باب التوبة له مفتوح ما دام الروح في الجسد فقال إبليس يا رب هذا العبد الذي أكرمته إن لم تعني عليه لا أقوى عليه قال لا يولد له ولد إلا ولد لك ولد قال رب زدني قال يجري مجرى الدم وتتخذ في صدورهم بيوتا قال رب زدني فقال " أجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الأموال والأولاد " (1) أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا عاصم بن الحسن أنا أبو الحسين بن بشران أنا الحسين بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا صالح بن عبد الله الترمذي نا معاوية بن عمار نا أبو (2) الزبير عن جابر بن عبد الله قال إن ادم لما أهبط قال يا رب هذا العبد الذي جعلت بيني وبينه عداوة ألا تعينني عليه لا أقوى عليه قال لا يولد لك ولد إلا وكلت به ملكا قال رب زدني قال يجزي بالسيئة السيئة وبالحسنة عشر إلى ما أريد قال رب زدني قال باب التوبة مفتوح ما دام في الجسد الروح قال إبليس رب هذا العبد الذي كرمته علي ألا تعينني عليه لا أقوى عليه قال لا يولد له ولد إلا لك ولد قال رب زدني قال تجري منهم مجرى الدم وتتخذون صدورهم بيوتا قال رب زدني قال " أجلب عليهم بخيلك ورجلك إلى قوله غرورا " أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد بن أبي حامد المقرئ قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الخضر بن أبان نا سيار نا جعفر نا ثابت قال بلغنا أن إبليس قال رب إنك خلقت ادم وجعلت بيني وبينه عداوة فسلطني قال قيل له صدورهم مساكن لك قال رب زدني قال لا يولد لادم ولد إلا ولد لك عشرة قال رب زدني قال (أجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الأموال والأولاد " قال فشكا ادم إبليس إلى ربه فقال يا رب إنك خلقت إبليس وجعلت بيني وبينه عداوة وبغضا وسلطته (3) علي وأنا لا أطيقه إلا بك قال قيل لا يولد لك ولد إلا وكلت به ملكين يحفظانه من قرناء السوء قال رب زدني
_________
(1) سورة الاسراء الاية: 64
(2) سقطت من الاصل وأضيفت عن م انظر ترجمة جابر بن عبد الله في تهذيب التهذيب 1 / 350
(3) بالاصل: وسلطنه
وفي م: وسلطه(7/439)
قال الحسنة بعشر أمثالها قال رب زدني فقال لا أحجب عن أحد من ولدك التوبة ما لم يغرغر " أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو الحسين علي بن الفضل بن محمد بن عقيل الخزاعي أخبرني جعفر بن محمد بن المستفاض الفريابي (1) نا عبيد الله بن معاذ نا المعتمر بن سليمان قال قال أبي حدثنا أبو عثمان عن سلمان قال لما خلق الله ادم عليه السلام قال واحدة لي وواحدة لك وواحدة بيني وبينك فأما التي هي لي فتعبدني لا تشرك بي شيئا وأما التي لك فما عملت من شئ جزيتك به وإن أغفر فأنا الغفور الرحيم وأما التي بيني وبينك فمنك المسألة والدعاء وعلي الإجابة والعطاء أخبرنا خالي أبو المعالي محمد بن يحيى بن علي القاضي أنا أبو الحسن علي بن الحسن الخلعي (2) أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن محمد البزاز نا أبو بكر محمد بن أحمد بن أبي الأصبغ الإمام نا خير بن عرفة (3) نا عروة بن مروان العرقي (4) نا ابن حيان نا همام عن الحسن قال لما أهبط الله ادم من الجنة إلى الأرض قال الله عز وجل يا ادم أربع احفظهن واحدة لي عندك وأخرى لك عندي وأخرى بيني وبينك وأخرى بينك وبين الناس فأما التي عندك فتعبدني لا تشرك بي شيئا وأما التي لك عندي فأوفيك عملك لا أظلمك شيئا وأما التي بيني وبينك فتدعوني فأستجيب لك وأما التي بينك وبين الناس فترضى للناس أن تأتي إليهم بما ترضى أن يأتوا إليك بمثله كذا فيه والصواب هشام أخبرناه أبو الحسن الفقيه وأبو المعالي بن الشعيري (5) السلميان قالا أنا أبو
_________
(1) ترجمته في سير الاعلام 14 / 96 (54)
(2) ضبطت عن التبصير
(3) ترجمته في سير الاعلام 13 / 413 (201) أبو طاهر المصري
(4) ضبطت عن الانساب هذه النسبة إلى عرقة بلدة تقارب أطرابلس الشام بين رفنية وأطرابلس
(5) ضبطت عن الانساب واسمه الحسين بن حمزة بن الحسين أبو المعالي انظر فهارس شيوخ ابن عساكر المطبوعة 7 / 443(7/440)
الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو بكر الخرائطي نا العباس بن عبد الله الترقفي (1) نا محمد بن يوسف الفريابي عن سفيان الثوري عن هشام عن الحسن قال أوحى الله تبارك وتعالى إلى ادم بأربع فهن جماع الأمر لك ولولدك قال يا ادم واحدة لي وواحدة لك وواحدة بيني وبينك وواحدة بينك وبين الناس فأما التي لي تعبدني ولا تشرك بي شيئا وأما التي لك فعملك أجزيك به أفقر ما تكون إليه وأما الني بيني وبينك فعليك الدعاء وعلي الإجابة وأما التي بينك وبين الناس فتصحبهم بالذي تحب أن يصحبوك به أخبرناه عاليا أبو غالب بن البنا أنا أبو يعلى بن الفراء أنا محمد بن عبد الله بن أخي ميمي ج وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص قالا نا أبو القاسم البغوي نا أبو روح محمد بن زيادة بن فروة البلدي (2) نا مخلد بن حسين عن هشام بن حسان عن الحسن قال لما هبط ادم إلى الأرض أوحى الله إليه أربع فيهن جماع الأمر لي ولك ولولدك من بعدك واحدة (3) لي وواحدة لك وواحدة فيما بيني وبينك وواحدة (4) فيما بينك وبين الناس فأما التي هي لي فتعبدني لا تشرك بي شيئا وأما التي هي لك فعملك أوفيك أفقر ما تكون إليه أو أحوج ما تكون إليه وأما التي بيني وبينك فعليك الدعاء وعلي الإجابة وأما التي بينك وبين الناس فتخالطهم بها وقال المخلص فيما تحب أن يخالطوك أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو سعد الشعبي أنا أبو الفضل نصر بن محمد الصوفي قال سمعت إبراهيم بن شيبان يقول سمعت أبا عبد الله المعري يقول تفكر إبراهيم ليلة من الليالي في شأن ادم عليه السلام قال يا رب خلقته بيدك ونفخت فيه من روحك وأسجدت له ملائكتك ثم بذنب واحد ملأت
_________
(1) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى ترقف قال السمعاني وظني أنها من أعمال واسط
وله ترجمة قصيرة في الانساب
(2) غير معجمة بالاصل والصواب عن م ومعجم البلدان " بلد " وفيه " زياد " بدل " زيادة " وهذه النسبة إلى بلد وربما قيل لها بلط وهي مدينة قديمة على دجلة فوق الموصل بينهما سبعة فراسخ
(3) بالاصل: وواحدة والصواب عن م
(4) بالاصل: وواحد والصواب عن م(7/441)
أفواه الناس حتى يقولوا " وعصى ادم ربه فغوى " (1) قال فأوحى الله أن يا إبراهيم أنا علمت أن مخالفة الحبيب على الحبيب شديد أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد بن عبد الله السنجي وأبو الفضل محمد بن سليمان بن الحسين بن عمرو القنديني الزاهد بمرو وأبو طاهر محمد بن محمد بن الحارث الحارثي قالوا أنا أبو بكر محمد بن علي بن حامد الشاشي الفقيه نزيل هراة قدم مرو نا أبو الفضل منصور بن نصر بن عبد الرحيم بن مت الكاغذي (2) أنا أبو سعيد الهيثم بن كليب بن سريج الشاشي نا عيسى بن أحمد نا النضر هو ابن شميل أنا عوف عن الحسن قال بلغني أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال (إن ادم قبل أن يصيب الذنب كان أجله بين عينيه وأمله خلفه فلما أصاب الذنب جعل الله أمله بين عينيه وأجله خلفه فلا يزال يأمل حتى يموت " أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو الفضل محمد بن إبراهيم المزكي نا أحمد بن سلمة قال سمعت الحسين بن منصور يقول سمعت علي بن عثام (3) يقول حدثني أبو خالد الأحمر عن إسماعيل عن الحسن قال كان ادم في الجنة وأمله وراء ظهره وأجله بين عينيه فلما خرج من الجنة جعل أمله بين عينيه وأجله وراء ظهره أخبرناه أبو محمد بن طاوس أنا جعفر بن أحمد السراج أنا أبو علي بن شاذان أنا أبو جعفر عبد الله بن إسماعيل بن إبراهيم نا ابن أبي الدنيا نا عبد الله بن سعد القرشي نا يزيد بن هارون أنا هشام بن حسان قال سمعت الحسن يقول كان ادم قبل أن يخطئ أمله خلف ظهره وأجله بين عينيه فلما أصاب الخطيئة حول فجعل أمله بين عينيه وأجله خلف ظهره أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ (4) نا أبي ومحمد بن أحمد قالا نا
_________
(1) سورة طه الاية: 121
(2) بالاصل " الكاغدي " والمثبت والضبط عن الانساب وهذه النسبة إلى عمل الكاغذ الذي يكتب عليه وبيعه وهو لا يعمل في المشرق إلا بسمرقند
وترجم له ترجمة قصيرة
(3) ترجمته في سير الاعلام 10 / 569 (198)
(4) حلية الاولياء 4 / 278 في ترجمة سعيد بن جبير(7/442)
الحسن بن محمد نا محمد بن حميد نا يعقوب بن عبد الله عن جعفر بن أبي المغيرة عن سعيد بن جبير قال لما أهبط ادم إلى الأرض كان فيها نسر في البر (1) وحوت في البحر ولم يكن في الأرض غيرهما فلما رأى النسر ادم وكان يأوي إلى الحوت ويبيت عنده كل سنة (2) قال يا حوت لقد أهبط اليوم إلى الأرض شئ يمشي على رجليه ويبطش بيديه فقال له الحوت لئن كنت صادقا ما لي منه في البحر ملجأ ولا في البر منه مهرب " (3) أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني ونقلته من خطه أنا أبو الفتح عبد الجبار بن عبد الله بن إبراهيم بن برزة الأردستاني (4) بدمشق نا أبو بكر محمد بن علي بن معاوية إملاء أنا لاحق بن الحسين الصدري (5) نا محمد بن أحمد بن الريان أنا الحسين بن عبد الله الصبائي قال قال يوسف نا سعيد بن طريف عن عكرمة عن ابن عباس قال كان ادم حراثا وكان إدريس خياطا وكان نوح نجارا وكان هود تاجرا وكان إبراهيم راعيا وكان داود زرادا وكان سليمان خواصا وكان موسى أجيرا وكان عيسى سياحا وكان محمد صلى الله عليه وعليهم أجمعين شجاعا جعل رزقه تحت رمحه أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو عبد الله محمد بن علي بن الحسين بن سكينة الأنماطي (6) أنا أبو الفرج محمد بن فارس بن محمد بن محمود العذري ببغداد أنا أبو بكر محمد بن جعفر بن أحمد العسكري الدقاق نا أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد بن أبي الدنيا حدثني أحمد بن عبد الأعلى الشيباني عن شيخ له قال أتى ملك ادم فقال قد جئتك بالعقل والدين والعلم فاختر أيهم شئت
_________
(1) ما بين معكوفتين زيادة عن الحلية وهي مستدركة أيضا فيها بين معكوفتين
(2) الحلية: كل ليلة
(3) ما بين معكوفتين زيادة عن الحلية
(4) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى أردستان وهي بليدة قريبة من أصبهان على طرف البرية عند أزوارة بينهما وهي على 18 فرسخا من أصبهان
(5) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى صدر وهي قرية من قرى بيت المقدس
وترجم له في الانساب
(6) ترجمته في سير الاعلام 18 / 346 (165) وسكينة ضبطت عن التبصير 2 / 686 بالكسر والتشديد وذكره(7/443)
فاختار العقل فقال الملك للدين والعلم ارتفعا قالا أمرنا أن لا نفارق العقل قال ونا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا حدثني حمزة بن العباس المروزي نا خاقانأبو سهل نا الحسن القطان عن شراحيل أبي عثمان عن حماد رجل من أهل مكة قال لما أهبط ادم عليه السلام إلى الأرض أتاه جبريل بثلاثة أشياء بالدين والعقل وحسن الخلق فقال إن الله يخيرك واحدا من الثلاثة فقال يا جبريل ما رأيت أحسن من هؤلاء إلا في الجنة فمد يده إلى العقل فضمه إلى نفسه فقال لذيناك اصعدا قالا لا نفعل قال أتعصياني قالا لا نعصيك ولكنا أمرنا أن نكون مع العقل حيث كان قال فصارت الثلاثة إلى ادم أخبرنا أبو محمد عبد الجبار بن محمد بن أحمد أنا علي بن أحمد بن محمد الواحدي أنا أحمد بن عبيد الله بن أحمد المخلدي نا أحمد بن إسماعيل بن يحيى بن حازم نا كامل بن مكرم نا جبريل بن مجاع نا إبراهيم بن يوسف نا وكيع عن أبي فضالة عن لقمان بن عامر عن أبي أمامة الباهلي قال لو أن أحلام بني ادم وضعت في كفة ووضع حلم ادم في كفة لرجح حلمه حلمهم ثم قرأ " فنسي ولم نجد له عزما " (1) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن أحمد الباقلاني أنا أبو علي بن شاذان أنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله القطان نا علي بن إبراهيم أبو الحسن الواسطي نا يزيد بن هارون أنا هشام بن حسان قال سمعت الحسن يقول كان عقل آدم مثل عقل جميع ولده أخبرنا أبو سهل بن سعدويه أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله بن يعقوب نا محمد بن هارون الروياني نا ابن رزق الله نا عبد الله بن صالح نا معاوية بن صالح عن أبي عبد الملك محمد بن أيوب عن عبد الرحمن بن عائذ الأزدي (2) عن أبي ذر الغفاري قال قلت يا رسول الله من أول الأنبياء قال " ادم "
_________
(1) سورة طه الاية: 115
(2) بياض في المخطوط " صفحتان كاملتان " وعبد الرحمن بن عائذ الازدي يروي عن أبي ذر انظر ترجمته في سير الاعلام 4 / 487 والمستدرك بين معكوفتين عن م وسنشير في نهاية السقط في موضعه(7/444)
قال قلت يا رسول الله كم الأنبياء جما غفيرا قال (ثلاثمائة وثلاثة عشر " أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عمر العمري أنا أبو محمد بن أبي شريح أنا محمد بن أحمد بن عبد الجبار نا حميد بن زنجوية نا عبد الله بن صالح نا معاوية بن صالح عن أبي عبد الملك محمد بن أيوب وغيره من المشيخة عن ابن عائذ عن أبي ذر قال قلت يا رسول الله من أول الأنبياء قال (ادم) قال قلت يا رسول الله إنه لنبي قال (نعم مكلم) قال (ثم نوح وبينهما عشرة اباء ثم إبراهيم وبينهما عشرة اباء) أخبرنا أبو نصر محمد بن حمد بن عبد الله الكبريتي أنا أبو مسلم محمد بن علي بن مهرابزد النحوي أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو عروبة الحراني نا زكريا بن الحكم نا أبو المغيرة نا هفان بن رفاعة حدثني علي بن يزيد عن القاسم أبي عبد الرحمن عن أبي أمامة أن أبا ذر قال قلت يا نبي الله أي الأنبياء كان أول قال (ادم) قلت ونبيا كان ادم قال (نبيا مكلما أول الرسل) رواه أبو سلام عن أبي أمامة فلم يذكر أبا ذر في إسناده أخبرناه أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل أنا أبو عمر بن مندة أنا أبي أنا علي بن إبراهيم بن معاوية نا أبو حاتم الرازي نا أبو توبة الربيع بن نافع نا معاوية بن سلام عن أخيه زيد بن سلام أنه سمع أبا سلام الحبشي يقول سمعت أبا أمامة الباهلي يقول أتى رجل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال يا رسول الله أنبيا كان ادم فقال (نعم مكلم) ويروي عن أبي ذر من وجه غريب أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة أنا أبو القاسم حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد عبد الله بن عدي نا ابن أبي داود نا أبو الحسين محمد بن عيسى الدامغاني نا سلمة بن الفضل عن ميكال عن ليث عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر قال قلت يا رسول الله أرأيت ادم أنبيا كان قال (نعم كان نبيا رسولا كلمة الله قيل فقال يا ادم اسكن أنت وزوجك الجنة) أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو الحسن عبيد الله بن محمد سبط البيهقي قالا أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ حدثني إبراهيم بن إسماعيل(7/445)
القارئ نا عثمان بن سعيد الدارمي نا أبو توبة الربيع بن نافع الحلبي نا معاوية بن سلام حدثني زيد بن سلام أنه سمع أبا سلام يقول وأخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه نا عبد العزيز بن أحمد إملاء أنا محمد بن محمد القزاز نا محمد بن عمرو الرزاذ نا عبد الكريم بن هيثم الدير عاقولي نا أبو توبة يعني الربيع بن نافع نا معاوية بن سلام عن زيد بن سلام أنه سمع أبا سلام حدثني أبو أمامه أن رجلا قال يا رسول الله أنبي كان ادم قال (نعم مكلم) وقال الدارمي معلم مكلم قال كم زاد عبد الكريم كان وقال بينه وبين نوح قال عشر قرون قال كم كان بين نوح وإبراهيم قال عشرون قالوا وقال عبد الكريم عشر قرون قال يا رسول الله كم كانت الرسل قال (ثلاثمائة وخمسة عشر زاد الدارمي جما غفيرا) أنبأنا أبو علي الحداد ثم حدثني أبو مسعود الاصبهاني عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا أحمد بن خليد الحلبي نا أبو توبة الربيع بن نافع نا معاوية بن سلام عن زيد بن سلام أنه سمع أبا سلام يقول سمعت أبا أمامة يحدث أن رجلا قال يا رسول الله أنبيا كان ادم قال (نعم) قال كم كان بينه وبين نوح قال (عشرة قرون) قال كم كان بين نوح وإبراهيم قال (عشرة قرون) قال يا رسول الله كم كانت الرسل قال (ثلاثمائة وخمسة عشر) أخبرنا أبو الفرج علي بن الفضل بن حصن بن أبي يعلى الجهني الموصلي أنا أبو علي نصر الله بن أحمد بن عثمان الخشنامي أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري نا أبو العباس الأصم أنا العباس بن الوليد أنا عقبة حدثني سعيد يعني بن عبد العزيز عن ابن جبير وصوابه جابر عن أبي إدريس وأم الدرداء قالا إن الله عز وجل عهد إلى ادم أن لا تشرك بي شيئا وما بين رجليك لا تضعه إلا في حق وأحبني وحببني فإذا فعلت ذلك فخذ به رخاء ولذة وقرة عين وطمأنينة ولن تستطيع ذلك إلا بي فإذا رأيتك حريصا عليه أغثتك أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد بن أبي عثمان أنا الحسين بن الحسن بن علي بن المنذر القاضي أنا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا(7/446)
حدثني عبيد بن أبي محمد قال سمعت بشر بن الحرث قال الله لادم عليه السلام يا ادم إني قد جعلت لفمك طبقا فإذا هممت أن تتكلم بما لا ينبغي فأطبقه وجعلت لعينيك طبقا فإذا رأيت ما لا ينبغي فأطبقهما وقد سترت فرجك بستر فلا تكشفه إلا عندما يحل لك أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء الصيرفي أنا أبو الفتح منصور بن الحسين وأبو طاهر بن محمود وأخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو طاهر أحمد بن محمود قالا أنا أبو بكر بن المقرئ نا إبراهيم بن جعفر بن خليد المقرئ بمكة نا الحسين بن شبيب نا خلف بن خليفة عن أبي هاشم الرماني عن ثابت عن أنس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وفي حديث الخلال عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال لما أهبط الله عز وجل ادم إلى الأرض مكث ما شاء زاد الخلال الله وقالا أن يمكث ثم قال له بنوه يا أبانا تكلم قال فقام خطيبا في أربعين ألفا من ولده وولد ولده وولد ولد ولده فقال إن الله أمرني فقال يا ادم يقل كلامك يرجع إلى جواري لفظهما قريب زاد الصيرفي قال ابن المقرئ هكذا حدثنا هذا الشيخ لم أكتبه إلا عنه وكتب عنه جماعة أصحابنا وكان يوثق رحمه الله رواه غيره بهذا الإسناد عن أبي هاشم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو القاسم عبد العزيز بن جعفر بن محمد بن حمدي الخرقي نا الحسين بن إسماعيل المحاملي نا الحسن بن شبيب المعلم نا خلف بن خليفة عن أبي هاشم الرماني عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لما اهبط الله تعالى ادم إلى الأرض أكثر ذريته فاجتمع إليه ذات يوم ولده وولد ولده وولد ولد ولده فجعلوا يتحدثون حوله وادم ساكت لا يتكلم فقالوا يا أبانا ما لنا نحن نتكلم وأنت ساكت لا تتكلم قال يا بني إن الله لما أهبطني من جواره إلى الأرض عهد إلي فقال يا ادم اقل الكلام حتى ترجع إلى جواري رواه الخطيب عن الجوهري أخبرنا أبو الحسن عبد الرحمن بن الحسن بن أحمد أنا جدي أبو عبد الله أنا(7/447)
أبو الحسن الربعي أنا العباس بن محمد بن حبان أنا محمد بن يوسف الهروي نا عثمان بن سعيد نا عبد الله بن يزيد الدمشقي أبو بكر نا صدقة بن عبد الله عن نصر بن علقمة عن أخيه عن ابن عائذ عن فضالة بن عبيد قال إن ادم كبر حتى كان يلعب به بنو بنيه فقيل له ألا تنهي بني بنيك أن يلعبوا بك قال إني رأيت ما لم يروا وسمعت ما لم يسمعوا وكنت في الجنة وسمعت كلام الملائكة وان ربي وعدني أن أنا أمسكت فمي أن يدخلني الجنة رواه غيره عن صدقة فأعضله وأسقط منه جماعة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد بن أبي عثمان أنا الحسين بن الحسن بن المنذر أنا أبو علي بن صفوان وأخبرناه أبو القاسم إسماعيل بن محمد الحافظ أنا عاصم بن الحسن أنا أبو الحسين بن بشران أنا احمد بن محمد بن جعفر الحوري قالا أنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن قدامة حدثني أبو حفص (1) الدمشقي عن صدقة بن عبد ربه قال لما كبر ادم جعل بنو بنيه يعبثون به فيقول له اباؤهم ألا تنههم فيقول إني رأيت ما لم تروا وسمعت ما لم تسمعوا رأيت الجنة وسمعت كلام ربي وقال لي حين أخرجني منها إن أنت حفظت لسانك أعدتك إليها أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ نا محمد بن إبراهيم نا الحسن بن أحمد بن فيل نا عبد الواحد بن عبد الملك بن صالح نا جعفر بن محمد أبو محمد عن بعض العلماء قال كان ادم عليه السلام يكنى أبا البشر وكان يقل الكلام ويكثر السكوت فقيل له يا أبا البشر إنا نراك تقل الكلام قال إذن ربي عهد إلي أو أوحى إلي إن أنت أقللت الكلام أعدتك إلى الجنة أخبرنا أبو بكر بن المزرفي أنا أبو الحسين بن المهتدي نا يوسف بن عمر نا
_________
(1) هنا ينتهي السقط من المخطوط(7/448)
أبو (1) عبد الله أحمد بن محمد بن مغلس الكبير (2) إملاء نا إسحاق بن إبراهيم المروزي نا حماد بن زيد عن أيوب وهشام عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة رفعه قال اختصم ادم (3) وموسى عليهما السلام فخصم ادم موسى فقال موسى أنت الذي أشقيت الناس وأخرجتهم من الجنة فقال له ادم أنت موسى الذي اصطفاك الله برسالاته وبكلامه وأنزل عليك التوارة قال نعم قال فوجدته وقد قدر لي قبل أن يخلقني قال نعم قال فحج ادم (4) موسى ثلاثا أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد لفظا وأبو القاسم عبيد الله بن عبد الله العنسي قراءة قالا أنا أبو محمد بن أبي نصر نا خيثمة بن سليمان إملاء نا يحيى بن أبي طالب نا علي بن عاصم أنا خالد وهشام عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول (صلى الله عليه وسلم) (اختصم ادم وموسى فقال موسى أنت ادم أبو البشر الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه أشقيت ولدك وأخرجتهم من الجنة قال ادم أنت موسى الذي كلمك الله واصطفاك على خلقه وأنزل عليك التوارة قال نعم قال فهل وجدت فيما أنزل عليك إنه قدر علي قبل أن يخلقني قال نعم قال فحج ادم موسى) أخبرنا أبو القاسم غانم بن خالد بن عبد الواحد وأبو عبد الله الحسين بن عبد الملك قالا أنا عبد الرزاق بن عمر بن موسى أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو العباس بن قتيبة نا عيسى بن حماد زغبة (5) نا الليث عن محمد بن العجلان عن القعقاع بن حكيم عن أبي صالح عن أبي هريرة عن الرسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنه قال لقي ادم موسى فقال له موسى أنت الذي فعلت بنا الفعل كنت في الجنة فأهبطتنا إلى الأرض قال ادم أنت موسى الذي أتاك الله التوراة قال نعم قال من كم تجد التوراة
_________
(1) سقطت من الاصل واستدركت عن هامشه
(2) ترجمته في سير الاعلام 14 / 520 (292)
(3) قال أبو الحسن القابسي: معناه التقت أرواحهما في السماء فوقع الحجاج بينهما وقال القاضي عياض: يحتمل أنه على ظاهره وأنهما اجتمعا بشخصيهما
(4) حج آدم برفع آدم وهو فاعل باتفاق الجميع أي غلبه بالحجة وظهر على موسى بها
(5) زغبة بضم الزاي وسكون المعجمة بعدها موحدة لقبه ولقب أبيه عن تقريب التهذيب(7/449)
كتبت قبل خلقي قال موسى بكذا وكذا قال ادم فلم تجد فيها خطيئتي قال بلى قال فتلومني على كل شئ كتب الله علي قبل خلقي قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) (فحج ادم وموسى (1) عليهما السلام) أخبرنا أبو بكر بن المزرفي نا أبو الحسين بن المهتدي نا أبو حفص بن شاهين نا يعقوب بن إبراهيم بن عيسى العسكري نا الحسين بن علي بن الأسود العجلي نا عمرو بن محمد العنقرزي نا إبراهيم بن يزيد عن عمرو بن دينار عن طاوس عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) (إن موسى لقي ادم في السماء فقال أنت أبونا الذي خيبتنا وأخرجتنا من الجنة فقال له ادم أنت يا موسى الذي اصطفاك الله على البشر وأنزل عليك التوراة فقال يا موسى فهل وجدت فيما أنزل عليك في التوراة إن ذلك قدر علي قبل أن أخلق بألفي سنة أو بألفي عام قال موسى اللهم نعم) فرأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول بإصبعه (فحج ادم موسى) ثلاث مرات قال ونا عمر بن احمد نا عبد الله بن سليمان نا أبي نا قرة بن حبيب القشيري نا عكرمة بن عمار عن عبد الله بن عبيد ويحيى بن أبي كثير قالا نا أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عون حدثني أبو هريرة أنه سمع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول (تحاج ادم وموسى فقال ادم لموسى أنت موسى الذي اصطفاك الله على خلقه وبعثك برسالاته ثم صنعت الذي صنعت يعني النفس التي قتل فقال موسى لادم وأنت الذي خلقك الله عزوجل بيده وأسجد لك ملائكته وأسكنك جنته ثم فعلت الذي فعلت فلولا ما فعلت لدخلت ذريتك الجنة فقال ادم لموسى قال عبد الله بن سليمان قال أبي ذكر قرة ها هنا حرفا لم أضبطه (2) في أمر قد قدر علي قبل أن أخلق فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) (فحج ادم موسى موسى فحج ادم موسى) ثلاثا قال ابن شاهين ولا يعرف هذا الكلام إلا في هذه الرواية فيما ألزم ادم موسى قبل أن يلزم موسى لادم في القتل أخبرنا أبو محمد إسماعيل بن أبي القاسم بن أبي بكر أنا عمر بن أحمد بن
_________
(1) كذا بالاصل بإثبات الواو
(2) لعله: " أتلومني " كما وردت في نصه في البداية والنهاية 1 / 91(7/450)
عمر أنا أبو طاهر بن خزيمة أنا أبو العباس السراج نا قتيبة بن سعيد نا عبد العزيز الدراوردي عن عمرو بن أبي عمرو عن الأعرج (1) عن أبي هريرة أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال (احتج ادم وموسى فقال موسى يا ادم خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه ثم أمر الملائكة فسجدوا لك ثم أمرك أن تسكن الجنة فتأكل منها رغدا حيث شئت ونهاك عن شجرة واحدة فعصيت ربك فأكلت منها فقال يا موسى ألم تعلم أن الله قدر ذلك علي قبل أن يخلقني فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لقد حج ادم موسى لقد حج ادم موسى) أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر أنا أبو طالب محمد بن علي بن الفتح الحربي نا أبو الحسين محمد بن أحمد الواعظ نا أبو علي محمد بن محمد بن أبي حذيفة نا بكار بن قتيبة نا صفوان بن عيسى نا الحارث بن عبد الرحمن أخبرني يزيد بن هرمز عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) احتج ادم وموسى عليهما السلام فقال موسى أنت ادم خلقك الله بيده وأسجد لك الملائكة وأسكنك الجنة فأهبطتنا وأهبطت الناس إلى الأرض بخطيئتك فقال ادم أنت موسى الذي اصطفاك الله برسالته وقربك نجيا وأنزل عليك التوراة فبكم تجد التوراة كتبت قال قبل أن يخلق بأربعين سنة قال فوجدت فيها " فعصى ادم ربه فغوى " (2) قال نعم قال فتلومني على ذنب عملته كتبه الله علي قبل أن يخلقني بأربعين سنة قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فحج ادم موسى " (3) وهذا الحديث قد جاء من وجوه كثيرة وله عندي طرق اقتصرت منها على ما ذكرت (4)
_________
(1) اسمه عبد الرحمن بن هرمز أبو داود المدني ترجمته في سير الاعلام 5 / 69
(2) سورة طه الاية: 121
(3) الحديث نقله ابن كثير في البداية والنهاية 1 / 93
(4) نقل أكثر هذه الاحاديث ابن كثير في البداية 1 / 91 وما بعدها تحت عنوان احتجاج آدم وموسى عليهما السلام
قال ابن كثير - بعد أن ذكر الحديث بمختلف طرقه - 1 / 94:
وقد اختلفت مسالك الناس في هذا الحديث فرده قوم من القدرية لما تضمن من إثبات القدر السابق
واحتج به قوم من الجبرية وهو ظاهر لهم بادي الرأي حيث قال: " فحج آدم موسى " لما احتج عليه بتقديم كتابه(7/451)
أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو القاسم بن أبي العلاء قال أنا عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي أنا أحمد بن سلمان نا ابن أبي الدنيا نا عمر بن إسماعيل الهمداني نا محمد بن عبيد عن يوسف وفي حديث البيهقي عن يونس وقال الصباغ عن الحسن قال قال موسى يا رب كيف يستطيع ادم أن يؤدي شكر ما صنعته إليه خلقته بيدك ونفخت فيه من روحك وأسكنته جنتك وأمرت الملائكة فسجدوا له فقال يا موسى علم أن ذلك مني فحمدني عليه فكان ذلك شكرا لما صنعت إليه أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي نا إسحاق بن الحسن نا أبو حذيفة نا سفيان عن سالم عن أبي حفصة عن رجل عن ابن عباس أن الله أخرج ادم من الجنة قبل أن يخلقه ثم قرأ " إني جاعل في الأرض خليفة " (1)
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو محمد السيدي وإسماعيل بن أبي القاسم القارئ وأبو القاسم تميم بن أبي سعيد الجرجاني قالوا أنا عمر بن أحمد بن عمر بن مسرور (2) أنا أبو عمرو إسماعيل بن نجيد السلمي (3) أنا أبو مسلم الكجي (4) نا خالد بن الخضيب الرام نا خالد الحذاء قال قلت للحسن يا أبا سعيد ادم خلق للأرض أم للسماء قال للأرض قلت أكان يستطيع أن يكون من أهل السماء قال لا
_________
- وقال آخرون: إنما حجه لانه لامه على ذنب قد تاب منه والتائب من الذنب كمن لا ذنب له
وقيل: إنما حجه لانه أكبر منه وأقدم
وقيل: لانه أبوه
وقيل: لانهما في شريعتين متغاير تين
(1) سورة البقرة الاية: 30
(2) ترجمته في سير الاعلام 18 / 10 (8)
(3) ترجمته في سير الاعلام 16 / 146 (104)
(4) اسمه: إبراهيم بن عبد الله بن مسلم بن ماعز أبو مسلم البصري ترجمته في سير الاعلام 13 / 423 (209)
(5) كذا رسمها بالاصل وم
(6) هو خالد بن مهران أبو المنازل البصري الحذاء
ترجمته في سير الاعلام 6 / 190(7/452)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الحسن محمد بن أحمد بن توبة قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا هارون بن عبد الله نا عبد الله بن يزيد نا عبد الرحمن بن زياد حدثني دخين الحجري (1) عن عقبة بن عامر الجهني عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه قال (إذا جمع الله الأولين والاخرين فقضى بينهم وفرغ من القضاء قال المؤمنون قد قضى بيننا ربنا تعالى فمن يشفع لنا فيقولون انطلقوا بنا إلى ادم فإنه أبونا وخلقه الله بيده وكلمه فيأتونه فيكلمونه أن يشفع لهم فيقول لهم ادم عليكم بنوح فيأتون نوحا فيدلهم على إبراهيم ثم يأتون إبراهيم فيدلهم على موسى ثم يأتون موسى فيدلهم على عيسى ثم يأتون عيسى فيقول لهم (2) أدلكم على النبي الأمي (صلى الله عليه وسلم) فيأتوني فيأذن الله عز وجل لي أن أقوم إليه فيفور مجلسي من أطيب ريح يشمها أحد قط حتى اتي ربي عز وجل فيشفعني ويجعل لي نورا من شعر رأسي إلى ظفر قدمي ثم يقول الكافرون هذا قد وجد المؤمنون من يشفع لهم فمن يشفع لنا ما هو إلا إبليس هو الذي أضلنا فيأتون إبليس فيقولون قد وجد المؤمنون من يشفع لهم فقم أنت فاشفع لنا فإنك أنت أضللتنا فيقوم فيفور مجلسه من أنتن ريح شمها أحد قط ثم يعظم لجهنم ويقول الشيطان لما قضي الأمر " إن الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فأخلفتكم " إلى اخر الاية (3) أخبرنا أبو محمد عبد الجبار بن محمد الفقيه أنا علي بن أحمد الواحدي أنا أبو الحسن أحمد بن إبراهيم النجار نا سليمان بن أيوب اللخمي نا محمد بن يحيى بن زياد الأبزاري (4) نا عبد الأعلى بن حماد النرسي (5) نا أبو عاصم العباداني (6) نا الفضل بن عيسى الرقاشي عن الحسن قال خطبنا أبو هريرة على منبر
_________
(1) دخين بالمعجمة مصغرا والحجري: بفتح المهملة وسمون الجيم وهو دخين بن عامر الحجري أبو ليلى المصري ثقة (تقريب التهذيب)
(2) زيادة عن مختصر ابن منظور 4 / 225
(3) سورة إبراهيم الاية: 22
(4) ضبطت عن الانساب هذه النسبة إلى شيئين: أحدهما إلى بيع الابزار وإلى قرية يقال لها أبزار
(5) ترجمته في سير الاعلام 11 / 28 (12)
(6) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى عبادان وهي بليدة بنواحي البصرة في وسط البحر والمشهور بالانتساب إليها 6 أبو عاصم عبد الله بن عبيد الله العباداني في ترجمة قصيرة(7/453)
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول (ليعتذرن الله عز وجل إلى ادم ثلاث معاذير يقول الله يا ادم لولا أني لعنت الكذابين وأبغضت الكذب والخلف وأعذب عليه لرحمت اليوم ولدك أجمعين من شدة ما أعددت لهم من العذاب ولكن حق مني لئن كذبت رسلي وعصي أمري لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين) ويقول الله يا ادم اعلم أني لا أدخل من ذريتك النار أحدا ولا أعذب منهم بالنار أحدا إلا من قد علمت بعلمي أني لو رددته إلى الدنيا لعاد إلى شر مما كان فيه ولم يرجع ولم يعتب ويقول الله تبارك وتعالى قد (جعلناك حكما بيني وبين ذريتك قم عند الميزان فانظر ما يرفع إليك من أعمالهم فمن رجح منهم خيره على شره مثقال ذرة فله الجنة حتى تعلم أني لاأدخل النار منهم إلا ظالما) أخبرناه أبو الفضل نعمة الله بن محمد بن منصور المرندي بمرند مدينة بأذربيجان (1) أنا أبو منصور هبة الله بن الصقر بن أحمد بن القاشاني المرندي أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن بندار بن كاكا المرندي (2) أنا أبو الحسن علي بن عمر الصيرفي نا أبو القاسم عيسى بن سليمان بن عبد الملك القرشي وراق داود بن رشيد نا عبد الأعلى بن حماد النرسي نا أبو عاصم عبيد الله (3) بن عبد الله عن الفضل بن عيسى عن الحسن قال خطبنا أبو هريرة على منبر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في المدينة فقال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول (يعتذر الله تعالى إلى ادم يوم القيامة بثلاث معاذير يقول الله تعالى لولا أني لعنت الكذابين وأبغض الخلف والكذب وأعذب عليه لرحمت اليوم ذريتك أجمعين من شدة ما أعددت لهم من العذاب ولكن حق القول مني لئن كذبت رسلي وعصي أمري لأملأن جهنم منهم أجمعين ويقول الله تعالى اعلم أني لا أدخل الجنة من ذريتك النار أحدا ولا أعذب منهم
_________
(1) مرند بفتح أوله وثانيه ونون ساكنة من مشاهير مدن أذربيجان بينها وبين تبريز يومان (معجم البلدان)
(2) له ترجمة في معجم البلدان " مرند " وذكر اسمه: محمد بن عبد الله بن بندار بن عبد الله بن محمد بن كاكا أبو عبد الله المرندي
(3) ويقال فيه: عبد الله بن عبيد الله وقد تقدم قريبا(7/454)
في النار أحدا إلا من قد علمت في علمي لو أني رددته إلى الدنيا لعاد إلى شر ما كان منه ولم يعتب قال ويقول الله تعالى يا ادم قد جعلتك حكما بيني وبين ذريتك قم عند الميزان (1) وانظر ما يرفع إليك من أعمالهم فمن رجح خيره على شره مثقال ذرة فله الجنة حتى تعلم أني لا أدخل منهم النار إلا كل ظالم) رواه سعيد بن أنس عن الحسن من قوله أخبرنا أبو القاسم العلوي وأنا أبو الحسن المقرئ أنا أبو محمد المصري نا أحمد بن مروان نا إبراهيم الحربي نا يعقوب هو الدورقي نا عبد الله بن بكر نا عباد بن شيبة عن سعد أو سعيد بن أنس عن الحسن قال يعتذر الله تبارك وتعالى إلى ادم يوم القيامة يا آدم أنت اليوم عدل بيني وبين ذريتك قم عند الميزان فانظر ما رفع إليك من أعمالهم فمن رجح خيره على شره مثقال ذرة فله الجنة حتى تعلم أني لا أعذب إلا كل ظالم أخبرنا أبو سهل بن سعدويه أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله بن يعقوب نا محمد بن هارون نا علي بن زيد الفرائضي نا روح بن أسلم عن حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن الحسن عن عتي عن أبي عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال (لما توفي ادم ألحد (2) له وغسلته الملائكة وترا وقالت هذه سنة ولد ادم (3)) أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي نا أبو بكر الخطيب أنا أحمد بن محمد بن موسى بن الصلت وأخبرناه أبو محمد بن طاوس أنا محمد بن علي بن أبي عثمان أنا عبد الله بن عبيد الله بن يحيى البيع قالا أنا أبو عبد الله المحاملي نا علي بن حرب نا روح بن أسلم نا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن الحسن عن عتي عن أبي عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال (ألحد لادم عليه السلام وغسل بالماء وترا فقالت
_________
(1) رمسها غير واضح بالاصل والمثبت عن م
(2) ألحد له ولحد له أي عملوا له لحدا قبرا
(3) الحديث في تاريخ الطبري 1 / 160 عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم(7/455)
الملائكة زاد ابن الصلت هذه وقالا سنة ولد ادم من بعده) أخبرنا أبو الحسن الفقيه أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو علي بن أبي نصر أنا أبو سليمان بن زبر أنا أبي نا الحسن بن السكن الحمصي نا الربيع بن روح نا إسماعيل بن عياش عن محمد بن إسحاق حدثني محمد بن ذكوان الأزدي البصري عن الحسن بن أبي الحسن عن عتي السعدي عن أبي بن كعب أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال (أن ادم لما حضرته الوفاة أرسل الله إليه بكفن وحنوط من الجنة فلما رأت حواء الملائكة جزعت فقال خلي بيني وبين رسل ربي فما لقيت الذي لقيت إلا فيك (1) ولا أصابني الذي أصابني إلا فيك (2)) وروي عن الحسن من وجه اخر أتم من هذا موقوفا أخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد (3) حدثني هدبة بن خالد نا حماد بن سلمة عن حميد عن الحسن عن عتي (4) قال رأيت شيخا بالمدينة يتكلم فسألت عنه فقالوا هذا أبي بن كعب فقال إن ادم لما حضره الموت قال لبنيه أي بني إني أشتهي من ثمار الجنة فذهبوا يطلبون له فاستقبلتهم الملائكة ومعهم أكفانه وحنوطه ومعهم الفؤوس والمساحي (5) والمكاتل (6) فقالوا لهم يا بني ادم ما تريدون وما تطلبون أو ما تريدون وأين تذهبون فقالوا أبونا مريض فاشتهى من ثمار الجنة فقالوا لهم ارجعوا فقد قضي قضاء أبيكم فجاؤا فلما عرفتهم حواء عرفتهم فلاذت بادم فقال إليك إليك عني فإني إنما أتيت من قبلك خلي بيني وبين ملائكة ربي عز وجل فقبضوه وغسلوه وكفنوه وحنطوه وحفروا له وألحدوا له وصلوا عليه ثم دخلوا قبره فوضعوه في قبره
_________
(1) في الطبري 1 / 160 منك
(2) الحديث في تاريخ الطبري 1 / 160 والبداية والنهاية 1 / 110
(3) الحديث في مسند أحمد 5 / 136 ونقله ابن كثير في البداية والنهاية 1 / 110 وابن سعد 1 / 33 - 34، واللفظ للمسند
(4) حرف في البداية والنهاية إلى " يحيى " بن ضمرة السعدي
(5) المساحي جمع مسحاة وهي آلة كالمجرفة يجرف بها الطين وغيره
(6) المكاتل جمع مكتل وهو الزنبيل الذي يحمل فيه التمر(7/456)
ووضعوا عليه اللبن ثم خرجوا من القبر ثم حثوا عليه التراب (1) ثم قالوا يا بني ادم هذه سنتكم أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد بن عبد الله السنجي المؤذن وأبو محمد بختيار بن عبد الله الهندي عتيق ابن السمعاني بمرو قالا أنا أبو علي الحسن بن محمد بن عبد العزيز التككي أنا أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم الفارسي أنا عثمان بن أحمد الدقاق نا عبد الله بن روح نا شبابة بن سوار نا خارجة بن مصعب عن يونس بن عبيد عن الحسن عن عثمان كذا قال وإنما هو عن عتي عن أبي بن كعب قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) (إن ادم عليه السلام لما مرض مرضه الذي مات فيه قال لبنيه أي بني إني أشتهي ما يشتهي المريض وإني أشتهي من ثمار الجنة فابغوني من ثمار الجنة فخرجوا يسعون في الأرض فلقيتهم الملائكة عيانا فقالوا يا بني ادم أي شئ تريدون قالوا نبغي أبانا من ثمار الجنة فقالوا ارجعوا فقد أمر بقبض أبيكم إلى الجنة قال فقبضوا روحه وهم ينظرون وغسلوه وهم ينظرون وكفنوه وهم ينظرون ثم قالوا يا بني ادم هذه سنتكم في موتاتكم) كتب إلي أبو القاسم علي بن أحمد (2) ثم أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك الحافظ أنا أحمد بن الحسن المعدل قالا أنا أبو القاسم عبد الملك بن محمد أنا محمد بن أحمد بن الحسن أنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا المنجاب بن الحارث أنا عبد الرحمن بن مالك بن مغول عن عبد الله بن مسلم بن هرمز عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان لادم عليه السلام بنون وذو سواع ويغوث ويعوق ونسر فكان أكبرهم يغوث فقال له يا بني انطلق فإن لقيت أحدا من الملائكة فمره يجيئني بطعام من الجنة وشراب من شرابها قال فانطلق فلقي جبريل علي السلام بالكعبة فسأله ذلك قال ارجع فأن أباك يموت فرجعا فوجداه يجود بنفسه قال فوليه جبريل فجاءه بكفن وحنوط وسدر ثم قال يا بني ادم أترون ما أصنع بأبيكم فاصنعوه بموتاكم فغسلوه وكفنوه وحنطوه ثم حملوه إلى الكعبة فأمر جبريل يصلي عليه فعرف فضل جبريل يومئذ على الملائكة فكبر
_________
(1) ما بين معكوفتين زيادة عن مسند أحمد
(2) قوله: " كتب إلي أبو القاسم علي بن أحمد ثم " سقط من م هنا وكتبت بعد قوله المعدل(7/457)
عليه أربعا ووضعوه مما يلي القبلة عند القبور ودفنوه في مسجد الخيف أخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا أبو محمد الجوهري أنا محمد بن المظفر بن موسى نا محمد بن محمد بن سليمان نا شيبان بن فروخ نا محمد بن زياد عن ميمون بن مهران عن ابن عباس أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال (كبرت الملائكة على ادم أربعا) وكبر أبو بكر على فاطمة أربعا وكبر عمي على أبي بكر أربعا وكبر صهيب على عمر أربعا (1) رواه غيره عن ميمون فقال ابن عمر أخبرناه أبو طالب علي بن عبد الرحمن بن أبي عقيل أنا أبو الحسن علي بن الحسن الفقيه أنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا أبو يحيى بن محمد بن سعيد بن غالب نا شبابة بن سوار نا فرات بن السائب عن ميمون بن مهران عن ابن عمر قال صلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على ابنه إبراهيم وكبر عليه أربعا وصلى على السوداء فكبر عليها أربعا وصلى على النجاشي فكبر عليه أربعا وصلى أبو بكر على فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فكبر أربعا عليها وصلى عمر على أبي بكر وكبر عليه أربعا وكبرت الملائكة على ادم أربعا قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد الفقيه عن أبي الفتح نصر بن إبراهيم الزاهد عن أبي حازم محمد بن الحسين بن محمد بن الفراء أنا أبو العباس منير بن أحمد بن الحسن بن علي بن منير المعدل أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن إسحاق بن إبراهيم البغدادي نا أبو مسهر أحمد بن مروان الرملي نا الوليد بن أبي طلحة العطار نا ضمرة بن ربيعة عن قادم بن ميسور عن عبد الله بن أبي فراس قال قبر ادم عليه السلام في مغارة فيما بين بيت المقدس ومسجد إبراهيم ورجليه (2) عند الصخرة ورأ سه عند مسجد إبراهيم وبينهما ثمانية عشر ميلا (3) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو القاسم بن
_________
(1) نقله ابن كثير في البداية والنهاية 1 / 110
(2) كذا وفي البداية والنهاية 1 / 110 نقلا عن ابن عساكر: ورجلاه
(3) قال ابن كثير: واختلفوا في موضع دفنه فالمشهور أنه دفن عند الجبل الذي أهبط منه في الهند وقيل بجبل أبي قبيس بمكة ويقال ببيت المقدس
البداية والنهاية 1 / 110 وانظر الطبري 1 / 80 والمسعودي 1 / 33(7/458)
بشران أنا أبو علي بن الصواف أنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا القاسم بن خليفة نا عمرو بن محمد نا أبو بكر الهذلي عن أبي السكينة الشامي قال خلق ادم يوم الجمعة وأسكن الجنة يوم الجمعة وأهبط منها يوم الجمعة في جمعة واحده ومات يوم الجمعة أخبرنا أبو محمد الحسن بن أبي بكر أنا الفضيل بن يحيى الفضيلي أنا عبد الرحمن بن أحمد بن أبي شريح أنا محمد بن عقيل بن الأزهر نا محمد بن الفضيل نا عمر بن سعيد نا سعيد بن عبد العزيز عن عطاء الخراساني قال بكت الخلائق على ادم حين توفي سبعة أيام
579 - ادم بن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ابن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف أبو عمر الأموي (1) وأمه أم عاصم بنت سفيان بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم كان بالشام حين ذهب ملك أهل بيته وأراد عبد الله بن علي قتله فيمن قتل منهم بنهر أبي فطرس فاستعطفه فتركه وسكن العراق بعد ذلك وكان شاعرا ماجنا ثم تنسك بعد أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب قال (2) قرأت على الحسن بن علي الجوهري عن محمد بن عمران المرزباني أخبرني علي بن يحيى أخبرني عبيد الله بن أحمد بن أبي طاهر عن أبيه عن سليمان بن أبي شيح أنا حجر بن عبد الجبار الحضرمي قال رأيت ادم بن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ببغداد أيام أبي جعفر فما رأيت قرشيا أمجن منه قال المرزباني نا أحمد بن عيسى الكرخي أنشدنا أبو العيناء لادم بن عبد العزيز في البراغيث ببغداد هنيئا لأهل الري طيب بلادهم * وواليهم الفضل بن يحيى بن خالد
_________
(1) ترجمته في الاغاني 15 / 286 وتاريخ بغداد 7 / 25 والوافي بالوفيات 5 / 294
تاريخ بغداد 7 / 25 - 26(7/459)
تطاول في بغداد ليلي ومن يبت * ببغداد يلبث ليله غير راقدا بلاد إذا زال النهار تقافزت * براغيثها من بين مثنى وواحد ديادجة شهب البطون كأنها * بغال بريد سرح في موارد * قالا (1) وقال لنا أبو بكر الخطيب ادم بن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز مروان بن الحكم أبو عمر الأموي كان شاعرا خليعا ماجنا ثم نسك بعد ذلك وكان ببغداد في صحابة أمير المؤمنين المهدي أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي نا أبو محمد بن زبر نا الحسن بن عليل بن أنا مسعود بن بشر أنشدنا الأصمعي لادم بن عبد العزيز وأخبرنا أبو القاسم العلوي أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا محمد بن عويمر بن حماد نا محمد بن الحارث عن المدائني قال قال ادم بن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز (2) فإن قالت رجال قد تولى * زمانكم وذا زمن جديد فما ذهب الزمان لنا بمجد * ولا حسب إذا ذكر الجدود وما كنا لنخلد لو ملكنا * وأي الناس دام له الخلود * لفظهما سواء إلا في رواية الأصمعي وإن قالت بالواو قرأت في كتاب أبي الفرج علي بن الحسين الكاتب (3) أخبرني علي بن صالح بن الهيثم نا أبو هفان عن إسحاق قال كان مع المهدي رجل من أهل الموصل يقال له سليمان بن المختار وكانت له لحية عظيمة طويلة فذهب يوما ليركب فوقعت لحيته تحت قدمه في الركاب فذهب عامتها فقال ادم بن عبد العزيز في ذلك قد استوجب في الحكم * سليمان بن مختار بما طول من لحيتة * جزا بمنشار *
_________
(1) يعني أبا الحسن بن قبيس وأبا منصور بن خيرون تاريخ بغداد 7 / 25
(2) الابيات في تاريخ بغداد 7 / 27
(3) الاغاني 15 / 290(7/460)
أو النتف (1) أو الحلق * أو التحريق بالنار فقد صار بها أشهر * من راية بيطار * فأنشدها عمر بن بزيغ المهدي فضحك وسارت الأبيات فقال أسيد بن أسيد الأزدي وكان وافر اللحية ينبغي لأمير المؤمنين أن يكف هذا الماجن عن الناس فبلغت ادم فقال (2) لحية تمت وطالت * لأسيد بن أسيد (3) يعجب الناظر منها * من قريب أو (4) بعيد هي إن زادت قليلا * قطعت حبل الوريد * قال وكان المهدي يدني ادم ويحبه ويقربه وهو الذي قال لعبد الله بن علي لما أمر بقتله بنهر أبي فطرس (5) إن أبي لم يكن كابائهم (6) وقد علمت مذهبه فيكم فقال صدقت وأطلقه وكان ظلف (7) النفس متصوبا ومات على توبة ومذهب جميل أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم عن أبي الحسن رشأ بن نظيف المقرئ وقرأته من خط رشأ أنا أبو الفتح إبراهيم بن علي بن إبراهيم بن سيبخت (8) نا محمد بن أحمد بن إبراهيم بن قريش الحكيمي الكاتب نا أبو العباس أحمد بن يحيى ثعلب نا عبد الله بن شبيب عن الزبير قال وكان ادم بن عمر بن عبد العزيز كلبا على الفدام والسؤال وكان بطالا فجاء أعرابي إلى فيئة (9) هل تعرفن أحدا يصنع المعروف ويرغب فيه فدلوه على ادم وقالوا ذاك ابن الخليفة عمر بن عبد العزيز
_________
(1) في الاغاني: السيف
(2) الابيات في الاغاني 15 / 291
(3) بعده في الاغاني: كشراع من عباء * قطعت حبل الوريد (4) في الاغاني: وبعيد
(5) فطرس بضم الفاء والراء موضع قرب الرملة من أرض فلسطين كانت به وقعة عبد الله بن علي بن عبد الله بن العباس مع بني أمية سنة 132
(6) عن الاغاني وبالاصل " كأيهم "
(7) الاغاني: وكان طيب النفس متصوفا
(8) ضبطت عن التبصير 2 / 696
(9) الفيئة: الطائفة يريد الفتئة(7/461)
فجاءه وهو جالس في فتية من بني عمه فقال يا ادم إن السماء حبست قطرها والأرض نبتها وإن البادية أجحفت بنا وإن عيالي قد هلكوا جوعا ووقع النقار (1) في غنمي فانظر في أمري فقال ادم يا ابن الخبيثة والله لو ددت أن السماء صارت عليك طبق نحاس لا تبض بقطرة وأن الأرض ضنت عليك فلا تنبت سنبلة وأن عيالك ماتوا قبل أن تأتيني بخمسمائة سنة يا بليق (2) خذه فوثب الكلب عليه فشق فروه وعقره فتنحى الأعرابي غير بعيد ثم قال يا ادم لقد خلقك الله فشوه خلقك ورزقك العظمة في صرفك فأعضك الله ببظر أمك وبظر أمهات هؤلاء الذين حولك أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله بن البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان الطوسي نا الزبير بن بكار قال قال ادم بن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز يا أمين الله إني قائل * قول ذي دين وبر وحسب عبد شمس لا تهنها إنما * عبد شمس عم عبد المطلب عبد شمس كان يتلو هاشما * وهما بعد لأم ولأب * أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو محمد بن زبر نا الحسن بن عليل العنزي نا مسعود بن بشر المازني نا الأصمعي قال (3) كان ادم بن عبد العزيز وهو ابن عمر بن عبد العزيز في أيام حداثته يشرب الخمر ويفرط في المجون والخلاعة يقول الشعر فرفع إلى المهدي أنه زنديق وأنشد شعرا له كان قاله في أيام الحداثة على طريق المجون فأخذه فضربه ثلاثمائة سوط يقرره بالزندقة فقال والله لا أقر على نفسي بباطل أبدا ولو قطعت عضوا عضوا والله ما أشركت بالله طرفة عين قط فقال المهدي فأين قولك أسقني واسق خليلي * في مدى الليل الطويل قهوة صهباء صرفا * سبيت من نهربيل (4)
_________
(1) في القاموس: ونقرت الشاة أصابتها النقرة - كهمزة - وهو داء في أرجلها
(2) اسم كلبه
(3) الخبر والابيات في تاريخ بغداد 7 / 26 والابيات في معجم البلدان (نهر بيل) والاغاني 15 / 287
(4) نهر بيل لغة في نهر بين طسوج من سواد بغداد (معجم البلدان)(7/462)
قل لمن يلحاك فيها * من فقيه أو نبيل أنت دعها وارج أخرى * من رحيق السلسبيل * فقال يا أمير المؤمنين كنت من فتيان قريش أشرب النبيذ وأتمجن مع الشباب واعتقادي مع ذلك الإيمان بالله وتوحيده فلا تؤاخذني بما أسلفت من قولي قال فخلى سبيله قال ومن قوله أيضا شعرا (1) أسقني واسق غصينا * لا نرد (2) بالنقد دينا أسقينها مزة الطعم * تريك الشين زينا * قال ثم أناب وأقلع وقال في ذلك أشعارا منها قوله (3) ألا هل فتى عن شربه (4) الراح صابر ليجزيه يوم بذلك قادر شربت فلما قيل ليس (5) بمقلع نزعت وثوبي من أذى اللوم طاهر * أخبرنا بهذه القصة والأبيات الثلاثة الدالية أبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن أحمد بن عبد الواحد بن محمد الدمشقي بها أنا جدي فذكرها
_________
(1) البيتان في تاريخ بغداد 7 / 26 - 27 والاغاني 15 / 287
(2) الاغاني: لا تبع
(3) البيتان في الاغاني 15 / 290
(4) الاغاني: شربها اليوم صابر
(5) بالاصل: " قيل بمقلع ليس " والمثبت عن مختصر ابن منظور 4 / 230 وفي الاغاني: " ليس بنازع " بدل " ليس بمقلع "(7/463)
580 - أدهم بن محرز بن أسيد بن أخنس بن رياح بن أبي خالد بن زمعة بن زيد بن عمرو بن سلامة بن ثعلبة بن وائل بن معن بن مالك بن أعصر بن سعد بن قيس عيلان الباهلي الحمصي " (1) أحد أمراء الجيش الذين وجهوا مع عبيد الله بن زياد لقتال التوابين (2) الذين قتلوا عند عين الوردة (3) وكان قد شهد صفين مع معاوية وكان من قواد الحجاج بن يوسف حدث عن أبيه محرز حكى عنه عبد الرحمن بن يزيد بن جابر وعمرو بن مالك القيني وفروة بن لقيط وذكر أدهم أنه أول مولود ولد بحمص (4) وأول مولود فرض له بها أنبأنا أبو القاسم بن النسيب وأبو الوحش المقرئ عن رشأ بن نظيف أنا أبو شعيب عبد الرحمن بن محمد المكتب وأبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن المصريان قالا أنا الحسن بن رشيق أنا أبو بشر الدولابي نا الوليد بن حماد نا الحسين بن زياد نا أبو إسماعيل محمد بن عبد الله البصري حدثني فروة بن لقيط عن أدهم بن محرز الباهلي قال إني لأول مولود ولد بحمص وأول مولود فرض له وبيدي كتف وأنا أختلف إلى الكتاب وقد شهدت صفين وقاتلت (5) أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم الحسيني وأبو الوحش سبيع بن المسلم قالا نا عبد العزيز بن أحمد الكتاني أنا أبو الحسين احمد بن علي بن محمد الدولابي أنا
_________
(1) ترجمته في الوافي بالوفيات 8 / 330 وبغية الطلب لابن العديم 3 / 1335 وفيه: أخشن وقيل: أخنس
ورياح غير معجمة بالاصل والمثبت عن بغية الطلب
(2) التوابون هم الذين قاموا وقد اعترفوا بتقصيرهم في مساعدة ونجدة الحسين بن علي رضي الله عنهـ فخرجوا بقيادة سليمان بن صرد الخزاعي يطلبون بدمه فقتلوا بعين وردة (انظر: التوابون للدكتور إبراهيم بيضون)
(3) عبن وردة: هو رأس عين المدينة المشهورة بالجزيرة (معجم البلدان)
(4) يعني بالاسلام
(5) الخبر في بغية الطلب لابن العديم 3 / 1337(7/464)
عبد الله بن محمد بن عبد الغفار بن ذكوان أنا أبو يعقوب إسحاق بن عمار بن جش بالمصيصة أنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن مهدي المصيصي (1) نا عبد الله بن محمد بن ربيعة القدامي (2) حدثني فروة بن لقيط عن أدهم بن محرز بن أسيد الباهلي قال أنا أول راية دخلت أرض حمص وركزت حول مدينتها لراية ميسره بن مسروق العنسي ولقد كانت لأبي أمامة ولأبي محرز بن أسيد (3) راية وأول رجل من المسلمين قتل رجلا من المشركين لأبي محرز بن أسيد (3) إلا أن يكون رجلا من حمير فأنه حمل وأبي جميعا فقتل كل واحد منهما في حملته تلك رجلا من المشركين فكان أبي يقول أنا أول رجل من المسلمين قتل رجلا من المشركين بحمص إلا الحميري فأني أنا وهو قتلنا في حملتنا رجلين قال أدهم بن محرز الباهلي وإني لأول مولود ولد في الأسلام بحمص وأول مولود فرض له بها وأول مولود رؤي في كتف يختلف بها إلى الكتاب أتعلم الكتاب ولقد شهدت مشهدا ما أحب أن لي بذلك المشهد حمر النعم (4)
أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي الصوري نا أبو بكر الخطيب أنا أبو منصور محمد بن علي بن إسحاق الكاتب أنا أبو بكر أحمد بن بشر بن سعيد الحزمي (5) أنا أبو روق (6) أحمد بن محمد بن بكر الهزاني (7) نا أبو حاتم سهل بن محمد بن عثمان السجستاني قال قال خالد بن سعيد دخل أدهم بن محرز الباهلي أبو مالك بن أدهم على عبد الملك ورأسه كالثغامه فقال لو غيرت هذا الشيب فذهب فاختضب بسواد ثم دخل عليه فقال يا أمير المؤمنين قد قلت بيتا لم أقل بيتا قبله ولا أراني أقول بعده قال هات فقال ولما رأيت الشيب شينا لأهله * تفتيت وابتعت الشباب بدرهم (8)
_________
(1) أبوه إبراهيم بغدادي انتقل إلى المصيصة فسكنها كما في الانساب (المصيصي)
(2) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى قدامة وترجم له ترجمة قصيرة
(3) بالاصل " أسد " تحريف والصواب ما أثبت عن م
(4) الخبر في مختصر ابن منظور 4 / 230 وبغية الطلب لابن العديم 3 / 1336 - 1337
(5) كذا رسمت بالاصل وفي بغية الطلب: الخرقي وفي م: الخرقي
(6) بالاصل: " أبو روق أنا أحمد " تحريف والمثبت عن م وانظر بغية الطلب والانساب (الهزاني)
(7) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى هزان بطن من عتيك
وترجم له ترجمة قصيرة
(8) البيت في بغية الطلب وفي البيان والتبيين للجاحظ 3 / 327(7/465)
قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين الغساني عن عبد العزيز بن أحمد الكتاني أنا عبد الوهاب الميداني أنا أبو سليمان بن زبر أنا عبد الله بن أحمد الفرغاني أنا محمد بن جرير (1) قال قال هشام بن محمد قال أبو مخنف عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن أدهم بن محرز الباهلي أنه أتى عبد الملك بن مروان ببشارة الفتح قال فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد فأن الله قد أهلك من رؤوس أهل العراق ملقح فتنة ورأس ضلالة سليمان بن صرد ألا وإن السيوف تركت رأس المسيب بن نجبة خذاريف (2) ألا وقد قتل الله من رؤوسهم رأسين عظيمين ضالين مضلين عبد الله بن سعد أخا الأزد وعبد الله بن وال أخا بكر بن وائل فلم يبق بعد هؤلاء أحد عنده دفاع ولا امتناع أنبأنا أبو علي بن نبهان وأبو القاسم غانم بن محمد بن عبيد الله البرجي (3) عن علي بن شاذان نا أبو بكر محمد بن العباس بن نجيح البزاز نا الحسن بن علي بن شبيب وإسماعيل بن إسحاق بن الحصين الرقي قالا نا محمد بن خلاد أبو بكر الباهلي نا هشيم بن أبي ساسان حدثني أبي (4) بن ربيعة الصيرفي قال سمعت عبد الملك بن عمير يقول خرجت يوما من منزلي نصف النهار والحجاج جالس بين يديه رجل موقف عليه كمة (5) من ديباج والحجاج يقول أنت همدان مولى علي تعال سبه قال إن أمرتني فعلت وما ذاك جزاؤه رباني صغيرا واعتقني كبيرا قال فما كنت تسمعه يقرأ من القرآن قال كنت اسمعه في قيامه وقعوده وذهابه ومجيئه يتلو " فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم أبواب كل شئ حتى إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتة فإذا هم مبلسون فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين " (6) قال فابرأ منه قال أما هذه فلا سمعته يقول تعرضون على سبي فسبوني وتعرضون على البراءة مني فلا تبرؤا مني فإني على الأسلام (7)
_________
(1) تاريخ الطبري 5 / 605 وبغية الطلب 3 / 1337
(2) يعني قطعا (القاموس)
(3) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى برج وهي قرية من قرى أصبهان وله في الانساب ترجمة قصيرة
(4) رسمها غير واضح بالاصل والمثبت عن بغية الطلب
(5) الكمة: القلنسوة (القاموس)
(6) سورة الانعام الايتان: 44 - 45
(7) الخبر في بغية الطلب لابن العديم 3 / 1338 ومختصر ابن منظور 4 / 131(7/466)
وقال أما ليقومن إليك رجل يتبرأ منك ومن مولاك يا أدهم بن محرز قم إليه فاضرب عنقه فقام إليه يتدحرج كأنه جعل (1) وهو يقول يا ثارات عثمان قال فما رأيت رجلا كان أطيب نفسا بالموت منه ما زاد على أن وضع القلنسوة عن رأسه وضربه فندر رأسه رحمه الله تعالى
581 - أدهم مولى عمر بن عبد العزيز (2) حكى عن عمر روي عنه عبد السلام البزاز أخبرنا أبو القاسم الشحامي بمصلى نيسابور في يوم عيد بالمصلى أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس الأصم نا العباس بن محمد نا أحمد بن إسحاق نا عبد السلام بن (3) البزاز عن أدهم مولى عمر بن عبد العزيز قال كنا نقول لعمر بن عبد العزيز في العيدين تقبل الله منا ومنك يا أمير المؤمنين فيرد علينا ولا ينكر ذلك علينا (4)
582 - أرتاش بن تتش بن ألب رسلان ويقال ألتاش (5) كان أخوه الملك دقاق قد نفده إلى بعلبك فاعتقل بها فلما هلك دقاق في سنة سبع وتسعين راسل طغتكين أتابك كبشتكين التاجي الخادم والي بعلبك في إطلاق أرتاش فوصل إلى دمشق فأقامه في منصب أخيه يوم السبت لخمس بقين من ذي الحجة أو ذي القعدة سنة سبع وتسعين وأربعمائة فأقام بها إلى أن خرج منها سرا في صفر (6) سنة ثمان وتسعين لاستشعار استشعره
_________
(1) الجعل: الرجل الاسود الدميم أو اللجوج ودويبة (القاموس)
(2) ترجمته في بغية الطلب لابن العديم 3 / 1340
(3) سقطت من ابن العديم
(4) الخبر في ابن العديم 3 / 1340 (5) ترجمته في الوافي بالوفيات 8 / 335
(6) في الوافي: أقام في السلطنة ثلاثة أشهر(7/467)
من طغتكين وزوجته أم الملك دقاق ومضى إلى بغدوين ملك الفرنج طمعا في أن يكون له ناصرا فلم يحصل منه على ما أمل فتوجه عند اليأس منه إلى ناحية الرحبة ومضى إلى الشرق فهلك (1)
_________
(1) في الوافي: هلك سنة سبع وتسعين وأربعمئة
وفي تاريخ ابن القلانسي (ذيل تاريخ دمش) في حوادث سنة 500 ما يشير إلى وجوده حيا في هذه السنة وهو مقيم بالرحبة عند واليها هاربا من دمشق بعد وفاة أخيه الملك دقاق(7/468)
ذكر من اسمه أرطأة
583 - أرطأة بن زفر بن عبد الله بن مالك بن شداد ابن ضمرة بن عقفان بن أبي حارثة بن مرة بن نشبة بن غيظ ابن مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان بن بغيض ابن ريث بن غطفان ويقال ابن زفر بن جزء بن شداد ويعرف بابن سهية (2) وهي أمه وهي بنت زامل بن مروان بن زهير بن ثعلبة بن خديج (3) بن أبي جشم بكعب بن عوف بن عامر بن عوف شيبة بن كلب وكانت لضرار بن الأزور ثم صارت إلى زفر وهي حامل فجاءت بأرطأة على فراش زفر وذكره المدائني فيمن ينسب إلى أمه من الشعراء فقال هو أرطأة بن زفر بن شداد ويقال أرطأة بن زفر بن عبد الله بن مالك بن شداد بن غطفان بن أبي حارثة ويقال ابن شداد أبو الوليد المري الغطفاني شاعر قديم وفد على معاوية بن أبي سفيان وعلى عبد الملك بن مروان ويقال إن بني عقفان بن حنظلة بن رواحة بن ربيعة بن مازن بن الحارث بن قطيعة بن عبس دخلوا في بني مرة بن نشبة فقالوا بنو عقفان بن أبي حارثة بن مرة قرأت على أبي منصور بخيرون عن أبي محمد الجوهري وأبي جعفر بن
_________
(1) ترجمته في الوافي بالوفيات 8 / 348 والاغاني
(2) بالاصل " شهية " وفي م: سمعية والمثبت عن الاغاني والوافي
(3) الاغاني: حديج
(4) كذا بالاصل وم وفي مختصر ابن منظور: " عوف بن شيبة " وفي الاغاني: سببة من كلب(8/3)
المسلمة عن أبي عبيد الله محمد بن عمران بن موسى المرزباني قال (1) أرطأة بن سهية (2) المري وسهية (2) أمه وأبوه زفر بن عبد الله بن شداد بن ضمرة بن عقفان بن أبي حارثة بن مرة بن نشبة بن غيظ بن مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان وقيل هو زفر بن جزء بن شداد وسهية (2) بنت زامل (3) بن مروان بن زهير بن ثعلبة بن خديج بن أبي جشم بن كعب بن عمرو بن عامر بن سحمة بن كلب بن وبرة وكانت أخيذة من كلب وأرطأة يكنى أبا الوليد وكان في صدر الإسلام أدركه عبد الملك بن مروان شيخا كبيرا يقال أتت عليه ثلاثون ومائة سنة فأنشد عبد الملك (4) رأيت المرء تأكله الليالي * كأكل الأرض ساقطة الحديد وما تبغي المنية حين تأتي * على نفس ابن آدم من مزيد وأعلم أنها ستكر حتى * توفى نذرها بأبي الوليد * فارتاع عبد الملك وتغير وجهه وقدر أنه أراده لأن عبد الملك يكنى أبا الوليد فقال يا أمير المؤمنين إنما عنيت نفسي (5) وله يرثي ابنه عمرو (6) وقفت على قبر ابن ليلى (7) ولم يكن * وقوفي عليه غير مبكى ومجزع هل أنت ابن ليلى (7) إن نظرتك رائح * مع الركب أو غاد غداة غد معي على الدهر فاعتب (8) إنه غير معتب * وفي غير من قد وارت الأرض فاطمع
_________
(1) سقط من معجم الشعراء المطبوع
(2) بالاصل شهية بالشين المعجمة وتقدم أن سهية بالسين المهملة أمة
وقد صححت في كل مواضع الترجمة
(3) في ألقاب الشعراء وكناهم لابن حبيب ص 29: " رامل "
(4) الابيات في الاغاني 13 / 31
(5) زيد في الاغاني: وكان أرطاة يكني أبا الوليد فسكن عبد الملك وثم استعبر باكيا
(6) ما بين معكوفتين زيادة عن الاغاني 13 / 40 وبالاصل " أبيه " والمثبت " ابنه " عن الاغاني والابيات فيها من عدة أبيات
(7) الاغاني: ابن سملى
(8) في الاغاني 13 / 39 عن الدهر فاصفح(8/4)
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني قراءة أنا أبو العباس بن قبيس أنا أبو محمد بن أبى نصر أنا عمي أبو علي محمد بن القاسم نا علي بن بكر نا أحمد بن بكر نا الرياشي نا حنظلة أبو غسان نا أبو المنذر هشام بن محمد بن السائب عن محرز بن جعفر مولى أبي هريرة قال دخل أرطأة بن سهية المري على عبد الملك بن مروان وقد أتت عليه ثلاثون ومائة سنة فقال له عبد الملك ما بقي من شعرك يا أرطأة قال والله يا أمير المؤمنين ما أطرب ولا أغضب ولا أشرب ولا يجيئني الشعر إلا على هذا غير أني الذي أقول رأيت المرء تأكله الليالي * كأكل الأرض ساقطة الحديد وما تبقي المنية حين تأتي * على نفس ابن آدم من مزيد وأعلم أنها ستكر حتى * توفي نذرها بأبي الوليد فارتاع عبد الملك وكان يكنى بأبي الوليد فقال أرطأة إنما عنيت نفسي يا أمير المؤمنين وكان يكنى أبا الوليد قال عبد الملك وأنا والله سيمر بي الذي يمر بك أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان الطوسي نا الزبير بن بكار حدثني عمي مصعب بن عبد الله ومحمد بن الضحاك عن أبيه أن أرطأة بن سهية المري قال (2) رأيت المرء تأكله الليالي * كأكل الأرض ساقطة الحديد وما تجد المنية حين تأتي * على نفس ابن آدم من مزيد وأعلم أنها ستكر حتى * توفي نذرها بأبي الوليد * قال الزبير سرق أرطأة البيت الثاني من زبان بن منظور بن سيار قال زبان لئن فجعت بلقرناء يوما * لقد متعت بالأمل البعيد وما تجد المصيبة فوق نفسي * ولا نفس الأحبة من مزيد خلقنا أنفسا وبني نفوس * ولسنا بالسلام ولا الحديد
_________
(1) في رواية الاغاني: وما تبغي
(2) الابيات في نسب قريش لمصعب الزبيري ص 161(8/5)
فبلغت عبد الملك كلمة أرطأة فأشخصه إليه وقال له ما أنت وذكري في شعرك فقال إني (1) عنيت نفسي أنا أبو الوليد فسل عن ذلك فأفلت منه فانصرف إلى أهله وقال (2) إذا ما طلعنا من ثنية لفلف (3) * فبشر (4) رجالا يكرهون أيابي وأخبرهم (5) إن قد رجعت بغبطة * أحدد أظفاري وأصرف نابي وإني ابن حرب لا يزال يهرني (6) * كلاب عدو أو يهر كلابي * أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا أبو عمرو بمندة أنا الحسن بن محمد بن أحمد بن يوه (7) أنا محمد بن أحمد اللنباني (8) نا أبو بكر بن أبي الدنيا أخبرني العباس بن هشام الكلبي عن أبيه عن أبي مسكين قال وأنا أبو عبد الله بن الأعرابي قال وأخبرني عمر بن بكير عن علي بن محمد عن أبي عبد الرحمن العجلي عن إسماعيل بن سيار قال مات ابن لأرطأة بن سهية المري مرة غطفان فأقام على قبره حولا يأتيه كل غداة فيقول يا عمرو إن أقمت حتى أمسي هل أنت رائح معي ويبكي وينصرف ويأتي القبر عند المساء فيقول يا عمرو إن أقمت حتى أصبح هل أنت غاد معي ويبكي وينصرف فلما كان عند رأس الحول تمثل شعر لبيد فقال
_________
(1) نسب قريش: إنما
(2) الابيات في نسب قريش ص 162 والاغاني 13 / 37
(3) لفلف: بلد تجاه برد من حرة ليلى وهي من أداني ديار بني مرة (معجم ما استعجم)
(4) في الاغاني: فخبر
(5) صدره في الاغاني: وخبرهم أني رجعت بغبطة
(6) الاغاني ونسب قريش: تهرني
تهر كلابي
(7) ضبطت عن التبصير
(8) بالاصل " اللبناني " بتقديم الباء والصواب ما أثبت بتقديم النون عن م وهذه النسبة الى لنبان محلة كبيرة بأصبهان وذكره السمعاني باسم أبي بكر أحمد بن عمر بن ابان العبدي اللنباني سمع كتب أبي بكر بن أبي الدنيا عنه روى عنه أبو محمد الحسن بن محمد بن يوه
له ترجمة في سير الاعلام 15 / 311 وكناه " أبا الحسن " أحمد بن محمد
"(8/6)
إلى الحول ثم اسم السلام عليكما * ومن يبك حولا كاملا فقد اعتذر (1) ثم ترك قبره ومضى وقال (2) وقفت على قبر ابن ليلى (3) فلم يكن * وقوفي عليه غير مبكى ومجزع هل أنت ابن ليلى (3) إن نظرتك رائح * مع القوم أو غاد غداة غد معي فما كنت إلا والها بعد زفرة * على شجوها بعد الحنين المرجع (4) متى لا يجده ينصرف (5) لطياتها * من الأرض أو يرجع لإلف فتربع على الدهر فاعتب (7) إنه غير معتب * وفي غير من قد وارت الأرض فاطمع * أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان الطوسي نا الزبير بن بكار حدثني عمي مصعب بن عبد الله أنشدني أبي لأرطأة بن سهية المري أبياتا مدح فيها ثابت بن عبد الله بن الزبير على الدال فقلت لعمي ما أعد أحدا يتقدمني في معرفة شعر أرطأة بن سهية ولا أعرف هذه الأبيات ثم وجدت بعد ذلك في كتب إبراهيم بن موسى بن حديق (8) وكان من الفقهاء العباد الفصحاء الرواة للآثار والأخبار والشعر قال أرطأة بن سهية المري يمدح ثابت بن عبد الله بن الزبير فقال
_________
(1) البيت في ديوان لبيد ط بيروت ص 79 من قصيدة يخاطب ابنته لما حضرته الوفاة مطلعها: تمنى ابنتاي أن يعيش أبوهما * وهل أنا إلا من ربيعة أو مضر (2) الابيات في الاغاني 13 / 40
(3) الاغاني: ابن سلمى
(4) البيت في الاغاني 13 / 39
وكائن ترى من ذات بث وعولة * بكت شجوها بعد الحنين المرجع (5) الاغاني: لا تجده تنصرف وطياتها بدون تشديد الياء وقد نص صاحب اللسان (طوى) على تخفيف هذا الجمع في الشعر في قول الاعشى: أجد بتيا هجرها وشتاتها * وحب بها لو تستطاع طياتها أراد طياتها فحذف الياء الثانية
(6) الاغاني: تعمد
(7) الاغاني: عن الدهر فاصفح
(8) رسمها غير واضح بالاصل وفي م: صديف والمثبت عن مختصر ابن منظور 4 / 334(8/7)
رأيت مخاضي أنكرت عبداتها * محل أولي الخيمات من بطن أرثدا (1) إذا راعياها أورداها شريعة * أعاما على دمن الحياض وصردا ولو جارها ابن المازنية (2) ثابت * لروح راعيها وندا وأوردا * أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحوش سبيع بن المسلم عن أبي الحسن رشأ بن نظيف ونقلته من خطه أنا أبو الفتح إبراهيم بن علي بن إبراهيم بن الحسين بن سبيخت نا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم بن قريش الحكيمي أنشدنا ثعلب عن ابن الأعرابي لأرطأة بن سهية المري وإني لقوام لدى الضيف موهنا * إذا أعذر السير النجيل المواكل دعا فأجابته كلاب كثيرة * على ثقة مني بأني فاعل * * وما دون ضيفي من تلاد تحوزه * لي النفس إلا أن تصان الحلائل *
584 - أرطأة بن المنذر بن الأسود بن ثابت أبو عدي السكوني الحمصي (3) حدث عن عبد الله بن بسر وأبي الأحوص حكيم بن عمير والمهاصر بن حبيب وأبي عبد الله رزيق الألهاني (4) وخالد بن معدان وحفص بن عمر بن ثابت الأنصاري وضمرة بن حبيب وغيلان بن معشر المقرائي (5) وأبي عون عبد الله بن أبي عبد الله وليث بن أبي سليم وداود بن أبي هند ومجاهد بن جبر وسعيد بن المسيب وعطاء بن أبي رباح وعبد الرحمن بن غانم الأشعري وكثير بن مرة وأبي عامر الألهاني وكثير بن الحارث وعبد الله بن دينار البهراني (6)
_________
(1) أرئد اسم واد بين مكة والمدينة (ياقوت) وذكر عجزه بدون نسبة
(2) أم ثابت مازنية واسمها: تماضر بنت منظور بن زبان بن سيار بن عمرو بن جابر بن عقيل بن هلال بن مازن بن فزارة (نسب قريش ص 239)
(3) ترجمته في الوافي بالوفيات 8 / 347 وتهذيب التهذيب 1 / 128
(4) الالهاني ضبطت عن الانساب هذه النسبة إلى ألهان بن مالك
ذكره السمعاني وترجم له ترجمة قصيرة
(5) المقرائي بضم الميم وقيل بفتحها وسكون القاف هذه النسبة إلى مقرى قرية بدمشق وترجم له السمعاني في الانساب وبالاصل وم " عيلان " والمثبت عن الانساب
(6) ضبطت عن الانساب هذه النسبة إلى بهراء قبيلة من قضاعة نزلت أكثرها حمص مدينة بالشام(8/8)
روى عنه عصام بن خالد وبقية بن الوليد وعبد الله بن المبارك وأبو حيوة سريح (1) بن يزيد ومعاوية بن صالح الحمصي ومسكين بن بكير وأبو اليمان البهراني وعقبة بن علقمة وأبو مطيع معاوية بن يحيى الأطرابلسي وأبو سليمان عتبة بن السكن الفزاري وأسد بن عيسى رفغين ومبشر بن إسماعيل الحلبي والجراح بن مليح البهراني وإسماعيل بن عياش وعبد القاهر بن ناصح العابد وأبو المغيرة الخولاني وأشعث بن شعبة ومحمد بن كثير المصيصي ووفد على عمر بن عبد العزيز ففرض له في جبلة (2) أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا محمد بن خريم (3) بن محمد بن مروان بدمشق نا هشام بن عمار نا معاوية بن يحيى الأطرابلسي نا أرطأة بن المنذر قال سمعت غيلان بن معشر قال سمعت أبا أمامة الباهلي يقول لقد توفي رجل على عهد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فلم يجدوا له كفنا فقالوا يا نبي الله إنا لم نجد له كفنا قال التمسوا في مئزره فوجدوا دينارين فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) كيتان صلوا على صاحبكم
[2060] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد حدثني زياد بن أيوب نا مبشر بن إسماعيل عن أرطأة قال سمعت ضمرة بن حبيب قال سمعت سلمة بن نفيل السكوني يقول بينا نحن جلوس عند رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذ قال قائل يا رسول الله هل أتيت بطعام من السماء قال أتيت بطعام بمسخنة (4) قال فهل كان فيها فضل عنك قال نعم قال فما فعل به قال رفع إلى السماء وهو يوحي إلي أني غير لابث فيكم إلا قليلا ولستم لابثين بعدي إلا قليلا وستأتوني أفنادا يتبع بعضكم بعضا وبين يدي الساعة موتان شديد وبعده سنوات الزلازل
[2061]
_________
(1) تهذيب التهذيب: شريح
(2) في الوافي: في خيله
(3) بالاصل " حريم " والصواب ما أثبت عن التبصير ترجمته في سير الاعلام 14 / 428 وفيها: محمد بن خريم بن محمد بن عبد الملك بن مروان " وفي م " أيضا: حريم "
(4) المسختة: برمة شبه النور (القاموس)(8/9)
أخبرناه عاليا أبو علي الحداد في كتابه ثم حدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة نا أبو المغيرة نا أرطأة بن المنذر السكوني حدثني ضمرة بن حبيب قال سمعت سلمة بن نفيل السكوني يقول كنا جلوسا عند رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذ قال قائل يا رسول الله هل أتيت بطعام من السماء قال نعم قال وبماذا قال بمسخنة قال فهل كان فيها فضل عنك قال نعم قال فما فعل به قال رفع وهو يوحي إلي أني مكبوت غير لابث فيكم ولستم بلابثين بعدي إلا قليلا بل تلبثون حتى يقولوا أمتي وتأتوني أفنادا يتبع بعضكم بعضا وبين يدي الساعة موتان شديد وبعده سنوات الزلازل
[2062] أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم النسيب أنا الحسن بن علي اللباد وأبو الحسين أحمد بن عبد الرحمن الطرائفي قراءة عليهما وقرأت في سماع جد جدي أبي محمد عبد العزيز بن الحسين الصائغ من أبي الحسن علي بن محمد بن إبراهيم المقرئ قالوا أنا عبد الرحمن بن عثمان أنا جعفر بن محمد الكندي أنا أحمد بن عبد الرحيم بن فضيل نا جنادة بن مروان نا أبو عفيف عن أبي مر عن المازني قال قال لي أرطأة زاد النسيب أو قال حدثني أرطأة لما فرض لي عمر بن عبد العزيز في جبلة (1) قال يا فتى إني أحدثك بحديث كان عندنا من (2) المخزون إذا توضأت عند البحر (3) فالتفت إليه وقل يا واسع المغفرة اغفر لي فإنه لا يرتد إليك طرفك حتى يغفر ذنوبك أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الفضل بن خيرون وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار قالا أنا عبيد الله بن أحمد بن عثمان الأزهري أنا عبيد الله بن أحمد بن يعقوب أنا العباس بن العباس بن محمد أنا صالح بن أحمد حدثني أبي قال أرطأة بن المنذر أبو عدي أنبأنا أبو علي الحداد ثم حدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم
_________
(1) كذا بالاصل وم مختصر ابن منظور وتقدم لفظه في الواقع: خيله
(2) في الوافي: من العلم المخزون
(3) في الوافي: السحر(8/10)
الحافظ نا سليمان بن أحمد نا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال سمعت أبي يقول أرطأة بن المنذر يكنى أبا عدي أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا محمد بن أحمد بن الآبنوسي أنا عبد الله بن عتاب بن محمد أنا أحمد بن عمير إجازة وأخبرنا أبو القاسم السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا علي بن الحسن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت محمود بن إبراهيم بن محمد بن سميع يقول في الطبقة الخامسة أرطأة بن المنذر أبو عدي أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي واللفظ له ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الحسين بن الطيوري وأبو الفضل بن خيرون وأبو الغنائم بن النرسي قالوا أنا أبو أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (1) أرطأة بن المنذر السكوني الشامي سمع ضمرة بن حبيب سمع منه عصام بن خالد قال أحمد كنيته أبو عدي وسمع غيلان المقرائي (2) وأبا عون وأبا الحجاج أخبرنا أبو بكر الشقاني أنا أبو بكر بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو عدي أرطأة بن المنذر السكوني عن ضمرة بن حبيب روى عنه عصام بن خالد قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى بن إبراهيم أنا عبيد الله بن سعيد بن حاتم أنا الخصيب بن عبد الله بن محمد أنا عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أنا أبي أبو عبد الرحمن أنا إبراهيم بن يعقوب قال سمعت أبا اليمان يقول كنت أشبه أحمد بن حنبل بأرطأة بن المنذر أبي عدي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن
_________
(1) التاريخ الكبير 1 / قسم 2 / 57
(2) كذا بالاصل وفي التاريخ الكبير: " المقرئي " تحريف والمقرائي نسبة إلى مقرى من قرى دمشق وقد تقدم بحثها في أول الترجمة(8/11)
الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال سألت عبد الرحمن بن إبراهيم فقال ثور (1) وجرير وأرطأة كل هؤلاء ثقة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون بن راشد نا أبو زرعة قال قلت لعبد الرحمن بن إبراهيم من الثبت بحمص قال صفوان (3) وبحير وحريز (4) وثور (5) وأرطأة قلت فابن أبي مريم قال دونهم أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله الشروطي نا أبو بكر الخطيب أنا أبو بكر أحمد بن محمد الأشناني قال سمعت أبا الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس يقول سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول وسألت يحيى بن معين عن أرطأة بن المنذر كيف حديثه فقال هو ثقة أخبرنا أبو محمد الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد (6) أنا تمام الرازي أنا جعفر بن محمد بن جعفر نا أبو زرعة قال في تسمية شيوخ أهل طبقة وبعضهم أجل من بعض أرطأة بن المنذر أخبرنا أبو عبد الخلال في كتابه أنا عبد الرحمن بن مندة عن حمد بن عبد الله الأصبهاني قال ابن مندة وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا انا ابن أبي حاتم (7) نا محمد بن حموية بن الحسن قال سمعت أبا طالب قال قال أحمد بن حنبل أرطأة بن المنذر ثقة ثقة قال وسئل أبي عن أرطأة بن المنذر فقال لا بأس به
_________
(1) تاريخ أبي زرعة 1 / 398
(2) كذا بالاصل وم انظر ما سنلاحظه في خبر أبي زرعة
(3) هو صفوان بن عمر بن هرم السكسكي أبو عمرو الحمصي ترجمته في سير أعلام 6 / 380 وتهذيب التهذيب 4 / 429 ويحير هو بحير بن سعيد السحولي أبو خالد الحمصي (تهذيب التهذيب 1 / 266)
(4) بالاصل: " وجرير " خطأ والصواب ما أثبت عن تاريخ أبي زرعة وتهذيب التهذيب 1 / 128 وهو حريز بن عثمان أبو عثمان الرحبي الحمصي ترجمته في سير الاعلام 7 / 79 (35)
(5) هو ثور بن يزيد أبو يزيد الكلاعي الحمصي ترجمته في سير الاعلام 6 / 344
(6) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن هامشه وبجانب اللفظتين كلمة صح
(7) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 327(8/12)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن هبة بن الحسن بن منصور أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو عمرو بن السماك أنا محمد بن أحمد بن البراء قال قال علي بن المديني وسئل عن أرطأة روى عنه عبد القدوس روى عنه ضمرة بن حبيب حديث سلمة بن نفيل عن النبي (صلى الله عليه وسلم) هل أتيت بطعام فقال لا أعرفه مجهول أخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا جدي أبو محمد نا أبو علي الأهوازي أنا عبد الوهاب بن الحسن بن الوليد الكلابي أنا أحمد بن عمير بن يوسف بن جوصا نا أحمد بن نصر بن شاكر بن أبي رجاء نا عبد الوهاب نا أبو عبد الرحمن الأعرج قال لم أر أرطأة بن المنذر قط يسعل ولا يعطس ولا يبزق ولا يحك شيئا مجسده ولا يضحك قال وإنما عرف موته حين حضره الموت أنه حك هذا عند أنفه قال فقال أصحابه حك أبو عدي قال فكأن جلساءه أيسوا منه حين حك اسم أبي عبد الرحمن هذا عيسى بن يزيد أخبرنا أبو الحسن الفقيه نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو نصر بن الجندي (1) أنا أبو القاسم بن أبي العقب نا أبو الليث السلم بن معاذ نا أبو علي بن أبي منصور حدثني علي بن عاصم من ولد مسلمة بن عبد الملك حدثني سعيد بن عثمان الأطرابلسي نا أبو علي الجمحي عن أبي مطيع يعني معاوية بن يحيى أن شيخا من أهل حمص خرج يريد المسجد وهو يرى أنه قد أصبح فإذا عليه ليل طويل فلما صار تحت القبة سمع صوت جرس الخيل على البلاط فإذا فوارس قد لقي بعضهم بعضا قال بعضهم لبعض من أين قدمتم قالوا أو لم تكونوا معنا قالوا لا قالوا قدمنا من جنازة البديل خالد بن معدان قالوا وقد مات ما علمنا بموته قال فمن استخلفتم بعده قالوا أرطأة بن المنذر فلما أصبح الشيخ حدث أصحابه فقالوا ما علمنا بموت خالد بن معدان فلما كان نصف النهار قدم البريد من أنطرطوس (2) يخبر بموته أنبأنا أبو عبد الله محمد بن علي بن أبي العلاء وأبو محمد بن صابر قالا أنا
_________
(1) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى الجند أي العسكر ذكره السمعاني وترجمته في سير الاعلام 17 / 400 (263)
(2) انطرطوس بلد من سواحل بحر الشام (معجم البلدان) وهي اليوم: طرطوس(8/13)
أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو علي الحسن (1) بن شهاب بن الحسن العكبري إجازة نا أبو عبد الله عبيد الله (2) بن محمد بن محمد بن بطة نا أبو محمد جعفر بن نصير الخواص نا أبو العباس أحمد بن مسروق الطوسي نا محمد بن الحسين نا إبراهيم بن عيسى نا بقية عن أرطأة بن المنذر وكان من الحكماء قال لا يزال العبد متعلما ما كان في الدنيا فإذا قال قد اكتفيت فهو أجهل ما يكون بأمر الدنيا أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر محمد بن علي الفقيه الإمام الشاشي نا أبو بكر بن أبي داود نا كثير بن عبيد نا بقية بن الوليد عن أرطأة بن المنذر قال آية المتكلف ثلاث يتكلم فيما لا يعلم وينازع من فوقه ويتعاطى ما لا ينال أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وعلي بن الحسن بن سعيد قالا نا وابو النجم بدر بن عبد الله الشيحي (3) أنا أبو بكر الخطيب (4) أنا هلال بن المحسن الكاتب أنا أحمد بن محمد بن الجراح نا محمد بن القاسم الأنباري حدثني أبي (5) نا أحمد بن محمد التاحي (6) قال سمعت عبد الله بن الفرج يقول وكان عبد الله بن الفرج يغشاه بشر بن الحارث لزهده وفضله قال أرطأة بن المنذر احذروا الدنيا لا تسحركم فهي والله أسحر من هاروت وماروت أنبأنا أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد بن بيان (7) الرزاز أنا أبو الفرج الحسين بن علي بن عبد الله الطناجيري وأخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه نا نصر بن إبراهيم الزاهد أنا أبو علي الحسن بن سعيد الدمشقي أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد العتيقي
_________
(1) ترجمته في سير الاعلام 17 / 542 (362)
(2) ترجمته في سير الاعلام 16 / 529 (389)
(3) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى شيحة وهي قرية من قرى حلب
(4) تاريخ بغداد 10 / 41 في ترجمة عبد الله بن الفرج
(5) قوله: " حدثني أبي " سقط من تاريخ بغداد
(6) رسمها غير واضح بالاصل وفي م: اليتاخي والمثبت عن تاريخ بغداد
كذا وفي م: اليتاخي
(7) بالاصل وم " يبان " والمثبت عن الانساب " الرزاز " ومشيخة ابن عساكر(8/14)
قالا أنا أبو حفص بن شاهين نا محمد بن هارون بن حميد نا الوليد بن شجاع نا بقية بن الوليد قال قال لي أرطأة بن المنذر لأن يكون يكون لي ابن فاسق (1) من الفساق أحب إلي من أن يكون صاحب هوى ذكر محمد بن عبد الله بن جعفر الوراق أخبرني أبو عبد الله محمد بن يوسف الهروي نا موسى بن عيسى بن المنذر الحمصي نا أبو يوسف محمد بن عبيدة المددي قال سمعت أبا عبد الرحمن الأعرج يذكر قال خلا بأرطأة يعني ابن المنذر رجل غريب فلزمه أياما ثم خلا به في بستان له فقال له يا أبا عدي قال فقال له لبيك قال ألست تعلم أن من أسماء الله تعالى الغفور فمتى سمي الغفور بعد أن عملت الذنوب أو قبل أن تعمل قال فبلغ ذلك الأوزاعي فكان يتعجب ويقول لقد لقن حجته أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم عن أبي الحسن رشأ بن نظيف أنا علي بن موسى بن الحسين بن السمسار أنا أبو سليمان محمد بن عبد الله بن زبر نا إبراهيم بن مروان نا العباس بن الوليد أنا عقبة قال كنت عند أرطأة بن المنذر فقال بعض أهل المجلس ما تقولون في الرجل يجالس أهل السنة ويخالطهم فإذا ذكر أهل البدع قال دعونا من ذكرهم لا تذكروهم قال يقول أرطأة هو منهم لا يلبس عليكم أمره قال فأنكرت ذلك من قول أرطأة قال فقدمت على الأوزاعي وكان كشافا لهذه الأشياء إذا بلغته فقال صدق أرطأة والقول ما قال هذا ينهي عن ذكرهم ومتى يحذروا إذا لم يشاد بذكرهم أخبرنا أبو طالب الحسين بن محمد بن علي الزينبي في كتابه أنا القاضي أبو القاسم علي بن المحسن التنوخي (2) قراءة أنا محمد بن المظفر بن موسى أنا بكر بن أحمد بن حفص (3) نا أحمد بن محمد بن عيسى قال وأبو عدي أرطأة بن المنذر بن الأسود السكوني حدث عن عبد الله بلغني أنه مات سنة ثلاث وستين ومائة وفي خبر آخر أنه مات سنة ست وخمسين ومائة
_________
(1) بالاصل وم " فاسقا "
(2) ترجمته في سير الاعلام 17 / 649 (440)
(3) ترجمته في سير الاعلام 15 / 308 (148)(8/15)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان (1) حدثني أبو عتبة الحسن بن علي بن مسلم السكوني الحمصي في سوق البز (2) قال غزوت جبلة سنة أربع وستين ومائة ومات أرطأة يعني ابن المنذر قبل ذلك بسنة (3)
585 - أرطأة الفزاري والد عدي بن أرطأة وزيد بن أرطأة دمشقي حكى عنه ابنه عدي أخبرنا أبو الغنائم بن النرسي في كتابه ثم حدثني أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم بن النرسي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل البخاري قال أرطأة الفزاري قال لي هلال بن بشر نا أبو عتاب سهل نا إياس بن دغفل نا الحسين حدثني عدي بن أرطاة أن أباه حدثه أنه كان من قومه رجل يشتم فسكت ونفض ثوبه قال وحدثني مخلد نا حجاج بن محمد نا مبارك بن فضالة عن بكر بن عبد الله المزني عن عدي بن أرطأة كان رجل من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) إذا زكى قال اللهم لا تؤاخذني بما يقولون كذا ذكر البخاري وهذا الحديث غير الأول
_________
(1) المعرفة والتاريخ 1 / 152
(2) عن المعرفة والتاريخ وبالاصل " البر "
(3) يعني سنة 163، نقله ابن حجر في تهذيب التهذيب عن يعقوب بن سفيان 1 / 128
(4) التاريخ الكبير 1 / قسم 2 / 58
(5) عند البخاري: " الحسن " وهو الصواب وانظر تهذيب التهذيب 1 / 245 ترجمة إياس بن ذغفل وفيها روى عن الحسن البصري(8/16)
ذكر من اسمه أرقم
586 - أرقم بن أرقم السلمي له ذكر أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وغيره عن أبي علي الأهوازي أنا أبو علي الحسن (1) بن محمد بن الحسن بن القاسم بن درستويه فيما أجازني أنا أحمد بن محمد بن إسماعيل بن الدحداح نا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني نا أبو النضر إسحاق بن إبراهيم الفراديسي (2) نا صدقة بن خالد نا يزيد بن أبي مريم عن أبي عبيد الله قال دخلت المسجد يوما فإذا برجلين جالسين فمشيت نحوهما فأشار إلي أحدهما فجلست بين أيديهما فإذا هما قد تقنعا برداء أحدهما وقد بكيا حتى كادت أعينهما أن تخرج فقالا لا ترق على ما ترى من بكائنا ألا إنما أبكانا إنا كنا في قوم أصبحنا اليوم في غيرهم وذلك على عهد معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما وإذا هما أرقم بن أرقم السلمي وأبو مسلم الجليلي (3)
587 - أرقم بن شرحبيل الأودي الكوفي أخو هزيل بن شرحبيل (4) سمع ابن مسعود وابن عباس وصحبه إلى الشام
_________
(1) ترجمته في سير الاعلام 16 / 558 (410)
(2) ضبطت عن الانساب وهذه النسية إلى الفراديس وهو موضع بدمشق
وله في الانساب ترجمة قصيرة
(3) ضبطت عن التبصير 2 / 552 وفيه: أبو مسلم الجليلي من جبل الجليل باليمن تابعي
وفي القاموس: كأمير قوم باليمن منهم أبو مسلم الجليلي التابعي أو من ذي الجليل واد بها
(4) له ترجمة في تهذيب التهذيب 1 / 128(8/17)
روى عنه أبو قيس الأودي وعبد الله بن أبي السفر وأبو إسحاق السبيعي وأخوه هزيل (1) بن شرحبيل أخبرنا أبو الحسن الفقيه أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر نا أبو علي الحسن بن علي بن يحيى الشعراني نا سعيد بن عبدوس بن أبي زيدون نا محمد بن يوسف الفريابي نا إسرائيل نا أبو إسحاق عن أرقم بن شرحبيل قال سافرت مع ابن عباس من المدينة (2) إلى الشام فقال إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مرض مرضه الذي مات فيه كان في بيت عائشة فقال ادعو لي عليا قال أراه قالت عائشة شك محمد ألا ندعو لك أبا بكر قال ادعوه قال فقالت حفصة ألا ندعو عمر قال ادعوه قالت أم الفضل ألا ندعو العباس قال ادعوه فلما حضروه رفع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) رأسه لم ير عليا سكت فلم يتكلم وقال عمر قوموا بنا عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فلو كانت له إلينا حاجة ذكرها حتى فعل ذلك ثلاث مرات ثم قال ليصل بالناس أبو بكر فتقدم أبو بكر ليصلي بالناس فرأى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من نفسه خفة فخرج بين رجلين فلما أحسه الناس سبحوا فذهب أبو بكر يتأخر فأشار إليه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مكانك واستتم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من حيث انتهى أبو بكر من القراءة وأبو بكر قائم ورسول الله (صلى الله عليه وسلم) جالس فأتم أبو بكر برسول الله وأتم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بأبي بكر فما قضى الصلاة حتى ثقل جدا فخرج يهادي بين رجلين وإن رجليه لتخطان بالأرض فمات رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ولم يوص
[2063] أخبرنا أبو الحسن الفقيه نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام الرازي أنا أحمد بن سليمان نا بكار بن قتيبة نا بكر بن بكار نا إسرائيل عن أبي إسحاق عن أرقم بن شرحبيل قال سافرت مع ابن عباس من المدينة إلى الشام فسألته أوصى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال إن النبي (صلى الله عليه وسلم) لما مرض مرضه الذي مات فيه كان في بيت عائشة فقال ليصل للناس أبو بكر فتقدم أبو بكر فصلى بالناس ووجد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من نفسه خفة فانطلق يهادي بين رجلين فلما أحس أبو بكر سبحوا به فذهب أبو بكر يتأخر فأشار إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) مكانك فاستفتح رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من حيث انتهى أبو بكر من القراءة
_________
(1) هزيل بالتصغير بضم الهاء وفتح الزاي (تقريب التهذيب)
(2) زيد بعدها في مختصر ابن منظور 4 / 237: فسألته: أوصى رسول الله صلى الله عليه وسلم؟(8/18)
وأبو بكر قائم ورسول الله (صلى الله عليه وسلم) جالس فأتم أبو بكر بالنبي (صلى الله عليه وسلم) وأتم الناس بأبي بكر فما قضى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حتى ثقل جدا فخرج يهادي بين رجلين وإن رجليه لتخطان في الأرض فمات رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ولم يوص مختصر رواه وكيع بن الجراح وحجاج بن محمد عن إسرائيل ورواه ابن أبي السفر عن أرقم فزاد في أسناده العباس
[2064] أخبرناه أبو السعود أحمد بن علي بن محمد بن المجلي نا أبو الحسين بن المهتدي أنا عبد الرحمن بن عمر بن أحمد بن حمة (1) الخلال أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي نا خلف بن سالم المخزومي نا يحيى بن آدم نا قيس نا عبد الله بن أبي السفر عن أرقم بن شرحبيل عن ابن عباس عن العباس بن عبد المطلب أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال في مرضه مروا أبا بكر يصلي بالناس فخرج أبو بكر فكبر ووجد النبي (صلى الله عليه وسلم) راحة فخرج يهادي بين رجلين فلما رآه أبو بكر تأخر فأشار إليه النبي (صلى الله عليه وسلم) مكانك ثم جلس رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى جنب أبي بكر فاقترأ من المكان الذي كان أبو بكر بلغ من السورة
[2065] ومن عالي حديثه ما أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان نا أبو بكر الشافعي نا محمد بن يونس بن موسى القرشي نا عبد الله بن رجاء نا قيس بن الربيع عن عبد الله بن أبي السفر عن أرقم بن شرحبيل عن عبد الله بن عباس عن العباس بن عبد المطلب قال دخلت على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وعنده نساء فيهن أسماء وهي تدق سعطة لها فقال لا يبقى أحد في البيت شهد الله الألد وإني قد أقسمت أن يميني لم تصب العباس
[2066] قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد الفقيه عن أبي الحسين بن الطيوري أنا أبو الفضل عبيد الله بن أحمد بن علي بن الكوفي أنا أبو الحسين عبد الرحمن بن عمر بن أحمد بن حمة الخلال أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة حدثني
_________
(1) ضبطت بالفتح وتثقيل الميم عن التبصير 1 / 462 وذكره باسم: " عبد الرحمن بن عمر بن حمة الخلال " وانظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 82 (47)(8/19)
جدي نا أبو النضر هاشم بن القاسم نا شعبة عن أبي قيس قال سمعت هزيل بن شرحبيل قال كان بأخي الأرقم بن شرحبيل حكة فذهب يحتك فمس ذكر فقال ابن مسعود اقطعه يمازحه ثم قال إنما هو بضعة منك أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن أنا القاضي أبو محمد يوسف بن رباح أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل المهندس نا أبو بشر الدولابي نا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية أهل الكوفة هزيل بن شرحبيل سمع من عمرو وأخوه الأرقم بن شرحبيل أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن اللالكائي أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد بن السماك أنا محمد بن أحمد بن البراء قال قال علي بن المديني أرقم بن شرحبيل روى عنه أبو إسحاق روى عن ابن عباس مروا أبا بكر فليصل بالناس لم يرو عنه غير أبي إسحاق أرقم من أصحاب عبد الله أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن يوسف أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا ابن سعد قال في الطبقة الأولى من أهل الكوفة قال الهزيل بن شرحبيل الأودي روى عن عبد الله وعلي وأخوه الأرقم بن شرحبيل الأودي قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (1) قال الأرقم بن شرحبيل الأودي سمع من عبد الله ولا نعلمه روى عن علي شيئا قال وروى عنه أخوه هزيل بن شرحبيل وكان ثقة قليل الحديث أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز ثابت بن منصور الكيلي قالا أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن زاد الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا محمد بن الحسن بن أحمد أنا محمد بن أحمد بن إسحاق أنا عمر بن أحمد بن إسحاق نا خليفة بن خياط العصفري قال ومن أود بن سعد العشيرة هزيل والأرقم ابنا شرحبيل
_________
(1) طبقات ابن سعد 6 / 176 - 177(8/20)
توفي (1) هزيل بعد الجماجم أخبرنا أبو الغنائم بن النرسي كتابة واللفظ له ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم بن النرسي قالوا أنا أبو أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (2) أرقم بن شرحبيل أخو هزيل بن شرحبيل الأودي كوفي سمع ابن مسعود روى عنه أبو قيس وأبو إسحاق ولم يذكر أبو إسحاق سماعا منه أخبرنا أبو عبد الله الخلال كتابة أنا أبو القاسم بن مندة أنا حمد بن عبد الله إجازة وأبو طاهر بن سلمة قراءة أنا أبو الحسن الفأفاء قالا أنا عبد الرحمن بن أبي حاتم قال (3) سئل أبو زرعة يعني عن أرقم بن شرحبيل فقال هو كوفي ثقة
588 - أرقم بن عبد الله الكندي رجل من تابعي أهل الكوفة كان ممن قدم به مع حجر بن عدي الكندي إلى عذراء (4) في اثني عشر رجلا فشفع فيه وائل بن حجر إلى معاوية فأطلقه قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين الغساني عن عبد العزيز بن أحمد الكتاني أنا عبد الوهاب الميداني أنا أبو سليمان بن زبر نا عبد الله بن أحمد الفرغاني أنا محمد بن جرير الطبري قال (5) هشام بن محمد قال أبو مخنف تسمية الذين بعث بهم إلى معاوية حجر بن عدي بن جبلة الكندي والأرقم بن عبد الله الكندي من بني الأرقم وشريك بن شداد الحضرمي ثم النتعي وصيفي بن فسيل (6) وابن ضبيعة بن حرملة العبسي وكريم بن عفيف الخثعمي من بني عامر (7) بن شهران
_________
(1) تاريخ خليفة ص 288 حوادث سنة 82
(2) التاريخ الكبير 1 / قسم 2 / 46
(3) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 310
(4) عذراء: قرية بغوطة دمشق من إقليم خولان معروفة (معجم البلدان)
(5) تاريخ الطبري 5 / 271
(6) عن الطبري وبالاصل وم " فشيل "
(7) عن الطبري وبالاصل وم " عمرو "(8/21)
ثم من بني قحافة (1) وعاصم بن عوف البجلي وورقاء (2) بن سمي البجلي وكدام بن حيان وعبد الرحمن بن حسان العنزيان من بني هميم ومحرز بن شهاب التميمي من بني منقر وعبد الله بن حوية (3) السعدي من بني تميم فمضوا بهم حتى نزلوا مرج عذراء فحبسوا بها ثم إن زيادا أتبعهم برجلين آخرين مع عامر بن الأسود بعتبة بن الأخنس من بني سعد بن بكر بن هوازن وسعد (4) بن نمران الهمداني ثم الناعطي (5) فتموا أربعة عشر رجلا فبعث معاوية إلى وائل بن حجر وكثير بن شهاب فأدخلهما وقبض كتابهما وقرأه على أهل الشام فإذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم لعبد الله معاوية أمير المؤمنين من زياد بن أبي سفيان أما بعد فإن الله جل ثناؤه قد أحسن عند أمير المؤمنين البلاء فكاد له عدوه وكفاه مؤنة من بغى عليه إن طواغيت من هذه الترابية السبئية رأسهم حجر بن عدي خالفوا أمير المؤمنين وفارقوا الجماعة جماعة المسلمين ونصبوا لنا الحرب فأظهرنا الله عليهم وأمكننا منهم وقد دعوت خيار أهل المصر وأشرافهم وذوي الستر (6) والدين منهم فشهدوا عليهم بما رأوا وعلموا وقد بعثت بهم إلى أمير المؤمنين وكتبت شهادة أهل المصر وخيارهم في أسفل كتابي هذا فلما قرأ الكتاب وشهادة الشهود عليهم قال ماذا ترون في هؤلاء النفر الذين شهد عليهم قومهم بما تسمعون فقال له يزيد بن أسد البجلي أرى أن تفرقهم في قرى الشام فيكفيكهم طواغيتها ودفع وائل بن حجر كتاب شريح بن هانئ إلى معاوية فقرأه فإذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم لعبد الله معاوية أمير المؤمنين من شريح بن هانئ أما
_________
(1) عن الطبري وبالاصل وم " حذافر "
(2) عن الطبري وبالاصل " ووفا " وفي م: ووبا
(3) عن الطبري وبالاصل وم: جوية بالجيم
(4) الطبري: سعيد
(5) بالاصل " الناعظي " والمثبت عن الطبري هذه النسبة آخرها طاء مهملة إلى ناعط وهو بطن من همدان
(6) الطبري: السن(8/22)
بعد فإنه بلغني أن زيادا كتب إليك بشهادتي على حجر بن عدي وأن شهادتي على حجر أنه ممن يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ويديم الحج والعمرة ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر حرام الدم والمال فإن شئت فاقبله (1) وإن شئت فدعه فقرأ كتابه على وائل وكثير وقال ما أرى هذا إلا قد أخرج نفسه من شهادتكم فحبس القوم بمرج عذراء وكتب معاوية إلى زياد أما بعد فقد فهمت ما اقتصصت من أمر حجر وأصحابه وشهادة من قبلكم فنظرت في ذلك فأحيانا أرى قتلهم أفضل من تركهم وأحيانا أرى العفو عنهم أفضل من قتلهم والسلام فكتب إليه زياد مع يزيد بن حجية بن ربيعة التيمي أما بعد فقد قرأت كتابك وفهمت رأيك في حجر فعجبت لاشتباه الأمر عليك فيهم وقد شهد عليهم بما سمعت من هو أعلم بهم فإن كانت لك حاجة في هذا المصر فلا تردن حجرا وأصحابه إلي فأقبل يزيد بن حجية حتى مر بهم بعذراء فقال يا هؤلاء أما والله ما رأيي برأيكم ولقد جئت بكتاب فيه الذبح فمروني بما أحببتم مما ترون أنه لكم نافع أعمل به لكم وانطلق به (2) فقال له حجر أبلغ معاوية أنا على بيعتنا لا نستقيلها ولا نقيلها وإنه إنما شهد علينا الأعداء الأظناء فقدم يزيد بالكتاب إلى معاوية فقرأه وبلغه يزيد مقالة حجر فقال معاوية زياد أصدق عندنا من حجر فقال عبد الرحمن بن أم الحكم الثقفي ويقال عثمان بن عمير الثقفي جذاذها جذاذها (3) فقال له معاوية لا تفي (4) أثرا فخرج أهل الشام ولا يدرون ما قال معاوية وعبد الرحمن فأتوا النعمان بن بشير فاقلوا له مقالة ابن أم الحكم فقال النعمان قتل القوم وأقبل عامر بن الأسود العجلي وهو بعذراء يريد معاوية ليعلمه علم الرجلين اللذين بعث بهما زياد فلما ولى ليمضي قام إليه حجر بن
_________
(1) الطبري: فاقتله
(2) الطبري: 5 / 273
(3) الجذاد بفتح الجيم وضمها بالفتح يعني فصل الشئ عن الشئ وبالضم: المقطع والمكسر
وبالاصل بالدال المهملة في اللفطتين خطأ والمثبت عن الطبري
(4) في الطبري: لا تعن أبرا(8/23)
عدي يرسف في القيود فقال يا عامر اسمع مني أبلغ معاوية أن دماءنا عليه حرام وأخبره أنا قد أومنا وصالحناه وصالحنا وإنا لم نقتل أحدا من أهل القبلة فتحل له دماؤنا فليتق الله ولينظر في أمرنا فقال له نحوا من هذا الكلام فأعاد عليه حجر مرارا فكان الآخر أعرض فقال لقد فهمت لك أكثرت فقال له حجر إني ما سمعت بعيب وعلى أية تلوم إنك والله تحبى وتعطى إن حجرا يقدم ويقتل فلا ألومك أن تستثقل كلامي اذهب عنك فكأنه استحيا فقال لا والله ما ذاك بي ولأبلغن جهدي فكان يزعم أن قد فعل والآخر أبى فدخل عامر على معاوية فأخبره بأمر الرجلين قال وقام يزيد بن أسد البجلي فقال يا أمير المؤمنين هب لي ابني عمي وقد كان جرير بن عبد الله كتب فيهما إن امرأين من قومي من أهل الجماعة والرأي الحسن سعى بهما ساع ظنين إلى زياد فبعث بهما في النفر الكوفيين الذين وجه بهم زياد إلى أمير المؤمنين وهما ممن لم يحدث في الإسلام ولا بغيا على الخليفة فلينفعهما ذلك عند أمير المؤمنين فلما سألهما يزيد ذكر معاوية كتاب جرير فقال قد كتب إلي فيهما جرير يحسن الثناء عليهما وهو أهل أن يصدق قوله وتقبل نصيحته وقد سألتنا ابني عمك فهما لك وطلب وائل بن حجر في الأرقم فتركه وطلب أبو الأعور السلمي في عتبة بن الأخنس فوهبه له وطلب حمرة (1) بن مالك الهمداني في سعد (2) بن نمران الهمداني فوهبه له وكلمه ابن مسلمة في ابن حوية فخلى سبيله وقام مالك بن هبيرة السكوني فقال لمعاوية دع لي ابن عمي حجرا فقال ابن عمك حجرا رأس القوم وأخاف إن خليت سبيله أن يفسد علي مصري فيضطرنا غدا إلى أن نشخصك وأصحابك إليه بالعراق فقال والله ما أنصفتني يا معاوية إن قاتلت معك ابن عمك فيلقاني منهم يوما كيوم صفين حتى ظفرت كفك وعلا كعبك ولم تخف الدوائر ثم سألتك ابن عمي فسطوت أو بسطت من القول فيما لا أنتفع به وتخوفت فيما زعمت عاقبة الدوائر ثم انصرف فجلس في بيته فبعث معاوية هدبة بن فياض القضاعي من بني سلامان بن سعد والحصين بن عبد الله الكلابي وأبا شريف البدي فأتوهم عند
_________
(1) في الاغاني: حمزة
(2) كذا بالاصل وفي الطبري: " سعيد " وقد مد في بداية الترجمة(8/24)
المساء فقال الخثعمي حين رأى الأعور مقبلا يقتل نصفنا وينجو نصفنا فقال سعيد (1) بن نمران اللهم اجعلني ممن ينجو وأنت عنه راض وقال عبد الرحمن بن حسان العنزي اللهم اجعلني ممن يكرمني بهوانهم وأنت عني راض فقال فطالما (2) عرضت نفسي للقتل فأبى الله إلا ما أراد فجاء رسول الله (صلى الله عليه وسلم) معاوية إليهم في تخلية ستة منهم ويقتل ثمانية (3) فقال لهم رسول معاوية إنا قد أمرنا أن نعرض عليكم البراءة من علي إن فعلتم تركناكم وإن أبيتم قتلناكم وإن أمير المؤمنين يزعم أن دماءكم قد حلت له بشهادة أهل مصركم عليكم غير أنه قد عفا على ذلك فابرؤا من هذا الرجل نخل سبيلكم فقالوا اللهم إنا لسنا فاعلي ذلك فأمر بقبورهم فحفرت وأدنيت أكفانهم وقاموا الليل كله يصلون فلما أصبحوا قال أصحاب معاوية يا هؤلاء لقد رأيناكم البارحة قد أطلتم الصلاة وأحسنتم الدعاء فأخبرونا ما قولكم في عثمان قالوا هو أول من جار في الحكم وعمل بغير الحق فقال أصحاب معاوية أمير المؤمنين كان أعلم بكم ثم قاموا إليهم فقالوا تبرؤن من هذا الرجل قالوا بل نتولاه ونتبرأ ممن تبرأ منه فأخذ كل رجل منهم رجلا ليقتله ووقع قبيصة بن ضبيعة في يدي أبي شريف البدي فقال له قبيصة إن الشر بين قومي وقومك أمرا (4) فليقتلني سواك فقال له برتك رحم فأخذ الحضرمي فقتله وقتل القضاعي قبيصة بن ضبيعة قال ثم إن حجرا قال لهم دعوني أتوضأ قالوا له توضأ فلما أن توضأ قال لهم (5) دعوني أصلي ركعتين فإني والله ما توضأت قط إلا صليت ركعتين قالوا له صل فصلى ثم انصرف فقال والله ما صليت صلاة قط أقصر منها ولولا أن تروا أن ما بي جزع من الموت لأحببت أن استكثر منها ثم قال اللهم إنا نستعديك على أمتنا فإن أهل الكوفة شهدوا علينا وإن أهل الشام يقتلوننا أما والله لئن قتلتموني بها إني لأول فارس من المسلمين هلك في واديها وأول رجل من المسلمين نبحته كلابها فمشي إليه
_________
(1) عن الطبري وبالاصل وم: سعد
(2) عن الطبري وبالاصل " ما "
(3) عن الطبري وبالاصل " ستة "
(4) الطبري: أمن
(5) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم واستدرك عن تاريخ الطبري 5 / 275(8/25)
الأعور هدبة بن فياض بالسيف فأرعدت خصائله (1) فقال كلا زعمت أنك لا تجزع من الموت فأنا أدعك فابرأ من صاحبك فقال وما لي لا أجزع وأنا أرى قبرا محفورا وكفنا منشورا وسيفا مشهورا إني والله وإن جزعت من القتل لا أقول ما يسخط الرب فقتله وأقبلوا يقتلونهم واحدا واحدا حتى قتلوا ستة قال عبد الرحمن بن حسان العنزي وكريم بن عفيف الخثعمي ابعثوا بنا يا أمير المؤمنين فنحن نقول في هذا الرجل مثل مقالته فبعثوا إلى معاوية يخبرونه بمقالتهما فبعث إليهم أن ائتوني بهما (2) فلما دخلا عليه قال الخثعمي الله الله يا معاوية فإنك منقول من هذه الدار الزائلة إلى دار الآخرة الدائمة ثم مسؤول عما أردت بقتلنا وفيم سفكت دماءنا قال معاوية ما تقول في علي قال أقول فيه قولك قال أتبرأ من دين علي الذي كان يدين الله به فسكت وكره معاوية أن يجيبه ثم قام شمر ويقال سمي ابن عبد الله من بني قحافة فقال يا أمير المؤمنين هب لي ابن عمي فقال هو لك غير أني حابسه شهرا فكان يرسل إليه بين كل يومين فيكلمه وقال له إني لأنفس بك على العراق أن يكون فيهم مثلك ثم إن شمرا عاوده فيه الكلام فقال تم لي على هبة ابن عمي فدعاه فخلى سبيله على أن لا يدخل الكوفة ما كان له سلطان وقال تخير أي بلاد العرب أحب إليك أن أسيرك إليها فاختار الموصل فكان يقول لو قد مات معاوية قدمت المصر فمات قبل معاوية بشهر ثم أقبل على عبد الرحمن العنزي فقال له يا أخا ربيعة ما قولك في علي قال دعني لا تسألني فإنه خير لك قال والله لا أدعك حتى تخبرني عنه قال أشهد أنه كان من الذاكرين الله كثيرا ومن الآمرين بالحق والقائمين بالقسط العافين عن الناس قال ما قولك في عثمان قال هو أول من فتح باب الظلم وأرتج أبواب الحق قال قتلت نفسك قال لا بل إياك قتلت ولا ربيعة بالوادي يقول حين كلم شمر الخثعمي في كريم بن عفيف الخثعمي ولم يكن له أحد من قومه يكلم فيه فبعث به معاوية
_________
(1) الخصائل جمع خصيلة وهي كل عصبة فيها لحم غليظ
(2) بعدها في الاغاني 17 / 152 فالتفتا إلى حجر فقال له العنزي: لا تبعد يا حجر ولا يبعد مثواك فنعم أخو الاسلام كنت وقال الخثعمي نحو ذلك
ثم مضى بهما فالتفت العنزي فقال متمثلا: كفى بشفاء القبر بعدا لهالك * وبالموت قطاعا لحبل القرائن(8/26)
إلى زياد وكتب إليه أما بعد فإن هذا العنزي شر من بعثت به فعاقبه عقوبته الذي هو أهله واقتله شر قتله فلما قدم به على زياد بعث به زياد على قس الناطف (1) فدفن حيا قالوا ولما حمل العنزي والخثعمي إلى معاوية قال العنزي لحجر يا حجر لا يبعدنك الله فنعم أخو الإسلام كنت وقال الخثعمي يا حجر لا تبعد ولا تفقد فقد كنت تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر ثم ذهب بهما وأتبعهما بصره وقال كفى بالموت قاطعا لحبل القرائن وذهب بعتبة بن الأخنس وسعيد (2) بن نمران بعد حجر بأيام فخلى سبيلهما تسمية من قتل من أصحاب حجر حجر بن عدي وشريك بن شداد الحضرمي وصيفي بن فسيل (3) الشيباني وقبيصة بن ضبيعة العبسي ومحرز بن شهاب السعدي ثم المنقري وكدام بن حيان العنزي وعبد الرحمن بن حسان العنزي بعث به إلى زياد فدفن حيا بقس الناطف فهم سبعة قتلوا ودفنوا وصلي عليهم قال وزعموا أن الحسن لما بلغه قتل حجر وأصحابه قال صلوا عليهم وكفنوهم واستقبلوا بهم القبلة قالوا نعم قال حجوهم ورب الكعبة تسمية من نجا منهم كريم بن عفيف الخثعمي وعبد الله بن حوية التميمي وعاصم بن عوف البجلي وورقاء (5) بن سمي البجلي والأرقم بن عبد الله الكندي وعتبة بن الأخنس (6) من بني سعد بن بكر وسعيد (2) بن نمران الهمداني فهم سبعة قال الطبري ومقتل حجر بن عدي (7) وأصحابه في سنة إحدى وخمسين
589 - إرميا بن حلقيا من سبط لاوي بن يعقوب من أنبياء بني إسرائيل ويقال إنه الخضر عليه السلام
_________
(1) قس الناطف: موضع قرب الكوفة (معجم البلدان)
(2) عن الطبري والاغاني وبالاصل وم " سعد "
(3) عن الطبري والاغاني وبالاصل " فشيل " وفي تاريخ الاسلام للذهبي 2 / 293 قشيل بالقاف أو فشيل الربعي
(4) في الاغاني: جؤية
(5) بالاصل وم: " ووفا " والصواب عن الطبري والاغاني
(6) بالاصل " الاحلس " وفي م: الاخلس والصواب عن الطبري والاغاني
(7) سقطت من الاصل واستدركت عن هامشه(8/27)
جاء فبعض الآثار أنه وقف على دم يحيى بن زكريا عليه السلام بدمشق وهو يفور فقال أيها الدم دم يحيى بن زكريا فتنت بنو إسرائيل والناس فيك فسكن الدم ورسب حتى غاب (1) وسيأتي ذكر ذلك في ترجمة يحيى بن زكريا (صلى الله عليه وسلم) أجمعين أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا محمد بن يوسف بن بشر أنا محمد بن حماد أنا عبد الرزاق أنا عبد الصمد بن معقل أنه سمع وهب بن منبه يقول إن إرميا لما خرب بيت المقدس وحرق الكتب وقف في ناحية الجبل فقال إنى يحيى الله هذه بعد موتها فأماته الله مائة عام ثم رد الله روحه على رأس سبعين سنة حين أماته الله فعمروها ثلاثين سنة تمام المائة فلما تمت المائة رد الله تعالى روحه وقد عمرت على حالها الأول فجعل ينظر إلى العظام كيف يلتئم بعضها إلى بعض ثم نظر إلى العظام تكسى عصبا ولحما فلما تبين له قال أعلم أن الله على كل شئ قدير فقال انظر إلى طعامك وشرابك لم يتسنه قال وكان طعامه تينا (2) في مكتل وقلة فيها ماء ثم سلط الله عليهم الوصب فلما أراد الله أن يرد عليهم التابوت أوحى إلى نبي من أنبيائهم إما دانيال وإما غيره إن كنتم تريدون أن يرفع عنكما المرض فاخرجوا عنكم هذه التابوت قالوا بآية ماذا قال بآية أنكم تأتون ببقرتين صعبتين لم يعملا قد (4) قط فإذا نظرنا إليهما وضعتا أعناقهما للنير حتى يشد عليهما ثم يشد التابوت على عجل ثم يعلق على البقرتين ثم يخليان فيسيران حيث يريد الله تبارك وتعالى أن يبلغهما ففعلوا ذلك ووكل الله تبارك وتعالى أربعة من الملائكة يسوقونهما فسارت البقرتان حتى إذا بلغتا القدس كسرتا نيرهما فذهبتا فنزل إليهما داود ومن معه فلما رأى داود التابوت حجل إليها فرحا بها قال عبد الصمد فقلنا لوهب ما حجل إليها قال شبيه بالرقص (5) فقالت له
_________
(1) الخبر في البداية والنهاية 2 / 41 نقلا عن ابن عساكر
(2) بدون نقط بالاصل وفي م: تيتا والمثبت عن تهذيب ابن عساكر 2 / 384
(3) الوصب: المرض (القاموس)
(4) كذا بالاصل وليست في م
(5) حجل المقيد يحجل ويحجل حجلا وحجلانا رفع رجلا تريث في مشيه على رجله (القاموس)(8/28)
امرأته لقد خففت حتى كاد الناس أن يمقتوك لما صنعت فقال أتبطئيني عن طاعة ربي تعالى لا تكون لي زوجة أبدا بعدها ففارقها أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار قال وحدثني علي بن المغيرة أن بخت نصر لما أمر بغزو بلاد الروم وإدخال الجنود عليهم فيها وقتل مقاتلتهم لانتهاكهم معاصي الله واستحلالهم محارمه وقتلهم أنبياءه وردهم رسالاته أمر إرميا بن حلقيا وكان نبي بني إسرائيل فيما ذكر لنا في ذلك الزمان أن ائت معد بن عدنان الذي من ولده محمد خاتم النبيين فأخرجه عن بلاده واحمله معك إلى الشام وتول أمره قبلك قال ويقال بل حمل عدنان قال وقال ناس حمله بورح بن تاربا كاتب إرميا بن حلقيا ويقال كان بحران الجزيرة أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم قراءة أنا رشا بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا محمد بن أحمد نا عبد المنعم عن أبيه عن وهب بن منبه قال (1) أوحى الله إلى نبي من أنبياء بني إسرائيل يقال له إرميا حين ظهرت فيهم المعاصي أن قم بين ظهرانى قومك فأخبرهم أن لهم قلوبا ولا يفقهون وأعينا ولا يبصرون وآذانا ولا يسمعون وإني تذكرت صلاح آبائهم فعطفني ذلك على أبنائهم فسلهم كيف وجدوا غب طاعتي وهل سعد أحد ممن عصاني بمعصيتي وهل شقي أحد ممن أطاعني بطاعتي إن الدواب تذكر أوطانها فتنزع إليها وإن هؤلاء القوم تركوا الأمر الذي أكرمت عليه آباءهم والتمسوا الكرامة من غير وجهها أما خيارهم (2) فأنكروا حقي وأما قراؤهم فعبدوا غيري وأما نساكهم فلم ينتفعوا بما علموا وأما ولاتهم فكذبوا علي وعلى رسلي خزنوا (3) المكر في قلوبهم وعودوا الكذب ألسنتهم وإني أقسم بجلالي وعزتي لأهيجن عليهم جيولا لا يفقهون ألسنتهم ولا يعرفون وجوههم ولا يرحمون بكاءهم ولأبعثن فيهم ملكا جبارا قاسيا له عساكر كقطع السحاب
_________
(1) الخبر في تاريخ الطبري 1 / 548 وما بعدها والبداية والنهاية 2 / 41 - 42
(2) الطبري وابن كثير: أحبارهم
(3) عن البداية والنهاية وبالاصل " حزبوا "(8/29)
ومواكب (1) كأمثال العجاج (2) كأن خفقان راياته طيران النسور وكأن حمل فرسانه كر (3) العقبان يعيدون العمران خرابا ويتركون القرى وحشة فياويل إيليا وسكانها كيف أذللهم للقتل وأسلط عليهم السباء وأعيد بعد لجب الأعراس صراخا وبعد صهيل الخيل عواء الذياب وبعد شرافات القصور مساكن السباع وبعد ضوء السرج وهج العجاج وبالعز الذل وبالنعمة العبودية ولأبدلن نساءهم بعد الطيب التراب وبالمشي على الزرابي الخبب ولأجعلن أجسادهم زبلا للأرض وعظامهم ضاحية للشمس ولأدوسنهم بألوان العذاب ثم لآمرن السماء فلتوكنن طبقا من حديد والأرض سبيكة من نحاس وإن أمطرت لم تنبت الأرض وإن أنبتت شيئا في خلال ذلك فبرحمتي للبهائم ثم أحبسه في زمان الزرع وأرسله في زمان الحصاد فإن زرعوا في خلال ذلك شيئا سلطت عليه الآفة فإن خلص منه شئ نزعت منه البركة فإن دعوني لم أجبهم وإن سألوا لم أعطهم وإن بكوا لم أرحمهم وإن تضرعوا صرفت وجهي عنهم أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا أبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد بن القاسم الطهراني (4) وأبو عمرو بن مندة قالا أنا الحسن بن محمد بن أحمد بن يوه (5) أنا أحمد بن محمد بن عمر اللنباني (6) نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني لي بن أبي مريم عن أحمد بن جناب عن عبد الله بن عبد الرحمن قال قال إرميا أي رب أي عبادك أحب إليك قال أكثرهم لي ذكرا الذين يشتغلون بذكري عن ذكر الخلائق الذين لا يعرض لهم وساوس الغناء ولا يحدثون أنفسهم بالبقاء الذين إذا عرض لهم عيش الدنيا قلوه وإذا روي عنهم سروا بذلك أولئك أنحلهم محبتي وأعطيهم فوق غاياتهم أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه أنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم أنا أبو
_________
(1) الطبري: ومراكب
(2) ابن كثير: الفجاج
(3) الطبري: " كرير " وهو صوت في الصدر كصوت المختنق
(4) ضبطت عن الانساب وقد تقدمت
(5) ضبطت عن التبصير
(6) إعجامها غير واضح بالاصل وفي م: النباني والصواب بتقديم النون هذه النسبة إلى لنبان محلة بأصبهان (الانساب)(8/30)
محمد عبد الله بن الوليد نا أحمد بن علي نا أحمد بن الحسن نا المقدام بن داود نا علي بن معبد نا يزيد بن محمد عن أبي عباس الشامي قال قال الله تبارك وتعالى لإرميا بن حلقيا من قبل أن أخلقك اخترتك ومن قبل أن أصورك في الرحم قدستك ومن قبل أن أخرجك من بطن أمك طهرتك ومن قبل أن تبلغ أشدك نبيتك ولأمر عظيم اجتبيتك فقال إرميا يا رب إني ضعيف إلا ما قويتني عاجز إن لم تبلغني مخطئ إن لم تسددني مخذول إن لم تنصرني ذليل إن لم تعزني فقال الله عز وجل يا إرميا ألم تعلم أن الأمر أمري وأن الأمور تصدر عن مشيئتي وأن الأمر والخلق كله لي وأن القلوب والألسنة كلها لي وبيدي أقلبها كيف شئت فبعظمتي أنه لا يعلم ما في غد غيري ولا تتم إلا لي وكيف تخاف الضعف وأنت معي وأنا الله الذي قامت السموات والأرض وما فيهن بكلمتي وأنا الله الذي ذلت لطاعتي خوفا واعترافا لأمري ولن يصل إليك شئ معي إني باعثك إلى خلق من خلقي لتبلغهم رسالتي وتستحق بذلك مثل أجر من أطاعك (1) منهم لا ينقص لك من أجورهم شيئا فإن أنت قصرت عنها استحققت بذلك مثل وزر من تركت في عمائه منهم لا ينقص ذلك من أوزارهم شيئا انطلق إلى قومك فقم فيهم ثم قل إن الله ذكركم بصلاح آبائكم فحمله ذلك على أن يستتيبكم يا معشر أبناء الأنبياء ونسلهم كيف وجد آباؤهم غب طاعتي وكيف وجدوا هم غب معصيتي هل علموا أن أحدا أطاعني فشقي بطاعتي وأن أحدا عصاني فسعد بمعصيتي إن الدواب إذا ذكرت أوطانها الصالحة نزعت إليها وإن هؤلاء القوم تركوا ما أكرمت عليه آباءهم وابتغوا الكرامة من غير وجهها أما أحبارهم ورهبانهم فاتخذوا عبادي خولا يتعبدونهم من دوني ويحكمون فيهم بغير كتابي فأجهلوهم أمري وأيسوهم وغروهم مني فبطروا نعمتي وأمكنوا مكري وبدلوا كتابي ونسوا عهدي وضيعوا أمري حتى دان لهم العباد بالطاعة التي لا تنبغي لجبار غيري وهم يحرفون بذلك كتابي ويفترون من أجله على رسلي جرأة وغرة وفرية علي وعلى رسلي أخبرنا أبو العلاء زيد وأبو المحاسن مسعود ابنا علي بن منصور بن علي بن
_________
(1) في الطبري 1 / 548 اتبعك(8/31)
منصور بن الراوندي (1) الشروطيان بالري قالا أنا أبو منصور محمد بن الحسين بن أحمد بن الهيثم المقومي القزويني (2) أنا قاضي القضاة أبو الحسن عبد الجبار بن أحمد قراءة عليه نا أبو جعفر محمد بن يعقوب الحديدي المروزي نا أحمد بن محمد بن عمير نا أبو يحيى محمد بن يحيى بن خالد بن يزيد قال كتب رجل إلى بعض الأدباء يسأله أن يكتب إليه بشئ ينتفع به فكتب إليه أما لآخرتك فإن الله أوحى إلى نبي من أنبيائه يقال له إرميا وعزتي وجلالي لو أن المعصية كانت في بيت من بيوت الجنة لأوصلت الخراب إلى ذلك البيت أما ما لدنياك فإن الشاعر يقول ما الناس إلا مع الدنيا وصاحبها * فكيف ما انقلبت يوما به قلبوا يعظمون أخا الدنيا فإن وثبت * يوما عليه بما لا يشتهي وثبوا * أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الحسن عاصم بن الحسن بن محمد أنا أبو سهل محمود بن عمر بن جعفر أنا علي بن الفرج بن علي العكبري نا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا حدثني أحمد بن عبد الأعلى الشيباني قال إن لم أكن سمعته من شعيب بن صفوان فحدثني بعض أصحابنا عنه عن الأجلح الكندي عن عبد الله بن أبي الهزيل قال ضرا بخت نصر أسدين فألقاهما في جب وجاء بدانيال فألقاه عليهما فلم يهيجاه فمكث ما شاء الله ثم اشتهى ما يشتهي الآدميون من الطعام والشراب فأوحى الله إلى إرميا وهو بالشام أن اعدد طعاما وشرابا لدانيال فقال يا رب أنا بأرض المقدسة ودانيال بأرض بابل من أرض العراق فأوحى الله إليه أن اعدد ما أمرناك فإنا سنرسل من يحملك ويحمل ما أعددت ففعل وأرسل الله من حمله وحمل ما أعد حتى وقف على رأس الجب فقال دانيال دانيال فقال من هذا قال أنا إرميا قال ما جاءك قال أرسلني إليك ربي قال وقد ذكرني ربي قال نعم قال دانيال الحمد الله الذي لا ينسى من ذكره والحمد لله الذي لا يخيب من رجاه والحمد لله الذي يجزي بالصبر نجاة والحمد لله الذي هو يكشف ضرنا بعد كربنا والحمد لله هو ثقتنا حين يسوء ظننا بأعمالنا والحمد لله الذي هو رجاؤنا حين تنقطع الحيل عنا قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن أبي بكر الخطيب نا أبو القاسم
_________
(1) هذه النسبة إلى راوند وهي قرية من قرى قاسان بنواحي أصبهان
(الانساب)
وذكر ياقوت في (راوند) زيد بن علي بن منصور ترجمة قصيرة
(2) ترجم له في سير الاعلام 18 / 530 (271)(8/32)
عبد الله بن أحمد بن علي السوذرجاني (1) لفظا بأصبهان نا أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى بن مندة أنا سهل بن سعيد بن حكيم نا إبراهيم بن عبد المؤمن نا محمد بن أبان نا يحيى بن آدم البلخي وعبد الرحمن بن جابر عن نصر بن مشارس عن جويبر بن سعيد عن الضحاك بن مزاحم عن ابن عباس في قوله تعالى " ولقد آتينا موسى الكتاب " (2) يعني به التوراة جملة واحدة مفصلة محكمة " وقفينا من بعده بالرسل " (3) يعني رسولا يدعى أشمويل بن بابل ورسولا يدعى منشايل ورسولا يدعى شعيا بن امضيا ورسولا يدعى حزقيل ورسولا يدعى إرميا بن حلقيا وهو الخضر ورسولا يدعى داود بن أيشا وهو أبو سليمان وهو من المرسلين ورأس العابدين ورسولا مرسلا يدعى المسيح عيسى ابن مريم فهؤلاء الرسل ابتعثهم الله وانتخبهم للأمة بعد موسى بن عمران وأخذ عليهم ميثاقا غليظا أن يؤدوا إلى أمتهم صفة محمد (صلى الله عليه وسلم) وصفة أمته أخبرنا أبو القاسم الحسين بن الحسن بن محمد الأسدي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا محمد بن عوف بن أحمد المزني (4) أنا أبو علي الحسين بن إبراهيم بن جابر الفرائضي نا عبد الصمد بن عبد الله نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت أبا احمد القارئ يقول قال إرميا إلهي أتراك مخرب بيت قدسك (5) منزل وحيك ومهلك أبناء أحبابك وأنبيائك قال فأوحى الله إليه يا إرميا إن الذين ذكرتني بهم إنما أكرمهم بطاعتي ولو أنهم عصوني لأنزلتهم منزلة العاصين إني إنما أكرم من أكرمني وأهين من هان عليه أمري أخبرنا أبو الحسن بركات بن عبد العزيز بن الحسين البزاز وأبو محمد عبد الكريم بن حمزة بن الخضر الرزاز قالا أنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الحافظ نا أبو الحسن محمد (6) بن أحمد بن رزقويه نا أحمد بن سندي الحداد نا
_________
(1) ضبطت عن الانساب هذه النسبة إلى سوذرجان من قرى أصبهان
(2) سورة البقرة الآية: 87
(3) من الآية 87، من سورة البقرة
(4) ترجمته في سير الاعلام 17 / 550 (366)
(5) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك على هامشه وبجانبه كلمة صح
(6) ترجمته في سير الاعلام 17 / 58 (155)(8/33)
الحسن بن علي بن علوية نا إسماعيل بن عيسى نا إسحاق بن بشر القرشي أنا إدريس هو ابن عبد الكريم عن وهب وهو ابن منبه وسعيد عن قتادة عن الحسن قالا إن إرميا كان غلاما من أبناء الملوك وكان زاهدا ولم يكن لأبيه ابن غيره وكان أبوه يعرض عليه النكاح فكان يأبى مخافة أن يشغله عن عبادة ربه فألح عليه أبوه فكره أن يعصي أباه فزوجه في أهل بيت من عظماء أهل مملكته فلما أن دخلت عليه امرأته قال لها يا هذه إني أسر إليك أمرا فإن كتمتيه علي وسترتيه سترك الله في الدنيا والآخرة وإن أنت أفشيتيه فضحك الله في الدنيا والآخرة قالت فإني سأكتمه عليك قال فإني لا أريد النساء قال فأقامت معه سنة ثم إن أباه أنكر ذلك فسأله فقال يا أبه ما طال ذلك بعد فدعا امرأته فسألها فقالت مثل ذلك ففرق بينهما وزوجه امرأة في بيت أشرافهم فأدخلت عليه فاستكتمها أمره مثل ما استكتم الأولى فلما مضت سنة فسأله أبوه مثل ما سأل فقال ما طال ذلك يا أبه فسأل المرأة فقالت كيف تحمل المرأة من غير زوج ما مسني فغضب أبوه فهرب منه حتى بعثه الله نبيا مع ناشية الملك وجاءه الوحي قال ونا إسحاق قال ونا إدريس عن وهب بن منبه إن الله تعالى لما بعث إرميا إلى بني إسرائيل وذلك حين عظمت الأحداث في بني إسرائيل وعملوا بالمعاصي فقتلوا الأنبياء طمع بخت نصر فيهم وقذف الله في قلبه وحدث نفسه بالمسير إليهم لما أراد الله أن ينتقم به منهم فأوحى الله إلى إرميا إني مهلك بني إسرائيل ومنتقم منهم فقم على صخرة بيت المقدس يأتيك أمري ووحيي فقام إرميا فشق ثيابه وجعل الرماد على رأسه وخر ساجدا وقال يا رب وودت أن أمي لم تلدني حين جعلتني آخر أنبياء بني إسرائيل فيكون خراب بيت المقدس وبوار بني إسرائيل من أجلي فقيل له ارفع رأسه فرفع رأسه قال فبكى ثم قال يا رب من تسلط عليهم قال عبدة النيران لا يخافون عقابي ولا يرجون ثوابي قم يا إرميا فاستمع وحيي أخبرك خبرك وخبر بني إسرائيل من قبل أن أخلقك اخترتك ومن قبل أن أصورك فرحم أمك قدستك ومن قبل أن أخرجك من بطن أمك طهرتك ومن قبل(8/34)
أن تبلغ نبأتك ومن قبل أن تبلغ الأشد اخترتك (1) ولأمر عظيم اجتبيتك فقم مع الملك ناشية تسدده وترشده فكان معه يرشده (2) ويأتيه الوحي من الله حتى عظمت الأحداث في بني إسرائيل (3) ونسوا ما نجاهم الله من عدوهم سنحاريب وجنوده فأوحى الله تعالى إلى إرميا أن ائت قومك من بني إسرائيل (3) قم فاقصص عليهم ما آمرك به وذكرهم نعمتي عليهم وعرفهم إحداثهم فقال إرميا يا رب إني ضعيف إن لم تقوني عاجز إن لم تبلغني مخطئ إن لم تسددني مخذول إن لم تنصرني ذليل إن لم تعزني فقال الله له أو لم تعلم أن الأمور كلها تصدر عن مشيئتي وأن الخلق والأمر كله لي وأن القلوب والألسنة كلها بيدي أقلبها كيف شئت فتطيعني فأنا الله الذي ليس شئ مثلي قامت السموات والأرض وما فيهن بكلمتي وأنه لا يخلص التوحيد ولا تتم القدرة إلا لي لا يعلم ما عندي وأنا الذي كلمت البحار ففهمت قولي وأمرتها ففعلت (4) أمري وحددت عليها حدودا فلا تعدو حدي (5) وتأتي بأمواج كالجبال فإذا بلغت حدي ألبستها مذلة لطاعتي وخوفا واعترافا لأمري وإني معك ولن يصل إليك شئ معي وإني بعثتك إلى خلق عظيم من خلقي لتبلغهم رسالاتي فتستوجب بذلك أجر من اتبعك ولا ينتقص من أجورهم شيئا وإن تقصر عنها تستحق بذلك مني وزر من تركته في عماءة (6) ولا ينتقص ذلك من أوزارهم شيئا انطلق إلى قومك فقم فيهم وقل لهم ان الله ذكركم بصلاح آبائكم فلذلك استبقاكم (7) يا معشر أبناء الأنبياء وتسألهم كيف وجد (8) آباؤهم مغبة طاعتي وكيف وجدوا هم مغبة معصيتي وهل وجدوا أحدا عصاني فسعد بمعصيتي وهل علموا أحدا أطاعني فشقي بطاعتي إن الدواب إذا
_________
(1) الطبري 1 / 548 اختبرتك
(2) الطبري: يرشده ويسدده
(3) ما بين معكوفتين زيادة عن تاريخ الطبري 1 / 548
(4) في الطبري: " فعقلت " وبهامشه عن إحدى نسخة: ففعلت
(5) الطبري: وحددت عليها بالبطحاء فلا تعدى حدي
(6) الطبري: في عماه
(7) سقطت من الاصل واستدركت عن هامشه وبجانبها كلمة صح
(8) في الطبري: حمله ذلك على أن يستتيبكم(8/35)
ذكرت أوطانها الصالحة نزعت إليها وإن هؤلاء القوم رتعوا في مروج الهلكة وتركوا الأمر الذي به أكرمت آباءهم وابتغوا الكرامة من غير وجهها أما أحبارهم ورهبانهم فاتخذوا عبادي خولا يتعبدونهم دوني (1) ويحكمون فيهم بغير كتابي حتى أجهلوهم أمري وأنسوهم ذكري وسنتي وغروهم عني فدان لهم عبادي بالطاعة التي لا تنبغي إلا لي فهم يطيعونهم في معصيتي وأما ملوكهم وأمراؤهم فبطروا نعمتي وأمنوا مكري وغوتهم الدنيا حتى نبذوا كتابي ونسوا عهدي فهم يحرفون كتابي ويفترون على رسلي جرأة منهم علي وغرة بي فسبحان جلالي وعلو مكاني وعظمة شأني هل ينبغي لي أن يكون لي شريك في ملكي وهل ينبغي لبشر أن يطاع في معصيتي وهل ينبغي لي أن أخلق عبادا أجعلهم أربابا من دوني أو آذن لأحد بالطاعة لأحد وهي (2) لا تنبغي (3) إلا لي وأما قراؤهم وفقهاؤهم فيدرسون ما يتخيرون فينقادون للملوك فيتابعونهم على البدع التي يبتدعون في ديني ويطيعونهم في معصيتي ويوفون لهم بالعهود الناقضة لعهدي فهم جهلة بما يعملون (4) لا ينتفعون بشئ مما علموا من كتابي (5) وأما أولاد النبيين فمقهورون ومفتونون يخوضون مع الخائضين يتمنون مثل نصري آباءهم والكرامة التي أكرمتهم بها ويزعمون أنه لا أحد أولى بذلك منهم بغير صدق منهم ولا تفكر ولا يذكرون كيف كان صبر آباءهم وكيف كان جهدهم في أمري حتى اغتر المغترون وكيف بذلوا أنفسهم ودماءهم فصبروا وصدقوا حتى عز أمري وظهر ديني فتأنيت هؤلاء القوم لعلهم يستحيون مني ويرجعون فتطولت عليهم وصفحت عنهم فأكثرت ومددت لهم في العمر وأعذرت لهم لعلهم
_________
(1) ما بين معكوفتين زيادة عن تاريخ الطبري 1 / 548
(2) زيادة عن البداية والنهاية 2 / 43
(3) بالاصل " ينبغي " والصواب ما أثبت عن البداية والنهاية
(4) في البداية والنهاية وبالاصل: يعلمون
(5) كذا وردت العبارة في البداية والنهاية وفي الطبري 1 / 549: وأما قراؤهم وفقهاؤهم فيتعبدون في المساجد ويتزينون بعمارتها لغيري لطلب الدنيا بالدين ويتفقهون فيها لغير العلم ويتعلمون فيها لغير العلم(8/36)
يتذكرون وكل ذلك أمطر عليهم السماء وأنبت لهم الأرض فألبسهم العافية وأظهرهم على العدو ولا يزدادو إلا طغيانا وبعدا مني فحتى متى هذا أبي يسخرون أم بي يتمرسون (1) أم إياي يخادعون أم علي يجترئون فإني أقسم بعزتي لأتيحن لهم فتنة يتحير فيها الحليم (2) ويضل فيها رأى ذوي الرأي وحكمة الحكيم ثم لأسلطن عليهم جبارا قاسيا عاتيا ألبسه الهيبة وأنزع من صدره الرأفة والرحمة وآليت أن يتبعه عدد سود مثل الليل المظلم له فيه عساكره مثل قطع السحاب ومواكب (3) مثل العجاج وكأن خفيق راياته طيران النسور وحمل فرسانه كصوت العقبان يعيدون العمران خرابا والقرى وحشا ويعيثون في الأرض فسادا ويتبرون ما علوا تتبيرا قاسية قلوبهم لا يكترثون ولا يرقون ولا يرحمون ولا يبصرون ولا يسمعون يجولون في الأسواق بأصوات مرتفعة مثل رهيب الأسد يقشعر من هيبتها الجلود وتطيش من سمعها الأحلام بألسنة لا يفقهونها ووجوه ظاهرة عليها المنكر لا يعرفونها فوعزتي لأعطلن بيوتهم من كتبي وقدسي ولأخلين مجالسهم من حديثها ودروسها ولأوحشن مساجدهم من عمارها وزوارها الذين كانوا يتزينون بعمارتها لغيري ويتهجدون فيها وتعبدون لكسب الدنيا بالدين ويتفقهون فيها لغير الدين ويتعلمون فيها لغير العمل لأبدلن ملوكها بالعز الذل وبالأمن الخوف وبالغناء الفقر وبالنعمة الجوع وبطول العافية والرخاء ألوان البلاء وبلباس الديباج والحرير مدارع الوبر والعباء وبالأزواج الطيبة والأدهان جيف القتلى وبلباس التيجان أطواق الحديد والسلاسل والأغلال ثم لأعيدن فيهم بعد القصور الواسعة والحصون الحصينة الخراب وبعد البروج المشيدة مساكن السباع وبعد صهيل الخيل عواء الذئاب وبعد ضوء السراج دخان الحريق وبعد الأنس الوحشة والقفاز ثم لأبدلن نساءها بالأسورة الأغلال وبقلائد الدر والياقوت سلاسل الحديد وبألوان الطيب والأدهان النقع والغبار وبالمشي على الزرابي عبور الأسواق والأنهار والخبب إلى الليل في بطون الأسواق
_________
(1) البداية والنهاية: يتحرشون
(2) الاصل والطبري وفي البداية والنهاية: الحكيم
(3) الطبري: ومراكب(8/37)
وبالخدور والستور الحسور عن الوجوه والسوق والأسفار والأرواح السموم ثم لأدوسنهم بأنواع العذاب حتى لو كان الكائن منهم في حالق (1) لوصل ذلك إليه إني إنما أكرم من أكرمني وإنما أهين من هان عليه أمري ثم لآمرن السماء خلال ذلك فلتكونن طبقا من حديد ولآمرن الأرض فلتكونن سبيكة من نحاس فلا سماء تمطر ولا أرض تنبت فإن أمطرت خلال ذلك شيئا سلطت عليه الآفة فإن خلص لهم منه شئ نزعت منه البركة وإن دعوني لم أجبهم وإن سألوني لم أعطهم وإن بكوا لم أرحمهم وإن تضرعوا إلي صرفت وجهي عنهم وإن قالوا اللهم أنت الذي ابتدأتنا وآباءنا من قبلنا برحمتك وكرامتك وذلك بأنك اخترتنا لنفسك وجعلت فينا نبوتك وكتابك ومساجدك ثم مكنت لنا في البلاد واستخلفتنا فيها وربيتنا وأباءنا من قبلنا بنعمتك صغارا وحفظتنا وإياهم برحمتك كبارا فأنت أولى (2) المنعمين أن لا تغير وإن غيرنا ولا تبدل وإن بدلنا وأن يتم (3) نعمته وفضله ومنه وطوله وإحسانه فإن قالوا ذلك قلت لهم إني أبتدئ عبادي برحمتي ونعمتي فإن قبلوا أتممت وإن استزادوا زدت وإن شكروا أضاعف وإن بدلوا غيرت وإن غيروا غضبت وإذا غضبت عذبت وليس يقوم شئ لغضبي قال كعب قال إرميا برحمتك أصبحت أتكلم بين يديك وهل ينبغي ذلك لي وأنا أذل وأضعف من أن ينبغي لي أن أتكلم بين يديك ولن برحمتك أبقيتني لهذا اليوم وليس أحد أحق أن يخاف هذا العذاب وهذا الوعيد مني بما رضيت به مني طولا والإقامة في دار الخاطئين وهم يعصونك حولي بغير تنكير ولا تغيير مني فإن تعذبني فبذنبي وإن ترحمني فذلك ظني بك ثم قال يا رب سبحانك وبحمدك وتباركت ربنا وتعاليت لمهلك (4) هذه القرية وما حولها وهي مساكن أنبيائك ومنزل وحيك يا رب سبحانك وبحمدك وتباركت وتعاليت لمخرب هذا المسجد وما حوله من المساجد ومن البيوت التي رفعت لذكرك
_________
(1) الحالق: المكان المرتفع
(2) البداية والنهاية: أوفى
(3) البداية والنهاية: وأن تتم فضلك ومنك وطولك وإحسانك
(4) البداية والنهاية: أتهلك(8/38)
يا رب سبحانك وبحمدك وتباركت وتعاليت لمقتك هذه الأمة وعذابك إياهم وهم من ولد إبراهيم خليلك وأمة موسى نجيك وقوم داود صفيك يا رب أي القرى تأمن عقوبتك بعد أورشلم وأي العباد يأمنون سطوتك بعد ولد خليلك إبراهيم وأمة نجيك موسى وقوم خليفتك داود تسلط عليهم عبدة النيران قال الله تعالى يا إرميا من عصاني فلا يستنكر نقمتي فإني إنما كرمت (1) هؤلاء القوم على طاعتي ولو أنهم عصوني لأنزلتهم دار العاصين إلا أن أتداركهم برحمتي قال إرميا يا رب اتخذت إبراهيم خليلا وحفظتنا به وموسى قربته نجيا فنسألك أن تحفظنا ولا تتخطفنا ولا تسلط علينا عدونا فأوحى الله إليه يا إرميا إني قدستك في بطن أمك وأخرتك إلى هذا اليوم فلو أن قومك حفظوا اليتامى والأرامل والمساكين وابن السبيل لكنت الداعم لهم وكانوا عندي بمنزلة جنة ناعم شجرها طاهر ماؤها ولا يغور ماؤها ولا تبور ثمارها ولا تنقطع ولكن سأشكو إليك بني إسرائيل إني كنت لهم بمنزلة الراعي الشفيق أجنبهم كل قحط وكل غرة (2) وأتبع بهم الخصب حتى صاورا كباشا ينطح بعضها بعضا فيا ويلهم إنما أكرم من أكرمني وأهين من هان عليه أمري إن من كان قبل هؤلاء القوم من القرون يستخفون بمعصيتي وإن هؤلاء القوم يتبرعون بمعصيتي تبرعا فيظهرونها في المساجد والأسواق وعلى رؤوس الجبال وظلال الشجر حتى عجت السماء إلي منها وعجت الأرض والجبال ونفرت (3) منها الوحوش بأطراف وأقاصيها وفي كل ذلك لا ينتهون ولا ينتفعون بما علموا من الكتاب وقال إسحاق قال هؤلاء المسمون بأسنادهم لما بلغهم إرميا رسالة ربهم وسمعوا ما فيها من الوعيد والعذاب عصوه وكذبوه واتهموه قالوا كذبت وعظمت (4)
_________
(1) البداية والنهاية ومختصر ابن منظور 4 / 244: أكرمت
(2) الاصل والمختصر وفي البداية والنهاية: عسرة
(3) بدون إعجام بالاصل وفي م: ويقرب والمثبت عن البداية والنهاية
(4) البداية والنهاية: وأعظمت(8/39)
على الله الفرية فتزعم أن الله معطل أرضه ومساجده من كتابه وعبادته وتوحيده فمن يعبده حتى لا يبقى له في الأرض عابد ولا مسجد ولا كتاب لقد أعظمت على الله الفرية قال ابن سندي وسقط من كتابي كلام هو ولقد اعتراك الجنون فأخذوه وقيدوه وسجنوه فعند ذلك بعث الله عليهم بخت نصر فأقبل يسير بجنوده حتى نزل بساحتهم ثم حاصرهم فكان كما قال الله تعالى " فجاسوا خلال الديار " (1) قال فلما طال بهم الحصر نزلوا على حكمه ففتحوا الأبواب فتخللوا الأزقة فذلك قوله تعالى " فجاسوا خلال الديار " وحكم فيهم حكم الجاهلية وبطش الجبارين فقتل منهم الثلث وسبى الثلث وترك الزمنى (2) والشيوخ والعجائز ثم وطئهم بالخيل وهدم بيت المقدس وساق الصبيان وأوقف النساء في الأسواق محسرات وقتل المقاتلة وخرب الحصون وهدم المساجد وحرق التوراة وسأل عن دانيال الذي كان كتب له الكتاب فوجده قد مات وأخرج أهل بيته الكتاب إليه وكان فيهم دانيال بن حزقيل الأصغر وبنشائيل وعزرائيل وميخائيل فأمضى لهم ذلك الكتاب وكان دانيال بن حزقيل خلفا من دانيال الأكبر ودخل بخت نصر بجنوده بيت المقدس ووطئ الشام كلها وقتل بني إسرائيل حتى أفناهم فلما بلغ (3) منها انصرف راجعا وحمل الأموال التي كانت بها وساق السبايا معه فبلغ عدة صبيانهم من أبناء الأحبار والملوك تسعين (4) ألف غلام وقذف الكناسات في بيت المقدس وذبح فيه الخنازير فكان الغلمان سبعة آلاف غلام من بيت داود وأحد (5) عشر ألفا من سبط يوسف بن يعقوب وأخيه ابن يامين وثمانية آلاف من سبط أشر (6) بن يعقوب وأربعة عشر ألفا من سبط زبالون ونفتالى (7) بن يعقوب وأربعة عشر ألفا (8)
_________
(1) سورة الإسراء الآية: 5
(2) الزمنى: أصحاب العاهات
(3) في البداية والنهاية: فرغ
(4) الطبري 1 / 553 سبعين ألفا
(5) عن الطبري والبداية والنهاية وبالاصل " إحدى "
(6) الاصل والبداية والنهاية " أيشى " والمثبت عن الطبري
(7) كذا وفي البداية والنهاية: ابني
(8) بالاصل " ألف "(8/40)
من سبط دان بن يعقوب وثمانية آلاف من سبط نشيا (1) خير بن يعقوب وألفين من سبط رالون (2) بن يعقوب وأربعة آلاف بن سبط روبيل ولاوي واثنا عشر ألفا من سائر بني إسرائيل فانطلق حتى قدم أرض بابل قال إسحاق قال وهب بن منبه لما فعل بخت نصر ما فعل قيل له كان لهم لا حب يحذرهم ما أصابهم ويصفك وخبرك لهم ويخبرهم أنك تقتل مقاتلتهم وتسبي ذراريهم وتهدم مساجدهم وتحرق كتابهم فكذبوه واتهموه وضربوه وقيدوه وحبسوه فأمر بخت نصر فأخرج إرميا من السجن فقال له أكنت تحذر هؤلاء القوم ما أصابهم قال نعم قال فإني علمت ذلك قال أرسلني الله إليهم فكذبوني قال كذبوك وضربوك وسجنوك قال نعم قال بئس القوم قوم كذبوا نبيهم وكذبوا رسالة ربهم فهل لك أن تلحق بي فأكرمك وأواسيك وإن أحببت أن تقيم في بلادك فقد أمنتك قال له إرميا إني لم أزل في أمان الله منذ كنت لم أخرج منه ساعة قط ولو أن بني إسرائيل لم يخرجوا منه لم يخافوك ولا غيرك ولم يكن لك عليهم سلطان فلما سمع بخت نصر هذا القول منه تركه فأقام إرميا مكانه بأرض إيلياء (3) (4)
590 - أزرق بن قرة السبيعي (5) من جند خراسان وفد على الوليد بن يزيد قبل أن يستخلف وأخبره بمنام رآه له قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين عن عبد العزيز بن أحمد أنا عبد الوهاب الميداني أنا أبو سليمان بن زبر أنا عبد الله بن أحمد بن جعفر أنا محمد بن جرير قال (6) ذكر علي بن محمد عن شيوخه قال قدم الأزرق بن قرة
_________
(1) في البداية والنهاية " يستاخر " وفي المختصر: " يسياخير " ويهامشه: يساكر
(2) البداية والنهاية: زيكون
(3) إيلياء بكسر أوله وياء وألف ممدودة اسم مدينة بيت المقدس وحكي فيها القصر وحكي فيها حذف اليا الاولى: إلياء بسكون اللام والمد (معجم البلدان)
(4) نقل الخبر ابن كثير بطوله في البداية والنهاية وعقب في آخره بقوله: وهذا سياق غريب
وفيه حكم ومواعظ وأشياء مليحة وفيه من جهة التعريب غرابة
(5) الطبري 7 / 225: المسمعي وفي م: الشبيعي(8/41)
السبيعي (1) من الترمذ (2) أيام هشام على نصر يعني ابن سيار فقال لنصر إني رأيت الوليد بن يزيد في المنام وهو ولي عهد شبه الهارب من هشام ورأيته على سرير يشرب عسلا وسقاني بعضه فأعطاه نصر أربعة آلاف دينار وكسوة وبعث به إلى الوليد وكتب إليه نصر فأتى الأزرق الوليد فدفع إليه المال والكسوة فسر بذلك الوليد وألطف الأزرق وجزى نصرا خيرا وانصرف الأزرق فبلغه قبل أن ينصرف إلى نصر موت هشام ونصر لا علم له بما صنع الأزرق ثم قدم عليه فأخبره
591 - أزنم الفزاري كان بدمشق حين مات معاوية بن يزيد له ذكر قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال (3) لما دفن معاوية بن يزيد قام مروان على قبره فقال أتدرون من دفنتم قالوا معاوية بن يزيد فقال هذا أبو ليلى فقال أزنم الفزاري * إني أرى فتنا تغلي مراجلها * والملك بعد أبي ليلى لمن غلبا (4) * "
_________
(1) الطبري 7 / 225: المسعمي
(2) ترمذ: مدينة مشهورة على نهر جيحون (معجم البلدان)
(3) طبقات ابن سعد 5 / 39
(4) البيت في مروج الذهب 3 / 88 بدون نسبة وصدره فيه: إني أرى فتنة هاجت مراجلها قال المسعودي: وكان معاوية بن يزيد يكنى بأبي يزيد وكني حين ولي الخلافة بأبي ليلى وكانت هذه الكنية للمسضعف من العرب(8/42)
ذكر من اسمه أزهر "
592 - أزهر بن الوليد الحمصي سمع أم الدرداء واجتاز بدمشق إلى بيت المقدس وبها سمع من أم الدرداء روى عنه حصين بن الوليد مولى بني يزيد تأتي روايته في ترجمة حصين
593 - أزهر بن يزيد المرادي الحمصي حدث عن عمر بن الخطاب وأبي عبيدة بن الجراح ومعاذ بن جبل وشهد اليرموك في خلافة عمر وشهد الجابية روى عنه الحارث بن قيس وأبو عون الأنصاري والصحيح أن أبا عون روى عن قيس بن الحارث عنه أنبأنا أبو الحسين بن أبي الحديد نا جدي أبو عبد الله أنا علي بن الحسن بن علي الربعي أنا أبو علي الحسن بن عبد الله بن سعيد الكندي الحمصي ببعلبك أنا أبو الخليل العباس بن الخليل الحضرمي بحمص أنا أبو علقمة نصر بن خزيمة بن علقمة بن محفوظ بن علقمة أخبرني أبي عن نصر بن علقمة عن أخيه محفوظ بن علقمة عن ابن عائذ قال قال كثير بن مرة وقال الأزهر وكان رجلا يرمى بالفقه لمعاذ بن جبل ونحن بالجابية من المؤمنين قال معاذ أميرهم والكعبة إن كنت لأظنك أفقه مما أنت هم الذين أسلموا وصاموا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة أخبرنا أبو عبد الله الخلال إذنا أنا أبو القاسم بن مندة أنا حمد بن عبد الله إجازة قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا ابن أبي حاتم(8/43)
قال (1) أزهر بن يزيد المرادي شامي روى عن عمر وأبي عبيدة بن الجراح روى عنه الحارث بن قيس سمعت أبي يقول ذلك قال أبو محمد وروى ثور بن يزيد عن أبي عون عنه
594 - أزهر الكوفي بياع الخمر وفد على عمر بن عبد العزيز وحكى عنه روى عنه إدريس بن يزيد الأودي الكوفي قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا سليمان بن أيوب الجلاب نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد (2) أنا عبد الله بن إدريس قال سمعت أبي يذكر عن أزهر صاحب كان له قال رأيت عمر بن عبد العزيز بخناصرة (3) يخطب الناس وقميصه مرقوع أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ نا أبو بكر عبد الله بن محمد نا محمد بن شبل نا أبو بكر بن أبي شيبة نا عبد الله بن إدريس عن أبيه عن أزهر بياع الخمر قال رأيت عمر بن عبد العزيز بخناصرة يخطب الناس عليه قميص مرقوع (4) "
_________
(1) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 312
(2) طبقات ابن سعد 5 / 402 في ترجمة ت عمر بن عبد العزيز
(3) خناصرة: بليدة من أعمال حلب تحاذي قنسرين نحو البادية
(4) ترجم له في بغية الطب لابن العديم 3 / 1357(8/44)
ذكر من اسمه أسامة "
595 - أسامة بن الحسن بن عبد الله بن سلمان (1) حدث بعرقة (2) من أعمال أطرابلس من ساحل دمشق عن علي بن معبد بن نوح البغدادي نزيل مصر وعبد الله بن أحمد العدوي وأحمد بن محمد بن برد الأنطاكي روى عنه أبو الطيب العباس بن أحمد الشافعي أخبرتنا أمة العزيز شكر ابنة أبي الفرج سهل بن بشر الإسفرايني قالت أنا أبي وأبو نصر أحمد بن محمد بن سعيد الطريثيثي (3) سنة تسع وسبعين قالا أنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن محمد النيسابوري البزاز (4) المعروف بابن الطفال بمصر أنا أبو الطيب العباس بن أحمد بن محمد بن إسماعيل المعروف بالشافعي نا أسامة بن الحسن بن عبد الله بن سلمان بعرقة نا علي بن معبد نا شجاع بن الوليد نا حمير بن الكندي عن زياد بن أبي زياد عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من حفظ على أمتي أربعين حديثا من أمر دينها بعثه الله يوم القيامة فقيها عالما (5)
[2067]
_________
(1) ترجم في بغية الطلب لابن العديم 3 / 1358
(2) عرقة بكسر أوله وسكون ثانيه بلدة في شرقي طرابلس بينهما أربعة فراسخ وهي آخر عمل دمشق
(معجم البلدان)
وفي م: بعرفة
(3) ضبطت عن الانساب ومعجم البلدان " طريثيث "
(4) ترجمته في سير الاعلام 17 / 664 (456)
(5) الحديث في كنز العمال 10 / 29185 وبغية الطلب لابن العديم 3 / 1358(8/45)
596 - أسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيل بن عبد العزى ابن امرئ القيس بن عامر بن النعمان بن عبد ود بن كنانة بن عوف ابن عذرة بن عدي بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب أبو زيد ويقال أبو محمد ويقال أبو حارثة ويقال أبو يزيد (1) حب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وابن حبه استعمله رسول الله على جيش فهي أبو بكر وعمر فلم ينفذ حتى توفي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فبعثه أبو بكر إلى الشام فأغار على أبنى (2) من ناحية البقاء (3) وشهد مع أبيه عزوة مؤتة وقدم دمشق وسكن المزة مدة ثم انتقل إلى المدينة فمات بها ويقال بوادي القرى (5) روى عن النبي (صلى الله عليه وسلم) روى عنه أبو هريرة وابن عباس وابناه الحسن ومحمد ابنا أسامة أبو وائل شقيق بن سلمة وعروة بن الزبير وأبو عثمان النهدي وعياض بن صبري الكلبي وعامر وإبراهيم ابنا سعد بن أبي وقاص وعمرو بن عثمان بن عفان وكريب مولى ابن عباس وأبو ظبيان حصين بن جندب الجبني (6) وعطاء مولى ابن سباع وحرملة مولى أسامة والحسن البصري وعطاء بن أبي رباح وأبو سعيد كيسان المقبري وأبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف والزبرقان بن عمرو بن أمية الضمري ومحمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي وغيرهم أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي نا محمد بن يونس نا قريش بن أنس (7) نا سليمان التيمي
_________
(1) ترجمته في سير أعلام النبلاء 2 / 496 والوافي بالوفيات 8 / 373 وانظر بالحاشية فيها ثبتا بمصادر أخرى كثيرة ترجمت له
(2) أبنى: موضع بالشام من جهة البلقاء وقيل: قرية بمؤنة (معجم البلدان)
(3) البلقاء: كورة من أعمال دمشق بين الشام ووادي القرى قصبتها عمان (معجم البلدان)
(4) بالاصل " المرة " بالراء والصواب بالزاي المزة قرية جنوبي غربي دمشق بينهما نصف فرسخ (معجم البلدان)
(5) وادي القرى: واد بين المدينة والشام من أعمال المدينة كثير القرى (معجم البلدان)
(6) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى الجبن وهو شئ يعمل من اللبن
(7) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك على هامشه وبجانبها كلمة صح(8/46)
قال ونا إسحاق بن الحسن نا هوذة نا سليمان التيمي عن أبي عثمان عن أسامة وأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب وأبو نصر بن رضوان وأبو غالب بن البنا قالوا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر نا بشر بن موسى نا هوذة بن خليفة نا سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي عن أسامة بن زيد أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء
[2068] وأخبرنا أبو القاسم أنا أبو طالب أنا أبو بكر الشافعي قال وحدثني أحمد بن محمد الجعفي نا هوذة نا سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي عن أسامة عن النبي (صلى الله عليه وسلم) بمثله ولهذا الحديث عندي طرق كثيرة أخبرنا أبو غالب بن البنا وأبو نصر بن رضوان وأبو محمد عبد الله بن نجا بن شاتيل قالوا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد (1) حدثني أبي نا يحيى بن سعيد عن أبي عثمان عن أسامة بن زيد قال كان النبي (صلى الله عليه وسلم) يأخذني والحسن فيقول اللهم إنا أحبهما فأحبهما
[2069] أخبرناه عاليا أبو القاسم بن الحصين وأبو نصر بن رضوان وأبو غالب بن البنا قالوا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر بن مالك نا بشر بن موسى نا هوذة بن خليفة نا سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي عن أسامة بن زيد قال كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يأخذني والحسن فيقول اللهم إني أحبهما فأحبهما
[2070] أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو سعيد الحسن بن جعفر الحرفي (2) نا أبو شعيب عبد الله بن الحسن بن أحمد الحراني حدثني يحيى بن
_________
(1) الحديث في مسند أحمد 5 / 210
(2) بالاصل " الحرقي " والصواب عن م انظر ترجمته في سير الاعلام 16 / 369 (265) وترجم له السمعاني في الانساب
وهذه النسبة ضبطت عن الانساب - إلى البقال ببغداد ومن يبيع الاشياء التي تتعلق بالبزور والبقالين(8/47)
عبد الله البابلتي (1) نا عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي حدثني عطاء بن أبي رباح عن أبي سعيد الخدري قال قلت لأبي سعيد أرأيت قول ابن عباس في الصرف قال قد زجرته وسوف أزجره قال ثم أتاه قال أرأيت قولك أشئ سمعته من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أو شئ وجدته في كتاب الله قال كلا أما رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأنتم أعلم به وأما كتاب الله فلا أعلمه ولكن حدثني أسامة بن زيد أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال إنما الربا في النسيئة
[2071] أخبرنا أبو الحسن الفقيه وأبو محمد عبد الكريم بن حمزة قالا نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا أبو الحسن محمد بن يحيى بن أيوب بن أبي عقال قال أنا أبو زيد يحيى بن أيوب بن أبي عقال واسم أبي عقال هلال بن زيد بن حسن بن أسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيل بن عبد العزى بن امرئ القيس بن عامر بن نعمان أن أباه حدثه وكان صغيرا فلم يع (2) عنه قال فحدثني عمي زيد بن أبي عقال عن أبيه أن آباءه حدثوه أن أسامة قدم الشام على معاوية فقال له معاوية اختر لك منزلا فاختار المزة واقتطع فهيا هو وعشيرته ثم أن أسامة خرج إلى وادي القرى إلى ضيعة له فتوفي بها في حديث طويل أخبرنا الأنماطي وأبو العز ثابت بن منصور بن المبارك قالا أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن زاد الأنماطي وأبو الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون قالا أنا محمد بن الحسن بن أحمد نا محمد بن أحمد بن إسحاق أنا عمر بن أحمد بن إسحاق الأهوازي نا خليفة بن خياط العصفري قال أسامة بن زيد بن حارثة حب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أمة أم أيمن مولاة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مات بالمدينة يكنى أبا محمد أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسن الحمامي أنا إبراهيم بن أحمد بن الحسن بن مهران القرميسيني نا إبراهيم بن أبي أمية قال سمعت نوح بن حبيب قال أسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيل بن كعب بن عبد العزى بن زيد بن امرئ القيس الكلبي أنعم الله عليه ورسوله وأسامة بن زيد
_________
(1) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى بابلت قال السمعاني: وظني أنها موضع بالجزيرة وانظر معجم البلدان
(2) بالاصل: يعي(8/48)
يكنى أبا محمد حدثني بذلك ابن أخت عبد الرحمن بن مهدي أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الفتح عبد الملك بن عمر بن خلف الرزاز إجازة نا أبو حفص عمر بن أحمد بن شاهين أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا أبو الفتح الرزاز نا أبو حفص بن شاهين أنا محمد بن مخلد بن حفص العطار وأخبرنا أبو عبد الله أيضا أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا أحمد بن محمد بن أحمد العتيقي (1) أنا عثمان بن محمد المخرمي نا إسماعيل بن محمد الصفار قالا أنا العباس بن محمد بن حاتم نا أبو بكر عبد الله (2) بن محمد بن حميد بن أبي الأسود قال أسامة بن زيد أبو محمد أنبأنا أبو محمد عبد الله بن علي بن الآبنوسي وأخبرني أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا أحمد بن علي بن الحسن أنا أحمد بن عبد الله بن البرقي (3) قال أسامة بن زيد بن حارثة مولى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأمة أم أيمن مولاة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وكانت تسمى أم أيمن بركة وكان أيمن رجلا من الأنصار فيما ذكر بعض أهل العلم وتوفي أسامة بن زيد بالمدينة أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن يوسف أنا أحمد بن محمد بن عمر أنا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد قال في الطبقة الثالثة أسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيل الكلبي حب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ومولاه ويكنى أبا محمد قبض النبي (صلى الله عليه وسلم) وهو ابن عشرين سنة وكان قد نزل وادي القرى ومات بالمدينة في آخر خلافة معاوية وأمه أم أيمن واسمها بركة وكانت حاضنة النبي (صلى الله عليه وسلم)
_________
(1) ترجمته في سير الاعلام 17 / 602 (403)
(2) ترجمته في سير الاعلام 10 / 648 (230)
(3) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى برقة وهي بلدة تقارب تروجه من أعمال المغرب(8/49)
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي إسحاق البرمكي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف الخشاب نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (1) في الطبقة الثانية قال أسامة الحب بن زيد بن حارثة بن شراحيل بن عبد العزى بن امرئ القيس بن عامر بن النعمان بن عامر بن عبدود بن عوف بن كنانة بن عوف بن عذرة بن زيد اللات وعند ابن معروف بن زيد بن اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب وهو حب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ويكنى أبا محمد وأمة أم أيمن واسمها بركة حاضنة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ومولاته وكان زيد بن حارثة في رواية بعض أهل العلم أول الناس إسلاما ولم يفارق رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وولد له أسامة بمكة ونشأ حتى أدرك ولم يعرف إلا الإسلام لله ولم يدن بغيره وهاجر مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى المدينة (2) وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يحبه حبا شديدا وكان عنده كبعض أهله وفي نسخة هاجر مع أبيه وهو الصواب أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم بن النرسي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (3) أسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيل بن كعب بن عبد العزى أبو زيد المديني (4) مولى النبي (صلى الله عليه وسلم) ويقال إنه من كلب من اليمن قال شعبة عن سعد بن إبراهيم عاش أسامة بعد عثمان أخبرنا أبو بكر الشقاني أنا أبو بكر بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو زيد أسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيل بن عبد العزى الكلبي مولى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى بن الحكاك أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن النسائي أخبرني أبي قال أبو زيد أسامة بن زيد بن حارثة مولى النبي (صلى الله عليه وسلم)
_________
(1) طبقات ابن سعد 4 / 61
(2) ما بين معكوفتين زيادة عن ابن سعد
(3) التاريخ الكبير 1 / قسم 2 / 20
(4) عند البخاري: المدني(8/50)
أخبرنا أبو الحسن الموحد أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد حدثني أحمد بن زهير حدثني مصعب بن عبد الله الزبيري قال أسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيل الكلبي يقال له الحب بن الحب استعمله رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وتوفي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأسامة معسكر بالجرف (1) فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أمضوا بعث أسامة وأسامة يومئذ ابن ثماني عشرة (2) سنة فأغار أسامة حيث أمره النبي (صلى الله عليه وسلم) ورجع سالما قال مصعب وأم أيمن أم أسامة بن زيد قال ابن زهير وقال سلمان بن أبي شيخ أم أيمن أم أسامة بن زيد وهي مولاة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وكانت لأمة واسمها بركة وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول أم أيمن أمي بعد أمي قال وقال البغوي رأيت في كتاب عمي علي بن عبد العزيز أسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيل بن عبد العزى بن امرئ القيس بن عامر بن النعمان بن عبدود بن كنانة بن عوف بن عذرة وكان زيد مولى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وكان يسكن المدينة قال وقال البغوي أسامة بن زيد بن حارثة كنيته أبو زيد ويقال أبو محمد ويقال أبو حارثة وكان يسكن المدينة قال وذكر مصعب الزبيري أن أسامة مات بالمدينة في آخر خلافة معاوية أخبرنا أبو الفتح الفقيه أنا نصر بن إبراهيم الزاهد أنا سليم بن أيوب الرازي أنا أبو نصر طاهر بن محمد بن سليمان الموصلي بها نا علي بن إبراهيم بن أحمد نا يزيد بن محمد بن إياس (3) قال سمعت محمد بن أحمد بن محمد بن أبي بكر المقدمي قال أسامة بن زيد بن حارثة يكنى أبو محمد أخبرنا أبو الفضل محمد وأبو عاصم الفضيل ابنا إسماعيل بن الفضيل الفضيليان
_________
(1) بالاصل " الحرف " والمثبت عن م وابن سعد 4 / 72، والجرف بالصم ثم السكون موضع على ثلاثة أميال من المدينة نحو الشام (ياقوت)
(2) في طبقات ابن سعد 4 / 72 ابن عشرين سنة
(3) ترجمته في سير الاعلام 15 / 386 (209)(8/51)
قالا أنا أبو القاسم أحمد بن محمد الخليلي (1) أنا أبو القاسم علي بن أحمد الخزاعي (2) أنا أبو سعيد الهيثم بن كليب الشاشي (3) قال أسامة بن زيد مولى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أبو محمد وهو ابن زيد بن حارثة بن شراحيل بن كعب بن عبد العزى بن زيد بن امرئ القيس الكلبي أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد بن محمد أنا شجاع بن علي بن شجاع أنا محمد بن إسحاق بن مندة قال أسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيل ويقال ابن شرحبيل بن كعب بن عبد العزى بن زيد بن امرئ القيس بن عامر بن النعمان بن عمران بن عبد ود بن كنانة بن عوف بن زيد اللات بن رفيدة بن لؤي بن كلب بن وبرة بن حلوان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة مولى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يكنى أبا زيد ويقال أبو يزيد وقيل أبو محمد وأبو خارجة وأمه أم أيمن واسمها بركة وكانت لعبد الله بن عبد المطلب وهي حاضنة النبي (صلى الله عليه وسلم) وهو ابن ثمان عشرة سنة وتوفي بعد مقتل عثمان بوادي القرى ويقال إنه مات بالجرف وحمل إلى المدينة قال الزهري وكان يسمى الحب بن الحب أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن البغدادي أنا أبو عمرو بن مندة وإبراهيم بن محمد الطيان قالا أنا إبراهيم بن عبد الله الوراق أنا أبو بكر النيسابوري نا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب نا عمي وهو عبد الله بن وهب حدثني إبراهيم بن سعد عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت دخل قائف ورسول الله (صلى الله عليه وسلم) شاهد وأسامة بن يزيد وزيد بن حارثة مضطجعان فقال هذه الأقدام بعضها من بعض قال فسر بذلك النبي (صلى الله عليه وسلم) وأعجبه فأخبر به (4) عائشة (5) قال إبراهيم بسعد وكان يعني زيدا
_________
(1) ترجمته في سير الاعلام 19 / 73 (41)
(2) ترجمته في سير الاعلام 17 / 199 (114)
(3) هذه النسبة إلى الشاش: مدينة وراء نهر سيحون وهي من ثغور الترك (الانساب) وله ترجمة في سير الاعلام 15 / 359 (183)
(4) بالاصل " فأخبرته " والصواب ما أثبت " فأخبر به " عن صحيح مسلم ح 1459 ص 2 / 1082
(5) صحيح مسلم كتاب الرضاع 17 / باب 11 ح 1459 ج 2 / 1082
وقوله: أعجبه: قال القاضي قال المازري: كانت الجاهلية تقدح في نسب أسامة لكونه أسود شديد السواد وكان زيد أبيض فلما قضى هذا القائف بإلحاق نسبه مع اختلاف اللون وكانت الجاهلية تعتمد قول القائف فرح النبي صلى الله عليه وسلم لكونه زاجرا لهم عن الطعن في النسب(8/52)
أحمر أبيض أشقر وكان أسامة بن زيد مثل الليل قال ونا أبو بكر النيسابوري نا يونس نا سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت دخل مجزز المدلجي على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فرأى أسامة وزيدا وعليهما قطيفة قد غطيا رؤوسهما وبدت أقدامها فقال إن هذه الأقدام بعضها من بعض فدخل علي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مسرورا (1) ولهذا الحديث عندي طرق كثيرة أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي (2) نا يحيى بن سعيد عن التيمي عن أبي عثمان عن أسامة بن زيد قال كان النبي (صلى الله عليه وسلم) يأخذني والحسن فيقول اللهم إني أحبهما فأحبهما
[2072] قال يحيى قال التيمي كنت أحدث به فدخلني منه فقلت أنا أحدث به منذ كذا وكذا فوجدته مكتوبا عندي ولهذا الحديث أيضا عندي طرق كثيرة أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم بن سعدويه أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله نا محمد بن هارون الروياني أنا أبو عبد الله الزيادي نا معتمر عن أبيه عن أبي تميمة عن أبي عثمان عن أسامة بن زيد أن النبي (صلى الله عليه وسلم) كان يقعده على فخذه ويقعد الحسن على الخفذ الأخرى ويقول اللهم ارحمهما فإني أرحمهما
[2073] أخبرنا أبو القاسم زاهر وأبو بكر وجيه ابنا طاهر بن محمد وأبو الفتوح عبد الوهاب بن شاه بن أحمد الغازي قالوا أنا أحمد بن الحسن الأزهري أنا الحسن بن أحمد بن محمد أنا أبو بكر الإسفرايني نا محمد بن عوف الحمصي نا محمد بن يحيى النيسابوري نا حماد بن قيراط عن أبي عوانة (4) عن عمر بن أبي
_________
(1) سير الاعلام 1 / 498 ابن سعد 4 / 63 وانظر تخريجه بحاشية السير
(2) مسند أحمد 5 / 210
(3) هذه النسبة إلى رويان وهي بلدة بنواحي طبرستان (الانساب)
(4) اسمه الوضاح بن عبد الله مولى يزيد بن عطاء اليشكري الواسطي البزاز ترجمته في سير أعلام النبلاء 8 / 217 (39)(8/53)
سلمة (1) عن أبيه أخبرني أسامة بن زيد قال جاء العباس وعلي يستأذنان على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال لي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) هل تدري ما جاء بهما فقلت لا قال لكني أدري ائذن لهما فدخلا فقال علي يا رسول الله من أحب أهلك إليك قال فاطمة قال إنما أعني من الرجال قال من أنعم الله عليه وأنعمت عليه أسامة قال ثم من قال ثم أنت قال العباس يا رسول الله جعلت عمك آخرهم قال إن عليا سبقك بالهجرة (2)
[2074] أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن الموحد أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا أحمد بن منصور نا يحيى بن حماد أنا أبو عوانة عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه قال أخبرني أسامة بن زيد أن عليا قال يا رسول الله أي أهلك أحب إليك قال فاطمة قال إنما أسألك عن الرجال قال من أنعم الله عليه وأنعمت عليه أسامة بن زيد قال ثم من قال ثم أنت (3)
[2075] أخبرناه عاليا بطوله أبو سهل بن سعدويه أنا عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن أنا جعفر بن عبد الله بن يعقوب أنا محمد بن هارون نا خالد بن يوسف بن خالد أبو الربيع السمتي (4) نا أبو عوانة عن عمر عن أبي سلمة أخبرني أسامة بن زيد قال مررت فإذا علي والعباس قاعدين في المسجد فقالا يا أسامة استأذن لنا على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال فدخلت فقلت يا رسول الله هذا علي والعباس على الباب يستأذنان فقال هل تدري ما جاء بهما قال قلت لا والله يا رسول الله قال ولكني أنا قد علمت ما جاء بهما فأذن لهما قال فدخلا فجلسا فقال علي يا رسول الله جئناك نسألك أي أهلك أحب إليك قال أحب أهلي إلي فاطمة بنت محمد قال علي لا والله ما نسألك عن أهلك قال فأحب أهلي إلي من أنعم الله عليه وأنعمت عليه لأسامة بن زيد قال علي ثم من يا رسول الله قال ثم أنت قال فقال العباس
_________
(1) ترجمته في سير الاعلام 6 / 133 (43)
(2) الحديث في سير الاعلام 1 / 498 وانظر تخريجه فيه
(3) أخرجه الترمذي ح 3819
(4) ضبطت عن الانساب هذه النسبة إلى السمت والهيئة(8/54)
بن عبد المطلب يا رسول الله عمك آخرهم قال إن عليا سبقك بالهجرة
[2076] أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي (1) نا حسين بن علي عن زائدة عن مغيرة عن الشعبي قال قالت عائشة لا ينبغي لأحد أن يبغض أسامة بعد ما سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول من كان يحب الله ورسوله فليحب أسامة (2)
[2077] أخبرناه عاليا أبو الفضل محمد بن إسماعيل الفضيلي أنا أبو مضر ملحم بن إسماعيل بن مضر أنا أبو سعيد الخليل بن أحمد بن محمد بن الخليل (3) نا أبو العباس السراج نا قتيبة نا أبو عوانة عن مغيرة عن عامر عن عائشة زوج النبي (صلى الله عليه وسلم) قالت سمعت النبي (صلى الله عليه وسلم) يقول من أحب الله ورسوله فليحب أسامة بن زيد
[2078] وأخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن نصير نا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن أبان السراج نا بشار بن موسى الخفاف نا أبو عوانة عن المغيرة عن الشعبي عن عائشة قالت قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من أحب الله ورسوله فليحب أسامة بن زيد
[2079] وأخبرناه أبو الوفا عبد الواحد بن حمد أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر المقرئ أنا أبو العباس بن قتيبة نا حرملة أنا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب أخبرني عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي (صلى الله عليه وسلم) أن قريشا أهمهم شأن المرأة التي سرقت في عهد الرسول (صلى الله عليه وسلم) في غزوة الفتح فقالوا من يكلم فيها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقالوا ومن يجترئ عليه إلا أسامة بن زيد حب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الحديث (4) أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي (5) نا عبد الصمد نا حماد بن موسى بن عقبة عن
_________
(1) مسند أحمد 6 / 156
(2) سير الاعلام 1 / 498 وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد 9 / 286 وقال: رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح
(3) ترجمته في سير الاعلام 16 / 437 (323)
(4) طبقات ابن سعد 4 / 69 - 70 وسير الأعلام 1 / 499 وانظر تخريجه فيها
(5) مسند أحمد 2 / 96 وحماد هو حماد بن سلمة(8/55)
سالم عن ابن عمر أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال أسامة أحب الناس إلي ما حاشا فاطمة ولا غيرها (1)
[2080] أخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل الفقيه أنا أبو عثمان بن سعيد بن محمد البحيري أنا أبو علي زاهر بن أحمد (2) أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي (3) نا أبو مصعب أحمد بن أبي بكر الزهري نا مالك بن أنس (4) عن عبد الله بن يزيد مولى الأسود بن سفيان عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس أن أبا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غائب بالشام فأرسل إليها وكيله بشعير فتسخطته فقال والله ما لك علينا من شئ فجاءت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فذكرت ذلك له فقال ليس لك عليه نفقة فأمرها أن تعتد (5) في بيت أم شريك ثم قال تلك المرأة يغشاها أصحابي اعتدي عند ابن أم مكتوم فإنه رجل أعمى تضعين ثيابك فإذ حللت فآذنيني قالت فلما حللت ذكرت له أن معاوية بن أبي سفيان وأبا جهم خطباني فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أما أبو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه وأما معاوية فصعلوك لا مال له أنكحي أسامة " بن زيد قالت فكرهته ثم قال انكحي أسامة فنكحته فجعل الله فيه خيرا واغتبطت به
[2081] أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد بن الحصين أنا أبو علي الحسن بن علي التميمي أنا أبو بكر أحمد بن جعفر القطيعي نا عبد الله بن أحمد بن حنبل (6) حدثني أبي نا وكيع نا سفيان سمعه من أبي بكر بن أبي الجهم قال سمعت فاطمة بنت قيس قالت قال لي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا حللت فآذنيني فأذنته فخطبها معاوية بن أبي سفيان وأبو الجهم وأسامة بن زيد فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أما معاوية فرجل ترب لا مال له وأما أبو جهم فرجل ضراب للنساء ولكن أسامة بن زيد (7) قال فقالت بيدها هكذا
_________
(1) في سير الاعلام 1 / 499 برواية: " أحب الناس إلى أسامة
" انظر تخريجه فيه
(2) له ترجمة في سير الاعلام 16 / 476
(3) ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 71 (39)
(4) موطأ مالك ص 309 ح 1228 في الطلاق باب ما جاء في نفقة المطلقة
(5) عن موطأ مالك وبالاصل: تقعد
(6) مسند أحمد 6 / 412
(7) قوله: " بن زيد " سقطت من المسند(8/56)
أسامة (1) أسامة يقول لم ترده فقال لها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) طاعة الله وطاعة رسوله خير لك فتزوجته فاغتبطته
[2082] أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو منصور عمر بن أحمد بن محمد الجوزي الفقيه أنا أبو العباس محمد بن أحمد بن محمد السليطي أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن بن الشرقي نا أحمد بن حفص بن عبد الله حدثني أبي حدثني إبراهيم بن طهمان عن عتبة بن عبد الله عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي جهم (2) أنه قال دخلت على فاطمة بنت قيس وقد كان زوجها طلقها ثلاثا فسألتها فقالت متعني بثلث إصبع شعير وثلث إصبع تمر قالت وأمرني رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أن أكون عند ابن أم مكتوم فإنه مكفوف البصر لا يراني حين أضع خماري قال إذا حللت فلا تسبقيني (3) بنفسك قالت فلما حللت قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) هل ذكرك أحد فقلت نعم معاوية وأبو الجهم فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أما أبو الجهم شديد الخلق على النساء ومعاوية لا مال له ولكن أنكحك أسامة فقالت أسامة تهاونا بأمر أسامة ثم قلت سمعا وطاعة لله عز وجل ولرسوله (صلى الله عليه وسلم) قالت فزوجني أسامة فكرمني الله بأبي زيد وشرفني الله بأبي زيد ورفعني الله بأبي زيد (4)
[2083] أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك أنا أبو المعالي ثابت بن بندار البقال أنا القاضي أبو العلاء محمد بن علي بن يعقوب أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن موسى البابسيري أنا أبو أمية الأحوص بن المفضل بن غسان الغلابي نا أبي قال حدثني الواقدي أخبرني عبد الله بن جعفر الزهري أخبرني إسماعيل بن محمد بن سعد قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) انكحوا أسامة بن زيد فإنه عربي صليب هذا مرسل
[2084] أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو القاسم بن أبي العلاء
_________
(1) في المسند لم تكرر اللفظة
(2) بالاصل وم " أبي جهيم " خطأ
(3) عن مسلم (ح 1480) ج 2 / 1116 وبالاصل: تسبقني يعني لا تفعلي شيئا من تزويج نفسك قبل إعلامك لي بذلك
(4) سير أعلام البنلاء 1 / 502(8/57)
وأخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن بن إبراهيم أنا أبو الفضل بن الفرات قالا أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا الحسن بن حبيب نا أبو أمية نا الأسود بن عامر نا حماد بن سلمة عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أسامة أحب الناس إلي ما حاشا فاطمة ولا غيرها
[2085] أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر القشيري قالا أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان وأخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا يعقوب بن الدورقي وقال ابن المقرئ يعقوب بن إبراهيم نا أبو عاصم عن فضيل بن سليمان أبي سليمان حدثني موسى بن عقبة عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر قال لما استعمل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أسامة بن زيد قال الناس فيه قال فبلغ النبي (صلى الله عليه وسلم) ذلك أو شئ من ذلك فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قد بلغني ما قلتم في أسامة ولقد قلتم ذلك في أبيه من قبله وإنه لخليق للإمارة وإنه لخليق للإمارة زاد ابن المقرئ وإنه لخليق للإمارة وقالا وإنه لأحب الناس إلي قال ما استثنى فاطمة ولا غيرها
[2086] أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبي أبو العباس أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا خيثمة بن سليمان نا إسحاق بن سيار النصيبي (1) نا أبو عاصم (2) عن فضيل بن سليمان عن موسى بن عقبة عن سالم عن ابن عمر قال لما استعمل النبي (صلى الله عليه وسلم) أسامة قالوا فيه فبلغ ذلك النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال قد بلغني ما قلتم في أسامة وقد قلتم ذاك في أبيه من قبل وإنه لخليق للإمارة وإنه لأحب الناس إلي قال ابن عمر ما استثنى فاطمة ولا غيرها
[2087] أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا أبو منصور محمد بن أحمد بن علي بن
_________
(1) ترجمته في سير الاعلام 13 / 194 (111)
والنصيبي ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى نصيبين وهي بلدة عند آمد وميافارقين من ناحية ديار بكر
(2) واسمه الضحاك بن مخلد بن الضحاك بن مسلم الشيباني البصري أبو عاصم النبيل ترجمته في سير الاعلام 9 / 480 (178)(8/58)
شكرويه وأبو المظفر محمود بن جعفر بن أحمد الكوسج (1) قالا أنا أبو علي الحسن بن علي بن أحمد البغدادي نا أبو بكر محمد بن علي بن الجارود نا أبو عبد الله محمد بن عيسى الزجاج نا أبو عاصم عن فضيل بن سليمان عن موسى بن عقبة عن سالم عن أبيه قال لما ولى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أسامة قال فيه الناس فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قد بلغني ما قلتم في تأميري أسامة وقد قلتم في أبيه من قبل وإن كان لخليق للإمارة وإن كان لخليق للإمارة ثلاثا وإن كان لأحب أو من أحب الناس إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال ابن عمر فما استثنى فاطمة ولا غيرها
[2088] أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر القشيري قالا أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان وأخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا أبو خيثمة وفي حديث ابن المقرئ نا زهير نا عفان نا وهيب نا موسى بن عقبة حدثني سالم عن أبيه أنه كان يحدث عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حين أمر أسامة بن زيد فبلغه أن الناس هابوا أسامة وقال ابن حمدان على أسامة وطعنوا في إمارته فقام رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كما حدثني سالم فقال ألا إنكم تعيبون أسامة وتطعنون في إمارته وقد فعلتم ذلك بأبيه من قبل وإن كان لخليقا للإمارة وإنه لأحب الناس إلي كلهم وإن ابنه هذا لأحب الناس إلي فاستوصوا به خيرا فإنه من خياركم
[2089] قال سالم ما سمعت عبد الله حدث هذا وقال ابن المقرئ ما (2) حدث بهذا الحديث قط إلا قال حاشا فاطمة رواه عمر بن حمزة عن سالم أخبرناه أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر المغربي أنا أبو بكر الجوزقي أخبرني محمد بن يوسف بن يعقوب بن يوسف نا عبد الله بن محمد نا أبو كريب نا أبو أسامة عن عمر بن حمزة عن سالم عن أبيه أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال وهو على المنبر
_________
(1) ترجمته في سير الاعلام 18 / 449 (233)
(2) زيادة لازمة(8/59)
إن (1) تطعنوا في إمارته يريد أسامة بن زيد لقد طعنتم في إمارة أبيه من قبله وأيم الله إن كان لخليقا لها وأيم الله إن كان لأحب الناس إلي وأيم الله إن هذا لخليق يريد أسامة بن زيد وأيم الله إن كان أحبهم إلي بعده فأوصيكم به فإنه من صالحكم
[2090] ورواه نافع عن ابن عمر أخبرناه أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل أنا أبو منصور بن شكرويه أنا أبو بكر بن مردويه أنا أبو بكر الشافعي أنا معاذ بن المثنى نا مسدد نا أمية بن خالد نا عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول أسامة أحب الناس إلي فما استثنى فاطمة
[2091] أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو حامد الأزهري أنا أبو محمد المخلدي أنا المؤمل بن الحسن نا أحمد بن منصور نا أبو النضر هاشم بن القاسم نا عاصم بن محمد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) استعمل أسامة بن زيد على جيش فيهم أبو بكر وعمر فطعن الناس في عمله فخطب النبي (صلى الله عليه وسلم) الناس ثم قال قد بلغني أنكم قد طعنتم في عمل أسامة وفي عمل أبيه قبله وإن أباه لخليق للإمارة وإنه لخليق للأمرة يعني أسامة وإنه لمن أحب الناس إلي فأوصيكم به
[2092] ورواه عبد الله بن دينار عن ابن عمر أخبرناه أبو عبد الله الفراوي وأبو القاسم الشحامي قالا أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عبد الله محمد بن علي بن المؤمل بن الحسن بن عيسى الماسرجسي (2) أنا أبو حاتم مكي بن عبدان نا عبد الله بن هاشم بن حيان أبو عبد الرحمن العبدي الطوسي بطوس نا يحيى بن سعيد القطان حدثني سفيان حدثني عبد الله بن دينار قال سمعت ابن عمر يقول أمر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أسامة بن زيد فطعن الناس في إمارته فقال إن يطعنوا في إمارته فقد طعنوا في إمارة أبيه وأيم الله إنه
_________
(1) سقطت من الاصل واستدركت عن هامشه وبجانبها كلمة صح
(2) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى ما سرجس اسم جد(8/60)
كان لخليقا للإمارة وأيم الله إنه كان لمن أحب الناس إلي وإن ابنه هذا لمن أحب الناس إلي بعده
[2093] أخبرناه عاليا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة وأخبرنا أبو بكر بن المزرفي نا أبو الحسين بن المهتدي نا أبو حفص بن شاهين إملاء قالا نا أبو القاسم البغوي نا علي بن الجعد أنا عبد العزيز بن عبد الله عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال لما استعمل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أسامة طعن الناس في إمارته فجلس رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على المنبر وقال بلغني أن رجالا يطعنون في إمارة أسامة وقد كانوا يطعنون في إمارة أبيه من قبله وأيم الله إنه لخليق بالإمارة وإن كان أبوه لمن أحب الناس إلي وإنه لمن أحب الناس إلي من بعده
[2094] وأخبرناه أبو القاسم الشحامي أنا أحمد بن منصور أنا أبو الفضل عبيد الله بن محمد الفامي أنا أبو العباس السراج نا أبو عمر حفص بن عمر الدوري والحسين بن الضحاك قالا نا إسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار أنه سمع ابن عمر يقول بعث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بعثا وأمر عليهم أسامة بن زيد فطعن الناس في أمرته فقام رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال إن تطعنوا في أمرته فقد كنتم تطعنون في أمرة أبيه من قبل وأيم الله إن كان لخليقا للأمرة وإن كان من أحب الناس إلي وإن هذا من أحب الناس إلي بعده
[2095] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عمران بن موسى بن الجندي (1) نا أبو روق أحمد بن محمد بن بكر الهزاني (2) بالبصرة نا أحمد بن روح الأهوازي نا سفيان عن عمرو عن محمد بن علي قال طعنوا في إمرة أسامة فقام رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال إن ناسا طعنوا في إمرة أسامة وقد طعنوا في إمرة أبيه من قبل وإنه وأباه لها لأهل هذا مرسل
[2096]
_________
(1) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى الجند يعني العسكر
(2) ترجمته في سير الاعلام 15 / 285 (128)
وروق ضبطت عن الإكمال 4 / 63 انظر الاستدراك في حاشيته
والهزاني ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى هزان بطن من عيتك(8/61)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن محمد بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن عبد الله بن سعيد نا السري بن يحيى نا شعيب بن إبراهيم نا سيف بن عمر عن هشام بن عروة عن أبيه قال تردد ناس من العسكر لوجع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وبلغ النبي (صلى الله عليه وسلم) عن الذين قالوا في تأمير أسامة على المهاجرين والأنصار فخرج عاصبا رأسه من الصداع فأتى المنبر فقال إنه بلغني أن رجالا قالوا في تأميري أسامة ولعمري لئن قالوا فيه لقد قالوا في أبيه من قبله وإنه لخليق للإمارة وأبوه من قبله فانفذوا بعث أسامة ودخل وخرج الناس إلى الجرف فلما ثقل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أقاموا حتى شهدوه فلما فرغوا أنفذه أبو بكر على ما قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهذا مرسل
[2097] قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي إسحاق البرمكي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن محمد نا محمد بن سعد (1) أنا أبو أسامة حماد بن أسامة نا هشام بن عروة أخبرني أبي قال أمر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أسامة بن زيد وأمره أن يغير على أبنى (2) من ساحل البحر قال هشام وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا أمر الرجل أعلمه وندب الناس معه قال فخرج معه سروات الناس وخيارهم ومعه عمر قال فطعن الناس في تأمير أسامة قال فخطب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال إن ناسا طعنوا في تأميري أسامة كما طعنوا في تأميري أباه وإنه لخيلق للإمارة وإن كان لأحب الناس إلي وإن ابنه لأحب الناس إلي بعد أبيه وإني لأرجو أن يكون من صالحيكم فاستوصوا به خيرا قال ومرض رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فجعل يقول في مرضه أنفذوا جيش أسامة أنفذوا جيش أسامة
[2098] قال فسار حتى بلغ الجرف فأرسلت إليه امرأته فاطمة بنت قيس فقالت لا تعجل فإن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثقيل فلم يبرح حتى قبض رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فلما قبض رسول الله (صلى الله عليه وسلم) رجع إلى أبي بكر فقال إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بعثني وأنا على غير حالكم هذه وأنا أتخوف أن تكفر العرب فإن كفرت كانوا أول من يقاتل وإن لم تكفر مضيت
_________
(1) طبقات ابن سعد 4 / 67 - 68
(2) تقدمت قريبا
وانظر معجم البلدان(8/62)
فإن معي سروات الناس وخيارهم قال فخطب أبو بكر الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال والله لان تخطفني الطير أحب إلي من أن أبدأ بشئ قبل أمر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال فبعثه أبو بكر إلى أبنى (1) واستأذن لعمر أن يتركه عنده قال فأذن أسامة لعمر قال فأمره أبو بكر أن يجزر في القوم قال هشام يقطع الأيدي والأرجل والأوساط في القتال حتى يفزع القوم قال فمضى حتى أغار عليهم ثم أمرهم أن يعظموا الجراحة حتى يرهبوهم قال ثم رجعوا وقد سلموا وقد غنموا قال فكان عمر يقول ما كنت لأجئ أحدا بالإمارة غير أسامة لأن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قبض وهو أمير قال فساروا فلما دنوا من الشام أصابتهم ضبابة شديدة فسترهم الله بها حتى أغاروا وأصابوا حاجتهم قال فقدم بنعي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على هرقل وإغارة أسامة في ناحية أرضه خبرا واحدا فقالت الروم ما بالي هؤلاء بموت صاحبهم أن أغاروا على أرضنا قال عروة فما رئي جيش كان أسلم من ذلك الجيش قال ونا محمد بن سعد (3) نا يزيد بن هارون أنا حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه بنحو حديث أبي (4) أسامة عن هشام وزاد وفي الجيش الذي استعمله عليهم أبو بكر وعمر وأبو عبيدة بن الجراح قال وكتبت إليه فاطمة بنت قيس إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قد ثقل وإني لا أدري (5) ما يحدث فإن (6) رأيت أن تقيم فأقم فدوم أسامة بالجرف حتى مات رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال وأمر أن يعظم فيهم الجراح يجزل (7) الرجل منهم جزلا فكفرت العرب قال وأنا ابن سعد (8) أنا كثير بن هشام أنا جعفر بن برقان نا الحضرمي رجل من أهل اليمامة قال بلغني أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بعث أسامة بن زيد وكان يحبه ويحب أباه
_________
(1) كذا بالاصل وم وفي ابن سعد: آبل
(2) بالاصل: " ما بال هؤلاء يموت " والمثبت عن ابن سعد 4 / 68
(3) طبقات ابن سعد 4 / 68
(4) سقطت من الاصل وم واستدركت عن ابن سعد
(5) الاصل: " لأدري " والمثبت عن ابن سعد
(6) الاصل: " فإني " والمثبت عن ابن سعد
(7) جزله بالسيف يجزله: قطعه جزلتين (القاموس)
والجزلة بالكسر: القطعة العظيمة من التمر كالجزل
(8) طبقات ابن سعد 4 / 69(8/63)
قبله بعثه على جيش وكان ذلك أول ما جرب أسامة في قتال فلقي فقاتل فذكر منه بأس قال أسامة فأتيت النبي (صلى الله عليه وسلم) وقد أتاه البشير بالفتح فإذا هو متهلل وجهه فأدناني منه ثم قال حدثني فجعلت أحدثه فقلت فلما انهزم القوم أدركت رجلا فأهويت إليه بالرمح فقال لا إله إلا الله فطعنته فقتلته فتغير وجه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقال ويحك يا أسامة فكيف لك بلا إله إلا الله فلم يزل يرددها علي حتى لوددت أني أسلب (1) من كل عمل عملته واستقبلت الإسلام يومئذ جديدا فلا والله لا أقاتل أحدا قال لا إله إلا الله بعدما سمعت من رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
[2099] قال وأنا ابن سعد (2) أنا الفضل بن دكين نا حنش قال سمعت أبي يقول استعمل النبي (صلى الله عليه وسلم) أسامة بن زيد وهو ابن ثمان عشرة سنة حدثنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو القاسم بن أبي العقب أنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم البسري نا ابن عائذ نا الوليد بن مسلم عن عبد الله بن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة قال وكان أسامة بن زيد قد تجهز للغزو وخرج ثقله إلى الجرف فأقام تلك الأيام لوجع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أمره رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على جيش عامتهم المهاجرون فيهم عمر بن الخطاب أمره رسول الله أن يغير على أهل مؤتة وعلى جانب فلسطين حيث أصيب زيد بن حارثة فجلس رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى ذلك الجذع واجتمع المسلمون يسلمون عليه ويدعون له بالعافية فدعا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أسامة بن زيد فقال اغد على بركة الله والنصر والعافية ثم أغد حيث أمرتك أن تغير قال أسامة بأبي أنت قد أصبحت مفيقا وأرجو أن يكون الله قد شفاك فائذن لي أن أمكث حتى يشفيك الله فإني إن خرجت على هذه الحال خرجت وفي قلبي فرحة من شأنك وأكره أن أسأل عنك الناس فسكت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فلم يراجعه وقام فدخل بيت عائشة
[2100] أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق النهاوندي نا أحمد بن عمران بن موسى نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط (3)
_________
(1) في ابن سعد: انسلخت
(2) طبقات ابن سعد 4 / 66
(3) تاريخ خليفة ص 100 تحت عنوان إنفاذ جيش أسامة(8/64)
نا علي (1) وموسى بن إسماعيل عن حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال في مرضه الذي توفي فيه أنفذوا جيش أسامة فقبض رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأسامة بالجرف فكتب أسامة إلى أبي بكر أنه قد حدث أعظم الحدث وإني (2) لا أدري لعل العرب ستكفر ومعي وجوه أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ونخبهم (3) فإن رأيت أن نقيم فكتب إليه أبو بكر لا نستفتح بشئ أولى من أمر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ولأن تخطفني الطير أحب إلي من ذلك ولكن إن رأيت أن تأذن لعمر فأذن له ومضى أسامة لوجهه
[2101]] أخبرنا أبو سهل بن سعدويه وأم البهاء فاطمة بنت محمد قالا أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله بن يعقوب نا محمد بن هارون الروياني نا أبو كريب نا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق عن سعيد بن عبيد بن السباق عن محمد بن أسامة بن زيد عن أبيه قال لما ثقل النبي (صلى الله عليه وسلم) هبطت وهبط الناس المدينة فدخلت على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقد أصمت فلا يتكلم فجعل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يضع يديه علي ثم يرفعهما فأعرف أن يدعو لي رواه الترمذي (4) عن أبي كريب أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا محمد بن عبد الرحمن بن العباس المخلص أنا رضوان بن أحمد بجالينوس أنا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن ابن إسحاق حدثني سعيد بن عبيد بن السباق (5) عن محمد بن أسامة عن أبيه أسامة بن زيد قال لما ثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم) هبطت وهبط الناس المدينة ودخلت على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقد أصمت فلا يتكلم فجعل يرفع يديه إلى السماء ثم يصبهما علي أعرف أنه يدعو لي
_________
(1) بالاصل وم: " نا علي بن موسى " والصواب ما أثبت عن تاريخ خليفة ص 100
وهو علي بن محمد المدائني - شيخ خليفة - توفي سنة 225
وموسى بن إسماعيل التبوذكي - شيخ آخر لخليفة توفي سنة 224 (انظر تاريخ خليفة: المقدمة)
(2) في تاريخ خليفة: وما أرى العرب إلا ستكفر
(3) تاريخ خليفة: وحدهم
(4) صحيح الترمذي كتاب المناقب (50) باب 41 مناقب أسامة بن زيد ح 3817 ج 5 / 677 وقال أبو عيسى: هذا حديث حسن غريب
(5) ترجمته في تهذيب التهذيب 2 / 285(8/65)
أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الواحد بن أحمد أنا علي بن عمر بن محمد أنا أبو بكر بن شاذان وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو حفص بن شاهين وعيسى بن علي فوقهما قالوا أنا أبو القاسم البغوي نا أحمد بن حنبل (1) نا يعقوب بن إبراهيم نا أبي عن محمد بن إسحاق حدثني سعيد بن عبيد بن السباق عن محمد بن أسامة بن زيد عن أبيه قال لما ثقل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) هبطت وهبط الناس معي إلى المدينة فدخلت إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يوم أصمت فلا يتكلم فجعل يرفع يديه (2) إلى السماء ثم يصبهما علي أعرف أنه يدعو لي أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا سعيد بن أحمد العيار أنا أبو الفضل عبيد الله بن محمد الفامي أنا أبو العباس السراج نا أبو عمار الحسين بن حريث نا الفضل بن موسى عن طلحة بن يحيى عن عائشة بنت طلحة عن عائشة قالت أراد النبي (صلى الله عليه وسلم) أن يمسح مخاط أسامة قالت عائشة دعني حتى أكون أنا التي أفعله قال يا عائشة أحببه فإني أحبه (3)
[2102] رواه مسلم عن محمود بن غيلان عن الفضل بن موسى أخبرنا أبو الحسن الفقيه نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو عبد الله جعفر بن محمد بن جعفر بن هاشم الكندي (4) نا أبو زيد أحمد بن عبد الرحيم بن بكر بن فصيل الحوطي (5) نا خالد بن يزيد البصري الضبي نا شريك نا العباس بن ذريح عن البهي عن عائشة قالت دخل أسامة على النبي (صلى الله عليه وسلم) فأصابته عتبة الباب فشج في وجهه فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) يا بنت أبي بكر قومي فامسحي عنه
_________
(1) مسند أحمد بن حنبل 5 / 201
(2) بالاصل: " يده " والمثبت عن مسند أحمد
(3) سير الاعلام 1 / 501 وانظر تخريجه فيه
(4) ترجمته في سير الاعلام 15 / 570 (344)
(5) الحوطي ضبطت عن الانساب هذه النسبة إلى حوط قال السمعاني: وظني أنها من قرى حمص أو جبلة مدينتان بالشام
له ترجمة في سير أعلام النبلاء 13 / 153 باسم أحم بن عبد الرحيم بن يزيد بن فصيل وكناه أبا عبد الله
سكن جبلة(8/66)
الأذى قالت فتقذرته فقام إليه النبي (صلى الله عليه وسلم) فجعل يمصه ويمجه ويقول لو كان أسامة جارية لحليته بكل شئ وزينته حتى أنفقه للرجال
[2103] أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو الحسن محمد بن الحسن السراج نا عبد الله بن غنام بن حفص بن عتاب نا علي بن حكيم الأودي وأخبرنا أبو الحسن الفقيه نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو عبد الله جفعر بن محمد أنا أبو زيد نا محمد بن عيسى قالا نا شريك عن العباس بن ذريح عن البهي عن عائشة قالت عثر أسامة بعتبة الباب فانشج وجهه وفي حديث الفقيه فشج في جبهته فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) زاد الفقيه مجي عنه أو وقالا أميطي عنه الأذى وكأني تقذرته وفي حديث الفقيه فتقذرته فجعل النبي (صلى الله عليه وسلم) يمصه ويمجه ويقول لو كان أسامة جارية لسكوته وحليته حتى أنفقه
[2104] أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي (1) نا وكيع عن شريك عن العباس بن ذريح عن البهي عن عائشة أن أسامة عثر بعتبة الباب فدمي قال فجعل النبي (صلى الله عليه وسلم) يمصه ويقول لو كان أسامة جارية لحليتها ولكسوتها حتى أنفقها
[2105] قال وحدثني أبي (1) نا حجاج أنا شريك عن العباس بن ذريح عن البهي عن عائشة أن أسامة بن زيد عثر بأسكفة الباب أو عتبة الباب فشج في جبهته فقال لي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أميطي عنه أو نحي عنه الأذى قالت فتقذرته قالت فجعل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يمصه ثم يمجه وقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لو كان أسامة جارية لكسوته وحليته حتى أنفقه
[2106] أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أبي صالح الفقيه أنا محمد بن أحمد بن أبي جعفر أنا أحمد بن محمد بن إبراهيم الصدقي (2) أنا الحسن بن محمد بن حليم نا أبو الموجه محمد بن عمرو (3) أنا يحيى الحماني أنا شريك عن العباس بن ذريح
_________
(1) مسند أحمد 6 / 139 و 222
(2) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى سكة صدقة من سكك مروة وقد سمي لكناه فيها
(3) ترجمته في سير الاعلام 13 / 347 (163)(8/67)
عن البهي عن عائشة قالت عثر أسامة بعتبة الباب فشج وجهه فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) أميطي عنه الأذى فقذرته فجعل النبي (صلى الله عليه وسلم) يمص الدم ثم يمجه ويقول لو كان أسامة جارية لكسوناه لو كان أسامة جارية لحليناه لننفقه
[2107] أخبرناه عاليا أبو المظفر القشيري أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان أنا أبو يعلى نا محمد بن الصباح نا شريك عن العباس بن ذريح عن البهي عن عائشة قالت عثر أسامة بعتبة الباب فشج في وجهه فقال لي النبي (صلى الله عليه وسلم) يا عائشة أميطي عنه الأذى فقذرتها فجعل النبي (صلى الله عليه وسلم) يمص شجته ويمجها ويقول لو كان أسامة جارية لحليته وكسوته حتى أنفقه
[2108] وروي من وجه آخر عن عائشة أخبرناه أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان أنا أبو يعلى نا زكريا بن يحيى الواسطي نا هشيم عن مجالد (1) عن الشعبي عن عائشة قالت (2) أمرني رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أن أغسل وجه أسامة بن زيد يوما وهو صبي قالت وما ولدت ولا أعرف كيف يغسل الصبيان قالت فأخذه فأغسله غسلا ليس بذاك قالت فأخذه فجعل يغسل وجهه ويقول لقد أحسن بنا إذ لم يك بجارية ولو كنت جارية لحليتك وأعطيتك
[2109] أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي الجوهري أنا محمد بن العباس بن حيوية أنا عبد الوهاب بن أبي حية أنا محمد بن شجاع البلخي أنا محمد بن عمر الواقدي حدثني محمد بن خوط عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار قال كان أسامة بن زيد قد أصابه الجدري أول ما قدم المدينة وهو غلام بمخاطه يسيل على فيه فتقذرته عائشة فدخل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فطفق يغسل وجهه ويقبله فقالت عائشة أما والله بعد هذا فلا أقصيه أبدا قال وأنا الواقدي نا محمد بن الحسين عن حسين بن أبي حسين المازني عن
_________
(1) هو مجالد بن سعيد بن عمير الهمداني ترجمته في سير الاعلام 6 / 284 (123)
(2) الحديث بهذا الاسناد واللفظ في سير الاعلام 1 / 501 وانظر تخريجه فيه(8/68)
ابن قسيط عن محمد بن زيد قال سقط أسامة فأصاب وجهه شجة فكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يمص الدم ويبصقه أخبرنا أبو الحسن الفقيه أنا أبو الحسين بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو الدحداح نا عبد الوهاب بن عبد الرحيم الأشجعي نا مروان بن معاوية عن وائل بن داود نا عبد الله البهي قال لمقدم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) المدينة قدمها وهم خائفون على من شذ منهم أن يغتال فأصاب وجه أسامة حجر فأدماه فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعائشة اغسلي عن وجه أسامة دماءه وخرج إلى الصلاة فلما رجع لم يرها تفعل به كما تفعل المرأة بولدها فقال أدنيه فألقم فمه الجرح الذي بوجه أسامة فجعل يمص الدم الذي بفيه ويمجه حتى إذا غسل عن أسامة دماءه نظر في وجهه فقال لو كنت جارية ما أرادك أحد ولو كنت لأعطيناك مالا وإبلا حتى يرغب فيك هذا مرسل
[2110] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي نا علي بن الجعد أنا عبد العزيز بن عبد الله الماجشون أن أسامة بن زيد كان عند عائشة فجعلت تغسل الرمص (1) من عينية قال فقال لها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إنك ذكر كلمة لم أفهمها فقال إنك لبذرة قال ثم أخذه فأدخل لسانه في عينه فجعل يقذي ما في عينيه من الرمص هذا منقطع
[2111] أخبرنا أبو العز بن كادش أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد أنا أبو حفص بن عمر بن أيوب السقطي (2) نا بشر بن الوليد القاضي أنا أبو معشر عن محمد بن قيس قال لم يلق عمر أسامة بن زيد قط إلا قال سلام عليك أو قال السلام عليك أيها الأمير ورحمة الله وبركاته أمير أمره رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثم لم ينزعه حتى مات (3)
_________
(1) الرمص محركة وسخ أبيض يجتمع في الموق رمصت عينه (القاموس)
(2) ترجمته في سير الاعلام 14 / 245 (148)
والسقطي بفتح السين والقاف وكسر الطاء هذه السبة إلى بيع السقط وهي الاشياء الخسيسة كالخرز والملاعق وخواتيم الشبة وغيرها
(الانساب)
(3) سير أعلام النبلاء 2 / 501(8/69)
أخبرنا أبو محمد عبدان بن زرين (1) المقرئ نا نصر بن إبراهيم الزاهد أنا عبد الوهاب بن الحسين بن عمر أنا الحسين بن محمد بن عبيد نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا سعد بن وهب السلمي الواسطي نا عبد الله بن جعفر المري عن عبد الله بن دينار قال كان عمر بن الخطاب إذا رأى أسامة بن زيد قال السلام عليك أيها الأمير فيقول أسامة غفر الله لك يا أمير المؤمنين تقول لي هذا قال فكان يقول له لا أزال أدعوك ما عشت الأمير مات رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأنت علي أمير أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو (2) بن حمدان وأخبرنا أبو سهل بن سعدويه أنا إبراهيم بن منصور سبط بحرويه أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا مصعب نا الدراوردي وقال ابن سعدويه نا عبد العزيز بن محمد عن عبيد الله زاد ابن حمدان ابن عمر عن نافع عن ابن عمر قال فرض عمر لأسامة أكثر مما فرض لي فقلت إنما هجرتي وهجرة أسامة واحدة فقال إن أباه كان أحب إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من أبيك وإنه كان أحب إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) منك وإنما هاجر بك أبواك أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد بن أبي عثمان وأبو طاهر أحمد بن محمد بن إبراهيم القصاري وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد القصاري أنا أبي أبو طاهر قالا نا إسماعيل بن الحسن بن عبيد الله بن الهثيم الصرصري نا الحسين بن إسماعيل المحاملي نا أحمد بن إسماعيل نا الدراوردي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال فرض عمر لأسامة أكثر مما فرض لي فقلت إنما هجرتي وهجرة أسامة واحدة فقال إن أباه كان أحب إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من أبيك وإنه كان أحب إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) منك وإنما هاجر بك أبواك أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ وأبو
_________
(1) بالاصل وم " زيق " والصواب ما أثبت ترجمته في سير الاعلام 20 / 256 (172)
وانظر تبصير المنتبه 2 / 602
(2) بالاصل " عمر " خطأ والصواب ما أثبت عن م وقد مر التعريف به(8/70)
سعيد بن أبي عمرو قالا نا أبو العباس هو الأصم نا محمد بن إسحاق نا محمد بن بكير الحضرمي نا عبد الله بن جعفر عن زيد بن أسلم عن أبيه أن عمر فرض لعبد الله بن عمر في ثلاثة آلاف وفرض لأسامة وفرض لأسامة في ثلاثة آلاف وخمسمائة فقيل له في ذلك فقال أجعل حب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كحب نفسي أخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل الفضيلي بهراة أنا أبو القاسم أحمد بن محمد الخليلي ببلخ أنا أبو القاسم علي بن أحمد بن الحسن الخزاعي أنا أبو سعيد الهيثم بن كليب الشاشي نا إسماعيل بن إسحاق القاضي نا بشر بن عبيس (1) بن مرحوم نا محمد بن أبي فديك عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم أن عمر بن الخطاب فضل المهاجرين الأولين وأعطى أبناءهم دون ذلك وفضل أسامة بن زيد على عبد الله بن عمر قال عبد الله فقال لي رجل فضل عليك أمير المؤمنين من ليس أقدم منك سنا ولا أفضل هجرة ولا شهد من المشاهد ما لم تشهد قال من هذا قلت أسامة بن زيد فقال صدقت لعمل الله فعلت ذلك لأن زيد بن حارثة كان أحب إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من عمر وأن أسامة بن زيد كان أحب إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من عبد الله بن عمر فلذلك فعلت أخبرتنا أم الحسين بن الفراء وأبو غالب بن البنا قالا أنا أبو يعلى بن الفراء وأخبرنا أبو غالب بن البنا أنا محمد بن أحمد بن محمد بن حسنون (2) قالا أنا أبو القاسم موسى بن عيسى بن عبد الله السراج نا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي نا سفيان بن وكيع بن الجراح نا محمد بن بكر البرساني (3) عن ابن جريج عن زيد بن أسلم عن أبيه أن عمر بن الخطاب فرض لأسامة بن زيد في ثلاثة آلاف وخمسمائة وفرض لعبد الله بن عمر في ثلاثة آلاف فقال عبد الله بن عمر لأبيه لم فضلت أسامة علي فوالله ما سبقني إلى مشهد قال لأن زيدا كان أحب إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من أبيك وكان أسامة أحب إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) منك فآثرت حب
_________
(1) عبيس بضم العين مصغرا (تقريب) ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 286
(2) رسمها غير واضح بالاصل والصواب عن م ترجمته في سير الاعلام 18 / 84 وتاريخ بغداد 1 / 356
(3) البرساني: ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى بني برسان من الازد
(الانساب)(8/71)
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على حبي (1) أخرجه الترمذي (2) عن سفيان أخبرنا أبو الحسن بن البقشلان أنا محمد بن أحمد بن محمد بن علي أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا محمد بن بكار نا أبو معشر عن زيد بن أسلم عن أبيه وعن عمر مولى غفرة (3) وعن محمد بن نويفع قالوا فرض عمر لأسامة بن زيد أربعة آلاف وفرض لعبد الله بن عمر ثلاثة آلاف فقال عبد الله لعمر لم زدت أسامة قال إن أباه كان أحب إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من أبيك وهو كان أحب إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) منك أخبرنا أبو المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور السلمي أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا عثمان هو ابن أبي شيبة نا شريك عن أبي إسحاق عن جبلة قال كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا لم يغز أعطى سلاحه عليا أو أسامة بن زيد قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي إسحاق البرمكي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أبو الحسن أحمد بن معروف نا أبو علي الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (4) أنا عبد الله بن الزبير الحميري (5) نا سفيان بن عيينة عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم أن النبي (صلى الله عليه وسلم) حين بلغه أن الراية صارت إلى خالد بن الوليد قال النبي (صلى الله عليه وسلم) فهلا إلى رجل قتل أبوه يعني أسامة بن زيد
[2112] أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان الطوسي نا الزبير بن بكار حدثني محمد بن سلام عن يزيد بن عياض قال أهدى حكيم بن حزام للنبي (صلى الله عليه وسلم) في الهدنة التي كانت
_________
(1) بهذا الاسناد واللفظ في سير الاعلام 2 / 499
(2) صحيح الترمذي حديث رقم 3813
(3) إعجامها غير واضح بالاصل والصواب ما أثبت عن تقريب التهذيب ضبطت فيه: بضم المعجمة وسكون الفاء
وفي م: عفرة
(4) طبقات ابن سعد 4 / 62
(5) رسمها غير واضح بالاصل وتقرأ في م: الحميدي والمثبت عن ابن سعد(8/72)
بين النبي (صلى الله عليه وسلم) وبين قريش حلة ذي يزن اشتراها بثلاثمائة دينار فردها عليه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقال إني لا أقبل هدية مشرك فباعها حكيم وأمر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من اشتراها فلبسها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فلما رآه حكيم فيها قال ما تنظر الحكام بالفضل بعدما * بدا سابق ذو غرة (1) وحجول * فكساها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أسامة بن زيد بن حارثة فرآها عليه حكيم فقال بخ بخ يا أسامة عليك حلة ذي يزن فقال له رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قل له وما يمنعني وأنا خير منه وأبي خير من أبيه (2)
[2113] أخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا الحسن بن علي أنا محمد بن العباس بن حيوية أنا عبد الوهاب بن أبي حية أنا محمد بن شجاع البلخي أنا محمد بن عمر الواقدي حدثني محمد بن الحسن بن أسامة بن زيد عن أهله قال توفي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأسامة ابن تسع عشرة سنة وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) زوجه وهو ابن خمس عشرة سنة من طيئ ففارقها وزوجه أخرى وولد له في عهد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأولم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على بنائه بأهله أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو المعالي ثابت بن بندار أنا أبو العلاء محمد بن علي أنا أبو بكر محمد بن أحمد أنا أبو أمية الأحوص بن المفضل نا أبي أخبرني الواقدي أنا عبد الله بن جعفر الزهري أخبرني إسماعيل بن محمد بن سعد قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنكحوا أسامة بن زيد فإنه عربي صليب ومات أسامة بن زيد في خلافة معاوية بالمدينة
[2114] أخبرنا أبو الغنائم بن النرسي في كتابه واللفظ له وحدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم بن النرسي قالوا أنا أبو أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل (3) نا موسى بن
_________
(1) الغزة: البياض يكون في وجه الفرس والحجول جمع حجل: بياض يكون في قوائم الفرس
(2) الحديث في سير الاعلام 2 / 504
(3) التاريخ الكبير 1 / قسم 2 / 20(8/73)
إسماعيل نا حماد عن هشام عن أبيه أن النبي (صلى الله عليه وسلم) أخر الإفاضة بعض التأخير من أجل أسامة بن زيد ذهب يقضي حاجته فلما جاء غلام أفطس أسود فقال أهل اليمن ما حبسنا بالإفاضة اليوم إلا من أجل هذا قال عروة إنما كفرت اليمن بعد وفاة النبي (صلى الله عليه وسلم) من أجل أسامة قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي إسحاق إبراهيم بن عمر الفقيه أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (1) أنا بزيد بن هارون أنا حماد بن سلمة فذكر معناه قلت (2) ليزيد بن هارون ما يعني بقوله كفر أهل اليمن من أجل هذا فقال ردتهم التي ارتدوا زمن أبي بكر إنما كانت لاستخفافهم بأمر النبي (صلى الله عليه وسلم) قال وأنا ابن سعد (4) أنا محمد بن عباد نا يونس بن أبي إسحاق نا أبو السفر قال بينما رسول الله (صلى الله عليه وسلم) جالس هو وعائشة وأسامة عندهم إذ نظر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في وجه أسامة فضحك ثم قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أما والله لو أن أسامة جارية حليتها وزينتها حتى أنفقها
[2115] أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن يوسف بن العلاف في كتابه وأخبرني أو طاهر محمد بن محمد بن عبد الله السنجي عنه أنا أبو الحسن بن الحمامي أنا عثمان بن أحمد بن السماك وأخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي قالا نا أبو العباس الأصم قالا نا أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير عن ابن إسحاق حدثني محمد بن أسامة بن محمد بن أسامة عن أبيه عن جده أسامة بن زيد (5) قال أدركته وقال ابن السماك أدركت أنا ورجل من الأنصار زاد الفراوي يعني مرداس بن نهيك وقالا فلما شهرنا عليه السلاح وقال ابن السماك
_________
(1) طبقات ابن سعد 4 / 63
(2) القائل هو محمد بن سعد
(3) طبقات ابن سعد 4 / 62
(5) دلائل النبوة للبيهقي 4 / 297 وسيرة ابن هشام 4 / 231(8/74)
السيف قال أشهد أن لا إله إلا الله فلم ننزع (1) عنه حتى قتلناه فلما قدمنا على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقال ابن السماك النبي (صلى الله عليه وسلم) أخبرناه خبره فقال يا أسامة من لك بلا إله إلا الله فقلت وقال ابن السماك فقلنا يا رسول الله إنما قالها تعوذا من القتل فقال فمن وقال ابن السماك قال من لك يا أسامة بلا إله إلا الله فوالذي بعثه بالحق ما زال يرددها علي حتى لوددت أن ما مضى من إسلامي لم يكن لي وإني أسلمت يومئذ ولم أقتله فقلت إني أعطي الله عهدا أن لا أقتل رجلا يقول لا إله إلا الله أبدا فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بعدي يا أسامة قلت بعدك
[2116] أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو سعد الجنزرودي نا أبو محمد المخلدي أنا أبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي وأخبرنا أبو بكر وجيه إملاء وأخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو عثمان الصابوني أنا أبو محمد المخلدي بن طاهر أنا أبو حامد الأزهري أنا أبو محمد المخلدي أنا محمد بن أحمد بن حمدون بن خالد قانا أبو عتبة أحمد بن الفرج نا محمد بن حمير نا أبو بكر بن أبي مريم عن عطاء بن أبي رباح عن أبي سعيد الخدري قال اشترى أسامة بن زيد وليدة بمائة دينار إلى شهر قال فسمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول ألا تعجبون من أسامة المشتري إلى شهر إن أسامة لطويل الأمل والذي نفسي بيده ما طرفت عينا بي إلا ظننت أن شفري لا يلتقيان حتى يقبض الله روحي ولا رفعت طرفي فظننت أني واضعه حتى أقبض ولا لقمت لقمة إلا ظننت أني لا أسيغها حتى يغص بها الموت وفي حديث وجيه حتى أعض بها من الموت ثم قال يا بني آدم إن كنتم تعقلون فعدوا أنفسكم من الموتى والذي نفسي بيده إنما توعدون لآت وما أنتم بمعجزين
[2117] أخبرنا أبو السعادات أحمد بن أحمد المتوكلي وأبو محمد عبد الكريم بن حمزة قالا نا أبو بكر الخطيب نا أبو الحسن بن رزق البزاز إملاء نا أبو محمد جعفر بمحمد بن نصير الخواص نا محمد بن الفضل بن جابر السقطي نا أبو
_________
(1) بدون نقط بالاصل وإعجامها مضطرب في م: تنزع
والمثبت عن دلائل البيهقي
(2) عن البيهقي وبالاصل: لو وددت(8/75)
إبراهيم إسماعيل بن إبراهيم الترجماني (1) نا الحسن العتكي نا الوليد بن عبد الرحمن القرشي الحراني نا حبان البصري عن إسحاق بن نوح عن محمد بن علي عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأقبل على أسامة بن زيد فقال يا أسامة عليك بطريق الجنة وإياك أن تختلج دونها فقال يا رسول الله ما أسرع ما يقطع به ذلك الطريق قال بالظمإ في الهواجر وكسر النفس عن لذة الدنيا يا أسامة عليك بالصوم فإنه يقرب إلى الله أنه ليس شئ أحب إلى الله من ريح فم الصائم ترك الطعام والشراب لله عز وجل فإن استطعت أن يأتيك الموت وبطنك جائع وكبدك ظمآن فافعل فإنك تدرك شرف المنازل في الآخرة وتحل مع النبيين ويفرح الأنبياء بقدوم روحك عليهم ويصلي عليك الجبار تعالى إياك يا أسامة وكل كبد جائعة تخاصمك إلى الله عز وجل يوم القيامة يا أسامة وإياك ودعاء عباد قد أذابوا اللحوم بالرياح والسموم وأظمأوا الأكباد حتى غشيت أبصارهم فإن الله إذا نظر إليهم سر بهم وباهى بهم الملائكة بهم تصرف (2) الزلازل والفتن ثم بكى النبي (صلى الله عليه وسلم) حتى اشتد نحيبه وهاب الناس أن يكلموه حتى ظنوا أنه (3 قد حدث من السماء حدث ثم قال ويح لهذه الأمة ما يلقى منهم من أطاع الله فيهم كيف يقتلونه ويكذبونه من أجل أنه أطاع الله وأمرهم بطاعة الله فقال عمر بن الخطاب يا رسول الله والناس يومئذ على الإسلام قال نعم قال ففيم يقتلون من أطاع الله وأمرهم بطاعة الله قال يا عمر ترك الناس الطريق وركبوا الدواب ولبسوا اللين من الثياب وخدمتهم أبناء فارس والروم يتزين الرجل منهم بزينة المرأة لزوجها ويتبرج النساء زيهم زي الملوك ودينهم دين كسرى بن هرمز يتسمنون يتباهون بالحشاء واللباس فإذا تكلم أولياء الله عليهم العباء منحنية أصلابهم قد ذبحوا أنفسهم من العطش إذا تكلم منهم متكلم كذب وقيل له أنت قرين الشيطان ورأس الضلالة تحرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق تأولوا الكتاب على غير تأويله واستذلوا أولياء الله واعلم يا أسامة أن أقرب الناس إلى الله يوم القيامة من طال حزنه
_________
(1) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة ن إلى الترجمان اسم جد وذكره السمعاني في ترجمة قصيرة
(2) بالاصل " يصرف "
(3) زيادة لازمة(8/76)
وعطشه وجوعه في الدنيا الأحفياء الأبرار الذين إذا شهدوا لم يعرفوا وإذا غابوا لم يفتقدوا يعرفون في أهل السماء يخفون على أهل الأرض تعرفهم بقاع الأرض وتحف بهم الملائكة نعم الناس بالدنيا وتنعموا هم بالجوع والعطش ولبس الناس لين الثياب ولبسوا هم خشن الثياب افترش الناس الفرش وافترشوا هم الحياة والركب ضحك الناس وبكوا ألا لهم الشرف في الآخرة يا ليتني قد رأيتهم بقاع الأرض به رحبة الجبار عنهم راض ضيع الناس فعل النبيين وأخلاقها وحفظوها الراغب من رغب إلى الله في مثل رغبتهم الخاسر من خالفهم تبكي الأرض إذا فقدتهم ويسخط على كل بلد ليس فيه منهم أحد يا أسامة إذا رأيتهم في قرية فاعلم أنهم أمان لأهل تلك القرية لا يعذب الله قوما هم فيهم اتخذهم لنفسك تنجو بهم وإياك أن تدع ما هم عليه فتزل قدمك فتهوي في النار حرموا حلالا لا أحله الله لهم طلب الفضل في الآخرة تركوا الطعام والشراب عن قدرة لم يتكابوا على الدنيا انكباب الكلاب على الجيف أكلوا العلق ولبسوا الخرق وتراهم شعثا غبرا تظن أن بهم داء وما ذلك بهم من داء ويظن الناس أنهم قد خولطوا وما خولطوا ولكن خالط القوم الحزن فظن الناس أنهم قد ذهبت عقولهم وما ذهبت عقولهم ولكن نظروا بقلوبهم إلى أمر ذهب بعقولهم عن الدنيا فهم في الدنيا عند أهل الدنيا يمشون بلا عقول يا أسامة عقلوا حين ذهبت عقول الناس لهم الشرف في الأرض
[2118] ورويت في هذه الوصية عن محمد بن علي مرسلة وعن ابن عباس من وجه آخر أعلى من هذا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو منصور عبد الباقي بن محمد بن غالب بن العطار (1) أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عمران بن الجندي (2) أنا أبو حامد محمد بن هارون الحضرمي نا أبو العباس أحمد بن يزيد الحميري نا عباد بن يزيد الحميري عن محمد بن عجلان عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن
_________
(1) ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 400 (198)
(2) ترجمته في سير الاعلام 16 / 555 (407)
والجندي بضم الجيم وسكون النون والدال المهملة هذه النسبة الى الجند يعني العسكر (الانساب) وترجم له السمعاني(8/77)
عبد الله بن عباس ومحمد بن علي بن أبي طالب قالا دخل أسامة بن زيد على النبي (صلى الله عليه وسلم) فأقبل النبي (صلى الله عليه وسلم) بوجهه ثم قال يا أسامة بن زيد عليك بطريق الجنة وإياك أن تحيد عنه فتختلج دونها فقال أسامة يا رسول الله دلني على ما أسرع به قطع ذلك الطريق قال عليك بالظمإ في الهواجر وقصر النفس عن لذتها ولذة الدنيا والكف عن محارم الله يا أسامة إن أهل الجنة يتلذذون ريح فم الصائم وإن الصوم جنة من النار فعليك بذلك وتقرب إلى الله بكثرة التهجد والسجود فإن أشرف الشرف قيام الليل وأقرب ما يكون العبد من ربه إذا كان ساجدا وإن الله عز وجل يباهي به ملائكته ويقبل إليه بوجهه يا أسامة بن زيد إياك وكل كبد جائعة تخاصمك عند الله يوم القيامة يا أسامة بن زيد إياك أن تعد عيناك عن عباد الله الذين أذابوا لحومهم بالرياح والسمائم وأظمأوا الأكباد حتى غشيت أبصارهم من الظلم اسهروا ليلهم خشعا ركعا " يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود " (1) تعرفهم بقاع الأرض تحف بهم الملائكة تحوم حواليهم الطير تذل لهم السباع كذل الكلب لأهله يا ابن زيد إن الله تعالى إذا نظر إليهم سر بهم تصرف بهم الزلازل والفتن ثم بكى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بكاء شديدا حتى اشتد بكاؤه وهاب القوم أن يكلموه وحتى ظن القوم أن أمرا قد نزل من السماء ثم تكلم (صلى الله عليه وسلم) وهو حزين فقال ويح هذه الأمة ما يلقى فيهم (2) من أطاع الله عز وجل كيف يكذبونه ويضربونه ويحبسونه من أجل أنه أطاع الله فقال بعض أصحابه يا رسول الله والناس يومئذ على الإسلام قال نعم قال ففيم إذا يعصون (3) من أطاع الله قال إنما يعصونهم حيث أمروهم بطاعة الله ترك القوم الطريق ولبسوا اللين من الثياب وخدمتهم أبناء فارس وتزين الرجل منهم بزينة المرأة وتزينت المرأة منهم بزينة الرجل دينهم دين كسرى وقيصر همتهم جمع الدنانير والدراهم فهي دينهم وسنتهم القتل تباهوا بالجمال واللباس فإذا تكلم ولي الله الغني من التعفف المنحنية أصلابهم من العبادة قد ذبحوا أنفسهم من العطش رضاء الله عز وجل كذبوا وأوذوا وطردوا وحبسوا وقيل
_________
(1) سورة الفتح الآية: 29
(2) مختصر ابن منظور 4 / 253: فيها
(3) بالاصل وم " يعصوا " والمثبت عن مختصر ابن منظور(8/78)
لهم أنتم قرناء الشياطين ورؤوس الضلال تكذبون بالكتاب وتحرمون زينة الله والطيبات من الرزق التي أخرج لعباده يا أسامة بن زيد تأولوا الكتاب على غير تأويله وتركوا الدين فهم على غير دين واستبدلوا بما تأولوا أولياء الله يا أسامة بن زيد إن أقرب الناس من الله يوم القيامة من طال حزمه وظمأه وسهره وفكرته أولئك هم الأخيار الأبرار ألا أنبئك بصفتهم قال بلى يا رسول الله قال هم الذين إن شهدوا لم يعرفوا وإن غابوا لم يفتقدوا وإن أولم الناس لم يدعوا وإن مرضوا لم يعادوا وإن ماتوا لم يحضروا إذا نظر الناس إليهم قالوا مجانين أو موسوسين وما بالقوم جنون ولا وسواس ولكنهم شغلوا أنفسهم بحب الله عز وجل وطلب مرضاته " يمشون على الأرض هونا وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما (1) " " يبيتون لربهم سجدا وقياما (2) " يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر (3) " فيقتلون على ذلك يا أسامة بن زيد أكل الناس من كل نوع أكلوا من حشيش الأرض وثمارها وتوسد الناس الوسائد والنمارق وتوسدوا اللبن والحجارة نعم الناس بشهواتهم ولذاتهم ونعموا بجوعهم والعطش افترش الناس لين الفرش افترشوا الجنوب والركب ضحك الناس من الفرح بكوا هم من الأحزان تطيب الناس بالطيب تطيبوا بالماء والتراب بنوا الناس المنازل والقصور اتخذوا الخراب والفلوات وظلال الشجر منازل ومساجد ومقيلا اتخذ الناس الأندية والمجالس متحدثا تلذذا وتلهيا وبطرا واتخذوا المحاريب وحلق الذكر والخلوة تخشعا وخوفا وتفكيرا وتذكيرا وتشريفا أنس الناس بالحديث والاجتماع أنسوا بذكر الله ومناجاته والوحدة والفرار بدينهم من الناس وهب الناس أنفسهم للدنيا وهبوا هم أنفسا هو وهبها لهم فباعوا قليلا زائلا واشتروا كثيرا دائما يا أسامة بن زيد لا يجمع الله عليهم الشدة في الدنيا والآخرة بل لهم الجنة أولئك أحباء الله يا ليت أني قد رأيتهم الأرض بهم رحيمة والجبار عنهم راض ضيع الناس أفعال النبيين وأخلاقهم حفظوها هم وتمسكوا بها يا أسامة بن زيد الراغب من رغب إلى مثل رغبتهم والمغتر المغبون من لم يلق الله عز وجل بمثل رغبتهم وآدابهم والخاسر من خسر تقواهم وضيع أفعالهم إ يا أسامة بن زيد هم لكل أرض أمان تبكي الأرض إذا فقدتهم ويسخط الجبار على بلد
_________
(1) سورة الفرقان الآية: 63
(2) سورة الفرقان الآية: 64
(3) سورة التوبة الآية: 71(8/79)
ليس فيه منهم ولا تزال الأرض باكية حتى يبدل الله مثله يا أسامة بن زيد اتخذهم لنفسك أصدقاء وأصحابا عسى أن تنجو بهم وإياك أن تدع ما هم عليه فتزل قدمك فتهوي في النار يا أسامة بن زيد زهدوا في الحلال فحرموه على أنفسهم وقد أحل لهم طلبا للفضل فتركوه لينالوا به الزلفى والكرامات عند الله عز وجل ولم يتكابوا على الدنيا تكاب الكلاب على الجيف شغل الناس بالدنيا شغلوا هم أنفسهم بطاعة الله عز وجل ولم يكن ذلك إلا بتوفيق من الله عز وجل لهم أكلوا حلو الطعام وحامضه شعثا غبرا هزلا يراهم الناس فيظنون أن بهم داء ويقال قد خولطوا وما بالقوم داء ولا خولطوا ويقال قد ذهبت عقولهم وما ذهبت عقولهم ولكنهم نظروا بقلوبهم إلى من أذهلهم عن الدنيا وما فيها فهم عند أهل الدنيا يمشون بلا عقول حين ذهبت عقول الناس في سكرتهم بحب الدنيا ورفض الأرض (1) أولئك لهم البشرى والكرامة برفضهم لهواهم وإيثارهم حق الله عز وجل على حقوق من عاشروا فقال أسامة يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم فقال اللهم اجعله منهم أو قال أنت منهم
[2119] أخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا أبو محمد الجوهري أنا إبراهيم بن أحمد نا جعفر بن محمد بن المستفاض نا محمد بن عبد الأعلى نا خالد بن الحارث نا هشام عن يحيى بن أبي كثير عن عمر بن الحكم بن ثوبان أن مولى قدامة بن مظعون حدثه أن مولى أسامة بن زيد قال كان أسامة بن زيد يركب إلى ماله بوادي القرى فيصوم الاثنين والخميس فقلت له تصوم في السفر وقد كبرت ورققت (2) قال فقال رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يصوم الاثنين والخميس فقلت لأي شئ تصوم الاثنين والخميس فقال إن الأعمال تعرض يوم الاثنين والخميس
[2120] قال ونا جعفر نا إبراهيم بن عبد الله نا إسماعيل بن علية (3) نا هشام الدستوائي (4) نا يحيى بن أبي كثير حدثني عمر بن الحكم بن ثوبان أن مولى
_________
(1) في مختصر ابن منظور 4 / 255 ورفض الآخرة
(2) بالاصل " ورقت والصواب ما أثبت عن م
(3) ضبطت بضم العين وفتح اللام وتشديد اللام المفتوحة (عن المغني) وهي أمه واسمه إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم الاسدي أبو بشر البصري
(4) ترجمته في سير الاعلام 7 / 149 (51)
والدستوائي بفتح الدال وسكون السين المهملتين وضم التاء وفتح الواو هذه النسبة إلى دستوا بلدة من بلاد الاهواز (الانساب)(8/80)
قدامة بن مظعون حدثه أن مولى أسامة بن زيد حدثه (1) أن أسامة كان يركب إلى مال له بوادي القرى فيصوم الاثنين والخميس فقلت له تصوم في السفر وقد كبرت ورققت فقال رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يصوم الاثنين والخميس فقلت يا رسول الله لم تصوم يوم الاثنين والخميس قال ونا جعفر نا عثمان بن أبي شيبة نا يزيد بن هارون أنا هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير بإسناده مثله أخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل وأبو المحاسن أسعد بن علي بن الموفق (2) وأبو بكر أحمد بن يحيى بن الحسن وأبو الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيب قالوا أنا عبد الرحمن بن محمد الداودي (3) أنا عبد الله بن أحمد بن حمويه (4) أنا عيسى بن عمر بن العباس أنا عبد الله بن عبد الرحمن بن بهرام (5) أنا وهب بن جرير نا هشام عن يحيى عن عمر بن الحكم بن ثوبان أن مولى قدامة بن مظعون حدثه أن مولى أسامة حدثه قال كان أسامة يركب إلى مال له بوادي القرى فيصوم الاثنين والخميس في الطريق فقلت له لم تصوم الاثنين والخميس في السفر وقد كبرت وضعفت أو رققت فقال إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كان يصوم يوم الاثنين والخميس وقال إن أعمال الناس تعرض يوم الاثنين والخميس
[2121] أخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا عقبة بن مكرم نا يونس بن بكير نا محمد بن إسحاق عن ابن أسامة بن زيد عن جده أسامة بن زيد قال كنت أصوم شهرا من السنة فذكرته للنبي (صلى الله عليه وسلم) قال أين أنت عن شوال فكان أسامة إذا أفطر أصبح الغد صائما من شوال حتى يتم على آخره
[2122] أخبرنا أبو علي الحداد وجماعة في كتبهم قالوا أنا أبو بكر محمد بن
_________
(1) الخير في سير الاعلام 2 / 506 وانظر تخريجه فيه
(2) ترجمته في سير الاعلام 20 / 212 (135)
(3) ترجمته في سير الاعلام 18 / 222 (108) والداودي نسبة إلى داود اسم جد (الانساب)
(4) ترجمته في سير الاعلام 16 / 492 (362) وحمويه اسم جد
(5) انظر نسبه في ترجمته في سير الاعلام 12 / 224 (78)(8/81)
عبد الله بن ريذة (1) أنا سليمان بن أحمد الطبراني نا أبو خليفة نا مسلم بن إبراهيم نا قرة بن خالد حدثني محمد بن سيرين قال بلغت النخلة على عهد عثمان ألف درهم قال فعمد أسامة إلى نخلة فنقرها (2) وأخرج جمرها وأطعمها أمه فقالوا ما يحملك على هذا وأنت ترى النخلة قد بلغت ألف درهم قال إن أمي سألتني ولا تسألني شيئا أقدر عليه إلا أعطيتها (3) أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة نا الحسن بن محمد بن أحمد بن يوسف نا أبو الحسن اللنباني نا أبو بكر بن أبي الدنيا أخبرني عمرو بن بكير عن أبي عبد الرحمن الطائي قال قدم أسامة بن زيد على معاوية بالشام فأجلسه معه وألطفه قال فمد أسامة رجله فقال معاوية يرحم الله أم أيمن كأني أنظر ظنبوب ساقها بمكة كأنه ظنبوب نعامة خرجاء فقال أسامة فعل اللبك يا معاوية هي والله خير منك قال يقول معاوية اللهم غفرا (4) قال الظنبوب العظم الظاهر وهو الساق والخرجاء التي فيها بياض وسواد أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن محمد بن النقور أنا أحمد بن محمد بن عمران نا أبو روق أحمد بن محمد بن بكر نا أحمد بن روح نا سفيان قال قال عمرو بن دينار حدثني محمد بن علي بن حسن أن حرملة مولى أسامة أخبره قال أرسلني أسامة بن زيد إلى علي بن أبي طالب وقال إنه سيسألك الآن ويقول ما خلف صاحبك فقل له يقول لك لو كنت في شدق الأسد لأحببت أن أكون معك فيه ولكن هذا الأمر لم أره قال فلم يعطني شيئا فذهبت إلى حسن وحسين وعبد الله بن جعفر فأوقروا لي راحلتي (5) أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي بن شجاع أنا محمد بن إسحاق أنا محمد بن الحسين بن علي المستملي المدني نا إسحاق بن إسماعيل نا إسحاق بن
_________
(1) ضبطت عن التبصير
(2) مختصر ابن منظور: فعقرها
(3) الخبر في ابن سعد 4 / 71
(4) الخبر في سير أعلام النبلاء 2 / 507
(5) الخبر في ابن سعد 4 / 71 ولم يذكر فيه " حسينا "(8/82)
سليمان عن أبي سنان عن المغيرة بن سعد عن سعيد المقبري قال شهدت جنازة أسامة بن زيد فقال ابن عمر اعجلوا بحب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قبل أن تطلع الشمس (1) قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي إسحاق البرمكي أنا عمر بن حيوية أن أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (2) أنا أنس بن عياض أبو ضمرة عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال حمل أسامة بن زيد حين مات من الجرف إلى المدينة أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو بكر الخطيب وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن اللالكاني قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا ابن عثمان يعني عبد الله عبدان أنا عبد الله أنا يونس عن الزهري قال قد حمل سعد بن أبي وقاص من العقيق (3) إلى المدينة وحمل أسامة بن زيد من الجرف وقد تقدم أنه مات في خلافه معاوية (4) ومات معاوية سنة ستين 597 - أسامة بن زيد بن عدي أبو عيسى التنوخي الكاتب ويقال الكلبي مولاهم (5) مولى سليح ولي كتابة الوليد بن عبد الملك ثم قدم دمشق على يزيد بن عبد الملك ثم ولي الخراج لهشام بن عبد الملك روى عنه زيد بن أسلم وحرملة بن عمران ذكر أبو الحسين الرازي في تسمية - كتاب أمراء دمشق - أن أسامة بن زيد بن عدي صاحب قصر أسامة من أهل دمشق كان على ديوان الجند بدمشق في زمان الوليد بن
_________
(1) الخبر في سير الاعلام 2 / 507
(2) طبقات ابن سعد 4 / 72
(3) العقيق: انظر معجم البلدان 4 / 138 - 139
(4) ذكر ابن سعد أنه مات في آخر خلافة معاوية (الطبقات 4 / 72)
(5) الوزراء والكتاب للجشهياري ص 51 و 52 وانظر النجوم الزاهرة 1 / 232(8/83)
عبد الملك وتولى خراج مصر للوليد بن عبد الملك فاستخرج مالها اثني عشر ألف دينار وهو أول من اتخذ صاحب حمالة كتب إلي أبو محمد حمزة بن العباس العلوي وأبو الفضل أحمد بن محمد بن سليم وحدثني أبو بكر محمد بن شجاع عنهما قالا أنا أبو بكر الباطرقاني وأنا أبو بكر محمد بن شجاع أنبأني أبو عمرو بن مندة عن أبيه أبي عبد الله نا أبو سعيد بن يونس نا علي بن أحمد بن سليمان علان نا أحمد بن سعيد الفهري نا إبراهيم بن المنذر الحزامي حدثني زيد بن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن جده أن صنما كان بالاسكندرية يقال له شراحيل على حشفة من حشف البحر مستقبل بإصبع من كفه قسطنطينة لا يدري أكان عمله سليمان النبي (صلى الله عليه وسلم) أم عمله الإسكندر ذو القرنين فكان الحيتان يدورون بالاسكندرية وتصاد عندهما فيما زعموا قال فأخبرني أبي عن أبيه أنه انبطح على بطنه ومد يديه ورجليه فكان طوله قدم وفي نسخة قدر الصنم فكتب رجل يقال له أسامة بن زيد كان عاملا على مصر للوليد بن عبد الملك ألى الوليد بن عبد الملك أمير المؤمنين أن عندنا بالإسكندرية صنما يقال له شراحيل من نحاس وقد غلبت علينا الفلوس فإن رأى أمير المؤمنين أن ننزله ونضربه فلوسا فعل وإن رأى غير ذلك فليكتب إلي من أمره فكتب إليه لا تنزله حتى أبعث إليك أمناء يحضرونه فبعث إليه رجالا أمناء حتى أنزل من الحشفة فوجدوا عينيه ياقوتتين حمراوين ليس لهما قيمة فضربه فلوسا فانطلقت الحيتان فلم ترجع إلى ما هنالك قال وقال لنا أبو سعيد بن يونس أسامة بن زيد ولي خراج أرض مصر للوليد وسليمان ابني عبد الملك بن مروان وهو الذي بنى مقياس (1) النيل العتيق بحزيرة فسطاط مصر روى عنه زيد بن أسلم وحرملة بن عمران أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال قال ابن بكير قال الليث بن سعد فيها يعني سنة سبع أو ست وتسعين دخل أسامة بن زيد مصر أميرا على أهل
_________
(1) رسمها غير واضح بالاصل والمثبت عن م وانظر مختصر ابن منظور 4 / 256(8/84)
الأرض دخل يوم السبت لإحدى عشرة خلت من شهر ربيع الأول فقال الليث بن شريح وفيها عني سنة تسع وتسعين نزع أسامة بن زيد من مصر في شهر ربيع الآخر وأمر حيان بن شريح سنة اثنتين ومائة (1) قال وفيها يعني سنة أربع ومائة خرج أسامة بن زيد إلى الشام فجعل على الدواوين وأمر يزيد بن أبي يزيد على مصر أخبرنا أبو يعلى حمزة بن علي بن هبة الله بن الحبوبي (2) نا الفقيه أبو الفتح نصر بن إبراهيم المقدسي أنا أبو محمد عبد الله بن الوليد الأنصار الأندلسي (3) الفقيه أخبرني أبو عبد الله محمد بن أحمد فيما كتب إلي أخبرني جدي عبد الله بن محمد بن علي اللخمي الباجي (4) الأندلسي أنا أبو محمد عبد الله بن يونس أنا بقي بن مخلد نا أحمد بن إبراهيم الدورقي حدثني عفان بن مسلم حدثني جويرية بن أسماء عن إسماعيل بن أبي الحكيم (5) قال لما بعث سليمان بن عبد الملك أسامة بن زيد الكلبي على مصر دخل أسامة على عمر بن عبد العزيز فقال يا أبا حفص إنه والله ما على ظهر الأرض من رجل بعد أمير المؤمنين أحب إلي رضا منك ولا أعز علي سخطا منك وإن أمير المؤمنين قد وجهني إلى مصر فأوصني ما شئت واكتب إلي فيما شئت فإنك لن تأمر بأمر إلا نفذ إن شاء الله قال ويحك يا أسامة إنك تأتي قوما قد ألح عليهم البلاء منذ دهر طويل فإن قدرت على أن تنعشهم فانعشهم قال يا أبا حفص إنك قد علمت نهمة أمير المؤمنين في المال وإنه لا يرضيه إلا المال قال إنك إن تطلب رضا أمير المؤمنين بسخط الله يكن الله قادرا على أن يسخط أمير المؤمنين عليك قال إني سأودع أمير المؤمنين وأنت حاضر إن شاء الله فتسمع وصاته فلما كان في اليوم الذي أراد أن يسير فيه غدا على سليمان متقلدا بسيف متوشحا
_________
(1) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن هامشه ومختصر ابن منظور
(2) رسمها غير واضح بالاصل وفي م: الحبري والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الاعلام 20 / 357
(3) ترجمته في سير الاعلام 16 / 658 (447)
(4) ترجمته في سير الاعلام 16 / 377 (268)
والباجي نسبة إلى باجة بلدة من بلاد الاندلس (الانساب)
(5) في مختصر ابن منظور: " ابن أبي الحكم " تحريف انظر تقريب التهذيب(8/85)
عمامته يتحين دخول عمر فلما عرف أن عمر قد استقر فقعد مقعده عند سليمان استأذن ودخل وسلم ثم مثل قائما فقال يا أمير المؤمنين هذا وجهي وأردت أن أحدث عهدا يا أمير المؤمنين وأن يعهد إلي أمير المؤمنين قال احلب حتى ينفيك الدم فإذا أنفاك فاحلب حتى ينفيك القيح لا تنفيهما لأحد بعدي قال فخرج فلم يزل واقفا حتى خرج عمر من عند سليمان فسار معه قبل منزل عمر فقال يا أبا حفص قد سمعت وصاة أمير المؤمنين قال وأنت قد سمعت وصاتي قلت أوصني في خاصتك قال ما أنا بموصيك مني في خاصتي إلا أوصيك به في العامة (1) فسار إلى مصر فعمل فيها عملا والله ما عمله فيها فرعون فقد قص عليكم ما عمل فرعون فقلت له فما صنعتم به حين وليتم قال عزلناه ووقفناه بمصر في العسكر فوالله ما جاء أحد من الناس يطلب قبله دينارا ولا درهما إلا وجدناه مثبتا في بيت المال كان أمينا في الأرض أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق النهاوندي نا أحمد بن عمران نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط (2) في تسمية عمال يزيد بن عبد الملك الخراج والجند والرسائل صالح بن جبير الغداني ثم عزله وولى أسامة بن زيد مولى لأهل اليمن وقال حاتم بن مسلم على الخاتم أسامة بن زيد وقال شباب (3) في تسمية عمال هشام بن عبد الملك الخراج والجند أسامة بن زيد ثم عزله وولاها عبيد الله (4) بن الحبحاب
_________
(1) الخبر في الوزراء والكتاب ص 51 والنجوم الزاهرة 1 / 231 باختلاف
(2) تاريخ خليفة ص 335
(3) تاريخ خليفة بن خياط ص 352
(4) تاريخ خليفة: " عبيدة "
مولى بني سلول(8/86)
598 - أسامة بن سلمان النخعي ويقال العنسي من أهل دمشق روى عن ابن مسعود وأبي ذر روى عنه عمر بن نعيم وقيل روى عنه مكحول أيضا وهو وهم أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا عبد الحميد بن بكار السلمي البيروتي وصفوان بن صالح قالا نا الوليد هو ابن مسلم أنا ابن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن أسامة بن سلمان العنسي نا أبو ذر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم) أنه قال إن الله عز وجل ليغفر للعبد ما لم يقع الحجاب قالوا يا رسول الله ما وقوع الحجاب قال أن تموت يعني النفس وهي مشركة
[2123] قال البيهقي كذا قال الوليد بن مسلم يعني أنه لم يذكر في أسناده عمر بن نعيم خالفه جماعة فرووه عن ابن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن عمر بن نعيم عن أسامة بن سلمان منهم علي بن الجعد وزيد بن الحباب (1) وعلي بن عياش وعاصم بن علي والهيثم بن جميل البغدادي نزيل إنطاكية فأما حديث زيد بن الحباب فأخبرتنا به أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا أبو كريب نا زيد بن الحباب نا عبد الرحمن بن ثوبان وأخبرناه أبو عبد الله الفراوي (2) أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى بن الفضل (3) قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا الحسن بن
_________
(1) ضبطت بضم المهملة وموحدتين عن تقريب التهذيب
(2) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى فراوة وهي بليدة على الثغر مما يلي خوارزم (الانساب) وهي بين دهستان وخوارزم من أعمال نسا
واسمعه محمد بن الفضل بن أحمد أبو عبد الله الصاعدي الفقيه الواعظ ترجمته في سير الاعلام 19 / 615 (362)
(3) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 350 (218)(8/87)
علي بن عفان نا زيد بن الحباب حدثني عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن عمر بن نعيم عن أسامة بن سلمان عن أبي ذر أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال وفي حديث ابن عفان قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن الله ليغفر لعبده ما لم يقع الحجاب فقيل يا رسول الله وما الحجاب قال أن تموت النفس وهي مشركة وفي حديث أبي كريب يغفر لعبده وفيه وما وقوع الحجاب
[2124] وأما حديث علي بن الجعد فأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الفضل أحمد بن الحسن بن هبة الله وأبو منصور علي بن علي بن عبيد الله قالوا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة وأخبرنا أبو سهل بن سعدوية أنا أبو الفضل الرازي أنا أبو مسلم محمد بن أحمد بن علي الكاتب قالا نا أبو القاسم البغوي نا علي بن الجعد أنا ابن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن عمر يعني ابن نعيم عن أسامة بن سلمان أن أباه حدثهم أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال إن الله ليغفر لعبده ما لم يقع الحجاب قالوا يا رسول الله وما الحجاب قال تموت النفس وهي مشركة قال أبو مسلم ما لم يرفع الحجاب
[2125] وأما حديث علي بن عياش فأخبرناه أبو علي الحداد في كتابه ثم حدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا أبو زرعة الدمشقي وأحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة قالا نا علي بن عياش الحمصي (1) قال ونا محمد بن العباس المؤدب نا علي بن الجعد قال ونا عمر بن حفص السدوسي نا عاصم بن علي قالوا نا ابن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن عمر بن نعيم عن أسامة بن سلمان أن أبا ذر حدثهم أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال إن الله يقبل توبة عبده ما لم يقع الحجاب قالوا يا رسول الله وما الحجاب قال تموت النفس وهي مشركة قال أبو مسلم ما لم يرفع الحجاب
[2126]
_________
(1) ترجمته في سير الاعلام 10 / 338 (83)(8/88)
وأما حديث عاصم بن علي فأخبرناه أبو سهل بن سعدوية أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله بن يعقوب نا محمد بن هارون الروياني نا ابن إسحاق وهو الصغاني أنا عاصم بن علي نا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن عمر بن نعيم عن أسامة بن سلمان أن أبا ذر حدثهم أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال إن الله ليغفر لعبده ما لم يقع الحجاب قالوا يا رسول الله وما الحجاب قال أن تموت النفس وهي مشركة
[2127] وأما حديث الهيثم فأخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان نا أبو بكر الشافعي نا أبو الوليد محمد بن أحمد بن الوليد بن برد الأنطاكي سنة سبع وسبعين ومائتين نا الهيثم بن جميل (1) نا ابن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن عمر بن نعيم العنسي عن أسامة بن سلمان أنا أبا ذر حدثه أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال إن الله تعالى يغفر للعبد ما لم يقع الحجاب قالوا يا رسول الله وما الحجاب قال ما لم تمت النفس مشركة
[2128] أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا جعفر بن محمد بن جعفر نا أبو زرعة الدمشقي في الطبقة التي تلي أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهي العليا أسامة بن سلمان النخعي يحدث عن أبي ذر وابن مسعود (2) أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عبد الله بن عتاب بن محمد أنا أحمد بن عمير إجازة وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير قال سمعت أبا الحسن محمود بن
_________
(1) أبو سهل الانطاكي بغدادي الاصل ترجمته في سير الاعلام 10 / 396 (109)
(2) ليس في تاريخ أبي زرعة(8/89)
إبراهيم بن سميع يقول في الطبقة الثانية أسامة بن سلمان النخعي دمشقي حفظ عن ابن مسعود أخبرنا أبو الغنائم بن النرسي في كتابه واللفظ له ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم بن النرسي قالوا أنا أبو أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل البخاري قال (1) أسامة بن سلمان وهو النخعي الشامي سمع أبا ذر وابن مسعود (2)
599 - أسامة بن سلام القرشي من أهل صهيا (3) له ذكر في كتاب أحمد بن حميد بن أبي العجائز
600 - أسامة بن مرشد بن علي ابن المقلد بن نصر بن منقذ بن نصر بن هاشم أبو المظفر الكناني الملقب بمؤيد الدولة (4) له يد بيضاء في الأدب والكتابة والشعر ذكر لي أنه ولد سنة ثمان وثمانين وأربعمائة وقدم دمشق سنة اثنتين وثلاثين وخمسمائة وخدم بها السلطان وقرب منه وكان فارسا شجاعا ثم خرج إلى مصر فأقام بها مدة ثم رجع إلى الشام وسكن حماة واجتمعت به بدمشق وأنشدني قصائد من شعره سنة ثمان وخمسين وخمسمائة (5) قال لي أبو عبد الله محمد بن الحسن بن الملحي الأمير مؤيد الدولة أسامة بن مرشد بن منقذ شاعر أهل الدهر مالك عنان النظم والنثر متصرف في معانيه لاحق
_________
(1) التاريخ الكبير 1 / قسم 2 / 21
(2) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك على هامشه
(3) صهبا: قرية من إقليم بانياس من أعمال دمشق (معجم البلدان)
(4) ترجمته في الوافي بالوفيات 8 / 378 وسير أعلام النبلاء 21 / 165 ووفيات الاعلان 1 / 195 وانظر بالحاشية في المصادر الثلاثة ثبتا بأسماء مصادر أخرى كثيرة ترجمت له
وله ترجمة وافية في بغية الطلب لابن العديم 3 / 1358
(5) بغية الطلب 3 / 1361(8/90)
بطبقة أبيه ليس يستقصى وصفه بمعان ولا يعبر عن شرحها بلسان فقصائده الطوال لا يفرق بينها وبين شعر ابن الوليد (1) ولا ينكر على منشدها نسبتها إلى لبيد وهي على طرف لسانه بحسن بيانه غير محتفل في طولها ولا يتعثر لفظه العالي في شئ من فضولها والمقطعات فأحلى من الشهد وألذ من النوم بعد طول السهر (2) في كل معنى غريب وشرح عجيب (3) كتب على حائط دار سكنها بالموصل (4) دار سكنت بها كرها وما سكنت * روحي إلى شجن فيها ولا سكن والقبر أستر لي منها وأجمل بي * إن صدني الدهر عن عودي إلى وطني * وكتب إلى أخيه (5) عجمتني الخطوب حينا فلما * عجزت أن تطيق مني مساغا لفظتني وسالمتني فقد عاد * حذاري أمنا وشغلي فراغا وأخو الصبر في الحوادث إن لم * يلقه الحين مدرك ما أراغا * وكتب على حائط جامع (6) هذا كتاب فتى أحلته النوى * أوطانها وثبت به أوطانه شطت به عن من يحب دياره * وتفرقت أيدي سبا إخوانه متتابع الزفرات بين ضلوعه * قلب يبوح ببثه خفقانه تأوي إليه مع الظلام همومه * وتذوده عن نومه وأشجانه * * لكنه لا يستكين لحادث * خوف الحمام ولا يراع جنانه ألفت مقارعة الكماة جياده * وسرى الهواجر لا يني ذملانه (7)
_________
(1) يعني البحتري ولعله يريد مسلم بن الوليد صريح الغواني
(2) بغية الطلب ومختصر ابن منظور: السهد
(3) بغية الطلب 3 / 1361 - 1362
(4) البيتان ليسا في ديوانه
(5) الابيات ليست في ديوانه
(6) ديوانه ص 150
(7) بالاصل " زملايه "(8/91)
يومان أجمع دهره إما سرى * أو يوم حرب تلتظى (1) نيرانه أنشدنا أبو المظفر (2) افقت دهري فوجهي ضاحك جذل * طلق وقلبي كئيب مكمد باكي وراحة القلب في الشكوى ولذتها * لو أمكنت لا تساوي ذلة الشاكي * وأنشدني أيضا (3) أصبحت لا أشكو الخطوب وإنما * أشكو زمانا لم يدع لي مشتكا أفنى أخلائي وأهل مودتي * وأباد إخوان الصفاء وأهلكا عاشوا براحتهم ومت لفقدهم * فعلي يبكي لا عليهم من بكا وبقيت بعدهم كأني حائر * بمفازة لم يلق فيها مسلكا * وأنشدني أيضا (4) أحبابنا كيف اللقاء ودونكم * خوض (5) المهالك والفيافي الفيح أبكيتم عيني دما فكأنما * إنسانها بيد الفراق جريح (6) فكأن قلبي حين يخطر ذكركم * لهب الضرام تعاورته الريح * وأنشدني (7) يا مؤيسي بتجنيه وهجرته * هل حرم الحب تسويفي وتعليلي يبدي لي اليأس تصريحا فتكذبه * طماعي وأرى الآمال تملي لي
_________
(1) بالاصل: " تتلظى "
(2) ديوانه ص 94 ومعجم الادباء 5 / 199
(3) ديوانه ص 302
(4) الابيات ليست في ديوانه وهي في الوافي بالوفيات 8 / 380 ومعجم الادباء 5 / 201 قالها كما وصف خفقان القلب فبالغ في تشبيهه
(5) في المصدرين: عرض المهامه
(6) في المصدرين: أبكيتم عيني دما لفراقكم * فكأنما إنسانها مجروح في الوافي: " دمعي " بدل " عيني "
(7) الابيات ليست في ديوانه(8/92)
وقد رضيت قليلا منك (1) تبذله * فما احتيالي إذا استكثرت تقليلي * وأنشدني ما قاله في ضرس له قلعه (2) وصاحب لا يمل (3) الدهر صحبته * يشقى لنفعي ويسعى سعي مجتهد لم يبد لي (4) مذ تصاحبنا فحين بدا * لناظري افترقنا فرقة الأبد * وأنشدني (5) إ ومماذق رجع النداء جوابه * فإذا عرى خطب فأبعد من دعي مثل الصدى يخفى علي مكانه * أبدا ويملأ بالإجابة مسمعي * وأنشدنا مما عمله بقيسارية (6) أراني نهار الشيب قصدي وطال ما * تجاوز بي ليل الشباب سبيلي وقد كان عذري أن أضلني الدجى * فهل لي عذر والنهار دليلي * وأنشدنا (7) إذا ما عدا خطب من الدهر فاصطبر * فإن الليالي بالخطوب حوامل وكل الذي يأتي به الدهر زائل * سريعا فلا تجزع لما هو زائل * وأنشدني (8) لا تخدعن بأطماع تزخرفها * لك المنى بحديث المين والخدع فلو كشفت عن الهلكى بأجمعهم * وجدت هلكهم في الحرص والطمع
_________
(1) سقطت من الاصل واستدركت عن هامشه
(2) ديوانه ص 153 ومعجم الادباء 5 / 194 وبغية الطلب 3 / 1366
(3) معجم الادباء: لا أمل
(4) معجم الادباء وبغية الطلب: لم ألفه مذ
(5) ديوانه ص 253
(6) البيتان ليسا في ديوانه
وقيسارية: بلدة على ساحل بحر الشام تعد في أعمال فلسطين بينها وبين طبرية ثلاثة أيام
(معجم البلدان)
(7) ديوانه ص 256
(8) ديوانه ص 253(8/93)
وأنشدني (1) لا در درك من رجاء كاذب * يغترنا بورود لامع الآل أبدا يسوفنا بنصرة خاذل * ووفاء خوان وعطفة قال ويري سبيل الرشد لكن ما لنا * عزم مع الأهواء والآمال * وأنشدني مما قاله بمصر (2) أنظر إلى صرف دهري كيف عودني * بعد المشيب سوى عاداتي الأول تغاير صرف الدهر معتبر * وأي حال على الأيام لم يحل قد كنت مسعر حرب كلما خمدت * أضرمتها باقتداح البيض في القلل همي منازلة الأقران أحسبهم * فرائسي فهم مني على وجل أمضي على الهول من ليل وأهجم من * سيل وأقدم في الهيجاء من أجل فصرت كالغادة المكسال مضجعها * على الحشايا وراء السجف والكلل قد كدت أعفن من طول الثواء كما * يصدي المهند طول اللبث في الخلل أروح بعد دروع الحرب في حلل * في الدبيقي فبؤسا لي وللحلل وما الرفاهة من رأيي ولا وطري * ولا التنعم من همي ولا شغل ولست أرضى بلوغ المجد في رفة * ولا العلى دون حطم البيض والأسل * وأنشدني بعد ما قاله في خروجه من مصر قال (5) إليك فما تثني شؤونك شأني * ولا تملك العين الحسان عناني ولا تجزعي من بغتة البين واصبري * لعل التنائي معقب لتداني فللأسد غيل حيث حلت وإنما * يهاب التنائي قلب كل هدان
_________
(1) ديوانه ص 357
(2) ديوانه ص 255
(3) السجف: الستر (القاموس)
(4) الدبيقي نسبة إلى دبيق بليدة كانت من بين الفرما وتنيس من أعمال مصر خرب الآن كانت تتخذ منها الثياب الدبيقية وهي ثياب رقيقة
(معجم البلدان - تاج العروس)
(5) ديوانه ص 228(8/94)
ولا تحملي هم اغترابي فلم أزل * غريب وفاء في الورى وبيان وفيا إذا ما خان جفن لناظر * ولم يرع كف صحبة لبنان أرى الغدر عارا يكتب الدهر وسمة * ويقراه ما بين الملا الملوان ولا تسأليني عن زماني فإنني * أنزه عن شكوى الخطوب لسان ولكن سلي عني الزمان فإنه * يحدث عن صبري على الحدثان رمتني الليالي بالخطوب جهالة * بصبري على ما نابني وعراني فما أوهنت عزمي الرزايا ولا لها * بحسن اصطباري في الملم يداني وكم نكبة ظن العدى أنها الردى * سمت بي وأعلت في البرية شاني وما أنا ممن يستكين لحادث * ولا يملأ الهول المخوف جناني وإن كان دهري غال وفدي فلم يغل * ثنائي ولا ذكري بكل مكاني وما كان إلا للنوال وللقرى * وغوثا لملهوف وفدية عان حمدت على حالي يسار وعشرة * وبرزت في يومي ندى وطعان ولم أدخر للدهر إن راب أو نبا * وللخطب إلا صارمي وسنان لأن جميل الذكر يبقى لأهله * وكل الذي فوق البسيطة فان *
601 - أسباط بن واصل الشيباني والد يوسف (2) بن أسباط الزاهد شاعر مدح يزيد بن الوليد وكان قدريا حكى ذلك ابنه يوسف أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم الحسيني وأبو الوحش سبيع بن المسلم الفقيه عن رشأ بن نظيف المقرئ وأبي القاسم علي بن الفضل بن الفرات قالا أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أبو الحسن بن جوصا نا عبد الله بن خبيق قال قالت لي زوجة يوسف قال لي يوسف كان أبي صديقا ليزيد بن الوليد الناقص فلما صارت
_________
(1) عن الديوان والمختصر وبالأصل " يدي " واستدرك البيت على هامش م وفيها: يدي
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 9 / 169 وانظر بحاشيتها ثبتا بمصادر أخرى ترجمت له
(3) ضبطت عن الإكمال 2 / 251 انظر الاستدراك عليه حاشية صفحة 252(8/95)
إليه الخلافة دخل عليه ومعه عشرة من الشعراء فسلم عليه بالخلافة وقال له أتتك تزف زفاف العروس * عن المسلمين فخذها هنيا * في قصيدة له فأمر لهم بكذا وكذا فرق بينهم ثم عاش أبي حتى أدرك أبا جعفر فأتاه بقصيدته التي قالها في يزيد فأمر له بأربعة آلاف درهم فاستقلها أبي وقال عهد إ أمير المؤمنين بالفقر قريب أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم قراءة نا رشأ بن نظيف المقرئ أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا محمد بن عبد العزيز نا أحمد بن خالد عن أبي يوسف قال سألت يوسف بن أسباط أترك أبوك مالا قال ترك أبي مائة ألف إ بالعراق لم آخذ منها شيئا قال أبو يوسف كان يوسف بن أسباط يطحن الشعير بيده ويأكل ويغزو ولا يأخذ سهمه ولا يأكل منه أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم عن أبي القاسم بن الفرات أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أبو الحسن بن جوصا نا عبد الله بن خبيق قال قال يوسف بن أسباط مات أبي وترك مائة ألف ما أخذت منها شيئا إلا هذا المصحف وفي (1) نفسي منه شئ أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي نا محمد بن هارون وهو أبو نشيط نا سعيد بن شبيب قال سمعت يوسف بن أسباط يقول كان أبي قدريا وأخوالي روافض فأنقذني الله تعالى بسيفين وقال أسباط يذكر غيبته عن قتل الوليد وأنه لم يحضره وقد كان ذلك وبعد من المجلبين عليه والداعين إلى قتاله وقتله مررت بحيث قضى نحبه * فكاد يشيب مني القذالا لذكري وقيعته إذ مضت * ولم أك باشرت فيها قتالا فإن أك غيبت عنها فما * تغيب قلبي ولا كان مالا
_________
(1) كذا وفي مختصر ابن منظور 4 / 263: " وليس في نفسي
"(8/96)
ولكنني كنت في غيبة * أجل من القول عني عيالا أعرف ذا الجهل شراته * وأذكر للناس منه خلالا * ولأسباط بن واصل مما ذكر محمد بن داود بن الجراح دعاني أناجي إلهي (1) قليلا * إذا الليل ألقى علي السدولا إليك تيممت قولا (2) أصيلا * أرجي به رب منك الفضولا لأنك تعطي على قدرة * وأنك (3) لست بشئ بخيلا
_________
(1) عن م ومختصر ابن منظور مطموسة بالاصل
(2) مطموسة بالاصل والمثبت عن م
(3) مطموسة بالاصل والمثبت عن م(8/97)
" ذكر من اسمه (1) إسحاق
602 - إسحاق بن أحمد حدث عن جعفر بن محمد الفريابي فيما أرى روى عنه علي بن بندار الصوفي القزويني المعروف بالصيرفي (2) أنبأنا أبو الحسن علي بن المسلم وأبو محمد بن الأكفاني (3) وأبو المعالي ثعلب بن جعفر أنا جعفر بن أحمد الصوفي القزويني السراج أنا أبو بكر (4) محمد بن أحمد بن محمد الأردستاني أنا محمد بن الحسن السلمي أنا علي بن بندار الصوفي نا إسحاق بن أحمد الدمشقي نا الفريابي بشر بن محمد بن يحيى بن وضيح عن أيوب عن أنس قال دخلت على البراء بن مالك وقد قال برجله على الحائط وهو يترنم بالشعر فقلت بعد الإسلام والقرآن قال يا أخي الشعر ديوان العرب
603 - إسحاق بن أحمد أبو يعقوب الطائي حدث عن أبي القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجاجي (5)
_________
(1) سقطت من الاصل وزيادتها لازمة عن م
(2) ترجمته في سير الاعلام 16 / 109 (74)
(3) من اللفظة بالاصل " إلا " فقط والصواب ما أثبت عن م
(4) سقطت من الاصل واستدركت عن هامشه وبحانبها كلة صح وانظر في نسبه ترجمته في سير الاعلام 17 / 428
(5) ترجمته في سير الاعلام 15 / 475(8/98)
روى عنه أبو نصر بن الجبان (1) أنبأنا أبو محمد بن صابر السلمي أنا أبو الحسين بن الحنائي أنا أبو بكر الحداد أخبرني أبو نصر بن الجبان حدثني أبو يعقوب إسحاق بن أحمد الطائي نا أبو القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجاجي نا محمد بن القاسم الأنباري عن أبي القاسم العبدي قال قال المأمون بينما أنا أدور في بلاد الروم وقفت على قصر عادي مبني من رخام أبيض كأن أيدي المخلوقين رفعت عنه تلك الساعة عليه مصراعان مردومان عليهما كتاب بالحميرية فطلبت من قرأه فإذا هو مكتوب بسم الله الرحمن الرحيم * ما اختلف الليل والنهار ولا * دارت نجوم السماء في الفلك إلا بثقل النعيم عن ملك * قد زال سلطانه إلى ملك وملك ذي العرش دائم أبدا * ليس بفان ولا بمشترك (2) قال فأمرت بفتح المصراعين فدخلت فإذا أنا بقبة من رخام أبيض مكتوب حواليها مثل تلك الكتابة فقرئ فإذا هو مكتوب لهفي على مختلس * في قبره محتبس قد عاش دهرا ملكا * منعما بالأنس لم ينتفع لما * أتي بجنده والحرس * وإذا داخل القبة سرير من ذهب عليه رجل مسجى حواليه ألواح من فضة مكتوب على لوح منها عند رأسه بمثل الكتابة الموت أخرجني من دار مملكتي * فاخترت مضطجعي من بعد تتريف لله عبد رأى قبري فأحزنه * وخاف من دهره ريب التصاريف أستغفر الله من ذنبي ومن زللي * وأسأل الله عفوا يوم توقيفي
_________
(1) ترجمته في سير الاعلام 17 / 468
(2) لابي العتاهية ديوانه ط بيروت ص 316 البيتان الاول والثاني(8/99)
ذكر من اسم أبيه إبراهيم ممن اسمه إسحاق "
604 - إسحاق بن إبراهيم بن أحمد بن محمد ابن عطية بن زياد بن مزيد بن بلال بن عبد الله أبو يعقوب البغدادي (1) أخو أبي بكر بن الحداد سمع بدمشق أبا عبد الله أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الحضرمي ببيت لهيا (3) وببغداد يوسف بن يعقوب القاضي واستوطن مصر وروى عنه من أهلها عبد الغني بن سعيد أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن خيرون قالا قال لنا أبو بكر الخطيب (4) إسحاق بن إبراهيم بن أحمد بن محمد بن عطية بن زياد بن مزيد بن بلال بن عبد الله أبو يعقوب الأسدي وهو أخو أبي بكر بن الحداد نزل تنيس وحدث بها وبمصر عن يوسف بن يعقوب القاضي وطبقته روى عنه عبد الغني بن سعيد المصري الحافظ
_________
(1) ترجمته في تاريخ بغداد 6 / 398
(2) بالاصل " عبد " والمثبت عن م (تقدمت ترجمته في كتابنا رقم 229)
(3) بيت لهيا بكسر اللام وسكون الهاء وياء وألف مقصورة: قرية مشهورة بغوطة دمشق
(معجم البلدان)
(4) بكسرتين وتشديد وياء ساكنة والسين مهملة: جزيرة في بحر مصر قريبة من البر ما بين الفرما ودمياط(8/100)
605 - إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل بن سليمان ابن راشد بن سليم الثقفي يعرف بالضامدي روى عن عمر بن عبد الواحد وأبي روح الحنبلي روى عنه ابنه عبد الرحمن وأحمد بن إبراهيم بن هشام بن ملاس أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه نا عبد العزيز أحمد لفظا وأبو علي الحسين بن محمد بن ديش قراءة قالا أنا أبو محمد أبي نصر نا محمد بن هارون بن شعيب حدثني عبد الرحمن بن إسحاق بن إبراهيم الغامدي (1) حدثني أبي نا عمر بن عبد الواحد عن الأوزاعي عن محمد بن الوليد الزبيدي عن الزهري أن أنس بن مالك حدثهم أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال لا تباغضوا ولا تحاسدوا وتدابروا وكونوا عباد الله إخوانا كما أمركم الله ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث
[2129] 606 - إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل أبو محمد البستي القاضي (2) سمع بدمشق هشام بن عمار وهشام بن خالد الأزرق وبغيرها عباس بن عبد العظيم وبندارا وأحمد بن عبدة الضبي ومحمد بن مصفي الحمصي وقتيبة بن سعيد والحسن بقزعة وإسحاق بن منصور الكوسج وأحمد بن المقدام العجلي
وأبا داود سليمان بن سلم البلخي المصاحفي والحسين بن حريث المروزي وعمر بن علي والحسن الزعفراني وعبد الجبار بن العلاء ومحمد بن رافع ومحمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ وابن أخي ابن وهب روى عنه أبو جعفر محمد بن صالح بن هاني النيسابوري وأبو حاتم محمد بن حبان وأبو حاتم أحمد بن عبد الله بن سهل بن خشنام وأبو أحمد محمد بن
_________
(1) ضبطت عن الانساب هذه النسبة إلى غامد وهو بطن من الازد
(2) ترجمته في سير الاعلام 14 / 140 وانظر بحاشيتها ثبتا بمصادر أخرى ترجمت له
وفي المختصر لابن منظور 4 / 265: " السبتي "(8/101)
إبراهيم بن جناح بن حسون الأصم وأبو العباس محمد بن أحمد بن زياد البستيون وأبو يوسف أحمد بن محمد بن قيس السجستاني أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو الحسن علي بن محمد البحاثي أنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن محمد الزوزني أنا أبو حاتم محمد بن حبان البستي أنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل ببست أنا قتيبة بسعيد وهشام بن عمار قالا نا عبد العزيز بن محمد عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر
[2130] أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد قالا نا وأبو منصور بن زريق أنا أبو بكر الخطيب أنا محمد بن أحمد بن رزق نا أبو حاتم أحمد بن عبد الله بن سهل بن خشنام البستي قدم علينا للحج نا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل أبو محمد البستي نا هشام بن عمار بحديث ذكره قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن أبي نصر بن ماكولا قال أما البستي بسين مهملة نسبة إلى بست من أعمال سجستان فهو إسحاق بن إبراهيم البستي حدث عن ابن راهوية وغيره له مسند ثم ذكر في باب البشتي (4) بالشين المعجمة إسحاق بن إبراهيم بن نصر أبا يعقوب وقال سمع الحنظلي (5) وذكر بعض شيوخه وبعض من روى عنه ثم قال ولعله الأول وهذا وهم فهما اثنان (6) ذكر أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن عبد الرحمن الهروي أن إسحاق بن إبراهيم البستي مات سنة سبع وثلاثمائة (7)
_________
(1) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى البحاث لقب لبعض أجداد المنتسب إليه
(2) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى زوزن بلدة كبيرة حسنة بين هراة ونيسابور ذكره السمعاني: " أبو الفتوح محمد بن أحمد بن محمد "
(3) الإكمال لابن ماكولا 1 / 431
(4) الإكمال 1 / 433
(5) هو إسحاق بن راهويه كما يعلم من الانساب ومعجم البلدان (عن حاشية الاكمال 1 / 433)
(6) انظر تذكرة الحفاظ 2 / 701 و 702 فرق بينهما الاول " البشتي بمعجمة " وأما سميه
البستي بمهملة
(7) في سير أعلام النبلاء 14 / 140 عاش إلى نحو الثلاث مئة(8/102)
607 - إسحاق بن إبراهيم بن بنان ويقال بيان أبو يعقوب الجوهري (1) بصري الأصل سكن دمشق وحدث عن أبي أمية الطرسوسي وأبي داود سليمان بن سيف الحراني ومحمد بن عبد الرحمن بن الحسن الجعفي والربيع بن سليمان المرادي روى عنه أبو الحسين الرازي وعلي بن أحمد بن ثابت الرازي وعبد الله بن عمر بن أيوب المري وأبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الغفار بن ذكوان وعبد الوهاب الكلابي أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله بن أحمد أنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت أنا القاضي أبو العلاء الواسطي نا علي بن أحمد بن ثابت الرازي نا إسحاق بن بنان الجوهري بدمشق وأنا سألته نا أبو أمية محمد بن إبراهيم نا يعقوب بن محمد الزهري نا المنكدر بن محمد بن المنكدر عن الزهري عن عروة عن عبد الله بن عمرو عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال إن الله لا يقبض العلم انتزاعا الحديث
[2131] (2) كذا قال نسبه إلى جده أخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد أنا جدي أبو عبد الله أنا الحسين بن محمد بن الحسين نا عبد الله بن محمد البعلبكي نا إسحاق بن إبراهيم الجوهري إملاء نا أبو داود الحراني نا سليمان بن حرب نا شعبة عن أبي إسحاق عن البراء أن النبي (صلى الله عليه وسلم مر بقوم جلوس على ظهر الطريق فقال إن كنتم لا بد فاعلين فأفشوا السلام واهدو الضال وأغيثوا الملهوف
[2132] قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا (3) في باب بنان بضم الباء وفتح النون إسحاق بن بنان الجوهري الدمشقي حدث عن أبي أمية الطرسوسي حدث عنه علي بن أحمد بن ثابت الرازي
_________
(1) له ترجمة في بغية الطلب لابن العديم 3 / 1372
والاكمال 1 / 364
(2) الخير في بغية الطلب 3 / 1372 - 1373 ومختصر ابن منظور 4 / 266 وانظر كنز العمال 10 / 28981
(3) الإكمال 1 / 364(8/103)
قرأت بخط أبي الحسن نجا بن أحمد وذكر أنه نقله من خط أبي الحسين الرازي في تسمية من كتب عنه بدمشق أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن بنان الجوهري وكان أبوه أيضا محدثا وأصلهم من البصرة انتقلوا إلى دمشق وابني عمه مات سنة سبع وعشرين وثلاثمائة قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد بن الغمر أنا أبو سليمان بن زبر قال سنة سبع وعشرين وثلاثمائة فيها توفي ابن بنان الجوهري في شعبان (1) 608 - إسحاق بن إبراهيم بن أبي حسان أبو يعقوب البغدادي الأنماطي (2) سمع هشام بن عمار وهشام بن خالد ودحيما ومحمود بن خالد وأحمد بن أبي الحواري وقاسم بن عثمان الجوعي بدمشق وأحمد بن إبراهيم وراق إ خلف البزار وأبا إبراهيم إسماعيل بن إبراهيم الترجماني وبشر بن الوليد الكندي روى عنه أبو بكر الشافعي ومحمد بن الحسن بن زياد النقاش وأحمد بن إبراهيم الإسماعيلي ومحمد بن الحسين الآجري وأبو الشيخ الأصبهاني وعبد الله بن محمد بن عبد الرحمن الرازي الصوفي والحسن بن محمد بن الحسن الكوفي وأبو أحمد بن عدي وسليمان بن أحمد الطبراني وأبو علي محمد بن أحمد بن الحسن بن الصواف (3) وأبو محمد إسماعيل بن علي بن إسماعيل الخطبي (4) وأبو عمرو بن السماك وأبو بكر بن مقسم المقرئ ومحمد بن يحيى بن أحمد المروزي الفقيه نزيل همذان أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي أنا إسحاق بن إبراهيم الأنماطي أنا هشام يعني ابن عمار نا عبد الحميد يعني ابن أبي
_________
(1) الخبر في بغية الطلب 3 / 1373
(2) ترجمته في تاريخ بغداد 6 / 384
(3) ترجمته في سير الاعلام 16 / 184 (130)
(4) ضبطت عن الانساب قال السمعاني: ظني هذه النسبة إلى الخطب وإنشائها وإنما ذكر هذا لفصاحته(8/104)
العشرين نا الأوزاعي حدثني نافع أن القاسم أخبره قال ونا إسحاق بن إبراهيم الأنماطي أنا هشام نا عبد الرحمن دحيم نا الوليد وشعيب قالا نا الأوزاعي نا وقال الوليد حدثني نافع مولى ابن عمر حدثني القاسم عن عائشة أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كان إذا رأى المطر قال اللهم اجعله صيبا هنيا
[2133] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف السهمي قال سألت الدارقطني عن أبي يعقوب إسحاق بن إبراهيم الأنماطي فقال ثقة وهو بغدادي أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن خيرون قالا قال لنا أبو بكر الخطيب (1) إسحاق بن إبراهيم بن أبي حسان أبو يعقوب الأنماطي سمع هشام بن خالد وعبد الرحمن بن إبراهيم دحيما وأحمد بن أبي الحواري الدمشقيين وأحمد بن إبراهيم وراق خلف البزار روى عنه أبو عمرو (2) بن السماك وإسماعيل بن علي الخطبي وأبو بكر بن مقسم المقرئ أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد بن عبد الملك الكرماني وأبو الحسن مكي بن أبي طالب الهمذاني قالا أنا أبو بكر أحمد بن علي بن خلف أنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ قال سمعت عيسى بن حامد بن بشر بن عيسى القاضي الرخجي (3) ببغداد يقول وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (4) أنا أبو طالب عمر بن إبراهيم الفقيه قال قال لنا عيسى مات إسحاق بن
_________
(1) تاريخ بغداد 6 / 384
(2) اللفظة مطموسة بالاصل والمثبت عن م وانظر تاريخ بغداد
(3) ضبطت عن الانساب هذه النسبة إلى الرخجية قرية على نحو فرسخ من بغداد وراء باب الازج
ذكره السمعاني وقال: لا أدري هو من هذه القرية أو من قبيلة يقال لها الرخج
قال أبو بكر الخطيب: رخجي الاصل ويعرف بابن بنت القنبيطي
(4) تاريخ بغداد 6 / 385(8/105)
أبي حسان الأنماطي سنة اثنتين وثلاثمائة زاد الخطيب عن أبي طالب عنه في المحرم قال الذخطيب وذكر ابن المنادي أن وفاته كانت يوم الأحد لإحدى عشرة ليلة خلت من المحرم
609 - إسحاق بن إبراهيم بن صالح ابن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي الصالحي (1) ولي دمشق نيابة عن أبيه إبراهيم في خلافة الرشيد وفي ولايته وقعت عصبية أبي الهيذام (2) حتى تفانى فيها جماعة من الناس وتفاقم أمرها حكى عنه أحمد بن أبي الحواري أنبأنا أبو محمد بن السمرقندي نا أبو عبد الله محمد بن أبي نصر الحميدي لفظا بدمشق أنا أبو علي الحسن بن عبد الرحمن بالحجاز نا أبو الحسن علي بن عبد الله بمكة نا محمد بن هارون نا عباس بن حمزة نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت إسحاق بن إبراهيم بدمشق يقول على منبر دمشق من آثره الله آثره الله فرحم الله عبدا استعان بنعمته على طاعته ولم يستعن بنعمته على معصيته فإنه لا يأتي على صاحب الجنة ساعة إلا وهو مزاد صنفا من النعيم لم يكن يعرفه ولا يأتي على صاحب النار ساعة إلا وهو مستنكر لشئ من العذاب لم يكن يعرفه (3) قرأت بخط أبي الحسين الرازي أخبرني محمود بن محمد بن الفضل الرافقي نا حبش بن موسى الضبي نا علي بن محمد المدائني قال ولما خرج إبراهيم بن صالح من دمشق مع الوفد الذين قدم بهم على أمير المؤمنين الرشيد استحلف ابنه إسحاق على
_________
(1) له ترجمة في بغية الطلب لابن العديم 3 / 1375
(2) اسمه عامر بن عمارة بن خريم الناعم بن عمرو بن الحارث
بن ريث بن غطفان المري له ترجمة مطولة في كتابنا (مخطوط 8 / 794 وما بعدها) وانظر عن الفتنة بدمشق بين المضرية واليمانية في دمشق الكامل لابن الاثير 6 / 127 حوادث سنة 176
(3) الخبر في بغية الطلب 3 / 137
(4) هذه النسبة إلى الرافقة وهي الرقة مدينة من مدن الجزيرة ومن بلاد الشام(8/106)
دمشق وضم إليه رجلا من كندة يقال له الهيثم بن عوف فغضب الناس وحبس رؤسا من قيس وأخذ أربعين رجلا من محارب فضربهم وحلق رؤوسهم ولحاهم ضرب كل رجل ثلاثمائة فنفر الناس بدمشق وتداعوا إلى العصبية ونشبت الحرب ورجعوا إلى ما كانوا عليه من القتل والنهب فلم يزالوا على ذلك أشهرا ثم خرج إلى حمص (1)
610 - إسحاق بن إبراهيم بن عبد الواحد ابن إبراهيم بن عبد الله بن عمران العبسي حدث عن إسماعيل بن عبد الرحمن الخولاني روى عنه محمد بن سليمان الربعي أخبرنا أبو الحسن الفقيه نا عبد العزيز بن أحمد أنا علي بن موسى بن السمسار نا أبو بكر محمد بن سليمان بن يوسف البندار نا إسحاق بن إبراهيم بن عبد الواحد العبسي نا إسماعيل بن عبد الرحمن الخولاني قال وأنا تمام بن محمد الحافظ أنا أبو سعيد عبد الرحمن بن عمرو بن عبد الرحمن دحيم نا أبو هاشم بن عبد الرحمن الدمشقي نا الوليد بن الوليد القلانسي نا ابن ثوبان عن عمرو بن دينار عن ابن عمر أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال إن الجنة لتزخرف لشهر رمضان من رأس الحول إلى الحول فإذا كان أول ليلة من شهر رمضان هبت ريح من تحت العرش فتفتقت ورق الجنة عن الحور العين فقلن اللهم اجعل لنا من أوليائك أزواجا تقر أعيننا بهم وتقر أعينهم بنا لفظ علي بن موسى
[2134] وأخبرناه عاليا أبو علي الحداد في كتابه وحدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد الطبراني نا محمد بن علي بن حبيب الرقي نا أيوب بن محمد الوزان ح قال ونا الطبراني نا محمد بن هارون بن محمد بن بكار نا العباس بن الوليد
_________
(1) الخبر في بغية الطلب 3 / 1376
وانظر الكامل لابن الاثير 6 / 129(8/107)
الخلال نا الوليد بن الوليد نا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن عمرو بن دينار عن ابن عمر أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال إن الجنة لتزخرف لشهر رمضان من رأس الحول المقبل فإذا كان أول ليلة من رمضان هبت ريح من تحت العرش فشققت ورق الجنة عن الحور العين يقلن يا رب اجعل لنا من عبادك أزواجا تقر بهم أعيننا وتقر أعينهم بنا
[2135]
611 - إسحاق بن إبراهيم بن العلاء بن زبريق (1) ابن الضحاك بن مهاجر بن عبد الرحمن بن زيد أبو يعقوب بن أبي إسحاق الزبيدي الحمصي وقيل إنه دمشقي حدث عن عمرو بن الحارث وبشر بن شعيب وأبي المغيرة عبد القدوس بن الحجاج الحمصيين وزيد بن يحيى بن عبيد روى عنه أبو حاتم الرازي ومحمد بن يحيى الذهلي وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ويعقوب بن سفيان وأبو سعيد عثمان بن سعيد بن خالد الدارمي السجزي ومحمد بن إسماعيل البخاري ويحيى بن محمد بن عمروس المصري أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا سعيد بن أحمد بن محمد بن نعيم الصوفي أنا أبو سعيد محمد بن عبد الله بن حمدون العدل أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ نا محمد بن يحيى نا إسحاق بن إبراهيم بن العلاء بن الضحاك الزبيدي حدثني عمرو بن الحارث عن عبد الله يعني ابن سالم عن الزبيدي أخبرني الزهري عن محمد بن علي عن عبيد الله بن أبي رافع قال كان أبو هريرة يحدث أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال يرد علي يوم القيامة (3) رهط من أصحابي فيحلؤون عن الحوض فأقول أي
_________
(1) زبريق بكسر الزاي وسكون الموحدة (تقريب التهذيب)
(2) له ترجمة في تهذيب التهذيب 1 / 139
(3) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن هامشه وبحانبها كلمة صح(8/108)
رب أصحابي فيقول إنه (1) لا علم لك بما أحدثوا بعدك إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى
[2136] أخبرنا أبو الغنائم بن النرسي في كتابه واللفظ له ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم بن النرسي قالوا أنا أبو أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (2) إسحاق بن إبراهيم بن العلاء أبو يعقوب الزبيدي الحمصي يقال له ابن زبريق سمع عمرو بن الحارث قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن أبي الفضل بن الحكاك أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن النسائي أخبرني أبي قال أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن العلاء يقال له ابن زبريق ليس بثقة عن عمرو بن الحارث أخبرنا أبو عبد الله الخلال شفاها أنا عبد الرحمن بن مندة عن حمد بن عبد الله الأصبهاني قال وأنا ابن مندة أنا أبو طاهر بن سلمة نا علي بن محمد قالا أنا عبد الرحمن بن أبي حاتم قال (3) كتب أبي عنه يعني عن إسحاق بن إبراهيم وسمعت أبي يقول سمعت يحيبن معين وأثنى على إسحاق بن الزبريق خيرا وقال الفتى لا بأس به ولكنهم يحسدونه قال وسئل أبي عن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء فقال شيخ كتب إلي أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن مندة ثم حدثني أبو بكر اللفتواني عنه أنا عمي أبو القاسم عن أبيه أبي عبد الله قال قال لنا أبو سعيد بن يونس في تاريخ الغرباء - الذين حدثوا بمصر إسحاق بن إبراهيم بن زبريق بن العلاء بن الضحاك بن مهاجر بن عبد الرحمن بن زيد الزبيدي يكنى أبا يعقوب دمشقي قدم إلى
_________
(1) بالاصل " إني " والصواب ما أثبت عن مختصر ابن منظور 4 / 268 وفي م: إنك
(2) التاريخ الكبير 1 / قسم أول / 380
(3) الجرح والتعديل 1 / 1 / 209(8/109)
مصر آخر من حدث عنه بمصر يحيى بن محمد بن عمروس (1) وتوفي بمصر سنة ثمان وثلاثين ومائتين يوم الثلاثاء لثمان بقين من رمضان حدثني بوفاته أحمد بن علي بن رازح نا عمارة بن وثيمة قال توفي إسحاق بن زبريق بمصر فذكر هذه الوفاة
612 - إسحاق بن إبراهيم بن القاسم بن مخلد أبو يعقوب النيسابوري سكن دمشق وحدث بها عن يوسف بن موسى المروروذي وإسحاق بن إبراهيم ومحمد بن يحيى بن أيوب بن الضريس الرازي ومحمد بن إسحاق وجعفر بن أحمد الشاماتي (2) وإبراهيم بن أبي طالب النيسابوري روى عنه عبد الوهاب الكلابي وشهاب بن محمد بن شهاب الصوري أخبرنا أبو الحسن الفقيه نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أخبرني أبو الحسين عبد الوهاب بن الحسن بن الوليد نا إسحاق بن إبراهيم بن القاسم بن مخلد النيسابوري بدمشق نا يوسف بن موسى المروروذي نا زكريا بن يحيى الوقار نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عمرو بن دينار عن ابن أبي نجيح عن هشام بن حكم عن خالد بن الوليد قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن أشد الناس عذابا يوم القيامة أشدهم عذابا للناس في الدنيا
[2137]
613 - إسحاق بن إبراهيم بن أبي كامل أبو الفضل ويقال أبو يعقوب الحنفي المروروذي ويقال الباوردي (3) سكن بغداد وحدث عن معاوية بن هشام وبكر بن بكار وجعفر بن عون
_________
(1) في تهذيب التهذيب 1 / 139 " يحيى بن عمرو بن المصري "
وفي ميزان الاعتدال 1 / 181 يحيى بن عمروس المصري
(2) الشاماتي هذه النسبة إلى موضعين أحدهما: اسم لأحد أرباع نيسابور وهو من الجامع إلى حدود بست طولا
وفيه من القرى ما يزيد على ثلاث مئة قرية
وترجم له السمعاني باسم: أبي محمد جعفر بن أحمد بن أبي عبد الرحمن الشاماتي
روى الحديث عن إسحاق بن إبراهيم الحنظلي (كذا لعله الصواب فيه)
(3) ترجمته في تاريخ بغداد 6 / 362
والبارودي ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى بلدة بنواحي خراسان يقال لها أبيورد ويقال: باورد(8/110)
وقريش بن أنس وعثمان بن عمر ووهب بن جرير وعبد الصمد بن عبد الوارث ويعقوب بن إبراهيم بن سعد الزهري وعبد الرزاق وإسحاق بن منصور صاحب حماد بن سلمة كتب عنه أبو حاتم بمصر وحدث بدمشق فروى عنه من أهلها أبو زرعة الدمشقي ومن غيرهم الحسن بن سفيان النسوي وأحمد بن علي الخراز (1) أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا إبراهيم بن منصور السلمي أنا أبو بكر المقرئ أنا أبو يعلى نا ابن أبي كامل نا الحسن يعني ابن الأشيب (2) نا الليث عن أبي الزبير عن يحيى بن جعدة عن أبي هريرة أنه قال يا نبي الله أي الصدقة أفضل قال جهد المقل وابدأ بمن تعول
[2138]
أخبرنا أبو الحسن الفقيه نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون بن راشد نا أبو زرعة حدثني إسحاق بن إبراهيم بن أبي كامل ثقة حافظ من أهل مروروذ قدم علينا طالب علم نا بكر بن بكار نا عبد الحميد بن جعفر عن أبيه عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن أبي بن كعب عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال يحسر الفرات عن جبل من ذهب فيقتتل الناس عليه فيقتل من كل مائة تسعة وتسعون ويبقى واحد
[2139] أنبأنا أبو سعد محمد بن محمد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم الحافظ نا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي قال ونا محمد بن محمد نا محمد بن عبد الله الحضرمي نا الحسن بن علي الخلال قال وأنا أبو عمرو بن حمدان نا الحسن بن سفيان نا إسحاق بن أبي كامل قالوا
_________
(1) إعجامها غير واضح بالاصل والمثبت عن م وانظر سير الاعلام (ترجمته 13 / 419 (207))
والخراز ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى خرز الاشياء من الجلود كالقرب والسطائح والسيور وغيرها
(2) هو الحسن بن موسى أبو علي الاشيب البغدادي ترجمته في سير الاعلام 9 / 559 (217)(8/111)
نا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن عبيد الله بن عدي بن الخيار (1) عن عبد الله بن عدي الأنصاري (2) قال بينما رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في أصحابه إذ جاءه رجل فساره في قتل رجل من المنافقين فجهر النبي (صلى الله عليه وسلم) بكلامه فقال أليس يشهد أن لا إله إلا الله قال بلى ولا شهادة له قال أليس يصلي قال بلى ولا صلاة له قال أولئك الذين نهيت عن قتلهم لفظ الحضرمي
[2140] أخبرنا أبو عبد الله الخلال شفاها أنا عبد الرحمن بن مندة أنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قال وأنا ابن مندة أنا حمد بن عبد الله إجازة قالا أنا عبد الرحمن بن أبي حاتم (3) قال إسحاق بن إبراهيم بن أبي كامل الحنفي الباورد أبو الفضل سكن بغداد سمع منه أبي بمصر وهو صدوق كتب إلي أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن مندة وحدثني أبو مسعود عبد الجليل بن محمد وأبو بكر محمد بن شجاع عنه أنا عمي أبو القاسم عن أبيه أبي عبد الله قال قال لنا أبو سعيد بن يونس إسحاق بن إبراهيم بن أبي كامل يكنى أبا يعقوب باوردي قدم مصر وكتب عنه وهو قديم أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن خيرون قالا قال لنا أبو بكر الخطيب (4) إسحاق بن إبراهيم بن أبي كامل أبو الفضل الحنفي البارودي سكن بغداد وروى عن معاوية بن هشام وجعفر بن عون وقريش بن أنس وعثمان بن عمر ووهب بن جرير وعبد الصمد بن عبد الوارث ذكره عبد الرحمن بن أبي حاتم وقال سمع منه أبي بمصر وهو صدوق وذكره أبو سعيد بن يونس في الغرباء الذين حدثوا بمصر فكناه أبا يعقوب وقال هو قديم
_________
(1) إعجامها غير واضح بالاصل والصواب ما أثبت عن سير الاعلام (ترجمته 3 / 514)
(2) الحديث في مسند أحمد 5 / 433 باختلاف بعض تراكيبه
(3) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 209
(4) تاريخ بغداد 6 / 362(8/112)
614 - إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن خازم بن سنين (1) أبو القاسم الختلي (2) البغدادي (3) سمع بدمشق هشام بن عمار ودحيما وبغيرها محمد بن أبي السر العسقلاني وموسى بن أيوب النصيبي ومحمد بن عمرو بن الجراح الضرير وخلف بن هشام البزار وإسحاق بن إسماعيل الطالقاني (4) ويزيد بن خالد بن موهب الرملي وإبراهيم بن زياد سبلان (5) وأحمد بن إبراهيم الدورقي وكامل بن طلحة الجحدري وعلي بن الجعد وأبا نصر وأحمد بن جميل المروزي وأبا الربيع الزهراني ومحمد بن بكار بن الريان وجماعة سواهم روى عنه أبو الحسين إسحاق بن أحمد بن محمد الكاذي (6) ويحيى بن محمد بن صاعد وعثمان بن أحمد بن السماك أخبرنا أبو الفتح محمد بن علي بن عبد الله المضري وأبو الحسن علي بن أبي طالب بن محمد بن عوانة وأبو صالح ذكوان بن سيار بن محمد الإسحاقي الدهان وأبو رشيد علي بن عثمان بن محمد بن الهيصم الهيصمي قالوا أنا محمد بن عبد العزيز بن محمد أنا أبو محمد بن أبي شريح نا يحيى بن محمد بن صاعد نا إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن خازم الختلي نا محمد بن أبي السري العسقلاني نا المعتمر يعني ابن سليمان نا عبد الله بن عون عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال التوبة مقبولة حتى تطلع الشمس من مغربها
[2141] أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا وأبو الحسين بن الفراء أنا أبو بكر الخطيب
_________
(1) ضبطت عن الإكمال لابن ماكولا 4 / 377
(2) ضبطت عن الانساب قال السمعاني: اختلف مشايخنا في هذه النسة انظر في الانساب مختلف الاقوال فيها الانساب: الختلي)
(3) ترجمته في تاريخ بغداد 6 / 381 الوافي بالوفيات 8 / 386 وسير الاعلام 13 / 342 وانظر بحاشيتها ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له
(4) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى طالقان بلدة بين مرو الروذ وبلخ مما يلي الجبال ويقال لها طالقان خراسان وذكره السمعاني فيمن انتسب إليها
(5) ضبطت بفتح المهملة والموحدة عن تقريب التهذيب
(6) هذه النسبة إلى كاذة قرية من قرى بغداد (الانساب) وترجم له السمعاني(8/113)
أنا الحسن بن أبي بكر أنا عثمان بن أحمد الدقاق وأخبرنا أبو طالب محمد (1) إبن عبد الرحمن بن محمد الجربازان (2) بالحيرة أنا إسحاق إبراهيم بن علي بن يوسف الشيرازي وأخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد بن عبد الله السنجي وأبو محمد بختيار بن عبد الله عتيق بن السمعاني قالا أنا الحسن بن محمد بن عبد العزيز التككي قالا أنا أبو علي بن شاذان أنا أبو عمرو بن السماك حدثني إسحاق بن إبراهيم بن سنين قال أنشدني عمر بن محمد بن أحمد أنت في غفلة الأمل * لست تدري متى الأجل لا تغرنك صحة * فهي من أوجع العلل كل نفس ليومها * صيحة تقطع الأمل فاعلم الخير واجتهد * قبل أن تمنع العمل * أنبأنا أبو المظفر بن القيشيري وغيره عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الحسن الدارقطني قال إسحاق بن إبراهيم بن سنين ليس بالقوي وقال في موضع آخر ضعيف أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن خيرون قالا قال لنا أبو بكر الخطيب (4) إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن خازم بن سنين أبو القاسم الختلي سمع إسحاق بن إسماعيل الطالقاني وخالد بن مرداس وعمر بن إبراهيم الكردي والمنذر بن عمار الكوفي وداود بن عمرو الضبي وموسى بن أيوب النصيبي وهشام بن عمار الدمشقي ويزيد بن خالد الرملي ومحمد بن أبي السري العسقلاني وإبراهيم بن عبد الله الهروي ونصر بن جوشن (5) الصامت وإسماعيل بن
_________
(1) في الانساب واللباب (الحيري) : علي
(2) كذا بالاصل وفي الانساب: المعروف: " بحرنار " وفي حاشيته عن عدة نسخ: " بحر باران " وفي تذكرة الحفاظ 4 / 1313 " الجزباراني "
(3) سير أعلام النبلاء 13 / 343
(4) تاريخ بغداد 6 / 381
(5) تاريخ بغداد: حريش(8/114)
عبد الله بن زرارة الرقي وكامل بن طلحة الجحدري وعبد الصمد بن يزيد مردوية وعلي بن الجعد وأبا نصر التمار وأحمد بن جميل المروزي وأبا الربيع الزهراني وحاجب بن الوليد الأعور وأحمد بن إبراهيم الموصلي وأحمد بن إبراهيم الدورقي وهارون بن عبد الله البزاز وإبراهيم بن سعيد الجوهري وخلقا كثيرا سوى هؤلاء روى عنه محمد بن محمد الباغندي ومحمد بن عمرو الرزاز وأبو عمرو بن السماك وأبو سهل بن زياد القطان وأبو بكر الشافعي وفي حديث ابن قبيس وكان ثقة وفي حديث ابن خيرون وذكره الدارقطني فقال ليس بالقوي قال (1) وأنا محمد بن عبد الواحد أنا محمد بن العباس قال قرئ على ابن المناد وأنا أسمع إسحاق بن إبراهيم بن سنين مات في سنة ثلاث وثمانين ومائتين وكذلك قرأت بخط محمد بن مخلد وقال يوم الجمعة ليومين مضيا من شوال وقيل إنه مات وقد بلغ ثمانين سنة أخبرنا أبو القاسم النسيب نا أبو بكر الخطيب أنا السمسار أنا الصفار نا ابن قانع أن أبا القاسم إسحاق بن إبراهيم بن سنين الختلي مات سنة أربع وثمانين ومائتين في أولها
615 - إسحاق بن إبراهيم بن محمد ابن سليمان بن بلال بن أبي الدرداء أبو يعقوب ويقال أبو الأصبغ الأنصاري حدث بمصر عن أبي الجماهر محمد بن عثمان التنوخي روى عنه سعيد بن كثير بن عفير وأبو بشر الدولابي كتب إلي أبو الفضل بن ناصر أنا محمد بن محمد بن أبي الصقر أنا أبو البركات أحمد بن عبد الواحد بن الفضل بن نظيف بن عبد الله الفراء أنا
_________
(1) تاريخ بغداد(8/115)
الحسن بن رشيق نا أبو بشر محمد بن أحمد بن حماد الأنصاري (2) حدثني عبد العزيز بن منيب (1) أبو الدرداء المروزي نا خالد بن خداش قال ونا أبو بشر حدثني إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن سليمان بن بلال بن أبي الدرداء الأنصاري أبو يعقوب نا أبو الجماهر محمد بن عثمان قالا نا عبد الله بن زيد بن أسلم عن أنس عن جابر أن عمر بن الخطاب تزوج أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب على أربعين ألف درهم أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل بن محمد الفارسي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت علي حمشاذ العدل يقول سمعت مؤمل بن الشماخ المصيصي يقول سمعت إسحاق بن أبي الدرداء يقول حج سالم الخواص فلقي ابن عيينة في السوق فقال كنت أحب لقيك وما كنت أحب أن ألقاك في هذا الموضع قال فأنشأ ابن عيينة يقول إ خذ بعلمي وإن قصرت في عملي * ينفعك علمي ولا يضررك (3) تقصيري * كتب إلي أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن مندة وحدثني أبو مسعود عبد الجليل بن محمد وأبو بكر محمد بن شجاع عنه أنا عمي أبو القاسم عن أبيه أبي عبد الله قال قال لنا أبو سعيد بن يونس إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن سليمان بن بلال بن أبي الدرداء الأنصاري صاحب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يكنى أبا الأصبغ دمشقي قدم إلى مصر روى عنه سعيد بن عفير
616 - إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن عرعرة بن البرند (4) أبو عبيد الله الشامي البصري قدم دمشق سنة إحدى وستين ومائتين وحدث بها وبحمص عن حفص بن عمر وعون بن سلام وعلي بن المديني ومحمد بن الصباح الجرجرائي (5) وعبيد بن
_________
(1) ترجمته في سير الاعلام 14 / 309 (201)
(2) ترجمته في سير الاعلام 13 / 150 (81)
(3) عن مختصر ابن منظور 4 / 270 وبالاصل " يضرك "
(4) ضبطت بكسر الموحدة والراء وبالنون عن التبصير 4 / 1493 والاكمال 1 / 252
(5) بالاصل " الجرجراني " بالنون والمثبت والضبط عن الانساب وهذه النسبة إلى جرجرايا وهي بلدة قريبة من الدجلة بين بغداد وواسط
وترجم له السمعاني ترجمة قصيرة وفي م: " الجرجراني "(8/116)
عبيدة التمار وموسى بن إسماعيل التبوذكي (1) وسهل بن بكار وعمرو الناقد وأبي الجهم الأزرق بن علي وعبد الأعلى بن حماد النرسي وإبراهيم بن بشار الرمادي والحكم بن موسى وهدبة بن خالد وإسحاق بن أبي إسرائيل وداود بن رشيد وعاصم بن علي ومصعب بن عبد الله الزبيري وأبي الربيع سليمان بن داود البغدادي روى عنه أبو الحسن بن جوصا ومحمد بن جعفر بن محمد بن ملاس وأبو الطيب محمد بن حميد بن الحوراني وسالم بن معاذ التميمي ومكحول البيروتي وعبد الغافر بن سلامة الحمصي وعلي بن محمد بن علي الخراساني أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة أنا أبو القاسم الحسين بن محمد الحماني نا عبد الوهاب بن الحسن بن الوليد الكلابي سنة اثنتين وتسعين وثلاثمائة أنا أحمد بن عمير بن يوسف بن جوصا نا إسحاق بن إبراهيم بن عرعرة نا سليمان بن داود أبو الربيع نا محمد بن حرب عن الزبيدي عن الزهري عن عروة عن زينب بنت أم سلمة عن أم سلمة أن النبي (صلى الله عليه وسلم) رأى عندها جارية بوجهها سفعة (2) فقال بها نظرة (3) فاسترقوا لها
[2142] أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أخبرني أبو محمد الحسن بن علي اللباد وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا القاضى أبو عبد الله الحسين (4) بن علي بن أبي الرضا محمد بن علي بن داود الأنطاكي بالشاغور (5) وأخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد قالوا أنا تمام بن محمد الرازي أنا أبو الطيب محمد بن حميد بن محمد بن سليمان بن
_________
(1) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى بيع السماد ويقول البصريون لبياع السماد تبوذكيون وقيل غير ذلك
(2) السفعة: العين
(3) النظرة: الاصابة بالعين (النهاية)
(4) ترجم له في سير أعلام النبلاء 18 / 382 باسم الحسن وفي ص 550 باسم الحسين بن علي بن عمر بن علي الانطاكي
(5) الشاغور: محلة في جنوب دمشق تقع عند الباب الصغير(8/117)
الحوراني قراءة عليه نا إسحاق بن إبراهيم بن عرعرة وقال ابن قبيس إسحاق بن محمد بن عرعرة نا إبراهيم بن بشار الرمادي حدثني سفيان بن عيينة نا وائل بن داود عن أبيه بكر زاد عبد الكريم والنسيب ابن وائل عن الزهري عن أنس أن النبي (صلى الله عليه وسلم) أولم على بعض نسائه بتمر وسويق
[2143] قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد قال (1) عرعرة بن البرند بن النعمان بن علجة بن الأفقع بن كرمان (2) بن الحارث بن حارثة بن مالك بن سعد بن عبيدة بن الحارث بن سامة بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك وكان عرعرة يكنى أبا محمد (3) قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن عبد الرحيم بن أحمد البخاري وحدثنا خالي أبو المعالي محمد بن يحيى القاضي نا نصر بن إبراهيم المقدسي أنا عبد الرحيم البخاري أنا عبد الغني بن سعيد بن باب برند قال هو عرعرة بن البرند وله عقب محمد بن عرعرة بن البرند وإبراهيم بن محمد بن عرعرة وإسحاق بن إبراهيم بن محمد بن عرعرة أبو عبيد الله قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (4) وأما البرند بكسر الباء والراء وقبل الدال نون فهو عرعرة بن البرند بن النعمان بن عبد الله بن علجة بن الأقفع بن كزمان بن الحارث بن حارثة بن مالك بن سعد بن عبيدة قاله شبل يعني ابن تكين بالضم ابن الحارث بن سامة بن لؤي ثم ذكر أولاده ثم قال وإسحاق بن إبراهيم بن محمد بن عرعرة روى عن الأزرق بن علي وقال أبو نصر بن ماكولا (5) قال أبو الحسن يعني الدارقطني عرعرة بن
_________
(1) طبقات ابن سعد 7 / 292
(2) ابن سعد: كزمان
(3) ترجم ابن سعد لمحمد بن عرعرة الطبقات 7 / 305 وترجم لابنه إبراهيم أيضا الطبقات 7 / 309
(4) الإكمال لابن ماكولا 1 / 252 والإكمال 7 / 134 " كزمان "
(5) العبارة التالية في حاشية 1 / 252 نقلا عن هامش الاصل(8/118)
البرند بن النعمان بن علجة بن الأقفع بن كرمان بن الحارث بن حارثة بن مالك بن سعد بن عبيدة بن الحارث بن سامة بن لؤي قال ابن ماكولا وفي هذا أوهام منها قوله البرند بن النعمان بن علجة لأنه النعمان بن عبد الله بن علجة وقد أسقطه من النسب قاله شبل بن تكين النسابة في نسب بني سامة بن لؤي فولد سعد بن عبيدة بن الحارث بن سامة بن لؤي مالك فولد مالك حارثة فولد حارثة الحارث ووداغ وكنان (1) فولد الحارث بحارثة كزمان وزيادا فولد كزمان الأقفع وزيدا فولد الأقفع بن كزمان علجة فولد علجة عبد الله ومحصن ونعمان ونصر فولد عبد الله بن علجة نعمان بن عبد الله بن علجة فولد نعمان بن عبد الله بن علجة البرند فولد البرند عرعرة فأسقط أبو الحسن عبد الله من النسب ومنها قوله الأقفع بتقديم
القاف وهو بتأخيرها وتقديم الفاء كذلك هو بخط شبل وكذلك تقتضيه اللغة ومنها قوله كرمان بالراء وهو بالزاي قاله شبل وكذلك ذكره أبو الحسن على الصحة في باب كرمان وكزمان ومنها قوله سعد بن عبيدة بفتح العين وكسر الباء وإنما هو بضم العين وفتح الباء كذلك وجدته مقيدا بخط شبل وهو غاية في المعرفة بالنسب ولم يذكره أبو الحسن في باب عبيدة وعبيدة والله الموفق للصواب
617 - إسحاق بن إبراهيم بن مخلد ابن إبراهيم بن عبد الله بن بكر أبو يعقوب المعروف بابن راهويه (2) (3) ويقال مطر بدل بكر بن عبد الله بن غالب بن عبد الوارث ويقال ابن الوارث بن عبد الله بن عطية بن مرة بن كعب بن همام بن أسمر ويقال أسد بدل أسمر بن مرة بن عمرو بن حنظلة بن مالك بن زيد بن مناة بن تميم أبو يعقوب التميمي الحنظلي المروزي المعروف بابن راهويه (4)
_________
(1) في الاكمال: وكبان (بضم الكاف وتشديد الموحدة)
(2) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن تهذيب التهذيب 1 / 140 وميزان الاعتدال 1 / 18 وسيرد في آخر نسبه
(3) ترجمته في تاريخ بغداد 6 / 345 بغية الطلب لابن العديم 3 / 1384 وما بعدها وسير أعلام النبلاء 11 / 358 وانظر بحاشيتها ثبتا بمصادر أخرى كثيرة ترجمت له
(4) قدمنا كنيته للإيضاح(8/119)
أحد أئمة المسلمين وأعلام الدين سمع بدمشق والشام سويد بن عبد العزيز وعمر بن عبد الواحد ومحمد بن شعيب بن شابور (1) والوليد بن مسلم وشعيب بن إسحاق الدمشقيين وعطاء بن مسلم الخفاف ومبشر بن إسماعيل الحلبيين وبقية بن الوليد ومحمد بن حرب الخولاني وأبا حيوة شريح بن يزيد ومحمد بن حمير الحمصيين وبالري جرير عبد الحميد وبالكوفة حفص بن غياث وعبد الله بن إدريس ومحمد بن فضيل بن غزوان وعبدة بن سليمان ووكيع بن الجراح وأبا معاوية الضرير وأبو أسامة حماد بن أسامة وأبا خالد سليمان بن حيان الأحمر ويحيى بن آدم وبالبصرة معتمر بن سليمان وبشر بن المفضل وعبد الوهاب الثقفي وعبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي وإسماعيل بن علية ويحيى بن سعيد القطان وعبد الرحمن بن مهدي وخالد بن الحارث الهجيمي (2) ومعاذ بن هشام ومحمد بن أبي عدي ومرحوم بن عبد العزيز العطار وبمكة سفيان بن عيينة ويحيى بن سليم والمؤمل بن إسماعيل وعبد الله بن يزيد المقرئ وباليمن أبا قرة موسى بن طارق وعبد الرزاق بن همام وإبراهيم بن الحكم بن أبان وهشام بن يوسف وبخراسان عبد الله بن المبارك والفضل بن موسى السيناني (3) وأبا تميلة (4) يحيى بن واضح وعلي بن الحسين بن واقد والنضر بن شميل وأحمد بن أيوب الضبي وعمر بن هارون البلخي وجماعة سواهم روى عنه يحيى بن آدم وبقية بن الوليد وهما من شيوخه وأحمد بن حنبل ومحمد بن حميد الرازي وهما من أقرانه ومحمد بن رافع ومحمد بن يحيى الذهلي ويحيى بن معين ويحيى بن يحيى وعبد الرحمن الدارمي والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وموسى بن هارون الجمال (5) وعبد الله بن محمد بن
_________
(1) بالاصل " سابور " والصواب ما أثبت عن بغية الطلب وانظر ترجمته في سير الأعلام 9 / 376
(2) هذه النسبة - ضبطت عن الانساب - إلى محلة بالبصرة نزلها بنو هجيم فنسبت المحلة إليهم
(3) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى سينان وهي إحدى قرى مرو على خمسة فراسخ منها
على فرسخ من سنج وترجم له السمعاني ترجمة قصيرة
(4) ضبطت عن التبصير 1 / 203 وذكره: أبو تميلة يحيى بن واضح مشهور
(5) عن بغية الطلب 3 / 1405 وبالاصل " الحمال "(8/120)
شيرويه (1) والحسن بن سفيان وجعفر بن محمد الفريابي وأبو إسحاق إبراهيم بن إسماعيل العنبري الطوسي وأبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن نصر البشتي (2) وأحمد بن سعيد الدارمي وأبو يعقوب إسحاق بن أبي عمران الإسفرايني الشافعي وأبو العباس أحمد بن سهل بن بحر وأبو بكر محمد بن إسماعيل بن مهران الإسماعيلي وأبو بكر محمد بن الحسن بن الحسن البردعي (3) وهارون بن عبد الصمد بن عبدوس الرخي (4) ويعقوب بن يوسف بن يعقوب الأخرم ويعقوب بن يوسف بن معقل الوراق وأبو العباس السراج وهو أخر من حدث عنه (5) أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أبي صالح الكرماني وأبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم القشيري وأمة القاهر جوهر بنت عبد الله بن عبد الكريم قالوا أنا القاسم القشيري وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن علي البيهقي وأبو القاسم الشحامي قالا أنا أحمد بن منصور بن خلف قالا أنا أبو الحسين الخفاف أنا أبو العباس السراج أنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي أنا عيسى بن يونس نا الأوزاعي عن الزهري عن عروة عن عائشة أن أبا بكر دخل عليها في أيام منى وعنده جاريتان تغنيان وتضربان بدفين ورسول الله (صلى الله عليه وسلم) مسجى بثوب على وجهه لا يأمرهن ولا ينهاهن فنهاهن أبو بكر فكشف رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عن وجهه الثوب وقال دعهن يا أبا بكر فإنها أيام عيد
[2144] أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ونا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (6) أنا القاضي أبو محمد الحسن بن الحسين بن رامين الأستراباذي نا أحمد بن محمد بن بندار الأستراباذي بسمرقند نا أبو محمد عبد الله بن إسحاق المدائني نا أبو همام
_________
(1) عن بغية الطلب 3 / 1405 وبالاصل " شيرويه "
(2) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى بشت بالشين المعجمة محلة بنيسابور كثيرة الخير
(3) في بغية الطلب البرذعي بالذال المعجمة هذه النسبة إلى برذعة انظر معجم البلدان
(4) ذه النسبة إلى الريخ وفي بغية الطلب: " الرحبي " بدل " الرخي " تحريف
(5) بغية الطلب لابن العديم 3 / 1404 - 1405
(6) تاريخ بغداد 6 / 346(8/121)
الوليد بن شجاع نا بقية بن الوليد عن إسحاق بن راهوية نا معتمر بن سليمان عن ابن فضالة (1) عن أبيه عن علقمة بن عبد الله المزني قال نهى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عن كسر سكة (2) المسلمين الجائزة إلا من بأس كذا في هذه الرواية وقد أسقط منها عبد الله والد علقمة
[2145] أخبرناه أبو القاسم علي بن إبراهيم نا أبو بكر الخطيب أنا علي بن أحمد بن محمد الرزاز أنا جعفر بن محمد بن أحمد بن الحكم الواسطي نا أبو العباس أحمد بن علي الأبار نا الوليد بن شجاع حدثني بقية عن إسحاق بن راهويه نا المعتمر بن سليمان عن ابن فضالة (3) عن أبيه عن علقمة بن عبد الله عن أبيه قال نهى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عن كسر سكة المسلمين الجائزة إلا من بأس وهذا هو الصواب
[2146] أخبرناه عاليا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو القاسم عيسى بن علي بن عيسى نا عبد الله بن محمد البغوي نا يعقوب بن إبراهيم وسويد بن سعيد وأحمد بن المقدام قالوا نا معتمر بن سليمان قال وأنا عبد الله قال ونا الوليد بن شجاع حدثني بقية بن الوليد حدثني إسحاق بن راهويه نا معتمر قال وأنا عبد الله قال وحدثني جدي نا محمد بن عبد الله الأنصاري جميعا عن محمد بن فضالة عن أبيه عن علقمة بن عبد الله المزني عن أبيه قال نهى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عن كسر سكة المسلمين الجائزة بينهم إلا من بأس
[2147] أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب نا محمد بن الحسين بن الفضل أنا علي بن إبراهيم المستملي نا محمد بن إسحاق السراج نا محمد بن رافع بن أبي زيد القشييري نا يحيى بن آدم نا أبو يعقوب
_________
(1) رسمها غير واضح بالاصل وم والمثبت عن تاريخ بغداد
(2) يعني النقود فضة أو ذهب أو غيرها مما يتداولون به ويتعاملون به أي التي لا تكسر إلا من أمر يفتضي كسرها إما لرداءتها أو شك في صحة نقدها (النهاية)
(3) رسمها غير واضح بالاصل وم والمثبت عن الرواية السابقة
(4) تاريخ بغداد 6 / 346 وكنز العمال 6 / 15849 وبغية الطلب 3 / 1387(8/122)
الخراساني عن عبد الرزاق عن النعمان بن شيبة عن أبن طاوس عن أبيه قال ليس في الأوقاص (1) صدقة قال السراج فسألت أبا يعقوب إسحاق بن راهويه فحدثني به وقال لي إسحاق كتب عني يحيى بن آدم ألفي حديث أخبرناه أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم نا محمد بن رافع نا يحيى بن آدم نا إسحاق بن إبراهيم أنا يحيى بن سعيد عن أبي بكار الحكم بن فروخ عن عكرمة عن ابن عباس أنه كان يكبر من غداة يوم عرفة إلى آخر أيام التشريق قال محمد بن رافع فلقيت إسحاق بن إبراهيم فقلت إن يحيى بن آدم حدثني عنك عن يحيى بن سعيد فذكرت له هذا الحديث فحدثني كما حدثني يحيى بن آدم قال أبو العباس فأتيت إسحاق فقلت إن محمد بن رافع حدثني عن يحيى بن آدم عنك فحدثني كما حدثني محمد بن رافع قال أبو العباس فقلت لإسحاق كم كتب عنك يحيى بن آدم قال إسحاق نحو ألفي حديث (2) أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (3) حدثني أبو الخطاب العلاء بن أبي المغيرة بن أحمد بن حزم الأندلسي عن ابن عمه أبي محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم (4) قال إسحاق بن راهويه هو إسحاق بن إبراهيم بن مخلد بن إبراهيم بن عبد الله بن مطر بن عبيد الله بن غالب بن الوارث بن عبيد الله بن عطية بن مرة بن كعب بن همام بن أسد بن مرة بن عمرو بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر بن أبي الصقر أنا هبة الله بن
_________
(1) الوقص بالتحريك ما بين الفريضتين كالزيادة على الخمس إلى التسع وعلى العشر إلى أربع عشرة
وقيل:
هو ما وجبت الغنم فيه من فرائض الإبل ما بين الخمس إلى العشرين ومنهم من يجعل الاوقاص في البقر خاصة (النهاية)
(2) الخبر في بغية الطلب 3 / 1387 - 1388
(3) تاريخ بغداد 6 / 347
(4) ترجمته في سير الاعلام 18 / 184 (99)(8/123)
إبراهيم بن عمر الصواف أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل المهندس نا أبو بشر محمد بن أحمد بن حماد الدولابي قال (1) قال محمد بن إسحاق بن راهوية ولد أبي رحمه الله سنة ثلاث وستين ومائة وهو إسحاق بن إبراهيم بن مخلد بن إبراهيم بن عبد الله بن بكر بن عبد الله بن غالب بن عبد الوارث بن عبد الله بن عطية بن مرة بن كعب بن همام بن أسمر بن مرة بن عمرو بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم توفي رحمه الله تعالى في ليلة الأحد النصف من شعبان سنة ثمان وثلاثين ومائتين وفيه يقول الشاعر يا هدة ما هددنا ليلة الأحد * في نصف شعبان لا تنسى مدى الأبد (2) أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (3) أنا أبو القاسم هبة الله بن الحسن بن منصور الطبر نا محمد بن محمد بن زكريا المطوعي قال سمعت أبا حامد أحمد بن محمد بن بالويه قال سمعت أبا الفضل أحمد بن سلمة يقول سمعت إسحاق بن إبراهيم يقول قال لي عبد الله بن طاهر لم قيل لك ابن راهويه وما معنى هذا وهل تكره أن يقال لك هذا قال اعلم أيها الأمير أن أبي ولد في طريق فقالت المراوزة راهويه بأنه ولد في الطريق وكان أبي بكر هذا وأما أنا فلست أكرهه أخبرنا أبو الغنائم بن النرسي في كتابه ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم بن النرسي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال إسحاق بن إبراهيم بن مخلد أبو يعقوب الحنظلي المروزي سمع ابن عيينة ووكيعا (5) سمع منه يحيى بن آدم مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين ليلة السبت لأربع عشرة خلت من
_________
(1) الخبر والشعر في بغية الطلب 3 / 1388
(2) البيت في طبقات الشافعية 2 / 88 وسير الاعلام 11 / 377
(3) تاريخ بغداد 6 / 347 - 348 وبغية الطلب 3 / 1389 - 1390
(4) التاريخ الكبير 1 / 1 / 379
(5) بالاصل: ووكيع(8/124)
شعبان وهو ابن سبع وسبعين سنة أخبرنا أبو بكر الشقاني أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا محمد بن عبد الله بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الحنظلي عن عبد العزيز بن محمد وعيسى بن يونس روى عنه يحيى بن آدم أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (1) أنا محمد بن علي الصوري وقرأت على أبي الفضل بن ناصر عن أبي الفضل بن الحكاك أنا أبو نصر الوائلي قالا أنا الخصيب بن عبد الله نا عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن قال قال أبي أبو (2) يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن مخلد بن إبراهيم الثقة المأمون زاد الوائلي أحد الأئمة روى عنه يحيى بن آدم وقالا سمعت سعيد بن ذؤيب يقول ما أعلم على وجه الأرض مثل إسحاق أخبرنا أبو الحسن نا وأبو منصور أنا أبو بكر الخطيب أنا محمد بن أحمد بن يعقوب أنا محمد بن نعيم الضبي أخبرني علي بن محمد المروزي نا محمد بن موسى الباشاني (4) قال ولد إسحاق بن راهويه سنة إحدى وستين ومائة وقال محمد بن موسى كان إسحاق سمع من عبد الله بن المبارك وهو حدث فترك الرواية عنه لحداثته وخرج إلى العراق سنة أربع وثمانين ومئة (5) وهو ابن ثلاث وعشرين سنة قال الخطيب وقد قيل في مولد إسحاق غير هذا أخبرنا (6) أحمد بن أبي (5) جعفر نا محمد بن المظفر قال قال عبد الله بن
_________
(1) تاريخ بغداد 6 / 350
(2) سقطت من الاصل واستدركت عن تاريخ بغداد
(3) تاريخ بغداد 6 / 347
(4) هذه النسبة إلى باشان قرية من قرى هراة
(5) زيادة عن تاريخ بغداد
(6) القائل أبو بكر الخطيب كما يفهم من عبارة تاريخ بغداد 6 / 347(8/125)
محمد البغوي قال لي موسى بن هارون قلت لإسحاق بن راهويه من أكبر أنت أو أحمد قال هو أكبر مني في السن وغيره وكان مولد إسحاق في سنة ست وستين فيما يروي (1) موسى قال الخطيب وكان مولد أحمد بن حنبل سنة أربع وستين ومائة قال وأنا الحسن بن علي الجوهري أنا محمد بن العباس الخزاز نا أبو عمرو عثمان بن جعفر المعروف بابن اللبان نا أبو الحسن علي بن إسحاق بن راهويه قال ولد أبي من بطن أمه مثقوب الأذنين قال فمضى جدي راهويه إلى الفضل (3) بن موسى فسأله عن ذلك فقال ولد لي ولد مثقوب الأذنين فقال يكون ابنك رأسا إما في الخير وإما في الشر قال (4) وحدثني أبو الحسن علي بن أحمد بن عيسى الهاشمي قال هذا كتاب ك جدي أبي الفضل عيسى بن موسى بن أبي محمد بن المتوكل على الله فقرأت فيه حدثني أبو بكر محمد بن داود النيسابوري قال سمعت أحمد بن سلمة يقول سمعت إسحاق يقول أتيت وهب بن جرير فقال قد حلفت أن لا أحدث إلى كذا شهرا قال قلت قد أغنى الله عنك وإن أردت أن يكون اسمك عندي قال فقال لي من أين أنت قلت خراساني قال لعلك ابن راهويه قال قلت نعم قال قد استثنيتك فسلني قال (4) وأنا محمد بن أحمد بن يعقوب أنا محمد بن نعيم نا أبو نصر أحمد بن سهل الفقيه ببخارى املاء نا علي بن الحسن بن عبدة قال سمعت حاشد بن مالك يقول سمعت وهب بن جرير يقول جزى الله إسحاق بن راهويه وصدقة ومعمر عن الإسلام خيرا أحيوا السنة بأرض المشرق أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن أنا هناد بن بن ابراهيم النسفي (5) انا
_________
(1) عن تاريخ بغداد وبالاصل: يرى
(2) عن تاريخ بغداد واضطرب إعجامها بالاصل
(3) ما بين معكوفتين مطموس بالاصل والعبارة مستدركة عن تاريخ بغداد
(4) القائل أبو بكر الخطيب تاريخ بغداد 6 / 348
(5) ضبطت عن الانساب هذه النسبة الى نسف وهي من بلاد ما وراء النهر يقال لا: نخشب(8/126)
أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن الغنجار (1) نا خلف بن محمد قال سمعت أبا علي الحسن بن الحسين البزاز يقول سمعت محمد بن حميدة بن فروة يقول سمعت أبان جاء قتيبة بن سعيد يقول الحفاظ بخراسان إسحاق بن راهويه ثم عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي ثم محمد بن إسماعيل رواها الخطيب عن هناد أخبرنا أبو الحسن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (2) أخبرني أبو الوليد الحسن (3) محمد الدربندي وأنبأنا أبو طالب عبد القادر بن محمد بن يوسف وأبو نصر المعمر بن محمد الأنماطي قالا أنا أبو المظفر هناد بن إبراهيم النسفي قالا نا محمد بن أحمد بن محمد بن سليمان الحافظ أنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن هارون زاد هناد بن حمدين بن سلمة نا أبو بكر أحمد بن عبد الواحد بن رفيد قال سمعت أحمد بن الهيثم بن السميدع الشاشي يقول قال لي يحيى بن يحيى بخراسان كنزان كنز عند محمد بن سلام البيكندي وكنز عند إسحاق بن راهويه أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد البسطامي البزاز المتسوفي بنيسابور أنا أبو سعد عبد الرحمن بن منصور بن رامش نا أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن بالوية (4) إملاء قال سمعت الإمام أبا سهل محمد بن سليمان يقول سمعت أبا أحمد محمد بن عمرو بن هشام يقول سمعت أحمد بن يوسف السلمي يقول سمعت يحيى بن يحيى يقول قالت لي امرأتي فاطمة كيف تقدم إسحاق بين يديك إذا خرجت من الطارمة وأنت أكبر منه فقال إسحاق أكثر علما مني وأنا أسن منه أخبرنا بها عالية أبو القاسم الشحامي أنا سعيد بن محمد البحيري (5) أنا أبو
_________
(1) ترجمته في سير الاعلام 17 / 304 (184)
(2) تاريخ بغداد 6 / 349
(3) ترجمته في سير الاعلام 18 / 297 (138)
(4) سير الاعلام 17 / 241 (147)
(5) رسمها غير واضح بالاصل والصواب ما أثبت وهذه النسبة نسبة إلى بحير اسم جد ترجمته في سير الاعلام 18 / 103 (49) والانساب (البحيري)(8/127)
عمرو بن حمدان الحيري (1) قال سمعت أبا عبد الله محمد بن أحمد بن نعيم يقول سمعت السلمي يقول سمعت يحيى بن يحيى يقول قالت لي فاطمة أم محمد إذا خرجت من الطارمة قدمت إسحاق بين يديك وأنت أكبر منه سنا قال لأنه أكثر علما مني أنبأنا أبو نصر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا محمد الحسن بن إبراهيم بن يزيد الأسلمي يقول سمعت محمد بن إسحاق بن ميمون الفراء يقول سمعت محمد بن عبد الوهاب الفراء يقول سمعت الحسين بن منصور يقول كنت مع يحيى بن يحيى وإسحاق يوما نعود مريضا فلما حاذينا الباب تأخر إسحاق فقال ليحيى تقدم فقال يحيى لإسحاق أنت تقدم فقال يا أبا زكريا أنت أكبر مني قال نعم أنا أكبر منك وأنت أعلم مني فتقدم إسحاق أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو منصور (2) بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو سعد الماليني قالا أنا أبو أحمد بن عدي (3) قال سمعت أحمد (4) بن حفص السعدي يقول ذكر لأحمد بن حنبل وأنا حاضر وفي رواية الخطيب ذكر أحمد بن حنبل إسحاق بن راهويه فكره أحمد أن يقال راهويه وقال إسحاق بن إبراهيم الحنظلي وقال لم يعبر الجسر إلى خراسان مثل إسحاق وإن كان يخالفنا في أشياء فإن الناس لم يزل يخالف بعضهم بعضا قال (5) وسمعت يحيى بن زكريا بن حيوية يقول سمعت أبا داود الخفاف يقول سمعت أحمد بن حنبل يقول لم يعبر الجسر مثل إسحاق
_________
(1) اسمه محمد بن احمد بن حمدان الحيري نسبة الى حيرة نيسابور (الانساب)
(2) ما بين معكوفتين مطموس بالاصل والمثبت عن م
(3) الكامل في الضعفاء لابن عدي 1 / 135 وتاريخ بغداد 6 / 348
(4) ما بين معكوفتين مكانها مطموس بالاصل والمثبت عن م وانظر تاريخ بغداد وابن عدي
(5) القائل ابن عدي انظر الكامل لابن عدي 1 / 135 - 136 وبغية الطلب 3 / 1390(8/128)
أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي قال سمعت أبا عبد الرحمن السلمي يقول سمعت أبا عمرو بن مطر يقول سمعت موسى بن عبد الرحمن الشني (1) يقول وسئل يعني أحمد بن حنبل عن إسحاق بن راهويه إمام هو فقال نعم أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب أخبرني عبد الملك بن عمر الرزاز أنا عبيد الله بن سعيد البروجردي نا عبد الله بن محمد بن وهب الحافظ نا مروان بن أحمد أبو أحمد قال سمعت أحمد بن حنبل يقول الشافعي عندنا إمام والحميدي عندنا إمام وإسحاق بن راهوية عندنا إمام قال (2) وأنا علي بن محمد بن عبد الله المعدل نا دعلج بن أحمد السجستاني قال سمعت أبا عبد الله محمد بن عبد الرحمن الشامي قال سئل أحمد بن حنبل وأنا حاضر عن إسحاق بن إبراهيم فقال من مثل إسحاق مثل إسحاق يسأل عنه أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو محمد طاهر بن سهل قالا نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب أنا محمد بن أحمد بن رزق وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عمر بن عبيد الله وأخبرنا أبو المظفر القشيري أنا أبو بكر البيهقي قالا أنا أبو الحسين بن بشران قالا أنا عثمان بن أحمد الدقاق نا حنبل بن إسحاق بن حنبل قال سمعت أبا عبد الله وهو أحمد بن حنبل وسئل عن إسحاق بن راهويه فقال مثل إسحاق يسأل عنه إسحاق عندنا إمام من أئمة المسلمين (3) أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد الكرماني وأبو الحسن مكي بن أبي طالب الهمداني قالا أنا أحمد بن علي بن خلف أنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن حكيم (4) المروزي أنا أبو عمرو نصر بن زكريا نا إسحاق بن إبراهيم قال سألني أحمد بن حنبل عن حديث الفضل بن موسى حدث ابن عباس كان النبي (صلى الله عليه وسلم) يلحظ في
_________
(1) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة الى شن وهو بطن من عبد القيس
(2) تاريخ بغداد 6 / 350
(3) تاريخ بغداد 6 / 350
(4) في تاريخ بغداد 6 / 351 " حاتم "(8/129)
صلاته ويلوي عنقه خلف ظهره قال فحدثنيه فقال له رجل يا أبا يعقوب رواه وكيع بخلاف هذا فقال له أحمد بن حنبل اسكت إذا حدثك أبو يعقوب أمير المؤمنين فتمسك به رواها الخطيب عن أحمد بن محمد بن محمد (1) بن عبد الواحد عن أبي عبد الله الحافظ أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (2) أنا إبراهيم بن عمر البرمكي أنا محمد بن عبد الله بن خلف الدقاق نا عمر بن محمد الجوهري نا أبو بكر الأثرم قال قلت لأبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل إسحاق أبو يعقوب أعني ابن راهويه ترى لإنسان أن يقصد إليه فيتعلم منه الفقه فإنه رجل ممكن فقال ما أفهمه هو كيس قال (3) وأنا علي بن أبي علي المعدل أنا علي بن عبد الله البردعي نا عبد الرحمن بن أبي حاتم نا صالح بن أحمد بن حنبل قال قال أبي جلست أنا وإسحاق بن راهويه يوما إلى الشافعي فناظره إسحاق في السكن بمكة فعلا إسحاق يومئذ الشافعي كتب إلي أبو نصر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو علي الحسين بن علي الحافظ نا محمد بن إسحاق بن خزيمة نا أبو عبد الرحيم الجوزجاني قال سمعت أحمد بن حنبل وذكرنا عنده إسحاق بن إبراهيم وما تنقصه أهل خراسان فقال أحمد لا أعرف لإسحاق بالعراق نظيرا (5) قال وسمعت فتح بن عبد الله يقول سمعت محمد بن عبد الرحمن السامي يقول سئل أحمد بن حنبل عن إسحاق فقال ومن مثل إسحاق يسأل مثلي عن مثل إسحاق
_________
(1) في تاريخ بغداد: احمد بن محمد بن عبد الواحد
(2) تاريخ بغداد 6 / 349
(3) تاريخ بغداد 6 / 350 - 351
(4) تاريخ بغداد: عبد العزيز
(5) بغية الطلب 3 / 1396 وسير الاعلام 11 / 372 وفيها: في الدنيا بدل بالعراق
(6) في بغية الطلب: الشامي(8/130)
قال وسمعت أبا زكريا العنبري يقول سمعت أبا مضر محمد بن نصر المروزي يقول سمعت عبد الله بن أحمد بن شبويه يقول سمعت أحمد بن حنبل يقول إسحاق لم يلق مثله (1) أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر الشحامي أنا أحمد بن الحسن بن محمد أنا أبو محمد المخلدي أنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن مسلم الإسفرايني قال سمعت أبا نصر يعقوب بن يوسف بن أخي أحمد بن الخليل يقول سمعت محمد بن سهل بن عسكر يقول ذكر أحمد بن حنبل وذكر يوما إسحاق فقال ذاك الإمام (2) أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم النسيب نا وأبو منصور محمد بن عبد الملك بن الحسن أنا أبو بكر الخطيب أخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب نا محمد بن عبد الله بن نعيم النيسابوري قال سمعت أبا عبد الله محمد بن يعقوب يقول سمعت محمد بن إسحاق بن إبراهيم الحنظلي يقول دخلت على أحمد بن حنبل فقال أنت ابن يعقوب قلت بلى فقال أما أنك لو لزمته كان أكثر لفائدتك فإنك لم تر مثله (3) أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان نا أبو إسحاق المزكي (5) إملاء أنا عبد الواحد بن محمد (6) بن سعيد أبو أحمد حدثني إبراهيم بن علي حدثني الفضل بن عبد الله الحميري قال سألت أحمد بن حنبل عن رجال خراسان فقال أما إسحاق بن راهويه فلم أر مثله وأما الحسين بن عيسى البسطامي فثقة (7) وأما إسماعيل بن سعيد الشالنجي ففقيه عالم وأما أبو عبد الله العطار (8) فبصير بالعربية والنحو وأما محمد بن أسلم لو أمكنني زيارته لزرته
_________
(1) سير الاعلام 11 / 374
(2) بغية الطلب 3 / 1397
(3) سير الاعلام 11 / 374
(4) اسمه: محمد بن محمد بن إبراهيم بن غيلان البزاز ترجمته في سير الاعلام 17 / 598
(5) اسمه ابراهيم بن محمد بن يحيى المزكي ترجمته في سير الاعلام 16 / 163
(6) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك فوق الكلام بين السطرين
(7) كذا بالاصل وتاريخ بغداد وفي سير الاعلام 11 / 374: " فقيه "
(8) كذا بالاصل وسير الاعلام وفي تاريخ بغداد 6 / 351 " القطان "(8/131)
رواها الخطيب عن ابن غيلان (1) أخبرنا أبو الفتوح عبد الخلاق بن عبد الواسع بن عبد الهادي بن عبد الله بن محمد الأنصاري الهروي ببغداد أنا أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد بن علي بن عمير العميري (2) نا أبو زكريا يحيى بن عمار بن يحيى بن عمار الشيباني إملاء نا أبو علي الحسين بن أحمد بن موسى القاضي نا جدي قال قال أبو الفضل أحمد بن سلمة وجدت عندي مكتوبا عن عبد الله بن أبي زياد القطواني (3) قال سمعت أبا عبيد يقول انتهى يعني علم الحديث إلى أربعة إلى أحمد بن حنبل وهو أفقههم فيه وإلى علي بن المديني وهو أعلمهم به وإلى يحيى بن معين وهو أكتبهم له وإلى أبي بكر بن أبي شيبة وهو أحفظهم له قال أحمد بن سلمة لو عاين أبو عبيد إسحاق بن إبراهيم الحنظلي لفظه عليهم حفظا وعلما وسعة في العلم وعلما باختلاف العلماء أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (4) أخبرني محمد بن أحمد بن رزق نا جعفر بن محمد بن نصير نا أبو عبد الله (5) محمد بن جابر قال سمعت أبا بكر محمد بن يزيد المستملي يقول سمعت نعيم بن حماد يقول إذا رأيت العراقى يتكلم في أحمد بن حنبل فاتهمه في دينه وإذا رأيت البصري يتكلم في وهب بن جرير فاتهمه في دينه وإذا رأيت الخراساني يتكلم في إسحاق بن راهويه فاتهمه في دينه قال (6) وأنا ابن يعقوب نا محمد بن نعيم قال سمعت أبا زكريا يحيى بن محمد العنبري (7) يقول سمعت أبا عبد الله محمد بن عبد السلام بن بشار الوراق (8)
_________
(1) الخبر في تاريخ بغداد 6 / 351 وسير الاعلام 11 / 374 - 375 وبغية الطلب لان العديم 3 / 1394
(2) ترجمته في سير الاعلام 19 / 69 (38)
والعميري ضبطت عن الانساب وهذه النسبة الى عمير اسم جد وترجم له السمعاني
(3) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى قطوان موضع بالكوفة
وترجم له السمعاني في الانساب
(4) تاريخ بغداد: أبو محمد عبد الله بن جابر
(6) تاريخ بغداد 6 / 349
(7) ترجمته في سير الاعلام 15 / 533 (311)
(8) ترجمته في سير الاعلام 13 / 460 (228)(8/132)
يقول سمعت محمد بن داود الضبي يقول سمعت محمد بن أسلم الطوسي يقول حين مات إسحاق الحنظلي ما أعلم أحدا كان أخشى لله من إسحاق يقول الله تعالى " إنما يخشى الله من عباده العلماء (1) " وكان أعلم الناس ولو كان سفيان الثوري في الحياة لاحتاج إلى إسحاق قال محمد بن عبد السلام فأخبرت بذلك أحمد بن سعيد الرباطي فقال والله لكان الثوري وابن عيينة والحمادان في الحياة لاحتاجوا إلى إسحاق قال محمد فأخبرت بذلك محمد بن يحيى الصفار فقال والله لو كان الحسن البصري في الحياة لاحتاج إلى إسحاق في أشياء كثيرة (2) قال (3) وحدثني علي بن أحمد الهاشمي قال هذا كتاب جدي فقرأت فيه حدثني محمد بن داود النيسابوري قال سمعت أبا بكر بن نعيم يقول سمعت الدارمي يقول ساد إسحاق أهل المشرق والمغرب بصدقه (4) قال وسمعت أبا بكر يقول سمعت أبا عبد الرحيم الجوزجاني يقول سمعت أحمد بن حنبل وذكر إسحاق فقال لا أعلم أو لا أعرف لإسحاق بالعراق نظيرا أخبرنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد وأبو القاسم غانم بن محمد بن عبيد الله إجازة ثم أخبرني أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد المروزي أنا أبو علي
الحداد قالوا نا أبو نعيم الحافظ (5) نا إبراهيم بن عبد الله نا محمد بن إسحاق الثقفي أنشدني أحمد بن سعيد الرباطي في إسحاق بن إبراهيم الحنظلي قربي إلى الله دعاني إلى * حب أبي يعقوب إسحاق لم يجعل الفرقان (6) خلقا كما * قد قاله زنديق فساق جماعة السنة آدابه * يقيم من شذ على ساق (7)
_________
(1) سورة فاطر الآية: 28
(2) الخبر في سير الاعلام 11 / 371
(3) تاريخ بغداد 6 / 349
(4) الخبر في سير الاعلام 11 / 371
(5) الخبر والابيات في حلية الاولياء 9 / 234 وسير الاعلام 11 / 375
(6) الحلية والسير: القرآن
(7) سقط البيت من سير الاعلام(8/133)
يا حجة الله على خلقه * في سنة الماضين للباقي أبوك إبراهيم محض التقى * سباق مجد وابن سباق * قال محمد بن إسحاق ولما مات إسحاق بن إبراهيم وقف رجل على قبره وقال فكيف احتمالي للسحاب صنيعه * بإسقائه قبرا وفى لحده بحر (1) أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (2) حدثني علي بن أحمد الهاشمي قال هذا كتاب جدي فقرأت فيه حدثني محمد بن داود النيسابوري قال سمعت أبا بكر بن نعيم يقول سمعت محمد بن يحيى الذهلي يقول وافقت إسحاق بن إبراهيم صاحبنا سنة تسع وتسعين ببغداد اجتمعوا في الرصافة أعلام الحديث فيهم أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وغيرهما فكان صدر المجلس لإسحاق وهو الخطيب وكتب إلي أبو نصر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ نا أبو بكر محمد بن النضر الجارودي نا شيخنا وكبيرنا ومن تعلمنا منه وكملنا به أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الحنظلي (3) قال وسمعت محمد بن صالح بن هانئ يقول سمعت الفضل بن محمد الشعراني يقول حدثنا إسحاق بن إبراهيم الإمام بخراسان بلا مدافعة (3) أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (4) أخبرني محمد بن علي الصوري نا عبيد الله بن القاسم القاضي الهمذاني (5) بطرابلس نا أبو عيسى عبد الرحمن بن إسماعيل الخشاب العروضي (6) نا أبو
_________
(1) البيت في حلية الاولياء 9 / 234 وسير الاعلام 11 / 372
(2) تاريخ بغداد 6 / 351
(3) الخبر في بغية الطلب لابن العديم 3 / 1400
(4) تاريخ بغداد 6 / 350
(5) عن تاريخ بغداد وبالاصل " الهمداني "
(6) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة الى العروض وهي التي بها أوزان الشعر وفي الانساب ذكره السمعاني: " أبو يحيى عبد الرحمن بن اسماعيل بن عبد الله بن سليمان الخولاني النحوي العروضي الخشاب(8/134)
عبد الرحمن النسائي قال إسحاق بن إبراهيم بن راهويه أحد الأئمة قال (1) وأخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب نا محمد بن نعيم قال سمعت أبا علي الحسين بن علي الحافظ يقول سمعت محمد بن إسحاق بن خزيمة يقول والله لو أن إسحاق بن إبراهيم الحنظلي كان في التابعين لأقروا له بحفظه وعلمه وفقهه أخبرنا أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم أنا أبو بكر أحمد بن الحسين الحافظ أنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد بن زياد نا عبد الله بن مسلم نا أحمد بن سلمة قال قلت لأبي حاتم محمد بن إدريس أراك أقبلت على قول أحمد بن حنبل وإسحاق فقال لا أعلم في دهر ولا مثل هذين الرجلين رحلا وكتبا وذاكرا وصنفا قال ونا عبد الله بن محمد قال سألت محمد بن الجنيد عن أحمد وإسحاق قلت أيهما أفقه قال كان إسحاق يميل إلى قول مالك وكان يحتج لأهل المدينة وكان أحمد يتبع الأثر أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف السهمي وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (2) أنا أبو سعد الماليني قالا أنا أبو أحمد بن عدي قال سمعت يحيى بن زكريا يعني ابن حيوية يقول سمعت أبا داود الخفاف يقول أملى علينا إسحاق بن راهويه أحد عشر ألف حديث من حفظه ثم قرأها علينا فما زاد حرفا ولا نقص حرفا قال (3) وسمعت يحيى بن زكريا يقول سمعت أبا داود الخفاف يقول سمعت إسحاق بن راهويه يقول لكأني أنظر إلى مائة ألف حديث في كتبي وثلاثين ألفا (4) أسردها قال (5) ونا محمد بن يوسف نا ابن خشرم نا ابن فضيل عن ابن شبرمة عن
_________
(1) تاريخ بغداد 6 / 350
(2) تاريخ بغداد 6 / 354
(3) تاريخ بغداد 6 / 352
(4) بالاصل: ألف
(5) تاريخ بغداد 6 / 351 والكامل لابن عدي 1 / 135 - 136(8/135)
الشعبي قال ما كتبت سوداء في بيضاء إلى يومي هذا ولا حدثني رجل بحديث قط إلا حفظته فلا أحببت أن يعيده علي فحدثت بهذا الحديث إسحاق بن راهويه فقال تعجب من هذا قلت نعم قال كنت لا أسمع شيئا وقال الخطيب ما كنت أسمع شيئا إلا حفظته وكأني أنظره إلى سبعين ألف حديث أو قال أكثر من سبعين ألفا في كتبي
أنبأنا أبو طاهر محمد بن الحسين الحنائي وأخبرنا أبو الحسن علي بن يحيى بن رافع النابلسي عنه أنا أبو الحسن علي (1) بن إبراهيم بن نصرويه السمرقندي نا محمد (2) بن أحمد بن مت أنا محمد بن يوسف الفربري نا علي بن خشرم أنا محمد بن فضيل عن ابن شبرمة عن الشعبي قال ما كتبت سوداء في بيضاء إلى يومي هذا ولا حدثني رجل قط حديثا إلا حفظته ولا أحببت أن يعيده علي فحدثت بهذا الحديث إسحاق بن إبراهيم فقال أتعجب من هذا قلت نعم قال كنت لا أسمع شيئا إلا حفظته وكأني أنظر إلى تسعين ألف حديث أو قال سبعين ألف حديث من كتبي أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (3) أنا محمد بن يعقوب أنا ابن نعيم أخبرني محمد بن صالح بن هانئ من أصل كتابه نا أبو سعيد الحسن بن عبد الصمد القهندزي (4) قال سمعت إسحاق بن إبراهيم الحنظلي يقول أحفظ سبعين ألف حديث كأنها نصب عيني قال وحدثني أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن علي السوذرجاني لفظا بأصبهان نا أبو بكر بن المقرئ قال سمعت محمد بن أحمد بن زيرك اليزدي يقول سمعت جعفر بن محمد بن سوار يقول سمعت إسحاق يعني ابن راهويه يقول إني لأدخل الحمام وبين عيني سبعون ألف حديث أخبرنا خالي أبو المعالي محمد بن يحيى بن علي القاضي أنا أبو روح
_________
(1) ترجمته في سير الاعلام 17 / 604 (404)
(2) ترجمته في السير 16 / 521 (382)
(3) تاريخ بغداد 6 / 352
(4) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى قهندز وهي بلاد شتى والمذكور ينسب الى قهندز نيسابور(8/136)
ياسين بن سهل بن محمد بن الحسن القايني قال سمعت أبا منصور محمد بن أحمد بن منصور القايني وقرأت على أبي القاسم الشحامي عن أبي بكر البيهقي قالا أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا بكر محمد بن جعفر المزني يقول سمعت محمد بن إسحاق بن خزيمة يقول سمعت علي بن خشرم يقول كان إسحاق بن راهويه يملي سبعين ألف حديث حفظا أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (1) أنا ابن يعقوب أنا ابن نعيم قال سمعت أبا الفضل محمد بن إبراهيم يقول سمعت أحمد بن سلمة يقول سمعت أبا حاتم محمد بن إدريس الرازي يقول ذكرت لأبي زرعة إسحاق بن إبراهيم الحنظلي وحفظه للأسانيد والمتون فقال أبو زرعة ما رؤي أحفظ من إسحاق قال أبو حاتم والعجب من إتقانه وسلامته من الغلط مع ما رزق من الحفظ وقال أحمد بن سلمة قلت لأبي حاتم إنه أملى التفسير عن ظهر قلبه فقال أبو حاتم وهذا أعجب فإن ضبط الأحاديث المسندة أسهل وأهون من ضبط أسانيد التفسير وألفاظها قال (3) وأنا محمد بن علي المقرئ أنا محمد بن عبد الله النيسابوري الحافظ أخبرني أبو محمد بن زياد قال سمعت أبا العباس الأزهري يقول سمعت علي بن سلمة اللبقي (4) يقول كان إسحاق عند الأمير عبد الله بن طاهر وعنده إبراهيم بن أبي صالح فسأل الأمير إسحاق عن مسألة فقال إسحاق السنة فيها كذا وكذا وكذلك يقول من سلك طريق أهل السنة وأما فلان (5) وأصحابه فإنهم قالوا بخلاف هذا فقال إبراهيم لم يقل فلان بخلاف هذا فقال إسحاق حفظته من كتاب جده وأنا وهو في كتاب واحد فقال إبراهيم أصلحك الله كذب إسحاق على جدي فقال إسحاق
_________
(1) تاريخ بغداد 6 / 352 - 353
(2) عن تاريخ بغداد وبالاصل " بأن "
(3) تاريخ بغداد 6 / 353
(4) ضبطت عن الانساب وذكره السمعاني ولم يذكر هذه النسبة إلى أي شئ
(5) في تاريخ بغداد وأما أبو حنيفة(8/137)
ليبعث الأمير إلي جزء كذا وكذا من جامعه فأتي بالكتاب فجعل الأمير يقلب الكتاب فقال إسحاق عد من الكتاب إحدى عشرة (1) ورقة ثم عد سبعة (2) أسطر ففعل فإذا المسألة على ما قال إسحاق فقال الأمير عبد الله بن طاهر قد تحفظ المسائل ولكني أعجب لحفظك هذه المشاهدة فقال إسحاق ليوم مثل هذا لكي يخزي الله على يدي عدوا مثله كتب إلي أبو نصر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا العباس أحمد بن سعيد الفقيه ببخارا يقول سمعت محمد بن يحيى بن خالد المروزي يقول سمعت إسحاق بن إبراهيم الحنظلي يقول: أحفظ سبعين ألف حديث وكأني أنظر إلى موضع مائة ألف حديث أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (3) أنا رضوان بن محمد بن الحسن الدينوري قال سمعت أبا بكر أحمد بن عبد الرحمن الحافظ بهمذان يقول سمعت أبا العباس أحمد بن سعيد يقول سمعت أبا يزيد محمد بن يحيى بن خالد المديني يقول سمعت إسحاق بن إبراهيم يقول أحفظ سبعين ألف حديث وأذاكر بمائة ألف حديث قال (3) ونا أبو بكر البرقاني قال قرأت على أبي حامد أحمد بن عمر بن حفص المروزي بها قال سمعت أبا يزيد محمد بن يحيى بن خالد يقول سمعت إسحاق بن إبراهيم الحنظلي يقول أعرف مكان مائة ألف حديث كأني أنظر إليها وأحفظ سبعين ألف حديث عن ظهر قلبي وأحفظ أربعة آلاف حديث مزورة فقيل له ما معنى حفظ المزورة قال إذا مر بي منها حديث في الأحاديث الصحيحة فليته منها فليا قال (4) وأنا محمد بن علي بن مخلد الوراق نا أحمد بن محمد بن عمران نا أحمد بن كامل قال قال عبد الله بن طاهر لإسحاق بن راهويه قيل لي أنك تحفظ مائة ألف حديث قال مائة ألف حديث ما أدري ما هو ولكني ما سمعت شيئا قط إلا
_________
(1) بالاصل: " عشر "
(2) تاريخ بغداد: تسعة
(3) تاريخ بغداد 6 / 352
(4) تاريخ بغداد 6 / 354 وبغية الطلب 3 / 1398(8/138)
حفظته ولا حفظت شيئا قط فنسيته قال (1) وأنا أبو نعيم الحافظ قال سمعت أبا عمرو بن حمدان يقول سمعت أبا بكر أحمد بن إسحاق الضبغي يقول سمعت إبراهيم بن أبي طالب يقول فاتني عن إسحاق بن إبراهيم الحنظلي من مسنده مجلس وكان يمليه حفظا فترددت إليه مرارا ليعيده علي فتعذر فقصدته يوما لأسأله إعادته وقد حمل إليه حنطة من الرستاق فقال لي تقوم عندهم وتكتب وزن هذه الحنظلة فإذا فرغت أعدت لك الفائت قال ففعلت ذلك فلما فرغت عرفته وكان خرج من منزله فمشيت معه حتى بلغ باب المنزل فقلت له فيما وعد من الفائت فسألني عن أول حديث من المجلس فذكرته له فاتكأ على عضادتي الباب فأعاد المجلس إلا آخره حفظا وكان قد أملى - المسند - كله من حفظه وقرأه أيضا من حفظه ثانيا كله أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو حازم الحافظ قال سمعت بشر بن أحمد التميمي يقول سمعت داود بن الحسين البيهقي يقول سمعت إسحاق بن إبراهيم الحنظلي يقول دخلت على الأمير عبد الله بن طاهر وفي كمي تمر آكله فنظر إلي الأمير فقال يا أبا يعقوب إن لم يكن تركك للرياء من الربا فما في الدنيا أقل رياء منك أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون قالا قال لنا أبو بكر الخطيب (2) إسحاق بن إبراهيم بن مخلد بن إبراهيم أبو يعقوب الحنظلي المروزي المعروف بابن راهويه كان أحد أئمة المسلمين وعلما من أعلام الدين اجتمع له الحديث والفقه والحفظ والصدق والورع والزهد ورحل إلى العراق والحجاز واليمن والشام فسمع جرير بن عبد الحميد الرازي وإسماعيل بن علية وسفيان بن عيينة ووكيع بن الجراح وأبا معاوية وأبا أسامة ويحيى بن آدم وبقية بن الوليد وعبد الرزاق بن همام والنضر بن شميل وعبد العزيز الدراوردي وعيسى بن يونس وعبدة بن سليمان وأبا بكر بن عياش وعبد الوهاب الثقفي ومعتمر بن سليمان ومحمد بن بكر البرساني (3) وعبد الله بن وهب ومحمد بن
_________
(1) تاريخ بغداد 6 / 354 وبغية الطلب 3 / 1398
(2) تاريخ بغداد 6 / 345 - 346
(3) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى برسان بطن من الازد ترجم له السمعاني ترجمة قصيرة(8/139)
سلمة الحراني وسويد بن عبد العزيز ومعاذ بن هشام والوليد بن مسلم وورد بغداد غير مرة وجالس حفاظ أهلها وذاكرهم وعاد إلى خراسان فاستوطن نيسابور إلى أن توفي بها وانتشر علمه عند الخراسانيين وروى عنه محمد بن إسماعيل البخاري وإسحاق بن منصور الكوسج ومسلم بن الحجاج ومحمد بن نصر المروزي وأبو عيسى الترمذي وأحمد بن سلمة وخلق يطول ذكرهم وروى عنه من قدماء شيوخه يحيى بن آدم وبقية بن الوليد ومن أقرانه أحمد بن حنبل ولم أر في أحاديث البغداديين شيئا أستدل به على أنه حدث ببغداد إلا أن يكون على سبيل المذاكرة والله أعلم أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا محمد بن علي السيرافي أنا أحمد بن إسحاق النهاوندي نا أحمد بن عمران نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط قال وإسحاق بن راهويه من أهل خراسان يعني مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين (1) أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب أنا محمد بن الحسين القطان أنا علي بن إبراهيم المستملي نا أبو أحمد بن فارس نا البخاري قال مات إسحاق بن إبراهيم بن مخلد أبو يعقوب الحنظلي وهو ابن سبع وسبعين سنة قال الخطيب وهذا يدل على أن مولده كان في سنة إحدى وستين ومائة قبل مولد أحمد بن حنبل بثلاث سنين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر بن أبي الصقر أنا أبو طاهر هبة الله بن إبراهيم نا أحمد بن محمد بن إسماعيل نا أبو بشر الدولابي قال قال محمد بن إسحاق بن راهويه قال محمد بن إسماعيل البخاري (3) مات أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم ليلة السبت لأربع عشرة ليلة خلت من شعبان سنة ثمان وثلاثين
_________
(1) الخبر في بغية الطلب نقلا عن خليفة بن خياط ولم يأت خليفة في تاريخه على ذكره
(2) تاريخ بغداد 6 / 355
(3) التاريخ الكبير 1 / قسم 1 / 379(8/140)
ومائتين (1) وهو ابن سبع وسبعين سنة أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب قال (2) قرأت على الحسن بن أبي بكر عن أحمد بن كامل القاضي أخبرني أبو يحيى الشعراني أن إسحاق بن راهويه توفي في سنة ثمان وثلاثين ومائتين (3) وإنه كان يخضب بالحناء وقال لي ما رأيت بيد إسحاق كتابا قط وما كان يحدث إلا حفظا قال كنت إذا ذكرت إسحاق في العلم وجدته فيه فردا فإذا جئت إلى أمر الدنيا رأيته لا رأي له قال وأنا أحمد بن محمد العتيقي أنا محمد بن عدي البصري في كتابه نا أبو عبيد محمد بن علي الأجري قال سمعت أبا داود يقول إسحاق بن راهويه تغير قبل أن يموت بخمسة أشهر وسمعت منه تلك الأيام ورميت به ومات سنة سبع أو ثمان وثلاثين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن المسلمة وأبو القاسم عبد الواحد بن علي بن محمد بن فهد العلاف قالا أنا أبو الحسن الحمامي أنا الحسن بن محمد بن الحسن السكوني نا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي قال مات إسحاق بن إبراهيم بن راهويه سنة ثمان وثلاثين ومائتين أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو بكر البرقاني قال قرأت على أبي حامد أحمد بن عمر بن حفص المروزي بها قال سمعت أبا يزيد محمد بن يحيى بن خالد يقول مات إسحاق بن إبراهيم ليلة الخميس سنة ثمان وثلاثين ومائتين قال وأنا محمد بن أحمد بن يعقوب أنا محمد بن نعيم نا محمد بن إبراهيم المزكي نا الحسين بن محمد بن زياد قال توفي إسحاق بن إبراهيم الحنظلي ليلة النصف من شعبان سنة ثمان وثلاثين ومائتين
_________
(1) ما بين معكوفتين زيادة عن التاريخ الكبير
(2) تاريخ بغداد 6 / 354
(3) زيادة عن تاريخ بغداد
(4) تاريخ بغداد 6 / 355(8/141)
كتب إلي أبو نصر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال قرأت بخط أبي عمرو المستملي أخبرني علي بن سلمة بن علي الجلاباذي (1) الكرابيسي وهو من الصالحين قال رأيت ليلة مات إسحاق بن إبراهيم الحنظلي كأن قمرا ارتفع من الأرض إلى السماء من سكة إسحاق بن إبراهيم ثم نزل فسقط في الموضع الذي دفن فيه إسحاق بن إبراهيم ولم أشعر أنا بموته فلما عدوت إذا أنا بحفار يحفر قبر إسحاق بن إبراهيم في الموضع الذي رأيع القمر وقع فيه فسألت الحفار قلت قبر من هذا قال قبر إسحاق بن إبراهيم (2) قال أبو عمرو وأخبرني علي بن سلمة نا شاذان وكان وكيلا لآل طاهر قال رأيت الليلة الذي مات فيها إسحاق بن إبراهيم كان عليه إزار ورداءا وهو متحرك كأنه قائم مستقبل قبره الذي دفن فيه ومعه رجال كثير كأنهم قالوا لإسحق بن إبراهيم أين تريد فقال إسحاق بن إبراهيم أريد الحج
618 - إسحاق بن إبراهيم بن ميمون أبو محمد التميمي المعروف أبوه بالموصلي (4) سمع مالك بن أنس وسفيان بن عيينة وهشيم بن بشير وأبا معاوية الضرير وأبا سعيد الأصمعي وأبا عبيدة معمر بن المثنى وبقية بن الوليد وروح بن عبادة روى عنه ابنه حماد وشيخه أبو سعيد الأصمعي والزبير بن بكار وأبو العيناء محمد بن القاسم بن خلاد وميمون بن هارون الكاتب وعلي بن يحيى المنجم وأبو خالد يزيد بن محمد المهلبي والحسين بن يحيى الكاتب وغيرهم
_________
(1) هذه النسبة إلى كلاباذ محلة كبيرة بنيسابور (انظر الانساب: الجلاباذي)
(2) الخبر في بغية الطلب لابن العديم 3 / 1408
(3) رسمها غير واضح بالاصل والمثبت عن م وانظر بغية الطلب 3 / 1409
(4) تاريخ بغداد 6 / 338 الاغاني 5 / 268 معجم الادباء 6 / 5 الوافي بالوفيات 8 / 388 ووفيات الاعيان 1 / 202 وسير أعلام النبلاء 11 / 118 وانظر بالحاشية في المصادر الثلاثة الاخيرة ثبتا بأسماء مصادر أخرى كثيرة ذكرته وترجمت له
(5) ضبطت اللفظتان عن تقريب التهذيب(8/142)
وقدم دمشق مع المأمون (1) أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (2) حدثني أبو سعيد مسعود بن ناصر السجزي نا علي بن أحمد بن إبراهيم السرخاباذي (3) نا أحمد بن فارس بن حبيب حدثني محمد بن عبد الله الدوري بمدينة السلام حدثني علي بن الحسين بن الهيثم نا الحسين بن علي المرادسي نا حماد بن إسحاق بن إبراهيم الموصلي قال قال لي أبي قلت ليحيى بن خالد أريد أن تكلم لي سفيان بن عيينة ليحدثني بأحاديث فقال نعم إذا جاءنا فأذكرني قال فجاءه سفيان فلما جلس أو مات إلى يحيى فقال له يا أبا محمد إسحاق بن إبراهيم من أهل العلم والأدب وهو مكره على ما تعلمه منه فقال سفيان ما تريد بهذا الكلام قال تحدثه بأحاديث قال فتكره ذلك فقال يحيى أقسمت عليك إلا فعلت قال نعم فليبكر إلي قال فقلت ليحيى افرض لي عليه شيئا فقال له يا أبا محمد افرض له شيئا قال نعم قد جعلت له خمسة أحاديث قال زده قال قد جعلتها سبعة قال هل لك أن تجعلها عشرة قال نعم قال إسحاق فبكرت إليه واستأذنت ودخلت فجلست بين يديه وأخرج كتابه فأملى علي عشر أحاديث فلما فرغ قلت له يا أبا محمد إن المحدث يسهو ويغفل وإن المحدث أيضا كذلك فإن رأيت أن أقرأ عليك ما سمعته منك قال اقرأ فديتك فقرأت عليه وقلت له أيضا إن القارئ ربما أغفل (4) طرفه الحرف والمقروء عليه ربما ذهب عنه الحرف فأنا في حل أن أروي جميع ما سمعته منك قال نعم فديتك أنت والله فوق أن تستشفع أو يشفع لك فتعال كل يوم فلوددت أن أصحاب الحديث كانوا مثلك قال (5) وأخبرني أحمد بن محمد بن يعقوب الكاتب حدثني جدي محمد بن عبيد الله بن قفرجل نا محمد بن يحيى نا أبو العيناء نا إسحاق بن إبراهيم الموصلي قال جئت أبا معاوية الضرير ومعي مائة حديث أريد أن أقرأها عليه فوجدت
_________
(1) الخبر نقله ابن العديم عن ابن عساكر في بغية الطلب 3 / 1419
(2) تاريخ بغداد 6 / 339
(3) هذه النسبة إلى سرخاباذ قرية من قرى الري
(4) عن تاريخ بغداد وبالاصل " غفل "
(5) تاريخ بغداد 6 / 338 - 339(8/143)
في دهليزه رجلا ضريرا فقال لي أنه قد جعل الأذن عليه اليوم إلي لينفعني وأنت رجل جليل فقلت له معي مائة حديث وأنا أهب لك عنها مائة درهم فقال قد رضيت ودخل فاستأذن لي فدخلت وقرأت المائة حديث فقال لي أبو معاوية الذي ضمنته لهذا يأخذه من أذناب الناس وأنت من رؤسائهم وهو ضعيف معيل وأنا أحب منفعته قلت قد جعلتها له مائة دينار فقال أحسن الله جزاك فدفعتها إليه فأغنيته أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عن أبي الحسن رشأ بن نظيف ونقلته من خطه أنا أبو الفتح إبراهيم بن علي بن إبراهيم بن الحسين بن سيبخت البغدادي نا أبو بكر محمد بن يحيى الصولي نا عون بن محمد نا أبي قال قال لي إسحاق بن إبراهيم كنت مع المأمون بدمشق وكان قد قل المال عنده حتى ضاق وشكى ذاك إلى أبي إسحاق المعتصم فقال له يا أمير المؤمنين كأنك بالمال قد وافاك بعد جمعة قال وقد كان حمل إليه ثلاثين ألف ألف من خراج ما كان يتولاه أبو إسحاق فلما ورد عليه ذلك المال قال المأمون ليحيى بن أكثم اخرج بنا ننظر إلى هذا المال فخرجا حتى أصحرا ووقفا ينضران إليه وكان قد هيئ بأحسن هيئة وحليت أباعره وألبست الأجلة الموشاة والجلال المصبوغة وقلدت العهن وجعلت البدور من الحرير الأحمر والأخضر والأصفر وأبديت رؤوسها قال فنظر المأمون إلى شئ حسن واستكثر ذلك المال وعظم في عينه واستشرفه الناس ينظرون إليه ويعجبون منه فقال المأمون يا أبا محمد ينصرف أصحابنا هؤلاء الذين تراهم إلى منازلهم خائبين وننصرف نحن بهذه الأموال قد ملكناها دونهم إنا إذا للئام ثم دعا محمد بن يزداد فقال وقع لفلان بألف ألف ولفلان بمثلها ولفلان بثلاثمائة ألف ولفلان بمثلها قال فوالله إن زال كذلك حتى فرق أربعة وعشرين ألف ألف درهم ورجله في ركابه قال ثم قال ادفع الباقي إلى المعلى لعطاء جندنا قال فقال العبسي فجئت حتى قمت نصب عينيه فلم أرد طرفي عنه فجعل لا يلحظني إلا رآني بتلك الحال فقال يا أبا محمد وقع لهذا بخمسين ألف درهم من الستة الألف ألف درهم لا يختلس ناظري قال فلم تأت علي ليلتان حتى أخذت المال وفي رواية أخرى العيشي فالله أعلم أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد وأبو منصور بن خيرون قالا قال لنا أبو بكر(8/144)
الخطيب (1) إسحاق بن إبراهيم بن ميمون أبو محمد التميمي المعروف والده بالموصلي يقال إنه ولد في سنة خمسين ومائة وقيل ولد بعد ذلك وكتب الحديث عن سفيان بن عيينة وهشيم بن بشير (2) وأبي معاوية الضرير وطبقتهم وأخذ الأدب عن أبي سعيد الأصمعي وأبي عبيدة ونحوهما وبرع في علم الغناء وغلب عليه فنسب إليه وكان حسن المعرفة حلو النادرة مليح المحاضرة جيد الشعر مذكورا بالسخاء معظما عند الخلفاء وهو صاحب - كتاب الأغاني الذي يرويه عنه ابنه حماد قد روى عنه أيضا الزبير بن بكار وأبو العينا وميمون بن هارون وغيرهم قرأت على عبد الكريم بن حمزة عن أبي نصر بن ماكولا قال (3) وإسحاق بن إبراهيم الموصلي المغني شاعر متأدب فاضل له روايات كثيرة وكتاب مصنف في الأغاني أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (4) حدثني (5) الحسن بن علي المقنعي (6) عن محمد بن موسى الكاتب أخبرني يوسف بن يحيى بن علي المنجم عن أبيه عن جده عن إسحاق قال بقيت دهرا من دهري أغلس في كل يوم إلى هشيم أو غيره من المحدثين وأسمع منه ثم أصير إلى الكسائي أو الفراء أو ابن غزالة (7) فأقرأ عليه جزءا من القرآن ثم آتي منصور زلزل فيضاربني طريقتين (8) أو ثلاثة (9) ثم آتي عاتكة بنت شهدة (10) فآخذ منها صوتا أو
_________
(1) تاريخ بغداد 6 / 338 وبغية الطلب 3 / 1414 وباختلاف في الاغاني 5 / 271 - 271
(2) في تاريخ بغداد: " بشر " خطأ
(3) الاكمال لابن ماكولا 7 / 276
(4) تاريخ بغداد 6 / 340
(5) تاريخ بغداد: حدثنا
(6) ضبطت عن الانساب بضم الميم وفتح القاف والنون وتشديدها لم يذكر السمعاني الى أي شئ هذه النسبة وذكره ترجم له
(7) كذا بالاصل وتاريخ بغداد والاغاني وفي تاح العروس (غزل) : وعبد الرحمن بن أحمد بن غزال مقرئ
(8) كذا بالاصل وفي تاريخ بغداد: " طريقين " وفي الاغاني: " طرفين " ولعله الصواب فالطرق بالفتح صوت أو نغمة بالعود ونحوه يقال: تضرب الجارية كذا طرقا
(10) إحدى المغنيات أمها جارية الوليد بن يزيد وكانت بدورها مغنية انظر الاغاني 6 / 57 ط بولاق(8/145)
صوتين ثم آتي الأصعمي وأبا عبيدة فأناشدهما وأحدثهما وأستفيد منهما ثم أصير إلى أبي فأعلمه ما صنعت ومن لقيت وما (1) أخذت وأتغدي معه فإذا كان العشي رحت إلى أمير المؤمنين الرشيد أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عن رشأ بن نظيف ونقلته من خطه أنا أبو الفتح إبراهيم بن علي بن سيبخت البغدادي نا أبو بكر محمد بن يحى الصولي نا ثعلب عن ابن الأعرابي نا الأصمعي قال سمعت إسحاق بن إبراهيم يقول مكثت أيام الرشيد أبكر إلى هشيم ووكيع فأسمع منهما ثم أنصرف إلى عاتكة بنت شهدة وزلزل الضارب فتطارحني عاتكة صوتين ثم آخذ من زلزل طريقتين ثم أنصرف فأبعث إلى أبي عبيدة والأصمعي فيكونان عندي إلى بعد الظهر ثم أروح إلى أمير المؤمنين أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (2) أخبرني الحسين بن علي الصيمري (3) نا محمد بن عمران بن موسى الكاتب أخبرني محمد بن يحيى أخبرني عون بن محمد الكندي أن محمد بن عطية العطوي (4) الشاعر حدثه أنه كان عند يحيى بن أكثم في مجلس له يجتمع الناس فيه فوافاه إسحاق بن إبراهيم فأخذ يناظر أهل الكلام حتى انتصف منهم ثم تكلم في الفقه فأحسن وقاس واحتج وتكلم في الشعر واللغة ففاق من حضر فأقبل على يحيى فقال أعز الله القاضي أفي شئ مما ناظرت فيه وحكيته نقص أو مطعن قال لا قال فما بالي أقوم بسائر هذه العلوم قيام أهلها وأنسب إلى فن واحد قد اقتصر الناس عليه
_________
(1) عن تاريخ بغداد والاغاني وبالاصل " ومن "
(2) تاريخ بغداد 6 / 342 - 343
(3) ترجمته في سير الاعلام 16 / 615 (412)
(4) هو محمد بن عبد الرحمن بن عطية العطوي مولى بني ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة من أهل البصرة كان يعد في متكلمي المعتزلة ويذهب مذهب الحسين النجار في خلق الافعال له شعر يستحسن ومن ذلك قوله: يأمل المرء أبعد الآمال * وهو رهن بأقرب الآجال (الانساب: العطوي "(8/146)
قال العطوي فالتفت إلي يحيى بن أكثم فقال جوابه في هذا عليك قال وكان العطوي من أهل الجدل فقلت نعم أعز الله القاضي الجواب علي ثم أقبلت على إسحاق فقلت يا أبا محمد أنت كالفراء والأخفش في النحو قال لا قلت أفأنت في اللغة وعلم الشعر كالأصمعي وأبي عبيدة قال لا قلت أفأنت في الأنساب كالكلبي وأبي اليقظان قال لا قلت أفأنت في الكلام كأبي الهذيل والنظام قال لا قلت أفأنت في الفقه كالقاضي قال لا قلت أفأنت في قول الشعر كأبي العتاهية وأبي نواس قال لا قلت فمن ها هنا نسبت إلى ما نسبت إليه لأنه لا نظير لك فيه ولا شبيه وأنت في غيره دون رؤساء أهله فضحك وقام فانصرف فقال لي يحيى بن أكثم لقد وفيت الحجة حقها وفيها ظلم قليل لإسحاق وإنه لممن يقل في الزمان نظيره قال (1) وقرأت على الحسن بن علي الجوهري عن أبي عبيد الله المرزباني قال أخبرني محمد بن يحيى نا محمد بن عبيد الله الحزنبل قال ما سمعت ابن الأعرابي يصف أحدا بمثل ما يصف به إسحاق من العلم والصدق والحفظ وكان كثيرا مما يقول أسمعتم بأحسن من ابتدائه في قوله هل إلى أن تنام عيني سبيل * إن عهدي بالنوم عهد طويل * هل تعرفون من شكا نومه بمثل هذا اللفظ الحسن قال (1) وقال محمد بن يحيى سمعت إبراهيم بن إسحاق الحربي يقول كان إسحاق الموصلي ثقة صدوقا عالما وما سمعت منه شيئا ولوددت أني سمعت وما كان يفوتني منه شئ لو أردته قال محمد وسمعت أحمد بن يحيى النحوي يقول نحو هذا القول قال الخطيب (2) وحدثني علي بن المحسن قال وجدت في كتاب جدي علي بن محمد بن أبي الفهم التنوخي نا الحرمى بن أبي العلاء نا أبو خالد يزيد بن محمد المهلبي قال سمعت إسحاق الموصلي يقول لما خرجنا مع الرشيد إلى الرقة قال لي
_________
(1) تاريخ بغداد 6 / 343
(2) تاريخ بغداد 6 / 340 ومختصرا في الاغاني 5 / 302(8/147)
الأصمعي كم حملت معك مكتبك قلت تخففت فحملت ثمانية أحمال ستة (1) عشر صندوقا قال فعجب فقلت كم معك يا أبا سعيد قال ما معي إلى صندوق واحد قلت ليس إلا قال وتستقل صندوقا من حق قال أبو خالد وسمعت إسحاق بن إبراهيم الموصلي يقول رأيت في منامي كأن جريرا ناولني كبة من شعر فأدخلتها في فمي فقال بعض المعبرين هذا رجل يقول من الشعر ما شاء قال وجاء مروان بن أبي حفصة يوما إلي فاستنشدني من شعري فأنشدته (2) * إذا كانت الأحرار أصلي ومنصبي * ودافع ضيمي خازم وابن خازم (3) عطست بأنف شامخ وتناولت * يداي السماء (4) قاعدا غير قائم * قال فجعل مروان يستحسن ذلك ويقول لأبي إنك لا تدري ما يقول هذا الغلام قال وأخبرني أحمد بن محمد الكاتب حدثني جدي محمد بن عبيد الله بن قفرجل نا محمد بن يحيى نا محمد بن يزيد المبرد نا حماد بن إسحاق بن إبراهيم حدثني أبي قال عوتب أبو عبيدة فيما كان يعطيني من العلم قال وما ينفعه ما أعطيه إنما ألقيه في وعاء منخرق الأسفل كلما ألقيت في أعلاه شيئا خرج من أسفله فلقيت أبا عبيدة فقلت له أنا عندك وعاء منخرق حتى قلت ما قلت قال وأنت لا ترضى أن يأخذ الناس الكلام الذي لا يضرك وتأخذ أنت العلم وتسكت ولا تجعل حجة علي أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عن أبي الحسن رشأ بن نظيف ونقلته من خطه أنا أبو الفتح إبراهيم بن علي البغدادي نا محمد بن يحيى حدثني عبد الله بن المعتز حدثني أبي عن جده أن الرشيد قال لإبراهيم الموصلي كيف تصوغ الألحان فقال يا أمير المؤمنين أخرج الهم من قلبي وأمثل الطرب بين عيني فتسرع إلي مسالك الألحان فأسلكها بدليل من الإيقاع فلا أرجع
_________
(1) في الاغاني: ثمانية عشر
(2) البيتان في تاريخ بغداد 6 / 340 وبغية الطلب 3 / 1416 والاغاني 5 / 278
(3) الاصل والاغاني وفي تاريخ بغداد: " حازم وابن حازم " بالحاء المهملة فيهما والصواب بالخاء فيهما فهو في البيت يذكر ولاء لخزيمة بن خازم كان هو وأبوه من أشراف الدولة العباسية
(4) الأغاني: " أي الثريا "(8/148)
خائبا قال له الرشيد بحق لك يا إبراهيم أن تدرك ما طلبت أخبرنا أبو الحسبن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (1) حدثني الحسن بن علي المقنعي عن محمد بن موسى الكاتب أخبرني الصولي حدثني عبد الله بن المعتز حدثنى أبو عبد الله الهاشمي قال اعتبر أهلنا على إسحاق بأن دعوه ومدوا ستارة وأقعدوا كاتبين ظابطين بحيث لا يراهما إسحاق وقالوا كلما غنت الستارة صوتا فتكلم عليه إسحاق فاكتبا الصوت واكتبا لفظه فيه وجعل إسحاق كلما سمع صوتا أخبرنا بالشعر لمن هو ونسب الصوت وذكر جميع من تغنى فيه وخبرا إن كان له خبر حتى كتب ذلك كله وحفظ ثم دعوا إسحاق بعد مدة طويلة وضربوا ستارة وأمروا من خلفها أن يغنين بمثل ما كن غنين به ذلك اليوم ففعلن وابتدأ إسحاق يتكلم في الغناء بمثل ما كان تكلم به ما خرم حرفا قال فعلموا وعلم الناس أنه لا يقول إلا صوابا وحقا وعجبوا منه قال (3) وقرأت على أبي محمد الجوهري عن أبي عبيد الله المرزباني أخبرني يوسف بن يحيى بن علي المنجم عن أبيه أخبرني أحمد بن القاسم الهاشمي عن إسحاق بن إبراهيم قال دعاني المأمون وعنده إبراهيم بن المهدي وفي مجلسه عشرون جارية قد أقعد عشرا عن يمينه وعشرا عن يساره معهن (4) العيدان يضربن بها فلما دخلت سمعت من الناحية اليسرى خطأ فأنكرته فقال المأمون يا إسحاق أتسمع خطأ قلت نعم يا أمير المؤمنين فقال لإبراهيم بن المهدي هل تسمع خطأ قال لا فأعاد علي السؤال فقلت بلى والله يا أمير المؤمنين وإنه لفي الجانب الأيسر فأعاد إبراهيم سمعه إلى الناحية اليسرى فقال لا والله يا أمير المؤمنين ما في هذه الناحية خطأ فقلت يا أمير المؤمنين مر الجواري اللواتي على الميمنة أن يمسكن فأمرهن فأمسكن ثم قلت لإبراهيم هل تسمع خطأ فتسمع ثم قال ما ها هنا خطأ فقلت يا أمير المؤمنين يمسكن وتضرب الثامنة فأمسكن وضربت الثامنة فعرف إبراهيم الخطأ
_________
(1) تاريخ بغداد 6 / 340
(2) تاريخ بغداد: الهشامي
(3) تاريخ بغداد 6 / 343 - 344 والخبر في الاغاني 5 / 285
(4) بالاصل وم " معهم " والمثبت عن تاريخ بغداد والاغاني(8/149)
فقال نعم يا أمير المؤمنين ها هنا خطأ فقال عند ذلك المأمون يا إبراهيم لا تمار إسحاق بعد اليوم فإن رجلا فهم الخطأ بين ثمانين وترا وعشرين حلقا لجدير بأن لا تماريه فقال صدقت يا أمير المؤمنين أخبرنا أبو العز بن كادش فيما قرأ علي أسناده وناولني إياه وقال اروه عني أنا أبو علي الجازري أنا المعافى بن زكريا (1) نا الحسين بن القاسم الكوكبي حدثني أبو الفضل الربعي حدثني إسحاق بن إبراهيم الموصلي قال قال لي علي بن هشام (2) قد عزمت على الصبوح فاغد علي فعاقني عائق فشغلني عن البكور إليه فجئت في وقت الظهر وعنده مخارق فقال لي يا إسحاق أين كنت فقلت شغلني أعز الله الأمير ما لم أجد من القيام به بدا ثم دعا لي بطعام وجلسنا على شرابنا فغنى مخارق صوتا من الطويل شعر المؤمل والغناء لأبي سعيد مولى فائد وهو وقد لامني في حب مكنونة التي * أهيم بها أهل الصفاء فأكثروا يقولون لي مهلا وصبرا فلم أجد جوابا سوى أن قلت كيف التصبر أاصبر عن نفسي وقد حيل دونها * وواقعني (3) منها الذي كنت أحذر وفرق صرف الدهر بيني وبينها * فكيف تقر العين أم كيف تحبر * فأخطأ فيه فقلت أخطأت ويلك ثم غنى صوتا من البسيط شعره لحميد بن ثور والغناء للهذلي وهو يا موقد النار بالعلياء من إضم * قد هجت لي سقما يا موقد النار يا رب نار هدتني وهي (5) موقدة * بالند والعنبر الهندي والغار تشبها إذ خبت أيد مخضبة * من ثيبات مصونات وأبكار قلوبهن ولم تبرحن شاخصة * ينظرن من أين يأتي الطارق الساري (6)
_________
(1) الخبر في الجلس الصالح الكافي ط بيروت ص 228 وبغية الطلب 3 / 1423 والاغاني 5 / 306 برواية أحمد بن يحيى المكي وورد في آخر الخبر في الاغاني أنه يروي عن أبي الفضل الربعي
(2) في الاغاني أن الذي دعاه الفضل بن الربيع
(3) الجليس الصالح: ووافقني
(4) سقط البيت من الجليس الصالح
(5) عن الجليس الصالح وبالاصل " وهو "
(6) الابيات ليس في ديوانه(8/150)
فأخطأ فيه فقلت أخطأت ويلك ثم تغنى صوتا ثالثا من الكامل شعره لكثير والغناء لمعبد وهو إني استحيتك بأن أقول بحاجتي * فإذا قرأت صحيفتي فتفهم وعليك عهد الله إن أنبأته * أحدا ولا أظهرته بتكلم * فأخطأ فيه فقلت أخطأت ويلك فغضب وقال يا إسحاق يأمرك الأمير بالبكور فتأتي ظهرا وتغنيت أصواتا كلها يحبها ويطرب لها فخطأتني فيها وتزعم أنك لا تضرب العود إلا بين يدي خليفة أو ولي عهد ولو قال لك بعض البرامكة مثل ذلك لبكرت وضربت وغنيت فقلت ما ظننت أن هذا يجترئ علي والله ما أبدي انتقاصا لمجلس الأمير أعزه الله ولكن اسمع يا جاهل ثم أقبلت على ابن هشام فقلت دعاني أصلح الله الأمير يحيى بن خالد يوما وقال لي بكر فإني على الصبوح وقد كنت يومئذ في دار بأجرة فجاءني من الليل صاحب الدار فأزعجني إزعاجا شديدا فجرت مني يمين غليظة إني لا أصبح حتى أتحول فلما أصبحت خرجت أنا وغلماني حتى اكتريت منزلا وتحولت ثم صرت إلى يحيى وقت الظهر فقال لي أين كنت إلى الساعة فحدثته بقصتي فقعدنا على شرابنا وأخذنا في غنائنا فلم ألبث أن دعا يحيى بداوة وقرطاس فوقع شيئا لم أدر ما هو ثم دفع الرقعة إلى جعفر فوقع فيها شيئا ودفعها إلي فإني لأنظر فيها ولم أدر ما تضمنت إذ أخذها الفضل من يدي فوقع فيها شيئا ودفعها إلي وإذا يحيى قد كتب يدفع إلى إسحاق ألف ألف درهم يبتاع بها منزلا وإذا جعفر قد وقع يدفع إلى إسحاق ألف ألف يبتاع بها أثاثا وإذا الفضل قد وقع يدفع إلى إسحاق ألف ألف درهم يصرفها في نفقاته ومؤونته فقلت في نفسي هذا حلم فلم ألبث إن جاء خادم فأخذها من يدي فلما كان وقت الانصراف استأذنت وخرجت فإذا أنا والله بالمال وإذا بوكلاء ينتظروني حتى أقبض منهم فعلام يلومني هذا الجاهل ثم قلت لمخارق هات العود فأخذته ورددت الأصوات التي أخطأ فيها وغنيت صوتا من الطويل بشعر لأبي (1) بشير والغناء لي فيه وهو (2)
_________
(1) في الجليس الصالح والاغاني: لابن ياسين
(2) البيتان في الجليس الصالح 2 / 230 والاغاني 5 / 311 وبغية الطلب 3 / 1425(8/151)
إلهي منحت الود مني بخيلة (1) * وأنت على تغيير ذاك قدير شفاء الهوى بث الجوى (2) واشتكاؤه * وإن امرأ أخفى الهوى لصبور فطرب لذلك طربا شديدا ثم قال حق لك ثم أقبل على مخارق فقال يا فاسق ما أنت والكلام وأمر لي بمائة ألف درهم وخلعة وأمر لمخارق بعشرة آلاف درهم فبلغ ذلك إسحاق بن خلف فأنشأ يقول إن جئت ساحته تبغي سماحته * بلتك (3) راحته بالوبل والديم ما ضر زائره الراجي لنائله * إن كان ذا رحم أو غير ذي رحم فعاله كرم وقوله نعم * بقوله نعم قد لج في نعم * أخبرنا أبو السعادات أحمد بن أحمد بن عبد الله الواحد المتوكلي أنا أبو بكر (4) الخطيب نا أبو عمر محمد بن العباس (5) بن زكريا بن حيوية الخزاز نا أبو بكر محمد بن القاسم الأنباري نا أحمد بن يحيى النحوي نا حماد بن إسحاق بن إبراهيم الموصلي واللفظ في الروايتين مختلط قال دخلت على هارون الرشيد فقال لي يا إسحاق أنشدني شيئا من شعرك فأنشدته * وآمره بالبخل قلت لها اقصدي (6) * فذلك شئ ما إليه سبيل * قال الخطيب كذا رأيته بخط ابن حيوية أقصدي بالدال أرى الناس خلان الجواد (7) ولا أرى * بخيلا له في العالمين خليل وإني رأيت البخل يزري بأهله * فأكرمت نفسي أن يقال بخيل
_________
(1) بالاصل " بحيلة " والمثبت عن الجليس الصالح والاغاني
(2) عن الجليس الصالح وبالاصل " الجوب " وفي الاغاني: " الهوى "
(3) في الجليس الصالح: تلقاك
(4) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن هامشه
(5) ما بين معكوفتين زيادة لازمة للإيضاح انظر الانساب (الحيويي - الخزاز - المتوكلي) وانظر بغية الطلب لابن العديم 3 / 1429 - 1430
(6) الاغاني 5 / 322: " اقصرى "
(7) الاغاني: الكرام(8/152)
ومن خير حالات الفتى لو علمته * إذا نال شيئا (1) أن يكون ينيل عطائي عطاء المكثرين تكرما * ومالي كما قد تعلمين قليل وكيف أخاف الفقر أو أحرم الغنى * ورأي أمير المؤمنين جميل * فقال لا كيف إن شاء الله يا فضل أعطه مائة ألف درهم ثم قال لله در أبيات تأتينا بها يا إسحاق ما أجود أصولها وأحسن فصولها فقلت يا أمير المؤمنين كلامك أحسن من شعري فقال يا فضل أعطه مائة ألف أخرى قال إسحاق فكان ذلك أول مال اعتقدته أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (2) أنا الحسن بن الحسين النعالي نا أبو الفرج الأصبهاني قال ذكر أحمد بن أبي طاهر عن عبد الله بن أبي سعد أن عبد الله بن سعيد بن زرارة حدثه عن محمد بن إبراهيم البيساري (3) قال لما قدم العتابي مدينة السلام على المأمون أذن له فدخل عليه وعنده إسحاق الموصلي وكان العتابي شيخا جليلا نبيلا فسم فرد عليه وأدنا وقربه حتى قرب منه فقبل يده ثم أمره بالجلوس فجلس وأقبل عليه يسائله عن حاله وهو يجيبه بلسان طلق فاستظرف المأمون ذلك منه وأقبل عليه بالمداعبة والمزح فظن الشيخ أنه استخف به فقال يا أمير المؤمنين الإيناس قبل الإبشاش (4) فاشتبه على المأمون قوله فنظر إلى إسحاق مستفهما فأومأ إليه بعينه وغمزه على معناه حتى فهمه ثم قال نعم يا غلام ألف دينار فأتى بذلك فوضعه بين يدي العتابي وأخذوا في الحديث ثم غمز المأمون إسحاق بن إبراهيم عليه فجعل العتابي لا يأخذ في شئ إلا عارضه فيه إسحاق فبقي العتابي متعجبا ثم قال يا أمير المؤمنين أتأذن لي في مسألة هذا الشيخ عن اسمه قال نعم سله فقال لإسحاق يا شيخ من أنت وما اسمك قال أنا من الناس واسمي كل بصل فتبسم العتابي ثم قال أما النسب فمعروف وأما الاسم فمنكر فقال له إسحاق ما أقل إنصافك أتنكر أن يكون اسمي كل بصل واسمك كلثوم وما
_________
(1) الاغاني: خيرا
(2) الخبر في تاريخ بغداد 12 / 489 في ترجمة العتابي واسمه كلثوم بن عمرو العتابي
(3) في تاريخ بغداد: السياري
(4) كذا وفي تاريخ بغداد وبغية الطلب: " الإبساس " وهو مثل
(انظر مجمع الامثال للميداني - اللسان)(8/153)
كلثوم من الأسماء أو ليس البصل أطيب من الثوم فقال له العتابي لله درك ما أحجك أتأذن لي يا أمير المؤمنين أن أصله بما وصلتني به فقال له المأمون بل ذلك موفر عليك ونأمر له بمثله فقال له إسحاق أما إذا أقررت بهذه فتوهمني (1) تجدني فقال له ما أظنك إلا إسحاق الموصلي الذي يتناهى إلينا خبره قال أنا حيث ظننت فأقبل عليه بالتحية والسلام فقال المأمون وقد طال الحديث بينهما أما إذ اتفقتما على المودة فانصرفا فانصرف العتابي إلى منزل إسحاق فأقام عنده أخبرنا أبو المعالي الحسين بن حمزة بن الحسين السلمي نا أحمد بن علي بن ثابت الحافظ أنا علي بن أبي علي البصري حدثني أبي حدثني أبو الفرج علي بن الحسين المعروف بالأصبهاني (2) إملاء من حفظه وكتبته عنه في أصول سماعاتي منه ولم يحضرني كتابي فأنقله منه فأثبته من حفظي توخيت ألفاظه بجهدي قال أخبرني محمد بن مزيد بن الأزهري نا حماد بن إسحاق بن إبراهيم الموصلي حدثني أبي قال غدوت يوما وأنا ضجر من ملازمة دار الخلافة والخدمة فيها فخرجت وركبت بكرة وعزمت على أن أطوف الصحراء وأتفرج فقلت لغلماني إن جاء رسول الخليفة أو غيره فعرفوه أني بكرت في مهم لي وإنكم لا تعرفون أين توجهت قال ومضيت فطفت ما بدا لي وعدت وقد حمي النهار فوقفت في شارع المخرم (3) في فناء ثخين الظل وجناح خارج رحب على الطريق لأستريح فلم ألبث أن جاء خادم يقود حمارا فارها عليه جارية راكبة تحتها منديل دبيقي (4) وعليها من اللباس الفاخر ما لا غاية وراءه ورأيت لها قواما حسنا وطرفا فاترا وشمائل ظريفة فحدست (5) أنها مغنية فدخلت الدار التي كنت واقفا عليها وعلقها قلبي في الوقت علوقا شديدا لم أستطع معه البراح فلم ألبث إلا يسيرا حتى أقبل رجلان شابان جميلان لهما هيئة تدل على قدرهما وهما راكبان فاستأذنا فأذن لهما فحملني ما قد حصل في قلبي من حب الجارية وإيثاري علم حالها والتوصل إليها على أن نزلت معهما ودخلت بدخولهما فظنا
_________
(1) عن تاريخ بغداد وبغية الطلب وبالاصل " فتوهمي "
(2) الاغاني ج 5 / 423
(3) محلة ببغداد بالجانب الشرقي
(معجم ما استعجم)
(4) تقدمت قريبا (راجع معجم البلدان " دبيق " والقاموس " دبق ")
(5) الاغاني: " فخرصت " يعني ظننت وخمنت(8/154)
أن صاحب البيت دعاني وظن صاحب البيت أنني معهما فجلسنا وأتي بالطعام فأكلنا وبالشراب فوضع وخرجت الجارية وفي يدها عود فرأيت جارية حسناء وتمكن ما في قلبي منها فغنت غناء صالحا وشربنا (1) وقمت قومه للبول فسأل صاحب المنزل عني الفتيين (2) فأخبراه أنهما لا يعرفاني (3) فقال هذا طفيلي ولكنه ظريف فأجملوا عشرته وجئت فجلست فغنت الجارية في لحن لي (4) ذكرتك إن مرت بنا أن شادن (5) أمام المطايا تشرئب وتسنح من المؤلفات الرمل أدماء (6) حرة * شعاع الضحى في متنها (7) يتوضح * فأدته أداء صالحا وشربت ثم غنت أصواتا فيها من صنعتي * الطلول الدوارس * فارقتها الأوانس أوحشت بعد أهلها * فهي قفر بسابس (8) فكان أمرها فيه أصلح من الأول ثم غنت أصواتا من القديم والمحدث وغنت في أضعافهما من صنعتي من شعري قل لمن صد عاتبا * ونأى عنك جانبا قد بلغت الذي أردت * وإن كنت لاعبا واعترفنا بما ادعيت * وإن كنت كاذبا * فكان أصلح ما غنته فاستعدته منها لأصححه فأقبل علي رجل من الرجلين فقال ما رأيت طفيليا أصفق وجها منك لم ترض بالتطفيل حتى اقترحت وهذا تصديق المثل طفيلي ويقترح فأطرقت ولم أجبه وجعل صاحبه يكفه عني ولا يكف
_________
(1) سقطت من الاصل واستدركت على هامشه وبجانبها كلمة صح
(2) الاغاني: الرجلين
(3) رسمها ناقص بالاصل والمثبت عن الاغاني
(4) البيتان لذي الرمة ديوانه ص 80 والاغاني 5 / 292 و 424
(5) أم شادن كنية الظبية
(6) الادماء: الظباء البيض تعلوهن جدد فيهن غبرة والخاصة البياض يقال لها الآرام
(7) عن الديوان والاغاني وبالاصل " منتهى "
(8) الشعر لابن ياسين كما في الاغاني 5 / 426(8/155)
ثم قاموا للصلاة وتأخرت فأخذت عود الجارية وشددت طبقته وأصلحته إصلاحا محكما وعدت إلى موضعي فصليت وعادوا فأخذ ذلك الرجل في عربدته علي وأنا صامت ثم أخذت الجارية العود وجسته فأنكرت حاله فقالت من مس عودي فقالوا ما مسه أحد فقالت بلى والله قد مسه حاذق متقدم وشد طبقته وأصلحه إصلاح متمكن في صناعته فقلت لها أنا أصلحته قالت فبالله عليك خذه واضرب به فأخذته منها فضربت مبدأ طريق عجيب صعب (1) فيه نقرات محركة فما بقي أحد منهم إلا وثب فجلس بين يدي وقالوا باله يا سيدنا أتغني قلت نعم وأعرفكم نفسي أيضا أنا إسحاق بن إبراهيم الموصلي ووالله إني لآتيه على الخليفة وأنتم تشتموني منذ اليوم لأنني تملحت معكم بسبب هذه الجارية ووالله لا نطقت بحرف ولا جلست معكم أو تخرجوا هذا المعربد المقيت الغث ونهضت لأخرج فعلقوا بي فلم أعرج ولحقتني الجارية فعلقت بي فلنت وقلت ما أجلس إلا أن تخرجوا هذا المعربد البغيض فقال له صاحبه من هذا وشبهه حذرت عليك فأخذ يعتذر فقلت اجلس ولكن الله لا أنطق بحرف وهو حاضر فأخذوا بيده فأخرجوه فتغنيت الأصوات التي غنتها الجارية من صنعتي فطرب صاحب البيت طربا شديدا وقال هل لك في أمر أعرضه عليك قلت ما هو قال تقيم عندي شهرا والجارية والحمار لك مع ما عليه من الحلية (2) وللجارية من كسوة قلت أفعل فأقمت عنده ثلاثين يوما لا يعرف أحدا أين أنا والمأمون يطلبني في كل موضع فلا يعرف لي خبرا فلما كان بعد ثلاثين يوما سلم إلي الجارية والحمار والخادم فجئت بذلك إلى منزلي وهم في أقبح صورة لفقدي وركبت إلى المأمون من وقتي فلما رآني قال إسحاق ويحك أين تكون فأخبرته بخبري فقال علي بالرجل الساعة فدللتهم على بيته فأحضر فسأله المأمون عن القصة فأخبره فقال أنت رجل ذو مروءة وسبيلك أن تعاون عليها وأمر له بمائة ألف درهم وقال له لا تعاشر ذلك المعربد النذل فقال معاذ الله يا أمير المؤمنين وأمر لي بخمسين ألف درهم وقال أحضرني الجارية فأحضرته إياها فغنته فقال لي قد جعلت عليها نوبة في كل يوم ثلاثاء تغنيني من وراء الستارة مع الجواري وأمر لها
_________
(1) الاغاني: وضربت به مبدأ صحيحا ظريفا عجيبا صعبا
(2) الاغاني: من حلي(8/156)
بخمسين ألف درهم فربحت والله بتلك الركبة وأربحت أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن محمد بن المجلي (1) أنا أبو منصور محمد بن محمد بن أحمد العكبري أنا أبو القاسم آدم بن محمد بن آدم المعدل أنا أبو الفرج علي بن الحسين بن محمد الأصبهاني (2) نا إبراهيم بن محمد بن بركشة (3) قال سمعت شيخا يحدث أبي وأنا غلام فحفظت عنه ما حدثه به ولم أعرف اسمه قال حدثني إسحاق بن إبراهيم الموصلي قال عملت في أيام الرشيد لحنا وهو هذا سقيا لأرض إذا ما نمت نبهني * بعد الهدوء بها قرع النواقيس كأن سوسنها في كل شارقة * على الميادين أذناب الطواويس (4) فأعجبني ذلك وعملت على أن أباكر به الرشيد فلقيني في طريقي خادم لعلية بنت المهدي فقال مولاتي تأمرك بدخول الدهليز لتسمع من بعض جواريها غناء أخذته من أبيك وتشك فيه الآن فدخلت معه إلى حجرة قد أفردت لي كأنها كانت معدة فجلست وقدم إلي طعام وشراب فنلت حاجتي منها ثم خرج إلى خادم فقال تقول لك مولاتي أنا اعلم أنك قد غدوت إلى أمير المؤمنين بصوت قد أعددته له محدث فأسمعنيه ولك جائزة سنية تتعجلها ثم ما يأمر به لك بين يديك ولعله لا يأمر لك بشئ أو لا يقع الصوت منه بحيث ظننت (5) فيذهب سعيك باطلا فاندفعت فغنيتها إياه ولم تزل تستعيده مرارا ثم أخرجت إلي عشرين ألف درهم وعشرين ثوبا ثم قالت هذه جائزتك ولم تزل تستعيده ثم قالت اسمعه الآن فغنته غناء ما خرق سمعي مثله ثم قالت كيف تراه قلت أرى والله ما لم أر مثله قالت يا فلانة أعيدي له مثل ما أخذ فأحضرتني عشرين ألفا أخرى وعشرين ثوبا فقالت هذا ثمنه وأنا الآن داخلة إلى أمير المؤمنين ولن أبدأ الغناء غيره وأخبره أنه من صنعتي وأعطي الله عهدا لئن نطقت بأن لك فيه صنعته لأقتلنك هذا إن نجوت منه إن علم بمصيرك إلي فخرجت
_________
(1) ضبطت عن التبصير
(2) الاغاني 10 / 168 في أخبار علية بنت المهدي
(3) الزيادة عن الاغاني
(4) البيتان في الاغاني 10 / 168
(5) الاغاني: توخيت(8/157)
من عندها ووالله إني كالموقن (1) ما أكره من جائزتها أسفا على الصوت فما جسرت والله بعد ذلك أن أتنغم به في نفسي فضلا عن أن أظهره حتى ماتت فدخلت على المأمون في أول مجلس جلسه للهو بعدها فبدأت به في أول ما غنيت فتغير وجه المأمون وقال من أين لك ويلك هذا قلت ولي الأمان على الصدق قال ذلك لك فحدثته الحديث فقال فما كان في هذا من النفاسة حتى شهرته وذكرت هذا منه مع الذي أخذته من العوض وهجنني فيه هجنة وددت معها أني لم أذكره وآليت ألا أغنيه بعدها أبدا أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (2) أخبرني أحمد بن محمد بن عبد الواحد المروروذي نا عبيد الله بن محمد بن أحمد المقرئ نا أبو بكر محمد بن يحيى النديم نا الحسن بن يحيى الكاتب نا إسحاق الموصلي قال أنشدت الأصمعي شعرا لي على أنه لشاعر قديم هل إلى نظرة إليك سبيل * يرو (3) منها الصدى ويشفى (4) الغليل إن ما قل منك يكثر عندي * وكثير من الحبيب القليل * فقال لي هذا والله الديباج الخسرواني (6) فقلت له إنه ابن ليلته فقال لا جرم إن أثر التوليد فيه فقلت له لا جرم أن أثر الحسد فيك قال أبو بكر وقد أعجب هذا المعنى إسحاق فردده في شعره فقال (7) * أيها الظبي الغرير * هل لنا منك مجير إن ما تولتنا منك * وإن قل كثير
_________
(1) عن الاغاني وبالاصل كالموقر
(2) تاريخ بغداد 6 / 342 والاغاني 5 / 318
(3) كذا بالاصل والمصدرين وجزم الفعل لضرورة الشعر
(4) بالاصل: " ويشفي العليل " والمثبت عن الاغاني وتاريخ بغداد
(5) الاغاني: * وكثير ممن تحب القليل (6) ثياب منسوبة إلى خسروشاه من الاكاسرة
(7) البيتان في تاريخ بغداد 6 / 342 والاغاني 5 / 318(8/158)
وكان إسحاق يظن أنه ما (1) سبق إلى هذا المعنى حتى أنشد لأعرابي من بني عقيل (2) قفي ودعينا يا مليح بنظرة * فقد حان منا يا مليح رحيل * أليس قليلا (3) نظرة إن نظرتها * إليك وكل ليس منك قليل * قال فحلف إسحاق أنه ما كان سمعه أخبرنا أبو القاسم النسيب وأبو الوحش المقرئ عن أبي الحسن رشأ بن نظيف وقرأته من خط رشأ أنا إبراهيم بن علي بن إبراهيم البغدادي نا محمد بن يحيى أنا أبو العيناء قال قال لي الأصمعي يوما لقيني إسحاق الموصلي فقال لي ما تقول في قول الشاعر * هل إلى نظرة إليك سبيل * يرو منها الصدى ويشفى الغليل إن ما قل منك يكثر عندي * وكثير من المحب القليل * فقلت له هذا والله الديباج الخسرواني وأعجبت به فقال لي إنه ابن ليلته أي أنا قلته البارحة فحملت وقلت له لا جرم إن أثر التوليد فيه قال لا جرم إن أثر الحسد فيه وإنما سرق إسحاق هذا البيت من العباس بن قطن الهلالي حيث يقول * قفي متعينا يا مليح بنظرة * فقد حان منا يا مليح رحيل أليس قليلا نظرة نظرتها * إليك وكلا ليس منك قليل * أخبرنا أبو علي بن نبهان ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن وأبو الحسن محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن مخلد البزاز وأبو علي محمد بن سعيد بن نبهان وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن قالوا أنا أبو علي بن شاذان أنا أبو بكر محمد بن الحسن بن مقسم المقرئ أنشدنا أبو العباس
_________
(1) زيادة عن تاريخ بغداد
(2) ما بين معكوفتين زيادة عن الاغاني 5 / 318
(3) عن تاريخ بغداد والاغاني وبالاصل " قليل "(8/159)
لأبي زياد في إسحاق بن إبراهيم الموصلي * نزورك يا ابن الموصلي لحاجة * ونفعك يا ابن الموصلي قليل * أنبأنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب أنا تركان بن الفرج الباقلاني أنا أبو بكر محمد بن الحسن بن مقسم العطار إملاء نا أبو العباس وهو أحمد بن يحيى ثعلب قال قال إسحاق بن إبراهيم الموصلي استبطأني أبو زياد يعني الكلابي فقال نزورك يا ابن الموصلي لحاجة * ونفعك يا ابن الموصلي قليل * وفي غير هذه الرواية بيت ثان وهو هذا فما لك عندي من فعال أذمه * وما لك ما يثنى عليك جميل * فأعتبته قال وأخبرني أبو طالب عمر بن إبراهيم الفقيه أنا إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الكاتب أنشدنا أحمد بن سعيد يعني الدمشقي أنشدني الزبير وهو ابن بكار أنشدني أبو سليمان إدريس بن أبي حفصة يمدح إسحاق بن إبراهيم التميمي الموصلي (2) إذا الرجال جهلوا المكارما * كان بها ابن الموصلي عالما أبقاك ذو العرش بقاء دائما * لو كنت أدركت الجواد حاتما كان نداه لنداك خادما * فقد جعلت للكرام خاتما * وأنشدنا أيضا في إسحاق يمدحه (2) لقد ذهب المعروف إلا بقية * بها أنت يا ابن الموصلي تقوم إذا ما كريم غير الدهر وده * فودك يا ابن الموصلي يدوم تطيب بك الدنيا وليس بزائل * من الناس فيها ما بقيت كريم
_________
(1) تاريخ بغداد 6 / 344
(2) الابيات في تاريخ بغداد 6 / 344 والاغاني 5 / 410
(3) مكانه في الاغاني: * إسحاق لو كنت لقيت حاتما (4) الابيات في تاريخ بغداد 6 / 345(8/160)
فما عشت في الدنيا ففي (1) العيش لذة * وطيب وإن ودعت فهو ذميم إذا كان في عود وصوم تشينه * فعودك عود ليس فيه وصوم * أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم النسيب وأبو الحسن علي بن أحمد الفقيه نا وأبو منصور محمد بن عبد الملك المقرئ أنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت (2) قال في كتابي عن إبراهيم بن مخلد أنا أبو عمر محمد بن عبد الواحد الزاهد أخبرني السياري (3) أبو الحسين أحمد بن إبراهيم عن الناشئ قال كتب علي بن هشام إلى إسحاق الموصلي فتشوقه فكتب إليه إسحاق وصل إلي منك كتاب يرتفع عن قدري ويقصر عنه شكري ولولا ما قد عرفت من معانيه لظننت أن الرسول غلط بي وأراد غيري فقصدني فأما ما ذكرت من التشوق واللوعة والتحرق فلولا ما حلفت عليه وصرفت الألية (4) إليه لقلت (5) يا من شكى عبثا إلينا شوقه * فعل المشوق وليس بالمشتاق لو كنت مشتاقا إلي تريدني * ما طبت نفسا ساعة بفراقي وحفظتني حفظ الخليل خليله * ووفيت لي بالعهد والميثاق هيهات قد حدثت أمور بعدنا * وشغلت باللذات عن إسحاق * أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن المجلي إجازة ومناولة وتوفي قبل أن يتفق سماع هذا منه نا أبو الحسين محمد بن علي بن المهتدي قال وجدت في كتاب أبي القاسم عبيد الله بن سليمان الرازي ولم اسمعه أنا من ابن القاهر أخبر محمد بن القاهر بالله قال أنشدنا جحظة لإسحاق بن إبراهيم الموصلي التميمي فقال (6) سقى نديمك أقداحا معتقة (7) * قبل الصباح (8) وأتبعها بأقداح
_________
(1) تاريخ بغداد: فللعيش
(2) تاريخ بغداد 4 / 12 في ترجمة أحمد بن إبراهيم
(3) بالاصل " الستاري " تحريف وفي م: الساري والمثبت عن تاريخ بغداد
(4) إعجامها غير واضح بالاصل والمثبت عن م وانظر تاريخ بغداد
(5) الابيات في تاريخ بغداد ومعجم الادباء 6 / 47 - 48
(6) الابيات في الاغاني 5 / 330 وذكر سبب قول إسحاق لها
(7) الاغاني: يسلسلها
(8) الاغاني: من الشمول(8/161)
تريك من حسنها في خده خللا * ويترك الريق منه طعم تفاح (1) لا تشرب الراح إلا من يدي رشأ * تقبيل راحته أشهى من الراح * أخبرنا أبو الفضل أحمد بن الحسن بن هبة الله المقرئ وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أنا أبو الخطاب عبد الملك بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن حمدان السوكي أنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن جعفر بن محمد بن الحسين الرافقي الخالع أنا أبو الفرج علي بن الحسين الأصبهاني أنا محمد بن المرزبان أنشدنا حماد بن إسحاق أنشدني أبي * يبقى الثناء وتذهب الأموال * ولكل دهر دولة ورجال ما نال محمدة الرجال وشكرهم * إلا الجواد بماله المفضال لا ترض من رجل حلاوة قوله حتى يصدق ما يقول فعال فإذا وزنت مقاله بفعاله * فتوازنا فأخاك ذاك جمال * أخبرنا أبو المعالي أسعد بن صاعد بن منصور النيسابوري ببغداد أنا جدي قاضي القضاة أبو القاسم منصور بن إسماعيل بن صاعد أنا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسن بن موسى السلمي قال سمعت الحسين بن محمد الهروي يقول سمعت إ محمد بن أبي علي يقول سمعت محمد بن يعقوب الربعي يقول سمعت نصر بن رباح يقول سمعت إسحاق بن إبراهيم الموصلي يقول رضا المتجني غاية لا تدرك وأنشد يقول * ستذكرني إذا جربت غيري * وتعلم أنني لك كنت كنزا بذلت لك الصفاء بكل جهدي * وما كنت كما هويت فصرت جزا * وهنت عليك لما كنت ممن * يهون إذا أخوه عليه عزا ستندم إن هلكت وعشت بعدي * وتعلم أن رأيك كان عجزا * أخبرنا أبو طاهر محمد بن أبي بكر محمد بن عبد الله السنجي المؤذن أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله المديني المؤذن بنيسابور أنا
_________
(1) مكانه في الاغاني: من كف ريم مليح الدل ريقته * بعد الهجوم كمسك أو كتفاح(8/162)
أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين بن موسى السلمي أنا الحسين بن أحمد الصفار نا محمد بن أبي علي الخلادي (1) نا محمد بن موسى السمري (2) نا حماد بن إسحاق الموصلي أنشدني أبي أخلاي الأطايب حيث كانوا * ومالي في الأخايب من خليل أخلاي القليل بكل أرض * وكل الخير في ذاك القليل * أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (3) انا محمد بن عبد الواحد الأكبر نا محمد بن العباس الخزاز نا محمد (4) بن عيسى المكي نا محمد بن القاسم بن خلاد قال قال إسحاق الموصلي (5) كان في قلب محمد بن زبيدة علي شئ فأهديت إليه جارية ومعها هدية فردها فكتبت إليه * هتكت الضمير برد اللطف * وكشفت أمرك لي فانكشف فإن كنت تحقد شيئا مضى * فهب للخلافة ما قد سلف وجد لي بالعفو (6) عن زلتي * فبالفضل يأخذ أهل الشرف * فلم يفعل (7) فكتبت إليه أتيت ذنبا عظيما * وأنت أعظم منه فخذ بحقك أو لا * فاصفح بفضلك عنه * فعاد إلى الجميل
_________
(1) بالاصل " الجلادي " والمثبت عن الاكمال 4 / 530 في الاستدراك
(2) ضبطت عن الاستدراك والاكمال 4 / 530 قال: وأما السمري بفتح السين المهملة والميم المخففة فهو محمد بن موسى السمري حكى عن حماد بن إسحاق الموصلي روى عنه أبو الحسين محمد بن ابي علي الخلادي
(3) تاريخ بغداد 6 / 341
(4) في تاريخ بغداد: احمد بن محمد بن عيسى
(5) الخبر في الاغاني 10 / 124 في ترجمة ابراهيم بن المهدي: وهو بين محمد الامين وابراهيم بن المهدي وليس مع اسحاق بن ابراهيم فوجد الامين على ابراهيم فلما كان بعد أيام استرضاه بإرساله الجارية فاندفعت تغني بالشعر وذكر الابيات
(6) الاغاني: بصفحك
(7) كذا بالاصل وتاريخ بغداد وأما في الاغاني قال: فسر محمد بها وبعث إلى ابراهيم فأحضره ورضي عنه وأمره له بخمسة آلاف دينار وتمم يومه معه ولم يذكر البيتين التاليين(8/163)
أخبرنا أبو القاسم الواسطي نا أبو بكر الخطيب أنا أبو محمد الجوهري وأبو القاسم التنوخي قالا أنا أبو عبيد الله محمد بن عمران بن موسى نا أبو الحسن علي بن سليمان الأخفش نا أبو العباس أحمد بن يحيى ثعلب قال لقي مصعب الزبيري وصباح بن خاقان أحمد بن هشام فقال لهما لشد ما شهركما إسحاق بن إبراهيم الموصلي فقالا بماذا فقال بقوله * لام فيها معصب وصباح * فعذلنا (2) مصعبا وصباحا عذلا ما عذلا ثم (3) ملا (4) * فاسترحنا منهما واستراحا * قالا ما قال إلا خير (5) إنما ذكر أنا نهيناه فلم ينته لكن ما شهرك به أشد قال ما هو قال قوله * وصافية تعشي العيون لذيذة (6) * رهينة عام في الدنان وعام أدرنا بها الكأس الروية موهنا * من الليل حتى انجاب كل ظلام فما ذر قرن الشمس حتى كأننا * من العي نحكي أحمد بن هشام * قال فكأنما سود وجهه بأنفاس أخبرنا أبو العز بن كادش إذنا ومناولة أنا أبو علي محمد بن الحسين الجازري أنا المعافى بن زكريا الجريري (7) نا محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي نا أحمد بن محمد بن عمار نا أحمد بن القاسم بن جعفر بن سليمان بن علي نا صباح بن خاقان قال اعتللت علة أشفيت منها فبلغ ذلك إسحاق بن إبراهيم
_________
(1) الخبر والشعر في الاغاني 17 / 113 (في خبر لإسحاق وابن هشام)
(2) البيت في الاغاني: قد نهانا مصعب وصباح فعصينا
(3) الاغاني: " أم ملاها " ويروى: * علما في العذل أم قد ألاما
(4) ويروى: * عذلا عذلهما ثم ناما
(5) عن الاغاني وبالاصل: خير
(6) الاغاني 17 / 113: رقيقة
(7) الجليس الصالح الكافي 3 / 111 وذكر الابيات(8/164)
الموصلي فاغتم منها ثم ورد عليه الخبر فإفاقتي فكتب إلي * حمدت الله إذ عافى صباحا * وأعقبه السلامة والصلاحا * وكنا خائفين على صباح * من الخبر الذي قد كان باحا وخوفني من الحدثان أني * رأيت الموت إن لم يغدر راحا * ذكر أبو بكر أحمد بن كامل بن خلف قال وفيها يعني سنة خمس وثلاثين ومائتين مات إسحاق بن إبراهيم الموصلي وإسحاق الطاهري المغنيان وكان إسحاق الموصلي عالما باللغة والأخبار أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (1) أخبرني عبيد الله بن أحمد الصيرفي ومحمد بن أحمد بن شعيب الروياني قالا نا أحمد بن إبراهيم بن شاذان نا ابن دريد نا عبد الأول (2) بن مريد عن أبيه قال مات إسحاق الموصلي سنة خمس وثلاثين ومائتين ومات فيها إسحاق بن إبراهيم الطاهري قال فأنشدني في ذلك الوقت رجل يعرف بابن سيابة *
تولى الموصلي فقد تولت * بشاشات المعازف والقيان وأي غضارة تبقى فتبقي * حياة الموصلي على الزمان ستبكيه المعازف والملاهي * وتسعدهن عاتقة الدنان وتبكيه الغواية يوم ولى * ولا تبكيه تالية القرآن *
619 - إسحاق بن إبراهيم بن نصر أبو يعقوب النيسابوري البشتي (3) سمع بدمشق والحجاز والعراق وخراسان هشام بن عمار ومحمد بن مصفى وإبراهيم بن محمد بن يوسف الفريابي ومحمد بن يحيى بن أبي عمر وعبد الله بن
_________
(1) تاريخ بغداد 6 / 345
(2) مطموسة بالاصل والمثبت عن م وانظر تاريخ بغداد
(3) ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 139 وانظر بحاشيتها ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له
والبشتي ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى بشت وهي ناحية بينسابور كثيرة الخبر وذكره السمعاني وترجم له(8/165)
عمران العابدي وأبا كريب وحميد بن مسعدة وإبراهيم بن المستمر العروقي وقتيبة بن سعيد ومحمد بن رافع القشيري وإبراهيم بن يوسف الماكيانى (1) وإسحاق بن راهويه روى عنه أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ وأبو الفضل محمد بن إبراهيم الهاشمي وأبو بكر محمد بن يحيى قرأت على أبي القاسم الشحامي عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر محمد بن أحمد بن يحيى نا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم البشتي سنة ثلاث وثلاثمائة نا إبراهيم بن يوسف المكياني ببلخ سنة ثمان وثلاثين ومائتين وأنا سألته نا سفيان بن عيينة فذكر حديثا قال الحاكم أبو عبد الله إسحاق بن إبراهيم بن نصر أبو يعقوب النيسابوري من رستاق بشت ثم ذكر من سمع منه ومن روى عنه قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن أبي نصر بن ماكولا قال (2) وأما البشتي بشين معجمة نسب إلى بشت من أعمال نيسابور إسحاق بن إبراهيم بن نصر أبو يعقوب البشتي سمع الحنظلي ومحمد بن رافع وقتيبة بن سعيد وإبراهيم بن المستمر وحميد بن مسعدة وأبا كريب ومحمد بن أبي عمر ومحمد بن المصفى وهشام بن عمار وغيرهم روى عنه أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ وأبو الفضل محمد بن إبراهيم الهاشمي ذكره الحاكم في تاريخ نيسابور
620 - إسحاق بن إبراهيم بن هاشم بن يعقوب ابن إبراهيم بن عمرو بن هاشم بن أحمد ويقال ابن إبراهيم بن زامل أبو يعقوب النهدي الأذرعي (3) من أهل أذرعات (4) مدينة بالبلقاء أحد الثقات من عباد الله الصالحين رحل
_________
(1) ترجمته في سير الأعلام 11 / 62 (25) ولم يذكر السمعاني هذه النسبة إلى أي شئ
(2) الإكمال لابن ماكولا 1 / 433
(3) ترجم له في بغية الطلب لابن العديم 3 / 1433 وسير أعلام النبلاء 15 / 478 (271) وانظر بحاشيتها ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له
(4) أذرعات بالفتح ثم السكون وكسر الراء بلد في أطراف الشام يجاور أرض البلقاء وعمان وهي درعا اليوم(8/166)
وحدث عن يحيى بن أيوب بن بادي (1) العلاف وأبي يزيد يوسف بن يزيد القراطيسي ومقدام بن داود وأحمد بن حماد زغبة وأبي بكر أحمد بن عبد الخالق البزار وأبي زرعة وأبي عبد الرحمن النسائي (2) وأبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن زياد (3) وأبي جعفر محمد بن الخضر وأبي عمرو حفص بن عمر بن الصباح وأبي العباس محمد بن جوشن الرقيين والحسن بن جرير الصوري وعثمان بن خرزاد وموسى بن عيسى بن المنذر الحمصي وأبي عمرو أحمد بن الغمر بن أبي حماد الحمصي وأبي الأصبغ محمد بن عبد العزيز القرقساني وأبي عبد الله أحمد بن علي بن سهل المروزي وأبي محمد عبد الله بن جعفر بن أحمد العسكري بالرافقة وأبي العباس محمد بن الحسن بن إسماعيل بن عبد الصمد الهاشمي الدمشقي ومحمد بن جعفر بن سفيان الرافقي وإبراهيم بن إسماعيل بن زرارة البالسي وأبي الزنباع روح بن الفرج القطان وأبي عبد الله سعيد بن يحيى إمام الرقة وأبي ذر هارون بن سليمان بن سهيل المصري وأبي بكر أحمد بن محمد بن نافع الأطروش المصري وأبي عبد الله عمرو بن أبي طاهر أحمد بن عمرو بن السرح ووريزة بن محمد ويزيد بن محمد بن عبد الصمد وابنه محمد بن يزيد وأحمد بن المعلى وسليمان بن أيوب بن حذلم وأحمد بن إبراهيم بن هشام ومحمد بن هارون بن محمد بن بكار بن بلال وأحمد بن محمد بن عثمان ومحمد بن سعيد الخزيمي روى عنه أبو علي محمد بن هارون بن شعيب وتمام بن محمد وأبو محمد بن أبي نصر وأبو القاسم خلف بن محمد بن القاسم بن عبد السلام بن محرز الداراني وأبو الحسن (4) عبد الله بن أحمد بن عمرو بن أحمد بن معاذ الداراني وأبو عبد الله بن أبي كامل وأبو الحسين بن جميع وأبو بكر محمد بن عبد الرحمن بن عبيد الله القطان وأبو القاسم بن طغان وعبد الوهاب الكلابي وأبو حفص عمر بن علي بن الحسن العتكي الأنطاكي وأبو الحسين محمد بن أحمد بن
_________
(1) معجم البلدان (أذرعات) : ناوي
(2) مطموسة بالاصل والمثبت عن م وانظر بغية الطلب 3 / 1434
(3) مطموسة بالاصل والمثبت عن م وانظر بغية الطلب 3 / 1434
(4) بغية الطلب: أبو الحسين(8/167)
الحسن الكرخي (1) نزل بيت المقدس وعبد الرحمن بن عمر بن نصر وأبو قابوس أحمد بن لبيب وأبو عبد الله بن مندة وأبو الحسين الرازي وأبو الفرج عمران بن الحسن بن يوسف الخفاف وأبو العباس أحمد بن محمد بن علي البردعي (2) وعبد الله بن محمد بن عبد الغفار بن ذكوان وأبو الحسن علي بن محمد بن أحمد الرملي وعبيد الله بن الحسن بن أحمد بن الوراق (3) أخبرنا أبو الحسن الفقيه نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر وأخبرنا أبو الحسن أيضا أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو بكر محمد بن عبد الرحمن بن عبيد الله القطان قالا أنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الأذرعي نا يحيى بن أيوب نا أبو صالح الحراني نا حماد بن سلمة عن حبيب بن الشهيد عن ميمون بن مهران عن يزيد بن الأصم بن أخت ميمونة عن ميمونة أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) تزوجها وهو حلال (4) وبنى بها بما يقال له سرف (5)
[2148] أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو سعد الجنزرودي أنا السيد أبو الحسن محمد بن علي بن الحسين قراءة عليه نا إسحاق بن إبراهيم الأذرعي بدمشق نا عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي نا محمد بن عثمان يعني أبا الجماهر نا إسماعيل بن عياش عن سفيان الثوري عن عبيد الله بن الوليد عن عطاء عن ابن عباس أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال إن أهل البيت إذا تواصلوا أجري عليهم الرزق وكانوا في كنف الرحمن
[2149] أنبأنا أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل الفارسي أنا محمد بن يحيى المزكي أنا أبو عبد الرحمن السلمي قال أبو يعقوب الأذرعي من أصحاب أبي عبيد البسري وقال في موضع آخر أبو يعقوب الدمشقي من أقران ابن الجلاء فلا أدري هو
_________
(1) بغية الطلب: الكرجي
(2) بغية الطلب: البرذعي
(3) بتمامه في بغية الطلب 3 / 1433 - 1435 نقلا عن ابن عساكر
(4) يعني أنه غير محرم
(5) سرف: موضع على ستة أميال من مكة (معجم البلدان)(8/168)
الأذرعي أو غيره والأظهر أنه غيره أخبرنا أبو محمد هبة الله بن الأكفاني وعبد الكريم بن حمزة قالا نا أبو محمد عبد العزيز بن أحمد نا أبو محمد بن أبي نصر حدثني أبو يعقوب الأذرعي قال خلوت في بعض الأوقات فتفكرت وقلت ليت شعري إلى ما نصير فسمعت قائلا يقول إلى رب كريم قال وكان أبو يعقوب لا يكاد تفارقه (1) قارورة البول لعلة كانت به فحدثني أبو (2) يعقوب أنه دفعها إلى بعض وقالا من كان يخدمه لغسلها أو لإراقة ما فيها فاحتاج إليها ولم يحضر من يناوله إياها فقال أسأل من حضر من إخواننا المسلمين من الجن أن يناولنيها فنولها قالا ونا عبد العزيز أنا أبو الحسين عبد القاهر بن عبد العزيز الصائغ المعروف بالصوفي قال وسمعت أبا يعقوب الأذرعي يقول سألت الله أن يقبض بصري فعميت فاستضررت في الطهارة فسألته إعادته فأعاده علي تفضلا منه (3) قرأت بخط أبي الحسن نجا بن أحمد وذكر أنه نقله من خط أبي الحسين الرازي في تسمية من كتب عنه بدمشق في الدفعة الثانية أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن هاشم الأذرعي وكانوا من أهل أذرعات سكن دمشق وكان من أجلة (4) أهل دمشق وعبادها وعلمائها وأبو يعقوب هذا مات وأنا بدمشق في سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة وهذا وهم وقد أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني بن عبد العزيز بن أحمد قال وجدت في كتاب عبيد بن أحمد بن فطيس توفي أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الأذرعي يوم الأضحى سنة أربع وأربعين ومات وهو ابن نيف وتسعين سنة
_________
(1) بالاصل " يفارقه " والصواب عن بغية الطلب 3 / 1435
(2) بالاصل " أبوا " والمثبت عن بغية الطلب وتمام عبارته وهي الاصوب: فحدثني أبو يعقوب أنه دفعها إلى - زاد عبد الكريم: بعض وقالا -
(3) الخبر في بغية الطلب 3 / 1436 ومختصر ابن منظور 4 / 282 وسير الاعلام 15 / 479
(4) الاصل وبغية الطلب
وفي سير الاعلام: جلة(8/169)
قال الكتاني حدث عن يحيى بن أيوب بن بادي العلاف حدثنا عنه عبد الرحمن بن أبي نصر وتمام بن محمد الرازي وغيرهما قال ابن الأكفاني هو عبيد بن أحمد بن محمد بن سعيد بن عبيد الله بن أبي مريم القرشي المعروف بابن فطيس وبلغني أن الذي غسله عمر بن البري والذي صلى عليه إسماعيل العلوي
621 - إسحاق بن إبراهيم بن يزيد أبو النضر القرشي الفراديسي (1) مولى أم الحكم بنت عبد العزيز ويقال أنه مولى عمر بن عبد العزيز روى عن سعيد بن عبد العزيز وصدقة بن خالد وأبي ضمرة أنس بن عياض الليثي ويحيى بن حمزة ومحمد بن شعيب بن شابور ومعاوية بن يحيى الأطرابلسي وعمر بن المغيرة نزيل المصيصة وسليمان بن عتبة الغساني والحسن بن يحيى الخشني (2) وعمر بن الدرفس (3) الغساني وسبرة (4) بن عبد العزيز بن الربيع بن سبرة الجهني وعبد العزيز بن أبي حازم ويزيد بن ربيعة وخالد بن يزيد بصالح المري ومحمد بن المبارك الصوري ورشدين بن سعد وسعيد بن الفضل بن ثابت البصري وسعيد بن يحيى اللخمي وعطاء بن مسلم الحلبي وإسماعيل بن عياش والحكم بن هشام الثقفي روى عنه البخاري في صحيحه والحسن بن علي الحلواني شيخ مسلم وأبو داود السجستاني في سننه وخلف بن روح بن أبي حجير الثقفي وأبو عبد الملك البسري وأبو حاتم الرازي ومحمد بن يعقوب الدمشقي ومحمد بن عبد الله بن أبي مسهر الغساني وعبد الحميد بن محمود بن خالد وأحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة وأبو زرعة الدمشقي ومحمد بن عوف الحمصي ويزيد بن محمد وأحمد بن
_________
(1) بغية الطلب 3 / 1436 وتهذيب التهذيب 1 / 142 وتاريخ بغداد 6 / 375
(2) الخشني بمعجمتين مضمومة ثم مفتوحة ثم نون كما في تقريب التهذيب وهذه النسبة إلى خشين بن النمر كما في المغني
(3) ضبطت عن تقريب التهذيب بفتح المهملة والراء وسكون الفاء
(4) ضبطت عن تقريب التهذيب بفتح أوله وسكون الموحدة(8/170)
إبراهيم بن هشام وأبو شرحبيل عيسى بن خالد بن نافع وأبو الحسن أحمد بن إبراهيم بن فيل وعبد الرحمن بن عثمان بن هشام بن زبر ومحمد بن عبد الرحمن بن الأشعث وموسى بن سهل وإسحاق بن سويد الرمليان وأحمد بن محمد بن عمار بن نصير (1) السلمي وصالح بن عثمان بن عامر المري ويزيد بن أحمد السلمي وأحمد بن منصور بن سيار الرمادي ومحمد بن عبد الله بن عمار الموصلي وعثمان بن خرزاد الأنطاكي (2) أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو حامد الأزهري أنا أبو محمد المخلدي أنا أبو بكر محمد بن حمدون بن خالد بن يزيد نا يزيد بن عبد الصمد نا أبو النضر وهو إسحاق بن إبراهيم نا يحيى بن حمزة نا الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير حدثني الحضرمي بن لاحق عن سعيد بن المسيب حدثني سعد بن أبي وقاص أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال لا هام ولا طيرة ولا عدوى وإن تكن الطيرة في شئ ففي الفرس والمرأة والدار
[2150] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا أبو القاسم السهمي (3) أنا أبو أحمد بن عدي (4) نا محمد بن هارون بن حميد نا الحسن بن علي الحلواني نا إسحاق بن إبراهيم أبو النضر الدمشقي نا عبد العزيز بن أبي حازم عن هشام بن عروه عن أبيه عن عائشة أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال إنما الأعمال بالخواتيم (5)
[2151] قال ابن عدي (6) إسحاق بن إبراهيم أبو النضر الدمشقي مولى عمر بن عبد العزيز وهذا الحديث من حديث هشام بن عروة غير محفوظ وأبو النضر الدمشقي هذا يحدث عن يزيد بن ربيعة وهو دمشقي أيضا عن أبي الأشعث الصنعاني
_________
(1) بغية الطلب: جبير
(2) نقله ابن العديم في بغية الطلب 3 / 1437 - 1438
(3) رسمها غير واضح بالاصل وم والمثبت عن بغية الطلب 3 / 1438
(4) الكامل في الضعفاء لابن عدي ط دار الفكر بيروت 1 / 338 - 339
(5) انظر كنز العمال 3 / 5286
(6) الكامل لابن عدي 1 / 339(8/171)
وهو من صنعاء دمشق عن (1) ثوبان عن النبي (صلى الله عليه وسلم) مقدار عشرين حديثا كلها غير محفوظة ولأبي النضر أحاديث صالحة ولم أر له أنكر مما ذكرته وتلك الأحاديث أتى الوهم فيها من يزيد بن ربيعة لا من أبي النضر لأن يزيد مشهور بالضعف (1) أخبرنا أبو القاسم الواسطي أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد بن محمد أنا محمد بن المظفر الحافظ نا أبو القاسم عامر بن خريم بن محمد بن مروان الدمشقي نا أحمد بن إبراهيم بن هشام بن ملاس نا أبو النضر إسحاق بن إبراهيم بن يزيد مولى أم الحكم بنت عبد العزيز أخت عمر بن عبد العزيز بحديث ذكره (2) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا أبو عبد الله جعفر بن محمد بن جعفر نا أبو زرعة الدمشقي في ذكر نفر من أهل دمشق من أصحاب سعيد إسحاق بن إبراهيم القرشي أو النضر أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم بن النرسي قالوا أنا أبو أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (3) إسحاق بن إبراهيم بن يزيد أبو النضر مولى عمر بن عبد العزيز القرشي سمع يحيى بن حمزة أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا محمد بن عبد الله بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو النضر إسحاق بن إبراهيم بن يزيد الأموي سمع يحيى بن حمزة (4) قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن أبي الفضل بن الحكاك أنا أبو نصر
_________
(1) كذا وردت العبارة بين الرقمين بالاصل وبغية الطلب 3 / 1439 وعبارة ابن عدي في كامله: عن ثوبان بن عبد الجبار البلدي عن إسحاق بن سيار عنه ولابي النضر أحاديث صالحة ولم أر له أنكر مما ذكرته
(2) بغية الطلب 3 / 1439
(3) التاريخ الكبير 1 / قسم 1 / 379
(4) بغية الطلب 3 / 1440(8/172)
الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي (1) عبد الرحمن النسائي أخبرني أبي قال أبو النضر إسحاق بن إبراهيم بن يزيد الدمشقي ليس به بأس قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني قال أبو النضر إسحاق بن إبراهيم بن يزيد الأموي الدمشقي سمع يحيى بن حمزة قرأت على أبي محمد السلمي عن عبد الرحيم بن أحمد البخاري وحدثنا خالي أبو المعالي محمد بن يحيى القاضي نا أبو الفتح نصر بن إبراهيم أنا عبد الرحيم بن أحمد البخاري أنا عبد الغني بن سعيد قال أبو نضر إسحاق بن إبراهيم الدمشقي قرأت على أبي محمد عن أبي نصر بن ماكولا قال (2) وأما نضر بفتح النون وسكون الضاد المعجمة أبو النضر إسحاق بن إبراهيم بن يزيد القرشي مولى عمر بن عبد العزيز ويقال مولى أم البنين أخت عمر بن عبد العزيز سمع يحيى بن حمزة ومحمد بن شعيب بن شابور روى عنه إسحاق بن سويد الرملي وأحمد بن منصور الرمادي أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون بن راشد أنا أبو زرعة الدمشقي حدثني أبو النضر إسحاق بن إبراهيم الدمشقي قال ولدت سنة إحدى وأربعين ومائة قال وحدثني أبو النضر إسحاق بن إبراهيم مولى عمر بن عبد العزيز كان أبو مسهر يوثقه نا خالد بن يزيد المري عن إبراهيم بن أبي عبلة قال رأيت عبد الله بن عمر يوتر على راحلته أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن
_________
(1) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن م وانظر بغية الطلب 3 / 1441
(2) الإكمال 7 / 341 و 346(8/173)
الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب حدثني أبو النضر الفراديسي قال ولدت سنة إحدى وأربعين ومائة ومات بعد أخذ المبرقع وأخذ المبرقع (1) بعد موت أبي إسحاق أمير المؤمنين قال يعقوب وفي سنة سبع وعشرين ومائتين توفي أبو إسحاق في شهر ربيع الأول أخبرنا أبو الحسن الفقيه نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون بن راشد أنا أبو زرعة نا أبو النضر إسحاق بن إبراهيم وكان من الثقات البكائين أخبرنا أبو عبد الله الخلال شفاها أنا أبو القاسم بن مندة أنا حمد بن عبد الله إجازة قال وأنا ابن مندة أنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا عبد الرحمن بن أبي حاتم (2) أنا موسى بن سهل الرملي فيما كتب إلي قال سألت أبا مسهر عن إسحاق بن إبراهيم بن يزيد الدمشقي فقال ثقة قال وسئل أبي يعني أبا حاتم عن إسحاق بن إبراهيم الفراديسي (3) الدمشقي فقال كتبت عنه وهو ثقة قال وسمعت أبا زرعة يعني الرازي يقول أدركناه ولم نكتب عنه شيئا (4) وبلغني (5) ان إسحاق بن سيار النصيبي أنه قال أبو النضر إسحاق بن إبراهيم ثقة من الثقات (5)
_________
(1) هو المبرقع اليماني أبو حرب ثار في غور الاردن ستة 227 وادعى السفياني المنتظر فاستجاب له جماعة من رؤوساء اليمانية فسير إليه المعتصم رجاء بن أيوب لكن المعتصم مات قبل اخذه وولي الواثق وعاد رجاء الى المبرقع فالتقى العسكران وأخذ المبرقع اسيرا
وقيل كان خروجه سنة 226، والمعصتم توفي سنة 227 يوم الخميس لثماني عشرة مضت من ربيع الاول (انظر الكامل لابن الاثير 6 / 522 - 524)
والخبر في المعرفة والتاريخ 1 / 207 - 208
(2) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 208 - 209
(3) الزيادة عن الجرح والتعديل
(4) لفظة " شيئا " ليست في الجرح والتعديل
(5) (5) ما بين الرقمين العبارة ليست في الجرح والتعديل(8/174)
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد البلخي أنا أبو منصور محمد بن الحسين بن عبد الله البزاز أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب البرقاني قال سمعت أبا الحسن الدارقطني يقول إسحاق بن إبراهيم أبو النضر الدمشقي ثقة يحدث عنه فهد بن سليمان قال أبو بكر البرقاني الذي في التعليق عندنا إسحاق بن يزيد أبو النضر الدمشقي وهذا من البرقاني كأنه أخذ على الدارقطني ولم يهم الدارقطني هو إسحاق بن إبراهيم بن يزيد نسب في التعليق إلى جده فالوهم من البرقاني لا من الدارقطني (1) قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أخبرني أبي أبو الحسين نا محمد بن جعفر بن محمد بن ملاس نا الحسن بن محمد بن بكار قال وتوفي أبو النضر إسحاق بن إبراهيم القرشي في سنة سبع وعشرين ومائتين
622 - إسحاق بن إبراهيم بن يونس بن موسى بن منصور أبو يعقوب البغدادي المعروف بالمنجنيقي الوراق (2) نزيل مصر سمع العباس بن الوليد بن مزيد ومحمد بن عقبة بن علقمة ببيروت ويحيى وعمرو ابني عثمان وكثير بن عبيد وأبا تقي هشام بن عبد الملك الحمصيين وعيسى بن يونس الفاخوري وعيسى بن محمد بن إسحاق بن النحاس وموهب بن يزيد بن موهب وأحمد بن منيع (3) وأبا هشام الرفاعي وسويد بن سعيد وعبد الله بن عمر بن أبان ومحمد بن عبد الأعلى الصنعانى ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب (4) ومحمد بن يحيى بن أبي عمر العدني (5) ونصر بن علي الجهضمي وداود بن رشيد وعبد الله بن مطيع البغدادي
_________
(1) بغية الطلب 3 / 1442
(2) ترجمته في تاريخ بغداد 6 / 385 وسير أعلام النبلاء 14 / 141 وانظر بحاشيتها ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له
(3) الاسم مكرر بالاصل
(4) ترجمته في سير الاعلام 11 / 103 (32)
(5) ترجمته في سير الاعلام 12 / 96 (28)(8/175)
روى عنه أبو عبد الرحمن بن محمد بن سلمة الخياش (1) والحسن بن رشيق وأبو سعيد عبد الرحمن بن أحمد بن يونس والحسن بن الخضر الأسيوطي وأبو بكر محمد بن علي بن الحسن النقاش والحسين بن محمد بن سالم المصري أخبرنا أبو بكر بن المزرفي وأبو محمد يحيى بن علي بن محمد بن الطراح المدير وأبو منصور بن زريق قالوا أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو الحسن الدارقطني نا الحسن بن الخضر بمصر نا إسحاق بن إبراهيم بن يونس نا محمد بن الصباح نا سفيان بن عيينة عن بريد عن أبي بردة عن أبيه أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال اشفعوا فلتؤجروا وليقض الله على لسان نبيه ما شاء
[2152] أخبرناه عاليا أبو عبد الله الخلال أنا إبراهيم بن منصور السلمي أنا أبو بكر المقرئ وأخبرناه أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر بن القشيري قالا أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان قالا أنا أبو يعلى الموصلي نا أبو كريب نا أبو أسامة عن بريد عن أبي بردة عن أبي موسى عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال كان إذا أتاه السائل وربما قال جاءه السائل أو قال صاحب الحاجة قال اشفعوا فلتؤجروا وقال ابن المقبري توجروا ويقضي الله على لسان نبيه ما شاء رواه البخاري عن أبي كريب
[2153] كتب إلي أبو علي الحداد وجماعة ثم حدثني أبو العباس أحمد بن عبد الله بن مرزوق أنا أبو بكر محمد بن الفضل بن محمد وفاطمة بنت عبد الله الجوزدانية (3) وخجستة (4) بنت علي الصالحانية (5) قالوا أنا محمد بن عبد الله بن أحمد بن ريذة (6) أنا سليمان بن أحمد الطبراني نا إسحاق بن إبراهيم المنجنيقي البغدادي
_________
(1) هذه اللفظة لمن يبيع الخيش وهو نوع من الثياب الغليظة من الكتان الخشن
(2) ترجمته في السير 20 / 77 (47)
(3) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى جوزدان ويقال لها كوزدان قرية على باب أصبهان كثيرة الخير
(4) ضبطت عن التبصير 2 / 526 وفي المستدرك: ضم الخاء وكسر الجيم وسكون السين وفتح التاء المعجمة من فوق باثنتين
(5) هذه النسبة إلى صالحان وهي محلة كبيرة بأصبهان
(6) ضبطت عن التبصير(8/176)
بمصر نا عبد الله بن أبي رومان نا عبد الله بن وهب نا مالك بن أنس عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) دع ما يريبك إلى ما لا يريبك قال الطبراني لم يروه عن مالك إلا ابن وهب تفرد به عبد الله بن أبي رومان أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي أخبرني بعض أصحابنا أن أبا عبد الرحمن النسائي انتقى على إسحاق بن إبراهيم بن يونس المنجنيقي مسنده وكان إسحاق بن إبراهيم يمنع النسائي أن يجئ إليه وكان يذهب إلى منزل النسائي حتى سمع النسائي ما انتقاه عليه حسبة في ذلك وكان شيخا صالحا فقال النسائي يوما لإسحاق بن إبراهيم يا أبا يعقوب لا تحدث عن سفيان بن وكيع فقال له إسحاق اختر أنت يا أبا عبد الرحمن لنفسك ما شئت تحدث عنهم وأنا كل من كتبت عنه فإني أحدث عنه (1) رواها الخطيب عن الماليني إجازة عن ابن عدي (2) أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون انا أبو بكر الخطيب (3) أنا أبو بكر البرقاني أنا علي بن عمر الدارقطني نا الحسن بن رشيق نا عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن عن أبيه قال الخطيب أبو بكر ثم أخبرني أبو عبد الله الصوري أنا الخصيب بن عبد الله قال ناولني عبد الكريم وكتب لي بخطه قال سمعت أبي يقول إسحاق بن إبراهيم بن يونس صدوق كنيته أبو يعقوب أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي بحديث ذكره ثم قال لم نكتبه إلا عن إسحاق بن إبراهيم بن يونس وكان شيخا صالحا وهو ثقة من ثقات المسلمين (4) وقال في موضع آخر حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس الشيخ الصالح وقال في موضع آخر أنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس المنجنيقي بغدادي كان بمصر وإنما لقب بالمنجنيقي لأنه كان في جامع مصر منجنيق يصعده القوام يوقدون
_________
(1) الخبر في تهذيب التهذيب 1 / 142 - 143 نقلا عن ابن عدي
وسير الاعلام 14 / 141
(2) تاريخ بغداد 6 / 386
(3) تاريخ بغداد 6 / 386
(4) تهذيب التهذيب 1 / 142(8/177)
ثريا فيها وكان يجلس هذا الشيخ قريبا إليه فنسب إليه وكان شيخا صالحا (1) أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم عن القاضي أبي الطيب الطبري عن أبي الحسن الدارقطني قال إسحاق بن إبراهيم المعروف بالمنجنيقي كان ثقة وقد حدث أبو عبد الرحمن النسائي عن إسحاق بن إبراهيم هذا ومات أبو عبد الرحمن قبله أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن خيرون قالا قال لنا أبو بكر الخطيب (2) إسحاق بن إبراهيم بن يونس بن موسى بن منصور أبو يعقوب المعروف بالمنجنيقي الوراق سكن مصر وحدث بها عن محمد بن بكار بن الريان وعبد الأعلى بن حماد النرسي وأبي إبراهيم الترجماني وداود بن رشيد وعبد الله بن مطيع وهناد بن السري وسفيان بن وكيع ومحمد بن يحيى بن أبي عمر وأحمد بن منيع ومحمد بن عبيد بن حساب وحميد بن مسعدة وعقبة بن مكرم العمي ويوسف بن موسى ويعقوب بن إبراهيم الدورقي وأبي كريب محمد بن العلاء وعبد الله بن أبي رومان الإسكندراني وعمرو بن عثمان وكثير بن عبيد الحمصيين روى عنه المصريون ومن غيرهم جعفر بن محمد الخالدي وأبو القاسم الطبراني وعبد الله بن عدي الجرجاني وكان صادقا صالحا زاهدا قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن الغمر أنا أبو (3) سليمان محمد بن عبد الله بن زبر (4) قال سنة أربع وثلاثمائة فيها توفي إسحاق بن إبراهيم بن يونس كتب إلي أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن مندة ثم حدثني أبو مسعود عبد الجليل بن محمد بن عبد الواحد وأبو بكر محمد بن شجاع عنه نا عمي أبو القاسم عن أبيه أبي عبد الله قال قال لنا أبو سعيد بن يونس وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر
_________
(1) سير الاعلام 14 / 142
(2) تاريخ بغداد 6 / 385 - 386
(3) سقطت من الاصل واستدركت للايضاح عن م انظر ترجمته في سير الاعلام 16 / 440
(4) مطموسة بالاصل والصواب ما أثبت عن م انظر الحاشية السابقة(8/178)
الخطيب (1) نا الصوري نا محمد بن عبد الرحمن الأزدي نا عبد الواحد بن محمد بن مسرور نا أبو سعيد بن يونس قال إسحاق بن إبراهيم بن يونس زاد ابن مندة بن موسى بن منصور بن يعقوب الوراق ثم اتفقا فقال المعروف بالمنجنيقي بغدادي قدم إلى مصر وحدث بها وكان رجلا صدوقا توفي بمصر فجمادى الآخرة سنة أربع وثلاثمائة يوم الجمعة لليلتين بقيتا منه كذا وقع ابن يعقوب والصواب أبو يعقوب
623 - إسحاق بن إبراهيم أبو يعقوب الأشقر حدث عن جرول بن جنفل والهيثم بن عمران روى عنه أبو عوانة يحيى بن معلى بن منصور الرازي وأحمد بن أبي الحواري أخبرنا أبو القاسم الواسطي أنا أبو بكر الخطيب أنا محمد بن علي بن الفتح نا علي بن عمر الحافظ نا علي بن عبد الله بن مبشر نا يحيى بن معلى بن منصور الرازي أبو عوانة أنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الأشقر الدمشقي نا أبو توبة جرول بن جنفل عن أبي عبد الرحمن عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال أولم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) على بعض أزواجه بقدر من هريسة
[2155] قال علي بن عمر تفرد به جرول بن جنفل بهذا قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (2) وإسحاق بن إبراهيم الأشقر أبو يعقوب الدمشقي يروي عن جرول بن جنفل روى عنه يحيى بن معلى الرازي ذكره الدارقطني في غير - المختلف والمؤتلف -
624 - إسحاق بن إبراهيم الرافقي (3) قدم دمشق مع عبد الله بن طاهر لما توجه واليا على مصر من قبل المأمون
_________
(1) تاريخ بغداد 6 / 386
(2) الاكمال لابن ماكولا 1 / 94
(3) بغية الطلب 3 / 1450 وذكره الطبري 8 / 611 - 612 في حوادث سنة 210 هـ
والرافقي نسبة إلى الرافقة بلد متصل البناء بالرقة 7 وهما على ضفة الفرات وبينهما مقدار ثلاثمئة ذراع من أعمال الجزيرة(8/179)
قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين الغساني عن عبد العزيز بن إ أحمد الكتاني أنا عبد الوهاب الميداني أنا أبو سليمان بن زبر أنا عبد الله بن أحمد بن جعفر أنا محمد بن جرير الطبري قال (1) ذكر أحمد بن حفص بن عمر عن أبي السمراء قال خرجنا مع الأمير عبد الله بن طاهر متوجهين إلى مصر حتى إذا كنا بين الرملة ودمشق إذا نحن بأعرابي قد اعترض فإذا شيخ فيه بقية على بعير له أورق فسلم علينا فرددنا عليه السلام قال وأنا وإسحاق بن إبراهيم الرافقي وإسحاق بن أبي ربعي ونحن نساير الأمير وكنا يومئذ أفره (2) من الأمير دوابا وأجود منه كسا قال فجعل الأعرابي ينظر في وجوهنا قال فقلت يا شيخ قد ألححت في النظر أعرفت منا أمرا أنكرته قال والله ما عرفتكم قبل يومي هذا ولا أنكرتكم لسوء أراه بكم ولكني رجل حسن الفراسة في الناس جيد المعرفة بهم قال فأشرت له إلى إسحاق بن أبي ربعي فقلت ما تقول في هذا فقال * أرى كاتبا زهو (3) الكتابة بين * عليه وتأديب العراق منير له حركات قد يشاهدن أنه * عليم بتقسيط الخراج بصير * قال ونظر إلى إسحاق بن إبراهيم الرافقي فقال * ومظهر بسط (4) ما عليه ضميره * يحب الهدايا بالرجال مكور إخال به جبنا وبخلا وشيمة نخبر عنه أنه لوزير * ثم نظر إلي وأنشأ يقول * وهذا نديم للأمير ومؤنس يكون له بالقرب منه سرور أخالك (5) للأشعار والعلم راويا * فبعض نديم مرو سمير *
_________
(1) الخبر في تاريخ الطبري 8 / 611 - 612 حوادث سنة 210 وبغية الطلب نقلا عنه 3 / 1450 - 1451
(2) سقطت من الاصل واستدركت على هامشه وبجانبها كلمة صح ومن الطبري
(3) الطبري: داهي
(4) الطبري: نسك
(5) الطبري: " إحاله " وصدره في الكامل لابن الاثير: * وأحسبه للشعر والعلم راويا(8/180)
ثم نظر إلى الأمير فأنشأ يقول * وهذا الأمير المرتجى سيب كفه * فما إن له فيمن رأيت نظير عليه رداء من جمال وهيبة * ووجه بإدراك النجاح بشير لقد عصم الإسلام منه بذي يد * بها (1) عاش معروف وغا * ب نكير ألا إنما عبد الإله ابن طاهر * لنا والد بر بنا وأمير * قال فوقع ذلك من عبد الله أحسن موقع وأعجبه ما قال الشيخ فأمر به بخمس مائة دينار وأمره أن يصحبه
625 - إسحاق بن إبراهيم أبو يعقوب الفرغاني المعروف بجيش (2) حدث بدمشق في سنة تسع وثمانين ومائتين عن محمد بن آدم المصيصي وعبد الرحمن بن محمد بن سلام الطرسوسي روى عنه أبو القاسم بن أبي العقب وأبو الحارث أحمد بن محمد بن عمارة الدمشقيان أخبرنا أبو محمد السلمي نا عبد العزيز التميمي أنا تمام بن محمد نا أبو الحارث أحمد بن محمد بن أبي الخطاب الليثي نا إسحاق بن إبراهيم يعرف بجيش الفرغاني نا عبد الرحمن بن محمد بن سلام نا إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله أبو علي التيمي نا مطر بن خليفة عن أبي الطفيل عن علي قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما انتعل أحد قط ولا خصف ولا لبس ثوبا ليغدو في طلب علم يتعلمه إلا غفر الله له حيث يخطو عتبة باب بيته
[2156] (3) أخبرنا أبو القاسم الواسطي أنا أبو بكر الخطيب قال إسحاق بن إبراهيم أبو يعقوب الفرغاني ويعرف بجيش حدث عن محمد بن آدم المصيصي روى عنه أبو
_________
(1) في الطبري: بدابد به
(2) بغية الطلب لابن العديم 3 / 1445
(3) كنز العمال 10 / 29392 برواية: " ما انتقل " وبغية الطلب 3 / 1445 ومختصر ابن منظور 4 / 285 وفيه: " عتبة داره "(8/181)
القاسم بن أبي العقب الدمشقي قرأت على أبو محمد السلمي عن علي بن هبة الله بن ماكولا قال (1) وأما جيش أوله جيم مفتوحة وبعدها ياء ساكنة معجمة باثنتين من تحتها فهو أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الفرغاني يعرف بجيش روى عنه محمد بن آدم المصيصي روى عنه أبو القاسم علي بن يعقوب بن أبي العقب الهمداني
626 - إسحاق بن إبراهيم أبو بكر الجرجاني ثم الاستراباذي (2) (3) سمع بدمشق هشام بن عمار وبغيرها عفان بن سيار الجرجاني ومحمد بن خالد الرازي الحنظلي المعروف بمموية روى عنه أبو محمد بن أبي حاتم مكاتبة وأبو عثمان سعيد بن عمرو البرذعي (9 4 أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد لفظا أنا أبو نصر بن الجبان إجازة أنا أحمد بن القاسم الميانجي إجازة حدثني أحمد بن طاهر بن النجم أنا أبو عثمان سعيد بن عمرو البرذعي (4) نا إسحاق بن إبراهيم الجرجاني وغيره قالا نا هشام بن عمار نا سويد بن عبد العزيز قال قال لي شعبة بن الحجاج يحدث عن أبان بن أبي عياش وإنما كان قتادة يروي عن أنس مائتي حديث وأبان يروي عن أنس ألفي حديث أخبرنا أبو عبد الله الخلال شفاها أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو طاهر بن سلمة نا علي بن محمد قال وأنا ابن مندة أنا حمد بن عبد الله إجازة قالا أنا أبو محمد بن أبي
_________
(1) الاكمال لابن ماكولا 2 / 355
(2) ترجمته في تاريخ جرجان ص 516 وانظر نسبه فيه
(3) والاستراباذي نسبة إلى إستراباذ (ضبطت عند ياقوت بفتح الهمزة) بلدة كثيرة مشهورة وهي من أعمال طبرستان بين سارية وجرجان
(4) بالاصل " البردعي " بالدال المهملة والمثبت عن سير الاعلام ترجمته 14 / 77(8/182)
حاتم قال (1) إسحاق بن إبراهيم الاستراباذي أبو بكر روى عن عفان بن سيار ومحمد بن خالد الحنظلي الرازي المعروف بمموية (2) الفارض (3) كتب إلي (4) بأحاديث على يدي سعيد البرذعي (5) (6)
627 - إسحاق بن إبراهيم أبو نصر الزوزني (7) حدث عن أبي عمرو محمد بن يحيى النيسابوري روى عنه علي الحنائي قرأت بخط أبي الحسن الحنائي نا أبو نصر إسحاق بن إبراهيم الزوزني حدثني أبو عمرو محمد بن يحيى نا أبو العباس محمد بن اسحاق السراج إملاءنا العباس بن أبي طالب نا إسماعيل بن إبراهيم بن بسام نا سعد بن سعيد الجرجاني وذكر من فضله عن نهشل أبي عبد الله عن الضحاك عن ابن عباس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أشرف أمتي حملة القرآن وأصحاب الليل
[2157] أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي (8) نا عبد الملك بن محمد سنة إحدى وتسعين ومائتين نا إسحاق بن إبراهيم المؤذن نا سعد بن سعيد الجرجاني عن نهشل بن سعيد أبي عبد الله القرشي عن الضحاك عن ابن عباس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فذكر مثله " (9)
_________
(1) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 211
(2) الجرح والتعديل: بحمويه
(3) الجرح والتعديل: العارض
(4) في الجرح: كتب إلى أبي
(5) عن الجرح وبالاصل بالدال المهملة وقد تقدمت قريبا
(6) ذكر السهمي في تاريخ جرجان ص 516 أنه مات في شوال سنة 264 هـ
(7) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى زوزن وهي بلدة كبيرة حسنة بين هراة ونيسابور
(8) الكامل لابن عدي 7 / 57 - 58 في ترجمة نهشل بن سعيد
(9) في الكامل للضعفاء برواية: " أشراف أمتي "(8/183)
ذكر من اسم أبيه إسماعيل ممن اسمه إسحاق "
628 - إسحاق بن إسماعيل بن إسحاق ابن إبراهيم بن طاهر بن عبد الله أبو الحسين الطاهري من أهل سامرة حدث بدمشق عن من لم يبلغنا اسمه كتب عنه أبو الحسين الرازي قرأت بخط أبي الحسن نجا بن أحمد وذكر أنه نقله من خط أبي الحسين الرازي في تسمية من كتب عنه بدمشق من الغرباء أبو الحسين إسحاق بن إسماعيل بن إسحاق (1) بن إبراهيم بن طاهر بن عبد الله الطاهري وكان مولده بسامرة وسكن دمشق مدة ثم خرج عنها وكان يخضب بالسواد 629 - إسحاق بن إسماعيل بن عبد الله بن زكريا أبو يعقوب الرملي حدث عن آدم بن أبي إياس وعبد الوهاب بن الضحاك العرضي وهشام بن عمار روى عنه عبد الله بن محمد أبو الشيخ وأخوه عبد الرحمن بن محمد
_________
(1) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك على هامشه
(2) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى عرض ناحية من دمشق (انظر اللباب ومعجم البلدان)(8/184)
بن جعفر وأحمد بن بندار بن إسحاق الشعار (1) ومحمد بن أحمد بن إبراهيم الأصبهانيون
630 - إسحاق بن إسماعيل من أهل دمشق حكى عن أبي خزيمة العابد حكى عنه أحمد بن أبي الحواري وأظنه إسحاق الخياط الذي يأتي ذكره أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو القاسم الشحامي قالا أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو الحسن محمد بن علي بن الحسين الحسني الهمذاني نا عبد الرحمن بن حمدان نا أبو حاتم نا أحمد بن أبي الحواري نا إسحاق بن إسماعيل الدمشقي نا أبو خزيمة قال سمعت أبا يوسف الفارسي يقول الدنيا مأتم فليس ينبغي لأهل المأتم أن يفرحوا حتى ينقضي مأتمهم
631 - إسحاق بن الأشعث بن قيس وهو عندي إسحاق بن محمد بن الأشعث الكندي كوفي كان في صحابة عمر بن عبد العزيز حكى عن عمر روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري قرأت بخط أبي الحسن علي بن الخضر السلمي أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عمر بن نصر الشيباني نا أبو الحسين محمد بن عبد الله الرازي نا أبو الدحداح نا أبي نا هشام بن عمار نا اسماعيل بن عياش نا يحيى بن سعيد نا إسحاق بن الأشعث بن قيس الكندي قال كنت في صحابة عمر بن عبد العزيز فاستأذنته في الانصراف إلى أهلي بالكوفة فقال لي عمر إذا أتيت العراق فأقرهم ولا تستقرهم وعلمهم ولا تتعلم منهم وحدثهم ولا تسمع حديثهم أخبرنا بها أبو نصر أحمد بن محمد بن عبد القاهر الطوسي وابناه محمد أبو
_________
(1) بدون إعجام بالاصل وم والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الاعلام 16 / 61 (42)(8/185)
عبد الله وأبو محمد عبد الرحمن وأبو الحسن علي بن عبيد الله بن نصر بن الزاعوني (1) إجازة قالوا أنا المبارك بن عبد الجبار بن أحمد أنا أبو بكر محمد بن سعيد بن يعقوب بن إسحاق الصيدلاني أنا عمر بن محمد بن سيف نا أبو بكر بن أبي داود نا محمد بن أحمد بن أبي المثنى نا الهيثم بن خارجة نا إسماعيل بن عياش عن يحيى بن سعيد حدثني إسحاق بن أشعث الكوفي وكان في أصحاب عمر بن عبد العزيز قال استأذنت عمر بن عبد العزيز في أن أنصرف إلى أهلي إلى الكوفة فقال عمر إذا أتيت أهل العراق فعلمهم ولا تعلم منهم وأقرهم ولا تستقرهم وحدثهم ولا تسمع حديثهم أخبرنا أبو الحسين محمد بن محمد الفراء أنا أبي أبو يعلى وأخبرنا أبو السعود بن المجلي أنا أبو الحسين بن المهتدي قالا أنا أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن علي المقرئ نا محمد بن مخلد بن حفص قال قرأت على علي بن عمرو الأنصاري حدثكم الهيثم بن عدي قال قال ابن عياش إسحاق بن محمد بن الأشعث يكنى أبا عثمان 632 إسحاق بن أبي أيوب بن خالد بن عباد ابن زياد بن أبى المعروف بابن أبي سفيان من ساكني جرود (2) من إقليم معلولا (3) من أعمال دمشق له ذكر في كتاب أحمد بن حميد بن أبي العجائز الأزدي الذي سمى فيه من كان بدمشق وغوطتها من بني أمية
_________
(1) هذه النسبة إلى زاغوني قرية من أعمال بغداد (اللباب)
(2) تسمى اليوم جيرود
(3) معلولا: إقليم من نواحي دمشق (معجم البلدان)(8/186)
" حرف الباء في آباء من اسمه إسحاق "
633 - إسحاق بن بشر بن محمد بن عبد الله بن سالم أبو حذيفة الهاشمي مولاهم البخاري (1) حدث عن الأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز وعبد الرحمن بن قبيصة بن ذؤيب وعثمان بن عطاء الخراساني والأعمش وإسماعيل بن أبي خالد وعبد الله بن طاوس والثوري وشعبة ومالك وجعفر بن محمد ومقاتل بن سليمان وإبراهيم بن طهمان والحجاج بن أرطأة النخعي وعبد الملك بن عبد العزيز بن جريج المكي ومحمد بن إسحاق صاحب المغازي وسعيد بن أبي عروبة وعثمان بن ساج وجويبر بن سعيد البلخي وأبي إلياس إدريس بن سنان اليماني ابن بنت وهب بن منبه وعباد بن كثير وعبد الله بن زياد بن سمعان المدني وأبي بكر سلمى بن عبد الله الهذلي البصري وجعفر بن الحارث النخعي وعبد الوهاب بن مجاهد بن جبر والمثنى بن الصباح المكيين والفضيل بن عياض وسفيان بن عيينة والمأمون بن الرشيد وهو أسن منه روى عنه أيوب بن الحسن الفقيه وسلمة بن شبيب وياسين بن النضر وعلي بن الحسين الذهلي وأحمد بن حفص بن عبد الله ومحمد بن يزيد السلمي ومحمد بن عمر الداربجردي (2) النيسابوري وأبو عمران موسى بن أفلح بن خالد
_________
(1) ترجمته في سير الاعلام 9 / 477 والوافي بالوفيات 8 / 405 وانظر بالحاشية فيهما ثبتا باسماء مصادر أخرى ترجمت له
(2) هذه النسبة إلى داربجرد انظر معجم البلدان 2 / 419(8/187)
البخاري ومحمد بن الفرج بن السكن وعلي بن حرب الجنديسابوري (1) وأبو عبد الله محمد بن قدامة بن إسماعيل البخاري نزيل مرو أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو سعد أحمد بن إبراهيم بن موسى المقرئ أنا أبو الحسن علي بن محمد بن سهل الماسرجسي أنا العباس بن منصور الفرند آباذي (2) نا محمد بن يزيد السلمي نا إسحاق القرشي نا الحجاج بن أرطأة عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال نعم البيت يدخله المسلم بيت الحمام وذاك أنه إذا دخله يعني سأل الله الجنة واستعاذ بالله من النار وبئس البيت بيت العروس وذلك لأنه يرغبه في الدنيا وينسيه الآخرة
[2158] أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن أنا القاضي أبو المظفر هناد بن إبراهيم النسفي أنا محمد بن أحمد بن محمد بن سليمان الغنجار أنا أبو أحمد علي بن محمد بن عبد الله المروزي قراءة عليه نا أبو العباس عيسى بن محمد بن عبد الرحمن الكاتب حدثني محمد بن قدامة بن إسماعيل صاحب النضر بن شميل وأخبرناه عاليا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني أنا الحاكم أبو حامد أحمد بن محمد بن محمد بن عبد الله بن إسماعيل المحتسب النيسابوري قراءة عليه بمرج القطيفة (3) في سنة خمس عشرة وأربعمائة نا أبو العباس عيسى بن محمد بن عيسى المروزي نا محمد بن قدامة السلمي صاحب ابن شميل نا أبو حذيفة البخاري قال سمعت أمير المؤمنين المأمون يحدث عن أبيه عن جده عن أبيه عن جده عن ابن عباس عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال مولى القوم منهم وقال مرة من أنفسهم
[2159] وفي حديث ابن الأكفاني فبلغ المأمون قال محمد بن قدامة فبلغ المأمون أمير
_________
(1) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى جنديسابور وهي مدينة بخوزستان (معجم البلدان)
(2) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى فرنداباذ وهي قرية على باب نيسابور ترجم له السمعاني ترجمة قصيرة
(3) القطيفة تصغير القطيفة قرية دون ثنية العقاب للقاصد إلى دمشق في طرف البرية من ناحية حمص (معجم البلدان)(8/188)
المؤمنين أن أبا حذيفة زاد الغنجار البخاري وقالا حدث بهذا عنه فأمر له بعشرة آلاف درهم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي (1) نا عبد الله بن محمد بن يعقوب نا موسى بن أفلح نا إسحاق بن بشر نا المأمون أمير المؤمنين عن أبيه هارون الرشيد عن أبيه المهدي اعن أبيه أبي جعفر عن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال مولى القوم من أنفسهم ومولى مولاهم منهم
[2160] قال ابن عدي وهذه الأحاديث (2) مع غيرها مما يرويه إسحاق بن بشر هذا غير محفوظة كلها وأحاديثه منكرة إما أسنادا أو متنا لا يتابعه أحد عليه أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو الحسن أحمد بن عبد الرحيم بن أحمد الإسماعيلي (3) وأبو نصر عبد الرحمن بن علي بن محمد الشاهد قالا أنا أبو زكريا يحيى بن إسماعيل الحربي (4) نا أبو حاتم مكي بن عبدان نا محمد بن عمر الدرابجردي (5) نا أبو حذيفة إسحاق البخاري ثقة عن ابن جريج عن ابن أبي مليكة عن ابن عباس عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم أنه قال من طاف بالبيت فليستلم الأركان كلها (6)
[2161] لم يتابع الدرابجردي على توثيق أبي حذيفة أخبرنا أبو بكر الشقاني أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا محمد بن عبد الله بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو حذيفة إسحاق بن بشر البخاري ترك الناس حديثه قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي بكر الخطيب قال إسحاق بن بشر أبو
_________
(1) الكامل في الضعفاء 1 / 338
(2) قوله الاحاديث فقد ذكر ابن عدي لاسحاق غير هذا الحديث
(3) ترجمته في سير الاعلام 18 / 250 (123)
(4) ترجمته في سير الاعلام 16 / 543 (397)
(5) كذا وتكتب: " الداربجردي " و " الداربجردي "
(6) أورده الذهبي في سير الاعلام 9 / 478 وميزان الاعتدال 1 / 185(8/189)
حذيفة صاحب - المبتدأ - والفتوح - حدث عن محمد بن إسحاق وابن جريج ومقاتل بن سليمان وجويبر بن سعيد وعبد الله بن زياد بن سمعان وإدريس بن سنان ومالك بن أنس وابن عجلان وسفيان الثوري وكان ينزل بخارا روى عنه تصانيفه إسماعيل بن عيسى البغدادي العطار وغير واحد من البخاريين وكان غير ثقة أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن خيرون قالا قال لنا أبو بكر الخطيب (1) إسحاق بن بشر بن محمد بن عبد الله بن سالم أبو حذيفة البخاري مولى بني هاشم ولد ببلخ واستوطن بخارا فنسب إليها هو صاحب - كتاب المبتدأ - و - كتاب (3) الفتوح - حدث عن محمد بن إسحاق بن يسار وعبد الملك بن جريج وسعيد بن أبي عروبة وجويبر بن سعيد ومقاتل بن سليمان ومالك بن أنس وسفيان الثوري وإدريس بن سنان وخلق من أئمة أهل العلم أحاديث باطلة روى عنه جماعة من الخراسانيين ولم يرو عنه من البغداديين فيما أعلم سوى إسماعيل بن عيسى العطار فإنه سمع منه مصنفاته ورواها عنه وذكر الحسن بن علوية القطان أن هارون الرشيد بعث إلى أبي حذيفة فأقدمه بغداد وكان يحدث في المسجد المنسوب إلى ابن رغبان أخبرنا أبو الحسن نا وأبو منصور أنا أبو بكر الخطيب (4) أخبرني الأزهري نا عبد الله بن عثمان الصفار نا محمد بن عمران الصيرفي نا عبد الله بن علي بن المديني قال سمعت أبي يقول أبو حذيفة الخراساني كذاب كان يحدث عن ابن طاوس قال فجاؤوا إلى ابن عيينة فأخبروه بسنه فإذا ابن طاوس قد مات قبل أن يولد أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر قراءة عليه فيما أرى أنا موسى بن عمران أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو الحسن أحمد بن الخضر الشافعي نا جعفر بن أحمد بن نصرنا (5) إسحاق بن منصور قال قدم علينا أبو حذيفة البخاري فكان حدث عن عبد الله بن طاوس ورجال من كبار التابعين ممن ماتوا حميد الطويل قال فقلنا له
_________
(1) تاريخ بغداد 6 / 326 - 327
(2) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم واستدرك عن تاريخ بغداد
(3) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك على هامشه وبجانبه كلمة صح
(4) تاريخ بغداد 6 / 327
(5) ترجمته في سير الاعلام 14 / 217 (120)(8/190)
كتبت عن حميد الطويل قال ففزع وقال جئتم تسخرون بي حميد عن أنس جدي لم ير حميدا قال فقلنا له أنت تروي عن من مات قبل حميد بكذا وكذا سنة قال فعلمنا ضعفه وأنه لا يعلم ما يقول أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب قال قرأت على الحسن بن أبي القاسم عن أبي سعيد أحمد بن محمد بن رميح النسوي (2) قال سمعت أحمد بن محمد بن عمر بن بسطام يقول سمعت أحمد بن سيار بن أيوب يقول وكان ببخارى شيخ يقال له أبو حذيفة إسحاق بن بشر القرشي وكان صنف في بدء (3) الخلق كتابا وفيه أحاديث ليست لها أصول وكان يتعرض فيروي عن قوم ليسوا ممن يدركهم مثله فإذا سألوه عن آخرين دونهم يقول من أين أدركت هؤلاء وهو يروي عن من فوقهم وكانت فيه غفلة مع أنه كان يزن بحفظ وسمعت إسحاق بن منصور يقول قدم علينا هاهنا فكان يحدث عن ابن طاوس ورجال كبار من التابعين ممن ماتوا قبل حميد الطويل قال فقلنا له كتبت عن حميد الطويل قال ففزع فقال جئتم تسخرون بي حميد عن أنس جدي لم يلق حميدا قال قفلنا أنت تروي عن من مات قبل حميد بكذا وكذا سنة قال فعلمنا ضعفه وأنه لا يعلم ما يقول قال أحمد بن سيار وسمعت أبا رجاء قتيبة بن سعيد يقول بلغني أن أبا حذيفة البخاري قدم أراه مكه فجعل يقول حدثني ابن طاوس حدثني ابن طاوس قال فقيل لسفيان بن عيينة قدم إنسان من أهل بخارا وهو يقول حدثني ابن طاوس فقال سلوه ابن كم هو قال فسألوه قال فنظروا فإذا ابن طاوس مات قبل مولده بسنتين
_________
(1) تاريخ بغداد 6 / 327
(2) ترجمته في سير الاعلام 16 / 169 (124)
(3) عن تاريخ بغداد وبالاصل " بدو "
(4) ما بين معكوفتين مكانه بياض بالاصل والزيادة المستدركة عن تاريخ بغداد
(5) كذا مكررة بالاصل وذكرت مرة واحدة في تاريخ بغداد
(6) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدركت عن م وانظر تاريخ بغداد 6 / 327(8/191)
أنبأنا أبو القاسم النسيب وأبو محمد بن السمرقندي قالا نا وأبو الحسن مرزوق أنا أبو بكر الخطيب أخبرني الحبن محمد الدربندي (1) أنا محمد بن أحمد بن محمد بن سليمان البخاري نا أبو عمر عبد الواحد بن أحمد بن محمد بن عمر المنكدري أنا إسحاق بن أحمد بن خلف قال سمعت خالي عبيد الله بن محمد بن أبي السري يقول سمعت أبي يقول قدم أبو حذيفة البخاري مكة وجعل يروي عن ابن جريج وابن طاوس فقيل لسفيان إن رجلا من أهل خراسان قدم يروي عن ابن طاوس فقال سلوه في أي سنة سمع قال فسألوه فأخبر أنه سمع في سنة كذا فقال سفيان سبحان الله مات عبد الله بن طاوس من قبل مولده بسنتين أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا قاضي القضاة أبو بكر الشامي أنا أبو الحسن أحمد بن محمد العتيقي نا يوسف بن أحمد بن يوسف نا أبو جعفر العقيلي قال إسحاق بن بشر القرشي مجهول حدث بمناكير منها ما حدثنا به الحسين بن علي القطان نا إسحاق بن عيسى العطار نا إسحاق بن بشر أبو حذيفة نا ابن جريج عن صفوان بن سليم عن كريب عن ابن عباس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن لله بيتا في السماء يقال له الضراح وذكر حديثا فيه طول ليس له أصل عن ابن جريج
[2162] أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب حدثني أحمد بن محمد المستملي أنا محمد بن جعفر الشروطي نا أبو الفتح محمد بن الحسين الأزدي قال إسحاق بن بشر أبو حذيفة متروك الحديث ساقط رمي بالكذب قال وأخبرني عبيد الله بن أبي الفتح نا أبو الحسن الدارقطني قال إسحاق بن بشر أبو حذيفة متروك الحديث قال وأنا أبو الوليد الحسن بن محمد الدربندي أنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن سليمان الحافظ ببخارى أنا خلف بن محمد نا أحمد بن خالد
_________
(1) هذه النسبة إلى الدربند وهو باب الابواب (معجم الابواب) ترجم له ياقوت وله ترجمة في سير الاعلام 18 / 297
(2) تاريخ بغداد 6 / 327 - 328(8/192)
قال سمعت أبا جعفر محمد بن أحمد بن موسى بن سلام القاضي يقول كان جدي موسى بن سلام يقول لما قدم أبو حذيفة البلخي إسحاق بن بشر صحبته فتوطن بخارا ومات بها قال أبو عبد الله توفي أبو حذيفة إسحاق بن بشر يوم الأحد ودفن يوم الاثنين لاثنتي عشرة خلت من رجب سنة ست ومائتين(8/193)
" حرف التاء فارغ " إ " حرف الثاء في آباء من اسمه إسحاق "
634 - إسحاق بن ثعلبة أبو صفوان الحميري الحمصي حدث عن مكحول الدمشقي وعبد الله بن دينار (1) الحمصي روى عنه بقية بن الوليد وعثمان بن عبد الرحمن الطرائفي وأبو أمية عمرو بن هشام الحرانيان واستعمله الرشيد ثم على خراج دمشق أخبرنا أبو بكر بن المزرفي وأبو عبد الله البارع وأبو علي بن السبط قالوا أنا أبو الغنائم (2) بن المأمون أنا أبو الحسن الحربي نا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار نا إبراهيم بن الحسن الأنطاكي أنا بقية عن إسحاق بن ثعلبة عن محمد المليكي عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا أتي بامرئ قد شهد بدرا والشجرة كبر عليه تسعا وإذا أتي به قد شهد بدرا ولم يشهد الشجرة أو شهد الشجرة ولم يشهد بدرا كبر عليه سبعا وإذا أتي به لم يشهد بدرا ولا الشجرة كبر عليه أربعا
[2163] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي (3) نا محمد بن الحسين بن أبي شيخ نا يحيى بن
_________
(1) رسمها غير واضح بالاصل وم والمثبت عن تقريب التهذيب
(2) رسمها غير واضح بالاصل والمثبت عن م
(3) الكامل في الضعفاء 1 / 336(8/194)
عثمان نا بقية نا إسحاق بن ثعلبة عن مكحول عن سمرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من كتم على غال فهو مثله قال وأنا ابن عدي (1) نا محمد بن الحسن بن قتيبة نا يحيى بن عثمان نا بقية نا إسحاق بن ثعلبة عن مكحول عن سمرة قال نهانا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أن نستب (2) وقال إذا كان أحدكم سابا صاحبه لا محالة فلا يفتر عليه ولا يسب والده ولا يسب قومه ولكن إن كان يعلم فليقل إنك بخيل إنك جبان
[2164] قال وأنا ابن عدي (3) قال ونا عمران بن موسى نا داود بن رشيد نا بقية عن إسحاق بن ثعلبة عن مكحول عن سمرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا يعترض أحدكم أسير صاحبه فيأخذه فيقتله
[2165] قال ابن عدي وبهذا الإسناد غير ما ذكرت روى إسحاق عن مكحول عن سمرة أحاديث منها ذكرتها كلها غير محفوظة أخبرنا أبو عبد الله الخلال شفاها بأصبهان أنا عبد الرحمن بن مندة أنا حمد بن عبد الله إجازة قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد الفأفاء قالا أنا عبد الرحمن بن أبي حاتم قال (3) إسحاق بن ثعلبة روى عن مكحول روى عنه بقية وعثمان بن عبد الرحمن الطرائفي سألت أبي عنه فقال شيخ مجهول منكر الحديث (4) قال لنا أبو القاسم بن أبي بكر الحافظ قال لنا أبو القاسم الجرجاني قال لنا أبو القاسم القرشي قال لنا أبو احمد الحافظ في - كتاب تسمية ضعفاء المحدثين - إسحاق بن ثعلبة الحميري أظنه حمصيا روى عنه بقية وعثمان الطرائفي وروى إسحاق عن مكحول عن سمرة أحاديث مسندة لا يرويها غيره
_________
(1) الكامل في الضعفاء لابن عدي 1 / 336
(2) الاصل ومختصر ابن منظور 4 / 289 وفي ابن عدي: " نسب "
(3) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 215
(4) ما بين معكوفتين زيادة عن الجرح والتعديل(8/195)
" حرف الجيم فارغ بني هبار القرشي أحد المعمرين من أهل دمشق رأى أبا الدرداء وواثلة بن الأسقع وعمير بن جابر بن غاضرة بن أشرس الكندي وحشرجا (1) وخالد بن الحواري (2) الحبشي وكلهم له صحبة روى عنه أبو إبراهيم إسماعيل بن إبراهيم الترجماني أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي الوزير أنا عبد الله بن محمد البغوي نا أبو إبراهيم الترجماني نا إسحاق أبو الحارث قال رأيت أبا الدرداء قلنسوته قد طرحها بين كتفيه قال إبراهيم القلنسوة يعني العمامة أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم بن الحطاب (3) في كتابه إلينا وحدثنا أبو بكر يحيى بن سعدون بن تمام (4) القرطبي عنه أنا القاضي أبو الفضل محمد بن أحمد بن عيسى السعدي قال قرأ علي أبو عبد الله عبيد الله بن محمد بن محمد بن حمدان بن بطة العكبري قال قرئ على أبي القاسم عبد الله بن محمد بن
_________
(1) انظر أسد الغابة 1 / 500
(2) أسد الغابة 1 / 596
(3) ترجمته في سير الاعلام 19 / 583 (333)
(4) ترجم له في سير أعلام النبلاء 20 / 546 (349)(8/196)
عبد العزيز نا أبو إبراهيم الترجماني نا إسحاق قال رأيت واثلة بن الأسقع صلى على جنازة فكبر عليها أربعا قرأت على أبي عبد الله يحيى بن الحسن بن البنا عن أبي تمام علي بن محمد بن الحسن الواسطي عن أبي عمر بن حيوية أنا أبو الطيب محمد بن القاسم الكوكبي نا أحمد بن أبي خيثمة نا الترجماني نا إسحاق أبو الحارث مولى بني هبار قال رأيت أبا الدرداء أشهل أقنى يخضب بالصفرة ورأيت عليه قلنسوة مصرية صغيرة ورأيت عليه عمامة قد ألقاها على كتفه فقال له رجل مذ كم رأيته قال مذ اكثر من مائة سنة (1) قال أبو إبراهيم ونا أبو الحارث إسحاق مولى بني هبار القرشي حدثني هذا الشيخ بدمشق أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا عبد الله بن محمد بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا إسماعيل بن إبراهيم الترجماني حدثني أبو الحارث مولى بني هبار القرشي قال رأيت أبا الدرداء أشهل أقنى يخضب بصفرة قال ورأيت عليه قلنسوة وعمامة قد أرخاها بين كتفيه قال له الرجل الذي ذهب بي إليه منذ كم رأيت أبا الدرداء قال قد رأيته أكثر من مائة سنة ورأيت عليه جوربين ونعلين وبيده عصا ورأيت أبا الحارث منذ أكثر من ستين سنة قال أبو جعفر وحدثني إسماعيل بن إبراهيم بهذا في سنة ثمان وعشرين ومائتين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد أنا أبو إبراهيم الترجماني نا إسحاق أبو الحارث مولى بني هبار قال رأيت عمير بن جابر بن غاضرة بن أشرس الكندي وكانت له صحبة يخضب بالحناء
_________
(1) في لسان الميزان 1 / 360 معلقا على أنه ادعى أنه رأى أبا الدرداء: إن أبا الدرداء مات سنة اثنتين وثلاثين على المشهور وقيل بعدها بقليل وأول ما طلب الترجماني في حدود السبعين
فعلى هذا لا يصح لقيه لابي الدرداء لان طلب الترجماني في حدود السبعين فيكون مولد إسحاق في حدود الخمسين وذلك بعد موت أبي الدرداء بمدة(8/197)
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم بن الحطاب في كتابه وحدثنا أبو بكر يحيى بن سعدون القرطبي عنه أنا أبو الفضل السعدي قال (1) قرئ على أبي عبد الله بن بطة قال قرئ على أبي القاسم البغوي نا أبو إبراهيم إسماعيل بن إبراهيم الترجماني نا إسحاق بن الحارث قال رأيت حشرجا رجلا من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) أخذه النبي (صلى الله عليه وسلم) فوضعه في جحره ومسح رأسه ودعا له قال ونا أبو إبراهيم الترجماني حدثني أبو الحارث إسحاق قال رأيت خالد بن الحواري رجلا من الحبشة من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) حضره الموت فقال إ اغسلوني غسلتين غسلة للجنابة وغسلة للموت أخبرنا أبو القاسم الواسطي أنا أبو بكر الخطيب أنا الحسن بن أبي بكر أنا عثمان بن أحمد الدقاق نا سهل بن علي الدوري نا أبو إبراهيم إسماعيل بن إبراهيم بن بسام نا إسحاق بن الحارث من أهل دمشق قال رأيت خالد بن الحواري رجلا من الحبشة وكان من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) فلما حضره الموت قال اغسلوني غسلتين غسلة للجنابة وغسلة للموت أخبرنا أبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا الحسن بن البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد الله بن الفضل بن بيري (2) إجازة أنا محمد بن الحسين بن محمد بن سعيد الزعفراني نا أبو بكر ابن أبي خيثمة نا إسماعيل بن إبراهيم الترجماني نا إسحاق أبو الحارث مولى بني هبار وكان للشيخ عشرون ومائة سنة والله تعالى أعلم
636 - إسحاق بن حسان بن قوهي ويقال قوهي لقب حسان أبو يعقوب الخريمي مولاهم المري (3) شاعر متقدم مطبوع مشهور له ديوان معروف وأصله من مرو
_________
(1) بالاصل " على " والصواب ما أثبت قياسا الى سند مماثل تقدم قريبا
(2) بالاصل وم " يمري " والصواب " ما أثبت انظر ترجمته في سير الاعلام 17 / 197 (112)
(3) ترجمته في الوافي بالوفيات 8 / 409 وانظر بحاشيتها ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له
وبالاصل وم " الخزيمي " والمثبت عن تاريخ بغداد 6 / 326 ومختصر ابن منظور 4 / 290 وضبطت عن(8/198)
الشاهجان (1) صغدي (2) ثم نزل الجزيرة والشام وسكن بغداد وبلغني أنه قيل له ما بال شعرك لا يسمعه أحد إلا استحسنه وقبله طبعه قال لأني لا أجاذب الكلام إلا أن يساهلني عفوا فإذا سمعه إنسان سهل عليه استحسانه وبلغني عن أبي العباس المبرد قال (3) كان أبو يعقوب الخريمي واسمه إسحاق بن حسان جميل الشعر مقبولا عند الكتاب له كلام قوي ومذهب مبسوط وكان يرجع إلى بيت في العجم كريم وكان رجلا من أبناء الصغد وكان له ولاء في العرب في غطفان وكان اتصاله بمولاه ابن خريم المري الذي يقال له خريم الناعم وكان أبو يعقوب على ظفره يرجع إلى إسلام وإلى وقار وذهبت عيناه بعد أن طلع من السبعين وله فيهما مراث جيدة يتجاوز أهل عصره وأمثال مضروبة وقناعة واعتصام أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن خيرون قالا قال لنا أبو بكر الخطيب (4) إسحاق بن حسان بن قوهي أبو يعقوب الشاعر المعروف بالخريمي جزري نزل بغداد وأصله من خراسان من أبناء الصغد وكان متصلا بخريم بن عامر المري وآله فنسب إليه وقيل كان اتصاله بعثمان بن خريم وكان قائدا جليلا وسيدا شريفا وأبوه خريم الموصوف بالناعم فأما أبو يعقوب فشاعر محسن وله مدائح في محمد بن منصور بن زياد ويحيى بن خالد وغيرهما ومراث لعثمان بن خريم وكان يتأله ويتدين وقال أبو حاتم السجستاني الخريمي أشعر المولدين وروى عنه شيئا من شعره أبو عثمان الجاحظ وأحمد بن عبيد بن ناصح وذكر أنهما سمعا منه قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي بكر الخطيب قال أبو يعقوب إسحاق بن حسان بن قوهي الخريمي أحد الشعراء وقرأت على أبي محمد عن أبي نصر بن ماكولا قال (5) أما الخريمي بضم
_________
- التبصير 2 / 500 وفيه: وأبو يعقوب الخريمي الشاعر واسمه إسحاق بن حسان بن قوهي من شعراء الدولة العباسية
(1) مرو الشاهجان: هذه مرو العظمى أشهر مدن خراسان وقصبتها
(2) هذه النسبة إلى " صغد " وأبدلوا الصاد سينا " سغد " انظر معجم البلدان
(3) ليس في الكامل للمبرد والخبر نقله ابن العديم في بغية الطلب 3 / 1457 عن المبرد
(4) تاريخ بغداد 6 / 326
(5) الاكمال لابن ماكولا 3 / 243(8/199)
الخاء وبالياء فهو أبو يعقوب الخريمي الشاعر اسمه إسحاق بن حسان بن قوهي من شعراء الدولة العباسية المجيدين أخبرنا أبو منصور بن زريق قال أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (1) أخبرني الصيمري نا عمر بن إبراهيم المقرئ نا مكرم بن أحمد قال قال محمد بن حيان ين صدقة الناقد أن محمد بن منصور الطوسي ذكر أن أبا يعقوب الخريمي سمع يوم مات أبو يوسف رجلا يقول اليوم مات الفقه فقال يا ناعي الفقه إلى أهله * أن مات يعقوب وما يدري لم يمت الفقه ولكنه * حول من صدر إلى صدر ألقاه يعقوب إلى يوسف * فزال (2) من طيب إلى طهر فهو مقيم فإذا ما ثوى * حل وحل الفقه في قبر * يعني يوسف بن أبي يوسف يعقوب بن إبراهيم صاحب أبي حنيفة أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (3) أخبرني علي بن أيوب القمي نا محمد بن عمران الكاتب أخبرني الصولي أنشدني عون بن محمد لأبي يعقوب الخريمي باحت ببلواه جفونه * وجرت بأدمعه شؤونه لما رأت شيبا علاه * ولم يحن في الغد حينه فعلا على فقد الشباب * وفقد من يهوى أنينه ما كان أنجح سعيه * وشبابه فيه معينه واللهو يحسن بالفتى * ما لم يكن شيب يشينه * قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي بكر الخطيب أنا أبو القاسم التنوخي قال وجدت في كتاب جدي القاضي أبي القاسم علي بن محمد بن أبي الفهم نا
_________
(1) تاريخ بغداد 14 / 296 - 297 في ترجمة يوسف بن أبي يوسف القاضي: الخبر والابيات
(2) تاريخ بغداد: وآل
(3) تاريخ بغداد 6 / 326 والوافي بالوفيات 8 / 409 وبغية الطلب لابن العديم 3 / 1457(8/200)
حرمي بن أبي العلاء المكي نا إسحاق بن محمد بن أبان أنشدني الزيادي لأبي يعقوب الخريمي لم ترعني دار عفت بالجناب * دارس إنها كخط الكتاب أوحشت بعد أهل وأنيس * من جوار خرائد أتراب واضحات الخدود كالبقر الخنس * عين الحمى فروض الروابي إنما راعني لذكراي حالي * بسجستان خادم الحجاب قل عني عناء عقلي وديني * ودخولي في العلم من كل باب أدركتني وذاك أعظم ما بي * بسجستان حرفة الآداب * قال وأنشدني يعني الزيادي لأبي يعقوب الخريمي فقال قد كنت أحسبني رأسا فقد جعلت * أذنابهم تعتبني (1) بالولايات الحمد لله كم في الدهر من عجب * ومن تصرف أحوال وحالات بينا يرى المرء في عيطاء مشرفة * إذ زال عنها إلى دحض ومومات لا تنظرن إلى عقل ولا أدب * إن الجدود قرينات الحماقات * أخبرنا أبو سعد محمد بن محمد المطرز في كتابه ثم أخبرني أبو القاسم محمود بن أحمد بن الحسن التبريزي عنه نا أبو الوفاء مهدي بن أحمد بن محمد البغدادي نا محمد بن الحسين بن موسى الصوفي قال سمعت محمد بن طاهر الوزيري سمعت المطر في قال أصيب الخريمي بمصيبة في ابنه وكان يميل إله فرثاه فقال ولو شئت أن أبكين دما لبكيته * عليك ولكن ساحة الصبر أوسع وأعددته ذخرا لكل عظيمة * وسهم المنايا بالذخائر مولع * وهذان البيتان من قصيدة للخريمي في مولاه خريم بن عامر بن عمارة لا في ابنه وقد زاد أبو الحسن سعد الخير بن محمد فيها بالإجازة أنا المبارك بن عبد الجبار أنا أبو طاهر محمد بن علي بن محمد بن السماك نا أبو إسحاق إبراهيم بن مخلد بن
_________
(1) مختصر ابن منظور 4 / 292 " تعتييني " وفي بغية الطلب: " تعتنيني "(8/201)
جعفر العدل أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه أنشدنا المبرد لأبي يعقوب الخريمي (1) * ألم ترني أبني على الليث بيته * وأحثي عليه الترب لا أتخشع ولو شئت أن أبكي دما لبكيته * عليه ولكن ساحة الصبر أوسع وأعددته ذخرا لكل عظيمة (2) وسهم المنايا بالذخائر مولع وإني وإن أظهرت مني جلادة * وصانعت أعدائي عليك لموجع * أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد أنا أبو الحسن اللنباني أنا أبو بكر بن أبي الدنيا قال وقال أبو يعقوب الخريمي في ابن له (3) أعاذل كم من منفس قد رزئته * وفارقني شخص علي كريم وقاسيت من بلوى زمان وكربة * وودعني من أقربي حميم فعزيت نفسي غير أني بأحمد * بني مسلوب العزاء سقيم أرى الصبر عنه جمرة مستكنة * لها لهب في القلب ليس يريم وخط خيال منه يعتاد مضجعي * له كرب ما تنجلي وغموم وآثاره في البيت حيث توجهت * بي العين حزن في الفؤاد مقيم إذا رمت عنه الصبر أرجو ثوابه * أبي الصبر قلب بالحميم يهيم لعمرك إني يوم أدفن مهجتي * وأرجع عنه صابر لكظيم وإن فؤادي بعده لمفجع * وإن دموعي بعده لسجوم خططت له في الترب بيت إقامة * إلى الحشر فيه والنشور مقيم وكان سرورا لم يدم لي وغبطة * وأي سرور في الحياة يدوم وروحا وريحانا أتى دون شمه * من الدهر يوم بالفراق عظيم على حين أمضيت الشباب وقاربت * خطاي قيود الشيب حين أقوم
_________
(1) البيتان الثاني والثالث في الكامل للمبرد 3 / 1362 والابيات في ديوانه ص 43
(2) في الكامل: " ملمة "
(3) ديوانه ص 56 ومختصر ابن منظور 4 / 293 وتهذيب ابن عساكر 2 / 439(8/202)
وفارقت حلو العيش إلا صبابة * عليها خطوب الحادثات تحوم فجعت بشق النفس والهم والهوى * عذاب لعمري في الحياة أليم ألا كل عيش بعد فرقة أحمد * وكل سرور ما بقيت ذميم
يعيب علي الأخلياء صبابتي * وحزني وكل يا بني يلوم فهل كان يعقوب النبي بحزنه * مليما وما يزري علي حكيم كوى قلبه حزن كأن لهيبه * توقد نيران لهن ضريم فما عير الله النبي بحزنه * أبي ذاك رب العالمين رحيم فلولا (1) رجاء الأجر فيك وأنه * ثواب وإن عز المصاب عظيم وأنك قربان لدى الله نافع * وحظ لنا يوم الحساب جسيم لأضعف حزني يا بني وأوشكت علي البواكي بالرنين تقوم * قال ونا أبو بكر بن أبي الدنيا قال وقال أبو يعقوب الخريمي في أخيه (2) * أقول لعيني إن يكن كل (3) مسعدي * فأيتها العين السخينة أسعدي ولا تبخلي عيني بدمعك إنه * متى تسبلي لي يرق دمعي وتجمد وكيف سلوي عن حبيب خياله * أمامي وخلفي في مقامي ومقعدي نظرت إليه فوق أعواد نعشه * بمطروقة حيرى تحور وتهتدي فجاشت (4) إلي النفس ثم رددتها * إلى الصبر فعل الحازم المتجلد * ولو يقتدى ميت بشئ فديته * بنفسي ومالي من طريف ومتلد ولكن رأيت الموت يمسي رسوله * ويصبح للنفس اللجوج بمرصد *
637 - إسحاق بن حماد النميري من أهل بيروت حكى عن أمه وعن الأوزاعي حكى عنه العباس بن الوليد بن مزيد حكاية تأتي في أخبار الأوزاعي وروى
_________
(1) بالاصل: " فلو "
(2) ديوانه ص 24 ومختصر ابن منظور 4 / 494 وتهذيب ابن عساكر 2 / 440
(3) بالاصل وم " مل "
(4) بالاصل وم " فجاست " والمثبت عن المصادر السابقة(8/203)
الحسن بن حبيب هذه الحكاية عن العباس بن الوليد بن مزيد عن محمد بن نمير ورواها أحمد بن بشر بن حبيب الصوري عن عفير بن عفان عن أمه فالله أعلم أنبأنا أبو القاسم النسيب وأبو الوحش المقرئ عن أبي الحسن رشأ بن نظيف أنا أبو الحسن علي بن موسى بن الحسين بن السمسار أنا أبو سليمان محمد بن عبد الله بن أحمد الربعي أنا أبو الحارث أحمد بن سعيد نا العباس بن الوليد قال وسمعت محمد بن شعيب يقول ما رأيت ولا جلست إلى مثل الأوزاعي قط إن كان آخر مجالسه لكأولها وذلك لم أره في أحد قط فقال النميري يا أبا عبد الله وكانت فيه ثم خلة قال وما هي قال ولا فارقه جليس له إلا وهو يرى أنه كان أحظى أهل المجلس عنده قال صدقت كذلك كان
_________
(1) عن مختصر ابن منظور 4 / 294 وبالاصل " مجالسته "(8/204)
" حرف الخاء في آباء من اسمه إسحاق "
638 - إسحاق بن خلف الزاهد صاحب الحسن بن صالح من أهل الكوفة سكن الشام وحدث عن حفص بن غياث روى عنه أحمد بن أبي الحواري ونسبه فقال ابن سالم بن خلف أخبرنا أبو المظفر بن القشيري قال سمعت أبي يقول سمعت الشيخ أبا عبد الرحمن السلمي يقول وأخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا محمد بن الحسين أنا أبو جعفر الرازي نا العباس بن حمزة نا أحمد بن أبي الحواري نا إسحاق بن خلف قال الورع في المنطق أشد منه في الذهب والفضة والزهد في الرئاسة أشد منه في الذهب والفضة لأنك تبذلهما في طلب الرئاسة أخبرنا أبو منصور الحسين بن طلحة بن الحسين الصالحاني (2) وزوج أخيه أم الفتوح فاطمة بنت محمد بن عبد الله بن الحسن القيسية قالا أخبرتنا أم الفتح عائشة بنت الحسن بن إبراهيم الوركانية (3) قالت نا أبو الحسين عبد الواحد بن
_________
(1) ترجمته في سير الاعلام 7 / 361
(2) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة الى صالحان وهي محلة كبيرة بأصبهان
وترجم له السمعاني وكناه أبا عبد الله
(3) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى كان وركان محلة معروفة بأصبهان ذكرها السمعاني وترجم لها(8/205)
محمد بن شاه الشيرازي إملاء نا عبد الواحد بن بكر الورثاني (1) نا محمد بن هارون الأنصاري نا محمد بن إسحاق نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت إسحاق يقول لقيت عمر الصوفي بمكة فقلت له أراجلا جئت أم راكبا قال فبكى ثم قال أما يرضى العاصي يجئ إلمولاه إلا راكبا أخبرنا أبو القاسم الحسيني أنا رشأ بن نظيف المقرئ أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا محمد بن عبد العزيز نا ابن أبي الحواري قال سمعت إسحاق بن خلف يقول لقيت عمر صاحب إبراهيم بن أدهم بمكة فقلت له أراكب جئت أم راجل فبكى ثم قال أما يرضى العاصي أن يجئ إلى مولاه إلا راكبا أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ وأبو الحسين بن بشران قالا أنا أبو محمد جعفر بن محمد بن نصير نا الحسن بن علي بن شبيب المعمري (2) نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت إسحاق بن خلف يقول ليس شئ أفظع لظهر إبليس من قول ابن آدم ليت شعري بم يختم لي قال عندها ييأس منه ويقول متى يعجب هذا بعمله أخبرنا أبو القاسم أنا أبو بكر أنا محمد بن عبد الله الحافظ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق الإسفرايني نا أبو عثمان الخياط نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت إسحاق بن خلف وكان من الخائفين لله قال قال أحمد بن سليم ما يتذاكر العلم إلا بالغفلة عن العبادة
أخبرنا أبو القاسم العلوي أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا محمد بن عبد العزيز نا ابن أبي الحواري قال سمعت إسحاق بن خلف يقول ليس الخائف من بكى وعصر عينيه ولكن الخائف من ترك الأمر الذي يخاف أن يعذب عليه قال وسمعت إسحاق يقول الكبائر أربعة وأكبر الكبائر الإياس من روح الله
_________
(1) ضبطت بفتح الواو والراء عن الانساب وهذه النسبة إلى ورثان وهي من قرى شيراز فيما يظن السمعاني ذكره السمعاني وترجم له
(2) له ترجمة في سير الاعلام 13 / 510 (254)(8/206)
أخبرنا أبو عبد الله الخلال شفاها أنا عبد الرحمن بن مندة أنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد وقال وأنا حمد بن عبد الله إجازة قالا أنا عبد الرحمن بن أبي حاتم قال (1) إسحاق بن خلف الزاهد صاحب الحسن بن صالح روى عن حفص بن غياث روى عنه أحمد بن أبي الحواري
_________
(1) الجرح والتعديل 1 / 219 1(8/207)
" حرف الدال في آباء من اسمه إسحاق "
639 - إسحاق بن داود السراج حدث عن عبد الله بن وهب روى عنه أبو حفص عمر بن مضر العنسي الدمشقي أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو بكر محمد بن أبي عمرو بمنين (1) أنا محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن القرشي نا أحمد بن المعلى بن زيد الأسدي نا أبو حفص عمر بن مضر نا إسحاق بن داود السراج دمشقي ثقة حدثنا عبد الله بن وهب أخبرني الماضي بن محمد عن علي بن سليمان عن القاسم بن محمد عن أبي إدريس الخولاني عن أبي ذر عن النبي (صلى الله عليه وسلم) نحو ذلك يعني حديث أبي ذر الطويل يا أبا ذر إن للمسجد تحية وتحيته ركعتان فقم فاركعهما
[2166]
_________
(1) منين بالفتح ثم الكسر قرية في جبل سنير من أعمال الشام وقيل من أعمال الدمشق(8/208)
" حرف الذال فارغ " " حرف الراء في آباء من اسمه إسحاق "
640 - إسحاق بن راشد أبو سليمان الحراني (1) مولى عمر بن الخطاب ويقال مولى بني أمية حدث عن الزهري وعمرو بن وابصة وقيل عن سالم عن عمرو وعبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب روى عنه معمر بن راشد وعبيد الله بن عمرو الرقي وموسى بن أعين وعتاب بن بشير وإبراهيم بن المختار وسليمان بن صهيب العطار الرقي والقاسم بن غزوان وسلمة بن الفضل الأبرش وزار بيت المقدس فاجتاز بدمشق أو بأعمالها (2) أخبرنا أبو محمد السيدي أنا أبو عثمان البحيري أنا أبو عمرو بن حمدان أنا الحسن بن سفيان النسوي نا حكيم بن سيف وأبو نعيم الحلبي وأبو خيثمة المصيصي قالوا نا عبيد الله بن عمرو الرقي نا إسحاق بن راشد عن الزهري قال رأيت سالم بن عبد الله إذا افتتح الصلاة رفع يديه وإذا كبر للركوع رفع يديه وإذا رفع رأسه من الركوع ليسجد قال فسألت سالما فقال هكذا رأيت عبد الله بن عمر يفعل
_________
(1) بغية الطلب 3 / 1462 تهذيب التهذيب 1 / 148
والحراني نسبة إلى حران: قصبة ديار مضر بينها وبين الرها يوم وبين الرقة يومان وهي على طريق الموصل والشام والروم (معجم البلدان)
(2) بغية الطلب 3 / 1462(8/209)
وقال هكذا رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يفعل أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا محمد بن علي الواسطي أنا محمد بن أحمد البابسيري نا الأحوص بن المفضل أنا أبي نا يحيى بن عبد الحميد العامري وذكر إسحاق بن راشد الحراني يعني فقال مولى بني أمية أخبرنا أبو الغنائم بن النرسي في كتابه ثم حدثني أبو الفضل بن ناصر نا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم بن النرسي واللفظ له قالوا نا أبو أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل البخاري قال (1) إسحاق بن راشد أخو النعمان بن راشد نسبه محمد بن راشد قال أحمد لا أعلم بينهما قرابة ولا أراه حفظه ويقال الحراني (2) مولى بني أمية عن الزهري سمع منه عتاب بن بشير ومعمر أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني فيما شافهني به نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو الحسن بن علي بن الحسن الربعي ورشأ بن نظيف المقرئان قالا أنا أبو الفتح محمد بن إبراهيم الطرسوسي أنا أبو بكر محمد بن داود الكرخي نا عبد الرحمن بن يوسف بن سعيد بن خراش قال إسحاق بن راشد جزري قرأت على أبي الحسن علي بن المسلم الفقيه عن أبي العباس أحمد بن إبراهيم بن أحمد الرازي أنا أبو القاسم هبة الله بن إبراهيم بن عمر بن الصواف أنا القاضي أبو الحسن علي بن الحسين بن بندار الأذني أنا أبو عروبة الحسين بن محمد بن مودود الحراني في الطبقة الثانية من التابعين إسحاق بن راشد عقبة بحران وولده ينسبون إلى ولاء عمر بن الخطاب وذكر بعضهم أنه مات بسجستان أحسبه قال في خلافة أبي جعفر المنصور وجل حديثه عند موسى بن أعين وقد روى عنه عتاب بن بشير وعبيد الله بن عمرو وغيرهم (3)
_________
(1) التاريخ الكبير 1 / قسم 1 / 386
(2) زيد في البخاري: ويقال: الجزري
(3) بغية الطلب 3 / 1466(8/210)
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي بكر الخطيب قال إسحاق بن راشد أبو سليمان مولى عمر بن الخطاب من أهل حران حدث عن ابن شهاب الزهري روى عنه عتاب بن بشير وعبيد الله بن عمرو وموسى بن أعين وذكر بعض أهل العلم أنه أخو معمر بن راشد وذلك وهم ليس بين معمر وإسحاق قرابة في النسب لكن إسحاق هو أخو (1) النعمان بن راشد ولا يعرف لمعمر أخ (2) فالله أعلم (3) قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن البنا عن أبي تمام علي بن محمد عن أبي عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم بن جعفر نا أبو بكر بن أبي خيثمة نا عبد الله بن جعفر قال وسمعت عبيد الله بن عمرو وأبا المليح يقولان قال إسحاق براشد بعث محمد بن علي (4) زيد بن علي إلى الزهري قال يقول لك أبو جعفر استوص بإسحاق خيرا فإنه منا أهل البيت قال عبيد الله بن عمرو وكان إسحاق يعني ابن راشد صاحب مال فأنفق عليهم أكثر من ثلاثين ألف درهم ورثها من أبيه قال ثم احتاج بعد فما أصاب عندهم خيرا (5) قال وسمعت يحيى بن معين يقول إسحاق بن راشد جزري ومعمر بن راشد بصري ليس بينهما رحم والنعمان بن راشد ثقة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن (6) الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان (7) قال سمعت
_________
(1) سقطت من الاصل واستدركت عن م وانظر بغية الطلب
(2) بالاصل وم " أخا " والصواب ما أثبت
(3) لم تجد لإسحاق ترجمة في تاريخ بغداد
(4) كذا بالاصل وفي بغية الطلب: محمد بن علي بن زيد بن علي
(5) الخبر في بغية الطلب 3 / 1464 وتهذيب التهذيب 1 / 149
(6) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك على هامشه وبجانبه كلمة صح
(7) المعرفة والتاريخ 3 / 17 وبغية الطلب 3 / 1466 نقلا عن يعقوب(8/211)
عليا يقول أخبرني عبد الجبار الخطابي أخبرني مولانا (1) عن إسحاق بن راشد قال قال لي ابن شهاب هل بقي أحد عنده علم قال قلت نعم رجل من أهل الكوفة يقال له سليمان الأعمش قال هات حدثني عنه قال فقلت لا أحفظ ولكن إن شئت جئتك بكتاب عندي قال هاته قال فجئته بكتاب فقرأه فقال ويحك ما كنت أرى بقي أحد يحسن هذا وقد قيل إن إسحاق لم يلق الزهري أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو المعالي ثابت بن بندار بن إبراهيم أنا أبو بكر البرقاني أنا أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي نا عبد الله بن محمد بن مسلم نا أيوب بن إسحاق بن سافري نا علي يعني ابن المديني نا أبو داود الطيالسي نا صاحب لنا يقال له أشرس من أهل الري ثقة قال قدم علينا محمد بن إسحاق فجعل يحدثنا عن إسحاق بن راشد عن الزهري قال ثم قدم علينا إسحاق بن راشد فجعل يحدث عن الزهري ويقول في الحديث نا الزهري نا الزهري فقال له رجل أين لقيت الزهري قال لم ألقه قال فما هذه الأحاديث قال مررت ببيت المقدس فوجدت كتابا عن الزهري كذا قال أبو داود وقد رويت عن أبي الوليد ووقعت إلي أعلى من هذا أخبرنا بها أبو سعد إسماعيل بن أبي صالح الكرماني (2) وأبو الحسن مكي بن أبي طالب الهمذاني قالا أنا أبو بكر أحمد بن علي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا عبد الرحمن بن حمدان الجلاب (3) بهمذان نا إبراهيم بن نصر نا أبو الوليد الطيالسي حدثني صاحب لي من أهل الري يقال له أشرس قال قدم علينا محمد بن إسحاق فكان يحدثنا عن إسحاق بن راشد فقدم علينا إسحاق بن راشد فجعل يقول حدثنا الزهري نا الزهري قال فقلت له أين لقيت ابن شهاب قال لم ألقه مررت
_________
(1) بالاصل " مولى لنا عن " والمثبت عن المعرفة والتاريخ وانظر ترجمة اسحاق بن راشد في تهذيب التهذيب (فهو مولى بني أمية وقيل مولى عمر)
(2) ترجمته في سير الاعلام 19 / 626 (369)
والكرماني بفتح الكاف وقيل بكسرها وسكون الراء هذه النسبة إلى كرمان بلدان شتى انظر الانساب
(3) بالاصل " الحلاب " والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الاعلام 15 / 477 (269)(8/212)
ببيت المقدس فوجدت كتابا له (1) ثم أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء محمد بن علي أنا أبو بكر محمد بن أحمد أنا أبو أمية الأحوص بن المفضل نا أبي قال قال يحيى بن معين وإسحاق بن راشد الجزري ثقة أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أحمد بن عبد الملك بن علي أنا علي بن محمد بن علي بن السقاء وعبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن بالوية قالا نا أبو العباس الأصم قال سمعت العباس بن محمد الدوري يقول (2) سمعت يحيى يقول إسحاق بن راشد ليس بينه وبين معمر بن راشد (3) قرابة قال وسمعت يحيى يقول إسحاق بن راشد ثقة زاد ابن السقاء في موضع إ آخر سمعت يحيى يقول إسحاق بن راشد صالح الحديث قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد الفقيه عن المبارك بن عبد الجبار بن أحمد أنا أبو محمد الجوهري عن أبي عمر (4) قال نا محمد بن القاسم بن جعفر نا إ إبراهيم بن الجنيد قال سمعت يحيى بن معين يقول النعمان بن راشد جزري وإسحاق بن راشد جزري (5) ليس بأخيه ولا بينهما قرابة ولا رحم قلت ليحيى بن معين أيهما أعجب إليك قال ليس هما في الزهري بذاك قلت ففي غير الزهري قال ليس بإسحاق بأس أنبأنا أبو القاسم النسيب وغيره عن أبي بكر الخطيب أنا عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار أنا محمد بن عبد الله الشافعي أنا جعفر بن محمد بن الأزهر نا المفضل بن غسان الغلابي قال إسحاق بن راشد الحراني ثقة
_________
(1) الخبر في تهذيب التهذيب 1 / 149 وبغية الطلب 3 / 1466
(2) الخبر في بغية الطلب 3 / 1464
(3) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك على هامشه
(4) بالاصل " أبي عمرو " خطأ والصواب ما أثبت وهو أبو عمرو محمد بن العباس بن محمد بن زكريا بن حيويه ترجمته في سير الاعلام 16 / 409 (296)
(5) في تهذيب 1 / 149 " إسحاق جزري ومعمر بصري " والخبر في بغية الطلب 3 / 1463 كالاصل(8/213)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال (1) وإسحاق بن راشد جزري حسن الحديث ومعمر بن راشد بصري وقع باليمن ليس بينهما قرابة أخبرنا أبو محمد السلمي نا أبو بكر الخطيب وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال وإسحاق بن راشد صالح الحديث في نسخة الكتاب أخبرنا أبو عبد الله الخلال شفاها أنا عبد الرحمن بن مندة أنا حمد بن عبد الله إجازة وأبو طاهر بن سلمة قراءة أنا علي بن محمد قالا أنا ابن أبي حاتم (3) نا عبد الله بن أحمد فيما كتب إلي قال وسئل أبي وأنا أسمع عن إسحاق بن راشد والنعمان بن راشد فقال ليس هما بأخوين إسحاق رقي والنعمان جزري ولا أعلم بينهما قرابة وإسحاق أحب إلي وأصح حديثا من النعمان هو فوقه قال وسألت أبى عن إسحاق بن راشد فقال شيخ قلت هو أخو النعمان بن راشد فقال لم يصح عندي أنهما أخوان قرأت على أبي القاسم الشحامي عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر محمد بن جعفر فيما قرأته عليه قال وسئل يعني أبا بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة عن إسحاق بن راشد الجزري الذي يروي عن الزهري فقال لا يحتج بحديثه (4) أنبأنا أبو عبد الله الفراوي وغيره عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال قلت للدارقطني فإسحاق بن راشد الجزري قال تكلموا في سماعه من الزهري وقالوا إنه وجد في كتابه والقول عندي قول مسلم فيه (5)
_________
(1) المعرفة والتاريخ 1 / 434
(2) المعرفة والتاريخ 1 / 345
(3) الجرح والتعديل 1 / قسم / 219 و 220 وبغية الطلب 3 / 1463 - 1464 وتهذيب التهذيب 1 / 148
(4) بغية الطلب 3 / 1465 وتهذيب التهذيب 1 / 149
(5) بغية الطلب 3 / 1465(8/214)
641 - إسحاق بن أبي ربعي (1) أحد صحابة عبد الله بن طاهر قدم دمشق في صحبته تقدم ذكره في ترجمة إسحاق بن إبراهيم الرافقي
_________
(1) سقطت ترجمته من مختصر ابن منظور(8/215)
" حرف الزاي فارغ " " حرف السين في آباء من اسمه إسحاق "
642 - إسحاق بن سعيد بن إبراهيم بن عمير بن الأركون أبو مسلمة القرشي الجمحي روى عن سعيد بن عبد العزيز ومحمد بن شعيب وسعيد بن بشير وخليد (1) بن دعلج (2) وسلمة بن العيار (3) الفزاري والوليد بن مسلم وسهل بن هاشم وأبين بن سفيان روى عنه أحمد بن أنس بن مالك وأحمد بن إبراهيم بن فيل وأبو الأحوص محمد بن الهثيم قاضي عكبرا وأبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم البسري والحسن بن علي بن خلف الصيدلاني وأحمد بن نصر بن شاكر وأحمد بن علي الأبار وأبو بكر محمد بن أحمد بن الوليد الكرابيسي والعباس بن الوليد الخلال وأبو إسماعيل الترمذي وإسماعيل بن الفضل بن موسى البلخي أخبرنا أبو القاسم بن الحصين وأبو نصر بن رضوان وأبو علي السبط وأبو غالب بن البنا قالوا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر بن مالك نا أحمد بن علي الأبار نا إسحاق بن سعيد بن الأركون الدمشقي نا سعيد بن بشير عن قتادة عن أنس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما من مسلم يغرس غرسا أو يزرع زرعا فيأكل منه طير أو إنسان أو بهيمة إلا كانت له صدقة
[2167]
_________
(1) ضبطت عن التبصير 2 / 535
(2) دعلج بفتح فسكون ففتح كما في المغني ترجمته في تقريب التهذيب
(3) إعجامها غير واضح بالاصل والصواب عن م وضبط عن تقريب التهذيب والخلاصة للخزرجي(8/216)
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا خيثمة بن سليمان نا أبو الحسن أحمد بن إبراهيم بن فيل البالسي نا أبو مسلمة إسحاق بن سعيد القرشي نا خليد بن دعلج قال وأنا تمام بن محمد قال ونا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن القرشي من لفظه نا الحسن بن علي بن خلف الصيدلاني نا إسحاق بن سعيد بن الأركون نا خليد بن دعلج عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أمان الأرض من الغرق الغرس (1) وأمان الاختلاف الموالاة لقريش قريش أهل الله قريش أهل الله فإذا خالفتها قبيلة من العرب صاروا حزب إبليس
[2168] قال وأنا تمام أنا أبو علي محمد بن هارون بن شعيب الأنصاري نا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم القرشي نا أبو مسلمة إسحاق بن سعيد بن الأركون مثله أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن بن أبي عقيل أنا أبو الحسن الخلعي أنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا أحمد بن الحسن بن فيل نا إسحاق بن سعيد بن الأركون أبو مسلمة (2) الدمشقي بحديث ذكره أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو منصور محمد بن محمد بن عبد العزيز وأخبرنا أبو الفتح ناصر بن عبد الرحمن القرشي أنا أبو القاسم بن أبي العلاء قالا أنا أبو الحسن عبد الواحد بن أحمد بن الحسين العكبري أنا أبو بكر محمد بن عمر بن محمد الجعابي قال أبو سلمة إسحاق بن سعيد بن الأركون حدث عن سعيد بن بشير وغيره كذا قال في باب من يكنى بأبي سلمة ووهم فيه إنما هو أبو مسلمة في نسخة الكتاب الذي أخبرنا به أبو عبد الله الخلال شفاها أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد
_________
(1) في مختصر ابن منظور 4 / 296 " القوس "
(2) بالاصل وم " سلمة " تحريف(8/217)
قال وأنا حمد بن عبد الله إجازة قالا أنا عبد الرحمن بن أبي حاتم قال (1) سئل أبي عنه يعني عن إسحاق بن سعيد فقال ليس بثقة أخرج إلينا كتابا عن محمد بن راشد فبقي يتفكر فظننا أنه يتفكر هل يكذب أم لا قلت سمعت من الوليد بن مسلم عن محمد براشد قال نعم أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو ياسر محمد بن عبد العزيز بن عبد الله الخياط أنا أبو بكر البرقاني إجازة قال هذا ما وافقت عليه أبا الحسن الدارقطني من المتروكين فذكرهم وفيهم إسحاق بن سعيد بن أبي كوز شامي كذا قال البلخي وهو تصحيف إنما هو ابن الأركون وأخبرنا أبو القاسم بن بطريق أنا علي بن محمد بن الحسن ومحمد بن علي بن علي القاضيان في كتابيهما عن أبي الحسن الدارقطني قال ابن أركون شامي منكر الحديث قرأت على أبي محمد السلمي عن عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا أبي أنا محمد بن جعفر بن ملاس نا الحسن بن محمد قال وتوفي أبو مسلمة إسحاق بن سعيد بن الأركون القرشي في سنة ثلاث وثلاثين ومائتين
643 - إسحاق بن سليمان بن هشام ابن عبد الملك بن مروان بن الحكم الأموي له ذكر
644 - إسحاق بن سلام القرشي من أهل صهيا (2) له ذكر في كتاب أحمد بن حميد بن أبي العجائز
645 - إسحاق بن سيار أبو النضر من أهل دمشق روى عن يونس بن ميسرة بن حلبس (3) ويزيد بن يزيد بن
_________
(1) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 221
(2) تقدمت انظر معجم البلدان
(3) ترجمته في سير الاعلام 5 / 230 (98)(8/218)
جابر (1) وأبي وهب عبيد الله بن عبيد الكلاعي وعبد الواحد بن زيد البصري والقاسم بن مخيمرة (2) روى عنه الأوزاعي والوليد بن مسلم أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو نصر بن الجبان أنا جمح بن القاسم نا أحمد بن عبد الواحد الجوبري نا صفوان بن صالح نا الوليد وأخبرنا أبو الحسين بن أبي الحديد أنا جدي أبو عبد الله أنا أبو الحسن بن عوف أنا أبو علي بن منير أنا أبو الحارث أحمد بن سعيد نا أبو عامر موسى بن عامر نا الوليد بن مسلم قال وأخبرني أبو النضر أنه سمع يونس بن ميسرة بن حلبس يحدث أنه سمع أبا إدريس الخولاني قال قدم المغيرة بن شعبة دمشق فأتيته فسألته عما يعني حضر فقال وضأت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في غزوة تبوك فمسح على خفيه لفظهما قريب أخبرنا أبو الغنائم بن النرسي في كتابه ثم حدثني أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم بن النرسي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد بن محمد زاد ابن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (3) إسحاق بن سيار سمع يونس بن ميسرة الشامي سمع أبا إدريس سألت المغيرة بن شعبة بدمشق قال وضأت النبي بتبوك فمسح على خفيه قاله (4) سليمان بن عبد الرحمن عن الوليد بن مسلم وقال هشيم عن داود بن عمرو عن بسر (5) بن عبيد الله عن أبي إدريس عن عوف بن مالك قال جعل النبي (صلى الله عليه وسلم) المسح على الخفين في غزوة تبوك ثلاثا للمسافر ويوما للمقيم قال البخاري إن كان هذا محفوظا فإنه حسن
_________
(1) ترجمته في سير الاعلام 6 / 158 (72)
(2) ترجمته في سير الاعلام 5 / 201 (77)
(3) التاريخ الكبير 1 / قسم 1 / 390
(4) في البخاري: قاله لي
(5) عن البخاري وبالاصل " سمير "(8/219)
وقال حماد بن سلمة عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي إدريس عن بلال مسح النبي (صلى الله عليه وسلم) وقال غير واحد عن أيوب عن أبي قلابة عن بلال مرسل وقال الوليد كنيته أبو النضر يعني إسحاق بن سيار أخبرنا أبو بكر الشقاني أنا أحمد بن منصور أنا محمد بن عبد الله بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو النضر إسحاق بن سيار سمع يونس بن ميسرة روى عنه الوليد بن مسلم قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن أبي الفضل المكي أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو النضر إسحاق بن سيار روى عنه الوليد بن مسلم أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا تمام بن محمد أنا جعفر بن محمد بن جعفر نا أبو زرعة الدمشقي قال في ذكر نفر ثقات أبو النضر إسحاق بن سيار شيخ قدم يحدث عنه الوليد بن مسلم ذكر سليمان عن الحسن بن يحيى عن ابن أبي السائب أن عمر بن عبد العزيز ولى إسحاق أبا النضر ومحمد بن المديني بيع ما في الخزائن وقال لا تبيعا بنسيئة أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عبد الله بن عتاب بن محمد أنا أحمد بن عمير إجازة وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب بن الحسن الكلابي أنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الخامسة أبو النضر إسحاق بن سيار في نسخة الكتاب الذي أخبرنا به أبو عبد الله الخلال شفاها أنا عبد الرحمن بن مندة أنا حمد بن عبد الله إجازة قال وأنا ابن مندة أنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا ابن أبي حاتم قال (2) إسحاق بن سيار أبو النضر روى عن يونس بن ميسرة بن حلبس روى
_________
(1) تاريخ أبي زرعة 1 / 72 اقتصر على ذكر اسمه " إسحاق بن يسار " ولم يزد على ذلك
(2) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 222(8/220)
عنه الوليد بن مسلم سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك قال أبو زرعة يعد في الشاميين وقال أبي هو دمشقي قال أبو محمد وروى عن يزيد بن يزيد بن جابر أخبرنا أبو جعفر محمد بن أبي علي بن محمد الهمذاني (1) في كتابه أنا أبو بكر الصفار أنا أبو بكر أحمد بن علي الحافظ أنا أبو أحمد بن محمد بن محمد الحاكم قال أبو النضر إسحاق بن سيار الشامي سمع أبا حلبس يونس بن ميسرة بن حلبس الجبلاني (2) وأبا وهب عبيد الله بن عبيد الكلاعي روى عنه الوليد بن مسلم أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الفتح بن المحاملي في كتابه أنا أبو الحسن الدارقطني قال أبو النضر إسحاق بن سيار شامي سمع يونس بن ميسرة روى عنه الوليد بن مسلم قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (3) وأما سيار أوله سين مهمة ثم ياء معجمة باثنين من تحتها وآخره راء إسحاق بن سيار أبو النضر الشامي سمع يونس بن ميسرة بن حلبس روى عنه الوليد بن مسلم
646 - إسحاق بن سيار بن محمد بن مسلم أبو يعقوب النصيبي (4) سمع بدمشق جنادة بن محمد بن محمد بن أبي يحيى وسليمان بن عبد الرحمن وأبا مسهر وحدث عن أبي عاصم وعمرو بن عاصم وعبيد الله بن موسى وقبيصة ومحمد بن جهضم ويحيى البابلتي ومعلى بن أسد وهاشم بن القاسم وعلي بن قادم وعبد الله بن يوسف ومسلم بن إبراهيم وأبي نعيم وأبي
_________
(1) بالاصل " الهمداني " والصواب ما أثبت انظر فهارس شيوخ ابن عساكر (المطبوعة عبد الله بن جابر - عبد الله بن زيد ص 992)
(2) بدون نقط بالاصل وفي م: الحيلاي والصواب ما أثبت انظر ترجمته في السير 5 / 230 (98)
والجيلاني ضبطت عن الانساب وهذه النسبة الى جبلان وهو بطن من حمير
(3) الاكمال لابن ماكولا 4 / 428
(4) ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 194 وانظر بحاشيتها ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له
والنصيبي هذه النسبة الى نصيبين وهي بلدة عند آمد وميافارقين من ناحية ديار بكر ذكره السمعاني وترجم له باسم: أبي يعقوب اسحاق بن منصور بن سيار النصيبي(8/221)
جابر محمد بن عبد الملك ومحمد بن الصلت ويحيى بن حماد وفهد بن حبان ومحمد بن عرعرة وعبد الله بن داود الخريبي وحجاج بن نصير الأنماطي روى عنه خيثمة بن سليمان ومحمد بن محمد بن داود الكرخي وأحمد بن نصر بن بجير (1) القاضي وجعفر بن محمد الفريابي ويحيى بن محمد بن صاعد ومحمد بن يوسف بن بشر الهروي أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبي العباس الفقيه أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا خيثمة بن سليمان نا أبو يعقوب إسحاق بن سيار النصيبي نا جنادة بن محمد بن أبي يحيى المروي نا عبد الحميد بن أبي العشرين كاتب الأوزاعي عن الأوزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لتنتقن كما ينتقى التمر من حثالته
[2169] أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أحمد بن الحسين بن مهران أنا أبو بكر بن حمدون بن خالد بن يزيد إملاء نا إسحاق بن سيار النصيبي إمام الأئمة نا إبراهيم بن زكريا العجلي عن همام عن قتادة عن قدامة بن وبرة عن الأصبغ بن نباتة عن علي قال كنت عند النبي (صلى الله عليه وسلم) في البقيع في يوم دجن ومطر فمرت امرأة على حمار ومعها مكاري فهوت يد الحمار في وهدة من الأرض فسقطت المرأة فأعرض عنها النبي (صلى الله عليه وسلم) بوجهه فقالوا يا رسول الله إنها متسرولة فقال اللهم اغفر للمتسرولات من أمتي ثلاثا أيها الناس اتخذوا السراويلات فإنها من أستر ثيابكم وخذوا بها نساءكم إذا خرجن
[2170] في نسخة الكتاب الذي أخبرنا أبو عبد الله الخلال شفاها أنا أبو القاسم بن مندة أنا حمد بن عبد الله الأصبهاني إجازة قال وأنا ابن مندة أنا أبو طاهر بن سلمة أنا أبو الحسن علي بن محمد قالا أنا ابن أبي حاتم قال (2) إسحاق بن سيار بن محمد بن مسلم النصيبي أبو يعقوب روى
_________
(1) إعجامها غير واضح بالاصل والمثبت عن م والضبط عن الاكمال 1 / 196
(2) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 223(8/222)
عن علي بن قادم وأبي النضر (1) هاشم بن القاسم وعمرو بن عاصم الكلابي ومحمد بن عرعرة ويحيى بن حماد وأبي جابر محمد بن عبد الملك وفهد بن حيان أدركناه وكتب إلي ببعض حديثه وكان صدوقا ثقة قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (2) أما سيار أوله سين مهملة ثم ياء معجمة باثنتين من تحتها وآخره راء فهو إسحاق بن سيار بن محمد بن مسلم أبو يعقوب النصيبي حدث عن أبي عاصم النبيل وعمرو بن عاصم وعبد الرحمن بن حماد الشعيثي (3) وعبيد الله بن موسى وأبي غسان مالك بن إسماعيل روى عنه جعفر الفريابي وابن صاعد وغيرهما قرأت على أبي الحسن علي بن المسلم الفقيه عن أبي العباس أحمد بن إبراهيم بن أحمد الرازي أنا أبو القاسم هبة الله بن إبراهيم بن عمر الصواف أنا القاضي أبو الحسن علي بن الحسين بن بندار الأذني نا أبو عروبة الحسين بن محمد بن مودود الحراني قال إسحاق بن سيار النصيبي أبو يعقوب مات بنصيبين في ذي الحجة من سنة ثلاث وسبعين ومائتين
_________
(1) بالاصل: " النصر " بالصاد المهملة والصواب عن الجرح والتعديل وانظر ترجمته في سير الاعلام 9 / 545 (213)
(2) الإكمال لابن ماكولا 4 / 429
(3) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة الى شعيث بطن من بلعنبر - بني العنبر - بن عمرو بن تميم نزلوا البصرة
(4) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 464 (338)
والأدني نسبة إلى أذنة وهي من مشاهير البلدان بساحل الشام عند طرسوس(8/223)
" حر ف الشين فارغ " " حرف الصاد في آباء من اسمه إسحاق "
647 - إسحاق بن صلتان القرشى من أهل صهيا له ذكر في كتاب أحمد بن حميد بن أبي العجائز(8/224)
" حرف الضاد في آباء من اسمه إسحاق "
648 - إسحاق بن الضيف ويقال إسحاق بن إبراهيم بن الضيف أبو يعقوب الباهلي البصري العسكري (1) حدث عن عبد الرزاق ومحمد بن منيب العدني ويزيد بن أبي حكيم (2) العدني ومحمد بن كثير المصيصي ويعلى بن عبيد الطنافسي وخالد بن مخلد القطواني (3) وعثمان بن عمر بن فارس وحجاج بن محمد الأعور ومعاوية بن عمرو وروح بن عبادة وأبي عاصم النبيل وزيد بن السكن الجندي وعمر بن سهل المازني وعمرو بن عاصم الكلابي ومنصور بن أبي نويرة وأبي عبد الله محمد بن الحجاج البغدادي المصفر وبشر بن الحارث الحافي وقدم دمشق فسمع بها أبا مسهر روى عنه أبو (5) داود السجستاني وأحمد بن يحيى بن زهير التستري ومحمد بن نوح الجنديسابوري وعبد اللبن إسحاق المدائني وأبو الأصبغ عبد العزيز بن سعيد الهاشمي الدمشقي وأبو الطيب محمد بن أحمد بن حمدان الرسعني (6) أبو بكر محمد بن إبراهيم بن نيروز الأنماطي وأحمد بن عبد الله بن
_________
(1) ترجمته في بغية الطلب لابن العديم 3 / 1468 وتهذيب التهذيب 1 / 153
(2) في بغية الطلب " حليم " تحريف
والعدني ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى عدن بلدة من بلاد اليمن
(3) ضبطت عن الانساب هذه النسبة إلى قطوان: موضع بالكوفة
(4) زيادة لازمة
(5) بالاصل " أبا " خطأ
(6) بالاصل " الرسغني " والمثبت عن الانساب وهذه النسبة إلى رأس عين بلدة من ديار بكر(8/225)
محمد الوكيل وإسحاق بن عبد الله بن سلمة وأبو بكر أحمد بن عبد الرحمن بن الجارود الرقي ومحمود بن محمد الحلبي والهيثم بن خلف الدوري وعبد الرحمن بن الحسين أبو مسعود التستري الصابوني ومحمد بن عبد الله بن عرس المصرى ومحمد بن زريق بن جامع المديني المصري ومحمد بن يعقوب الأهوازي الخطيب ومحمد بن العباس الأخرم الأصبهاني وعمر بن محمد بن نصر وأبو العباس يحيى بن علي بن هاشم الكندي الحلبيان أخبرنا أبو نصر أحمد بن محمد بن عبد الملك بن عبد القاهر بن أسد بن مسلم الأسدي أنا أبو الفرج أحمد بن عثمان بن الفضل بن جعفر المخبزي (1) أنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن نيروز الأنماطي نا أبو يعقوب إسحاق بن الضيف نا عبد الرزاق نا جعفر بن سليمان عن ثابت عن أنس قال كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يستحب إذا أفطر أن يفطر على لبن فإن لم يجد فتمر فإن لم يجد حسا حسوات من ماء
[2171] قال ونا إسحاق بن الضيف نا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن أنس أن النبي (صلى الله عليه وسلم) كان يشير في الصلاة
[2172] أخبرنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبيد الله الخطيبي أنا أبو الطيب عبد الرزاق بن عمر بن موسى أنا أبو بكر بن المقرئ نا الهيثم بن خلف الدوري نا إسحاق بن الضيف نا خالد بن مخلد نا عبد السلام عن يزيد مولى سلمة بن الأكوع عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال إن من الشعر حكمة
[2173] أنبأنا أبو الحسن علي بن المسلم وأبو يعلى حمزة بن الحسن بن أبي خيش قالا أنا أبو الفرج الإسفرايني أنا القاضي أبو الفضل محمد بن أحمد بن عيسى السعدي (2) نا أبو الفتح أحمد بن عمر بن سعيد بن ميمون (3) بمصر أنا أبو محمد
_________
(1) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى المخبز موضع يخبز فيه الرغفان
(2) ترجمته في سير الاعلام 18 / 5 (1)
(3) بعدها كلمة رسمها غير واضح وفي م: بن ميمون الجهازي(8/226)
الحسن بن رشيق العسكري نا أبو الحسين محمد بن معمر البحراني أنا المدائني نا أحمد بن إبراهيم بن الحكم نا إسحاق بن الضيف قال سمعت أبا مسهر يقول في مجلسه ويتعجب فقال له بعض أهل المجلس مالك تتعجب أصلحك الله فقال سبحان الله أو ليس أتاني الساعة إنسان فقال اكتب لي كتابا إلى مصر أطلب العلم قال فقلت أو بمصر علم فالتفت إلينا فقال وبمصر علم يكتب في نسخة ما أخبرنا به أبو عبد الله الخلال شفاها أنا عبد الرحمن بن مندة أنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قال وأنا ابن مندة أنا حمد بن عبد الله إجازة قالا أنا ابن أبي حاتم قال (1) إسحاق بن إبراهيم بن الضيف الباهلي روى عن عبد الرزاق وعبد الوهاب ابني همام وإبراهيم بن الحكم بن أبان ومحمد بن منيب روى عنه أبي وسئل عنه أبو زرعة (2) فقال صدوق أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني قال نا وأبو الحسين بن الفراء قال أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو بكر محمد بن عمر بن القاسم النرسي أنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي نا هيثم بن مجالد نا إسحاق بن الضيف قال قال لي بشر بن الحارث إنك قد أكثرت مجالستي ولي إليك حاجة إنك صاحب حديث وأخاف أن تفسد علي قلبي فأحب أن لا تعود إلي فلم أعد إليه (3) كتب إلي أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن مندة وحدثني أبو مسعود عبد الجليل بن محمد وأبو بكر محمد بن شجاع عنه أنا عمي أبو القاسم عن أبيه أبي عبد الله قال قال لنا أبو سعيد بن يونس إسحاق بن الضيف الباهلي بصري قدم مصر وكتب عنه (4)
_________
(1) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 210
(2) الجرح والتعديل: سئل أبي عنه
(3) الخبر في بغية الطلب لابن العديم 3 / 1470، نقلا عن الخطيب وليس لإسحاق بن الضيف ترجمة في تاريخ بغداد
(4) الخبر في بغية الطلب 3 / 1470(8/227)
" حرف الطاء في آباء من اسمه إسحاق "
649 - إسحاق بن طلحة بن عبيد الله بن عثمان ابن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم القرشي التيمي المديني روى عنه أبيه طلحة وابن عباس وعائشة روى عنه ابنه معاوية بن إسحاق وابن أخيه إسحاق بن يحيى بن طلحة ووفد على معاوية وخطبه إليه أخته أم إسحاق بنت طلحة على يزيد بن معاوية أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم الحسيني وأبو الحسن بن قبيس قالا نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب أخبرني الحسن بن أبي بكر نا وأبو طاهر محمد بن محمد بن عبد الله السنجي وأبو محمد بختيار بن عبد الله الهندي (1) بمرو قالا أنا أبو سعد محمد بن عبد الملك بن عبد القاهر بن أسد الأسدي ببغداد أنا أبو علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان البزاز أنا أبو الحسين محمد بن عمر بن معاوية بن يحيى بن معاوية بن إسحاق بن طلحة بن عبيد الله صاحب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) زاد الخطيب في سنة أربع وأربعين وثلاثمائة وقالا قال حدثني أبي عمر بن معاوية حدثني أبي معاوية بن يحيى وعاش مائة وخمسين سنة حدثني أبي يحيى بن معاوية حدثني أبي معاوية بن إسحاق بن طلحة حدثني أبي طلحة بن عبيد الله قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول من كذب علي متعمدا فليتبؤأ
_________
(1) رسمها غير واضح بالاصل والصواب ما أثبت عن م انظر الانساب (الهندي)(8/228)
مقعده من النار
[2174] انتهى حديث السنجي وبختيار وزاد الخطيب حدثنا آخر بإسناده قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول إنا أعمال العباد لتعرض على الله في كل يوم اثنين وخميس فيغفر الله لكل عبد لا يشرك بالله شيئا إلا عبدا بينه وبين أخيه شحناء
[2175] وبإسناده قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول إن أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء والفجر ولو علموا ما فيهما لآتوهما ولو حبوا
[2176] قال الخطيب قال لي الحسن لم يكن عند هذا الشيخ غير هذه الثلاثة الأحاديث أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد أنا عبد الله بن جعفر الرقي نا عبيد الله بن عمرو عن إسماعيل بن أبي خالد عن شعيب بن يسار أن الحسن بن علي أتى ابنا لطلحة بن عبيد الله فقال قد أتيتك لحاجة وليس لي مرد قال وما هي قال تزوجني أختك قال إن معاوية كتب إلي يخطبها على يزيد قال ما لي من مرد إذ أتيتك فزوجها إياه ثم قال ادخل بأهلك فبعث إليها بحلة ثم دخل بها فبلغ ذلك معاوية فكتب إلى مروان أن خيرها فاختارت حسنا فأقرها ثم خلف عليها بعده حسين أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان الطوسي أنا الزبير بن بكار (1) في تسمية ولد طلحة يعقوب بن طلحة وأخواه لأمه وأبيه إسماعيل وإسحاق ابنا طلحة بن عبيد الله وهم بنو خالة معاوية بن أبي سفيان يعني أمهما أم أبان بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس (2) وكان معاوية بن أبي سفيان قد خطب إلى إسحاق بن طلحة أخته أم إسحاق بنت طلحة وأمها الجرباء وهي أم الحارث بنت قسامة بن حنظلة بن وهب بن قيس بن عبيد بن طريف بن مالك بن جدعا (3) من طيئ قال فخطب معاوية على
_________
(1) انظر نسب قريش لمصعب الزبيري ص 281 - 282
(2) بالاصل: " بن عبد عبد شمس " والصواب ما أثبت عن نسب قريش
(3) كذا بالاصل " جدعا " وفي ابن سعد 3 / 214 " جدعاء " وفي نسب قريش لمصعب الزبيري ص 282: " جدعان "(8/229)
ابنه يزيد أم إسحاق بنت طلحة إلى أخيها إسحاق بن طلحة فقال أقدم المدينة فيأتيني رسولك فأزوجه فلما شخص من معاوية قدم على معاوية عيسى بن طلحة فذكر له معاوية ما قال لإسحاق فقال له عيسى أنا أزوجك فزوج يزيد بن معاوية أم إسحاق بنت طلحة بالشام عند معاوية وزوجها إسحاق بالمدينة حين قدم الحسن بن علي بن أبي طالب فلم يدر أيهما قبل فقال معاوية ليزيد أعرض عن هذا فتركها يزيد فدخل بها الحسن فولدت له طلحة ومات لا عقب له فكانت في نفس يزيد على إسحاق فلما ولي يزيد وجهز مسرف بن عقبة المري إلى أهل المدينة أمره إن ظفر بإسحاق بن طلحة أن يقتله فلم يظفر به فهدم داره أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن محمد نا محمد بن سعد قال (1) وكان لطلحة من الولد يعقوب بن طلحة وكان جوادا قتل يوم الحرة (2) وإسماعيل وإسحاق وأمهم أم أبان بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس وذكر غيرهم قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن محمد بن الفهم نا محمد بن سعد قال (3) في الطبقة الأولى من أهل المدينة إسحاق بن طلحة بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم وأمه أم أبان بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم بن النرسي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل البخاري قال إسحاق بن طلحة بن عبيد الله القرشي التيمي سأل عبد الله بن عباس فقال أبو بكر خير كله قاله لي ابن أبي أويس عن إسحاق بن يحيى عن عمه إسحاق بن طلحة وروى أيضا إسحاق عن
_________
(1) طبقات ابن سعد 3 / 214
(2) انظر معجم البلدان
(3) طبقات ابن سعد 5 / 166
(4) التاريخ الكبير 1 / قسم 1 / 393(8/230)
بعض كبراء أهله أن طلحة وسمع إسحاق بن طلحة عائشة أيضا روى عنه ابنه معاوية قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن الغساني عن عبد العزيز الكتاني أنا عبد الوهاب الميداني أنا أبو سليمان بن زبر أنا عبد الله بن أحمد بن جعفر أنا محمد بن جرير (1) حدثني عمر بن شبة نا علي بن محمد أنا محمد بن حفص قال سأل سعيد بن عثمان معاوية أن يستعمله على خراسان فقال إن بها عبيد اللبن زياد فقال أما والله لقد اصطنعك أبي ورقاك حتى بلغت باصطناعه المدى الذى لا تجارى (2) إليه ولا تسامى فما شكرت بلاءه ولا جزيته بآلآئه وقدمت هذا يعني يزيد بن معاوية وبايعت له ووالله لأنا خير منه أبا وأما ونفسا قال فقال معاوية أما بلا أبيك فقد يحق علي الجزاء به وقد كان من شكري لذلك أني طلبت بدمه حتى تكشفت الأمور ولست باللائم لي في التشمير وأما فضل أبيك على أبيه فأبوك والله خير مني وأقرب برسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأما فضل أمك على أمه فما ينكر امرأة من قريش خير من امرأة من كلب وأما فضلك عليه فوالله ما أحب أن الغوطة دحست لي رجالا مثلك فقال له يزيد يا أمير المؤمنين ابن عمك وأنت أحق من نظر في أمره وقد عتب عليك في فأعتبه قال فولاه حرب خراسان وولى إسحاق بن طلحة خراجها وكان إسحاق ابن خالة معاوية أمه أم أبان ابنة عتبة بن ربيعة فلما صار بالري مات إسحاق بن طلحة فولي سعيد خراج خراسان وحربها وكان ذلك في سنة ست وخمسين على ما ذكر الطبري أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط قال وفيها يعني ست وخمسين مات إسحاق (4) بن طلحة بن عبيد الله بخراسان وذكر شباب بهذا الإسناد في موضع آخر قال ولى سعيد بن عثمان إسحاق بن طلحة بن عبيد الله الخراج فمات إسحاق بالري وقد تقدم في خبر الزبير بن بكار أن إسحاق بقي إلى زمن يزيد بن معاوية
_________
(1) تاريخ الطبري 5 / 305
(2) في الطبري: لا يجارى إليه ولا يسامى
(3) أي ملئت
(4) الذي في تاريخ خليفة ص 224 إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله(8/231)
" حرف الظاء فارغ " " حرف العين في آباء من اسمه إسحاق "
650 - إسحاق بن عباد بن موسى أبو يعقوب المعروف بالختلي البغدادي (1) حدث عن أبيه وعن عبد الله بن بكر وهوذة بن خليفة وهاشم بن القاسم ومحمد بن إسماعيل الخشوعي وحفص بن سعيد الدمشقي وعباد بن مسلم والحسن بن ربيع والوليد بن الفضل العنزي ويحيى بن أيوب العابد وأحمد بن حنبل وعلي بن المديني ويعقوب بن محمد الزهري روى عنه إبراهيم بن عبد الرحمن دحيم وأبو الحسن بن جوصاء وأبو الدحداح وأحمد بن أنس بن مالك والحسن بن جرير وأيوب بن محمد الصوريان والحسن بن علي بن خلف الصيدلاني أخبرنا أبو الحسن بن علي بن المسلم الفقيه السلمي نا عبد العزيز بن أحمد لفظا أنا أبو محمد بن أبي نصر نا الحسن بن علي بن خلف الصيدلاني ومحمد بن علي قالا نا إسحاق بن عباد الختلي نا عبد الله بن حفص عن سلمة العيار الفزاري عن الأوزاعي عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من أعان على دم مسلم بشطر كلمة كتب بين عينيه يوم القيامة أيس من رحمة الله
[2177] قرأت على أبي القاسم بن عبدان عن أبي عبد الله محمد بن علي بن أحمد بن إ المبارك الفراء أنا أبو القاسم علي بن الفضل بن طاهر بن الفرات أنا أبو الحسين
_________
(1) ترجمته في تاريخ بغداد 6 / 373(8/232)
عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير نا أبو يعقوب إسحاق بن عباد الختلي بدمشق نا أبو جعفر الحذاء نا عيسى بن يونس قال حج الأعمش والعلاء ومالك بن مغول قال فظلمهم الجمال فقال فجاملك إليه فأخذ برأسه فقال لولا الله لفعلت بك كذا وكذا قال وجاء العلاء فأخذ بوسطه فقال لولا الله لفعلت بك كذا وفعلت قال فجاء الأعمش فضربه بعصا فشجه قال سبحان الله ولا إله إلا الله والجمال يظلمنا قال فقيل له يا أبا محمد أنت محرم حاج فعلت هذا فشجيت الجمال فقال اسكت من تمام الحج ضرب الجمال أخبرنا أبو الحسن بن قبيس قال قال لنا أبو بكر الخطيب (1) إسحاق بن عباد بن موسى أبو يعقوب المعروف والده بالختلي حدث عن أبيه وعن عبد الله بن بكر السهمي وأبي النضر هاشم بن القاسم وهوذة بن خليفة وعفان بن مسلم والحسن بن الربيع والوليد بن الفضل العنزي ويحيى بن أيوب العابد وأحمد بن حنبل وعلي بن المديني وعثمان بن أبي شيبة روى عنه الحسن بن جرير الصوري أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن خيرون قالا قال لنا أبو بكر الخطيب (2) إسحاق بن عباد أبو يعقوب البغدادي لا أعلم أهو هذا المعروف بالختلي أو غيره حدث عن أحمد بن عبد الله بن يونس الكوفي وأبي جعفر محمد بن عبد الله الحذاء الأنباري (3) روى عنه أحمد بن أبي الحواري الدمشقي وعندي أنهما واحد وأحمد بن أبي الحواري عادته في الرواية عن الأصاغر معلومة قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد بن الغمر أنا أبو سليمان بن زبر قال سمعت أبا الدحداح يقول فيها يعني سنة إحدى وخمسين ومائتين توفي إسحاق بن عباد
_________
(1) تاريخ بغداد 6 / 373 ترجمة 3401
(2) تاريخ بغداد 6 / 374 في ترجمة مستقلة عن الترجمة ترجمة 3402
(3) بالاصل: " الاسدي " وكتب فوقها " الانباري " وفي تاريخ بغداد: " الانباري " وهو ما أثبتناه(8/233)
651 - إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن نوفل ابن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف أبو يعقوب الهاشمي النوفلي البصري (1) روى عن أبيه وابن عباس وأم الحكم بنت الزبير بن عبد المطلب ويقال أم حكيم وصفية روى عنه ثابت البناني وقتادة وحميد الطويل وداود بن أبي هند وجبلة بن عطية والأسود بن شيبان وابن أخيه عيسى بن عبد الله بن عبد الله بن الحارث وعوف بن أبي جميلة (2) الأعرابي وهو بصري قدم دمشق أخبرنا أبو القاسم أنا أبو علي بن المنذر أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد (3) حدثني أبي نا إسحاق بن عيسى حدثني محمد بن ثابت العبدي عن جبلة بن عطية عن إسحاق بن عبد الله بن الحارث عن ابن عباس قال بينا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في بيت بعض نسائه إذ وضع رأسه فنام فضحك في منامه فلما استيقظ قالت له امرأة من نسائه لقد ضحكت في منامك فما أضحكك قال أعجب من ناس من أمتي يركبون هذا البحر هول العدو يجاهدون في سبيل الله فذكر لهم خيرا كبيرا
[2178] أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر بن القشيري قالا أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان وأخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر بن الحسن قالت أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى الموصلي نا هدبة يعني ابن خالد نا همام نا قتادة عن إسحاق بن عبد الله بن الحارث أن جدته أم الحكم حدثته عن أختها
_________
(1) ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 154
(2) رسمها غير واضح بالاصل والصواب عن م وانظر الانساب (الاعرابي) وانظر ترجمته في سير الاعلام 6 / 383 (161)
(3) مسند احمد 1 / 299(8/234)
ضباعة (1) بنت الزبير أنها دفعت إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) لحما فانتهس منه وصلى ولم يتوضأ
[2179] تابعه عبد الصمد بن عبد الوارث وعفان بن مسلم وبشر بن عمر ومحمد بن كثير العبدي فأما حديث عبد الصمد فأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد (3) حدثني أبي نا عبد الصمد وعفان قالا نا همام نا قتادة عن إسحاق بن عبد الله بن الحارث عن جدته أم الحكم (4) عن أختها ضباعة بنت الزبير أنها دفعت إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لحما فانتهش منه ثصلى ولم يتوضأ
[2180] قال عفان دفعت للنبي (صلى الله عليه وسلم) لحما وأما حديث عفان فأخبرناه أبو الفضل محمد بن إسماعيل الفضيلي أنا أبو القاسم أحمد بن إ محمد بن أبي منصور الخليلي (5) نا أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد الخزاعي نا أبو سعيد الهيثم بن كليب الشاشي ببخارا أنا محمد بن علي الوراق نا عفان نا همام نا قتادة عن إسحاق بن عبد الله بن الحارث عن جدته أم الحكم عن أختها ضباعة بنت الزبير أنها دفعت للنبي (صلى الله عليه وسلم) لحما فانتهس منه ثم صلى ولم يتوضأ
[2181] وأما حديث ابن كثير فأخبرناه أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد الماهاني أنا شجاع بن علي بن
_________
(1) وهي أم حكيم
(2) نهس اللحم كمنع وسمع: أخذه بمقدم أسنانه ونتفه (القاموس)
وفي مختصر ابن منظور 4 / 300 " فانتش " بالشين المعجمة وهي بمعنى انتهس بالسين المهملة
(3) مسند أحمد بن حنبل 6 / 419
(4) في مسند أحمد: أم حكيم
(5) ترجمته في سير الاعلام 19 / 73 (41)
(6) ترجمته في سير أعلام النبلاء 17 / 199 (114)(8/235)
شجاع أنا أبو عبد الله بن مندة أنا عبد الرحمن بن أحمد نا إبراهيم بن نصر نا محمد بن كثير نا همام عن قتادة عن إسحاق بن عبد اللبن الحارث عن أم الحكم عن أختها ضباعة أنها رفعت للنبي (صلى الله عليه وسلم) لحما فانتهش منه ثم صلى ولم يتوضأ
[2182] وأما حديث بشر فأخبرناه أبو الغنائم بن النرسي في كتابه وحدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم بن النرسي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (1) قال لي عبد الله بن محمد نا بشر بن عمر عن همام عن قتادة عن إسحاق بن عبد الله بن الحارث عن أم الحكم عن أختها ضباعة بنت الزبير أن النبي (صلى الله عليه وسلم) أكل لحما ولم يتوضأ وكذا رواه حجاج بن حجاج عن قتادة عن إسحاق
[2183] أخبرناه أبو القاسم الشحامي أنا أبو نصر عبد الرحمن بن علي بن محمد بن موسى أنا أبو العباس محمد بن أحمد بن محمد السليطي أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن بن الشرقي نا أحمد بن يوسف السلمي وأحمد بن حفص وعبد الله بن محمد الفراء وقطن بن إبراهيم قالوا نا حفص بن عبد الله حدثني إبراهيم بن طهمان عن الحجاج عن قتادة أنه سئل عن الرجل يتوضأ ثم يأكل خبرا ولحما أيعيد الوضوء فقال حدثني إسحاق بن عبد الله عن أم الحكم عن أختها ضباعة بنت الزبير أنها قالت دخل علينا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقدمت له كتفا فأكل منها ثم قام إلى الصلاة ولم يحدث وضوءا
[2184] لم يرفع ابن الشرقي في نسب إسحاق بن عبد الله وأظنه ترك ذلك عندا لأن البخاري قال في تاريخه بالإسناد الذي قبل هذا قال قال حفص نا إبراهيم بن طهمان عن حجاج بن حجاج عن قتادة حدثني إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أم الحكم عن أختها فذكره وقال البخاري لا أرى يصح ابن أبي طلحة ورواه هشام بن
_________
(1) التاريخ الكبير 1 / قسم 1 / 394(8/236)
سنبر (1) الدستوائي عن قتادة فنسبه ورفع في نسب إسحاق إلا أنه أسقط ضباعة من إسناده أخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد (2) نا أبي نا علي (3) يعني ابن المديني نا معاذ يعني ابن إ هشام حدثني أبي عن قتادة عن إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن أم الحكم (4) بنت الزبير أنها ناولت نبي الله (صلى الله عليه وسلم) كتفا من لحم فأكل منه ثم صلى ورواه موسى بن خلف العمي عن قتادة فأسنده عن ضباعة إلا أنه قال عن أم عطية بدل أم حكيم أخبرناه أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد بن محمد أنا شجاع بن علي أنا محمد بن إسحاق أنا أحمد بن إبراهيم بن جامع نا علي بن عبد العزيز نا خلف بن موسى بن خلف نا أبي عن قتادة عن إسحاق بن عبد الله الهاشمي عن أم عطية عن أختها ضباعة أنها رأت النبي (صلى الله عليه وسلم) أكل كتفا ثم قام إلى الصلاة ولم يتوضأ
[2185] ورواه سعيد بن أبي عروبة عن قتادة فلم يجعله من رواية (5) إسحاق وجعله من رواية أبيه عبد الله بن الحارث إلا أنه اختلف فيه عنه فرواه عبد الوهاب بن عطاء وعبدة بن سليمان عن سعيد عن قتادة عن عبد الله بن الحارث عن أم الحكم أن النبي (صلى الله عليه وسلم) دخل على ضباعة ورواه روح بن عبادة وابن أبي عدي ويزيد بن هارون عن سعيد عن قتادة عن صالح أبي الخليل عن عبد الله بن الحارث عن أم حكيم فزادوا في إسناده صالحا وقالوا أم حكيم بدل أم الحكم فأما حديث الخفاف
_________
(1) سنبر بمهملة ثم نون ثم موحدة بوزن جعفر (تقريب التهذيب)
(2) مسند أحمد 6 / 419
(3) سقط من مسند أحمد
(4) في مسند أحمد: أم حكيم
(5) رسمها غير واضح بالاصل والصواب ما أثبت عن م(8/237)
فأخبرناه أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا محمد بن يعقوب بن يوسف وأبو عمرو مولى بني هاشم قالا نا يحيى بن جعفر بن الزبرقان نا عبد الوهاب بن عطاء نا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن عبد الله بن الحارث عن أم الحكم بنت الزبير أن النبي (صلى الله عليه وسلم) دخل على أختها يعني ضباعة بنت الزبير فنهش من لحم كتف ثم قام إلى الصلاة فصلى ولم يتوضأ
[2186] وأما حديث عبدة فأخبرناه أبو الغنائم بن النرسي في كتابه ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم بن النرسي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال قال لي صدقة عن عبدة عن سعيد عن قتادة عن عبد الله بن الحارث عن أم الحكم بنت الزبير دخل النبي (صلى الله عليه وسلم) على ضباعة
[2187] وأما حديث روح فأخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد (2) حدثني أبي نا روح نا سعيد عن قتادة عن صالح أبي الخليل عن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن أم حكيم بنت الزبير أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) دخل على أختها ضباعة بنت الزبير فنهس من كتف ثم قام إلى الصلاة ولم يتوضأ وأما حديث يزيد فأخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي الواعظ أنا أبو بكر القطيعي نا عبد الله بن أحمد (3) حدثني أبي نا يزيد بن هارون أنا سعيد عن قتادة أن صالحا يعني أبا الخليل حدثه عن عبد الله بن الحارث بن نوفل أن أم حكيم بنت الزبير
_________
(1) التاريخ الكبير 1 / قسم 1 / 395
(2) مسند أحمد 6 / 419
(3) المسند 6 / 371(8/238)
حدثته أن نبي (1) الله (صلى الله عليه وسلم) دخل على ضباعة بنت الزبير فنهس من كتف عندها ثم صلى وما توضأ من ذلك
[2188] ورواه داود بن أبي هند عن إسحاق بن عبد الله فاختلف عليه فيه فرواه محمد بن الحسن محبوب عن داود عن إسحاق عن أم حكيم ورواه جعفر بن سليمان عن داود عن إسحاق عن صفية فأما حديث محبوب فأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو القاسم بن البسري وأخبرنا أبو منصور موهوب بن أحمد بن محمد بن الخضر بن الجواليقي (2) وأبو الحسين أحمد بن محمد بن الطيب قالا أنا أبو القاسم بن البسري قالا أنا أبو طاهر المخلص نا يحيى بن محمد بن صاعد نا يحيى بن حكيم نا محمد بن الحسن يلقب محبوب نا داود بن أبي هند قال دخلت أنا والحسن وثابت البناني على إسحاق بن عبد الله بن الحارث الهاشمي فقال ثابت لإسحاق يا أبا يعقوب حدث أبا سعيد بحديث الكتف فقال إسحاق حدثني أم حكيم بنت الزبير أنها كانت تصنع للنبي (صلى الله عليه وسلم) طعاما فيأتيها فربما أكله عندها وأنها زعمت أنه أتاها يوما فأتته بكتف فجعلت تسحاها فأكل منها ثم صلى ولم يتوضأ وأما حديث جعفر فأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي وأبو عبد الله الحسين بن ظفر بن الحسين بن يزداد المناطقي قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص نا أبو القاسم بن منيع نا قطن بن (3) نسير وعبيد الله بن عمر القواريري قالا نا جعفر بن سليمان أنا داود بن أبي هند عن إسحاق الهاشمي حدثتني صفية قالت دخل علي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقربت إليه كتفا فكنت أسحاها له فأكلها ثم قام فصلى
_________
(1) في المسند: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 20 / 89 (51)
(3) ضبطت اللفظتان عن تقريب التهذيب(8/239)
وأخبرناه أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر القشيري قالا أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان وأخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت قرأ على إبراهيم بن منصور السلمي أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا أبو الربيع الزهراني نا جعفر بن سليمان عن داود بن أبي هند عن إسحاق الهاشمي قال حدثتنا صفية قالت دخل علي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقربت إليه كتفا باردا فكنت أسحاها فأكلها ثم قام فصلى
[2190] وقال ابن المقرئ يصلي تابعه معلى عن جعفر أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر محمد بن أحمد البابسيري أنا الأحوص بن المفضل نا أبي قال وحدث إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن جدته عن أختها ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب وأمها من آل أبي المهلب وأمها أم الزبير بن عبد المطلب وهي أم الحكم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عبد الوهاب بن علي بن عبد الوهاب بن السكري أنا علي بن عبد العزيز الطاهري أنا أحمد بن جعفر بن محمد الختلي أنا أبو خليفة الفضل بن الحباب نا محمد بن سلام الجمحي قال حدثني محمد بن عائشة قال قال إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن نوفل خرجت مع أبي إلى الشام فخرجت إلى دمشق أنظر إلى نيابها فذكر حكاية تأتي في ترجمة غياث الأخطل أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز ثابت بن منصور قالا أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن بن أحمد زاد الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا أبو الحسين الأصبهاني أنا محمد بن أحمد بن إسحاق أنا عمر بن أحمد الأهوازي نا خليفة بن خياط قال في الطبقة الرابعة من أهل البصرة إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم قرأت على أبي غالب أحمد بن الحسن عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال (1) فولد
_________
(1) طبقات ابن سعد 5 / 24(8/240)
عبد الله بن الحارث عبد الله بن عبد الله ومحمد بن عبد الله وأمهما خالدة بنت معتب بن أبي لهب بن عبد المطلب وأمها عائكة بنت أبي سفيان بن الحارث بن عبد المطلب وأمها أم عمرو بنت المقوم بن عبد المطلب (1) وإسحاق بن عبد الله وعبيد الله بن عبد الله وهو الأرجوان والفضل بن عبد الله وأم الحكم بنت عبد الله ولدت لمحمد بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب يحيى ومحمدا درجا والعالية بني محمد وأم أبيها بنت عبد الله وزينب بنت عبد الله وأم سعيد بنت عبد الله وأم جعفر (1) وأمهم أم عبد الله بنت العباس بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب قال (2) وأنا ابن حيوية أنا سليمان بن إسحاق بن إبراهيم الجلاب نا حارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد قال (3) في الطبقة الثالثة من أهل المدينة إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم
أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أحمد بن عبد الملك أنا علي بن محمد بن علي وعبد الرحمن بن محمد بن أحمد قالا نا أبو العباس الأصم قال سمعت العباس بن محمد يقول سألت يحيى بن معين عن حديث رواه جعفر بن سليمان عن داود بن أبي هند عن إسحاق الهاشمي من إسحاق هذا قال هو إسحاق بن عبد الله بن الحارث وسمعت يحيى يقول حميد الطويل وعوف قد رويا عن إسحاق بن عبد الله بن الحارث أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي وحدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم بن النرسي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (4) إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن نوفل الهاشمي روى عنه الأسود بن شيبان ثم ذكر الخلاف في حديثه عن أم الحكم
_________
(1) ما بين معكوفتين زيادة عن طبقات ابن سعد
(2) القائل أبو محمد الجوهري
(3) طبقات ابن سعد 5 / 317
(4) التاريخ الكبير 1 / قسم 1 / 394(8/241)
في نسخة الكتاب الذي أخبرنا به أبو عبد الله الخلال شفاها أنا عبد الرحمن بن مندة أنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قال وأنا ابن مندة أنا حمد بن عبد الله إجازة قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (1) إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن نوفل روى عن ابن عباس وعن أبيه وعن أم الحكم وعن صفية روى عنه قتادة وداود بن أبي هند وحميد الطويل وجبلة بن عطية سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك زاد أبو زرعة يعد في المدنيين (2) زاد أبي روى عنه ثابت البناني (3) قوله يعد في المدنيين فيه نظر فإنه كان بالبصرة أخبرنا أبو الفتح نصراني بن محمد الفقيه أنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم أنا أبو نصر طاهر بن محمد بن سليمان نا علي بن إبراهيم بن أحمد نا يزيد بن محمد بن إياس قال سمعت محمد بن أحمد المقدمي يقول إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن نوفل يكنى أبا يعقوب أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا الحسين بن جعفر ومحمد بن الحسن ابنا محمد وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار بن إبراهيم أنا الحسين بن جعفر قالا أنا الوليد بن بكر بن مخلد نا علي بن أحمد بن زكريا الهاشمي نا أبو مسلم صالح بن أحمد بن عبد الله العجلي قال (4) قال أبي إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن نوفل مدني ثقة أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عن رشأ بن نظيف أنا أبو الحسن محمد بن جعفر النحوي بالكوفة أنا أبو بكر عن أبي خليفة عن محمد بن سلام عن شعيب بن صحير قال (5) قال بلال بن أبي بردة لجلسائه ما
_________
(1) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 227
(2) في الجرح: " المدينين " وهذه النسبة إلى المدينة - مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم والنسبتان: المدني والمديني صحيحتان
(3) الزيادة عن الجرح والتعديل
(4) تاريخ الثقات للعجلي ص 61
(5) الخبر والشعر في أخبار القضاة لوكيع 2 / 35 في ترجمة بلال بن أبي بردة وفيه " صحن " بدل " صحير "(8/242)
العروب من النساء قال فماجوا وأقبل إسحاق بن عبد الله (1) بن الحارث النوفلي فقال قد جاءكم من يخبركم فسألوه الخفرة المتبذلة لزوجها وأنشد يعربن عند بعولهن إذا خلوا * وإذا هم خرجوا فهن خفار *
652 - إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة عبد الرحمن ابن الأسود بن سوادة ويقال الأسود بن عمرو بن رياس (2) أبو سليمان المديني (3) مولى آل عثمان بن عفان أدرك معاوية وحدث عن محمد بن المنكدر والزهري ونافع مولى ابن عمر وعمرو بن شعيب ومحمد بن يوسف مولى عمرو بن عثمان بن عفان المديني وزيد بن أسلم ومجاهد وموسى بن وردان وأبي الزبير وخارجة بن زيد بن ثابت وإبراهيم بن محمد بن أسلم بن بحرة وعيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وإبراهيم بن عبد الله بن حنين ورزيق بن حكيم الأيلي وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج ومكحول الفقيه روى عنه عمرو بن الحارث والليث بن سعد وإسماعيل بن عياش وعبد الله بن لهيعة وأبو بكر بن أبي سبرة وإبراهبم بن محمد بن أبي يحيى وشعيب بن أبي حمزة الحمصي وكان إسحاق بالشام في صحبة صالح بن علي وقدم دمشق فروى عنه من أهلها يحيى بن حمزة ومحمد بن شعيب وعمر بن عبد الواحد والوليد بن مسلم ومروان بن جناح والقاسم بن هزان الخولاني أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن لؤلؤ أنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن أبان السراج نا
_________
(1) في أخبار القضاة: " عبيد الله " تحريف
(2) بغية الطلب 3 / 1472 " رياش "
(3) ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 154 وبغية الطلب 3 / 1472(8/243)
الحكم بن موسى نا يحيى بن حمزة عن إسحاق بن عبد الله أن عمرو بن شعيب أخبره أنا محمد بن عبد الله بن عمرو حدثه عن جده عبد الله بن عمرو أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قام من الغد من يوم الفتح فألزق ظهره إلى باب الكعبة ثم قال لا تتوارث أهل ملتين المرأة ترث من عقل زوجها وماله وهو يرث من عقلها ومالها إلا أن يقتل أحدهما صاحبه عمدا فإن قتل لم يورث من ماله ولا من عقله شيئا وإن قتل أحدهما صاحبه خطأ ورث من ماله ولم يرث من عقله أيما امرأة وعد أبوها وأخوها أو أحد من أهلها شيئا قبل أن تملك عصمتها ثم تملك عصمتها بالذي وعد أبوها أو أخوها أو أحد من أهلها فهو لها فإذا ملكت عصمتها وأكرمها أبوها أو أخوها أو أحد من أهلها بشئ فهو له وأحق ما يكرم به أخته أو ابنته والبينة على المدعي ألا ويد المسلمين على من سواهم واحدة تكافأ دماؤهم ولا يقتل مؤمن بكافر ويرد قوي المؤمنين على ضعيفهم ومتسريهم على قاعدهم ويعقد أدناهم ثم انصرف
[2191] أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن عمران بن حبيش الضراب نا حامد بن محمد بن شعيب نا الحكم بن موسى نا يحيى بن حمزة عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله عن يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال إن العبد ليدعو الله وهو يحبه فيقول يا جبريل اقض لعبدي هذا حاجته وأخرها فإني أحب أن أسمع صوته وإن العبد ليدعو الله وهو يبغضه فيقول الله تعالى يا جبريل اقض لعبدي حاجته بإخلاصه وعجلها له فإني أكره أن أسمع صوته
[2192] أخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا الفضل بن دكين نا عبد السلام بن حرب عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة قال خطبنا معاوية وعليه برد أخضر (1) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون بن راشد نا أبو زرعة (2) حدثني سليمان بن عبد الرحمن نا ابن
_________
(1) لم نقف لإسحاق على ترجمة في طبقات ابن سعد المطبوع
(2) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 310 وبغية الطلب 3 / 1474 نقلا عن أبي زرعة(8/244)
وهب عن حرملة بن عمران (1) عن سليمان بن حميد قال كتب إسحاق بن أبي فروة إلى عمر بن عبد العزيز يستأذنه في القدوم عليه فكتب إليه عمر الشقة بعيدة والوطأة ثقيلة والنيل قليل ولا أنا (3) عنك راض أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو بكر الخرائطي نا العباس بن عبد الله الترقفي نا يسرة بن صفوان عن أبي معشر عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة قال من لم يبال ما قال ولا ما قيل له فهو كشيطان أو ولد غية أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسين محمد بن يوسف أنا أحمد بن محمد بن عمر بن أبان نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد قال في الطبقة الرابعة من أهل المدينة إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة ويكنى أبا سليمان مولى لآل عثمان بن عفان مات بالمدينة سنة أربع وأربعين ومائة أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق بن إبراهيم بن الخليل الجلاب نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد قال في الطبقة الخامسة من أهل المدينة إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة ويكنى أبا سليمان وكان أبو فروة مولى لعثمان بن عفان ويقولون إن عبيد الحفار جاء بأبي فروة عبدا مكانه فأعتقه عثمان بعد ذلك وكان أبو فروة يرى رأي الخوارج وقتل مع ابن الزبير فدفن في المسجد الحرام وقال بعض ولده أنه من بلي وأن اسمه الأسود بن عمرو وكان ابنه عبد الله بن أبي فروة مع مصعب بن الزبير بن العوام بالعراق وكان مصعب يثق به فأصاب معه مالا عظيما وكانت لإسحاق بن عبد الله حلقة في مسجد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يجلس إليه فيها أهله
_________
(1) حرملة بن عمران بن قراد التجيبي أبو حفص المصري ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 460
(2) ما بين معكوفتين استدرك عن أبي زرعة وهي مستدركة فيه أيضا
(3) في تاريخ أبي زرعة وبغية الطلب " وأنا عنك راض "
(4) ضبطت عن الانساب وهذه الى ترقف قال السمعاني: وظني أنها قرية من أعمال واسط
(5) ضبطت بفتح وفتح المهملة عن التبصير 4 / 1493(8/245)
وهم كثير بالمدينة وكان إسحاق مع صالح بن علي بالشام فسمع منه الشاميون ثم قدم المدينة فمات بها سنة أربع وأربعين ومائة في خلافة أبي جعفر وكان إسحاق كثير الحديث يروي أحاديث منكرة ولا يحتجون بحديثه (1) أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز ثابت بن منصور قالا أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن زاد الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا محمد بن الحسن بن أحمد أنا محمد بن أحمد بن إسحاق أنا عمر بن أحمد بن إسحاق نا خليفة بن خياط في طبقات أهل المدينة قال إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة يكنى أبا سليمان مولى عثمان بن عفان مات سنة أربع وأربعين ومائة أخبرنا أبو القاسم الواسطي أنا أبو بكر الخطيب وحدثني أبو عبد الله البلخي أنا أبو منصور محمد بن الحسين قالا أنا أبو بكر البرقاني أنا أبو يعلى حمزة بن محمد بن علي بن هاشم نا أبو الحسين محمد بن إبراهيم بن شعيب وأنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ثم حدثني أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم بن النرسي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون ومحمد بن الحسن الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل قالا قال لنا أبو عبد الله البخاري (2) إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة أبو سليمان مولى عثمان بن عفان مدني قرشي قال ابن سهل تركه وقال ابن شعيب نهى ابن حنبل عن حديثه وقال الغازي تركوه أخبرنا أبو بكر الشقاني أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا محمد بن عبد الله بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو سليمان إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة المدني ضعيف الحديث (3)
_________
(1) لم نجده في ابن سعد لعله في القسم المفقود خاصة في طبقات أهل المدينة
والخبر في بغية الطلب 3 / 1474 - 1475 نقلا عن ابن سعد
(2) التاريخ الكبير 1 / قسم 1 / 396
(3) الكنى والاسماء للإمام مسلم ص 122(8/246)
قرأت على أبي الفصل بن ناصر عن أبي الفضل المكي أنا أبو حاتم الوائلي نا الخصيب بن عبد الله أنا عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي قال أبو سليمان إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة مدني متروك (1) أخبرنا معاوية بن صالح عن يحيى بن معين قال إسحاق بن أبي فروة مدني لا يكتب حديثه ليس بشئ (2) قرأنا على أبي غالب أحمد وأبي عبد الله يحيى ابني البنا عن أبي الحسن محمد بن محمد بن مخلد أنا أبو الحسن علي بن محمد بن خزفة (3) أنا محمد بن الحسين بن محمد نا أبو بكر بن أبي خيثمة أخبرني مصعب بن عبد الله قال كان عبد الله بن أبي فروة كاتبا لمصعب بن الزبير وأبو فروة كيسان وكان الخيار من رقيق الإمارة الذين يحفرون القبور فجاء بأبي فروة فدفعه إلى عثمان بن عفان في خلافته فأخذه فأعتقه وخلى سبيل الخيار فقال ابن الكوسج شهدت بإذن الله أن محمدا * رسول من الرحمن غير مكذب وأن بني صياد ردوا لأصلهم * وأن حنينا كان عبد المثقب وأن ولاء طيس على رغم أنفه * لشماس عبد السوء في شر منصب وأن ابن كيسان الذي كان كاتبا * عبيد لحفار القبور بيثرب * يعني عبد الله بن أبي فروة وكان كاتبا لمصعب (4) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسن علي بن الحسين بن أيوب أنا محمد بن عمر بن محمد نا محمد بن عبد الله بن محمد قال قرأت على محمد بن أحمد بن هارون قلت له أخبرك إبراهيم بن الجنيد نا داود بن رشيد نا بقية بن الوليد عن عتبة بن أبي حكيم قال جلس إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة بالمدينة في مجلس الزهري قريب منه فجعل يقول قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال مالك قاتلك الله ما أجراك
_________
(1) تهذيب التهذيب 1 / 155 وبغية الطلب 3 / 1476
(2) انظر تهذيب التهذيب 1 / 155 وبغية الطلب 3 / 1476 والكامل لابن عدي 1 / 326
(3) ضبطت عن التبصير 1 / 429
(4) الخبر والابيات نقلها ابن العديم في بغية الطلب 3 / 1482(8/247)
على الله يا ابن أبي فروة ألا تسند أحاديثك تحدثونا بأحاديث يعني ليس لها خطم ولا أزمة أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل الفارسي أنا أبو بكر البيهقي وأخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أبي صالح الكرماني وأبو الحسن مكي بن أبي طالب الهمذاني قالا أنا أبو بكر بن خلف قالا أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا العباس بن محمد الدوري نا أبو بكر بن أبي الأسود نا إبراهيم بن عيسى أبو إسحاق الطالقاني نا بقية نا عتبة بن أبي حكيم أنه كان عند إسحاق بن أبي فروة وعنده الزهري قال فجعل ابن أبي فروة يقول قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال له الزهري (1) قاتلك الله يا ابن أبي فروة ما أجرأك على الله ألا تسند حديثك تحدثنا بأحاديث ليست لها خطم ولا أزمة رواها علي بن حجر عن عتبة ووقعت لي من حديثه أعلى من هذه أخبرنا بها أبو محمد طاهر بن سهل بن بشر نا أبو بكر الخطيب أخبرني محمد بن الحسين القطان أنا دعلج بن أحمد أنا أحمد بن علي الأبار نا علي بن حجر عن عتبة بن أبي حكيم قال جلس إسحاق بن أبي فروة إلى الزهري فجعل يقول قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال له الزهري ما لك قاتلك الله تحدث بأحاديث ليس لها أزمة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي (2) أنا محمد بن يحيى بن آدم نا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم نا محمد بن عاصم بن حفص وكان من ثقات أصحابنا قال حججت ومالك حي فلم أر أهل المدينة يشكون أن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة متهم قلت له في ماذا قال في الإسلام أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر محمد بن المظفر الشامي أنا أبو
_________
(1) تهذيب التهذيب 1 / 154
(2) الكامل لابن عدي 1 / 327(8/248)
الحسن العتيقي نا يوسف بن أحمد بن يوسف نا محمد بن عمرو بن موسى العقيلي وأنبأنا أبو القاسم النسيب نا أبو بكر الخطيب أخبرني محمد بن الحسين بن الفضل نا دعلج بن أحمد قالا أنا أحمد بن علي الأبار نا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال سمعت محمد بن عاصم المصري وكان من أهل الصدق قال قدمت المدينة مالك بن أنس حي فلم أر أهل المدينة يشكون أن إسحاق بن أبي فروة متهم على الدين (1) وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر الشامي أنا أبو الحسن العتيقي نا يوسف بن أحمد نا محمد بن عمرو العقيلي نا عبد الله بن محمد بن سعدوية نا إبراهيم بن يعقوب وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي (2) نا الحسن بن سفيان نا إبراهيم بن يعقوب هو السعدي قال سمعت أحمد بن حنبل يقول لا تحل زاد الحسن عندي وقالا الرواية عن إسحاق بن أبي فروة أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو سعد الماليني وأخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم قالا أنا أبو أحمد قال (4) ونا ابن أبي عصمة نا أبو طالب محمد بن حميد قال سألت أحمد بن حنبل عن إسحاق بن أبي فروة فقال ما هو بأهل أن يحمل عنه زاد حمزة ولا يروي عنه أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر أنا أبو الحسن العتيقي نا يوسف بن أحمد نا محمد بن عمرو نا محمد بن عيسى نا أحمد بن الحسن الترمذي قال سمعت أحمد بن حنبل يقول لا أكتب حديث أربعة موسى بن عبيدة وإسحاق بن
_________
(1) بغية الطلب لابن العديم 3 / 1477
(2) الكامل لابن عدي 1 / 326 وبغية الطلب 3 / 1477
(3) زيادة لازمة اقتضاها السياق عن ابن عدي
(4) الكامل لابن عدي 1 / 326 وبغية الطلب 3 / 1477 وتهذيب التهذيب 1 / 155(8/249)
أبي فروة وجويبر وعبد الرحمن بن زياد أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني يقول سمعت أبا بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة يقول سمعت أحمد بن الحسن الترمذي يقول سمعت أحمد بن حنبل يقول لا أكتب حديث أربعة موسى بن عبيدة وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم وجويبر بن سعيد وإسحاق عبد الله بن أبي فروة (1) أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أحمد بن عبد الملك بن علي أنا أبو الحسن بن السقا وأبو محمد بن بالوية قالا نا أبو العباس الأصم قال سمعت العباس بن محمد قال سمعت يحيى يقول عبد الحكم بن أبي فروة وإسحاق بن أبي فروة وآخر من بني أبي فروة هم ثقات إلا إسحاق أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد المصيصي قال كتب إلي أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار الصيرفي أنا أبو محمد الجوهري أنا محمد بن العباس (2) نا محمد بن القاسم بن جعفر نا إبراهيم بن الجنيد قال سمعت يحيى بن معين يقول إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة ليس بشئ أنبأنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي الفارسي أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة أنا جدي أبو يوسف يعقوب بن شيبة حدثني عبد الله بن شعيب قال قرأ على يحيى بن معين إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة يضعف قال ونا يعقوب حدثني محمد بن إسماعيل عن أبي داود قال قال بن يحيى معين إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة ليس بثقة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن الباقلاني أنا أبو محمد يوسف بن رباح أنا أحمد بن محمد بن إسماعيل نا أبو بشر الدولابي نا
_________
(1) بغية الطلب 3 / 1478
(2) بياض بالاصل واللفظة استدركت عن م(8/250)
معاوية بن صالح قال سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية أهل المدينة إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة مدني حديثه ليس بذاك (1) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي (2) نا محمد بن أحمد بن حماد حدثني معاوية بن صالح عن يحيى بن معين قال إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة مدني حديثه ليس بذاك وفي موضع آخر لا يكتب حديثه ليس بشئ قال ونا أبو أحمد (4) نا علي بن أحمد بن سليمان نا أحمد بن سعد بن أبي مريم قال سمعت يحيى بن معين يقول إسحاق بن أبي فروة ليس بشئ لا يكتب حديثه وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر محمد بن أحمد البابسيري أنا الأحوص بن المفضل بن غسان الغلابي أنا أبي قال وحدث الواقدي عن محمد بن سلمة بن بحت عن إسحاق بن أبى فروة ولس بثقة عند يحيى بن معين (5) في نسخة ما أخبرنا به أبو عبد الله الخلال شفاها أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قال وأنا ابن مندة أنا حمد بن عبد الله إجازة أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (6) ذكر أبي عن إسحاق بن منصور الكوسج (7) عن يحيى بن معين أنه قال إسحاق بن أبي فروة لا شئ قال ونا علي بن الحسن (8) الهسنجاني (9) قال سمعت
_________
(1) تهذيب التهذيب 1 / 155
(2) الكامل لابن عدي 1 / 326
(3) في الكامل لابن عدي: مديني وكلاهما يقال وصواب
(4) الكامل لابن عدي 1 / 326
(5) تهذيب التهذيب 1 / 155 وبغية الطلب 3 / 1481
(6) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 228 وبغية الطلب 3 / 1478
(7) سقطت اللفظة من الجرح
(8) عن الجرح والتعديل وبغية الطلب وبالاصل " الحسين "
(9) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة الى هسنكان قرية من قرى الري عربت إلى هسنجان(8/251)
يحيى بن معين يقول إسحاق بن أبي فروة كذاب أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو المعالي ثابت بن بندار البقال أنا أبو العلاء محمد بن علي الواسطي أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن موسى البابسيري أنا أبو أمية الأحوص بن المفضل بن غسان الغلابي نا أبي نا يحيى بن معين قال إسحاق بن أبي فروة والحكم الأيلي وابن أبي يحيى لا يكتب حديثهم (1) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر الشامي أنا أبو الحسن العتيقي نا يوسف بن أحمد نا محمد بن عمرو العقيلي نا أحمد بن علي الأبار نا الوليد بن شجاع حدثني أبو غسان قال جاءني علي بن المديني فكتب عني عن عبد السلام بن حرب أحاديث إسحاق بن أبي فروة فقلت أي شي تصنع بها قال أعرفها لا تفلت (2) أخبرنا أبو القاسم بن السرقندي أنا عمر بن عبيد الله بن عمر نا عبد الواحد بن محمد بن عثمان أنا الحسن بن محمد بن موسى نا إسماعيل بن إسحاق قال سمعت علي بن المديني يقول إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة يعني منكر الحديث أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف السهمي أنا أبو أحمد بن عدي (3) نا ابن حماد يعني محمد بن أحمد نا إسماعيل بن إسحاق نا علي قال إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة مدني منكر الحديث قال ونا أبو أحمد (4) نا أحمد بن محمد بن موسى بن العراد نا يعقوب بن شيبة قال سمعت علي بن عبد الله يقول لم يدخل مالك فكتبه ابن أبي فروة قال (4) وقال عمرو بن علي إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة متروك الحديث
_________
(1) بغية الطلب 3 / 1481
(2) كذا بالاصل وبغية الطلب وفي تهذيب التهذيب: لا تقلب
(3) الكامل لابن عدي 1 / 326
(4) الكامل لابن عدي 1 / 327(8/252)
أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو بكر الخطيب في كتابه أنا أبو بكر البرقاني أنا محمد بن عبد الله بن خميروية نا الحسين بن إدريس أنا محمد بن عبد الله بن عمار قال إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة ضعيف ذاهب (1) أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا عبد الوهاب الميداني أنا عبد الجبار بن عبد الصمد السلمي نا القاسم بن عيسى العصار قال سمعت إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني يقول إسحاق بن أبي فروة سمعت ابن حنبل يقول لا تحل الكتابة عنه وكذلك قال أحمد في موسى بن عبيدة قلت لأحمد إن موسى قد روى عنه سفيان وشعبة يقول أبو عبد العزيز الربذي فقال لو بان له منه ما بان لغيره ما روى عنه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي (2) قال وقال أبو عبد الرحمن النسائي إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة متروك الحديث أخبرنا أبو الحسن الفقيه وأبو يعلى بن الخبري قالا أنا أبو الفرج الإسفرايني أنا علي بن منير أنا الحسن بن رشيق نا أبو عبد الرحمن النسائي قال إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة متروك الحديث ثم ذكره النسائي في الطبقة العاشرة من أصحاب نافع المتروك حديثهم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال (4) باب من يرغب عن الرواية عنهم وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم منهم إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة وآل أبي فروة كل من حدث عنه ثقة إلا إسحاق بن أبي فروة لا يكتب حديثه (5)
_________
(1) الخبر في بغية الطلب 3 / 1487
(2) الكامل لابن عدي 1 / 327 وتهذيب التهذيب 1 / 155
(3) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى خبر قرية من نواحي شيراز من فارس
(4) المعرفة والتاريخ 3 / 34 و 45 و 55
(5) في موضع آخر يقول يعقوب (المعرفة والتاريخ 3 / 55) : عبد الله وعبد الحكيم وعبد الاعلى بنو أبي فروة ثقات(8/253)
قرأت على أبي القاسم الشحامي عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر محمد بن جعفر قال سئل أبو بكر محمد بن إسحاق عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة فقال لا أحتج بحديثه وهم أخوة إسحاق وعبد الحكيم وعبد الأعلى بنو أبي فروة أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو الحسن الربعي ورشأ بن نظيف قالا أنا محمد بن إبراهيم بن محمد البصري أنا محمد بن محمد بن داود نا عبد الرحمن بن يوسف بن خراش قال إسحاق بن أبي فروة كذاب في نسخة ما أخبرنا أبو عبد الله الخلال إذنا أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قال وأنا حمد بن عبد الله إجازة قالا أنا ابن أبي حاتم قال (1) سمعت أبي يقول إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة ذاهب الحديث (2) متروك الحديث وسمعت أبا زرعة يقول إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة ذاهب الحديث متروك الحديث وكان في كتابنا حديث عنه فلم يقرأه علينا وقال أضعف ولد أبي فروة إسحاق ذكر أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن هانئ الكتاني أنه سأل أبا حاتم الرازي عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة أبي سليمان المديني مولى عثمان بن عفان فقال ضعيف الحديث أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد لفظا عن أبي نصر بن الجبان عن أحمد بن القاسم الميانجي حدثني أحمد بطاهر بن النجم أنا أبو عثمان سعيد بن عمرو (3) قال وكان أبو زرعة قد أخرج أسامي الضعفاء ومن تكلم فيهم من المحدثين فنسخت هذه الأسامي من كتابه الذي ناولني من يده بخطه ولم أسمعه منه وفيهم إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة أخبرنا أبو القاسم يحيى بن بطريق بن بشري أنا أبو تمام علي بن محمد بن
_________
(1) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 /
(2) قوله: " ذاهب الحديث " سقطت من الجرح والتعديل(8/254)
الحسن وأبو الغنائم بن الدجاجي في كتابيهما عن أبي الحسن الدارقطني قال *] وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو ياسر محمد بن عبد العزيز بن عبد الله الخياط أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب الخوارزمي إجازة قال هذا ما وافقت عليه أبا الحسن الدارقطني من المتروكين فذكرهم وفيهم إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة زاد ابن بطريق متروك قالا وله ثلاثة أخوة ثقات وابن عمهم أبو علقمة ثقة أخبرنا أبو الغنائم بن النرسي في كتابه ثم حدثني أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم بن النرسي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل البخاري قال (1) قال لي أحمد بن أبي الطيب عن أبن أبي الفديك مات يعني إسحاق بن أبي فروة سنة ست وثلاثين ومائة هذا وهم والصواب ما أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا محمد بن علي السيرافي نا أحمد بن إسحاق النهاوندي نا أحمد بن عمران نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط قال (2) سنة أربع وأربعين ومائة فيها توفي إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة قرأنا على أبي غالب وأبي عبد الله ابني (3) البنا عن أبي الحسن محمد بن إ محمد بن مخلد أنا علي بن محمد بن خزفة أنا محمد بن الحسين نا ابن أبي خيثمة قال ويقال إن إسحاق بن عبد الله توفي سنة أربع وأربعين ومائة في خلافة أبي جعفر وهذا هو الصحيح وكذلك ذكر محمد بن سعد كاتب الواقدي
653 - إسحاق بن عبيد الله بن أبي المهاجر المخزومي مولاهم (4) أخو إسماعيل بن عبيد الله سمع سعيد بن المسيب وعبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة
_________
(1) التاريخ الكبير 1 / قسم 1 / 396
(2) تاريخ خليفة ص 421 حوادث سنة 144 قال المزي: هذا هو الصحيح والاول وهم (يعني قول ابن أبي الفديك) انظر تهذيب التهذيب 1 / 155
(3) بالاصل " ابنا "
(4) ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 156 ولسان الميزان 1 / 365 وميزان الاعتدال 1 / 194 وفيه: " عبد الله "(8/255)
وى عنه الوليد بن مسلم أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل أنا أبو بكر محمد بن عبد الله العمري أنا عبد الرحمن بن أحمد بن أبي شريح أنا محمد بن أحمد بن عبد الجبار نا حميد بن زنجوية نا أبو أيوب نا الوليد بن مسلم حدثني إسحاق بن عبيد الله عن ابن أبي مليكة عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن للصائم عند فطره دعوة لا ترد قال ابن أبي مليكة فسمعت عبد الله بن عمرو يقول إذا أفطر اللهم إني أسألك برحتمك التي وسعت كل شئ أن تغفر لي
[2193] أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا تمام بن محمد أنا جعفر بن جعفر نا أبو زرعة قال إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر وأخوه إسحاق أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عبد الله بن عتاب بن محمد أنا أحمد بن عمير إجازة وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديث أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الرابعة إسحاق بن عبيد الله بن أبي المهاجر أخوه يعني أخا إسماعيل دمشقي أنبأنا أبو القاسم النسيب نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون بن راشد نا أبو زرعة في تسمية الأخوة من أهل الشام قال أخوان إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر وإسحاق بن عبيد الله بن أبي المهاجر وهو الذي أرسله عبيد الله بن أبي المهاجر إلى (1) سعيد بن المسيب أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني قراءة نا عبد العزيز بن أحمد لفظا أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون بن راشد نا أبو زرعة قال حدث عن سعيد بن المسيب من أهل هذه الناحية مكحول وحسان بن عطية وثابت بن ثوبان ويحيى بن الحارث وإسحاق بن عبيد الله بن أبي المهاجر وأبو منيب الجرشي (2)
_________
(1) - بدل " عبيد الله " تحريف وقد نبه إلى هذا التحريف ابن حجر في لسان الميزان 1 / 365
(1) زيادة اقتضاها السياق سقطت الكلمتان من الاصل وم
(2) هذه النسبة إلى جرش بطن من حمير(8/256)
654 - إسحاق بن عبد الرحمن بن أحمد ابن إسماعيل بن إبراهيم بن عامر بن عابد (1) أبو يعلى النيسابوري الصابوني الواعظ (2) أخو الأستاذ أبي عثمان (3) سمع أبا سعيد عبد الله بن محمد الرازي وأبا طاهر بن خزيمة وأبا محمد المخلدي وأبا الحسين الخفاف وأبا بكر محمد بن محمد بن الحسن بن الهاني وأبا العباس أحمد بن محمد بن أحمد بن إسحاق البالوي وأبا سعيد محمد بن أحمد الإسفزاري (4) وأبا الحسن أحمد بن محمد بن موسى بن القاسم بن الصلت القرشي المجبر (5) وأبا معاذ الشاه بن عبد الرحمن بن مأمون الهروي وأبا بكر محمد بن أحمد بن عبدوس ومحمد بن عبد الله بن محمد بن زكريا الجوزقي ومحمد بن الحسين السمسار وأبا طاهر المخلص وأبا محمد عبد الرحمن بن أحمد بن أبي شريح وأبا طاهر محمد بن محمد بن محمش والحاكم أبا عبد الله وأبا يعلى حمزة بن عبد العزيز المهلبي وجماعة سواهم وقدم دمشق حاجا فروى عنه عبد العزيز الكتاني وحدثنا عنه أبو عبد الله الفراوي وأبو محمد السيدي وأبو القاسم الشحامي بنيسابور وأبو الحسن حفيد البيهقي ببغداد (6) أخبرنا أبو محمد السيدي وأبو القاسم الشحامي وأبو الحسن عبيد الله بن محمد بن أحمد البيهقي قالوا أنا أبو يعلى الصابوني أنا أبو سعيد الرازي نا محمد بن أيوب الرازي نا مسلم بن إبراهيم الأزدي نا هشام بن أبي عبد الله نا قتادة عن أنس
_________
(1) بالاصل " عائذ " تحريف والصواب بالباء الموحدة كما في تبصير المنتبه 3 / 887 ومختصر ابن منظور 4 / 303
(2) ترجمته في الوافي بالوفيات 8 / 417 وسير أعلام النبلاء 18 / 75 وانظر بحاشيتهما ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له
(3) هو أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن بن أحمد بن إسماعيل
النيسابوري الصابوني ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 40
(4) ضبطت عن الانساب بكسر الالف هذه النسبة إلى اسفزار وهي مدينة بين هراة وسجستان
(5) ضبطت عن الانساب هذه النسبة من يجبر الكسير وترجم له السمعاني في الانساب
(6) انظر بغية الطلب 3 / 1486(8/257)
أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قنت شهرا بعد الركوع يدعوا على أحياء من أحياء العرب رواه البخاري عن مسلم
[2194] أخبرنا أبو القاسم الشحامي وأبو الحسن البيهقي قالا أنا أبو يعلى الصابوني أنشدنا القاضي أبو زيد بن عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن حبيب أنشدني أبو بكر الجرجاني أنشدني أبو بكر المرزباني أنشدني أبو الفضل بن أبي طاهر لنفسه حسب الفتى أن يكون ذا حسب * في نفسه ليس حسبه حسبه * ليس الذي يبتدئ به نسب * كمن إليه قد انتهى نسبه * أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو يعلى إسحاق بن عبد الرحمن النيسابوري الواعظ المعروف بابن الصابوني قدم علينا قراءة عليه بحديث ذكره كتب إلي أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل في تذييله تاريخ نيسابور قال (2) إسحاق بن عبد الرحمن أبو يعلى الصابوني شيخ ظريف ثقة حسن الصحبة خفيف المعاشرة على طريقة التصوف قليل التكلف وكان ينوب عن الأستاذ الإمام شيخ الإسلام في عقد الصوفية مجلس التذكير وسمع الحديث الكثير بهراة ونيسابور وبغداد وحدث توفي عشية الخميس وصلي عليه عصر يوم الجمعة التاسع من شهر ربيع الآخر سنة خمس وخمسين وأربعمائة (3) أنبأنا أبو نصر أحمد بن الفضل بن إبراهيم البأر (4) الأصبهاني أنا أبو عبد الله الحسين بن محمد الكتبي الحاكم بهراة قال سنة خمس وخمسين ورد الخبر بوفاة أبي يعلى إسحاق بن عبد الرحمن الصابوني بنيسابور وكان مولده سنة خمس وسبعين وثلاثمائة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد حدثني عمر بن عبد الكريم أبو الفتيان الدهستاني قال توفي إسحاق سنة ست وخمسين وأربعمائة
_________
(1) سقطت من الاصل واستدركت على هامشه وبجانبها كلمة صح
(2) المنتخب من السياق لتاريخ نيسابور ص 159 وفيه: أبو علي بدل أبو يعلى
(3) زيد في المنتخب: ودفن في المشهد في سكة حرب
(4) ضبطت عن التبصير 1 / 55 وفيه: أبو نصير إبراهيم وانظر الانساب: البأر(8/258)
655 - إسحاق بن أبي (1) عبد الرحمن أبو يوسف ويقال أبو يعقوب الأنطاكي الأطروش العطار سمع بدمشق هشام بن عمار وهشام بن خالد الأزرق في شوال سنة سبع وثلاثين ومائتين والمؤمل بن أهاب روى عنه أبو القاسم إسماعيل بن القاسم بن إسماعيل المصري أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني أنا أبو الحسن بن صصري أنا تمام بن محمد نا إسماعيل بن القاسم بن إسماعيل المصري نا أبو يوسف إسحاق بن أبي عبد الرحمن العطار البصري بأنطاكية نا هشام بن عمار نا المخيسن بن تميم عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال إن الله خلق مائة رحمة فبث بين خلقه رحمة واحدة فهم يتراحمون بها وادخر عنده لأوليائه تسعة وتسعين
[2195] قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين عن عبد العزيز التميمي أنا عبد الوهاب الميداني حدثني أبو القاسم إسماعيل بن القاسم بن إسماعيل المصري بدمشق نا أبو يعقوب إسحاق بن أبي عبد الرحمن العطار الأطروش بأنطاكية نا هشام بن عمار بدمشق يوم السبت في شوال سنة سبع وثلاثين ومائتين نا الوليد بن مسلم عن ابن لهيعة عن سعيد بن فقيه عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال إن هذه الآية التي تجدونها في القرآن يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا " إنها مكتوبة في التوراة يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للأميين أنت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب في الأسواق ولا نجزي بالسيئة السيئة ولكن تعفو وتصفح ولن أقبضه حتى تقام به الملة المعوجة بأن يقولوا لا إله إلا الله ويفتح به أعين عمي وأذان صم وقلوب غلف أخبرناه عاليا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو محمد السلمي قالا أنا عبد
_________
(1) في مختصر ابن منظور 4 / 304 إسحاق بن عبد الرحمن
(2) سورة الاحزاب الآية: 45(8/259)
الدائم بن الحسن أنا عبد الوهاب بن الحسن الكلابي أنا محمد بن خريم (1) نا هشام بن عمار نا الوليد نا عبد الله بن لهيعة عن سعيد بن أبي فقيه عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال إن هذه الآية مكتوبة في التوراة يا أيها النبي إنا أرسلناك فذكره وقال ويفتح أعينا عميا وأذانا صما وقلوبا غلفا
656 - إسحاق بن عبد الرحمن مولى بني أمية أصله من البصرة روى عنه ابنه شعيب بن إسحاق والوليد بن مسلم ذكره أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي في تاريخ الشام
657 - إسحاق بن عبد المؤمن روى عن مروان بن محمد وأبي سليمان الداراني وأحمد بن عاصم الأنطاكي روى عنه أبو حاتم الرازي ومخلص بن موجد أنبأنا أبو محمد عبد الله بن أحمد السمرقندي وعبد الكريم بن حمزة قالا نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسين بن بشران أنا الحسين بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن إدريس الحنظلي نا إسحاق بن عبد المؤمن الدمشقي قال كتب إلي أحمد بن عاصم الأنطاكي فكان في كتابه إنا أصبحنا في دهر حيرة تضطرب علينا أمواجه يغلبه الهوى العالم منا والجاهل فالعالم منا مفتون بالدنيا يبيع ما يدعيه من العلم والجاهل منا عاشق لهما مستمد من فتنة عالمه فالمقل لا يقنع والمكثر لا يشبع فكل قد شغل الشيطان قلبه بخوف الفقر فأعاذنا الله وإياك من قبول عدو إبليس وتركنا عدة رب العالمين يا أخي لا تصحب إلا مؤمنا يعظك بعقله ومصاديق قوله أو مؤمنا تقيا فمتى صحبت غير هؤلاء أورثوك النقص في دينك وقبح السيرة في أمورك وإياك والحرص
_________
(1) ضبطت عن تبصير المنتبه(8/260)
والرغبة فإنهما يسلبانك القناعة والرضا وإياك والميل إلى هواك فإنه يصدك عن الحق وإياك أن تظهر أنك تخشى الله وقلبك فاجر وإياك أن تضمر ما إن أظهرته أحراك وإن أضمرته أرداك والسلام في نسخة الكتاب اللذي أخبرنا به أبو عبد الله الخلال شفاها أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قال وأنا حمد بن عبد الله إجازة قالا أنا عبد الرحمن بن أبي حاتم قال إسحاق بن عبد المؤمن الدمشقي سمع منه أبي ببيروت وسئل أبي عن إسحاق بن عبد المؤمن فقال صدوق
658 - إسحاق بن عثمان أبو يعقوب الكلابي (2) البصري (3) حدث عن موسى بن أنس بن مالك والحسن البصري وأبي عبد الله ميمون الكندي وإسماعيل بن عبد الرحمن بن عطية وأبي أيوب عبد الله بن أبي سليمان مولى عثمان بن عفان وابن رجاء بن حيوة وخالد بن دريك روى عنه وكيع وعبد الرحمن بن مهدي وأبو داود وأبو الوليد الطيالسيان وأبو عاصم النبيل وأبو سلمة موسى بن إسماعيل وأبو سعيد عبد الرحمن بن عبد الله مولى بني هاشم وحجاج بن نصير وعبد الصمد بن عبد الوارث ووفد على عمر بن عبد العزيز أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد (4) حدثني أبي نا عبد الصمد نا إسحاق أبو يعقوب نا
_________
(1) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 229
(2) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى عبد الله بن كلاب
(3) ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 156
(4) مسند أحمد بن حنبل 6 / 408 - 409(8/261)
إسماعيل بن عبد الرحمن بن عطية عن جدته أم عطية (2) قالت لما قدم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) المدينة جمع نساء الأنصار في بيت ثم أرسل إليهن عمر بن الخطاب فقام على الباب فسلم عليهن فرددن السلام فقال أنا رسول رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إليكن فقلن مرحبا برسول الله (صلى الله عليه وسلم) وبرسول رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال تبايعن على أن لا تشركن بالله شيئا ولا تسرقن ولا تزنين ولا تقتلن أولادكن ولا تأتين ببهتان تفترينه بين أيديكن وأرجلكن ولا تعصين في معروف فقلن نعم فمد عمر يده من خارج الباب ومددن أيديهن من داخل ثم قال اللهم اشهد وأمرنا أن نخرج في العيدين الحيض والعتق ونهينا عن اتباع الجنائز ولا جمعة علينا فسألته عن البهتان وعن قوله ولا يعصينك في معروف فقال هي النياحة أخبرناه أبو المظفر بن القشيي أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان [ح] وأخبرناه أبو سهل بن سعدويه أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى نا أبو كريب نا وكيع نا إسحاق بن عثمان الكلابي نا إسماعيل بن عبد الرحمن بن عطية الأنصاري حدثتني جدتي أم عطية قالت لما قدم النبي (صلى الله عليه وسلم) المدينة جمع نساء الأنصار في بيت قالت ثم بعث إلينا عمر فقام فسلم فرددنا عليه السلام فقال إني رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إليكن زاد ابن المقرئ قلنا مرحبا برسول الله (صلى الله عليه وسلم) وبرسول رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثم اتفقا قالت فقال لهن أتبايعني ألا وقال ابن حمدان على أن لا تزنين ولا تسرقن ولا تقتلن أولادكن ولا تأتين ببهتان تفترينه بين أيديكن وأرجلكن ولا تعصين وقال ابن المقرئ تعصينه في معروف قلنا نعم قال فمددنا أيدينا من داخل البيت ومد يده من خارجه وأمرنا أن نخرج الحيض والعواتق في العيدين ونهانا عن اتباع الجنائز ولا جمعة علينا قلت فما
_________
(1) في المسند " أبو " تحريف وانظر ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 199
(2) اسمها نسبية بنت الحارث روت عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعن عمر روى عنها أنس ومحمد وحفصة ولدا سيرين وإسماعيل بن عبد الرحمن بن عطية (الاستيعاب - الاصابة)(8/262)
المعروف الذي نهيتن عنه قالت النياحة أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد (1) حدثني أبي نا أبو سعيد قال أنا أبو يعقوب (2) يعني حدثنا إسحاق بن عثمان الكلابي قال سمعت خالد بن دريك يحدث عن أبي الدرداء يرفع الحديث إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا يجمع الله في جوف رجل غبارا في سبيل الله ودخان جهنم ومن اغبرت قدماه في سبيل الله حرم الله سائر جسده على النار ومن صام يوما في سبيل الله باعد الله عنه النار مسيرة ألف سنة للراكب المستعجل ومن جرح جراحة في سبيل الله ختم الله بخاتم الشهداء له نورا يوم القيامة لونها مثل لون الزعفران وريحها مثل المسك يعرفه بها الأولون والآخرون يقولون فلان عليه طابع الشهداء ومن قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة
[2196] قال ونا أبي نا أبو سعيد نا إسحاق بن عثمان الكلابي أبو يعقوب نا إسماعيل بن عبد الرحمن بن عطية الأنصاري فذكر الحديث نحو الأول أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن محمد بن أبي الصقر أنا أبو القاسم هبة الله بن إبراهيم بن عمر الصواف أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل المهندس نا أبو بشر محمد بن أحمد بن حماد الدولابي نا يزيد بن سنان نا موسى بن إسماعيل نا إسحاق بن عثمان أبو يعقوب الكلابي قال
قومت ثياب عمر بن عبد العزيز وهو خليفة اثنا عشر درهما أخبرنا أبو الغنائم بن النرسي إجازة ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم بن النرسي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (3) إسحاق بن عثمان أبو يعقوب البصري الكلابي سمع ميمونا (4) أبا عبد الله والحسن وابن رجاء بن
_________
(1) مسند أحمد بن حنبل 6 / 443 - 444
(2) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم واستدرك عن مسند أحمد
(3) التاريخ الكبير 1 / قسم / قسم 1 / 398
(4) بالاصل " ميمون " والمثبت عن البخاري(8/263)
حيوة وأبا أيوب (1) سمع منه أبو الوليد ومسلم بن إبراهيم وأبو عاصم أخبرنا أبو بكر الشقاني أنا أحمد بن منصور أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو يعقوب إسحاق بن عثمان البصري الكلابي سمع الحسن وميمونا أبا عبد الله وموسى بن أنس روى عنه أبو (3) الوليد وأبو عاصم في نسخة ما أخبرنا به أبو عبد الله الخلال شفاها أنا أبو القاسم بن مندة أنا حمد بن عبد الله إجازة [ح] قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا ابن أبي حاتم قال ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال إسحاق بن عثمان أبو يعقوب صالح سألت أبي عن إسحاق بن عثمان فقال هو ثقة لا بأس به قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن أبي الفضل بن الحكاك أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أنا عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أنا أبي قال أبو يعقوب إسحاق
659 - إسحاق بن عقيل بن عبد الرزاق بن عمر حدث عن جده عبد الرزاق روى عنه أبو بكر الباغندي أخبرنا أبو القاسم الواسطي أنا أبو بكر الخطيب أخبرني أبو القاسم الأزهري أنا عبيد الله بن أحمد بن يعقوب المقرئ نا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي نا إسحاق بن عقيل بن عبد الرزاق يعني ابن عمر الدمشقي قال سمعت جدي عبد الرزاق بن عمر نا الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي (صلى الله عليه وسلم)
_________
(1) اسمه عبد الله بن أبي سليمان مولى عثمان ترجمته في تهذيب التهذيب 5 / 246
(2) بالاصل وم " ميمون " والصواب ما أثبت
(3) سقطت من الاصل واستدركت عن هامشه وبجانبها كلمة صح
(4) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 230(8/264)
قال ثلاثة لا يريحون رائحة الجنة رجل ادعى إلى غير أبيه ورجل كذب علي ورجل كذب على عينيه
[2197] كذا ذكره الخطيب في باب عقيل بالفتح وذكره أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي فيا قرأته بخطه أنه ابن عقيل بالضم والله أعلم قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (1) أما عقيل بفتح العين إسحاق بن عقيل بن عبد الرزاق بن عمر الدمشقي حدث عن جده عبد الرزاق بن عمر حدث عنه محمد بن محمد بن سليمان الباغندي
660 - إسحاق بن علي الصوفي حكي عن عمر الصوفي حكى عنه أحمد بن أبي الحواري أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد البروجردي أنا أبو سعد علي بن عبد الله بن أبي صادق الحيري أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن بالوية الشيرازي نا محمد بن هارون المراغي نا محمد بن هارون بن سعيد الأنصاري نا محمد بن إسحاق نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت إسحاق بن علي الدمشقي الصوفي يقول لقيت عمر الصوفي بمكة فقلت له أراجلا جئت أم راكبا قال فبكى ثم قال أما يرضى العاصي يجئ إلى بيت مولاه إلا راكبا هو محمد بن هارون بن شعيب ومحمد بن إسحاق هو ابن الحريص
661 - إسحاق بن عمارة العقيلي المديني وفد على عبد الملك بن مروان وأقطعه دارا بدمشق عن باب توما ودار الزينبي له ذكر
_________
(1) الاكمال لابن ماكولا 6 / 236(8/265)
662 - إسحاق بن عمر بن عبد العزيز ابن مروان بن الحكم بن أبي العاص الأموي له ذكر وعقب (1)
663 - إسحاق بن عيسى بن علي ابن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم أبو الحسن الهاشمي (2) ولي إمرة دمشق من قبل هارون الرشيد بعد عزل عبد الملك بن صالح وكان قد ولي إمرة المدينة للمهدي وولي البصرة للرشيد وحدث عن أبيه وأبي جعفر المنصور روى عنه عبيد الله بن عبد الله بن العباس الهاشمي وأبو مسعود عمرو بن عيسى الكوفي وعبد الله بن مالك الكاتب وإبراهيم بن رياح وجعفر بن عمر بن الشخير وإبراهيم بن محمد المهدي وإبراهيم بن عيسى الهاشمي أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن حسنون النرسي نا أبو بكر محمد بن إسماعيل الوراق إملاء نا محمد بن هاشم بن القاسم نا محمد بن هارون بن عيسى حدث القاسم بن عمر أبو محمد الأثرم نا محمد بن صالح بن مهران نا جعفر بن عمر بن الشخير حدثني إسحاق بن عيسى بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن جده عن ابن عباس قال كان النبي (صلى الله عليه وسلم) إذا جلس جلس أبو بكر عن يمينه فأبصر أبو بكر العباس بن عبد المطلب يوما مقبلا تنحى له عن مكانه ولم يره النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) ما نحاك يا أبا بكر فقال هذا عمك يا رسول الله قال فسر بذلك النبي (صلى الله عليه وسلم) حتى رؤي ذلك من وجهه أنبأنا أبو سعد محمد بن محمد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم [ح]
_________
(1) ترجم له في بغية الطالب 3 / 1492 وفيه: كان مع أبيه بخناصرة وشهد وفاته بدير سمعان مع جماعة أولاد عمر
(2) ترجمته في الوافي بالوفيات 8 / 420(8/266)
وأنبأنا أبو الفتح الحداد أنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله قالا نا سليمان بن أحمد الطبراني (1) نا محمد بن هارون بن عيسى بن إبراهيم بن عيسى بن المنصور الهاشمي نا عبيد الله بن عبد الله بن العباس الهاشمي نا إسحاق بن عيسى بن علي عن أبيه عن أبي جعفر المنصور عن أبيه عن جده عن ابن عباس أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال ترك الوصية عار في الدنيا ونار وشنار في الآخرة
[2199] رواه الطبراني في المعجم الصغير بهذا الإسناد إلا أنه أسقط منه ذكر عيسى في الإسناد وهو وهم هذا والصواب أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وعلي بن الحسن بن سعيد قالا نا وأبو النجم بدر بن عبد الله الشيحي أنا أبو بكر الخطيب أخبرني الحسن بن محمد الخلال نا أحمد بن محمد بن عمران نا محمد بن سهل بن الفضيل الكاتب (3) نا عبد الله بن أبي سعد قال ذكر محمد بن عبد الله بن مالك الخزاعي أن الرشيد قال لابنه كان أبو العباس عيسى بن علي راهبنا وعالمنا أهل البيت ولم يزل في خدمة أبي محمد علي بن عبد الله إلى أن توفي ثم خدم أبا عبد الله إلى وقت وفاته ثم إبراهيم الإمام وأبا العباس والمنصور فحفظ جميع أخبارهم وسيرهم وأمورهم وكان قرة عينه في الدنيا إسحاق ابنه فليس فينا أهل البيت أحد أعرف بأمرنا من إسحاق فاستكثر منه واحفظ جميع ما يحدثك به فإنه ليس دون أبيه في الفضل وإيثار الصدق فاستكثره فاستكثروا من الاستماع منه فنعم حامل العلم هو أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق النهاوندي نا أحمد بن عمران الأشناني نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط (4) قال وولى يعني المهدي المدينة جعفر بن سليمان سنة ستين ثم عزله وولى إبراهيم بن يحيى بن محمد فتوفي بالمدينة ثم ولى إسحاق بن عيسى (5) حين مات المهدي (6) فقدم إلى موسى الهادي واستخلف عمر بن عبد العزيز من ولد عمر بن
_________
(1) المعجم الصغير للطبراني 2 / 17
(2) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى شيحة قرية من قرى حلب
(3) ترجمته في تاريخ بغداد 5 / 316
(4) تاريخ خليفة ص 440 تسمية عمال المهدي
(5) في تاريخ خليفة: يحيى
(6) إلى هنا ينتهي كلام خليفة(8/267)
الخطاب ثم خرج الحسين بن علي بن حسين (1) فهرب العمري فلما قتل الحسين عاد فلم يزل على المدينة حتى مات موسى قرأت بخط أبي الحسين الرازي أخبرني أحمد بن عيسى نا مساور بن شهاب قال قال إسحاق بن سليمان ثم دخلت سنة تسع وسبعين ومائة وفيها عزل عبد الملك بن صالح عن كور دمشق واستعمل مكانه إسحاق بن عيسى قال أبو الحسين وأخبرني أبو الطيب محمد بن حميد بن سليمان الكلابي نا وريزة بن محمد بن وريزة الغساني نا عمر قال قال أبو الحسن المدائني تناظر قوم في مجلس إسحاق بن عيسى الهاشمي فألزم قوم عليا دم عثمان وعابوه بذلك فرد عليهم قوم وعابوا عثمان فاعترض الكلام إسحاق فقال أعيذ عليا بالله أن يكون قتل عثمان وأعيذ عثمان بالله أن يكون علي قتله فاستحسنوا كلامه جدا قال أبو الحسين وأخبرني أبو العباس محمد بن جعفر بن أحمد بن محمد بن يحيى الحضرمي نا جدي أحمد بن محمد بن يحيى حدثني أبي عن أبيه يحيى بن حمزة قال كتب يحيى بن حمزة إلى إسحاق بن عيسى أما بعد فإنه لا ينبغي لقاض أن يكون غارما لأن الغارم يعد فيخلف ويقول فيكذب ولا ينبغي أن يكون به حاجة إلى أحد فيهن في الحق وينعاق عن مفظعه لأن طلب الحاجات فقر ظاهر وهم شاغل ولا ينبغي أن يعارض هم الحكم هم غيره فيزري بصاحبه ويشغله عنه وإن أمير المؤمنين والأمير قد كفياني ذلك ووضعاه عني وفرغاني لما حملاني من هم الرعية في الحكم بينهما والنظر في أمرها برزق أجرياه علي شهرا بشهر فيه قوت وبلغة إلى مثله قد عرض فيه من دونهما فصيره قراطيس لا نفع بها ولا في لمواعيدها إلا أماني قد طال غرورها وكثر خلفها وحال دونها أهل الأثرة على ما فيها من خلاف الحق ومعصية للخليفة لجرأة عليه وتهاونا بأمره ومع ذلك قراطيس العامة ديناران في الشهر يخرجان من عند صاحب السوق حبسهما عني فأضر بي
_________
(1) كذا بالاصل وهو خطأ والصواب: الحسين بن علي بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم المقتول بفخ
(2) انظر مروج الذهب 3 / 400(8/268)
فقدهما وهما قوتي على أصول كتبي في أحكام المسلمين وأقسامهم وغير ذلك وهما مرفق الناس وفيهم الأرملة واليتيم والمغيبة والفقير وابن السبيل وقد منعوها نفعها واضر بهم فقدها فقد حبس ذلك منذ أشهر قد عالجت بالطهور فيما يجري علي حتى أعجزني وتدينت عليها وتكلفت من عندي إذ طال حبسها اقتداء منه بغيره ولم يدعه طمعه فيهما وذهب حياؤه في ذلك فهو في غيرهما أطمع وأسوأ أفعالا ولولا إجلال الأمير ومعرفتي حقه والذي أرجو من رغبته وحسبته فيه الذي جعله الله أهله من حي العافية لأملت جماعة إليه ممن يأتيني من الناس إغراء به فإني أعلم أنهم إليه سراع وعلى مساءته حراص والسلام عليك ورحمة الله وبركاته أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط قال وإسحاق بن عيسى بن علي يعني مات سنة ثلاث ومائتين (1) وذكر أبو حسان الحسن بن عثمان الزيادي ذلك وزاد أنه مات عشية الثلاثاء لثمان خلون من ربيع الآخر
_________
(1) لم يأت خليفة على ذكر إسحاق بن عيسى بن علي في تاريخه(8/269)
" حرف الغين وحرف الفاء فارغان " حرف القاف في آباء من اسمه إسحاق "
664 - إسحاق بن قبيصة بن ذؤيب الخزاعي (1) كان على ديوان الزمني بدمشق وهو من أهلها وسكن الأردن (2) ووليها لهشام بن عبد الملك روى عن عمر بن الخطاب مرسلا وعن أبيه روى عنه برد بن سنان وعبادة بن نسي وعثمان بن عطاء الخراساني وموسى بن يعقوب الزمعي وذكر أبو الحسين الرازي أن أباه قبيصة كان بدمشق وداره بباب البريد وذكر أبو الحسين إسحاق بن قبيصة الخزاعي في تسمية كتاب أمراء دمشق فقال كان على ديوان الزمنى بدمشق في أيام الوليد بن عبد الملك قال الوليد لأدعن الزمن أحب إلى أهله من الصحيح قال وكان يؤتى بالزمن حتى يوضع في يده الصدقة يعني الوليد قال وكان إسحاق على ديوان الصدقات أيام هشام أخبرنا أبو الحسن الفقيه وأبو محمد عبد الكريم بن حمزة قالا نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد حدثني أبو زرعة وأبو بكر ابنا عبد الله النصري قالا نا إبراهيم بن عبد الرحمن بن دحيم نا هشام بن عمار نا يحيى بن حمزة نا برد بن سنان عن إسحاق بن قبيصة عن أبيه عن عبادة بن الصامت قال سمعت
_________
(1) ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 158
(2) الاردن: بضم ثم السكون وضم الدال المهملة انظر معجم البلدان 1 / 147(8/270)
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لا تبايعوا الذهب إلا مثلا بمثل ولا الفضة إلا مثلا بمثل لا زيادة بينها ولا نظرة
[2200] وكتب عمر بن الخطاب إلى معاوية لا إمرة لك على عبادة واحمل الناس على ما قال فإنه هو الآمر أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد أنا أبو منصور بن شكروية أنا أبو بكر بن مردوية أنا أبو بكر الشافعي نا معاذ بن المثنى بن معاذ نا مسدد بن مسرهد نا إسماعيل أخبرني رجاء بن أبي سلمة عن عبادة بن نسي قال حدثنا أميرنا إسحاق بن قبيصة قال كعب لو غير هذه الأمة أنزلت عليهم الآية لنظروا اليوم الذي أنزلت فيه فاتخذوه عيدا يجتمعون له فقيل له أي آية يا كعب فقال " اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا (1) " فقال عمر فالحمد لله قد عرفت اليوم الذي أنزلت فيه والمكان الذي أنزلت فيه يوم عرفة في يوم جمعة وكلاهما بحمد الله لنا عيد أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون بن راشد نا أبو زرعة الدمشقي نا محمد بن أبي أسامة نا ضمرة عن رجاء بن أبي سلمة عن عبادة بن نسي قال حدثنا أمير نا إسحاق بن قبيصة قال (3) استعمل هشام إسحاق بن قبيصة على الأردن أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عبد الله بن عتاب عن محمد أنا أحمد بن عمير إجازة وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير أنا أبو الحسن بن سميع في الطبقة
_________
(1) سورة المائدة الاية: 3
(2) تاريخ أبي زرعة 1 / 339
(3) القاتل: ضمرة كما يفهم من عبارة أبي زرعة(8/271)
الرابعة قال إسحاق بن قبيصة بن ذؤيب فلسطيني كان على ديوان الزمنى في أيام الوليد أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا جعفر بن محمد بن جعفر نا أبو زرعة في الطبقة الثالثة قال إسحاق بن قبيصة بن ذؤيب عامل هشام على الأردن أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم بن النرسي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون ومحمد بن أحمد الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (1) إسحاق بن قبيصة بن ذؤيب الخزاعي الكعبي روى (2) عن أبيه قال قال حذيفة بن اليمان كانوا يسألون عن الخير وكنت أسأل النبي (صلى الله عليه وسلم) عن الشر قاله لي إبراهيم بن المنذر عن عبد الله بن موسى عن أسامة بن زيد عن رجل من خزاعة عن إسحاق روى عنه (3) موسى بن يعقوب مرسل وقال يحيى بن حمزة سمعت برد بن سنان عن إسحاق بن قبيصة بن ذؤيب عن أبيه عن عبادة عن النبي (صلى الله عليه وسلم) في الصرف (4) حديثه في الشاميين في نسخة ما أخبرنا به أبو عبد الله الخلال مشافهة أنا عبد الرحمن بن مندة أنا حمد بن عبد الله إجازة [ح] قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا محمد بن أبي حاتم قال (5) إسحاق بن قبيصة بن ذؤيب الخزاعي الكعبي روى عن أبيه روى عنه برد بن سنان وعبادة بن نسي وأسامة بن زيد الليثي وعثمان بن عطاء الخراساني سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك زاد أبو زرعة يعد في الشاميين وزاد أبي روى عنه موسى بن يعقوب
_________
(1) التاريخ الكبير 1 / قسم 1 / 400
(2) زيادة اقتضاها السياق
(3) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم واستدرك عن البخاري
(4) تقدم الحديث في بداية الترجمة " لا تبايعوا الذهب
"
(5) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 231(8/272)
665 - إسحاق بن قيس مولى الحواري بن زياد العتكي وفد على عمر بن عبد العزيز وحكى عنه وعن مولاه الحواري روى عنه نوح بن قيس أنبأنا أبو القاسم النسيب وحدثني أخي أبو الحسين بن أبي محمد الفقيه عنه نا عبد العزيز بن أحمد سنة خمس وأربعين وأربعمائة أنا أبو نصر عبد الوهاب بن عبد الله بن عمر المري أنا محمد بن سليمان الربعي نا أبو بكر محمد بن عمر القبلي (1) نا محمد بن خالد الراسبي أبو عبد الله النيلي نا نصر بن علي نا نوح بن قيس نا إسحاق بن قيس مولى الحواري بن زياد العتكي قال كنت أبيع الفلوس في مدينة واسط (2) فوجدوا عندي فلسا نبهرجا (3) فضربوني وأغرموني ألفا وألقوني في السجن حتى هلك الحجاج فلما قام عمر بن عبد العزيز علمني مولاي الحواري بن زياد خطبة فأتيت عمر بن عبد العزيز فقلت أصلحك الله يا أمير المؤمنين إنه لم يبق بيت من بيوتات العرب شعر ولا مدر ولا وبر إلا وقد فتح الله عليهم بأمير المؤمنين بابا من العدل وأغلق عنهم بابا من الجور وإني صاحب الفلس فقال ويحك وما صاحب الفلس فقصصت عليه القصة فأمر لي كل يوم برغيفين وبضعة من لحم ولعن الحجاج يومئذ ثم بعث إلي فأعطاني ألفا وأعطاني خمسين درهما أيضا وقال هذه نفقة الطريق وقال هل لك من ولد قلت بنية قال قد ألحقناها في المائة
_________
(1) ضبطت عن الانساب ولم يذكر السمعاني هذه النسبة إلى شئ
(2) رسمها بالاصل وم " واسمح " والمثبت عن مختصر ابن منظور 4 / 309
(3) أي زائفا(8/273)
" حرف الكاف وحرف اللام فارغان " " حرف الميم في آباء من اسمه إسحاق
666 - إسحاق بن محمد بن أحمد بن يزيد أبو يعقوب الحلبي (1) حدث بدمشق وبغداد عن أبي خالد عبد العزيز بن معاوية العتبي (2) وعلي بن عثمان النفيلى وسليمان بن سيف الحرانيين وأبي عمرو محمد بن عبد الله السوسي روى عنه ابن ابنه أبو الحسن علي بن محمد بن إسحاق وأبو هاشم المؤدب وعبد الوهاب الكلابي وأبو الحسن الدارقطني وأبو الفتح يوسف بن عمر القواس أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الغنائم بن المأمون أنا أبو الحسن الدارقطني نا القاضي أبو يعقوب إسحاق بن محمد بن أحمد بن يزيد الحلبي قدم علينا في المحرم سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة نا أبو داود سليمان بن سيف نا سعيد بن سلام نا عمر بن محمد عن أبي الزناد عن أبان بن عثمان بن عفان عن أبيه عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال المحرم لا ينكح ولا ينكح (3)
[2201] قال ونا عمر بن محمد عن عاصم بن عمر بن عثمان عن أبيه عن جده مثل ذلك قال الدارقطني هذا حديث غريب من حديث عمر بن عثمان بن عفان عن
_________
(1) ترجمته في تاريخ بغداد 6 / 395 وترجم له في بغية الطلب لابن العديم 3 / 1503 باسم: إسحاق بن محمد بن أحمد بن إسحاق بن عبد الرحمن بن يزيد بن موسى أبو يعقوب الحلبي القاضي
(2) ضبطت عن الانساب هذه النسبة إلى عتبة بن أبي سفيان
(3) الحديث في تاريخ بغداد 6 / 395 وفيه: عمر بن محمد بن أبي الزناد(8/274)
أبيه لم يروه عنه غير ابنه عاصم تفرد به عمر بن محمد بن صهبان عنه ولم يروه عنه غير
سعيد بن سلام والذي قبله غريب من حديث أبي الزناد عن أبان بن عثمان عن أبيه تفرد به عمر بن محمد ولم يروه عنه غير سعيد بن سلام أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة وطاهر بن سهل قالا أنا أبو الحسين محمد بن مكي بن عثمان أنا أبو الحسين علي بن محمد بن إسحاق بن يزيد الحلبي حدثني جدي إسحاق بن محمد بن يزيد نا أبو داود يعني سليمان بن سيف نا محمد بن سليمان أنا أبي عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول إذا عطس أحدكم فليشمته جليسه فإن زاد على ثلاث فهو مزكوم ولا يشمت بعد ثلاث
[2202] أخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا جدي أبو محمد أنا أبو علي الأهوازي إجازة قال قال لنا عبد الوهاب الكلابي في تسمية شيوخه إسحاق بن محمد بن أحمد بن يزيد الحلبي قدم علينا أبو يعقوب حاجا سنة تسع عشرة وثلاثمائة قرأت بخط أبي محمد بن الأكفاني وذكر أنه نقله من خط بعض أصحاب الحديث في تسمية من سمع منه بدمشق سنة ست عشرة وثلاثمائة إسحاق بن محمد الحلبي حاج غريب (2) أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن خيرون قالا قال لنا أبو بكر الخطيب (3) إسحاق بن محمد بن أحمد بن يزيد أبو يعقوب القاضي الحلبي قدم بغداد وحدث بها عن علي بن عثمان النفيلي وسليمان بن سيف الحراني كتب عنه الناس بانتقاء أبي طالب الحافظ وروى عنه أبو الحسن الدارقطني ويوسف بن عمر القواس (4)
_________
(1) بغية الطلب 3 / 1504 - 1505
(2) بغية الطلب 3 / 1505
(3) تاريخ بغداد 6 / 395
(4) سقطت من الاصل واستدركت على هامشه(8/275)
667 - إسحاق بن محمد بن إبراهيم بن حكيم بن أسيد أبو الحسن الأصبهاني المعروف بابن ممك (1) أخو أبي عمرو أحمد بن محمد بن إبراهيم بن حكيم (2) وهو الأكبر سمع عبد الواحد بن شعيب بجبلة وأبا أمية الطرسوسي والحسن بن عثمان ومحمد بن عاصم الأصبهاني ومحمد بن علي بن سفيان وإسحاق بن إبراهيم بن عباد الدبري (3) روى عنه محمد بن جعفر ومحمد بن عبيد الله بن المرزبان وأحمد بن عبيد الله بن محمود وأبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم العسال (4) كتب إلي أبو علي الحداد وحدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم الحافظ (5) نا محمد بن عبيد الله بن المرزبان نا إسحاق بن محمد بن حكيم نا الحسن بن عثمان نا عمر بن شبيب نا أسود بن عامر نا مزيد بن عبد الله الهنائي عن محمد بن عمرو بن علقمة حدثني عمر بن عبد العزيز قبل أن يستخلف عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة عن النبي (صلى الله عليه وسلم) في قوله " ويمنعون الماعون " قال ما تعاون (8) الناس بينهم الفأس والقدر والدلو وأشباهه
[2203] أخبرنا أبو الحسن سعد الخير بن محمد بن سهل أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن موسى بن مردوية أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن عبد الرحمن أنا محمد بن أحمد بن إبراهيم الحافظ نا إسحاق بن محمد بن إبراهيم بن حكيم نا عبد الواحد بن شعيب نا يحيى بن صالح الوحاظي نا سليمان بن عطاء الجزري عن مسلمة بن
_________
(1) بالاصل " متك " والمثبت عن مختصر ابن منظور 4 / 310 وبغية الطلب 3 / 1502 وترجمته في ذكر أخبار أصبهان 1 / 219 - 220
(2) تقدمت ترجمته في كتابنا
(3) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى الدبر قرية من قرى صنعاء اليمن
(4) بغية الطلب 3 / 1503
(5) ذكر أخبار أصبهان 1 / 219 - 220
(6) في أخبار أصبهان: مرثد
(7) سورة الماعون الاية: 7
(8) في أخبار أصبهان: ما يعاون به الناس(8/276)
عبد الله الجهني عن عمه أبي مشجعة عن أبي الدرداء قال ما دعي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى لحم إلا أجاب ولا أهدي له إلا قبله أخبرنا أبو علي في كتابه ثم حدثني أبو مسعود الأصبهاني قال قال لنا أبو نعيم الحافظ (1) إسحاق بن محمد بن إبراهيم بن حكيم بن أسيد أبو الحسن توفي في شهر رمضان سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة شيخ ثبت صدوق عارف بالحديث أديب لا يحدث إلا من كتابه كتب بالشام والحجاز وبالعراق صنف الشيوخ
668 - إسحاق بن محمد بن معمر بن حبيب أبو يعقوب السدوسي مولاهم البصري سكن مصر وحدث بها وأقدمه أحمد بن طولون دمشق سنة تسع وستين ومائتين لما عزم على خلع أبي أحمد الموفق مع جماعة من وجوه أهل مصر كما ذكر أبو عمر محمد بن يوسف التجيبي في بعض كتبه كتب إلي أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن مندة وحدثني أبو بكر محمد بن شجاع عنه أنا عمي أبو القاسم عن أبيه أبي عبد الله قال قال لنا أبو سعيد بن يونس إسحاق بن محمد بن معمر بن حبيب يكنى أبا يعقوب مولى بني سدوس وهم ينتمون إلى سدوس بصري قدم إلى مصر وكان مولده بالبصرة سنة أربع وتسعين ومائة ومات بمصر في ذي الحجة سنة أربع وثمانين ومائتين حدثني بذلك من أمره محمد بن أحمد بن المنهال وكان إسحاق رجلا صالحا وان يتجر في الجوهر
669 - إسحاق بن محمد أبو يعقوب الأنصاري الأديب من ولد النعمان بن بشير حدث بصيدا عن أبي علي أحمد بن جرير البغدادي والحسن بن محمد الصباح الزعفراني (2) ومحمد بن إسحاق بن راهوية (3) ويموت بن المزرع (4)
_________
(1) أخبار أصبهان 1 / 219
(2) ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 511
(3) ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 544
(4) ترجمته في سير الاعلام 14 / 247(8/277)
روى عنه أبو محمد الحسن بن محمد بن علي الوراق وأبو الحسين الرازي والحسن بن صالح بن غالب القيسراني أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني عن الحسن بن علي اللباد ومحمد بن علي الحداد قالا أنا تمام بن محمد أنا أبي أبو الحسين أخبرني أبو يعقوب إسحاق بن محمد الأنصاري من ولد النعمان بن بشير بصيدا فيما قرأت عليه عن الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني قال سمعت الشافعي يقول ما ناظرت أحد فأردت بمناظرتي إياه غير الله ولا أردت الجدال وذلك أنه بلغني أن من ناظر أخاه في العلم وكان مناظرته إياه يريد الغلبة أحبط الله له عمل سبعين سنة أنبأنا أبو المظفر بن القشيري وحدثنا أبو الحسن علي بن سليمان بن أحمد الفقيه عنه أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا عبد الله بن سعيد بن عبد الرحمن البشتي (1) أنا أحمد بن محمد بن يوسف نا محمد بن عبد الله بن جعفر الرازي نا إسحاق بن محمد الأنصاري بصيدا عن محمد بن إسحاق بن راهوية قال سمعت أبي وسئل كيف وضع الشافعي هذه الكتب كلها ولم يكن بكبير السن فقال عجل الله له عقله لقلة عمره قرأت على أبي القاسم بن السمرقندي عن محمد بن أحمد بن محمد الأنباري أنا الحسن بن محمد بن أحمد بن محمد بن جميع أنا أبو يعلى عبد الله بن محمد بن حمزة بن أبي كريمة قال أنشدت لإسحاق بن محمد الأنصاري وكان من الأدب بمنزلة ومكان إلى أبي الحسن بن الغاز أبياتا يقول فيها أبا الحسن بن الغاز يا ذروة الأدب * ونجل الألى عوفوا من الطعن في النسب ويا ابن الذي قد أجمع الناس أنه * لفضل التقى في زهده راهب العرب * قرأت بخط أبي محمد بن الأكفاني وذكر أنه نقله من خط بعض أصحاب الحديث في تسمية من سمع منه بصيدا في طبقة محمد بن معافى إسحاق بن محمد الأنصاري
670 - إسحاق بن محمد البيروتي حدث عن مالك بن أنس
_________
(1) ضبطت عن الانساب هذه النسبة إلى بشت (انظر معجم البلدان والانساب)(8/278)
روى عنه محمد بن عبد الرحمن بن بحير بن ريسان (1) أنبأنا أبو القاسم النسيب وحدثنا أبو البركات الفقيه عنه نا أبو بكر الخطيب أنا أبو القاسم رضوان بن محمد بن الحسن الدينوري بها أنا أبو عبد الله الحسين بن جعفر بن محمد الجرجاني نا أبو بكر محمد بن أحمد بن المسور البزاز بمصر نا محمد بن عبد الرحمن بن بحير بن ريسان نا إسحاق بن محمد البيروتي نا مالك بن أنس عن نافع عن ابن عمر قال قلت يا رسول الله أرسل وأتوكل فقال قيد وتوكل [2204 *] قال الخطيب غير محفوظ عن مالك وابن ريسان متروك 671 إسحاق بن مسبح أبى يعقوب حدث عن مروان بن محمد روى عنه محمد بن جعفر بن ملاس أخبرنا أبو الحسن الفقيه نا عبد العزيز بن أحمد أنا عبد الرحمن بن إسحاق بن عبد العزيز اللهبي أنا أحمد بن عبد الوهاب بن محمد بن الحسين اللهبي نا محمد بن جعفر بن محمد بن هشام النميري نا أبو يعقوب إسحاق بن مسبح نا مروان بن محمد نا الليث عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال إن هذا من شأن بنات آدم
[2205] يعني الحيض
672 - إسحاق بن مسلمة بن عبد الملك ابن مروان بن الحكم الأموي له ذكر وعقب من ولده علي بن عاصم بن أبي العاص بن إسحاق بن مسلمة محدث من أهل دمشق حدث بمصر (2)
_________
(1) ضبطت بكسر الراء عن الانساب وهذه النسبة إلى جد وفي اللباب: الذي أعرفه " ريسان " بفتح الراء
(2) ترجم له ابن العديم في بغية الطلب 3 / 1508 وفيه أنه: كان ينزل مع أبيه بنواحي حلب في قصره بالناعورة وغيره
ونقل ما رواه في تاريخ ابن عساكر عنه(8/279)
673 - إسحاق بن مسلم الكاتب من أهل دمشق ولي خراج الأردن في خلافة عمر بن عبد العزيز ذكره أبو الحسين الرازي في تسمية - كتاب أمراء دمشق -
674 - إسحاق بن مسلم بن ربيعة بن عاصم ابن حزن بن عامر بن عوف بن عقيل بن كعب بن ربيعة ابن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن أبو صفوان العقيلي (1) كان قائدا من قواد مروان بن محمد وولي أرمينية وشهد مع مروان حربه بعين الجر (2) مع سليمان بن هشام ودخل معه دمشق وكان إسحاق مع مروان حين توجه إلى دمشق لطلب الخلافة وذلك مذكور في ترجمة مروان وبقي إلى خلافة بني العباس وكان أثيرا عند أبي جعفر المنصور (3) قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو القاسم النسيب وأبو الوحش المقرئ عنه نا أبو الفتح إبراهيم بن علي بن إبراهيم بن سيبخت البغدادي نا محمد بن يحيى الصولي نا أبو العباس ثعلب نا ابن شبيب نا إسحاق بن عبد الله قال قال المنصور يا إسحاق بن مسلم أفرطت في وفائك لبني أمية فقال يا أمير المؤمنين اسمع جوابي قال هات قال من وفى لمن لا يرجى كان لمن يرجى أوفى قال صدقت (4) قال ونا الصولي نا ثعلب حدثني أبو العباس المبرد قال لما بلغ أبو جعفر المنصور وفاة أبي العباس السفاح بعث إلى إسحاق بن مسلم العقيلي وكان معه عند منصرفه من مكة فحادثه ساعة ثم قال له إنه يخطر ببالي ما يعرض للناس من الفكر فقلت إنه يغدى على الأنفس ويراح وإن الأحداث غير مأمونة فلو حدث يا أمير
_________
(1) ترجمته في بغية الطلب 3 / 1508 وما بعدها له ذكر في تاريخ الطبري 7 / 300 و 447
(2) عين الجر موضع معروف بالبقاع بين بعلبك ودمشق (معجم البلدان) وهي بلدة عنجر اليوم في لبنان
(3) بغية الطلب لابن العديم 3 / 1510
(4) الخبر في بغية الطلب 3 / 1508 - 1509 ومختصر ابن منظور 4 / 312
(5) لم يرد في الكامل المبرد
ونقله ابن العديم في بغية عن المبرد(8/280)
المؤمنين حدث ونحن بالموضع الذي نحن فيه كيف كان الرأي وما ترى عبد الله بن علي يصنع قال إسحاق أيها الأمير ليس لمكذوب رأي أصدق الحديث أنصح لك الرأي فأخبره الخبر وسأله عن رأيه فقال إن كان ابن علي ذا حزم بعث حين يصل إليه الخبر خيلا فتلقاك في هذا الموضع البراري فحال بينك وبين دار الملك وأخذتك فأتته بك أسيرا قال ويحك إن لم يفعل هذه دعني عنها قال يقعد على دوابه فإنما هي ليال يسيرة قد يقدم الأنبار (1) فيحتوي على بيوت الأموال والخزائن والكراع فيصير طلبا وأنت مطلوب فإن لم يوفق قبل ذلك فلا حياة لعمك وذكر أحمد بن يحيى البلاذري إن إسحاق بن مسلم حج مع أبي جعفر المنصور وكان عديله قال وحدثني أحمد بن الحارث عن المدائني قال مات إسحاق بن مسلم ببثرة خرجت به في ظهره فحضر المنصور جنازته وحمل سريره حتى وضعه وصلى عليه وجلس عند قبره فقال له موسى بن كعب أو غيره أتفعل هذا به قال وكان والله مبغضا لك كارها لخلافتك فقال ما فعلت هذا إلا شكرا لله إذ قدمه أمامي قال أفلا أخبر أهل خراسان بهذا من رأيك فقد دخلتهم وحشة لك لما فعلت قال بلى فأخبرهم فكبروا
675 - إسحاق بن منصور بن بهرام أبو يعقوب الكوسج (2) من أهل مرو سكن نيسابور سمع سفيان بن عيينة وأبا أسامة وعبد الرزاق وعبد الله بن نمير والنضر بن شميل ويحيى القطان وروح بن عبادة وأبا جعفر محمد بن جهضم وأبا داود الطيالسي وإبراهيم بن أبي شيبان الدمشقي ووكيع بن الجراح وزكريا بن عدي
_________
(1) الانبار: مدينة على الفرات في غربي بغداد بينهما عشرة فراسخ (معجم البلدان)
(2) ترجمته في ترجمة بغداد 6 / 362 والوافي بالوفيات 8 / 426 وسير أعلام النبلاء 12 / 258 وانظر بالحاشية فيها ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له(8/281)
ومحمد بن بكر البرساني وعبد الرحمن بن مهدي ومعاذ بن هشام ومحمد بن يوسف الفريابي وعبد الصمد بن عبد الوارث روى عنه البخاري ومسلم في صحيحيهما (1) وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني وأبو زرعة وأبو حاتم الرازيان والحسن بن محمد بن جابر أبو محمد وكيل أبي عمرو الخفاف وأبو الوفاء المؤمل بن الحسن بن عيسى وأبو حامد أحمد بن حمدون بن أحمد بن رستم الأعمشي وأبو العباس أحمد بن سهل بن يحيى النيسابوري وأبو عمرو أحمد بن محمد بن أحمد الحيري وأبو ميسرة (3) محمد بن الحسين بن أبي العلاء الهمداني الزعفراني وأبو بكر بن أبي داود وقدم دمشق وسمع بها من سليمان بن عبد الرحمن وهشام بن عمار (4) أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو عثمان البحيري أنا زاهر بن أحمد أنا محمد بن زهير وهو محمد بن أحمد بن زهير نا إسحاق بن منصور نا أبو أسامة أنا هاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص قال سمعت عامر بن سعد يقول سمعت سعدا يقول سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول من تصبح أظنه قال بسبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر
[2206] أخرجه البخاري عن إسحاق أنبأنا أبو القاسم النسيب نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون بن راشد نا أبو زرعة حدثني إبراهيم بن يعقوب نا إسحاق بن الكوسج قال أبو زرعة وقد رأيت إسحاق وقدم علينا دمشق فرأيته يكتب الحديث عند هشام بن عمار في سنة اثنتي عشرة ومائتين فيما أرى قال سمعت أبا نعيم يقول اسم أبي العميس عتبة بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود
_________
(1) بالاصل " صحيحهما "
(2) بغية المطلب: أبر
(3) رسمها غير واضح بالاصل والمثبت عن بغية الطلب 3 / 1515 وفيه " الهمداني " بالذال المعجمة بدلا من " الهمداني " ترجمته في تاريخ بغداد 2 / 228 تحت اسم محمد بن الحسين بن الفرج أبو ميسرة الهمداني (بالدال المهملة)
(4) بغية الطلب 3 / 1515(8/282)
أخبرنا أبو الغنائم بن النرسي في كتابه ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم بن النرسي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال إسحاق بن منصور أبو يعقوب أخبرنا أبو بكر الشقاني أنا أبو بكر بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون نا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو يعقوب إسحاق بن منصور المروزي الكوسج سمع يحيى بن سعيد وابن عيينة وابن أبي فديك وابن نمير وعبد الرزاق أنبأنا أبو نصر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ [ح] وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (3) أنا محمد بن أحمد بن يعقوب أنا محمد بن نعيم الضبي أخبرني عبد الله بن أحمد بن جعفر عن أبي حاتم السلمي أنه سأل مسلم بن الحجاج عن إسحاق بن منصور فقال ثقة مأمون زاد البيهقي قال الحاكم وهو أحد الأئمة من أصحاب الحديث قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن أبي الفضل المكي أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أنا عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن قال سمعت أبي يقول أبو يعقوب إسحاق بن منصور الكوسج المروزي ثقة ثبت (4) أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا أبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (3) أخبرني محمد بن علي الصوري نا عبيد الله بن القاسم الهمذاني بطرابلس نا أبو عيسى عبد الرحمن بن إسماعيل الخشاب العروضي بمصر نا أبو عبد الرحمن
_________
(1) التاريخ الكبير 1 / قسم / 1 / 404
(2) الكنى والاسماء للامام مسلم ص 197
(3) تاريخ بغداد 6 / 364
(4) بغية الطلب 3 / 1513: ثقة ثقة(8/283)
النسائي قال إسحاق بن منصور الكوسج مروزي ثقة في نسخة الكتاب الذي أخبرنا به أبو عبد الله الخلال شفاها أنا عبد الرحمن بن مندة أنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد [ح] قال وأنا ابن مندة أنا حمد بن عبد الله إجازة قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (1) إسحاق بن منصور بن بهرام المعروف بالكوسج أبو يعقوب المروزي روى عن ابن عيينة وأبي أسامة وعبد الرزاق سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك ورويا عنه سئل أبي عنه فقال صدوق أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي أنا أبو سعيد مسعود بن ناصر السجزي أنا أبو الحسين عبد الملك بن الحسن بن سياوش الكازروني أنا أبو نصر أحمد بن محمد بن الحسين الكلاباذي قال إسحاق بن منصور بن بهرام أبو يعقوب الكوسج المروزي انتقل بأخره إلى نيسابور وسمع حسين (2) الجعفي والنضر بن شميل وروح بن عبادة وعبد الصمد بن عبد الوارث وعبد الرزاق روى عنه البخاري في الحج والزكاة وغير موضع مات بنيسابور يوم الاثنين ودفن يوم الثلاثاء لعشر خلون من جمادى الأولى سنة إحدى وخمسين ومائتين (3) أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن خيرون قالا قال لنا أبو بكر الخطيب (4) إسحاق بن منصور بن بهرام أبو يعقوب الكوسج المروزي ولد بمرو ورحل إلى العراق والحجاز والشام فسمع سفيان بن عيينة ويحيى بن سعيد القطان وعبد الرحمن بن مهدي ووكيع بن الجراح وأبا أسامة والنضر بن شميل وأبا اليمان الحكم بن نافع وورد بغداد وحدث بها فروى عنه من أهلها إبراهيم بن إسحاق الحربي
_________
(1) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 234
(2) رسمها غير واضح بالاصل والمثبت عن بغية الطلب ترجمته في سير الاعلام(8/284)
وعبد الله بن أحمد بن حنبل واستوطن إسحاق نيسابور وبها كانت وفاته وكان إسحاق بن منصور عالما فقيها وهو الذي دون عن أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه المسائل في الفقه قال وأنا القاضي أبو محمد الحسن بن الحسين بن رامين (1) الاستراباذي نا أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن جعفر الجرجاني نا عبيد الملك بن محمد نا إسحاق بن إبراهيم قال سمعت أحمد بن الربيع بن دينار وهو من أصدقاء أحمد بن حنبل قال قال أحمد بن حنبل بلغني أن الكوسج يروي عني مسائل بخراسان اشهدوا أني رجعت عن ذلك كله قال وأخبرني الحسين بن محمد أخو الخلال نا أحمد بن محمد بن عمر أبو صادق القزاز باستراباذ أنا أبو نعيم بن عدي الحافظ نا إسحاق بن إبراهيم مثله سواء قال أبو نعيم قلت لصالح بن أحمد بن حنبل عندنا شيخ يروي عن حكاية عن أبي عبد الله أحمد بن حنبل أنه قال قد رجعت عما رواه إسحاق الكوسج عني وذكرت له هذه الحكاية فقال لي صالح إني قلت لأبي بلغني أن إسحاق بن منصور يروي بخراسان المسائل التي سألك عنها ويأخذ عليها الدراهم فغضب أبي من ذلك واغتم مما أعلمته فقال يسألوني المسائل ثم يحدثون بها ويأخذون (2) عليها وأنكر إنكارا شديدا قال صالح فقلت له إن أبا نعيم الفضل بن دكين كان يأخذ على الحديث فقال لو علمت هذا ما رويت عنه شيئا قال صالح ثم إن إسحاق بن منصور قدم بعد ذلك بغداد فصار إلى أبي فأعلمته أنه على الباب فأذن له ولم يتكلم معه بشئ من ذلك قال وأنا محمد بن علي المقرئ أنا محمد بن عبد الله النيسابوري الحافط قال سمعت أبا الوليد حسان بن محمد يقول سمعت مشايخنا يذكرون أن إسحاق بن منصور بلغه أن أحمد بن حنبل رجع عن بعض تلك المسائل التي علقها عنه قال فجمع إسحاق بن منصور تلك المسائل في جراب وحملها على ظهره وخرج راحلا إلى بغداد وهي على ظهره وعرض خطوط أحمد عليه في كل مسألة استفتاه فيها فأقر له بها ثانيا
_________
(1) في تاريخ بغداد: " أمين " تحريف
(2) في تاريخ بغداد: تسألوني
تحدثون
تأخذون(8/285)
وأعجب بذلك أحمد من شأنه (1) قرأت على أبي محمد السلمي عن عبد العزيز التميمي أنا مكي بن محمد بن الغمر أنا أبو سليمان بن زبر قال قال الحسن بن علي وفيها يعني سنة إحدى وخمسين ومائتين مات إسحاق بن منصور بن بهرام أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (2) أنا ابن الفضل القطان أنا علي بن إبراهيم المستملي نا أبو أحمد بن فارس نا البخاري قال (3) مات إسحاق بن منصور الكوسج سنة إحدى وخمسين ومائتين أنبأنا أبو نصر عبد الرحيم بن عبد الكريم أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (4) أنا ابن يعقوب أنا محمد بن نعيم نا أبو الفضل محمد بن إبراهيم المزكي نا الحسين بن محمد بن زياد القباني قال مات إسحاق بن منصور بن بهرام أبو يعقوب الكوسج بنيسابور يوم الخميس ودفن يوم الجمعة لعشر بقين من جمادى الأولى سنة إحدى وخمسين ومائتين
676 - إسحاق بن موسى بن سعيد بن عبد الله بن أبي سلمة أبو عيسى الرملي نزيل بغداد (5) سمع العباس بن الوليد بن مزيد (6) ببيروت وإبراهيم بن أبي سفيان القيسراني بقيسارية ومحمد بن عوف الطائي بحمص والحسن بن أحمد بن الطيب الصنعاني وأبا داود السجستاني
_________
(1) وانظر طبقات الحنابلة 1 / 114 وتذكرة الحفاظ 2 / 524
(2) تاريخ بغداد 6 / 364 وبغية الطلب 3 / 1517
(3) التاريخ الكبير 1 / 1 / 404 وتهذيب التهذيب عن البخاري 1 / 160
(4) تاريخ بغداد 6 / 364 وبغية الطلب 3 / 1517 وسير أعلام النبلاء 12 / 260
(5) ترجمته في تاريخ بغداد 6 / 395
(6) بدون نقط بالاصل والصواب ما أثبت عن م انظر ترجمته في سير الاعلام 12 / 471(8/286)
روى عنه أبو العباس عبد الله بن موسى الهاشمي وأبو حفص بن شاهين ويوسف بن عمر القواس والقاضي أبو الفرج بن طرار النهرواني والحسين بن أحمد بن دينار وأبو بكر محمد بن محمد بن أحمد البغدادي الطرازي أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو بكر محمد بن محمد الطرازي نا أبو عيسى إسحاق بن موسى بن سعيد الرملي نا محمد بن عوف الطائي نا محمد بن إسماعيل بن عياش نا أبي نا هشام بن عروة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال جاء رجل بأبيه إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) يخاصمه فقال أنت ومالك لأبيك
[2207] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف قال سألت الدارقطني عن إسحاق بن موسى بن سعيد أبي عيسى الرملي فقال ثقة أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن خيرون قالا قال لنا أبو بكر الخطيب (1) إسحاق بن موسى بن سعيد بن عبد الله بن أبي سلمة أبو عيسى الرملي سكن بغداد وحدث بها عن محمد بن عوف الحمصي وعباس بن الوليد البيروتي والحسن بن أحمد بن الطيب الصنعاني وأبي داود السجستاني وكان عنده عن أبي داود - كتاب السنن - روى عنه أبو العباس عبد الله بن موسى الهاشمي والحسين بن أحمد بن دينار وأبو حفص بن شاهين ويوسف بن عمر القواس والمعافا بن زكريا الجريري قال الخطيب وحدثني عبيد الله بن أبي الفتح عن طلحة بن محمد بن جعفر قال وأخبرنا السمسار أنا الصفار نا ابن قانع أن أبا عيسى الرملي مات في سنة عشرين وثلاثمائة زاد ابن قانع في جمادى الأولى
_________
(1) تاريخ بغداد 6 / 395(8/287)
677 - إسحاق بن موسى بن عبد الله ابن موسى بن يزيد بن زيد أبو موسى الأنصاري الخطمي (1) القاضي (2) أصله من المدينة وسكن الكوفة وقدم دمشق مع جعفر المتوكل سنة ثلاث وأربعين ومائتين وحدث ببغداد وغيرها عن سفيان بن عيينة وأنس بن عياض وأبي معن محمد بن معن بن محمد الغفاري وعاصم بن عبد العزيز وعبد السلام بن حرب والمطلب بن زياد وعمر بن عبيد ومعن بن عيسى القزا روى عنه مسلم في صحيحه وأبو عيسى الترمذي في جامعه وأبو عبد الرحمن النسائي وأبو عبد الله بن ماجه في سننهما وأبو بكر بن خزيمة وأبو علي الحسين بن محمد بن زياد القباني والحسين بن عبد الله بن يزيد القطان الرقي وعبد الصمد بن عبد الله بن أبي يزيد الدمشقي وأبو علي صالح بن محمد جزرة الحافظ وابنه موسى بن إسحاق القاضي وأبو زرعة وأبو حاتم الرازيان وولي القضاء بنيسابور وقال يحيى بن يحيى هو من أهل السنة (3) أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر بن القشيري قالا أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان وأخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا إبراهيم بن منصور السلمي أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى الموصلي نا أبو موسى الأنصاري حدثني وقال ابن المقرئ نا محمد بن معن حدثني أبي عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة قال إ قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الطاعم الشاكر بمنزلة الصائم الصابر
[2208]
_________
(1) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى بطن من الانصار يقال له خطمة بن جشم بن مالك بن الاوس بن حارثة
وهو لقب عبد الله سمي خطمة لانه خطم رجلا بسيفه على خطمه
(2) ترجمته في تاريخ بغداد 6 / 355 وتهذيب التهذيب 1 / 161 وبغية الطلب 3 / 1518 وسير الاعلام 11 / 554 وانظر بحاشيتها ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له
(3) بغية الطلب 3 / 1522(8/288)
رواه الترمذي وابن ماجه عن إسحاق أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد الزهري نا أبو محمد عبد الله بن إسحاق المدائني نا موسى بن إسحاق الأنصاري نا ابن عيينة عن أيوب عن نافع عن ابن عمر عن عمر أنه كان عليه نذر ليلة في الجاهلية فسأل النبي (صلى الله عليه وسلم) فأمره أن يعتكفها رواه النسائي وابن ماجه عن إسحاق أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (1) قال قرأت على أبي بكر البرقاني عن إبراهيم بن محمد المزكي أنا محمد بن إسحاق السراج حدثني عيسى بن إسحاق بن موسى قال أبي إسحاق بن موسى بن عبد الله بن موسى بن عبد الله بن يزيد بن زيد بن حصن بن عمرو بن الحارث بن خطمة واسم خطمة عبد الله بن جشم بن مالك بن أوس بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر ماء السماء وإنما سمي خطمة لأنه خطم رجلا بسيفه على خطمه فسمي خطمة وسمي النجار لأنه ضرب رجلا بسيفه على هامته فقده بالسيف فلذلك سمي النجار واسمه تيم الله أخبرنا أبو بكر الشقاني أنا أحمد بن منصور أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلما يقول أبو موسى إسحاق بن موسى الأنصاري سمع معن بن عيسى وأبا ضمرة (3) قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن أبي الفضل المكي أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أنا عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن النسائي أخبرني أبي أبو عبد الرحمن قال أبو موسى إسحاق بن موسى أخبرنا أبو الحسن نا وأبو منصور أنا أبو بكر الخطيب (4) أنا البرقاني أنا
_________
(1) تاريخ بغداد 6 / 355
(2) عن تاريخ بغداد وبالاصل " خيثم " وفي م: " خيثم " تحريف
(3) الكنى والاسماء للإمام مسلم ص 178
(4) تاريخ بغداد 6 / 356(8/289)
علي بن عمر الدارقطني نا الحسن بن رشيق المصري نا عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن النسائي عن أبيه قال ثم أخبرني محمد بن علي الصوري أنا الخصيب بن عبد الله قال ناولني عبد الكريم وكتب لي بخطه قال سمعت أبي يقول إ إسحاق بن موسى بن عبد الله بن موسى بن عبد الله بن يزيد الأنصاري أصله كوفي وكان بالعسكر ثقة في نسخة الكتاب الذي أخبرناه أبو عبد الله الأديب شفاها أنا عبد الرحمن بن مندة أنا حمد بن عبد الله إجازة قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا أبو الحسن الفأفاء قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (1) إسحاق بن موسى أبو موسى الأنصاري الخطمي روى عن عاصم بن عبد العزيز وأنس بن عياض وعبد السلام بن حرب والمطلب بن زياد وعمر بن عبيد ومعن بن عيسى روى عنه أبي وأبو زرعة سمعت أبي يطنب القول فيه في صدقة وإتقانه أخبرنا أبو الحسن الفقيه وأبو منصور المقرئ قالا قال لنا أبو بكر الخطيب إسحاق بن موسى بن عبد الله أبو موسى الأنصاري الخطمي مديني الأصل كوفي الدار ورد بغداد وحدث بها وبسر من رأى عن سفيان بن عيينة وأبي ضمرة أنس بن عياض وعبد السلام بن حرب الملائي وعمر بن عبيد الطنافسي وعبد الرحيم بن سليمان ومعن بن عيسى وعنده عن معن عن مالك - كتاب الموطأ - روى عنه ابنه موسى وإسحاق بن يعقوب العطار ومحمد بن أحمد بن البراء وموسى بن هارون والهيثم بن خلف الدوري وسعيد بن سعدان الكاتب وكان ثقة أنبأنا أبو نصر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الفضل محمد بن إبراهيم الهاشمي نا الحسين بن محمد بن زياد نا محمد بن إسماعيل قال مات أبو موسى الأنصاري الكوفي سنة أربع وأربعين ومائتين
_________
(1) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 235
(2) ما بين معكوفتين زيادة عن الجرح والتعديل
(3) تاريخ بغداد 6 / 355(8/290)
وذكر أبو الحسن محمد بن أحمد بن القواس الوراق أنه مات بجوسية من حمص منصرفا من المتوكل (2) أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (3) أنا أحمد بن أبي جعفر أنا محمد بن المظفر نا عبد الله بن محمد البغوي قال مات أبو موسى إسحاق بن موسى الأنصاري بحمص سنة أربع وأربعين وقد رأيته
678 - إسحاق بن موسى بن عبد الرحمن بن عبيد أبو يعقوب اليحمدي الأستراباذي الفقيه الشافعي يعرف بابن أبى عمران (4) سمع بدمشق هشام بن عمار وهشام بن خالد وبخراسان قتيبة بن سعيد وإسحاق بن إبراهيم بن راهويه وبمصر حرملة بن يحيى التجيبي وبحران مخلد بن مالك الحراني وبالبصرة محمد بن عثمان بن أبي صفوان وبغيرها إسماعيل بن سعيد الشالنجى (5) وبمصر حيون بن المبارك البصري روى عنه أبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي وجعفر بن شهريل ومحمد بن أحمد بن الغطريف والد أبي أحمد الجرجانيون (6) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف إجازة قال قال أبو أحمد محمد بن أحمد بن الغطريف نا أبي نا إسحاق بن أبي عمران الأستراباذي نا حيون بن المبارك البصري بمصر نا محمد بن عبد الله الأنصاري نا أبي عن جدي عن أنس أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال ليستتر أحدكم
_________
(1) جوسية: من قرى حمص من جهة دمشق بين جبل لبنان وجبل سنير (معجم البلدان)
(2) بغية الطلب 3 / 1522
(3) تاريخ بغداد 6 / 356
(4) تاريخ جرجان للسهمي ص 518 وبغية الطلب لابن العديم 3 / 1523
(5) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى بيع الاشياء من الشعر كالمخلاة والمقود والجل وذكره السمعاني وترجم له
(6) بغية الطلب 3 / 1523(8/291)
في الصلاة بالخط بين يديه وبالحجر وبما وجد من شئ مع أن المؤمن لا يقطع إ صلاته شئ
[2209] (1) قال وأنا حمزة فما أجاز لنا قال إسحاق بن موسى بن عبد الرحمن بن عبيد اليحمدي الأستراباذي كنيته أبو يعقوب يعرف بابن أبي عمران الشافعي كان من ثقاتهم وفقهائهم (2) يقال إنه أول من حمل كتب الشافعي إلى أستراباذ روى عن قتيبة بن سعيد وإسحاق بن إبراهيم الحنظلي وهشام بن عمار وهشام بن خالد ومخلد بن مالك الحراني وحرملة بن يحيى ومحمد بن عثمان بن أبي صفوان وإسماعيل بن سعيد الشالنجي وغيرهم روى عنه أبو نعيم وجعفر بن شهريل وأحمد بن محمد بن الغطريف (3)
679 - إسحاق بن موسى بن عمران أبو يعقوب بن أبي عمران النيسابوري ثم الإسفرايني الفقيه الشافعي رحل وسمع وصنف وسمع هشام بن عمار ودحيما وأحمد بن أبي الحواري ومحمد بن هاشم وسليمان بن سلمة الخبائري الحمصي وقتيبة بن سعيد وإبراهيم بن يوسف وإسحاق بن راهويه وعلي بن حجر ومحمد بن مقاتل ومحمد بن حميد ومحمد بن عبيد الهمداني ومنصور بن أبي مزاحم وأحمد بن عمران الأخنسي (5) ومحمد بن بكار بن الريان والقواريري وعبد الأعلى النرسي وعبيد الله بن معاوية الجمحي وبندارا وأبا موسى والقاسم وعثمان ابني أبي شيبة وأبا كريب وجبارة بن مغلس (6) ومشكدانه (7) وإبراهيم بن محمد الشافعي
_________
(1) تاريخ جرجان ص 518 ومختصر ابن منظور 4 / 315 ونقله السيوطي في الجامع الصغير 2 / 449
(2) رسمها غير واضح بالاصل والمثبت عن تاريخ جرجان وبغية الطلب
(3) سقطت من الاصل واستدركت عن بغية الطلب 3 / 1524 وقد سقط الاسم بتمامه من تاريخ جرجان
(4) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى الخبائر بطن من الكلاع
(5) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى الاخنس بن شريق وهو من ثقيف
وقيل اسمه محمد بن عمران وهو الاشهر (الانساب)
(6) ضبطت اللفظتان عن تقريب التهذيب
(7) مشكدانه اسمه عبد الله بن عمر بن محمد بن أبان ترجمته في سير الاعلام 11 / 155(8/292)
وإبراهيم الخزامي وأبا مصعب ويعقوب بن حميد ومحمد بن ميمون ومحمد بن زنبور وعيسى بن حماد ومحمد بن رمح وحرملة وأبا الطاهر روى عنه أبو عمر وأحمد (1) بن محمد الحيري والمؤمل بن الحسن بن عيسى وأبو عوانة ومحمد بن عبدك بن مهدي الإسفرانيان وأبو سعيد محمد بن هارون المسكي (2) وأبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ وأبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني وأبو منصور محمد بن القاسم العتكي ومحمد بن علي بن بكر النيسابوريون وأبو الطيب محمد بن عبد الله الشعيري وأبو الحسن عبد الواحد بن أحمد بن محمد بن بالويه أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ حدثني أبو الحسين محمد بن محمد بن يحيى الإسفرايني نا محمد بن عبدك بن مهدي الإسفرايني نا إسحاق بن أبي عمران الشافعي نا أبو محمد المروزي وراق محمود بن غيلان نا يحيى بن يحيى النيسابوري نا علي بن المديني نا أحمد بن حنبل نا قتيبة بن سعيد نا الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الطفيل عن معاذ بن جبل أن النبي (صلى الله عليه وسلم) خرج في غزوة تبوك فكان يؤخر الظهر حتى يدخل وقت العصر فيجمع بينهما وقد وقع لي هذا الحديث بعلو عن قتيبة أتم من هذا وقد أخرجته في الموافقات قرأت على أبي القاسم الشحامي عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال إسحاق بن أبي عمران الشافعي أبو يعقوب النيسابوري وهو إسحاق بن موسى بن عمران الإسفرايني من رستاق إسفراين وأحد أئمة الشافعيين والرحالة في طلب الحديث وإنما تفقه عند أبي إبراهيم المزني وسمع المبسوط من الربيع وكتب الحديث بخراسان والعراقين والحجاز ومصر والشام وله مصنفات كثيرة قال وسمعت أبا علي محمد بن علي الواعظ يقول سمعت محمد بن عبدك الإسفرايني يقول توفي أبو يعقوب إسحاق بن عمران الشافعي بإسفراين في شهر رمضان من سنة أربع وثمانين يعني ومائتين
_________
(1) بالاصل: " أبو عمرو وأحمد " انظر الانساب " الحيري " نسبة إلى حيرة نيسابور
(2) ضبطت عن الانساب هذه النسبة إلى المسك وبيعه والتجارة فيه: ذكره السمعاني وترجم له(8/293)
" حرف النون وحرف الواو وحرف الهاء وحرف اللام ألف فارغة " " حرف الياء في آباء من اسمه إسحاق " 680 إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبد الله محمد التيمي المدني (1) رأى السائب بن يزيد صاحب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وروى عن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب والمسيب بن دارم وعميه موسى وعيسى ابني طلحة بن عبيد الله وعمته عائشة وأبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ومجاهد بن جبر وعبد الله بن كعب بن مالك السلمي وسعيد بن خالد روى عنه عمبن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ومروان الفزاري وسليمان بن بلال وعبد الله بن المبارك ووكيع ويزيد بن هارون وعبد الله بن وهب وأبو عوانة الوضاح (2) وأبو عامر العقدي (3) وإسماعيل بن أبي أويس وسعيد بن سليمان وأبو داود الطيالسي وعاصم بن علي وأمية بن خالد وفروة بن سليمان الجهضمي وخالد بن نزار الأيلي وشبابة بن سوار ومحمد بن خالد بن عثمة ومحمد بن عمر الواقدي وبشر بن عمر الوليد الكندي ووفد على عمر بن عبد العزيز وغزا القسطنطينية (4) أخبرنا أبو علي بن السبط وأبو عبد الله الحسين بن محمد بن عبد الوهاب
_________
(1) ترجم له في تهذيب التهذيب وبغية الطلب 3 / 1534 والوافي بالوفيات 8 / 429 وفي مختصر ابن منظور 4 / 316 " التميمي " بدل " التميي "
(2) الوضاح بن عبد الله اليشكري الواسطي البزاز أبو عوانة مشهور بكنيته ثقة (تقريب التهذيب)
(3) اسمه عبد الملك بن عمرو القيسي العقدي محدث البصرة ترجمته في سير أعلام النبلاء 9 / 469
(4) بغية الطلب 3 / 1534 - 1535(8/294)
وأم البهاء فاطمة بنت علي بن الحسين بن جذا قالوا أنا محمد بن علي بن علي بن الحسن أنا علي بن عمر بن محمد الحربي نا أبو عبد الله أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي الكبير نا بشر بن الوليد الكندي نا إسحاق بن يحيى بن طلحة عن المسيب بن رافع عن الأسود بن يزيد قال قدم علينا معاذ بن جبل حين بعثه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقسم المال بين الأختين والإبنة شطرين أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد الخطيب أنا أبو منصور محمد بن الحسن النهاوندي أنا أبو العباس أحمد بن الحسين أنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن نا محمد بن إسماعيل البخاري حدثني إبراهيم بن المنذر حدثني معن حدثني إسحاق بن يحيى قال أدربت مع مجاهد يعني دخل الدرب عام غزوة مسلمة بن عبد الملك أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا أبو بكر الحميدي نا سفيان حدثني طلحة بن يحيى قال عاددت عمر بن عبد العزيز ميلاده فوجدت سنه قريبا من سني وبلغني أن عمر ولد سنة إحدى وستين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي نا عبد العزيز بن أحمد الكتاني أنا تمام بن محمد وأبو محمد بن أبي نصر وأبو بكر محمد بن عبد الرحمن القطان وأبو نصر بن الجندي وأبو القاسم عبد الرحمن بن الحسين بن أبى العقب قالوا أنا أبو القاسم علي بن يعقوب بن أبي العقب أنا أبو زرعة قال سمعت أبا نعيم يقول كان إسحاق بن يحيى بن طلحة ممن وفد على عمر بن عبد العزيز أخبرناه أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان الطوسي أنا الزبير بن بكار قال من ولد يحيى بن طلحة إسحاق بن يحيى روى عنه الحديث وأمه الخنساء بنت زبار بن الأبرد الكلبي (1)
_________
(1) سقط الخبر من جمهرة نسب قريش
وفي نسب قريش لمصعب الزبيري ص 287 ومن ولد يحيى بن طلحة: إسحاق بن يحيى روي عنه الحديث وأمه أم ولد(8/295)
أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن يوسف أنا أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا أنا ابن سعد قال في الطبقة السادسة من أهل المدينة إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله التيمي ويكنى أبا محمد مات بالمدينة في خلافة المهدي (1) أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا سليمان بن إسحاق بن إبراهيم بن الخليل الجلاب نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد قال في الطبقة الخامسة من أهل المدينة إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله التيمي وأمه الخنساء بنت زبار بن الأبرد بن مصاد بن عدي بن أوس بن جابر بن كعب بن عليم من كلب وقد روى إسحاق بن يحيى عن مجاهد والمسيب بن دارم وغيرهما وكان أخوه طلحة بن يحيى أثبت في الحديث عندهم منه وكان إسحاق بن يحيى يكنى أبا محمد ومات بالمدينة في خلافة المهدي وهو يستضعف (1) أخبرنا أبو القاسم الواسطي نا أبو بكر الخطيب وحدثنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو منصور محمد بن الحسين البذار قالا أنا أبو بكر أحمد بن محمد البرقاني قال قرأت على أبي يعلى حمزة بن محمد بن علي قلت له حدثكم أبو الحسين محمد بن إبراهيم بن شعيب الغازي وأنبأنا أبو الغنائم بن النرسي وحدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم بن النرسي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون ومحمد بن أحمد الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل قالا أنا محمد بن إسماعيل البخاري قال (2) إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله القرشي التيمي يعد في أهل المدينة عن المسيب بن رافع سمع منه وقال الغازي روى عنه ابن المبارك ووكيع يتكلمون في حفظه زاد ابن
_________
(1) لم يرد في طبقات ابن سعد المطبوع وكتب في م بعدها: آخر السادس والتسعين
(2) التاريخ الكبير 1 / قسم 1 / 406(8/296)
سهل قال إسحاق حدثنا الهيثم بن جميل نا إسحاق بن يحيى بن طلحة أبو محمد وزاد الغازي يكتب حديثه أخبرنا أبو بكر الشقاني أنا أحمد بن منصور أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو محمد إسحاق بن يحيى بن طلحة عن المسيب بن رافع روى عنه ابن المبارك ووكيع والهيثم بن جميل قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن أبي الفضل المكي أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أنا عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن النسائي أخبرني أبي قال أبو محمد إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله ليس بثقة (2) أخبرنا أبو الحسن الفقيه وأبو يعلى بن الحبري قالا نا سهل بن بشر الإسفرايني أنا علي بن منير أنا الحسن بن رشيق نا أبو عبد الرحمن النسائي قال إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله مدني متروك الحديث (2) أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو سليمان بن زبر أنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور نا الأصمعي قال اجتبى إسحاق بن يحيى بن طلحة عند المهدي فقال له المهدي أما أنت فأجيزها لك وأما هؤلاء فلا ولا كرامة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي (3) نا ابن حماد حدثني صالح بن أحمد نا علي بن المديني قال سألت يحيى بن سعيد عن إسحاق بن يحيى بن طلحة قال ذاك شبه لا شئ في نسخة ما أخبرنا به أبو عبد الله الخلال شفاها أنا أبو القاسم بن مندة عن حمد بن عبد الله الأصبهاني
_________
(1) الكنى والاسماء للامام مسلم ص 173
(2) تهذيب التهذيب 1 / 163
(3) الكامل لابن عدي 1 / 332(8/297)
قال وأنا ابن مندة أنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي (1) حاتم نا محمد بن إبراهيم نا عمرو بن علي قال سمعت وكيعا وأبا داود الطيالسي يحدثان عن إسحاق بن يحيى بن طلحة وهو متروك الحديث منكر الحديث أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي قال (2) وقال عمرو بن علي إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله متروك الحديث منكر الحديث قال وسمعت وكيعا وأبا داود يحدثان عنه أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر محمد بن المظفر السامي أنا أبو الحسن العتيقي نا يوسف بن أحمد بن يوسف نا أبو جعفر محمد بن عمرو العقيلي نا زكريا بن يحيى نا محمد بن المثنى قال ما سمعت عبد الرحمن يحدث عن إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله شيئا قط أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد (2) نا ابن حماد نا معاوية عن يحيى قال إسحاق بن يحيى بن طلحة ضعيف قال (2) وأنا ابن حماد وأخبرنا أبو البركات أنا أبو بكر الشامي أنا أبو الحسن العتيقي نا يوسف بن أحمد نا محمد بن عمرو العقيلي نا عبد الله بن أحمد قال سمعت أبي يقول إسحاق بن يحيى زاد ابن حماد بن طلحة وقالا شيخ متروك الحديث أخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد (2) نا ابن حماد نا معاوية عن يحيى قال إسحاق بن يحيى بن طلحة ضعيف
_________
(1) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 237
(2) الكامل لابن عدي 1 / 332(8/298)
أخبرنا أبو القاسم الواسطي نا أبو بكر الخطيب (1) لفظا أنا أبو بكر أحمد بن محمد الأشناني قال سمعت أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي يقول سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول سألت يحيى بن معين قلت فإسحاق بن يحيى ما باله الذي يروي عنه ابن المبارك حديث أبي بكر قال ليس بشئ (2) أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أحمد بن عبد الملك بن علي أنا علي بن محمد بن الحسين بن السقا وعبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن بالوية قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب قال سمعت العباس بن محمد الدوري يقول سمعت يحيى يقول إسحاق بن يحيى بن طلحة ضعيف (3) أخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو أحمد بن عدي نا ابن أبي بكر نا عباس قال سمعت يحيى يقول إسحاق بن يحيى بن طلحة ليس بشئ لا يكتب حديثه (5) قال ونا أبو أحمد (4) أنا ابن أبي عصمة نا أحمد بن أبي يحيى قال سمعت يحيى بن معين يقول إسحاق بن يحيى بن طلحة ليس بشئ قال ونا أبو أحمد (4) نا أحمد بن علي المدائني نا الليث بن عبدة قال سمعت ابن معين يقول إسحاق بن يحيى بن طلحة ليس بشئ أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن أحمد الباقلاني أنا يوسف بن رباح بن علي أنا أحمد بن محمد بن إسماعيل المهندس نا محمد بن أحمد بن حماد الدولابي نا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية أهل المدينة إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله ضعيف أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو المعالي ثابت بن بندار أنا أبو العلاء
_________
(1) لم أقف لإسحاق على ترجمة في تاريخ بغداد
(2) بغية الطلب 3 / 15538
(3) تهذيب التهذيب 1 / 163
(4) الكامل لابن عدي 1 / 332
(5) ما بين معكوفتين زيادة عن ابن عدي(8/299)
محمد بن علي أنا أبو بكر محمد بن أحمد أنا الأحوص بن المفضل نا أبي عن يحيى بن معين قال إسحاق بن يحيى يضعف وقال المفضل في موضع آخر كان يحيى بن معين يضعف إسحاق بن يحيى وبلغني عن القطان أنه ذكره فقال ذاك شبه لا شئ (1) أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه قال كتب إلينا أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار أنا أبو محمد الجوهري أنا محمد بن العباس بن حيوية أنا محمد بن القاسم الكوكبي نا إبراهيم بن الجنيد قال سمعت يحيى بن معين يقول إسحاق بن يحيى ليس بشئ قال المبارك وأنا عبد العزيز بن علي الأزجي أنا أبو الحسين عبد الرحمن بن عمر بن أحمد الخلال أنا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي قال إسحاق بن يحيى بن طلحة كان لا بأس به وحديثه مضطرب جدا قال يحيبن معين إسحاق بن يحيى بن طلحة ضعيف الحديث وقال علي بن المديني نحن لا نروى عن إسحاق بن يحيى بن طلحة شيئا قال وحدثني عبد الله بن شعيب قال قرأ علي يحيى بن معين إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله ليس بشئ يضعف وقال مصعب الزبيري إسحاق بن يحيى بن طلحة أمه أم ولد (2) أخبرنا أبو عبد الله البلخي وأبو البركات الأنماطي قالا أنا أبو الحسين بن الطيوري وثابت بن بندار بن إبراهيم قالا أنا أبو عبد الله الحسين بن جعفر وأبو نصر محمد بن الحسن قالا أنا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا نا صالح بن أحمد بن عبد الله العجلي حدثني أبي قال إسحاق بن يحيى بن طلحة ليس بالقوي
_________
(1) بغية الطلب 3 / 1539
(2) كتاب نسب قريش ص 287، وقد نبهنا إلى قوله تعليقا على قول الزبير بن بكار أن أمه: أم الخنساء بنت زبار بن الابرد وقد ورد فيما تقدم عن ابن سعد أيضا أن اسمها أم الخنساء
(3) تاريخ الثقاة ص 62(8/300)
قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن أبي بكر الخطيب أنا أبو بكر البرقاني أنا محمد بن عبد الله بن خميرويه أنا الحسن بن إدريس نا محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي قال إسحاق بن يحيى بن طلحة صالح (1) كتب إلي أبو نصر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال قرأت بخط أبي يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن عمار الأنصاري قال سألت محمد بن إسماعيل البخاري فقال إسحاق بن يحيى بن طلحة يهم في الشئ بعد الشئ إلا أنه صدوق (2) أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد لفظا - أنا أبو نصبن الجبان إجازة نا أحمد بن القاسم الميانجي نا أحمد بن طاهر بن النجم حدثنى سعيد بن عمرو البردعي قال قلت يعني لأبي زرعة الرازي إسحاق بن يحيى بن طلحة قال منكر الحديث جدا (3) قال وأنا أحمد بن القاسم إجازة نا أحمد بن طاهر حدثني سعيد عن أبي زرعة في أسامي الضعفاء ومن تكلم فيهم من المحدثين فذكرهم وذكر منهم إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله في نسخة الكتاب الذي أخبرناه أبو عبد الله الخلال شفاها أنا أبو القاسم بن مندة عن حمد بن عبد الله قال وأنا ابن مندة أنا أبو طاهر الهمداني أنا علي بن محمد قالا أنا ابن أبي حاتم قال (4) سمعت أبا زرعة يقول إسحاق بن يحيى بن طلحة واهي الحديث قال (4) وسمعت أبي يقول إسحاق بن يحيى بن طلحة ضعيف الحديث ليس بقوي ولا بمكان (5) أن يعتبر حديثه وأخوه طلحة بن يحيى أقوى حديثا منه
_________
(1) بغية الطلب 3 / 1541 وليس لإسحاق ترجمة في تاريخ بغداد
(2) تهذيب التهذيب 1 / 163 وبغية الطلب 3 / 1541
(3) بغية الطلب 3 / 1540
(4) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 237
(5) كذا بالاصل وبغية الطلب نقلا عن ابن أبي حاتم وعبارة الجرح والتعديل: ولا يمكننا أن نعتبر بحديثه(8/301)
ويتكلمون في حفظه ويكتب حديثه وذكر أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الكناني الأصبهاني قال قلت لأبي حاتم ما تقول في إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله القرشي التيمي فقال ليس بقوي الحديث قرأت في - كتاب الأخوة والأخوات - لأبي العباس محمد بن إسحاق السراج مات إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله سنة أربع وستين ومائة (1)
681 - إسحاق بن يحيى بن معاذ بن مسلم الختلي (2) من ختلان بلد (3) عند سمرقند ولي بدمشق من قبل المعتصم في خلافة المأمون ثم وليها دفعة أخرى في خلافة إ الواثق بن المعتصم وولي مصر من قبل المنتصر بن المتوكل في أيام المتوكل وكان جد أبيه مسلم قد أقطعه معاوية بن أبي سفيان بدمشق وكانت دار إسحاق بن يحيى خارج باب الفراديس حدث عن المعتصم بن الرشيد بن محمد المهدى وحكى عن المأمون وعلي بن صالح صاحب المصلى روى عنه عيسى بن لهيعة بن عيسى بن لهيعة بن عقبة الحضرمي وأبو الفضل أحمد بن أبي طاهر صاحب كتاب بغداد ومنصور بن النضر أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا عبد العزيز بن أحمد ونقلته أنا من خطه حدثني علي بن الحسن الحافظ أنا أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن طالب البغدادي نا ابن خلاد نا أحمد بن محمد بن نصر الضبعي (4) قال دعانا إسحاق بن يحيى بن معاذ
_________
(1) تهذيب التهذيب 1 / 163
(2) ترجمته في الوافي بالوفيات 8 / 429 وبحاشيته انظر ثبتا بمصادر ترجمت له
والختلي ضبطت عن الانساب وقد اختلفوا إلى أي شئ هذه النسبة انظر مختلف الاقوال في الانساب
(3) ختلان بفتح أوله وتسكين ثانيه وآخره نون بلاد مجتمعة وراء النهر قرب سمرقند (معجم البلدان)
(4) ضبطت عن الانساب
هذه النسبة إلى ضبيعة بن قيس بن ثعلبة
بن نزار بن معد بن عدنان نزل أكثرهم البصرة (الانساب)(8/302)
لنقيل عنده فحدثنا قال كنت عند المعتصم أعوده فقلت يا أمير المؤمنين أنتفي عافية قال كيف تقول وقد سمعت الرشيد يحدث عن أبيه المهدي عن أبي جعفر المنصور عن أبيه عن جده عن ابن عباس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من احتجم في يوم الخميس فمرض فيه مات فيه
[2210] وقال غيره فحم فيه ومات كذا قال وقد سقطه منه رجلان بين الضبعي وإسحاق أخبرناه أبو طالب الحسين بن محمد بن علي الزينبي في كتابه وحدثنا أبو طاهر إبراهيم بن الحسن عنه أنا القاضي أبو القاسم علي بن المحسن التنوخي نا أبو عمر محمد بن العباس بن محمد بن زكريا بن حيوية الخزاز (1) نا أبو الحسين العباس بن العباس بن المغيرة الجوهري إملاء نا الضبعي أحمد بن محمد نا أحمد بن محمد بن الليث نا منصور بن النضر قال دعانا إسحاق بن محمد بن معاذ فحدثنا قال كنت عند المعتصم أعوده فقلت يا أمير المؤمنين أنت في عافية فقال كيف تقول هذا وقد سمعت الرشيد يحدث عن أبيه المهدي عن المنصور عن أبيه عن جده عن ابن عباس قال من احتجم يوم الخميس فمرض فيه مات قال فمات فيه وقال غيره فحم ومات فيه رواه غيره عن المعتصم عن أخيه المأمون عن أبيه الرشيد والصواب إسحاق بن يحيى بن معاذ والله أعلم قرأت بخط أبي الحسين الرازي حدثني أبو الفضل أحمد بن عبيد بن محمد بن يحيى بن حمزة الحضرمي الدمشقي حدثني أبي أنه أصاب في كتاب أبيه كتابا من أبي إسحاق المعتصم إليه وإلى إسحاق بن يحيى بن معاذ بسم الله الرحمن الرحيم من أبي إسحاق بن أمير المؤمنين الرشيد إلى محمد بن يحيى بن حمزة سلام عليك
_________
(1) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 409 (296)
(2) كذا بالاصل وهو صاحب الترجمة والصواب: يحيى وسينيه المؤلف إليه في نهاية الخبر(8/303)
فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو وأسأله أن يصلي على محمد عبده ورسوله أما بعد فإني كتبت إلى إسحاق بن يحيى فيما كتب إلي به أمير المؤمنين أعزه الله يعني المأمون من امتحان القضاة في عملي عما يقولون في القرآن فإن قالوا إنه مخلوق أقررتهم على أعمالهم وتقدمت إليهم في امتحان الشهود عن ذلك فمن أقر منهم سمعت شهادته ومن لم يقله لم نسمع منه وإن لم يقل أحد من القضاة ذلك أن أتقدم إليه في اعتزال القضاء فاكتب إليه باسمه وما أمرته في ذلك كتابا وقد نسخته لك في آخر كتابي هذا فتعمل على حسبه وتنتهي إلى ما حد أمير المؤمنين أطال الله بقاه منه فأعلم ذلك وأعمل به إن شاء الله والسلام عليك ورحمة الله وكتب الفضل بن مروان يوم الثلاثاء لست ليال بقين من جمادى الأولى سنة ثمان عشرة ومائتين وقرأت بخطه أيضا قال أحمد بن الحبر الوراق قيل لإسحاق بن يحيى بن معاذ لما سكنت دمشق وفلحت أرضها وأكثرت فيها من الغروس من أصناف الفاكهة وأجريت المياه إلى الضياع وغيرها فقال لا يطيق نزولها إلا الملوك قيل له وكيف ذلك قال ما ظنك ببلدة يأكل فيها الأطفال ما يأكل في غيرها الكبار أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم الخطيب نا عبد العزيز بن أحمد أنا القاضي أبو نصر محمد بن أحمد بن هارون بن الجندي (1) أنا أبو العباس جمح بن القاسم بن عبد الوهاب المؤذن (2) نا عبد الرحمن بن القاسم بن الفرج (3) نا خالي إبراهيم بن أيوب قال سمعت أبا مسهر يقول دخلت على إسحاق بن يحيى أميرا كان على دمشق فقلت له أصلح الله الأمير أبسط يدك أودعك فقال وإلى أين يا أبا مسهر قال قلت الغزو قال ولك على الغزو قوة قال قلت نعم قال وأين غزوك هذا يا أبا مسهر قال قلت له بيروت فقال لي وبيروت عندك من الغزو فقلت نعم بلغني أن إسحاق بن يحيى مات بمصر بعد أن عزل عنها مستهل ربيع الآخر سنة
_________
(1) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى الجند وهي العسكر
(2) ترجمته في سير الاعلام 16 / 77 (58)
(3) ترجمته في سير الاعلام 13 / 505 (249)(8/304)
سبع وثلاثين ومائتين (1) وقيل مات في آخر سنة خمس وثلاثين ومائتين فقال فيه الشاعر (2) (3) سقى الله ما بين المقطم والصفا * صفا النيل صوب المزن حيث يصوب وما بي أن أسقي البلاد وإنما * أحاول أن يسقى هناك حبيب فإن يك يا أبا إسحاق غبت فلم تأب * إلينا وسفر الموت ليس يؤوب * فلا يبعدنك الله ساكن حفرة * بمصر عليها جندل وجبوب *
682 - إسحاق بن يعقوب بن إسحاق بن عيسى بن عبيد الله أبو يعقوب الوراق المستملي الكفرسوسي (4) حدث عن أبي الحسين محمد بن أحمد بن إبراهيم بن يحيى المصري وأبي بكر محمد بن أبي عتاب البصري (5) أبي سعيد القاسم بن صفوان بن عوانة البردعي ومحمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني وأبي الحسن محمد بن أحمد بن إبراهيم وجعفر بن محمد بن على المصري روى عنه أبو الحسين الرازي وأبو الحسن محمد بن الحسين بن إبراهيم بن عاصم الآبري (6) ومحمد بن إسحاق بن محمد الحلبي وأبو جعفر أحمد بن إسحاق أخوه حدثني أبو القاسم محمود بن عبد الرحمن بن أبي القاسم البستي أنا الفقيه أبا القاسم عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن علي الواحدي قراءة عليه أنا أبو عبد
_________
(1) كذا بالاصل وولاة مصر للكندي ص 224 قال: فوليها اسحاق بن يحيى الى ذي القعدة سند 236
وبهامشه عن النجوم الزاهرة: فكانت ولاية اسحاق على مصر سنة واحدة تنقص احد عشر يوما
(2) في النجوم الزاهرة: بعض شعراء البصرة
(3) الابيات في ولاة مصر للكندي ص 224 والنجوم الزاهرة حوادث سنة 237 والاول والثاني في الوافي بالوفيات 8 / 430
(4) ضبطت عن اللباب وهذه النسبة الى كفرسوسية وهي من قرى دمشق (معجم البلدان) وفي اللباب: قرية بغوطة دمشق
ترجم له ياقوت
(5) في معجم البلدان: النصري
(6) ضبطت عن معجم البلدان والانساب: وهذه النسبة الى آبر وهي قرية من قرى سجستان(8/305)
الرحمن محمد بن الحسين بن موسى السلمي أنا جعفر بن محمد بن الحارث المراغي (1) نا أبو يعقوب إسحاق بن يعقوب الدمشقي نا أحمد بن أنس بن مالك الدمشقي نا إسحاق بن سعيد بن الأركون عن أبي مسلم سلمة بن العيار عن عبد الله بن لهيعة عن مشرح بن هاعان عن عمرو بن العاص قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
قريش خالصة الله فمن نصب لها حربا أو فمن حاربها سلب ومن أرادها بسوء خزي في الدنيا والآخرة
[2211] وبإسناده عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال من يرد هوان قريش أهانه الله عز وجل
[2212] أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد لفظا أنا تمام بن محمد إجازة (2) حدثني أبي أبو الحسين حدثني أبو يعقوب إسحاق بن يعقوب بن إسحاق (3) بن عيسى بن عبيد الله المستملي بدمشق من قرية يقال لها كفرسوسية حدثني أبو الحسين محمد بن أحمد بن إبراهيم بن يحيى القرشى الفهري المصري بمصر نا أبو محمد الربيع بن سليمان بن كامل المرادي حدثني محمد بن إدريس الشافعي قال (4) دخلت (5) اليمن وذهبت إلى صنعاء لأسمع من عبد الرزاق فمررت بباب دار وعليه شيخ كبير بين يديه هاون يدق فيه خبزا يابسا فقلت ما هذا قال فتوتا لزوجتي فقلت إن حقها لواجب عليك فقال لي أي وأبيك أقم لترى ذلك عيانا فأقمت فلم يكن بأسرع من أن أقبل خمسة مشايخ بيض الرؤوس واللحى كأن صورتهم صورة واحدة وكأنما مسح على رؤوسهم بكف واحدة فأكبوا على الشيخ فقبلوا رأسه وسلموا عليه وأقاموا هنيئة فقال لهم ادخلوا إلى أمكم فسلموا عليها فدخلوا إلى الدار فقلت له يا شيخ أهؤلاء ولدك منها فقال نعم فقلت بارك الله لك فلقد رأيت قرة عين ثم هممت بالنهوض فقال لي أقم لترى ما هو أعجب من ذلك فأقمت فلم يكن بأسرع من أن أقبل خمسة كهول نصف كأن صورتهم صورة واحدة وكأنما مسح على رؤوسهم بكف واحدة فسلموا على الشيخ وأكبوا عليه فقبلوا
_________
(1) ضبطت عن الانساب هذه النسبة إلى بلد مراغة بلد من بلاد أذربيجان (2) رسمها غير واضح بالاصل والمثبت عن م
(3) سقطت من الاصل واستدركت على هامشه وبجانبه كلمة صح
(4) الخبر في " الممحدون من الشعراء " للقفطي ص 197 - 198 ط دمشق
(5) القفطي: رحلت الى اليمن(8/306)
رأسه وقاموا هنيئة فقال لهم ادخلوا على أمكم فسلموا عليها فدخلوا إلى الدار قال فقلت يا شيخ وهؤلاء ولدك منها فقال لي نعم فقلت بارك الله لك فلقد رأيت قرة عين ثم هممت بالنهوض فقال لي اثبت لترى ما هو أعجب من ذلك فأقمنا فلم يكن بأسرع من أن أقبل خمسة رجال سود الرؤوس واللحى كأن صورتهم صورة واحدة وكأنما مسح على رؤوسهم بكف واحدة فأكبوا على الشيخ فقبلوا رأسه ووقفوا هنيئة فقال لهم ادخلو على أمكم فسلموا عليها فدخلوا إلى الدار قال فقلت يا شيخ وهؤلاء ولدك منها فقال لي نعم فقلت بارك الله لك فلقد رأيت قرة عين ثم هممت بالنهوض فقال لي أثبت لترى ما هو أعجب من ذلك فأقمت فلم يكن بأسرع من أقبل خمس غلمان مرد خضر الشوارب كأن صورتهم صورة واحدة وكأنما مسح على رؤوسهم بكف واحدة فأكبوا على الشيخ فقبلوا رأسه وسلموا عليه وأقاموا هنيئة فقال لهم ادخلوا إلى أمكم فسلموا عليها فدخلوا إلى الدار فقلت له يا شيخ وهؤلاء ولدك منها فقال لي نعم فقلت له بارك الله فيك فلقد رأيت قرة عين ثم هممت بالنهوض فقال لي اثبت لترى ما هو أعجب من ذلك فأقمت فلم يكن بأسرع من أقبل خمسة صبيان على ثيابهم المداد كأنما مسح على رؤوسهم بكف واحدة وكأنما صورتهم صورة واحدة فسلموا على الشيخ وأكبوا عليه فقبلوا رأسه وأقاموا هنيئة فقال لهم ادخلوا إلى أمكم فسلموا عليها فدخلوا الدار فقلت له يا شيخ هؤلاء ولدك منها فقال لي نعم فقلت له بارك الله لك فلقد رأيت قرة عين ثم نهضت فقال لي يا فتى هؤلاء الخمسة والعشرون (2) ذكرا ولي منها في خمسة أبطن قال الربيع بن (3) سليمان ولو جاء بهذا غير الشافعي ما قبلناه منه وإن هذا لعجب
683 - إسحاق بن يعقوب بن أبي أيوب بن زياد أبو يعقوب الداراني الوراق حدث عن إبراهيم بن دحيم وأبي الحسن عبد الله بن محمد السمري (4) وأبي
_________
(1) القفطي: أثر المداد
(2) بالاصل وم " وعشرين " والمثبت عن م وانظر القفطي ومختصر ابن منظور 4 / 319
(3) ما بين معكوفتين مطموس بالاصل والمثبت عن م وانظر القفطي والمختصر
(4) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة الى سمر بلد من أعمال كسكر وهو بلد بين واسط والبصرة(8/307)
موسى عيسى بن مروان شاه الأذري روى عنه الحاكم أبو أحمد وأبو الحسن علي بن الحسن بن محمد الصيقلي وأبو بكر محمد بن سليمان الربعي أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو سعد الجنزرودي أنا الحاكم أبو أحمد حدثني أبو يعقوب إسحاق بن يعقوب الوراق بدمشق نا إبراهيم بن عبد الرحمن بن إبراهيم نا أبو عبد الله محمد بن الخليل الخشني البلاطي (1) نا إسماعيل بن عياش حدثني داود بن عيسى النخعي عن ليث بن أبي سليم عن أبي الزبير عن جابر قال ما كان نبي الله (صلى الله عليه وسلم) ينام حتى يقرأ " آلم تنزيل " السجدة " وتبارك الذي بيده الملك (3) " أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي الخطيب نا أبو اليسر المؤمل بن الحسن بن أحمد بن أبي سلامة الطائي بلفظه أنا القاضي أبو الحسن عبد العزيز بن عبد الرحمن بن أحمد بن إبراهيم القزويني بصور نا أبو الحسن علي بن الحسن بن محمد الصيقلي إملاء نا أبو يعقوب إسحاق بن يعقوب بن أيوب بن زياد الداراني بداريا - نا عبد الله بن محمد أبو الحسين السمري نا إسحاق نا عبد القدوس الكلاعي عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يا إخواني تناصحوا في العلم ولا يكتمن بعضكم بعضا فإن خيانة الرجل في علمه أشد من خيانته في ماله فإن الله تعالى سائلكم عنه
[2213] أخبرناه عاليا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري نا أبو حفص عمر بن إ محمد بن علي بن الزيات أنا أبو حفص عمر بن الحسن بن نصر القاضي الحلبي قراءة عليه نا عامر بن سيار نا عبد القدوس بن حبيب عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يا معشر إخواني تناصحوا في العلم ولا يكتم بعضكم بعضا فإن خيانة الرجل في علمه أشد من خيانته في ماله
[2214]
_________
(1) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة الى البلاط وهي قرية من غوطة دمشق
(2) سورة السجدة الآيتان: 1 و 2
(3) سورة الملك الآية الاولى(8/308)
" من لم ينسب ممن اسمه إسحاق "
684 - إسحاق أبو النضر الكوفي الصيرفي (1) وفد على عمر بن عبد العزيز وحكى عنه روى عنه أبو عاصم الضحاك بن مخلد النبيل أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن محمد بن أبي الصقر أنا أبو القاسم هبة الله بن إبراهيم بن محمد الصواف أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل المهندس نا أبو بشر محمد بن أحمد بن حماد الدولابي نا يزيد بن سنان نا أبو عاصم نا إسحاق أبو النضر الفلاس قال وجد معي زمن الحجاج فلسا نبهرجا (2) فرفعت إلى ابن أبي مسلم فحبسني وضربني وعذبني فتكلم في الحواري بن زياد فأخذوا مني ألف درهم وخلوني فلما قام عمر بن عبد العزيز ركبت إليه فقال في فلس قلت نعم فكتب إلى عبد الحميد إن كان ما قال حقا فاعطها إياه قال فجئت إلى عبد الحميد فأعطاني وأعطاني نفقة الطريق وكنت ذا عيلة (3) إسحاق هذا هو ابن قيس وقد تقدم ذكره
685 - إسحاق الخياط إن لم يكن إسحاق بن عبد المؤمن فهو آخر حكى عن أبي سليمان الداراني (4)
_________
(1) سقطت ترجمته من مختصر ابن منظور
(2) بالاصل وم " فلس بنهرج " أي فسا زائفا
(3) تقدم الخبر في ترحمة اسحاق بن قيس مولى الحواري بن زياد العتكي بأوسع من هذا
(4) اسمه عبد الرحمن بن احمد وقيل في اسمه غير ذلك انظر ترجمته في سير الاعلام 10 / 182 وفيها روى عنه: واسحاق بن عبد المؤمن(8/309)
روى عنه أحمد بن أبي الحواري أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد الكتاني أنا على بن محمد بن طوق الطبراني أنا عبد الجبار بن محمد بن مهنى الخولاني نا جعفر بن محمد بن هشام نا سليمان بن أيوب بن حذلم نا أحمد بن أبي الحواري نا إسحاق الخياط قال (1) سمعت أبا سليمان الداراني يقول لأن تذهب الشهوة من قلبي أحب إلي من أن يقال لي ادخل الجنة
_________
(1) تاريخ داريا ص 108(8/310)
" ذكر من اسمه أسد "
686 - أسد بن سليمان بن حبيب بن محمد أبو محمد الطبراني يعرف بابن الحافي سمع أبا الطيب بن عادل الدمشقي ومحمد بن الحسين بن زيد وأحمد بن عيسى المقرئ التنيسي وسعيد بن هاشم بن مرثد (1) الطبراني وأحمد بن محمد بن الحسين الصابوني والعباس بن الحارث بن الصباح وإبراهيم بن ميمون بن إبراهيم الصواف وعلي بن إسحاق بن رداء الطبراني والعباس بن محمد بن الحسن بن قتيبة وزكريا بن يحيى بن يعقوب المقدسي ومحمد بن جعفر بن أيوب الخشاب والحسين بن السري بن يحيى المستملي الرمليين وإبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم العسقلاني روى عنه تمام بن محمد وأبو أحمد عبد الله بن بكر بن محمد الطبراني وأبو أسامة محمد بن أحمد بن محمد بن القاسم المقرئ أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني قراءة نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو القاسم تمام بن محمد الحافظ نا أبو الحسن أسد بن سليمان بن حبيب بن محمد الطبراني بطبرية نا محمد بن الحسن بن نصر البغدادي بالرملة نا علي بن الحسين بن أشكاب نا إسحاق بن يوسف الأزرق قال أردت الخروج إلى الكوفة فقالت لي أمي بحقي عليك يا إسحاق (2) إذا دخلت الكوفة فلا تصر إلى الأعمش فقد بلغني أنه
_________
(1) بالاصل وم " مزيد " والصواب ما أثبت
(2) بالاصل وم: " يا أبا إسحاق " والمثبت عن مختصر ابن منظور 4 / 320(8/311)
يستخف بأصحاب الحديث فلما دخلت الكوفة هممت بالذهاب إلى الأعمش ثم ذكرت وصيت أمي فتخلفت فلما رأيت أصحاب الحديث حملني حب العلم على أن صرت إليه فقال لي من أين أنت فقلت من واسط قال وما اسمك قلت إسحاق بن يوسف الأزرق فقال أليس قد قالت لك أمك إذا دخلت الكوفة فلا تصر إلى الأعمش فإنه يستخف بأصحاب الحديث وقد بلغني ذلك قال فقلت ليس كل ما يبلغ الناس حق قال أما الآن فخذ حدثنا عبد الله بن أبي أوفى قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الخوارج كلاب النار
[2215] أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا عبد العزيز بن أحمد لفظا أنا تمام بن محمد أخبرني أبو الحسن أسد بن سليمان بن حبيب بن محمد الطبراني بطبرية يعرف بابن الحافي في جمادى الآخرة سنة ثمان وخمسين وثلاثمائة حدثني ابن عبادل بدمشق نا يوسف بن هاشم بحديث ذكره
687 - أسد بن العباس بن القاسم أبو الليث الرملي حدث عن أبي هاشم عبد الله بن محمد روى عنه أبو الحسين عبد الوهاب بن جعفر بن علي الميداني وأظنه أسد بن القاسم بن عباس وسيأتي ذكره
688 - أسد بن عبد الله بن يزيد ابن أسد بن كرز بن عامر بن عبقري أبو عبد الله - ويقال أبو المندر - البجلي القسري (1) أخو خالد بن عبد الله من أهل دمشق وقسر فخذ من بجيلة ولاه أخوه خالد بن عبد الله خراسان وكان جوادا ممدحا وشجاعا مقداما
_________
(1) ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 166 وميزان الاعتدال 1 / 206 والكاشف للذهبي 1 / 67(8/312)
حدث عن أبيه وأبي يحيى (1) بن عفيف والحجاج بن يوسف الثقفي روى عنه سلم بن قتيبة بن مسلم الباهلي وسعيد بن خثيم (2) الهلالي وسلموية (3) بن صالح المروزي ودار أسد بن عبد الله بدمشق عند سوق الزقاقين بناحية دار البطيخ أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر - فيما أظن أنا موسى بن عمران الصوفي أنا الحاكم أبو عبد الله وأنبأنا أبو نصر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله أخبرني منصور بن عبد الله بن خالد بن أحمد الذهلي حدثني عمي القاسم بن خالد بن أحمد نا عبد الله بن مصعب بن بشر بن فضالة حدثني عبد الله بن راشد عن أبيه قال سمعت سلم بن قتيبة بن مسلم يقول خطبنا أسد بن عبد الله بن يزيد بن أسد على منبر مرو وهو على راية خراسان فقال في خطبته حدثني أبي عن جدي أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال لا يؤمن أحد حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه والمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده ولا يؤمن أحدكم حتى يأمن جاره ستره
[2216] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا أبو القاسم البغوي نا عبد الرحمن بن صالح الأزدي نا سعيد بن خثيم الهلالي عن أسد بن عبد الله البجلي عن أبي يحيى بن عفيف الكندي عن جده (4) عفيف قال جئت في الجاهلية إلى مكة وأنا أريد أن أبتاع لأهلي من ثيابها وعطرها فأتيت العباس وكان رجلا تاجرا فإني عنده جالس أنظر إلى الكعبة وقد حلقت الشمس فارتفعت في السماء فذهبت إذ أقبل شاب فنظر إلى السماء ثم قام مستقبل الكعبة فلم ألبث إلا يسيرا حتى جاء غلام فقام عن يمينه ثم لم ألبث يسيرا حتى جاءت امرأة فقامت خلفهما فركع الشاب فركع الغلام والمرأة فرفع الشاب فرفع الغلام والمرأة فسجد الشاب فسجد
_________
(1) في تهذيب التهذيب: " عن يحيى بن عفيف الكندي " وفي الميزان: عن ولد يحيى بن عفيف
(2) بالاصل " خيثم " والمثبت والضبط " بمعجمة ومثلثة مصغرا " عن تقريب التهذيب
(3) هو سليمان بن صالح الليثي أبو صالح المروزي لقبه سلمويه تقريب التهذيب
(4) في الكامل لابن عدي 1 / 399 عن يحيى بن عفيف عن أبيه عفيف(8/313)
الغلام والمرأة فقلت يا عباس أمر عظيم فقال أمر عظيم أتدري من هذا الشاب هذا محمد بن عبد الله ابن أخي تدري من هذا الغلام هذا علي ابن أخي تدري من هذه المرأة هذه خديجة بنت خويلد زوجته إن ابن أخي هذا حدثني أن ربه رب السموات والأرض أمره بهذا الدين ولا والله ما على ظهر الأرض أحد على هذا الدين غير هؤلاء الثلاثة تابعه أبو غسان مالك بن إسماعيل النهدي عن سعيد ورواه أبو أحمد بن عدي (1) عن علي بن سعيد بن بشير عن الحسن بن يزيد العرني (2) وأحمد بن رشد عن سعيد بن خثيم (3) بإسناده ومعناه وقال ابن عدي وأسد بن عبد الله هذا معروف بهذا الحديث وما أظن أن له غير هذا إلا الشئ اليسير له أخبار تروى عنه فأما المسند عنه من أخباره فهذا الذي ذكرته يعرف به أخبرنا أبو الغنائم بن النرسي في كتابه ثم حدثني أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم بن النرسي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال أسد بن عبد الله البجلي وأثنى عليه سعيد بن خثيم خيرا سمع ابن يحيى بن عفيف عن جده أخو خالد القسري الكوفي (5) لم يتابع ابن عفيففي حديثه ويقال كان أسد على خراسان أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي (6) قال سمعت ابن حماد يقول قال البخاري أسد بن عبد الله البجلي أخو خالد بن عبد الله القسري كان على خراسان سمع من يحيى بن عفيف عن جده كوفي لم يتابعه في حديثه
_________
(1) الكامل لابن عدي 1 / 399
(2) بالاصل " العزي " والمثبت عن ابن عدي
(3) بالاصل " حشيم " والمثبت عن ابن عدي
(4) التاريخ الكبير 1 / قسم 2 / 50
(5) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن البخاري
(6) الكامل لابن عدي 1 / 399(8/314)
أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر محمد بن المظفر أنا أبو الحسن العتيقي أنا يوسف بن أحمد بن يوسف أنا محمد بن عمرو بن موسى قال في تسمية ضعفاء المحدثين أسد بن عبد الله البجلي كوفي قوله كوفي وهم هو دمشقي سكن الكوفة أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق النهاوندي نا أحمد بن عمران نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط قال ولى خالد بن عبد الله أخاه أسد بن عبد الله خراسان فيها يعني سنة ثمان ومائة غزا أسد بن عبد الله غور (2) فلقوه في جمع كثير فاقتتلوا قتالا شديدا ثم هزم الله العدو ثم عزله هشام سنة ثمان ومائة وولى أشرس بن عبد الله السلمي ثم عزله سنة ثلاث عشرة ومائة وولى الجنيد بن عبد الرحمن من (3) مرة غطفان ثم عزله سنة خمس (4) عشرة ومائة وولى عاصم بن عبد الله بن يزيد الهلالي ثم جمعت لخالد بن عبد الله الثانية فولى أخاه أسد بن عبد الله فمات أسد سنة عشرين ومائة (5) قبل عزل خالد بقليل (6) واستخلف جعفر بن حنظلة البهراني ثم ولى هشام بن نصر بن سيار الليثي حتى مات هشام وأسد بن كرز جد أبي أسد هو الذي قال فيه قيس بن الحدادية حين نزل عليه هو وناس من أهل بيته هربا من دم أصابوه فأواهم وأحسن إلى قيس وتحمل عنهم ما أصابوا في خزاعة وفي بني فراس (7) لا تعذليني سليمى اليوم وانتظري * أن يجمع الله شعبا (8) طال ما افترقا إن شتت الدهر شملا بين جيرتكم * فطال في نعمة يا سلم ما اتفقا وقد حللنا بقسري أخي ثقة * كالبد يجلو دجى الظلماء والأفقا
_________
(1) تاريخ خليفة ص 338 (حوادث سنة 108) و 358 في تسمية عمال هشام بن عبد الملك
(2) غور: ولاية بين هراة وغزنة (معجم البلدان)
(3) عن تاريخ خليفة ص 358 وبالاصل " بن "
(4) سقطت من الاصل واستدركت على هامشه وبجانبها كلمة صح وعن تاريخ خليفة
(5) الزيادة عن تاريخ خليفة
(6) عن تاريخ خليفة وبالاصل " قليلا "
(7) وهم بنو فراس بن غنم الخبر والابيات في الاغاني 14 / 151 في أخبار قيس بن الحدادية ونسبه
(8) الاغاني: شملا(8/315)
كم من ثأى (1) وعظيم قد تداركه * وقد تفاقم منه الأمر وانخرقا لا يجبر الناس شيئا هاضه أسد * يوما ولا يرتقون الدهر ما فتقا * فيما ذكر أبو عمرو الشيباني من رواية الكوفيين قال أبو عمرو وغيرهم يزعم أنها مصنوعة صنعها حماد الرواية لخالد القسري في أيام ولايته وأنشده إياها فوصله والتوليد فيها بين جدا أخبرنا أبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا الحسن بن البنا قالا أنا أبو الغنائم محمد بن علي بن علي بن الحسن بن الدجاجي أنا أبو القاسم إسماعيل بن سعيد بن إسماعيل بن محمد بن سويد العدل نا أبو علي الحسين بن القاسم بن جعفر الكوكبي حدثني أبو الفضل العباس بن الفضل الربعي عن أبيه عن السري بن سالم مولى بني أمية قال قعد أسد بن عبد الله يوما على سرير ورجل من جرم إلى جانبه فأقبل عبد المؤمن أبو الهندي التميمي بفرس له فعرضها على أسد فقال الجرمي من أين الهندي وساومه أسد بالفرس واشتراه منه ثم قال أبو الهندي أيها الأمير ما تعدون الكبائر قال أسد أربع الإشراك بالله والأمن من مكر الله والقنوط من رحمة الله واليأس من روح الله قال أبو الهندي بلغني أنها خمس قال وما هن قال تجافيف على جمل وسراج في شمس ولبن في باطيه وخمر في علبة وجرمي على سرير الأمير فضحك أسد وقال قد كنت عن هذا غنيا أخبرنا أبو الحسن الفقيه وأبو محمد عبد الكريم بن حمزة وأبو المعالي الحسين بن حمزة السلميون قالوا أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو بكر الخرائطي قال وسمعت محمد بن يزيد المبرد يقول سأل رجل أسد بن عبد الله فاعتل عليه فقال له السائل والله لقد سألتك من غير حاجة قال فما الذي حملك على هذا قال رأيتك تحب من لك عنده حسن بلاء فأردت أن أتعلق منك بحبل مودة فوصله وأكرمه (2)
_________
(1) الاغاني: ثناء
(2) الخبر ليس في الكامل(8/316)
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان المالكي نا محمد بن موسى نا أبو زيد قال سأل رجل أسد بن عبد الله فاعتل عليه فقال له الرجل إني سألت الأمير عن غير حاجة قال ما حملك على هذا قال رأيتك تحب من لك عنده حسن بلاء فأحببت أن أتعلق منك بحبل مودة أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط قال وفيها يعني سنة سبع عشرة ومائة جاشت الترك بخراسان ومعهم الحارث بن شريح فانتهى خاقان ومعه الحارث إلى الجوزجان (2) وأغارت الترك حتى أتوا مرو الروذ فحدثني من سمع أبا الذيال يقول فسار أسد بن عبد الله فلقيهم فهزمهم الله وقتلهم المسلمون قتلا ذريعا أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا عاصم بن الحسن أنا أبو الحسين بن بشران أنا الحسين بن صفوان نا عبد بن محمد عبيد القرشي حدثني محمد بن أبي رجاء مولى بني هاشم قال قال دهقان لأسد بن عبد الله وهو على خراسان ومر به وهو يدهق في حبسه إن كنت تعطي من ترحم فارحم من تظلم إن السموات تنفرج لدعوة المظلوم فاحذر من ليس له ناصر إلا الله عز وجل ولا جنة إلا الثقة بنزول التغيير ولا سلاح إلا الابتهال إلى من لا يعجزه شئ ويا أسد إن البغي يصرع أهله والبغي مصرعه وخيم فلا تغتر بإبطاء الغياث من ناصر متى شاء أن يغيث أغاث وقد أملى لقوم لكي يزدادوا إثما وجميع أهل السعادة إما تارك سالم من الذنب وإما تارك للإصرار ومن رغب عن التمادي فقد نال إحدى الغنيمتين ومن خرج من السعادة فلا غايله إلا الشقوة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور عبد الباقي بن محمد بن غالب بن العطار قالا أنا أبو طاهر المخلص نا أبو محمد عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد السكري نا أبو يعلى زكريا بن يحيى المنقري نا الأصمعي قال غزي أسد بن عبد الله القسري فكان فيمن غزاه دهقان فقال إن قدرت
_________
(1) تاريخ خليفة ص 347
(2) كورة واسعة من كور بلخ بخراسان وهي بين مرو الروذ وبلخ (معجم البلدان)
(3) إشارة الى قوله تعالى: (إنما نملي لهم ليزدادوا إثما ولهم عذاب مهيم) آل عمران الآية: 178(8/317)
أن تعجل ما أخرته العجزة وتريح نفسك وترضي ربك فافعل أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنا أبو علي محمد بن الحسين الجازري أنا أبو الفرج المعافى بن زكريا نا الحسين بن القاسم الكوكبي نا عسل بن ذكوان نا المازني عن أبي عبيدة قال تغدى أسد بن عبد الله بخراسان فأتاه طباخه بشواء قد يبس فقال للطباخ ما هذا الشواء قال أصلحك الله إذا كان الشواء فيه يبس كان أطيب له قال ولكن يبسه ينفعك في جوذابه فبلغ ذلك خالد بن عبد الله فكتب إليه خالد بن عبد الله ما كنت أحب لك هذه الفطنة البخيلة في قولك ما قلت لطباخك فاقسم المال قبلك على جلسائك ومرهم بالكتمان عليك (1) قرأت على أبي الوفا حفاظ بن الحسن الغساني عن عبد العزيز الكتاني أنا عبد الوهاب الميداني أنا أبو سليمان بن زبر أنا عبد الله بن أحمد بن جعفر أنا محمد بن جرير الطبري قال (2) وفيها يعني سنة عشرين ومائة كانت وفاة أسد بن عبد الله في قول المدائني وكان سبب ذلك أنه كانت به فيها ذكر دبيلة في جوفه فحضر المهرجان (4) وهو ببلخ فقدم عليه الأمراء (5) والدهاقين بالهدايا فكان فيمن قدم عليه إبراهيم بن عبد الرحمن الحنفي عامله على هراة خراسان و (5) دهقان هراة فقدما بهدية فقومت (6) الهدية ألف ألف فكان فيما قدما (7) به قصران من ذهب وقصر من فضة وأباريق من ذهب وفضة وصحاف من ذهب وفضة فأقبلا وأسد جالس على سرير وأشراف خراسان على الكراسي فوضعا القصرين ثم وضعا خلفهما الأباريق والصحاف والديباج المروي (8) والقوهي والهروي وغير ذلك
_________
(1) لم أجده في المطبوع من الجليس الصالح
(2) تاريخ الطبري 7 / 139
(3) أي دمل كبير يظهر في الجوف
(4) يريد يوم احتفال الاعتدال الخريفي كلمة فارسية مركبة من كلمتين: مهر ومن معانيها الشمس وجان: ومن معانيها حياة أو روح (المعجم الوسيط)
(5) ما بين معكوفتين زيادة عن الطبري
(6) بالاصل وم " فقدمت " والمثبت عن الطبري وفيه: قومت
(7) بالاصل وم: " فقدم به " والمثبت عن الطبري
(8) بالاصل وم " والمروي "(8/318)
حتى امتلأ السماط وكان فيما جاء به الدهقان أسدا كرة من ذهب ثم قام الدهقان خطيبا فقال أصلح الله الأمير إنا معشر العجم أكلنا الدنيا أربعمائة سنة أكلناها بالحلم والعقل والوقار ليس فينا كتاب ناطق ولا نبي مرسل فكانت الرجال عندنا ثلاثة رجل ميمون النقيبة أينما توجه فتح الله عليه والذي يليه رجل تمت مروته في بيته فإن كان كذلك رجي وعظم وقود ورجل رحب صدره وبسط يده فرجي فإذا كان كذلك قود وقدم وإن الله جعل صفات هؤلاء الرجال الثلاثة فيك أيها الأمير فما نعلم أحدا هو أتكم تخدانية منك إنك ضبطت أهل بيتك وحشمك ومواليك فليس أحد منهم يستطيع أن يتعدى على صغير ولا كبير ولا غني ولا فقير فهذا تمام الكيتخدانية ثم بنيت الإيوانات في المفاوز فيجئ الجائي من المشرق والآخر من المغرب فلا يجدان عيبا إلا أن يقولا سبحان الله ما أحسن ما بني ومن يمن نقيبتك إنك لقيت خاقان وهو في مائة ألف معه الحارث بن سريج فهزمته وفللته وقتلت أصحابه وأبحت عسكره وأما رحب صدرك وبسط يدك أنا ما تدري أي المالين أقر لعينك أمالك قدم عليك أم مال خرج من عندك بل أنت بما خرج أقر عينا قال فضحك أسد وقال أنت خير دهاقينها وأحسنهم هدية وناوله تفاحة كانت في يده وسجد له دهقان هراة وأطرق أسد ينظر إلى تلك الهدايا فنظر عن يمينه فقال يا عذافر بن زيد مر بحمل هذا القصر الذهب فحمل ثم قال يا معن بن أحمر رأس قيص أو قال قنسرين مر بهذا القصر يحمل ثم قال يا فلان خذ إبريقا ويا فلان خذ إبريقا وأعطى الصحاف حتى بقيت صحفتان ثم قال قم يا ابن الصيداء فخذ صحفة فقام فأخذ واحدة فوزنها فوضعها ثم أخذ الأخرى فوزنها (2) فقال له أسد ما لك قال آخذ أرزنهما قال خذهما جميعا وأعطى العرفاء وأصحاب البلاء فقام أبو اليعقوق (3) وكان يسير أمام صاحب خراسان في المغازي ينادي هلم إلى الطريق فقال أسد ما أحسن ما ذكرت بنفسك خذ ديباجتين قال وقام ميمون بن الغراب (4) فقال إني على يساركم إلى الجادة قال ما أحسن ما ذكرت بنفسك خذ ديباجة قال وأعطى ما كان في السماط
_________
(1) عن الطبري وبالاصل " لقيتك "
(2) الطبري فرزنها
(3) الطبري: أبو اليعفور
(4) الطبري: ميمون العذاب(8/319)
كله فقال نهار بن توسعة تقلون إن نادى لروع مثوب * وأنتم غداة المهرجان كثير * ثم مرض أسد فأفاق أفاقة فخرج يوما فأتي بكمثري أول ما جاء فأطعم الناس منه إ واحدة واحدة ثم أخذ كمثراة فرمى بها إلى خراسان دهقان هراة فانقطعت الدبيلة فهلك واستخلف جعفر بن حنظلة البهراني سنة عشرين وماية فعمل أربعة أشهر وجاء عهد نصر بن سيار في رجب سنة إحدى وعشرين ومائة فقال ابن عرس العبدي (1) نعى أسد بن عبد الله ناعي * فريع القلب للملك المطاع ببلخ وافق المقدار يسري * وما لقضاء ربك من دفاع فجودي عين بالعبرات سحا * أليحزنك تفريق الجماع أتاه حمامة في جوف صيغ * وكم بالصيغ من بطل شجاع كتايب قد يجيبون المنادي * على جرد مسومة سراع سقيت الغيث إنك كنت غيثا * مريعا عند مرتاد النجاع * وقال سليمان بن قتة مولى بني تيم بن مرة وكان صديقا لأسد بن عبد الله * سقى الله بلخا حزن بلخ وسهلها * ومروي خراسان السحاب المجمما وما بي لتسقاه ولكن حفرة * بها غيبوا شلوا كريما وأعظما مراجم أقوام ومردي عظيمة * وطلاب أوتار عفرنا عثمثما لقد كان يعطي السيف في الروع حقه * ويروى السنان الزاعبي المقوما * أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن أحمد بن يوه (2) أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن سهل الأزدي عن أبي عبد الرحمن الطائي أخبرني الضحاك بن زميل قال كنا عند خالد بن عبد الله فبكى حتى اشتد نحيبه ثم قال رحم الله أخي والله ما مشيت نهارا قط وهو معي إلا مشى خلفي ولا مشيت ليلا قط وهو معي إلا مشى بين يدي ولا علا بيته قط وأنا تحته
_________
(1) الابيات في الطبري 7 / 141
(2) ضبطت عن التبصير(8/320)
قال وحدثني محمد بن أبي سهل عن أبي عبد الرحمن أنا حماد بن أبي ليلى قال رثى سليمان بن قتة أسد بن عبد الله فقال * سقى الله بلخا حزن بلخ وسهلها * ومروي خراسان السحاب المجمما وما بي سقياها ولكن حفرة * بها ضمنوا شلوا كريما وأعظما مراجم أقوام ومردي خصومة * وطالب أوتار عفرنا عثمثما أبا ضاريات ما يرام عرينه * نفى العز عنه الضيم أن يتهضما لقد كان يعطي السيف في الروع حقه * ويروي السنان الزاعبي المقوما * قرأت (1) بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف المقرئ وأنبأنيه أبو القاسم النسيب وأبو الوحش المقرئ عننا أبو أحمد عبيد الله بن محمد الفرضي نا أبو طاهر عبد الواحد بن عمر بن أبي هاشم المقرئ إملاء نا إسماعيل بن يونس نا عمر بن شبة حدثني يحيى بن يزيد الفرائضي قال كان الرشيد يوما يذكر القسريين يعني خالدا وأمية وأسدا فقال لبعض جلسائه ذات يوم هل تعرف من أخبارهم شيئا يكون فيه حث على مكرمة أو تأديب لرعية أو عظة لملك فقد كانت لهم أخبار أحب أن أسمع بعضها فقال له يا أمير المؤمنين كان سليمان التيمي الشاعر مولى بني مرة يرثي أسد بن عبد الله وكان صديقا له فلما أتاه نعيه قال سليمان * سقى الله بلخا حزنها وسهولها * ومروي خراسان السحاب المجمجما وما بي ليسقاه ولكن حفرة * بها ضمنت شلوا كريما وأعظما أيا ضاريات ما يرام عرينه * نفى الضيم عنه العز أن يتهضما لقد كان يعطي السيف في الروع حقه * ويروي السنان الزاعبي المقوما * فلما أنشدت هذه الأبيات سمعها عبادي من أهل الحيرة فقال هالك والله لقد وجده الموت ذليلا وما أغنى عنه عزه فتيلا وهو في التراب حاسرا مسؤولا قد تبرأ منه الحيمم وأسلمه الخليل والنديم إلى رب العرش الكريم فيسأل عما قدم ويؤخذ بما اجترم فبلغ ذلك خالدا أخاه ما قال العبادي فدعا به فضربه مائة سوط وحلق لحيته وقال يا ابن الخبيثة ومن لمن يذل للموت فقال العبادي أصلح الله الأمير لو كنت
_________
(1) زيادة لازمة(8/321)
تعرف الموت لم تصنع بي هذا كله في كلمة خرجت من فمي على غير قصد لمكروه ولا عداوة ولا أحنة إني أكلك إلى الله في ظلمك إياي يوم يعض الظالم على يديه فإنه لا طاقة لي بك وقد خفرت ذمة نبيك وظلمت رجلا من رعيتك فأدركت خالدا عليه رقة لما ذكر له ما يعرف من الحق فأمر له بخمسة آلاف درهم وقال له حللني قال أنت في حل أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط قال وفيها يعني سنة عشرين ومائة مات أسد بن عبد الله بخراسان (1)
689 - أسد بن القاسم بن العباس بن القاسم أبو الليث المقرئ العبسي الحلبي (2) سكن دمشق وكان إمام مسجد سوق النحاسين وحدث عن أبي القاسم الفضل بن جعفر وأبي بكر الميانجي وأحمد بن محمد بن صالح بن النضر الأنطاكي الفقير روى عنه أبو الحسن علي بن محمد بن شجاع وعلي بن محمد الحنائي وأبو سعد إسماعيل بن علي السمان الرازي وعبد العزيز بن أحمد الكتاني أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو الليث أسد بن القاسم بن العباس الحلبي قراءة عليه نا أبو القاسم الفضل بن جعفر نا محمد بن الفضل نا عقبة بن مكرم نا عبد الله بن عيسى الخزاز نا يونس بن عبيد عن الحسن عن أنس بن مالك قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن الصدقة تطفئ غضب الرب وتدفع ميتة السوء
[217] (4) كذا قال وهو محمد بن عبيد الله بن الفضيل نسبه إلى جده ولم يصغره
_________
(1) تاريخ خليفة ص 350
(2) بغية الطلب 4 / 1553
(3) إعجامها غير واضح بالاصل وم والمثبت " الخزاز " بمعجمات عن تقريب التهذيب
(4) كنز العمال 6 / 15995(8/322)
أخبرناه عاليا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو عبد الله محمد بن علي بن سلوان أنا الفضل بن جعفر نا محمد بن عبيد الله بحمص نا عقبة بن مكرم نا عبد الله بن عيسى الخزاز (1) نا يونس بن عبيد نا الحسن عن أنس قال قال النبي (صلى الله عليه وسلم) فذكر مثله قال لنا أبو محمد بن الأكفاني توفي أبو الليث أسد بن القاسم الحلبي الذي كان يصلي في مسجد النحاسين وقد حدث عن الفضل بن جعفر وغيره في شوال سنة خمس عشرة وأربعمائة
690 - أسد بن محمد الحلبي (2) حدث عن أبي العباس بن عقدة روى عنه تمام بن محمد أنبأنا أبوا محمد عبد الله بن السمرقندي وهبه الله بن الأكفاني قالا أنا أبو الحسن بن صصري أنا تمام بن محمد أخبرني أبو العباس أحمد بن محمد بن علي إ البردعي وأسد بن محمد الحلبي قالا نا أحمد بن محمد بن سعيد الكوفي نا أحمد بن الحسن بن سعيد نا أبي نا أبو جنادة عن عمرو بن قيس عن بهز بن حكيم القشيري عن أبيه عن جده قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أول ما يشهد على أحدكم فخذه
[2218]
691 - إسرائيل بن روح ويقال إسماعيل الساحلي الجبيلي (3) حكى عن مالك بن أنس وحدث عن أبي مطيع معاوية بن يحيى الأطرابلسي روى عنه أبو سليم إسماعيل (4) بن حصن الجبيلي
_________
(1) ترجمته في بغية الطلب 4 / 1555
(2) كنز العمال 14 / رقم 38996 وبغية الطلب 4 / 1555
(3) هذه النسبة إلى جبل بلد في سواحل دمشق
في شرقي بيروت على ثمانية فراسخ من بيروت (ياقوت)
(4) في معجم البلدان " جبيل ": أبو سليمان اسماعيل بن خضر بن حسان الجبيلي(8/323)
أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وحدثنا أبو البركات الفقيه عنه نا أبو بكر الخطيب أخبرني أبو الفرج الحسين بن علي بن عبيد الله الطناجيري نا عمر بن أحمد بن عثمان الواعظ نا عبد الله بن محمد بن زياد حدثني إسماعيل بن حصن أبو سليم حدثني إسرائيل بن روح قال سألت مالك بن أنس قلت يا أبا عبد الله ما تقول في إتيان النساء في أدبارهن قال ما أنتم قوم عرب هل يكون الحرث إلا موضع الزرع أما تسمعون الله يقول " نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم (1) " قائمة وقاعدة وعلى جنبها ولا تعدوا الفرج قلت يا أبا عبد الله إنهم يقولون إنك تقول ذلك قال يكذبون علي يكذبون علي يكذبون علي قال الخطيب في ترجمة راوي هذا الحديث إسرائيل بن روح الساحلي ورواه أحمد بن محمد بن عبيدة عن أبي سليم فقال حدثنا إسماعيل بن روح الجبيلي وسيأتي في موضعه
692 - أسعد بن الحسين بن الحسن أبو المعالي ابن القاضي أبي عبد الله الشهرستاني سمع أبا البركات بن طاوس وأبا الحسن علي بن الحسن بن عبد السلام بن الحزور (2) وأبا طاهر بن الحنائي وأبا محمد بن الأكفاني وغيرهم سمعت منه شيئا يسيرا وكان خيرا وسكن الربوة (3) مدة فكان يحسن إلى زوارها ثم أخرج منها فانقطع وسكن النيرب (4) وكان له بستان بين النهرين يظل أكثر أوقاته فيه منفردا عن الناس أخبرنا أبو المعالي أسعد بن الحسين أنا أبو محمد بن الأكفاني وأجازه لي ابن الأكفاني شفاها نا عبد العزيز بن أحمد الكتاني أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن سلامة التنيسي نا أبو القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجاجي إملاء أنا أبو علي
_________
(1) سورة البقرة الآية: 223
(2) ضبطت عن الإكمال 2 / 463 " استدراك ابن نقطة "
(3) الربوة موضع في لحف جبل دمشق ليس في الدنيا أنزه منه (ياقوت)
(4) النيرب قرية بدمشق في وسط البساتين على نصف فرسخ منها (ياقوت)(8/324)
الحسن بن عليل العنزي نا أبو بكر أحمد بن محمد بن عبد الله الجوهري حدثني إسماعيل بن عبيد الله بن ميمون العجلي قال كتب إلي عبد الجبار بن كثير التميمي الرقي حدثني حسين الصيرفي قال قال لي العتابي قدمت على أبي ومعي حمار موقر كتبا فقال لي يا كلثوم ما على حمارك قلت كتب يا أبه فقال والله إن ظننت عليه إمالا فعدلت كما أنا إلى يعقوب بن صالح أخي عبد الملك بن صالح بن علي بن عبد الله بن العباس فدخلت عليه فانشدته فقلت * حسن ظني إليك أصلحك الله * دعاني فلا عدمت الصلاحا ودعاني إليك قول رسول الله * إذ قال مفصحا إفصاحا إن أردتم حوائجا من وجوه * فتنقوا لها الوجوه الصباحا فلعمري لقد تنقيت وجها * ما به خاب من أراد النجاحا * فقال لي يا كلثوم ما حاجتك قلت بدرتان قال فأمر لي بهما قال فأتيت أبي وهما معي فقلت له يا أبة هذا بالكتب التي أنكرت مات أبو المعالي سنة سبع وخمسين وخمسمائة ودفن بباب الصغير
693 - أسعد بن سهل بن حنيف بن واهب ابن العكيم (1) بن ثعلبة بن مجدعة بن الحارث بن عمرو وهو بحزج ابن حنش ويقال جلاس بن عوف بن عمرو بن عوف ابن مالك بن الأوس بن حارثة بن عمر بن عامر أبو أمامة الأنصاري (2) ولد على عهد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو سماه (3) وحدث عنه مرسلا وروى عن عمر وعثمان بن عفان وأبيه سهل بن حنيف وأبي سعيد الخدري وزيد بن ثابت وابن عباس ومعاوية وسعيد بن سعد بن عبادة
_________
(1) بالاصل وم " العليم " والمثبت عن ابن سعد 5 / 82 وأسد الغابة
(2) ترجمته في بغية الطلب 4 / 1565 والاصابة 1 / 97 سير أعلام النبلاء 3 / 517 وانظر بحاشيتها ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له
(3) كذا بالاصل وفي أسد الغابة أنه ولد قبل وفاته صلى الله عليه وسلم بعامين(8/325)
روى عنه ابناه محمد وسهل ابنا أبي أمامة والزهري ويحيى بن سعيد الأنصاري وعثمان بن حكيم وأمية بن هند وحكيم بن حكيم ويعقوب بن عبد الله بن الأشج وقدم على أبي عبيد بن الجراح بكتاب من عمر رضي الله عنهما وغزا الشام أخبرنا أبو محمد السيد أنا أبو عثمان البحيري أنا زاهر بن أحمد أنا إبراهيم بن عبد الصمد بن موسى نا أبو مصعب الزهري وأخبرنا أبو غالب بن النبا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو الحسين محمد بن عبد الرحمن بن جعفر بن خشنام الدينوري أنا أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي القاضي نا أبو حذافة أحمد بن إسماعيل السهمي قالا نا مالك بن أنس عن ابن شهاب أن أبا أمامة بن سهل بن حنيف أخبره أن مسكينة مرضت فأخبر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بمرضها قال وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يعود المساكين ويسأل عنهم فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا ماتت فأذنوني بها قال فخرج بجنازتها ليلا وكرهوا وفي حديث أبي حذافة فكرهوا أن يوقظوا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فلما أصبح رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أخبر بالذي كان من شأنها فقال ألم أمركم أن تؤذنوني بها فقالوا يا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كرهنا أن نخرجك ليلا أو نوقظك قال فخرج رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حتى صف بالناس على قبرها وكبر أربع تكبيرات
[2219] أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد البغوي نا الحسن بن عرفة العبدي نا عبد الرحيم بن سليمان عن محمد بن إسحاق قال وحدثني جدي نا يزيد أنا محمد بن إسحاق عن يعقوب بن عبد الله بن الأشج عن أبي أمامة بن سهل عن سعيد بن سعد بن عبادة قال كان بين أبياتنا رسل مخدع ضعيف سقيم وكان مسلما فلم يرع أهل الدار إلا به على أمة من إماء أهل الدار يفجر بها قال فرفع شأنه سعد بن عبادة إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اضربوه حده مئة سوط قال فقال يا رسول الله هو أضعف من ذلك لو ضربته مائة سوط مات قال فخذله إثكالا فيه مائة شمراخ ثم اضربوه ضربة(8/326)
قال محمد بن إسحاق الإثكال عذق النخلة وهو في حديث يزيد عثكالا واللفظ لابن عرفة أخبرنا أبو الفتح عبد الملك بن عبد الله الكروخي (1) أنا القاضي أبو عامر بن محمود بن القاسم الأزدي وأبو نصر عبد العزيز بن محمد الترياقي (2) وأبو بكر أحمد بن عبد الصمد التاجر قالوا أنا أبو محمد عبد الجبار بن محمد الجراحي أنا أبو العباس محمد بن أحمد بن محبوب المحبوبي (4) أنا أبو عيسى الترمذي نا بندار نا أبو أحمد الزبيري نا سفيان عن عبد الرحمن بن الحارث عن حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف قال كتب معي عمر بن الخطاب إلى أبي عبيدة أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال الله ورسوله مولى من لا مولى له والخال وارث من لا وارث له
[2221] قال الترمذي (5) هذا حديث حسن أخبرناه عاليا أتم منه أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب وأخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر بن السبط أنا أبو محمد الجوهري أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد (6) حدثني أبي نا يحيى بن آدم نا سفيان عن عبد الرحمن بن عباس (7) عن حكيم بن حكيم عن أبي أمامة بن سهل قال كتب عمر إلى أبي عبيدة بن الجراح أن علموا غلمانكم العوم ومقاتلتكم الرمي فكانوا يختلفون إلى الأغراض فجاء سهم غرب إلى غلام فقتله فلم يوجد له أصل وكان في حجر خال له فكتب فيه أبو عبيدة إلى عمر فكتب إليه عمر أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كان يقول الله ورسوله مولى من لا مولى له والخال وارث من لا وارث له
[2222]
_________
(1) ترجمته في سير الاعلام 20 / 273 (183)
(2) ترجمته في سير الاعلام 19 / 6 (2)
(3) سير الاعلام 17 (257)
(4) انظر سير اعلام النبلاء 15 / 537 والمحبوبي هذه النسبة إلى محبوب اسم لجد المنتسب إليه
(5) أخرجه الترمذي في الفرائض ح 2103 ونقله الذهبي في سير الاعلام 3 / 518
(6) مسند احمد 1 / 46
(7) في المسند: عياش
(8) عن المسند وبالاصل " فيه "(8/327)
أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد بن عبد الله السنجي أنا أبو علي نصر الله بن أحمد بن خشنام أنا أبو بكر الحيري نا أبا العباس الأصم نا بحر بن نصر نا ابن وهب أخبرني حيوة بن شريح عن أبي الأسود أنه كان في غزوة مع أهل الشام ومعنا أبو أمامة بن سهل بن حنيف الأنصاري فطلع علينا جيش من أهل الشام على خيلهم أقبية السيجان (1) فقيل يا أبا أمامة ألا ترى إلى هؤلاء وهيئتهم فقال أبا أمامة لا يزالون بخير ما كانوا هكذا فإذا لبسوا الأقبية المدلكة والأقمصة المدلكة فلا خير فيهم حدثني أبو بكر السلماسي حدثني نعمة الله بن محمد نا أبو مسعود البجلي أنا أبو النضر الشر مغولي (2) نا سفيان بن محمد نا عمي الحسن بن سفيان الصفار نا محمد بن علي عن محمد بن إسحاق النضري قال سمعت أبا عمر الضرير يقول أبو أمامة بن سهل بن حنيف أسعد أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن الماوردي أنا أبو الفضل بن خيرون وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار قالا نا عبيد الله بن عثمان الأزهري أنا عبيد الله بن أحمد بن يعقوب أنا أبو الحسين العباس بن العباس أنا صالح بن أحمد حدثني أبي أبو عبد الله قال أبو أمامة بن سهل اسمه أسعد وأمه ابنة اسعد بن زرارة وعثمان وسعد وعبد الله أخوة أبي أمامة أخبرناه عاليا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو بكر بن المؤمل نا الفضل بن محمد نا أحمد بن حنبل فذكره أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عمر بن عبيد الله بن عمر وأخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر أحمد بن الحسين قالا أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق حدثني أبو عبد الله قال
_________
(1) بدون نقط بالاصل والمثبت عن بغية الطلب 4 / 1566 وبهامشه: إما من أنواع الاقمشة أو بالاصل نسبة إلى سيج من بلدان اليمن
(2) الشر مغولي ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى شر مغول وهي قرية فيها قلعة حصينة ب " نسا "(8/328)
اسم أبي أمامة بن سهل أسعد بن سهل وأمه ابنة أسعد بن زرارة (1) قرأنا على أبي غالب أحمد وأبي عبد الله يحيى ابني البنا عن أبي الحسن محمد بن محمد بن مخلد أنا علي بن محمد بن خزفة نا محمد بن الحسين الزعفراني نا أبو بكر بن أبي خيثمة قال سمعت أحمد بن حنبل يقول اسم أبي أمامة بن سهل حنيف أسعد بزرارة (3) وأمه ابنة أسعد بن زرارة أخبرنا أبو بكر الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا محمد بن علي بن يعقوب أنا محمد بن أحمد البابسيري أنا الأحوص بن المفضل بن غسان الغلابي نا أبي قال سمعت أحمد بن حنبل يحدث أن اسم أبي أمامة بن سهل أسعد وأمه ابنة أسعد بن زرارة وعثمان وسعد وعبد الله أخوة أبي أمامة بن سهل أخبرنا أبو البركات وأبو العز الحنبليان قالا أنا أبو طاهر الباقلاني زاد أبو البركات وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا محمد بن الحسن الأصبهاني أنا محمد بن أحمد الأهوازي نا عمر بن أحمد الأهوازي نا خليفة بن خياط قال في الثانية من أهل المدينة أبو أمامة بن سهل بن حنيف بن واهب بن العليم (4) بن ثعلبة بن حارثة بن مجدعة بن عمرو بن حنش بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس مات سنة مائة أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن يوسف أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد قال في الطبقة الأولى من تابعي أهل المدينة أبو أمامة بن سهل بن حنيف الأنصاري أحد بنى عمرو بن عوف قال الواقدي ذكروا أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) سماه أسعد وكناه أبا أمامة باسم جده أبي أمامة أسعد بن زرارة لم يبلغنا أنه روى عن عمر شيئا وقد روى عن عثمان
_________
(1) بغية الطلب 4 / 1567
(2) بالاصل " حزفة " والمثبت عن م والضبط عن التبصير
(3) كذا بالاصل هنا وهو تحريف والصواب: سهل
(4) كذا بالاصل هنا وتقدم تصويبه " العكيم " انظر بداية الترجمة
وانظر طبقات خليفة 1 / 232 و 2 / 625(8/329)
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال في الطبقة الأولى من تابعي أهل المدينة ممن ولد على عهد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أبو أمامة بن سهل بن حنيف بن واهب بن العكيم بن ثعلبة بن الحارث بن مجدعة بن عمرو وهو بحزج بن حنش بن عوف بن عمرو بن عوف بن الأوس وأمه حبيبة بنت أبي أمامة أسعد بن زرارة بن عدس بن ثعلبة بن غانم (2) بن مالك بن النجار وكانت حبيبة من المبايعات وسمي أبو أمامة أسعد باسم جده أبي أمه وكني بكنيته وكان جده أسعد بن زرارة نقيب بني النجار قال محمد بن عمر ذكر لنا أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) هو الذي سماه أسعد وكناه أبا أمامة باسم جده أبي أمه وكنيته قال ولم يبلغنا أنه روى عن عمر شيئا وقد روى عن عثمان وعن زيد بن ثابت وعن معاوية وعن أبيه سهل بن حنيف وكان ثقة كثير الحديث أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن هبة الله ومحمد بن علي قالا أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال (3) أبو أمامة بن سهل بن حنيف بن واهب بن ثعلبة بن الحارث بن عمرو بن عوف بن مجدعة بن الحارث بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس بن حارثة أخبرنا أبو الغنائم بن النرسي وحدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الحسين بن الطيوري وأبو الفضل بن خيرون وأبو الغنائم بن النرسي واللفظ له قالا أنا أبو أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (4) أسعد أبو أمامة بن سهل بن حنيف بن واهب الأنصاري سماه النبي (صلى الله عليه وسلم) قاله لي إبراهيم بن المنذر يروي عن أبيه وعمر روى عنه الزهري وابناه محمد وسهل وعثمان بن حكيم
_________
(1) طبقات ابن سعد 5 / 82 - 83
(2) ابن سعد: غنم
(3) المعرفة والتاريخ 1 / 375 - 376
(4) التاريخ الكبير 1 / قسم 2 / 63(8/330)
أخبرنا أبو بكر الشقاني أنا أبو بكر أحمد بن منصور أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج (1) يقول أبو أمامة أسعد بن سهل بن حنيف الأنصاري عن أبيه وعمر روى عنه الزهري ويحيى بن سعيد قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن أبي الفضل بن الحكاك أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أنا عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن قال قال أبي أبو أمامة أسعد بن سهل بن حنيف أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي أنا أبو سعيد مسعود بن ناصر السجزي أنا أبو الحسين عبد الملك بن الحسن بن سياوش الكازروني أنا أبو نصر أحمد بن محمد بن الحسين الكلاباذي (2) قال أسعد (3) بن سهل بن حنيف بن واهب أبو أمامة الأنصاري المدني سماه النبي (صلى الله عليه وسلم) أسعد وكناه أبا أمامة باسم جده أبي أمه أبي أمامة أسعد بن زرارة يروي عن أبيه وأبي سعيد الخدري ومعاوية وابن عباس وأنس بن مالك روى عنه الزهري وسعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن وابن عمه أو بلج بن عثمان بن حنيف وقال الذهلي قال يحيى يعني ابن بكير مات سنة مائة أو سنه مائة أو جمعهما وقال عمر بن علي وأبو عيسى وابن نمير مات سنة مائة وقال الواقدي مثل عمرو وأخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد بن أحمد بن البغدادي أنا أبو طاهر أحمد بن محمود الثقفي أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو الطيب محمد بن جعفر المنبجي بها نا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم (4) وأخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر وأبو سهل محمد بن الفضل بن محمد الابيوردي العطار قالا أنا أبو حامد أحمد بن الحسن بن الشرقي نا أبو عبد الله محمد بن يحيى قالا نا سعد بن عبد الحميد بن جعفر نا أبو معشر قال رأيت أبا أمامة بن سهل بن حنيف يخضب بالصفرة وأبو أمامة قد رأى رسول الله (صلى الله عليه وسلم)
_________
(1) الكنى والاسماء للامام مسلم ص 85
(2) ترجمته في سير الاعلام 17 / 94 (58)
(3) انظر الاستبصار في نسب الصحابة من الانصار للمقدسي ص 321
(4) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن هامشه(8/331)
قال أبو الفضل يعني عبيد الله بلغني أن أبا أمامة اسمه سعد بن سهل وأمه بنت سعد بن زرارة وبه سمي وأخبرت أن أبا أمامة مات سنة مائة (1) أخبرنا أبو منصور محمد بن عبد الملك بن خيرون نا وأبو الحسن علي بن الحسن بن سعيد أنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب أنا أبو سعيد الحسن بن محمد بن عبد الله بن حسنوية الأصبهاني نا القاضي أبو بكر محمد بن عمر بن سلم الحافظ نا إبراهيم بن عبد الله بن أيوب نا محمد بن بكار نا أبو معشر قال رأيت أبا أمامة بن سهل بن حنيف يخضب بالحناء وله وفرة وذكر الزهري أن أبا أمامة بن سهل سماه النبي (صلى الله عليه وسلم) أسعد قال الخطيب ونا أبو عمر بن مهدي إجازة أنا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة ثم أخبرني أبو بكر أحمد بن سليمان بن علي المقرئ وأبو القاسم الأزهري وعبيد الله بن أحمد بن علي الصيرفي قراءة قالوا نا عبد الرحمن بن عمر الخلال نا محمد بن أحمد بن يعقوب نا جدي حدثني محمد بن أبي معشر عن أبيه قال رأيت أبا أمامة بن سهل بن حنيف شيخا كبيرا يخضب بالصفرة وله ضفيرتان وقد كان رأى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) هذا آخر حديث ابن مهدي والمقرئ وزاد الآخران قال محمد بن أحمد بن يعقوب قال جدي ولد أبو أمامة على عهد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأتي به إليه فسماه أسعد وكناه أبا أمامة باسم جده أبي أمامة وكنيته قال الخطيب يعني جده أبا أمه وهي حبيبة بنت أبى أمامة أسعد بن زرارة النقيب أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن هارون بن حميد بن المجدر نا محمد بن أبي المعشر المدني قال سمعت أبي يقول رأيت أبا أمامة بن سهل بن حنيف وقد رأى النبي (صلى الله عليه وسلم) (2) أخبرنا أبو الحسن بن البقشلان أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد حدثني أحمد بن منصور المروزي نا أحمد بن صالح
_________
(1) بغية الطلب 4 / 1570
(2) بغية الطلب 4 / 1570(8/332)
المصري نا عنبسة نا يونس عن ابن شهاب حدثني أبو أمامة بن سهل بن حنيف وكان ممن أدرك رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا أبو منصور شجاع بن علي أنا إ محمد بن إسحاق أنا أحمد بن الحسن بن عتبة نا عبد الله بن عيسى نا إبراهيم بن المنذر قال وأبو أمامة بن سهل سماه النبي (صلى الله عليه وسلم) أسعد وروى أحمد بن صالح بن عنبسة عن يونس عن الزهري حدثني أبو أمامة وكان قد أدرك النبي (صلى الله عليه وسلم) وسماه وحنكه وقال أبو معشر كان قد أدرك النبي (صلى الله عليه وسلم) وقال ابن أبي داود صحب النبي (صلى الله عليه وسلم) وبايعه وسماه وبارك عليه وحنكه وقول البخاري أصح قال البخاري أدرك النبي (صلى الله عليه وسلم) ولم يسمع منه (1) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد حدثني محمد بن المقرئ نا سفيان عن صدقة بن يسار قال صحبت أبا أمامة بن سهل فقال لتصحبن ابن بدري سائر اليوم (2) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون بن راشد نا أبو زرعة حدثني الحكم بن نافع نا شعيب بن أبي حمزة عن الزهري أخبرني أبو أمامة بن سهل بن حنيف وكان من علياء الأنصار ومن أبناء الذين شهدوا بدرا مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال أبو زرعة (3) قال أحمد بن حنبل فأبو أمامة بن سهل اسمه أسعد بن سهل وأمه بنت أسعد بن زرارة وعثمان وسعد وعبد الله إخوة أبي أمامة ويقال قد أدرك أبو أمامة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنبأنا أبو علي الحداد ثم حدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم الحافظ
_________
(1) تهذيب التهذيب 1 / 169 وبغية الطلب 4 / 1570 وانظر التاريخ الكبير للبخاري 1 / قسم 2 / 63
(2) بغية الطلب 4 / 1571
(3) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 567
(4) تاريخ ابي زرعة الدمشقي 1 / 617(8/333)
نا سليمان بن احمد نا أبو زرعة وأخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو حامد الأزهري أنا أبو سعيد بن حمدون أنا أبو حامد بن الشرقي نا محمد بن يحيى الذهلي قالا نا أبو اليمان أنا شعيب عن الزهري أخبرني وفي حديث الطبراني عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف وكان من كبراء الأنصار وعلمائهم ومن أبناء الذين شهدوا بدرا مع النبي (صلى الله عليه وسلم) أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن إ سهل أنا محمد بن إسماعيل قال قال الأويسي نا يوسف بن الماجشون عن عتبة وهو ابن مسلم قال إن آخر خرجة عثمان بن عفان يوم الجمعة فلما استوى على المنبر حصبه الناس فحيل بينه وبين الصلاة فصلى للناس يومئذ أبو أمامة بن سهل بن حنيف (1) أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بمعروف نا الحسين بن الفهم وأخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن يوسف أنا أحمد بن محمد بن عمر أنا عبد الله بن محمد قالا أنا محمد بن سعد (2) أنا محمد بن عمر نا مالك بن أبي الرجال عن سليمان بن عبد الرحمن بن خباب قال أدركت رجالا من المهاجرين ورجالا من الأنصار من التابعين يفتون بالبلد فذكرهم وذكر من الأنصار أبا أمامة بن سهل بن حنيف أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا الحسين بن جعفر ومحمد بن الحسن وأحمد بن محمد بن أحمد العتيقي وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار أنا الحسين بن جعفر قالوا أنا الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا نا صالح بن أحمد بن عبد الله بن صالح
_________
(1) بغية الطلب 4 / 1571 - 1572
(2) طبقات ابن سعد 2 / 383 تحت عنوان ذكر من كان يفتي بالمدينة بعد أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم(8/334)
العجلي حدثني أبي أحمد (1) قال أبو أمامة بن سهل بن حنيف مدني تابعي ثقة في نسخة ما أخبرنا به أبو عبد الله الخلال شفاها أنا عبد الرحمن بن مندة أنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قال وأنا ابن مندة أنا حمد بن عبد الله إجازة قالا أنا ابن أبي حاتم قال قيل له يعني لأبيه ثقة هو يعني أبا أمامة قال لا يسأل عن مثله هو أجل من إ ذاك أنبأنا أبو المظفر القشيري عن أبي سعيد محمد بن علي بن محمد أنا أبو إ عبد الرحمن السلمي قال سئل الدارقطني هل أدرك أبو أمامة النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال أبو أمامة بن سهل بن حنيف أدرك النبي (صلى الله عليه وسلم) وأخرج حديثه في - المسند - أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن الباقلاني أنا أبو محمد يوسف بن رباح نا أحمد بن محمد بن إسماعيل نا أبو بشر محمد بن أحمد بن حماد نا أبو عبيد الله معاوية بن صالح قال سمعت يحيى يقول في تسمية تابعي أهل المدينة ومحدثيهم أبو أمامة بن سهل بن حنيف مات سنة مائة (3) أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق أنا أحمد بن عمران نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط قال سنة مائة فيها مات أبو أمامة سهل بن حنيف (4) أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن إ علي بن محمد بن أحمد أنا محمد بن الحسين بن شهريار نا عمرو بن علي بن بحر الفلاس قال ومات أبو أمامة بن سهل بن حنيف سنة مائة واسمه أسعد ويذكرون أن النبي (صلى الله عليه وسلم) سماه أسعد أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن المسلمة وأبو القاسم بن فهد
_________
(1) تاريخ الثقات للعجلي باب الكني ص 490
(2) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 344
(3) بغية الطلب لابن العديم 4 / 1572
(4) تاريخ خليفة بن خياط ص 321(8/335)
قالا أنا أبو الحسن بن الحمامي أنا الحسن بن محمد السكري أنا محمد بن عبد الله إ الحضرمي نا ابن نمير قال مات أبو أمامة بن سهل بن حنيف سنة مائة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري أنا أبو طاهر المخلص إجازة نا عبيد الله بن عبد الرحمن السكري أنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة حدثني أبي حدثني أبو عبيد قال سنة مائة فيها توفي إ أبو أمامة بن سهل بن حنيف واسمه أسعد يقال إن النبي (صلى الله عليه وسلم) سماه باسم جده أبي أمه إ أسعد بن زرارة (1) أخبرنا أبو الحسن بن البقشلان أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عيسى بن علي أنا عبد الله محمد قال وحدثني عمي عن أبي عبيد قال أبو أمامة أسعد بن سهل بن حنيف وقال ابن نمير مات أبو أمامة بن سهل سنة مائة قال البغوي أبو أمامة أسعد بن سهل بن حنيف ولد على عهد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ولم يسمع منه أخبرنا أبو الفتح الماهاني أنا شجاع بن علي أنا محمد بن إسحاق بن مندة قال أسعد بن سهل بن حنيف بن واهب الأنصاري أبو أمامة توفي سنة مائة قاله ابن نمير عداده في أهل المدينة ولد على عهد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وسماه وحنكه وروى عنه
محمد وسهل ابناه والزهري ويحيى بن سعيد وغيرهم
694 - أسلم أبو خالد ويقال أبو زيد (2) القرشي مولى عمر بن الخطاب من سبي اليمن سمع أبا بكر وعمر وعثمان وأبا عبيدة بن الجراح ومعاذ بن جبل وعبد الله وحفصة ولدي عمر بن الخطاب وأبا هريرة ومعاوية وكعب الأحبار
_________
(1) بغية الطلب 4 / 1573
(2) ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 170 والوافي بالوفيات 9 / 51 وسير أعلام النبلاء 4 / 98 وانظر بالحاشية فيهما ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له(8/336)
روى عنه ابنه زيد بن أسلم والقاسم بن محمد ومسلم بن جندب ونافع مولى ابن عمر وحضر أسلم الجابية مع سيده عمر بن الخطاب رضي الله عنهـ أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو علي بن السبط قالا أنا محمد بن الحسين بن محمد بن الفراء أنا أبو الحسن علي بن معروف بن محمد البزاز وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد وأبو نصر أحمد بن محمد قالا أنا أحمد بن محمد بن النقور زاد إسماعيل وعبد الله بن محمد الصريفيني قالا أنا عبيد الله بن محمد بن حبابة قالا نا وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عمر العمري وأخبرنا أبو الفتح محمد بن علي وأبو نصر عبيد الله بن أبي عاصم وأبو محمد عبد السلام بن أحمد وأبو عبد الله سمرة وأبو محمد عبد القادر ابنا جندب قالوا أنا محمد بن أبي مسعود الفارسي قالا أنا عبد الرحمن بن أبي شريح الأنصاري أنا عبد الله بن محمد البغوي نا مصعب بن عبد الله الزبيري حدثني مالك وأخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل أنا سعيد بن محمد أنا زاهر بن أحمد أنا إبراهيم بن عبد الصمد نا أبو مصعب وأخبرنا أبو القاسم السمرقندي أنا أبو القاسم علي بن أحمد بن البسري وأبو محمد أحمد بن علي بن الحسن وأبو طاهر أحمد بن محمد بن إبراهيم وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن أبي طاهر الخوارزمي أنا أبي أبو طاهر قالوا أنا إسماعيل بن الحسن الصرصري نا الحسين بن إسماعيل المحاملي نا أحمد بن إسماعيل قالا نا مالك عن زيد بن أسلم عن أبيه أنه قال سمعت وفي حديث ابن معروف عن عمر بن الخطاب قال وفي حديث الباقين يقول حملت على إ فرس زاد أبو مصعب عتيق وقالوا في سبيل الله فأضاعه الذي كان عنده وقال ابن معروف فأضاعه صاحبه فأردت أن أبتاعه وفي حديث أبي مصعب أشتريه منه ولم يقل ابن معروف منه وظننت أنه بائعه وفي حديث المحاملي سيبيعه فرخص(8/337)
فسألت عن ذلك رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وفي حديث ابن معروف فقلت حتى أسأل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال لا تشتره وفي حديث المحاملي وابن معروف لا تبتعه وإن قال ابن معروف ولو أعطاكه بدرهم واحد ولم يقل ابن معروف واحد وزاد إ أبو مصعب ولا تعد في صدقتك فإن العائد وفي حديث ابن حبابة الراجع وفي حديث ابن معروف فإن الذي يعود في صدقته كالكلب يعود في قبئه
[2223] رواه البخاري ومسلم في - صحيحيهما - (1) أخبرنا أبو منصور سعيد بن محمد بن منصور الفارسي وأبو حامد أحمد بن عمر بن أحمد بن علي البجنكردي الواعظان وأبو نصر الحسين بن إسماعيل بن أبي القاسم الشجاعى المصلي على الجنائز وأبو نصر محمد بن أسعد بن علي الفراوي وأبو القاسم محمود بن أبي منصور بن أبي القاسم السياري العطار قالوا أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن أحمد بن محمد الواحدي أنا أبو محمد عبد الله بن يوسف بن أحمد بن باموية نا أبو محمد عبد الرحمن بن يحيى الزهري القاضي بمكة نا محمد بن إسماعيل الصائغ نا إسماعيل بن أبي أويس نا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن جده أن عمر بن الخطاب خطب الناس بباب الجابية فقال يا أيها الناس قام رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فينا كمقامي فيكم فقال أكرموا أصحابي ثم الذين يلونهم ثم سكت فقلنا ثم ماذا يا رسول الله قال ثم يظهر الكذب حتى يحلف المرء قبل أن يستحلف ويشهد قبل أن يستشهد فمن أراد بحبوحة الجنة فعليه بالجماعة وإياكم والفرقة فإن الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين أبعد لا يخلون رجل بامرأة فإن ثالثهما الشيطان ومن سرته حسنته وساءته سيئته فهو مؤمن
[2224] أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر الشحامي وأبو سهل محمد بن الفضل بن محمد الابيوردي قالا أنا أبو حامد الأزهري أنا أبو سعيد بن حمدون أنا أبو حامد الأزهري بن الشرقي نا محمد بن يحيى الذهلي نا عبد الرزاق أنا معمر وأخبرنا أبو الفوارس خليفة بن محفوظ بن محمد بن علي المؤدب المقرئ الأنباري بها أنا الشيخ العدل أبو الحسن علي بن محمد بن محمد بن الخطيب
_________
(1) بالاصل " في صحيحهما " والصواب عن م(8/338)
الأنباري أنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار أنا أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن منصور نا عبد الرزاق أنا معمر عن الزهري عن القاسم بن محمد عن أسلم مولى عمر قال قدمنا الجابية مع عمر فأتينا بالطلاء إ وهو مثل عقيد الرب إنما يخاض بالمخوض فقال عمر إن في هذا الشراب لما انتهى إليه لفظهما سواء أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد الخطيب أنا محمد بن الحسن بن يونس نا أحمد بن الحسين النهاوندي أنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن نا محمد بن إسماعيل البخاري حدثني عبد الرحمن بن شيبة أخبرني ابن أبي فديك حدثني موسى بن يعقوب عن عبد الأعلى بن موسى بن عبد الله بن قبيس أن إسماعيل بن رافع مولى المدنيين حدثه أن زيد بن أسلم حدثه أن أباه حدثه أنه خرج مع عمر إلى الشام حين قدم على أبي عبيدة وهو بباب الجابية أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا طراد بن محمد الزينبي أنا أبو الحسن بن رزقوية أنا أبو جعفر محمد بن يحيى بن عمر بن علي بن حرب نا علي بن حرب نا سفيان قال حدثونا عن زيد بن أسلم عن أبيه ولم أسمعه منه قال لما كنا بالشام أتيت عمر بماء فتوضأ منه ثم قال من أين جئت بهذا الماء فما رأيت ماء غدر ولا ماء سماء أطيب منه قلت من بيت هذه النصرانية فلما توضأ أتاها فقال أيتها العجوز أسلمي تسلمي بعث الله محمدا بالحق فكشفت عن رأسها فإذا مثل الثغامة فقالت عجوز كبيرة وإنما أموت الآن قال عمر اللهم اشهد أخبرناه أبو بكر اللفتواني أنا أبو عبد الله القاسم بن الفضل بن محمود الثقفي وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الحسن هبة الله بن عبد الرزاق بن محمد الأنصاري قالا أنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا
_________
(1) الطلاء بالكسر والمد الشراب المطبوخ من عصير العنب وهو الرب: وأصله القطران الخائر الذي تطلى به الإبل (النهاية: طلا)
(2) رسمها غير واضح بالاصل والمثبت عن م وانظر مختصر ابن منظور 4 / 329(8/339)
سعدان بن نصر نا سفيان قال حدثونا عن زيد بن أسلم ولم أسمعه عن أبيه قال لما كنا بالشام أتيت عمر بماء فتوضأ منه فقال من أين جئت بهذا فما رأيت ماء غدر ولا ماء سماء أطيب منه قال من بيت هذه العجوز النصرانية فلما توضأ أتاها فقال أيتها العجوز أسلمي تسلمي بعث الله بالحق محمدا قال فكشفت عن رأسها فإذا مثل الثغامة قالت وأنا أموت الآن فقال عمر اللهم اشهد أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو عمر وأخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو عمر بن مهدي أنا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي يعقوب وأخبرنا أبو العز بن كادش فيما قرأ علي إسناده وناولني إياه وقال اروه عني أنا أبو علي الجازري أنا أبو الفرج المعافى بن زكريا (1) نا أحمد بن إسحاق بن بهلول أبو جعفر الأنباري حدثني أبي قالا نا إسحاق بن عيسى الطباع (2) نا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن جده أسلم قال خرجنا مع عمر بن الخطاب إلى الشام فاستيقظنا ليلة وقد رحل لنا رواحلنا وقال يعقوب رحالنا وهو يرحل لنفسه وهو يقول لا يأخذ الليل عليكم بالهم * والبس له القميص واعتم وكن شريك رافع وأسلم * ثم اخدم الأقوام حتى تخدم * قال قلت رحمك الله يا أمير المؤمنين لو أيقظتنا كفيناك قال القاضي كأن أبا تمام سمع هذا فأخذ منه قوله * ومن خدم الأقوام يرجو نوالهم * فإني لم أخدمك إلا لأخدما (3) أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية وأبو بكر محمد بن إسماعيل قالا نا يحيى بن محمد بن صاعد أنا الحسين بن الحسن أنا
_________
(1) الجليس الصالح الكافي ط بيروت ج 3 / 312 وانظر عيون الاخبار 1 / 264
(2) الجليس الصالح: الطباخ
(3) ديوان أبي تمام بشرح التبريزي 3 / 244(8/340)
عبد الله بن المبارك أنا يحيى بن سعيد قال سمعت القاسم بن محمد يقول سمعت إ أسلم مولى عمر بن الخطاب يذكر أنه كان مع عمر وهو يريد الشام حتى إذا دنا من الشام أناخ عمر وذهب لحاجة له قال أسلم فطرحت فروتي بين شعبتي رحلي فلما فرغ عمر عمد إلى بعير أسلم فركبه على الفرو وركب أسلم بعير عمر فخرجا يسيران حتى لقيهما أهل الأرض فقال أسلم فلما دنوا منا أشرت لهم إلى عمر فجعلوا يتحدثون بينهم فقال عمر تطمح أبصارهم إلى مراكب من لا خلاق له كان عمر يريد مراكب العجم قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد (1) أنا محمد بن عمر حدثني هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبيه قال اشتراني عمر سنة اثنتي عشرة وهي السنة التي قدم بالأشعث (2) بن قيس فيها (3) أسيرا فأنا أنظر إليه في الحديد يكلم أبا بكر الصديق وأبو بكر يقول له فعلت وفعلت حتى كان آخر ذلك أسمع الأشعث بن قيس يقول يا خليفة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) استبقني لحربك وزوجني أختك ففعل أبو بكر فمن عليه وزوجه أخته أم فروة بنت أبي قحافة فولدت له محمد بن الأشعث بن قيس أخبرنا أبا الحسن علي بن محمد بن أحمد أنا محمد بن الحسن بن محمد نا أحمد بن الحسن النهاوندي نا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن نا محمد بن إسماعيل (4) نا محمد بن مهران نا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق قال بعث أبو بكر عمر سنة إحدى عشرة فأقام للناس الحج فابتاع فيها أسلم مولاه (5) أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد بن الفضل إجازة أنا محمد بن الحسين بن محمد الزعفراني نا أبو بكر بن أبي خيثمة أنا مصعب بن عبد الله قال أسلم مولى عمر بن الخطاب اشتراه
_________
(1) طبقات ابن سعد 5 / 10
(2) بالاصل وم: الاشعث والمثبت عن ابن سعد
(3) الزيادة عن ابن سعد
(4) التاريخ الكبير 1 / قسم 2 / 24
(3) التاريخ الكبير 1 / قسم 2 / 24
(5) هذه اللفظة لم ترد في البخاري وزيد بعدها في م: آخر الجزء السابع والتسعين(8/341)
عمر سنة اثنتي عشرة توفي أسلم بالمدينة في خلافة عبد الملك وكان يكنى أبا خالد وقال غير مصعب يكنى أبا زيد قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم أنا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر قال ونا أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة عن عثمان بن عبيد الله بن أبي رافع قال قلت لسعيد بن المسيب أخبرني عن أسلم مولى عمر ممن هو قال حبشي بجاوي من بجاوة قال عثمان بن عبيد الله وكذلك سمعت أبي يقول أسلم حبشي بجاوي أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا علي بن محمد بن السقا وعبد الرحمن بن محمد بن بالويه قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب قال سمعت عباس بن محمد الدوري قال سمعت يحيى يقول أسلم مولى عمر بن الخطاب كنيته أبو خالد قال يحيى كان أسلم مولى عمر بن الخطاب أسود مشرطا اشتراه عمر من سوق ذي المجاز أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن يوسف أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد نا الواقدي قال سمعت أسامة بن زيد يقول نحن قوم من الأشعريين ولكن لا ننكر منه عمر أخبرنا أبو القاسم الواسطي نا أبو بكر الخطيب أنا أحمد بن عبد الله المحاملي أنا أبو الفتح (5) عمر بن جعفر بن محمد بن سلم الختلي نا إبراهيم بن إسحاق الحربي نا ابن عائشة نا جويرية عن نافع حدثني أسلم مولى عمر الأسود الحبشي لا والله ما أريد غيبة بنيه بلغني أنهم يقولون أنهم عرب
_________
(1) طبقات ابن سعد 5 / 11
(2) في تهذيب التهذيب نقلا عن ابن عساكر: مشروطا
(3) طبقات ابن سعد 5 / 11
(4) بالاصل " تنكر " والمثبت عن ابن سعد
(5) سقطت من الاصل وم واستدركت عن ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 82 (65)(8/342)
أخبرنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن بن أحمد وأبو الحسن محمد بن إسحاق بن إبراهيم البزار ومحمد بن سعيد بن نبهان وأنبأنا أبو علي محمد بن سعيد بن نبهان وأنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن قالوا أنا أبو علي بن شاذان أنا أبو بكر محمد بن الحسن بن مقسم نا أبو العباس ثعلب أنا عمر بن شبة قال ونا ابن عائشة حدثني سعيد بن عامر نا جويرية بن أسماء قال كان نافع إذا حدثنا عن أسلم قال حدثنا أسلم مولى عمر الأسود الحبشي أما والله ما بي عيب وإن كان لرجلا صالحا ولكن بلغني أن بنيه ادعوا أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو عمر بن مهدي أنا أبو بكر بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي يعقوب قال وأسلم من جلة موالي عمر كان عمر يقدمه وكان ابن عمر يعظمه ويعرف له ذلك وكان يكنى أبا خالد وقد زعم لي بعض أهل العلم بالنسب أن أهل بيت أسلم يزعمون أنهم من الأشعريين وذكر مصعب الزبيري أن أسلم مولى عمر اشتراه عمر سنة اثنتي عشرة وتوفي بالمدينة في خلافة عبد الملك بن مروان وكان يكنى أبا خالد أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا ابن بكير وأبو طاهر قالا نا ابن وهب أخبرني هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبيه قال قال لي عمر يا أبا خالد قال ونا يعقوب نا عبد الله بن مسلمة نا يعقوب بن حماد عن عبد الرحمن بن زيد عن أبيه قال قال عبد الله بن عمر لأبي يا أبا خالد أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسن الحمامي أنا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن الحسن نا إبراهيم بن أبي أمية قال سمعت نوح بن حبيب يقول أسلم مولى عمر يكنى أبا خالد أخبرنا أبو الحسن الففيه نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون بن راشد قال قال أبو زرعة أسلم مولى عمر بن الخطاب يكنى أبا خالد(8/343)
أروى الناس لسيرة عمر مع علمه بعمر وقد روى عن حفصة بنت عمر عن عمرو عن ابن عمر عن عمر وهو يحدث عن أبي بكر الصديق وعمر وعثمان ومعاذ وحفصة وابن عمر وأبي هريرة وكعب ومعاوية وروى عن أبي عبيدة بن الجراح أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم بن النرسي واللفظ له قالوا أن أبو أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (1) أسلم مولى عمر بن الخطاب القرشي العدوي المديني أبو خالد كان من سبي اليمن سمع عمر روى عنه القاسم بن محمد وزيد بن أسلم أخبرنا أبو بكر الشقاني أنا أحمد بن منصور أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو خالد أسلم مولى عمر بن الخطاب سمع عمر بن الخطاب روى عنه ابنه زيد ونافع قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن أبي الفضل التميمي أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أنا عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن النسائي أخبرني أبي قال أبو خالد أسلم مولى عمر أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه نا نصر بن إبراهيم الزاهد أنا سليم بن أيوب الرازي أنا أبو نصر طاهر بن محمد بن سليمان بن يوسف الموصلي نا علي بن إبراهيم بن أحمد نا يزيد بن محمد بن إياس قال سمعت محمد بن أحمد بن محمد المقدمي يقول أسلم مولى عمر يكنى أبا خالد وله ابن يقال له خالد قد روى زيد بن أسلم عن أخيه خالد بن أسلم قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا معن بن عيسى نا هشام بن سعد عن زيد بن أسلم في حديث رواه أن أسلم مولى عمر بن الخطاب كان يكنى أبا زيد
_________
(1) التاريخ الكبير 1 / قسم 2 / 23
(2) طبقات ابن سعد 5 / 11(8/344)
قال ونا الحسين بن الفهم قال قال محمد بن سعد في الطبقة الأولى من أهل المدينة أسلم مولى عمر بن الخطاب ويكنى أبا زيد قال محمد بن عمر وروى أسلم أيضا عن أبي بكر الصديق أنه رآه آخذا بطرف لسانه وهو يقول إن هذا أوردني الموارد وقد روى أسلم عن عمر وعثمان وغيرهما قال وتوفي أسلم مولى عمر بالمدينة في خلافة عبد الملك بن مروان أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن يوسف أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد قال في الطبقة الأولى من أهل المدينة أسلم مولى عمر بن الخطاب ويكنى أبا زيد قال الهيثم بن عدي توفي في خلافة عبد الملك بالمدينة وحدثنا الواقدي أنا ابن أبي سبرة عن عثمان بن عبيد الله بن أبي رافع قال سمعت أبي يقول أسلم حبشي بجاوي من بجاوة وروى عن أبي بكر وعمر أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أبي صالح الكرماني وأبو الحسن مكي بن أبي طالب الهمذاني قالا أنا أبو بكر أحمد بن علي بن خلف أنا أبو عبد الله الحافظ قال وحدثني عبد الله بن أحمد بن جعفر قال سمعت أبا بكر محمد بن عمر بن سلم الحافظ يقول أسلم مولى عمر أبو زيد أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز ثابت بن منصور قالا نا أبو طاهر أحمد بن الحسن بن أحمد زاد الأنماطي وأبو الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون قالا أنا أبو الحسين محمد بن الحسن بن أحمد أنا محمد بن أحمد بن إسحاق الشاهد أنا عمر بن أحمد بن إسحاق الأهوازي نا خليفة بن خياط قال أسلم مولى عمر بن الخطاب عير (2) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن أحمد أنا أبو محمد يوسف بن رباح أنا أحمد بن محمد بن إسماعيل نا أبو بشر محمد بن أحمد بن حماد نا معاوية بصالح قال سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية تابعي أهل
_________
(1) طبقات ابن سعد 5 / 10
(2) كذا بالاصل وليست اللفظة في م(8/345)
المدينة ومحدثيهم أسلم مولى عمر بن الخطاب أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا محمد بن إسحاق بن مندة قال أسلم مولى عمر بن الخطاب يكنى أبا خالد من سبي اليمن ذكر محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق قال بعث أبو بكر الصديق عمر بن الخطاب سنة إحدى عشرة فأقام للناس الحج وابتاع فيها أسلم يقال إنه أدرك النبي (صلى الله عليه وسلم) ولم يره وهو من الحبشة مات وهو ابن مائة سنة وأربع عشرة سنة وصلى عليه مروان بن الحكم روى عنه ابنه زيد ومسلم بن جندب ونافع مولى بن عمر قال وأنا أحمد بن مهران الفارسي نا محمد بن منصور البلخي قال ذكره محمد بن سعد فيمن أدرك النبي (صلى الله عليه وسلم) قال وذكر الواقدي قال سمعت أسامه بن زيد يقول وذكر سن أسلم فقال كنا لا ننكر منه شيئا أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا الحسين بن جعفر ومحمد بن الحسن وأحمد بن محمد العتيقي وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار أنا الحسين بن جعفر قالوا أنا الوليد بن بكر نا علي بن أحمد بن زكريا نا صالح بن أحمد بن عبد الله بن صالح حدثني أبي قال (1) أسلم مولى عمر بن الخطاب مديني تابعي ثقة من كبار التابعين في نسخة ما أخبرنا (2) أبو عبد الله الخلال شفاها أنا عبد الرحمن بن مندة أنا حمد بن عبد الله إجازة قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال وسئل أبو زرعة عن أسلم مولى عمر بن الخطاب فقال مدني ثقت أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي أنا مسعود بن ناصر السجزي أنا عبد الملك بن الحسن بن سياوش أنا أبو نصر الكلاباذي قال أسلم أبو خالد
_________
(1) تاريخ الثقات ص 63 وفيه: " مدني "
(2) بالاصل " ما أنا به "
(3) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 306 وفيه: مديني(8/346)
وقال الواقدي وأبو زيد الحبشي البجاوي من بجاوة مولى عمر بن الخطاب القرشي العدوي المدني كان من سبى عين التمر (1) ابتاعه عمر بن الخطاب بمكة سنة إحدى عشرة إذ بعثه أبو بكر الصديق ليقيم الحج فيها للناس وكان أسامة بن زيد بن أسلم فيما ذكره الواقدي عنه يقول نحن قوم من الأشعريين ولكنا لا ننكر منة عمر بن الخطاب سمع عمر بن الخطاب وعبد الله بن عمر وروى عنه ابنه زيد بن أسلم في الزكاة والأدب والعمرة والجهاد مات يعني قبل مروان بن الحكم وهو صلى عليه وهو ابن أربع عشرة ومائة سنة ذكره البخاري قال وقال زيد بن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم نحوه وقال محمد بن سعد كاتب الواقدي قال الهيثم بن عدي توفي بالمدينة في خلافة عبد الملك (2) أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد بن محمد أنا شجاع بن علي بن شجاع أنا أبو عبد الله بن مندة أنا سهل بن السري ببخارى قال ذكر صالح بن محمد البغدادي حديثا رواه هارون بن سعيد الأيلي عن عبد المنعم بن بشير عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن جده أنه سافر مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) سفرتين قال عبد المنعم فسمعت العطاف بن خالد يسأل أسامة بن زيد أي أسفاره كان قال لا أدري فأنكره صالح جدا وقال عبد المنعم لا يعرف أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو عمر بن مهدي أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي يعقوب نا عبد الله بن مسلمة بن قعنب نا يعقوب بن حماد عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه قال قال عبد الله بن عمر يا أبا خالد إني أرى أمير المؤمنين يلزمك لزوما لا يلزمه أحدا من أصحابك لا يخرج سفرا إلا وأنت معه فأخبرني عنه يعني عن عمر بن الخطاب قال لم يكن أولى القوم بالظل وكان يرحل رواحلنا ويرحل رحله وحده ولقد فزعنا ذات ليلة وقد رحل رحالنا وهو يرحل رحله وهو يرتجز ويقول * لا يأخذ الليل عليك بالهم * والبس له القميص واعتم
_________
(1) عين التمر: بلدة قريبة من الانبار غربي الكوفي افتتحها المسملون في سنة 12
(2) في تذكرة الحفاظ 1 / 53 توفي سنة ثمانين
وانظر تهذيب التهذيب 1 / 170 وابن سعد 5 / 11(8/347)
وكن شريك رافع وأسلم * واخدم الأقوام حتى تخدم (1) * أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم السلمي أنا أبو محمد عبد الله بن عبد الرزاق بن الفضيل الكلاعي أنا محمد بن عوف بن أحمد المري أنا الحسن بن منير التنوخي نا محمد بن خريم البزار (2) نا هشام بن عمار نا عبد الله بن نمير نا أبو رافع المدني أنه سمع زيد بن أسلم يحدث عن أبيه قال تماريت أنا وعاصم في حسن الغناء فقلت أنا أحسن منك غناء وقال أنا أحسن منك غناء فقلت انطلق بنا إلى أمير المؤمنين يقضي بيني وبينك فخرجنا حتى جئناه في بيته فقال ما لكما قلنا جئناك لتقضي بيننا أينا أحسن غناء فخذا قال فتغنيت ثم تغنى صاحبي فقال كلاكما غير محسن ولا مجمل أنتما كحماري العبادي قيل له أي حماريك شر قال هذا ثم هذا (3) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا القاضي أبو محمد عبد الله بن محمد الأسدي الأكفاني أنا أبو عبد الله محمد بن مخلد العطار نا أبو يحيى زكريا بن يحيى بن الحارث بن ميمون البصري شريك السري نا وهب بن جرير عن أبيه قال سمعت زيد بن أسلم يحدث أن أباه بعثه إلى ابن عمر يسأله أن يكتب إلى قيم أرضه فيصنع له خصفتين يصرم عليهما بأرضه فلقيت ابن عمر فكتب لي إلى قيم أرضه إن أسلم أكرم موالي عمر علينا فاتخذوا له خصفتين يصرم عليهما أرضه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا محمد بن الحسين القطان أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا الحجاج نا حماد نا زيد بن أسلم عن أبيه قال كان عمر إذا بعثني إلى بعض ولده قال لا تعلمه لما أبعث إليه مخافة أن يلقنه الشيطان كذبه قال فجاءت امرأة لعبيد الله بن عمر ذات يوم فقالت إن أبا عيسى لا ينفق علي ولا يكسوني فقال ويحك من أبو عيسى قالت ابنك عبد الرحمن قال
_________
(1) الخبر والبيتان في سير أعلام النبلاء 4 / 99 وعيون الاخبار 1 / 264 - 265 وتقدم الخبر في أثناء الترجمة عن المعافي بن زكريا
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 14 / 428 وليس في نسبه " البزاز "
(3) انظر عيون الاخبار 1 / 322(8/348)
وهل لعيسى من أب فبعثني إليه وقال لا تخبره قال فأتيته وعنده ديك ودجاجة هنديان فقلت أجب أباك أمير المؤمنين قال وما يريد مني قلت نهاني أن أخبرك لا أدري قال فإني أعطيك الديك والدجاجة على أن تخبرني قال فاشترطت عليه أن لا يخبر عمر فأخبرته فأعطاني الديك والدجاجة فلما جئت إلى عمر قال أخبرته فوالله ما استطعت أن أقول لا فقلت نعم قال أرشاك قلت نعم قال وما رشاك قلت ديكا ودجاجة فقبض على يدي بيساره وجعل يمصعني بالدرة وجعلت أنزو فقال إنك لجليد ثم قال أتكتني بأبي عيسى وهل لعيسى من أب كذا قال والصواب عبيد الله (1) أخبرنا أبو القاسم عبد الملك بن عثمان بن أبي منصور وأبو العلاء صاعد بن عبد الوهاب بن عبد الصمد بموسى قالا أنا أحمد بن علي بن عبد الله بن خلف (2) أنا عبد الله بن محمد بن عبد الله الشيرازي نا عمر بن يحيى الأردبيلي نا عبد الله بن القاسم نا عمرو بن الحسن بن نصر نا محمد بن أبي سكينة نا ابن أبي رواد عن أبيه عن زيد بن أسلم عن أبيه قال ذكرت حديثا رواه ابن عمر عن النبي (صلى الله عليه وسلم) ما حق امر مسلم يبيت ثلاث ليال إلا ووصيته مكتوبة عند رأسه
[2225] قال فدعوت بدواة وقرطاس لأكتب وصيتي وغلبني النوم فنمت ولم أكتبها فبينا أنا نائم إذ دخل داخل أبيض الثياب حسن الوجه طيب الرائحة فقلت يا هذا من أدخلك داري قال أدخلنيها ربها قال فقلت من أنت قال ملك الموت قال فرعبت منه فقال لا ترع إني لم أؤمر بقبض روحك قال قلت فاكتب لي إذا براءة من النار قال هات دواة وقرطاسا فمددت يدي إلى الدواة والقرطاس الذي نمت عنه وهو عند رأسي فناولته فكتب بسم الله الرحمن الرحيم استغفر الله استغفر الله حتى ملأ ظهر الكاغد وبطنه ثم ناولنيه فقال هذا براءتك رحمك الله وانتبهت فزعا ودعوت بالسراج ونظرت فإذا القرطاس الذي نمت وهو عند رأسي مكتوب ظهره وبطنه استغفر الله
_________
(1) الخبر في سير أعلام النبلاء 4 / 99 - 100
(2) ترجمته في سير الاعلام 18 / 478(8/349)
أخبرنا أبو الحسن علي المسلم الفقيه انا أبو نصر بن طلاب أنا أبو بكر بن أبي الحديد أنا أبو بكر محمد بن بشر الزنبري نا جعفر بن سليمان النوفلي نا إبراهيم بن المنذر وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان حدثني إبراهيم بن المنذر حدثني زيد بن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم حدثني أبي زاد ابن سفيان يعني عبد الرحمن بن زيد عن أبيه حدثني أن أسلم توفي وهو ابن مائة وأربع (1) عشرة سنة أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد نا أبو بكر بن أبي شيبة نا جدي يعقوب بن شيبة حدثني إبراهيم بن المنذر الحزامي وأخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن جعفر الزراد نا عبيد الله بن سعد الزهري نا إبراهيم بن المنذر الحزامي نا زيد بن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم حدثني عبد الرحمن وفي حديث يعقوب حدثني أبي عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه أن أسلم توفي وهو ابن أربع عشرة ومائة زاد يعقوب سنة وقالا وصلى عليه مروان بن الحكم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد بن علي (2) قراءة أنا أبو طاهر المخلص إجازة نا أبو محمد عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن عيسى السكر أخبرني أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة أخبرني أبي محمد بن المغيرة حدثني أبو عبيد القاسم بن سلام قال سنه ثمانين فيها توفى اسلم مولى عمر
_________
(1) بالاصل: وأربعة عشر
(2) سقطت من الاصل واستدركت على هامشه وبجانبها كلمة صح(8/350)
695 - اسلم بن محمد بن سلامه بن عبد الله بن عبد الرحمن أبو دفافة الكناني العماني (1) من أهل عمان (2) مدينة البلقاء قدم دمشق وحدث بها عن أبي عطاء (3) السائب بن أحمد بن حفص العماني المخزومي ومحمد بن هارون بن بكار وعبد الله بن محمد بن جعفر القزويني القاضي روى عنه أبو الحسين الرازي وأبو بكر أحمد بن صافي التنيسي مولى الحباب بن رحيم البزار أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن إ محمد نا أبي أبو الحسين نا أبو دفافة أسلم بن محمد العماني بدمشق نا أبو عطاء السائب بن أحمد بن حفص بن عمر بن صالح بن عطاء بن السائب عن جدي حفص بن عمر بن صالح بن عطاء بن السائب المخزومي عن الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال إن ثلاثة نفر أووا إلى غار وذكر حديث الغار بطوله لم يزد على هذا
[2226] أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد وعقيل بن عبيد الله قالا أنا أبو الحسين الرازي حدثني أبو دفافة حدثني أبو عطاء السائب بن أحمد أخبرني أبي أحمد بن حفص والسائب بن عمر عن جدي حفص بن عمر عن الزهري قال كان أبو إدريس عائذ الله بن عبد الله الخولاني يقول سمعت حذيفه بن اليمان يقول والله إني لأعلم الناس بكل فتنة هي كائنة فيما بيني وبين الساعة وما بي أن يكون رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أسر إلي في ذلك شيئا لم يحدثه غيري ولكن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال وهو يحدث مجلسا أنا فيهم عن الفتن فقال
_________
(1) ترجم له ياقوت في معجم البلدان " عمان "
(2) عمان: بلد في طرف الشام وكانت قصبة أرض البلقاء
والبلقاء: كورة من أعمال دمشق بين الشام ووادي القرى (معجم البلدان)
(3) في معجم البلدان: عن عطاء بن السائب بن أحمد(8/351)
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو يعد الفتن منهن ثلاث لا يكدن يذرن شيئا ومنهن فتن كرياح الصيف منها صغار ومنها كبار
[2227] قال حذيفة فذهب أولئك الرهط كلهم غيري أخبرنا أبو محمد السلمي عن عبد العزيز بن أحمد التيمي أنا مكي بن محمد بن الغمر أنا أبو سليمان بن زبر قال وأبو دفافة يعني مات سنة أربع وعشرين وثلاثمائة خالفه الرازي في ذلك أخبرنا بخط أبي الحسن نجا بن أحمد وذكر أنه نقله من خط أبي الحسين الرازي في تسمية من سمع منه بدمشق أبو دفافة أسلم بن محمد بن سلامة بن عبد الله بن عبد الرحمن الكناني مات سنة خمس يعني وعشرين وثلاثمائة (1)
_________
(1) انظر معجم البلدان " عمان " 4 / 152(8/352)
" ذكر من اسمه إسماعيل " " ذكر من اسم أبيه أحمد ممن اسمه إسماعيل "
696 - إسماعيل بن أحمد بن إسماعيل الواسطي (1) سمع بدمشق أبي هبيرة محمد بن الوليد الدمشقي وببيروت عباس بن الوليد بن مزيد العذري روى عنه أبو عمرو عثمان بن أحمد الدقاق المعروف بابن السماك أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب أنا علي بن أحمد الرزاز نا عثمان بن أحمد الدقاق نا إسماعيل بن أحمد بن إسماعيل الواسطي حدثني أبو هبيرة الدمشقي نا سلامة بن بشر عن يزيد بن السمط عن الأوزاعي عن الزهري عن أنس أن النبي (صلى الله عليه وسلم) كان يشير في الصلاة (3) قالا وقال لنا أبو بكر الخطيب (4) إسماعيل بن أحمد بن إسماعيل الواسطي إ حدث ببغداد عن أبي هبيرة الدمشقي وعباس بن الوليد البيروتي روى عنه أبو عمرو بن السماك (5)
_________
(1) ترجمته في تاريخ بغداد 6 / 293
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 444 (255)
(3) يعني باصبعه السباحة في التهشد
(4) انظر تاريخ بغداد 6 / 293
(5) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن هامشه وبجانبه علامة صح(8/353)
697 - إسماعيل بن أحمد بن أيوب بن الوليد بن هارون أبو الحسن البالسي (1) الخيزراني (2) (3) سمع خيثمة بن سليمان بأطرابلس وبالرقة أبا الفضل محمد بن علي بن الحسين بن حرب قاضي الرقة وأبا بكر بن فروخ الرافقي وببالس أبا القاسم جعفر بن سهل بن الحسن القاضي وأباه أحمد بن أيوب الزيات وعبد الله بن أحمد البغدادي الصفار وأبا عمران موسى بن عيسى بن إسماعيل الخابوري وأبا العباس أحمد بن إبراهيم بن محمد بن بكر البالسي وأبا الحسن أحمد بن محمد الرشيدي وبحلب محمد بن عيسى الأطروش وأبا الفضل العباس بن الفضل الديباجي وأبا الحسن الخليل بن محمد بن سعيد الصيمري وأبا إسحاق إبراهيم بن حفص بن عمر العسكري وأبا العباس الوليد بن عبد العزيز بن أبان الأنطاكي وجماعة سواهم روى عنه أبو الفرج عبيد الله (5) بن محمد بن يوسف المراغي النحوي وأبو بكر محمد بن الحسن الشيرازي أخبرنا أبو الحسن الفقيه نا نصر بن إبراهيم الزاهد أنا أبو عثمان محمد بن أحمد بن ورقاء الأصبهاني أنا أبو بكر محمد بن الحسن الشيرازي نا أبو الحسن إسماعيل بن أحمد بن أيوب الخيزراني نا أبو القاسم جعفر بن سهل نا أحمد بن سليمان نا عبد الرحمن بن عبد الله نا ابن المبارك عن محمد بن عجلان عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كل مسكر حرام وكل مسكر خمر
[2228]
698 - إسماعيل بن أحمد بن عبد الله أبو الفضل الجرجاني الصوفي
قدم دمشق وحدث بها عن أبي بكر الإسماعيلي وأبي بكر محمد بن عبد الله بن
_________
(1) هذه النسبة الى بالس بكسر اللام بلدة بالشام بين حلب والرقة (ياقوت)
(2) هذه النسبة الى الخيزران بفتح الخاء وسكون الياء وضم الزاي الى الخيزران
(3) ترجم له ياقوت في معجم البلدان " بالس " وابن العديم في بغية الطلب 4 / 1616
(4) هذه النسبة الى الخابور وهو نهر كبير بنواحي الجزيرة بين الموصل والرقة عليه قرى كثيرة وبليدات (الانساب)
(5) في بغية الطلب: " عبد الله "(8/354)
محمد شبرويه النسوي (1) روى عنه أبو الحسن الحنائي وعبد العزيز الكتاني وأبو سعد إسماعيل بن علي بن الحسين الرازي السمان (2) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو الفضل إسماعيل بن أحمد الجرجاني قدم علينا قراءة عليه في دار أبي محمد بن أبي نصر نا الإمام أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا السري بن يحيى نا شعيب بن إبراهيم نا سيف بن عمر عن وائل بن داود عن يزيد البهي عن الزبير بن العوام قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) باركت لأمتي في صحابتي فلا تسلبهم البركة وباركت لأصحابي في أبي بكر فلا تسلبهم البركة وأجمعهم عليه فأنه لم يزل يؤثر أمرك على أمره اللهم أعز عمر بن الخطاب وصبر عثمان بن عفان ووفق علي بن أبي طالب واغفر لطلحة وثبت الزبير وسلم سعدا ووقر عبد الرحمن وألحق بي السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار والتابعين بإحسان
[2229] أخبرناه عاليا أبو الوفاء أحمد بن طفر بن أحمد وابن عمه أبو رجاء محمود بن يحيى بن أحمد الثقفيان قالا أنا ابن عم أبينا أبو عبد الله القاسم بن الفضل بن أحمد نا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحرشي (3) بنيسابور أنا أبو العباس محمد بن يعقوب بن يوسف نا أبو عبيدة السري بن يحيى بن أخي هناد نا شعيب بن إبراهيم نا سيف بن عمر عن وائل بن داود عن يزيد البهي عن الزبير بن العوام قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اللهم إنك باركت لأمتي في صحابتي فلا تسلبهم البركة وباركت لأصحابي في أبي بكر فلا تسلبه البركة وأجمعهم عليه ولا تنشر أمره فإنه لم يزل يؤثر أمرك على أمره اللهم وأعز عمر بن الخطاب وصبر عثمان بن عفان ووفق عليا واغفر لطلحة وثبت الزبير وسلم سعدا ووقر عبد الرحمن وألحق بي السابقين الأولين من المهاجرين لأنصاري والتابعين بإحسان رضي الله عنهم
[2230]
_________
(1) ترجمته في سير الاعلام 16 / 402
(2) ترجمته في سير الاعلام 18 / 55 (26)
(3) ضبطت عن الانساب هذه النسبة الى بني الحريش بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن قيس(8/355)
699 - إسماعيل بن أحمد بن عبيد الله بن خلف ويقال خالد أبو إبراهيم البخاري الكرميني (1) الكندقي قدم دمشق راجعا من الحج وحدث بها عن الحاكم أبي الحسن أحمد بن محمد بن محمد البخاري الفقيه وأمة السلام بنت أحمد بن كامل وأحمد بن جعفر البغدادي روى عنه عبد العزيز بن أحمد وعلي بن الخضر السلمي أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد نا أبو إبراهيم إسماعيل بن أحمد بن عبيد الله بن خالد الكرميني الكندقي قدم علينا من لفظه نا استاذي الحاكم أبو الحسن أحمد بن محمد بن محمد بن الحسن البخاري أنا أبي أنا أبو القاسم أحمد بن حم (2) الصفار نا نصر بن يحيى نا أبو سلمان وهو الجوزجاني نا محمد وهو ابن الحسن عن أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من رابط يوما في سبيل الله كان كصيام شهر وقيامه وأجير من فتنة القبر وأجري عليه عمله إلى يوم القيامة
[2231] حدثني أبو الحسين أحمد بن عبد الباقي القيسي أنا محمد بن علي بن الخضر إ أنا أبي أبو الحسن أنا الشيخ الثقة أبو إبراهيم إسماعيل بن عبيد الله بن خلف البخاري قدم علينا دمشق راجعا من الحجاز قال أخبرتنا أم الفتح بحديث ذكره
700 - إسماعيل بن أحمد بن عبد المؤمن ابن إسماعيل بن مشكان خرزاد (3) بن أبي حازم حدث ببيروت عن أبيه ومحمد بن هاشم البعلبكي روى عنه أبو يعلى عبد الله بن محمد بن حمزة بن أبي كريمة الصيداوي وأبو
_________
(1) ضبطت عن الانساب هذه النسبة إلى كرمينية إحدى بلاد ما وراء النهر على ثمانية عشر فرسخا من بخارى
(2) كذا بالاصل
(3) بالاصل " خوراذ " تحريف والصواب عن م انظر مختصر ابن منظور 4 / 333 وقد تقدم نسبه في أثناء ترجمة ابنه إبراهيم في كتابنا (ترجمة: 366)(8/356)
الحسن علي بن عمرو بن سهل الحريري وأبو الحسن علي بن الحسين بن بندار الأذني وابنه إبراهيم بن إسماعيل بن أحمد أخبرنا أبو غالب (1) بن البنا عن أبي إسحاق البرمكي أنا أبو الحسن علي بن عمرو بن سهل السلمي نا إسماعيل بن أبي حازم ببيروت نا محمد بن هاشم البعلبكي نا محمد بن شعيب عن سعيد بن خالد قال سمعت أنس بن مالك يحدث عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال من حرس على ساحل البحر ليلة كان أفضل من عبادة رجل في أهله ألف سنة كل سنة (2) ثلاثمائة وستون يوما كل يوم كألف سنة
[2232] وذكر أبو بكر الخطيب فيما أنبأنيه أبو القاسم النسيب نا أبو بكر الخطيب أنه أحمد بن أبي حازم بالحاء وما أراه صنع شيئا قرأت بخط أبي محمد بن الأكفاني وذكر أنه نقله من خط بعض أصحاب الحديث في تسمية من سمع منه ببيروت في طبقة مكحول البيروتي إسماعيل بن أحمد بن أبي حازم
701 - إسماعيل بن أحمد بن عمر بن أبي الأشعث أبو القاسم بن أبي بكر السمرقندي (3) ولد بدمشق وسمع بها أبا بكر الخطيب وأبا الحسن بن أبي الحديد وأبا نصر بن طلاب وعبد العزيز الكتاني وعبد الدائم القطان وأبا العباس بن قبيس وغيرهم ثم خرج إلى بغداد فاستوطنها إلى أن مات بها وأدرك بها إسنادا حسنا وسمع بها أبا الحسين بن النقور وأبا منصور بن غالب العطار وأبا القاسم بن البسري وجماعة سواهم من أصحاب المخلص فمن دونهم وكان مكثرا ثقة صاحب نسخ وأصول وكان دلالا في الكتب وسمعته غير مرة يقول أنا أبو هريرة في ابن النقور يعني لكثرة ملازمته له
_________
(1) بالاصل: أخبرنا على أبي غالب وفي م: قرأت على أبي غالب
(2) ما بين معكوفتين زيادة عن مختصر ابن منظور وهي مستدركة أيضا فيه بين معكوفتين
(3) ترجمته في بغية الطلب لابن العديم 4 / 1617 والوافي بالوفيات 9 / 88 وسير أعلام النبلاء 20 / 28 (13) وانظر بحاشيتها ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له(8/357)
وسماعه منه فقل جزء قرئ على ابن النقور إلا وقد سمعه منه مرارا وبقي إلى أن خلت بغداد وصار محدثها كثرة وإسنادا حتى صار يطلب العوض على التسميع بعد رغبته كانت إلى أصحاب الحديث في السماع وحرصه على إسماع ما عنده وأملى في جامع المنصور زيادة على ثلاثمائة مجلس في الجمعات بعد الصلاة في البقعة المنسوبة إلى عبد الله بن أحمد بن حنبل وكان مبخوتا في بيع الكتب باع مرة - صحيح البخاري - و - صحيح مسلم - في مجلدة لطيفة بخط أبي عبد الله الصوري الحافظ بعشرين دينارا وقال لي وقعت على هذه المجلدة بقيراط لأني اشتريتها كتابا آخر معها بدينار وقيراط فبعت ذلك الكتاب بدينار وبقيت هذه المجلدة بقيراط وكان قد قدم دمشق سنة نيف وثمانين زائرا لبيت المقدس فزارها وسمع بها من جماعة وسمع بدمشق نصر بن إبراهيم المقدسي وحدث بدمشق في دار أبي الحسن بن أبي الحديد فسمع منه أبو الحسين بن أبي الحديد وأبو محمد بن صابر ثم رجع إلى بغداد (1) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ببغداد أنا أبو بكر الخطيب بدمشق في شهر ربيع الآخر سنة ثمان وخمسين وأربعمائة أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن موسى بن هارون بن الصلت الأهوازي نا القاضي أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل إملاء في ربيع الأول سنة ثلاثين وثلاثمائة نا يوسف بن موسى نا جرير عن الأعمش عن سلمة بن كهيل عن سويد بن غفلة قال كنا حجاجا فوجدت سوطا فأخذته فقال لي القوم ألقه فلعله لرجل مسلم قال قلت أو ليس آخذه فأمسكه خير من أن يأكله ذيب فلقيت أبي بن كعب فذكرت له ذلك فقال قد أحسنت ثم قال التقطت صرة فيها مائة دينار فأتيت النبي (صلى الله عليه وسلم) فذكرت له ذلك فقال عرفها حولا ثم أتيته فقلت قد عرفتها حولا فقال لي عرفها سنة فقلت قد عرفتها سنة قال فعرفها سنة أخرى ثم أتيته (صلى الله عليه وسلم) فقلت قد عرفتها فقال انتفع بها ثم احفظ وكاءها وخرقتها (2) واحصر
_________
(1) بغية الطلب 4 / 1620 - 1621 نقلا عن ابن عساكر
(2) إعجامها غير واضح بالاصل والصواب ما أثبت عن م وانظر مسند أحمد(8/358)
عددها فإن جاء صاحبها (1) قال جرير قال شيئا لا أحفظه
[2233] حدثنا أبو سعد عبد الكريم بن السمعاني الفقيه قال سألت أبا القاسم بن السمرقندي عن ولاده فقال يوم الجمعة وقت الصلاة الرابع من شهر رمضان سنة أربع وخمسين وأربعمائة (2) بدمشق وأظن أني قد سمعت منه ذكر مولده كتب إلي أبو سعد بن السمعاني يذكر أن أبا القاسم بن السمرقندي توفي ليلة الثلاثاء ودفن ضحوة يوم الأربعاء السابع (3) والعشرين من ذي القعدة سنة ست وثلاثين وخمسمائة ودفن بمقبرة الشهداء من غربي بغداد (4)
702 - إسماعيل بن أحمد بن محمد بن عبد العزيز أبو سعيد الجرجاني الخلال الوراق (5) نزيل نيسابور رحل وسمع بدمشق جماهر بن محمد الزملكاني ومحمد بن الفيض ومحمد بن صبن أبي عصمة وبغيرها أبا العباس بن قتيبة ومحمد بن يحيى بن رزين الحمصي العطار وعمران بن موسى الجرجاني أبا بكر بن خزيمة وأبا العباس السراج وحامد بن محمد بن شعيب والهيثم بن خلف وعبد الله بن زيدان الكوفي ومحمد بن الحسين بن مكرم وزكريا بن يحيى الساجي البصريين وأبا يعلى الموصلي والحسين بن عبد الله الرقي وأبا جعفر الطحاوي وعلي بن أحمد بن سليمان علان ومحمد بن المسيب الأرغياني وأبا بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق وأبا الفضل جعفر بن محمد بن الصباح الجرجرائي وموسى بن عبد الله بن وردان المصري وغيرهم روى عنه أبو بكر الجوزقي والحاكم أبو عبد الله وأبو الفضل محمد بن أحمد بن محمد بن الجارود وأبو سعد شعيب بن محمد الشعيبي وأبو الحسين
_________
(1) انظر الحديث في مسند أحمد بن حنبل 5 / 127
(2) بغية الطلب 4 / 1619
(3) في بغية الطلب 4 / 1622 الثامن والعشرين
(4) في بغية الطلب: ودفن
بباب حرب في مقابر الشهدا
(5) ترجمته في بغية الطلب 4 / 1622 وتاريخ جرجان للسهمي ص 151(8/359)
محمد بن محمد بن يعقوب الحجاجي وهو من أقرانه وأبو سعد عبد الملك بن أبي عثمان الزاهد (1) أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر المغربي أنا محمد بن عبد الله الجوزقي أخبرني 3 إسماعيل بن أحمد بن محمد أنا محمد بن الحسن بن قتيبة نا حرملة بن يحيى وأخبرناه عاليا أبو عبد الله الخلال أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو العباس بن قتيبة نا حرملة نا ابن وهب أنا حيوة أخبرني أبو صخر عن ابن قسيط عن عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي (صلى الله عليه وسلم) أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أمر بكبش أقرن يطأ في سواد وينظر في سواد ويبرك في سواد فأتي به ليضحي به قال عائشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت فأخذها وفي حديث ابن المقرئ فأخذ وأخذ الكبش فأضجعه ثم ذبحه ثم قال وفي حديث ابن المقرئ فقال بسم الله اللهم تقبل عن محمد وآل محمد وفي حديث ابن المقرئ من محمد ومن أمة محمد (صلى الله عليه وسلم) ثم ضحى به
[2234]
أخبرنا أبو النضر عبد الرحمن بن عبد الجبار بن عثمان الفامي وأبو الحسن محمد بن علي بن محمد بن إسماعيل الطبيب وأبو محمد عبد الرشيد بن عثمان بن أبي بكر الماليني الفامي وأبو الفضل عبد القدوس بن إسماعيل بن أبي عاصم وأبو الفتح فضل الله بن نصر بن عبد الله بن عبد الصمد الشيباني القلانسي بهراة قالوا أنا أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد العميري الفقيه أنا أبو سعد شعيب بن محمد الشعيبي نا أبو سعد إسماعيل بن أحمد بن محمد بن عبد العزيز الخلالي أنا أبو الحسن محمد بن الفيض الغساني الدمشقي بهانا هشام بن خالد نا الوليد بن مسلم حدثني زهير بن محمد عن منصور بن عبد الرحمن عن أمه صفية بنت شيبة عن عائشة قالت كان النبي (صلى الله عليه وسلم) إذ رأى ما يحب قال الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات وإذا رأى ما يكره قال الحمد لله على كل حال
[2235] قرأت على أبي قاسم الشحامي عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال
_________
(1) بغية الطلب 4 / 1624 نقلا عن ابن عساكر وسقط من بعض الاسماء(8/360)
سمعت إسماعيل بن أحمد الجرجاني يقول حدثنا جماهر بن محمد الغساني بدمشق نا محمود بن خالد نا الوليد بن مسلم قال سألت عبد الله بن المبارك عن قول الله عز وجل " وسلام على عباده الذين اصطفى " قال هم كما كان سفيان الثوري يقول هم أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة الجرجاني أنا أبو القاسم حمزة بن يوسف بن إبراهيم السهمي في تاريخ جرجان قال إسماعيل بن أحمد بن محمد الجرجاني الخلالي نزيل نيسابور روى عن ابن قتيبة العسقلاني وغيره من أهل الشام وزكريا الساجي قرأت على أبي القاسم الشحامي عن أبي بكر البيهقي قال قال لنا أبو عبد الله الحافظ إسماعيل بن أحمد بن محمد التاجر أبو سعيد الخلالي الجرجاني سكن نيسابور وبها ولد له وبها مات رحمه الله وكان أحد الجوالين في طلب الحديث والوارقين في بلاد الدنيا والمفيدين سمع في بلده ونيسابور وببغداد وبالكوفة والبصرة والجزيرة والشام ومصر وذكر بعض مشايخه انتقى عليه أبو علي الحافظ ثم عقدت له المجلس بعد وفاته وكان يملي من أصوله وكان يحسن إلى أهل العلم ويقول بحوائجهم فإنه صار بتجارته موسعا عليه (3) توفي بنيسابور يوم الخميس السابع عشر من صفر سنة أربع وستين وثلاثمائة وهو ابن سبع وثمانين سنة ودفن من يومه العشية (4)
703 - إسماعيل بن أحمد بن محمد (5) أبو البركات بن أبي سعد الصوفي المعروف بشيخ الشيوخ كان أبوه من أهل نيسابور واستوطن بغداد وولد له أبو البركات بها وسمع أبو
_________
(1) سورة النمل الآية: 59
(2) تاريخ جرجان ص 151
(3) بغية الطلب 4 / 1623 - 1624
(4) بغية الطلب وزيد فيه: في مقبرة باب معمر
(5) ترجمته في الوافي بالوفيات 9 / 85 وسير أعلام النبلاء 20 / 160 وانظر بحاشيتهما ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له
وزيد في نسبه في بغية الطلب 4 / 1625: بن دوست داداد(8/361)
البركات محمدا (1) الكوفي وأبا علي إسماعيل بن علي الجاجرمي وأبا الخطاب نصر بن البطر وأبا القاسم عبد العزيز بن علي بن أحمد بن بنت السكري وأبا نصر وأبا الفوارس الزينبيين وأبا منصور بن العطار وأبا محمد رزق الله بن عبد الوهاب ومالكا البانياسي وأبا القاسم علي بن مسعدة الجرجاني وأبو الفضل بن خيرون وأبا بكر الطريثيثي كتبت عنه شيئا يسيرا وكان قدم دمشق لزيارة بيت المقدس ونزل في دويرة السميساطي (2) أخبرنا أبو البركات بن أبي سعد ببغداد أنا القاضي أبو منصور عبد الباقي بن محمد بن غالب المعدل قراءة عليه أنا أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن بن العباس المخلص نا يحيى بن محمد بن صاعد نا بحربن نصر الخولاني بمصر نا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث أن عبد ربه بسعيد حدثه عن أبي سلمة عن أبي قتادة عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال الرؤيا الصالحة من الله عز وجل والرؤيا السوء من الشيطان ومن رأى رؤيا فكره منها شيئا فلينفث عن يساره ثلاثا وليتعوذ بالله من الشيطان فإنها لا تضره ولا يخبر بها أحدا وإن رأى رؤيا حسنة فليستبشر ولا يخبر بها إلا من يحب
[2236] حدثنا أبو سعد بن السمعاني قال سألت شيخ الشيوخ أبا البركات عن مولده فقال في جمادى الآخرة سنة خمس وستين وأربعمائة ومات ليلة الثلاثاء التاسع عشر من جمادى الأولى سنة إحدى وأربعين وخمسمائة ببغداد (3)
704 - إسماعيل بن أبان بن محمد بن حوي أبو محمد السكسكي البتلهي (4) روى عن أبي مسهر وأحمد بن حنبل وأبي مصعب الزهري وخطاب بن
_________
(1) سقطت من الاصل واستدركت على هامشه وبجانبها كلمة صح " على الهامش محمد "
(2) بغية الطلب 4 / 1626 - 1627 نقلا عن ابن عساكر
(3) بغية الطلب 4 / 1628
(4) هذه النسبة إلى بيت ليها: قرية في غوطة دمشق
(معجم البلدان) وترجم له ياقوت(8/362)
عثمان ونوح بن عمرو (1) بن حوي وأبي محمد شيبة بن الوليد القرشي وعبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل بن عبيد الله وأبي مالك حماد بن مالك وسليمان بن عبد الرحمن ومحمد بن عائذ روى عنه أحمد بن المعلى ومحمد بن جعفر بن محمد بن ملاس وأبو الحسن بن جوصا وإبراهيم بن عبد الرحمن بن مروان وصاعد بن عبد الرحمن البراد ومحمد بن بكار بن يزيد السكسكي وأبو الجهم بن طلاب والعباس بن الوليد بن مزيد وهو من أقرانه وابو بكر أحمد بن محمد بن عيسى البغدادي أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا أبو عبد الله بن مروان نا أحمد بن المعلى حدثني إسماعيل بن أبان وأحمد بن عبد الواحد قالا نا أبو مسهر نا سعيد بن عبد العزيز عن يحيى بن الحارث عن أبي الأشعث الصنعاني عن أوس بن أوس الثقفي عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال من غسل واغتسل وغدا وابتكر ودنا ولم يلغ كان له بكل خطوة مشاها عمل سنة صيامها وقيامها
[2237] قال سعيد غسل رأسه واغتسل جسده أخبرنا أبو طاهر محمد بن الحسين بن الحنائي أنا أبو القاسم بن الفرات أنا عبد الوهاب الكلابي نا أبو الحسن بن جوصا نا عبد السلام بن عتيق وإسماعيل بن أبان بن حوي وابن عمرو قالوا أنا أبو مسهر نا إسماعيل نا الأوزاعي أخبرني الزهري عن عروة عن عائشة زوج النبي (صلى الله عليه وسلم) أن أبا بكر دخل عليها وعندها جاريتان في أيام منى تغنيان الحديث أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبي أبو العباس أنا أبو نصر بن الجبان نا عبد الوهاب بن الحسن نا إبراهيم بن عبد الرحمن بن مروان نا إسماعيل بن أبان بن حوي نا أبو مسهر قال سمعت مالك بن أنس يقول جنة العالم قوله لا أدري فإذا أضاعها أصيبت مقاتله
_________
(1) في معجم البلدان: " عمر "(8/363)
أخبرنا أبو غالب بن البنا قال أجاز لنا أبو الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني قال إسماعيل بن أبان بن حوي شيخ من أهل الشام يروي عن أبي مسهر وغيره حدث عنه أحمد بن عمير بن جوصا قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن أبي نصر بن ماكولا قال (1) أما حوي بحاء مهملة مضمومة وآخره ياء مشددة إسماعيل بن أبان بن حوي شيخ شامي يروي عن أبي مسهر وغيره روى عنه أحمد بن عمير بن جوصا ذكر أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي فيما أخبره به أبو عمرو بن مندة عن أبيه أنا محمد بن إبراهيم بن مروان قال قال عمرو بن دحيم هو من بيت لهيا مات بها يوم الثلاثاء لثلاث عشرة (2) ليلة خلت من ذي الحجة (3) سنة ثلاث وستين ومائتين "
_________
(1) الإكمال لابن ماكولا 2 / 574
(2) بالاصل " عشر "
(3) في معجم البلدان: ذي القعدة(8/364)
ذكر من اسم أبيه إبراهيم ممن يسمى إسماعيل "
705 - إسماعيل بن إبراهيم بن أحمد بن محمد بن إسحاق أبو الحارث المري الدمشقي حكى عن القاسم بن أحمد بن لواز الدمشقي حكى عنه أبو الحسين الرازي ونقلت نسبه من خط أبي محمد بن صابر
706 - إسماعيل بن إبراهيم بن إسحاق أبو الحارث المري حكى عن شيوخه الدمشقيين حكى عنه أبو الحسين الرازي هو الذي تقدم أخل بذكر أحمد ومحمد من نسبه
707 - إسماعيل بن إبراهيم بن بسام أبو إبراهيم الترجماني (1) سمع بدمشق أبا الحارث إسحاق صاحب أبي الدرداء وواثلة بن الأسقع
_________
(1) ترجمته في تاريخ بغداد 6 / 264 وتهذيب التهذيب 1 / 173 والوافي بالوفيات 9 / 3994 له ذكر في سير الاعلام 11 / 102
والترجماني بفتح التاء وسكون الراء وضم الجيم كما في الانساب هذه النسبة إلى الترجمان اسم لجد أحد المنتسبين إليه
ذكره السمعاني وترجم له(8/365)
وشعيب بن إسحاق وأبا الخطاب معروفا الخياط وحدث عن خديج بن معاوية ويحيى بن سعيد الأموي وشعيب بن صفوان وهشيم بن بشير وعمر بن عبد الرحمن الأبار وأبي عوانة وبقية بن الوليد وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي ورواد بن الجراح العسقلاني روى عنه محمد بن سعد كاتب الواقدي وأبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن الفضل الدارمي السمرقندي ومحمد بن الحسين البرجلاني (1) وأبو زرعة الرازي وأبو طالب عبد الله بن أحمد بن سوادة وأحمد بن أبي خيثمة وأبو القاسم البغوي وأحمد بن الحسن الصوفي وسهل بن علي الدوري وإبراهيم بن عبد الله بن أيوب المخرمي (2) وأبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن أبان السراج وعمر بن عبد العزيز شيخ النسائي ومحمد بن علي بن شعيب السمسار أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد الزهري نا إبراهيم بن عبد الله بن أيوب المخرمي نا أبو إبراهيم الترجماني نا شعيب بن صفوان عن أبي بلج (4) عن عمرو بن ميمون عن عبد الله بن عمرو عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال من قال الله أكبر لا إله إلا الله وسبحان الله والحمد لله ولا حول ولا قوة إلا بالله كفر الله عنه خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر
[2238] أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن نصير المعروف بابن لؤلؤ أنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن أبان السراج نا أبو إبراهيم الترجماني نا أبو عوانة عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن قاضي أهل فلسطين قال سمعت عبد الرحمن بن عوف يقول سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول ثلاثا والذي نفسي بيده إن كنت لحالفا عليهن ما نقص مال من صدقة فتصدقوا ولا يعفو عبد عن مظلمة يريد بها وجه الله إلا رفعه الله بها يوم
_________
(1) ضبطت عن الانساب هذه النسبة الى برجلان قرية من قرى واسط
(2) هذه النسبة الى المخرم محلة ببغداد مشهورة وفي الانساب: ابراهيم بن عبد الله بن محمد بن أيوب
(3) ترجمته في سير الاعلام 14 / 222 (124)
(4) انظر تقريب التهذيب(8/366)
القيامة ولا يفتح رجل على نفسه باب مسألة إلا فتح الله عليه باب فقر
[2239] قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن بن البنا عن أبي تمام علي بن الحسن عن أبي عمر بن حيوية أنا أبو الطيب محمد بن القاسم الكوكبي نا أحمد بن أبي خيثمة نا الترجماني يعني أبا إبراهيم نا أبو الحارث إسحاق مولى بني هبار القرشي وسمعت من هذا الشيخ بدمشق قال رأيت خالد بن الحواري رجلا من الحبشة وكان من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) يوصي أهله فلما فرغ حضره الموت فقال اغسلوني غسلتين غسلا للجنابة وغسلا للموت قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال في تسمية أهل بغداد إسماعيل بن إبراهيم بسام الترجماني ويكنى أبا إبراهيم من أبناء أهل خراسان ومنزله نحو صحراء أبي السري روى عن هشيم وعن العطاف بن خالد وعبد العزيز الماجشون وخلف بن خليفة وصالح المري وغيرهم وقد روى عن شريك أيضا وتوفي ببغداد لخمس ليال خلون من المحرم (3) سنة ست وثلاثين ومائتين وشهده ناس كثير وكان صاحب سنة وفضل وخير كثير (4) أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل محمد بن ناصر بن علي أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون ومحمد بن الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (5) إسماعيل بن إبراهيم أبو إبراهيم الترجماني كان ببغداد سمع عمر الأبار أخبرنا أبو بكر الشقاني أنا أحمد بن منصور أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو إبراهيم إسماعيل بن إبراهيم
_________
(1) طبقات ابن سعد 7 / 358
(2) سقطت من الاصل واستدركت على هامشه وبجانبها كلمة صح
(3) سقطت من الاصل واستدركت عن ابن سعد
(4) ليست في ابن سعد
(5) التاريخ الكبير 1 / قسم 1 / 342(8/367)
الترجماني سمع عمر الأبار وشعيب بن صفوان وهشيما أخبرنا أبو الحسن الغساني نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب نا محمد بن علي الصوري وقرأت على أبي الفضل بن ناصر عن أبي الفضل المكي أنا أبو حاتم الوائلي قالا أنا الخصيب بن عبد الله حدثني عبد الكريم بن أحمد بن شعيب قال قال لي أبي أبو عبد الرحمن أبو إبراهيم إسماعيل بن إبراهيم الترجماني ليس به بأس أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قال وأنا حمد بن عبد الله إجازة قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (1) إسماعيل بن إبراهيم بن بسام أبو إبراهيم الترجماني روى عن خديج (2) بن معاوية ويحيى بن سعيد الأموي وشعيب بن صفوان روى عنه أبو زرعة وسمعت أبي إ يقول هو شيخ كتب إلي أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن مندة وحدثني أبو بكر اللفتواني عنه أنا عمي أبو القاسم عن أبيه أبي عبد الله قال قال لنا أبو سعيد بن يونس إسماعيل بن إبراهيم أبو إبراهيم الترجماني بغدادي قدم مصر وكتب عنه بها وخرج عنها أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن خيرون قالا قال لنا أبو بكر الخطيب (3) إسماعيل بن إبراهيم بن بسام أبو إبراهيم الترجماني سمع شعيب بن صفوان التميمي وإسماعيل بن عياش وعامر بن يساف وصالحا المري وعيسى بن يونس وبقية بن الوليد وداود بن الزبرقان وهشيم بن بشير وأبا حفص الأبار روى عنه أبو بكر بن أبي الدنيا وصالح بن محمد جزرة وعبد الله بن أحمد بن حنبل وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي وغيرهم
_________
(1) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 157
(2) في الجرح والتعديل: حديج
(3) تاريخ بغداد 6 / 264(8/368)
أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو وأخبرنا أبو الحسن نا وأبو منصور الخيروني أنا أبو بكر الخطيب (1) قال وأنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي نا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم نا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال رأيت أبا إبراهيم جاء يوما فسلم على أبى فقال لي أيش يحدث فقلت يحدث عن شعيب بن صفوان عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير أن شجرة الزقوم طعام الأثيم قال الأثيم أو جهل فكتبه وكتب معه أحاديث قال الخطيب (1) وأنا أحمد بن أبي جعفر القطيعي ببغداد وعبد الوهاب بن الحسين بن عمر بن برهان الغزال بصور قالا أنا عمر بن محمد بن علي الناقد نا أبو الحسن أحمد بن الحسين بن إسحاق الصوفي قال قال لي عبد الله بن أحمد بن حنبل قال لي أبي اذهب إلى أبي إبراهيم الترجماني فاقرئه السلام وقل له وجه إلي بكتاب شعيب بن صفوان قال فجئت إليه فأقرأته من أبي السلام وقلت له قال لك أبي ابعث إلي بكتاب شعيب بن صفوان قال نعم يا أبا مسعود أخرج كتاب شعيب بن صفوان قال فأخرجه فدفعه إلي قال فجئت به إلى أبي قال فجعل ينظر فيه قال ثم قال ما رأيت أحسن من هذه الأحاديث اكتب قال فجعل ينتقي ويملي علي قال ثم ذهب أبي وذهبت معه إلى أبي إبراهيم فقرأها علينا قال وأنا أبو سعيد الصيرفي نا محمد بن يعقوب الأصم نا عبد الله بن أحمد قال سألت أبي عن أبي (2) إبراهيم الترجماني فقال كان مع أبي (3) أيوب وليس به بأس قال وأنا عبيد الله (4) بن عمر الواعظ نا أبي نا عبد الله بن سليمان هو الفامي قال قال عبد الله بن أحمد سألت يحيى بن معين عن أبي إبراهيم الترجماني فقال ليس به بأس قال وأنا أحمد بن محمد العتيقي أنا محمد بن عدي البصري في كتابه نا أبو عبيد محمد بن علي الآجري قال سئل أبو داود عن أبي إبراهيم الترجماني فقال لا بأس به
_________
(1) انظر تاريخ بغداد 6 / 264
(2) ما بين معكوفتين زيادة عن تاريخ بغداد
(3) سقطت من الاصل واستدركت على هامشه
(4) تاريخ بغداد: عبد الله(8/369)
قرأت على أبي محمد السلمي عن عبد العزيز بن أحمد أنا مكي بن محمد بن الغمر أنا أبو سليمان بن زبر قال وفيها يعني سنة خمس وثلاثين ومائتين مات عبد الرحمن بن صالح ومردويه الصائغ ومحمد بن حاتم السمين وإسماعيل الترجماني ماتوا في هذه السنة أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (1) أنا محمد بن أحمد بن رزق أنا أحمد بن عيسى بن الهيثم التمار نا عبيد بن محمد بن خلف البزاز قال مات أبو إبراهيم الترجماني في سنة خمس وثلاثين ومائتين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن المسلمة وأبو القاسم عبد الواحد بن علي بن محمد قالا أنا أبو الحسن الحمامي أنا الحسن بن محمد بن السكن وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب أنا محمد بن الحسين القطان أنا جعفر بن محمد الخلدي (2) قالا نا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي (3) قال سنة ست وثلاثين ومائتين فيها مات أبو إبراهيم إسماعيل بن إبراهيم الترجماني وأخبرنا أبو الحسن نا وأبو منصور أنا أبو بكر قال (2) قرأت على البرقاني عن إبراهيم بن محمد المزكي أنا محمد بن إسحاق الثقفي قال ومات أبو إبراهيم إسماعيل بن إبراهيم ببسام ببغداد لست خلون من المحرم سنة ست وثلاثين ومائتين وكذا ذكر موسى بن هارون الحمال وزاد يوم الأحد ودفن من يومه قبل الظهر
708 - إسماعيل بن إبراهيم بن زياد حكى عن عبد العزيز المطرز
_________
(1) تاريخ بغداد 6 / 265
(2) كذا بالاصل وفي تاريخ بغداد 6 / 265 الخالدي
(3) ترجمته في سير الاعلام 14 / 41(8/370)
حكى عنه أبو بكر بن البراني (1) قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا تمام بن محمد أنا أبو بكر أحمد بن عبد الله بن الفرج بن البراني نا إسماعيل بن زياد نا المطرز نا قاسم بن عثمان قال كنت أبيت في المسجد في المأذنة الشرقية فكتب إلي في المسجد عجائب فقمت ليلة فإذا بحية من المقام إلى المسجد وخرجت ليلة أريد أتهيأ للصلاة من باب الدرج فإذا بشئ قد دفع الباب فدافعته فغلبني فدخل من الباب فأخذ في الصحن وخرجت أنا قال وسمعت قاسم بن عثمان قال وكنت أبيت في المسجد وكنت أسمع في الليل غير ليلة بفرق الباب الفراديس يقول طق وانفتح الباب فدخل شخص في المسجد فأجئ إلى الباب فأخذه مفرقا
709 - إسماعيل بن إبراهيم بن العباس بن الحسن بن العباس أبو الفضل بن أبي الحسين بن أبي الجن الحسني (2) ولي قضاء دمشق وخطابتها بعد أبيه أبي الحسين إبراهيم بن العباس من قبل أبي القاسم عبد الحاكم بن وهيب بن عبد الرحمن قاضي قضاة أبي تميم معد سمع أبا الحسين بن أبي نصر وسمع منه شيخنا أبو محمد بن صابر وقد أدركته وكان جارنا ودخلت عليه داره ولم يقض لي السماع منه أنبأنا أبو محمد بن صابر أنا الشريف القاضي أبو الفضل إسماعيل بن إبراهيم بن العباس الحسيني (3) سنة خمس وتسعين وأربعمائة وأخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم بن العباس قالا أنا أبو الحسين محمد بن عبد الرحمن بن أبي نصر التميمي (4) أنا القاضي أبو بكر يوسف بن القاسم بن
_________
(1) كذا بالاصل " البراني " بالنون ولم أجده
(2) ترجمته في الوافي بالوفيات 9 / ترجمة 3980
(3) كذا تقدم في بداية الترجمة " الحسني "
(4) ترجمته في سير الاعلام 17 / 648 (438)(8/371)
يوسف بن فارس الميانجي (1) أنا (2) أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى التميمي الموصلي (3) نا هريم بن عبد الأعلى بن الفرات الأسدي أبو حمزة نا المعتمر قال سمعت أبي يذكر عن ثابت عن أنس بن مالك قال لما نزلت " يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي " إلى قوله وأنتم لا تشعرون (4) " قال قال ثابت بن قيس أنا والله الذي كنت أرفع صوتي عند رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وإني أخشى أن يكون الله قد غضب علي قال فحزن واصفر قال ففقده النبي (صلى الله عليه وسلم) فسأل عنه فقيل يا نبي الله يقول أخشى أن أكون من أهل النار كنت أرفع صوتي عند النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال نبي الله (صلى الله عليه وسلم) بل هو من أهل الجنة
[2240] قال فكنا نراه يمشي بين أظهرنا رجلا (5) من أهل الجنة رواه مسلم (6) عن هريم ذكر أخوه أبو القاسم علي بن إبراهيم أن أخاه أبا الفضل ولد لسبع عشرة خلت من ذي القعدة سنه عشرين وأربعمائة وذكر أبو محمد بن الأكفاني أن الشريف القاضي أبا الفضل إسماعيل بن إبراهيم بن العباس الحسيني توفي ليلة الخميس الخامس والعشرين من صفر من سنة ثلاث وخمسمائة بدمشق وأنا أحق جنازته وهكذا ذكر أبو محمد بن صابر في وفاته
710 - إسماعيل بن إبراهيم المخلوع بن الوليد بن عبد الملك ابن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية الأموي له ذكر
_________
(1) ترجمته في سير الاعلام 16 / 361 (258)
(2) بالاصل " ان " (3) ترجمته في سير الاعلام 14 / 174 (100)
(4) سورة الحجرات الاية: 2
(5) سقطت من الاصل واستدركت على هامشه
(6) صحيح مسلم كتاب الايمان (1) باب 52 ح 187 (ج 1 / 110 - 111)(8/372)
711 - إسماعيل بن أسامة شيخ صالح حكى عنه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن أبي ثابت مناما رآه لعمير بن يوسف بن جوصا
712 - إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل بن سهل (1) أبو إسحاق الكوفي المعروف بترنجة مولى قريش (2) نزيل مصر سمع بالكوفة جعفر بن عون العمري ومحمد بن القاسم الأسدي وأبا نعيم الفضل بن دكين وخالد بن مخلد القطواني وإسحاق بن منصور السلولي وطلق بن غنام النخعي ومحمد بن علي بن غراب الكوفيين وبالمدينة إسماعيل بن أبي أويس واجتاز بدمشق وسمع بها صفوان بن صالح وسمع بمصر سعيد بن أبي مريم روى عنه أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة وعبد الله بن محمد بن زياد النيسابوريان وأبو جعفر الطحاوي (3) أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو سعد أحمد بن إبراهيم بن موسى المقرئ أنا أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة أنا جدي أبو بكر نا إسماعيل بن إسحاق نا صفوان بن صالح نا الوليد بن مسلم حدثني شيبة بن الأحنف الأوزاعي نا أبو سلام الأسود نا أبو صالح الأشعري عن أبي عبد الله الأشعري قال صلى (صلى الله عليه وسلم) بأصحابه ثم جلس في طائفة منهم فدخل رجل فقام يصلي فجعل يركع وينقر في سجوده فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) أترون هذا من مات على هذا مات على غير ملة محمد نقر صلاته كما ينقر الغراب الدم إنما مثل الذي يصلي ويركع وينقر في سجوده كالجائع لا يأكل إلا التمرة والتمرتين فماذا تغنيان عنه فأسبغوا الوضوء ويل
_________
(1) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدركت على هامشه وبجانبه كلمة صحيح
(2) ترجمته في سير الاعلام 13 / 159
(3) اسمه أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة صاحب التصانيف ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 27 (15)(8/373)
للأعقاب من النار أتموا الركوع والسجود قال أبو صالح فقلت لأبي عبد الله الأشعري من حدثك بهذا الحديث فقال أمراء الأجناد عمرو بن العاص وخالد بن الوليد ويزيد بن أبي سفيان وشرحبيل بن حسنة كل هؤلاء سمعوه من النبي (صلى الله عليه وسلم) أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا إبراهيم بن محمد الطيان أنا إبراهيم بن عبد الله بن خرشيد قوله أنا عبد الله بن محمد بن زياد نا إسماعيل بن إسحاق بن سهل بن نصر نا ابن أبي أويس عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال إذا نظر أحدكم إلى من فضل عليه في المال والخلق فلينظر إلى من هو أسفل منه أخبرنا أبو عبد الله الأديب أنا عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق أنا حمد بن عبد الله بن محمد إجازة قال وأنا عبد الرحمن بن محمد أنا الحسين بن علي بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا عبد الرحمن بن أبي حاتم قال إسماعيل بن إسحاق بن سهل الكوفي نزيل مصر أبو إسحاق روى عن خالد بن مخلد القطواني ومحمد بن القاسم الأسدي وجعفر بن عون وإسحاق بن منصور السلولي وطلق بن غنام كتبت عنه وهو صدوق قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد بن الغمر أنا أبو سليمان بن زبر قال قال أبو جعفر الطحاوي فيها يعني سنة سبعين ومائتين مات إسماعيل بن إسحاق بن سهل الكوفي في جمادى الأولى وجدت بخط أبي حفص عمر بن أبي بكر الهروي المؤدب مما نقله من خط عبد العزيز بن أبي طاهر التميمي في أسماء من أخذ عنه أبو جعفر الطحاوي العلم قال وتوفي منهم في سنة سبعين ومائتين أبو إسحاق إسماعيل بن إسحاق بن سهل الكوفي مولى بشر بن مروان بن الحكم وكان مولده بالكوفة وخرج منها في سنة إحدى عشرة ومائتين وكانت وفاته في جمادى الأولى منها كتب إلي أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن مندة وحدثني أبو مسعود الحافظ
_________
(1) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 158(8/374)
وأبو بكر اللفتواني عنه أنا عمي أبو القاسم عن أبيه أبي عبد الله قال قال لنا أبو سعيد بن يونس إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل بن سهل مولى قريش يكنى أبا إسحاق يعرف بترنجة كوفي قدم مصر حدث عن أبي نعيم الفضل بن دكين وطبقة نحوه توفي بمصر ليلة الخميس سلخ جمادى الآخرة سنة سبعين ومائتين وكان قد فلج وثقل لسانه قبل موته بيسير
713 - إسماعيل بن إسحاق القاضي وليس بالحمادي البغدادي قاضي القضاة هذا غيره حدث بدمشق قرأت بخط أبي محمد بن الأكفاني وذكر أنه نقله من خط بعض أصحاب الحديث في تسمية من سمع منه بدمشق سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة إسماعيل بن إسحاق القاضي
714 - إسماعيل بن أيوب بن سلمة بن عبد الله بن الوليد ابن الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب القرشي المخزومي المدني وفد على هشام بن عبد الملك يشكو إليه سجن أبيه حين تزوج فاطمة بنت حسن بن حسن روى عنه عبد العزيز بن عمران أخبرنا أبو علي الحداد وجماعة إجازة قالوا أنا أبو بكر بن ريذة أنا سليمان بن أحمد الحافظ نا محمد بن أبان الحافظ الأصبهاني نا محمد بن عبادة الواسطي نا يعقوب بن محمد الزهري نا عبد العزيز بن عمران نا إسماعيل بن أيوب بن سلمة بن عبد الله بن الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم أن الوليد بن الوليد كان محبوسا بمكة فلما أراد أن يهاجر باع مالا له يقال له المياقة (1) بالطائف وقال:
_________
(1) لم أعثر على هذا الموضع(8/375)
وليد هاجر وبع المياقة (1) * واشتر منها جملا وناقة ثم ارمهم بنفسك المشتاقة فوجد غفلة من القوم عنه فخرج هو وعياش بن أبي ربيعة بن المغيرة وسلمة بن هشام بن المغيرة مشاة يخافون الطلب فسعوا حتى بلحوا (2) وقصر الوليد فقال يا قدمي ألحاقني بالقوم * لا تعداني بسلا بعد اليوم * فلما كان بحرة الأضراس نكب فقال * هل أنت إلا إصبع دميت * وفي سبيل الله ما لقيت * فدخل على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) المدينة فقال يا رسول الله خسرت وأنا ميت فكفني في قميصك واجعله مما يلي جلدي فتوفي وكفنه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في قميصه ودخل إلى أم سلمة وبين يديها صبي وهي تقول (4) * أبكى الوليد بن الوليد * أبا الوليد بن المغيرة إن (6) الوليد بن الوليد * أبا الوليد كفى العشيرة قد كان غيثا في السنين * وجعفرا (7) غدقا وميرة * فقال إن كدتم لتتخذون الوليد حنانا فسماه عبد الله
_________
(1) بالاصل " المنياقة " والمثبت الرواية المتقدمة ومختصر ابن منظور 4 / 341
(2) بلحوا: أعيوا (القاموس)
(3) الرجز في طبقات ابن سعد 4 / 134 وفيه أنه لما كان الوليد بظهر الحرة عثر فانقطعت إصبعه فربطها وهو يقول وذكر الشعر
(4) بالاصل " وهو يقول " تحريف والصواب ما أثبت انظر ابن سعد 4 / 133 و 134 ونسب قريش لمصعب الزبير ص 329 وأسد الغابة 4 / 679 وانظر في هذه المصادر المتقدمة الابيات
(5) في نسب قريش: يا عين بكي للوليد بن الوليد بن المغيرة (6) في نسب قريش: مثل الوليد
(7) نسب قريش: وجعفرا خضلا وميرة
وفي أسد الغابة ورحمة فينا وميرة
والجعفر: النهر الصغير وكذا الكبير الواسع
والميرة: الطعام يمتاره الانسان ويجتلبه(8/376)
أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان الطوسي نا الزبير بن بكار حدثني عبد الرحمن بن عبد الله الزهري عن عمومته موسى وإسماعيل وعمران بني عبد العزيز (1) قالوا تزوج أيوب بن سلمة فاطمة بنت حسن بن حسن (2) زوجه إياها ابنها صالح (3) بن معاوية يعني ابن عبد الله بن جعفر فقام في ذلك عبد الله بن حسن يرده عند خالد بن عبد الملك بن الحارث بن الحكم فجعل أمرها إلى قاضيه محمد (4) بن صفوان الجمحي وخالد إذ ذاك والي المدينة فاختصما بين يديه فقال له عبد الله بن الحسن يعني أخاها إن هذا تزوج هذه المرأة إلى غير ولي إ هي امرأة من آل حسن والمزوج من آل جعفر فأقبل عليه ابن صفوان فقال صدق مالك لم تزوجها إلى قومها وعشيرتها ومالك تزوجتها في مسجد (5) الفتح فكان بين أيوب بن سلمة وبين محمد بن صفوان ما أستغني عن ذكره وسجن أيوب وخرج إسماعيل بن أيوب إلى هشام بن عبد الملك فشق ثوبه بين يديه وأخبره الخبر فكتب له إلى خالد بن عبد الملك أنا اجمع بين أيوب بن سلمة وبين فاطمة بنت حسن فإن هي اختارت أيوب فافسخ ذلك وزوجها تزويجا من ذي قبل وإن هي لم تختره (6) فافسخ النكاح ولا نكاح بينهما فلما جاءه الكتاب أرسل إلى فاطمة بنت حسن فجاءت بين كساءين من خز وأتي بأيوب بن سلمة فخيرها خالد بن عبد الملك فاختارت أيوب ففسخ النكاح وأنكحها نكاحا جديدا قالوا فلقد رأينا جرار الطبرزذ (7) يرمى بها فيما بين مروان ودار أيوب بين سلمة حتى شج بعض الناس
_________
(1) الخبر في أخبار القضاة لوكيع 1 / 172 في ترجمة أبي بكر بن عبد الرحمن بن أبي سفيان
(2) في أخبار القضاة: " الحسين " تحريف
(3) أخبار لقضاة: " الحسين "
(4) أخبار القضاة: عبيد الله
(5) كذا بالاصل وفي أخبار القضاة: مسجد الفليج
(6) بالاصل " نختاره " خطأ
(7) بالاصل " بالدال المهملة " والمثبت بالذال المعجمة الصواب والطبرزد السكر معرب (القاموس)(8/377)
" حرف الباء في آباء من يسمى إسماعيل "
715 - إسماعيل بن أبي بكر الرملي رأى عمر بن عبد العزيز وسمع مكحولا الدمشقي وعبدة بن أبي لبابة الكوفي روى عنه ضمرة بن ربيعة الرملي أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي بن ميمون النرسي ثم حدثنا أبو الفضل محمد بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم إ محمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل البخاري قال (2) إسماعيل بن أبي بكر سمع عبدة بن أبي لبابة ورأى عمر بن عبد العزيز روى عنه ضمرة وسمع مكحولا أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الأبنوسي أنا عبد الله بن عتاب بن محمد أنا أبو الحسن أحمد بن عمير إجازة وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا الحسن بن أحمد بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب بن الحسن الكلابي أنا أبو الحسن بن جوصا قال سمعت محمود بن إبراهيم بن سميع يقول في الطبقة الخامسه من طبقات أهل الشام إسماعيل بن أبي بكر
_________
(1) ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 182
(2) التاريخ الكبير 1 / قسم 1 / 348(8/378)
أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أبي طاهر أنا تمام بن محمد أنا جعفر بن محمد بن جعفر نا أبو زرعة قال في تسمية أصحاب أصحاب مكحول إسماعيل بن أبي بكر الرملي أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد [* * *] قال وأنا حمد بن عبد الله إجازة قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (1) إسماعيل بن أبي بكر روى عن عبدة بن أبي لبابة روى عنه ضمرة بن ربيعة
716 - إسماعيل بن بوري بن طغتكين أبو الفتح المعروف بشمس الملوك (2) ولي إمرة دمشق بعد قتل أبيه بوري المعروف بتاج الملوك في العشر الأخير من رجب سنة ست وعشرين وخمسمائة وكاشهما مقداما مهيبا استرد بانياس من أيدي الكفار في يومين وكانت قد سلمها إليهم الإسماعيلية وأسعر بلاد الكفار بالغارات ثم مد يده إلى أخذ الأموال وعزم على مصادرة المتصرفين والعمال ولم يزل أميرا على دمشق حتى كتب إلى قسيم الدولة زنكي بن آقسنقر يستدعيه ليسلم إليه دمشق فخافته أمه زمرد فرتبت له من قتله في قلعة دمشق في شهر ربيع الآخر (3) من سنة تسع وعشرين وخمسمائة ونصبت أخاه محمود بن بوري مكانه (4)
_________
(1) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 161
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 19 / 575 وانظر بحاشيتها ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له
(3) سير أعلام: ربيع الاول
وزيد فيه: قتل وله ثلاث وعشرون سنة
(4) نقله ابن العديم في بغية الطلب 4 / 1630 عن ابن عساكر(8/379)
" حرف التاء وحرف الثاء وحرف الجيم فارغة " " حرف الحاء في آباء من اسمه إسماعيل "
717 - إسماعيل بن حرب الأطرابلسي حدث عن عتبة بن السكن الفزاري وعلي بن عياش الحمصي روى عنه أبو إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن الحسن بن متويه (1) الأصبهاني أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد الحداد عن أبي سعيد عبد الرحمن بن أحمد بن عمر بن يزيد الصفار نا جدي أبو بكر عبد الله بن أحمد بن القاسم وأنبأنا أبو منصور محمود بن إسماعيل الصيرفي عن أبي بكر محمد بن عبد الله بن أحمد بن شاذان الأعرج أنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن محمد المقرئ قالا أنا إبراهيم بن محمد بن الحسن نا إسماعيل بن حرب الأطرابلسي نا عبتة بن السكن الفزاري عن صفوان بن عمرو قال رأيت السجود في جبهة عبد الله بن بشر وخالد بن معدان وحكيم بن عمير
718 - إسماعيل بن الحسين بن أحمد بن إسماعيل بن محمد ابن إسماعيل بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أبو محمد بن أبي عبد الله العلوي النقيب المعروف بالعفيف (2) عم الشريفين العائد ومحسن وأمه أم ولد
_________
(1) بالاصل " ممويه " والتصويب عن تذكرة الحفاظ والضبط عن التبصير 4 / 1250 انظر ترجمته في سير الاعلام 14 / 142 وفي م: منويه
(2) ترجمته في الوافي بالوفيات 9 / 110(8/380)
ولي النقابة بدمشق من قبل المقتدر بالله وكاتبه علي بن عيسى الوزير له ذكر قرأت بخط عبد الوهاب الميداني قال وفي ليلة السبت توفي أبو محمد إسماعيل بن الحسين الحسيني العلوي وأخرجت جنازته من الغد في يوم السبت لثمان خلون من رجب سنة سبع وأربعين وثلاثمائة وكان له مشهد كبير شهده الخاص والعام والأمير فاتك وصلي عليه في المصلى 719 إسماعيل بحصن بن حسان أبو سليم القرشي الجبيلي (1) من أهل جبيل من ساحل دمشق روى عن سويد بن عبد العزيز وعمر (2) بن هاشم البيروتي ومحمد بن يوسف الفريابي ومحمد بن شعيب بن شابور (3) وضمرة (4) بن ربيعة وحجاج بن محمد وفديك بن سليمان القيسراني وعبيد بن حبان (5) ومحمد بن المبارك الصوري وأبي المغيرة وعتبة بن الرحس الحمصي روى عنه أبو الحسن بن جوصا وأبو الجهم بن طلاب وأبو عبد الله محمد بن جعفر بن محمد بن ملاس وأبو علي محمد بن سليمان بن حيدرة الأطرابلسي وذكوان بن إسماعيل البعلبكي ويحيى بن عبد الرحمن بن عمارة الدقاني وأحمد بن هشام بن عبد الله بن كثير القارئ وأبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق بن أبي الدرداء الصرفندي وأحمد بن محمد بن عبد السلام من أهل جونية ويحيى بن إبراهيم بن عويق الحمصي وعبد الله بن محمد بن مسلم الإسفرايني ومحمد بن عثمان بن
_________
(1) ترجمته في الانساب (الجبيلي) ومعجم البلدان (جبيل) وقد ذكره ياقوت باسم: أبي سليمان إسماعيل بن خضر بن حسان الجبيلي وفيه في (جونية) ذكره صوابا
والجبيلي ضبطت عن الانساب هذه النسبة إلى جبيل: بلدة من بلاد ساحل الشام
وفي ياقوت: بلد في شرقي بيروت على ثمانية فراسخ من بيروت
(2) في تقريب لا تهذيب: " عمرو " وفي معجم البلدان " عمر " كالاصل
(3) معجم البلدان: سابور خطأ
(4) معجم البلدان: حمزة خطأ
(5) معجم البلدان: " حيان " والصواب ما أثبت(8/381)
حماد الأنصاري وأبو بكر بن زياد النيسابوري وإبراهيم بن عبد الرحمن بن مروان أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسين الموازيني أنا أبو القاسم علي بن الفضل بن طاهر بن الفرات أنا عبد الوهاب بن الحسن نا أبو الحسن (1) بن جوصا نا محمد بن خلف وسعيد يعني ابن أبي زيدون وابن عمرو وأبو سليم قالوا نا محمد بن يوسف الفريابي نا الأوزاعي حدثني الزهري حدثني سليمان بن يسار وأبو سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن اليهود والنصارى لا تصبغ فخالفوهم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص نا عبد الله بن محمد بن زياد الفقيه حدثني إسماعيل بن حصن أبو سليم الجبيلي نا محمد بن شعيب بن شابور نا عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر عن نافع مولى عبد الله بن عمر أنه أخبره عن عبد الله بن عمر عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنه كان إذا افتتح الصلاة وكبر رفع يديه وإذا ركع رفع يديه وإذا رفع رأسه من الركوع رفع يديه أنبأنا أبو الحسن الموازيني أنا أبو علي الأهوازي نا أبو أحمد الحسين بن محمد بن الوزير الحافظ بدمشق نا محمد بن جعفر نا أبو سليم إسماعيل بن حصن الجبيلي بدمشق سنة نيف وخمسين ومائتين نا عمر (2) بن هاشم نا الهقل بن زياد بحديث ذكره أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو طاهر الحسين بن سلمة أنا أبو الحسن علي بن محمد الفأفاء قال وأنا حمد بن عبد الله إجازة قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال إسماعيل بن حصن أبو سليم الجبيلي روى عن محمد بن شعيب بن شابور وضمرة بن ربيعة وحجاج بن محمد وفديك بن سليمان وعبيد بن حبان
_________
(1) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدركت على هامشه وبجانبه كلمة صح
(2) بالاصل وم " عمرو "
(3) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 166(8/382)
ومحمد بن المبارك الصوري كتبت عنه وهو صدوق أخبرنا أبو القاسم الواسطي أنا أبو بكر الخطيب قال إسماعيل بن حصن بن حسان أبو سليم الجبيلي حدث عن محمد بن شعيب بن شابور الدمشقي وعمرو بن هاشم البيروتي روى عنه أبو الحسن أحمد بن عمير بن جوصا وغيره قرأت على أبي محمد السلمي عن عبد العزيز بن أبي طاهر أنا مكي بن محمد بن الغمر أنا أبو سليمان بن زبر قال وفيها يعني سنة أربع وستين ومائتين (1) مات أبو سليم
720 - إسماعيل بن أبي حكيم المدني القرشي مولى عثمان بن عفان ويقال مولى الزبير بن العوام (2) روى عن سعيد بن المسيب والقاسم بن محمد وعبيدة بن سفيان الحضرمي وعمر بن عبد العزيز وسعيد بن مرجانة وعروة بن الزبير روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري وأبو الأسود محمد بن عبد الرحمن يتيم عروة وجويرية بن أسماء وموسى بن سرجس وعبد الله بن سعيد بن أبي هند ومحمد بن إسحاق ومالك بن أنس وزهير بن محمد وعبد السلام بن حفص وإسماعيل بن جعفر والضحاك بن عثمان والحارث بن محمد الفهري وكان في صحابة عمر بن عبد العزيز واستعمله على بعض أعماله أخبرنا أبو محمد السيدي أنا أبو عثمان البحيري أنا زاهر بن أحمد أنا إبراهيم بن عبد الصمد نا أبو مصعب نا مالك عن إسماعيل بن أبي حكيم عن عبيدة بن سفيان الحضرمي عن أبي هريرة أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال أكل ذي ناب من السباع حرام أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر المغربي أنا أبو بكر الجوزقي أنا أبو حامد بن الشرقي نا عبد الرحمن بن بشر نا يحيى بن سعيد عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند ح
_________
(1) زيادة مقتبسة عن معجم البلدان
(2) ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 184(8/383)
قال وأنا مكي بن عبدان نا عبد الله بن هاشم نا يحيى بن سعيد نا عبد الله بن سعيد بن أبي هند حدثني إسماعيل بن أبي حكيم عن سعيد بن مرجانة قال سمعت أبا هريره يقول قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من أعتق رقبة مؤمنة أعتق الله بكل إرب منه إربا منه من النارح أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي وأبو المواهب أحمد بن عبد الملك الوراق قالا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي حدثني محمد بن عثمان بن كرامة نا خالد بن مخلد نا عبد السلام بن حفص عن إسماعيل بن أبي حكيم عن عمر بن عبد العزيز عن عبد الله بن إبراهيم بن قارظ أنه رأى أبا هريرة يتوضأ فوق ظهر المسجد فقال ما هذا الوضوء قال أبو هريرة وما تدري مما أتوضأ أتوضأ من أثوار أقط وإني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول توضؤوا مما مست النار أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا أبو منصور بن شكروية ومحمد بن أحمد بن علي قالا أنا إبراهيم بن عبد الله بن محمد نا الحسين بن إسماعيل المحاملي نا حميد بن زنجوية حدثني عبد الله بن يزيد نا ابن لهيعة حدثني أبو الأسود عن إسماعيل بن أبي حكيم وهو مولى لهم وكان يكون مع عمر بن عبد العزيز أن القاسم بن محمد حدثه بحديث ذكره أخبرنا أبو النجم هلال بن الحسين بن محمود أنا أبو منصور بن عبد العزيز أنا أبو أحمد الفرضي أنا علي بن عبد الله بن المغيرة أنا أحمد بن سعيد حدثني الزبير (1) حدثني عبد الله بن عبد العزيز أخبرني ابن العلاء أحسبه أبا عمرو بن العلاء أو أخاه عن جويرية بن أسماء عن إسماعيل بن أبي حكيم قال بعثني عمر بن عبد العزيز حين ولي في الفداء فبينا أنا أجول في القسطنطينية إذ سمعت صوتا يتغنى فيه (2) أرقت وغاب عني من يلوم * ولكن لم أنم أنا والهموم (3)
_________
(1) الخبر في الاغاني 6 / 117 في أخبار عبادل
(2) الابيات في الاغاني 6 / 113 و 114 و 115 و 116
(3) الاغاني: أنا للهموم(8/384)
كأني من تذكر ما الأقي * إذا ما أظلم الليل البهيم سليم مل منه أقربوه * وودعه (1) المداوي والحميم * وكم من حرة بين المنقى (2) * إلى أحد إلى ما حاز ريم (3) إلى الجماء من خد أسيل * نقي اللون ليس له كلوم يضئ دجى الظلام إذا تبدى * كضوء الفجر منظره وسيم فلما أن دنا منا (5) ارتحال * وقرب ناجيات السير كوم (6) أتين مودعات والمطايا * على أكوارها خوص (7) هجوم فقائلة ومثنية علينا * تقول وما لها فينا حميم وأخرى لبها معنا ولكن * تستر وهي واجمة كظوم تعد لنا الليالي تحتصيها * متى هو حائن منا قدوم متى تر غفلة الواشين عنا * تجد بدموعها العين السجوم * قال أبو عبد الله والشعر لبقيلة الأشجعي وسمعت العتبى صحف في اسمه فقال نفيلة (8) قال إسماعيل بن أبي حكيم فسألته حين دخلت عليه فقلت من أنت قال أنا الوابصي (9) الذي أخذت فعذبت ففزعت فدخلت في دينهم فقلت إن أمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز بعثنى في الفداء وأنت والله أحب من افتديته إن لم تكن
_________
(1) الاغاني: وأسلمه
(2) المنقى طريق بين أحد والمدينة
وعلى هامش الاصل: ويروي: " من العقيق إلى
" كلمة رسمها غير واضح
وفي الاغاني رواية أخرى: فكم بين الاقارع فالمنقى
(3) ريم: (بالكسر والهمز) واد لمزينة قرب المدينة معجم البلدان
(4) الجماء: جبيل من المدينة على ثلاثة أميال من ناحية العقيق إلى الجرف
(5) عن الاغاني وبالاصل " مما "
(6) الناجيات النوق السريعة لانها تنجو بمن ركبها والكوم: النوق الضخمة السنام
(7) بالاصل " خوض " والمثبت عن الاغاني والخوض جمع أخوض وخوضا والخوض: ضيق العين وصغرها وغؤرها
(8) وهو ما ورد في الاغاني 6 / 114 وبهامشها عن إحدي النسخ بقيلة
(9) الوابصي هو الصلت بن العاصي بن وابصة بن خالد بن المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم وكان عمر بن عبد العزيز
وهو أمير الحجاز 0 قد حده في الخمر فغضب وهرب إلى بلاد الروم وتنصر ومات هناك نصرانيا (الاغاني 6 / 116)(8/385)
بطنت في الكفر قال والله قبطنت في الكفر قال فقلت له أنشدك الله أسلم فقال أسلم وهذان ابناي وقد تزوجت امرأة منهم (1) وهذان ابناها وإذا دخلت المدينة فقال أحدهم يا نصراني وقيل لولدي وأمهم كذلك لا والله لا أفعل فقلت له قد كنت قارئا للقرآن فقال إي والله قد كنت من أقرإ القراء للقرآن فقلت فما بقي معك من القرآن قال لا شئ إلا هذه الآية " ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين (2) " وقد رويت هذه القصة من وجه آخر أخبرنا أبو علي محمد بن سعيد بن إبراهيم بن نبهان في كتابه وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن بن أحمد الباقلاني وحدثنا أبو الفضل بن ناضر أنا أبو طاهر الباقلاني وأبو الحسن محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن مخلد البزاز وأبو علي بن نبهان قالوا أنا أبو علي بن شاذان أنا أبو بكر محمد بن الحسن بن مقسم المقرئ نا أبو العباس أحمد بن يحيى النحوي نا عمر بن شبة قال (3) وحدثني سعيد بن عامر عن جويرية بن أسماء عن إسماعيل بن أبي حكيم قال كتبت إلى عمر بن عبد العزيز والبريد الذي جاءه من القسطنطينية يحدثه قال بينا أنا أسير على بغلتي في مدينة القسطنطينية إذ سمعت غناء لم اسمع غناء قط أحسن منه فوالله ما أدري أكذاك هو أو لغربة العربية في تلك البلاد فإذا رجل في غرفة درجة تلك الغرفة في الطريق فنزلت عن بغلتي فأوثقتها ثم صعدت الدرجة فقمت على باب الغرفة فإذا رجل مستلق على قفاه واضع إحدى رجليه على الأخرى وإذا هو يغني بيتين من الشعر لا يزيد عليهما فإذا فرغ بكى فيبكي ما شاء الله ثم يعيد ذينك البيتين ثم يعود إلى البكاء ففعل ذلك غير مرة وأنا قائم على باب الغرفة وهو لا يراني ولا يشعر بي والبيتان وكائن بالبلاط إلى المصلى * إلى أحد إلى ما حاز ريم إلى الجماء من خد أسيل * تقي اللون ليس به كلوم *
_________
(1) ما بين معكوفتين زيادة عن الاغاني
(2) سورة لاحجر الاية: 2
(3) انظر الاغاني 6 / 117(8/386)
قال البيت الثاني لم ينشدنيه سعيد بن عامر قال قلت السلام عليك فأتيته فقلت أبشر فقد فك الله أسرك أنا بريد أمير المؤمنين عمر إلى هذه الطاغية في فداء الأساري فإذا هو رجل من قريش وكان أسر فسألوه فعرفوا منزلته فدعوه إلى النصرانية فتنصر فزوجوه امرأة منهم قال البريد فقال لي ويحك فكيف بعبادة الصليب وشرب الخمر وأكل لحم الخنزير فقلت سبحان الله أما تقرأ القرآن " إلا من أكره وقبله مطمئن بالإيمان (1) " فأعاد علي فكيف بعبادة الصليب وأعاد كلامه الأول حتى أعاده غير مرة قال فرفع عمر يده وقال اللهم لا تمته أو تمكنني منه قال فما زلت راجيا لدعوة عمر قال جويرية وقد رأيت أخاه بالمدينة بلغني أن اسم هذا الرجل المتنصر الصلت بن العاص بن وابصة بن خالد بن المغيرة بن عبد الله بن عمر (2) بن مخزوم من أهل المدينة حده (3) عمر بن عبد العزيز في ولايته على المدينة فخرج إلى نصيبين (4) ولحق ببلاد الروم فتنصر ومات هناك نصرانيا نعوذ بالله أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد بن أحمد بن البغدادي أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن جعفر الزراد نا عبيد الله بن سعد نا عمي عن أبيه عن ابن إسحاق قال إسماعيل بن حكيم (5) مولى آل الزبير أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك أنا أحمد بن الحسن بن أحمد أنا يوسف بن رباح بن علي أنا أحمد بن محمد بن إسماعيل نا محمد بن أحمد بن حماد نا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية تابعي أهل المدينة ومحدثيهم إسماعيل بن أبي حكيم وأخوه إسحاق بن أبي حكيم لم يعرفه يحيى
_________
(1) سورة النحل الاية: 106
(2) الاغاني: عمرو
(3) حده عمر بن عبد العزيز في الخمر كما في الاغاني
(4) نصيبين مدينة عامرة على جادة القوافل من الموصل إلى الشام من بلاد الجزيرة (معجم البلدان)
(5) كذا " بن حكيم "(8/387)
قرأت على أبي غالب وأبي عبد الله ابني البنا عن أبي الحسن محمد بن مخلد أنا علي بن محمد بن خزفة (1) أنا محمد بن الحسين بن محمد الزعفراني نا أبو بكر بن أبي خيثمة قال سمعت يحيى بن معين يقول إسماعيل بن أبي حكيم يقال له مولى الزبير وهو مولى أم خالد بنت خالد بن سعيد بن العاص تزوجها الزبير وكان معهم فقيل مولى الزبير أخبرنا أبو القاسم الواسطي نا أبو بكر الخطيب أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إبراهيم الأشناني قال سمعت أبا الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس قال سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول سألت يحيى بن معين قلت فإسماعيل بن أبي حكيم فقال ثقة (2) أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي وحدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون ومحمد بن الحسن الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل البخاري قال (3) إسماعيل بن أبي حكيم مولى عثمان بن عفان مدني قرشي عن سعيد بن المسيب وعبيدة بن سفيان روى عنه مالك ومحمد بن إسحاق وقال محمد بن سلمة إسماعيل بن حكيم قال أبو عبد الله وهو وهم وقال لنا المكي نا عبد الله بن سعيد عن إسماعيل بن أبي حكيم مولى آل الزبير وسمع عمر بن عبد العزيز أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا عبد الرحمن بن مندة أنا حمد بن عبد الله إجازة قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد الفأفاء قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (4) إسماعيل بن أبي حكيم مولى عثمان بن عفان مدني روى عن القاسم بن محمد وعمر بن عبد العزيز وعبيدة بن سفيان الحضرمي وسعيد بن
_________
(1) ضبطت عن التبصير
(2) تهذيب التهذيب 1 / 184
(3) التاريخ الكبير 1 / قسم 1 / 350
(4) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 164(8/388)
المسيب وسعيد بن مرجانة روى عنه مالك ويحيى بن سعيد الأنصاري ومحمد بن إسحاق وعبد الله بن سعيد بن أبي هند سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك قال أبو محمد روى عنه زهير بن محمد أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد نا نصر بن إبراهيم الزاهد أنا سليم بن أيوب الرازي أنا أبو نصر طاهر بن محمد بن سليمان نا علي بن إبراهيم بن أحمد نا يزيد بن محمد بن إياس قال سمعت محمد بن أحمد بن محمد بن أبي بكر المقدمي يقول إسماعيل بن أبي حكيم روى عنه مالك بن أنس وأهل المدينة كان كاتب عمر بن عبد العزيز حين كان عمر أمير المدينة أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا عبد الرحمن بن مندة أنا حمد بن عبد الله إجازة وأبو طاهر بن سلمة قراءة أنا علي بن محمد قال علي وحمد أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين قال إسماعيل بن أبي حكيم صالح قال وسئل أبي عن إسماعيل بن أبي حكيم فقال يكتب حديثه كان عاملا لعمر بن عبد العزيز أخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا سليمان بن إسحاق بن إبراهيم الجلاب نا الحارث بن أبي أسامة أنا محمد بن سعد قال في الطبقة الرابعة من أهل المدينة إسماعيل بن أبي حكيم مولى لبني عدي بن نوفل بن أسد بن عبد العزى بن قصي من لا يعرف ولاءهم نسبهم إلى ولاء آل الزبير بن العوام وكان كاتبا لعمر بن عبد العزيز وتوفي سنة ثلاثين ومائة وكان قليل الحديث (1) أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد الحسن بن محمد أنا أحمد بن محمد بن عمر أنا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد قال في الطبقة الرابعة من أهل المدينة إسماعيل بن أبي حكيم مولى آل الزبير بن العوام وكان كاتبا لعمر بن عبد العزيز توفي سنة ثلاثين ومائة
_________
(1) سقط من طبقات ابن سعد المطبوع قسم كبير من طبقات المدنيين ساقط من المطبوع
نقله في تهذيب التهذيب نقلا عن ابن سعد(8/389)
قرأت على أبي محمد السلمي عن عبد العزيز بن أبي طاهر أنا أبو محمد بن أبي نصر نا علي بن أحمد المقابري نا موسى بن إسحاق الأنصاري نا محمد بن عبد الله بن نمير قال مات يزيد بن رومان وإسماعيل بن أبي حكيم سنة ثلاثين ومائة وقرأت على أبي محمد أيضا عن عبد العزيز الكتاني أنا مكي بن محمد بن الغمر أنا أبو سليمان بن زبر قال قال الواقدي وفيها يعني سنة ثلاثين ومائة مات إسماعيل بن أبي حكيم وذكر أن أباه أخبره عن الحارث عن محمد بن سعد عن الواقدي بذلك أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق النهاوندي نا أحمد بن عمران بن موسى نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط قال وفي سنة ثلاثين ومئة مات إسماعيل بن أبي حكيم بالمدينة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري أنا أبو طاهر المخلص إجازة نا أبو محمد عبيد الله بن عبد الرحمن السكري أخبرني عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة أخبرني أبي محمد بن المغيرة حدثني أبو عبيد القاسم بن سلام قال سنة ثلاثين ومائة فيها مات إسماعيل بن أبي حكيم وهو مولى آل الزبير بن العوام وكان كاتب عمر بن عبد العزيز أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن بن لؤلؤ أنا محمد بن الحسين بن شهريار نا أبو حفص الفلاس قال ومات إسماعيل بن أبي حكيم ويزيد بن رومان في سنة ثلاثين ومائة أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب بن غيلان أنا أبو بكر الشافعي قال إسماعيل بن أبي حكيم قال الواقدي هو مولى آل الزبير بن العوام وكان كاتبا لعمر بن عبد العزيز وتوفي سنة ثلاثين ومائة وكان قليل الحديث
_________
(1) تاريخ خليفة ص 395 والزيادة عنه(8/390)
721 - إسماعيل بن حمدوية أبو سعيد البيكندي البخاري (1) قدم دمشق سنة تسع وستين ومائتين (2) وروى عن أبي عبد الله (3) عبد الله بن يزيد المقرئ وقبيصة بن عقبة وأبي جابر محمد بن عبد الملك الواسطي وعلي بن الحسن بن شقيق وصدقة بن الفضل والعباس بن بكار الضبي وعبد الله بن الزبير الحميدي وعبد الله بن عثمان عبدان المروزي ومحمد بن سلام البيكندي وأبي حذيفة موسى بن مسعود ومحمد بن كثير وعارم وعلي بن الحسن بن شقيق (4) وعبد الله بن مسلمة (5) القعنبي ومسلم بن إبراهيم ومسدد وأبو نعيم الفضل بن دكين وأحمد بن خالد المروزي وأبي رجاء سعيد بن حفص البخاري وعبد العزيز بن الخطاب وأبي إسماعيل حفص بن عمر روى عنه أبو الحسن بن جوصا وأبو الميمون بن راشد البجلي وأبو جعفر أحمد بن محمد بن موسى بن أبي غسان وأبو أحمد عبد الرحمن بن عبد الله بن يزداد وأبو الفضل العباس بن عمران بن موسى القاضي وأبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي الجرجاني وأحمد بن زكريا بن يحيى بن يعقوب المقدسي وأبوا بكر أحمد بن عمرو بن جابر الرملي (6) ومحمد بن حمدون بن خالد النيسابوري (7) وأبو القاسم صاعد بن عبد الرحمن البراد وأبو الطيب بن عبادل وعلي بن محمد بن أبي سليمان الصوري ومحمد بن إبراهيم القدوري الرملي ومحمد بن يوسف بن بشر الهروي وأبو المغيث محمد بن أحمد بن عبد الواحد الصفار وأبو الفضل أحمد بن
_________
(1) هذه النسبة إلى بيكد بالكسر وفتح الكاف وسكون النون بلدة بين بخاري وجيحون على مرحلة من بخاري خرجت (معجم البلدان)
ترجم له ياقوت نقلا عن ابن عساكر
(2) في معجم البلدان سنة 229
(3) ياقوت: أبي عبد الرحمن
(4) كذا بالاصل وم ورد الاسم مكررا
(5) بالاصل " سلمة " تحريف والمثبت عن م وياقوت وانظر ترجمته في سير الاعلام 10 / 257 (68)
(6) ترجمته في سير الاعلام 15 / 461
(7) ترجمته في سير الاعلام 15 / 60(8/391)
عبد الله بن نصر بن هلال السلمي وأبو مسعود محمد بن عيسى بن المهدي المقدسي وأبو علي محمد بن محمد بن أبي حذيفة والحسن بن علي بن يحيى الشعراني وعلي بن محمد بن حاتم القرميسيني أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر المعدل أنا أبو حامد الأزهري أنا الحسن بن أحمد المخلدي أنا أبو نعيم عبد الملك بن محمد نا إسماعيل بن حمدوية البيكندي نا عبدان أنا أبي نا شعبة أخبرني القاسم بن أبي بزة قال سمعت أبا الطفيل يقول سمعت عليا يسأل هل خصكم النبي (صلى الله عليه وسلم) قال ما خصنا بشئ لم يعم به الناس كافة إلا ما في قراب سيفي هذا فأخرج صحيفة مكتوب فيها لعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من لعن والده ولعن الله من آوى محدثا أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا محمد بن علي بن محمد أنا الحسن بن أحمد بن محمد المخلدي أنا أبو بكر بن حمدون نا إسماعيل بن حمدوية البيكندي نا أبو حذيفة نا سفيان عن الأعمش ومنصور عن أبي وائل عن عبد الله قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله والنار مثل ذلك [* * * * أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر محمد بن أحمد بن عثمان نا أبو الفضل أحمد بن عبد الله بن نصر بن هلال السلمي نا إسماعيل بن حمدوية البيكندي نا مسلم بن إبراهيم نا شعبة عن مالك بن أنس عن عبد الله بن الفضل عن نافع بن جبير عن ابن عباس عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال الثيب أحق بنفسها من وليها والبكر رضاها سكوتها أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني أنا أبو الحسن بن صصري أنا تمام بن محمد أنا أبو القاسم علي بن الحسين بن محمد الجرشي البزاز نا إسماعيل بن حمدوية البيكندي بدمشق في سنة تسع وستين ومائتين بحديث ذكره قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال أما حمدوية بالياء أبو سعيد إسماعيل بن حمدوية البيكندي سكن الرملة روى عن علي بن
_________
(1) ضبطت عن تقريب التهذيب بفتح الموحدة وتشديد الزاي
(2) الاكمال لابن ماكولا 2 / 555(8/392)
الحسن بن شقيق وعبدان بن عثمان وصدقة بن الفضل وحبان بن موسى وأبي جابر محمد بن عبد الملك وسعيد بن منصور حدث عنه أحمد بن عمرو بن جابر الرملي كتب إلي أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن مندة وحدثني أبو بكر اللفتواني وأبو مسعود عبد الجليل بن محمد عنه أنا عمي أبو القاسم عن أبيه أبي عبد الله قال قال أبو سعيد بن يونس إسماعيل بن حمدوية البيكندي من أهل بيكند من خراسان قدم إلى مصر وحدث بها توفي سنة ثلاث وسبعين ومائتين
722 - إسماعيل بن حمد بن محمد بن المعلم أبو القاسم الهمداني البيع سمع أبا علي بن المذهب قرأت بخط أبي الفضل بن خيرون وممن ذكر أنه توفي سنة أربع وخمسين وأربعمائة إسماعيل بن حمد بن المعلم الهمداني البيع بدمشق في شعبان(8/393)
" حرف الخاء في آباء من اسمه إسماعيل "
723 - إسماعيل بن خالد بن عبد الله ابن يزيد بن أسد البجلى القسري (1) من وجوه أهل دمشق كان في صحابة المنصور روى عنه عبد الله بن المبارك أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور وعلي بن الحسن بن سعيد قالا نا وأبو النجم بدر بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب (2) أنا أبو محمد الجوهري نا محمد بن العباس نا محمد بن أحمد بن إبراهيم الحكيمي نا ميمون بن هارون حدثني الوضاح بن حبيب بن بديل التميمي عن أبيه قال كنت يوما عند أبي جعفر المنصور وعبد الله بن عياش الهمداني المنتوف وعبد الله بن الربيع الحارثي وإسماعيل بن خالد بن عبد الله القسري وكان أبو جعفر ولى سلم بن قتيبة البصرة وولى مولى له كور البصرة والأبلة (3) فورد الكتاب من مولى أبي جعفر يخبر أن (4) سلما ضربه بالسياط فاستشاط أبو جعفر وضرب إحدى يديه على الأخرى وقال أعلي يجترئ سلم والله لأجعلنه نكالا وعظة وجعل يقرأ كتبا بين يديه قال فرفع ابن
_________
(1) القسري نسبة إلى قسر بطن من بجيلة
(2) تاريخ بغداد 10 / 15 في ترجمة عبد الله بن عياش المنتوف
(3) بضم أوله وثانيه وتشديد اللام وفتحها بلدة على شاطئ دجلة البصرة العظمى في زاوية الخليج الذي يدخل إلى مدينة البصرة وهي أقدم من البصرة (معجم البلدان)
(4) بالاصل وم " سالما " والمثبت عن تاريخ بغداد(8/394)
عياش رأسه وكان أجرانا عليه فقال يا أمير المؤمنين لم يضرب سلم (1) مولاك بقوته ولا بقوة أبيه (2) ولكنك قلدته سيفك وأصعدته منبرك فأراد مولاك أن يطأطئ من سلم ما رفعت ويفسد ما صنعت فلم يحتمل له ذك يا أمير المؤمنين إن غضب العربي في رأسه إذا غضب لم يهدأ حتى يخرجه بلسان أو يد وإن غضب النبطي في آسته فإذا خري ذهب غضبه فضحك أبو جعفر وقال قبحك الله يا منتوف وكف عن سلم
_________
(1) بالاصل وم " سالم " والمثبت عن تاريخ بغداد
(2) تاريخ بغداد: ابنه(8/395)
" حرف الدال وحرف الذال فارغان " " حرف الراء في آباء من اسمه إسماعيل "
724 - إسماعيل بن رافع بن عويمر ويقال ابن أبي عويمر أبو رافع المدني مولى مزينة (1) حدث عن سعيد المقبري ومحمد بن المنكدر وسمي (2) مولى أبي بكر بن عبد الرحمن وسلمان مولى أبي سعيد الخدري ومحمد بن يزيد بن أبي زياد وعبيد الله بن عبد الله بن أبي مليكة روى عنه أخوه إسحاق بن رافع والليث بن سعد وهو من أقرانه ووكيع وعبدة بن سليمان ومكي بن إبراهيم والوليد بن مسلم وإسماعيل بن عياش وبقية بن الوليد ومحمد بن ربيعة الكلابي وسليمان بن بلال وعمر بن محمد بن زيد وعبد الله بن كثير القرشي الدمشقي القارئ وأبو عاصم النبيل والعطاف بن خالد المخزومي المدني ووفد على عمر بن عبد العزيز أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا أبو القاسم السهمي أنا أبو أحمد بن عدي (3) نا محمد بن أبي الخير (4) وكان عدلا نا دحيم نا الوليد نا أبو رافع المدني نا محمد بن المنكدر عن جابر قال قال رجل يا
_________
(1) ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 187
(2) ضبطت بالتصغير عن تقريب التهذيب
(3) بالاصل " عربي " خطأ والصواب ما أثبت وهو صاحب كتاب الكامل في الضعفاء والخبر فيه 1 / 281
(4) اسم أبي الخير المبارك بن عبد الملك المعافري وسيأتي قريبا وفيه " مغافري "(8/396)
رسول الله عندي دينار قال أنفقه على نفسك قال عندي آخر قال أنفقه على زوجتك قال عندي آخر قال أنفقه على ولدك أو خادمك شك الوليد قال عندي آخر قال اجعله في سبيل الله وهو أخسها (1) موضعا قال ابن عدي ولإسماعيل بن رافع أحاديث غير ما ذكرته وأحاديثه كلها مما فيه نظر إلا أنه يكتب حديثه في جملة الضعفاء واسم أبي الخير المبارك بن عبد الملك مغافري أخبرنا أبو بكر محمد بن علي بن عمر الكابلي (2) المؤدب وأبو القاسم عبد الصمد بن محمد بن مندوية وأبو المطهر شاكر بن نصر بن طاهر الأنصاري البيع وأبو غالب الحسن بن محمد بن فال الأسدي بأصبهان قالوا أنا محمد بن أحمد بن عمر أنا أحمد بن يوسف الخشاب أنا الحسن بن محمد بن دكة نا عمرو بن علي نا أبو عاصم نا إسماعيل بن رافع نا سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يعيبه ولا يدفع مدفع سوء يعيبه فيه ولا يتطاول عليه في البنيان فيصد عنه الريح إلا بإذنه ولا يؤذيه بقتار قدره إلا أن يغرف له منها أخبرنا أبو عبد الله الأديب أنا إبراهيم بن منصور السلمي أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى الموصلي نا عمرو بن الضحاك بن مخلد نا أبو عاصم الضحاك بن مخلد نا أبو رافع إسماعيل بن رافع عن محمد بن زياد عن محمد بن كعب القرظي عن رجل من الأنصار عن أبي هريرة قال حدثنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهو في طائفة من أصحابه فقال إن الله تبارك وتعالى لما فرغ من خلق السموات والأرض خلق الصور فأعطاه إسرافيل فهو واضعه على فيه شاخصا إلى العرش ببصره ينتظر متى يؤمر وذكر الحديث بطوله قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق بن إبراهيم الخليل الجلاب نا الحارث بن أبي أسامة
_________
(1) كذا بالاصل الكامل لابن عدي: " أحسنها "
(2) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى كابل وهي ناحية معروفة من بلاد الهند وذكره السمعاني وقال: من أهل أصبهان ولعل أصله من كابل شيخ صالح سديد(8/397)
نا محمد بن سعد (1) أنا محمد بن ربيعه عن اسماعيل بن رافع قال امنا عمر بن عبد العزيز في كنيسه بعد ما استخلف أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز ثابت بن بن منصور بن المبارك الكيلي قالا أنا أبو طاهر الباقلاني زاد الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا محمد بن الحسبن أحمد نا محمد بن أحمد بن إسحاق أنا أبو حفص الأهوازي نا خليفة بن خياط العصفري قال في السابعة من أهل المدينة إسماعيل بن رافع يكنى أبا رافع مولى لمزينة وأخبرنا أبو البركات أنا أبو المعالي ثابت بن بندار أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن المفضل نا أبي نا يحيى بن معين قال أبو رافع إسماعيل بن رافع مولى مزينة أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنا أبو محمد الحسن بن محمد أنا أحمد بن محمد بن عمر أنا أبو بكر بن أبي الدنيا أنا محمد بن سعد (2) قال في الطبقة الخامسة من أهل المدينة إسماعيل بن رافع ويكنى أبا رافع مولى لمزينة وهو ابن أبي (3) عويمر أخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق بن إبراهيم بن الخليل الجلاب نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد قال في الطبقة الخامسة من أهل المدينة إسماعيل بن رافع ويكنى أبا رافع وهو ابن أبي عويمر مولى لمزينة مات بالمدينة قديما وكان كثير الحديث ضعيفا وهو الذي روى حديث الصور بطوله (4) أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل محمد بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو
_________
(1) طبقات ابن سعد 5 / 385 في ترجمة عمر بن عبد الرعزيز
(2) لم يرد في طبقات ابن سعد المطبوع سقط قسم من طبقات المدنيين
(3) سقطت من الاصل واستدركت على هامشه وبجانبها كلمة صح
(4) تهذيب التهذيب 1 / 188 نقلا عن ابن سعد وقد سقط من ابن سعد المطبوع في طبقات المدنيين الضائعة(8/398)
أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (1) إسماعيل بن رافع بن عويمر أبو رافع مولى مزينة مدني عن المقبري وسمي روى عنه وكيع والمكي بن إبراهيم وعبدة بن سليمان نسبه عبد الرحمن بن شيبة وقال لي إسحاق عن بقية عن إسماعيل بن رافع المدني أخبرنا أبو بكر الشقاني أنا أحمد بن منصور أنا أبو سعيد بن حمدون أنا أبو حاتم مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو رافع إسماعيل بن رافع المدني عن سعيد المقبري روى عنه عبدة وأبو عاصم ومكي بن إبراهيم كتب إلي أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب وحدثني أبو بكر محمد بن شجاع عنه أنا عمي أبو القاسم عن أبيه أبي عبد الله أنا أبو سعيد بن يونس قال إسماعيل بن رافع مولى مزينة يكنى أبا رافع مدني قدم الإسكندرية روى عنه الليث وإسحاق بن رافع أخبرنا أبو جعفر محمد بن أبي علي الهمذاني في كتابه أنا أبو بكر الصفار أنا أحمد بن علي الحافظ أنا أبو أحمد محمد بن محمد الحاكم قال أبو رافع إسماعيل بن رافع بن عويمر المدني مولى مزينة عن أبي سعيد المقبري وأبو بكر بن أبي مليكة ليس بالقوي عندهم روى عنه عبدة بن سليمان ووكيع أخبرنا البغوي نا زيد بن أيوب نا الوليد بن مسلم عن أبي رافع إسماعيل بن رافع أنبأنا أبو نصر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر محمد بن عبد الله الجراحي بمرو نا يحيى بن ساسرية نا عبد الكريم السكري نا وهب بن زمعة أنا سفيان بن عبد الملك قال قال عبد الله بن المبارك إسماعيل بن رافع ليس به بأس وهو يحمل عن هذا وهذا ويقول بلغني ونحو هذا (2) أخبرنا أبو الفتح الكروخي أنا القاضي أبو عامر الأزدي وأبو نصر الغورجي وأبو
_________
(1) التاريخ الكبير 1 / قسم 1 / 354
(2) تهذيب التهذيب 1 / 188(8/399)
بكر التاجر قالوا أنا أبو محمد الجراحي أنا أبو العباس المحبوبي أنا أبو عيسى الترمذي قال وإسماعيل قد ضعفه بعض أهل الحديث وسمعت محمدا (1) يعني البخاري يقول هو ثقة مقارب الحديث (2) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي (3) قال كتب إلي محمد بن الحسن بن علي بن بحر وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر السامي أنا أبو الحسن العتيقي أنا أبو يعقوب بن الدخيل أنا أبو جعفر العقيلي نا محمد بن عيسى قالا نا عمرو بن علي قال لم أسمع يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عن إسماعيل بن رافع بشئ قط قال يحيى وقد رأيته أخبرنا أبو جعفر الهمذاني في كتابه أنا أبو بكر النيسابوري الصفار أنا أحمد بن علي الحافظ أنا أبو أحمد الحاكم قال سمعت أبا الحسين الغازي يقول سمعت أبا حفص عمرو بن علي يقول لم أسمع يحيى بن سعيد ولا ابن مهدي يحدثان عن إسماعيل بن رافع بشئ قط قال يحيى قد رأيته قال أبو حفص إسماعيل بن رافع مدني روى عنه عمر بن محمد منكر الحديث في حديثه ضعف أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال وأخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي قالا أنا أبو الحسين بن بشران أنا ابن السماك نا حنبل قال قلت له يعني أحمد بن حنبل فإسماعيل بن رافع الذي يحدث عنه عطاف قال ضعيف منكر الحديث كنيته أبو رافع وهو مدني أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي (4) قال قال عمرو بن علي إسماعيل بن رافع أبو رافع منكر الحديث روى عنه عمر بن محمد
_________
(1) بالاصل " محمد " خطأ والصواب عن م
(2) تهذيب التهذيب 1 / 188 وميزان الاعتدال 1 / 227
(3) الكامل في الضعفاء لابن عدي 1 / 280
(4) الكامل 1 / 281(8/400)
قال ابن عدي إسماعيل بن رافع أبو رافع المدني نزل البصرة ولإسماعيل أحاديث وأحاديثه كلها مما فيه نظر إلا أنه يكتب حديثه في جملة الضعاء (1) قال وأنا أبو أحمد (1) نا عبد الوهاب بن أبي عصمة نا أبو طالب أحمد بن حميد قال سألته يعني أحمد بن حنبل عن إسماعيل بن رافع قال ضعيف الحديث قال وأنا أبو أحمد نا علي بن أحمد بن سليمان نا أحمد بن سعيد بن أبي مريم قال سمعت يحيى بن معين يقول إسماعيل بن رافع ضعيف الحديث أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك المؤذن أنا أبو الحسن علي بن محمد وأبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن بالويه قالا نا أبو العباس الأصم قال سمعت العباس بن محمد الدوري يقول سمعت يحيى يقول إسماعيل بن رافع المكي ليس بشئ كذا فيه وحكى ابن أبي حاتم عن عباس هذا ولم يقل المكي قال وسمعت يحيى يقول أبو رافع هو إسماعيل بن رافع أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن الباقلاني أنا يوسف بن رباح بن علي نا أحمد بن محمد بن إسماعيل نا أبو بشر الدولابي نا معاوية بن صالح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعده أنا حمزة بن يوسف السهمي أنا أبو أحمد بن عدي (2) نا ابن حماد نا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى يقول إسماعيل بن رافع ضعيف زاد المهندس مدني قرأت على أبي الفضل بن الحكاك أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أنا عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن أنا أبي أبو عبد الرحمن أنا معاوية بن صالح عن يحيى بن معين قال إسماعيل بن رافع ضعيف مدني وفي موضع آخر من كتابه ليس بشئ قال النسائي أبو رافع إسماعيل بن رافع مدني ليس بثقة (3) قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد الفقيه عن المبارك بن عبد الجبار
_________
(1) الكامل 1 / 280 - 281 وميزان الاعتدال 1 / 227 وتهذيب التهذيب 1 / 188
(2) الكامل لابن عدي 1 / 280
(3) تهذيب التهذيب 1 / 188(8/401)
الصيرفي أنا أبو محمد الجوهري عن أبي عمر محمد بن العباس بن حيوية أنا أبو الطيب محمد بن القاسم الكوكبي نا إبراهيم بن الجنيد قال سألت يحيى بن معين عن إسماعيل بن رافع فقال ضعيف الحديث فقلت هو مثل إسحاق بن أبي فروة في الضعف فقال إسحاق ضعيف وإسماعيل بن رافع ضعيف أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان (1) قال في باب من يرغب عن الرواية عنهم وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم صالح بن أبي الأخضر بصري وطلحة بن عمرو مكي وإسماعيل بن رافع فيهم ضعف ليسوا بمتروكين ولا يقوم حديثهم مقام الحجة أخبرنا أبو الحسن الفقيه وأبو يعلى بن الحبوبي قالا أنا سهل بن بشران أنا علي بن منير بن أحمد أنا الحسن بن رشيق نا أبو عبد الرحمن النسائي قال إسماعيل بن رافع متروك الحديث أخبرنا أبو القاسم الخضر بن الحسين بقراءة والدي عليه عن أبي عبد الله محمد بن علي الفراء أنا أبو الحسن رشأ بن نظيف أنا أبو الفتح محمد بن إبراهيم بن محمد بن الطرسوسي أنا أبو بكر محمد بن محمد بن داود بن عيسى الكرخي نا أبو محمد عبد الرحمن بن يوسف بن سعيد بن خراش قال إسماعيل بن رافع مدني متروك الحديث أخبرنا أبو الفتح الفقيه أنا نصر بن إبراهيم أنا سليم بن أيوب أنا طاهر بن محمد بن سليمان نا علي بن إبراهيم الجوزي نا زكريا بن يزيد بن محمد بن إياس قال سمعت محمد بن أحمد بن محمد المقدمي يقول إسماعيل بن رافع المدني يكنى أبا رافع ليس بالقوي أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد ح
_________
(1) المعرفة والتاريخ 3 / 34 و 40 وتهذيب التهذيب 1 / 188
(2) بالاصل " حراس " وفي م: حراش والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 13 / 508 (253)(8/402)
قال وأنا حمد بن عبد الله إجازة قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (1) سألت أبي عن إسماعيل بن رافع الذي يحدث عنه سليمان بن بلال من هو قال هو أبو رافع الضعيف القاص قال وسمعته مرة أخرى يقول هو منكر الحديث قال وذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال إسماعيل بن رافع ضعيف أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد البلخي أنا أبو منصور محمد بن الحسين بن عبد الله البزاز أنا أبو بكر البرقاني قال وسألته يعني الدارقطني عن إسماعيل بن رافع فقال هو أبو رافع المدني عن أبي مليكة شيخ العطاف بن خالد والوليد بن مسلم وغيرهما متروك قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي بكر الخطيب قال إسماعيل بن رافع أبو رافع المدني حدث عن سعيد المقبري وسمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن ومحمد بن المنكدر ومحمد بن كعب روى عنه إسماعيل بن عياش والوليد بن مسلم وغيرهما وكان ضعيفا فأما حديث الصور الذي قدمناه عنه فأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي (2) أنا الجنيدي نا البخاري قال وروى إسماعيل عن رافع عن محمد بن يزيد بن أبي زياد عن رجل عن محمد بن كعب حديث الصور مرسل لا يصح
725 - إسماعيل بن رجاء بن سعيد بن عبيد الله أبو محمد العسقلاني الأديب حدث عن أبي بكر محمد بن أحمد بن جعفر الحندري (3) العسقلاني ومحمد بن محمد بن عبد الرحيم العسقلاني وأبي نصر محمد بن صالح الأديب وعبد الوهاب
_________
(1) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 169
(2) الكامل لابن عدي 1 / 281
(3) الحندري ضبطت عن التبصير 2 / 518 نسبة إلى حندر من قرى عسقلان وفيه منها: أبو بكر محمد بن أحمد الحندري شيخ لاسماعيل بن رجاء في الخلعيات(8/403)
الكلابي وأبي الحسن علي بن الحسين الفرغاني وأبي القاسم الميمون بن حمزة إ الحسني وأبي الحسن علي بن محمد بن يزيد الحلبي وأبي علي أحمد بن عمر بن إ خرشيد قوله وأبي السرور بشرى بن عبد الله الفلفلي وأبي الحسين محمد بن أحمد بن عبد الرحمن الملطي وقدم صيدا من أعمال دمشق وقرأ بها القرآن على أبي الفضل محمد بن إبراهيم الدينوري المقرئ وعلي بن أبي علي الأصبهاني بدمشق وعلي أبي الحسين محمد بن أحمد بن عبد الرحمن الملطي بعسقلان روى عنه أبو الحسن علي بن الحسن بن الحسين الخلعي (1) وأبو نصر بن طلاب والقاضي أبو عبد الله القضاعي وأبو عمرو عثمان بن سعيد بن عثمان الداني ومحمد بن أحمد بن محمد بن أبي الصقر الأنباري أخبرنا خالي القاضي أبو المعالي محمد بن يحيى بن علي القرشي أنا أبو الحسن علي بن الحسن الخلعي نا أبو محمد إسماعيل بن رجاء بن سعيد بن عبيد الله العسقلاني قراءة عليه وأنا أسمع نا أبو بكر محمد بن أحمد الحندري المقرئ بعسقلان في شهر رمضان سنة تسعين وثلاثمائة نا أبو محمد عبد الله بن أبان بن شداد قراءة عليه وأنا حاضر نا أبو الدرداء هاشم بن محمد الأنصاري نا عمرو بن بكر السكسكي عن ابن جريج عن عطاء عن جابر قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) المؤمن آلف مألوف ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف وخير الناس أنفعهم للناس أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي الخطيب وغيره قالوا أنا أبو نصر بن طلاب قال كان إسماعيل بن رجاء العسقلاني قدم صيدا وأنا بها وهو طالب لقراءة القرآن وكان أديبا على الشيخ أبي الفضل محمد بن إبراهيم الدينوري يعلو إسناده فاجتمعت معه دفعات للمجاورة والمؤانسة فأنشدني ما يروى للرشيد الخليفة (2) ملك الثلاث الآنسات عناني * وحللن من قلبي بكل مكان ما لي تطاوعني البرية كلها * وأطيعهن وهن في عصيان
_________
(1) ضبطت عن التبصير
(2) الابيات في الاغاني 16 / 345(8/404)
ما ذاك إلا أن سلطان الهوى * وبقوين (1) أعز من سلطاني * قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي بكر الخطيب قال إسماعيل بن رجاء بن سعيد بن عبيد الله أبو محمد المقرئ العسقلاني نزيل مصر حدث عن علي بن الحسين الفرغاني كتب إلينا بالإجازة بجميع حديثه قرأت على أبي الحسن الفقيه وأبي الفضل بن ناصر قلت لهما أجاز لكم أبو إسحاق إبراهيم بن سعيد بن عبد الله الحبال قال سنة ثلاث وعشرين وأربع مائة أبو محمد إسماعيل بن رجاء العسقلاني الفقيه الشافعي مات بالرملة في رمضان
726 - إسماعيل بن روح الجبيلي (2) سائل مالك بن أنس روى عنه إسماعيل بن حصن أبو سليم الجبيلي ذكر ذلك المقدسي قرأت على أبي القاسم الشحامي عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد بن زياد نا أحمد بن محمد بن عبيدة نا أبو سليم إسماعيل بن حصن نا إسماعيل بن روح الجبيلي قال سألت مالك بن أنس قلت يا أبا عبد الله ما تقول في إتيان النساء في أدبارهن قال أما أنتم قوم عرب هل يكون الحرث إلا في موضع الزرع أما سمعت الله عز وجل يقول " نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم (3) " قائمة وقاعدة وعلى جنب ولا تعدوا الفرج قلت يا أبا عبد الله إنهم يقولون إنك تقول ذلك قال كذبوا علي كذبوا علي كذبوا علي رواها غيره عن إسماعيل بن حصن فقال إسرائيل بن روح وقد تقدم في موضعه في ترجمة إسرائيل
_________
(1) في الاغاني " عززن "
(29 سقطت ترجمته من مختصر ابن منظور
(3) سورة البقرة الاية: 223(8/405)
" حرف الزاي في آباء من يسمى إسماعيل "
727 - إسماعيل بن زياد أبو الوليد البيروتى القاص حدث عن برد بن سنان الدمشقي روى عنه محمد بن شعيب بن شابور ويحيى بن الحسن أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم الحافظ نا أبو بكر الطلحي نا عبيد الله بن كثير نا يحيى بن الحسن نا إسماعيل بن زياد السلمي عن برد بن سنان عن مكحول عن عطية بن بسر قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من يأت (1) وفي يده غمر (2) من لحم فأصابه شئ من الشيطان فلا يلومن إلا نفسه قرأت بخط أبي القاسم عبد الله بن صابر وذكر أنه نقله من خط أبي الحسين الرازي أخبرني محمد بن يوسف الهروي أنا العباس بن الوليد بن مزيد العذري أنا محمد بن شعيب أخبرني إسماعيل بن زياد قال قيل للعباس بن الوليد إسماعيل بن زياد من أهل بيروت وكان قاصا يكنى أبا الوليد فسكت أي نعم
_________
(1) كذا وفي حلية الاولياء 7 / 144 (ترجمة سفيان الثوري) وبسنده عن أبي هريرة رفعه: من بات
(2) غمر بالتحريك زنج اللحم (القاموس)(8/406)
" حرف السين في آباء من اسمه إسماعيل "
728 - إسماعيل بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن ابن عوف بن عبد عوف بن الحارث بن زهرة القرشي الزهري اجتاز بدمشق غازيا أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان الطوسي نا الزبير بن بكار قال وإسماعيل بن سعد بن إبراهيم لأم ولد استشهد بالروم (1)
729 - إسماعيل بن سعيد الهمداني وفد على الوليد بن عبد الملك بن مروان بلغني عن بعض أهل العلم قال ودع الوليد بن عبد الملك قوم من اليمانية فقال له إسماعيل بن سعيد الهمداني وكان في كلامه عجلة أحسن الله لك الصحابة وعلينا الخلافة فضحك الوليد فقال له عياش بن عبد الله الموهبي صه لا تراك همدان تضحك من كلام سيدها قال الوليد فإن رأتني فمه قال إذن لا ترى من السماء إلى خطفة فقال له الوليد عفيرية يا عياش فقال هو ما أقول لك يعني قولهم في المثل جبار دم من مس برنس عفير وهو عفير بن زرعة كان من الدين والفضل بمكان فخرج في جيش الصائفة إلى أرض الروم وجهة معاوية فوقع في إ الجيش اختلاط فخرج عفير ليصلح بين الناس وعليه برنس فجذب برنسه (2) رجل
_________
(1) انظر نسب قريش للمصعب الزبيري ص 270 وبغية الطلب لابن العديم 4 / 1637
(2) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدركت على هامشه وبجانبه كلمة صح(8/407)
من قيس فلم يمس في ذلك الجيش قيسي إلا مكتوفا (1) فجعل الرجل من اليمانية يقول لكتيفه لعلك ممن مس برنس عفير فيقول لا والله لو كنت منهم لضربت عنقك ثم طلب فيهم عفير فأرسلوا وعفير هذا من ولد سيف بن ذي يزن
730 - إسماعيل بن سفيان الرعيني الحجري المصري الأعمى (2) حدث عن عمر بن عبد العزيز قوله روى عنه ضمام بن إسماعيل وأبو شريح عبد الرحمن بن شريح (3) الإسكندريان ووفد على الوليد وسليمان وعلى عمر بن عبد العزيز (4) كتب (5) إلي أبو بكر أحمد بن محمد بن الحسن بن سليم وأبو محمد حمزة بن العباس بن علي ثم حدثني أبو بكر محمد بن شجاع عنهما قالا أنا أبو بكر الباطرقاني أنا أبو عبد الله بن مندة قال أبو بكر وأنبأني أبو عمرو بن مندة عن أبيه أبي عبد الله نا أبو سعيد عبد الرحمن بن أحمد بن يونس نا سلامة بن عمر المرادي نا محمد بن حميد بن هشام الرعيني أبو قرة نا النضر بن عبد الجبار أنا ضمام عن إسماعيل الحجري حجر رعين الرعيني قال كنت أخر إلى الوليد وسليمان بن عبد الملك فيعطياني (6) فلما ولي عمر بن عبد العزيز خرجت إليه وكنت على الباب
_________
(1) بالاصل " مكتوبا " والمثبت عن المختصر وهو الوصاب باعتبار ما سيأتي
(2) ترجمته في بغية الطلب 4 / 1639 وفيه: وقيل: " سقير " يعني بدل سفيان
والرعيني ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى ذي رعين وكان من الاقيال وهو قبيل من اليمن نزلت جماعة منهم مصر
والحجري: ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى حجر رعين
ذكره السمعاني وترجم له في (الحجري)
(3) بالاصل " سريج " والصواب ما أثبت عن بغية الطلب وانظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 7 / 182 (63)
(4) بغية الطلب 4 / 1640
(5) الخبر في بغية الطلب 4 / 1639 نقلا عن ابن عساكر
(6) عن بغية الطلب وبالاصل " فيعطوني "(8/408)
الذي يخرج منه فرفعت صوتي بالقرآن فأرسل إلي ممن أنتقلت من أهل مصر قال ما حملك إلينا قلت إني كنت أخرج الى الوليد وسليمان بن عبد الملك فأصيب إ منهما قال ألا ترى (1) أنا كنا غافلين عنك وعن أشباهك وأنت في بلدك ومنزلك فأعطاني حمولتي إلى مصر وأمرني بالانصراف قال وقال لنا أبو سعيد بن يونس إسماعيل بن سفيان الرعيني ثم الحجري الأعمى وفد على الوليد وسليمان ابني عبد الملك وعمر بن عبد العزيز حدث عنه ضمام بن إسماعيل وعبد الرحمن بن شريح قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (2) أما الحجري بفتح الحاء وسكون الجيم فجماعة منهم من حجر رعين إسماعيل بن سفيان الرعيني ثم الحجري الأعمى وفد على الوليد وسليمان ابني عبد الملك وعمر بن عبد العزيز حدث عنه ضمام بن إسماعيل وعبد الرحمن بن شريح قاله ابن يونس
_________
(1) كذا في بالاصل وفي بغية الطلب ومختصر ابن منظور: أترى
(2) الاكمال 2 / 387(8/409)
" حرف الشين فارغ " " حرف الصاد في آباء من اسمه إسماعيل " 731 إسماعيل بن صالح بن علي بن عبد الله عباس ابن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف الهاشمي (1) حدث عن أبيه صالح بن علي روى عنه ابنه طاهر بن إسماعيل والوليد بن مسلم وسليمان بن سعيد وهو ممن دخل دمشق أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو البركات الأنماطي قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص وأخبرنا أبو القاسم وأبو البركات أيضا وأبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن محمد بن البخاري وأبو الدر (2) ياقوت بن عبد الله عتيق بن البخاري قالوا أنا أبو محمد الصريفيني وأخبرنا أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن علي البيهقي أنا أبو علي محمد بن إسماعيل بن محمد العراقي قالا نا أبو طاهر المخلص نا أبو أحمد عبد الواحد المهتدي بالله إملاء نا أبو جعفر أحمد بن القاسم بن طاهر بن إسماعيل بن صالح بن علي بن عبد الله بن العباس حدثني أبي القاسم حدثني أبي طاهر حدثني أبي
_________
(1) ترجمته في بغية الطلب لابن العديم 4 / 1648 والوافي بالوفيات 9 / 122 وسير أعلام النبلاء 8 / 358 وانظر بحاشيتيهما أسماء مصادر أخرى ترجمت له
(2) ترجمته في سير أعلام النبلاء 22 / 308 (185)(8/410)
إسماعيل حدثني أبي صالح حدثني أبي علي حدثني أبي عبد الله زاد ابن النقور ابن عباس قال كنت مع النبي (صلى الله عليه وسلم) زاد ابن النقور على بلغته وقالا وأنا ابن ثمان سنين وهو يريد عمته بنت عبد المطلب قال فوقف زاد ابن النقور (1) بي وقالوا في طريقه على شجرة قد يبس ورقها وهو يتساقط فقال يا عبد الله قلت لبيك يا رسول الله قال ألا أنبئك بما يساقط الذنوب عن بني وقال ابن النقور عن ولد آدم كتساقط الورق عن هذه الشجرة قلت بلى يا رسول الله بأبي أنت وأمي قال سبحان الله وفي حديث الصريفيني وابن النقور قال قول سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر فإنهن الباقيات الصالحات المنجيات المعقبات (2) أخبرنا أبو العز بن كادش إذنا ومناولة وقرأ علي إسناده أنا أبو علي الجازرى أنا المعافى بن زكريا (3) نا محمد بن يحيى الصولي نا أحمد بن محمد الطالقاني حدثني فضل اليزيدي عن محمد بن إسماعيل بن صبيح قال قال الرشيد للفضل بن يحيى وهو بالرقة قد قدم إسماعيل بن صالح بن علي وهو صديقك وأريد أن أراه فقال له ويحك إن أخاه عبد الملك في حبسك وقد نهاه أن يجيئك قال الرشيد فأني أتعلل حتى يجيئني عائدا فتعلل فقال الفضل لإسماعيل ألا تعود أمير المؤمنين قال بلى فجاءه عائدا فأجلسه ثم دعا بالغداء فأكل وأكل إسماعيل بين يديه فقال له الرشيد كأني قد نشطت برؤيتك لشرب قدح فشرب وسقاه ثم أمر فأخرج جوار يغنين وضربت ستارة وأمر بسقيه فلما شرب أخذ الرشيد العود من يد جارية ووضعه في حجر إسماعيل وجعل في عنق العود سبحة فيها عشر درات اشتراها بثلاثين ألف دينار وقال غن يا إسماعيل وكفر عن يمينك بثمن هذه السبحة فاندفع يغني بشعر الوليد بن يزيد في عالية (4) أخت عمر بن عبد العزيز وكانت تحته وهو الذي ينسب إليها سوق عالية (4) بدمشق (5)
_________
(1) سقطت من الاصل وم واستدركت عن بغية الطلب 4 / 1649
(2) الحديث في مختصر ابن منظور 4 / 351 - 352 وبغية الطلب 4 / 1649
(3) الخبر في الجليس الصالح الكافي المطبوع للمعافي بن زكريا 3 / 127 ونقله ابن العديم في بغية الطلب نقلا عن المعافي وابن منظور في مختصر ابن عساكر
(4) في الجليس الصالح: غالية بالغين المعجمة في الموضعين
(5) الابيات في ديوان الوليد ص 106 والجليس الصالح وبغية الطلب(8/411)
* فأقما أدنيت كفي لريبة * ولا حملتني نحو فاحشة رجلي ولا قادني سمعي ولا بصري لها ولا ذلني رأي عليها ولا عقلي واعلم أني لم تصبني مصيبة * من الدهر إلا قد أصابت فتى قبلي * فسمع الرشيد أحسن غناء من أحسن صوت وقال الرمح يا غلام فجئ بالرمح فعقد له لواء على إمارة مصر قال إسماعيل فوليتها ست سنين أوسعتهم عدلا وانصرفت بخمس مائة ألف دينار قال وبلغت عبد الملك أخاه ولايته فقال غنى والله الخبيث لهم ليس هو لصالح بابن وقد وقفت هذه الحكاية إلي عن الصولي من وجه آخر فيها زيادة ألفاظ قرأتها بخط رشأ بن نظيف وأنبأنيها أبو القاسم النسيب وأبو الوحش المقرئ عن رشأ نا أبو أحمد عبيد الله بن محمد بن أحمد الفرضي نا أبو بكر محمد بن يحيى بن عبد الله أنا أحمد بن محمد الطالقاني نا فضل اليزيدي عن محمد بن إسماعيل بن صبيح قال قال الرشيد للفضل بن يحيى وهو بالرقة قد قدم إسماعيل بن صالح وأنا أريد أن أراه وهو صديقك فقال له إن عبد الملك أخاه في حبسك قد نهاه أن يجيئك قال فإني أتعلل حتى يجيئني عائدا فقال الفضل لإسماعيل ألا تعود أمير المؤمنين قال بلى فمضى إليه وقد كان أخوه عبد الملك وجه إليه إنما يريدونك لأمر وإن فعلت فما أنت أخي ولا ترث صالحا فلما دخل إسماعيل على الرشيد رفعه وحادثه وقال قد وجدت رائحة برؤيتك واشتهيت الطعام فجاؤوا بالمائدة فأكل وحلف على إسماعيل ليأكلن فأكل ووصف الخبيث للرشيد أن يشرب قدح فقال والله لا شربت أو يشرب إسماعيل فقال له اتق الله يا سيدي قال لابد والله من شربك فشرب ثلاثة أقداح وسقاه مثلها ثم مد ستارة وأخرج بعض الجواري خلفها وبعضا بين يديه فغنين فطرب إسماعيل ثم أخذ الرشيد
_________
(1) الجليس الصالح: دلني رأيي(8/412)
العود فوضعه في حجر إسماعيل قال وفي يده سبحة فيها عشر درات اشتراها بثلاثين ألف دينار فوضع السبحة في عنق العود قال غنني يا إسماعيل وكفر عن يمينك بثمن هذه السبحة فاندفع إسماعيل يغني بشعر الوليد بن يزيد في عالية أخت عمر بن عبد العزيز وكانت تحته وهي التي ينسب إليها سوق عالية بدمشق فأقسم ما أدنيت كفي لريبة * ولا حملتني نحو فاحشة رجلي ولا قادني سمعي ولا بصري لها * ولا ذلني رأي عليها ولا عقلي واعلم أني لم تصبني مصيبة * من الدهر إلا قد أصابت فتى قبلي * فطرب الرشيد وقال الرمح يا غلام فجئ بالرمح فعقد له لواء على مصر قال إسماعيل فوليتها سنين أوسعتهم عدلا وانصرفت بخمس مائة ألف دينار قال فبلغ عبد الملك أخاه حين ولاه مصر فقال إنا لله غنى والله لهم أخبرنا أبو العز بن كادش فيما علي إسناده وناولني إياه وقال أروه عني أنا أبو علي الجازري أنا المعافى بن زكريا (1) نا أحمد بن العباس العسكري نا ابن أبي سعد حدثني عمر بن محمد بن حمزة الكوفي حدثني سليمان بن سعيد (2) حدثني إسماعيل بن صالح بن علي بن عبد الله وكان انقطاعه إلى الرشيد قال دخلت على الرشيد وقد عهد إلى محمد والمأمون فيمن يهنئه من ولد صالح بن علي فأنشأت أقول (3) * يا أيها الملك الذي * لو كان نجما كان سعدا اعقد لقاسم بيعة * واقدح له في الملك زندا الله فرد واحد * فاجعل ولاة العهد فردا * قال فاستضحك هارون وبعثت إلي أم جعفر كيف تحبنا وأنت شآم وبعثت إلي أم المأمون كيف تحبنا وأنت أخو عبد الملك بن صالح وبعثت إلي أم القاسم بعشرة آلاف درهم فاشتريت بها ضيعتي بأرتاح (4)
_________
(1) الجليس الصالح الكافي ج 3 / 13 - 14 وبغية الطلب 4 / 1652 والوافي بالوفيات 9 / 122
(2) الجليس الصالح: سعد
(3) الابيات في المصادر السابقة الثلاثة
(4) أرتاح: اسم حصن منيع كان من أعمال حلب (ياقوت)(8/413)
" حرف الضاد وحرف الطاء فارغة " " حرف العين في آباء من اسمه إسماعيل "
732 - إسماعيل بن العباس بن أحمد بن العباس بن محمد بن عيسى أبو علي النيسابوري الصيدلاني المقرئ سكن دمشق وحدث عن أبي علي الأهوازي روى عنه طاهر الخشوعي وعمر الدهستاني وأبو محمد بن الأكفاني أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني ونقلته من خطه أنا أبو حفص عمر بن محمد بن الحسن الفرغولي (1) نا عمر بن أبي الحسن الدهستاني قالا أنا إسماعيل بن العباس بن أحمد النيسابوري أبو علي الدهستاني الصيدلاني بدمشق بقراءة أبي بكر المقرئ الهروي أنا الحسن بن علي بن إبراهيم المقرئ نا أبي نا علي بن الحسين بن إسحاق الدقيقي القاضي بتستر حدثني أبي نا عبد الملك بن قريب الأصمعي نا عبد الرحمن بن بديل بن ميسرة عن أبيه عن أنس بن مالك قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن لله عز وجل أهلين من الناس قيل من هم يا رسول الله قال هم أهل القرآن أهل الله وخاصته أخبرناه أعلى من هذا بدرجتين أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد (2) حدثني أبي نا أبو عبيدة الحداد يعني عبد الواحد بن واصل نا عبد الرحمن بن بديل بن ميسرة حدثني أبي عن أنس بن مالك قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن لله أهلين من الناس قيل من هم يا رسول الله قال أهل القرآن هم أهل الله وخاصته
_________
(1) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى فرغول قال السمعاني: وظني أنها من قرى دهستان
(2) مسند أحمد 3 / 127 - 128(8/414)
" ذكر من اسم أبيه عبد الله ممن يسمى إسماعيل "
733 - إسماعيل بن عبد الله بن خالد بن يزيد أبو عبد الله القرشي العبدري الرقي المعروف بالسكري (1) قاضي دمشق روى عن أبي المليح الحسن بن عمر وعبيد الله بن عمرو الرقيين ومحمد بن سلمة الحراني ويعلى بن الأشدق ومحمد بن حرب الأبرش وأبي إسحاق الفزاري وبقية بن الوليد وعبد الله بن رجاء المالكي ومحمد بن الحسن بن صاحب أبي حنيفة ومحمد بن أبي فديك والوليد بن مسلم وعبد الملك بن محمد الصنعاني روى عنه العباس بن سعيد وأبو الميمون بن راشد ومحمد بن هشام بن ملاس النميري وجماهر بن محمد الزملكاني (2) ومحمد بن سعد كاتب الواقدي والحسن بن أبي جعفر الحلبي وأبو العباس أحمد بن محمد بن زنجويه القطان وأبو بكر الباغندى وأبو العباس أحمد بن محمد بن مسروق الطوسي وكتب عنه أبو حاتم الرازي (3) أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو القاسم عبد العزيز بن جعفر بن محمد بن حمدي الخرقي (4) نا أبو العباس وهو أحمد بن
_________
(1) ترجمته في بغية الطلب 4 / 1658 وتاريخ الرقة للقشيري ص 143 ميزان الاعتدال 1 / 236
(2) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى زملكان قرية بدمشق ذكره السمعاني مم انتسب إليها
(3) بغية الطلب 4 / 1660 - 1661 نقلا عن ابن عساكر
(4) ضبطت عن الانساب هذه النسبة إلى بيع الثياب والخرق ذكره السمعاني وترجم له(8/415)
عمر بن زنجوية القطان نا إسماعيل بن عبيد الله المعروف بالسكري نا عيسى بن يونس نا الأعمش عن مسلم البطين عن علي بن حسين عن مروان بن الحكم قال كنت جالسا عند عثمان بن عفان فسمع علينا يلبي بعمرة وحجة فأرسل إليه فقال ألم نكن نهينا عن هذا قال بلى ولكن سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يلبي بهما جميعا فلم أكن ادع قول رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كذا قال وهو إسماعيل بن عبد الله أخبرنا أبو محمد السيدي أنا أبو عثمان البحيري أنا أبو عمرو بن حمدان أنا أبو يعلى المصلي نا إسماعيل بن عبد الله بن خالد نا الوليد بن مسلم نا الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير نا أبو سلمة عن أبي هريرة عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال يقوم الناس لرب العالمين مقدار نصف يوم خمسين ألف سنة فيهون ذلك اليوم على المؤمن كتدلي الشمس للغروب إلى أن تغرب أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا محمد بن أحمد بن حسنون أنا أبو القاسم موسى بن عيسى بن عبد الله السراج نا محمد بن محمد الباغندي نا إسماعيل بن عبد الله بن خالد بن يزيد السكري الرقي نا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة (1) عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن أبي ثابت أيمن عن يعلى بن مرة الثقفي قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول من سرق شبرا من الأرض جاء يحمله يوم القيامة إلى أسفل الأرضين أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبي أبو البركات أنا أبو طالب عمر بن إبراهيم بن سعيد الزهري الفقيه نا أبو بكر محمد بن غريب (2) البزاز في جامع المدينة نا أبو العباس أحمد بن موسى بن زنجويه القطان نا إسماعيل بن عبد الله القاضي الرقي قاضي دمشق نا يعلى بن الأشدق العقيلي نا عمي عبد الله بن جراد عن أبي ذر قال حفظت عن خليلي (صلى الله عليه وسلم) ثلاثا أوصاني بهن صلاة الضحى في الحضر والسفر وأن لا أنام إلا على وتر وبالصلاة عليه (صلى الله عليه وسلم) كتب إلي عبد الغفار بن محمد الشيروي وأخبرني أبو بكر محمد بن عبد الله بن
_________
(1) رسمها غير واضح بالاصل والمثبت عن تقريب التهذيب وضبطت بالتصغير عن المغني
(2) بالاصل عريب بالعين المهلمة والمثبت والضبط عن التبصير 3 / 943 وفيه: محمد بن غريب البزازراوي كتاب الطهور عن محمد بن يحيى المروزي(8/416)
أحمد بن حبيب وأبو محمد بن طاوس وأبو علي الحسن بن محمود بن أحمد الخالدي عنه أنا أبو سعيد الصيرفي نا أبو العباس الأصم نا محمد بن هشام بن ملاس حدثني إسماعيل بن عبد الله السكري قاضي دمشق بحكاية ذكرها أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا عبد العزيز بن أحمد ونقلته من خطه أنا القاضي أبو نصر محمد بن أحمد بن هارون بن الجندي أنا أبو العباس جمح بن القاسم بن عبد الوهاب المؤذن أنا أبو بكر عبد الرحمن بن القاسم بن الرواس قال (1) قال لي خالي يعني إبراهيم بن أيوب الحوراني قلت لإسماعيل بن عبد الله القاضي بلغني أنك كنت صوفيا من أكل من جرابك كسرة افتخر بها على أصحابه فقال " حسبنا الله ونعم الوكيل (2) " أخبرنا أبو بكر بن المزرفي نا أبو الحسين بن المهتدي نا أبو أحمد محمد بن عبد الله بن أحمد بن القاسم بن جامع الدهان أنا أبو علي محمد بن سعيد بن إ عبد الرحمن الرقي الحافظ في تاريخ الرقة قال إسماعيل بن عبد الله بن خالد أبو عبد الله السكري ولي قضاء دمشق (3) أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو طاهر بن سلمة نا علي بن محمد قال ابن مندة وأنا حمد بن عبد الله إجازة قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (4) إسماعيل بن عبد الله بن خالد السكري الرقي أبو عبد الله روى عن أبي المليح الرقي وعبيد الله بن عمرو كتب عنه أبي بالرقة سمعت أبي يقول ذلك قال أبو محمد روى عن محمد بن سلمة ومحمد بن حرب وأبي إسحاق الفزاري وبقية وعبد الله بن رجاء المكي وابن أبي فديك سئل أبي عنه فقال صدوق أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب
_________
(1) الخبر بغية الطلب 4 / 1660
(2) سورة آل عمران الاية: 173
(3) تاريخ الرقة للقشيري ص 143
(4) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 181(8/417)
حدثني الحسن بن محمد الخلال عن أبي الحسن الدارقطني قال إسماعيل بن إ عبد الله السكري ثقة (1) أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني لفظا أنا تمام بن محمد إجازة أنا أبو عبد الله بن مروان نا ابن فيض قال (2) لم يل (3) القضاء بدمشق بعد محمد بن يحيى بن حمزة أحد في خلافة المعصتم وخلافة الواثق حتى كانت خلافة جعفر المتوكل فولى ابن أبي داؤد (4) إسماعيل بن عبد الله السكري في أول سنة ثلاث وثلاثين ومائتين فأقام قاضيا إلى أن عزل أحمد بن أبي داؤد (4) وولي يحيى بن أكثم فعزل إسماعيل بن عبد الله السكري عن القضاء وولي محمد بن هاشم بن ميسرة مكانه قرأت بخط أبي القاسم تمام بن محمد وأنبأني أبو القاسم علي بن إبراهيم عن أبي علي الأهوازي أنا تمام بن محمد نا أبو الحسن علي بن الحسن بن علان الحراني الحافظ قال (5) إسماعيل بن عبد الله بن خالد الأقطع القرشي السكري من أهل الرقة مات بعد الأربعين كان يرمى بالجهم (6)
734 - إسماعيل بن عبد الله بن سماعة أبو محمد القرشي العدوي مولى عمر بن الخطاب أصله (9 7 من الرملة روى عن الأوزاعي روى عنه أبو مسهر وهشام بن إسماعيل العطار وعمران بن أبي جميل
_________
(1) كذا بالاصل وقد ورد قول الخطيب في إسماعيل بن عبد الله بن زرارة السكري أبو الحسن الرقي: وقد اشتبه على ابن عساكر انظر تاريخ بغداد 6 / 261 - 262 ترجمة إسماعيل بن عبد الله بن زرارة
(2) الخبر في بغية الطلب 4 / 1659
(3) بالاصل " لم يلي "
(4) بالاصل وم " داود " والمثبت عن بغية الطلب
(5) بغية الطلب 4 / 1616
(6) كذا يريد أنه من أتباع الجهمية وانظر الملل والنحل للشهرستاني ص 36
(7) ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 196(8/418)
وعبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل وعبد العزيز بن الوليد بن سليمان بن أبي السائب الدمشقيون أخبرنا أبو محمد السلمي نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا أبو القاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم بن أبي العقب أنا أبو عمرو يزيد بن أحمد السلمي نا أبو مسهر نا إسماعيل بن سماعة نا الأوزاعي حدثني إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة أن أنس بن مالك حدثه أن أبا طلحة كان يترس بين يدي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بترس واحد وكان أبا طلحة رجلا حسن الرمي فكان إذا رمى يشرف رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى موضع قبله (1) أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو عبد الله الحسين بن علي بن أبي الرضا أنا تمام بن محمد أنا أبو الطيب بن حميد بن الحواري نا يزيد بن محمد بن عبد الصمد نا أبو مسهر نا ابن سماعة الرملي عن الأوزاعي عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن الله يحب الرفق في الأمر كله هكذا جاء في هذه الرواية نسبة إلى الرملة وقد وقع لي حديثه بعلو من طريق أبي مسهر وعمران بن أبي جميل أما من طريق أبي مسهر فأخبرناه أبو القاسم العلوي أنا أبو عبد الله محمد بن علي بن يحيى بن سلوان (2) المازني أنا أبو القاسم الفضل بن جعفر التميمي المؤذن أنا عبد الرحمن بن القاسم الهاشمي نا أبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر الغساني نا إسماعيل بن عبد الله بن سماعة أنا الأوزاعي حدثني أسيد بن عبد الرحمن حدثني صالح بن محمد حدثني أبو جمعة قال تغدينا مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ومعنا أبو عبيدة بن الجراح فقلنا يا رسول الله أحد خير منا أسلمنا معك وجاهدنا معك قال نعم قوم يكونون من بعدكم يؤمنون بي ولم يروني
_________
(1) قبلة أي قصده (القاموس)
(2) رسمها غير واضح بالاصل والصواب ما أثبت عن م وانظر ترجمته في سير الاعلام 17 / 647(8/419)
أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عبد الله بن عتاب بن محمد أنا أحمد بن عمير إجازة وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة السادسة إسماعيل بن عبد الله بن سماعة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا تمام بن محمد أنا جعفر بن محمد بن جعفر نا أبو زرعة في ذكر أصحاب الأوزاعي قال إسماعيل بن عبد الله بن سماعة قال أبو مسهر هو بعد الهقل (1) أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي بن ميمون ثم حدثنا أبو الفضل محمد بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري ومحمد بن علي بن ميمون واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون ومحمد بن الحسن الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (2) إسماعيل بن عبد الله بن سماعة الشامي عن الأوزاعي سمع منه هشام بن إسماعيل العطار أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قال وأنا ابن مندة أنا حمد بن عبد الله إجازة قالا أنا ابن أبي حاتم قال إسماعيل بن عبد الله بن سماعة روى عن الأوزاعي روى عنه أبو مسهر وعمران بن أبي جميل الدمشقي (4) سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك غير أن أبي زاد فيه رواية عمران بن أبي جميل عنه وزاد أبو زرعة يعد في الدمشقيين وسمعت أبي يقول كان
_________
(1) بالاصل " المعقل " والمثبت عن تهذيب التهذيب وهو الهقل بن يادة الامام الحجة أبو عبد الله الدمشقي كاتب الاوزاعي توفي سنة 179
(2) التاريخ الكبير 1 / قسم 1 / 363
(3) الجرح والتعديل 1 / قسم / 180
(4) الجرح والتعديل: الدمشقيان(8/420)
ابن سماعة من أجل أصحاب الأوزاعي وأقدمهم وأحب إلي من عبد السلام بن مكلبة (1) قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد عن المبارك بن عبد الجبار بن أحمد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم بن جعفر نا إبراهيم بن الجنيد قال سمعت يحيى بن معين يقول قلت لأبي مسهر ابن سماعة عرض على الأوزاعي قال أحسن حالاته أنه كان عرض أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبي الأستاذ أبو القاسم أنا أبو نعيم الإسفرايني نا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق وأخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون بن راشد قالا سمعنا أبا زرعة يقول (2) سألت أبا مسهر قلت من أنبل أصحاب الأوزاعي قال الهقل قلت فابن سماعة قال بعده قال أبو زرعة (3) حدثني يحيى بن معين قال قلت لأبي مسهر بن سماعة عرض على الأوزاعي فقال أحسن حالاته أن يكون عرض اللفظ لابن راشد قرأت على أبي عبد الله بن البنا عن أبي تمام علي بن محمد بن الحسن عن أبي عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم نا ابن أبي خيثمة أخبرني أبو محمد التميمي نا أبو مسهر نا إسماعيل بن عبد الله بن سماعة أبو محمد وكان من الفاضلين مولى عمر بن الخطاب قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد عن أبي الفتح نصر بن إبراهيم الزاهد عن أبي الحسن بن السمسار نا أبو سليمان بن زبر أنا أبي أبو محمد نا إسحاق بن خالد قال سمعت أبا مسهر يقول ومن أصحابه أيضا الأثبات يعني أصحاب الأوزاعي إسماعيل بن عبد الله بن سماعة
_________
(1) رسمها غير واضح بالاصل والمثبت عن الجرح والتعديل
(2) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 383
(3) تاريخ أبي زرعة 1 / 384(8/421)
أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو عبد الله البلخي قالا أنا المبارك بن عبد الجبار وثابت بن بندار قالا انا أبو عبد الله الحسين بن جعفر وأبو نصر محمد بن الحسن قالا أنا أبو الوليد بن بكر أنا علي بن أحمد بن زكريا نا صالح بن أحمد حدثني أبي أحمد قال (1) إسماعيل بن عبد الله بن سماعة دمشقي ثقة قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن أبي بكر الخطيب أنا أبو بكر البرقاني أنا محمد بن عبد الله بن خميرويه (2) أنا الحسين بن إدريس أنا محمد بن إ عبد الله بن عمار نا هشام يعني العطار نا إسماعيل بن عبد الله بن سماعة قال ابن عمار كان من رواة الأوزاعي ثقة عن الأوزاعي
735 - إسماعيل بن عبد الله ابن مسعود بن جبير بن عبد الله بن كيسان أبو بشر العبدي الفقيه المعروف بسمويه (3) من أهل أصبهان له رحلة واسعة سمع فيها أبا مسهر ويسرة (4) بن صفوان وهشام بن عمار ودحيما وحماد بن مالك بن بسطام الحرستاني (5) وعبد الله بن يوسف التنيسي ويحيى بن عبد الله الحراني ونعيم بن حماد وأبا صالح عبد الله بن صالح وأبا اليمان علي بن عياش وسعيد بن الحكم بن أبي مريم وعمرو بن خالد وعثمان بن صالح السهمي وعمرو بن عثمان الرقي وعبد الله الزبير الحميدي وسعيد بن منصور والحسن بن الربيع البوراني وأبا نعيم الفضل بن دكين
_________
(1) تاريخ الثقات للعجلي ص 65
(2) إعجامها غير واضح بالاصل والمثبت قياسا إلى سند مماثل
(3) ترجمته في ذكر أخبار أصبهان 1 / 210 وسير أعلام النبلاء 13 / 10 وانظر بحاشيتها ثبتا بمصادر أخرى ترجمت له
سمويه ضبطت عن التبصير 2 / 694
(4) ضبطت عن التبصير 4 / 1493 وبالاصل " بسرة "
(5) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى حرستا: قرية على باب دمشق (انظر معجم البلدان والانساب)
(6) ضبطت عن الانساب هذه النسبة إلى الحميدات(8/422)
والحسين بن حفص وبكر بن بكار وقتيبة بن مهران الآزاذاني (1) وموسى بن إسماعيل وإسماعيل بن أبان الوراق وأبا عبيدة شاذن بن فياض وأحمد بن حنبل روى عنه محمد بن إسماعيل بن أحمد بن أسيد ومحمد بن أحمد بن يزيد الزهري وأبو بكر محمد بن علي بن الجارود وعبد الله بن سليمان بن الأشعث وعبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس أخبرنا أبو سعد محمد بن محمد بن محمد المطرز وأبو علي الحسن بن أحمد الحداد وأبو القاسم غانم بن محمد بن عبيد الله البرجي في كتبهم ثم أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد المروزي أنا أبو علي الحداد قالوا أنا أبو نعيم الحافظ نا عبد الله بن جعفر نا إسماعيل بن عبد الله نا سعيد بن أبي مريم نا المفضل بن فضالة أخبرني عياش بن عباس عن أبي الحصين الهيثم بن شعبي قال خرجت أنا وأبو عامر المغافري إلى إيليا لنصلي فأخبرني أبو عامر أنه سمع أبا ريحانة يقول نهى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عن الوشم والوشر (2) وعن مكامعة الرجل المرأة في غير شعار الحديث أنبأنا أبو علي الحداد ثم حدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم الأصبهاني نا عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس نا إسماعيل بن عبد الله نا علي بن عياش الحمصي نا شعيب بن أبي حمزة (3) القرشي نا أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا حمى إلا لله ورسوله (4) أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو طاهر بن سلمه أنا علي بن محمد الفأفاء قال ابن مندة وأنا حمد بن عبد الله إجازة قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم
_________
(1) بالاصل بالدال المهملة والمثبت الازاذاني عن الانساب وهذه النسبة إلى الازاذان قرية من قرى أصبهان
(2) الاشر: تحديد المرأة أسنانها (القاموس)
كامعه: ضاجعه في ثوب واجد وضمه إليه (القاموس)
(3) رسمها غير واضخ والصواب ما أثبت عن م وانظر ترجمته في سير الاعلام 7 / 187
(4) الحديث في أخبر أصبهان 1 / 210 - 211(8/423)
قال (1) إسماعيل بن عبد الله بن مسعود العبد أبو بشر الأصبهاني المعروف بسمويه روى عن الحسين بن حفص وسعد بن عبد الحميد بن جعفر وبكر بن بكار والفضل بن دكين وعثمان بن الهيثم المؤذن وعلي بن عياش ويحيى بن يعلى المحاربي وعمر بن عبد الوهاب الرياحي وأبي مسهر سمعنا منه وهو ثقة صدوق أخبرنا أبو علي الحداد في كتابه وحدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم الحافظ قال (2) إسماعيل بن عبد الله بن مسعود بن جبير بن عبد الله بن كيسان العبدي الفقيه الحافظ أبو بشر يعرف بسمويه كان من الحفاظ والفقهاء حدث عن الحسين بن حفص وبكر بن بكار ومن العراقيين والشاميين والمصريين أبو نعيم وأبو مسهر وأبو اليمان وسعيد بن أبي مريم توفي سنة سبع وستين (3) ومائتين
736 - إسماعيل بن عبد الله بن ميمون ابن عبد الحميد بن أبي الرجال أبو النضر العجلي البغدادي (4) أصله من مرو حدث عن عبيد الله بن موسى وأبي عبد الرحمن المقرئ وعبد الرحمن بن قيس الزعفراني وخلف بن الوليد الجوهري وعبد الرحمن بن شريك بن عبد الله النخعي ومحمد بن مصعب القرقساني وأبي النعمان محمد بن الفضل عارم (5) وأبي النضر هاشم بن القاسم روى عنه أبو الحسن بن جوصا وأبو الطيب بن حميد الحوراني وأبو الحارث محمد بن عمرو بن مسعدة البيروتي ويحيى بن محمد بن صاعد وأبو بكر بن أبي داود ومحمد بن مخلد الدوري ومحمد بن جعفر المطيري وعبد الله بن شعيب
_________
(1) الرجح والتعديل 1 / قسم 1 / 182
(2) أخبار أصبهان 1 / 210
(3) في أخبار أصبهان: " وسبعين "
في سير الاعلام: ولد في حدود التسعين والمئة ومات سنة سبع وستين ومئتين
(4) ترجمته في تاريخ بغداد 6 / 282
(5) ترجمته في سير الاعلام 10 / 265 (70)(8/424)
العبدي وأبو الحسين أحمد بن جعفر بن المنادي وعلي بن إسحاق المادرائي وأبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد الكريم الرازي ابن أخي أبي زرعة وقدم دمشق وحدث بها أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا الحسين بن علي بن محمد بن علي الأنطاكي أنا تمام بن محمد أنا أبو الطيب محمد بن حميد بن محمد بن سليمان الحوراني (2) نا أبو النضر إسماعيل بن عبد الله بسر من رأى رحبة أبي عون في منزله نا محمد بن مصعب نا الأوزاعي عن أبي عمار عن واثلة بن الأسقع قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن الله اصطفى من ولد إبراهيم إسماعيل واصطفى من ولد إسماعيل كنانة واصطفى من كنانة قريش واصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم أخبرنا أبو سعد بن البغدادي أنا أبو القاسم طلحة بن أحمد بن محمد بن إبراهيم بن مالك القصار أنا أبو علي الحسين بن علي بن أحمد بن سليمان البغدادي نا عبد الله بن محمد بن عبد الكريم نا إسماعيل بن عبد الله بن ميمون المروزي نا أبو النضر هاشم بن القاسم نا أبو جعفر عن عاصم الأحول عن أبي المهلب عن عبيد الله الأفريقي عن أبي أمامة قال نهى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عن بيع المغنيات وعن شرائهن وعن كسبهن وعن أكل ثمنهن أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (3) نا محمد بن علي الصوري وقرأت على أبي الفضل بن ناصر عن أبي الفضل التميمي أنا أبو نصر الوائلي قالا أنا الخصيب بن عبد الله نا عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن النسائي أخبرني أبي قال أبو النضر إسماعيل بن عبد الله مروزي ليس به بأس أخبرنا أبو الحسن وأبو منصور قالا قال لنا أبو بكر الخطيب (4) إسماعيل بن
_________
(1) ترجمته في سير الاعلام 15 / 233 (90)
(2) ترجمته في سير الاعلام 15 / 432
(3) تاريخ بغداد 6 / 282
(4) تاريخ بغداد ترجمته 6 / 282(8/425)
عبد الله بن ميمون بن عبد الحميد بن أبي الرجال أبو النضر العجلي مروزي الأصل وهو ابن أخي نوح بن ميمون المضروب سمع عبيد الله بن موسى العبسي وعبد الرحمن بن قيس الزعفراني وأبا عبد الرحمن المقرئ وخلف بن الوليد الجوهري وعبد الرحمن بن شريك بن عبد الله النخعي وأمثالهم روى عنه محمد بن مخلد الدوري ومحمد بن جعفر المطيري (1) وعبد الله بن شعيب العبدي العطار وأبو الحسين بن المنادي وعلي بن إسحاق المادرائى (2) وغيرهم قال وأنا أبو بكر البرقاني أنا إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي أنا محمد بن إسحاق الثقفي قال أنشدني أبو النضر العجلي لنفسه (3) تخبرني الآمال أني معمر * وأن الذي أخشاه عني مؤخر فكيف وبرء (4) الأربعين قضية * علي بحكم قاطع لا يغير إذا المرء جاز الأربعين فإنه * أسير لأسباب المنايا ومعثر * قال وأنا محمد بن عبد الواحد نا محمد بن العباس قال قرئ على ابن المنادي وأنا أسمع وتوفي أبو النضر المروزي إسماعيل بن أخي نوح المضروب المعروف (5) بالفقيه كان يخضب بالوسمة ليلة الاثنين ودفن يوم الاثنين لثلاث وعشرين خلت من شعبان سنة سبعين ومئتين وقد بلغ أربعا وثمانين سنة فيما ذكر
737 - إسماعيل بن عبد الله بن وهب أبي البختري بن وهب القرشي الأسدي من أهل صيدا حدث عن جده أبي البختري وهب بن وهب
_________
(1) ضبطت عن الانساب وهذه النسبة إلى المطير قرية من نواحي سر من رأي
ذكره السمعاني وترجم له
(2) هذه النسبة إلى مادرايا قرية فوق واسط من أعمال فم الصلح مقابل نهر سائس (معجم البلدان)
(3) الابيات في تاريخ بغداد 6
282
- (4) في تاريخ بغداد: " ومر " وفي مختصر ابن منظور: وبرد
(5) بالاصل: " بالفقيه المعروف " وفوقهما علامة التحويل والمثبت يوافق عبارة تاريخ بغداد(8/426)
روى عنه ابنه محمد بن إسماعيل وستأتي روايته في ترجمة محمد بن الفتح الصيداوي فإن كان ابن عم إسماعيل بن محمد بن وهب بن وهب وإلا فهو ولده
738 - إسماعيل بن عبد الله بن يزيد بن أسد (1) بن كرز ابن عامر بن عبد الله بن عبد شمس بن عمعمة بن جرير ابن شق الكاهن بن صعب بن يشكر بن زهم بن أفرك بن نذير بن قسر أبو هاشم القسري البجلي (2) أخو (3) خالد حدث عن أخيه خالد بن عبد الله وولى إمرة الموصل روى عنه أيوب بن سويد الرملي ومحمد بن عمران أخبرنا أبو بكر عبد الغفار بن محمد الشيروي في كتابه ثم أخبرني أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد بن حبيب وأبو منصور برغش بن عبد الله عنه أنا أبو سعيد الصيرفي نا أبو العباس الأصم وأخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا محمد بن يعقوب بن يوسف نا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم نا أيوب بن سويد نا إسماعيل بن عبد الله القسري عن أخيه خالد بن عبد الله عن أبيه عن جده يزيد بن أسد أنه قدم على عمر بن الخطاب من دمشق فقال له يا ابن أسد ما الشهداء فيكم فقال الشهيد يا أمير المؤمنين من قاتل في سبيل الله حتى يقتل قال فما تقولون فيمن مات حتف أنفه لا يعلمون منه إلا خيرا قال عبد عمل خيرا ولقي ربا لا يظلمه يعذب من عذبه بعد الحجة عليه والعذرة فيه أو يعفو عنه قال عمر كلا والله ما هو كما يقول وقال الشيروي يقولون من مات مفسدا في الأرض ظالما للذمة عاصيا للإمام غالا للمال ثم لقي العدو فقاتل فقتل شهيدا ولكن الله عز وجل قد يعذب عدوه بالبر والفاجر ومن مات حتف نفسه لا يعلمون منه
_________
(1) سقطت من الاصل واستدركت على هامشه
(2) ترجمته في بغية الطلب 4 / 1665
(3) بالاصل " أبو " والصواب عن مختصر ابن منظور 4 / 357 وبغية الطلب 4 / 1665(8/427)
إلا خيرا كما قال الله عز وجل " من يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين (1) " الآية (2) أخبرنا أبو غالب بن البنا قال أجاز لنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال (3) ومن بجيلة وهم بنو أنمار بن أراش بن عمرو بن الغوث بن بنت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان يزيد بن أسد بن كرز بن عامر بن عبد الله بن عبد شمس بن عمعمة (4) بن جرير بن شق الكاهن بن صعب بن يشكر بن زهم بن أفرك بن نذير بن قسر بن عبقر بن أنمار وفد على النبي (صلى الله عليه وسلم) فأسلم ولم يكن ممن اختط بالكوفة ولا نزلها ونزل الشام من ولده خالد بن عبد الله بن يزيد وأخوه إسماعيل بن عبد الله ولي الموصل وكان في صحابة أبي جعفر وقال هشام بن محمد بن السائب الكلبي ولم يولد لعبد الله بن شمس إلا واحد إلى يزيد بن أسد واحد واحد يولد (5) أخبرنا أبو عبد الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قال وأنا ابن مندة أنا حمد بن عبد الله إجازة قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (6) إسماعيل بن عبد الله القسري وهو أخو خالد القسري روى عن أخيه خالد بن عبد الله القسري روى عنه أيوب بن سويد الرملي
_________
(1) سورة النساء الاية: 69
(2) الخبر بإسناد في بغية الطلب 4 / 1665 - 1666
(3) طبقات بان سعد 7 / 428 وبغية الطلب 4 / 1666 - 1667
(4) في ابن سعد: " غمغمة
رهم "
(5) بغية الطلب 4 / 1667
(6) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 180 وبغية الطلب 4 / 1667(8/428)
" ذكر من اسمه أبيه عبيد الله ممن يسمى إسماعيل "
739 - إسماعيل بن عبيد الله بن خلف أبو إبراهيم البخاري (1) قدم دمشق حاجا وحدث بها عن أبي الحسن أحمد بن محمد بن الحسن البلخي الفقيه وأحمد بن جعفر البغدادي وأم الفتح أمة السلام بنت أحمد بن كامل روى عنه علي بن الخضر بن سليمان بن سعيد السلمي وهو إسماعيل بن أحمد بن عبيد الله الذي تقدم ذكره
740 - إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر واسم أبي المهاجر أقرم أبو عبد الحميد مولى بني مخزوم (2) من أهل دمشق كانت داره ظاهر باب الجابية وعند طريق القنوات وكان يؤدب ولد عبد الملك بن مروان واستعمله عمر بن عبد العزيز على إفريقية روى عن فضالة بن عبيد وعبد الله بن عمرو بن العاص وأنس بن مالك والسائب بن يزيد والحارث بن الحارث الغامدي وعطية بن عروة السعدي وعبد الرحمن بن غانم وقبيصة بن ذؤيب وعلي بن عبد الله بن عباس وخالد بن عبد الله بن حسين وأبي عبد الله الأشعري وقيس بن الحارث الكندي المذحجي
_________
(1) سقطت ترجمته من مختصر ابن منظور
(2) تهذيب التهذيب 1 / 201 بغية الطلب 4 / 1695 وفيه " أفرم " بدل " أقرم " وسير أعلام النبلاء 5 / 213 وانظر بحاشيتها ثبتا بأسماء مصادر ترجمت له(8/429)
وعبد الملك بن مروان وعطاء بن يزيد الليثي وأم الدرداء الصغرى وكريمة بنت الحسحاس وميسرة مولى فضالة وعبد الرحمن بن عبد الله بن أم الحكم وأدرك معاوية روى عن الأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وربيعة بن يزيد الدمشقي وابنه عبد العزيز بن إسماعيل والهيثم بن عمران العبسي وعبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر وكلثوم بن زياد المحاربي ومحمد بن الحجاج القرشي الدمشقي وعمرو بن واقد وأبو محمد عيسى بن موسى القرشي ورجاء بن أبي سلمة أبو المقدام ومنصور بن رجاء وعبد ربه بن ميمون الأشعري وعبد الرزاق بن عمر الثقفي ومدرك بن أبي سعيد الفزاري ومحمد بن سعيد المصلوب ومحمد بن مهاجر أخبرنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد الله الخطيبي أنا عبد الرزاق بن عمر بن موسى أنا أبو بكر بن المقر نا محمد بن الحسين بن قتيبة نا هشام بن خالد نا الوليد بن مسلم نا ابن جابر عن إسماعيل بن عبيد الله عن أم الدرداء عن أبي الدرداء قال قال النبي (صلى الله عليه وسلم) إن الرزق ليطلب العبد كما يطلبه أجله أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا أبو عبد الله بن مروان نا أبو الحسن أحمد بن نصر بن شاكر نا أبو مسلمة إسحاق بن سعيد بن الأركون القرشي نا سعيد بن عبد العزيز التنوخي عن إسماعيل بن عبيد الله وكان ثبتا عن من حدثه عن عقبة بن عامر الجهني قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من ستر فاحشة فكأنما أحيا مؤودة قال جابر بن عبد الله وأنا سمعته من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) (1) أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز ثابت بن منصور بن المبارك قالا أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن زاد الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا محمد بن الحسن بن أحمد الأصبهاني أنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن إسحاق أنا أبو حفص الأهوازي نا خليفة بن خياط قال في الطبقة الثالثة من أهل الشامات
_________
(1) الحديث في بغية الطلب 4 / 1696 وانظر كنز العمال 3 / 6388(8/430)
إسماعيل بن عبيد الله بن مهاجر مولى لقريش دمشقي (1) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا جعفر بن محمد بن جعفر بن هشام نا أبو زرعة قال إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم بن عتاب نا أحمد بن عمير إجازة وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الرابعة إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر المخزومي ولاه عمر بن عبد العزيز إفريقية وقال ابنه عبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل بن أبي المهاجر هو مولى الأرقم بن الأرقم دمشقي ولده بها زاد الكلابي مخزومي أخبرنا أبو الغنائم بن النرسي في كتابه ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي بن النرسي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل البخاري قال (2) إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر الشامي مولى بني مخزوم سمع السائب بن يزيد وأم الدرداء سمع منه سعيد بن عبد العزيز قال ضمرة عن رجاء بن أبي سلمة عن إسماعيل بن عبيد الله المخزومي قال له رجاء بن حيوة يا أبا عبد الحميد أخبرنا أبو بكر الشقاني أنا أبو بكر أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول (3) أبو عبد الحميد إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر سمع السائب بن يزيد وأم الدرداء روى عنه سعيد بن عبد العزيز
_________
(1) طبقات خليفة 2 / 806
(2) التاريخ الكبير 1 / قسم 1 / 366
(3) الكنى والاسماء للامام مسلم ص 162 وبغية الطلب 4 / 1698(8/431)
قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن أبي الفضل بن الحكاك أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أخبرني عبد الكريم بن أحمد بن شعيب قال قال أبي أبو عبد الرحمن النسائي أبو عبد الحميد إسماعيل بن عبيد الله (1) أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد * * * *] قال وأنا ابن مندة أنا حمد بن عبد الله إجازة قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (2) إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر مولى بني مخزوم روى عن السائب بن يزيد وأم الدرداء روى عنه الأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك زاد أبو زرعة واسم أبي المهاجر أقرم (3) يعد في الدمشقيين زاد أبي وكان مؤدبا لولد (4) عبد الملك بن مروان وكان عمر بن عبد العزيز استعمله على أفريقية روى عن عبد الله بن عمرو بن العاص وأنس بن مالك والحارث بن الحارث الغامدي وعطية السعدي وأدرك معاوية قال أبو محمد روى عن علي بن عبد الله بن عباس روى عنه ربيعة بن يزيد الدمشقي أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون بن راشد نا أبو زرعة (5) حدثني هشام عن الهيثم بن عمران عن الأوزاعي قال قدم علينا إسماعيل بن عبيد الله بيروت مرابطا زمن مروان قال فقال لي لعلك منهم قلت لا يا أبا عبد الحميد أخبرنا أبو الحسن الفقيه أنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم وعبد الله بن عبد الرزاق بن فضيل ح
_________
(1) بغية الطلب 4 / 1698
(2) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 182
(2) الكلمة غير واضحة بالاصل والمثبت عن م وانظر بغية الطلب 4 / 1698 نقلا عن الجرح والتعديل وتهذيب التهذيب
وفي الجرح والتعديل: " أقدم " خطأ
(4) بالاصل وم: " مودبا لعبد الملك " ومثله في بغية الطلب والمثبت والزيادة عن الجرح والتعديل
(5) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 254(8/432)
وأخبرنا أبو الحسن علي بن زيد السلمي أنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم قالا أنا أبو الحسن محمد بن عوف أنا أبو علي الحسن بن منير أنا أبو بكر محمد بن خريم نا هشام بن عمار نا الهيثم بن عمران نا الأوزاعي قال أتانا إسماعيل بن عبيد (1) في زمان مروان مرابطا ببيروت جبذني ثم قال إني أراكن هؤلاء القوم يعني القدرية فلعلك منهم قلت لا والله ما أنا منهم قرأت على أبي عبد الله يحيى بن الحسن بن البنا عن أبي تمام علي بن محمد بن الحسن عن أبي عمر بن حيوية أنا أبو الطيب محمد بن القاسم بن جعفر نا أبو بكر بن أبي خيثمة نا الوليد بن شجاع نا الهيثم بن عمران بن عبد الله قال رأيت إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر المخزومي وكان من صالحي المسلمين يخضب رأسه ولحيته (3) أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا حمد بن عبد الله إجازة قال أنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم (4) نا أبي نا عبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل ثنا أيوب بن تميم القارئ عن الأوزاعي أنه كان إذا حدث عن إسماعيل بن عبيد الله قال وكان مأمونا على ما حدث قال ونا ابن أبي حاتم قال (4) ونا عبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل أنا أبو مسلمة (5) قال كان سعيد بن عبد العزيز إذا حدث عن إسماعيل بن عبيد الله قال وكان ثقة صدوقا أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الحسين بن الطيوري أنا الحسين بن جعفر ومحمد بن الحسن وأحمد بن محمد العتيقي وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا ثابت بن بندار بن إبراهيم أنا الحسين بن
_________
(1) كذا ورد بالاصل هنا وهو صاحب الترحمة
(2) كذا في بالاصل ولم أعثر عليها لعلها بمعني " أناهض " وفي م: " أبي أبي الحسن هؤلاء القوم "
(3) بغية الطلب 4 / 1699
(4) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 183 والزيادة التالية منه
(5) في الجرح: سلمة(8/433)
جعفر قالوا أنا الوليد بن بكر نا علي بن أحمد بن زكريا نا صالح بن أحمد العجلي حدثني أبي قال (1) إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر شامي تابعي ثقة أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك بن علي بن أحمد أنا أبو الحسن بن السقا نا أبو العباس الأصم قال سمعت العباس بن محمد الدوري قال سمعت يحيى يقول إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر كان معلما (2) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا أبو العلاء الواسطي أنا أبو بكر البابسيري أنا الأحوص بن المفضل بن غسان قال قال أبي (3) كان أبي إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر من موالي بني مخزوم وهو أدب سعيدا ويزيد ومسلمة بني عبد الملك والعباس بن الوليد وهو ممن يرضى به في الحديث (4) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال (5) وروى الأوزاعي عن إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر مخزومي شامي ثقة أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو منصور محمد بن عبد العزيز أنا أبو بكر البرقاني قال سمعت الدارقطني يقول إسماعيل هذا ثقة أنبأنا أبو علي الحداد عن أبي سعيد عبد الرحمن بن أحمد بن عمر بن يزيد الصفار نا جدي أبو بكر عبد الله بن أحمد بن القاسم وأنبأنا أبو منصور محمود بن إسماعيل الصيرفي عن أبي بكر محمد بن إ عبد الله بن أحمد بن شاذان الأعرج أنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن محمد المقرئ قالا أنا إبراهيم (6) بن محمد بن الحسن بن متويه نا محمد بن يعقوب بن
_________
(1) تاريخ الثقات للعجلي ص 65
(2) بغية الطلب لابن العديم 4 / 1701
(3) بالاصل: " قال كان أبي " وعليها تحويل والمثبت يوافق عبارة بغية الطلب
(4) الخبر في بغية الطلب 4 / 1701
(5) المعرفة والتاريخ 2 / 473
(6) ترجمته في سير الاعلام 14 / 142 (76)(8/434)
حبيب نا عبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل نا الوليد بن مسلم نا سعيد بن عبد العزيز قال أشرفت أم الدرداء على وادي جهنم ومعها إسماعيل بن عبيد الله فقالت يا إسماعيل اقرأ فقرأ " أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون (1) " " فورب السماء والأرض إنه لحق مثل ما أنكم تنطقون (2) فخرت على وجهها وخر إسماعيل على وجهه فما رفعا رؤوسهما حتى ابتل ما تحت وجوههما من دموعهما (3) أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد بن أحمد قالت أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو الطيب محمد بن جعفر الزراد المنبجي نا عبيد الله بن سعد الزهري نا هارون بن معروف نا ضمرة عن رجاء عن معن التنوخي وكان من أهل الكتاب فأسلم قال ما رأيت في هذه الأمة أزهد من اثنين عمر بن عبد العزيز وإسماعيل بن عبيد الله المخزومي وكان خال هشام بن عبد الملك قال رجاء وكان إذا انصرف من غزوة افترش ذراعه وكان هو وأم ولده وولده في بيت ودوابه في ناحية البيت إسماعيل هو مولى بني مخزوم وبنو مخزوم أخوال هشام أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا سعيد نا ضمرة عن رجاء قال سمعت معنا (5) التنوخي يقول ما رأيت في هذه الأمة زاهدا غير اثنين عمر بن عبد العزيز وإسماعيل بن عبيد الله المخزومي وكان خالا لهشام بن عبد الملك فقال رجاء كان إسماعيل بن عبيد الله إذا قبل (6) من الصائفة افترش براذعه وكان هو وأم ولده ودوابه في بيت واحد دوابه في ناحية وهو وأم ولده في ناحية قال وكان يقول لو أن هذا الجدار يفجر عن قدير ما أذعت به يعني القدير الطبيخ قال ضمرة وسمعت من يذكر عن إسماعيل بن عبيد الله أنه قدم إلى رجل زبيبا فجعل يأكل ويطرح حبه فقال له إن كنت شبعت فاتركه
_________
(1) سورة المؤمنون الاية: 115
(2) سورة الذاريات الاية: 23
(3) الخبر في بغية الطلب 4 / 1700
(4) المعرفة والتاريخ 2 / 374 - 375 وبغية الطلب 4 / 1700
(5) عن المعرفة والتاريخ وبالاصل " ملعنا "
(6) المعرفة والتاريخ: قفل(8/435)
قال ونا يعقوب (1) نا عبد الرحمن بن إبراهيم نا أبو مسهر نا سعيد قال كنا نجلس بالغدوات مع يزيد بن أبي مالك وسليمان بن موسى وبعد الظهر مع إسماعيل بن عبيد الله وربيعة بن يزيد وبعد العصر مع مكحول فيه (2) أخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل بن بشر أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن أبي طاهر الدقاق أنا أبو بكر النجاد نا محمد بن عبد الله بن سليمان نا سهل بن صالح الأنطاكي نا الهيثم بن خارجة نا الهيثم بن عمران قال سمعت إسماعيل بن عبيد الله يقول ينبغي لنا أن نحفظ حديث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كما يحفظ القرآن لأن الله يقول " وما أتاكم الرسول فخذوه " (3) أخبرنا أبو الحسن الفقيه أنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم وأبو محمد بن فضيل وأخبرنا أبو الحسن علي بن زيد أنا أبو الفتح ناصر بن إبراهيم قالا أنا أبو الحسن بن عوف أنا أبو علي بن منير أنا أبو بكر محمد بن خريم نا هشام عن الهيثم بن عمران قال سمعت إسماعيل بن عبيد الله وسمع ربيعة بن يزيد يحدث عن النبي (صلى الله عليه وسلم) ثم ثنى ثم ثلث فحدث إسماعيل عن كسرى ثم ثنى ثم ثلث فقال ربيعة غفر الله لك أبا عبد الحميد حدثت عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وتحدث عن كسرى فقال ما حدثت عنه إلا من أجلك انظر كيف تحدث يا ربيعة فإنك ترى الإمام على المنبر يتكلم بالكلام فما تخرجون من المسجد حتى تختلفوا عليه والله لأن أكذب على كسرى أحب إلي من أن أكذب على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال وسمعت إسماعيل بن عبيد الله يحدث قال قال لي عمر بن عبد العزيز كم أتت عليك يا إسماعيل سنة قلت ستون سنة وشهور قال يا إسماعيل إياك والمزاح أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو العلاء الواسطي
_________
(1) المعرفة والتاريخ 2 / 410
(2) زيادة عن المعرفة والتاريخ
(3) سورة الحشر الاية: 7(8/436)
أنا أبو بكر البابسيري أنا أبو أمية الأحوص بن المفضل أنا أبي قال قال يحيى بن معين إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر مولى بني مخزوم معلم (1) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون بن راشد نا أبو زرعة (2) حدثني هشام نا الهيثم بن عمران أنه سمع إسماعيل بن عبيد الله يقول قال لي عمر بن عبد العزيز كم أتت عليك يا إسماعيل قلت ستون سنة وأشهر فقال له عمر لا تمزح يا إسماعيل قال وسمعت إسماعيل بن عبيد الله يقول لربيعة بن يزيد انظر ما تحدث يا ربيعة عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقال أبو زرعة (3) حدثني هشام ومحمود بن خالد قالا نا الهيثم بن عمران قال سمعت إسماعيل بن عبيد الله قال كنت أعلم بني عبد الملك من عاتكة يزيد ومروان ومعاوية ومروان أصغرهم فأخبرني عبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل قال سمعت الوليد بن مسلم يقول أم الدرداء أشارت به على عبد الملك أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أحمد بن الحسن أنا الحسن بن أحمد المخلدي أنا المؤمل بن الحسن بن عيسى نا أحمد بن منصور الرمادي نا عبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر المخزومي الدمشقي نا الويد بن مسلم نا سعيد بن عبد العزيز عن إسماعيل بن عبيد الله قال قال لي عبد الملك بن مروان يا إسماعيل علم ولدي فإني معطيك أو مثيبك قال إسماعيل يا أمير المؤمنين وكيف ذلك وحدثتني أم الدرداء عن أبي الدرداء أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال من أخذ على تعليم القرآن قوسا قلده الله قوسا من نار يوم القيامة قال عبد الملك يا إسماعيل إني لست أعطيك أو أثيبك على القرآن إنما أعطيك أو أثيبك على النحو أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر محمد بن الحسن الخبازي (4) المقرئ
_________
(1) بغية الطلب 4 / 1701
(2) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 348
(3) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 347
(4) بدون نقط بالاصل والمثبت والضبط عن التبصير 1 / 357 وذكره وفيه: شيخ القراء بخراسان(8/437)
إملاء نا أبو بكر محمد بن أحمد بن عبدوس أنا أبو بكر محمد بن حمدون أنا يزيد بن عبد الصمد الدمشقي نا عبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل نا الوليد بن مسلم نا سعيد بن عبد العزيز عن إسماعيل بن عبيد الله قال قال لي عبد الملك بن مروان يا إسماعيل علم بني فإني مثيبك على ذلك قال قلت يا أمير المؤمنين وكيف وقد حدثتني أم الدرداء عن أبي الدرداء عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال من أخذ على تعليم القرآن قوسا قلده الله قوسا من نار يوم القيامة قال يا إسماعيل إني لست معطيك على القرآن إنما أعطيك على النحو قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي سعد محمد بن عبد الرحمن الفقيه أنا أبو أحمد محمد بن محمد بن أحمد بن إسحاق الحافظ أنا محمد بن مروان عن هشام بن عمار نا عمرو بن واقد نا إسماعيل بن عبيد الله قال بعث إلي عبد الملك بن مروان فقال يا إسماعيل إني دافع إليك بني قلت وكيف وقد حدثتني أم الدرداء عن أبي الدرداء أن أبي بن كعب أقرأ رجلا من أهل اليمن سورة فرأى عنده قوسا فقال تبيعينها قال لا بل هي لك فسأل النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال إن كنت تريد أن تقلد قوسا من نار فخذها فقال عبد الملك لست أعطيك على القرآن كلهم عنده مصحف يقرأ فيه ولكن أعطيك على العربية أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم قراءة عليهما قالا أنا أبو الحسن رشأ بن نظيف قراءة عليه أنا أبو مسلم محمد بن أحمد بن علي البغدادي قال قرئ على أبي بكر محمد بن القاسم بن الأنباري حدثني أبي نا عمر بن شبة قال (1) قال عبد الملك بن مروان ما رأيت مثلنا ومثل هذه الأعاجم كان الملك فيهم درها طويلا فوالله ما استعانوا منا إلا برجيل واحد يعني النعمان بن المنذر ثم عادوا عليه فقتلوه وأن الملك فينا مد هذه المدة فقد استعنا منهم برجال حتى في لساننا (2) هذا إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر يعلم ولد أمير المؤمنين العربية أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن هبة الله أنا محمد بن
_________
(1) الخبر في بغية الطلب 4 / 1703
(2) ما بين معكوفتين مكانها بياض بالاصل والزيادة مستدركة عن م وانظر بغية الطلب(8/438)
الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا سعيد يعني ابن أسد نا ضمرة عن رجاء بن أبي سلمه عن إسماعيل بن عبيد الله المخزومي قال كلمت رجاء بن حيوة وعدي بن عدي في شئ فكأنهما وجدا في أنفسهما فقلت لهما إنه ليس يحسن من رأيكما أن تنزلا رأيكما بمنزلة من لا ينبغي أن يرد عليه منه شئ فقال رجاء بن حيوة يا أبا عبد الحميد من عدمنا ذلك منه فلا نعدمه منك يا أبا عبد الحميد (1) أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو الطيب محمد بن جعفر الزراد أنا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم الزهري نا هارون بن معروف نا ضمرة عن عبد الرزاق يعني ابن عمر قال قال عمر بن عبد العزيز لإسماعيل بن عبيد الله كم أتى عليك قال ثلاثون سنة وأشهر قال أفلا قلت وشهور أنبأنا أبو شجاع (2) ناصر بن محمد بن أحمد النوقاني بها أنا (3) أبو محمد الحسن بن أحمد السمرقندي أنا أبو سهل عبد الكريم بن عبد الرحمن الكلاباذي (4) بها وهي محلة من محال بخارا أنا أبو عمرو محمد بن محمد بن صابر بن كاتب البخاري أنا أبو عبد الرحمن محمد بن المنذر بن سعيد الحافظ الهروي المعروف بشكر (5) نا محمد بن إدريس الرازي نا عبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل بن عبيد الله المخزومي نا عبد الأعلى بن مسهر عن سعيد بن عبد العزيز قال سمعت إسماعيل بن عبيد الله يقول لبنيه يا بني أكرموا من أكرمكم وإن كان عبدا حبشيا وأهينوا من أهانكم وإن كان رجلا قرشيا (6)
_________
(1) الخبر في بغية الطلب 4 / 1704
(2) عن التبصير 1 / 142 وفيه: أبو شجاع ناصر بن محمد بن النوقاني نسبة إلى نوقان قصبة طوس
وانظر بغية الطلب 4 / 1703 وبالاصل " أبو علي شجاع "
(3) زيادة لازمة عن م
(4) انظر الانساب هذه النسبة إلى محلتين إحداهما ملحة كبيرة بأعلى البلد من بخارى يقال لها كلاباذ ذكره السمعاني مترجم له
(5) ضبطت عن التبصير
(6) الخبر في بغية الطلب 4 / 1703(8/439)
أخبرنا أبو محمد ابن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون بن راشد نا أبو زرعة (1) نا أبو مسهر نا سعيد بن عبد العزيز عن إسماعيل بن عبيد الله قال إذا رأيت الرجل يكرمك فأكرمه قال (2) ونا سعيد بن عبد العزيز عن إسماعيل بن عبيد الله قال خرجت أم الدرداء تخطب علي ابنة أبي محجن الليثي فلقيني عطاء بن يزيد فقال أنا عطاء بن يزيد يريد الفأل قال ونا أبو زرعة (1) نا عبد الرحمن بن إبراهيم نا الوليد بن مسلم عن ابن جابر قال عقد عمر بن عبد العزيز لإسماعيل بن عبيد الله على جند أفريقية وبها من بها من قريش وغيرهم وهو مولى لبني مخزوم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال وفيها يعني سنة مائة نزع محمد بن يزيد من أفريقية وأمر إسماعيل بن عبيد الله أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط (3) في تسمية عمال عمر بن عبد العزيز على أفريقية قال ثم ولى إسماعيل بن عبيد الله مولى بني مخزوم فقدمها سنة مائة فأسلم عامة البربر في ولايته وكان حسن السيرة حتى مات عمر أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال قال ابن بكير قال الليث وفي سنة ثلاث وعشرين ومائة فتن ميسرة الفقير وأهل أفريقية البربر فقتل إسماعيل بن عبيد الله وخالد بن أبي حبيب وناس من أهل أفريقية كذا قال وأظن إسماعيل هذا غير الدمشقي أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا محمد بن علي بن يعقوب أنا محمد بن أحمد بن محمد البابسيري نا الأحوص بن المفضل بن
_________
(1) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 348
(2) تاريخ أبي زرعة 1 / 347
(3) تاريخ خليفة ص 323 وبغية الطلب 4 / 1703 نقلا عن خليفة(8/440)
غسان نا أبي قال قال أبو مسهر ومات إسماعيل بن عبيد الله في خلافة مروان بن محمد وقد أدرك معاوية بن أبي سفيان وهو غلام صغير أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون بن راشد نا أبو زرعة قال (1) وحدثني عبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل بن عبيد الله حدثني إبراهيم بن أبي شيبان قال مات إسماعيل بن عبيد الله قبل دخول عبد الله بن علي دمشق بثلاثة أشهر سنة اثنتين وثلاثين ومائة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن أنا أبو محمد يوسف بن رباح أنا أحمد بن محمد بن إسماعيل نا أبو بشر محمد بن أحمد بن حماد الدولابي نا معاوية بن صالح قال إسماعيل بن عبيد الله مولى بني مخزوم ثقة قال أبو مسهر مات في خلافة مروان بن محمد وقد أدرك معاوية وهو غلام (2) أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد الخطيب أنا أبو منصور محمد بن الحسن بن محمد بن يونس النهاوندي أنا أبو العباس أحمد بن الحسين بن زنبيل (3) أنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن نا محمد بن إسماعيل البخاري قال ومات إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر في خلافة مروان بن محمد أظنه حكاه عن ابن بكير أنبأنا أبو القاسم النسيب وأبو الوحش المقرئ عن رشأ بن نظيف المقرئ أنا عبد الرحمن بن محمد وعبد الله بن عبد الرحمن قالا أنا الحسن بن رشيق أنا أبو بشر الدولابي حدثني سليمان بن أشعث عن عبد الوهاب بن نجدة نا محمد بن شعيب بن شابور قال توفي إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر المخزومي سنة إحدى وثلاثين ومائة (4) كتب إلي أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن مندة وحدثني أبو مسعود
_________
(1) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 253
(2) بغية الطلب 4 / 1706
(3) رسمها غير واضح بالاصل وفي م: ربيل والمثبت عن بغية الطلب 4 / 1705
(4) بغية الطلب 4 / 1705(8/441)
عبد الجليل بن محمد وأبو بكر محمد بن شجاع عنه أنا عمي أبو القاسم عن أبيه أبي عبد الله قال قال لنا أبو سعيد بن يونس إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر مولى بني مخزوم دمشقي ولي أمر أفريقية لعمر بن عبد العزيز توفي سنة إحدى وثلاثين ومائة وكان مولده سنة إحدى وستين (1)
741 - إسماعيل بن عبيد الله ويقال ابن عبيد العكي روى عن غالب بن شعوذ (2) روى عنه الوليد بن مسلم أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ثم حدثنا أبو الفضل محمد بن ناصر أنا أبو الحسين بن الطيوري وأبو الفضل بن خيرون وأبو الغنائم بن النرسي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل البخاري قال (3) إسماعيل بن عبيد الله العكي الدمشقي سمع غالب بن شعوذ (4) الأزدي روى عنه الوليد بن مسلم قال لي هشام بن عمار نا الوليد سمع إسماعيل بن عبيد الله العكي الدمشقي سمع غالب بن شعوذ (2) الأزدي قال شيعنا أبا هريرة من دمشق نحوه يعني قوله أوصاني خليلي أبو القاسم (صلى الله عليه وسلم) بصيام ثلاثة أيام من كل شهر وسبحة الضحى في الحضر والسفر وأن لا أنام إلا على وتر أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عبد الله بن عتاب بن محمد أنا أحمد بن عمير إجازة وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا
_________
(1) بغية الطلب 4 / 1705
(2) عن التبصير 2 / 682 وبالاصل " سعود " وفي م ومختصر ابن منظور 4 / 360 مسعود
(3) التاريخ الكبير 1 / قسم 1 / 366
(4) عن البخاري وبالاصل " سعود " وقد ضبطت عن التبصير(8/442)
الحسن بن سميع يقول في الطبقة الخامسة إسماعيل بن عبيد الله العكي أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا حمد بن عبد الله إجازة قال وأنا أبو القاسم أنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا عبد الرحمن بن أبي حاتم قال (1) إسماعيل بن عبيد الله العكي روى عن غالب بن شعوذ (2) روى عنه الوليد بن مسلم يعد في الشاميين سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك
742 - إسماعيل بن عبيد الله أبو علي المقرئ قرأ القرآن العظيم بدمشق على هشام بن عمار بحرف ابن عامر ذكره أبو علي أحمد بن محمد بن أحمد الأصبهاني المقرئ نزيل دمشق في ما قرأ آية بخطه
_________
(1) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 188 وقد ورد فيه " عبيد " أيضا كالاصل وقد تقدم في بداية الترجمة " عبيد الله "
(2) ما بين معكوفيتن سقط من الاصل وم واستدركت عن الجرح والتعديل(8/443)
ذكر من أسم أبيه عبد الرحمن ممن اسمه إسماعيل "
743 - إسماعيل بن عبد الرحمن بن أحمد ابن إسماعيل بن إبراهيم بن عامر بن عابد (1) أبو عثمان الصابوني النيسابوري الحافظ الواعظ المفسر (2) قدم دمشق حاجا سنة اثنتين وثلاثين وأربعمائة وحدث بها وقعد مجلس التذكير وروى عن أبي طاهر بن خزيمة وأبي علي زاهر بن أحمد السرخسي الفقيه وأبي سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب الرازي وأبي العباس أحمد بن محمد بن إسحاق البالوي وأبي محمد الحسن بن أحمد المخلدي وأبي الحسين أحمد بن محمد الخفاف وأبي سعيد محمد بن الحسين بن موسى السمسار وأبي بكر محمد بن عبد الله الجوزقي وأبي بكر أحمد بن الحسين بن مهران المقرئ وأبي معاذ الشاه بن أحمد الهروي وأبي نعيم عبد الملك بن الحسن الأزهري وأبي محمد عبد الله بن أحمد بن الرومي وأبي الحسن محمد بن علي بن سهل الماسرجسي والسيد أبي الحسن محمد بن الحسين بن داود الحسني وأبي الحسن عبد الرحمن بن إبراهيم المزكي وأبي منصور محمد بن عبد الله بن حمشاد الواعظ والحاكم أبي عبد الله الحافظ وأبي عبد الرحمن السلمي وأبي محمد بن أبي شريح وخلق سواهم وروى عنه من أهل دمشق أبو الحسن علي بن محمد بن شجاع الربعي *
_________
(1) بالأصل عائذ والمثبت والضبط عن م وانظر تبصير المنتبه 3 / 887 " عابد " بالباء والدال
(2) ترجمته في بغية الطلب 4 / 1672 والوافي بالوفيات 9 / 143
وسير أعلام النبلاء 18 / 40 وانظر بالحاشية فيهما أسماء مصادر أخرى ترجمت له(9/3)
وعلي بن الخضر السلمي وعبد العزيز الكتاني وأبو القاسم بن أبي العلاء وأبو العباس بن قبيس ومحمد بن علي بن أحمد بن المبارك الفراء وأبو الحسن علي بن الحسين صصرى ونجا بن أحمد العطار وعبد الله بن عبد الرزاق بن فضيل الدمشقيون ومن غيرهم أبو الحسن علي بن عبد الله النيسابوري الواعظ نزيل أصبهان وأبو علي نصر الله بن أحمد بن عثمان الخشنامي النيسابوري وأبو علي الحسين بن أحمد بن عبد الواحد الصوري وجماعة كثيرة من أهل نيسابور وغيرهم وحدثنا عنه (1) أبو عبد الله الفراوي (2) أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا الإمام أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن بن أحمد الصابوني أنا أبو سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب الرازي أنا محمد بن أيوب الرازي أنا مسلم بن إبراهيم أنا هشام بن أبي عبد الله الدستوائي نا قتادة عن أنس بن مالك عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال يكبر ابن آدم ويكبر معه اثنتان حب المال وطول العمر رواه البخاري عن مسلم بن إبراهيم أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو عثمان الصابوني النيسابوري الواعظ قدم علينا فذكر حديثا وأخبرنا أبو عبد الله قال أنشدنا الإمام أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن بن أحمد الصابوني لنفسه (3) * مالي أرى الدهر لا يسخو بذي كرم * ولا يجود بمعوان ومفضال ولا أرى أحدا في الناس مشتريا * حسن الثناء بإنعام وإفضال ولا أرى أحدا في الناس مكتنزا * ظهور أثنية أو مدح مقوال صاروا سواسية في لؤمهم شرعا * كأنما نسجوا فيه بمنوال (4)
_________
(1) بغية الطلب 4 / 1682 وبالأصل: وحدثنا عبد الله
(2) بغية الطلب 4 / 1681 - 1682 نقلا عن ابن عساكر
(3) الأبيات في بغية الطلب 4 / 1674 والوافي 9 / 143 ومعجم الأدباء 7 / 18 - 19
(4) المنوال: الة النسخ(9/4)
قال أبو عثمان ورأيت في بعض أجزائي مكتوبا (1) * طيب الزمان لمن خفت مؤونته * ولن يطيب لذي الأثقال والمؤن * فاستحسنته وأضفت إليه من قبلي * هذا يزجي بيسر عمره طربا * وذاك ينماث في غم وفي حزن فاجهد لتزهد في الدنيا وزينتها * إن الحريص على الدنيا لفي محن (2) قال وكنت قلت في غياب ولدي أبي نصر عبد الله الخطيب رحمة الله ورضوانه عليه * غاب وذكراه لم يغب (3) أبدا * وكان مثل السواد في الحدقة لو رده الله بعد غيبته * جعلت مالي لشكره صدقة * فلم يرد الله سبحانه وتعالى رده إلي وقضى قبض روحه في بعض ثغور أذربيجان متوجها إلى بيت الله الحرام وزيارة قبر نبيه محمد المصطفى عليه أفضل الصلاة والسلام فصبرا لحكمه ورضا بقضائه وتسليما لأمره " ألا له الخلق والأمر تبارك الله رب العالمين " (4) وإلى الله جل جلاله الرغبة في التفضل عليه بالمغفرة والرضوان والجمع بيننا وبينه في رياض الجنان بمنه وكرمه أنبأنا أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل بن عبد الغافر قال ومن ذلك يعني شعر أبي عثمان المذكور قوله * إذا لم أصب أموالكم ونوالكم * ولم آمل المعروف منكم ولا البرا وكنتم عبيدا للذي أنا عبده * فمن أجل ماذا أتعب البدن الحرا * (5) أخبرني أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي الحافظ قال أخبرنا إمام المسلمين حقا وشيخ الإسلام صدقا أبو عثمان إسماعيل بن
_________
(1) البيت في بغية الطلب 4 / 1674
(2) البيتان في بغية الطلب 4 / 1675
(3) في بغية الطلب 4 / 1675: لم يغب
(4) سورة الأعراف الآية: 54
(5) البتان في بغية الطلب 4 / 1676(9/5)
عبد الرحمن الصابوني بحكاية ذكرها حدثني أبو بكر يحيى بن إبراهيم بن أحمد بن محمد بن السلماسي الواعظ بدمشق أنا أبي أبو طاهر بن أبي بكر أنا أبو علي الحسن بن نصر بن كاكا المرندي الفقيه حدثني أبو الحسين البغدادي قال (1) كان الشيخ الإمام أبو الطيب رضي الله تعالى عنه إذا حضر محفلا من محامل التهنئة أو التعزية أو سائر ما لم يكن يعقد إلا بحضوره فكان المفتتح به والمختتم الرئيس بإجماع المخالف والمؤالف المقدم أمر بإلقاء مسألة وكانت المتفقهة لا يسألون غيره في مجلس حضره فإذا تكلم عليها ووفى حق الكلام فيها وانتهى إلى آخرها أمر أبا عثمان فترقل الكرسي وتكلم الناس على طريق التفسير والحقائق ثم يدعو ويقوم أبو الطيب فيتفرق الناس قل وهو يومئذ في أوائل سنه قال ابن كاكا وحدثني أبو سعد يحيى بن الحسن الهروي الفقيه نزيل نيسابور عن الإمام أبي علي الحسن بن العباس قال اتفق مشايخنا من أئمة الفريقين وسائر من ينتهي إلى علم التفسير والتذكير أن أبا عثمان كامل في آلاته مستحق للإمامة بصفاته لم يترقل الكرسي في زمانه على ظرفه وبيانه وثقته وصدق لسانه قال ابن كاكا وحدثني أبو طالب الحراني وكان قد أمضى في خدمة العلم طرفا صالحا من عمره بنيسابور وقرأ على أبي منصور البغدادي وأبي محمد الجويني قال توسطت مجالس أعيان الوقت أيام السلطان أبي القاسم رحمه الله فصادفتهم مجمعين على أن أبا عثمان إذا نطق بالتفسير قرطس في غرض الإجادة والإصابة وإذا أخذ في التذكير والرقائق أجابته القلوب القاسية أحسن الإجابة وإنه في علم الحديث علم بل عالم وبسائر العلوم متحقق عالم قال وحدثني الشيخ أبو منصور المقرئ الاسد اباذي (2) وقد جمع في أسفاره بين بلاد المشرق والمغرب قال كانوا يعدون بخراسان وأفنية العلم رحاب ويد العدل مجاب والعيش عذب مستطاب في علوم التفسير رجلين أبا جعفر فاخرا بسجستان والصابوني بخراسان لا يثلثهما فاضل ولا يدخل في حسابهما كامل
_________
(1) الخبر في بغية الطلب 4 / 1677 - 1678
(2) هذا النسبة إلى أسد اباد مدينة بينها وبين همذان مرحلة واحدة نحو العراق (معجم البلدان)(9/6)
قال أبو منصور فأما اليوم فلا مثل لأبي عثمان في الموضعين قال حدثني أبو عبد الله الخوارزمي شيخ تفقه ببغداد وقع إلينا قال دخلت نيسابور عند اجتيازي إلى العراق لطلب العلم فرأيت أبا عثمان مائسا في حلة الشباب ولمته يومئذ كجناح الغداف (1) أو حنك الغراب وشيوخ التفسير إذ ذاك متوافرون كأبي سعد وأبي القاسم وهو يعد على تقارب سنه صدرا وجيها وشيخا نبيها له ما شتت من إكرام وإعظام وإجلال وإفضال قال وحدثني أبو شيبة مولى الهرويين قال وفد أبو عثمان عن السلطان المعظم إلى الهند فلما صدر منها دخل هراة (2) وعقد المجلس أياما وأبو زكريا يعني يحيى بن عمار في قيد الحياة قد انتهت إليه رئاسة الحنابلة في جميع الإقليم فكان إذا فرغ من المجلس جاءه وجلس عنده وأبو زكريا يظهر السرور بمكانه ويصرح أنه ابن حسنات قرانه قال وحدثني أبو الفضل محمد بن سعيد النديم قال كان مشايخنا الذين ينظم بقولهم عقد الإجماع يسلمون لأبي عثمان مقاليد الإمامة في علم التفسير والحديث وما يتعلق بهما من الفنون أيام السلطان المعظم والمراتب متنافس فيها قال وحدثني أبو الوفاء وكان حميد الخليقة شديد الطريقة كثير الإقامة بنيسابور قد سمع بها الكثير وعاشر الصدور قال لقيت المئات من الرواة ومن تبع من الفقهاء العصر من بعدهم فذكر من أولئك الحيري والطرازي ومن هؤلاء العمري والجويني وغيرهم من الأئمة الذين هم المعتمدون في أصول الفقه وفروعه المدرسون لمتفرق الشرع ومجموعه فإذا نطقوا خرست الألسن هيبة وإجلالا وإذا أفتوا همت الكواعب بأن تخر لتقبيل فتاويهم سراعا عجالا أو نازلوا الخصم في المناظرة وقوة الكلام صاعا بصاع سجالا فأنزلوا به آجالامآلا أو حالا قال وتجاوبهم إلى من يتحقق بعلم التنزيل أو التأويل ويطلع على خبايا التحقيق والتحصيل فكانت آراؤهم مجمعة على أن أبا عثمان فيهم عين الإكليل وأنه
_________
(1) الغداف: غراب القيظ
(2) هراة: مدينة عظيمة من أمهات مدن خراسان (معجم البلدان)(9/7)
* يجلو القلوب بوعظه وكلامه * كالثلج بالعسل المشوب لسانه * قال وحدثني الحسين بن إبراهيم مستملي المالكي قال ما زلنا نسمع بالعراق من الشيوخ ثم بديار بكر من القاضي أبي عبد الله المالكي أن الصابوني في الحفظ والتفسير وغيرهما ممن شهدت له أعيان الرجال بالكمال قال وحدثني محمد بن عبد الله العامري الإسفرايني الفقيه قال أدركت آخر أيام الأئمة الذين كانوا أئمة الأرض دون خراسان كأبي إسحاق وأبي منصور البغدادي وأبي بكر القفال إمام الشفعوية في المشرق وأبي زكريا يحيى بن عمار المفسر وكان الناس يطلقون القول في مجالس (1) النظر المعقودة عندهم أن أبا عثمان لا يدافع في كماله ولا ينازع في شئ من خصاله أنبأنا أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل الفارسي قال (2) إسماعيل بن عبد الرحمن بن أحمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن عامر بن عابد الأستاذ الإمام شيخ الإسلام أبو عثمان الصابوني الخطيب المفسر المحدث الواعظ أوحد وقته في طريقته وعظ المسلمين في مجالس التذكير سبعين سنة وخطب وصلى في الجامع نحوا من عشرين سنة وكان أكثر أهل العصر من المشايخ سماعا وحفظا ونشرا لمسموعاته وتصنيفا وجمعا وتحريضا على السماع وإقامة لمجالس الحديث سمع الحديث بنيسابور وذكر بعض شيوخه وبسرخس (3) وبهراة (4) وسمع بالشام والحجاز (5) وبالجبال وغيرها من البلاد وحدث بخراسان إلى غزنة (6) وبلاد الهند وبجرجان وآمل (7) وطبرستان والثغور وبالشام وبيت المقدس والحجاز وأكثر الناس السماع منه
_________
(1) عن م وبغية الطلب 4 / 1679 وبالأصل " مجلس "
(2) المنتخب من السياق لتاريخ نيسابور ترجمة 307 ص 131
(3) سرخس: مدينة قديمة من نواحي خراسان بين نيسابور ومرو (معجم البلدان)
(4) وذكر في كل منهما أيضا من سمع منه فيهما
(5) زيد في المنتخب: ودخل معرة النعمان فلقي أبا العلاء أحمد بن سليمان التنوخي المعمري
(6) غزنة: ولاية واسعة في طرف خراسان ومدينة عظيمة وهي الحد بين خراسان والهند (معجم البلدان)
(7) آمل: أكبر مدينة بطبرستان(9/8)
ورزق العز والجاه في الدين والدنيا وكان جمالا للبلد زينا للمحافل والمجالس مقبولا عند الموافق والمخالف مجمعا على أنه عديم النظير وسيف السنة ودامغ أهل البدعة وكان أبوه أبو نصر من كبار الواعظين بنيسابور ففتك به لأجل التعصب والمذهب وقتل وهذا الإمام صبي بعد حول سبع سنين وأقعد بمجلس الوعظ مقام أبيه وحضر أئمة الوقت مجالسه وأخذ الإمام أبو الطيب الصعلوكي (1) في تربيته وتهيئة أسبابه وكان يحضر مجالسه ويثني عليه وكذلك سائر الأئمة كالأستاذ أبي إسحاق الإسفرايني والأستاذ الإمام أبي بكر بن فورك وسائر الأئمة ويتعجبون من كمال ذكائه وعقله وحسن إيراده الكلام وحفظه للأحاديث حتى كبر وبلغ مبلغ الرجال ولم يزل يرتفع شأنه حتى صار إلى ما صار إليه (2) وهو في جميع أوقاته مشتغل بكثرة العبادات ووظائف الطاعات بالغ في العفاف والسداد وصيانة النفس معروف بحسن الصلاة وطول القنوت واستشعار الهيبة حتى كان يضرب به المثل وكان محترما للحديث قرأت من خط الفقيه أبي سعد السكري أنه حكى عن بعض من يوثق بقوله من الصالحين أنه قال (3) ما رويت خبرا ولا أثرا في المجلس إلا عندي إسناده وما دخلت بيت الكتب قط إلا على طهارة وما رويت الحديث ولا عقدت المجلس ولا قعدت للتدريس قط إلا على الطهارة قال السكري ورأيت كتاب الأستاذ الإمام أبي إسحاق الإسفرايني إليه كتبه بخطه وخاطبه بالأستاذ الجليل سيف السنة وفي كتاب آخر غيظ أهل الزيغ وحكى الأستاذ أبو القاسم الصيرفي المتكلم أن الإمام أبا بكر بن فورك رجع عن مجلسه يوما فقال تعجبت اليوم من كلام هذا الشاب تكلم بكلام عذب بالعربية والفارسية أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني بقراءتي حدثني الحسن بن سعيد العطار قال
_________
(1) سهل بن محمد الصعلوكي عن منتخب السياق
(2) زيد في المنتخب: من الحشمة التامة والجاه العريض
(3) القائل هو أبو عثمان بن الصابوني صاحب الترجمة(9/9)
سمعت من أبي عثمان الصابوني جميع كتاب الموطأ رواية أبي مصعب عن مالك ثم ورد كتابه إلى دمشق يذكر فيه أن بعضه ليس بسماع (1) له من شيخه فذكرت ذلك للشيخ الحافظ أبي محمد عبد العزيز بن أحمد فقال إلي ورد كتابه من نيسابور يذكر فيه أن كتاب القراض والفرائض من الموطأ غير مسموعين له ووعدني بإخراج الكتاب وذكر لي بعد ذلك أنه لا يعلم أين تركه ولم يزل يرجئ الأمر رحمة الله إلى أن توفي (2) وحدثني الشيخ الفقيه الثقة أبو العباس أحمد بن منصور بن محمد الغساني قال أراني أبو محمد عبد العزيز بن أحمد الكتاني الصوفي في نصف جمادى الأول من سنة تسع وثلاثين وأربعمائة كتاب الإمام أبي عثمان الصابوني إليه يذكر فيه أن كتاب القراض والفرائض من الموطأ رواية أبي مصعب الزهري غير مسموعين له ولا لشيخه زاهر بن أحمد وبقية الموطأ سماعه من زاهر فليعلم الجماعة بذلك ليعلموه ولا يرووا عنه من الموطأ هذين الكتابين فإنهما غير مسموعين له ولا لشيخه زاهر أنشدنا (3) أو جعفر محمد بن الحسين بن أبي القاسم بن الحسين ومحمد بن الخليل بن أبي بكر بن أبي جعفر السلال الطبريان بمرو قالا أنشدنا أبو علي نصر الله بن أحمد بن عثمان الخشنامي إملاء قال أنشدني والدي لنفسه من قصيدة أنشأها في مدح شيخ الإسلام ويهنئه بالقدوم من الحج * من أبر شهر (4) الآن إذ هبت بها * ريح السعادة بكرة وأصيلا بقدوم من أضحى فريد زمانه * أعني أبا عثمان إسماعيلا فضلا وعقلا واشتهار صيانة * وعلو شأن في الورى وقبولا من شاء أن يلقى الكمال بأسره * خدام احتسابا ربه (5) المأمولا لا زال ركنا للمفاخر والعلى * ما لاح نجم للسراة دليلا * أنبأنا أبو نصر إبراهيم بن الفضل بن إبراهيم الباز أنا أبو عبد الله الحسين بن
_________
(1) رسمها ناقص بالأصل والمثبت عن م وانظر بغية الطلب 4 / 1682
(2) الخبر في بغية الطلب 4 / 1681 - 1682
(3) الخبر والأبيات في بغية الطلب 4 / 1683 نقلا عن ابن عساكر
(4) هي نيسابور (ياقوت)
(5) في بغية الطلب: ربعه المأهولا(9/10)
محمد الكتبي الحاكم بهراة قال سنة تسع وأربعين وأربعمائة ورد الخبر بوفاة الإمام شيخ الإسلام إسماعيل الصابوني بنيسابور في المحرم وكان مولده في سنة ثلاث وسبعين وثلاثمائة وكان أول مجلس عقده بنيسابور بعد قتل والده أبي نصر في سنة اثنتين وثمانين وثلاثمائة وسمعته يقول هراة وسجستان مجمع الأسرة وبوشنج مقطع المسرة ونيسابور موضع النصرة وذكر غير الكتبي أن مولده ببوشنج (1) ليلة الإثنين للنصف من جمادى الآخرة (2) أنبأنا أبو الحسن الفارسي قال (3) حكى الأثبات والثقات أنه كان يعقد المجلس وكان يعظ الناس ويبالغ فيه إذ دفع إليه كتاب ورد من بخارا مشتمل على ذكر وباء عظيم وقع بها واستدعى فيه أغنياء (4) المسلمين بالدعاء على رؤوس الملأ في كشف ذلك البلاء عنهم ووصف فيه أن واحدا تقدم إلى خباز يشتري الخبز فدفع الدراهم إلى صاحب الحانوت فكان يزنها والخباز يخبز والمشتري واقف فمات الثلاثة في الحال واشتد الأمر على عامة الناس فلما قرأ الكتاب هاله ذلك واستقرأ من القارئ قوله تعالى " أفأمن الذين مكروا السيئات أن يخسف الله بهم الأرض " (5) ونظائرها وبالغ في التخويف والتحذير وأثر ذلك فيه وتغير في الحال وغلبه وجع البطن من ساعته وأنزل من المنبر وكان يصيح من الوجع وحمل إلى الحمام إلى قريب من الغروب للشمس فكان يتقلب ظهرا لبطن ويصيح ويئن فلم يسكن ما به فحمل إلى بيته وبقي في سبعة أيام لم ينفعه علاج فلما كان يوم الخميس سابع مرضه ظهرت آثار سكرة الموت فودع أولاده وأوصاهم بالخير ونهاهم عن لطم الخدود وشق الجيوب والنياحة ورفع الصوت بالبكاء ثم دعا بالمقرئ أبي عبد الله خاصته حتى قرأ سورة يس وتغير حاله وطاب وقته وكان يعالج سكرات الموت إلى أن قرأ إسناد ما روي أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال من كان *
_________
(1) بوشنج بليدة نزهة خصبة في واد مشجر من نواحي هراة
(2) الخبر في بغية الطلب 4 / 1683 نقلا عن ابن عساكر
(3) المنتخب من السياق ص 135
(4) المنتخب: اعتناء
(5) سورة النحل الآية: 45(9/11)
آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة ثم توفي رحمه الله من ساعته عصر يوم الخميس وحملت جنازته من الغد عصر يوم الجمعة إلى ميدان الحسين الرابع من المحرم سنة تسع وأربعين وأربعمائة واجتمع من الخلائق ما الله أعلم بعددهم وصلى عليه ابنه أبو بكر ثم أخوه أبو يعلى ثم نقل إلى مشهد أبيه في سكة حرب وكان مولده في سنة ثلاث وسبعين وثلاثمائة وكان وقت وفاته طاعنا في سبع وسبعين (1) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد الكتاني أنا القاضي أبو علي الحسن بن أبي طاهر الختلي قال توفي الإستاذ أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني رحمه الله في سنة خمسين وأربعمائة قال عبد العزيز وكان شيخا ما رأيت في معناه زاهدا وعلما كان يحفظ من كل فن لا يقعد به شئ وكان يحفظ القرآن وتفسيره من كتب كثيرة وكان من حفاظ الحديث وكان مقدما في الوعظ والأدب وغير ذلك من العلوم (2) قال ابن الأكفاني ثم حدثني أبو الفتيان عمر بن عبد الكريم الدهستاني (3) قدم علينا قال حضرت وفاة أبي عثمان بنيسابور لأربع ليال مضت من المحرم سنة تسع وأربعين وأربعمائة وصلى عليه ابنه أبو بكر قلت وهذا هو الصحيح في وفاته سمعت أبا أحمد معمر بن عبد الواحد بن رجاء بن الفاخر بجرباذقان (4) قال سمعت أبا محمد عبد الرشيد بن ناصر الواعظ ببطحاء مكة من لفظه قال سمعت إسماعيل بن عبد الغافر الفارسي بنيسابور قال سمعت الأمام أبو المعالي الجويني قال كنت بمكة أتردد في لمذاهب فرأيت النبي (صلى الله عليه وسلم) في المنام فقال عليك باعتقاد ابن الصابوني
_________
(1) نقل الخبر ابن العديم في بغية الطلب 4 / 1683 - 1684
(2) بغية الطلب 4 / 1684 - 1685 نقلا عن ابن عساكر
(3) ضبطت عن الأنساب وهذه النسبة إلى دهستان وهي بلدة مشهورة عند مازندران وجرجان
(4) بلدة قريبة من همذان بينها وبين الكرج وأصبهان كبيرة مشهورة (معجم البلدان)(9/12)
أنبأنا أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل قال ومن أحسن ما قيل فيه ما كتبته بهراة للإمام أبي الحسن عبد الرحمن بن محمد الداودي البوشنجي (1) * ودى الإمام الحبر إسماعيل * لهفي عليه فليس (2) منه بدليل بكت السماء والأرض يوم وفاته * وبكى عليه الوحي والتنزيل والشمس والقمر المنير تناوحا * حزنا عليه وللنجوم عويل والأرض خاشعة تبكي شجوها * ويلي تولول أين إسماعيل أين الإمام الفرد في آدابه * ما إن له في العالمين عديل لا تخدعنك مني الحياة فإنها * تلهى وتنسي والمنى تضليل وتأهبن للموت قبل نزوله * فالموت حتم والبقاء قليل * قال عبد الغافر وحكى بعض الصالحين أنه رأى أبا بكر بن أبي نصر المفسر المقرئ الحنيفي جالسا على كرسي وبيده جزء يقرأه فسأله عما فيه فقال إذا احتاج الملائكة إلى الحج وزيارة بيت الله العتيق جاؤوا إلى زيارة قبر إسماعيل الصابوني قال وقرأت من خط الفقيه أبي سعد السكري أنه حكى عن السيد أبي إبراهيم بن أبي الحسن بن ظفر الحسيني أنه قال رأيت في النوم السيد النقيب أبا القاسم زيد بن الحسن بن محمد بن الحسين رحمة الله وبين يديه طبق من الجواهر ما شاء الله فسألته فقال أتحفت بهذا مما نثر على روح إسماعيل الصابوني قال وحكى المقرئ محمد بن عبد الحميد الأبيوردي الرجل الصالح عن الإمام فخر الإسلام أبي المعالي الجويني (3) أنه رأى في المنام كأنه قيل له عد عقائد أهل الحق قال فكنت أذكرها إذ سمعت نداء كان مفهومي منه أني أسمعه من الحق تبارك وتعالى يقول ألم تقل أن ابن الصابوني رجل مسلم وقرأت أيضا من خط السكري حكاية رؤيا رآها الشيخ أبو العباس الشقاني رأى
_________
(1) بالأصل " البوسنجي " والمثبت عن بغية الطلب
والأبيات في سير أعلام النبلاء 18 / 44 ومختصر ابن منظور 4 / 364 وبغية الطلب 4 / 1685
(2) سير الأعلام: ليس
(3) عبد الملك با عبد الله بن يوسف إمام الحرمين ترجمته في سير الأعلام 18 / 468(9/13)
الحق سبحانه وتعالى أنه قال وأما ابن ذلك المظلوم فإن له عندي قربى ونعمى وزلفى في منام طويل (1)
744 - إسماعيل بن عبد الرحمن بن عبيد بن نفيع العنسي روى عن أبيه روى عنه حماد بن مالك الحرستاني (2) أخبرنا أبو القاسم الواسطي أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو نعيم الحافظ نا عبد الله بن جعفر نا إسماعيل بن عبد الله العبدي حدثني حماد بن مالك الدمشقي حدثني إسماعيل بن عبد الرحمن العنسي عن أبيه عبد الله بن عبيد بن نفيع أنه كان في مسجد الكوفة ينتظر ركوع الضحى ويمتع (3) النهار إذ أجفل الناس من ناحية المسجد فأجفلت فيمن أجفل فإذا برجل عليه إزار له وملاءة وهو يقول أنا عامر بن سعد بن أبي وقاص سمعت أبي يأثر عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول أربع من كن فيه فهو مؤمن ومن جاء بثلاث وكتم واحدة فقد كفر شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله وأنه مبعوث من بعد الموت وإيمان بالقدر خيره وشره فمن جاء بثلاث وكتم واحدة فقد كفر كذا قال إسماعيل سمويه ورواه يزيد بن محمد بن عبد الصمد وأبو عمران موسى بن محمد بن أبي عوف وأبو زراعة الدمشقي ويزيد بن أحمد السلمي وأبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم البسري عن حماد بن مالك فقالوا عن مصعب بن سعد بدل عامر وهو الصواب أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم محمد بن علي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون وأبو الحسن الأصبهاني قالا أنا
_________
(1) بغية الطلب 4 / 1686
(2) بالأصل وم الخرستاني بالخاء المعجمة والمثبت عن الأنساب وهذه النسبة إلى حرستا
(3) أي يرتفع(9/14)
أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (1) إسماعيل بن عبد الرحمن بن عبيد العبسي أو العنسي الشامي من أهل حرستا (2) أخبرنا أبو عبد الله (3) الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد الفأفاء قال وأنا ابن مندة أنا حمد بن عبد الله إجازة قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (4) إسماعيل بن عبد الرحمن بن عبيد بن نفيع العنسي روى عن أبيه عن مصعب بن سعد روى عنه أبو مالك حماد بن مالك بن بسطام الحرستاني سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك زاد أبي أنه من أهل الشام من أهل حرستا وزاد أبو زرعة يعد في الدمشقيين وقال محمد بن حبان البستي العبسي أو العنسي الشامي من أهل حرستا أورده في الثقات
745 - إسماعيل بن عبد الرحمن بن عبد الله أبو هشام الخولاني الدمشقي الكتاني روى عن الوليد بن الوليد القلانسي وعلي بن عياش وإبراهيم بن عبد الله بن العلاء بن زبر روى عنه أبو سعيد عبد الرحمن بن عمرو بن عبد الرحمن دحيم وأبو إسحاق إبراهيم بن عبد الواحد العبسي وأبو بكر أحمد بن محمد بن الوليد المري وأبو علي أحمد بن محمد بن فضالة الحمصي وأبو الفضل العباس بن أحمد بن محمد السلمي أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم الحسيني (5) أنا أبو محمد الحسن بن علي اللباد وأخبرنا أبو الحسن الفقيه وأبو محمد عبد الكريم بن حمزة قالا نا
_________
(1) التاريخ الكبير 1 / قسم 1 / 362
(2) بالأصل " حرستان " والمثبت عن البخاري وانظر معجم البلدان وفيه: حرستا قرية كبيرة عامرة وسط بساتين دمشق على طريق حمص بينها وبين دمشق أكثر من فرسخ
(3) بالأصل " أبو عبد " والمثبت عن م
(4) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 185 - 186
(5) بالأصل " الحسني " والصواب عن م(9/15)
عبد العزيز بن أحمد بن أحمد أنا أبو القاسم تمام بن محمد بن عبد الله الرازي أنا أبو سعيد عبد الرحمن بن عمرو بن عبد الرحمن بن إبراهيم بن دحيم قراءة عليه نا أبو هاشم إسماعيل بن عبد الرحمن الكتاني الدمشقي نا الوليد بن الوليد القلانسي نا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن عمرو بن دينار عن ابن عمر أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال إن الجنة لتزخرف لشهر رمضان من رأس الحول إلى الحول فإذا كان أول يوم من شهر رمضان هبت ريح من تحت العرش فشققت وقال عبد العزيز فتفيقت عن ورق الجنة عن الحور العين فقلن اللهم أجعل لنا من أولئك أزواجا تقر أعيننا بهم وتقر أعينهم بنا ذكر أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي فيما أخبره أبو عمرو بن مندة عن أبيه قال أنا محمد بن إبراهيم بن مروان قال قال عمرو بن دحيم إنه مات بدمشق مستهل شعبان سنة ست وسبعين ومائتين
746 - إسماعيل بن عبد الرحمن البصري الثمالي المعروف بالمهدي قدم دمشق في أيام هشام بن عمار وسمع بها الحديث وحدث بها عن عبيد الله بن موسى روى عنه إسحاق بن إبراهيم بن أبي حسان الأنماطي كتب إلي أبو علي الحداد يخبرني عن أبي نعيم الحافظ عن أبي علي (1) محمد بن أحمد بن الحسن بن الصواف نا إسحاق بن أبي حسان نا إسماعيل بن عبد الرحمن الثمال البصري المعروف بالمهدي وكان يكتب معنا الحديث بدمشق قال سمعت عبيد الله بن موسى نا فطر بن خليفة عن أبي عمر حدثني مولاي أنه كان في الركب الذين كانوا مع أبي عبد الله الحدلي إلى محمد بن علي قال فإنا لنسير ذات ليلة إذ عرض لنا عارض وهو يرتجز ويقول * يا أيها الركب إلى المهدي * على عناجيج (2) من المطي
_________
(1) سقطت من الأصل واستركت على هامشه ترجمته في سير الأعلام 16 / 184
(2) العناجيج: جياد الخيل والإبل (القاموس)(9/16)
أعناقها كخشب الخطي * لتنصروا عاقبة النبي محمدا رأس بني علي * سمي كهل أيما سمي * حتى أصبح فنظر القوم فلم يروا أحدا
747 - إسماعيل بن عبد الصمد بن علي ابن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمي من أهل دمشق حدث عن أبيه عبد الصمد بن علي روى عنه ابن ابنه أبو العباس محمد بن الحسن بن إسماعيل أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم نا أبو العباس محمد بن الحسن بن إسماعيل بن عبد الصمد الهاشمي قال سمعت جدي إسماعيل بن عبد الصمد قال حدثني أبي عبد الصمد بن علي حدثني أبي علي بن عبد الله عن أبيه عبد الله بن عباس أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال للملوك على مولاه ثلاث لا يعجله عن صلاته ولا يقيمه عن طعامه ويبيعه إذا استباعه قال أبو يعقوب لم يكن عنده إلا هذا الحديث الواحد يعني أبا العباس وهو حديث غريب
748 - إسماعيل بن عبد العزيز بن سعادة بن حبان أبو طاهر الأمير سمع بدمشق صحيح البخاري من أبي الحسن بن السمسار له ذكر ولا أراه حدث قرأت بخط أبي الفرج غيث بن علي توفي الأمير أبو طاهر إسماعيل بن عبد العزيز بن سعادة بن حبان يوم الأحد مستهل جمادى الآخرة سنة ستين سمع صحيح البخاري بدمشق من ابن السمسار ولم يحدث به ووقفه على دار العلم بالقدس(9/17)
749 - إسماعيل بن عبد الملك أبو القاسم الطوسي المعروف بالحاكمي الفقيه الشافعي (1)
دمشق سنة تسع وثمانين وأربعمائة عديل الإمام أبي حامد الغزالي سمع من الفقيه أبي الفتح نصر بن إبراهيم بعض مصنفاته سمعت جدي أبا المفضل يحيى بن علي القاضي يثني عليه ويذكر أنه كان أعلم بالأصول من الغزالي إلا أنه كان في لسانه ما يمنعه من الكلام (2)
750 - إسماعيل بن عبدة رأى أبا مسهر روى عنه ابن فطيس أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء الصيرفي أنا منصور بن الحسين وأحمد بن محمود قالا أنا أبو بكر بن المقرئ حدثني أبو بكر أحمد بن فطيس وراق أحمد بن عمير بن جوصا قال سمعت إسماعيل بن عبدة يقول رأيت أبا مسهر عبد الأعلى بن مسهر وعليه قلنسوة سوداء
751 - إسماعيل بن علي بن الحسين بن بندار بن المثنى أبو سعد الأستراباذي الواعظ (3) قدم دمشق وحدث بها وأملى ببيت المقدس وحدث بها عن أبيه وأبي عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ البيع وأبي عبد الرحمن السلمي وعلي بن الحسن بن حمويه الدامغاني وأبي عبد الله أحمد بن الحسن بن سهل بن الصباح البلدي وأبي الحسن علي بن محمد الطيبي الأستراباذي وأبي بكر محمد بن إبراهيم السماك
_________
(1) ترجمته في الوافي 9 / 154 وسير أعلام النبلاء 20 / 6 وانظر بالحاشية فيهما أسماء مصادر أخرى ترجمت له
(2) زيد في سير الأعلام: سمع أبا صالح المؤذن وأحمد بن الحسن الأزهري توفي سنة 529 عن سن عالية
(3) ترجمته في تاريخ بغداد 6 / 315 وبالأصل " الحسن " والمثبت عن تاريخ بغداد ومختصر ابن منظور 4 / 367 وفي م: " الحسن " أيضا(9/18)
والعلاء بن محمد الروياني وأبي سعد أحمد بن محمد بن أحمد الماليني وأبي عبد الله أحمد بن محمد المطر في (1) روى عنه أبو بكر الخطيب وأبو القاسم مكي بن عبد السلام بن الحسين بن الرميل المقدسي وأبو القاسم سعد بن أحمد بن محمد النسوي وأبو الحسن علي بن أحمد بن يوسف الهكاري أخبرنا أبو الحسن بن أحمد بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (2) نا أبو سعد من حفظه نا أبي نا أبو عبد الله محمد بن إسحاق الرملي ببيت المقدس نا أبو الوليد هشام بن عمار نا إسماعيل بن عياش عن بحير بن سعد (3) عن خالد بن معدان عن شداد بن أوس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بكى شعيب النبي (صلى الله عليه وسلم) من حب الله عز وجل حتى عمي فرد الله إليه بصره وأوحى إليه يا شعيب ما هذا البكاء أشوقا إلى الجنة أم خوفا من النار قال إلهي وسيدي أنت تعلم ما أبكي شوقا إلى جنتك ولا خوفا من النار ولكني اعتقدت (4) حبك بقلبي فإذا أنا نظرت إليك فما أبالي ما الذي صنع بي فأوحى الله إليه عز وجل يا شعيب إن يك ذلك حقا فهنيئا لك لقائي يا شعيب ولذلك أخدمتك موسى بن عمران كليمي رواه الواحدي عن أبي الفتح محمد بن علي الكوفي عن علي بن الحسن بن بندار كما رواه ابنه إسماعيل عنه فقد برئ من عهدته والخطيب إنما ذكره لأنه حمل فيه على إسماعيل قالا وأنشدنا الخطيب قال أنشدنا أبو سعد قال أنشدني طاهر الخثعمي قال أنشدني الشبلي لنفسه (5) * مضت الشبيبة والحبيبة فانبرى * دمعان في الأجفان يزدحمان ما أنصفتني الحادثات رمينني * بمودعين وليس لي قلبان *
_________
(1) ضبطت عن الأنساب هذه النسبة إلى مطرف اسم جد ذكره السمعاني وترجم له
(2) تاريخ بغداد 6 / 315
(3) تاريخ بغداد: سعيد
(4) تاريخ بغداد: اعتدت
(5) تاريخ بغداد 6 / 315 - 316(9/19)
قال الخطيب هذا جميع ما سمعت من أبي سعد ببغداد ولم يكن موثوقا به في الرواية أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله الواسطي أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو سعد إسماعيل بن علي بن الحسين (1) بن بندار بن المثنى الاستراباذي ببيت المقدس أنا علي بن الحسن بن حمويه الدامغاني أنا زبير بن عبد الواحد أنا محمد بن محمد بن الأشعث نا الربيع هو ابن سليمان أنشدنا الشافعي * (2) يا راكبا قف بالمحصب (3) من منى * واهتف بقاطن (4) خيفها والناهض سحرا إذا فاض الحجيج إلى منى * فيضا كملتطم الفرات الفائض إن كان رفضا حب آل محمد * فليشهد الثقلان أني رافضي * قرأت بخط أبي الفضل محمد بن طاهر المقدسي الحافظ بهمذان سمعت حمد الرهاوي يقول لما ظهر لأصحابنا كذب إسماعيل بن المثنى أحضروا جميع ما كتبوا عنه وشققوه ورموا به بين يديه وكان يملي ويتكلم على الناس عند باب مهد عيسى عليه الصلاة والسلام يعني ببيت المقدس وكان حمد هذا إمام قبة الصخرة أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي الخطيب حدثني أبو الفرج الإسفرايني بلفظه غير مرة قال كان ابن المثنى يعظ بدمشق فقام إليه رجل فقال أيها الشيخ ما تقول في قول النبي (صلى الله عليه وسلم) أنا مدينة العلم وعلي بابها قال فأطرق لحظة ثم رفع رأسه وقال نعم لا يعرف هذا الحديث على التمام إلا من كان صدرا في الإسلام إنما قال النبي (صلى الله عليه وسلم) أنا مدينة العلم وأبي بكر أساسها وعمر حيطانها وعثمان سقفها وعلي بابها قال فاستحسن الحاضرون ذلك وهو يردده ثم سألوه أن يخرج لهم إسناده فأنعم ولم يخرجه لهم ثم قال شيخي أبو الفرج الإسفرايني ثم وجدت هذا الحديث بعد مدة في جزء على ما ذكره ابن المثنى فالله أعلم أو كما قال
_________
(1) بالأصل وم " الحسن "
(2) الأبيات في ديوان الإمام الشافعي ص 71 وانظر تخريجها فيه
(3) المحصب: موضع رمي الحجار من منى
(4) الديوان: بقاعد(9/20)
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن خيرون قالا قال لنا أبو بكر الخطيب (1) إسماعيل بن علي بن الحسين بن بندار بن المثنى أبو سعد الواعظ الأستراباذي قدم علينا بغداد حاجا وسمعت منه بها حديثا واحدا سندا منكرا وذلك في ذي القعدة من سنة ثلاث وعشرين وأربعمائة قال (2) ثم لقيته ببيت المقدس عند عودي من الحج في سنة ست وأربعين وأربعمائة فحدثني عن شافع بن محمد بن أبي عوانة الإسفرايني وعن أبي العباس الرازي الضرير وعلي بن محمد الطيبي وأبى سعد (3) بن أبي بكر الإسماعيلي وأبي عبد الله بن البيع النيسابوري (4) وأبي عبد الرحمن السلمي وأبي الفضل محمد بن جعفر الخزاعي وسألته عن مولده فقال ولدت بإسفراين في سنة خمس وسبعين وثلاثمائة ومات ببيت المقدس على ما بلغني في المحرم سنة ثمان وأربعين وأربعمائة
752 - إسماعيل بن علي بن الحسين بن محمد بن زنجويه أبو سعد الرازي المعروف بالسمان الحافظ (5) قدم دمشق طالب علم وكان من المكثرين الجوالين سمع من نحو من أربعة آلاف شيخ وسمع بدمشق أبا محمد بن أبي نصر وجماعة سواه وببغداد أبا طاهر المخلص ومحمد بن بكران بن عمران ومحمد بن عمر بن محمد بن حميد بن بهتة (6) ومحمد بن علي بن أحمد السقطي وبالري عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن فضالة وعلي بن عبيد الله بن أحمد بن محمد بن يحيى الفقيه وبمكة أبا محمد بن النحاس وأحمد بن إبراهيم بن فراس
_________
(1) تاريخ بغداد 6 / 315
(2) زيادة للإيضاح والعبارة التالية تتمة كلام أبي بكر الخطيب تاريخ بغداد 6 / 316
(3) (4) كذا بالأصل ما بين الرقمين وفي تاريخ بغداد: وأبي سعد بن أبي بكر الإسماعيلي البيع النيسابوري وفي م كالأصل
(5) بغية الطلب لابن العديم 4 / 1706 وسير أعلام النبلاء 18 / 55 وانظر بحاشيتها ثبتا بأسماء مصادر ترجمت له
(6) ضبطت عن التبصير 1 / 109(9/21)
روى عنه أبو بكر الخطيب وعبد العزيز الكتاني وجماعة من أهل بلدة منهم ابن أخيه أبو بكر بن طاهر بن الحسين (1) أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد بن الحسن الحداد في كتابه ثم أخبرنا أبو محمد بطاوس عنه قال نا أبو سعد إسماعيل بن علي بن الحسين الحافظ الرازي قدم علينا قال قرأت على أحمد بن محمد بن عمران بن عروة حدثكم محمد بن زهير بن الفضل أبو يعلى نا محمد بن يحيى بن نافع نا عيسى بن شعيب عن روح بن القاسم عن أيوب عن نافع عن ابن عمر عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال علم لا يفاد به ككنز لا ينفق منه الصواب يقال به أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد نا أبو سعد إسماعيل بن علي بن الحسين بن محمد السمان الرازي قدم علينا نا أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن بن العباس قراءة عليه نا أبو القاسم عبد الله بن محمد البغوي نا أبو نصر عبد الملك بن عبد العزيز (2) التمار نا حماد بن سلمة عن أيوب عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قرأ هذه الآية " يوم يقوم الناس لرب العالمين " (3) قال يقومون حتى يبلغ الرشح أطراف آذانهم سمعت أبا أحمد معمر بن عبد الواحد بن رجاء بن الفاخر بجرباذقان يقول سمعت أحمد بن محمد بن الفضل وعبد الرحيم بن علي الحاجي يقولان سمعنا الشيخ أبا الفضل محمد بن طاهر المقدسي الحافظ يقول سمعت المرتضى أبا الحسن المطهر بن علي العلوي بالري يقول سمعت أبا سعد السمان إمام المعتزلة يقول من لم يكتب الحديث لم يتغرغر بحلاوة الإسلام (4) سألت أبا منصور عبد الرحيم بن المظفر بن عبد الرحيم الحمدوي الرازي بالري عن وفاة أبي سعد السمان الرازي فقال توفي سنة ثلاث وأربعين وأربعمائة
_________
(1) زيد في سير الأعلام 18 / 56 قال: قلت: وروى عنه أبو علي الحداد
(2) بياض بالأصل وما بين معقوفتين زيادة مستدركة عن الأنساب (التمار) وفي م: عبد الملك بن عمر
(3) سورة المطففون الاية: 6
(4) سير أعلام النبلاء 18 / 57(9/22)
وكان عدلي المذهب يعني معتزليا وكان له ثلاثة آلاف وستمائة شيخ وصنف كتبا كثيرة ولم يتأهل قط (1) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد الكتاني قال بلغني وفاة أبي سعد إسماعيل بن علي الحافظ الرازي السمان بالري في شعبان سنة سبع وأربعين قدم علينا دمشق وسمع بها من شيوخه عبد الرحمن بن عثمان بن أبي نصر وغيره حدث عن أبي طاهر محمد بن عبد الرحمن المخلص البغدادي وغيره وكان من الحفاظ الكبار وكان فيه زهد وورع وكان يذهب إلى الإعتزال (2) حدثنا أبو محمد عمر بن محمد الكلبي (3) قال وجدت على ظهر جزء مات الشيخ الزاهد أبو سعد إسماعيل بن علي بن الحسين السمان وقت العتمة من ليلة الأربعاء الرابع والعشرين من شعبان سنة خمس وأربعين وأربعمائة شيخ العدلية (4) وعمالهم وفقيههم ومتكلمهم ومحدثهم وكان إماما بلا مدافعة في القراءات والحديث ومعرفة الرجال والأنساب والفرائض والحساب والشروط والمقدورات وكان (5) إماما أيضا في فقه أبي حنيفة وأصحابه وفي معرفة الخلاف بين أبي حنيفة والشافعي وفي فقه الزيدية وفي الكلام وكان يذهب مذهب الحسن البصري ومذهب الشيخ أبي هاشم (6) وكان قد حج بيت الله الحرام وزار القبر ودخل العراق والشامات والحجاز وبلاد المغرب وشاهد الرجال والشيوخ وقرأ على ثلاثة آلاف رجل من شيوخ زمانه وقصد أصبهان لطلب الحديث في آخر عمره وكان يقال في مدحه وتقريظه إنه ما شاهد مثل نفسه وكان مع هذه الخصال الحميدة زاهدا ورعا مجتهدا
_________
(1) الخبر في بغية الطلب 4 / 1712 نقلا عن ابن عساكر وفيه " الحمدوني " بدل " الحمدوي "
(2) بغية الطلب 4 / 1712 - 1713 وسير الأعلام 18 / 57
(3) الخبر في بغية الطلب 4 / 1714 وسير الأعلام 18 / 57 - 58
(4) العدلية: المعتزلة
(5) إلى هنا ينتهي كلام الكلبي كما في ابن العديم والقول الثاني نقله ابن العديم عن الحسين بن محمد بن مردك قال ابن العديم: وقد خلط ابن عساكر القولين دون أن يشير إلى ابن مردك
(6) هو شيخ المعتزلة عبد السلام بن محمد بن عبد الوهاب البصري الجبائي ترجمته في سير الأعلام 15 / 32 (ترجمة)
قال الذهبي: وأما قول القائل: كان يذهب مذهب الحسن فمردود قد كان هفوة في ذلك من الحسن وثبت أنه رجع عنها ولله الحمد(9/23)
قواما صواما قانعا راضيا لم يتحرم في مدة عمره وقد أتى عليه أربع وسبعون سنة بطعام واحد ولم يدخل يده في قصعة إنسان ولم يكن لأحد عليه منة ولا يد في حضره ولا في سفره مات رحمه الله تعالى ولم يكن له مظلمة ولا تبعة من مال ولا لسان كانت أوقاته موقوفة على قراءة القرآن والتدريس والرواية والدراية والإرشاد والهداية والوراقة والقراءة خلف ما جمعه في طول عمره من الكتب وجعلها وقفا على المسلمين كان رحمه الله تعالى تاريخ الزمان وشيخ الإسلام وبقية السلف والخلف مات في مرضه وما فاتته فريضة ولا صلاة وما سال منه لعاب ولا تلوث له ثياب وما تغير لونه كان مع ما به من الضعف يجدد التوبة ويكثر الإستغفار ودفن غد ليلته يوم الأربعاء الرابع وعشرين من شعبان سنة خمس وأربعين وأربعمائة بجبل طبرك (1) بقرب الفقيه محمد بن الحسن الشيباني بجنب قبر أبي الفتح عبد الرازق بن مردك
753 - إسماعيل بن علي بن عبد الله بن عباس ابن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف أبو الحسن الهاشمي (2) عم السفاح والمنصور وكان معهم بالحميمة (3) وخرج معهم حين خرجوا لطلب الخلافة وولي إمرة الموسم سنة سبع وثلاثين ومائة في خلافة المنصور وولي البصرة كتب إلي أبو جعفر الهمذاني أنا أبو بكر الصفار أنا أبو بكر بن منجويه أنا الحاكم أبو أحمد قال أبو الحسن إسماعيل بن علي بن عبد الله بن عباس أخو سليمان وداود ومحمد وعيسى وعبد الصمد
_________
(1) قرب مدينة الري على يمين القاصد إلى خراسان (معجم البلدان)
(2) له ذكر في تاريخ الطبري في أكثر من موضع انظر الجزء السابع 433 و 496 و 514
(3) الحميمة: بلفظ تضغير الحمة بلد من أرض الشراة من أعمال عمان في أطراف الشام (معجم البلدان)(9/24)
أنا الثقفي قال سمعت عبيد الله بن محمد بن سليمان بن جعفر بن سليمان يقول إسماعيل بن علي يكنى أبا الحسن أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا سلمة قال وقال أحمد بن حنبل عن إسحاق بن عيسى عن أبي معشر فحج إسماعيل بن علي سنة سبع وثلاثين ومائة وفي سنة اثنتين وأربعين ومائة حج بالناس إسماعيل بن علي بن عبد الله بن عباس وعلى مكة الهيثم بن معاوية (1) أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا احمد بن إسحاق النهاوندي نا أحمد بن عمران نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط قال (2) وأقام الحج يعني سنة سبع وثلاثين إسماعيل بن علي بن عبد الله بن عباس ولم تك تلك السنة صائفة وقال خليفة (3) سنة اثنتين وأربعين أقام الحج إسماعيل بن علي بن عبد الله بن عباس أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور وأبو منصور عبد الباقي بن محمد بن غالب قالا أنا أبو طاهر المخلص نا أبو محمد عبيد الله بن عبد الرحمن السكري نا أبو يعلى زكريا بن يحيى المنقري نا الأصمعي قال ثم ولى يعني المنصور البصرة سوار بن عبد الله الأحداث مع القضاء والصلاة فلما مات سوار ولى إسماعيل بن علي بن عبد الله بن عباس ثم عزله وأقام سفيان بن معاوية ثم عزله وولى سلم بن قتيبة ثم عزله وذكر غيرهم أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق النهاوندي نا أحمد بن عمران نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط قال (4) وولى يعني المنصور عيسى بن عمرو السكسكي سنة ثلاث وأربعين ومائة فكناه أهل البصرة
_________
(1) انظر المعرفة والتاريخ 1 / 119 و 124
(2) تاريخ خليفة ص 417
(3) تاريخ خليفة ص 420
(4) تاريخ خليفة ص 430 - 431 في تسمية عمال أبي جعفر - البصرة
والزيادة عن خليفة(9/25)
أبا الجمل ثم عزله وولى إسماعيل بن علي بن عبد الله بن عباس في هذه السنة أيضا ثم شخص إسماعيل بن علي واستخلف على البصرة محمد بن سليمان بن علي فعزله أبو جعفر وولى سفيان بن معاوية بن يزيد بن المهلب أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان الطوسي نا الزبير بن بكار حدثني مبارك الطبري قال لما قدم إسماعيل بن علي من واسط أنزله أمير المؤمنين المنصور في منزل في داره وفتح خوخة بينه وبينه ثم جاءه أمير المؤمنين المنصور ونحن معه فسلم عليه وعرض عليه تقديم أمير المؤمنين المهدي على عيسى بن موسى في ولاية العهد فأجابه إلى ذلك وبايعه وذكر إبراهيم بن عيسى بن المنصور أن إسماعيل بن علي ولد بالسراة سنة ثلاث ومائة وتوفي سنة سبع وأربعين ومائة وأمه وأم عبد الصمد كثيرة التي يقول فيها ابن قيس الرقيات * عادله (1) من كثيرة الطرب * فعينه بالدموع تنسكب (2) * أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن المسلم المقرئ عن أبي الحسن رشأ بن نظيف أنا أبو شعيب عبد الرحمن بن محمد المكتب وأبو محمد أحمد بن حماد الدولابي أخبرني محمد يعني ابن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن محمد بن عمر قال وفيها يعني سنة ست وأربعين ومائة مات إسماعيل بن علي بن عبد الله بن العباس بالكوفة ودفن بها وكذا ذكر ابن عفير
754 - إسماعيل بن علي أبو محمد بن العين زربي (3) شاعر محسن أنشدنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه أنشدنا خالي أحمد بن محمد بن عقيل
_________
(1) بالأصل " عاذلة " والمثبت عن ديوان ص 1
(2) بالأصل صدر البيت فقط وزيادة العجز عن الديوان
(3) ترجمته في بغية الطلب 4 / 1718 والوافي بالوفيات 9 / 168 وفوات الوفيات 1 / 182(9/26)
الشهرزوري لإسماعيل بن العين زربي (1) * وحقكم لا زرتكم في دجنة * من الليل تخفيني كأني سارق ولا زرت إلا والسيوف هواتف * إلي وأطراف الرماح لواحق * وقرأت بخط أخيه حمزة بن علي بن العين زربي لأخيه أبي محمد إسماعيل بن علي (2) * أيا راقد الليل حتى (3) يقال * إذا هجع الجفن زار الخيال فمالي وعهدك عهد به * ولا سر جفني منه اكتحال أحن إلى ساكنات الحجاز * وقد حجزتني أمور ثقال * * وأحنو على طيبات (4) هناك * وقد تشتهي النفس ما لا يقال (5) وجدتك (6) يا قلب عن حبهن * وقلت أما آن منهن آل وما هن سمر طوال برزن * بلى في الحشى هن سمر طوال بكيت ففاضت بحور الدموع * كأن (7) لها من جفوني انثيال وظن العواذل أني قد سلوت * لفقد البكاء وجاءوا فقالوا حقيق حقيق وجدت السلو * عنها فقلت محال محال (8) دليل على أنني ما سلوت ذاك * التثني وذاك الدلال لهيبا ينفث من طرفها * إذا ما بدت له سحر حلال * وهي أطول من هذا وقرأت بخط أخيه حمزة له (9)
_________
- والعين زربي نسبة إلى عين زربة أو زربى بلد بالثغر من نواحي المصيصة
(1) البيتان في بغية الطلب 4 / 1720 والوافي والفوات
(2) الأبيات في بغية الطلب 4 / 1719 وبعضها في الوافي والفوات
(3) بغية الطلب: حق يقال
(4) بغية الطلب: ظبيات
(5) بغية الطلب: ما لا تنال
(6) بغية الطلب: زجرتك
(7) الوافي وبغية الطلب: وكان لها
(8) الوافي: فقلت: محال محال محال
(9) الأبيات في بغية الطلب 4 / 1720(9/27)
ما علي ما قلت تعويل * كله مطل وتعليل يا غزالا غير مكتحل * طرفه بالسحر مكحول (1) كلما حملت من سقم * فعلى الأجفان محمول رب ليل ظل يجمعنا * كله ضم وتقبيل أشرقت كاساته وعلت * في أعاليها أكاليل أشموس لحن مشرقة * أم كؤوس أم قناديل في يدي بدر يطوف بها * من جنان الخلد منقول لم يشن أعطافه قصر * فيه بتمجين (2) ولا طول * * وكأن الحسن صاح بنا * حين وافى نحوه ميلوا كم أباطيل نعمت بها * حبذا تلك الأباطيل * قرأت بخط أبي محمد عبد الله بن محمد بن سعيد بن سنان الحلبي أنشدنا أبو محمد إسماعيل بن العين زربي الكاتب بدمشق لنفسه (3) * ترك الظاعنون قلبي بلا قل * ب وعيني عينا من الهملان وإذا لم تفض دما وما سحب أجفا * ني على بعدهم فما أجفاني حل في مقلتي فلو فتشوها * كان ذاك الإنسان في الإنساني * قرأت بخط وبعض أهل العلم لإسماعيل بن العين زربي الدمشقي الشاعر (4) * ألا يا حمام الأيك عشك آهل * وغصنك مياس (5) وإلفك حاضر أتبكي وما امتدت إليك يد النوى * ببين ولم (6) يذعر جنابك ذاعر لعمر الذي أولادك نعمة محسن * لأنت بما أولى وأنعم كافر *
_________
(1) سقط في بغية الطلب
(2) بغية الطلب: فيه تهجين
(3) الأبيات في بغية الطلب 4 / 1719
(4) الأبيات نقلها في مختصر ابن منظور 4 / 372 والأول والثاني في الوافي والفوات
(5) الوافي: مياد
(6) بالأصل: " ولم يدغر جناحك داغر " والمثبت عن المختصر والوافي(9/28)
وله (1) * على الدهر أبكي أم على الدهر أعتب * على كل شئ مذ تعتبت أعتب سئمت من العيش الذي كان بالي * وعفت من الماء الذي كنت أشرب فكل حياة مع سواك منية * وكل ضحى في غير أرضك غيهب * ذكر شيخنا أبو محمد بن الأكفاني أن إسماعيل بن العين زربي مولده بدمشق وتوفي سنة سبع وستين وأربعمائة (2)
755 - إسماعيل بن عمرو الأشدق ابن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص أبو محمد القرشي الأموي (3) روى عن ابن عباس وعبيد الله بن أبي رافع وعثمان بن عبد الله بن الحكم روى عنه مروان بن عبد الحميد وشريك بن عبد الله بن أبي نمر (4) ويعقوب بن عبد الرحمن الزهري وخالد بن إلياس القرشي وسليمان بن بلال وأبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة وكان مع أبيه لما غلب على دمشق ثم سيره عبد الملك إلى الحجاز مع أخوته ثم سكن الأعوص (5) واعتزل أمر السلطان وكان عمر بن عبد العزيز يراه أهلا للخلافة أخبرنا أبو عبد الله يحيى بن الحسن بن البنا أنا أبو القاسم بن البسري وأخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد وأبوا محمد هبة الله بن طاوس ومحمود بن محمد بن مالك الرحبي المزاحمي وأبو يحيى بشير بن عبد الله
_________
(1) الأبيات نقلها في مختصر ابن منظور 4 / 373
(2) العبارة بأكملها ما بين معكوفتين سقطت من الأصل واستدركت على هامشه وبجانبها كلمة صح
ونقلها عنه ابن العديم
وذكر وفاته في الوافي 9 / 168 سنة ثمان وستين وأربعمئة
(3) ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 203 والوافي بالوفيات 9 / 183 وفي م: عمر بيل عمرو
(4) ترجمته في سير الأعلام 6 / 159
(5) الأعوص: موضع قرب المدينة (معجم البلدان)(9/29)
الروساني وأبو إسماعيل محمد بن محمد بن عبد الله الأكاف قالوا أنا أبو محمد التميمي قالا أنا أبو عمر بن مهدي أنا محمد بن مخلد نا محمد بن عثمان بن كرامة نا خالد بن مخلد حدثني سليمان بن بلال حدثني شريك بن عبد الله بن أبي نمر عن إسماعيل بن عمرو بن سعيد بن العاص عن عبيد الله بن أبي رافع عن أبن مسعود قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن الله عز وجل لم يبعث نبيا إلا وله حواريون فيمكث بين أظهرهم ما شاء الله يعمل فيهم بكتاب الله عز وجل وسنة نبيه (صلى الله عليه وسلم) فإذا انقرضوا كان من بعدهم أمراء يركبون رؤوس المنابر يقولون ما تعرفون ويعملون ما تنكرون فإذا رأيتم أولئك فحق على كل مؤمن يجاهدهم بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع بلسانه فبقلبه ليس وراء ذلك إسلام أخبرنا أبو سعد عبد الرحمن بن عبد الله الحصيري الفقيه أنا أبو منصور محمد بن أحمد بن الهيثم المقومي (1) نا أبو طلحة القاسم بن أبي المنذر الخطيب القزويني (2) نا أبو الحسن علي بن إبراهيم بن سلمة القطان (3) نا أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجة نا يعقوب بن حميد بن كاسب نا الغيرة بن عبد الرحمن نا خالد بن إلياس عن إسماعيل بن عمرو بن سعيد بن العاص عن عثمان بن عبد الله بن الحكم بن الحارث عن عثمان بن عفان أن النبي (صلى الله عليه وسلم) صلى على عثمان بن مظعون وكبر عليه أربعا وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي أنا القاسم بن مهدي نا أبو مصعب حدثني مغيرة بن عبد الرحمن عن خالد بن إلياس نحوه إلا أنه قال أربع تكبيرات (4) وأخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن النقور أنا أبو القاسم عيسى بن علي بن عيسى
_________
(1) ترجمته في سير الأعلام 18 / 530 (271)
(2) في سير الأعلام 17 / 271 و 289
(3) ترجمته في سير الأعلام 15 / 463
(4) الكامل لابن عدي في ترجمة خالد بن إلياس بن صخر ترجمته في تهذيب التهذيب(9/30)
وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن محمد بن علي بن الحسن بن أبي عثمان الشروطي أنا أبو الفرج أحمد بن عثمان بن الفضل بن جعفر المحبري أنا أبو القاسم عبيد الله بن محمد بن إسحاق بن حبابة قالا نا أبو القاسم البغوي حدثني أحمد بن عباد الفرغاني نا يعقوب بن أحمد الزهري نا المغيرة بن عبد الرحمن زاد ابن حبابة بن الحارث بن عبد الله بن عباس عن خالد بن إلياس (1) وقال عيسى نا خالد بن إلياس عن إسماعيل بن عمرو بن سعيد بن العاص عن عثمان بن عبد الله بن الحكم عن عثمان بن عفان أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) صلى على عثمان بن مظعون فكبر عليه أربع تكبيرات وأعلى ما رفع إلي من حديثه ما أخبرناه أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو حامد الأزهري أنا أبو محمد المخلدي أنا المؤمل بن الحسن بن عيسى نا عبد الله بن حمزة الزبيري حدثني عبد الله بن نافع عن ابن إلياس وهو خالد بن إلياس عن إسماعيل بن عمرو بن سعيد بن العاص وعن عثمان بن الحكم أنهما حدثاه عن عبد الله بن مسعود أنه قال كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القرآن يقول التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا عبده ورسوله أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل (2) حدثني محمد بن مهران نا خالد بن مخلد نا سليمان عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر عن إسماعيل بن عمرو بن سعيد بن العاص عن عبيد الله عن ابن مسعود قال النبي (صلى الله عليه وسلم) ما بعث الله نبيا إلا له حواري فذكر الخلفاء قال البخاري إسماعيل بن عمرو بن سعيد القرشي سمع ابن
_________
(1) بالأصل وم " إلياس " والصواب ما أثبت انظر ما تقدم
(2) التاريخ الكبير 1 / قسم 1 / 368(9/31)
عباس روى عنه مروان (1) وقال علي حدثنا سفيان أدركنا عما لإسماعيل بن أمية وأيوب بن موسى يقال له إسماعيل بن عمرو بن سعيد بن العاص أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن أنا يوسف بن رباح بن علي أنا أحمد بن محمد بن إسماعيل أنا أبو بشر محمد بن أحمد بن حماد نا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية تابعي أهل المدينة ومحدثيهم إسماعيل بن عمرو بن سعيد أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان الطوسي نا الزبير بن بكار في تسمية ولد عمرو بن سعيد (2) إسماعيل ومحمد وأم كلثوم وأمهم أم حبيب بنت حريث بن سليم من بني عذرة كان إسماعيل بن عمرو يسكن الأعوص في شرقي المدينة على بضعة عشر ميلا وكان له فضل لم يتلبس بشئ من سلطان بني أمية قال الزبير حدثني غير واحد أن عمر بن عبد العزيز قال لو كان لي أن أعهد ما عدوت أحد رجلين صاحب الأعوص يريد إسماعيل بن عمرو أو أعيمش بني تميم يريد القاسم بن محمد أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن يوسف أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا ابن سعد قال (3) : في الطبقة الرابعة إسماعيل بن عمرو بن سعيد بن العاص صاحب الأعوص ويكنى أبا محمد وهو الذي قال له عمر بن عبد العزبز لو كان لي من الأمر شئ لوليت القاسم بن محمد أو صاحب الأعوص وقيل له ليالي قدم داود بن علي المدينة لو تغيبت فقال لا والله ولا طرفة عين وكان خيرا فاضلا
_________
(1) هو مروان بن عبد الحميد
(2) انظر نسب قريش لمصعب الزبيري ص 182
(3) لم يرد في طبقات ابن سعد المطبوع(9/32)
قال وقيل لداود ليس بك حاجة أن يتفرغ لك إسماعيل في الدعاء فتركه ولم يعرض له وعرض لإسماعيل بن أمية وأيوب بن موسى فحبسهما بالمدينة روى عنه سليمان بن بلال وابن أبي سبرة أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري عن أبي عمر بن حيوية أنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق بن إبراهيم بن الخليل نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد قال (1) فولد عمرو بن سعيد أمية وسعيدا وإسماعيل ومحمدا وأم كلثوم وأمهم أم حبيب بنت حريث بن سليم بن عش بن لبيد بن عداء بن أمية بن عبد الله بن رزاح بن ربيعة بن حرام بن ضبة (2) بن عبد (3) كبير بن عذرة بن قضاعة قال أبو عمر وأخبرنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق نا الحارث نا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر قال كان إسماعيل بن عمرو يكنى أبا محمد وكان ينزل الأعوص على أحد عشر ميلا من المدينة طريق العراق وكان عابدا ناسكا وقال عمر بن عبد العزيز لو كان إلي من الأمر شئ يعني أمر الخلافة بعده لوليتها القاسم بن محمد أو صاحب الأعوص يعني إسماعيل بن عمرو (4) وعاش إسماعيل إلى دولة ولد العباس فقيل له ليالي قدم داود بن علي المدينة واليا على الحرمين لو تغيبت فقال لا والله ولا طرفة عين وكان داود قد هم به فقيل له ليس بك حاجة أن يتفرغ لك إسماعيل في الدعاء عليك فتركه ولم يعرض له وعرض لإسماعيل بن أمية بن عمرو بن سعيد وأيوب بن موسى بن عمرو بن سعيد فحبسهما بالمدينة وعاش إسماعيل بن عمرو بعد ذلك يسيرا ثم مات وقد روى عنه سليمان بن بلال وأبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة وغيرهما وكان قليل الحديث قال ونا محمد بن سعد قال في الطبقة الرابعة من أهل المدينة إسماعيل بن عمرو بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف وأمه أم حبيب بنت
_________
(1) طبقات ابن سعد 5 / 237
(2) ابن سعد: ضنة
(3) ابن سعد: عبد بن كبير
(4) انظر ابن سعد 5 / 344 في ترجمة عمر بن عبد العزيز(9/33)
حريث بن سليم بن عش بن لبيد بن عدا بن أمية بن عبد الله بن رزاح بن ربيعة بن حرام بن ضبة بن عبد بن كبير بن عذرة من قضاعة (1) قال وأنا أبو عمر بن حيوية قراءة عليه أنا سليمان بن إسحاق نا الحارث بن محمد نا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر حدثني مسلم بن خالد عن إسماعيل بن أمية قال قال عمر بن عبد العزيز لو كان إلي من الأمر شئ ما عدوت به القاسم بن محمد أو (2) صاحب الأعوص إسماعيل بن عمرو بن سعيد بن العاص قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف إجازة نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر حدثني مسلم بن خالد عن إسماعيل بن أمية قال قال عمر بن عبد العزيز لو كان إلي من الأمر شئ ما عدوت به القاسم بن محمد (2) أو صاحب الأعوص إسماعيل بن عمرو بن سعيد بن العاص قال محمد بن عمر وكان إسماعيل بن عمرو عابدا منقطعا قد اعتزل فنزل الأعوص أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا محمد بن علي بن يعقوب أنا محمد بن أحمد بن محمد بواسط أنا الأحوص بن المفضل بن غسان نا أبي نا الواقدي قال قال عمر بن عبد العزيز لو كان الأمر إلي لوليت الأعمش يعني القاسم بن محمد أو صاحب الأعوص يريد إسماعيل بن عمرو بن سعيد بن العاص وكان فاضلا خيارا مسلما وكان منزله بالأعوص على بريد من المدينة (3) أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا القاسم بن مندة أنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قال وأنا ابن مندة أنا أبو علي محمد بن عبد الله إجازة قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم (4) قال إسماعيل بن عمرو بن سعيد بن العاص القرشي
_________
(1) ضاع قسم كبير من تراجم المدنيين من طبقات ابن سعد فالمذكور ليس في القسم المطبوع من طبقات ابن سعد
(2) ابن سعد 5 / 344: وصاحب
(3) تهذيب التهذيب 1 / 203
(4) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 1 / 190(9/34)
روى عن ابن عباس روى عنه مروان بن عبد الحميد ويعقوب بن عبد الرحمن الزهري سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك زاد أبو زرعة يعد في الكوفيين (1) وهذا وهم وبلغني عن محمد بن عبيد الله العتبي عن أبيه قال قال داود بن علي لإسماعيل بن عمرو بن سعيد بن العاص بعد قتله من قتل من بني أمية أساءك ما فعلت بأصحابك فقال كانوا يدا فقطعتها وعضدا فتتها ومرة نفضتها وركنا هدمته وجناحا نتفته قال فإني خليق أن ألحقك بهم قال إني إذا لسعيد
756 - إسماعيل بن عياش بن سليم أبو عتبة العنسي الحمصي (2) روى عن شرحبيل بن مسلم الخولاني ومحمد بن زياد الألهاني وبحير بن سعد وثور بن يزيد وأبي بكر بن أبي مريم وعمرو بن قيس السكوني وعمرو ومحمد ابني مهاجر وضمضم بن زرعة والأوزاعي وهشام بن الغاز (3) الشاميين وعطاء بن عجلان وعمر بن محمد بن زيد العمري وسهيل بن أبي صالح وعبد الله بن عثمان بن خثيم المكي وابن السمعاني وابن جريج ويحي بن سعيد الأنصاري وموسى بن عقبة وعبيد الله بن عمر ومحمد بن عمرو وهشام بن عروة وإسحاق بن عبد الله بن أبي فروة الحجازيين والحجاج بن أرطأة وسفيان الثوري وروى عن الأعمش وروى عنه سفيان والليث بن سعد ومحمد بن إسحاق وعبد الله بن المبارك وعبد الله بن وهب وضمرة بن ربيعة وحجاج بن محمد الأعور ومعتمر بن سليمان ومروان بن محمد الأسدي والوليد بن مسلم وموسى بن أعين
_________
(1) في الجرح والتعديل: المكين
(2) تاريخ بغداد 6 / 221 وبغية الطلب لابن العديم 4 / 1722 وسير أعلام النبلاء 8 / 312 وانظر بحاشيتها ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمت له
وبالأصل " العبسي " والمثبت " العنسي " عن المصادر وهذه النسبة إلى عنس من مذحج وترجمته كلها سقطت من م مع العلم أن ناسخ الجزء السابع السابق منها كتب في نهايته: يتلوه إن شاء الله في الذي يليه إسماعيل بن عياش وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم
(3) مكانها بياض بالأصل والمثبت عن بغية الطلب(9/35)
وهشام بن عمار وسليمان بن عبد الرحمن وبقية بن الوليد وأبو داود الطيالسي وأبو قتيبة سلم بن قتيبة والفرج بن فضالة ويزيد بن هارون ويحيى بن حسان وضمرة بن ربيعة (1) ويحيى بن معين وعبد الرحمن بن واقد الواقدي وهارون بن معروف والهيثم بن خارجة والحسن بن عرفة ومنصور بن أبي مزاحم وكثير بن الوليد والأبيض بن الأغر وأبو أيوب سليمان بن أيوب الحمصي وأبو عبيدة عبيد بن رزين الألهاني وعبد الوهاب بن الضحاك وإبراهيم بن العلاء وحماد بن حمير وأبو اليمان وعبد الرحمن بن عبيد الله الحلبي وأبو مسهر وأبو معمر القطيعي وداود بن رشيد وعلي بن عياش وأبو الجماهر وزهير بن عباد وشبابة بن سوار وأبو عبيد ومحمد بن عيسى بن الطباع وغيرهم وكان حجاجا وكانت طريقه على دمشق حج بضع عشرة حجة وبعثه أبو جعفر المنصور إلى دمشق فعدل أرضها الخراجية (2) أنبأنا أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد بن بيان ثم أخبرنا خالي أبو المكارم سلطان بن يحيى بن علي القرشي بدمشق وأبو الفرج رستم بن فرج بن عباس بن شيخان البغدادي التاجر بنيسابور وأبو الحسن علي بن محمد بن علي بن السكن البغدادي بأصبهان وأبو سليمان داود بن محمد الإربلي (3) بدمشق قالوا أنا أبو القاسم بن بيان أنا أبو الحسن محمد بن محمد بن محمد بن إبراهيم بن مخلد البزاز أنا إسماعيل بن محمد الصفار نا الحسن بن عرفة نا إسماعيل بن عياش عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم الغساني عن رشد بن سعد عن سعد بن أبي وقاص عن النبي (صلى الله عليه وسلم) في هذه الآية " قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم أو من تحت أرجلكم " (4) فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنا إنها كائنة ولم يأت تأويلها بعد أخبرنا أبو محمد السيدي أنا أبو سعد الجنزرودي أنا الحاكم أبو أحمد أنا أبو بكر محمد بن محمد بن سليمان نا هشام بن عمار نا إسماعيل بن عياش نا
_________
(1) كذا بالأصل مكررة
(2) بغية الطلب 4 / 1740 - 1741 نقلا عن ابن عساكر
(3) الإربلي نسبة إلى إربل وهي قلعة على مرحلة من الموصل (الأنساب)
وفي اللباب: على مرحلتين
(4) سورة الأنعام الآية: 65(9/36)
ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن جبير بن نفير وكثير بن مرة والمقدام بن معدي كرب وأبي أمامة الباهلي عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال إن الأمير إذا ابتغى الريبة (1) في الناس أفسدهم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسن الحمامي أنا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد نا إبراهيم بن أبي أمامة قال سمعت نوح بن حبيب يقول إسماعيل بن عياش يكنى أبا عتبة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا القاضي أبو العلاء أنا أبو بكر البابسيري نا الأحوص بن المفضل نا أبي عن يحيى بن معين قال وإسماعيل بن عياش مولى عنس (2) أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (3) إسماعيل بن عياش أبو عتبة الحمصي أراه العنسي سمع شرحبيل بن مسلم الخولاني ومحمد بن زياد (4) روى عنه ابن (4) المبارك ما روى عن الشاميين فهو أصح أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسن بن الآبنوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب بن الحسن أنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة السادسة إسماعيل بن عياش أبو عتبة الحمصي عنسي أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا تمام بن محمد أنا جعفر بن محمد بن جعفر نا أبو زرعة قال في ذكر أهل حمص قال إسماعيل بن عياش
_________
(1) مختصر ابن منظور: الزينة
(2) بالأصل " عبس " والمثبت عن بغية الطلب 4 / 1724
(3) التاريخ الكبير 1 / 1 / 369
(4) الزيادة في الموضعين عن البخاري(9/37)
قرأنا على أبي عبد الله بن البنا عن أبي تمام الواسطي عن أبي عمر بن حيويه أنا محمد بن القاسم بن جعفر نا أبو بكر بن أبي خيثمة قال وإسماعيل بن عياش يكنى أبا عتبة حدثنا بذاك الوليد بن شجاع وسمعت أبي يقول كان إسماعيل بن عياش أحول (1) أخبرنا أبو بكر الشقاني أنا أبو بكر أحمد بن منصور أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو عتبة إسماعيل بن عياش الحمصي عن محمد بن زياد ويحيى بن سعيد الأنصاري روى عنه ابن المبارك ويحيى بن يحيى أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه نا أبو الفتح نصر بن إبراهيم أنا أبو الفتح سليم بن أيوب أنا أبو نصر طاهر بن محمد بن سليمان الموصلي نا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا أبو زكريا يزيد بن محمد بن إياس قال سمعت محمد بن أحمد المقدمي يقول إسماعيل بن عياش الحمصي الأزرق أبو عتبة (3) أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو صادق محمد بن أحمد بن جعفر أنا أحمد بن محمد بن زنجوية أنا أبو أحمد الحسن بن عبد الله العسكري قال وأما عياش تحت الياء نقطتان والشين منقوطة منهم إسماعيل بن عياش الحمصي مشهور أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة قال أجاز لنا أبو زكريا عبد الرحيم بن أحمد البخاري وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا إبراهيم بن يونس بن محمد نا أبو زكريا البخاري وأخبرنا أبو الحسين أحمد بن سلامة أنا أبو الفرج الإسفرايني أنا رشأ بن نظيف قالا أنا عبد الغني بن سعيد قال وأما العنسي بعين وسين مهملتين ونون فعدد منهم إسماعيل بن عياش أبو عتبة العنسي الحمصي
_________
(1) بغية الطلب 4 / 1725 - 1726
(2) كتاب الكنى والأسماء للإمام مسلم ص 161
(3) بغية الطلب 4 / 1726(9/38)
قرأت على أبي محمد السلمي عن عبد الرحيم بن أحمد بن نصر البخاري وحدثنا خالي القاضي أبو المعالي محمد بن يحيى نا أبو الفتح نصر بن إبراهيم أنا عبد الرحيم البخاري أنا عبد الغني بن سعيد قال عياش بالياء معجمة باثنتين والشين معجمة وقرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا (1) قال أما عياش بياء مشددة معجمة باثنتين من تحتها وآخره شين معجمة إسماعيل بن عياش أبو عتبة قال ابن ماكولا (2) وأما العنسي بالنون فجماعة منهم إسماعيل بن عياش أبو عتبة العنسي أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن خيرون قالا قال لنا أبو بكر الخطيب (3) إسماعيل بن عياش بن سليم أبو عتبة العنسي من أهل حمص سمع محمد بن زياد الألهاني وشرحبيل بن مسلم وبحير بن سعد وأبا بكر بن عبد الله بن أبي مريم ويحيى بن سعيد الأنصاري وسهيل بن أبي صالح وعبد الله بن عثمان بن خثيم روى عنه سليمان الأعمش وفرج بن فضالة وعبد الله بن المبارك ويزيد بن هارون وأبو داود الطيالسي وعبد الله بن صالح العجلي ومحمد بن بكار بن الريان وأبو إبراهيم الترجماني وداود بن عمرو الضبي والحسن بن عرفة العبدي وكان إسماعيل قد قدم بغداد على أبي جعفر المنصور وولاه خزانة الكسوة وحدث ببغداد حديثا كثيرا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي (4) قال سمعت محمد بن عبيد الله بن فضيل يقول سمعت سعيد بن عمرو ويقول سمعت بقية ويقول ولد يعني إسماعيل بن عياش سنة خمس ومائة وولدت سنة عشرة ومائة
_________
(1) الإكمال لابن ماكولا 6 / 64
(2) الإكمال لابن ماكولا 6 / 354
(3) تاريخ بغداد 6 / 221
(4) الكامل لابن عدي 1 / 294(9/39)
قال ونا أبو أحمد (1) نا أحمد بن محمد بن عنبسة نا أبو التقى قال قال لي بقية مولد إسماعيل بن عياش سنة ثمان ومائة ومولدي سنة اثنتي عشرة ومائة أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (2) أنا محمد بن أحمد رزق أنا إسماعيل بن علي الخطبي وأبو علي بن الصواف قالا نا عبد الله بن أحمد قال قال أبي ولد ابن عياش يعني إسماعيل سنة ست ومائة قال (3) وأنا محمد بن الحسين القطان أنا دعلج بن أحمد نا أحمد بن علي الأبار قال سألت عمرو بن عثمان عن إسماعيل بن عياش قال قال أبي قال قال لي ابن عيينة مولد ابن عياش قبل (4) سنة ست قال وكيف ذهب عنه أصحابنا وأنا مولدي سنة ثمان قال قلت يا أبا محمد وأنت بكرت قال وأنا الطناجيري أنا عمر بن أحمد الواعظ نا إسحاق بن موسى الرملي قال سمعت محمد بن عوف يقول سمعت يزيد بن عبد ربه يقول كان مولد إسماعيل بن عياش سنة اثنتين ومائة ومات سنة إحدى وثمانين ومائة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون بن راشد نا أبو زرعة حدثني يزيد بن عبد ربه قال ولد إسماعيل بن عياش سنة ست ومائة أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الحسن أنا سهل بن بشر أنا أبو بكر الخطيب أنا خليل بن هبة الله بن الخليل أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أبو الجهم أحمد بن الحسين بن طلاب نا العباس بن الوليد بن صبح الخلال نمروان نا محمد بن مهاجر قال قال لي أخي عمرو بن مهاجر ليس تحسن تسأل لم لا تسألني مسألة هذا الأزيرق ما سألني أحد أحسن مسألة منه يعني إسماعيل بن عياش قال
_________
(1) الكامل لابن عدي 1 / 294
(2) تاريخ بغداد 6 / 228
(3) تاريخ بغداد 6 / 227
(4) عن تاريخ بغداد وبالأصل " قيلي "
(5) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1 / 227(9/40)
محمد فقلت له كيف هذا أن أكون أنا مثل وهذا فقيه (1) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الفضل أحمد بن الحسن بن هبة الله بن العالمة وأبو منصور علي بن علي بن سكينة قالوا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا عمي نا سليمان بن أحمد حدثني أبو مسهر حدثني محمد بن مهاجر الأنصاري قال كان أخي عمرو بن مهاجر يقول ألا تسألني كما يسألني هذا الأحمر الحمصي يعني إسماعيل بن عياش قال وحدثني عمي نا سليمان قال سمعت يزيد بن هارون يقول رأيت شعبة بن الحجاج عند فرج بن فضالة يسأله عن حديث إسماعيل بن عياش أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (2) أخبرني محمد بن الحسين القطان أنا دعلج بن أحمد أنا أحمد بن علي الأبار نا الحسن بن علي قال سمعت يزيد بن هارون قال شهدت شعبة يسمع من الفرج بن فضالة عن إسماعيل بن عياش أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي (3) نا ابن حماد نا أبو عمير نا كثير بن الوليد عن إسماعيل بن عياش قال كنت أمر بهشام بن عروة وعنده ولده وولد ولده فيقول لي يا حمصي سمعت حديثنا وتمر ولا تسلم علينا قال فأقول أصلحك الله إني لمن أشد الناس معرفة بحقك أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وحدثني أبو البركات بن أبي طاهر الفقيه عنه أنا رشأ بن نظيف إجازة أنا عبد الوهاب بن جعفر بن علي ونقلته من خطة أنا أبو بكر محمد بن سليمان بن يوسف الربعي نا عبد الصمد بن سعيد بن عبد الله بن يعقوب الحمصي قال سمعت محمد بن عوف يقول سمعت أبا اليمان يقول كان منزل إسماعيل بن عياش إلى جانب منزلي فكان يحيي الليل فكان ربما قرأ ثم قطع ثم رجع فقرأ من الموضع الذي قطع
_________
(1) بغية الطلب 4 / 173
(2) تاريخ بغداد 6 / 223
(3) الكامل لابن عدي 1 / 292(9/41)
منه فلقيته يوما فقلت يا عم قد رأيت منك شيئا وقد أحببت أن اسألك عنه إنك تصلي من الليل ثم تقطع ثم تعود إلى الموضع الذي قطعت فتبتدئ منه فقال يا بني وما سؤالك عن ذلك قلت أريد أن أعلم قال يا بني إني أصلي فأقرأ فأذكر الحديث في الباب من الأبواب الذي أخرجتها فأقطع الصلاة فأكتبه فيه ثم أرجع إلى صلاتي فابتدئ من الموضع الذي قطعت منه (1) أنبأنا أبو محمد بن السمرقندي أنا أبو محمد الحسن بن علي بن عبد الصمد اللباد أنا أبو القاسم عمار بن محمد بن الحسن بن درستويه أنا خيثمة بن سليمان نا أبو أيوب البهراني وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر (2) الخطيب أنا القاضي أبو العلاء محمد بن علي الواسطي أنا عمر بن أحمد الواعظي قال الخطيب وأنا عبيد الله بن عمر بن أحمد الواعظ حدثني أبي نا محمد بن أحمد بن محمويه بالبصرة نا سليمان بن عبد الحميد نا يحيى بن صالح قال ما رأيت رجلا أكبر وفي حديثه خيثمة كان أكبر نفسا من إسماعيل بن عياش كما أنه إذا أتيناه إلى مزرعته لا يرضى لنا إلا بالخروف والخبيص وسمعته يقول ورثت عن أبي أربعة آلاف دينار (3) فأنفقتها في طلب العلم أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم عن رشأ بن نظيف أنا أبو أحمد عبيد الله بن محمد بن أحمد الفرضي أنا أبو بكر محمد بن يحيى بن عبد الله الصولي نا عبد الله بن أحمد بن موسى عبدان عن جعفر بن محمد الرسغني نا عثمان بن صالح قال كان أهل مصر ينتقصون عثمان حتى نشأ فيهم الليث بن سعد يحدثهم بفضل عثمان فكفوا عن ذلك وكان أهل حمص ينتقصون علي بن أبي طالب حتى نشأ فيهم إسماعيل بن عياش فحدثهم بفضائله فكفوا عن ذلك (4)
_________
(1) بغية الطلب 4 / 1730 - 1731
(2) تاريخ بغداد 6 / 222
(3) ما بين معكوفتين زيادة عن تاريخ بغداد
(4) بغية الطلب 4 / 1731(9/42)
اخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (1) أنا محمد بن أحمد بن رزق أنا إسماعيل بن علي الخطبي قال قال أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن حنبل قال أبي لداود بن عمرو الضبي وأنا أسمع منه يا أبا سليمان كان يحدثكم إسماعيل بن عياش هذه الأحاديث بحفظه قال نعم ما رأيت معه كتابا قط فقال له لقد كان حافظا كم كان يحفظ قال شيئا كثيرا قال له كان يحفظ عشرة آلاف قال عشرة آلاف وعشرة آلاف وعشرة آلاف قال أبي كان بهذا مثل وكيع أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر محمد بن المظفر بن بكران وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب قالا (2) أنا أحمد بن أبي جعفر أنا يوسف بن أحمد الصيدلاني نا محمد بن عمرو العقيلي نا زكريا بن يحيى الحلواني أبو أحمد نا أحمد بن سعد بن أبي مريم قال سمعت علي بن عبد الله بن جعفر يقول رجلان هما صاحبا حديث بلدهما (5) إسماعيل بن عياش وعبد الله بن لهيعة أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (6) قالوا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا الفضل بن زياد قال قال أحمد بن محمد بن حنبل ليس أحد أروى لحديث الشاميين من إسماعيل بن عياش والوليد بن مسلم انتهت رواية البيهقي وزادا قال ونا يعقوب قال كنت أسمع أصحابنا يقولون علم الشام عن إسماعيل بن عياش والوليد بن مسلم قال وسمعت أبا اليمان يقول كان أصحابنا (7) لهم رغبة في العلم
_________
(1) تاريخ بغداد 6 / 224
(2) تاريخ بغداد 6 / 222
(3) بياض بالأصل وما بين معكوفتين زيادة عن تاريخ بغداد
(4) بالأصل: " يقولان " والمثبت عن تاريخ بغداد
(5) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن تاريخ بغداد
(6) تاريخ بغداد 6 / 222 - 223
(7) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك على هامشه
وانظر تاريخ بغداد 6 / 224(9/43)
وطلب شديد بالشام والمدينة ومكة وكانوا يقولون نجهد في الطب ونتعب أبداننا ونغيب فإذا جئنا وجدنا كلما كتبنا عند إسماعيل قال يعقوب وتكلم قوم في إسماعيل وإسماعيل ثقة عدل أعلم الناس بحديث الشام ولا يدفعه دافع وأكثر ما تكلموا قالوا يغرب عن ثقات المدنيين والمكيين أنبأنا أبو نصر الحسن بن محمد بن إبراهيم أنا المبارك بن عبد الجبار بن أحمد أنا عبد الباقي بن عبد الكريم بن عمر الشيرازي أنا أبو الحسين عبد الرحمن بن عمر بن أحمد بن حمة نا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة حدثني جدي يعقوب حدثني احمد بن داود الحراني حدثني عيسى بن يونس وذكر إسماعيل بن عياش أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي (2) أنا يوسف بن الحجاج نا أبو زرعة الدمشقي قال سمعت الهيثم بن خارجة يقول سمعت يزيد بن هارون يقول ما رأيت أحفظ من إسماعيل بن عياش ما أدري ما سفيان الثوري أخبرنا أبو عبد الله الخلال نا أبو القاسم بن مندة أنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قال وأنا حمد بن عبد الله إجازة قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم نا أبي قال سمعت سليمان بن أحمد الواسطي (4) يقول سمعت يزيد بن هارون يقول ما رأيت شاميا ولا عراقيا (5) أحفظ من إسماعيل بن عياش أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا أبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (6) اخبرني محمد بن الحسن بن احمد الأهوازي أنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز نا أبو عبيد محمد بن علي الآجري قال سمعته يعني أبا
_________
(1) عن تاريخ بغداد وبالأصل " أعدل "
(2) الكامل لابن عدي 1 / 295
(3) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 191
(4) في الجرح والتعديل: الدمشقي
(5) بياض بالأصل والزيادة المستدركة عن الجرح والتعديل
(6) تاريخ بغداد 6 / 221 - 222(9/44)
داود السجستاني يقول قال يزيد بن هارون يقول (1) ما رأيت عربيا أحفظ من إسماعيل بن عياش قال أبو داود قدم إسماعيل قدمتين قدم هو وجرير بن عثمان الكوفة في مساحة أرض حمص وقدمة قدمها إلى بغداد سمع منه البغداديون وسمع يزيد بن هارون من إسماعيل بن عياش ببغداد في القدمة الأولى قال وأنا الحسين بن علي الصيمري أنا علي بن الحسن الرازي نا محمد بن الحسين الزعفراني نا أحمد بن زهير قال سمعت يحيى بن معين يقول مضيت إلى إسماعيل بن عياش فرأيته قاعدا عند دار الجوهري على غرفة وما معه إلا رجلين ينظران في كتابه فرجعت ولم أسمع شيئا وكان يحدثهم بنحو من خمسمائة في اليوم اكثر أو أقل وهم أسفل (2) وهو فوق فيأخذون كتابه فينسخونه من غدوة إلى الليل قال وأخبرني الحسن بن محمد الخلال نا يوسف بن عمر القواس قال سمعت أبا طالب أحمد بن نصر بن طالب الحافظ يقول سمعت العباس بن محمد الدوري يقول سمعت يحيى بن معين يقول قدم علينا إسماعيل بن عياش فنزل شارع عمرو الرومي فقعد على روشن وقرأ على الناس صحيفة ورمى بها إليهم فلم آخذ منها شيئا لأني لم أكن أنظر فيها أخبرنا أبو محمد الأكفاني شفاها عن عبد العزيز بن أحمد عن تمام بن محمد حدثني أبي أبو الحسين حدثني مكحول ببيروت نا جعفر بن نوح الأذني نا محمد بن عيسى قال سمعت محمد بن كثير يقول قلت للأوزاعي في حال إسماعيل بن عياش فقال إذا حدثك عن من يعرف فخذ عنه قال وكتب عنه الأعمش أخبرنا أبو القاسم السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف نا أبو أحمد بن عدي (3) قال سمعت ابن حماد يقول قال السعدي سألت أبا مسهر عن إسماعيل بن عياش وبقية فقال كل كان يأخذ عن غير ثقة فإذا أخذت حديثهم عن الثقات فهو ثقة
_________
(1) كذا وليست في تاريخ بغداد
(2) بياض بالأصل والمثبت عن تاريخ بغداد 6 / 222
(3) الكامل لابن عدي 1 / 294(9/45)
قال (1) وسمعت ابن حماد يقول إسماعيل بن عياش ما روى عن الشاميين فهو أصح أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني شفاها نا عبد العزيز بن احمد الكتاني أنا عبد الوهاب بن جعفر الميداني أنا أبو هاشم عبد الجبار بن عبد الصمد المؤدب أنا أبو بكر القاسم بن عيسى نا أبو إسحاق إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني قال سألت أبا مسهر عن إسماعيل بن عياش وبقية فقال كل كان يأخذ عن غير ثقة فإذا أخذت حديثهم عن الثقات فهو ثقة قال الجوزجاني أما إسماعيل بن عياش فقلت لأبي اليمان ما أشبه حديثه بثياب نيسابور يرقم على الثوب المائة ولعل شراءه دون عشرة قال وكان من أروى الناس عن الكذابين وهو في حديث الثقات من الشاميين أحمد منه في حديث غيرهم (2) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو الفضل احمد بن الحسن بن هبة وأبو منصور علي بن علي بن عبيد الله بن سكينة قالوا أنا أبو محمد الصريفيني أنا عبد الله بن محمد بن إسحاق بن حبابة نا أبو القاسم العربي حدثني عباس يعني ابن محمد قال سمعت يحي ى يقول إسماعيل بن عياش ثقة قال يحيى وكان إسماعيل أحب إلى أهل الشام من بقية وقد سمع إسماعيل من شرحبيل قال يحيى إسماعيل بن عياش أحب إلي من فرج بن فضالة قال يحيى مضيت إلى إسماعيل بن عياش فرأيته عند دار الجوهري قاعدا على غرفة وما معه إلا رجلان ينظران في كتابه فينسخونه من غدوة إلى الليل قال يحيى فرجعت ولم أسمع منه شيئا أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن السقا أنا أبو العباس الأصم قال سمعت العباس بن محمد الدوري يقول سمعت يحيى بن معين يقول وذكر عنده إسماعيل بن عياش فقال
_________
(1) الكامل لابن عدي 1 / 293
(2) بغية الطلب 3 / 1734 والزيادة عم ابن العديم(9/46)
علي كان إسماعيل بن عياش يقعد ومعه ثلاثة أو أربعة فيقرأ كتابا وهم معه والناس مجتمعين ثم يلقيه إليهم فينسخونه جميعا ولم ينظر في الكتاب إلا أولئك الثلاثة أو الأربعة قال وسمعت يحيى يقول شهدت إسماعيل بن عياش وهو يحدث هكذا فلم أكن آخذ منه شيئا ولكني شهدته يملي إملاء فكتبت عنه وسمعت يحيى يقول إسماعيل بن عياش ثقة وسمعت يحيى يقول كان إسماعيل بن عياش أحب إلى أهل الشام من بقية بن الوليد وقد سمع إسماعيل بن عياش من شرحبيل وسمعت يحيى يقول إسماعيل بن عياش أحب إلي من فرج بن فضالة قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن أبي الفضل المكي أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أنا أبو موسى بن أبي عبد الرحمن أخبرني أبي أنا سليمان بن أشعث قال سمعت يحيى بن معين قال إسماعيل بن عياش ثقة (1) أنبأنا أبو علي الحداد وحدثني أبو مسعود العدل عنه أنا أبو نعيم الحافظ الأصبهاني نا سليمان بن أحمد الطبراني وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو بكر الشامي أنا أبو الحسن العتيقي أنا يوسف بن أحمد بن الدخيل أنا محمد بن عمرو بن موسى قالا نا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل قال سألت يحيى بن معين عن إسماعيل بن عياش قال إذا حدث عن الشيوخ الثقات مثل محمد بن زياد الألهاني وشرحبيل بن مسلم زاد العقيلي قلت ليحيى كتبت عن إسماعيل بن عياش قال نعم سمعت منه (2) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي (3) نا ابن حماد حدثني عبد الله بن أحمد قال سألت يحيى بن معين عن إسماعيل بن عياش فقال إذا حدث عن الشيوخ الثقات مثل محمد بن زياد
_________
(1) بغية الطلب 4 / 1730
(2) سير أعلام النبلاء 8 / 317
(3) الكامل لابن عدي 292 - 293(9/47)
الألهاني وشرحبيل بن مسلم زاد العقيلي قلت ليحيى كتبت عن إسماعيل بن عياش قال نعم سمعت منه شيئا قال عبد الله وقد حدثنا عنه يحيى بن معين وهارون (1) بن معروف قالا حدثنا (2) إسماعيل بن عياش عن شرحبيل بن مسلم عن أبي سعيد (3) عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال الزعيم غارم (4) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل أحمد بن الحسن وأبو منصور علي بن علي قالوا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة نا عبد الله بن محمد بن عبد الله حدثني أحمد بن محمد قال سئل يحيى بن معين عن إسماعيل بن عياش فقال ليس به بأس من أهل الشام وقيل (5) ليحيى أيما أثبت بقية أو إسماعيل بن عياش فقال كلاهما صالحان أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد (6) نا أحمد بن علي بن بحر نا عبد الله بن أحمد الدوري (7) قال وكتبنا مع يحيى بن معين من (8) الهيثم بن خارجة كتاب الفتن عن إ سماعيل بن عياش أخبرنا أبو القاسم الواسط وأبو الحسن بن قبيس قالا نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (9) أنا أبو بكر أحمد بن محمد الأشناني قال سمعت أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي يقول سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول قلت ليحيى بن معين فإسماعيل بن عياش كيف هو عندك قال أرجو أن لا يكون به بأس (10)
_________
(1) بياض بالأصل وما بين معكوفتين استدرك عن ابن عدي 1 / 293، وبالأصل " أنا أحمد بن معروف "
(2) ما بين معكوفتين زيادة عن ابن عدي وسير الأعلام 8 / 323
(3) كذا بالأصل وهو خطأ والصواب " أبي أمامة " كما في ابن عدي 1 / 293 وسير الأعلام 8 / 323
(4) الزعيم: الكفيل
(5) بياض بالأصل والزيادة عن بغية الطلب 4 / 1730
(6) الكامل لابن عدي 1 / 293
(7) ابن عدي: الدورقي
(8) بالأصل " بن " والمثبت عن ابن عدي
(9) تاريخ بغداد 6 / 225
(10) بياض بالأصل والزيادة عن تاريخ بغداد(9/48)
وأخبرنا أبو الحسن نا وأبو منصور أنا أبو بكر الخطيب (1) أخبرني الحسين بن علي الطناجيري نا عمر بن أحمد الواعظ نا ابن صدقة قال قال ابن أبي خيثمة سمعت يحيى بن معين يقول إسماعيل بن عياش ثقة (2) والعراقيون يكرهون حديثه قال (3) ونا محمد بن أحمد بن رزق أنا هبة الله بن محمد بن جيش (4) الفراء أنا أبو جعفر محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال سمعت يحيى بن معين وذكر عنده إسماعيل بن عياش فقال كان ثقة فيما روى عن أصحابه أهل الشام فما روى عن غيرهم فخلط فيها قال وأنا أبو الفرج محمد بن عبيد الله (5) بن شهريار الأصبهاني أنا سليمان بن أحمد الطبراني نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال سمعت يحيى بن معين يقول إسماعيل بن عياش ثقة فيما روى عن الشاميين وأما روايته عن أهل الحجاز فإن كتابه ضاع فخلط في حفظه عنهم قال الخطيب وأنا عبد الله بن يحيى السكري أنا محمد بن عبد الله الشافعي نا جعفر بن محمد بن الأزهر نا ابن الغلابي وأخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا ثابت بن بندار أنا محمد بن علي بن يعقوب أنا محمد بن أحمد بن محمد أنا الأحوص بن المفضل بن غسان نا أبي قال قال يحيى بن معين إسماعيل بن عياش ثقة في أهل الشام وأما ما روى عن غيرهم ففيه شئ أنبأنا أبو الحسين بن أبي الحديد نا أبو عبد الله أنا علي بن الحسن الربعي نا أحمد بن عتبة نا الهروي قال حدثني مضرس (6) بن محمد قال سألت يحيى بن معين عن إسماعيل بن عياش فقال إذا حدث عن الشاميين وذكر الخبر فحديثه مستقيم
_________
(1) تاريخ بغداد 6 / 225
(2) بياض بالأصل والزيادة عن تاريخ بغداد
(3) تاريخ بغداد 6 / 226
(4) تاريخ بغداد: حبش
(5) تاريخ بغداد 6 / 226 " وأنا أبو الفتح محمد بن عبد الله بن شهريار "
(6) عن ميزان الاعتدال 1 / 223 وبالأصل " مضر "(9/49)
وإذا حدث عن الحجازيين (1) والعراقيين خلط ما شئت أخبرنا أبو الحسن نا وأبو منصور أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو بكر البرقاني أنا الحسين بن علي التميمي نا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق الإسفرايني حدثنا أبو بكر المروذي (2) قال سألت احمد بن حنبل عن إسماعيل بن عياش فحسن روايته عن الشاميين وقال هو فيهم أحس حالا مما (3) روى عن المدنيين وغيرهم (4)
757 - إسماعيل الأسدي من شعراء الدولة الأموية إن لم يكن إسماعيل بن محمد الأسدي الكوفي فهو غيره كان له انقطاع إلى مروان الحمار قرأت على أبي منصور بن خيرون عن أبي محمد الجوز لي وأبي جعفر بن المسلمة عن أبي عبيد الله محمد بن عمران بن موسى المرزباني قال (5) إسماعيل الأسدي ولم ينسب كان منقطعا إلى مروان بن محمد فذكر يوما إسماعيل عند خدينة (6) وهو سعيد بن عبد العزيز بن الحارث بن الحكم بن أبي العاص بن أمية ومودته لمروان فقال سعيد ومن ذلك الملط (7) فهجاه إسماعيل بقوله * زعمت خدينة أني ملط * ولخدنه المرآة والمشط
_________
(1) في ميزان الاعتدال: المدينيين
(2) ما بين معكوفتين زيادة عن تاريخ بغداد 6 / 225 ومكان العبارة بياض بالأصل
(3) ما بين معكوفتين زيادة عن تاريخ بغداد 6 / 225 ومكانه بياض بالأصل
(4) هنا ينتهي المجلد المخطوط الثاني ولما تنتهي ترجمة إسماعيل بن عياش بعد
وبهامش مختصر ابن منظور 4 / 376 وفي أخر ترجمة إسماعيل بن عياش كتب محققه
يبدو أن خرما أصاب أصل التاريخ الكبير فأسقط منه ما تبقى من ترجمة إسماعيل بن عياش وطرفا صالحا من ترجمة إسماعيل بن يسار النسائي (في المخطوط الذي بيدي لم أجد ترجمة لابن يسار النسائي المذكور) وأسقط ما بينهما من ترجم
وفي إعتفادي أن ما بين عياش ويسار ليس بالقدر اليسير
ومن الغريب أن المجلدة الثانية من نسخة الظاهرية (س) تنتهي بترجمة إسماعيل بن عياش وتبدأ المجلدة الثالثة بترجمة إسماعيل الأسدي ول ميتنبه الشيخ بدران رحمه الله إلي هذا الخلل في تهذيبه
وأما ما تبقى في ترجمة إسماعيل بن يسار فقد وقفت عليه في نسخة أحمد الثالث
(5) لم يرد ذكره في معجم الشعراء المطبوع للمرزباني
(6) ضبطت عن جمهرة أنساب العرب ص 109
(7) الملط بالكسر الخبيث الذي لا يرفع له شئ إلا سرقه واستحله والملط: المختلط النسب (القاموس)(9/50)
ومجامر ومكاحيل ومعازف * وبخدها من شكلها نقط * * أفذاك (1) أم زغف مضاعفة * ومهند من شأنه القط لمفرض ذكر أخي ثقة * لم يعده التأنيث واللقط *
758 - أسماء بن خارجة بن حصن (2) بن حذيفة بن بدر ابن عمرو بن جوية بن لوذان بن ثعلبة بن عدي بن فزارة بن ذبيان ابن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان أبو حسان ويقال أبو محمد الفزاري الكوفي (3) روى عن علي بن أبي طالب وعبد الله بن مسعود روى عنه مالك بن أسماء وعلي بن ربيعة الأسدي وكان قد وفد على عبد الملك بن مروان أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية وأخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو الطيب عثمان بن عمرو بن محمد قالا أنا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا عبد الله بن المبارك أنا المسعودي عن مالك بن أسماء بن خارجة قال كنت مع أبي أسماء إذ جاء رجل إلى أمير من الأمراء فأثنى عليه وأطراه ثم أتى أسماء وهو جالس في جانب الدار فجرى حديثهما فما برح حتى وقع فيه فقال أسماء سمعت عبد الله بن مسعود يقول ذو اللسانين في الدنيا له لسانان من نار يوم القيامة اخبرنا أبو علي الحداد وجماعة في كتبهم قالوا أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن ريذة (4) نا سليمان بن أحمد الطبراني نا أبو خليفة نا أبو الوليد ومحمد بن كثير قالا نا شعبة قال الطبراني ونا محمد بن حبان المازني نا محمود بن مرزوق أنا شعبة عن أبي
_________
(1) عن مختصر ابن منظور 4 / 379 وبالأصل " أفذا "
(2) ترجمته عن السير والوافي وغيرها من مصادر ترجمته وبالأصل " حفص " وفي م: حصن
(3) ترجمته في الوافي بالوفيات 9 / 59 وفوات الوفيات 1 / 168 والأغاني 20 / 363 وسير أعلام النبلاء 3 / 535 وانظر بحاشيتها ثبتا بأسماء مصادر أخرى
(4) رسمها وإعجامها غير واضح بالأصل وم والصواب ما أثبت انظر التبصير(9/51)
إسحاق عن أبي الأحوص قال فاخر أسماء بن خارجة رجلا فقال أنا ابن الأشياخ الكرام فقال عبد الله ذاك يوسف بن يعقوب بن إسحاق ذبيح الله بن إبراهيم خليل الله عز وجل أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ثم حدثنا أبو الفضل أنا ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري (1) وأبو الغنائم بن النرسي واللفظ له قالوا أنا أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل البخاري قال (2) أسماء بن خارجة في الكوفيين سمع منه ابنه مالك (3) قال أخي (4) أبو الوليد حدثنا (3) شعبة عن أبي إسحاق سمع أبا الأحوص قال قال أسماء بن خارجة أنا ابن الأشياخ الكرام فقال عبد الله ذاك يوسف بن يعقوب قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (5) قال في الطبقة الرابعة خارجة بن حصن بن حذيفة بن بدر بن عمرو بن حوية بن لوزان بن ثعلبة بن عدي بن قرادة وهو أبو أسماء بن خارجة أخبرنا أبو الحسين محمد بن محمد بن الفراء أنا أبي أبو يعلى وأخبرنا أبو السعود بن المجلي (6) نا أبو الحسين بن المهتدي قالا أنا أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن علي المقرئ أنا أبو عبد الله محمد بن مخلد العطار قال قرأت على علي بن عمرو الأنصاري حدثكم الهيثم بن عدي قال أسماء بن خارجة يكنى أبا حسان أخبرنا أبو الأعز الأزجي (7) أنا أبو محمد الحسن بن علي الجوهري نا أبو
_________
(1) الأصل " الطيروري " والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل
(2) التاريخ الكبير 1 / قسم ثاني / 55
(3) الزيادة عن البخاري
(4) في البخاري: حدثنا بدل قال أخي
(5) لم يد في طبقات ابن سعد المطبوع فهو في القسم الضائع من طبقات المدنيين
(6) ضبطت عن التبصير رسمها وإعجامها غير واضح بالأصل
(7) بالأصل " الأرجي " والصواب عن م وهو قراتكين بن الأسعد الأزجي انظر تذكرة الحفاظ 4 / 1275 وفهارس شيوخ ابن عساكر 7 / 437(9/52)
الحسن علي بن محمد بن أحمد بن لؤلؤ نا أبو بكر محمد بن الحسين بن شهريار نا عمر بن علي بن بحر قال أسماء بن خارجة أبو حسان وهو رجل من بني فزارة أخبرنا أبو بكر الشقاني (1) أنا أحمد بن منصور أنا محمد بن عبد الله حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو حسان أسماء بن خارجة الفزاري سمع عليا رضي الله عنهـ وعلي (2) بن ربيعة أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو منصور النخعي نا أبو القاسم علي بن محمد بن عبيد العامري نا أحمد بن سعيد أنا احمد بن عبيد بن إسحاق نا أبي نا يوسف بن عمر عن عبد الملك بن عمر قال وفد أسماء بن خارجة إلى عبد الملك بن مروان فلما دخل عليه قال له بأي شئ سدت الناس قال هو من غيري أحسن منه مني قال عزمت عليك لتخبرني قال ما تقدمت جليسا لي بركبة لي قط ولا سألني أحد قط إلا رأيت له الفضل علي لمساءلته إياي ولا دعوت أحدا قط إلى طعام إلا رأيت له بذلك الفضل علي أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو الحسين عبد الوهاب بن أحمد بن الجندي وأبو الحسن علي بن الحسين بن صدقة بن الشرابي وأخبرنا أبو الحسن الفقيه وأبو محمد عبد الكريم بن حمزة وأبو المعالي (3) الحسين بن حمزة بن الشعيري السلميون قالوا أنا أبو الحسن بن أبي الحديد قالوا أنا أبو بكر بن أبي الحديد أنا محمد السامري نا أحمد بن يحيى بن مالك السوسي نا عبد المنعم بن إدريس حدثني أبي عن البختري بن هلال قال (4) دخل أسماء بن خارجة على عبد الملك بن مروان فقال له عبد الملك قد بلغني عنك خصال كريمة شريفة فأخبرني عنها قال يا أمير المؤمنين هي من غيري أحسن قال فإني أحب أن أسمعها منك فأخبرني بها قال يا أمير المؤمنين ما أتاني رجل قط في حاجة صغرت أو كبرت فقضيتها إلا رأيت أن قضاءها ليس يعوض من بذل وجهه إلي ولا جلس إلي رجل قط
_________
(1) بالأصل " الشناني " والصواب عن م انظر الأنساب
(2) بالأصل " علي " بدون الواو خطأ
(3) رسمها غير واضح بالأصل والصواب عن م انظر فهارس شيوخ ابن عساكر المطبوعة 7 / 443
(4) التذكرة الحمدونية 1 / 71(9/53)
إلا رأيت له الفضل علي حتى يقوم من عندي ولا جلست مع قوم قط ببسط رجلي إعظاما لهم وإجلالا حتى أقوم عنهم قال له عبد الملك حق لك أن تكون شريفا سيدا أخبرنا أبو يعقوب يوسف بن أيوب بن الحسين الهمذاني أنا أبو طاهر عبد الكريم بن الحسن بن رزمة أنا أبو الحسن بن بشران أنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن جعفر الجوزي نا أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا حدثني أبو حذيفة الفزاري قال سمعت أبي قال قال أسماء بن خارجة ما شتمت أحدا قط لأنه إنما يشتمني أحد رجلين كريم كانت منه زلة وهفوة فأنا أحق من غفرها واخذ عليه بالفضل فيها وأما اللئيم فلم اكن أجعل عرضي إليه قال ونا أبو بكر حدثني القاسم بن هاشم نا المسيب بن واضح عن محمد بن الوليد أن أسماء بن خارجة قال ذلك وكان يتمثل واغفر عوراء الكريم اصطناعه عن ذات اللئيم تكرما إلي اخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل بن محمد نا أحمد بن مروان المالكي نا أحمد بن خالد الآجري نا أبو حذيفة عبد الله بن مروان الفزاري قال سمعت أبي يقول قال أسماء بن خارجة ما شتمت أحدا قط ولا رددت سائلا قط لأنه إنما يسألني أحد رجلين إما كريم أصابته خصاصة وحاجة فأنا أحق من سد خلته وأعانه على حاجته وإما لئيم افدي عرضي منه وإنما يشتمني أحد رجلين كريم كانت منه زلة وهفوة فأنا أحق من غفرها وأخذ بالفضل عليه فيها وإما لئيم فلم أكن لأجعل عرضي له غرضا وما مددت رجلي بين يدي جليس لي قط فيرى أن ذلك استطالة مني عليه ولا قضيت لأحد حاجة إلا رأيت له الفضل علي حيث جعلني في موضع حاجته قال وأتى الأخطل عبد الملك فسأله (1) حمالات عن قومه فأبى وعرض عليه نصفها (2) فقدم الكوفة فأتى بشر بن مروان فسأله فعرض عليه مثل ما عرض عليه عبد الملك ثم اتى أسماء بن خارجة فحملها عنه كلها فقال فيه *
_________
(1) غير واضحة بالأصل والمثبت عن م
(2) في الوافي 9 / 59 فأبي أن يعطيه شيئا(9/54)
إذا ما مات خارجة بن حصن * فلا مطرت على الأرض السماء ولا رجع (1) البشير بغنم جيش * ولا حملت على الطهر (2) النساء فيوما منك خير من رجال * كثير حولهم نعم وشاء فبورك في بنيك وفي أبيهم (3) * وإن كثروا ونحن لك الفداء * فبلغت القصة عبد الملك فقال عرض بنا النصراني الخبيث كذا قال والصواب إذا مات ابن خارجة بن حصن (4) وقد روي هذا الشعر للقطامي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد عبد الوهاب بن علي بن عبد الوهاب السكري القزاز قراءة عليه وإن لم يكن فإجازة أنا أبو الحسن علي بن عبد العزيز الطاهري قال قرئ على أبي بكر أحمد بن جعفر بن محمد بن سلم الختلي أنا أبو خليفة الفضل بن الحباب بن محمد الجمحي (5) نا أبو عبد الله محمد بن سلام الجمحي وقال يعني القطامي يمدح أسماء بن خارجة بن حصن بن حذيفة بن بدر الفزاري * إذا مات بن خارجة بن حصن * فلا مطرت على الأرض السماء ولا رجع البريد بغنم جيش * ولا حملت على الظهر النساء * وقال فيه أيضا * (6) فستعلمن أصادر وراده * (7) عنه وأي فتى فتى غطفانا وعليك أسماء بن خارجة الذي * علا الفعال ورفع البنيانا * أخبرنا أو محمد بن طاوس أنا عاصم بن الحسن بن محمد أنا أبو إسماعيل
_________
(1) عن الوافي 9 / 59 والفوات 1 / 168 وبالأصل " وراجع "
(2) بالأصل " الظهر " والمثبت عن الوافي
(3) الوافي: بينهم
(4) قال في الوافي: كذا رواه الرواة (يعني إذا مات خارجة
) فحذف المضاف وأبقى المضاف إليه لأنه أراد أسماء بن خارجة وماذا عليه لو قال: إذا ما مات أسماء بن حصن؟ فإن نسبته إلى حده أهون من حذف اسمه وإقامة اسم أبيه مقامه فإن الإضافة إلى الأجداد أمر مشهور على أنه كان يأتي بنوع من البديع وهو الجناس من أسماء والسماء في قافية البيت
(5) غير واضحة بالأصل والمثبت عن م والضبط عن الاكمال 2 / 141
(6) ما بين معكوفتين زيادة لازمة عن م وفيها: وقال فيه
(7) رسمها غير واضح بالأصل والمثبت عن م(9/55)
محمود بن عمر بن جعفر العكبري أنا أبو الحسن علي بن الفرج بن علي بن أبي روح العكبري نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني العباس بن هشام بن محمد عن أبيه عن رجل من فزارة قال قال لي أسماء بن خارجة ما بذل إلي رجل قط وجهه فرأيت شيئا من الدنيا وإن عظم وجسم عرضا لبذل وجهه إلي أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (1) حدثني الأزهري نا عبيد الله بن أحمد المقرئ أن محمد بن مخلد (2) أخبره أخبرني أبو طاهر الدمشقي حدثني أبي نا مروان بن معاوية الفزاري قال أتيت الأعمش فقال لي ممن أنت فقلت أنا مروان بن معاوية بن الحارث بن عثمان بن أسماء بن خارجة الفزاري فقال لي لقد قسم جدك أسماء قسما فنسي جارا له ثم استحيا أن يعطيه وقد بدأ بآخر قبله فبعث إليه وصب عليه المال صبا أفتفعل أنت شيئا من ذلك أبو طاهر الدمشقي هو ابن أحمد بن بشر بن عبد الوهاب أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه وأبو المعالي الحسين (3) بن حمزة بن الشعيري قالا أنا أبو (4) الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو بكر الخرائطي قال سمعت أبا العباس محمد بن يزيد الطبري يقول يروى عن هند بنت محمد بن عتبة عن أبيها قال بلغنا أن أسماء بن خارجة كان جالسا على باب داره فمر به جوار يلتقطن البعر فقال لمن أنتن فقلن لبني سليم فقال واسوأتاه جواري بني سليم يلتقطن البعر على بابي يا غلام انثر عليهن الدراهم فنثر عليهن وجعلن يتلقطن أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا الأمير أبو محمد الحسن بن عيسى المقتدر نا أبو العباس أحمد بن منصور اليشكري قال قرأت على ابن دريد أنا السكن بن سعيد عن محمد بن عباد عن أبي الكلبي قال (5) نزل أسماء بن خارجة ظهر الكوفة في روضة معشبة أعجبته وفيها رجل من بني عبس فلما رأى قباب أسماء قوض بيته فقال له أسماء ما شأنك قال معي كلب هو أحب
_________
(1) تاريخ بغداد 14 / 150 في ترجمة مروان بن معاوية الفزاري
(2) عن تاريخ بغداد وبالأصل " خالد " (3) بالأصل وم " الحسن " والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل
(4) زيادة لازمة وبالأصل أنا يوسف الحسن والصواب عن م ترجمته في سير الأعلام 18 / 418
(5) الخبر في الوافي 9 / 60 - 61(9/56)
إلي من ولدي وأخاف أن يؤذيكم فيقتله بعض غلمانك فقال له أقم وأنا ضامن لكلبك فقال أسماء لغلمانه إن رأيتم كلبه يلغ في قصاعي وقد وري (1) فلا يهجه أحد منكم فأقاموا على ذلك ثم ارتحل أسماء ونزل الروضة رجل من بني أسد فجاء الكلب لعادته فنحى له الأسدي بسهم فقتله فقدم العبسي على أسماء فقال له ما فعل الكلب قال أنت فقتلت قال وكيف قال عودته عادة ذهب يرومها من غيرك فقتل فأمر له بمائة ناقة ودية (2) الكلب قال هل قلت في هذا شعرا قال نعم فأنشده * عوى بعدما شال السماك بزورة * وطاب عهدا بعده قد تنكرا وشبت له نار من الليل شبهت * له نار أسماء بن حصن (3) فكبرا فلاقى أبا حيان عارض قومه * على النار لما جاءها متنورا فما رامها حتى اكتسى من روائه * رداء كلون الأرجواني احمرا فقال يلوم النفس ما خفت ما أرى * وورد المنايا مدرك من تأخرا * أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو سعيد عبد الرحمن بن محمد شبانة الهمذاني بها نا أبو حاتم أحمد بن عبد الله البستي نا إسحاق بن إبراهيم البستي نا قتيبة (4) نا عبد الله بن بكر السهمي نا أبو بشر أن أسماء بن خارجة الفزاري لما أراد أن يهدي ابنته إلى زوجها (5) قال لها يا بنية كوني لزوجك أمة يكن لك عبدا ولا تدني منه فيملك ولا تباعدي عنه فتثقلي عليه وكوني كما قلت لأمك * (6) خذي العفو مني تستديمي مودتي * ولا تنطقي فسورتي حين أغضب فإني رأيت الحب في الصدر والأذى * إذا اجتمعا لم يلبث الحب يذهب * كذا قال أبو بشر فإنما هو أبو نصر بشر
_________
(1) بالأصل: " وقد رؤى " والمثبت عن الوافي
(2) كذا وفي الوافي: بمائة ناقة دية الكلب
(3) اللفظة غير واضحة بالأصل والمثبت عن المختصر
(4) بالأصل: قبيبة والصواب عن م
(5) هو الحجاج بن يوسف الثقفي كما يستفاد من عبارة الأغاني 20 / 363
(6) البيتان في الأغاني 20 / 370 والوافي 9 / 61(9/57)
أنبأنا أبو عبد الله البلخي أنا عاصم بن الحسن أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن الحسين بن الحسن وغيرهما قالوا حدثنا عبد الله بن بكر السهمي حدثني بشر أبو نصر أن أسماء بن خارجة زوج ابنته فلما أراد أن يهديها إلى زوجها فقال يا بنية إن النساء أحق بأدبك مني ولا بد لي من تأديبك (1) كوني لزوجك أمة يكن لك عبدا لا تدنين منه فتمليه ولا تباعدي عنه فتثقلي عليه ويثقل عليك وكوني كما قلت لأمك * خذي العفو (2) مني تستديمي مودتي * ولا تنطقفي سورتي حين أغضب فإني رأيت الحب في الصدر والأذى * إذا اجتمعا لم يلبث الحب يذهب * وأخبرناها بعلو على الصواب أبو منصور محمد بن زاهر بن عبد المنعم بن ماشاذة أنا أبو علي الحسن بن عمر بن يونس أنا القاضي أبو عمر الهاشمي أنا أبو العباس محمد بن احمد الأثرم أنا حميد بن الربيع نا عبد الله بن بكر السهمي نا بشر أبو نصر أن أسماء بن خارجة زوج ابنته فلما أراد أن يهديها إلى زوجها أتاها فقال يا بنية كان النساء أحق بتأديبك ولا بد من تأديبك يا بنية كوني لزوجك أمة يكن لك عبدا ولا تدني منه فتمليه ولا تباعدي عنه فتثقلي عليه ويثقل عليك كوني كما قلت لأمك * خذي (3) العفو مني تستديمي مودتي * ولا تنطقي في سورتي حين أغضب فإني رأيت الحب في الصدر والأذى * إذا اجتمعنا لم يلبث الحب يذهب * أنبأنا أبو الفضل بن ناصر وأبو منصور بن الجواليقي وأبو الحسن سعد الخير محمد قالوا أنا أبو ياسر أحمد بن قرار بن إبراهيم أنا أبو الحسن عبد الواحد بن علي بن إبراهيم بن رزمة أنا أبو العباس عمر بن محمد بن سيف أنا أبو عبد الله محمد بن العباس اليزيدي الرياشي نا العباس بن الفرج حدثني عنك الفضل بن محمد اليزيدي قال شرب أسماء بن خارجة فضرب أمه فأنشأ يقول * لعن الله شربة حملتني * أن أقول الخنا لكم يا صفية لم تكوني أهلا لذاك ولكن * أسرع الباذق المقذي فيه *
_________
(1) كانت أمها قد هلكت وهي صغيرة كما يفهم من عبارة الأغاني 20 / 363
(2) بالأصل: " خذ العفو " والمثبت عن م وانظر الرواية السابقة
(3) بالأصل: خذ والصواب عن م(9/58)
أنبانا أبو القاسم العلوي وأبو الوحش المقرئ عن أبي الحسن بن رشا بن نظيف ونقلته من خطه أنا أبو أحمد الأسدي نا الرياشي وأنا العتبي عن أبيه أن أسماء بن خارجة شرب شرابا يقال له الباذق فسكر فلطم أمه فلما صحا قالوا له فاغتم وقال لأمه * لعن الله شربة جعلتني * أن أقول الخنا لكم يا صفية لم تكوني أهلا لذاك ولكن * أسرع الباذق المقدي فيه * قال الرياشي المقد قرية من قرى حمص (1) وأصل الباذق الباداة بالفارسية إنما يعرف المقدية وهو حصن بن اصر بالبلقاء (2) أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا عبد الوهاب بن محمد أنا الحسن بن محمد بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن أحمد نا عبد الله بن محمد القرشي نا إبراهيم بن سعد نا مروان بن معاوية عن مالك بن مشجعة قال أتيت أسماء بن خارجة فدققت الباب دقا شديدا فجمعني البواب فخرج أسماء فزعا أنبأنا أبو القاسم وأبو الوحش سبيع بن المسلم عن رشأ بن نظيف المقرئ أنا أبو أحمد عبيد الله بن محمد بن أبي مسلم الفرضي أنا أبو طاهر عبد الواحد بن عمر بن أبي هاشم المقرئ نا إسماعيل بن يونس نا أحمد بن الحارث الحرار قال قال المدائني حدثني إياس بن مجمع العتكي قال قال عبد الملك ذات يوم لجلسائه هل تعلمون بيتا قيل لحي من العرب لا يحبون أن لهم به مثل ما ملكوا أو قيل فيهم ودوا لو فدوه بجميع ما ملكوا فقال له أسماء بن خارجة نعم يا أمير المؤمنين نحن قال وما ذاك قال قول قيس بن الخطيم الأنصاري * هنينا بالإقامة ثم سرنا * كسير حذيفة الخير من بدر * (3)
_________
(1) استدركت عن م وانظر مختصر ابن منظور 4 / 282 وانظر معجم البلدان وقد نقل عن هذا الحازهي وزيد فيه: مذكورة بجودة الخمر وفي موضع آخر: قال: وقيل: مقدية قرية بناحية دمشق من أعمال أذرعات
(2) في مختصر ابن منظور: " حصن من أرض البلقاء " كذا وفي معجم البلدان عن الليث: المقدي من الخمر منسوبة إلى قرية بالشام
وقال رجاء بن سلمة: المقدي بتشديد الدال الطلاء المنصف مشبه بما قد بنصفين
(3) ديوانه ص 122(9/59)
فوالله ما يسرنا بها أن لنا به مثل ما نملك وقول الحارث بن ظالم * فما قومي بثعلبة بن سعد * ولا بفزار الشعر الرقابا * والله إني لألبس العمامة الصفيقة فيخيل إلي شعر قفاي قد خرج منها أنبأنا أبو محمد بن المبارك بن أحمد بن بركة المقدمي أنا عاصم بن الحسن العاصمي عن أبي الحسين بن بشران أنا الحسين بن صفوان نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا أبو جعفر المدني عن شيخ من قريش قال قال أسماء بن خارجة * إذا طارقات الهم اسهرن الفتى * وأعمل في الفكر (1) والليل زاخر وباكرني إذ لم يكن ملجأ له * سواي ولا من نكبة الدهر ناصر فرجت لي همه في مكانه * فزاوله الهم الدخيل المخامر وكان له من علي بظنه * بي الخير أني للذي ظن شاكر * أنبأنا أبو علي الحداد وأبو الفضل أحمد بن محمد بن الحسن بن رجاء بن سليم ثم حدثنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل أنا حمد بن الفضل الخواص قالوا أنا أحمد بن الفضل حدثني عبد الله بن عمر هو ابن الهيثم نا أحمد بن عبد الله بن العباس نا خلف بن يحيى نا إبراهيم بن مهدي أنشدني الرياشي قال قال أسماء بن خارجة لامرأته اخضبي لحيتي فقالت إلى كم نرفع منك ما قد خلق منك وأنشأ يقول * (2) عيرتني خلقا أبليت (3) جدته * وهل رأيت جديدا لم يعد خلقا كما لبست جديدي فالبسي خلقي * فلا جديد لمن لا يلبس الخلقا * ومما وجدت بخط أبي محمد عبد الله بن محمد الخطابي الشاعر الدمشقي من بارع شعر أسماء بن خارجة * قل للذي لست أدري من تلونه * أناصح أم على غش يداجيني إني لأكثر مما سمتني (4) عجبا * يد تشنج وأخرى منك تأسوني
_________
(1) مختصر ابن منظور 4 / 383 التفكير
(2) البيتان في الوافي 9 / 61 والفوات 1 / 168
(3) الوافي: أبديت
(4) الزيادة لازمة للوزن عن مختصر ابن منظور 4 / 384(9/60)
يغتابني عند أقوام ويمدحني * في آخرين وكل عنك يأتيني هذان أمران شتى بون بينهما * فاكفف لسانك عن ذمي وتزييني لو كنت أعرف منك الود هان له * علي بعض الذي أصبحت توليني أرضى عن المرء ما أصفى مودته * وليس شئ مع البغضاء يرضيني رب امرئ لي أخفى بي ملاطفة * محض الأخوة في البلوى يواسيني وملطف بسؤال أو مكاشرة * مغضب على وغر في الصدر مدفون ليس الصديق بمن تخشى غوائله * وما العدو على حال بمأمون يلومني الناس فيما لو أخبرهم * بالغدر فيه لما كانوا يلوموني * أخبرنا أبو المعالي محمد بن يحيى بن علي بن سهل بن بشر الإسفرايني أنا محمد بن الحسين بن أحمد بن المقرئ أبو الحسن بن الطفال (1) أنا الحسن بن رشيق أبو محمد العسكري نا يموت بن المزرع نا محمد بن حميد نا الأصمعي قال بينما أسماء بن خارجة قد عراه الأرق في ذات ليلة إذ سمع نادبة وتبكي بصوت حزين وهي تقول * من للمنابر والخافقات * والجود بعد زمام العرب ومن للهياج غداة الطعان * ومن يمنع البيض عند الهرب * * ومن للعفاة وحمل الديات * ومن يفرج الكرب بعد الكرب * فقال أسماء بن خارجة انظروا من مات في هذه الليلة من الأشراف فاتبعوا هذا الصوت فانظروا من أين هو فنظروا ورجعوا إليه فقالوا هذه امرأة فلان البقال تبكي أباها مروان الحايك أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو محمد بن زيد محمد بن يونس بن موسى نا الأصمعي نا المبارك بن سعيد الثوري قال بينما أسماء بن خارجة الفزاري ذات ليلة جالس في منزله على سطح ومعه نساؤه إذ سمع في جوف الليل نادبة وهي تقول *
_________
(1) هذا النسبة إلى بيع الطفل وهو الطين الذي يؤكل الأنساب واسمه محمد بن الحسين بن محمد بن الحسين بن أحمد ترجمته في سير الأعلام 17 / 664(9/61)
ألا فابك على السيد لما تعش نيرانه * ولما يطل العهد ولما تقل أكفانه * عظيم القدر والجفنة ما تخمد نيرانه قال فاستوى أسماء بن خارجة جالسا وقد اشتد جزعه وهو يقول " إنا لله وإنا إليه راجعون " (1) يا غلام يا غلام فأتاه جماعة من غلمانه فوقفوا قريبا منه حيث يسمعون كلامه فقال لأحدهم يا فلان إنه قد حدث الليلة في بعض أشرافنا حدث فانطلق إلى منزل عكرمة بن ربعي التميمي فانظر هل طرقهم شئ فذهب الغلام ثم عاد فقال ما طرقهم إلا خير قال فاذهب إلى منزل عبد الملك بن عبد التميمي فانظر هل طرقهم شئ فذهب ثم عاد فقال ما طرقهم إلا خير ثم لم يزل يبعث إلى منازل أشراف الكوفة رجلا رجلا ممن يقرب جواره فيسأل عنهم إذ قال له بعض جيرانه أصلحك الله ليس الأمر كما تظن قال فما هذه النادبة قال هذه ابنة فلان البقال توفي أبوها فهي تندبه فقال أسماء سبحان الله ما رأيت كالليلة قط ثم أقبل على نسائه فقال عزمت على كل واحدة منكن إن حدث بي حدث أن تندبني نادبة بعد ليلتي هذه أبدا أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أبو (2) عبد الله أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط قال (3) وفيها يعني سنه ست وستين مات أسماء بن خارجة بن حصن (4) بن حذيفة بن بدر الفزاري ذكر أبو حسان الزيادي انه مات وهو ابن تسعين (5) سنة وأنه يكنى أبا محمد
759 - أسميفع بن تاكورذا الكلاع يأتي في حرف الذال "
_________
(1) سورة البقرة الآية: 156
(2) سقطت من الأصل والزيادة عن م
(3) تاريخ خليفة ص 264
(4) بالأصل " حفص " والصواب عن م
(5) في الوافي 9 / 61 " ثمانين سنة "(9/62)
ذكر من اسمه اسود "
760 - أسود بن اصرم المحاربي (1) من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) روى عنه حديثا وقدم الشام وسكن داريا (2) روى عنه سليمان بن حبيب المحاربي أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد نا أحمد بن سليمان بن حزام وأخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد بأصبهان أنا شجاع بن علي بن شجاع أنا أبو عبد الله بن مندة (3) أنا أحمد بن سليمان بن أيوب القاضي بدمشق نا يزيد بن محمد بن عبد الصمد نا عبد الله بن يزيد المقرئ نا صدقة بن عبد الله نا عبد الله بن علي وقال ابن مندة عبيد الله وكذلك قال غيره عبد الكريم عن عبد الكريم عن عبد العزيز زاد تمام القرشي عن سليمان بن حبيب حدثني أسود بن أصرم المحاربي قال قلت يا رسول الله أوصني قال أملك وقال ابن مندة ملكت يدك فقلت وقال ابن مندة قال قلت فماذا أملك إذا لم أملكه بيدي قال أفتملك وقال ابن مندة تملك لسانك قلت ماذا أملك إذا لم أملك لساني قال فلا تبسط يدك إلا إلى خير وقال تمام إلا في خير ولا تقل بلسانك إلا معروفا
_________
(1) ترجمته في أسد الغابة 1 / 99 والإصابة 1 / 41 وانظر تاريخ داريا ص 56
(2) داريا: قرية كبيرة مشهورة من قرى دمشق بالغوطة
(معجم البلدان)
(3) بالأصل " مناده " خطأ والصواب عن م وسيرد أثناء الحديث صوابا(9/63)
رواه أحمد عن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي وغيره عن عمرو بن أبي سلمة (1) عن صدقة بن عبد الله عن عبيد الله بن علي عن سليمان بن حبيب نحوه وقد روي من وجه آخر عن سليمان أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن أنا محمد بن الأبنوسي أنا عيسى بن علي أنا عبد الله محمد البغوي حدثني محمد بن علي أنا إسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة نا محمد بن سلمة عن أبي عبد الرحيم عن عبد الوهاب عن سليمان بن حبيب المحاربي عن أسود بن أصرم أن الأسود قال يا رسول الله أوصني قال لا تقولن بلسانك إلا معروفا ولا تبسط يدك إلا إلى خير قال ابن منيع لا أعلم له غيره ولم يحدث بهذا الحديث فيما اعلم غير أبي عبد الرحيم وهو خال محمد بن سلمة الحراني (2) واسمه خالد بن أبي يزيد وكان ثقة وأخبرناه بتمامه أبو الحسن الفقيه نا عبد العزيز الكتاني نا أبو بكر محمد بن أبي عمرو المقرئ وعبد الواحبن أحمد بن مشماش قالا أنا الحسين بن احمد بن أبي ثابت نا أبو عقيل انس بن السلم نا إسماعيل بن أبي كريمة نا محمد عن عبد الرحيم عن عبد الوهاب عن سليمان بن حبيب المحاربي عن أسود بن أصرم المحاربي قال سليمان قدم أسود بن أصرم بإبل له سمان المدينة في زمن محل وجدب من الأرض فلما رآها أهل المدينة عجبوا من سمانتها فذكرت لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأرسل إليها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأتى بها فخرج إليها فنظر إليها قال لمن جلبت إبلك هذه قال أردت بها خادما فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من عنده خادم فقال عثمان بن عفان عندي يا رسول الله قال فائت بها قال فجاء به (3) عثمان فلما رآها أسود قال مثلها أريد فقال عندك خذها يا أسود وقبض رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إبله فقال أسود يا رسول الله أوصني قال هل تملك لسانك قال فماذا أملك إذا لم أملكه قال تملك يدك قال فماذا أملك إذا لم أملك يدي قال فلا تقول بلسانك إلا معروفا ولا تبسط يدك إلا إلى خير تابعه موسى بن
_________
(1) ضبطت عن التبصير 3 / 935
(2) بالأصل " البرني " خطأ والصواب عن م ترجمته في سير الأعلام 13 / 47
(3) تاريخ داريا ص 56
(4) ترجمته في تاريخ داريا ص 102
(5) مدينة على بحر الخزر (معجم البلدان) ويقال له أيضا: باب الأبواب(9/64)
أعين عن أبي عبد الرحيم أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا تمام بن محمد الرازي أنا جعفر بن محمد بن جعفر الكندي المعروف بابن بنت عدبس (1) نا أبو زرعة قال في تسمية من نزل الشام من الصحابة أسود بن أصرم المحاربي أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عبد الله بن عتاب بن محمد أنا أحمد بن عفير أجاز له وأخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب بن الحسن أنا أحمد بن عفير قال سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الأولى أسود بن أصرم المحاربي أخبرنا أبو محمد عبد الله بن علي بن الآبنوسي في كتابه وأخبرني أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا أبو علي أحمد بن علي المدائني أنا أبو بكر أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي (2) قال ومن بني محارب بن حفصة بن قيس بن عيلان بن مضر أسود بن أصرم المحاربي له حديث أخبرنا أبو محمد الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا علي بن محمد بن طوق الطبراني أنا عبد الجبار بن محمد بن مهنى الخولاني في تاريخ داريا ذكر أسود بن أصرم المحاربي والدليل على نزوله داريا قطائع له بها لذويه إلى اليوم (3) أنبأنا أبو علي بن داريا وأبو سعد المطرز قالا قال لنا أبو نعيم الحافظ أسود بن أصرم المحاربي يعد في الشاميين
761 - أسود بن بلال المحاربي الداراني (4) ولي الباب والأبواب (5)
_________
(1) تاريخ داريا ص 102
(2) سورة يوسف الآية: 107
(3) هو الباب الشرقي من جامع بني أمية بدمشق ويسمى اليوم بباب النوفرة
(4) زيادة لازمة
(5) كلمة غير واضحة في المخطوطة والمثبت بين معكوفتين عن م
(6) بالأصل " عائد " بالدال المهملة(9/65)
حكى عنه محمد بن المهاجر أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا علي بن محمد الطبراني أنا عبد الجبار بن محمد الخولاني (1) أنا أحمد الخولاني نا أحمد بن سليمان نا يزيد بن محمد نا أبو الجماهر قال كنت بالباب والأبواب وعليها الأسود بن بلال المحاربي فأصاب الناس فزع من عدو فصعد المنبر فخطبهم فحمد الله وأثنى عليه ثم قال " افأمنوا أن تأتيهم غاشية من عذاب الله أو تأتيهم الساعة بغتة وهم لا يشعرون " (2) قال فصعق فخر عن المنبر قال أبو القاسم قال لي ابن أبي الحواري أحب أن تجئ معي إلى أبي الجماهر حتى أسمع منه هذا الحديث قال فجئت معه حتى يسمعه منه عند باب الساعات (3) قال أبو علي والأسود بن بلال من ساكني داريا ذكره عبد الرحمن بن إبراهيم في الطبقة الخامسة من التابعين كذا قال أبو الجماهر لم يدرك الأسود وإنما يروي هذه الحكاية عن محمد بن المهاجر عنه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسن بن النقور أنا أبو طاهر المخلص نا عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد السكري نا أحمد بن يوسف بن خالد الثعلبي نا أحمد بن أبي الحواري نا (4) أبو الجماهر نا محمد بن المهاجر قال كنا مع أبي الأسود المحاربي بالباب والأبواب فأصاب الناس ظلمة أو غيره فصعد الأسود المنبر يعظهم قال فتلا هذه الآية " أفأمنوا أن تأتيهم غاشية من عذاب الله " قال فأغمي عليه فسقط من فوق المنبر إلى أسفل كذا قال والصواب (5) أبو الجماهر قال كنا مع الأسود أنبانا أبو القاسم بن إبراهيم وغيره قالوا نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو القاسم بن أبي العقب أنا أحمد بن إبراهيم بن بشر نا ابن عائذ (6) نا
_________
(1) مردت الفقرة مضطربة بالأصل ولعل الصواب ما أثبت
(2) العبارة مضطربة بالأصل والمثبت عن م وانظر عبارة مختصر ابن منظور 4 / 387
(3) كذا بالأصل وفي م: نشبه
(4) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدركت الزيادة عن م
(5) بالأصل " اثنين "
(6) في مختصر ابن منظور: إقريطش وهي جزيرة كريت
(7) جزيرة في بحر الروم(9/66)
الوليد قال عزل هشام بن عبد الملك ابن أبي مريم عن غازية البحر وولى الأسود بن بلال المحاربي (1) حدثنا الوليد نا غير واحد أن سبب (2) ولاية هشام بن عبد الملك الأسود بن بلال غازية البحر أن والي دمشق ولى الأسود بن بلال ولاية مدينة بيروت من ساحل دمشق لمكان أم الأسود عند سليمان بن حبيب القاضي فأغارت الروم على سفن من التجار مرسية بنهر بيروت فذهبت بها ومرت بها على باب ميناء بيروت وأهلها ممسوكون بأيديهم هيبة له فصاح الأسود بهم وركب قوارب فيها لنسيه (3) وقد أفتق بطلبهم حتى استنفذ تلك المراكب وقتل منهم وكتب إلى هشام فكتب هشام (4) إلى الأسود بولايته على البحر فلم يزل يحمد حزمة وعزمه وصنع الله له حتى توفي هشام فأقره الوليد بن يزيد حتى قتل وولي يزيد بن الوليد فعزله وولاه الأردن وولى غازية البحر المغيرة بن عمير أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال ابن بكير قال الليث وفيها يعني سنة عشرين غزا الأسود بن بلال على الجماعة وفي سنة إحدى وعشرين غزا حفص بن الوليد البحر وكان بالساحل حتى قفل منه والأسود بن بلال على الجماعة فلم يخرجوا وفي سنه اثنين (5) أهل مصر وعلى الجماعة أسود بن بلال فضلوا من إسكندرية فأصابوا إقريطية (6) فبلغوا الجمع فهزمهم الله ووطنوا إقريطية وأصابوا منها رقيقا وفيها يعني سنة خمس وعشرين ومائة غزا الأسود بن بلال البحر وعلى أهل مصر عياش بن عقبة غزوا إلى قبرس (7) فأجلوها إلى الشام
_________
(1) وردت الفقرة مضطربة بالأصل ولعل الصواب ما أثبت
(2) العبارة مضطربة بالأصل والمثبت عن م وانظر عبارة مختصر ابن منظور 4 / 387
(3) كذا بالأصل وفي م: نشبه
(4) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدركت الزيادة عن م
(5) بالأصل " اثنين "
(6) في مختصر ابن منظور: إقريطش وهي جزيرة كريت
(7) جزيرة في بحر الروم(9/67)
قال ابن بكير أمر يعني الوليد بن يزيد على الجيش البحر الأسود بن بلال المحاربي وأمره أن يسير إلى قبرس فيغيرهم فإن أحبوا ساروا إلى الشام وإن شاءوا ساروا إلى الروم فاختار طائفة منهم جوار المسلمين فنقلهم الأسود إلى الشام واختار آخرون أرض الروم فانتقلوا إليها (1)
762 - أسود بن قطبة أبو مفرز التميمي (2) شاعر مشهور شهد اليرموك والقادسية وغيرها من المشاهد وقال في ذلك أشعارا يعد بلاءه وبلاء قومه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن عبد الله بن سعيد بن يوسف نا السري بن يحيى نا شعيب بن إبراهيم نا يوسف بن عمر قال وقال الأسود أبو مفزر في يوم اليرموك ثم شهد القادسية * قد علمت عمرو وزيد بأننا * نحل إذا خاف العشائر بالسهل نجوب بلاد الأرض غير أذلة * بها عرض ما بين الفرات إلى الرمل أقمنا على اليرموك حتى تجمعت * جلابب روم في كتائبها العضل نرى حين نغشاهم خيولا ومعشرا * وأسلحة ما تستفيق من القتل شفاني الذي لاقى هرقل فرده * على رغمه بين الكتائب والرجل قتلناهم حتى شفينا (3) نفوسنا * من القادة الأولى الرؤوس ومن حمل نعاورهم قتلا بكل مهند * ونطلبهم (4) بالزجل زحلا على زحل *
_________
(1) الخبر في الطبري 7 / 227 والزيادة المستدركة منه
(2) ترجمته وشعره في كتاب " شعراء إسلاميون " للدكتور نوري حمودي القيسي ص 109 وما بعدها وفي تاريخ الطبري 3 /
(3) عن مختصر ابن منظور وبالأصل سقينا (4) عجزه في المختصر: ونطلبهم باذحل ذحلا على ذحل والأبيات ليست في شعره في كتاب " شعراء إسلاميون "(9/68)
وقال أبو مفزر التميمي أيضا * (1) (1) ألم تعلمي والعلم شاف وكافي * وليس الذي يهدي كآخر لا يهدي بأنا على اليرموك غير أشابة * عراة هرقل في كتائبه يردي وأن بني عمرو مطاعين في الوغى * مطاعيم في اللأواء أنصبة الجهد وكم فيهم من سيد ذي توسع * وحمال أعباء وذي نائل قهد ومن ماجد لا يدرك الناس فضله * إذا عدت الأحساب كالجبل الشد * وقال أيضا * (1) وكم أغرنا غارة بعد غارة * ويوما ويوما قد كشفنا أهاوله ولولا رجال كان حشو غنيمة * له أما قط رجت عليهم أوائلة كفيناهم اليرموك لما تضايقت * بمن حل باليرموك منه حمائله فلا تعد من منا هرقل كتائبا * إذا رامها الذي لا يحاوله * وقال أبو مفزر (2) يعني في بهرسير * (3) زعمتم أننا لكم قطين * وقول العجز يخلطه الفجور (4) كذبتم ليس ذلكم كذاكم * ولكنا رحى بكم تدور ولو رامت جموعكم بلادي * إذا كرت رحانا تستدير فللنا حدكم بلوى قديس * ولم يسلم هنالك بهر سير فتحت البهر سير بإذن ربي * وأعدتني على ذاك الأمور وقد عضوا الشفاه ليهلكونا * ودون القوم مهواة جرور فطاروا قضة ولهم زفير * إلى دار وليس بها نصير * وقال أبو مفزر أيضا * (5) تولى بنو كسرى وغاب نصيرهم * على بهر سيرا واستهد نصيرها
_________
(1) الأبيات ليست في: " شعراء إسلاميون "
(2) الأبيات في شعره (شعراء اسلاميون ص 120) وفي غزوات ابن حبيش 2 / 251
(3) بهر سير: من نواحي بغداد قرب المدائن (معجم البلدان) وفي غزوات ابن حبيش بهر شير
(4) شعراة إسلاميون: " الفخر " ابن حبيش: الفجر
(5) الأبيات الأول والثاني والثالث في معجم البلدان " بهر سير " ونسبها إلى " أبي قرن " كذا
وما بين معكوفتين زيادة لازمة(9/69)
غداة تولت عن ملوك بنصرها * كذا غمرات لا يبل بصيرها مضى يزدجرد ابن الأكاسر سادما * وأدبر عنه بالمدائن خيرها فيا بوحة بالأخشبين (1) لأهلها * ويثرب إذ جاء الأمير بشيرها ويا قرحة ما تبرحن عدونا * إذا جاءهم ما قد اسر خبيرها فأبلغ أبا حفص هديت وقل له * فأبشر بنصر الله أنت أميرها * وقال أبو مفزر أيضا * (2) أبلغ أبا حفص بأني محافظ * على الحرب والأيام فيها فتوقها أحطت بطورات الكتيبة إنها * أعدت لفخر يوم ساحت عروقها حططت عليك القوم من رأس شاهق * وقد كان أعيا قبل ذلك نيقها * * وحيث دفعنا بهر سير بمنطق * من القول لم يعبأ بضاعت حقوقها * * وقلدت كسرى خيل موت فلم تزل * مرازبه عنه وفيها عقوقها حللت نظام القوم لما تحمسوا * قطعت نفوس القوم واعتاط ريقها وأعجبني منهم هنالك أنهم * على فتن منها وقد ضاق ضيقها * قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني وأما مفرز أبو مفزر الأسود بن قطبة شهد الفتوح فتح القادسية فما بعدها له أشعار كثيرة وهو رسول سعد بن أبي وقاص في سبي جلولاء (3) إلى عمر بن الخطاب وهو شاعر المسلمين في تلك الأيام قال ذلك يوسف بن عمر في الفتوح وقال أيضا عن عمرو بن محمد قال أقطع عمر أبا مفزر دار الفيل (4) وقال أيضا قال أبو مفزر بعد فتح الحيرة * (5) ألا أبلغا عنا الخليفة أننا * غلبنا على نصف السواد الأكاسرا * (6)
_________
(1) الأخشبان: جبلان يضافان تارة إلى مكة وتارة إلى منى وهما واحد (معجم البلدان)
(2) زيادة لازمة
(3) جلولاء: طسوج من طساسيج السواد في طريق خراسان بينها وبين خانقين سبعة فراسخ (معجم البلدان)
(4) كذا ولم أجدها
(5) الحيرة: مدينة كانت على ثلاثة أميال من الكوفة (معجم البلدان)
(6) البيت في شعره (شعراء إسلاميون ص 121) وغزوات ابن حبيش 2 / 46 من ثلاثة أبيات
وبعدها في ابن حبيش قطعة من أربعة أبيات قالها بعد فتح الحيرة أولها: ألا أبلغا عني العريب رسالة * فقد قسمت فينا فيوء الأعاجم(9/70)
في شعر كثير قاله وكان مع خالد بن الوليد في خلافة أبي بكر رضي الله عنهـ في فتوحه قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن أبي نصر بن ماكولا قال (1) أما مفزر بفاء ثم زاي مشددة مكسورة ثم راء مهملة أبو مفزر الأسود بن قطبة شهد فتح القادسية وما بعدها وهو رسول سعد إلى عمر بفتح جلولاء وله أشعار كثيرة ذكر يوسف
763 - أسود بن قبيس بن معدي كرب بن عبد كلال الحميري حكى (2) عن عمر بن عبد العزيز حكى عنه عبد الله بن يزيد بن تميم السلمي وذكره أبو الحسين الرازي في تسمية كتاب أمراء دمشق فقال ومن كتاب بني أمية بدمشق الأسود بن قبيس بن معدي كرب بن عبد كلال الحميري وكان على زمام خراج الأرض (3) أيام عمر بن عبد العزيز قرأت على أبي عبد الله بن أسد بن عمار عن عبد العزيز بن أحمد أنا علي بن الحسن الربعي الحافظ أنا عبد الوهاب بن الحسن بن الوليد حدثني أحمد بن محمد بن إسماعيل بن محمد التميمي وأبو الدحداح نا أبو عامر موسى بن عامر بن عمارة المزني نا الوليد بن مسلم نا عبد الله بن يزيد بن تميم أنه سمع الأسود بن قبيس بن معدي كرب وكان على زمام خراج الأرض لعمر بن عبد العزيز قال فسألني عن شئ فقلت برئت من الإسلام إن كنت فعلت فقال عمر إلى أي دين ترجع كدت أن تغرنا من عملنا الحق بأهلك
764 - أسود بن مروان المقدي (4) البلقاوي حدث عن سليمان بن عبد الرحمن التميمي
_________
(1) الكمال لابن ماكولا 7 / 283
(2) زيادة لازمة عن م
(3) اللفظة غير واضحة بالأصل والمثبت عن مختصر ابن منظور 4 / 390 وفي م: الأرضين
(4) ضبطت عن الأنساب وهذه النسبة إلى حصن مقدية وهي من عمل أذرعات من أعمال دمشق ذكره السمعاني ترجم له ترجمة قصيرة
وضبطت بالقلم في ياقوت مقدية (بفتح فسكون وتخفيف الياء) وذكره ياقوت وترجم له(9/71)
روى عنه سليمان الطبراني أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم وأنبأنا أبو الفتح الحداد نا عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله الهمذاني وأخبرنا أبو علي الحداد وجماعة وحدثني أبو العباس بن الرويدشتي (1) أنا محمد بن الفضل الفزاري وفاطمة بنت عبد الله وحسنة بنت علي قالوا أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن ريذة قالوا أنا أبو القاسم بن أحمد الطبراني نا الأسود بن مروان المقرئ زاد ابن ريدة من أهل حصن بقرية من عمل أذرعات من دمشق وقالوا قال أنا سليمان بن عبد الرحمن زاد بن ريدة (2) بن بنت شرحبيل الدمشقي وقالوا قال سعدان بن يحيى عن صدقة بن أبي عمران عن سليمان الكاهلي عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن اللهم أرشد الأئمة واغفر للمؤذنين زاد ابن ريدة عن سليمان قال لم يروه عن صدقة بن أبي عمران إلا سعدان بن يحيى ولا عنه إلا سليمان تفرد به الأسود بن مروان وكان ثقة وهكذا يقول ابن بنت شرحبيل سعدان بن يحيى ويقول هشام بن عمار سعيد بن يحيى النخعي وسعيد بن يحيي ولقبه سعدان والقولان جميعا صحيحان
765 - أسود بن المغراء بن شراحيل بن الأرقم بن الأسود شهد اليرموك نصرانيا وقاتل بقوم قومه ثم أسلم بعد ذلك بمن معه له ذكر ذكره أبو بكر بن دريد في كتاب الاشتقاق
766 - أسود صاحب عمر بن عبد العزيز إن لم يكن الأسود بن قبيس الذي تقدم ذكره فهو آخر روى عنه سعد أبو عاصم مولى بني هاشم قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن أبي طاهر محمد بن أحمد بن محمد بن أبي الصقر أنا أبو القاسم هبة الله بن إبراهيم بن عمر الصواف أنا أبو بكر أحمد بن
_________
(1) ضبطت عن الأنساب هذه النسبة إلى رويدشت وهي قرية من قرى أصفهان
(2) إعجامها غير واضح بالأصل والصواب ما أثبت عن التبصير ترجمته في سير الأعلام 17 / 595(9/72)
محمد بن إسماعيل بن الفرج نا أبو بشر محمد بن أحمد بن حماد الدولابي قال قال محمد بن إسماعيل البخاري نا موسى بن إسماعيل نا سعد أبو عاصم عن الأسود قال كنت أشتري لعمر بن عبد العزيز حوائجه أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (1) قال الأسود كنت أشتري لعمر بن عبد العزيز حوائجه سمع منه سعد أبو عاصم قال لي موسى بن إسماعيل حديثه عن البصريين
767 - أسيد (2) بن الحضير بن سماك بن عتيك بن رافع ابن امرئ القيس ويقال ابن عتيك بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل ابن جشم بن الحارث بن الخزرج بن عمرو هو النبيت بن مالك بن الأوس ابن حارثة وهو العنقاء بن عمرو وهو مزيقياء بن عامر ماء السماء بن حارثة الغطريف ابن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان ابن سبأ واسمه عامر بن يشجب بن يعرب بن قحطان أبو يحيى ويقال أبو عتيك ويقال أبو الحضير ويقال أبو عيسى ويقال أبو عمرو الأنصاري الأوسي الأشهلي النقيب (3) حدث عن النبي (صلى الله عليه وسلم) وشهد معه العقبة روى عنه أبو سعيد الخدري وكعب بن مالك وأنس بن مالك وعائشة الصديقة وعبد الرحمن بن أبي ليلى ومحمد بن إبراهيم بن الحارث وابن شفيع وشهد مع عمر بن الخطاب الجابية فيما ذكره محمد بن عمر الواقدي في فتوح الشام وذكر أن عمر جعله على ربع الأنصار وشهد معه فتح بيت المقدس ثم خرج معه خرجته الثانية التي رجع فيها من سرغ (2) أميرا على ربع الأنصار أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا
_________
(1) التاريخ الكبير 1 / قسم 1 / 450
(2) ضبطت بالضم عن تهذيب التهذيب 1 / 220 ترجمته
(3) ترجمته في الإصابة 1 / 49 وأسد الغابة 1 / 111 الاستيعاب 1 / 175 وسير أعلام النبلاء 1 / 340 وانظر بحاشيتها ثبتا بأسماء مصادر ترجمته
(4) سرغ وهو أول الحجاز وآخر الشام بين المغيثة وتبوك من منازل حاج الشام (معجم البلدان)(9/73)
عبد الله بن أحمد حدثني أبي (1) نا محمد بن جعفر نا شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن أنس بن مالك عن أسيد بن حضير أن رجلا من الأنصار تخلى برسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال ألا تستعملني كما استعملت فلانا قال إنكم ستلقون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني على الحوض أخرجه البخاري ومسلم عن محمد بن (2) بشار عن محمد بن جعفر أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو عمرو محمد بن أحمد وأخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور وأنا حاضرة أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو علي نا وحموية نا يحيى بن أبي زائدة نا محمد بن إسحاق عن حفص عن عبد الرحمن عن محمود بن لبيد عن أبن شفيع وكان طبيبا قال دعاني أسيد بن حضير فقطعت له عرق النسا فحدثني بحديثين قال أتاني أهل بيتين من قومي من أهل بيت من بني ظفر وأهل بيت من بني معاوية فقالوا كلم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقسم لنا أو يعطينا أو نحوا من هذا فكلمته فقال نعم أقاسم لأهل كل بيت منهم شطرا فإن عاد الله علينا عدنا عليهم قال فقلت جزاك الله خيرا يا رسول الله قال وأنتم فجزاكم الله خيرا فإنكم وقال ابن المقرئ فإني ما علمتكم أعفة صبر قال وسمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول إنكم ستلقون أثرة بعدي فلما كان عمر بن الخطاب قسم حللا بين الناس فبعث إلي منها بحلة فاستصغرتها فأعطيتها ابني وقال ابن حمدان أنه فبينا أنا أصلي إذ مر بي شاب من قريش عليه حلة من تلك الحلل يجرها فذكرت قول النبي (صلى الله عليه وسلم) إنكم ستلقون وقال ابن المقرئ تلقون أثرة بعدي فقلت صدق الله ورسوله فانطلق رجل إلى عمر فأخبره فجاء وأنا أصلي فقال صل يا أسيد فلما قضيت صلاتي قال كيف قلت فأخبرته فقال تلك حلة بعثت بها إلى فلان
_________
(1) مسند أحمد 4 / 352
(2) سقطت من الأصل والزيادة عن م
صحيح مسلم: كتاب الإمارة (33) باب (11) ح 1845 (ج 3 / 1474)(9/74)
وهو بدري أحدي عقبي فأتاه هذا الفتى فابتاعها منه فلبسها فأظننت وقال ابن المقرئ فظننت أن ذلك يكون في زماني قلت قد وقال ابن المقرئ فقلت والله يا أمير المؤمنين ظننت أن ذاك لا يكون في زمانك وقد رويت القصة الأولى منه عن أنس قال جاء أسيد أخبرنا بها أبو محمد بن أبي القاسم بن أبي بكر القارئ أنا أبو جعفر عمر بن أحمد بن منصور الزاهدي أنا أبو سعيد محمد بن الحسين بن موسى السمسار أنا الإمام أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة نا علي بن حجر نا عاصم بن سويد حدثني يحيى بن سعيد عن أنس بن مالك قال جاء أسيد بن الحضير الأشهلي إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) وقد كان قسم طعاما فذكر له أهل بيته من الأنصار من بني ظفر فيهم حاجة قال وجل أهل ذلك البيت نسوة قال فقال له رسول الله (صلى الله عليه وسلم) تركتنا يا أسيد حتى ذهب ما في أيدينا فإذا سمعت بشئ قد جاءنا فاذكر لي أهل ذلك البيت قال فجاءه بعد ذلك طعام من خبيز وشعير أو تمر قال فقسم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في الناس وقسم في الأنصار فأجزل وقسم في أهل ذلك البيت فأجزل فقال أسيد بن الحضير مشكرا جزاك الله أي نبي الله عنا أطيب الجزاء أو قال خيرا فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) وأنتم معشر الأنصار فجزاكم الله أطيب الجزاء أو قال خيرا فإنكم ما علمت أعفة صبر وسترون بعدي أثرة في الأمر والقسم فاصبروا حتى تلقوني على الحوض أخبرنا أبو الفضل محمد بن إسماعيل العدوي أنا أبو القاسم أحمد بن محمد الخليلي ببلخ أنا أبو القاسم علي بن أحمد بن الحسن الخزاعي أنا أبو سعيد الهيثم بن كليب الشاشي نا عيسى بن (1) أحمد العسقلاني أنا يزيد أنا محمد بن عمر عن أبيه عن جده عن عائشة قالت قدمنا من حج أو عمرة فتلقينا بذي الحليفة (2) وكان غلمان الأنصار يتلقون أهليهم فلقوا أسيد بن خضير فنعوا له امرأته فتقنع وجعل يبكي فقلت غفر الله لك أنت صاحب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وليس (3) لك من المسابقة والقدم مالك وأنت تبكي على امرأة قالت فكشف رأسه وقال صدقت لعمري ليحق أن لا أبكي على أحد بعد سعد بن معاذ وقد قال له
_________
(1) زيادة لازمة انظر ترجمته في سير الأعلام 12 / 381 (165)
(2) ذو الحليفة: قرية بينها وبين المدينة ستة أميال أو سبعة أميال ومنها ميقات أهل المدينة (ياقوت)
(3) كذا
(4) انظر سيرة ابن هشام 3 / 263 باختلاف(9/75)
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما قال قالت قلت وما قال له رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال قال لقد اهتز العرش بوفاة سعد بن معاذ قالت وهو يسير بيني وبين رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أبو القاسم عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد البغوي نا وهب نا بقية أنا خالد بن عبد الله عن حصين عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أسيد بن حضير عن رجل من الأنصار قال (1) بينما نحن عند رسول الله (صلى الله عليه وسلم) نتحدث وكان فيه مزاح (2) يحدث القوم ويضحكهم فطعنه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في خاصرته فقال أصبرني فقال اصطبر قال اصطبر قال إنك عليك قميص ولم يكن علي قميص فرفع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قميصه فاحتضنه (3) وجعل يقبل كشحه ويقول إنما أردت هذا يا رسول الله أخرجه أبو داود (4) عن عمرو بن عون عن خالد أخبرنا أبو محمد السلمي أنا أبو بكر الخطيب وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن اللالكائي أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان حدثني يونس بن عبد الأعلى أنا ابن وهب نا مالك قال كان أسيد بن الحضير أحد النقباء قال وكانت الأنصار بينهم أثنا عشر نقيبا وكانوا سبعين رجلا قال مالك فحدثني شيخ من الأنصار أن جبريل (صلى الله عليه وسلم) وعلى جميع الملائكة كان يشير له إلى أن يجعله نقيبا قال مالك بن انس كنت أعجب كيف جاء من كل قبيلة رجلان ومن قبيلة رجل حتى حدثني هذا الشيخ أن جبريل (صلى الله عليه وسلم) كان يشير إليهم يوم البيعة يوم العقبة قال لي مالك عدة النقباء اثنا عشر رجلا تسعة من الخزرج وثلاثة من الأوس (5) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو بكر الخطيب أنا محمد بن الحسين بن
_________
(1) سير الأعلام 1 / 342 ومختصر ابن منظور 4 / 393
(2) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م وانظر سير الأعلام
(3) إعجامها غير واضح بالأصل والمثبت عن م
(4) أخرجه ابن داود في كتاب الأدب باب في قبلة الجسد (ح 5224)
وقوله: أصبرني: أي أقدني واصطبر: استقد
(5) انظر في أسماء النقباء الاثني عشر وأنسابهم ابن سعد 3 / 603 وما بعدها(9/76)
الفضل أنا محمد بن عبد الله بن عتاب نا القاسم بن المغيرة نا إسماعيل بن أبي أويس نا إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة عن عمه موسى بن عقبة في تسمية من شهد العقبة الثانية من الأوس ثم من بني عبد الأشهل أسيد بن الحضير وهو نقيب (1) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا رضوان بن أحمد بن عبد الجبار نا يونس بن بكير أنا محمد بن إسحاق قال (2) وشهد العقبة من الأوس ابن خارجة بن ثعلبة بن عمر بن عامر أسيد بن حضير بن سماك بن عبيد (3) بن رافع بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل بن جشم بن الحارث بن الخزرج بن عمرو ابن (4) مالك بن (5) الأوس وهو نقيب قد شهد بدرا مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) هذا وهم ويدل عليه ما أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا عبد الوهاب بن أبي حية أنا محمد بن شجاع السلمي أنا محمد بن عمر الواقدي حدثني ابن أبي سبرة عن عبد الله بن أبي سفيان قال ولقيه اسيد بن حضير فقال يا رسول الله الحمد لله الذي ظفرك وأقر عينك والله يا رسول الله ما كان تخلفي عن بدر وأنا أظن أنك تلقى عدوا ولكني ظننت أنها العير ولو ظننت أنه عدو ما تخلفت فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) صدقت وقوله ابن عبيد وهم وإنما هو ابن عتيك أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد حدثني سعيد بن يحيى الأموي حدثني أبي عن ابن إسحاق قال كان نقيب عبد الأشهل يوم العقبة أسيد بن حضير بن سماك سمعت سعد بن عبد الحميد بن جعفر الأنصاري يقول أسيد بن الحضير بن سماك من الأوس من النقباء ليلة العقبة أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز ثابت بن منصور بن المبارك الكيلي قالا
_________
(1) انظر في أسماء النقباء الاثني عشر وأنسابهم ابن سعد 3 / 603 وما بعدها
(2) سيرة ابن هشام 2 / 86 - 87
(3) في ابن هشام: " عتيك " وسينبه ابن عساكر إلى ذلك
(4) بالأصل " وابن " والمثبت عن ابن هشام
(5) بالأصل " من " والمثبت عن ابن هشام(9/77)
أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن ومحمد بن أحمد بن إسحاق أنا أبو جعفر الأهوازي نا خليفة بن خياط قال في تسمية أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من بني عبد الأشهل وهو ابن جشم بن الحارث بن الخزرج بن النبيت وهو عمر بن مالك بن الأوس بن حادية بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان أسيد بن حضير بن سماك بن عتيك بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل يكنى أبا عتيك نقيب شهد بدرا ومات بعد العشرين قيل قبل عمر كان في الأصل يكنى أبا عتيق بالقاف في تسمية أبا عتيك بالكاف وهو الصواب أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الفضل بن البقال أنا أبو الحسن بن الحمامي أنا إبراهيم بن أحمد القرميسيني أنا إبراهيم بن أبي أمية قال سمعت نوح بن حبيب يقول أسيد بن حضير بن سماك بن عتيك من بني عبد الأشهل وكنية أسيد بن حضير صاحب النبي (صلى الله عليه وسلم) أبو يحيى وأخبرني أبو الفضل بن ناصر أنا الحسن بن علي أنا محمد بن المظفر أنا أحمد بن علي المدائني أنا أحمد بن عبد الله بن البرقي قال أسيد بن حضير بن سماك بن عتيك بن رافع بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل بن جشم بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس شهد العقبة وكان نقيبا فيما قال ابن إسحاق ويكنى أبا يحيى توفي زمن عمر سنة عشرين جاء عنه أربعة أحاديث (1) أخبرنا أبو بكر شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن يوسف أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد قال في الطبقة الأولى من الأنصار أسيد بن حضير بن السماك بن عتيك حدثني عبد الأشهل ويكنى أبا يحيى وكان يكنى أيضا أبا الحضير أخبرنا علي أبي غالب بن البنا عن أبي إسحاق البرمكي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (2) أسيد (3) ابن الحضير بن سماك بن عتيك بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل ويكنى أبا يحيى
_________
(1) انظر الاستيعاب 1 / 54 و 55 على هامش الإصابة
(2) طبقات ابن سعد 3 / 603 - 604
(3) زيادة عن ابن سعد(9/78)
وكان يكنى أيضا أبا الحضير وأمه في رواية محمد بن عمر أم أسيد بنت النعمان بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل وفي رواية عبد الله بن محمد بن عمارة أم أسيد بنت سكن بن كرز بن زعورا بن عبد الأشهل وكان لأسيد من الولد يحي وأمه من كندة توفي وليس له عقب وكان أبوه حضير الكتائب شريفا في الجاهلية وكان رئيس الأوس يوم بعاث وهي آخر وقعة كانت بين الأوس والخزرج في الحروب التي كانت بينهم وقتل يومئذ حضير الكتائب وكانت هذه الوقعة ورسول الله (صلى الله عليه وسلم) بمكة قد تنبى ودعا إلى الإسلام ثم هاجر بعدها بست سنين إلى المدينة ولحضير الكتائب يقول خفاف بن ندبة السلمي * لو أن المنايا حدن عن ذي مهابة * لهبن حضيرا يوم غلق واقما يطوف به حتى إذا الليل جنة * تبوأ منه مقعدا متناعما * قال وواقم أطم حضير الكتائب وكان في بني الأشهل وكان أسيد بن الحضير بعد أبيه شريفا في قومه في الجاهلية وفي الإسلام يعد من عقلائهم وذوي رأيهم وكان يكتب بالعربية في الجاهلية وكانت الكتابة في العرب قليلا وكان يحسن العوم والرمي وكان يسمى من كانت هذه الخصال فيه في الجاهلية الكامل وكانت قد اجتمعت في أسيد وكان أبوه حضير الكتائب يعرف بذلك أيضا ويسمى به كذا قال وأسقط رافعا من نسبه وقد أخبرنا أبو غالب بن أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا الحسن بن البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي عن أبي بكر أحمد بن عبيد بن بيري أنا محمد بن الحسين الزعفراني أنا أبو بكر بن أبي خيثمة نا هوذة نا ابن جريج حدثني عكرمة بن
_________
(1) زيادة عن ابن سعد
(2) بعاث بالضم موضع من نواحي المدينة كانت به وقائع بين الأوس والخزرج في الجاهلية
(3) البيتان في ابن سعد 3 / 604 ومعجم البلدان (بعاث) وهما في شعره المجموع ضمن كتاب " شعراء إسلاميون " للدكتور نوري حمودي القيسي ص 488 وانظر تخريجهما فيه
(4) واقم: أطم من آطام المدينة كأنه سمي بدلك لحصانته (معجم البلدان)
(5) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م وانظر ابن سعد
(6) كذا بالأصل وم
(7) الزيادة عن م
(8) رسمها غير واضح بالأصل وم والصواب ما أثبت ترجمته في سير الأعلام 17 / 197(9/79)
خالد أنه أسيد بن حضير بن سماك وهو سماك بن عتيك بن رافع بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل قال فأخبرنا الفضل بن غانم قال عبد الأشهل بن جشم بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس بن حارثة قال ونا أحمد بن محمد بن أيوب نا إبراهيم بن سعد عن أبي إسحاق قال أسيد بن حضير يكنى أبا يحيى أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن الماوردي أنا أبو الفضل بن خيرون وأخبرنا (1) أبو البركات الأنماطي (2) أنا ثابت بن بندار أنا عبيد الله بن أحمد بن عثمان الصيرفي أنا عبيد الله بن يعقوب أنا العباس بن العباس بن محمد الجوهري أنا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل نا أبي قال أسيد بن حضير أبو عتيك أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر نا (2) أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم بن النرسي واللفظ له قالوا أنا أحمد الواسطي زاد ابن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن إسماعيل قال (3) أسيد بن حضير أبو يحيى الأنصاري الأشهلي له صحبة مديني مات في عهد عمر قاله عبيد الله عن نافع عن ابن عمر وقال لي عبد العزيز بن عبد الله عن إبراهيم بن سعد عن محمد بن (1) إسحاق عن يحيى بن عباد عن أبيه عن عائشة قالت ثلاثة من الأنصار لم يكن أحد يعتد عليهم فضلا كلهم من بني عبد الأشهل سعد بن معاذ وأسيد بن حضير وعباد بن بشر وقال احمد (4) حدثنا عفان عن حماد بن سلمة عن ثابت عن ابن أبي ليلى أن أسيد بن حضير أبو عتيك أخبرنا أبو بكر الشقاني أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول أبو يحيى أسيد بن حضير الأنصاري الأشهلي له صحبة
_________
سقطت من الأصل والزيادة عن م
(2) بالأصل " أن " والصواب عن م
(3) التاريخ الكيبر 1 / قسم الثاني / 47
(4) بالأصل " بن " والمثبت عن البخاري(9/80)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا ابن اللالكائي أنا ابن الفضل أنا عبد الله بن جعفر أنا يعقوب بن سفيان قال (1) أسيد بن الحضير أبو يحيى قرأت على أبي الفضل بن الحكاك أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أنا أبو موسى بن أبي عبد الرحمن النسائي أخبرني أبي قال أبو يحيى أسيد بن حضير وقيل أبو عتيك أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن البقشلان أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا أحمد بن زهير عن المدائني قال كنية أسيد أبو يحيى قال ونا عبد الله بن محمد قال أسيد بن حضير بن سماك بن عتيك يكنى أبا عتيك ويقال أبا يحيى ويقال أبا حضير (2)
أخبرنا أبو الفتح الفقيه أنا أبو نصر طاهر بن محمد نا علي بن أحمد الحوري نا أبو زكريا يزيد بن أحمد قال سمعت القاضي محمد بن أحمد بن محمد بن أبي بكر المقرئ قال أسيد بن حضير الأنصاري يكنى أبا يحيى أخبرنا أبو الفضل الفضيلي أنا أبو القاسم الخليلي أنا أبو القاسم الخزاعي أنا الهيثم بن كليب قال أسيد بن حضير بن سماك بن عبيد بن رافع بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل كان عقبيا (3)
نقيبا أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا محمد بن إسحاق بن مندة قال اسيد بن حضير أبو يحيى ويقال أبو عتيك الأنصاري الأشهلي عداده في أهل المدينة توفي في عهد عمر (4) سنة عشرين قال ابن مندة وأنا عبد الله بن جعفر البغدادي نا يحيى بن أيوب نا ابن بكير حدثني الليث عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن عبد الله بن محارب عن أبي سعيد الخدري عن أسيد بن الحضير أنه قال غدوت على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال يا أبا يحيى
_________
(1) المعرفة والتاريخ 3 / 43
(2) بالأصل " حصير " والصواب عن م
(3) بالأصل " عقيبا " والصواب ما أثبت عن م
(4) بالأصل " عمرو " خطأ والصواب عن م(9/81)
اخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي أنا أبو سعيد مسعود بن ناصر السجزي أنا أبو الحسين عبد الملك بن الحسن بن سياوش الكازروني قال قال أبو (1)
نصر أحمد بن محمد بن الحسن الكلاباذي أسيد بن حضير بن سماك بن عتيك ويقال أبو الحصير الأنصاري الأشهلي سمع النبي (صلى الله عليه وسلم) روى عنه أبو سعيد الخدري وانس بن مالك فضائل القرآن والمناقب والفتوحات في عهد عمر وذكره البخاري وقال محمد بن يحيى الذهلي قال يحيى بن بكير مات سنة عشرين وحمله عمر بين عمودي السرير حتى وضعه بالبقيع وصلى عليه (2)
وقال الواقدي نحو قول ابن بكير وقال عمرو بن علي مات سنة عشرين وقال ابن بشير مثل عمرو أنبأنا أبو جعفر محمد بن أبي علي الهمذاني أنا أبو بكر الصفار وأنا أبو بكر أحمد بن علي الحافظ أنا أبو أحمد محمد بن محمد الحاكم (3)
أنا أبو العباس الثقفي نا زكريا بن الحارث أبو يحيى القيسي نا معاذ بن هشام عن أبيه عن قتادة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أسيد بن حضير قال قال قال لي النبي (صلى الله عليه وسلم) يا أبا عيسى أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن محمد بن النفور أنا أبو طاهر المخلص أنا رضوان بن أحمد بن عبد الجبارنا يونس بن بكير عن ابن إسحاق قال (4)
وحدثني عبد الله بن أبي بكر بن حزم وعبيد الله بن المغيرة بن معيقيب قالا بعث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مصعب بن عمير مع النفر الاثني عشر الذين بايعوا في العقبة الأولى وكان عبد الله بن أبي بكر يقول ما أدري ما العقبة الأولى قال ابن إسحاق بلى لعمري لقد كانت عقبة وعقبة إلى المدينة يفقه أهلها (5)
ويقرئهم القرآن وكان منزله على أسعد بن زرارة وكان إنما يسمى بالمدينة المقرئ فخرج يوما أسعد بن زرارة إلى دار
_________
(1) سقطت من الأصل وازيادة عن م انظر ترجمته في سير الأعلام 17 / 94
(2) سير أعلام النبلاء 1 / 343
(3) ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 370
(4) انظر سيرة ابن هشام 2 / 76 وما بعدها
(5) في ابن هشام: وأمره أن يقرئهم القرآن ويعلمهم الإسلام ويفقههم في الدين(9/82)
بني عبد الأشهل فدخل حائطا من حوائط بني ظفر وهي قرية لبني ظفر دون قرية بني عبد الأشهل وكانا ابن عم يقال لها بئر مرق (1)
فسمع بهما سعد بن معاذ وكان ابن خالة أسعد بن زرارة فقال لأسيد بن حضير ائت أسعد بن زرارة فازجره عنا فليكف عنا ما نكره فإنه قد بلغني أنه قد جاء بهذا الرجل الغريب معه يسفه سفهاءنا وضعفاءنا فإنه لولا ما بيني وبينه من القرابة لكفيتك ذلك فأخذ أسيد بن حضير الحربة ثم خرج حتى أتاهما فلما رآه أسعد بن زرارة قال لمصعب بن عمير هذا والله سيد قومه قد جاءك فأبل الله فيه بلاء حسنا فقال إن يقعد أكلمه فوقف علينا متشتما فقال يا أسعد ما لنا ولك تأتينا بهذا الرجل الغريب تسفه به سفهاءنا فقال أو تجلس فتسمع فإن رضيت أمر قبلته وإن كرهته كف عنك ما تكره قال قد أنصفتم ثم ركز الحربة وجلس فكلمه مصعب وعرض عليه الإسلام وتلا عليه القرآن فوالله لعرفنا الإسلام في وجهه قبل أن يتكلم لتسهله ثم قال ما أحسن هذا وأجمله فكيف تصنعون إذا دخلتم في هذا الدين قال تطهر وتطهر ثيابك وتشهد شهادة الحق وتصلي ركعتين ففعل ثم قال لهما إن ورائي رجلا من قومي إن تابعكما (2)
لم يخالفكما أحد بعده ثم خرج حتى أتى سعد بن معاذ فلما رآه سعد بن معاذ (3) مقبلا قال أحلف بالله لقد رجع عليكم أسيد بن حضير بغير الوجه الذي ذهب به قال له سعد فماذا صنعت قال قد ازدجرتهما (4)
وقد بلغني أن بني حارثة يريدون أسعد بن زرارة ليقتلوه ليخفروك (5)
فيه لأنه ابن خالته فقام إليه سعد مغضبا فأخذ الحربة من يده وقال والله ما أدراك أغنيت شيئا فخرج فلما نظر إليه أسعد بن زرارة قد طلع عليهما قال لمصعب هذا والله سيد من وراءه من قومه إن هو تابعك لم يخالفك أحد من قومه فاصدق الله فيه فقال مصعب بن عمير إن يسمع مني كلمة أكلمه فلما وقف عليهما قال يا أسعد ما دعاك إلى أن تغشاني بما أكره وهو متشتم أما
_________
(1) بئر مرق: بالمدينة ذكر في الهجرة ويروى بسكون الراء (معجم البلدان)
(2) ابن هشام 2 / 78: إن اتبعكما
(3) وكان سعد وقومه في ناديهم ينتظرونه (ابن هشام)
(4) زيد في ابن هشام: فقالا: نفعل ما أحببت
(5) الإخفاء: نقض العهد والغدر(9/83)
والله أنه لولا ما بيني وبينك من القرابة ما طمعت في هذا مني فقالا له أو تجلس فتسمع فإن رضيت أمرا قبلته وإن كرهته أعفيت مما تكره قال أنصفتما بي ثم ركز الحربة وجلس فكلمه مصعب وعرض عليه الإسلام وتلا عليه القرآن قال فوالله لعرفنا فيه الإسلام قبل أن يتكلم لتسهل (1)
وجهه ثم قال أحسن هذا وكيف تصنعون إذا دخلتم في هذا الدين فقالا له تطهر وتطهر ثيابك وتشهد شهادة الحق وتركع ركعتين فقام ففعل ثم أخذ الحربة وانصرف عنهما إلى قومه فلما رآه رجال بني عبد الأشهل قالوا نقسم بالله لقد رجع إليكم سعد بغير الوجه الذي ذهب به من عندكم فلما وقف عليهم قال يا بني عبد الأشهل أي رجل تعلمون فيكم قالوا نعلمك والله خيرنا وأفضلنا أيمننا نقيبه وأفضلنا (2)
رأيا قال فإن كلام نسائكم ورجالكم علي حرام حتى تؤمنوا بالله وحده وتصدقوا بمحمد (صلى الله عليه وسلم) فوالله ما أمسمن ذلك اليوم في دار بني الشهل رجل ولا امرأة إلا مسلم ومسلمة (3)
قرأت على أبي الغالب بن (4)
البنا عن أبي إسحاق البرمكي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم أنا محمد بن سعد (5) أنا محمد بن عمر أخبرنا (6)
إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة عن واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ قال كان إسلام أسيد بن الحضير وسعد بن معاذ على يدي مصعب بن عمير العبدري (7)
في يوم واحد تقدم أسيد سعدا في الإسلام بساعة وكان مصعب بن عمير قد قدم المدينة قبل السبعين أصحاب العقبة الآخرة يدعو الناس إلى الإسلام ويعلمهم القرآن ويفقههم في
_________
(1) ابن هشام: لإشرقه وتسهيله
(2) الأصل: " وأفضلنا فينا رأيا " والمثبت يوافق عبارة ابن هشام
(3) زيادة عن ابن هشام
(4) بالأصل " إن " خطأ
(5) طبقات ابن سعد 3 / 604
(6) عن ابن سعد وبالأصل " بن "
(7) هو مصعب بن عمير بن هشام بن عبد مناف بن عبد الدار بن قصي أبو عبد الله من جلة الصحابة وفضلائهم (انظر الاستيعاب - الروض الأنف)(9/84)
الدين بأمر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وشهد أسيد العقبة الآخرة مع السبعين من الأنصار في روايتهم جميعا وكان أحد النقباء الاثني عشر وآخى (1)
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بين أسيد بن الحضير وزيد بن حارثة ولم يشهد أسيد بدرا وتخلف هو وغيره من أكابر أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من النقباء وغيرهم عن بدر ولم يظنوا أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يلقى بها كيدا ولا قتالا وإنما خرج رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ومن معه يتعرضون لعير قريش حيث رجعت من الشام فيبلغ ذلك أهل العير فبعثوا إلى مكة من يخبر قريشا بخروج رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إليهم وساحلوا بالعير فأفلتت وخرج نفير قريش من مكة يمنعون غيرهم فالتقوا هم ورسول الله (صلى الله عليه وسلم) ومن معه على غير موعد ببدر أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي عن أبي بكر المقرئ أنا محمد بن الحسين أبو عبد الله الزعفراني أنا أبو بكر بن أبي خيثمة نا يوسف بن بهلوك نا ابن إدريس عن ابن (2)
إسحاق أخبرني عبيد الله بن المغيرة بن معيقيب وعبد الله بن أبي بكر أن إسلام أسيد بن الحضير إنما كان على يدي مصعب بن عمير اخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك أنا سعيد بن أحمد بن محمد أنا أبو الفضل عبيد الله بن محمد الفامي وأخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا سعيد بن أحمد الصوفي أنا عبد الله بن أحمد بن الرومي قالا أنا العباس محمد بن إسحاق الثقفي نا قتيبة بن سعيد نا عبد العزيز بن محمد عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال نعم الرجل أبو بكر نعم الرجل عمر نعم الرجل أبو عبيدة نعم الرجل أسيد بن حضير نعم الرجل ثابت بن قيس بن شماس نعم الرجل معاذ بن جبل نعم الرجل معاذ بن عمرو بن الجموح (3)
أخرجه الترمذي عن قتيبة أخبرنا أبو غالب بن أحمد بن الحسن أنا أبو الحسين بن الآبنوسي (4)
_________
(1) رسمها غير واضح بالأصل والمثبت عن ابن سعد
(2) بالأصل " أبي " الصواب ما أثبت انظر ابن هشام 2 / 77
(3) أخرجه الترمذي في المناقب باب مناقب معاذ وزيد (ج 3797) وسير أعلام النبلاء 1 / 341
(4) العبارة بالأصل ما بين الرقمين: " أخبرنا أبو الحسين علي بن أحمد بن الحسن بن الآبنوسي وما أثبت قياسا إلى سند مماثل انظر ابن عساكر 7 / 307 " كالأصل أيضا وفي م(9/85)
أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد بن زنبور بن أبي حازم عن سهل عن أبيه عن أبي هريرة أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال نعم الرجل أسيد بن حضير اخبرنا أبو عمر محمد بن محمد بن القاسم الهيثمي وأبو القاسم الحسين بن الزهري وأبو الفتح المختار بن عبد الحميد الأديب وأبو المحاسن أسعد بن علي بن الموفق بن زياد قالوا أنا عبد الرحمن بن محمد الداودي أنا عبد الله بن أحمد الحموي أنا إبراهيم بن خزيم (1)
الشاشي نا عبد بن حميد الكشي وأخبرنا أبو عبد الله الفراوي (2)
أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو الحسين بن بشران أنا إسماعيل بن محمد الصفار أخبرنا أبو غالب محمد بن إبراهيم بن أحمد الصقلي أنا أبو الفتح المظفر بن حمزة بن محمد الجرجاني أنا عبد الله بن يوسف بن باموية أنا أبو سعيد الشرابي قال نا أحمد بن منصور الرمادي قال نا عبد الرزاق أنا معمر عن ثابت زاد عبد البناني عن أنس أن أسيد بن حضير ورجلا آخر من الأنصار تحدثا عند النبي (صلى الله عليه وسلم) وقال الرمادي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) زاد عبد ليلة وقالا في حاجة لهما حتى ذهب من الليل ساعة وليلة وقال الرمادي في ليلة شديدة الظلمة ثم خرجا من عند رسول الله (صلى الله عليه وسلم) زاد عبد بنقلتان وبيد كل واحد منهما عصية فأضاءت عصا أحدهما لهما حتى مشى في ضوءها حتى إذا افترق بهما الطريق أضاءت للآخر عصاه (3)
رواه حماد بن سلمة (4)
عن ثابت فسمى الرجل الآخر عباد بن بشر اخبرنا أبو علي بن السبط وأبو (5) غالب بن البنا قالا أنا أبو محمد الحسن بن علي الجوهري أنا أبو (6)
القاسم إبراهيم بن جعفر الخرقي نا أبو العباس محمد بن طاهر المروزي
_________
(1) إعجامها غير واضح بالأصل والصواب عن م ترجمته في سير الأعلام 14 / 386
(2) رسمها غير واضح بالأصل والصواب عن م
(3) دلائل النبوة للبيهقي 6 / 77 - 78 والحاكم في المستدرك 3 / 288 ونقله السيوطي في الخصائص الكبرى 2 / 80
(4) أخرجه البخاري في 63 كتاب مناقب الأنصار 13 باب منقبة أسيد بن خضير وعبادة بن بشير (ح 3805) فتح الباري 7 / 124 - 125
(5) بالأصل " وابن " خطأ والصواب عن م
(6) بالأصل " ابن " خطأ والصواب عن م(9/86)
وأخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو يعلى محمد بن الحسين بن النقور وجماعة وأخبرنا أبو بكر المزرفي وأبو ياسر سليمان بن عبد الله بن سليمان الفرغاني قالا أنا أبو الحسين بن النقور قالوا أنا أبو القاسم عبيد الله بن محمد بن إسحاق بن حبابة وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي بداود بن الجراح وأخبرنا أبو العز ابن الكادش أنا أبو طالب العشاري (1)
أنا أبو الحسين محمد بن عبد الله ابن أخي ميمي الدقاق قالوا أنا عبد الله بن محمد البغوي قالا أنا عبيد الله بن محمد بن حفص العيشي زاد المروزي التميمي نا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن انس بن مالك قال كان عباد بن بشر وأسيد (2)
زاد بن حبابة بن حضير كانا عند رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في ليلة ظلماء حندس زاد البغوي قال العيشي الحندس الشديد الظلمة وفي حديث الدقاق قال العيشي يعني شديدة الظلمة فلما خرجا زاد الدقاق من عنده اضاءت عصا أحدهما فمشيا في ضوئها فلما افترقت لهما الطريق أضاءت عصا الآخر زاد الدقاق حتى بلغا منازلهما ورواه عن قتادة عن أنس أن رجلين من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) ولم يسمهما (3)
أخبرنا أبو غالب محمد بن إبراهيم أنا المظفر بن حمزة التاجر أنا عبد الله بن يوسف الأصبهاني وأخبرنا أبو عبد الله الفرواي أنا أبو بكر البيهقي نا عبد الله بن يوسف املاء قالا أنا أبو سعيد الأعرابي نا أبو سعيد عبد الرحمن بن منصور الهادي (5)
نا معاذ بن هشام نا أبي عن قتادة نا أنس
_________
(1) اسمه محمد بن علي بن الفتح ترجمته في سير أعلام النبلاء 18 / 78
(2) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم مما شوه المعنى والزيادة المستدركة عن دلائل البيهقي 6 / 78
(3) دلائل البيهقي 6 / 77
(4) دلائل البيهقي 6 / 77
(5) دلائل البيهقي: الحارثي(9/87)
بن مالك وفي حديث أبي غالب عن أنس أن رجلين من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) خرجا من عند رسول الله (صلى الله عليه وسلم) زاد الفراوي ذات ليلة مظلمة ومعهما مثل المصباحين يضيئان بين أيديهما فلما افترقا صار مع كل واحد منهما واحد حتى أتى أهله أخبرناه أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو الحسين ابن أخي ميمي نا عبد الله بن محمد نا عبيد الله بن عمر القواريري نا (1)
يعني معاذ بن هشام نا أبي عن قتادة عن (2)
أنس بن مالك أن رجلين من أصحاب (3)
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) خرجا من عند رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في ليلة مظلمة فإذا بين أيديهما مثل المصباحين يضيئان بين أيديهما فلما افترقا صار مع هذا واحد ومع هذا واحد حتى أتى أهله أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعيد الأديب أنا أبو (4)
عمرو الحيري وأخبرتنا أم المجتبا فاطمة بنت ناصر وأم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلى الموصلي نا زهير نا عبد الرحمن نا حماد نا ثابت عن أنس أن اليهود كانوا إذا حاضت المرأة زاد ابن المقرئ فيهم لم يؤاكلوها ولم يجامعوها في البيوت فسأل أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) زاد أبو عمرو يعني وقالا النبي (صلى الله عليه وسلم) فأنزل الله تعالى " يسألونك عن المحيض (5)
" إلى آخر الآية فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اصنعوا كل شئ إلا النكاح فبلغ ذلك اليهود فقالوا ما يريد هذا الرجل أن يدع من أمرنا شئ إلا خالفنا فيه فجاء أسيد بن حضير وعباد بن بشر فقالا يا رسول الله إن اليهود قالت كذا وكذا أفلا يجامعوهن فتغير وجه وقال ابن حمدان فتغير وجه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حتى ظننت أن قد وجد عليهما فخرجا فاستقبلتهما هدية من لبن زاد ابن المقرئ إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) فأرسل في آثارهما وقال ابن حمدان في أثرهما فسقاهما وقال ابن المقرئ فعرفا أن لم يجد عليهما أخرجه مسلم عن زهير
_________
(1) زيادة لازمة عن م
(2) بالأصل " بن " خطأ والصواب عن م
(3) زيادة ضرورية عن م
(4) زيادة لازمة وهو أبو عمرو بن حمدان الحيري راجع الأنساب
(5) سورة البقرة من الآية: 222(9/88)
أخبرتنا به أعلى من هذا أم المجتبى العلوية وأم البهاء بنت البغدادي قالتا أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر المقرئ أنا أبو يعلى الشامي نا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس نحوه أخبرنا أبو الحسين علي بن المسلم الفقيه غير مرة أنا أبو نصر الحسين بن محمد بن طلاب الخطيب وأبو الحسن أحمد بن عبد الواحد بن محمد بن أبي الحديد قالا أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن عثمان بن أبي الحديد أنا أبو الحسين محمد بن علي بن أبي الحديد نا إبراهيم هو ابن مرزوق نا محمد بن كثير أنا سليمان بن كثير عن حصين عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن رجل من الأنصار حسبته قال أسيد بن حضير قال بينما هو عند رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يحدث وهو يضحك القوم أو هوى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) هكذا في جنبه إذ قال بسم الله قتلتني يا رسول الله قال اصبر قال إن عليك قميصا ولم يكن علي قميص فخلع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قميصه فاحتضنه فجعل يقبل كشحه ويقول إنما أردت هذا أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو سعيد الجنزرودي أنا أبو عمرو بن حمدان أنا أبو يعلى نا مصعب بن عبد الله نا إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق عن يحيى بن عباد عن أبيه عن عائشة قالت ثلاثة من الأنصار كلهم من بني عبد الأشهل لم يكن أحد يعتد عليهم فضلا بعد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) سعد بن معاذ وأسيد بن حضير وعباد بن بشر أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن بن البنا أنا الحسن بن علي الجوهري أنا أبو بكر بن إسماعيل وأبي عمر بن حيوية قالا نا يحيى بن محمد بن صاعد نا الحسين بن الحسن المروزي أنا عبد الله بن المبارك أنا يحيى بن أيوب عن عمارة بن غزية عن محمد بن عبد الله عن عمر بن عثمان عن أمة فاطمة بنت حسين عن عائشة أنها كانت تقول كان أسيد بن حضير من أفاضل الناس وكان يقول لو أني أكون (1) كما أكون على أحوال ثلاث من أحوالي لكنت حين أقرأ القرآن وحين أسمعه يقرا وإذا سمعت خطبه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وإذا شهدت جنازة وما شهدت جنازة قط فحدثت نفسي بسوى (2) ما هو
_________
(1) زيادة عن م
(2) بالأصل وم " سوى "(9/89)
مفعول بها وما هي صائرة إليه أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي نا أبو عبد الله الحافظ حدثني محمد بن صالح ومحمد بن المؤمل ومحمد بن القاسم قالوا أنا أبو الفضل محمد الشعراني نا سعيد بن أبي مريم نا يحيى بن أيوب وابن لهيعة قالا نا عمارة بن غزية عن محمد بن عبد الله بن (1)
عمرو بن عثمان عن أمه فاطمة بنت حسين بن علي عن عائشة أنها قالت كان أسيد بن حضير من أفاضل الناس فكان يقول لو أني أكون كما أكون في حال من أحوال ثلاث لكنت من أهل الجنة وما شككت في ذلك حين أقرأ القرآن وحين أسمعه وإذا سمعت خطبة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وإذا شهدت جنازة فما شهدت جنازة قط فحدثت نفسي بسوى ما هو مفعول بها وما هي صائرة إليه ورواه غيره عن سعيد بن الحكم بن أبي مريم عن يحيى بن أيوب فأدخل بينه وبين عمارة ابن لهيعة أخبرناه أبو طالب علي بن عبد الرحمن بن أبي عقيل أنا أبو الحسن الخلعي (2) أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن محمد بن النحاس أنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد بن الأعرابي نا علي بن داود القنطري نا ابن أبي مريم نا يحيى بن أيوب عن ابن لهيعة نا ابن غزية عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن أمه فاطمة بنت الحسين عن عائشة زوج النبي (صلى الله عليه وسلم) أنها قالت كان أسيد بن حضير من أفاضل الناس وكان يقول لو أني أكون على أحوال ثلاث لكنت من أهل الجنة فما شككت في ذلك حين أقرأ القرآن وحين أسمعه يقرأ وإذا سمعت خطبة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وإذا شهدت جنازة وما شهدت جنازة قط فحدثت نفسي إلا بما هو مفعول بها وما هي صائرة إليه أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبي أبو القاسم القشيري أنا أبو نعيم عبد الملك بن الحسن الأزهري نا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق الحافظ أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنا أبي وشعيب بن الليث عن خالد وهو ابن يزيد عن ابن أبي هلال يعني سعيدا عن يزيد بن الهاد عن عبد الله بن حبان عن أبي سعيد الخدري عن أسيد بن حضير وكان من أحسن الناس صوتا بالقرآن قال قرأت ليلة سورة البقرة
_________
(1) بالأصل " عن " خطأ وبالأصل " عمر " والصواب " عمرو " والصواب في الموضعين عن م ترجمته في السير 6 / 224
(2) ضبطت عن التبصير(9/90)
وفرس لي مربوط ويحيى ابني مضطجع قريب مني وهو غلام فجالت الفرس فوقعت وليس لي هم إلا ابني ثم قرأت فجالت الفرس فوقعت وليس لي هم إلا ابني ثم قرأت فجالت الفرس فرفعت رأسي فإذا شئ كهيئة الظلمة في مثل المصابيح مقبل من السماء فهالني فسكت فلما أصبحت غدوت على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فأخبرته فقال اقرأ أبا يحيى فقلت قد قرأت فجالت الفرس وليس لي هم إلا ابني فقال اقرأ يا ابن حضير فقلت قد قرأت فرفعت رأسي فإذا كهيئة الظلمة فيها المصابيح فهالني فقال ذلك الملائكة دنوا لصوتك ولو قرأت حتى تصبح لأصبح الناس ينظرون إليهم أخبرناه أبو الحسن علي بن أحمد الموحد أنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن محمد أن عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا محمد بن زنبور المكي نا ابن أبي حازم عن يزيد يعني ابن الهادي عن محمد بن إبراهيم أن أسيد بن حضير بينا هو يقرأ سورة البقرة وفرسه مربوطة عنده إذا جالت الفرس فمكث فسكنت فقرأ فجالت فانصرف وكان ابنه قريبا منها فأشفق أن تصيبه فلما أخذه رفع رأسه إلى السماء فإذا هو بمثل الظلة فيها أمثال المصابيح عرجت إلى السماء حتى لا أراها فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) تدري ما ذاك قال لا يا رسول الله قال تلك الملائكة أذنت لصوتك ولو قرأت لأصبحت ينظر الناس إليها لا يواري منهم قال يزيد حدثني هذا الحديث أيضا عبد الله بن حباب عن أبي سعيد الخدري عن أسيد بن حضير آخر الجزء الثاني بعد المائة أخبرنا أبو الحسن محمد بن محمد بن الفراء وأبو غالب أحمد بن الحسن بن البنا قالا أنا أبو يعلى محمد بن الحسين الفقيه وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن النقور قالا أنا أبو القاسم عيسى بن علي الوزير وأخبرنا أبو البركات سعيد (1) بن الحسين بن (1) الحسن بن حسان البزار وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أنا أحمد بن محمد البزاز أنا أبو القاسم عبيد الله بن
_________
(1) ما بين معكوفتين زيادة عن م وانظر فهارس شيوخ ابن عساكر (المطبوعة عبد الله بن جابر - عبد الله بن زيد)(9/91)
إسحاق بن حبابة قالا نا عبد الله بن محمد البغوي نا هدبة بن خالد نا حماد بن سلمة عن ثابت عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أسيد بن حضير أنه قال بينما أنا أقرأ سورة البقرة إذ سمعت وجبة من خلفي فظننت أن فرسي أطلق وقال ابن حبابة انطلق فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اقرأ يا أبا عتيك فالتفت فإذا مثل المصابيح وقال أبو يعلى الصباح ملاة بين السماء وبين الأرض وقال ابن حبابة من السماء إلى الأرض ورسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول اقرأ يا أبا عتيك فقال يا رسول الله ما استطعت أن أمضي فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) تلك الملائكة نزلت وقال ابن حبابة نزلت لقراءة سورة البقرة أما إنك لو مضيت لرأيت العجائب أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي الجوهري أنا محمد بن العباس أنا عبد الوهاب بن أبي حية نا محمد بن شجاع البلخي أنا محمد بن عمر الواقدي قال (1) فحدثني ابن أبي سبرة عن أسيد بن أبي أسيد عن أبي قتادة قال انتهينا إليهم يعني بني قريظة فلما رأونا أيقنوا بالشر وغرز علي الراية عند أصل الحصن فاستقبلونا في صياصيهم يشتمون رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأزواجه قال أبو قتادة وسكتنا وقلنا السيف بيننا وبينكم وطلع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فلما رآه علي رجع إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأمرني ألزم اللواء فلزمته وكره أن يسمع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أذاهم وشتمهم فسار رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إليهم وتقدمه أسيد بن حضير فقال يا أعداء الله لا نبرح حصنكم حتى تموتوا جوعا إنما أنتم بمنزلة ثعلب في حجر قالوا يا ابن الحضير نحن مواليك دون الخزرج وخاروا (2) فقال لا عهد بيني وبينكم ولا إل (3) أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الله بن محمد الصيدلاني نا محمد بن أيوب أنا يحيى بن المغيرة السعدي نا جرير عن حصين عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه قال كان أسيد بن حضير رجلا ضاحكا مليحا قال بينما هو عند رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يحدث القوم ويضحكهم فطعن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بأصبعه في خاصرته فقال أوجعتني قال اقتص قال يا رسول إن عليك
_________
(1) مغازي الواقدي 2 / 499
(2) غير واضحة بالأصل والمثبت " وخاروا " عن الواقدي أي خافوا
(3) الإل بالكسر: العهد والحلف (القاموس)(9/92)
قميصا ولم يكن علي قميص قال فرفع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قميصه فاحتضنه ثم جعل يقبل كشحه فقال بأبي أنت وأمي يا رسول الله أردت هذا أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني (1) أبي نا يزيد بن هارون أنا محمد بن عمرو عن أبيه عن جده علقمة عن عائشة قالت قدمنا من حج أو عمرة فتلقينا بذي الحليفة وكان غلمان من الأنصار تلقوا أهليهم فلقوا أسيد بن حضير فنعوا له امرأته فتقنع وجعل يبكي قالت فقلت له غفر الله لك أنت صاحب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ولك من السابقة والقدم ما لك تبكي على أمرأة فكشف عن رأسه وقال صدقت لعمري حقي أن لا أبكي على أحد بعد سعد بن معاذ وقد قال له رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما قال قال قلت له ما قال له رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال لقد اهتز العرش لوفاة سعد بن معاذ قالت وهو يسير بيني وبين رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي إسحاق البرمكي أنا أبو (2) عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد (3) أنا الفضل بن دكين عن سفيان بن عيينة عن هشام بن عروة عن أبيه قال وأخبرني عبد الله بن مسلمة (4) بن قعنب وخالد بن مخلد قالا نا سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد عن بشير بن يسار أن أسيد بن الحضير كان يؤم قومه واشتكى فصلى بهم قاعدا قال سليمان بن بلال في حديثه فصلوا وراءه قعودا أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد المشكابي أنا القاضي أبو منصور محمد بن الحسن بن محمد بن يونس أنا أبو العباس احمد بن الحسين بن زنبيل النهاوندي أنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن نا محمد بن إسماعيل البخاري نا عبد الله بن صالح حدثني يحيى بن عبد الله بن سالم أن عبد الله بن عمر حدثه عن نافع عن ابن عمر أن أسيد بن حضير حين هلك قال عمر لغرمائه (5)
_________
(1) مسند أحمد 4 / 352
(2) زيادة عن م قياسا إلى مسند مماثل واسمه محمد بن العباس بن محمد بن زكريا أبو عمر ترجمته في سير أعلام النبلاء 16 / 409
(3) طبقات ابن سعد 3 / 606
(4) عن ابن سعد 3 / 606 وبالأصل " سلمة " وانظر ترجمته في سير الأعلام 10 / 257
(5) بعدها بياض بالأصل ونقل ابن حجر الخبر عن البخاري في الإصابة: وفيه قال عمر لغرمائه: فذكر قصة تدل على أنه مات في أيامه
كذا
ويبدو الخبر في م تاما(9/93)
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا عبد الله بن أحمد بن زبر نا عباس الدوري نا أبو بكر هو بن أبي الأسود نا الأصمعي أخبرني الغمري قال قال هلك أسيد بن حضير في خلافة عمر فكلم غرماءه وقال قتل عثمان ولم يبق من أهل بدر من قريش غير ثمانية أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي نا أبو الحسن بن النقور أنا أحمد بن محمد بن عمران نا عبد الله بن محمد نا عبد الأعلى بن حماد نا حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن عروة أن أسيد بن حضير مات وعليه دين أربع آلاف درهم (1) فبيعت أرضه فقال عمر لا أترك بني أخي عالة فرد الأرض وباع ثمرها من الغرماء أربع سنين بأربعة آلاف كل سنة ألف درهم أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمبن الحسن أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عيسى بن علي بن عيسى أخبرنا أبو عبد الله بن الحطاب في كتابه أنا أبو الفضل محمد بن عيسى السعدي أنا عبد الله بن بطة قالا أنا أبو القاسم البغوي نا محمد بن عبد الملك الواسطي نا يزيد أنا يحيى بن سعيد أن أبا بكر بن محمد بن عمرو وأخبره أن أسيد بن حضير توفي وعليه دين فبيع ماله في دينه فبلغ ذلك عمر فقال لا نبيع (2) مال ابن حضير وقال ابن بطة بن حضير فباع ثمر ماله سنوات فقضى منه وقال ابن بطة فقضي دينه أخبرنا أبو عبد الله الخلال وأبو القاسم غانم بن خالد بن عبد الواحد قالا أنا أبو الطيب عبد الرازق بن عمر بن موسى أنا أبو بكر بن المقرئ إجازة أنا محمد بن الحسن بن قتيبة نا محمد بن رمح أنا الليث عن يحيى بن عبد الله بن سالم أن عبيد الله بن عمر بن حفص حدثه عن نافع عن عمر بن الخطاب حين هلك أسيد ابن الحضير وقام غرماؤه بماله سأل عمر في كم يؤدي غرماؤه ما عليه من الدين فقيل له في أربع سنين قال فرضوا بذلك فأقر المال لهم ولم يكن باع ثمار نخل أسيد أربع سنين من عبد الرحمن بن عوف ولكنه وضعه على يدي عبد الرحمن بن عوف للغرماء
_________
(1) في أسد الغابة: دينار
(2) بالأصل وم: لا نبع(9/94)
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي إسحاق البرمكي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم أنا محمد بن سعد (1) أنا خالد بن مخلد البجلي نا عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال هلك أسيد بن الحضير وترك (2) عليه أربعة آلاف درهم دينا وكان ماله يغل كل عام ألفا فأرادوا بيعه فبلغ ذلك عمر بن الخطاب فبعث إلى غرمائه فقال هل لكم أن تقبضوا كل عام ألفا فتستوفونه في أربع سنين قالوا نعم يا أمير المؤمنين فأخروا ذلك وكانوا يقبضون كل عام ألفا قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح عبد الملك بن عمر الرزاز ثم أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن عمر وأنا أبو الحسين بن الطيوري أنا أبو الفتح الرزاز أنا عمر بن أحمد بن شاهين نا محمد بن خالد قال وأنا أبو الحسين بن الطيوري أنا أبو الحسن العتيقي أنا عثمان بن محمد المخرمي (3) نا إسماعيل بن محمد الصفار قالا نا عباس بن محمد الدوري نا أبو بكر عبد الله بن محمد بن حميد بن أبي الأسود نا بشر بن الفضل عن محمد بن المنكدر قال مات أسيد بن حضير في خلافة عمر أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا محمد بن الحسن أبو طاهر بن محمد الدوري نا أبو بكر بن أبي الأسود أخبرني الأصمعي أنا العمري قال مات أسيد بن حضير في خلافة عمر وكلم غرماءه قال وأنا ابن مندة أنا أحمد بن الحسن بن عتبة نا عبد الله بن عيسى المدني نا إبراهيم بن المنذر الحزامي قال وأسيد بن الحضير بن سماك توفي سنة عشرين صلى عليه عمر ودفن بالبقيع يكنى أبا يحيى من بني عبد الأشهل أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن يوسف أنا أحمد بن محمد بن عمر أنا أبو بكر بن أبي الدنيا أنا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر نا إبراهيم بن إسماعيل (4) ابن أبي حبيبة عن أصحابهم ومحمد بن صالح
_________
(1) طبقات ابن سعد 3 / 606
(2) عن ابن سعد وبالأصل " وتولى "
(3) ضبطت عن الأنساب هذه النسبة إلى المخرم إحدى محال بغداد
(4) ما بين معكوفتين زيادة عن ابن سعد 3 / 606(9/95)
وزكريا بن زيد عن عبد الله بن أبي سفيان عن محمود بن لبيد قالوا توفي أسيد سنة عشرين وحمله عمر بين العمودين حتى وضعه بالبقيع وصلى عليه وهو من بني عبد الأشهل وكان عقبيا بدريا (1) وليس له عقب وقتل أبو حضير للكتائب يوم بعاث وكان آخر وقعة كانت بين الأوس والخزرج قبل قدوم النبي (صلى الله عليه وسلم) بست سنين أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد بن المذكور أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن لؤلؤ أنا أبو بكر محمد بن الحسين بن شهريار (2) أنا عمر بن علي بن بحر وابن نمير قال ومات أسيد بن حضير سنة عشرين وصلى عليه عمر وكان يكنى أبا يحيى أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قال أنا أبو الحسين بن الآبنوسي عن أبي بكر أحمد بن عبيد بن بيري الواسطي أنا محمد بن الحسين الزعفراني أنا أبو بكر بن أبي خيثمة أنا المدائني قال توفي أسيد بن حضير سنة عشرين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو علي بن المسلمة وأبو القاسم بن فهد قالا أنا أبو الحسين المقرئ أنا الحسن بن محمد السكوني نا محمد بن عبد الله الخضري نا ابن نمير قال مات أسيد بن حضير سنة عشرين أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا ابن البسري أنا المخلص إجازة أنا عبد الله بن عبد الرحمن السكري أخبرني عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة عن أبيه أنا أبو عبيد القاسم بن سلام قال سنة عشرين فيها توفي أسيد بن الحضير اخبرنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم حدثني نعمة الله بن محمد نا أحمد بن محمد البجلي نا محمد بن أحمد بن سليمان نا سفيان بن محمد بن سفيان حدثني عمي الحسن بن سفيان نا أبو عبد الله محمد بن علي عن محمد بن إسحاق قال سمعت أبا عمر الضرير يقول توفي أسيد بن حضير سنة عشرين ودفن بالبقيع هذا هو الصحيح في وفاته فأما ما أخبرنا به إبراهيم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر
_________
(1) كذا ولم في ابن سعد أنه شهد بدرا وفيه خبر اعتذار أسيد من رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أقبل من بدر عن عدم حضوره وتخلفه
(2) بالأصل " شهير " وفي م: شهربار والمثبت قياسا إلى سند مماثل(9/96)
نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي أنا ابن جريج أخبرني عكرمة بن خالد عن أسيد بن حضير الأنصاري ثم أحد بني حارثة أنه أخبره أنه كان عاملا على اليمامة (1) وأن مروان كتب إليه أن معاوية كتب إليه أيما رجل سرق منه سرقة فهو أحق بها بالثمن حيث وجدها قال وكتب إلي مروان أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قصد به أنه إذا كان الذي ابتاعها من الذي سرقها غير متهم خير سيده فإن شاء أخر الذي سرق منه بالثمن وإن شاء اتبع سارقه قال وقضى بذلك أبو بكر وعمر وعثمان فهذا وهم إنما صاحب هذا الحديث اسيد بن ظهير بن رافع بن خديج وهو من بني حارثة فأما أسيد بن حضير فمن بني عبد الأشهل وذكر هارون بن عبد الله الحمال عن أحمد بن حنبل قال هو في كتاب ابن جريج أسيد بن ظهير ولكن هكذا حدثهم بالبصرة وكذلك رواه عبد الرازق عن ابن جريج (2) أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا عبد الرزاق أنا ابن جريج قال سألت عطاء فذكر مثله قال سمعنا إنه يقال خذ مالك حيث وجدته ولقد أخبرني عكرمة بن خالد عن أسيد بن ظهير الأنصاري ثم حدثني حارثة أخبره أنه كان عاملا على اليمامة فذكر معناه وهذا هو الصحيح فقد جاء من غير وجه أنه مات في خلافة عمر أنبانا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد الكتاني عن عبد الله المنيني أنا محمد بن إبراهيم بن مروان أنا أبو عبد الملك القرشي نا سليمان بن عبد الرحمن نا علي بن عبد الله التميمي قال اسيد بن حضير يكنى أبا يحيى مات سنة عشرين وصلى عليه عمر بالبقيع أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا أبو الزنباع روح بن الفرج نا يحيى بن بكير قال توفي أسيد بن حضير ويكنى أبا يحيى سنة عشرين وحمله عمر بن الخطاب بين عمودي السرير حتى وضعه بالبقيع وصلى عليه قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن أبي محمد الكتاني أنا مكي بن محمد بن الغمر أن أبو سليمان بن زبر قال قال الواقدي وعمر بن علي بن بحر وابن نمير مات أسيد بن حضير بن سماك بن عتيك أبو يحيى سنة عشرين وصلى عليه عمر
_________
(1) اليمامة: انظر معجم البلدان 5 / 441 - 442
(2) الخبر في تهذيب التهذيب 1 / 220(9/97)
بالبقيع وقيل أنه يكنى أبا الحضير ثم قال سنة إحدى وعشرين قال المدائني فيها مات أسيد بن حضير أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أحمد بن إسحاق بن خربان النهاوندي نا أحمد بن عمران بن موسى الأشناني نا موسى بن زكريا التستري نا خليفة بن خياط قال (1) سنة إحدى وعشرين فيها مات أسيد بن حضير فمن يموت في خلافة عمر كيف يبقى إلى أيام معاوية حتى يلي اليمامة ويكتب إليه مروان أمير المدينة من قبل معاوية فهذا مما لا يخفى بطلانه والله أعلم
768 - أسيد ويقال أسيد شيخ من بني كلاب من أصحاب مكحول حدث بدمشق في مجلس عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن عطية بن قيس والعلاء بن الزبير الكلابيين روى عنه الوليد بن مسلم أخبرنا أبو القاسم السمرقندي أنا أبو بكر بن الطيري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب حدثني صفوان بن صالح (2) نا الوليد بن مسلم نا أسيد الكلابي أنه سمع العلاء بن الزبير الكلابي يحدث عن أبيه قال رأيت غلبة فارس الروم ثم رأيت غلبة الروم فارس ثم رأيت غلبة المسلمين فارس والروم كل ذلك في خمس عشرة سنة قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا أبو نصر محمد (3) بن أحمد بن هارون وأبو القاسم عبد الرحمن بن الحسين بن الحسن بن علي بن يعقوب قالا أنا أبو القاسم بن أبي العقب قال قرئ على أبي عبد الملك أحمد بن إبراهيم البسري القرشي أنا أبو عبد الله محمد بن عائذ قال قال الوليد فأخبرني أسيد (4)
_________
(1) تاريخ خليفة بن خياط ص 149
(2) ترجمته في سير الأعلام 11 / 471
(3) بالأصل وم " أبو نصير " والصواب ما أثبت ترجمته في سير الأعلام 17 / 400
(4) بالأصل " أبو " والصواب عن م فهو صاحب الترجمة(9/98)
الكلابي عن العلاء بن الزبير الكلابي عن أبيه قال رأيت غلبة فارس ثم رأيت غلبة المسلمين فارس والروم وظهورهم بالشام والعراق وكل ذلك في خمس (1) عشرة سنة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا تمام بن محمد أنا عبد الله بن جعفر بن محمد أبو زرعة الدمشقي قال في تسمية أصحاب مكحول أسيد الكلابي في نسخة ما أخبرنا به أبو عبد الله الخلال شفاها أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن علي محمد وأنا ابن مندة أنا حمد بن عبد الله إجازة قالا أنا محمد بن أبي حاتم (2) قال أسيد الكلابي قال سمعت مكحولا روى عنه الوليد بن مسلم
769 - أسيد بن عبد الرحمن الخثعمي الفلسطيني (3) روى عن فروة بن مجاهد وصالح بن جبير ويقال صالح بن محمد وخالد بن دريك والعلاء بن زياد وحكى عن رجاء بن حيوة روى عنه الأوزاعي وإسماعيل بن عياش والمغيرة بن المغيرة الرملي وعبد الله بن حسان واجتاز بناحية دمشق في مضيه إلى دابق (4) أخبرنا أبو الفضل الفضيلي وأبو المحاسن أسعد بن علي بن الموفق وأبو بكر أحمد بن يحيى وأبو الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيب قالوا أنا أبو الحسن الداودي أنا عبد الله بن أحمد بن حموية أنا أبو عمران عيسى بن عمر قال أخبرنا (5) عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي نا أبو المغيرة وأخبرنا أبو القاسم الواسطي نا أبو بكر الخطيب أنا أبو نعيم الحافظ نا
_________
(1) بالأصل: خمسة عشرة
(2) الجرح والتعديل 1 / 311
(3) ترجمته في تهذيب التهذيب 1 / 219 وبغية الطلب 4 / 1859 ورواه بعضهم بالشك أسيد وأسيد
(4) دابق: قرية من قرى حلب من أعمال عزاز بينها وبين حلب أربعة فراسخ (معجم البلدان)
(5) ما بين معكوفتين سقط من الأصل استدرك عن بغية الطلب 4 / 1859 وانظر ترجمة عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي في سير الأعلام 12 / 224 وانظر م باختلاف(9/99)
سليمان بن أحمد الطبراني نا أحمد بن عبد الوهاب نا أبو المغيرة نا الأوزعي حدثني وقال الدارمي نا أسيد بن عبد الرحمن عن خالد بن دريك عن ابن عزيز قال قلت لأبي جمعة رجل من الصحابة حدثنا حديثا (1) سمعته من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال وقال أحمد وقال نعم أحدثك حديثا جيدا تغدينا مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ومعنا أبو عبيدة فقال يا رسول الله أحد خير منا أسلمنا زاد أحمد معك وقالا وجاهدنا معك قال نعم قوم يكونون من بعدي وقال الدارمي بعدكم يؤمنون بي ولم يروني (2) أخبرنا أبو القاسم الواسطي أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسين بن بشران أنا دعلج بن أحمد نا أبو شعب يعني الجوابي حدثني يحيى هو ابن عبد الله البابلتي (3) نا الأوزاعي حدثني أسيد بن عبد الرحمن عن خالد بن دريك عن عبد العزيز قال قلت لأبي جمعة حدثنا حديثا سمعت من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال نعم أحدثكم حديثا جيدا تغدينا مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ومعنا أبو عبيدة بن الجراح فقال يا رسول الله أحد خير منا آمنا بك وجاهدنا قال نعم قوم يجيئون من بعدكم يؤمنون بي ولم يروني أخبرناه أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور وعلي بن المسلم الفقيهان قالا أنا أبو العباس أحمد بن منصور الفقيه أنا محمد بن أبي نصر أنا خيثمة أنا العباس بن الوليد أخبرني أبي قال سمعت الأوزاعي حدثني أسيد بن عبد الرحمن حدثني خالد بن دريك عن أبن محيريز قال قلت لأبي جمعة فذكر مثله رواه سعيد بن عثمان ومحمد بن عوف عن أبي المغيرة ورواه عقبة بن علقمة عن الأوزاعي فقصر فيه أخبرناه أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد أنا أبو بكر بن خلف أنا الشريف أبو طلحة محمد بن محمد الزبيري أنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا العباس بن (4) الوليد بن مزيد (5) البيروتي أنا عقبة بن علقمة أخبرني الأوزاعي
_________
(1) عن المعالي ومختصر ابن منظور 4 / 399 وكتب في م بين السطرين (2) الحديث في بغية الطلب 4 / 1859 (3) ضبطت عن الأنساب ترجمته في سير الاعلام 10 / 318 هذه النسبة الى بابلت قرية بالجزيرة بين حران والرقة (معجم البلدان) (4) زيادة لازمة عن م (5) بالأصل: (يزيد) والصواب عن م انطر ترجمته في سير الأعلام 12 / 471(9/100)
وأخبرنا أبو (1) المحاسن عبد الرزاق بن محمد بن أبي نصر الطبسي أنا أبو الفضل محمد بن أحمد بن أبي جعفر الطبسي (2) أنا عبد الرحمن السلمي أنا أبو العباس الأصم نا سعيد بن عثمان ومحمد بن عوف قالا نا أبو المغيرة عبد القدوس نا الأوزاعي حدثني أسيد بن عبد الرحمن قال قال رجل لأبي جمعة حدثنا حديثا سمعته من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال أحدثكم بحديث جيد تغدينا مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ومعنا أبو عبيدة بن الجراح فقال أبو عبيدة بن الجراح يا رسول الله أحد خير منا أسلمنا وجاهدنا معك وآمنا قال نعم قوم يكونون من بعدكم يؤمنون بي ولم يروني لفظهما سواء أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد البغوي نا داود بن عمرو نا إسماعيل بن عياش حدثني أسيد بن عبد الرحمن الخثعمي عن فروة بن مجاهد النخعي عن عقبة بن عامر الجمحي قال لقيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال لي يا عقبة صل من قطعك وأعط من حرمك واعف عن من ظلمك قال ثم لقيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال يا عقبة بن عامر ألا أعلمك سورا ما أنزل الله في التوراة ولا في الزبور ولا في الإنجيل ولا في (3) الفرقان مثلهن لا يأتي عليك ليلة إلا قرأتهن فيها " قل هو الله أحد " و " قل أعوذ برب الفلق " و " قل أعوذ برب الناس " قال عقبة فما أتت علي ليلة منذ أمرني بهن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلا قرأتهن وحق لي أن لا أدعهن وقد أمرني بهن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا جعفر أبو محمد الجوهري أنا الحسن بن جعفر بن محمد نا أبو شعيب الحراني (4) حدثني يحيى بن عبد الله نا الأوزاعي حدثي أسيد بن عبد الرحمن الفلسطيني عن العلاء بن زياد قال إنكم في زمان أقلكم الذي
_________
(1) زيادة عن م ترجمته في الانساب (الطبرسي) وهذه النسبة إلى طبس بلدة في برية وهي بين نيسابور وأصبهان وكرمان
(2) ترجمته في الأنساب (الطبسي)
(3) زيادة عن مختصر ابن منظور 4 / 399
(4) إعجامها غير واضح بالأصل والصواب عن م واسمه عبد الله بن الحسن بن أحمد ترجمنه في سير الأعلام 13 / 536(9/101)
ذهب عشر دينه وسيأتي زمان أقلكم الذي يبقى عشر دينه أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون بن راشد نا أبو زرعة نا محمد بن أبي أسامة نا ضمرة حدثني عبد الله بن حسان عن أسيد بن عبد الرحمن قال رأيت مكحولا يسلم على رجاء بن حيوة بدابق راجلا ورجاء راكب وهو يقول يا أبا المقدام (1) عليك السلام فما يرد عليه (2) أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن الآبنوسي أنا أبو القاسم عبد الله بن عتاب بن محمد نا أحمد بن عمير إجازة أخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن الربعي أنا عبد الوهاب بن الحسن أنا أحمد بن عمير قراءة قال سمعت (3) أبا الحسن محمد بن إبراهيم بن سبيع يقول في الطبقة الخامسة أسيد بن عبد الرحمن الخثعمي أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا احمد الواسطي زاد ابن خيرون ومحمد بن الحسن الأصبهاني قالا أنا أبو بكر أحمد بن عبدان (4) أنا أبو الحسين محمد بن سهل نا أبو عبد الله البخاري قال (5) أسيد بن عبد الرحمن الفلسطيني عن فروة بن مجاهد وابن محيريز روى عنه الأوزاعي أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو صادق محمد بن أحمد الفقيه أنا أحمد بن أبي بكر العدل قال أخبرنا (6) أبو أحمد العسكري قال وأما أسيد السين مكسورة والياء ساكنة فمنهم أسيد بن عبد الرحمن الخثعمي الفلسطيني روى عن ابن محيريز وفروة بن مجاهد روى عنه الأوزاعي وإسماعيل بن عياش
_________
(1) بالأصل: (المقدمات) والمثبت عن م وانظر بغية الطلب 4 / 1860
(2) لم يرد الخبر في تاريخ أبي مزرعة المطبوع نقل الخبر ابن العديم عن أبي زرعة
(3) الأصل: (قال: سمعت رسول الله أنا أبو الحسن) والسند مضطرب والصواب عن م وبغية الطلب 4 / 1860
(4) بالأصل: (أحمد بن عبد الله البخاري) والمثبت قياسا إلى سند مماثل وبغية الطلب 4 / 1860
(5) التازيخ الكبير 1 / قسم 2 / 14 - 15
(6) ما بين معكوفتين سقط الأ صل واستدرك عن بغية الطلب 4 / 1862(9/102)
أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي عن أبي الحسن الدارقطني قرأت على أبي غالب بن البنا عن عبد الكريم بن محمد بن أحمد المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني في باب أسيد بفتح الألف أسيد بن عبد الرحمن الخثعمي عن فروة بن مجاهد وابن محيريز روى عنه الأوزاعي قرأت على أبي محمد السلمي عن عبد الرحيم بن احمد بن نصر البخاري وحدثنا خالي القاضي أبو المعالي محمد بن يحيى القرشي نا ناصر بن إبراهيم أنا أبو زكريا البخاري أنا عبد الغني بن سعيد قال أسيد (1) بن عبد الرحمن الخثعمي عن فروة بن مجاهد وابن محيريز أخبرنا أبو القاسم الواسطي أنا أبو بكر الخطيب قال قال أبو الحسن وأبو محمد (2) جميعا: أسيد بن عبد الرحمن الخثعمي عن فروة بن مجاهد وابن (3) محيريز وروى عنه الأوزاعي قال الخطيب وهذا الكلام ذكره البخاري في تاريخه نقلا له إلى كتابيهما وهو خطأ وذلك أن أسيد لا يروي ابن محيريز وإنما يروي عن خالد بن دريك عنه روى عن الأوزاعي عنه حديثه كذلك غير واحد (4) قرأت على أبي محمد بن السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (5) وأسيد بن عبد الرحمن الخثعمي روى عن فروة بن مجاهد وخالد بن دريك عن ابن محيريز عن
_________
(1) سقطت من الاصل واستدركت عن م
(2) يعني الدارقطني وعبد الغني بن سعيد
(3) الزيادة عن بغية الطلب 4 / 1861
(4) عقب ابن العديم في بغية الطلب 4 / 1861 على كلام الخطيب بقوله: وهذا القول من أبي بكر الخطيب تحكم على البخاري مع كونه إمام أهل الحديث وأكثرهم تنقيبا على رجاله وكشفا لأحوالهم ومواقع الصواب والخطأ منهم وكذلك على هذين الحافطين أبي الدارقطني وأبي محمد عبد الغني بن سعد وهما هما في هذا الفن وإطلاقه الخطأ عليهم في أسيدا لا يروي عن ابن محيريز هذا عن خالد بن دريك عنه الحديث الذي أوردناه غير مسلم له فإن رواية أسيد عن خالد عن ابن محيريز هذا الحديث لا ينفي روايته عن ابن محيريز وغيره
في كلام طويل
(5) الإكمال لابن ماكولا 1 / 55(9/103)
أبي جمعة حديثا يختلف فيه روى عن أبي واقد القيسي (1) صالح بن محمد وعن العلاء بن زياد روى عنه الأوزاعي وهو قليل الحديث وقول ابن ماكولا إنه روى على أبي واقد القيسي وهم أخذه عن الخطيب وإنما يروي عن صالح بن حسين الفلسطيني وإنما قيل في نسبه ابن محمد خطأ أخطأ فيه الأوزاعي والله أعلم (2) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطيوري أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (3) قال وروى يعني للأوزاعي عن شيخ يقال له أسيد بن عبد الرحمن شامي ثقة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني (4) نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو القاسم تمام بن محمد أنا أبو عبد الله جعفر بن محمد نا أبو زرعة قال في تسمية نفر متقاربين في السن عمروا أسيد بن عبد الرحمن (5) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون بن راشد نا أبو زرعة (6) نا محمد بن أبي أسامة نا ضمرة قال توفي أسيد بن عبد الرحمن بالرملة سنة أربع وأربعين ومائة قال ورأيته يصفر لحيته وقال في موضع آخر (7) نا ضمرة قال رأيت أسيد قال وتوفي أسيد بن عبد الرحمن من أهل الرملة سنة أربع وأربعين ومائة
_________
(1) الاكمال: الليثي
(2) عقب ابن العديم على كلام ابن عساكر في بغية الطلب 4 / 1863 بقوله: تخطئة الحافظ أبي القاسم: الاوزاعي والخطيب تحكم أيظا والاوزاعي أقدم زمانا وأعرف بنسب شيخ شيخه وأدرى به
(3) المعرفة والتاريخ 2 / 473
(4) رسمها مضطرب بالاصل والصواب عن م
(5) بغية الطلب 4 / 1864
(6) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 2 / 700
(7) تاريخ أبي زرعة 1 / 258(9/104)
770 - أشجع بن عمرو أبو الوليد وقيل أبو عمرو السلمي (1) شاعر من ولد الشريد بن مطرود مشهور ولد باليمامة ونشأ بالبصرة وتأدب بها وقال الشعر ثم قصد الرشيد بالرقة وامتدحه ومدح البرامكة واختص بجعفر بن يحيى وخرج معه إلى دمشق حين ندبه الرشيد للإصلاح بين أهله حكى عن المهدي وسنان بن يرحم (2) روى عنه أسد بن جديلة السلمي وأحمد بن سيار الجرجاني الشاعر وسعيد بن سلم (3) الباهلي وعلي بن عثمان وأبو دعامة أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن خيرون قالا قال لنا أبو بكر الخطيب (4) أشجع بن عمرو أبو الوليد وقيل أبو عمرو السلمي الشاعر من أهل الرقة قدم البصرة فتأدب بها ثم ورد بغداد فنزلها واتصل بالبرامكة وغلب من بينهم على جعفر بن يحيى فحباه واصطفاه وآثره (5) وأدناه وكان أشجع حلوا ظريفا سائر الشعر وله كلام جزل ومدح رصين فمدح جعفر بقصائد كثيرة ووصله بهارون الرشيد فمدحه وهو بالرقة بقصيدة تمكنت بها حاله عند الرشيد وأولها * قصر عليه تحية وسلام * نشرت عليه جمالها الأيام * قيل أنه لما أنشد هذه القصيدة أعطاه هارون مائة ألف درهم قرأت في كتاب أبي الفرج علي بن الحسين الكاتب (6) أخبرني علي بن صالح حدثني أحمد بن أبي فنن (7) حدثني داود بن مهلهل قال لما خرج جعفر بن يحيى
_________
(1) أخباره في تاريخ بغداد 7 / 45 الأغاني 18 / 212 وأخبار الشعراء المحدثين للصولي ص 78 الوافي بالوفيات 9 / 265 وبغية الطلب 4 / 1866
(2) الاسم غير واضح بالأصل والمثبت: " وسنان بن يرحم " عن بغية الطلب 4 / 1867 وفي م: وهان بن مرجع
(3) بالأصل وم: " سالم " والمثبت عن بغية الطلب
(4) تاريخ بغداد 7 / 45
(5) بالأصل: " فجاه
واتوه " والصواب عن تاريخ بغداد
(6) الأغاني 18 / 219
(7) عن الأغاني وبالأصل " قيس " وفي م: فتن(9/105)
ليصلح أمر الشام فنزل في مضربه وأمر بإطعام الناس فقام أشجع فأنشده * فئتان طاغية وباغية * جلت أمورهما عن الخطب قد جاءكم بالخيل شازبة (1) * ينقلن نحوكم رحى الحرب لم يبق إلا أن تدور بكم * قد قام هاديها على القطب * قال فأمر له بصلة ليست بالسنية وقال له دائم القليل خير من قطع الكثير فقال له ونزر الوزير اكثر من جزيل غيره فأمر له بمثلها قال وكان جعفر يجري عليه في كل جمعة مائة دينار مدة مقامه ببابه أخبرنا أبو الحسن بن قبيس (2) نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (3) أخبرني القاضي أبو الطيب طاهر بن عبد الله الطبري أنا المعافى بن زكريا أنا أحمد بن إبراهيم الطبري حدثني علي بن محمد بن أبي عمر (4) البكري من بكر بن وائل حدثني علي بن عثمان حدثني أشجع السلمي قال أذن لنا المهدي والشعراء في الدخول عليه فدخلنا فأمرنا بالجلوس (5) فاتفق أن جلس جنبي بشار وسكت المهدي وسكت الناس فسمع بشار حسا فقال يا أشجع من هذا فقلت أبو العتاهية قال فقال لي أتراه ينشد في هذا المحفل فقلت أحسب سيفعل قال فأمره المهدي أن ينشد فأنشد * ألا لسيد مالكها (6) قال فنخسني بمرفقه فقال ويحك رأيت أجسر من هذا ينشد مثل هذا الشعر في هذا الموضع حتى بلغ إلى هذا الموضع (7) * أتته الخلافة منقادة * إليه تجرر (8) أذيالها
_________
(1) رسمها غير واضح بالأصل والمثبت عن الأغاني والمعنى: ضامرة ويابسة
(2) بالأصل " قيس " والمثبت عن م
(3) تاريخ بغداد 6 / 257 في ترجمة أبي العتاهية
(4) في تاريخ بغدا: عمرو
(5) بالأصل " الجلوس " والمثبت عن تاريخ بغداد
(6) كذا بالأصل: وتمام البيت في ديوانه: 375: ألا ما لسيدتي مالها؟ * أدلت فأجمل إدلالها (7) ما بين معكوفتين زيادة عن تاريخ بغداد والأبيات في ديوان أبي العتاهية ص 375 - 376
(8) عن الديوان وبالأصل " تجر "(9/106)
فلم تك تصلح إلا له * ولم يكن يصلح إلا لها ولو رامها أحد غيره * لزلزلت الأرض زلزالها ولو لم تطعه بنات (1) النفو * س لما قبل الله أعمالها * قال فقال بشار أنظر ويحك يا أشجع هل طار الخليفة عن فرشه قال لا والله ما انصرف أحد من هذا المجلس بجائزة غير أبي العتاهية أخبرنا أبو علي محمد بن سعد بن نبهان (2) حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن بن أحمد وأبو الحسن محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن خالد البندار وأبو علي بن نبهان وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر قالوا أنا أبو علي بن شاذان أنا أبو بكر محمد بن الحسن بن مقسم المقرئ نا أبو العباس أحمد بن يحيى ثعلب نا عمر (3) بن شبة نا أحمد بن سيار الجرجاني وكان شاعرا راوية مداحا ليزيد بن مزيد (4) قال دخلت أنا وأبو محمد التميمي (5) وأشجع بن عمرو وابن رزين (6) الخزاعي (7) على الرشيد بالقصر الأبيض بالرقة وكان قد ضرب أعناق قوم في تلك الساعة فتخللنا (8) الدم حتى وصلنا إليه فتقدم التميمي (5) فأنشده أرجوزة يذكر نقفور ووقعه الرشيد بالروم فنثر عليه الدر من جودة شعره وأنشده أشجع * قصر عليه تحية وسلام * ألقت عليه جمالها الأيام قصر سقوف المزن دون سقوفه * فيه لأعلام الهدى أعلام يثني على أيامك الإسلام * والشاهدان الحل والإحرام
_________
(1) الديوان: بنات القلوب
(2) بالأصل: نبهان
(3) بالأصل " عمرو " والمثبت عن الأغاني 18 / 213
(4) عن الأغاني بالأصل " يزيد "
(5) في الأغاني " التيمي "
(6) عن الأغاني وبالأصل " زين "
(7) في الأغاني: " الخراساني "
(8) بالأصل " فتخلفنا " والصواب ما أثبت عن مختصر ابن منظور وفي الأغاني: فجعلنا نتخلل الدماء
(9) صدره في الأغاني: تثني على أيامك الأيام(9/107)
وعلى عدوك يا ابن عم محمد * رصدان ضوء الصبح والإظلام فإذا تنبه رعته وإذا هدى * سلت عليه سيوفك الأحلام * القصيدة قال وأنشدته * زمن بأعلى الرقتين قصير * لا تبعد الأيام إذ ورق والصبا * خضل وإذ غض الشباب قصير (1) * قال فأعجب بها وبعث إلي الفضل بن الربيع ليلا قال إني أشتهي أن انشد قصيدتك الجواري فابعث بها إلي فبعثت بها إليه (2) قال أبو العباس (3) وركب الرشيد يوما في قبة وسعيد بن سالم عديله فدعا محمد الراوية يعرف بالبيدق (4) لقصره وكان إنشاده أشد طربا من الغناء فقال له أنشدني قصيدة الجرجاني التي مدحني بها فأنشده فقال الرشيد الشعر في ربيعة سائر اليوم فقال له سعيد بن سالم يا أمير المؤمنين استنشده قصيدة أشجع التي مدحك بها فقال الشعر في ربيعة سائر اليوم فلم يزل به سعيد حتى استنشده (5) فأنشده فلما بلغ قوله * وعلى عدوك يا ابن عم محمد * رصدان (6) ضوء الصبح والإظلام فإذا تنبه رعته وإذا هدى * سلت عليه سيوفك الأحلام * فقال له سعيد والله لو خرس يا أمير المؤمنين بعد هذين البيتين كان أشعر الناس أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الوحش سبيع بن مسلم عن أبي الحسن رشأ بن نظيف ونقله من خط رشأ أبو أحمد عبيد الله بن محمد بن أحمد الفرضي أنا أبو بكر محمد بن يحيى الصولي (7) قال من أجمع ما في هذا المعنى وأحسنه ما قاله أشجع
_________
(1) الأغاني وبغية الطلب: نضير
(2) عن بغية الطلب 4 / 1870 وبالأصل " فيبعث "
(3) الخبر والأبيات في الأغاني 18 / 215 وبغية الطلب 4 / 1870
(4) عن الأغاني وبالأصل " بالبيزق "
(5) ما بين معكوفتين زيادة عن م والأغاني
(6) بالأصل " رضوان " والمثبت عن الأغاني وبغية الطلب وم
(7) لم يرد الخبر والأبيات في شعر أشجع عند الصولي في أخبار الشعراء المحدثين والخبر في بغية الطلب 4 / 1871(9/108)
السلمي لعثمان بن نهيك (1) حدثني به يحيى بن البحتري عن أبيه في خبر لأبيه مع الفتح * كم تغضبت بالجهالة مني * بعد ملك الرضى على عثمان ملك ناعم الخليفة تطر * يه بكل المديح كل إنسان وإذا جئته تبين لك الإك * رام منه في أوجه الغلمان فامتحنت الأيام جهدي حتى * ردني صاغرا إليه امتحاني وأراني زماني الغض من جدواه * ادعاء السرور خير زمان فتلقى بالفضل سئ فعلى * وذنوبي بالعفو والإحسان * قال رشأ وحدثنا أبو الفتح إبراهيم بن علي بن سيبخت البغدادي نا محمد بن يحيى الصولي (2) نا أحمد بن الحارث نا مساور بن لاحق وكان أحد الكتاب الحذاق قال اعتل يحيى بن خالد فدخل عليه أشجع السلمي فأنشده * لقد قرعت شكاة أبي علي * صفاة (3) معاشر كانوا صحاحا فإن يدفع لنا الرحمن عنه * صروف الدهر والأجل المتاحا فقد أمسى صلاح أبي علي * لأهل (4) الأرض كلهم صلاحا إذا ما الموت أخطأه فلسنا * نبالي الموت حيث غدا وراحا * قال ونا الصولي أظنه قال حدثني حسين بن فهم عن أبيه قال كتب أشجع بن عمرو السلمي إلى الرشيد في عيد (5) * لا زلت تنشر أعيادا وتطويها * تمضي بها لك أيام وتثنيها مستقبلا جدة الدنيا وبهجتها * أيامها لك نظم في لياليها والعيد والعيد والأيام بينهما * موصولة لك لا تفنى وتفنيها ولا تقضت بك الدنيا ولا برحت * يطوي لك الدهر أياما وتطويها (6) *
_________
(1) عن الصولي ص 84 وبالأصل " هيك "
(2) أخبار اشعراء للصولي ص 80 والأغاني 8 / 250
(3) الصولي: قلوب
(4) الصولي: الدين
(5) كذا بالأصل وبغية الطلب 4 / 1872
(6) بالأصل " تطوى لك الدهر أيام وتطويها "
والأبيات في أخبار الشعراء ص 80 - 81 والأغاني 18 / 246(9/109)
أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن محمد بن المجلي نا أبو الحسين بن المهتدي أنا النسيب أبو الفضل محمد بن الحسن بن الفضل بن المأمون نا أبو بكر محمد بن القاسم بن بشار الأنباري قال قرأت على أبي لأشجع بن عمرو السلمي يمدح جعفر بن خالد البرمكي (1) * أتصبر يا قلب أم تجزع * قال فإن الديار غدا بلقع غدا يتفرق أهل الهوى * ويكثر باك ويسترجع (2) * وتختلف الدار بالظاعن * ين فخذ ما شئت ولا تجمع وتمضي الطلول ويبقى الهوى * ويصنع ذو الشوق ما يصنع فها أنت تبكي وهم جيرة * فكيف يكون إذا ودعوا وراحت بهم أو غدت أينق * تخب على الأين أو توضع أتطمع في العيش بعد الفرا * ق محب لعمرك ما يطمع (3) هناك تقطع من تشتهي ال * وصال ويوصل من يقطع لعمري لقد قلت يوم الفرا * ق فأسمعت صوتك من يسمع (4) فما عرجوا حين ناديتهم * وقد قتلوك (5) وما ودعوا فإن تصبح الأرض عريانة * تهب بها الشمال الزعزع فقد كان ساكنها ناعما * له محضر وله مربع ومغترب ينقض ليله * قنوتا ومقلته تهمع يؤرقه ما به في الفؤا * د فما يستقر به مضجع ألا إن بالغور له حاجة * تؤرق عيني فما تهجع إذا الليل ألبسني ثوبه * تقلب فيه فتى موجع
_________
(1) انظر أخبار الشعراء المحدثين للصولي ص 82 - 83 و 102 - 103 والأغاني 18 / 224 - 225 وبغية الطلب لابن العديم 4 / 1873
(2) في المصادر: ومسترجع
(3) الصولي: لبئس لعمرك ما تطمع
(4) البيت في الصولي: لعمي لقد قلت يوم الوداع * وأعلنت قولك لو يسمع (5) الصولي: ولا آذنوك(9/110)
يجاذبه بالحجاز (1) الهوى * إذا اشتملت فوقه الأضلع ولا يستطيع الفتى سترة * إذا جعلت عينه تدمع لقد زادني طربا بالعرا * ق بوارق عودية تلمع إذا قلت قد هدأت عارضت * بأبيض ذي رونق يسطع ودوية (2) بين أقطارها * مفاوز أرضين لا تقطع تضل القطا بين أرجائها * إذا ما سرى الفتى المصقع تخطيتها (3) بين عيرانة * من الريح مرها أسرع إلى جعفر نزعت همتي * فأي فتى نحوه ينزع إذا وضعت رجلها عنده * تضمنها البلد الممرع وما لامرئ دونه مطلب (4) * وما لامرئ دونه مقنع رأيت الملوك تغض الجفو * ن وإذا ما بدا الملك الأتلع يفوت الرجال بحسن القوا * م ويقصر عن شأوه المسرع إذا رفعت كفة كفه * أبى الفضل والعز أن يوضعوا فما يرفع الناس من حطه * ولا يضع (5) الناس من يرفع يريد الملوك مدى جعفر * وهم يجمعون ولا يجمع (6) وكيف ينالون غاياته * وما يصنعون كما يصنع وليس بأوسعهم في الغنى * ولكن معروفه أوسع هو الملك المرتجى الذي * يضيق بأمثالها الأذرع
_________
(1) بالأصل: " يحاذ الحجاز الهوى " والمثبت عن بغية الطلب
(2) بالأصل " ودية " والمثبت عن الصولي والأغاني
(3) البيت في المصدرين: تجاوزتهل فوق عيرانة * من الريح في سيرها أسرع والعيرانة: الناقة النشيطة (القاموس)
(4) صدره في المصدرين: فما دونه لامرئ مطمع (5) عجزه في المصدرين: ولا يضعون الذي يرفع (6) في الصولي هذا العجز للبيت الذي يليه وقد عجز البيت التالي إلى هذا البيت ومثله في الأغاني والبيت التالي ليس في الأغاني(9/111)
يلوذ الملوك بأركانه (1) * إذا نابها الحدث المفظع بديهته مثل تفكيره (2) * إذا رمته فهو مستجمع إذا هم بالأمر لم يثنه * هجوع ولا شادن أفرع فللجود في كفه مطلب * وللسرفي صدره موضع شديد العقاب على عفوه * إذا السوء ضمنه الأخدع وكم قائل إذا رأى همتي (3) * وما في فضول الغنى أصنع غدا في ظلال ندى جعفر * يجر ثياب الغنى أشجع كأن أبا الفضل يدر الدجى * لعشر خلت بعدها أربع لفرقته التأمت بابل * وأشرق إذ أمه المطلع فقل لخراسان تغش الطري * ق فقد جاءها الحكم المقنع (4) ولا تركب الميل عند امرئ * فتصرف عن غب ما تصنع فقد جزت يا بن يحيى البلاد * وكل إلى ملكه أنزع * أنبأنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك أنا أبو المعالي ثابت بن بندار بن إبراهيم أنا أبو تغلب عبد الوهاب بن علي بن الحسن الملحمي (5) نا أبو الفرج المعافى ابن زكريا بن يحيى الجريري قال أنشدنا محمد بن يحيى الصولي قال أنشدنا محمد بن يزيد لأشجع (6) * أنت في غمرة (7) الإمارة أعمى * فإذا ما انجلت فأنت بصير لا تقولن للفتى قدم * ت جميلا وقد طوتك الأمور * قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو القاسم النسيب وأبو الوحش
_________
(1) في المصدرين: بآرائه إذا نالها الحدث الأفظع
(2) المصدران: تدبيره
(3) المصدران: ثروتي
(4) في المصدرين: فقل لخراسان تحيا فقد * أتاها ابن يحيى الفتى الأروع (5) ضبطت عن الأنساب وهذه النسبة إلى الملحم وهي ثياب تنسج بمرو من الابريسم قديما
(6) البيتان في أخبار الشعراء المحدثين للصولي ص 118 من أبيات قالها لعامر بن شقيق يعاتبه ويوبخه في تغيره له عند ولاية وليها
(7) الصولي: سكرة(9/112)
المقرئ نا أبو الحسن عبد الرحمن بن معاذ حدثني أبو عبد الله محمود بن علي القزويني حدثني محمد بن الحسين نا أحمد بن عبد الله لأشجع بن عمرو السلمي * هي الشمس التي تطل * ع بين الثغر والعقد كأن الشمس لما طل * عت في ثوبها الوردي تباهي الغرة البيضاء * تحت الشعر الجعد (1)
_________
(1) الخبر والأبيات في ابن العديم 4 / 1872(9/113)
" ذكر من اسمه أشعث "
771 - أشعث بن عمرو ويقال ابن عمر ويقال ابن عثمان التميمي الحنظلي البصري (1) وفد على عمر بن عبد العزيز وروى عنه قوله روى عنه عنبس بن بيهس اخبرنا أبو الحسن الفقيه أنا أبو القاسم علي بن محمد بن أبي العلاء قراءة وأبو الفتح نصر بن إبراهيم الزاهد لفظا قالا أنا أبو الحسن بن عوف نا محمد بن موسى بن الحسين أنا أبو بكر بن خريم نا حميد بن زنجويه نا يحيى بن يحيى أنا عنبس بن بيهس (2) عن رجل من بني تميم يقال له الأشعث بن عمرو أنه أتى عمر بن عبد العزيز بالشام حين استخلف قال فكلمته قلت اسقني سقاك الله قال أين (3) قلت بالخرنق قال وما الخرنق (4) قلت غائط بالشجي لا يطأه طريق قال لك الويل ما تصنع بغائط لا يطأه طريق قلت أنا رجل صاحب سائمة أريد الفلاة قال أبنى بالغائط أحد قبلك أثرا قلت نعم حفر عبد الله بن عامر بها ركية قال كم صوبها قلت خمسون ذراعا أو خمسون قامة قال كم هي من البصرة قلت مسيرة ثلاث ليال فكتب إلى عدي بن أرطأة أتاني رجل من بني تميم فاستحفرني بالخرنق (5) وزعم
_________
(1) ترجمته في بغية الطلب 4 / 1887 والجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 276
(2) بالأصل " نهبس " وقد تقدم في م: بهس
(3) ما بين معكوفتين زيادة عن م
(4) الخرنق موضع بين مكة والبصرة (معجم البلدان)
(5) بالأصل: " الخرنق " والمثبت عن م(9/114)
أنها منك مسيرة ثلاث ليال فإذا أتاك فأحفره وأحفر من جاءك من أسود وأبيض واشترط أطنه قال الشك من يحيى بن السبيل أول ريان وأن حريمها طول رشائها أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون وأبو الحسين بن الطيوري وأبو الغنائم بن النرسي واللفظ له قالوا أن أبو أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون وأبو الحسين الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري (1) قال أشعث بن عمر التميمي الحبطي البصري سمع ابن عبد العزيز كتب إلي عدي أن احفر وابن السبيل أول ريان وأن حريمها طول رشأئها قاله لنا قتيبة عن عبيس بن بيهس وقال لنا موسى إسماعيل نا عبيس (2) سمع أشعث بن عمرو رواه أحمد بن إبراهيم الدورقي عن عبد الصمد بن عبد الوارث نا إياس بن بيهس عن أشعث بن عمرو مختصرا وخالفهما في اسم عنبس ووهم في ذلك قرأت بخط عبد الوهاب الميداني في سماعه من أبي سليمان بن زبر (3) عن أبيه أنا حمدان بن علي نا معلى بن أسد نا عنبس بن بيهس قال زعم الأشعث بن عمرو رجل من بني تميم أحد بني حنظلة سمعته يحدث أنه أتى عمر بن عبد العزيز حين استخلف فكلمه فذكر نحوها في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قال وأنا ابن منده أنا حمد بن عبد الله إجازة قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال أشعث بن عمر الحبطي سمع عمر بن عبد العزيز ما كتب إلى عدي بن أرطأة روى عنه عنبس بن بيهس سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك وزاد أبو زرعة
_________
(1) التاريخ الكبير 1 / قسم 1 / 432
(2) عن التاريخ الكبير وبالأصل " عنبس "
(3) بالأصل " زيد " خطأ والصواب ما أثبت وفي م: ربر انظر نرجمته في سير الأعلام 16 / 440
(4) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 276
(5) عن الجرح والأصل " الحنطي " وفي م: الحمطي
(6) الزيادة عن الجرح والتعديل(9/115)
يعد في البصريين قال أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال سئل أبي ويحيى بن معين عن أشعث بن عمر التميمي فقالا لا نعرفه وكذا قالا الحنطي والله أعلم
772 - أشعث بن قيس أبو محمد الكندي (1) له صحبة روى عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أحاديث يسيرة روى عنه قيس بن أبي حازم والشعبي وأبو وائل شقيق بن سلمة وعبد الرحمن بن عدي ومسلم بن هيصم وإبراهيم النخعي وشهد اليرموك وأصيبت عينه به وسكن الكوفة وشهد الحكمين بدومة (2) الجندل (3) أخبرنا أبو المظفر القشيري وأبو القاسم تميم بن أبي سعيد بن أبي العباس قالا أنا سعيد بن محمد بن أحمد وأخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا سعيد بن أحمد العيار قالا أنا الحسن بن أحمد المخلدي أنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم نا قتيبة نا جرير عن منصور عن أبي وائل قال قال عبد الله من حلف (4) على يمين يستحق بها مالا وهو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان ثم أنزل الله عز وجل تصديق ذلك " إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا أولئك لاخلاق لهم في الآخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم " (5) فقال الأشعث بن قيس في نزلت كان بيني وبين رجل خصومه في بئر فاختصمنا إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال شاهداك أو يمينه
_________
(1) الإصابة 1 / 51 بغية الطلب 4 / 1889 وسير أعلام النبلاء 2 / 37 وانظر بحاشيتها ثبتا بمصادر أخرى ترجمته
(2) الزيادة عن م
(3) الزيادة عن أسد الغابة 1 / 118
ودومة الجندل: حصن وقرى بين الشام والمدينة قرب جبلي طي (معجم البلدان)
(4) بالأصل: " عبد الله بن خلف على ابن " وعلى هامشه: لعله: " يحف على يمين " وهو ما أثبتناه وهو يوافق عبارة مختصر ابن منظور 4 / 406 وبغية الطلب 4 / 1890
(5) سورة آل عمران الآية: 77(9/116)
فقلت إنه يحلف ولا يبالي فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) (1) من حلف على يمين يستحق بها مالا هو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان فأنزل الله تصديق ذلك ثم قرأ هذه الآية " إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا " إلى آخر الآية ح أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن أنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن الآبنوسي أنا عيسى بن علي بن عيسى أنا عبد الله بن محمد حدثني محمد بن سليمان لوين نا صالح بن عمر قال وحدثه هارون أنا أبو أسامة عن الأعمش عن شقيق قال قال عبد الله قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من حلف على يمين فهو فيها فاجر ليقطع بها مالا لقي الله وهو عليه غضبان فأنزل الله عز وجل (إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا " الآية أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو الحسن علي بن إبراهيم بن عيسى الباقلاني وأنا حاضر نا أبو بكر بن مالك إملاء نا احمد بن محمد بن منصور الحاسب نا عبد الرحمن بن صالح نا أبو معاوية عن الأعمش عن شقيق عن عبد الله قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من حلف على يمين ليقتطع بها مال امرئ مسلم لقي الله وهو عليه غضبان فقال الأشعث بن قيس ففي كان ذلك كان بيني وبين رجل من اليهود أرض فحجزني فقدمته إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال لي ألك بينة قلت لا فقال لليهود أتحلف فقلت يا رسول الله إذا والله يذهب بمالي (2) فأنزل الله عز وجل " إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا " أخبرنا أبو علي الحداد وجماعة في كتبهم قالوا أنا أبو بكر بن ريذة (3) أنا سليمان بن أحمد نا أحمد بن عبد الله البزار التستري نا محمد بن يزيد الأسفاطي نا صفوان بن هبيرة نا عيسى بن المسيب البجلي القاضي عن الأشعث بن قيس لقد اشتريت يميني مرة بتسعين ألفا وذلك أني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول من اقتطع من مسلم يمينه لقي الله وهو عليه غضبان
_________
(1) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م
(2) الحديث في أسد الغابة 1 / 118 - 119 وسير الأعلام 2 / 38 ومن طرق أخرجه البخاري في التفسير 8 / 159 وفي الأعيان 11 / 485 - 488 ومسلم في الإيمان (138) والطبراني في الكبير وأحمد 5 / 211 و 212
(3) بالأصل: " زيدة " والصواب ما أثبت وضبط عن التبصير(9/117)
أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن أحمد المجلي نا أبو الحسين بن المهتدي وأخبرنا أبو الحسين بن الفراء أنا أبي أبو يعلى قالا أنا عبيد الله بن أحمد بن علي الصيدلاني أنا محمد بن خالد قال قرأت على علي بن عمرو الأنصاري حدثكم الهيثم بن عدي قال الأشعث بن قيس ذهبت عينه يوم اليرموك أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز ثابت بن منصور بن الكيلي (1) قالا أنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن إسحاق أنا أبو حفص الأهوازي نا خليفة بن خياط قال (2) ومن عفير بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد ثم من كندة وهم ولد ثور بن عفير الأشعث بن قيس بن معدي كرب بن معاوية بن جبلة بن عدي بن ربيعة بن معاوية بن الحارث بن معاوية بن ثور بن مرتع (3) بن ثور وهو كندة بن عفير أمه كبشة بنت يزيد من ولد الحارث بن عمرو بن معاوية يكنى أبا محمد مات في آخر سنة أربعين بعد قتل علي عليه السلام قليلا أخبرنا أبو بكر اللفتواني أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن يوسف أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عمر بن أبان أنا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن سعد قال (4) فيمن نزل الكوفة الأشعث بن قيس الكندي أحد بني الحارث بن معاوية ويكنى أبا محمد ابتنى بها (5) دارا ومات بها والحسن بن علي بن أبي طالب يومئذ بالكوفة حين صالح معاوية وهو صلى عليه قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا عمرو بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال في الطبقة الرابعة من كندة وهو كندي واسمه ثور بن عفير بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان الأشعث بن قيس وهو
_________
(1) رسمها غير واضح والمثبت عن فهارس شيوخ ابن عساكر (المطبوعة عبد الله بن جابر - عبد الله بن زيد ص 673 وفي م: بن المبارك
(2) طبقات خليفة 1 / 162 وبغية الطلب 4 / 1892
(3) عن م والمصدرين وبالأصل: مرتك
(4) انظر طبقات ابن سعد 6 / 22
(5) عن م وابن سعد وبالأصل " بهذا "(9/118)
الأشج بن معدي كرب بن معاوية بن جبلة بن عدي بن ربيعة بن معاوية بن الحارث بن معاوية بن ثور بن مرتع بن كندة وهو ثور بن عفير وأمه كبشه بنت يزيد بن شرحبيل بن يزيد بن امرئ القيس بن عمر المقصور بن حجر آكل المرار ابن عمرو بن معاوية بن الحارث الأكبر بن معاوية بن ثور بن مرتع بن معاوية بن كندة وإنما سمي كندة لأنه كند أباه النعمة كفره وكان اسم الأشعث معد كرب وكان أبدا أشعت الرأس فسمي الأشعث ووفد الأشعث بن قيس على النبي (صلى الله عليه وسلم) في سبعين رجلا من كندة وكل اسم في كندة وفد بوفادته إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) مع الأشعث بن قيس وقد كتبنا كل من قدرنا عليه منهم هذا كله في رواية هشام بن محمد بن السائب الكلبي أخبرنا أبو محمد عبد الله بن علي بن عبد الله في كتابه وأخبرني أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر أنا أبو علي أحمد بن علي بن الحسن بن شعيب أنا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم بن البرقي (1) قال ومن كندة واسم كندة ثور بن مرتع بن عفير بن عمرو بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن الهميسع بن عمر بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ الأشعث بن قيس بن معدي كرب بن معاوية بن جبلة بن عدي بن ربيعة بن معاوية بن الحارث بن معاوية بن ثور بن مرتع يكنى أبا محمد وكان أعور أصيبت عينه يوم اليرموك وتوفي سنة أربعين قبل قتل علي (2) بيسير له أحاديث يسيرة قرأت على أبي عبد الله يحيى بن البنا عن أبي الحسن محمد بن محمد بن خالد أنا أبو الحسين علي بن محمد بن (3) خزفة (4) أنا محمد بن الحسين بن محمد أنا أبو بكر خيثمة قال سمعت أبي يقول الأشعث بن قيس الكندي أبو محمد قال أبو بكر وهو الأشعث بن قيس بن معدي كرب بن معاوية بن جبلة بن عدي بن ربيعة بن معاوية بن الحارث بن معاوية بن الحارث بن معاوية بن ثور بن مرتع أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن خيرون قالا قال لنا أبو بكر
_________
(1) بالأصل " البوني " والصواب ما أثبت ترجمته في سير الأعلام 13 / 47
(2) كذا بالأصل وعلى هامشه: لعله الحسين بن علي " وفي ابن العديم: كذا قال: قبل قتل علي والصواب بعد قتل علي والله أعلم وتعقيب ابن العديم أقرب إلى الصواب انظر بغية الطلب 4 / 1893 - 1894
(3) لفظة " بن " سقطت من الأصل واستدركت على هامشه
(4) إعجامها غير واضح بالأصل وم والمثبت والضبط " خزفة " عن التبصير 1 / 429(9/119)
الخطيب (1) الأشعث بن قيس بن معدي كرب بن معاوية بن جبلة بن عدي بن ربيعة بن معاوية بن الحارث بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان وأمه كبشة بنت يزيد من ولد الحارث بن عمرو كنية (2) الأشعث أبو محمد قدم على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في وفد كندة ويعد فيمن نزل الكوفة من الصحابة وله عن النبي (صلى الله عليه وسلم) رواية وقد شهد مع سعد ين أبي وقاص قتال الفرس بالعراق وكان على راية كندة يوم صفين مع علي بن أبي طالب وحضر قتال الخوارج بالنهروان وورد المدائن ثم عاد إلى الكوفة فأقام بها حتى مات في الوقت الذي صالح فيه الحسن بن علي معاوية بن أبي سفيان وصلى عليه الحسن قرأت على أبي بكر السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (3) وأما مرتع بضم الميم وسكون الراء وكسر التاء المعجمة باثنتين من فوقها وتخفيفها فهو مرتع بن معاوية بن ثور الأكبر وهو كندة بن عفير بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد وسمي مرتعا لأنه كان يقال له ارتعنا في أرضك فيقول ارتعت مكان كذا وكذا وقال ابن الكلبي إنما سمي عمرو بن معاوية بن ثور مرتعا وقيل فيه مرتع بفتح الراء وتشديد التاء وكسرها أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له زاد ابن خيرون ومحمد بن أحمد الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (4) أشعث بن قيس الكندي سكن الكوفة وله صحبة أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا محمد بن عمر المقرئ قال قرئ على عثمان بن أحمد بن سمعان أنا الهيثم بن خلف بن محمد نا محمود بن غيلان المروزي قال سمعت وكيعا وأبو نعيم قالا وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عمر بن عبيد الله بن عمر أنا أبو
_________
(1) ليس للأشعث ترجمة في تاريخ بغداد المطبوع
والخبر في بغية الطلب نقلا عن الخطيب 4 / 1896
(2) بالأصل " كنيته "
(3) الاكمال لابن ماكولا 7 / 235
(4) التاريخ الكبير 1 / قسم 1 / 434(9/120)
الحسين بن بشران أنا عثمان بن عبد الله نا حنبل بن إسحاق قال سمعت أبا نعيم قال كنية الأشعث بن قيس أبو محمد أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا أبو جعفر محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال قال عمي أبو بكر الأشعث بن قيس أبو محمد أخبرنا أبو بكر الشقاني نا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول (1) أبو محمد الأشعث بن قيس الكندي له صحبة قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن أبي الفضل التميمي أنا أبو نصر الوائلي أنا الخصيب بن عبد الله أنا موسى بن أبي عبد الرحمن النسائي قال سمعت أبي يقول أبو محمد الأشعث بن قيس أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد أنا نضر بن إبراهيم أنا سليم بن أيوب أنا طاهر بن محمد بن سليمان نا علي بن إبراهيم بن أحمد نا أبو زكريا بن أبي محمد بن إياس قال سمعت محمد بن أحمد بن المقدمي قال الأشعث بن قيس الكندي أبو محمد أخبرنا أبو بكر يحيى بن إبراهيم السلماسي إذنا أنا أبو العز أحمد بن عبيد الله العكبري أنا أبو علي محمد بن الحسين الجازري أنا أبو الفرج المعافى بن زكريا الجريري نا يزداد بن عبد الرحمن نا أبو موسى يعني تينة نا القحذمي قال تزوج قيس بن معدي كرب بنت الحارث بن عمرو آكل المرار فولدت له الأشعث بن قيس فقال أبو هانئ الكندي * بنات الحارث الملك ابن عمرو * تخبرها (3) فتنكح في ذراها لها الويلات إذ أنكحتموها * ألا طعنت بمديتها حشاها
_________
(1) الكنى والأسماء لاإمام مسلم ص 171
(2) الخبر والأبيات في الجليس الصالح الكافي ط بيروت 3 / 361 ونقله عن الجريري ابن العديم في بغية الطلب 4 / 1898 - 1899
(3) بالأصل " يجرها " والمثبت عن الجليس الصالح(9/121)
وقد نبئتها ولدت غلاما * فلا عاش الغلام ولا هناها * فأجابه أبو قساس الكندي * ألا أبلغ لديك أباهني * ألا تنهى لسانك عن رداها فقد طالبت هذا قبل قيس * لتنكحها فلم تك من هواها فطافت (1) في المناهل تبتغيها * فلاقت منهلا عذبا شفاها شديد الساعدين أخا حروب * إذا ما سيل منقصة أباها وما حثت (2) مطيته إليها * ولا من فوق ذروتها أتاها * قال عيسى قال القحذمي وآل الأشعث ينشدون هذا الشعر ولا ينكرونه قال والأشراف لا يبالون أن يكون أخوالهم أشرف من أعمامهم قال القاضي (3) قوله في هذا الشعر * ألا تنهى لسانك عن رداها أنت اللسان وذكر أهل العلم بالعربية أن العرب (4) تذكر اللسان وتؤنثه وقيل من أنثه أراد به اللغة والرسالة كقول الشاعر * (5) إذا أتتني لسان لا أسر بها * من علو لا صخب فيها ولا سحر (6) * أخبرنا (7) أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا أبو (8) محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد (9) أنا محمد بن عمر حدثني محمد بن عبد الرحمن (10) عن (11) الزهري قال قدم
_________
(1) بالأصل " فطابت " والمثبت عن الجليس الصالح
(2) بالأصل " أحيت " والمثبت عن الجليس الصالح
(3) يعني المعافى بن زكريا الجريري
(4) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن الجليس الصالح
(5) هو أعشى باهلة كما عن الأصمعيات ص 88 وانظر اللسان " لسن "
(6) روايته في الأصمعيات: قد جاء من عل أبناء أنبؤها * إلي لا عجب منها ولا سخر (7) زيادة لازمة
(8) زيادة لازمة قياسا إلى سند مماثل
(9) طبقات ابن سعد 1 / 328 وبغية الطلب 4 / 1891 - 1892
(10) الأصل وابن العديم في ابن سعد: عبد الله
(11) زيادة عن ابن سعد(9/122)
الأشعث بن قيس على رسول الله صلى الله عليه وسلم) في بضعة عشر راكبا من كندة فدخلوا على النبي (صلى الله عليه وسلم) مسجده وقد رجلوا جممهم واكتحلوا وعليهم جباب الحيرة وقد كفوها بالحرير وعليهم الديباج ظاهر مخوص (1) بالذهب فقال لهم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ألم تسلموا قالوا بلى قال فما بال هذا عليكم فألقوه فلما أرادوا الرجوع إلى بلادهم أجازهم (2) بعشرة أواق عشرة (3) أواق وأعطى الأشعث بن قيس اثنتي عشرة أوقية رواه ابن سعد في موضع آخر أتم من هذا عن الواقدي عن معمر عن الزهري أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن أنا محمد بن أحمد بن محمد أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا عبد الرحمن بن حماد نا هشيم بن بشير نا مجالد بن سعيد نا الشعبي عن الأشعث قال قدمت على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في وفد كندة فقال لي النبي (صلى الله عليه وسلم) هل لك من ولد فقلت غلام ولد مخرجي إليك من ابنة فلان ولو وددت أن أشبع القوم مكانه فقال لا تقولن ذا فإن فيهم قرة عين وأجرا إذا قبضوا ثم قال إنهم لمجبنة محزنة (4) قال هشيم وأما منصور فحدثنا مجبنة مبخلة محزنة أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو سعد الجنزرودي أنا أبو حامد أحمد بن سهل بن إبراهيم بن سهل الأنصاري نا أبو قريش محمد بن جمعة بن خلف القهستاني الحافظ نا محمد بن شبوية نا يعلى يعني أبن عبيد نا سفيان الثوري عن الأعمش عن خيثمة قال بشر الأشعث بن قيس بغلام وهو عند النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال أما والله لو وددت أن لكم به قصعة من خبز ولحم فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لأن قلت ذاك إنها لمحزنة مجبنة وإنها لثمرة القلوب وقرة العين أخبرنا أبو القاسم زاهر وأبو بكر وجيه ابنا طاهر قالا أنا أبو نصر عبد الرحمن بن علي بن محمد بن الحسين بن موسى أنا أبو زكريا يحيى بن إسماعيل بن يحيى بن زكريا بن حرب أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن الحسين بن الشرقي نا أبو
_________
(1) بالأصل " حرص " والمثبت عن ابن سعد مخوص أي منسوج بالذهب (النهاية)
(2) زيادة عن ابن سعد
(3) كذا والصواب: " بعشر " في الموضعين
(4) انظر سير الأعلام 2 / 38 - 19 والحاشية رقم 1 صفحة 39 فيها(9/123)
عبد الرحمن عبد الله بن هاشم بن حيان الطوسي العبدي نا وكيع نا أبو حباب عن القاسم بن عبد الرحمن قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) للأشعث بن قيس هل لك من بنت جمد من ولد قال نعم لي منها غلام وددت أن لي به جفنة من طعام أطعمها من معي من بني جبلة قال فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) لأن قلت ذاك إنهم لهم قلوب وقرة الأعين وإنهم مع ذلك لمجبنة مبخلة محزنة ح أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد نا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد قال أبو محمد الأشعث بن قيس الكندي سكن الكوفة ومات بها أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد بن محمد نا شجاع بن علي بن شجاع أنا عبد الله بن مندة قال أشعث بن قيس بن معدي كرب بن معاوية بن جبلة بن عدي بن ربيعة بن الحارث بن معاوية بن ثور الكندي يكنى أبا محمد وكان قد ارتد ثم راجع للإسلام في خلافة أبي بكر وزوجه أخته أم فروة شهد القادسية ومدائن وجلولاء (1) ونهاوند (2) والحكمين على عهد علي وفيه تزلت " إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا " الآية توفي بالكوفة سنة اثنتين (3) وأربعين وصلى عليه الحسين (4) بن علي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن محمد النقور أنا أبو طاهر المخلص نا رضوان بن أحمد نا يونس بن بكير عن ابن إسحاق قال وكان من حديث كندة حين ارتدت أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كان بعث إليهم رجلا من الأنصار يقال له زياد بن لبيد وكان عقبيا بدريا أميرا على حضرموت فكان فيهم حياة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يطيعونه ويؤدون إليه صدقاتهم لا ينازعونه فلما توفي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وبلغهم انتقاض من انتقض من العرب ارتدوا وانتقضوا بزياد بن لبيد وكان سبب انتقاضهم به أن زيادا أخذ فيما يأخذ من الصدقة قلوصا لغلام من كندة وكانت كوماء خيار إبله فلما أخذها زياد فعقلها في إبل الصدقة ووسمها جزع الغلام من
_________
(1) جلولاء: طسوج من طساسيج السواد في طريق خراسان بينها وين خانقين سبعة فراسخ (معجم البلدان)
(2) نهاوند مدينة عظيمة في قبلة همذان بينهما ثلاثة أيام (معجم البلدان)
(3) بالأصل: " اثنين "
(4) كذا وتقدم في رواية: " الحسن "(9/124)
ذلك فخرج يصيح إلى حارثة بن سراقة بن معدي كرب فقال أخذت الفلانية في إبل الصدقة فأنشدك الله والرحم فإنها أكرم إبلي علي بعيرا وأباعر فخرج معه حارثة حتى أتى زيادا فتكلم إليه أن يردها علي ويأخذ مكانها بعيرا فأبى عليه زياد وكان رجلا صلبا مسلما وخشي أن يروا ذلك منه ضعفا وخورا للحديث الذي كان فقال ما (1) كنت لأردها وقد وسمتها في إبل الصدقة ووقع عليها حق الله عز وجل فراجعه حارثة فأبى فلما رأى ذلك حارثة قام إلى القلوص فحل عقالها ثم ضرب وجهها وقال دونك وقلوصك لصاحبها وهو يرتجز ويقول (2) * يضعها شيخ بخديه الشيب * قد لمع الوجه كتلميع الثوب اليوم لا أخلط بالعلم الريب * وليس في منعي حريمي من عيب * وقال حارثة بن سراقة الكندي (3) * أطعنا رسول الله ما دام وسطنا * فيال عباد الله ما لأبي بكر أيأ خذها قسرا ولا عهد عنده * يملكه فينا وفيكم عرى الأمر فلم يك يهديها إليه بلا هدى * وقد مات مولاها النبي ولا عذر فنحن بأن نختارها وفصالها * أحق وأولى بالامارة في الدهر إذا لم يكن من ربنا أو نبينا * فذو الوفد أولى بالقضية في الوفر أيجري على أموالنا الناس حكمهم * بغير رضى إلا التسنم بالقسر * بغير رضى منا ونحن جماعة * شهودا كأنا غائبين عن الأمر فتلك إذا كانت من الله زلفة * ومن غيره إحدى القواصم للظهر (3) * فأجابه زياد بن لبيد * سيعلم أقوام أطاعوا نبيهم * بأن عوي القوم ليس بذي قدر * * أذاعت عن القوم الأصاغر لعنة * قلوب رجال في الحلوق من الصدر * * ودنوا لعقباه إذا هي صرمت * هواديه الأولى على حين لا عذر
_________
(1) الزيادة للإيضاح عن م وانظر مختصر ابن منظور وبغية الطلب
(2) الشطران الأول والثاني في تاريخ الطبري 3 / 332 والشطور في بغية الطلب 24 / 1901
(3) الأبيات منسوبة للحطيئة باختلاف انظر ديوانه ط بيروت ص 142 وتخريجها فيه وانظر الكامل للمبرد 2 / 508 و 509(9/125)
فإن عصا الإسلام قد رضيت به * جماعته الأولى برأي أبي بكر فإن كنتم منهم فطوعا لأمره * وإلا فأنتم من مخافته صعر فنحن لكم حتى نقيم صعوركم (1) * بأسيافنا الأولى وبالذبل السمر رويدكم إن السيوف التي بها * ضربناكم فدا بأيماننا تبري أبعد التي بالأمس كنتم غويتم * لها يبغون الغير من فرط الصغر وكان لهم في غي أسود عبرة * وناهية عن مثلها آخر الدهر تلعب فيكم بالنساء ابن عبه * وبالقوم حتى نالهن بلا مهر فإن تسلموا فالسلم خير بقية * وإن تكفروا تستوبلوا غبة الكفر * وتفرق الناس عند ذلك طائفتين فصارت طائفة مع حارثة بن سراقة قد ارتدوا عن الإسلام وطائفة مع زياد بن لبيد فلما رأى ذلك زياد قال لهم نقضتم العهد وكفرتم فأحللتم بأنفسكم واغتنمتم أولاها بعد عقباها فقال حارثة أما عهد بيننا وبين صاحبك هذا لأحدث فقد نقضناها وإن أبيت إلا الأخرى أصبتنا على رجل فاقض ما أنت قاضيها فتنحى زياد فيمن اتبعه من كندة وغيرهم قريبا وكتب إلى المهاجر (2) أن يمده وأخبره خبر القوم فخرج المهاجر إليه وسمع الأشعث بن قيس صارخا من أعلى حصنهم في شطر من الليل * عشيرة تملك بالعشيرة * في حائط يجمعها كالصيرة والمسلمون كالليوث الزيرة * قبائل أقلها كثيرة فيها أمير من بني المغيرة فلما سمع الأشعث الصارخ إلى ما قد رأى من اختلاف أصحابه بادرهم فخرج من تحت ليله حتى أتى المهاجر وزيادا فسألهما أن يؤمناه على دمه وماله حتى يبلغاه أبا بكر فيرى فيه رأيه ويفتح (3) لهم باب الحصن ففعلا ويفتح لهم باب الحصن فيدخل المسلمون على أهل الحصن فاستنزلوهم فضربوا أعناقهم واستاقوا أموالهم واستبوا نساءهم وكتبوا إلى أبي بكر بذلك واستوثقوا من الأشعث حتى بعثوا به إلى أبي بكر في
_________
(1) الأصعر: المعرض بوجهه كبرا
(2) يريد: المهاجر بن أبي أمية وقد كان أبو بكر أمره على قتال من ارتد ما بين نجران إاى أقصى اليمن
(3) كذا بالأصل(9/126)
الحديد موثقا فقال له أبو بكر كيف ترى صنيع الله بمن نقض عهده فقال الأشعث أرى أنه قد أخطأ حظه ونفس (1) جده فقال له أبو بكر فما تأمرني فيك قال آمرك أن تمن علي فتفكني من الحديد وتزوجني أختك أم فروة ابنة أبي قحافة ففعل أبو بكر فقال الأشعث حين زوجه أبو بكر (2) لعمري وما عمري علي بهين * لقد كنت بالأخوان جد ضنين أحاذر أن تضرب هناك رؤوسهم * وما الدهر عندي بعدها بأمين فليت جنون الناس تحت جنونهم * ولم ترم (3) أنثى بعدهم بجنين * وكنت كذات البو أنحت وأقبلت * عليه بقلب واله وحنين (4) * فأجابه مسلم بن صبيح السكوني * جزا الأشعث الكندي بالغدر ربه * جزاء مليم في الأمور ظنين أخا فجرة لا تستقال وغدره * لها أخوات مثلها ستكون فلا تأمنوه بعد غدرته بكم * على مثلها فالمرء غير أمين وليس امرؤ باع الحياة بقومه * أخا ثقة أن يرتجى ويكون هدمت الذي قد كان قيس يشيده * ويرضى من الأفعال ما هو دون وألبستنا ثوب المسبة بعدها * فلا زلت عبوسا بمنزل هون أرى الأشعث الكندي أصبح بعدها * هجينا بها من دون كل هجين سيهلك مذموما ويورث سبه * يبيت بها في الناس ذات قرون * قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف بن بشر نا الحسين بن فهم نا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر حدثني خالد بن القاسم عن زرعة بن عبد الله بن لبيد قال (5) كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قد
_________
(1) بغية الطلب: وتعس جده
(2) الأبيات في تاريخ الطبري 3 / 314 منسوبة للأشعث بن مئناس السكوني يبكي أهل النجير
(3) في الطبري: فليت جنون الناس تحت جنوبهم ولم تعش
(4) في الطبري: وكنت كذات البور ريعت فأقبلت * على بوها إذ طربت بحنين (5) الخبر في غزوات ابن حنيش 1 / 131 نقلا عن الواقدي ونقله ابن العديم في بغية الطلب 4 / 1904 وما بعدها(9/127)
استعمل زياد بن لبيد على حضرموت وقال له سر مع هؤلاء القوم يعنى وفد كندة فقد استعملك عليهم فسار زياد معهم عاملا لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) على حضرموت على صدقاتها الثمار والخف والماشية والكراع والعشور وكتب له كتابا فكان لا يعدوه إلى غيره ولا يقبض دونه فلما قبض النبي (صلى الله عليه وسلم) واستخلف أبو بكر كتب إلى زياد يقره على عمله ويأمره أن يبايع من قبله ومن أبى وطئه بالسيف ويستعين بمن أقبل على من أدبر (1) وبعث بكتابه إليه مع أبي هند البياضي فلما أصبح زياد غدا بنعي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى الناس وأخذهم بالبيعة لأبي بكر وبالصدقة فامتنع قوم من أن يعطوا الصدقة وقال الأشعث بن قيس إذا اجتمع الناس فما أنا إلا كأحدهم ونكص عن التقدم إلى البيعة فقال له امرؤ القيس بن عابس الكندي أنشدك الله يا أبا أشعث ووفادتك على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وإسلامك أن تنقضه اليوم والله ليقومن بهذا الأمر من بعده من يقتل من خالفه فإياك إياك وابق على بنفسك فإنك إن تقدمت تقدم الناس معك وإن تأخرت افترقوا فأبى الأشعث وقال قد رجعت العرب إلى ما كانت الآباء تعبد ونحن أقصى العرب دارا من أبي بكر أيبعث أبو بكر إلنا الجيوش فقال امرؤ القيس أي والله وأخرى لا يدعك عامل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ترجع إلى الكفر فقال الأشعث من قال زياد بن لبيد فيتضاحك الأشعث وقال أما يرضى زياد أن أجيره فقال امرؤ القيس سترى ثم قام الأشعث فخرج من المسجد إلى منزله وقد أظهر ما أظهر من الكلام القبيح من غير أن ينطق بالردة ووقف يتربص وقال نقف أموالنا بأيدينا ولا ندفعها ونكون من آخر الناس قال وبايع زياد لأبي بكر بعد الظهر إلى أن قامت صلاة العصر فصلى بالناس العصر ثم انصرف إلى بيته ثم غدا على الصدقة من الغد كما كان يفعل قبل ذلك وهو أقوى ما كان نفسا وأشده لسانا فمنعه حارثة بن سراقة بن معدي كرب العبدي أن يصدق غلاما منهم وقام يحل عقال البكرة التي أخذت في الصدقة وجعل يقول * يمنعها شيخ بخديه الشيب * ملمع كما يلمع الثوب ماض على الريب إذا كان الريب
_________
(1) انظر نص كتاب أبي بكر إلى زياد بن لبيد في غزوات ابن حبيش 1 / 131(9/128)
فنهض زياد بن لبيد وصاح بأصحابه المسلمين ودعاهم إلى النصرة لله ولكتابه فانحازت طائفة من المسلمين إلى زياد وجعل من ارتد ينحاز إلى حارثة فكان زياد يقاتلهم النهار إلى الليل فقاتلهم أياما كثيرة وضوى إلى الأشعث بن قيس بن بشر كثير فتحصن بمن معه ممن هو على مثل رأيه في النجير فحاصرهم زياد بن لبيد وقذف الله الرعب في أفئدتهم وجهدهم (1) الحصار فقال الأشعث بن قيس إلى متى هم في هذا الحصن قد غرثنا (2) فيه وغرث عيالنا وهذه البعوث تقدم عليكم ما لا قبل لنا به والله للموت بالسيف أحسن من الموت بالجوع ويؤخذ برقبة الرجل كما يصنع بالذرية قالوا وهل لنا قوة بالقوم أرتأ لنا فأنت سيدنا قال أنزل وآخذ لكم أمانا تأمنون به قبل أن تدخل عليكم هذه الأمداد ما لا قبل لنا به ولا يدان قال فجعل أهل الحصن يقولون للأشعث افعل فخذ لنا الأمان فإنه ليس أحد أجدى (3) أن يقدر على ما قبل زياد منك فأرسل الأشعث إلى زياد انزل فأكلمك وأنا آمن قال زياد نعم فنزل الأشعث من (4) النجير فخلا بزياد فقال يا ابن عم قد كان هذا الأمر ولم يبارك لنا فيه ولي قرابة ورحم وإن وكلتني إلى صاحبك قتلني يعني المهاجر بن أبي أمية إن أبا بكر يكره قتل مثلي وقد جاءك كتاب أبي بكر ينهاك عن قتل الملوك من كندة فأنا أحدهم وإنما أطلب منك الأمان على أهلي ومالي فقال زياد بن لبيد لا أؤمنك أبدا على دمك وأنت كنت رأس الردة والذي نقض علينا كندة فقال أيها الرجل دع عنك ما مضى واستقبل الأمور إذا أقبلت عليك فتؤمني على دمي وأهلي ومالي حتى أقدم على أبي بكر فيرى في رأيه فقال زيد وماذا قال وأفتح لك النجير فأمنه زياد على أهله ودمه وماله وعلى أن يقدم به على أبي بكر فيرى فيه رأيه ويفتح له النجير قال محمد بن عمر وهذا أثبت عند أصحابنا من غيره
_________
(1) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدراكه ضروري عن م وعن بغية الطلب 4 / 1905 وغزوات ابن حبيش 1 / 135 ومختصر ابن منظور 4 / 413 وفيه أيديهم بدل أفئدتهم
(2) غرثنا: جعنا وجاعت عيالنا (النهاية)
(3) كذا وفي غزوات ابن حبيش: أجرأ
(4) الزيادة عن ابن حبيش(9/129)
وقد حدثني صدقة بن عتيبة (1) عن عطاء بن أبي مروان عن أبيه عن جده أبي مغيث قال كنت فيمن حضر أهل النجير فصالح الأشعث زيادا على أن يؤمن من أهل النجير سبعين رجلا ففعل فنزل سبعون ونزل معهم الأشعث فكانوا أحدا وسبعين فقال له زياد أقتلك لم يكن لك أمان فقال الأشعث تؤمنني على أن أقدم على أبي بكر فيرى في رأيه فأمنه على ذلك وقيل أن السبعين نزلوا واحدا واحدا فلما بقي هو قام إليه رجل واحد فقال أنا معك قال إن الشرط سبعون ولكن كن فيهم وأنا أتخلف فآثر بالحياة وتخلف هو فيمن تخلف أسيرا فالله أعلم (2) قال وأنا محمد بن عمر حدثني الزبير بن موسى بن عبد الله بن أبي أمية عن عمه مصعب بن عبد الله بن أبي أمية قال أمن زياد بن لبيد الأشعث بن قيس على أن يبعث به وبأهله وماله إلى أبي بكر فيحكم فيه بما يرى وفتح له النجير فأخرجوا المقاتلة وهم كثير فعمد زياد إلى أشرافهم سبعمائة رجل فضرب أعناقهم على دم واحد ولام القوم الأشعث فقالوا لزياد غدر بنا الأشعث وأخذ الأمان لنفسه وماله وأهله ولم يأخذه لنا جميعا فنزلنا ونحن آمنون فقتلنا فقال زياد ما أمنتكم قالوا صدقت خدعنا الأشعث قال وأنا محمد بن عمر نا إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة عن داود بن الحصين قال بعث زياد بن لبيد بالسبي مع نهيك بن أوس بن حزمة (3) الأشهلي إلى أبي بكر وبعث معه بثمانين من بني قتيرة وبعث بالأشعث معهم في وثاق قال وحدثني خالد بن القاسم عن أبيه عن عبد الرحمن بن الحويرث بن نقيد قال رأيت الأشعث بن قيس يوم قدم به المدينة في حديد مجموعة يداه إلى عنقه بعث به زياد بن لبيد والمهاجر بن أبي (4) أمية إلى أبي بكر وكتبا إليه إنا لم نؤمنه إلا على حكمك وقد بعثنا به في وثاق وبأهله وماله الذي خف حمله معه فيرى في ذلك رأيك
_________
(1) بغية الطلب: عتبة
(2) قال الواقدي: والقول الأول أثبت (ابن حبيش 1 / 138)
(2) في غزوات ابن حبيش: " خزيمة " وفي بغية الطلب: حرمة
(4) سقطت من الأصل ومن م(9/130)
قال ونزل نهيك بن أوس بالسبي في دار رملة بنت الحارث ومعهم الأشعث بن قيس فجعل يقول يا خليفة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما كفرت بعد إسلامي ولكن شححت على مالي فقال أبو بكر ألست الذي تقول قد رجعت العرب إلى ما كانت الآباء تعبد وأبو بكر يبعث إلينا الجيوش ونحن أقصى العرب دارا فرد عليك من هو خير منك فقال لك لا يدعك عامله ترجع إلى الكفر فقلت من فقال زياد بن لبيد فتضاحكت فكيف وجدت زيادا اذكرت به أمه فقال الأشعث نعم كل الأذكار ثم قال الأشعث أيها الرجل أطلق إساري واستبقني لحربك وزوجني أختك أم فروة بنت أبي قحافة فإني قد تبت مما صنعت ورجعت إلى ما خرجت منه من منعني الصدقة فزوجه أبو بكر أم فروة بنت أبي قحافة فكان بالمدينة مقيما حتى كانت ولاية عمر بن الخطاب وندب الناس إلى فتح العراق فخرج الأشعث بن قيس مع سعد بن أبي وقاص فشهد القادسية والمدائن وجلولاء ونهاوند واختط بالكوفة حين اختط المسلمون وبنى بها دارا في بني كندة ونزلها إلى أن مات بها وولده بها إلى اليوم أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسن بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا أبو بكر بن يوسف أنا شعيب بن إبراهيم نا سيف بن عمر التميمي عن سهل بن يوسف عن أبيه عن كثير بن الصلت قال (1) ولما رأى أهل النجير (2) المواد لا تنقطع عن المسلمين وأيقنوا أنهم غير منصرفين عنهم خشعت أنفسهم وخافوا القتل على أنفسهم ولو صبروا حتى يجئ المغيرة (3) لكانت لهم في الثالثة الصلح عن الجلاء نجاة فعجل الأشعث فخرج إلى عكرمة (4) بأمان وكان لا يأمن غيره وذلك أنه كانت تحته أسماء بنت النعمان بن الجون يخطبها وهو يومئذ ينتظر المهاجر فأهداها إليه أبوها قبل أن يبادوا وكان تزوجها على خميصة فابتنى بها ثم غدا بها فأبلغه عكرمة المهاجر واستأمنه له لنفسه ونفر معه تسعة على أن يؤمنهم وأهليهم على أن يفتحوا لهم الباب فأجابه إلى ذلك وقال انطلق واستوثق لنفسك ثم هلم كتابك أختمه
_________
(1) تاريخ الطبري 3 / 337
(2) زيادة عن الطبري
(3) هو المغيرة بن شعبة وكان أبو بكر كتب إلى المهاجر بن أبي أمية كتابا وأرسله مع المغيرة بن شعبة يتعلق بشأن أهل النجير الطبري 3 / 337
(4) هو عكرمة بن أبي جهل انظر الطبري 3 / 337(9/131)
قال (1) ونا سيف عن أبي إسحاق الشيبابي عن سعيد بن أبي بردة عن عامر أنه دخل عليه فاستأمنه على أهله وماله وتسعة ممن أحب وعلى أن يفتح لهم الباب فيدخلون على قومه فقال لهم المهاجر اكتب ما شئت واعجل فكتب أمانة وأمانهم وفيهم أخوة وبنو عمه وأهلوهم ونسي نفسه عجل ودهش ثم جاء بالكتاب فختمه ورجع فسرب الذين في الكتاب وقال الأجلح والمجالد لما لم يبق إلا أن يكتب نفسه وثب عليه جحدم بشفرة وقال نفسك أو تكتبني فكتبه وترك نفسه قال أبو (3) إسحاق فلما فتح الباب اقتحمه المسلمون فلم يدعوا فيه مقاتلا إلا قتلوه وضربوا أعناقهم صبرا وأحصى ألف امرأة ممن في النجير والخندق من بين سليب أو متبع ووضع على السبي والفيؤ الأحراس وشاركهم كثير وقال كثير بن الصلت (4) لما فتح الباب وفرغ ممن في النجير وأحصي ما أفاء الله عليهم دعا الأشعث بأولئك النفر ودعا بكتابه فعرضهم فأجاز (5) من في الكتاب فإذا الأشعث ليس فيه وإذا هو قد نسي نفسه فقال المهاجر الحمد لله الذي أخطأك نوءك (6) يا أشعث يا عدو الله قد كنت أشتهي أن يخزيك الله فشده وثاقا وهم بقتله فقالوا له أخره وأبلغه أبا بكر فهو أعلم بالحكم في هذا وإن كان رجلا نسي اسمه أن يكتبه وهو ولي المخاطبة أفذاك الله يبطل ذاك فقال المهاجر أمره بين ولكني أتبع المشورة وأوثرها (7) وأخره وبعث به إلى أبي بكر مع السبي وكان معهم يلعنه المسلمون ويلعنه سبايا قومه وسماه نساء قومه عرف النار كلام يماني يسمون به الغادر وقد كان المغيرة تحير ليله للذي أراد الله عز وجل فجاء والقوم في دمائهم (8) والسبي على ظهر
_________
(1) الطبري 3 / 337 - 338
(2) الطبري 3 / 338
(3) بالأصل " ابن " والمثبن عن الطبري
(4) الطبري 3 / 338
(5) في الكامل لابن الأثير: فأجار
(6) قوله: " أخطأك نوءك " عن الطبري ومكانها بالأصل: " خطأ نفسه فولى " كذا
(7) بالأصل: " وأورثها وأجيره " والمثبت عن الطبري
(8) رسمها غير واضح بالأصل والمثبت عن الطبري(9/132)
وسارت (1) السبايا والأسرى فقدم القوم على أبي بكر بالفتح (1) والسبايا بالأسرى فدعا بالأشعث وقال استزلك بنو وليعة ولم يكن لتستزلهم ولا يرونك كذلك أهلا وأهلكوا وأهلكوك أما تخشى أن تكون دعوة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقد وصل إليك منها طرف ما تراني صانعا بك قال إني لا علم لي برأيك وأنت أعلم برأيك قال فإني أرى قتلك قال فإني أنا الذي راوضت القوم في عشرة فما يحل دمي قال أفوضوا القوم إليك قال نعم قال ثم أتيتهم بما فوضوه إليك يختموه لك قال نعم قال فإذا وجب الصلح بعد ختم الصحيفة على من في الصحيفة وإنما كنت قبل ذلك مراوضا فلما خشي أن يوقع به قال أو تحتسب في خيرا فيطلق أساري ويقيلني عثرتي ويقبل إسلامي وتفعل بي مثل ما فعلت بأمثالي وترد علي زوجتي وكان قد خطب أم فروة بنت أبي قحافة إلى أبي قحافة مقدمة على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فزوجه وأخرها إلى أن يقدم الثانية فتوفي رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وفعل الشعث ما فعل فخشي أن لا ترد عليه تجدني خير أهل بلادي لدين الله فتجافى له عن دمه وقبل منه ورد عليه أهله وقال انطلق فليبلغني عنك خير (1) وخلا النفر فذهبوا وقسم أبو بكر السبي فباعه في الناس وترك الخمس فاقتسم الجيش أربعة أخماس أنبأنا أبو علي نبهان (2) ثم أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسين الباقلاني قالا أنا أبو علي بن شاذان أنا عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم البغوي قال الأنماطي وأنا طراد أنا أحمد بن علي بن الحسين بن البادا (3) أنا حامد بن محمد بن عبد الله الهروي قالا أنا علي بن عبد العزيز نا أبو عبيد نا شريك عن إبراهيم بن مهاجر عن إبراهيم النخعي قال ارتد الأشعث بن قيس في ناس من كندة فحوصر فأخذ الأمان لسبعين رجلا منهم ولم يأخذ لنفسه فأتي به أبو بكر فقال إنا قاتلوك لا أمان لك فقال تمن علي وأسلم فقال ففعل وزوجه أخته أخبرناه أتم من هذا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عاصم بن الحسن أنا أبو
_________
(1) زيادة عن الطبري
(2) بالأصل " نهبان " والصواب عن م
(3) كذا بالأصل وفي التبصير 1 / 56 البادي قال وأخطأ من قال البادا وهو قول العامة وانظر الاكمال 1 / 408 وفي م: " الباذا "(9/133)
عمر بن مهدي أنا أبو العباس أحمد بن محمد بن عقبة نا أحمد بن يحيى الصوفي نا عبد الرحمن بن شريك نا أبي نا إبراهيم بن مهاجر عن إبراهيم قال ارتد الأشعث بن قيس وناس من العرب لما مات نبي الله (صلى الله عليه وسلم) فقالوا نصلي ولا نؤدي الزكاة فأبى عليهم أبو بكر ذلك قال لا أحل عقدة عقد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ولا أعقد عقدة حلها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ولا أنقصكم شيئا مما أخذ منكم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ولأجاهدنكم ولو منعوني عقالا مما أخذ منكم نبي الله (صلى الله عليه وسلم) لجاهدتكم عليه ثم قرأ " وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل " (1) الآية فتحصن الأشعث بن قيس هو وناس من قومه في حصن فقال الأشعث اجعلوا لسبعين (2) منا أمانا فجعل لهم فنزل بعد سبعين ولم يدخل نفسه فيهم فقال أبو بكر إنه لا أمان لك إنا قاتلوك قال أفلا أدلك على خير من ذلك تستعين بي على عدوك وتزوجني أختك ففعل أنبأنا أبو سعيد بن المطرز وأبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم وأخبرنا أبو علي الحداد وجماعة قالوا أنا أبو بكر بن ريذة (3) قالا أنا سليمان بن أحمد نا عبد الرحمن بن مسلم نا عبد المؤمن بن علي نا عبد السلام بن حرب عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال لما قدم بالأشعث بن قيس أسيرا على أبي بكر الصديق أطلق وثاقه وزوجه أخته واخترط سيفه ودخل سوق الإبل فجعل لا يرى جملا ولا ناقة إلا عرقبه وصاح الناس كفر الأشعث فلما فرغ طرح سيفه وقال إني والله ما كفرت ولكن زوجتي هذا الرجل أخته ولو كنا في بلادنا لكانت لنا وليمة غير هذه يا أهل المدينة نحروا وكلوا ويا أصحاب الإبل تعالوا خذوا شرواها (4) وقد قيل إن الذي زوجه أم فروة أبو قحافة فلعل قوله زوجني أختك أدخلها علي أو لأن النكاح انفسخ بردته فأراد تجديده والله أعلم آخر الجزء الثالث بعد المائة
_________
(1) سورة آل عمران الآية: 144
(2) بالأصل " السبعين "
(3) بالأصل " زيدة " والصواب ما أثبت وضبط عن التبصير
(4) بغية الطلب 4 / 1910 - 1911(9/134)
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النفور وأنا أبو طاهر المخلص أنا أبو بكر بن سيف السجستاني نا السري بن يحيى نا شعيب بن إبراهيم نا سيف بن عمر عن موسى بن عقبة عن أبيه وسعيد عن عبد الله النخعي عن عبد الله بن أبي مليكة والوليد بن عبد الله عن أبي الطفيل قالوا تزوج الأشعث مقدمه على رسول الله (صلى الله عليه وسلم إلى أبي قحافة أم فروة وهو ثالث أزواجها والأوسط منهم تميم وأزمع بالهجرة والمقام فلما قدم على النبي (صلى الله عليه وسلم) وأخبره الذي أراد أيسه من الهجرة إلى المدينة بعد الفتح فرجع وأراد الانطلاق بأم فروة فأبى عليه أبو قحافة وقال إنا لا نغترب إلا في مغترب إلينا فرجع إلى اليمن وفعل الذي فعل فلما أتي به أبو بكر تجافى له عن دمه ورد عليه أهله بالنكاح الأول كما فعل بغيره (1) أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو عبد الله بن مندة أنا خيثمة بن سليمان نا إسحاق بن يسار نا حامد بن يحيى نا سفيان عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال شهدت جنازة فيها الأشعث بن قيس وجرير قال فقدم الأشعث جريرا وقال إن هذا لم يرتد عن الإسلام وكنت قد ارتدت أخبرناه عاليا أبو الحسن بن البقشلان أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد بن المقرئ نا سفيان عن إسماعيل عن قيس قال (2) شهدت الأشعث وجرير بن عبد الله في جنازة فقدمه يعني الأشعث قدم جريرا ثم التفت فقال إني ارتددت (3) وهذا لم يرتد أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (4) أخبرني أبو القاسم الأزهري نا أحمد بن إبراهيم بن الحسن نا أبو أحمد محمد بن أحمد الحرار نا أحمد بن الحارث الخزاز أنا أبو الحسن المدائني عن شيوخه الذين روى عنهم خبر النهروان قال وأمر علي (5) بالرحيل يعني بعد فراغه من قتال الحرورية وقال لأصحابه قد أعزكم الله وأذهب ما كنتم تخافون فامضوا من وجهكم هذا إلى الشام فقال
_________
(1) الخبر في بغية الطلب 4 / 1910 وبهامشها أن أول أزواجها أبو أمية رجل من بني الصقب
(2) الخبر في بغية الطلب 4 / 1911
(3) عن بغية الطلب وبالأصل " ارتدت "
(4) الخبر في بغية الطلب 4 / 1911 نقلا عن الخطيب
(5) الزيادة عن ابن العديم(9/135)
الأشعث يا أمير المؤمنين نفذت نبالنا وكلت سيوفنا ونصلت أسنة رماحنا فلو أتينا مصرنا حتى نستعد ثم نسير إلى عدونا فركن الناس إلى ذلك فسار علي يريد الكوفة فأخذ على المدائن حتى انتهى إلى (1) النخيلة (2) فنزلها وساق بقية الحديث أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان يفي أسامي من غزا مع علي بن أبي طالب يوم صفين الأشعث بن قيس الكندي أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أبو عبد الله النهاودي أنا أحمد بن عمران نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط قال (3) وقال أبو عبيدة كان على الميمنة يعني من أصحاب علي يوم صفين الأشعث بن قيس الكندي قال ونا خليفة نا علي بن محمد عن سلمة (4) بن محارب عن حرب بن خالد بن يزيد بن معاوية قال فصل معاوية في تسعين (5) ألفا ثم سبق معاوية فنزل الفرات وجاء علي وأصحابه فمنعهم معاوية الماء فبعث علي الأشعث بن قيس في ألفين وعلى الماء لمعاوية أبو الأعور السلمي في خمسة آلاف فاقتتلوا قتالا شديدا وغلب الأشعث على الماء أخبرنا أبو القاسم الحسين بن الحسن بن محمد الأسدي المعروف بابن (6) البن بقراءتي عليه غير مرة أنا أبو القاسم علي بن محمد بن أبي العلاء أنا أبو الحسين عبد الوهاب بن جعفر بن علي بن جعفر المدائني أنا أبو محمد عبد الله بن عبد الغفار بن محمد بن أحمد بن إسحاق قدم علينا أنا أبو علي بن حيدرة نا العباس بن الوليد بن مزيد (7) قال سبق أصحاب معاوية إلى الماء بصفين قبل وعلى أصحاب معاوية رجلان أحدهما أبو الأعور السلمي والآخر بسر بن أبي أرطأة فلما قدم
_________
(1) الزيادة عن ابن العديم
(2) النخيلة: تصغير نخلة موضع قرب الكوفة على سمت الشام (معجم البلدان)
(3) تاريخ خليفة ص 193
(4) تاريخ خليفة: مسلمة
(5) في تاريخ خليفة: سبعين
(6) ضبطت عن الاكمال 1 / 265
(7) بالأصل " زيد " خطأ والصواب عن م انظر ترجمته في سير الأعلام 12 / 471(9/136)
أصحاب علي منعهم الماء واحتازوه دونهم فأرسل علي إلى معاوية أن يطلق الماء لعسكره فلو كان أصحابي سبقوا إليه ما منعوك قال فاستشار عمرو بن العاص وعبد الله بن ابي سرح وكان أخا عثمان لأمه فقال عمرو أرى أن تطلق لهم الماء وقال ابن أبي سرح لا تطلق لهم الماء حتى يموتوا عطشا كما قتلوا أمير المؤمنين عطشا يعني بذلك عثمان فمال معاوية إلى قوله وترك قول عمرو فلما أضر بأصحاب علي ذلك أصبح على باب حجرة علي اثنا (1) عشرة ألفا من أصحاب البرانس وقالوا يا أمير المؤمنين أنهلك ونحن ننظر إلى الماء قال فمن له قال الأشعث بن قيس أنا قال فشأنك قال فتقدم بهم قال فجعل يلقي رمحه ويسمي بطوله وهو راجل وهو يقول * ميعادنا اليوم بياض الصبح * هل يصلح المر بغير نصح لالاولا الزاد بغير ملح * ادنوا إلى القوم يطعن كدح حسبي من الإقدام قاب رمحي قال فحملوا عليهم فأزالوهم عن الماء وقعدوا عليه قال فقال عمرو لمعاوية شمت بك أتراك تضاربه على الماء كما ضربوك بالأمس قال معاوية هم خير من ذلك وأرسل علي إلى الأشعث أن خل بينه وبين الماء أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي عن أبي القاسم يوسف بن محمد بن المهرواني (2) أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الحمامي المقرئ أنا أبو صالح القاسم بن القاسم بن سالم الإخباري أنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل حدثني أبي أملاه علي إملاء نا أبو المغيرة نا صفوان حدثني أبو الصلت سليم الحضرمي قال شهدنا صفين فإنا لعلى صفوفنا وقد حلنا بين أهل العراق وبين الماء فأتانا فارس على برذون مقنعا بالحديد فقال السلام عليكم فقلنا وعليك قال فأين معاوية قلنا هو ذا فأقبل حتى وقف ثم حسر عن رأسه فإذا هو أشعث بن قيس الكندي رجل أصلع ليس في رأسه (3) إلا شعرات فقال الله الله يا معاوية في
_________
(1) بالأصل " اثني "
(2) ضبطت عن الأنساب هذه النسبة إلى مهروان ناحية مشتملة على قرى بهمذان
(3) عن م وبغية الطلب والمختصر وبالأصل " شعره "(9/137)
أمة محمد (صلى الله عليه وسلم) هبوا أنكم قتلتم أهل العراق فمن للبعوث والذراري أم هبو أنا قتلنا أهل الشام فمن للبعوث والذراري الله الله فإن الله يقول " وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفئ إلى أمر الله " (1) فقال له معاوية فما الذي تريد قال نريد أن تخلوا بيننا وبين الماء فو الله لتخلن بيننا وبين الماء أو لنضعن أسيافنا على عواتقنا ثم نمضي حتى نرد الماء ونموت دونه فقال معاوية لأبي الأعور وعمرو بن سفيان يا أبا عبد الله معاوية لأبي الأعور وعمرو بن سفيان يا أبا عبد الله خل بين إخواننا وبين الماء فقال أبو الأعور لمعاوية كلا والله يا أم (2) عبد الله لا تخل بينهم وبين الماء يا أهل الشام دونكم عقيدة الله فإن الله قد أمكنكم منهم فعزم عليه معاوية حتى خلى بينهم وبين الماء فلم يلبثوا بعد ذلك إلا قليلا حتى كان الصلح بينهم ثم انصرف معاوية إلى الشام بأهل الشام وعلي إلى العراق بأهل العراق أخبرنا أبو الغنائم بن النرسي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الفضل بن خيرون والمبارك بن عبد الجبار وأبو الغنائم بن النرسي واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد الغندجاني زاد ابن خيرون وأبو الحسن الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل (3) نا عبد الله بن عمر نا حفص بن غياث عن الأعمش عن حيان أبي سعيد التميمي (4) قال حذر الأشعث بن قيس الفتن فقيل له أخرجت مع علي قال ومن لك إمام (5) مثل علي أخبرنا أخبرنا أبو العز بن كادش أنا أبو يعلى محمد بن الحسين بن الفراء أنا إسماعيل بن سعيد بن سويد نا الحسين بن القاسم الكوكبي حدثني أبو علي الحسن بن عليل نا العمري عن الهيثم بن عدي عن أبي عياش قال خطب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام على الحسن ابنه أم عمران بنت سعيد بن قيس الهمداني فقال(9/138)
_________
(1) سورة الحجرات الآية: 9
(2) كذا بالأصل وبغية الطلب
(3) التاريخ الكبير ج 2 / قسم 1 / 59 في ترجمة حيان أبو سعيد ونقله ابن العديم في بغية الطلب 4 / 1912 وسير الأعلام 2 / 40
(4) عند البخاري: التيمي
(5) سقطت من البخاري
(*) فوقي (1) أمير أوامره يعني أمها فقال قم فوامرها فخرج من عنده فلقيه الأشعث بن قيس بالباب فأخبره فقال ما تريد إلى الحسن يفخر عليها ولا ينصفها (2) ويسئ إليها فيقول ابن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وابن أمير المؤمنين ولكن هل لك في ابن عمها فهي له وهو لها قال ومن ذاك قال محمد بن الأشعث قال قد زوجته ودخل الأشعث على أمير المؤمنين علي عليه السلام فقال يا أمير المؤمنين خطب الحسن ابنة سعيد قال نعم قال فهل لك في أشرف منها بيتا وأكرم منها حسبا وأتم جمالا وأكثر مالا قال ومن هي قال جعدة بنت الأشعث بن قيس قال قد قاولنا رجلا ليس الى ذلك الذي قاولته سبيل قال إنه فارقه ليؤامر أمها (3) قال فزوجها من محمد بن الأشعث قال متى قال الساعة بالباب قال فزوج (4) الحسن جعدة فلما لقي سعيد الأشعث قال يا أعور خدعتني قال أنت أعور حيث تستشيرني في ابن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ألست أحمق ثم جاء الأشعث إلى الحسن فقال يا أبا محمد ألا تزور أهلك فلما أراد ذلك قال لا تمشي والله إلى على أردية قومي فقامت له كندة سماطين وجعلت له أرديتها بسطا من بابه إلى باب الأشعث أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسن بن النقور وأبو منصور عبد الباقي بن محمد بن غالب قالا أنا أبو طاهر المخلص نا أبو محمد بن عبيد الله بن عبد الرحمن نا زكريا بن يحيى المقرئ نا الأصمعي نا سفيان قال عزى علي بن أبي طالب الأشعث بن قيس على ابنه فقال إن تحزن فقد استخفت منك الرحم وإن تصبر ففي الله خلف من ابنك إنك إن صبرت جرى عليك القدر وأنت مأجور وإن جزعت جرى عليك وأنت مأثوم أخبرنا أبو طالب بن عبد الرحمن بن أبي عقيل أنا أبو الحسن أنا عبد الرحمن بن عمر بن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي أنا أبو رفاعة عبد الله بن محمد بن عمر بن حبيب العدوي نا إبراهيم بن بشار نا سفيان عن إسماعيل عن قيس قال دخل الأشعث بن قيس على علي في شئ فتهدده بالموت فقال علي بالموت فتهددني ما
_________
(1) بالأصل " قومي " والمثبت عن ابن العديم 4 / 1916 وفي م: " مومى "
(2) بدون نقطة بالأصل والمثبت عن م
(3) غير واضحة بالأصل والمثبت: " ليؤامر أمها " عن ابن العديم
(4) بالأصل " فخرج " والمثبت عن م(9/139)
أبالي سقط علي أو سقطت عليه هاتوا له جامعة وقيدا ثم أومأ إلى أصحابه فطلبوا إليه فيه قال فتركه (1) قال سفيان فحدثني ابن جعفر بن محمد عن أبي قال فسمعوا لصوت رجليه حفيفا قال علي فرقناه ففرق قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم ما محمد بن سعد نا الفضل بن دكين نا محمد بن إسماعيل بن رجاء بن الزبير قال سمعت الشيباني يذكر عن قيس بن محمد بن الأشعث وأن الأشعث كان عاملا على أذربيجان استعمله عثمان وأنه أتاه رجل من قومه فأعطاه ألفين فشكاه فلما قدم الأشعث أرسل إليه فقال إنما استودعتك المال قال إنما أعطيتنيه صلة فحمي الأشعث فحلف فكفر عن يمينه بخمسة عشر ألفا (2) أخبرنا أبو العز بن كادش أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسين بن المظفر نا محمد بن محمد الباغندي نا علي بن المديني نا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة حدثني إسماعيل بن أبي خالد عن عامر قال كان الأشعث بن قيس حلف على يمين فأخذ بها مالا قال فصلى الغداة وقد وضع المال في ناحية المسجد فقال قبحك الله من مال أما والله ما حلفت إلا على حق ولكنه رد على صاحبه وهو ثلاثون ألفا صدقة مقامي الذي قمته (3) قال ونا محمد بن محمد الباغندي نا علي بن حكيم عن يزيد عن شريك قال سمعت أبا إسحاق يقول صليت بالأشاعثة صلاة بليل الفجر فلما سلم الإمام إذا بين يدي كيس وحذاء نعل فنظرت فإذا بين يدي كل رجل كيس وحذاء نعل فقلت ما هذا قالوا قدم الأشعث بن قيس الليلة فقال انظروا فكل من صلى الغداة في مسجدنا فاجعلوا بين يديه كيسا وحذاء نعل قرأت على أبي عبد الله يحيى بن الحسن بن البنا عن أبي الحسن محمد بن
_________
(1) بغية الطلب 4 / 1914 وسير أعلام النبلاء 2 / 40 - 41
(2) بغية الطلب 4 / 1915 وسير أعلام النبلاء 2 / 41 والزيادة عن ابن العديم
(3) بغية الطلب 4 / 1915 - 1916(9/140)
محمد بن خالد (1) أنا علي بن محمد بن خزفة ح (2)
وقرأنا على أبي عبد الله عن أبي الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد بن الفضل بن بيري (3) قالا أنا محمد بن الحسين بن محمد نا ابن أبي خيثمة نا محمد بن أبي يزيد نا عبيد الله بن موسى عن شيخ قد سماه عن أبي إسحاق قال صليت الفجر في مسجد الأشعث أطلب غريما لي فلما صلى الإمام وضع رجل بين يدي حلة ونعلا فقلت إني لست من أهل هذا المسجد فقال يعني ابن قيس قدم البارحة من مكة فأمر لكل من صلى في المسجد بحلة ونعل أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا عبد الوهاب بن محمد نا الحسن بن محمد بن يوه أنا أحمد بن محمد بن عمر نا عبد الله بن محمد بن عبيد نا هارون بن سفيان نا أبو نعيم نا أبو إسرائيل الملائي عن أبي إسحاق قال كان لرجل على رجل من آل الأشعت بن قيس حق فأتاه يتقاضاه فقال صل معي الغداة قال فذهب فصلى معه فقال الأشعث بن قيس لا يخرج أحد من المسجد قال فبعثنا لكل رجل بحلة ونعلين قال فأخذ حلة ونعلين وأخر حقه (4) قال ونا عبد الله قال كتب إلي أبو سعيد يعني الأشج (5) حدثني الهزيل بن عمر عن يحيى بن زكريا عن خالد عن عامر قال أرسل معاوية بن حديج السكوني (6) إلى الأشعث بن قيس بخمسمائة فرس معلمة محذفة (7) فقسمها الشعث في قومه وكتب إليه أعهدتني نخاسا قال أبو سعيد فحدثت به شيخا من ولد الأشعث فقال قد كان بعث إلي بثمنها
_________
(1) بغية الطلب 4 / 1916 مخلد
(2) بالأصل " حذيفة " والمثبت عن بغية الطلب
(3) ما بين معكوفتين مكانها بياض بالأصل والزيادة عن م وانظر ترجمته في سير الأعلام 17 / 197
(4) بغية الطلب 4 / 1914 وسير الأعلام 2 / 42
(5) بالأصل " الأشجعي " وفي بغية الطلب: " الأشبح " والصواب عن م انظر ترجمته في سير الأعلام 12 / 182
(6) بالأصل: " معاوية بن حريج السكري " والمثبت عن بغية الطلب وفي م: خديج
(7) أي معروفة(9/141)
أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الواحد بن (1) أحمد بن العباس أنا علي بن عمر بن الحسن بن القزويني أنا أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن شاذان أنا أبو القاسم البغوي أنا أحمد بن حنبل أنا علي بن ثابت نا أبو المهاجر عن ميمون بن مهران قال أول من مشت معه الرجال وهو راكب الأشعث بن قيس قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم نا ابن (2) سعد أنا كثير بن هشام نا فرات بن سلمان نا ميمون بن مهران قال وأنا عبد الله بن جعفر حدثنا (3) أبو المليح عن ميمون بن مهران قال أول من مشت معه الرجال وهو راكب الأشعث بن قيس وكان المهاجرون إذا رأوا الدهقان راكبا والرجال يمشون قالوا قاتله الله جبارا أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن زبر نا إبراهيم بن مهدي بن عبد الرحمن الإيامي نا أبو حاتم سهل بن (4) محمد السجستاني قال سمعت الأصمعي يقول أول من دفن في منزله وصلى عليه الحسن بن علي وكانت ابنة الأشعث تحته قال وأول من مشي بين يديه وخلفه بالأعمدة الأشعث بن قيس أخبرنا أبو علي الحداد وجماعة في كتبهم قالوا أنا أبو بكر بن ريذة (5) نا سليمان الطبراني نا أحمد بن عبد العزيز الجوهري نا عمر بن شبة حدثني محمد بن عقبة حدثني محمد بن حرب الهلالي عن عيسى بن يزيد قال استأذن الأشعث على معاوية بالكوفة فحجبه مليا وعنده ابن عباس والحسن بن علي فقال أعن هذين حجبتني يا أمير المؤمنين تعلم أن صاحبهما يعني ولينا فملأنا كذبا يعني عليا فقال ابن عباس أتراني أسبك بابن أبي طالب قال تأست عربني خير مني فقال ابن عباس والله عبد
_________
(1) زيادة عن م
(2) بالأصل " أبو " خطأ والصواب عن م
(3) الزيادة عن بغية الطلب 4 / 1917
(4) بالأصل " أبو " خطأ والصواب ما أثبت ترجمته في سير الأعلام 12 / 268
(5) بالأصل " زيدة " والصواب: " ريذة " عن م(9/142)
مهرة (1) قتل جدك وطعن في است أبيك فقال ألا تسمع ما يقول لي يا أمير المؤمنين قالت قال أنت بدأت اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر الطبري أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا الحميدي نا سفيان نا إسماعيل عن حكيم بن جابر قال لما مات الأشعث بن قيس أتاهم الحسن بن علي فأمرهم ان يوضؤه بالكافور وضوءا أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي قال أخبرنا أبو محمد (2) الصيريفيني (3) أنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي نا علي بن الجعد أنا شريك عن إسماعيل بن أبي خالد عن حكيم بن جابر قال لما توفي الأشعث قال الحسن بن علي لا تعجلوا فلما فرغ من غسله وضأه بحنوطه وضوءا أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري فيما أذن لنا أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف أنا الحسين بن الفهم أنا محمد بن سعد أنا وكيع بن الجراح عن إسماعيل بن أبي خالد عن حكيم بن جابر قال لما توفي الأشعث بن قيس وكانت ابنته تحت الحسن بن علي قال الحسن إذا غسلتوه فلا تهيجوه حتى تؤذنوني فأذنوه فجاء فوضأه بالحنوط وضوءا قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد بن الغمر أنا أبو سليمان بن زبر قال قال الهيثم بن عدي وأبو موسى بن الثنى والمدائني وفي سنة أربعين مات أبو رافع وحسان بن ثابت والأشعث بن قيس وذكر غيرهم أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو سعيد بن حسنوية أنا عبد الله بن محمد بن حسنون نا عمر بن أحمد بن إسحاق الأهوازي نا خليفة بن خياط قال (4) الأشعث بن قيس يكنى أبا محمد مات في آخر سنة أربعين بعد علي قليلا *
_________
(1) على هامش الأصل: هي قبيلة
(2) ما بين معكوفتين سقي من الأصل قياسا إلى سند مماثل وبغية الطلب 4 / 1917 وم
(3) بالأصل " الصيرفيني " خطأ وهذه النسبة إلى صيرفين
انظر ياقوت وفي م: الصريعيني
(4) طبقات خليفة 1 / 162(9/143)
أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن السيرافي أنا أبو عبد الله النهاوندي نا أحمد بن عمران نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط قال (1) وفيها يعني سنة أربعين مات الأشعث بن قيس أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن البسري أنا أبو طاهر المخلص إجازة أنا أبو محمد عبيد الله بن عبد الرحمن السكري أنا عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة أخبرني أبي حدثني أبو عبيد القاسم بن سلام قال سنة أربعين فيها مات الأشعث بن قيس الكندي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا عمر بن عبيد الله بن عمر أنا أبو الحسين بن بشران أنا عثمان بن أحمد نا حنبل بن إسحاق قال وبلغني أنه مات الأشعث بن قيس في سنة أربعين بعد قتل علي بن أبي طالب وكنيته أبو محمد وكان الحسن بن علي تزوج ابنته (2) أخبرنا أبو الحسين بن البقشلان أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن جعفر قال سمعت هارون بن عبد الله يقول الأشعث بن قيس الكندي كنيته أبو محمد توفي بالكوفة حيث صالح الحسن بن علي معاوية وصلى عليه الحسن بن علي قال عبد الله بلغني عن بعض ولد الأشعث أن الأشعث توفي بعد مقتل علي عليه السلام بأربعين ليلة ودفن في داره (3) أخبرنا الحسن علي بن أحمد نا وأبو منصور بن خيرون نا أبو بكر الخطيب نا ومحمد بن أحمد بن رزق نا إبراهيم بن يحيى المزكي النيسابوري نا محمد بن إسحاق الثقفي السراج قال رأيت في كتاب أبي (4) حسان الزيادي الأشعث بن قيس يكنى أبا محمد مات بعد قتل ابن أبي طالب بأربعين ليلة فيما أخبر عن ولده وتوفي وهو ابن ثلاث وستين أخبرنا أبو محمد السلمي نا أبو بكر الخطيب
_________
(1) تاريخ خليفة ص 199
(2) بغية الطلب 4 / 1919
(3) بغية الطلب 4 / 1918 - 1919
والزيادة في الموضعين عن ابن العديم
(4) بالأصل " ابن " خطأ والصواب ما أثبت ترجمته في سير الأعلام 11 / 496(9/144)
وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسن محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال سمعت موسى بن عبد الرحمن بن مسروق الكندي قال مات الأشعث بن قيس في زمن معاوية وفي آخرة أمره (1) وكان يكنى أبا محمد وكانت ابنته تحت الحسن بن علي قال أبو يوسف زعموا أنها هي التي سمته قوله في آخر أمره وهم إنما هو في أول أمره قبل أن يبايعه الحسن وقد تقدم
773 - أشعث بن محمد بن الأشعث أبو النعمان الفارسي ويعرف بابن أبي صرة حدث بأطرابلس عن موسى بن عيسى بن المنذر وأحمد بن زيد بن هارون المكي القزاز روى عنه أبو عبد الله بن أبي كامل وأبو القاسم عبد الصمد بن أحمد خقفش الحمصي وأبو الفتح محمد بن إبراهيم بن محمد الطرسوسي أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا أبو القاسم عبيد الله بن عبيد الله بن هشام بن سوار أنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الله بن محمد بن إسحاق الأطرابلسي المعروف بابن أبي كامل قدم علينا أنا أبو النعمان الأشعث بن محمد بن الأشعث الفارسي نا موسى بن عيسى بن المنذر نا أبي نا يحيى بن سعيد حدثني الحسن بن دنير عن حميد بن هلال العدوي عن عبيد الله بن الصامت قال سألت أبا ذر ما يقطع الصلاة قال المرأة والحمار والكلب الأسود قلت ما بال السود من الأبيض من الأصفر قال يا ابن أخ سألت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عما سألتني فقال الكلب الأسود شيطان مرتين أنبأنا أبو محمد عبد الله بن الحسن البعلبكي أنا أبو عبد الله بن أبي كامل إجازة أنا أبو النعمان الأشعث بن محمد بن الأشعث بطرابلس نا موسى بن عيسى بن المنذر بحديث ذكره
_________
(1) كذا بالأصل وسيعقب ابن عساكر عليها وفي بغية الطلب: " وفي آخر إمرة " وعقب ابن العديم بقوله: هكذا وقع في النسخة: وفي آخر إمرة وأظنه سقط من الكتاب " الحسن " والصحيح: وفي آخر إمرة الحسن وقد سبق القول بأنه مات الوقت الذي فيه الحسن بن علي معاوية(9/145)
774 - أشعث بن يزيد من أهل دمشق حدث بالكوفة عن أبي سلام الأسود روى عنه وكيع والقاسم بن مالك أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن بن خيرون والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد بن موسى زاد أحمد ومحمد بن الحسن الأصبهاني قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (1) الأشعث (2) الشامي عن أبي سلام الأعرج عن علي قال " تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا (3) قاله وكيع لا يتابع (4) عليه وقال محمد حدثنا النفيلي نا القاسم بن مالك المزني أنا أشعث بن يزيد الدمشقي حدثني أبو سلام الحبشي سمع عليا بهذا في نسخة ما أخبرنا به أبو عبد الله الخلال شفاها أنا أبو القاسم بن مندة أنا احمد بن عبد الله إجازة قال وأنا ابن مندة أنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال (5) أشعث بن يزيد الدمشقي روى عن أبي سلام الأعرج الحبشي (6) روى عنه وكيع والقاسم بن مالك المزني سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك
_________
(1) التاريخ الكبير 1 / قسم 1 / 430
(2) عند البخاري: أشعث بدون ألف ولام
(3) سورة القصص الآية: 83
(4) عن البخاري وبالأصل " لا نعارج " (5) الجرح والتعديل 1 / قسم 1 / 277
(6) زيادة عن الجرح والتعديل(9/146)
775 - أشعب بن جبير (1) ويعرف بابن أم حميدة (2) أبو العلاء ويقال أبو إسحاق المدني (3) مولى عثمان بن عفان ويقال مولى سعيد بن العاص ويقال مولى فاطمة بنت الحسين ويقال مولى عبد الله بن الزبير حدث عن عبد الله بن جعفر وأبان بن عثمان وسالم بن عبد الله بن عمرو وعكرمة مولى ابن عباس روى عنه عتاب بن إبراهيم ومعدي بن سليمان وأبو لبابة عثمان بن فائد القرشي ووفد على الوليد بن يزيد أخبرنا جدي أبو الفضل يحيى بن علي بن عبد العزيز القاضي بدمشق أنا أبو القاسم بن أبي الكلام وأخبرنا أبو نصر بن غالب بن أحمد بن المسلم أنا أحمد بن عبد المنعم بن أحمد بن بندار قالوا أنا أبو الحسن بن السمسار أنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن مروان أنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم نا سليمان بن عبد الرحمن نا عثمان بن فائد نا أشعب مولى عثمان بن عفان عن عبد الله بن جعفر ذي الجناحين قال رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يتختم في يمينه مرة أو مرتين (4) أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أخبرني أبو الحسن أحمد بن إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن أحمد بن سليمان بن أيوب بن حذلم الأسدي أنا عبد الرحمن بن عثمان التميمي أنا أحمد بن سليمان بن أيوب بن حذلم نا يزيد بن محمد بن عبد الصمد نا سليمان بن عبد الرحمن نا أبو لبابة القرشي نا أشعب مولى عثمان وأخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه وأبو محمد بن طاوس المقرئ وأبو
_________
(1) بالأصل " جفير " والمثبت عن م وانظر سير الأعلام ومختصر ابن منظور
(2) يقال حميدة بضم الحاء وفتحها تاريخ بغداد 7 / 39
(3) ترجمته في تاريخ بغداد 7 / 39 وسير أعلام النبلاء 7 / 66 وانظر بحاشينها ثبتا بأسماء مصادر أخرى ترجمته
(4) سير أعلام النبلاء 7 / 66 وانظر تخريجه فيها(9/147)
القاسم بن عبدان قالوا أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر نا أبو علي محمد بن هارون بن شعيب الأنصاري حدثني أبو عامر محمد بن إبراهيم بن كامل السلمي الصوري نا أبو أيوب سلمان بن عبد الرحمن بن بنت شرحبيل نا أبو كنانة عثمان بن فائد القرشي نا أشعب مولى عثمان بن عفان يقول سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول المحرم لا ينكح ولا ينكح زاد النسيب عنده هذه الزيادة تصحيف ولعله أراد غيره أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (1) أنا محمد بن أحمد بن رزق وأخبرنا أبو القاسم الواسطي أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن بن رزقويه نا أبو بكر أحمد بن كامل القاضي نا محمد بن أحمد بن سفيان الترمذي نا سندولا نا أبي عباد بن موسى نا غياث بن إبراهيم حدثني أشعب ابن أم حميدة الذي يقال له الطامع قال غياث وإنما حملنا هذا الحديث على أشعب أنه كان عليه قال أتيت سالم بن عبد الله أسأله فاشرف علي من خوخة قال لي ويلك يا أشعب لا تسأل فإن أبي حدثني عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال ليجيئن أقوام يوم القيامة ليس في وجوههم مزعة (2) أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (3) أنا علي بن أحمد بن عمر المقرئ نا محمد بن عمر الحافظ القاضي حدثني محمد بن سهل بن الحسن حدثني مضارب بن يزيد (4) حدثنا (5) سليمان بن عبد الرحمن حدثنا عثمان بن فائدة عن أشعب الطمع عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي (صلى الله عليه وسلم) لبى حتى رمى جمرة العقبة قال محمد بن عمر القاضي أشعب الطمع اسمه شعيب ويكنى أبا العلاء وكانت
_________
(1) تاريخ بغداد 7 / 38 - 39
(2) المزعة بضم الميم وگسرها القطعة من اللحم
(3) تاريخ بغداد 7 / 38
(4) كذا وفي تاريخ بغداد: " نديل " وفي ميزان الاعتدال 1 / 259 نزيل
(5) الزيادة في الموضعين عن تاريخ بغداد(9/148)
بنت عثمان ربته وكفلته وكفلت ابن أبي الزناد معه وكان يقول حدثني سالم بن عبد الله وكان يبغضني في الله عز وجل فيقال دع هذا عنك فيقول ليس للحق مترك أخبرني بجميع هذا أبو محمد الجريري (1) عن أحمد بن الحارث قال الخطيب كذا قال لنا المقرئ والصواب أبو أحمد الجريري (2) أخبرنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الحسين بن الطيوري وأبو طاهر أحمد بن علي بن سرار قالا أنا أبو الفرج الحسين بن علي الطناجيري نا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن السري الدارمي نا أبو عبد الله عبد الملك بن بدر بن الهيثم قراءة عليه نا أحمد بن هارون بن روح البرديجي (3) قال في الطبقة الثانية من الأسماء المفردة وهم التابعون أشعب مولى عثمان وهو أشعب الطامع يروي عن عبد الله بن جعفر مديني أخبرنا أبو القاسم الواسطي أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو القاسم التنوخي أنا إسماعيل بن سعيد بن إسماعيل المعدل نا أبو بكر محمد بن القاسم الأنباري قال قولهم هو أطمع من أشعب حدثني أبي قال هو أشعب بن جبير مولى عبد الله بن الزبير من أهل المدينة كان يكنى أبا العلاء قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي الفتح بن المحاملي أنا أبو الحسن الدارقطني قال أشعب رجلان أحدهما أشعب الطامع مولى عثمان وهو ابن أم حميدة والثاني (4) أشعب بن جبير مولى عبد الله بن الزبير يضرب بملحه المثل كذا قال وهما واحد قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي زكريا البخاري وحدثنا خالي القاضي أبو المعالي محمد بن يحيى بن علي نا أبو القاسم نصر بن إبراهيم أنا أبو زكريا البخاري أنا عبد الغني بن سعيد قال وأشعب واحد وهو ابن أم حميدة الطمع روى عن عبد الله بن جعفر وسالم بن عبد الله حدث عنه عثمان بن فائد وغيره
_________
(1) بالأصل وم: " الحريري " والمثبت عن تاريخ بغداد
(2) بالأصل " الحرير " والمثبت عن تاريخ بغداد
(3) بالأصل: " الرديجي " والصواب ما أثبت عن الأنساب وهذه الترجمة إلى برديج وهي بليدة بأقصى أذربيجان بينها وبين برذعة أربعة عشر فرسخا
ذكره السمعاني وترجم له وفي م: الردعي
(4) رسمها غير واضح بالأصل وفي م: " فقال " والصواب ما أثبت(9/149)
أخبرنا أبو القاسم الواسطي قال قال لنا أبو بكر الخطيب قال أبو الحسن أشعب رجلان أحدهما أشعب الطامع مولى عثمان وهو ابن أم حميدة كذا قال بضم الحاء وفتح الميم وقال أبو محمد هو ابن أم حميدة بفتح الحاء وكسر الميم قال الخطيب والقولان جميعا يقالان فيه وقد ينسب أشعب أيضا إلى ولاء سعيد بن العاص وقيل إنه مولى عبد الله بن الزبير وقيل مولى فاطمة بنت الحسين كل ذلك قيل فيه وقيل أيضا إن أمه جعدة مولاة أسماء بنت أبي بكر الصديق وأسند الحديث عنه معدي بن سليمان وغيره وذكر أبو الحسن بعده أشعب بن جبير مولى عبد الله بن الزبير وقال يضرب بملحه المثل قال الخطيب وهذا هو أشعب الطامع ليس بغيره أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن خيرون قالا قال لنا أبو بكر الخطيب (1) أشعب الطامع يقال أن اسمه شعيب وكنيته أبو العلاء وقيل أبو إسحاق مولى عثمان بن عفان وقيل مولى سعيد بن العاص وقيل مولى عبد الله بن الزبير وقيل مولى فاطمة بنت الحسين وهو أشعب بن أم حميدة وقيل أم حميدة بضم الحاء وفتح هو قيل إن أمه جعدة مولاة أسماء بنت أبي بكر الصديق عمر دهرا طويلا وأدرك زمن عثمان بن عفان وروى عن عبد الله بن جعفر ن أبي طالب والقاسم بن محمد بن أبي بكر وسالم بن عبد الله بن (2) عمر وأبان بن عثمان وعكرمة مولى ابن عباس وروى عنه عثمان بن فائد وغياث (3) بن إبراهيم ومعدي بن سليمان وله نوادر مأثورة وأخبار مستطرفة وكان من أهل مدينة الرسول (صلى الله عليه وسلم) وهو خال محمد بن عمر الواقدي وزعم أبو عثمان الجاحظ انه قدم بغداد في أيام المهدي وقال الأصمعي حدثني جعفر بن سليمان قال قدم الأشعب (4) أيام أبي جعفر بغداد فطاف به فتيان بني هاشم فغناهم فإذا ألحانه طربة وحلقه على حاله وقال أخذت الغناء عن معبد وكنت آخذ عنه اللحن فإذا سئل عنه قال عليكم بأشعب فإنه أحسن تأدية له مني وقيل أن اسم أبيه جبير ويقال أشعب بن جبير آخر ليس هو أشعب الطامع والذي عندي أنهما واحد والله أعلم
_________
(1) تاريخ بغداد 7 / 37 - 38
(2) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم واستدرك عن تاريخ بغداد
(3) عن تاريخ بغداد وبالأصل " وعمار " وفي م: وعاب
(4) عن م وتاريخ بغداد وبالأصل " الأشعث "(9/150)
قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (1) قال أبو الحسن يعني الدارقطني أشعب رجلان أحدهما أشعب الطامع مولى عثمان وهو ابن أم حميدة قاله بضم الحاء ثم قال أشعب بن جبير مولى عبد الله بن الزبير وقال يضرب بملحه المثل قال ابن ماكولا وهذا وهم وهما واحد وقال في موضع آخر أشعب بالباء المعجمة بواحدة والملحي (2) بضم الميم وفتح اللام فهو أشعب بن جبير الطامع أبو العلاء ويعرف بابن أم حميدة ويقال حميدة ويقال أمه أم جعدة مولاة أسماء بنت أبي بكر واختلف في ولائه فقيل لعثمان بن عفان وقيل لعبد الله بن الزبير وقيل لفاطمة بنت الحسين بن علي وقيل لسعيد بن العاص وكان صاحب نوادر وملح وروى الحديث عن عبد الله بن جعفر وأبان بن عثمان وسالم بن عبد الله بن عمر روى عنه غياث بن إبراهيم ومعدي بن سليمان وعثمان بن فائد وغيرهم وليس في هذا الباب غيره وقال في موضع آخر وقيل في أمه أم حميدة بفتح الحاء وقيل اسمها جعدة مولاة أسماء بنت أبي بكر الصديق واختلف في ولائه وقد ذكرنا ذلك في كتاب الإكمال وبالله التوفيق أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (3) أنا محمد بن الحسين (4) القطان أنا أبو بكر الشافعي نا محمد بن الحسن (5) بن سماعة حدثني عبد الله بن سوادة نا أحمد بن شجاع الخزاعي حدثني أبو العباس نسيم الكاتب قديم قال قيل لأشعب طلبت العلم وجالست الناس ثم تركت وأفضيت إلى المسألة فلو جلست لنا وجلسنا إليك فسمعنا منك فقال لهم نعم فوعدهم فجلس لهم فقالوا له حدثنا فقال (6) سمعت عكرمة يقول سمعت ابن عباس يقول سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول خلتان لا يجتمعان في مؤمن ثم سكت فقالوا له ما الخلتان
_________
(1) الاكمال لابن ماكولا 1 / 90
(2) الاكمال 7 / 246
(3) تاريخ بغداد 7 / 39
(4) عن تاريخ بغداد وبالأصل وم " الحسن "
(5) كذا بالأصل وم " الحسن " وفي تاريخ بغداد " الحسين " خطأ ترجمته في سير الأعلام 13 / 568
(6) بالأصل " ما " والمثبت عن تاريخ بغداد(9/151)
فقال نسي عكرمة الواحدة ونسيت أنا الأخرى أخبرنا أبو العز بن كادش أنا أبو محمد الجوهري نا أبو عمر بن حيوية نا محمد بن مخلد (1) نا محمد بن أبي يعقوب حدثني روح بن محمد السكري بحمص نا محمد بن عبد الرحمن بن راشد الرحبي قال قيل لأشعب قد أدركت الناس فما معك من العلم قال حدثني عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لله على عبده نعمتان ثم سكت أشعب فقيل له وما النعمتان قال نسي عكرمة واحدة ونسيت أنا الأخرى رواها الخطيب (2) عن الجوهري أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن مقاتل السوسي أنا جدي أبو محمد نا أبو علي الأهوازي نا أبو الفتح عمر بن أحمد بن سعيد بن قديدة بمصر نا أبو بكر محمد بن عثمان بن معبد الصيداوي نا أبو الحسن محمد بن حمزة بن عبد الله بن أبي (3) كريمة الطرسوسي نا (4) أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي نا ابن أبي عاصم النبيل عن أبيه قال قلت لأشعب الطامع أدركت الناس فما كتبت عن أحد منهم شيئا فقال حدثنا عكرمة عن ابن عباس قال إن لله على عبده نعمتين ثم سكت فقلت اذكرهما فقال الواحدة نسيها عكرمة والأخرى نسيتها أنا (5) قال ونا الأهوازي نا مكي بن محمد نا أبو الخير أحمد بن علي الحمصي أنا عبد الله بن محمد المقيمي نا عبد الله بن قحطبة نا نصر بن علي الحمصي نا الأصمعي قال قال أشعب أنا أشأم الناس ولدت يوم قتل عثمان وختنت يوم قتل الحسين قال وقال الشعبي لقيت طويس الشؤم فقلت ما بلغ من شؤمك قال بلغ من شؤمي أني ولدت يوم قبض النبي (صلى الله عليه وسلم) فلما فطمت (6) مات أبو بكر فلما راهقت قتل عمر فلما دخلت الكتاب قتل عثمان فلما تعلمت القرآن قتل علي فلما أن تعلمت الشعر قتل
_________
(1) بالأصل " خالد " والمثبت عن تاريخ بغداد 7 / 39 وانظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 15 / 256
(2) تاريخ بغداد 7 / 39
(3) سقطت من الأصل واستدركت على هامشه وبجانبها كلمة صح
(4) زيادة لازمة
(5) سير أعلام النبلاء 7 / 66
(7) بالأصل " فطبت " والمثبت عن م(9/152)
الحسين فقلت ما أظن بقي من شؤمك شئ قال بلى بقي من شؤمي حتى أدفنك قال الشعبي وأنا دفنته بحمد الله ومنه أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا أنا أبو بكر الخطيب (1) أنا محمد بن أحمد بن رزق أنا المظفر بن يحيى الشرابي نا أحمد بن محمد المرثدي عن أبي إسحاق الطلحي نا أحمد بن معاوية حدثني المدنيون وخبروني أن أشعب المديني كان خال الأصمعي أنبأنا أبو بكر الفرضي وأبو منصور بن خيرون وغيرهما عن أبي محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أبو مزاحم موسى بن عبيد الله الخاقاني نا الحارث هو ابن أبي أسامة قال وقال المدائني كان أشعب يروي حديثا عن ابن عمر فأتاهم قوم فسألوه عن الحديث فقال حدثني عبد الله بن عمر وكان يبغضني في الله فقيل له في ذلك فقال ما قلت إلا حقا أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون نا أبو بكر الخطيب (3) أنا محمد بن أحمد بن رزق أنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي نا ابن ياسين نا سوار نا معدي بن سليمان حدثني أشعب يعني الطامع قال دخلت على القاسم بن محمد في حائط له قال وكان يبغضني في الله وأحبه فيه فقال ما أدخلك علي فأخرج عني قلت أسألك بوجه الله عز وجل لما جددت (4) لي عذقا قال يا غلام جدله عذقا فإنه سأل بمسألة أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو محمد بن زبر نا الحسن بن عليل نا العباس بن الفرج الرياشي نا الأصمعي عن أشعب قال كنت مع سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب وهو حاج فنزلنا (5) منزلا فإذا قام بقصر قد اجتمع الناس عليه قال أشعب فأخذت في قصيدة من الرفيق فتفرق الناس
_________
(1) تاريخ بغداد 7 / 38 وسير أعلام النبلاء 7 / 67
(2) بالأصل: يرى والصواب عن م
(3) تاريخ بغداد 7 / 38
(4) بالأصل: " حددت
حد له عذقا " والمثبت عن وم
(5) بالأصل " فقلنا " والصواب عن م(9/153)
عنه قال فشكاني إلى سالم فقال سالم ما أردت منه المسكين يعرف ذنوبه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو بكر محمد بن الحسن المقرئ وأبو الدر ياقوت بن عبد الله مولى البخاري قالوا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن المخلص أنا أبو عبد الله أحمد بن سليمان الطوسي نا الزبير بن بكار الزبيري حدثني غير واحد من أصحابنا أن سالم بن عبد الله بن عمر كان يستخلي أشعب ويضحك منه قال وحدثني عمي مصعب بن عبد الله حدثني أبي عبد الله بن مصعب قال كان أشعب بن جبير مولى عبد الله بن الزبير يجلس مع سالم بن عبد الله بن عمر في مجلسه وكان سالم يستخفه ويذهب به معه إلى الغابة قال فقال لي أشعب كان سالم يذهب معه بابنين لأخيه عبيد الله غلامين وكان معه سكينان فقال لأحدهما الوحا والآخر العجلة فكان الشيخ إذا غفل وقعنا بذينك السكينين في الأفنان فقطعناها بها أو حتى قطع خلقه الله قالا وقال لي يوما ويحك أي أشعب غننا فقلت كيف أصنع بالشيخ أخاف منه قالا انصت فإنه لا يبالي ففعلت فلم يقل لي شيئا ثم قال لي أحدهما يوما آخر غنني صوت كذا لصوت لي ولك إزاري هذا فقلت له تفعل قال نعم وحلف لي فغنيته بغناء أرق من ذلك فصاح بي سالم هنا حييت هنا حييت فسكت أخبرنا أبو المعالي الحسن بن حمزة بن الشعيري نا أبو بكر الخطيب أنا علي بن أبي علي أنا إسماعيل بن أبي سعيد المعدل نا أبو بكر بن الأنباري قال قال مصعب الزبيري (1) خرج سالم بن عبد الله متنزها إلى ناحية من نواحي المدينة هو وحرمه وجواريه وبلغ أشعب الخبر فوافى الموضع الذي هم به يريد التطفيل فصادف الباب مغلقا فتسور الحائط فقال له سالم ويحك يا أشعب معي بناتي وحرمي فقال " لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وإنك لتعلم ما نريد (2) فوجه إليه سالم من الطعام ما أكل وحمل إلى منزله أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (3)
_________
(1) الخبر في الأغاني 19 / 165
(2) سورء هود الآية: 79 وقوله " ما نريد " طمس بالأصل واستدرك الأغاني ونص الآية في القرآن الكريم
(3) تاريخ بغداد 7 / 41 - 42 والخبر في الأغاني 19 / 161 - 162(9/154)
أنا علي بن أبي علي البصري أنا علي بن محمد بن أحمد بن لؤلؤ الوراق نا أبو بكر عبد الله بن سليمان بن الأشعث أنا أبو داود السنجي (1) قال الأصمعي عن أشعب الطمع قال دخلت على سالم بن عبد الله فقال لي يا أشعب حمل إلينا جفنة من هريسة وأنا صائم فاقعد فكل قال فحملت على نفسي فقال لا تحمل على نفسك ما يبقى تحمل معك قال فلما رجعت إلى منزلي قالت امرأتي يمشؤوم بعث عبد الله بن عمرو بن عثمان يطلبك ولو ذهبت إليه لحباك قال فما قلت له قالت قلت له إنك مريض قال أحسنت فأخذت (2) قارورة دهن وشيئا من صفرة فدخلت الحمام ثم تمرخت به ثم خرجت فعصبت رأسي بعصابة وأخذت قصبة واتكأت عليها فأتيته وهو في بيت مظلم فقال لي أشعب فقلت نعم جعلني الله فداك ما رفعت جنبي من الأرض منذ شهرين قال وسالم في البيت وأنا لا أعلم فقال لي سالم ويحك يا أشعب قال فقلت لسالم نعم جعلني الله فداك منذ شهرين ما رفعت ظهري من الأرض قال فقال سالم ويحك يا أشعب قال فقلت نعم جعلت فداك مريض منذ شهرين ما خرجت قال فغضب سالم وخرج فقال لي عبد الله بن عمرو (3) ويحك يا أشعب ما غضب خالي إلا من شئ قال قلت نعم جعلت فداك غضب من أني أكلت اليوم جفنة من هريسة قال فضحك عبد الله وجلساؤه وأعطاني ووهب لي قال فخرجت فإذا سالم بالباب فلما رآني قال ويحك يا أشعب ألم تأكل عندي قال قلت بلى جعلت فداك قال فقال سالم والله لقد شككتني أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسن بن النقور واخبرنا أبو بكر بن المزرفي وأبو القاسم بن السمرقندي وأبو الدرياقوت بن عبد الله قالوا أنا أبو محمد الصريفيني قالا أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان الطوسي نا الزبير بن بكار حدثني مصعب بن عبد الله عن مصعب بن عثمان قال (4) قال أشعب كان عبد الله بن عمرو بن عثمان ينفعني ويستخفني ويدعوني فأحدثه وألهيه فمرض ولهوت في بعض خرباتي أياما ثم جئت منزلي فقالت لي زوجتي بنت
_________
(1) ضبطت عن الأنساب هذه النسبة إلى سنج بكسر السين قرية كبيرة من قرى مرو على سبعة فراسخ منها
(2) الزيادة " عمر " والمثبت عن الأغاني وسير الأعلام 7 / 67
(4) الأغاني 19 / 161 - 162(9/155)
وردان ويحك أين كنت عبد الله بن عمرو يطلبك كان ينفعك مرض وهو يقلق بالنهار ويسهر بالليل أرسل إليك تلهيه وتعلله فلم يجدك قلت أبالله ثم فكرت ساعة ثم قلت لها هات لي قارورة دهن خلقة ومنديل الحمام ففعلت فخرجت أريد الحمام فأمر بسالم بن عبد الله بن عمر (1) فقال لي يا أشعب هل لك في هريس أهديت لي قال قلت نعم جعلني الله فداك قال فدعا بها فأتي بصفحة كبيرة فأكلت حتى شبعت فجعلت أتكاره عليها فقال لي ويحك لا تقتل نفسك فإن ما فضل منك يبعث به إلى بيتك قال فقلت وتفعل ما أردت إلا ذاك فكففت بها فبعث بها إلي بيتي وخرجت فدخلت الحمام وأطليت ثم صببت علي دهن الحلو فيه ثم سكبت علي ماء وخرجت وعلي صفرة الدهن لم أستفق منه فقد صار لوني أصفر كأنه الزعفران فلبست أطمارا لي وعصبت رأسي وأخذت معي عصا ثم خرجت أمشي عليها حتى جئت باب عبد الله بن عمرو بن عثمان فلما رآني حاجبه قال ويحك يا أشعب ظلمناك وغضبنا عليك وأنت قد بلغت ما أرى من العلة ما أصابك قال قلت أدخلني على سيدي أخبره فأدخلني عليه فإذا عنده سالم بن عبد الله فقال لي عبد الله بن عمرو ويحك يا أشعب ظلمناك وغضبنا عليك وأنت قد بلغت ما أرى من العلة ما أمرك قال فتضاعفت فقلت أي سيدي كنت عند بعض من أغشاه فأصابني قئ وبطن فما حملت إلى منزلي جنازة فبلغتني علتك فخرجت أدب إليك قال فنظر إلي سالم ثم قال لي يا أشعب قال قلت أشعب قال ألم تكن عندي آنفا قال قلت وأين أكون عندك جعلني الله فداك وأنا أموت فجعل يمسح عينيه ثم يقول ألم تأكل الهريس آنفا عند يقال فأقول وهل بي أكل جعلني الله فداك وأنا أموت فجعل فداك مع العلة فقال فقال لا حول ولا قوة إلا بالله إني لأرى الشيطان يتمثل على صورتك وما أرى مجالستك تحل ووثب وفطن بي عبد الله بن عمرو فقال أشعب تخدع خالي أصدقني خبرك قال قلت بالأمان قال بالأمان فحدثته حديثي فضحك ضحكا شديدا قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي بكر الخطيب أنا أبو بكر محمد بن علي بن عبد الله بن هشام بن معن الفارسي أنا أبي حدثني يموت بن المزرع نا أبو مسلم عبد الله بن مسلم المكي حدثني أبي عن ابيه قال أتيت عبد العزيز بن المطلب أسأله
_________
(1) بالأصل " عمرو " والصواب ما أثبت عن م وقد تقدم(9/156)
عن بيعة الجن جاء (صلى الله عليه وسلم) في مسجد الأحزاب ما كان بدؤها فوجدته مستلقيا قد يعني رفع إحدى رجليه راد بين إصبعيه على صدره وهو يترنم بهذه الأبيات * فما روضة بالحزن طيبة الثرى * يمج الثرى حثاثها وعرارها بأطيب من أردان عزة موهنا * وقد وقدت بالمندل الرطب نارها من الخفرات البيض لم تلق شقوة * وبالحسب المكنون صاف نجارها فإن برزت كانت لعينك قرة * وإن تخف يوما لم يعممك عارها * فقلت له أمثلك أعزك الله في شرفك وسنك تتغنى فقال فوالله ما أكثرت وعاود يتغنى * فما ظبية أدماء خفاقة الحشى * تجوب بطيتها بطون الخمائل بأحسن منها إذ تقول تدللا * وأدمعها تذرين حشو المكاحل تمتع يد الليل القصير فإنه * رهين بأيام الشهور الأطاول * فندمت على قولي الأول ثم قلت له أصلحك الله أتحدثني من هذا بشئ قال نعم حدثني أبي قال دخلت على سالم بن عبد الله بن عمر وأشعب يغنيه بهذا الشعر * مغيرية كالبدر سنة وجهها * مطهرة الأثواب والدين وافر لها حسب ذاك وعرض مهذب * وعن كل مكروه من الأمر زاجر من الخفرات البيض لم تلق ريبة * ولم يستملها عن تقى الله شاعر * فقال سالم زدني فغناه * ألمت بنا والليل داج كأنه * جناح غراب عنه قد نفض القطرا فقلت أعطار ثوبي في رحالنا * وما حملت ليلى سوى ريحها عطرا * فقال سالم أحسنت أما والله لولا أن تداوله الرواة لأجزلت لك الجائزة وإنك من هذا الأمر بمكان رواها الخرائطي عن يموت فخالفه في إسنادها أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن العلاف في كتابه وحدثني أبو المعمر الأنصاري عنه وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو جعفر بن المسلمة وأبو الحسن بن(9/157)
العلاف قالا أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم الكندي نا (1) أبو بكر محمد بن جعفر الخرائطي حدثني يموت بن المزرع نا محمد بن حميد شحن (2) نا محمد بن سلمة حدثني أبي قال أتيت عبد العزيز بن (3) المطلب ليلة أسألك عن بيعة الجن للنبي (صلى الله عليه وسلم) بمسجد الأحزاب ما كان بدؤها فوجدته مستلقيا وقد دخل رجليه يرادف بأصبعه على صدره وهو يتغنى * فما روضة بالحزن طيبة الثرى * يمج الثرى حثاثها وعرارها بأطيب من أردان عزة موهنا * وقد وقدت بالمندل الرطب نارها من الخفرات البيض لم يلق سفرة * وبالحسب المكنون صاف نجارها فإن بردت كانت لعينيك قرة * وإن غبت عنها لم يعممك عارها * فقلت له أتغني أصلحك الله وأنت في جلالك وشرفك اما والله لأحدون بها ركنان نجد قال فوالله ما أكثرت وعاد يتغنى * فما ظبية أدماء خفافة الحشى * بطلقتها متون الحمائل * * بأحسن منها إذ تقول تذللا * وأدمعها تذرين حشو المكاحل تمتع بذا اليوم القصير فإنه * رهين بأيام الشهور الأطاول * قال فقدمت على قولي له فقلت أصلحك أتحدثني في هذا بشئ فقال نعم حدثني أبي قال دخلت على سالم بن عبد الله بن عمر وأشعب يغنيه * معيوية كالبدر سنة وجهها * مطهرة الأثواب والعرض وافر لها حسب ذاك وعرض مهذب * وعن كل مكروه من الأمر زاجر من الخفرات البيض لم يلق ريبة * ولم يستملها عن تقى الله شاعر * فقال له سالم زدني فغناه * ألمت بنا والليل داج كأنه * جناح غراب عنه قد نفض القطرا فقلت أعطار ثوبي في رحالنا * ما احتملت ليلى سوى طيبها عطرا *
_________
(1) سقطت من الأصل وأضيفت عن م
(2) كذا وانظر ترجمته في تهذيب التهذيب " محمد بن حميد اليشكري " وليس في عامود نسبه هذه اللفظة ولعلها مقحمة وفي م: شجن
(3) سقطت من الأصل وأضيفت عن م(9/158)
فقال سالم والله لولا أن تداوله الرواة لأجزلت جائزتك فإنك من هذا الأمر بمكان قرأت في كتاب أبي الفرج علي بن الحسين بن محمد الكاتب (1) أخبرني الحسن بن علي حدثني ابن مهروية حدثني أبي سعد حدثني القطراني المغني عن محمد بن جبر عن إبراهيم بن (2) المهدي حدثني ابن شعيب عن أبيه قال دعي ذات يوم بالمغنين للوليد (3) بن يزيد وكنت نازلا معهم فقلت للرسول خذني فيهم فقال لم يؤمر بذلك إنما أمرت بإحضار المغنين وأنت بطال لا تدخل في جملتهم فقلت له أنا والله أحسن غناء منهم ثم اندفعت فغنيت فقال لقد سمعت حسنا ولكني أخاف فقلت لا خوف عليك ولك مع هذا شرط قال ما هو قال كلما أصبته فلك شطره فقال للجماعة اشهدوا لي عليه فشهدوا ومضينا فدخلنا على الوليد وهو آسن (4) النفس فغناه المغنون في كل فن من ثقيل وخفيف فلم يتحرك ولا نشط فقام الأبجر إلى الخلاء وكان خبيثا داهيا فسأل الخادم عن خبره وبأي سبب هو خاثر فقال (5) بينه وبين امرأته شر لأنه عشق أختها فغضبت عليه وهو إلى أختها أميل وقد عزم على طلاقها وحلف لها ألا يذكرها أبدا بمراسلة ولا مخاطبة وخرج على هذه الحال من عندها فعاد الأبجر إليها وجلس فما استقر به مجلسه حتى اندفع فغنى * فبيني بأني لا أبالي وأيقني * أصعد باقي حبكم أم تصوبا ألم تعلمي أني عزوف عن الهوى * إذا صاحبي من غير شئ تغضبا * فطرب الوليد وارتاح وقال أصبت والله يا عبيد ما في نفسي وأمر له بعشرة آلاف درهم ولم يحظ أحد سوى الأبجر بشئ فلما أيقنت فانقضى المجلس وقفت فقلت إن رأيت يا أمير المؤمنين أن تأمر من يضربني مائة الساعة بحضرتك فضحك ثم قال قبحك الله وما السبب في ذلك فأخبرته بقصتي مع الرسول وقلت له إنه بدأني من
_________
(1) الأغاني 3 / 348 أخبار الأبجر ونسبه
(2) زيادة عن الأغاني
(3) بالأصل " الوليد " والمثبت عن الأغاني
(4) في الأغاني: " لقس النفس "
(5) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدركها عن م والأغاني(9/159)
المكروه في أول يومه بما اتصل علي إلى آخره فأريد أن أضرب مائة سوط ويضرب بعدي مثلها فقال لقد لطفت بل أعطوه مائة دينار وأعطوا الرسول خمسين دينارا من مالنا عوضا من الخمسين التي أراد أن يأخذها من أشعب فقبضتها وما حظي أحد بشئ غيري وغير الأبجر أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا (1) البنا قالا أنا أبو عبد الله جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان الطوسي نا الزبير بن بكار حدثني صالح يقول تولع الصبيان بأشعب فقال لهم لينفرهم عنه إن في منزل فلان يقسمون الجوز فنزلوه وأقبلوا يمرون إلى منزل فلان قال فأقبل أشعب يمر خلفهم وهو يقول لعله حق قال وأنا ابن حمكان حدثني أبو الحسن علي بن عبد الله بن محمد بن سعيد بن نهرامان (2) التستري بتستر نا أحمد بن علي بن الحسن بن شعيب بن زياد المدائني الطبراني بمصر نا إسماعيل بن يحيى المدني قال سمعت الشافعي يقول مر أشعب فولع به الصبيان فأراد أن يفرقهم عنه فقال في منزل فلان الساعة يقسم الجوز فأسرع الصبيان إلى المنزل الذي قال لهم فلما رآهم مسرعين أسرع معهم أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (3) أنا علي بن أبي علي أنا علي بن محمد بن لؤلؤ نا عبد الله بن سليمان نا أبو داود السنجي نا الأصمعي قال مر أشعب فجعل الصبيان يلعبون به حتى آذوه قال فقال لهم ويحكم سالم بن عبد الله يقسم تمرا من صدقة عمر (4) قال فمر الناس يعدون إلى دار سالم قال فعدا أشعب معهم وقال ما يدريني الله لعله حق أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا عبد الغافر بن محمد الفارسي أنا أبو سليمان الخطابي أخبرني أحمد بن عفو الله نا عبد الله بن سليمان نا يحيى بن عبد الرحيم الأعشى نا أبو عاصم قال أخذ بيدي ابن جريج فأوقفني على أشعب الطماع فقال يا
_________
(1) زيادة لازمة قياسا إلى سند مماثل وفي م: أنا
(2) كذا رسمها بالأصل وفي م: مهرامان
(3) تاريخ بعداد 7 / 42
(4) قوله: " من صدقة عمر " ليس في تاريخ بغداد(9/160)
ابن أخي ما بلغ من طمعك قال بلغ من طمعي أنه ما زفت بالمدينة امرأة إلا كنست بيتي رجاء أن تهدي إلي (1) قال الخطابي يقول أخبر ابن أخي مجاهدا بذلك غير مساتر ومن هذا قول ذي الرمة (2) * أحب المكان القفر من أجل أنني * به أتغنى باسمها غير معجم * أي اجهر بالصوت بذكرها لا أكني عنها حذار كاسح أو خوفا من رقيب وعلى هذا تأول بعض العلماء قوله (صلى الله عليه وسلم) ليس منا من لم يتغن بالقرآن أي يجهر به أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (3) أخبرني هلال بن محمد بن جعفر الحفار أنا عمر بن أحمد الواعظ نا محمد بن مخلد نا إبراهيم بن راشد قال قال أبو عاصم النبيل قيل لأشعب ما بلغ من طمعك قال لم تزف عروس بالمدينة إلى زوجها إلا قلت يجيئون بها إلي قبله أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب أنا علي بن أبي علي نا علي بن محمد بن لؤلؤ نا عبد الله بن سليمان نا يحيى بن عبد الرحمن الأعشى نا أبو عاصم قال أخذ بيدي ابن جريج فأوقفني على أشعب الطامع فقال له حدثه ما بلغ من طمعك قال بلغ من طمعي أنه ما زفت امرأة بالمدينة إلا كنست بيتي رجاء أن تهدى إلي حدثنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل إملاء أنا أبو محمد الحسن بن أحمد السمرقندي بنيسابور أنا أبو بكر بن أبي زكريا ببلخ نا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد المستملي (4) نا عبد الملك بن محمد بن عباس الفارسي نا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم نا سعد بن عبد الله الرازي قال سمعت الهيثم بن عدي يقول مر أشعب الطماع برجل وهو يتخذ طبقا فقال اجعله واسعا لعلهم يهدون إلينا فيه
_________
(1) سير الأعلام 7 / 68 وميزان الاعتدال 1 / 261 وفيه: وقلت: إلا قلت يجيئون بها إلي
(2) ديوانه ص 628
(3) تاريخ بغداد 7 / 43
(4) ترجمته في سير الأعلام 16 / 492(9/161)
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (1) أنا أبو بكر عبد الله بن علي بن حمويه الهمذاني بها أنا أحمد بن عبد الرحمن الشيرازي أنا أبو العباس أحمد بن سعيد الفقيه المعداني نا عبد الله بن محمود نا محمد بن إبراهيم نا سعيد بن عنبسة نا الهيثم بن عدي قال مر أشعب الطماع برجل وهو يتخذ طبقا فقال أجعله واسعا لعلهم يهدون إلينا فيه أخبرنا أبو العز ابن كادش أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية نا أبو عبد الله محمد بن مخلد نا محمد بن أبي يعقوب نا الفضل بن صعصعة نا عمر بن الضحاك عن أبيه قال مر أشعب بقوم يعملون قفه فقال لهم أوسعوها فقالوا ولم يا أشعب قال لعل يهدي إلي إنسان فيها شيئا ما ونا أبو (3) عبد الله بن مخلد نا محمد بن أبي يعقوب نا عبد الله بن أبي حرب بسلمية (4) نا عمر بن الضحاك بن مخلد عن أبيه قال كنت يوما أريد منزلي فالتفت فإذا أشعب قد أتى فقلت له مالك يا أشعب فقال يا أبا عاصم رأيت قلنسوتك قد مالت فتبعتك قلت لعلها تسقي فاخذها قال إي فأخذتها عن رأسي فدفعتها إليه وقلت له انصرف قال (5) ونا ابن مخلد نا محمد بن أبي يعقوب الدينوري حدثني ابن أبي عبد الرحمن المقرئ عن أبيه قال قال أشعب الطماع ما خرجت في جنازة قط فرأيت اثنين يتساران إلا ظننت أن الميت قد أوصى لي بشئ رواهن الخطيب عن الجوهري ذكر أبو بكر أحمد بن كامل القاضي قال في سنة أربع وخمسين ومائة مات أشعب بن جبير الطامع على ما أخبرنا أحمد بن يحيى ثعلب النحوي عن عمر بن شبة أخبرني الفضل بن الربيع قال كان أشعب عندي سنة أربع وخمسين ومائة وهو أشعب بن جبير وكان أبوه مولى آل الزبير فخرج مع المختار فقتله مصعب صبرا مع من قتل
_________
(1) تاريخ بغداد 7 / 42
(2) بالأصل " يعلمون " (3) زيادة عن تاريخ بغداد 7 / 43
(4) بلدية في ناحية البرية من أعمال حماة بينهما مسيرة يومين وأهل الشام يشددون الياء (معجم البلدان)
(5) تاريخ بغداد 7 / 43(9/162)
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس وأبو منصور بن خيرون قالا قال لنا أبو بكر الخطيب (1) قيل أن أشعب توفي سنة أربع وخمسين ومائة
776 - أشناس التركي (2) ولي إمرة دمشق في خلافة الواثق فيما ذكره أبو الحسين الرازي في تسمية أمراء دمشق في أيام بني العباس
777 - أشهب بن ثور بن حارثة ابن عبد المدان بن جندل بن نهشل بن دارم التميمي الحنظلي الدارمي النهشلي البصري (3) شاعر مشهور إسلامي ويعرف بابن رميلة وهي أمه وكانت أمة لخالد بن (4) مالك بن ربعي بن سلمى بن مدرك بن نهشل بن دارم وفد على الوليد بن عبد الملك أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو محمد عبد الوهاب بن علي بن عبد الوهاب بن السكري البزاز أنا أبو الحسن علي بن عبد العزيز الطاهري قال قرئ على أبي بكر أحمد بن جعفر بن محمد بن سلم بن راشد الختلي وأنا أسمع أنا أبو خليفة الفضل بن الحباب بن محمد بن شعيب الجمحي أنا أبو عبد الله محمد بن سلام بن عبيد الله بن زياد الجمحي قال الطبقة الرابعة من الإسلاميين نهشل بن حري بن ضمرة بن جابر بن قطن بن نهشل بن دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم وحميد بن ثور والأشهب بن رميلة واسم أبيه ثور أحد بني نهشل بن دارم بن مالك بن حنظلة وعمر بن لجأ التميمي بن تيم الرباب قرأت بخط أبي محمد عبد الله بن سعد القطربلي قال روي أن الفرزدق وجرير والأخطل وابن رميلة والبعيث قدموا على الوليد بن عبد الملك فدخلوا عليه جميعا غير
_________
(1) تاريخ بغداد 7 / 44
(2) ترجمته في بغية الطلب 4 / 1919 وسقطت من مختصر ابن منظور
(3) سقطت ترجمته من مختصر ابن منظور: أخباره في الأغاني 9 / 269 وشعره مجموع في الكتاب: " شعراء " أمويون " د
نوري حمودي القيسي
(4) زيادة عن الأغاني 9 / 269(9/163)
البعيث فأنشدوه ثم دخل عليه البعيث بعدهم فقال فقال يا أمير المؤمنين وفدنا عليك جميعا فأدخلت هؤلاء وتركتني أهم أشعر مني قال الوليد أو ما تعلم أنهم أشعر منك قال لا والله قال فأنشد فإنهم قد أنشدوا قال حتى أعيب قولهم قال الوليد فهات فقال أما الفرزدق فهذا الذي يقول * بأبي رشايا جرير وبارع * تذكيت في حومات تلك القماقم * فقد أقر بالهوان والدخول عليه قهرا وأما جرير فهو الذي يقول
(1) * لقومي أحمي للحقيقة منكم * واضرب للجماء (2) والنقع ساطع وأوثق عند المردفات عشية * لحاقا إذا ما جرد السيف لامع * فأقر بما استردف من نسائه وبالذل وليس مصدوقا في دعواه (3) وأما الأخطل فهو الذي يقول * لقد أو قع (4) الجحاف بالبشر وقعة * إلى الله منها المشتكى والمعول * فقد جعل قومه لا شئ وأما ابن رميلة فهو الذي يقول (5) * لما رأيت القوم ضمت رحالهم * زبابا وقى شري وما كان وانيا * فما داوى سره عند استراحته فمتى يتوب قال الوليد فأنشدنا فقد لعمري عبت قولهم فأنشده * إذا أنت تأخذ من الدهر عصمة * تشد بها في راحتيك الأصابع وجدت الهوى للنفس ليس بمكرم * ولا صائن فاستبعدتك المطامع * قال ففضله الوليد عليهم وأعطاه ألفين وأعطاهم ألفا ألفا *
_________
(1) البيتان في الأغاني 8 / 18 في أخبار جرير
(2) الأغاني: للجبار
(3) ديوانه ص 230
(4) بالأصل " وقع " والمثبت عن الديوان
والجحاف هو ابي حكيم السلمي وقد جرت وقعه البشر بين قومه وبين بيني تغلب وقد قتل من بني تغلب
مقتله عظيمة
(5) البيت عظيمة في شعره في شعراء أمويون ص 245 وفيه: صمت حبالهم(9/164)
778 - اشيم بن سفيان بن ثور السدوسي ثم الذهلي (1) وفد على يزيد بن معاوية وعلى عبد الملك بن مروان قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن الغساني عن عبد العزيز الكتاني أنا عبد الله الميداني أنا أبو سليمان بن زبر (2) أنا أبو محمد عبد الله بن أحمد الفرغاني أنا أبو جعفر الطبري قال (3) حدثت عن أبي عبيدة حدثني زهير بن هنيد عن عمرو بن عيسى قال كان منزل مالك بن مسمع الجحدري في الباطنة عند باب عبد الله الأصبهاني في خطة بني جحدر عند مسجد الجامع فكان مالك يحضر المسجد فبينا هو قاعد فيه وذلك بعد يسير من أمر (4) ببة وفي الحلقة رجل من ولد عبد الله بن عامر بن كريز القرشي إذ (5) أتته وقعة عبد الله بن خازم (5) بربيعة وكثرتهم بهراة فتنازعوا فأغلظ القرشي لمالك فلطم رجل من بني بكر بن وائل القرشي فتهايج من ثم من مضر وربيعة الذين في الحلقة فنادى رجل يا آل تميم فسمعت الدعوى عصبة من بني ضبة بن أد كانوا عند القاضي فأخذوا رماح حرس المسجد وترستهم ثم شدوا على الربعيين فهزموهم (6) فبلغ ذلك شقيق بن ثور السدوسي وهو يومئذ رئيس بكر بن وائل فأقبل إلى المسجد فقال لا تجدون مضريا إلا قتلتموه فبلغ ذلك مالك بن مسمع فأقبل متفضلا فسكن الناس وكف بعضهم عن بعض فمكث الناس شهرا أو أقل وكان رجل من بني يشكر يجالس رجلا من بني ضبة في المسجد فتذاكروا لطمة البكري القرشي ففخر بها اليشكري وقال ذهبت طلقا (7) فأحفظ الضبي فوجأ عنقه فوقذه والناس في الجمعة فحمل اليشكري ميتا إلى أهله فثارت بكر إلى رأسهم أشيم بن (8) شقيق فقالوا سر بنا قال بل أبعث إليهم
_________
(1) بالأصل " الدهر لي " والصواب عن م وهذه النسبة إلى ذهل بن ثعلبة بن عكاية بن صعب ومن ولده سدوس بن شيبان بن ذهل جمهرة أنساب العرب ص 375
(2) بالأصل " زبير " والصواب ما أثبت ترجمته في سير الأعلام 16 / 440 وفي م: زيد
(3) تاريخ الطبري 4 / 514 - 515 - في حوادث سنة 64
(4) رسمها غير واضح بالأصل والمثبت عن الطبري
(5) بالأصل " حازم " والمثبت عن الطبري والعبارة بين الرقمين في الطبري: يريد ببة ومعه رسالة من عبد الله بن خازم وبيعته بهراة فتتنازعوا
وهذا أوضح
(6) عن الطبري بالأصل " فهزمهم "
(7) كذا بالأصل وإحدى نسخ الطبري وفي الطبري المطبوع: " ظلفا " وهو الصواب يقال ذهبت ظلفا أي من غير فائدة
(8) بالأصل " في " والمثبت عن الطبري(9/165)
رسولا فإن سيبوا لنا حقنا وإلا سرنا إليهم فأبت ذلك بكر فأتوا مالك بن مسمع وقد كان قبل ذلك ملك (1) غلب أشيم على الرئاسة حتى شخص أشيم إلى يزيد بن معاوية فكتب له إلى عبيد الله بن زياد أن اردد الرئاسة إلى أشيم فأبت للهازم وهم بنو قيس بن ثعلبة وتحلفت وحلفاؤها عنيزة وتيم اللات وحلفاؤهم عجل حتى تواقعوهم (2) وآل ذهل بن (3) شيبان وحلفاؤها يشكر وذهل بن ربيعة وحلفاؤها ضبيعة بن ربيعة بن نزار أربع قبائل وكان هؤلاء الحلفاء في أهل الوبر في الجاهلية وكانت حنيفة بقيت من قبائل بكر لم تكن دخلت في الجاهلية في هذا الحلف لأنهم أهل مدر فدخلوا في الإسلام مع أخيهم عجل فصاروا لهزمة ثم تراضوا بحكم عمر ان بن عاصم العنزي أحد بني هميم فردها إلى أشيم فلما كانت هذه الفتنة استخف بكر مالك بن مسمع فحف وجمع وأعد وطلب إلى الأزد أن يجدد الحلف الذي كان بينهم فسد ذلك في الجماعة على يزيد بن معاوية فقال حارثة بن بدر في ذلك * نزعنا وأمرنا وبكر بن وائل * تجر خصاها تبتغي من تحالف وما بات بكر من الدهر ليلة * فيصبح ألا وهو للذل عارف * أخبرنا أبو غالب الماوردي أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن إبراهيم أنا أحمد بن إسحاق حدثنا أحمد بن عمران حدثنا موسى بن زكريا حدثنا خليفة بن خياط قال فقدم شقيق بن ثور السدوسي على الحجاج فأخبره يعني بمخرج عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث فحمله من ساعته إلى عبد الملك فأمره بالتشمير والجد حتى تأتيه الجنود "
_________
(1) في الطبري: مملكا عليهم قبل أشيم
(2) الطبري: توافوهم (3) (وآل ذهل بن) غير واضحة بالاصل وم والمثبت عن تاريخ الطبري(9/166)
ذكر من اسمه أصبغ "
779 - أصبغ بن الأشعث بن قيس الكندي (1) ذكر أنه كان أميرا على كندة وغسان في جيش مسلمة بن عبد الملك الذي خرج بهم غازيا من دمشق للقسطنطينية ذكر ذلك عن عبد الله بن سعيد بن قيس الهمذاني أنبأنا أبو محمد عبد الله بن أحمد السمرقندي وهبة الله بن أحمد الأكفاني قالا أنا أبو الحسن طاهر بن أحمد القايني زاد الأكفاني وأبو بكر الخطيب وحدثنا أبو القاسم وهب بن سلمان السلمي أنا أبو محمد بن الأكفاني أنا أبو الحسين طاهر القايني (2) وأبو بكر الخطيب قالا أنا أبو الحسن بن رزقويه أنا أبو عمرو عثمان بن أحمد الدقاق (3) أنا أبو علي الحسن بن سلام السواق نا الصباح بن بيان البغدادي نا يزيد بن أوس الحمصي عن عامر بن شرحبيل عن عبد الله بن سعيد بن قيس الهمذاني في حديث طويل في جزء أخبرنا بإسناده أبو النجم بدر بن عبد الله أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن بن رزقويه فذكره بإسناده ولم يسق الحديث بتمامه قال فلما قدم الناس من جميع الآفاق قام يعني عبد الملك فيهم خطيبا فحمد الله وأنثى عليه ثم قال أيها الناس إن العدو قد كلب عليكم وقد طمع فيكم وهنتم عليه لترككم الغزو لهم واستخفافكم بحق الله وتشاغلكم عن الجهاد في سبيل الله (4) وقد
_________
(1) ترجمته في بغية الطلب 4 / 1922 - 1923
(2) بغية الطلب 4 / 1922 - 1923
(3) زيادة لازمة سقطت من الأصل وم
(4) الزيادة عن م(9/167)
علمتم ما وعد ربكم في الجهاد لعدوه وقد أردت أن أغزيكم غزاة كريمة شريفة إلى صاحب الروم إليون والله مهلكهم ومبدد شملهم ولا قوة إلا بالله العظيم وقد جمعتكم يا معشر المسلمين وأنتم ذوو البأس والنجدة والشجاعة وإن من حق الله تعالى أن تقوموا لله سبحانه بحقه ولنبيه (صلى الله عليه وسلم) بنصرته وقد أمرت عليكم مسلمة بن عبد الملك فاسمعوا له وأطيعوا أمره ترشدوا وتوفقوا فإن استشهد فالأمير من بعده محمد بن خالد بن الوليد المخزومي فإن استشهد فالأمير من بعده محمد بن عبد العزيز وقد وليت الغنائم رجاء بن حيوة وصيرته أمينا على مسلمة وعليكم وقد وليت على تميم محمد بن الأحنف وعلى همدان عبد الله بن قيس فقلت يا أمير المؤمنين ول غيري فإني قد آليت أن لا أكون أميرا أبدا فولى همدان صدقة ابن اليمان الهمداني وعلى ربيعة عبد الرحمن بن صعصعة وعلى طئ ولخم زجذام عبد الله بن عدي بن حاتم الطائي وولى على قيس الضحاك بن مزاحم الأسدي وولى على بني أمية وجماعة قريش محمد بن مروان بن الحكم وولى على كندة وغسان الأصبغ بن الأشعث الكندي وولى على رؤساء أهل الحجاز عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب وولى على رؤساء أهل الجزيرة والشام البطال وولى على رؤساء أهل مصر يزيد بن مرة القبطي (1) وولى على رؤساء أهل الكوفة الهيثم بن الأسود النخعي وولى على أهل البصرة سليمان بن أبي موسى الأشعري وولى على رؤساء أهل اليمن جابر بن قيس المذحجي وولى على رؤساء أهل الجبال عبد الله بن جرير بن عبد الله البجلي ثم أقبل على مسلمة بن عبد الملك فقال يا بني إني قد وليتك على هذا الجيش فسر بهم وأقدم على عدو الله إليون كلب الروم وكن للمسلمين أبا رحيما أرفق بهم وتعاهدهم وأياك أن تكون جبارا عنيدا مختالا فخورا ثم عرض الناس فانتخب منهم ثلاثين ألفا من أهل البأس والنجدة واتخذ من الخيل والفرسان ثلاثين ألفا وقال يا بني صير على مقدمتك محمد بن الأحنف بن قيس وعلى ميمنتك محمد بن مروان وصير على ميسرتك عبد الرحمن بن صعصعة وصير على ساقتك محمد بن عبد العزيز وكن أنت في القلب وصير على طلائعك البطال وأمره فليعس بالليل العسكر فإنه أمين ثقة مقدام شجاع وذكر باقي وصيته قال فخرج مسلمة
_________
(1) بدون نقط بالأصل وم والمثبت عن بغية الطلب(9/168)
يوم الجمعة بعد صلاة الظهر وذلك أول يوم من رجب وخرجنا معه وخرج عبد الملك معنا يشيعنا حتى بلغ إلى باب دمشق ثم خرج معنا مسلمة وعسكرنا على رأس أربع فراسخ من دمشق وذكر القصة بطولها
780 - أصبغ بن ذؤالة أبو ذؤالة الكلبي (1) له ذكر في أهل دمشق قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن عن عبد العزيز بن أحمد أنا عبد الوهاب الميداني أنا أبو سليمان بن زبر أنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن جعفر أنا محمد بن جرير (2) حدثني أحمد بن زهير نا علي بن محمد عن يزيد بن مصاد الكلبي عن عمر (3) بن شراحيل قال أجمع على قتل الوليد يعني ابن يزيد قوم من قضاعة واليمانية من أهل دمشق خاصة فأتى حريث وشبيب بن أبي مالك الغساني ومنصور بن جمهور ويعقوب بن عبد الرحمن وحبال بن عمرو ابن عم منصور وحميد بن نصر اللخمي والأصبغ بن ذؤالة وطفيل بن حارثة والسري بن زياد بن علاقة خالد بن عبد الله فدعوهم إلى أمرهم فلم يجبهم فسألوه أن يكتم عليهم قال لا أسمي أحدا منكم وأراد الوليد الحج فخاف خالد أن يفتكوا به في الطريق فأتاه فقال يا أمير المؤمنين أخر (4) الحج العام قال ولم فلم يخبره فأمر بحبسه وأن يستأدى ما عليه من أموال العراق
781 - أصبغ بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم بن العاص أبو ريان الأموي وهو أكبر ولد أبيه وبه كان يكنى وأمه أم ولد حكى عن عبد الله بن عتبة بن مسعود حكى عنه عون بن عبد الله بن عتبة المسعودي وأبو خيرة عباد بن عبد الله المعافري
_________
(1) ترجمته في بغية الطلب 4 / 1924
(2) تاريخ الطبري 7 / 233
(3) في الطبري: عمرو
(4) مطموسة بالأصل والمثبت عن م وانظر الطبري(9/169)
وسكن الأصبغ مصر مع أبيه حتى مات بها قبل أبيه بعشرين يوما وكان قد تزوج سكينة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب وكان له عقب كان له ابنان ديكة حية والمصعب ابنا الأصبغ وابن أمه دحية بن المصعب بن الأصبغ الذي قام في أعمال مصر أيام المهدي فقيل كتب إلي أبو محمد حمزة بن العباس بن علي العلوي وأبو الفضل محمد بن الحسن بن سليم ثم حدثني أبو بكر اللفتواني عنهما قالا أنا أحمد بن الفضل بن محمد الباطرقاني أنا أبو عبد الله بن مندة أنا أبو سعيد بن يونس حدثني أحمد بن محمد بن سلامة حدثنا محمد بن عمرو السوسي عن أبيه مات يعني به لأن يحظى في العقوبة أخبرنا أبو غالب بمصر وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سلميان الطوسي نا الزبير بن بكار قال في تسمية ولد عبد العزيز والأصبغ بن عبد العزيز وجري بن عبد العزيز وربان بن عبد العزيز لأمهات أولاد أنشدني سلمان بن داود المجمعي لعمر بن أبي الحديد العجلاني يرثي عبد العزيز بن مروان وأبا ريان الأصبغ بن عبد العزيز بن مروان (1) * أبعدك يا عبد العزيز لجاجة * وبعد أبي ريان يستعتم الدهر فلما صلحت مصر لحى سواكما * ولا سقيت بالنيل بعدكما مصر * قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري عن أبي عمر بن حيوية أنا سليمان بن أيوب الجلاب نا الحارث بن أبي اسامة نا محمد بن سعد قال (2) فولد عبد العزيز بن مروان الأصبغ بن عبد العزيز وبه كان يكنى وأم محمد وأم عثمان لأم ولد أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب قال قال ابن بكير فيها يعني سنة خمس وسبعين خرج عبد العزيز إلى الشام وأمر الأصبغ بن عبد العزيز
_________
(1) البيتان من عدة أبيات في ولاة مصر للكندي ص 78
(2) طبقات ابن سعد 5 / 236(9/170)
قال ونا يعقوب قال قال ابن بكير قال الليث توفي الأصبغ ليلة الخميس لسبع (1) ليال بقين من شهر ربيع الأول سنة ست وثمانين كتب إلي أبو محمد حمزة بن العباس وأبو الفضل أحمد بن محمد بن سليم وحدثني أبو بكر اللفتواني عنهما قالا أنا احمد بن الفضل أنا أبو عبد الله بن مندة نا أبو سعيد بن يونس قال أصبغ بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم يكنى أبا ريان حكى عنه أبو خيرة عباد بن عبد الله المعافري وعون بن عبد الله وغيره توفي ليلة الجمعة لأربع بقين من شهر ربيع الآخر سنة ست وثمانين قبل أبيه
782 - أصبغ بن عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم الأموي له ذكر وأعقب عقبا (2)
783 - أصبغ بن عمر ويقال ابن عمرو ويقال ابن ثعلبة بن حصن ابن ضمضم بن عدي بن جناب بن هبل الكلبي (3) من أهل دومة الجندل من أطراف أعمال دمشق أسلم على عهد النبي (صلى الله عليه وسلم) على يد عبد الرحمن بن عوف لما وجهه النبي (صلى الله عليه وسلم) إلى دومة وتزوج عبد الرحمن بن عوف ابنه تماضر بنت الأصبغ أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو سعد إسماعيل بن أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل الأشهلي (4) أنا أبو بكر محمد بن الحسن بن محمد الخباز أنا أبو عامر عمر بن تميم أنا أبو سليمان الجوزجاني موسى بن سليمان نا محمد بن الحسن صاحب أبي حنيفة عن سعيد بن مسلم بن بابك (5) عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عمر قال (6) دعا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عبد الرحمن بن عوف فقال تجهز
_________
(1) في ولاة مصر للكندي ص 76: لتسع
(2) ترجم له ابن العديم في بغية الطلب 4 / 1926
وفيه: أنه كان بخناصرة مع أبيه شهد وفاته بدير سمعان
(3) الإصابة 1 / 108
(4) عن الأنساب وبالأصل " الأشهيل " (5) في الإصابة: فاتك
(6) انظر مغازي الواقدي 2 / 560 وما بعدها(9/171)
فإني باعثك في سرية من يومك هذا أو من الغد إن شاء الله قال ابن عمر فسمعت ذلك فقلت لأدخلن ولأصلين مع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الغداة ولأسمعن وصية عبد الرحمن قال فقعدت (1) فصليت فإذا أبو بكر وعمر وناس من المهاجرين فيهم عبد الرحمن بن عوف وإذا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قد كان أمره أن يسير من الليل إلى دومة الجندل فيدعوهم إلى الإسلام فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعبد الرحمن ما خلفك عن أصحابك قال ابن عمر وقد مضى أصحابه من سحر وهم مغتدون (2) بالجرف (3) وكانوا سبعمائة رجل قال أحببت يا رسول الله أن يكون آخر عهدي بك وعلي ثياب سفري قال وعلى عبد الرحمن عمامة قد لفها على رأسه فقال ابن عمر فدعاه نبي الله (صلى الله عليه وسلم) فأقعده بين يديه فنفض عمامته بيده ثم عممه (4) بعمامة سوداء فأرخى بين كتفيه منها ثم قال هكذا يا ابن عوف يعني فاعتم وعلى ابن عوف السيف متوشحه ثم قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أغز بسم الله وفي سبيل الله قاتل من كفر بالله لا تغلل (5) ولا تغدر ولا تقتل وليدا قال فخرج عبد الرحمن بن عوف حتى لقي أصحابه فصار حتى قدم دومة الجندل فلما دخلها دعاهم إلى الإسلام فمكث ثلاثة أيام يدعوهم إلى الإسلام وقد كانوا أبوا أول ما قدم أن يعطوه إلا السيف فلما كان اليوم الثالث أسلم أصبغ بن عمرو الكلبي وكان نصرانيا وكان رأسهم وكتب عبد الرحمن إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) يخبره بذلك وبعث رجلا (6) من جهينة يقال له رافع بن مكيث فكنب إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنه أراد أن يتزوج فيهم فكتب إليه النبي (صلى الله عليه وسلم) أن يتزوج ابنة الأصبغ تماضر فتزوجها عبد الرحمن وبنى بها ثم أقبل بها وهي أم أبي سلمة بن عبد الرحمن قال الدارقطني هذا حديث غريب من حديث عطاء بن أبي رباح عن عبد الله بن عمر وهو غريب من حديث سعيد بن مسلم بن بابك (7) والمدني عنه تفرد به عنه محمد بن الحسن الشيباني ولم يروه عنه غير أبي سليمان الجوزجاني كذا قال الدارقطني
_________
(1) الواقدي: فغدوت
(2) الواقدي: معسكرون
(3) الجرف: موضع على ثلاثة أميال من المدينة نحو الشام (معجم البلدان)
(4) بالأصل " عممها " والمثبت عن الواقدي
(5) الواقدي: لاتغل
(6) بالأصل " رحل " والمثبت عن الواقدي
(7) الأصابة 1 / 108 فاتك(9/172)
وقد رواه عن سعيد بن مسلم بن قماد بن محمد بن عمر الواقدي ووقع لي عاليا من حديثه وقد ذكرته في باب سرايا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلى الشام وغزاته الأوائل
784 - أصبغ بن محمد بن محمد بن لهيعة السكسكي حكى عن أبيه حكى عن ابنه أوس بن الأصبغ قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد إجازة إن لم يكن قراءة قال حدثني أبي والحسن بن غويت (1) من أهل قرية بيت قوفا (2) قال أنا أبو المستضئ معاوية بن أوس بن الأصبغ بن محمد (3) بن محمد بن لهيعة السكسكي من أهل بيت قوفا حدثني أبي عن أبيه عن جده أن الوليد بن عبد الملك حين بنى مسجد دمشق مر برجل ممن يعمل في المسجد فرآه الوليد وهو يبكي فقال له ما قصتك قال يا أمير المؤمنين كنت رجلا جمالا فلقيني يوما رجل فقال لي تحملني إلى مكان كذا وكذا فذكر موضعا في البرية قلت نعم فلما حملته وسرنا بعض الطريق التفت إلي فقال لي إن بلغت الموضع الذي ذكرته لك وأنا حي أغنيتك وإن مت قبل بلوغي إليه فاحمل جثتي (4) إلى الموضع الذي أصف لك فإن ثم قصرا خرابا فإذا بلغته فامكث إلى ضحوة النهار ثم عد سبع شرافات من الضوء واحفر تحت ظل السابع منها على قدر قامة فإنه سيظهر لك بلاطة فاقلعها فإنك سترى تحتها مغارة فادخلها فإنك ترى في لمغارة سريرين (5) على أحدهما رجل ميت فاجعلني على أحد السريرين (5) ومدني عليه وحمل جمالك هذه وحمارتك مالا من المغارة وارجع إلى بلدك قال فمات في الطريق ففعلت ما أمرني به وكان معي أربعة أجمال وحمارة فأوسقتها كلها مالا من المغارة وسرت بعض الطريق وكانت معي مخلاة فنسيت إملاءها من ذلك المال وداخلني الشره فقلت لو رجعت فملأت هذه المخلاة أيضا من المال فرجعت وتركت الجمال والحمارة في الطريق فلم أجد المكان الذي أخذت منه المال
_________
(1) في معجم البلدان (بيت قوفا) : غريب
(2) قرية من قرى دمشق (معجم البلدان)
(3) لفظة " محمد " لم تكرر في ترجمته في معجم البلدان " بيت قوفا "
(4) عن مختصر ابن منظور 5 / 10 وبالأصل " جنبي "
(5) وبالأصل " سرير " والصواب ما أثبت عن م
_________
(1) زيادة عن م
(2) في م: مرزوق
(3) ترجمته في بغية الطلب 4 / 1930
(4) زيد في بغية الطلب: إلى الرقة(9/173)
فدرت فلم أعرف فلما أيست رجعت إلى الجمال والحمارة فلم أجدها وجعلت أدور في البرية أياما فلم أجد لها أثرا فلما يئست رجعت إلى دمشق وقد ذهبت الجمال والحمارة ولم أحصل على شئ واضطرني الأمر إلى ما ترى يا أمير المؤمنين هوذا أعمل كل يوم في التراب بدرهم فلما ذكرت تلك الأموال والجمال والحمارة التي فرت مني لم (1) أملك نفسي أن أبكي هذا البكاء الذي ترى فقال له الوليد بن عبد الملك لم يقسم الله لك من تلك الأموال شيئا وإلي صارت فبنيت بها هذا المسجد
785 - أصبغ بن محمد بن مروان (2) القرشي البعلبكي والد عبد الملك بن الأصبغ حكى عن أبيه عن الربيع حاجب المنصور روى عنه ابنه عبد الملك بن الأصبغ
786 - أصبغ بن يزيد بن الوليد بن عبد الملك ابن مروان بن الحكم بن أبي العاص الأموي له ذكر 787 أصبغ (3) حكى عن أبي مسهر الدمشقي وكان قد خرج معه من دمشق (4) يخدمه عند امتحان المأمون إياه حكى عنه أبو محمد التميمي
788 - أصرم ولي إمرة دمشق في أيام المعتز بالله ويقال في أيام المهتدي بالله من قبل صالح بن وصيف قرأت بخط أبي الحسين الرازي في تسمية أمراء دمشق من قبل المعتز بالله أصرم من قبل صالح بن وصيف آخر الجزء الرابع بعد المائة
_________
(1) زيادد عن م
(2) في م: مرزوق
(3) ترجمته في بغية الطلب 4 / 1930
(4) زيد في بغية الطلب: إلى الرقة(9/174)
789 - أصطفانوس أصطفانون ويقال نسطاس أبو الزبير مولى مروان بن الحكم ولي (1) لهشام بن عبد الملك خزائن الخاصة (2) له ذكر وإليه تنسب الطاحونة الزبيرية التي في شام مقبرة باب الفراديس قرأت في كتاب أبي الحسين الرازي دار أبي (3) الربيع مع الطاحونة المعروفة بالزبيرية عند مقابر باب الفراديس والطاحونة لزيقها عند دار جبير الذي كان يلي الحسبة كانت لأبي الزبير مولى هشام بن عبد الملك بن مروان واسمه نسطاس وكان هشام غطسه في البركة حتى أسلم والطاحونة التي عند مسجد القاضي
790 - أعنس بن عثمان الهمداني شاعر ذكره المرزباني في معجم الشعراء (4) قرأت على أبي منصور بن خيرون عن أبي محمد الجوهري وأبي جعفر بن المسلمة قالا أنا عبيد الله محمد بن عمران بن موسى الكاتب إجازة قال موسى الأعنس بن عثمان الهمداني شاعر من أهل دمشق محدث يقول في عمرو بن أبي بكر قاضي دمشق يهجوه * قل لعمرو قاضي دمشق أبي بكر * فكن في طلاب غير القضاء عملا يستقيم فيه لك * الجور وتخفى مصالح الأبناء كم قضايا قد (5) بعتها بارتشاء * ثم أبطلتها بفضل ارتشاء * * ما تبالي إذا أصبت مزيدا * أي حكميك راج بالغماء اتخذ مربطا تغني عليه * رث حبل الصفاء من أسماء * قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال (6) وأما الأعنس
_________
(1) زيادة لازمة
(2) في تاريخ خليفة ص 362 في تسمية عمال هشام كان على: الخاتم الصغير والخاصة: إصطخر أبو الزبير مولاه
(3) كلمة غير واضحة في المخطوط رسمها " ذاراى " والثبت عن م
(4) لم يرد له ترجمة في معجم الشعراء المطبوع وسقطت ترجمته عن مختصر ابن منظور
(5) سقطت من الأصل واستدركت على هامشه وبجانبها كلمة صح
(6) الاكمال لابن ماكولا 1 / 100(9/175)