يا أمير المؤمنين قال فاستغفر لي قال قلت أنت أخي لا تفارقني قال فانملس (1) مني فأنبئت أنه قدم عليكم الكوفة قال فجعل ذلك الذي يسخر به يحقره قال يقول ما هذا منا ولا نعرفه قال عمر بلى إنه رجل كذا قال كأنه يضع شأنه فينا يا أمير المؤمنين رجل يقال له أويس قال أدرك ولا أراك تدرك قال فأقبل ذلك الرجل حتى دخل عليه قبل أن يأتي أهله فقال له أويس ما هذه بعادتك فما بدا لك قال سمعت عمر يقول فيك كذا وكذا فاستغفر لي يا أويس قال لا أفعل حتى تجعل عليك أن لا تسخر بي فيما بعد وأن لا تذكر ما سمعته من عمر إلى أحد فاستغفر له قال أسير فما لبثنا أن فشا أمره بالكوفة قال فدخلت عليه فقلت له يا أخي ألا أراك العجب ونحن لا نشعر فقال ما كان في هذا ما أتبلغ به في الناس وما يجزى كل عبد إلا بعمله قال فانملس مني فذهب رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن هاشم بن القاسم مختصرا (2) أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد قال أسانيد أحاديث أويس صحاح رواها الثقات وهذا الحديث منها وهذا يسميه أهل البصرة يسير بن جابر ويسميه أهل الكوفة يسير بن عمرو وله صحبة (3) أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا محمد بن عمر حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن شاذان حدثنا سعد بن الصلت حدثنا المبارك بن فضالة عن مروان الأصفر عن صعصعة بن معاوية قال كان عمر بن الخطاب يسأل وفد أهل الكوفة إذا قدموا عليه يعرفون أويس بن عامر القرني فيقولون لا وكان أويس رجلا يلزم المسجد بالكوفة فلا يكاد يفارقه وله ابن عم يغشى السلطان ويؤذي أويسا فإذا رآه منع الفقراء قال يخدعهم وإن رأوه مع الأغنياء قال يستأكلهم حتى إن كان أويس يراه فيعرض عنه مما يؤذيه قال فوفد ابن عمه ذلك عمر فيمن وفد من أهل الكوفة
_________
(1) ابن سعد: " فاملس " يعني فأفلت
(2) صحيح مسلم 44 كتاب فضائل الصحابة (55) باب من فضائل أويس القرني الحديث ص 1968 برقم 2542
(3) سير أعلام النبلاء 4 / 22(9/419)
فقال عمر أتعرفون أويس بن عامر القرني فقال ابن عمه ذلك يا أمير المؤمنين أن أويسا لم يبلغ أن تعرفه أنت أنت إنما هو إنسان دون وهو ابن عمي فقال له عمر ويحك هلكت إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حدثنا أنه سيكون من التابعين رجل يقال له أويس بن عامر القرني فمن أدركه منكم واستطاع أن يستغفر له فليفعل فإذا رأيته فاقرئه مني السلام ومره أن يفد إلي فجاء ابن عمه فلم يضع ثيابه ولم يأت منزله حتى أتى أويسا فقال استغفر لي يا ابن عم فقال غفر الله لك فقال إن عمر يقرئك السلام ويأمرك أن تفد إليه قال وإني عرفني عمر قال قد أمرك أن تفد إليه فوفد إليه فلما دخل عليه قال أنت أويس بن عامر القرني أنت الذي خرج بك بوضح من برص فدعوت الله عز وجل أن يذهبه عنك فأذهبه فقلت اللهم بابن لي منه في جسدي ما أذكر به نعمتك قال وإني دريت يا أمير المؤمنين فوالله إن كلمت على هذا بشرا قال أخبرني به رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنه سيكون من التابعين رجل يقال له أويس بن عامر القرني يخرج به وضح من برص فيدعوا الله أن يذهبه عنه فيفعل فيقول اللهم اترك في جسدي ما أذكر به نعمتك فيفعل فمن أدركه فاستطاع أيستغفر له فليفعل فاستغفر لي يا أويس قال غفر الله لك يا أمير المؤمنين قال ولك فغفر الله يا أويس بن عامر فقال الناس استغفر لنا يا أويس قال فراح فما رؤي حتى الساعة قال ابن مندة هذا حديث غريب من حديث مروان الأصفر وقال علي سعد في حديثه عن مبارك عن أبي الأصفر عن صعصعة ورواه هدبة بن خالد عن مبارك بن فضالة فقال عن أبي الأصفر بدلا من مروان بن الأصفر أخبرناه أبو المظفر بن القشيري (1) انا أبو سعد الجنزرودي (2) أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرنا أبو سهل بن سعدوية أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى حدثنا هدببن خالد أبو خالد حدثنا مبارك بن فضالة حدثني أبو الأصفر عن صعصعة بن معاوية (3) قال كان أويس بن عامر رجلا من قرن وكان من أهل الكوفة قال وكان من التابعين فخرج به وضح فدعا الله أن يذهبه عنه فأذهبه فقال اللهم
_________
(1) رسمها غير واضح بالأصل والصواب عن م
(2) رسمها غير واضح بالأصل والصواب ما أثبن قياسا إلى سند مماثل وفي سير الأعلام: الكنجروذي وفي م: أبو سعيد الخبرودي
(3) الخبر بطوله نقله الذهبي في سير الأعلام 4 / 25 - 26 وابن حبان في المجروحين والضعفاء 3 / 151(9/420)
دع لي في جسدي منه ما أذكر به نعمتك (1) فترك له ما وقال ابن حمدان منه ما يذكر نعمه عليه وكان رجلا يلزم المسجد في ناس من أصحابه وكان ابن عم له يلزم السلطان يولع به وقال ابن المقرئ مولع به فإن رآه مع قوم أغنياء قال ما هو إلا يستأكلهم وإن رآه مع قوم فقراء قال ما هو إن يخدعهم وأويس لا يقول في ابن وقال ابن سعدوية لابن عمه إلا خيرا غير أنه إذا مر به استتر منه مخافة أن يأثم في سببه وكان عمر بن الخطاب يسأل الوفود وقال ابن حمدان الوفد إذا قدموا عليه من أهل الكوفة هل تعرفون أويس بن عامر القرني فيقولون فقدم وفد من أهل الكوفة فيهم ابن عمه ذاك فقال زاد ابن المقرئ عمرو قال هل تعرفون أويس بن عامر القرني قال ابن عمه يا أمير المؤمنين هو ابن عمي وهو رجل نذل فاسد لم يبلغ أن تعرفه أنت يا أمير المؤمنين فقال له عمر ويلك هلكت ويلك هلكت فإذا أتيته فاقرئه مني السلام ومره فليفد إلي فقدم الكوفة فلم يضع ثياب سفره عنه حتى أتى المسجد قال فرأى أويسا فلم به وقال استغفر لي يا ابن عمي فقال غفر الله لك يا ابن عم قال وأنت فغفر الله لك يا أويس بن عامر أمير المؤمنين يقرئك السلام قال ومن ذكرني لأمير المؤمنين قال هو ذكرك وأمرني أأبلغك أن تفد إليه قال سمعا (2) وطاعة لأمير المؤمنين فوفد إليه حتى دخل على عمر فقال أنت أويس بن عامر قال نعم قال أنت الذي خرج بك وقال ابن سعدوية به وضف دعوت الله عز وجل أن يذهبه عنك فأذهبه فقلت اللهم دع لي في جسدي زاد ابن حمدان منه وقالا لما اذكر به نعمك علي فترك لك في جسدك ما تذكر به نعمه عليك قال وما أدراك وقال ابن المقرئ ما أبدا لك يا أمير المؤمنين فوالله ما اطلع على هذا بشر قال أخبرنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنه سيكون في التابعين رجل من قرن يقال له أويس بن عامر يخرج به وضح فيدعو الله أن يذهبه عنه فيذهبه فيقول اللهم دع لي في جسدي ما أذكر به نعمك وقال ابن المقرئ نعمتك وقالا علي فيدع له منه ما يذكر به نعمه عليه فمن أدركه منكم فاستطاع أن يستغفر له فليستغفر له فاستغفر لي يا أويس بن عامر فقال غفر الله لك يا أمير المؤمنين قال وأنت فيغفر الله لك يا أويس بن عامر قال فلما سمعوا عمر قال عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال رجل
_________
(1) في السير: نعمك علي
(2) بالأصل " سمع "(9/421)
استغفر لي يا أويس فقال آخر استغفر لي يا أويس فلما أكثروا عليه انساب فذهب فما رؤي حتى الساعة كتب إلي أبو الغنائم محمد بن علي بن ميمون النرسي أنا محمد بن علي بن الحسين الحسني حدثنا يزيد بن جعفر بن حاجب حدثنا أبو العباس بن هارون قال شيخنا أبو عامر العبدري هو محمد بن الحسين بن هارون حدثنا أبو جعفر محمد بن إبراهيم القماط (1) حدثنا يحي حدثنا ليث بن خالد البلخي حدثنا أبو العلاء بن عبد الحكم البصري عن نهشل بن سعيد عن الضحاك بن مزاحم عن ابن عباس قال مكث عمر يسأل عن أويس القرني عشر سنين فذكر أنه قال يا أهل اليمن ما كان من مراد فليقم قال فقام من كان من مراد وقعد آخرون فقال أفيكم أويس فقال رجل يا أمير المؤمنين لا يعرف أويسا ولكن ابن أخ لي يقال له أويس هو أضعف (2) وأمهن من أن يسأل مثلك عن مثله يا أمير المؤمنين قال أبحر منا هو قال نعم هو بالأراك بعرفة يرعى إبل القوم فركب عمر وعلي (3) رضي الله عنهما حمارين ثم انطلقا حتى أتيا الأراك فإذا هو قائم يصلي يصرف ببصره نحو مسجده قد دخل بعضه في بعض فلما رأياه قال أحدهما لصاحبه إن يك أحد الذي نطلب فهذا هو فلما سمع حسهما خفف وانصرف فسلما عليه فرد عليهما وعليكما السلام ورحمة الله قالا له ما اسمك رحمك الله قال أنا راعي هذه الإبل قالا (4) أخبرنا باسمك قال أنا أجير القوم قالا (4) ما اسمك قال أنا عبد الله قال له علي قد علمنا أن من في السموات والأرض عبيد الله فأنشدك برب هذه الكعبة ورب هذا الحرم ما اسمك الذي سمتك به أمك قال وما تريد إلى ذلك أنا أوس بن بدار فقالا له أكشف لنا عن شقك الأيسر فكشف لهما فإذا لمعه بيضاء قدر (5) الدرهم من غير سوء فابتدرا يقبلان الموضع ثم قالا له إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أمرنا أن نقرئك السلام وأن نسألك أن تدعو لنا قال إن دعائي في شرقي الأرض ومغربها لجميع المؤمنين والمؤمنات فقالا ادع لنا فدعا لهما وللمؤمنين والمؤمنات فقال له عمر
_________
(1) كلمة غير واضحة بالأصل والمثبت عن م
(2) في الحلية 2 / 82: خو أخمل ذكرا وأقل مالا وأهون أمرا من أن نرفعه إليك
(3) زيادة عن الحلية وم
(4) بالأصل " قال "
(5) بالأصل " قد "(9/422)
أعطيك شيئا من رزقي أو من عطائي تستعين به فقال ثوباي جديدان ونعلاي مخصوفتان ومعي أربعة دراهم ولي فضلة عند القوم فمتى أفي هذا إنه من أمل جمعة أمل شهرا ومن أمل شهرا أمل سنة ثم رد على القوم إبلهم ثم فارقهم فلم ير بعد ذلك وروي هذا الحديث من وجه آخر عن الضحاك عن أبي هريرة بدلا من ابن عباس أخبرناه أبو إسماعيل سهل بن سعدوية أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله حدثنا محمد بن هارون الروياني حدثنا سلمة بن شبيب حدثنا الوليد بن إسماعيل الحراني حدثنا محمد بن إبراهيم بن عبيد حدثنا مخلد (1) بن يزيد عن نوفل بن عبد الله عن الضحاك بن مزاحم عن أبي هريرة قال (2) بينا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في حلقة من أصحابه إذ قال ليصلين معكم غدا رجل من أهل الجنة قال أبو هريرة فطمعت أن أكون أنا ذلك فغدوت وصليت خلف (4) رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأقمت في المسجد حتى أنصرف الناس وبقيت أنا وهو فبينما نحن كذلك إذ أقبل رجل اسود متزر بخرقة مرتد بقباطي (4) حتى وضع يده في يد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثم قال يا نبي الله ادع الله لي فدعا له رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بالشهادة وإنا لنجمنه ريح المسك الآذقر فقلت يا رسول الله أهو هو قال نعم وإنه لمملوك بني فلا فقلت ألا تشتريه فتعتقه يا نبي الله قال وأرى ذلك (5) أن كان الله يريد أن يجعله مملوك أهل الجنة يا أبا هريرة إن لأهل الجنة ملوكا وسادة وإن هذا الأسود أصبح من ملوك أهل الجنة وسادتهم يا أبا هريرة إن الله يحب من خلقه الأصفياء الأتقياء الشعثة رؤوسهم المغبرة وجوههم الخمصة بطونهم من كسب الحلال الذين إذا استأذنوا على الأمراء لم يؤذن لهم وإن خطبوا المتنعمات لم ينكحوا وإن غابوا لم يفتقدوا وإن حضروا لم يدعوا وإن طلعوا لم يفرح بطلعتهم وإن مرضوا لم يعادوا وإن ماتوا لم يشهدوا قالوا يا رسول الله كيف لنا برجل
_________
(1) حلية الأولياء 2 / 81 " مجالد بن يزيد " تحريف والصواب عن م انظر ترجمة مخلد في سير الأعلام 9 / 237 (66)
(2) الخبر في حلية الأولياء 2 / 81 - 82 وانظر سير الأعلام 4 / 27
(3) ما بين معكوفتين زيادة عن م وانظر حلية الأولياء موضعها مطموس بالأصل
(4) بالأصل " بقفاطي " والصواب ما أثبت والقباطي جمع قبطية نسبة إلى القبط وهي ثياب كتان بيض رقاق تعمل بمصر وهي منسوبة إلى القبط (اللسان)
(5) في الحلية: وأنى لي ذلك(9/423)
منهم قال ذاك أويس القرني قالوا (1) وما أويس القرني قال أشهل ذو صهوبة بعيد ما بين المنكبين معتدل القامة آدم شديد الأدمة ضارب بذقنه إلى صدره رام ببصره موضع سجوده واضع يمينه على شماله يتلوا القرآن يبكي على نفسه ذو طمرين لا يؤبه له متزر بإزار صوف ورداء تحت منكبه لمعه بيضاء ألا وإنه إذا كان يوم القيامة قيل للعباد ادخلوا الجنة ويقال لأويس قف لتشفع فيشفعه الله في مثل عدد ربيعة ومضر يا عمر ويا علي إذا أنتما لقيتماه فاطلبا إليه أن يستغفر لكما يغفر الله لكما قال فمكثا يطلبانه عشر سنين لا يقدران عليه فلما كان في آخر سنة قبض فيها عمر في ذلك العام صعد على أبي قبيس (2) فنادى بأعلى صوته يا أهل الحجيج من أهل اليمن أفيكم أويس القرني فقال شيخ طويل كبير طويل اللحية فقال إنا لا ندري ما أويس ولكن ابن أخ لي يقال له (3) أويس وهو أخمل ذكرا وأقل مالا وأهون أمرا فينا نرفعه إليك وإنه ليرعى إبلنا حقيرا بين أظهرنا فعمى (4) عليه عمر كأنه لا يريده فقال ابن أخيك هذا بحرمنا هو قال نعم قال وأين يصاب قال بأراك عرفات قال فركب عمر وعلي سراعا إلى (3) عرفات فإذا هو قائم يصلي إلى شجرة والإبل حوله ترعى فشدا حماريهما ثم أقبلا إليه فقالا السلام عليك ورحمة الله فخفف أويس الصلاة ثم قال السلام عليكما ورحمة الله وبركاته قالا من الرجل قال راعي إبل وأجير لقوم قالا لسنا نسألك عن الرعاية ولا عن الإجارة قالا ما اسمك قال عبد الله قالا قد علمنا أن أهل السموات (5) والله كلهم عبيد الله فما اسمك الذي سمتك أمك قال يا هذان ما تريدان إلى هذا قالا وصف لنا محمد (صلى الله عليه وسلم) أويس القرني فقد عرفنا الصهوبة والشهولة وأخبرنا أن تحت منكبك الأيسر لمعة بيضاء فأوضحها لنا فإن كانت بك فأنت هو فأوضح منكبة فإذا اللمعة فابتدراه يقبلانه وقالا نشهد أنك أويس القرني فاستغفر لنا يغفر الله لك قال ما أخص باستغفاري نفسي ولا أحدا من ولد آدم ولكنه في البر والبحر في المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات يا هذان قد شهر الله لكما حالي وعرفكما أمري فمن
_________
(1) زيادة عن الحلية
(2) أبو قبيس: جبل مشرف على مسجد مكة (معجم البلدان)
(3) زيادة عن الحلية
(4) عن الحلية وبالأصل " فنعم "
(5) الحلية: أهل السموات والأرض(9/424)
أنتما فقال علي أنا علي بن أبي طالب وهذا عمر أمير المؤمنين فاستوى أويس قائما فقال السلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته فجزاكم الله عن هذه الأمة خيرا وقالا وأنت فجزاك الله عن نفسك خير الجزاء فقال له (1) عمر مكانك (2) حتى أدخل (3) مكة فأتيك بنفقة من عطائي وفضل كسوة من ثيابي هذا المكان ميعاد بيني وبينك قال يا أمير المؤمنين لا ميعاد بيني وبينك ولا أعرفك بعد اليوم ما أصنع بالنفقة ما أصنع بالكسوة أما ترى علي إزار من صوف ورداء من صوف متى تراني أخرقهما أما ترى أن نعلي مخصوفتان متى ترى أبليهما أما تراني أنقد أخذت من رعايتي أربعة دراهم متى تراني آكلها يا أمير المؤمنين إن بين يدي ويديك عقبة كؤودا لا يجاوزها إلا ضامر مخفف مهزول فأخف عني رحمك الله فلما سمع ذلك عمر من كلامه ضرب بدرته الأرض ثم نادى بأعلى صوته ألا ليت أن عمر لم تلد أمه يا ليتها كانت عاقرا لم تعالج حمله ألا من يأخذها بما فيها ولها قال أويس من جدع الله أنفه ثم قال يا أمير المؤمنين خذ أنت ها هنا وآخذ أنا ها هنا فولى عمر ناحية مكة وساق أويس إبله فوافى القوم إبلهم وخلى عن الرعي وأقبل على العبادة حتى لحق بالله فهذا ما أتانا عن أويس القرني سيد التابعين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن المسلمة أنا أبو الحسن الحمامي أنا أبو علي بن الصواف أنا الحسن بن علي القطان حدثنا إسماعيل بن عيسى العطار حدثنا أبو حذيفة إسحاق بن بشر نا (4) ورقاء بن خالد عن خليد بن حسان عن الحسن وعن يزيد بن أبي حصين أن عمر بن الخطاب وافى الناس بالموسم في خلافته فلما كان بمنى خطب الناس فحمد الله وأثنى عليه وصلى على نبيه (صلى الله عليه وسلم) ووعظ الناس ونهى وأمر بما شاء الله عز وجل ثم نادى أهل فيكم من قرن فقال ابن عم لأويس القرني أنا أحدهم يا أمير المؤمنين قال هل تعرف خليلي فيهم قال ومن خليك يا أمير المؤمنين ليت أني أعرفه فقال عمر لو كنت منهم لعرفته فقال سمه لي يا أمير المؤمنين وصفه فسماه ووصفه على ما كان سمع من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال والله إنه لابن
_________
(1) زيادة عن م وانظر حلية الأولياء
(2) عن الحلية وفي م: وحمدك
(3) عن الحلية وفي م: تدخل
(4) زيادة عن م(9/425)
عمي فقال فاحضرنيه إن كنت تريد منا مثوبة قال وكان أويس رجلا دميما قصيرا أدم أثعل كث اللحية كريه المنظر وكان ابن عمه هذا مولعا به يؤذيه ويهزأ به وكان أويس يقرئ الناس القرآن في مسجد الجماعة في الكوفة تعرى في حال من حالاته فلزم بيته فاشترى له بعض خلطائه قميصا سنبلانيا بثلاثة دراهم أو أربعة دراهم وأخرجوه إلى المسجد ومجلسه فولع به ابن عمه هذا يهزأ ويضحك ويقول له إن تثبت على تعليمك الناس (1) القرآن فلما رأى ذلك منه وتأذى به رد عليهم القميص ولزم بيته وأمرهم أن يأتوه في بيته فيقرئهم حتى يرزقه الله ما يكتسي به فقدم ابن عمه من مكة ليس له هم إلا أن يرضي أويسا واستذلال ما في صدره والانتصاح مما كان يأتي إليه فأتاه فضرب عليه الباب فقال من أنت قال أنا ابن عمك فلان اخرج إلي يا أويس وكان قدمها ليلا فبدأ به قبل منزله فظن أويس أنه إنما جاءه ليؤذيه كما كان يفعل فيما خلا فقال أي ابن عم ارجع إلى بيتك فإنه الليل وأنت حاج ولا يحل لك أذاي ويأبى أن يفتح الباب فجعل ابن عمه يتضرع إليه ويسأله بالله وبالرحم فخرج إليه أويس فتعلق ابن عمه بغرمة يقبلها وهو يقول يا أويس استغفر الله لي وأويس يستغفر له فقال ويه ابن عم أنا ابن عمك وما استفدت بعدك سلطانا ولا مالا فاستغفر له عن أمره وأمر عمر وما سأل من قدومه عليه فطلب له أويس أن يعفيه من ذلك وأن لا يشهره فأبى عليه ابن عمه حتى سلس له بالمسير إلى عمر فجهزه ابن عمه وحمله على راحلته حتى قدم به المدينة وقد أقام له عمر المناظر ليأتوه بالخبر شوقا إليه وشفقة من يقربه دعوته ورؤيته فلما خبر أنه قد اظله ركب عمر بالناس يتلقاه فلما أبصره عرفه عمر بالوصف الذي وصف له نبي الله (صلى الله عليه وسلم) فنزل عن حماره وأمر الناس بالكف ونزل أويس عن راحلته ومشى كل منهما إلى صاحبه فلما التقيا قال له عمر اكشف عن سرتك فكشف عن سرته فلما أبصر عمر اللمعة بحيال سرته ألصق فاه بها تقبيلا وهو يقول يا أويس استغفر الله لي وأويس يبكي ويستغفر له فقال له عمر هل تقدم المدينة فقال يا أمير المؤمنين جعلتني شهرة للناس وإني أسألك أن تأذن لي فألحق بأي أرض شئت فكره عمر أن يأتي أن أمرا فيما بينه وبينه لا يوافقه فأذن له فرجع من مكانه ذلك فأخذ نحو سواحل البحر مرابطا فما رؤي له بعد ذلك عين قال وأنا أبو حذيفة قال قال يعقوب عن عبد الله بن سليمان عن الضحاك
_________
(1) سقطت من الأصل واستدركت على هامشه(9/426)
الجرمي عن هرم بن حيان قال (1) قدمت الكوفة فلم بكن لي هم (2) إلا أويس القرني أطلبه وأسأل عنه حتى سقطت علي نصف النهار على شاطئ الفرات يتوضأ أو يغسل ثوبه قال فعرفته بالنعت الذي لي نعت لي فإذا رجل لحيم آدم أشعر محلوق الرأس كث اللحية مغبرا كريه (3) المنظر والوجه عليه إزار من صوف ورداء من صوف فسلمت عليه فقلت حياك الله من رجل كيف أنت رحمك الله وغفر لك يا أويس فقال وأنت فحياك الله يا هرم بن حيان كيف أنت قال وخنقتني العبرة حين رأيت من حاله ما رأيت قال فمددت يدي لأصافحه فأبى أن يصافحني قال وعجبت حين عرفني وعرف اسم أبي ما كنت رأيته قبل ذلك ولا رآني قال قلت رحمك الله من أين عرفتني وعرفت اسم أبي ولم أكن رأيتك قط قال نبأني العليم الخبير وعرفت روحي روحك حين كلمت نفسي نفسك إن الأرواح لها أنفس (4) كأنفس الأجساد يتحابون بروح الله وإن لم يتلاقوا ولم يتعارفوا وتفرقت بهم المنازل قال فقلت حدثني بحديث من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أحفظ عنك فقال إني لم أدرك رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بأبي رسول الله وأمي ولم تكن لي معه صحبة ولكن أدرك رجالا رأوه فحدثوني عنه نحو ما حدثوك ولست أحب أن أفتح هذا الباب على نفسي أن أكون محدثا (5) قاصا أو مفتيا في نفسي شغل عن الناس يا هرم بن حيان قال قلت اقرأ علي آيات من كتاب الله أسمعها منك وادع لي بدعوات أحفظها عنك فإني أحبك حبا شديدا فقال " سبحان ربنا إن كان وعد ربنا لمفعولا " (6) فأخذ بيدي فمشى بي على شاطئ الفرات ثم قال أعوذ بالسميع العليم من الشيطان الرجيم إن الله هو السميع العليم بسم الله الرحمن الرحيم " وما خلقنا السموات والأرض وما بينها لاعبين " إلى قوله " إنه هو العزيز الرحيم " (7) قال فنظرت إليه وأنا أحسب أنه قد غشي عليه قال ثم نظر إلي فقال يا هرم بن حيان مات أبوك فإما إلى الجنة وإما إلى النار ويوشك أن تموت ومات آدم وماتت حواء ومات إبراهيم خليل الله وموسى نجي الله ومات داود حليفة الله
_________
(1) حلية الأولياء 2 / 84 - 85 وسير أعلام النبلاء 4 / 28 - 29
(2) عن الحلية والسير وبالأصل " عم "
(3) الحلية والسير: مهيب المنظر
(4) السير: لها أنس كأنس الأجساد
(5) الحلية: قاضيا
(6) سورة الإسراة الآية: 108
(7) سورة الدخان من الآية 38 إلى 42(9/427)
ومات محمد صلى الله عليه وسلم وعليهم أجمعين ومات أبو بكر خليفة المسلمين ومات خليلي وصفيي عمر بن الخطاب وقال واعمراه واعمراه وعمر يومئذ حي وذلك عند آخر خلافته قال فقلت له إن عمر لم يمت فقال بلى قد نعاه إلي ربي إن كنت تفهم وعقلت ما قلت وأنا وأنت غدا في الموتى وكان قد صلى على النبي (صلى الله عليه وسلم) ثم دعا بدعوات خفاف ثم قال عليك بذكر الموت لا يفارق قلبك طرفة عين وإياك أن تفارق الجماعة فيتفرق دينك وأنت لا تعلم فتدخل النار ثم قال اللهم إن هذا يزعم أنه يحبني فيك وزارني فيك اللهم أدخله علي زائرا في دارك دار السلام وضم عليه ضيعته وأرضه من الدنيا باليسير وما أعطيته من الدنيا فاجعله لما تعطيه من نعمتك من الشاكرين ثم قال لا أراك فيما بعد اليوم فإني كثير الهم شديد الغم ما دمت مع هؤلاء الناس حيا وأكره الشهرة والوحدة أحب إلي فلا تطلبني خذ هكذا قال فجهدت أن أمشي معه ساعة فأبى علي فدخل في بعض أزقة الكوفة قال فجعلت التفت إليه وأنا أبكي ويبكي حتى توارى عني فسألت عنه وطلبته فلم أجد أحدا يخبر عنه بشئ قال فما أتت علي جمعة إلا وأنا أراه في مناهي مرة أو مرتين أو كما قال قرأت على أبي عبد الله بن البنا عن أبي الحسين بن الآبنوسي أنا أبو بكر بن بيري (2) قراءة أنا أبو عبد الله محمد بن الحسين الزعفراني حدثنا أبو بكر بن أبي خيثمة حدثنا هارون بن معروف حدثنا ضمرة بن ربيعة قال عثمان بن عطاء الله حدثنا عن أبيه قال كان أوس القرني كذا قال عطاء الخراساني يجالس رجلا من فقهاء الكوفة يقال له يسير قال ففقده فلم يزل يسأل عنه حتى انتهى إلى منزله فإذا هو في خص له وإذا هو قد جلس في بيته من العري لم يستطع يخرج من العري قال فكساه حلة إزار ورداء فخرج فيهما قال وقد كان وكان قد تم النبي (صلى الله عليه وسلم) ثم دعا بدعوات خفاف ثم قال عليك بذكر الموت لا يفارق قلبك طرفة عين وإياك أن تفارق الجماعة فيتفرق دينك وأنت لا تعلم فتدخل النار ثم قال اللهم إن هذا يزعم أنه يحبني فيك وزارني فيك اللهم أدخله علي زائرا في دارك دار السلام وضم عليه ضيعته وأرضه من الدنيا باليسير وما أعطيته من الدنيا فاجعله مما تعطيه من نعمتك من الشاكرين ثم قال لا أراك فيما بعد اليوم
_________
(1) السير: خفية
(2) رسمها غير واضح بالأصل وم والصواب ما أثبت وقد مر التعريف به(9/428)
فإني كثير الهم شديد الغم ما دمت مع هؤلاء الناس حيا وأكره الشهرة والوحدة أحب إلي فلا تطلبني خذ هكذا قال فجهدت أن أمشي معه ساعة فأبى علي فدخل في بعض أزقة الكوفة قال فجعلت التفت إليه وأنا أبكي ويبكي حتى توارى عني فسألت عنه وطلبته فلم أجد أحدا يخبر عنه بشئ قال فما أتت علي جمعة إلا وأنا أراه في منامي مرة أو مرتين أو كما قال قرأت على أبي عبد الله بن البنا عن أبي الحسين بن الآبنوسي أنا أبو بكر بن بيري (1) قراءة أنا أبو عبد الله محمد بن الحسين الزعفراني حدثنا أبو بكر بن أبي خيثمة حدثنا هارون بن معروف حدثنا ضمرة بن ربيعة قال عثمان بن عطاء حدثنا عن أبيه قال كان أويس القرني كذا قال عطاء الخراساني يجالس رجلا من فقهاء الكوفة يقال له يسير قال ففقده فلم يزل يسأل عنه حتى انتهى إلى منزله فإذا هو في خص (2) له وإذا هو يجلس في بيته من العري فلم يستطع أن (3) يخرج من العري قال فكساه حلة إزار ورداء فخرج فيهما قال وقد كان فتى من حية يولع به إذا رآه يمشي مشية لص قال فلما رأى عليه تلك الحلة جعل يقول من طرف أوس سرق حلته قال فلما سمع ذلك جاء إلى يسير فقال خذ ثوبيك لا حاجة لي بهما قال ما لك قال إن رجلا من قومي يولع بي ويقول انظر من طرف أوس سرق حلته فقام يسير وقام معه أناس من إخوانه حتى أتوا حيه فأعلمهم أنه هو الذي كساه تلك الحلة فأوصاهم به قال ثم انصرف قال فذكر يسير يوما الحج فحض عليه فقال أويس لو كان عندي زاد وراحلة لحججت قال فقال رجل عندي راحلة وقال آخر عندي زاد قال فحج فمر بالمدينة قال وكان عمر بن الخطاب مما يبرز من المدينة هو وأصحابه قال فمر أوس قريبا من مجلس عمر فسقط زمام راحلته فقال عمر ألا أحد يناول هذا الرجل زمام راحلته فتناول القوم قال فقام عمر بن الخطاب حتى أخذ الخطام فناوله فلما رفع أوس يده رأى به العلامة فقال له عمر من أنت قال أنا أوس قال من من قال من مذحج قال ثم من من قال ثم من مراد قال ثم من من قال من قرن قال استغفر لي قال يغفر الله لك يا أمير
_________
(1) رسمها غير واضح بالأصل وم والصواب ما أثبت وقد مر قريبا
(2) الخص بالضم البيت من قصب أو البيت يسقف بخشبة كالأزج (القاموس)
(3) زيادة لازمة سقطت اللفظة من الأصل وم(9/429)
المؤمنين أنا أستغفر لك وأنت عمر بن الخطاب وأنت أمير المؤمنين وأنت من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال عمر بن الخطاب سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول خير التابعين أوس القرني ومن علامته أن يكون به بياض فيدعو الله فيذهبه عنه إلا مثل موضع الدرهم بكشحه تركه الله تذكرة له فإذا لقيته فسله يستغفر لك يا عمر قال فدعا الله لعمر واستغفر له ثم مضى لوجهه فلما كان العام المقبل حج عمر بن الخطاب قال وحج ذلك الفتى الذي كان يؤذيه فنادى عمر من ها هنا من أهل الكوفة من ها هنا من مراد من ها هنا من قرن فقال الفتى أنا أمير المؤمنين قال تعرف خليلي أتعرف أخي قال من هو يا أمير المؤمنين قال أويس القرني قال ثم حدث الناس بحديثه فلما انصرف الفتى لم يكن له همه حين وضع رحله إلى أن أتى أوسا فخر عليه يبكي ويسأله يدعو الله له فقال مالك ما قصتك ما دعاك إلى هذا فأخبره بقول عمر بن الخطاب قال يغفر الله لأمير المؤمنين قال فغزا غزوة أذربيجان فمات قال فتنافس أصحابه في حفر قبره قال فحفروا فإذا بصخرة محفورة ملحودة قال وتنافسوا في كفته قال فنظروا فإذا في عيبتة ثياب ليس مما ينسج بنو آدم قال فكفنوه في تلك الثياب ودفنوه في ذلك القبر أخبرنا أبو بكر بن المزرفي حدثنا أبو الحسين بن المهتدي أنا عبيد الله بن احمد بن علي الصيدلاني حدثنا محمد بن مخلد بن حفص (1) حدثنا إبراهيم بن راشد حدثنا الحسن بن عمرو السدوسي حدثنا عبد الرحمن بن بديل عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن عمر أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال يا عمر يكون في أمتي رجل يقال له أويس هذا مختصر وقد أخبرناه بتمامه أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو القاسم عبد العزيز بن جعفر بن محمد حدثنا الهيثم بن خلف حدثنا إبراهيم بن راشد حدثني الحسن بن عمرو السدوسي حدثنا عبد الرحمن بن بديل بن ميسرة (2) العقيلي
_________
(1) ترجمته في سير الأعلام 15 / 256
(2) بالأصل " مسيرة " خطأ والصواب عن م(9/430)
عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب قال قال لي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ذات يوم يا عمر فقلت لبيك وسعديك يا رسول الله فظننت (1) أنه يبعثني في حاجة قال يا عمر يكون في أمتي في آخر الناس رجل يقال له أويس القرني يصيبه بلاء في جسده فيدعو الله عز وجل فيذهب به إلا لمعة في جنبه إذا رآها ذكر الله عز وجل فإذا رأيته فاقرئه مني السلام وأمره أن يدعو لك فإنه كريم على ربه بار بوالدته لو يقسم على الله لأبره يشفع لمثل ربيعة ومضر فطلبته حياة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فلم أقدر عليه فطلبته خلافة أبي بكر فلم (2) أقدر عليه وطلبته شطرا من إمارتي فبينا أنا أتقرأ الرفاق وأقول فيكم أحد من مراد فيكم أحد من قرن فيكم أويس القرني فقال شيخ من القوم هو ابن أخي هل تسأل عن رجل وضيع الشأن ليس مثلك يسأل عنه يا أمير المؤمنين قلت أراك فيه من الهالكين فرد الكلام الأول قال فبينا أنا كذلك إذ رفقت إلى راحله رثة الحال عليها رجل رث الحال فوقع في خلدي أنه أويس قلت يا عبد الله أنت أويس القرني قال نعم قلت فإن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقرأ عليك السلام فقال على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) السلام وعليك يا أمير المؤمنين قلت ويأمرك أن تدعو لي فكنت ألقاه في كل عام أو قال في كل موسم فأخبره بذات نفسي ويخبرني بذات نفسه وأخبرنيه أبو القاسم الواسطي أنا أبو بكر الخطيب أنا الحسن بن علي الجوهري أنا عبد العزيز بن جعفر فذكر مثله قال الخطيب هذا حديث غريب جدا من رواية يحيى بن سعيد الأنصاري عن سعيد بن المسيب بن حزن القرشي عن عمر بن الخطاب لم أكتبه إلا من هذا الوجه آخر الجزء العاشر بعد المائة من الفرع نقله محمد بن يوسف بن أبي يداس البرزالي الإشبيلي لنفسه بخط يده الفانية والله يغفر لك بدمشق بدار الحديث منها في شهر () (3) سنة اثنتي عشرة وستمائة والحمد لله على نعمة وصلاته وسلامه على نبيه أخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل بن بشر أنا أبو القاسم الحسين بن محمد بن إبراهيم الحنائي قال كتب إلي أبو الحسن أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن علي بن
_________
(1) جزء من اللفظة مطموس بالأصل والصواب عن م
(2) سقطت من الأصل زيادة لازمة عن م
(3) كذا بياض بالأصل والفقرة من قوله: آخر الجزء إلى: وسلامه على نبيه سقطت من م
(4) ترجمته في سير الأعلام 17 / 181 (103)(9/431)
أحمد بن فراس من مكة يخبر أن أبا التريك محمد بن الحسن الأطرابلسي حدثهم بمكة أنا أبو عتبة أحمد بن الفرج بن سليمان المؤذن الكندي الحجازي (1) حدثنا يحيى بن سعيد العطار حدثنا يزيد بن عطاء الواسطي عن علقمة بن مرثد الحضرمي قال انتهى الزهد إلى ثمانية نفر من التابعين عامر بن عبد الله القيسي وأويس القرني وهرم بن حيان العبدي والربيع بن خثيم (2) الثوري وأبي مسلم الخولاني والأسود بن يزيد ومسروق بن الأجدع والحسن بن أبي الحسن البصري (3) فذكر الحديث وقال فيه فأما أويس القرني فإن أهله ظنوا أنه مجنون فبنوا له بيتا على باب دارهم فكان يأتي عليه السنة والسنتان لا يرون له وجها كان طعامه مما يلقط من النوى فإذا أمسى باعه لإفطاره وإن أصاب حشفة خبأها لإفطاره قال فلما ولي عمر بن الخطاب قال يا أيها الناس قوموا بالموسم فقال ألا اجلسوا إلا من كان من أهل اليمن فجلسوا فقال ألا اجلسوا إلا من كان من أهل الكوفة فجلسوا فقال ألا اجلسوا إلا من كان من مراد فجلسوا فقال ألا اجلسوا إلا من كان من قرن فجلسوا إلا رجل وكان عم أويس بن أنس فقال عمر له أقرني أنت قال نعم قال أتعرف أويس قال وما تسأل عن ذلك يا أمير المؤمنين فوالله ما فينا أحمق منه ولا أجن منه ولا أحوج منه قال فبكى عمر قال أبكي (4) لأنه سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول يدخل الجنة بشفاعته مثل ربيعة ومضر فقال هرم بن حيان العبدي فلما بلغني ذلك قدمت الكوفة فلم يكن لي هم إلا طلبه (5) حتى سقطت عليه جالسا على شاطئ الفرات نصف النهار يتوضأ للصلاة فعرفته بالنعت الذي نعت لي فإذا رجل لحيم آدم شديد الأدمة أشعث محلوق الرأس مهيب المنظر وزاد غيره كان رجل أشهل أصهب عريض ما بين المنكبين وفي كتفه اليسرى وضح ضارب بلحيته على صدره ناصب بعده موضع السجود فلما سلمت عليه فرد علي السلام ونظر إلي ومددت يدي إليه لأصافحه فأبى أن يصافحني فقلت يرحمك الله يا أويس وغفر لك كيف أنت رحمك الله وخنقتني
_________
(1) ترجمته في سير الأعلام 12 / 584 (221)
(2) بالأصل وم: " خيثم " والمثبت عن ميزان الاعتدال والتقريب وسير الأعلام
(3) إلى هنا ينتهي الخبر في سير أعلام النبلاء 4 / 28 وحلية الأولياء 2 / 87 في ترجمة عامر بن عبد قيس
(4) رسهما غير واضح بالأصل وفي م: بك ولعل الصواب ما أثبت
(5) بالأصل وم " إلى طلبه "(9/432)
العبرة من حبي إياه ورقتي عليه لما رأيت من حاله حتى بكيت وبكى قال وأنت فحياك الله يا هرم بن حيان كيف أنت يا أخي من دلك علي قلت الله قال لا إله إلا الله سبحان ربنا إن كان وعد ربنا لمفعولا فقلت له فمن أين عرفت اسمي واسم أبي وما رأيتك قبل اليوم ولا رأيتني قال أنبأني بذلك العليم الخبير عرفت روحي روحك حيث كلمت نفسي نفسك إن الأرواح لها أنفسا كأنفاس الأجساد وأن المؤمنين ليعرف بعضهم بعضا ويتحابون بروح الله وإن لم يلتقوا ويتعارفوا وإن نأت بهم الديار وتفرقت بهم المنازل قلت رحمك رحمك الله عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال إني لم أدرك رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ولم يكن له معه صحبة بأبي وأمي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ولكني قد رأيت رجالا رأوه ولست أحب أن أفتح هذا الباب على نفسي أن أكون محدثا أو قاصا أو مفتيا في نفسي شغل عن الناس قلت أي أخي اقرأ علي آيات من كتاب الله أسمعها منك وأوصني بوصية أحفظها فإني أحبك في الله قال فأخذ بيدي ثم قال أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم قال ربي وأحق القول قول ربي وأصدق الحديث حديث ربي فقرأ " وما خلقنا السموات والأرض وما بينهما لاعبين ما خلقناهما إلا بالحق " إلى قوله " إنه هو العزيز الرحيم " (1) فشهق شهقة فنظرت إليه وأنا أحسبه قد غشي عليه ثم قال يا هرم بن حيان مات أبوك حيان ويوشك أن تموت أنت فأما إلى الجنة وإما إلى النار ومات أبوك آدم ويوشك أن تموت وماتت أمك حواء يا ابن حيان ومات نوح نبي الله ومات إبراهيم خليل الله ومات موسى نجي الرحمن ومات داود خليفة الرحمن ومات محمد صلى الله عليه وسلم وعليهم أجمعين ومات أبو بكر خليفة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ومات أخي وصديقي عمر بن الخطاب فقلت له إن عمر لم يمت قال بلى قد نعاه إلي ربي ونعا إلي ربي وأنا وأنت من الموتى ثم صلى على النبي (صلى الله عليه وسلم) ودعا بدعوات خفاف ثم هذه وصيتي إياك كتاب الله ونعى المرسلين ونعى صالح المؤمنين وعليك بذكر الموت ولا يفارق قلبك طرفة عين ما بقيت فانذر بها قومك إذا رجعت إليهم وانصح الأمة جميعا وإياك أن تفارق الجماعة فتفارق دينك وأنت لا تعلم فتدخل النار وادع لي ولنفسك ثم قال اللهم إن هذا يزعم أنه يحبني فيك وزارني من أجلك فعرفني وجهه في الجنة وادخله علي في دارك دار السلام واحفظه ما دام في الدنيا حيا وأرضه باليسير واجعله لما أعطيته من
_________
(1) سورة الدخان من الآية: 38 إلى 42(9/433)
نعمتك من الشاكرين واجزه عني خيرا ثم قال السلام عليك ورحمة الله وبركاته لا أراك بعد اليوم يرحمك الله وإني أكره الشهرة والوحدة أعجب إلي لأني كثير الغم ما دمت مع هؤلاء الناس حيا ولا تسأل عني ولا تطلبني واعلم أنك مني على بال وإن لم أرك وتراني فادع لي فإني سأدعو لك واذكرك إن شاء الله انطلق أنت ها هنا حتى آخذ أنا ها هنا فحرصت أن أمشي معه ساعة فأبى علي ففارقته وأنا أبكي وبكى فجعلت أنظر في قفاه حتى دخل بعض السكك ثم سألت عنه بعد ذلك وطلبته فما وجدت أحدا يخبرني عنه بشئ رحمه الله وغفر له وما أتت علي جمعة إلا وأنا أراه في منامي مرة أو مرتين أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو القاسم الشحامي في كتابهما عن أبي عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني أنا أبو القاسم الحسن بن محمد بن حبيبة المفسر قال وجدت في كتاب جدي الحسن بن جعفر أن السري بن خزيمة السويدي حدثهم حدثنا إبراهيم بن طارق الكوراني حدثنا الفضيل (1) بن عياض قال وأنا أبو القاسم الحسن بن محمد أنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن الصديق وحدثنا الحسين بن مصعب السنجي (2) حدثنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق حدثنا الفضيل بن عياض أنا أبو قرة السدوسي (3) عن سعيد بن المسيب قال نادى عمر بن الخطاب وهو على المنبر بمنى يا أهل قرن فقام مشايخ فقالوا نحن يا أمير المؤمنين قال أفي قرن من اسمه أويس فقال شيخ يا أمير المؤمنين ليس فينا من اسمه أويس إلا مجنون يسكن القفار والرمال لا يألف ولا يؤلف فقال ذاك الذي أعنيه إذا عدتم إلى قرن فاطلبوه وبلغوه سلامي وقولوا له إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بشرني بك وأمرني أن أقرأ عليك سلامه قال فعادوا إلى قرن فطلبوه فوجدوه في الرمال فأبلغوه سلام عمر وسلام النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال عرفني أمير المؤمنين وشهر باسمي السلام على رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وهام على وجهه فلم يوقف له بعد ذلك على أثر دهرا ثم عاد في أيام علي فقاتل بين يديه فاستشهد في صفين أمامه فنظروا فإذا عليه نيف وأربعون جراحة من
_________
(1) بالأصل " الفضل " خطأ والصواب عن م انظر ترجمته في سير الأعلام 8 / 421
(2) ترجمته في سير الأعلام 11 / 413 والسنجي: ضبطت عن الأنساب وهذه النسبة إلى سنج - بكسر السين - قرية كبيرة من قرى مرو على سبعة فراسخ منها
(3) لن نجده ولعله أبو قرة الأسدي الذي يروي عن سعيد بن المسيب(9/434)
طعنة وضربة ورمية (1) أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم الحسيني نا عبد العزيز بن أحمد نا تمام بن محمد نا جمح بن القاسم (2) أنا أبو قصي إسماعيل بن محمد حدثنا زهير بن عباد حدثنا محمد بن أيوب يعني الرقي عن مالك بن أنس عن نافع عن ابن عمر قال بينما النبي (صلى الله عليه وسلم) بفناء الكعبة إذ نزل عليه جبريل عليه السلام في صورة لم ينزل عليه مثلها قط فقال السلام عليك يا محمد فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) وعليك السلام ورحمة الله وبركاته فقال يا محمد إنه سيخرج من أمتك رجل يشفع فيشفعه الله في عدد ربيعة ومضر فإن أدركته فسله الشفاعة لأمتك فقال أي حبيبي جبريل ما اسمه وما صفاته قال أما اسمه فأويس وأما صفته وقبيلته فمن اليمن من مراد وهو رجل أصهب مقرون الحاجبين أدعج العينين بكفه اليسرى وضح أبيض قال فلم يزل النبي (صلى الله عليه وسلم) يطلبه فلم يقدر عليه فلما أحتضر النبي (صلى الله عليه وسلم) أوصى أبا بكر وأخبره بما قال له جبريل في أويس القرني فإن أنت أدركته فسله الشفاعة لك ولأمتي فلم يزل أبو بكر يطلبه فلم يقدر عليه فلما أحتضر أبو بكر الصديق أوصى به عمر بن الخطاب وأخبره بما قال له رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقال يا عمر إن أنت أدركته فسله الشفاعة لي ولك ولأمة محمد (صلى الله عليه وسلم) فلم يزل عمر يطلب حتى كان آخر حجة حجها عمر وعلي بن أبي طالب فأتيا رفاق اليمن فنادى عمر بأعلى صوته يا معشر الناس هل فيكم أويس القرني أعاد مرتين فقام شيخ من أقصى الرفاق فقال يا أمير المؤمنين نعم هو ابن أخ لي هو أخمل امرا وأهون ذكرا من أن يسأل مثلك فأطرق عمر طويلا حتى أن الشيخ ظن أنه ليس من شأنه ابن أخيه قال عمر أيها الشيخ ابن أخيك في حرمنا هذا قال الشيخ هو في وادي أراك عرفات قال فركب عمر وعلي على حماريهما حتى أتيا وادي أراك عرفات فإذا هما برجل كما وصفه جبريل للنبي (صلى الله عليه وسلم) أصهب مقرون الحاجبين أدعج العينين رام بذقنه على صدره شاخص ببصره نحو موضع سجوده قائم يصلي وهو يتلو القرآن فدنيا منه فقالا له لما فرغ السلام عليك ورحمة الله فقال لهما وعليكما السلام ورحمة الله وبركاته فقال له عمر من أنت يا عبد الله قال أنا عبد الله بن عبد الله فقال له علي قد علمنا أن أهل السموات والأرض كلهم عبيد الله قال أنا راعي الإبل وأجير القوم فقال له
_________
(1) الخبر نقله في سير أعلام النبلاء 4 / 32
(2) زيادة لازمة عن م
(3) زيادة عن م(9/435)
علي لسنا عن هذا سألناك من رعيتك وإجارتك إنا نسألك بحق حرمنا هذا إلا أخبرتنا باسمك الذي سماك به أبوك قال أنا أويس القرني فقال له يا أويس إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ذكر أن بكفك اليسرى وضحا أبيض فأوضح لنا فيه فأراهما يده فأقبل علي وعمر يقبلاته فقال علي يا أويس إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ذكر أنك سيد التابعين وأنك تشفع فيشفعك الله في عدد ربيعة ومضر فقال لهما أويس فعسى أن يكون ذلك غيري قال له علي قد أيقنا أنك أنت هو حقا يقينا قال فرفع أويس يده إلى (1) السماء ثم قال إن هذين ابنا عمي يحباني فيك فاغفر لهما وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات ثم إن عمر قال له أين الميعاد بيني وبينك إني أراك رث الحال حتى آتيك بكسوة ونفقة من رزقي فقال له أويس هيهات هيهات إن بيني وبينك عقبة كؤودا لا يجاوزها إلا كل ضامر عطشان مهزول ما ترى يا عمر إن علي طمرين من صوف ونعلين مخصوفتين ولي نفقة ولي على القوم حساب قال متى آكل هذا وإلى متى يبلى هذا فأخرج عمر الدرة من كمه ثم نادى يا معشر الناس من يأخذ الخلافة بما فيها فقال له أويس من جدع الله أنفه يا أمير المؤمنين فقال له عمر والله ما بكيت مصرا ولا كلمت به ذميا ولا أكلت بها حمى أرض قال أويس جزاك الله خيرا عن هذه الأمة وأنت يا علي فجزاك الله خيرا عن هذه الأمة تعيشان حميدين وتموتان فقيدين فقالا له أوصنا بحياتك يرحمك الله فقال لهما أويس أوصيكما بتقوى الله والعمل بطاعته والصبر على ما أصابكما فإن ذلك من عزم الأمور وأوصيكما أن تلقيا هرم بن حيان فتقرئاه مني السلام وخبراه أني أرجو أن يكون رفيقي في الجنة قال فودعاه ولم يزل (2) عمر وعلي رضي الله عنهما (3) يطلبان هرم بن حيان فبينما هما ماران (4) في مسجد النبي (صلى الله عليه وسلم) إذا هما بهرم بن حيان قائم يصلي فانتظراه فلما انصرف سلما عليه فرد عليهما السلام ثم قال لهما من أين جئتما قالا جئنا من عند أويس القرني وهو يقرئك السلام وهو يقول لك إني أرجو أن تكون رفيقي في الجنة قال فلم يزل هرم بن حيان في طلب أويس فبينما هو بالكوفة مار على شاطئ
_________
(1) زيادة لازمة عن م
(2) بالأصل: ولم يزال وفي م: ولم يزالا
(3) بالأصل وم: عنه
(4) بالأصل وم: مارين(9/436)
الفرات إذ هو برجل أصهب مقرون الحاجبين أدعج العينين يغسل طمرين له من صوف فدنا منه هرم بن حيان فقال السلام عليك ورحمة الله يا أويس فأجابه بمثل ذلك من السلام وقال له يا هرم بن حيان قال له هرم كيف الزمان عليك قال له أويس كيف الزمان على رجل إذا اصبح يقول لا أمسي ويمسي يقول لا أصبح يا أخا مراد إن الموت وذكره لم يترك للمؤمنين فرحا وإن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لم يترك للمؤمن صديقا فقال له هرم يا أويس أما معرفتك أن عمر وعليا وصفاك لي فعرفتك بصفتهما فأنت فمن أين عرفتني قال له أويس إن الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها في الله ائتلف وما تناكر في الله اختلف قال له أويس يا هرم أتل علي (1) آيات من كتاب الله عز وجل فتلا عليه هذه الآية " وما خلقنا السموات والأرض وما بينهما لاعبين " (2) قال فخر أويس مغشيا عليه فلما أفاق قال له هرم إني أريد أن أصحبك وأكون معك فقال له أويس لا يا هرم ولكن إذا مت فكفنني وتدفنني ثم إنهما افترقا ولم يزل هرم بن حيان في طلب أويس حتى دخل مدينة من مدائن الشام يقال لها دمشق فإذا هو برجل ملفوف في عباءة له ملقى في صحن المسجد فدنا منه فكشف منه العباءة عن وجهه فإذا هو بأويس قد توفي فوضع يده على أم رأسه ثم قال وآخاه هذا أويس القرني مات ضائعا فقالوا له من أنت يا عبد الله ومن هذا فقال أما أنا فهرم بن حيان المرادي وأما هذا فأويس القرني ولي الله قالوا فإنا قد جمعنا له ثوبين نكفنه فيهما فقال لهم هرم ما له بثمن ثويبكم حاجة ولكن يكفنه هرم بن حيان من ماله قال فضرب هرم بيده إلى مزود أويس فإذا هو بثوبين لم يكن له بهما عهد عند رأس أويس على أحدهما مكتوب بسم الله الرحمن الرحيم براءة من الله الرحمن الرحيم لأويس القرني من النار وعلى الآخر مكتوب هذا كفن لأويس القرني من الجنة وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي حدثنا أحمد بن الحسين بن عبد الصمد حدثنا أبو الوليد الحراني يعني وهب بن حفص حدثنا عمر بن الحفص بن عمر حدثنا الحكم بن
_________
(1) بالأصل: عليهم والمثبت عن م
(2) سورة الدخان الآية: 38
(3) زيادة لازمة عن م(9/437)
أبان عن عثمان بن حاضر عن ابن عباس عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال سيكون في أمتي رجل يقال له أويس بن عبد القرني وإن شفاعته في أمتي مثل ربيعة ومضر أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا أبو المظفر محمود بن جعفر وأبو الطيب محمد بن أحمد بن إبراهيم قالا أنا أبو علي بن البغدادي حدثنا عمي أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن سليمان حدثنا أبو عبد الله الحسين بن علي بن محمد الطنافسي حدثنا مقاتل بن محمد حدثنا سهل بن سليمان حدثني عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن جده أسلم عن ابن الخطاب عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال يدخل الجنة بشفاعة رجل من أمتي يقال له أويس فئام من الناس أنبأنا أبو القاسم النسيب حدثنا أبو بكر الخطيب حدثني أبو صالح أحمد بن عبد الملك المؤذن النيسابوري وأنبأنيه أبو سعد بن أبي صالح عن أبيه أنا عبد الله بن يوسف بن محمد بن أحمد بن مخلد المروزي بمكة حدثنا عمران بن موسى القرشي بمصر حدثنا زهير بن عباد حدثني محمد بن أيوب الرقي عن مالك بن أنس عن نافع عن ابن عمر قال بينا النبي (صلى الله عليه وسلم) بفناء (1) الكعبة إذا نزل عليه جبريل في صورة لم ينزل عليه في مثلها قط فقال السلام عليك يا محمد فقال له النبي (صلى الله عليه وسلم) وعليك السلام ورحمة الله وبركاته فقال يا محمد سيخرج من أمتك رجل يشفع فيشفعه الله عز وجل في عدد ربيعة ومضر فإن أدركته فسله الشفاعة لأمتك قال النبي (صلى الله عليه وسلم) حدثني يا جبريل ما اسمه وما صفته قال أما اسمه أويس القرني وأما صفته ونسبه فمن اليمن من مراد لم نكتبه إلا من هذا الوجه أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس أحمد بن زياد الفقيه بالدامغان (2) حدثنا محمد بن أيوب أنا أحمد بن عبد الله بن يونس حدثنا أبو بكر بن (3) عياش عن هشام عن الحسن قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يدخل الجنة بشفاعة رجل من أمتي أكثر من ربيعة ومضر قال هشام
_________
(1) بالأصل " بنفا " والصواب ما أثبت
(2) الدامغان: بلد كبير بين الري ونيسابور وهو قصبة قومس (معجم البلدان)
(3) بالأصل " عن " خطأ والمثبت عن م(9/438)
أخبرني حوشب عن الحسن أنه أويس القرني قال أبو بكر بن عياش (1) فقلت لرجل من قومه أويس بأي شئ بلغ هذا قال بفضل الله يؤتيه من يشاء أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو يعلى بن الفراء أنا ابن عبد الله الدقاق أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور حدثنا أبو طاهر المخلص قالا أنا أبو القاسم البغوي حدثنا محمد بن زياد أبو روح البندي حدثنا أبو شهاب عن يونس بن عبيد عن الحسن قال يخرج من النار بشفاعة رجل ليس بنبي أكثر من ربيعة ومضر قال أبو روح وحدث أبو شهاب عن فضيل عن هشام عن الحسن قال أويس في حديث ابن الفراء قال هو أويس القرني أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي (2) أنا أبو عبد الله الحافظ حدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري نا محمد بن عبد السلام حدثنا إسحاق بن إبراهيم أنا عبد الوهاب (3) الثقفي حدثنا خالد الحذاء عن عبد الله بن شقيق عن عبد الله بن أبي (4) الجدعاء أنه سمع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول يدخل الجنة بشفاعة رجل من أمتي أكثر (5) من بني تميم قال الثقفي قال هشام بن حسان كان الحسن يقول إنه أويس القرني رواه غيره عن الثقفي ولم يذكر أويسا أخبرناه عاليا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي حدثنا عبد الله بن محمد حدثني أحمد بن المقدام العجلي حدثنا يزيد (6) بن زريع قال وحدثني سويد بن سعيد حدثنا عبد الوهاب الثقفي جميعا عن خالد عن عبد الله بن شقيق قال جلست إلى رهط أنا رابعهم فإذا رجل يحدث عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ليدخلن الجنة رجل من أمتي أكثر من بني تميم قلنا يا رسول الله
_________
(1) رسمها غير واضح بالأصل والصواب ما أثبت عن م
(2) دلادل النبوة للبيهقي 2 / 378
(3) عن البيهقي وبالأصل " عبد الله " وفي م: عبد الوهاب
(4) سقطت من الأصل واسندركت عن البيهقي
(5) (6) زريع بتقديم الزاي وإعجامها غير واضح بالأصل والمثبت عن م
انظر ترجمته في سير الأعلام 8 / 296(9/439)
سواك قلنا أنت سمعته من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال نعم قال فسألت عنه بعدما قام فقالوا هذا ابن أبي الجدعاء اللفظ لابن زريع (1) أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد (2) بن جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي حدثنا إسماعيل بن إبراهيم حدثنا خالد الحذاء عن عبد الله بن شقيق قال جلست إلى رهط أنا رابعهم بإيلياء فقال أحدهم سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول ليدخلن الجنة بشفاعة رجل من أمتي أكثر من بني تميم قلنا سواك يا رسول الله قال سواي قلت أنت سمعته قال نعم (3) قلت أنت سمعته قال نعم فلما قام قلت من هذا قالوا ابن أبي الجدعاء أخبرنا أبو بكر صديق بن عثمان بن إبراهيم الديباجي التبريزي أنا أبو الخطاب نصر بن أحمد بن عبد الله بن البطر (4) أنا أبو الحسن (5) محمد بن أحمد بن رزقويه أنا أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار حدثنا محمد بن سنان بن يزيد القزاز حدثنا عبد الله بن تمام أبو عاصم حدثنا خالد الحذاء عن عبد الله بن شقيق عن ابن أبي الجدعاء قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ليدخلن الجنة بشفاعة رجل من أمتي أكثر من بني تميم قال رجل يا رسول الله سواك قال سواي كذا قال والصواب عبيد الله بن تمام بزيادة ياء أخبرنا أبو عبد الله (7) الخلال أنا أبو طاهر بن (6) محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا أحمد بن الحسين الجوادي الموصلي حدثنا سعيد بن المغيرة الموصلي حدينا أبو أحمد الزبيري حدثنا سفيان الثوري عن عمرو بن ثابت عن أبيه عن
_________
(1) زريع بتقديم الزاي وإعجامها غير واضح بالأصل
انظر ترجمته في سير الأعلام 8 / 296
(2) مسند الإمام أحمد ج 3 / 469 - 470
(3) كذا وردت مكررة بالأصل وذكرت مرة واحدة في مسند أحمد
(4) ترجمته في سير الأعلام 19 / 46 (29) وبالأصل " ابن النظر " والصواب ابن البطر وفي م: ابن البظر
(5) ترجمته في سير الأعلام 17 / 258 وبالأصل " وأبو الحسين بن محمد " خطأ والصواب ما أثبت انظر ترجمة ابن البطر وفي م: " أبو الحسين محمد "
(6) زيادة لازمة
(7) سقط لفظ الجلالة من الأصل وأضيف عن م(9/440)
سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يدخل الجنة من أمتي أكثر من بني تميم أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو الطيب عثمان بن عمرو بن محمد بن المنتاب حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد حدثنا الحسين بن الحسن أنا يزيد بن زريع أنا داود بن أبي هند عن عبد الله بن قيس عن الحارث بن قيس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما من مسلمين يموت لهما أربعة إلا أدخلهما الله الجنة بفضل رحمته قال يا رسول الله والثلاثة قال والثلاثة قالوا يا رسول الله واثنان قال واثنان قال وإن من أمتي من يعظم النار حتى يكون أحد زواياها وإن من أمتي لمن يدخل الله عز وجل بشفاعته أكثر من مضر أخبرنا أبو منصور أحمد بن محمد بن ينال الترك أخبرتنا عائشة بنت الحسن بن إبراهيم حدثنا أبو محمد عبد الله بن عمر بن الهيثم المذكر أنا أبو بكر محمد بن علي بن الجارود حدثنا أبو سيار محمد بن عبد الله بن المستور حدثنا الحسن بن بشر حدثنا الحكم بن عبد الملك عن قتادة عن أبي المليح عن وائلة بن الأسقع قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يدخل الجنة بشفاعة رجل أكثر من بني تميم أخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى حدثنا أبو علي أحمد بن إبراهيم الموصلي نا أبو اليمان عن جرير عن عبد الرحمن قال سمعت أبا أمامة يقول قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ليدخلن الجنة بشفاعة رجل وليس بنبي الحيين أو مثل أحد الحيين ربيعة ومضر قال قائل يا نبي الله ما ربيعة من مضر فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) أنا أقول ما أقول أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء الأصبهاني أنا منصور بن الحسين بن علي وأحمد بن محمود بن أحمد قالا أنا أبو بكر بن المقرئ حدثنا أحمد بن إبراهيم بن أبي يحيى المدني حدثنا عمر بن علي أبو حفص حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد حدثنا خالد عن عبد الله بن أبي الجدعاء أنه سمع النبي (صلى الله عليه وسلم) يقول ليدخلن الجنة بشفاعة رجل من أمتي أكثر من بني تميم قالوا يا رسول الله سواك قال سواي وهذه الأحاديث تقوي ما تقدم من إثبات شفاعة أويس القرني أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر(9/441)
حدثنا عبد الله بن أحمد (1) حدثني أبي حدثنا أبو نعيم حدثنا شريك عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال نادى رجل من أهل الشام يوم صفين أفيكم أويس القرني قالوا نعم قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول إن من خير التابعين أويس القرني أخبرناه أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي (2) أنا أبو عبد الله الحافظ حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب وأخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالوية قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا العباس بن محمد حدثنا أبو نعيم حدثنا شريك عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال لما كان يوم صفين نادى مناد من أصحاب معاوية أصحاب علي فيكم أويس القرني قالوا نعم فضرب دابته حتى دخل معهم وقال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول خير التابعين أويس القرني قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف حدثنا الحسين بن الفهم أنا محمد بن سعد (3) أنا مسلم بن إبراهيم حدثنا سلام بن مسكين حدثني رجل قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) خليلي من هذه الأمة أويس القرني أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو نصر عبد الرحمن بن علي بن محمد بن موسى أنا أبو زكريا يحيى بن إسماعيل بن يحيى الحربي أنا عبد الله بن محمد بن الحسن حدثنا عبد الله بن هشام حدثنا وكيع عن ابن عون عن ابن سيرين قال كان (4) عمر بن الخطاب إذا لقي رجلا من التابعين أن يأمره أن يستغفر له أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية حدثنا
_________
(1) حلية الأولياء 2 / 86 ومسند الإمام أحمد 3 / 480 واللفظ لأحمد وفيه " أويسا " بدل " أويس "
(2) دلائل النبوة للبيهقي 2 / 378
(3) طبقات ابن سعد 6 / 163
(4) بالأصل وم " أبو " ولعل الصواب ما أثبت(9/442)
يحيى بن محمد بن صاعد حدثنا الحسين أنا عبد الله بن المبارك انا جعفر بن حيان أنا أبو نضرة العبدي عن أسير بن جابر قال كنا نجلس في مجلس في تلك المجالس ويجلس معنا أويس فاحسب جعفرا ذكر من صفته فإذا حدث هو أصاب حديثه من قلوبنا ما لا يصيب من حديث غيره قال فسأل عنه عمر بن الخطاب وقد أقدموا عليه هل سقط إليكم رجل من قرن من أمره فقال رجل لأويس ذكرك أمير المؤمنين فلم يذكر لنا ذلك فقال ما كان في ذكره ما أتبلغ به إليكم قال فأخذ عليكم عهدا أو ميثاقا إلا تحدث به غيره قال وأنا عبد الله بن المبارك أنا عيسى بن عمر حدثنا عمر بن مرة قال لما لقيه عمر وظهر عليه هرب فما رؤي حتى مات قال أبو محمد بن صاعد أسانيد أحاديث أويس صحاح رواها الثقات عن الثقات وهذا الحديث منهما وهذا تسميه أهل البصرة يسير بن جابر ويسميه أهل الكوفة يسير بن عمرو وله صحبة (1) أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي بن ميمون أنا محمد بن علي بن الحسن الحسني أنا أحمد بن علي بن العطار أنا علي بن أحمد بن عمرو حدثنا محمد بن منصور حدثنا عبد الله بن أبي زياد حدثنا سيار حدثنا جعفر بن سليمان عن إبراهيم بن عيسى اليشكري قال قال أويس القرني لأعبدن الله في الأرض كما تعبده الملائكة في السماء قال فكان إذا استقبل الليل قال يا نفس الليلة القيام فيصف قدميه حتى يصبح ثم يستقبل الليلة الثانية فيقول يا نفس الليلة الركوع فلا يزال راكعا حتى يصبح ويستقبل الليلة الثالثة (2) فيقول يا نفس الليلة السجود فلا يزال ساجدا حتى يصبح أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو القاسم الشحامي وغيرهما في كتبهم عن أبي عثمان الصابوني أنا أبو القاسم بن حبيب المفسر أنا أبو القاسم منصور بن العباس حدثنا محمد بن إبراهيم بن خالد حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني عبد الرحمن بن صالح الأزدي حدثنا سعيد بن عبد العزيز الربيع عن يسير بن ذعلوق عن بكر بن ماعز عن الربيع بن خثيم قال أتيت أويس القرني فوجدته جالسا يصلي الفجر فقلت لا أشغله عن التسبيح فمكث مكانه ثم قام إلى الصلاة حتى صلى الظهر ثم قام إلى الصلاة فقلت لا أشغله عن العصر فصلى العصر ثم صلى المغرب فقلت لا بد له من أن يرجع
_________
(1) انظر الخلاف حول اسمه ترجمته في تهذيب التهذيب 11 / 378
(2) عن مختصر ابن منظور 5 / 89 وبالأصل وم " القبلة "(9/443)
فيفطر فثبت مكانه حتى صلوا العشاء الآخرة فقلت لعله يفطر بعد العشاء الآخرة فثبت مكانه حتى صلى الفجر ثم جلس فغلبته عيناه فانتبه وقال اللهم إني أعوذ بك من عين نوامة ومن بطن لا يشبع فقلت حسبي ما عاينت منه فرجعت وكان أويس يقول هذه ليلة الركوع فيحيي الليل كله في ركعة ويقول هذه ليلة السجود فيحيي الليل كله في سجدة أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ (1) حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد حدثنا الحسن بن محمد حدثنا عبيد الله بن عبد الكريم حدثنا سعيد بن أسد بن موسى حدثنا ضمرة بن ربيعة عن أصبغ بن زيد قال كان أويس القرني إذا أمسى يقول هذه ليلة الركوع فيركع حتى يصبح وكان يقول إذا أمسى هذه ليلة السجود فيسجد حتى يصبح وكان إذا أمسى تصدق بما في بيته من الفضل من الطعام والثياب (2) ثم يقول اللهم من مات جوعا فلا تؤاخذني به ومن مات عريانا فلا تؤاخذني به أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد بن عبد الله السنجي أنا عبد الكريم بن عبد الرزاق الحسناباذي أنا منصور بن الحسين بن علي الكاتب أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى حدثنا عبد الصمد بن يزيد قال سمعت رافع بن حفص الهذلي يقول كان أويس القرني إذا جنه الليل يقول اللهم إني أبرأ إليك من كل كبد جائعة ومن كل بدن عار (3) اللهم إني لا أملك إلا ما ترى أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو العباس السياري حدثنا عبد الله بن علي الغزال حدثنا علي بن الحسن بن سفيان حدثنا عبد الله بن المبارك أنا يزيد بن يزيد البكري قال قال أويس القرني كن في أمر الله كأنك فقدت (4) الناس كلهم قال وأنا عبد الله بن المبارك أنا سفيان الثوري قال كان لأويس القرني رداء إذا جلس مس الأرض وكان يقول اللهم إني أعتذر إليك من كل كبد جائعة وجسد عار (3)
_________
(1) حلية الأولياء 2 / 87 وسير أعلام النبلاء 4 / 30
(2) السير: والشراب
(3) بالأصل " فقلت " وفي م: " قتلت " ولعل الصواب ما أثبت
(4) بالأصل وم: عاري(9/444)
وليس لي إلا ما على ظهري وفي بطني أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل أنا عبد الرزاق بن عبد الكريم وعبد الله بن محمد أبو طاهر الكيال قالا أنا محمد بن إبراهيم بن جعفر اليزدي حدثنا محمد بن يعقوب بن يوسف حدثنا محمد بن سفيان حدثنا أبو عاصم النبيل عن النجم بن فرقد قال قال أويس القرني اللهم إني أبرأ إليك من كل كبد جائعة فإنه ليس لي إلا ما في بطني (1) اللهم إني أبرأ إليك من كل جنب عار فإنه ليس لي إلا ما على جنبي أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو نصر عبد الرحمن بن علي أنا يحيى بن إسماعيل أنا عبد الله بن محمد حدثنا عبد الله بن هاشم حدثنا وكيع حدثنا سفيان حدثني قيس بن يسير بن عمرو عن أبيه أن اويس القرني عري مرة فكساه أبي فقيل قال وكان أويس يقول اللهم لا تؤاخذني بكل كبد جائعة أو جسد عار اخبرنا أبو القاسم أيضا أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ حدثنا أحمد بن زياد الفقيه بالدامغان حدثنا محمد بن أيوب حدثنا أحمد بن يونس حدثنا أبو الأحوص حدثني صاحب لنا قال (2) جاء رجل من مراد إلى اويس القرني فقال السلام عليكم قال وعليكم قال كيف أنتم يا أويس قال فحمد الله قال كيف الزمان عليكم قال لا تسأل رجلا (3) إذا أمسى لم ير أنه يصبح وإذا أصبح لم ير أنه يمسي يا أخا مراد إن الموت لم يبق لمؤمن فرحا يا أخا مراد إن عرفان المؤمن بحقوق الله لم يبق له فضة ولا ذهبا يا أخا مراد إن قيام المؤمن بأمر الله لم يبق له صديقا والله إنا لنأمرهم بالمعروف وننهاهم عن المنكر فيتخذونا أعداء ويجدون على ذلك من الفاسقين أعوانا حتى والله لقد يقذفون بالعظائم (4) وأيم الله لا يمنعني ذلك أن أقول (5) بالحق هذا الرجل الذي لم يسم في هذه الرواية اسمه وهيب أخبرناه أبو محمد بن طاوس أنا علي بن محمد بن محمد بن الأخضر انا أبو
_________
(1) بالأصل " بطن "
(2) انظر طيقات ابن سعد 6 / 164 - 165
(3) بالأصل وم: " رجل "
(4) عن ابن سعد رسمها بالأصل غير واضح وفي م: بالعظايم
(5) ابن سعد: أن أقول لله بالحق(9/445)
عبد الله أحمد بن محمد بن يوسف العلاف أنا الحسين بن صفوان البردعي حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثنا وهب بن منصور الوراق حدثنا أبو الأحوص سلام بن سليم عن وهيب قال جاء رجل إلى أويس القرني فقال السلام عليكم فقال وعليكم قال كيف أنتم يا أويس قال فحمد الله قال كيف الزمان عليكم قال ما دنيا رجل إذا أصبح لم ير انه يمسي وإذا أمسى (1) لم ير أنه يصبح قال فيبشر بجنة أو بنار يا أخا مراد إن الموت لم يبق فرحا يا أخا مراد قيام المؤمن بحقوق الله لم يبق له ذهبا ولا فضة يا أخا مراد قيام المؤمن بأمر الله لم يبق له صديقا والله إنا لنأمرهم بالمعروف وننهاهم عن المنكر فيأمرنا (2) بالعظائم ويتخذونا أعداء ويجدون على ذلك أعوانا وأيم الله لا يمنعني ذلك أن نقوم لله عز وجل بحق وقد روي عن أويس من وجه آخر أخبرناه أبو عبد الله الخلال حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن شبيب بن عبد الله بن شبيب الضبي إمام جامع أصبهان إملاء حدثنا أبو محمد عبد الله بن عمر بن الهيثم الواعظ حدثنا أبو عيسى المافروخي واسمه محمد بن عبد الله بن عيسى بن العباس حدثنا أبو خالد القرشي حدثنا أبو عاصم حدثنا النجم بن فرقد عن عبادة بن المغيرة قال جاء رجل من مراد إلى أويس القرني فقال السلام عليكم يا أويس كيف أنت قال وكيف على رجل إن أصبح ظن أن لن يمسي وإن أمسى ظن أن لن يصبح مبشرا بجنة أم بنار يا أخا مراد إن الموت وذكره لم يدع لمؤمن في الدنيا فرحا وإن علم المؤمن بالله لم يدع لمؤمن ذهبا ولا فضة وإن قيام المؤمن في الناس بالحق لم يدع له فيهم صديقا وأيم الله ما يمنعنا ذلك من أن نأمرهم بالمعروف وننهاهم عن المنكر ويشتمون أعراضنا ويجدون على ذلك من الفاسقين أعوانا أنبأنا أبو علي الحداد وأنا أبو نعيم الحافظ (3) حدثنا محمد (4) بن جعفر حدثنا محمد بن جرير حدثنا محمد بن حميد حدثنا زافر بن سليمان عن شريك عن جابر
_________
(1) زيادة عن الرواية السابقة
(2) في مختصر ابن منظور 5 / 90 فيرمونا
(3) حلية الأولياء 2 / 83 وسير أعلام النبلاء 4 / 30
(4) بالأصل وم " مخلد " والمثبت عن الحلية(9/446)
عن الشعبي قال مر رجل من مراد على أويس القرني فقال كيف أصبحت قال أصبحت أحمد الله قال كيف الزمان عليك قال كيف الزمان على رجل أن أصبح ظن أنه لا يمسي وإن أمسى ظن أنه لا يصبح فمبشر بالجنة أو مبشر بالنار يا أخا مراد إن الموت وذكره لم يترك (1) لمؤمن فرحا وإن علمه بحقوق الله لم يترك له في ماله فضة ولا ذهبا وإن قيامه لله بالحق لم يترك له صديقا اخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمر بن السماك حدثنا الحسن بن عمر وقال سمعت بشر بن الحارث يقول قال أويس لا يقال (2) هذا الأمر حتى تكون كأنك قتلت الناس أجمعين أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن محمد بن المجلي (3) أنا أحمد بن محمد بن أحمد بن عمر بن الحسن بن النفور وأبو علي محمد بن وشاح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور قالوا أنا عيسى بن علي حدثنا القاضي أبو عبيد علي بن الحسن بن حرب حدثنا أبو السكين زكريا بن يحيى بن عمر الطائي حدثني شريح يعني ابن مسلم العابد الضرير وجعفر بن حميد زنبقة مولى أم سلمة قالا جميعا حدثنا أبو سلامة وهيب بن أبي الشعثاء قال قدم هرم بن حيان الكوفة فسأل عن أويس فقيل له هو يألف موضعا من الفرات يقال له العريض بين الجسر والعاقول ومن صفته كذا فمضى هرم حتى وقف عليه فإذا هو جالس ينظر إلى الماء ويفكر وكانت عبادة أويس الفكرة فقال هرم السلام عليك يا أويس القرني قال وعليك السلام يا هرم بن حيان العبدي قال له هرم رحمك الله أنت وصفت لي فعرفتك بصفتك وأنت كيف عرفتني قال عرفت روحي روحك ثم ذكر له الحديث الذي جاء إن الأرواح أجناد مجندة فقال له هرم يا أويس أوصني فقرأ عليه آيات من آخر حم الدخان من قوله " إن يوم الفصل ميقاتهم أجمعين " (4) حتى ختمها ثم قال له يا هرم احذر ليلة صبيحتها القيامة ولا تفارق الجماعة فتفارق دينك ما زاده عليه
_________
(1) الحلية: " لم يدع " والأصل كالسير
(2) في المختصر: لا ينال
(3) بالأصل " المحلي " والمثبت والضبط عن التبصير
(4) سورة الدخان الآية 40(9/447)
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن أحمد بن يوة (1) أبو الحسن اللبناني (2) حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد هو ابن الحسين بن أبي جعفر حدثنا بقية بن الوليد حدثني سعيد بن علي القرشي حدثني شيخ من أهل مكة يكنى أبا عبد الله عن هرم بن حيان العبدي أنه أتى أويس بن عامر القرني فوجده يغسل ثيابه بالطين على شاطئ الفرات قال فعرف كل واحد منهما صاحبه بالنعت فوعظه يومئذ موعظة فكان فيما قال يا هرم بن حيان توسد الموت إذا نمت واجعله أمامك إذا قمت ولا تنظر في صغر ذنبك ولكن أنظر من عصيت فإن صغرت ذنبك فقد صغرت الله وإن عظمت ذنبك فقد عظمت قال وحدثنا وهب بن منصور حدثنا أبو الأحوص سلام بن سليم بن سليم عن وهيب قال قال اويس القرني إن الموت لم يبق لمؤمن فرحا قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا احمد بن معروف حدثنا الحسين بن الفهم حدثنا محمد بن سعد (3) أنا الفضل بن دكين حدثنا سيف بن هارون البرجمي عن منصور (4) بن مسلم بن شابور حدثني شيخ من بني حرام عن هرم بن حيان العبدي قال قدمت من البصرة فلقيت أويس (5) القرني على شط الفرات بغير حذاء فقلت كيف أنت يا أخي كيف أنت يا اويس فقال لي كيف أنت يا أخي فقلت حدثني قال إني أكره أن أفتح هذا الباب يعني على نفسي أن أكون محدثا أو قاصا أو مفتيا ثم أخذ بيدي فبكى قال فقلت فاقرأ علي قال أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم " حم والكتاب المبين إنا أنزلناه في ليلة مباركة إنا كنا منذرين " انه هو السميع العليم (6) قال فغشي عليه ثم أفاق قال الوحدة أحب إلي أخبرنا القاسم بن السوسي أنا سهل بن بشر انا طرفة بن أحمد الحرستاني (7)
_________
(1) رسمها غير واضح بالأصل والمثبت عن م والضبي عن التبصير
(2) رسمها غير واضح بالأصل والمثبت والضبط عن التبصير 4 / 1501 وفي م: النساي
(3) طبقات ابن سعد 6 / 165
(4) ابن سعد: منصور عن مسلم بن سابور
(5) ابن سعد: أويسا
(6) سورة الدخان من الآية الأولى إلى الآية 6
(7) هذه النسبة إلى حرستا قرية على باب دمشق قريبة منها(9/448)
أنا (1) عبد الوهاب بن الحسن انا أبو الجهم حدثنا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا عبد الله النباجي (2) قال قال هرم بن حيان لأويس القرني صلنا بالزيارة فقال له أويس قد وصلتك بما هو خير من الزيارة واللقاء بالدعاء بظهر الغيب إن الزيارة واللقاء يعني ينقطعان والدعاء يبقى ثوابه أو كما قال أخبرنا أبو محمد الحسن بن أبي بكر انا الفضل بن يحيى أنا أبو محمد بن أبي شريح أنا محمد بن عقيل بن الأزهر حدثنا محمد بن نصر حدثني محمد بن يحيى الأزدي حدثني محمد بن إبراهيم حدثني شعيب بن حرب قال قال رجل لأويس القرني أصبحك أستأنس بك فقال سبحان الله ما كنت أرى أحدا يعبد الله أو قال يعرف الله يستوحش مع الله قال فإن تأمرني أن أنزل فأومأ بيده نحو الشام قال فكيف بالمعيشة فقال أويس أيخالط هذه القلوب شك ما تنتفع معه موعظة قال وحدثنا محمد بن نصر حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن قيس بن يسير (3) بن عمرو عن أبيه قال كسوت أويس القرني ثوبين من العري أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا أبو منصور بن شكروية ومحمد بن أحمد بن علي السمسار قالا أنا إبراهيم بن عبد الله بن محمد حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي حدثنا محمد بن عبد الله المخرمي حدثنا ابن مهدي حدثنا سفيان بن أسير بن عمرو عن أبيه قال كسوت أويسا القرني ثوبين من العري كذا قال سفيان بن أسير والصواب سفيان عن قيس بن يسير كما تقدم قرأت على أبي عبد الله يحيى بن الحسن بن البنا عن أبي الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد بن محمد بن عبيد قراءة وعن أبي نعيم محمد بن عبد الواحد أنا أبو الحسن علي بن محمد بن خزفة (4) قالا أنا أبو عبد الله محمد بن الحسين الزعفراني حدثنا أبو بكر بن أبي الخيثمة حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا حماد أنا الجريري
_________
زيادة لازمة
(2) اسمه سعيد بن بريد النباجي أحد عباد الله الصالحين وهذه النسبة النباجي إلى نباج قرية في بادية البصرة على النصف من طريق مكة (الأنساب)
(3) في الحلية 2 / 84: " بشير " والأصل مثل ابن سعد 6 / 164
(5) رسمها غير واضح بالأصل والمثبت عن م والضبط عن التبصير 1 / 429(9/449)
عن أبي نضرة عن أسير بن جابر أنا أويس القرني كان إذا حدث يقع حديثه من قلوبنا موقعا حديث غيره أخبرنا أبو محمد عبد الجبار بن محمد بن احمد البيهقي أنا علي بن أحمد بن محمد الواحدي أنا أبو القاسم بن عبدان حدثنا محمد بن عبد الضبي أخبرني الحسن بن حليم المروزي حدثنا أبو الموجه أنا عبدان أنا ابن المبارك حدثنا جعفر بن سليمان عن أبي نضرة العبدي عن أسير بن جابر عن أويس القرني قال لم يجالس هذا القرآن أحد إلا قام عنه بزيادة أو نقصان قضاء من الله الذي قضى " شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خسارا " (1) أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن الحسن البروجردي أنا أبو سعد علي بن عبد الله بن أبي صادق الحيري أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن باكوية الشيرازي (2) حدثنا إسحاق بن أحمد بن علي حدثنا إبراهيم بن يوسف حدثنا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا سليمان يقول لما حج أويس القرني دخل المدينة فلما وقف على باب المسجد قيل له هذا قبر النبي (صلى الله عليه وسلم) قال فغشي عليه فلما أفاق قال أخرجوني فليس ببلدي بلدة محمد (صلى الله عليه وسلم) فيها مدفون أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثنا محمد بن الحسين حدثنا عبيد بن إسحاق الضبي حدثنا العلاء بن ميمون عن الحكم بن عتيبة قال قرأ (3) أويس القرني على قصار في يوم شديد البرد فرحمه أويس وجعل يبكي فنظر إليه القصار فقال له يا أويس ليت تلك الشجرة لم تخلق قال فما سمع جواب أسرع منه أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا أبو الحسن العتيقي أخبرنا أبو علي البجلي أنا ثابت بن بندار أنا الحسين بن جعفر قالا أنا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا أنا أبو مسلم صالح بن أحمد العجلي
_________
(1) سورة الأسراء الآية: 82
(2) ترجمته في سير الأعلام 17 / 544 (363)
03 -) في مختصر ابن منظور 5 / 90 " مر "(9/450)
حدثني أبي أحمد (1) قال أويس كوفي تابعي من خيار التابعين وعبادهم أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر بن القشيري قالا أنا محمد بن علي بن محمد بن علي بن محمد الخشاب أنا أبو بكر محمد بن عبد الله الجوزقي أنا محمد بن عبد الرحمن الدغولي (2) قال سمعت محمد بن عبد الله بن قهذان يقول حدثنا وهب بن زمعه عن سفيان بن عبد الملك قال قال عبد الله هو ابن المبارك اصبت حديث أويس القرني وهرم بن حيان وأنا إسناده عن أسلم أبي مرية فطمعت فيه فقلت لإنسان أكتبه فكتبه فسألته عنه فما وجدت له أصلا كذا قال والصواب عن أسلم عن أبي مرية واسمه عبد الله بن عمرو العجلي وأسلم الراوي عنه عجلي أيضا أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالوية قالا حدثنا العباس محمد الدوري حدثنا قراد أبو نوح حدثنا واخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن المفضل أنا أبي نا أبو نوح أنا شعبة قال سألت عمرو بن مرة وأبا إسحاق عن أويس القرني فلم يعرفاه أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر محمد بن المظفر أنا أبو الحسن العتيقي أنا يوسف بن أحمد بن يوسف حدثنا أبو جعفر محمد بن عمرو العقيلي حدثنا محمد بن علي بن زيد حدثنا الحسن يعني ابن علي حدثنا زيد بن الحباب حدثنا شعبة قال سألت عمرو بن مرة (3) عن أويس القرني فلم يعرفه قال زيد وكان أويس من عشيرته أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا الحسين بن أحمد بن فهد أنا أبو يعلى حدثنا أبو داود حدثنا شعبة قال سألت عمرو بن مرة قلت أخبرني عن أويس القرني تعرفونه فيكم قال لا إن لم يعرفه عمرو بن مرة فقد عرفه غيره وأمر أويس مشهور فلا معنى لهذا القول
_________
(1) تاريخ الثقات للعجلي ص 74
(2) ضبطت عن الأنساب هذه النسة إلى دغول اسم رجل
(3) سقطت من الأصل وأضيفت عن م(9/451)
أخبرنا أبو السعود بن المجلي (1) وابن (2) المهتدي ح وأخبرنا أبو الحسين بن الفراء أنا أبي أبو يعلى قالا أنا عبيد الله بن أحمد بن علي أنا محمد بن مخلد بن حفص قال قرأت على علي بن عمرو الأنصاري حدثكم الهيثم بن عدي قال أويس بن عمرو المرادي وهو القرني في زمن عمر بن الخطاب يعني مات أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا خيثمة بن سليمان حدثنا إسحاق بن سيار (3) حدثنا الكوفي عن شريك عن يزيد بن أبي زياد عن ابن أبي ليلى قال نادى مناد يوم صفين أفي القوم أويس قال فوجد في قتلى علي أخبرنا أبو محمد السلمي حدثنا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جفعر حدثنا يعقوب بن سفيان حدثنا يحيى بن عبد الحميد حدثنا شريك عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال نادى مناد يوم صفين أفي القوم أويس القرني فوجد في قتلى علي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن (4) عدي حدثنا محمود بن محمد الواسطي حدثنا زحمويه (5 حدثنا سنان بن هارون عن حمزة الزيات حدثني يسير (6) قال سمعت زيد بن علي يقول قتل أويس القرني يوم صفين قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي بكر الخطيب أنا أبو بكر البرقاني أنا
_________
(1) بالأصل " المحلي " والصواب ما أثبت وضبط عن التبصير
(2) بالأصل " بن " بدون " واو " خطا وفي م: أنا أبو الحسين بن المهتدي
(3) رسمها غير واضح بالأصل ترجمته في سير الأعلام 13 / 194 وفيها: حدث عنه
وخيثمة بن سليمان
(4) الكامل في الضعفاء 1 / 412
(5) اسمه زكريا بن يحيى بن صبيح بن راشد الواسطي انظر لسان الميزان 2 / 484 والاكمال لابن ماكولا 4 / 179
وسير الأعلام 11 / 446 و 498
(6) في ابن عدي: بشر وفي م: سير(9/452)
محمد بن عبد الله بن خميروية (1) حدثنا الحسين بن إدريس أنا محمد بن عبد الله بن عمار قال ذكر عند المعافى بن عمران وأنا حاضر أن أويس قتل في الرجالة مع علي بصفين فقال معافى ما حدث بهذا الأمر أعرج فقال له عبد ربه الواسطي يا أبا مسعود حدثني به شريك بن عبد الله عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى فسكت حدثنا أبو النضر عبد الرحمن بن عبد الجبار عن عثمان لفظا وأبو الحسن علي بن سهل بن محمد بهراة وأبو القاسم عبد الملك بن عبد الله بن عمر قراءة بأرجان (2) قالوا أنا نجيب بن ميمون بن سهل حدثنا منصور بن عبد الله بن خالد قال سمعت أحمد بن هشام بن حميد يقول سمعت أحمد بن عبد الجبار يقول سمعت أبا بكر بن عياش يقول مات أويس القرني بسجستان فوجد معه أكفان لم يكن معه أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف حدثنا محمد بن الصواف حدثنا (3) عثمان بن أبي شيبة قال الذي سمعنا في الحديث أن أويسا شهد مع علي صفين وبها قتل أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن أنا أبو الحسن الخلعي (4) أنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي قال سمعت محمد بن زكريا الغلابي يقول سمعت رجلا يقول لابن عائشة تزعمون أن أويسا (5) لم يكن مع علي فقال ابن عائشة فإنما خير أويس أو علي وقد روي في موته خلاف ذلك أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو القاسم الشحامي في كتابيهما عن أبي عثمان الصابوني أنا أبو القاسم بن حبيب حدثنا أبو القاسم عبيد الله بن المأمون بن أحمد بهراة حدثنا أبي حدثنا أحمد بن عبد الله حدثنا يحيى بن الحجاج المنقري عن
_________
(1) بالأصل بالحاء المهملة خطا
(2) ضبطت عن ياقوت والعجم يسمونها أرغان مدينة كبيرة كثيرة الخير بينها وبين شيراز ستون فرسخا وبينها وبين سوق الاهواز ستون فرسخا
(3) سقطت من الاصل وفي م: نا
(4) ضبطت عن الانسان والتبصير (5) بالاصل وم " أويس "(9/453)
هشام عن قتادة عن الحسن قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يدخل بشفاعة رجل من أمتي الجنة أكثر من ربيعة ومضر ما اسمى لكم ذلك الرجل قالوا بلى قال ذاك أويس القرني ثم قال يا عمر إن أدركته فاقرئه مني السلام وقل له حتى يدعو لك وأعلم أنه كان به وضح فدعا الله عز وجل فرفع عنه ثم دعاه فرئي عليه بعضه فلما كان في خلافة عمر وهو بالموسم قال ليجلس كل رجل منكم إلا من كان من قرن فجلسوا إلا رجلا فدعاه فقال هل تعرف فيكم رجلا اسمه أويس قال وما تريد منه فإنه رجل لا يعرف يأوي الخربات لا يخالط الناس فقال اقرئه مني السلام وقل له حتى يلقاني فأبلغه الرجل رسالة عمر فقدم عليه فقال له عمر أنت أويس فقال نعم يا أمير المؤمنين فقال صدق الله ورسوله هل كان بك وضح فدعوت الله فرفعه عنك ثم دعوته فرد عليك بعضه فقال نعم من أخبرك به فوالله ما أطلع عليه غير الله عز وجل قال أخبرني به رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأمرني أن أسألك حتى تدعو إلي وقال يدخل الجنة بشفاعة رجل من أمتي أكثر من ربيعة ومضر ثم سماك قال فدعا لعمر ثم قال له حاجتي إليك يا أمير المؤمنين أن تكتمها علي وتأذن لي في الإنصراف ففعل فلم يزل مستخفيا من الناس حتى قتل يوم نهاوند فيمن استشهد وقد روي في موته خلاف ذلك قرأت على أبي القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان عن عبد العزيز بن أحمد الكتاني حدثنا عبد الوهاب بن جعفر بن علي الميداني أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن أبي الخطاب فيما قرأت عليه حدثنا أبو العباس محمود بن محمد بن الفضل الأديب حدثنا المعافى بن مدرك حدثنا داود بن الجراح حدثنا عثمان بن عطاعن أبيه قال خرج أويس القرني عاريا راجلا إلى ثغر أرمينية فأصابه البطن فالتجأ إلى أهل خيمة فمات عندهم ومعه جراب وقعب (1) فقالوا لرجلين منهم اذهبا فاحفرا له قبرا قالوا فنظرنا في جرابه فإذا فيه ثوبان ليسا من ثياب الدنيا وجاء الرجلان فقالا قد أصبنا قبرا محفورا في صخرة كأنما رفعت الأيدي (2) عنه الساعة فكفنوه ودفنوه ثم التفتوا فلم يروا شيئا
_________
(1) العقب: القدح الغليظ يروط الرجلين والثلاثة
(2) رسمها غير واضح بالصل والمثبت عن م(9/454)
أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ (1) حدثنا أبو بكر بن مالك حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثنا زكريا بن يحيى زحمويه (2) حدثنا الهيثم بن عدي حدثنا عبد الله بن عمرو بن مرة عن أبيه عن عبد الله بن سلمة قال غزونا أذربيجان زمن عمر بن الخطاب ومعنا أويس القرني فلما رجعنا يعني مرض علينا فحملناه فلم يستمسك فمات فنزلنا فإذا قبر محفور وماء مسكوب وكفن وحنوط فغسلناه وكفناه وصلينا عليه ودفناه فقال بعضنا لبعض لو رجعنا فعلمنا قبره فرجعنا فإذا لا قبر (3) ولا أثر أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علية بن الحسن الحسني حدثنا القاضي محمد بن عبد الله الجعفي حدثنا الحسين بن محمد بن الفرزدق نا الحسن بن علي بن بزيع حدثنا محمد بن عمر حدثنا إبراهيم بن إسحاق حدثنا عبد الله بن أذينة البصري عن أبان بن أبي عياش عن سليمان بن قيس العامري قال رأيت أويسا القرني بصفين صريعا بين عمار وخزيمة بن ثابت أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان قالا أنا أبو الحسين بن بشران أنا الحسين بن صفوان حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن الحسين حدثني زيد الحمري حدثني أبو يعقوب القارئ زاد ابن طاوس الدقيقي قالا قال رأيت في منامي رجلا أدم طوالا والناس يتبعونه قال قلت من هذا قالوا أويس القرني فاتبعته فقلت أوصني رحمك الله زاد ابن طاوس فصاح في وجهي وقالا فقلت مسترشد فأرشدني أرشدك الله فأقبل علي وقالا فقال اتبع رحمة ربك وقال الشحامي رحمة الله عند محبته واحذر نقمته عند معصيته ولا تقطع رجاءك عنه وقال ابن طاوس منه في خلال ذلك ثم ولاه وكنى "
_________
(1) حلية الأولياء 2 / 83
(2) بالأصل وم " رحمويه " والصواب ما أثبت بالزاي انظر تبصير 2 / 592 وهو لقبه وقد تقدم قريبا
(3) الحلية: لا قبور(9/455)
ذكر من اسمه إياس "
841 - إياس بن زيد ويقال ابن يزيد أبو زكريا الخزاعي والد عبد الله بن أبي زكريا الدمشقي من التابعين أدرك عمر بن الخطاب وكان عمر (1) يثني عليه حدث عن سلمان الفارسي روى عنه جميل بن أبي ميمونة وحسان بن عطية أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا عبد الله بن عبيد الله بن يحيى البيع حدثنا أبو عبد الله المحاملي حدثنا محمد بن أشكاب حدثنا زكريا بن عدي حدثنا القاسم بن مالك عن محمد بن إسحاق حدثني جميل بن أبي ميمونة عن أبي زكريا الخزاعي حدثني سلمان الفارسي قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) رباط يوم وليلة في سبيل الله عز وجل كصيام شهر وقيامه إن مات جرى له أجر المرابط إلى أن يبعث وأومن من الفتان (2) وقطع له بورق من الجنة
[2470] قال ونا محمد بن اشكاب نا معاوية بن عمرو نا أبو إسحاق عن زائدة عن محمد بن إسحاق عن جميل بن أبي ميمونة عن أبي زكريا الخزاعي عن سلمان أنه سمع النبي (صلى الله عليه وسلم) وذكر نحوه ونا يوسف نا جرير عن محمد بن إسحاق عن جميل بن أبي ميمونة عن
_________
(1) زيادة عن م
(2) الفتان يروى بضم الفاء وفتحها فالضم جمع فاتن وهو الذي يفتن الناس ويضلهمه عن الحق وبالفتح هو الشيطان (النهاية لابن الاثير: فتن)
(3) في المختصر: رزق(10/3)
الخزاعي حدثني الفارسي أنه سمع النبي (صلى الله عليه وسلم) يقول رباط يوم وليله كصيام شهر وقيامه وإن مات جرى عليه أجر المرابط حتى يبعث ويؤمن الفتان ويقطع له برزق من الجنة (1)
[2471] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقند أنا أبو بكر الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب حدثني سليمان بن سلمة الحمصي حدثنا منيع بن السري الحرازي (2) حدثنا عبد الله بن حميد المزني عن مرح (3) بن مسروق الهوزني عن أبي زكريا عن أبي أمامة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن المعروف لا يصلح إلا لذي دين أو لذي حسب أو لذي حلم في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قال وأنا ابن مندة أنا أحمد بن عبد الله إجازة قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم (4) حدثني أبي حدثنا دحيم حدثنا عبد الأعلى بن مسهر عن سعيد بن عبد العزيز قال اسم أبي زكريا أبو عبد الله بن أبي زكريا إياس بن زيد قال كتب عمر إلى أبي الدرداء أن أقرئ كتابي إياس بن زيد الرجل الصالح قرأت على أبي عبد الله يحيى بن الحسن بن البنا عن أبي تمام علي بن محمد بن الحسن عن أبي عمر بن حيوية أنا أبو الطيب محمد بن القاسم بن جعفر الكوكبي حدثنا أبو بكر بن أبي خيثمة أخبرني أبو محمد صاحب لي من بني تميم ثقة قال قال أبو مسهر حدثنا سعيد بن عبد العزيز قال كتب عمر بن الخطاب إلى يزيد بن أبي سفيان أو إلى أبي الدرداء وأقرئا مني الرجل الصالح السلام يعني أبا زكريا والد عبد الله بن أبي زكريا وهو عبد الله بن إياس بن زيد الخزاعي من أنفسهم أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن المفضل (5) حدثني أبي حدثني يحيى أبو زكريا قال قال عمر بن الخطاب أقرئ الرجل الصالح إياس بن زيد أبا زكريا السلام وهو
_________
(1) الخبران ما بين معكوفتين سقطا من الاصل واستدركا عن م
(2) هذه النسبة - بفتح الحاء والراء المخففة - إلى حراز بطن من ذي الكلاع
(3) كذا رسمها بالاصل ولم أجده
والهوزني هذه النسبة إلى بني هوزن بطن من ذي الكلاع من حمير
(الانساب)
(4) الجرح والتعديل وبالاصل " أبا "
(5) بالاصل " الفضل " خطأ وبالاصل " أبو الاحوص " والصواب عن الانساب (الغلابي)(10/4)
أبو عبد الله بن أبي زكريا أخبرنا أبو محمد الأكفاني حدثنا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون بن راشد حدثنا أبو زرعة (1) قال سمعت أبا مسهر ينسب (2) ابن أبي زكريا فقال عبد الله بن إياس بن يزيد من العرب من خزاعة أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا حدثنا أبو العباس الأصم حدثنا العباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول عبد الله بن أبي زكريا أبو زكريا وكان اسمه إياس بن زيد
842 - إياس بن شرحبيل كان بدمشق عند معاوية بن أبي سفيان حين جئ برأس عمرو بن الحمق له ذكر في ترجمة آمنة بنت الشريد
843 - إياس بن معاوية بن قرة بن إياس بن هلال ابن رئاب بن عبد بن دريد بن أوس بن سواءة بن عمرو ابن سارية بن ثعلبة بن ذبيان بن ثعلبة بن أوس ابن عثمان بن عمرو بن أد بن طابخة بن إلياس بمضر (3) هكذا نسبه خليفة بن خياط وأوس هو ابن مزينة وهي أمه وإليها ينسب المزنيون وقيل هو إياس بن معاوية بن قرة بن إياس بن هلال بن زياد بن عبيد بن سواءة بن سارية كذا نسبه الخطيب وكنيته أبو وائلة المزني قاضي البصرة ولجده صحبة روى عن أبيه وأنس بن مالك وسعيد بن المسيب وأبي مجلز لاحق بن حميد ونافع وسعيد بن جبير روى عنه حميد الطويل وخالد الحذاء وابن عجلان وشعبة وحماد بن سلمة وعون بن موسى وحميد بن الشهيد وعبد الحميد بن سوار وقدم الشام في أيام عبد الملك ثم قدم على عمر بن عبد العزيز في خلافته ثم قدم مرة أخرى حين عزله عدي بن أرطأة عن القضاء
_________
(1) ما بين معكوفتين سقطت من الاصل وزيادتها لازمة وانظر تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 342
(2) رسمها غير واضح بالاصل وما بين معكوفتين سقط من م والمثبت عن تاريخ أبي زرعة
(3) ترجمته في سير أعلام النبلاء 5 / 155 والوافي بالوفيات 9 / 465 وانظر بالحاشية فيهما ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له(10/5)
أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهر أنا أبو القاسم عبد العزيز بن جعفر بن محمد بن حمدي الخرقي (1) حدثنا ابن زنجوية وهو أحمد بن عمر حدثنا محمد بن المتوكل حدثنا بكر بن أسلم العسقلاني حدثني عبد الحميدبن سوار حدثني إياس بن معاوية بن قرة المزني (2) قال كنا عند عمر بن عبد العزيز فذكر عنده الحياء فقالوا الحياء من الدين فقال عمر بن عبد العزيز بل هو الإيمان كله قال قلت يا أمير المؤمنين حدثني أبي عن جدي قرة المزني قال كنا عند النبي (صلى الله عليه وسلم) فذكر عنده الحياء فقالوا يا رسول الله الحياء من الدين فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن الحياء والعقاب (3) والعي عي اللسان لا عي القلب والعمل من الإيمان وأنهن يزدن في الآخرة وينقصن من الدنيا وما يزدن في الآخرة أكثر مما ينقصن من الدنيا وإن الشح والفحش والبذاء من النفاق وإنهن ينقصن من الآخرة ويزدن في الدنيا وما ينقصن من الآخرة ويزدن في الدنيا وما ينقصن من الآخرة أكثر مما يزدن في الدنيا
[2472] قال إياس فحدثت به عمر بن عبد العزيز فأمرني فأمليته عليه وكتبه بخط ثم صلى الظهر والعصر وانهم في كفه ما يضعها إعجابا بها كذا قال ابن زنجويه بكر بن أسلم ورواه يعقوب الفارسي وإسحاق بن إبراهيم السري عن ابن أبي السري عن ابن أبي السري وقال بكر (4) بن بشر فأما حديث يعقوب أخبرناه أبو عبد الله الفراوي وأبو محمد عبد الجبار بن محمد البيهقي قالا أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسين بن الفضل القطان وأبو علي بن شاذان ببغداد وأخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة حدثنا أبو بكر الخطيب وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن اللالكائي قالا أنا أبو الحسين بن الفضل قالا أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه حدثنا يعقوب بن سفيان حدثنا محمد بن أبي السري (5) حدثنا بكر بن بشر السلمي حدثني عبد الحميد بن سوار حدثني إياس بن معاوية بن قرة المزني عن أبيه عن جده قرة المزني قال كنا عند
_________
(1) بالاصل وم " الحرقي " والمثبت والضبط عن الانساب ذكره السمعاني وترجم له
(2) الخبر في قضاة وكيع 1 / 318 - 319
(3) كذا بالاصل وعند وكيع: والعفاف
(4) بالاصل " أبو بكر " والمثبت عن قضاة وكيع وما سيأتي قريبا
(5) في قضاة وكيع 1 / 318: " الثري " تحريف وانظر ترجمته في سير الاعلام 11 / 161 (63)(10/6)
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فذكر عنده الحياء فقالوا يا رسول الله الحياء (1) فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن الحياء والعقاب (2) والعي عي اللسان لا عي القلب والعمل من الإيمان قال البيهقي وفي كتاب ابن الفضل والعقل من الإيمان وإنهن يزدن في الآخرة وينقصن من الدنيا وما يزدن في الآخرة أكثر مما ينقصن من الدنيا وإن الشح والفحش والبذاء من النفاق وإنهن ينقصن في الآخرة ويزدن في الدنيا وما ينقصن من الآخرة أكثر (3) مما يزدن في الدنيا قال إياس فحدثت به عمر بن عبد العزيز فأمرني فأمليتها عليه ثم كتبها بخطه ثم صلى بنا الظهر والعصر وإنها لفي كفه ما يضعها قال البيهقي كذا كان في كتاب ابن الفضل العقل وفي كتاب ابن شاذان العمل وكذلك هو في رواية الحسن بن سفيان وغيره عن ابن أبي السري ووقع في رواية عبد الكريم حدثني بشر بن بكر والصواب ما تقدم
[2473] وأما حديث إسحاق أخبرناه أبو المظفر بن القشيري أنا أبو عثمان سعيد بن محمد بن أحمد (4) البحيري أنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن البحيري حدثنا أبو أحمد عبد الله بن عدي بن محمد بن عبد الله الحافظ حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل أبو عمران الغزي بغزة حدثنا محمد بن أبي السري العسقلاني حدثنا بكر بن بشر السلمي حدثنا عبد الحميد بن سوار عن إياس بن معاوية بن المزني قال كنا عند عمر بن عبد العزيز فذكر عنده الحياء فقالوا الحياء من الدين فقال عمر بل هو الدين كله فقال إياس حدثني أبي عن جدي قرة قال كنا عند رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فذكر عنده الحياء فقالوا يا رسول الله الحياء من الدين فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بل هو الدين كله ثم قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن الحياء والعفاف والعي عي اللسان لا عي القلب والعمل من
_________
(1) كذا ويبدو أن سقطا في الكلام وقع وتتمة العبارة في قضاة وكيع: من الدين؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بل هو الدين كله " ثم قال
(2) كذا بالاصل وعند وكيع: والعفاف
(3) بالاصل: " يوذن " والمثبت عن قضاة وكيع
(4) سقطت من الاصل والمثبت عن م وانظر الانساب (البحيري) وترجمته في سير الاعلام 18 / 103(10/7)
الإيمان وإنهن يزدن في الآخرة وينقصن من الدنيا وما يزدن في الآخرة أكثر مما ينقصن من الدنيا وإن الشح والفحش والبذاء من النفاق وإنهن يزدن في الدنيا وينقصن من الآخرة أكثر مما يزدن في الدنيا
[2474] قال إياس بن معاوية فأمرني عمر بن عبد العزيز فأمليتها عليه ثم كتبها بخطه ثم صلى بنا الظهر والعصر وإنه لفي كمه ما وضعها إعجابا بها وكذا رواه الحسن بن سفيان النسوي عن ابن أبي السري ورواه أبو العباس عبد الله بن وهيب الجذامي الغزي عن ابن السري فقال حدثنا بكر بن السلمي أبو بشر الترمذي وكان إماما بعسقلان مات سنة ستين ومائتين وهو الصواب أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو الحسن رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان حدثنا محمد بن يونس البصري حدثنا محمد بن سلام الجمحي عن أبي عبيدة قال دخل إياس بن معاوية الشام وهو غلام فقد خصما له إلى قاضي عبد الملك بن مروان وكان خصمه شيخا فقال له القاضي (1) إنه شيخ وأنت غلام فلا تساوه في الكلام فقال إياس الحق أكبر منه فقال له القاضي اسكت قال فمن ينطق بحجتي إذا سكت أنا فقال القاضي ما أظنك تقول شيئا من الحق حتى تقوم من مجلسي فقال إياس أشهد أن لا إله إلا الله فقام القاضي فدخل على عبد الملك فأخبره بخبره فقال اقض حاجته وأخرجه الساعة من الشام فإن هذا يفسد علي الناس أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله بن كادش إذنا ومناولة وقرئ علي إسناده أنا أبو علي محمد بن الحسين أن المعافى بن زكريا (2) حدثنا محمد بن الحسن بن زياد المقرئ حدثنا مسبح بن حاتم بالبصرة أنا عبيد الله (3) بن عائشة عن أبيه قال دخل إياس بن معاوية الشام وهو غلام فقدم خصما له إلى قاض لعبد الملك بن مروان وكان خصمه شيخا صديقا للقاضي فقال له القاضي يا غلام ما تستحي أتقدم شيخا كبيرا قال إياس الحق أكبر منه قال له اسكت قال فمن ينطق بحجتي إذا سكت قال ما
_________
(1) بالاصل: قاضي
(2) الجليس الصالح الكافي 3 / 92 - 93
(3) في الجليس الصالح: عبد الله(10/8)
حسبك (1) تقول حقا حتى تقوم قال أشهد أن لا إله إلا الله قال ما أظنك إلا ظالما له قال ما على ظن القاضي خرجت من منزلي فدخل القاضي على عبد الملك فأخبره الخبر فقال له اقض حاجته واصرفه عن الشام لا يفسد الناس علينا وقد رويت هذه القصة بشرح وستأتي في موضعها أنبأنا أبو سعد بن الطيوري عن (2) عبد العزيز الأزجي ح وقرأت على أبي الفتح نصر الله بن الفقيه عن المبارك بن عبد الجبار بن الطيوري أنا عبد العزيز الأزجي أنا أبو الحسين بن حمة (3) أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب حدثنجدي قال استعمل عمر بن عبد العزيز عدي بن أرطأة الفزاري على (4) البصرة فولى إياس بن معاوية القضاء فهرب إياس من (5) عدي إلى عمر بن عبد العزيز قال ونا يعقوب حدثنا أحمد بن سليمان الكوفي حدثني أبي حدثني سليمان بن زياد قال خرج إياس إلى الشام إلى عمر بن عبد العزيز فمات عمر قبل أن يصل إليه فكان يجلس في مجلس مسجد دمشق في حلقة فيها قوم من قريش فحدث رجل من بني أمية رجلا بحديث فرده إياس فأغلظ له الأموي فقام إياس من الحلقة فقيل للأموي إن هذا إياس بن معاوية المزني قال لم أعرفه فلما عاد إياس من غد قال له الأموي إنك جالستنا في ثياب السوقة بكلام الأشراف فلم يحتمل لك ولم أكن عرفتك أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز ثابت بن منصور قالا أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن زاد الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا محمد بن أحمد الحسن أنا محمد بن الحسن أنا محمد بن أحمد بن إسحاق أنا أبو حفص الأهوازي حدثنا خليفة بن خياط قال إياس بن معاوية بن قرة بن إياس المزني يكنى أبا واثلة أمه امرأة من خراسان مات في ولاية يوسف بن عمر بعد العشرين ومائة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو المعالي عبد الخالق بن عبد الصمد بن
_________
(1) الجليس الصالح: أحسبك
(2) بالاصل " بن " خطأ وابن الطيوري اسمه: أحمد بن عبد الجبار بن أحمد بن القاسم انظر فهارس شيوخ ابن عساكر (المطبوعة 7 / 426)
(3) ضبطت عن التبصير 1 / 462
(4) بالاصل " عن "
(5) بالاصل " بن " وانظر سبب هربه من عدي في أخبار القضاة لوكيع 1 / 315 - 316(10/9)
علي قالا أنا أبو محمد الصريفيني حدثنا أبو القاسم بن حبابة حدثنا أبو القاسم البغوي حدثنا عمي عن أبي عبيد قال قرة بن إياس أبو معاوية بن قرة بن مزينة ومزينة امرأة يقال لها مزينة بنت كلب (1) بن وبرة أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن بن لؤلؤ أنا أبو بكر محمد بن الحسن بن شهريار حدثنا أبو حفص الفلاس قال معاوية بن قرة بن إياس المزني أبوه قد رأى النبي (صلى الله عليه وسلم) وكان معاوية يكنى أبا إياس وابنه قاضي البصرة ويكنى أبا واثلة أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا حدثنا أبو العباس الأصم حدثنا عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول إياس بن معاوية بن قرة أبو واثلة كان قاضيا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسن الحمامي أنا إبراهيم بن أحمد بن الحسن أنا إبراهيم بن أبي أمية قال سمعت نوح بن حبيب يقول في تسمية قضاة البصرة ويقول وإياس بن معاوية مرتين ثم عزقال وسمعت نوحا قال وكنية إياس بن معاوية أبو واثلة أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن يوسف أنا أحمد بن محمد بن عمر أنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثنا محمد بن سعد قال في الطبقة الثالثة من البصريين إياس بن معاوية بن قرة ويكنى أبا واثلة (2) قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف حدثنا الحسين بن الفهم حدثنا محمد بن سعد (3) قال في الطبقة الثالثة من البصريين إياس بن معاوية بن قرة بن إياس بن هلال بن رئاب بن عبيد بن سواءة بن سارية بن ذبيان بن ثعلبة بن سليم بن أوس بن مزينة ويكنى أبا واثلة وكان ثقة وكان قاضيا على البصر وله أحاديث وكان عاقلا من الرجال فطنا
_________
(1) زيادة للايضاح
(2) هذا الخبر ليس في الطبقة المطبوع من رواية ابن أبي الدنيا
(3) طبقات ابن سعد 7 / 234(10/10)
أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون وأبو الحسن الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل البخاري قال (1) إياس بن معاوية بن قرة بن إياس المزني البصري قاضي البصرة أبو واثلة سمع أباه وأنس وابن المسيب روى عنه محمد بن عجلان وشعبة وحماد بن سلمة من ولد أوس (2) بن مزينة أمه وهو أوس (2) بن عمرو بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر أخبرنا أبو بكر الشقاني أنا أحمد بن منصور أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو واثلة إياس بن معاوية بن قرة سمع أباه وأنس بن مالك روى عنه ابن عجلان وشعبة وحماد بن سلمة قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن أبي الفضل بن الحكاك أنا أبو نصر (3) الوائلي أنا عبد الكريم بن أحمد بن علي قال سمعت أبي أبا عبد الرحمن النسائي يقول أبا واثلة إياس بن معاوية بن قرة أخبرنا أبو الفتح الفقيه أنا أبو الفتح الفقيه أنا أبو الفتح الفقيه أنا طاهر بن محمد بن سليمان أنا علي بن إبراهيم بن أحمد الحوري حدثنا يزيد بن محمد بن إياس قال سمعت محمد بن أحمد بن محمد المقدمي القاضي يقول وذكر معاوية بن قرة فقال إياس ابنه يكنى أبا واثلة قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني قال أبو واثلة إياس بن معاوية بن قرة سمع أباه وأنس بن مالك وسعيد بن المسيب روى عنه ابن عجلان وشعبة وحماد بن سلمة قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال وأما (4) واثلة بالثاء المعجمة بثلاث أبو واثلة إياس بن معاوية بن قرة سمع أباه وأنس بن مالك
_________
(1) التاريخ الكبير 1 / قسم 1 / 443
(2) بالاصل - في الموضعين - أويس والمثبت عن البخاري
(3) زيادة لازمة
(4) الاكمال لابن ماكولا 7 / 297(10/11)
وسعيد بن المسيب روى عنه ابن عجلان وشعبة وحماد بن سلمة أخبرنا أبو الخير كمشتكين بن عبد الله الوراق عتيق أبي نصر بن النجادي أنا أحمد بن الحسين الطريثيثي (1) أنا محمد بن محمد بن محمد بن إبراهيم بن مخلد حدثنا أحمد بن سليمان النجاد (2) حدثنا الحسن بن مكرم حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن خالد الحذاء قال قيل لمعاوية بن قرة كيف ابنك لك قال نعم الابن كفاني أمر دنياي وفرغني لآخرتي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور عبد الباقي بن محمد بن غالب قالا أنا أبو طاهر المخلص حدثنا عبيد الله بن عبد الرحمن السكري حدثنا زكريا بن يحيى المنقري حدثنا الأصمعي حدثنا حماد بن زيد عن ابن عون قال ذكر إياس بن معاوية عند ابن سيرين فقال إنه لفهم إنه لفهم قال وكان رزق إياس كل شهر مائة درهم (3) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء الواسطي أنا محمد بن أحمد البابسيري أنا الأحوص بن المفضل (4) بن غسان الغلابي أنا أبي قالا حدثنا سليمان بن حرب حدثنا (5) حماد عن ابن عون قال (6) ذكر إياس بن معاوية عند محمد فقال إنه لفهم إنه لفهم قال وحدثنا يعقوب قال نعيم بن حماد حدثنا ضمرة عن ابن شوذب قال كان يقال يولد في كل مائة سنة رجل تام العقل فكانوا (7) يرون أن إياس بن معاوية منهم
_________
(1) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى طريثيث انظر معجم البلدان
(2) ترجمته في سير الاعلام 15 / 502 وبالاصل " سلمان "
(3) أخبار القضاة لوكيع 1 / 342
(4) بالاصل " الفضل " خطأ والصواب ما أثبت
(5) بالاصل " بن أبي عون " والمثبت عن أخبار القضاة 1 / 342
(6) بالاصل: " ذكر محمد بن إياس " والمثبت يوافق عبارة أخبار القضاة
(7) بالاصل: " فكان والمثبت عن تهذيب التهذيب 1 / 247(10/12)
أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار قالا أنا أبو عبد الله الحسين بن جعفر وأبو نصر محمد بن الحسن قالا أنا الوليد بن بكر حدثنا علي بن أحمد بن زكريا حدثنا صالح بن أحمد العجلي حدثني أبي أحمد قال (1) إياس بن معاوية بن قرة بصري ثقة وكان على قضاء البصرة وأبوه تابعي وجده قرة من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) دخل عليه ثلاث نسوة فقال أما واحدة فمرضع والأخرى بكر والأخرى ثيب فقيل له بما علمت قال أما المرضع فلما قعدت أمسكت ثديها بيدها وأما البكر فلما دخلت لم تلتفت إلى أحد وأما الثيب فلما دخلت نظرت ورمت بعينيها (2) أخبرنا أبو البركات أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا الحسين بن جعفر ومحمد بن الحسن وأحمد بن محمد العتيقي وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت أنا الحسين قالوا أنا الوليد حدثنا علي بن أحمد حدثنا صالح بن أحمد حدثني أبي قال (3) إياس بن معاوية بصري ثقة كان على قضاء البصرة وكان فقيها عفيفا حدثنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل إملاء أنا محمد بن محمد بن عبد الوهاب أنا أبو عبد الله الجمال حدثنا عبد الله بن جعفر قال قال يونس بن حبيب سمعت أبا داود يحدث بهذا الحديث عن حماد وأنا ما أحدث به قال سمعت حماد بن سلمة يقول سمعت إياس بن معاوية يقول أذكر ليلة ولدت وضع على رأسي إجانة أنبأنا أبو علي الحداد وحدثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي عنه أنا أبو نعيم الحافظ حدثنا أبي وعبد الله بن محمد بن جعفر قالا حدثنا محمد بن يحيى حدثنا يونس بن حبيب حدثنا الأحنف بن حكيم بأصبهان حدثنا حماد بن سلمة قال سمعت إياس بن معاوية يقول أذكر الليلة التي ولدت فيها وضعت أمي على رأسي جفنة
_________
(1) تاريخ الثقات للعجلي ص 75 باختلاف العبارة
واظنر تهذيب التهذيب 1 / 247
(2) باختلاف الرواية في أخبار القضاة 1 / 371
(3) انظر تاريخ الثقات للعجلي ص 75 ولفظة " ثقة " لم ترد فيه(10/13)
قرأت على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي تمام الواسطي عن أبي عمر بن حيوية أنا أبو الطيب محمد بن القاسم بن جعفر الكوكبي حدثنا ابن أبي خيثمة قال سمعت المدائني قال قال إياس بن معاوية لأمه ما شئ سمعته وأنا صغير وله جلبة شديدة قالت تلك يا بني طست سقطت من فوق الدار إلى أسفل ففزعت فولدتك تلك الساعة قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف حدثنا الحسين بن الفهم أنا محمد بن سعد (1) أنا عبد الله بن محمد بن أبي الأسود حدثنا عمر بن علي المقدمي عن سفيان بن حسين قال لما قدم إياس بن معاوية واسطا جعلوا يقولون قدم البصري قدم البصري فأتاه ابن شبرمة بمسائل قد أعدها له فجلس بين يديه فقال تأذن أن أسألك قال ما ارتبت بك حتى استأذنتني إن كانت لا يعيب (2) القائل ولا تؤذي الجليس فسل قال فسأله عن بضع وسبعين مسألة فيما اختلفا يومئذ إلا في ثلاث مسائل أو أربع رده فيها إياس إلى قوله ثم قال ابن شبرمة هل قرأت القرآن قال نعم من أوله إلى آخره قال فهل قرأت " اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي (3) " قال نعم وما قبلها وما بعدها قال فهل وجدته بقي لآل شبرمة شيئا ينظرون فيه قال فقال لا فقال له إياس إن للنسك فروعة قال فذكر الصوم والصلاة والحج والجهاد وأني لا أعلمك تعلقت من النسك بشئ أحسن من شئ في يدك النظر في الرأي أنبأنا أبو علي بن سعيد بن إبراهيم ثم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن بن أحمد الباقلاني وحدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو طاهر الباقلاني وأبو الحسن محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن مخلد وأبو علي بن نبهان قالوا أنا أبو علي بن شاذان أنا أبو بكر محمد بن الحسن بن مقسم المقرئ أنا أبو العباس أحمد بن يحيى النحوي قال قال إياس بن معاوية كنت في مكتب بالشام وكنت صبيا فاجتمع النصارى يضحكون من
_________
(1) طبقات ابن سعد 7 / 234
(2) ابن سعد: تعنت
(3) سورة المائدة الاية: 3(10/14)
المسلمين وقالوا إنهم يزعمون أنه لا يكون تفل الطعام في الجنة قال قلت يا معلم أليس يزعم أن أكثر الطعام يذهب من البدن فقال بلى فقال قلت فما تنكر أن يكون الباقي يذهبه الله في البدن كله فقال أنت شيطان أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو بكر الخرائطي حدثنا عمر بن شبة النميري قال بلغني أن إياس بن معاوية قال ما يسرني أن أكذب كذبة لا يطلع عليها إلا ابن معاوية بن قرة لا أسأل عنها يوم القيامة وأن لي الدنيا بحذا فيرها أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور حدثنا عيسى بن علي إملاء قال قرئ على أبي القاسم بدر بن الهيثم وأنا أسمع قيل له حدثكم أبو سعيد حدثنا ابن إدريس عن أبيه عن ابن شبرمة قال قال لي إياس بن معاوية إياك وما استبشع الناس من الكلام وعليك بما يعرف الناس من القضاء أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان حدثنا أبو بكر الشافعي حدثنا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا حدثنا خلف بن هشام حدثنا حماد بن زيد عن حبيب بن الشهيد عن إياس بن معاوية قال ما خاصمت أحدا من أهل الأهواء بعقلي كله إلا القدرية قال قلت أخبروني عن الظلم ما هو قالوا أخذ ما ليس له قال قلت فإن الله تعالى له كل شئ (1) أخبرنا أبو القاسم محمود بن أحمد بن الحسن التبريزي أنا أبو مسعود محمد بن عبد الله بن أحمد بن علي السوذرجاني (2) بأصبهان حدثنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن ميلة الفقيه حدثنا أبو الحسن محمد بن أحمد يعني ابن علي الأسواري حدثنا أبو عوانة موسى بن يوسف حدثنا سليمان بن عبيد الله بن عمرو بن جابر أبو أيوب الماري البصري حدثنا أبو قتيبة سلم بن قتيبة حدثنا محمد بن عبد الله قال قدم إياس بن معاوية الشام فإراد الحج منها فقال للكري انظري إنسانا غريبا فإني أريد أن أخرج سرا قال ولقيه غيلان فقال انظري إنسانا غريبا فإني أريد أن أخرج سرا قال فأكراهما فلبثا في المحمل ثلاثا لا يسأل هذا هذا عن شئ ولا نسأل هذا هذا عن
_________
(1) أخبار القضاة لوكيع 3451 باختلاف والخبر في تهذيب لتهذيب 1 / 247 وحلية الاولياء 3 / 124
(2) هذه النسبة إلى سوذرجان قرية من قرى أصبهان
(الانساب) ذكره السمعاني وترجم له وكناه: أبا سعد(10/15)
شئ قال فقال إياس يا عبد الله بعد ثلاث لا ضير من أنت قال أنا غيلان قال غيلان قال نعم فمن أنت قال أنا إياس بن معاوية قال أبو واثلة قال نعم فقال أي إياس هذا من القدر قال فقال له إياس إن شئت سألتني وإن شئت سألتك فقال له غيلان تكلم فقا إن شئت أخبرتك بقول أهل الجنة وأهل النار والملائكة والشيطان وقول العرب في أشعارها وقول العجم في أمثالها قال له غيلان أخبرني بها قال قال أهل الجنة حين دخولها " الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هد انا الله " (1) وقال أهل النار حين دخولها " ربنا غلبت علينا شقوتنا (2) " وقالت الملائكة " لا علم لنا إلا ما علمتنا " (3) وقال الشيطان " رب بما أغويتني " (4) وقالت العرب في أشعارها * لا يمنعنك الطير شيئا أردته * فقد خط بالأقلام ما أنت لاقيا * وقالت العجم هرج ما ندندن لو دونما رازنش أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو محمد بن زبر حدثنا محمد بن سليمان بن داود المنقري حدثنا أبو عثمان المازني حدثنا الأصمعي عن عدي قال اجتمع إياس بن معاوية وغيلان عند عمر بن عبد العزيز فقال عمر أنتما مختلفان وقد اجتمعتما فتناظرا معا فقال إياس يا أمير المؤمنين إن غيلان صاحب كلام وأنا صاحب اختصار فإما أن يسألني ويختصر أو أسأله وأختصر (5) فقال غيلان سل فقال إياس أخبرني ما أفضل شئ خلقه الله عز وجل فقال العقل قال فأخبرني عن العقل مقسوم أو مقتسم فأمسك غيلان فقال له أجب فقال لا جواب عندي فقال إياس قد تبين لك أمره يا أمير المؤمنين إن الله تبارك وتعالى يهب العقول لمن يشاء فمن قسم له منها شيئا ذاده عن المعصية ومن تركه تهور قال الأصمعي وحدثني غيره أن غيلانا وإياسا التقيا فتساءلا فقال إياس أسألك أم
_________
(1) سورة الاعراف الاية: 43
(2) سورة المؤمنون الاية: 106
(3) سورة البقرة الاية: 32
(4) سورة الحجر الاية: 39
(5) بالاصل: " ويختصر "(10/16)
تسألني فقال له غيلان سل فقال له إياس أي شئ أفضل (1) خلق الله عز وجل قال العقل فقال إياس فمن شاء استكثر منه ومن شاء استكثر فسكت غيلان مليا ثم قال سل عن غير هذا فقال له إياس أخبرني عن العلم قبل أو العمل فقال غيلان والله لا أجبتك فيها فقال إياس فدعها وأخبرني عن الخلق خلقهم الله مختلفين أو مؤتلفين فنهض غيلان وهو يقول والله لا جمعني وإياك مجلس أبدا قال الأصمعي وفي حديث عدي أن غيلان قال لعمر أتوب إلى الله ولا أعود إلى هذه المقالة أبدا فدعا عليه عمر إن كان كاذبا فأجيبت دعوته أخبرنا أبو القاسم العلوي أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل حدثنا أحمد بن مروان حدثنا أحمد بن علي وأخبرنا أبو بكر الشحامي أنا أبو صالح المؤذن أنا أبو الحسن بن السقا حدثنا أبو العباس الأصم حدثنا العباس بن محمد قالا حدثنا يحيى بن معين حدثنا سعيد بن عامر حدثنا عمر بن علي قال قال رجل لإياس بن معاوية يا أبا واثلة حتى متى يتوالد الناس ويؤتون فقال لجلسائه أجيبوه فلم يكن عندهم جواب فقال إياس حتى تتكامل العدتان عدة أهل النار وعدة أهل الجنة أخبرنا أبو الحسن الفقيه وأبو محمد عبد الكريم بن حمزة وأبو المعالي الحسين بن حمزة السلميون قالوا أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا محمد بن جعفر الخرائطي حدثنا عبد الله بن أبي سعيد (2) حدثنا عاصم بن عمر بن علي المقدمي حدثني أبي عن سفيان بن حسين قال سمعت إياس بن معاوية يقول لأن يكون في فعال الرجل فضل عن قوله أجمل من أن يكون في قوله فضل عن فعاله (3) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الغنائم حمزة بن علي بن عثمان بن السواق ومحمد بن محمد بن أحمد بن الحسين قالا أنا أبو الفرج أحمد بن عمربن عثمان العصاري أنا أبو محمد جعفر بن محمد بن نصير الخواص نا أبو العباس أحمد بن محمد بن مسروق الطوسي بن عاصم بن عمر بن علي المقدمي حدثنا أبي عن
_________
(1) سقطت من الاصل وكتبت فوق السطر وفوقها كلمة " لعله "
(2) في أخبار القضاة: عبد الله بن عمرو بن أبي سعد
(3) الخبر في أخبار القضاة لوكيع 1 / 350(10/17)
سفيان بن حسين السلمي قال سمعت إياس بن معاوية يقول إنه إن يكن في فعال الرجل فضل عن قوله أجمل من أن يكون في قوله فضل عن فعاله أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب بن سفيان حدثنا سليمان بن حرب حدثنا عمر بن علي بن مقدم عن سفيان بن حسين قال كنت عند إياس بن معاوية وعنده رجل تخوفت إن قمت من عنده أن يقع في قال فجلست حتى قام فلما قام ذكرته لإياس قال فجعل ينظر في وجهي ولا يقول لي شيئا حتى فرغت فقال لي أغزوت الديلم قلت لا قال فغزوت وقال ابن السمرقندي غزوت السند قلت لا زاد الشحامي قال فغزوت الهند قلت لا قال فغزوت وقال ابن السمرقندي غزوت الروم قلت لا قال فسلم منك الديلم والسند والهند والروم وليس يسلم منك وقال ابن السمرقندي عليك وقالا أخوك هذا قال فلم يعد سفيان إلى ذلك (1) أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا حدثنا أبو العباس الأصم حدثنا عباس بن محمد حدثنا يحيى حدثنا قريش بن أنس عن حبيب بن الشهيد قال كنت مع إياس على باب خالد قال فجاءه رجل من أهل الشام حسن الهيئة فسأله عن شئ فقال إن أردت الفتيا فعليك بالحسن معلمي ومعلم أبي وإن أردت القضاء فعليك بعبد الملك بن يعلى وهو يومئذ قاضي البصرة وإن أردت الخصومة فعليك بصالح السدوسي يقول ادع بينة غيب أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عمران المعروف بابن الجندي نا أبو روق أحمد بن محمد بن بكر الهزاني حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد حدثنا قريش بن أنس عن حبيب بن الشهيد قال أتى رجل إياس بن معاوية يشاوره في خصومة فقال إن أردت القضاء فعليك بعبد الملك بن يعلى فهو القاضي وإن أردت الفتيا فعليك بالحسن فهو معلمي ومعلم أبي وإن أردت الصلح فعليك بحميد الطويل وتدري ما يقول لك اجحد ما
_________
(1) الزيادات في الخبر للايضاح نقلا عن مختصر ابن منظور 5 / 95(10/18)
عليك ودع ما ليس لك واستشهد الغيب (1) قال وحدثنا إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد حدثنا قريش بن أنس عن (2) حبيب بن الشهيد قال سمعت إياس بن معاوية يقول لست بخب والخب لا يخدعني ولا يخدع (3) محمد بن سيرين ولكنه يخدع أبي والحسن وعمر بن عبد العزيز أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عمر بن عبد الله بن عمر وأخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي قالا أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد بن السماك حدثنا حنبل بن إسحاق حدثنا غسان بن المفضل أبو معاوية الغلابي حدثنا عمر بن علي عن سفيان بن حسين قال قال إياس بن معاوية (4) لا بد للناس من ثلاثة لا بد لهم من أن تأمن سبلهم ويختار لحكمهم حتى يعتدل الحكم فيهم وأن يقام لهم بأمر الثغور التي بينهم ومن عدوهم فإن هذه الأشياء إذا قام بها السلطان احتمل الناس ما كان سوى ذلك من أثرة السلطان وكل (5) ما يكرهون قرأت على أبي غالب بن البنا عن عبد الملك بن عمر بن خلف الرزاز ثم أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو الحسين (6) بن الطيوري أنا عبد الملك بن عمر أنا أبو حفص بن شاهين حدثنا محمد بن مخلد قال وأنا العتيقي أنا عثمان بن محمد بن أحمد المخرمي حدثنا إسماعيل الصفار قالا حدثنا العباس الدوري أنا أبو بكر بن أبي الأسود أنا عمر بن علي المقدمي عن سفيان بن حسين عن إياس بن معاوية قال إياك والشاذ من العلم فإن أقل ما يصيب صاحبه الذلة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الفضل أحمد بن الحسن بن هبة الله قالا
_________
(1) الخبر في أخبار القضاة لوكيع 1 / 350 باختلاف الرواية
(2) بالاصل " بن " خطأ
(3) الزيادة عن أخبار القضاة لوكيع 1 / 348
(4) أخبار القضاة 1 / 355 - 356
(5) عند وكيع: وكثيرا مما يكرهون
(6) بالاصل: أبو الحسن بن الطيور والمثبت قياسا إلى سند مماثل(10/19)
أنا أبو الخطاب عبد الملك بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن حمدان الخطيب التبوكي (1) أنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن جعفر عن (2) محمد بن الحسين الرافقي (3) المعروف بالخالع أنا أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني قال وأنا أبو العباس المبرد عن العتبي قال مر رجلان بإياس بن معاوية بن قرة المزني فعرج عليه أحدهما وتجاوز الآخر فكان المعرج عليه أراد أن يغريه به قال فقال إياس أما أنت فعرجت بكرمك وأما هو فاستمر على ثقته أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو محمد بن زبر حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور حدثنا الأصمعي أنا أبي قال (4) رأيت في بيت ثابت البناني رجلا أحمر طويل الذراع غليظ الثياب (5) يلوث عمامته لوثا ورأيته قد غلب على الكلام فلا يتكلم أحد معه فأردت أن أسأل عنه حتى قال قائل يا أبا واثلة فعرفت أنه إياس فقال إن الرجل لتكون غلته ألفا فيصلح وتصلح الغلة وتكون غلته ألفين فينفق ألفين فيصلح وتصلح الغلة وتكون غلته ألفين فينفق ثلاثة آلاف فيوشك أن يبيع العقار في فضل النفقة قال وأنا أبو محمد بن زبر حدثنا إبراهيم بن مهدي الأيلي حدثنا أبو حاتم السجستاني حدثنا (6) الأصمعي قال قال إياس بن معاوية امتحنت خصال الرجال فوجدت أشرفها صدق اللسان ومن عدم (7) فضيلة الصدق فقد فجع بأكرم أخلاقه أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبي أبو العباس الفقيه أنا أبو نصر بن الجبان أنا أبو علي بن درستويه أنا الحسن بن حبيب حدثنا عبد الله بن محمد القريني حدثنا يونس بن عبد الأعلى حدثنا أشهب بن عبد العزيز عن مالك بن أنس قال قال ربيعة بن أبي عبد الرحمن قال لي إياس بن معاوية يا ربيعة كل ما بني على غير أساس فهو
_________
(1) مهملة بدون نقط بالاصل وفي م: الشوكي والمثبت عن الانساب (الخالع) انظر ما سيأتي
(2) سقطت من الاصل وزيادتها ضرورية انظ رترجمة الخالع في الانساب ومكانها في م: بن
(3) مهملة بالاصل والمثبت عن الانساب (الخالع)
(4) الخبر في أخبار القضاة لوكيع 1 / 334 وباختلاف الرواية في 1 / 355
(5) أخبار القضاة: غليظ البنان
(6) زيادة لازمة
(7) عن مختصر ابن منظور 5 / 96 وبالاصل " عدي "(10/20)
هباء وكل ديانة أسست على غير ورع فهي هباء (1) أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنا إسماعيل بن محمد الصفار حدثنا مشرف بن سعيد حدثنا إسحاق بن محمد حدثنا سفيان بن حسين قال (2) قلت لإياس بن معاوية ما المروءة قال أما في بلدك وحيث تعرف فالتقوى وأما حيث لا تعرف فاللباس أخبرنا أبو القاسم العلوي أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان أنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثنا هاشم بن الوليد حدثنا عبد الله بن حشرج البصري حدثني المستنير بن أخضر عن إياس بن معاوية بن قرة قال (3) جاءه دهقان فسأله عن المسكر أحرام هو أم حلال فقال هو حرام فقال كيف يكون حرام أخبرني عن التمر أحلال أم حرام فقال حلال قال فأخبرني عن الكشوث (5) أحلال هو أم حرام قال حلال قال فأخبرني عن الماء قال حلال قال فما خالف ما بينها وإنما هو من التمر والكشوث والماء أن يكون هذا حلالا وهذا حراما فقال إياس للدهقان لو أخذت كفا من تراب فضربتك به أكان يوجعك قال لا قال وأخذت كفا من ماء فنضحته في وجهك أكان يوجعك قال لا قال وأخذت كفا من تبن فضربتك به أكان يوجعك قال لا قال فإذا أخذت هذا التراب فعجنته بالتبن والماء ثم جعلته كتلا حتى يجف فضربتك به أكان يوجعك قال نعم ويقتلني قال فكذا هو التمر والماء والكشوث إذا جمع ثم عتق حرم كما يجفف هذا أخبرناها أبو بكر محمد بن شجاع أنا عبد الوهاب بن محمد بن عبيد حدثنا هاشم بن الوليد حدثنا عبد الله بن إسحاق أنا الحسن بن محمد بن أحمد بن يوسف أنا أحمد بن محمد بن عمر حدثنا عبد الله بن حشرج البصري حدثني المستنير بن أخضر عن إياس بن معاوية بن قرة قال جاءه دهقان فسأله عن السكر أحرام
_________
(1) أخبار القضاة باختلاف الرواية 1 / 356
(2) الخبر في أخبار القضاة لوكيع 1 / 353 والزيادة التالية عنه
(3) الخبر في أخبار القضاة لوكيع 1 / 349
(4) كذا بالاصل والمختصر ووكيع وبهامشه: كذا بالاصل والظاهر السكر بفتح السين والكاف
(5) الكشوف نبات مجتث مقطوع الاصل أصف يتعلق بأطراف الشوك وغيره ويجعل منذ النبيذ (اللسان) وفي وكيع: كشوت بالتاء وبهامشه: كذا بالاصل الظاهر: كتبت وهو النبيذ وصوت غليان القدر(10/21)
هو أم حلال قال هو حرام قال كيف يكون حراما أخبرني عن التمر أحلال هو أم حرام قال حلال قال فأخبرني عن الكشوث أحلال هو أم حرام (1) قال فأخبرني عن الماء أحلال هو أم حرام قال حلال قال فما خالف ما بينهما وإنما هو من التمر والكشوث والماء أن يكون هذا حلالا وهذا حراما فقال إياس للدهقان لو أخذت كفا من تراب فضربتك به أكان يوجعك قال لا قال لو أخذت كفا من ماء فضربتك به أكان يوجعك قال لا قال لو أحذت كفا من تبن فضربتك به أكان يوجعك قال لا قال فإذا أخذت هذا الطين فعجنته بالتبن والماء والكشوث إذا جمع ثم عتق حرم كما جفف هذا فارجع وقيل كان لا يرجع إلي أخبرنا أبو سعد البغدادي أنا أبو منصور بن شكروية ومحمد بن أحمد بن علي السمسار قالا أنا إبراهيم بن عبد الله بن محمد حدثنا أبو عبد الله المحاملي حدثنا إسحاق (2) بن إسماعيل حدثنا سلمة بن حيان (3) حدثني حشرج المزني من ولد عائذ بن عمرو حدثنا المستنير بن أخضر عن عمه (4) قال شهدت دهقانا أتاه فقال يا أبا واثلة ما تقول في السكر قال حرام قال وما حرمه وإنما هو تمر وماء والحشو قال فرغت دهقان قال نعم قال أرأيت لو أخذت كف ماء فضربتك به كان يوجعك قال لا قال فأخذت ترابا فطرحت عليه التبن ثم صببت عليه الماء ثم غمرته غمرا ثم جعلته في الشمس ثم ضربتك به كان يوجعك قال نعم ويقتلني قال فكذلك هذا حين جمعت أخلاطه وخمرت حرم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسن بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب حدثنا سليمان بن حرب حدثنا عمر بن علي بن مقدم عن سفيان بن حسين قال قيل لإياس بن معاوية العالم أفضل أم العابد قال العالم قيل له مثل لنا حتى نعرفه قال فقال أما ترون كذا قال وذكر سليمان شيئا لم أفهمه يجئ هذا ينقل الجص هذا ينقل الآجر وهذا يبني فإذا كان
_________
(1) كذا وعلى هامش الاصل لعله قال حلال
(2) في أخبار القضاة وكيع 1 / 349 إسماعيل بن إسحاق القاضي
(3) عن وكيع وم وبالاصل " حبان "
(4) رسمها بالاصل غير واضح والصواب عن م " عمه " يعنى إياس بن معاوية فالمستنير ابن أخ إياس
وانظر أخبار القضاة(10/22)
نصف النهار رأى شربة سويق فشرب فإذا كان الليل أعطي كل رجل منهم درهما وأعطي هذا أربعة دراهم أو خمسة درهم أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن أنا جعفر بن عبد الله بن يعقوب حدثنا محمد بن هارون الروياني حدثنا أبو كريب حدثنا شاذان عن حماد بن سلمة عن حميد أن (1) أنسا شك في ولد له فدعا إياس بن معاوية فنظر له فرجع إليه (2) أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عن رشأ بن نظيف ونقلته من خطه أنا أبو الفتح إبراهيم بن علي بن إبراهيم بن الحسين بن محمد بن سيبخت (3) البغدادي حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم بن قريش الحكيمي حدثنا ثعلب حدثنا أبو عمر الشيباني قال قال أبو الحسن المدائني كان إياس بن قرة قاضيا فائقا مزكيا استقضاه عمر بن عبد العزيز أرسل عمر بن عبد العزيز (4) رجلا من (5) أهل الشام وأمره أن يجمع بين إياس وبين القاسم بن ربيعة الجوشني من بني عبد الله بن غطفان ويولي القضاء أنفذهما فقدم يجمع بينهما فقال إياس للشامي سل عني وعن القاسم فقيهي المصر الحسن وابن سيرين ولم يكن إياس يأتيهما فعلم القاسم أنه إن سألهما أشارا به فقال الشامي لا تسأل عنه فوالله الذي لا إله إلا هو إن إياسا لأفصل مني وأفقه وأعلم بالقضاء فإن كنت ممن يصدق قولي (6) وإن كنت كاذبا فما يحل أن توليني وأنا كذاب فقال إياس للشامي إنك جئت برجل فأقمته على جهنم فافتدى نفسه من النار أن تقذفه فيها بيمين حلفها كذب فيها يستغفر الله عز وجل منها وينجو مما يخاف فقال الشامي أما إذا فطنت لهذا فإني أوليك فاستضاه فلم يزل على القضاء سنة ثم هرب وكان يفصل بين الناس إذا تبين له الأمر حكم به
_________
(1) قوله: " أن أنسأ " مكانها بالاصل: " ابن اسبا " والمثبت عن تهذيب التهذيب 1 / 247
(2) ما بين معكوفتين زيادة عن تهذيب التهذيب
(3) بالاصل: سيبخة والمثتب عن م والضبط عن التبصير
(4) ما بين معكوفتين زيادة عن أخبار القضاة لوكيع 1 / 312
(5) بالاصل " إلى " خطأ والصواب ما أثبت وفي أخبار وكيع: وجه رجلا إلى البصرة
(6) زيد في وكيع: فما ينبغي أن تتركه وتوليني(10/23)
أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا محمد بن علي بن أحمد أنا أحمد بن إسحاق أنا أحمد بن عمران حدثنا موسى بن زكريا حدثنا خليفة بن خياط حدثنا عامر بن حفص يعني أبا اليقظان أن عمر بن عبد العزيز كتب إلى عدي بن أرطأة اجمع ناسا من قبلك فشاورهم في إياس بن معاوية والقاسم بن ربيعة الجوشني واستقض أحدهما فجمع عدي ناسا فحلف القاسم أن إياسا أعلم بالقضاء وأصلح له مني فولاه عدي قال وحدثنا خليفة حدثني سهل بن يوسف حدثنا خالد الحذاء قال قال لي إياس بن معاوية إن هذا الرجل قد بعث إلي فانطلقت معه فدخل على عدي ثم خرج ومعه حرسي فقال أبى أن يعفيني فأتى المسجد فصلى ركعتين ثم قال للحرسي قدم فما قام حتى قضى سبعين قضية (1) ثم خرج إياس من البصرة في قصة (2) كانت فولى عدي الحسن بن أبي الحسن أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عمر بن عبيد الله بن عمرو بن السماك حدثنا حنبل بن إسحاق حدثنا هارون بن معروف حدثنا جرير عن مغيرة قال ولى عدي بن أرطأة إياس بن معاوية قضاء البصرة فأبى وقال بكر بن عبد الله خير مني فقال له إنه قال إنك خير منه قال لو لم تعتبر فضله إلا من تفضيله إياي عليه كان ينبغي فلم يقعد بكر وقعد إياس (3) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور عبد الباقي بن محمد قالا أنا أبو طاهر المخلص حدثنا أبو محمد عبيد الله بن عبد الرحمن حدثنا زكريا بن يحيى المنقري حدثنا الأصمعي حدثنا عبيد (4) بن عمرو القيسي قال قيل لإيا س بن معاوية يا أبا واثلة اختر لنا قاضيا نوليه القضاء فقال ما أتقلد ذلك فقيل له لو وجدت رجلا ترضاه أكنت تشير علينا به فقال نعم فقيل له أترى أن يلي القضاء فقال نعم فقيل له إنك خيار رضا فولي القضاء وهو كاره
_________
(1) الخبر في أخبار القضاة لوكيع 1 / 317 - 318
(2) القصة أوردها وكيع في أخبار القضاة 1 / 313 - 315
(3) الخبر في أخبار القضاة 1 / 318 وفيه بكير المري بدل بكر بن عبد الله
(4) في أخبار القضاة 1 / 317 عبد الله بن عمر القيسي(10/24)
أخبرنا أبو القاسم العلوي أنا رشأ بن نظيف حدثنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان حدثنا الحسين بن الحسن حدثنا الزيادي حدثنا الأصمعي أن عمر بن هبيرة قال لإياس بن معاوية لما أراده على القضاء قال لأني لا أصلح قال له وكيف ذلك لأني عيي وأنا دميم وإني حديد فقال ابن هبيرة أما الحدة فإن السوط يقومك وأما الدمامة فإني لا أريد أن أحاسن بك وأما العي فقد عثرت على ما أريد وإن كنت عند نفسك عيبا فذاك أجدر قال الزيادي وقيل لإياس لما ولي القضاء إنك تعجل بالقضاء قال إياس كم لكفك من إصبع فقال خمسة فقال له إياس عجلت بالجواب قال لم يعجل من استيقن علما فقال إياس هذا جوابي قال وحدثنا أحمد بن مروان حدثنا أحمد بن يوسف حدثنا أبو عبيد حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا حماد بن سلمة عن حميد الطويل قال لما ولي إياس بن معاوية القضاء دخل عليه الحسن وإياس يبكي فقال له ما يبكيك فذكر إياس الحديث القضاة ثلاثة اثنان في النار وواحد في الجنة فقال الحسن إن فيما قص الله عليك من نبأ داود وسليمان ما يرد قول هؤلاء الناس ثم قرأ " وداود وسليمان إذ يحكمان في الحرث " الآية إلى قوله " ففهمناها سليمان وكلا آتينا حكما وعلما (1) " فحمد سليمان ولم يذم داود أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء محمد بن علي بن يعقوب أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن موسى أنا الأحوص بن المفضل بن غسان حدثنا حماد بن سلمة أنا حميد قال (2) لما استقضي إياس أتاه الحسن فبكى إياس فقال يا أبا سعيد إنه بلغني أن القضاة ثلاثة رجل اجتهد وأخطأ فهو في النار ورجل مال به الهوى فهو في النار ورجل اجتهد فأصاب فهو في الجنة قال الحسن أخذ الله على الحكام ثلاثة أن لا يشتروا به ثمنا ولا يخشوا فيه الناس وأن لا يتبعوا الهوى قال ثم قرأ هذا الآية " يا داود إنا جعلناك خليفة في الأرض " "
_________
(1) سورة الانبياء الاية: 78 و 79
(2) الخبر في أخبار القضاة لوكيع 1 / 313 باختلاف واختصار(10/25)
فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى فيضلك (1) " وقال " لا تشتروا بآياتي ثمنا قليلا (2) " وإن فيما قضى من نبأ داود وسليمان ما يرد قول هؤلاء الناس الذين يقولون ثم قرأ " وداود وسليمان إذ يحكمان في الحرث " إذا نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين قال فأثنى الله على سليمان خيرا ولم يذم داود أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمر بن مندة أنا أبو محمد بن يوة حدثنا أبو الحسن اللبناني حدثنا أبو بكر القرشي حدثنا بسام بن يزيد حدثنا حماد بن سلمة حدثنا حميد أن إياس بن معاوية لما استقضى أتاه الحسن فبكى إياس فقال له الحسن ما يبكيك قال يا أبا سعيد بلغني أن القضاة ثلاثة رجل اجتهد وأخطأ فهو في النار ورجل مال به الهوى فهو في النار ورجل اجتهد وأصاب فهو في الجنة فقال الحسن إن فيما قضى الله من يعني نبأ داود وسليمان ما يرد قول هؤلاء يقول الله عز وجل " وداود وسليمان إذ يحكمان في الحرث " إلى قوله " وعلما " فأثنى الله على سليمان ولم يذم داود ثم قال الحسن إن الله أخذ على (3) العلماء ثلاثة لا يشترون به ثمنا قليلا (4) ولا يتبعون فيه الهوى ولا يخشون فيه أحدا ثم قرأ هذه الآية " وكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله " إلى قوله " ولا تشتروا بآياتي ثمنا قليلا " أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب حدثني سعيد بن أسد حدثنا ضمرة عن رجاء بن أبي سلمة قال قال إبراهيم لإياس بن معاوية لولا خصال فيك كنت أنت الرجل قال وما هي قال تقضي قبل أن تفهم ولا تبالي من جالست ولا تبالي ما لبست قال أما قولك أقضي قبل أن أفهم فإنهم أكثر ثلاثة أو اثنين قال لا بل ثلاثة قال أسرع ما فهمت قال ومن لا يفهم هذا قال كذلك أنا لا أقضي حتى أفهم وأما قولك إني لا أبالي مع من جلست فإني أجلس مع من يرى لي أحب إلي من أن أجلس مع من أرى له وأما قولك إني لا أبالي ما لبست فلأن ألبس ثوبا يقي نفسي أحب إلي من أن ألبس ثوبا أقيه بنفسي (5)
_________
(1) سورة ص الاية: 26
(2) سورة المائدة الاية: 44
(3) بالاصل " ع ن " والمثبت عن أخبار القضاة 1 / 313
(4) سقطت من الاصل والزيادة عن أخبار القضاة
(5) الخبر في أخبار القضاة لوكيع 1 / 316 - 317 عن ابن شوذب أو غيره باختلاف الرواية(10/26)
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا القاضي أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر محمد بن أحمد البابسيري أنا أبن أمية الأحوص بن المفضل أنا أبي حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد قال عزعبد الله بن يزيد السلمي أو مات عن القضاء فجعل أيوب يقول لو رموها بحجرها لو رموها بحجرها يعني أياس بن معاوية أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور عبد الباقي محمد بن غالب قالا أنا أبو طاهر المخلد حدثنا عبيد الله بن عبد الرحمن حدثنا زكريا بن يحيى المنقري حدثنا الأصمعي حدثنا حماد بن زيد قال كان أيوب يقول لقد رموها بحجرها يعني إياس بن معاوية حين ولي القضاء قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن البنا عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم الكوكبي حدثنا أبو بكر بن أبي خيثمة حدثنا أبي حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن أيوب قال كنت أسمع عن إياس بقضاء يشبه قضاء شريح فأخبرني إياس بعد ذلك قال كنت أبعث خالد الحذاء إلى محمد يعني ابن سيرين نسأله أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ حدثنا أبو بحر محمد بن الحسن وأنبأنا أبو علي محمد بن محمد بن عبد العزيز بن المهدي وأخبرنا أبو القسام الواسطي أنا أبو بكر الخطيب قالا أنا أبو القاسم عبيد الله بن عمر بن أحمد بن عثمان بن شاهين أنا أبو بحر محمد بن الحسن المر بهاري حدثنا محمد بن غالب بن حرب حدثنا سليمان بن عبد الجبار بن زريق الخياط حدثنا سليمان بن حرب حدثنا أبو هلال حدثنا داود بن أبي هند قال قال لي إياس بن معاوية أنا أكلم الناس بنصف عقلي وإذا اختصم إلي الإثنان جمعت عقلي كله وفي حديث أبي نعيم اثنان ولم يقل الخطيب بن حرب (1) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب بن سفيان حدثنا أبو بكر الحميدي
_________
(1) حلية الاولياء 3 / 142(10/27)
ومحمد بن يحيى قالا حدثنا سفيان قال سمعت ابن شبرمة قال قالوا لإياس بن معاوية إنك معجب برأيك قال لو لم أعجب به لم أقض (1) به قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي بكر الخطيب أنا الحسن بن أبي بكر أنا أبي أنا أبو أحمد محمد بن أحمد بن يوسف الجريري (2) حدثنا أحمد بن الحارث أنا أبو الحسن المدائني عن أبي محمد القرشي قال (3) استودع رجل رجلا ماله ثم طلبه حضرك قال دفعته إليه في مكان كذا وكذا ولم يحضرنا أحد قال فأي شئ كان في ذلك الموضع قاشجرة قال فانطلق إلى ذلك الموضع وانظر إلى الشجرة فلعل الله تعالى يوضح لك هناك ما يبين (4) لك حقك لعلك دفنت مالك عند الشجرة ونسيت فتذكر إذا رأيت الشجرة فمضى الرجل وقال إياس للمطلوب اجلس حتى يرجع خصمك فجلس وإياس يقضي وينظر إليه ساعة ثم قال له يا هذا أترى صاحبك بلغ موضع الشجرة التي ذكر قال لا قال يا عدو الله إنك لخائن (5) قال أقلني أقالك الله فأمر من يحتفظ به حتى جاء الرجل فقال له إياس قد أقر لك بحقك فخذه به قال الحسن وأنا أبي قال الخطيب وأنا علي بن أبي علي المعدل أنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن شاذان أنا أحمد بن (6) محمد بن يوسف الجريري أنا أحمد بن الحارث أنا أبو الحسن المدائني عن روح أبو الحسن القيسي قال استودع رجل رجلا من أفناء الناس مالا قال وكان أمينا لا بأس به وخرج المستودع إلى مكة فلما رجع طلبه فجحده فأتى إياسا يعني ابن معاوية فأخبره فقال له إياس أعلم أنك أتيتني قال لا قال فنازعته عند أحد قالا لم يعلم أحد بهذا قال فانصرف واكتم أمرك ثم عد
_________
(1) بالاصل: لم أقضي
(2) بالاصل وم " الحريري " والصواب ما أثبت انظر ترجمته في تاريخ بغداد 1 / 376
(3) الخبر في أخبار القضاة لوكيع 1 / 342
(4) بالاصل: بين
(5) رسمها غير واضح والمثبت عن م وانظر أخبار القضاة لوكيع
(6) كذا تقدم: محمد بن أحمد بن يوسف
(7) أخبار القضاة لوكيع 1 / 371(10/28)
إلي بعد يومين فمضى الرجل فدعا إياس أمينه ذلك قال قد حضر (1) مال كثير (2) أريد أن أصيره إليك أفحصين منزلك قال نعم قال فأعد (3) موضعا للمال وقوما يحملونه وعاد الرجل إلى إياس فقال له انطلق إلى صاحبك فاطلب مالك فإن أعطاك فذاك وإن جحدك فقل له إني أخبر القاضي فأتى الرجل صاحبه فقال مالي وإلا أتيت القاضي أشكوك إليه وأخبرته بأمري فدفع إليه ماله فرجع الرجل إلى إياس فقال قد أعطاني المال وجاء الأمين إلى إياس لموعده فزبره وانتهره وقال تقربني يا خائن قال الحسن وأنا أبي قال الخطيب وأنا ابن أبي علي أنا أبو بكر بن شاذان نا محمد بن أحمد الجريري (4) نا أحمد بن الحارث نا أبو الحسن عن عبد الله بن مصعب السليقي قال (5) استودع رجل كيسا فيه دنانير وغاب الرجل فطالت غيبته فلما طال الأمر فتق المستودع الكيس من أسفله وأخذ الدنانير وجعل في الكيس دراهم وخيطه والخاتم على حاله فقدم صاحب المال بعد خمس عشرة سنة فطلب ماله فدفع إليه الكيس بخاتمه فلم يقبله وقال هذه دراهم ومالي دنانير قال هذا كيسك بخاتمك فرافعه إلى عمر بن هبيرة فقال لإياس بن معاوية انظر في أمر هذين فقال إياس للطالب ما تقول قال كيسه بخاتمه قال منذ كم قال منذ خمس عشرة سنة قال ففضوا الخاتم فنثروا الدراهم فوجدوا ضرب عشر سنين وخمس سنين وأقل وأكثر قال أقررت أنه عندك منذ خمس عشرة سنة وفي الكيس ضرب عشر سنين وخمس سنين فأقر بالدنانير فألزمه إياها أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان حدثنا عبد الله بن مسلم عن قتيبة حدثنا سهل بن محمد عن الأصمعي عن معتمر قال رد رجل جارية استبرأها من رجل غلبه فخاصمه إلى إياس بن معاوية فقال له لم تردها قال أردها بالحمق قال إياس لها أي رجليك أطول قالت
_________
(1) عند وكيع: اجتمع عندي
(2) بالاصل " كثيرا "
(3) عن وكيع وبالاصل " فادع "
(4) بالاصل " الحريري " والصواب ما أثبت بالجيم
(5) أخبار القضاة لوكيع 1 / 342(10/29)
هذه قال أتذكرين أي ليلة ولدت قالت نعم قال إياس رد رد (1) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو هاشم عبد الغافر بن سلامة بن زاهر الحضرمي أنا أبو سعيد الأشج فيما كتب إلينا حدثنا إسحاق عن مالك عن الزهري قال سمعت أبا بكر يقول شهد رجل عند إياس بن معاوية فقال له ما اسمك قال أبو العنقر فلم يجز شهادته أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو المعالي ثابت بن بندار قالا أنا محمد بن أحمد البابسيري حدثنا الأحوص بن المفضل أنا أبي حدثنا محمد بن مسعر قال قال رجل لإياس بن معاوية علمني القضاء فقال إن القضاء لا يتعلم فهم زاد ثابت إن القضاء فهم وقالا ولكن لو قلت علمني من العلم ولم يسم ثابت بن مسعر محمدا وانتهت رواية ثابت وزاد ابن خيرون بإسناده قال وأنا أبي حدثنا سليمان بن حرب حدثنا عمر بن علي قال كان إياس بن معاوية يجلس إلى رجل من الصيارفة في السوق يتحدث إليه فولي القضاء فما ترك ذلك المجلس قرأت على أبي عبد الله يحيى بن الحسن بن البنا عن أبي تمام الواسطي عن أبي عمر بن حيوية أنا أبو الطيب محمد بن القاسم حدثنا أبو بكر بن أبي خيثمة قال قال سليمان بن أبي شيخ وقع بين إياس بن معاوية وبين عدي بن أرطأة تباعد فخرج إياس إلى عمر بن عبد العزيز يشكو عديا فولى عدي الحسن البصري وكتب إلى عمر يقع في إياس ويمدح الحسن أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي انا أحمد بن أبي عثمان أنا الحسن بن الحسن بن علي بن المنذر أنا الحسين بن صفوان حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثنا أبو محمد التميمي عن شيخ من قريش قال قيل لإياس بن معاوية إنك تكثر الكلام قال أفبصواب أتكلم أم بخطأ قال بصواب قال فالإكثار من الصواب أفضل أخبرنا أبو القاسم العلوي أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان حدثنا عبد الرحمن بن محمد الحنفي حدثنا محمد بن الحارث عن
_________
(1) الخبر في أخبار القضاة 1 / 327 - 328
(2) أخبار القضاة 1 / 315(10/30)
المدائني قال قيل لإياس بن معاوية ما فيك إلا كثرة الكلام قال أفتسمعون صوابا أو خطأ قالوا لا بل صوابا قال فالزيادة في الخير خير قال وما رمي إياس بالعي قط وإنما عابوه بالإكثار وكان يقال بالبصرة شيخها الحسن وفتاها إياس بن معاوية قال وحدثنا أحمد بن مروان حدثنا إبراهيم بن علي حدثنا محمد بن سلام قال قيل لإياس ما فيك عيب غير أنك معجب بقولك فقال لهم أفأعجبكم قولي قالوا (1) نعم قال فأنا أحق بأن أعجب بما أقول وما يكون مني قال وهذا مما استحسنه الناس من قوله أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب عن (2) سليمان بحرب بالبصرة حدثنا حماد بن زيد قال كنا في مكان أيوب ثم إياس بن معاوية والصلت بن دينار قال فجعل إياس يتحدث وجعل الصلت يتقدر له إذا فرغ يحدث قال فضرب إياس فخذه بيده وقال اسكت قال فقال له الصلت أبلعني ريقي دعني أتنفس فقال إياس أترون هذا فإن امرأة هذا سيئة الخلق قال فقال الصلت صدقت والله إنها سيئة الخلق من أين علمت فقال من عندها وقد ساء خلقها عليك فهذا من ذاك أنبأنا أبو محمد الأكفاني حدثنا عبد العزيز الكتاني أنا أبو الحسين عبد الوهاب بن جعفر الميداني أخبرني أبو عبد الله بن أبي الخطاب حدثنا أبو العباس محمود بن محمد بن الفضل الرافقي حدثنا الحنفي حدثنا ابن أبي شيخ حدثنا الحارث بن مرة قال نظر إياس بن معاوية إلى رجل فقال هذا غريب وهو من أهل واسط وهو معلم وهو يطلب عبدا أبق (3) له فوجدوا الأمر على ما قال فقيل له فقال رأيته يمشي ويلتفت فعلمت أنه غريب ورأيته وعلى ثوبه حمرة تربة واسط فعلمت أنه من أهلها ورأيت يمر بالصبيان فيسلم عليهم ولا يسلم على الرجال فعلمت أنه معلم ورأيته إذا مر بذي هيئة لم يلتفت إليه وإذا مر بذي أسمال تأمله فعلمت أنه يطلب آبقا قال وحدثنا محمود بن محمد حدثني هلال بن العلاء حدثنا القاسم بن
_________
(1) بالاصل: قال
(2) بالاصل " بن " خطأ والصواب عن م
(3) رسمها غير واضح بالاصل وم والصواب ما أثبت(10/31)
منصور حدثني عمر بن بكير قال مر إياس بن معاوية فسمع قراءة من علية فقال هذه امرأة حامل بغلام فقيل قال سمعت صوتها ونفسها يخالطه فعلمت أنها حامل وسمعت صوتا ضحلا فعلمت أنه غلام ومر بعد حين بكتاب في صبيان فنظر إلى صبي منهم فقال هذا ابن تلك المرأة (1) وكان يوما جالسا في المسجد فدخل من بابه ثلاث نسوة فقال الأولى ثكلى والثانية حبلى والثالثة حائض فسأل عنهن فكن كما قال فقال رأيت الأولى تنظر إلى الأحداث وترد طرفا كليلا فعلمت أنها ثكلى (2) ورأيت الثانية تمشي وتعتمد على وركها الأيسر فعلمت أنها حبلى ورأيت الثالثة تريد الدخول إلى البيت وتتهيب فعلمت أنها حائض قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن أبي بكر الخطيب أنا أحمد بن عبد الله المحاملي قال وجدت في كتاب جدي القاضي أبي عبد الله الحسين بن إسماعيل بخط يده حدثنا أحمد بن منصور حدثنا نعيم بن حماد أخبرني إبراهيم بن مرزوق البصري (3) قال كناعند إياس بن معاوية قبل أن يستقضى قال وكنا نكتب (4) عنه الفراسة كما نكتب من صاحب الحديث الحديث قال إذا جاء رجل فجلس على دكان (5) مرتفع بالمربد فجعل يترصد الطريق فبينما هو كذلك إذ (6) نزل فاستقبل رجلا في وجهه (7) ثم رجع إلى موضعه قال فقال إياس بن معاوية قولوا في هذا الرجل قالوا ما نقول رجل طالب حاجة قال فقال معلم صبيان قد أبق له غلام أعور فإن أردتم أن تستفهموه ذلك فقوموا إليه فاسألوه قافقام إليه بعضنا فقال له إنا نراك منذ اليوم ها هنا ألك حاجة تستعين بنا على شئ قال فقال لي غلام نساج كان يغل علينا وقد زاع منذ أيام قال فقالوا صف لنا غلامك وصف لنا موضعك قال فقال أما أنا فأعلم الصبيان بالكلأ (8) وأما غلامي فغلام من صفته كذا وكذا إحدى عينيه ذاهبة قال فرجعنا إليه فقلنا
_________
(1) الخبر في أخبار القضاة 1 / 362 باختلاف الرواية
(2) بالاصل " بكر " وفي م: تكلى ولعل الصواب ما أثبت حسب مقتضي سياق الخبر
(3) رسمها غير واضح بالاصل والمثبت عن أخبار القضاة لوكيع 1 / 328
(4) بالاصل في الموضعين " يكتب " والمثبت عن م وانظر أخبار القضاة
(5) رسمها غير واضح بالاصل والمثتب عن م وانظر أخبار القضاة
(6) بالاصل " إذا "
(7) يعنى أنه نظر في وجهه(10/32)
له كما قلت ولكن كيف علمت أنه معلم صبيان قال رأيته جاء فجعل يطلب موضعا يجلس فيه فعلمت أنه يطلب عادة في الجلوس فنظر إلى أرفع شئ يقدر عليه فجلس عليه فنظرت في قدره فإذا ليس قدره قدر الملوك فنظرت (1) فيمن اعتاد في جلوسه جلوس الملوك فلم أجدهم إلا المعلمين فعلمت انه معلم صبيان فقلنا له كيف علمت أنه أبق (2) له غلام أعور قال إني رأيته يترصد الطريق فبينما هو كذلك إذ نزل فاستقبل رجلا مقبلا (3) فعلمت أنه شبهه بغلامه فنظر في وجهه فلو كان غلامه أعمى لعرفه في ترجحه في مشيته فعلمت أنه نظر في وجهه إلى عينه فعلمت أن غلامه أعور قد ذهبت إحدى عينيه أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن البغدادي أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن أحمد أنا أبو الحسن اللبناني حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن الحسين حدثنا عبيد الله بن محمد حدثني حماد بن سلمة عن حميد قال لما ماتت أم إياس بن معاوية بكى فقيل ما يبكيك يا أبا واثلة قال كان لي بابان مفتوحان من الجنة فأغلق أحدهما قال وحدثني محمد حدثنا داود بن محيريز حدثنا أعين الخياط قال سمعت بكربن عبد الله المزني يعزي إياسا على أمه فقال يا أبا واثلة أما أحد بابيك فقد أغلق عنك فانظر كيف تكون في الباب المفتوح قال فبكى إياس أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل عمر بن عبيد الله بن عمر أنا عبد الواحد بن محمد بن عثمان أنا الحسن بن محمد بن إسحاق حدثنا إسماعيل حدثنا علي بن المديني حدثنا سفيان قال قال الأعمش دعوني إلى إياس بن معاوية فدعوني إلى رجل كلما فرغ من حديث أخذ بذنب آخر أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي
_________
(1) الزيادة عن أخبار القضاة
(2) رسمها غير واضح بالاصل والمثبت عن أخبار القضاة
(3) زيادة عن أخبار القضاة
(3) زيادة عن أخبار القضاة
(4) أخبار القضاة 1 / 344
(5) الخبر في أخبار القضاة 1 / 346 باختلاف(10/33)
نصر أنا أبو الميمون بن راشد حدثنا أبو زرعة قال قال ابن أبي عمر أن سفيان حدثهم عن الأعمش قال دعوني إلى إياس فكان كلما حدث بحديث وصله بآخر أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن أنا محمد بن علي بن يعقوب أنا محمد بن أحمد حدثنا محمد أنا الأحوص بن المفضل أنا أبي حدثنا سليمان بن حرب حدثنا أبو هلال حدثنا داود بن أبي هند قال قال إياس بن معاوية كل من لايعرف عيبه فهو أحمق قيل يا أبا واثلة فما عيبك أنت قال كثرة الكلام (1) أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عمر بن عبيد الله بن عمر قالا انا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد بن عبد الله حدثنا حنبل بن إسحاق حدثنا سليمان بن حرب وأخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر بن القشيري قالا أنا محمد بن علي بن محمد الخشاب أنا أبو بكر الجوزقي أنا محمد بن عبد الرحمن الدغولي (2) حدثني محمد بن نصر بن الحجاج نا موسى بن إسماعيل قالا حدثنا أبو هلال عن داوود بن أبي هند قال قال إياس بن معاوية ما من رجل لا يعرف عيب نفسه إلا وهو أحمق وفي حديث سليمان كلمن لا يعرف عيبه فهو أحمق قيل يا أبا واثلة فما عيبك قال كثرة الكلام (3) أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا محمد بن أحمد بن علي الآبنوسي واخبرنا أبو القاسم بن السرقندي وانا أبو الحسين بن النقور وابو محمد الصريفيني ح واخبرانا أبو البركات الانماطي انا أبو محمد الصريفيني قالوا انا أبو بكر محمد بن الحسن بن عبدان الصريفي حدثنا أبو نصر محمد بن حمدوية بن سهل المروزي انا أبو الموجه محمد بن
_________
(1) الخبر في أخبار القضاة 1 / 345 - 346 باختلاف وحلته الاولياء 3 / 124
(2) رسمها غير واضح بالاصل والمثبت عن م والضبط عن الانساب وهذه النسبة إلى دغول اسم رجل
(3) أخبار القضاة 1 / 346 - 347(10/34)
عمرو أنا وقال ابن الآبنوسي حدثنا محمد بن غالب حدثنا سليمان بن حرب حدثنا أبو هلال عن داود بن أبي هند قال قال لي إياس بن معاوية بن قرة من لا يعرف عيبة فهو أحمق (1) قلت يا أبا واثلة ما عيبك قال كثرة الكلام أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب بن سفيان حدثنا سعيد بن راشد حدثنا ضمرة عن ابن شوذب قال سمعت إياس بن معاوية يقول يقولون الناس لا يعرفون عيوب أنفسهم وأنا أعرف عيب نفسي أنا رجل مكثار وكان كذلك لا يجلس مجلسا إلا غلبه قال ضمرة وسمعت من يقول كان أبو إياس يقول إن الناس ولدوا أبناء وولدت أبا أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني دعلج بن أحمد السجزي (2) حدثنا أحمد بن علي الأبار حدثنا محمد بن سلام الجمحي قال (3) زعم عبد القاهر بن السري قال قال إياس بن معاوية ما من رجل عاقل إلا وهو يعرف عيب نفسه قال فقال فما عيبك يا أبا واثلة قال الإكثار قال ثم قال أم والله مع ذلك وإن أكثرت ما تدبر قول عاقل إلا وجد فيه بعض ما ينتفع به قرأنا على أبي عبد الله بن البنا عن أبي تمام الواسطي عن أبي عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم الكوكبي حدثنا أبو بكر بن أبي خيثمة أنا المدائني قال إياس بن معاوية أدرك يوسف بن عمر ومات إياس بعبدسا وكانت له فيها ضيعة فخرج من البصرة لرؤيا رآها (4) قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن عبد العزيز بن أحمد أنا مكي بن محمد بن الغمر أنا أبو سليمان بن زبر قال وقال الهيثم وفي سنة اثنتين (5) وعشرين مات إياس بن معاوية وذكر أن أباه أخبره عن أحمد بن عبيد بن ناصح عن الهيثم بذلك
_________
(1) بالاصل: " أحمد " والمثبت مما سبق من رواية
(2) رسمها غير واضح بالاصل والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الاعلام 16 / 30 (21)
(3) الخبر في أخبار القضاة 1 / 346 - 347 باختلاف العبارة في آخره
(4) تهذيب التهذيب 1 / 247
(5) بالاصل: اثنين(10/35)
أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا محمد بن علي بن أحمد أنا أحمد بن إسحاق النهاوندي حدثنا أحمد بن عمران حدثنا موسى بن زكريا حدثنا خليفة بن خياط قال وفيها يعني سنة اثنتين وعشرين ومائة مات إياس بن معاوية بن قرة المزني بواسط
844 - إياس بن الوليد الفزاري (1) شاعر كان في صحابة الوليد بن يزيد فلما قتل رثاه أخبرنا أبو العز بن كاد ش أنا أبو يعلى بن الفراء أنا أبو القاسم إسماعيل بن سعيد بن إسماعيل بن محمد بن سويد المعدل حدثنا أبو علي الحسن بن القاسم بن جعفر الكوكبي حدثنا أبو العباس المديني حدثني العقيلي قال قال إياس بن الوليد الفزاري وكان مع الوليد بن يزيد فلما رآه قتيلا قال * تقلب في أثوابه وكأنما * تقلب منه في الدماء قضيب * "
_________
(1) سقطت ترجمته من مختصر ابن منظور(10/36)
ذكر من اسمه أيمن "
845 - أيمن بن خريم بن الأخرم ابن شداد بن عمر بن فاتك بن القليب بن عمرو (1) بن أسد بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار (2) أبو عطية الأسدي له صحبة روى عن النبي (صلى الله عليه وسلم) حديثين اختلف في أحدهما وروى عن أبيه وعمه سبرة بن فاتك وكانا صحابيين وكان شاعرا روى عنه الشعبي وأبو إسحاق وفاتك بن فضالة وروى سفيان بن زياد عنه ولم يسمع وكان يسكن دمشق في محلة القصاعين ثم تحول إلى الكوفة أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا عبد الله بن مندة أنا سهل بن السري البخاري حدثنا صالح بن محمد البغدادي حدثنا محمد بن هشام الكوفي حدثنا أبو بكر بن عياش عن شيخ من بني أسد وهو سفيان بن زياد حدثني أيمن بن خريم قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يا أيمن قومك أسرع الناس هلاكا كذا في
_________
(1) بالاصل: " عمر " والمثبت عن أسد الغابة 1 / 188 والاصابة 1 / 92 وخريم بالتصغير ووردت في الاستيعاب 1 / 89 بالدال المهملة وفي م: عمرو
(2) ترجمته في الاستيعاب وأسد الغابة والاصابة والوافي بالوفيت 10 / 30 وانظر بحاشيته ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له(10/37)
هذا الحديث وإنما هو محمد بن يزيد أبو هشام ورواه غيره عن أبي هشام فلم يسم سفيان بن زياد
[2475] أنبأه أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ حدثنا محمد بن أحمد بن حمدان حدثنا الحسن بن سفيان حدثنا محمد بن يزيد الرفاعي حدثنا أبو بكر بن عياش حدثني شيخ من بني أسد حدثني أيمن بن خريم الأسدي قال قال لي رسول الله (صلى الله عليه وسلم يا أيمن إن قومك أسرع العرب هلاكا وسفيان لم يسمع من أيمن وإنما يروي عن فاتك بن فضالة عن خريم وقيل بل حديثه عن أبيه عن حبيب بن النعمان عن خريم بن فاتك
[2476] أخبرنا أبو الحسن البقشلان أنا أبو الحسن بن الآبنوسي أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد البغوي حدثنا جدي حدثنا مروان بن معاوية عن سفيان بن زياد الأسدي عن فاتك بن فضالة عن أيمن بن خريم أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قام خطيبا فقال يا أيها الناس عدلت شهادة الزور إشراكا بالله ثم قرأ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) " فاجتنبوا الرجس من الأوثان واجتنبوا قول الزور " (1) (2)
[2477] وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أبو بكر بن مالك حدثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي (3) حدثنا مروان بن معاوية الفزاري أنا سفيان بن زياد عن فائد بن فضالة عن أيمن بن خريم قال قام رسول الله (صلى الله عليه وسلم) خطيبا فقال يا أيها الناس عدلت شهادة الزور إشراكا بالله ثلاثا ثم قرأ " فاجتنبوا الرجس من الأوثان واجتنبوا قول الزور " كذا قال وصوابه فاتك (4)
[2478] أخبرنا أبو الفتح عبد الملك بن أبي القاسم أنا أبو عامر محمود بن القاسم وأبو نصر الترياقي وأحمد بن عبد الصمد قالوا أنا عبد الجبار بن محمود أنا أبو العباس المحبوبي أنا أبو عيسى الترمذي قال وقد اختلفوا في رواية هذا الحديث عن سفيان بن زياد ولا يعرف لأيمن بن خريم سماعا من النبي (صلى الله عليه وسلم)
_________
(1) سورة الحج الاية: 30
(2) الحديث في أسد الغابة وفيه: الاشراك بالله
(3) مسند الامام أحمد 4 / 322
(4) في مسند أحمد " فاتك " أيضا وبالاصل: " واجتنبوا " والصواب " فاجتنبوا " كما أثبتنا(10/38)
وأخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو القاسم عمربن الحسين بن إبراهيم بن محمد بن الخفاف قراءة عليه سنة سبع وأربعين وأربعمائة أنا أبو حفص عمر بن محمد بن علي بن الزيات حدثنا أبو الفضل محمد بن علي بن حرب الرقي القاضي حدثنا أيوب بن محمد الوراق حدثنا مروان بن معاوية الفزاري حدثنا سفيان بن زياد عن فاتك بن فضالة عن أيمن بن خريم الأسدي قال قام رسول الله (صلى الله عليه وسلم) خطيبا فقال يا أيها الناس عدلت شهادة الزور إشراكا بالله عز وجل وعدلت شهادة الزور إشراكا (1) بالله عز وجل وعدلت شهادة الزور إشراكا (2) بالله عز وجل
[2479] حتى قالها ثلاثا ثم قرأ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) " فاجتنبوا الرجس من الأوثان واجتنبوا قول الزور " هكذا رواه مروان الفزاري وخالفه محمد ويعلى ابنا عبيد فروياه عن سفيان بن زياد عن أبيه عن حبيب بن النعمان عن خريم بن فاتك فأما حديث محمد فأخبرناه أبو عبد الله الفراوي (3) وأبو القاسم الشحامي قالا أنا أبو عبد الله الحافظ حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب حدثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة حدثنا محمد ويعلى ابنا (4) عبيد عن سفيان بن محمد العصفري عن أبيه عن حبيب بن النعمان الأسدي عن خريم بن فاتك زاد الشحامي الأسدي قال صلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) صلاة الصبح فلما انصر ف قام قائما فقال عدلت شهادة الزور بالشرك (5) بالله ثلاث مرات ثم تلا هذه الآية " واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به "
[2480] أخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد حدثني (6) أبي قال محمد بن عبيد حدثنا سفيان العصفري عن أبيه عن حبيب بن النعمان
_________
(1) بالاصل " إشراك " والصواب عن م
(2) بالاصل: إشراك والصواب عن م
(3) إعجامها غير واضح بالاصل والصواب ما أثبت انظر فهارس شيوخ ابن عساكر (المطبوعة المجلد السابع)
(4) بالاصل: " أنبأنا " خطأ والصواب ما أثبت وقد مرت قريبا
(5) بالاصل: وبالشرك
(6) مسند الامام أحمد 4 / 321(10/39)
الأسدي ثم أحد بني عمرو بن أسد عن خريم بن فاتك الأسدي قال صلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) صلاة الصبح فلما انصرف قام قائما فقال عدلت شهادة الزور الإشراك بالله تبارك وتعالى ثم تلا هذه الآية " واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به "
[2481] وأما حديث يعلى فأخبرناه أبو الحسن بن البقشلان أنا أبو الحسن بن الآبنوسي أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد البغوي حدثني زهير بن محمد المروزي حدثنا يعلى بن عبيد عن سفيان بن زياد عن أبيه عن حبيب بن النعمان عن خريم بن فاتك قال صلى بنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الصبح ثم التفت إلينا فقال عدلت شهادة الزور إشراكا بالله ثم قرأ " واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به " إلى آخر الآية (1)
[2482] أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالوية قالا حدثنا أبو العباس الأصم حدثنا عباس بن محمد قال سمعنا يحيى بن معين يقول في حديث خريم بن فاتك الحديث كما حدث به محمد بن عبيد ومروان بن معاوية لم يقمه أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل محمد بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد الغندجاني زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل (2) قال أيمن بن خريم بن فاتك الأسدي سمع أباه وعمه روى عنه الشعبي قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن عن أبي الحسن محمد بن محمد بن مخلد الأزدي أنا أبو الحسن علي بن محمد بن خزفة الصيدلاني أنا أبو عبد الله محمد بن الحسن بن محمد بن سعيد الزعفراني حدثنا أبو بكر بن أبي خيثمة قال أيمن بن خريم بن الأخرم بن شداد بن عمر بن الفاتك بن القليب بن عمرو بن أسد وأم أيمن أم الظباء (3) ابنة ثعلبة بن عمر بن حفص بن مالك بن سلمة بن عمرو بن النعمان
_________
(1) سورة الحج الاية: 30
(2) التاريخ الكبير 1 / قسم 2 / 25
(3) في أسد الغابة 1 / 188 الصماء(10/40)
وقرأنا على أبي عبد الله عن أبي تمام بن أبي خازم أنا أحمد بن عبيد بن بيري (1) حدثنا محمد بن الحسين الزعفراني حدثنا أبو بكر بن أبي خيثمة قال أيمن بن خريم بن فاتك الأسدي يكنى أبا عطية وهو أيمن بن خريم بن الأخرم بن شداد بن عمرو (2) بن الفاتك بن القليب بن عمرو بن أسد بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر قرأت على أبي نصر بن خيرون عن أبي محمد الجوهري وأبي جعفر بن المسلمة عن محمد بن عمران بن موسى المرزباني قال (3) أيمن بن خريم بن الأخرم بن شداد بن عمرو بن أسد بن خريمة بن مدركة بن إلياس بن مضر وأيمن يكنى أبا عطية وكان أبرص (4) ولأبيه خريم بن فاتك صحبة وقيل إن لأيمن أيضا صحبة وله مع عمر بن الخطاب خبر ورثى (5) عثمان بن عفان وهو القائل لعبد الملك بن مروان وكان دعاه إلى حرب ابن الزبير فذكر البيتين وقال في الثالث * أأقتل مسلما في غير جرم * فلست بنافعي ما عشت عيشي (6) كذا قال وإنما قال ذلك لمروان بن الحكم أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة قال أيمن بن خريم (7) بن فاتك وهو ابن الأخرم بن شداد بن عمرو بن فاتك بن القليب بن عمرو بن أسد وأمه الصماء بنت ثعلبة بن عمر بن حصن بن مالك الأسدي له ولأبيه وعمه صحبة روى عنه الشعبي وأبو إسحاق وفاتك بن نعيم أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا قال لنا أبو نعيم الحافظ أيمن بن خريم بن فاتك بن الأخرم بن شداد بن عمر (8) بن فاتك بن القليب بن عمر بن أسد
_________
(1) رسمها بالاصل غير واضح والصواب عن م انظر ترجمته في سير الاعم 17 / 197
(2) بالاصل " عمر " خطأ
(3) لم يرد في معجم الشعراء المطيع
(4) لفظة غير مقروءة واستدرك اللفظة ع م
(5) اللفظة غير واضحة بالاصل والصواب عن م وانظر الاصابة 1 / 92
(6) البيت في الاستيعاب 1 / 90 وأسد الغابة 1 / 189، والوافي بالوفيات 10 / 31
(7) بالاصل: خزيم بالزاي خطأ
(8) كذا وتقدم: " عمرو " والزيادة التالية لازمة(10/41)
أمه الظناء وقيل الصماء بنت ثعلبة بن عمر بن عمر بن حصين بن مالك الأسدي له ولأبيه وعمه صحبة روى عنه الشعبي وفاتك بن فضالة وأبو إسحاق قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (1) أما خريم أوله خاء معجمة مضمومة ثم راء مفتوحة فهو خريم بن فاتك الأسدي وأيمن بن خريم بن فاتك سمع أباه وعمه روى عنه الشعبي وعبد الله بن عمير وله شعر أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا أبو الحسين بن جعفر ومحمد بن الحسن ابنا محمد ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار أنا الحسين بن جعفر قالا أنا الوليد بن بكر حدثنا علي بن أحمد بن زكريا الهاشمي حدثنا صالح بن أحمد العجلي قال قال أبي (2) أيمن بن خريم تابعي ثقة رجل صالح أخبرنا أبو البركات أيضا أنا أبو الفضل أحمد بن الحسن أنا عبد الملك بن محمد بن بشران أنا محمد بن أحمد بن الحسن نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة حدثنا أبي حدثنا محمد بن فضيل عن عاصم الأحول عن الشعبي قال أتاني عامري وأسدي قال وقد أخذ العامري بيد الأسدي فهو لا يفارقه قال فقلت له يا أخا بني عامر إنه قد كانت لبني أسد ست خصال لا أعلمها (3) كانت لحي من العرب كانت منهم امرأة زوجها الله عز وجل نبيه (صلى الله عليه وسلم) من السماء والسفير بينهما جبريل فكانت هذه لقومك وكان أول لواء عقد في الإسلام لواء عبد الله بن جحش الأسدي أو كانت هذه لقومك وكان أول مغنم قسم في الأسلام مغنم عبد الله بن جحش أفكانت هذه لقومك وكان منهم رجل يمشي بين الناس مقنعا وهو من أهل الجنة عكاشة بن حصن (4) الأسدي أخو بني غنم بن دودان فكانت هذه لقومك وكان أول من بايع بيعة رضوان أبو سنان (5) عبد الله (6) بن وهب
_________
(1) الاكمال لابن ماكولا 3 / 132
(2) تاريخ الثقات للعجلي ص 75
(3) بالاصل: " لا أعملها " والمثبت عن م
(4) كذا بالاصل وفي المختصر: " محصن " وهو الصواب انظر ترجمته في سير أعلام 1 / 307 (60)
(5) بالاصل: " أبو سفيان " خطأ والصواب عن م
(6) بالاصل: " عبد " والصواب ما أثبت انظر أسد الغابة 6 / 157 وقيل في اسمه وهب بن عبد الله
وبالاصل " هب " والصواب " وهب " كما أثبتناه(10/42)
فقال يا رسول الله ابسط يدك أبايعك قال على ماذا قال على ما في نفسك قال وما في نفسي قافتح أو شهادة قال نعم فبايعه قال فجعل الناس يبايعونه ويقولون على بيعة أبي سنان على بيعة أبي سنان أفكانت هذه لقومك وكانوا سبع المهاجرين أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو عثمان البحيري أنا أبي أبو عمرو ومحمد بن أحمد حدثنا أبو بحر البغدادي حدثنا حمدان عن أبي حمزة عن إسماعيل عن عامر قال قال مروان لأيمن بن خريم ألا تخرج تقاتل قال لا إن أبي وعمي شهدا بدرا مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وإنهما عهدا إلي أن لا أقاتل إنسانا يشهد أن لا إله إلا الله فإن اتيتني ببراءة من النار قاتلت معك قال اذهب فلا حاجة لنا فيك قال أيمن بن خريم (1) ولست بقاتل (2) رجلا يصلي * على سلطان آخر من قريش له سلطانه وعلى إثمي * معاذ الله من جهل (3) وطيش أأقتل مسلما في غير شئ (4) * فليس بنافعي ما عشت عيشي * أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو منصور بن شكروية أنا إبراهيم بن عبد الله حدثنا الحسين بن إسماعيل حدثنا عيسى بن أبي حرب حدثنا يحيى حدثنا شعبة عن إسماعيل بن أبي خالد عن مطرف قال شعبة فلقيت مطرفا فحدثني بنحو من حديث إسماعيل عن الشعبي أن ابن (5) مروان قال لخريم بن فاتك أو لابنه تقاتل ناسا من المسلمين فقال خريم إن عمي وأبي شهدا الحديبية وإنهما عاهداني أن لا أقاتل مسلما قال وقال هذه الأبيات وأخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن أنا أبو الحسن علي بن الحسن الخلعي أنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي حدثنا عباسبن محمد الدوري حدثنا يحيى بن أبي بكر حدثنا شعبة عن إسماعيل عن مطرف قال فلقيت مطرفا
_________
(1) الابيات في الاستيعاب 1 / 90 وأسد الغابة 1 / 189 والوافي 10 / 31
(2) في المصادر: " ولست مقاتلا " وفي الاستيعاب في رواية: " ولست بقاتل أحدا "
(3) الاستيعاب وأسد الغابة: من سفه
(4) الاستيعاب وأسد الغابة: جرم
(5) كذا بالاصل " ابن مروان " في هذه الرواية(10/43)
فحدثني نحو حديث إسماعيل عن الشعبي أن عبد الملك بن مروان قال لخريم بن فاتك أو ابن خريم يقاتل ناسا من المسلمين فقال إن أبي وعمي شهدا الحديبية وأنهما عهدا إلي أن لا أقاتل مسلما وقال أبياتا نحو ذلك * ولست بقاتل رجلا يصلي * على سلطان آخر من قريش له سلطانه وعلي إثمي * معاذ الله من جهل وطيش أأقتل مسلما في غير شئ * فليس بنافعي ما عشت عيشي * الصواب ابن خريم وهو أيمن كما تقدم وقوله وشهدا الحديبية أقوى من قول من قال شهدا بدرا وقوله إن عبد الملك وهم أيضا إنما قال له ذلك مروان أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب بن سفيان حدثنا عبيد الله بن موسى عن إسماعيل عن الشعبي قال قال مروان لأيمن بن خريم يوم المرج (1) يوم قتل الضحاك بن قيس ألا تخرج فتقاتل معنا قال لا إن أبي وعمي شهدا بدرا مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فعهدا إلي أن لاأقاتل رجلا يشهد أن لا إله إلا الله قال أئتني ببراءة من النار فأنا معك قال اذهب فلا حاجة لنا فيك فقال * ولست بقاتل رجلا يصلي * على سلطان آخر من قريش لسلطانه وعلي إثمي * معاذ الله من جهل وطيش أأقتل مسلما في غير شئ * فليس بنافعي ما عشتت عيشي * أخبرنا أبو البركات الأنماطي انا أبو الحسن علي بن الحسين بن علي بن أيوب أنا أبو الفرج محمد بن عمر بن محمد بن إسماعيل قال قرأت على أبي بكر محمد بن أحمد بن هارون قلت له أخبركم إبراهيم بن الحميد حدثني إبراهيم بن محمد بن إسماعيل قال قرأت على أبي بكر محمد بن أحمد عرعرة عن يحيى بن سعيد قال قال شعبة إن إسماعيل بن أبي خالد لم يسمع حديث أيمن بن خريم من (2) الشعبي قال فسألت إسماعيل فقال بلى سمعته من الشعبي ولكن الشعبي لم يسمعه
_________
(1) مرج راهط موضع في غوطة دمشق جرت فيه الوقعة المشهورة بين مروان بن الحكم والضحاج بن قيس
تفاصيل الوقعة تراها في كتب التواريخ انظر الطبري 5 / 535
(2) بالاصل " ابن " خطأ(10/44)
أنبأنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا أبو الحسن العتيقي أنا أبو الحسن الدارقطني إجازة أنا عمر بن الحسن الشيباني حدثنا الحارث بن محمد بن أبي أسامة حدثنا محمد بن سعد حدثنا الواقدي قال وهذا مما لا يعرف لا من أبيه ولا من عمه أنهما شهدا بدرا أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن المفضل الغلابي قال قال أبي وقد أنكر الواقدي حديث خريم بن فاتك أنه قال إن أبي وعمي شهدا بدرا مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقال ما (1) شهد أبوه ولا عمه بدرا كذا قال إنما أراد حديث أيمن بن خريم وقال في موضع آخر وكان الواقدي ينكر هذا وغيره من علمائنا أشد الإنكار وقالوا أهل بدر أعرف من ذلك لا يستطاع الزيادة فيهم ولا النقصان أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر الطبري أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب حدثني محمد بن عبد الرحيم قال قال علي قال يحيى قال لي إسماعيل بن أبي خالد من قصة أيمن بن خريم أن أبي وعمي شهدا بدرا مع النبي (صلى الله عليه وسلم) ولم أسمع الشعر من عامر قرأنا على أبي عبد الله بن البنا عن أبي الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد بن الفضل وقرأنا على أبي عبد الله أيضا عن محمد بن مخلد أنا علي بن محمد بن خزفة (2) قالا أنا محمد بن الحسن حدثنا أبو بكر بن أبي خيثمة قال رأيت في كتاب علي بن المدائني ذكر يحيى يعني القطان حديث إسماعيل بن أبي خالد عن عامر عن أيمن بن خريم قال قال إسماعيل بن أبي خالد لم أسمع هذا الشعر من عامر يعني الشعر الذي يذكرون في الحديث أخبرنا أبو المظفر القشيري أنا أبو سعد الجنزرودي (3) أنا أبو عمرو بن حمدان ح
_________
(1) زيادة للايضاح
(2) إعجامها مضطرب بالاصل وم والمثبت عن التبصير 1 / 427
(3) إعجامها مضطرب بالاصل وم والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مما ثل(10/45)
وأخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى حدثنا زحموية حدثنا صالح بن عمر عن مطرف عن عامر قال لما قاتل مروان الضحاك بن قيس أرسل إلى أيمن بن خريم الأسدي فقال أما تحب أتقاتل معنا فقال إن أبي وعمي شهدا بدرا فعهدا إلي أن لا أقاتل أحدا يشهد أن لا إله إلا الله فإن جئتني ببراءة من النار قالا قاتلت معك فقال اذهب ووقع فيه وسبه وقال ابن المقرئ وشتمه فأنشأ أيمن بن خريم يقول * ولست (1) بقاتل رجلا يصلي * على سلطان آخر من قريش * وقال ابن حمدان لست مقاتلا * له سلطانه وعلي إثمي * معاذ الله من جهل وطيش أأقتل مسلما في غير شئ * فليس بنافعي ما عشت عيشي * وقال ابن حمدان أقاتل أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو بكر بن اللالكائي أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب حدثنا ابن عثمان يعني عبد الله أنا عبد الله يعني ابن المبارك انا مليح بن سليمان قال كان أيمن بن خريم اعتزل عبد الملك (2) حين كان بينه وبين عمرو يعني ابن سعيد ما كان فعاتبه عبد الملك فقال أيمن * أأذهب (3) في حجاج بين عمرو * وبين خصيمه عبد العزيز فأهلك بينهم في غير شئ * وبلغني (4) منهم أهل الكنوز لعمرك ما هديت إذا لرشدي * ولا وفقت للحرز الحريز فإني تارك لهم (5) جميعا * ومعتزل كما اعتزل ابن كوز *
_________
(1) بالاصل: " لست " بدون واو والزيادة للوزن
(2) الخبر والابيات في الاغاني 20 / 309 - 311 والمنازعة بين عمرو بن سعيد وعبد العزيز بن مروان
(3) في الاغاني: أأقتل بين حجاج بن عمرو
(4) الاغاني: أنقتل ضلة في
ويبقى بعدنا
(5) الاغاني: لهما(10/46)
ابن كوز رجل من بني أسد أنبأنا أنا أبو غالب شجاع بن فارس وأبو المعالي وأبو البركات هبة الله أنا محمد بن علي البخاري قالوا أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو علي الحسن بن الحسين بن العباس بن دوما النعالي (1) أنا أبو الفرج علي بن الحسين الأصبهاني الكاتب (2) أنشدنا علي بن سليمان يعني الأخفش لأيمن بن خريم قال وأخذ معناها من قول ابن عباس إذا بلغ المرء أربعين سنة ولم يتب أخذ إبليس بناصيته وقال حبذا من لا يفلح أبدا والأبيات * وصهباء جرجانية لم يطف بها * حنيف ولم تنغر بها ساعة قدر ولم يشهد القس المهيمن نارها * طروقا ولا صلى على (3) طنجها جفر أناني بها يحيى وقد نمت نومة * وقد غابت الجوزاء وانحدر النسر * * فقلت اصطبحها أو لغيري سقها * فما أنا بعد الشيب ويحك والخمر إذا المرء وفى الأربعين ولم يكن * له دون ما يأتي حياء (4) ولا ستر فدعه ولا تنفس عليه الذي أتى * ولو مد أسباب الحياة له العمر * أخبرنا أبو بكر محمد بن محمد بن كرتيلا أنا أبو بكر محمد بن علي المقرئ أنا أحمد بن عبد الله أبو الحسين المقرئ أنا أبو جعفر أحمد بن أبي طالب علي بن محمد الكاتب أنا أبي أنا أبو عمرو محمد بن مروان السعيدي أنشدني أبو عيسى الأزدي لأيمن بن خريم يرثي معاوية * رمى الحدثان نسوة آل حرب * بمقدار سمدن له سمودا * * فرد شعورهن السود بيضا * ورد خدودهن البيض سوادا وإنك لو سمعت بكاء هند * ورملة حين يلطمن الخدودا بكيت بكاء معولة ثكول * أصاب الدهر واحدها الفريدا * وذكر أبو بكر أحمد بن يحيى البلاذري قال قال المدائني (5) كان أيمن بن
_________
(1) بالاصل " البغالي " والصواب ما أثبت عن الانساب
(2) الاغاني 17 / 238 - 239 الخبر والابيات في أخبار مالك بن أسماء بن خارجة
(3) في الاغاني: على طبخها حبر
(4) الاغاني: حجاب
(5) الخبر والشعر في الاغاني 1 / 328 و 20 / 312 - 313(10/47)
خريم بن فاتك عند (1) عبد العزيز بن مروان بمصر فدخل عليه نصيب فأنشده مديحا امتدحه به فقال لأيمن نصيب أشعر منك قال لا والله ولكنك طرف (2) ملول فقال أتقولون إني ملول وأنا أوكلك مذ كذا وكذا وكان بأيمن بر ص في يده فغضب ولحق ببشر بن مروان فقال * ركبت من المقطم في جمادى إلى بشر * بن مروان البريدا فلو أعطاك بشر ألف ألف * رأى حقا عليه أن يزيدا * قال ومر به نصيب بالكوفة فقال له إني تركت غديرا ناضبا وأتيت بحرا زاخرا وكان بشر لا يؤاكل أيمن فاشتهى يوما لبنا وقال للحاجب اخرج فانظر لي من يأكل معي فخرج فأدخل أيمن بن خريم فلما رآه بشر سأله فقال اشتهيت البارحة لبنا فهيئ لي وأصبحت أنوي الصوم فأتيت باللبن فلما وضع بين يدي ذكرت أني صائم وليس أحد أحق بأكله منك فدونك فلم يلبث أن صفره وكان ينير بياض يده بالزعفران
846 - أيمن بن نابل يكنى أبا عمران ويقال أبا عمرو المكي الحبشي (3) مولى أبي بكر اجتاز بدمشق حين توجه إلى غزو الروم وحدث عن أبيه نابل وقدامة بن عبد الله بن عمار الكلابي الصحابي وسعيد بن جبير وأبي الزبير ومجاهد بن جبر والقاسم بن محمد وعبد الله بن عبد الله بن عمر وطاوس بن كيسان وعطاء بن أبي رباح روى عنه موسى بن عقبة وهو من أقرانه وسفيان الثوري ووكيع ومروان الفزاري وسفيان بن عيينة ومؤمل بن إسماعيل وسعيد بن سالم القداح وبكار بن محمد بن سيرين ومعتمر بن سليمان وأبو خالد الأحمر وأبو عامر العقدي وعبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد (4) وقران بن تمام وأبن أحمد الزبيري
_________
(1) بالاصل " عن "
(2) الطف الرجل الذي لا يثبت على صحبة أحد
(3) ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 248 - 249 والوافي بالوفيات 10 / 30 والحبشي نسبة الحبش أي الجبل الاسود وإلى حبش حي من اليمن وفي الميزان: حبشي من سودان مكة
(4) بالاصل " داود " خطأ والصواب ما أثبت عن تهذيب التهذيب 1 / 249 وانظر ترجمته في سير الاعلام 9 / 434(10/48)
وعمر بن علي بن عطاء بن مقدم ويحيى بن سليم الطائفي والحسن بن علبن عاصم وأبو نعيم الفضل بن دكين وعيسى بن يونس ومكي بن إبراهيم وعبيد الله بن موسى العبسي وجعفر بن عون وعمر بن هارون وأبو قرة موسى بن طارق الزبيدي وعبد الرزاق بن همام أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو محمد السيدي وإسماعيل بن أبي القاسم بن أبي بكر وأبو القاسم تميم بن أبي سعيد بن أبي العباس قالوا أنا عمر بن أحمد بن عمر بن مسرور أنا أبو عمرو إسماعيل بن نجيد أنا أبو مسلم الكجي حدثنا أبو عاصم عن أيمن بن نابل عن قدامة بن عبد الله قال رأيت النبي (صلى الله عليه وسلم) على ناقة صهباء يرمي الجمرة لا ضرب ولا طرد ولا جلد ولا إليك إليك رواه عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي عن أبي (1) عاصم ورواه عن أيمن الثوري وابن عيينة والفزاري ووكيع وجماعة من الكبار وهو أعلى ما وقع لي من حديثه وقد سمعه أيمن من قدامة ولا أعرف له رواية عن صحابي غيره أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي حدثني وكيع حدثنا أيمن بن نابل قال سمعت شيخا من بني كلاب يقال له قدامة بن عبد الله بن عمار قال رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوم النحر يرمي الجمرة على ناقة له صهباء لا ضرب ولا طرد ولا إليك إليك أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم يوسف بن الحسن التفكري (2) أنا أبو علي الحسن بن بندار الزنجاني (3) أنا أبو سعيد القاسم بن علقمة الأبهري أنا أبو علي الحسن بن علي بن نصر الطوسي قال إنما يعرف هذا الحديث من وجه ابن نابل وهو ثقة عند أهل الحديث أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك بن أحمد بن الحسن أنا أبو القاسم عبد العزيز بن علي بن أحمد بن الحسن السكري أنا أبو طاهر المخلص عبد الله بن محمد بن عبد العزيز حدثنا محمد بن حميد حدثنا سلمة يعني ابن الفضل عن
_________
(1) بالاصل " ابن "
(2) إعجامها غير واضح بالاصل والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الاعلام 18 / 551
(3) هذه النسبة إلى زنجان بلدة على حد أذربيجان من بلاد الجبل (الانساب)(10/49)
أيمن بن نابل قال سألت قدامة بن عبد الله بن عمار الكلابي صاحب النبي (صلى الله عليه وسلم) فقلت إن ريش الحمام قد كثر في المسجد فإذا سجد دخل في عينيه فقال انفخوا رواه يحيى بن معين عن سلمة الأبرش أنبأنا أبو علي الحداد ثم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا يوسف بن الحسن بن محمد قالا أنا أبو نعيم حدثنا عبد الله بن جعفر حدثنا يونس بن حبيب حدثنا أبو داود الطيالسي حدثنا أيمن بن نابل وأخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن علي الصيدلاني حدثنا أبو محمد يزداد بن عبد الرحمن بن محمد الكاتب حدثنا أبو سعيد عبد الله بن سعيد الأشج بالكوفة حدثنا أبو خالد عن أيمن بن نابل عن أبي الزبير عن جابر قال كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يعلمنا الشتهد بسم الله وبالله التحيات لله الصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله نسأل الله الجنة ونعوذ بالله من النار وفي حديث أبي داود أسأل الله الجنة وأعوذ به من النار قرأت بخط أبي عبد الرحمن النسائي لا نعلم أحدا تابع أيمن على هذا الحديث يعني حديث التشهد وخالفه الليث في إسناده وأيمن لا بأس به والحديث خطأ وبالله التوفيق أخبرنا خالي أبو المعالي محمد بن يحيى القرشي القاضي أنا أبو روح ياسين بن سهل بن محمد بن الحسن الخشاب قال سمعت أبا منصور محمد بن أحمد بن منصور القايني وقرأت على أبي القاسم الشحامي عن أبي بكر البيهقي قالا أنا أبو عبد الله الحافظ قال حديث أيمن بن نابل المكي عن أبي الزبير عن جابر أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كان يقول في التشهد بسم الله وبالله وأيمن بن نابل ثقه مخرج حديثه في - صحيح البخاري ولم يخرج هذا الحديث إذ ليس له متابع على أبي الزبير من وجه يصح أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي (1) أنا إبراهيم بن شريك حدثنا أحمد بن يونس حدثنا سعيد بن
_________
(1) الكامل في الضعفاء 1 / 433(10/50)
سالم عن أيمن بن نابل قال كنت أسير مع مجاهد في أرض الروم فسألته عن صوم السفر فقال صم فأنا الساعة صائم أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ونا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل البخاري قال (1) أيمن بن نابل أبو عمران المكي سمع قدامة بن عبد الله وطاوس والقاسم بن محمد سمع منه الثوري وأبو نعيم ووكيع أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر انا أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا أنا أبو العباس الأصم حدثنا العباس بن محمد قال قال يحيى ايمن بن نابل كنيته أبو عمران أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن المسلمة وأبو القاسم عبد الواحد بن علي بن محمد قالا أنا أبو الحسن الحمامي أنا إبراهيم بن أحمد بن الحسن أنا إبراهيم بن أبي أمية قال سمعت نوح بن حبيب قال وكنيته أيمن بن نابل أبو عمران أخبرنا أبو بكر الشقاني أنا أحمد بن منصور أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو عمران أيمن بن نابل سمع قدامة الكلابي وعطاء وأبا (2) الزبير روى عنه سفيان الثوري وأبو نعيم قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن أبي الفضل بن الحكاك أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله بن محمد أنا عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن قال أخبرني أبي (3) قال أبو عمران أيمن بن نابل مكي ليس به بأس أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه أنا نصر بن إبراهيم المقدسي أنا سليم بن أيوب أنا طاهر بن محمد بن سليمان حدثنا علي بن إبراهيم حدثنا يزيد بن
_________
(1) التاريخ الكبير 1 / قسم 2 / 27
(2) غير واضحة بالاصل والصواب ما أثبت
(3) زيادة لازمة للايضاح وانظر تهذيب التهذيب 1 / 249 وفيه: وقال النسائي: لا بأس به(10/51)
محمد بن إياس قال سمعت محمد بن أحمد المقدمي يقول أيمن بن نابل المكي أبو عمران أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو صادق محمد بن أحمد بن جعفر حدثنا أحمد بن أبي بكر أنا الحسن بن عبد الله العسكري قال نابل صاحب العباء (1) أوله نون الباء تحتها نقطة وأيمن بن نابل أيضا مثله قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني قال أيمن بن نابل أبو عمران المكي يروي عن قدامة بن عبد الله بن حماد وأبي الزبير المكي وأم كلثوم روى عنه الثوري ومعتمر بن سليمان وأبو عاصم النبيل وغيرهم قرأت على أبي محمد السلمي عن عبد الرحيم بن أحمد بن نصر البخاري ونا خالي القاضي أبو المعالي محمد بن يحيى القرشي حدثنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم أنا عبد الرحيم البخاري أنا عبد الغني بن سعيد الحافظ قال نابل بالباء معجمة بواحدة أيمن بن نابل عن قدامة بن عبد الله بن عمار قرأت على أبي محمد أيضا عن أبي نصر بن ماكولا قال (2) أما نابل بعد الألف باء (3) معجمة بواحدة فهو أيمن بن نابل أبو عمران المكي روى عن قدامة بن عبد الله بن عمار وأبي الزبير المكي وأم كلثوم روى عنه الثوري ومعتمر بن سليمان وأبو عاصم النبيل وغيرهم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف انا أبو أحمد بن عدي (4) حدثنا محمد بن يوسف الفربري (5) حدثنا علي بن خشرم (6)
_________
(1) إعجامها غير واضح بالاصل والمثبت " العباء " عن الاكمال لابن ماكولا 7 / 250 قال: ويقال صاحب الشمال روى عن ابن عمر وأبي هريرة حدث عنه بكير بن الاشج وصالح بن عبيد
(3) الاكمال لابن ماكولا 7 / 250
(3) بالاصل " بباء " والمثبت عن الاكمال
(4) الكامل في الضعفاء لابن عدي 1 / 433
(5) الفربري ضبطت عن الانساب هذه النسبة إلى فربر قرية على طرف جيحون
(6) بوزن جعفر انظر تهذيب التهذيب 7 / 278 وتقريب التهذيب(10/52)
قال سمعت الشيباني (1) يقول دلني على أيمن بن نابل سفيان الثوري فقال هل لك في أبي عمران فلقيته فإذا رجحبشي طوال ذا مشافر مكفوف رواه غير الفربري عن ابن خشرم وقال فيه فقال لي يا فضل هل لك في لقاء أبي عمران فإنه ثقة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر (2) البابسيري حدثنا الأحوص بن المفضل بن غسان حدثنا أبي عن يحيى قال أيمن بن نابل شيخ ثقة لم يكن يفصح وأخبرنا أبو القاسم أنا إسماعيل أنا حمزة أنا أبو أحمد (3) حدثنا ابن أبي بكر وهو محمد حدثنا عباس (4) قال سمعت يحيى يقول أيمن بن نابل ثقة وكان لا يفصح وكانت فيه لكنة أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح المؤذن أنا أبو الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالوية قالا حدثنا أبو العباس الأصم حدثنا عباس بن محمد الدوري قال كان أيمن بن نابل من سودان مكة المعتقين وكان فصيحا وكان عابدا فاضلا يحدث عنه بزهد وفضل سمعت ذاك من أصحابنا وسمعت يحيى يقول أيمن بن نابل ثقة وكان يفصح وكانت فيه لكنة أخبرنا أبو قاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي (5) حدثنا عبد الله بن محمد بن مسلم حدثنا جعفر بن مسافر حدثنا مؤمل بن إسماعيل حدثنا أيمن بن نابل قال رآني سعيد بن جبير وأنا نائم في الحجر فضربني برجله وقال قم مثلك ينام ها هنا أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا قاضي القضاة أبو بكر محمد بن المظفر بن بكران الشامي أنا أبو الحسن العتيقي حدثنا يوسف بن أحمد بن يوسف أنا أبو جعفر
_________
(1) في ابن عدي: السيناني
(2) رسمها غير واضح بالاصل والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مما ثل
(3) الكامل لابن عدي 1 / 433 وانظر تهذيب التهذيب 1 / 249
(4) في ابن عدي: " عياش " خطأ وهو عباس بن محمد الدوري
(5) الكامل لابن عدي 1 / 433(10/53)
العقيلي حدثني الخضر بن داود حدثنا أحمد بن محمد هو الأثرم قال سمعت أبا عبد الله يسأل وأنبأنا أبو المظفر بن القشيري وغيره عن أبي الوليد الحسن بن محمد بن علي أنا أبو إسحاق إبراهيم بن طلحة حدثنا أحمد بن عبيد الله بن القاسم حدثنا إبراهيم بن عبد الوهاب حدثنا أحمد بن محمد بن هانئ الأثرم حدثنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل وسمعته يسأل عن عبد العزيز بن أبي رواد وأيمن بن نابل فقال هؤلاء قوم صالحون يعني في الحديث فيما أرى (1) أخبرنا أبو القاسم الواسطي حدثنا أبو بكر الخطيب لفظا أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إبراهيم قال قال سمعت أحمد بن محمد بن عبدوس يقول سمعت أبا سعيد عثمان بن سعيد الدارمي يقول وسألت يحيى بن معين عن أيمن بن نابل كيف هو فقال ثقة قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي بكر الخطيب أنا أبو بكر البرقاني أنا محمد بن عبد الله بن خمرويه حدثنا الحسين بن إدريس أنبأنا محمد بن عبد الله أنبأنا عمار الموصلي وسألته عن أيمن بن نابل فقال ثقة أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز ثابت بن منصور قالا أنبأنا أبو طاهر الباقلاني زاد الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنبأنا محمد بن الحسن بن
أحمد بن موسى حدثنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن إسحاق حدثنا أبو حفص الأهوازي (2) حدثنا أبو القاسم بن السمرقندي انا إسماعيل بن مسعدة أنبأنا حمزة بن يوسف أنبأنا أحمد بن علي حدثنا أحمد بن أبي صالح النيسابوري حدثنا محمد بن عمار الرازي حدثنا عيسى بن جعفر حدثنا سفيان الثوري حدثنا أبو عمرو أيمن بن نابل بحديث قدامة كذا قال أبو عمرو وهو أبو عمران وكذلك كناه الشيباني عنه قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد الفقيه عن المبارك بن عبد الجبار حدثنا أبو الفضل عبيد الله بن أحمد بن علي الكوفي أنا أبو الحسين عبد الرحمن بن عمر بن
_________
(1) تهذيب التهذيب 1 / 249
(2) بالاصل " الاهواني " والصواب ما أثبت عن م(10/54)
أحمد بن حمة (1) الخلال (2) أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة حدثني جدي يعقوب قال أيمن بن نابل مكي صدوق وإلى الضعف ما هو في نسخة ما شافهني أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو محمد بن أبي حاتم (3) قال سمعت أبي يقول أيمن بن نابل شيخ أنبأنا أبو عبد الله الفراوي وغيره عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال قلت لأبي الحسن الدارقطني فأيمن بن نابل قال ليس بالقوي خالف الناس ولو لم يكن إلا حديث التشهد وخالفه الليث وعمرو بن الحارث وزكريا بن خالد عن أبي الزبير أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي (4) قال ولأيمن أحاديث وهو لا بأس به فيما يرويه ولم أر أحدا ضعفه ممن تكلم في الرجال وأرجو أن أحاديثه لا بأس بها صالحة
847 - أيمن رجل من ثقيف ويقال والد إسحاق أبي أيمن من أهل حمص حكى عن ابن يناق صاحب رحاب (5) ورحاب (5) قرية من عمل الصويت من نواحي دمشق حكى عنه ابنه إسحاق أبو أيمن أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن (6) محمد بن (6) الصقر الأنباري أنا أبو القاسم هبة الله بن إبراهيم بن عمر الصواف أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل المهندس حدثنا أبو بشر محمد بن أحمد بن حماد الدولابي حدثنا أبو بكر أحمد بن منصور نا يزيد بن هارون حدثنا حريز (7) بن عثمان حدثنا إسحاق أبو أيمن عن أبيه أنه سمع ابن يناق صاحب رحاب يقول أنزلت في هذا
_________
(1) ضبطت عن التبصير 2 / 562
(2) بالاصل " الجلال " والمثبت والضبط عن التبصير 2 / 562
(3) الجرح والعديل 1 / قسم 1 / 319 وبالاصل " حمد " بدل " أبو محمد "
(4) الكامل في الضعفاء لابن عدي 1 / 435
(5) بالاصل: " رجاب " والمثبت عن معجم البلدان وفيه رحاب بالضم من عمل حوران
(6) زيادة لازمة عن م
(7) بالاصل " جرير " والصواب " حريز " انظر التاريخ الكبير 1 / 1 / 381 والتبصير والانساب(10/55)
الأندار (1) ملوكا كسرى وقيصر وأمير المؤمنين عمر وقد هيأت المنزل لعمر كما كنت أهيئه لمن كان قبله فإني لفي تهيئة طعام الناس وما يصلحهم جعلت أتعاهد المكان الذي أعددت له لا ينزله أحد فأتيته فإذا فسيطيط يضرب فيه فقلت تنحوا رحمكم الله فإن هذا مكان أعددته لأمير المؤمنين فقالوا أمير المؤمنين الذي يأخذ بعمود الفسطاط فخرج علي فإذا عليه قميص كرابيس (2) وسخ قد كاد (3) يتقطع من الوسخ فقلت يا أمير المؤمنين ألا أغسل قميصك هذا حتى يجف قال بلى إن شئت فاغتنمت ذلك فدعوت بقميص قبطي قد خيط فلبسه فلما وجد لينه وقعقعته قال ويحك يا ابن يناق ائتني بقميصي قال فجئته به ولما يجف بعد فذهبت أدخله بيتا فرأى فيه صورة فأبى أن يدخله ثم أتيته بعسل فشربه فقال إن هذا لا يسع الناس فهل من شراب يسع الناس فأتيته بطلاء (4) قد طبخ على الثلثين فنظر إليه فقال ما أشبه هذا بطلاء الإبل ثم سقى رجلا منه فشربه فقال أتجد دبيبا تجد شيئا قال لا ثم ثنى فقال تجد شيئا قال لا قال ثم ثلث فقال أتجد شيئا قال لا قال قم فامش فمشى حتى رجع فقال أتجد دبيبا تجد شيئا قال لا قال فقال نعم أرزق الناس من هذا وكتب به إلى سعد بالكوفة رواه الأصم عن الحسن بن مكرم عن يزيد بن هارون عن حريز (5) فقال حدثنا إسحاق بن أيمن عن أبيه فيحتمل أن يكون إسحاق بن أيمن أبو أيمن والله أعلم أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عبد الله بن عتاب (6) إجازة وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا علي بن الحسن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الرابعة إسحاق أبو أيمن روى إسحاق عن أبيه ولم ينسب أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن
_________
(1) الاندر: البيدر
(2) الكرابيس فارسي معرب جمع كرباس وهو الثوب الخشن
(3) بالاصل " كان تنقطع " والمثبت عن م
(4) الطلاء ما طبخ عن عصير العنب حتى ذهب ثلثاه
(5) بالاصل " جرير " والصواب ما أثبت وقد تقدم في بداية الخبر
(6) رسمها غير واضح بالاصل والصواب ما أثبت عن م(10/56)
خيرون وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل البخاري قال (1) إسحاق أبو أيمن الثقفي روى عنه حريز (2) بن عثمان وسمع أباه الثقفي نسبه يزيد بن هارون (3) حديثه في الشاميين "
_________
(1) التاريخ الكبير 1 / قسم 1 / 381
(2) بالاصل " جرير " والصواب عن البخاري وانظر ترجمته في تهذيب التهذيب
(3) عن البخاري وبالاصل " زريع "(10/57)
ذكر من اسمه أيوب "
848 - أيوب نبي الله (صلى الله عليه وسلم) ابن رازح بن آموص بن ليفزر بن العيص بن إسحاق بن إبراهيم الخليل ويقال أيوب بن آموص بن رازح بن رعويل بن العيص بن إسحاق بن إبراهيم ويقال أيوب بن موص بن رعيل بن العيص (1) وقيل إن أموص بن العيص نفسه وأبوه ممن آمن بإبراهيم الخليل حين ألقي في النار وكان أيوب عليه السلام يسكن بالشام وديره معروف بناحية البثنية (2) من نواحي دمشق بقرب نوى وموضمه غتسلة وأندرته بتلك القرية معروف وكان له البثنية بأسرها سهلها (3) وكانت له الخيل والإبل والبقر والغنم والحمير والعبيد وأم أيوب بنت لوط النبي (صلى الله عليه وسلم) وكانت تحته رحمة بنت منشا بن يوسف بن يعقوب بن إسحاق عليه السلام أخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أبو الحسن أحمد بن معروف حدثنا أبو محمد حارث بن أبي أسامة أنا أبو عبد الله محمد بن سعد (4) أنا هشام (5) بن محمد بن السائب الكلبي عن أبيه قال أول نبي بعث إدريس ثم نوح ثم إبراهيم ثم إسماعيل وإسحاق ثم يعقوب ثم يوسف ثم لوط ثم
_________
(1) انظر في نسبه تاريخ الطبري 1 / 322 والبداية والنهاية 1 / 254 والمعارف لابن قتيبة
(2) البثنية ويقال البثنة ذكرها ياقوت وقال: اسم ناحية من نواحي دمشق وقيل هي قرية بين دمشق وأذرعات وكان أيوب النبي صلى الله عليه وآله وسلم منها
(3) في مختصر ابن منظور 5 / 105: سهلها وجبلها
(4) طبقات ابن سعد 1 / 54
(5) بالاصل: " هاشم " والمثبت عن م وانظر ابن سعد(10/58)
هود ثم صالح ثم شعيب ثم موسى وهارون ثم إلياس ثم اليسع بن عزى بن شوتلح بن أفرايم بن يوسف بن يعقوب بن إسحاق ثم يونس بن متى بن بني يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم ثم أيوب بن زارح بن أموص بن ليفزن (1) بن العيص بن إسحاق بن إبراهيم عليهم السلام أخبرنا أبو الفضائل الحسن بن الحسن بن أحمد وأبو تراب حيدرة بن أحمد بن الحسين وأبو محمد هبة الله بن أحمد الأنصاريان في كتبهم قالوا حدثنا أبو بكر الخطيب أنا محمد بن أحمد بن محمد حدثنا أحمد بن سندي حدثنا الحسن بن علي القطان حدثنا إسماعيل بن عيسى العطار أنا أبو حذيفة إسحاق بن بشر عن إدريس بن ابنه وهب بن منبه أنه قال إن أيوب عليه السلام كان أعبد أهل زمانه وأكثرهم مالا وكالا يشبع حتى يشبع الجائع وكان لا يكتسي حتى يكسو العاري وكان إبليس قد أعياه أمه أيوب عليه السلام ليغويه فلا يقدر وكان عبدا معصوما أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي أنا أبو محمد عبيد الله بن عبد الواحد بن أبي الحديد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا خيثمة بن سليمان حدثنا عبيد بن محمد الكشوري (2) حدثنا عبيد الله بن الصباح بن ضمرة قال قرأنا على مطرف بن مازن عن إبراهيم بن الحجاج عن وهب قال كانت شريعة أيوب عليه السلام بعد التوحيد إصلاح ذات البين وإذا طلب حاجة إلى الله عزوجل خر ساجدا ثم طلب قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي بكر الخطيب أخبرني أبو الفرج الطناجيري حدثنا عمر بن أحمد الواعظ حدثنا سليمان بن الحسن بن الجعد حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل حدثنا عبد الله بن إبراهيم الصنعاني أخبرني إبراهيم بن الحجاج قال سمعت وهب بن منبه وسأله رجل ما كانت شريعة قوم أيوب قال التوحيد وصلاح ذات البين وإذا كانت لأحدهم حاجة خر لله ساجدا أخبرنا أبو القاسم محمود بن أحمد بن الحسن بتبريز أنا أبو الفتح أحمد بن عبد الله بن أحمد بن علي السوذرجاني أنا أبو نعيم الأصبهاني حدثنا أحمد بن جعفر حدثنا محمد بن يونس حدثنا ابن كثير الناجي حدثنا ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب
_________
(1) ما بين معكوفتين مكانها بياض بالاصل والزيادة مستدركة عن ابن سعد وم
(2) ضبطت عن التبصير وهذه النسبة إلى كشور قرية من قرى صنعاء اليمن(10/59)
عن أبي الخيرعن عقبة بن عامر قال قال النبي (صلى الله عليه وسلم) قال الله تعالى لأيوب عليه السلام تدري ما جرمك إلي حتى أبتليك فقال لا يا رب قال لأنك دخلت علفرعون فداهنت عنده في كلمتين أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ حدثنا أحمد بن السيدي حدثنا الحسن بن علي حدثنا إسماعيل بن عيسى العطار حدثنا أبو حذيفة إسحاق بن بشر عن جرير عن الضحاك عن ابن عباس أنه قال يا صاحب الذنب لا يأمن سر عاقبته ولما يتبع الذنب أعظم من الذنب إذا عملته فإن قلة حيائك ممن على اليمين وعلى الشمال وأنت على الذنب من الذي عملته وضحكك وأنت لا تدري ما الله صانع بك أعظم من الذنب وفرحك بالذنب إذا ظفرت به وخوفك من الريح إذا حركت ستر بابك وأنت على الذنب أعظم من الذنب (1) إذا عملته ويحك هل تدري ما كان ذنب أيوب فابتلاه الله بالبلاء في جسده وذهاب ماله إنما كان ذنب أيوب أنه استعان به مسكين على ظلم يدرؤه عنه ولم يأمر بمعروف وينه الظالم على ظلم هذا المسكين فابتلاه الله عز وجل أنبأنا أبو الحسن علي بن المسلم وأبو يعلى حمزة بن الحسن قالا أنا أبو الفرج سهل بن بشر أنا أبو الفضل محمد بن عيسى السعدي حدثنا أبو الفتح أحمد بن عمر بن سعيد بن ميمون الجهادي أنا أبو محمد الحسن بن رشيق العسكري نا أبو الحسين محمد بن معمر البحراني المدائني حدثنا محمد بن سعيد أبو الطيب القاضي الفارض حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد حدثني إسحاق بن سوسي حدثنا زكريا بن يحيى حدثني أبو (2) إدريس الخولاني قال أجدب الشام فكتب فرعون إلى أيوب عليه السلام أن هلم إلينا فإن لك عندنا سعة فأقبل بخيله وماشيته وبنيه فأطعمهم وبنيهم فدخل شعيب عليه السلام وكان النبي (صلى الله عليه وسلم) إذا ذكر شعيبا قال ذاك خطيب الأنبياء قال يا فرعون أما تخاف أن يغضب الله غضبة فيغضب لغضبه أهل السموات والأرض والجبال والبحار فسكت أيوب فلما خرجا من عنده أوحى إلى أيوب يا أيوب أوسكت أوسكت عن فرعون لذهابك إلى أرضه استعد للبلاء قال أيوب أما كنت أكفل اليتيم وآوي الغريب وأشبع الجائع وأكفت الأرملة فمرت سحابة يسمع فيها عشرة آلاف صوت من الصواعق
_________
(1) مطموسة بالاصل والمثبت عن مختصر ابن منظور 5 / 105 وسقطت من م
(2) سقطت من الاصل وزيادتها لازمة واسمه عائذ الله بن عبد الله ترجمته في سير الاعلام 4 / 272 (99)(10/60)
يقولون من فعل بك ذلك يا أيوب فأخذ ترابا فوضعه على رأسه وقال أنت يا رب فأوحى الله إليه استعد للبلاء قال فديني قال أسلمه لك قال فما أبالي قال ونا محمد بن عمر أنا أبو الزنباع وأحمد بن رشدين قالا حدثنا يحيى بن سليمان حدثني شيخ من أهل مصر أنه سمع الليث بن سعد قال كان السبب الذي أصاب أيوب وابتلي به دخل أهل قريته على ملكهم وهو جبار من الجبابرة وذكر بعض ما كان ظلمه الناس ويقع به عليهم فكلموه فأبلغوه في كلامه ورفق أيوب في كلامه له مخافة منه لزرعه فقال الله اتقيت عبدا من عبادي من أجل زرعك أن تصدقه مخافة منه أن يغلظ عليك فأنزل الله عز وجل به ما أنزل به من البلاء أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه أنا أبو سعيد عبد الرحمن بن محمد الأبهري بصور أنا أبو الحسن علي بن فيض بن أحمد بن الحسن بن علي المنير حدثنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن شعيب القاضي حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة حدثنا محمد بن عمر الغزي حدثنا عبد القدوس بن الحجاج أبو المغيرة حدثني صفوان بن عمرو حدثني أبو اليمان عامر بن عبد الله بن لحى الهوزني قال لما اشتد بأيوب البلاء في جسده وذهب ماله وولده وطرح في المزبلة نادى ربه فقال يا رب بأي ذنب ابتليتني بهذا البلاء الذي لم يبتل به أحد (1) من خلقك فوعزتك لو إني أجد من يحاكمك إليه لحاكمتك ولكنك أحكم الحاكمين فيا ليت أعقمت رحم أمي فلم تلدني ويا ليت ذلك اليوم الذي خلقتني فيه محيت اسمي من الليالي والأيام لم يجعل لي فيه ذكر فأوحى الله إليه يا أيوب أما قولك إني ابتليتك ما لم أبتل (2) فيه أحدا من خلقي فوعزتي وجلالي لو أصبحت أسيرا في يد حكم عدو وحكم فيك بما شاء لعلمت أنك في أشد بلائي الذي ابتليتك به ولكنك أصبحت في يد أرحم الراحمين تنتظر الرحمة من قبله أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ حدثنا محمد بن علي يعني ابن المقرئ وأخبرنا أبو الفتح أنا أبو سعيد عبد الرحمن بن محمد الأبهري أنا علي بن
_________
(1) بالاصل: " أحدا "
(2) رسمها غير واضح بالاصل وفي م: أبل ولعل الصواب ما أثبتناه(10/61)
منير بن أحمد بن شعيب قالا حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة حدثنا محمد بن عمرو حدثنا عبد القدوس بن الحجاج حدثني صفوان بن عمرو (1) عن يزيد بن ميسرة قال لما ابتلى الله عز وجل أيوب بذهاب المال والأهل والولد فلم يبق له شئ أحسن الذكر والحمد لله رب العالمين ثم قال أحمدك رب الذي أحسنت إلي قد أعطيتني المال والولد فلم يبق من قلبي شعبة إلا قد يعني دخلها ذلك فأخذت ذلك كله مني وفرغت قلبي فليس يحول بيني وبينك شئ فمن تعطيه المال والولد لأشغله حب المال والولد عن ذكرك ويعلم عدوي إبليس الذي صنعت إلي حسدني قال فلقيني إبليس من هذا شيئا منكرا أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا عبد الرحمن بن عمر بن محمد أنا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن علي بن فراس بمكة حدثنا علي بن عبد العزيز البغوي حدثنا أبو عبيد القاسم بن سلام أنا أبو عبد الله الأزدي عن يسار العائذي عن عبد الواحد بن أبي عون المديني قال وقف رجال على أيوب عليه السلام وهو في مزبلة وتحته فروة فأمسكوا على أنافهم فقالوا يا أيوب والله لقد كنت تعمل أعمالا لو كانت لله ما نزل بك هذا البلاء فقا أيوب قاتل الله الغنى فما أغره لأهله وقاتل الله الفقر ما أذله لأهله أي ر ب فبأي ذنوبي أخذتني فوعزتك إنك لتعلم ما عري لي جار وعندي فضل ثوب وإن كنت لأسمع العبد من عبيدك يحنث باسم من أسمائك فأكفر عنه إبلالا لك رواه غيره عن أبي عبيد فقال عن أبي سيار العائذي أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ حدثنا أبو بكر بن مالك حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثنا أبي حدثنا يزيد بن هارون أنا جرير بن حازم قال سمعت عبد الله بن عبيد يعني ابن عمير يقول كان لأيوب أخوان فأتياه ذات يوم فوجدا رعا فقالا لو كان الله علم من أيوب خيرا ما بلغ به كل هذا قال فما سمع شيئا كان أشد عليه من ذلك فقال اللهم إن كنت تعلم أني لم أبت ليلة شعبان وأنا أعلم مكان جائع فصدقني فصدق وهما يسمعان ثم قال اللهم إن كنت أني لم ألبس قميصا قط وأنا
_________
(1) ترجمته في سير أعلام النبلاء 6 / 380 (160)(10/62)
أعلم مكان عار فصدقني قال فصدق وهما يسمعان قال ثم خر ساجدا ثم قال اللهم لا أرفع رأسي حتى تكشف ما بي قال فكشف الله ما به أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن بن إبراهيم أنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن الفتح الهمذاني أنا أبو بكر الخليل أنا أبو علي الحسن بن محمد بن القاسم بن درستويه حدثنا أحمد بن محمد بن إسماعيل لفظا حدثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني حدثنا سعيد بن المغيرة أبو عثمان الصياد المصيصي حدثنا مخلد بن الحسين عن هشام عن (1) الحسن قال ضرب أيوب بالبلاء بعد البلاء بذهاب الأهل والمال ثم ابتلي في بدنه ثم ابتلي حتى قذف به في بعض مزابل (2) بني إسرائيل قال الحسن فما يعلم أيوب دعا الله عز وجل يوما أن يكشف ما به إلا صبرا واحتسابا حتى مر به رجلان فقال أحدهما لصاحبه لو كان لله على هذا حاجة ما بلغ به هذا كله فسمع أيوب فشق عليه فقال رب مسني الضر ثم رد ذلك إلى ربه فقال " أرحم الراحمين فاستجبنا له وكشفنا ما به من ضر وآتيناه أهله ومثلهم معهم " (3) قال وأتيناه أهله في الدنيا ومثلهم معهم في الآخرة أخبرنا (4) أبو الحسن بن المسلم أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا محمد بن يوسف بن بشر الهروي أنا محمد بن حماد أنا عبد الرزاق أنا عمران أبو الهذيل قال سمعت وهبا يقول أصاب أيوب البلاء سبع سنين ولبث يوسف في السجن بضع سنين وعذب بخت نصر حول في السباع سبع سنين صوابه دانيال أخبرنا أبو محمد الحسن بن أبي بكر بن أبي الرضا أنا أبو عاصم الفضل بن يحيى أنا أبو محمد بن أبي شريح أنا محمد بن عقيل بن الأزهر حدثنا أحمد بن يحيى الصوفي حدثنا زيد هو ابن حباب حدثني عبد الله بن يحيى بن أبي كثير قال سمعت أبي يقول مكث الدود في جسد أيوب سبع سنين يعذبه قال زيد يأكلنه قال وأنا محمد بن عقيل حدثنا سعيد بن نجل حدثنا سليمان عن حماد بن
_________
(1) بالاصل: " بن "
(2) في الطبري 1 / 324 كناسة خارج القرية لبني إسرائيل
(3) سورة الانبياء الاية: 83 و 84
(4) زيادة لازمة(10/63)
سلمة عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس قال قالت امرأة أيوب لأيوب إنك رجل مجاب الدعوة فادع الله أن يشفيك فقال كنا في النعماء سبعين سنة فدعينا نكون في البلاء سبعين سنة قال فمكث في ذلك البلاء سبع سنين أخبرناه أبو القاسم الشحامي انا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ حدثنا محمد بن صالح بن هانئ حدثنا السري بن خزيمة حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا حماد بن سلمة حدثنا علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس أن امرأة أيوب قالت له قد والله نزل بي الجهد والفاقة ما إن بعت قرني برغيف فأطعمتك فادع الله أن يشفيك قال ويحك كنا في النعماء سبعين سنة فنحن في البلاء سبع سنين أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا علي بن محمد بن محمد الأنباري أنا أبو الحسين بن بشران بن صفوان حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثنا عبد الرحمن بن واقد حدثنا ضمرة بن ربيعة عن بشير بن طلحة عن خالد بن دريك قال لما ابتلي أيوب قال لنفسه قد نعمت سبعين سنة فاصبري على البلاء سبعين سنة أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ حدثنا علي بن حمشاد حدثنا محمد بن أحمد العدوي حدثنا موسى بن إسماعيل نا أبو هلال عن قتادة قال ابتلي أيوب عليه السلام سبع سنين ملقى على كناسة بيت المقدس أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ حدثنا أبي حدثنا أحمد بن محمد بن عمر حدثنا أبو بكر بن عبيد حدثني محمد بن قدامة حدثنا موسى بن داود حدثني رياح عن الحسن قال إن كانت الدودة تقع من جسد أيوب عليه السلام فيأخذها فيعيدها إلى مكانها ويقول كلي من رزق الله عز وجل أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي الصواف حدثنا أبو جعفر محمد بن عثمان بن أبي شيبة حدثنا أبي حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن فضيل بن عياض قال كان بين فراق يوسف حجر يعقوب إلى أن التقيا ثمانون سنة قال ومكث أيوب مطروحا في الكناسة سبع سنين لا يسأل الله عز وجل أن يكشف عنه قال وما على ظهر الأرض خليقة أكرم على الله عز وجل من أيوب(10/64)
أنبأنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن عبد العزيز المكي أنا الحسين بن يحيى بن إبراهيم أنا الحسن بن علي بن محمد الشيرازي حدثنا أبو القاسم منصور بن أحمد قال سئل أبو العباس بن عطاء عن قوله عز وجل " مسني الضر وأنت أرحم الراحمين " (1) فقال إن الله عز وجل سلط الدود على جسم أيوب كله إلا على قلبه ولسانه فكان القلب غنيا بالله قويا واللسان يذكر الله رطبا دائما يأكل الدود الجسم كله حتى بقيت أضلاعه مشبكة والعروق ممدودة وحتى ما بقي للدود شئ يأكله فسلط الله الدود بعضه على بعض فأكل بعضه بعضا حتى بقيت دودتان فجاعتا جميعا فشدت أحدهما على الأخرى فأكلتها وبقيت واحدة فجاعت ودنت إلى القلب لتنقره فقال أيوب عليه السلام عند ذلك " مسني الضر " أن فقدت حلاوة ذكرك من قلبي لأنك لو جمعت البلاء كله علي بعد أن لا أفقدك من قلبي ما وجدت للبلاء ألما فأوحى الله عز وجل إليه يا أيوب إنك لتنظر إلي غدا قال يا رب بهاتين العينين فقال له عز وجل يا أيوب أجعل لك عينين يقال لهما البقاء فتنظر إلى البقاء بالبقاء أخبرنا أبو الحسن الفقيه وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن علي الشرابي قالا أنا أبو الحسن بن أبي الحديد نا جدي أبو بكر أنا محمد بن يوسف بن بشر الهروي أنا محمد بن حماد أنا عبد الرزاق أنا معمر عن قتادة في قوله تعالى " بنصب وعذاب اركض برجلك " (2) قال الضر في الجسد وعذاب في المال قال فلبث بذلك سنتين وأشهرا (3) على كناسة بني إسرائيل تختلف الدواب في جسده قال وأنا عبد الرزاق أنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار قال سمعت وهب بن منبه يقول لم يكن أصاب أيوب الجذام ولكنه أصابه أشد منه كان يخرج في جسده مثل ثدي المرأة ثم يتفقأ أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر بن الحسن أنا أبي أنا أحمد بن إبراهيم العبشمي أنا محمد بن إبراهيم الديبلي حدثنا أبو عبيد الله حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن وهب بن منبه قال لم يكن الذي أصاب أيوب الجذام إنما كان يخرج
_________
(1) سورة الانبياء الاية: 83
(2) سورة ص الاية: 41 و 42
(3) بالاصل: أشهر(10/65)
به شئ مثل ثدي النساء ثم يتفقأ أنا أبو الفضائل الحسن بن الحسن وغيره قالوا أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن بن رزقوية (1) أنا أحمد بن سندي حدثنا الحسن بن علي حدثنا إسماعيل بن عيسى عن إسحاق بن بشر عن ابن سمعان عن ابن سخبرة (2) عن ابن مسعود قال أيوب رأس الصابرين يوم القيامة أخبرنا أبو النصر عبد الرحمن بن رزيق أنا وأبو الحسن علي بن الحسن بن سعيد انا أبو بكر الخطيب أنا الحسن بن أبي بكر حدثنا عيسى بن محمد بن أحمد بن عمر الطوماري من حفظه حدثنا أبو صفوان قال سمعت محمد بن (3) المثنى السمسار يقول كنت عند بشر بن الحسن فذكر أيوب عليه السلام فقال معنى قوله " مسني الضر وأنت أرحم الراحمين " إني مسني الضر وأنت لي أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا بكر محمد بن جعفر الآدمي ببغداد يقول حدثنا أبو العيناء حدثنا عبد الله بن خبيق (4) حدثنا يوسف بن أسباط قال سمعت سفيان الثوري يقول ما أصاب إبليس من أيوب عليه السلام في مرضه إلا الأنين ثم قال سفيان لم يفقه عندنا من لم يعد البلاء نعمة والرخاء مصيبة أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا عاصم بن الحسن أنا أبو الحسين بن بشران أنا الحسين بن صفوان حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثنا سوار بن عبد الله العنبري أنا معتمر بن سليمان عن ليث عن طلحة قال قال إبليس ما أصبت من أيوب شيئا أفرح به إلا أني كنت إذا سمعت أنينه علمت أني قد أوجعته (5) وأخبرنا أبو محمد أيضا أنا علي بن محمد بن محمد بن الأخضر أنا أبو
_________
(1) اضطرب إعجامها بالاصل والصواب بتقديم الراء انظر ترجمته في سير الاعلام 17 / 258 باسم محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد أبو الحسن البغدادي
(2) اسمه عبد الله بن سخبرة أبو معمر الازدي الكوفي ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 133 (40)
(3) زيادة لازمة
(4) بالاصل " حميق " خطأ والمثبت والضبط عن التبصير 2 / 524 وفيه: عبد الله بن خبيق عن يوسف بن أسباط زاهد مشهور
(5) عن مختصر ابن منظور 5 / 108 وبالاصل: وجعته(10/66)
الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان أنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني أبو عبد الله العتري عن معتمر بن سليمان عن أبيه عن زبيد قال قال إبليس لعنه الله ما أصيب من أيوب شيئا فرجعت (1) به إلا أني إذا سمعت أنينه علمت أني قد أبلغت إليه كذا فيه العتري وصوابه العنبري وهو سوار القاضي أخبرنا أبو محمد الحسن بن أبي بكر أنا أبو عاصم الفضيل بن يحيى أنا أبو محمد بن أبي شريح أنا محمد بن عقيل بن الأزهر حدثنا سعيد بن مرتجل حدثنا سليمان يعني بن (2) حرب عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس قال اتخذ إبليس تابوتا فجلس في الطريق وجعل يداوي المرضى قال فمرت به امرأة أيوب فقالت له هل لك أن تداوي هذا المبتلى قال نعم بشرط إن أنا شفيته أن يقول أنت شفيتني لا أريد منه أجرا غيره قال فأتت أيوب فذكرت ذلك له قال ويحك ذاك الشيطان لله علي إن عافاني لأجلدنك مائة جلدة قال فلما عوفي قال الله له " خذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث " (3) قال فاتخذ عذقا فيه مائة شمراخ (4) فضربها به ضربة واحدة (5) أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا عاصم بن الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثنا فضيل بن عبد الوهاب حدثنا أبو بكر بن عياش عن ابن وهب بن (6) منبه عن أبيه قال قال إبليس (7) لا مرأة أيوب بما أصابكم ما أصابكم قالت بقدر الله قال وهذا أيضا فاتبعيني فاتبعته فأراها جميع ما ذهب منهم في واد (8) فقال اسجدي لي وأرد عليكم فقالت إن لي زوجا استأمره فأخبرت أيوب
_________
(1) كذا بالاصل بهذه الرواية
(2) سقطت من الاصل
(3) سورة ص الاية: 44
والضغث: قبضة من قضبان مختلفة يجمعها أصل واحد مثل الاسل
والعثكال ما علق من عهن أو صوف أو زينة فتذبذب في الهواء
(4) شماريخ العثكال أغصانه وأصله في العذف
(5) الخبر في البداية والنهاية 1 / 258 باختلاف واختصار
(6) بالاصل: " عن "
(7) زيادة عن مختصر ابن منظور 5 / 108
(8) بالاصل: وادي(10/67)
فقال أما آن لك أن تعلمي ذاك الشيطان لئن برئت لأضربنك مائة جلدة أخبرنا أبو علي بن المظفر أنا أبي أنا أحمد بن إبراهيم أنا أبو عبيد الله حدثنا سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله تعالى " وخذ بيدك ضغثا فاضرب به " قال هي للناس عامة أخبرنا أبو الحسن الفقيه وأبو عبد الله محمد بن علي بن الشرابي قالا أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا محمد بن يوسف أنا محمد بن حماد أنا عبد الرزاق أنا معمر عن قتادة في قوله تبارك وتعالى " وخذ بيدك ضغثا فاضرب به " قال خذ عودا فيه تسع وتسعون عودا والأصل تمام المائة فضرب به امرأته وذلك أن امرأته أرادها الشيطان على بعض الأمر فقال لها قولي لزوجك يقول كذا وكذا فقالت له قل كذا وكذا فحلف حينئذ أن يضربها تلك الضربة فكانت تحله يمينه وتخفيفا على امرأته قال وأخبرنا عبد الرزاق قال قال معمر وقال الحسن فنادى حين نادى " أني مسني الشيطان بنصب وعذاب " فأوحى الله عز وجل إليه " اركض برجلك هذا مغتسل بارد " قال فركض ركضة خفيفة فإذا عين تنبع حتى غمرته فرد الله عز وجل جسده ثم مضى قليلا ثم قيل له " اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب " فركض ركضة أخرى فإذا هو بعين تجري فشرب منها فطهرت جوفه وغسلت كل قذر كان فيه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وعبد الباقي بن محمد بن غالب قالا أنا أبو طاهر المخلص حدثنا أحمد بن محمد بن أبي شيبة أبو بكر البزار حدثنا محمد بن يحيى الأزدي عن (1) سعيد بن عامر عن المعتمر بن سليمان عن ليث بن (2) أبي سليم قال قيل لأيوب عليه السلام يا أيوب لا يعجبك تصبرك فإني قد علمت ما في (3) كل شعرة من لحمك ودمك ولولا أني أعطيت موضع كل شعرة منك صبرا ما صبرت أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون أنا أبو
_________
(1) سقطت من الاصل وهي زيادة لازمة
انظر ترجمة سعيد بن عامر في سير الاعلام 9 / 385 وترجمة معتمر بن سليمان 8 / 477
(2) بالاصل " عن " خطأ انظر ترجمة ليث بن أبي سليم في سير 6 / 179
(3) زيادة عن مختصر ابن منظور 5 / 109(10/68)
القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف أنا أبو جعفر محمد بن عثمان حدثنا عنبسة النحوي أنا خلاد الأحول عن خالد بن سعيد بن العاص عن أبيه قال قال سعيد بن العاص نودي أيوب يا أيوب لولا أني أفرغت مكان كل شعرة منك صبرا ما صبرت أخبرنا أبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا الحسن بن البنا قالا أنا محمد بن علي بن علي بن الحسن بن الدجاجي أنا إسماعيل بن سعيد بن إسماعيل بن سويد حدثنا الحسين بن القاسم بن جعفر الكوكبي حدثنا إسماعيل (1) بن ذكوان (1) حدثنا ابن عائشة عن أبيه قال لما اشتد على أيوب البلاء أوحى الله عز وجل إليه لو أصبحت في يدي عبد من عبيدي لأصبحت في بلاء أشد من البلاء الذي أنت فيه ولكنك أسير في يدي وأنا أرحم الراحمين أخبرتنا أم الفتوح فاطمة بنت محمد بن عبد الله بن الحسن القيسية قالت أخبرتنا أم الفتح عائشة بنت الحسن (2) بن إبراهيم الوركانية قالت حدثنا أبو الحسن عبد الواحد بن محمد بن شاه الشيرازي أنا حبيب بن الحسن القزاز حدثنا أبو العباس الفضل بن أحمد بن إسماعيل حدثنا أبو موسى البزاز قال سمعت بشر بن الحارث يقول قال الله عز وجل يا أيوب لو صيرتك أسيرا في يد عبد (3) من عبادي لأذاقك طعم العذاب ولكن صيرت أمرك إلي وأنا أرحم الراحمين أنبأنا أبو الفضل الحسين بن الحسن الكلابي وأبو تراب حيدرة بن أحمد وأبو محمد بن الأكفاني قالوا أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن بن رزقويه (4) أنا أحمد بن سندي حدثنا الحسن بن علي القطان حدثنا إسحاق بن بشر عن إدريس بن بنت وهب بن منبه عن وهب بن منبه وزاد فيه إن إبليس طار في المردة فأتى (5) مشارق
_________
(1) الاسم غير واضح بالاصل والصواب " إسماعيل بن ذكوان " ما أثبتناه وفي م: عسل بن ذكوان
(2) بالاصل " بن " شطبت واستدركت لفظة " ابن " على هامشه وبجانبه كلملة صح
(3) بالاصل: عبدي
(4) بالاصل " زرقويه " والصواب ما أثبت بتقديم الراء عن م وقد تقدم قريبا
(5) غير مقروءة بالاصل والمثبت عن م(10/69)
الأرض ومغاربها (1) لينظر هل يجد عبدأ لله عز وجل مخلصا يثني على ربه فيغويه قال فأتاه نداء يا لعين أتعلم أن أيوب عليه السلام عبد صالح مخلص لله عز وجل لا تستطيع أن تغويه قال يا رب إن أيوب قد أعطيته من المال والولد والسعة وقرة العين في الدنيا إذا نظر إليه فلا يستطيع أحد (2) أن يغويه ولكن سلطني على ماله وولده وكان له ثلاثة عشر ولدا ذكورا كلهم وكانوا من رحمة بنت منشا بن يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم عليه السلام (3) فقال سلطني عليهم فترى أيوب كيف يطيعني ويعصيك ويؤمن بي ويكفر بك فقال اذهب فقد سلطتك على ماله وولده قال فرجع إبليس إلى مجلسه وجمع شياطينه ومردته فقالوا سيدنا لم حشرتنا وجمعتنا ودعوتنا قال ألا ترون هذا العبد الذي أثنى عليه ربه ومدحه وزعم أني لا أستطيع أن أغويه وقد سلطني على ماله وولده فقالوا جميعا نحن عونك عليه قال فما عندكم فقامت طائفة منهم مثل الجيش العظيم معهم عواصف الريح وقام قوم منهم صاحوا صيحة خرجت لأفواههم كلهب النيران وقام قوم منهم صاحوا صيحة رجفت الأرض منها فقال للذين جاؤوا بعواصف الريح انطلقوا إلى دواب أيوب وغنمه ورعاته فاحتملوها حتى تقذفوها في البحر وأنا منطلق إليه في صورة قيمه بشأنهم فأغويه قال فانطلقوا فجاؤوا بالرياح من أركان الأرض فعصفتهم ثم احتملتهم حتى قذفتهم في البحر فغرقتهم فجاء إبليس في صورة قيمه (4) إلى أيوب وهو قائم يصلي فقال يا أيوب ألا أراك قائما تصلي وقد أقبلت ريح عاصف فاحتملت دوابك برعائها فعصفتها فقذفتها في البحر فغرقتها وأنت قائم تصلي قال فلم يرد عليه شيئا حتى فرغ من صلاته فقال الحمد لله الذي رزقنيه ثم قبله مني كالقربان النقي يقربه صاحبه وميزك منهم كما يميز الزوان من القمح قال فانصرف خاليا فدعا الذين يخرج من أفوههم كلهب النيران فقال انطلقوا إلى جنان أيوب وزرعه فاحرقوها حتى اذهب أنا إليه في صورة قيمه فأغويه فانطلقوا فصاحوا صيحة فوهجت نارا من أفواههم كأنها لهب النار فأتت على جنانه
_________
(1) في مختصر ابن منظور: ومساريها
(2) بالاصل: أحدا
(3) وفي الطبري 1 / 322 " رحمة بنت أفرائيم بن يوسف بن يعقوب " وفي البداية والنهاية 1 / 254 اسمها ليا بنت يعقوب وقيل رحمة بنت أفرائيم وقيل: منشا بن يوسف بن يعقوب
(4) رسمها غير واضح بالاصل وم والمثبت عن مختصر ابن منظور(10/70)
ومزارعه ومعائشه فصارت كالرميم وجاء إبليس في صورة قيمه فسلم وأيوب قائم يصلي فقال يا أيوب ألا أراك قائما تصلي وقد جاء الحريق فأتى على جنانك ومزارعك ومعايشك كلها فصارت كالرميم فلم ير عليه شيئا حتى فرغ من صلاته فقال الحمد لله الذي رزقنيه ثم قبضه مني كالقربا النقي يقربه صاحبه وميزك منه كما يميز الزوان من القمح ولو كان فيك خير لقبضك معهم ثم أقبل على صلاته فرجع إبليس فدعا هؤلاء الذين يزيلون الأرض بصيحتهم فقال اذهبوا إلى منازل أيوب حتى تزلزلوا بهم وترمسوا فيها ولده وخدمه قال فانطلقوا فصاحوا صيحة عظيمة جعلوا دكة واحدة ثم جاء إبليس إلى أيوب في صورة حاضن ولده فقال يا أيوب إنه قد جاءت صيحة فطارت منازلك دكة واحدة فما بقي لك ولد ولا خادم إلا رمس تحته وأنت قائم تصلي قال فانصرف فقال الحمد لله الذي هو رزقنيهم وقبضهم مني كالقربان النقي وميزك من بينهم كما يميز الزوان من القمح ولو كان فيك خير لقبضك معهم فانصرف إبليس عدو الله خائبا منكسرا فأتاه نداء كيف رأيت عبدي أيوب قال يا رب إن أيوب قد علم أنك ستعوضه بكل واحد اثنتين ولكن سلطني على جسده فسوف ترى كيف يطيعني ويعصيك ويؤمن بك ويكفر بك قال اذهب فقد سلطتك على جسده من غير أن أسلطك على روحه فجاء فنفخ في (1) إبهام قدميه قال فاشتعل فيه مثل النار قال إسحاق فحدثني عبد الله بن إسماعيل السدي عن أبيه عن مجاهد قال إن أول من أصابه الجدري أيوب عليه السلام (2) أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا أبو طاهر أحمد بن محمود الثقفي أنا أبو بكر بن المقرئ حدثنا أبو العباس محمد بن الحسن حدثنا حرملة بن يحيى حدثنا عبد الله بن وهب وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو محمد أحمد بن علي بن الحسن أنا محمد بن علي بن عبد الله بن مهدي أنا أبو طاهر أحمد بن محمد بن عمرو حدثنا يونس بن عبد الأعلى حدثنا عبد الله بن وهب أخبرني نافع بن يزيد وأخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم بن سعدوية أنا أبو الفضل الرازي أنا
_________
(1) زيادة عن مختصر ابن منظور
(2) البداية والنهاية 1 / 255(10/71)
جعفر بن عبد الله بن يعقوب حدثنا محمد بن هارون الروياني أنا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب أخبرني عمي عن نافع بن يزيد عن عقيل بن خالد ولم يقل الخلال بن خالد عن ابن شهاب عن أنس بن مالك أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال إن أيوب نبي الله لبث في بلائه وقال الخلال لبث به بلاؤه وقال ابن السمرقندي لبث بلاؤه وقالوا ثماني (1) عشرة سنة فرفضه القريب والبعيد إلا رجلين من إخوانه كانا من أخص إخوانه كانا يغدوان إليه ويروحان فقال أحدهما لصاحبه يعلم الله لقد أذنب وقال ابن السمرقندي تعلم والله أن أيوب أذنب وقالوا ذنبا ما أذنبه أحد من العالمين وقال له صاحبه وما ذاك قال منذ ثمان عشرة سنة لم يرحمه الله فيكشف ما به فلما راحا إليه وقال ابن سعدوية أن جاءا إليه وقال الخلال راح إليه بخبر الرجل حتى ذكر ذلك له فقال أيوب عليه السلام لا وقال ابن سعدوية ما أدري ما تقول وقال ابن السمرقند أقول غير (2) أن الله يعلم أني كنت أمر على الرجلين وقال ابن سعدوية أمر فإذا الرجلان وقالوا يتنازعان فيذكر الله عز وجل فأرجع إلى بيتي فأكفر عنهما كراهية أن يذكر الله إلا في حق فكان يخرج إلى حاجته فإذا قضى حاجته وقال ابن السمرقندي قضاها أمسكت امرأته بيده حتى يبلغ وقال ابن سعدوية حتى قضا حاجته فلما كان ذات يوم أبطأت عليه وقال ابن السمرقندي أبطأ عنها وقال ابن سعدوية أبطأ عليها فأوحى إلى أيوب وقال (3) الخلال فأوحى الله في مكانه وقالوا أن " اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب " (4) فاستبطاته فبلغته ينتظر وقال ابن سعدوية فاستقبلته فتلقته وقال ابن السمرقندي فاستقبلته امرأته تنتظره وقالوا فأقبل عليها قد أذهب الله ما به من البلاء وهو على أحسن ما كان فلما رأته قالت أبي بارك الله فيك هل رأيت نبي الله هذا المبتلى ووالله على ذلك ما رأيت أحدا أشبه به منك إذ كان صحيحا قافإني أنا هو وكان له أندران أندر القمح وأندر (5) الشعير فبعث الله سحابتين فلما كانت وقالوا إحداهما على أندر القمح أفرغت فيه الذهب حتى فاض وأفرغت الأخرى في أندر الشعير الورق حتى
_________
(1) بالاصل: " ثمانية عشر "
(2) سقطت من الاصل واستدركت على هامشه وبجانبها كلمة صح
(3) زيادة لازمة للايضاح
(4) سورة ص الاية: 42
(5) الاندر: الكدس من القمح خاصة(10/72)
فاض (1) ورواه سعيد بن الحكم بن أبي مريم المصري عن نافع بن يزيد أخبرناه أبو سهل محمد بن الفضل بن محمد الأبيوردي وأبو بكر وجيه بن طاهر قالا أنا أبو حامد الأزهري أنا أبو سعيد محمد بن عبد الله بن حمدون أنا أبو حامد بن الشرقي حدثنا محمد بن يحيى الذهلي حدثنا سعيد بن أبي مريم المصري أنا نافع بن يزيد أخبرني عقيل بن خالد عن ابن شهاب عن أنس بن مالك وأخبرناه أبو الحسن علي بن المسلم (2) الفقيه نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر ح وأخبرناه أبو الحسن أيضا أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو بكر محمد بن عبد الرحمن بن عبيد الله بن يحيى القطان قالا أنا أبو يعقو ب إسحاق بن إبراهيم الأذرعي حدثنا يوسف بن يزيد حدثنا يزيد بن أبي مريم أنا نافع أنا عقيل عن ابن شهاب عن أنس بن مالك وأخبرناه أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد (3) بن الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان ح وأخبرتناه أن المجتبى فاطمة بنت ناصر وأم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا إبراهيم بن منصور بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى حدثنا حميد بن الربيع زاد ابن حمدان الخزاز حدثنا وفي حديث ابن المقرئ أخبرني سعيد بن أبي مريم زاد ابن حمدان المصري حدثنا وفحديث ابن المقرئ أخبرني نافع بن يزيد عن عقيل زاد ابن حمدان بن خالد عن ابن شهاب عن أنس زاد ابن حمدان بن مالك أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال أيوب نبي الله (صلى الله عليه وسلم) لبث به بلاؤه وقال حميد كان في بلائه ثماني (4) عشرة سنة فرفضه القريب والبعيد إلا رجلان من إخوانه كانا من أخص إخوانه به كانا وفي حديث يوسف فكانا يغدوان إليه ويروحان وقال أحدهما لصاحبه ذات يوم
_________
(1) نقله ابن كثير في البداية والنهاية 1 / 256 - 257 وعقب بقوله: هذا غريب رفعه جدا والاشبه أن يكون موقوفا
(2) بالاصل وم " السلم " والصواب ما أثبت انظر فهارس شيوخ ابن عساكر (المطبوعة: الجزء السابع)
(3) بالاصل " سعيد " خطأ والصواب ما أثبت عن م
(4) بالاصل: ثمانية عشر(10/73)
يعلم وقال حميد لصاحبه يعلم والله لقد أذنب أيوب ذنبا ما أذنبه أحد زاد الذهلي ويوسف من العالمين فقال لصاحبه وما ذاك من منذ ثماني (1) عشرة سنة لم يرحمه الله فيكشف ما به وقال حميد فيكشف عنه فلما راحا إلى أيوب وقال حميد إليه بصر الرجل حتى ذكر له ذلك فقال أيوب لا أرى ما تقولون وقال حميد يقول غير أن الله يعلم أني كنت أمر على الرجلين يتراعان وقال حميد يتنازعان فيذكران الله فأرجع إلى بيتي فأكفر عنهما كراهية أن يذكر الله إلا في حق قال وكان يخرج لحاجته وقال حميد إلى حاجته فإذا قضى حاجته أمسكت امرأته بيده حتى يبلغ فلما كان ذات يوم أبطأ عليها وأوحي إلى أيوب في مكانه أن " اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب " فاستبطأته فتلقته ينتظر وأقبل عليها قد أذهب الله ما به من البلاء وهو أحسن وقال حميد على أحسن ما كان فلما رأته قالت أي بارك الله فيك هل رأيت نبي الله هذاا لمبتلى ووالله وقال حميد وو الله على ذلك ما رأيت أحدا أشبه به منك إذا كان صحيحا قال فإني أنا هو وكان له أندران أندر القمح وأندر الشعير فبعث الله عزوجل سحابتين فلما كانت إحداهما على أندر القمح فرغت وقال يوسف أفرغت فيه الذهب حتى فاض وأفرغت الأخرى في أندر الشعير الورق حتى فاض ولم يسقه ابن المقرئ أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي المذهب أنا أحمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي (2) حدثنا سفيان عن أبي الزناد عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة أرسل على أيوب رجل من جراد من ذهب فجعل يقبضها في ثوبه فقيل يا أيوب ألم يكفك ما أعطيناك قال أي رب ومن يستغني عن فضلك أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي أحمد وأخبرنا أبو الفضل الفضيلي وأبو الفتح عبد الرشيد بن أبي يعلى الملحمي (3) قالا أنا أبو عمر عبد الواحد بن أحمد الملحمي (4) أنا أبو الحسين محمد بن عمر
_________
(1) بالاصل: ثمانية عشر
(2) مسند الامام أحمد 2 / 243
(2) بالاصل " الملجمي " والمثبت والضبط عن الانساب وهذه النسبة إلى الملحم وهي ثياب تنسج بمرو عن الابريسم قديما
(4) بالاصل " الملجي " انظر ما تقدم(10/74)
السرخسي وأبو العباس عبد الله بن الليث المعمري وأبو علي الحسن الخزاباز قالوا أنا أبو يزيد حاتم بن محبوب الشامي حدثنا سلمة بن شبيب وأخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى الموصلي حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل وأخبرنا أبو يعقوب يوسف بن أيوب بن الحسين أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو الحسن الدارقطني أنا أبو عمر محمد بن يوسف القاضي أنا الحسن بن أبي الربيع الجرجاني وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر الصفار وأبو بكر بن خلف وأبو الحسن النامقي (1) وأخبرنا أبو الفضل الفضيلي أنا أبو سهل محمد بن عبد الرحمن قالوا أنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان أنا أحمد بن يوسف السلمي قالوا حدثنا عبد الرزاق أنا معمر (2) عن همام بن منبه عن أبي هريرة قال قال النبي (صلى الله عليه وسلم) بينما أيوب يغتسل عريانا خر عليه جراد من ذهب فجعل أيوب يحثي في ثوبه فناداه ربه عز وجل يا أيوب ألم أكن أغنيتك عما ترى قال بلى يا رب ولكن لا غناء لي عن بركتك (3) أخبرنا أبو سعد حدثنا ناصر بن سهل بن أحمد البرقاني المعرو ف بالبغدادي أنا أبو عبد الله عبد الرحمن بن أبي بكر عبد الله بن أحمد القفال بمر أنا أبو علي منصور بن عبد الله بن خالد الهروي أنا أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن أحمد بن النضر بن حكيم المروزي حدثنا العباس بن محمد بن حاتم بن واقد الدوري حدثنا أبو داود سليمان بن داود الطيالسي وأخبرنا أبو نصر محمد بن محمود بن محمد الشجاعي المعروف بسره مرد ومحمد بن ناصر بن أحمد العياضي وأبو البدر هلال وأبو عبد الله محمد ابنا (4)
_________
(1) هذه النسبة إلى نامة وكان يقرأ المناشير والكتب الواردة من الحضرة فعرب وجعل وجعل نامقا
اسمه علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن الليث أبو الحسن النامقي الفصال ترجمته في الانساب
(2) بالاصل " معمرة " خطأ انظر ما يلي
(3) الحديث في مسند أحمد 2 / 314
(4) بالاصل " أنبأنا " والصواب ما أثبت(10/75)
الحسن بن علي السعيدي وأبو بكر محمد وأبو علي زاهر أنا أحمد بن محمد البشار وأبو محمد الحسن وأبو الفتح عبد الصمد وأبو المظفر شجاع بنو علي بن الحسين الشجاعيون بسرخس قالوا أنا أبو منصور محمد بن عبد الملك بن الحسن راموكة السرخسي حدثنا أبو سهل عبد الصمد بن عبد الرحمن البزاز إملاء بمصر حدثنا أبو عبد الله الحسين بن الحسن النضري سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة حدثنا عباس بن محمد الدوري سنة ثلاث وستين ومائتين حدثنا أبو داود الطيالسي عن همام عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال أمطر على أيوب عليه السلام جراد من ذهب فجعل يتلقط فأوحى الله عز وجل إليه يا أيوب ألم أوسع عليك قال يا رب من يشبع من رحمتك أو قال من فضلك وأخبرناه أبو المظفر سعيد بن سهل بن محمد النيسابوري أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد المديني المؤذن بنيسابور إملاء أنا الشيخ أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد المزكي أنا أبو بكر أحمد بن كامل بن خلف القاضي إملاء حدثنا عبد الملك بن محمد الرقاشي حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث نا (1) همام بن يحيى عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أمطر على أيوب جراد من ذهب فجعل يتلقط فأوحى الله يا أيوب ألم أغنك قال بلى يا رب ولا غنى لي عن فضلك أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو نصر عبد الرحمن بن علي بن موسى وأخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو عثمان سعيد بن أحمد العيار (2) قالا أنا أبو العباس محمد بن أحمد بن محمد بن محمد السليطي أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن الشرقي حدثنا أحمد بن حفص بن عبد الله حدثني أبي حدثني إبراهيم بن طهمان عن موسى بن عقبة عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار (3) عن جابر أنه قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بينما أيوب يغتسل عريانا خر عليه جراد من ذهب فجعل يحثي في ثوبه قال فناداه ربه تبارك وتح عالى يا أيوب ألم أكن أغنيك قال بلى يا رب ولكن لا
_________
(1) سقطت من الاصل واستدركت اللفظة عن م انظر ترجمة عبد الصمد في سير أعلام النبلاء 9 / 516
(2) رسمها غير واضح بالاصل والصواب ما أثبت وضبط انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 86
(3) بالاصل " بشار " خطأ والصواب ما أثبت " يسار " عن م انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 4 / 448(10/76)
غناء بي عن بركتك أخبرنا أبو طاهر بن الحنائي قراءة حدثنا عبد العزيز الكتاني لفظا وأبو بكر عبد الوهاب بن عبد العزيز الوراق قراءة قالا أنا تمام بن محمد الرازي أنا خيثمة بن سليمان حدثنا أبو بكر الحسين بن محمد بن أبي معشر (1) أنا محمد بن ربيعة عن يحيى بن أيوب عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال أمطر على أيوب جراد من ذهب فالتقط فملأ يديه ثم بسط ثوبه فنودي يا أيوب أما شبعت قال يا رب ومن يشبع من الخير أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا سعيد بن أحمد بن محمد بن نعيم انا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن محمد الصيرفي أنا أبو العباس السراج حدثنا قتيبة حدثنا ابن لهيعة عن أبي يونس مولى أبي هريرة قال بينما أيوب النبي (صلى الله عليه وسلم) يغتسل يوما فخر عليه جراد من ذهب في كميه له فطفق أيوب يحبو في ثوبه فناداه ربه يا أيوب ألم أغنك عما ترى قال بلى يا رب ولا غناء لي عن رزقك أخبرنا أبو محمد عبد الجبار بمحمد بن أحمد الفقيه أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد الواحدي أنا أبو بكر بن الحارث وهو أحمد بن محمد أنا عبد الله بن محمد بن جعفر حدثنا أبو يحيى الرازي وهو عبد الرحمن بن سلم حدثنا سهل بن عثمان أبو مالك عن جويبر عن الضحاك عن ابن عباس قال سألت نبي الله (صلى الله عليه وسلم) عن قوله " ووهبنا له أهله ومثلهم معهم (2) " قال يا ابن عباس رد الله امرأته إليه وزاد في شأنها حتى ولدت له ستة وعشرين ذكرا وأهبط الله إليه ملكا فقال يا أيوب إن الله يقرئك السلام لصبرك على البلاء فاخرج إلى أندرك فبعث الله سحابة حمراء فهبط عليه بجراد الذهب والملك قائم معه فكانت الجرادة تذهب فيتبعها حتى يردها في أندره قال الملك يا أيوب أما تشبع من الداخل حتى تتبع الخارج فقال إن هذه بركة من بركا ت ربي وليس أشبع منها أخبرنا أبو تراب حيدرة بن أحمد بن الحسين الأنصاري المقرئ إجازة حدثنا
_________
(1) رسمها غير واضح بالاصل والصواب ما أثبت انظر ترجمة خيثمة بن سليمان في سير أعلام النبلاء 15 / 448
(2) سورة ص الاية: 43(10/77)
أبو بكر الخطيب لفظا أنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن محمد أنا أبو بكر أحمد بن سندي حدثنا الحسن بن علي القطان حدثنا إسماعيل بن عيسى حدثنا إسحاق بن بشر عن جويبر عن (1) الضحاك عن ابن عباس أن أيوب عاش بعد ذلك سبعين سنة بأرض الروم على دين الحنيفية وعلى ذلك مات وتغيروا بعد ذلك وغيروا دين إبراهيم كما غيره من كان قبلهم (2) أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم حدثني عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الأذرعي حدثنا أبو علي الحسين بن حميد العلي بمصر حدثنا زهير بن عباد حدثنا محمد بن فضيل عن عمران بن سليمان قال لما شفي أيوب من مرضه قال يا رب قد علمت أن لساني لم يخالف قلبي وأن قلبي لم يتبع بصري وما هالني ما ملكت يميني أن يملك وما بت شبعانا وجاري طاويا وما لي إزارين ولا قميصين ولا ردائين فنودي يا أيوب ممن كان ذلك فقال منك إلهي قال فجعل يتساقط عليه جراد من ذهب فأوحى الله تبارك وتعالى إليه ألم أخلف عليك يا أيوب قال بلى يا رب أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم قراءة أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل بن محمد أنا أحمد بن مروان حدثنا محمد بن عبد العزيز يعني الدينوري حدثنا أبي قال سمعت يوسف بن أسباط يقول سمعت سفيان الثوري يقول ما أصاب إبليس من أيوب عليه السلام شيئا إلا الأنين في مرضه قال وحدثنا أحمد بن مروان حدثنا محمد بن يونس حدثنا الحميدي عن سفيان بن عيينة أن ابن عباس قال إن النبي الذي كلم أيوب في بلائه قال له يا أيوب أما علمت أن لله عبادا أسكتتهم خشيته من غير عي ولا بكم وأنهم النبلاء الطلقاء الفصحاء العالمون بالله وأيامه ولكنهم إذا ذكروا عظمة الله تقطعت قلوبهم وكلت ألسنتهم وطاشت عقولهم فرقا من الله وهيبة له أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية حدثنا
_________
(1) بالاصل " بن " خطأ وهو جويبر بن سعيد الازدي ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 397 وجويبر لقبه واسمه جابر والضحاج هو الضحاك بن مزاحم وهو ممن روى عنه جويبر وأكثر
(2) البداية والنهاية 1 / 258(10/78)
يحيى بن محمد بن صاعد حدثنا الحسين بن الحسن أنا عبد الله بن المبارك أنا عبد الله بن الورد قال قال الله عز وجل يا أيوب أما علمت أن لي عبادا علماء حكماء لطفاء أسكتتهم (1) خشيتي قال وأنا عبد الله بن المبارك أنا أبو الحكم حدثنا موسى بن أبي كريم قال أبو كردم قال أبو محمد كذا قال وقال غيره ابن أبي درم عن وهب بن منبه قال بلغ ابن عباس عن مجلس كان في ناحية باب بني سهم يجلس فيه ناس من قريش فيختصمون فترتفع أصواتهم فقال لي ابن عباس انطلق بنا إليهم فانطلقنا حتى وقفنا عليهم فقال ابن عباس أخبرهم عن كلام الفتى الذي كلم به أيوب وهو في حاله قال وهب فقلت قال الفتى يا أيوب أما كان في عظمة الله وذكر الموت ما يكل لسانك ويقطع قلبك ويكسر حجتك يا أيوب أما علمت أن لله عبادا أسكتتهم خشية الله من غير عي ولا بكم وأنهم الفصحاء الطلقاء الألباء العالمون بالله وآياته (2) ولكنهم إذا ذكروا عظمة الله تقطعت قلوبهم وكلت ألسنتهم وطاشت عقولهم وأحلامهم فرقا من الله وهيبة له فإذا استفاقوا من ذلك استقبلوا (3) إلى الله بالأعمال الزاكية لا يستكثرون لله الكثير ولا يرضون له بالقليل يعدون أنفسهم مع الظالمين الخاطئين وأنهم لأنزاه أبرار أخيار ومع المضيعين المفرطين وأنهم لأكياس أقوياء نا حلون دائبون يراهم الجاهل فيقول مرضى وليسوا بمرضى وقد خولطوا وقد خالط القوم أمر عظيم وقال ابن صاعد وحدثناه يعقوب بن إبراهيم الدورقي حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثني مروان بن عبد الواحد حدثنا موسى بن أبي درهم حدثنا وهب بن منبه قال بلغ ابن عباس أن ناسا من قريش يجلسون في المسجد الحرام من ناحية بني سهم فيختصمون فترتفع أصواتهم فقال لي انطلق بنا إليهم فأتاه فوقف عليهم ثم قال حدثهم بالكلام الذي كلم به الفتى أيوب وهو في بلائه قال فقلت قال الفتى يا أيو ب أما كان في عظمة الله وذكر الموت ثم ذكر مثله إلى آخر قوله وقد خالط القوم أمر عظيم رواه عبد الأعلى بن حماد النرسي عن أبي الحكم مروان بن عبد الواحد
_________
(1) بالاصل " أسكنتهم "
(2) رسمها غير واضح بالاصل وم والمثبت عن مختصر ابن منظور 5 / 113
(3) في المختصر: استبقوا(10/79)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب بن سفيان حدثنا عبد الأعلى بن حماد بن نصر النرسي حدثنا مروان بن عبد الواحد أبو الحكم عن موسى بن أبي درم عن وهب بن منبه قال بلغ ابن عباس عن مجلس كان في المسجد الحرام مما يلي باب بني سهم يجلس فيه ناس من قريش يختصمون ترتفع أصواتهم فقال ابن عباس انطلق بنا إليهم قال فانطلقنا حتى وقفنا عليهم فقال لي ابن عباس أخبرهم بما كلم له الفتى أيوب وهو في بلائه قال الفتى يا أيوب أما كان في عظمة الله وذكر الموت ما يكل لسانك ويكسر قلبك ويقطع حجتك يا أيوب أما علمت أن لله عبادا أسكتتهم خشية الله من غير عي ولا بكم وأنهم النطقاء الفصحاء الألباء الطلقاء العالمون بالله وآياته ولكنهم إذا ذكروا تقطعت قلوبهم وكلت ألسنتهم وطاشت عقولهم وأحلامهم وإذا استفاقوا من ذلك استقبلوا إلى الله بالأعمال الزاكية لا يستكثرون لله عز وجل الكثير ولا يرضون له بالقليل يعدون أنفسهم مع الظالمين (1) وأنهم لأنزاه أبرار ومع المضيعين والمفرطين وأنهم لأكياس أقوياء ناحلون دائبون يراهم الجاهل يقول من مرض وقد خالط القوم أمر عظيم قال مروان وكتب رجل إلى ابن عباس قال على أثر كلام وهب وكفى بك ظالما أن لا تزال مخاصما وكفى بك آثما أن لا تزال مماريا وكفى بك كاذبا أن لا تزال محدثا في غير ذات الله عز وجل أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر أحمد بن الحسين الحافظ أنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو بكر الشحا حدثنا محمد بن يحيى الذهلي حدثنا إسماعيل بن عبد الكريم الصنعاني حدثنا إبراهيم بن عقيل عن أبيه عن وهب بن منبه قال كان ابن عباس جالسا في المسجد الحرام ومعه وهب بن منبه فنهض ابن عباس يتهادى على عطاء بن أبي رباح وعكرمة فلما دنا مباب المسجد إذا هو بقوم يتجادلون قد علت أصواتهم فوقف ابن عباس عليهم وقال لعكرمة ادع لي ابن منبه فدعاه فقال له أبن عباس حدث هؤلاء حديث الفتى قال نعم قال لما اشتد الجدال بين أيوب وأصحابه قال فتى كان معهم لأصحاب أيوب في الجدال قولا شديدا ثم أقبل على أيوب
_________
(1) بالاصل " الظالمون "(10/80)
فقال وأنت يا أيوب قد كان في عظمة الله وجلال الله وذكر الموت ما يكل لسانك ويكسر قلبك ويقطع حجتك ألم تعلم يا أيو ب أن لله عبادا أسكتتهم خشيته عن الكلام من غير عي ولا بكم وأنهم الفصحاء الطلقاء الألباء العالمون بالله وبآياته ولكنهم إذا ذكروا عظمة الله انقطعت ألسنتهم وانكسرت قلوبهم وطاشت أحلامهم وعقولهم فرقا من الله وهيبة له فإذا استفاقوا من تلك استبقوا إلى الله بالأعمال الزاكية والنية الصادقة يعدون أنفسهم مع الظالمين وأنهم لأبرار بوأوا مع المقصرين المفرطين وأنهم لأكياس أتقياء ولكنهم يستكثرون لله الكثير ولا يرضون له بالقليل ولا يدلون عليه بالأعمال فهم حيث ما لقيتهم مهتمون مشفقون خائفون وجلون ورواه غيره عن وهب فلم يذكر أيوب فيه أخبرناه أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب حدثنا أحمد بن يونس حدثنا المعافى بن عمران الموصلي حدثنا إدريس بن سنان أبو إلياس ابن بنت وهب حدثني وهب بن منبه ان ابن عباس طاف بالبيت حين أصبح سبوعا (1) قال وهب وأنا وطاوس معه وعكرمة مولاه وكان قد رق بصره فكان يتوكأ على العصا فلما فرغ من طوافه انصرف إلى الحطيم (2) فصلى ركعتين ثم نهض فنهضنا معه فدفع عصاه إلى عكرمة مولاه وتوكأ علي وعلى طاوس ثم انطلق بنا إلى غربي الكعبة بين باب بني سهم وباب بني جمح فوقفنا على قوم بلغ ابن عباس أنهم يخوضون في حديث القدر وغيره مما يختلف الناس فيه فلما وقف عليهم سلم عليهم أجابوه ورحبوا وأوسعوا له فكره أن يجلس إليهم ثم قال يا معشر المتكلمين فيما لا يعنيهم ولا يرد عليهم ألم تعلموا أن لله عبادا قد أسكتتهم خشيته من غير عي ولا بكم وأنهم لهم الفصحاء الطلقاء النبلاء والألباء والعالمون بالله وبآياته ولكنهم إذا ذكروا عظمة الله انقطعت ألسنتهم وكسرت قلوبهم وطاشت عقولهم إعظاما لله عز وجل وإعزازا وإجلالا فإذا استفاقوا من ذلك استبقوا إلى الله عز وجل بالأعمال الزاكية يعدون أنفسهم مع الظالمين الخاطئين وأنهم
_________
(1) أي سبعة أشواط
وبالاصل " بسرعا " كذا والمثبت عن مختصر ابن منظور 5 / 112
(2) عن أنس: أنه ما بين المقام إلى الباب وقال ابن حبيب: هو ما بين الركن الاسود إلى الباب إلى المقام حيث يتحطم الناس للدعاء (معجم البلدان)(10/81)
لأنزاه برآء مع المقصرين والمفرطين وأنهم لأكياس أقوياء ولكنهم لا يرضون لله بالقليل ولا يكثرون له الكثير ولا يدلون عليه بالأعمال متى ما لقيتهم فهم مهتدون محزونون مروعون خائفون مشفقون وجلون فأين أنتم منهم يا معشر المبتدعين اعلموا أن أعلم الناس بالقدر أسكتهم عنه وأن أجهل الناس بالقدر أنطقهم فيه قال وهب ثم انصرف عنهم وتركهم فبلغ ابن عباس أنهم قد تفرقوا عن مجلسهم ذلك ثم لم يعودوا إليه حتى هلك (1) ابن عباس أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ أنا أبو بكر بن مالك حدثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي حدثنا أبو المغيرة حدثنا صفوان بن عمرو عن يزيد بن ميسرة قال قال أيوب النبي (صلى الله عليه وسلم) يا رب إنك أعطيتني المال والولد فلم يقم أحد على بابي يشكوني بظلم ظلمته وأنت تعلم ذلك وأنه كان يوطأ لي الفرش فأتركها وأقول لنفسي يا نفس إنك لم تخلقي لوطئ الفر ش ما تركت ذلك إلا ابتغاء فضلك أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي أنا حاجب بن أحمد حدثنا محمد بن حماد أنما حمد بن الفضل عن ليث عن مجاهد قال يؤتى بثلاثة يوم القيامة بالغني والمريض والعبد المملوك فيقال للغني ما منعك من عبادتي فيقول يا رب أكثرت لي من المال فطغيت فيؤتى بسليمان في ملكه فيقول أنت كنت أشد شغلا من هذا قال يقول لا بل هذا قال فإن هذا (2) لم يمنعه ذلك أن عبدني قال يؤتى بالمريض قال فيقول ما منعك من عبادتي قال فيقول شغلت علي جسدي قال فيؤتى بأيوب في ضره فيقول أنت كنت أشد ضرا من هذا قال لا بل هذا قال فإن هذا لم يمنعه ذلك أن عبدني قال ثم يؤتى بمملوك فيقول ما منعك من عبادتي فيقول يا رب جعلت علي أبوابا (3) يملكونني قال فيؤتى بيوسف في عبوديته فيقول أنت كنت أشد عبودية أم هذا قال لا بل هذا قال فإن هذا لم يمنعه ذلك أن عبدني (4)
_________
(1) سقطت من الاصل واستدركت عن م
(2) ما بين معكوفتين زيادة عن م وانظر مختصر ابن منظور 5 / 113
(3) كذا بالاصل وفي م والمختصر " أربابا " وهو الظاهر
(4) أشار إليه ابن كثير في البداية والنهاية 1 / 259(10/82)
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أنا أبو بكر الخرائطي حدثنا سعدان بن يزيد البزاز حدثنا علي بن عاصم حدثنا عطاء بن السائب عن أبي عبد الله الجدلي قال كان أيوب نبي الله (صلى الله عليه وسلم) يقول اللهم إني أعوذ بك من جار عينه تراني وقلبه يراني إن رأى حسنة أطفأها وإن رأى سيئة أذاعها ذكر أبو جعفر الطبري في تاريخه قال (1) ذكر أن عمر أيوب كان ثلاثا وتسعين سنة
849 - أيوب بن إسحاق بن إبراهيم بن سافري أبو سليمان البغدادي الإخباري (2) قدم دمشق وحدث بها وبمصر والرملة عن عارم بن الفضل ومعلى بن منصور الرازي وأبي الجواب الأحوص بن جواب ومحمد بن عبد الله الأنصاري وأبي حذيفة موسى بن مسعود وموسى بن داود وخالد بن مخلد ومعاوية بن عمر وزكريا بن عدي وعلي بن المديني والحميدي وأبي بكر بن الأسود وأحمد بن حنبل وعتيق بن يعقوب الزبيري وأبي سلمة منصور بن سلمة الخزاعي وعبد الله بن رجاء الغداني (3) روى عنه عبد الرحمن بن أبي حاتم وأبو الحارث أحمد بن سعيد بن أم سعيد والحسن بن حبيب وعبد الصمد بن عبد الله بن عبد الصمد الدمشقيون وأبو عوانة يعقوب بن إسحاق وأبو بكر عبد الله بن محمد بن مسلم الإسفرانيان وأبو عمران موسى بن عباس الجويني وزكريا بن يحيى بن حيوية وزكريا بن جعفر الرملي وأبو بشر محمد بن أحمد بن حماد الدولابي ومحمد بن علي الحافظ المروزي وأبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة (4) أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبي أبو القاسم أنا عبد الملك بن الحسن بن
_________
(1) تاريخ الطبري 1 / 324 ونقل ذلك عنه ابن كثير في البداية 1 / 259 ثم قال: وقيل إنه عاشن أكثر من ذلك
(2) ترجمته في تاريخ بغداد 7 / 9
(3) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى غدانة بن يربوع بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم
(4) ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 365(10/83)
محمد أنا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق حدثنا أيوب بن إسحاق بن سافري حدثنا محمد بن عبد الله الرقاشي حدثنا بشر بن منصور عن الجريري عن أبي نظره عن أبي سعيد قال رأى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ناسا في مؤخر المسجد فقال لا يزال قوم يتأخرون حتى يؤخرهم الله ادنوا مني فائتموا بي وليأتم بكم من بعدكم في نسخة ماشافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا حمد بن عبد الله إجازة قال وأنا ابن مندة أنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أبو محمد بن أبي حاتم قال (1) أيوب بن إسحاق بن إبراهيم بن سافري أبو سليمان البغدادي نزيل الرملة روى عن معلى بن منصور الرازي وأبي الجواب والأنصاري وأبي حذيفة موسى بن مسعود وزكريا بن عدي وموسى بن داود وخالد بن مخلد ومعاوية بن عمرو كتبنا عنه بالرملة وذكرته لأبي فعرفه وكان صدوقا كتب إلي أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن مندة وحدثني أبو بكر اللفتواني عنه أنا عمي عبد الرحمن عن أبيه أبي عبد الله وحدثنا أبو بكر أيضا قال وأنبأنا أبو عمرو بن مندة عن أبيه أنا أبو سعيد بن يونس قال أيوب بن إسحاق بن سافري يكنى أبا سليمان قدم مصر وحدث بها وكان إخباريا يقال إنه بغدادي ويقال مروزي سكن ببغداد وقدم إلى دمشق فأقام بها وكان قدومه إلى مصر من دمشق وقال أبو سعيد في موضع آخر وهو من أهل مرو ولم يقل يقال إنه وكانت في خلقه دعارة وسأله أبو حميد في شئ يكتبه عنه من الأخبار فمطله وكان شاعرا فكتب إليه * الحمد لله لا نحصي له عددا * ما زال إحسانه فينا له مددا إذا لم أخط حديثا عنك أعلمه * ولا كتبت لعمري (2) عنك مجتهدا إلا أحاديث خوات وقصته * عن البعير ولما قال قد شردا فسوف أخرجها إن شئت من كتبي * ولا أعود لشئ بعدها أبدا *
_________
(1) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 241
(2) في تاريخ بغداد 7 / 10 لغيري(10/84)
وله أيضا (1) : أبا سليمان لا عريت من نعم * ما أصبح الناس في خصب وفي جدب لا تجعلني كمن بانت إساءته * ليس (2) المسئ كمن لم يأت بالذنب فابعث إلينا بذاك الجزء ننسخه * كيما نجد لما يبقى من الكتب * وذكره أبو سعيد في موضع آخر فقال توفي بدمشق سنة تسع وخمسين ومائتين وذكره أيضا في موضع ثالث فقال خرج عن مصر وصار إلى دمشق فتوفي بها يوم الأحد لأحدى عشرة ليلة بقيت من شهر ربيع الأخر سنة ستين ومائتين أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا أبو (3) منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب حدثنا الصوري حدثنا محمد بن عبد الرحمن حدثنا ابن مسرور حدثنا ابن يونس فذكر معناه قال لنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن خيرون قال لنا أبو بكر الخطيب (4) أيوب بن إسحاق بن إبراهيم بن سافري أبو سليمان وهو أخو يحيى انتقل إلى الرملة فسكنها وحدث بها وبمصر عن محمد بن عبد الله الأنصاري وخالد بن مخلد القطواني وموسى بن داود الضبي ومعاوية بن عمرو وأبي حذيفة موسى بن مسعود وعبد الله بن رجاء وزكريا بن عدي روى عنه جماعة من الغرباء وقال ابن أبي حاتم أيوب بن إسحاق بن إبراهيم بن سافري البغدادي كتبنا عنه بالرملة وذكرته لأبي فعرفه وقال كان صدوقا
850 - أيوب بن بشير (5) بن كعب العدوي البصري حدث عن رجل من عنزة (6) اسمه عبد الله
_________
(1) الابيات في تاريخ بغداد 7 / 10
(2) زيادة للوزن عن تاريخ بغداد
(3) زيادة لازمة قياسا إلى سند ممائل وانظر ترجمتة في سير أعلام النبلاء 20 / 94 (55)
(4) تاريخ بغداد 7 / 9
(5) بالاصل " بشر " والمثبت عن تهذيب التهذيب 1 / 251 ومختصر ابن منظور 5 / 115 والضبط بضم الباء فتح الشين عن الاكمال لابن ماكولا وفي م: بشير
(6) بالاصل وم " غزة " والمثبت عن تهذيب التهذيب(10/85)
روى عنه قتادة بن دعامة وأبو الحسن خالد بن ذكوان وسماك المربدي (1) البصريون ووفد أيوب على (2) سليمان بن عبد الملك أخبرنا أبو سهل بن سعدوية أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله بن يعقوب بن فناكي حدثنا أبو بكر بن هارون الروياني حدثنا محمد بن إسحاق أنا يونس بن محمد حدثنا حماد بن سلمة عن خالد بن ذكوان عن أيوب بن بشير بن كعب قال لما سير أبو ذر إلى الشام قلت له إني أريد أن أسألك عن حديث من حديث النبي (صلى الله عليه وسلم) قال إذا أحدثك به إلا أن يكون سرا قال ليس بسر قلت كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يصافحكم إذا لقيتموه قال ما لقيته قط إلا صافحني كذا قال وأيوب لم يلق أبا ذر وإنما رواه عن رجل عنه أخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة أخبرني أبو الحسين عن أيوب بن بشير بن كعب العدوي عن رجل من عنزة أنه قال لأبي ذر حين سير من الشام فذكر الحديث أخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيبن منصرو أنا أبو بكر بن المقرئ حدثنا أبو يعلى حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل حدثنا بشر بن مفضل عن أبي الحسين خالد بن ذكوان حدثني أيوب بن بشير حدثني فلان العنزي (3) عن أبي ذر قال أرسل إلي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في مرضه الذي توفي فيه فأتيته فوجدته نائما فأكببت عليه فرفع يده فالتزمني أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر حدثنا عبد الله حدثني أبي (4) حدثنا بشر بن المفضل عن خالد بن ذكوان حدثني
_________
(1) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى المربد موضع بالبصرة وبنيت به محلة كبيرة
(2) بالاصل " عن " ولعل الصواب ما أثبت
(3) بدون نقط بالاصل والمثبت عن مختصر ابن منظور 5 / 115 وانظر تهذيب التهذيب 1 / 251 ومسند الامام أحمد 5 / 162
(4) مسند الامام أحمد 5 / 162(10/86)
أيوب بن بشير عن فلان العنزي (1) ولم يقل الغبري (2) أنه أقبل مع أبي ذر فلما رجع تقطع الناس عنه قلت يا أبا ذر إني سائلك عن بعض أمر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال إن كان سرا من سر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لم (3 (أخبرك به قلت ليس بسر ولكن كان إذا لقي الرجل يأخذه بيده يصافحه قال على خبير سقطت لم يلقني قط إلا أخذ بيدي غير مرة واحدة وكانت تلك آخرهن أرسل إلي فأتيته في مرضه الذي توفي فيه فوجدته مضطجعا فأكببت عليه (3) فرفع يده فالتزمني رواه يحيى بن يحيى عن بشر بن المفضل فقال عبد الله العنزي أنبأنا أبو علي الحداد وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا يوسف بن الحسن قالا أنا أبو نعيم الحافظ أنا عبد الله بن جعفر حدثنا يونس بن حبيب نا أبو داود حدثنا حماد بن سلمة عن أبي الحسين عن أيوب بن بشير أو عن رجل آخر عن قاضي أو قاض أهل مضر شك أبو بشر أنه قال لأبي ذر هل كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يصافحكم إذا لقيتموه قال ما لقيني قط إلا صافحني ولقد جئت مرة فقيل لي إن النبي (صلى الله عليه وسلم) طلبك فجئت فلقيني فاعتنقني وكان ذاك أجود وأجود أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن مالك العاقولي البقال أنا أبو الحسين عاصم بن الحسن بن محمد بن عاصم أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا قال وحدثني محمد بن سهل التميمي حدثنا الحسن بن واقع عن ضمرة بن ربيعة عن كدير بن سليمان قال عزى أيوب بن بشير بن كعب سليمان بن عبد الملك عن أبيه فقال آجرك الله يا أمير المؤمنين في الفاني وبارك لك في الباقي قرأنا على أبي عبد الله بن البنا عن أبي تمام علي بن محمد بن الحسن
_________
(1) بدون نقط بالاصل والمثبت عن مختصر ابن منظور 5 / 115 وانظر تهذيب التهذيب 2511 ومسند الامام أحمد 5 / 162
(2) إعجامها مضطرب بالاصل والمثبت عن مسند أحمد
(3) الزيادة عن مسند أحمد وفيه: لم أحدثك(10/87)
الواسطي عن أبي عمر بن حيوية أنا أبو الطيب محمد بن القاسم بن جعفر الكوكبي حدثنا أبو بكر بن أبي خيثمة حدثنا هارون بن معروف حدثنا ضمرة عن عبد السلام عن أبيه عن أيوب بن بشير قال خرجت مع قبيصة بن ذؤيب وعبد الله بن محيريز وهانئ بن كلثوم إلى بيت المقدس فحضرت الصلاة فتدافعوا الصلاة فقدموني فصليت بهم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عمر بن عبيد الله بن عمر بن علي أنا القاضي أبو القاسم عبد الواحد بن محمد أنا أبو علي الحسن بن محمد بن إسحاق الأنصاري حدثنا إسماعيل بن إسحاق قال سمعت علي بن المديني قال أيوب بن بشير بن كعب العدوي روى عنه قتادة وخالد بن ذكوان
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو المعالي ثابت بن بندار بن إبراهيم أنا أبو العلاء محمد بن علي بن يعقوب أنا أبو بكر محمد بن أحمد أنا أبو أمية الأحوص بن المفضل بن غسان حدثنا أبي قال قال أبو زكريا أيوب بن بشير بن كعب عدوي روى عنه حميد بن هلال أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد الغندجاني زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل البخاري قال (1) أيوب بن بشير بن كعب العدوي روى عنه سماك المربدي وحماد بن سلمة مرسل روى بشر بن المفضل (2) عن خالد بن ذكوان عن أيوب بن بشير عن فلان العنزي عن أبي ذر عن النبي (صلى الله عليه وسلم) في المصافحة مرسل في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أحمد بن عبد الله إجازة قال وأنا ابن مندة أنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (3) أيوب بن بشير بن كعب العدوي روى عن
_________
(1) التاريخ الكبير 1 / قسم 1 / 409
(2) عن البخاري وبالاصل " الفضل "
(3) الجرح والعديل 1 / قسم 1 / 243(10/88)
رجل من عنزة عن أبي ذر روى عنه خالد بن ذكوان أبو الحسين سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك زاد أبو زرعة يعد في البصريين قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن أبي زكريا عبد الرحيم بن أحمد بن نصر البخاري وأخبرنا خالي أبو المعالي محمد بن يحيى بن علي القاضي أنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم أنا عبد الرحيم البخاري أنا عبد الغني بن سعيد الحافظ في باب بشير بالضم أيوب بن بشير العدوي هو ابن كعب قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا (1) في باب بشير (2) بضم الباء المعجمة وفتح الشين المعجمة قال وأيوب بن بشير (2) بن كعب العدوي البصري حدث عن عبد الله العنزي عن أبي ذر (3) حدث عنه أبو الحسين خالد بن ذكوان وسماك المربدي (4)
قرأت على أبي القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان عن أبي عبد الله محمد بن علي بن أحمد بن المبارك أنا رشأ بن نظيف أنا محمد بن إبراهيم بن محمد أنا محمد بن محمد بن داود حدثنا عبد الرحمن بن يوسف بن سعيد بن خراش قال أيوب بن بشير بن كعب العدوي مجهول 851 أيوب بن تميم أبو سليمان التميمي المقرئ (5) قرأ القرآن على يحيى بن الحارث وأبي عبد الملك الذماريين وأقرأ عنه أبو مسهر الغساني والوليد بن عتبة وهشام بن عمار وأبو عمرو عبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان وأبو عبد الله عبد الحميد بن بكار البيروتي وعبد الرزاق بن الحسن
_________
(1) الاكمال لابن ماكولا 1 / 298 و 300
(2) عن الاكمال وبالاصل: بشر
(3) مطموسة بالاصل والمثبت عن الاكمال وم
(4) بالاصل: " المزيدي " خطأ والصواب عن الاكمال
(5) ترجمته في غاية النهاية لابن الاثير 1 / 172
ومعرفة القراء الكبار للذهبي 1 / 148 والوافي 10 / 38(10/89)
الإمام وروى عن عثمان بن أبي العاتكة والأوزاعي وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر روى عنه عبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان المقرئ ودحيم وعمرو بن حفص بن مليلة وهشام بن عمار وعبد الله بن مروان بن معاوية الفزاري وعبد العزيز بن الوليد بن سليمان بن أبن السائب أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني بقراءتي عليه أنا أبو الحسن علي بن الحسين بن أحمد بن صرصري أنا تمام بن محمد أخبرني أبو علي بن فضالة في فندق باب الصغير حدثنا يزيد بن محمد بن عبد الصمد حدثنا عمر بن حفص حدثنا أيوب بن تميم عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال من أدرك من الصلاة ركعة فقد أدركها أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أيضا حدثنا عبد العزيز بن أحمد لفظا أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون بن راشد حدثنا أبو زرعة (1) حدثني عبد الله بن ذكوان عن أيوب بن تميم القارئ قال كانت قراءة الجند على قراءة عبد الملك القارئ والأمام يحيى بن الحارث الذماري وعلى أبي عبد الملك قرأت ثم أدركت يحيى حتى قرأت عليه أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم العلوي وأبو الحسن علي بن المسلم الفقيه وأبو محمد عبد الكريم بن حمزة وأبو المعالي الحسين بن حمزة بن الشعيري السلميون قالوا أنا أبو الحسن أحمد بن عبد الواحد أنا جدي أبو بكر أنا محمد بن جعفر السابري (2) حدثنا عبد الله بن أبي سعد حدثنا عبد الله بن مروان عن أيوب بن تميم قارئ أهل دمشق عن عثمان بن أبي العاتكة قال سمع كعب الأحبار رجلا ينشد من يفعل الخير لا يعدم جوازيه * لا يهلك العرف بين الله والناس (3) فقال كعب إن هذا لفي التوراة
_________
(1) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 628
(2) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى نوع من الثياب يقال لها: السابرية
(3) صدره في اللسان " جزي " منسوبا للحطيئة ولم أجده ديوانه ط بيورت(10/90)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الغنائم حمزة بن علي بن محمد بن عثمان بن البندار السواق وأبو منصور بن عبد العزيز قالا أنا أبو الفرج أحمد بن عمر بن عثمان الغضاري (1) أنا جعفر بن محمد الخواص حدثنا أبو العباس أحمد بن مسروق حدثني عبد الله بن مروان بن معاوية بن الحارث بن أسماء بن خارجة الفزاري حدثنا أيوب بن تميم قارئ أهل دمشق عن عثمان بن أبي العاتكة قال سمع كعب الأحبار رجلا ينشد هذا البيت * من يفعل الخير لا يعدم جوازيه * لا يهلك العرف بين الله والناس * قال كعب والذي نفسي بيده إنه لمكتوب في التوراة أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عبد الله بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الله الكلابي أنا أحمد بن عمير قراءة أنا أبو الحسن بن سميع في الطبقة السابعة أيوب بن تميم القارئ قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن أبي الفضل بن الحاكم أنا أبو نصر بن الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أنا عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو سليمان أيوب بن تميم القارئ وقرأنا على أبي الفضل أيضا عن أبي طاهر محمد بن أحمد بن حماد الدولابي قال أبو سليمان أيوب بن تميم القارئ قرأت بخط أبي محمد عبد الرحمن بن أحمد السلمي فيما ذكر أنه نقله من خط أبي الحسين الرازي أخبرني أبو عبد الله محمد بن يوسف الهروي حدثنا جنيد بن حكيم حدثنا محمود بن خالد حدثنا أبو مسهر قال سمعت ابن عبد العزيز يقول يزيد بن السمط ويزيد بن يوسف فقيها الجند وأبو خليد الدمشقي وأيوب بن تميم قارئا الجند
_________
(1) إعجامها غير واضح بالاصل والمثبت والضبط عن التبصير 3 / 1011(10/91)
قال وحدثنا جنيد بن حكيم الدقاق حدثنا عبد الله بن ذكوان قال قال لي عبيد بن أبي السائب إذا حدثك أيوب بن تميم عن الأوزاعي فشد يدك به بلغني أن أيوب بن تميم مات في سنة بضع وتسعين ومائة (1)
852 - أيوب بن حسان أبو حسان الجرشي من أهل دمشق روى عن موسى بن بشار والأوزاعي ويونس بن يزيد الأيلي وهشام بن الغاز وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر والوضين بن عطاء وعكرمة بن إبراهيم البصري والمثنى بن الصباح المنكوب عبد الرحمن بن عبد الأعلى ومحمد بن عبد الرحمن القرشي وعتبة بن أبي حكيم الهمداني وهشام بن عروة وأمية بن يزيد القرشي وثور بن يزيد وسليمان بن عبد الله بن فروخ الطائفي ويزيد بن أبي يزيد الرحبي ومحمد بن راشد ورأى عطاء الخراساني روى عنه هشام بن عمار وسليمان بن عبد الرحمن ودحيم بن يحيى الحجزاوي أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه حدثنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم لفظا وأبو محمد بن فضيل قراءة قالا أنا أبو الحسن محمد بن عوف أنا الحسن بن منير التنوخي حدثنا أبو بكر محمد بن خريم البزاز حدثنا هشام بن عمار حدثنا أيوب بن حسان الجرشي حدثنا ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن عمرو (2) بن الأسود العنسي (3) قال أتينا عبادة بن الصامت أيام أرواد (4) فإذا هو قائم يركع فقالت له أم حرام يا أبا الوليد هؤلاء إخوانك جاؤوك تحدهم فقال لها إن كنت صحبت فقد صحبت وإن أكن سمعت فقد سمعت فحديثهم أنت فقالت أتانا النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال أين أبو الوليد فقلت الساعة يأتيك فألقيت وسادة فجلس عليها فضحك
_________
(1) في معرفة القراء 1 / 148 والوافي بالوفيات 10 / 38 سنة ثمان وتسعين ومئه
(2) بالاصل " عمر " والصواب " عمرو " عن م انظر ترجمته في سير الاعلام 4 / 79
(3) بالاصل " العبسي " والصواب ما أثبت عن م انظر الحاشية السابقة
(4) اسم جزيرة في البحر قرب قسطنطينية غزاها في المسلمون وفتحوها في سنة 54 (معجم البلدان)(10/92)
فقلت ما أضحك قال أو جيش من أمتي يركبون البحر قد أوجبوا قلت ادع الله لي أن أكون معهم قال اللهم اجعلها معهم قالت ثم ضحك فقلت ما الذي أضحكك قال أول جيش من أمتي يرابطون مدينة قيصر مغفور لهم أنبأنا أبو علي الحداد وحدثني أبو مسعود العدل عنه أنا أبو نعيم الحافظ حدثنا سليمان بن أحمد حدثنا محمد بن هارون بن محمد بكار الدمشقي حدثنا سليمان بن عبد الرحمن حدثنا أيوب بن حسان الجرشي حدثني ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن عمرو بن الأسود العنسي (1) عن أم حرام بنت ملحان عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال رأيت أول جيش من أمتي يركبون البحر قد أوجبوا فقلت يا رسول ادع الله أن أكون معهم فقال اللهم اجعلها معهم أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا عبد العزيز الكتاني أنا تمام بن محمد أنا أبو عبد الله جعفر بن محمد بن جعفر حدثنا أبو زرعة الدمشقي قال ونفر متقاربون صدقة بن يزيد وصدقة بن المنتصر بن عبد الله وأيوب بن حسان وذكر آخرين أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا أبو الحسين عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير في الطبقة السادسة قال أيوب بن حسان الجرشي في نسخة ما شافهني أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا حمد بن عبد الله إجازة قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم (2) قال أيوب بن حسان الجرشي روى عن إبراهيم الحضرمي (3) ورأى عطاء الخراساني وروى عن محمد بن مهاجر روى عنه دحيم وهشام بن عمار سمعت أبي يقول ذلك وسألته عنه فقال هو شيخ قديم صالح الحديث
_________
(1) بالاصل: " عمر بن الاسود العبسي " والصواب فيه ما أثبت انظر ما مر حوله قريبا
(2) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 244
(3) كذا بالاصل والجرح والتعديل وكتب محققه: أخشى أن يكون الصواب " الهجري "(10/93)
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني قال أيوب بن حسان الجرشي يروي عن الوضين بن عطاء وهشام بن الغاز بن ربيعة قرأت على أبي محمد السلمي أنا أبو نصر بن ماكول لاكتابة (1) قال أما الجرشي بضم الجيم وفتح الراء (2) وكسر الشين وأيوب بن حسان الجرشي يروي عن الوضين بن عطاء وهشام بن الغاز قرأت بخط أبي محمد بن الأكفاني وذكر أنه نقله من خط بعض أصحاب الحديث قال أيوب بن حسان الجرشي يكنى أبا حسان دمشقي
853 - أيوب بن حمران مولى عبيد الله بن زياد قدم دمشق على بني أمية قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن الغساني أنا عبد الوهاب الميداني أنا أبو سليمان بن زبر أنا عبد الله بن أحمد الفرغاني أنا محمد بن جرير الطبري قال (3) حدثت عن أبي عبيدة معمر بن المثنى أن يونس بن حبيب الجرمي حدثه قال لما قتل عبيد الله بن زياد الحسين بن علي وبني أبيه بعث برؤوسهم إلى يزيد بن معاوية فسر بقتلهم أولا وحسنت بذلك منزلة عبيد الله عنده ثم لم يلبث إلا قليلا حتى ندم علقتل الحسين فكان يقول وما كان علي لو احتملت الأذى وأنزلته معي في داري وحكمته فيما يريد وإن كان في ذلك وكف ووهن في سلطاني حفظا لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) ورعاية سبيله ويرجع من حيث أقبل أو يأتيني فيضع يده في يدي أو يلحق بثغرمن ثغور المسلمين حتى يتوفاه الله فأبى ذلك ورده عليه وقتله فبغضني بقتله إلى المسلمين وزرع لي في قلوبهم العداوة وأبغضني البر والفاجر بما استعظم الناس من قتلي حسينا ما لي ولابن مرجانة لعنه الله وغضب عليه
_________
(1) الاكمال لابن ماكولا 2 / 234 - 235
(2) عن الاكمال وبالاصل " الحاء "
(3) تاريخ الطبري حوادث سنة 64 الجزء الخامس ص 507
(4) زيادة لازمة وابن مرجانة هو عبيد الله بن زياد(10/94)
ثم إن عبيد الله بن زياد بعث مولى له يقال له أيوب بن حمران إلى الشام ليأتيه بخبر يزيد فركب عبيد الله ذات يوم حتى إذا كان في رحبة القصابين إذا هم بأيوب بن حمران قد قدم فلحقه فأسر إليه بموت يزيد بن معاوية فرجع عبيد الله من مسيره ذلك وأتى منزله وأمر عبد الله بن حصن أحد بني ثعلبة بن يربوع فنادى أن الصلاة جامعة قال أبو عبيدة وأما عمير بن معن الكاتب فحدثني قال الذي بعث عبيد الله حمران مولاه فعاد عبيد الله بن نافع أخا زياد لأمه ثم خرج عبيد الله ماشيا من خوخة كانت في دانافع إلى المسجد فلما كان في صحنه إذا هو بمولاه حمران أدنى ظلمة عند العشاء وكان حمران رسول الله عبيد الله إلى معاوية حياته وإلى يزيد فلما رآه ولم يكن آن (1) له أن يقدم قال مهيم قال خير قال ما وراءك خير قال أدنو منك قال نعم فدنا وأسر إليه موت يزيد واختلاف أهل الشام فأقبل عبيد الله من فوره فأمر مناديا ينادي أن الصلاة جامعة فلما تجمع الناس صعد المنبر فنعى يزيد وعرض بثلبه لقصد يزيد إياه قبل موته خافه عبيد الله فقال الأحنف لعبيد الله إنه قد كانت ليزيد في أعناقنا بيعة وكان يقال أعرض عن ذي قبر (2) فأعرض عنه الحديث
854 - أيوب بن خالد أبو عثمان الجهني الحراني (3) سمع الأوزاعي ببيروت من ساحل دمشق ودخل دمشق وسمع محمد بن علوان مولى يزيد بن عبد الملك الأموي الجزري روى عنه سليمان بن يوسف وأبو الأزهر أحمد بن الأزهر وإبراهيم بن هانئ النيسابوريان ومحمد بن يحيى بن زكريا الأموي الحراني أخبرنا أبو القاسم الشحامي انا أبو نصر عبد الرحمن بن علي بن محمد بن موسى أنا أبو الحسين الخفاف أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن بن الشرقي حدثنا أبو الأزهر حدثنا أيوب بن خالد الحراني حدثنا الأوزاعي حدثني ثابت بن
_________
(1) سقطت من الاصل واستدركت عن الطبري وهي مستدركة فيه أيضا بين معكوفتين
(2) الطبري: أعرض عن ذي فنن
(3) ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 254(10/95)
عمير حدثني ربيعة عن أبي عبد الرحمن حدثني رجل من الأنصار حدثني أبي أنه سمع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) سئل عن اللقطة فقال عرفها سنة ثم احفظ عفاصها ووكاءها ثم استنفقها وقال أصب بها حاجتك قال ابن الشرقي هذا الإسناد عندي خطأ ووهم إنما هو ربيعة بن أبي عبد الرحمن (1) عن يزيد مولى المنبعث عن زيد بن خالد الجهني عن النبي (صلى الله عليه وسلم) كما رواه مالك وابن عيينة وسليمان بن بلال وإسماعيل بن جعفر وحماد بن سلمة وعمر بن الحارث وغيرهم عن ربيعة ورواه ابن عدي عن ابن الشرقي وقال كذا قال إنما هو باب من عمير أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبي أبو القاسم أنا أبو نعيم الإسفرايني حدثنا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق حدثنا أبو داود الحراني يعني سليمان بن يوسف حدثنا أيوب بن خالد حدثنا الأوزاعي عن محمد بن مسلم عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال العجماء جبار والبئر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس (2) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي (3) حدثنا حاجب بن مالك حدثنا سليمان بن يوسف حدثنا أيوب فذكر نحوه قال ابن عدي أيوب بن خالد الجهني الحراني حدث عن الأوزاعي بالمناكير
_________
(1) انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 6 / 89 (23)
(2) في شرح الحديث: العجماء: الدابة والجبار: الهدر (النهاية: جبر)
الركاز عند أهل الحجاز كنوز الجاهلية المدفونة في الارض وعند أهل العراق: المعادن والقولان تحتملهما اللغة لان كل منهما مركوز في الارض
وقد جاء في مسند أحمد في بعض طرق هذا الحديث: وفي الركائز الخمس كأنها جمع ركيزة أو ركازة (النهاية: ركز)
(3) الكامل في الضعفاء لابن عدي 1 / 358(10/96)
فسألت أبا عروبة عنه فقال ولي بريد (1) بيروت فسمع من الأوزاعي هناك فجاء بأحاديث مناكير قال ابن عدي (2) ولأيوب بخالد غير ما ذكرت في أخباره قل ما يتابعه عليه أحد أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عن رشأ بن نظيف أنا القاضي أبو الحسن علي بن محمد بن إسحاق بن يزيد الحلبي قال سمعت جدي يقول سمعت أبا داود سليمان بن سيف يقول قال لي أيوب بن خالد خرجت إلى الأوزاعي فوافيته بدمشق فقال لي من أين جئت فقلت من حران فقال لي ومن كم فارقت حران (3) فقلت من ثمانية أيام فقال لي من حران إلى دمشق في ثمانية أيام قال على أي شئ جئت فقلت على البريد فقال على البريد (3) والله لا حدثتك بحرف أو ترجع إلى حران وتجئ على راحلتك أو على كذا حتى أحدثك قال فرجعت إلى حران واكتريت منها وجئت إليه إلى بيروت ومعي المكاري حتى شهد لي ثم حدثني أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي بن النرسي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم بن النرسي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون ومحمد بن الحسن الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (4) أيوب بن خالد الحراني أبو عثمان سمع الأوزاعي أخبرنا أبو بكر الشقاني (5) أنا أبو بكر أحمد بن منصور أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو عثمان
_________
(1) عن ابن عدي 1 / 358 وبالاصل " يزيد " وفي تهذيب التهذيب: ولي ليزيد بيروت
(2) ابن عدي 1 / 359
(3) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف عن م ومختصر ابن منظور 5 / 118
(4) التاريخ الكبير 1 / 1 / 412
(5) إعجامها مضطرب بالاصل والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل وانظر فهارس شيوخ ابن عساكر (المطبوعة الجزء السابع)(10/97)
أيوب بن خالد الحراني سمع الأوزاعي قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن أبي الفضل بن الحكاك أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أنا أبو موسى بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي أبو عبد الرحمن قال أبو عثمان أيوب بن خالد الحراني عن الأوزاعي أخبرنا أبو جعفر محمد بن أبي علي الهمذاني (1) إجازة أنا أبو بكر الصفار أنا أبو بكر أحمد بن علي الحافظ أنا أبو أحمد محمد بن محمد الحاكم قال أبو عثمان أيوب بن خالد الحراني يروي عن الأوزاعي روى عنه محمد بن كثير وأبو داود سليمان بن يوسف (2) لا يتابع في أكثر حديثه أنبأنا أبو عبد الله البلخي وجماعة قالوا نا ثابت بن بندار أنا أبو بكر البرقاني أنا أبو بكر الإسماعيلي (3) نا القاسم (4) يعني ابن زكريا حدثنا إبراهيم بن هانئ حدثنا أيوب بن خالد أبو عثمان الحراني وكان ثقة حدثنا الأوزاعي فذكر حديثا
855 - أيوب بن سلمة بن عبد الله بن الوليد بن الوليد بن المغيرة ابن عبد الله بن عمر بن مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب أبو سلمة القرشي ولد بدمشق وسماه معاوية أيوب ثم سكن المدينة وقدم على هشام بن عبد الملك وحدث عن أبيه وعامر بن سعد بن أبي وقاص وأبان بن عثمان بن عفان روى عنه إسحاق بن إبراهيم بن نسطاس وعمر بن عثمان بن عمر بن موسى التيمي (5) وأبو حفص المديني وسلمة بن إبراهيم المدني
_________
(1) رسمها غير واضح بالاصل والصواب ما أثبت
(2) بالاصل " سيف " والصواب ما أثبت وقد مر أثناء الترجمة
(3) اسمه أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن العباس ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 292
(4) بياض بالاصل وما بين معكوفتين استدرك عن م
(5) كذا وسيرد " التميمي "(10/98)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا أبو عمرو عبد الرحمن بن محمد الفارسي أنا أبو أحمد بن عدي حدثنا عبد الله بن موسى بن الصقر حدثنا إبراهيم بن المنذر حدثنا عمر (1) بن عثمان بن عمر بن موسى التميمي حدثنا أيوب بن سلمة المخزومي حدثني عامر بن سعد بن أبي وقاص قال عمر لا أعلمه إلا عن أبيه سعد عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنه قام بالعقيق (2) فذكر الحديث وقال فاستيقظت وإنه ليقال لي إنك بالوادي المبارك أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم حدثنا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون بن راشد حدثنا الزبير عن موسى بن محمد بن عمران عن محمد بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير قال حدثنا خالي عن عمر بن عثمان عن أيوب بن سلمة قال ولدت وأبي عند معاوية فأتي بي إليه فأسماني أيوب وقال أيوب بن سلمة بن عبد الله بن الوليد كل هؤلاء رأيت أخبرنا أبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا الحسن بن البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان الطوسي حدثنا الزبير بن بكار قال (3) ومن ولد سلمة أيوب بن سلمة بن عبد الله بن الوليد بن الوليد بن المغيرة وكان من جلة قريش وشيوخها وأمه أم ولد قال الزبير وحدثني إبراهيم بن حمزة عن ظبية مولاة فاطمة ابنة مصعب بن الزبير عن أبي بكار رزيق بن بكار مولى عمر بن مصعب بن الزبير قال كان عمر بن مصعب وأيوب بن سلمة يتواصلان ويذكر أن أميهما أختان من ولادة العجم وأنهما ابنتا خال حميلان (4) الملك قال وحدثنا الزبير حدثتني ظبية مولاة فاطمة بنت عمر بن مصعب قالت كان أيوب بن سلمة يواصلنا ويذاكر أن أمه وأم عمربن مصعب أختان من مولاة العجم بنت ملك قالت وكانت الشهقة تعتري أيوب بن سلمة كثيرا وكنت أرقي منها فكان يرسل إلي أن أرقيه إذا أصابته الشهقة فأجد عند رأسه ورجليه جاريته الحنقاء والهبيرية
_________
(1) بالاصل " عمرو "
(2) العقيق: انظر معجم البلدان 4 / 139
(3) انظر نسب قريش لمصعب الزبيري ص 330
(4) في مختصر ابن منظور 5 / 119 حيلان(10/99)
وكانت الحنقاء تطأ على ظهور قدميها وكانت من أخلق الجواري فأجدهما يغنيانه بقول ابن أبي ربيعة * ومقالها بالنعف نعف محشر * لفتاتها هل تعرفين المعرضا (1) خير المنازل قد ذكرن خرابا * بين الجرير وبين ركن كسابا (2) قالت كلابة من هذا فقلت لها * أنا الذي أنت من أعدائه زعموا (3) قال وحدثنا الزبير حدثني عمر بن عثمان بن عمر بن موسى حدثني أيوب بن سلمة قال ولدت بالشام عند معاوية بن أبي سفيان وكان أبي عنده إذ ذاك فأتى بي إليه فأسماني أيوب وقال أيوب بن سملة بن عبد الله بن الوليد بن الوليد كل هؤلاء رأيت قال وحدثنا الزبير حدثني يحيى بن محمد أن درة بنت خالد بن عنبسة العثمانية كانت تحت بعض آل عثمان فادعت عليه الطلاق فأحلفه هشام بن إسماعيل بن أيوب وهو على الشرط وردها إليه قال فرأيت جدتها ريطة بنت أيوب بن سلمة وقفت على باب دار إسحاق بن إبراهيم بن يعقوب بن سلمة وهشام بن إسماعيل جالس في سقيفة إسحاق وكان قد سكنها حيث ولي الشرط فقالت له يا هشام * لعمري كليب كان أكثر ناصرا * وأيسر دينا منك ضرج بالدم * فقال لها هشام عافاك الله قال وكانت ريطة طويلة جسرة بيضاء جميلة وفي وجهها خيلان قال وحدثنا الزبير قال وحدثني (*) (4) من قريش منهم محمد بن الضحاك الحزامي وغيره قالوا عاش أيوب بن سلمة بالدولتين دولة بني أمية لمكان بنت أخيه أم سلمة عند مسلمة بن هشام ودولة بني العباس لمكانها عند أبي العباس أمير
_________
(1) البيت في ديوانه ط بيروت ص 239
ومحسر: موضع قرب المزدلفة
والنعف: ما انحدر من حزونة الجبل وارتفع من منحدر الوادي
(2) ديوان عمر بن أبي ربيعة ط بيروت ص 49 مطلع قصيدة قالها في زينت بنت موسى الجمحية
وصدره في الديوان: حي المنازل قد تركت خرابا
الجرير: موضع بمكة
وكساب بالضم موضع في قول عمر بن أبي ربيعة ذكر ياقوت الشعر لم يحدده
(3) لم أجده في ديوانه
(4) بياض بالاصل مقدار كلمتين(10/100)
المؤمنين قال وكان مما يذكر به جد أيوب بن سلمة أنه لم يبق وارث لآخر ولد خالد بن الوليد إلا هو وآخر معه فمات الآخر وعنده مالا فلما كان من الوليد بن يزيد على أميال قتل الوليد بن يزيد وأفلت أيوب أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم بن البنا قالوا أنا أبو أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون ومحمد بن الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبداأنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل البخاري قال (1) أيوب بن سلمة المخزومي أبو سلمة المدني قال لي إبراهيم بن المنذر حدثنا عمرو بن عثمان حدثني أيوب سمع عامر بن سعد عن أبيه قال كنا مع النبي (صلى الله عليه وسلم) بالمعرس (2) فقال لقد أتيت فقيل لي إنك لبالوادي المبارك العقيق كذا وقع في الأصل والصواب عمر بن عثمان وقد ذكره البخاري في باب عمر على الصواب (3) قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن أبي الفضل المكي أنا أبو نصر الوائلي أنا أبو الحسن الخصيب بن عبد الله بمحمد أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو سلمة أيوب بسلمة المخزومي روى إبراهيم بن المنذر عن عمر بن عثمان عنه في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا حمد بن عبد الله إجازة قال وأنا ابن مندة أنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (4) أيوب بن سلمة المخزومي المديني روى عن عامر بن سعد روى عنه عمر بن عثمان سمعت أبا زرعة يقول ذلك
_________
(1) التاريخ الكبير 1 / قسم 1 / 415
(2) المعرس مسجد ذي الحليفة على ستة أميال من المدينة (معجم البلدان)
(3) كذا والذي في البخاري هنا في ترجمة أيوب " عمر " على الصواب أيضا وليس " عمرو "
(4) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 248(10/101)
856 - أيوب بن سليمان بن داود بن عبد الله بن حذلم الأسدي روى عن سويد بن عبد العزيز والوليد بن مسلم روى عنه ابنه سليمان بن أيوب ويحيى بن حبيب بن إسماعيل بن عقيل الجمال أخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد أنا جدي أبو عبد الله أنا أبو الحسن بن السمسار أنا عبد الله بن مروان حدثنا أبو أيوب سليمان بن أيوب بن حذلم حدثنا أبي حدثنا سويد حدثنا سفيان يعني ابن حسين عن الحكم بن عتيبة عن ميمون بن مهران عن ابن عباس أن النبي (صلى الله عليه وسلم) نهى عن كل ذي مخلب من الطير وكل ذي ناب من السبع
857 - أيوب بن سليمان بن عبد الملك بن مروان ابن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس الأموي ولي عزو الصائفة وكان أبوه قد رشحه لولاية العهد من بعده فمات في حياة أبيه لا أعلم له رواية وله ذكر في أخبار أبيه وقد مدحه جرير بن الخطفى الشاعر أخبرنا أبو الحسين محمد بن محمد الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله أحمد (1) ويحيى ابنا أبي علي بن البنا قالوا أنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن محمد بن عمر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان الطوسي حدثنا الزبير بن بكار حدثني محمد بن سلام حدثني محمد بن عائشة وأبو عمرو الأسواري قالا اجتمع أهل البصرة وأهل الكوفة في عسكر سليمان بن عبد الملك فتذاكروا أمرهم فتحاكموا إلى أيوب بن سليمان وكان أبوه قد رشحه لولاية العهد وفي ذلك يقول جرير * إن الإمام الذي ترجي نوافله * بعد الإمام ولي العهد أيوب (2)
_________
(1) انظر ترجمة أبي غالب أحمد بن الحسن بن البناء 19 / 630 سير أعلام النبلاء وترجمة أخيه أبي عبد الله يحيى بن الحسن 20 / 6 (3) سير أعلام النبلاء وترجمة أبيهما أبي علي الحسن بن أحمد بن عبد الله أبو علي البغدادي ابن البناء في سير الاعلام 18 / 380
(2) شرح ديوانه ط بيروت ص 36 من قصيدة طويلة يمدح أيوب بن سليمان بن عبد الملك مطلعها: هل ينفعنك إن جربت تجريب * أم هل شبابك بعد الشيب مطلوب(10/102)
وقال * قد عرف الناس الخليفة بعده * كما عرفوا مجرى النجوم الطوالع (1) قال الزبير ترشح لولاية العهد فمات في حياة أبيه وأم أيوب بن سليمان أم أبان بنت أبان بن الحكم بن أبي العاص أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن الحمامي أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن أبي قيس الوفاء المقرئ ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو منصور بن عبد العزيز أنا عمر بن الحسن بن علي بن مالك قالا أنا أبو بكر بن أبي الدنيا قال وقال غير عباس بايع سليمان لابنه أيوب يوم الفطر يعني سنة ست وتسعين وبه كان يكنى وأما أيوب بن سليمان أم أبان بنت أبان بن الحكم بن أبي العاص حدثنا عباس عن أبيه قال توفي أيوب بن سليمان يوم السبت لثمان ليل خلون من المحرم وتوفي سليمان بن عبد الملك بدابق (2) في صفر لعشر ليال بقين من سنة تسع وتسعين وكان بينه وبين أبيه اثنان وأربعون يوما لفظهما قريب آخر الجزء الثالث عشر بعد المائة أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم عبيد الله بن عثمان الدقاق أنا أبو محمد إسماعيل بن علي الخطبي (3) قال وكان سليمان بن عبد الملك عهد إلى ابنه أيوب فقال فيه جرير بن الخطفى * إن الإمام الذي ترجى نوائله (4) * بعد الإمام ولي العهد أيوب كونوا كيوسف لما جاء إخوته * فاستسلموا (5) قال ما في اليوم تثريب *
_________
(1) البيت ليس في شرح ديوانه وهو في الوافي بالوفيت 10 / 46 منسوبا لجرير
(2) دابق: قرية قرى حلب من أعمال عزاز بينها وبين حلب أربعة فراسخ
وبه قبر سليمان بن عبد الملك (معجم البلدان)
(3) ضبطت عن الانساب انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 522
(4) في الديوان: نوافله
(5) الديوان: واستعرفوا(10/103)
وقال أيضا * قد عرف الناس الخليفة بعده * كما عرفوا مجرى النجوم الطوالع * فتوفي أيوب في حياة أبيه قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف إجازة حدثنا الحسين بن فهم حدثنا محمد بن سعد (1) أنا محمد بن عمر حدثنا داود بن خالد أبو سليمان عن سهيل بن أبي سهيل قال سمعت رجاء بن حيوة يقول لما كان يوم الجمعة لبس سليمان بن عبد الملك ثيابا خضراء من خونظر في المرآة فقال أنا والله الملك الشاب فخرج إلى الصلاة فصلى بالناس الجمعة فلم يرجع حتى وعك فلما ثقل كتب كتابا عهده إلى ابنه أيوب وهو غلام لم يبلغ فقلت ما تصنع يا أمير المؤمنين إنه مما يحفظ به الخليفة في قبره أن يستخلف الرجل الصالح فقال سليمان كتاب أستخير الله فيه وأنظر ولم أعزم عليه فمكث يوما أو يومين ثم خرقه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عبد الوهاب بن علي بن عبد الوهاب بن السكري أنا علي بن عبد العزيز الطاهري أنا أحمد بن جعفر بن محمد بن سلم انا أبو خليفة الجمحي حدثنا ابن سلام قال ومما قال جرير من الأبيات المقلدة المشهورة قوله في أيوب بن سليمان حين رشحه إلى الخلافة * إن الإمام الذي ترجى نوافله * بعد الإمام ولي العهد أيوب مستقبل الخير لا كاب ولا جحد * بدر يعم نجوم الليل مشبوب (2) قرأت على أبي الفضل عبد الواحد بن إبراهيم بن قرة عن عاصم بن الحسن بن محمد أنا علي بن محمد بن عبد الله أنا الحسين بن صفوان حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني عبد الله بن محمد البلخي حدثني عبد الله بن الحارث التميمي أخبرني إسحاق بن حفص المروزي عن علي بن الحسن بن شقيق عن عبد الله بن
_________
(1) طبقات ابن سعد 5 / 335 في ترجمة عمر بن عبد العزيز
(2) شرح ديوان جرير ص 36(10/104)
المبارك عن أبي كنانة قال أخبرني يزيد بن المهلب قال حملت جملين (1) مسك من خراسان إلى سليمان بن عبد الملك فانتهيت إلى باب أيوب وهو وله العهد فدخلت عليه فإذا دار مجصصة حيطانها وسقوفها وإذا فيها وصفاء ووصائف عليهم ثياب صفر وحلي الذهب ثم أدخلت دارا أخرى فإذا حيطانها وسقوفها خضراء وإذا وصفاء ووصائف عليهم ثياب خضر وحلي الزمرد قال فوضعت الحملين بين يدي أيوب وهو قاعد على سرير معه امرأته لم أعرف أحدهما من صاحبه فانتهب المسك من بين يديه فقلت له أيها الأمير اكتب لي براءة فزبرني بي فخرجت فأتيت سليمان فأخبرته بما كان فقال قد عرفنا قصتك فكتب لي براءة ثم عدت بعد أحد عشر يوما فإذا أيوب وجميع من كان معه في داره قد ماتوا أصابهم الطاعون قال وأنا ابن أبي الدنيا حدثني محمد بن المغيرة المازني نا سعيد أبو عثمان ثقة من أهل العلم قال لما احتضر أيوب بن سليمان بن عبد الملك دخل عليه أبوه وهو يجود بنفسه فذكر معنى حكاية الزبير بن بكار في وفاته وحكاية الزبير أتم قال عبد الله وحدثني زكريا بن عبد الله التميمي أن محمد بن عبد الله القرشي حدثه أن أباه حدثه أن سليمان بن عبد الملك قال لعمر بن عبد العزيز عند موت ابنه أيصبر المؤمن حتى لا يجد لمصيبته ألما قال يا أمير المؤمنين لا يستوي عندك ما تحب وما تكره ولكن الصبر معول المؤمن قال وحدثنا ابن أبي الدنيا قال وحدثني هارون بن أبي يحيى الأسلمي عن الأصمعي قال اشتد جزع سليمان بن عبد الملك على ابنه أيوب حتى جاءه المعزون من الآفاق فقال رجل منهم إن امرأ حدث نفسه بالبقاء في الدنيا ثم ظن أن المصائب لا تصيبه فيها لغير جيد الرأي المحفوظ لغبين (2) الرأي أنبأنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء أنا منصور بن الحسين أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو عروبة حدثنا علي بن إبراهيم حدثنا عبد الله بن صالح حدثني عبد العزيز بن أبي سلمة عن طلحة بن عبد الملك الأيلي قال دخل عمر بن
_________
(1) في مختصر ابن منظور 5 / 120 حملين بالحاء المهملة
(2) بالاصل: " لغيبق " والمثبت عن مختصر ابن منظور 5 / 121 وغبين الرأي: ضعيف الرأي(10/105)
عبد العزيز على سليمان بن عبد الملك وعنده أيوب ابنه وهو يومئذ ولي عهده قد عقد له من بعده فجاء إنسان يطلب ميراث من بعض نساء الخلفاء فقال سليمان ما إخال النساء يرثن في العقار شيئا فقال عمر بن عبد العزيز سبحان الله فأين كتاب الله قال يا غلام اذهب فائتني بسجل عبد الملك بن مروان الذي كتب في ذلك فقال له عمر لكأنك أرسلت إلى المصحف قال أيوب والله ليوشكن الرجل يتكلم بمثل هذا عند أمير المؤمنين ثم لا يشعر حتى يفارقه رأسه قال له عمر إذا أفضى الأمر إليك وإلى مثلك فما يدخل على أولئك أشد مما خشيت أن يصيبهم من هذا فقال سليمان مه الأبي حفص تقول هذا قال عمر والله لئن كان جهل علينا يا أمير المؤمنين ما حملنا (1) عنه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب بن سفيان حدثني ابن بكير حدثني الليث بن سعد عن عبد العزيز بن أبي سلمة عن طلحة بن عبد الملك الأيلي أنه قال دخل عمر بن عبد العزيز على سليمان بن عبد الملك وهو خليفة وعنده أيوب ابنه وهو ولي عهد المسلمين وقد عقد له من بعد فجاء (2) إنسان يطلب ميراثا من (2) بعض نساء الخلفاء فقال سليمان ما إخال النساء يرثفي العقار فقال عمر بن عبد العزيز سبحان الله فأين كتاب الله قال يا غلام اذهب فائتني بسجل عبد الملك بن مروان الذي كتبه إلى ذلك فقال له عمر والله لكأنك أرسلت (3) إلى المصحف فقال أيوب والله ليوشكن الرجل أن يتكلم بهذا عند أمير المؤمنين ثم لا يشعر حتى يفارقه رأسه فقال له عمر أو ذلك إليك إذا أفضى ذلك إليك وإلى مثلك فما يدخل على أولئك أشد مما خشيت أن يصيبهم من هذا قال سبحان الله مه لأبي حفص تقول هذا فقال عمر والله يا أمير المؤمنين لأن كان جهل علينا ما حملنا عنه أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل أنا جدي أبو محمد حدثنا أبو علي الأهوازي أنا أبو بكر بن أبي الحديد أنا أبو بكر الخرائطي حدثنا أبو يوسف
_________
(1) في مختصر ابن منظور: حلمنا
(2) ما بين معكوفتين مكانها في الموضعين مطموس في الاصل والمثبت عن م
(3) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م(10/106)
يعقوب بن عيسى الزهري قال سمعت الزبير بن بكار يقول لما حضرت أيوب بن سليمان بن عبد الملك الوفاة وهو يومئذ ولي عهده دخل سليمان وهو يجود بنفسه ومعه عمر بن عبد العزيز ورجاء بن حيوة وسعد بن عقبة فجعل ينظر في وجهه فخنقته العبر ثم نظر فقال إنه ما يملك العبد أن يسبق إلى قلبه الوجد عند المصيبة والناس في ذلك أضراب فمنهم من يغلب صبره على جزعه فذلك الجلد الحازم المحتسب ومنهم من يغلب جزعه على صبره فذلك (1) المغلوب الضعيف العقدة وليست منكم حشمة (2) فإني أجد في قلبي لوعة إن أنا لم أبردها بعبرة خفت أن يتصدع (3) كبدي فقال له عمر بن عبد العزيز يا أمير المؤمنين الصبر أولى بك فلا تحفظن (4) قال ابن عقبة فنظر إلي وإلى رجاء بن حيوة نظر مستعتب يرجو أن يساعده على ما أراد من (5) البكاء فأما أنا فكرهت أمره (6) وأنهاه وأما رجاء فقال يا أمير المؤمنين فافعل فإني لا أرى بذلك بأسا ما لتأت من ذلك المفرط وقد بلغني أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لما مات ابنه إبراهيم واشتد عليه وجده وجعلت عيناه تدمعان قال تدمع العين ويحزن العين ويحزن القلب ولا نقول ما يسخط الرب (7) وإنا عليك يا إبراهيم لمحزونون (8) قال فأرسل عينيه فبكى حتى ظننا أن نياط (9) قلبه قد انقطع قال فقال عمر بن عبد العزيز لرجاء يا رجاء ما صنعت بأمير المؤمنين قال دعه يقض من بكائه وطرا فإنه إن لم يخرج من صدره ما ترى خفت أن يأتي على نفسه قال ثم رقأت عبرته فدعا بماء فغسل وجهه وأقبل علينا حتى قضى أيوب وأمر بجهازه وخرج يمشي أما الجنازة فلما دفناه وحثا التراب عليه وقف قليلا لينظر إليه ثم قال *
_________
(1) زيادة لازمة للايضاح عن مختصر ابن منظور 5 / 121 التعازي والمرائي ص 145
(2) المختصر: " خشية " والاصل كالتعازي والمرائي
(3) في المعازي والمرائي: تنصدع
(4) في المعازي: تحبطن
(5) عن المختصر وبالاصل " أن "
(6) كذا وفي المختصر: أن آمره أو أنهاه
(7) الزيادة عن الكامل للمبرد 3 / 1418 المعازي والمرائي ص 145
(8) الحديث بنحوه أخرجه البخاري في كتاب الجنائز رقم 1303 ومسلم في الفضائل رقم 2315 وابن ماجة في الجنائز رقم 1589
(9) يناط القلب العرق الذي في القلب متعلق به (اللسان)(10/107)
وقوف على قبر مقيم بقفرة * متاع قليل من حبيب مفارق (1) ثم قال السلام عليك يا أيوب وأنشأ يقول * كنت لنا أنسا ففارقتنا * فالعيش من بعدك مر المذاق (2) ثم قال أدن مني دابتي يا غلام فركب ثم عطف رأس دابته إلى القبر وقال * لئن صبرت فلم ألفظك من شبع * وإن جزعت فعلق منفس ذهبا (3) وقال له عمر بن عبد العزيز الصبر يا أمير المؤمنين فإنه أقرب إلى الله وسيلة وليس الجزع بمحيي من مات ولا راد ما فات قال صدقت وبالله التوفيق كذا قال والصواب سعيد بن عقبة وهو كاتب من كتاب بني أمية أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور عبد الباقي بن محمد بن غالب قالا أنا أبو طاهر المخلص أنا (4) عبيد الله بن عبد الرحمن السكري حدثنا زكريا عن (4) الأصمعي قال بلغني أن رجلا عزى سليمان بن عبد الملك عن ابنه أيوب فقال إن من أحب البقاء وأمن الحدثان لعازب الرأي انبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وغيره عن أبي محمد الجوهري عن أبي عمر بن حيوية أنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق بن إبراهيم الجلاب أنا الحارث بن محمد بن أبي أسامة أنا محمد بن سعد كاتب الواقدي أنا محمد بن عمر الواقدي قال فيها يعني سنة ثمان وتسعين توفي أيوب بن سليمان وذكر أبو حسان الحسن بن عثمان الزيادي أن أيوب توفي سنة ثمان وتسعين قال ويقال سنة تسع وتسعين وقد قيل إن أيوب بقي إلى أن أدرك وفاة أبيه والأول أصح
_________
(1) البيت في الكامل للمبرد 3 / 1418 والتعازي ص 146 والوافي بالوفيات 10 / 46
(2) البيت في التعازي والوافي وفي التعازي: فأوحشتنا بدل ففار قتنا
(3) البيت في التعازي المرائي ص 146 برواية: فإن صبرت
(4) زيادة لازمة(10/108)
858 - أيوب بن سليمان بن هشام بن عبد الملك ابن مروان بن الحكم بن أبي العاص الأموي قتله السفاح مع أبيه سليمان بالعراق له ذكر
859 - أيوب بن أبي عائشة حدث عن أبيه أبي عائشة وأبي هبيرة ومحمد بن المبارك الصوري وعوام القلانسي وعمرو بن أبي سلمة التنيسي روى عنه الوليد بن سليمان بن أبي السائب وأحمد بن أبي الحواري أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن (1) إبراهيم إملاء قال أنبأني أبو الحسن علي بن موسى بن الحسين الدمشقي حدثنا علي بن يعقوب بن جعفر بن أحمد بن عاصم حدثهم حدثنا أحمد بن أبي الحواري حدثنا أيوب بن أبي عائشة حدثنا أبو هبيرة (2) أن رجلا أضاف بأعمى فعشاه فلما كان من الليل قام فتوضأ فصلى ما شاء الله أن يصلي ثم دعا فقال اللهم رب الأرواح الفانية ورب الأجساد البالية أسألك بطاعة الأرواح إلى أجسادها وبطاعة الأجساد البالية إلى عروقها وأسألك بدعوة الصادقة فيهم وكلمة الحق بينهم وبشدة سلطانك ينتظرون قضاءك ويرجون رحمتك ويخافون عذابك أسألك أن تجعل النور (3) في بصري والإخلاص في عملي والشكر في قلبي أبدا ما أبقيتني فحفظ الأعمى هذا الدعاء فلما كان من القابلة فتوضأ وصلى مشاء الله أن يصلي ثم رفع يديه فدعا بهذا الدعاء فلما بلغ أن تجعل النور في بصري أبصر الأعمى ورد الله عز وجل إليه بصره أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم حدثنا أبي حدثنا أحمد بن محمد بن عمر حدثنا الحسين بن عبد الله بن شاكر السمرقندي حدثنا أحمد بن أبي الحواري حدثنا أيوب بن أبي عائشة وكان من الصالحين وكنا نتبرك بدعائه عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم قال قيل لموسى عليه السلام يا موسى إنما مثل كتاب
_________
(1) وفي م: أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه نا نصر بن إبراهيم
(2) بالاصل " هريرة " والصواب ما أثبت انظر أول الترجمة ومختصر ابن منظور 5 / 123
(3) قوله: " تجعل النور " سقط من الاصل واستدرك على هامشه(10/109)
أحمد (صلى الله عليه وسلم) في الكتب بمنزلة وعاء فيه لبن كلما مخضته أخرجت زبدته أخبرنا أبو محمد بن الإكفاني حدثنا عبد العزيز الكتاني أنا تمام بن محمد أنا أبو عبد الله جعفر بن محمد بن جعفر الكندي حدثنا أبو زرعة قال في الطبقة (1) من أهل دمشق والأردن أيوب بن أبي عائشة روى عنه الوليد بن السائب كذا قال وهو ابن سليمان بن أبي السائب
860 - أيوب بن عبد الله بن مكرز ابن الأخيف العامري القرشي (2) روى عن عبد الله بن مسعود ووابصة بن معبد الأسدي روى عنه أبو عبد السلام الزبيري وبكير بن عبد الله بن الأشج وولاه معاوية على الروم وكان رجلا خطيبا أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي (3) حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة أنا الزبير بن عبد السلام وفي نسخة أبو عبد السلام وهو الصحيح عن أيوب بن عبد الله بن مكرز ولم يسمعه منه قال حدثني جلساؤه وقد رأيته عن وابصة (4) الأسدي قال عفان حدثناه غير مرة ولم يقل حدثني جلساؤه قال أتيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأنا أريد أن لا أدع شيئا من البر والإثم إلا سألته عنه وحوله عصابة من المسلمين يستفتونه فجعلت أتخطاهم فقالوا إليك يا وابصة عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقلت دعوني فأدن منه فإنه أحب الناس إلي أن أدنو منه قال دعوا وابصة ادن يا وابصة مرتين أو ثلاثا قال فدنوت منه حتى قعدت بين يديه فقال يا وابصة أخبرك أم تسألني عن البر والإثم قلت لا بل أخبرني فقال جئت تسألني عن البر والإثم (5) فقال
_________
(1) كذا بالاصل ولم أجد الخبر في تاريخ أبي زرعة الدمشقي
(2) ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 257 وفيه " الاحنف " بدل " الاخيف "
(3) مسند الامام أحمد 4 / 228
(4) بالاصل " وأصبة " خطأ وقد صححت اللفظة في كل مواضع الحديث عن مسند أحمد
(5) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن مسند أحمد(10/110)
نعم فجمع أنامله فجعل ينكث بهن في صدري ويقول يا وابصة استفت قلبك واستفت نفسك ثلاث مرات البر ما اطمأنت إليه النفس والإثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر وإن أفتاك الناس وأفتوك أخبرناه عاليا أبو المظفر القشيري أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو (1) بن حمدان وأخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى حدثنا إبراهيم بن الحجاج الشامي حدثنا حماد بن سلمة عن أبي عبد السلام وفي حديث ابن حمدان عن أبي عبد الرحمن السلمي وهو وهم عن أيوب بن عبد الله بن مكرز عن وابصة (2) بن معبد الأسدي قال أتيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأنا أريد أن لا أدع شيئا من البر والإثم إلا سألته زاد ابن المقرئ عنه فأتيته في عصابة وقال ابن المقرئ وهو في عصابة من الناس وقال ابن المقرئ والناس يستفتونه فجعلت أتخطاهم فقالوا إليك يا وابصة عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقلت دعوني أدن من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فإنه أحب الناس إلي أن أدنو منه قال دعوا وابصة ادن يا وابصة زاد ابن المقرئ ادن يا وابصة وقالا استفت قلبك واستفت نفسك استفت قلبك واستفت نفسك البر ما اطمأنت إليه النفس واطمأن إليه القلب والإثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر وإن أفتاك الناس وأفتوك ثلاثا أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان أنا أبو يعلى حدثنا علي بن حمزة المعولي حدثنا حماد بن سلمة عن الزبير بن عبد السلام عن أيوب بن عبد الله عن وابصة (2) الأسدي قال أتيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأنا أريد أن لا أدع شيئا من البر والإثم إلا سألته عنه فأتيته وحوله عصابة من المسلمين يستفتونه فجعلت أتخطاهم إليه فقالوا إليك يا وابصة قلت لهم دعوني أدن منه فإنه أحب الناس إلي أن أدنو منه فقال دعوا وابصة ادن يا وابصة فجلست بين
_________
(1) بالاصل " أبو عمر " خطأ والصواب عن م انظر الانساب (الحيري)
(2) بالاصل: " واصبة " خطأ وقد صححت في كل مواضع الحديث(10/111)
يديه فقال لي يا وابصة أتسألني أو أخبرك قلت بل أخبرني يا رسول الله قال جئت سألني عن البر والإثم فقلت نعم فجمع أنامله ثم جعل ينكث بهن في صدري ويقول يا وابصة قلبك واستفت قلبك استفت قلبك واستفت نفسك البر ما اطمأنت إليه النفس والإثم ما حاك في الصدور وإن أفتاك الناس وأفتوك ثلاث مرات أخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى حدثنا أحمد بن حمزة حدثنا حماد بن سلمة بإسناده نحوه أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن الفتح الحلي المصيصي أنا محمد بن سفيان بن موسى المصيصي حدثنا سعيد بن رحمة بن نعيم حدثنا ابن المبارك عن ابن أبي ذئب عن القاسم بن عباس عن بكيربن عبد الله بن الأشج عن ابن مكرز رجل من أهل الشام من بني عامر بن لؤي عن أبي هريرة أن رجلا قال يا رسول الله رجل يريد الجهاد في سبيل الله عز وجل وهو يبتغي عرضا من الدنيا فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لاأجر له فأعظم ذلك الناس فقالوا للرجل عد إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فلعلك لم تفهم فقال الرجل يا رسول الله رجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي من عرض الدنيا فقال لا أجر له فأعظم ذلك الناس فقالوا للرجل (1) عد إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال له الثالثة (2) رجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي من عرض الدنيا فقال لا أجر له (3) أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا محمد بن هبة الله وعلي بن أحمد بن محمد قالا أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن عبد الله أنا محمد بن أحمد بن البراء نا علي بن المديني قال القاسم بن عباس روى عنه ابن أبي ذئب روى عن ابن الأشج عن ابن مكرز عن أبي هريرة عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قيل الرجل يجاهد في سبيل الله ويحب أن يحمد فقال لم يرو عنه غير ابن أبي ذئب والقاسم
_________
(1) بالاصل " فقال الرجل " والمثبت عن مسند أحمد 2 / 290
(2) بالاصل: الثلاثة عن مسند أحمد
(3) أخرجه أحمد في سمنده 2 / 290، وتهذيب التهذيب 1 / 257 مختصرا فيه(10/112)
مجهول وابن مكرز مجهول لم يرو عنه غير ابن الأشج أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل محمد بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (1) أيوب بن عبد الله بن مكرز من بني عامر بن لؤي وكان رجلا خطيبا عن (2) ابن مسعود ووابصة (3) روى عنه الزبير أبو عبد السلام ويقال إنه مرسل أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب أنا أحمد بن عمير إجازة وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب بن الحسن أنا أحمد بن عمير قراءة أنا أبو الحسن بن سميع قال في الطبقة الرابعة ابن مكرز رجل من أهل الشام من بني عامر وفي رواية الكلابي أبو مكرز قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (4) وأما أخيف مثل ما قبله إلا أنه بخاء معجمة (5) فهو مكرز بن حفص بن الأخيف بن علقمة بن عبد بن الحارث بن منقذ بن عمرو بن معيص بن عامر بن (6) لؤي بن غالب وذكر سعيد بن عفير بن كثير قال (7) ثم كانت سنة ثمان وأربعين فكان فيها مشتى أبي عبد الرحمن القيني بانطاكية (8) ومنهم من قال شتاها أيوب بن مكرز العامري عامر بن لؤي
_________
(1) التاريخ الكبير 1 / قسم 1 / 419
(2) على هامش الاصل: لعله: روى
(3) بالاصل: " وواصبة " والصواب عن البخاري
(4) الاكمال لابن ماكولا 1 / 26
(5) بعدها في الاكمال: وياء معجمة باثنتين من تحتها
(6) زيادة عن الاكمال
(7) تهذيب التهذيب 1 / 257
(8) بالاصل " أنطاكية " والمثبت عن تهذيب التهذيب(10/113)
861 - أيوب بن عثمان الدمشقي حدث عن عثمان بن أبي عاتكة (1) عن كعب الحبر أنه سمع رجلا ينشد ببيت الحطيئة * من يفعل الخير لا يعدم جوازيه * لا يذهب العرف بين الله والناس * فقال والذي نفسي بيده إن هذا البيت لمكتوب في التوراة روى عنه عبد الله بن مروان
862 - أيوب بن محمد بن زياد بن فروخ أبو سليمان الرقي الوزان مولى ابن عباس (2) قدم دمشق وسمع بها الوليد القلانسي وسمع بغيرها مروان بن معاوية وأبا إسحاق الفزاري ومعمر بن سليمان (3) وعمر بن أيوب الموصلي ومطرف بن مازن وضمرة بن ربيعة وفيض بن إسحاق الرقي وسعيد بن واصل الحرشي البصري روى عنه أبو داود والنسائي في سننهما وأبو حاتم الرازي وأبو بكر بن أبي داود ويعقوب بن سفيان الفسوي (4) ويوسف بن موسى المروروذي وبقي بن مخلد الأندلسي وقيل إن أيوب يلقب بالقلب كذا ذكر أحمد بن عبدان صاحب كتاب الألقاب وذكر بقي بن مخلد أن القلب هو أيوب بن محمد الصالحي البصري وقد روى بقي عنهما (5) أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر القشيري قالا أنا أبو عثمان سعيد بن محمد البحيري
_________
(1) بالاصل " عثمان بن أبي عائشة " والمثبت عن ترجمة أيوب بن تميم (رقم 851)
(2) ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 259 وكناه: أبا محمد الرقي وفي الخلاصة: الربعي
(3) ترجمته في سير الاعلام 9 / 210 (58)
(4) رسمها غير واضح بالاصل والمثبت عن الانساب وانظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 180 (106)
(5) فرق بينهما ابن حجر في تهذيب التهذيب انظر الترجمتين 751 و 752 فيه ج 1 / 259(10/114)
وأخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الغنائم عبد الصمد بن علي بن محمد بن الحسن بن المأمون قالا أنا أبو عبيد الله بن محمد بن إسحاق حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث حدثنا عمر بن عثمان وأيوب بن محمد الوزان وعبد الوهاب بن عبد الرحيم الأشجعي قالوا حدثنا مروان حدثنا هلال بن ميمون الرملي نا عطاء بن يزيد الليثي قال أراه عن أبي سعيد الخدري قال مر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بغلام يسلخ شاة قال له تنح حتى أريك فإني لا أراك تحسن تسلخ قال فأدخل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يده (1) بين الجلد واللحم فدحس بها حتى توارت إلى الإبط وقال هكذا يا غلام اسلخ ثم انطلق فصلى بالناس ولم يتوضأ يعني لم يمس ماء هذا لفظ عمرو إلا أنه قال عن هلال زاد أبو غالب قال أبو بكر هذه سنة تفرد بها أهل فلسطين أخرجه أبو داود عن أيوب أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا محمد بن إبراهيم بن المقرئ حدثنا محمد بن الحسن بن علي بن حرب القاضي الرقي حدثنا أيوب بن محمد الوزان حدثنا ضمرة عن ابن شوذب عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إنكم وفيتم سبعين أمة أنتم أفضلها وأكرمها على الله تعالى أخرجه النسائي عن أيوب قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن أبي الفضل بن الحكاك أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله حدثنا عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي أنا أيوب بن محمد أنا أبو العباس الوليد بن الوليد القلانسي بدمشق بحديث ذكره قال وأخبرني أبي قال أبو سليمان أيوب بن محمد الوزان رقي ليس به بأس في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا حمد بن عبد الله إجازة قال وحدثنا ابن مندة أنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد بن أبي حاتم قال (2) أيوب بن محمد الرقي الوزان وهو ابن محمد بن زياد بن فروخ
_________
(1) سقطت من الاصل واستدركت على هامشه وبجانبها كلمة صح
(2) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 258(10/115)
مولى ابن عباس روى عن أبي إسحاق الفزاري ومطرف بن مازن وعمر بن أيوب ومعمر بن سليمان وضمرة ومروان الفزاري روى عنه أبي قرأت على أبي الحسن علي بن المسلم الفقيه عن أبي العباس أحمد بن إبراهيم الرازي أنا أبو القاسم هبة الله بن إبراهيم بن عمر بن الصواف أنا القاضي أبو الحسن علي بن الحسين بن بندار الآذني أنا أبو عروبة الحسين بن محمد بن مروان بن حماد الحراني في تاريخ الجزيرة قال أيوب بن محمد الوزان أبو سليمان كان يزن (1) القطن في الوادي لا يخضب مات في ذي القعدة سنة تسع وأربعين ومائتين أخبرنا أبو بكر بن المزرفي حدثنا أبو الحسين بن المهتدي أنا أبو أحمد محمد بن عبد الله بن أحمد بن القاسم بن جامع الدهان أنا أبو علي محمد بن سعيد بن عبد الرحمن القشيري الحراني الحافظ في تاريخ الرقة قال (2) أيوب بن محمد بن فروخ أبو سليمان الوزان مات سنة تسع وأربعين ومائتين وهو وعلي بن ميمون من (3) الفرس قال لي أبو القاسم هبة الله بن عبد الله الواسطي قال لنا أبو بكر الخطيب أيوب بن محمد بن فروخ أبو سليمان الوزان الرقي حدث عن ضمرة بن ربيعة ونحوه روى عنه أبو العباس أحمد بن علي الأبار وأبو عروبة الحراني ومحمد بن محمد الباغندي وغيرهم وحديثهم كثير مشهور أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب بن سفيان حدثني أيوب بن محمد بن زياد الزوان الرقي وهو شيخ لا بأس به وذكر أبو جعفر محمد بن علي بن أحمد الرقي أن أيوب الوزان مات في سنة ست وأربعين ومات أبو يوسف الصيدلاني بالرقة سنة أربع وأربعين ومات علي بن ميمون العطار في أول سنة أربع وأربعين
_________
(1) انظر الانساب: " الوزان "
(2) تاريخ الرقة للقشيري ص 155
(3) عن تاريخ الرقة وبالاصل " بن "(10/116)
863 - أيوب بن محمد بن محمد ابن أيوب أبي سليمان ابن سليمان أبو الميمون الصوري حدث بدمشق وصور عن علي بن معبد وعطية بن بقية وأبي حميد أحمد بن محمد بن سيار وعبد الرحمن بن خالد بن يزيد القطان الرقي وإسحاق بن عباد بن موسى الختلي وكثير بن عبيد الحذاء ومحمد بن عمرو الحجازي روى عنه أبو أحمد بن عدي وأبو بكر محمد بن سليمان الربعي ومحمد بن داود بن سليمان النيسابوري والحسن بن حبيب الحصائري (1) وسليمان الطبراني وإبراهيم بن محمد بن صالح أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي حدثنا أيوب بن محمد بن محمد بن أيوب بن سليمان أبو الميمون الصوري بدمشق حدثنا علي بن معبد حدثنا زيد بن يحيى بن عبيد حدثنا مالك بن أنس عن نافع عسالم عن ابن عمر عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال إن الذي يجر ثوبه من الخيلاء لا ينظر الله عز وجل إليه يوم القيامة أخبرناه عاليا أبو عبد الله الفراوي وأبو القاسم الشحامي قالا أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن الأديب وأخبرناه أبو محمد إسماعيل بن أبي القاسم بن أبي بكر أنا أبو حفص عمر بن أحمد بن مسرور قالا أنا أبو الحسين أحمد بن محمد البحري وأخبرناه أبو القاسم زاهر بن طاهر قال قرئ على سعيد بن محمد بن أحمد البحيري وأنا حاضر انا جدي أبو الحسين حدثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة حدثنا علي بن معبد حدثنا زيد بن يحيى الدمشقي حدثنا مالك بن أنس عن نافع عن سالم عن ابن عمر عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال الذي يجر ثوبه من الخيلاء لا ينظر الله إليه
_________
(1) بالاصل " الحضائري " والصواب ما أثبت الحصائري انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 383(10/117)
يوم القيامة رواه الشامي في حديث مالك عن زكريا بن يحيى عن علي بن معببن نوح أنبأنا أبو علي الحداد ثم حدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم الحافظ حدثنا سليمان (1) بن أحمد حدثنا أبو ميمون أيوب بن أبي سليما الصوري حدثنا كثير بن عبيد الحذاء أنا محمد بن حمير عن شعيب (2) بن أبي حمزة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال خلق الله آدم على صورته طوله (3) سبعون ذراعا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقند أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف قال وسألته يعني الدارقطني عن أيوب بن محمد بن أيوب بن سليمان أبي ميمون الصوري بدمشق فقال رأيت من كذبه شيئا لست أخبر به الساعة وذكره أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي في كتاب تكملة الكامل في معرفة الضعفاء فقال أيوب بن محمد بن أيوب بن سليمان أبو ميمون الصوري حدث بدمشق
864 - أيوب بن مدرك بن العلاء أبو عمر (4) الحنفي (5) من أهل دمشق قرأ على يحيى بن الحارث الذماري (6) بحرف ابن عامر قرأ عليه الربيع بن تغلب وروى عن مكحول وأبي إسحاق السبيعي وسليمان بن بلال بن أبي الدرداء روى عنه العلاء بن عمرو الحنفي وهو ابن ابنته وقيل ابن ابنه وعبد الله بن معاوية بن سملة القرشي وأحمد بن أنس بن نافع التميمي المروزي
_________
(1) بالاصل: " أبو سليمان " خطأ والصواب عن م
(2) بالاصل " مشعب " خطأ والصواب عن م راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء 7 / 187
(3) بالاصل " طويلة " والمثبت عن مختصر ابن منظور 5 / 125
(4) في تاريخ بغداد 7 / 6 " أبو عمرو " وسيرد خلال الترجمة عن الامام مسلم النسائي " أبو عمرو " أيضا
(5) ترجمته في الكامل في الضعفاء لابن عدي 1 / 347 - 348 والتاريخ الكبير 1 / 1 / 423 وتاريخ بغداد 7 / 6
(6) رسمها غير واضح بالاصل والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 6 / 189 (89)(10/118)
وعلي بن حجر (1) ويحيى بن غسان الدمشقي ومحمد بن موسى الجريري وأبو المحياة يحيى بن يعلى بن حرملة التميمي ويزيد بن مروان الخلال وأبو إبراهيم إسماعيل بن إبراهيم الترجماني ورواد بن الجراح أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة حدثنا عبد العزيز الكتاني أنا تمام بن محمد أنا أبو القاسم علي بن يعقوب حدثنا أبو عبد الملك حدثنا سلمان بن سلمة حدثنا أحمد بن يونس حدثنا أيوب بن مدرك بن العلاء الحنفي عن محكول عن واثلة بن الأسقع وأنس بن مالك قالا قال النبي (صلى الله عليه وسلم) لا تذهب الدنيا حتى يستغني النساء بالنساء والرجال بالرجال والسحاق زنا النساء فيما بينهن أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية حدثنا العباس أحمد بن عبد الله بن سابور حدثنا يحيى بن أبي حفص حدثنا رواد بن الجراح حدثنا أيوب يعني ابن مدرك عن مكحول بن معاوية بن قرة قال سمعت أبا هريرة يقول كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأصحابه يكشفون رؤوسهم في أول قطرة تكون من السماء في ذلك ويقول رسول الله (صلى الله عليه وسلم) هو أحدث عهدا بربنا عز وجل وأعظمه بركة هكذا في أصل أبي عمر (2) بن حيوية أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان حدثنا أبو بكر الشافعي إملاء حدثنا أبو عبد الله الحسين بن عمرو الثقفي حدثنا العلاء بن عمرو الحنفي حدثنا أيوب بن مدرك عن مكحول عن (3) أبي أمامة قال لما آخى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بين الناس آخى بينه وبين علي أخبرنا أبو النضر عبد الرحمن بن عبد الجبار بن عثمان وأبو الحسن محمد بن علي بن محمد بن إسماعيل الصندوقي وأبو الفضل عبد القدوس بن إسماعيل بن أبي عاصم التاجر بهراة قالوا أنا أبو عبد الله محمد بن علي العميري أنا أبو منصرو محمد بن جبريل بن ماح الفقيه حدثنا علي بن بندار الصوفي حدثنا إبراهيم بن
_________
(1) ضبطت عن تقريب التهذيب
(2) بالاصل: عمرو
(3) بالاصل " بن "(10/119)
خزيم (1) الشاشي بالشاش حدثنا عبد الله بن حماد الآملي حدثنا يزيد بن مروان الخلال حدثنا أيوب بن مدرك الدمشقي عن أبي إسحاق بحديث ذكره أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون وأبو الحسين محمد بن الحسن الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل البخاري قال (2) أيوب بن مدرك الدمشقي عن مكحول مرسل سمع منه علي بن حجر أخبرنا أبو بكر الشقاني (3) أنا أبو بكر أحمد بن منصور أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو عمرو أيوب بن مدرك الحنفي عن مكحول قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن أبي الفضل بن الحكاك أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أنا عبد الكريم أنا أبي أبو عبد الرحمن النسائي قال أبو عمرو أيوب بن مدرك في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن منده أنا حمد بن عبد الله إجازة قال وأنا أبو طاهر بن سلمة قراءة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (4) أيوب بن مدرك الدمشقي جد العلاء بن عمرو أبو أمه روى عن مكحول روى عنه العلاء بن عمرو الحنفي ومحمد بن موسى الجريري سمعت أبي يقول ذلك قال وسألت أبي عن أيوب بن مدرك الدمشقي فقال ضعيف الحديث متروك وقال أبو زرعة هو ضعيف الحديث أخبرنا أبو الحسن بن قبيس حدثنا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب قال (5) أيوب بن مدرك أبو عمرو الحنفي اليمامي وقيل الدمشقي قدم بغداد
_________
(1) بالاصل " خريم " والصواب ما أثبت خزيم بالزاي ترجمته في سير الاعلام 14 / 486
(2) التاريخ الكبير 1 / قسم 1 / 433
(3) رسمها غير واضح بالاصل وم والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل
(4) الجرح والعديل 1 / قسم 1 / 258
(5) تاريخ بغداد 7 / 6 - 7(10/120)
وحدث بها عن مكحول الشامي روى عنه أبو (1) إبراهيم الترجماني أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح المؤذن أنا أبو الحسن بن السقا حدثنا أبو العباس الأصم حدثنا عباس بن محمد قال سمعت يحيى يقول أيوب بن مدرك الحنفي ليس بشئ وقال في موضع آخر سمعت يحيى يقول ابن مدرك الذي يروى عن مكحول كذاب وقال في موضع آخر وأيوب بن مدرك لم يكن ثقة وقد كتبنا عنه أخبرنا أبو الحسن بن قبيس حدثنا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (2) أنا الحسن بن علي الجوهري حدثنا محمد بن العباس حدثنا محمد بن القاسم الكوكبي حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد قال سألت يحيى بن معين عن أيوب بن مدرك فقال كذاب كان ها هنا يمامي قد رأيته وكتبت عنه وليس بشئ أخبرنا أبو الحسن بن قبيس حدثنا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر (3) الخطيب وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون قالا أنا أبو بكر البرقاني حدثني محمد بن العباس الخزاز حدثنا أحمد بن محمد بن مسعدة الفزاري حدثنا جعفر بن درستويه حدثنا أحمد بن محمد بن القاسم بن محرز قال سمعت يحيى بن معين وقيل له أيوب بن مدرك يحدث عن مكحول قال كان يكذب قال الخطيب وأنا الصيمري حدثنا الرازي حدثنا (4) محمد بن الحسين حدثنا أحمد بن زهير قال سمعت يحيى بن معين يقول أيوب بن مدرك الحنفي ليس بشئ قرأت على أبي عبد الرحمن بن البنا عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن حيوية أنا أبو الطيب محمد بن القاسم بن جعفر الكوكبي حدثنا أبو بكر بن أبي خيثمة في أهل اليمامة قال سمعت يحيى بن معين يقول أيوب بن مدرك الحنفي
_________
(1) زيادة عن تاريخ بغداد
(2) تاريخ بغداد 7 / 7
(3) سقطت من الاصل واستدراكها ضروري انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 464 تحت اسم: أحمد بن محمد بن أحمد بن غالب
(4) زيادة عن تاريخ بغداد 7 / 7(10/121)
ليس بشئ أظنه لما رآه حنيفا يماميا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس حدثنا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (1) قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب بن سفيان قال أيوب بن مدرك ضعيف أخبرنا أبو الحسن حدثنا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (1) أنا محمد بن علي المقرئ أنا أبو مسلم بن مهران أنا عبد المؤمن بن خلف النسفي قال سألت أبا علي صالح بن محمد عن أيوب بن مدرك فقال ضعيف أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم وأبو يعلى حمزة بن علي الثعلبي قالا أنا سهل بن بشر الإسفرايني أنا أبو الحسين علي بن منير بن أحمد بن منير أنا أبو محمد بن رشيق حدثنا أبو عبد الرحمن النسائي قال أيوب بن مدرك يروى عن مكحول متروك الحديث قرأت على أبي القاسم يحيى بن بطريق بن بشري عن أبي تمام علي بن محمد بن الحسن ومحمد بن علي الدجاجي عن أبي الحسن الدارقطني وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو ناصر محمد بن عبد العزيز الخياط أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب إجازة قال هذا ما وافقت عليه أبا الحسن الدارقطني قال أيوب بن مدرك الحنفي شامي زاد ابن بطريق متروك أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي (2) قال أيوب بن مدرك فيما يرويه عن مكحول وغيره يتبين على رواياته أنه ضعيف
_________
(1) الخبر في تاريخ بغداد 7 / 7
(2) الكامل في الضعفاء لابن عدي 1 / 348(10/122)
865 - أيوب بن مروان بن الحكم (1) ابن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبدمناف الأموي له ذكر أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان الطوسي حدثنا الزبير بن بكار قال فولد مروان بن الحكم أبان وعبيد الله وعبيد الله درج وعثمان وأيوب وداود ورملة تزوجها أبو بكر بن الحارث بن الحكم وأمهم أم أبان بنت عثمان
866 - أيوب بن موسى بن عمرو بن سعيد بن العاص ابن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي الأموي المكي حدث عن أبيه وعن الزهري ونافع وعطاء بن أبي رباح وسعيد المقبري ومكحول وحميد بن نافع روى عنه سفيان الثوري وسفيان بن عيينة وعبد الوارث بن سعيد وعبيد الله بن عمر العمري وأبو بكر عامر بن أبي عامر الخزاز وصالح بن رستم ويحيى بن سعيد الأنصار وإسماعيل بن علية وعبد الملك بن عبد العزيز بن جريج ومحمد بن مسلم الطائف والأوزاعي وشعبة بن الحجاج وقدم دمشق وجالس نمير بن أوس أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور وعلي بن المسلم الفقيهان قالا أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو الدحداح أحمد بن محمد بن إسماعيل بن أحمد بن محمد التميمي حدثنا أبو عبد الله عبد الله بن عبد الرحيم بن عبد الوهاب الأشجعي الدمشقي من قرية جوبر حدثنا سفيان بن عيينة الهلالي عن أيوب بن موسى عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال إذا زنت أمة أحدكم فليجلدها الحد ولا يثرب قال سفيان لا يعيروا (2) وإن زنت فليجلدوها
_________
(1) سقطت ترجمته من مختصر ابن منظور
(2) كذا وفي المختصر: ولا يعير(10/123)
الحد ولا يثرب ثم إن زنت في الثالثة أو في الرابعة فليبعها ولو بضفير (1) أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا عمر بن محمد بن علي بن الزيات حدثنا القاسم بن زكريا حدثنا الحسن بن الصباح البزاز وإسحاق بن موسى بنحوه قالا حدثنا ابن عيينة واللفظ لابن البزاز عن أيوب بن موسى عن نافع قال خرج ابن عمر يريد العمرة فأخبر أن بمكة امرأ يخاف أن يحبس فقال أهل بالعمرة فإن حبست صنعت كما صنع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) زاد الأنصاري عام الحديبية فأهل بالعمرة فلما سار قليلا وهو بالبيداء أوجب حجا وقال ما سبيل العمرة إلا سبيل الحج فقال أشهدكم أني قد أوجبت حجا فقدم مكة فطاف بالبيت سبعا وطاف بين الصفا والمروة سبعا طاف لهما طوافا واحدا وقال هكذا رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فعل ولما أتى قديدا (2) اشترى هديا وساقه معه أنبأنا أبو نصر أحمد بن محمد بن عبد القاهر وأبو الحسن علي بن عبيد الله بن نصر قالا أنا المبارك بن عبد الجبار بن أحمد أنا الحسن بن علي بن محمد الشاموخي (3) أنا عمر بن محمد بن يوسف (4) حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث حدثنا محمود بن خالد حدثنا ابن شعيب وهو محمد بن شعيب بن شابور حدثنا قيس أن أيوب بن موسى القرشي جلس إلى نمير بن أوس وهو يدرس القرآن في حلقته فلما سجد قبل طلوع الشمس لم يسجد معهم فغلظ له نمير بن أوس قال أنا من أهل بلد ليسوا يسجدون فلما عرفه لم يعتذر إليه أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن يوسف أنا أبو الحسن الدماني أنا أبو بكر بن أبي الدنيا أنا محمد بن سعد قال في الطبقة الرابعة من تابعي أهل مكة أيوب بن موسى بن عمرو بن سعيد بن العاص أخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا سليمان بن إسحاق بن إبراهيم الجلاب حدثنا الحارث بن أبي أسامة حدثنا محمد بن
_________
(1) الضفير: الحبل المفتول من شعر
(2) قديد: موضع قرب مكة
(3) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى شاموخ قرية بنواحي البصرة
(4) في الانساب (الشاموخي) : سيف(10/124)
سعد قال في الطبقة الرابعة من تابعي أهل المدينة أيوب بن موسى بن عمرو بن سعيد بن العاص بن أبي أحيحة سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس وأمه أم ولد وكان أيوب واليا على الطائف لبعض بني أمية وكان ثقة له أحاديث (1) أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي وحدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد الغندجاني زاد أحمد وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل البخاري قال (2) أيوب بن موسى بن عمرو بن سعيد بن العاص القرشي المكي (3) عن المقبري ونافع روى عنه الثوري وابن عيينة قال لي علي حدثنا يحيى بن سليم حدثني عبيد الله بن عمر أنه أخذ هذا الكتاب من أيوب بن موسى وأخبره أنه عرضه على (4) الزهري وعطاء ومكحول فقالوا هذا الذي أدركنا عليه الناس دية المسلم على عهد النبي (صلى الله عليه وسلم) مائة من الإبل بطوله وفيه دية الحرة المسلمة على عهد النبي (صلى الله عليه وسلم) خمسون من الإبل في نسخة ما شافهني (5) به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا حمد بن عبد الله إجازة قال وحدثنا ابن مندة أنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (6) أيوب بن موسى القرشي المكي وهو ابن عمرو بن سعيد بن العاص روى عن نافع والمقبري روى عنه الثوري وابن علية سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك زاد أبي روى عنه عبد الوارث وابن عيينة أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالوية قالا حدثنا أبو العباس الأصم حدثنا العباس بن محمد سمعت يحيى يقول يحيى بن سعيد الأنصاري يروي عن أيوب بن
_________
(1) ليس في طبقات ابن سعد المطبوع ولعله في القسم الضائع من طبقات المدنيين
(2) التاريخ الكبير 1 / قسم 1 / 422
(3) على هامش الاصل: لعله: روى
(4) الزيادة عن البخاري
(5) علي هامش الاصل: لعله: حدثني
(6) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 257(10/125)
موسى بن عمرو بن سعيد بن العاص وإسماعيل بن أمية بن عمه لحا (1) وقد روى ابن عيينة عنهما جميعا أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليما الطوسي حدثنا الزبير بن بكار قال وكان أيوب بن موسى بن عمرو (2) بن سعيد ممن يحمل عنه الحديث حمل عنه مالك بن أنس وأمه أم ولد أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار قالا أنا أبو عبد الله الحسين بن جعفر وأبو نصر محمد بن الحسن قالا أنا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا أنا صالح بن أحمد بن صالح حدثني أبي قال (3) أيوب بن موسى بن عمرو بن سعيد بن العاص مكي ثقة في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا حمد بن عبد الله إجازة قال وأنا ابن مندة أنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم (4) حدثنا صالح بن أحمد بن حنبل حدثنا علي يعني ابن المدائني (5) قال سمعت سفيان يقول لم يكن عندنا قرشيا (6) مثل أيوب بن موسى وإسماعيل بن أمية وكان أيوب أفقههما في الفتيا قال وأنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال قال أبي أيوب بن موسى ثقة ليس به بأس وذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال أيوب بن موسى ثقة ليس به بأس وذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال أيوب بن موسى ثقة قال وسمعت أبي يقول أيوب بن موسى صالح وقال أبو زرعة أيوب بن موسى ثقة أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو منصور محمد بن الحسين بن هريسة أنا أبو
_________
(1) كذا
(2) بالاصل " عمر " خطأ
(3) تاريخ الثقات للعجلي ص 76
(4) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 257 - 258
(5) الجرح والتعديل: المديني
(6) الجرح والتعديل: قرشيين؟(10/126)
بكر أحمد بن محمد البرقاني أنا أبو الحسن الدارقطني قال أيوب بن موسى بن عمرو بن سعيد بن العاص من أهل مكة وعمرو بن سعيد يعرف بالأشدق لفصاحت قتله عبد الملك بن مروان وأيوب هذا هو ابن عم إسماعيل بن أمية بن عمرو (1) بن سعيد جميعا من أهل مكة ثقتان رويا عن نافع والعاص بن سعيد قتل يوم بدر كافرا أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا محمد بن جعفر الوراق حدثنا عبيد الله بن سعد الزهري حدثنا عمي حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال أيوب بن موسى بن عمرو (1) بن سعيد الأشدق بن العاص وقال عبيد الله قال أحمد بن حنبل بلغني أن أيوب بن موسى مات قبل المسودة أو قال قتلته المسودة أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق أنا أحمد بن عمران أنا موسى بن زكريا التستري حدثنا خليفة بن خياط قال وفيها يعني سنة اثنتين (2) وثلاثين ومائة قتل أيوب بن موسى بن عمرو بن سعيد (3) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء الواسطي أنا محمد بن أحمد أنا الأحوص بن المفضل (4) حدثنا أبي قال وفيها يعني سنة اثنتين وثلاثين ومائتين مات أيوب بن موسى أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن الباقلاني أنا أبو محمد يوسف بن رباح أنا أحمد بن محمد بن إسماعيل حدثنا أبو بشر محمد بن أحمد بن حماد حدثنا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى يقول في تسمية التابعين من أهل مكة إسماعيل بن أمية بن عمر بن إسماعيل بن سعيد بن العاص أصيب مع داود بن علي سنة ثلاث وثلاثين وأيوب بن موسى بن عمرو بن سعيد بن العا ص أصيب ذلك اليوم أيضا أخبرنا أبو البركات وأبو العز قالا أنا أبو طاهر زاد أبو البركات قالا أنا أبو
_________
(1) بالاصل: عمر
(2) بالاصل " اثنين "
(3) انظر تاريخ خليفة ص 410
(4) بالاصل " الفضل " خطأ والصواب ما أثبت عن م انظر الانساب (الغلابي)(10/127)
الحسين الأصبهاني أنا أبو الحسين الأهوازي أنا أبو حفص الأهوازي حدثنا خليفة بن خياط قال في الطبقة الثالثة من أهل مكة أيوب بن موسى بن عمرو بن سعيد بن العاص بن سعيد بن أمية مات في خلافة أبي جعفر كذا قال وأسقط العاص بن أمية
867 - أيوب بن موسى ويقال ابن محمد ويقال ابن سليمان أبو كعب السعدي (1) من أهل البلقاء من نواحي دمشق روى عن سليمان بن حبيب وعبد العزيز الدراوردي روى عنه أبو الجماهر أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة السلمي حدثنا أبو محمد عبد العزيز بن أحمد التميمي أنا أبو القاسم تمام بن محمد البجلي أنا أبو الميمون عبد الرحمن بن عبد الله بن عمرو بن راشد حدثنا هارون بن عمران بن أبي جميل حدثنا أبو محمد بن عثمان حدثنا أيوب بن موسى السعدي حدثنا سليمان بن حبيب عن أبي أمامة الباهلي قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحا وببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه قال وأنا تمام أنا أبو بكر أحمد بن القاسم بن معروف قراءة عليه حدثنا أبو زرعة حدثنا أبو الجماهر بإسناده أبو الجماهر تنوخي من أهل كفر سوسية (2) وقد أخبرنا أبو علي بن أحمد المقرئ في كتابه وحدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم الحافظ حدثنا سليمان بن أحمد الطبراني حدثنا أبو زرعة الدمشقي حدثنا أبو الجماهر حدثنا أبو كعب أيوب بن سليمان السعدي حدثنا سليمان بن حبيب المحاربي عن أبي أمامة فذكر مثله كذا قال وقد أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو القاسم علي بن المحسن التنوخي
_________
(1) تهذيب التهذيب 1 / 261
(2) من قرى دمشق (معجم البلدان)(10/128)
حدثنا القاضي أبو بكر محمد بن إبراهيم الدير عاقولي حدثني أبي إبراهيم بن حمدان وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالا أنا أحمد بن الحسن الحافظ وأخبرنا أبو منصور مسعود بن عبد الواحد بن محمد بن عبد الواحد بن الحصين الكاتب وأبو عبد الله عثمان بن علي بن الصالح المعلم وأم الفرج هاجر بنت عبيد الله بن نصر بن الداغوني (1) ببغداد قالوا أنا أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن محمد بن طلحة النعالي قالا أنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنا أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار ح وأخبرنا أبو القاسم عبد الملك بن عبد الله بن داود المقرئ وأبو غالب محمد بن الحسن بن علي بن الحسن الماوردي قالا أنا أبو علي علي بن أحمد التستري أنا القاضي أبو عمر القاسم بن جعفر الهاشمي حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن عمرو اللؤلؤ وأخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر أحمد بن الحسين أنا أبو علي الروذباري أنا محمد بن بكر قالوا حدثنا أبو داود سليمان بن الأشعث حدثنا محمد بن عثمان الدمشقي حدثنا أبو كعب أيوب بن محمد السعدي حدثني وفي حديث ابن حمدان حدثنا سليمان بن حبيب المحاربي عن أبي أمامة مثله كذا قال أبو داود بن محمد وإنما هو ابن موسى كما أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد بن محمد المزكي حدثنا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو القاسم تمام بن محمد وأبو محمد عبد الرحمن بن عثمان بن أبي نصر وأبو طالب عقيل بن عبيد بن عبدان وأخبرنا أبو محمد أيضا أنا أبو عبد الله محمد بن عقيل بن أحمد بن الكريدي أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان قالوا أنا أبو بكر أحمد بن القاسم بن معروف حدثنا أبو زرعة الدمشقي حدثنا محمد بن عثمان
_________
(1) هذه النسبة اختص بها أهل مرو وهم يقولون لمن يبيع المكاعب والمداسات: الداغوني(10/129)
وأخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة حدثنا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن أحمد أنا تمام بن محمد البجلي أنا أحمد بن سليمان بن أيوب بن حذلم وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر الشحامي أنا أبو سعيد محمد بن علي بن محمد الخشاب الصوفي (1) أنا أبو محمد الحسن بن أحمد بن محمد الخالدي حدثنا أبو نعيم (2) عبد الملك بن محمد بن عدي وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور أنا أبي أبو العباس وأبو عبد الله الحسين بن علي بن محمد بن أبي الرضا وأبو القاسم علي بن محمد بن علي المصيصي وغنائم بن أحمد الخياط قراءة وعبد العزيز بن أحمد لفظا وأخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم السلمي حدثنا أبو محمد عبد العزيز بن أحمد لفظا وأبو القاسم بن أبي العلاء وغنائم بن أحمد وأبو نصر الحسين بن محمد بن أحمد بن طالب وأبو الحسن علي بن الخضر بن عبدان قراءة وأخبرنا أبو الحسن علي بن الحسين بن علي بن المري بدمشق أنا عمي أبو الفضل عبد الواحد بن علي وأخبرنا نصر بن أحمد بن مقاتل السوسي وأبو العشائر محمد بن الخليل بن فارس وأبو يعلى بن الحبوبي قالوا أنا أبو القاسم بن أبي العلاء قالوا أنا أبو عبد الرحمن بن عثمان بن أبي نصر أنا إبراهيم بن محمد بن أحمد بن أبي ثابت قالوا أنا يزيد بن محمد بن عبد الصمد حدثنا محمد بن عثمان التنوخي وأخبرنا أبو محمد هبة الله بن طاوس حدثنا أبو مسعود سليمان بن إبراهيم بن محمد بن سليمان بأصبهان ح وأخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع اللفتواني حدثنا سليمان بن إبراهيم وأبو الحسن سهل بن عبد الله الغازي وأبو الحسين أحمد بن عبد الرحمن بن محمد الذكواني (3) وأبو الخير محمد بن أحمد بن عبد الله الإمام وعبد الرزاق بن
_________
(1) ترجمة في سير أعلام النبلاء 17 / 150
(2) ترجمته في سير الاعلام 14 / 541
(3) ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 / 103(10/130)
عبد الكريم الحسناباذي وأخبرنا أبو بكر محمد بن جعفر بن محمد بن مهران بأصبهان أنا سهل بن عبد الله الغازي قالوا أنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن جعفر الجرجاني إملاء أنا محمد بن محمد بن عبد الله بن حمزة البغدادي حدثنا عبد الرحمن بن عمرو (1) بن صفوان أبو زرعة النصري حدثنا محمد بن عثمان أبو الجماهر حدثنا أبو كعب أيوب بن موسى السعدي حدثني وفي حديث ابن أبي ثابت حدثنا وفي حديث النصري عن سليمان بن حبيب زاد النصري المحاربي عن أبي أمامة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وفي حديث النصري عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مزاحا وببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه وفي حديث النصري وبيت في الموضعين وهذا هو الصواب في نسب أبي كعب وقد أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن محمد بن أبي الصقر الأنباري أنا أبو القاسم هبة الله بن إبراهيم بن عمر بن الصواف أنا أحمد بن محمد بن إسماعيل المهندس حدثنا أبو بشر محمد بن أحمد بن حماد حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن أشعب الدمشقي حدثنا محمد بن عثمان عن (2) أبي أمامة عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فذكر مثله قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن أبي الفضل التميمي أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أنا أبو موسى عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أنا أبي أبو عبد الرحمن النسائي حدثنا محمد بن إدريس حدثنا محمد بن عثمان التنوخي حدثنا أبو كعب أيوب بن موسى في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قال ابن مندة وأنا حمد بن عبد الله إجازة
_________
(1) بالاصل " عمر " والصواب عن م انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 311 وانظر الانساب (النصري)
(2) سقطت من الاصل وزيادتها لازمة(10/131)
قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (1) أيوب بن موسى السعدي أبو كعب روى عن سليمان بن حبيب المحاربي وعبد العزيز بن محمد الدراوردي روى (2) عنه أبو الجماهر محمد بن عثمان
868 - أيوب بن ميسرة (3) بن حلبس (4) أخو يونس بن ميسرة (3) الجبلاني (5) روى عن خريم بن فاتك وبسر بن أبي أرطأة روى عنه ابنه محمد والهيثم بن عمران حدثنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه إملاء أنا نصر بن إبراهيم المقدسي وعبد الله بن عبد الرزاق بن فضيل أخبرنا أبو الحسن بن علي بن زيد السلمي أنا نصر بن إبراهيم قالا أنا محمد بن عوف أبو الحسن أنا أبو علي الحسن بن منير بن محمد التنوخي أنا أبو بكر بن خريم حدثنا أبو الوليد هشام بن عباد بن نصير بن ميسرة بن أبان السلمي حدثنا أبو بكر وأخبرنا أبو القاسم الحسين بن الحسن أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا محمد بن عوف أنا الفضل بن جعفر حدثنا عبد الصمد بن عبد الله حدثنا هشام بن عمار قال وسمعت محمد بن أيوب بن ميسرة بن حلبس الجبلاني قال سمعت أبي يقول سمعت بسر بن أبي أرطأة يقول سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها وأجرنا من خزي الدنيا ومن عذاب الآخرة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي
_________
(1) الجرح والتعديل 1 / 1 / 258
(2) زيادة للايضاح
(3) بالاصل: " مسيرة " خطأ والصواب عن م ومختصر ابن منظور 5 / 127 والانساب (الجبلاني)
(4) إعجامها غير واضح بالاصل والمثبت عن مختصر ابن منظور
(5) ترجمته في الانساب (الجبلاني)
وهذه النسبة إلى جبلان بطن من حمير وهو جبل بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن سعد بن عدي بن مالك(10/132)
نصر أنا أبو الميمون بن راشد حدثنا أبو زرعة قال (1) قلت لأبي مسهر وأيوب بن ميسرة بن حلبس سمع من بسر بن أبي أرطأة قال نعم حدثني ابنه محمد بن أيوب بن ميسرة بن حلبس عن أبيه قال سمعت بسر بن أبي أرطأة يقول اللهم أحسن عاقبتنا (2) في الأمور كلها وأجرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة فقلت إني أسمعك تردد (3) هذا الدعاء قال إني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يدعو به قال أبو زرعة أيوب ويونس أخوان ابنا ميسرة بن حلبس أيوب أكبرهما وأقدمهما موتا أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الابنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب محمد أنا أحمد بن عمير إجازة وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي انا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت محمود بن سميع يقول في الطبقة الثالثة أيوب بن ميسرة بن حلبس الجبلاني من اليمن دمشقي أخو يونس بن ميسرة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا عبد العزيز الكتاني أنا تمام بن محمد انا جعفر بن محمد بن جعفر حدثنا أبو زرعة الدمشقي قال في الطبقة الثالثة ابن حلبس يونس بن ميسرة وأخوه أيوب أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري قال (4) أيوب بن ميسرة بن حلبس الجبلاني الشامي سمع بسر بن أبي أرطأة وخريم الأسدي هو أخو يونس سمع منه ابنه محمد
_________
(1) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 375 - 376
(2) في تاريخ أبي زرعة: عافيتنا
(3) سقطت اللفظة من الاصل واستدركت على هامشه
(4) التاريخ الكبير 1 / 1 / 421(10/133)
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد الخطيب أنا أبو منصور محمد بن الحسن النهاوندي حدثنا أبو العباس أحمد بن الحسين أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن الخليل حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري قال وأيوب بن ميسرة بن حلبس الجبلاني أخو يونس سمع خريما الأسدي وكان أيوب أكبر (1) من يونس مات قبل أخيه يونس بقليل في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا حمد بن عبد الله إجازة قال وأنا ابن مندة أنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (2) أيوب بن ميسرة بن حلبس الجبلاني روى عن خريم بن فاتك الأسدي روى عنه ابنه محمد بن أيوب يعد في الدمشقيين سمعت أبي أبا زرعة يقولان ذلك قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن أبي زكريا البخاري وحدثنا خالي القاضي أبو المعالي محمد بن يحيى القرشي حدثنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم أنا أبو زكريا البخاري حدثنا عبد الغني بن سعيد الحافظ قال فحلبس بالحاء غير معجمة مفتوحة وباء معجمة بواحدة أيوب ويونس ابنا ميسرة (3) بن حلبس قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة السلمي عن أبي نصر ابن هبة الله بن ماكولا قال (4) أما حلبس بفتح الحاء المهملة وسكون اللام وفتح الباء المعجمة بواحدة أيوب بن ميسرة بن حلبس أخبرنا أبو القاسم بن عبدان أنا محمد بن علي بن أحمد بن المبارك أنا عبد الله بن الحسين بن عبيد الله بن عبدان أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أبو الجهم حدثنا هشام بن عمار حدثنا الهيثم يعني ابن عمران حدثنا أيوب بن حلبس قال
_________
(1) مطموسة بالاصل والمثبت عن م
(2) الجرح والتعديل 1 / 1 / 257
(3) بالاصل " يسيرة " خطأ
(4) الاكمال لابن ماكولا 2 / 498(10/134)
اعط كل سورة حقها من الركوع والسجود آخر الجزء الثامن والثمانين من الأصل أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا (1) أحمد بن الحسن بن أحمد أنا يوسف بن رباح بن علي أنا أحمد بن محمد بن إسماعيل حدثنا محمد بن أحمد بن حماد حدثنا معاوية قال أيوب بن ميسرة بن حلبس قال لي أبو مسهر كان أكبر من يونس بيسير كان يفتي في الحلال والحرام مات قبل يونس بيسير وقد أدرك بسر بن أبي أرطأة ومعاوية وأخبرنا أبو البركات أيضا أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن المفضل (2) بن غسان حدثنا أبي قال قال أبو مسهر وكان أيوب بن حلبس أكبر من يونس وأفقه وكان يفتي في الحلال والحرام ومات قبل أخيه يونس بقليل ذكر أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الكتاني الأصبهاني قال قلت لأبي حاتم ما تقول في أيوب بن ميسرة بن حلبس فقال صالح الحديث أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ حدثنا أبو الطيب محمد بن جعفر الزراد (3) حدثنا عبيد الله بن سعد حدثنا الهيثم بن خارجة حدثنا الهيثم بن عمران الطائي قال رأيت أيوب بن حلبس أعمى وكان يكثر أن يدعو اللهم ارزقني الشهادة وهو أعمى فيقول له أهله كذا وكذا قال فقتل يوم عبد الله بن علي وكان قبل ذلك على ديوان عمر بن عبد العزيز بالجزيرة عامله كذا قال وهذه القصة محفوظة ليونس بن ميسرة بن حلبس أخي أيوب بن ميسرة بن حلبس وسيأتي في ترجمته والهيثم بن عمران عبسي لا طائي
_________
(1) سقطت من الاصل وأضيفت عن م انظر فهارس شيوخ ابن عساكر (المطبوعة الجزء السابع والمطبوعة: عبد الله بن جابر - عبد الله بن زيد) وأبو البركات الانماطي اسمه عبد الوهاب بن المبارك بن أحمد ترجمته في سير الاعلام 20 / 134
(2) بالاصل " الفضل " خطأ
(3) رسمها غير واضح بالاصل وفي م: الوراد والصواب ما أثبت عن الانساب (الزراد) و (المنبجي)(10/135)
869 - أيوب بن نافع بن كيسان ولكيسان صحبة ويقال لنافع أيضا صحبة روى عن أبيه نافع وقيل كيسان روى عنه سليمان بن داود الجولاني وابنه عبد الرحمن بن أيوب أخبرنا أبو محمد الأكفاني حدثنا عبد العزيز الكتاني أنا علي بن محمد بن طوق أنا عبد الجبار بن محمد بن مهنى أنا أحمد بن عمير بن يوسف حدثنا نصر بن مرزوق وأحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي قالا حدثنا عمرو بن أبي سلمة حدثنا صدقة بن عبد الله حدثني سليمان بن داود الجولاني عن أيوب بن نافع عن كيسان عن أبيه كيسان أنه سمع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول ستشرب أمتي من بعدي الخمر يسمونها بغير اسمها يكون عونهم على شرابها أمراؤهم رواه غيره عن عمرو عن صدقة بن عبد الله عن سليمان بن داود الجولاني عن أيوب عن نافع بن كيسان عن أبيه نحوه وسيأتي في ترجمة نافع بن كيسان
870 - أيوب بن هلال وهلال أبو عقال بن زيد ابن حسن بن أسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيل الكلبي روى عن أبيه روى عنه ابنه أبو زيد يحيى بن أيوب أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه وأبو محمد عبد الكريم بن حمزة السليمان قالا حدثنا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد البجلي أنا أبو الحسين محمد بن يحيى بن ايوب بن أبي عقال قراءة عليه في داره بحجر الذهب (1) أنا ابي أبو زيد يحيى بن أيوب بن أبي عقال واسم أبي عقال هلال بن زيد بن حسن بن اسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيل بن عبد العزى بن امرئ القيس بن عامر بن نعمان بن رفيدة بن ثور بن كلب ح وأخبرنا أبو الحسن الفقيه حدثنا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد قال وأنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الملك بن مروان
_________
(1) حجر الذهب: محلة بدمشق (معجم البلدان)(10/136)
قراءة عليه أنا أبو زيد يحيى بن أيوب بن أبي عقال هلال بن زيد بن حسن بن أسامة بن زيد بن حارثة قراءة عليه ثم اتفقا فقالا إن أباه حدثه وكا صغيرا فلم يع عنه قال فحدثني عمي زيد بن أبي عقال عن أبيه أن أباه حدثه أن حارثة تزوج إلى طيئ بمرأة من بني نبهان فأولدها جبلة قال الفقيه وأسماء وقال عبد الكريم وأسامة وزيدا وتوفيت أمهم وبقوا في حجر جدتهم لأمهم وأراد حارثة حملهم فأبى جدهم لأمهم فقال ما عندنا خير لهم فتراضوا إلى أن حمل جبلة قال الفقيه وأسماء وقال عبد الكريم وأسامة وقالا وخلف زيدا فجاءت خيل من تهامة من فزارة قال غارت على طيئ فسبت زيدا فصاروا به إلى عكاظ فرآه النبي (صلى الله عليه وسلم) من قبل أن يبعث فقال يا خديجة رأيت في السوق غلاما من صفته كيت وكيت عقلا وأدبا وجمالا ولو أن لي مالا لاشتريته فأمرت خديجة ورقة بن نوفل فاشتراه من مالها (1) فقال لها النبي (صلى الله عليه وسلم) يا خديجة هبي لي هذا الغلام بطيبة من نفسك فقالت يا محمد إني أرى غلاما وضيئا وأحب أن أتبناه وأخاف أن تبيعه أو تهبه فقال يا موفقة ما أردت إلا أن أتبناه فقالت به فديت يا محمد فرباه وتبناه إلى أن جاء رجل من الحي فنظر إلى زيد فعرفه فقال زاد الفقيه له وقالا أأنت زيد بن حارثة قال لا أنا زيد بن محمد فقال بل أنت زيد بن حارثة إن أباك وعمومتك وإخوتك قد انفقوا الأموال في سببك (2)
فقال (3) : ألكني (4) إلى قومي وإن كنت نائيا * فإني قطين (5) البيت عند المشاعر فكفوا من الوجد الذي قد شجاكم * ولا تعملوا في الأرض نص الأباعر (6) فإني بحمد الله في (7) خير أسرة * خيار (8) معد كابرا بعد كابر *
_________
(1) وقيل في شرائه غير ذلك انظر طبقات ابن سعد 3 / 40 - 41 وأسد الغابة 2 / 129 - 130
(2) بالاصل: في سبيل الله
والمثبت عن مختصر ابن منظور 5 / 128
(3) في ابن سعد وأسد الغابة
(4) عن ابن سعد وبالاصل " الكندي " وفي أسد الغابة: أحن
(6) نص الاباعر: السير الشديد
(7) زيادة للوزن عن ابن سعد وأسد الغابة
(8) في المصدرين: كرام(10/137)
فمضى الرجل بخبر حارثة ولحارثة فيه أشعار بعضها (1) * بكيت على زيد ولم أدر ما فعل * أحي يرجى أم أتى دونه الأجل ووالله ما أدري وإني لسائل * أغالك سهل الأرض أم غالك الجبل فيا ليت شعري هل لك الدهر رجعة * فحسبي من الدنيا رجوعك لي بجل تذكرنيه الشمس عند طلوعها * ويعرض ذكراه إذا عسعس الطفل (2) وإن هبت الأرواح هيجن ذكره * فيا طول أحزاني عليه ويا وجل سأعمل نص (3) العيس في الأرض جاهدا * ولا أسأم التطواف أو تسأم الإبل حياتي أو تأتي على منيتي * وكل امرئ فان وإن غره الأمل (4) ثم إن حارثة أقبل إلى مكة في إخوته وولده وبعض عشيرته فأصاب النبي (صلى الله عليه وسلم) بفناء الكعبة قال في نفر من أصحابه وزيدا فيهم فلما نظروا إلى زيد عرفوه وعرفهم فقالوا له يا زيد فلم يجبهم إجلالا منه لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) وانتظارا منه لرأيه فقال له النبي (صلى الله عليه وسلم) من هؤلاء يا زيد قال يا رسول الله هذا أبي وهؤلاء أعمامي وهذا أخي وهؤلاء عشيرتي فقال له النبي (صلى الله عليه وسلم) قم فسلم عليهم يا زيد فقام فسلم عليهم وسلموا عليه وقالوا زاد الفقيه له وقالا امض معنا يا زيد قال ما أريد برسول الله (صلى الله عليه وسلم) بدلا فقالوا له يا محمد إنا معطوك بهذا الغلام ديات فسم ما شئت فإنا حاملوها إليك قال أسألكم أن تشهدوا أن لا إله إلا الله وأني خاتم أنبيائه ورسله فأبوا وتلكؤوا وتلجلجوا وقالوا تقبل ما عرضنا عليك يمحمد فقال لهم ها هنا خصلة غير هذه قد جعلت أمره إليه إن شاء فليقم وإن شاء فليرحل قالوا أقضيت ما عليك يا محمد وظنوا أنهم قد صاروا من زيد إلى حاجتهم قالوا يا زيد قد أذن لك محمد فانطلق معنا قال هيهات هيهات ما أريد برسول الله (صلى الله عليه وسلم) بدلا ولا أؤثر عليه والدا (5) فأداروه وألاصوه
_________
(1) الابيات في سيرة ابن هشام 1 / 248 والاستيعاب ص 544 وابن سعد 3 / 41 وأسد الغابة 2 / 129 - 130 باختلاف بعض الالفاظ والتعابير
(2) يقال طفلت الشمس للغروب أي دنت منه وساعة الغروب هي الطفل
(3) يعني حثها علي السير وسوقها باستخراج أقصى ما لديها من قدرة على السير
(4) بعده في المصادر: وأوصي به قيسا وعمرا كليهما * وأوصي يزيدا ثم من بعدهم جبل (5) رسمها غير واضح بالاصل والصواب ما أثبت عن م(10/138)
واستعطفوه وذكروا وجد من ورائهم به فأبى وحلف أن لا يصحبهم فقال حارثة زاد الفقيه يا بني وقالا أما أنا فإني مؤنسك بنفسي فآمن حارثة وأبى الباقون فرجعوا إلى البرية ثم أن أخاه جبلة رجع فآمن بالنبي (صلى الله عليه وسلم) وأول لواء عقده النبي (صلى الله عليه وسلم) إلى الشام لزيد وأول شهيد كان بمؤتة زيد وثانيه جعفر الطيار وآخر لواء عقده بيده لأسامة على اثني عشر ألفا من الناس فيهم عمر وقال الفقيه فيهم أبو بكر وعمر فقال إلى أين يا رسول قال عليك بأبنى (1) فصبحها صباحا فقطع وحرق وضع سيفك وخذ بثأر أبيك واعتل النبي (صلى الله عليه وسلم) فبعث إلى أسامة فقال جهزوا جهزوا جيش أسامة أنفذوا جيش أسامة فجهز إلى أن صار إلى الجرف (2) واشتدت علة النبي (صلى الله عليه وسلم) فبعث إلى أسامة أن النبي (صلى الله عليه وسلم) يريدك فرفع يديه فدخل على النبي (صلى الله عليه وسلم) وقد أغمي عليه ثم أفاق (صلى الله عليه وسلم) فنظر إلى أسامة فأقبل فرفع يديه إلى السماء ويفرغها وقال عبد الكريم ثم يفرغها عليه قالوا فعرفنا أنه إنما يدعو له ثم قبض (صلى الله عليه وسلم) فكان فيمن غسله الفضل بن عباس وعلي بن أبي طالب وأسامة يصب عليه الماء فلما دفن عليه السلام قال عمر لأبي بكر ما ترى في لواء أسامة قال ما أحل عقدا عقده النبي (صلى الله عليه وسلم) ولا يحل من عسكره رجل إلا أن تكون أنت زاد الفقيه يا عمر وقالا لولا حاجتي إلى مشورتك ما حللتك من عسكره يا أسامة عليك بالمياه يعني البوادي وكان يمر بالبوادي فينظرون إلى جيش رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فثبتوا على أديانهم إلى أن صار إلى عشيرته كلب فكانت تحت لوائه إلى أن قدم الشام على معاوية فقال له معاوية اختر لكمنزلا فاختار المزة (3) واقتطع فيها هو وعشيرته وقد قال الشاعر وهو أعور كلب * إذا ذكرت أرض لقوم بنعمة * فبلدة قومي تزدهي وتطيب بها الدين والإفضال والخير والندى * فمن ينتجعها للرشاد يصيب ومن ينتجع أرضا سواها فإنه * سيندم يوما بعدها ويخيب تأتي لها خالي أسامة منزلا * وكان لخير العالمين حبيب حبيب رسول الله وابن رديفه * له ألفة معروفة ونصيب
_________
(1) أبني موضع بالشام من جهة البلقاء (معجم البلدان)
(2) الجرف موضع على ثلاثة أميال من المدينة نحو الشام (معجم البلدان)
(3) المزة قرية كبيرة غناء في وسط بساتين دمشق بينهما نصف فرسخ (معجم البلدان)(10/139)
فأسكنها كلبا وأضحى (1) ببلدة * لها منزل رحب الجناب خصيب فنصف على بر فسيح ونزهة * ونصف على بحر أغر رطيب * ثم إن أسامة خرج إلى وادي القرى إلى ضيعة له (2) فتوفي بها وخلف في المزة ابنة له يقال لها فاطمة فلم تزل مقيمة إلى أن ولي عمر بن عبد العزيز فجاءت فدخلت عليه فقام من مجلسه وأقعدها فيه وقال لها حوائجك يا فاطمة قالت تحملني إلى أخي فجهزها وحملها وأخبرنا أبو محمد السلمي حدثنا عبد العزيز الكتاني (3) أنا تمام بن محمد قال وأنا أبو الميمون بن راشد وأبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن قالا حدثنا أبو زيد يحيى بن أيوب بن أبي عقال في داره بحجر الذهب فذكر الحديث مثله وزاد محمد بن إبراهيم في حديثه وخلفت قوما من بني الشجب في ضيعتها إلى أن قدم الحسن بن أسامة فباعها
871 - أيوب بن يزيد (4) بن قيس بن زرارة ابن سلم (5) بن حنتم بن مالك بن عمرو بن عامر بن زيد مناة ابن عوف بن سعد بن الخزرج بن تيم الله بن النمر بن قاسط بن هنب ابن أفصى بن دعمي بن جديلة (6) بن أسد بن ربيعة بن نزار ويعرف بابن القرية النمري (7) والقرية التي نسب إليها هي خماعة (8) بنت جشم بن ربيعة بن زيد مناة تزوجها مالك بن عمرو فولدت لحنتم بن مالك وفد على عبد الملك بن مروان
_________
(1) في المختصر 5 / 130 " وأضحت "
(2) زيادة للايضاح عن مختصر ابن منظور
(3) بالاصل: " التأني " خطأ والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل وانظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 248
(4) في الوافي وابن حزم: زيد
(5) في الوافي وابن حزم: سلمة
(6) عن ابن حزم وبالاصل حديلة
(7) ترجمته في وفيات الاعيان 1 / 250 والوافي بالوفيات 10 / 39 وسير أعلام النبلاء 4 / 197 وانظر بحاشيتها ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له
(8) بالاصل " جماعة " والمثبت عن ابن حزم ص 301 والوافي 10 / 39 والقاموس (خمع)(10/140)
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني قال وأما قرية فهو أيوب بن القرية صحب بني مروان (1) والحجاج بن يوسف يضرب به المثل في الفصاحة قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي بكر الخطيب قال قال أبو الحسن أيوب ابن القرية يضرب المثل في الفصاحة قال الخطيب وذكر أهل النسب أنه أيوب بن يزيد بن قيس بن زرارة بن سلم بن حنتم بن مالك بن عمرو بن عامر بن زيد مناة بن عوف بن سعد بن الخزرج بن تيم الله بن النمر بن قاسط والقرية التي ينسب إليها هي أم حنتم بن مالك وكان أيوب خرج مع ابن الأشعث فقتله الحجاج بن يوسف (2)
_________
(1) بالاصل " هارون " خطأ والصواب ما أثبت عن م
(2) إلى هنا تنتهي ترجمة أيوب بن القرية بالاصل وينتقل مباشرة إلى بسر بن أبي أرطأة
ولا ندري عدد الصفحات الساقطة من ترجمة ابن القرية ولا عدد التراجم الباقية من حرف الالف
وسقط كثير من التراجم من بداية حرف الباء إلى ترجمة بسر بن أبي أرطأة ولا ندري أيضا عددها فقد ذكر ابن منظور في مختصره منها ست عشرة ترجمة مع الاشارة إلى أنه ليس من الاكيد أنها كل التراجم فمن عادة ابن منظور كما عرفناه إسقاط بعض التراجم
وللامانة سنستدرك تتمة ترجمة أيوب بن القرية هنا عن مختصر ابن منظور 5 / 131 وما بعدها: وكان أيوب خرج مع ابن الاشعث فقتله الحجاج بن يوسف
وبعض الناس ينفيه ويقول لم يكن
قال الاصمعي: وأربعة لم يلحنوا في جد ولاهزل: الشعبي وعبد الملك بن مروان والحجاج بن يوسف وابن القرية
والحجاج أفصحهم
وسأل الحجاج ابن القرية عن الصبر؟ فقال: كظم ما يغيظك واحتمال ما ينوبك
وقال الحجاج لابن القرية
ما الارب؟ قال: الصبر على كظم الغيظ حتى تمكنك الفرصة
قال الحجاج لابن القرية: الرجال ثلاثة: عاقل وأحمق وفاجر
فالعاقل إن تكلم أجاد وإن سمع وعى وإن نطق نطق بالصواب والاحمق إن تكلم عجل إن حدث ذهل وإن حمل على القبيح فعل
الفاجر إن ائتمنته خانك وإن حادثته شأنك
وفي حديث آخر: وإن استكتمته سرا لم يكتمه عليك
قال الجاحظ
سأل الحجاج ابن القرية عن أضيع الاشياء؟ فقال: سراج في شمس ومطر في سبخة وبكر تزف إلى عنين وطعام متأنق فيه عند سكران ومعروف عند غير أهله
وفي رواية: وامرأة حسناء تزف إلى أعمى وطعام طيب يهيأ لشعبان وصنيعة عند من لا يشكرها(10/141)
_________
- قال أبو الحسن علي بن محمد المدائني: وجه الحجاج بن يوسف أيوب بن القرية إلى عبد الرحمن بن الاشعث عينا عليه بسجستان فلم يلبث أن غمز به فأدخل على عبد الرحمن
فقال له: مرحبا بالموصوف عندها بتزين البلاغة
أأنت ابن القرية؟ قال: نعم
أصلح الله الامير فقال له عبد الرحمن: أخبرني عن أمر
قال: يسأل الامير عما أحب
قال: أخبرني عن الحجاج ما أمره لديك؟ أعلى محجة القصد أم في مجانبة الرشد؟ قال: أسألك الامان قبل
البيان قال: لك الامان
قال: إن الحجاج على احتجاج في قصد المنهاج
يمنح
الظفر ويجتنب الكدر لا تفظعه الامور وليس فيها بعثور في النعماء شكور وفي الضراء صبور فأنهاك أن تقاوله وأعيذك بالله أن تطاوله وهو على تربة العدل لا تزل به النعل ولا يعرنك الجبن ولك الحق فإنكم خير داعية وأوثق قال له عبد الرحمن: كذبت يا عدوالله والله لاقتلنك
قال: فأين الامان؟ قال: وكيف الامان لمن كذب وفجر؟ والله لاقتلنك أو لتظاهرني عليه
قال: أصلح الله الامير
إنما أنا رسول
قال: هو ما أقول لك فلما رأى أنه غير منته عنه تابعه وأقام معه يصدر له كتبه إلى الحجاج فجمع له عبد الرحمن الناس فأصعده على المنبر فقام خطيبا فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: أيها الناس إن الامر الذي يدعوكم الحجاج إليه لم ينزل من السماء ولم تقم به الخطباء ولم تسنه الانبياء ولم تصدر به إلينا من قبله الكتب
ثم نزل فلم يلبث أن قتل عبد الرحمن وهزم الحجاج الناس فبعث في طلب الفار فأتي بابن القرية أسيرا فلقيه عنبسة بن سعيد فقال له: أيوب قال: أيوب فما وراءك؟ قال: ورائي أنك مقتول قال: كلا
إني قد أعددت للامير كملات صغرا صلابا كركب وقوف عند قضين من حاجة وطرا وقد استقبلن سفرا قال: هو ما أقول لك
فلما أدخل على الحجاج تجاهل عليه
فقال: من أنت؟ قال: أنا أيوب
قال: يا أيوب ألم تكن في خمول من الدعة وعدم من المال وكدر من العيش وتضعضع من الهيئة ويأس من بلوغ ما بلغت فوليتك ولاية الوالد لم أكن يكن لك عندي يد وأجرتك بها ثم قمت عند عبد الرحمن فقلت: إن الامر الذي يدعوكم إليه الحجاج لم ينزل من السماء ولم ولم والله لتعلمن يا ابن القرية أن قتلك قد نزل من السماء
قال: أصلح الله الامير
إني قد أتيت إنسانا في مسك شيطان يتهددني بتخونه ويقهرني بسلطانه فنطق اللسان بغير ما في القلب
والنصيحة لك ثابتة والمودة لك باقية
قال: صدقت يا عدوالله فلم كنت كاذبا وكان قلبك منافقا وأردت كتمان ما كان الله معلنه منك وإخفاء ما كان الله يعلمه من سريرتك؟ وكيف علمك بالارض؟ قال: علمي بها كعلمي ببيتي قال: فأخبرني عن الهند قال: بحرها در وترابها مسك وحطبها عود وورقها عطر
قال: فأخبرني عن مكة
قال: تمرها دقل ولصها بطل إن كثر الجند بها جاعوا: وإن قلوا بها ضاعوا
قال: فأخبرني عن عمان
قال: حرها شديد وصيدها عتيد يشدون الجلوف وينزلون الطفوف كأنهم بهائم ليس لهم راع قال: فأخبرني عن اليمامة
قال: أهل جفاء وجلد وطيرة ونكد
قال: فأخبرني عن البصرة
قال: ماؤها مالح وشربها سانح مأوى كل تاجر وطريق كل عابر
قال: فأخبرني عن واسط
قال: جنة بين حماة وكنة
قال: وما حماتها وما كنتها؟ قال: البصرة والكوفة ودجلة والفرات يحقران شأنها وينقصان الخير عنها
قال: فأخبرني عن الكوفة
قال: ارتفعت عن البحر وسفلت عن الشام فطاب ليلها وكثر خيرها
قال: فأخبرني عن المدينة
قال: رسخ العلم فيها ووضح وسناؤها قد طفح
قال: فأخبرني عن مكة
قال: رجالها علماء وفيهم جفاء
ونساؤها كساة كعراة
قال: فأخرني عن اليمن
قال: أصل العرب
وأهل بيوتات الحسب(10/142)
_________
- قال: فأخبرني عن مصر قال: عروس نسوة كلهن يزفها
قال: وما ذاك بها؟ قال: فيها الثياب وإليها
الاموال
قال: فأمر به بحبس عشرا ثم أخرجه يوم عيد فأقعده إلى جانب المنبر ثم صعد الحجاج فخطب الناس ونزل ثم دع به والناس مجتمعون على الموائد فكفوا عن الطعام وأقبلوا يستمعون ما يكون من محاورتهما
فقال له لاحجاج: يا ابن القرية
كيف رأيت خطبتي؟ قال: أصلح الله الامير أنت أخطب العرب
قال: عزمت عليك إلا صدقتني
قا: تكثر الرد وتشير باليد وتقول أما بعد
قال له: ويلك أو ما تستعين أنت بيدك في كلامك؟ قال: لا أصل كلامي بيدي حتى ييق علي لحدي يوم أقضي نحبي
قال: علمت أني فاتلك؟ قال: ليستبقني الامير أكن له كما كنت عليه قبل وأنا في طاعته أشد مبالغة وفي مناصحته أشد نصرة قال له: هيهات هيهات كذبتك نفسك وساء ظنك وطال أملك وكان أملك مع سوء عملك الموت قبل ذلك ثم دعا بحربة فجمع بها يده ثم هزها فجزع أيوب من ذلك جزعا شديدا
فقال: أصلح الله الامير دعني أتكلم بكملات صعاب صلاب كركب وقوف قد قضين من حاجة وطرا وقد استقبلن سفرا يكن مثلا بعدي
قال: هاتهن إنهن لن ينجينك مني
قال: أصلح الله الامير
إن لكل جواد عثرة ولكل شجاع سهوة ولكل صارم نبوة ولكل حليم زلة ولكل مذنب توبة قال: لا نقيلك عثرتك ولاتقبل توبتك ولا يغفر ذنبك
قال أصغني سمعك
قال: قد أصغيتك سمعي
وأقبلت عليك وأنا ممض فيك أمري
قال: أصلح الله الامير أنت مهج السالكين غليظ على الكافرين رؤوف بالمؤمنين تام السلاح كامل الحلم راسخ العلم فكن كما قال الاخطل
قال: وما قال؟ قال: قال: شمس العداوة حتى يستقاد لهم * وأعظم الناس أحلاما إذا قدروا قال: ليس هذا حين المزاح اليوم أروي من دمك السلاح
قال له: قد قال الله عز وجل: (والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين) قال: فأطرق طويلا ثم قال له: أخبرني بأصدق بيت قاله الشاعر فأنشأ يقول: وما حملت من ناقة فوق رحلها * أبر وأوفي ذمة من محمد ولا فقد الماضون مثل محمد * ولا مثله حتى اليقامة يفقد قال: صدقت
فرجا أيوب أن يكون له عنده فرج
قال: أخبرني بأشكل بيت قال الشاعر فأنشأ يقول: حبذا رجعها يديها إليها * في يدي درعها تحل الازارا ثم قال: أخبرني بأسيرت بيت قال الشاعر
قال: وكنا الايمنين إذا التقينا * وكان الايسرين بنوا أبينا فصالوا صولة فيمن يليهم * وصلنا صولة فيمن يلينا فآبوا بالنهاب وبالسبايا * وأبنا بالملوك مصفدينا فقاله: كذبت يا ابن اللخناء بل كنتم ألام وأوضع ثم رفع القناة فوضعها بين ثندوته ثم غمزها حتى طلع الدم ثم قال: هذكا يقتل الئيم يا ابن اللخناء ثم قال: ارفعوه فرفعوه فجعل يقول: ثكلتك أمك يا ابن القرية لقد فات منك كلام كثير ومنطق بليغ لله درك ودرايتك
قيل: قتل الحجاج ابن القرية سنة أربع وثمانين(10/143)
حرف الباء " " ذكر من اسمه بسر "
872 - بسر بن أبي أرطأة وقيل بسر بن أرطأة القرشي واسم أبو أرطأة عمير وقيل عمرو بن عويمر بن عمران بن الحليس بن سيار بن نزار بن معيص بن عامر بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر أبو عبد الرحمن العامري مختلف في صحبته وقيل خرف في آخر عمره شهد فتح مصر واختط بها وكان من شيعة معاوية وقد وجهه معاوية إلى اليمن والحجاز في أول سنة أربعين (1) أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أخبرنا أبو بكر أحمد بن منصور أخبرنا أبو سعيد محمد بن عبد الله أخبرنا أبو حاتم مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو عبد الرحمن بسر (2) بن أبي أرطأة القرشي له صحبة قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن حفص بن يحيى بن إبراهيم أنبأنا
_________
(1) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وقد تم استدراكه من مصادر ترجمته
ترجمته في الاستيعاب 1 / 154 هامش الاصابة الاصابة 1 / 147، وأسد الغابة 1 / 213 الوافي بالوفيات 10 / 129 وسير أعلام النبلاء 3 / 409 وانظر بحاشيتها ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له
ومن المهم استدراك ما نعتقد أنه سقط من بداية ترجمته
ورد في المختصر 5 / 182 وتهذيب التهذيب 1 / 275 نقلا عن ابن عساكر: سكن دمشق وشهد صفين مع معاوية وكان على رجالة أهل دمشق وولاه معاوية اليمن وكانت له بها آثار غير محمودة
(2) بالاصل وم: " بشر " خطأ(10/144)
عبيد الله بن سعيد بن حاتم أخبرنا الخصيب بن عبد الله بن محمد أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو عبد الرحمن بسر بن أرطأة أنبأنا عبد العزيز بن منير عن أبي زرعة قال بسر بن أبي أرطأة بسر بن عمرو (1) أبو عبد الرحمن أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن خيرون قالا قال لنا أبو بكر الخطيب بسر بن أبي أرطأة ويقال بسر بن أرطأة أبو عبد الرحمن العامري نزل دمشق وورد العراق في صحبة معاوية بن أبي سفيان وأسند عن النبي (صلى الله عليه وسلم) رواية غير أنها يسيرة كتب إلي أبو محمد حمزة بن العباس العلوي وأبو الفضل أحمد بن محمد وأخبرني أبو بكر محمد بن شجاع عن أبي أرطأة بن عمرو بن مندة عن أبيه أبي عبد الله أنبأنا أبو سعيد بن يونس قال بسر بن أبي عمرو بن عمير بن عمران بن الحليس بن سيار بن نزار بن معيص بن عامر بن لؤي يكنى أبا عبد الرحمن من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) شهد فتح مصر واختبها وله بمصر دار بسر وحمام بسر وكان من شيعة معاوية بن أبي سفيان وشهد مع معاوية صفين وكان معاوية وجهه إلى اليمن والحجاز في أول سنة أربعين وأمره أن يتقرى (2) من كان في طاعة علي فيوقع بهم ففعل بمكة والمدينة واليمن أفعالا قبيحة وقد ولي البحر لمعاوية وكان قد وسوس في آخر أيامه فكان إذا لقي إنسانا قال أين شيخي أين عثمان ويسل سيفه فلما رأوا ذلك جعلوا له في جفنة سيفا من خشب قال فكان إذا ضرب لم يضر حدث عنه أهل مصر وأهل الشام وتوفي بالشام في آخر أيام معاوية بن أبي سفيان وله عقب ببغداد والشام أخبرنا أبو بكر اللفتواني أخبرنا أبو صادق الفقيه أخبرنا أبو الحسن بن زنجويه أخبرنا أبو أحمد العسكري قال فأما بسر الباء مضمومة تحتها نقطة والسين غير معجمة في الصحابة بسر بن أرطأة ويقال ابن أبي أرطأة قرشي روى عن النبي (صلى الله عليه وسلم) يكنى أبا عبد الرحمن واسم أبي أرطأة عمير روى عنه جنادة بن أبي أمية وأيوب بن
_________
(1) بالاصل " عمر " والمثبت عن أسد الغابة
(2) في الاصابة: ينظر(10/145)
ميسرة بن حلبس وهو الذي بعثه معاوية إلى اليمن فقتل بها ابني عبيد الله (1) بن العباس وصحب معاوية إلى أن مات أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله أبنا البنا أنبأنا أبو الحسين بن الآبنوسي عن أبي الحسن الدارقطني وقرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنبأنا أبو الحسن الدارقطني قال بسر بن أبي أرطأة ويقال ابن أرطأة أبو عبد الرحمن له صحبة ولم يكن له استقامة بعد النبي (صلى الله عليه وسلم) أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنبأنا شجاع بن علي أنبأنا أبو عبد الله بن مندة قال بسر بن أبي أرطأة وهو عمير بن عويمر بن عمران بن الحليس بن سنان بن نزار بن معيص بن عامر بن لؤي بن غالب يكنى أبا عبد الرحمن توفي بالمدينة في أيام معاوية ويقال بقي إلى خلافة عبد الملك قاله محمد بن سعد (2) كاتب (3) الواقدي عداده في أهل الشام روى عنه جنادة بن أبي أمية وأيوب ويونس ابنا ميسرة بن حلبس أنبأنا عبد الله بن محمد بن الحارث أخبرنا محمد بن منصور حدثنا محمد بن سعد كاتب الواقدي قال وبسر بن أبي أرطأة من بني عامر بن لؤي قال الواقدي وقد ولد (4) قبل وفاة النبي (صلى الله عليه وسلم) قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي زكريا البخاري وحدثنا خالي أبو المعالي محمد بن يحيى القرشي حدثنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم قال أخبرنا أبو زكريا البخاري أنبأنا عبد الغني بن سعيد الحافظ قال وبسر بن أبي أرطأة بالباء معجمة من تحتها بواحدة والسين غير معجمة له صحبة
_________
(1) بالاصل " عبد الله " والمثبت عن الاستيعاب 1 / 156 هامش الاصابة
(2) بالاصل: سعيد خطأ
(3) زيادة لازمة
(4) سقطت من الاصل وم واستدركت عن أسد الغابة 1 / 213(10/146)
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (1) وأما بسر بضم الباء وبالسين المهملة فهو بسر بن أبي أرطأة (2) بن عمرو بن عمير بن عمران بن الحليس بن سيار بن نزار بن معيص بن عامر بن لؤي أبو عبد الرحمن له صحبة ورواية وقال في باب حليس (3) أما حليس بضم الحاء وفتح اللام وسكون الياء المعجمة باثنتين من تحتها ابن أبي أرطأة عمير بن عويمر بن عمران بن حليس بن سيار (4) بن نزار بن معيص بن عامر بن لؤي له صحبة ورواية تقدم ذكره أنأنا أبو عبد الله البلخي أنبأنا أبو الحسين بن الطيوري أنبأنا أبو الحسن العتيقي أخبرنا أبو الحسن الدارقطني إجازة أنبأنا عمر بن الحسن بن مالك القاضي حدثنا الحارث بن محمد بن أبي أسامة حدثنا محمد بن سعد قال أخبرنا الواقدي قال وهم يعني أهل الشام يقولون عن بسر بن أبي أرطأة العامري أنه شهد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لا تقطع الأيدي في الغزو وقال وبسر يوم توفي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ابن سنتين أو ثلاث هو ومروان بن الحكم سواء أخبرنا أبو البركات الأنماطي أخبرنا ثابت بن بندار أخبرنا أبو العلاء الواسطي أخبرنا أبو بكر البابسيري أخبرنا الأحوص بن المفضل الغلابي حدثنا أبي قال قال الواقدي قبض النبي (صلى الله عليه وسلم) وبسر بن أبي أرطأة ابن سنتين أو ثلاث سنة سن مروان بن الحكم وقال في موضع آخر وقد روي عنه أنه شهد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لا تقطع الأيدي في الغزو ويقولون إن النبي توفي وهو ابن سنتين أو ثلاث أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن الطبري أنبأنا أبو الحسين بن الفضل أنبأنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب بن سفيان أبو يوسف قال يقول أهل المدينة لم نسمع حديث ابن مسلمة وبسر بن أبي أرطأة من النبي (صلى الله عليه وسلم)
_________
(1) الاكمال لابن ماكولا 1 / 268 - 269
(2) بعدها في الاكمال: وقيل ابن أرطأة
(3) الاكمال 2 / 496
(4) بالاصل " يسار "(10/147)
شيئا ولا صحبة لهم وأهل الشام يقولون قد سمعوا ولهم صحبة أخبرنا أبو القاسم أيضا أنبأنا إسماعيل بن مسعدة أنبأنا حمزة بن يوسف أنبأنا أبو أحمد بن عدي قال (1) بسر بن أبي أرطأة أبو عبد الرحمن سكن الشام مشكوك في صحبته للنبي (صلى الله عليه وسلم) ولا أعرف له إلا هذين الحديثين يعني حديث الدعاء وحديث الأيدي في الغزو وأسانيده من أسانيد الشام ومصر ولا أرى بإسناديه هذين بأسا أخبرنا أبو محمد السلمي حدثنا أبو بكر الخطيب وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن اللالكائي قالا أخبرنا أبو الحسين بن الفضل أخبرنا عبد الله بن حفص حدثنا يعقوب بن سفيان (2) حدثنا ابن بكير حدثني الليث بن سعد قال وفي سنة ثلاث وعشرين غزوة بسر بن أرطأة لوبية (3) قال ثم كانت سابور (4) وغزوة بسر ودان (5) سنة ست وعشرين وفي سنة ست وأربعين غزوة بسر وشريك لأذنة (6) أخبرنا أبو محمد الأكفاني حدثنا عبد العزيز الكتاني أنبأ أبو محمد بن أبي نصر أنبأنا أبو القاسم بن أبي العقب أنبأنا أحمد بن إبراهيم بن بشير حدثنا ابن عائذ حدثنا الوليد بن مسلم عن زيد بن عطية البهراني أن معاوية شتا بسر بن أبي أرطأة بأرض الروم بالجمد سنة أربع وأربعين قال وحدثنا الوليد قال وقد أخبرني صاحب لنا يقال له أحمد بن الحسيني أنه بلغه أن معاوية بن أبي سفيان شتا بسر بن أبي أرطأة سنة إحدى وخمسين أخبرنا أبو غالب الماوردي أنبأنا محمد بن السيرافي أخبرنا أحمد بن إسحاق النهاوندي
_________
(1) الكامل في الضعفاء لابن عدي 2 / 5 و 6
(2) المعرفة والتاريخ 3 / 307 - 308
(3) لوبية: مدينة بين الاسكندرية وبرقة (معجم البلدان)
(4) انظر معجم البلدان 3 / 168
(5) ودان مدنية في جنوبي أفريقيا بينها وبين زويلة عشرة أيام من جهة أفريقيا
قال ياقوت: وكان عمر وبن العاص بعث إلى ودان بسر بن أبي أرطأة وهو محاصر لطرابلس فافتتحها في سنة 23 (معجم البلدان)
(6) انظر معجم البلدان 1 / 132 - 133(10/148)
حدثنا أحمد بن عمران حدثنا موسى بن زكريا حدثنا خليفة بخياط قال وفيها يعني ثلاث وأربعين شتا بسر بن أبي أرطأة أرض الروم ومعه سعد (1) بن عوف الأزدي قال خليفة قال أبو عبيدة وكان على رجالة أهل دمشق بسر بن أرطأة من بني عامر بن لؤي يعني يوم صفين مع معاوية (2) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني بقراءته عليه حدثنا عبد العزيز الكتاني أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر أخبرنا أبو القاسم بن أبي العقب أخبرنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم بن بشير القرشي الدمشقي حدثنا عبد الله بن ثابت حدثنا إسماعيل بن عياش عن أبي بكر عن العلاء بن سفيان قال غزا بسر بن أبي أرطأة الروم فجعلت ساقته لا يزال يصاب منها طرف فجعل يلتمس أن يصيب الذين يلتمسون عورة ساقته فيكمن لهم الكمين فجعلت بعوثه تلك لا تصيب ولا تطفر فلما رأى ذلك تخلف في مائة من جيشه ثم جعل يتأخر حتى تخلف وحده فبينا هو يسير في بعض أودية الروم إذ رفع إلى قرية ذات جوز كثير وإذا براذية مربطة بالجوز ثلاثين برذونا والكنيسة إلى جانبهم فيها فرسان تلك البراذين الذين كانوا يعقبونه في ساقته فنزل عن فرسه فربطه مع تلك البراذين ثم مضى حتى أتى الكنيسة فدخلها ثم أغلق عليه وعليهم بابها فجعلت الروم تعجب من إغلاقه وهو وحده فما اشتغلوا إلى رماحهم حتى صرع ثلاثة وفقده أصحابه فلاموا أنفسهم فقالوا إنكم لأهل أن تجعلوا مثلا للناس إن أميركم خرج معكم فضيعتموه حتى هلك ولم يهلك منكم أحد فبينا هم يسيرون في الوادي حتى أتوا مرابط تلك البراذين فإذا فرسه مربوط معها فعرفوه وسمعوا الجلبة في الكنيسة فأتوها فإذا بابها مغلق فبلغوا طائفة من سقفها فنزلوا عليها وهو ممسك طائفة من أمعائه بيده اليسرى والسيف بيده اليمنى فلما تمكن أصحابه في الكنيسة سقط بسر مغشيا عليه فأقبلوا على من كان بقي فأسروه وقبلوا (3) فأقبلت عليهم الأسارى فقالوا نشهدكم (4) الله من هذا الذي دخل علينا
_________
(1) كذا ولم يذكر خليفة معه أحدا سنة 43، وفي خليفة حوادث سنة 52 ص 218 شتى بسر بن أرطأة بأرض الروم ومعه سفيان بن عوف الازدي
(2) تاريخ خليفة ص 195 حوادث سنة 37
(3) أي قبلوا (اللسان)
(4) في المختصر: ننشدكم الله(10/149)
قالوا بسر بن أبي أرطأة قالوا ما ولدت النساء مثله فعمدوا إلى معاه فردوه في جوفه ولم يخرق منه شئ ثم عصبوه بعمائمهم وحملوه على شقه الذي ليست به جراح حتى أتوا به العسكر فخاطوه فسلم وعوفي أنبأنا أبو محمد الأكفاني أخبرنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر أخبرنا أبو علي الحسن بن حبيب الحصائري (1) حدثنا يزيد بن عبد الصمد حدثنا أبو مسهر حدثنا خالد بن يزيد بن صالح حدثنا أيو ب بن ميسرة بن حلبس قال كان بسر بن أرطأة على شاتية بأرض الروم قال فوافق يوم الأضحى فالتمسوا الضحايا فلم يجدوها فقام في الناس يوم الأضحى فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أيها الناس إنا قد التمسنا الضحايا اليوم والتمسوها فلم نقدر منها على شئ قال وكانت معه نجيبة لم تشرب لبنها لقوح ولم نجد شيئا نضحي به إلا هذه النجيبة فأنا مضح بها عني وعنكم فإن الإمام أب ووالد ثم قام فنحرها ثم قال اللهم تقبل (2) من بسر ومن يليه ثم قسموا لحمها بين الأجناد حتى صار له منها جزء من الأجزاء مع الناس أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني قراءة حدثنا عبد العزيز الكتاني أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر أنبأنا أبو القاسم بن أبي العقب أخبرنا أحمد بن إبراهيم بن بشير نا (3) ابن عائذ أنبأنا إسماعيل بن عياش عن (4) ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد أن بسر بن أبي أرطأة قال والله ما عزمت على قوم قط عزيمة إلا استغفرت لهم حينئذ ثم قلت اللهم لا حرج عليهم قرأت على أبي محمد السلمي أنبأنا أبو نصر محمد بن أحمد بن عبد الرحمن بن الحسين بن علي قالا أنبأنا علي بن يعقوب أخبرنا أبو عبد الملك حدثنا ابن عائذ قال الوليد حدثنا ابن لهيعة والليث بن يزيد بن أبي حبيب قال كتب عمر بن الخطاب
_________
(1) إعجامها مضطرب بالاصل والصواب ما أثبت الحصائري انظر ترجمته في سبر أعلام النبلاء 15 / 383
(2) زيادة عن م
(3) زيادة لازمة سقطت من الاصل عن م
(4) بالاصل " بن " خطأ انظر ترجمة إسماعيل بن عياش بن سليم أبو عتبة الحمصي العنسي في سير الاعلام 8 / 312(10/150)
إلى عمرو (1) بن العاص أن أفرض لمن شهد بيعة الحديبية أو قال بيعة الرضوان مئتي (2) دينارا وأتمها لنفسك لأمرتك قال ابن لهيعة عن يزيد وأتمها لخارجة بن حذافة لضيافته ولبسر بن أبي أرطأة لشجاعته أنبأنا أبو علي بن نبهان ثم أخبرنا أبو البركات الأنماطي أخبرنا أبو طاهر أحمد بن الحسين الباقلاني قالا أخبرنا أبو علي بن شاذان أخبرنا عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم البغوي قال وأنبأنا طراد بن محمد أخبرنا أحمد بن علي بن الحسين بن الهاد أخبرنا حامد بن محمد بن عبد الله الرفا قالا أخبرنا علي بن عبد العزيز حدثنا أبو عبيد حدثنا سعيد بن أبي مريم عن ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب أن عمر جعل عمرو بن العاص في مائتين لأنه أمير وعمر بن وهب الجمحي في مائتين لأنه يصبر على الصيف وبسر بن أبي أرطأة في مائتين لأنه صاحب سيف وقال رب فتح قد فتحه الله على يديه وقال أبو عبيد مائتين في السنة أخبرنا أبو الحسن بن محمد بن أحمد بن عبد الله أنبأنا أبو منصور محمد بن الحسن النهاوندي حدثنا أحمد بن الحسين النهاوندي أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري حدثنا سعيد بن يحيى عن زياد عن ابن إسحاق قال بعث معاوية بسر بن أبي أرطأة سنة سبع وثلاثين فقدم المدينة فبايع ثم انطلب الى مكة واليمن فقتل عبد الرحمن وقثم ابني عبيد الله بن عباس أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنبأنا أبو طاهر بن محمود أخبرنا أبو بكر بن المقرئ أخبرنا أبو الطيب محمد بن جعفر حدثنا عبيد الله بن سعد الزهري قال قال أبي سعد بن إبراهيم وبعث معاوية بسر بن أبي أرطأة من بني سعد بن معيص تلك السنة يعني سنة تسع وثلاثين فقدم المدينة ليبلغ الناس فأحرق دار زرارة بن حيرون أخي بني عمرو بن عوف بالسوق ودار رفاعة بن رافع ودار عبد الله بن سعد من بني عبد الأشهل ثم استمر إلى مكة واليمن فقتل عبد الرحمن بن عبيد الله وعمرو بن أم أراكة الثقفي
_________
(1) بالاصل " عمر "
(2) بالاصل " مايتين " والصواب ما أثبت(10/151)
أخبرنا أبو بكر الأنصاري أخبرنا أبو محمد الجوهري أخبرنا أبو عمر (1) بن حيوية أخبرنا أحمد بن معروف حدثنا الحسين بن الفهم حدثنا محمد بن سعد أنبأنا محمد بن عمر حدثني داود بن جبيرة عن عطاء بن أبي مروان قال بعث معاوية بسر بن أرطأة إلى المدينة ومكة واليمن يستعرض الناس فيقتل من كان في طاعة علي بن أبي طالب فأقام بالمدينة شهرا فما قيل له في أحد إن هذا ممن أعان على عثمان إلا قتله وقتل قوما من بني كعب على مالهم فيما بين مكة والمدينة وألقاهم في البئر ومضى إلى اليمن وكان عبيد الله (2) بن العباس بن عبد المطلب واليا عليها لعلي بن أبي طالب فقتل بسر (3) ابنيه عبد الرحمن وقثما ابني عبيد (2) الله بن العباس وقتل عمرو بن أم أراكة الثقفي وقتل من همدان بالجوف ممن كان مع علي بصفين قتل أكثر من مائتين وقتل من الأبناء كثيرا وذلك كله بعد قتل علي بن أبي طالب وبقي إلى خلافة عبد الملك بن مروان كتب إلي أبو محمد حمزة بن العباس العلوي وأبو الفضل أحمد بن محمد بن الحسن وحدثني أبو بكر اللفتواني عنهما قالا أخبرنا أبو بكر الباطرقاني أخبرنا أبو عبد الله بن مندة عن أبيه (4) عبد الله أنبأنا أبو سعيد بن يونس حدثنا أسامة بن أحمد بن أسامة التجيبي حدثنا أحمد بن يحيى بن الوزير حدثنا عبد الحميد بن الوليد حدثني الهيثم بن عدي عن عبد الله بن عياش عن الشعبي أن معاوية بن أبي سفيان أرسل بسر بن أبي أرطأة القرشي العامري في جيش من الشام فسار حتى قدم المدينة وعليها يومئذ أبو أيوب خالد بن زيد الأنصاري صاحب النبي (صلى الله عليه وسلم) فهرب منه أبو أيوب إلى علي بالكوفة فصعد بسر منبر المدينة ولم يقاتله بها أحد فجعل ينادي يا دينار يا زريق يا نجار شيخ سمح عهدته ها هنا بالأمس يعني عثمان رضي الله عنهـ وجعل يقول يا أهل المدينة والله لولا ما عهد إلي أمير المؤمنين ما تركت بها محتلما إلا قتلته وبايع أهل المدينة لمعاوية وأرسل إلى بني سلمة فقال لا والله ما لكم عندي
_________
(1) بالاصل " أبو عمرو " خطأ والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الاعلام 16 / 409
(2) بالاصل: " عبد الله " خطأ والصواب ما أثبت انظر الاستيعاب 1 / 155
(3) بالاصل: " بشير " خطأ
(4) كذا بالاصل وثمة سقط في السند وفي م: عن أبيه أبي عبد الله أو أن قوله " عن أبيه عبد الله " مقحم وهو الظاهر(10/152)
من أمان ولا مبايعة حتى تأتوني بجابر بن عبد الله صاحب النبي (صلى الله عليه وسلم) فخرج جابر بن عبد الله حتى دخل على أم سلمة خفيا فقال لها يا أمه إني خشيت على ديني وهذه بيعة ضلالة فقالت له أرى أن تبايع فقد أمرت ابني عمر بن أبي سلمة أن يبايع فخرج جابر بن عبد الله فبايبسر بن أبي أرطأة لمعاوية وهدم بسر دورا كثيرا (1) بالمدينة ثم خرج حتى أتى مكة فخافه أبو موسى الأشعري وهو يومئذ بمكة فتنحى عنه فبلغ ذلك بسرا فقال ما كنت لأوذي أبا موسى ما أعرفني بحقه وفضله ثم مشى إلى اليمن وعليها يومئذ عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب عاملا لعلي بن أبي طالب فلما بلغ عبيد الله أن بسرا قد توجه إليه هرب إلى علي واستخلف عبد الله بن عبد المدان المرادي وكانت عائشة بنت عبد الله بن عبد المدان قد ولدت من عبيد الله غلامين من أحسن صبيان الناس وأرضاه وأنظفه فذبحهما ذبحا وكنت أمهما قد هامت بهما وكادت تخالط في عقلها وكانت تنشدهما في الموسم في كل عام تقول (2) * ها من أحس بنيي اللذين هما * كالدرتين تجلا (3) عنهما الصدف ها من أحس بابني اللذين هما * سمعي وقلبي فقلبي اليوم مختطف (4) ها من أحس بابني اللذين هما * مخ العظام فمخي اليوم مزدهف حدثت (5) بسرا وما صدقت ما زعموا (6) * من قولهم ومن الإفك الذي وصفوا (7) أنحى على روحي ابني مرهفة * مشحوذة وكذاك الإثم يعترف (8) من ذا لوالهة حرى مفجعة * على صبيين ضلا إذ غدا السلف (9)
_________
(1) كذا
(2) الابيات في الاستيعاب 1 / 156 هامش الاصابة تاريخ ابن الاثير حوادث سنة 40 والكامل للمبرد 3 / 1387 الاغاني 15 / 45 والتغازي والمرائي ص 70 وشرح نهج البلاغة 1 / 402
(3) في الكامل والمرائي: تشظي
(4) في الاستيعاب: " الصدفا - مختطفا "
(5) الكامل والتغازي: نثبت
(6) التغازي: ذكروا
(7) الكامل والتغازي والاستيعاب: اقترفوا
(8) البيت في التغازي: أنحى على ودجي شبلي مرهفة * بغيا كذا عظيم البغي يقترف (9) في الكامل: من دل
غابا إذ مضى السلف
وسقط البيت من الاستيعاب والغازي والمرائي(10/153)
قال فلما بلغ عليا رضي الله عنهـ مسير بسر وما صنع بعث في عقب بسر بعد منصرفه من الشام جارية بن قدامة السعدي فجعل لا يلقى أحدا خلع عليا إلا قتله وأحرق حتى انتهى إلى اليمن فلذلك سمت العرب جارية بن قدامة محرقا قال أبو سعيد بن يونس ويقال إن أم عبد الرحمن وقثم ابني عبيد الله بن العباس جويرية بنت قارظ الكنانية وكان عبيد الله بن العباس (1) قد جعل ابنيه هذين عبد الرحمن وقثم عند رجل من بني كنانة وكانا صغيرين فلما انتهى بسر إلى بني كنانة بعث إليهما ليقتلهما فلما رأى ذلك الكناني (2) دخل بيته أخذ السيف ثم خرج ينشد عليهم بسيفه حاسرا وهو يقول * الليث من يمنع حافات الدار * ولا يزال مصانا دون الدار (3) ألا فتى أزوع غير غدار فقال له بسر ثكلتك أمك والله ما أردنا قتلك فلما عرضت نفسك للقتل فقال أقتل دون جاري فعسى أعذر عند الله وعند الناس فضرب بسيفه حتى قتل وقدم بسر الغلامين فذبحهما ذبحا فخرجت نسوة من بني كنانة فقالت منهن (4) قائلة مهيم يا هذا هذا الرجال قتلت فعلام تقتل الولدان والله ما كانوا يقتلون في جاهلية ولا إسلام والله إن سلطانا لا يقوم إلا بقتل الضرع (5) الصغير والمدره الكبير وبرفع الرحمة وعقوق الأرحام لسلطان سوء فقال لها بسر والله لهممت أن أضع فيكن السيف فقالت له تالله إنها لأخت التي صنعت وما أنا لها منك بآمنة ثم قالت للنساء واللاتي حولها ويحكن تفرقن فقالت جويرية أم الغلامين امرأة عبيد الله بن العباس تبكيهما وذكرت هذه الأبيات بعينها أو نحوها وقال هشام الكلبي من قال إن أمهما عائشة بنت عبد الله بن عبد المدان بن
_________
(1) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن مختصر ابن منظور 5 / 186 ومطبوعة ابن عساكر المجلدة العاشرة ص 12 وانظر الاغاني 15 / 266 ومروج الذهب 3 / 21
(2) بالاصل " الكتاب " والمثبت عن مختصر ابن منظور ومطبوعة المجلدة العاشرة
(3) في الكامل لابن الاثير 2 / 431 مصلتا دون الجار
(4) بالاصل " منهم "
(5) الضرع محركة الصغير من كل شئ والمدرة: زعيم القوم(10/154)
الديان فقد أخطأ لم تلد له عائشة الحارثية إلا ابنه العباس وابنته (1) العالية أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة حدثنا أبو بكر أحمد بن علي الحافظ وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أخبرنا محمد بن هبة الله بن الحسن قالا أخبرنا محمد بن الحسين القطان أخبرنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب بن سفيان حدثنا العباس بن الوليد بن الصبح حدثنا مروان بن محمد حدثنا ابن لهيعة حدثني واهب بن عبد الله المعافري قال قدمت المدينة فأتيت منزل زينب بنت فاطمة بنت علي لأسلم عليها فدخلت (2) عليها الدار فإذا عندها جماعة عظيمة وإذا هي جالسة مشفرة وإذا امرأة ليست بالجليلة ولم تطعن في السن فاحتملتني الحمية والعفة لها فقلت سبحان الله قدرك قدرك وموضعك موصعك وأنت تجليسن للناس كما أرى مسفرة فقالت إن لي قصة قال قلت وما تلك القصة فقالت لما كان أيام الحرة وفد أهل الشام المدينة وفعلوا فيها ما فعلوا وكان لي يومئذ ابن قد ناهز الاحتلام قالت قالت فلم أشعر به يوما وأنا جالسة في منزلي إلا وهو يسعى وبسر بن أبي أرطأة يسعى خلفه حتى دخل علي فألقى نفسه علي وهو يبكي يكاد البكاء أن يفلق كبده فقال لي بسرادفعيه إلي فأنا خير له قالت فقلت له اذهب مع عمك قالت فقال لا والله لا أذهب معه يا أمه هو والله قاتلي قالت فقلت أترى عمك يقتلك لا اذهب معه قالت فقال لا والله يا أمه لا أذهب معه هو والله قاتلي قالت وهو يبكي يكاد البكاء أن يفلق كبده قالت فلم أزل أرفق به وأسكنه حتى سكن قالت ثم قال لي بسر ادفعيه إلي فأنا خير له قالت فقلت اذهب مع عمك قالت فقام فذهب معه قالت فلما خرج من باب الدار قال للغلام امش بين يدي قالت وإذا بسر قد اشتمل على السيف فيما بينه وبين ثيابه قالت فلما ظهر إلى السكة رفع بسر ثيابه على عاتقه وشهر السيف عليه من خلفه ثم علا به من خلفه فلم يزل يضرب به حتى برد قالت فجاءتني الصيحة أدركي ابنك قد قطع قالت أتعثر في ثيابي ما معي عقلي قالت فإذا جماعة قد أطافوا به فإذا هو قتيل قد قطع فقمت قالت فألقيت نفسي عليه قالت وأمرت به يحمل قالت فجعلت على نفسي من يومئذ لله أن لا أستتر من أحد لأن بسرا هو أول
_________
(1) رسمها غير واضح بالاصل والصواب ما أثبت عن م
(2) بالاصل: " قد دخلت " خطأ(10/155)
من هتك ستري وأخرجني للناس فالله حسيبه أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنبأنا أبو صالح المؤذن أخبرنا أبو الحسن بن السقا قال حدثنا أبو العباس الأصم حدثنا عباس بن محمد الدوري قال سمعت يحيى بن معين يقول وأهل المدينة ينكرون أن يكون بسر بن أبي أرطأة سمع من النبي (صلى الله عليه وسلم) وأهل الشام يروون عنه عن النبي (صلى الله عليه وسلم) وسمعت يحيى يقول بسر ابن أبي أرطأة رجل سوء أنبأنا أبو المظفر القشيري وغيره عن أبي سعيد محمد بن علي بن محمد الخشاب أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي قال قال لنا أبو الحسن الدارقطني بسر بن أرطأة له صحبة ولم يكن له استقامة بعد النبي (صلى الله عليه وسلم) ويقال له بسر بن أبي أرطأة (1) وهو الذي قتل طفلين لعبيد الله بن عباس بن عبد المطلب باليمن في خلافة معاوية وهما عبد الرحمن وقثم ابنا عبيد الله بن العباس حكى المسعودي في مروج الذهب أن عليا دعا على بسر أن يذهب عقله لما بلغه قتله ابني عبيد الله بن العباس وأنه خرف ومات في أيام الوليد بن عبد الملك سنة 86 (2)
_________
(1) إلى هنا تنتهي بالاصل ترجمة بسر بن أبي أرطأة وتتداخل بترجمة بسر بن عبيد الله الحضرمي الشامي ويبدو أن هناك نقصا لم يتنبه له النساخ فجاءت ترجمته غير منفصلة عن التي فبلها
فعمدنا إلى استدراكين فيما يتعلق بترجمة بسر بن أبي أرطأة الاول منقول عن تهذيب التهذيب 2751 والثاني عن المجلدة العاشرة ص 14 و 15
(2) ما بين معكوفتين زيادة استدركت عن تهذيب التهذيب 1 / 275 لمزيد من الايضاح
وقد ورد هنا في م ومطبوعة ابن عساكر المجلدة 10 ص 14 و 15 تتمة ترجمة بسر بن أبي أرطأة لم نلحقها بالمتن بل آثرنا أن نثبتها في الحاشية: وقال يحيى بن معين: بسر بن أبي أطأة رجل سوء
أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا محمد بن علي السيرافي أنا أحمد بن إسحاق النهاوندي أنا أحمد بن عمران نا موسى بن زكريا
نا خليفة بن خياط قال: ومات في خلافة عبد الملك بسر بن أبي أطأة من بني عامر بن لؤي روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقال في موضع آخر: وفي ولاية عبد الملك مات بسربن أرطأة وعمر بن أبي سلمة وكلاهما من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم
(قرأة على أبي عبد الله يحيى بن البناء عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن حيوية أنبأ محمد بن القاسم بن جعفر نا ابن أبي خيثمة قال: وأخبرني أبو محمد صاحب لي من بني تميم ثقة قال: قال أبو مسهر: ومات بسر بن أبي أرطأة بدمشق(10/156)
(1) [
873 - بسر بن عبيد الله الحضرمي روى عن واثلة بن الأسقع وسنان بن غرفة (2) وكانت له صحبة وأبي إدريس الخولاني ويزيد بن الأصم ويزيد بن خمير وعبد الله بن معانق الأشعري روى عنه عبد الرحمن ويزيد ابنا جابر وعبد الله بن العلاء بن زبر وزيد بن واقد والوليد بن سليمان بن أبي السائب ومروان بن جناح وعطية بن قيس وثور بن يزيد أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر بن الطبر أنبأ أبو طالب محمد بن علي بن الفتح العشاري (3) نا أبو الحسين محمد بن أحمد بن سمعون إملاء نا أبو بكر أحمد بن سليمان بن زبان الكندي نا هشام بن عمار نا صدقة بن خالد نا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال سمعت بسر بن عبيد الله قال سمعت أبا إدريس الخولاني يقول حدثني النواس بن سمعان الكلابي قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول ما من قلب إلا بين إصبعين من أصابع الرحمن عز وجل إن شاء أقامه وإن شاء أزاغه وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك قال والميزان بيد الرحمن عز وجل يرفع أقواما ويضع آخرين إلى يوم القيامة أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنبأ أبو (4) سعد الجنزرودي أنبأ أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد أنا جدي أبو بكر ثنا بندار نا عبد الرحمن يعني ابن مهدي نا عبد الله يعني ابن المبارك عن عبد الرحمن بن يزيد حدثني بسر بن عبيد الله قال سمعت أبا إدريس الخولاني قال سمعت واثلة بن الأسقع يقول سمعت أبا مرثد الغنوي يقول سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول
_________
(1) من هنا نقص بالاصل وما بين معكوفتين استدرك عن م وانظر المطبوعة المجلدة العاشرة ص 15 - 16
(2) ضبطت عن تبصير المنتبه / 942 وقيل فيه: بالعين المهملة انظر ما لوحظه ما لو حظه ابن حجر في التبصير
(3) ضبطت عن الانساب
(4) في المطبوعة المجلدة العاشرة: " أبو بكر سعد " خطأ والمثبت قياسا إلى سند مماثل وانظر معجم البلدان " جنزروذ "(10/157)
ح وأخبرنا أبو العز بن كادش أنبأ أبو محمد الجوهري أنبأ أبو الحسن بن المظفر نا محمد بن محمد الباغندي نا علي بن المديني نا عبد الرحمن بن مهدي نا عبد الله بن المبارك نا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثني بسر بن عبيد الله قال سمعت أبا إدريس الخولاني يقول سمعت واثلة بن الأسقع (1) يقول سمعت أبا مرثد الغنوي يقول سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لا تجلسوا على القبور ولا تصلوا إليها أخبرنا عاليا أبو المظفر بن القشيري أنبأنا أبو سعد الجنزرودي أخبرنا أبو عمرو بن حمدان وأخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت أنبأنا إبراهيم بن منصور أخبرنا أبو بكر بن المقرئ قالا أخبرنا أبو يعلى الموصلي حدثنا العباس بن الوليد النرسي (2) حدثنا عبد الله بن المبارك حدثني عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال سمعت بسر بن عبيد الله عن أبي إدريس الخولاني عن واثلة بن الأسقع عن أبي مرثد الغنوي قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لا تجلسوا على القبور ولا تصلوا إليها كذا يقول ابن المبارك ووهم فيه فإن بسرا سمعه من واثلة نفسه ليس فيه أبو إدريس كذلك رواه عن ابن جابر الوليد بن مسلم والوليد بن يزيد وبسر بن بكير وبكر بن يزيد الطويل فأما حديث الوليد بن مسلم وأخبرناه أبو القاسم بن الحصين أخبرنا أبو علي بن المذهب أخبرنا أحمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد (3) حدثني أبي حدثنا الوليد بن مسلم قال سمعت ابن جابر يقول حدثني بسر بن عبيد الله الحضرمي أنه سمع واثلة بن الأسقع صاحب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول حدثني أبو مرثد الغنوي سمع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول (4) " لا تصلوا على القبور ولا تجلسوا عليها
_________
(1) إلى هنا ينتهي النقص وما أضيف عن م والمجلدة العاشرة المطبوعة وانظر مختصر ابن منظور 5 / 188 - 189 وتهذيب التهذيب 1 / 276
(2) في المطبوعة المجلدة العاشرة ص 16 " الرسي " خطأ وانظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 11 / 27 (11)
(3) مسند الامام أحمد 4 / 135
(4) ما بين معكوفتين سقط من الاستدرك عن مسند أحمد(10/158)
وحدثناه أبو عبد الله يحيى بن البنا لفظا وأبو القاسم بن السمرقندي والمبارك بن أحمد بن علي بن القصار قراءة قالوا أخبرنا أبو الحسين بن النقور أنبأنا أبو الحسين محمد بن عبد الله بن أخي ميمي وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الحسين بن النقور أنبأنا عيسى بن علي أخبرنا عبد الله بن محمد حدثنا داود بن رشيد حدثنا الوليد بن مسلم ح وأخبرنا أبو العز بن كادش أخبرنا أبو محمد الجوهري أخبرنا أبو الحسين بن المظفر حدثنا محمد بن محمد الباغندي أخبرنا علي بن المديني حدثنا الوليد بن مسلم قال سمعت عبد الرحمن بن يزيد بن جابر وفي حديث داود بن رشيد عن أبي جابر قال حدثني بسر بن عبيد الله (1) زاد ابن المديني الحضرمي قالوا قال سمعت واثلة زاد داود بن الأسقع في هذه المقبرة وقال يقول سمعت أبا مرثد الغنوي قال داود صاحب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لا تجلسوا على القبور ولا تصلوا عليها (2) وأخبرناه أبو المظفر القشيري وأبو القاسم الشحامي قالا أخبرنا أبو عثمان البحيري (3) أخبرنا زاهر بن أحمد حدثنا وقال الشحامي أخبرنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن إسحاق الغزي حدثنا علي بن حجر حدثنا الوليد بن مسلم عن أبي (4) جابر عن بسر بن عبيد الله عن واثلة بن الأسقع عن أبي مرثد الغنوي قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا تصلوا إلى القبور ولا تجلسوا عليها أخبرناه أبو القاسم الشحامي أخبرنا أبو سعد الجنزرودي أخبرنا أبو طاهر بن خزيمة حدثنا جدي أبو بكر حدثنا الحسين بن حريث حدثنا الوليد بن مسلم قال سمعت عبد الرحمن بن يزيد (5) بن جابر يقول حدثني بسر بن عبيد الله أنه سمع واثلة بن
_________
(1) بالاصل: " عبد الله " خطأ
(2) في المطبوعة: إليها
(3) بالاصل " البحري " خطأ وفي م: البختري والصواب ما أثبت انظر الانساب (البحيري)
(4) كذا بالاصل وفي م والمطبوعة: " ابن جابر " وقد مر " ابن " في رواية سابقة
(5) بالاصل وم: " زيد " خطأ(10/159)
الأسقع الليثي يقول سمعت أبا مرثد الغنوي يقول سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فذكر مثله وأما حديث الوليد بن مزيد فأخبرناه أبو سعد بن البغدادي أنبأنا إبراهيم بن محمد بن إبراهيم أنبأ إبراهيم بن عبد الله أنبأنا أبو بكر النيسابوري حدثنا العباس بن الوليد أخبرني أبي حدثنا ابن جابر قال حدثني بسر بن عبيد الله عن واثلة بن الأسقع حدثني أبو مرثد الغنوي قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لا تجلسوا على القبور ولا تصلوا إليها وأخبرناه أبو شجاع ناصر بن محمد بن أحمد حدثنا علي بن أحمد بن محمد المديني إملاء أخبرنا أبو صادق محمد بن أحمد بن شاذان الصيدلاني حدثنا أبو العباس الأصم حدثنا العباس بن الوليد أخبرنا أبي فذكره وأما حديث بسر (1) فأخبرناه أبو القاسم علي بن إبراهيم حدثنا أبو بكر الخطيب أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران المعدل أنبأ علي بن محمد بن أحمد المصري حدثنا سليمان بن شعيب حدثنا بشر (1) بن بكر حدثنا ابن جابر عن بسر بن عبيد الله قال سمعت واثلة بن الأسقع صاحب النبي (صلى الله عليه وسلم) يقول سمعت أبا مرثد الغنوي يقول سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا تجلسوا على القبر ولا تصلوا إليها وأما حديث بكر بن يزيد فأخبرناه أبو العز بن كادش أخبرنا أبو محمد الجوهري أخبرنا أبو الحسين بن المظفر حدثنا محمد بن محمد الباغندي حدثنا علي بن المديني حدثنا بكر بن يزيد بن خاص (2) عن بسر بن عبيد الله عن واثلة بن الأسقع قال حدثني أبو مرثد الغنوي أنه سمرسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لا تجلسوا على القبور ولا تصلوا عليها
_________
(1) بالاصل: " بسر " وهو بشر بن بكر وقد تقدم قريبا
(2) كذا بالاصل وفي المطبوعة المجلدة العاشرة ص 18: نا بكر بن يزيد بن الطويل نا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن بسر بن عبيد الله
وفي م كالاصل(10/160)
أنبأنا أبو المظفر بن القشيري وغيره عن أبي الوليد الحسن محمد بن علي أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم حدثنا أحمد بن عبد الله بن القاسم حدثنا إبراهيم بن عبد الوهاب الأنداري أنبأنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل وأبو (1) الفضل (2) محمد بن ناصر بن علي الحافظان قالا أخبرنا أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن عمر الرملي أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الملك بن محمد بن الدقاق اخبرنا أبو حفص عمر بن محمد (3) الجوهري قالا حدثنا أبو بكر أحمد بن هانئ الأثرم سمعت أحمد بن (4) محمد بن حنبل وذكر حديث أبي مرثد الغنوي عن النبي (صلى الله عليه وسلم) لا تصلوا إلى القبور فقال إسناد جيد قلت له ابن المبارك يدخل فيه أبا إدريس فقال نعم وقال غيره عن بسر بن عبيد الله قال سمعت واثلة فقال الهيثم بن خارجة ما صنع ابن المبارك شيئا هذا صدقة والوليد وذكر ثالثا عن بسر بن عبيد الله ليس فيه أبا إدريس أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا عبد العزيز بن أحمد أنبأنا تمام بن محمد أخبرنا أبو عبد الله جعفر بن محمد بن جعفر حدثنا أبو زرعة قال في الطبقة الرابعة بسر بن عبيد الله أخبرنا أبو غالب بن البنا أخبرنا أبو الحسين بن الآبنوسي أخبرنا عبد الله بن عتاب بن محمد أخبرنا أحمد بن عمير إجازة وأخبرنا أبو القاسم بن الآبنوسي أنبأنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنبأنا أبو الحسن الربعي أخبرنا عبد الوهاب الكلابي أخبرنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع في الطبقة الرابعة يقول بسر بن عبيد الله (5) الحضرمي
_________
(1) بالاصل " أبو " بدون واو والصواب ما أثبت انظر الحاشية التالية
(2) غير واضحة بالاصل والصواب ما أثبت " أبو الفضل " ترجمته في سير أعلام النبلاء 20 / 265 وانظر فهارس شيوخ ابن عساكر المجلدة 7 ص 435 و 436
(3) في المطبوعة المجلدة العاشرة ص 18: إبراهيم
(4) ما بين معكوفتين زيادة عن م
(5) بالاصل: عبد الله(10/161)
دمشقي داره داخل باب الحديد (1) أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل محمد بن ناصر أنبأنا أحمد بن الحسين بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أخبرنا أبو أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون ومحمد بن الحسن الأصبهاني قالا أنبأنا أحمد بن عبدان أنبأنا محمد بن سهل أنبأنا محمد بن إسماعيل قال (2) بسر بن عبيد الله الحضرمي الشامي سمع أبا إدريس سمع منه عبد الرحمن بن يزيد بن جابر أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أخبرنا أبو صادق محمد بن أحمد أخبرنا محمد بن أحمد بن محمد بن زنجويه أنبأنا أبو أحمد العسكري قال وأما بسر الباء مضمومة تحتها نقطة والسين غير معجمة فمنهم بسر بن عبيد الله الحضرمي روى عن واثلة بن الأسقع وأبي إدريس الخولاني روى عنه عبد الرحمن بن يزيد بن جابر وزيد بن واقد أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنبأنا أبو الحسين بن الآبنوسي عن أبي الحسن الدارقطني وقرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح عبد الكريم بن محمد بن أحمد المحاملي أخبرنا أبو الحسن الدارقطني في باب بسر بالسين المهملة بسر بن عبيد الله الحضرمي شامي روى عن عمرو بن عبسة (3) وأبي إدريس روى عنه عبد الرحمن ويزيد ابنا يزيد بن جابر أخبرنا أبو البركات الأنماطي أخبرنا أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي أخبرنا مسعود بن ناصر السجزي (4) أخبرنا عبد الملك بن الحسين بن سياووش أخبرنا أحمد بن محمد بن الحسين الكلاباذي قال بسر بن عبيد الله الحضرمي
_________
(1) أحد أبواب دمشق يقع على ضفة نهر عقربا في زاوية القلعة الغربية الشمالية (انظر حاشية 1 المطبوعة 10 / 19)
(2) التاريخ الكبير 1 / قسم 2 / 124
(3) بالاصل " عمر بن عابسة " خطأ والصواب ما أثبت وقد تقدم وانظر تهذيب التهذيب 1 / 276
(4) بالاصل: السنجري خطأ والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 532(10/162)
الشامي سمع أبا إدريس الخولاني روى عنه عبد الرحمن بن يزيد بن جابر وعبد الله بن العلاء بن زبر وزيد بن واقد في تفسير الأعراف والفتن ومناقب أبي بكر قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (1) وأما بسر بضم الباء وبالسين المهملة فهو بسر بن عبيد الله الحضرمي شامي حدث عن عمرو بن عبسة وأبي إدريس روى عنه عبد الرحمن ويزيد ابنا يزيد بن (2) جابر أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا عبد العزيز بن أحمد أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر أنبأنا أبو الميمون بن راشد حدثنا أبو زرعة (3) حدثني محمود بن خالد قال سمعت مروان بن محمد يقول بسر بن عبيد الله من كبار أهل المسجد ثقة من أهل العلم قال وحدثنا أبو زرعة (3) حدثني معن بن الوليد بن هشام الغساني قال سمعت أبا مسهر يقول أحفظ أصحاب أبي إدريس عنه بسر بن عبيد الله أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أخبرنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار قالا أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن جعفر وأبو نصر محمد بن الحسن قالا أخبرنا الوليد بن بكر حدثنا علي بن أحمد بن زكريا حدثنا صالح بن أحمد حدثني أبي أحمد قال (4) بسر بن عبيد الله الحضرمي شامي ثقة أخبرنا أبو السعادات أحمد (5) بن أحمد المتوكلي أنبأنا أبو بكر الخطيب ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أخبرنا محمد بن هبة الله قال أخبرنا أبو الحسين بن الفضل أخبرنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب بن سفيان حدثنا حيوية بن شريح
_________
(1) الاكمال لابن ماكولا 1 / 269
(2) الزيادة عن الاكمال
(3) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 345
(4) تاريخ الثقات للعجلي ص 79 ووقع فيه: " عبد الله " تحريف
(5) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم استدرك عن المطبوعة المجلدة العاشرة ص 21
(6) بالاصل " القاسم " خطأ والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل(10/163)
وأخبرنا خالي القاضي (1) أبو المعالي محمد بن يحيى بن علي القرشي أنبأنا علي بن الحسين (2) الخلعي أخبرنا الخطيب بن عبد الله حدثنا أبي حدثنا جعفر بن محمد الفريابي حدثنا أحمد بن أبي الحواري قالا حدثنا الوليد بن مسلم عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن بسر بن عبيد الله الحضرمي قال إني كنت لأركب إلى المصر من الأمصار في الحديث الواحد أخبرنا أبو سهل بن سعدويه أنا أبو الفضل محمد بن الفضل بن محمد الخولاني (3) أنبأنا أبو بكر بن مردويه حدثنا إسحاق بن أحمد بن علي حدثنا إبراهيم بن يوسف بن خالد حدثنا أحمد بن أبي الحواري حدثنا الوليد بن مسلم عن ابن (4) جابر عن بسر بن عبيد الله قال إني كنت لأركب إلى البلدة من البلدان في الحديث الواحد لأسمعه أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا عبد العزيز الكتاني أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر أنبأنا أبو الميمون بن راشد أنبأنا (5) أبو زرعة (6) : حدثنا أحمد بن أبي الحواري حدثنا الوليد بن مسلم عن ابن جابر قال قال بسر بن عبيد الله إن كان ليبلغني الحديث في المصر فأرحل (7) فيه مسيرة أيام أخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل الفضلي وأبو المحاسن أسعد بن علي بن الموفق وأبو بكر أحمد بن يحيى بن الحسين وأبو الوقت عبد الأول بن عيسى قالوا أنبأنا أبو الحسين (8) بن محمد الداوودي أخبرنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن حمويه أنبأنا عيسى بن عمر بن العباس أنبأنا عبد الله بن عبد الرحمن بن بهرام
_________
(1) بالاصل " القاسم " خطأ والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل
(2) كذا وانظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 / 74 وفيها: علي بن الحسن بن الحسين بن محمد الخلعي أبو الحسن
والخلعي ضبطت عن الانساب والتبصير
(3) كذا وفي المطبوعة: الحلاوي
(4) بالاصل " أبي "
(5) زيادة لازمة
(6) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 344
(7) بالاصل " رجل " والمثبت عن تاريخ أبي زرعة
(8) كذا بالاصل وفي ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 222 تحت اسم عبد الرحمن بن محمد بن المظفر بن محمد كناه أبا الحسن البوشنجي(10/164)
السمرقندي أنبأنا الحكم بن المبارك أنبأنا الوليد عن ابن جابر قال سمعت بسر بن عبيد الله يقول إني كنت لأركب إلى المصر من الأمصار في الحديث الواحد لأسمعه " ذكر من اسمه بسطام "
874 - بسطام بن درهم العبسي (1) والد مالك بن بسطام ويقال الأشجعي حدث عن واثلة بن الأسقع روى عنه ابنه مالك حديثا يأتي في ترجمته وروى محمد بن أبي مكرم الدمشقي عن حماد بن بسطام عن أبيه والصواب حماد بن مالك بن بسطام ويسأتي ذلك في ترجمة مالك بن بسطام إن شاء الله عز وجل " ذكر من اسمه بشارة "
875 - بشارة الإخشيدي (2) ولي إمرأة دمشق في أيام المصريين سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة في أيام الملقب بالحاكم من قبل برجوان (3) الخادم الحاكمي وكان بشارة قد ولي طبرية قبل أن يلي دمشق مدة سنين قرأت بخط عبد المنعم بن علي بن النحوي دخل بشارة إلى دمشق حتى جاء إلى الجامع فقرئ سجل ولايته على المنبر في يوم الاثنين لتسع خلون من رجب سنة ثمان وثمانين يعني وثلاثمائة وفي يوم الخميس مستهل صفر من ستة تسعين وثلاثمائة أرسل القائد جيش (4) إلى بشارة استركبه إليه إلى بيت (5) لهيا وقرأ عليه سجلا جاء من
_________
(1) سقطت من الاصل من مختصر ابن منظور
(2) سقطت ترجمته من المختصر
له ذكر في ذيل تاريخ دمشق لابن القلانسي ص 52
(3) ترجمته في وفيات الاعيان 1 / 270 كان مدبر دولة العزيز وكان نافذا مطاعا ونظر في أيام الحاكم في ديار مصر والحجاز والشام والمغرب وأعمال الحضرة
قتل سنة 390 في القصر بالقاهرة بأمر الحاكم
(4) هو جيش بن محمد بن الصمصامة انظر ابن القلانسي ص 53
(5) بيت لهيا وتسمى بيت ألاهية وهي على طريق بغداد القديم بين البساتين حوالي جسر ثوري في البقعة التي يقوم عليها المستشفي الانكليزي في القصاع (غوطة دمشق لمحمد كرد علي)(10/165)
الحضرة بولايته وحيدا دمشق وعزل بشارة عنها ولم يزل بشارة نازلا في بستان وقد أرسل عياله وثقله إلى طبرية إلى يوم السبت لسبع عشرة ليلة خلت من صفر سنة تسعين وثلاثمائة فإن القائد جيش أرسل إليه في هذا اليوم يقول ارحل عن البستان فإني أريد أن أكون اجلس في المنظر الذي فيه فأرسل إليه يقول أنا منتظر لجواب كتبي تجيئني من الحضرة فقال له القائد تسير إلى داريا تكون بها إلى أن تجيئك الكتب فأرسل بشارة فجمع دوابه وأصحابه وبات في البستان على أنه يصبح راحلا فلما كان في هذه الليلة جاء إليه صاحب الترتيب بكتاب قد جاءه من السلطان يرسم له فيه أن لا يبرح وأن البلد له عشر سنين وإنما كانت الكتب تجيئهم بأن بشارة قد ضعف وكبر وأنه يريد طبرية وما يريد دمشق وأن السجل يصل إليه بولاية البلد والخلع مع ابن الأنباري فأنفذ الكتاب إلى القائد ثم صرف بشارة الإخشيدي من دمشق معزولا عنها إلى طبرية واليا عليها إلى يوم الثلاثاء لأربع خلون من شهر ربيع الأول سنة تسعين وثلاثمائة وحصلت ولاية دمشق له لوحيد
876 - بشار بن أحمد بن محمد أبو الرجاء الأصبهاني القصار الصوفي قدم دمشق طالب علم فحدث بها عن أبي عمرو بن منده وكان قد سمع ببغداد أبا القاسم بن البسري وأبا (1) نصر الرسي (2) وبنيسابور أبا بكر بن خلف وبهراة عبد الله الأنصاري وأبا محمد عبد الله بن أبي بكر بن أحمد الهرويين حدثنا عنه أبو يعلى بن أبي خيش (3) وكان أميا لا يعرف من الكتابة إلا قليلا أخبرنا أبو يعلى حمزة بن الحسن بن أبي خيش أنبأنا أبو رجاء بشار بن أحمد بن محمد الأصفهاني القصار قدم علينا دمشق بعد منصرفه من الحج طالب علم في سنة تسع وسبعين وأربعمائة أخبرنا أبو عمرو عبد الوهاب بن أبي عبد الله بن منده أخبرنا
_________
(1) بالاصل " وأخبرنا " ولعل الصواب ما أثبت
(2) كذا وفي المطبوعة المجلدة العاشرة: النرسي
(3) بالاصل " جيش " والصواب عن تبصير المنتبه 1 / 283 وفيه: حمزة بن الحسن بن أبي الخيش عن أبي القاسم المصيصي وعنه ابن عساكر
وفي المطبوعة المجلدة العاشرة ص 42 " بن أبي الجن "(10/166)
والدي أبو عبد الله محمد بن إسحاق أخبرنا أبو العباس عبد الله بن يعقوب بن إسحاق الكرماني حدثنا أبو زكريا يحيى بن يحيى حدثنا حماد بن زيد عن أيوب السختياني وعمرو بن دينار المكي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال بينما رجل واقف مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بعرفة فأوقصته (1) راحلته فمات فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) غسلوه بماء وسدر (2) وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه ولا تخمروه فإن الله يبعثه يوم القيامة ملبيا وقال عمرو بن دينار مكمما أخبرنا عاليا أبو بكر محمد بن ظفر بن عبد الواحد الخطيب ومحمد بن جعفر بن محمد بن أحمد بن مهران وغيرهما بأصبها قالوا أخبرنا أبو عمرو بن منده أنبأنا أبي فذكر مثله
877 - بشرى (3) بن عبد الله الرومي (4) الرملي قدم دمشق وحدث بها عن القاضي عبيد الله بن الحسن الأنطاكي الصابوني وعلي بن عبد الحميد الغضائري روى عنه عبد الوهاب بن عبد الله المزني وأبو بكر أحمد بن الحسن بن الطيان أنبأنا أبو محمد بن صابر أنبأنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عثمان بن سعيد بن قاسم الغساني حدثنا بشر بن عبد الله الخادم مولى المقتدر بالله بدمشق من حفظه حدثنا علي بن عبد الحميد الغضائري حدثنا أحمد بن علي الخواص قال رأيت يحيى بن أكثم القاضي في المنام فقلت له ما فعل الله بك قال أوقفني ووبخني فلحقني (5) ما يلحق العبد بين يدي سيده وقال يا شيخ السوء لولا شيبتك لأحرقتك بالنار فقلت ما هكذا حدثنا عنك قال فما حدثت عني قال حدثنا
_________
(1) وقص عنقه كوعد: كسرها ووقص فهو موقوص ووقصت به راحلته
(القاموس)
(2) السدر: شجر النبق الواحدة سدرة (قاموس)
(3) بالاصل " بشري " بالياء والمثبت عن مختصر ابن منظور 5 / 189
(4) في المختصر: الروحي
(5) سقطت اللفظة من الاصل ومن المطبوعة واستدركت عن مختصر ابن منظور(10/167)
عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أنس عن النبي (صلى الله عليه وسلم) عن جبريل عنك أنك قلت ما من عبد يشيب في الإسلام فأعذبه بالنار فقال صدق عبد الرزا وصدق معمر صدق الزهري صدق أنس صدق محمد صدق جبريل انطلقوا به إلى الجنة انتهى كذا فيه بشر والصواب بشرى كما تقدم "(10/168)
ذكر من اسمه بشر (1)
878 - بشر بن أحمد بن فضالة بن الصقر ابن فضالة بن سالم بن جميل بن عمرو بن ثوابة ابن الأخنس بن مالك بن النعمان بن امرئ القيس أبو حنتل اللخمي الدمشقي (2) ويقال إنهم من موالي يزيد بن معاوية بن حفرة نهر يزيد تبنى جدهم العباس بن سالم اللخمي فادعوا أنهم منهم (3) وكذا أخيه (4) فضالة بن سالم حدث عن عمه أبي الحسن محمد بن فضالة وأبيه أحمد بن فضالة روى عنه تمام بن محمد وأبو هاشم المؤدب وأبو القاسم عبد الله بن محمد بن إدريس الرازي أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة حدثنا عبد العزيز بن أحمد أنبأنا تمام بن محمد أنبأنا أبو حنتل بشر بن أحمد بن فضالة بن الصقر بن فضالة بن سالم بن جميل اللخمي قراءة عليه سنة أربعين وثلاثمائة حدثنا عمي أبو الحسن محمد بن فضالة حدثنا أبي فضالة حدثني أبي الصقر بن فضالة حدثني عمي العباس سالم بن جميل اللخمي حدثني ربيعة بن يزيد عن أبي إدريس الخولاني عن أبي هريرة أن
_________
(1) بشر بكسر الباء وسكون الشين
(2) سقطت ترجمته من مختصر ابن منظور
(3) بالاصل " بهم "
(4) في المطبوعة المجلدة العاشرة ص 27 " ابن أخيه "(10/169)
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال من توضأ فليستنثر ومن استجمر فليوتر قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي زكريا البخاري وحدثنا خالي أبو المعالي محمد بن يحيى القاضي حدثنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم المقدسي حدثنا أبو زكريا البخاري حدثنا عبد الغني بن سعيد قال وحنتل بالنون والتاء معجمة باثنين (1) من فوقها وقرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (2) أما حنتل بحاء مفتوحة وبعدها نون ثم تاء معجمة باثنتين (3) من فوقها فهو أبو حنتل بشر بن أحمد بن فضالة بن الصقر بن فضالة اللخمي يروي عن أبيه وعمه نسخة يروي عنه أبو القاسم عبد الله بن محمد بن إدريس الرازي
879 - بشر بن إبراهيم أبو سعيد القرشي ويقال أبو عمرو الأنصاري المفلوج من أهل دمشق سكن البصرة روى عن الأوزاعي وسفيان الثوري وثور بن يزيد ومبارك بن فضالة وأبي حمزة عبد الرحمن بن واصل البصري وعبد الله بن مروان روى عنه نصر بن علي الجهضمي والقاسم بن عمر البصري العتكي ومهدي بن عيسى الواسطي ويوسف بن يحيى والربيع بن محمد اللاذقي وإبراهيم بن يزيد بن المهلب البجلي وعبيد الله بن يوسف الجبيري (4) ومحمد بن عبد الله بن بزيع وصهيب بن محمد بن عباد بن صهيب وأزهر بن نوح والحسن بن خالد البكري أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنبأنا أبو طالب بن غيلان حدثنا أبو بكر
_________
(1) كذا بالاصل والصواب: باثنتين والزيادة للايضاح
(2) الاكمال لابن ماكولا 2 / 564
(3) بالاصل " باثنين "
(4) رسمها بالاصل " الخبيري " والمثبت عن الانساب هذه النسبة إلى الجد(10/170)
الشافعي حدثنا إسحاق بن الأحمر بتنيس حدثنا أبو الطيب عمربن المهلب حدثنا أبو الفضل الربيع بن محمد اللاذقي حدثنا بشر بن إبراهيم أبو سعيد القرشي حدثنا الأوزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عائشة عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال ما أذنب عبد ذنبا فساءه إلا غفر الله له وإن لم يستغفر منه أخبرنا أبو محمد إسماعيل بن أبي القاسم بن بكر القارئ أخبرنا أبو حفص عمر بن أحمد بن عمير وأخبرنا أبو القاسم الشحامي أخبرنا أبو سعد الجنزرودي قالا حدثنا الإمام أبو بكر أحمد بن الحسين بن مهران المقرئ حدثنا محمد بن حمدون بن خالد حدثنا يوسف بن بحر حدثنا بشر بن إبراهيم الدمشقي حدثنا الأوزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عاشة عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال ما عمل عبد ذنبا فساءه إلا غفر الله وقال زاهر إلا غفر له وإن لم يستغفر أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أخبرنا إسماعيل بن مسعدة أخبرنا حمزة بن يوسف أخبرنا أبو أحمد بن عدي (1) حدثنا موسى بن عيسى الخدري (2) حدثنا صهيب بن محمد بن عباد بن صهيب حدثنا بشر بن إبراهيم حدثنا ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن أبي أمامة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) رب عابد جاهل ورب عالم فاجر فاحذروا الجهال من العباد والفجار من العلماء فإن ذلك (3) فتنة الفتناء قال ابن عدي غير محفوظ عن ثور في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنبأنا أبو القاسم بن منده أخبرنا أبو طاهر بن سلمة حدثنا علي بن محمد الفأفاء قال وأخبرنا ابن منده أخبرنا أحمد بن عبد الله إجازة قال أنبأنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (4) بشر بن إبراهيم البصري الأنصاري روى عن الأوزاعي وثور بن يزيد روى عنه مهدي بن عيسى الواسطي سألت أبي عنه فقال شيخ كان يكون بالبصرة ضعيف الحديث
_________
(1) الكامل لابن عدي 2 / 14
(2) في الكامل لابن عدي: " الخرزي "
(3) ابن عدي: أولئك
(4) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 351(10/171)
كتب إلي (1) أبو نصر القشيري أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا علي الحسين بن علي بن يزيد الحافظ يقول بشر بن إبراهيم الأنصاري منكر الحديث ضعيف أخبرنا أبو البركات أنبأنا أبو بكر محمد بن المظفر الشامي أخبرنا أبو الحسن العتيقي حدثنا يوسف بن أحمد بن يوسف حدثنا أبو جعفر محمد بن عمرو بن موسى العقيلي قال بشر بن إبراهيم الأنصاري أتى (2) بأحاديث موضوعة لا يتابع عليها أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا إسماعيل بن مسعدة أخبرنا حمزة بن يوسف أخبرنا أبو أحمد بن عدي (3) قال بشر بن إبراهيم الأنصاري منكر الحديث عن الثقات والأئمة لاأدري كيف عقل من تكلم في الرجال عنه فإني لم أجد لهم فيه كلاما وهو بين الضعف جدا ورواياته التي يرويها عن من يروي غير محفوظة وهو عندي ممن يضع الحديث على الثقات وفي مقداما ذكرته تبين ضعفه وما ذكرته عنه عن الأوزاعي وثور بن يزيد ومبارك بن فضالة وأبي حمزة (4) وغيرهم كل ذلك بواطيل وضعها عليهم وكذلك سائر أحاديثه التي لم أذكرها موضوعات عن كل من روى عنهم أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا قال لنا أبو نعيم الحافظ بشر بن إبراهيم أبو عمرو الأنصاري ويقال أبو سعيد روى عن الأوزاعي بالموضوعات يروي عنه الشاميون وبعض العراقيين
_________
(1) مطموسة بالاصل والمثبت عن المطبوعة المجلدة العاشرة ص 30
(2) زيادة للايضاح وهنا بمعنى روى ففي ميزان الاعتدال 1 / 311 عن العقيلي: يروي عن الاوزاعي موضوعات
وفي لسان الميزان: يروي عن الاوزاعي أحاديث موضوعة لا يتابع عليها وفي المطبوعة المجلدة العاشرة " عن الاوزاعي " بدل " أتي "
(3) الكامل في الضعفاء لابن عدي 2 / 13 و 14 و 15
(4) كذا بالاصل وفي ابن عدي: وأبو حرة(10/172)
880 - بشر بن بكر أبو عبد الله (1) من أهل دمشق سكن تنيس (2) روى عن الأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وأبي مريم بكر بن أبي مريم وعبد الرحمن ويزيد بن أسلم وعبدة بنت خالد بن معدان الحمصية روى عنه الإمام الشافعي وعبد الله بن وهب وهما أقدم وفاة منه والحميدي والحسن بن عبد العزيز الجروي (3) ودحيم وسعيد بن أسد والربيع المؤذن ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم وأحمد بن الفضل الصائغ وسليمان بن شعيب وسعيد بن عثمان وأحمد بن الوليد بن برد والحارث بن أسد وأبو طاهر (4) بن السرح وعمرو بن سوار بن السرح وبحر بن نصر الخولاني وخالد بن خداش بن عجلان المهلبي أخبرنا أبو بكر عبد الغفار بن محمد الشيرزي في كتابه وحدثني أبو المحاسن عبد الرزاق بن محمد بن أبي نصر عنه أخبرنا أبو بكر الحيري حدثنا أبو العباس الأصم حدثنا (5) بحر بن نصر بن سابق الخلاني وأخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة حدثنا عبد العزيز بن أحمد أنبأنا تمام بن محمد أنبأنا أبو علي أحمد بن محمد بن فضالة حدثنا بحر بن نصر حدثنا بشر بن بكر حدثنا الأوزاعي عن ابن بشير (6) عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) طهور (7) إناء أحدكم إذا ولغ
_________
(1) ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 280 وسير أعلام النبلاء 9 / 507 وانظر بحاشيتها ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له
(2) تنيس: جزيرة في بحر مصر بين الفرما ودمياط (معجم البلدان)
(3) ضبطت عن الانساب هذه النسبة إلى جري بن عوف بطن من جذام ثم من بني جشم ذكره السمعاني وترجم له
(4) ما بين معكوفتين زيادة عن م
(5) زيادة لازمة عن م
(6) كذا بالاصل وفي المطبوعة 10 / 31 " ابن سيرين "
كذا وفي سير أعلام النبلاء 4 / 622 في ترجمة محمد ابن سيرين أن الاوزاعي ارتحل إلى البصرة للقي محمد بن سيرين فأتى فوجده في مرض الموت فعاده ولم يسمع منه
(7) بالاصل " طهرو " والصواب ما أثبت عن م(10/173)
فيه الكلب أن يغسله سبع مرات أولهن وفي حديث ابن فضالة أولاهن بالتراب قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن البنا عن أبي تمام علي بن محمد بن الحسن عن أبي عمر (1) بن حيوية أنبأنا أبو الطيب محمد بن القاسم بن جعفر الكوكبي (2) نا أبو بكر بن أبي (3) خيثمة حدثنا عبد الوهاب بن نجدة الحوطي (4) حدثنا بشر بن بكر كان يكون بتنيس وقد حمل عنه عبد الله بن وهب قال عبد الوهاب بشر بن بكر دمشقي أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا عبد العزيز الكتاني أخبرنا تمام بن محمد بن جعفر حدثنا أبو زرعة في ذكر أصحاب الأوزاعي بشر بن بكر أخبرنا أبو غالب بن البنا أخبرنا أبو الحسين بن الآبنوسي أخبرنا أبو القاسم بن عتاب أخبرنا أحمد بن عمير إجازة وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أخبرنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنبأنا أبو الحسن الربعي أخبرنا عبد الوهاب بن الحسن (5) أنبأنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة السادسة بشر بن بكر ما ت بمصر أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي حدثنا أبو الفضل بن ناصر أخبرنا أحمد بن الحسين والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أخبرنا أبو أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني قالا أخبرنا أحمد بن عبدان أخبرنا محمد بن سهل أخبرنا محمد بن إسماعيل قال (6) بشر بن بكر التنيسي الشامي سمع الأوزاعي وابن جابر سمع منه الحميدي أخبرنا أبو بكر الشقاني أخبرنا أبو بكر بن منصور أنبأنا أبو سعيد بن حمدون
_________
(1) بالاصل " عمرو " خطأ والمثبت عن م
(2) بالاصل " الكوكي " خطأ والصواب ما أثبت عن م وانظر الانساب للسمعاني
(3) ضبطت عن الانساب
(4) سقطت من الاصل وزيادتها لازمة انظر ترجمته في سير الاعلام 11 / 492
(5) بالاصل " الحسين " والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 557
(6) التاريخ الكبير 1 / قسم 2 / 70(10/174)
أخبرنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو عبد الله (1) بشر بن بكر التنيسي الشامي سمع الأوزاعي قرأت على أبي الفضل محمد بن ناصر عن أبي الفضل بن الحكاك أخبرنا أبو نصر الوائلي أخبرنا الخصيب بن عبد الله أخبرنا أبو موسى بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو عبد الله بشر ببكر في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أخبرنا أبو القاسم بن مندة أنبأنا حمد بن عبد الله إجازة قال وأخبرنا أبو طاهر بن سلمة أخبرنا علي بن محمد قال أخبرنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (2) بشر بن بكر التنيسي روى عن الأوزاعي وحريز (3) وأبي بكر بن أبي مريم روى عنه الحميدي ودحيم وسعيد بن أسد سمعت أبي يقول ذلك وسئل أبي عنه فقال ما به بأس وسئل أبو زرعة عن بشر بن بكر فقال ثقة قال أبو محمد روى عنه عبد الله بن وهب الشافعي والحسن بن عبد العزيز الجروي (4) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أخبرنا أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي أخبرنا مسعود بن ناصر السجزي أخبرنا عبد الملك بن الحسن بن شياووس (5) وأخبرنا أحمد بن محمد بن الحسن الكلاباذي قال بشر بن بكر التنيسي دمشقي الأصل شامي سمع الأوزاعي روى عنه محمد بن مسكين في آخر الصلاة مجردا والحميدي مقرونا بالوليد بن مسلم ما ت آخر سنة خمس ومائتين أنبأنا أبو القاسم بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عن أبي الحسن (6) رشأ بن نظيف أخبرنا أبو شعيب عبد الرحمن بن محمد المكتب وأبو محمد (7)
_________
(1) بالاصل: " عبيد الله " والصواب ما أثبت فهو صاحب الترجمة
(2) الجرح والتعديل 1 / 1 / 352
(3) بالاصل " جرير " والصواب عن الجرج والتعديل
(4) بالاصل " الحروي " والمثبت عن الجرح والتعديل والانساب
(5) كذا وفي المطبوعة: سباووش
(6) بالاصل " أبي الحسين " والمثبت عن المطبوعة
(7) في المطبوعة 10 / 33 وأبو عبد الله بن عبد الرحمن(10/175)
عبد الرحمن قالا أخبرنا الحسن بن رشيق أخبرنا أبو بشر الدولابي حدثنا أبو داود حدثنا محمد وزير المصري قال سمعت بشر بن بكر يذكر أنه ولد سنة أربع وعشرين ومائة أنبأنا أبو المظفر بن القشيري وغيره عن محمد بن علي بن محمد أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي قال وسألته يعني الدارقطني عن بشر بن بكر فقال ثقة (1) أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم حدثنا أبو بكر الخطيب حدثني محمد بن علي الصوري أخبرنا محمد بن عبد الرحمن الأزدي بمصر حدثنا أبو الفتح بن مسرور أنبأ أبو سعيد عبد الرحمن بن أحمد وكتب إلي أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن مندة وحدثني أبو بكر اللفتواني عنه أخبرني عمي عبد الرحمن عن أبيه أبي عبد الله وحدثني أبو بكر أيضا أنبأنا أبو عمرو بن مندة في كتابه عن أبيه أبي عبد الله بن مندة قال قال لنا أبو سعيد بن يونس بشر بن بكر النخعي يكنى أبا عبد الله دمشقي زاد ابن مندة قدم مصر وحدث بها وقالا كان أكثر مقامه بتنيس ودمياط وتوفي بدمياط في ذي القعدة سنة خمس ومائتين أخبرنا أبو القاسم النسيب أخبرنا أبو بكر الخطيب أخبرنا أبو الحسن بن رزقويه وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أخبرنا أبو الفضل عمرو بن عبد الله بن البقال أخبرنا أبو الحسين بن بشران قالا أنبأنا أبو عمرو بن السماك حدثنا حنبل (2) بن إسحاق حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم قال مات بشر بن بكر سنة مائتين
_________
(1) سقط خبر من الاصل وم وهو موجود في المطبوعة 10 / 33 - 34 ونصه: أنبأنا مناولة أبو عبد الله الفراوي وغيره عن أبي بكر البيهقي أنبأ أبو عبد الله الحافط قال: قلت لابي الحسن الدارقطني: فبشر بن بكر التنيسي؟ قال: ليس به بأس وما علمت إلا خيرا
(2) بالاصل وم " حنتل " خطأ
والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 51(10/176)
881 - بشر بن الحارث بن عبد الرحمن ابن عطاء بن هلال بن ماهان بن عبد الله أبو نصر المروزي الزاهد المعروف بالحافي (1) أحد أولياء الله الصالحين والعباد السائحين قدم الشام واجتاز بجبل لبنان من أعمال دمشق وسيأتي ذكر اجتيازه في ترجمة علي الجرجرائي دخل على مالك بن أنس وسمع منه وحدث عن حماد بن زيد وأبي الأحوص سلام بن سليم وفضيل بن عياض والمعافى بن عمران الموصلي وعبد الله بن داود الحديثي (2) ويحيى بن اليمان وعبد الله بن المبارك وعيسى بن يونس وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم وزيد بن يزيد بن (3) أبي الزرقاء وعلي بن مسهر والحجاج بن منهال وخالد بن عبد الله الواسطي الطحان وحكى عن قاسم الجوعي روى عنه أحمد بن إبراهيم الدورقي وأبو جعفر محمد بن هارون البغدادي المعروف بأبي نشيط ومحمد بن يوسف الجوهري وعلي بن خشرم المروزي ومحمد بن المثنى صاحب بشر ومحمد بن عبد الله الحنفي وعبد الصمد بن محمد العباداني ومحمد بن محمد بن أبي الورد البغدادي الصوفي وأبو حفص ابن أخت بشر بن الحارث وإسحاق بن عمرو القومسي وعبد الله بن إبراهيم السواق الكوفي وأبي الفتح نصر بن منصور ونعيم بن الهيضم الهروي والعباس بن الفضل الحلبي وإبراهيم بن هاشم البغوي وأحمد بن الصلت أخبرنا أبو الحسن بن قبيس حدثنا وأبو منصور بن خيرون أخبرنا أبو بكر الخطيب (4) وأخبرنا أبو الاسعد هبة الرحمن بن عبد الواحد بن عبد الكريم القشيري
_________
(1) ترجمته في تاريخ بغداد 7 / 67 وحلية الاولياء 8 / 336 والوافي بالوفيات 10 / 146 وتهذيب التهذيب 1 / 280 وسير أعلام النبلاء 10 / 469 وانظر بحاشيتها ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له
(2) كذا بالاصل وهو خطأ والصواب " الخريبي " انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 9 / 346
والخريبي نسبة إلى الخريبة محلة بالبصرة انظر الانساب
(3) سقطت من الاصل وم
(4) تاريخ بغداد 7 / 68(10/177)
بمرو قال أخبرتنا جدتي فاطمة بنت الأستاذ أبو علي الدقاق قالا أنبأنا أبو سعد الماليني قراءة حدثنا أبو القاسم عبد العزيز بن جعفر الدنانيري (1) حدثنا أبو الفضل جعفر بن محمد الصندلي حدثنا محمد بن المثنى السماك (2) قال سمعت بشر بن الحارث يقول سمعت العوفي يذكر عن الزهري عن أنس قال اتخذ النبي (صلى الله عليه وسلم) خاتما فلبسه ثم ألقاه قال الخطيب العوفي هو إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف أخبرنا أبو الحسن بن قبيس حدثنا وأبو منصور بن خيرون أخبرنا أبو بكر الخطيب (3) حدثنا أحمد بن عمر بن روح النهراوني أنبأنا عبيد الله بن أحمد بن يعقوب المقرئ حدثنا محمد بن القاسم بن جعفر البزاز حدثنا إسحاق بن عمرو القومسي (4) حدثنا بشر بن الحارث عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم) ثلاث لا تفطر (5) الصائم الحجامة والاحتلام والقئ أخبرنا بالحديث الأول أعلى منه بدرجتين أبو محمد إسماعيل بن أبي القارئ أخبرنا أبو حفص بن مسرور أخبرنا أبو العباس أحمد بن محمد بن إسحاق البالوي حدثنا بو العباس محمد بن شادل (6) بن علي الهاشمي حدثنا مروان العثماني حدثنا إبراهيم بن سعد عن الزهري عن أنس بن مالك قال رأيت في يد النبي (صلى الله عليه وسلم) خاتما من ورق يوما واحدا فاتخذ الناس خواتيمهم من ورق قال فطرح النبي (صلى الله عليه وسلم) خاتمه فطرحوا خواتيمهم وهذا هو اللفظ المحفوظ عن إبراهيم كذلك رواه بشر بن الوليد عنه وأخبرنا بالحديث الثاني أعلى منه بدرجتين أبو القاسم علي بن إبراهيم
_________
(1) عن تاريخ بغداد وبالاصل " الدنانير "
(2) في تاريخ بغداد: السمسار
(3) تاريخ بغداد 7 / 68
(4) بالاصل " عمر القميسي " والمثبت عن تاريخ بغداد
(5) تاريخ بغداد: لا يفطرن
(6) ضبطت عن التبصير 2 / 764(10/178)
الخطيب أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن المظفر بن عبد الرحمن الحكاك (1) المصري بمكة أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل أبو الفرج المهندس حدثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي حدثنا عبد الأعلى بن حماد وشريح بن يونس وغيرهما قالوا أخبرنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا يفطر الصائم القئ والحلم والحجامة أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور وعلي بن الحسن بن سعيد قالا حدثنا وأبو النجم بدر بن عبد الله الشيحي (2) أنبأنا أبو بكر الحطيب (3) أخبرنا أبو الفرج الطناجيري حدثنا أحمد بن منصور النوشري حدثنا محمد بن مخلد (4) قال سمعت أبا إسحاق عبد الرحمن بن علي بن خشرم وسألته عن نسبه فأملى علينا عبد الرحمن بن (5) علي بن خشرم بن عبد الرحمن بن عطاء بن هلال بن ماهان بن عبد الله اسمه بغنبور (6) فأسلم على يدي علي بن أبي طالب فسماه عبد الله وبشر بن الحارث وخشرم (7) أخوين من أب وأم قال أبو إسحاق ونحن ننتمي إلى سعد فقلت له في ذلك لأن ماهان كان مع سعد الأكبر حتى فتح مرو قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أخبرنا أبو عمر بن حيوية أخبرنا أحمد بن معروف حدثنا الحسين بن فهم حدثنا محمد بن سعد (8) في طبقات أهل بغداد بشر بن الحارث ويكنى أبا نصر وكان من أبناء أهل خراسان من أهل مرو نزل بغداد وطلب الحديث وسمع من حماد بن زيد وشريك وعبد الله بن
_________
(1) في المطبوعة 10 / 36 الكحال
(2) بالاصل " الشيخ " والصواب ما أثبت عن تاريخ بغداد والانساب
(3) تاريخ بغداد 7 / 71
(4) عن تاريخ بغداد وبالاصل وم " مجالد "
(5) سقطت من الاصل واستدركت عن م وانظر تاريخ بغداد
(6) تاريخ بغداد: يعفور
(7) كذا وثمة سقط في الكلام والعبارة في م المطبوعة بن عبد الرحمن بن عطاء في القرابة متساويين (كذا) : بشر بن الحارث هذا
وكان الحارث وخشرم
(8) طبقات ابن سعد 7 / 342(10/179)
المبارك وهشيم وغيرهم سماعا كثيرا ثم أقبل على العبادة واعتزل الناس فلم يحدث ومات ببغداد يوم الأربعاء لأحدى عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول سنة سبع وعشرين ومائتين وشهدة خلق كثير من أهل بغداد وغيرها ودفن بباب حرب وهو يومئذ ابن ست وسبعين سنة أنبأنا أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل الفارسي أنبأنا محمد بن يحيى بن إبراهيم أنبأنا أبو عبد الرحمن السلمي قال بشر بن الحارث المعروف بالحافي كنيته أبو نصر أصله من مرو من قرية مابر شام (1) سكن بغداد ومات بها كان خال علي بن خشرم وكان من أبناء الرؤيا والكتبة صحب الفضيل بن عياض وصار أحد أئمة زمانه صحبة الجنيد ومن كان من أبناء جنسه سمعت أحمد بن سعيد المعداني المروذي يقول بشر الحافي كان من أهل مرو وكان خال علي بن خشرم وقيل إن علي بن خشرم كان خاله وذكر لي عن ابن خشرم حفيده علي بن خشرم قال كان بشر بن أخت علي بن خشرم ويقال إنه كان ابن عم علي بن خشرم قال وسمعت أبا الفضل العطار يقول سمعت أبا بكر محمد بن داود الكرجي قال سمعت أحمد بن حراش يقول حدثنا علي بن خشرم ابن عم بشر بن الحارث الحافي قال وأخبرنا عبد الله بن محمد الرازي وأبو عمرو بن مطر (2) قالا حدثنا أبو خليفة الفضل بن حباب حدثنا أبو عطية الحسن بن شاذان حدثنا داود بن مخراق وعلي بن خشرم وهو ابن عم بشر بن الحارث الحافي وهما مروزيان أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصو بن خيرون قالا قال لنا أبو بكر الخطيب (3) بشر بن الحارث بن عبد الرحمن بن عطاء بن هلال بن ماهان بن
_________
(1) في ياقوت ما برسام بفتح الباء وسكون الراء وسين مهملة وآخره ميم: قرية من قرى مرو ويقال لها ميم سام بينهما أربعة فراسخ
(2) بالاصل " وابن عمر بن مطر " والصواب ما أثبت واسمه محمد بن جعفر بن محمد بن مطر النيسابوري ترجمته في سير الاعلام 16 / 162
(3) تاريخ بغداد 7 / 67(10/180)
عبد الله أبو نصر المعروف بالحافي مروزي سكن بغداد وهو ابن عم علي بن خشرم وكان ممن فاق أهل عصره في الورع والزهد وتفرد بوفور العقل وأنواع الفضل وحسن الطريقة واستقامة المذهب وعزوف النفس وإسقاط الفضول وسمع إبراهيم بن سعد الزهري وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم وحماد بن زيد وشريك بن عبد الله والمعافى بن عمران الموصلي وعبد الله بن المبارك وعلي بن مسهر وعيسى بن يونس وعبد الله بن داود الخريبي (1) وأبو معاوية الضرير وزيد بن أبي الزرقاء وكان كثير الحديث إلا أنه لم ينصب نفسه للرواية وكان يكرهها وفدن كتبه لأجل ذلك وكلما سمع منه فإنما هو على طريق المذاكرة روى عنه نعيم بن الهيضم وابنه محمد بن نعيم وإبراهيم بن هاشم بن مشكان ونصر بن منصور البزاز ومحمد بن المثنى السمسار وسري السقطي وإبراهيم بن هاني النيسابوري وعمرو بن موسى الجلا وغيرهم (2) أنبأنا أبو المظفر بن (3) القشيري أنبأنا والدي الأستاذ أبو القاسم قال (4) ومنهم أبو نصر بشر بن الحارث الحافي أصله من مرو سكن بغداد ومات بها وهو ابن أخت علي بن خشرم مات سنة سبع وعشرين ومائتين وكان كبير الشأن وكان سبب أخت علي بن خشرم مات سنة سبع وعشرين ومائتين وكان كبير الشأن وكان سبب توبته أنه أصاب في الطريق كاغدة مكتوبا عليها اسم الله وطئتها الأقدام فأخذها واشترى بدرهم كان معه غالية فطيب بها الكاغدة وجعلها في شق حائط فرأى فيما يرى النائم كأن قائلا قال له يا بشر طيبت اسمي لأطيبن اسمك في الدنيا والآخرة أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنبأنا أبو بكر البيهقي أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أخبرنا الحسن بن رشيق المصري إجازة حدثني أبو حفص عمر بن عبد الله الواعظ قال كان بشر بن الحافي شاطرا يجرح بالحديد وكان سبب توبته أنه وجد قرطاسا في أتون حمام فيه بسم الله الرحمن الرحيم فعظم ذلك عليه ورفع طرفه إلى السماء وقال سيدي اسمك ها هنا ملقى فرفعه من الأرض وقلع عنه الشجاة التي هو
_________
(1) رسمها غير واضح بالاصل والصواب ما أثبت عن تاريخ بغداد وقد تقدم في أول الترجمة
(2) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واسدراك عن تاريخ بغداد
(3) زيادة اقتضاها السياق قياسا إلى أسانيد مماثلة
(4) الرسالة القشيرية ص 404(10/181)
فيها وأتى عطارا (1) فاشترى بدرهم غالية لم يكن معه سواه ولطخ تلك الشجاة بالغالية فأدخله شق حائط وانصرف إلى زجاج وكان يجالسه فقال له الزجاج والله يا أخي لقد رأيت لك في هذه الليلة رؤيا ما رأيت أحسن منها ولست أقول لك حتى تحدثني ما فعلت في هذه الأيام فيما بينك وبين الله فقال ما فعلت شيئا أعلمه غير أني أجرت اليوم بأتون حماد (2) فذكره فقال الزجاج رأيت كأن قائلا يقول في المنام قل لبشر يرفع اسما لنا من الأرض إجلالا أن يداس لننوهن باسمك (3) في الدنيا والآخرة أنبأنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن عبد العزيز المكي أخبرنا الحسين بن يحيى بن إبراهيم المكي حدثنا الحسين بن علي بن محمد الشيرازي أخبرنا علي بن عبد الله بن جهضم حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن سهل بن عبد الرحمن بن رزق الله الحداد حدثني عبيد (4) بن محمد الرشيدي قال قال لي أيوب العطار كنت خارجا من باب حرب فلقيني بشر بن الحارث وقال حدثنا أيوب انظر إلى جميل ما ينشر وقبيح ما يستر كنت اليوم خارجا من باب جرب فلقيني رجلان فقال أحدهما لصاحبه هذا بشر الذي يصلي كل ليلة ألف ركعة ويواصل في كل ثلاثة أيام والله يا أيوب ما صليت ألف ركعة مكانا واحدا ولا واصلت ثلاثا قط إلا أني أحدثك عن بدو أمري قلت نعم قال دعاني رجل من أهل الربض فبينا أنا أمضي إليه رأيت قرطاسا على وجه الأرض فيه اسم الله تعالى فأخذته ونزلت إلى النهر فغسلته وكنت لاأملك من الدنيا إلا درهما فيه خمسة دوانيق فاشتريت بأربعة دوانيق مسكا وبدانق ماء ورد وجعلت أتتبع اسم تعالى فأطيبه ثم رجعت إلى منزلي فنمت فأتاني آت في منامي فقال لي يا بشر كما طيبت اسمي لأطيبن ذكرك كما طهرته لأطهرن قلبك أخبرنا أبو الحسن (5) بن قبيس حدثنا أبو منصور بن خيرون أخبرنا أبو بكر الخطيب (6) أخبرنا أبو طالب عمر بن إبراهيم الفقيه حدثنا يوسف بن عمر القواس
_________
(1) بالاصل: عطار
(2) في المطبوعة 10 / 39 اجتزت اليوم بأتون حمام فذكره
(3) ما بين معكوفتين مكانه مطموس بالاصل والمثبت عن م وانظر المطبوعة 10 / 39
(4) المطبوعة: عبيد الله
(5) بالاصل " أبو الحسين " خطأ والصواب عن م انظر فهارس شيوخ ابن عساكر المطبوعة 7 / 417
(6) تاريخ بغداد 7 / 67(10/182)
حدثنا علي بن محمد بن سعيد الموصلي حدثنا عبد الله يعني ابن محمد الخراساني حدثنا إبراهيم بن هاني قال قلت لبشر بن الحارث يا أبا نصر سمعت من مالك بن أنس قال نعم حججت معه وسمعت منه قال وأخبرنا أبو منصور محمد بن علي بن إسحاق الخازن حدثنا محمد بن عبد الله الشافعي حدثنا أحمد بن بشر المرثدي حدثنا إبراهيم بن هاشم أنا سألته قال سمعت بشر بن الحارث يقول دخلت على حماد بن زيد فرأيت في بيته بساطا (1) أعجبني ما هكذا يكون العلماء أخبرتنا أم الفتوح فاطمة بنت محمد بن عبد الله بن الحسن القيسية قالت أخبرتنا أم الفتح عائشة بنت الحسن بن إبراهيم الوركانية قالت حدثنا أبو الحسين عبد الواحد بن محمد بن شاه الشيرازي إملاحدثني عبد الواحد بن بكر حدثني محمد بن عبد العزيز حدثني محمد بن سعيد الحربي قال سمعت بشر بن الحارث يقول أتيت باب المعافى بن عمران فدققت الباب فقيل من ذا فقلت بشر وجرى على لساني أن قلت الحافي فقالت لي بنية له من داخل لو اشتريت نعلا بدانقين ذهب عنك الاسم أخبرنا أبو الحسن (2) بن قبيس حدثنا وأبو منصور بن خيرون أخبرنا أبو بكر الخطيب (3) أخبرني أبو الحسن محمد بن عبد الواحد أخبرنا محمد بن الحسين السلمي وأنبأنا أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل أخبرنا محمد بن يحيى بن إبراهيم أنبأنا محمد بن الحسين قال سمعت أبا الحسين الحجاجي يقول سمعت المحاملي قال سمعت حسنا المسوحي (4) يقول سمعت بشر بن الحارث يقول أتيت باب المعافى بن عمران فدققت الباب فقيل لي من فقلت بشر الحافي فقالت لي بنية من
_________
(1) بالاصل " بسطاما " والمثبت عن تاريخ بغداد 7 / 69
(2) بالاصل " أبو الحسين " تقدم قريبا
(3) تاريخ بغداد 7 / 69
(4) رسمها بالاصل " المسوقي " والمثبت عن تاريخ بغداد والانساب وهذه النبسة إلى المسوح وهي جمع مسح ولعله لقب على الضد لانه كان يدخل البادية بإزار ورداء(10/183)
داخل الدار لو اشتريت نعلا بدانقين ذهب عنك اسم الحافي أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الواحد الدينوري حدثنا أبو الحسن علي بن عمر بن محمد القزويني أخبرنا يوسف بن عمر أخبرنا أبو بكر الكتاني قراءة من لفظه حدثنا أحمد بن محمد عن أبي الطيب المؤدب عن عبد الله بن عبد الصمد قال قلت لبشر بن الحارث إنهم ليقطعونا قال لم قال يقولون لنا أنتم بطانته ثم لا يقولون له يحدث قال فقال الله يعلم أني لا ترك قول رجل من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لقول تابعي ابن عباس يقول ثلاثة من شرائع الأنبياء إحداهن وضع الأيمان على الشمائل في الصلاة فأرسل يدي لما روى الشعبي أرسل يدك مخافة أن يزيد ظاهر خشيي على باطنه يقال لمثلي يحدث أخبرنا أبو القاسم الشحامي أخبرنا أبي بكر البيهقي أخبرنا أبو الحسين بن بشران أخبرنا عثمان بن أحمد السماك وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن خيرون أخبرنا أبو بكر الخطيب (1) أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله المعدل أنبأنا عثمان بن أحمد الدقاق حدثنا أبو الحسين بن عمرو الشيعي (2) المروزي قال سمعت بشرا وجاء (3) إليه أصحاب الحديث يوما وأنا حاضر فقال لهم بشر ما هذا الذي أرى معكم قد أظهرتموه قالوا يا أبا نصر نطلب هذه العلوم لعل الله عز وجل ينفع بها يوما قال قد علمتم أنه يجب عليكم فيها زكاة كما يجب على أحدكم إذا ملك مائتي درهم خمسة دراهم فكذلك يجب على أحدكم إذا سمع مائتي حديث أن يعمل منها بخمسة أحاديث وإلا فانظروا إيش يكون عليكم هذا غدا قال البيهقي لعله أراد من الأحاديث التي وردت في الترغيب في النوافل وأما في الواجبات فيجب العمل بجميعها
_________
(1) تاريخ بغداد 7 / 69
(2) بالاصل " الشعبي " وفي المطبوعة: " السبعي " والمثبت عن تاريخ بغداد والانساب وفيها: اسمه الحسن بن عمرو بن الجهم الشيعي من شيعة أبي جعفر المنصور
(3) بالاصل " وجاؤوا "(10/184)
أخبرنا أبو غالب بن البنا وأبو بكر النصاري قالا أخبرنا أبو محمد الجوهري أخبرنا عبد الرحمن بن محمد حدثنا إبراهيم بن عبد الله حدثني قاسم بن إسماعيل بن علي قال كنا بباب بشر بن الحارث فرخج إلينا فقلنا يا أبا نصر تحدثنا فقال أتؤدون زكاة الحديث قال قلنا يا أبا نصر وللحديث زكاة قال نعم إذا سمعتم عملا أو صلاة أو تسبيحا استعملوه أخبرنا أبو الحسن بن قبيس حدثنا وأبو منصور بن خيرون أخبرنا أبو بكر الخطيب (1) أخبرنا أبو الفرج محمد بن عمير (2) بن محمد الجصاص حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن الصواف حدثنا أحمد بن المغلس الحماني قال سمعت بشر بن الحارث وقد أخذ بيد عبيد الوراق وقد قال عبيد حدثنا فقال يا عبيد احذر حدثنا فإن لحدثنا حلاوة قد قلت حدثنا وكتب (3) عنك فكان ماذا أخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل حدثنا أبو بكر الخطيب أخبرنا أبو بكر البرقاني قال قرأت على محمد بن علي بن النصر حدثكم أحمد بن عمرو بم عثمان وأخبرنا أبو الحسن حدثنا وأبو منصور أخبرنا أبو بكر الخطيب (4) أخبرني أبو القاسم الأزهري حدثنا أبو بكر محمد بن علي بن النضر الديباجي حدثنا أبو عبيد الله أحمد بن عمرو بن عثمان المعدل بواسط حدثنا عبد الله بن أبي سعد حدثنا محمد بن عبد الله بنعلوان قال قلت لبشر بن الحارث لم لا تحدث قال أنا اشتهي أحدث فلما اشتهيت شيئا تركته أخبرنا أبو العز بن كادش أنبأنا أبو محمد الجوهري حدثنا أبو عمر بن حيوية حدثنا أبو الفضل الصندلي أخبرنا محمد بن هارون أبو نشيط الحربي قال لقيني بشر بن الحارث في الطريق فنهاني عن الحديث وأهله وقال أقبلت إلى يحيى بن
_________
(1) تاريخ بغداد 7 / 69
(2) في تاريخ بغداد: " محمد بن محمد بن عمر " وفي الانساب: محمد بن عمر بن يونس بن الجصاص سمع أبا علي بن الصواف قال الخطيب: كتبنا عنه وكان دينا ثقة
(3) زيادة عن تاريخ بغداد
(4) تاريخ بغداد 7 / 70(10/185)
سعيد القطان فبلغني أنه قال أنا أحب هذا الفتى وأبغضه فقيل له لم تحبه وتبغضه قال أحبه لمذهبه وأبغضه لطلب الحديث قال وحدثنا الصندلي أخبرنا يعقوب بن عنان (1) القزاز قال سمعت بشر بن الحارث يقول لا أعلم على وجه الأرض عملا أفضل من طلب العلم والحديث لمن اتقى الله وحسنت نيته فيه وأما أنا فاستغفر الله في كل خطوة خطوت فيه أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الواحد حدثنا علي بن عمر بن القزويني قال قرأت على يوسف بن عمر قلت له حدثكم أبو عيسى حمزة بن الحسين السمسار قرأت من لفظه سنة خمس وعشرين وثلاثمائة حدثنا إبراهيم بن هاني النيسابوري قال سمعت بشر بن الحارث يقول إني لأستغفر الله عز وجل من طلب الحديث إنما هو فتنة إلا من (2) أراد الله عز وجل به خيرا قال وقرأت على يوسف بن عمر قلت له حدثكم أبو عيسى قراءة من لفظه حدثنا أحمد بن (3) به اللحن حتى لا تلحن قال ومن يعلمني يا أبا الفضل قال أنا يا أبا نصر
_________
(1) في المطبوعة 10 / 43 بختان
(2) بالاصل " ما " والمثبت عن المطبوعة 10 / 43 والزيادة منها وهي فيها مستدركة
(3) هنا بياض في الاصل المخطوط مقدار صفحتين نستدرك النقص في الحاشية هنا نقلا عن م والمطبوعة 10 / 43 إلى آخر صفحة 47: قال وقرأت على يوسف بن عمر قلت له حدثكم أبو عيسى قراءة من لفظه نا أحمد بن الفتح بن موسى قال: سمعت بشر بن الحارث يقول أستغفر الله عز وجل من كل خطوة خطوتها في الحديث فإنها من أعظم ذنبي إن لم يغفرها الله عزوجل
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو علي الحسين بن يوسف بن محمد بن بن الاسكاف نا محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي
نا إسحاق بن الحسن الحربي قال: سمعت بشر بن الحارث يقول: ليس الحديث من عدة الموت فقلت له قد خرجت إلى أبي نعيم فقال: أتوب إلى الله من ذهابي
قال وأنا أبو علي بن محمد المعدل أنا عثمان بن أحمد الدقاق نا محمد بن علي حدثني محمد بن إبراهيم هو ابن هاشم حدثني أبي قال: قال بشر لو أن رجلا كان عندي في مثال سفيان ومعافي ثم جلس اليوم يحدث ونصب نفسه لانتقص عندي نقصا شديدا قال بشر: إني وإن أدنيت الرجل وهو يحدث فإنه عندي قبل أن يحدث أفضل كثيرا من كائن من الناس وإنما الحديث اليوم طرق من طلب الدنيا ولذة وما أدري كيف يسلم صاحبه وكيف يسلم من(10/186)
_________
(1) يحفظه لاي شئ يحفظه
قال بشر: وإني لادعو الله عزوجل أن يذهب به من قلبي ويذهب بحفظه من قلبي وإن لي كتبا كثيرة قد ذهبت وأراها تطوى ويرمي بها فما آخذها وإني لاهم بدفنها وأنا حي صحيح وما أكره ترك ذلك من خير عندي وما هو من سلاح الاخرة ولا من عدد الموت
أخبرنا أبو العز بن كادش أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية نا أو الفضل الصندلي أنا أبو حفص عمر بن منصور بن نصر الكاتب وهو ابن أخت بشر وهو صلى على بشر قال: سمعت بشرا يقول: قد جمعت مسائل سفيان الثوري وكان عنده قوم جلوس من أصحابه فقال هو ذا أدبر نفسي على أن أقرأ عليكم هذه المسائل فما أرى نفسي أهلا للحديث
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنبأ أبو بكر الخطيب أنبأ الحسن بن أبي بكر أنا محمد بن عبد الله الشافعي نا أحمد بن بشر المرثدي
نا إبراهيم بن هاشم قال: دفنا لبشرب بن الحارث ثمانية عشر ما بين قمطر وقوصرة يعني حديثا
وأخبرني أبو الفرج الطناجيري نا أحمد بن منصور النوشري نا محمد بن مخلد نا أبو إبراهيم إسماعيل بن السندي بن هارون الخلال قال: سألت بشر بن الحارث عن حديث فقال اتق الله فإن كنت تريده للدنيا فلا تريده وإن كنت تريده للاخرة فقد سمعت
قال أبو إبراهيم الحديث الذي سألته: عيسى بن يوسن عن الاوزاعي عن حسان بن عطية قال " إن الملك ليصعد بعمل العبد معجبا به حتى يقف بن بين يدي الله عزوجل فيقول الله عزوجل له: اجعلوه في سجين فإنه لم يردني به "
قال وأخبرنا علي بن محمد المعدل أنا عثمان بن أحمد نا الحسن بن عمر وقال: سمعت بشرا يقول: ربما وقع في يدي الشئ أريد أخرجه فلا يصح لي يعني من الحديث وقال: ليس ينبغي لاحد أن يحدث حتى يصح له فمن زعم أنه قد صحح قلنا أنت ضعيف وقال لا أعلم شيئا أفضل منه إذا أريد به الله عزو جل يعني: طلب العلم
أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الواحد نا أبو الحسن علي بن عمر بن القزويني قال قرأت على يوسف حدثكم أبو عيسى السمسار من لفظه حدثني محمد بن سويد قال عبيد الوراق سمعت بشر بن الحارث يقول ينبغي للرجل إذا حفظ القرآن وكتب جامع سفيان أن يتفرغ للعبادة
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب أنا الحسين بن أبي الحسن الوراق نا عمر بن أحمد بن عثمان قال سمعت عبد الله بن سليمان يقول: قلت لعلي بن خشرم لما أخبرني أن سماعه وسماع بشر بن الحارث من عيسى واحد قلت فأين حديث أم زرع فقال سماعي معه وكتبت إليه أن يوجه به إلى فكتب إلي هل علمت بما عندك حتى تطلب ما ليس عندك قال علي: ولد بشر في هذه القرية وهي مرو وكان بشر يتفتى في أول أمره وقد جرح
أخبرنا أبو محمد بن الاكفاني نا وأبو الحسين بن الفرا أنا أبو بكر الخطيب أنا محمد بن أحمد بن رزق أنا أحمد بن سليمان العباداني
حدثني جعفر بن محمد بن حرب العباداني بعبادان قال: سمعت بشر بن الحارث يقول: إنما فضل العلم به ثم يرتقى به
قال وأخبرنا أبو القاسم عبيد الله بن عبد الله بن الحسين الخفاف أنا أبو طالب محمد بن أحمد بن(10/187)
قال فافعل قال قد ضرب زيد عمرا قال فقال له بشر يا أخي لم ضربه قال يا أبا نصر ما ضربه وإنما هذا أصل وضع فقال بشر هذا أوله كذب لا حاجة لي فيه أنبأنا أبو علي الحداد أنبأنا أبو نعيم (1) حدثنا محمد بن علي بن حبيش (2) حدثنا عبد الله بن إسحاق المدائني حدثنا محمد بن حرب حدثنا عبيد بن محمد حدثني عمار قال رأيت الخضر عليه السلام فسألته عن بشر بن الحارث فقال مات يوم مات وليس على ظهر الأرض أتقى لله منه أخبرنا أبو المظفر بن القشيري قال سمعت أبي الأستاذ أبا القاسم يقول
_________
- إسحاق بن البهلول القاضي نا محمد بن الحسين بن حمدويه الحربي قال: سمعت يعقوب بن سواك يقول: سمعت بشر بن الحارث يقول: العلم حسن لمن عمل به ومن لم يعمل به ما أضره
وقال هذه حجج أو قال هذه حجة يعني علي من علم
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا أبو عمر محمد بن العباس الخزاز حدثني أبي العباس بن محمد بن حيوية قال: ذكر لنا إبراهيم الحربي عن سليمان بن حرب قال مكثت دهرا أشتهي أن أرى بشر بن الحارث فلم يقدر لي - أو كما قال - قال فخرجت يوما من منزلي إلى المسجد فإذا أنا برجل - أوقال بشيخ - كثير الشعر طويل الشارب عليه أطمار أحسبه قال مرقعة معه جراب وجهه إلى الحائط فهو يدخل يده في الجراب فيخرج منه كسرا فيأكل فقلت له: أنت من الجند؟ قال: لا قلت: فأنت من خراسان؟ قال: أنا آوي بغداد
قلت: فما جاء بك إلى هنا؟ قال: جئت إليك لاسمع منك حديثا في الموقف
قلت: الاسم
قال: وما تصنع باسمي؟ قلت: أشتهي أن أعرف اسمك قال: أنا أبو نصر
قالت: الاسم أريد؟ قال ليس أخبرك باسمي قال: وإن أخبرتك باسمي لم أسمع منك شيئا
قلت: فأخبرني باسمك فإن شئت فاسمع وإن شئت فلا تسمع
قال: أنا بشر بن الحارث فقلت: الحمد لله الذي لم يمتني حتى رأيتك أو كما قال ووقعت عليه فجعلت أبكي ويبكي ثم جلست بين يديه فتحدثنا ساعة ثم قلت له: يا أبا نصر كتبي كلها بين يديك قال السلام عليكم وبكي وبكيت ومضي
أخبرنا أبو محمد بن الاكفاني نا وأبو الحسين بن الفراء أنبا أبو بكر الخطيب أنبا أبو القاسم عبد العزيز بن علي بن أحمد الخياط الازجي أنبا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد المفيد بجرجرايا نا محمد بن مخلد
نا محمد بن المثني السمسار قال: كنا عند بشر بن الحارث وعنده العباس بن عبد العظيم العنبري وكان من سادات المسلمين فقاله: يا أبا نصر أنت رجل قد قرأت القرآن وكتبت الحديث فلم لا تتعلم من العربية ما تعرف به اللحن حتى لاتحلن؟
(1) حلية الاولياء 8 / 352
(2) رسمها غير واضح بالاصل والمثبت عن حلية الاولياء(10/188)
سمعت محمد بن الحسين يقول سمعت محمد بن عبد الله الرازي يقول سمعت بلال الخواص (1) يقول كنت في تيه بني إسرائيل فإذا رجل يماشيني فتعجبت ثم ألهمت أنه الخضر فقلت له بحق الحق من أنت فقال أخوك الخضر فقلت أريد أن أسألك فقال سل فقلت ما تقول في الشافعي رحمه الله قال هو من الأوتاد فقلت ما تقول في أحمد بحنبل قال رجل صديق (2) قلت فما تقول في بشر بن الحارث فقال لم يخلق بعده مثله فقلت بأي وسيلة رأيتك فقال ببرك بأمك أنبأنا أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل أخبرنا محمد بن يحيى بن إبراهيم وأخبرنا الحسن بن قبيس حدثنا وأبو منصور بن خيرون أخبرنا أبو بكر الخطيب (3) أخبرنا إسماعيل بن أحمد الحيري قالا أخبرنا محمد بن الحسين السلمي قال سمعت أبا محمد بن أبي حامد يقول سمعت العباس بن عبد الله بن أحمد بن عصام البغدادي يقول سمعت جعفر بن عبد الله البرداني (4) يقول قال لي يحيى بن أكثم قال لي المأمون لم يبق أحد في هذه الكورة يستحيا منه غير هذا الشيخ بشر بن الحارث وأخبرنا أبو الحسن حدثنا وأبو منصور أخبرنا أبو بكر الخطيب (5) أخبرنا الحسين بن علي الصيمري (6) حدثنا علي بن الحسن الرازي (7) حدثنا محمد بن الحسين الزعفراني حدثنا أحمد بن أبي خيثمة قال سمعت أبي يقوب ذكر بشر بن الحارث ان كان رجل تأدب بمذهب رجل يعني سفيان الثوري ففاقه لقلت بشر لولا ما سبق لسفيان الثوري من السن والعلم قرأنا على يحيى بن البنا عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن حيوية أنبأنا محمد بن القاسم بن جعفر حدثنا أبو بكر بن أبي خيثمة قال سمعت أبي
_________
(1) الرسالة القشيرية ص 405
(2) رسمها غير واضح بالاصل والمثبت عن الرسالة القشيرية وم
(3) تاريخ بغداد 7 / 72
(4) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى بردان قرية من قرى بغداد
(5) تاريخ بغداد 7 / 72
(6) عن م وتاريخ بغداد وبالاصل " الصيرمي "
(7) بالاصل " البراري " والمثبت عن تاريخ بغداد(10/189)
يقول وذكر بشر بن الحارث إن كان رجل تأد ب بمذهب رجل يعني سفيان الثوري ففاقه لقلت لبشر لولا ما سبق لسفيان من السن والعلم وسأل أبي إنسان عن الرجل إذا دخل المسجد الجامع يوم الجمعة كم نصلي قال هذا بشر بن الحارث بلغني أنه إذا دخل المسجد الجامع صلى ركعتين ثم لم يزد عليهما حتى يصلي الجمعة وننصرف أخبرنا أبو الحسن الدينوري أخبرنا أبو الحسين بن القزويني قال قرأت على يوسف بن عمر قلت حدثكم محمد بن أحمد بن الحسن إملاء من لفظه حدثنا أحمد بن المغلس قال سمعت أحمد بن حنبل يقول والله إن بين أظهركم لرجل ما هو عندي بدون عامر بن قيس يعني بشر بن الحارث أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد وأبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي الحافظ (1) أنبأنا علي بن أحمد بن عمر المقرئ حدثنا إسماعيل بن علي الخطبي حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال سمعت أبي ذكر ابن الحارث رحمه الله فأراه قال رأيته على باب ابن علية أو رأيته ونحن منصرفون من عند ابن علية رحمه الله قال وسمعت أبي رحمه الله وذكر بشر بن الحارث رحمة الله عليه فقال إني لأذكر به عامر بن عبد الله ايعني ابن عبد قيس رحمة الله عليه أخبرنا أبو الحسن بن قبيس حدثنا وأبو منصور بن خيرون أخبرنا أبو بكر الخطيب (2) أخبرنا أبو بكر البرقاني أخبرنا محمد بن العباس حدثنا أبو محمد عبد الرحمن بن محمد الزهري حدثنا أبو العباس البراثي أخبرني المروذي قال لما قيل لأبي عبد الله أحمد بن حنبل مات بشر بن الحارث قال مات رحمه الله وما له نظير في هذا الأمة إلا عامر بن عبد قيس فإن عامرا مات ولم يترك شيئا وهذا قد مات ولم يترك شيئا (3) ثم قال لو تزوج كان قد تم أمره
_________
(1) تاريخ بغداد 7 / 72
(2) تاريخ بغداد 7 / 73
(3) ما بين معكوفتين زيادة عن تاريخ بغداد(10/190)
قال (1) وأخبرنا علي بن أحمد بن عمر المقرئ حدثنا إسماعيل بن علي الخطبي حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال قلت لأبي يوم مات بشر بن الحارث مات بشر فقال رحمه الله لقد كان فذكره إشراق أو فيه أنس ثم لبس رداءه وخرج وخرجت معه فشهد جنازته قال أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن حنبل مات بشر سنة سبع وعشرين قبل المعتصم بستة أيام قال (2) وأخبرنا عبد العزيز بن علي الوراق حدثنا علي بن عبد الله بن الحسن الهمذاني حدثنا القاسم بن الحسن بن جرير حدثنا محمد بن أبي عتاب عن محمد بن المثنى قال قلت لأحمد بن حنبل ما تقول في هذا الرجل فقال أي الرجال فقلت له بشر فقال سألتني عن رابع سبعة من الأبدال إذ عامر بن عبد قيس ما مثله عندي إلا مثل رجل ركز (3) رمحا في الأرض ثم قعد منه على السنان فهل ترك لأحد موضعا يقعد فيه قال (2) وأخبرنا محمد بن عبد الله بن أبان الهيتي (4) حدثنا أحمد بن سلمان النجاد حدثنا الحسن بن علي بن شبيب قال سمعت أحمد بن محمد يقول سمعت (5) يحيى بن أكثم يقول ما (5) بلغنا عن عامر بن عبد قيس شئ إلا وفي بشر (6) بن الحارث مثله أو أكثر منه إلا أن يكون كان في قلب عامر شئ لم يكن في قلب بشر مثله كتب إلي أبو نصر بن القشيري أخبرنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ أنبأنا أبو بكر محمد بن داود بن سليمان حدثنا جعفر بن أحمد الحافظ حدثنا الحسين بن منصور قال سمعت عامر بن غنام يقول قلت لأحمد بن حنبل من أسأل قال بشر بن الحارث وما أراه يحدث
_________
(1) تاريخ بغداد 7 / 79
(2) تاريخ بغداد 7 / 72
(3) بالاصل " ذكر " والمثبت عن تاريخ بغداد
(4) رسمها غير واضح بالاصل والمثبت عن تاريخ بغداد
(5) الزيادة عن تاريخ بغداد
(6) بالاصل " عامر " والمثبت عن تاريخ بغداد(10/191)
قال الحسن سمعت علي بن غنام يقول كان بشر بن الحارث يتقدمهم في الزهد ويشاركهم في العلم أو يتقدم عليهم أخبرنا أبو الحسن بن قبيس حدثنا وأبو منصور بن خيرون أخبرنا أبو بكر الخطيب أخبرني الأزهري أخبرنا عثمان بن عمرو حدثنا ابن مخلد العطار حدثنا عبد الصمد بن حميد بن الصباح قال سمعت عبد الوهاب يقول ما رأيت أزهد من معروف ولا أخشع من وكيع ولا أقدر على ترك شهوة من بشر بن الحارث ولا أتقى لربه عز وجل في لسانه من إبراهيم بن أبي نعيم قال (1) وأخبرنا الأزهري أنه عمر بن أحمد بن هارون المقرئ أنا أبا الحسن بن دليل حدثه قال سمعت إبراهيم الحربي يقول قد رأيت رجالات الدنيا لم أر مثل ثلاثة رأيت أحمد بن حنبل وتعجز النساء أن تلد مثله ورأيت بشر بن الحارث من قرنه إلى قدمه مملوءا عقلا ورأيت أبا عبيد القاسم بن سلام كأنه جبل تعجج فيه علم قال عمر بن أحمد إبراهيم رأى الثلاثة ولم يحدث إلا عن أحمد قال أخبرني الأزهري حدثنا عبيد الله بن إبراهيم (2) القزاز حدثنا جعفر الخالدي حدثني أبو حامد أحمد بن خالد الحذاء قال سمعت إبراهيم الحربي يقول ما أخرجت بغداد أتم عقلا ولا أحفظ للسانه من بشر بن الحارث كان في كل شعرة منه (2) عقل ووطئ الناس عقبه خمسين سنة ما عرف له عيب (3) لمسلم لو قسم عقله على أهل بغداد صاروا عقلاء وما نقص من عقله شئ قال وأخبرنا الحسن بن أبي بكر أخبرنا أبو علي عيسى بن محمد بن أحمد الطوماري قال سمعت إبراهيم الحربي يقول ما رأيت بعيني قط أفضل من بشر بن الحارث وقد ذكر عنده سمعنا أبا المظفر بن القشيري يقول سمعت أبي يقول سمعت محمد بن الحسين يقول سمعت أبا الفضل العطار يقول سمعت أحمد بن علي الدمشقي يقول قال قال لي أبو عبد الله بن الجلاء رأيت ذاالنون وكانت له العبارة ورأيت سهلا وكانت له الإشارة ورأيت بشر بن الحارث وكان له الورع
_________
(1) تاريخ بغداد 7 / 73
(2) ما بين معكوفتين زيادة عن تاريخ بغداد
(3) تاريخ بغداد: غيبة(10/192)
فقيل له فإلى من كنت تميل فقال بشر بن الحارث أستاذنا (1) قال وأخبرنا أبو الحسن (2) بن قبيس وأبو منصور بن خيرون قال أخبرنا أبو بكر بن الخطيب وذكر هذه الحكاية عن أبي القاسم القشيري عن السلمي فقال هكذا قال في هذه الحكاية وأحمد بن يحيى الجلاء لم ير بشرا ولم يدركه وإنما أبوه يحيى أدركه وصحبة والله أعلم أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أخبرنا أبي الأستاذ أبو القاسم قاسمعت أبا الشيخ عبد الرحمن السلمي يقول سمعت محمد بن عبد الله الرازي يقول سمعت عبد الرحمن بن أبي حاتم يقول بلغني أن بشر بن الحارث الحافي قال (3) رأيت النبي (صلى الله عليه وسلم) في المنام فقال لي يا بشر تدري لم رفعك الله من بين أقرانك قلت لا يا رسول الله قال لاتباعك لسنتي وإخدامك الصالحين ونصيحتك (4) لأصحابي وأهل بيتي هو الذي بلغك منازل الأبرار أخبرنا أبو غالب بن البنا وأبو بكر الفرضي قالا أخبرنا أبو محمد الجوهري أخبرنا عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد حدثنا إبراهيم بن عبد الرحمن المحاملي قال سمعت سريا السقطي يقول سمعت بشر بن الحارث يقول ما أنا بشئ من علمي أوثق مني بحب أصحاب محمد (صلى الله عليه وسلم) أخبرنا أبو يعلى حمزة بن الحسن بن أبي خيش (5) أنبأنا سهل بن بشر أنبأنا علي بن ربيعة البزاز أخبرنا الحسن بن رشيق حدثنا أحمد بن الحسن بن هارون الدلال حدثنا محمد بن منصور الطوسي قال سمعت بشر بن الحارث يقول لو أن الروم بأسرهم جاءوا إلى باب الأنبار فخرج إليهم رجل بسيف حتى ردهم إلى الموضع الذي جاءوا منهم ثم نقص أحدا من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مقدار ثقب إبرة ما نفعه ذلك
_________
(1) الرسالة القشيرية ص 405
(2) بالاصل " أبو الحسين " خطأ والصواب ما أثبت وقد تقدم
(3) الرسالة القشيرية ص 405
(4) في الرسالة القشيرية: ونصيحتك لاخوانك ومحبتك لاصحابي
(5) ضبطت عن التبصير 1 / 283 وفي المطبوعة 20 / " حبيش " خطأ(10/193)
أخبرنا أبو القاسم بن إبراهيم أخبرنا رشأ بن نظيف أخبرنا الحسن بن إسماعيل أخبرنا أحمد بن مروان حدثنا يحيى بن المختار قال سمعت بشر بن الحارث يقول نظرت في هذا الأمر فوجدت لجميع الناس توبة إلا من تناول أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فإن الله عز وجل حجز عنهم التوبة قال وأخبرنا أحمد بن مروان حدثنا يحيى بن المختار قال سمعت بشر بن الحارث يقول لان الروم سبت من المسلمين كذا وكذا ألفا ثم فردهم (1) رجل كان في قلبه سوء لأصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) لم ينفعه ذلك أخبرنا أبو القاسم بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد وأبو منصور بن زريق قال وأخبرنا أبو بكر الخطيب حدثني عبد العزيز بن علي الوراق حدثنا علي بن عبد الله الهمذاني بمكة حدثني أحمد بن عبد الله بن خالد قال سئل أحمد بن محمد بن حنبل عن مسألة في الورع فقال أنا أستغفر الله لا يحل لي أن أتكلم في الورع أنا آكل من غلة بغداد لو كان بشر بن الحارث صلح أن يجيبك عنه فإنه كان لا يأكل من غلة بغداد ولا من طعام السواد يصلح أن يتكلم في الورع أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن خيرون أخبرنا أبو بكر الخطيب (2) أخبرنا علي بن محمد المقرئ الحذاء حدثنا أحمد بن جعفر بن محمد بن سلم (3) الختلي (4) حدثنا أحمد بن محمد بن عبد الخالق حدثنا أبو بكر المروذي قال سمعت أبا عمران الوركاني يقول تخرق إزار بشر فقالت له أخته يا أخي قد تخرق إزارك وهذا البرد فلو جئت بقطن حتى أغزل لك قال فكان يجئ بالإستارين (5) والثلاثة قال فقالت له إن الغزل قد اجتمع أفلا تسلم إزارك إن أردت السرعة فقال لها هاتيه قال فأخرجته إليه فوزنه وأخرج ألواحه وجعل يحسب الأساتير فلما قد زادت فيه قال كما أفسدتيه فخذيه وقال المروذي سمعت بعض القطانين يقول أهدي إلى أستاذ
_________
(1) مطموسة بالاصل والمثبت عن المطبوعة 10 / 53
(2) تاريخ بغداد 7 / 74
(3) بالاصل سالم والمثبت عن تاريخ بغداد والانساب
(4) ضبطت عن الانساب انظر الخلاف حول هذه النسبة فيه
(5) الاستار بكسر الهمزة في العدد أربعة وفي الزنة أربعة مثاقيل ونصف (قاموس)(10/194)
لي رطب وكان بشر يقيل في دكاننا في الصيف فقال له أستاذي يا أبا نصر هذا من وجه طيب فإن رأيت أن تأكله فجعل يمسه بيده قال ثم ضرب بيده إلى (1) إلى لحيته وقال ينبغي أن أستحي من الله أني عند الناس تارك لهذا وآكله في السر أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة حدثنا أبو بكر أحمد بن علي الخطيب إملاء أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن الصلت حدثنا محمد بن مخلد (2) العطار حدثنا موسى بن هارون الطوسي حدثنا محمد هو ابن نعيم ابن الهيضم وقال بشر يعني ابن الحارث لا تجد حلاوة العبادة حتى تعجل بين الشهوات وبينك ضابطا من حديد أخبرنا أبو الحسن الدينوري حدثنا أبو الحسن القزويني (3) قرأت على يوسف بن عمر قلت حدثكم أحمد بن سلمان إملاء من لفظه حدثنا علي بن أحمد حدثنا عبد الرحمن بن عفان وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس قال وحدثنا أبو منصور بن خيرون أخبرنا أبو بكر الخطيب (4) أخبرنا أبو القاسم عبد العزيز بن محمد بن جعفر العطار حدثنا أحمد بن سلمان (5) الفقيه حدثنا علي بن أحمد بن النضر حدثنا الحسن بن عفان قال سمعت بشر بن الحارث يقول إني لأشتهي شواء من أربعين سنة ما صفا لي درهمه وقال ابن القزويني منذ أربعين أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أخبرنا أبو بكر بن الحسين أخبرنا أبو الحسين بن بشران أخبرنا أبو عمرو (6) بن السماك حدثنا محمد بن عباس حدثنا أبو بكر يزيد بن معاوية قال سمعت أبا بكر بن عفان قال سمعت بشر بن الحارث يقول إني لأشتهي الشواء منذ أربعين سنة ما صفا لي درهمه
_________
(1) ما بين معكوفتين زيادة عن تاريخ بغداد
(2) بالاصل " مجالد " والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الاعلام 15 / 256
(3) رسمها غير واضح بالاصل والمثبت عن م والمطبوعة 10 / 54 وسيرد صوابا في آخر الخبر
(4) تاريخ بغداد 7 / 76
(5) بالاصل: " سلطان " والصواب عن تاريخ بغداد
(6) بالاصل " عمر " وقد تقدم قريبا(10/195)
وأخبرنا أبو القاسم أخبرنا أبو بكر أخبرنا أبو الفتح محمد بن أحمد بن أبي الفوارس الحافظ ببغداد حدثنا أحمد بن جعفر بن مسلم حدثنا أحمد بن محمد بن عبد الخالق حدثنا أبو بكر أحمد بن الحجاج حدثني عبد الصمد بن أحمد قال قال بشر بن الحارث ما تركت الشهوات زهدا فيها ولكني لم أعط نفسي كل ما تشتهيه وإني لأشتهي الشواء منذ أربعين سنة إلا أنه لا يصفو لي درهم حلال أخبرنا أبو الحسن بن قبيس حدثنا وأبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (1) أخبرنا أحمد بن عمر بن روح النهرواني حدثنا طلحة (2) بن أحمد بن الحسن الصوفي حدثنا محمد بن مخلد العطار حدثنا عبد الله بن منصور قال سمعت أبا حفص ابن أخت بشر بن الحارث يقول اشتهى بشر سفر جلة في علته فقالت لي أمي يا بني اطلب لي سفر جلة قال فجئت بها فأخذها فجعل يشمها قال ثم وضعها بين يديه قال فقالت أمي يا أبا نصر كلها قال ما أطيب ريحها قال فما زال يشمها حتى مات وما ذاقها قال وأخبرني محمد بن جعفر بن علان الوراق حدثنا مخلد (3) بن جعفر الدقاق حدثنا محمد بن جرير الطبري حدثني أحمد بن خالد الخلال قال سمعت بعض أصحابنا يقول قال بشر بن الحارث ما أدع الفاكهة زهدا فيها ولكن أكره أن أعطيها شهوتها أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور وعلي بن الحسن بن سعيد قالا حدثنا أبو النجم بدر بن عبد الله أنبأنا أبو بكر الخطيب (4) أخبرنا عبد الكريم بن محمد بن أحمد الضبي حدثنا أحمد بن منصور النوشري أخبرنا محمد بن مخلد حدثنا عبد الله بن منصور أبو العباس المؤدب حدثني أبو نصر الحربي قال انصرفت من السوق فاشتريت جلة تمر حديث ومعها تمر فوقها قال فمررت ببشر قال وكان صديقا لي قال فقعدت إليه فقال لي يا أبا نصر قد جاء الحديث قال قلت نعم ترى ما أحسنه قال فأخذ مني تمرة قال فجعل ينظر إليه ويشمها فقلت له كلها يا أبا نصر
_________
(1) تاريخ بغداد 7 / 74
(2) بالاصل " أبو طلحة " والمثبت عن تاريخ بغداد
(3) عن تاريخ بغداد وبالاصل " خالد "
(4) تاريخ بغداد 7 / 75(10/196)
قال فقال لا قلت وأيش يمنعك من أكلها فقال أخاف أن آكلها فتدعوني نفسي أن آكل أخرى وأخاف إن أكلت أخرى دعتني نفسي إلى ثالثة وأخاف إن أكلت الثالثة أشتكي بطني قال فردها وليأكلها أخبرنا أبو الحسن بن قبيس حدثنا وأبو منصور بن خيرون أخبرنا أبو بكر الخطيب (1) أنبأنا أبو الحسن بن أبي بكر أنبأنا عيسى بن محمد الطوماري حدثنا أبو صفوان يعني عبد الرحمن بن حرب السمسار قال سمعت محمد بن المثنى (2) يقول
قال لي عمر ابن أخت بشر بن الحارث دخل علينا بشر بن الحارث يوم أضحى فقالت له أمي أحسب أن الكلاب قد شبعت من اللحم في هذا اليوم قال فخرج فلما كان العصر جاءنا ومعه خرقة فيها رطل لحم فقال لها اطبخي هذا قال قالت إيش أطبخه قال اطبخيه قال: اطبخية (3) بماء وملح قال فطبخت نصفه بماء وملح واشترت بحبة سلقا وطبخت النصف الآخر به (3) فلما كان المغرب جاء ومعه رغيف وما رأيناه قط آكل عندنا قال فقال لها اثردي هذا الرغيف في الماء والملح وهاتيه قال ففعلت وقدمته إليه قال فجعل يأكل الثريد ويدع اللحم قال فشالته قال فلما كان من الغد جاءنا ومعه رغيف فقال إن كان بقي من الماء والملح شئ فاثردي هذا الرغيف فيه وهاتيه فقالت ما بقي من الماء والملح شئ ولكن كنت قد اشتريت بحبة سلقا (4) وعملت باقي اللحم وقد بقي منه شئ فقال ولا هذا أيضا لي فيه حاجة قالت له ولم قال لأن الماء والملح قلت لك بقي منه شئ فقلت لا وكذبت فيه وهذا أفسدتيه بسلق لا أدري من (3) أين هو قال وأخبرني الحسن بن أبي بكر أخبرني أبي حدثنا محمد بن الحسين بن حميد (5) بن الربيع حدثني أبي أخبرني عبد الله بن عبيد البغدادي قال وكان بشر بن الحارث يخرج كل يوم من منزله فيغلق بابه ويضع مفتاحه عند جار له بقال
_________
(1) تاريخ بغداد 7 / 75
(2) بالاصل: محمد بن السمسار المثني
(3) ما بين معكوفتين زيادة عن تاريخ بغداد
(4) بالاصل " سلق " والمثبت عن تاريخ بغداد
(5) مطموسة بالاصل والمثبت عن تاريخ بغداد(10/197)
خشية أن يضيع منه فكان يذهب إلى الجبان فإذا جاء وقت المغرب جاء إلى البقال فسلم وأخذ المفتاح فكان هذا دأبه فكان البقال يحدث عنه قال فجاء يوما وقد عملت باذنجان بأصباغه فنظر إليه فعلمت أنه قد اشتهاه قال فتبعته قلت بأبي هذا الباذنجان تعمله بنية لي من غزل تغزله وأبيعه لها فخذ منه ما شئت قال فقال ارجع حفظك الله قال فرجعت ومضح وقفت أنظر في قفاه قال فسمعته يقول هيه افتضحت يخاطب نفسه تشتهين باذنجان بأصباغه والله لا تذوقيه حتى تفارقي الدنيا قال ومضى أنبأنا أبو علي الحداد أخبرنا أبو نعيم الحافظ (1) أخبرنا أبو عبد الله محمد بن خفيف (2) فيما كتب إلي قال قال محمد بن الهيثم كنت أدخل على أخت بشر في صغري فأعطتني يوما كبة من غزل فقالت بع هذه الكبة و (3) اشتر خبزا وسمكا ففعلت فدخل بشر والخبز والسمك موضوع فقال بشر ما هذا الطعام قالت رأيت أمي وأمك في المنام فقالت إن أردت فرحي وإدخالك السرور علي فبيعي من غزلك واشتري (4) خبزا وسمكا فإن أخاك بشرا يشتهيهما قالت فلما ذكرت أمي وأمه بكى وقال رحمها الله تغتم لي حية وميتة (3) فقال بشر إني لأشتهيه منذ خمس (5) وعشرين سنة ما كان الله يراني أن أرجع في شئ تركته لله أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أخبرنا أبو الحسين بن النقور أخبرنا أبو بكر محمد بن علي بن محمد بن النضر الديباجي حدثنا محمد بن حمدوية المروذي حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب عن بشر بن الحارث أنه كان يعامل بقالا فلما حضره الموت دعاه فقال اطرح علي حسابك فطرح عليه ثمان حبات أخبرنا أبو الحسن الدينوري حدثنا أبو الحسن بن القزويني حدثنا يوسف بن عمر حدثنا إبراهيم بن عبد الله المصري البزار إملاء من لفظه حدثنا هشام (6) قال
_________
(1) بالاصل " الحداد " مقحمة والصواب ما أثبت والخبر في الحلية 8 / 353
(2) في الحلية: حنيف
(3) الزيادة عن حلية الاولياء
(4) بالاصل: واشتر
(5) بالاصل: خمسة
(6) كذا بالاصل وفي المطبوعة 10 / 57 خشنام(10/198)
دخل أبو نصر التمار على خالي فقال له أين كنت قال عند معروف قال فقال له عن أي شئ سألته قال قلت له يا أبا محفوظ بلغني أنك تحضر الولائم وتأكل الطيبات فقال نعم قال قلت له ولم ذلك قال لي يا أخي أنا ضيف الله (1) من أي شئ أطعمني أكلت (1) قال أبو نصر لبشر (1) أسمعك تقول أعرف رجلا يشتهي باذنجانة من كذا وكذا سنة ومعروف يأكل الطيبات قال بشر أبو نصر التمار أخي معروف يأكل لبسط المعرفة وأنا آكل بقبض الورع أخبرنا أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل في كتابه حدثنا محمد بن يحيى بن إبراهيم أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي قال سمعت عبد الله بن محمد بن حمدان الزاهد الفقيه بعكبرا يقول سمعت محمد بن مخلد يقول حدثنا عبد الصمد بن حميد بن الصباح قال سمعت عبد الوهاب يقول ما رأيت أحدا أقدر على ترك شهوة من بشر الحافي قال وأخبرنا أبو عبد الرحمن قال سمعت محمد بن عبد الله بن شاذان يقول سمعت حمزة البزاز يقول ما رأيت أحدا من الزهاد إلا وهو يذم الدنيا ويأخذ منها غير بشر بن الحارث فإنه كايذمها ويفر منها أخبرنا أبو الحسن الدينوري حدثنا أبو الحسن بن القزويني قال قرأت على يوسف بن عمر حدثكم محمد بن أحمد بن الحسن نا (2) أحمد بن المغلس قال سمعت أبا نصر بشرا يقول وقد قال له رجل يا أبا نصر ما اشد حب الناس لك فغلظ عليه ذلك ثم قال ولك عافاك الله قال وكيف قال دع لهم ما في أيديهم فذكرت لأبي نصر فقلت حدثنا إسماعيل بن عبد الله بن أبي أويس (3) حدثنا مالك عن نافع عن ابن عمر قال أتى رجل للنبي (صلى الله عليه وسلم) فقال يا رسول الله دلني عن عمل إذا عملته أحبني الله من السماء وأحبني الناس من الأرض قال فقال له النبي (صلى الله عليه وسلم) ازهد في
_________
(1) الزيادة في الخبر عن المطبوعة 10 / 57
(2) الزيادة مقتبسة عن المطبوعة 10 / 58 ومختصر ابن منظور 5 / 195 وانظر م
(3) رسمها غير واضح بالاصل والمثبت عن مختصر ابن منظور 5 / 195 وبالاصل " عبد " بدل " عبد الله "
انظر ترجمته في سير الاعلام 19 / 392 وفيها: إسماعيل بن عبد الله بن عبد الله بن أويس أبو عبد الله الاصبحي المدني وفي م: بن أبي إدريس(10/199)
الدنيا يحبك الله وازهد فيما في أيدي الناس يحبك الناس فرأيت أبا نصر قد فرح به إذ (1) وافق قوله سنة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أخبرنا أبو القاسم بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد وأبو محمد عبد الكريم بن حمزة وأبو السعادات أحمد بن أحمد المتوكلي قالوا حدثنا وأبو منصور بن خيرون قال أخبرنا أبو بكر الخطيب أخبرنا عبد العزيز بن علي الطحان حدثنا محمد بن أحمد الجرجراني (2) قال سمعت أبا عبد الله تلميذ بشر بن الحارث يقول سمعت بشر بن الحارث يقول ينبغي لنا أن لا نحب هذه الدار لأنها دار يعصى الله فيها ووالله إن لم يكن منا إلا أنا أحببنا شيئا أبغضه الله عز وجل لكفانا أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أخبرنا سعيد بن أحمد بن محمد الصوفي أخبرنا أبو (3) عبد الله محمد بن سعيد بن محمد بن عبد الرحمن الأستراباذي أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم حدثنا محمد بن علي بن شعيب قال سمعت أبا إبراهيم الرحماني يقول سمعت بشر بن الحارث يقول لو لم تبغض الدنيا إلا لأن الله عز وجل يعصى فيها كان ينبغي لنا أن نبغضها أخبرنا أبي الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن رحمه الله قال أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله بن كادش أخبرنا أبو محمد بن العباس حدثنا أبو الفضل الصندلي أخبرنا أبو حفص ابن أخت بشر قال سمعت بحة (4) أخت بشر تقول خرج بشر إلى الكوفة فأقام بها فجاءنا بالليل وهو متزر بحصير أخبرنا أبو القاسم زاهر أنبأنا أبو بكر أحمد بن الحسين قال أنبأنا أبو عبد الله الحافظ أنبأني أبو العباس محمد بن يعقوب وقرأته بخطه عن محمد بن عبد الوهاب قال سمعت علي بن غنام يقول أقام بشر بن الحارث بعبادان (5) عشر سنين يشرب من
_________
(1) بالاصل: إذا
(2) رسمها مضطرب بالاصل والصواب ما أثبت
(3) زيادة لازمة
(9 4 في المطبوعة 10 / 60 " فخة "
(5) عبادان: موضع تحت البصرة قرب البحر المالح فإن دجلة إذا قاربت البحر انفرقت فرقتين عند قرية تسمى المحرزي ففرقة يركب فيها إلى ناحية البحرين نحو بر العرب وهي اليمن وأما اليسري فيركب فيها إلى سيراف
وعباداان في هذه الجزيرة التي بين النهرين فيها مشاهد ورباطات (معجم البلدان)(10/200)
ماء البحر ولا يشرب من حياض السلاطين حتى أضر بجوفه فرجع إلى أخته وأخذه وجع لا يقوم به إلا أخته قال وهو يتخذ المغازل فيبيعه فذاك كسبه قال وأنبأنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا الحسن العباس بن محمد بن عمر البزاز بالكوفة يقول سمعت حمزة بن الحسين السمسار يقول سمعت (1) محمد بن يوسف الجوهري يقول كنت أمشي مع بشر بن الحارث في يوم صائف منصرفا من الجمعة فاجتزنا بسور دار إسحاق بن إبراهيم وله فئ (1) فجعلت أزاحم بشرا إلى الفئ وهو يمشي في الشمس فقلت والله لأسألنه إيش الورع أن يمشي إنسان في الشمس فيضر بنفسه فقلت يا أبا نصر أنا أضطرك إلى الفئ وأنت تمشي في الشمس (2) فقال مجيبا لي هذا فئ سور فان (3) قال أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأنا أبو عمرو (4) بن السماك قال قال المروروذي سمعت عباس الدوري يقول سمعت بشر بن الحارث يقول ينبغي للرجل أن (5) ينظر خبزه من أين هو ومسكنه الذي يسكنه أهله من أي شئ هو ثم يتكلم أخبرنا أخبرنا أبو القاسم بن إسحاق أخبرنا رشأ بن نظيف أخبرنا الحسن بن إسماعيل حدثنا أحمد بن مروان حدثنا يحيى بن المختار قال كان بشر لا ينام الليل تراه كأنه مهوس فقيل له في ذلك فقال أكره أن يأتيني أمر الله وأنا نائم أخبرنا أخبرنا أبو المظفر بن القشيري قا سمعت والدي الإمام أبا القاسم يقول سمعت الأستاذ أبا علي الدقاق يقول (6) مر بشر ببعض الناس فقالوا هذا الرجل لا ينام الليل ولا يفطر إلا في كل ثلاثة أيام مرة فيكى بشر فقيل له في ذلك فقال إني
_________
(1) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم واستدرك عن المطبوعة 10 / 60
(2) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك في الموضعين عن مختصر ابن منظور 5 / 196 والمطبوعة 10 / 60
(3) رسمها غير واضح بالاصل والمثبت " سور فان " عن المطبوعة 10 / 60 وفي م والمختصر: هذا فنئ سوء
(4) بالاصل " عمر " وقد تقدم قريبا
(5) رسمها غير واضح بالاصل والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل
(6) الرسالة القشيرية ص 405(10/201)
لا أذكر إلا ليلة سهرت ليلة كاملة ولا أني صمت يوما ثم لم أفطر من ليلته ولكن الله سبحانه يلقي في القلوب أكثر مما يفعله العبد لطفا منه سبحانه وكرما ثم ذكر ابتداء أمره كيف كان على ما ذكرنا أنبأنا أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل أخبرنا محمد بن يحيى بن إبراهيم أخبرنا أبو (1) عبد الرحمن السلمي قال سمعت أحمد بن جعفر بن مالك القطيعي ببغداد ومحمد بن عبد الله الرازي واللفظ لابن مالك يقولان سمعنا علان القصائدي يقول سمعت زبدة (2) بنت الحارث أخت بشر بن الحارث قالت وأخبرنا أبو منصور بن زريق أخبرنا أبو بكر الخطيب أخبرنا ابن الثوري أخبرنا محمد بن الحسين السلمي قال سمعت أحمد بن مالك القطيعي يقول سمعت علان القصائدي يقول سمعت زبدة (2) بنت (3) الحارث تقول دخل علي بشر ليلة من الليالي فوضع أحد رجليه داخل الدار والأخرى خارجها (4) وبقي كذلك يتفكر حتى أصبح فلما أصبح وتهيأ للطهارة سألته وقلت أقسمت عليك فبماذا تفكرت طول ليلتك قال تفكرت في بشر النصراني وبشر اليهودي وبشر المجوسي ونفسي واسمي بشر فقلت ما الذي سبق منك إليه حتى خصك فتفكرت في تفضله علي وحمدته علي أن وقال عبد الغافر ومنته علي في أن جعلني من خاصته وألبسني لباس أحبائه أخبرنا أبو منصور بن خيرون أخبرنا أبو بكر الخطيب أخبرني عبد الصمد بن محمد الخطيب حدثنا الحسن بن الحسين الفقيه الشافعي قال سمعت أبا الغادي (5) الحارث لم لا تدخل الجامع تعظ الناس قال إنما يدخل الجامع جامع قال وقيل لبشر لم لا تصلي في الصف الأول فقال أنا أعلم إيش تريد تريد قرب القلوب لا قرب الأجسام
_________
(1) سقطت من الاصل وزيادتها لازمة انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 247
(2) والمثبت والضبط عن التبصير 2 / 619
(3) بالاصل " ابن " خطأ والصواب مما تقدم
(4) بالاصل " خارج " والمثبت عن المطبوعة الجزء 10 / 61
(5) عن المطبوعة 10 / 61 وبالاصل (الغار)(10/202)
أخبرنا أبو القاسم الشحامي أخبرنا أبو بكر البيهقي أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن بندار القزويني المجاور بمكة بها حدثنا أبو الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن الزهري حدثني أبو الحسن أحمد بن محمد بن يزيد الزعفراني قال سمعت محمد بن يوسف الجوهري يقول سمعت بشر بن الحارث يقول (1) اللهم إن كنت شهرتني في الدنيا لتفضحني في الآخرة فاستله عني أخبرنا أبو الحسن بن قبيس حدثنا وأبو منصور بن خيرون أخبرنا أبو بكر الخطيب (2) أخبرني علي بن أحمد بن محمد بن (3) داود الرزاز حدثنا محمد بن الحسن بن زياد المقرئ حدثني محمد بن يحيى بدمشق ويعرف بحامل كفنه قال سمعت أيوب العطار يقول انصرفت مع بشر بن الحارث يوم جمعة من مسجد الجامع فمررنا في درب أبي الليث وإذا صبيان يلعبون بالجوز فلما رأوا بشر بن الحارث قالوا بشر بشر واستلبوا الجوز فمروا يحضرون فوقف بشر ثم قال لي أي قلب يقوى على هذا إن هذا الدرب لا مررت فيه حتى ألقى الله عز وجل قال وسمعت يوسف الجوهري يقول سمعت عباس بن عبد العظيم العنبري قال كنا عند أحمد بن حنبل فذاكره إنسان بحديث رواه عيسى بن يونس فقال أحمد ما روى عيسى بن يونس هذا الحديث ثم قال أستغفر الله ما أدري إن صحت رواية عيسى لهذا الحديث فما يوجد إلا عند بشر بن الحارث قال عباس فقلت أنا ما أجد سبيلا إلى وصلة بشر إلا بهذا الحديث وجئت وسلمت وحكيت القصة وما قال أحمد قال فجعل يقول ألبسني العافية إن هذا لبلاء وفتنة يذكر حديث فقال لا يصح إلا عند رجل قال أقول أنا في نفسي كم بين الرجلين أنبأنا أبو الحسن الفارسي أخبرنا محمد بن يحيى قال سمعت أبا عبد الرحمن السلمي يقول سمعت (4) محمد بن قدامة يقول لقي بشر بن الحارث الحافي رجل سكران فجعل يقبله ويقول يا سيدي يا أبا نصر ولا يدفعه بشر عن
_________
(1) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م
(2) تاريخ بغداد 7 / 77
(3) ما بين معكوفتين زيادة عن تاريخ بغداد
(4) في السند سقط ففي المطبوعة 10 / 62 سمعت منصور بن عبد الله يقول سمعت الخلدي يقول أراه عن أحمد بن محمد بن مسروق قال سمعت محمد بن قدامة
وفي م كالاصل(10/203)
نفسه فلما ولى تغرغرت عينا بشر وقال رجل أحب رجلا على خير توهمه لعل المحب قد نجا والمحبوب لا يدري ما حاله كتب إلي أبو القاسم صدقة بن محمد بن الحسين بن المحلبا أخبرنا محمد بن علي بن أبي عثمان أخبرنا علي بن محمد بن أبي عثمان أخبرنا علي بن محمد بن بشران أخبرنا عثمان بن أحمد حدثنا الحسن بن عمر السبيعي قال سمعت بشرا يقول إذا أحب الله عز وجل أن يتحف العبد سلط عليه من يؤذيه قال وسمعت بشرا يقول قال سفيان لا خير فيمن لا يؤذى أخبرنا أبو الحسن بن قبيس حدثنا وأبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (1) أخبرنا القاضي أبو محمد الحسن بن الحسين (2) بن رامين الإستراباذي أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن حميد الحميدي الشيرازي حدثنا عمر بن الفياض أخبرنا أحمد بن محمد الحربي نا عمي حدثنا (2) عبيد الله الوراق قال خرجت يوم جمعة مع بشر يعني ابن الحارث إذ دخل المسجد وعليه فرو متقطع فرده العون فذهبت لأكلمه فمنعني فجاء فجلس عند قبة الشعراء فقلت له يا أبا نصر لم لم تدعني أكلمه قال اسكت سمعت (2) المعافى بن عمران يقول سمعت سفيان الثوري يقول لا يذوق العبد حلاوة الإيمان حتى يأتيه البلاء من كل مكان أخبرنا أبو الحداد أنبأنا أبو نعيم (3) أخبرني أبو عبد الله محمد بن خفيف (4) الشيرازي الصوفي فيما كتب إلي حدثني أبو محمد عبد الله بن الفضل حدثني أبو عبد الله القاضي حدثني أبي قال كان عندنا ببغداد رجل من التجار صديقا لي وكان كثيرا ما أسمعه يقع في الصوفية قال فرأيته بعد ذلك يصحبهم فأنفق عليهم جميع ما ملك قال فقلت له أليس كنت تبغضهم (5) قال فقال لي ليس الأمر على ما
_________
(1) تاريخ بغداد 7 / 78
(2) ما بين معكوفتين زيادة عن تاريخ بغداد
(3) حلية الاولياء 8 / 352
(4) في الحلية: حنيف
(5) ما بين معكوفتين زيادة عن حلية الاولياء(10/204)
توهمت قلت له كيف قال صليت الجمعة يوما وخرجت فرأيت بشر بن الحارث الحافي يخرج من المسجد مسرعا قال فقلت في نفسي انظر إلى الرجل الموصوف بالزهد ليس يستقر في المسجد قال فتركت حاجتي فقلت أين يذهب قال فتبعته فرأيته تقدم إلى الخباز واشترى بدرهم خبز الماء قال قلت انظر إلى الرجل يشتري خبز الماء قال تقدم إلى الشواء فأعطاه درهما وأخذ الشواء قال فزادني عليه غيظا قال وتقدم إلى الحلاوي واشترى (1) فالوذجا فقلت في نفسي والله لأبغصن عليه حتى يجلس ويأكل قال قال فخرج إلى الصحراء وأنا أقول يريد الخضرة والماء قال فما زال يمشي إلى العصر وأنا خلفه قال فدخل قرية وفي القرية مسجد وفيه رجل مريض قال فجلس عند رأسه وجعل يلقمه قال فقمت لأنظر في القرية قال فبقيت ساعة ثم رجعت فقلت للعليل أين بشر قال ذهب إلى بغداد قال فقلت كم بيني وبين بغداد فقال أربعون فرسخا فقلت إنا لله وإنا إليه راجعون إيش عملت بنفسي وليس معي ما اكتري ولا أقدر على المشي قال اجلس حتى يرجع قال فجلست إلى الجمعة القابلة قال فجاء بشر في ذلك الوقت ومعه شئ يأكل المريض فلما (2) فرغ قاله العليل يا أيا نصر هذا رجل صحبك من بغداد وبقي عندي منذ الجمعة فرده إلى موضعه قال فنظر إلي كالمغضب وقال لم صحبتني قال فقلت أخطأت قال قم فامش قال فمشيت إلى قرب المغرب قال فلما قربنا قال لي أين محلتك من بغداد قلت في موضع كذا قال اذهب ولا تعد قال فتبت إلى الله تعالى وصحبتهم وأنا على ذلك أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد بن عبد الله بمرو حدثنا أبو بكر بن خلف إملاء حدثنا الأستاذ الزاهد أبو سعد عبد الملك بن محمد الواعظ أخبرنا أحمد بن عبد الله الجلودي حدثنا يوسف بن أحمد حدثنا أحمد بن زياد قال سمعت إبراهيم بن هانئ قال سمعت بشر بن الحارث يقول من أحب العز في الدنيا والشرف في الآخرة فلتكن فيه ثلاثة خصال لا يسأل أحدا شيئا ولا يذكر أحدا بسوء ولا يجيب أحدا إلى طعامه أخبرنا محمد بن طاوس أخبرنا أبو الحسن بن الحسين من قريش البنا أخبرنا
_________
(1) ما بين معكوفتين زيادة عن حلية الاولياء
(2) زيادة عن الحلية(10/205)
أبو الحسن أحمد بن محمد بن هارون الأهوازي حدثنا محمد بن مخلد العطار حدثنا أبو بكر أحمد بن عبد الرحمن المروذي قال سمعت بشرا يقول طوبى لمن ترك شهوة حاضرة لوعد غائب لم يره قال حدثنا محمد بن مخلد حدثنا عمر بن موسى بن فيروز أبو حفص قال سمعت بشرا (1) يقول لو لم يكن في القنوع إلا التمتع بالعز كفى صاحبه أخبرنا أبو الحسن الدينوري حدثنا أبو الحسن القزويني قال قرأت على يوسف بن عمر قلت حدثكم حمزة بن الحسين قال قال محمد بن يوسف قال بشر رحمه الله ينبغي للإنسان أن ينظر إلى مسكنه أين يسكن وفي مطعمه من أين هو ثم ينظر في لسانه ثم ينظر بعده قال وقال محمد بن يوسف قال بشر كلما اشتهى رجل لقاء رجل ذهب إليه هذه فتنة ولذة يتلذذون بلقاء بعضهم بعضا ينبغي للإنسان أن يقبل على نفسه وعلى القرآن وقال بشر إذا عرفت في موضع فاهرب منه وإذا رأيت الرجل إذا اجتمعوا إليه في موضع لزمه واشتهر ذاك فهو يحب الشهرة أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد قالا أنا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن أحمد (2) بن محمد بن موسى بن هارون بن الصلت الأهوازي حدثنا محمد العطار حدثنا موسى بن هارون الطوسي حدثنا محمد هو ابن نعيم بن الهيضم قال دخلت على بشر في علته فقلت عظني فقال إن في هذه الدار نملة تجمع الحب في الصيف لتأكله في الشتاء فلما كان يوم أخذت حبة في فمها فجاء عصفور فأخذها والحبة فلاما جمعت أكلت ولا ما أملت نالت قلت له زدني قال ما تقول في من القبر مسكنه والصراط جوازه والقيامة مسكنه (3) والله مسائله فلا يعلم إلى جنة يصير فيهنى أو إلى نار فيعزى فواطول
_________
(1) بالاصل " بشر "
(2) ما بين معكوفتين سقط من الاصل السند واستدرك عن المطبوعة الجزء 10 / 65 وانظر تتمة السند والخبر في تاريخ بغداد 3 / 321 في ترجمة محمد بن نعيم بن الهيصم
(3) في تاريخ بغداد: موقفه(10/206)
حزناه وواعظم مصيبتاه زاد البكاء فلا عزاء واشتد الخوف فلا أمن قال وقال لي بشر مرارا كثيرة انظر خبزك من أين هو وانظر إلى مسكنك الذي تتقلب فيه كيف هو وأقل من معرفة الناس ولا تحب أن تحمد ولا تحب الثناء قرأت نا أبو الحسن الدينوري أنبأنا أبو الحسن القزويني قال قرأت على يوسف بن عمر قال قرأ علي أبو بكر بن سلمان واننا لنسمع قيل له حدثكم محمد بن جعفر الراشدي حدثنا إسحاق قال وحدثني محمد بن عبد الله قال سمعت بشرا يقول إن رجلا أرسل غلاما له يجيئه بحطب فجاء الغلام بالحطب وفيه سنبلة فلما ألقى الحطب قال هذه السنبلة تردها إلى الموضع الذي أخذت منه قال وحدثني محمد بن عبد الله قال حدثني رجل قال رأيت بشرا وقف على أصحاب الفاكهة فجعل ينظر إليه قفلت يا أبا نصر لعلك تشتهي من هذا شيئا قال لا ولكن نظرت في هذا إذا كان يطعم هذا من يعصيه فكيف من يطيعه قال وحدثني محمد بن عبد الله قال وسمعت شيخا يحكي عن بشر أنه كان يمشي معه منصرفا من الجمعة فمر بباب الشام فنظر إلى السجن ثم نظر إلى أصحاب الفاكهة بحذائه فالتفت إلى الشيخ فقال انظر إلى هؤلاء يعني أهل السجن أرادوا هذا من الفاكهة فلم يسألوا الله عز وجل فصاروا إلى هذا يعني السجن أخبرنا أبو القاسم العلوي أخبرنا رشأ بن نظيف أخبرنا الحسن بن (1) إسماعيل حدثنا أحمد بن مروان حدثنا عباس الدوري حدثنا منصور بن مسلمة (2) قال سمعت بشر الحافي يقول لرجل احذر أن تمر في حاجتك فتأخذك وأنت لا تدري خالفه غيره (3) وقال محمد بن منصور أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أخبرنا أبو صالح المؤذن حدثنا أبو الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالوية قال حدثنا أبو العباس الأصم قال سمعت عباس بن محمد
_________
(1) بالاصل: " الحسن وإسماعيل " والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 541
(2) في المطبوعة 10 / 66
سلمة
(3) كذا بالاصل(10/207)
الدوري يقول سمعت محمد بن منصور الطوسي يقول سمعت بشر بن الحارث يقول انظر لا تأخذك (1) وأنت ذاهب في حاجة قال أبو الفضل يعني الموت أخبرنا أبو البقاء هبة الله بن عبد الله بن الحسن بن أحمد بن الصيدلاني (2) أخبرنا أبو محمد الجوهري وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن عبد الوهاب وأبو غالب بن البنا قالا أخبرنا أبو علي الحسن بن غالب بن المبارك الحربي المقرئ قالا أخبرنا أبو الفضل عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد الزهري حدثني أبو أحمد عبيد الله بن أحمد حدثنا أبو بكر محمد بن الفياض قال سمعت رزيق الدلال يقول سمعت بشر بن الحارث يقول اللهم استر واجعل تحت الستر ما تحب فربما سترت علي ما تكره قال ثم التفت إلي فقال لي يا أخي بادر بادر فإن ساعات الليل والنهار تنتهب الأعمال (3) أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أخبرنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو الفتح محمد بن أحمد بن أبي الفوارس الحافظ أخبرنا أحمد بن جعفر بن سلم (4) حدثنا أحمد بن محمد بن عبد الخالق حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الحجاج حدثني عبد الصمد بن محمد قال حدثنا بشر بن الحارث قال (5) أما تستحي أن تطلب الدنيا ممن يطلب الدنيا أطلبها (5) ممن بيديه الدنيا أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنبأنا وأبي الحسن علي بن علي بن الحسن بن سعيد حدثنا أبو بكر أخبرنا إبراهيم بن عمران البرمكي حدثنا أبو الفضل الزهري حدثني أبو عمرو عثمان بن أحمد العثماني حدثنا جعفر بن هاشم المؤدب قال سمعت بشر بن الحارث يقول الحلال لا يحتمل السرف قال وسمعت بشرا يقول الأخذ من الناس مذلة وسمعت بشرا يقول ليس هذا زمان اتخاذ الإخوان إنما هو زمان خمول ولزوم البيوت
_________
(1) كذا بالاصل وباعتبار ما سيأتي فالصواب: يأخذك
(2) بالاصل " الصيداني " والمثبت عن المطبوعة 10 / 67
(3) في المطبوعة: الاعمار
(4) بالاصل " سليم " والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الاعلام 16 / 82
(5) الزيادة في الموضعين مقتبسة عن مختصر ابن منظور 5 / 201(10/208)
أخبرنا أبو الحسن الدينوري حدثنا أبوا لحسن بن القزويني حدثنا يوسف بن عمر حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله المصري وكان صوفيا إملاء من لفظه حدثنا أبو مزاحم خشنام بن أخت بشر بن الحارث قال سمعت خالي بشرا يقول وقد عزله أبو نصر التمار على انقطاعه عن الناس فقال هذا قوام السكوت ولزوم البيوت أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبأنا أبو القاسم عمر بن الحسين بن إبراهيم الخفاف حدثنا أبو الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد الزهري حدثنا أحمد بن محمد بن يزيد الزعفراني قال سمعت محمد بن يوسف الجوهري قال سمعت بشر بن الحارث يقول ما تصنع بالدنيا مع الموت وقال رجل لبشر أوصني قال أكثر ذكر الموت واله عن الدنيا قال وقال بشر ليس المريض الذي إذا طلب الشئ وجده ذاك منعم إنما المريض إذا طلب الشئ لا يجده قال وقال بشر لو لم نبغض الدنيا إلا أن الله عز وجل يعصى فيها كان ينبغي لنا أن نبغضها أخبرنا أبو الحسن الدينوري أخبرنا أبو بكر الحسن بن القزويني قال قرأت على يوسف بن عمر حدثكم أبو عيسى قراءة من لفظه حدثنا علي بن سراج حدثنا أبو الفضل بن العباس قال وذكر عند أبي نصر يعني بشر بن الحارث الموت فقال الموت ينبغي لمن يعلم أنه يموت أن يكون بمنزلة من قد جمع زاده فوضعه على رحله لم يدع شيئا مما يحتاج إليه إلا وضعه عليه قال وقرأت على يوسف حدثكم أبو عيسى السمسار قراءة من لفظه حدثنا يوسف بن موسى حدثنا عبد الله قال قال رجل لبشر ما لي أرا ك مغموما قال ما لي لا أكون مغموما وأنا رجل مطلوب قال وقرأت على يوسف حدثكم أبو عيسى حمزة حدثنا يوسف بن موسى حدثنا عبد الله قال قال بشر بن الحارث مكره الموت إلا مريب وأنا (1) أكره الموت قال قرأت على يوسف قلت له قرأ علي أبو بكر الحنلي وأنت تسمع قيل له حدثكم محمد بن جعفر حدثنا إسحاق قال وحدثني رجل قال سمعت بشرا يقول
_________
(1) على هامش الاصل: لعله: لا(10/209)
متى ما عوفي هذا يعني أمير المؤمنين ولم ير فتنة في الناس والناس (1) في عافية صليت لله عز وجل ثلاثمائة ركعة شكرا له عز وجل قافذكرت له الغزو قال بشر ليتني على حمار أبتر مقطوع الأذنين دبر تحت لواء من نفروا ويصيبني عنان (2) الروم قال وقرأت على يوسف قلت له حدثكم عثمان بن أحمد الدقاق إملاء حدثنا أبو الحسين الحسن بن عمرو السبيعي المروزي قال سمعت بشر بن الحارث يقول هلك القراء في هاتين الخصلتين الغيبة والعجب أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد بن عبد الله السنجي وأبو محمد بختيار (4) بن عبد الله الهندي عتيق بن السمعاني قالا أخبرنا أبو علي الحسن بن محمد بن عبد العزيز بن إسماعيل التككي أنبأنا أبو علي بن شاذان أخبرنا عثمان بن أحمد الدقاق حدثنا الحسن عمرو السبيعي قال سمعت بشر بن الحارث يقول لا يجد من يحب الدنيا حلاوة العبادة قال وسمعت بشر بن الحارث يقول يأتي على الناس زمان لا تقر فيه عين حكيم ويأتي على الناس زمان تكون الدولة فيه للحمقى (5) على الأكياس أخبرتنا أم الفتوح فاطمة بنت محمد بن عبد الله قالت أنبأتنا عائشة بنت الحسن بن إبراهيم الوركانية حدثنا عبد الواحد بن بكر أخبرنا محمد بن حبيش الضرير حدثنا محمد بن الصلت قال سمعت بشر بن الحارث يقول لسكون النفس إلى قبول المدح أشد عليها من المعاصي أخبرنا أبو القاسم الشحامي أخبرنا أبو بكر البيهقي أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا العباس محمد بن عمر البزاز بالكوفة قال سمعت حمزة بن الحسين السمسار يقول سمعت محمد بن (6)
_________
(1) استدركت عن المطبوعة 10 / 68 واللفظة فيها أيضا مستدركة بين معكوفتين
(2) كذا بالاصل
(3) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى سنج قرية كبيرة من قرى مرو
(4) رسمها غير واضح بالاصل والمثبت عن الانساب (الهندي)
(5) بالاصل " الحمقا " والمثبت عن المختصر لابن منظور 5 / 201
(6) كذا ومن هنا إلى " سمعت بشر بن الحارث " سقط من المطبوعة 10 / 70(10/210)
أخبرنا أبو البقاء محمود بن ظفر بن إبراهيم بن زفر بن عبد الرحمن الدلال بأصبهان أنبأنا أبو القاسم بن مندة حدثنا أبي أخبرنا أبو علي أحمد بن محمد بن الوراق حدثنا الحسن بن عمرو المروزي قال سمعت بشر بن الحارث يقول من لم يحتمل الغم والأذى لم يقدر أن يدخل فيما يحب أخبرنا أبو القاسم محمود بن أحمد بن الحسن بن علي التبريزي بها أخبرنا أبو مسعود (1) محمد بن عبد الله بن أحمد السوذرجاني (2) بأصبهان (3) أخبرنا علي بن محمد بن أحمد بن ميلة (4) الفقيه المعروف بما شاذة حدثنا أبو عثمان إسحاق بن إبراهيم بن زيد حدثنا أبو طالب بن سوادة نا الحسين بن الحارث الثقفي حدثنا محمد بن سور حدثنا محمد بن المثنى قال قيل لبشر بن الحارث العبادة لا تصلح إلا (5) بالصيام فقال قد يصوم البر والفاجر قال إن كنت صائما فاجتنب كثرة الكلام والغيبة وأطب (6) مطعمك لعله أن يسلم لك صومك وإلا فاستخر الله وكل أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد الحلواني أنبأنا أبو بكر بن خلف أنبأنا الحاكم أبو عبد الله حدثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك ببغداد حدثنا الحسن بن عمر (7) السبيع قال سمعت بشر بن الحارث يقول لي داء حتى أعالج نفسي فلما عالجت بنفسي لغيري ما أبصرني بموضع الداء وموضع الدواء أعانني منه بمعونة ثم قال أنتم الداء أرى وجوه قوم (8) لا يخافون متهاونين بأمر الآخرة
_________
(1) في الانساب (السوذر جاني) : أبو سعد
(2) بالاصل والمطبوعة 10 / 70 " السوجداني " تحريف والصواب ما أثبت عن الانساب وهذه النسبة إلى سوذرجان وهي قرية من قرى أصبهان ذكره السمعاني وترجم له
(3) بالاصل " أصبهان " والصواب بزيادة الباء
(4) بدون نقط بالاصل والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الاعلام 17 / 297 وبالاصل " ما شاده " بالدال المهملة والصواب بالذال المعجمة
وفي المطبوعة مسلمة بدل ميلة تحريف
(5) الزيادة عن مختصر ابن منظور 5 / 202
(6) بالاصل " واطلب مطمعك " والمثبت عن المختصر
(7) كذا وتقدم: الحسن بن عمر والسبيعي
(8) زيادة مستدركة للايضاح عن المطبوعة 10 / 70 وهي أيضا مستدركة فيها بين معكوفتين(10/211)
أخبرنا أبو الحسن الفارسي حدثنا محمد بن يحيى بن إبراهيم أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي قال سمعت محمد بن عبد الله يقول سمعت حمزة البزاز يقول سمعت جعفر البراثي يقول رأيت بشر الحافي نظر إلى حدث (1) جميل فقال إن الذي قد على تزيتيك قادر على صرف القلوب عنك قال وأخبرنا أبو عبد الرحمن قال سمعت علي بن سعيد بن عثمان (2) يقول سمعت أحمد بن عطاء يقول حدثنا أبو صالح وجماعة من أهل التنسك (3) من أصحاب بشر قال دخل قوم من الصوفية على بشر فقال لهم اتقوا الله يا معشر الصوفية فإنكم لم تعرفوا إلا به ولا تكرموا إلا من أجله قالت الجماعة التوبة يا أبا نصر من هذا المذهب إلا شاب منهم فقال والله ليظهرن هذا المذهب حتى لا يكون الدين إلا بالله قال بشر مثلك فليتصوف (4) أنبأنا أبو الحسن علي بن الحسن الموازيني عن عبد العزيز بن بندار وكتب إلي أبو سعد أحمد بن عبد الجبار بن الطيوري عن عبد العزيز بن علي الأزجي (5) قالا أخبرنا أبو الحسن بن جهضم قال حدثنا محمد بن الحسن المفسر أخبرنا محمد بن إسحاق السراج حدثنا أحمد بن القاسم قال قال لي بشر يا أحمد إن قوما غرهم ستر الله عز وجل وفتنهم حسن ثناء الناس عليهم فلا يغلبن (6) جهل غيرك بك على علمك بنفسك أغاذنا الله عز وجل وإياك من الإغترار بالستر (7) والاتكال على حسن الذكر أخبرنا أبو السعادات أحمد بن * (8) أخبرنا أبو بكر الخطيب أخبرنا
_________
(1) عن المختصر 5 / 202 وبالاصل " حديث "
(2) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك على هامشه
(3) بدون نقط بالاصل ولعل الصواب ما أثبت
(4) عن المطبوعة 10 / 71 وفي الاصل " فليتوف " كذا
(5) رسمها غير واضح بالاصل والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الاعلام 18 / 18 (12)
(6) ما بين معكوفتين بياض بالاصل والمثبت عن مختصر ابن منظور 5 / 202 وقد بقي بياضا في المطبوعة وم
(7) ما بين معكوفتين بياض بالاصل وفي المطبوعة بياض أيضا وفي م أيضا والزيادة عن المختصر
(8) بياض بالاصل والمطبوعة 10 / 71 وم(10/212)
أبو الحسين بن بشران وأبو الحسن العباس بن عمر بن العبا س الكلوذاني وأخبرنا أبو القاسم الشحامي أخبرنا أبو بكر البيهقي أخبرنا الخطيب أبو الحسن بن بشران قالا أخبرنا عثمان بن أحمد بن عبد الله الدقاق حدثنا الحسن بن عمرو الشيعي (1) وقال العباس السبيعي ثم اتفقا قال سمعت بشر بن الحارث يقول صاحب ربع (2) سخي أخف على قلبي من عابد بخيل زاد ابن بشران والنظر يقسي (3) قال وأخبرنا ابن بشر ان قال ابن الحارث يقول لقاء البخلاء كرب على قلوب المؤمنين أنبأنا أبو المظفر بن القشيري وغيره عن أبي بكر محمد بن علي بن محمد أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي قال وسألته يعني الدارقطني عن بشر بن الحارث الحافي فقال زاهد جبل ثقة ليس يروي إلا حديثا صحيحا وربما تكون البلية ممن يروي عنه أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن الحسن البروجردي أخبرنا أبو سعد علي بن عبد الله بن أبي صادق الحيري أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن باكوية الشيرازي حدثنا أبو حفص عمر بن أحمد بالبصرة حدثنا نصر بن منصور حدثنا محمد بن سهل العطار حدثنا القاسم بن محمد السلاماني قال سمعت بشر بن الحارث ينشد لنفسه * يا من يسر برؤية الإخوان * مهلا أمنت مكائد الشيطان خلت القلوب من المعاد وذكره * وتشاغلوا بالحرص والخسران صارت مجالس من ترى وحديثهم * في هتك مستور وخلق قران * قال وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن بالوية حدثنا عبد الواحد بن بكر حدثنا محمد بن الحسين بن عبد الله حدثنا العباس بن يوسف أنشدني بشر بن الحارث *
_________
(1) بالاصل " الشعبي " والصواب ما أثبت عن الانساب
(2) في المختصر: " زيغ " والربع: الدار
(3) كذا وفي المختصر: والنظر إلى البخيل يقسي القلب(10/213)
برمت بالناس وأخلاقهم * وصرت أستأنس بالوحدة هذا لعمري فعل أهل التقى * وفعل من يطلب ما عنده * * قد عرف الله فذاك الذي * آنسه الله به وحده * أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أخبرنا أبو عثمان الصابوني قال سمعت أبا محمد عبد الرحمن بن أحمد بن عماد العدل يقول سمعت أبا الحسن علي بن عبد الله بن جهضم بمكة يقول سمعت محمد بن الحسن بن زاد النقاش يقول سمعت إبراهيم بن إسحاق الحربي يقول سمعت بشر بن الحارث يقول حسبك أن أقواما موتى تحيى القلوب بذكرهم وأن أقواما أحياء تقسو القلوب برؤيتهم أخبرنا أبو القاسم الشحامي أخبرنا أبو بكر البيهقي أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر محمد بن عبد الله بن صالح الفقيه حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا القاسم بن منبه قال سمعت بشر بن الحارث يقول ليس شئ من أعمال البر أحب إلي من السخاء ولا أبغض إلي من الضيق وسوء الخلق أخبرنا أبو عبد الله أخبرنا أبو عثمان أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أخبرنا أبو الحسين محمد بن أحمد الصفار القاضي قال سمعت أبا عبد الله الزعفراني البغدادي يقول بلغني عن بشر الحافي أن رجلا أتاه بكتاب من بعض إخوانه فقال للرجل امض فقال له فالجواب يا أبا نصر قال قال ابن عباس يروي لرد الجواب ما يرى لرد السلام قال فقال وصاحب حديث أيضا ثم قال لو لم يكن في القناعة إلا التمتع بالعز لكفى به شرفا ثم أنشد (1) * أقسمت (2) بالله لرضخ النوى * وشرب ماء القلب المالحة أعز للإنسان من فقره (3) * ومن سؤال الأوجه الكالحة فأستشعر الناس (4) تكن ذا غنى * فترجعن (5) بالصفقة الرابحة
_________
(1) الابيات في حلية الاولياء 8 / 346
(2) في حلية الاولياء: أقسم
(3) الحلية: من حرصه
(4) في الحلية: فاستغن باليأس
(5) الحلية: مغتبطا(10/214)
فالناس (1) عز والتقى مودة * وشهوة النفس بها فاضحة من كانت الدنيا به برة * فإنها يوما له ذابحة * أخبرنا أبو القاسم الحسين بن الحسن الأسدي أخبرنا أبو البركات أحمد بن عبد الله بن طاوس أخبرنا أبو القاسم التنوخي أخبرنا أبو عمر بن حيوية أخبرنا أبو بكر محمد بن خلف بن المرزبان إجازة أخبرنا أبو العباس المبرد حدثني بعض مشايخنا قال كنت عند بشر بن الحارث يوما فرأيته مغموما ما تكلم حتى غربت الشمس ثم رفع رأسه فقال (2) ذهب الرجال المقتدى بفعالهم * والمنكرون لكل أمر منكر وبقيت في خلف يزين بعضهم * بعضا ليدفع معور عن معور * وقد رويت هذه الأبيات عن بشر من وجهين آخرين أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أخبرنا أبو عثمان البحيري (3) أخبرنا أبو الحسن بن بهتة البزاز أخبرنا محمد بن مخلد حدثنا جعفر بن محمد بن أبي هاشم قال سمعت بشر بن الحارث يقول * ذهب الرجال المقتدى بفعالهم * والمنكوب لكل أمر منكر وبقيت في خلف يزين بعضهم * بعضا يلدفع معور عن معور * أخبرنا أبو القاسم بن قبيس حدثنا وأبو منصور بن خيرون أخبرنا أبو بكر الخطيب (4) أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن الصلت الأهوازي حدثنا محمد بن مخلد العطار حدثنا موسى يعني ابن هارون الطوسي حدثنا محمد هو ابن نعيم بن الهيضم قال (5) سمعت بشرا يقول * ذهب الرجال المرتجى بفعالهم * والمنكرون لكل أمر منكر
_________
(1) الحلية والمختصر: فاليأس عز والنقى سؤدد
(2) البيتان في حلية الاولياء 8 / 344
(3) بالاصل " البحري " والصواب ما أثبت عن الانساب (البحيري)
(4) الخبر في تاريخ بغداد 7 / 77
(5) زيادة عن تاريخ بغداد(10/215)
وبقيت في خلف يزين بعضهم * بعضا لفع معور عن معور * قال الخطيب (1) وأخبرنا أبو عمر الحسين (2) بن عثمان الواعظ حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي (3) حدثنا العباس بن يوسف الشكلي حدثني علي بن خليد الدمشقي حدثني أحمد بن مسكين قال خرجت في طلب بشر بن الحارث من باب
حرب فإذا به جالس وحده فأقبلت نحوه فلما رآني مقبلا خطبيده على الجدار وولى وأتيت موضعه فإذا هو قد خط بيده * الحمد لله لا شريك له في صبحه دائما وفي غلسة لم يبق لي مؤنس فيؤنسني * إلا أنين أخاف من أنسه فاعتزل الناس يا أخي ولا * تركن إلى من تخاف من دنسه * وأخبرنا بهذه الأبيات وزيادة بيت فيها أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن علي البيهقي وأبو القاسم الشحامي قالا أنبأنا أحمد بن منصور بن خلف أخبرنا أبو محمد عبد الله بن أحمد الصيرفي حدثني أبي حدثنا أحمد بن محمد البلخي قال سمعت محمد بن بشر يقول عن عبد الصمد قال سمعت بشر الحافي يقول * الحمد لله لا شريك له * في صبحه دائما وفي غلسه لم يبق لي مؤنس فيؤنسني * إلا أنيس أخاف من أنسه فاعتزل الناس ما استطعت ولا * تركن إلى من تخاف من دنسه فالعبد يرجو ما ليس يدركه * والموت أدنى إليه من نفسه * وأخبرنا أبو الحسن بختيار بن عبد الله الهندي عتيق محمد بن منصور اليعقوبي ببوشنج أنا القاضي القضاة أبو الفرج محمد بن عبيد الله بن الحسن البصري بها حدثنا الشيخ الصالح أبو الغنائم بن حماد بالأهواز يعني الحسن بن علي حدثنا أبو الحسين محمد بن الحسن بن البزاز حدثنا أبو أحمد الحسن بن عبد الله
_________
(1) تاريخ بغداد 7 / 76 و 77 الخبر والابيات
(2) تاريخ بغداد: الحسن
(3) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى قطيعة الدقيق وهي محلة في أعلى غربي بغداد(10/216)
حدثنا ابن عمار حدثنا إسماعيل بن علي مولى بني هاشم قال كان بشر بن الحارث (1) يتمثل * تعاف القذى في الماء لا تستطيعه * وتكرع في حوض الذنوب فتشرب وتؤثر في كل الطعام ألذه * ولا تذكر المختار من أين يكتسب وترقد (2) يا مسكين فوق نمارق * وفي حشوها نار عليك تلهب فحتى متى تستفيق جهالة * وأنت ابن سبعين بدينك تلعب * أنبأنا أبو علي الحداد أخبرنا أبو نعيم الحافظ (3) أنشدنا محمد بن إبراهيم أنشدنا عبد الله (4) بن محمد بن علي قاضي المدينة أنشدني محمد بن سهم قال قال أهل الحديث لبشر بن الحارث حدثنا فأنشأ يقول * صار أهل الحديث فيهم حديثا * إن شين الحديث أهل الحديث * وقال وأنشدني بشر * وليس من يروق (5) لي دينه * يغرني يا صاح تبريقه من حقق الإيمان في قلبه * يوشك أن يظهر تحقيقه * أخبرنا أبو الحسن بن قبيس حدثنا وأبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الحافظ (6) أخبرنا الحسن بن الحسين بن العباس النعالي حدثنا أحمد بن نصر الذارع قال سمعت أبا العباس أحمد بن محمد بن (7) مسروق يقول سئل بشر بن الحارث عن القناعة فقال لو لم يكن في القناعة شئ إلا التمتع بعز الغناء لكان ذلك يجزي ثم أنشأ يقول * أفادتني القناعة أي عز * ولا عز أعز من القناعة
_________
(1) بالاصل وم " الحسن " الصواب ما أثبت فهو صاحب الترجمة
(2) بالاصل " وترفد " والمثبت عن المطبوعة 10 / 75
(3) حلية الاولياء 8 / 358
(4) عن الحلية وبالاصل " عبد الرحمن "
(5) عن الحلية 8 / 345
(6) تاريخ بغداد 7 / 76 الخبر والابيات
(7) زيادة عن تاريخ بغداد(10/217)
فخذ منها لنفسك رأس مال * وصير بعدها التقوى بضاعة تحز حالين تغنى عن بخيل * وتسعد في الجنان بصبر ساعة * ثم قال مروءة القناعة أشرف من مروءة البذل والعطاء قال وأخبرنا القاضي أبو العلاء محمد بن علي الواسطي حدثنا أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك حدثنا العباس بن يوسف الشكلي حدثنا أبو عبد الله الأسدي قال قال لي بشر بن الحارث رحمة الله عليه يوما (1) * قطع الليالي مع الأيام في خلق * واليوم تحت رواق الهم والقلق أحرى فأعذر لي من أن يقال غدا * إني التمست الغنى من كف مختلق قالوا رضيت بذا قلت القنوع غنى * ليس الغنى كثرة الأموال والورق رضيت بالله في عسري وفي يسري * فلست أسلك إلا أوضح الطرق * حدثنا أبو (2) مسعود عبد الجليل بن محمد بن عبد الواحد الحافظ لفظا وأبو علي الحسن بن الحسن بن أحمد بن متولة وأبو الفتح عبد الرزاق بن محمد بن عبد الرزاق بن الفضل المؤذن قراءة قالوا أخبرنا أبو عبد الله القاسم بن الفضل بن محمود الثقفي حدثنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد حدثنا عثمان بن أحمد السماك حدثنا محمد بن أحمد بن البراء قال قال لي أبو الفضل العباس بن بسام قال أبو عاصم المتطبب سمعت بشر بن الحارث يتمثل بهذين البيتين وهما بيتنا لمحمود الوراق فعجبنا منه كيف بلغه هذان البيتان وهما * مكرم الدنيا مهان * مستذل في القيامة والذي هانت عليه * فله ثم كرامة * حدثنا أبو القاسم بن السمرقندي إملاء أنبأنا علي بن ناعم بن علي المقرئ الحنبلي حدثنا محمد بن أحمد بن أبي الفوارس الحافظ حدثنا إسحاق بن محمد النعالي قال ذكر عبد الله بن إسحاق المدائني حدثنا أبو الفضل الوراق عن إبراهيم بن الفتح أن بشر بن الحارث أنشده *
_________
(1) الابيات في تاريخ بغداد 7 / 76 والحلية 8 / 354 وصفوة 2 / 324
(2) زيادة عن تذكرة الحفاظ 4 / 1314(10/218)
إني أحبي عدوي عند رؤيته * ليدفع الشر عني بالتحيات وأحسن البشر بالإنسان أبغضه * كأنما قد ملي قلبي محباب الناس داء وداء الناس قربهم * وفي الجفاء لهم قطع الإخوات فجامل الناس وأحسن ما استطعت وكن * أصم أبكم أعمى ذا تقيات * أخبرنا أبو القاسم العلوي أخبرنا رشأ بن نظيف المقرئ أخبرنا الحسن بن إسماعيل حدثنا أحمد بن مروان حدثنا جعفر بن محمد المستملي حدثنا أبو عبد الله عبد الرحمن الزاهد رفيق بشر بن الحارث قال رأى صاحب لنا رب العزة في النوم قبل موت بشر بن الحارث بقليل فقال قل لبشر بن الحارث لو سجدت على الجمر ما كنت تكافيني بما نوهت اسمك في الناس أخبرنا أبو الحسن بن قبيس حدثنا وأبو منصور بن خيرون أخبرنا أبو بكر الخطيب (1) أخبرني عبد الله بن يحيى السكري حدثنا (2) أبو علي محمد بن أحمد بن الصواف حدثنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبو حفص عمر بن أخت بشر بن الحارث قال حدثتني أمي قالت جاء رجل إلى الباب فدقه فأجابه بشر من هذا قال أريد بشرا (3) فخرج إليه فقال حاجتك عافاك الله فقال له أنت بشر قال نعم حاجتك قال إني رأيت رب العزة في المنام وهو يقول لي اذهب إلى بشر فقل له يا بشر لو سجدت لي على الجمر ما أديت شكري (2) فيما قد بثثت لك في الناس فقال له أنت رأيت هذا فقال نعم رأيته ليليتين متوالية فقال لا تخبر به أحدا ثم دخل وولى وجهه إلى القبلة وجعل يبكي ويضطرب (4) ويقول اللهم إن كنت شهرتني في الدنيا ونوهت باسمي ورفعتني فوق قدري على أن تفضحني في القيامة الآن فعجل عقوبتي وخذ مني بقدر ما يقوى عليه بدني قال أخبرنا أبو نعيم الحافظ (5) حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان
_________
(1) الخبر في تاريخ بغداد 7 / 78
(2) زيادة عن تاريخ بغداد
(3) بالاصل " بشر "
(4) عن تاريخ بغداد وبالاصل: ويضرب
(5) تاريخ بغداد 7 / 78 - و 79(10/219)
ومخلد بن جعفر قالا حدثنا أحمد بن محمد بن غزوان البراثي قال آخر ما سمعت من كلام (1) بشر بن الحارث أرجف الناس بموته بباب الطاق في يوم مطير فجئت في المطر والطين حتى بلغت بابه فإذا على بابه ثلاثة نفر منهم شيخ يقول إنما جئنا نعودك يا أبا نصر فقال لهم وهو يبكي لا حاجة لي في عيادتكم اذهبوا عني فقد آذيتموني وهو يبكي وقال فضيل بن عياض أشتهي أن أمرض بلا عواد أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أبو الحسين بن النقور أخبرنا أبو طاهر المخلص حدثنا أبو ذر أحمد بن محمد الباغندي حدثنا إبراهيم بن هانئ النيسابوري قال سمعت أحمد بن حنبوجاءه رجل فقال مات بشر يا أبا عبد الله فقال أحمد رحمه الله كان فيه أنس أخبرنا أبو الحسن بن قبيس حدثنا وأبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (2) أخبرنا علي بن أحمد بن عمر المقرئ حدثنا إسماعيل بن علي الخطبي حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال قلت لأبي يوم مات بشر بن الحارث مات بشر فقال رحمه الله لقد كان في ذكره أنس أو فيه أنس ثم لبس رداءه وخرج وخرجت معه فشهد جنازته وقال أبو عبد الرحمن عبد الله بن حنبل مات بشر سنة سبع وعشرين قبل المعتصم بستة أيام قال وأخبرنا محمد بن أحمد بن رزق أخبرنا أحمد بن إسحاق بن وهب البندار حدثنا علي بن أحمد بن النضر قال ومات بشر بن الحارث سنة سبع وعشرين كتب إلي أبو سعد محمد بن محمد المطرز وأبو علي الحداد وأبو القاسم غانم بن محمد بن عبيد الله التنوخي ثم أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد أنبأنا أبو علي الحداد قالوا أخبرنا أبو نعيم الحافظ حدثنا أبو بكر عبد الله بن يحيى بن معاوية الطلحي وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أخبرنا أبو علي بن المسلمة وأبو القاسم
_________
(1) عن تاريخ بغداد وبالاصل: سمعت كلامي بشر
(2) تاريخ بغداد 7 / 79(10/220)
عبد الواحد بن علي العلاف قالا أخبرنا أبو الحسن الحمامي أخبرنا أبو القاسم الحسين بن محمد بن الحسن السكوني وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد وأبو منصور محمد بن عبد الملك قال علي حدثنا وقال محمد أخبرنا أبو بكر الخطيب (1) أخبرنا محمد بن الحسين القطان أخبرنا جعفر بن محمد بن نصير الخلدي (2) قالا حدثنا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي قال سنة سبع وعشرين ومائتين فيها مات بشر بن الحارث ببغداد في شهر ربيع الأول قرأت على أبي عبد الله بن البنا عن أبي تمام الواسطي عن أبي عمر بن حيوية أنبأنا محمد بن القاسم الكوكبي حدثنا أبو بكر بن أبي خثيمة قال مات بشر بن الحارث في سنة سبع وعشرين ومائتين أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد بن عبد الملك الكرماني وأبو الحسن مكي بن أبي طالب الهمداني قالا أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي بن خلف أنبأنا أبو عبد الله الحافظ أنبأنا أبو أحمد بكر بن محمد الصيرفي بمرو قال سمعت محمد بن عمير الرازي يقول توفي بشر بن الحارث الزاهد المعروف بالحافي سنة سبع وعشرين ومائتين قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أخبرنا مكي بن محمد بن الغمر أخبرنا أبو سليمان بن زبر قال سنة سبع وعشرين ومائتين فيها مات بشر بن الحارث العابد يوم الأربعاء لعشر خلون من ربيع الأول أخبرنا أبو الحسن بن قبيس حدثنا وأبو منصور بن خيرون أخبرنا أبو بكر الخطيب (3) أخبرنا الحسن بن أبي بكر أخبرنا محمد بن إبراهيم الجوري (4) في كتابه إلينا حدثنا أحمد بن حمدان بن الخضر حدثنا أحمد بن يونس الضبي حدثني أبو حسان الزيادي قال سنة سبع وعشرين ومائتين فيها مات بشر بن الحارث الزاهد
_________
(1) تاريخ بغداد 7 / 79
(2) بالاصل وتاريخ بغداد 7 / 79 " الخالدي " والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 558
(3) تاريخ بغداد 7 / 79
(4) في المطبوعة 10 / 79 الحوري وفي م كالاصل(10/221)
ويكنى أبا نصر عشية الأربعاء لعشر بقين من شهر ربيع الأول وقد بلغ من السن خمسا وسبعين سنة وحشر الناس لجنازته قال وأخبرني أبو العلاء الواسطي حدثنا محمد بن يوسف حدثنا (1) يعقوب (2) الرقي حدثنا أبو الفتح محمد بن أحمد النحوي بالرملة قال سمعت الحسين بن أحمد بن صدقة الفرائضي يقول سمعت أحمد بن زهير يقول سمعت يحيى بن عبد الحميد الحماني (3) يقول رأيت أبا نصر التمار وعلي بن المديني في جنازة بشر بن الحارث يصيحان في الجنازة هذا والله شرف الدنيا قبل شرف الآخرة وذلك ان بشر بن الحارث أخرجت جنازته بعد صلاة الصبح ولم يحصل في القبر إلا في الليل وكان نهارا صيفا والنهار فيه طول ولم يستقر في القبر إلى العتمة قال وأخبرني الأزهري حدثنا أحمد بن منصور الوراق حدثنا محمد بن مخلد حدثني أبو حفص عمر بن سليمان المؤدب حدثني أبو حفص بن أخت بشر بن الحارث قال كنت أسمع الجن تنوح على خالي في البيت الذي كان يكون (4) فيه غير مرة سمعت الجن تنوح عليه أخبرنا أبو الحسن الدينوري حدثنا أبو الحسن القزويني حدثنا يوسف بن عمر حدثنا إبراهيم بن عبد الله إملاء من حفظه حدثنا خشنام ابن أخت بشر بن الحارث قال رأيت خالي بشر بن الحارث في النوم فقلت ما فعل الله لك قال غفر لي وجعل يذكر ما فعل الله به من الكرامة فقلت له قال لك شيئا فقال نعم فقلت له ما قال لك قال قال لي يا بشر ما استحييت مني تخاف ذاك الخوف كله على نفس هي لي أنبأنا أبو الحسن الفارسي حدثنا محمد الفارسي (5) حدثنا محمد بن إبراهيم أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي قال سمعت القاضي أبا الحسين (6) بن أحمد البيهقي
_________
(1) سقطت من الاصل وزيادتها ضرورية واستدركت عن تاريخ بغداد
(2) عن تاريخ بغداد وبالاصل اليعقوبي
(3) بالاصل " الحافي " والمثبت عن الانساب وتاريخ بغداد
(4) مكانها بياض بالاصل وم والمثبت عن تاريخ بغداد
(5) قوله: " حدثنا محمد الفارسي " سقط من المطبوعة 10 / 80
(6) بالاصل: " سمعت القاضي أخبرنا علي الحسين "(10/222)
يقول سمعت الحسين بن إسماعيل المحاملي يقول رأيت القاساني في النوم فقلت ما فعل الله بك فأومأ إلي أنه نجا بعد شدة قلت فما تقول في أحمد بن حنبل قال غفر الله له قلت فبشر الحافي قال ذاك تحيه الكرامة من الله في كل يوم مرتين قال وأخبر أبو عبد الرحمن قال سمعت أبا العباس البغدادي يقول سمعت أبا القاسم بن أبي موسى يقول حدثنا عبد الله بن يوسف الحذاء أخبرنا أبو القاسم المدائني قال قال أبو حفص بن أخت بشر قلت لخالي بشر يا أبا نصر وبلغني أنه اشتهى الباقلاء سنين فلم يأكله فرئي بعد موته في المنام قيل له ما فعل بك ربك قال غفر لي وقال كل يا بشر مما لم تأكل واشرب يا بشر مما لم تشرب أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد حدثنا وأبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن رزيق (1) أنبأنا أبو بكر الخطيب حدثني الخلال لفظا حدثنا عمر بن أحمد بن جعفر عن عاصم الحربي قال رأيت في المنام كأني قد دخلت درب هشام فلقيني بشر بن الحارث فقلت من أين يا أبا نصر قال من عليين قلت ما فعل بأحمد بن حنبل قال تركت الساعة أحمد بن حنبل وعبد الوهاب الوراق بين يدي الله عز وجل يأكلان ويشربان ويتنعمان قلت فأنت قال علم الله عز وجل رغبتي في الطعام فأباحني النظر إليه أخبرنا أبو بكر بن المزرفي (2) أخبرنا أبو بكر محمد بن علي بن محمد المقرئ الخياط حدثنا أبو علي الحسن بن الحسين بن حمكان حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن النقاش المقرئ ببغداد حدثنا محمد بن إسحاق السهلي قال وسمعت أحمد بن الفتح يقول رأيت أبا نصر بشر بن الحارث في منامي وهو قاعد في بستان وبين يديه مائدة وهو يأكل منها فقلت له يا أبا نصر ما فعل الله بك قال رحمني وغفر لي وأباحني الجنة بأسرها وقال لي كل من جميع ثمارهوا شرب من أنهارها وتمتع بجميع ما فيها كما كنت تحرم نفسك الشهوات في دار الدنيا فقلت له زادك يا أبا نصر
_________
(1) كذا بتقديم الراء وفي المطبوعة " زرين " بتقديم الزاي انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 20 / 69 " زريق "
(2) في المطبوعة: " المزرقي " خطأ والصواب ما أثبت وهذه النسبة إلى المزرقة وهي قرية كبيرة بغربي بغداد على خمسة فراسخ منها(10/223)
فأين أخوك أحمد بن حنبل فقال هو قائم على باب الجنة يشفع لأهل السنة ممن يقول القرآن كلام الله غير مخلوق فقلت له ما فعل الله بمعروف الكرخي فحول رأسه ثم قال لي هيهات هيهات حالت بيننا وبينه الحجب إن معروفا لم يعبد الله شوقا إلى جنته ولا خوفا من ناره وإنما عبده شوقا إليه فرفعه الله إلى الرقيع (1) الأعلى ورفع الحجب بينه وبينه ذلك الترياق المقدسي المجرب فمن كانت له إلى الله حاجة فليأت قبره وليدع فإنه يستجاب له إن شاء الله أخبرنا أبو القاسم العلوي أخبرنا رشأ بن نظيف أخبرنا الحسن بن إسماعيل نا أحمد بن مروان (2) حدثنا الفضل بن أحمد بن محمد بن بشار الشذائي (3) قال سمعت أبا جعفر السقا رفيق بشر بن الحارث يقول رأيت بشر بن الحارث ومعروفا (4) الكرخي في النوم وكأنهما جايين من قبة أو كما قال قال قلت من أين فقالا من جنة الفردوس وقد زرنا موسى كليم الرحمن عز وجل قال وحدثنا أحمد بن مروان حدثنا محمد بن موسى حدثنا الحسين بن مروان قال رأيت بشرا (5) الحافي في النوم فقلت يا أبا نصر ما فعل بك قال غفر لي ولمن تبع جنازتي قال قلت ففيم العمل قال فأخرج كسرة ثم قال انظر في هذه الكسرة أخبرنا أبو الحسن بن قبيس حدثنا وأبو منصور بن خيرون أخبرنا أبو بكر الخطيب (6) أخبرنا أبو حازم عمر بن أحمد (7) بن إبراهيم العبدوبي الحافظ بنيسابور أخبرني محمد بن عبد الله بن شاذان بهراة قال سمعت حمزة بن
_________
(1) الرقيع: السماء كل سماء يقال له رقيع ومنه قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم لسعد بن معاذ رضي الله عنهـ حين حكم في بني قريظة: " حكمت بحكم الله من فوق سبعة أرقعة " يعني سبع سماوات وكأنه ذهب إلى معنى السقف فجاء به على التذكير (انظر النهاية لابن الاثير - واللسان)
(2) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وأضيف عن م والمطبوعة 10 / 81 وانظر ترجمة الحسن بن إسماعيل في سير أعلام النبلاء 16 / 541
(3) رسمها بالاصل " السراني " والمثبت عن المطبوعة 10 / 81 وهذه النسبة إلى شذا وهي قرية بالبصرة
(4) بالاصل " ومعروف "
(5) بالاصل " بشر "
(6) تاريخ بغداد 7 / 80
(7) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم واستدرك عن تاريخ بغداد(10/224)
محمد بن إبراهيم يقول سمعت الحسن بن مروان يقول رأيت بشرا بن الحارث في المنام فقلت يا أبا نصر ما فعل الله بك قال غفر لي وغفر لمن تبع جنازتي قال قلت ففيم العمر قال افتقد الكسرة قال وأخبرني الحسن بن علي التميمي أخبرنا أبو حفص عمر بن أحمد الواعظ حدثنا أبو شجاع المروزي أو غيره الشك من أبي حفص حدثنا القاسم بن منبه قال رأيت بشر بن الحارث في النوم فقلت ما فعل الله بك يا بشر قال قد غفر لي وقال لي يا بشر قد غفرت لك ولكل من تبع جنازتك فقلت يا رب ولكل من أحبني قال ولكل من أحبك إلى يوم القيامة أخبرنا أبو الفضل محمد بن عبد الغفار بن محمد بن إسماعيل بن عبد الوا (1) هو ابن محمد بن سعيد القاساني المعدل الشروطي بأصبهان أخبرنا القاضي أبو منصور محمد بن محمد بن حمدويه بن سهل المروذي وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أخبرنا أبو الحسين بن النقور أنبأنا أبو بكر محمد بن علي بن محمد بن النضر الديباجي حدثنا محمد بن حمدويه المروذي حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب الخوارزمي حدثنا إسحاق بن محمد قال لما مات بشر بن الحارث رآه بعض العلماء واقفا بين يدي الله عز وجل فقال الله تبارك وتعالى قد غفرت لك ولمن تبع جنازتك ولتسعين (2) ألفا (3) ممن سمعوا بموتك أخبرنا محمد بن طاوس أخبرنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنبأنا أبو الحسين بن بشران أخبرنا أبو علي بن صفوان حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني قاسم بن هاشم حدثني إسحاق بن عباد حدثني أبو العباس القرشي قال أتيت أبا نصر التمار بعد موت بشر بن الحارث بأيام نعزيه فقال لنا أبو نصر رأيته البارحة في النوم في أحسن هيئة فقلت له ما صنع بك ربك قال قد استحيت من ربي من كثرة ما أعطاني (4) أن غفر لمن تبع جنازتي
_________
(1) كذا بالاصل: " عبد الوا " وبعدها بياض مقدار كلمة وفي المطبوعة 10 / 82: أخبرنا أبو الفضل محمد بن عبد الغفار بن محمد بن سعيد القاشاني المعدل الشروطي
(2) في المختصر والمطبوعة: ولسبعين
(3) بالاصل " ألف "
(4) بعدها في المختصر والمطبوعة: " من الخير وكان فيما أعطاني "(10/225)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أخبرنا أبو محمد الصريفيني وأبو الحسين بن النقور ح وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أخبرنا أبو محمد الصريفيني وأخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن عبد الجبار بن توبة الاسدي أخبرنا أبو الحسين بن النقور قالا أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن عبدان الصيرفي حدثنا أبو أحمد بن المهتدي حدثنا حسين بن أبي الحصين وقال ابن النقور بن الخصيب حدثني أبو بكر بن حماد قال رأيت النبي (صلى الله عليه وسلم) في النوم وكان في مسجد الخيف (1) فقلت يا رسول الله كيف بشر عنكم قال أنزل وسط الجنة قلت فأحمد بن حنبل قال أما بلغك زاد الأنماطي عني أن الله عز وجل إذا أدخل أهل الذكر الجنة ضحك إليهم عز وجل أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد قالا وأبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب أخبرنا أبو الفرج بن علي بن عبيد الله الطناجيري حدثنا محمد بن علي بن سويد المؤدب حدثنا عثمان بن إسماعيل السكري قال سمعت أبي يقول سمعت أحمد بن الدورقي يقول مات جار لي فرأيته في الليل وعليه حلتين قد كسي فقلت إيش قصتك ما هذا قال دفن في مقبرتنا بشر بن الحارث فكسي أهل المقبرة حلتين حلتين أخبرنا أبو الحسن بن قبيس قالا حدثنا وأبو منصور بن خيرون نا (2) عبد الرحمن بن محمد بن زريق (3) قال أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي الحافظ (4) أخبرني عبد العزيز بن علي الوراق حدثنا القاضي أبو الحسن علي بن الحسن الجراحي حدثنا أحمد بن محمد الجراح قال سمعت محمد بن محمد بن أبي الورد يقول قال لي مؤذن بشر بن الحارث أريت بشر بن الحارث في المنام فقلت ما فعل الله بك قال
_________
(1) مسجد الخيف: الخيف ما انحدر من غلظ الجبل وارتفع عن سبل الماء ومنه سمي مسجد الخيف من منى (معجم البلدان)
(2) ما بين معكوفتين سقط من الاصل والزيادة ضرورية انظر ترجمة ابن زريق في سير أعلام النبلاء 20 / 69
(3) بالاصل " رزيق " بتقديم الراء انظر الحاشية السابقة
(4) تاريخ بغداد 10 / 422 في ترجمة أبي نصر التمار(10/226)
غفر لي فقلت ما فعل أحمد بن حنبل فقال غفر له فقلت ما فعل بأبي نصر التمار قال هيهات ذاك في عليين فقلت بماذا نال ما لم تنالاه (1) فقال بفقره وصبره على بنياته وقال أبو بكر (2) أخبرنا ابن (3) رزق وعلي بن محمد بن عبد الله المعدل قالا أخبرنا عثمان بن أحمد الدقاق حدثنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن البراء العبدي حدثنا إبراهيم بن سهل وأحمد بن محمد بن بلال عن أبي جعفر السقا قال رأيت بشر بن الحارث في النوم فقلت يا أبا نصر كيف الحال قال وقفني فرحم شيبتي وجعل يده تحت ذقنه وقال لي يا بشر لو سجدت لي في الدنيا على الجمر ما أديت شكر ما حشيت (4) قلوب عبادي عليك وأباحني نصف الجنة ووعدني أن يغفر لمن تبع جنازتي قلت فما فعل أبو نصر التمار قال ذاك فوق الناس قال قلت بماذا قال بصبره على بنياته والفقر أخبرنا أبو محمد بن طاوس أخبرنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنبأنا أبو الحسين بن بشران أخبرنا الحسين بن صفوان حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني عبيد الله بن جرير حدثني أبو عيسى الرماني عن رجل رأى بشر بن الحارث في النوم فقال له ما فعل الله قال غفر لي وقال لي (5) يا بشر لو سجدت لي على الجمر ما كافات ما جعلت لك في قلوب العباد أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن خيرون أخبرنا أبو بكر الخطيب (6) أخبرني الحسن بن أبي طالب حدثنا يوسف بن عمر القواس حدثنا أحمد بن الحسين بن الجنيد قال سمعت حجاج بن الشاعر يقول لسليمان اللؤلؤي رؤي بشر الحارث في النوم فقيل ما فعل الله بك يا أبا نصر قال غفر لي وقال يا بشر ما عبدتني على قدر ما نوهت باسمك
_________
(1) بالاصل " نالاه " والمثبت عن تاريخ بغداد
(2) تاريخ بغداد 10 / 422 في ترجمة أبي نصر التمار
(3) بالاصل " أبو " والمثبت عن تاريخ بغداد 10 / 422
(4) بالاصل: " شكر أما أخشيت " والمثبت عن تاريخ بغداد وفي المطبوعة 10 / 84 شكر ما أحننت
(5) ما بين معكوفتين زيادة للايضاح انظر المطبوعة 10 / 85
(6) تاريخ بغداد 7 / 80(10/227)
أخبرنا أبو الحسن زيد بن الحسن بن زيد الموسوي أخبرنا أبو شجاع محمد بن سعدان المقاريضي الشيرازي أنبأنا شيخي أبو علي الحسن بن عبد الله بن أحمد الصوفي أخبرنا شيخي أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن المعدل المقاريضي قال سمعت شيخي أبا عبد الله بن خفيف يقول سمعت أبا الحسن القيصري يقول سمعت محمد بن خزيمة بالاسكندرية يقول لما مات أحمد بن حنبل اغتممت غما شديدا فبت في ليلتي رأيته في المنام وهو يتبختر في مشيته فقلت يا أبا عبد الله أي (1) مشية هذه فقال مشية الخدام في دار السلام فقلت ما فعل الله بك فقال غفر لي وتوجني وألبسني نعلين من ذهب قال يا أحمد هذا بقولك إن القرآن كلامي قال يا أحمد ادعني بتلك الدعوات التي بلغتك عن الثوري كنت تدعو بها في دار الدنيا فقلت يا رب كل شئ فقيل (2) هيه فقلت بقدرتك على كل شئ فقال لي صدقت فقلت لا تسألني عن شئ واغفر لي كل شئ قال قد فعلت ثم قال يا أحمد هذه الجنة فقم فادخل إليها فدخلت فإذا بسفيان الثوري وله جناحان أخضران يطير بهما من نخلة إلى نخلة ويقول " الحمد لله الذي صدقنا وعده وأورثنا الأرض نتبوأ من الجنة حيث نشاء فنعم أجر العاملين " (3) فقلت له ما فعل عبد الله الوراق قال تركته في بحر من نور في زلال (4) من نور يزار به إلى الملك الغفور قال قلت له فما فعل بشر يعني بن الحارث قال لي بخ بخ ومن مثل بشر تركته بين يدي الجليل وبين يديه مائدة من الطعام والجليل مقبل عليه وهو يقول كل يا من لم تأكل واشرب يا من لم يشرب وانعم يا من لم تنعم في دار الدنيا قال (1) فأصبحت فتصدقت بعشرة آلاف (5) درهم كذا في هذه الرواية وإنما هو عبد الوهاب الوراق وكذلك هو في رواية أخرى
882 - بشر بن أبي حفص ويقال ابن أبي جعفر الكندي حدث عن مكحول
_________
(1) زيادة عن مختصر ابن منظور 5 / 207
(2) الاصل والمختصر وفي المطبوعة: فقال: هيه
(3) سورة الزمر الاية: 74
(4) زلال: كشداد ضرب من السفن النهرية السريعة الحركة كانت معروفة في بغداد في أيام الخلفاء ويسمى أيضا الزلالة (الديارات للشابشتي ص 24
)
(5) بالاصل " ألف "(10/228)
روى عنه يونس بن بكير أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أخبرنا أبو الحسين بن النقور أخبرنا أبو طاهر المخلص أنبأنا رضوان بن أحمد بن جالينوس حدثنا أحمد بن عبد الجبار حدثنا حدثنا يونس بن بكير عن بشر بن أبي حفص الكندي الدمشقي حدثنا مكحول أن رسول الله صلى الله عليه وسلم) قال لبلال ألا لا تغادر صيام الإثنين فإني ولدت يوم الاثنين وأوحي إلي يوم الاثنين وهاجرت يوم الاثنين وأموت يوم الاثنين
[2540] وفي نسخة أخرى بشر بن أبي جعفر فالله أعلم
883 - بشر بن حميد بن أبي مريم المزني حدث عن عروة بن الزبير وعمر بن عبد العزيز ووفد عليه وروى عن أبي قلابة روى عنه ابنه محمد بن بشر وسليمان بن بلال وعباد بن إسحاق وأبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة وخالد بن حميد المهري المصري أخبرنا أبو محمد بن عبد الباقي أنبأنا أبو محمد الجوهري أخبرنا أبو عمر بن حيوية أخبرنا أبو الحسن أحمد بن معروف بن بشر الخشاب أخبرنا حارث بن أبي أسامة حدثنا محمد بن سعد (1) أخبرنا محمد بن عمر حدثني محمد بن بشر بن حميد عن أبيه قال سمعت عمر بن عبد العزيز يقول في خلافته بخناصرة (2) : سمعت بالمدينة والناس يومئذ بها كثير من مشيخة المهاجري والأنصار أن حوائط (3) النبي (صلى الله عليه وسلم) يعني السبعة التي وقف من أموال مخيريق وقال إن أصبت فأموالي لمحمد (صلى الله عليه وسلم) يضعها حيث أراه الله وقتل يوأحد فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مخيريق خير يهود ثم دعا لنا عمر بتمر منها فأتي بتمر في طبق فقال كتب إلي أبو بكر بن (4) حزم يخبرني أن هذا التمر من العذق الذي كان على عهد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يأكل منها قال قلت يا أمير المؤمنين فاقسمه بيننا قال فقسمه (4) فأصاب كل رجل منا تسع تمرات قال
_________
(1) طبقات ابن سعد 1 / 502 501 تحت عنوان " ذكر صدقات رسول الله صلى الله عليه وسلم "
(2) خناصرة بليدة من أعمال حلب تحاذي قنسيرين نحو البادية (معجم البلدان)
(3) حوائط جمع حائط وهو البستان من النخيل إذا كان عليه جدار (النهاية)
(4) زيادة عن ابن سعد(10/229)
عمر بن عبد العزيز قد دخلتها إذ كنت واليا بالمدينة وأكلت من هذه النخلة ولم أر مثلها من التمر أطيب ولا أعذب أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي بن ميمون ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنبأنا أبو الفضل بن خيرون والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أخبرنا أبو أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني قالا أخبرنا أحمد بن عبدان أخبرنا محمد بن سهل أخبرنا محمد بن إسماعيل البخاري قال (1) بشر بن حميد بن أبي مريم سمع عروة في بيع الطعام قوله قاله لي ابن أبي أويس عن أخيه عن سليمان عن (2) بشر وقال إبراهيم بن طهمان عن عباد بن إسحاق عن بشر بن حميد أرسل معي عمر بن عبد العزيز بسبيين (3) في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنبأنا أبو القاسم بن مندة أنبأنا أبو طاهر بن سلمة أخبرنا علي بن محمد قال وأخبرنا ابن مندة أخبرنا حمد بن عبد الله إجازة قالا أخبرنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (4) بشر بن حميد بن أبي مريم روى عن عروة في بيع الطعام وعمر بن عبد العزيز روى عنه سليمان بن بلال وعباد بن إسحاق سمعت أبي يقول ذلك كتب إلي أبو زكريا بن عبد الوهاب بن مندة ثم حدثني أبو بكر اللفتواني عنه أنبأنا عمي أبو القاسم عن أبيه أبي عبد الله قال قال لنا أبو سعيد بن يونس بشر أو بسر بن حميد المدني أخو سليم بن حميد مديني قدم مصر هو وأخوه سليمان روى عنه من أهل مصر خالد بن حميد المهري
884 - بشر بن حيان (5) الخشني البلاطي سمع واثلة بن الأسقع
_________
(1) التاريخ الكبير 1 / قسم 2 / 71
(2) بالاصل " بن " والصواب عن البخاري
(3) في البخاري: " سنتين " وي المطبوعة 10 / 87 بشيئين
(4) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 354
(5) سقطت من الاصل واستدركت عن م وانظر الانساب (الخشني)
والخشني ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى خشين بطن من قضاعة ذكره السمعاني وترجم له
والبلاطي نسبة إلى البلاط وهي قرية من غوطة دمشق(10/230)
روى عنه الحسن بن يحيى الخشني أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أخبرنا أحمد بن الحسن الأزهري أنبأنا محمد (1) أبو الحسن بن أحمد المخلدي أخبرنا أبو بكر محمد بن حمدون حدثنا يزيد بن عبد الصمد حدثنا سليمان بن عبد الرحمن حدثنا الحسن بن يحيى حدثنا بشر بن حيان قال أقبل واثلة بن الأسقع يسير وقف علينا ونحن نبني مسجد بيت البلاط فقال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول من بنى لله مسجدا بنى الله له في الجنة أفضل منه
[2541] أخبرناه عاليا أبو القاسم بن الحصين أخبرنا أبو علي بن المذهب أخبرنا أحمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل (2) حدثني أبي (3) حدثني هيثم بن خارجة أخبرنا أبو عبد الملك الحسن بن يحيى الخشني عن بشر بن حيان قال جاء واثلة بن الأسقع ونحن نبني مسجدنا قال فوقف علينا فسلم ثم قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول من بنى لله (4) مسجدا يصلي فيه بنى الله له في الجنة أفضل منه
[2542] قال أبو عبد الرحمن وقد سمعته من هيثم بن خارجة أخبرناه أبو عبد الله الحسين بن محمد بن عبد الوهاب وأبو علي بن السبط وأم أبيها (5) فاطمة بنت علي بن الحسين بن جدا (6) العكبرية قالوا أخبرنا أبو الغنائم محمد بن علي بن الدجاجي ح وأخبرناه أبو الفرج قوام بن زيد المري وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أخبرنا أبو الحسين بن النقور قالا أخبرنا أبو الحسين علي بن عمر الحربي حدثنا أحمد بن الحسين حدثنا الهيثم بن خارجة حدثنا الحسن (7) بن يحيى الخشني عن بشر بن حيان قال جاءنا وفي حديث ابن النقور حدثنا واثلة بن الأسقع ونحن نبني
_________
(1) سقطت من الاصل انظر ترجمة الحسن بن أحمد المخلدي في سير الاعلام 16 / 539
(2) مسند أحمد 3 / 490
(3) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدركت عن المسند
(4) في المسند: " من بني مسجدا " بدون لفظ الجلالة
(5) في المطبوعة: أم البهاء
(6) بالاصل " جد " والمثبت عن فهارس شيوخ ابن عساكر (المطبوعة تراجم العين عبد الله بن جابر ص 699)
(7) بالاصل " الحسين " خطأ الصواب عن الانساب (الخشني) وانظر بداية الترجمة(10/231)
مسجدا فسلم علينا وقال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول من (1) بنى لله مسجد يصلى فيه بنى الله له بيتا في الجنة أفضل منه
[5243] أخبرنا أبو محمد الأكفاني حدثنا عبد العزيز الكتاني (2) أنبأنا تمام بن محمد أخبرنا جعفر بن محمد حدثنا أبو زرعة في الأصاغر من أصحاب واثلة وغيرهم بشر بن حيان الخشني أخبرنا أبو غالب بن البنا أخبرنا أبو الحسين بن الآبنوسي أخبرنا أبو القاسم بن عتاب أخبرنا أحمد بن عمير إجازة وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أخبرنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنبأنا أبو الحسن الربعي أخبرنا عبد الوهاب الكلابي أخبرنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الرابعة بشر بن حيان الخشني من قرية البلاط أنبأنا أبو القاسم بن النرسي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر انبأنا أبو الحسين بن الطيوري وأبو الفضل بن خيرون وأبو الغنائم بن النرسي قالوا أخبرنا أبو أحمد الغندجاني زاد بن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني قالا أخبرنا أحمد بن عبدان أنبأنا محمد بن سهل أخبرنا محمد بن إسماعيل البخاري قال (3) بشر بن حيان الخشني سمع واثلة عن النبي (صلى الله عليه وسلم) من بنى لله مسجدا بنى الله له بيتا في الجنة قاله لي الهيثم بن خارجة عن الحسن (4) بن يحيى عن بشر في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أخبرنا عبد الرحمن بن مندة أخبرنا أبو طاهر بن سلمة أخبرنا علي بن محمد قال وأخبرنا ابن مندة أخبرنا أحمد بن عبد الله إجازة قالا أنبأنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (5) بشر بن حيان الخشني روى عن واثلة بن الأسقع روى عنه الحسن بن يحيى الخشني سمعت أبي يقول ذلك قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي زكريا عبد الرحيم بن أحمد البخاري
_________
(1) سقطت من الاصل وعلى هامشه: " لعله: من " وهو ما أثبتناه
(2) بالاصل " الكتان "
(3) التاريخ الكبير 1 / 2 / 71
(4) بالاصل " الحسين " والمثبت عن البخاري
(5)
الجرح والتعديل 1 / 354 1(10/232)
وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن يونس بن محمد الخطيب حدثنا أبو زكريا البخاري وأخبرنا أبو الحسين أحمبن سلامة بن يحيى الأبار أخبرنا أبو الفرج سهل بن بشر أنبأنا رشأ بن نظيف قالا أنبأنا عبد الغني بن سعيد في باب الخشني بشر بن حيان الخشني عن واثلة بن الأسقع قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (1) أما الخشني أوله خاء معجمة مضمومة بعدها شين معجمة مفتوحة ثم نون فهو بشر بن حيان الخشني عن واثلة بن الأسقع
885 - بشر بن رزام أو مبشر بن رزام القرشي (2) من أهل دمشق له ذكر فيما ذكره أبو الحسين أحمد بن حميد بن أبي العجائز الأزدي وذكره أباه بغير شك ولكن وقع في نسختين اختلاف فذكرته بالشك
886 - بشر بن سليمان بن هشام ابن عبد الملك بن مروان بن الحكم الأموي له ذكر
887 - بشر بن سيار الكلبي مولى كنانة العليمي قاتل الوليد بن يزيد له ذكر
888 - بشر بن صفوان بن تويل (3) ابن بشر بن حنظلة بن علقمة بن شراحيل بن عزيز (4) ويقال ابن عزيز بن أبي جابر بن زهير بن جناب بن هبل بن عبد الله بن كنانة بن بكر بن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب
_________
(1) الاكمال لابن ماكولا 3 / 260 و 261
(2) سقطت ترجمته من مختصر ابن منظور والتراجم الثلاث التالية أيضا
(3) بالاصل " تريك " والمثبت عن جهمرة ابن حمزة ص 457 وضبطت فهيا بالقلم بضم التاء وفتح الواو وبالنص في الاكمال لابن ماكولا 1 / 504 - 505 فتح التاء وكسر الواو
(4) كذا بالاصل هنا وفيما يلي ولعل الاولى " عرين " كما في جمهرة ابن حزم ص 457 والثانية " عزيز " كما في الا كامل أو العكس وانظر المطبوعة 10 / 91 فالاولى " عرين " والثانية " عزيز " وفي ولاة مصر للكندي ص 91 " عدس " وفي حاشيتها عن نسخة: عرين(10/233)
أمير مصر ولاه (1) يزيد بن عبد الملك وليها في سنة إحدى ومائة إلى أن خرج إلى المغرب في سنة اثنتين (2) ومائة وهو أخو حنظلة بن صفوان ذكره أبو سعيد بن يونس وساق نسبه كما ذكرناه فيما كتب به إلى أبي محمد حمزة بن العباس بن علي وأحمد بن محمد بن الحسن بن سليم وحدثني أبو بكر اللفتواني عنهما قالا أخبرنا أبو بكر الباطرقاني أخبرنا أبو عبد الله بن مندة قال اللفتواني وأنبأنا أبو عمرو بن مندة عن أبيه قال قال لنا أبو سعيد بن يونس فذكره وذكر بن يونس في تاريخ الغرباء أن حنظلة بن صفوان دمشقي قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (3) فأما تويل أوله تاء مفتوحة معجمة باثنتين من فوقها و (4) ثانيه واو مكسورة (5) وبعدها ياء ساكنة معجمة باثنين من تحتها بشر بن صفوان بن تويل بن بشر بن حنظلة بن علقمة بن شراحيل بن عزيز بن أبي جابر بن زهير بن جناب بن هبل بن عبد الله بن كنانة أمير مصر ليزيد بن عبد الملك خرج إلى المغرب في سنة اثنتين (2) ومائة هو بخط أبي عبد الله الصوري تويل بفتح التاء وكسر الواو كذا قال عزيز وقال في موضع آخر عزيز (6) وكذلك قال الدارقطني أخبرنا أبو غالب الماوردي أخبرنا أبو الحسن السيرافي أخبرنا أبو عبد الله أحمد بن إسحاق حدثنا أحمد بن عمران حدثنا موسى بن زكريا حدثنا خليفة بن خياط قال (7) قال أبو خالد قفل (8) ابن أوس الأنصاري عن غزاته وقد قتل يزيد بن أبي
_________
(1) بالاصل " ابن " ولعل الصواب ما أثبت وفي المطبوة: ليزيد
(2) بالاصل " اثنين "
(3) الاكمال لابن ماكولا 1 / 504 - 505
(4) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدركت عن الاكمال وعلى هامش الاصل وقد أشير بالتن بعد كلمة تويل كتب: لعله بالكسر
(5) بالاصل مفتوحة والمثبت عن الاكمال
وفي الاكمال في آخرها كتب: كذلك هو بخط الصوري تويل بفتح التاء وكسر الواو
ويفهم من عبارة المطبوعة 10 / 91 ثانية واو مفتوحة
(6) وقع بالاصل في الموضعين " عزيز " وفي المطبوعة: عزيز
عرين
(7) تاريخ خليفة بن خياط ص 326
(8) في خليفة: " فقفل محمد بن يزيد " وفي المطبوعة: " نقل محمد بن أوس "(10/234)
مسلم فكتب إلى (1) يزيد بن عبد الملك يخبره فكتب يزيد إلى بشر بن صفوان الكلبي وهو عامله على مصر بولايته فقدم بشر أفريقية في شوال سنة اثنتين ومائة وفيها في المحرم يعني سنة ثلاث ومائة أغزى بشر بن صفوان يزيد بن مسروق اليحصبي سردانية (2) من أرض المغرب فغنم وسلم (3) وفيها أغزى بشر بن صفوان وهوالي إفريقية عمرو بن فاتك الكلبي في البحر فغنم وسبا وسلم وذلك سنة أربع ومائة (4) وقال خليفة في تسمية عمال يزيد بن عبد الملك على مصر (5) بشر بن صفوان الكلبي ثم ولى أفريقية يزيد بن أبي مسلم سنة إحدى ومائة (6) فقتل بها فولاها يزيد بشر بن صفوان سنة اثنتين (7) ومائة ثم خرج بشر وافدا إلى يزيد بن عبد الملك واستخلف يحيى بن ماعصة الكلبي سنة خمس ومائة وفيها يعني سنة ست ومائة أغزى بشر بن صفوان وهو على أفريقية محمد بن أبي بكر مولى بني جمح فأصاب قرسقة (8) وسردانية وفيها يعني سنة ثمان ومائة أغزى بشر بن صفوان من أفريقية قثم بن عوانة الكلبي فغنم وسلم وفيها يعني سنة تسع ومائة أغزى بشر بن صفوان من أفريقية حسان بن محمد بن أبي بكر (9) مولى بني جمح سردانية فغنم وسلم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أخبرنا أبو بكر بن الطبري أخبرنا أبو
_________
(1) زيادة عن خليفة
(2) بالاصل " اثنين "
(3) سردانية: جزيرة في بحر المغرب كبيرة وقد غزاها المسلمون وملكوها في سنة 92 هـ في عسكر موسى بن نصير (معجم البلدان)
(4) تارخي خليفة ص 328
(5) تاريخ خليفة ص 330 حوادث سنة 104
(6) تاريخ خليفة ص 334
(7) زيادة عن خليفة ص 334
(8) هي جزيرة كورسيكا الان وهي وسردانية جزيرتان متقابلتان في البحر المتوسط
(9) في تاريخ خليفة والمطبوعة 10 / 93 " بكير " وقد تقدم قريبا " بكر "(10/235)
الحسين بن الفضل أخبرنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب بن سفيان قال وفيها يعني سنة إحدى ومائة نزع أيوب بن شرحبيل وأمر بشر بن صفوان يعني على مصر قال وفيها يعني سنة اثنين ومائة أمر بشر بن صفوان على أفريقية واستخلف أخاه حنظلة على مصر قال وفيها يعني سنة خمس ومائة نزع بشر عن أفريقية قال يعقوب وفيها يعني سنة ست ومائة رجع بشر بن صفوان أميرا على أفريقية (1) أخبرنا أبو غالب الماوردي أخبرنا أبو الحسن السيرافي أخبرنا أحمد بن إسحاق حدثنا أحمد بن عمران حدثنا موسى بن زكريا حدثنا خليفة قال في تسمية عمال يزيد بن عبد الملك بشر بن صفوان الكلبي ثم ولي أفريقية يزيد بن أبي مسلم فقتل بها فولاها يزيد بن عبد الملك بشر بن صفوان سنة اثنتين (2) ومائة ثم خرج بشر وافدا إلى يزيد بن عبد الملك واستخلف يحيى بن ماغصة الكلبي سنة خمس ومائة فقدم وقد مات يزيد وقال في تسمية عمال هشام أفريقية (3) كان عليها بشر بن صفوان الكلبي فخرج عنها وافدا إلى يزيد بن عبد الملك واستخلف يحيى بن ما (4) عصة الكلبي فرد هشام بشر بن صفوان إليها فقدمها سنة ست (5) ومائة فلم يزل واليا حتى مات سنة تسع (6) واستخلف نعاس بن قرط الكلبي فغزله وولى عبيدة بن عبد الرحمن السلمي وقدمها سنة ست عشرة ومائة وقال فيها يعني سنة تسع ومائة مات بشر بن صفوان بأفريقية واستخلف (7) نعاس الكلبي وذكر في موضع آخر أنه مات سنة تسع عشرة والله أعلم (8) وهذا خطأ وقول
_________
(1) الخبر بتمامه في المعرفة والتاريخ 3 / 345 - 346
(2) بالاصل " اثنين "
(3) تاريخ خليفة ص 359
(4) بالاصل " ناغضة " والمثبت عن خليفة
(5) بالاصل " ست عشرة خطأ والصواب عن خليفة
(6) بالاصل " تسع عشرة " خطأ وفي خليفة سنة تسع ومائة
(7) زيادة عن خليفة تاريخه ص 339
(8) كذا ولم يرد في تاريخ خليفة - في الموضعين المذكوريم - أنه مات في سنة تسع عشرة ومئة فالمذكور فيه فقط وفي الموضعين " سنة تسع ومئة " ولعله سهو من النساخ أدى إلى تشويه العبارة أمام ابن عساكر فخطأ خليفة(10/236)
خليفة الأول هو الصواب ويدل عليه أن أبا عبيدة (1) قدمها بعد نعاس خليفة بشر ويدل على صحة ما قلت أن أبا القاسم بن السمرقندي أخبرنا قال أنبأنا أبو بكر بن الطبري أخبرنا أبو الحسين بن الفضل أخبرنا عبد الله بجعفر حدثنا يعقوب قال وفيها يعني سنة تسع ومائة توفي بشر بن صفوان (2)
889 - بشر بن عبد الله بن يسار (3) السلمي الحمصي سمع بحمص عبد الله بن بشر (4) وبدمشق مكحولا وسليمان بن موسى وزيد بن أبي مالك وبغيرها عباس بن دينار وعبادة بن نسي وأبا عبيد حاجب سليمان وعبد الله بن أبي قبيس ورجلا غير مسمى عن عبد الله بن سلام روى عنه إسماعيل بن عياش وأبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج الخولاني وبقية بن الوليد وسعيد بن عبد الجبار الزبيدي (5) ومحمد بن أبي الوضاح وكان بشر من حرس عمر بن عبد العزيز أخبرنا أبو علي الحداد في كتابه ثم أخبرني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنبأنا أبو نعيم الحافظ حدثنا سليمان بن أحمد حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي حدثنا أبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج حدثنا بشر بن عبد الله بن يسار (6) حدثني عبادة بن نسي عن جنادة بن أبي أمية عن عبادة بن الصامت قال كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يشغل إذا قدم الرجل مهاجرا على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) دفعه إلى رجل منا يعلمه القرآن فدفع إلي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) رجلا وكان معي في البيت أعشيه عشاء أهل البيت فكنت أقرئه القرآن (7) فانصرف إلى أهله فرأى أن عليه حقا فأهدى إلي قوسا لم أر أجود منها عودا ولا أحسن منها عطفا فأتيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقلت ما ترى يا رسول الله فقال جمرة
_________
(1) كذا والصواب " عبيدة " بحذف لفظة " أبا "
(2) المعرفة والتاريخ 3 / 346
(3) رسمها بالاصل وم " بشار " والمثبت عن المختصر وتهذيب التهذيب 1 / 286
(4) في تهذيب الهذيب: " بسر "
(5) رسمها غير واضح بالاصل وم والمثبت عن المطبوعة 10 / 95
(6) بالاصل: بشار
(7) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن مسند أحمد 5 / 324(10/237)
بين كتفيك تعلقتها
[2544] أو قال تقلدتها أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أخبرنا أبو الحسين بن النقور وأبو محمد الصريفيني وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أخبرنا أبو محمد الصريفيني قالا أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن عبدان الصيرفي حدثنا أبو بكر عبد الله بن سليمان بن الأشعث السجستاني حدثنا عمرو بن عثمان نا بقية أخبرني بشر بن عبد الله بن يسار حدثنا مكحول قال قام (1) فينا عبد الله بن عمر قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول يهل (2) أهل المدينة من ذا الحليفة (3) ويهل (2) أهل المغرب من الجحفة (4) ويهل (2) أهل نجد من قرن (5) قال عبد الله وقال الناس يهل أهل اليمن من يلملم (6) ولم أسمعه من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال وحدثنا عبد الله حدثنا محمد بن عوف حدثنا أبو المغيرة حدثنا بشر بن يسار حدثني مكحول عن عبد الله بن (7) عمر بن الخطاب عن النبي (صلى الله عليه وسلم) مثله سواء قرأت بخط محمد بن عبد الملك بن النحوي أخبرنا أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن عثمان الصيرفي حدثنا أحمد بن إبراهيم بن شاذان حدثنا أبو بكر بن أبي داود حدثنا إسحاق بن منصور الكوسج أخبرنا عبد الرحمبن مهدي عن محمد بن أبي الوضاح عن بشر بن عبد الله رجل من حرس عمر بن عبد العزيز عن رجل عن عبد الله بن سلام فذكر حديثا أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر نا أبو الفضل (8) بن
_________
(1) بالاصل " قدم " والصواب من المختصر والمطبوعة 10 / 95
(2) في المختصر والمطبوعة: " مهل "
(3) ذو الحليفة: قرية بينها وبين المدينة ستة أميال أو سبعة ومنها ميقات أهل المدينة (معجم البلدان)
(4) الجحفة: كانت قرية كبيرة ذات منبر على طريق المدينة من مكة على أربع مراحل وهي ميقات أهل مصر والشام إن لم يمروا على المدينة (معجم البلدان)
(5) قرن: جبل مطل على عرفة هو ميقات أهل اليمن والطائف وقال القاضي عياض: قرن المنازل وقرن الثعالب بسكون الراء ميقات أهل نجد تلقاء مكة على يوم وليلة (معجم البلدان)
(6) يلملم: موضع على ليلتين من مكة وهو ميقات أهل اليمن (معجم البلدان)
(7) ما بين معكوفتين زيادة عن المطبوعة 10 / 96
(8) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدركت قياسا إلى سند مماثل(10/238)
خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم بن النرسي قالوا أخبرنا أبو أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني قالا أخبرنا أحمد بن عبدان أخبرنا محمد بن سهل أخبرنا محمد بن إسماعيل البخاري قال (1) بشر بن عبد الله بن يسار الشامي السلمي سمع عبادة بن نسي سمع منه أبو المغيرة وإسماعيل بن عياش في نسخة ما شافهني به (2) أبو عبد الله الخلال أنبأنا أبو القاسم بن مندة أنبأنا أبو طاهر بن سلمة أنبأنا علي بن محمد ح قال وأ خبرنا ابن مندة أخبرنا حمد بن عبد الله إجازة قالا أخبرنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (3) بشر بن عبد الله بن يسار الحمصي روى عن عبادة بن نسي وأبي عبيد (4) الحاجب روى عنه إسماعيل بن عياش وبقية سمعت أبي يقول ذلك قال أبو محمد وروى عن عبد الله بن أبي قيس صاحب عائشة روى عنه سعيد بن عبد الجبار الزبيدي وأبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج أنبأنا أبو طالب الزينبي أخبرنا عمي رحمه الله قال أخبرنا أبو طالب الزينبي (5) قراءة أخبرنا أبو القاسم التنوخي قال أنبأنا أبو الحسين بن المظفر أنبأنا بكر بن أحمد الشعراني قال حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى في كتاب تاريخ الحمصيين قال وبشر بن عبد الله بن بشار السلمي حدث عن عبد الله بن بشر وبلغني أنه كان في قرية من قرى الوادي يقال له نحوا (6) وقبره فيها
890 - بشر بن عبد الله بن صالح أبو عبيد الله القرشي الزمعي (7) حدث عن داود بن رشيد وأبي أيوب سليمان بن عبد الرحمن الشرحبيلي
_________
(1) التاريخ الكبير 1 / 2 / 78
(2) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م
(3) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 360
(4) بالاصل " عبيدة " والمثبت عن الجرح والتعديل
(5) كذا بالاصل مكرر
(6) كذا بالاصل وم
(7) في المطبوعة: " بشر بن عبيد الله
أبو عبد الله " وفي المختصر 5 / 209 بن عبيد الله أبو عبيد الله
والزمعي عن المختصر وبالاصل " الرمعي " بالراء المهملة وهذه النسبة ضبطت عن الانساب إلى زمعة اسم جد(10/239)
روى عنه أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن محمد الأنصاري أنبأنا أبو (1) محمد بن طاوس قالا أخبرنا أبو بكر محمد بن عمر بن محمد بن أبي عقيل الكرخي بدمشق حدثني أبو القاسم هبة الله بن عبد الرحمن الجوزي (2) ح وقرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد عن أبي الفتح نصر بن إبراهيم المقدمي أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن سليمان بن داود الجزري بآمد حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن محمد بن عبد الله الأنصاري القاضي حدثنا أبو عبيد الله بشر بن عبيد الله بن مكي القرشي الزمعي الدمشقي حدثنا داود بن رشيد حدثنا بقية بن الوليد الكلاعي عن محمد بن الوليد الزبيدي عن الزهري قال سمعت أنس بن مالك يقول قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من قال حين يصبح الله إنا أصبحنا نشهدك ونشهد ملائكتك وحملة عرشك أنك أنت الله الذي لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك وأن محمدا عبدك ورسولك غفر الله له ما أصاب في يومه ذلك من ذنب وإذا هو قالها حين يمسي غفر الله له ما أصاب في ليلته تلك من ذنب وفي حديث الكرخي الرقي وأظنه وهما
[2546]
891 - بشر ويقال بشير بن عبد الوهاب بن بشير أبو الحسن الأموي مولى بشر بن مروان من أهل دمشق زاهد روى عن محمد بن بشر العبدي الكوفي والوليد بن مسلم ووكيع بن الجراح وجنادة بن عمرو بن الجنيد المري وعبد الله بن كثير الطويل ومحمد بن شعيب بن شابور وضمرة بن ربيعة الفلسطيني والمؤمل بن الفضل الحراني ومروان بن معاوية الفزاري روى عنه ابنه أحمد بن بشر وأبو بشر محمد بن أحمد بن حماد الدولابي وهو كناه وعلي بن سعيد بن بشير وأبو الحسن بن جوصا وأبو عبيد الله أحمد بن محمد بن فراس بن الهيثم الفراسي ابن أخت سليمان بن حرب ومحمد بن الفيض
_________
(1) كذا بالاصل " وأبو " وثمة اسم سقط باعتبار ما جاء بعد ابن طاووس " قالا " وفي م كالاصل: وأبو
(2) في المطبوعة: الجزري(10/240)
الغساني وأبو العباس أحمد بن عامر بن عبد الواحد (1) البرقعيدي (2) وأحمد بن يحيى الضبي أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين الموازيني أنبأنا أبو القاسم علي بن الفضل بن الفرات أخبرنا عبد الوهاب الكلابي حدثنا أبو الحسن بن جوصا حدثنا بشر بن عبد الوهاب بن بشير حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا أبو عمرو الأوزاعي عن الزهري عن أبي سلمة وأبي بكر بن عبد الرحمن بن هشام وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فذكر مثله يعني الحديث الذي أخبرنا به أبو الحسن الموازيني أنبأنا أبو القاسم بن الفرات أخبرنا عبد الوهاب الكلابي حدثنا أبو الحسن بن جوصا حدثنا محمد بن هاشم وأبو عامر قالا حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الأوزاعي عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف وأبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن (3) هشام عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن ولا ينتهب نهبة ذات شرف وهو حين ينتهبها مؤمن
[2547] أنبأنا أبو الغنائم محمد بن ميمون أخبرنا محمد بن علي بن الحسن الخشني قال قال أبو الحسين محمد بن علي بن عامر الكندي البندار حدثنا علي بن الحسين بن إسماعيل بن صبيح البزار قال سمعت بشر بن عبد الوهاب القرشي مولى بني أمية وكان صاحب خير وفضل وكان ينزل دمشق وذكر أنه قدر الكوفة فكانت ستة عشر ميلا وثلثي ميل وذكر أن فيها خمسين ألف دار للعرب من ربيعة ومضر وأربعة وعشرين ألف دار لسائر العرب وستة وثلاثين ألف دار لليمن أخبرني بذلك سنة أربع وستين ومائتين أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله بن أحمد أنبأنا أبو بكر الخطيب قرأت على أبي محمد بن حمزة السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال بشير بن عبد الوهاب وذلك وهم أظنه من الناسخ فإنه لم يذكره في حكم الأسماء وإنما ذكره في الآباء
_________
(1) في المطبوعة: عبد الله
(2) هذه النسبة إلى برقعيد بليدة في طرف بقعاء الموصل من جهة نصيبين
(معجم البلدان)
(3) بالاصل " عن " خطأ انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 4 / 416
(4) في مختصر والمطبوعة 10 / 99 البزاز(10/241)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أخبرنا إسماعيل بن مسعدة أخبرنا حمزة بن يوسف أخبرنا أبو أحمد بن عدي حدثنا أحمد بن عامر البرقعيدي حدثنا بشر بن عبد الوهاب الدمشقي حدثنا محمد بن بشير حدثنا مجالد بحديث ذكره ذكر أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي فيما أخبره أبو عمرو بن مندة عن أبيه أبي عبد الله قال أخبرنا محمد بن إبراهيم بن مروان قال قال عمرو بن دحيم مات بدمشق يوم السبت لليلتين خلتا من رجب سنة أربع وخمسين ومائتين يعني بشر بن عبد الوهاب
892 - بشر بن عصمة المري (1) شاعر فارس أدرك النبي (صلى الله عليه وسلم) ووجهه أبو عبيدة قائدا لخيل وجهها من مرج الصفر إلى فحل (2) بعد وقعة اليرموك فيما ذكر سيف عن أبي عثمان الغساني عن خالد وعبادة وشهد صفين مع معاوية بن أبي سفيان أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أخبرنا أبو الحسين بن النقور أنبأنا أبو طاهر المخلص أنبأنا أبو بكر بن سيف حدثنا السري بن يحيى حدثنا شعيب بن إبراهيم حدثنا سيف بن عمر عن أبي عثمان عن خالد وعبادة قالا لما هزم الله عز وجل جند اليرموك وذكر الحديث إلى أن قال فسرح أبو عبيدة إلى أهل فحل عشرة قواد فذكرهم وذكر فيهم بشر بن عصمة هذا (3) وذكر أبو عبد الله إبراهيم بن محمد بن عرفة نفطوية قال خرج قيس بن الجلاح ومعه راية قومه هوازن فخرج على فرس له أبلق حمله عليه علي بن أبي طالب فشد عليه بشر بن عصمة المري فطعنه فأرداه (4) عن فرسه وقال (5) * وإني لأرجو من مليكي رحمة * ومن فارس الموسوم في النفس هاجس
_________
(1) سقطت ترجمته من المختصر وفي المطبوعة: " المزني " وفي أسد الغابة 1 / 223 " الليثي " وقيل: ابن عطية وفي الاستيعاب 1 / 147 هامش الاصابة وفي الاصابة 1 / 153 " المزني "
(2) فحل: بكسر أوله اسم موضع بالشام كانت فيه وقعة للمسلمين مع الروم
(3) انظر الطبري 3 / 438
(4) بالاصل " فأرواه " ولعل الصواب ما أثبت وفي المطبوعة 10 / 100 " فأدراه "
(5) البيتان في الفتوح لابن الاعثم بتحقيقي 3 / 33 باختلاف الالفاظ(10/242)
زلفت له عند اللقاء بطعنة * على ساعة فيها الطعان يخالس * قال قيس (1) بن الجلاح * ألا أبلغا بشر بن عصمة أنني * شغلت وألهاني الذين أمارس فصادف مني غرة فاغتنمها * كذلك الأبطال ماض وجالس *
893 - بشر بن عمر بن عبد العزيز ابن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس له ذكر أخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأنا أبو الحسين بن الآبنوسي أخبرنا أبو القاسم بن عتاب أخبرنا أحمد بن عمير إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أخبرنا أبو القاسم بن عتاب أخبرنا الأحمد بن عمير إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أخبرنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنبأنا أبو الحسن الربعي أخبرنا أبو الحسين بن سميع قال في الطبقة الخامسة وبشر بن عمر بن عبد العزيز
894 - بشر بن أبي عمرو (2) بن العلاء ابن عمار بن العريان بن عبد الله بن الحصين بن الحارث بن جلهم (3) بن خزاعي بن مازن بن مالك بن عمر بن تميم بن مر بن أد المازني قدم دمشق مع أبيه حين قدمها وسيأتي ذكذلك في ترجمة أبيه وحكى عن أبيه روى عنه خلاد بن يزيد الأرقط وعثمان بن طالوت بن عباد الجحدري وعبد الملك بن قريب الأصمعي أخبرنا أبو محمد عبد الجبار بن محمد الفقيه في كتابه وحدثنا أبو الحسن علي بن
_________
(1) في الفتوح لابن الاعثم: مالك بن الجلاع والبيتان فيه أيضا باختلاف وانظر الخبر والابيات باختلاف أيضا في الطبري 6 / 16
(2) بالاصل " عمر " والمثبت عن جمهرة ابن حزم ص 212
(3) عند ابن حزم: " جلهم بن حجر بن خزاعي " وفي معجم الادباء 11 / 156 جلهمة(10/243)
سليمان المرادي الفقيه عنه قال أنبأنا أبو بكر أحمد بن الحسين الحافظ أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرنا أبو عبد الله مكي بن بندار الزنجاني ببغداد حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن رجاء الحنفي بمصر حدثنا هارون بن محمد بن أبي الهيذام العسقلاني حدثني عثمان بن طالوت بن عباد الجحدري حدثني بشر بن أبي عمرو بن العلاء حدثني أبي حدثني الذيال بن حرملة قال سمعت صعصعة بن صوحان يقول لما عقد علي بن أبي طالب الألوية أخرج لواء رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ولم ير ذلك اللواء منذ قبض رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فعقده ودعا قيس بن سعد بن عبادة فرفعه (1) إليه فاجتمعت الأنصار وأهل بدر فلما نظروا إلى لواء رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بكوا فأنشأ قيس بن سعد بن عبادة يقول * هذا اللواء الذي كنا نحف به * دون النبي وجبريل لنا مدد ما ضر من كانت الأنصار عيبته * أن لا يكون له من غيرهم عقد (2) أخبرنا أبو القاسم الشحامي أخبرنا أبو بكر البيهقي أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في فوائد الشيخ حدثنا مكي بن بندار الزنجاني ببغداد حدثنا محمد بن أحمد بن رجاء الحنفي بمصر حدثنا هارون بن محمد بن أبي الهيذام العسقلاني حدثنا عثمان بن طالوت الجحدري حدثنا بشر بن أبي عمرو بن العلاء حدثنا أبي حدثنا الذيال بن حرملة عن صعصعة بن صوحان قال جاء أعرابي إلى علي بن أبي طالب فقال السلام عليك يا أمير المؤمنين كيف تقرأ هذا الحرف لا يأكله إلا الخاطون كل والله يخطو قال فتبسم علي وقال يا أعرابي " لا يأكله إلا الخاطئون " (3) قال صدقت والله يا أمير المؤمنين ما كان الله ليسلم عبده ثم التفت علي إلى أبي الأسود فقال إن الأعاجم قد دخلت في الدين كافة فضع للناس شيئا يستدلون به على صلاح ألسنتهم فرسم لهم (4) الرفع والنصب والخفض أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أخبرنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور بن العطار قالا أخبرنا أبو طاهر المخلص حدثنا عبيد الله بن عبد الرحمن حدثنا
_________
(1) في المختصر والمطبوعة: فدفعه
(2) المختصر والمطبوعة: عضد
(3) سورة الحاقة الاية: 37
(4) رسمها غير واضحة بالاصل والمثبت عن مختصر ابن منظورة 5 / 211 وانظر المطبوعة 10 / 102(10/244)
زكريا بن يحيى المنقري حدثنا الأصمعي قال قال لي بشر بن أبي عمرو بن العلاء تواري عندنا القاسم بن محمد بن القاسم ثلاثة أيام فدخلت عليه يوما وأنا صبي فقال يا غلام أتعرفني فقلت له نعم قال من انا فقلت عثمان بن عفان فقال ظننتك لا تعرفني فإذا أنت عارف بي
895 - بشر بن عوف القرشي الجوبري (1) روى عن بكار بن تميم روى عنه سليمان بن عبد الرحمن أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة حدثنا عبد العزيز بن أحمد أخبرنا تمام بن محمد أنبأنا أبو بكر يحيى بن عبد الله بن الحارث بن الزجاج الشيخ الثقة ح وأخبرنا أبو الحسن بن المسلم الفقيه حدثنا عبد العزيز بن أحمد حدثنا أبو محمد بن أبي نصر أخبرنا أبو علي بن شعيب قالا حدثنا أبو بكر محمد هارون بن محمد بن بكار بن بلال حدثنا أبو أيوب سليمان بن عبد الرحمن حدثنا بشر بن عون حدثنا بكار بن تميم عن مكحول عن أبي أمامة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) القتال قتالان قتال المشركين حتى يؤمنوا أو يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون وقتال الفئة الباغية حتى تفئ إلى أمر الله عز وجل فإذا فاءت أعطيت العدل
[2548] وقال ابن شعيب عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال القتال قتالان والباقي مثله أخبرنا أبو الحسن بن المسلم الفقيه حدثنا عبد العزيز الكتاني أخبرنا أبو محمد بن أبي نصر أنبأنا أبو علي بن شعيب حدثني أبو علي إسماعيل بن محمد بن قيراط العذري (2) حدثنا سليمان بن عبد الرحمن ابن بنت شرحبيل حدثنا بشر بن عون الدمشقي من باب الجابية حدثنا بكار بن تميم عن مكحول عن واثلة بن الأسقع قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا ماتت المرأة مع القوم تيمم كما يؤمم صاحب الصعيد للصلاة
[2549]
_________
(1) هذه النسبة إلى جوبر بفتح الجيم والباء وسكون الواو وهي قرية من قرى دمشق
وبالاصل " الجويري " بالياء
(2) رسما مضطرب بالاصل والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 186 (104)(10/245)
أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن عبد الواحد بن إسماعيل البوشنجي (1) الفقيه بهراة وأبو حفص عمر بن أحمد بن منصور الصفار الفقيه وأخته عائشة بنت أحمد وزوجه أمة الرحيم حرة وأختاها أمة الله حليلة وأمة الرحمن بنات الأستاذ أبي نصر عبد الرحيم بن عبد الكريم بن هوزان بنيسابور قالوا أخبرنا أبو المظفر موسى بن عمران بن محمد بن أحمد الأنصاري أخبرنا السيد أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي حدثنا أبو نصر بن حمدوية بن سهل الغازي حدثنا عبد الله بن حماد الآملي (2) حدثنا سليمان بن عبد الرحمن حدثنا بشر بن عون من قرية تدعى جوبر أبو عون (2) القرشي حدثنا بكار بن تميم عن مكحول عن واثلة بن الأسقع الليثي عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال مثل الجمعة مثل قوم غشوا ملكا (4) فنحر لهم الجزور (5) (6) ثم جاء قوم فذبح لهم الغنم ثم جاء قوم فذبح لهم النعام ثم جاء قوم فذبح لهم الوز ثم جاء قوم فذبح لهم الدجاج ثم جاء قوم فذبح لهم العصافير
[2550] في نسخة مشافهني به أبو عبد الله الخلال أخبرنا أبو القاسم بن مندة أخبرنا أبو طاهر بن سلمة أخبرنا علي بن محمد قال وأخبرنا ابن مندة أخبرنا أحمد بن عبد الله إجازة قالا أنبأنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (7) بشر بن عون روى عن بكار بن تميم روى عنه سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي سألت أبي عن بشر بن عون فقال مجهول بلغني عن أبي حاتم بن حبان البستي أنه قال بشر بن عون القرشي الشامي يروي عن بكار بن تميم عن مكحول روى عنه سليمان بن عبد الرحمن لا يجوز الاحتجاج به بحال ذكره أبو الفضة المقدسي الحافظ في كتاب تكلمة الكامل في معرفة الضعفاء إن أحاديثه نسخة موضوعه قاله ابن حبان
_________
(1) بدون نقط بالاصل والصواب ما أثبت هذه النسبة إلى بوشنج بلدة على سبعة فراسخ من هراة يقال لها بوشنك
(2) في ميزان الاعتدال 1 / 322 " الايلي " خطأ
(3) في المطبوعة 10 / 103 " عوف " في الموضعين خطا
(4) زيادة عن ميزان الاعتدال 1 / 322
(5) في الميزان: الجزر
(6) بعدها في الميزان والمطبوعة: ثم جاء قوم فدبح لهم البقر
(7) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 362(10/246)
896 - بشر بن العلاء بن زبر الربعي أخو عبد الله وبشر هو الأكبر منهما روى عن نافع مولى ابن عمر وحرام (1) بن حكيم بن سعد روى عنه يحيى بن حمزة ومروان بن جناح ومحمد بن شعيب وقرأ عليه يحيى بن حمزة القرآن أخبرنا أبو علي الحداد في كتابه ثم أخبرني أبو مسعود المعدل عنه أنبأنا أبو نعيم الحافظ حدثنا سليمان بن أحمد نا أحمد (2) بن المعلى الدمشقي حدثنا هشام بن عمار حدثنا يحيى بن حمزة حدثنا بشر بن العلاء بن (3) زبر أخو عبد الله أنه سمع حرام بن حكيم يحدث عن أبي ذر أنه قال يا رسول الله فاز (4) بالأجور أصحاب الدثور نصلي ويصلون ونصوم ويصومون ولهم فضل أموال يتصدقون بها وليست لنا ما نتصدق فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يا أبا ذر ألا أعلمك كلمات تقولهن تلحق من سبقك ولا يدركك إلا من أخذ بعلمك (5) قال بلى يا رسول الله قال تكبر دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين (6) وتسبح ثلاثا وثلاثين وتختم بلا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شئقدير فأخبر الاخرون بذلك فأتوا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقالوا يا رسول الله إنهم قد قالوا مثل ما قلنا فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء وعلى كل نفس في كل يوم صدقة فضل بصرك للمنقوص بصره صدقة (7) وفضل سمعك للمنقوص سمعه صدقة وفضل شدة ذراعيك للضعيف لك صدقة وفضل شدة ساقيك للملهوف صدقة وإرشادك الضال صدقة وإرشأدك سائلا أين فلان فأرشدته لك صدقة ورفعك العظام والحجر عن طريق المسلمين لك صدقة وأمرك بالمعروف ونهيك
_________
(1) بالاصل والمطبوعة وم: " حزام " خطء والصواب عن تهذيب التهذيب بالراء المهملة
(2) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وزيادتها لازمة عن م
(3) بالاصل " عن " خطأ
(4) سقطت من الاصل وعلى هامشه كتب ": لعله: فاز " وهو ما أثبتناه
(5) في لمختصر 5 / 212 والمطبوعة 10 / 104 بعملك
(6) على هامش الاصل: " لعله: وتحمد دبر كل صلاة ثلاث " كذا وفي المختصر والمطبوعة ورد - بعد وتسبح ثلاثا وثلاثين - (يعني وتحمد ثلاثا وثلاثين)
(7) ما بين معكوفتين زيادة عن المختصر والمطبوعة(10/247)
عن المنكر لك صدقة ومباضعتك أهلك لك صدقة
[2551] أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا عبد العزيز الكتاني أخبرنا أبو محمد بن أبي نصر أخبرنا أبو الميمون بن راشد قال حدثني أبو زرعة قال (1) أخبرني ابنه إبراهيم يعني ابن عبد اللبن العلاء بن زبر قال حدثني يحيى بن حمزة قال كان (2) بشر بن العلاء بن زبر فرفع من ذكره قال وكان أسن من عبد الله وعليه قرأت القرآن قال أبو زرعة (1) وقد أخبرنا محمبن المبارك أن يحيى بن حمزة روى عن بشر بن العلاء بن زبر أخبرنا أبو غالب بن البنا أخبرنا أبو الحسين بن الآبنوسي أخبرنا أبو القاسم بن عتاب أخبرنا أحمد بن عمير (3) إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أخبرنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أخبرنا أبو الحسن الربعي أخبرنا عبد الوهاب الكلابي أخبرنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الخامسة بشر بن العلاء بن زبر أخو عبد الله بن العلاء بن زبر أخبرنا أبو الغنائم بن النرسي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أخبرنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أخبرنا أبو أحمد بن الغندجاني زاد ابن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنبأنا أحمد بن عبدان أخبرنا محمد بن سهل أخبرنا محمد بن إسماعيل البخاري قال (4) بشر بن العلاء بن زبر قال إسحاق أخبرنا محمد بن مبارك أخبرنا يحيى بن حمزة حدثني بشر سمع حرام (5) بن حكيم عن أبي ذر أنه قال للنبي (صلى الله عليه وسلم) ذهب بالأجور أهل الدثور بطوله وهو أخو عبد الله بن العلاء في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنبأنا أبو القاسم بن مندة أنبأنا أبو
_________
(1) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 447 و 448
(2) كذا بالاصل وأبي زرعة وفي المطبوعة 10 / 105 " قال " خطأ
(3) بالاصل " عمر " والصواب ما أثبت وسترد صوابا
(4) التاريخ الكبير 1 / قسم 2 / 79
(5) موقع بالاصل والمطبوعة 10 / 106 " حزام " خطأ والصواب ما أثبت عن البخاري وقد تقدم التعليق حوله(10/248)
طاهر بن سلمة أنبأنا علي بن محمد ح قال وأخبرنا ابن مندة أنبأنا أحمد بن عبد الله قال أخبرنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (1) بشر بن العلاء بن زبر أخو عبد الله بن العلاء روى عن حرام (2) بن حكيم روى عنه يحيى بن حمزة سمعت أبي يقول ذلك
897 - بشر بن الغاز بن ربيعة الجرشي (3) أخو هشام وربيعة حدث عن مولى له روى عنه أيوب بن سويد الرملي الحميري أبو مسعود في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أخبرنا أبو القاسم بن مندة أخبرنا أحمد بن عبد الله إجازة قال وأخبرنا أبو طاهر بن سلمة قراءة أخبرنا علي بن محمد قال أنبأنا محمد بن أبي حاتم قال (4) بشر بن الغاز بن ربيعة أخو هشام بن الغاز روى عن مولى له كان مع يزيد بن الأسود في غزاة روى عنه أيوب بن سويد سمعت أبي يقول ذلك قال وسمعت دحيما يقول بشر بن الغاز وهشام بن الغاز وربيعة بن الفاز إخوة ثلاثة
898 - بشر بن قيس التغلبي (5) والد قيس بن بشر من أهل قنسرين (6) جالس أبا الدرداء بدمشق وسمع منه ومن سهل بن الحنظلية ومعاوية بن أبي سفيان وخريم بن فاتك (7) الأسدي روى عنه ابنه قيس بن بشر أخبرتنا أم المجتبى فاطمة العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أخبرنا
_________
(1) الجرح والتعديل 1 / 1 / 363
(2) بالاصل " حزام " خطأ والمثبت عن الجرح والتعديل وقد تكرر التعليق
(3) سقطت ترجمته من مختصر ابن منظور
(4) انظر الجرح والتعديل 1 / 1 / 363
(5) ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 287 والتغلبي: نسبة إلى تغلب بن وائل " قبيلة "
(6) قنسيرين: مدينة يقال إنها على مرحلة من حلب في جهة حمص ويقال إنها من سواد حمص (انظر معجم البلدان)
(7) بالاصل " بن أبي فاتك " والصواب ما أثبت انظر أسد الغابة 1 / 607 وتهذيب التهذيب 1 / 287(10/249)
أبو بكر بن المقرئ أخبرنا أبو يعلى حدثنا كامل هو ابن طلحة حدثنا ابن لهيعة حدثنا هشام بن سعد عن قيس بن بكير عن أبيه قال سمعت الحنظلي الأنصاري قال بعث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) سرية فالتقوا هم والعدو فحمل رجل من بني غفار فقال خذها وأنا الفتى الغفاري فقال رجل بطل أجره فذكر ذلك لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال وما بأس أن يحمد ويؤجر كذا في الأصل وإنما هو ابن الحنظلية وقوله ابن بكير وهم إنما (1) هو ابن بشر أخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأنا ابن محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية حدثنا يحيى بن صاعد حدثنا الحسين بن الحسن أنبأنا عبد الله بن المبارك أنبأنا هشام بن سعد عن قيس بن بشر التغلبي قال كان أبي جليسا لأبي الدرداء بدمشق وكان بدمشق رجل من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من الأنصار يقال له ابن الحنظلية (2) وكان رجلا متوحدا قل ما يجالس الناس إنما هو في صلاة فإذا انصرف فإنما هو تكبير (3) وتسبيح وتهليل حتى يأتي منزله فمر بنا يوما ونحن عند أبي الدرداء فسلم فقال له أبو الدرداء كلمة منك تنفعنا ولا تضرك فقال قال لنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إنكم قادمون على إخواتكم فإصلحوا لباسكم وأصلحوا رحالكم حتى تكونوا كأنكم شامة في الناس إن الله لا يحب الفحش والتفحش
[2552] أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنبأنا أبو علي بن المذهب أخبرنا أحمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد (1) حدثني أبي حدثنا وكيع حدثنا هشام بن سعد حدثني قيس بن بشر التغلبي عن أبيه وكان جليسا لأبي الدرداء بدمشق فإنه كان بدمشق رجل يقال له ابن الحنظلية (5) متوحدا لا يكاد يكلم أحدا إنما هو في صلاة فإذا فرغ يسبح ويكبر ويهلل حتى يرجع إلى أهله قال فمر علينا ذات يوم ونحن عند أبي الدرداء فقال له أبو الدرداء كلمة منك تنفعنا ولا تضرك قال بعثنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في سرية فلما قدمنا
_________
(1) الاستدراك عن م
(2) رسمها غير واضح والمثبت عن م
(3) غير واضحة بالاصل والمثبت عن المطبوعة
(4) مسند الامام أحمد 4 / 180
(5) عن م والمسند وبالاصل " الحنظلة(10/250)
جلس رجل منهم في مجلس فيه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقال يا فلان لو رأيت فلانا طعن ثم قال خذها وأنا الغلام الغفاري قال فما ترى قال أراه إلا قد حبط أجره قال فتكلموا في ذلك حتى سمع النبي (صلى الله عليه وسلم) أصواتهم فقال بل يحمد ويؤجر فسر (1) بذلك أبو الدرداء حتى هم أن يجثوا على ركبتيه فقال أنت سمعته مرارا قال نعم ثم مر علينا يوما آخر فقال أبو الدرداء كلمة تنفعنا ولا تضرك قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول نعم الرجل خريم الأسدي لو قص من شعره وشمر إزاره فبلغ ذلك خريما فعجل فأخذ الشفرة فقصر من جمته ورفع إزاره إلى أنصاف ساقيه قال أبي فدخلت على معاوية فرأيت رجلا معه على السرير شعره فوق أذنيه مؤتزرا إلى أنصاف ساقيه قلت من هذا قال خريم الأسدي قال ثم خرج علينا يوما آخر فقال (2) أبو الدرداء كلمة منك تنفعنا ولا تضرك قال نعم كنا مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال لنا إنكم قادمون على إخوانكم فأصلحوا رحالكم ولباسكم حتى تكونوا كأنكم شامة فإن الله لا يحب الفحش ولا التفحش
[2553] أخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنبأنا أبو القاسم بن عتاب أنبأنا أحمد بن عمير إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنبأنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنبأنا أبو الحسن الربعي أخبرنا عبد الوهاب الكلابي أخبرنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الثالثة بشر التغلبي أو قيس أبو قيس بن بشر من أهل قنسرين أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا عبد العزيز الكتاني أنبأنا تمام بن محمد أخبرنا جعفر بن محمد بن جعفر حدثنا أبو زرعة قال في الطبقة الثانية بشر التغلبي أبو قيس بن بشر منزله بقنسرين أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أخبرنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أخبرنا أبو أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون ومحمد بن الحسن الأصبهاني قالا أخبرنا أحمد بن
_________
(1) ما بين معكوفتين زيادة عن المسند
(2) بالاصل " فقالوا " والمثبت عن المسند(10/251)
عبدان أخبرنا محمد بن سهل أخبرنا محمد بن إسماعيل قال (1) بشر سمع أبا الدرداء وابن الحنظلية قال أخبرنا أبو نعيم عن هشام بن سعد عن قيس بن بشر سمع أباه وكان جليسا لأبي الدرداء أخبرنا أبو طالب الحسين بن محمد بن علي الزينبي (2) في كتابه أنبأنا أبو القاسم بن المحسن التنوخي أنبأنا أبو الحسين محمد بن المظفر الحافظ أنبأنا بكر بن أحمد بن حفص حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى قال بشر بن قيس التغلبي أبو قيس بن بشر منزله بقنسرين كان جليسا لأبي الدرداء بدمشق قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي زكريا البخاري ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أخبرنا إبراهيم بن يونس بن محمد أنبأنا أبو زكريا البخاري ح وأخبرنا أبو الحسين أحمد بن سلامة أخبرنا أبو الفرج سهل بن بشر أخبرنا رشأ بن نظيف قالا أخبرنا عبد الغني بن سعيد في باب التغلبي بالتاء والغين قيس بن بشر التغلبي روى عنه هشام بن سعد وهو أبو بشر صاحب الترجمة
899 - بشر بن محمد بن بشر بن نهيك الطائي صاحب طاحونة السفر (3) التي على نهر باناس (4) حكى عن عثمان بن أبي شيبة حكى عنه محمد بن بشر بن يوسف القرشي المعروف بابن مامونة
900 - بشر بن محمد بن عبد الله أبو القاسم الميهني الصوفي الخطيب الواعظ وقال سمع بالشام من أحمد بن عطاء الروزباري
_________
(1) التاريخ الكبير 1 / قسم 2 / 86
(2) مهملة بالاصل والمثبت عن شيوخ ابن عساكر (المطبوعة 7 / 426 الفهارس) وفي المطبوعة 10 / 109 " النرسي "
(3) في المطبوعة " الطاحونة الشقراء " وهي مطلقة عل يالمرج الاخضر والشقراء عندها طاحون يقال لها طاحونة الشقراء
(4) نهر يشتق من نهر بردي (غوطة دمشق لمحمد كرد علي ص 60) وهو قبلي نهر بردي يمتزج بنهر بردى بالوادي ثم بالغوطة (معجم البلدان)(10/252)
وسمع أبا (1) بكر الإسماعيلي وأبا (1) أحمد بن عدي وأبا (1) أحمد الخطريفي بجرجان وأبا (1) عمر بن بجيل بنيسابور وأبا (1) القاسم الطبراني بأصبهان وأبا (1) بكر محمد بن أحمد المفيد بالعراق وغيرهم روى عنه صالح المؤذن وأبو بكر محمد بن يحيى المزكي أخبرنا أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل الفارسي في مدينة تاريخ نيسابور وقال بشر بن محمد بن عبيد الله الخطيب الميهني أبو القاسم الصوفي الواعظ قدم نيسابور وأملى وكان رجلا فاضلا جوالا في البلاد لقي المشايخ وجمع الكثير وحدث عن أبي بكر الإسماعيلي والطبراني وأبي أحمد العبدي وأبي أحمد بن عدي وأبي عمرو بن نجيد وأحمد بن عطاء الروذباري وأبي بكر المفيد وأبي سعيد الزعفراني وروى له حديثا قال أملى علينا أبو عبد الله بن عطاء بالشام
901 - بشر بن مروان بن الحكم بن أبي العاص ابن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي أبو مروان الأموي القرشي (2) أخو عبد الملك وعبد العزيز ومحمد ولاه أخوه عبد الملك المصرين الكوفة والبصرة وكان كريما ممدحا وداره بدمشق كانت بالعقبة عقبة الصوف (3) وإليه ينسب دير بشر الذي عند حجرا (4) أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أخبرنا أبو
_________
(1) بالاصل: " وأخبرنا " ولعل اللفظة " وأبا " قرئت " أنا " باختصار كلمة أخبرنا فسها الناسخ وكتبها بتمامها وأخبرنا تحريفا والصواب ما أثبت انظر المطبوعة 10 / 110 وفي م كالاصل
(2) ترجمته في الوافي بالوفيات 10 / 153 وسير أعلام النبلاء 4 / 145 وانظر بحاشيتها ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له
(3) في الوافي والسير: " عقبة الكنان "
وبحاشية المطبوعة 10 / 111 هي حارة مئذنة الشحم وتعرف قديما بعقبة الصوف
(4) دير بشكر كان شرقي سبينة الشرقية وينسب إلى بشر بن مروان وبين حجيرا وسبينة مزرعة يقال لها مزرعة بش ر وكان دى بشر عامرا القرن السابع (غوطة دمشق محمد كرد علي ص 192) وقد ذكره في الديورة الدائرة
وحجرا الغالب أنها محرفة عن حجيرا وحجيرا معروفة (غوطة دمشق ص 168) وانظر معجم البلدان: " حجرا " و " حجيرا "(10/253)
جعفر بن المسلمة أنبأنا أبو طاهر المخلص أنبأنا أحمد بن سليمان الطوسي قال حدثنا الزبير بن بكار قال في تسمية ولد مروان وبشر بن مروان وله يقول الشاعر (1) * يا بشر يا ابن العامرية ما * خلق الإله يديك للبخل جاءت به عجز مقابلة * ما هن من جرم ولا عكل * وأمه قطية (2) بنت بشر بن عامر ملاعب الأسنة أبي براء بن مالك بن جعفر بن كلاب أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنبانا أبو الفضل أحمد بن الحسن أنبأنا أبو محمد يوسف بن رباح بن علي أخبرني أحمد بن محمد بن إسماعيل حدثنا أبو بشر محمد بن أحمد بن حماحدثنا معاوية بن صالح قال سألت أبا مسهر عن ولد مروان فقال بشر بن مروان من القيسية وذكرهم قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية أخبرنا أحمد بن معروف حدثنا الحسين بن الفهم حدثنا محمد بن سعد قال (3) فولد مروان بن الحكم بشر بن مروان وعبد الرحمن درج وأمهما قطية بنت بشر بن عامر بن مالك بن جعفر بن كلاب قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي نصر بن ماكولا قال (4) وأما قطية بضم القاف وفتح الطاء وتشديد الياء المعجمة باثنتين من تحتها فأم بشر بن مروان قطية (5) بنت بشر بن عامر بن مالك بن جعفر بن كلاب وهي أخت عبد الله بن بشر صاحب الحمالة التي اختصم فيها هو وعبد العزيز بن زرارة أخبرنا أبو السعود بن المجلي (6) حدثنا أبو الحسين بن المهتدي ح
_________
(1) البيتان في الاغاني 1 / 129 نسبها لنصيب وفي الاغاني 13 / 41 من أبيان منسوبة لعبد الله بن الزبير الاسدي
(2) ضبطت عن المشتبه للذهبي ص 428
(3) طبقات ابن سعد 5 / 36
(4) الاكمال لابن ماكولا 7 / 95
(5) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن الاكمال
(6) في المطبعة 10 / 112 " المحلي " خطأ(10/254)
وأخبرنا أبو الحسين بن الفراء أنبأنا أبي أبو يعلى قالا أخبرنا أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن المقرئ أخبرنا محمد بن مخلد بن حفص قال رأت على علي بن عمرو الأنصاري حدثكم الهيثم بن عدي قال قال ابن عياش في تسمية من ولي العراق وجمع له المصرين بشر بن مروان أخبرنا أبو غالب الماوردي أخبرنا أبو الحسن السيرافي أخبرنا أحمد بن إسحاق حدثنا أحمد بن عمران حدثنا موسى بن زكريا حدثنا خليفة بن خياط قال (1) أقام عبد الملك بمسكن (2) بعد قتل مصعب في سنة اثنتين وسبعين خمسين ليلة وولى الكوفة قطن بن عبد الملك الحارثي وخرج عبد الملك إلى الشام وعزل قطن بن عبد الله عن الكوفة وولى أخاه بشر بن مروان قال خليفة وفيها يعني سنة أربع وسبعين جمع عبد الملك لأخيه بشر بن مروان العراق فقدم بشرا البصرة في ذي الحجة سنة أربع وسبعين أخبرنا أبو القاسم العلوي أنبأنا رشأ بن نظيف أنبأنا الحسن بن إسماعيل أخبرنا أحمد بن مروان حدثنا سليمان بن الحسن حدثنا محمد بن منصور العبسي حدثنا إبراهيم بن القعقاع عن الضحاك العتابي قال خرج أيمن بن حزيم فيأتي بشر بن مروان فلما أتى الباب نظر إلى الناس ودخل على غير استئذان فقال من يؤذن الأميبنا فقالوا ليس على الأمر حجاب ولا ستر فدخل عليه فلما امتثل بين يديه أنشأ يقول (4) * يرى بارزا للناس بشرا كأنه * إذا لاذ (5) في أثوابه قمر بدر بعيد مرآة العين ما رد طرفه * حذار الغواشي رجع باب ولا ستر ولو شاء بشر أغلق الباب دونه * طماطم سود أو صقالبة حمر ولكن بشرا يسر الباب للتي * يكون له في جبنها الحمد والشكر (6)
_________
(1) انظر تاريخ خليفة بن خياط حوادث سنة 72 ص 268 وسنة 74 ص 272 وتسمية عمال عبد الملك ص 294
(2) انظر معجم البلدان
(3) بالاصل " اثنين " - (4) الابيات في الاغاني 20 / 313 - 314
(5) الاغاني: إذا لاح
(6) روايته في الاغاني: أبي ذا ولكن سهل الاذن للتي * يكون لها في غبها الحمد والشكر(10/255)
فقال يحتجب الحرم فأجزل صلته وصرفه أنبأنا أبو محمد بن صابر أنبأنا سهل بن بشر أنبأنا علي بن بقاء الوراق إجازة أبنأنا أبو القاسم المبارك بن سالم أنبأنا الحسن بن رشيق حدثنا يموت (1) بن المزرع حدثنا العباس بن الفرج الرياشي قال سمعت الأصمعي يقول أنشدت يونس بن حبيب يوما * إن الرياح لتمسي وهي فاترة * وجود كفك قد يمسي وما فترا (2) فقال لي يونس من يقول هذا قلت الفرزدق قال ويلك فيمن قلت في بشر بن مروان فقال قد كان والله الفرزدق من مداحي العرب قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن أبي الفضل التميمي أخبرنا أبو نصر عبيد الله بن سعيد الوائلي أخبرنا الخطيب بن عبد الله بن محمد أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن النسائي أخبرني أبي أنبأنا عبد الله حدثنا حسين عن الحارث بن حصين أبي وهب الثقفي عن عبد الملك بن عمير قال أرسلني بشر بن مروان إلى القراء بجوائزهم فأرسلني إلى أبي جحيفة وإلى أبي عبد الرحمن السلمي وإلى أبي رزين وإلى عمرو (3) بن ميمون وإلى أوس بن ضمعج فقبلها ثلاثة فأما أوس بن ضمعج فنثرتها في حجره فكأنما نثرت في حجره الزنابير فقال خذها خذها لا حاجة لي فيها أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد بن العلاف وأخبرني أبو (5) المعمر المبارك بن أحمد الأنصاري عنه ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أخبرنا أبو علي بن المسلمة وأبو الحسن بن العلاف قالا أخبرنا أبو القاسم بن بشران أخبرنا أحمد بن إبراهيم الكندي أخبرنا محمد بن جعفر الخرائطي حدثنا أبو الحسن بن زيد البصري قال بلغني أن بشر بن مروان بن الحكم كان إذا ضرب البعث على أحد من جنده ثم وجده قد أخل بمركزه أقامه
_________
(1) بالاصل: " تمور بن المرذع " خطأ والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 247 (2) البيت في ديوان الفرزدق ط بيروت 1 / 233 باختلاف الرواية
(3) بالاصل " عمر " والصواب ما أثبت انظر المطبوعة في سير الاعلام 4 / 158 (58)
(4) رسمها مضطرب بالاصل والصواب ما أثبت(10/256)
على كرسي ثم سمر يديه في الحائط ثم انتزع الكرسي من تحت رجليفلا يزال يتشحط (1) حتى يموت وإنه ضرب البعث على رجل حديث عهد بعرس ابنة عمه فلما صار في مركزه كتب إلى ابنة عمه كتابا ثم كتب في أسفله * لولا خلافة بشر أعقوبته * وأن يرى حاسد كفي بمسمار (2) إذا تعطلت ثغري ثم زرتكم * إن المحب إذا ما اشتاق زوار * قال فورد الكتاب على ابنة عمه فأجابته عن كتابه ثم كتبت في أسفله * ليس المحب الذي يخشى العقاب ولو * كانت عقوبته في فجوة النار بل المحب الذي لا شئ يفزعه * أو يستقر ومن يهواه في الدار * فلما قرأ كتابها قال لا خير في الحياة بعدها فأقبل حتى دخل المدينة فأتى بشر بن مروان في وقت غدائه فلما فرغ من غدائه أدخل عليه فقال ما الذي دعاك إلى تعطيل ثغرك أما سمعت نداءنا وإيعادنا فقال له اسمع عذري فإما غفرت وإما عاقبت ق ال ويلك وهل لمثلك من عذر فقص عليه قصته وقصة ابنة عمه فقال أولى لك قال يا غلام حط اسمه (3) من البعث واعطه عشرة آلاف (4) درهم الحق بابنة عمك أنبأنا أبو القاسم العلوي حدثنا عبد العزيز الكتاني حدثنا تمام الرازي حدثني أبي أبو الحسين حدثني أبو الطيب محمد بن حميد بن سليمان حدثنا محمد بن سليمان بن داود المنقري حدثنا موسى بن محمد الأنصاري حدثني محمد بن الأسود قال كان فتى من أهل البصرة (5) محبا لابنة عم له وكانت كذلك وأنه خرج في جند المهلب إلى قتال الأزارقة فكان لا يزال ينصرف إلى البصرة ويترك العسكر شوقا إلى ابنة عم له فأخذه مصعب في ناس من العصاة فبعثبهم إلى المهلب فضربهم وأغرمهم فكان ذلك لا يمنع الفتى من المجئ إلى ابنة عملما لها في قلبه من المودة حتى قتل مصعب وولي بشر بن مروان فأخذ ناسا من العصا وتخلفوا عن العسكر فأقامهم على الكراسي ثم سمر
_________
(1) في المطبوعة: يتخبط
(2) في لبيت إقواء وفي المختصر والمطبوعة: لولا مخالفة بشر
(3) سقطت من الاصل واستدرك عن المختصر والمطبوعة 10 / 115
(4) بالاصل: ألف
(5) زيادة عن المطبوعة(10/257)
أكفهم إلى الحيطان ثم نزع الكراسي من تحتهم فبلغ ذلك الفتى وهو في عسكر المهلب فغمه ذلك وبلغ منه إبطاؤه عن بنت عمه فكتب إليها * لولا مخافة بشر أو عقوبته * وأن ينوطني بالكف مسمار إذا تعطلت ثغري ثم زرتكم * إن المحب إذا ما اشتاق زوار * فلما انتهى إليها كتابه وقرأته كتبت إليه * إن المحب الذي لا عيش ينفعه * أو يستقر ومن يهواه في دار ليس المحب الذي يخشى العقاب ولو * كانت عقوبته في كبة النار * فلما أتاه كتابها استحيا حياء شديدا ولم يأخذه القرار حتى أقبل إلى البصرة وهو يقول * أستغفر الله إذ خفت الأمير ولم * أخش العقوبة منها غير منتصر فسار بشر بكفي فيعلقها (1) * أو يقف عفو أمير خير مقتدر فما أبالي إذا أمسيت راضية * ما نيل يا هند من شعري ومن بشري إن (2) السخي نفسي إذ غضب ولو * ألقيت للسبع أو ألقيت في سقر * ثم دخل البصرة فلما وصل إلى أهله حتى غمز (3) به فأتى بشرا فقال له يا فاسق تدخل البصرة وأنت عاص لله ولولاة الأمر ثم أمر به أن يسمر كفاه فقال أيها الأمير اسمع عذري فقال وما عذرك فيما أتيت فقص عليه قصته وقصة ابنة عمه وشدة وجده بها وأنشده الشعر فرق له بشر وأحسن جائزته وخلى سبيله أخبرنا والدي الحافظ أبو القاسم بن الحسن رحمه الله قال قرأت على أبي عبد الله بن البنا عن أبي تمام الواسطي عن أبي عمر بن حيوية أنبأنا أبو الطيب محمد بن القاسم بن جعفر حدثنا أبو بكر بن أبي خيثمة أخبرنا سليمان بن أبي شيخ حدثنا محمد بن الحكم عن عوانة عن راذي جد يزيد بن هارون
_________
(1) كذا بالاصل وفي المطبوعة: إن شاء بشر منها كفي يعلقها * أو يعف
(2) في المطبوعة: أنا السخي بنفسي إذا غضبت ولو
(3) رسمها غير واضح بالاصل وم والمثبت عن المطبوعة 10 / 116(10/258)
قال قال لي الحجاج أي الطعام كان أعجب إلى عبيد الله بن زياد قلت الشواء قال فأيه كان أعجب إلى بشر بن مروان قلت الثريد قاكان أولاهما بالعربية ذكر أبو بكر أحمد بن يحيى البلاذري قال كان بشر منقطعا إلى عبد العزيز قبل ولاية عبد الملك بالخلافة فلما ولي الخلافة استخفاه بشر فقال * أيجعل صالح الغنوي دوني * ورحلي منك في أقصى الرجال سيغنيني الذي أغناك عني * ويفرج كربتي ويرب حالي إذا أبلغتني وحملت رحلي * إلى عبد العزيز فما أبالي * فولاه عبد الملك الكوفة ثم ضم إليه البصرة فكتب إلى عبد العزيز * غنينا فأغنانا غنانا وعاقنا * مآكل عما عندكم ومشارب * فكتب إليه عبد العزيز هلا كتبت بأحسن من هذا وهو قول عبد العزيز بن زرارة الكلابي * فأصبحت قد ودعت نجدا وأهله * وما عهد نجد عندنا بذميم * فقال بشر صدق أبو الأصبغ رعاه الله فما عهده بذميم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أخبرنا أبو الحسين بن النقور أخبرنا عيسى بن علي أخبرنا عبد الله بن محمد حدثني جدي حدثنا هشيم أخبرنا حصين قال سمعت عمارة بن رويبة الثقفي (1) وبشر بن مروان يخطب فرفع يديه في الدعاء فقال عمارة قبح الله هاتين اليدين القصيرتين لقد رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وما يزيد (2) أن يقول هكذا وأشار هشيم بالسبابة نفاه الترمذي عن أحمد بن منيع أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أخبرنا أبو علي بن المذهب أخبرنا أحمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي عن ابن فضيل حدثنا حصين عن (3)
_________
(1) رسمها غير واضح بالاصل والمثبت عن تقريب التهذيب أبو زهير صحابي نزل الكوفة وعمارة بضم أوله
وبالتخفيف
ورويبة براء وموحدة مصغرا (تقريب التهذيب)
(2) عن لمختصر والمطبوعة 10 / 123 وبالاصل " يريد "
(3) بالاصل " بن " خطأ(10/259)
عمارة بن رويبة أنه رأى بشر بن مروان على المنبر رافعا يديه يشير باصبعيه يدعو فقال لعن الله هاتين اليدين رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على المنبر يدعو وهب يشير بأصبع أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو البركات عبد الباقي بن أحمد بن إبراهيم بن النرسي قالا أخبرنا أبو القاسم عبد الله بن محمد الخلال أنبأنا أبو محمد الحسن بن الحسين بن علي النوبختي (1) حدثنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن مبشر حدثنا عبد الحميد بن بيان نا (2) هشيم عن حصين قال كنت مع عمارة صاحب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في يوم عيد مع بشر بن مروان قال فرفع يديه بالدعاء قال فقال عمارة قبح الله هاتين اليدين القصيرتين لقد رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وما يزيد أن يشير بأصبعه أخبرنا أبو البركات الأنماطي أخبرنا أبو الفضل بن خيرون أخبرنا أبو القاسم بن بشران أخبرنا أبو علي بن الصواف حدثنا أبو جعفر محمد بن عثمان بن أبي شيبة حدثنا أبي حدثنا عبد الله بن إدريس عن حصين قال أول من أذن له في العيد بشر بن مروان أخبرنا أبو القاسم الشحامي أخبرنا أبو (3) بكر البيهقي أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الأصبهاني الحافظ أخبرنا أبو نصر العراقي أخبرنا سفيان بن محمد الجوهري حدثنا علي بن الحسن حدثنا عبد الله بن الوليد حدثنا سفيان عن سليمان (4) الشيباني عن أبي نصر عن سعيد بن جبير قال سأل رجل ابن عمر عن زكاة ماله فقال ادفعها إليهم فقال له سعيد بن جبير إن بشر بن مروان جاءه رجل من أهل الشام قال فسأله فقال مررت بامرأة عطارة في السوق فلو كان معي شئ لأعطيتها فقال يا عصان (5) اعطه خمسمائة درهم من الزكاة فقال ابن عمر لبسوا علينا لبس الله عليهم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أخبرنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور بن العطار قالا أخبرنا أبو طاهر المخلص حدثنا أبو محمد السكري حدثنا أبو يعلى
_________
(1) بالاصل " التنوخي " خطأ والصواب ما أثبت عن الانساب وهذه النسبة إلى نوبخت اسم جد
ذكره السمعاني وترجم له ولد سنة 320 ومات سنة 402
(2) سقطت من الاصل وم وزيادتها لازمة
(3) بالاصل " أبي "
(4) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م
(5) كذا بالاصل وفي م: يا عصيان(10/260)
المنقري نا الأصمعي قال ولى عبد الملك بن مروان يعني (1) البصرة بعد قتل مصعب خالد بن عبد الله بن خالد بن أسيد الأموي ثم عزله وولى بشر بن مروان فضم البصرة إليه وكان على الكوفة فلم يمكث إلا قليلا حتى مات فدفن إلى جنب قبر سالم بن زياد بين دار عيسى بن سليمان ودار إسحاق بن سليمان فلما مات بشر ولى عبد الملك الحجاج العراق قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف (2) وأنبأنيه أبو القاسم النسيب وأبو الوحش المقرئ عنه قال أخبرنا أبو القاسم عبد الرزاق بن أحمد بن عبد الحميد حدثنا أبو محمد عبد الله بن جعفر بن محمد بن ورد (3) حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن حميد البصري القاضي حدثني العباس بن الفرج أبو الفضل الرياشي حدثني الأصمعي قال قال حماد بن سلمة قال علي بن زيد بن جدعان قال الحسن قدم علينا بشر بن مروان البصرة وهو أبيض بض أخو خليفة وابن خليفة وولى على العراق فأتيت داره فلما نظر إلي الحاجب قال يا شيخ من أنت قلت الحسن البصري قال فأدخل إلى (4) الأمير وإياك أن تطيل الحديث معه واجعل الكلام الذي يسود بينك وبينه جوابا ولا تملنه من المجالسة فتثقل عليه قال فدخلت وإذ بشر على سرير عليه فرش قد كان أن يغوص فيها وإذا رجل متكئ على سيف قائم على رأسه فسلمت عليه فقال من أنت يا شيخ أعرفك قلت الحسن البصري الفقيه قال أفقيه هذه المدرة قال قلت نعم أيها الأمير قال فاجلس ثم قال لي ما تقول في زكاة أموالنا أندفعها إلى السلطان أم إلى الفقراء قلت أي ذلك فعلت أجزأ عنك قال فتبسم ثم رفع رأسه إلى من كان على رأسه فقال لشئ ما يسود ثم جعل يديم النظر إلي فإذا أملت طرفي إليه صرف بصره عني وإذا أطرقت أبد في نظره قال ثم قلت فاستأذنت في الانصراف فقال لي مصاحبا محفوظا قال ثم عدت بالعشي وإذا هو قد انحدر من سريره إلى صحن مجلسه وإذا الأطباء حواليه وإذا هو يتململ تململ التسليم (5) فقلت ما للأمير قالوا محموم ثم عدت من غد وإذا
_________
(1) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدركت ع م
(2) انظر ترجمته في معرفة القراء الكبار 1 / 342
(3) انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 39 وبالاصل " جعفر " كررت مرتين
(4) سقطت من الاصل واستركت على هامشه
(5) في المطبوعة: السليم(10/261)
الناعية تنعاه وإذا الدواب قد جزوا نواصيها قلت ما للأمير قالوا مات فحمل ودفن في جانب الصحراء فجاء الفرزدق ووقف على قبره فقال (1) * أعيني إلا تسعداني ألمكما * فما بعد بشر من عزاء ولا صبر ألم تر إلى الأرض بكت (2) جبالها * وان نجوم الليل بعدك لا تسري سقاني أمير المؤمنين مصيبة * وتمضي (2) إلى عبد العزيز إلى مصر بأن أبا مروان بشرا أخاكما * ثوى غير متبوع بمن ولا غدر وقد كان حيات العراق يخفنه * وحيات ما بين المدينة (4) فالقهر (5) قال فما بقي أحد كان على القبر إلا خر باكيا قال ثم انصرفت فصليت في جانب الصحراء ما قدر لي ثم عدت إلى القبر فإذا قد أتي بعبد أسود فدفن إلى جانبه فوالله ما فصلت بين القبرين حتى قلت أيهما بشر بن مروان أخبرنا أبو الحسن بن البقشلان أخبرنا أبو الحسين بن الآبنوسي أخبرنا أبو القاسم عبد الله بن عتاب بن محمد بن عبد الله بن أحمد بن عتاب بن محمد العبدي قراءة عليه أخبرنا أبو الحسن أحمد بن عمير بن جوصة إجازة حدثنا أبو عبيد الله معاوية بن صالح قال كتب إلي سليمان بن أبي شيخ عن محمد بن الحكم عن عوانة قال ابن جوصا وحدثني أبو طاهر أحمد بن بشر حدثنا سليمان بن أبي شيخ عن محمد بن الحكم عن عوانة قال لما قتل عبد الملك مصعب بن الزبير ودخل الكوفة صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال إني قد استعملت عليكم رجلا من أهل بيت لم يزل الله عز وجل يحسن إليهم في ولايتهم أمرته بالشدة والغلظة على أهل المعصية وباللين على أهل الطاعة فاسمعوا له واطيعوا وهو بشر بن مروان وخلفت معه أربعة آلاف من أهل الشام منهم روح بن زنباع الجذامي ورجاء بن حيوة الكندي
_________
(1) ديوانه ط بيروت 1 / 217
(2) الديوان: " هدت جبالها " وفي المطبوعة " دكت "
(3) في الديوان: سيأتي أمير المؤمنين نعيه وينمي
(4) في الديوان: " اليمامة
(5) بالاصل " فالفهر " ولم نجد موضعا بهذا الاسم فأثبتنا ما في الديوان: فالقهر بالقاف وه أسافل الحجاز مما يلي نجدا من قبل الطائف (معجم البلدان)
وقوله: الحيات: يعني الرجال الاقويا الاشداء(10/262)
وكان بشر يشرب بالليل وينادم قوما من أهل الكوفة فقال لندمائه ليلة إن هذا الجذامي يمنعني من أشياء أريد أن أعطيكموها فقال رجل مولى لبني تميم أنا أكفيكه فكتب على باب القصر ليلا * إن ابن مروان قد حانت منيته * فاحتل لنفسك يا روح بن زنباع إن الدنانير لا تغني مكانكم * إذا نعاك لأهل الرملة الناعي * فلما أصبحوا قرأ ذلك الناس فبلغ ذلك روحا فجاء إلى بشر فقال ائذن لي فإن أهل العراق أصحاب توثب فجعل بشر يتمنع عليه وهو يشتهي أن يخرج فأذن له فلما قدم على عبد الملك جعل يخبره عن أهل العراق فيقول له عبد الملك هذا من خبثك (1) يا أبا زرعة فاستخلف عبد الملك على البصرة خالد بن عبد الله بن خالد بن أسيد بن أبي العيص بن أمية ثم عزله وولى بشر بن مروان البصرة مع الكوفة فأتاه الكتاب بولاية البصرة وهو يشرب الدواء الكبير فقال له الأطباء إن هذا دواء نريد أن تودع نفسك بعده فلا تخرج بعده فأبى فلما دنا من البصرة تلقاه فيمن لقيه الحكم بن الجارود فقال له مرحبا وجعله عن يمينه ثم (2) لقيه الهذيل بن عمران البرجمي فرحب به وجعله (2) عن يساره ثم لقيه المهلب فلما رآه بشر بينهما قال هذان شاهدان وأميرنا صاحب شراب فلم يلبث بالبصرة إلا أشهرا حتى مات فضره ذلك الدواء وقد روي في موت بشر حكاية غير هذه على وجه آخر أنبأنا بها أبو القاسم العلوي وأبو الوحش المقرئ عن رشأ بن نظيف أنبأنا محمد بن القاسم بن الحسين بن محمد المعافري أخبرنا أبوا الحسين أحمد بن بهزاد بن مهران حدثنا علي بن سعيد بن بشير الرازي حدثني الهيثم بن مروان حدثنا أبو مسهر حدثنا الحكم بن هشام قال ولى عبد الملك بن مروان أخاه بشر بن مروان العراقين قال فكتب إليه بشر حين وصل (3) أما بعد يا أمير المؤمنين فإنك اشغلت إحدى يدي وهي اليسرى وبقيت اليمنى فارغة لا شئ فيها قال فكتب إليه فإن أمير المؤمنين قد أشغل يمينك بمكة والمدينة والحجاز واليمن قال فما بلغه الكتاب حتى
_________
(1) إعجامها غير واضح بالاصل ولعل الصواب ما أثبت وفي م والمختصر والمطبوعة 10 / 126 " جبنك "
(2) ما بين معكوفتين في الموضعين زيادة عن مختصر ابن منظور 5 / 215 والمطبوعة 10 / 126
(3) زيادة للايضاح ع م(10/263)
بلغت القرحة في يمنيه فقيل له (1) نقطعها من مفصل الكف فجزع فما أمسى حتى بلغت المرفق فأصبح وقد بلغت الكتف وأمسى وقد خلط الجوف قال فكتب إليه أما بعد يا أمير المؤمنين فإني كتبت إليك وأيامي أول يوم من أيام الآخرة وآخر يوم من أيام الدنيا وقال * شكوت إلى الله الذي قد أصابني * من الضر لما لم أجد لي مداويا فؤاد ضعيف مستكين لما به * وعظم بدا خلوا من اللحم عاريا فإن (2) مت يا خير البرية فالتمس * أخا لك يغني عنك مثل غنائيا يواسيك في السراء والضر جهده * إذا لم تجد عند البلاء مواسيا * قال فجزع عليه وأمر الشعراء يرثوه أخبرنا أبو غالب الماوردي أخبرنا محمد بن علي السيرافي أخبرنا أحمد بن إسحاق النهاوندي حدثنا أحمد بن عمران حدثنا موسى بن زكريا حدثنا خليفة بن خياط قال (3) حدثني الوليد بن هشام عن أبيه عن جده قال ولي بشر بن مروان العراق سنة أربع وسبعين ومات في أول سنة خمس وسبعين وكانت ولايته على الكوفة إلى أن جمعت له العراق بعد قتل مصعب نحو من شهرين وذلك في سنة أربع وسبعين ومات بشر بالبصرة سنة خمس وسبعين وهو ابن نيف وأربعين سنة وهو أول أمير مات بالبصرة قال خليفة ثم لم يمت بها أمير حتى مات سوار بن عبد الله وهو أمير قاضي في سنة ست وخمسين ومائة ثم لم يمت أمير حتى مات محمد بن سليمان سنة ثلاث وسبعين ومائة ثم لم يمت أمير حتى مات عبد الله بن جعفر بن سليمان سنة سبع ومائتين (4) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أخبرنا أبو بكر الطبري أخبرنا أبو الحسن بن الفضل القطان أخبرنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب بن سفيان قال بشر بن
_________
(1) زيادة للايضاح
(2) هذا البيت والذي يليه في الوافي بالوفيات 10 / 152 باختلاف الرواية وبعدهما فيه بيتان آخران: سويحان أولى من سواد وحمرة * تبدلته من واضح كان صافيا فكم من رسول قد أتاني بعتبه * إلاي ورسلي يكتمونك ما بيا (3) تاريخ خليفة بن خياط 273
(4) لم يذكره خليفة في وفيات سنة 207 (انظر تاريخ خليفة في منوات مختلفة ولم أجد الخبر فيه بهذا التسلسل)(10/264)
مروان بن الحكم مات أميرا بالبصرة أنبأنا أبو القاسم العلوي وأبو الوحش المقرئ عن رشأ بن نظيف أخبرنا أبو شعيب المكتب وأبو محمد بن عبد الرحمن قالا أخبرنا الحسن بن رشيق أخبرنا أبو بشر الدولابي حدثني جعفر بن علي الهاشمي حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب قال ثم كانت سنة خمس وسبعين ففيها مات بشر بن مروان بن الحكم بالبصرة وقدم الحجاج بن يوسف من مكة واليا على العراق فقتل عبد الله بن المنذر بن الجارود أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أخبرنا أبو بكر اللالكائي أخبرنا أبو الحسين بن بشران أخبرنا أبو علي بن صفوان حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني سلمة بن شبيب حدثنا سهل بن عاصم عن شيخ له عن الأعمش عن أبي وائل قال لما احتضر بشر بن مروان قال والله لوددت أني كنت عبدا حبشيا لأسوأ أهل البادية ملكة أرعى عليهم غنمهم وأني لم أكن فيما كنت فيه فقال شقيق الحمد لله الذي جعلهم يفرون إلينا ولا نفر إليهم إنهم ليرون فينا (1) غيرا وإنا لنرى فيهم عبر قال وحدثني أبو زيد النميري حدثنا بكر بن عبد الله عن مالك بن دينار قال مات بشر بن مروان فدفن ثم مات أسود فدفن إلى جنبه فمررت بقبريهما بعد ثلاثة أيام فلم أعرف قبر أحدهما من قبر صاحبه فذكرت قول الشاعر * والعطيات (2) خشاش بينهم * فسواء قبر مثر ومقل * أخبرنا أبو الحسين محمد بن كامل بن ديسم المقدسي أنبأنا أحمد بن محمد بن أحمد بن المسلمة فيما كتب إلي أخبرنا محمد بن عمران بن موسى إجازة أخبرني عبيد الله بن الحسن بن سفيان أخبرنا محمد بن موسى البريدي (3) أنشدنا سليمان بن أبي شيخ أنشدني يحيى بن سعيد الأموي للفرزدق يرثي ابن مروان (4) * أعيني إلا تسعداني ألمكما * وهل بعد بشر من عزاء ومن صبر وقل عناء عبرة ترزقانها على أنها تشفي الحرارة في الصدر
_________
(1) الغير: أحداث الدهر المغيرة
(2) كذا وصوبها محقق المطبوعة 10 / 128 " والعظيات
"
(3) في المطبوعة: الغنوي
(4) الابيات في الديوان ط بيروت 1 / 217 - 218(10/265)
ولو أن قوما قاتلوا الموت قبلنا * بشئ لقاتلنا المنية عن بشر ولكن فجعنا والرزية مثله * بأبيض ميمون النقيبة والأمر فإن لا تكن هند بكته فقد بكت * عليه الثريا في كواكبها الزهر أغر أبو العاصي أبوه كأنما * تفرجت الأبواب عن قمر بدر نمته الروابي من قريش ولم تكن * له من كليب ذات قربى ولا صهر ألم تر أن الأرض هدت جبالها * وأن نجوم الليل بعدك لا تسري وما أحد ذو فاقة كان مثلنا * إليه ولكن لا بقية للدهر * قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أخبرنا مكي بن محمد بن الغمر أخبرنا أبو سليمان بن زبر قال وفيها يعني سنة ثلاث وسبعين مات بشر بن مروان بالبصرة وكذا ذكر الواقدي
902 - بشر بن معاوية بن مروان ابن الحكم بن أبي العاص بن أمية الأموي له ذكر
903 - بشر بن مقاتل بن إسماعيل بن مقاتل أبو القاسم (2) السمرقندي الحمصي ساكن طبرية (3) قدم دمشق وحدث بها عن أبيه كتب عنه أبو الحسين الرازي قرأت بخط أبي الحسن نجا بن أحمد وذكر أنه نقله من خلط أبي الحسين الرازي في تسمية من كتب عنه بدمشق من الغرباء أبو القاسم بشر بن مقاتل العبدي وكان أصله من حمص وسكن طبرية (3) ثم قدم دمشق وأقام بها مدة ثم خرج عنها
904 - بشر بن المنذر أبو المنذر الرملي (4) حدث عن محمد بن مسلم الطائفي وعبد الله بن لهيعة والليث بن سعد وشعيب بن رزيق
_________
(1) في الديوان: وقل جداء عبرة تسفحانها
(2) زيادة للايضاح
(3) رسمها غير واضح بالاصل والصواب ما أثبت عن المطبوعة 10 / 130 (4) سقطت هذه الترجمة والتي قبلها من مختصر ابن منظور التراجم الثلاث التي ستليها أيضا(10/266)
روى عنه موسى بن سهل الرملي ومحمد بن عوف الحمصي وسكن المصيصة (1) واجتاز بدمشق أو بأعمالها عند ذهابه إليها في نسخة مشافهني به أبو عبد الله الخلال أنبأنا عبد الرحمن بن مندة أنبأنا أحمد بن عبد الله إجازة قال وأخبرنا أبن مندة أخبرنا أبو طاهر بن سلمة أنبأنا علي بن محمد قالا أخبرنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (2) سمعت أبي يقول أتيته يعني بشر بن المنذر بالمصيصة فأعنفنا عليه في دق الباب فحلف أن لا يحدثنا ولم نرجع (3) إليه وكان صدوقا
905 - بشر بن نصر بن مسعود العراقي حكى عن أبي سعيد محمد بن عقيل الفارابي الفقيه نزيل مصر حكى عنه أبو بكر محمد بن أحمد بن الحداد المصري الفقيه
906 - بشر بن النكث ويقال بشير (4) اليربوعي ويقال الثقفي شاعر وفد على بعض خلفاء بني أمية أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أخبرنا أبو الحسين بن النقور وأبو محمد بن عثمان وأبو القاسم بن السري (5) قالوا أخبرنا أبو الحسن أحمد بن موسى بن القاسم بن الصلت المجبر (6) حدثنا أبو بكر محمد بن القاسم بن بشار الأنباري حدثني أبي حدثنا أبو عكرمة يعني الضبي حدثنا مسعود بن بشر عن أبي عبيدة قال خرج بشر بن النكث الثقفي إلى الشام قاصدا بعض بني مروان فأخفق بكلتي يديه يعني بأخفق خاب ولم يصب ما يريد فمضى إلى حي تغلب فقالوا له لو أذنت لنا زوجنا بعض بنات قبيلتنا فسقطت عنك مؤنة وأخصب رحلك وصلحت معيشتك فأنشأ يقول *
_________
(1) المصيبة بالفتح ثم الكسر والتشديد مدينة على شاطئ جيحان من ثغور الشام بين أنطاكية وبلاد الروم تقارب طرسوس
(معجم البلدان)
(2) الجرح والتعديل 1 / 1 / 367
(3) عن الجرح والتعديل وبالاصل: ولم يرجع
(4) المؤتلف للامدي 61 والاكمال لابن ماكولا 1 / 299 - 300
(5) كذا رسمها بالاصل وفي المطبوعة 10 / 131 التستري والصواب: البسري
(6) إعجامها غير واضح بالاصل والمثبت والضبط عن الانساب(10/267)
يقولون صاهر بن تغلب تستعن * بمال وتجبر بالختونة والصهر وإني لقاء الرأي أن تغلب أشرت * مفداة مني في محاذرة الفقر ألا ليت شعري إن سليمة خانها * بي الموت ما تلقى من الناس والدهر إن أظلموها حقها وتظافروا * عليها وعيت بالخصومة والأمر أتدعو أباها والصفائح دونه * ولبيك لو أني أجيب من الغير * قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال في باب بشير بضم الباء المعجمة وفتح الشين المعجمة قال وبشير بن النكث اليربوعي ويقال بشير من بني كليب بن يربوع شاعراجز كان يهاجي نوحا وبلالا إبني جرير قاله المرزباني (1)
907 - بشر بن الوليد بن عبد الملك (2) ابن مروان بن الحكم بن أبي العاص الأموي ولاه أبوه الموسم والغزو وذكر إبراهيم بن محمد بن عرفة أنه كان يقال لبشر هذا عالم بني مروان أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أخبرنا أبو جعفر بن المسلمة أنبأنا أبو طاهر المخلص أخبرنا أحمد بن سليمان الطوسي حدثنا حدثنا الزبير بن بكار قال في تسمية ولد الوليد بن عبد الملك وبشر وذكر جماعة لأمهات أولاد أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أخبرنا أبو طاهر بن محمود أنبأنا أبو بكر بن المقرئ حدثنا أبو الطيب محمد بن جعفر الزراد المنبجي حدثنا عبيد الله بن سعد الزهري قال قال أبي (3) سعد بن إبراهيم حج بالناس بشر بن الوليد سنة خمس وتسعين أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن (4) أخبرنا أبو الحسن أحمد بن إسحاق
_________
(1) الاكمال لابن ماكولا 1 / 299 - 300 ولم يرد في معجم الشعراء المطبوع للمرزباني وورد بالاصل " في باب بشر " خطأ
(2) الوافي بالوفيات 10 / 157
(3) بالاصل " أبو " خطأ والصواب ما أثبت
(4) بالاصل " الحسين " خطإ والصواب عن فهارس شيوخ ابن عساكر المطبوعة 7 / 439 واسمه محمد بن الحسن بن علي بن الحسين بن زوران(10/268)
النهاوندي حدثنا أحمد بن عمران الأشناني (1) حدثنا موسى بن زكريا حدثنا خليفة بن خياط قال (2) وأقام الحج يعني سنة خمس وتسعين بشر بن الوليد بن عبد الملك قال وغزا بشر بن الوليد يعني سنة خمس (3) وتسعين فقفل (4) وقد توفي الوليد أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أخبرنا أبو بكر بن الطبري أخبرنا محمد بن الحسين أخبرنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب بن سفيان قال قال ابن بكير قال ابن الليث بن سعد وحج عامئذ يعني سنة خمس وتسعين بالناس بشر بن الوليد أمير المؤمنين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أخبرنا أبو الفتح نصر بن أحمد بن نصر الخطيب أخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن عبد الله الجواليقي التميمي بالكوفة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أخبرنا أبو الحسين بن الطيوري وأبو طاهر أحمد بن علي بن سواد قالا أخبرنا أبو الفرج الحسين بن علي الطناجيري قالا أخبرنا أبو عبد الله محمد بن زيد بن علي بن مروان الأنصاري أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد الشيباني حدثنا أبو بشر هارون بن حاتم حدثنا أبو بكر بن عياش قال ثم حج بالناس بشر بن الوليد بن عبد الملك سنة خمس وتسعين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أخبرنا أبو بكر بن الطبري أخبرنا أبو الحسين بن الفضل أخبرنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب قال قال ابن بكير قال الليث وفي سنة أربع وتسعين قدم بشر بن أمير المؤمنين بأهل الشام إلى مصر ليغزو بهم مع أهل مصر (5) البحر على أهل مصر عبد الله بن مالك بن الأبجر ودخل بشر مصر يوم الاثنين في رجب فسار حتى بلغوا أدرنة (6) ثم لم تطب لهم الريح فرجعوا إلى الإسكندرية فجاءهم إذنهم وهم بها فقفلوا
_________
(1) بدون نقط بالاصل والصواب ما أثبت
(2) تاريخ خليفة ص 309
(3) كذا وقد ذكر الخبر في تاريخ خليفة في حوادث سنة 96 ص 313
(4) عن خليفة وبالاصل " ففتل "
(5) ما بين معكوفتين زيادة عن م
(6) كذا بالاصل في معجم البلدان " درنه " موضع بالمغرب قرب انطابلس(10/269)
أخبرنا عن أبي منصور بن خيرون عن أبي محمد الجوهري وأبي جعفر بن المسلمة قالا أجاز لنا أبو عبد الله محمد بن عمران بن موسى المرزباني في كتاب معجم الشعراء (1) قال بشر بن الوليد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم يقول لما قتل الوليد بن يزيد بن عبد الملك (2) * عجب لا ينقضي (3) * عجب قتل الوليد سما (4) الملك له * زال فأمسى ليزيد أسلمته عبد شمس * والبقايا من ثمود قال يوم الدار لما * مسه حر الحديد اتقوا الله وكفوا * أين عقدي وعهودي * قتلوه ثم قالوا * هالك غير فقيد *
908 - بشر بن وهب أبو مروان السراج حدث عن الهيثم بن عمران العبسي روى عنه أحمد بن أبي (5) الحواري أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم حدثنا عبد العزيز الكتاني أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر أخبرنا أبو الحسن بن حبيب حدثنا أبو الحسين محمد بن إسحاق حدثنا أحمد بن أبي الحواري حدثنا أبو مروان بشر بن وهب السراج حدثنا الهيثم بن عمران عن أبيه عن محكول قال إياك وطلبات الحوائج من الناس فإنه فقر حاضر وعليك بالإياس فإنه الغنى ودع من الكلام ما يعتذر منه وتكلم بما سواه وإذا صليت فصل صلاة مودع في في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنبأنا أبو القاسم بن مندة أنبأنا أبو طاهر بن سلمة أنبأنا علي بن محمد ح
_________
(1) كذا ولم يرد له أي ذكر في معجم الشعراء المطبوع
(2) الابيات في الوافي بالوفيات 10 / 157
(3) الوافي: لا يتولي
(4) الوافي: " بينما " وهي الاظهر للوزن
(5) سقطت من الاصل وم والصواب ما أثبت عن الجرح والتعديل(10/270)
قال وأنبأنا أحمد بن عبد الله إجازة قالا أنبأنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (1) بشر بن وهب أبو مروان الدمشقي روى عن الهيثم بن عمران (2) روى عنه أحمد بن أبي الحواري
909 - بشر بن هلباء الكلبي ثم العامري (3) ممن شهد قتل الوليد بن يزيد حكى عنه دكين بن شماخ الكلبي أخبرنا على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين بن عبد العزيز بن أحمد أنبأنا عبد الوهاب الميداني أنبأنا أبو سليمان بن زبر أنبأنا عبد الله بن أحمد بن جعفر حدثني أبو جعفر الطبري (4) حدثني أحمد بن زهير عن أبي محمد عن عمرو (5) بن مروان الكلبي حدثني دكين بن شماخ الكلبي ثم العامري قال رأيت بشر بن هلباء العامر يوم قتل الوليد ضرب باب البخراء (6) بالسيف وهو يقول * سنبكي خالدا بمهندات * ولا تذهب صنائعه ضلالا * يعني خالد القشيري وهذا البيت لعمران بن هلباء أخي بشر وسيأتي في أبيات في ترجمة عمران
910 - بشر وهو الحتات بن يزيد بن علقمة (7) ابن حوي بن سفيان بن مجاشع بن دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم وفد (8) مع جماعة من أشرافهم وآخى النبي (صلى الله عليه وسلم) بنيه وبين معاوية أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أخبرنا أبو الحسين بن النقور أخبرنا أبو طاهر المخلص أخبرنا رضوان بن أحمد بن جالينوس أخبرنا أبو عمر أحمد بن عبد الجبار
_________
(1) الجرح والتعديل 1 / 1 / 369
(2) بالاصل " مروان " والصواب ما أثبت عن الجرح والتعديل
(3) سقطت الترجمة من مختصر ابن منظور وقد ورد بالاصل " بشير " والمثبت عن تاريخ الطبري 7 / 251
(4) الخبر والبيت في تاريخ الطبري 7 / 251
(5) بالاصل " عمر " والمثبت عن تاريخ الطبري
(6) عن الطبري وبالاصل " البحر "
(7) أسد الغابة 1 / 454 الاصابة 1 / 311 الاستيعاب 1 / 396 هامش الاصابة الوافي بالوفيات 10 / 158
(8) سقطت من الاصل واستدركت على هامشه(10/271)
حدثنا يونس بن بكير عن ابن إسحاق قال (1) قدمت وفود العرب على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقدم عليه عطارد بن حاجب بن زرارة التميمي في أشراف من بنتميم فيهم الأقرع بن حابس والزبرقان بن بدر وعمرو (2) بن الأهتم والحتات ونعيم بن زيد وقيس بن الحارث وقيس بن عاصم في وفد عظيم من بني تميم معهم عيينة بن حصن الفزاري (3) وكان الأقرع بن حابس وعيينة شهدا مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم حنينا والفتح والطائف فلما قدم وفد بني تميم دخلوا معهم فلما دخل وفد بني تميم المسجد نادوا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من وراء الحجرات أن أخرج إلينا يا محمد جئناك نفاخرك فأذن لشاعرنا وخطيبنا فقال نعم فقد أذنت لخطيبكم فليقم فقام عطارد بن حاجب فقال الحمد لله الذي جعلنا ملوكا الذي له الفضل علينا ووهب لنا أموالا عظاما نفعل فيها المعروف وجعلنا أعزاء أهل المشرق وأكثرها عددا وأيسره عدة فمن مثلنا في الناس ألسنا رؤوس الناس وأولي فضلهم فمن فاخرنا فليعد مثل ما عددنا ولو شئنا لأكثرنا الكلام ولكنا نستحي من الإكثار لما أعطانا أقول هذا لئن تأتوا بمثل قولنا وأمر أفضل من أمرنا ثم جلس فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لثابت بن قيس بن الشماس (4) قم فأجبه فقام (5) فقال الحمد لله الذي السموات والأرض خلقه قضى فيهن امره ووسع كرسيه علمه ولم يكن شئ قط إلا من فضله ثم كان من فضله أن جعلنا ملوكا واصطفى من خير خلقه رسولا أكرمه نسبا وأصدقه حديثا وأفضله حسبا فأنزل الله عليه كتابه وائتمنه على خلقه وكان خيرة الله من العالمين ثم دعا الناس إلى الإيمان به فآمن به المهاجرون من قومه وذوو رحمه أكرم الناس أحسابا وأحسنه وجوها وخير الناس فعلا ثم كان أول الخلق إجابة واستجاب لله حين دعا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنصار الله ووزراء رسول الله (صلى الله عليه وسلم) نقاتل الناس حتى يؤمنوا فمن آمن بالله ورسوله منع ماله ودمه ومن نكث جاهدناه في الله أبدا وكان قتله علينا يسيرا أقول قولي هذا واستغفر الله للمؤمنين والمؤمنات والسلام عليكم
_________
(1) انظر سيرة ابن هشام 4 / 206
(2) عن ابن هشام وبالاصل " وعمر "
(3) بالاصل: " عتبة بن حفص الفزاري " والمثبت عن ابن هشام 4 / 207
(4) رسمها " السمسار " بالاصل والمثبت عن ابن هشام
(5) الزيادة عن ابن هشام(10/272)
ثم قال ائذن يا محمد لشاعرنا فقال نعم فقام (1) الزبرقان بن بدر فقال * نحن الملوك فلا حي يعادلنا * فينا الملوك وفينا ينصب الربع (2) وكم قسرنا من الأحياء كلهم * عند النهاب وفضل العز يتبع ونحن نطعم عند القحط ما أكلوا * من الشواء إذا لم يؤنس القزع ثم ترى الناس تأتينا سراتهم * من كل أوب هوينا (3) ثم نتبع وننحر الكوم عبطا في أرومتنا * للنازلين إذا ما أنزلوا شبعوا ولا ترانا إذا حي تفاخرنا * إلا استفادوا وكان اليأس يقتطع فمن يعادلنا في ذاك نعرفه * فيرجع القول والأخبار تستمع إنا أبينا ولم يأب (4) لنا أحد * إنا كذلك عند الفخر نرتفع * وكان حسان غائبا فبعث إليه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال حسان جاءني الرسول فأخبرني أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إنما دعاني لأجيب شاعر بني تميم فخرجت إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأنا أقول (5) * متعنا رسول الله إذ حل وسطنا * على أنف راض من معد وراغم منعناه لما حل بين بيوتنا * بأسيافنا من كل باغ وظا ببيت حريد (6) عزه وثرائه * بجابية الجولان وسط الأعاجم هل المجد إلا السؤدد العود والندى * وجاء الملوك واحتمال العظائم * فلما انتهيت إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقام شاعر القوم فقال ما قال عرضت في قوله فقلت نحوا مما قال فلما فرغ الزبرقان من قوله قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قم يا حسان فأجبه فيما قال فقال حسان (7) *
_________
(1) بالاصل " فقال " والصواب ما أثبت انظر ابن هشام 4 / 208
(2) في ابن هشام: نحن الكرام
منا الملوك وفينا تنصب البيع
وفي الاستيعاب 1 / 342 في ترجمة حسان بن ثابت: فينا العلاء وفينا تنصب البيع (3) كذا وفي ابن هشام: من كل أرض هويا
(4) بالاصل: " ولم يأبا " وفي ابن هشام: " ولا يابي "
(5) ديوان حسان بن ثابت ط بيروت ص 144، و 229، وسيرة ابن هشام 4 / 209
(6) بالاصل: عزيز " والمثبت عن الديون وابن هشام وفي الديوان: بحي حريد أصله وذماره
والبيت الحريد: الفريد الذي لا يختلط بغيره لعزته
(7) ديوانه ط بيروت ص 145 وسيرة ابن هشام 4 / 210(10/273)
إن الذؤابة من نهر وإخوتها * قد بينوا سنة لله (1) تتبع يرضى بها كل من كانت سريرته * تقوى (2) الإله وبالأمر الذي شرعوا قوم إذا حاربوا ضروا عدوهم * أو حاولوا (3) النفع في أشياعهم نفعوا سجية تلك منهم غير محدثة * إن الخلائق فاعلم شرها البدع لا يرقع الناس ما أوهت أكفهم * عند الدفاع ولا يوهون ما رقعوا إن كان في الناس سابقون بعدهم * فكل سبق لادنى سبقهم تبع ولا يضنون عن جار بفضلهم * ولا يرى (4) منهم في مطمع طمع أعفة ذكرت في الوحي عفتهم * لا يطمعون ولا يرديهم الطمع * فلما فرغ حسان من قوله قال الأقرع بن حابس إن هذا الرجل لمؤتى له خطيبه أخطب من خطيبنا وشاعره أشعر من شاعرنا وأصواتهم أعلى من أصواتنا فلما فرغوا أجازهم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأحسن جوائزهم وكان عمرو (5) بن الأهتم قد خلفه القوم في ظهرهم وكان من أحدثهم سنا فقال قيس بن عاصم وكان يبغض ابن الأهتم يا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إني قد كان غلام منا في رحالنا وهو غلام حدث وزرى به فأعطاه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مثل ما أعطى القوم فقال عمرو بن الأهتم حين بلغه ذلك من قول قيس يهجوه فقال * ظللت تغتابني سرا وتشبعني (6) * عند الرسول فلم تصدق ولم تصب سدناكم سؤددا بهرا وسؤددكم * باد نواجذه مقع على الذنب إن تبغضونا فإن الروم أصلكم * والروم لا تملك البغضاء للعرب * ونزل فيهم من القرآن " إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون " (7)
[2554]
_________
(1) في الديوان: للناس تتبع
(2) في بن هشام تقوى الاله وكل الخير يصطنع
(3) بالاصل: " وحاولوا " المثبت عن الديوان وابن هشام
(4) الديوان: ولا يصيبهم في مطمع طبع - (5) بالاصل " ع مر " والمثبت عن ابن هشام
(6) في ابن هشام 4 / 213 ظللت مفترش الهلباء تشتمني
(7) سورة الحجرات الاية: 4(10/274)
قرأت على أبي منصور بن خيرون عن أبي محمد الجوهري وأبي جعفر بن المسلمة قالا أخبرنا أبو عبيد الله محمد بن عمران بن موسى إجازة قال الحتات الدارمي اسمه بشر بن يزيد بن علقمة بن حوي بن سفيان بن مجاشع بن دارم التميمي وهو الذي مات عند معاوية وقد رثاه القرزدق وهجا معاوية لأخذه ميراثه ويجمعهما في النسب سفيان والحتات هو القائل للفرزدق وأراد الخروج إليه إلى عمان (1) * كتب إلي تستهدي الجواري * لقد أنعظت من بلد بعيد أقم لا تأتنا فعمان أرض * بها سمك وليس بها ثريد * أخبرنا أبو بكر اللفتواني أخبرنا أبو صادق محمد بن أحمد بن جعفر أنبأنا أبو الحسن أحمد بن أبي بكر بن زنجوية أنبأنا أبو أحمد الحسن بن عبد الله العسكري قال فأما الحتات بالحاء بن يزيد مضمومة غير معجمة وبعدها تاءان فوق كل واحدة نقطتان فهو قليل منهم الحتاب بن يزيد المجاشعي وكان له قدر وذكر في الجاهلية ثم أسلم ووفد إلى عمر بن الخطاب وهو الذي أجار الزبير بن العوام لما انصرف عن الجمل وقتل الزبير في جواره فعير (2) جرير بقين مجاشع بذلك فمما قال فيهم (3) * قال النوائح من قريش غدوة * غدر الحتات ولين والأقرع * وقال أيضا (4) * لو كنت حرا يا ابن قين مجاشع * شيعت ضيفك فرسخين وميلا * وبنو مجاشع تنكر أن يكون الحتات أجاره ويقولون إنما كان الزبير قصد النغر (5) بن الزمام المجاشعي فلم يصادفه ثم قتل من ليلته قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي قال أخبرنا أبو الحسن الدارقطني قال الحتات بن يزيد بن علقمة بن حوي بن سفيان بن مجاشع بن دارم كان
_________
(1) البيتان في الوافي بالوفيات 10 / 158
(2) سقطت من الاصل واستدركت على هامشه
(3) شرح ديوانه ط بيروت ص 260 وفيه " إنما " بدل " غدوة "
(4) شرح ديوانه ط بيروت ص 342
(5) كذا بالاصل بالنون والغين المعجمة وفي الاشتقاق لابن دريد ص 559 " النعر " بالعين المهملة(10/275)
ممن هرب من علي عليه السلام وهو القائل (1) * لعمرو أبيك فلا تجزعي (2) * لقد ذهب الخير إلا قليلا * * وقد فتن الناس في دينهم * وخلا بين عفان سرا طويلا * وأول الأبيات (3) * نأتك أمامه نأيحجيلا * واعتقل (4) الشوق حزنا مغيلا وحال أبو حسن دونها * فما تستطيع إليها سبيلا لعمرو أبيك وهو الذي أجار الزبير بن العوام وقتل الزبير في جواره فعيره جرير في شعره فزاد غير الدارقطني في الشعر * أعاذ لكل امرئ هالك * فسيري إلى الله سيرا جميلا * قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (5) وأما حتات أوله حاء مضمومة وبعدها تاء معجمة باثنتين من فوقها وبعد الألف مثلها الحتات بن يزيد بن علقمة بن حوي بن سفيان بن مجاشع بن دارم كان ممن هرب من علي وهو الذي أجار الزبير بن العوام وقتل في جواره أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع اللفتواني أخبرنا أبو عمرو بن مندة أنبأنا الحسين بن محمد بن أحمد بن يوة حدثنا أبو الحسن اللبناني (6) حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا أخبرني محمد بن أبي صالح القرشي عن علي بن محمد القرشي عن مسلمة وهو ابن محارب عن الفضل بن سويد قال وفد الأحنف بن قيس وجارية بن قدامة والحتات بن يزيد المجاشعي على معاوية فذكر الحكاية
_________
(1) البيتان في الشعر والشعراء ص 291 والاصابة 1 / 311 والاستيعاب 1 / 396 - 397 على هامش الاصابة والوافي بالوفيات 10 / 158
(2) الاستيعاب: فلا تكذبن
(3) البيتان في الاستيعاب 1 / 397 والوافي: البيت الثاني
(4) الاستيعاب: وأعقبك
(5) الاكمال لابن ماكولا 2 / 146
(6) بالاصل " البناني " والصواب عن الانساب(10/276)
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي بكر الخطيب أنبأنا الحسن بن أبي بكر أخبرنا الحسن بن محمد بن كيسان النحوي حدثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي حدثنا نصر بن علي نا الأصمعي حدثنا الحارث بن عمير عن أيوب قال (1) غزا (2) الحتات وجاريبن قدامة والأحنف فرجع الحتات فقال لمعاوية فضلت علي محرقا ومخذلا يعني بالمحرق جارية بن قدامة لأنه كان حرق دار الإمارة والأحنف خذل عن عائشة والزبير قال إذا اشتريت منهما ذمتهما (3) قال وأنت فاشتر مني ديني نصر بن علي هو الذي سمى المحرق والمخذل بين ذلك الدارقطني في رواية لهذه الحكاية عن ابن كيسان أخبرنا أبو بكر (4) أنبأنا أبو أحمد الحسن بن عبيد الله العسكري أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد أخبرني عمي الحسين بن دريد أنا حاتم بن قبيصة عن ابن الكلبي قال كان الحتات عم الفرزدق وفد على معاوية والأحنف بن قيس وجارية بن قدامة السعدي ففضلهما على الحتات في الجائزة ولم يعلم ذلك الحتات فلما خرجوا علم به فرجع إليه وقال أفضلت علي محرقا ومخذلا فقال معاوية إنما اشتريت منهما دينهما قال وديني أيضا فاشتره فألحقه بهما فخرج الحتات فمات في الطريق فبعث
معاوية فأخذ المال فوفد الفرزدق على معاوية فقال (5) * أبوك وعمي يا معاوي أورثا * تراثا فأولى (6) بالتراث أقاربه فما بال ميراث الحتات أخذته (7) * ميراث صخر جامد لك ذائبه فلو كان هذا الأمر (8) في جاهلية * عرفت من المولى القليل حلائبه
_________
(1) الخبر في الاستيعاب والاصابة وأد الغابة والوفاي بالوفيات
(2) كذا وفي الوافي " غداة " وفي أسد الغابة 1 / 454 " قدم "
(3) رسمها غير واضح وما أثبت عن الاصابة وفي المصادر الاخرى: دينهما
(4) بعدها في المطبوعة 10 / 139 " اللفتواني أنا أبو صادق محمد بن أحمد بن جعفر أنا أبو الحسن أحمد بن أبي بكر "
(5) الابيات في ديوانه ط بيروت 11 / 45 و 52 - 53 والخبر والابيات في الطبري 5 / 243 والاول والثاني في ابن هشام 4 / 206 والاصابة 1 / 311 والاستيعاب 1 / 396
(6) الديوان: فيحتاز
(7) الديوان: أتأكل ميراث الحثاث ظلامة وميراث حرب
(8) الديوان: " الدين " وفي موضع آخر: الحكم(10/277)
ولو كان هذا الأمر في غير ملككم * لاديته أو غص بالماء شاربه وكم من أب لي يا معاوي ماجد * أعز يباري الريح قد طر شاربه نمته قرون المالكين ولم يكن * أبوك ابن عبد الشمس ممن تقاربه (1) قال فرد عليه معاوية ميراث الحتات قال فأنشد هذه الأبيات بعض خلفاء بني أمية فقال ما فعل به معاوية قالوا رد عليه ماله فقال لو كنت فكأنه لقلت له يا مصان (2) وضربت عنقه قال أبو أحمد هكذا يروى عن الكلبي هذا الخبر ويزعم أن الفرزدق وفد على معاوية وليس يصحح أكثر الرواة ولم يحصل للفرزدق وفادة ولا دخولا إلى معاوية ولا إلى يزيد ولا إلى عبد الملك وإنما دخل إلى سليمان بن عبد الملك وقد دخل مع أمه وهو صغير إلى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب قرأت على أبي القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان عن عبد العزيز بن أحمد الكتاني أنبأنا عبد الوهاب الميداني أنبأنا أبو سليمان محمد بن عبد الله بن زبر أخبرنا عبد الله بن أحمد بن جعفر الفرغاني أنبأنا محمد بن جرير الطبري (3) حدثني محمد بن سعدان (4) عن أبي عبيدة قال حدثني أعين بن لبطة بن الفرزدق قال حدثني أبي عن أبيه فذكر حكاية فيها قال ثم وفد الأحنف بن قيس وجارية بن قدامة من بني ربيعة بن كعب بن سعد والجون بن قتادة العبشمي والحتات بن يزيد أبو منازل أحد بني حوي بن سفيان بن مجاشع إلى معاوية بن أبي سفيان فأعطى كل رجل منهم مائة ألف وأعطى الحتات سبعين ألفا فلما كانوا (5) في الطريق سال بعضهم بعضا فأخبروا بجوائزهم
_________
(1) جمع في الديون البيتين في بيت واحدا في 1 / 45: وكم من أب لي يا معاوي لم يكن * أبوك الذي من عبد شمس يقاربه وفي الديوان 1 / 53: وكم من أب لي يا معاوي لم يزل * أغر يباري الريح ما أزور جانبه نمته فروع المالكين لم يكن * أبوك الذي من عبد شمس يخاطبه
(2) مصان كلمة شتم (اللسان: مصص)
(3) انظر الخبر في الطبري 5 / 242 في حوادث سنة 50
(4) في الطبري: " سعد " وبهامشه عن نسخة " سعدان "
(5) بالاصل " كان " والمثبت عن الطبري(10/278)
وكان الحتات أخذ سبعين ألفا فرجع إلى معاوية فقال ما ردك (1) يا أبا منازل قال فضحتني في بني تميم أما حسبي صحيح أو لست ذا سن أو لست مطاعا في عشيرتي قال معاوية بلقال فما بالك خسست بي دون القوم فقال إني اشتريت من القوم دينهم ووكلتك إلى دينك ورأيك في عثمان بن عفان وكان عثمانيا قال وأنا فاشتر مني ديني فأمر له بتمام جائزة القوم وطعن في جائزته فحبسها معاوية فقال الفرزدق في ذلك * أبوك وعمي يا معاوي أورثا * تراثا فيحتاز التراث أقاربه فما بال ميراث الحتات أخذته * وميراث حرب جامد لك ذائبه فلو كان هذا الأمر في جاهلية * علمت من المرء القليل حلائبه ولو كان في دين سوي ذا شنئتم * لنا حقنا إذ غص بالماء شاربه ولو كان إذ كنا وللكف بسطة * لصمم عضب فيك ماض ضرائبه * وأنشده محمد بن علي في الكف مبسط * وقد رمت شيئا يا معاوي دونه * خياطف علود صعاب مراتبه وما كنت أعطي النصف عن غير قدرة * سواك ولو مالت عليه (2) كتائبه ألست أعز الناس قوما وأسرة * وأمنعهم جارا إذا ضيم جانبه وما ولدت بعد النبي وآله * كمثلي حصان في الرجال يقاربه أبي غالب والمرء ناجية الذي * إلى صعصع ينمى فمن ذا يناسبه وبيتي إلى جنب الثريا فناؤه * ومن دونه البدر المضئ كواكبه أنا ابن الجبال (3) الشم في عدد الحصى * وعرق الثرى عرقي فمن ذا يحاسبه أنا ابن الذي أحيا الوئيدة ضامن * على الدهر إذ عزت لدهر مكاسبه وكم من أب لي يا معاوي لم يزل * أغر يباري الريح ما ازور جانبه نمته فروع المالكين ولم يكن * أبوك الذي من عبد شمس يقاربه تراه كنصل السيف يهتز للندى * كريما يلاقي المجد ما طر شاربه
_________
(1) غير واضحة بالاصل والمثبت عن الطبري
(2) الديوان 1 / 53 والطبري: علي
(3) الطبري: الجبال الصم(10/279)
طويل نجاد السيف مذ كان لم يكن * قصي وعبد الشمس ممن يخاطبه * فرد ثلاثين ألفا على أهله أنبأنا أبو محمد هبة الله بن أحمد وعبد الله بن أحمد بن السمرقندي وأبو تراب حيدرة بن أحمد بن الحسين قالوا حدثنا عبد العزيز الكتاني أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر أنبأنا أبو بكر أحمد بن محمد بن سعيد بن عبيد الله بن فطيس وأبو الميمون بن راشد قالا حدثنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم القرشي حدثنا ابن عائذ قال وقال الحتات بن صعصعة المجاشعي في قتل كعب بن سور الازدي * يلوم على القتال بنو تميم * وما أنا في الحوادث بالمليم خضبت الرمح من قتلي علي * وزحزحت الفوارس عن تميم مقيما في الحماجة (1) ليس حولي سوى السمر السمرامجة الصميم وأم المؤمنين لها عجيج * على جمل به عبق الصميم تنادي بالحتات وبابن سور * كأنا في الكتيبة من أديم تجالد في الورى كعب بن سور * كليث الغاب ذي اللبد النشيم إلى أن حان مصرعه ودارت * رؤوس القوم للكرب على الكريم وكان أخي إذا ما ناب أمر * وقد يبكي الكريم على الكريم * كذا قال الحتات بن صعصعة وأظنه نسبه إلى صعصعة لأنه روي أن الحتات عم الفرزدق همام بن غالب بن صعصعة بن ناجية بن عقال بن محمد بن سفيان بن مجاشع يجتمعان في سفيان والله أعلم
911 - بشر مولى هشام بن عبد الملك حكى عن هشام حكى عنه رجل من عنز
912 - بشكسب النحوي اسمه عبد العزيز ويأتي
_________
(1) في المطبوعة: العجاجة(10/280)
ذكره في حرف العين إن شاء الله " ذكر من اسمه بشير "
913 - بشير بن أبان بن بشير بن النعمان ابن بشير بن سعد ويقال بشير بن النعمان أبو محمد الأنصاري الخزرجي حدث عن أبيه روى عنه هارون بن محمد بن محمد بن بكار بن بلال العاملي الدمشقي
أخبرنا أبو بكر علي الحداد وجماعة في كتبهم قالوا أخبرنا أبو بكر بن ريذة (1) أنبأنا سليمان بن أحمد الطبراني حدثنا محمد بن هارون بن محمد بن بكار بن بلال الدمشقي حدثنا أبي حدثنا أبو محمد بشير بن أبان بن بشير بن النعمان بن بشير بن سعد الأنصاري عن أبيه عجده قال كتب مروان بن الحكم إلى النعمان بن بشير يخطب على ابنه عبد الملك بن مروان أم أبان بنت النعمان فكتب إليه بسم الله الرحمن الرحيم من مروان (2) بن الحكم إلى النعمان بن بشير سلام عليكم فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو أما بعد فإن الله ذو الجلال والإكرام والعظمة والسلطان قد خصكم معاشر الأنصار بنت صرة دينه وإعزاز نبيه (صلى الله عليه وسلم) وقد جعلك الله منهم في البيت العميم والفرع (3) القديم وقد دعاني ذلك إلى اختيار مصاهرتك وإيثارك على الأكفاء من ولد أبي وقد رأيت أن تزوج ابني عبد الملك بن مروان ابنتك أم
_________
(1) بالاصل " وبده " وفي المطبوعة " زبدة " وكلاهما خطء والصواب ما أثبت وضبط عن التبصير وفي م: " ويده "
(2) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن مختصر ابن منظور 5 / 220 والمطبوعة 10 / 143
(3) بالاصل: " الفزع " والمثبت عن م(10/281)
أبان بنت النعمان وقد جعلت صداقها ما نطق به لسانك وترنمت به شفتاك وبلغه مناك وحكمت به في بيت المال قبلك فلما قرأ النعمان الكتاب كتب إليه بسم الله الرحمن الرحيم من النعمان بن بشير إلى مروان بن الحكم بدأت باسمي سنة من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وذلك لأني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول إذا كتب أحدكم إلى أحد فليبدأ بنفسه أما بعد فقد وصل إلي كتابك وفهمت ما ذكرت فيه من محبتنا أما إن تكن صادقا فنعم (1) أصبت وبخطك أخذت لأنا أناس جعل حبنا إيمانا وبغضنا نفاقا وأما ما أطنبت فيه من ذكر شرفنا وقديم سلفنا ففي مدح الله لنا وذكره إيانا في كتابه المنزل وقرآنه على نبيه (صلى الله عليه وسلم) ما أغنانا عن مدح أحد من الناس وما ذكرت أنك آثرتني بابنك عبد الملك بن مروان على الأكفاء من ولد أبيك فحظي منك مردود عليهم موفر لهم ولا منازع لهم عليه وأما ما ذكرت أنك جعلت صداقها ما نطق به لساني وترنمت به شفتاي وبلغه مناي وحكمت به في بيت المال قبلي فقد أصبح بحمد الله لو أنصفت حظي في بيت المال أوفر من حظك وسهمي فيه أجزل من سهمك فأنا الذي أقول * فلو أن نفسي طاوعتني لأصبحت * بها حفد مما يعد كثير ولكنها نفس علي كريمة * عيوف لأصهار اللثام قذور لنا في بني العنقاء وابني محرق * مصاهرة تسمى بها ومهور وفي آل عمران وعمرو (2) بن عامر * عقائل لم يدنس لهن حجور * أخبرنا أبو جعفر محمد بن علي الهمداني في كتابه أنبأنا أبو بكر الصفار أنبأنا أبو بكر أحمد بن علي الحافظ أنبأنا أبو أحمد قال أبو محمد بشر (3) بن النعمان بن أبان بن بشير بن النعمان بن بشير بن سعد بن ثعلبة بن خلاس بن زيد بن مالك بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج الأنصاري سمع أباه النعمان ابن أبان الأنصاري روى عنه هارون بن محمد بن بكار العاملي
_________
(1) كذا وفي المطبوعة: فغنما
(2) عن المختصر والمطبوعة وبالاصل " عمر "
(3) كذا وفي المطبوعة: بشير " وهو صاحب الترجمة(10/282)
914 - بشير بن الخصاصية (1) هو بشير بن معبد يأتي بعد
915 - بشير بن سعد ابن ثعلبة بن خلاس (2) بن زيد (3) بن مالك الأغر ابن ثعلبة بن كعب بن الحارث بن الخزرج أبو مسعود ويقال أبو النعمان الأنصاري (4) والد النعمان بن بشير له صحبة ورواية عن النبي (صلى الله عليه وسلم) روى عنه ابنه النعمان ومحمد بن كعب القرظي وقدم الشام وله شعر يدل على أنه آوى (5) إلى أعمال دمشق أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم قراءة أنبأنا أبو الحسين محمد بن عبد الرحمن بن أبي نصر أخبرنا أبو سليمان محمد بن عبد الله بن أحمد بن ربيعة بن سليمان بن خالد بن عبد الرحمن بن زبر حدثنا أبو الحارث أحمد بن سعيد بن محمد ومحمد بن جعفر السامري قالا حدثنا عبد الله بن محمد بن أيوب المحرمي حدثنا محمد بن كثير حدثنا إسماعيل بن أبي خالد عن عامر الشعبي عن النعمان بن بشير عن أبيه قال قال النبي (صلى الله عليهم وسلم) رحم الله عبدا سمع مقالتي فحفظها فرب حامل فقه غير فقيه (6) ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه ثلاث لا يغل عليهن قلب مسلم إخلاص العمل لله عز وجل ومناصحة ولاة الأمر ولزوم جماعة المسلمين
[2556] قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي بكر الخطيب أنبأنا الهيثم بن محمد
_________
(1) بالاصل " الخصامة " والمثبت عن أسد الغابة 1 / 229
(2) في جمهرة ابن حزم 364 وتهذيب التهذيب 1 / 292 والاصابة 1 / 158 " جلاس " - (3) بالاصل: " يزيد " والمثبت عن أسد الغابة 1 / 231 وجمهرة ابن حزم
(4) ترجمته في الاستيعاب 1 / 149 هامش الاصابة أسد الغابة 1 / 231 والاصابة 1 / 158 وتهذيب التهذيب 1 / 292
(5) سقطت من الاصل وعلى هامشه: " ولعله: آوي " وهذا ما أثبت وفي المطبوعة " أتي "
(6) زياد عن المطبوعة 10 / 145 ومختصر ابن منظور ابن منظور 5 / 221(10/283)
الخراط أخبرنا سليمان بن أحمد الطبراني حدثنا إسحاق بن داود الصواف حدثنا محمد بن موسى الحرشي حدثنا عبد الله بن جعفر حدثني أبو سهيل نافع بن مالك عن محمد بن كعب القرظي عن بشير بن سعد صاحب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) منزلة المؤمن من المؤمن منزلة الرأس من الجسد (1) اشتكى له الرأس ومتى اشتكى الرأس اشتكى (1) له الجسد
[2557] أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أخبرنا أبو نعيم الحافظ حدثنا أبو جعفر محمد بن محمد حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي حدثنا الحكم بن موسى حدثنا يحيى بن حمزة عن الحكم بن عبد الله الأيلي أنه سمع محمد علي بن حسين قال خرج حسين وأنا معه وهو يريد ارضه التي بظاهر الحرة ونحن نمشي فأدركنا النعمان بن بشير وهو على بغله له فقال للحسين يا أبا عبد الله اركب فقال بل اركب أنت أبو (2) نصار دابتك فإن فاطمة رضي الله عنها حدثني أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال ذلك فقال النعمان صدقت فاطمة ولكن أخبرني أبي بشير عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنه قال إلا من أذن له قال
[2558] فركب حسين وأردفه الأنصاري يعني النعمان قرأت في كتاب أبي الفرج علي بن الحسين الكاتب في ذكر أخبار النعمان بن بشير قال (3) وأبوه بشير بن سعد القائل في قصيدة طويلة * لعمرة بالبطحاء عين معرف (4) * بين النطاف (5) مسكن ومحاضر تقول وتذري (6) الدمع عن حروجهها * لعلك نفسي قبل نفسك باكر أباح لها بطريق فارس غائطا * له من ذرى الجولان بقل وزاهر فقربتها للرحل وهي كأنها * ظليم نعائم بالسماوة نافر فأوردتها ماء فما شربت به * سوى (7) أنه قد بل منها المشافر
_________
(1) زيادة عن المطبوعة 10 / 145 ومختصر ابن منظور 5 / 221
(2) كذا (3) الاغاني 16 / 43 - 44 نسخة مصورة عن دار الكتب
(4) المعرف موضع الوقوف بعرفات
(5) في الاغاني: " المطاف "
(6) بالاصل: " يقول ويذري " والمثبت عن الاغاني
(7) زيادة للوزن عن الاغاني(10/284)
فنام (1) مسراها ليلة ثم عرست * بيثرب والأعراب باد وحاضر * حدثنا أبو الحسن علي بن المسلم لفظا وأبو القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان قراءة قالا أخبرنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر أخبرنا أبو القاسم علي بن يعقوب بن أبي العقب أخبرنا أبو (2) عبد الملك أحمد بن إبراهيم القرشي حدثنا محمد بن عائذ أخبرني الوليد بن مسلم عن عبد الله بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة في تسمية من شهد بدرا من بني زيد بن مالك بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج بشير بن سعد بن ثعلبة بن خلاس أنبأنا أبو سعد محمد بن محمد المطرز وأبو علي الحسن بن أحمد قالا أنبأنا أبو نعيم الحافظ حدثنا سليمان بن أحمد حدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني حدثنا أبي عن أبن لهيعة عن عروة في تسمية من شهد بدرا من الأنصار ثم من بني زيد بن مالك بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج بشير بن سعد بن ثعلبة بن خلاس أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أخبرنا أبو بكر بن الطبري أخبرنا أبو الحسين بن الفضل أخبرنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب بن سفيان (3) في تسمية أصحاب العقبة في المرة الثانية عن عمرو بن خالد وحسان بن عبد الله وعثمان بن صالح عن ابن لهيعة عن أبي الأسود وهو محمد بن عبد الرحمن عن عروة قال ومن بالحارث بن الخزرج بشير بن سعد وقال في موضع آخر في تسمية من شهد بدرا من بني زيد بن مالك بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج بشير بن سعد بن ثعلبة بن خلاس أخبرنا أبو محمد الأكفاني حدثنا أبو بكر الخطيب أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أخبرنا محمد بن عبد الله بن عتاب أخبرنا القاسم بن عبد الله بن المغيرة حدثنا إسماعيل بن أبي أويس حدثنا إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة فقال في تسمية من شهد العقبة وفي تسمية من شهد بدرا من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من بني
_________
(1) كذا وفي الاغاني: فبانت سراها
(2) سقطت من الاصل واستدركت عن م
(3) المعرفة والتاريخ 3 / 256 و 257(10/285)
الحارث بن الخزرج بشير بن سعد بن ثعلبة أبو النعمان أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أخبرنا أبو الحسين بن النقور أخبرنا أبو طاهر المخلص أخبرنا أحمد بن عبد الجبار حدثنا يونس بن بكير أخبرنا محمد بن إسحاق وأخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أخبرنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنبأنا أبو بكر بن المقرئ حدثنا أبو الطيب محمد بن جعفر الزراد (1) المنبجي (2) حدثنا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم حدثنا عمي عن أبيه عن ابن إسحاق قال في تسمية من شهد بدرا من الأنصار من بني زيد بن مالك بن ثعلبة زاد إبراهيم بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج وقالا بشير بن سعد زاد إبراهيم بن خلاس بن زيد بن مالك بن ثعلبة بن كعب بن الحارث بن الخزرج أخبرنا أبو القاسم الواسطي أنبأنا أبو بكر الخطيب أنبأنا الحسين بن محمد الرافعي أخبرنا أحمد بن كامل أخبرني أحمد بن سعيد بن شاهين حدثنا مصعب بن عبد الله عن أبي القداح قال بشير بن سعد بن ثعلبة بن خلاس بن زيد بن مالك بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج شهد العقبة وبدرا والمشاهد بعدها وبعثه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على سريتين إلى بني مرة إحداهما بعد الأخرى وهو الذي كان كسر على سعد بن عبادة الأمر يوم سقيفة بني ساعدة فبايع أبا بكر هو وأسيد بن الحضير أول الناس واستشهد بعين التمر مع خالد بن الوليد أخبرنا أبو بكر الفرضي الأنصاري أخبرنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية أخبرنا عبد الوهاب بن أبي حية أخبرنا محمد بن شجاع الثلجي أخبرنا محمد بن عمر الواقدي قال (3) في تسمية من شهد بدرا من بني زيد بن مالك بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج بشير بن سعد بن ثعلبة بخلاس قتل يوم عين التمر (4) مع خالد بن الوليد
_________
(1) بالاصل " الزراد " والصواب ما أثبت عن الانساب
(2) رسمها غير واضح بالاصل والمثبت عن الانساب (الزراد) ووالمنبجي)
(3) مغازي الواقدي 1 / 165
(4) عين التمر بلدة قريبة من الانبار غربي الكوفة بقربها افتتحا المسلمون في أيام أبي بكر على يد خالد بن الوليد سنة 12 (معجم البلدان)(10/286)
أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أخبرنا شجاع بن علي أخبرنا محمد بن إسحاق أخبرنا أحمد بن الحسن بن عتبة الرازي حدثنا عبد الله بن عيسى المديني حدثنا إبراهيم بن المنذر قال وبشير بن سعد بن ثعلبة أحد بالحارث بن الخزرج أبو النعمان بن بشير الأنصاري قتل مع خالد بن الوليد في عين التمر سنة أربع عشرة (1) بعد انصرافه من اليمامة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أخبرنا أبو طاهر أحمد بن الحسن قالا أخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسن أخبرنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن إسحاق أخبرنا أبو حفص الأهوازي حدثنا خليفة بن خياط قال بشير وسماك ابنا سعد (2) بن ثعلبة بن خلاس بن زيد بن مالك بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج أمهما أنيسة بنت خليفة من بني الحارث بن الخزرج (3) شهدا (4) بدرا وشهد بشير العقبة وقتل مع خالد بن الوليد بعين التمر سنة اثنتي عشرة انتهى أخبرنا أبو بكر محمد بن الباقي أخبرنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبأ أحمد بن معروف حدثنا الحسين بن الفهم ح] قال حدثنا محمد بن سعد (5) في الطبقة الأولى ممن شهد بدرا من بني الحارث بن الخزرج بشير بن سعد بن ثعلبة بن خلاس بن زيد بن مالك الأغر بن ثعلبة بن (6) كعب وأمه أنيسة بنت خليفة بن عدي بن عمرو بن امرئ القيس بن مالك الأغر وكان لبشير من الولد النعمان وبه كان يكنى وأبيه وأمهما عمرة بنت رواحة أخت عبد الله بن رواحة ولبشير عقب وكان بشير يكتب بالعربية في الجاهلية وكانت الكتابة في العرب قليلا وشهد بشير العقبة مع السبعين من الأنصار في روايتهم جميعا وشهد بدرا وأحدا والخندق والمشاهد كلها مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
_________
(1) بالاصل: " أربعة عشر " خطأ
(2) بالاصل: " بشير بن سماك أنبأنا سعد " خطأ والصواب ما أثبت وفي م كالاصل
(3) زيادة عن م
(4) كذا وفي المطبوعة: " شهد " خطأ والصواب ما أثبت وفي م كالاصل
(3) زيادة عن م
(4) كذا وفي المطبوعة: " شهد " خطأ انظر الاستيعاب 1 / 149 وفيه " شهد هو وأخوه سماك بدرا " ومغازي الواقدي 1 / 165 فيمن شهد بدرا: بشير وسماك
(5) طبقات ابن سعد 3 / 531
(6) ما بين معكوفتين زيادة عن ابن سعد(10/287)
أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أخبرنا أبو عمرو (1) بن مندة أخبرنا الحسن بن محمد بن يوسف أخبرنا أبو الحسن العبدي أخبرنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثنا محمد بن سعد قال في الطبقة الأولى بشير بن ثعلبة بن خلاس أحد بني الحارث بن الخزرج وهو أبو النعمان بن بشير وبه كان يكنى وهو أول أنصاري تابع أبا بكر الصديق وقتل يوم عين التمر مع خالد بن الوليد سنة ثنتي عشرة بعد انصرافهم من اليمامة أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أخبرنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أخبرنا أبو أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون ومحمد بن الحسن الأصبهاني قالا أخبرنا أحمد بن عبدان أخبرنا محمد بن سهل أخبرنا محمد بن إسماعيل قال (2) بشير (3) بن سعد الأنصاري له صحبة مدني وهو والد النعمان أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد أخبرنا نصر بن إبراهيم المقدسي أخبرني سليم بن أيوب أخبرنا طاهر بن محمد بن سليمان حدثنا علي بن إبراهيم بن أحمد حدثنا أبو زكريا يزيد بن محمد بن إياس قال سمعت محمد بن أحمد المقدمي يقول بشير بن سعد يكنى أبا النعمان قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح المحاملي أخبرنا أبو الحسن (4) الدارقطني قال قال الطبري بشير بن سعد بن ثعلبة بن جلاس بن زيد بن مالك الأغر شهد العقبة وبدرا وأحدا والمشاهد وقتل يوم عين التمر مع خالد في خلافة أبي بكر قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (5) أما بشير بفتح الباء وكسر الشين المعجمة فهو بشير بن ثعلبة بن الخلاس بن زيد بن مالك بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج أبو النعمان بن بشير شهد بشير العقبة (6) وبدرا وما بعدها وهو أول
_________
(1) بالاصل " عمر "
(2) التاريخ الكبير 1 / 2 / 98
(3) عن البخاري وبالاصل " بشر "
(4) بالاصل " أبو الحسين " خطأ
(5) الاكمال لا بن ماكولا 1 / 280 - 281
(6) زيادة عن الاكمال(10/288)
من بايع أبا بكر الصديق وأسيد بن الحضير يوم السقيفة قاله ابن القداح وقال في موضع آخر وأما (1) خلاس بفتح الخاء وتشديد اللام سماك بن سعد بن ثعلبة بن خلاس بن زيد بن مالك الأغر بن ثعلبة بن كعب الأنصاري شهد بدرا وأحدا وتوفي وليس له عقب وأخوه بشير بن سعد بن ثعلبة بن خلاس أبو النعمان شهد العقبة وبدرا وأحدا (2) والمشاهد وقتل يوم عين التمر مع خالد بن الوليد في خلافة أبي بكر أخبرنا أبو بكر الأنصاري أخبرنا أبو محمد الجوهري أخبرنا أبو عمر بن حيوية أخبرنا أحمد بن معروف بن بشر الخشاب حدثنا الحسين بن محمد بن عبد الرحمن بن الفهم أخبرنا محمد بن سعد (3) أخبرنا محمد بن عمر حدثنا عبد الله بن الحارث بن الفضيل (4) عن أبيه قال بعث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بشير بن سعد سرية في ثلاثين رجلا إلى بني مرة بفدك (5) في شعبان سنة سبع فلقيهم المريون فقاتلوا قتالا شديدا فأصابوا أصحاب بشير وولى منهم من ولى وقاتل بشير قتالا شديدا حتى ضرب كعبه وقيل قد مات فلما أمسى تحامل إلى فدك فأقام عند يهودي بها أياما ثم رجع إلى المدينة أخبرنا أبو بكر الأنصاري أنبأنا أبو محمد الجوهري أخبرنا أبو عمر بن حيوية أخبرنا عبد الوهاب بن أبي حية أخبرنا محمد بن شجاع أخبرنا محمد بن عمر الواقدي (6) حدثني عبد الله بن الحارث بن الفضيل عن أبيه قال بعث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بشير بن سعد في ثلاثين رجلا إلى بني مرة بفدك فخرج فلقي رعاء الشاء فسأل أين الناس فقالوا هم في بواديهم والناس يومئذ شاتون لا يحضرون الماء فاستاق النعم والشاء منحازا (7) إلى المدينة فخرج الصريخ فأخبرهم فأدركه الدهم منهم عند الليل فباتوا يراموا بالنبل حتى فنيت نبل أصحاب بشير وأصبحوا وحمل المريون عليهم فأصابوا
_________
(1) عن الاكمال 3 / 169 وبالاصل " قال "
(2) زيادة عن الاكمال 3 / 170
(3) طبقات ابن سعد 3 / 531 - 532
(4) بالاصل " الفضل ز والمثبت عن ابن سعد
(5) فدك: قرية بالحجاز بينها وبين المدينة يومان
(6) مغازي الواقدي 2 / 723 تحت عنوان: سرية بشير بن سعد إلى فدك في شعبان سنة سبع
(7) في الواقدي: وعاد منحدرا(10/289)
أصحاب بشير وولى منهم من ولى وقاتل بشير قتالا شديدا حتى ضرب كعبه وقيل قد مات ورجعوا بن عمهم وشائهم وكان أول من قدم بخبر السرية ومصابها علبة بن زيد الحارثي وأمهل بشير بن سعد وهو في القتلى فلما أمسى تحامل حتى انتهى إلى فدك فأقام عند يهودي بفدك أياما حتى ارتفع من الجراح ثم رجع إلى المدينة وهيأ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الزبير بن العوام فقال سر حتى تنتهي إلى مصاب أصحاب (1) بشير فإن ظفرك الله بهم فلا تبق فلهم وهيأ معه مائتي رجل وعقد له اللواء فقدم غالب بن عبد الله من سرية قد ظفره الله عليهم فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) للزبير بن العوام اجلس وبعث غالب بن عبد الله في مائتي رجف خرج أسامة بن زيد في السرية حتى انتهى إلى مصاب بشير وأصحابه وخرج معه علبة بن زيد أخبرنا أبو بكر الأنصاري أخبرنا أبو محمد الجوهري أخبرنا أبو عمر بن حيوية أخبرنا أحمد بن معروف أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد بن عبد الرحمن حدثنا محمد بن سعد (2) أخبرنا محمد بن عمر أخبرنا يحيى بن عبد العزيز عن بشير بن محمد بن عبد الله بن زيد قال بعث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بشير بن سعد في ثلاثمائة إلى يمن (3) وجبار بين فدك ووادي القرى (4) وكان بها ناس من غطفان قد تجمعوا مع عيينة بن حصن فلقيهم بشير ففض (5) جمعهم وظفر بهم وقتل وسبى وغنم وهرب عيينة وأصحابه في كل وجه وكانت هذه السرية في شوال سنة سبع قال وأخبرنا محمد بن عمر حدثني معابن محمد الأنصاري عن عاصم بن عمر بن قتادة قال لما خرج رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى عمرة القضية في ذي القعدة سنة سبع من الهجرة قدم السلاح واستعمل عليه بشير بن سعد وشهد بشير عين التمر مع خالد بن الوليد وقتل يومئذ شهيدا وذلك في خلافة أبي بكر الصديق أخبرنا أبو المظفر بن القشيري وأبو محمد السيدي قال أخبرنا أبو عثمان
_________
(1) زيادة عن الواقدي
(2) طبقات ابن سعد 3 / 532
(3) زيادة عن ابن سعد
(4) بالاصل: " ووالى القردى " والمثبت عن ابن سعد
(5) بالاصل " فقضى " والمثبت عن ابن سعد(10/290)
البحيري أخبرنا زاهر بن أحمد أخبرنا إبراهيم بن عبد الصمد حدثنا أبو مصعب عن مالك عن نعيم بن عبد الله المجمر أن محمد بن عبد الله بزيد الأنصاري وعبد الله بن زيد هو الذي كان أري النداء بالصلاة أخبرنا عن أبي مسعود الأنصاري أنه قال أتانا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ونحن في مجلس سعد بن عبادة فقال له بشير بن سعد أمرنا الله عز وجل ان نصلي عليك فكيف نصلي عليك قال فسكت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حين تمنينا أنه لم يسأله فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد والسلام كما قد علمتم
[2559]] أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أخبرنا أبو بكر الخطيب أخبرنا أبو الحسين بن الفضل أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عتاب أخبرنا القاسم بن عبد الله بن المغيرة حدثنا إسماعيل بن أبي أويس قال سمعت إسماعيل بن إبراهيم عن عمه موسى بن عقبة في قصة السقيفة فأقام أسيد بن الحضير أخو عبد الأشهل وبشير بن سعد وهو أبو (1) النعمان بن بشير ويكنى أبا مسعود يسبقان ليبايعا فيسبقهما عمر بن الخطاب فيبايعا معا حدثنا أبو الحسين علي بن المسلم وأخبرنا أبو الحسين علي بن الحسين بن علي بن أشليها المصري بقراءتي عليه قالا أنبأنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنبأنا أبو محمد بن أبي نصر أنبأنا أبو القاسم بن أبي العقب أخبرنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم حدثنا محمد بن عائذ قال وأخبرني الوليد بن مسلم حدثنا أبو عمرو حدثني يحيى بن سعيد الأنصاري قال لما قبض رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اجتمعت الأنصار إلى سعد بن عبادة في سقيفة من بني ساعدة فأتاهم أبو بكر وعمر وأبو عبيدة بن الجراح قال بشر بن البراء (2) الأنصاري منا أمير ومنكم أمير قال عمر فأردت أن أتكلم فمنعني أبو بكر فقلت والله لا أعصيه ثم تكلم أبو بكر فما ترك شيئا أردت أن أتكلم به إلا تكلم وزاد
_________
(1) بالاصل " ابن " خطأ
(2) كذا بالاصل والذي في أسد الغابة 1 / 21 أنه مات بخيبر حين افتتاحها سنة سبع من الهجرة من الاكلة التي أكل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من الشاة المسمومة
وانظر تجرمته في الاصابة(10/291)
عليه وذكر حق الأنصار وما أعطاهم الله وقال نحن الأمراء وأنتم الوزراء والأمر بيننا نصفان كقد الأنملة فقال بشير بن سعد والله ما إياكم أيها الرهط نكره ولا عليكم ننفسها ولكنا نتخوف أن يليها قوم أو قال رجال قد قتلنا آباءهم وأبناءهم قال يحيى فزعموا أن عمر بن الخطاب قال إذا كان فاستطعت أن تموت فمت قال يحيى بن سعيد فكان أول من بايع أبا بكر بشير بن سعد أبو النعمان بن بشير (1)
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أخبرنا أبو القاسم التنوخي حدثنا عبيد بن محمد بن إسحاق ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو نصر أحمد بن محمد بن الطوسي قالا أخبرنا أبو الحسين بن النقور زاد ابن السمرقندي وأبو محمد الصريفيني قال أخبرنا أبو القاسم بن حبابة وأخبرنا أبو الفتح محمد بن علي وأبو نصر عبيد الله بن أبي عاصم وأبو محمد عبد السلام بن أحمد وأبو عبد الله سمرة وأبو محمد عبد القادر ابنا (2) جندب قالوا أخبرنا محمد بن عبد العزيز الفارسي أخبرنا عبد الرحمن بن أبي شريح قالا أخبرنا عبد الله محمد البغوي حدثنا مصعب بن عبد الله حدثنا إبراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب حدثني محمد بن النعمان أن النعمان بن بشير وفي حديث ابن أبي شريح أن محمد بن النعمان بن بشير وقالا أخبره أن عمر بن الخطاب قال في مجلس وحوله المهاجرون والأنصار أرأيتم لو ترخصتم في بعض الأمور ما كنتم فاعلين زاد ابن أبي شريح قال فسكتوا قال فقال ذلك مرتين أو ثلاثا أرأيتم لو ترخصت في بعض الأمور ماذا كنتم فاعلين ثم اتفقا فقال بشير بن سعد لو فعلت زاد ابن أبي شريح ذلك وقالا قومناك تقويم القدح فقال عمر أنتم إذا أنتم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أخبرنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور بن العطار قالا أخبرنا المخلص أخبرنا أبو محمد عبيد الله بن عبد الرحمن السكري
_________
(1) انظر ما ذكره ابن قتيبة في الامامة في والسياسة بتحقيقي 1 / 25 - 26 حول موقف بشير بن سعد في سقيفة بني ساعدة
(2) بالاصل " أنبأنا "(10/292)
حدثنا زكريا بن يحيى المنقري نا الأصمعي حدثنا ابن أبي الزناد عن أبيه قال وفيها يعني سنة إحدى عشرة قتل بشير بن سعد أبو (1) النعمان بعين التمر مع خالد بن الوليد أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنبأنا شجاع بن علي أنبأنا أبو عبد الله بن مندة أنبأنا محمد بن عمر حدثنا إسحاق بن إبراهيم شاذان حدثنا وهب بن جرير حدثنا أبي عن محمد بن إسحاق قال وقتل مع خالد بن الوليد بعين التمر في خلافة أبي بكر بشير بن سعد الأنصاري قال ابن مندة بشير بن سعد الأنصاري وهو ابن ثعلبة بن خلاس بن زيد بن مالك بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج والد النعمان بن بشير شهد بدرا وقتل مع خالد بن الوليد بعين التمر في خلافة أبي بكر روى عنه جابر بن عبد الله وابنه النعمان وعنه ابنه محمد وحميد بن عبد الرحمن والشعبي وغيرهم أخبرنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أخبرنا أبو نعيم الحافظ حدثنا أبو حامد أحمد بن محمد بن الفضل حدثنا محمد بن إسحاق الثقفي حدثنا أبو يونس حدثنا إبراهيم بن المنذر قال قتل بشير بن سعد بن ثعلبة أحد بالحارث بن الخزرج (2) وهو أبو النعمان مع خالد بن الوليد بعين التمر سنة إحدى عشرة بعد انصرافه من اليمامة قرأت على أبي محمد بن حمزة عن أبي محمد الكتاني أخبرنا مكي بن محمد بن الغمر أخبرنا أبو سليمان محمد بن عبد الله بن زبر قال وفيها يعني سنة اثنتي (3) عشرة قتل بشير (3) بن سعد بن ثعلبة بن خلاس أبو النعمان بن بشير وبه يكنى أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو القاسم بن البسري (5) أخبرنا أبو طاهر المخلص إجازة حدثنا أبو محمد عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن عيسى أخبرني عبد الرحمن محمد بن المغيرة أخبرني أبي محمد بن المغيرة حدثني أبو عبيد القاسم بن سلام قال سنة ثلاث عشرة فيها مات بشير بن سعد أبو النعمان الأنصاري أصيب بعين التمر مع خالد بن الوليد وهو يريد الشام
_________
(1) بالاصل " ابن "
(2) بالاصل " من الجراح "
(3) بالاصل: " اثني "
(4) بالاصل " بشر "
(5) في المطبوعة 10 / 154 التستري(10/293)
916 - بشير بن سعد من المصدر الأول نزل عليه سلمان الفارسي ضيفا له لما قدم دمشق وليس بأبي النعمان بن بشير لأنه قتل بعين التمر كما ذكرنا قبل فتح دمشق أخبرنا أبو محمد الأكفاني حدثنا عبد العزيز الكتاني أخبرنا أبو محمد بن أبي نصر أخبرنا أبو الميمون بن راشد حدثنا أبو زرعة (1) حدثنا محمد بن المبارك (2) وهشام بن عمار قالا حدثنا يحيى بن حمزة عن عروة بن رويم عن القاسم بن عبد الرحمن قال قدم علينا سلمان دمشق فلم يبق فينا شريف إلا عرض عليه المنزل فقال إني قد عزمت أن أنزل على بشير بن سعد مرتي هذه فسأل عن أبي الدرداء فقيل مرابط فقال وأين مرابطكم يا أهل دمشق قالوا بيروت فخرج إلى بيروت
917 - بشير بن عبد الله أبو سهل السلمي المدني (3) شاعر وفد على العباس بن الوليد بن عبد الملك بن مروان حمص لعشرة لحقته وامتدحه بأبيات واختار بدمشق أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أخبرنا أبو جعفر بن المسلمة أخبرنا أبو طاهر المخلص حدثنا أحمد بن سليمان الطوسي حدثنا الزبير بن بكار قال وحدثني أبو غزية محمد بن موسى الأنصاري قال خرج بشير بن عبد الله إلى العباس بن الوليد بن عبد الملك بحمص وكان بشير قد أعسر عسرة شديدة فقضى عنه ألف دينار وأعطى عشرة ألف درهم وجهزه إلى المدينة بعشرة أجمال تحمل الكساء والطرائف قال وكان عمران بن أبي فروة كتب إلى بشير وهو عند العباس بن الوليد وفي قصيدة يقول فيها يلوم نفسه على تخلفه عنه * ألا أبلغ مغلغلة بشيرا * رسالاتي أبا سهل خليلي فلم أملك صحابته وربي * وما هو بالسؤوم ولا الملول
_________
(1) تاريخ أبي إ زرعة الدمشقي 1 / 221 - 222
(2) هو: محمد بن المبارك الصوري أبو عبد الله القرشي شيخ الاسلام شيخ دمشق بعد أبي مسهر تهذيب التهذيب 9 / 423
(3) الوافي بالوفيات 10 / 146 لسان الميزان 2 / 40(10/294)
ولكن كان ما قد كان منها * علي نحو ما خلق جميل وجدتك عاقلا فطنا لبيبا * شفيت بما قسمت له غليلي (1) ولكني ضننت بفضل مالي * فكنت بفعلتي عين البخيل فإيها بعدك الاخوان عني * فأمست ولو جهدت بذي فضول * * وأما يرجعنك الله يوما * تواسا في الكثير وفي القليل وأن يمكث يكن كأحب بشر * رواه الناس نحوكم رحيلي فأمكث ما مكثت بأرض حمص * وأهمم حين تهمم بالرحيل * فأقرأها بشير العباس بن الوليد فأمر لعمران بن أبي فروة بألفي درهم وعشرة أثواب وقال لبشير لعمران علينا ذمام بمودتك ولائمته نفسه في البخل عنك قال فقال بشير بن عبد الله يمدح العباس بن الوليد (2) لقد علمت حقا إذا هي حملت * لأحسابها يوما لمكرمة فهر بأنك يا عباس غرة مالك * إذا افتخرت يوما وقا بها الفخر فتى يجعل المعروف من دون عرضه * وينجز ما منا كما ينجز النذر (3) نمته إلى العلماء قناة برية * من العيب والآفات ليس بها فطر تساوي الثريا أو تلم فروعها * ويقصر عنها أن يساويها النسر فأقسم لو كان الخلود لواحد * من الناس عن مجد لأخلدك الدهر قضى مغرمي لما عرضت بحاجتي * أغر بطاحي به يفخر النضر وما جئته حتى بدا متن صعدتي * فما دون ضاحيها فجا ولا قسر فقد لها بعد الإله فمتنها * له ناضر منيا وأفنانه خضر فهذا أوان العسر أصبح مدبرا * بأجمعه عنا وقيل لنا اليسر وكنا بدار يقتل الفقر أهلها * وأضحى يضاحي داره قتل الفقر فأصبح يدعى قاتل الفقر بالغنى * ويدعى سداد الثغر إن ضيع الثغر
_________
(1) في المطبوعة 10 / 155: وجدتك عاقلا فطنا لبيبا * وحسن الرأي عند ذوي العقول فلو أشبهته وقسمت مالي * شفيت بما قسمت له غليلي (2) الابيات الاول والثاني والثالث والسادس في الوافي بالوفيات 10 / 164
(*) (3) الوافي: كما تنجز القدر(10/295)
مدحت رجالا قبله ولو أن لي * به قبل ما أعلمت من مدحتي خبر لكان له قولي وحسن تنخلي * وقل له مني التمدح والشكر إذا ما امرؤ أهدى لغيرك مدحة * من الناس يرجوها فقد ضيع الشعر إذا قل خير المجتدين تحلبت * بنيل الجادي على أنامله العسر (1) أنأمل كان الجود منها خليفة * فأيسرها نيلا تحبه همر *
918 - بشير بن عبيد الله بن أبي بكرة نفيع بن الحارث الثقفي البصري قيل إنه وفد على معاوية مع أبيه وحدث عن جده أبي بكرة روى عنه سحيم بن حفص وعبد الله بن فائد (2) أخبرنا أبو بكر الأنصاري أخبرنا أبو محمد الجوهري أخبرنا أبو عمر بن حيوية أخبرنا أحمد بن معروف أخبرنا الحسين بن الفهم حدثنا محمد بن سعد أخبرنا علي بن محمد يعني المدائني عن سحيم بن حفص وعبد الله بن فائد عن بشير بن عبيد الله قال أول من نعى الحسن بن علي بالبصرة عبد الله بن سلمة بن المحبق أخو سنان نعاه لزياد فخرج الحكم بن أبي العاص الثقفي فنعاه فبكى الناس وأبو بكرة مريض فسمع الضجة فقال ما هذا فقالت امرأته عبسة بنت سحام من بني ربيع مات الحسن (3) بن علي فالحمد لله الذي أراح الناس منه فقال أبو بكرة اسكتي ويحك فقد أراحه الله من شئ كثير وفقد الناس خيرا كثيرا قرأت على أبي الوفا حفاظ بن الحسن الغساني عن عبد العزيز الكتاني أخبرنا عبد الوهاب الميداني أخبرنا أبو سليمان محمد بن عبد الله بن زبر أنا (4) عبد الله بن أحمد بن جعفر أخبرنا محمد بن جرير الطبري (5) حدثني أحمد بن زهير عن علي بن
_________
(1) في المطبوعة 10 / 156 بنيل الجادي أناملة العشر
(2) بالاصل " حامد " والصواب ما أثبت عن م
(3) بالاصل: " الحسين "
(4) ما بين معكوفتين سقط من الاصل والزيادة لازمة عن م وقياسا إلى أسانيد مماثلة وانظر المطبوعة 10 / 157
(5) الخبر في تاريخ الطبري 5 / 332(10/296)
محمد عن عوانة وخلاد بن عبيد (1) قال تغدى يوما معاوية وعنده عبيد الله بن أبي بكرة ومعه ابنه بشير ويقال غير بشير فأكل وأكثر من الأكل فلحظه معاوية وفطن عبيد الله بن أبي بكرة فأراد أن يغمز ابنه فلم يمكنه ولم يرفع رأسه حتى فرغ فلما خرج لأمه على ما صنع ثم عاد إليه وليس معه ابنه فقال معاوية ما فعل ابنك التلقامة (2) قال اشتكى قال قد علمت أن أكله سيورثه داء أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل أخبرنا عاصم بن الحسن أخبرنا أبو الحسين بن بشران أخبرنا أحمد بن جعفر وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو محمد بن الحصين وعاصم بن الحسن قالا أخبرنا أبو القاسم الحسن بن الحسن بن المنذر أنبأنا أبو علي بن صفوان قالا حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثنا وفي حديث إسماعيل بن محمد حدثني أبو بكر محمد بن هاني حدثني أحمد بن شبويه حدثني سليمان بن صالح حدثني عبد الله بن المبارك عن جويرية بن أسماء عن مسلم (3) بن قتيبة قال مر بي بشير بن عبيد الله بن أبي بكرة فقال ما يجلسنك قلت خصومة بيني وبين ابن عم لي ادعى شيئا (4) في داري قال فإن لأبيك عندي يدا وإني أريد أن أجزيك بها وإني والله ما رأيت من شئ وفي حديث ابن الفضل شيئا أذهب للدين ولا أنقص للمروءة ولا أضيع للذة ولا أشغل لقلب من خصومة قال فقمت لأرجع فقال ما لك قلت لا أخاصمك قال عرفت أنه حقي قلت لا ولكني أكرم نفسي عن هذا انتهى حديث ابن الفضل وزاد ابن السمرقندي إلى آخره وسأتقبل بحاجتك قال فإني لا أطلب منه شيئا هو لك قال فمررت بعد ببشير وهو يخاصم فذكرته قوله قال لو (4) كان قدر خصومتك عشر مرات فعلت ولكنه مرغاب (5) أكثر من عشرين ألف ألف
_________
(1) الطبري: خلاد بن عيدة
(2) ما بين معكوفتين بياض بالاصل وم واللفظة المستدركة عن الطبري (3) في مختصر ابن منظور 5 / 225 " سلم " وفي معجم البلدان " مرغاب ": سالم
(4) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م
(5) المرغاب: نهير بالبصرة قال البلاذري وحفر بشير بن عبيد الله بن أبي بكرة المرغاب ومماه باسم مرغاب مرو وكانت القطيعة التي فيها المرغاب ثمانية عشر ألف جريب وكانت لهلال بن أحور المازني تغلب(10/297)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أخبرنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور بن العطار قالا أخبرنا أبو طاهر المخلص حدثنا أبو محمد السكري حدثنا أبو يعلى المنقري حدثنا الأصمعي قال قال أبو عاصم النبيل إن مالك بن المنذر ضرب عمر بن يزيد الأسيدي بالسياط حتى قتله وكان الذي أشار عليه بقتله بشير بن عبيد الله بن أبي بكرة وعمرو بن مسلم الباهلي
919 - بشير بن عقبة كان على شرطة الوليد بن عبد الملك أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أخبرنا أبو بكر بن الطبري أخبرنا أبو الحسين بن الفضل أخبرنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب بن سفيان (1) حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم حدثنا الوليد حدثنا سعيد قال لقي بشير بن عقبة عبد الواحد النصري (2) في خلافة الوليد وكان بشير على شرطة الوليد فاستعدى عليه زرعة بن ثوب (3) المقرائي (4) وكان قاضيا فجلده الحد زاد غير يعقوب فبلغ ذلك الوليد فقال أما كان يقدر أن يمتنع منه ومعه أربعة مائة شرطي لا خير في هذا وعزله
920 - بشير بن عقربة ويقال بشر أبو اليمان الجهني له صحبة روى عن النبي (صلى الله عليه وسلم) حديثين روى عنه عبد الله بن عوف الفزاري (5) وشريح بن عبيد وسكن فلسطين وقدم دمشق في ولاية عبد الملك بن مروان حين قتل عمرو بن سعيد
_________
- عليها بشير وقال: هذه لي فخاصمه حميري بن هلال انظر تمام قصته في معجم البلدان " المرغاب "
(1) المعرفة والتاريخ 2 / 336 - 337
(2) انظر ترجمته في تهذيب التهذيب 6 / 436
(3) رسمها غير واضحة بالاصل والمثبت عن المعرفة والتاريخ وفي قضاة وكيع 3 / 202 " أيوب " في م: يزن المقري
(4) هذه النسبة إلى مقرى كانت غربي طاحونة الاشنان من أرض الصالحية والنسبة إليها مقراوي
(غوطة دمشق محمد كرد علي ص 180) وفي المعرفة والتاريخ: " المقرى " وفي قضاة وكيع: المعري
(5) في المطبوعة 10 / 159 القاري(10/298)
أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنبأنا شجاع بن علي أنبأنا أبو عبد الله بن مندة أنبأنا أبو عمرو هو ابن حكيم حدثنا أبو حاتم حدثنا سعيد بن منصور وأبو توبة قالا حدثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو قال وحدثنا محمد بن إبراهيم حدثنا عبد الله بن جمعة قالا حدثنا سعيد بن منصور عن حجر بن الحارث عن عبد الله بن عوف عن بشير بن عقربة قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول من قام مقام رياء أقامه الله عز وجل مقام رياء وسمعة
[2560] أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد ح وأخبرنا أبو القاسم الواسطي أخبرنا أبو بكر الخطيب قالوا أخبرنا أبو نعيم الحافظ حدثنا عبد الله بن جعفر حدثنا إسماعيل بن عبد الله بن مسعود العبدي حدثنا سعيد بن منصور حدثنا حجر بن الحارث الرملي عن عبد الله بن عوف وكان عاملا لعمر بن عبد العزيز أنه شهد يزيد بن عبد الملك وقال لشير بن عقربة إني احتجت اليوم لكلامك فقم فتكلم فقال إني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول من قام خطيبا يلتمس فيها رياء وسمعة وقفه الله يوم القيامة موقف رياء وسمعة
[2561] كذا قال وإنما هو عبد الملك بن مروان أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أخبرنا أبو بكر بن الطبري أخبرنا أبو الحسين بن الفضل أخبرنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب حدثنا سعيد بن منصور حدثنا حجر بن الحارث الغساني من أهل الرملة عن عبد الله بن عوف الكناني وكان عاملا لعمر بن عبد العزيز على الرملة قال شهدت عبد الملك بن مروان قال لبشر بن عقربة الجهني يوقتل عمرو بن سعيد بن العاص يا أبا اليمان قد احتجت اليوم إلى كلامك فقم فتكلم فقال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول من قام بخطبة لا يلتمس بها إلا رياء وسمعة وقفه الله يوم القيامة موقف رياء وسمعة
[2562] أخبرنا أبو القاسم الحسين بن الحسن الأسدي أخبرنا أبو الفرج ح وأخبرتنا أمة العزيز شكر بنت سهل الإسفرايني قالت أخبرنا أبي أبو الفرج الإسفرايني أخبرنا أبو الحسن علي بن منير بن أحمد بن الحسن الخلال أخبرنا القاضي أبو الطاهر محمد بن أحمد بن عبد الله بن نصر الذهلي حدثني أبي حدثنا حميد بن(10/299)
داود وحدثني عبد الله بن محمد بن عثمان بن عطاء حدثنا حجر بن الحارث الرملي عن عوف بن عبد الله القاري (1) عن بشير بن عقربة قال لما قتل أبي يوم أحد أتيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأنا أبكي فقال يا حبيب ما يبكيك أما ترضى أن أكون أنا أبوك وعائشة أمك فمسح على رأسي فكان أثر يده من رأسي أسود وسائره أبيض وكانت بي رتة (2) فتفل فيها وقال لي ما اسمك قلت بحير (3) قال بل أنت بشير
[2563] كذا قال والصواب عبد الله بن عوف أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ثم حدثنا أبو الفضل محمد بن ناصر قال أخبرنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم بن النرسي واللفظ له قالوا أخبرنا أبو أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني قالا أخبرنا أحمد بن عبدان أخبرنا محمد بن سهل أخبرنا محمد بن إسماعيل قال (4) قال لي عبد الله بن عثمان بن عطاء حدثنا حجر بن الحارث الغساني قال سمعت عبد الله بن عوف القاري قال سمعت بشير بن عقربة يقول استشهد أبي مع النبي (صلى الله عليه وسلم) في بعض غزواته فمر بي النبي (صلى الله عليه وسلم) وأنا أبكي فقال لي اسكن أما ترضى أن أكون أنا أبوك وعائشة أمك قلت بلى بأبي أنت وأمي يا رسول الله قال لي ابن عثمان وبشير معروف بفلسطين
[2564] أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنبأنا شجاع بن علي أخبرنا أبو عبد الله بن مندة أنبأنا محمد بن نافع الخزاعي حدثنا محمد بن أحمد بن حماد الرازي حدثنا موسى بن سهل الرملي حدثنا الحسن بن بشير الرملي حدثني عقبة بن عقبة بن عبد الله بن بشير بن عقربة عن أبيه عن جده عبد الله بن بشير قال سمعت أبي يقول قتل أبي عقربة يوم أحد فأتيت النبي (صلى الله عليه وسلم) أبكي فقال ما اسمك قلت (5) : عقربة قال أنت بشير أما ترضى أن أكون أبوك وعائشة أمك فسكت
[2565] أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز ثابت بن منصور قالا أخبرنا أبو
_________
(1) في المطبوعة 10 / 160 " الفاري "
(2) الرتة: عجلة في الكلام وقلة أناة أو هي العجمة في الكلام (اللسان: رتت)
(3) عن الاصابة 1 / 154 وبالاصل " بشير " وفي المختصر: بجير
(4) التاريخ الكبير 1 / 2 / 78 في باب بشر
(5) بعد قلت إشارة وعلى هامش الاصل: لعله: بشير بن(10/300)
الحسين بن محمد بن الحسن الباقلاني زاد الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أخبرنا أبو الحسين الأصبهاني أخبرنا أبو حفص الأهوازي حدثنا خليفة بن خياط قال ومن جهينة ابن زيد بن ليث بن سواد بن أسلم بن الحاف بن قضاعة بشير بن أبي عقربة كذا قال والصواب ابن عقربة وسود بن أسلم بغير ألف أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر محمد بن هبة الله بن الحسن أخبرنا أبو الحسين بن بشران أخبرنا عثمان بن أحمد بن السماك أخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن البراء حدثنا علي بن المديني قال بشير بن عقربة أبو اليمان أخبرنا أبو محمد بن الآبنوسي في كتابه وحدثني أبو الفضل بن ناصر عنه أخبرنا أبو محمد الجوهري أخبرنا أبو الحسين بن المظفر أخبرنا أبو علي المدائني أخبرنا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم بن البرقي قال بشير بن عقربة الجهني يكنى أبا اليماني له حديث وذكر الحديث الأول أخبرنا أبو غالب بن البنا أخبرنا أبو الحسين بن الآبنوسي أخبرنا أبو القاسم عبد الله بن عتاب قال أنبأنا أحمد بن عمير إجازة ح وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنبأنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنبأنا أبو الحسن الربعي أخبرنا عبد الوهاب الكلابي أخبرنا أحمد بن عمير قال سمعت محمود بن إبراهيم بن محمد بن سميع يقول بشير بن عقربة الجهني يكنى أبا اليمان فلسطيني وقال ابن عتاب يكنى أبا الوليد أخبرنا أبو محمد الأكفاني حدثنا عبد العزيز الكتاني أخبرنا تمام بن محمد أخبرنا أبو عبد الله جعفر بن محمد بن جعفر حدثنا أبو زرعة قال بشر بن عقربة الجهني يكنى أبا اليمان أخبرنا أبو الغنائم محمد بن علي في كتابه ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أخبرنا أبو الفضل أخبرنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أخبرنا أبو أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون ومحمد بن الحسن الأصبهاني قالا أخبرنا أحمد بن عبدان أخبرنا محمد بن سهل أخبرنا محمد بن إسماعيل(10/301)
قال (1) : بشير بن عقربة الفلسطيني وقال البخاري قال لي ابن عثمان عبد الله بن عثمان بن عطاء وبشير معروف بفلسطين وقال سعيد بن منصور بشير وقال محمد بن المبارك بشر أخبرنا أبو بكر الشقاني أنبأنا أبو بكر بن خلف أخبرنا أبو سعيد بن حمدون أخبرنا مكي بن عبدان قال سمعت أبا الحسين مسلم بن الحجاج يقول أبا اليمان بشير بن عقربة الجهني صاحب النبي (صلى الله عليه وسلم) قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن أبي الفضل بن الحكاك أخبرنا أبو نصر الوائلي أخبرنا الخصيب بن عبد الله أخبرنا أبو موسى بن أبو عبد الرحمن أخبرنا أبي أبو عبد الرحمن النسائي قال أبو اليمان بشير بن عقربة في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنبأنا أبو القاسم بن مندة أنبأنا أبو طاهر بن سلمة أخبرنا أبو الحسن الفأفاء ح قال وأخبرنا أحمد بن عبد الله إجازة قالا أخبرنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (2) بشير بن عقربة سمعت أبي يقول ذلك أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه أخبرنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم أنبأنا أبو الفتح سليم بن أيوب أخبرنا أبو نصر طاهر بن محمد حدثنا أبو القاسم علي بن إبراهيم حدثنا أبو زكريا يزيد بن محمد قال سمعت محمد بن أحمد المقدمي يقول بشير بن عقربة يكنى أبا اليمان أخبرنا أبو القاسم الواسطي أخبرنا أبو بكر الخطيب قال وبشير بن عقربة أبو اليمان الجهني نزل الشام وله صحبة ورواية عن النبي (صلى الله عليه وسلم) حدث عنه عبد الله بن عوف الكناني (3)
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (4) وأما بشير بفتح الباء وكسر الشين المعجمة فهو بشير بن عقربة أبو اليمان الجهني نزل الشام له صحبة ورواية عن النبي (صلى الله عليه وسلم) حدث عنه عبد الله بن عوف الكناني (5)
_________
(1) انظر التاريخ الكبير 1 / 2 / 78 في باب " بشر "
(2) الجرح والتعديل 1 / 1 / 376
(3) بالاصل الكتاني والمثبت عن أسد الغابة والاصابة
(4) الاكمال لابن ماكولا 1 / 281
(5) عن الاكمال وبالاصل " الكتاني " وانظر ما تقدم(10/302)
921 - بشير بن محمد بن عبد الله بن زيد ابن عبد ربه بن ثعلبة بن زيد بن الحارث بن الخزرج بن عمرو هو النبيت بن مالك بن الأوس ويقال ابن زيد بن ثعلبة بن عبد ربه بن زيد ويقال ليس في نسبه ثعلبة الأنصاري وفد على عمر بن عبد العزيز قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أخبرنا أبو عمر بن حيوية أخبرنا أحمد بن معروف إجازة حدثنا الحسين بن الفهم حدثنا محمد بن سعد (1) أخبرنا محمد بن عمر قال حدثني يعقوب بن محمد بن أنس عن يعقوب بن عمر بن قتادة قال وفد عاصم بن عمر بن قتادة وبشير بن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه على عمر بن عبد العزيز في خلافته فدخلا (2) عليه بخناصرة فذكرا دينا عليهما فقضى عن كل واحد منهما أربع مائة دينار فخرج الصك يعطيان من صدقة كلب مما عزل في بيت المال قال محمد بن عمر وكان ذلك العزل قدم به لم يوجد أحد منهم يقضى عنه دين فأدخل فضله بيت المال عزلا لأن يقضى به عن الديان فهذا وجهه (3)
922 - بشير بن الخصاصية (4) وهي أمه واسم أبيه معبد ويقال زيد بن معبد بن ضباب بن سبيع وقيل ابن شراحيل بن سبع بن ضباري بن سدوس بن أوس السدوسي صاحب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كان اسمه زحم (5) فسماه النبي (صلى الله عليه وسلم) بشير روى عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أحاديث وسكن البصرة وكان بفحل ثم توجه منها إلى حمص واجتاز بدمشق روى عنه جري بن كليب وبشير بن نهيك وامرأته ليلى وديسم وأبو المثنى العبدي موثر (6) بن عفارة وأبو إسحاق سليمان بن فيروز الشيباني
_________
(1) طبقات ابن سعد 5 / 349 في ترجمة عمر بن العزيز
(2) عن ابن سعد وبالاصل: فدخل
(3) بعدها لفظة " أخبرنا " مقحمة حذفناها من الاصل وم
(4) ترجمته في الاستيعاب 1 / 150 هامش الاصابة أسد الغابة 1 / 229 الاصابة 1 / الوافي بالوفيات 10 / 161
(5) بالاصل " رحم " بالراء والمثبت بالزاي عن أسد الغابة وابن سعد 7 / 55 والوافي بالوفيات
وفي الاستيعاب: رخم
(6) بالاصل " موتد بن عفارة " وفي المطبوعة 10 / 164 " مؤثر بن غفارة " والمثبت عن أسد الغابة " موثر بن عفارة "(10/303)
أخبرنا أبو القاسم الحصين أخبرنا أبو علي بن المذهب أخبرنا أحمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن أحمد (1) حدثني أبي حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا أسود بن شيبان عن خالد بن سمير عن بشير بن نهيك عن بشير بن الخصاصية بشير (2) رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال كنت أماشي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) آخذ بيده فقال لي يا ابن الخصاصية ما أصبحت تنقم على الله تبارك وتعالى أصبحت ماشي رسوله (صلى الله عليه وسلم) قال أحسبه قال آخذا (3) بيده قال قلت ما أصبحت أنقم على الله شيئا قد أعطاني الله تبارك وتعالى كل خير قال فأتينا قبور المشركين فقال لقد سبق هؤلاء خيرا كثيرا ثلاث مرات ثم أتينا على قبور المسلمين فقال لقد أدرك هؤلاء خيرا كثيرا ثلاث مرات يقولها قال فنظر (4) برجل يمشي بين المقابر في نعليه فقال ويحك يا صاحب السبتين ألق سبتيتك مرتين أو ثلاثا فنظر (4) الرجل فلما رأى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) خلع نعليه
[2566] قال (5) وحدثني أبي حدثنا عبد الصمد حدثنا الأسود حدثنا خالد بن سمير حدثنا بشير بن نهيك حدثني بشير رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وكان اسمه في الجاهلية زحم بن معبد فهاجر إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فسأله ما اسمك قال زحم قال لا بل أنت بشير فكان اسمه قال بينا أنا أماشي رسول الله (صلى الله عليه وسلم إذ قال يا ابن الخصاصية ما أصبحت تنقم على الله عز وجل أصبحت تماشي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال أبو شيبان وهو الأسود بن شيبان أحسبه قال آخذا بيده فقلت يا رسول الله بأبي وأمي ما أنقم على الله عز وجل شيئا فذكر الحديث وقال يا صاحب السبتيتين ألق سبتيتك
[2567] أخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر العلوية قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أخبرنا أبو بكر بن المقرئ أخبرنا أبو يعلى حدثنا أبو كريب حدثنا وكيع عن أبي جناب عن إياد بن لقيط عن الجهدمة امرأة بشير بن الخصاصية عن بشير بن الخصاصية قال قال لي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ممن أنت قلت من ربيعة قال من ربيعة
_________
(1) مسند الامام أحمد 5 / 83
(2) الزيادة عن المسند
(3) بالاصل " أخذ " والمثبت عن مسند أحمد
(4) مسند أحمد: فبصر
(5) مسند أحمد 5 / 84(10/304)
الفرس الذين يقولون لولاهم لانفكت الأرض بأهلها أحمد الله الذي من عليك من بين ربيعة
[2568] هذا مختصر من حديث أنبأناه بتمامه أبو علي الحداد أنبأنا أبو نعيم الحافظ حدثنا محمد بن عبد الله بن سين (1) حدثنا الحسن بن علي نصر الطوسي حدثنا محمد بن عبد الكريم حدثنا الهيثم بن عدي حدثنا أبو جناب الكلبي حدثني إياد بن لقيط الذهلي حدثتني (2) الجهدمة امرأة بشير بن الخصاصية قالت حدثنا بشير قال أتيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فدعاني إلى الإسلام ثم قال لي ما اسمك قلت نذير قال بل أنت بشير قال فأنزلني الصفة فكان إذا أتته (3) هدية اشتركنا فيها وإذا أتته صدقة صرفها (4) إلينا قال فخرج ذات ليلة فتبعته فأتى البقيع فقال السلام عليكم دار قوم مؤمنين وإنا بكم لاحقون وإنا لله وإنا إليه راجعون لقد أصبتم خيرا بجيلا (5) وسبقتم شرا طويلا ثم التفت إلي فقال من هذا فقلت بشير فقال أما ترضى أن أخذ الله بسمعك وقلبك وبصرك إلى الإسلام من بين ربيعة الفرس الذين يزعمون أن لولاهم لائتفكت الأرض عنهم بأهلها قلت بلى يا رسول الله قال ما جاء بك قلت خفت أن تنكب أو تصيبك هامة من هوام الأرض
[2569] قال محمد بن عبد الكريم إنما سمي الفرس لأن أباه نزار بن معد كان له فرس وقبة من أدم وحمار فجعل الفرس لأكبر ولده ربيعة والقبة الذي يتلوه وهو مضر والحمار للثالث وهو إياد فلذلك يقال ربيعة الفرس ومضر الحمراء وإياد الحمار أخبرنا أبو بكر الأنصاري أخبرنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبأ أحمد بن معروف أخبرنا الحارث بن أبي أسامة أخبرنا محمد بن سعد (6) اخبرنا علي بن محمد القرشي عن يزيد بن رومان ومحمد بن كعب وعن أبي بكر الهذلي عن
_________
(1) بالاصل والمطبوعة 10 / 164 " بشير " خطأ والمثبت والضبط عن التبصير 2 / 710 وفي الحلية 2 / 26 شين
(2) بالاصل " حدثني "
(3) بالاصل " أتيته " والمثبت عن الحلية
(4) بالاصل: " صرفنا إليها " والمثبت عن الحلية
(5) إعجامها غير واضحة بالاصل والمثبت عن الحلية وبجيلا أي واسعا كثيرا (اللسان) وفي المطبوعة 10 / 165 جزيلا
(6) طبقات ابن سعد 1 / 305 و 1 / 315(10/305)
الشعبي وعن علي بن مجاهد عن محمد بن إسحاق عن الزهري وعكرمة بن خالد وعاصم بن عمر بن قتادة وعن يزيد بن عياض بن جعدبة عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم وعن مسلمة بن علقمة عن خالد الحذاء عن أبي قلابة في رجال آخرين من أهل العلم يزيد بعضهم على بعض (1) فيما ذكروا من وفود العرب على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قالوا وقدم وفد بكر بن وائل على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال له رجل منهم هل تعرف قس بن ساعدة فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ليس هو منكم هذا رجل من إياد تحنف في الجاهلية فوافى عكاظ والناس مجتمعون فكلمهم بكلامه الذي حفظ عنه وكان في الوفد بشير بن الخصاصية وعبد الله بن مرثد وحسان بن حوط وقال رجل من (1) ولد حسان * أنا ابن حسان بن حوط وأبي * رسول بكر كلها إلى النبي * قالوا وقدم معهم عبد الله بن أسود بن شهاب بن عوف بن عمرو بن الحارث بن سدوس على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وكان ينزل اليمامة فباع مع ما كان له من مال باليمامة وهاجر وقدم (3) على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بجراب من تمر فدعا له رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بالبركة
[2570] أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز ثابت بن منصور قالا أخبرنا أبو طاهر أحمد بن الحسن زاد الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسن أنبأنا محمد بن أحمد بن إسحاق حدثنا عمر بن أحمد بن إسحاق حدثنا خليفة بن خياط قال من بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار ثم من بني سدوس بن ذهل بن شيبان بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بشير بن الخصاصية وهو بشير بن معبد بن شراحيل بن سبع بن ضباري بن سدوس الخصاصية من الأزد يقال له كبشة ويقال مارية بنت عمرو بن الحارث من الغطاريف من الأزد وهي أم ضباري ينسبون (3) إليها أخبرنا أبو محمد بن الآبنوسي في كتابه وأخبرني أبو الفضل بن ناصر عنه أخبرنا أبو محمد الجوهري أخبرنا أبو الحسين بن المظفر أخبرنا أبو علي المدائني حدثنا
_________
(1) زيادة عن ابن سعد
(2) رسمها غير واضح بالاصل والمثبت عن ابن سعد
(3) بالاصل: ينسبوا(10/306)
أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم بن البرقي قال ومن بني بكر بن وائل بن قاسط بن هيت بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار ثم من بني سدوس بن شيبان بذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بشير بن الخصاصية السدوسي يقول من يتشبه ببشير بن معبد بن سبع بن ضباري الخصاصية هي امرأة يقال لها كبشة ويقال ماوية وهي أم ضبارى (1) فنسبوا إليها وهي بنت عمرو بن الحارث من الغطاريف من الأزد جاء عنه ثلاثة أحاديث كتب إلي أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم الخطاب أنبأنا أبو الفضل محمد بن أحمد بن عيسى السعدي أخبرنا عبيد الله بن محمد بن بطة أخبرنا أبو القاسم البغوي حدثني عمي يعني علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد قال بشير بن الخصاصية من بني سدوس وكان اسمه زحم بن معبد فسماه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بشيرا وأمه الخصاصية من الأزد وبها كان يعرف أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنبأنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم بن النرسي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون (2) ومحمد بن الحسن الأصبهاني قالا أخبرنا أحمد بن عبدان أخبرنا محمد بن سهل أخبرنا محمد بن إسماعيل البخاري قال (3) بشير بن الخصاصية السدوسي قال قتادة هاجر إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) من بكر بن وائل قال أخبرنا سليمان بن حرب حدثنا أسود بن شيبان حدثنا خالد بن سمير قال حدثني بشير بن نهيك قال حدثنا بشير (4) وقد أتى النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال ما اسمك (4) فقال زحم فقال بل أنت بشير وقال إسحاق بشير بن معبد وهو ابن الخصاصية أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد حدثنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم أخبرنا أبو الفتح سليم بن أيوب أنبأنا طاهر بن محمد بن سليم حدثنا علي بن إبراهيم حدثنا يزيد بن محمد قال سمعت محمد بن أحمد المقدمي يقول بشير بن الخصاصية
_________
(1) ما بين معكوفتين زيادة عن المطبوعة والعبارة سقطت من الاصل وم
(2) ما بين معكوفتين سقط من الاصل فاضرطب السند والزيادة عن أسانيد مماثلة سابقة وانظر المطبوعة 10 / 167 وفي م كالاصل
(3) التاريخ الكبير 1 / 2 / 97
(4) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدركت عن البخاري(10/307)
السدوسي كان اسمه زحم بن معبد فسماه النبي (صلى الله عليه وسلم) بشيرا أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أخبرنا شجاع بن علي أنبأنا أبو عبد الله بن مندة قال بشير بن الخصاصية السدوسي منسوب إلى أمه وهو بشير بن يزيد بن معبد بن ضباب بن سبيع وقيل ابن شراحيل بن سبع السدوسي (1) وكان اسمه في الجاهلية زحم بن معبد وسماه النبي (صلى الله عليه وسلم) بشيرا عداده في أهل البصرة روى عنه بشير بن نهيك وجري بن كليب وموثر بن غفارة (2) وامرأته ليلى وذكر البغوي انه سكن الكوفة وأراه وهم فيه أخبرنا أبو الحسن بن قبيس قال حدثنا وأبو منصور بن خيرون أخبرنا أبو بكر الخطيب قال (3) وبشير بن الخصاصية السدوسي وكان اسمه زحم فسماه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بشيرا وهو بشير بن معبد بن شراحيل بن سبع بن ضباري بن سدوس بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان والخصاصية امرأة نسب إليها وهي أم ضباري بن سدوس واسمها كبشة ويقال ماوية بنت عمرو بن الحارث من الغطاريف من الأزد شهد فتح المدائن وهو حمل الخمس إلى أمير المؤمنين عمر وقد روى بشير عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أحاديث وروى عن بشير امرأته ليلى وأبو المثنى العبدي وبشير بن نهيك وهو معدود فيمن نزل البصرة من الصحابة قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكو قال (4) وأما بشير بفتح الباء وكسر الشين المعجمة فهو بشير بن الخصاصية السدوسي أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أخبرنا أبو المظفر محمود بن جعفر بن محمد بن أحمد الكوسج أنبأنا أبو علي الحسن بن علي بن أحمد بن البغدادي حدثنا محمد بن علي بن الحسين بن بريد بن عبد الرحمن الهمداني حدثنا محمد بن إسحاق الساري (5) حدثنا عبد الله بن جعفر حدثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة
_________
(1) بالاصل: الدسوسي " والصواب ما أثبت
(2) تقدم عن أسد الغابة: عفارة
(3) تاريخ بغداد 1 / 194 - 195
(4) الاكمال لابن ماكولا 1 / 281
(5) في المطبوعة: السياري(10/308)
عن جبلة بن سحيم عن أبي المثنى العبدي عن ابن الخصاصية السدوسي قال أتيت النبي (صلى الله عليه وسلم) لأبايعه فاشترط علي فقال تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتحج البيت وتصوم رمضان وتجاهد في سبيل الله عز وجل
[2572] قال قلت والله يا رسول الله أما ثنتان فلا أطيقهما الصدقة والجهاد والله ما لي إلا عشر ذود (1) هن رسل أهلي وحمولتهن وأما الجهاد فيزعمون أنه من ولى فقد باء بغضب من الله عز وجل وأخاف أن حضر القتال جزعت نفسي وخفت الموت قال فقبض رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يده ثم بسطها وقال لا صدقة ولا جهاد فبمتدخل الجنة قال قلت يا رسول الله أبايعك فبايعني عليهن كلهن وأخبرناه عاليا أبو القاسم الشحامي وأبو محمد السندي قالا أنبأنا أبو عثمان البحيري وأبو سعد الجنزرودي قالا أخبرنا أبو عمرو (2) بن حمدان أخبرنا أبو العباس الحسن بن سفيان وحدثنا جبارة بن المغلس الحمامي حدثنا قيس بن الربيع عن جبلة بن سحيم عن موثر بن غفارة عن بشير بن الخاصية قال أتيت النبي (صلى الله عليه وسلم) لأبايعه فقلت أما تبايعني يا رسول الله قال فمد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يده وقال (3) تشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله وتصلي الصلوات الخمس المكتوبة لوقتها وتؤدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان وتحج البيت وتجاهد في سبيل الله قلت يا رسول الله فلا نطيق اثنتين (4) الزكاة فما لي إلا حمولة أهلي وما يبدون به وأما الجهاد فإني رجل جبان فأخاف أن أخشع بنفسي فأفر فأبوء بغضب من الله فقبض رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يده ثم قال يا بشير لا جهاد ولا صدقة فبما إذا تدخل الجنة قال قلت يا رسول الله أبسط يدك فبسط يده فبايعته (5) عليهن
[2573] أخبرنا أبو القاسم الحصين أخبرنا أبو علي بن المذهب أنبأنا أحمد بن جعفر
_________
(1) الذود القطيع من الابل من الثلاث إلى تسع وقيل إلى العشر (اللسان - النهاية)
(2) بالاصل للايضاح انظر المطبوعة 10 / 169
(4) بالاصل: الاثنين " وفي المطبوعة: كلا لا نطيق الاثنين
(5) بالاصل: فبايعه(10/309)
حدثنا عبد الله بن أحمد (1) حدثني أبي حدثنا أبو الوليد وعفان قالا حدثنا عبيد الله بن إياد بن لقيط سمعت إياد بن لقيط (2) يقول سمعت ليلى امرأة بشير أنه سأل النبي (صلى الله عليه وسلم) أصوم يوم الجمعة ولا أكلم ذلك الصوم أحدا (3) فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) لاتصم يوم الجمعة إلا في أيام هو أحدها أو في شهر وأما أن لا (2) تكلم أحدا فلعمري لأن تكلم أحدا (4) بمعروف وتنهى عن منكر خير من أن تسكت
[2574] أخبرنا أآبو القاسم الشحامي أخبرنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو منصور أحمد بن علي الدامغاني نزيل بيهق أخبرنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي نا أبو عبد الله محمد بن داود (4) بن النعمان بالبصرة حدثنا الصلت بن مسعود حدثنا عقبة بن المغيرة حدثنا إسحاق الشيباني عن أبيه عن بشير بن الخصاصية قال أتيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأتيته بالبقيع فسمعته يقول السلام على أهل الديار من المؤمنين فانقطع شعسي فقال لي أنفسك قدمك قلت يا رسول الله طال غزوي ونأيت عن دار قومي فقال يا بشير ألا تحمد الله الذي أخذ بناصيتك إلى الإسلام من بين ربيعة قوم يريدون أن لولاهم ائتفكت الأرض بمن عليها
[2575] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الحسين بن أحمد بن محمد بن النقور وأبو منصور عبد الباقي بن محمد بن غالب بن العطار قالا أخبرنا أبو طاهر المخلص حدثنا أبو محمد عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن عيسى السكري حدثنا أبو يعلى زكريا بن يحيى المنقري حدثنا الصعق بن حزن (5) عن قتادة قال هاجر من بكر بن وائل أربعة رجال من بني سدوس أسود بن عامر من أهل اليمامة وبشير بن الخصاصية وعمرو (6) بن تغلب من النمر بن قاسط وفرات بن حيان من بني عجل أخبرنا أبوا البركات الأنماطي أخبرنا أبو الفضل بن خيرون أخبرنا أبو العلاء
_________
(1) مسند الامام أحمد 5 / 225
(2) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن مسند أحمد
(3) بالاصل " أحد " والمثبت عن مسند أحمد
(4) ما بين معكوفتين زيادة عن المطبوعة 10 / 170
(5) بالاصل " حرز " والصواب عن تقريب التهذيب بفتح المهملة وسكون الزاي
(6) بالاصل " عمر "(10/310)
الواسطي أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد البابسيري أخبرنا أبو أمية الأحوص بن المفضل (1) بن غسان الغلابي حدثنا أبي أبو عبد الرحمن الغلابي حدثنا أبو النعمان حدثنا الصعق بن حزن (2) العيشي عن قتادة قال هاجر من ربيعة أربعة بشير بن الخصاصية وعبد الله بن الأسود السدوسي والفرات بن حيان العجلي وعمرو بن تغلب قال أبو النعمان فذكرت ذلك لمحمد بن سواد (3) فقال رحم الله قتادة أحمر (4) بن جزي السدوسي لا يشك في هجرته قال أبو النعمان وسألت جرير بن حازم ممن كان عمرو بن تغلب قال كان من أهل جواثا (5) وبلغني أنهم مرتين عور خذ به (6) أخبرنا والدي الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن رحمه الله قال بشير
923 - بشير ويقال بشر بن منقذ أبو منقذ الشني العنبسي (7) شاعر كان على عهد معاوية ويعرف بالأعور الشني قرأت على أبي منصور بن خيرون عن أبي محمد الجوهري وأبي جعفر بن المسلمة عن أبي عبيد الله محمد بن عمران بن موسى المرزباني (8) قال بشير بن منقذ الشني من عبد القيس يقول لمعاوية بن أبي سفيان يحضه على استصلاح خالد بن المعمر السدوسي وكان خالد ممن سعى على الحسين بن علي عليهما السلام وقال لمعاوية أنا أكفيك ربيعة كلها وقام بأمر فلما استقام أمره جفاه فقال بشير * معاوي أمر خالد بن معمر * معاوي لولا خالد لم يؤمر
_________
(1) في الاصل والمطبوعة: " الفضل " خطأ والصواب ما أثبت انظر الانساب (الغلابي)
(2) بالاصل " حمد " والمثبت عن تقريب التهذيب وقد مر
(3) رسهما غير واضح بالاصل والمثبت عن المطبوعة 10 / 171
(4) بالاصل: أحمد بن حوى " والمثبت " أحمر بن جزي " عن الاستيعاب 941 هامش الاصابة وضبطت جزي نقلا عن الدارقطني
وانظر أسد الغابة
(5) بالاصل " جوانا " والمثبت عن معجم البلدان بالضم ويمد حصن لعبد القيس بالبحرين
(6) قوله: " ويلغني أنهم مرتين عو رخد به " كذا بالاصل لم أصل إلى حلها
(7) كذا بالاصل وفي المطبوعة: " العبقسي " وهو الاظهر وفي م: العبنسي
(8) الخبر ليس في معجم الشعراء المطبوع(10/311)
أتاك يقود الحي بكر بن وائل * على كل مجلوز المقدس (1) مجفر وألقه (2) عبد القيس قد رد بعد * ما أبوك وكانوا كالدوي المنفر فلما رأيت الحرب أخمد نارها * عدلت بنا عكا وأفناء حمير * قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (3) وأما الشني بشين معجمة مفتوحه بعدها نون الأعور الشني واسمه بشير بن منقذ أبو منقذ كان مع علي يوم الجمل ثم قال في حرف الشين وأما بشير شينه مكسورة فهو الأعور الشني واسمه بشير بن منقذ أحد بني شن بن أفصى بن عبد القيس بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار شاعر كان مع علي يوم الجمل وقيل اسمه بشير والله أعلم بالصواب كذا قال وقال في موضع آخر (4) وأما منقذ بضم الميم وسكون النون وبالفاء والذال المعجمة أبو منقذ بشر بن منقذ (5) هو الأعور الشني أحد بني شن بن أفصى بن عبد القيس بن أفصى بن دعمي بن جديلة شاعر خبيث كان مع علي يوم الجمل
924 - بشير بن النعمان بن بشير بن سعد الأنصاري الخزرجي روى عن أبيه النعمان بن بشير روى عنه ابنه أبان بن بشير حديثا تقدم في ترجمة ابن ابنه بشير بن أبان بن بشير روى عنه محمد بن عجلان أخبرنا أبو القاسم الواسطي أنبأنا أبو بكر الخطيب أنبأنا القاضي أبو العلاء محمد بن علي الواسطي حدثنا أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني الحافظ حدثنا أبو القاسم علي بن عبد الوهاب الطاهري حدثنا العباس بن الفضل الاسفاطي حدثنا إسماعيل بن أبي أويس عن أخيه أبي بكر عن سليمان بن بلال عن ابن عجلان عن بشير بن النعمان بن بشير عن أبيه أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال في خطبته أو في موعظته أيها
_________
(1) كذا وفي المطبوعة 10 / 178 مجلوز المعدين
(2) في المطبوعة: وآلف
(3) الاكمال لابن ماكولا 4 / 503 و 505
(4) الاكمال 7 / 230
(5) بالاصل: " معبد " والمثبت عن الاكمال(10/312)
الناس الحلال بين والحرام بين وبيذلك أمور مشتبهات فمن تركهن سلم دينه وعرضه ومن أوضع فيهن يوشك أن يقع فيه ولكل ملك حمى وأن حمى الله في أرضه معاصيه
[2576] قال أبو الحسن لا أعلل بشر بن النعمان حديثا مسندا غيره وقد روي له حديث آخر قد تقدم ذكره قال أخبرنا أبو القاسم الواسطي قال لنا أبو بكر الخطيب بشير بن النعمان بن بشير بن سعد الأنصاري حدث عن أبيه روى عنه محمد بن عجلان
925 - بشير بن النعمان بن علي بن محمد ابن الحجاج بن نوح بن يزيد بن النعمان بن بشير بن سعد أبو الخزرج بن أبي القاسم الأنصاري النعماني المقرئ حدث عن أبي بكر بن أبي دجانة وأبي عمر محمد بن العباس بن كودك وأبي القاسم بن أبي العقب وسمع منه مع أبيه وأبي الحسن علي بن حازم الهمداني روى عنه أبو علي الأهوازي أنبأنا أبو طاهر بن الحنائي أخبرنا أبو علي الأهوازي قراءة أخبرنا بشير بن النعمان بن علي الأنصاري حدثنا علي بن يعقوب بن إبراهيم الهمداني (1) حدثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو النصري حدثنا يحيى بن صالح الوحاظي (2) حدثنا موسى بن أعين عن الليث بن أبي إسحاق عن صلة بن زفر (3) عن حذيفة بن اليمان قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنا سيد الناس يوم القيامة يدعوني ربي فأقول لبيك وسعديك والخير بيدك (4) والشر ليس إليك
[2577] قال وحدثنا علي بن يعقوب قال سمعت أبا عبد الله أخا أزغل يقول والشر ليس إليك يعني ليس يتقرب به إليك أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل
_________
(1) ترجمته في سير ألاعلام 16 / 38 وفي المطبوعة: الهمذاني خطأ
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 10 / 453
(3) ضبطت عن تقريب التهذيب
(4) في المختصر 5 / 228 والمطبوعة 10 / 180 " بيديك "(10/313)
أخبرنا جدي أبو محمد السوسي حدثنا أبو علي الحسن بن علي بن إبراهيم المقرئ حدثنا بشير بن النعمان بن علي الأنصاري بدمشق حدثنا أبو القاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم بن شاكر الهمداني (1) المعروف بابن أبي العقب حدثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو النصري حدثنا أبو محمد سعيد بن الحكم بن أبي مريم حدثنا أبو غسان محمد بن مطرف حدثني زيد بن أسلم عن أبي صالح ذكوان عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) والله لله أفرح بتوبة العبد من العبد (2) يجد ضالته بالفلاة
[2578] أخبرنا أبو الحسن الموازيني أخبرنا أبو علي الأهوازي حدثنا أبو الخزرج بشير بن النعمان بن علي بن محمد بن الحجاج بن نوح بن يزيد بن النعمان بن بشير الأنصاري صاحب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) سنة سبع وتسعين وثلاثمائة بدمشق فذكر حديثا أنبأنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه وأبو محمد بن طاوس وأبو المعالي الفضل بن سهل بن بشر (3) قالوا أخبرنا سهل بن بشير بن أحمد أخبرنا أبو علي الأهوازي قال مات أبو الخزرج بشير بن النعمان الأنصاري سنة خمس وأربع مائة قال أخبرنا أبو محمد الأكفاني في هذه السنة يعني سنة تسع وأربع مائة توفي أبو الخزرج بشير بن النعمان وكان حافظا للقرآن حدثنا عن ابن أبي دجانة وابن كودك وغيرهما
926 - بشير مولى معاوية بن أبي سفيان حدث عن عشرة من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) آخرهم حدير (4) أبو فوزة (5) روى عنه أبو عمرة (6) الأردني ويقال الأزدي قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن أبي طاهر محمد بن أحمد بن محمد أبي
_________
(1) في المطبوعة: " الهمذاني " خطأ
(2) ما بين معكوفتين زيادة عن م وانظر المختصر
(3) في المطبوعة 10 / 181 " بشير " خطأ انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 20 / 226
(4) بالاصل وم: " جرير " والصواب المثبت عن تقريب التهذيب وأسد الغابة والاصابة
(5) ضبطت بالنص في الاصابة بفتح الفاء وسكون الواو بعدها زاي قال بعضهم: أبو فروة وهو وهم
(6) في المطبوعة: أبو عمرو وسيرد قريبا بالاصل: أبو عمرو "(10/314)
الصقر أنبأنا أبو القاسم هبة الله بن إبراهيم بن عمر الصواف أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل بن الفرج حدثنا أبو بشير محمد بن أحمد بن حماد الدولابي حدثني أبو سعيد موهب بن يزيد بن خالد حدثنا عبد الله بن وهب أخبرني معاوية بن صالح عن أبي عمرو الأردني عن بشير مولى معاوية قال سمعت عشرة من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) آخرهم حدير (1) أبو فروة (2) يقولون إذا رأوا الهلال اللهم اجعل شهرنا الماضي خير شهر وخير عاقبة وأرسل علينا شهرنا هذا بالسلامة والإسلام والأمن والإيمان والمعافاة والرزق الحسن حكى ابن مندة أن ابن وهب رواه عن معاوية فقال أحدهم حدير (3) أبو فوزة وهو الصواب أخبرنا أبو الغنائم بن النرسي حدثنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أخبرنا أبو أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون ومحمد بن الحسن الأصبهاني قالوا أخبرنا أحمد بن عبدان أخبرنا محمد بن سهل أخبرنا محمد بن إسماعيل البخاري قال (4) بشير مولى معاوية سمع عشرة من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) أحدهم فروة (5) في رؤية الهلال قاله لنا (6) عبد الله بن صالح عن معاوية عن أبي عمرو الأزدي أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا أنبأنا أبو الحسن بن الآبنوسي عن أبي الحسن الدارقطني ح وقرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح عبد الكريم بن محمد بن أحمد بن المحاملي أخبرنا أبو الحسن الدارقطني قال بشير مولى معاوية سمع عشرة من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) أحدهم حدير (7) أبو فوزة في رؤية الهلال
_________
(1) ضبطت بالنص في الاصابة بفتح الفاء وسكون الواو بعدها زاي قال بعضهم: أبو فروة وهو وهم
(2) في المطبوعة: " أبو عمرو " وسيرد قريبا بالاصل: " أبو عمرو "
(3) بالاصل: " جرير أبو فروة " كذا والصواب " حدير أبو فوزة " كما أثبتناه
(4) التاريخ الكبير 1 / 2 / 102
(5) كذا بالاصل والبخاري وفي المطبوعة: آخرهم فروة
(6) بالاصل: " قال أنبأنا " والمثبت: " قاله لنا " عن البخاري
(7) بالاصل " جرير "(10/315)
أخبرنا على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال وأما بشير (1) بفتح الباء وكسر الشين المعجمة فذكر جماعة ثم قال وبشير مولى معاوية سمع عشرة من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) أحدهم حدير (2)
927 - بشير الدمشقي حكى حكايقال قيل لناحية من الأرض أن عيسى بن مريم مار بكم روى عنه مالك بن دينار
928 - بشير مولى معاوية بن بكر حكى عن عمر بن عبد العزيز روى عنه نافع بن يزيد أبو يزيد المصري مولى بني كلاب أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبي الفضل محمد بن ناصر أخبرنا أحمد بن الحسن بن خيرون والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أخبرنا أبو أحمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أخبرنا أحمد بن عبدان أخبرنا محمد بن سهل أخبرنا محمد بن إسماعيل قال (3) : بشير مولى معاوية بن بكر أمرني عمر بن عبد العزيز أخصي (4) له بغلا في خلافته قاله عبد الله بن يحيى قال حدثنا نافع بن يزيد عن بشير أخبرنا على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (5) وأما بشير بفتح الباء وكسر الشين المعجمة فذكر جماعة ثم قال وبشير مولى معاوية بن بكر عن عمر بن عبد العزيز روى عنه نافع بن يزيد
929 - بشير مولى هشام بن عبد الملك حكى عنه رجل من بني غني قرأت على أبي الوفا حفاظ بن الحسن بن الحسين الغساني عن أبي محمد الكتاني
_________
(1) الاكمال لابن ماكولا 1 / 281
(2) بالاصل: حرير
(3) التاريخ الكبير 1 / 2 / 103 - 104
(4) بالاصل وم أحصى والمثبت عن البخاري
(5) الاكمال لابن ماكولا 1 / 281 و 285(10/316)
أخبرنا عبد الوهاب الميداني أخبرنا أبو سليمان بن زبر أخبرنا عبد الله بن أحمد بن جعفر الفرغاني أخبرنا محمد بن جرير الطبري (1) حدثني أحمد بن زهير حدثنا علي بن محمد عن رجل من بني غني عن بشير (2) مولى هشام قال أتي هشام برجل عنده قيان وخمر وبربط فقال اكسروا الطنبور (3) على رأسه وضربه فبكى الشيخ فقال بشير فقلت له وأنا أعزيه عليك بالصبر فقال أتراني أبكي للضرب وأنا أبكي لاحتقاره البربط (4) إذ (5) سماه طنبورا قال وأغلظ رجل لهشام فقال له هشام ليس لك أن تغلظ لإمامك قال وتفقد هشام بعض ولده لم يحضر الجمعة فقال له ما منعك من الصلاة قال نفقت (6) دابتي قال فعجزت عن المشي فتركت الجمعة فمنعه الدابة سنة " ذكر من اسمه بشير "
930 - بشير بن كعب بن أبي الحميري أبو أيوب ويقال أبو عبد الله العدوي البصري (7) روى (8) عن أبي الدرداء وأبي هريرة وشداد بن أوس وربيعة الجرشي وشهد وقعة اليرموك استخلفه أبو عبيدة في خيل باليرموك (9) بعد فراغه منه وتوجهه إلى دمشق روى عنه العلاء بن زياد وقتادة وطلق بن حبيب وعبد الله بن بريدة وبشير بن حليس وثابت البناني
_________
(1) تاريخ الطبري 7 / 203 في حواديث سنة 125
(2) الطبري: بشر
(3) الطنبور: آلة من آلات الطرب ذو عنق طويل وستة أوتار
(4) البريط: العود
(5) سقطت من الاصل زيادة عن الطبري
(6) اللفظتان غير مقروءتين بالاصل وفي م: تعبت دابتي والمثبت عن الطبري 7 / 204
(7) أسد الغابة 1 / 236 الاصابة 1 / 181 تهذيب التهذيب 1 / 296 الوافي بالوفيات 10 / 169 سير أعلام النبلاء 4 / 351 وانظر بحاشتيها ثبتا بمصادر أخرى ترجمت له وفي الاصابة 1 / 173 بشير بوزن عظيم
(8) سقطت من الاصل وعلى هامشه: لعله: روي
(9) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م وفيها: " على خيل " والمثبت عن الاصابة 1 / 173(10/317)
أخبرنا أبو عبد الله الخلال وأم المجتبى فاطمة بنت ناصر بن الحسن قالا أخبرنا أبو القاسم إبراهيم بن منصور أخبرنا أبو بكر بن المقرئ أخبرنا أبو يعلى حدثنا أبو بكر وغيره حدثنا أبو أسامة عن حسين بن ذكوان عن عبد الله بن بريدة عن بشير بن كعب عن شداد بن أوس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) سيد الاستغفار أن يقول العبد اللهم أنت ربي وأنا عبدك لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك أصبحت على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء لك بذنوبي فاغفر لي فإنه يغفر الذنوب إلا أنت رواه واصل مولى أبي عيينة عن ابن بريدة فأسقط بشيرا (1) من إسناده ونقص بعض متنه
[2579] أخبرناه أبو الحسن علي بن عبد الواحد الدينوري أخبرنا الحسن بن علي الجوهري أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن كيسان النحوي حدثنا أبو محمد يوسف بن يعقوب بن إسماعيل بن حماد بن زيد نا عبد الله بن محمد بن أسماء حدثنا مهدي بن ميمون حدثنا واصل مولى أبي عيينة عن عبد الله عن شداد بن أوس أنه صحب قوما في سفر قال فقال سمعت (2) رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول اللهم إني أعوذ بك من شر ما صنعت وأبوء إليك بنعمتك علي وأبوء لك بذنبي فاغفر لي ذنوبي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت إما دخل الجنة وإما قال غفر له
[2580] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أخبرنا أبو الحسين بن النقور أنبأنا أبو طاهر المخلص أخبرنا أبو بكر بن سيف حدثنا السري بن يحيى (3) حدثنا شعيب بن إبراهيم حدثنا سيف بن عمر (4) عن المطرح عن القاسم عن أبي أمامة وأبي عثمان عن يزيد بن سنان عن رجال من أهل الشام عن أشياخهم قال وعزم أبو عبيدة ألا يبرح حتى يأتيه رأي عمر وأمره بعد اليرموك فأتاه فرحلوا حتى نزلوا على دمشق وخلف باليرموك (5) بشير بن كعب بن أبي الحميري في خيل
_________
(1) بالاصل: بشير
(2) سقطت من الاصل واستدركت عن م وانظر المطبوعة 10 / 185
(3) الطبري 3 / 403 - 404
(4) قوله: " بن عمر " بدله بالاصل: " أخبرنا ابن عمير " والعبارة مقحمة ليست في الطبري ولعل الصواب ما أثبتناه
(5) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم واستدرك عن تاريخ الطبري(10/318)
أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي أنبأنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنبأنا جدي أبو بكر أنبأنا أبو بكر الخرائط حدثنا عمر بن شبة حدثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة قال قال بشير بن كعب لسرية له إن أخبرتني ما مناكب الأرض فأنت حرة لوجه الله عز وجل فسأل أبا الدرداء أن يتزوجها فقال دع ما يريبك إلى ما لا يريبك فإن الخير طمأنينة وإن الشر فيه ريبة أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد أخبرنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم أنبأنا أبو الفتح سليم بن أيوب الرازي أخبرنا طاهر بن محمد بن سليمان حدثنا علي بن إبراهيم حدثنا يزيد بن محمد قال سمعت محمد بن أحمد المقدمي قال بشير بن كعب العدوي أبو عبد الله أخبرنا أبو بكر اللفتواني أخبرنا أبو صادق محمد بن أحمد بن جعفر حدثنا أبو الحسين بن زنجوية أخبرنا أبو أحمد العسكري قال ممن يسمى بشيرا مضموم الباء والشين معجمة بشير بن كعب البصري أبو أيوب العدوي روى عن أبي الدرداء وأبي ذر روى عنه طلق بن حبيب والعلاء بن زياد أخبرنا أبو البركات الأنماطي أخبرنا أبو طاهر الباقلاني أخبرنا يوسف بن رباح بن علي أخبرنا أحمد بن محمد بن إسماعيل ثنا أبو بشير محمد بن أحمد بن حماد حدثنا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية أهل البصرة بشير بن كعب العدوي أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز ثابت (1) بن منصور قالا أخبرنا أبو طاهر الباقلاني زاد الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أخبرنا أبو (2) الحسين محمد بن الحسن أنبأنا محمد بن أحمد بن إسحاق أخبرنا أبو حفص الأهوازي حدثنا خليفة بن خياط قال في تسمية التابعين من أهل البصرة من بني عدي بن عبد مناة بن أد بشير بن كعب أخبرنا أبو بكر اللفتواني أخبرنا أبو عمرو بن مندة أنبأنا الحسن بن محمد بن
_________
(1) بالاصل: أبو العزيز بن ثابت
(2) سقطت من الاصل والزيادة عن م(10/319)