رَوَاهُ مُوسَى بن إِبْرَاهِيم: عَن حَمَّاد بن زيد، وَعلي بن عَاصِم كِلَاهُمَا عَن حميد، عَن انس. ومُوسَى ضَعِيف، مُنكر الحَدِيث، مَجْهُول.
2544 - حَدِيث: ثمن الْكلاب كلهَا سحت. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عِيسَى: عَن إِسْمَاعِيل بن أبي أويس، عَن يحيى بن يزِيد بن عبد الْملك النَّوْفَلِي، عَن أَبِيه، عَن عبد الله بن الْفضل، عَن أنس بن مَالك. وَهَذَا بِهَذَا الاسناد غير مَحْفُوظ، وَالْحمل على الطرطوسي مُحَمَّد بن عِيسَى هَذَا.(2/1191)
فارغة(2/1192)
بَاب الْجِيم
2545 - حَدِيث: جَاءَ ابْن أم مَكْتُوم إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ: إِن منزلي شاسع، وَأَنا مكفوف الْبَصَر، وَأَنا أسمع الْأَذَان؟ قَالَ: فَإِن سَمِعت الْأَذَان، فأجب، وَلَو حبواً أَو قَالَ: زحفاً. رَوَاهُ عِيسَى بن جَارِيَة: عَن جَابر. وَعِيسَى لَيْسَ بذلك، وَلم يروه عَنهُ غير يَعْقُوب القمي، وَعِيسَى قَاضِي الرّيّ. وَأوردهُ فِي ذكر أبي سِنَان سعيد بن سِنَان الْكُوفِي: عَن عَمْرو بن مرّة، عَن أبي رزين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَسَعِيد لَيْسَ بِالْقَوِيّ فِي الحَدِيث.
2546 - حَدِيث: جَاءَ أَبُو سعيد الْخُدْرِيّ إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَمَعَهُ ابْنه؛ فَقبله، قَالَ: فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: الْقبْلَة حَسَنَة، والحسنة عشرَة. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن يحيى بن عبيد الله التَّيْمِيّ: عَن مسعر، عَن عَطِيَّة، عَن ابْن عمر. وَهَذَا بَاطِل بِهَذَا الاسناد، لم يروه عَن مسعر غير إِسْمَاعِيل هَذَا. وَإِسْمَاعِيل يحدث عَن الثِّقَات بِالْبَوَاطِيل.
2547 - حَدِيث: جَاءَ أبي بن كَعْب إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ:(2/1193)
يَا رَسُول الله {كَانَ من اللَّيْلَة شَيْء يَعْنِي فِي رَمَضَان؟ قَالَ: وَمَا ذَاك يَا أبي} قَالَ نسْوَة فِي وَادي. قُلْنَ: إِنَّا لَا نَقْرَأ الْقُرْآن، فنصلي بصلاتك، فَصليت بِهن ثَمَانِي رَكْعَات، ثمَّ أوترت، قَالَ: وَكَانَ شبه الرضى، وَلم يقل لَهُ شَيْئا. رَوَاهُ عِيسَى بن جَارِيَة: عَن جَابر بن عبد الله. وَعِيسَى لَيْسَ بِذَاكَ، وَلم يرو عَنهُ غير يَعْقُوب القمي، وَعِيسَى قَاضِي الرّيّ، والْحَدِيث غير مَحْفُوظ.
2548 - حَدِيث: جَاءَ أَعْرَابِي إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؛ فَقَالَ: انسب لنا رَبك؟ فَأنْزل الله عزوجل: (قل هُوَ الله أحد (. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن مجَالد: عَن أَبِيه، عَن الشّعبِيّ، عَن جَابر. قَالَ: وَهَذَا مَا رَوَاهُ إِسْمَاعِيل: عَن أَبِيه، وَإِسْمَاعِيل أوثق من أَبِيه.
2549 - حَدِيث: جَاءَ أَعْرَابِي إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَقَالَ: يَا رَسُول الله {ائْذَنْ لي أَن أقبل رَأسك} قَالَ: فَأذن لَهُ. فَقبل رَأسه، وَرجلَيْهِ. رَوَاهُ صَالح بن حَيَّان: عَن ابْن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه. وَصَالح لَيْسَ بِشَيْء.
2550 - حَدِيث: جَاءَ أَعْرَابِي، فَبَال فِي الْمَسْجِد؛ فَذكر الحَدِيث. رَوَاهُ أَيُّوب بن صَالح الرَّمْلِيّ: عَن مَالك، عَن يحيى بن سعيد، عَن(2/1194)
أنس. وَلَا أعلم وَصله غير أَيُّوب هَذَا عَن مَالك، وَهُوَ فِي الْمُوَطَّأ، عَن يحيى أَن أَعْرَابِيًا، وَلم يذكر أنسا. وَأَيوب ضَعِيف.
2551 - حَدِيث: جَاءَ أَعْرَابِي إِلَى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَقَالُوا: يَا رَسُول الله! إِنَّا نَكُون بالرمل، وَإِنَّا نعزب عَن المَاء الشَّهْرَيْنِ، وَالثَّلَاثَة فِينَا الْجنب، وَالْحَائِض؟ فَقَالَ: " عَلَيْكُم بِالتُّرَابِ ". رَوَاهُ عبد الله بن سَلمَة الْأَفْطَس: عَن الْأَعْمَش، عَن عَمْرو بن مرّة، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعبد الله هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث، كَذَّاب.
2552 - حَدِيث: جَاءَ أهل نَجْرَان إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَقَالُوا: الْآجَال، والأرزاق بِقدر الْأَعْمَال إِلَيْنَا، فَأنْزل الله عزوجل: (إِن الْمُجْرمين فِي ضلال، وسعر يَوْم يسْحَبُونَ فِي النَّار على وُجُوههم ذوقوا مس سقر، إِنَّا كل شَيْء خلقناه بِقدر - إِلَى قَوْله -: وكل صَغِير وكبير مستطر (. رَوَاهُ هُذَيْل بن بِلَال الْمَدَائِنِي: عَن عُثْمَان بن وَاقد بن مُحَمَّد بن زيد بن عبد الله بن عمر، عَن أَبِيه، عَن جده، قَالَ: جَاءَ ... وهذيل ضَعِيف.
2553 - حَدِيث: جَاءَ بِلَال إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَهُوَ يتغدى فَقَالَ.(2/1195)
ادن من هَذَا الْغَدَاء، فَقَالَ: إِنِّي صَائِم؛ فَقَالَ: نَأْكُل رزقنا، ورزق بِلَال فِي الْجنَّة. يَا بِلَال {أعلمت أَن إطْعَام الصَّائِم يسبح مَا دَامَ يُؤْكَل عِنْده. يَا بِلَال} أعلمت أَن الصَّائِم فِي سَبِيل الله، يدني الْمصير، ويباعد من عَذَاب السعير. يَا بِلَال! أعلمت أَن الله أعد للصائمين فِي سلسبيله فِي الْجنَّة مَالا عين رَأَتْ، وَلَا أذن سَمِعت، وَلَا خطر على قلب بشر. رَوَاهُ يُوسُف بن السّفر: عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن يُوسُف، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عبد الرَّحْمَن بن كَعْب بن مَالك، عَن أَبِيه، قَالَ: جَاءَ. ويوسف هَذَا كَذَّاب، مَتْرُوك الحَدِيث.
2554 - حَدِيث: جَاءَ جِبْرِيل إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ لَهُ: " إِن كَفَّارَة الْمجْلس: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ، وَبِحَمْدِك، أسْتَغْفر، وَأَتُوب إِلَيْك ". رَوَاهُ عُثْمَان بن مطر الشَّيْبَانِيّ: عَن ثَابت، عَن أنس. وَعُثْمَان ضَعِيف.
2555 - حَدِيث: جَاءَ جِبْرِيل إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَهُوَ يَأْكُل مُتكئا، فَقَالَ: التكأة من النِّعْمَة، فَاسْتَوَى قَاعِدا، فَمَا رؤى بعد ذَلِك متكيأ، قَالَ: وَإِنَّمَا أَنا عبد آكل، كَمَا يَأْكُل العَبْد، وأشرب، كَمَا يشرب العَبْد. رَوَاهُ عبد الحكم بن عبد الله الْقَسْمَلِي: عَن أنس.(2/1196)
وَعبد الحكم هَذَا مُنكر الحَدِيث.
2556 - حَدِيث: جَاءَ جِبْرِيل إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَوْم الْأَضْحَى، فَقَالَ لَهُ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: يَا جِبْرِيل {كَيفَ رَأَيْت عيدنا هَذَا؟ قَالَ: يَا مُحَمَّد} لقد باهى الله تبَارك وَتَعَالَى بِهِ أهل السَّمَاء وَأعلم يَا مُحَمَّد {أَن جذعاً من الضَّأْن خير من السَّيِّد من الْإِبِل، ضَأْن الْجذع من الضَّأْن، خير من السَّيِّد من الْمعز، ضَأْن الْجذع من الضَّأْن، خير من السَّيِّد من الْمعز، وَلَو علم الله عزوجل ذبحا أفضل مِنْهُ لفدى بِهِ إِبْرَاهِيم (. رَوَاهُ اسحاق بن إِبْرَاهِيم الحنيني: عَن هِشَام بن سعد، عَن زيد بن أسلم، عَن عَطاء بن يسَار، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لَا يرويهِ عَن هِشَام غير إِسْحَاق. قَالَ البُخَارِيّ: حَدِيثه عَن هِشَام فِيهِ نظر.
2557 - حَدِيث: جَاءَ جِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلَام إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي صُورَة رجل، فَقَالَ: يَا مُحَمَّد} مَا الْإِيمَان؟ فَذكره بِطُولِهِ. رَوَاهُ خَالِد بن يزِيد الْقَسرِي: عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد، عَن قيس، عَن جرير. وَهَذَا عَن إِسْمَاعِيل لم يروه غير خَالِد هَذَا.
2558 - حَدِيث: جَاءَ جِبْرِيل - عَلَيْهِ السَّلَام - فَأَوْمأ إِلَى(2/1197)
التمرة، فَقَالَ: مَا تسمون هَذِه فِي أَرْضكُم؟ قلت: تسميه تمر البرني. فَقَالَ: كُله؛ فَإِن فِيهِ سبع خِصَال: أَوله يطيب الْمعدة، وَالثَّانِي يهضم الطَّعَام، وَالثَّالِث يزِيد فِي الفقار يَعْنِي مَاء الظّهْر، وَالرَّابِع يزِيد فِي السّمع وَالْبَصَر، الْخَامِس يحيد شَيْطَانه، وَالسَّادِس يقربهُ إِلَى الله تَعَالَى، ويباعد من الشَّيْطَان، وَالسَّابِع خير ثمراتكم البرني. رَوَاهُ عَليّ بن إِبْرَاهِيم الْبَصْرِيّ: عَن سُفْيَان بن وَكِيع، عَن أَبِيه، عَن الْأَعْمَش، عَن أبي إِسْحَاق السبيعِي، عَن زَاذَان، عَن عَليّ. وَعلي شيخ لأبي أَحْمد بن عدي، كَانَ يسكن جرجان، يحدث عَن الثقاب بِالْبَوَاطِيل.
2559 - حَدِيث: جَاءَ حبر إِلَى اصحاب النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ: أَيّكُم مُحَمَّد؟ لَئِن رَأَيْته؛ لأعلمن أَنه نَبِي، أَو غير نَبِي؟ قَالَ: فجَاء النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ لَهُ الحبرمقاني: اقْرَأ عَليّ، أَو قصّ عَليّ، فَقَرَأَ عَلَيْهِ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - آيَات من كتاب الله. فَقَالَ الحرمقاني: هَذَا - وَالله - الدّين الَّذِي جَاءَ بِهِ مُوسَى. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن وَاقد أَبُو مُسلم الْوَاقِدِيّ: عَن أَيُّوب بن جَابر اليمامي، عَن سماك بن حَرْب، عَن جَابر بن سَمُرَة. وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ عَن أَيُّوب غير عبد الرَّحْمَن هَذَا، وَهُوَ ضَعِيف الحَدِيث.
2560 - حَدِيث: جَاءَ رجل إِلَى أبي ذَر، وَهُوَ جَالس فِي(2/1198)
الْمَسْجِد، وعليّ يُصَلِّي أَمَامه، فَقَالَ: يَا أَبَا ذَر {لَا تُحَدِّثنِي بِأحب النَّاس إِلَيْك؟ فوَاللَّه، لقد علمت أَن أحبهم إِلَيْك أحبهم إِلَى رَسُول الله، قَالَ: أجل، وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ، إِن أحبهم إليّ أحبهم إِلَى رَسُول الله، هُوَ الشَّيْخ، واشار إِلَى عَليّ. رَوَاهُ أَبُو الجحاف دَاوُد بن أبي عَوْف: عَن مُعَاوِيَة بن ثَعْلَبَة، قَالَ: جَاءَ رجل. وَهَذَا رَوَاهُ عباد بن يَعْقُوب: عَن عَليّ بن هَاشم، عَن أبي الجحاف. وَإِذا كَانَ إِسْنَاده هَكَذَا؛ فَلَا تقوم بِهِ الْحجَّة، وَابْن عدي حمل فِيهِ على أبي الجحاف.
2561 - حَدِيث: جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ: يَا رَسُول الله} إِن عليّ بَدَنَة، وَإِنَّا مُوسر لَهَا، وَلَا أَجدهَا؟ قَالَ: فَأمره أَن يذبح تسع شِيَاه، أَو سبع - شكّ ابْن عَبَّاس - رَوَاهُ يحيى بن أبي الْحجَّاج: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس أَن رجلا جَاءَ ... وَيحيى ضَعِيف.
2562 - حَدِيث: جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بِنَاقَة مرحلة، فَقَالَ: يَا رَسُول الله! هَذَا صَدَقَة، قَالَ: لَك بهَا سبع مئة نَاقَة. رَوَاهُ الْحسن بن عَمْرو: عَن حَمَّاد بن زيد، عَن أبان بن تغلب، عَن الْأَعْمَش، عَن أبي عَمْرو الشَّيْبَانِيّ، عَن عبد الله بن مَسْعُود. وَهَذَا بِهَذَا الاسناد لَا أعرفهُ، إِلَّا من حَدِيث الْحسن هَذَا.(2/1199)
- جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِن رجلا أَتَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - (893) .
2563 - حَدِيث: جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَسَأَلَهُ عَن مس الذّكر، فَقَالَ: يَا رَسُول الله! أيتوضأ أَحَدنَا من مس ذكره؟ فَقَالَ: هَل هُوَ إِلَّا بضعَة مِنْك. رَوَاهُ أَيُّوب بن عبتة اليمامي: عَن قيس بن طلق الْحَنَفِيّ، عَن أَبِيه. وَأَيوب هَذَا ضَعِيف جدا.
2564 - حَدِيث: جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَشكى إِلَيْهِ دينا، وفقراً، حَاجَة، فَقَالَ: أَيْن من صَلَاة الْمَلَائِكَة، وتسبيح الْخَلَائق، وَبهَا ينزل الرزق من السَّمَاء من طُلُوع الْفجْر إِلَى صَلَاة الصُّبْح: سُبْحَانَ الله، وَبِحَمْدِهِ، سُبْحَانَ الْعَظِيم، واستغفر الله. رَوَاهُ إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الطَّبَرِيّ: عَن عبد الله بن الْوَلِيد الْعَدنِي، عَن مَالك، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا بَاطِل عَن مَالك، وَالْحمل فِيهِ على الطَّبَرِيّ هَذَا.
2565 - حَدِيث: جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَشكى إِلَيْهِ الوحشة، فَأمره أَن يتَّخذ زوج حمام.(2/1200)
رَوَاهُ الصَّلْت بن الْحجَّاج أَبُو مُحَمَّد بن الصَّلْت: عَن ثَوْر بن يزِيد، عَن خَالِد بن معدان، عَن عبَادَة قَالَ ... وَهَذَا لَا يرويهِ عَن ثَوْر غير الصَّلْت.
2566 - حَدِيث: جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ: يَا رَسُول الله! أجعَل شطر صَلَاتي، دُعَاء لَك؟ قَالَ: نعم، قَالَ: فأجعل ثُلثي صَلَاتي دُعَاء لَك؟ قَالَ: نعم، قَالَ: فأجعل صَلَاتي كلهَا دُعَاء لَك؟ قَالَ: إِذا يَكْفِيك الله همّ الدُّنْيَا وَالْآخِرَة. رَوَاهُ عمر بن مُحَمَّد بن صهْبَان: عَن زيد بن أسلم، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعمر هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
2567 - حَدِيث: جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ: أَخْبرنِي بِعَمَل يدخلني الْجنَّة؟ فَقَالَ: تَقول الْعدْل، وَتُعْطِي الْفضل. قَالَ: فَإِن لم أستطع؟ قَالَ: فَخذ بَعِيرًا، وَشد عَلَيْهِ سقاء، ثمَّ اسْقِ أهل الْبَيْت، لَعَلَّهُم لَا يَجدونَ المَاء إِلَّا غبا، لَعَلَّه لَا ينخرق من أداتك حَتَّى تجب لَك الْجنَّة. رَوَاهُ كدير الضَّبِّيّ: أَعنِي رجلا جَاءَ، وَهَذَا يعرف بكدير، وَيُقَال: إِنَّه من الصَّحَابَة الَّذين لم يرو عَنْهُم غير أبي أسْحَاق السبيعِي.(2/1201)
2568 - حَدِيث: جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ: إِن جاري فلَانا قد آذَانِي؟ فَقَالَ لَهُ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: اصبر. فَأَتَاهُ ثَلَاث مَرَّات، يَقُول لَهُ: أَصْبِر، ثمَّ جَاءَهُ فِي الرَّابِعَة، فَقَالَ: لَا أَصْبِر، قد آذَانِي. قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: فاطرح متاعك فِي الطَّرِيق، ثمَّ أَجْلِس، فَمن مر بك، فسألك، فَقل: فلَان جاري قد آذَانِي، فَإِنَّهُم سيقولون: فعل الله بِهِ، وَفعل. فَطرح الرجل مَتَاعه، ثمَّ جلس، فمرّ، فَسئلَ، فَقَالَ: فلَان جاري قد آذَانِي. فَقَالُوا: فعل الله بِهِ، وَفعل، فَبلغ ذَلِك الرجل، فَأَتَاهُ، فَقَالَ: أرجع إِلَى مَنْزِلك فوَاللَّه لَا أوذيك أبدا، فَرجع إِلَى منزله. رَوَاهُ الْحجَّاج (بن تَمِيم) : عَن مَيْمُون، عَن ابْن عَبَّاس. وحجاج قَالَ ابْن عدي: لَيْسَ بِمُسْتَقِيم الحَدِيث.
2569 - حَدِيث: جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ: إِن لي أَخا أحبه فِي الله، قَالَ: فَأعلمهُ، فَإِنَّهُ أثبت فِي الْمَوَدَّة. رَوَاهُ عمَارَة بن زَاذَان: عَن ثَابت، عَن أنس. وَعمارَة لَا بَأْس بِهِ.
2570 - حَدِيث: جَاءَ رَحل إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ: إِنَّا سكنا دَارا، وَنحن كثير عددنا مُجْتَمع، فَلَمَّا سكناهَا قلّ وفرنا، وَقل(2/1202)
عددنا، وَاخْتلف شملنا، فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: أَلا تَرَكْتُمُوهَا وَهِي ذميمة. رَوَاهُ زمعه (بن صَالح) : عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة. وَلَا أعلم يرويهِ عَن الزُّهْرِيّ غير زَمعَة.
2571 - حَدِيث: جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ: إِنَّه زنى بفلانة امْرَأَة سَمَّاهَا، فَبعث النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فأنكرت، فرجمه، وَتركهَا. رَوَاهُ مُسلم بن خَالِد الزنْجِي: عَن عباد بن إِسْحَاق، عَن أبي حَازِم، عَن سهل. والزنجي ضَعِيف.
2572 - حَدِيث: جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ: يَا رَسُول الله! إِنِّي احب (قل هُوَ الله أحد (قَالَ: حبك إِيَّاهَا يدْخلك الْجنَّة. رَوَاهُ مبارك بن فضَالة: عَن ثَابت، عَن أنس. ومبارك هَذَا ضَعِيف. هَكَذَا رَوَاهُ عَن حوثرة: الْحسن بن سُفْيَان، وابو يعلى، وجفعر الْفرْيَابِيّ. وَرَوَاهُ عمر بن عبد الرَّحْمَن السَّهْمِي، فَقَالَ: عَن حوثرة، عَن حَمَّاد(2/1203)
بن أُسَامَة، عَن ثَابت، وَأَخْطَأ عمر بن عبد الرَّحْمَن فِيهِ.
2573 - حَدِيث: جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ: إِنِّي أفطرت يَوْمًا فِي رَمَضَان من غير مرض، وَلَا سفر، وَقد وَقعت بأهلي، قَالَ: أعتق رَقَبَة، قَالَ: مَا هِيَ عِنْدِي، قَالَ: تصدق بِعشْرين صَاعا، أَو بضعَة عشر صَاعا من تمر. قَالَ: مَا هُوَ عِنْدِي. قَالَ: لَكِن هُوَ عندنَا، فَنحْن نكفيك. قَالَ: مَا بَين لابيتها أحد أحْوج إِلَيْهِ مني، وَمن أَهلِي بَيْتِي؟ قَالَ: هُوَ لَك، وَلأَهل بَيْتك. رَوَاهُ لَيْث بن أبي سليم: عَن عَطاء، عَن جَابر، عَن أبي هُرَيْرَة. وَلَيْث ضَعِيف.
2574 - حَدِيث: جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ: إِنِّي أكلت، وشربت، وَأَنا صَائِم نَاسِيا فِي شهر رَمَضَان، فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: طَعَام أطعمك الله عزوجل، وسقاك. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبيد الله الْعَرْزَمِي: عَن عَطِيَّة الْعَوْفِيّ، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَهَذَا الْمَتْن بِهَذَا الْإِسْنَاد غَرِيب، لَا أعلم رَوَاهُ عَن عَطِيَّة: غير الْعَرْزَمِي وَهُوَ ضَعِيف، وَلَا رَوَاهُ عَن الْعَرْزَمِي غير أَيُّوب.
2575 - حَدِيث: جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ: إِنِّي رجل ذرب اللِّسَان وَأكْثر ذَلِك على أَهلِي قَالَ: أَيْن أَنْت من الاسْتِغْفَار؟ إِنِّي لاستغفر الله فِي الْيَوْم وَاللَّيْلَة مئة مرّة.(2/1204)
رَوَاهُ كثير بن سليم: عَن أنس. وَكثير مَتْرُوك الحَدِيث.
2576 - حَدِيث: جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ: يَا رَسُول الله {نبئني بِأَحَق النَّاس مني بِحسن الصُّحْبَة؟ فَقَالَ: نعم، وَأَبِيك لتنبأن: أمك، ثمَّ أمك. قَالَ: ثمَّ من؟ قَالَ: ثمَّ أمك. قَالَ: ثمَّ من؟ قَالَ: ثمَّ أَبوك. قَالَ: نبئني يَا رَسُول الله} عَن مَالِي كَيفَ أَتصدق بِهِ؟ قَالَ: نعم، وَالله لتنبأن: تصدق، وَأَنت صَحِيح شحيح، تَأمل الْغنى، وتخشى الْفقر، وَلَا تمهل حَتَّى إِذا بلغت نَفسك هَاهُنَا قلت: مَالِي لفُلَان وَلفُلَان وَهُوَ لَهُم وَإِن كرهت. رَوَاهُ شريك: عَن عمَارَة بن الْقَعْقَاع، وَابْن شبْرمَة، عَن أبي زرْعَة، عَن أبي هُرَيْرَة. أوردهُ فِي أَفْرَاد شريك.
2577 - حَدِيث: جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ: عَلمنِي الْإِسْلَام؟ فَقَالَ: تشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله، وَأَن مُحَمَّدًا عَبده وَرَسُوله، وتقيم الصَّلَاة، وتؤتى الزَّكَاة، وتصوم رَمَضَان، وتحج الْبَيْت، وتحب للنَّاس، وَتكره لَهُم، مَا تكره لنَفسك قَالَ: فَمضى، فَوَقَعت بِهِ بكرَة فِي حجرَة ضَب، فوقصته نَاقَته، فقصمت عُنُقه، فَمَاتَ، فَأخْبر النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ: رَحمَه الله، عمل يَسِيرا، وجزي كثيرا. قَالُوا: يَا رَسُول الله! يلْحد لَهُ؟ فَقَالَ: ألحدوا لَهُ، اللَّحْد(2/1205)
لنا والشق لغيرنا. رَوَاهُ عُثْمَان بن عُمَيْر أَبُو الْيَقظَان: عَن زَاذَان، عَن جرير. وَعُثْمَان هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
2578 - حَدِيث: جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ: عَلمنِي شَيْئا، وَلَا تكْثر عليّ، لعَلي أحفظ، قَالَ: لَا تغْضب، ثمَّ أَتَاهُ، فَأَعَادَ عَلَيْهِ، فَقَالَ: لَا تغْضب. رَوَاهُ قيس بن الرّبيع: عَن أبي حُصَيْن، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَقيس ضَعِيف.
2579 - حَدِيث: جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ: مَالِي إِن شهِدت أَن لَا إِلَه إِلَّا الله، وكبرته، وحمدته، وسبحته؟ فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: إِن إِبْرَاهِيم سَأَلَ ربه عزوجل، فَقَالَ: يَا رب {مَا جَزَاء من هلل مخلصاً من قلبه؟ فَقَالَ: يَا إِبْرَاهِيم} جَزَاؤُهُ أَن يكون كَيَوْم وَلدته أمه من الذُّنُوب. قَالَ: يَا رب {فَمَا جَزَاء من كبرك؟ قَالَ: أعظم مقَامه. قَالَ: يَا رب} فَمَا جَزَاء من حمدك؟ قَالَ: الْحَمد مِفْتَاح شكر، وخاتمة شكر، وَالْحَمْد يعرج بِهِ إِلَى رب الْعَالمين. قَالَ: يَا رب! فَمَا جَزَاء من سبحك؟ قَالَ: لَا يعلم تَأْوِيل التَّسْبِيح إِلَّا الله رب الْعَالمين. رَوَاهُ عمر بن عبد الله بن أبي خثعم اليمامي: عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أنس. قَالَ ابْن عدي: عمر مُنكر الحَدِيث، وَهَذَا الحَدِيث بِهَذَا الاسناد لَا أعلم(2/1206)
يرويهِ غير يحيى بن أبي كثير، وَعمر ضَعِيف.
2580 - حَدِيث: جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ: مَتى السَّاعَة؟ فَقَالَ: مَا أَعدَدْت لَهَا؟ قَالَ: وَالله مَا أَعدَدْت لَهَا كَبِير عمل إِلَّا أَنِّي أحب الله، وَرَسُوله. قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: الْمَرْء مَعَ من أحب. رَوَاهُ حَمَّاد بن قِيرَاط: عَن أبي جَعْفَر الرَّازِيّ، عَن يُونُس بن عبيد، عَن الْحسن، عَن أنس. وَرَوَاهُ مرّة أُخْرَى: عَن أبي جَعْفَر جسر بن فرقد، عَن يُونُس بن عبيد، عَن الْحسن، عَن أنس. وَهَذَا بِأبي جَعْفَر جسر أشبه مِنْهُ بِأبي جَعْفَر الرَّازِيّ، لِأَن الرَّازِيّ ثِقَة، وجسر ضَعِيف، وَهَذَا الحَدِيث لَا يروي إِلَّا من هَذِه الطَّرِيق.
2581 - حَدِيث: جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَأَنا جَالس عِنْده فَقَالَ: يَا رَسُول الله {عِنْدِي دِينَار، فَقَالَ: أنفقهُ على نَفسك، قَالَ: يَا رَسُول الله} عِنْد آخر، فَقَالَ: أنفقهُ على زَوجتك، قَالَ: يَا رَسُول الله {عِنْدِي الثَّالِث، قَالَ: أنفقهُ على خادمك، إِن كَانَ لَك. قَالَ يَا رَسُول الله} عِنْدِي الرَّابِع، وَالَّذِي أكرمك، مَا عِنْدِي غَيره، قَالَ فاجعله فِي سَبِيل الله عزوجل، وَهُوَ أدناها أجرا. رَوَاهُ عَليّ بن أبي عَليّ اللهبي: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَعلي هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.(2/1207)
2582 - حَدِيث: جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَقَالَ: يَا رَسُول الله {إِن لي أَرْبَعِينَ درهما، أمسكين أَنا؟ قَالَ: نعم. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْفضل بن عَطِيَّة: عَن زيد الْعمي، عَن مرّة، عَن ابْن مَسْعُود. وَمُحَمّد مَتْرُوك الحَدِيث.
2583 - حَدِيث: جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ: يَا رَسُول الله} إِن هَذَا سرق نَاقَتي، فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: أعْطه نَاقَته، فَقَالَ: لَا، وَالله الَّذِي لَا إِلَه إِلَّا هُوَ، مَا هِيَ عِنْدِي، فَقَالَ الرجل: كذب، وَالله الَّذِي لَا إِلَه إِلَّا هُوَ، إِنَّهَا لعنده، قَالَ: أد إِلَيْهِ نَاقَته فَحَلفا جَمِيعًا أَيْضا فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: أعْطه نَاقَته، فَإِن حلفك مرَّتَيْنِ بِاللَّه الَّذِي لَا إِلَه هُوَ مخلصاً كَفَّارَة، وَإِنَّهَا لعندك، قُم، فأعطه نَاقَته، فَقَامَ، فَأعْطَاهُ. رَوَاهُ عبد الْملك بن بديل الْجَزرِي: عَن جَعْفَر بن سليمن، عَن ثَابت، عَن أنس أَن رجلا جَاءَ ... وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وَعبد الْملك مُنكر الحَدِيث، روى عَن مَالك غير حَدِيث مُنكر.
2584 - حَدِيث: جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ: يَا رَسُول الله! إِنِّي أرى الرُّؤْيَا تمرضني؟ فَقَالَ: الرُّؤْيَا الْحَسَنَة من الله، والسيئة من الشَّيْطَان، فَإِذا رأى أحدكُم مَا يكره، فلستغذ بِاللَّه من الشَّيْطَان، وليتفل على شِمَاله ثَلَاثًا، فَإِنَّهُ لَا تضره.(2/1208)
رَوَاهُ كثير بن سليم: عَن أنس. وَكثير مَتْرُوك الحَدِيث.
2585 - حَدِيث: جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَقَالَ: يَا رَسُول الله {إِنِّي تزوجت امْرَأَة. وَأَنَّهَا ولدت غُلَاما حَبَشِيًّا؟ فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: أَلَك إبل؟ قَالَ: نعم. قَالَ: فَمَا ألوانها؟ قَالَ: كَذَا. قَالَ: فَمَا فَحلهَا؟ قَالَ: اسود. قَالَ: إِن النَّاس أَجنَاس كأجناس الْإِبِل، فألزقه بِهِ. رَوَاهُ مُحَمَّد بن السَّائِب الْكَلْبِيّ: عَن أبي صَالح، عَن أبن عَبَّاس. والكلبي مَتْرُوك الحَدِيث.
2586 - حَدِيث: جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ: يَا رَسُول الله} إِنِّي زوجت ابْنَتي، وَأَنا أحب أَن تعينني بِشَيْء. قَالَ: مَا عِنْدِي شَيْء، وَلَكِن إِذا كَانَ غَدا، فأئتني بقارورة وَاسِعَة الرَّأْس، وعود شَجَرَة، قَالَ: فَجعل يَسْلت الْعرق من ذِرَاعَيْهِ حَتَّى امتأت القارورة، قَالَ: خُذْهَا، وَأمر ابْنَتك أَن تغمس هَذَا الْعود فِي القارورة، فتطيب بِهِ، قَالَ: فَكَانَت إِذا تطيبت شم أهل الْمَدِينَة رَائِحَة ذَلِك الطّيب، قَالَ: فسموا بيُوت المطيبين. رَوَاهُ حَلبس بن مُحَمَّد الْكلابِي: عَن سُفْيَان الثَّوْريّ، عَن أبي الزِّنَاد، عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا عَن الثَّوْريّ مُنكر. وحلبس بن غَالب هَذَا هُوَ عِنْدِي حَلبس بن مُحَمَّد الْكلابِي.(2/1209)
2587 - حَدِيث: جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَقَالَ: يَا رَسُول الله {إِنِّي مُطَاع فِي قومِي؛ فَبِمَ آمُرهُم؟ قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: مرهم بإفشاء السَّلَام، وَقلة الْكَلَام؛ إِلَّا فِيمَا يعنيهم. رَوَاهُ السّري بن إِسْمَاعِيل: عَن الشّعبِيّ، عَن مَسْرُوق، عَن عبد الله. وَهَذَا لَا يروي عَن الشّعبِيّ غير السّري، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
2588 - حَدِيث: جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَعِنْده الْقَوْم كَهَيئَةِ الرجل، حَتَّى جعل ركبته على ركبة النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؛ فَقَالَ: يَا مُحَمَّد} أَخْبرنِي مَا الاسلام؟ ... فَذكر الحَدِيث بِطُولِهِ. رَوَاهُ الْوَلِيد بن عَمْرو بن سَاج: عَن اسماعيل بن أبي خَالِد، عَن جرير بن يزِيد بن جرير، عَن أبي زرْعَة، عَن أبي هُرَيْرَة , وَهَذَا عَن ابْن أبي خَالِد، لَا أعلم يرويهِ غير الْوَلِيد، وَهُوَ ضَعِيف.
2589 - حَدِيث: جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؛ فَقَالَ: يَا مُحَمَّد! حَدثنِي عَن رَبك هَذَا، أومن لُؤْلُؤ هُوَ؟ قَالَ: فعبث الله تَعَالَى صَاعِقَة، فَأَحْرَقتهُ. رَوَاهُ عبيد بن إِسْحَاق الْعَطَّار: عَن قيس بن الرّبيع الْأَسدي عَن عَاصِم بن بَهْدَلَة، عَن زر بن جبيش، عَن عبد الله. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وَعبيد ضَعِيف.
2590 - حَدِيث: جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؛ وَقد أفطر فِي رَمَضَان، فَقَالَ لَهُ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: أعتق رَقَبَة.(2/1210)
رَوَاهُ هِشَام بن سعد: عَن ابْن شهَاب، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. هَكَذَا رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم وَحَكِيم: عَن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن أبي فديك، عَن هِشَام. وَقَالَ أَبُو كريب: عَن وَكِيع، عَن هِشَام، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس. وَالرِّوَايَات جَمِيعًا خطأ. فَأَما رِوَايَة أبن أبي فديك: عَن هِشَام، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلمَة فَرَوَاهُ الثِّقَات: عَن حميد بن عبد الرَّحْمَن، عَن أبي هُرَيْرَة. واما رِوَايَة أبي كريب: عَن وَكِيع، فَلَيْسَ لهَذَا الحَدِيث أصل من حَدِيث أنس، وَخَالف هِشَام النَّاس، وَهُوَ ضَعِيف.
2591 - حَدِيث: جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - من قيس غيلَان، فَقَالَ: يَا رَسُول الله! ألعن حميراً قَالَهَا ثَلَاث مَرَّات؟ فَقَالَ لَهُ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: يرحم الله حميراً، أَيْديهم طَعَام، وأفواههم سَلام أهل أَمن وإيمان. رَوَاهُ ميناء بن أبي ميناء: عَن أبي هُرَيْرَة. وميناء هَذَا غير ثِقَة.
2592 - حَدِيث: جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَسْتَعْدِي على ابْنه، أَرَادَ أَن يقبض مَاله، فَمَنعه، فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: هُوَ لَك، وَمَاله وهبه الله لَك، وَمَاله. رَوَاهُ يزِيد بن سِنَان الرهاوي: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَيزِيد مَتْرُوك الحَدِيث. وَهَذَا بِهَذَا الاسناد لَيْسَ يرويهِ غير يزِيد هَذَا. وَقد رُوِيَ عَن وَكِيع، عَن هِشَام مثله من رِوَايَة ضَعِيفَة عَن وَكِيع.(2/1211)
ويروى هَذَا الحَدِيث عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر بن عبد الله، وَهُوَ عَزِيز أَيْضا. رَوَاهُ عُثْمَان بن عُثْمَان الْغَطَفَانِي، وَعبد الله بن دَاوُد الْخُرَيْبِي، وَإِسْمَاعِيل بن عَيَّاش. وَهَذَا يدْخل فِي قَول النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: أَنْت وَمَالك لأَبِيك.
2593 - حَدِيث: جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؛ فَقَالَ: السَّلَام عَلَيْك يَا رَسُول الله {فَقَالَ: وَعَلَيْك، وَرَحْمَة الله، وَبَرَكَاته. ثمَّ أَتَى آخر، فَقَالَ: السَّلَام عَلَيْك، فَقَالَ لَهُ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: وَعَلَيْك. فَقَالَ لَهُ الرجل: يَا نَبِي الله} بِأبي أَنْت وَأمي، أَتَاك فلَان وَفُلَان، فسلما عَلَيْك، فَرددت عَلَيْهِمَا أَكثر مِمَّا رددت عَليّ؟ فَقَالَ: إِنَّك لم تدع لنا شَيْئا، قَالَ الله عزوجل: (وَإِذا حييتُمْ بِتَحِيَّة فَحَيوا بِأَحْسَن مِنْهَا أَو ردوهَا (فرددناها عَلَيْك. رَوَاهُ عبد الله بن السّري الانطاكي: عَن هِشَام بن لَاحق، عَن عَاصِم الْأَحول، عَن أبي عُثْمَان النَّهْدِيّ، عَن سلمَان الْفَارِسِي. قَالَ ابْن عدي: وَعبد الله بن السّري: لَا بَأْس بِهِ.
2594 - حَدِيث: جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؛ فَقَالَ: السَّلَام عَلَيْك يَا نَبِي الله! فهمز، فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: لست بِنَبِي الله، وهمز، وَلَكِنِّي نَبِي الله، فَلم يهمز.(2/1212)
رَوَاهُ حمْرَان بن أعين، قَالَ: جَاءَ رجل. وحمران هَذَا لَيْسَ بِشَيْء.
2595 - حَدِيث: جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - من بني فَزَارَة فَقَالَ: إِنِّي تزوجت على نَعْلَيْنِ، فَأجَاز النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - نِكَاحه. رَوَاهُ عَاصِم بن عبيد الله الْعمريّ: عَن عبد الله بن عَامر، عَن أَبِيه: عَامر. وَعَاصِم ضَعِيف.
2596 - حَدِيث: جَاءَ سليك الْغَطَفَانِي، وَرَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يخْطب النَّاس يَوْم الْجُمُعَة، فَجَلَسَ، فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: من دخل مِنْكُم هَذَا الْمَسْجِد، فَلَا يقعدن [فِيهِ] حَتَّى يُصَلِّي فِيهِ رَكْعَتَيْنِ خفيفتين. رَوَاهُ سَلمَة بن الْفضل الأبرش: عَن إِسْحَاق بن رَاشد الْأَسدي، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَسَلَمَة هَذَا ضعفه إِسْحَاق بن رَاهْوَيْةِ.
2597 - حَدِيث: جَاءَ شَاب إِلَى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؛ فَقَالَ: عَلمنِي دُعَاء أُصِيب مِنْهُ خيرا، قَالَ: ادن، فَدَنَا حَتَّى كَاد أَن تصيب ركيته ركبة النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ: قل اللَّهُمَّ اعْفُ عني، فَإنَّك عَفْو، تحب الْعَفو، وَأَنت عَفْو كريم. رَوَاهُ يحيى بن مَيْمُون بن عَطاء التمار الْبَصْرِيّ: عَن عَليّ بن زيد، عَن(2/1213)
أبي نَضرة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. قَالَ عَمْرو بن عَليّ: يحيى كَانَ يضع الحَدِيث.
2598 - حَدِيث: جَاءَ شَاب من الْأَنْصَار إِلَى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؛ فَقَالَ: أُرِيد سفرا، فَادع الله لي، قَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: ادْع حَتَّى اؤمن، فَقَالَ: اللَّهُمَّ وَفقه، فَقَالَ الشَّاب: اللَّهُمَّ اجْمَعْ على الْهدى أمرنَا، وَاجعَل التَّقْوَى زادنا، وَاجعَل الْجنَّة مآبنا، وَرَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يُؤمن عَليّ دُعَائِهِ. رَوَاهُ يُوسُف بن عَطِيَّة الصفار: عَن ثَابت، عَن أنس. ويوسف مَتْرُوك الحَدِيث.
2599 - حَدِيث: جَاءَ عبد، فَبَايع النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - على الْهِجْرَة، وَلم يشْعر أَنه عبد، فجَاء سَيّده يُريدهُ، فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: يعنيه، فَاشْتَرَاهُ بعبدين أسودين، ثمَّ لم يُبَايع أحدا بعد، حَتَّى يسْأَله: أعبد هُوَ؟ . رَوَاهُ عَاصِم بن عَليّ: عَن شُعْبَة، عَن أبي الزبير، عَن جَابر انه قَالَ. وَهَذَا عَن شُعْبَة لَا أعرفهُ إِلَّا من رِوَايَة عَاصِم هَذَا. وَهَذَا الحَدِيث يروي عَن أبي الزبير: ابْن لَهِيعَة، وَاللَّيْث بن سعد، وَهُوَ من حَدِيث شُعْبَة مُنكر. وَعَاصِم لَا شَيْء فِي الحَدِيث.
2600 - حَدِيث: جَاءَ عَليّ رَضِي الله عَنهُ إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَوْم(2/1214)
أحد فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " أذهب " فَقَالَ جِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلَام: هَذِه، وَالله الْمُوَاسَاة يَا مُحَمَّد {فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " يَا جِبْرِيل} إِنَّه مني، وانا مِنْهُ "، فَقَالَ جِبْرِيل: " وَأَنا مِنْكُمَا ". رَوَاهُ مُعلى بن عبد الرَّحْمَن الوَاسِطِيّ: عَن شريك، عَن عبدا لله بن مُحَمَّد بن عقيل، عَن جَابر. وَهَذَا يرويهِ عَن شريك: مُعلى. واشار ابْن عدي إِلَى وَضَعفه.
2601 - حَدِيث: جَاءَ قوم يختصمون إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي خص؛ فَبعث مَعَهم حُذَيْفَة، فَقضى بالخص من يَلِيهِ القمط، فَقَالَ لَهُ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " أَحْسَنت ". رَوَاهُ دهثم بن قرَان: عَن نمران بن جَارِيَة بن ظفر، عَن أَبِيه قَالَ. ودهثم مَتْرُوك الحَدِيث.
2603 - حَدِيث: جَاءَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِلَى بُسْتَان، فَأتى آتٍ، فدق الْبَاب، فَقَالَ: قُم، يَا أنس {فافتح لَهُ، وبشره بِالْجنَّةِ، وَبشر بالخلافة من بعدِي. فَقلت: يَا رَسُول الله} أعلمهُ؟ فَقَالَ: أعلمهُ، فَإِذا أبوبكر. قلت: اُبْشُرْ بِالْجنَّةِ، وأبشر بالخلافة من بعد رَسُول الله. قَالَ: ثمَّ جَاءَ آتٍ، فدق الْبَاب، فَقَالَ: يَا أنس {قُم، فافتح لَهُ، وبشره بِالْجنَّةِ، وبشره بالخلافة من بعد أبي بكر. قَالَ: فَقلت: يَا رَسُول الله} أعلمهُ؟ قَالَ: أعلمهُ. قَالَ: فَخرجت، فَإِذا عمر، قَالَ: قلت: اُبْشُرْ بِالْجنَّةِ، وأبشر بالخلافة من بعد أبي بكر. قَالَ: ثمَّ جَاءَ آتٍ، فدق الْبَاب، فَقَالَ: يَا أنس! قُم، فافتح لَهُ، وبشره بِالْجنَّةِ وبالخلافة من بعد عمر، وَأَنه مقتول.(2/1215)
قَالَ: فَخرجت، فَإِذا عُثْمَان، قَالَ: قلت: أبشر بِالْجنَّةِ، وأبشر بالخلافة من بعد عمر، وَأَنَّك مقتول. قَالَ: فَدخل إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، قَالَ: يَا رَسُول الله! أما وَالله مَا تَغَنَّيْت، وَلَا تمنيت، وَلَا مسست ذكري بيميني مُنْذُ بَايَعْتُك، قَالَ: هُوَ ذَاك يَا عُثْمَان. رَوَاهُ الصَّقْر بن عبد الرَّحْمَن ابْن بنت مَالك بن مغول: عَن عبد الله بن إِدْرِيس، عَن الْمُخْتَار بن فلفل، عَن أنس قَالَ. والصقر ضَعِيف، قَالَه أَبُو يعلى الْموصِلِي، وَحدث عَنهُ بِهَذَا الحَدِيث. قَالَ ابْن عدي: وَكَانَ أَبُو يعلى الْموصِلِي قد حدث عَنهُ بِهَذَا الحَدِيث. قَالَ ابْن عدي: وَكَانَ أَبُو يعلى ينْسب إِلَى الضعْف فِي هَذَا الحَدِيث بِعَيْنِه وَأَظنهُ كَانَ قد سمع، أَو بلغه أَن هَذَا الحَدِيث تفرد بِهِ عَن الْمُخْتَار: عبد الْأَعْلَى بن أبي الْمسَاوِر، فَأنكرهُ من حَدِيث عبد الله بن إِدْرِيس، عَن الْمُخْتَار. وَلم يروه عَن ابْن إِدْرِيس غير الصَّقْر هَذَا، فَإِن ابْن إِدْرِيس من ثِقَات النَّاس، وَلَا يحْتَمل أَن يروي مثل هَذَا. وَعبد الْأَعْلَى يحْتَمل أَن يرويهِ لِأَن فِيهِ ضعفا.
2603 - حَدِيث: جَاءَ يَهُودِيّ إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؛ فَقَالَ: نعم الْأمة أمتك، لَوْلَا أَنهم يعدلُونَ. قَالَ: وَكَيف يعدلُونَ؟ قَالَ:(2/1216)
يَقُولُونَ: لَوْلَا الله، وَفُلَان. قَالَ: إِن الْيَهُود لتقول قولا. وَقَالَ أَيْضا: نعم الْأمة امتك، لَوْلَا أَنهم يشركُونَ. قَالَ: كَيفَ يَقُولُونَ: يَا يَهُودِيّ {قَالَ: يَقُولُونَ. بِحَق فلَان، وحياة فلَان. فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - لَا، لَا تحلفُوا إِلَّا بِاللَّه. رَوَاهُ عبيد بن الْقَاسِم الْأَسدي: عَن الْأَعْمَش، عَن شَقِيق، عَن عبد الله. وَعبيد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
2604 - حَدِيث: جَاءَت أم قيس بنت مُحصن إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بصبي لَهَا لم يَأْكُل الطَّعَام، قَالَت: يَا رَسُول الله} بَارك عَلَيْهِ، فأجلسه فِي حجره، فَبَال عَلَيْهِ الصَّبِي، فَدَعَا بِمَاء، فَصَبَّهُ على الْبَوْل، وَلم يغسلهُ. رَوَاهُ اليسع بن طَلْحَة بن أبزود: عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس. رَوَاهُ مرّة أُخْرَى: عَن أَبِيه، وَمُجاهد، عَن بن عَبَّاس. وَالْيَسع ضَعِيف.
2605 - حَدِيث: جَاءَت امْرَأَة إِلَى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؛ فَقَالَت: يَا رَسُول الله! إِنِّي فُلَانَة بنت فلَان. قَالَ: قد عرفتك، مَا حَاجَتك؟ قَالَت: حَاجَتي أَن فلَانا ابْن عمي العايد. قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: قد عَرفته فَمه؟ قَالَت: يخطبني، وَأَنا أكره الرِّجَال، فَأَخْبرنِي مَا حق الزَّوْج على الزَّوْجَة، فَإِن كَانَ شَيْئا أُطِيقهُ، تزوجت، وَإِن لم أطق، لم أَتزوّج، قَالَ: من حق الزَّوْج على الزَّوْجَة، أَن لَو سَالَ منخراه دَمًا، وقيحاً، وصديداً، فلحسته بلسانها حَتَّى توعبه، مَا أدَّت حَقه، وَلَو كَانَ يَنْبَغِي لبشر أَن يسْجد لبشر، لأمرت الْمَرْأَة(2/1217)
أَن تسْجد لزَوجهَا، إِذا دخل عَلَيْهَا لما فَضله الله عَلَيْهَا. قَالَت: وَالَّذِي بَعثك بِالْحَقِّ لَا أَتزوّج شَيْئا مَا بقيت فِي الدُّنْيَا. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن دَاوُد اليمامي: عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَسليمَان هَذَا لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
2606 - حَدِيث: جَاءَت امْرَأَة إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؛ فَقَالَت: يَا رَسُول الله {إِن فلَانا قد تزوج فُلَانَة، قد أرضعتهما. فَقَالَ: كَيفَ أرضعتهما؟ قَالَت: أرضعت الْجَارِيَة، وَهِي بنت سنتَيْن وَنصف، وأرضعت الْغُلَام وَهُوَ ابْن ثَلَاث سِنِين، فَقَالَ لَهَا: اذهبي، فَقولِي لَهُ: فيضاجعها هنيا مرياً لَا رضَاع بعد فطام، وَإِنَّمَا يحرم من الرَّضَاع مَا فِي المهد. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن الْقطَامِي: عَن أبي المهزم، عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ. . والقطامي كَذَّاب. وَأَبُو المهزم يزِيد بن سُفْيَان ضَعِيف.
2607 - حَدِيث: جَاءَت امْرَأَة إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بهَا لمَم فَقَالَت: يَا رَسُول الله} ادْع الله لي أَن يشفيني. قَالَ: " إِن شِئْت دَعَوْت الله، فشفاك، وَإِن شِئْت، فاصبري، وَلَا حِسَاب عَلَيْك " قَالَت: بلَى اصبر وَلَا حِسَاب عَليّ. رَوَاهُ مُحَمَّد بن يعلى السّلمِيّ: عَن مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة.(2/1218)
وَمُحَمّد هَذَا يُقَال لَهُ زنبور. قَالَ البُخَارِيّ: يَتَكَلَّمُونَ فِيهِ.
2608 - حَدِيث: جَاءَت امْرَأَة رِفَاعَة إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؛ فَقَالَت: يَا رَسُول الله {إِنِّي كنت عِنْد رِفَاعَة، وَإنَّهُ طَلقنِي، وَبت طَلَاقي، فنكحت بعده عبد الرَّحْمَن بن الزبير، فوَاللَّه مَا مَعَه إِلَّا مثل الهدبة، فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " لَعَلَّك تريدين تَرْجِعِي إِلَى رِفَاعَة؟ " فَقَالَت: نعم، قَالَ: " لَا، حَتَّى تَذُوقِي من عُسَيْلَته، وَيَذُوق عُسَيْلَتك. رَوَاهُ عبد الْعَزِيز بن الْحصين بن الترجمان: عَن ايوب، عَن عِكْرِمَة عَن عَائِشَة. وَهَذَا من حَدِيث أَيُّوب غَرِيب. لَا أعلم رَوَاهُ غير عبد الْعَزِيز، وَهُوَ ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكر الْوَلِيد بن مُحَمَّد الموقري: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. وَهَذَا لم يروه على هَذَا السِّيَاق عَن الزُّهْرِيّ، غير الموقري، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
2609 - حَدِيث: جَاءَت امْرَأَة إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَت: يَا رَسُول الله} إِن الله لَا يستحي من الْحق، الْمَرْأَة ترى فِي الْمَنَام تَعْنِي مَا يرى الرجل، قَالَ: إِذا وجدت بللا، فلتغتسل، فَذكره. رَوَاهُ عمر بن طَلْحَة: عَن سعيد المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة.(2/1219)
وَلم يُتَابع عمر عَلَيْهِ بِهَذَا الْإِسْنَاد. وَأوردهُ فِي ذكر أبي سعد الْبَقَّال سعيد بن الْمَرْزُبَان: عَن أنس (نَحوه) . والبقال: مُنكر الحَدِيث. والْحَدِيث قد صَحَّ من غير هذَيْن الْوَجْهَيْنِ.
2610 - حَدِيث: جَاءَت أمْرَأَة إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَمَعَهَا ابناها، فَسَأَلته، فَأَعْطَاهَا ثَلَاث تمرات، فأعطت كل وَاحِد مِنْهُمَا تَمْرَة، فَأكلهَا، ثمَّ نظرا إِلَى أمهما، فشقتها، فأعطت كل وَاحِد مِنْهُمَا نصف تَمْرَة، فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: رَحمهَا الله برحمتها ابنيها. رَوَاهُ حديج بن مُعَاوِيَة: عَن أبي إِسْحَاق، عَن شَقِيق بن سَلمَة، عَن الْحسن بن عَليّ قَالَ: جَاءَت. وحديج ضَعِيف.
2611 - حَدِيث: جَاءَت بنت خَالِد بن سِنَان إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَبسط لَهَا ثَوْبه فَقَالَ: مرْحَبًا يَا بنت بني ضَيْعَة قومه. رَوَاهُ قيس بن الرّبيع: عَن سَالم الْأَفْطَس، عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا لم يوصله بِذكر ابْن عَبَّاس غير قيس. وَلم يروه عَنهُ هَكَذَا غير مُحَمَّد بن الصَّلْت.
2612 - حَدِيث: جَاءَت جَارِيَة إِلَى عمر بن الْخطاب، فَقَالَت: إِن سَيِّدي اتهمني، وأقعدني على النَّار، حَتَّى احْتَرَقَ(2/1220)
فَرجي، فَقَالَ لَهَا عمر: هَل رأى ذَلِك عَلَيْك؟ قَالَت: لَا، قَالَ: فَاعْترفت لَهُ بِشَيْء؟ قَالَت: لَا، قَالَ عمر: عَليّ بِهِ، فَلَمَّا رأى عمر الرجل، قَالَ: أتعذب بِعَذَاب الله؟ قَالَ: يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ {أتهمتها فِي نفسهما، قَالَ: رَأَيْت ذَلِك عَلَيْهَا؟ قَالَ الرجل: لَا، قَالَ: فَاعْترفت لَك قَالَ: لَا، قَالَ: والذى نَفسِي بِيَدِهِ، لَو لم أسمع رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول: لَا يُقَاد مَمْلُوك من مَالِكه، وَلَا ولد من وَالِده، فأقدتها مِنْك، ثمَّ برزه؛ فَضَربهُ مئة سَوط، وَقَالَ: اذهبي يَا جَارِيَة} فَإنَّك حرَّة لوجه الله، وَأَنت مولاة الله وَرَسُوله. رَوَاهُ عمر بن عِيسَى الْأَسْلَمِيّ: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ غير عمر، وَعنهُ اللَّيْث بن سعد. وَعمر مَعْرُوف بِهَذَا الحَدِيث. قَالَ البُخَارِيّ. عمر مُنكر الحَدِيث.
2613 - حَدِيث: جَاءَنَا كتاب النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَنحن بِأَرْض جُهَيْنَة: اني كنت رخصت لكم فِي اهاب الْميتَة، وعصبها، فلاتنتفعوا باهاب، ولاعصب. رَوَاهُ أَبُو سعيد الْبَصْرِيّ - وَهُوَ شبيب بن سعيد الحبطي -: عَن شُعْبَة، عَن الحكم، عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى، عَن عبد الله بن عكيم.(2/1221)
والحبطي هَذَا لَهُ نُسْخَة: عَن يُونُس بن يزِيد، عَن الزُّهْرِيّ مُسْتَقِيمَة. وَحدث بِهَذَا الحَدِيث عَنهُ يحيى بن أَيُّوب، وَهُوَ مُنكر. وشبيب هَذَا كَانَ يتجر إِلَى مصر، فَسمع مِنْهُ عبد الله بن وهب، وَأهل الْبَلَد. وَلَعَلَّه حدث من حفظه؛ فغلط، أَو وهم، أَرْجُو أَنه لايتعمد الْكَذِب.
2614 - حَدِيث: جَاءَنِي جِبْرِيل فَقَالَ: يامحمد! خلل لحيتك بِالْمَاءِ عِنْد الطّهُور. رَوَاهُ هَيْثَم بن جماز. عَن يزِيد بن أبان، عَن أنس. والهيثم ضَعِيف.
2615 - حَدِيث: جِئْت إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَأَصْحَابه رَضِي الله عَنْهُم يبنون الْمَسْجِد، فَلَمَّا رَأَيْت عَمَلهم أخذت المسحاة. قَالَ: فخبطت بهَا الطين، قَالَ: فَكَانهُ أعجبه أخذي المسحاة، وعملي، فَقَالَ: دعوا الْحَنَفِيّ والطين، فانه أضبطكم للطين. رَوَاهُ أَيُّوب بن عتبَة: عَن قيس بن طلق، عَن أَبِيه قَالَ: جِئْت. وَأَيوب ضَعِيف.
2616 - حَدِيث: جِئْت النَّبِي فِي نفر نستحمله، فَقَالَ: " ماعندي مَا أحملكم عَلَيْهِ، وَالله لَا أحملكم ". قَالَ: فتركناه أَيَّامًا، فاتاه ابل من ابل الصَّدَقَة، فارسل الي، فامر لنا بِثَلَاث أجمال غر الدرى، فال: فانصرفنا بهَا،(2/1222)
فَقلت لِأَصْحَابِي: وَالله مَا يُبَارك لنا فِيهَا، ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - حلف أَن لايحملنا، فَلَعَلَّهُ نسي، فَارْجِعُوا بِنَا اليه، فذكروه بِيَمِينِهِ، فرجعنا اليه، نقلنا: يارسول الله! يَمِينك الَّذِي حَلَفت عَلَيْهَا، أَن لَا تحملنا؟ قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: قد عرفت يمبني، من حلف مِنْكُم على يَمِين؛ فَرَأى غَيرهَا خيرا مِنْهَا، فليأت الذى هُوَ خير، وليكفر عَن يَمِينه. رَوَاهُ سعيد بن زَرْبِي: عَن الْحسن، عَن عمرَان. قَالَ: وَلم يروه عَن الْحسن غير سعيد. وَسَعِيد مَتْرُوك الحَدِيث.
2617 - حَدِيث: جِئْت النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بِرَأْس من مرحب. رَوَاهُ قَابُوس بن أبي ظبْيَان: عَن أَبِيه، عَن جده، عَن عَليّ بن أبي طَالب. وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ غير قَابُوس عَن أَبِيه، وَلَا عَن ابْنه إِلَّا الْحُسَيْن الْأَشْقَر، وَهُوَ ضَعِيف.
2618 - حَدِيث: جِيءَ بَابي قُحَافَة إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَوْم الْفَتْح وَرَأسه، ولحيته كانها ثغامة، فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " غيروا هَذَا الشيب، جنبوه السوَاد ". رَوَاهُ عَاصِم بن سُلَيْمَان الكوزي: عَن إِسْمَاعِيل بن أُميَّة، عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده.(2/1223)
وَعَاصِم مَتْرُوك الحَدِيث.
2619 - حَدِيث: جَار الدَّار أَحَق بِالدَّار. رَوَاهُ خَالِد بن يحيى أبوعبيد السدُوسِي: عَن يُونُس، عَن الْحسن، عَن سَمُرَة. وَهَذَا قد رُوِيَ من غير هَذَا الطَّرِيق عَن يُونُس بِهَذَا الْإِسْنَاد. رَوَاهُ شُعْبَة عَن يُونُس، وَعَن شُعْبَة: عِيسَى بن يُونُس. وَأوردهُ فِي ذكر الْحسن بن صَالح: عَن شُعْبَة، عَن قَتَادَة، عَن الْحسن، عَن سَمُرَة. وَهَذَا الحَدِيث عَزِيز عَن شُعْبَة، وَيُقَال: إِنَّه مِمَّا تفرد بِهِ أَبُو الْوَلِيد عَن شُعْبَة، وَالْحسن قد رَوَاهُ أَيْضا عَنهُ. وَقد رَوَاهُ بشر بن الْمفضل أَيْضا عَن شُعْبَة. وَأوردهُ فِي ذكر عمر بن إِبْرَاهِيم الْبَصْرِيّ: عَن قَتَادَة، عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده، عَن الشريد بن سُوَيْد. وَهَذَا يرويهِ عمر عَن قَتَادَة. وَعمر ضَعِيف.
2620 - حَدِيث: جَالس الكبراء، وخالط الْحُكَمَاء، وَسَائِل الْعلمَاء. رَوَاهُ عبد الْملك بن الْحُسَيْن أبومالك النَّخعِيّ: عَن سَلمَة بن كهيل، عَن أبي جُحَيْفَة.(2/1224)
وَهَذَا رَوَاهُ غير عبد الْملك، فأوقفة، وَصله عبد الْملك هَذَا، وَلَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
2621 - حَدِيث: جالست النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - اكثر من مئة مرّة، وَكَانَ أَصْحَابه يتناشدون الشّعْر، ويتذاكرون أمرالجاهلية، فَرُبمَا تَبَسم. رَوَاهُ سماك بن حَرْب: عَن جَابر بن سَمُرَة. وَعنهُ ابْنه سعيد بن سماك.
2622 - حَدِيث: جاهدوا الْمُشْركين بِأَنْفُسِكُمْ، وَأَمْوَالكُمْ وألسنتكم. رَوَاهُ خَالِد بن غَسَّان بن مَالك: عَن أبي عمر الضَّرِير، عَن حَمَّاد بن سَلمَة، عَن حميد، عَن أنس. وخَالِد هَذَا حدث عَنهُ أَبُو أَحْمد بن عدي. وَذكره بِأَنَّهُ يسرق الحَدِيث، ويروي البواطيل.
2633 - حَدِيث: جِدَال فِي الْقُرْآن كفر. رَوَاهُ عمر بن أبي سَلمَة: عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعمر يُضعفهُ شُعْبَة، وَقَالَ ابْن عدي: لَا بَأْس بِهِ. وروى هَذَا الحَدِيث عَنهُ: سعد بن إِبْرَاهِيم.(2/1225)
2624 - حَدِيث: جَدب لنارسول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - السمربعد الْعشَاء. رَوَاهُ عمر بن فرقد الْبَاهِلِيّ: عَن عَطاء بن السَّائِب، عَن أبي عبد الرَّحْمَن، عَن ابْن مَسْعُود. قَالَ البُخَارِيّ: عمر هَذَا فِيهِ نظر.
2625 - حَدِيث: جددوا ايمانكم، فيل: يارسول الله! وَكَيف نجدد ايماننا؟ قَالَ: أَكْثرُوا من قَول: لَا اله الا الله. رَوَاهُ صَدَقَة بن مُوسَى الدقيقي: عَن مُحَمَّد بن وَاسع، عَن سمير بن نَهَار، عَن أبي هُرَيْرَة. وَصدقَة ضَعِيف.
2626 - حَدِيث: جعل رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - السِّقَايَة لبني هَاشم، والحجابة لبني عبد الدَّار، والاذان لنا ولموالبنا. رَوَاهُ الْهُذيْل بن بِلَال: عَن ابْن أبي مَحْذُورَة، عَن أَبِيه. وهذيل ضَعِيف.(2/1226)
2627 - حَدِيث: جعل الله الْأَهِلّة مَوَاقِيت، فاذا رَأَيْتُمُوهُ؛ فصوموا، فاذا رَأَيْتُمُوهُ؛ فافطروا، فان غم عَلَيْكُم؛ فاتموا الْعدة ثَلَاثِينَ. رَوَاهُ مُحَمَّد بن جَابر: عَن قيس بن طلق، عَن أَبِيه. وَمُحَمّد بن جَابر ضَعِيف.
2628 - حَدِيث: جعل الله تَعَالَى وَرَثَة كل نَبِي ذُريَّته من صلبه، وَجعل ورثتي من صلب عَليّ. رَوَاهُ يحيى بن الْعَلَاء الرَّازِيّ: عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد، عَن أَبِيه، عَن جَابر بن عبد الله. وَيحيى مَتْرُوك الحَدِيث.
2629 - حَدِيث: جعلت أُمِّي للنَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - مريقة فِي قَصْعَة، ثمَّ بعثتني أَدْعُوهُ، فَوَجَدته فِي بضع وَسِتِّينَ رجلا، فَقَالَ لمن مَعَه: قومُوا، ثمَّ دَعَا فبها بِالْبركَةِ؛ فَأَكَلُوا كلهم، وفضلت فضلَة. رَوَاهُ أبوسعد الْبَقَّال سعيد بن الْمَرْزُبَان: عَن أَبِيه. وَأَبُو سعد ضَعِيف.
2630 - حَدِيث: جعلت لي الأرضى مسجدأ وطهورأ. رَوَاهُ روح بن مُسَافر: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي يحيى القَتَّات، عَن(2/1227)
مُجَاهِد، عَن عبيد بن عُمَيْر، عَن أبي ذَر. والمتن مَشْهُور، وروح ضَعِيف.
2631 - حَدِيث: جمع رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بَين الظهروالعصر بِالْمَدِينَةِ من غير خرف، ولامطر. رَوَاهُ صَالح مولى التَّوْأَمَة: عَن ابْن عَبَّاس. وَصَالح ضَعِيف.
2632 - حَدِيث: جَنبُوا مَسَاجِدكُمْ صناعكم. رَوَاهُ مُحَمَّد بن مُجيب الثَّقَفِيّ: عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد، عَن أَبِيه، عَن جده: عَليّ بن أبي طَالب قَالَ: صليت الْعَصْر مَعَ أَمِير الْمُؤمنِينَ عُثْمَان بن عَفَّان؛ فَرَأى خياطا فِي نَاحيَة الْمَسْجِد؛ فَأمر بِإِخْرَاجِهِ، فَقيل لَهُ: يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ! إِنَّه الْمَسْجِد، ويغلق الْبَاب، ويرش أَحْيَانًا، قَالَ عُثْمَان: إِنِّي سَمِعت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول: جَنبُوا ... وَذكره. وَمُحَمّد هَذَا كَذَّاب.
2633 - حَدِيث: جَنبُوا مَسَاجِدكُمْ مجانينكم، وَصِبْيَانكُمْ. رَوَاهُ عبد الله بن مُحَرر: عَن يزِيد بن الْأَصَم، عَن أبي هُرَيْرَة. عبد الله هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث. وَرَوَاهُ الْعَلَاء بن كثير مولى بني أُميَّة: عَن مَكْحُول، عَن وَاثِلَة، وَأبي الدَّرْدَاء، وَأبي أُمَامَة قَالُوا: سمعنَا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول: جَنبُوا صبيانهكم مَسَاجِدكُمْ وَمَجَانِينكُمْ، وسل سُيُوفكُمْ، واقامة حُدُودكُمْ،(2/1228)
وَرفع أَصْوَاتكُم وَخُصُومَاتكُمْ، واجمروها فِي الْجمع، وَاجْعَلُوا على أَبْوَابهَا الْمَطَاهِر. والْعَلَاء ضَعِيف لَيْسَ بِشَيْء.
2634 - حَدِيث: جِهَاد النِّسَاء الْحَج. رَوَاهُ صَالح بن موسي الطلحى: عَن مُعَاوِيَة بن إِسْحَاق، عَن عَائِشَة بنت طَلْحَة، عَن عَائِشَة الْكُبْرَى. وَصَالح مَتْرُوك الحَدِيث. فصل الْمحلى ب ال من هَذَا الْحَرْف
2635 - حَدِيث: الْجَار أَحَق بسقبه ينْتَظر وان كَانَ غَائِبا؛ اذا كَانَ طريقهما وَاحِدًا. رَوَاهُ عبد الملك بن أبي سُلَيْمَان الْعَرْزَمِي: عَن عَطاء، عَن جَابر. وَهَذَا يرويهِ عَنهُ شُعْبَة، وَرَوَاهُ عَن شُعْبَة: وَكِيع، وعبدان الْمروزِي، عَن أَبِيه، عَن شُعْبَة، عَن عبيد الطنافسي، وَعبد الله بن إِدْرِيس. وَقَالَ يحيى الْقطَّان: لَو روى عبد الملك حَدِيثا آخر مثل حَدِيث الشُّفْعَة لتركت حَدِيثه. وَقَالَ شُعْبَة لما رَوَاهُ عَنهُ: لَو كَانَ لهَذَا شَيْئا يقويه. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الكريم أبي أُميَّة. عَن عبد الرحمن بن عَمْرو بن فضَالة، عَن سعيد بن زيد بن عَمْرو بن نفَيْل.(2/1229)
وَعبد الْكَرِيم ضَعِيف.
2636 - حَدِيث: الجالب مَرْزُوق، والمحتكر مَلْعُون. رَوَاهُ عَليّ بن سَالم بن ثَوْبَان: عَن عَليّ بن زيد بن جدعَان، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن عمر بن الْخطاب. قَالَ البُخَارِيّ: لايتابع عَليّ عَلَيْهِ.
2637 - حَدِيث: الْجَزُور فِي الْأَضْحَى عَن عشرَة. رَوَاهُ أَيُّوب بن مُحَمَّد اليمامي أَبُو الْجمل: عَن عَطاء بن السَّائِب، عَن أبي عبد الرَّحْمَن، عَن عبد الله بن مَسْعُود. وَهَذَا لَا يرويهِ عَن عَطاء غير أبي الْجمل هَذَا، وَهُوَ ضَعِيف.(2/1230)
2638 - حَدِيث: حَدِيث الْجَسَّاسَة. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن يحيى بن عبيد الله. عَن الْحسن بن عمَارَة، عَن الحكم، عَن يحيى بن الخزاز، عَن عَليّ قَالَ: كُنَّا عِنْد رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - ذَات يَوْمًا جُلُوسًا، إِذْ جَاءَ تَمِيم الدَّارِيّ؛ فَذكر حَدِيث الْجَسَّاسَة بِطُولِهِ. وَهَذَا من حَدِيث عَليّ رَضِي الله عَنهُ لَا يُوجد إِلَّا من هَذَا الْوَجْه. وَلَيْسَ الْبلَاء فِيهِ من الْحسن على ضعفه، وَإِنَّمَا الْبلَاء فِيهِ من إِسْمَاعِيل لِأَنَّهُ أَضْعَف. وَأوردهُ فِي ذكر حُصَيْن بن عمر الأحمسي: عَن مُخَارق، عَن طَارق، عَن فَاطِمَة بنت قيس. وَهَذَا لايرويه عَن مُخَارق غير حُصَيْن، وحصين ضَعِيف الحَدِيث. وَبَقِيَّة طرقه فِي بَاب الصَّلَاة فِي قَول الرَّاوِي: صلى بِنَا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -.
2639 - حَدِيث: الْجفَاء وَالْبَغي بِالشَّام. رَوَاهُ أبان: عَن أنس. وَأَبَان مَتْرُوك الحَدِيث.
2640 - حَدِيث: الْجَمَاعَة على من سمع الْأَذَان. رَوَاهُ مُحَمَّد بن سعيد: عَن أبي سَلمَة بن نبيه، عَن عبد الله بن هَارُون، عَن عبد الله عَمْرو: أَن الْجَمَاعَة.(2/1231)
وَمُحَمّد بن سعيد هَذَا هُوَ المصلوب، مَتْرُوك الحَدِيث.
2641 - حَدِيث: الْجُمُعَة وَاجِبَة على خمسين رجلا، وَلَيْسَت على من دون الْخمسين جُمُعَة. رَوَاهُ جَعْفَر بن الزبير الشَّامي: عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة. وجعفر هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
2642 - حَدِيث: الْجُمُعَة وَاجِبَة على كل قَرْيَة فِيهَا إِمَام، وَإِن لم يكونرا إلأ أَرْبَعَة حَتَّى ذكر النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - ثَلَاثَة. رَوَاهُ إلحكم بن عبد الله الْأَيْلِي: عَن الزُّهْرِيّ، عَن أم عبد الله الدوسية قَالَت: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَالْحكم هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
2643 - حَدِيث: الْجِنَازَة الَّتِي قَامَ لَهَا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - جَنَازَة يَهُودِيّ فَقَالَ: آذَانِي ربحها فَقُمْت. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن شروس أَبُو الْمِقْدَام الصَّنْعَانِيّ: عَن عِكْرِمَة، عَن عَبَّاس. وَإِسْمَاعِيل هَذَا قَالَ معمر: كَانَ يضع الحَدِيث.
2644 - حَدِيث: الْجنَّة تَحت أَقْدَام الْأُمَّهَات، من شئن(2/1232)
أدخلن، وَمن شئن أخرجن. رَوَاهُ مُوسَى بن مُحَمَّد بن عَطاء الْمَقْدِسِي: عَن أبي الْمليح الرقي، عَن مَيْمُون بن مهْرَان، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا مُنكر. وَأَبُو الْمليح لابأس بِهِ. وَالْحمل على الْمَقْدِسِي فِيهِ.
2645 - حَدِيث: الْجنَّة تَحت ظلال السيوف. رَوَاهُ جَعْفَر بن سُلَيْمَان: عَن أبي عمرَان الْجونِي، عَن أبي بكر بن أبي مُوسَى، عَن أَبِيه. وَهَذَا حَدِيث جَعْفَر.
2646 - حَدِيث: الْجنَّة دَار الأسخياء. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن الْحَارِث الملقب جحدر الكفرتوثى: عَن بَقِيَّة بن الْوَلِيد، عَن الْأَوْزَاعِيّ عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة قَالَت: قَالَ النبى (. وَهَذَا قد رَوَاهُ غَيره عَن بَقِيَّة، وَإِنَّمَا سَرقَة (جحدر) من ذَاك.(2/1233)
وَقَالَ فِي مَوضِع اخر: وَهَذَا يرويهِ بَقِيَّة، عَن يُوسُف بن السّفر، عَن الْأَوْزَاعِيّ. ويوسف لَا شَيْء. وَرُوِيَ عَن يحيى الْبَاهِلِيّ، عَن الْأَوْزَاعِيّ. يحيى ضَعِيف جدا. وَرَوَاهُ جمَاعَة عَن بَقِيَّة، عَن الْأَوْزَاعِيّ. وَمِنْهُم من رَوَاهُ عَن بَقِيَّة، عَن يُوسُف بن السّفر، عَن الْأَوْزَاعِيّ بِإِسْنَادِهِ بِلَفْظ: ماجبل ولي الله إِلَّا على السخاء، وَحسن الْخلق. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُوسَى الطَّوِيل، عَن أنس. ومُوسَى مَجْهُول. قَالَ ابْن عدي: سَمِعت أباجعفر هُوَ شَيخنَا بِبَغْدَاد يعظ على رُؤْس النَّاس يَقُول حَدثنَا مُحَمَّد بن جبلة ثَنَا مُحَمَّد الطَّوِيل، عَن أنس.
2647 - حَدِيث: الْجِهَاد أَمر بِالْمَعْرُوفِ، وَنهي عَن الْمُنكر، والصدق فِي مَوَاطِن الصَّبْر، وَشَنَآن الْفَاسِق، فَمن أَمر بِالْمَعْرُوفِ، شدّ عضد الْمُؤمن، وَمن نهى عَن الْمُنكر؛ أرْغم بانف الْفَاسِق، وَمن صدق فِي مَوَاطِن الصَّبْر؛ فقد فض مَا عَلَيْهِ. رَوَاهُ عبيد الله بن الْوَلِيد الْوَصَّافِي: عَن مُحَمَّد بن سوقة، عَن الْحَارِث، عَن عَليّ. وَهَذَا عَن ابْن سوقة لَا أعرفهُ إِلَّا من رِوَايَة الْوَصَّافِي. وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث(2/1234)
بَاب الْحَاء الْمُهْملَة
2648 - حَدِيث: حب أبي بكر، وَعمر إِيمَان، وبغضهما نفاق رَوَاهُ أَبُو إِسْحَاق الحميسي خازم بن الْحُسَيْن: عَن مَالك بن دِينَار، عَن أنس. وخازم لاشيء فِي الحَدِيث.
2649 - حَدِيث: حب الْأَنْصَار آيَة كل مُؤمن ومنافق، فَمن أحب الْأَنْصَار، فبحبي أحبهم، وَمن أبْغضهُم، فببغضي أبْغضهُم. رَوَاهُ كريد بن رَوَاحَة الْعَبْسِي: عَن شُعْبَة، عَن أبي التياح، عَن أنس. ولايتابع عَلَيْهِ، وَهَذَا لم يروه عَن شُعْبَة غير كريد.
2650 - حَدِيث: حب الْأَنْصَار إِيمَان، وبغضهم كفر، وَمن تزوج امْرَأَة بِصَدَاق، وَيَنْوِي أَن لَا يُعْطِيهَا، فَهُوَ زَان. رَوَاهُ الْحسن بن ذكْوَان: عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة.
2651 - حَدِيث: حبب الي من الدُّنْيَا: النِّسَاء، وَالطّيب،(3/1235)
وَجعلت قُرَّة عَيْني فِي الصَّلَاة. رَوَاهُ سَلام بن أبي الصَّهْبَاء - وَهُوَ سَلام أَبُو الْمُنْذر -: عَن ثَابت، عَن أنس. وَقد رَوَاهُ عَن ثَابت: سَلام بن أبي خبْزَة، وجعفر بن سُلَيْمَان. وَسَلام أَيْضا ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكر سَلام بن أبي خبْزَة: عَن ثَابت، وَعلي بن زيد، عَن أنس. قَالَ: وَقد رَوَاهُ عَن ثَابت: سَلام أَبُو الْمُنْذر، وجعفر بن سُلَيْمَان الضبعِي، من رِوَايَة سيار عَنهُ. وَأما حَدِيث عَليّ بن زيد: فَلَا أعرفهُ إِلَّا من رِوَايَة سَلام بن أبي خبْزَة عَنهُ.
2652 - حَدِيث: حبدا المتخللون فِي الطّهُور قَالُوا: يارسول الله! وَمَا المتخللون فِي الطّهُور؟ قَالَ: الَّذين يخللون بَين الْأَصَابِع، والمتخللون فِي الطَّعَام، فَلَيْسَ شَيْء أَشد على ملك من عبد فِي فِيهِ شَيْء من طَعَام. رَوَاهُ وَاصل بن السَّائِب الرقاشِي: عَن أبي سُورَة الْأنْصَارِيّ، عَن عَمه: أبي أَيُّوب أَنه سمع رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول يَوْمًا للمهاجرين: حبذا ... وواصل هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث، منكره.(3/1236)
2653 - حَدِيث: حبك الشَّيْء يعمى، ويصُم. رَوَاهُ أبوبكر بن أبي مَرْيَم: عَن خَالِد بن مُحَمَّد، عَن بِلَال بن أبي الدَّرْدَاء، عَن أبي الدَّرْدَاء. وأبوبكر ضَعِيف. قَالَ الْمَقْدِسِي: وَقد رَوَاهُ عبد الْخَالِق بن زيد بن وَاقد: عَن أَبِيه، عَن بشر بن عبيد، عَن مُعَاوِيَة. وَينظر عبد الْخَالِق، وحاله.
2654 - حَدِيث: حتم على الله عزرجل أَن لايستجيب دَعْوَة مظلوم، ولأحد قبله مثل مظلمته. رَوَاهُ عِيسَى بن عبد الله بن سُلَيْمَان الْعَسْقَلَانِي: عَن رواد بن الْجراح، عَن الثَّوْريّ، عَن ابْن أبي نجيح، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد مُنكر، وَعِيسَى ضَعِيف.
2655 - حَدِيث: حج رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - على رَحل رث وقطيفة تَسَاوِي أَو لاتساوي، أَرْبَعَة دَرَاهِم، ثمَّ قَالَ: اللَّهُمَّ حجَّة لَا رِيَاء فِيهَا، ولاسمعة. رَوَاهُ الرّبيع بن صبيح: عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس.(3/1237)
وَالربيع ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكر خَالِد بن عبد الرَّحْمَن المَخْزُومِي الْخُرَاسَانِي: عَن سُفْيَان الثَّوْريّ، عَن الْأَعْمَش، عَن أبي الضُّحَى، عَن أنس غير هَذَا الحَدِيث.
2656 - حَدِيث: حججْت مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - حجَّة الْوَدَاع، فصلينا مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - - أَو كَمَا قَالَ - وَرَاء رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - الظّهْر فَانْفَتَلَ بعد ماسلم. رَوَاهُ حَرْب بن سُرَيج: عَن يزِيد بن أبي مَرْيَم السَّلُولي، عَن أَبِيه: أبي مَرْيَم، واسْمه مَالك بن ربيعَة. قَالَ: وَهَذَا الحَدِيث بِهَذَا الْإِسْنَاد يرويهِ حَرْب.
2657 - حَدِيث: حجَجنَا مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي حجَّة الْوَدَاع؛ فمازلنا نصلي رَكْعَتَيْنِ حَنى رَجعْنَا. رَوَاهُ فُضَيْل بن سُلَيْمَان النميري: عَن كثير بن قاروندا، عَن عون بن أبي جُحَيْفَة، عَن أَبِيه. وَهَذَا غَرِيب من حَدِيث كثير، لَا أعلم حدث بِهِ عَنهُ غير فُضَيْل هَذَا. 2658 - حَدِيث: حجَّة مبرورة لَيْسَ لَهَا جَزَاء الاّ الْجنَّة، وَالْعمْرَة إِلَى الْعمرَة تكفر مابينهما. رَوَاهُ سُهَيْل: عَن سمي، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. أوردهُ فى تَرْجَمَة سُهَيْل، وَأَنه قد روى عَن رجل، عَن أَبِيه، فاستدل(3/1238)
بِهَذَا وأشباهه على صدقه، والْحَدِيث صَحِيح.
2659 - حَدِيث: حجم النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - رجل يُقَال لَهُ: أبوطيبة، وشفع إِلَى موَالِيه، وَقَالَ ابْن عَبَّاس: لوكان حَرَامًا مَا أعطَاهُ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. رَوَاهُ النَّضر أبوعمر اخزاز - وَهُوَ ابْن عبد الرحمن -: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَالنضْر لَيْسَ بِشَيْء.
2660 - حَدِيث: حجمت النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؛ فَأَعْطَانِي درهما. رَوَاهُ روح بن جنَاح: عَن عَطاء بن نَافِع، عَن الْحسن، عَن أبي رحيمة وروح رُبمَا أَخطَأ، وَيَأْتِي بِمَا لايتابع عَلَيْهِ. وَأوردهُ فِي ذكر سعيد بن عبد الْجَبَّار الْحِمصِي: عَن روح بن جنَاح. قَالَ يحيى بن سعيد: هَذَا كَانَ عندنَا يكذب.
2661 - حَدِيث: حجَجنَا مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، ومعنا النِّسَاء وَالصبيان، فلبينا عَن الصّبيان، ورمينا عَنْهُم. رَوَاهُ أَيمن بن نابل: عَن أبي الزبير، عَن جَابر.(3/1239)
أوردهُ فِي تَرْجَمَة أَيمن، أَشَارَ إِلَى تفرده.
2662 - حَدِيث: حجُّوا قبل أَن لاتحجوا، فلكأني أنظر إِلَى حبشِي أصمع أَقرع على كعبتكم هَذِه، بِيَدِهِ معول ينقضها حجرا حجرا. قلت: سَمِعت من النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، أَو من رَأْيك؟ قَالَ: بل سَمِعت من نَبِيكُم (. رَوَاهُ حُصَيْن بن عمر الأحمسي: عَن الْأَعْمَش، عَن إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ، عَن الْحَارِث بن سُوَيْد، عَن عَليّ قَالَ: سَمِعت عليا يَقُول. وَهَذَا لم يروه عَن الْأَعْمَش غير حُصَيْن، وَلم يُتَابع عَلَيْهِ، وَهُوَ ضَعِيف. 2663 - حَدِيث: حَدثنِي كَيفَ قتلت حَمْزَة بن عبد المطلب. رَوَاهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق: عَن عبد الله بن الْفضل، عَن سُلَيْمَان بن يسَار، عَن جَعْفَر بن عَمْرو بن أُميَّة، عَن وَحشِي قَالَ: قَالَ لي رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: حَدثنِي كَيفَ قتلت حَمْزَة؟ فَحَدَّثته، فَلَمَّا فرغت من حَدِيثي قَالَ: " وَيحك، غيب عني وَجهك، فَلَا أَرَاك ". فَكنت أتنكب النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - حَيْثُ(3/1240)
لَا أرَاهُ حَتَّى قَبضه الله عزوجل. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد يرويهِ ابْن إِسْحَاق.
2664 - حَدِيث: حدثوا عني ولاحرج. رَوَاهُ عَمْرو بن عبيد: عَن الْحسن، عَن أَبى هُرَيْرَة. وَعَمْرو مَتْرُوك الحَدِيث.
2665 - حَدِيث: حدثوا عني بماتسمعون، ولايحل لرجل أَن يكذب عَليّ، فَمن كذب عَليّ، أَو قَالَ عَليّ غير مَا قلت، بني لَهُ بَيت فِي جَهَنَّم يرتع فِيهِ. رَوَاهُ أَيُّوب بن على بن هَيْصَم بن أَيُّوب بن سلم بن خشينة الْكِنَانِي: عَن زِيَاد بن سيار، عَن عزة بنت أبي قرصافة، عَن أَبِيهَا. وَهَذَا لايروي إلاّ من هَذَا الطَّرِيق.
2666 - حَدِيث: حد السَّاحر ضَرْبَة بِالسَّيْفِ. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن مُسلم: عَن الْحسن، عَن جُنْدُب. وَإِسْمَاعِيل مَتْرُوك الحَدِيث.(3/1241)
2667 - حَدِيث: حرَام على كل ذَات نطاق أَن تجر الذيل أَكثر من ذِرَاع. رَوَاهُ بَحر بن كنيز السقاء: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عبيد الله بن عبد الله، وَأبي سَلمَة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وبحر مَتْرُوك الحَدِيث.
2668 - حَدِيث: حرم رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - الْبُسْر، وَالتَّمْر، وَكَانَ لايدخر شَيْئا لغد. رَوَاهُ هِلَال بن سُوَيْد الأحمري: عَن أنس. وَلم يُتَابع عَلَيْهِ.
2669 - حَدِيث: حرم رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - الْمَدِينَة بريدا فِي بريد قَالَ: فَأمرنَا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن نضرب من وَجَدْنَاهُ يفعل ذَلِك، وَجعل لنا سلبه. رَوَاهُ مُحَمَّد بن زَائِدَة: عَن عَامر بن سعد بن أبي وَقاص، عَن أَبِيه. وصالى ضَعِيف جدا.
2670 - حَدِيث: حرم الله عزوجل على النَّار عينا بَكت من خشيَة الله، وَحرم الله عينا شهِدت فِي طَاعَة الله على النَّار، وَحرم الله عينا بَكت فِي الدُّنْيَا على الفردوس على النَّار. رَوَاهُ ميسرَة بن عبد الله: عَن الثَّوْريّ، عَن سُهَيْل، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة.(3/1241)
رَوَاهُ يحيى بن أبي أنيسَة: عَن أبي إِسْحَاق الْهَمدَانِي، يرويهِ يحيى وَعَن يحيى: شبيب بن سعيد، وَعَن شبيب: ابْن وهب عبد الله.
2905 - حَدِيث: الدّين النَّصِيحَة. رَوَاهُ حبيب بن أبي حبيب كَاتب مَالك: عَن مَالك، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. والمتن صَحِيح من غير هَذَا الطَّرِيق، وحبِيب كَذَّاب. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أَحْمد بن صَالح: عَن عبد الله بن وهب، عَن مَالك، عَن سُهَيْل، عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة. وَأنْكرهُ النَّسَائِيّ على أَحْمد بن صَالح، وإنكاره عَلَيْهِ تحامل لِأَنَّهُ أخرجه من مَجْلِسه. وَقد رَوَاهُ عَن ابْن وهب كَرِوَايَة أَحْمد بن صَالح: يُونُس بن عبد الْأَعْلَى وَقَالَ عَبْدَانِ: لم يكن أَصْحَاب عبد الله بن وهب، أحفظ، وَلَا أتقن من يُونُس. رَوَاهُ عَن مَالك: مُحَمَّد بن خَالِد بن عَثْمَة، ومعن بن عِيسَى، وَأحمد بن محشي الْأنمَاطِي. وَرُوِيَ عَن الثَّوْريّ، عَن سُهَيْل، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَحَدِيث يكون بِهَذِهِ الصّفة لايؤثر قَول النَّسَائِيّ فِيهِ. قَالَ الْمُؤلف رَحمَه الله: وَهَذَا الحَدِيث مَشْهُور من رِوَايَة سُهَيْل، عَن عَطاء، عَن تَمِيم الدَّارِيّ. فَلَمَّا عدل بِهِ مَالك إِلَى رِوَايَته، عَن أَبِيه، عَن أبي(3/1242)
وميسرة هَذَا كَذَّاب.
2671 - حَدِيث: حرم الله النَّار على عينين: عين حرست الْمُسلمين من الْكفَّار، وَعين بَكت من خشيَة الله. رَوَاهُ سعيد بن هَاشم بن صَالح المَخْزُومِي: عَن نَافِع بن عبد الرحمن، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَسَعِيد هَذَا ضَعِيف، وَحَدِيثه لَيْسَ بالمستقيم.
2672 - حَدِيث: حسن الْخلق يذيب الْخَطَايَا، كَمَا تذيب الشَّمْس الجليد. زَاد ابْن عبد العزيز: وَإِن الْخلق السيء يفْسد الْعَمَل كَمَا يفْسد الْخلّ الْعَسَل. رَوَاهُ عِيسَى بن مَيْمُون الجرشِي: عَن مُحَمَّد بن كَعْب الْقرظِيّ، عَن ابْن عَبَّاس. وَعِيسَى مَتْرُوك الحَدِيث.
2673 - حَدِيث: حسن الْوَجْه مَال، وَحسن الشّعْر مَال، وَحسن اللِّسَان مَال، وَالْمَال مَال. رَوَاهُ يحيى بن عَنْبَسَة الْبَصْرِيّ: عَن حميد، عَن أنس. قَالَ ابْن عدي: قَالَ لنا مُحَمَّد بن الرّبيع بن سُلَيْمَان الْحِيرِي: أُرِيد بِهِ إِذا رَآهُ إِنْسَان فِي النّوم. وَهَذَا الحَدِيث من أنكر حَدِيث، رَوَاهُ يحيى هَذَا عَن(3/1243)
هُرَيْرَة أنكرهُ النَّسَائِيّ، وَلم يصنع شَيْئا.
2906 - حَدِيث: الدّين، وَالْمَال، وَالْجمال فِي الموَالِي. رَوَاهُ عمر بن عَمْرو أَبُو حَفْص الْعَسْقَلَانِي: عَن مُحَمَّد بن جَابر، عَن عبد الْملك بن عُمَيْر، عَن قبيصَة بن ذويب، عَن عمرقوله. وَعمر هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
2907 - حَدِيث: الدِّينَار بالدينار مثل بِمثل هَا وَهَا، إِنِّي أَخَاف عَلَيْكُم الرماء، والرماء، الرِّبَا. رَوَاهُ سُفْيَان مُحَمَّد الْفَزارِيّ المصِّيصِي: عَن شُعَيْب بن حَرْب، عَن أبي جناب الْكَلْبِيّ، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وسُفْيَان هَذَا كَذَّاب.(3/1243)
حميد.
2674 - حَدِيث: حسنوا أكفان مَوْتَاكُم، فَإِنَّهُم يتزاورون فِي قُبُورهم. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن أَرقم: عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وسلمان مَتْرُوك الحَدِيث.
2675 - حَدِيث: حَصى الْجمار مثل حَصى الْخذف. رَوَاهُ سعيد بن سَالم القداح: عَن ابْن جريج، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. والقداح لابأس بِهِ.
2676 - حَدِيث: حصنوا أَمْوَالكُم بِالزَّكَاةِ وداووا مرضاكم بِالصَّدَقَةِ، وَأَعدُّوا للبلاء الدُّعَاء. رَوَاهُ مُوسَى بن عُمَيْر: عَن الحكم، عَن إِبْرَاهِيم، عَن الْأسود، عَن ابْن مَسْعُود. والْحَدِيث مُنكر، ومُوسَى لايتابع على رواياته.
2677 - حَدِيث: حض رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - على الْعلم قبل ذَهَابه فَقَالَ رجل: فَكيف يذهب، وَقد تعلمناه، وعلمناه أبناءنا؟(3/1244)
فَغَضب رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَقَالَ: أَو لَيست التَّوْرَاة، وَالْإِنْجِيل فِي يَد الْيَهُود، وَالنَّصَارَى، فَمَا أغنيا عَنْهُم. رَوَاهُ مسلمة بن على الْخُشَنِي: عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أبي سَلمَة، عَن صَفْوَان بن عَسَّال. ومسلمة لَيْسَ بِشَيْء.
2678 - حَدِيث: حضرت مَعَ عبد الله بن عمر فِي جَنَازَة، فَلَمَّا وَضعهَا فِي اللَّحْد، فال: بِسم الله، وَفِي سَبِيل الله، وعَلى مِلَّة رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. فَلَمَّا أَخذ فِي تَسْوِيَة اللَّبن على اللَّحْد قَالَ: اللَّهُمَّ أجرهَا من الشَّيْطَان، وَمن عَذَاب الْقَبْر، وَمن عَذَاب النَّار. فَلَمَّا سيبوا الْكَثِيب عَلَيْهَا، قَامَ جَانب الْقَبْر، ثمَّ قَالَ: اللَّهُمَّ جَاف الأَرْض عَن جثتها، وصعّد روحها، ولقها مِنْك رضواناً. فَقلت لِابْنِ عمر: أَشَيْء سمعته من رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أم شَيْء قلته من رَأْيك؟ فال: إِنِّي إِذا لقادر على القَوْل؛ بل سمعته من رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. رَوَاهُ حَمَّاد بن عبد الرَّحْمَن الْكَلْبِيّ: عَن إِدْرِيس بن صبيح الأودي، عَن ابْن الْمسيب قَالَ: حضرت. هَكَذَا رَوَاهُ إِدْرِيس، وَقَالَ: ابْن صبيح، وَإِنَّمَا هوإدريس بن يزِيد، وَهَذَا لايرويه غيرحماد هَذَا.(3/1245)
2679 - حَدِيث: حضرت وَلِيمَة للنَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - مافيها إِلَّا خبز، وتمر رَوَاهُ النَّضر بن سَلمَة؛ شَاذان: عَن سعيد بن عفير، عَن سُلَيْمَان بن بِلَال، عَن يحيى بن سعيد، عَن سميد الطَّوِيل، عَن أنس. وَهَذَا رَوَاهُ عَن ابْن عفير غير ابْن شَاذان.
2680 - حَدِيث: حضرت النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَنَهَضَ إِلَى الْمَسْجِد، فَدخل الْمِحْرَاب، ثمَّ رفع يَدَيْهِ بِالتَّكْبِيرِ، ثمَّ وضع يَمِينه على يسَاره على صَدره. رَوَاهُ مُحَمَّد بن حجر بن عبد الْجَبَّار بن وَائِل: عَن سعيد بن عبد الْجَبَّار بن وَائِل، عَن أَبِيه، عَن أمه، عَن وَائِل. قَالَ البُخَارِيّ: مُحَمَّد هَذَا فِيهِ نظر.
2681 - حَدِيث: حَضَرنَا عرس عَليّ، وَفَاطِمَة، فَمَا حَضَرنَا عرساً كَانَ أحسن مِنْهُ، حشينا الْبَيْت كثيباً طيبا يَعْنِي تُرَابا طيبا، وأتينا بزبيب وتمر، فأكلنا، وَكَانَ فراشهما لَيْلَة عرسهما إهَاب كَبْش. رَوَاهُ عبد الله بن مَيْمُون القداح: عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد، عَن أَبِيه، عَن جَابر. وَعبد الله قَالَ البُخَارِيّ: ذَاهِب الحَدِيث.
2682 - حَدِيث: حفت الْجنَّة بالمكاره وحفت النَّار بالشهوات(3/1246)
وَالْفضل وَمُحَمّد ضعيفان أَيْضا.
2705 - حَدِيث: الْحَرْب خدعة. رَوَاهُ عبد الله بن بكير: عَن حَكِيم بن جُبَير، عَن سوار بن إِدْرِيس، عَن الْمسيب بن وَاضح الْفَزارِيّ، عَن الْحسن بن عَليّ، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ. وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ بِهَذَا الْإِسْنَاد غير عبد الله، وَلَيْسَ للْمُتَقَدِّمين فِيهِ كَلَام وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة خَالِد بن عَمْرو الْقرشِي السعيدي: عَن الثَّوْريّ، عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن جَابر. وَهَذَا عَن الثَّوْريّ، عَن عَمْرو غير مَحْفُوظ، وَإِنَّمَا رَوَاهُ ابْن عُيَيْنَة: عَن عَمْرو، وَرَوَاهُ مَعَ ابْن عُيَيْنَة: مُحَمَّد بن مُسلم الطَّائِفِي وَغَيره. وروى بعض الْمُحدثين عَن بنْدَار، عَن ابْن مهْدي، وأبطل فِي ذَلِك. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عَليّ بن غراب: عَن هِشَام، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا يوصله عَليّ، وَغَيره يُرْسِلهُ، وَلَيْسَ بِالْقَوِيّ. وَقد حدّثنَاهُ الْحسن بن سُفْيَان: عَن هِشَام بن عمار، عَن عِيسَى بن(3/1247)
رَوَاهُ كثير بن شنظير: عَن أنس. وَكَانَ قبله " عَن أنس، عَن أبي هُرَيْرَة ". وَقَالَ: " وبإسناده "، فَلَا أَدْرِي عَن أنس حفظت، أَو عَن أبي هُرَيْرَة. وَكثير ضَعِيف.
2686 - حَدِيث: حق عليّ على الْمُسلمين كحق الْوَالِد على الْوَلَد. رَوَاهُ عِيسَى بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عمر بن عَليّ: عَن ابائه. وَعِيسَى هَذَا لايتابع على رِوَايَته، وَله بِهَذَا الْإِسْنَاد غيرحديث. قَالَ الْمَقْدِسِي: وَقد أخبرنَا أَحْمد بن مُحَمَّد، قَالَ: حَدثنَا عِيسَى بن عَليّ قَالَ: قريء على مُحَمَّد بن نوح الْجند نيسابوري، وَأَنا أسمع، قيل لَهُ: حَدثكُمْ أَحْمد بن يحيى الصُّوفِي، قَالَ: ثَنَا أَحْمد بن الْفضل بن عمر العنقري قَالَ: حَدثنَا جَعْفَر الْأَحْمَر، عَن أبي رَافع قَالَ: ثَنَا عبد الله بن عبد الرَّحْمَن، عَن أَبِيه، عَن عمار بن يَاسر، وَعَن أبي أَيُّوب قَالَا: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: حق عَليّ على الْمُسلمين؛ حق الْوَالِد على الْوَلَد. وجعفر بن زِيَاد الْأَحْمَر من متشيعة الْكُوفَة. وَسُئِلَ عَنهُ ابْن معِين، فَلم يُضعفهُ، وَلم يثبّته. وَقَالَ ابْن حبَان: كثير الرِّوَايَة عَن الضُّعَفَاء، فَإِذا روى عَن الثِّقَات تفرد عَنْهُم باشياء، فِي الْقلب مِنْهَا شَيْء.
2687 - حَدِيث: حق على كل مُسلم طهُور يَوْمَانِ فِي سَبْعَة أَيَّام، وَيغسل رَأسه.(3/1248)
رَوَاهُ إِسْحَاق بن أبي فَرْوَة: عَن مُجَاهِد، عَن طاؤس، عَن أبي هُرَيْرَة. وَإِسْحَاق هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
2688 - حَدِيث: حق على الله عزرجل عون من نكح التمَاس العفاف. رَوَاهُ يزِيد بن عِيَاض: عَن سعيد المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة. وَيزِيد مَتْرُوك الحَدِيث.
2689 - حَدِيث: حق الْمُسلم على الْمُسلم سِتّ: يسلم عَلَيْهِ إِذا لقِيه، ويجيبه، إِذا دَعَاهُ، وَينْصَح لَهُ بِالْغَيْبِ، ويشمت عَلَيْهِ؛ إِذا عطس، ويعوده؛ اذا مرض، وَيشْهد جنَازَته؛ إِذا مَاتَ. رَوَاهُ يحيى بن نصر بن حَاجِب: عَن هِلَال بن خباب، عَن زَاذَان، عَن عَليّ. وَيحيى هَذَا مروزي. وَهَذَا الحَدِيث بِهَذَا الْإِسْنَاد يعرف بِيَحْيَى هَذَا.
2690 - حَدِيث: حلف الله بقوته، وعزته: لايترك عبد لِبَاس الْحَرِير، وَهُوَ يقدر عَلَيْهِ، إلاّ ألبسهُ الله إِيَّاه يَوْم الْقِيَامَة فِي حَظِيرَة الْقُدس، وَحلف الله بقوته وعزته، لايترك العَبْد شرب الْخمر إلاّ سقَاهُ الله يَوْم الْقِيَامَة فِي حَظِيرَة الْقُدس. رَوَاهُ جَمِيع بن ثوب: عَن خَالِد بن معدان، عَن أبي أُمَامَة. وَجَمِيع مَتْرُوك الحَدِيث.(3/1249)
2691 - حَدِيث: حَلَفت بِاللات والعزى، فَأتيت النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقلت: إِنِّي كنت حَدِيث عهد بالجاهلية، فَقَالَ: قل لَا إِلَه الاّ الله؛ ثَلَاثًا، واستغفر الله، ولاتعد. رَوَاهُ يزِيد بن عَطاء: عَن أبي إِسْحَاق، عَن مُصعب بن سعد، عَن أَبِيه. وَيزِيد هَذَا هُوَ الْيَشْكُرِي، ضَعِيف الحَدِيث، وَلم يروه غَيره.
2692 - حَدِيث: حملت مَعَ أبي بكر رَضِي الله عَنهُ رجلا، فَدخل على عَائِشَة، وَهِي محمومة، فَقَالَ لَهَا: كَيفَ أَنْت يابنيّة! وَقبل خدها. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن يُوسُف بن أبي إِسْحَاق: عَن أَبِيه، عَن أبي إِسْحَاق، عَن الْبَراء قَالَ. وَإِبْرَاهِيم هَذَا ضَعِيف. قَالَ ابْن عدي: يكْتب حَدِيثه.
2693 - حَدِيث: حَوْضِي كَمَا بَين عمان إِلَى الْيمن، فِيهِ آنِية عدد نُجُوم السَّمَاء من شرب مِنْهُ شربة، لم يظمأ بعْدهَا أبدا. رَوَاهُ عَائِذ بن نسير الْعجلِيّ: عَن عَلْقَمَة بن مرْثَد، عَن ابْن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه. وَهَذَا يرويهِ عَائِذ، وَعنهُ يحيى بن يمَان، وَيحيى فِي جملَة أهل الصدْق إلاّ أَنه يهم، ويغلط، وعائذ ضَعِيف.
2694 - حَدِيث: حَياتِي خير لكم، وَأما موتِي فتعرض عليّ أَعمالكُم عَشِيَّة الِاثْنَيْنِ، وَالْخَمِيس؛ فَمَا كَانَ من عمل صَالح؛ حمدت الله عَلَيْهِ، وماكان من عمل سيء، استغفرت لكم.(3/1250)
رَوَاهُ خرَاش: عَن أنس، وَعنهُ الْحسن بن عَليّ الْعَدوي. وخراش مَجْهُول، والعدوي كَذَّاب. فصل فِي الْمحلى ب " ال " من هَذَا الْحَرْف
2695 - حَدِيث: الْحَج المبرور لَيْسَ لَهُ جَزَاء إلاّ الْجنَّة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن ثَابت الْعَبْدي: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَلَا أعلم أحدا حدث بِهَذَا عَن ابْن الْمُنْكَدر غير مُحَمَّد بن ثَابت، وَلَيْسَ بِشَيْء.
2696 - حَدِيث: الْحَج وَالْعمْرَة فريضتان واجبتان. رَوَاهُ ابْن لَهِيعَة: عَن عَطاء، عَن جَابر. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وَابْن لَهِيعَة ضَعِيف.
2697 - حَدِيث: الْحجَّاج والعمار وَفد الله تَعَالَى، ان سَأَلُوا، أعْطوا، وَإِن دعوا أجِيبُوا، وان أَنْفقُوا، أخلف عَلَيْهِم. رَوَاهُ مُحَمَّد بن أبي حميد الزُّهْرِيّ: عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده.(3/1251)
وَمُحَمّد هَذَا لَيْسَ بِشَيْء.
2698 - حَدِيث: الْحجامَة على الرِّيق أمثل، وَفِيه شِفَاء وبركة، وَيزِيد فِي الْعقل، وَيزِيد فِي الْحِفْظ، وَيزِيد الْحَافِظ حفظا، وأحجموا على بركَة الله يَوْم الْخَمِيس، وَاجْتَنبُوا الْحجامَة يَوْم الْأَرْبَعَاء، وَيَوْم الْجُمُعَة وَيَوْم السبت وَيَوْم الْأَحَد واحتجموا يَوْم الِاثْنَيْنِ، وَيَوْم الثُّلَاثَاء، فانه الْيَوْم الَّذِي عافى الله فِيهِ أَيُّوب من الْبلَاء - يعْنى يَوْم الثُّلَاثَاء، وَلَا يبْدَأ جذام، وَلَا برص إلاّ يَوْم الْأَرْبَعَاء. رَوَاهُ الْحسن بن أبي جَعْفَر: عَن مُحَمَّد بن جحادة، عَن نَافِع قَالَ: قَالَ لي ابْن عمر: يَا نَافِع! التمس لي حجاماً، واجعله رَقِيقا؛ إِن اسْتَطَعْت، وَلَا تَجْعَلهُ شَيخا كَبِيرا، وَلَا صَبيا صَغِيرا، فَإِنِّي سَمِعت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول وَهَذَا يرويهِ عَن ابْن جحادة: الْحسن. وَلَعَلَّ الْبلَاء فِيهِ من عُثْمَان بن مطر، لَا من الْحسن، فَإِنَّهُ يرويهِ عَنهُ غَيره.
2699 - حَدِيث: الْحجامَة فِي الرَّأْس شِفَاء من سبع إِذا نوى(3/1252)
صَاحبهَا ذَلِك: الْجُنُون، والجذام، والبرص، وَالنُّعَاس، والصداع، ووجع الضرس، ووجع الْعين. رَوَاهُ أبوحفص الضَّرِير عمر بن سَاج: عَن عبد الله بن طاؤس، عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس. وأبوحفص هَذَا ضَعِيف، وَقَالَ عَمْرو بن عَليّ: دجال.
2700 - حَدِيث: الْحجامَة من الْجُنُون، والجذام، والبرص، وَالنُّعَاس. رَوَاهُ قدامَة بن مُحَمَّد بن قدامَة بن خشرم: عَن إِسْمَاعِيل بن شيبَة الطَّائِفِي، عَن ابْن جريج، [عَن عَطاء] ، عَن ابْن عَبَّاس. هَذَا مَحْفُوظ. وَقُدَامَة لايتابع عَلَيْهِ.
2701 - حَدِيث: الْحجامَة يَوْم الثُّلَاثَاء لسبع عشرَة من الشَّهْر تَكْفِي من دَوَاء السّنة. رَوَاهُ سَلام الطَّوِيل: عَن زيد الْعمي، عَن مُعَاوِيَة بن قُرَّة، عَن معقل بن يسَار. وَسَلام مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة نصر بن طريف بن أبي مُزَاحم، عَن أَيُّوب، (وَقَتَادَة)(3/1253)
عَن مُحَمَّد، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا عَن أَيُّوب؛ وَقَتَادَة جَمِيعًا غير مَحْفُوظ. وَنصر مَتْرُوك الحَدِيث.
2702 - حَدِيث: الْحجر الاسود من أَحْجَار الْجنَّة. رَوَاهُ عمر بن إِبْرَاهِيم الْبَصْرِيّ: عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ عَن قَتَادَة غير عمر. وَقد أوقفهُ شُعْبَة وَغَيره. وَعمر ضَعِيف.
2703 - حَدِيث: الْحجر الْأسود من الْجنَّة كَانَ أَشد بَيَاضًا من الثَّلج حَتَّى سودته خَطَايَا أهل الشّرك. رَوَاهُ حَمَّاد بن سَلمَة: عَن عَطاء بن السَّائِب، عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس. أوردهُ فِي تَرْجَمَة حَمَّاد، وَهُوَ ثِقَة إِمَام.
2704 - حَدِيث: الحدة تعترى خِيَار أمتِي. رَوَاهُ سَلام الطَّوِيل: عَن الْفضل بن عَطِيَّة، عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن ابْن عَبَّاس. وروى هَذَا مُحَمَّد بن الْفضل بن عَطِيَّة: عَن أَبِيه. وَلَعَلَّ الْبلَاء فِي هَذَا مِنْهُ، لَا من سَلام.(3/1254)
رَوَاهُ يحيى بن عبيد الله: عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَيحيى هَذَا لَيْسَ بِشَيْء. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عَمْرو بن عبد الغفار الْفُقيْمِي: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا عَن الْأَعْمَش غير مَحْفُوظ. وَعَمْرو هَذَا كَانَ يتهم بِوَضْع الحَدِيث فِي المناقب، والمثالب.
2683 - حَدِيث: حفظت عَن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عشر أصلا من أصُول الدّين. رَوَاهُ كثير بن عبد الله بن عَمْرو بن عَوْف: عَن أَبِيه، عَن جده. وَكثير ضَعِيف.
2684 - حَدِيث: حفظت عَن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عشر رَكْعَات: رَكْعَتَيْنِ قبل الظّهْر، وَرَكْعَتَيْنِ بعد الظّهْر، وَرَكْعَتَيْنِ بعد الْمغرب، وَرَكْعَتَيْنِ بعد الْعشَاء، وَرَكْعَتَيْنِ قبل صَلَاة الْفجْر. رَوَاهُ عمر بن الْمُخْتَار الْبَصْرِيّ: عَن أَبِيه، عَن يُونُس بن عبيد، عَن ابْن سِيرِين، عَن ابْن عمر. وَعمر هَذَا ضَعِيف.
2685 - حَدِيث: حفظت عَن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عشر رَكْعَات تَطَوّعا فَذكره.(3/1255)
يُونُس، عَن هِشَام مَوْصُولا. وَقد حدّثنَاهُ غَيره عَن هِشَام مُرْسلا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة حَبَّة بن جُوَيْن: عَن عَليّ، وحبة لَا يكْتب حَدِيثه.
2706 - حَدِيث: الْحسب المَال، وَالْكَرم التَّقْوَى. رَوَاهُ سَلام بن أبي مُطِيع: عَن قَتَادَة، عَن الْحسن، عَن سَمُرَة مَرْفُوعا. وَلم يُتَابع عَلَيْهِ سَلام.
2707 - حَدِيث: الْحَسَد يَأْكُل الْحَسَنَات، كَمَا تَأْكُل النَّار الْحَطب، وَالصَّدَََقَة تطفيء الْخَطِيئَة، كَمَا يطفيء المَاء النَّار، وَالصَّلَاة نور الْمُؤمن، وَالصِّيَام جنَّة من النَّار. رَوَاهُ عِيسَى الحناط: عَن أبي الزِّنَاد، عَن أنس. وَعِيسَى مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة وَاقد بن سَلامَة - وَقيل: ابْن سَلمَة - عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس. هَكَذَا رَوَاهُ اللَّيْث بن سعد، عَن مُحَمَّد بن عجلَان، (عَن وَاقد) ، عَن يزِيد. وَرَوَاهُ ابْن لَهِيعَة: عَن مُحَمَّد، عَن وَاقد، عَن أنس.(3/1256)
قَالَ البُخَارِيّ: لَا يَصح حَدِيثه. وَقَالَ أبوبكر بن أبي دَاوُد: الصَّوَاب، عَن يزِيد، عَن أنس.
2708 - حَدِيث: الْحسن وَالْحُسَيْن سيدا شباب أهل الْجنَّة، وأبوهما خير مِنْهُمَا. رَوَاهُ حَكِيم بن خذام الْأَزْدِيّ: عَن الْأَعْمَش، عَن إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ، عَن شُرَيْح، عَن عمر بن الْخطاب. هَكَذَا قَالَ لنا صَالح بن أبي مقَاتل: عَن أبي الْأَشْعَث (أَحْمد بن الْمِقْدَام) ، عَن حَكِيم. وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن أَحْمد الْأَهْوَازِي: عَن أبي إلأشعث، (عَن حَكِيم بن خذام) ، عَن الْأَعْمَش، عَن إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ، عَن أَبِيه قَالَ: اعْترف عَليّ درعاً مَعَ يَهُودِيّ، فارتفعا إِلَيّ شُرَيْح، فاستشهد عَليّ شريحا أسمعت عمر يَقُول: سَمِعت النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول: الْحسن وَالْحُسَيْن سيدا شباب أهل الْجنَّة؟ قَالَ: نعم. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة يغنم بن سَالم: عَن أنس. وَهَذَا مَشْهُور من طَرِيق آخر، ويغنم ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة جابرالجعفي: عَن ابْن سابط، عَن جَابر بن عبد الله. وَجَابِر هَذَا قد تكلم فِيهِ بِالْكَذِبِ وَغَيره.(3/1257)
وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة حبيب كَاتب مَالك: عَن الزبير بن سعيد الْهَاشِمِي، عَن حميد، عَن أنس. وحبِيب كَذَّاب، وَضعه عَليّ الزبير بن سعيد هَذَا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة حُسَيْن بن عبد الله بن ضميرَة: عَن أَبِيه، عَن جده، عَن عَليّ. وَالْحُسَيْن مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة سيف بن مُحَمَّد: عَن الثَّوْريّ، عَن حبيب بن أبي ثَابت، عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس. وَسيف كَذَّاب. وَهَذَا لَا يرويهِ غَيره عَن الثَّوْريّ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مَالك بن الْحسن بن مَالك بن الْحُوَيْرِث: عَن أَبِيه، عَن جده: مَالك بن الْحُوَيْرِث مَرْفُوعا: الْحسن وَالْحُسَيْن سيدا شباب أهل الْجنَّة، وَأَبَرهمَا خير مِنْهُمَا. وَرَوَاهُ عَنهُ عمرَان بن أبان. وَعمْرَان لَا بَأْس بِهِ، والآفة فِيهِ من مَالك وان كَانَ الْمَتْن مَشْهُورا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الحميد بن بَحر السكونِي: عَن مَنْصُور بن أبي الْأسود، عَن الْأَعْمَش، عَن إِبْرَاهِيم، عَن عَلْقَمَة، عَن عبد الله. وَلَا أعلم يرويهِ بِهَذَا الْإِسْنَاد غير عبد الحميد عَن مَنْصُور، وَهُوَ ضَعِيف.(3/1258)
2709 - حَدِيث: الْحَسَنَة بِعشر أَمْثَالهَا. رَوَاهُ عَنْبَسَة بن سعيد الْقطَّان الْبَصْرِيّ الغنوي: عَن الْحسن، عَن عُثْمَان بن أبي الْعَاصِ، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَهَذَا الحَدِيث رَوَاهُ أَشْعَث: عَن الْحسن، عَن صعصعة بن مُعَاوِيَة، عَن أبي ذَر، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وعنبسة ضَعِيف. وَرَوَاهُ سَالم بن عبد الله الْخياط: عَن ابْن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَسَالم ضَعِيف.
2710 - حَدِيث: الحقب أَرْبَعُونَ سنة. رَوَاهُ عَمْرو بن شمر: عَن لَيْث بن أبي سليم، عَن عبد الرَّحْمَن بن سابط، عَن عبَادَة بن الصَّامِت قَالَ: قَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَعَمْرو مَتْرُوك الحَدِيث، والْحَدِيث غير مَحْفُوظ.
2711 - حَدِيث: الْحُكَّام ثَلَاثَة: فحاكم قبل الحكم على علم، فَأخذ بالهوى، فَذَاك فِي النَّار، وحاكم قبل الحكم على غير علم، فَذَاك فِي النَّار، وحاكم قبل الحكم على علم، فَأخذ بِالْحَقِّ، فَانْتهى إِلَيْهِ فِي الْجنَّة. رَوَاهُ أبوبكر بن أبي سُبْرَة: عَن مُوسَى بن عقبَة، عَن عمر بن عبيد الله، عَن أبي الدَّرْدَاء.(3/1259)
أَبُو بكر لَا نقف على اسْمه، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
2712 - حَدِيث: الْحِكْمَة عشرَة أَجزَاء، تِسْعَة مِنْهَا فِي العُزلة، وَوَاحِد فِي الصمت. رَوَاهُ مُحرز بن هَارُون الهُدير: عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. ومحرز مَتْرُوك الحَدِيث.
2713 - حَدِيث: الْحلم زين للْعَالم، وَستر للجاهل. رَوَاهُ بَحر بن كنيز السقاء: عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَلَيْسَ بَينه وَبَين النَّبِي أحد. وَقَالَ يحيى بن معِين: وَلَو كَانَ غير السقاء لِأَن بحراً هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
2714 - حَدِيث: الْحَلَال بَين، وَالْحرَام بَين، وَبَين ذَلِك مُشْتَبهَات، فَذكره. رَوَاهُ خَالِد بن يُوسُف السَّمْتِي: عَن أبي عوَانَة، عَن عَاصِم، عَن الشّعبِيّ، عَن النُّعْمَان مَوْقُوفا. هَكَذَا رَوَاهُ عَبْدَانِ، وَحدث بِهِ عبد الرَّحْمَن بن يُوسُف بن خرَاش، فوصله. وَكَانَ ابْن خرَاش هَذَا من غلاة الشِّيعَة، وَمن حفاظ الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عمر بن شبيب الْمسلي: عَن عَمْرو بن قيس الْملَائي، عَن عبد الملك بن عُمَيْر، عَن النُّعْمَان بن بشير.(3/1260)
وَعمر لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
2715 - حَدِيث: الْحمى من فيح جَهَنَّم، فَأَبْرِدُوهَا بِمَاء زَمْزَم. رَوَاهُ همام بن يحيى: عَن أبي جَمْرَة الضبعِي، عَن ابْن عَبَّاس. وَذكر مَاء زَمْزَم فِي هَذَا الحَدِيث يذكرهُ همام عَن أبي جَمْرَة. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عمر بن مُحَمَّد بن زيد الْعمريّ: عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر، رَوَاهُ عَنهُ شُعْبَة، وَهُوَ ضَعِيف.
2716 - حَدِيث: الْحمى كير من جَهَنَّم، فَأَبْرِدُوهَا بِالْمَاءِ. رَوَاهُ شهر بن حَوْشَب: عَن أبي رَيْحَانَة. وَشهر ضَعِيف.
2717 - حَدِيث: الْحيَاء خير كُله. رَوَاهُ خَالِد بن رَبَاح الْهُذلِيّ: عَن أبي السوار، عَن عمرَان. وخَالِد لابأس بِهِ. وَقد صَحَّ عَن أبي السوار.
2718 - حَدِيث: الْحيَاء من الْإِيمَان. رَوَاهُ هِشَام بن زِيَاد أَبُو الْمِقْدَام: عَن أَبِيه، عَن يُوسُف بن عبد الله بن سَلام، عَن أَبِيه.(3/1261)
وَهِشَام مَتْرُوك الحَدِيث.
2719 - حَدِيث: الْحيَاء والايمان فِي قرن وَاحِد، فاذا سلب أَحدهمَا اتبعهُ الْأُخَر. رَوَاهُ يُوسُف بن خَالِد السَّمْتِي: عَن سلم بن بشير، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. ويوسف مَتْرُوك الحَدِيث.
2720 - حَدِيث: الْحيض ثَلَاثَة أَيَّام، وَأَرْبَعَة، وَخَمْسَة، وَسِتَّة، وَسَبْعَة، وَثَمَانِية، وَتِسْعَة، وَعشرَة، فاذا جَازَت الْعشْرَة؛ فمستحاضة. رَوَاهُ الْحسن بن دِينَار: عَن مُعَاوِيَة بن قُرَّة، عَن أنس. وَهَذَا مَعْرُوف بِالْجلدِ بن أَيُّوب، عَن مُعَاوِيَة، عَن أنس. وَقد تقدم فِي ذكر الْجلد. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْجلد: عَن مُعَاوِيَة، عَن أنس مَوْقُوف. وَالْجَلد ضَعِيف.(3/1262)
2721 - حَدِيث: الْحيض عشرا، فَمَا زَاد فَهِيَ مُسْتَحَاضَة، وَالنُّفَسَاء أَرْبَعِينَ، فَمَا زَاد فَهِيَ مُسْتَحَاضَة. رَوَاهُ أبوداود سُلَيْمَان بن عَمْرو النَّخعِيّ: عَن يزِيد بن يزِيد بن جَابر، عَن مَكْحُول، عَن أبي أُمَامَة. وَسليمَان هَذَا هُوَ أبوداود كَذَّاب.(3/1263)
بَاب الْخَاء الْمُعْجَمَة
2722 - حَدِيث: خدّر الْوَجْه من النَّبِيذ تتناثر مِنْهُ الْحَسَنَات. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عمر الْوَاقِدِيّ: عَن أَخِيه: شملة بن عمر، عَن عمر بن كثير بن شيبَة الْأَشْجَعِيّ، عَن أَبِيه، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. والواقدي مَتْرُوك الحَدِيث، وَكذبه أَحْمد بن حَنْبَل. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة يحيى بن عَنْبَسَة: عَن حميد، عَن أنس مَرْفُوعا: خدر الْوَجْه من السكر يهدر الْحَسَنَات. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد يرويهِ يحيى هَذَا عَن حميد الطَّوِيل، وَهُوَ مُنكر الحَدِيث
2723 - حَدِيث: خدمت النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - (وَأَنا ابْن) ثَمَانِي حجج، فَقَالَ لي: يَا أنس! أَسْبغ الْوضُوء، يُزَاد فِي عمرك، وصل صَلَاة الضُّحَى؛ فَإِنَّهَا صَلَاة الْأَوَّابِينَ قبلك، وَسلم على من لقِيت من أمتِي فِي الطَّرِيق، تكْثر حَسَنَاتك، وَسلم على أهل بَيْتك؛ إِذا دخلت بَيْتك، يكثر خير بَيْتك، وَوقر الْكَبِير، وَارْحَمْ الصَّغِير؛ ترافقني فِي الْجنَّة. رَوَاهُ الْعَلَاء بن زيد - يُقال زيدل -: عَن أنس. والْعَلَاء هَذَا شكر، يروي عَنهُ يزِيد بن هَارُون.
2724 - حَدِيث: خدمت النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - سنتَيْن، فَمَا قَالَ لي لشَيْء فعلته: لم فعلت، ولشيء لم أفعل: لِمَ لم تفعل.(3/1264)
رَوَاهُ كثير بن عبد الله الأبلي: عَن أنس. وَكثير مَتْرُوك الحَدِيث. قَالَ الْمَقْدِسِي: والمتن بِغَيْر هَذَا اللَّفْظ مَحْفُوظ.
725 - حَدِيث: خدمت النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَكَانَ يتَوَضَّأ للصَّلَاة، وَيمْسَح على الْخُفَّيْنِ. رَوَاهُ مُحَمَّد بن زِيَاد: عَن مَيْمُون بن مهْرَان، عَن ابْن عَبَّاس. وَمُحَمّد هَذَا هُوَ الطَّحَّان، مَتْرُوك الحَدِيث، كَذَّاب.
2726 - حَدِيث: خُذ الْأَمر بِالتَّدْبِيرِ، فَإِن رَأَيْت فِي عاقبته خيرا، فَامْضِ، وان خفت غيا، فامسك. رَوَاهُ أبان بن أبي عَيَّاش عَن أنس أَن رجلا قَالَ للنَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: أوصني يَا رَسُول الله {قَالَ. وَأَبَان مَتْرُوك الحَدِيث.
2727 - حَدِيث: خُذُوا جنتكم، قُولُوا: سُبْحَانَ الله إِلَى آخِره، وَلَا حول وَلَا قُوَّة إلاّ بِاللَّه الْعلي الْعَظِيم؛ فَإِنَّهُنَّ الْبَاقِيَات الصَّالِحَات. رَوَاهُ كثير بن سليم: عَن أنس. وَكثير هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
2728 - حَدِيث: خُذُوا زِينَة الصَّلَاة} فَقَالُوا: يارسول الله! وَمَا زِينَة الصَّلَاة؟ قَالَ: البسوا نعالكم، فصلوا فِيهَا. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْفضل بن عَطِيَّة: عَن كرز بن وبرة، عَن عَطاء، عَن أبي هُرَيْرَة.(3/1265)
وَمُحَمّد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر عَليّ بن أبي عَليّ الْقرشِي: عَن مُحَمَّد بن عجلَان، عَن صَالح مولى التوامة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعلي هَذَا يروي عَنهُ بَقِيَّة بن الْوَلِيد، مرّة يَقُول: " الْقرشِي "، وَمرَّة يَقُول: " الْمهْدي "، وَهُوَ مَجْهُول.
2729 - حَدِيث: خُذُوا من هَذَا - وَأَشَارَ أَبُو معمر بِيَدِهِ إِلَى شَاربه - ودعوا هَذَا - يَعْنِي العنفقة -. رَوَاهُ ثُوَيْر بن أبي فَاخِتَة: عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عمر. وثوير هَذَا ضَعِيف جدا.
2730 - حَدِيث: خُذُوا من قَول قُرَيْش، ودعوا فعلهم. رَوَاهُ رواد بن الْجراح: عَن سُفْيَان إلثوري، عَن مجَالد، عَن الشّعبِيّ، عَن عَامر بن شهر. وَهَذَا أحد مَا أنكر على رواد رِوَايَته لَهُ عَن الثَّوْريّ.
2731 - حَدِيث: خُذُوا مَنَاسِككُم عني، لعَلي لَا ألقاكم بعد عَامي هَذَا. رَوَاهُ أَحْمد بن بديل الأيامي قَاضِي الْكُوفَة: عَن حَفْص بن غياث، عَن الْأَعْمَش، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَهَذَا الحَدِيث لَيْسَ يرْوى من حَدِيث حَفْص، وَلَا الْأَعْمَش، وَلَا أبي(3/1267)
الزبير، تفرد بِهِ أَحْمد هَذَا، وَأنكر عَلَيْهِ، وَهُوَ ضَعِيف.
2732 - حَدِيث: خُذُوا الْقُرْآن من أَرْبَعَة: أبي، ومعاذ بن جبل، وَسَالم مولى أبي حُذَيْفَة، وَابْن مَسْعُود، وَلَقَد هَمَمْت أَن أبعثهم إِلَى الْأُمَم؛ كَمَا بعث عِيسَى بن مَرْيَم الحواريين. فَقَالَ عَليّ: يارسول الله! لَو بعثت أَبَا بكر، وَعمر قَالَ: انه لَا غنى بِي عَنْهُمَا، إنَّهُمَا من الَّذين بِمَنْزِلَة السّمع، وَالْبَصَر. رَوَاهُ حَمْزَة بن آبي حَمْزَة النصيبي: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَحَمْزَة هَذَا يضع الحَدِيث.
2733 - حَدِيث: خرج ثَلَاثَة نفر. وَذكر حَدِيث الْغَار بِطُولِهِ. وَهُوَ حَدِيث صَحِيح إِلَّا أَن ابْن عدي أوردهُ فِي كِتَابه فِي ذكر جمَاعَة من الضُّعَفَاء، عدلوا فِي روايتهم لَهُ عَن الطَّرِيق الْمُسْتَقيم.
1 - مِنْهُم إِبْرَاهِيم بن الْهَيْثَم بن الْمُهلب الْبَلَدِي: رَوَاهُ عَن الْهَيْثَم بن جميل، عَن مبارك بن فضَالة، عَن الْحسن، عَن أنس. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا أنكر على إِبْرَاهِيم. وَقَالَ مُحَمَّد بن عَوْف الْحِمصِي: مَا سمع من إِبْرَاهِيم الْهَيْثَم حَدِيث الْغَار، إِلَّا أَنا، وَالْحسن بن مَنْصُور البالسي. و [قَالَ ابْن عدي: وإبرهيم بن الْهَيْثَم] جَمِيع أَحَادِيثه مُسْتَقِيمَة [سوى هَذَا الحَدِيث الَّذِي أنكروه عَلَيْهِ] .
2 - وَمِنْهُم: عبد الرَّزَّاق الدِّمَشْقِي: رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَالم بن(3/1268)
عبد الله، عَن أَبِيه. وَهَذَا الحَدِيث مَعْرُوف بشعيب بن أبي حَمْزَة، وَعبد الرَّزَّاق سَرقه مِنْهُ.
3 - وَمِنْهُم: كريد بن رَوَاحَة الْبَصْرِيّ: رَوَاهُ عَن مُحَمَّد بن سليم أبوهلال الرَّاسِبِي، عَن شهر بن حَوْشَب، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا من هَذَا الطَّرِيق مستغرب. وكريد لَهُ أفرادات. قَالَ الْمَقْدِسِي: وَفِي إِسْنَاده ضعف.
4 - وَمِنْهُم: عمرَان بن دَاور الْقطَّان: رَوَاهُ عَن قَتَادَة، عَن سعيد بن أبي الْحسن، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعمْرَان ضَعِيف.
5 - وَمِنْهُم: أَبُو الْعَالِيَة رفيع بن مهْرَان: رَوَاهُ عَن أبي هُرَيْرَة. قَالَ ابْن عدي: وَلَيْسَ الْبلَاء فِي هَذَا الحَدِيث من أبي الْعَالِيَة، (وَلَا من دَاوُد بن أبي هِنْد) ، وَإِنَّمَا الْبلَاء من عبد الله بن عدارة. وَرَوَاهُ حجاج بن مُحَمَّد: عَن أبي جَعْفَر الرَّازِيّ، عَن الرّبيع بن أنس، عَن أبي الْعَالِيَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا يعرف بِحجاج: عَن أبي جَعْفَر على أَنه قد رَوَاهُ غَيره، عَن أبي جَعْفَر.(3/1269)
2734 - حَدِيث: خرج رجل يزور أَخَاهُ فِي الله عزوجل، فَبعث الله ملكا على مدرجته، فال: فَجَلَسَ لَهُ، حَتَّى مر بِهِ، فَقَالَ: يَا عبد الله! من أَيْن جِئْت؟ قَالَ: جِئْت من عِنْد أخي، زرته فِي الله، قَالَ: مَا كَانَ بَيْنكُمَا قرَابَة؟ قَالَ: لَا، قَالَ: وَلَا تكافئه بهَا، قَالَ: لَا، قَالَ: وَلَا دينا تطلبها؟ قَالَ: لَا، قَالَ: فأبشر، فَإِنِّي رَسُول الله إِلَيْك، انه قد أحبك كَمَا أحببته فِيهِ. رَوَاهُ مسلمة بن على الْخُشَنِي: عَن يحيى بن الْحَارِث الذمارِي، عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة. وَهَذَا الحَدِيث لم يروه عَن الذمارِي غير مسلمة، وَهُوَ لاشيء فِي الحَدِيث.
2735 - حَدِيث: خرج رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - ذَات يَوْم، وَفِي يَده كِتَابَانِ: فِيهِ تَسْمِيَة أهل الْجنَّة، وَتَسْمِيَة أهل النَّار بِأَسْمَائِهِمْ، وَأَسْمَاء آبَائِهِم، وَأَسْمَاء قبائلهم. رَوَاهُ عبد الوهاب بن همام أَخُو عبد الرزاق: عَن عبيد الله بن عمر، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ عَن عبيد الله غير عبد الْوَهَّاب، وَعبد الله بن مَيْمُون القداح. وعبد الوهاب هَذَا قَالَ يحيى بن معِين: كَانَ معضلا.
2736 - حَدِيث: خرج رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - ذَات يَوْم على أَصْحَابه، فَقَالَ: من ضمن لي اثْنَيْنِ؛ ضمنت لَهُ الْجنَّة، فَقَالَ(3/1270)
أبوهريرة: فدَاك أبي وَأمي، يَا رَسُول الله! أَنا أضمنهما لَك، ماهما؟ فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: من ضمن لي اثْنَيْنِ؛ ضمنت لَهُ الْجنَّة، من ضمن لي مَا بَين لحييْهِ، وَمَا بَين رجلَيْهِ ضمنت لَهُ الْجنَّة. رَوَاهُ خرَاش بن عبد الله: عَن أنس. وخراش مَجْهُول.
2737 - حَدِيث: خرج رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - لَيْلَة فِي شهر رَمَضَان وَالنَّاس يصلونَ، فَقَالَ: لَا يجْهر بَعْضكُم عَليّ بعض، فان ذَلِك يوذي الْمُصَلِّي. رَوَاهُ مُحَمَّد بن يَعْقُوب: عَن أبي نَضرة، عَن جَابر. قَالَ ابْن عدي: مُحَمَّد هَذَا فِي حَدِيثه مَنَاكِير.
2738 - حَدِيث: خرج رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - مُسْتَبْشِرًا، فَقَالَ: ان الله عزوجل قد زادكم صَلَاة: الْوتر. رَوَاهُ النَّضر بن عبد الرحمن الخزاز: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَالنضْر لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
2739 - حَدِيث: خرج رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - من عندى مَسْرُورا، فَرحا، ثمَّ رَجَعَ كئيباً حَزينًا. فَقَالَ: دخلت الْبَيْت الْحَرَام، وَلَو ودت أَنِّي لم أكن فعلت، أَخَاف الْعَنَت على أمتِي بعدِي. رَوَاهُ عَليّ بن غراب: عَن إِسْمَاعِيل بن عبد الملك بن أبي الصفيراء، عَن عبد الله بن أبي مليكَة. قَالَ: سَمِعت عَائِشَة.(3/1271)
وَعلي بن غراب لَيْسَ بِالْقَوِيّ فِي الحَدِيث.
2740 - حَدِيث: خرج رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - من الْغَائِط، فَأتي بِطَعَام، فَقَالَ رجل: أَلا آتِيك بِوضُوء؟ قَالَ: أُرِيد الصَّلَاة؟ . رَوَاهُ زِيَاد البكائي: عَن مُحَمَّد بن جحادة، عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن عَطاء، عَن أبي هُرَيْرَة. هَكَذَا حدث بِهِ زِيَاد، عَن ابْن جحادة، عَن عَمْرو، عَن عَطاء، عَن أبي هُرَيْرَة. وَتَابعه على ذَلِك زُهَيْر بن مُعَاوِيَة، وَعِنْدِي أَنَّهُمَا أخطاء [على ابْن جحادة، أَو الْخَطَأ من ابْن جحادة] .
2741 - حَدِيث: خرج رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَقد عقد عباء بَين كَتفيهِ؛ فَلَقِيَهُ أَعْرَابِي فَقَالَ: لَو لبست غير هَذَا يارسول الله! قَالَ: وَيحك، إِنَّمَا لبست هَذَا، لأقمع بِهِ الْكبر. رَوَاهُ منصوربن عمار: عَن عبد الله بن لَهِيعَة، عَن أبي الْأسود، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. وَمَنْصُور مَشْهُور بالوعظ، والْحَدِيث مُنكر. وَأوردهُ فِي ذكر ابْن لَهِيعَة أَيْضا، وَنسبه إِلَى الضعْف.
2742 - حَدِيث: خرج رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَنحن نَقْرَأ، ويقريء بَعْضنَا بَعْضًا، فَقَالَ: الْحَمد لله، كتاب الله وَاحِد فِيكُم الأخيار، فِيكُم الْأَحْمَر، وَالْأسود، اقرأوا فَبل أَن يَجِيء أَقوام(3/1272)
يقيمونه كَمَا يُقَام الْقدح، لايجاوز تراقيهم، يتعجلون أجره، وَلَا يتأجلونه. رَوَاهُ عبد الله بن عُبَيْدَة الربذي: عَن سهل بن سعد. والربذي هَذَا لاشيء فِي الحَدِيث.
2743 - حَدِيث: خرج رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يتبرز، فَتَبِعَهُ عمر بإداوة، وفخارة، فَوَجَدَهُ قد فرغ، ووجده سَاجِدا فِي تربة، فَتنحّى عَنهُ عمر، فَلَمَّا رفع رَأسه، قَالَ: لقد أَحْسَنت ياعمر حَيْثُ تنحيت، ان جِبْرِيل أَتَانِي، فَقَالَ: ان من صلى عَلَيْك وَاحِدَة؛ صلى الله عَلَيْهِ عشرا، وَرَفعه عشر دَرَجَات. رَوَاهُ سَلمَة بن وردان: عَن أنس. وَسَلَمَة لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث. وَقَالَ فِيهِ سَلمَة: وحَدثني مَالك بن أَوْس بن الْحدثَان (مثل ذَلِك عَن عمر) .
2744 - حَدِيث: خرج عُثْمَان رَضِي الله عَنهُ مُهَاجرا إِلَى أَرض الْحَبَشَة، وَمَعَهُ ابْنة رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فاحتبس على النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - خبرهم، فَكَانَ يخرج يتوكف عَنْهُم الْخَبَر، فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: حماهما، إِن عُثْمَان لأوّل من هَاجر إِلَى الله باهله بعد لوط. رَوَاهُ بشار بن مُوسَى الْخفاف: عَن الْحسن بن زِيَاد، عَن قَتَادَة، عَن النَّضر بن أنس، عَن أَبِيه.(3/1273)
وبشار لَيْسَ بِثِقَة.
2745 - حَدِيث: خرج علينا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فآخى بَين أَصْحَابه. رَوَاهُ زيد بن أبي أوفى قَالَ: خرج ... قَالَ البُخَارِيّ: لم يُتَابع فِي حَدِيثه. رَوَاهُ عبد الله بن مُحَمَّد الْبَغَوِيّ: عَن حُسَيْن بن مُحَمَّد الزراع، عَن عبد الْمُؤمن أبن عباد، عَن يزِيد بن معن، عَن] عبد الله بن شُرَحْبِيل،] عَن زيد بن أبي أوفى قَالَ: دخلت على رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - مَسْجده؛ فَقَالَ: أَيْن فلَان بن فلَان؟ فَجعل ينظر فِي وُجُوه أَصْحَابه، ويتفقدهم، وَيبْعَث إِلَيْهِم حَتَّى توافوا عِنْده، فَلَمَّا توافوا عِنْده، حمد الله، وَأثْنى عَلَيْهِ، ثمَّ قَالَ: إِنِّي محدثكم بِحَدِيث، فاحفظوه، وعوه، وَحَدثُوا بِهِ من بعدكم، ان الله اصْطفى من خلقه خلقا، ثمَّ تَلا الله يصطفي من الْمَلَائِكَة رسلًا وَمن النَّاس خلقا يدخلهم الْجنَّة. واني أصطفي مِنْهُم من أحب أَن أصطفي، ومؤاخي بَيْنكُم كَمَا آخى الله بَين الْمَلَائِكَة، فَقُمْ يَا أَبَا بكر فاجث بَين يَدي، فان لَك عِنْدِي يدا، الله يجْزِيك بهَا، وَلَو كنت متخذا خَلِيلًا، لاتخذنك خَلِيلًا، فَأَنت مني بِمَنْزِلَة قَمِيصِي من جَسَدِي، ثمَّ نحى أَبَا بكر. ثمَّ قَالَ: ادن يَا عمر فَدَنَا مِنْهُ، فَقَالَ: لقد كنت شَدِيد الشغب علينا يَا أَبَا حَفْص! فدعوت الله عزوجل أَن يعز الاسلام(3/1274)
بك، أَو بَابي جهل بن هِشَام. ففصل الله ذَلِك، بل وَكنت أحبهما إِلَى الله، فَأَنت معي فِي الْجنَّة ثَالِث ثَلَاث من هَذِه الْأمة، ثمَّ تنحى عمر، ثمَّ أخي بَينه وَبَين أَبى بكر. ثمَّ دَعَا عُثْمَان، فَقَالَ: ادن يَا أَبَا عَمْرو فَلم يزل يدنو مِنْهُ حَتَّى الصقت ركبتاه بركبتيه، فَنظر رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِلَى السَّمَاء، وَقَالَ: سُبْحَانَ الله الْعَظِيم؛ ثَلَاث مرار. ثمَّ نظر إِلَى عُثْمَان، وَكَانَت أزراره محلولة، فزرها رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بِيَدِهِ، ثمَّ قَالَ: اجْمَعْ عطفي رداءك على نحرك. ثمَّ قَالَ: إِن لَك شَأْنًا فِي أهل السَّمَاء، أَنْت مِمَّن يرد عَليّ حَوْضِي، وأوداجك تشخب دَمًا، إِذْ هَاتِف يَهْتِف من السَّمَاء فَقَالَ: أَلا إِن عُثْمَان أَمِير على كل مخذول، ثمَّ تنحى عُثْمَان. ثمَّ دَعَا عبد الرحمن بن عَوْف فَقَالَ: يَا أَمِين الله، أَنْت أَمِين الله، وَتسَمى فِي السَّمَاء الْأمين، يسلطك الله على مَالك بِالْحَقِّ، أما ان لَك عِنْدِي الدعْوَة، فد دَعَوْت لَك بهَا، وَقد اختبيتها لَك قَالَ: خر لي يارسول الله {فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: قد حَملتنِي يَا أَبَا عبد الرحمن} أَمَانَة، أَكثر الله مَالك، وَجعل يَقُول بِيَدِهِ هَكَذَا، وَهَكَذَا يحثو بِيَدِهِ، ثمَّ تنحى عبد الرحمن، فآخى ببنه وَبَين عُثْمَان. ثمَّ دَعَا طَلْحَة، وَالزُّبَيْر، فَقَالَ لَهما: ادْنُوا مني، فدنوا مِنْهُ، فَقَالَ لَهما: أَنْتُمَا حوارِي كحوارى عِيسَى بن مَرْيَم، ثمَّ آخى بَينهمَا. ثمَّ دَعَا عمار بن يَاسر، وسعدا فَقَالَ: يَا عمار! تقتلك الفئة(3/1275)
الباغية، ثمَّ آخى بَينه وَبَين سعد. ثمَّ دَعَا عريمر بن زيد أَبَا الدَّرْدَاء، وسلمان الْفَارِسِي، فَقَالَ: يَا سلمَان {أَنْت منا أهل الْبَيْت، وَقد اتاك الله الْعلم الأول، وَالْعلم الآخر، وَالْكتاب الأول، وَالْكتاب الْأُخَر. ثمَّ قَالَ: أَلا أرشدك يَا أَبَا الدَّرْدَاء} قَالَ: بلَى بِأبي أَنْت وَأمي، يَا رَسُول الله {قَالَ: إِن تنتقدهم؛ ينقدوك، وان تَركتهم؛ لَا يتركوك، وَإِن تهرب مِنْهُم؛ يدركوك، فأقرضهم عرضك ليَوْم فقرك، وَأعلم أَن الْجَزَاء أمامك، ثمَّ آخى بَينه وَبَين سلمَان. ثمَّ نظر فِي وُجُوه أَصْحَابه، فَقَالَ: أَبْشِرُوا، وقروا عينا، أَنْتُم أول من يرد عليّ حَوْضِي، وَأَنْتُم فِي أَعلَى الغرف. ثمَّ نظر إِلَى عبد الله بن عمر، فَقَالَ: الْحَمد لله الَّذِي يهدي من الضَّلَالَة، ويلبس الضَّلَالَة على من يحب. فَقَالَ عَليّ لَهُ: لقد ذهبت ررحي، وَانْقطع ظَهْري حِين رَأَيْتُك فعلت بِأَصْحَابِك مَا فعلت غَيْرِي، فَإِن كَانَ هَذَا من سخط عَليّ، فلك العتبى، والكرامة. فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: وَالَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ مَا أخرتك الا لنَفْسي، وَأَنت مني بِمَنْزِلَة هَارُون من مُوسَى، غير أَنه لَا نَبِي بعدِي، فَأَنت أخي، ووارثي. قَالَ: وَمَا أرث مِنْك، يَا نَبِي الله؟ قَالَ: مَا وَرثهُ الْأَنْبِيَاء قبلي. قَالَ: وَمَا هُوَ} قَالَ: كتاب رَبهم، وَسنة نَبِيّهم، وَأَنت معي فِي قصري فِي الْجنَّة مَعَ فَاطِمَة ابْنَتي، وَأَنت أخي، ورفيقي، ثمَّ تَلا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: (إخْوَانًا على سرر متقابلي (ن المتحابين فِي الله ينظر بَعضهم إِلَى بعض.(3/1276)
وَهَذَا قد رَوَاهُ عَن عبد الْمُؤمن بن عباد أَيْضا: نصر بن عَليّ بِطُولِهِ، وأظن هَذَا قَالَ: عَن عبد الله بن شُرَحْبِيل، عَن رجل، عَن زيد. وَرَوَاهُ أَبُو سُلَيْمَان الْجوزجَاني] ، عَن الْقَاسِم بن معن الْقَيْسِي، عَن إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ، عَن سعد بن شُرَحْبِيل، عَن زيد بن أبي أوفى قَالَ: خرج علينا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي حَدِيث فِيهِ: فَدَعَا عماراً، فَقَالَ: " نقتلك الفئة الباغية ". وَأَبُو سُلَيْمَان الْجِرْجَانِيّ، إِنَّمَا هُوَ الْجوزجَاني، وهوموسى بن سُلَيْمَان صَاحب مُحَمَّد بن الْحسن. وَزيد بن أبي أوفي يعرف بِهَذَا الحَدِيث: حَدِيث المؤاخاة. وَقَالَ: وَمَا ذكر البُخَارِيّ من لَهُ صُحْبَة إلاّ لعلمه أَن فِي الْإِسْنَاد إِلَى ذَلِك الصَّحَابِيّ شَيْء؛ فَيَقُول: " لَيْسَ بِمَحْفُوظ ". و " فِيهِ نظر "، وَمَا أشبه هَذَا، لَا أَنه يتَكَلَّم فِي الصَّحَابِيّ، فَإِن أَصْحَاب رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كلهم عدُول.
2746 - حَدِيث: خرج علينا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - من بَيت حَفْصَة، وَقد اكتحل بالإثمد فِي شهر رَمَضَان. رَوَاهُ عَمْرو بن خَالِد الْقرشِي: عَن حبيب بن أبي ثَابت، عَن ابْن عَمْرو عَن مُحَمَّد بن عَليّ، عَن ابْن عمر.(3/1277)
وَعَمْرو بن خَالِد هَذَا هُوَ الهمذاني الوَاسِطِيّ، وَقَوله: الْقرشِي تدليسه كَيْلا يعرف، لِأَنَّهُ كَذَّاب.
2747 - حَدِيث: خرج علينا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَعَلِيهِ شملة، قد خَالف بَين طرفيها، ثمَّ صلى بهم، لَيْسَ عَلَيْهَا غَيرهَا. رَوَاهُ طَاهِر بن خَالِد بن نزار: عَن أَبِيه، عَن سعيد بن سَالم القداح، عَن سُفْيَان الثَّوْريّ، عَن الْأَحْوَص بن حَكِيم، عَن عبَادَة بن الصَّامِت. وَهَذَا أحد مايعد فِي أَفْرَاد طَاهِر.
2748 - حَدِيث: خرج علينا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَوْمًا؛ وَنحن نتمارى فِي شَيْء من أَمر الدّين. حَدِيث فِيهِ طول مُنكر، وَفِيه: " بَدَأَ الاسلام غَرِيبا ". رَوَاهُ كثير بن مَرْوَان الفلسطيني: عَن عبد الله بن يزِيد الدِّمَشْقِي، عَن أبي الدَّرْدَاء، وَأبي أُمَامَة، وواثلة، وَأنس بن مَالك. وَكثير هَذَا ضَعِيف، لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر أبين بن سُفْيَان: عَن عبد الله بن يزِيد هَذَا مثله. قَالَ البُخَارِيّ: أبين لَا يكْتب حَدِيثه. قَالَ الْمَقْدِسِي: وَلَعَلَّ أَحدهمَا سرق من الآخر.
2749 - حَدِيث: خرج علينا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؛ وَنحن نبيع فِي السُّوق، وَنحن نسمى السماسرة، قَالَ: يَا معشر التُّجَّار! إِن سوقكم يخالطها اللَّغْو، فشوبوها بِصَدقَة أَو بِشَيْء من الصَّدَقَة.(3/1278)
رَوَاهُ حبيب بن أبي ثَابت: عَن أبي وَائِل، عَن قيس بن أبي غرزة. أوردهُ فِي ذكر حبيب، وَهُوَ ثِقَة.
2750 - حَدِيث: خرج علينا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَنحن نتنازع فِي الْقدر، فَغَضب، وَقَالَ: إِنَّمَا هلك من كَانَ قبلكُمْ حِين تنازعوا فِي هَذَا الْأَمر. رَوَاهُ صَالح بن بشر المري: عَن هِشَام بن حسان، عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَصَالح واهي الحَدِيث.
2751 - حَدِيث: خرج علينا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - وهم يَتَكَلَّمُونَ فِي الْعَزْل، فَقَالَ: إِنَّكُم لتفعلون، ألم تعلمُوا أَن الله لم يكْتب نسمَة هُوَ باريها إلاّ وَهِي جاربة. رَوَاهُ يحيى بن سعيد الْبَصْرِيّ من بني ضبة: عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد، عَن حُذَيْفَة بن الْيَمَان. وَيحيى هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
2752 - حَدِيث: خرج علينا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - رَافعا يَدَيْهِ، وَهُوَ يَقُول: اسْتَغْفرُوا ربكُم، ثمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ، ثمَّ قَالَ: وَالله إِنِّي لأستغفر الله، وَأَتُوب إِلَيْهِ فِي الْيَوْم مئة مرّة. هَكَذَا رَوَاهُ أَحْمد ابْن عدي فِي تَرْجَمَة زِيَاد فِيمَا أنكر عَلَيْهِ.(3/1279)
وَهَذَا حَدِيث رَوَاهُ ثَابت وَغَيره، عَن أبي بردة، عَن الْأَغَر الْمُزنِيّ. وَأخرجه مُسلم فِي الصَّحِيح. وَزِيَاد هُوَ ابْن الْمُنْذر أَبُو الْجَارُود الْكُوفِي: رَوَاهُ عَن أبي بردة بن أبي مُوسَى، عَن الْأَغَر. وَقَالَ أَحْمد بن حَنْبَل، وَيحيى بن معِين: هُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
2753 - حَدِيث: خرج علينا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَيَمِينه فِي يَد أبي بكر، ويساره فِي يَد عمر، وَعلي آخذ بِطرف رِدَائه، وَعُثْمَان من خَلفه، فَقَالَ: هَكَذَا - وَرب الْكَعْبَة - ندخل الْجنَّة. رَوَاهُ عبد الله بن خرَاش بن حَوْشَب: عَن عَمه: الْعَوام بن حَوْشَب، عَن شهربن حَوْشَب، عَن معَاذ بن جبل. قَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث. قَالَ الْمَقْدِسِي: وَشهر لم يدْرك معَاذًا.
2754 - حَدِيث: خرج النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِلَى صَلَاة الْعَصْر؛ فَمر بركوة فِيهَا مَاء، فَاطلع فِيهَا، فسوى من لحيته، وَمن رَأسه، فَقَالَت عَائِشَة: يارسول الله! يَنْبَغِي للرجل اذا خرج إِلَى أَصْحَابه أَن يهييء من لحيته، وَرَأسه، فَإِن الله جميل يحب الْجمال. رَوَاهُ أَيُّوب بن مدرك الْحَنَفِيّ: عَن مَكْحُول، عَن عَائِشَة. وَأَيوب مَتْرُوك الحَدِيث، وَمَكْحُول عَن عَائِشَة مُنْقَطع؛ لِأَنَّهُ لم يُدْرِكهَا(3/1280)
2755 - حَدِيث: خرج النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِلَى البقيع، فَرَأى امْرَأَة جاثية على قبر تبْكي، فَقَالَ: يَا أمة الله {اتقِي الله، واصبري. قَالَت: ياعبد الله} أَنا الحرى الثكلى. قَالَ: يَا أمة الله {اتقِي الله، واصبرى. قَالَت: ياعبد الله} لوكنت مصاباً؛ لعذرتني. قَالَ: يَا أمة الله {اتقِي الله، واصبري. قَالَت: يَا عبد الله} أسمعتني، فَانْصَرف عني، فَانْصَرف عَنْهَا، وبصر بهَا رجل من الْمُسلمين، فَأَتَاهَا، فَسَأَلَهَا: مَا قَالَ لَك الرجل؟ فَأَخْبَرته بِمَا قَالَ، وَبِمَا ردَّتْ، فَقَالَ لَهَا: أتعرفينه؟ قَالَت: لَا، قَالَ: وَيحك ذَاك رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؛ فبادرت، تسْعَى حَتَّى أَدْرَكته، فَقَالَت: يارسول الله! أَصْبِر، قَالَ: الصَّبْر عِنْد الصدمة الأولى، مرَّتَيْنِ. رَوَاهُ سعيد بن زَرْبِي: عَن ابْن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَسَعِيد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
2756 - حَدِيث: خرجت أَنا، وَعلي مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي حيطان الْمَدِينَة، فمررنا بحديقة، فَقَالَ عَليّ: مَا أحسن هَذِه الحديقة؟ قَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: حديقتك فِي الْجنَّة أحسن مِنْهَا حَتَّى مرَّ من تسع حدائق، وَيَقُول مثلهَا. وَجعل النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يبكي، فَقَالَ عَليّ: مَا يبكيك؟ قَالَ: ضغائن فِي صُدُور قوم لايبدونها حَتَّى يفقدوني. رَوَاهُ يُونُس بن خباب: عَن أنس، قَالَ خرجت ...(3/1281)
وَيُونُس هَذَا أَجمعُوا على ضعفه.
2757 - حَدِيث: خرجت مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَأمر الرَّاكِب، فتقدموا، ثمَّ قَالَ: انزلي يَا عَائِشَة {فَنزلت، وَنزل، فَقَالَ: تعالي سابقيني؛ وَأَنا حِينَئِذٍ خَفِيفَة، فاستبقت أَنا وَهُوَ، فسبقته، حَتَّى اذا كَانَ بعد ذَلِك خرجت فِي سفر آخر، فَأمر الركب فتقدموا، ثمَّ قَالَ لي: انزلي، فَنزلت، ثمَّ قَالَ: سابقيني يَا عَائِشَة} فسابقته، فَسَبَقَنِي فَقَالَ: هَذِه بِتِلْكَ، فَقلت: يَا رَسُول الله! قد كنت نسيت تِلْكَ. رَوَاهُ عمرَان بن أبي الْفضل: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَعمْرَان هَذَا لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث، وَرَوَاهُ عَنهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش.
2758 - حَدِيث: خرجت يَوْم الخَنْدَق، أقفو آثَار النَّاس، فمشيت حَتَّى اقتحمت حديقة فِيهَا فَقَالَ عمر: إِنَّك لجرئية، مايدريك لَعَلَّه يكون بلَاء، أَو مجون، فوَاللَّه، مازال يلومني، حَتَّى لَوَدِدْت أَن الأَرْض تَنْشَق لي، فَأدْخل فِيهَا، فكشف الرجل عَن وَجهه الشعبة، فَإِذا هُوَ طَلْحَة بن عبيد الله، فَقَالَ: إِنَّك قد أكثرت، أَيْن النحور، أَيْن الْفِرَار. رَوَاهُ هياج بن بسطَام الْهَرَوِيّ: عَن مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن أَبِيه، عَن جده، عَن عَائِشَة.(3/1282)
وَهياج ضَعِيف، لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
2759 - حَدِيث: خرجنَا مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِلَى غَزْوَة تَبُوك وَنحن زِيَادَة على ثَلَاثِينَ ألفا. رَوَاهُ يزِيد بن سِنَان الْجَزرِي: عَن زيد بن أبي أنيسَة، عَن يحيى بن يعمر، عَن عبد الرَّحْمَن بن غنم، عَن معَاذ بن جبل قَالَ: خرجنَا ... وَيزِيد لَيْسَ بِشَيْء، مَتْرُوك الحَدِيث.
2760 - حَدِيث: خرجنَا مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي ثَمَانِي عشرَة من شهر رَمَضَان، فَإِذا رجل يحتجم، فَلَمَّا رَآهُ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ: " أفطر الحاجم والمحجوم "، قلت: يَا رَسُول الله! أَفلا أحد يعنفه؟ يَعْنِي حجمه حَتَّى كَسره - قَالَ: " ذره، فمالزمه من الْكَفَّارَة أعظم مِمَّا تُرِيدُ بِهِ " قَالَ: قلت: وَمَا كَفَّارَة ذَلِك يارسول الله؟ قَالَ: مثله، قَالَ: قلت: إِذن لايحد، قَالَ: " إِذن لَا أُبَالِي ". رَوَاهُ أبوبكر الْعَنسِي: عَن أبي قبيل، عَن عبد الله بن عمر، عَن أَبِيه. وأبوبكر هَذ لايعرف اسْمه، مَجْهُول، وَفِي مَتنه بعض الْإِنْكَار.
2761 - حَدِيث: خرجنَا مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي جَنَازَة رجل من الْأَنْصَار؛ فَذكره بِطُولِهِ. رَوَاهُ أَبُو مقَاتل حَفْص بن سلم السَّمرقَنْدِي: عَن عبد الله بن عون، عَن الْمنْهَال بن عَمْرو، عَن زَاذَان، عَن الْبَراء. وَلم يروه عَن ابْن عون غير حَفْص هَذَا، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.(3/1283)
وَأوردهُ فِي ذكر يُونُس بن خباب: عَن الْمنْهَال بن عَمْرو، عَن زَاذَان، عَن الْبَراء، (عَن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: حَدِيث الْقَبْر) ، وسياقه قَالَ: خرجنَا مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي جَنَازَة رجل من الْأَنْصَار فَانْتَهَيْنَا إِلَى الْقَبْر، وَلما يلْحد فَجَلَسَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قبالة الْقبْلَة فَجَلَسْنَا حوله كَأَن على رؤوسنا الطير فَنَكس رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - رَأسه سَاعَة، ثمَّ رَفعه فَقَالَ: أعوذ بِاللَّه من عَذَاب الْقَبْر ثَلَاثًا، ثمَّ قَالَ: إِن الْمُؤمن إِذا كَانَ فِي قبل الْآخِرَة وَانْقِطَاع من الدُّنْيَا نزل الله مَلَائِكَة فَذكره بِطُولِهِ. وَيُونُس هَذَا ضَعِيف.
2762 - حَدِيث: خرجنَا مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي جَنَازَة فَركب فرسا أغر، ومشينا خَلفه. رَوَاهُ خَالِد بن عبد الرَّحْمَن الْخُرَاسَانِي: عَن مَالك بن مغول، عَن سماك بن حوب، عَن جَابر بن سَمُرَة. وَهَذَا لَا أعرفهُ من حَدِيث مَالك إِلَّا من حَدِيث خَالِد هَذَا عَنهُ.
2763 - حَدِيث: خرجنَا مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي حجَّة الْوَدَاع وَنحن نقُول: لبيْك بِالْحَجِّ. رَوَاهُ الْحسن بن دِينَار: عَن أَيُّوب، عَن مُجَاهِد بن جُبَير، عَن جَابر بن عبد الله. وَهَذَا يرويهِ عَن أَيُّوب: الْحسن هَذَا، وَعنهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق. وَابْن دِينَار مَتْرُوك الحَدِيث.(3/1284)
وَأوردهُ فِي ذكر عبد الله بن هَارُون الْفَروِي أبوعلقمة: عَن عبد الله بن مسلمة بن قعنب، عَن ابْن لَهِيعَة، عَن اللَّيْث بن سعد، عَن أبي الزبير، عَن جَابر بن عبد الله قَالَ: خرجنَا مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بِالْحَجِّ مُفردا. وَهَذَا مُنكر. وَابْن قعنب من ثِقَات النَّاس.
2764 - حَدِيث: خرجنَا مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي سفر؛ فمُطرنا قَالَ: من يَشَأْ مِنْكُم، فَليصل فِي رَحْله. رَوَاهُ أبوالزبير: عَن جَابر. وَرَوَاهُ عَليّ بن الْجَعْد: عَن زُهَيْر بن مُعَاوِيَة عَنهُ. أوردهُ فِي أَفْرَاد أبي الزبير.
2765 - حَدِيث: خرجنَا مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - مشَاة من الْمَدِينَة إِلَى مَكَّة، فَقَالَ: اربطوا أوساطكم بأزركم، وَمَشى، ومشينا خَلفه الهرولة حَتَّى أَتَيْنَا مَكَّة. رَوَاهُ حمْرَان بن أعين: عَن أبي الطُّفَيْل، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وحمران مَتْرُوك الحَدِيث.
2766 - حَدِيث: خرجنَا مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - نُرِيد قُبُور الشُّهَدَاء، فَلَمَّا أَشْرَفنَا على حرَّة واقم؛ تدلينا مِنْهَا، فَإِذا قُبُور بمحنية، قَالَ: قُلْنَا: يارسول الله! قُبُور إِخْوَاننَا هَذِه؟ قَالَ: قُبُور أَصْحَابنَا، فَلَمَّا جِئْنَا قُبُور الشُّهَدَاء، قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " هَذِه قُبُور اخواننا ". رَوَاهُ داودبن خَالِد أبوسليمان اللَّيْثِيّ: عَن ربيعَة بن أبي عبد الرحمن،(3/1285)
عَن ربيعَة بن عبد الله بن الهدير، عَن طَلْحَة بن عبيد الله. وَلَا أعلم روى هَذَا الحَدِيث عَن ربيعَة غير دَاوُد بن خَالِد، وَعنهُ مُحَمَّد بن معن بن نَضْلَة الْغِفَارِيّ.
2767 - حَدِيث: خرجنَا مَعَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي زمَان القيظ، فَنزل وَقَامَ يغْتَسل، فَقَامَ الْعَبَّاس فستره بكساء من صوف، فَرَأَيْت النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - رَافعا رَأسه إِلَى السَّمَاء يَقُول: اللَّهُمَّ اسْتُرْ الْعَبَّاس، وَولد الْعَبَّاس من النَّار. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن قيس بن سعد بن زيد بن ثَابت: عَن أبي حَازِم، عَن سهل بن سعد. وَإِسْمَاعِيل ضَعِيف الحَدِيث، منكره.
2768 - حَدِيث: خرجنَا نُرِيد رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، ومعنا وَائِل بن حجر، فاخذ عدوله، فتحرج الْقَوْم أَن يحلفوا وَحلفت أَنه أخي، فأتبت النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَذكرت ذَلِك فَقَالَ: " صدقت، الْمُسلم أَخُو الْمُسلم " رَوَاهُ إِسْرَائِيل: عَن إِبْرَاهِيم بن عبد الْأَعْلَى، عَن جدته، عَن أَبِيهَا: سُوَيْد بن حَنْظَلَة قَالَ: خرجنَا. وَهَذَا يعد فِي أَفْرَاد إِسْرَائِيل بن يُونُس.
2769 - حَدِيث: خِصَال لَا يَنْبَغِي فِي الْمَسَاجِد، فَلَا يتَّخذ طَرِيقا، وَلَا يشهر فِي سلَاح، وَلَا ينتشر فِيهِ بقوس، وَلَا ينشر فِيهِ نبل، وَلَا يُثمر فِيهِ بِلَحْم، ولايقرب فِيهِ حد، ولايقص فِيهِ جِرَاحَة،(3/1286)
فَلَا يتَّخذ سوفا. رَوَاهُ زيد بن جبيرَة الْأنْصَارِيّ: عَن دَاوُد بن الْحصين، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَزيد هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث.
2770 - حَدِيث: خصلتان معلقتان فِي أَعْنَاق المؤذنين: صلَاتهم، وصيامهم. رَوَاهُ مَرْوَان بن سَالم القرقساني: عَن الْأَعْمَش، عَن إِبْرَاهِيم، عَن عَلْقَمَة، عَن عبد الله. ومروان هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
2771 - حَدِيث: خصلتان من أَخْلَاق الْعَرَب، وهما: من عَمُود الدّين، ويوشك أَن تدعوهما، قيل: وَمَا هما يارسول الله؟ قَالَ: الْحيَاء، والأخلاق الْكَرِيمَة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الرحمن الْبَيْلَمَانِي: عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر. وَابْن الْبَيْلَمَانِي هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
2772 - حَدِيث: خطب النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - على الْمِنْبَر، النَّاس، فَقَرَأَ آيَات من سُورَة الْبَقَرَة؛ فَقَالَ أبوذر: بِأبي وَأمي، أنزلت هَذِه(3/1287)
الْآيَات، فَسكت عَنهُ؛ قلم يكلمهُ، فَلَمَّا قَامَت الصَّلَاة، قَالَ لَهُ أبي: كَانَ حظك من جمعك الَّذِي تَكَلَّمت بِهِ، فَرفع ذَلِك إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ: صدق أبي. رَوَاهُ عمر بن طَلْحَة اللَّيْثِيّ: عَن سعيد بن أبي سعيد المَقْبُري، عَن أبي هرير ة. وَلم يُتَابع عمر على رِوَايَته.
2773 - حَدِيث: خَطَبنَا أَبُو بكر الصّديق فَقَالَ: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: للظاعن رَكْعَتَانِ، وللمقيم أَربع، مولدِي بِمَكَّة ومهاجري بِالْمَدِينَةِ، فاذا خرجت من الْمَدِينَة مصعدا من ذِي الْحجَّة صليت رَكْعَتَيْنِ حَتَّى أرجع إِلَيْهَا. رَوَاهُ أبوالعالية الريَاحي، قَالَ: خَطَبنَا أبوبكر. وَهَذَا رَوَاهُ عَنْبَسَة بن سعيد: عَن عُثْمَان الطَّوِيل، عَن أبي الْعَالِيَة رفيع. فَلم يروه عَن عنسبة غير حكام بن سلم، وَعُثْمَان هَذَا عَزِيز الْمسند، إِنَّمَا لَهُ هَذَا، واخر عَن أنس بن مَالك. وَأوردهُ ابْن عدي فِي تَرْجَمَة أبي الْعَالِيَة هَذَا.
2774 - حَدِيث: خَطَبنَا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - آخر يَوْم من شعْبَان، وَأول يَوْم من رَمَضَان، فَقَالَ: إِنَّه قد أظلكم شهر عَظِيم، شهر مبارك، فِيهِ لَيْلَة خير من ألف شهر، افْترض الله (، وَجعل قِيَامه تَطَوّعا. رَوَاهُ عبد العزيز بن عبد الله الْقرشِي: عَن سعيد بن أبي عرُوبَة، عَن عَليّ بن زيد، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن سلمَان الْفَارِسِي قَالَ.(3/1288)
وعبد العزيز هَذَا، لم يذكرهُ المتقدمون بِضعْف، وَلم يُتَابِعه أحد على رِوَايَته لَهُ عَن سعيد. وَالله أعلم.
2775 - حَدِيث: خَطَبنَا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بعد انْصِرَافه من حجَّة الْوَدَاع، وَكَانَ آخر خطْبَة خطبهَا فِيمَا أعلم فَقَالَ: من قَالَ لَا اله إِلَّا الله، لَا يخلط مَعهَا غَيره، وَجَبت لَهُ الْجنَّة، فَقَامَ اليه عَليّ بن أبي طَالب، وَكَانَ من أحب من قَامَ إِلَيْهِ ذَلِك الْيَوْم فِي مَسْأَلَة، فَقَالَ: بِأبي أَنْت، وَأمي، مالايخلط مَعهَا غَيرهَا، صفه لنا، فسره لنا، قَالَ: حب الدُّنْيَا، وطلبها، ورضاءها، واتباعا لَهَا، وَقوم يَقُولُونَ أقاويل الْأَنْبِيَاء، ويعلمون أَعمال الْجَبَابِرَة، فَمن قَالَ: لَا اله الا الله، لَيْسَ فِيهَا شَيْء من هَذَا، وَجَبت لَهُ الْجنَّة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الرحمن بن غَزوَان؛ قراد: عَن الْمُنْكَدر بن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن أَبِيه، عَن جَابر. قَالَ ابْن عدي: وللمنكدر عَن أَبِيه أَحَادِيث، وَلم أر هَذَا فِيهَا إِلَّا عَن قراد، وَهُوَ غَرِيب الْمَتْن. وقراد ضَعِيف
2776 - حَدِيث: خَطَبنَا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - على نَاقَته العضباء، لَيست بالجدعاء، فَقَالَ: يَا أَيهَا النَّاس! كَانَ الْمَوْت فِيهَا على غَيرنَا كُتب، وَكَأن الْحق فِيهَا على غَيرنَا وَجب، وَكَأن الَّذِي نشيع من الأمرات سفر عَمَّا قَلِيل الينا رَاجِعُون، قُبُورهم أجداثهم، وَنَأْكُل تراثهم، كأنكم مخلدون بعدهمْ، قد نسيتم كل واعظه، وأمنتم كل جَائِحَة،(3/1289)
يَا أَيهَا النَّاس! طُوبَى لمن شغله عَيبه عَن عُيُوب النَّاس، وتواضع فِي غير منقصة، وَأنْفق من مَال جمعه من غير مَعْصِيّة، وخالط أهل الْفِقْه، وَالسّنة، وزايل أهل الشَّك، والبدعة، طُوبَى لمن حسنت سَرِيرَته، وصلحت عَلَانِيَته، وعزل عَن النَّاس شَره. رَوَاهُ الْوَلِيد بن الْمُهلب من أهل الْأُرْدُن: عَن النَّضر بن مُحرز، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن أنس. وَهَذَا مِمَّا أنكرهُ ابْن عدي على الْوَلِيد هَذَا، وَالنضْر ضَعِيف أَيْضا.
2777 - حَدِيث: خَطَبنَا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؛ فَأمر بِالْغسْلِ يَوْم الْجُمُعَة. رَوَاهُ عمر بن شبيب الْمسلي: عَن فُضَيْل بن مَرْزُوق، عَن عَطِيَّة، عَن ابْن عمر. وَعمر هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث، لاشيء فِيهِ.
2778 - حَدِيث: خَطَبنَا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؛ فَقَالَ: أَي يَوْم هَذَا؟ قُلْنَا: يَوْم النَّحْر، قَالَ: أَي شهر هَذَا؟ قُلْنَا: ذُو الْحجَّة، شهر محرم، قَالَ: فَأَي بلد هَذَا؟ قُلْنَا: بلد حرَام، قَالَ: " فان دماءكم، وَأَمْوَالكُمْ، وَأَعْرَاضكُمْ عَلَيْكُم حرَام كَحُرْمَةِ يومكم هَذَا، فِي شهركم هَذَا، فِي بلدكم هَذَا، أَلا، فليبلغ الشَّاهِد مِنْكُم الْغَائِب ".(3/1290)
رَوَاهُ عَمْرو بن النُّعْمَان الْبَصْرِيّ: عَن كثير بن أبي الْفضل، عَن مطرف بن عبد الله بن الشخير، قَالَ سَمِعت عمار بن يَاسر. وَعَمْرو هَذَا يروي عَن الضُّعَفَاء، فَلَا نَدْرِي الْبلَاء مِنْهُ، أَو مِمَّن يروي عَنهُ
2779 - حَدِيث: خَطَبنَا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - مغيربان الشَّمْس، فَقَالَ: إِنَّه لم يبْق عَن دنياكم إِلَّا مَا بَقِي من يومكم هَذَا فِيمَا مضى مِنْهُ هَكَذَا، أَو نَحوه. رَوَاهُ خلف بن مُوسَى بن خلف الْبَصْرِيّ: عَن أَبِيه، عَن قَتَادَة، عَن أنس ومُوسَى هَذَا قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِهِ بَأْس. وَأوردهُ لَهُ ابْن عدي هَذَا فِي ذكره. وَالله أعلم.
2780 - حَدِيث: خَطَبنَا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَوْم عيد، فَبَدَأَ بِالصَّلَاةِ قبل الْخطْبَة، بِغَيْر أَذَان، وَلَا إِقَامَة فَذكره. رَوَاهُ يُوسُف بن مَيْمُون الصّباغ: عَن عَطاء، عَن جَابر. ويوسف ضَعِيف.
2781 - حَدِيث: خَطَبنَا عَليّ فَقَالَ: انفروا بَقِيَّة الْأَحْزَاب. رَوَاهُ عَمْرو بن الْقَاسِم التمار: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي وَائِل قَالَ: خَطَبنَا.(3/1291)
وَعَمْرو ضَعِيف.
2782 - حَدِيث: خَطَبنَا عمر بن الْخطاب، فَقَالَ: لعَلي أنهاكم عَن أَشْيَاء تصلح لكم، وآمركم بأَشْيَاء لَا تصلح لكم، وان من آخر الْقُرْآن نزولاً آيَة الرِّبَا، وَإنَّهُ قد مَاتَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَلم يبينها لنا، فدعوا مايريبكم إِلَى مالايريبكم. رَوَاهُ هياج بن بسطَام الْهَرَوِيّ التَّمِيمِي: عَن دَاوُد بن أبي هِنْد، عَن أبي نَضرة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَهياج ضَعِيف لاشيء.
2783 - حَدِيث: خَطَبنَا النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. قَالَ البُخَارِيّ: حَدثنِي: يحيى، عَن عَليّ بن جرير، قَالَ: سَمِعت عمر بن صبح يَقُول: أَنا وضعت خطْبَة النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -.
2784 - حَدِيث: خلق الله آدم من تُرَاب الْجَابِيَة، وعجنه بِمَاء الْجنَّة. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن رَافع: عَن المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة. وَإِسْمَاعِيل مَتْرُوك الحَدِيث.
2785 - حَدِيث: خلق الله آدم من طين، فَحرم أكل الطين(3/1292)
على، ذُريَّته. رَوَاهُ جَعْفَر بن مُحَمَّد الغافقي الْمصْرِيّ: من طرق - إِلَى عَليّ بن أبي طَالب، وَجَابِر بن عبد الله - لايشتغل بهَا. وجعفر هَذَا وَضعه، وَكَانَ وضاعاً.
2786 - حَدِيث: خلق الله عزوجل جنَّة عدن، وغرس شجارها بِيَدِهِ، وَقَالَ لَهَا: تتكلمي، قَالَت: قد أَفْلح الْمُؤْمِنُونَ. رَوَاهُ عَليّ بن عَاصِم: عَن حميد الطَّوِيل، عَن أنس. وَعلي هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
2787 - حَدِيث: خلق الله فرعرن فِي بطن أمه كَافِرًا، وَخلق يحيى بن زَكَرِيَّا فِي بطن أمه مُؤمنا. رَوَاهُ نصر بن طريف أَبُو جزي: عَن قَتَادَة، عَن أبي حسان الْأَعْرَج، عَن نَاجِية بن كَعْب، عَن عبد الله بن مَسْعُود. وَهَذَا يرويهِ نصر: عَن قَتَادَة، وَهُوَ بِهِ يعرف، وَنصر هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أَيُّوب بن خوط: عَن قَتَادَة بِذكر " فِرْعَوْن وَحده ".(3/1293)
وَأَيوب هَذَا تَركه عبد الله بن الْمُبَارك، وَلَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
2788 - حَدِيث: خلق الله يحيى بن زَكَرِيَّا فِي بطن أمه مُؤمنا، وَخلق فِرْعَوْن فِي بطن أمه كَافِرًا. رَوَاهُ مُحَمَّد بن سليم أَبُو هِلَال الرَّاسِبِي: عَن قَتَادَة، عَن أبي حسان الْأَعْرَج، عَن نَاجِية بن كَعْب، عَن عبد الله مَسْعُود. وَهَذَا يعرف من حَدِيث قَتَادَة بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَقد روى عَنهُ أَبُو هِلَال وَغَيره.
2789 - حَدِيث: خلق الله الْخلق، وَقضى الْقَضِيَّة، وَأخذ مِيثَاق النَّبِيين؛ وعرشه على المَاء، فاخذ أهل الْيَمين بِالْيَمِينِ، وَأهل الشمَال بِيَدِهِ الْأُخْرَى، وكلتا يَدي الله يَمِين، ثمَّ قَالَ: يَا أَصْحَاب الْيَمين {فاستجابوا لَهُ، فَقَالُوا: لبيْك رَبنَا وَسَعْديك، قَالَ: أَلَسْت بربكم؟ قَالُوا: بلَى، ثمَّ قَالَ: يَا أَصْحَاب الشمَال} قَالُوا: لبيْك رَبنَا، وَسَعْديك، قَالَ: أَلَسْت بربكم؟ قَالُوا: بلَى، فخلط بَينهم، فَقَالَ قَائِل مِنْهُم: رَبنَا لم خلطت بَيْننَا؟ قَالَ: لَهُم أَعمال من دون ذَلِك، هم لَهَا عاملون، قَالَ: وَإِن يَقُولُوا يَوْم الْقِيَامَة: انا كُنَّا عَن هَذَا غافلين، ثمَّ ردهم فِي صلب آدم. رَوَاهُ يزِيد بن يُوسُف: عَن جَعْفَر بن الزبير، عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة.(3/1294)
وَيزِيد هَذَا شَامي من صنعاء دمشق، مَتْرُوك الحَدِيث.
2790 - حَدِيث: خلق الله السَّمَوَات وَالْأَرْض وَكَانَ الاسلام فِي الزِّيَادَة، فاذا كَانَ آخر الزَّمَان، يزِيد وَينْقص. قَالَ عبد الله بن سَلام: وَمَا نقصانه؟ قَالَ: تقاطع الْأَرْحَام، وَكَثْرَة الْبُنيان، وَكَثْرَة الْمَسَاكِين على أَبْوَاب النَّاس، وَقلة المعطين، ويلبس النَّاس الشُّح لاقتراب السَّاعَة. رَوَاهُ أبوعاتكة طريف بن سلمَان: عَن أنس. وَهُوَ مُنكر، وَلم يُتَابع عَلَيْهِ.
2791 - حَدِيث: خمس فواسق يقتلن فِي الْحل وَالْحرم: الْعَقْرَب، والفأرة، والحدأة، وَالْكَلب الْعَقُور، والغرا ب. رَوَاهُ مُحَمَّد بن ثَابت الْعَبْدي: عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَالم، عَن أَبِيه. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وَمُحَمّد لاشيء فِي الحَدِيث. وَزَاد ابْن عدي من رِوَايَة عَمْرو: عَن الزُّهْرِيّ. وَأما متن الحَدِيث فمحفوظ من غير وَجه.
2792 - حَدِيث: خمس فِي الصَّلَاة من الشَّيْطَان: العطاس، وَالنُّعَاس، والتثاؤب، وَالْحيض، والرعاف. رَوَاهُ شريك بن عبد الله: عَن أبي الْيَقظَان، عَن عدي بن ثَابت، عَن أَبِيه، عَن جده.(3/1295)
وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ عَن أبي الْيَقظَان غير شريك. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أبي الْيَقظَان عُثْمَان بن عُمَيْر: عَن عدي بن ثَابت، عَن أَبِيه، عَن عَليّ. وَقَالَ: عُثْمَان هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
2793 - حَدِيث: خمس لم يكن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يدعهن فِي سفر، ولاحضر: الْمَرْأَة، والمكحلة، والمشط، والمدراء، والسواك. رَوَاهُ أَبُو أُميَّة إِسْمَاعِيل بن يعلى الثَّقَفِيّ: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن هِشَام غَيره، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث. وَقد رَوَاهُ عَن هِشَام: أَيُّوب بن وَاقد، وَهُوَ ضَعِيف، يروي الْمَنَاكِير. وَرَوَاهُ أَيْضا عبيد بن وَاقد: عَن هِشَام، وَعبيد هَذَا قيسي من أهل الْبَصْرَة، يكنى أَبَا عباد، عَامَّة مايرويه لَا يُتَابع عَلَيْهِ.
2794 - حَدِيث: خمس من أَتَى الله عزوجل بِهن دخل الْجنَّة: النصح لله عزوجل، وَلِرَسُولِهِ، وللدين، ولكتابه، ولعامة الْمُسلمين. رَوَاهُ غَالب بن عبيد الله الْجَزرِي: عَن الْحسن، عَن تَمِيم الدَّارِيّ. وغالب ضَعِيف لَيْسَ بِشَيْء.(3/1296)
2795 - حَدِيث: خمس يكفرن مَا بَينهُنَّ: الْحجَّة الي الْحجَّة، وَالْعمْرَة إِلَى الْعمرَة، وَشهر رَمَضَان إِلَى شهر رَمَضَان، وَالْجُمُعَة إِلَى الْجُمُعَة، وَالصَّلَاة إِلَى الصَّلَاة. رَوَاهُ عبد الرَّحِيم بن زيد الْعمي: عَن أَبِيه، عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس. وَعبد الرَّحِيم ضَعِيف، مُنكر الحَدِيث.
2796 - حَدِيث: خِيَار أمتِي أطولهم أعماراً، وَأَحْسَنهمْ أعمالا. رَوَاهُ سعد بن سعيد سَعْدَوَيْه الْجِرْجَانِيّ: عَن عبد الْعَزِيز بن أبي رواد، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَسعد هَذَا ضَعِيف.
2797 - حَدِيث: خياركم أحاسنكم أَخْلَاقًا، الموطئون أكنافاً، وان شِرَاركُمْ: الثرثارون، المتفيهقون، المتشدقون. رَوَاهُ سَلمَة بن وهرام: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَسَلَمَة ضَعِيف.
798 - حَدِيث: خياركم أحسنكم قَضَاء. رَوَاهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن الْمُغيرَة: عَن مسعر، عَن محَارب بن دثار، عَن جَابر. وَهَذَا لَا يرويهِ عَن مسعر غير عبد الله هَذَا، وهوضعيف.(3/1297)
2799 - حَدِيث: خياركم ألينكم مناكب، وأكرمكم للنَّاس. رَوَاهُ لَيْث بن أبي سليم: عَن عبد الله بن حسن، عَن أمه، عَن فَاطِمَة بنت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَلَيْث ضَعِيف. وَقد تقدم فِي الحَدِيث الْمُتَقَدّم لَهُ طَرِيقا فِي ذكر يَعْقُوب.
2800 - حَدِيث: خياركم خياركم لنسائكم، وَأَنا خَيركُمْ لنسائي. رَوَاهُ صَالح بن مُوسَى الطلحي: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. وَصَالح مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر يَعْقُوب بن الْوَلِيد الْمَدِينِيّ: عَن ابْن أبي ذِئْب، عَن المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة. وَيَعْقُوب مَتْرُوك الحَدِيث. وَزَاد فِيهِ يَعْقُوب هَذَا: " وألينكم مناكب فِي الصُّفُوف ". وَأوردهُ فِي ذكر عمر بن رؤبة التغلبي: عَن أَبى كَبْشَة قَالَ: سَمِعت النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول: " خياركم خياركم لأَهله ". وَرَوَاهُ عَنهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش هَذَا، كَانَ لَيْسَ بَينهمَا أحد. وَعمر قَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر.(3/1298)
وَأوردهُ فِي ذكر يزِيد بن جعدبة، عَن أبي السياف، عَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا: " خَيركُمْ خَيركُمْ لنسائه وَبنَاته ". وَابْن جعدبة هَذَا هُوَ يزِيد بن عِيَاض بن جعدبة. رَوَاهُ اللَّيْث بن سعد: عَن زيد بن أسلم، عَن يزِيد بن جعدبة. فَإِن كَانَ مَحْفُوظًا فَإِنَّهُ من رِوَايَة الأكابر عَن الأصاغر، لِأَن زيد بن أسلم يروي عَن جمَاعَة من الصَّحَابَة. يزِيد بن جعدبة هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
2801 - حَدِيث: خياركم من تعلم الْقُرْآن، وعلمكم، وَنحن خيكم. رَوَاهُ يحيى بن آدم: عَن شُعْبَة، وَقيس، عَن عَلْقَمَة بن مرْثَد، عَن سعد بن عُبَيْدَة، عَن أبي عبد الرَّحْمَن، عَن عُثْمَان بن عَفَّان مَرْفُوعا: " خياركم من تعلم الْقُرْآن وَعلمه ". قَالَ أَبُو عبد الرحمن: فَذَاك الَّذِي أقعدني مقعدي هَذَا. وَهَذَا الحَدِيث يرويهِ عَن شُعْبَة جمَاعَة، فَلم يذكرُوا بَين عَلْقَمَة، وَعبد الرَّحْمَن " سعد بن عُبَيْدَة " إِلَّا يحيى بن سعيد الْقطَّان، فَإِنَّهُ جمع بَين شُعْبَة، وسُفْيَان الثَّوْريّ فِي هَذَا الحَدِيث، فَذكر عَنْهُمَا جَمِيعًا " سعد بن عُبَيْدَة " وَالثَّوْري لايذكر فِي إِسْنَاده " سَعْدا " على أَن سعيد القداح قد رَوَاهُ عَن الثَّوْريّ فَذكر " سعد بن عُبَيْدَة ". وَهَذَا يعد من خطأ يحيى الْقطَّان على الثَّوْريّ. وَهَذَا الحَدِيث قد جمع فِيهِ أَيْضا بَين شُعْبَة، وَقيس عَن عَلْقَمَة، عَن سعد.(3/1299)
وَشعْبَة يذكر سَعْدا، وَقيس لايذكره، وَيحيى بن آدم هَذَا ذكره عَنْهُمَا فَذكر سعد بن عُبَيْدَة. أوردهُ ابْن عدي فِي ذكر قيس هَذَا. وَأوردهُ فِي ذكر عبد الله بن محمدبن سعيد بن أبي مَرْيَم: عَن جده، عَن عبد الله بن وهب، عَن عبد الملك بن جريج، عَن عبد الكريم، عَن أبي عبد الرحمن السّلمِيّ، قَالَ: حَدثنِي عُثْمَان بن عَفَّان مَرْفُوعا: " خَيركُمْ من تعلم الْقُرْآن وَعلمه ". وَهَذَا من حَدِيث ابْن جريج بِهَذَا الْإِسْنَاد لَا يرويهِ غير عبد الله بن وهب. وَلَا أعلم يرويهِ عَن ابْن وهب غير سعيد بن أبي مَرْيَم، تفرد بِهِ عَنهُ ابْنه. أوردهُ فِي ذكر عبد الله بن مُحَمَّد بن سعيد هَذَا. وَأوردهُ فِي ذكر عبد الْوَاحِد بن زِيَاد الْبَصْرِيّ: عَن عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق، عَن النُّعْمَان بن سعد، وَعَن عَليّ رضى الله عَنْهُمَا. وَعبد الْوَاحِد وَثَّقَهُ يحيى بن معِين. وَأوردهُ فِي ذكر عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق الوَاسِطِيّ أبي شيبَة: عَن النُّعْمَان بن سعد، عَن عَليّ. وَقَالَ: عبد الرَّحْمَن مَتْرُوك الحَدِيث.(3/1300)
وَأوردهُ فِي ذكر الْحَارِث بن نَبهَان الْبَصْرِيّ: عَن عَاصِم بن بَهْدَلَة، عَن مُصعب بن سعد، عَن أَبِيه. وَهَذَا لم يروه عَن عَاصِم غير الْحَارِث، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث. وَقَالَ الْمَقْدِسِي: متن الحَدِيث صَحِيح، أخرجه البُخَارِيّ فِي كِتَابه من حَدِيث شُعْبَة، وَالثَّوْري بِذكر " سعد " وإسقاطه، وَإِنَّمَا يضعف من رِوَايَة غَيرهمَا إِلَى عُثْمَان بن عَفَّان. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة سعيد بن سَالم القداح: عَن الثَّوْريّ، وَمُحَمّد بن أبان، عَن عَلْقَمَة بن مرْثَد، عَن سعد بن عُبَيْدَة، عَن أبي عبد الرَّحْمَن، عَن عُثْمَان. . قَالَ ابْن عدي: وَذكر سعد بن عُبَيْدَة فِي هَذَا عَن الثَّوْريّ غير مَحْفُوظ. وَإِنَّمَا يذكر هَذَا عَن يحيى الْقطَّان، جمع بَين الثَّوْريّ وَشعْبَة، فَذكره عَنْهُمَا. و " سعد " إِنَّمَا يذكرهُ شُعْبَة، وَالثَّوْري لايذكره، فَحمل يحيى حَدِيث الثَّوْريّ على حَدِيث شُعْبَة. وَيُقَال: لَا يعرف ليحيى الْقطَّان خطأ غير هَذَا، على أَن الْحسن بن عَليّ بن عَفَّان رَوَاهُ عَن يحيى بن آدم، وَزيد بن حباب، عَن الثَّوْريّ، وَقيس، عَن عَلْقَمَة، عَن سعد، عَن أبي عبد الرَّحْمَن، حدّثنَاهُ عبد الْملك بن مُحَمَّد، عَن الْحسن بن عَفَّان. وَعبد الْملك هُوَ أَبُو عوَانَة الاسفرائيني.
2802 - حَدِيث: خير أَصْحَاب رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بعده ثَلَاثَة: أَبُو بكر، وَعمر، وَالثَّالِث لَو أَشَاء لسمّيته. رَوَاهُ وقاء بن إِيَاس: عَن عَليّ بن ربيعَة أَن عليا قَامَ على الْمِنْبَر خَطِيبًا فَقَالَ: لقد علمت. . ووقاء ضَعِيف.(3/1301)
2803 - حَدِيث: خير أمتِي الْقرن الَّذين بعثت فيهم، ثمَّ الَّذين يَلُونَهُمْ، ثمَّ الَّذين يَلُونَهُمْ. رَوَاهُ هِشَام بن سلمَان الْمُجَاشِعِي: عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس. وَهَذَا من هَذَا الْوَجْه لَيْسَ بِمَحْفُوظ.
2804 - حَدِيث: خير بَيت فِي الْمُسلمين بَيت فِيهِ يَتِيم؛ يحسن إِلَيْهِ، وَشر بَيت فِي الْمُسلمين بَيت فبه يَتِيم يساء إِلَيْهِ. رَوَاهُ يحيى بن أبي سُلَيْمَان: عَن زيدبن أبي عتاب، عَن أبي هُرَيْرَة. وَيحيى هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث.
2805 - حَدِيث: خير تمراتكم البرني يذهب الدَّاء، وَلَا دَاء فِيهِ. رَوَاهُ عقبَة بن عبد الله الْأَصَم: عَن أبي بُرَيْدَة، عَن أَبِيه. وَعقبَة ضَعِيف الحَدِيث.
2806 - حَدِيث: خير دينكُمْ أيسره. رَوَاهُ سعيد بن هَاشم بن صَالح المَخْزُومِي: عَن ابْن أخي الزُّهْرِيّ، وَعبد الله بن عَامر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس. وَسَعِيد هَذَا ضَعِيف.(3/1302)
2807 - حَدِيث: خير سحوركم التَّمْر. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبيد الله الْعَرْزَمِي: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر بن عبد الله مَرْفُوعا: " تسحرُوا فَإِن فِي السّحُور بركَة ". والعرزمي هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
2808 - حَدِيث: خير شبابكم من تشبه بكهولكم، وَشر كهولكم من تشبه بشبابكم، وَلَا تقبل صَدَقَة من غلُول، وَلَا صَلَاة بِغَيْر طهُور. رَوَاهُ الْحسن بن أبي جَعْفَر: عَن ثَابت، عَن أنس. وَهَذَا غَرِيب يرويهِ الْحسن هَذَا وَهُوَ الْمَعْرُوف بالجفري، مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر إِبْرَاهِيم بن حَيَّان الْأنْصَارِيّ: عَن حَمَّاد بن زيد، عَن عَاصِم، عَن زر بن حُبَيْش، عَن عمر. وَزَاد فِي مَتنه: " كهولكم الصَّالِحين ". وابراهيم هَذَا مديني، ضَعِيف الحَدِيث.(3/1303)
وَسُئِلَ أَحْمد بن حَنْبَل عَن أَحْمد هَذَا؟ فَقَالَ: لَا أعرفهُ. قَالَ ابْن عدي: أَحْمد بن ميسرَة لايعرف إلاّ بِهَذَا الحَدِيث على أَن الحَدِيث يرويهِ عَن مولى التَّوْأَمَة: إِبْرَاهِيم بن أبي يحيى، وَإِبْرَاهِيم يحْتَملهُ لضَعْفه، وَزِيَاد ثِقَة، وَهُوَ من حَدِيث زِيَاد مُنكر.
3068 - حَدِيث: رخص رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - لأمهات الْمُؤمنِينَ فِي الذيل شبْرًا، ثمَّ استزدنه، فزادهن شبْرًا، فَكُن يرسلن ذِرَاعا. رَوَاهُ زيد الْعمي: عَن أبي الصّديق النَّاجِي، عَن ابْن عمر قَالَ. وَزيد ضَعِيف.
3069 - حَدِيث: رخص رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - للحبلى الَّتِي تخَاف على نَفسهَا أَن تطر، وللمرضع الَّتِي تخَاف على وَلَدهَا. رَوَاهُ الرّبيع بن بدر: عَن الْجريرِي، عَن الْحسن، عَن أنس قَالَ. وَهَذَا لايرويه بِإِسْنَادِهِ غير الرّبيع، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
3070 - حَدِيث: رخص رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - للرِّجَال فِي الصَّلَاة فِي التَّسْبِيح، وللنساء فِي التصفيق. رَوَاهُ زَافِر بن سُلَيْمَان: عَن الثَّوْريّ، عَن أبي الزبير، عَن جَابر قَالَ. وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن الثَّوْريّ غير زَافِر هَذَا.
3071 - حَدِيث: رخص فِي بيع الْمَصَاحِف. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الطفَاوِي: عَن لَيْث، عَن حَمَّاد، عَن(3/1303)
2809 - حَدِيث: خير فرساننا أبوقتادة، وَخير رجالنا سَلمَة بن الْأَكْوَع. رَوَاهُ أَيُّوب بن عتبَة: عَن سَلمَة بن الْأَكْوَع، عَن أَبِيه. وَأَيوب ضَعِيف جدا.
2810 - حَدِيث: خَيركُمْ بعد رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَبُو بكر، وخيركم بعد أبي بكر عمر، وَلَو شِئْت أَخْبَرتكُم بالثالث، قَالَ سَلمَة: وَكَأَنَّهُ ينحو نَفسه. رَوَاهُ مُحَمَّد بن قيس الْأَسدي: عَن سَلمَة بن كهيل، عَن عبد خير قَالَ: سَمِعت عليا. وَمُحَمّد هَذَا وَثَّقَهُ وَكِيع، وَضَعفه يحيى بن معِين.
2811 - حَدِيث: خَيركُمْ فِي المأتين كل خَفِيف الحاذ، قَالُوا: يارسول الله! وماخفيف الحاذ؟ قَالَ: الَّذِي لَا أهل لَهُ، وَلَا ولد. رَوَاهُ رواد بن الْجراح: عَن الثَّوْريّ، عَن مَنْصُور، عَن ربعي، عَن حُذَيْفَة. ورواد يروي عَن الثَّوْريّ مَنَاكِير، وَكَانَ قد اخْتَلَط.
812 - حَدِيث: خَيركُمْ من قصر الصَّلَاة، وَأفْطر فِي(3/1304)
السّفر. رَوَاهُ خَالِد العَبْد: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وخَالِد العَبْد مَتْرُوك الحَدِيث بِالْإِجْمَاع.
2813 - حَدِيث: خَيركُمْ من لم يتْرك ديناه لآخرته، وآخرته لدنياه، وَلم يكن كلا على النَّاس. رَوَاهُ يغنم بن سَالم بن قنبر: عَن أنس. ويغنم مَتْرُوك الحَدِيث.
814 - حَدِيث: خير لَهو الْمُؤمن السباحة، وَخير لَهو الْمَرْأَة المغزل. رَوَاهُ جَعْفَر بن نصر الْكُوفِي: عَن حَفْص بن غياث، عَن لَيْث، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا لَا أصل لَهُ عَن حَفْص، وجعفر هَذَا يروي عَن الثِّقَات ماليس من حَدِيثهمْ.
2815 - حَدِيث: خير مَا غيرتم بِهِ الشيب: الْحِنَّاء، والكتم. رَوَاهُ أجلح بن عبد الله: عَن ابْن بُرَيْدَة، عَن أبي الْأسود الدئلي، عَن أبي ذَر.(3/1305)
قَوْله. وَأحمد، وَالْحسن ضعيفان. وَأوردهُ فِي مَوضِع آخر بِإِسْنَادِهِ. وَقَالَ: مُنكر من حَدِيث حميد، عَن أنس جدا، وَلَيْسَ من جِهَة أَحْمد، لَكِن من جِهَة الْبَلْخِي؛ فَإِنَّهُ يروي عَن حميد الْمَنَاكِير.
3074 - حَدِيث: رضَا عمر رَحْمَة، وَسخطه عَذَاب. رَوَاهُ عُثْمَان بن فائد: عَن جَعْفَر بن برْقَان، عَن مَيْمُون بن مهْرَان، عَن يزِيد بن الْأَصَم، عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَهَذَا عَن جَعْفَر بن برْقَان لم أسمع إِلَّا من رِوَايَة عُثْمَان هَذَا.
3075 - حَدِيث: رعفت عِنْد النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؛ فامرني أَن أحدث وضُوءًا. رَوَاهُ جَعْفَر بن زِيَاد الْأَحْمَر: عَن أبي هَاشم الرماني، عَن زَاذَان، عَن سلمَان قَالَ. وَهَذَا الحَدِيث قد رَوَاهُ عَن أبي هَاشم غير جَعْفَر.
3076 - حَدِيث: رفع بَصَره رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - رَأسه إِلَى السَّمَاء فَقَالَ: سُبْحَانَ الله، ترسل عَلَيْكُم الْفِتَن إرْسَال الْقطر. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْحسن بن التل: عَن خَالِد بن عبد الله، عَن بَيَان بن(3/1305)
والْحَدِيث فِي أَفْرَاد الْأَجْلَح هَذَا.
2816 - حَدِيث: خير مَاء على الأَرْض مَاء زَمْزَم، وَشر مَاء مَاء برهوت. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن يزِيد الخوزي: عَن يحيى بن عبد الله بن صَيْفِي، عَن أبي الطُّفَيْل قَالَ: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - ... وابراهيم هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
2817 - حَدِيث: خير نسَاء أمتِي أصبحهن وُجُوهًا، وأقلهن مهورا. رَوَاهُ حُسَيْن بن الْمُبَارك الطَّبَرَانِيّ: عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَالْحمل فِيهِ على حُسَيْن هَذَا.
2818 - حَدِيث: خير نساءكم العفيفة الغلمة. رَوَاهُ زيد بن جبيرَة: عَن يحيى بن سعيد الْأنْصَارِيّ، عَن أنس. وَهَذَا لَا يرويهِ عَن يحيى غير زيد، وَعَن زيد غير إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش.(3/1306)
بشر، عَن قيس، عَن ابْن سيلان أَنه سمع النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَرفع. وَهَذَا لَا أعلم وَصله إِلَّا مُحَمَّد بن الْحسن، عَن خَالِد، وَغَيره رَوَاهُ عَن بَيَان، عَن قيس، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، مُرْسلا.
3077 - حَدِيث: رفع الله تَعَالَى عَن هَذِه الْأمة ثَلَاثًا: الْخَطَأ وَالنِّسْيَان، وَالْأَمر يكْرهُونَ عَلَيْهِ. رَوَاهُ جَعْفَر بن جسر بن فرقد: عَن أَبِيه، عَن الْحسن، عَن أبي بكرَة قَالَ: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وجعفر هَذَا يروي الْمَنَاكِير، وَأَبوهُ ضَعِيف.
3078 - حَدِيث: رفعت لي الأَرْض؛ فَرَأَيْت مَدِينَة أعجبتني فَقلت: ياحبريل! أَي مَدِينَة هَذِه؟ فَقَالَ: نَصِيبين، قَالَ: فَقلت: اللَّهُمَّ عجل فتحهَا، وَاجعَل فِيهَا للْمُسلمين بركَة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن كثير الفِهري: عَن اللَّيْث، عَن عبد السَّلَام بن مُحَمَّد الْحَضْرَمِيّ، عَن عبد الرَّحْمَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَهَذَا مُنكر، وَعبد السَّلَام هَذَا لَا يعرف، وَمُحَمّد بن كثير يروي الأباطيل عَن الثِّقَات.
3079 - حَدِيث: ركزت العنزة بَين يَدي رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؛ فصلى إِلَيْهَا، وَالْحمار من وَرَائِهَا. رَوَاهُ تَمام بن نجيح: عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن أنس قَالَ.(3/1306)
2819 - حَدِيث: خير نسَاء الْعَالمين أَربع: مَرْيَم بنت عمرَان، وآسية بنت مُزَاحم امْرَأَة فِرْعَوْن، وَخَدِيجَة بنت خويلد، وَفَاطِمَة بنت مُحَمَّد - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. رَوَاهُ عبد الله بن أبي جَعْفَر الرَّازِيّ: عَن أَبِيه، عَن ثَابت، عَن أنس. وَلم يُتَابع عبد الله على رِوَايَته هَذَا الحَدِيث، عَن أَبِيه.
2820 - حَدِيث: خير هَذِه الْأمة بعد نبيها: أَبُو بكر، وَعمر، وَلَو شِئْت لأنبأتكم بالثالث. قَالَ عبد الله بن جَعْفَر: قَالَ سُهَيْل: كَانُوا يرَوْنَ انما عَن نَفسه. رَوَاهُ عبد الله بن جَعْفَر الْمَدِينِيّ: عَن سُهَيْل، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. قَالَ: قَالَ عَليّ. وَهَذَا الحَدِيث قد صَحَّ من غير هَذَا الطَّرِيق، وَمن هَذَا الطَّرِيق لم يروه عَن سُهَيْل غير عبد الله هَذَا، وَهُوَ لاشيء فِي الحَدِيث.
2821 - حَدِيث: خير الإدام اللَّحْم، وَهُوَ سيد الإدام. رَوَاهُ هِشَام بن سلمَان الْمُجَاشِعِي: عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس. وَهِشَام بروايته هَذَا الحَدِيث يدل على ضعفه.(3/1307)
2822 - حَدِيث: خير الْأَسْمَاء عِنْد الله عزوجل: عبد الله، وعبد الرحمن، وَأصْدقهَا: الْحَارِث، وَهَمَّام، وشرها: حَرْب، وَمرَّة. رَوَاهُ مُعَاوِيَة بن صَالح: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا يرويهِ عَن مُعَاوِيَة: فرج بن فضَالة، وَفِيه ضَعِيف. قَالَ الْمَقْدِسِي: صَحَّ قَوْله (: خيرالأسماء عِنْد الله: عبد الله، وعبد الرحمن. وَأخرجه مُسلم فِي الصَّحِيح، وَهَذِه الزِّيَادَة أنكرها ابْن عدي على مُعَاوِيَة هَذَا.
2823 - حَدِيث: خير الْأَصْحَاب أَرْبَعَة، وَخير السَّرَايَا أَربع مئة، وَخير الجيوش أَرْبَعَة آلَاف، وَمَا هزم قوم يبلغون اثنى عشر ألفا من قلَّة إِذا صدقُوا، أَو صَبَرُوا. رَوَاهُ حبَان بن عَليّ: عَن عقيل، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عبيد الله بن عبد الله بن عتبَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا عَن الزُّهْرِيّ، عَن عبيد الله: يرويهِ عقيل، وَيُونُس الأيليان. وَيَرْوِيه عَن عقيل: حبَان هَذَا، وَيَرْوِيه عَن يُونُس: جرير بن حَازِم. 2824 - حَدِيث: خير الرزق مَا كَانَ يَوْمًا بِيَوْم كفافاً.(3/1308)
الَّتِي ذكرهَا الله عز وَجل فِي كِتَابه (وَمَنَافع للنَّاس (. وَالشمَال من النَّار تخرج؛ فتمر بِالْجنَّةِ؛ فتصيبها نفخة مِنْهَا؛ فبردها هَذَا من ذَلِك. رَوَاهُ أَبُو المهزم: عَن أبي هُرَيْرَة. وَأَبُو المهزم يزِيد بن سُفْيَان مَتْرُوك الحَدِيث.
3084 - حَدِيث: ريح الْوَلَد من ريح الْجنَّة، وَبَيت لَا تمر فِيهِ يجوع أَهله. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الْملك الْأنْصَارِيّ: عَن عمْرَة بنت عبد الرَّحْمَن، عَن عَائِشَة قَالَت: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَهَذَا عَن عُرْوَة غير مَحْفُوظ يرويهِ مُحَمَّد، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث. فصل فِي الْمحلى ب " ال " من هَذَا الْحَرْف
3085 - حَدِيث: الرَّاعِي يَرْمِي بِاللَّيْلِ، ويرعى بِالنَّهَارِ. رَوَاهُ عمر بن قيس: عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ. وَعمر مَتْرُوك الحَدِيث.
3086 - حَدِيث: الرُّؤْيَا الصَّالِحَة جُزْء من سبعين جُزْءا من النُّبُوَّة.(3/1308)
رَوَاهُ سُلَيْمَان بن عَمْرو أَبُو دَاوُد النَّخعِيّ: عَن عبد الله بن عبد الرحمن، عَن أنس. وَالنَّخَعِيّ هَذَا كَذَّاب.
2825 - حَدِيث: خير الشُّهَدَاء من كَانَت عِنْده شَهَادَة فادّاها قبل أَن يُسألها. رَوَاهُ أبي بن عَبَّاس بن سهل بن سعد: عَن أبي بكر بن مُحَمَّد بن عَمْرو بن حزم، عَن عبد الله بن عُثْمَان، عَن خَارِجَة بن زيد بن ثَابت، قَالَ: أَخْبرنِي (عبد الرحمن) بن أبي عمْرَة، أَخْبرنِي زيد بن خَالِد الْجُهَنِيّ. قَالَ ابْن عدي: أبي بن عَبَّاس هَذَا ينْفَرد بمتون، وأسانيد. وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ. وَقد أخرج لَهُ البُخَارِيّ فِي كِتَابه.
2826 - حَدِيث: خير الصَّدَقَة مَا كَانَ عَن ظهر غنى، وأبدأ بِمن تعول. رَوَاهُ عبد الرحمن بن أبي الزِّنَاد: عَن أَبِيه، عَن عُرْوَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعبد الرَّحْمَن هَذَا ضَعِيف.
2827 - حَدِيث: خير الْكَفَن الْحلَّة، وَخير الضَّحَايَا الْكَبْش الأقرن. رَوَاهُ عفير بن معدان: عَن سليم بن عَامر، عَن أبي أُمَامَة.(3/1309)
رَوَاهُ عبد الله بن عَامر الْأَسْلَمِيّ: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وعبد الله ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الله بن يحيى بن أبي كثير: عَن أَبِيه، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي قَتَادَة مَرْفُوعا: الرُّؤْيَا الصَّالِحَة: من الله، والحلم من الشَّيْطَان؛ فَإِذا حلم أحدكُم حلماً فخافه؛ فليتعوذ بِاللَّه مِنْهُ، وليبصق عَن شِمَاله ثَلَاث مَرَّات، فَإِنَّهَا لاتضره. وَلَعَلَّه عده فِي أَفْرَاده. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن مناذر: عَن شُعْبَة، عَن عبد ربه بن سعيد، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي قَتَادَة الْأنْصَارِيّ. وَمُحَمّد هَذَا لَيْسَ بِأَهْل أَن يرْوى عَنهُ، وَإِن كَانَ الحَدِيث مَشْهُورا. أوردهُ فِي تَرْجَمَة رشدين بن سعد: عَن عَمْرو بن الْحَارِث، عَن عبد ربه بن سعيد، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي قَتَادَة. وَرشْدِين لَيْسَ بِشَيْء. أوردهُ فِي تَرْجَمَة أبي هِلَال الرَّاسِبِي: عَن أبي الزبير الْمَكِّيّ، عَن جَابر. وَمُحَمّد أَبُو هِلَال هَذَا لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
3087 - حَدِيث: الرِّبَا اثْنَان وَسَبْعُونَ بَابا أيسرها بَاب فِيهَا أخف من أخْفى دَبِيب الذَّر على الصَّفَا. رَوَاهُ مسْعدَة الْفَزارِيّ: عَن ابْن أبي ذِئْب، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر.(3/1309)
وعفير لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
2828 - حَدِيث: خير النَّاس قَرْني. رَوَاهُ يُوسُف بن عَطِيَّة الصفار: عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَهَذَا يرويهِ قَتَادَة: عَن زُرَارَة بن أوفى، عَن عمرَان بن حُصَيْن، اختصر طَرِيقه يُوسُف هَذَا، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
2829 - حَدِيث: خيّر النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بَين أَزوَاجه، فاخترنه، وَلم يكن ذَلِك طَلَاقا. رَوَاهُ نعيم بن حَمَّاد: عَن الْفضل بن مُوسَى، عَن أبي بكر الْهُذلِيّ، عَن شهر بن حَوْشَب، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، يرويهِ نعيم، ونعيم هَذَا ضعفه، وَأثْنى عَلَيْهِ اخرون لأجل السّنة، وَالَّذِي أنكر عَلَيْهِ هُوَ ماذكره فِي هَذَا الْكتاب، وَهُوَ تِسْعَة أَحَادِيث. أَظن ابْن عدي أَشَارَ إِلَى إِنْكَاره فِي هَذَا الْوَجْه، وَأما الحَدِيث فَمن غير هَذَا الْوَجْه فمحفوظ - وَالله أعلم. فصل فِي الْمحلي ب " ال " من هَذَا الْحَرْف
2830 - حَدِيث: الخاصرة عرق من عروق الْكُلية؛ فَإِذا تحرّك فداووها بِالْمَاءِ المحرق، وَالْعَسَل. رَوَاهُ حُسَيْن بن علوان الْكُوفِي: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة.(3/1310)
وحسين كَذَّاب.
2831 - حَدِيث: الْخِتَان سنة للرِّجَال، ومكرمة للنِّسَاء. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن مجشر: عَن وَكِيع، عَن سعيد بن بشير، عَن قَتَادَة، عَن جَابر بن زيد، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا الحَدِيث من حَدِيث قَتَادَة، لَا أعلم يرويهِ غير ابْن مجشر، والْحَدِيث غير مَحْفُوظ من هَذَا الْوَجْه.
2832 - حَدِيث: الْخراج بِالضَّمَانِ. رَوَاهُ يَعْقُوب بن الْوَلِيد، وخَالِد بن مهْرَان المكفوف: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا حَدِيث مُسلم بن خَالِد (عَن هِشَام بن عُرْوَة) سَرقه مِنْهُ يَعْقُوب هَذَا، وخَالِد بن مهْرَان مَجْهُول. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُصعب بن إِبْرَاهِيم: عَن ابْن جريج، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. وَهَذَا مُنكر عَن الزُّهْرِيّ، وانما يرْوى هَذَا ابْن أبي ذِئْب: عَن مخلد بن خفاف، عَن عُرْوَة. ويروى هَذَا عَن ابْن جريج، عَن ابْن أبي ذِئْب، عَن مخلد بن خفاف.(3/1311)
وَلَيْسَ هَذَا من حَدِيث الزُّهْرِيّ. وَالْخَطَأ من مُصعب.
2833 - حَدِيث: الخضاب بِالْحِنَّاءِ هِيَ سنتي، وَهِي لي، والصفرة للْمَلَائكَة وَالْبَيَاض لأبينا إِبْرَاهِيم. رَوَاهُ عَليّ بن الْحسن بن يعمر الْبَصْرِيّ: عَن الْهَيْثَم بن أبي زِيَاد، عَن عِصَام بن مهَاجر، عَن عبد الله بن عمر. وَعلي مَتْرُوك الحَدِيث.
2834 - حَدِيث: الْخلق كلهم عِيَال الله، فَأحب خلقه اليه أنفعهم لِعِيَالِهِ. رَوَاهُ يُوسُف بن عَطِيَّة الصفار: عَن ثَابت، عَن أنس. ذكره من طَرِيق الْبَغَوِيّ بالقصة عَن أَحْمد بن إِبْرَهِيمُ الْموصِلِي قَالَ: كنت بالشماسية، وَكَانَ الْمَأْمُون يجْرِي الْخَيل، وَكنت قَرِيبا مِنْهُ، فَسَمعته يَقُول ليحيى بن أَكْثَم، وَينظر إِلَى كَثْرَة النَّاس: أما ترى، أما ترى! ثمَّ قَالَ: حَدثنَا يُوسُف بن عَطِيَّة بِهِ. ويوسف مَتْرُوك. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُوسَى بن عُمَيْر: عَن الحكم بن عتيبة، عَن إِبْرَاهِيم، عَن الْأسود، عَن عبد الله. وَلم يُتَابع عَلَيْهِ.(3/1312)
وَرَوَاهُ أَبُو عَمْرو الْقرشِي عُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن الْجُهَنِيّ: عَن حَمَّاد بن أبي سُلَيْمَان، عَن شَقِيق، عَن ابْن مَسْعُود. وَهَذَا يرويهِ عُثْمَان: عَن حَمَّاد.
2835 - حَدِيث: الْخلق كلهم يصلونَ على معلم الْخَيْر حَتَّى نينان الْبَحْر. رَوَاهُ الْحَارِث بن شبْل الْبَصْرِيّ: عَن أم النُّعْمَان الكندية، عَن عَائِشَة. والْحَارث هَذَا لاشيء فِي الحَدِيث.
2836 - حَدِيث: الْخلق السوء يفْسد الْإِيمَان كَمَا يفْسد الصَّبْر الطَّعَام. قَالَ أنس: وَكَانَ يَقُول: ان الْمُؤمن أحسن شَيْء خلقا. رَوَاهُ أَبُو ظلال الْقَسْمَلِي هِلَال بن مَيْمُون: عَن أنس. وَهُوَ هِلَال بن أبي هِلَال. وَقيل: هِلَال بن مَيْمُون. وَقيل: أَبُو سُوَيْد فَأَبُو هِلَال لَعَلَّه كنية مَيْمُون، أَو سُوَيْد، وَهُوَ مُنكر الحَدِيث، ضَعِيف.
2837 - حَدِيث: الخلوق بِمَنْزِلَة الدَّم يَعْنِي فِي الْعَقِيقَة. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل بن أبي حَبِيبَة: عَن دَاوُد بن الْحصين، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس.(3/1313)
وَإِبْرَاهِيم هَذَا لاشيء.
2838 - حَدِيث: الْخمر بَين هَاتين الشجرتين: النَّخْلَة والعنبة. رَوَاهُ عِكْرِمَة بن عمار: عَن أبي كثير السحيمي، حَدثنِي أبوهريرة.
2839 - حَدِيث: الْخمر من الْعصير، وَالزَّبِيب، وَالتَّمْر، وَالْحِنْطَة، وَالشعِير، والذرة، أَلا، واني أنهاكم عَن كل مُسكر. رَوَاهُ أَبُو حريز عبد الله بن الْحُسَيْن القَاضِي: عَن الشّعبِيّ، عَن النُّعْمَان بن بشير. وأبوحريز ضَعِيف.
2840 - حَدِيث: الْخُنْثَى يَرث، وَيُورث من قبل مباله. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن عَمْرو أَبُو دَاوُد النَّخعِيّ: عَن الْكَلْبِيّ، عَن أبي صَالح، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا لَيْسَ الْبلَاء فِيهِ من سُلَيْمَان، إِنَّمَا الْبلَاء من الْكَلْبِيّ، وَذَاكَ أَن الْحسن بن سُفْيَان حَدثنَا عَن هِشَام بن عمار، عَن أبي يُوسُف القَاضِي، عَن الْكَلْبِيّ، عَن أبي صَالح، عَن ابْن عَبَّاس، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: فِي الرجل يكون لَهُ مثل قبل ودبر، قَالَ: يُورث من حَيْثُ يَبُول، فَأَخذه النَّخعِيّ، وحلاه عبارَة.
2841 - حَدِيث: الْخَوَارِج كلاب النَّار.(3/1314)
رَوَاهُ يغنم بن سَالم: عَن انس، عَن أبي امامة. وَلَيْسَ بِشَيْء. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة حشرج بن نباتة: عَن سعيد بن جمْهَان قَالَ: أتيت عبد الله بن أَبى أوفى صَاحب النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَسلمت عَلَيْهِ، وَهُوَ مَحْجُوب الْبَصَر فَقَالَ: من أَنْت؟ قلت: سعيد بن جمْهَان، فَقَالَ: مَا فعل والدك؟ قَالَ: قلت: قتلته الْأزَارِقَة فَقَالَ: لعن الله الْأزَارِقَة - مرَّتَيْنِ - حَدثنَا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - " أَنهم كلاب النَّار ". (قَالَ: قلت: الْأزَارِقَة وحدهم، أم الْخَوَارِج كلهَا؟ قَالَ: بل الْخَوَارِج كلهَا) .
2842 - حَدِيث: الْخلَافَة ثَلَاثُونَ سنة. رَوَاهُ سعيد بن جمْهَان: عَن سفينة. قَالَ: وثنا الْحسن بن عَليّ، ثَنَا هشيم، عَن الْعَوام بن حَوْشَب، عَن سعيد بن جمْهَان، عَن سفينة أَن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ. وَقد حدث أَيْضا عَن سعيد: حَمَّاد بن سَلمَة، وحشرج بن نباتة، وَيحيى بن طَلْحَة بن أبي شهدة. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة حشرج: عَن سعيد، عَن سفينة. وَقد رَوَاهُ مَعَه حَمَّاد بن سَلمَة، وَعبد الْوَارِث بن سعيد، والعوام بن حَوْشَب، وَيحيى بن طَلْحَة بن أبي شهدة، وَغَيرهم.(3/1315)
وَرَوَاهُ يحيى بن مُحَمَّد بن ييحى ابْن أخي حَرْمَلَة بن يحيى: عَن عَمه، عَن عبد الله بن وهب، عَن ابْن لَهِيعَة، عَن يزِيد بن أبي حبيب، عَن سعيد بن عَمْرو، عَن سفينة. وَهَذَا رَوَاهُ حَمَّاد بن سَلمَة، وَيحيى بن طَلْحَة بن أبي شهدة، وحشرج بن نباتة: عَن سعيد بن جمْهَان عَن سفينة. وَأما بِهَذَا الْإِسْنَاد فَلم نَكْتُبهُ إِلَّا عَن يحيى، وَكَانَ ضَعِيفا.
2843 - حَدِيث: الْخَيْر أسْرع إِلَى الْبَيْت الَّذِي يغشى فِيهِ من الشَّفْرَة إِلَى سَنَام الْبَعِير. رَوَاهُ كثير بن سليم: عَن أنس. وَكثير مَتْرُوك الحَدِيث.
2844 - حَدِيث: الْخَيْر عَادَة، وَالشَّر لجاجة، وَمن يرد الله بِهِ خيرا يفقهه فِي الدّين. رَوَاهُ روح بن جنَاح: عَن يُونُس بن ميسرَة أَنه حَدثهُ قَالَ: سَمِعت مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان. وروح هَذَا روى غير حَدِيث أنكر عَلَيْهِ.
2845 - حَدِيث: الْخَيْر كثير، وَقَلِيل فَاعله. رَوَاهُ أَبُو خَالِد الْأَحْمَر سُلَيْمَان بن حَيَّان: عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد، عَن عَطاء بن السَّائِب، عَن أَبِيه، عَن عبد الله بن عَمْرو.(3/1316)
وَلَا أعلم يرويهِ: عَن ابْن أبي خَالِد غير أبي خَالِد.
2846 - حَدِيث: الْخَيْر فِي نواصي الْخَيل، والذل فِي أَذْنَاب الْبَقر، وَمن تقلد شَيْئا من الْخراج؛ فقد تقلد ذلاً، وَمن تقلَّد ذلاً فَلَيْسَ مني. رَوَاهُ يغنم بن سَالم بن قنبر مولى عَليّ بن أبي طَالب: عَن أنس. وَهَذَا مُنكر.
2847 - حَدِيث: الْخَيل ثَلَاثَة. رَوَاهُ عبد المتعال بن طَالب الْبَغْدَادِيّ: عَن عبد الله بن وهب، عَن عَمْرو بن الْحَارِث، عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد، عَن صلَة، عَن خباب، قَالَ: قَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. قَالَ عُثْمَان بن سعيد: سَأَلت يحيى عَن عبد المتعال؟ فَقَالَ: ثِقَة. فَقلت ليحيى: عبد المتعال، عَن ابْن وهب عَن عَمْرو، عَن إِسْمَاعِيل؟ (قَالَ: لَيْسَ هَذَا بِشَيْء) . قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا الَّذِي ذكره وهم، وَإِنَّمَا يرويهِ ابْن وهب هَذَا: عَن عَمْرو، وَإِنَّمَا رَوَاهُ عَن مسلمة بن عَليّ، عَن إِسْمَاعِيل.(3/1317)
ومسلمة ضَعِيف. وَعَمْرو ثِقَة.
2848 - حَدِيث: الْخَيل فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْر، وَأَهْلهَا مُعَانُونَ عَلَيْهَا، والمنفق عَلَيْهَا كالباسط يَده بِالصَّدَقَةِ. رَوَاهُ مُعَاوِيَة بن صَالح: عَن نعيم بن زِيَاد، عَن أبي كَبْشَة، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَهَذَا يرويهِ مُعَاوِيَة عَن نعيم. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْوَازِع بن نَافِع الْجَزرِي: عَن أبي سَلمَة، عَن جَابر. والوازع مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة سعيد بن سِنَان الْحِمصِي: عَن يزِيد بن عبد الله بن عريب الْمليكِي، (عَن أَبِيه) ، عَن جده. وَسَعِيد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
2849 - حَدِيث: الْخُيَلَاء، وَالْفَخْر فِي أهل الْخَيل، وَالْإِبِل والسكينة فِي أهل الشَّاة. رَوَاهُ الْوَازِع بن نَافِع الْجَزرِي: عَن أبي سَلمَة، عَن جَابر. والوازع مَتْرُوك الحَدِيث.(3/1318)
بَاب الدَّال الْمُهْملَة
2850 - حَدِيث: داين أَعْرَابِي النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِلَى أجل، فَقَالَ لَهُ عَليّ: ان أَتَى على النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَجله من يقْضِي؟ فَذكره. رَوَاهُ سلم بن مَيْمُون الْخَواص: عَن سُلَيْمَان بن حَيَّان، عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد، عَن قيس، عَن سهل بن أبي حثْمَة. قَالَ: داين. وَهَذَا لايرويه عَن سلم الْخَواص، غير أبي خَالِد الْأَحْمَر، سُلَيْمَان بن حَيَّان هَذَا. قَالَ ابْن عدي: وَسلم هَذَا فِي عداد المتصوفة الْكِبَار، وَلَيْسَ الحَدِيث من عمله، وَلَعَلَّه كَانَ يخطيء فِي الْإِسْنَاد، والمتن، ولايعلم، لِأَنَّهُ لم يكن من عمله.
2851 - حَدِيث: دبّ إِلَيْكُم دَاء الْأُمَم قبلكُمْ: الْحَسَد والبغضاء هِيَ الحالقة: حالقة الدّين، لَا حالقة الشّعْر، أَلا أخْبركُم بِمَا هُوَ خير لكم من الصَّوْم، وَالصَّلَاة: صَلَاح ذَات الْبَين. رَوَاهُ عبد الله بن عَرَادَة: عَن إِسْمَاعِيل بن رَافع، عَن بكير بن عبد الله بن الْأَشَج، عَن كريب، عَن ابْن عَبَّاس. قَالَ البُخَارِيّ: ابْن عَرَادَة مُنكر الحَدِيث.
2852 - حَدِيث: دثر مَكَان الْبَيْت فَلم يحجه هود وَلَا صَالح حَتَّى بوّاه الله عزوجل لإبراهبم. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز الزُّهْرِيّ: عَن أَبِيه، عَن ابْن شهَاب، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة.(3/1319)
وَإِبْرَاهِيم مُنكر الحَدِيث.
2853 - حَدِيث: دخل أَبُو بكر وَعمر على رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - وهما مغتسلان، فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: كَيفَ اغْتَسَلت؟ قَالَ: نزع لي عمر، ثمَّ أعرض عني، قَالَ: فَأَنت يَا عمر؟ ! قَالَ: نزع لي أَبُو بكر، ثمَّ أعرض عني، قَالَ: هَكَذَا الْغسْل. زَاد هِشَام بن عمار، وَابْن مصفى، ومُوسَى بن مَرْوَان فِي حَدِيثهمْ: " نظر الرجل إِلَى عَورَة صَاحبه كنظره إِلَى فرج الْحَرَام ". رَوَاهُ زيد بن جبيرَة الْأنْصَارِيّ: عَن دَاوُد بن الْحصين، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. رَوَاهُ عَن زيد: سُوَيْد بن عبد الْعَزِيز، وَهُوَ إِذا رَوَاهُ مثل سُوَيْد، عَن زيد لَا يتَبَيَّن الْبلَاء من زيد، أَو سُوَيْد.
2854 - حَدِيث: دخل أَعْرَابِي ينشد ضَالَّة لَهُ فِي الْمَسْجِد، فَقَالَ لَهُ (: لَا وَجدتهَا، لاوجدتها، إِنَّمَا بني هَذَا الْمَسْجِد لما بني لَهُ. رَوَاهُ زِيَاد بن عبد الله البكائي: عَن عَطاء بن السَّائِب، عَن أَبِيه، عَن جَابر. قَالَ: عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس. وَزِيَاد هَذَا لَيْسَ بِشَيْء.(3/1320)
وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عَطاء بن السَّائِب: عَن أَبِيه، عَن جَابر. وَينظر. 2855 - حَدِيث: دخل رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بَيْتا فِيهِ ستر، عَلَيْهِ صَلِيب، فَقَالَ فِيهِ قولا شَدِيدا. رَوَاهُ عبد الْوَاحِد بن سُلَيْمَان الْبَصْرِيّ خَادِم ابْن عون: عَن ابْن عون، عَن ابْن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ. وَلم يُتَابع عَلَيْهِ عَن ابْن عون، وَله عَن ابْن عون أفرادات.
2856 - حَدِيث: دخل رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - على أبي بكر فِي بَيته فَإِذا سَيْفه، وترسه، وقوسه، مُعَلّق فِي قبْلَة مَسْجِد بَيته، فَوَضعه، ونحّاه من الْقبْلَة، وَصلى رَكْعَتَيْنِ، ثمَّ تقل: عَلقُوا يَمِينا، وَشمَالًا، وَلَا تعلقوا على الْقبْلَة. رَوَاهُ أَبُو البخْترِي وهب بن وهب: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عا ئشة. وأبوالبختري كَذَّاب.
2857 - حَدِيث: دخل رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - على بِلَال، وَعِنْده صَبر من تمر. حَدثنَا مُحَمَّد بن عبد السلام بن النُّعْمَان الْبَصْرِيّ: عَن هدبة بن خَالِد، عَن مبارك بن فضَالة، عَن يُونُس بن عبيد، عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن أبي(3/1321)
هُرَيْرَة قَالَ. وَهَذَا لَيْسَ عِنْد هدبة، إِنَّمَا يحدث بِهِ مُوسَى بن دَاوُد. وَابْن عبد السلام هَذَا، يلزق أَحَادِيث على الشُّيُوخ ليَكُون عِنْده بعلو.
2858 - حَدِيث: دخل رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - على رجل يعودهُ، فَإِذا هُوَ قد عَاد كالفرخ من شدَّة الْمَرَض، فَقَالَ لَهُ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " أما كنت تَدْعُو، أما كنت تسال الله؟ " قَالَ: بل كنت أَقُول: اللَّهُمَّ مَا كنت معاقبي بِهِ فِي الْآخِرَة عجله لي فِي الدُّنْيَا. فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " اذاً لاتطبق ذَلِك، أَلا قلت: رَبِّي آتني فِي الدُّنْيَا حَسَنَة، وَفِي الْآخِرَة حَسَنَة، وقني عَذَاب النَّار " فَقَالَهَا؛ فَعُوفِيَ. رَوَاهُ يُونُس بن بكير: عَن سُلَيْمَان الْأَعْمَش، عَن أنس. وَهَذَا عَن الْأَعْمَش يعرف بِيُونُس بن بكير عَنهُ. قَالَ الْمَقْدِسِي: وَلِهَذَا الحَدِيث أصل من رِوَايَته حميد الطَّوِيل، عَن أنس.
2859 - حَدِيث: دخل رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - مَكَّة، فَقَامَ أَهلهَا سماطين ينطرون إِلَى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَإِلَى أَصْحَابه. قَالَ: وَابْن رَوَاحَة يمشي بَين يَدي رَسُول الله، فَقَالَ ابْن رَوَاحَة: خلَّوا بني الْكفَّار عَن سَبيله فاليوم نَضْرِبكُمْ على تَنْزِيله ضربا يزِيل الْهَام عَن مقِيله وَيذْهل الْخَلِيل عَن خَلِيله يارب إِنِّي موقن بقيله(3/1321)
فَقَالَ عمر: يَا ابْن رَوَاحَة {فِي حرم الله، وَبَين يدى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - تَقول الشّعْر؟ فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " مَه يَا عمر} فو الَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ، لكَلَامه هَذَا أَشد عَلَيْهِم من وَقع النبل ". رَوَاهُ جَعْفَر بن سُلَيْمَان: عَن ثَابت. قَالَ قطن بن نسيرالرازي: أَحْسبهُ عَن أنس. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة جَعْفَر هَذَا.
2860 - حَدِيث: دخل رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَأَنا أضفر شعري. قَالَ: وَمَا تصنعين ياعائشة؟ وَجعل يطعن بمخصرة فِي رَأْسِي وَيَقُول: إِن تَحت كل شَعْرَة جَنَابَة. رَوَاهُ الْوَازِع بن نَافِع: عَن أبي سَلمَة، عَن عَائِشَة. والوازع مَتْرُوك الحَدِيث.
2861 - حَدِيث: دخل رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - الْكَعْبَة، وَمَعَهُ بِلَال؛ فَأخْبر أَن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - صلى رَكْعَتَيْنِ بَين الأسطوانتين. رَوَاهُ حَمَّاد بن شُعَيْب: عَن أبي الزبير، عَن ابْن أبي مليكَة، عَن ابْن عمر. وَحَمَّاد هَذَا ضَعِيف.
2862 - حَدِيث: دخل رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - الْمَسْجِد، وَعَن يَمِينه أَبُو بكر، وَعَن شِمَاله عمر، فَقَالَ: هَكَذَا نبعث يَوْم الْقِيَامَة. رَوَاهُ سعيد بن مسلمة بن هِشَام: عَن عبد الْملك، عَن إِسْمَاعِيل بن أُميَّة، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر قَالَ. وَهَذَا لايعرف بِهَذَا الْإِسْنَاد إِلَّا من رِوَايَة سعيد. وَسَعِيد هَذَا ضَعِيف.
2863 - حَدِيث: دخل صَاحب لنا خربة يقْضِي فِيهَا حَاجته فَذهب ليتناول مِنْهَا، فانهارت عَلَيْهِ تبراً؛ فَأَخذهَا، فَأتى بهَا النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَقَالَ: زنها، فوزنها؛ فَإِذا فِيهَا مئتي دِرْهَم. فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: هَذَا ركاز فِيهِ الْخمس. رَوَاهُ عبد الرحمن بن زيد بن أسلم: عَن أَبِيه، عَن أنس بن مَالك أَنه قَالَ: قدمنَا مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَدخل ... وَلم يروه عَن عبد الرحمن غير زُهَيْر بن مُحَمَّد. وَعبد الرَّحْمَن ضَعِيف.
2864 - حَدِيث: دخل عَليّ، وَفَاطِمَة، وَالْحسن، وَالْحُسَيْن إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَخرج النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَقَالَ برد ائه عَلَيْهِم، فَقَالَ: " اللَّهُمَّ هَؤُلَاءِ عِتْرَتِي ". رَوَاهُ مُحَمَّد بن عَمْرو بن صَالح الكلَاعِي: عَن إِسْحَاق بن زيد، عَن الْبَراء بن عَازِب. وَمُحَمّد هَذَا يحدث عَن الثِّقَات بِالْمَنَاكِيرِ، مَتْرُوك الحَدِيث.
2865 - حَدِيث: دخل عَمْرو بن الْعَاصِ على رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ: نعم أهل الْبَيْت أَبُو عبد الله، عبد الله، وَأم عبد الله.(3/1323)
رَوَاهُ حبيب بن أبي حبيب كَاتب مَالك: عَن شبْل، عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن جَابر أَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - ... وشبل هُوَ ابْن عباد عَزِيز الحَدِيث، وحبِيب وضع هَذَا الحَدِيث عَلَيْهِ.
2866 - حَدِيث: دخل الْعَبَّاس بَيْتا فِيهِ نَاس من بني هَاشم، فَقَالَ: أفيكم غَرِيب، أَو هَل عَلَيْكُم عين؟ فَقَالُوا: مَا فِينَا غَرِيب، وَلَا علينا عين، قَالَ: وَكَانُوا لَا يعدوني من الغرباء؛ لأنني من ضيفان النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - من أَصْحَاب الصّفة، وَكنت مسانداً فَلم يفْطن لي، فَقَالَ: اذا أَقبلت الرَّايَات السود فالزموا الْفرس فان دولتنا مَعَهم. رَوَاهُ دَاوُد بن عبد الْجَبَّار الْكُوفِي: عَن سَلمَة بن المحبق، عَن أبي هُرَيْرَة. وَدَاوُد كَذَّاب.
2867 - حَدِيث: دخلت امْرَأَة، وَمَعَهَا ابنتان لَهَا تسْأَل، فَلم يكن عِنْدِي شَيْء أعطيها الاّ تَمْرَة فأعطيتها إِيَّاهَا، فشقت التمرة بَين ابنتيها نِصْفَيْنِ، فأعطت كل وَاحِدَة مِنْهُمَا شقاً، فَلَمَّا جَاءَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؛ ذكرت أمرهَا، فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " من ابْتُلِيَ شَيْئا من الْبَنَات أَو الْأَخَوَات؛ فَأحْسن صحبتهن كن لَهُ سترا من النَّار ". رَوَاهُ الْجراح بن مليح الْحِمصِي: عَن الزبيدِيّ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن(3/1325)
عُرْوَة، عَن عَائِشَة. والجراح سُئِلَ عَنهُ يحيى بن معِين؟ فَقَالَ: لَا أعرفهُ، وَقَالَ: هُوَ صَالح الحَدِيث.
2868 - حَدِيث: دخلت أَسمَاء بنت أبي بكر على رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَعَلَيْهَا ثِيَاب شامية رقاق؛ فَأَعْرض عَنْهَا، قَالَ: مَا هَذَا يَا أَسمَاء {ان الْمَرْأَة إِذا بلغت الْمَحِيض لم يصلح أَن يرى مِنْهَا الاّ هَذَا، وَأَشَارَ إِلَى وَجهه، وكفيه. رَوَاهُ سعيد بن بشير: عَن قَتَادَة، عَن خَالِد بن دريك، عَن عَائِشَة. وَسَعِيد هَذَا ضَعِيف. وَقَالَ مرّة أُخْرَى: عَن خَالِد، عَن أم سَلمَة، وَلم يذكر " عَائِشَة ". وَلم يروه عَن قَتَادَة غير سعيد هَذَا.
2869 - حَدِيث: دخلت على أم حَبِيبَة زوج النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَالنَّبِيّ يُصَلِّي عِنْدهَا فِي ثوب وَاحِد، وَرَأسه يقطر مَاء، فَقلت: يَا أم الْمُؤمنِينَ} أَلا أرَاهُ يُصَلِّي فِي ثوب وَاحِد؟ قَالَت: نعم، وَهُوَ الثَّوْب الَّذِي كَانَ فِيهِ مَا كَانَ. رَوَاهُ عَطاء الْخُرَاسَانِي: عَن مطرف بن مُطَاع، عَن مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان قَالَ: دخلت.
2870 - حَدِيث: دخلت على رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَهُوَ جَالس فِي الْمَسْجِد وَحده، فاغتنمت خلوته؛ فَقَالَ: " يَا أباذر! إِن لِلْمَسْجِدِ تَحِيَّة " قلت: وَمَا تحيته، يارسول الله؟ قَالَ: رَكْعَتَانِ، فَرَكَعْتهمَا.(3/1326)
2872 - حَدِيث: دخلت على النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَبِيَدِهِ سفرجلة، فَقَالَ لي: " دونكها يَا عَبَّاس {فانها تذكي الفواد ". رَوَاهُ ظليم بن حطيط أبوالغشيم الدبوسي: عَن الْحسن بن عَليّ الرقي، عَن مخلد بن يزِيد الْحَرَّانِي، عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: دخلت. وَهَذَا مُنكر بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَإِنَّمَا يروي هَذَا: عَن طَلْحَة بن عبيد الله، وَالْحسن بن عَليّ الرقي غير مَعْرُوف، وظليم هَذَا رَأَيْت لَهُ أَحَادِيث، وَلم أر لَهُ أنكر من هَذَا بهدا الْإِسْنَاد. ولاعلم إِنْكَار هَذَا الحَدِيث من جِهَته، وَلَا من جِهَة حسن بن عَليّ، فَإِنَّهُ غير مَعْرُوف، وانما ذكر " ظليم " فِي بَاب الظَّاء، لِأَنِّي لم أحب أخلى بَاب الظَّاء من إِنْسَان أذكرهُ، فَلم أجد فِي بَاب الظَّاء أنكر من هَذَا الحَدِيث.
2873 - حَدِيث: دخلت على النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - غَدَاة أعطي الْكَوْثَر، قَالَ: وَوَجهه مثل الْقَمَر لَيْلَة الْبَدْر، أومثل الشَّمْس عِنْد طُلُوعهَا؛ فاخذ يمسحه بِيَمِينِهِ، فأقعدني عَن يَمِينه، ثمَّ دخل عَلَيْهِ عمر، فأقعده عَن يسَاره، ثمَّ نظر إليّ فَقَالَ: يَا أنس} إِن الله عزوجل أَعْطَانِي الْكَوْثَر اللَّيْلَة، قَالَ: قلت: وَمَا الْكَوْثَر؟ قَالَ: نهر فِي الْجنَّة، طوله سِتّ مئة عَام، وَعرضه مَا بَين الْمشرق وَالْمغْرب، لايشرب أحد مِنْهُ قبلي، وَترى عَلَيْهِ نَضرة النَّعيم، فَلَا يطعمهُ من خفر ذِمَّتِي، ووتر عِتْرَتِي، وَقتل أهل بَيْتِي. رَوَاهُ حَمَّاد بن يحيى بن الْمُخْتَار الْكُوفِي: عَن عَطِيَّة الْعَوْفِيّ، عَن أنس وَهَذَا بِهَذَا الاسناد لَا أعلم يروه: عَن عَطِيَّة غير حَمَّاد، وَلَيْسَ(3/1328)
بِالْمَعْرُوفِ.
2874 - حَدِيث: دخلت على النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَهُوَ يملي على كَاتبه فَقَالَ لكَاتبه: " ضع قلمك على أذنيك؛ فَإِنَّهُ أذكر للمملي ". رَوَاهُ عبد الرحمن بن مسْهر أَخُو عَليّ بن مسْهر: عَن عَنْبَسَة بن عبد الرَّحْمَن، عَن مُحَمَّد بن زَاذَان، عَن أم ولد زيد بن ثَابت، عَن زيد بن ثَابت قَالَ. وعبد الرحمن مَتْرُوك الحَدِيث. وعنبسة، وَمُحَمّد بن زَاذَان ضعيفان.
2875 - حَدِيث: دخلت مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - على رجل يعودهُ بظهره ورم، فَقَالُوا: يارسول الله! هَذِه هَذِه؟ قَالَ: بطّوا عَنهُ. قَالَ عَليّ: فَمَا بَرحت حَتَّى بُط وَالنَّبِيّ - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - شَاهد. رَوَاهُ أَبُو الرّبيع السمان أَشْعَث بن سعيد: عَن أبي هِشَام، عَن زَاذَان، قَالَ: دخلت. وَهَذَا مِمَّا تفرد بِهِ أَبُو الرّبيع، عَن أَشْعَث، وأبوالربيع مَتْرُوك الحَدِيث.
2876 - حَدِيث: دخلت مَعَ نسَاء قُرَيْش دَار آل حُسَيْن نَنْظُر إِلَى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَهُوَ يسْعَى بَين الصَّفَا، والمروة قَالَت: فرأيته يسْعَى فِي بطن الْوَادي وان مِئْزَره ليدور من شدّ السَّعْي حَنى اني لأرى رُكْبَتَيْهِ، وسمعته يَقُول: " اسْعوا، فَإِن الله كتب عَلَيْكُم السَّعْي ".(3/1329)
رَوَاهُ عبد الله بن المؤمل: عَن عمر بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَيْصِن، عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن صَفِيَّة بنت شيبَة، عَن فُلَانَة بنت مجزأَة إِحْدَى نسَاء بني عبد الدَّار قَالَت. قَالَ: وعبد الله ضَعِيف.
2877 - حَدِيث: دخلت الْجنَّة؛ فاذا أَكثر أَهلهَا البله. رَوَاهُ أَحْمد بن عِيسَى الخشاب: عَن عَمْرو بن أبي سَلمَة، عَن مُصعب بن ماهان، عَن الثَّوْريّ، عَن ابْن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَهَذَا بَاطِل بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَالْحمل فِيهِ على أَحْمد هَذَا.
2878 - حَدِيث: دخلت الْجنَّة، فَرَأَيْت فِيهَا جنابذ من اللُّؤْلُؤ، ترابها الْمسك؛ فَقلت: لمن هَذَا يَا جِبْرِيل؟ فَقَالَ: هَذَا للمؤذنين، وَالْأَئِمَّة من أمتك يَا مُحَمَّد! . رَوَاهُ مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الشَّامي: عَن مُحَمَّد بن الْعَلَاء الْأَيْلِي، عَن يُونُس بن يزِيد الْأَيْلِي، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس، عَن أبي بن كَعْب قَالَ. وَهَذَا إِسْنَاد مُنكر، لَا أعلم يرويهِ: عَن يُونُس، غير مُحَمَّد بن الْعَلَاء، وَعنهُ مُحَمَّد الشَّامي هَذَا.
2879 - حَدِيث: دخلت الْجنَّة؛ فَرَأَيْت فِيهَا ذئباً فَقلت: أذئب فِي الْجنَّة؟ فَقَالَ: إِنِّي أكلت ابْن شرطي قَالَ ابْن عَبَّاس: هَذَا وَقد أكل ابْنه، فَلَو أكله رفع فِي عليين.(3/1330)
رَوَاهُ عَمْرو بن خليف الحتّاوي: عَن أَيُّوب بن سُوَيْد، عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. قَالَ ابْن عدي: قَالَ لنا مُحَمَّد بن الْحسن بن قُتَيْبَة، وَحدثنَا بِهِ عَن ابْن خليف، قلت: لِابْنِ خليف: أَيُّوب حَدثَك بِهَذَا؟ قَالَ: نعم، حَقًا. فَذكرت هَذَا الحَدِيث لِأَحْمَد بن الْفضل الصَّائِغ على وَجه التَّعَجُّب، فَقَالَ: لم نزل نسْمع هَذَا من أَيُّوب بن سُوَيْد. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا بهدا الْإِسْنَاد، (وَبِغير هَذَا) بَاطِل، لم يروه غير عَمْرو بن خليف، وَأَيوب بن سُوَيْد وَإِن كَانَ ضَعِيفا، فلايحتمل هَذَا. وَالله أعلم.
2880 - حَدِيث: دخلت الْجنَّة، فَإِذا أَنا بقصر من ذهب، ودر وَيَاقُوت. قلت: لمن هَذَا؟ فَقَالُوا: للخليفة من بعْدك، الْمَقْتُول ظلما عُثْمَان بن عَفَّان. رَوَاهُ عبد الله بن عمر الْخُرَاسَانِي: عَن اللَّيْث بن سعد، عَن يزِيد بن أبي حبيب، عَن عُرْوَة، عَن الزبير، عَن عقبَة بن عَامر قَالَ. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا بَاطِل بِهَذَا الْإِسْنَاد، لايرويه غير عبد الله هَذَا، وَهُوَ مَجْهُول، وَرَوَاهُ عَنهُ زُهَيْر بن عباد.
2881 - حَدِيث: دخلت الْجنَّة فَسمِعت خشفة بَين يَدي قَالَ:(3/1331)
فَقلت: ماهذه الخشفة؟ فَقيل: هَذَا بِلَال يمشي أمامك. رَوَاهُ أبوجناب يحيى بن أبي حَيَّة الْكَلْبِيّ: عَن أبي الْعَالِيَة، عَن أبي أُمَامَة، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَأَبُو جناب ضَعِيف.
2882 - حَدِيث: دخلت الْجنَّة، فَمَا رَأَيْت شَجَرَة، وَلَا ورقة إِلَّا عَلَيْهِ مَكْتُوب: " لَا إِلَه إِلَّا الله، مُحَمَّد رَسُول الله، أَبُو بكر الصّديق، الْفَارُوق عمر، وَعُثْمَان ذُو النورين ". رَوَاهُ مَعْرُوف بن أبي مَعْرُوف الْبَلْخِي: عَن جرير بن عبد الحميد، عَن لَيْث، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عَبَّاس. ومعروف هَذَا قَالَ ابْن عدي: لَيْسَ بِمَعْرُوف، يسرق الحَدِيث، وَهَذَا الحَدِيث يعرف بعلي بن جميل الرقي، عَن جرير بن عبد الحميد، وَكَانَ يحلف، وَيَقُول: حَدثنَا - وَالله - جرير. ومعروف هَذَا (لَعَلَّه) سَرقه مِنْهُ على أَن أَحْمد بن عَامر كَانَ شَيخا صَالحا، يَعْنِي شَيْخه الَّذِي حَدثهُ عَن مَعْرُوف.
2883 - حَدِيث: دخلت البارحة الْجنَّة، فَنَظَرت فِيهَا؛ فاذا جَعْفَر يطير مَعَ الْمَلَائِكَة، واذا حَمْزَة متكيء على سَرِير، وَذكر نَاسا من أَصْحَابه، فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " إِن يكن لكذا وَكَذَا مِنْهُ فِي سَبِيل الله "، ثمَّ قَالَ: " لَعَلَّك أَن تنهض بِهَذِهِ ". رَوَاهُ سَلمَة بن وهرام: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَسَلَمَة: قَالَ البُخَارِيّ: روى عَنهُ (زَمعَة) أَحَادِيث مَنَاكِير، أخْشَى أَن(3/1332)
يكون ضَعِيفا. وَأوردهُ فِي ذكر زَمعَة بن صَالح: عَن سلمه بن وهرام وَقَالَ: وَهَذَا يرويهِ زَمعَة: عَن سَلمَة يَعْنِي أَنه لم يروه عَن سَلمَة غَيره. وَزَمعَة ضَعِيف.
2884 - حَدِيث: دخلت الْمَسْجِد وَالنَّبِيّ - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - رَاكِع؛ فركعت، ثمَّ دخلت فِي الصَّفّ؛ فَلَمَّا صلى، قَالَ: " زادك الله حرصاً ولاتعد ". رَوَاهُ مُحَمَّد بن أَحْمد بن عِيسَى المروروذي بِرَأْس الْعين: عَن إِبْرَاهِيم بن خَالِد الْقرشِي المصِّيصِي، عَن عبد الْوَاحِد بن سُلَيْمَان، عَن ابْن عون، عَن الْحسن، عَن أبي بكرَة قَالَ. " وَهَذَا يستغرب من طَرِيق ابْن عون، عَن الْحسن. وَعبد الْوَاحِد هَذَا خَادِم ابْن عون يغرب عَنهُ أَحَادِيث. وَأَعَادَهُ فِي تَرْجَمَة عبد الْوَاحِد، فَقَالَ: هَذَا رَوَاهُ جمَاعَة عَن الْحسن، وَمن حَدِيث ابْن عون لَا أعلم يروي عَنهُ غير عبد الْوَاحِد هَذَا.
2885 - حَدِيث: دَخَلنَا على جَابر، وَهُوَ يُصَلِّي فِي ثوب وَاحِد ملتحفاً بِهِ، وَرِدَاؤُهُ مَوْضُوع، فَلَمَّا انْصَرف قلت: يَا أَبَا عبد الله! تصلي ملتحفاً فِي ثوب وَاحِد، ورداؤك مَوْضُوع؟ قَالَ: نعم، أَنِّي أَحْبَبْت أَن يراني الْجُهَّال مثلكُمْ، إِنِّي رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - هَكَذَا.(3/1333)
رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن أبي الموال: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر قَالَ: دَخَلنَا. أوردهُ فِي ذكر عبد الرَّحْمَن، وَهُوَ ثِقَة.
2886 - حَدِيث: دُخُول الْبَيْت دُخُول فِي حَسَنَة، وَخُرُوج من سَيِّئَة. رَوَاهُ عبد الله بن المؤمل: عَن ابْن مُحَيْصِن: مُحَمَّد بن عبد الرحمن، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وعبد الله ضَعِيف.
2887 - حَدِيث: دع مَا يريبك إِلَى مَالا يريبك. رَوَاهُ أَحْمد بن هَارُون الْبَلَدِي: عَن حُذَيْفَة بن دَاوُد الْحَرَّانِي، عَن أَبى قَتَادَة، عَن معَان بن رِفَاعَة، عَن عبد الوهاب بن بخت، عَن أنس بن مَالك. الْحمل فِيهِ على أَحْمد هَذَا. وَهَذِه نُسْخَة مَوْضُوعَة، وَعِنْده عجائب.
2888 - حَدِيث: دع النَّاس يرْزق الله بَعضهم من بعض، واذا اسْتَشَارَ أحدكُم أَخَاهُ فليشر عَلَيْهِ. رَوَاهُ أَبُو طيبَة عِيسَى بن سُلَيْمَان بن دِينَار: عَن ابْن أبي ليلى، عَن أبي الزبير، عَن جَابر.(3/1334)
وَعِيسَى ضَعِيف.
2889 - حَدِيث: دَعَا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بذنوب من مَاء زَمْزَم فكرع فِيهِ، فَشرب وَهُوَ قَائِم. رَوَاهُ عَليّ بن عَاصِم: عَن سُلَيْمَان التَّيْمِيّ، عَن الْحسن بن مُسلم، عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس. وَعلي لَيْسَ بِشَيْء.
2890 - حَدِيث: دَعَا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بِمَاء؛ فَتَوَضَّأ مرّة مرّة فَقَالَ: " هَذَا وضوء لَا يقبل الله الصَّلَاة إلاّ بِهِ ". ثمَّ دَعَا بِمَاء؛ فَتَوَضَّأ مرَّتَيْنِ مرَّتَيْنِ فَقَالَ: " هَذَا وضوء من يوتى أجره مرَّتَيْنِ ". ثمَّ دَعَا بِمَاء؛ فتوضا ثَلَاثًا ثَلَاثًا، فَقَالَ: " هَذَا وضوئي، ووضوء الْأَنْبِيَاء قبلي ". رَوَاهُ سَلام الطَّوِيل: عَن زيد الْعمي، عَن مُعَاوِيَة بن قُرَّة، عَن عبد الله بن عمر. وَهَذَا اخْتلف فِيهِ على مُعَاوِيَة بن قُرَّة فَقَالَ: سَلام: عَن مُعَاوِيَة، عَن ابْن عمر. وَكَذَا رَوَاهُ ابْنه عبد الرَّحْمَن بن زيد، عَن أَبِيه. وَرَوَاهُ عبد الله بن عَرَادَة: عَن زيد الْعمي، عَن أَبِيه، عَن جده، عَن مُعَاوِيَة بن قُرَّة، عَن أَبِيه. وروى هَذَا الحَدِيث عَن سَلام: عبد الرحمن بن ثَابت بن ثَوْبَان، وَعبد(3/1335)
الرَّحْمَن أكبر مِنْهُ سنا، وَأسْندَ مِنْهُ، وأقدم موتا.
2891 - حَدِيث: دَعَا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عليا، فعممه بعمامة سَوْدَاء، ثمَّ أرخاها بَين كَتفيهِ من خَلفه، فَقَالَ: " هَكَذَا فاعتموا، فان العمائم حاجز بَين الْمُسلمين، وَالْمُشْرِكين، وَهِي سيماء الاسلام ". رَوَاهُ عبد الله بن بسر الحبراني: عَن ابْن حَكِيم أَبُو الْأَحْوَص قَالَ: دَعَا ... وَعبد الله هَذَا لاشيء فِي الحَدِيث. وَابْن حَكِيم هَذَا لَا يعرف فِي الصَّحَابَة.
2892 - حَدِيث: دَعَا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - لعبد الله بن عَبَّاس فَقَالَ: " اللَّهُمَّ بَارك فِيهِ، وانتشر مِنْهُ ". وَهَذَا يرويهِ دَاوُد بن عَطاء مولى الزبير: عَن زيد بن أسلم، عَن ابْن عمر. وَيَرْوِيه عَن زيد غير دَاوُد، وَعَن دَاوُد: سَاعِدَة بن عبيد الله. وَلَا أعرفهُ إلاّ من حَدِيث الزبير بن بكار، عَن سَاعِدَة. وَدَاوُد لاشيء فِي الحَدِيث.
2893 - حَدِيث: دَعْوَة الْمَظْلُوم مستجابة، وان كَانَت من فَاجر؛ فجوره على نَفسه. رَوَاهُ أَبُو معشر: عَن سعيد بن أبي سعيد المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة رَفعه.(3/1336)
وَذكر الحَدِيث بِطُولِهِ فِي سُؤال أبي ذَر النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَمَّا سَأَلَهُ. رَوَاهُ يحيى بن سعد السَّعْدِيّ الْكُوفِي: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن عبيد بن عُمَيْر، عَن أبي ذَر. وَقد روى هَذَا الحَدِيث الْحسن بن إِبْرَاهِيم البياضي، وَمُحَمّد بن غَالب التَّمام، فَقَالَا: عَن يحيى بن سعد السَّعْدِيّ، عَن ابْن جريج، عَن عَطاء وقولهما: " يحيى بن سعد " الصَّوَاب، وَهُوَ حَدِيث مُنكر الطَّرِيق، عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن عبيد بن عُمَيْر، عَن أبي ذَر. وَهَذَا لَيْسَ لَهُ من الطَّرِيق إِلَّا من رِوَايَة أبي إِدْرِيس الْخَولَانِيّ، وَالقَاسِم بن مُحَمَّد، عَن أبي ذَر. وَالثَّالِث: حَدِيث ايْنَ جريج هَذَا، وَهَذَا أنكر الرِّوَايَات، وَيحيى يعرف بِهَذَا الحَدِيث.
2871 - حَدِيث: دخلت على النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي بَيت أم سَلمَة، وَهُوَ يُصَلِّي فِي ثوب وَاحِد متوشحاً بِهِ. رَوَاهُ عمر بن شَقِيق الْجرْمِي: عَن إِسْمَاعِيل بن مُسلم، عَن الْأَعْمَش، عَن عَطِيَّة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَهَذَا يرويهِ عمر عَن إِسْمَاعِيل، عده فِي أَفْرَاده.(3/1337)
وَأَبُو معشر هُوَ نجيح مولى بني هَاشم ضَعِيف جدا، وَرَوَاهُ الثَّوْريّ عَنهُ، وَلم يسم فِي بعض الرِّوَايَات عَنهُ.
2894 - حَدِيث: دفن الْبَنَات من المكرمات. رَوَاهُ حميد بن حَمَّاد بن أبي الخوار: عَن مسعر، عَن عبد الله بن دِينَار، عَن ابْن عمر. وَحميد هَذَا يروي: عَن الثِّقَات الْمَنَاكِير، والْحَدِيث غير مَحْفُوظ.
2895 - حَدِيث: دُلي جُراب من شَحم يَوْم خَيْبَر، قَالَ: فالتزمته، فَقلت: هَذَا لي لَا أعْطى أحدا شَيْئا، والتفت؛ فَإِذا النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يتبسم فاستحيت مِنْهُ. رَوَاهُ حميد بن هِلَال الْبَصْرِيّ: عَن عبد الله بن مُغفل قَالَ: دُلي. وَكَانَ يحيى بن سعيد الْقطَّان لَا يرضى حميدا هَذَا. وَقَالَ عبد الله بن عدي: أَحَادِيثه غير مُسْتَقِيمَة، وَقد حدث الْأَئِمَّة عَنهُ، وَالَّذِي حَكَاهُ الْقطَّان (أَن ابْن سِيرِين لَا يرضاه) لَعَلَّه لِمَعْنى آخر (لَيْسَ فِي الحَدِيث، فَإِنَّهُ لَا بَأْس بِهِ) .
2896 - حَدِيث: دِيَة الْمَجُوسِيّ ثَمَان مئة دِرْهَم. رَوَاهُ أَبُو صَالح كَاتب اللَّيْث: عَن عبد الله بن لَهِيعَة، عَن يزِيد بن أبي حبيب، عَن أبي الْخَيْر، عَن عقبَة بن عَامر.(3/1337)
وَأَبُو صَالح ضَعِيف. فصل فِي الْمحلى ب " ال " من هَذَا الْحَرْف
3897 - حَدِيث: الدَّار حرم فَمن دخل عَلَيْك حَرمك، فاقتله. رَوَاهُ مُحَمَّد بن كثير السملي: عَن يُونُس بن عبيد، عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن عبَادَة بن الصَّامِت. وَهَذَا مَا رَوَاهُ عَن يُونُس غير مُحَمَّد، وَهُوَ بِهِ مَعْرُوف. قَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث.
2898 - حَدِيث: الدَّال على الْخَيْر كفاعله، وَالله يحب إغاثه اللهفان. رَوَاهُ سُلَيْمَان الشَّاذكُونِي: عَن يحيى بن الْيَمَان، عَن سُفْيَان، عَن عَلْقَمَة بن مرْثَد، عَن سُلَيْمَان بن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه. وَهَذَا لَا نعرفه إِلَّا عَن الشَّاذكُونِي، وَعنهُ عبد الْعَزِيز بن مُعَاوِيَة. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عمرَان بن زيد أبي مُحَمَّد: عَن أبي حَازِم، عَن سهل.(3/1338)
وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ عَن أبي حَازِم غير عمرَان بن زيد، وَعمْرَان لَيْسَ يحْتَج بحَديثه. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْحسن بن عَليّ الْعَدوي: عَن مُسَدّد بن مسرهد، عَن حَمَّاد بن زيد، عَن أبان بن تغلب، عَن الْأَعْمَش، عَن أبي عَمْرو الشَّيْبَانِيّ، عَن أبي مَسْعُود الْأنْصَارِيّ. وَهَذَا يرويهِ عَارِم: عَن حَمَّاد بن زيد. وَلَيْسَ الحَدِيث عِنْد مُسَدّد، ألزقه الْعَدوي عَلَيْهِ. وَرَوَاهُ الْحسن فَقَالَ فِيهِ: " ابْن مَسْعُود " وَأَخْطَأ. والعدوي كَذَّاب.
2899 - حَدِيث: الدِّرْهَم بالدرهم، الذَّهَب بِالذَّهَب، مثلا بِمثل. رَوَاهُ سُوَيْد بن إِبْرَاهِيم: عَن مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا غير مَحْفُوظ بِهَذَا الاسناد. وسُويد ضَعِيف.
2900 - حَدِيث: الدُّعَاء لايرد بَين الْأَذَان وَالْإِقَامَة. رَوَاهُ زيد الْعمي: عَن آبي إِيَاس، عَن أنس. وَأَبُو إِيَاس هَذَا مُعَاوِيَة بن قُرَّة. وَزيد ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْحسن بن دِينَار: عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس. وَهَذَا رَوَاهُ عَن يزِيد غير الْحسن. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة سَلام أبي الْمُنْذر - وَهُوَ ابْن أبي الصَّهْبَاء -: عَن ثَابت، عَن أنس. وَسَلام ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْفضل بن مُخْتَار: عَن حميد، عَن أنس. وَلم يُتَابع عَلَيْهِ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أسيد بن زيد الْجمال: عَن ابْن الْمُبَارك، عَن سُلَيْمَان التَّيْمِيّ، عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَهَذَا لم يروه عَن ابْن الْمُبَارك؛ غير أسيد.
2901 - حَدِيث: الدُّعَاء سلَاح الْمُؤمن، وعماد الدّين، وَنور(3/1339)
السَّمَاوَات وَالْأَرضين. رَوَاهُ مُحَمَّد بن يزِيد بن الْحسن بن أبي يزِيد الْهَمدَانِي: عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد، عَن أَبِيه، عَن جده، عَن عَليّ. وَمُحَمّد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
2902 - حَدِيث: الدعْوَة أول يَوْم حق، الثَّانِي مَعْرُوف، الثَّالِث رِيَاء. رَوَاهُ الْمسيب بن وَاضح: عَن مَرْوَان بن مُعَاوِيَة، عَن عَوْف، عَن الْحسن، عَن أنس. وَهَذَا يرويهِ الْمسيب بِهَذَا الْإِسْنَاد.
2903 - حَدِيث: الدُّنْيَا سجن الْمُؤمن، وجنة الْكَافِر. رَوَاهُ خَالِد بن يزِيد الْعمريّ: عَن الثَّوْريّ، عَن الْعَلَاء بن عبد الرحمن عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وخَالِد هَذَا يكنى أَبَا الْهَيْثَم، مكي ضَعِيف، وَلَيْسَ للثوري، عَن الْعَلَاء غير هَذَا الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبيد الله بن تَمام أبي عَاصِم السّلمِيّ: عَن يُونُس بن عبيد، عَن الْحسن، عَن أنس. وَعبيد الله ضَعِيف، ولايتابع عَلَيْهِ، وَكَانَ عِنْده عجائب.
2904 - حَدِيث: الدّين قبل الْوَصِيَّة وَلَيْسَ للْوَارِث وَصِيَّة.(3/1341)
بَاب الذَّال الْمُعْجَمَة
2908 - حَدِيث: ذَاكر الله فِي رَمَضَان مغْفُور لَهُ، وَسَائِل الله فِيهِ لَا يخيب. رَوَاهُ أبومعاوية الزَّعْفَرَانِي عبد الرَّحْمَن بن قيس: عَن هِلَال بن عبد الرَّحْمَن، عَن عَليّ بن زيد، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن عمر. وَعبد الرَّحْمَن مَتْرُوك الحَدِيث.
2909 - حَدِيث: ذَاكر الله فِي الغافلين مثل الَّذِي يُقَاتل عَنهُ الفارين، وذاكر الله فِي الغافلين مثل الْمِصْبَاح فِي الْبَيْت المظلم، وذاكر الله فِي الغافلين مثل الشَّجَرَة الخضراء وسط الشّجر الحات فِي الصرير - قَالَ يحيى: الصرير الْبرد الشَّديد - وذاكر الله فِي الغافلين يغْفر لَهُ بِعَدَد كل فصيح وأعجم؛ فالفصيح بَنو آدم، والأعجم الْبَهَائِم، وذاكر الله تَعَالَى فِي الغافلين يعرِّفه الله مَقْعَده من الْجنَّة. رَوَاهُ عمرَان بن مُسلم: عَن عبد الله بن دِينَار، عَن ابْن عمر. وَرَوَاهُ يحيى بن سُليم عَنهُ، وَعَن عباد بن كثير. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا عِنْدِي قد حمل حَدِيث عمرَان على حَدِيث عباد؛ فَجمع بَينهمَا. وَعمْرَان خير من عباد.(3/1345)
2910 - حَدِيث: ذَروا الْحَسْنَاء الْعَقِيم، وَعَلَيْكُم بِالسَّوْدَاءِ الْوَلُود، فَانِي مُكَاثِر بكم الْأُمَم، حَتَّى بِالسقطِ حنبطياً على بَاب الْجنَّة؛ فَيُقَال لَهُ: ادخل الْجنَّة؛ فَيَقُول: حَتَّى يدْخل وَالِدَايَ معي. رَوَاهُ حسان بن سياه: عَن عَاصِم، عَن زر، عَن عبد الله. وَلم يروه عَن عَاصِم غير حسان، وَحسان لايتابع على رِوَايَته.
2911 - حَدِيث: ذَروا العارفين من المذنبين من أمتِي، لَا تنزلوهم الْجنَّة، وَلَا النَّار حَتَّى يكون هُوَ الَّذِي يقْضِي فيهم يَوْم الْقِيَامَة. رَوَاهُ طَاهِر بن خَالِد بن نزار: عَن أَبِيه، عَن أَيُّوب بن سُوَيْد، عَن الثَّوْريّ، عَن خَالِد بن أبي كَرِيمَة، عَن عبد الله بن الْمسور؛ من ولد جَعْفَر بن أبي طَالب، عَن مُحَمَّد بن الْحَنَفِيَّة، عَن أَبِيه. وَهَذَا يعد فِي أَفْرَاد طَاهِر، وَإِن كَانَ فِي الْإِسْنَاد عبد الله بن الْمسور.(3/1346)
وعبد الله مَتْرُوك الحَدِيث.
2912 - حَدِيث: ذَكَاة الْجَنِين ذَكَاة أمه. رَوَاهُ بشر بن عمَارَة الْخَثْعَمِي: عَن الْأَحْوَص بن حَكِيم، عَن رَاشد بن سعد، وَابْن عون، عَن أبي أُمَامَة، [وَأبي الدَّرْدَاء] قَالَا: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. بشر ضَعِيف، قَالَ البُخَارِيّ: يعرف، وينكر. وَأوردهُ فِي ذكر حَمَّاد بن شُعَيْب الْحمانِي: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَحَمَّاد ضَعِيف. وَهَذَا الحَدِيث لَيْسَ يرويهِ: عَن أبي الزبير مُسْندًا غير حَمَّاد هَذَا، وَزُهَيْر بن مُعَاوِيَة، وَعَن زُهَيْر: الْحسن بن بشر وَحده. وَأوردهُ فِي ذكر مُعَاوِيَة بن هِشَام، [عَن الثَّوْريّ، عَن أبي الزبير، عَن جَابر] وَقَالَ: لم يروه (عَنهُ) غَيره. وَهُوَ ضَعِيف، وَسقط إِسْنَاده، وَينظر. أوردهُ فِي ذكر الْحسن بن بشر: عَن زُهَيْر بن مُعَاوِيَة، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَقَالَ: الْحسن لَيْسَ بِالْقَوِيّ. وَلم يروه عَن زُهَيْر غَيره. وَأوردهُ فِي ذكر عبد الله بن نصر الْأَنْطَاكِي: عَن أبي أُسَامَة، عَن عبيد الله بن عمر، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر.(3/1347)
وَقَالَ: وَهَذَا يعرف عبد الله. وَقد رُوِيَ عَن عَليّ بن غراب، عَن عبيد الله. وَأوردهُ فِي ذكر الْأَحْوَص بن حَكِيم: عَن رَاشد بن سعد، عَن أبي أُمَامَة، وَأبي الدَّرْدَاء. والأحوص شَامي ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكر الْخَلِيل بن زَكَرِيَّا الْبَصْرِيّ: عَن ابْن عون، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا لم يروه عَن ابْن عون: غير الْخَلِيل، وَهُوَ مُنكر، غير مَحْفُوظ. وَأوردهُ فِي ذكر سوار بن مُصعب: عَن لَيْث، عَن طاؤس، [وَمُجاهد] عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا يرويهِ سوار: عَن لَيْث، وسوار مَتْرُوك الحَدِيث.
2913 - حَدِيث: ذكر رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - الْفِتَن، فَقُلْنَا: مَا الْمخْرج مِنْهَا؟ قَالَ: كتاب الله عزوجل، فِيهِ نبأ مَا قبلكُمْ، وَفصل مابينكم، وَخبر مَا بعدكم، وَهُوَ الْفَصْل لَيْسَ بِالْهَزْلِ، من تَركه من جبّار قصمه الله، وَمن ابْتغى الْهدى فِي غَيره؛ أضلّهُ الله، وَهُوَ حَبل الله المتين، وهر الذّكر الْحَكِيم، وَهُوَ الصِّرَاط الْمُسْتَقيم وَهُوَ الَّذِي لَا تَلْتَبِس بِهِ الألسن، ولاتزيغ بِهِ الأهراء، ولايخلق(3/1348)
عَن كَثْرَة الرَّد، ولايشبع مِنْهُ الْعلمَاء، ولاتنقضي عجائبه، وَهُوَ الَّذِي لم يتناه الجنُّ اذا سمعته أَن قَالُوا: (انا سمعنَا قُرْآنًا عجبا (. من قَالَ بِهِ صدق، وَمن حكم بِهِ عدل، وَمن اعصم بِهِ هدي إِلَى صِرَاط مُسْتَقِيم. رَوَاهُ شُعَيْب بن صَفْوَان: عَن حَمْزَة الزيات، عَن أبي إِسْحَاق، عَن الْحَارِث، عَن عَليّ. وَلَا يُتَابع شُعَيْب عَلَيْهِ.
2914 - حَدِيث: ذكر شَاب عِنْد رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بِعبَادة وزهد، فَقَالَ: " إِن كَانَت لَهُ حِرْفَة ". رَوَاهُ عَمْرو بن عُثْمَان الْكلابِي الرقي: عَن قيس بن زِيَاد، عَن الرّبيع بن صبيح، عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس. وَعَمْرو مَتْرُوك الحَدِيث.
2915 - حَدِيث: ذكر عِنْد رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - رجل، فاثنى عَلَيْهِ خيرا، فَقَالَ: " كَيفَ ذكره للْمَوْت؟ " قَالُوا: مَا نَسْمَعهُ يذكرهُ، قَالَ: " ماصاحبكم هُنَاكَ ". رَوَاهُ يُوسُف بن عَطِيَّة الصفار: عَن ثَابت، عَن أنس. وَهَذَا يرويهِ يُوسُف، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
2916 - حَدِيث: ذكر عِنْد رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَعْنِي رجلا فَقَالَ بَعضهم: يارسول الله! ذَلِك كَهْف الْمُنَافِقين، ومأواهم حَتَّى(3/1349)
اكثروا فِيهِ، فَرخص لَهُم بقتْله، ثمَّ قَالَ " هَل يُصَلِّي "؟ قَالُوا: صَلَاة، لَا خير فِيهَا. قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " إِنِّي نهيت عَن قتل الْمُصَلِّين ". رَوَاهُ عَامر بن عبد الله بن يسَاف: عَن سعيد، عَن قَتَادَة، عَن أنس. وعامر يروي عَن الثِّقَات الْمَنَاكِير.
2917 - حَدِيث: ذكر عِنْد النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَمه أَبُو طَالب قَالَ " لَعَلَّه تَنْفَعهُ شَفَاعَتِي يَوْم الْقِيَامَة؛ فَيجْعَل فِي ضخصاح من نَار، يبلغ كعبيه، يغلي مِنْهُ دماعه ". رَوَاهُ عبد الله بن خباب: عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَعبد الله هَذَا يشبه الْمَجْهُول، روى عَنهُ عبد الله بن يزِيد بن الْهَاد.
2918 - حَدِيث: ذكر الْأُمَرَاء عِنْد رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَتكلم عَليّ فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " إِنَّهَا لَيست لَك، وَلَا لإحد من ولدك ". رَوَاهُ إِسْحَاق بن يحيى بن طَلْحَة: عَن عَمه مُوسَى بن طَلْحَة، عَن سعد بن أبي وَقاص قَالَ. وَإِسْحَاق لَا شَيْء فِي الحَدِيث.
2919 - حَدِيث: ذكرت الحمامات عِنْد رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ: " هِيَ حرَام على أمتِي ". فَقيل: يَا رَسُول الله! إِن فِيهَا كَذَا، وفيهَا كَذَا؟ فَقَالَ: " لَا يحل لأمرئ مِنْكُم أَن يدخلهَا إِلَّا بمئزر، وعَلى إناث أمتِي إِلَّا(3/1350)
من سقم، أَو مرض ". رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الْملك الْأنْصَارِيّ: عَن سَالم بن عبد الله بن عمر، عَن أَبِيه قَالَ. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، يرويهِ مُحَمَّد هَذَا، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
2920 - حَدِيث: ذكر الدَّجَّال عِنْد رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ: " تَلد أمه، وَهِي مقبورة فِي قبرها؛ فَإِذا وَلدته حملت النِّسَاء: الخطاءات والخطاؤون ". رَوَاهُ عُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن الجُمَحِي: عَن عبد الله بن طاؤس، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا عَن ابْن طاؤس لَا أعلم يرويهِ غير عُثْمَان هَذَا.
2921 - حَدِيث: ذكر السودَان عِنْد رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ: " دَعونِي من السودَان فَإِن الْأسود لبطنه، وفرجه ". رَوَاهُ يحيى بن أبي سلمَان: عَن عَطاء، عَن أبن عَبَّاس. قَالَ البُخَارِيّ: يحيى مَتْرُوك الحَدِيث.
2922 - حَدِيث: ذكر الْقُنُوت لِابْنِ عمر. فَقَالَ: وَالله إِنَّهَا لبدعة، مَا قنت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِلَّا شهرا وَاحِدًا. رَوَاهُ بشر بن حَرْب الْمَدِينِيّ: عَن ابْن عمر. وَبشر ضَعِيف.
2923 - حَدِيث: ذكرنَا زِيَادَة الْعُمر عِنْد رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ(3/1351)
رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " يَعْنِي لَا يوخر نفسا اذا جَاءَ أجلهَا، وانما زِيَادَة الْعُمر ذُرِّيَّة صَالِحَة، يرزقها الله العَبْد؛ فَيدعونَ لَهُ بعد مَوته؛ فيلحقه دعاؤهم فِي قَبره؛ فَذَلِك زِيَادَة فِي الْعُمر ". رَوَاهُ سُلَيْمَان بن عَطاء: عَن مسلمة بن عبد الله الْخُشَنِي، عَن عَمه أبي مشجعَة بن ربعي، عَن أبي الدَّرْدَاء قَالَ. وَسليمَان هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: فِي حَدِيثه بعض الْمَنَاكِير.
2924 - حَدِيث: ذكرنَا الشؤم عِنْد رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَقَالَ: " إِن شَيْئا لَا يشؤم شَيْئا، فَإِن الشؤم كَانَ فِي شَيْء؛ فَفِي الْمَرْأَة، وَالدَّار، وَالْفرس ". وَالْكَلَام عَلَيْهِ مثل الَّذِي تقدم سَوَاء، وَالله أعلم.
2925 - حَدِيث: ذمَّة الْمُسلمين وَاحِدَة يسْعَى بهَا أَدْنَاهُم، فَمن أَخْفَر مُسلما؛ فَعَلَيهِ لعنة الله، وَالْمَلَائِكَة، وَالنَّاس أَجْمَعِينَ، لايقبل الله مِنْهُ يَوْم الْقِيَامَة صرفا، وَلَا عدلا. رَوَاهُ جَعْفَر بن الْحَارِث أَبُو الأشيب الْكُوفِي: عَن الْأَعْمَش، عَن أَبى صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وجعفر هَذَا ضَعِيف.
2926 - حَدِيث: ذهَاب الْبَصَر مغْفرَة للذنوب، وَذَهَاب(3/1352)
السّمع مغْفرَة للذنوب، وَمَا نقص من الْجَسَد فعلى قدر ذَلِك. رَوَاهُ دَاوُد بن الزبْرِقَان: عَن مطر، عَن هَارُون بن عنترة، عَن عبد الله بن السَّائِب، عَن زَاذَان، عَن عبد الله بن مَسْعُود. وَهَذَا مُنكر الْمَتْن والإسناد، تفرد بِهِ دَاوُد، وَهُوَ غيرثقة.
2927 - حَدِيث: ذهب بِي أبي، أَو أُمِّي إِلَى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَدَعَا لي بالرزق. رَوَاهُ أصبغ، مولى عَمْرو بن حُرَيْث: عَن عَمْرو. وَأصبغ هَذَا لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ.
2928 - حَدِيث: ذهبت لأسلم حِين بعث الله مُحَمَّدًا - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَقلت لعَلي: أدخلُ معي رجلَيْنِ، أَو ثَلَاثَة فِي الاسلام؛ فَأتيت المَاء حَيْثُ مجمع النَّاس، فَإِذا أَنا براعي الْقرْيَة الَّذِي يرْعَى لَهُم أغنامهم قَالَ: لَا أرعى أغنامكم، قَالُوا: لِمَ؟ قَالَ: يَجِيء الذِّئْب كل لَيْلَة؛ فَيَأْخُذ شَاة، وصنمكم هَذَا قَائِم لايضرُّ ولاينفع، فَذَهَبُوا، وَأَنا أَرْجُو أَن يسلمُوا، فَلَمَّا أَصْبَحْنَا جَاءَ الرَّاعِي يشْتَد، يَقُول: مَا الْبُشْرَى؟ قد جِيءَ بالذئب فَهُوَ مقموط بَين يَدي الصَّنَم بِغَيْر قطّ، فَذَهَبت مَعَهم، وسجدوا لَهُ، فَقَالُوا: هَكَذَا، فَاصْنَعْ، فَدخلت على رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَحَدَّثته هَذَا الحَدِيث فَقَالَ: لعب الشَّيْطَان.(3/1353)
رَوَاهُ أَزْهَر بن سِنَان: عَن شبيب بن مُحَمَّد بن وَاسع، عَن مُعَاوِيَة بن قُرَّة، عَن أَبِيه قَالَ: ذهبت. وأزهر لَيْسَ بِشَيْء. قَالَ ابْن عدي: وَلَا يرويهِ إلاّ مُحَمَّد بن جَهْضَم، عَن الْأَزْهَر بِهَذَا الاسناد. فصل فِي الْمحلى ب " ال " من هَذَا الْحَرْف
2929 - حَدِيث: الذُّبَاب كُله فِي النَّار إلاّ ذُبَاب النَّحْل. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن مُسلم الْمَكِّيّ: عَن الْأَعْمَش، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عمر. وَإِسْمَاعِيل مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عمر بن شَقِيق الْجرْمِي: عَن إِسْمَاعِيل الْمَكِّيّ، عَن الْأَعْمَش، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عمر. وَهَذَا أَيْضا قد رَوَاهُ الطفَاوِي: عَن الْأَعْمَش. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة بن خوط: عَن لَيْث، عَن نَافِع، عَن ابْن(3/1354)
عمر. وَأَيوب مَتْرُوك الحَدِيث.
2930 - حَدِيث: الذَّنب لَا ينسى، وَالْبر لَا يبْلى، وَالديَّان لَا يَمُوت؛ فَكُن كَمَا شِئْت؛ فَكَمَا تدين تدان. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الْملك الْأنْصَارِيّ: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَمُحَمّد مَتْرُوك الحَدِيث.
2931 - حَدِيث: الذَّهَب بِالذَّهَب، وَالْفِضَّة بِالْفِضَّةِ، وَالتَّمْر بِالتَّمْرِ، والقمح بالقمح، وَالشعِير بِالشَّعِيرِ، وَالزَّبِيب بالزبيب، وَالْملح بالملح، يدا بيد، من زَاد أَو اسْتَزَادَ؛ فقد أربى. رَوَاهُ مُعَاوِيَة بن عَطاء الْخُزَاعِيّ: عَن الثَّوْريّ، عَن مَنْصُور، عَن زر، عَن عمر بن الْخطاب ينْهَى عَن الصّرْف، وَيَقُول. وَهَذَا عَن الثَّوْريّ بَاطِل. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْيَمَان بن الْمُغيرَة أبي حُذَيْفَة: عَن سَالم، عَن ابْن عمر. وَعَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَعَن مُحَمَّد بن كَعْب، عَن ابْن عمر. واليمان مَتْرُوك الحَدِيث.(3/1355)
بَاب الرَّاء الْمُهْملَة
2932 - حَدِيث: رأى أَبُو هُرَيْرَة رجلا خرج من الْمَسْجِد بعد أَن مَا أُقِيمَت الصَّلَاة، فَقَالَ: أما هَذَا؛ فقد عصى أَبَا الْقَاسِم. رَوَاهُ روح بن عَطاء بن أبي مَيْمُونَة: عَن شُعْبَة، عَن مُحَمَّد بن زِيَاد قَالَ: رأى ... وَهَذَا عَن مُحَمَّد: عَن أبي هُرَيْرَة لَا يرويهِ عَن شُعْبَة غير روح، وَإِنَّمَا يروي شُعْبَة هَذَا الحَدِيث عَن إِبْرَاهِيم بن المُهَاجر، عَن أبي الشعْثَاء، عَن أبي هُرَيْرَة. وروح ضَعِيف. وَالله أعلم.
2933 - حَدِيث: رأى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَنه كَانَ فِي يَده سِوَارَيْنِ من ذهب قَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: فَنَفَخْتهمَا، فطَارَا، وهما: كذابا أمتِي: صَاحب الْيَمَامَة، وَصَاحب الْيمن وَلنْ يضرّ أمتِي شَيْئا. رَوَاهُ حُسَيْن بن قيس الرَّحبِي: عَن عَطاء، عَن ابْن عمر. وحسين هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
2934 - حَدِيث: رأى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - حمارا قد وسم فِي وَجهه؛ فسب من فعل ذَلِك. رَوَاهُ أَبُو امية بن يعلى: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر قَالَ. وابو أُميَّة إِسْمَاعِيل بن يعلى الثَّقَفِيّ مَتْرُوك الحَدِيث.(3/1357)
2935 - حَدِيث: رأى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - ربه عزوجل فِي صُورَة فَذكر أَشْيَاء مُنكرَة تركتهَا. رَوَاهُ الْوَلِيد بن عَطاء بن الْأَغَر: عَن مُسلم بن خَالِد، عَن ابْن جريج، عَن صَفْوَان بن سليم، عَن الْقَاسِم، عَن عَائِشَة. وَرَوَاهُ شَاذان النَّضر بن سَلمَة: عَن أَحْمد بن مُحَمَّد الْمَكِّيّ، والوليد أَيْضا، جمع بَينهمَا. قَالَ ابْن عدي: والبلية فِيهِ من شَاذان فَإِنَّهُ لين. قَالَ يحيى بن معِين: والوليد ثِقَة مَأْمُون.
2936 - حَدِيث: رأى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - رجلا تمس جَبهته مُصَلَّاهُ، وَلَا يمس أَنفه قَالَ: فَقَالَ: رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " لَا يقبل الله (رجلا لايمس أَنفه مُصَلَّاهُ ". رَوَاهُ عَاصِم الْأَحول: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - مُرْسلا. وَهَذَا لَا أصل لَهُ عَن عَاصِم: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس مُرْسلا. وَوَصله أَبُو قُتَيْبَة: عَن الثَّوْريّ، وَشعْبَة، عَن عَاصِم، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - هَذَا الحَدِيث. وَرَوَاهُ بَقِيَّة بن الْوَلِيد: عَن الضَّحَّاك بن حَمْزَة، عَن منصوره بن زَاذَان، عَن عَاصِم مُتَّصِلا أَيْضا. وَعَاصِم إِنَّمَا ذكر بِسوء الْحِفْظ.(3/1358)
2937 - حَدِيث: رأى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - رجلا سجد، وَهُوَ يَقُول بِشعرِهِ هَكَذَا، يكفه عَن التُّرَاب، فَقَالَ: اللَّهُمَّ " قبح شعره ". رَوَاهُ عبد الله بن مُحَمَّد: عَن قَتَادَة، عَن أنس قَالَ. وَعبد الله مَتْرُوك الحَدِيث.
2938 - حَدِيث: رأى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - رجلا يتبع طيراً فَقَالَ: " شَيْطَان يتبع شَيْطَانا ". رَوَاهُ سَلام بن سُلَيْمَان: عَن ابْن أبي ذِئْب، عَن مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ. قَالَ ابْن عدي: وَمَا أَظن أَنه رَوَاهُ عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي ذِئْب. غير سَلام هَذَا، وروى هَذَا عَن حَمَّاد بن سَلمَة وَغَيره عَن مُحَمَّد بن عَمْرو. وَقَالَ بعض الروَاة: عَن مُحَمَّد بن عَمْرو: عَن أبي سَلمَة، عَن عَائِشَة.
2939 - حَدِيث: رَأْي رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - رجلا يعظ أَخَاهُ من الْأَنْصَار فِي الْحيَاء فَقَالَ: " دَعه فَإِن الْحيَاء من الْإِيمَان ". رَوَاهُ خَارِجَة بن مُصعب: عَن عبد الله الْعمريّ، عَن الزُّهْرِيّ أَن سَالم بن عبد الله أخبرهُ أَن عبد الله بن عمر قَالَ: وجد رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - رجلا يعظ أَخَاهُ. وَهَذَا يرويهِ عَن عبيد الله: خَارجه، وخارجة ضَعِيف.(3/1359)
والْحَدِيث مَشْهُور من حَدِيث جمَاعَة عَن الزُّهْرِيّ.
2940 - حَدِيث: رأى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - رجلا ينتف شعره، وَيَقُول: يَا ويله {فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: ماحاله؟ ماشانه؟ فَقَالَ: يَا رَسُول الله} وَقعت على أَهلِي فِي رَمَضَان، وَذكر الحَدِيث بِطُولِهِ. رَوَاهُ عبد الْجَبَّار بن عمر الْأَيْلِي: عَن يحيى بن سعيد، عَن عَطاء لخراساني، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ. وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ عَن يحيى غير عبد الْجَبَّار، وَهُوَ ضَعِيف لاشيء فِي الحَدِيث.
2941 - حَدِيث: رأى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - رجلا يهادى بَين اثْنَيْنِ فَقَالَ: مَا شان هَذَا؟ قَالُوا: نذر أَن يحجّ مَاشِيا. قَالَ: مروه أَن يركب، فَإِن الله عزوجل لايعبأ بعناء هَذَا شَيْئا. رَوَاهُ رواد بن الْجراح: عَن إِبْرَاهِيم بن طهْمَان، عَن حبيب بن أبي ثَابت، عَن أنس بن مَالك قَالَ. وَهَذَا مِمَّا أنكر على رواد رِوَايَته.
2942 - حَدِيث: رأى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قصر بلور فَقَالَ: نعم الْقصر البلور. رَوَاهُ شَيخنَا مُحَمَّد بن الْأَشْعَث الْكُوفِي: عَن مُوسَى بن إِسْمَاعِيل بن مُوسَى بن جَعْفَر بن مُحَمَّد، عَن آبَائِهِ مُتَّصِلا، عَن عَليّ قَالَ: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -(3/1360)
وَمُحَمّد هَذَا كَذَّاب.
2943 - حَدِيث: رأى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - نخامة فِي الْقبْلَة حَنى عرفنَا الْكَرَاهِيَة فِي وَجهه، ثمَّ حكّها بِيَدِهِ، ثمَّ أقبل علينا؛ فَقَالَ: ان أحدكُم اذا قَامَ إِلَى الصَّلَاة فَإِنَّمَا يُنَاجِي ربه؛ وَإِن ربه بَينه وَبَين الْقبْلَة؛ فَلَا يبصقن فِي الْقبْلَة وَلَا عَن يسَاره، أَو تَحت قدمه، أَو فِي ثَوْبه، ثمَّ فركه رَوَاهُ يحيى بن أَيُّوب: عَن حميد، عَن أنس. وَهَذَا أوردهُ فِي تَرْجَمَة يحيى، وَهُوَ ثِقَة.
2944 - رأى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يشرب جرعة، ثمَّ سمى، ثمَّ جرع، ثمَّ قطع، ثمَّ جرع، ثمَّ قطع، ثمَّ سمى التالية، ثمَّ جرع، ثمَّ قضى فِيهِ حَتَّى فرغ مِنْهُ، فَلَمَّا شرب؛ حمد الله عَلَيْهِ. رَوَاهُ سعيد بن ميسرَة الْبكْرِيّ: عَن أنس بن مَالك أَنه. وَسَعِيد هَذَا مُنكر الحَدِيث قَالَه البُخَارِيّ.
2945 - رأى عَليّ عمر ثَوْبَيْنِ مصبغين ممسقين، وَأَنا أَسِير إِلَى جنب عمر فَقَالَ عمر: يَا ابْن جَعْفَر! أَلا أرى عَلَيْك ثَوْبَيْنِ صبغين؟ فَلم يتَكَلَّم، فَقَالَ عَليّ رَحمَه الله: إِنَّمَا هما ممشقان بِتُرَاب فَقَالَ: لَا أخال أحدا يعلّمنا بِالسنةِ. رَوَاهُ مُحَمَّد بن مَيْمُون الزَّعْفَرَانِي: عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد، عَن أَبِيه، عَن عبد الله بن جَعْفَر قَالَ.(3/1361)
قَالَ البُخَارِيّ: مُحَمَّد هَذَا مُنكر الحَدِيث.
2946 - حَدِيث: رَآنِي النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَأَنا أبول قَائِما، فَقَالَ: ياعمر {لَا تبل قَائِما بعد. فَمَا بلت قَائِما بعد. رَوَاهُ عبد الْكَرِيم بن أبي الْمخَارِق: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر قَالَ: قَالَ عمر: رَآنِي. وَعبد الْكَرِيم ضَعِيف.
2947 - حَدِيث: رَآنِي رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - وانا نَائِم مُضْطَجع فضربني بِرجلِهِ؛ فَقَالَ: اشكمت درد - يَعْنِي تَشْتَكِي بَطْنك؟ قلت: نعم، قَالَ: قُم، فصلّ، فَإِن الصَّلَاة شِفَاء من كل دَاء. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن الْبَراء بن النضربن أنس بن مَالك: عَن شُعْبَة، عَن الحكم، عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى، عَن أبي الدَّرْدَاء قَالَ. وَهَذَا بَاطِل، وَالْحمل فِيهِ على إِبْرَاهِيم هَذَا.
2948 - حَدِيث: رَآنِي النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَقد شجبت فَقَالَ: يَا عَليّ} لقد شجبت من الِاغْتِسَال بِالْمَاءِ، وَأَنا رجل مذاء، قَالَ: لَا تغستل مِنْهُ إِلَّا الْقَذْف، فَإِن رَأَيْت مِنْهُ شَيْئا فَلَا تعد أَن تغسل ذكرك وَلَا تَغْتَسِل إِلَّا من الْقَذْف. رَوَاهُ جَوَاب بن عبيد الله التَّيْمِيّ: عَن إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ، عَن عَليّ. وَجَوَاب ضَعِيف.(3/1362)
2949 - حَدِيث: رَأس هَذَا الْأَمر الاسلام، فَمن أسلم سلم، وعموده الصَّلَاة، وذروة سنامه الْجِهَاد فِي سَبِيل الله، لَا يَنَالهُ إِلَّا أفضلهم. رَوَاهُ عُثْمَان بن أبي العاتكة: عَن عَليّ بن يزِيد، عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة، عَن معَاذ. وَعُثْمَان ضَعِيف، وَعلي، وَالقَاسِم أَيْضا (ضعيفان) .
2950 - حَدِيث: رَأس الدّين الْوَرع. رَوَاهُ جَعْفَر بن عبد الْوَاحِد الْهَاشِمِي: عَن حكام بن سلم، عَن أَبِيه، عَن مَالك بن دِينَار، عَن أنس. وجعفر هَذَا كَانَ يسرق الحَدِيث، ويروي الموضوعات عَن الثِّقَات.
2951 - حَدِيث: رَأس الْعقل بعد الْإِيمَان بِاللَّه التودد إِلَى النَّاس، وَأهل الْمَعْرُوف فِي الدُّنْيَا أهل الْمَعْرُوف فِي الْآخِرَة، وَلنْ يهْلك امْرُؤ بعد المشورة، وصنايع الْمَعْرُوف تَقِيّ مصَارِع السوء، وَأول مَا يَأْذَن الله عزوجل فِي هَلَاك الْمَرْء إعجابه بِرَأْيهِ. أَو قَالَ: ابتاعه هَوَاهُ. رَوَاهُ هشيم: عَن عَليّ بن زيد (بن جدعَان) : عَن سعيد بن الْمسيب، يَعْنِي عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَهَذَا حدث بِهِ أَشْعَث بن برَاز، عَن عَليّ، فدلسه هشيم، أَو كلَاما هَذَا(3/1363)
مَعْنَاهُ، فَإِنَّهُ فِي الأَصْل مُشكل. واعاده فِي تَرْجَمَة أَشْعَث بن برَاز: عَن عَليّ بن زيد، عَن سعيد بن الْمسيب مُرْسلا. وَقَالَ: أَشْعَث مَتْرُوك الحَدِيث. وَكَأن ابْن عدي أَشَارَ إِلَى أَن هشيماً دلسه، وَأسْقط اشعث من الْمَتْن، وَكَانَ هشيم مدلساً. وَأوردهُ - بِلَفْظ: مداراة النَّاس - عَن أبي دَاوُد النَّخعِيّ، عَن حطَّان بن خفاف، أبي الجويرية، عَن ابْن عَبَّاس. وَالنَّخَعِيّ سُلَيْمَان بن عَمْرو كَذَّاب. وَأوردهُ بِهَذَا اللَّفْظ عَن عبيد بن عَمْرو الخنفي: عَن عَليّ بن زيد، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ ... وَقَالَ: هَذَا مُنكر الْمَتْن، وَلم يحدث عَن عَليّ غير عبيد هَذَا. قَالَ الْمَقْدِسِي: يَعْنِي مُسْندًا، فَإِنَّهُ قد تقدم من طَرِيق أَشْعَث، وهشيم مُرْسلا. وَالله أعلم.
2952 - حَدِيث: رَأَيْت أَبَا بكر أَخذ بِلِسَانِهِ. رَوَاهُ أَبُو الْمُغيرَة بن إِسْمَاعِيل الْقَاص: عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد، عَن قيس. وَهَذَا حَدِيث زيد بن أسلم: عَن أَبِيه.(3/1364)
2953 - حَدِيث: رَأَيْت أَبَا بكر قبّل النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بعد ماقبض. رَوَاهُ صَالح بن أبي الْأَخْضَر: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَصَالح فِي الزُّهْرِيّ لَيْسَ بِشَيْء.
2954 - حَدِيث: رَأَيْت أَبَا طَلْحَة خرج بِعُمْرَة وَحج، وركبته تصك ركبة رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. رَوَاهُ عمر بن عَامر: عَن عَاصِم الْأَحول، عَن مَالك بن دِينَار، عَن أنس قَالَ. وَالصَّوَاب عَن " عَامر الْأَحول " وَعمر وهم فِيهِ، وَهُوَ ضَعِيف.
2955 - حَدِيث: رَأَيْت أَبَا قَتَادَة، وَأَبا أسيد، وَأَبا هُرَيْرَة، وَعبد الله بن عمر يَمْشُونَ أَمَام الْجِنَازَة. رَوَاهُ صَالح مولى التَّوْأَمَة قَالَ رَأَيْت ... قَالَ: وَصَالح ضَعِيف.
2956 - حَدِيث: رَأَيْت ابْن عَبَّاس أكل يَوْم عَرَفَة، فَقلت: ماهذا؟ فَقَالَ: لم يصمه رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَلَا أَبُو بكر، وَلَا عمر. رَوَاهُ خَالِد بن يزِيد الْقَسرِي: عَن إِبْرَاهِيم بن دِينَار، عَن عمروبن دِينَار، عَن عِكْرِمَة قَالَ: رَأَيْت ... وَهَذَا عَن عَمْرو تفرد بِهِ إِبْرَاهِيم بن دِينَار هَذَا. وَقد رَوَاهُ عَن إِبْرَاهِيم غير خَالِد أَيْضا.(3/1365)
2957 - رَأَيْت أبي يقلم أَظْفَاره، ويدفنها، وَيَقُول: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يفعل ذَلِك. رَوَاهُ مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن مشمول الْمَكِّيّ: عَن عبيد الله بن سَلمَة بن وهرام، عَن أَبِيه، عَن ميل بنت مسرح الْأَشْعَرِيّ، قَالَت: رَأَيْت أبي. وَابْن مشمول هَذَا ضَعِيف.
2958 - حَدِيث: رَأَيْت أنس بن مَالك دخل مَسْجِدا بعد الْعَصْر، وَقد صلى الْقَوْم وَمَعَهُ نفر من أَصْحَابه، فَأمهمْ، فَلَمَّا انْفَتَلَ قيل لَهُ: أَلَيْسَ يكره هَذَا؟ فَقَالَ: دخل رجل الْمَسْجِد، وَقد صلى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - الْفجْر، فَقَامَ قَائِما ينظر فَقَالَ: مَالك؟ قَالَ: أُرِيد أَن أُصَلِّي، فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: ألارجل يُصَلِّي مَعَ هَذَا "، فَدخل رجل فَأَمرهمْ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن يصلوا جَمِيعًا. رَوَاهُ عباد بن مَنْصُور النَّاجِي. قَالَ. وَعباد ضَعِيف.
2959 - حَدِيث: رَأَيْت جَعْفَر بن أبي طَالب مَعَ الْمَلَائِكَة ذَا جناحين يطير حَيْثُ يَشَاء. رَوَاهُ عصمَة بن مُحَمَّد بن فضَالة الْأنْصَارِيّ: عَن مُوسَى بن عقبَة، عَن أبي كريب، عَن ابْن عَبَّاس، عَن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَهَذَا غير مَحْفُوظ. وَأوردهُ فِي ذكر أبي شيبَة إِبْرَاهِيم بن عُثْمَان الْعَبْسِي: عَن الحكم، عَن مقسم، عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. إِبْرَاهِيم هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.(3/1366)
2960 - حَدِيث: رَأَيْت الْحسن، وَالْحُسَيْن على عَاتِقي رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَقلت: نعم الْفرس تحتكما، فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " وَنعم الفارسان هما ". رَوَاهُ حُسَيْن بن الْحسن الْأَشْقَر: عَن عَليّ بن هَاشم، عَن ابْن أبي رَافع، عَن زيد بن أسلم، عَن أَبِيه، عَن عمر. وَهَذَا يرويهِ زيد: عَن أَبِيه، عَن عمر. تفرد بِهِ ابْن أبي رَافع، وَهُوَ مُحَمَّد بن عبيد الله بن أبي رَافع، وَعلي بن هَاشم - هُوَ ابْن الْبَرِيد، كثير الرِّوَايَة -: عَن مُحَمَّد بن عبيد الله فِي الْفَضَائِل، وَالْبَلَاء فِيهِ من عَليّ هَذَا، لَا من حُسَيْن الْأَشْقَر.
2961 - حَدِيث: رَأَيْت الْخَاتم بَين كَتِفي رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، كَأَنَّهُ بَيْضَة حمامة، خَاتم النُّبُوَّة. رَوَاهُ الْحسن بن صَالح: عَن سماك، عَن جَابر بن سَمُرَة قَالَ. وَالْحسن تَركه عبد الرَّحْمَن بن مهْدي، وَيحيى بن سعيد الْقطَّان.
2962 - حَدِيث: رَأَيْت رَبِّي جَعدًا أَمْرَد، عَلَيْهِ حلَّة خضراء. رَوَاهُ حَمَّاد بن سَلمَة: عَن قَتَادَة، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. قَالَ أبوبكر الْمروزِي: قلت لِأَحْمَد بن حَنْبَل: يَقُولُونَ: إِنَّه لم يرو هَذَا الحَدِيث إلاّ شَاذان، يَعْنِي الْأسود بن عَامر، قَالَ: حَدثنَا عَفَّان، ثَنَا عبد(3/1367)
الصَّمد بن حسان، عَن حَمَّاد بن سَلمَة، قلت: يَقُولُونَ: لم يسمع قَتَادَة من عِكْرِمَة؛ فَغَضب، وَأخرج كِتَابه فِيهِ سَماع قَتَادَة من عِكْرِمَة سِتَّة أَحَادِيث. قَالَ أبوبكر بن أبي دَاوُد: روى هَذَا الحَدِيث شَاذان، وَإِبْرَاهِيم بن أبي سُوَيْد، وَعَفَّان، وَعبد الصَّمد بن حسان، عَن حَمَّاد بن سَلمَة. وَرَوَاهُ الحكم بن أبان: عَن زيرك، عَن عِكْرِمَة. قَالَ ابْن عدي: وَهُوَ غَرِيب. وَلَيْسَ حَمَّاد بن سَلمَة مَخْصُوصًا بِهِ، فينكر عَلَيْهِ. وَقد تقدم ذكره فِي بَاب آخر قَوْله: احتجس رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي طَرِيق معَاذ بن جبل، وَالْكَلَام عَلَيْهِ هُنَاكَ.
2963 - حَدِيث: رَأَيْت رجلا يُصَلِّي فِي الْمَسْجِد الْحَرَام، فَكَانَ إِذا وضع رَأسه؛ كبر، واذا رفع رَأسه؟ كبر، وَإِذا نَهَضَ فِيمَا بَين الرَّكْعَتَيْنِ؛ كبر، فأنكرت ذَلِك عَلَيْهِ؛ فَأتيت ابْن عَبَّاس " فَسَأَلته عَن ذَلِك؟ فَقَالَ: لَا أم لَك أَو لَيست صَلَاة رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. رَوَاهُ عمر بن فروخ القَتَّات: عَن حبيب بن الزبير، عَن عِكْرِمَة قَالَ: رَأَيْت ... .
2964 - حَدِيث: رَأَيْت النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - احْتجم، فَغسل مَوضِع محاجمه، وصب على رَأسه. رَوَاهُ معمر بن مُحَمَّد بن عبيد الله بن أبي رَافع: عَن أَبِيه، عَن جده: أبي رَافع.(3/1368)
وَمعمر هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث.
2965 - حَدِيث: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَخذ بيد عَليّ، وَهُوَ يَقُول: الله ولي، وَأَنا وليك، ومعاد من عاداك، ومسالم من سالمت. رَوَاهُ زَكَرِيَّا بن يحيى الْكسَائي الْكُوفِي: عَن على بن قَاسم، عَن مُعلى بن عرفان، عَن شَقِيق، عَن عبد الله قَالَ. وزَكَرِيا مَتْرُوك الحَدِيث، وَعلي بن الْقَاسِم هَذَا كُوفِي يحدث عَنهُ زَكَرِيَّا الْكسَائي وَغَيره، وَمعلى بن عرفان رجل عَزِيز الحَدِيث، لَعَلَّه لم يسند إِلَّا أقل من عشرَة أَحَادِيث عَن مُعلى. مُنكر. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُعلى، وَقَالَ: مُعلى هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
2966 - حَدِيث: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا افْتتح الصَّلَاة؛ رفع يَدَيْهِ، وَإِذا أَرَادَ أَن يرْكَع، وَإِذا رفع رَأسه من الرُّكُوع الحَدِيث. رَوَاهُ يزِيد بن أبي زِيَاد، عَن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عَن الْبَراء بن عَازِب. قَالَ ابْن عُيَيْنَة: وَرُوِيَ عَنهُ هَذَا الحَدِيث هَكَذَا قَالَ بِمَكَّة، فَلَمَّا قدمت الْكُوفَة سمعته يَقُول: " يرفع يَدَيْهِ إِذا افْتتح الصَّلَاة، ثمَّ لايعود " فَظَنَنْت أَنهم لقنوه. قَالَ ابْن عدي: روى هَذَا الحَدِيث هشيم وَشُرَيْح، جمَاعَة مَعَهُمَا، عَن يزِيد بِإِسْنَادِهِ، وَقَالُوا فِيهِ: ثمَّ لايعود ".(3/1369)
وَيزِيد ضَعِيف لَيْسَ بِحجَّة.
2967 - حَدِيث: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - اذا طلع الْفجْر جَاءَ إِلَى بَاب عَليّ وَفَاطِمَة، قَالَ: الصَّلَاة، الصَّلَاة (إِنَّمَا يُرِيد الله ليذْهب عَنْكُم الرجس أهل الْبَيْت وَيُطَهِّركُمْ تَطْهِيرا (. رَوَاهُ نفيع بن الْحَارِث: عَن أبي الْحَمْرَاء قَالَ: رابطت بِالْمَدِينَةِ سَبْعَة أشهر على عهد رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ. ونفيع هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث، وَكَانَ من الغلاة.
2968 - حَدِيث: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَكثر مَا ينْصَرف من شِمَاله رَوَاهُ زِيَاد بن عبد الله البكائي: عَن الْأَعْمَش، عَن مُسلم، عَن مَسْرُوق، عَن عبد الله قَالَ. وَزِيَاد هَذَا لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
2969 - حَدِيث: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بعد النَّهْي مُسْتَقْبل الْقبْلَة، ومستدبرها. رَوَاهُ جَعْفَر بن الزبير الشَّامي: عَن الْقَاسِم، عَن عمار بن يَاسر قَالَ: رَأَيْت. وجعفر هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.(3/1370)
2970 - حَدِيث: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بِعَرَفَة فد رفع يَدَيْهِ إِلَى صَدره كاستطعام الْمِسْكِين. رَوَاهُ الْحُسَيْن بن عبد الله الْهَاشِمِي: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وحسين هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
2971 - حَدِيث: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - تَوَضَّأ ثَلَاثًا ثَلَاثًا، وَقَالَ: الأذنان من الرَّأْس. رَوَاهُ مُحَمَّد بن يزِيد الْمُسْتَمْلِي؛ أَبُو بكر الطرسوسي: عَن يزِيد بن هَارُون، عَن فائد بن عبد الرَّحْمَن أبوالورقاء، عَن ابْن أبي أوفى. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد بَاطِل. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أبي الورقاء وَقَالَ: فائد مَتْرُوك الحَدِيث منكره.
2972 - حَدِيث: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - تَوَضَّأ فخلل لحيته، وَقَالَ: هَكَذَا أَمرنِي رَبِّي عزوجل. رَوَاهُ تَمام بن نجيح: عَن الْحسن، عَن أبي الدَّرْدَاء قَالَ. وَهَذَا إِنَّمَا يعرف بِتمَام، عَن الْحسن على أَنه قد رَوَاهُ غَيره. وَتَمام هَذَا. قَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر، وَلَا يُتَابع على رِوَايَته. وَرَوَاهُ جَعْفَر بن الْحَارِث أَبُو الْأَشْهب الْكُوفِي: عَن مُوسَى بن أبي عَائِشَة، عَن زيد الْجَزرِي، عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس. وجعفر هَذَا ضَعِيف الحَدِيث مُنكر.(3/1371)
وَزيد هُوَ ابْن أبي أنيسَة.
2973 - حَدِيث: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - تَوَضَّأ مرّة مرّة. رَوَاهُ عدي بن الْفضل: عَن أبي الخطمي، عَن عمَارَة بن خُزَيْمَة، عَن أبي الْفَاكِهَة. وعدي هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة النَّضر بن طَاهِر الْبَصْرِيّ: عَن عبيد الله بن عكراش، عَن أَبِيه. وَالنضْر يسرق الحَدِيث، وَيحدث عَن من لم يره، والضعف على حَدِيثه بَين. وَرَوَاهُ سُلَيْمَان بن أَرقم: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عبد الله بن عبد الله، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا يرويهِ سُلَيْمَان: عَن الزُّهْرِيّ، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
2974 - حَدِيث: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - تَوَضَّأ، فَمسح رَأسه مرّة. ثمَّ صلى، فَسلم مرّة. رَوَاهُ يحيى بن رَاشد المأزني: عَن يزِيد مولى سَلمَة بن الْأَكْوَع، عَن سَلمَة قَالَ. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد يرويهِ يحيى وَهُوَ ضَعِيف.(3/1372)
2975 - حَدِيث: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - تَوَضَّأ يَوْمًا؛ وَمسح على خفيه. رَوَاهُ عُثْمَان بن مقسم الْبري أَبُو سَلمَة: عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أبي سَلمَة، عَن جَعْفَر بن عَمْرو بن أُميَّة، عَن أَبِيه. وَعُثْمَان مَتْرُوك الحَدِيث.
2976 - حَدِيث: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - جَالِسا للغائط وَالْبَوْل على حجرين، أَو لبنتين مُسْتَقْبل الْقبْلَة. رَوَاهُ أَيُّوب بن عتبَة: عَن يحيى بن أبي كثير، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر قَالَ. وَأَيوب ضَعِيف جدا.
2977 - حَدِيث: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - رفع يَدَيْهِ كلما ركع، وَسجد، وَيرْفَع بَين السَّجْدَتَيْنِ فَقَالَ لي وهيب لما انْصَرف: اسأله من رأى يفعل هَذَا؟ فَقَالَ لَهُ: من رَأَيْت يفعل هَذَا؟ فَقَالَ: رَأَيْت أبي يَفْعَله، وَقَالَ أبي: رَأَيْت ابْن عَبَّاس يَفْعَله. وَقَالَ ابْن عَبَّاس: رَأَيْت النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَفْعَله. رَوَاهُ النَّضر بن كثير: عَن عبد الله بن طاؤس، عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس وَهَذَا عَن ابْن طاؤس يرويهِ النَّضر هَذَا. قَالَ البُخَارِيّ: عِنْده مَنَاكِير.(3/1373)
2978 - حَدِيث: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - ضرب بخد عليّ، وصدره، وسمعته يَقُول، وَقَالَ: محبك، ومحبي: محب الله عزوجل ومبغضك: مبغضي، ومبغضي مبغض الله. رَوَاهُ عَمْرو بن خَالِد الوَاسِطِيّ: عَن أبي هَاشم الرماني، عَن زَاذَان، عَن سلمَان قَالَ. والْحَدِيث بَاطِل، وَعَمْرو كَذَّاب.
2979 - حَدِيث: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَام الْحُدَيْبِيَة يُشْرك بَين السَّبْعَة من أَصْحَابه فِي الْبَدنَة. رَوَاهُ مُعَاوِيَة بن يحيى الصَّدَفِي: عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس قَالَ. وَهَذَا يرويهِ عَن الزُّهْرِيّ مُعَاوِيَة هَذَا، وَهُوَ ضَعِيف.
2985 - حَدِيث: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - على الْمِنْبَر يعلم النَّاس التَّشَهُّد، كَمَا يعلم الْمكتب الْولدَان. رَوَاهُ أبوشيبة الوَاسِطِيّ عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق: عَن محَارب بن دثار، عَن ابْن عمر. وَأَبُو شيبَة هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
2981 - حَدِيث: رَأَيْت النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عِنْد الْمقَام يُصَلِّي، وَعَلِيهِ نَعْلَيْنِ من سبتي لم يخلعهما. رَوَاهُ فطر بن خَليفَة: عَن عَطاء شيخ ابْن بني شيبَة أدْركهُ فطر، قَالَ: رَأَيْت.(3/1374)
وَفطر ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن مشمول، عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن عباد المَخْزُومِي، عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس. وَمُحَمّد هَذَا أَضْعَف
2982 - حَدِيث: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي الْمَسْجِد مُسْتَلْقِيا وَاضِعا إِحْدَى رجلَيْهِ على الْأُخْرَى قَالَ الْجراح: أَبْصرت ... الخ رَوَاهُ يحيى بن جرجة: عَن ابْن شهَاب، عَن عباد بن تَمِيم، عَن عَمه قَالَ: رَأَيْت. لم يذكر ابْن عدي عَلَيْهِ كلَاما، والْحَدِيث مَشْهُور عَن الزُّهْرِيّ، رَوَاهُ عَنهُ الثِّقَات.
2983 - حَدِيث: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي الْمَنَام، وَهُوَ لَا ينظرني فَقلت: يَا رَسُول الله! مَا لَك لَا تنظرني؟ فَقَالَ: أَنْت الَّذِي تقبل وَأَنت صَائِم، فَقلت: إِنِّي لَا أَعُود أقبل، وَأَنا صَائِم. رَوَاهُ عمر بن حَمْزَة بن عبد الله بن عمر: عَن سَالم، عَن أَبِيه، عَن عمر بن الْخطاب قَالَ: رَأَيْت. وَعمر بن حَمْزَة ضعف.
2984 - حَدِيث: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قتل عبد الله بن خطل يَوْم الْفَتْح أَخْرجُوهُ من تَحت أَسْتَار الْكَعْبَة، فَضرب عُنُقه(3/1375)
بَين زَمْزَم وَالْمقَام وَقَالَ: " لَا يقتل بعْدهَا قرشي صبرا ". رَوَاهُ أَبُو معشر: عَن يُوسُف بن يَعْقُوب، عَن السَّائِب بن يزِيد، قَالَ: رَأَيْت. وابو معشر هَذَا هُوَ نجيح السندي الْمَدِينِيّ ضَعِيف جدا.
2985 - حَدِيث: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قصر بمشقص. رَوَاهُ جَعْفَر بن مُحَمَّد: عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس، عَن مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان قَالَ. أوردهُ فِي تَرْجَمَة جَعْفَر بن مُحَمَّد الصَّادِق هَذَا.
2986 - حَدِيث: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - مَا لَا أعد، وَلَا أحصي متسوكاً، وَهُوَ صَائِم. رَوَاهُ عَاصِم بن عبد الله الْعمريّ: عَن عبد الله بن عَامر بن ربيعَة، عَن أَبِيه قَالَ. وَعَاصِم ضَعِيف.
2987 - حَدِيث: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - مُتكئا على وسَادَة على يسَاره. رَوَاهُ اسرائيل: عَن سماك عَن جَابر بن سَمُرَة قَالَ ... وَهَذَا الحَدِيث يعرف بِإسْحَاق بن مَنْصُور: عَن اسرائيل، زَاد فِي مَتنه: " على يسَاره حَتَّى وَجَدْنَاهُ " من حَدِيث حُسَيْن بن حَفْص، عَن اسرائيل مثله. وَرَوَاهُ وَكِيع: عَن اسرائيل فَلم يقل: " عَن يسَاره ".(3/1376)
والْحَدِيث عدَّة فِي أَفْرَاد اسرائيل، واسرائيل ثِقَة.
2988 - حَدِيث: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - ممسكاً بأذني تَيْس، وَهُوَ يَقُول: " مَا كنت حِين كنت ذكرا من الضَّأْن، وَلَا كنت حِين كنت أُنْثَى من الْمعز، وَلَقَد اجْتمعت فِيك كل شَيْء. رَوَاهُ اسماعيل بن عَيَّاش: عَن ابْن جريج، عَن أبي الزبير، عَن جَابر قَالَ: رَأَيْت. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا الحَدِيث معضل، مُنكر بِهَذَا الاسناد، لَا يرويهِ غير ابْن عَيَّاش عَن ابْن جريج، وَغلط عَلَيْهِ، إِنَّمَا رَوَاهُ ابْن جريج قَالَ: حدثت عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس أَنه سعد بن أبي وَقاص مر بتيس فَقَالَ هَذَا الْكَلَام.
2989 - حَدِيث: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَأَبا بكر، وَعمر أكلُوا خبْزًا، وَلَحْمًا، ثمَّ صلوا، وَلم يتوضأوا. رَوَاهُ عبد الله بن عمر الْعمريّ: عَن سُهَيْل، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَعبد الله ضَعِيف.
2990 - حَدِيث: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَأَبا بكر، وَعمر البارحة فِي الْمَنَام، وَأَنَّهُمْ قَالُوا لي: اصبر، فَإنَّك تفطر عندنَا الْقَابِلَة، قَالَ: فَدَعَا بمصحف، فنشره بَين يَدَيْهِ، فَقتل وَهُوَ بَين يَدَيْهِ. رَوَاهُ يُونُس بن أبي اليعفور: عَن أَبِيه، عَن أبي سعيد مولى عُثْمَان بن(3/1377)
عَفَّان قَالَ: دَعَا عُثْمَان بن عَفَّان بسراويل، فشدها عَلَيْهِ، وَلم يلبسهَا قبل ذَلِك فِي الْجَاهِلِيَّة، أَو الاسلام، وَقَالَ: إِنِّي رَأَيْت. وَيُونُس ضَعِيف.
2991 - حَدِيث: رايت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَاضِعا يَمِينه على شِمَاله فِي الصَّلَاة. رَوَاهُ مُعَاوِيَة بن صَالح: عَن يُوسُف بن سيف، عَن أبي رَاشد الحبراني، عَن الْحَارِث بن غطيف قَالَ: مَا نسيت مَعَ مَا نسيت من الْأَشْيَاء أَنِّي: رَأَيْت. . وَهَذَا يرويهِ مُعَاوِيَة هَذَا.
2992 - حَدِيث: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَاقِفًا على الْمقَام، وَهُوَ يَقُول: يَا أَيهَا النَّاس! هَذِه الْقبْلَة، وَهِي قبْلَة الْمَسْجِد، وَالْمَسْجِد قبْلَة أهل الدُّنْيَا. رَوَاهُ كثير بن عبد الله بن عَمْرو بن عَوْف، عَن أَبِيه، عَن جده قَالَ. وَكثير ضَعِيف.
2993 - حَدِيث: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَمَا مَعَه إِلَّا خَمْسَة أعبد، وَامْرَأَتَانِ، وابو بكر. رَوَاهُ اسماعيل بن مجَالد: عَن بَيَان بن بشر، عَن وبرة، عَن همام قَالَ: قَالَ عمار: رَأَيْت. قَالَ ابْن عدي: لَا أعلم رَوَاهُ عَن بَيَان غير إِسْمَاعِيل هَذَا.(3/1378)
قَالَ الْمَقْدِسِي: وَقد أخرج البُخَارِيّ فِي صَحِيحه عَن عبد الله - غير مَنْسُوب - عَن يحيى بن معِين أخبرنَا بعلو من حَدِيثه أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْبَزَّار بِبَغْدَاد رَحمَه الله، قَالَ: ثَنَا أَبُو الْحسن عَليّ بن عمر الْحَرْبِيّ، ثَنَا أَحْمد بن الْحسن بن عبد الْجَبَّار الصُّوفِي، ثَنَا يحيى بن معِين، ثَنَا إِسْمَاعِيل.
2994 - حَدِيث: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، ومسست جلده، قَالَ: وَكَانَ كألين شَيْء مَسسْته قطّ. رَوَاهُ النَّضر بن عَرَبِيّ أَبُو بوح العامري، الْجَزرِي، قَالَ: رَأَيْت أَبَا الطُّفَيْل عَامر بن وَاثِلَة قَالَ: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَالنضْر هَذَا وَثَّقَهُ ابْن معِين.
2995 - حَدِيث رَأَيْت النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَأْكُل ذِرَاعا أَو كَتفًا مشوية يسيل على لحيته أمشاج من دم وَمَاء، ثمَّ قَامَ إِلَى الصَّلَاة، وَلم يتَوَضَّأ. رَوَاهُ دَاوُد بن عَليّ: عَن أَبِيه عَن جده. أوردهُ فِي تَرْجَمَة دَاوُد هَذَا.
2996 - حَدِيث: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يتَوَضَّأ، فَسلم عَلَيْهِ، فَلم يرد عَلَيْهِ. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْحَارِث الْحَارِثِيّ الْبَصْرِيّ: عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن الْبَيْلَمَانِي، عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر أَنه شهد يتَوَضَّأ، فَسلم عَلَيْهِ، فَلم يرد، ثمَّ قَالَ: رَأَيْت ... وَمُحَمّد مَتْرُوك الحَدِيث، وَمُحَمّد الثَّانِي أَيْضا مَتْرُوك الحَدِيث.(3/1379)
2997 - حَدِيث: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يخضب بصفرة. رَوَاهُ عُثْمَان بن خَالِد العثماني: عَن مَالك، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا لَيْسَ بِمَحْفُوظ عَن مَالك، وَعُثْمَان ضَعِيف.
2998 - حَدِيث: رَأَيْت النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يخْطب النَّاس على نَاقَته العضباء بمنى. رَوَاهُ عِكْرِمَة بن عمار: عَن الهرماس بن زِيَاد الْبَاهِلِيّ. أوردهُ فِي تَرْجَمَة عِكْرِمَة، وعده فِي أَفْرَاده.
2999 - حَدِيث: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَدْعُو هَكَذَا، وَبسط شُرَيْح كَفه الْيُسْرَى وَقَالَ بإصبعه الْيُمْنَى يحركها السبابَة. رَوَاهُ عُثْمَان بن مقسم الْبري: عَن عَلْقَمَة بن مرْثَد، عَن زر بن حُبَيْش عَن سعيد بن عبد الرَّحْمَن بن أَبْزي، عَن أَبِيه، عَن عمر بن الْخطاب رَضِي الله عَنهُ قَالَ. وَعُثْمَان هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
3000 - حَدِيث: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَرْمِي الْجَمْرَة على نَاقَة صهباء، لَا ضرب، وَلَا طرد، وَلَا إِلَيْك، إِلَيْك. رَوَاهُ أَيمن بن نابل: عَن قدامَة بن عبد الله.(3/1380)
وَرَوَاهُ عَنهُ عمر بن عَليّ بن مقدم، ومروان الْفَزارِيّ، وَيحيى بن سليم وسُفْيَان بن عُيَيْنَة، وَالْحسن بن عَليّ، وسُفْيَان الثَّوْريّ. أوردهُ فِي تَرْجَمَة أَيمن بن نابل.
3001 - حَدِيث: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَرْمِي الْجَمْرَة الْعقبَة من بطن الْوَادي. رَوَاهُ أَيمن بن نابل: عَن قدامَة بن عبد الله.
3002 - حَدِيث: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَرْمِي الْجَمْرَة يَوْم النَّحْر، وظهره مِمَّا يَلِي مَكَّة. رَوَاهُ عَاصِم بن سُلَيْمَان الكوزي: عَن أَيُّوب، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر قَالَ. وَعَاصِم كَذَّاب.
3003 - حَدِيث: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يسبح، ويعقد بِيَدِهِ. رَوَاهُ عبد الله بن فروخ الإفْرِيقِي: عَن الْأَعْمَش، عَن عَطاء بن السَّائِب، عَن أَبِيه عَن عبد الله بن عَمْرو قَالَ. وَعبد الله بن فروخ سمع ابْن جريج، وَسمع مِنْهُ سعيد بن أبي مَرْيَم (تعرف وتنكر، قَالَه البُخَارِيّ) .
3004 - حَدِيث: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يسْجد على الْجَبْهَة على مصاص الشّعْر. رَوَاهُ عبد الْعَزِيز بن عبد الله بن حَمْزَة بن صُهَيْب قَالَ: قلت لوهب بن كيسَان: يَا أَبَا نعيم! مَا لَك لَا تمكن جبهتك، وأنفك من الأَرْض؟ قَالَ: ذَلِك أَنِّي سَمِعت جَابر من عبد الله يَقُول: رَأَيْت ... وَعبد الْعَزِيز لم يرو عَنهُ غير إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش.
3005 - حَدِيث: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يسْجد على كور الْعِمَامَة. رَوَاهُ عمر بن شمر: عَن جَابر الْجعْفِيّ، عَن عبد الرَّحْمَن بن سابط، عَن جَابر بن عبد الله. وَعمر مَتْرُوك الحَدِيث، والْحَدِيث غير مَحْفُوظ.
3006 - حَدِيث: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يشرب قَائِما. رَوَاهُ زِيَاد بن الْمُنْذر: عَن بشير بن غَالب، عَن الْحُسَيْن بن عَليّ قَالَ. وَزِيَاد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
3007 - حَدِيث: رَأَيْت رَسُول. الله (يُصَلِّي على بِسَاط. رَوَاهُ حَمَّاد بن سَلمَة: عَن ثَابت، عَن أنس. وَهَذَا يعرف بحماد، عَن ثَابت وَحَمَّاد ثِقَة. وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن الْبَيْلَمَانِي: عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس. وَمُحَمّد بن عبد الرَّحْمَن مَتْرُوك الحَدِيث.(3/1381)
3008 - حَدِيث: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يُصَلِّي على رَاحِلَته - وَمِنْهُم من قَالَ: " على حِمَاره " وَمِنْهُم من قَالَ: " على بعبر " - حَيْثُمَا تَوَجَّهت رَاحِلَته، بِأَلْفَاظ مُخْتَلفَة، فِي مَوَاضِع عدَّة من الْكتاب. وَرَوَاهُ عمرَان بن مُسلم الْقصير: عَن أنس بن سِيرِين، عَن أنس. وَهَذَا لم يروه عَن عمرَان غير سُوَيْد بن عبد الْعَزِيز. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة سُوَيْد، وَقَالَ: عمرَان عَزِيز الحَدِيث، وسُويد مَتْرُوك الحَدِيث. وَرَوَاهُ عِكْرِمَة بن عمار: عَن الهرماس بن زِيَاد، قَالَ: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يُصَلِّي على رَاحِلَته نَحْو الْمشرق. أوردهُ فِي تَرْجَمَة عِكْرِمَة، وَهُوَ ثِقَة، وعده فِي أَفْرَاده عَن الهرماس. وَرَوَاهُ إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الحنيني: عَن مَالك، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس. وَلم يروه عَن مَالك غَيره. قَالَ البُخَارِيّ: إِسْحَاق فِيهِ نظر. وَرَوَاهُ يحيى بن خرجَة: عَن ابْن شهَاب، عَن عبد الله بن عَامر بن ربيعَة، عَن أَبِيه قَالَ: رَأَيْت. قَالَ ابْن عدي: أَرْجُو أَن يحيى لابأس بِهِ. وَرَوَاهُ سيف بن مُحَمَّد: عَن سُفْيَان الثَّوْريّ، عَن عبد الْكَرِيم، عَن(3/1383)
سعيد بن الْمسيب، عَن ابْن عمر. وَسيف هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث، وَلم يروه عَن الثَّوْريّ غَيره. وَرَوَاهُ عَمْرو بن يحيى الْمَازِني: عَن أبي الْحباب سعيد بن يسَار، عَن ابْن عمر. وَعَمْرو بن يحيى روى عَنهُ مَالك، وَسُئِلَ ابْن معِين عَنهُ؟ فَقَالَ: صُوَيْلِح.
3009 - حَدِيث: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يُصَلِّي فِي نَعْلَيْه، ورأيته يُصَلِّي فِي خفيه، ورأيته يَدْعُو بباطن كفيه، ورأيته يَدْعُو بظاهرهما. رَوَاهُ عمر بن نَبهَان الْبَصْرِيّ: عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَهَذَا لايتابع عَلَيْهِ، وَقد أنكر عَلَيْهِ البُخَارِيّ.
3010 - حَدِيث: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يُصَلِّي منتعلاً وحافياً يشرب قَاعِدا، وَقَائِمًا، ويصوم فِي سَفَره، وينصرف فِي الصَّلَاة عَن يَمِينه، وَعَن شِمَاله. رَوَاهُ عَليّ بن الْمُبَارك: عَن حُسَيْن الْمعلم، عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده قَالَ. وَهَذَا مُسْتَقِيم من حَدِيث عَليّ.
3011 - حَدِيث: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يُصَلِّي، وَالْحسن على ظَهره، فَإِذا سجد نحاه عَنهُ، واذا رفع رَأسه.(3/1384)
رَوَاهُ أَشْعَث بن عبد الْملك: عَن الْحسن، عَن أنس بن مَالك. وَأَشْعَث هَذَا يرويهِ: عَن الْحسن، وَهُوَ حجَّة على قَول ابْن عدي. وَأما يحيى بن سعيد، وَعبد الرَّحْمَن بن مهْدي فزكياه.
3012 - حَدِيث: رَأَيْت النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يطر شَاربه طراً. رَوَاهُ مَنْصُور بن إِسْمَاعِيل الْحَرَّانِي: عَن صَفْوَان بن عَمْرو، وَأبي بكر بن أبي مَرْيَم، وحريز بن عُثْمَان، عَن عبد الله بن بسر. وَلم يتَكَلَّم المتقدمون فِي مَنْصُور هَذَا.
3013 - حَدِيث: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يطوف بِالْبَيْتِ على نَاقَة، ولاضرب، ولاطرد، وَلَا إِلَيْك إِلَيْك. رَوَاهُ عِكْرِمَة بن عمار: عَن ضَمْضَم بن جوشن، عَن عبد الله بن حَنْظَلَة بن الراهب قَالَ. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد يرويهِ عَن عِكْرِمَة: الْحسن بن سوار. قَالَ مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل التِّرْمِذِيّ: حَدثنِي الْحسن بن سوار.
3514 - حَدِيث: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يطوف بِالْبَيْتِ،(3/1385)
فيستلم الْحجر بمحجن. رَوَاهُ أَيمن بن نابل: عَن قدامَة بن عبد الله بن عمار الْكلابِي. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عِكْرِمَة بن عمار: عَن الهرماس بن زِيَاد. وَلَعَلَّه عده فِي أَفْرَاده.
3015 - حَدِيث: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يطوف حول الْبَيْت، فَإِذا ازْدحم النَّاس استلمه رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بمحجن بِيَدِهِ. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن قدامَة الثَّقَفِيّ الْكُوفِي: عَن أبي مَالك الْأَشْجَعِيّ سعد بن طَارق، عَن أَبِيه. وَمُحَمّد هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر. وَقَالَ ابْن عدي: وَهَذَا يحْتَمل.
3016 - حَدِيث: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يعد الْآي فِي الصَّلَاة. رَوَاهُ نصر بن طريف: عَن عَطاء بن السَّائِب، عَن أَبِيه، عَن عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ. وَهَذَا عَن عَطاء غير مَحْفُوظ، وَيَرْوِيه عَنهُ نصر بن طريف. وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث. رَوَاهُ حسان بن سياه: عَن ثَابت، عَن أنس. وَلم يُتَابع عَلَيْهِ.
3017 - حَدِيث: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يقبل عُثْمَان بن مَظْعُون، وَهُوَ ميت حَتَّى رَأَيْت الدُّمُوع تسيل.(3/1386)
رَوَاهُ عَاصِم بن عبد الله الْعمريّ: عَن الْقَاسِم، عَن عَائِشَة قَالَت. وَعَاصِم ضَعِيف.
3018 - حَدِيث: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يكبر فِي كل خفض وَرفع. رَوَاهُ عُثْمَان بن خرزاد: عَن عَليّ بن الْجَعْد، يَقُول: رَأَيْت ابْن ثَوْبَان عبد الرحمن بن ثَابت جَاءَ إِلَى زُهَيْر بن مُعَاوِيَة فَقَالَ: أَنْت زُهَيْر، عَن أبي إِسْحَاق، عَن عبد الرَّحْمَن بن الْأسود، عَن أَبِيه، وعلقمة، عَن عبد الله: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - ... فَقَالَ زُهَيْر: نعم! أَنا هُوَ. أوردهُ فِي أَفْرَاد عُثْمَان بن خرزاد هَذَا.
3019 - حَدِيث: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يلزق وَجهه، وَجَسَده بالملتزم. رَوَاهُ الْمثنى بن الصَّباح: عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. والمثنى ضَعِيف.
3020 - حَدِيث: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يمس لحيته فِي الصَّلَاة الحَدِيث. رَوَاهُ الْمُنْذر بن زباد: عَن الْوَلِيد بن سريع قَالَ: سَمِعت ابْن أبي أَو فى يَقُول: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَهَذَا يرويهِ الْمُنْذر، وَهُوَ كَذَّاب.(3/1387)
3021 - حَدِيث: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَوْم الْأَضْحَى يخْطب على بعير. رَوَاهُ عِكْرِمَة بن عمار: عَن الهرماس بن زِيَاد قَالَ.
3022 - حَدِيث: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَوْم فتح مَكَّة تَوَضَّأ، وَمسح على خُفَّيْنِ لَهُ أسودين. رَوَاهُ يحيى بن أبي أنيسَة: عَن أبي إِسْحَاق، عَن مولى لرَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، قَالَ: رَأَيْت. وَيحيى ضَعِيف.
3023 - حَدِيث: رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَوْم الْعِيد يسَار بَين يَدَيْهِ بالحراب. رَوَاهُ الْمُنْذر بن زِيَاد: عَن الْوَلِيد بن سريع، عَن ابْن أبي أوفى. قَالَ عَمْرو بن عَليّ: كَانَ الْمُنْذر كذابا، ينزل فِي بني مجاشع.
3024 - حَدِيث: رَأَيْت طَلْحَة بن عبيد الله بَايع عليا فِي حش من حشان الْمَدِينَة يَعْنِي فِي بعض حيطان الْمَدِينَة. رَوَاهُ هشيم بن بشير: عَن حميد، عَن أنس قَالَ: رَأَيْت ... لم يذكر عَلَيْهِ كلَاما. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة هشيم وَهُوَ ثِقَة.
3025 - حَدِيث: رَأَيْت العبادلة الْأَرْبَعَة يَرْكَعُونَ على صُدُور أَقْدَامهم فِي الصَّلَاة: عبد الله بن عمر، وعبد الله بن الزبير،(3/1388)
وَعبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ، وعبد الله بن الْعَبَّاس. رَوَاهُ أبوالزبير: عَن العبادلة. قَالَ يحيى (بن عبد الله) بن بكير: وَهَذَا رَأْي اللَّيْث، والمفضل بن فضَالة أوردهُ فِي تَرْجَمَة أبي الزبير.
3026 - حَدِيث: رَأَيْت عبد الله بن أبي أوفى صلى على جَنَازَة، وَهُوَ على دَابَّته؛ فَكبر أَرْبعا ووقفت حَتَّى ظن الْقَوْم أَنه سيكبر الْخَامِسَة؛ فَسلم، ثمَّ وقف، ثمَّ انْفَتَلَ إِلَيْهِم؛ فَقَالَ: أَكُنْتُم تروني أكبر الْخَامِسَة، وَمَا كنت لأَفْعَل، وَقد رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كبر أَرْبعا ثمَّ صنع مَا صنعت. رَوَاهُ عبد الرحمن بن سُلَيْمَان بن أبي الجون: عَن أبي سعد الْبَقَّال قَالَ: رأ يت ... قَالَ ابْن عدي: أبوسعد لابأس بِهِ.
3027 - حَدِيث: رَأَيْت عبد الْمطلب يطوف بِالْبَيْتِ، وَهُوَ يَقُول: رب رد إِلَى راكبي مُحَمَّدًا، رده إليّ، واصطنع عِنْدِي يدا قَالَ: فَجعل يطوف، وَلَيْسَ لَهُ هم غير ذَلِك. قَالَ: من هَذَا الشَّيْخ؟ قَالُوا: هَذَا! سيد قُرَيْش، وَابْن سَيِّدهَا هَذَا عبد الْمطلب بن هَاشم بن عبد منَاف. قلت: مَا مُحَمَّد هَذَا مِنْهُ؟ قَالُوا: ابْن ابْنه بَعثه فِي ضَالَّة أعيا عَنْهَا بنوه يطْلبهَا، وَقد احْتبسَ عَلَيْهِ، وَهُوَ يشفق عَلَيْهِ، وَهُوَ(3/1389)
يَقُول مَا تسمع. قَالَ: فوَاللَّه مَا بَرحت الْبَلَد حَتَّى جَاءَ مُحَمَّد - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. رَوَاهُ دَاوُد بن أبي هِنْد: عَن بهز بن حَكِيم، عَن جده قَالَ. ولايروي هَذَا الحَدِيث: عَن دَاوُد، عَن بهز إلاّ مسلمة بن عَلْقَمَة، وَعنهُ أَبوهُمَا م الخاركي. وَقد رَوَاهُ خَالِد الوَاسِطِيّ، وَعلي بن عَاصِم، وخارجة بن مُصعب: عَن دَاوُد بن أبي هِنْد، عَن الْعَبَّاس بن عبد الرحمن الْهَاشِمِي، عَن كندير بن سعيد، عَن أَبِيه قَالَ: حججْت فِي الْجَاهِلِيَّة فَذكر هَذِه الْقِصَّة. وَقد رُوِيَ دَاوُد بن أبي هِنْد: عَن سعيد بن حَكِيم أخي بهز بن حَكِيم، عَن أَبِيه، عَن جده حديثين.
3028 - حَدِيث: رَأَيْت على بَاب الْجنَّة مَكْتُوبًا " لَا اله الا الله، مُحَمَّد رَسُول الله، عَليّ أَخُو رَسُول الله ". رَوَاهُ كَادِح بن رَحْمَة: عَن مسعر، عَن عَطِيَّة، عَن جَابر قَالَ: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، لايتابع عَلَيْهِ، وَابْن رَحْمَة فِي عداد الصَّالِحين.
3029 - حَدِيث: رَأَيْت على الْبَراء خَاتمًا من ذهب " فَقيل لَهُ من أَجله؟ فَقَالَ: قسم رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - غنيمَة؛ ففضل هدا الْخَاتم؛ فَقَالَ: من ترَوْنَ أَحَق بِهَذَا؟ ثمَّ قَالَ: ادن يابراء! فألبسني فِي أُصْبُعِي، وَقَالَ: ألبس مَا كساك الله، وَرَسُوله. رَوَاهُ عبد الله بن وَاقد أَبُو رَجَاء الْخُرَاسَانِي: عَن مُحَمَّد بن مَالك قَالَ: رَأَيْت على الْبَراء.(3/1390)
وَعبد الله مظلم الْإِسْنَاد.
3030 - حَدِيث: رَأَيْت على رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - خَاتمًا. رَوَاهُ مُحَمَّد بن حمْرَان: عَن أسلم الْجرْمِي، عَن سوَادَة بن الرّبيع قَالَ: رَأَيْت. وَمُحَمّد هَذَا لم يذكر. قَالَ ابْن عدي: مَا أرى بِهِ بَأْسا.
3031 - حَدِيث: رَأَيْت على رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عِمَامَة سَوْدَاء. رَوَاهُ مَعْرُوف بن عبد الله الْخياط: عَن وَاثِلَة بن الْأَسْقَع، وَيَقُول. وَهَذَا بهذ الْإِسْنَاد مُنكر، وَالْحمل فِيهِ على مَعْرُوف هَذَا.
3032 - حَدِيث: رَأَيْت عليا صعد الْمِنْبَر؛ فَقَالَ: خير النَّاس بعد رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: أَبُو بكر، وَخير النَّاس بعد أبي بكر عمر، وَلَو شِئْت أَن أسمي الثَّالِث لَسَمَّيْته. رَوَاهُ حبيب بن أبي الْعَالِيَة: عَن عبد الرَّحْمَن بن الْأَصْبَهَانِيّ قَالَ: رَأَيْت قَالَ ابْن عدي: أَرْجُو أَنه لاباس بِهِ.
3033 - حَدِيث: رَأَيْت عليا، وَعُثْمَان يتوضآن ثَلَاثًا ثَلَاثًا ويقولان: هَكَذَا تَوَضَّأ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن ثَابت بن ثَوْبَان: عَن عَبدة بن أبي لبَابَة أَنه سمع(3/1391)
ثمَّ يَقُول: وَهُوَ شَقِيق بن سَلمَة رَأَيْت. وَابْن ثَوْبَان ضَعِيف.
3034 - حَدِيث: رَأَيْت عمر أَتَى الْحجر يَده على جنبه، ثمَّ قبل مَا بَينهمَا، ثمَّ قَالَ: أما وَالله اني لأعْلم أَنَّك حجر لاتضر، ولاتنفع، وَلَوْلَا أَنِّي رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قبلك مَا قبلتك. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبيد الله الْعَرْزَمِي: عَن عبد الله بن أبي مليكَة، عَن الْمسور بن مخرمَة قَالَ: رَأَيْت. وَهَذَا من هَذَا الطَّرِيق غَرِيب لايعرف إِلَّا من طَرِيق الْعَرْزَمِي، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث، والمتن مَشْهُور.
3035 - حَدِيث: رَأَيْت عمر بَال؛ فَمسح ذكره فِي التُّرَاب، ثمَّ تَوَضَّأ، ثمَّ الْتفت إليّ فَقَالَ: هَكَذَا علمنَا. رَوَاهُ رواح بن جنَاح: عَن عَطاء بن السَّائِب، عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى قَالَ: رَأَيْت عمر. وروح هَذَا أنكر عَلَيْهِ غير حَدِيث، وَهُوَ ضَعِيف.
3036 - حَدِيث: رَأَيْت فِي يَد النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - خيطاً؛ فَقلت: يَا رَسُول الله! مَا هَذَا؟ فَقلت شَيْئا، أستذكر بِهِ. رَوَاهُ مُعلى بن الْفضل أَبُو الْحسن الْبَصْرِيّ: عَن عمر بن هَارُون الثَّقَفِيّ، عَن سعيد المَقْبُري، عَن رَافع بن خديج قَالَ: رَأَيْت. وَمعلى هَذَا يرويهِ بِهَذَا الْإِسْنَاد عَن عمر، وَلم يتَكَلَّم فِيهِ.(3/1392)
3037 - حَدِيث: رَأَيْت الَّذين يشْتَرونَ الطَّعَام مجازفة يضْربُونَ على عهد رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن يبيعوه حَتَّى يؤوه إِلَى رحالهم. رَوَاهُ عباد بن جوَيْرِية: عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر قَالَ. وَعباد هَذَا كَذَّاب.
3038 - حَدِيث: رَأَيْت لَيْلَة أسرِي بِي مَكْتُوبًا على بَاب الْجنَّة: الصَّدَقَة بِعشر أَمْثَالهَا، وَالْقَرْض بِثمَانِيَة عشر، قَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: قلت لجبريل: مَا بَال الْقَرْض أفضل من الصَّدَقَة؟ قَالَ: ان السَّائِل، والمستقرض لَا يستقرض الاّ من حَاجَة. رَوَاهُ خَالِد بن يزِيد بن أبي مَالك: عَن أَبِيه، عَن أنس. وَهَذَا طرف من حَدِيث الْمِعْرَاج يرويهِ خَالِد: عَن أَبِيه. وخَالِد ضَعِيف لَيْسَ بِشَيْء.
3039 - حَدِيث: رَأَيْت مَا تعْمل أمتِي بعدِي؛ فأخرت لَهُم الشَّفَاعَة إِلَى يَوْم الْقِيَامَة. رَوَاهُ مُوسَى بن عُبَيْدَة الربذي: عَن مُحَمَّد بن عبد الرحمن بن أبي عَيَّاش الزرقي، عَن أنس بن مَالك، عَن أم سَلمَة زوج النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. ومُوسَى ضَعِيف.
3040 - حَدِيث: رَأَيْت نَبِيكُم (كبر خمْسا فكبرت خمْسا.(3/1393)
رَوَاهُ يحيى بن عبد الله الْحَارِث: عَن عِيسَى مولى حُذَيْفَة، عَن حُذَيْفَة. وَيحيى هَذَا ضَعِيف.
3041 - حَدِيث: رَأَيْت وَاثِلَة يشرب المبلين فِي السُّوق. رَوَاهُ مَعْرُوف بن عبد الله الْخياط عَنهُ. ومعروف مُنكر الحَدِيث.
3042 - حَدِيث: رَأَيْت يُوسُف لبلة أسرى بِي فِي السَّمَاء الثَّالِثَة؛ فَإِذا أَنا بِرَجُل، راعني حسن شبابه، فضل على النَّاس بالْحسنِ قيل: هَذَا أَخُوك يُوسُف. رَوَاهُ عَطاء الْخُرَاسَانِي: عَن أنس بن مَالك، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. أوردهُ فِي ذكر عَطاء، وَالله أعلم.
3043 - حَدِيث: رأيتكم، رفعتم أَيْدِيكُم فِي الصَّلَاة، وَالله إِنَّهَا لبدعة، مَا رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فعل هَذَا قطّ. وَقَالَ حَمَّاد: وضع يَده عِنْد حنكه هَكَذَا. رَوَاهُ بشر بن حَرْب: عَن ابْن عمر. وَبشر ضَعِيف.
3044 - حَدِيث: رُؤْيا الْمُؤمن جُزْء من سِتَّة وَأَرْبَعين جُزْءا من النُّبُوَّة. رَوَاهُ عبد الله بن عِيسَى الخزاز: عَن يُونُس بن عبيد، عَن ابْن سِيرِين،(3/1394)
عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَلم يُتَابع عَلَيْهِ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الله بن يحيى بن أبي كثير: عَن أَبِيه، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَلم يذكر عَلَيْهِ كلَاما.
3045 - حَدِيث: رب، انفعني بِمَا علمتني، وَعَلمنِي مَا يَنْفَعنِي، وزدني علما، الْحَمد لله على كل حَال، رب أعوذ بك من حَال النَّار. رَوَاهُ مُوسَى بن عُبَيْدَة الربذي: عَن مُحَمَّد بن ثَابت، عَن أبي هُرَيْرَة كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول. ومُوسَى هَذَا ضَعِيف لم يُتَابع عَلَيْهِ.
3046 - حَدِيث: رب ذِي طمرين لايؤبه لَهُ لَو أقسم على الله لَأَبَره مِنْهُم الْبَراء بن مَالك. رَوَاهُ سَلامَة بن روح: عَن عقيل، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس. وَهَذَا مِمَّا أنكر على سَلامَة رِوَايَته، وَلم يُتَابع عَلَيْهِ يَعْنِي من هَذَا الْوَجْه.
3047 - حَدِيث: رب عَابِد جَاهِل، وَرُبمَا عَالم فَاجر؛ فاحذروا الْجُهَّال من الْعباد، والفجار من الْعلمَاء.(3/1395)
رَوَاهُ مَحْفُوظ بن بَحر الْأَنْطَاكِي: عَن الْوَلِيد بن عبد الْوَاحِد، عَن عمر بن مُوسَى، عَن خَالِد بن معدان، عَن أبي أُمَامَة. وَهَذَا مُنكر من حَدِيث خَالِد، والراوي عَنهُ عمر بن مُوسَى يُقَال لَهُ: ابْن وجيه ضَعِيف، وَهَذَا من قبل مَحْفُوظ، وَإِن كَانَ أبوعروبة يكذبهُ؛ فَإِن مَحْفُوظًا يُوصل الْأَحَادِيث، ويوقفها غَيره من الثِّقَات. وَأوردهُ بِهَذَا اللَّفْظ أَيْضا فِي تَرْجَمَة بشر بن إِبْرَاهِيم الْأنْصَارِيّ: عَن ثَوْر بن يزِيد، عَن خَالِد بن معدان، عَن أبي أُمَامَة. وَقَالَ: وَهَذَا غير مَحْفُوظ عَن ثَوْر. وَبشير هَذَا مُنكر الحَدِيث، عَن الثِّقَات.
3048 - حَدِيث: رب صَائِم لَيْسَ لَهُ من صِيَامه الاّ الْجُوع والعطش، وَرب قَائِم لَيْسَ لَهُ من قِيَامه إلاّ السهر. رَوَاهُ مُعَاوِيَة بن يحيى الأطرابلسي: عَن مُوسَى بن عقبَة، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر قالى: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَهَذَا يرويهِ مُعَاوِيَة لم يزدْ على هَذَا الْقدر.
3049 - حَدِيث: رُبمَا اغنسل النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - من الْجَنَابَة، ثمَّ أَتَانِي وضمني اليه، وَأَنا جنبة. رَوَاهُ حُرَيْث بن أبي مطر: عَن الشّعبِيّ، عَن مَسْرُوق، عَن عَائِشَة قَالَت. وَهَذَا مُنكر، وحريث مَتْرُوك الحَدِيث.(3/1396)
3050 - حَدِيث: رُبمَا انْقَطع شثع النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؛ فَيَمْشِي فِي نعل وَاحِد، حَتَّى يصلحها، أَو يصلح لَهُ. رَوَاهُ منْدَل بن عَليّ: عَن لَيْث، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. ومندل ضَعِيف. رَوَاهُ منْدَل مرّة أُخْرَى: عَن لَيْث، عَن عبد الرَّحْمَن بن الْقَاسِم، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة.
3051 - حَدِيث: رُبمَا طَاف رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي اللَّيْلَة الْوَاحِدَة على اثْنَتَيْ عشرَة امْرَأَة، لايمس فِي ذَلِك شَيْئا من المَاء. رَوَاهُ مسلمة بن عَليّ الْخُشَنِي: عَن سعيد بن بشير، عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَقد رَوَاهُ عَن سعيد مَعَ مسلمة: بَقِيَّة بن الْوَلِيد. ومسلمة ليسن بِشَيْء وَسَعِيد مثله.
3052 - حَدِيث: رُبمَا قَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: يَا عَائِشَة! هَلُمِّي غداك الْمُبَارك، وَرُبمَا لم يكن الاّ لتمرتين. رَوَاهُ مُعَاوِيَة بن يحيى بن الصَّدَفِي: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة قَالَت. وَمُعَاوِيَة ضَعِيف.
3053 - حَدِيث: رجم رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَهُودِيّا وَيَهُودِيَّة. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن يحيى بن عبيد الله: عَن أبي الْأَشْهب، عَن الْحسن،(3/1397)
عَن أنس. وَهَذَا غير مَحْفُوظ عَن أبي الْأَشْهب، لايرويه غير إِسْمَاعِيل هَذَا. والمتن مَشْهُور من غير هَذَا الطَّرِيق. وَالله أعلم.
3054 - حَدِيث: رحم الله أَبَا بكر زَوجنِي ابْنَته، وحملني إِلَى دَار الْهِجْرَة، وَأعْتق بِلَالًا من مَاله، رحم الله عمر، يَقُول: الْحق، وَإِن كَانَ مرا، تَركه، وَمَاله من صديق، رحم الله عُثْمَان، تستحيه الْمَلَائِكَة، رحم الله عليا، اللَّهُمَّ أدر الْحق مَعَه حَيْثُ دَار. رَوَاهُ مُخْتَار بن نَافِع أَبُو إِسْحَاق التَّمِيمِي: عَن أبي حَيَّان، عَن أَبِيه، عَن عَليّ قَالَ. وَهَذَا يعرف بمختار هَذَا من رِوَايَة أبي عتاب عَنهُ، وَهُوَ مُنكر الحَدِيث.
3055 - حَدِيث: رحم الله أخي اسحاق لقد كَانَ صبوراً. رَوَاهُ عمر بن شَاكر: عَن أنس يَقُول: سَمِعت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول. وَعمر لَهُ نُسْخَة، عَن أنس غير مَحْفُوظَة.
3056 - حَدِيث: رحم الله امْرَءًا صلى قبل الْعَصْر أَرْبعا. رَوَاهُ مُحَمَّد بن مُسلم بن مهْرَان: عَن جده، عَن ابْن عمر أَن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -.(3/1398)
وَلم يذكر عَلَيْهِ كلَاما.
3057 - حَدِيث: رحم الله رجلا أصلح من لِسَانه. رَوَاهُ عِيسَى بن إِبْرَاهِيم الْهَاشِمِي: عَن الحكم بن عبد الله الْأَيْلِي، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَالم، عَن أَبِيه، عَن عمر قَالَ: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَله قصَّة. وَهَذَا حَدِيث مُنكر، لَا أعلم رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ غير الحكم هَذَا. وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث، ولايروي عَن الحكم غير عِيسَى، وَعَن عِيسَى، كثير بن هِشَام.
3058 - حَدِيث: رحم الله عبدا سمع مَقَالَتي؛ فحفظها؛ فَرب حَامِل فقه لَيْسَ بفقيه، وَرب حَامِل فقه إِلَى من هُوَ أفقه مِنْهُ، ثَلَاث لايغل عَلَيْهِنَّ قلب مُؤمن: إخلاص الْعَمَل لله، ومناصحة وُلَاة الْمُسلمين، وَلُزُوم جمَاعَة الْمُسلمين. رَوَاهُ مُحَمَّد بن كثير الْكُوفِي أَبُو إِسْحَاق الْقرشِي: عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد، عَن الشّعبِيّ، عَن النُّعْمَان بن بشير، عَن أَبِيه، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ. وَهَذَا يرويهِ مُحَمَّد هَذَا عَن إِسْمَاعِيل، وَهُوَ غَرِيب من وَجْهَيْن: أَحدهمَا: من حَدِيث ابْن أبي خَالِد. وَالثَّانِي: حَيْثُ قَالَ: عَن النُّعْمَان بن بشير، عَن أَبِيه. وَمُحَمّد هَذَا تَركه أَحْمد بن حَنْبَل.(3/1399)
3059 - حَدِيث: رحم الله عبدا علق فِي بَيته سَوْطًا ليؤدب بِهِ أَهله. رَوَاهُ عباد بن كثير الْبَصْرِيّ: عَن أبي الزبير، عَن جَابر قَالَ: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَعباد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
3560 - حَدِيث: رحم الله من أَخذ حَقه فِي عفاف، وكفاف واف، أَو غير واف. رَوَاهُ دَاوُد بن عبد الْجَبَّار الْكُوفِي: عَن إِبْرَاهِيم بن جرير، عَن أَبِيه عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ. وَدَاوُد هَذَا كَذَّاب، وَلَيْسَ بِثِقَة.
3061 - حَدِيث: رخص رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي دم الحبون؛ فَقَالُوا: انه دم دماميل. رَوَاهُ بَقِيَّة بن الْوَلِيد: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس قَالَ. وَهَذَا يعرف بِبَقِيَّة عَن ابْن جريج.(3/1400)
3062 - حَدِيث: رخص رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي شعر الْجَاهِلِيَّة إِلَّا قصيدة أُميَّة بن أبي الصَّلْت فِي أهل بدر، وقصيدة الْأَعْشَى فِي ذكر عَامر، وعلقمة. رَوَاهُ أَبُو بكر الْهُذلِيّ سلمى: عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ. وأبوبكر الْهُذلِيّ مَتْرُوك الحَدِيث.
3063 - حَدِيث: رخص رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي لِبَاس الْحَرِير عِنْد الْقِتَال. رَوَاهُ عِيسَى بن إِبْرَاهِيم الْهَاشِمِي: عَن مُحَمَّد بن مُوسَى بن أبي حبيب، عَن الحكم بن عُمَيْر، قَالَ: رخص. وَعِيسَى مَتْرُوك الحَدِيث.
3064 - حَدِيث: رخص رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي السَّرَاوِيل للْمحرمِ إِذا لم يجد الازار، وَفِي الْخُفَّيْنِ إِذا لم يجد النَّعْلَيْنِ. رَوَاهُ طَلْحَة بن عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ: عَن قَتَادَة، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس قَالَ. وَهَذَا الحَدِيث بِهَذَا الْإِسْنَاد لَا أعلم رَوَاهُ غير طَلْحَة، عَن قَتَادَة، وَعَن طَلْحَة غير الْقَاسِم بن عِيسَى الوَاسِطِيّ. وَلم يُتَابع عَلَيْهِ طَلْحَة.
3065 - حَدِيث: رخص رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي الْعَصَا، وَالسَّوْط(3/1401)
وَالْحَبل، وأشباهه يلتقطه الرجل ينْتَفع بِهِ. رَوَاهُ مُغيرَة بن زِيَاد الْموصِلِي: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. . ومغيرة ضَعِيف.
3066 - حَدِيث: رخص رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قنى الْكَلْب لأهل الدَّار المعورة. رَوَاهُ مَنْصُور بن يَعْقُوب بن أبي نُوَيْرَة: عَن شريك، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا غير مَحْفُوظ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة شريك بِإِسْنَادِهِ، وَقَالَ: هَذَا غير مَحْفُوظ بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَإِبْرَاهِيم بن بشر الْكسَائي لجس بِذَاكَ الْمَعْرُوف، وَلَعَلَّ الْبلَاء مِنْهُ، لَا من شريك. إِبْرَاهِيم رَوَاهُ عَن شريك أَيْضا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُعلى بن هِلَال: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَمعلى هَذَا كَذَّاب.
3067 - حَدِيث: رخص رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي الْهِمْيَان للْمحرمِ. رَوَاهُ أَحْمد بن ميسرَة أبوصالح: عَن زِيَاد بن سعد، عَن صَالح مولى التَّوْأَمَة، عَن ابْن عَبَّاس.(3/1402)
إِبْرَاهِيم، عَن عَلْقَمَة، عَن عبد الله قَالَ: رخص مَوْقُوفا. وَهَذَا لم أكتبه إِلَّا عَن عَليّ بن الْعَبَّاس، عَن عُثْمَان بن حَفْص، عَن الطفَاوِي.
3072 - حَدِيث: رخص فِي الرّقية من الْحمة، النملة، وَالْعين. رَوَاهُ عبد الله بن عِيسَى الخزاز: عَن يُونُس، عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن أنس. وَلم يُتَابع عبد الله عَلَيْهِ.
3073 - حَدِيث: رد جَوَاب الْكتاب حق كرد السَّلَام. رَوَاهُ أَحْمد بن عبد الله بن حَكِيم الفرياناني: عَن الْحسن بن مُحَمَّد الْبَلْخِي قَاضِي مرو، عَن حميد، عَن أنس قَالَ: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَهَذَا مُنكر مُسْندًا. وَإِنَّمَا يرْوى هَذَا عَن الْعَبَّاس بن ذريح، عَن الشّعبِيّ، عَن ابْن عَبَّاس(3/1404)
قَالَ ابْن عدي: لَا أعرف للثوري عَن تَمام غير هَذَا.
3080 - حَدِيث: رَكْعَتَيْنِ قبل صَلَاة الْفجْر أدبار النُّجُوم، وَرَكْعَتَيْنِ بعد الْمغرب أدبار السُّجُود. رَوَاهُ رشدين: عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَرشْدِين لَيْسَ بِشَيْء ينظر.
3081 - حَدِيث: رمقت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - خَمْسَة وَعشْرين صباحاً، كل ذَلِك أسمعهُ يقْرَأ فِي الْفجْر: (قل يَا أَيهَا الْكَافِرُونَ (وَالثَّانيَِة (قل هُوَ الله أحد (ثمَّ سمعته يَقُول: السورتان إِحْدَاهمَا بِربع الْقُرْآن، وَالْأُخْرَى بِثلث الْقُرْآن. رَوَاهُ يحيى بن أبي أنيسَة: عَن نفيع بن الْحَارِث، عَن ابْن عمر قَالَ. ويحى ضَعِيف.
3082 - حَدِيث: رمقت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - لصَلَاة الْعِيد؛ فَمَا رَأَيْته صلى قبلهَا، وَلَا بعْدهَا. رَوَاهُ عُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن الجُمَحِي: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر قَالَ. وَهَذَا مُنكر لايتابع عُثْمَان عَلَيْهِ.
3083 - حَدِيث: ريح الْجنُوب من الْجنَّة وَهِي الرِّيَاح اللواقح(3/1407)
وَهَذَا يرويهِ مسْعدَة عَن ابْن أبي ذِئْب.
3088 - حَدِيث: الرِّبَا سَبْعُونَ بَابا أدناها عِنْد الله عزوجل كَالرّجلِ يَقع على أمه. رَوَاهُ عِكْرِمَة بن عمار: عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. أوردهُ فِي تَرْجَمَة عِكْرِمَة وَقد وثقوه.
3089 - حَدِيث: الرِّبَا، وَإِن كثر فان عاقبته يصير إِلَى قل. رَوَاهُ شريك: عَن الركين بن الرّبيع، عَن أَبِيه، عَن ابْن مَسْعُود، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. أوردهُ فِي تَرْجَمَة شريك، وعده فِي أَفْرَاده، وَالله أعلم.
3090 - حَدِيث: الرِّبَاط ثَلَاثَة، ثمَّ للعاملين أَن يدركوني. رَوَاهُ يُوسُف بن السّفر: عَن الأوزرعي، عَن حسان بن عَطِيَّة، عَن مُحَمَّد بن أبي عَائِشَة، عَن أبي الدَّرْدَاء. وَهَذَا عَن الْأَوْزَاعِيّ مُنكر، لايرويه غير يُوسُف، وَهُوَ كَذَّاب.(3/1410)
3091 - حَدِيث: الرجل أَحَق بمجلسه، وَإِن كَانَت لَهُ حَاجَة، قَامَ إِلَيْهَا، ثمَّ رَجَعَ فَهُوَ أَحَق بمجلسه. رَوَاهُ وهب بن حَفْص الْحَرَّانِي: عَن عبد الله بن نَافِع الْمدنِي، عَن مَالك بن أنس، عَن عَمْرو بن يحيى، عَن مُحَمَّد بن يحيى بن حبَان، عَن عَمه: وَاسع، عَن وهب بن حُذَيْفَة قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَهَذَا عَن مَالك غير مَحْفُوظ، وَإِنَّمَا يرويهِ خَالِد الوَاسِطِيّ: عَن عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق، عَن عَمْرو بن يحيى. ووهب كَذَّاب.
3092 - حَدِيث: الرجل الصَّالح يَجِيء بالْخبر الصَّالح، وَالرجل السوء يَجِيء بالْخبر السوء. رَوَاهُ عَنْبَسَة بن عبد الرَّحْمَن بن سعيد بن الْعَاصِ: عَن عبد الله، عَن أنس قَالَ: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وعنبسة مَتْرُوك الحَدِيث، وَرَوَاهُ عَنهُ دَاوُد بن المحبر، وَهُوَ أَيْضا مَتْرُوك الحَدِيث.
3093 - حَدِيث: الرجل يتَوَضَّأ للصَّلَاة، ثمَّ يقبل أَهله، ويلاعبها، ينْقض ذَلِك وضوءه؟ قَالَ: لَا. رَوَاهُ ركن بن عبد الله الشَّامي: عَن مَكْحُول، عَن أبي امامة قَالَ: قلت: يَا رَسُول الله! الرجل ... وركن لَيْسَ بِشَيْء.(3/1411)
3094 - حَدِيث: الرجل يحب قومه، أعصبي هُوَ؟ قَالَ: لَا، إِنَّمَا العصبي الَّذِي يعين قومه على الظُّلم. رَوَاهُ صَدَقَة بن يزِيد الْخُرَاسَانِي سَاكن الشَّام: عَن الْعَلَاء بن عبد الرَّحْمَن، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَصدقَة ضَعِيف، ضعفه أَحْمد بن حَنْبَل.
3095 - حَدِيث: الرجل يعْمل عملا يسره، فان اطلع عَلَيْهِ، أعجبه؟ فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " لَهُ أَجْرَانِ: أجر السِّرّ، وَأجر الْعَلَانِيَة رَوَاهُ سعيد بن سِنَان أَبُو سِنَان الْكُوفِي، لَيْسَ بِالْقَوِيّ فى الحَدِيث.
3096 - حَدِيث: الرِّجل جَبَّار. رَوَاهُ سُفْيَان بن حُسَيْن: عَن الزُّهْرِيّ، عَن ابْن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَهَذَا لم يَأْتِ بِهِ عَن الزُّهْرِيّ غير سُفْيَان هَذَا فِيمَا علمت.
3597 - حَدِيث: الرَّحِم شجنة، أَخذ بحجز الرَّحْمَن، تصل من وَصلهَا، وتقطع من قطعهَا.(3/1412)
رَوَاهُ صَالح مولى التَّوْأَمَة: عَن ابْن عَبَّاس. وَرَوَاهُ ابْن جريج: عَن زِيَاد بن سعد، عَن صَالح. وَهَذَا مِنْهُم من يرويهِ عَن ابْن جريج، عَن صَالح نَفسه. وَمِنْهُم من روى عَن زِيَاد، عَن صَالح. وَصَالح من سمع مِنْهُ قبل الِاخْتِلَاط فجيد.
3098 - حَدِيث: الرِّفْق فِي الْمَعيشَة خير من بعض التِّجَارَة. رَوَاهُ ابْن لَهِيعَة: عَن ابْن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَابْن لَهِيعَة ضَعِيف. وَلَا أعلم يرويهِ عَن ابْن الْمُنْكَدر غير ابْن لَهِيعَة. وَعَن ابْن لَهِيعَة: حجاج بن سُلَيْمَان، وأبوصالح كَاتب اللَّيْث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة حجاج بن سُلَيْمَان الرعيني: عَن ابْن لَهِيعَة. وَقَالَ: هَذَا مُنكر، وَحمل فِيهِ ابْن عدي على حجاج هَذَا. وَقد رَوَاهُ أبوصالح كَاتب اللَّيْث عَن ابْن لَهِيعَة أَيْضا، وأبوصالح لَعَلَّه سَرقه مِنْهُ.
3099 - حَدِيث: الرقبى سَبِيلهَا سَبِيل الْمِيرَاث. رَوَاهُ عبد الله بن لَهِيعَة: عَن يزِيد بن أبي حبيب، عَن أبي الْخَيْر.(3/1413)
وَابْن لَهِيعَة ضَعِيف.
3900 - حَدِيث: الرِّكَاز الذَّهَب الَّذِي ينْبت على وَجه الأَرْض. رَوَاهُ حبَان بن عَليّ: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. قَالَ ابْن عدي: قَالَ ابْن صاعد: هَكَذَا رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن رَاشد: عَن مُحَمَّد بن الصَّباح الدولابي، وَخَالفهُ عمر بن شبة؛ فَرَوَاهُ عَن مُحَمَّد بن الصَّباح، عَن حبَان، عَن عبد الله بن سعيد المَقْبُري، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: قَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَهَذَا الحَدِيث أَخطَأ فِيهِ إِبْرَاهِيم بن رَاشد على الدولابي حَيْثُ قَالَ: عَن حبَان، عَن الْأَعْمَش، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَالْبَلَاء فِي الحَدِيث من إِبْرَاهِيم، لامن الدولابي، ولاحبان.
3101 - حَدِيث: الركعتان اللَّتَان لَا يقْرَأ فِيهَا خداج لم تتما فَقَالَ رجل: يَا رَسُول الله! أَرَأَيْت ان لم يكن معي الأ أم الْكتاب؟ قَالَ: هِيَ حَسبك، هِيَ السَّبع المثاني. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن الْفضل الْمدنِي: عَن سعيد المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة.(3/1414)
وَإِبْرَاهِيم مُنكر الحَدِيث، لاشيء.
3102 - حَدِيث: الرَّهْن بِمَا فِيهِ. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن أبي عباد: عَن حَمَّاد بن سَلمَة، عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَإِسْمَاعِيل هَذَا اسْم أَبِيه أُميَّة، بَصرِي، كَانَ زَكَرِيَّا السَّاجِي يُضعفهُ وَيَقُول: روى مثل هَذَا. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا حَدِيث معضل بِهَذَا الْإِسْنَاد.
3103 - حَدِيث: الرَّهْن محلوب، ومركوب، وَمن اشْترى شَاة مصراة، فَهُوَ بِالْخِيَارِ ثَلَاثًا، ان شَاءَ أمْسكهَا، وان شَاءَ ردهَا، وَمَعَهَا صَاعا من تمر. رَوَاهُ يزِيد بن عَطاء (مولى أبي عوَانَة) : عَن الْأَعْمَش، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَقَوله: الرَّهْن محلوب، ومركوب الأَصْل فِيهِ مَوْقُوف. وَقد روى عَن مولى أبي عوَانَة: عِيسَى بن يُونُس، وَأَبُو مُعَاوِيَة، وَشعْبَة، وَالثَّوْري مَرْفُوعا، وموقوفاً، وَالأَصَح هُوَ الْمَوْقُوف، وَيزِيد ضَعِيف.(3/1415)
وَرَوَاهُ الْحسن بن عُثْمَان بن زِيَاد التسترِي: عَن خَليفَة بن خياط، وَحَفْص بن عمر الرَّازِيّ، عَن عبد الرَّحْمَن بن مهْدي، عَن سُفْيَان، عَن مَنْصُور، عَن إِبْرَاهِيم، وَعَن الْأَعْمَش، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا عَن الثَّوْريّ، عَن الْأَعْمَش، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة مُسْندًا مُنكر جدا، وبخاصة إِذا رَوَاهُ عَن ابْن مهْدي، وَعَن ابْن مهْدي: خَليفَة، وَحَفْص بن عمر. وَالْبَلَاء من الْحسن بن عُثْمَان؛ فَإِنَّهُ كَذَّاب. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أبي الْحَارِث الْوراق: عَن شُعْبَة، عَن الْأَعْمَش، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَأَبُو الْحَارِث هَذَا مصري، وَهَذَا من حَدِيث شُعْبَة مَوْصُول؛ لم أكتبه إِلَّا عَن عَبْدَانِ، عَن إِدْرِيس بن عبد السلام، عَن نصر هَذَا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة إِبْرَاهِيم بن مجشر الْبَغْدَادِيّ: عَن أبي مُعَاوِيَة، عَن الْأَعْمَش، عَن أبي صادلح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا الحَدِيث لَا أعلم رَفعه عَن أبي مُعَاوِيَة غير إِبْرَاهِيم هَذَا.(3/1416)
بَاب الزَّاي
3104 - حَدِيث: زادك الله حرصاً، وَلَا تعد. رَوَاهُ عَمْرو بن عبيد: عَن الْحسن، عَن أبي بكرَة أَنه دخل، وَرَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - رَاكِع؛ فبادر، فَرَكَعَ، فَمشى رَاكِعا فَقَالَ لي رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: زادك الله. وَعَمْرو مَتْرُوك الحَدِيث.
3105 - حَدِيث: زرغباً؛ تَزْدَدْ حبا. وَأوردهُ فِي أَرْبَعَة عشر موضعا من كِتَابه، وَفِيه: يَا أَبَا هُرَيْرَة {زرغباً، وَيَا أَبَا ذَر} زر غبا. رَوَاهُ يحيى بن أبي سُلَيْمَان: عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن أبي هُرَيْرَة أَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - {قَالَ: يَا أَبَا هُرَيْرَة} أَيْن كنت امس؟ قَالَ: زرت نَاسا من أَهلِي، فَقَالَ. وَيحيى هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث. وَهَذَا قد رَوَاهُ عَن عَطاء غير وَاحِد. مِنْهُم: طَلْحَة بن عَمْرو. وَقد رُوِيَ عَن ابْن جريج عَن عَطاء، وَعَن غَيرهمَا. وَأوردهُ فِي ذكر طَلْحَة بن عَمْرو: عَن عَطاء، عَن أبي هُرَيْرَة. وَطَلْحَة مَتْرُوك الحَدِيث.(3/1417)
وَأوردهُ فِي ذكر أبي على الدَّارِسِيُّ، واسْمه: بشر بن عبيد: عَن يزِيد بن عبد الله الْقرشِي، عَن عَطاء، عَن ابْن عمر، عَن أبي هُرَيْرَة. وَبشر بن عبيد هَذَا مُنكر الحَدِيث جدا. وَأوردهُ فِي ذكر مُحَمَّد بن عبد الْملك الْأنْصَارِيّ: عَن عَطاء، عَن أبي هُرَيْرَة. [وَمُحَمّد بن عبد الملك من الضُّعَفَاء] . [وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عُثْمَان بن عبد الرحمن الجُمَحِي: عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن أبي هُرَيْرَة] [و] عُثْمَان لايتابع عَلَيْهِ.(3/1418)
وَأوردهُ فِي ذكر زُهَيْر بن مُحَمَّد الْخُرَاسَانِي: عَن إِسْمَاعِيل بن وردان، عَن أبي هُرَيْرَة. وَرَوَاهُ عَن زُهَيْر أهل الشَّام، وَفِي روايتهم عَنهُ ضعف. وَأوردهُ فِي ذكر سُلَيْمَان بن كران أَبُو دَاوُد: عَن مبارك بن فضَالة، عَن الْحسن، عَن أبي هُرَيْرَة. وَابْن كران مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر سُلَيْمَان بن دَاوُد الشَّاذكُونِي: عَن عوبد بن أبي عمرَان الْجونِي، عَن أَبِيه، عَن عبد الله بن الصَّامِت، عَن أبي ذَر. رَوَاهُ عبد الله بن الْمثنى أَخُو أبي مُوسَى: عَن عوبد. وَقَالَ عَبَّاس بن يزِيد البحراني: وَسُئِلَ عَن حَدِيث عوبد هَذَا؟ فَقَالَ: لقنه ذَاك الْفَاجِر يَعْنِي الشَّاذكُونِي. وَأوردهُ فِي ذكر عوبد، وعوبد لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث. وَكَانُوا يرَوْنَ أَن سُلَيْمَان الشَّاذكُونِي لقنه، فتلقنه. وَأوردهُ فِي ذكر روح بن صَلَاح: عَن عبد الله بن لَهِيعَة، عَن يزِيد بن(3/1419)
أبي حبيب، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وروح هَذَا يُقَال لَهُ: ابْن سيابة أَيْضا. قَالَ ابْن عدي: أَظُنهُ بَصرِي، ضَعِيف. وَرَوَاهُ روح مرّة أُخْرَى: عَن ابْن لَهِيعَة، عَن الْأَعْرَج، وَأبي يُونُس، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَانِ الإسنادان غير محفوظين، وَلَعَلَّ الْبلَاء من عِيسَى بن صَالح، الْمُؤَذّن، فَإِنَّهُ لَيْسَ بِمَعْرُوف يَعْنِي الرَّاوِي عَن روح. وَأوردهُ فِي ذكر سُلَيْمَان بن أبي كَرِيمَة، عَن مَكْحُول، عَن قزعة بن يحيى، عَن حبيب بن مسلمة. رَوَاهُ عَن ابْن أبي كَرِيمَة: أَبُو أسلم مُحَمَّد بن مخلد الرعيني. وَسليمَان هَذَا لم يتَكَلَّم فِيهِ المتقدمون، وَضَعفه ابْن عدي لروايته أَحَادِيث مُنكرَة. وَأوردهُ فِي ذكر ضمام بن إِسْمَاعِيل: عَن أبي قبيل، قَالَ: قَالَ عبد الله بن عَمْرو: كُنَّا نقُول فِي الْجَاهِلِيَّة: " زر غبا تَزْدَدْ حبا، فَقَالَ لنا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: زرغباً، تَزْدَدْ حبا. وَهَذَا لايرويه عَن أبي قبيل غَيره، وضمام لَهُ أَحَادِيث ينْفَرد بهَا.(3/1420)
3106 - حَدِيث: زَمْزَم طَعَام طعم، وشفاء سقم. حَدثنَا مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْحسن الْأَهْوَازِي بتستر، قَالَ: ثَنَا مُحَمَّد بن الْمثنى، عَن ابْن أبي عدي، عَن ابْن عون، عَن حميد بن هِلَال، عَن عبد الله بن الصَّامِت، عَن أبي ذَر. وَشَيخنَا هَذَا ضَعِيف جدا. كَأَن ابْن عدي أنكر الحَدِيث. وَرِجَاله إِلَى أبي ذَر ثِقَات، فَحمل فِيهِ على شَيْخه هَذَا.
3107 - حَدِيث: زِيَارَة بني هَاشم نَافِلَة، وصلتهم عبَادَة. رَوَاهُ عبد الله بن زيد بن أسلم: عَن أَبِيه، عَن جده أسلم قَالَ: دخلت مَعَ عمر على رجل من بني هَاشم يعودهُ فأكب عَلَيْهِ عمر فَقبل عَيْنَيْهِ، فَقَالَ لَهُ رجل من قُرَيْش: لَو كَانَ من قُرَيْش من غير بني هَاشم مَا فعلت هَذَا بِهِ قَالَ: نعم سَمِعت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول: زِيَارَة ... وَعبد الله ضَعِيف.
3108 - حَدِيث: زين الصَّلَاة الْحذاء. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْحجَّاج اللَّخْمِيّ: عَن عبد الْملك بن عُمَيْر، عَن النزال بن سُبْرَة، عَن عَليّ. وَهَذَا لَيْسَ لَهُ أصل عَن عبد الْملك، وَهُوَ مِمَّا وَضعه مُحَمَّد بن الْحجَّاج(3/1421)
هَذَا.
3109 - حَدِيث: زَينُوا مجَالِس نِسَائِكُم بالمغزل. رَوَاهُ مُحَمَّد بن زِيَاد الطَّحَّان: عَن مَيْمُون بن مهْرَان، عَن ابْن عَبَّاس. وَمُحَمّد هَذَا كَذَّاب، يضع الحَدِيث.
3110 - حَدِيث: زَينُوا الْأَصْوَات بِالْقُرْآنِ. رَوَاهُ سعيد بن الْمَرْزُبَان أَبُو سعد الْبَقَّال: عَن الضَّحَّاك، عَن ابْن عَبَّاس. وَسَعِيد هَذَا لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث. وَقد رَوَاهُ غير وَاحِد: عَن أبي سعد - فَقَالَ: زَينُوا أَصْوَاتكُم بِالْقُرْآنِ - مِنْهُم: مرجى بن رَجَاء الْحَافِظ، رَوَاهُ عَن أبي سعد كَذَلِك. ومرجى بن رَجَاء ضعفه يحيى بن معِين مرّة، وَقَالَ مرّة: هُوَ صُوَيْلِح. وَأوردهُ فِي ذكر عبد الله بن خرَاش: عَن الْعَوام، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عَبَّاس. وَعبد الله بن خرَاش مُنكر الحَدِيث.(3/1422)
فصل فِي الْمحلى ب " ال " من هَذَا الْحَرْف
3111 - حَدِيث: الزَّانِي المجلود لاينكح الا مثله. رَوَاهُ حبيب الْمعلم: عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن سعيد، عَن أبي هُرَيْرَة.
3112 - حَدِيث: الزَّرْع أَمَانَة. حَدثنَا مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْأَشْعَث الْكُوفِي: عَن مُوسَى بن إِسْمَاعِيل، عَن مُوسَى بن جَعْفَر بن مُحَمَّد، عَن آبَائِهِ مُتَّصِلا. وَمُحَمّد هَذَا كَذَّاب.
3113 - حَدِيث: الزرقة فِي الْبيَاض يمن. رَوَاهُ يغنم بن سَالم: عَن أنس. ويغنم لَيْسَ بِشَيْء.
3114 - حَدِيث: الزعيم غَارِم. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش: عَن شُرَحْبِيل بن مُسلم، عَن أبي أُمَامَة. رَوَاهُ يحيى بن معِين وَغَيره، وَإِسْمَاعِيل فِي الشاميين جيد. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة إِسْمَاعِيل بن زِيَاد السكونِي، عَن الثَّوْريّ، عَن سَالم الْأَفْطَس، عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس: " الزعيم غَارِم، وَالدّين مقضي، وَالْعَارِية مُؤَدَّاة، والمنحة مَرْدُودَة ".(3/1423)
وَإِسْمَاعِيل هَذَا مُنكر الحَدِيث، لايتابع على مايرويه.
3115 - حَدِيث: الزَّكَاة قنطرة الاسلام. رَوَاهُ الضَّحَّاك بن حمرَة: عَن أبان، عَن حطَّان بن عبد الله الرقاشِي، عَن أبي الدَّرْدَاء، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَالضَّحَّاك مَتْرُوك الحَدِيث.
3116 - حَدِيث: الزِّنَا يُورث الْفقر. رَوَاهُ ماضي بن مُحَمَّد: عَن لَيْث، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عمر. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، رَوَاهُ عَنهُ عبد الله بن وهب.
3117 - حَدِيث: الزنْجِي إِذا شبع زنى، وَإِذا جَاع سرق، وَإِن فيهم لسماحة ونجدة. رَوَاهُ عَنْبَسَة بن سعيد الْقطَّان الْبَصْرِيّ: عَن عَمْرو بن ميمران، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. وعنبسة هَذَا كَانَ قد اخْتَلَط، وَهُوَ ضَعِيف جدا.(3/1424)
3118 - حَدِيث: الزنْجِي حمَار. وَأوردهُ بِالْإِسْنَادِ الأول، وَالْكَلَام عَلَيْهِ مثله.
3119 - حَدِيث: الزهادة فِي الدُّنْيَا تريح الْقلب، وَالْبدن. رَوَاهُ أَشْعَث بن نزار: عَن عَليّ بن زيد، عَن سعيد بن الْمسيب. عَن أبي هُرَيْرَة. وَأَشْعَث مَتْرُوك الحَدِيث.(3/1425)
بَاب السِّين الْمُهْملَة
3120 - حَدِيث: سَارِق أحيائنا كسارق أمواتنا. رَوَاهُ سُوَيْد بن عبد الْعَزِيز الوَاسِطِيّ - يُقَال لَهُ: الدِّمَشْقِي - عَن يحيى بن سعيد، عَن عمْرَة، عَن عَائِشَة قَوْلهَا. وانما يرْوى هَذَا: عَن يحيى بن سعيد، عَن رجل، عَن عمر بن عبد الْعَزِيز قَوْله. وسُويد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
3121 - حَدِيث: سَافر رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي رَمَضَان، فصَام، وَأفْطر رَوَاهُ مُسلم بن كيسَان الْملَائي الْأَعْوَر: عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عمر. وَمُسلم ضَعِيف.
3122 - حَدِيث: سَافَرت مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَفِي شهر رَمَضَان فَأفْطر بَعضهم وَصَامَ بَعضهم، فَلم يَأْمر هَؤُلَاءِ، وَلم ينْه هَؤُلَاءِ. رَوَاهُ عمَارَة بن زَاذَان الصيدلاني: عَن ثَابت، عَن أنس.
3123 - حَدِيث: سَافَرت مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَمَعَ أبي بكر وَعمر من الْمَدِينَة إِلَى مَكَّة، كلهم صلى من حِين خرج من الْمَدِينَة إِلَى أَن رَجَعَ إِلَيْهَا رَكْعَتَيْنِ فِي الْمسير وَالْمقَام بِمَكَّة. رَوَاهُ حبيب بن أبي حبيب: عَن عَمْرو - يَعْنِي ابْن هرم - عَن جَابر - يَعْنِي ابْن زيد - قَالَ: كَانَ أَبُو هُرَيْرَة يَقُول: إِنَّه سَافر ...(3/1427)
وحبِيب هَذَا تَركه يحيى بن سعيد الْقطَّان.
3124 - حَدِيث: سافرنا مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؛ فأصابنا ركّ من مطر، فَنَادَى مناديه: صلوا فِي الرّحال. رَوَاهُ أَبُو بكر الْهُذلِيّ سلمى بن عبد الله بن سلمى: عَن أبي المليهح، عَن أَبِيه. والهذلي مَتْرُوك الحَدِيث.
3125 - حَدِيث: سافروا تصحوا، واعتموا تحلموا. رَوَاهُ أَبُو بكر الْهُذلِيّ سلمى: عَن أبي الْمليح، عَن أَبِيه. وَرَوَاهُ عَن أبي الْمليح أَيْضا، عبد الله بن أبي حميد. وَكِلَاهُمَا ضعيفان.
3126 - حَدِيث: سافروا تصحوا، وصوموا تصحوا؛ واغزوا؛ تغتنموا. رَوَاهُ نهشل بن سعيد: عَن الضَّحَّاك، عَن ابْن عَبَّاس. ونهشل مَتْرُوك الحَدِيث. وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الرحمن بن الرداد: عَن عبد الله بن دِينَار، عَن ابْن عمر فَقَالَ: سافروا تغنموا وتصحوا. وَمُحَمّد هَذَا من ولد ابْن أم مَكْتُوم.(3/1428)
وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن ابْن دِينَار غَيره، وَهُوَ غير مَحْفُوظ. وَرَوَاهُ حُسَيْن بن عبد الله بن ضميرَة: عَن أَبِيه، عَن جده، عَن عَليّ بِلَفْظ: " صُومُوا تصحوا ". وحسين مَتْرُوك الحَدِيث.
3127 - حَدِيث: ساقي الْقَوْم آخِرهم شرباً، وَسَقَى أَصْحَابه حَتَّى روى، فَشرب آخِرهم، وَقَالَ: ساقي ... رَوَاهُ بشر بن مُحَمَّد بن أبان السكرِي: عَن عبد الْملك بن وهب الْمذْحِجِي عَن الْحر بن الصَّباح، عَن أبي معبد الْخُزَاعِيّ، عَن امْرَأَته أم معبد: أَن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - سَقَاهَا، وَسَقَى أَصْحَابه حَتَّى رُوِيَ، فَشرب آخِرهم وَقَالَ. وَهَذَا أحد مَا أنكر على بشر هَذَا رِوَايَته. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أَحْمد بن مُحَمَّد بن حَرْب: عَن عبيد الله القواريري، عَن حَمَّاد بن زيد، عَن ثَابت، عَن أنس. وَأحمد هَذَا كذب على القواريري. وَإِنَّمَا يروي هَذَا عبد الله بن أبي بكر الْمقدمِي، وَهُوَ ضَعِيف فِي حَمَّاد. والْحَدِيث ثَابت عَن عبد الله بن رَبَاح، عَن أبي قَتَادَة، وَهُوَ الصَّحِيح(3/1429)
وَأوردهُ فِي ذكر عبد الله الْمقدمِي: عَن حَمَّاد، عَن ثَابت، عَن أنس. وَقَالَ: وَهَذَا أسهل عَلَيْهِ، لِأَن ثَابتا يروي عَن أنس الْكثير، وَإِنَّمَا رُوِيَ ثَابت هَذَا عَن عبد الله بن رَبَاح، عَن أبي قَتَادَة. والمقدمي ضَعِيف.
3128 - حَدِيث: سَالَ رجل النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: أَقرَأ خلف الإِمَام، أم أنصت؟ قَالَ: " لَا؛ بل أنصت، فَإِنَّهُ يَكْفِيك ". رَوَاهُ مُحَمَّد بن سَالم الْكُوفِي: عَن الشّعبِيّ، عَن الْحَارِث، عَن عَليّ. وَهَذَا لايرويه غير مُحَمَّد: عَن الشّعبِيّ، وَلَيْسَ بالمحفوظ، وَقيس بن الرّبيع يرويهِ عَنهُ.
3129 - حَدِيث: سَأَلَ رجل رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - حِين رمى الْجَمْرَة الأولى قَالَ: يارسول الله {أَي الْجِهَاد أحب إِلَى الله؛ فَسكت عَنهُ حَتَّى اعْترض لَهُ عِنْد الْجَمْرَة الثَّالِثَة فَقَالَ: يارسول الله} أَي الْجِهَاد أحب إِلَى الله؟ قَالَ: " كلمة حق عِنْد إِمَام جَائِر ". رَوَاهُ مُعلى بن زِيَاد: عَن أبي غَالب، عَن أبي أُمَامَة. وَمعلى لَيْسَ بِشَيْء.
3135 - حَدِيث: سَأَلَ رجل النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن الْعمرَة: أَوَاجِبَة هِيَ؟ فَقَالَ: " لَا؛ وَإِن تعتمر خير لَك ". رَوَاهُ نوح بن أبي مَرْيَم أَبُو عصمَة: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر.(3/1430)
وَهَذَا يعرف بِحجاج بن أَرْطَاة: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر. وَأَبُو عصمَة قد رَوَاهُ أَيْضا: عَن ابْن الْمُنْكَدر، وَلَعَلَّه سَرقه مِنْهُ.
3131 - حَدِيث: سَأَلَ. رجل رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ: يارسول الله {أَرَأَيْت الْيَوْم الَّذِي يصبح النَّاس فِيهِ يَقُول قَائِلُونَ: هُوَ من رَمَضَان، وَيَقُول قَائِلُونَ: هُوَ من شعْبَان؟ فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " اذا رَأَيْتُمْ الْهلَال فصوموا، وَإِذا رَأَيْتُمُوهُ فأفطروا، فَإِن أُغمي عَلَيْكُم؛ فَأتمُّوا الْعدة ثَلَاثِينَ يَوْمًا. رَوَاهُ مُحَمَّد بن جَابر: عَن قيس بن طلق، عَن أَبِيه. وَمُحَمّد ضَعِيف.
3132 - حَدِيث: سَأَلَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - رجلا من أَصْحَابه فَقَالَ: " يَا فلَان} هَل تزوجت؟ قَالَ: لَيْسَ عِنْدِي مَا أَتزوّج. قَالَ: أَلَيْسَ مَعَك (قل هُوَ الله أحد (؟ قَالَ: بلَى. قَالَ: ربع الْقُرْآن أَلَيْسَ مَعَك (إِذا جَاءَ نصر الله (؟ قَالَ: بلَى. قَالَ " ربع الْقُرْآن " قَالَ: " أَلَيْسَ مَعَك (قل يَا أَيهَا الْكَافِرُونَ (؟ قَالَ: بلَى، قَالَ: " ربع الْقُرْآن " قَالَ: أَلَيْسَ مَعَك: (إِذا زلزلت (؟ قَالَ: بلَى. قَالَ: " ربع الْقرَان " قَالَ: أَلَيْسَ مَعَك آيَة الْكُرْسِيّ؟ " قَالَ: بلَى قَالَ: " ربع الْقرَان تزوج، تزوج " رَوَاهُ سَلمَة بن وردان عَن أنس. وَسَلَمَة مُنكر الحَدِيث لَيْسَ بِشَيْء. 3133 - حَدِيث: سَأَلَ عَليّ بن أبي طَالب رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن(3/1431)
قَوْله تَعَالَى: يَوْم نحْشر الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَن وَفْدًا 0 الْآيَة. قَالَ: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: ياعلي {وَهل يكون الْوَفْد إِلَّا الركب، وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ انهم ليؤتون إِلَى قُبُورهم بنجائب من درَّ، أَو ياقوت، ويركبونها حَنى يردوا الْجنَّة، مَا يحسون بِشَيْء من الْحساب. رَوَاهُ عَمْرو بن هَاشم أبومالك الْجَنبي: عَن جُوَيْبِر، عَن الضَّحَّاك، عَن ابْن عَبَّاس. وَعَمْرو هَذَا لم يكن صَاحب حَدِيث. قَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر.
3134 - حَدِيث: سَأَلَ الْقَاسِم عَائِشَة عَن الرجل يغمى عَلَيْهِ فَيتْرك الصَّلَاة، الْيَوْم، واليومين، وَأكْثر من ذَلِك؟ فَقَالَت: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " لَيْسَ بِشَيْء من ذَلِك قَضَاء إِلَّا يغمى عَلَيْهِ فِي صلَاته فيفيق، وهر فِي وَقتهَا، فيصليها ". رَوَاهُ خَارِجَة بن مُصعب: عَن عبد الله بن عَطاء بن يسَار، عَن الحكم بن عبد الله الْأَيْلِي، عَن الْقَاسِم أَنه سَأَلَ عَائِشَة. وخارجة مَتْرُوك الحَدِيث. وَرَوَاهُ مرّة أُخْرَى: عَن عبد الله، عَن الحكم، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا تَخْلِيط.
3135 - حَدِيث: سَأَلَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَبَا بكر فَقَالَ: يَا أَبَا بكر} كَيفَ توتر؟ قَالَ: أوتر من أول اللَّيْل. قَالَ: كيس حذر.(3/1432)
ثمَّ سَأَلَ عمر فَقَالَ: يَا أَبَا حَفْص! كَيفَ توتر؟ قَالَ: أوتر من آخر اللَّيْل قَالَ: قوي معَان. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن دَاوُد اليمامي: عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَسليمَان لَيْسَ بِشَيْء.
3136 - حَدِيث: سَأَلنَا نَبينَا (عَن السّير بالجنازة؟ فَقَالَ: السّير بالجنازة مادون الْجنب، فَإِن يكن خيرا تعجل، أَو تحمل إِلَيْهِ - شكّ زُهَيْر - وَإِن يكون سوى ذَلِك فبعداً لأهل النَّار، والجنازة متبوعة، وَلَا تتبع، وَلَيْسَ منا من تقدمها. رَوَاهُ يحيى بن عبد الله الجابر: عَن أبي ماجد الْحَنَفِيّ، عَن ابْن مَسْعُود. وَيحيى ضَعِيف، وَأَبُو ماجد غير مَعْرُوف.
3137 - حَدِيث: سُئِلَ ابْن عَبَّاس: رأى مُحَمَّد - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - ربه عزوجل؟ . قَالَ البُخَارِيّ: أَرقم بن أبي أَرقم سَأَلَ ابْن عَبَّاس، ولايعرف إِلَّا بِهَذَا الحَدِيث، وَهُوَ مَجْهُول.
3138 - حَدِيث: سُئِلَ ابْن عَبَّاس عَن نَبِيذ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؟ ؛ فَقَالَ: كَانَ يشرب بِالنَّهَارِ مَا صنع بِاللَّيْلِ، وَيشْرب بِاللَّيْلِ مَا صنع بنهار. رَوَاهُ حُسَيْن بن عبد الله الْهَاشِمِي: عَن عِكْرِمَة، أَن رجلا سَأَلَ ابْن عَبَّاس عَن النَّبِيذ.(3/1433)
وحسين مَتْرُوك الحَدِيث.
3139 - حَدِيث: سُئِلَ ابْن الْمسيب عَن (ربوة ذَات قَرَار، ومعن (؟ قَالَ: هِيَ دمشق. رَوَاهُ عبد الله بن لَهِيعَة: عَن يحيى بن سعيد، عَن ابْن الْمسيب أَنه سُئِلَ. وَرَوَاهُ عَنهُ اللَّيْث بن سعد. وَعبد الله ضَعِيف.
3140 - حَدِيث: سُئِلَ أنس عَن رجل يعْتق جَارِيَة، ثمَّ يَتَزَوَّجهَا؟ فَقَالَ: ألم يعْتق رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - صَفِيَّة بنت حييّ بن أَخطب، وَجُوَيْرِية بنت الْحَارِث بن أبي صَفْوَان، وَجعل عتقهما مهرهما، وتزوجهما. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن أبي سُلَيْمَان القافلاني: عَن مطر الْوراق، عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَسليمَان مَتْرُوك الحَدِيث، وَمتْن الحَدِيث صَحِيح من طَرِيق آخر.
3141 - حَدِيث: سُئِلَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: أَي أهل بَيْتك أحب إِلَيْك؟ قَالَ: الْحسن، وَالْحُسَيْن. قَالَ: وَكَانَ يَقُول لفاطمة: ادعِي ابْني يضمهما إِلَيْهِ. رَوَاهُ يُوسُف بن إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ أبوشيبة اللآل: عَن أنس. قَالَ البُخَارِيّ: عَن أبي شيبَة عجائب.(3/1434)
3142 - حَدِيث.: سُئِلَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: أَيَنَامُ أهل الْجنَّة؟ فَقَالَ: النّوم أَخُو الْمَوْت، وَأهل الْجنَّة لايموتون. رَوَاهُ مُصعب بن إِبْرَاهِيم: عَن عمرَان بن الرّبيع الْكُوفِي، عَن يحيى بن سَلمَة، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَمصْعَب مَتْرُوك الحَدِيث.
3143 - حَدِيث: سُئِلَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: أَي الْأَعْمَال أفضل؟ قَالَ: سرُور تدخله على مُسلم. رَوَاهُ النَّضر بن مُحرز بن بعيث من أهل البثنية يكنى بِأبي الْفرج. والْحَدِيث غير مَحْفُوظ.
3144 - حَدِيث: سُئِلَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: أَي الشَّرَاب طيب؟ قَالَ: الحلو الْبَارِد. رَوَاهُ زَمعَة بن صَالح: عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هرير ة. هَكَذَا قَالَ الزُّهْرِيّ: عَن سعيد، عَن أبي هُرَيْرَة. ويروى هَذَا الحَدِيث، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. رَوَاهُ معمر، وَابْن عُيَيْنَة عَن الزُّهْرِيّ كَذَلِك.
3145 - حَدِيث: سُئِلَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: أَي الصَّلَاة أفضل؟ قَالَ: طول الْقيام ". رَوَاهُ عَليّ بن عبد الله الْبَارِقي الْأَزْدِيّ: عَن عبيد بن عُمَيْر، عَن عبد الله(3/1435)
بن حبشِي الْخَثْعَمِي أَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - سُئِلَ. وَهَذَا قد اخْتلفُوا على عبيد بن عُمَيْر فِي هَذَا الحَدِيث على ألوان ينظر. وَأوردهُ بِلَفْظ " طول الْقُنُوت " فِي ذكر سعيد بن أبي عرُوبَة، عَن قَتَادَة عَن أنس. وَقَالَ: وَهَذَا وَصله جَعْفَر بن عون عَن بن أبي عرُوبَة، وَغَيره أرْسلهُ، وَجعل بدل أنس، عَن الْحسن، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -.
3146 - حَدِيث: سُئِلَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، أَي الصَّلَاة بعد الْمَكْتُوبَة أفضل؟ قَالَ: فِي بَيته اذا أَرَادَ بهَا وَجه الله. رَوَاهُ أَحْمد بن أبي نَافِع الْموصِلِي: عَن معافى بن عمرَان، عَن ثَوْر بن يزِيد، عَن خَالِد بن معدان، عَن عبد الله بن بشر، عَن أُخْته. والْحَدِيث غير مَحْفُوظ. وَأحمد هَذَا: قَالَ أَبُو يعلى الْموصِلِي: رَأَيْته وَلم يكن موضعا للْحَدِيث.
3147 - حَدِيث: سُئِلَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: أَي الْعِبَادَة أفضل عِنْد الله يَوْم الْقِيَامَة؟ قَالَ: الذَّاكِرِينَ الله كثيرا. قَالُوا: يارسول الله! أَيْن الغازين فِي سَبِيل الله قَالَ: لَو ضرب بِسَيْفِهِ الْكفَّار وَالْمُشْرِكين حَتَّى ينكسر، أَو يخضبه دَمًا لَكَانَ الذَّاكِرِينَ الله كثيرا أفضل دَرَجَة. رَوَاهُ دراج: عَن أبي الْهَيْثَم، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَهُوَ إِسْنَاد ضعفه أَحْمد بن حَنْبَل.(3/1436)
3148 - حَدِيث: سُئِلَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: أَي النَّاس أحسن قِرَاءَة؟ قَالَ: من إِذا قَرَأَ رَأَيْت أَنه يخْشَى الله عزوجل. رَوَاهُ حميد بن حَمَّاد أبي الحوار: عَن مسعر، عَن عبد الله بن دِينَار، عَن ابْن عمر. وَهَذَا عَن مسعر بِهَذَا الْإِسْنَاد لَا يرويهِ إِلَّا حميد. وَقد رُوِيَ عَن مسعر هَذَا الحَدِيث على لون آخر، عَن عبد الْكَرِيم الْمعلم، عَن طاؤس، مُرْسلا. وَوَصله إِسْمَاعِيل بن عَمْرو النَّخعِيّ: عَن مسعر، عَن عبد الْكَرِيم، عَن طاؤس؟ فَقَالَ: عَن ابْن عَبَّاس. قَالَ: سُئِلَ، وَالصَّحِيح مُرْسل. وَرَوَاهُ أَبُو أُسَامَة حَمَّاد بن أُسَامَة، وَمُحَمّد بن بشر، وَشُعَيْب بن إِسْحَاق، وَغَيرهم عَن مسعر؛ مُرْسلا.
3149 - حَدِيث: سُئِلَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: أَي النِّسَاء خير؟ قَالَ: الَّتِي تسرهُ إِذا نظر، وَتُطِيعهُ اذا أَمر، وَلَا تخلفه بِمَا يكره فِي نَفسهَا وَمَالهَا. رَوَاهُ مسلمة بن عَليّ الْخُشَنِي: عَن مُحَمَّد بن عجلَان، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. ومسلمة لاشيء فِي الحَدِيث.
3150 - حَدِيث: سُئِلَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -:: أيتوضأ بِمَا أفضلت الْحمر، وَبِمَا أفضلته السبَاع؟ . رَوَاهُ حُصَيْن وَالِد دَاوُد بن حُصَيْن: عَن جَابر بن عبد الله أَن رَسُول الله(3/1437)
(سُئِلَ ... رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن أبي يحيى: عَن دَاوُد، عَن أَبِيه. قَالَ البُخَارِيّ: حَدِيثه لَيْسَ بِمُسْتَقِيم يَعْنِي حصيناً. وَقَالَ ابْن عدي: وَالْبَلَاء فِي هَذَا الحَدِيث من إِبْرَاهِيم، لَا من حُصَيْن، وَلَا من ابْنه دَاوُد.
3151 - حَدِيث: سُئِلَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن آل مُحَمَّد؟ فَقَالَ: آل مُحَمَّد كل تَقِيّ، ثمَّ قَرَأَ (إِن أولياؤُه إلأ المتَّقُون (. رَوَاهُ نوح بن أبي مَرْيَم - وَهُوَ نوح الْجَامِع، وَأَبوهُ أبومريم، واسْمه ماقبة، وَكَانَ مجوسياً فَأسلم - عَن يحيى بن سعيد، عَن أنس. وَرَوَاهُ عَنهُ نعيم بن حَمَّاد. ونوح مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أبي هُرْمُز، واسْمه نَافِع، عَن أنس. وَأَبُو هُرْمُز مَتْرُوك الحَدِيث.
3152 - حَدِيث: سُئِلَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن أبي طَالب فَقَالَ: " أخرج إِلَى ضحضاح من جَهَنَّم ". وَسُئِلَ عَن خَدِيجَة قَالَ: " أبصرتها على نهر من أَنهَار الْجنَّة فِي بَيت من قصب؛ لَا صخب فِيهِ، وَلَا نصب ". وَسُئِلَ عَن ورقة بن نَوْفَل؟ فَقَالَ: " أبصرته فِي بطْنَان الْجنَّة، عَلَيْهِ السندس ".(3/1438)
وَسُئِلَ عَن زيد بن عَمْرو بن نفَيْل؟ فَقَالَ: " يبْعَث يَوْم الْقِيَامَة أمة وَحده بيني وَبَين عِيسَى ". رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن مجَالد: عَن أَبِيه، عَن الشّعبِيّ، عَن جَابر. تفرد بِهِ إِسْمَاعِيل، عَن أَبِيه، وَإِسْمَاعِيل أوثق من أَبِيه مجَالد.
3153 - حَدِيث: سُئِلَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن أَطْفَال الْمُشْركين؟ فَقَالَ: الله أعلم بِمَا كَانُوا عاملين. رَوَاهُ بَحر بن كنيز: عَن أبي هَارُون الْعَبْدي، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وبحر هَذَا هُوَ السقاء لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
3154 - حَدِيث: سُئِلَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن حَائِط يلقى فِيهِ الْعذرَة وَالنَّتن؟ . فَقَالَ: إِذا سقى ثَلَاث مَرَّات، فصل فِيهِ. رَوَاهُ أبان بن أبي عَيَّاش: عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عمر. وَأَبَان مَتْرُوك الحَدِيث.
3155 - حَدِيث: سُئِلَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن رجل استاجر رجلا ليحفر لَهُ بِئْرا فَخر عَلَيْهِ فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " لَيْسَ الضَّمَان كَالْعَيْنِ ". رَوَاهُ سُلَيْمَان بن أَرقم: عَن صَالح بن كيسَان، عَن ابْن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا عَن صَالح يرويهِ سُلَيْمَان، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.(3/1439)
وَيَرْوِيه عَنهُ بَقِيَّة بن الْوَلِيد.
156 - حَدِيث: سُئِلَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن رجل قَالَ لامْرَأَته: أَنْت طَالِق ان شَاءَ الله، قَالَ: لَهُ اسنثناؤه، فَقَالَ رجل يارسول الله! فان كَانَ قَالَ لغلامه: أَنْت حر ان شَاءَ الله؟ قَالَ: يعْتق لَان الله يَشَاء الْعتْق، وَلَا يَشَاء الطَّلَاق. رَوَاهُ حميد بن مَالك اللَّخْمِيّ: عَن مَكْحُول، عَن معَاذ بن جبل. وَحميد ضَعِيف، وَمَكْحُول، عَن معَاذ، مُرْسل.
3157 - حَدِيث: سُئِلَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن رجل نسي الْأَذَان، والاقامة؟ فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " إِن الله عزوجل تجَاوز عَن أمتِي السَّهْو فِي الصَّلَاة ". رَوَاهُ بَقِيَّة بن الْوَلِيد: عَن مَالك بن أنس، عَن عبد الْكَرِيم الْهَمدَانِي، عَن أبي حَمْزَة سُئِلَ ... وَهَذَا الحَدِيث بَاطِل، لايرويه عَن مَالك غير بَقِيَّة، وَعبد الْكَرِيم هُوَ الْجَزرِي، وأبوحمزة إِنَّمَا يُرِيد بِهِ " أنس ". وَأَنا نبهت عَبْدَانِ الْأَهْوَازِي على هَذَا الحَدِيث حَتَّى أدخلهُ فِي مُسْند أنس. وَرَوَاهُ بَقِيَّة بِإِسْنَاد آخر، وَقَالَ: حَدثنَا رجل من هَمدَان، عَن قَتَادَة، عَن أبي حَمْزَة، عَن ابْن عَبَّاس، وَعِنْدِي إِن الرجل شيخ لبَقيَّة مَجْهُول.
3158 - حَدِيث: سُئِلَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن فضل وضوء الْمَرْأَة؟ قَالَ: " لَا بَأْس بِهِ، مَا لم تخل بِهِ فَإِذا خلت بِهِ فَلَا تتوضأ بِفضل وضوئها "(3/1440)
رَوَاهُ عمربن صبح التَّيْمِيّ: عَن مقَاتل بن حَيَّان، عَن مُسلم بن صبيح، عَن مَسْرُوق، عَن عَائِشَة. وَعمر هَذَا حكى البُخَارِيّ أَنه قَالَ: أَنا وضعت خطْبَة النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -.
3159 - حَدِيث: سُئِلَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن قَوْله عزوجل (مُدهامَّتَان (قَالَ: خضراوان. رَوَاهُ وَاصل بن السَّائِب الرقاشِي: عَن أبي سَوْدَة ابْن أخي أبي أَيُّوب، عَن عَمه. وواصل هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
3160 - حَدِيث: سُئِلَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن مِيقَات أهل مَكَّة؟ فَقَالَ: إِذا خَرجُوا من الْحرم إِلَى الْحل. رَوَاهُ عَاصِم بن عمر الْعمريّ: عَن عبد الله بن دِينَار، عَن ابْن عمر. وَعَاصِم ضَعِيف.
3161 - حَدِيث: سُئِلَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، عَن هَذِه الْآيَة: (لِلذِّين أحسَنْوا الحُسنَى وَزِيادَة (. قَالَ: للَّذين أَحْسنُوا الْعَمَل فِي الدُّنْيَا الْحسنى، وَهِي الْجنَّة. قَالَ: وَالزِّيَادَة النّظر الله إِلَى وَجه الله الْكَرِيم. رَوَاهُ سلم بن سَالم الْبَلْخِي: عَن نوح بن أبي مَرْيَم، عَن ثَابت، عَن أنس.(3/1441)
وَهَذَا الحَدِيث لَعَلَّ الْبلَاء فِيهِ من نوح بن أبي مَرْيَم، وَهُوَ أَبُو عصمَة الْمروزِي. فَإِنَّهُ أَضْعَف من سليم.
3162 - حَدِيث: سُئِلَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن الاستطابة؟ فَقَالَ: ثَلَاثَة أَحْجَار، حجرين للصفحتين، وَحجر للمسربة. رَوَاهُ أبي بن الْعَبَّاس بن سهل بن سعد: عَن أَبِيه، عَن جده قَالَ: سُئِلَ وَأبي هَذَا لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
3163 - حَدِيث: سُئِلَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن الْإِيمَان؟ فَقَالَ: الصَّبْر والسماحة. رَوَاهُ يُوسُف بن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر: عَن أَبِيه، عَن جَابر. ويوسف مَتْرُوك الحَدِيث.
3164 - حَدِيث: سُئِلَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن الْحَج؟ فَقَالَ: الْحَج: العج والثج. رَوَاهُ عَليّ بن قرين الْهَاشِمِي: عَن الْمُنْكَدر، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن أَبِيه، عَن عبد الرَّحْمَن بن سعيد بن يَرْبُوع، عَن حُسَيْن بن الْحُوَيْرِث، عَن أبي بكر الصّديق. وَعلي هَذَا يسرق الحَدِيث، وَكَانَ كذابا.
3165 - حَدِيث: سُئِلَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن الرجل يَبْتَغِي الْمَرْأَة حَرَامًا: أَو ينْكح ابْنَتهَا، أَو ينْكح أمهَا قَالَت: قَالَ رَسُول(3/1442)
الله (: " لايحرم الْحَرَام الْحَلَال، إِنَّمَا يحرم مَا كَانَ بِنِكَاح حَلَالا ". رَوَاهُ عُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن الوقاصي: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. وَعُثْمَان مَتْرُوك الحَدِيث.
3166 - حَدِيث: سُئِلَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن الرجل يمس ذكر. . الحَدِيث. أوردهُ فِي بَاب: إِن الرجل يمس ذكره.
3167 - حَدِيث: سُئِلَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن الشّعْر؟ فَقَالَ: هُوَ كَلَام، حسنه حسن، وقبيحه قَبِيح. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن عمر الْعمريّ: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا لايرويه عَن هِشَام غير عبد الرَّحْمَن، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
3168 - حَدِيث: سُئِلَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن الْعَزْل فَقَالَ: وَلم يفعل وَهُوَ يَأْتِيهَا ماكتب لَهَا. رَوَاهُ معَان بن رِفَاعَة: عَن أبي الزبير، عَن جَابر عَن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَنه. وَمَعَان ضَعِيف.(3/1443)
3169 - حَدِيث: سُئِلَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن الْفراء، وَالسمن، والجبن؟ فَقَالَ: الْحَلَال مَا أحل الله، وَالْحرَام مَا حرم الله فِي كِتَابه، وَمَا سكت عَنهُ فَهُوَ مِمَّا عَفا عَنهُ. رَوَاهُ سيف بن هَارُون الْكُوفِي: عَن سُلَيْمَان التَّيْمِيّ، عَن أبي عُثْمَان النَّهْدِيّ، عَن سلمَان. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا وَإِن كَانَ مَعْرُوفا عَن سيف، عَن التيمى، فقد رَوَاهُ غَيره عَن التَّيْمِيّ، وَسيف ضعف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة نعيم بن الْمُوَرِّع، عَن ابْن جريج، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر قَالَ ... وَهَذَا غير مَحْفُوظ من حَدِيث ابْن جريج، وَمَا أَظن يرويهِ عَنهُ غَيره. ونعيم هَذَا ضَعِيف.
170 - حَدِيث: سُئِلَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن الْكَلْب الْعَقُور؟ فَقَالَ: هُوَ الْأسد رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن زيد بن أسلم: عَن أَبِيه، عَن ابْن سيلان، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعبد الرَّحْمَن ضَعِيف.(3/1444)
3171 - حَدِيث: سُئِلَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن المرجئة؟ فَقَالَ: لعن الله المرجئة، قوم يَتَكَلَّمُونَ على الْإِيمَان بِغَيْر عمل، فَإِن الصَّلَاة، وَالزَّكَاة، وَالْحج لَيست بفريضة؛ فان عمل فَحسن، وَإِن لم يعْمل فَلَيْسَ عَلَيْهِ شَيْء. رَوَاهُ مُحَمَّد بن سعيد الْأَزْرَق أَبُو عبد الله الطَّبَرِيّ: عَن شُرَيْح بن يُونُس، عَن ابْن عُيَيْنَة، عَن ابْن طاؤس، عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا بَاطِل، وَهُوَ من عمل الطَّبَرِيّ هَذَا، فَإِنَّهُ كَانَ كذابا وضاعاً للْحَدِيث.
3172 - حَدِيث: سُئِلَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن الْمَسْجِد الَّذِي أسس على التَّقْوَى؟ فَقَالَ: هُوَ مَسْجِدي هَذَا. رَوَاهُ عبد الله بن عَامر الْأَسْلَمِيّ: عَن عمرَان بن أبي أنس، عَن سهل بن سعد، عَن أبي بن كَعْب. وَعبد الله ضَعِيف.
3173 - حَدِيث: سُئِلَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن لَيْلَة الْقدر؟ فَقَالَ: أريتها، ثمَّ أنسيتها، وَعَسَى أَن تكون خيرا لكم، وَلَكِن اطْلُبُوا فِي الْعشْر الْأَوَاخِر من رَمَضَان. رَوَاهُ مُعَاوِيَة بن يحيى الصَّدَفِي: عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَمُعَاوِيَة ضَعِيف.(3/1445)
3174 - حَدِيث: سُئِلَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - ماكان بَدو أَمرك؟ قَالَ: دَعْوَة أبي إِبْرَاهِيم، وبشرى عِيسَى، وَرَأَتْ أُمِّي كَأَنَّهُ خرج مِنْهَا نور أَضَاءَت لَهُ قُصُور الشَّام. رَوَاهُ فرج بن فضَالة: عَن لُقْمَان بن عَامر، عَن أبي أُمَامَة قَالَ. وَفرج ضَعِيف، مُنكر الحَدِيث.
3175 - حَدِيث: سُئِلَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، مَا يجوز فِي الرضَاعَة من الشُّهُود؟ فَقَالَ: رجل، وَامْرَأَتَانِ. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عثيم أبوذر الْحَضْرَمِيّ: عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن الْبَيْلَمَانِي، عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر. وَمُحَمّد بن عثيم لَيْسَ بِشَيْء، وَابْن الْبَيْلَمَانِي مثله أَيْضا.
3176 - حَدِيث: سَأَلت أَبَا سعيد عَن أهل هَذَا الْبَيْت. (إنَّمَا يُريدُ الله أَن يُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِجْسَ أهْلَ الْبَيْت ويطهركَم تَطهيرا (فَقَالَ: النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَفَاطِمَة، وَحسن، وحسين. رَوَاهُ عبد الرَّحِيم بن هَارُون الغساني الوَاسِطِيّ: عَن هَارُون بن سعد، عَن عَطِيَّة الْعَوْفِيّ، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا مُنكر. وَأوردهُ فِي ذكر هَارُون بن سعد الْعجلِيّ: عَن عَطِيَّة الْعَوْفِيّ، وَقَالَ:(3/1446)
هَارُون من الغلاة فِي التَّشَيُّع.
3177 - حَدِيث: سَأَلت أَبَا سعيد عَن الصّرْف، فنهاني مِنْهُ، فَأتيت ابْن عَبَّاس، فَسَأَلته، فَأمرنِي بِهِ، ثمَّ عدت إِلَى أبي سعيد، فَسَأَلته عَنهُ، فنهاني عَنهُ، ثمَّ عدت إِلَى ابْن عَبَّاس، فَسَأَلته، فَقَالَ ابْن عَبَّاس: " قد نَهَانَا عَنهُ من هُوَ خير منا، فَانْتَهَيْنَا ". رَوَاهُ سوار بن عبد الله: عَن بكر بن عبد الله الْمُزنِيّ، عَن أبي المتَوَكل قَالَ: سَأَلت. وَهَذَا من أَفْرَاد سوار، وَهُوَ ضَعِيف.
3178 - حَدِيث: سَأَلت أَبَا عُثْمَان عَن الْقُنُوت فِي الصُّبْح؟ فَقَالَ: بعد الرُّكُوع، قلت: عَمَّن؟ قَالَ: عَن أبي بكر، وَعمر، وَعُثْمَان. رَوَاهُ عوام بن حَمْزَة. وعوام هَذَا لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
3179 - حَدِيث: سَأَلت ابْن عَبَّاس عَن الدَّجَّال؟ فَقَالَ: أما الَّذِي قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: أَنه أقمر هجان. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن فهيد الْبَصْرِيّ، عَن قُرَّة بن حبيب، عَن شُعْبَة، عَن ابْن عون، عَن مُجَاهِد. وَإِبْرَاهِيم هَذَا ضَعِيف.
3180 - حَدِيث: سَأَلت أبي عَن شَيْء فَقَالَ: أَكَانَ بعد؟ قلت: لَا، قَالَ: دَعه حَتَّى يكون.(3/1447)
رَوَاهُ سعيد بن بشير: عَن عبد الْملك بن أبحر، عَن الشّعبِيّ، عَن مَسْرُوق قَالَ: سَأَلت. وَسَعِيد ضَعِيف.
3181 - حَدِيث: سَأَلت أنسا عَن كحل رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؟ قَالَ: كَانَ يكتحل فِي الْيُمْنَى اثْنَتَيْنِ، وَفِي الْيُسْرَى اثْنَتَيْنِ، وَوَاحِدَة بَينهمَا. رَوَاهُ عمر بن حبيب القَاضِي: عَن ابْن عون، عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن أنس. وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ بِهَذَا الْإِسْنَاد عَن ابْن عون غير عمر هَذَا، وَهُوَ ضَعِيف.
3182 - حَدِيث: سَأَلت أنسا عَن الْحجامَة للصَّائِم؟ فَقَالَ: نعم {انما كره ذَلِك للضعف. رَوَاهُ سكين بن عبد الْعَزِيز بن قيس الْعَبْدي: عَن أَبِيه، عَن أنس. وسكين لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
3183 - حَدِيث: سَأَلت أنسا: كَيفَ كَانَت قِرَاءَة رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؟ قَالَ: كَانَت قِرَاءَته الزمزمة، قَالَ: فَقيل: يارسول الله} لَو رفعت صَوْتك، قَالَ: اني لأكْره أَن أوذي جليسي، أَو أوذي أهل بَيْتِي. رَوَاهُ الْوَلِيد بن الْقَاسِم الجندعي: عَن عمر بن مُوسَى، عَن مَكْحُول، قَالَ: سَأَلت.(3/1448)
وَهَذَا لَعَلَّ الْبلَاء فِيهِ من عمر، وَيعرف بِابْن دحْيَة، فَإِنَّهُ مِمَّن يعرف بِوَضْع الحَدِيث، لَا من الْوَلِيد هَذَا.
3184 - حَدِيث: سَأَلت أنسا: كَيفَ شعر رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؟ قَالَ: كَانَ رجلا لَيْسَ بالجعد، ولابالسبط، بَين أُذُنَيْهِ وعاتقه. رَوَاهُ جرير بن حَازِم: عَن قتاده، عَن أنس. وَجَرِير فِي قَتَادَة ضَعِيف.
3185 - حَدِيث: سَأَلت أنسا مَتى كُنْتُم تصلونَ الْعَصْر مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؟ قَالَ: وَالشَّمْس بَيْضَاء نقية. رَوَاهُ عبد الله بن مَيْمُون القداح: عَن يحيى بن سعيد، قَالَ: سَأَلت. وَهَذَا لايرويه عَن يحيى غير القداح، وَهُوَ ضَعِيف.
3186 - حَدِيث: سَأَلت الْحسن عَن الْوضُوء؟ فَتَوَضَّأ ثَلَاثًا، ثَلَاثًا، وخلل لحيته، وَمسح على عمَامَته. وَقَالَ: حَدثنِي أنس بن مَالك: ان هَذَا وضوء رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. رَوَاهُ أَيُّوب بن عبد الله الملاح الْبَصْرِيّ قَالَ: سَمِعت الْحسن، وَسُئِلَ عَن وَأَيوب لَيْسَ لَهُ من الحَدِيث غير هَذَا، وَلم يُتَابع عَلَيْهِ.
3187 - حَدِيث: سَأَلت خَالِي هِنْد بن أبي هَالة وَكَانَ وصافاً عَن حلية رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَأَنا أشتهي أَن يصف لي مِنْهَا شَيْئا،(3/1448)
أتعلق بِهِ، فَقَالَ: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فخماً مفخماً، يتلألأ وَجهه تلألؤ الْقَمَر لَيْلَة الْبَدْر، أطول من المربوع، وأقصر من المشذّب، عَظِيم الهامة، رجل الشّعْر ... فذكرالحديث بِطُولِهِ فِي صفة النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. (رَوَاهُ أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن أبي طَالب: عَن مغيث مولى جَعْفَر، عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد، عَن أَبِيه أَنه قَالَ: قَالَ الْحسن بن عَليّ) قَالَ ابْن عدي: وَهِنْد يعرف بِهَذَا الحَدِيث فِي وصف النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَيَرْوِيه عَنهُ جَعْفَر بن مُحَمَّد: عَن أَبِيه، عَن الْحُسَيْن بن عَليّ، عَنهُ. وَمُحَمّد. بن عَليّ، عَن الْحُسَيْن بن عَليّ مُرْسل، لايكون مُتَّصِلا. وَأوردهُ فِي ذكر جَمِيع بن عبد الرَّحْمَن الْعجلِيّ: عَن رجل من بني تيم من ولد أبي هَالة؛ زوج خَدِيجَة يكنى أَبَا عبد الله، عَن ابْن أبي هَالة، عَن الْحسن بن عَليّ قَالَ: سَأَلت خَالِي. وروى هَذَا الحَدِيث عَن جَمِيع: أَبُو نعيم الْفضل بن دُكَيْن، وَأَبُو غَسَّان مَالك بن إِسْمَاعِيل، وَلم يَقع لنا إِلَّا من حَدِيث سُفْيَان بن وَكِيع. وَقَالَ أَبُو نعيم: جَمِيع هَذَا كَانَ فَاسِقًا.
3188 - حَدِيث: سَأَلت رَبِّي عزوجل اللاهين من ذُرِّيَّة الْبشر، فَأَعْطَانِيهَا. وَرَوَاهُ الفضيل بن سُلَيْمَان عَن عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس.(3/1450)
وَهَذَا لايرويه بِهَذَا الْإِسْنَاد غير فُضَيْل، وَهُوَ ضَعِيف. أوردهُ فِي ذكر عَمْرو بن مَالك النكري، الْبَصْرِيّ: عَن الفضيل بن سُلَيْمَان هَذَا، عَن عبد الرَّحْمَن الْقرشِي، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن أنس. وَقد تقدم من رِوَايَة عبد الرَّحْمَن، عَن الزُّهْرِيّ. وَعَمْرو هَذَا قَالَ: عَن ابْن الْمُنْكَدر، عَن أنس. وَعَمْرو ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكر عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق الْمدنِي هَذَا: عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس. وَعبد الرَّحْمَن وَثَّقَهُ يحيى بن معِين.
3189 - حَدِيث: سَأَلت رَبِّي عزوجل فِيمَا اخْتلف فِيهِ أَصْحَابِي من بعدِي؟ فَأوحى عزوجل إليَّ؟ فَقَالَ: يامحمد! أَصْحَابك عِنْدِي بِمَنْزِلَة النُّجُوم فِي السَّمَاء، بَعضهم أصوى من بعض، فَمن أَخذ بِشَيْء مِمَّا هم عَلَيْهِ من اخْتلَافهمْ؛ فَهُوَ عِنْدِي على هدى. رَوَاهُ زيد الْعمي: عَن سعيد بن الْمسيب، عَن عمر بن الْخطاب. وَهَذَا مُنكر، يعرف بِعَبْد الرَّحِيم بن زيد الْعمي، عَن أَبِيه. وَكِلَاهُمَا ضعيفان.(3/1451)
3190 - حَدِيث: سَأَلت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن يوليني الْخمس، فَأَعْطَانِي، ثمَّ أَبُو بكر، وَعمر. رَوَاهُ حُسَيْن بن مَيْمُون الْأَسدي: عَن عبد الله بن عبيد الله قَاضِي الرّيّ، عَن ابْن أبي ليلى قَالَ: سَمِعت عليا يَقُول ... قَالَ البُخَارِيّ: لم يُتَابع عَلَيْهِ حُسَيْن هَذَا.
3191 - حَدِيث: سَأَلت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَي الذَّنب أعظم؟ قَالَ: أَن تجْعَل لله عزوجل ندا، وَهُوَ خلقك، قلت: ثمَّ أَي؟ قَالَ: أَن تقتل ولدك من أجل أَن يطعم مَعَك، قلت: ثمَّ أَي؟ قَالَ: ثمَّ أَن تُزَانِي بحليلة جَارك، وَنزلت: (وَالَّذين لايدعون مَعَ الله إِلَهًا آخر (. رَوَاهُ الحكم بن يعلى بن عَطاء الْكُوفِي: عَن مجَالد، عَن الشّعبِيّ، عَن مَسْرُوق، عَن عبد الله. وَالْحكم هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث. وَعِنْده عجائب.
3192 - حَدِيث: سَأَلت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن التَّوْبَة النصوح؟ فَقَالَ: هُوَ النَّدَم على الذَّنب حِين يفرط مِنْك، وَتَسْتَغْفِر الله بندامتك مند الحافرة، ثمَّ لَا تعود اليه أبدا. رَوَاهُ عبد الله بن مُحَمَّد الْعَدوي: عَن أبي يسَار الْبَصْرِيّ، عَن أبي(3/1452)
قلَابَة، عَن زر بن حُبَيْش، عَن أبي بن كَعْب قَالَ: قلت: يَا أَبَا الْمُنْذر {وَمَا التَّوْبَة النصوح؟ قَالَ سَأَلت. وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ غير الْوَلِيد بن بكير، عَن عبد الله هَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَقد رُوِيَ عَن الْحسن بن عَرَفَة، عَن الْوَلِيد بن بكير، عَن شريك، عَن عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل، عَن جَابر، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، قَالَ: النَّدَم التَّوْبَة وَهَذِه الرِّوَايَة يَرْوِيهَا عثكل، عَن ابْن عَرَفَة، واسْمه بركَة بن نشيط، والعدوي مُنكر الحَدِيث.
3193 - حَدِيث: سَأَلت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، عَن الثَّوْب يُصِيبهُ دم الْحَيْضَة، أغسله، فَلَا يذهب؟ قَالَ: لايضرك، صلي فِيهِ. رَوَاهُ مُحَمَّد بن زَاذَان: عَن أم سعد، عَن أم أنس بن مَالك قَالَت: سَأَلت. وَمُحَمّد هَذَا مُنكر الحَدِيث. قَالَ البُخَارِيّ: لايكتب حَدِيثه.
3194 - حَدِيث: سَأَلت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن الرجل يطَأ بنعليه الْأَذَى؟ فال: التُّرَاب طهُور لَهما. رَوَاهُ عبد الله بن زِيَاد بن سمْعَان: عَن سعيد المَقْبُري، عَن الْقَعْقَاع بن حَكِيم، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة قَالَت. وَعبد الله مَتْرُوك الحَدِيث.
3195 - حَدِيث: سَأَلت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن الْغسْل من الْحيض وَذكر الحَدِيث. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن مهَاجر: عَن صَفِيَّة، عَن عَائِشَة. وَإِبْرَاهِيم هَذَا ضَعِيف.
3196 - حَدِيث: سَأَلت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن هَذِه الْآيَة: (أَن الله يحول بَين الْمَرْء وَقَلبه (قَالَ: يحول بَين الْمُؤمن وَبَين الْكفْر وَبَين الْهدى. رَوَاهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق الْعُكَّاشِي: عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس، قَالَ: سَأَلت. قَالَ ابْن عدي: الْعُكَّاشِي مُنكر الحَدِيث، وَأَحَادِيثه مَوْضُوعَة.
3197 - حَدِيث: سَأَلت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن أَوْلَاد الْمُسلمين، أَيْن هم؟ قَالَ: فِي الْجنَّة ياعائشة} وَسَأَلته عَن أَوْلَاد الْمُشْركين أَيْن هم يَوْم الْقِيَامَة، يارسول الله؟ قَالَ: فِي النَّار ياعائشة. فَقلت: مجيبة لَهُ: لم يدركوا الْأَعْمَال، وَلم تجر عَلَيْهِم الأقلام؟ . قَالَ: رَبك أعلم بِمَا كَانُوا عاملين، وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ؛ لَو شِئْت لأسمعك تضاغيهم فِي النَّار. روته بهية مولاة الْقَاسِم: سَمِعت عَائِشَة تَقول: سَأَلت ... وَلم يرو عَن بهية هَذِه غير يحيى بن المتَوَكل. وَقَالَ يحيى بن معِين: بهية لَيست مُنكرَة الحَدِيث.(3/1453)
وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة يحيى بن المتَوَكل، وَيحيى ضَعِيف.
3198 - حَدِيث: سَأَلت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن شرب ألبان الأتن؟ فَقَالَ: لَا بَأْس بهَا. رَوَاهُ ثُوَيْر بن أبي فَاخِتَة: عَن شيخ من أهل قبَاء، عَن أَبِيه، وَكَانَ من أَصْحَاب النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَنه سَأَلَ. وثوير ضَعِيف جدا.
3199 - حَدِيث: سَأَلت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، عَن قَوْله عزوجل: (وتأتون فِي ناديكم الْمُنكر (الْآيَة؟ قَالَ: تجلسون فِي الطَّرِيق، فتخذمون ابْن السَّبِيل، وتسخرون مِنْهُم. رَوَاهُ سعد بن زيد أَخُو حَمَّاد بن زيد: عَن حَاتِم بن أبي صعيرة، عَن سماك بن حَرْب، عَن أبي صَالح مولى أم هَانِيء، عَن أم هَانِيء أَنَّهَا سَأَلت أوردهُ فِي أَفْرَاد سعد هَذَا.
3200 - حَدِيث: سَأَلت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن كسب المعلمين؟ فتال: ان أَحَق مَا أَخذ عَلَيْهِ الاجر كتاب الله عزوجل. رَوَاهُ عَمْرو بن المخرم: عَن ثَابت الحفار، عَن ابْن أبي مليكَة، عَن عَائِشَة. وَهَذَا الحَدِيث، وَإِن كَانَ فِي إِسْنَاده ثَابت الحفار، عَن عَائِشَة. وَهُوَ غير مَعْرُوف فَهُوَ مُنكر.(3/1455)
3201 - حَدِيث: سَأَلت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن (لَهُم الْبُشْرَى فِي الْحَيَاة الدُّنْيَا، وَفِي الْآخِرَة (؟ قَالَ: ماسألني عَنْهَا أحد قبلك ياجابر {هَذِه الرُّؤْيَا الصَّالِحَة، يَرَاهَا العَبْد الْمُؤمن، أَو ترى لَهُ، وَفِي الْآخِرَة الْجنَّة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن السَّائِب الْكَلْبِيّ: عَن أبي صَالح، عَن جَابر. والكلبي مَتْرُوك الحَدِيث.
3202 - سَأَلت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن يَأْجُوج مأجوج فَقَالَ: ان كل أمة أَربع مئة ألف أمة، لَا يَمُوت الرجل مِنْهُم حَتَّى ينظر إِلَى ألف، ذكر بَين يَدَيْهِ من صلبه كل قد حمل السِّلَاح. قلت: يارسول الله} صفهم لنا؟ قَالَ: هم ثَلَاثَة أَصْنَاف: صنف مِنْهُم أَمْثَال الْأرز قلت: وَمَا هُوَ الْأرز؟ قَالَ: شَجَرَة الصنوبر، شَجَرَة بِالشَّام طول الشَّجَرَة عشرُون ومئة ذِرَاع فِي السَّمَاء. وصنف مِنْهُم عرضه، وَطوله سَوَاء، عشرُون ومنة ذِرَاع فِي السَّمَاء. قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: هم الَّذين لايقوم لَهُم جبل، ولاحديد. وصنف مِنْهُم يفترش أحدهم أُذُنه، ويلتحف بِالْأُخْرَى، ولايمرون بِقَلِيل، ولابكثير، ولابجمل ولاخنزير إِلَّا أكلوه، وَمن مَاتَ مِنْهُم أكلوه، مقدمتهم بِالشَّام، وساقتهم بخراسان، يشربون أَنهَار الْمشرق، وبحبرة طبرية. رَوَاهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق الْعُكَّاشِي: عَن الْأَعْمَش، عَن شَقِيق، عَن(3/1456)
حُذَيْفَة. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا مُنكر مَوْضُوع. والعكاشي ضَعِيف جدا.
3203 - حَدِيث: سَأَلت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقلت: أَنا رجل أسرد الصَّوْم، أفأصوم الدَّهْر؟ قَالَ: لَا. قلت: فأصوم يَوْمَيْنِ، وَأفْطر يَوْمًا؟ قَالَ: لَا. قَالَ: فَجعلت أَنا قصه، قَالَ: صم صَوْم دَاوُد، كَانَ يَصُوم يَوْمًا، وَيفْطر يَوْمًا. رَوَاهُ حَمَّاد بن يحيى الْأَبَح: عَن سعيد بن ميناء، عَن عبد الله بن عَمْرو. وَلم يذكر عَلَيْهِ كلَاما وَينظر.
3204 - حَدِيث: سَأَلت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: مَا النجَاة فِي هَذَا الْأَمر؟ قَالَ: شَهَادَة أَن لَا اله الأ الله، واني رَسُول الله. رَوَاهُ كوثر بن حَكِيم: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر، عَن أبي بكر الصّديق وكوثر مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر عبد الله بن بشر: عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن عُثْمَان بن عَفَّان، عَن أبي بكر الصّديق قَالَ: سَأَلت. وَقَالَ: عبد الله لَيْسَ بذلك.
3205 - حَدِيث: سَأَلت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: مَتى كنت نَبيا؟(3/1457)
فَقَالَ: كنت وآدَم بَين الرّوح والجسد. رَوَاهُ عبد الله بن شَقِيق: عَن ميسرَة. وَعبد الله لابأس بِهِ.
3206 - حَدِيث: سَأَلت زيد بن ثَابت: أوصى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِلَى أحد؟ قَالَ: لَا. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عمر الْوَاقِدِيّ: عَن أبي جزرة يَعْقُوب بن مُجَاهِد، عَن يَعْقُوب بن عبد الله بن الْأَشَج، عَن بشر بن سعيد، سَأَلت زيدا. والواقدي هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
3207 - حَدِيث: سَأَلت عَاصِم الْأَحول عَن السِّوَاك للصَّائِم؟ فَقَالَ: لابأس بِهِ، فَقلت: رطب السِّوَاك، ويابسه، فَقَالَ: أرَاهُ أشدّ رُطُوبَة من المَاء؟ قلت: عَن من؟ قَالَ عَن أنس عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن الْخَوَارِزْمِيّ: قَالَ: سَأَلت عَاصِمًا. وابراهيم هَذَا مَعْرُوف، وَحَدِيثه غيرمحفوظ.
3208 - حَدِيث: سَأَلت عَائِشَة: أَي الْعَمَل كَانَ أحب إِلَى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؟ قَالَت: أدْوَمَه وان قل. رَوَاهُ إِسْرَائِيل بن يُونُس: عَن أَشْعَث، عَن أَبِيه، عَن مَسْرُوق، عَن عَائِشَة. أوردهُ فِي ذكر إِسْرَائِيل، وَلَعَلَّه مِمَّا تفرد بِهِ.(3/1458)
3209 - حَدِيث: سَأَلت عَائِشَة: أى اللَّيْل كَانَ يؤتر رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؟ قَالَت: إِذا سمع الصَّارِخ يَعْنِي الديك. رَوَاهُ إسرئيل: عَن أَشْعَث بن أبي الشعْثَاء، عَن أَبِيه، عَن مَسْرُوق، عَن عَائِشَة. أوردهُ فِي أَفْرَاد إِسْرَائِيل.
3210 - حَدِيث: سَأَلت عَائِشَة: بِأَيّ شَيْء كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يفْتَتح صلَاته إِذا قَامَ من اللَّيْل؟ قَالَت: كَانَ يكبر، ويفتتح صلَاته: اللَّهُمَّ رب جبرئيل، وَمِيكَائِيل، واسرافيل، فاطر السَّمَاوَات، وَالْأَرْض عَالم الْغَيْب وَالشَّهَادَة، أَنْت تحكم بَين مبادك فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ، اهدني لما اخْتلفُوا فِيهِ من الْحق، فانك أَنْت تهدي من تشَاء إِلَى صِرَاط مُسْتَقِيم. رَوَاهُ عِكْرِمَة بن عمار: عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أبي سَلمَة، عَن عَائِشَة، قَالَت. أوردهُ فِي ذكر عِكْرِمَة بن عمار، وَلَعَلَّه مِمَّا تفرد بِهِ عَن يحيى بن أبي كثير.
3211 - حَدِيث: سَأَلت عَائِشَة: بكم كَانَ يُوتر رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؟ فَقَالَت: بِأَرْبَع، وَثَلَاث، وست، وَثَلَاث، وثمان، وَثَلَاث عشر، وَلم يكن بِأَكْثَرَ من ثَلَاث عشر، وَلَا أنقص من سبع، وَكَانَ لايدع رَكْعَتي الْفجْر. رَوَاهُ مُعَاوِيَة بن صَالح: عَن عبد الله بن أبي قيس قَالَ: سَأَلت.(3/1459)
وَرَوَاهُ عَن مُعَاوِيَة: عبد الرَّحْمَن بن مهْدي.
3212 - حَدِيث: سَأَلت عَائِشَة عَن خلق رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؟ قَالَت: كَانَ خلق رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - الْقُرْآن، ثمَّ قَرَأت (وانك لعلى خلق عَظِيم (". رَوَاهُ جسر بن فرقد الْبَصْرِيّ: عَن أبي سعد الرقاشِي، عَن عَائِشَة. وجسر مَتْرُوك الحَدِيث.
3213 - حَدِيث: سَأَلت عَائِشَة: كَيفَ كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - اذا خلا فِي الْبَيْت؟ قَالَت: أَلين النَّاس، بساماً ضحاكا (". رَوَاهُ حَارِثَة بن أبي الرِّجَال: عَن عمْرَة، عَن عَائِشَة. وحارثة لَيْسَ بِشَيْء.
3214 - حَدِيث: سَأَلت عَائِشَة: مَا كَانَ يصنع رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي بَيته؟ قَالَت: كَانَ فِي مهنة أَهله، يَعْنِي الْخدمَة. رَوَاهُ سعيد بن وَاصل: عَن شُعْبَة، عَن الحكم، عَن إِبْرَاهِيم، عَن الْأسود قَالَ: رَأَيْت عَائِشَة سُئِلت. وَسَعِيد لم يُتَابع عَلَيْهِ، وَهُوَ ضَعِيف.
3215 - حَدِيث: سَأَلت عَائِشَة: مَا كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول إِذا قَامَ يُصَلِّي من اللَّيْل وَبِمَا كَانَ يستفتح؟ قَالَت: كَانَ(3/1460)
يسبح عشرا، ويحمد وَيكبر عشرا، ويهلل عشرا، ويستغفر، وَيَقُول: اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذ بك من التضيق يَوْم الْحساب. رَوَاهُ أصبغ بن زيد: عَن ثَوْر بن يزِيد، عَن خَالِد بن معدان، عَن ربيعَة الجرشِي، عَن عَائِشَة. وَأصبغ هَذَا واسطي، وَهَذَا الحَدِيث غير مَحْفُوظ، وَلم يروه عَنهُ غير يزِيد بن هَارُون.
3216 - حَدِيث: سَأَلت عَائِشَة: مَتى تؤترين؟ قَالَت: بعد الْأَذَان، قلت: وَمَتى يكون الْأَذَان؟ قَالَت: بعد الْفجْر. رَوَاهُ صاعد بن مُسلم: عَن الشّعبِيّ، عَن الْأسود قَالَ: سَأَلت. وصاعد مَتْرُوك الحَدِيث.
3217 - حَدِيث: سَأَلت عبد الله بن بسر: أشاب رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؟ فَأَشَارَ إِلَى عنفقته. رَوَاهُ حريز بن عُثْمَان: عَن عبد الله. أوردهُ فِي تَرْجَمَة حريز هَذَا، وَقد أخرجه البُخَارِيّ من حَدِيثه فِي صَحِيحه.
3218 - حَدِيث: سَأَلت عليا رَضِي الله عَنهُ عَن صَلَاة رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - من النَّهَار بعد الْمَكْتُوبَة؟ قَالَ: وَمن يُطيق ذَاك؟ فَذكره. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن السَّهْمِي: عَن حُصَيْن بن عبد الرَّحْمَن، عَن أبي إِسْحَاق، عَن عَاصِم بن ضَمرَة، عَن عَليّ.(3/1461)
وَهَذَا رَوَاهُ عَن أبي إِسْحَاق جمَاعَة، وَلَيْسَ يُنكر أَن يرويهِ حُصَيْن أَيْضا عَن أبي إِسْحَاق.
3219 - حَدِيث: سَأَلت عَن اسْم الله الْأَعْظَم؟ فَجَاءَنِي جِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلَام مخزوناً مَخْتُومًا، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسَالَك بِاسْمِك المخزون الْمكنون الطُّهْر الطَّاهِر المطهر الْمُقَدّس الْمُبَارك الْحَيّ القيوم قَالَت عَائِشَة: بَابي وَأمي يارسول الله {علمينه، فَقَالَ لَهَا ياعائشة} نهينَا عَن تَعْلِيمه النِّسَاء، وَالصبيان، والسفهاء. رَوَاهُ جسر بن فرقد: عَن ثَابت الْبنانِيّ، عَن أنس. وجسر مَتْرُوك الحَدِيث.
3220 - حَدِيث: سَأَلت فَاطِمَة بنت قيس رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن الْمُسْتَحَاضَة؟ فَقَالَ: عدّي أَيَّام أَقْرَائِك، وأمرها أَن تحتشى، وَتصلي، وتغتسل لكل طهر. رَوَاهُ جَعْفَر بن سُلَيْمَان: عَن ابْن جريج، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَهَذَا لم يحدث بِهِ عَن ابْن جريج بِهَذَا الْإِسْنَاد غير جَعْفَر، وَيُقَال: إِنَّه أَخطَأ، فِيهِ، أَرَادَ بِهِ إِسْنَادًا آخر عَن ابْن جريج، وَلَعَلَّه يرويهِ عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة، فَلَعَلَّ جعفراً زَاد هَذَا الحَدِيث، وَأَخْطَأ عَلَيْهِ، فَقَالَ: عَن أبي الزبير، عَن جَابر.
3221 - حَدِيث: سَأَلت فَاطِمَة بنت قيس: كَيفَ كَانَ أمرهَا؟ قَالَت: طَلقنِي زَوجي، فَأتيت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - غَدَاة فَقلت: انه يزْعم أَنه لَيْسَ لي نَفَقَة، ولاسكنى؟ قَالَ: صدق.(3/1462)
اذهبي إِلَى بَيت ابْن أم مَكْتُوم، فاعتدي فِيهِ فَإِنَّهُ أعمى، اذا وضعت ثِيَابك لَا يراك، وَلَا تفوتينا بِنَفْسِك، فَذكره. رَوَاهُ مُحَمَّد بن جَابر اليمامي: عَن حبيب بن أبي ثَابت، عَن الشّعبِيّ، عَن فَاطِمَة بنت قيس. وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن حبيب غير مُحَمَّد بن جَابر. وَلِهَذَا الحَدِيث طرق عَن الشّعبِيّ، وَهُوَ من حَدِيث حبيب غَرِيب. وَالله أعلم.
3222 - حَدِيث: سَأَلت فضَالة بن عبيد - وَكَانَ مِمَّن بَايع تَحت الشَّجَرَة - فَقلت: أَرَأَيْت تَعْلِيق الْيَد فِي الْعُنُق، أَمن السّنة؟ قَالَ: نعم، أُتِي رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بسارق فَأمر بِهِ، فَقطعت يَده، ثمَّ أَمر بهَا فعلقت فِي عُنُقه. رَوَاهُ حجاج بن أَرْطَاة، عَن مَكْحُول، عَن ابْن محيريز قَالَ: سَأَلت. أوردهُ فِي ذكر حجاج هَذَا.
3223 - حَدِيث: ساووا بَين أَوْلَادكُم فِي الْعَطِيَّة، وَلَو كنت مفضلا أحدا لفضلت النِّسَاء. رَوَاهُ سعيد بن يُوسُف اليمامي: عَن يحيى بن أبي كثير، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا يعرف بِسَعِيد هَذَا، عَن يحيى. وَرَوَاهُ عَن سعيد: إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش. وَسَعِيد ضَعِيف.(3/1463)
3224 - حَدِيث: سباب الْمُسلم فَسرق، وقتاله كفر. رَوَاهُ مَرْزُوق بن مَيْمُون: عَن حميد، عَن الْحسن. فَقَالَ لَهُ عَمْرو بن عبيد: عَن من تروي هَذَا؟ قَالَ: عَن عبد الله بن معقل، عَن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَأوردهُ فِي ذكر قيس بن الرّبيع: عَن زبيد، عَن شَقِيق، عَن عبد الله. وَعَن الْأَعْمَش، عَن شَقِيق، عَن عبد الله. وَأوردهُ فِي ذكر سُلَيْمَان بن قرم: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي وَائِل، عَن عبد الله. وَهُوَ مَشْهُور عَن الْأَعْمَش، وان كَانَ ابْن قرم ضَعِيفا. وَأوردهُ فِي ذكر مُحَمَّد بن الْحسن الْأَسدي: عَن أبي هِلَال، عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ عَن أبي هِلَال بِهَذَا الْإِسْنَاد غير مُحَمَّد بن الْحسن، وَهُوَ ابْن التل، لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث. والْحَدِيث صَحِيح من حَدِيث ابْن مَسْعُود.
3225 - حَدِيث: سبع لم يفتن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي سفر،(3/1464)
وَلَا حضر: القارورة، والمشط، والمكحلة، والمقراضان، والسواك، وَالْمَرْأَة. رَوَاهُ يَعْقُوب بن الْوَلِيد الْمَدِينِيّ: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَيَعْقُوب هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
3226 - حَدِيث: سبق الْكتاب الْخُفَّيْنِ. رَوَاهُ مُوسَى بن عُثْمَان الْحَضْرَمِيّ الْمُؤَدب: عَن أبي إِسْحَاق، عَن الْحَارِث، عَن عَليّ قَوْله، مَوْقُوف. ومُوسَى لم يُتَابع عَلَيْهِ، والْحَدِيث غير مَحْفُوظ.
3227 - حَدِيث: سِتّ من النسْيَان: سور الفار، والقاء القملة، وَهِي حَيَّة. وَالْبَوْل فِي المَاء الراكد، وَقطع القطار، ومضغ العلك، وَأكل التفاح، وَيحل ذَلِك اللبان الذّكر. رَوَاهُ الحكم بن عبد الله الْأَيْلِي: عَن الزُّهْرِيّ، عَن ابْن الْمسيب، عَن عَائِشَة. وَالْحكم مَتْرُوك الحَدِيث.
3228 - حَدِيث: ستر مَا بَين أعن الْجِنّ، وعورات بني آدم، اذا دخل أحدكُم مخرجه أَن يَقُول: بِسم الله.(3/1465)
وَقَالَ دُحَيْم: اذا نزع ثَوْبه، يَقُول: بِسم الله. رَوَاهُ مُحَمَّد بن أَحْمد بن سهل الوَاسِطِيّ الْمُؤَدب: عَن أَبِيه، عَن يزِيد بن هَارُون، عَن حميد، عَن أنس. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد بَاطِل، والآفة فِيهِ من ابْن سهل هَذَا. وَأوردهُ فِي ذكر زيد الْعمي، وَهُوَ ابْن الْحوَاري، عَن أنس. وَزيد ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكر سعيد بن مسلمة الْأمَوِي: عَن الْأَعْمَش، عَن زيد الْعمي، عَن أنس. وَسَعِيد هَذَا ضَعِيف. وَهَذَا رَوَاهُ عَن ابْن مسلمة: فتح بن سلمويه، وَهُوَ ضَعِيف. وَلَعَلَّ الْبلَاء مِنْهُ.
3229 - حَدِيث: سجد رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - سَجْدَتي السَّهْو بعد السَّلَام، وَتشهد فيهمَا، وَسلم عَن يَمِينه وَعَن شِمَاله. رَوَاهُ عُثْمَان بن مقسم الْبري: عَن حَمَّاد، عَن إِبْرَاهِيم، عَن الْأسود، عَن عبد الله. وَعُثْمَان مَتْرُوك الحَدِيث.(3/1466)
3230 - حَدِيث: سجد النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - خمس سَجدَات لَيْسَ فِيهِنَّ رُكُوع قلت: يَا رَسُول الله! سجدت خمس سَجدَات لَيْسَ فِيهِنَّ رُكُوع؟ قَالَ: أَتَانِي جِبْرِيل؛ فَقَالَ: يامحمد ان الله يحب فَاطِمَة، فسجدت، ثمَّ رفعت رَأْسِي. ثمَّ أَتَانِي فَقَالَ: ان الله يحب فَاطِمَة - ثَلَاثًا - فسجدت، ثمَّ رفعت رَأْسِي. ثمَّ أَتَانِي فَقَالَ: ان الله يحب الْحسن وَالْحُسَيْن فسجدت، ثمَّ رفعت رَأْسِي. ثمَّ أَتَانِي فَقَالَ: ان الله يحب من أحبهما فسجدت ثمَّ رفعت رَأْسِي. ثمَّ أَتَانِي فَقَالَ: ان الله يحب من أحبهما فسجدت. حدّثنَاهُ عبد الله بن حَفْص - الْوَكِيل - بسر من رأى -: عَن سُوَيْد بن سعيد، عَن مُعْتَمر بن سُلَيْمَان، والوليد بن مُسلم، عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا وَضعه الْوَكِيل هَذَا، وَكذب كذبا بادراً، وَذَلِكَ أَن مُعْتَمِرًا لايروي عَن الْأَوْزَاعِيّ شَيْئا.
3231 - حَدِيث: سجدت مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي (إِذا السَّمَاء انشقت (و (إقرأ باسم رَبك الذى خلق (سَجْدَتَيْنِ.(3/1467)
رَوَاهُ عبد الرحمن بن سعد المقعد: عَن أبي هُرَيْرَة. وَعبد الرَّحْمَن: سُئِلَ ابْن معِين عَنهُ فَقَالَ: لَا أعرفهُ. وَعبد الرَّحْمَن هَذَا يروي عَنهُ الزُّهْرِيّ، ويروي حَدِيثه ابْن وهب. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة يحيى بن عقبَة بن الْعيزَار: عَن ابْن أبي ليلى، وَإِدْرِيس الأودي، عَن عَاصِم بن أبي النجُود، عَن زر، عَن صَفْوَان. وَهَذَا عَنْهُمَا لايرويه غير يحيى هَذَا، وَهُوَ ضَعِيف.
3232 - حَدِيث: سجدتا السَّهْو يجزئان من كل زِيَادَة ونقصان. هَكَذَا رَوَاهُ حَكِيم بن نَافِع: (عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة) . وَرَوَاهُ الثِّقَات: عَن مُحَمَّد بن بكار، عَن حَكِيم؛ فَلم يذكرُوا " يجزئان " وَالَّذِي رَوَاهُ عَن الترجماني: أَحْمد بن حَفْص السَّعْدِيّ، وَهُوَ رُبمَا اتهمَ. وَهَذَا الحَدِيث رَوَاهُ حَكِيم بن نَافِع الرقي: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَلَا نعلم رَوَاهُ عَن هِشَام غَيره. وَرُوِيَ عَن أبي جَعْفَر الرَّازِيّ، عَن هِشَام، وَيُقَال: إِن أَبَا جَعْفَر كنية حَكِيم، فَكَأَن الحَدِيث رَجَعَ إِلَى أَنه لم يروه عَن هِشَام غير حَكِيم.(3/1468)
3233 - حَدِيث: سحر النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَأَتَاهُ جِبْرِيل بِخَاتم؛ فلبسه فِي يَمِينه، وَقَالَ: لَا تخَاف شَيْئا مادام فِي يَمِينك. رَوَاهُ خَالِد بن محدوج أبوروح: عَن أنس. وَرَوَاهُ أبي حَاتِم الرَّازِيّ: عَن بشر بن مُحَمَّد أبي أَحْمد الْيَشْكُرِي الْبَغْدَادِيّ، عَن خَالِد. وَهَذَا متن لَا أعرفهُ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَاد، فَلَا أَدْرِي الْبلَاء مِنْهُ، أَو من بشر بن مُحَمَّد. سخنت لرَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أسخنت لرَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -.
3234 - حَدِيث: سد رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أبوابا كَانَت مشرعة فِي الْمَسْجِد، وَترك بَاب عَليّ. رَوَاهُ زَافِر بن سُلَيْمَان: عَن إِسْرَائِيل، عَن عبد الله بن شريك، عَن الْحَارِث بن ثَعْلَبَة، عَن سعد بن مَالك. وزافر هَذَا ضَعِيف الحَدِيث.
3235 - حَدِيث: سِدْرَة الْمُنْتَهى سِدْرَة نبق. رَوَاهُ مَيْمُون بن سياه: عَن أنس. وَمَيْمُون ضَعِيف، وَهُوَ أحد من كَانَ يعد من زهاد الْبَصْرَة.
3236 - حَدِيث: سدوا هَذِه الْأَبْوَاب الشوارع الَّتِي فِي الْمَسْجِد إِلَّا بَاب أبي بكر، فَإِنِّي لَا أعلم رجلا فِي الصَّحَابَة أحسن(3/1469)
يدا من أبي بكر. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الْمَدِينِيّ: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. وَإِبْرَاهِيم هَذَا هُوَ ابْن أبي يحيى مَتْرُوك الحَدِيث. والْحَدِيث صَحِيح من غير طَرِيقه.
3237 - حَدِيث: سرعَة الْمَشْي تذْهب ببهاء الْمُؤمن. رَوَاهُ الْوَلِيد بن سَلمَة الطَّبَرَانِيّ: عَن عمر بن (مُحَمَّد بن) صهْبَان، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. والْحَدِيث غير مَحْفُوظ، وَالْحمل فِيهِ على الطَّبَرَانِيّ هَذَا. وَرَوَاهُ أَيْضا: عَن زيد بن أسلم، عَن ابْن عمر. وَعَن ابْن أبي ذِئْب، عَن سعيد المَقْبُري، عَن أَبِيه، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَهَذَا تَخْلِيط من الطَّبَرَانِيّ؛ فَأوجب تَركه. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عمار بن مطر الرهاوي: عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي ذِئْب، عَن المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة. قَالَ عبد الله بن سَالم: وَكَانَ النَّاس يُنكرُونَ هَذَا الحَدِيث على عمار؛(3/1470)
حَتَّى حَدثنَا أَبُو شهَاب عبد القدوس بن عبد القاهر سَمعه من صَدَقَة أبي اللَّيْث الحصني من حصن مسلمة. وَكَانَ من الثِّقَات عَن ابْن أبي ذِئْب. قَالَ ابْن عدي: وروى هَذَا الحَدِيث عَن الحصني: أَبُو معشر السندي، عَن المَقْبُري. وَرَوَاهُ عَن أبي معشر: أَبُو الْحسن الْمَدَائِنِي عَليّ بن مُحَمَّد وَالله أعلم. وَأوردهُ فِي ذكر عمر بن صهْبَان: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَابْن صهْبَان مَتْرُوك الحَدِيث.
3238 - حَدِيث: سَطَعَ نور فِي الْجنَّة؛ فَرفعُوا رُؤْسهمْ؛ فاذا هُوَ من ثغر حوراء ضحِكت فِي وَجه زَوجهَا. رَوَاهُ بشر بن مُحَمَّد الْكلابِي الْبَصْرِيّ: عَن سُفْيَان الثَّوْريّ، عَن مُغيرَة، عَن إِبْرَاهِيم، عَن عَلْقَمَة، عَن عبد الله. وَرَوَاهُ مرّة أُخْرَى: عَن الثَّوْريّ، عَن حَمَّاد، عَن إِبْرَاهِيم. وَهَذَا مُنكر عَن الثَّوْريّ. وَقَوله: " الثَّوْريّ عَن مُغيرَة " أقرب.
3239 - حَدِيث: سلمُوا على اخوانكم هَؤُلَاءِ الشُّهَدَاء فانهم يردون عَلَيْكُم.(3/1471)
رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن زيد بن أسلم، عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر. وَعبد الرَّحْمَن ضَعِيف.
3240 - حَدِيث: سلوا الله عزرجل من فَضله؛ فان الله عزوجل يحب أَن يسال الله، وَأفضل الْعِبَادَة انْتِظَار الْفرج. رَوَاهُ حَمَّاد بن وَاقد: عَن إِسْرَائِيل؛ وَيُونُس، عَن أبي إِسْحَاق، عَن أبي الْأَحْوَص، عَن عبد الله. وَهَذَا الحَدِيث لَا أعلم رَوَاهُ بِهَذَا الْإِسْنَاد غير حَمَّاد، عَن إِسْرَائِيل.
3241 - حَدِيث: سماني النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَوْم أحد " طَلْحَة الْخَيْر "، وبوم غَزْوَة ذَات العسير " طَلْحَة النباض " وَيَوْم خَيْبَر " طَلْحَة الجوا د ". رَوَاهُ سُلَيْمَان بن أَيُّوب بن عِيسَى بن مُوسَى بن طَلْحَة: عَن أَبِيه، عَن جده، عَن مُوسَى، عَن طَلْحَة. وَسليمَان هَذَا لايتابع على إِسْنَاده.
3242 - حَدِيث: سمع النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - رجلا يسْأَل عَن اللّقطَة، فَقَالَ: " عرفهَا سنة، ثمَّ احفظ عفاصها، ووكاءها، ثمَّ استنفقها، أَو قَالَ: أصب بهَا حَاجَتك ". رَوَاهُ أَيُّوب بن خَالِد الْحَرَّانِي، عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن ثَابت بن عُمَيْر، عَن ربيعَة بن أبي عبد الرَّحْمَن قَالَ: حَدثنِي رجل من الْأَنْصَار، حَدثنِي أبي أَنه سمع هَذَا، كَذَا كَانَ، وَإِنَّمَا هُوَ بَاب بن عُمَيْر. قَالَ أَبُو حَامِد بن الشَّرْقِي: فِي هَذَا الحَدِيث خطأ، وَوهم. وانما هُوَ(3/1472)
ربيعَة، عَن يزِيد مولى المنبعث، عَن زيد بن خَالِد الْجُهَنِيّ، وَأَيوب هَذَا لايتابع على رواياته.
3243 - حَدِيث: سمع رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - رجلا يَقُول: ماشاء الله، وشئت فَقَالَ: جعلت لله ندا، قل: مَا شَاءَ الله وحد. . رَوَاهُ الْأَجْلَح: عَن يزِيد بن الْأَصَم، عَن ابْن عَبَّاس.
3244 - حَدِيث: سمع النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - رجلا إِذْ فال: سمع الله لمن حَمده، قَالَ: اللَّهُمَّ رَبنَا لَك الْحَمد، ملْء السَّمَاء، وملء الأَرْض، وملء مَا شِئْت من شَيْء بعد. رَوَاهُ خَارِجَة بن مُصعب: عَن أبي أُميَّة، عَن سعيد بن جُبَير، عَن عبد الله أبي أوفى. وخارجة مَتْرُوك الحَدِيث.
3245 - حَدِيث: سمع النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - رجلا يَقُول: لبيْك عَن شبْرمَة قَالَ: حججْت عَن نَفسك؟ قَالَ: لَا، قَالَ: حج عَن نَفسك، ثمَّ حج عَن شبْرمَة. رَوَاهُ ثُمَامَة بن عَبدة الْعَبْدي الْبَصْرِيّ: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَهَذَا عَن أبي الزبير مُنكر، لَيْسَ يرويهِ غير ثُمَامَة هَذَا.
3246 - حَدِيث: سمع النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - رجلا يَقُول لرجل: تعال، اني آمُرك، فَأمره أَن يتَصَدَّق بِصَدقَة. رَوَاهُ مُعَاوِيَة بن يحيى الصَّدَفِي: عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد بن الْمسيب،(3/1473)
عَن عمر. وَمُعَاوِيَة ضَعِيف.
3247 - حَدِيث: سمع النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - رجلا يَقُول: ياخفرة! فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: لبيْك، نَحن أَخذنَا فألك من فِيك. رَوَاهُ كثير بن عبد الله بن عَمْرو بن عَوْف: عَن أَبِيه، عَن جده. وَكثير ضَعِيف.
3248 - حَدِيث: سَمِعت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - حِين فرغ من صلَاته، قَالَ: " سُبْحَانَ الَّذِي لبس الْمجد، وتكرم بِهِ، سُبْحَانَ الَّذِي لَا يَنْبَغِي التَّسْبِيح إلاله، سُبْحَانَ ذِي الْفضل وَالنعَم، سُبْحَانَ ذِي الْمجد وَالْكَرم، وَسُبْحَان ذى الْجلَال والاكرام ". رَوَاهُ دَاوُد بن عَليّ بن عبد الله بن عَبَّاس: عَن أَبِيه، عَن جده. أوردهُ فِي تَرْجَمَة دَاوُد هَذَا.
3249 - حَدِيث: سَمِعت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، يذكر خمس فتن: أَربع قد مضين، وَالْخَامِسَة هِيَ فِيكُم يَا أهل الشَّام - وَذَاكَ عنذ فتْنَة عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن الاشعث - فان أدْركْت الْخَامِسَة فاستطعت أَن تقعد فِي بَيْتك؛ فافعل. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن كثير أَخُو مُحَمَّد بن كثير: عَن دَاوُد بن أبي هِنْد، عَن عماربن عبد - شيخ من خثعم كَبِير - قَالَ: سَمِعت. وَهَذَا يرويهِ عَن دَاوُد: سُلَيْمَان بِهَذَا، وَلَا أعلم يرويهِ غَيره.(3/1474)
3250 - حَدِيث: سَمِعت النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يذكر زَمَانا، يُقَال للرجل فِيهِ: مَا أظرفه، مَا أجلده، مَا أعقله، وَمَا فِي قلبه مِثْقَال حَبَّة من ايمان. رَوَاهُ يحيى بن آدم السّلمِيّ: عَن سُفْيَان الثَّوْريّ، عَن سُلَيْمَان الْأَعْمَش، عَن زيد بن وهب، عَن حُذَيْفَة. وَهَذَا مُنكر بِهَذَا الْإِسْنَاد، عَن الثَّوْريّ، لايرويه غير يحيى. وَيحيى هَذَا لَيْسَ بالمشهور.
3251 - حَدِيث: سَمِعت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يقْرَأ فِي الْفجْر كَأَنِّي أسمع صَوته فِيهَا (فَلَا أقسم بالخنس الْجوَار الكنس (. رَوَاهُ الْأَصْبَغ مولى عَمْرو بن حُرَيْث: عَن عَمْرو قَالَ: سَمِعت. والأصبغ هَذَا لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ. وَقد روى هَذَا عبد الله بن الْمُبَارك: عَن إِسْمَاعِيل عَنهُ. وتابع ابْن الْمُبَارك: عَبدة بن سُلَيْمَان، وَيحيى بن سعيد الدِّمَشْقِي، وَأَبُو خا لد الْأَحْمَر، وَجَمَاعَة.
3252 - حَدِيث: سَمِعت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول فِي الصَّلَاة على الْمَيِّت: " اللَّهُمَّ اغفرله، وصلّ عَلَيْهِ، وَبَارك فِيهِ، وَأوردهُ حَوْض رَسُولك " رَوَاهُ عَاصِم بن هِلَال: عَن أَيُّوب، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة.(3/1475)
وَعَاصِم ضَعِيف.
3253 - حَدِيث: سَمِعت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول لعَلي: طُوبَى لمن أحبك، وَصدق فِيك، وويل لمن أبغضك، وكدب فِيك. رَوَاهُ عَليّ بن الحزور: عَن أبي مَرْيَم الثَّقَفِيّ، عَن عمار بن يَاسر. وَعلي بن الحزور مَتْرُوك الحَدِيث.
3254 - حَدِيث: سَمِعت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول لعَلي يَوْم غَدِير خم: من كنت مَوْلَاهُ، فعلي مَوْلَاهُ، اللَّهُمَّ وَال من وَالَاهُ، وَعَاد من عَادَاهُ، وانصر من نَصره، وأعز من أَعَانَهُ. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن قرم الضَّبِّيّ: عَن إِسْحَاق، عَن حسن بن قَتَادَة. وَسليمَان مَتْرُوك الحَدِيث.
3255 - حَدِيث: سَمِعت النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول لعَلي فِي بَيْتِي: " لَا يحبك إِلَّا مُؤمن، ولايبغضك إِلَّا مُنَافِق ". رَوَاهُ عبد الله بن عبد الرَّحْمَن الْأنْصَارِيّ: عَن مساور الْحِمْيَرِي، عَن أمه، عَن أم سَلمَة. قَالَ البُخَارِيّ: عبد الله فِيهِ نظر.
3256 - حَدِيث: سَمِعت النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول: لبيْك بِحجَّة وَعمرَة.(3/1476)
رَوَاهُ سُلَيْمَان بن دَاوُد الشَّاذكُونِي: عَن يحيى بن ضريس، عَن عِكْرِمَة بن عمار، عَن الهرماس. وَهَذَا يعرف بعبد الله بن عمرَان الْأَصْبَهَانِيّ، عَن يحيى بن ضريس، يَعْنِي أَن الشَّاذكُونِي سَرقه مِنْهُ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة ثَابت بن قيس أبي الْغُصْن، عَن أنس. وثابت هَذَا لَيْسَ بِذَاكَ. وَأوردهُ فِي ذكر كريد بن رَوَاحَة الْبَصْرِيّ: عَن هِشَام بن حسان، عَن حميد، عَن أنس. وَهَذَا عَن هِشَام (بن حسان) ، عَن حميد حسن. وَأوردهُ فِي ذكر أَيُّوب بن مُحَمَّد (أَبُو سهل) اليمامي: عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أنس. وَأَيوب يكنى بِأبي الْجمل ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكر عَمْرو بن شمر: عَن عَمْرو بن قيس، عَن فلَان بن ودَاعَة اليمامي، عَن شُرَيْح بن أَبْرَهَة يَقُول: سَمِعت معَاذًا. وَهَذَا يرويهِ عَمْرو (بن شمر) : عَن عَمْرو (بن قيس) . وَعَمْرو بن قيس ثِقَة فَاضل، وَابْن شمر مَتْرُوك الحَدِيث.
3257 - حَدِيث: سَمِعت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول: (وَالرجز(3/1477)
فاهجر (. قَالَ: يَعْنِي الْأَوْثَان. رَوَاهُ مُحَمَّد بن كثير المصِّيصِي: عَن معمر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلمَة، عَن جَابر. وَمُحَمّد هَذَا ضَعِيف.
3258 - حَدِيث: سَمِعت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - ينْهَى عَن النِّيَاحَة فِي حَدِيث طَوِيل ذكره. رَوَاهُ زِيَاد بن أبي زِيَاد الْجَصَّاص: عَن الْحسن، عَن قيس بن عَاصِم. وَزِيَاد مَتْرُوك الحَدِيث.
3259 - حَدِيث: سَمِعت عليا يَقُول: أَلا؛ اني خير هَذِه الْأمة بعد نبيها وَأبي بكر، ثمَّ عمر. رَوَاهُ يُونُس بن خباب: عَن الْمسيب بن عبد خير، عَن أَبِيه قَالَ: سَمِعت. وَيُونُس ضَعِيف.
3260 - حَدِيث: سمن الْبَقر، وَأَلْبَانهَا شِفَاء، ولحومها دَاء. رَوَاهُ مُحَمَّد بن زِيَاد الطَّحَّان: عَن مَيْمُون مهْرَان، عَن ابْن عَبَّاس. وَمُحَمّد بن زِيَاد هَذَا كَذَّاب.
3261 - حَدِيث: سنة خمسين ومئة خير أَوْلَادكُم الْبَنَات.(3/1478)
رَوَاهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق الْعُكَّاشِي: عَن الْأَعْمَش، عَن شَقِيق، عَن حُذَيْفَة. والعكاشي هَذَا مُنكر الحَدِيث.
3262 - حَدِيث: سنة المتلاعنين لَا يَجْتَمِعَانِ فِي مصر وَاحِد. حدّثنَاهُ مُحَمَّد بن أَحْمد بن عِيسَى المروروذي بِرَأْس الْعين: عَن الْحسن بن مُحَمَّد الزَّعْفَرَانِي، عَن عَمْرو بن مُحَمَّد العنقري، عَن يُونُس بن عبيد، عَن نَافِع، عَن ابْن عمرقال: سنة ... ؛ مَوْقُوفا. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد مُنكر عَن يُونُس، وَالْحمل فِيهِ على شَيخنَا.
3263 - حَدِيث: سووا صفوفكم، وحاذوا بَين المناكب، وسدوا الْخلَل، ولينوا فِي يَدي إخْوَانكُمْ، من وصل صفا؛ وَصله الله، وَمن قطع؛ قطعه الله. رَوَاهُ سعيد بن عبد الْجَبَّار الْحِمصِي: عَن سعيد بن سِنَان الْحِمصِي، عَن أبي الزَّاهِرِيَّة، عَن كثير بن مرّة، عَن عمر بن الْخطاب. وَسَعِيد هَذَا كذبه جرير. أوردهُ فِي تَرْجَمَة سعيد بن سِنَان، وَقَالَ: سعيد مَتْرُوك الحَدِيث.
3264 - حَدِيث: سَيَأْتِي على النَّاس زمَان يَقْعُدُونَ فِي الْمَسْجِد حلقا حلقا، امامهم الدُّنْيَا؛ فَلَا تُجَالِسُوهُمْ، فَإِنَّهُ لَيْسَ لله فيهم حَاجَة. رَوَاهُ بزيع بن حسان الْبَصْرِيّ الْخصاف: عَن الْأَعْمَش، عَن شَقِيق، عَن(3/1479)
أبن مَسْعُود. وبزيع لَا يُتَابع على رواياته، والْحَدِيث مُنكر.
3265 - حَدِيث: سيبعث بعثاً، فكونوا فِي بعث يُقَال لَهُ: خُرَاسَان، ثمَّ انزلوا كورة يُقَال لَهَا مرو، ثمَّ اسكنوا مدينتها، فَإِن مدينتها بناها ذُو القرنين، ودعا لَهُ بِالْبركَةِ، لَا يُصِيب أَهلهَا سوء. رَوَاهُ أَوْس بن عبد الله: عَن أَخِيه سهل، عَن أَبِيه، عَن بُرَيْدَة. وَأَوْس هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر. قَالَ ابْن عدي: فِي حَدِيثه مَنَاكِير.
3266 - حَدِيث: سيد إدامكم الْملح. رَوَاهُ عِيسَى الْخياط: عَن مُوسَى بن أنس، عَن أنس. وَعِيسَى مَتْرُوك الحَدِيث.
3267 - حَدِيث: سيد بنى دَارا، وَاتخذ مأدبة، وَبعث دَاعيا فالسيد الْجَبَّار، والمأدبة الْقُرْآن، وَالدَّار الْجنَّة، والدامي أَنا، فَأَنا أسمى فِي الْقُرْآن مُحَمَّد، وَفِي الانجيل أَحْمد، وَفِي التَّوْرَاة أحيد، وانما سميت أحيد لِأَنِّي أحيد عني أمتِي نَار جَهَنَّم، وأحبّوا الْعَرَب بِكُل قُلُوبكُمْ.(3/1480)
رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن بشر الْخُرَاسَانِي: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَإِسْحَاق هَذَا لايتابع على رِوَايَته.
3268 - حَدِيث: سيد ريحَان الْجنَّة الْحِنَّاء. رَوَاهُ نصر بن طريف أبوجزي: عَن حجاج الصَّواف، عَن حسان أبي عُثْمَان، عَن سلمَان الْفَارِسِي، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَهَذَا رَوَاهُ الثِّقَات: عَن أوثق من نصر بن طريف، عَن حجاج، عَن حسان، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، مُرْسلا، وَلم يذكرُوا فِي إِسْنَاده سلمَان. وَنصر وصل الحَدِيث على ضعفه.
3269 - حَدِيث: سيدرك رجال من أمتِي عِيسَى بن مَرْيَم، وَيشْهدُونَ قتال الدَّجَّال. رَوَاهُ عباد بن مَنْصُور النَّاجِي: عَن أبي أَيُّوب، عَن أبي قلَابَة، عَن أنس وَعباد ضَعِيف.
3270 - حَدِيث: سِيرُوا، سبق المفردون، قَالُوا: يارسول الله! وَمَا المفردرن؟ قَالَ الَّذين يهترون بِذكر الله، يضع الذّكر عَنْهُم أوزارهم، أَو خطاياهم، فَيَأْتُونَ يَوْم الْقِيَامَة خفافاً. رَوَاهُ عمر بن رَاشد اليمامي أَبُو حَفْص: عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي الدَّرْدَاء. وَعمر هَذَا لَيْسَ بِشَيْء.(3/1481)
وَقد صَحَّ الْمَتْن من غير هَذَا الطَّرِيق.
3271 - حَدِيث: سيعزي النَّاس بَعضهم بَعْضًا من بعدى بالتعزية بِي. رَوَاهُ مُوسَى بن يَعْقُوب الزمعِي: عَن أبي حَازِم، عَن سهل. ومُوسَى قَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بالقوى.
3272 - حَدِيث: سَيكون اخْتِلَاف ... الحَدِيث. رَوَاهُ فُضَيْل بن سُلَيْمَان النميري: عَن مُحَمَّد بن أبي يحيى، عَن أَبِيه، عَن عَليّ. وفضيل ضَعِيف.
3273 - حَدِيث: سَيكون بعدِي أَئِمَّة يَقُولُونَ؛ فَلَا يرد عَلَيْهِم قَوْلهم، يتقاحمون فِي النَّار كَمَا تَقَاحم القردة، وَإِنِّي تَكَلَّمت أول جُمُعَة، فَلم يرد عَليّ أحد، فَخَشِيت أَن نَكُون مِنْهُم، ثمَّ تَكَلَّمت الثَّانِيَة، فَلم يرد عَليّ أحد، فَقلت فِي نَفسِي: اني من الْقَوْم، ثمَّ تَكَلَّمت الْجُمُعَة الثَّالِثَة، فَقَامَ هَذَا الرجل، فَرد عَليّ، فأحياني أَحْيَاهُ الله، فرجوت أَن يخرجني الله مِنْهُم، فَأعْطَاهُ، وَأَجَازَهُ. رَوَاهُ ضمام بن إِسْمَاعِيل الْمعَافِرِي ختن أبي قبيل حَيّ بن هَانِيء: عَن أبي قبيل، عَن مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان وَصعد الْمِنْبَر يَوْم الْجُمُعَة، فَقَالَ عِنْد خطبَته: أَيهَا النَّاس إِن المَال مالنا، والفيء فيئنا من شِئْنَا أعطينا، وَمن شِئْنَا منعنَا، فَلم يجبهُ(3/1482)
أحد، فَلَمَّا كَانَت الْجُمُعَة الثَّانِيَة، قَالَ مثل ذَلِك، فَلم يجبهُ أحد، فَلَمَّا كَانَت الْجُمُعَة الثَّالِثَة قَالَ مثل مقَالَته، فَقَامَ إِلَيْهِ رجل مِمَّن حضر الْمَسْجِد، فَقَالَ: يَا مُعَاوِيَة! كلا إِنَّمَا المَال والفيء فيئنا من حَال بَيْننَا وَبَينه حاكمناه إِلَى الله بأسيافنا، فَنزل مُعَاوِيَة، فَأرْسل إِلَى الرجل، فَأدْخل عَلَيْهِ، فَقَالَ الْقَوْم هلك الرجل، فَفتح مُعَاوِيَة الْأَبْوَاب، فَدخل عَلَيْهِ النَّاس، فوجدوا الرجل مَعَه على السرير، فَقَالَ مُعَاوِيَة للنَّاس: إِن هَذَا أحياني أَحْيَاهُ الله، سَمِعت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول: وَلم يُتَابع عَلَيْهِ ضمام.
3274 - حَدِيث: سَيكون بعدِي أُمَرَاء يسْتَحلُّونَ الْخمر بالنبيذ، والبخس فِي الصَّدَقَة، وَالْقَتْل بِالْمَوْعِظَةِ، يقتل البريء ليوطئوا بِهِ الْعَامَّة. رَوَاهُ الحكم بن عبد الله الْأَيْلِي: عَن الْقَاسِم بن مُحَمَّد، عَن عَائِشَة. وَالْحكم مَتْرُوك الحَدِيث.
3275 - حَدِيث: سَيكون بعدِي أُمَرَاء، تعرفُون، وتنكرون؛ فَمن فارقهم نجا، وَمن اعتزلهم سلم، وَمن خالطهم هلك. رَوَاهُ هياج بن بسطَام الْحَنْظَلِي الْهَرَوِيّ: عَن لَيْث بن أبي سليم، عَن طاؤس، عَن ابْن عَبَّاس. وَهياج ضيف لَيْسَ بِشَيْء.
3276 - حَدِيث: سَيكون بعدِي أموراً تنكرونها، فَعَلَيْكُم بالتؤدة، فَلِأَن أكون تَابعا فِي الْخَيْر أحب اليّ من أَن أكون رَأْسا فِي الشَّرّ.(3/1483)
رَوَاهُ رواد بن الْجراح: عَن سُفْيَان الثَّوْريّ، عَن سُلَيْمَان الْأَعْمَش، عَن خَيْثَمَة، عَن عبد الله (بن مَسْعُود) . وَهَذَا أحد مَا أنكر على رواد رِوَايَته عَن الثَّوْريّ.
3277 - حَدِيث: سَيكون فِي آخر الزَّمَان قوم يكذبُون بِالْقدرِ، أَلا أُولَئِكَ مجوس هَذِه الامة، فان مرضوا؛ فَلَا تعودوهم، وان مَاتُوا؛ فَلَا تشهدوهم. رَوَاهُ الحكم بن سعيد الْأمَوِي الْمَدِينِيّ: عَن جعيد بن عبد الرَّحْمَن، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَالْحكم هُوَ ابْن سعيد بن عبد الله بن عَمْرو بن سعيد بن الْعَاصِ. قَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث.
3278 - حَدِيث: سَيكون فِي أمتِي رجل يُقَال لَهُ: أويس بن عبد الله الْقَرنِي، وان شَفَاعَته فِي أمتِي منل ربيعَة، وَمُضر. رَوَاهُ أَبُو الْوَلِيد (وهب بن حَفْص) الْحَرَّانِي: عَن أبي عمر حَفْص بن عمر، عَن الحكم بن أبان، عَن عُثْمَان بن حَاضر، عَن ابْن عَبَّاس. قَالَ ابْن عدي: ووهب هَذَا كَذَّاب. وَأوردهُ فِي تَرْجَمته فانه خصّه بِهِ، وَإِن كَانَ فِي إِسْنَاده ضعفاء ومجاهيل.
3279 - حَدِيث: سَيكون فِي أمتِي مسخ، وَقذف، يَعْنِي الزَّنَادِقَة، والقدرية.(3/1484)
رَوَاهُ عبد الله بن لَهِيعَة: عَن أبي صَخْر، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا يرويهِ ابْن لَهِيعَة هَذَا، وَهُوَ ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أبي صَخْر حميد بن يزِيد الْخياط هَذَا: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَحميد ضَعِيف.
3280 - حَدِيث: سَيكون قوم ينالهم الاختصاء، فَاسْتَوْصُوا بهم خيرا. رَوَاهُ خَالِد بن يزِيد الْقَسرِي: عَن عمارالدهني، عَن مُحَمَّد بن عَليّ، عَن مَيْسُونُ ابْنة بجدل، عَن مُعَاوِيَة. وَلم يُتَابع خَالِد على رواياته، وَقد غفل عَنهُ من تكلم فِي الرِّجَال. وَهُوَ ضَعِيف.
3281 - حَدِيث: سيليكم أُمَرَاء يفسدون، ومايصلح الله بهم أَكثر؛ فَمن عمل مِنْهُم بِطَاعَة الله، فَلهم الْأجر، وَعَلَيْكُم الشُّكْر، وَمن عمل مِنْهُم بِمَعْصِيَة الله، فَعَلَيْهِم الْوزر، وَعَلَيْكُم الصَّبْر. رَوَاهُ حَكِيم بن خذام الْأَزْدِيّ: عَن عبد الملك بن عُمَيْر، عَن الرّبيع بن عميلة، عَن ابْن مَسْعُود.(3/1485)
فصل فِي الْمحلى ب " ال " من هَذَا الْحَرْف
3282 - حَدِيث: السائحون الصائمون. رَوَاهُ حَكِيم بن خذام: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَلَا أعلم رفع هَذَا الحَدِيث عَن الْأَعْمَش غير حَكِيم هَذَا.
3283 - حَدِيث: السَّاعَة الَّتِي ترجى فِيهَا يَوْم الْجُمُعَة عِنْد نزُول الإِمَام. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن عَمْرو بن نجيح الْكُوفِي: عَن الثَّوْريّ، عَن أبي إِسْحَاق، عَن أبي بردة، عَن أبي مُوسَى. وَهَذَا مِمَّا يعد فِي أَفْرَاد إِسْمَاعِيل وَلم يُتَابع عَلَيْهِ.
3284 - حَدِيث: السَّاعِي على ابْنَتَيْهِ، أَو أختيه، أَو ذِي قرَابَة لَهُ كَانَت لَهُ سترا من النَّار. رَوَاهُ حَمَّاد بن أبي حميد: عَن الْمطلب بن عبد الله بن حنْطَب، عَن أم سَلمَة. وَحَمَّاد لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
3285 - حَدِيث: السبَاع حرَام. رَوَاهُ دراج: عَن أبي الْهَيْثَم، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَالسِّبَاع قد تقدم فِي قَوْله: إِنَّه نهى عَن السبَاع، وَهُوَ المباهاة فِي(3/1486)
الْعرس. وَهَذَا إِسْنَاد ضعفه أَحْمد بن حَنْبَل.
3286 - حَدِيث: السُّباق أَرْبَعَة: أَنا سَابق الْعَرَب، وبلال سَابق الْحَبَشَة، وصهيب سَابق الرّوم، وسلمان سَابق الْفرس. رَوَاهُ بَقِيَّة بن الْوَلِيد: عَن مُحَمَّد بن زِيَاد، عَن أبي أُمَامَة. وَلَيْسَ يعرف هَذَا إِلَّا بِبَقِيَّة، عَن مُحَمَّد بن زِيَاد.
3287 - حَدِيث: السُّجُود على الْجَبْهَة فَرِيضَة، وعَلى الْأنف تطوع. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْفضل بن عَطِيَّة: عَن مُحَمَّد بن عجلَان، عَن سعيد بن أبي سعيد، عَن أبي هُرَيْرَة. وَمُحَمّد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
3288 - حَدِيث: السُّجُود على سبع: الْجَبْهَة، وَالْكَفَّيْنِ، والركبتين، وصدور الْقَدَمَيْنِ، فَمن لم يُمكن شَيْئا مِنْهُ من الأَرْض، أحرقه الله بالنَّار. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن نَافِع الْجلاب: عَن عمر بن مُوسَى بن وجيه، عَن أَيُّوب بن مُوسَى، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وابراهيم هَذَا أَبُو إِسْحَاق يروي الْمَنَاكِير عَن الثِّقَات، والضعفاء.(3/1487)
وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عمر بن مُوسَى الوجيهي: عَن أَيُّوب بن مُوسَى، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَعمر مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة يحيى بن عبيد الله: عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَيحيى لَيْسَ بِشَيْء.
3289 - حَدِيث: السحاق زنا النِّسَاء بَينهُنَّ. رَوَاهُ عُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن الطرائفي: عَن عَنْبَسَة بن سعيد، عَن مَكْحُول، عَن وَاثِلَة. وَعُثْمَان هَذَا يروي عَن الضُّعَفَاء.
3290 - حَدِيث: السخاء شَجَرَة فِي الْجنَّة؛ فَمن كَانَ سخيا أخد بِغُصْن مِنْهَا، فَلم يتْرك الْغُصْن حَتَّى يدْخلهُ الْجنَّة، وَالشح شَجَرَة فِي النَّار؛ فَمن كَانَ شحيحاً أَخذ بِغُصْن مِنْهَا، فَلم يتْركهُ حَتَّى يدْخلهُ النَّار. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل بن أبي حَبِيبَة: عَن دَاوُد بن الْحصين، عَن عبد الرَّحْمَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وابراهيم هَذَا لاشيء فِي الحَدِيث.(3/1488)
3291 - حَدِيث: السخي قريب من الله، قريب من النَّاس، قريب من الْجنَّة، بعيد من النَّار، وان الْبَخِيل بعيد من الله، بعيد من النَّاس، بعيد من الْجنَّة، قريب من النَّار، ولجاهل سخي أحب إِلَى الله من عَابِد بخيل، وأدوى الدَّاء الْبُخْل. رَوَاهُ سعيد بن مُحَمَّد الْوراق: عَن يحيى بن سعيد، عَن عبد الرحمن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وَسَعِيد لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث، وَهَذَا اخْتلف فِيهِ على يحيى بن سعيد، وكل الِاخْتِلَاف فِيهِ، لَيْسَ بِمَحْفُوظ.
3292 - حَدِيث: السخي الجهول أحب إِلَى الله تَعَالَى من العابد الْبَخِيل. رَوَاهُ دَاوُد بن الْجراح: عَن ابْن أبي حَازِم، عَن يحيى بن سعيد، عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة، عَن عَائِشَة. وَهَذَا الحَدِيث اخْتلف فِيهِ على يحيى بن سعيد، وَهَذَا مِنْهُ. وَرَوَاهُ سعيد بن مُحَمَّد الْوراق: عَن يحيى بن سعيد، عَن مُحَمَّد بن(3/1489)
إِبْرَاهِيم، عَن عَائِشَة. وَرُوِيَ عَن سعيد أَيْضا، عَن يحيى بن سعيد، عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وكل هَذِه الألوان لَيست بمحفوظة.
3293 - حَدِيث: السّري هُوَ النَّهر فِي قَوْله تَعَالَى: (قّدْ جَعَلَ ربُكِ تحتَكِ سَرِيّا (. رَوَاهُ مُعَاوِيَة بن يحيى الأطرابلسي: عَن أبي سِنَان، عَن أبي إِسْحَاق، عَن الْبَراء، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَهَذَا يرويهِ مُعَاوِيَة، عَن أبي سِنَان.
3294 - حَدِيث: السفتجات حرَام. رَوَاهُ عمر بن مُوسَى الوجيهي: عَن سماك بن حَرْب، عَن جَابر بن سَمُرَة. وَعمر هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة إِبْرَاهِيم بن نَافِع الْجلاب: عَن عمر الوجيهي هَذَا. قَالَ: وَإِبْرَاهِيم يروي عَن الثِّقَات وَغَيرهم الْمَنَاكِير.
3295 - حَدِيث: السّفر قِطْعَة من العداب يمْنَع أحدكُم طَعَامه، وَشَرَابه، وثوبه، ونومه؛ فاذا قضى أحدكُم نهمته من سَفَره؛ فليعجل إِلَى أَهله.(3/1490)
رَوَاهُ عبد الله بن زِيَاد بن سمْعَان: عَن زيد بن أسلم، عَن جمْهَان، عَن أبي هُرَيْرَة. وَابْن زِيَاد مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة سوار بن مُصعب: عَن عَطِيَّة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ وسوار مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة إِسْمَاعِيل بن يحيى بن عبيد الله التَّيْمِيّ: عَن جَعْفَر بن برْقَان، عَن مَيْمُون بن مهْرَان، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد بَاطِل، وَلم يروه غير إِسْمَاعِيل هَذَا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة خَالِد بن مخلد الْقَطوَانِي: عَن مَالك، عَن سُهَيْل، عَن أَبِيه (عَن أبي هُرَيْرَة) . وَهَذَا لايعرف لمَالِك، عَن سُهَيْل، إِنَّمَا يرويهِ مَالك فِي الْمُوَطَّأ عَن سمي، عَن أبي صَالح. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عمر بن صبح التَّمِيمِي: عَن مقَاتل بن حَيَّان، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد لَا يعرف إِلَّا من حَدِيث عمر، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن عبد الْملك الْأنْصَارِيّ: عَن مُحَمَّد بن(3/1491)
الْمُنْكَدر، عَن جَابر، [وَعَن نَافِع، عَن ابْن عمر] . وَمُحَمّد هَذَا كَذَّاب. وَقد صَحَّ من حَدِيث مَالك، عَن سمي، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة.
3296 - حَدِيث: السقط لَا يصلى عَلَيْهِ حَتَّى يستهل، فَإِذا اسْتهلّ، صلي عَلَيْهِ، وعقل، وسمى، وان لم يستهل، لم يصل عَلَيْهِ، وَلم يُورث، وَلم يعقل. رَوَاهُ عَمْرو بن خَالِد الوَاسِطِيّ: عَن حبيب بن أبي ثَابت، عَن عَاصِم بن ضَمرَة، عَن عَليّ. وَعَمْرو كَذَّاب.
3297 - حَدِيث: السُّلْطَان ظلّ الله فِي الأَرْض؛ يأوي اليه كل مظلوم من عباده؛ فَإِذا عدل كَانَ لَهُ الْأجر، وعَلى الرّعية الشُّكْر، وَإِذا جَار كَانَ عَلَيْهِ الأصر، وعَلى الرّعية الصَّبْر، واذا جارت الْوُلَاة قحطت السَّمَاء، واذا منعت الزَّكَاة؛ هَلَكت الْمَوَاشِي، واذا ظهر الزِّنَا؛ ظَهرت الْفِتَن المسكنة، واذا أخفرت الذِّمَّة؟ أديل الْكفَّار. رَوَاهُ سعيد بن سِنَان الْحِمصِي: عَن أبي الزَّاهِرِيَّة، عَن أبي شَجَرَة (كثير بن مرّة) ، عَن ابْن عمر. وَسَعِيد مَتْرُوك الحَدِيث.(3/1492)
3298 - حَدِيث: السّنة الْمَشْي فِي بطن الْوَادي فِي الْحَج وَالْعمْرَة. رَوَاهُ أَبُو جَابر مُحَمَّد بن عبد الرحمن البياضي: عَن سعيد بن الْمسيب، وَصَالح مولى التَّوْأَمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَرَوَاهُ عَنهُ ابْن أبي يحيى، وَهُوَ ضَعِيف. البياضي مَتْرُوك الحَدِيث.
3299 - حَدِيث: السِّوَاك لي سنة، وَهُوَ عَنْكُم مَوْضُوع، وَأَن تسوكوا خير لكم. رَوَاهُ نَافِع السّلمِيّ - وَهُوَ ابْن هُرْمُز -: عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وَنَافِع كَذَّاب.
3300 - حَدِيث: السِّوَاك مطهرة للفم، مرضاة للرب. رَوَاهُ حَمَّاد بن سَلمَة: عَن ابْن أبي عَتيق، عَن أَبِيه، عَن أبي بكر الصّديق. وَيُقَال: إِن هَذَا الحَدِيث أَخطَأ فِيهِ حَمَّاد بن سَلمَة حَيْثُ قَالَ: عَن ابْن أبي عَتيق، عَن أَبِيه، أبي بكر الصّديق. وَإِنَّمَا رَوَاهُ غَيره، عَن ابْن أبي عَتيق، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل بن أبي حَبِيبَة: عَن دَاوُد بن الْحصين، عَن الْقَاسِم بن مُحَمَّد، عَن عَائِشَة. وَإِبْرَاهِيم هَذَا لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن مُعَاوِيَة النَّيْسَابُورِي: عَن اللَّيْث، عَن(3/1493)
خَالِد بن أبي يزِيد، عَن سعيد بن أبي هِلَال، عَن نعيم المجمر مولى عمر بن الْخطاب، عَن ابْن عمر. وَهَذَا لَا أعرفهُ إِلَّا من رِوَايَة مُحَمَّد النَّيْسَابُورِي هَذَا، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا لايرويه، عَن هِشَام غير إِسْمَاعِيل. وَإِسْمَاعِيل إِذا رُوِيَ عَن غير الشاميين ضَعِيف.
3301 - حَدِيث: السَّلَام اسْم من أَسمَاء الله تَعَالَى؛ وَضعه فِي الأَرْض فأفشوه بَيْنكُم. رَوَاهُ بشر بن رَافع: عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَبشر بن رَافع هَذَا ضَعِيف.
3302 - حَدِيث: السَّلَام قبل السُّؤَال فَمن بَدَأَكُمْ بالسؤال قبل السَّلَام؛ فَلَا تجيبوه. رَوَاهُ عبد الْعَزِيز بن أبي رواد: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا عَن نَافِع تفرد بِهِ عبد الْعَزِيز. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن زَاذَان: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَمُحَمّد هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: لايكتب حَدِيثه، والْحَدِيث مُنكر.(3/1494)
بَاب الشين الْمُعْجَمَة
3303 - حَدِيث: شَاتَان مكافئتان، وَعَن الْجَارِيَة شَاة. رَوَاهُ عَامر الْأَحول: عَن عَطاء، عَن أم كرز فِي الْعَقِيقَة قَالَت: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وعامر ضَعِيف، والْحَدِيث صَحِيح.
3304 - حَدِيث: شَارِب الْخمر كعابد اللات والعزى. قَالَ: الَّذِي يشربه، وَلَا يستفيق مِنْهُ؟ قَالَ: الَّذِي يشربه، كلما وجده وَلَو بعد حول. رَوَاهُ الْحسن بن عمَارَة: عَن أَبِيه، عَن ابْن أَبى أوفى. وَالْحسن بن عمَارَة مَتْرُوك الحَدِيث.
3305 - حَدِيث: شَاهد الزُّور لَا تَزُول قدماه؛ حَتَّى يُوجب الله لَهُ النَّار. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْفُرَات التَّمِيمِي: عَن محَارب بن دثار، عَن ابْن عمر. وَهَذَا لم يروه عَن محَارب غير ابْن الْفُرَات، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.(3/1495)
33006 - حَدِيث: شَاهد الزُّور يلعنه الله فَوق سبع سماواته. رَوَاهُ الْهَيْثَم بن جماز: عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس. والهيثم ضَعِيف.
3307 - حَدِيث: شرار أمتِي الَّذين غذوا فِي النَّعيم الَّذين يَأْكُلُون ألوان الطَّعَام، وَيلبسُونَ ألوان الثِّيَاب، ويتشدقون فِي الْكَلَام. رَوَاهُ عبد الحميد بن جَعْفَر الْأنْصَارِيّ: عَن عبد الله بن الْحُسَيْن، عَن أمه فَاطِمَة بنت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَعبد الحميد ضعفه الثَّوْريّ، وَيحيى الْقطَّان، وَوَثَّقَهُ يحيى بن معِين وَغَيره.
3308 - حَدِيث: شِرَاركُمْ عُزَّابُكُمْ. رَوَاهُ خَالِد بن إِسْمَاعِيل أَبُو الْوَلِيد، عَن عبيد الله: (بن عمر) ، عَن صَالح (بن أبي صَالح مولى التَّوْأَمَة) ، عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: لَو لم يبْق من أَجلي الا يَوْم وَاحِد للقيت الله بِزَوْجَة لِأَنِّي سَمِعت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول ...(3/1496)
وخَالِد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر يُوسُف بن السّفر: عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة (مَرْفُوعا وَلَفظه: شِرَاركُمْ عُزَّابُكُمْ، رَكْعَتَانِ من متأهل خير من سبعين رَكْعَة من غير متأهل) . ويوسف مَتْرُوك الحَدِيث.
3309 - حَدِيث: شِرَاركُمْ معلموكم أقلهم رَحْمَة على الْيَتِيم وأغلظهم على الْمِسْكِين. رَوَاهُ عبيد بن إِسْحَاق: عَن سيف، عَن سعد بن طريف، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. قَالَ: سيف بن عمر التَّمِيمِي قَالَ: كنت جَالِسا عِنْد سعد بن طريف الإسكاف إِذْ جَاءَ ابْن لَهُ يبكي، فَقَالَ: يابني! مَالك؟ قَالَ: ضَرَبَنِي الْمعلم، قَالَ: وَالله لأخزينهم الْيَوْم، حَدثنَا عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - ... وَهَذَا لَا أعلم حدث بِهِ غير عبيد هَذَا. وَأوردهُ فِي ذكر سعد بن طريف بِإِسْنَادِهِ وَكَانَ الْمعلم قد ضرب ابْنه(3/1497)
وَسعد هَذَا لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
3310 - حَدِيث: شرار النَّاس من بَاعَ الْحَيَوَان. رَوَاهُ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْأَشْعَث الْكُوفِي: عَن مُوسَى بن إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر، عَن آبَائِهِ، مُتَّصِلا. وَابْن الْأَشْعَث هَذَا كَذَّاب.
3311 - حَدِيث: شَرّ الطَّعَام طَعَام الْوَلِيمَة، يدعى اليه الْغَنِيّ، وَيتْرك الْفَقِير، وَمن دعِي فَلم يجب، فقد عصى الله وَرَسُوله. رَوَاهُ صَالح بن أبي الْأَخْضَر: عَن ابْن شهَاب، عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وَصَالح ضَعِيف، والمتن مَشْهُور من غير هَذَا الطَّرِيق. وَأَعَادَهُ فِي ذكر سَلام الطَّوِيل: عَن إِبْرَاهِيم الصَّائِغ، عَن نَافِع، عَن ابْن وَسَلام مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الطفَاوِي: عَن أَيُّوب، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد بن الْمسيب [مُرْسلا] ، وَفِيه ذكر سعيد: عَن أبي هُرَيْرَة، وَهَذَا عَن أَيُّوب (عَن الزُّهْرِيّ) عَن سعيد، عَن أبي هُرَيْرَة لايرويه غير الطفَاوِي عَنهُ.(3/1498)
وَقَوله: عَن سعيد خطأ، وَإِنَّمَا رَوَاهُ الزُّهْرِيّ: عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة.
3312 - حَدِيث: شَرّ المَال فِي آخر الزَّمَان المماليك. رَوَاهُ مُحَمَّد بن يزِيد بن سِنَان الرهاوي: عَن مُحَمَّد بن أَيُّوب، عَن مَيْمُون بن مهْرَان، عَن ابْن عمر. وَهَذَا الحَدِيث لايرويه بِهَذَا الْإِسْنَاد إِلَّا مُحَمَّد بن يزِيد بن سِنَان.
3313 - حَدِيث: شرب رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - لَبَنًا، فمضض من دسمه رَوَاهُ أَيُّوب بن سيار: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَهَذَا يرويهِ أَيُّوب: عَن ابْن الْمُنْكَدر. وَأَيوب مَتْرُوك الحَدِيث.
3314 - حَدِيث: شرب رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - الفضيخ عِنْد مَسْجِد الفضيخ. رَوَاهُ الْحسن بن صَالح: عَن جَابر، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَالْحسن ضَعِيف.
3315 - حَدِيث: شرب المَاء على الرِّيق يفقد الشَّحْم. رَوَاهُ عَاصِم بن سُلَيْمَان الكوزي: عَن هِشَام بن حسان، عَن مُحَمَّد،(3/1499)
عَن أبي هُرَيْرَة. قَالَ عَمْرو بن عَليّ: يُقَال لَهُ أبوقتادة؛ وَكَانَ مِمَّن يطْلب هُنَا: الرجل يبزق فِي الدواة، ثمَّ يكْتب مِنْهَا، فَقَالَ: حَدثنَا سعيد بن أبي عرُوبَة، عَن قَتَادَة، عَن أبي سِنَان الْأَعْرَج، عَن ابْن عَبَّاس أَنه كَانَ يبزق فِي الدواة، ثمَّ يكْتب مِنْهَا، قَالَ لَهُ: ابْن عَبَّاس كَانَ أعمى؟ قَالَ: كَانَ لايرى بِهِ باساً، وحَدثني نَافِع، عَن ابْن عمر أَنه كرهه. وَعَاصِم مَتْرُوك الحَدِيث.
3316 - حَدِيث: شعار الْمُؤمنِينَ يَوْم الْقِيَامَة على الصِّرَاط: " اللَّهُمَّ سلم، سلم! ". رَوَاهُ أبوشيبة الوَاسِطِيّ عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق: عَن النُّعْمَان بن سعد، عَن الْمُغيرَة بن شُعْبَة. وَأَبُو شيبَة مَتْرُوك الحَدِيث.(3/1500)
3317 - حَدِيث: شعار الْمُؤمنِينَ يَوْم الْقِيَامَة فِي الظُّلم: " لَا إِلَه الا الله ". رَوَاهُ مَنْصُور بن عمار: عَن عبد الله بن لَهِيعَة، عَن أبي قبيل، عَن عبد الله بن عَمْرو. وَمَنْصُور مَشْهُور بالوعظ، وَحَدِيثه مُنكر.
3318 - حَدِيث: شَفَاعَتِي لأهل الْكَبَائِر من أمتِي. وَأوردهُ ابْن عدي فِي سَبْعَة تراجم من كِتَابه. أوردهُ فِي ذكر أَشْرَس الزيات: عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس. وَقَالَ: صحف فِيهِ عَبْدَانِ فَقَالَ: " عَن رسرس، عَن يزِيد الرقاشِي ". فَأَرَدْت أَن أَقُول لَهُ: أَشْرَس وَلَيْسَ برسرس؛ فَخَشِيت أَن يُبَادر، فَيحلف أَن لايحدثني، فَقلت لَهُ: من رسرس هَذَا؟ ليتذكر، فَيرجع فَقَالَ: مَا نَدْرِي، شيخ لأبي بكر بن عَيَّاش، وصحف فِيهِ عَبْدَانِ. وَأوردهُ فِي ذكر صَالح بن بشير المري، عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس. وَصَالح مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر بَقِيَّة بن الْوَلِيد: عَن سُوَيْد بن سعيد، عَن مُعْتَمر بن سُلَيْمَان، عَن أَبِيه، عَن حميد، عَن أنس. وَبَقِيَّة: إِذا روى عَن الشاميين أجمل، وَإِذا حدث عَن غَيرهم خلط.(3/1501)
وَأوردهُ فِي ذكر حُرَيْث بن السَّائِب: عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس، وَعَن الْحسن، عَن أبي سعيد مثله. وحريث هَذَا ضعفه زَكَرِيَّا بن يحى السَّاجِي. وَأوردهُ فِي ذكر أبي أُميَّة أَيُّوب بن خوط الحبطي: عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس. وَأَيوب مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر روح بن الْمسيب الْكَلْبِيّ: عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس (مَرْفُوعا: شَفَاعَتِي لأهل الْكَبَائِر من أمتِي، قَالَ: فَقَالَ: تَصْدِيق هَذَا فِي الْقرَان، قَالَ: فَقَرَأَ علينا: (إِن تجتنبوا كَبَائِر مَا تنهون عَنهُ (. إِلَى " كَرِيمًا "، فَهَؤُلَاءِ الَّذين يجتنبون الْكَبَائِر، وَهَؤُلَاء الَّذين واقعوا الْكَبَائِر بقيت لَهُم شَفَاعَة مُحَمَّد) . وَقَالَ: وَهَذَا قد رَوَاهُ عَن يزِيد، مَعَ روح غَيره إلاّ أَن هَذِه الزِّيَادَة لم يروها غَيره. وَأوردهُ فِي ذكر زُهَيْر بن مُحَمَّد: عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد، عَن أَبِيه، عَن جَابر مَرْفُوعا شَفَاعَتِي يَوْم الْقِيَامَة لأهل الْكَبَائِر من أمتِي، فَقلت: مَا هَذَا يَا جَابر؟ قَالَ: نعم، يَا مُحَمَّد! إِنَّه مَتى زَادَت حَسَنَاته على سيئاته، فَذَلِك الَّذِي يدْخل الْجنَّة بِغَيْر حِسَاب، وَأما الَّذِي قد اسْتَوَت حَسَنَاته وسيئاته، فَذَاك الَّذِي يُحَاسب حسابا يَسِيرا، ثمَّ يدْخل الْجنَّة، وَإِنَّمَا الشَّفَاعَة، شَفَاعَة رَسُول الله لمن أوبق نَفسه، وأغلق طهره.(3/1502)
وَرَوَاهُ عَن زُهَيْر: أهل الشَّام. وَابْن عدي أَشَارَ إِلَى أَن رِوَايَة غير أهل الشَّام عَن زُهَيْر أَجود من راوية أهل الشَّام، فإمَّا أَن يكون مِنْهُم، أَو يكون من زُهَيْر حَدثهمْ، بِالشَّام فيمانقم عَلَيْهِ.
3319 - حَدِيث: شكى رجل إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - لدغته عقرب، فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: أما انك لَو قلت حِين أمسيت: " أعوذ بِكَلِمَات الله التامات من شَرّ مَا خلق " لم يَضرك، قَالَ: فَقلت هَذِه الْكَلِمَة لَيْلَة من اللَّيَالِي؛ فلدغتني؛ فَلم يضرني. رَوَاهُ يحيى بن مُحَمَّد بن قيس أَبُو زُكَيْرٍ الشَّاعِر: عَن سُهَيْل، عَن سعيد بن الْمسيب، قَالَ: قَالَ سعد: شكا رجل. وَهَذَا الحَدِيث رُوِيَ عَن الثَّوْريّ، وَشعْبَة، وَعبد الله بن عمر، وَجَمَاعَة مَعَهم: عَن سُهَيْل، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَأما عَن سُهَيْل، عَن سعيد بن الْمسيب، فَلَا أعرفهُ إلاّ من حَدِيث أبي زُكَيْرٍ هَذَا، وَهُوَ ضَعِيف.
3320 - حَدِيث: شكت الْكَعْبَة إِلَى الله تَعَالَى قلَّة زوارها؛ فَأوحى الله اليها لَأَبْعَثَن أَقْوَامًا يحنون إِلَيْك كَمَا تحن الْحَمَامَة إِلَى فراخها أَو نَحْو ذَلِك. رَوَاهُ سهل بن قرين: عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي ذِئْب، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَسَهل مُنكر الحَدِيث، والْحَدِيث بَاطِل.(3/1503)
3321 - حَدِيث: شَكَوْت إِلَى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أرقا أصابني فَقَالَ: قل: " اللَّهُمَّ غارت النُّجُوم، وهدأت الْعُيُون، وَأَنت حَيّ قيوم، لَا تأخدك سنة، ولانوم، ياحي، يَا قيوم، أهد ليلِي، وأنم عَيْني " فقلتها، فَأذْهب الله عني ماكنت أجد. رَوَاهُ عَمْرو بن الْحصين الْكلابِي الْبَصْرِيّ: عَن ابْن علاثة، عَن ثَوْر بن يزِيد، عَن خَالِد بن معدان، عَن عبد الْملك بن مَرْوَان، عَن أَبِيه مَرْوَان عَن زيد بن ثَابت. وَعَمْرو هَذَا يروي عَن الثِّقَات الْمَنَاكِير.
3322 - حَدِيث: شَكَوْت إِلَى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - سوء الْحِفْظ، فَقَالَ: افْتَحْ كساءك؛ ففتحت، ثمَّ قَالَ: اجمعه، فجمعته، فَمَا نسيت شَيْئا سمعته مِنْهُ. رَوَاهُ الْوَلِيد بن عبد الله بن جَمِيع الزُّهْرِيّ: عَن أبي الطُّفَيْل، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا يرويهِ الْوَلِيد هَذَا.
3323 - حَدِيث: شمّت أَخَاك ثَلَاثًا، فان زَاد؛ فَإِنَّمَا هِيَ نزل، أَو زكام. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن مجبر: عَن ابْن عجلَان، عَن المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة. وَمُحَمّد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.(3/1504)
3324 - حَدِيث: شهِدت أُميَّة بن أبي الصَّلْت حِين حَضرته الْوَفَاة؛ فَأُغْمِيَ عَلَيْهِ؛ فأفاق، فَرفع رَأسه؛ فَنظر حِيَال بَاب الْبَيْت، فَقَالَ: لبيكما هَا أنذا لديكما، عشيرتي تحميني، وَلَا مَالِي يفديني، ثمَّ أُغمي عَلَيْهِ، ثمَّ أَفَاق؛ فَرفع رَأسه فَقَالَ شعرًا: كل عيشٍ وان تطاول دهراً سَائِر إِلَى أَن يزولا لَيْتَني كنتُ قبل ماقد بدالي فِي رورس الْجبَال أرعى الوعولا. رَوَاهُ مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن طريح: عَن أَبِيه، عَن جده قَالَ: شهِدت. قَالَ البُخَارِيّ: لايتابع عَلَيْهِ.
3325 - حَدِيث: شهِدت رَأس الْحُسَيْن بن عَليّ رَضِي الله عَنْهُمَا حِين جِيءَ بِهِ إِلَى عببد الله بن زِيَاد؛ فَجعل ينكت ثناياه بالقضيب وَيَقُول: انه كَانَ الْحسن الثغر قَالَ: قلت: أما وَالله لأسوءنك، لقد رَأَيْت رَسُول الله يقبل مَوضِع قضيبك من فِيهِ. رَوَاهُ عَليّ بن زيد بن جدعَان: عَن أنس بن مَالك. وَعلي بن زيد لَا شَيْء فِي الحَدِيث.
3326 - حَدِيث: شهِدت مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - ثَمَانِيَة أشهر. اذا خرج إِلَى صَلَاة الْغَدَاة أَو قَالَ: إِلَى الصَّلَاة، مر بِبَاب فَاطِمَة عَلَيْهَا السَّلَام، فَقَالَ: السَّلَام عَلَيْكُم وَرَحْمَة الله وَبَرَكَاته، الصَّلَاة يَرْحَمكُمْ الله (انما يُرِيد الله ليذْهب عَنْكُم الرجس أهل الْبَيْت، وَيُطَهِّركُمْ تَطْهِيرا (.(3/1505)
رَوَاهُ يُونُس بن خباب: عَن نَافِع، عَن أبي الْحَمْرَاء. وَيُونُس ضَعِيف، وَكَانَ من الغلاة فِي التَّشَيُّع، وَكَانَ مِمَّن يحمل على عُثْمَان رَضِي الله عَنهُ.
3327 - حَدِيث: شهِدت مَعَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - ثَلَاث مشَاهد، وَشهِدت مَعَ عَليّ ثَلَاث مشَاهد مَا هِيَ بِدُونِهَا. رَوَاهُ حبشِي بن جُنَادَة يَقُول. قَالَ البُخَارِيّ: فِي حَدِيثه نظر. يَعْنِي إِلَى أَن يتَّصل بِهِ.
3328 - حَدِيث: شهِدت مَعَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - جَنَازَة؛ فَرَأى امْرَأَة فطردها، وَصلى عَلَيْهَا أَرْبعا. رَوَاهُ مُحَمَّد بن سَالم الْكُوفِي: عَن سَلمَة بن كهيل، عَن سعيد بن عبد الرحمن بن أَبْزَى، عَن أَبِيه قَالَ: شهِدت. وَمُحَمّد مَتْرُوك الحَدِيث.
3329 - حَدِيث: شهِدت مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فتح خَيْبَر؛ فَكنت فِيمَن صعد الثلمة فقاتلت حَتَّى رُؤِيَ مَكَاني وأبليت، وَعلي ثوب أَحْمَر، فَلم أعلم أَنِّي ركبت فِي الْإِسْلَام ذَنبا أعظم مِنْهُ للشهرة. رَوَاهُ بكير بن مَعْرُوف الْخُرَاسَانِي: عَن مقَاتل بن حَيَّان، عَن ابْن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه. وَبُكَيْر هَذَا وَثَّقَهُ مَرْوَان الْفَزارِيّ، وَلم يتَكَلَّم فِيهِ بِسوء.(3/1506)
وَأوردهُ ابْن عدي هَذَا الحَدِيث، وَقَالَ: أَرْجُو أَنه لابأس بِهِ.
330 - حَدِيث: شهِدت مَعَ عمومتي حلف المطيبين فَمَا أحب أَن - انكث أَو كلمة نَحْوهَا - وَأَن لي حمر النعم. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق: عَن الزُّهْرِيّ، عَن مُحَمَّد بن جُبَير بن مطعم، عَن أَبِيه، عَن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف قَالَ: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَعبد الرَّحْمَن اخْتلف المزكون فِيهِ هَل هُوَ حجَّة أَو غَيره؟ ومجموع عباراتهم: أَنه صَالح الحَدِيث، مِنْهُم من قَالَ: ثِقَة، وَمِنْهُم من قَالَ: مَقْبُول. وَقَالَ أَحْمد بن حَنْبَل: أَحَادِيثه مَنَاكِير. وروى إِسْمَاعِيل بن علية، وَبشر بن الْمفضل، عَن عبد الرَّحْمَن هَكَذَا. وَرَوَاهُ خَالِد الوَاسِطِيّ عَنهُ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن مُحَمَّد بن جُبَير بن مطعم، عَن عبد الرحمن بن عَوْف، وَلم يذكر أَبَاهُ.
3331 - حَدِيث: شَهِدنَا مَعَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - جَنَازَة؛ فَلَمَّا فَرغْنَا من دَفنهَا قَالَ: دَعَا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - رجلا من الْأَنْصَار فَقَالَ: اذْهَبْ فلاتدع قبراً نَائِيا على الأَرْض إِلَّا سويته، وَلَا صنماً إِلَّا كَسرته، وَلَا صُورَة الأ محوتها. رَوَاهُ عصمَة بن مُحَمَّد بن فضَالة الْأنْصَارِيّ: عَن مُوسَى بن عقبَة، عَن كريب، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا مُنكر غير مَحْفُوظ.(3/1507)
3332 - حَدِيث: شَيْطَان الردهة يحتدره رجل من بجيلة يُقَال لَهُ: الاشهب، أَو ابْن الْأَشْهب، رَاعى الْخَيل، أَو رَاعى الْخَيل عَلامَة فِي قوم ظلمَة. رَوَاهُ بكر بن قرواش، عَن سعد. وَهَذَا يعرف ببكر، عَن سعد. وَبكر مَا أقل مَاله من الرِّوَايَات. فصل فِي الْمحلى ب " ال " من هَذَا الْحَرْف
3333 - حَدِيث: الشَّاة من دَوَاب الْجنَّة. رَوَاهُ زَرْبِي مُؤذن مَسْجِد هِشَام: عَن ابْن سِيرِين، عَن ابْن عمر عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وزربي هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: فِي حَدِيثه نظر.
3334 - حَدِيث: الشؤم سوء الْخلق. رَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي مَرْيَم: عَن عمر بن حبيب، عَن عَائِشَة. وَأَبُو بكر ضَعِيف.
3335 - حَدِيث: الشؤم فِي ثَلَاث: فِي الدَّار، والمسكن، وَالْمَرْأَة. رَوَاهُ عبد الله بن بديل بن وَرْقَاء: عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَالم بن عبد الله، عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر، عَن عمر. قَالَ أَبُو هِشَام الرِّفَاعِي: وَحدث بِهَذَا الحَدِيث. عَن زيد بن خباب، عَن(3/1508)
عبد الله، هَذَا خطأ. قَالَ ابْن عدي: وَقَول أبي هِشَام هُوَ خطأ لزياده " عمر " فِي هَذَا الْإِسْنَاد يزِيدهُ فِيهِ عَن الزُّهْرِيّ: ابْن بديل هَذَا.
3336 - حَدِيث: الشتَاء ربيع الْمُؤمن. رَوَاهُ دراج: عَن أبي الْهَيْثَم، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَهَذَا إِسْنَاد ضعفه أَحْمد بن حَنْبَل.
3337 - حَدِيث: الشّرك أخْفى فِي أمتِي من دَبِيب النَّمْل على الصَّفَا، فَقَالَ: فَكيف النجَاة والمخرج من ذَلِك؟ فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: أَلا أعلمك شَيْئا إِذا قلته، بَرِئت من قَليلَة، وَكَثِيره، قَالَ: قل اللَّهُمَّ اني أعوذ بك أَن أشرك، وَأَنا أعلم، وأستغفرك مِمَّا لَا أعلم. رَوَاهُ يحيى بن كثير الْبَصْرِيّ: عَن سُفْيَان الثَّوْريّ، عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد، عَن قيس، عَن أبي بكر الصّديق. وَهَذَا عَن الثَّوْريّ لَيْسَ يرويهِ عَنهُ غير يحيى بن كثير هَذَا.(3/1509)
3338 - حَدِيث: الشَّرِيك شَفِيع، وَالشُّفْعَة فِي كل شَيْء. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبيد الله الْعَرْزَمِي: عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ عَنهُ غير أبي حَمْزَة. وَقَوله: " وَالشُّفْعَة فِي كل شَيْء " مُنكر. والعرزمي مَتْرُوك الحَدِيث.
3339 - حَدِيث: الشّعْر فِي الْأنف أَمَان من الجذام. رَوَاهُ نعيم بن الْمُوَرِّع بن تَوْبَة الْعَنْبَري: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا يعرف بِابْن أبي الرّبيع السمان، وَإِن كَانَ فِيهِ ضعف سَرقه مِنْهُ نعيم هَذَا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة رشدين بن سعد: عَن عقيل، عَن ابْن شهَاب، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا مُنكر بِهَذَا الْإِسْنَاد. وَرشْدِين لاشيء فِي الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن يُوسُف الْفرْيَابِيّ: عَن ابْن عُيَيْنَة، عَن ابْن أبي نجيح، عَن مُجَاهِد قَوْله. وَهَذَا أنكرهُ ابْن معِين على الْفرْيَابِيّ. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا بَاطِل، وَهُوَ قَول مُجَاهِد. وَالْفِرْيَابِي صَدُوق.(3/1510)
وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة دِينَار: عَن أنس. ودينار مُنكر الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عمر بن مُوسَى الوجيهي: عَن الزُّهْرِيّ، عَن الْأَعْمَش، عَن ابْن عَبَّاس. والوجيهي مَتْرُوك الحَدِيث.
3340 - حَدِيث: الشَّفَاعَة. رَوَاهُ الْحسن بن عَمْرو: عَن أبي نعَامَة، عَن حُذَيْفَة بن الْيَمَان، عَن أبي بكر الصّديق رَضِي الله عَنهُ. وَهَذَا الحَدِيث عرف من رِوَايَة النَّضر بن شُمَيْل، عَن أبي نعَامَة. رَوَاهُ عَنهُ الثِّقَات: ثمَّ حدث بِهِ عَليّ بن الْمَدِينِيّ: عَن روح بن عبَادَة، عَن أبي نعَامَة، وَسَرَقَهُ من عَليّ جمَاعَة ضعفاء فَرَوَوْه عَن روح، ثمَّ حدث بِهِ بعد ذَلِك الْحسن بن عَمْرو هَذَا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة زيد أبي عَمْرو: عَن انس فِي الجهنميين. قَالَ البُخَارِيّ: سكتوا عَنهُ، وَزيد يعرف بِهَذَا الحَدِيث.
3341 - حَدِيث: الشَّفَاعَة لأهل الْكَبَائِر من أمتِي. رَوَاهُ زِيَاد النميري: عَن أنس. وَزِيَاد ضَعِيف.
3342 - حَدِيث: الشُّفْعَة كحل الْعقار.(3/1511)
رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْحَارِث الْحَارِثِيّ الْبَصْرِيّ: عَن مُحَمَّد بن الْبَيْلَمَانِي، عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر. وَمُحَمّد مَتْرُوك الحَدِيث.
3343 - حَدِيث: الشُّفْعَة لَا توهب وَلَا تورث رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْحَارِث الْبَصْرِيّ: عَن مُحَمَّد بن الْبَيْلَمَانِي، عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر. وَابْن الْبَيْلَمَانِي مَتْرُوك الحَدِيث. - حَدِيث الشُّفْعَة = الْجَار أَحَق بسقبه ... . (2635)
3344 - حَدِيث: الشَّمْس وَالْقَمَر ثوران عقيران فِي النَّار. رَوَاهُ درست بن زِيَاد: عَن زِيَاد الرقاشِي: عَن أنس. ودرست ضَعِيف.
3345 - حَدِيث: الشُّهَدَاء فِي قباب فِي رياض بِفنَاء الْجنَّة، يبْعَث الله اليهم حوتاً كل يَوْم، وثوراً فيعتركان، فاذا انْتَهوا الْغَدَاة عقر أَحدهمَا صَاحبه، فَأَكَلُوا من لَحْمه، لَهُم كل شَيْء فِي(3/1512)
الْجنَّة. وَقَالَ: تعلمُوا اللّحن فِي الْقُرْآن كَمَا تعلمُونَ الْقُرْآن. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن الْعَلَاء أَبُو هَارُون الْعَبْدي: عَن سلم بن شَدَّاد، عَن عبيد بن عُمَيْر، عَن أبي، مَوْقُوف. وَإِبْرَاهِيم هَذَا لم يحدث عَنهُ يحيى بن سعيد، ولاعبد الرَّحْمَن بن مهْدي بِشَيْء. وَوَثَّقَهُ يحيى بن معِين. والْحَدِيث مَوْقُوف.
3346 - حَدِيث: الشَّهْر هَكَذَا، وَهَكَذَا، وَهَكَذَا، ثمَّ نقص وَاحِدَة. رَوَاهُ عبد الله بن كيسَان: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس أَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ: الشَّهْر هَكَذَا، وَهَكَذَا، ثمَّ قبض يَده ثمَّ قَالَ: الشَّهْر. قَالَ البُخَارِيّ: عبد الله بن كيسَان أَبُو مُجَاهِد الْمدنِي مُنكر الحَدِيث.
3347 - حَدِيث: الشَّهِيد من لَو مَاتَ على فرَاشه دخل الْجنَّة. رَوَاهُ الْمسيب بن وَاضح: عَن أبي إِسْحَاق الْفَزارِيّ، عَن حَمَّاد بن سَلمَة، عَن عَاصِم بن أبي النجُود، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَرَوَاهُ مَرْوَان: عَن الْفَزارِيّ: عَن الثَّوْريّ، عَن عَاصِم. وَهَذَا كَانَ الْمسيب يرويهِ أَحْيَانًا عَن الثَّوْريّ. وَمرَّة عَن حَمَّاد، وَكِلَاهُمَا غير محفوظين لَا عَن الثَّوْريّ، وَلَا عَن حَمَّاد.(3/1513)
3348 - حَدِيث: الشيب فِي مقدم الرَّأْس يمن، وَفِي العذارين سخاء، وَفِي الذوائب شجاعة، وَفِي الْقَفَا شُؤْم، وَقَالَ بَعضهم: " لوم ". رَوَاهُ عَليّ بن الْحسن بن يعمرالسامي الْمصْرِيّ: عَن عبيد الله بن عمر الْعمريّ، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا بَاطِل عَن عبيد الله، وَغَيره، وَعلي هَذَا لم يلْحق عبيد الله بن عمر.
3349 - حَدِيث: الشيب نور فِي وَجه الْمُسلم، قيل: يارسول الله! فَإِنَّهُم ينتفون؟ قَالَ: فَمن شَاءَ؟ فلينتف نوره. رَوَاهُ ابْن لَهِيعَة: عَن يزِيد بن أبي حبيب، عَن عبد العزيز بن أبي الصعبة، عَن فضَالة بن عبيد. وَهَذَا يرويهِ ابْن لَهِيعَة، وَهُوَ ضَعِيف.(3/1514)
بَاب الصَّاد الْمُهْملَة
3350 - حَدِيث: صَائِم رَمَضَان فِي السّفر كالمفطر فِي الْحَضَر. رَوَاهُ يزِيد بن عِيَاض: عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلمَة، عَن أَبِيه. وَهَذَا لايرفعه عَن الزُّهْرِيّ غير يزِيد هَذَا، وَعَن كل من رِوَايَة سَلامَة بن روح، وَيُونُس بن يزِيد من رِوَايَة الْقَاسِم بن فَيْرُوز عَنهُ، وَأُسَامَة بن زيد من رِوَايَة عبد الله بن مُوسَى التَّيْمِيّ، وَالْبَاقُونَ من أَصْحَاب الزُّهْرِيّ، رَوَوْهُ عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلمَة، عَن أَبِيه مَوْقُوفا قَوْله. وَيزِيد بن عِيَاض مَتْرُوك الحَدِيث. قَالَ الْمَقْدِسِي: وَلَيْسَ على رِوَايَة سَلامَة وَالقَاسِم اعْتِمَاد، لِأَنَّهُمَا ليسَا من ثِقَات أَصْحَاب عقيل، وَيُونُس.
3351 - حَدِيث: صَاحب بني اسرائيل كَانَ أَشد فِي الْبَوْل مِنْكُم، كَانَ اذا أصَاب الْبَوْل شَيْئا من جسده براه بمبراة كَانَت مَعَه. رَوَاهُ عَليّ بن عَاصِم: عَن خَالِد الْحذاء، عَن تَوْبَة الْعَنْبَري، عَن أبي بردة، عَن أَبِيه. وَهَذَا لايرويه غير خَالِد، وَعنهُ عَليّ بن عَاصِم، وَهُوَ ضَعِيف.
3352 - حَدِيث: صَاحب الدّين مغلول فِي قَبره حَتَّى يقْضى مِنْهُ دينه. رَوَاهُ أَبُو سُفْيَان السَّعْدِيّ طريف بن شهَاب: عَن أبي نَضرة، عَن أبي(3/1515)
سعيد. وَأَبُو سُفْيَان ضَعِيف.
3353 - حَدِيث: صَالح أَمر أول هَذِه الْأمة بالزهد وَالْيَقِين وَهلك آخرهَا بالبخل والآمل. رَوَاهُ مُحَمَّد بن مُسلم الطَّائِفِي: عَن إِبْرَاهِيم بن ميسرَة، عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وَلَا أعلمهُ إِلَّا قد رَفعه الطَّائِفِي، هَذَا ضَعِيف.
3354 - حَدِيث: صَالح النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بني تغلب على أَن لاينصروا أَوْلَادهم، فَإِن نصروا أَوْلَادهم؛ فقد بَرِئت مِنْهُم الذِّمَّة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن السَّائِب الْكَلْبِيّ: عَن الْأَصْبَغ بن نباتة، عَن عَليّ قَالَ: إِنِّي لشاهد لصلح بني تغلب الَّذِي. والكلبي مَتْرُوك الحَدِيث.
3355 - حَدِيث: صبّوا عليّ سبع قرب لم تحلل أَو كيتهن لعَلي أَعهد إِلَى النَّاس، قَالَت عَائِشَة: فأجلسناه فِي مخضب لحفصة من صفر؛ تجعلنا نصب عَلَيْهِ حَتَّى أَشَارَ بِيَدِهِ أَن كفاكم. رَوَاهُ مَرْزُوق بن أبي هِلَال الثَّقَفِيّ؛ الدِّمَشْقِي: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. قَالَ البُخَارِيّ: مَرْزُوق بن أبي الْهُذيْل يعرف وينكر.(3/1516)
3356 - حَدِيث: صَحِبت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قبل أَن يوحي اليه. رَوَاهُ يُوسُف بن مُحَمَّد بن يزِيد بن صَيْفِي بن صُهَيْب: عَن أَبِيه، عَن جده، عَن أبي حرَّة، عَن صُهَيْب. ويوسف هَذَا فِيهِ نظر.
3357 - حَدِيث: صَدَقَة الْفطر على الْغَنِيّ، وَالْفَقِير، وَالْحر، وَالْعَبْد. رَوَاهُ عمر بن مُحَمَّد بن صهْبَان، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عِيسَى بن طَلْحَة، عَن أُسَامَة بن زيد. وَعمر مَتْرُوك الحَدِيث. صرخَ ديك عِنْد النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؛ لاتلغه ... الخ.
3358 - حَدِيث: صرفت الْجِنّ إِلَى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - مرَّتَيْنِ، وَكَانَ أَشْرَاف الْجِنّ بالموصل. رَوَاهُ أبوعائذ عفير بن معدان: عَن قَتَادَة، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس وعفير لَيْسَ بِشَيْء.
3359 - حَدِيث: صعد النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - على الْمِنْبَر فَتلا هَذِه الْآيَة (وَالْأَرْض جَمِيعًا قَبضته يَوْم الْقِيَامَة (. فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: أَخذ الله السَّمَاوَات، وَالْأَرضين بِيَدِهِ فيدحو بهَا كَمَا يدحى(3/1517)
بالأكرتين، ثمَّ يلقيهما ثمَّ يَقُول: أَنا الْملك، أَنا الْملك فَمَا زَالَ يَقُولهَا حَتَّى رجف بِهِ الْمِنْبَر حَتَّى ظننا ليخرّنَّ الْمِنْبَر من رجفاته. رَوَاهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن الْمُغيرَة: عَن مَالك بن مغول، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَعبد الله يرويهِ، ولايتابع عَلَيْهِ من هَذَا الطَّرِيق.
3360 - حَدِيث: صفّين، وَصلح عَليّ، وَمُعَاوِيَة، وَحكم الْحكمَيْنِ - كَذَا كَانَ مُخْتَصرا -. رَوَاهُ خَالِد بن نَافِع الْأَشْعَرِيّ: عَن سعيد بن أبي بردة، عَن أَبِيه، عَن أبي مُوسَى. وخَالِد هَذَا ضعفه النَّسَائِيّ.
3361 - حَدِيث: صلْ من قَطعك، وَأعْطِ من حَرمك، واعف عَمَّن ظلمك. رَوَاهُ عُثْمَان نجن أبي العاتكة: عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة، عَن عقبَة بن عَامر قَالَ: خرجت ذَات يَوْم؛ فَلَقِيت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فبدرت، فَأخذت يَده ثمَّ قلت: يارسول الله! مافواضل الْأَعْمَال بِأبي أَنْت وَأمي؟ قَالَ. وَعُثْمَان ضَعِيف.
3362 - حَدِيث: صلى بِنَا أَبُو سعيد الْخُدْرِيّ فَأَتمَّ التَّكْبِير فَقيل لَهُ: اخْتلف على النَّاس صَلَاتك، فَقَالَ: مَا أُبَالِي اخْتلفت صَلَاتكُمْ، أَو لم تخْتَلف، هَكَذَا رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يُصَلِّي. رَوَاهُ فليح بن سُلَيْمَان: عَن سعيد بن الْحَارِث.(3/1518)
وفليح ضعفه ابْن معِين.
3363 - حَدِيث: صلى بِنَا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، إِحْدَى صَلَاتي الْعشَاء رَكْعَتَيْنِ، قَالَ: فَقَامَ: إِلَيْهِ رجل؛ فَقَالَ: يَا رَسُول الله! أنقصت الصَّلَاة؟ قَالَ: لَا، فَالْتَفت إِلَى من خَلفه، فَقَالَ: مَا قَول ذِي الْيَدَيْنِ؟ قَالُوا: نعم، فصلى بهم الرَّكْعَتَيْنِ. رَوَاهُ حديج بن مُعَاوِيَة: عَن أبي إِسْحَاق، عَن أَشْعَث صَاحب التوابيت، وَهُوَ ابْن سوار، عَن مُحَمَّد، عَن أبي هُرَيْرَة. قَالَ: حديج: (وَقد سَمِعت هَذَا من أَشْعَث) . وَلَا أعلم لأبي إِسْحَاق، عَن أَشْعَث غَيره. وَأوردهُ فِي ذكر أَشْعَث، وَقَالَ: أَشْعَث ضَعِيف.
3364 - حَدِيث: صلى بِنَا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - الصُّبْح فِي شملة من صوف، قد عقدهَا هَكَذَا، وَأَشَارَ سُفْيَان إِلَى قَفاهُ. رَوَاهُ الْأَحْوَص بن حَكِيم: عَن خَالِد بن معدان، عَن عبَادَة بن الصَّامِت. قَالَ: وَرَوَاهُ عَنهُ سُفْيَان بن عُيَيْنَة، وَقَالَ: الصُّوفِيَّة قد عنوني فِي هَذَا الحَدِيث، كم يَسْأَلُونِي عَنهُ. والأحوص هَذَا ضَعِيف من أهل الشَّام. وَرَوَاهُ أَيْضا عَن أبان عَن الْأَحْوَص.(3/1519)
3365 - حَدِيث: صلى بِنَا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - الْفجْر، فَقَالَ: أفيكم من رأى اللَّيْلَة الرُّؤْيَا؟ قَالُوا: لَا. قَالَ: رَأَيْت كَأَن ملكَيْنِ أتياني فَأخذ ضبعي؛ فَانْطَلقَا بِي إِلَى السَّمَاء. فَذكر حَدِيثا طَويلا فِي ورقة - كَذَا كَانَ. رَوَاهُ عمر بن خَالِد، أَبُو خَالِد الْكُوفِي، وَيُقَال: الوَاسِطِيّ: عَن زيد بن عَليّ، عَن أَبِيه، عَن جده، عَن عَليّ بن أبي طَالب. وَعَمْرو هَذَا كَذَّاب.
3366 - حَدِيث: صلى بِنَا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؛ فَلَمَّا رفع رَأسه من الرَّكْعَة، قَالَ: سمع الله لمن حَمده، قَالَ رجل مِمَّن خَلفه، " رَبنَا وَلَك الْحَمد، حمداً كثيرا طيبا مُبَارَكًا فِيهِ " فَلَمَّا انْصَرف النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ: من هَذَا الْمُتَكَلّم آنِفا - ثَلَاث مَرَّات -؟ فَقَالَ الرجل: أَنا، يَا رَسُول الله فَقَالَ: وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ؛ لقد رَأَيْت بضعَة وَثَلَاثِينَ ملكا يبتدرونها، أَيهمْ يَكْتُبهَا أَولا يرفعها. قَالَ البُخَارِيّ: اليسع بن طَلْحَة: عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن عبد الله بن عمر قَالَ: صلى بِنَا لم يروه غَيره، وَأنْكرهُ.
3367 - حَدِيث: صلى بِنَا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي رَمَضَان لَيْلَة ثَمَان رَكْعَات، وَالْوتر، فَلَمَّا كَانَ فِي الْقَابِلَة اجْتَمَعنَا فِي الْمَسْجِد، ورجونا أَن يخرج إِلَيْنَا، فَلم نزل فِيهِ حَتَّى أَصْبَحْنَا قَالَ: فَدَخَلْنَا على النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقُلْنَا: يَا رَسُول الله! اجْتَمَعنَا فِي الْمَسْجِد، ورجونا أَن تخرج إِلَيْنَا؟ فَقَالَ: إِنِّي كرهت أَن يكْتب عَلَيْكُم(3/1520)
الْوتر. رَوَاهُ عِيسَى بن جَارِيَة: عَن جَابر، قَالَ: صلى بِنَا. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وَلم يروه عَنهُ غير رجلَيْنِ: يَعْقُوب القمي، وَعِيسَى قَاضِي الرّيّ.
3368 - حَدِيث: صلى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بِأَصْحَابِهِ على غير وضوء، فَأَعَادَ، وَلم يُعِيدُوا. رَوَاهُ عِيسَى بن عبد الله بن الحكم الْأنْصَارِيّ: عَن الضَّحَّاك بن مُزَاحم، عَن الْبَراء. وَعِيسَى لَا يُتَابع عَلَيْهِ مُنكر.
3369 - حَدِيث: صلى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بِالنَّاسِ خمْسا سَاهِيا؛ فَسجدَ سَجْدَتي السَّهْو. رَوَاهُ سعيد بن بشير: عَن مَنْصُور بن زَاذَان، عَن الحكم، عَن الْحسن العرني، عَن ابْن عَبَّاس. وَلَا نعلم هَذَا الحَدِيث عَن مَنْصُور، غير سعيد، وَهُوَ ضَعِيف.
3370 - حَدِيث: صلى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - ذَات يَوْم رَكْعَتي الْفجْر فِي منزل حَفْصَة، والمؤذن يُقيم الصَّلَاة مرّة وَاحِدَة لم يفعل غير ذَلِك. رَوَاهُ بَحر بن كنيز السقاء عَن يحيى بن أبي كثير، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر.(3/1521)
وبحر لَا شَيْء فِي الحَدِيث.
3371 - حَدِيث: صلى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - على جَنَازَة رجل من الْأَنْصَار، فَسَمعته يَقُول: الله (عَلَيْهِ، واغفر لَهُ، وارحمه؛ فَذكره. رَوَاهُ يزِيد بن هَارُون: عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، عَن عصمَة بن رَاشد الأملوكي، وَأبي بكر بن أبي مَرْيَم، عَن حبيب بن عبيد الرَّحبِي، عَن عَوْف بن مَالك. قَالَ يزِيد بن هَارُون: سَمِعت شُعْبَة يحدث بِهَذَا الحَدِيث عَن فرج بن فضَالة، عَن إِسْمَاعِيل، ثمَّ قدم إِسْمَاعِيل إِلَى بَغْدَاد، فَسَمعته مِنْهُ. قَالَ الْمَقْدِسِي: وَإِسْمَاعِيل إِذا روى عَن الشاميين قبل، وَإِنَّمَا تكلمُوا فِيهِ إِذا رُوِيَ عَن غَيرهم.
3372 - حَدِيث: صلى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - نَحْو بَيت الْمُقَدّس سَبْعَة عشر شهرا، ثمَّ حولت الْقبْلَة بعد ذَلِك قبل الْمَسْجِد الْحَرَام قبل غَزْوَة بدر بشهرين. رَوَاهُ أَحْمد بن عبد الْجَبَّار العطاردي: عَن مُحَمَّد بن الْفضل، عَن يحيى بن سعيد، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن سعد بن أبي وَقاص. وَهَذَا لَيْسَ بِمَحْفُوظ بِهَذَا الاسناد، وَإِنَّمَا يعرف بِأَحْمَد. وَأحمد ضَعِيف جدا.(3/1522)
3373 - حَدِيث: صلى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - الظّهْر، ثمَّ صعد الْمِنْبَر، فَمَال النَّاس إِلَيْهِ. وَذكر " حَدِيث الْجَسَّاسَة بِطُولِهِ ". رَوَاهُ خَالِد بن يزِيد: عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد، عَن قيس، عَن فَاطِمَة. وَهَذَا إِنَّمَا يستغرب من حَدِيث قيس، عَن فَاطِمَة من حَدِيث إِسْمَاعِيل، عَن قيس لِأَن إِسْمَاعِيل روى هَذَا الحَدِيث عَن الشّعبِيّ، عَن فَاطِمَة. وَقَالَ لنا مُحَمَّد بن عبيد بن فُضَيْل الْجرْمِي: وَحدثنَا بِهِ قَاضِي أَذْرُعَات واسْمه مُحَمَّد بن عبد الله، عَن خَالِد، كتب عني هَذَا الحَدِيث أخوكوخويه ختن أبي الْأَذَان الْحَافِظ، فَلَمَّا سمع مني هَذَا الحَدِيث قَالَ: أحب أَن تهب لي هَذَا الحَدِيث، وَلَا تحدث بِهِ غَيْرِي. وَبَقِيَّة طرقه فِي آخر بَاب الْجِيم.
3374 - حَدِيث: صلى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، ثمَّ أقبل علينا بِوَجْهِهِ؛ فَقَالَ: أتقرأون خلف الإِمَام بِشَيْء؟ فَقَالَ بَعضهم: نَقْرَأ، وَقَالَ بَعضهم: لَا نَقْرَأ. قَالَ: أقرأوا بِفَاتِحَة الْكتاب. رَوَاهُ عليلة بن بدر: عَن أَيُّوب، عَن عبد الرَّحْمَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا أَخطَأ فِيهِ عليلة على أَيُّوب، فَقَالَ: عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وَرَوَاهُ عبيد الله بن عَمْرو: عَن أَيُّوب، عَن أبي قلَابَة، عَن أنس. وَهَذَا أَيْضا خطأ على أَيُّوب، اخطأ فِيهِ عبيد الله بن عَمْرو، وَالصَّوَاب مَا رَوَاهُ جمَاعَة عَن أَيُّوب، عَن أبي قلَابَة، عَن رجل من(3/1523)
أَصْحَاب النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -.
3375 - حَدِيث: صلى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي نَعْلَيْه. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن مَالك بن مغول: عَن أبن أبي ليلى، عَن عَطِيَّة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَعبد الرَّحْمَن ضَعِيف.
3376 - حَدِيث: صلى عليّ الْمَلَائِكَة، وعَلى عَليّ بن أبي طَالب سبع سِنِين، وَلم يصعد، أَو ترفع شَهَادَة أَن لَا إِلَه إِلَّا الله من الأَرْض إِلَى السَّمَاء، إِلَّا مني وَمن عَليّ بن أبي طَالب. رَوَاهُ عباد بن عبد الصَّمد: عَن أنس. وَعباد هَذَا ضَعِيف، مُنكر الحَدِيث، وَمَعَ ضعفه كَانَ من غلاة الشِّيعَة.
3377 - حَدِيث: صِلُوْا أَرْحَامكُم وَلَو بِالسَّلَامِ. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الْملك الْأنْصَارِيّ: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَمُحَمّد مَتْرُوك الحَدِيث.
3387 - حَدِيث: صلوا الصَّلَاة فِي الْجَمَاعَة، واسألوا الله عزوجل حَوَائِجكُمْ الْبَتَّةَ. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الله الْعمي: عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس.(3/1524)
وَلم يُتَابع عَلَيْهِ.
3379 - حَدِيث: صلوا عليّ؛ صلى الله عَلَيْكُم. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن الْقطَامِي: عَن أبي المهزم، عَن ابْن عمر، وَأبي هُرَيْرَة. وَعبد الرَّحْمَن بن الْقطَامِي هَذَا كَذَّاب.
3380 - حَدِيث: صلوا عليّ فَإِنَّهَا لكم زَكَاة، وسلوا الله لي الدرجَة، والوسيلة فِي الْجنَّة قَالَ: فَسَأَلْنَاهُ، أَو أخبرناه فَقَالَ: هَذِه دَرَجَة فِي اعلى الْجنَّة، وَهِي لرجل، وَأَنا أرجوا أَنِّي أَنا ذَلِك الرجل. رَوَاهُ ذواد بن علبة الْحَارِثِيّ: عَن لَيْث بن أبي سليم، عَن مُجَاهِد، عَن أبي هُرَيْرَة. وذواد ضَعِيف.
3381 - حَدِيث: صلوا على من قَالَ: لَا إِلَه إِلَّا الله، وصلوا وَرَاء من قَالَ: لَا إِلَه إِلَّا الله. رَوَاهُ خَالِد بن إِسْمَاعِيل أَبُو الْوَلِيد: عَن عبيد بن عمر، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وخَالِد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر عُثْمَان بن عبد الله بن عمر بن عُثْمَان: عَن مَالك، عَن(3/1525)
نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا بِهَذَا الاسناد بَاطِل أَيْضا.
3382 - حَدِيث: صلوا فِي مراح الْغنم، وَلَا تصلوا فِي معاطن الْإِبِل، فَإِن أول بَدْء خلقهَا من الشَّيَاطِين. رَوَاهُ يُونُس بن بكير: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عبد الله بن عمر. وَهَذَا يعرف بِيُونُس، عَن هِشَام، أوردهُ فِي ذكره. وَأوردهُ فِي ذكر هِشَام بن لَاحق الْمَدَائِنِي: عَن عَاصِم، عَن أبي عُثْمَان النَّهْدِيّ، عَن سلمَان. وَهِشَام مُضْطَرب الحَدِيث، منكره. وَأوردهُ فِي ذكر مبارك بن فضَالة: عَن الْحسن، عَن عبد الله بن مُغفل. ومبارك ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكر كثير بن زيد: عَن الْوَلِيد بن رَبَاح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَكثير: قَالَ ابْن معِين: لَا بَأْس بِهِ. وَأورد لَهُ هَذَا الحَدِيث فِي افراده وَأوردهُ فِي ذكر يزِيد بن عبد الْملك النَّوْفَلِي: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر.(3/1526)
وَيزِيد هَذَا ضَعِيف جدا.
3383 - حَدِيث: صليت خلف ابْن أبي أوفى على جَنَازَة، فَكبر عَلَيْهَا أَرْبعا. ثمَّ قَالَ هنيئة، ثمَّ سلم، ثمَّ قَالَ: تَدْرُونَ كَيفَ أكبر، هَكَذَا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فعل. رَوَاهُ يُوسُف بن هَارُون أَبُو الْوَفَاء: عَن إِبْرَاهِيم الهجري قَالَ: صليت. هَكَذَا ذكره فِي تَرْجَمَة سيف، وَهُوَ ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكر أبي إدام سُلَيْمَان بن زيد: عَن ابْن أبي اوفى. وَأَبُو إدام هَذَا غير ثِقَة.
3384 - حَدِيث: صليت خلف النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - على جَنَازَة؛ فَكبر خمْسا. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن أبي يحيى: عَن لَيْث، عَن المرقع، عَن زيد بن أَرقم. وَإِبْرَاهِيم مَتْرُوك الحَدِيث.
3385 - حَدِيث: صليت خلف رَسُول النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؛ فَسلم عَن يَمِينه: " السَّلَام عَلَيْكُم وَرَحْمَة الله " وَعَن شِمَاله: " السَّلَام عَلَيْكُم وَرَحْمَة الله " حَتَّى يرى بَيَاض وَجهه من كلا جانبيه، وَكَانَ ابْن مَسْعُود يَفْعَله رَوَاهُ يحيى بن كثير: عَن عَطاء بن السَّائِب، عَن أبي عبد الرَّحْمَن، عَن ابْن مَسْعُود.(3/1527)
وَيحيى هَذَا ضَعِيف.
3386 - حَدِيث: صليت خلف النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَخلف أبي بكر وَعمر، فَكَانُوا يرفعون أَيْديهم إِذا افتتحوا الصَّلَاة، وَإِذا ركعوا، وَإِذا رفعوا من الرُّكُوع. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن أبي يحيى: عَن لَيْث بن أبي سليم، عَن عبد الرحمن بن الْأسود، عَن أنس. وَإِبْرَاهِيم مَتْرُوك الحَدِيث.
3387 - حَدِيث: صليت خلف الصُّفُوف وحدي مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؛ فَلَمَّا انْصَرف رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ: هَكَذَا صليت؟ قلت: نعم قَالَ: فأعد صَلَاتك. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن أبي يحيى: عَن لَيْث بن أبي سليم، عَن سَالم بن أبي الْجَعْد، عَن وابصة. وَإِبْرَاهِيم مَتْرُوك الحَدِيث.
3388 - حَدِيث: صليت مَعَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِلَى جنبه عَن يسَاره؛ فأخذني؛ فأقامني عَن يَمِينه. رَوَاهُ رشدين بن كريب: عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس. وَرشْدِين لَيْسَ بِشَيْء.
3389 - حَدِيث: صليت مَعَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - سِتِّينَ صَلَاة قبل أَن يُصَلِّي مَعَه أحد، فَقلت لعبد الله بن يحيى: وَإِلَّا فَصمت أذناك -(3/1528)
ثَلَاثًا -؟ قَالَ: وإلاّ فَصمت أذناي. رَوَاهُ عبد الله بن يحيى: عَن عَليّ. قَالَ البُخَارِيّ: أبن يحيى فِيهِ نظر.
3390 - حَدِيث: صليت مَعَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - صَلَاة الْعِيد بِلَا أَذَان، وَلَا إِقَامَة وَمَعَ أبي بكر، وَعمر، وَعُثْمَان. رَوَاهُ أَبُو بكر: عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَالم، عَن أَبِيه. وَأَبُو بكر هَذَا هُوَ مروزق بن أبي الْهُذيْل الدِّمَشْقِي، رُوِيَ عَنهُ الْوَلِيد بن مُسلم. قَالَ الْوَلِيد: فَذَكرته لعبد الرَّحْمَن بن ثَابت بن ثَوْبَان، فَأَخْبرنِي عَن النُّعْمَان بن رَاشد أَنه سمع ابْن شهَاب يخبر عَن سَالم، عَن أَبِيه مثل ذَلِك. وَقَالَ البُخَارِيّ: مَرْزُوق: يعرف، وينكر.
3391 - حَدِيث: صليت مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَكَانَ سَاعَة يسلم يقوم، ثمَّ صليت مَعَ أبي بكر؛ فَكَانَ إِذا سلم مَكَانَهُ كَأَنَّهُ يقوم عَن رضفة. رَوَاهُ عبد الله بن فروخ الأفريقي: عَن ابْن جريج: عَن عَطاء، عَن انس. وَعبد الله هَذَا مُنكر الحَدِيث عَن ابْن جريج.
3392 - حَدِيث: صليت مَعَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَلم يزل يقنت بعد الرُّكُوع فِي صَلَاة الْغَدَاة، حَتَّى فارقته الدُّنْيَا، وَصليت خلف أبي(3/1529)
بكر وَخلف عمر،، وَلم يَزَالَا يقنتان بعد الرُّكُوع فِي صلاه الْغَدَاة حَتَّى فارقتهما. رَوَاهُ عمر بن عبيد: عَن الْحسن، عَن أنس. وَلَا أعلم رُوِيَ هَذَا الْمَتْن غير عَمْرو بن عبيد. وَعَمْرو قد كفره السّلف، حِين بينوا ضعفه فِي الرِّوَايَات.
3393 - حَدِيث: صليت مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَمَعَ أبي بكر، وَمَعَ عمر؛ فَلم يجهروا بِبسْم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم. رَوَاهُ كَادِح بن رَحْمَة، وَمُحَمّد بن عبد الْأَعْلَى: عَن عمار بن رُزَيْق، عَن الْأَعْمَش، عَن شُعْبَة، عَن ثَابت، عَن أنس. وَهَذَا يعرف بِأبي الْجَواب الْأَحْوَص بن جَوَاب، عَن عمار بن رُزَيْق، عَن الْأَعْمَش. وَرَوَاهُ كَادِح، وَمُحَمّد هَذَا، وَرَوَاهُ عَنْهُمَا سُلَيْمَان بن الرّبيع. وَأوردهُ فِي ذكر يُوسُف بن أَسْبَاط: عَن عَائِذ بن شُرَيْح، عَن أنس. وَرَوَاهُ عَنهُ أَبُو الْأَحْوَص فَقَالَ مرّة: حَدثنَا يُوسُف، وَقَالَ مرّة: حَدثنَا أَبُو مُحَمَّد. وَأوردهُ فِي ذكر أبي إِسْحَاق الحميسي خازم بن الْحُسَيْن: عَن مَالك بن دِينَار، عَن أنس. وخازم لَيْسَ بِثِقَة.(3/1530)
قَالَ الْمَقْدِسِي: هَذَا الحَدِيث يستغرب من هَذِه الطّرق، لَان شُعْبَة إِنَّمَا يرويهِ، عَن قَتَادَة، عَن أنس، وَهُوَ الطَّرِيق الْمُعْتَمد عَلَيْهِ، وَعَلِيهِ اعْتمد أَصْحَاب الْكتب الصَّحِيحَة.
3394 - حَدِيث: صليت مَعَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَأبي بكر، وَعمر، فَلم يرفعوا أَيّدهُم إِلَّا عِنْد استفتاح الصَّلَاة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن جَابر اليمامي: عَن حَمَّاد بن إِبْرَاهِيم، عَن عَلْقَمَة، عَن عبد الله. وَمُحَمّد ضَعِيف. وَهَذَا لم يوصله عَن حَمَّاد، غير مُحَمَّد بن جَابر. وَرَوَاهُ غَيره عَن حَمَّاد، عَن إِبْرَاهِيم، عَن عبد الله، لم يَجْعَل بَينهمَا أحدا يَعْنِي عَلْقَمَة.
3395 - حَدِيث: صليت مَعَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَمَعَ أبي بكر، وَمَعَ عمر بمنى رَكْعَتَيْنِ، وَصليت مَعَ عُثْمَان طَائِفَة من خِلَافَته بمنى رَكْعَتَيْنِ. رَوَاهُ عقبَة بن عبد الله الْأَصَم: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر قَالَ. وَعقبَة ضَعِيف.
3396 - حَدِيث: صلينَا مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَوْم النَّحْر فَلَمَّا أَن دخل وَرَأى اللَّحْم قَالَ: فَقَالَ: مَا هَذَا؟ قيل يَا رَسُول الله! هَؤُلَاءِ قوم ضحوا قبل الصَّلَاة.(3/1531)
قَالَ: من كَانَ ضحى قبل الصَّلَاة؛ فليضح بأضحية أُخْرَى، وَمن لم يكن ذبح فليذبح. رَوَاهُ عمر بن زِيَاد الْهِلَالِي: عَن الْأسود بن قيس، عَن جُنْدُب بن سُفْيَان الْعقيلِيّ. قَالَ البُخَارِيّ: عمر بن زِيَاد يعرف وينكر.
3397 - حَدِيث: صَلَاة الْحَضَر أَربع، وَصَلَاة السّفر رَكْعَتَانِ. رَوَاهُ دجين بن ثَابت أَبُو الْفَيْض: عَن أسلم مولى عمر، عَن عمر. ودجين هَذَا يَجِيء القَوْل فِيهِ فِي قَوْله: من كذب عَليّ - إِن شَاءَ الله تَعَالَى -.
3398 - حَدِيث: صَلَاة الرجل فِي بَيته بِصَلَاة، وَصلَاته فِي مَسْجِد الْقَبَائِل بِخَمْسَة وَعشْرين صَلَاة، وَصلَاته فِي مَسْجِدي بِخَمْسِينَ ألفا، وَصلَاته فِي الْمَسْجِد الْحَرَام بمئة ألف. رَوَاهُ مَعْرُوف بن عبد الله الْخياط: عَن رُزَيْق أبي عبد الله، عَن أنس. ومعروف هَذَا مُنكر الحَدِيث.(3/1532)
3399 - حَدِيث: صَلَاة الرجل فِي الْجَمِيع تفضل على صلَاته وَحده خمْسا وَعشْرين صَلَاة. رَوَاهُ عبد الْحَكِيم بن مَنْصُور الْخُزَاعِيّ: عَن عبد الْملك بن عُمَيْر، عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى، عَن معَاذ بن جبل. وَهَذَا الحَدِيث لَا أعلم يرويهِ بِهَذَا الاسناد، عَن عبد الْكَرِيم غير عبد الْحَكِيم، وروح بن عَطاء بن أبي مَيْمُونَة. وَعبد الْحَكِيم مَتْرُوك الحَدِيث. والمتن قد صَحَّ من غير وَجه، وَهُوَ من هَذَا الْوَجْه مُرْسل. لِأَن ابْن أبي ليلى لم يدْرك معَاذًا.
3400 - حَدِيث: صَلَاة السّفر رَكْعَتَانِ، فَمن ترك السّنة كفر. رَوَاهُ عبد الله بن مُحَرر: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَعبد الله ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكر مُحَمَّد بن عون الْخُرَاسَانِي: سَأَلت نَافِعًا عَن صَلَاة الْمُسَافِر؟ فَقَالَ: قَالَ ابْن عمر: صَلَاة الْمُسَافِر رَكْعَتَانِ، فَمن خَالف السّنة كفر. وَمُحَمّد بن عون مَتْرُوك الحَدِيث. قَالَ الْمَقْدِسِي: وَهَذَا اللَّفْظ قد صَحَّ عَن ابْن عمر، من رِوَايَة أبي عوَانَة الوضاح، عَن قتاد، عَن صَفْوَان بن مُحرز، عَن ابْن عمر. وَقد أخرج البُخَارِيّ: وَمُسلم بِهَذَا الاسناد " حَدِيث النَّجْوَى " فَكَانَ(3/1533)
هَذَا من طَرِيق قَتَادَة، عَن صَفْوَان، من شَرطهمَا - وَالله أعلم.
3401 - حَدِيث: صَلَاة الْعشَاء قبل أَن يكسل الْكَبِير، وينام الصَّغِير. روان ابان (بن أبي عَيَّاش) عَن انس وَأَبَان مَتْرُوك الحَدِيث.
3402 - حَدِيث: صَلَاة الْقَاعِد على النّصْف من صَلَاة الْقَائِم. رَوَاهُ حَمَّاد بن يحيى: عَن الحكم بن عتيبة، عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس. وَأوردهُ فِي ذكر النُّعْمَان بن شبْل: عَن مَالك بن أنس، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن مَالك، غير النُّعْمَان. وَقَالَ مُوسَى بن هَارُون الْحمال: كَانَ النُّعْمَان يتهم.
3403 - حَدِيث: صَلَاة اللَّيْل مثنى مثنى. رَوَاهُ عمر بن مُوسَى بن سُلَيْمَان أَبُو حَفْص الْبَصْرِيّ: عَن أبي هِلَال، عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن ابْن عَبَّاس. قَالَ ابْن عدي: خَالف ابْن مُوسَى؛ فَقَالَ: عَن أبي هِلَال، عَن مُحَمَّد، عَن ابْن عَبَّاس.(3/1534)
وَغَيره رَوَاهُ عَن ابْن سِيرِين، عَن ابْن عمر. وطرق هَذَا الحَدِيث عَن ابْن عمر. وَعمر بن مُوسَى ضَعِيف، يسرق الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر رواد بن الْجراح: عَن أبي الزبير، عَن مَكْحُول، عَن ابْن عمر مَرْفُوعا. (وَفِي آخِره: فَإِذا خفت الصُّبْح فأوتر بِرَكْعَة) . وَأَبُو الزبير هَذَا هُوَ الْعَلَاء بن زبر الدِّمَشْقِي. وَلم يذكر عَلَيْهِ كلَاما. ورواد ضَعِيف، وَمَكْحُول عَن ابْن عمر مُرْسل.
3404 - حَدِيث: صَلَاة اللَّيْل " وَالنَّهَار " مثى مثنى. رَوَاهُ عَليّ بن عبد الله الْبَارِقي الْأَزْدِيّ: عَن ابْن عمر. لم يذكر ابْن عدي عَلَيْهِ كلَاما، وَهَذِه الزِّيَادَة تعرف بعلي هَذَا. وَأورد هَذِه الزِّيَادَة فِي ذكر مُحَمَّد بن عِيسَى الطرسوسي: عَن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الْجَنبي، عَن مَالك، والعمري، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا حَدِيث مُحَمَّد بن عَوْف، عَن الْجَنبي، فَجمع بَين مَالك. والعمري، سَرقَة مِنْهُ مُحَمَّد بن عِيسَى هَذَا.
3405 - حَدِيث: صَلَاة الْمَرْء فِي بَيته أفضل من صلَاته فِي مَسْجِدي هَذَا إِلَّا الْمَكْتُوبَة. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن أبي أويس: عَن سُلَيْمَان بن بِلَال، عَن إِبْرَاهِيم بن(3/1535)
أبي النَّضر مولى عمر بن عبيد الله، عَن أَبِيه، عَن بشر بن سعيد، عَن أَبِيه، عَن زيد بن ثَابت. وَهَذَا لَا أعرفهُ إِلَّا بِإِسْمَاعِيل بن أبي أويس، وَتكلم فِيهِ النَّسَائِيّ وَغَيره.
3406 - حَدِيث: صَلَاة الْمغرب وتر صَلَاة النَّهَار، فأوتروا صَلَاة اللَّيْل. رَوَاهُ عَليّ بن عَاصِم: عَن خَالِد، وَهِشَام، عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن ابْن عمر. وَعلي هَذَا ضَعِيف.
3407 - حَدِيث: صَلَاة الْوُسْطَى صَلَاة الْعَصْر الَّتِي غفل عَنْهَا سُلَيْمَان بن دَاوُد (حَتَّى تَوارت بالحجاب (. رَوَاهُ مقَاتل بن سُلَيْمَان: عَن أبي إِسْحَاق، عَن الْحَارِث، عَن عَليّ. وَمُقَاتِل مَتْرُوك الحَدِيث، منكره.
3408 - حَدِيث: صَلَاة على كور الْعِمَامَة يعدل ثَوَابهَا غدْوَة فِي سَبِيل الله تَعَالَى. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن همام بن أخي عبد الرَّزَّاق: عَن عبد الْوَاحِد بن وَاصل أبي عُبَيْدَة الْحداد، عَن حميد، عَن أنس. قَالَ إِبْرَاهِيم قَالَ: عمي: غلط إِنَّمَا هُوَ " غَزْوَة فِي سَبِيل الله تَعَالَى ".(3/1536)
وَإِبْرَاهِيم هَذَا مُنكر الحَدِيث. عَن عَمه، وَعَن غَيره.
3409 - حَدِيث: صَلَاة عليّ إِثْر صَلَاة لَا لَغْو بَينهمَا كتاب فِي عليين. رَوَاهُ أَبُو معيد حَفْص بن غيلَان: عَن الْقَاسِم أبي عبد الرَّحْمَن، عَن أبي أُمَامَة. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم دُحَيْم: عَن الْوَلِيد بن مُسلم، عَن يحيى بن الْحَارِث، وَأبي معيد، عَن الْقَاسِم. أوردهُ فِي ذكر أبي معيد هَذَا.
3410 - حَدِيث: صَلَاة فِي إِثْر سواك أفضل من خمس وَسبعين رَكْعَة بِغَيْر سواك. رَوَاهُ مسلمة بن عَليّ الْخُشَنِي: عَن سعيد بن سِنَان الْحِمصِي، عَن أبي الزَّاهِرِيَّة، عَن أبي هُرَيْرَة. ومسلمة لَا شَيْء فِي الحَدِيث، وَمَا أَظن أَبَا الزَّاهِرِيَّة حدير بن كريب، لَقِي أَبَا هُرَيْرَة.
3411 - حَدِيث: صَلَاة فِي مَسْجِدي هَذَا، أفضل من ألف صَلَاة فِيمَا سواهُ إِلَّا الْمَسْجِد الْحَرَام، وصلاه فِي الْمَسْجِد الْحَرَام أفضل من مئة صَلَاة فِي هَذَا. رَوَاهُ حبيب الْمعلم: عَن عَطاء، عَن ابْن الزبير، قَالَ: قَالَ رَسُول الله(3/1537)
(وَلم يذكر عَلَيْهِ كلَاما. وَأوردهُ فِي ذكر مُوسَى بن عُبَيْدَة الربذي: عَن عمر بن الحكم، عَن سعد. ومُوسَى ضَعِيف. وَأنكر يحيى بن سعيد الْقطَّان أَن يكون عمر سمع من سعيد. وَأوردهُ فِي أَحَادِيث دَاوُد بن فَرَاهِيجَ: عَن أبي هُرَيْرَة. وَلم يذكر عَلَيْهِ كلَاما. وَأوردهُ فِي ذكر كثير بن شنظير: عَن عَطاء، عَن ابْن الزبير. وَكثير ضَعِيف. [وَأوردهُ فِي ذكر سَلمَة بن وردان: عَن أبي سعيد بن أبي الْمُعَلَّى، عَن عَليّ] . وَسَلَمَة لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
3412 - حَدِيث: صنعت سَيفي على سيف رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَكَانَ حنيفياً. رَوَاهُ عُثْمَان بن سعيد الْكَاتِب: عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن سَمُرَة.(3/1538)
وَقَالَ ابْن سِيرِين: صنعت سَيفي على سيف سَمُرَة. وَعُثْمَان ضَعِيف.
3413 - حَدِيث: صنفان من أمتِي لَا يدْخلُونَ الْجنَّة: الْقَدَرِيَّة والحرورية. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْقشيرِي: عَن حميد الطول، عَن أنس. وَمُحَمّد هَذَا يروي عَنهُ بَقِيَّة بن الْوَلِيد، وَهُوَ من مجهولي شُيُوخه. والْحَدِيث مُنكر.
3414 - حَدِيث: صنفان من أمتِي لَيْسَ لَهُم فِي الاسلام نصيب: المرجئة، والقدرية. أوردهُ فِي ثَمَانِيَة تراجم فِي كِتَابه. اورده فِي ذكر أبي إِسْرَائِيل إِسْمَاعِيل بن عبد الْعَزِيز: عَن ابْن أبي ليلى، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَأَبُو إِسْمَاعِيل هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر سهل بن قرين: عَن ابْن أبي ذِئْب، عَن مُحَمَّد بن(3/1539)
الْمُنْكَدر: عَن جَابر. وروى عَنهُ ابْنه قرين. وَهَذَا قد رُوِيَ من غير هَذَا الطَّرِيق. وَسَهل هَذَا يروي البواطيل عَن الثِّقَات. وَأوردهُ فِي ذكر مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى: عَن أَخِيه، عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر. وَمُحَمّد هَذَا ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكر سَلام بن أبي عمْرَة: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَسَلام لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث. وَلم يروه عَن عِكْرِمَة غَيره، وَغير عَليّ بن نزار. وَمن الروَاة من يَقُول: " عَن عَليّ بن نزار، عَن أَبِيه، عَن عِكْرِمَة ". وروى عَن ابْن نزار: مُحَمَّد بن فُضَيْل وَغَيره. وَأوردهُ فِي ذكر مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْقشيرِي: عَن عبد الرَّحْمَن بن سابط الجُمَحِي، عَن أبي بكر الصّديق. وَمُحَمّد هَذَا يروي عَنهُ بَقِيَّة بن الْوَلِيد، وَهُوَ من مجهولي مشايخه. والْحَدِيث بِهَذَا الاسناد مُنكر.(3/1540)
وَقد تقدم لَهُ فِي الحَدِيث الَّذِي تقدمه مَا خَالف هَذَا اللَّفْظ قَوْله: الحرورية. وَأوردهُ فِي ذكر إِسْمَاعِيل بن الْمثنى: عَن يزِيد بن أبي خَالِد الشَّامي، عَن عُرْوَة بن ذُؤَيْب قَالَ: سَمِعت معَاذ بن جبل يَقُول: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَهَذَا مُنكر، لم يُتَابع عَلَيْهِ اسماعيل هَذَا. واورده فِي ذكر عَليّ بن نزار بن حَيَّان: عَن أَبِيه، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَعلي لَيْسَ بِشَيْء. وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن فُضَيْل: عَن الْقَاسِم بن حبيب، وَعلي بن نزار بن حَيَّان، [عَن نزار] ، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَقَالَ: هَذَا أحد مَا أنكروه على عليّ، وعَلى أَبِيه نزار، وَلَيْسَ بِشَيْء.
3415 -؟ حَدِيث: صنفان من أهل النَّار، وَلم أرهما: قوم بِأَيْدِيهِم سياط كأذناب الْبَقر، يضْربُونَ النَّاس، وَنسَاء كاسيات، عاريات، مائلات، مميلات كأسنمة البخت المائلة لَا يدخلن الْجنَّة، وَلَا يحدن رِيحهَا وَإِن رِيحهَا ليوجد من كَذَا وَكَذَا رَوَاهُ بكير بن جَعْفَر الْجِرْجَانِيّ: عَن عمرَان بن عبيد، عَن سهل، عَن أَبِيه، وَعبد الله، عَن أَبِيه، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة.(3/1541)
وَقَوله فِي هَذَا الاسناد: " عَن عبد الله، عَن أَبِيه "، إِنَّمَا يُرِيد " عبد الله بن أبي صَالح السمان ". وَبُكَيْر هَذَا جرجاني، يروي الْمَنَاكِير عَن الثِّقَات.
3416 - حَدِيث: صوتان ملعونان فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة: صَوت مزمار عِنْد نعْمَة، وَصَوت رنّة عِنْد مُصِيبَة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن زِيَاد الطَّحَّان: عَن مَيْمُون بن مهْرَان، عَن ابْن عَبَّاس، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَمُحَمّد بن زِيَاد هَذَا كَانَ يضع الحَدِيث.
3417 - حَدِيث: صَوْم يَوْم عَاشُورَاء كَفَّارَة سنة. رَوَاهُ نضر بن بَاب الْمروزِي: عَن الْحجَّاج، عَن صَفْوَان بن سليم، عَن عَامر بن عبد الله، عَن أبي هُرَيْرَة. وَنصر مَتْرُوك الحَدِيث.
3418 - حَدِيث: صَوْم يَوْم عَاشُورَاء يكفر الْعَام الَّذِي قبله، وَصَوْم عَرَفَة يكفر الْعَام الَّذِي قبله، وَالَّذِي بعده. رَوَاهُ عبد الله بن معبد الزماني: عَن أبي قَتَادَة. وَعبد الله لَا يعرف لَهُ سَماع من أبي قَتَادَة الْحَارِث بن ربعي.
3419 - حَدِيث: صَوْم يَوْم عَرَفَة أجر سنة مَاضِيَة، ونافلة للسّنة الْمُقبلَة.(3/1542)
رَوَاهُ يحيى بن الْحجَّاج الْمنْقري: عَن عبد الله بن مُسلم بن هُرْمُز، عَن عَطاء، وَمُجاهد أَنَّهُمَا قَالَا فِي صَوْم يَوْم عَرَفَة: مَا كُنَّا نصومه حَتَّى حَدثنَا مولى أبي قَتَادَة، عَن أبي قَتَادَة، عَن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَيحيى هَذَا لَيْسَ بِشَيْء ضَعِيف.
3420 -؟ - حَدِيث: صُومُوا يَوْم عَاشُورَاء، وخالفوا فِيهِ الْيَهُود، وصوموا قبله يَوْمًا، وَبعده يَوْمًا. رَوَاهُ دَاوُد بن عَليّ بن عبد الله بن عَبَّاس: عَن أَبِيه، عَن جده. وَرَوَاهُ هَذَا سُئِلَ يحيى بن معِين عَنهُ؟ . فَقَالَ: أَرْجُو أَنه لَا يكذب.
3421 -؟ - حَدِيث: صِيَام الدَّهْر وإفطاره. رَوَاهُ حُسَيْن بن عبد الله بن ضميرَة: عَن أَبِيه، عَن جده، عَن عَليّ قَالَ: قَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَذكره فَقَالُوا: من هَذَا يَا رَسُول الله؟ قَالَ: من صَامَ ثَلَاثَة أَيَّام من كل شهر. وحسين مَتْرُوك الحَدِيث. وَقد تقدم لَهُ طرق فِي قَوْله: سافروا تصحوا. فصل فِي الْمحلى ب " ال " من هَذَا الْحَرْف
3422 -؟ - حَدِيث: الصَّائِم فِي عبَادَة مَا لم يغتب.(3/1543)
رَوَاهُ عبد الرَّحِيم بن هَارُون الغساني: عَن هِشَام بن حسان، عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا مُنكر، وَلَيْسَ للْمُتَقَدِّمين فِيهِ كَلَام.
3423 - حَدِيث: الصابر الصابر عِنْد أول صدمة. رَوَاهُ سَالم بن نوح: عَن ابْن أبي عرُوبَة، عَن قَتَادَة، عَن أنس. حدث بِهِ عَنهُ حُبَيْش بن الْحَارِث. وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ: عَن بَيَان بن عَمْرو، عَن سَالم. وَقد ذكرته لعَلي بن الْمَدِينِيّ، فَقَالَ: لَيْسَ هَذَا الحَدِيث عندنَا بِالْبَصْرَةِ. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا لم يحدث بِهِ عَن سَالم غير أهل بُخَارى: بَيَان بن عَمْرو، وحبيش بن الْحَارِث بخاريان، وَلَا أعلم حدث بِهِ عَنهُ غَيرهمَا.
3424 - حَدِيث: الصبحة تمنع الرزق. رَوَاهُ إِسْحَاق بن عبد الله بن أبي فَرْوَة: عَن مُحَمَّد بن يُوسُف، عَن عَمْرو بن عُثْمَان بن عَفَّان، عَن أَبِيه، قَالَ: قَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَرَوَاهُ مرّة أُخْرَى: عَن إِسْحَاق بن عبد الله بن أبي طَلْحَة، عَن أنس أَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. قَالَ: إِن الصبحة تمنع بعض الرزق. قَالَ ابْن عدي: وَقد خلط ابْن أبي فَرْوَة فِي هَذَا الاسناد، وَهَذَا الحَدِيث لَا يعرف إِلَّا بِهِ. وَابْن أبي فَرْوَة هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.(3/1544)
3425 - حَدِيث: الصَّبْر يَأْتِي من الله عزوجل على شدَّة الْبلَاء. رَوَاهُ طَارق بن عمار بن أبي الزِّنَاد، عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. قَالَ البُخَارِيّ: لَا يُتَابع طَارق عَلَيْهِ.
3426 - حَدِيث: الصُّحْبَة ثَلَاثَة، والسرية أَربع مئة، والجيش أَربع آلَاف، وَلنْ يؤتوا من قلَّة إِذا كَانَ النَّصْر من عِنْد الله الْعَزِيز الْحَكِيم. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن يحيى الْمدنِي: عَن يُونُس بن يزِيد، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا إِنَّمَا يروي عَن الزُّهْرِيّ، عَن عبيد الله، عَن ابْن عَبَّاس. رَوَاهُ بعض النَّاس عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس. وَعبد الرَّحْمَن يروي الثِّقَات الْمَنَاكِير. وَلم يحدث بِهِ غير عَليّ بن حَرْب.
3427 - حَدِيث: الصدْق أَمَانَة، وَالْكذب خِيَانَة.(3/1545)
رَوَاهُ مُحَمَّد بن يُونُس التركي: عَن عبد الْملك بن عبد ربه الطَّائِي، عَن عَمْرو بن شمر، عَن جَابر، عَن الشّعبِيّ، عَن مَسْرُوق، عَن عَائِشَة، عَن أبي بكر الصّديق رَضِي الله عَنهُ. قَالَ ابْن عدي: مَا كتبته إِلَّا من هَذَا الشَّيْخ، والتركي ضَعِيف، وَكَانَ يتهم.
3428 - حَدِيث: الصَّدقَات. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن كثير: عَن ابْن شهَاب، عَن سَالم، عَن أَبِيه. وَفِيه: " وَفِي خمس من الْإِبِل شَاة " فَذكر الصَّدقَات بِطُولِهِ. وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ غير سُلَيْمَان، وسُفْيَان بن حُسَيْن. واورده فِي تَرْجَمَة سُفْيَان بن حُسَيْن: عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَالم، عَن أَبِيه. قَالَ يحيى بن معِين: لم يُتَابع عَلَيْهِ سُفْيَان، لَيْسَ يَصح. وَرَوَاهُ عَن سُفْيَان: عباد الْعَوام غَيره. قَالَ ابْن عدي: وَقد وَافق سُفْيَان بن حُسَيْن على هَذِه الرِّوَايَة عَن سَالم، عَن أَبِيه، عَن سُلَيْمَان بن كثير. وَقد رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَالم، عَن أَبِيه جمَاعَة؛ فأوقفوه، وسُفْيَان وَسليمَان رَفَعَاهُ.
3429 - حَدِيث: الصَّدَقَة تُطْفِئ غضب الرب، وتدفع ميته السوء. رَوَاهُ عبد الله بن عِيسَى الخزاز: عَن يُونُس بن عبيد، عَن الْحسن، عَن(3/1546)
أنس. وَلم يُتَابع عَلَيْهِ.
3430 - حَدِيث: الصَّدَقَة فِي التَّمْر، وَالزَّبِيب، وَالْحِنْطَة، وَالشعِير مِمَّا يسقى من الانهار الْعشْر، وَمَا سقِِي بالغرب نصف الْعشْر. رَوَاهُ زيد بن حَيَّان الرقي: عَن ابْن أبي ليلى، عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وَزيد هَذَا تَركه أَحْمد بن حَنْبَل، وَوَثَّقَهُ يحيى بن معِين.
3431 - حَدِيث: الصَّدَقَة لَا يتخطاها الْبلَاء. رَوَاهُ بشر بن عبيد أَبُو عَليّ الْفَارِسِي: عَن أبي يُوسُف يَعْقُوب بن مِخْرَاق، عَن الْمُخْتَار بن فلفل، عَن أنس. وَبشر مُنكر الحَدِيث عَن الثِّقَات.
3432 - حَدِيث: الصُّلْح جَائِز بَين الْمُسلمين، إلاصلحاً. الحَدِيث. رَوَاهُ كثير بن زيد: عَن الْوَلِيد بن رَبَاح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَكثير قَالَ ابْن عدي: لَا بَأْس بِهِ.
3433 - حَدِيث: الصمت حِكْمَة وَقَلِيل فَاعله. رَوَاهُ عُثْمَان بن سعد الْكَاتِب أَبُو بكر: عَن انس.(3/1547)
وَعُثْمَان ضَعِيف.
3434 - حَدِيث: الصَّمد الَّذِي لَا جَوف لَهُ. رَوَاهُ صَالح بن حَيَّان: عَن ابْن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه. قَالَ: لَا أعلم إِلَّا قد رَفعه. وَهَذَا لَا أعلم عَن صَالح إِلَّا من رِوَايَة قَائِد الْأَعْمَش عَنهُ، وَعنهُ مُحَمَّد بن عمر الرُّومِي، وَصَالح هَذَا لَا شَيْء فِي الحَدِيث.
3435 - حَدِيث: الصَّوْم جنَّة. رَوَاهُ خرَاش: عَن أنس. وخراش مَجْهُول. والْحَدِيث صَحِيح فِي متن لأبي هُرَيْرَة. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الرّبيع بن بدر: عَن يُونُس، عَن الْحسن، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ عَن يُونُس غير الرّبيع، وَفِيه: زِيَادَة: " مَا لم يخرقها، قَالَ: بكذبة، أَو بغيبة ". وَالربيع ضَعِيف.
3436 - حَدِيث: الصَّوْم فِي السّفر أفضل. رَوَاهُ مُحَمَّد بن أبي حَفْصَة - وَهُوَ ابْن ميسرَة -: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عبيد الله بن عبدا لله بن عتبَة، عَن ابْن عَبَّاس.(3/1548)
وَهَذَا يجب أَن يكون من كَلَام ابْن عَبَّاس إِلَّا أَن ابْن زَيْدَانَ حدّثنَاهُ، عَن أبي بكر، عَن أبي مُعَاوِيَة، عَن مُحَمَّد بن أبي حَفْصَة هَذَا.
3437 - حَدِيث: الصَّوْم فِي الشتَاء الْغَنِيمَة الْبَارِدَة. رَوَاهُ زُهَيْر بن مُحَمَّد: عَن ابْن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَرَوَاهُ عَنهُ الْوَلِيد بن مُسلم، وَعنهُ عبد الْوَهَّاب بن الضَّحَّاك. وَفِي رِوَايَة أهل الشَّام عَن زُهَيْر ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة سعيد بن بشير: عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَهَذَا لَا يرويهِ بِهَذَا الاسناد عَن قَتَادَة غير سعيد، وَعنهُ الْوَلِيد بن مُسلم. وَقد حدث بِهِ عَن الْوَلِيد أَيْضا: يَعْقُوب بن كَعْب، وَسَعِيد ضَعِيف.
3438 - حَدِيث: الصَّلَوَات الْخمس، وَالْجُمُعَة إِلَى الْجُمُعَة كَفَّارَات لما بَينهمَا مَا اجْتنب الْكَبَائِر. رَوَاهُ يُوسُف بن إِبْرَاهِيم: عَن أنس. ويوسف هَذَا هُوَ أَبُو شيبَة التَّيْمِيّ، لَيْسَ بِمَعْرُوف. قَالَ البُخَارِيّ: عِنْده عجائب. واورده فِي تَرْجَمَة كُلْثُوم بن مُحَمَّد الْحلَبِي: عَن عَطاء الْخُرَاسَانِي، عَن أبي هُرَيْرَة.(3/1549)
وَهَذَا مُرْسل لَا يُتَابع عَلَيْهِ كُلْثُوم.
3439 - حَدِيث: الصَّلَاة خير من النّوم. رَوَاهُ خَالِد بن عبد الرَّحْمَن الْخُرَاسَانِي: عَن كَامِل أبي الْعَلَاء، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: سَمِعت أَبَا مَحْذُورَة يَقُول فِي النداء. وَهَذَا عَن كَامِل قد رُوِيَ عَن غير خَالِد عَنهُ.
3440 - حَدِيث: الصَّلَاة فِي الْمَسْجِد الْحَرَام بمئة ألف صَلَاة، وَالصَّلَاة فِي مَسْجِدي ألف صَلَاة وَالصَّلَاة فِي مَسْجِد بَيت الْمُقَدّس خمس مئة صَلَاة. رَوَاهُ أَبُو جناب يحيى بن أبي حَيَّة: عَن عُثْمَان بن الْأسود، عَن مُجَاهِد، عَن جَابر. وَيحيى ضَعِيف.
3441 - حَدِيث: الصَّلَاة كَفَّارَات الْخَطَايَا، واقرأوا إِن شِئْتُم: (إِن الْحَسَنَات يذْهبن السَّيِّئَات ذَلِك ذكرى لِلذَّاكِرِينَ (. رَوَاهُ أصبغ: عَن زيد، عَن يحيى بن عبيد الله، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَأصبغ لم يُتَابع عَلَيْهِ. والْحَدِيث غير مَحْفُوظ، وَلم يروه عَنهُ غير يزِيد بن هَارُون.
3442 - حَدِيث: الصَّلَاة مثنى مثنى، وتسلم فِي كل رَكْعَتَيْنِ(3/1550)
وتبأس، وتمسكن، وتقنع: اللَّهُمَّ اغْفِر لي؛ فَمن لم يفعل فَهِيَ خداج. رَوَاهُ عبد الله بن نَافِع بن العمياء: عَن عبد الله بن الْحَارِث، عَن الْمطلب بن ربيعَة، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. قَالَ البُخَارِيّ: لَا يَصح هَذَا الحَدِيث.
3443 - حَدِيث: الصَّلَاة ميزَان، فَمن أوفى استوفى. رَوَاهُ عصمَة بن مُحَمَّد بن فضَالة الْأنْصَارِيّ: عَن مُوسَى بن عقبَة، عَن كريب، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا مُنكر غير مَحْفُوظ عَن مُوسَى.
3444 - حَدِيث: الصَّلَاة نصف النَّهَار تكره إلاّ يَوْم الْجُمُعَة، لِأَن جَهَنَّم كل يَوْم تسجر إِلَّا يَوْم الْجُمُعَة. رَوَاهُ حسان بن إِبْرَاهِيم: عَن لَيْث، عَن مُجَاهِد، عَن أبي الْخَلِيل، عَن أبي قَتَادَة. قَالَ أَحْمد بن حَفْص السَّعْدِيّ: ذكر لِأَحْمَد بن حَنْبَل هَذَا الحَدِيث فَقَالَ: ذَاك يروي عَن المَقْبُري، مُرْسل، وَلم يعبأ بِهِ.
3445 - حَدِيث: الصَّلَاة نور الْمُؤمن. رَوَاهُ عِيسَى الْخياط: عَن أبي الزِّنَاد، عَن أنس. وَعِيسَى مَتْرُوك الحَدِيث.(3/1551)
3446 - حَدِيث: الصَّلَاة، الصَّلَاة، وَمَا ملكت ايمانكم. رَوَاهُ بَحر السقاء: عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس. وبحر هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
3447 - حَدِيث: الصَّيْد يَأْكُلهُ الْمحرم مَا لم يصده أَو يصاد لَهُ. رَوَاهُ عُثْمَان بن خَالِد العثماني: عَن مَالك، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا غير مَحْفُوظ عَن مَالك. وَعُثْمَان ضَعِيف.(3/1552)
بَاب الضَّاد الْمُعْجَمَة
3445 - حَدِيث: ضرب بعض أَصْحَاب النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - خباءً على قبر، وَهُوَ لَا يعلم أَنه قبر؛ فَإِذا فِيهِ رجل يقْرَأ سُورَة (تبَارك الَّذِي بِيَدِهِ الْملك (حَتَّى خَتمهَا فَأتى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ: يَا رَسُول الله! ضربت خبائي على قبر، وَأَنه لَا أَحسب أَنه قبر فَإِذا إِنْسَان يقْرَأ سُورَة تبَارك حَتَّى خَتمهَا فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: هِيَ المنجية، هِيَ الْمَانِعَة، تنجيه من عَذَاب الْقَبْر. رَوَاهُ يحيى بن عَمْرو بن مَالك النكري: عَن أَبِيه، عَن أبي الجوزاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَيحيى ضَعِيف.
3449 - حَدِيث: ضرس الْكَافِر، أَو نَاب الْكَافِر فِي النَّار مثل أحد وَغلظ جلده مسيرَة ثَلَاث. رَوَاهُ هَارُون بن سعد الْعجلِيّ: عَن أبي حَازِم، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَارُون مِمَّن لَا بَأْس بِهِ. واورده فِي ذكر مُحَمَّد بن عمار بن حَفْص بن عمر بن سعد؛ ابْن عَائِذ الْمُؤَذّن: حَدثنِي جدي أَبُو أبي مُحَمَّد بن عمار الْمُؤَذّن، وَصَالح مولى التَّوْأَمَة انهما سمعا أَبَا هُرَيْرَة. وَهَذَا يعرف بِمُحَمد بن عمار هَذَا.(3/1553)
3450 - حَدِيث: ضع الْقَلَم على أُذُنك؛ فَإِنَّهُ أذكر لَك. رَوَاهُ عمر بن الْأَزْهَر الوَاسِطِيّ: عَن حميد، عَن أنس أَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ لكَاتبه. وَهَذَا عَن حميد لَا أعلم رَوَاهُ غير عَمْرو، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
3451 - حَدِيث: ضمر رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - الْخَيل، وَقَالَ يَوْم كَذَا، فِي مَوضِع كَذَا، وَوقت لإضمارها وقتا، وَأرْسل الْخَيل الَّتِي لم تضمر من مَوضِع دون ذَلِك. رَوَاهُ صَالح بن حَيَّان: عَن ابْن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه قَالَ: ضمر ... وَصَالح لَا شَيْء فِي الحَدِيث. فصل فِي الْمحلى ب " ال " من هَذَا الْحَرْف
3452 - حَدِيث: الضبع صيد؛ فَكلهَا، وَلَا تصدها، وَفِيه جَزَاء كَبْش المرسن إِذا أَصَابَهَا الْمحرم. رَوَاهُ حسان بن إِبْرَاهِيم: عَن إِبْرَاهِيم الصَّائِغ، عَن عَطاء، عَن جَابر. وَلم يروه عَن الصَّائِغ غير حسان هَذَا. وَرَوَاهُ فِي تَرْجَمَة روح بن أسلم الْبَاهِلِيّ: عَن حَمَّاد بن سَلمَة، عَن أبي(3/1554)
هَاشم الروماني، عَن إِبْرَاهِيم بن مَيْمُون الصَّائِغ، عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن جَابر. قَالَ البُخَارِيّ: روح يَتَكَلَّمُونَ فِيهِ، وَهُوَ مُنكر الحَدِيث.
3453 - حَدِيث: الضِّيَافَة ثَلَاثَة، فَمَا زَاد بعد ذَلِك فَهُوَ صَدَقَة. رَوَاهُ الحكم بن عبد الله الْأَيْلِي: عَن الْقَاسِم بن مُحَمَّد، عَن عَائِشَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَالْحكم هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
3454 - حَدِيث: الضِّيَافَة على اهل الْوَبر، وَلَيْسَت على أهل الْمدر. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن همام ابْن أخي عبد الرَّزَّاق: عَن عَمه، عَن الثَّوْريّ، عَن عبيد الله، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا مُنكر لم يحدث بِهِ غير إِبْرَاهِيم، عَن عَمه عَن الثَّوْريّ.(3/1555)
مطر، فَلَمَّا فَرغْنَا من طوافنا قَالَ لنا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " ائتنفوا الْعَمَل فقد غفر لكم ". رَوَاهُ دَاوُد بن عجلَان: عَن أبي عقال، عَن أنس. وَدَاوُد لَا يعرف بِهَذَا الحَدِيث، وَدَاوُد وَإِن كَانَ يحيى بن معِين ضعفه. فَإِنِّي أَظن أَن الْبلَاء من أبي عقال فِيهِ.
3463 - حَدِيث: طفنا أَصْحَاب الرَّسُول - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - طَوافا وَاحِدًا وسعينا سعياً وَاحِدًا لعمرتنا وَحجَّتنَا. رَوَاهُ مطرف بن مَازِن: عَن عمر بن حبيب، عَن عَطاء، وَعَمْرو بن دِينَار، قَالَا: عَن جَابر. وَرَوَاهُ أَيْضا عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن جَابر مثله. وَهَذَا الحَدِيث بِهَذَا الْإِسْنَاد عَن عَطاء، وَعَمْرو من حَدِيث عمر بن حبيب، وإبن جريج يرويهما مطرف عَنْهُمَا. وَعمر هَذَا صنعاني، عَزِيز الحَدِيث، ومطرف كذبوه.
3464 - حَدِيث: طلب الْحَلَال جِهَاد. رَوَاهُ مُحَمَّد بن مَرْوَان الْكُوفِي: عَن لَيْث، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عمر. وَمُحَمّد هَذَا يُقَال لَهُ: السّديّ الصَّغِير، مَتْرُوك الحَدِيث.
3465 - حَدِيث: طلب الْعلم فَرِيضَة على كل مُسلم. أوردهُ عُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن الجُمَحِي: عَن حَمَّاد بن أبي سُلَيْمَان،(3/1556)
مَا اتَّقى الله أبوكم فَيجْعَل لَهُ مخرجا بَانَتْ مِنْهُ بِثَلَاثَة، وَسَبْعَة وَتِسْعين وتسع مئة فِي عنق أبيكم. رَوَاهُ عبيد الله بن الْوَلِيد الْوَصَّافِي: عَن دَاوُد بن إِبْرَاهِيم، عَن عبَادَة ابْن الصَّامِت قَالَ: طلق. وعبيد الله مَتْرُوك الحَدِيث.
3470 - حَدِيث: طُوبَى لأهل السّنة، وَالْجَمَاعَة من أهل الْقُرْآن وَالذكر. رَوَاهُ عبد الغفور بن عبد العزيز أبوالصباح الوَاسِطِيّ: عَن عبد العزيز بن سعيد الشَّامي، عَن اْبيه، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَهَذَا مُنكر، وَعبد الغفور مَتْرُوك الحَدِيث، وَسَعِيد هَذَا قد رُوِيَ عَن عَليّ بن أبي طَالب حَدِيثا.
3471 - حَدِيث: طُوبَى لمن رَآنِي، واَمن بِي، وطوبى لمن لم يرني وآمن بِي. رَوَاهُ طَلْحَة بن عَمْرو: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَطَلْحَة مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر دِينَار: عَن أنس. ودينار مُنكر الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر إِبْرَاهِيم بن هدبة أَبُو هدبة.(3/1556)
بَاب الطَّاء الْمُهْملَة
3455 - حَدِيث: طَاعَة النِّسَاء ندامة. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن أبي كَرِيمَة: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا لم يروه عَن هِشَام إِلَّا ضَعِيف. وَحدث بِهِ عَن هِشَام: خَالِد بن الْوَلِيد المَخْزُومِي، وَهُوَ أَضْعَف من ابْن أبي كَرِيمَة، وَابْن أبي كَرِيمَة لم يتَكَلَّم المتقدمون فِيهِ، وَهُوَ ضَعِيف. واورده فِي تَرْجَمَة عَنْبَسَة بن عبد الرَّحْمَن بِلَفْظ: طَاعَة الْمَرْأَة ندامة عَن مُحَمَّد بن زَاذَان، عَن أم سعيد بنت زيد بن ثَابت، عَن أَبِيهَا. وعنبسة هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
3456 - حَدِيث: طَاف رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بِالْبَيْتِ على رَاحِلَته حول الْبَيْت، واستلم الْحجر بِمِحْجَنِهِ، وَطَاف بَين الصَّفَا والمروة(3/1557)
على رَاحِلَته. رَوَاهُ ثَابت بن الْوَلِيد بن جَمِيع: عَن أَبِيه، عَن أبي الطُّفَيْل. وَلم يذكر عَلَيْهِ كلَاما. أوردهُ فِي تَرْجَمَة ثَابت هَذَا، وَلَعَلَّه مِمَّا تفرد بِهِ عَن أَبِيه هَذَا، وَالله أعلم، وَمتْن الحَدِيث صَحِيح.
3457 - حَدِيث: طَاف رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - على رَاحِلَته من وجع كَانَ بِهِ رَوَاهُ يحيى بن أبي أنيسَة: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عبيد الله بن عبد الله، عَن ابْن عَبَّاس. وَيحيى ضَعِيف.
3458 - حَدِيث: طرح فِي قبر رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قطيفة لَهُ بَيْضَاء بعلبكية. رَوَاهُ النَّضر بن عَرَبِيّ: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. قَالَ ابْن عدي: قَالَ أَحْمد بن هَارُون البرديجي: رَوَاهُ عبد الله بن معية الْحَرَّانِي، عَن النَّضر مُسْندًا. وَرَوَاهُ سعيد بن حَفْص النُّفَيْلِي: عَن النَّضر بن عَرَبِيّ مُرْسلا. وَهَذَا مَوْصُول عَن النَّضر يعرف بِعَبْد الله بن معية هَذَا. وَقد رَوَاهُ وهب بن حَفْص الْحَرَّانِي: عَن عُثْمَان الطرائفي، عَن النَّضر بن عدي، مَوْصُولا.(3/1558)
وَالنضْر لَا بَأْس بِهِ.
3459 - حَدِيث: طَعَام أول يَوْم حق، وَالثَّانِي مثله، وَطَعَام الْيَوْم الثَّالِث سمعة ورياء، وَمن يسمع يسمع الله بِهِ. رَوَاهُ زِيَاد بن عبد الله البكائي: عَن عَطاء بن السَّائِب، عَن أبي عبد الرَّحْمَن، عَن ابْن مَسْعُود. وَزِيَاد هَذَا لَيْسَ بِشَيْء.
2360 - حَدِيث: طَعَام الِاثْنَيْنِ يَكْفِي الْأَرْبَعَة، طَعَام الْأَرْبَعَة يَكْفِي الثَّمَانِية. رَوَاهُ أَبُو بكر الْهُذلِيّ: عَن الْحسن، عَن سَمُرَة. والهذلي اسْم سلمى، مَتْرُوك الحَدِيث.
3461 - حَدِيث: طَعَام الْوَاحِد يَكْفِي للاثنين، وَطَعَام الِاثْنَيْنِ يَكْفِي الْأَرْبَعَة، وَطَعَام الْأَرْبَعَة يَكْفِي الثَّمَانِية. رَوَاهُ أَبُو الزبير: عَن جَابر. أوردهُ فِي ذكر أبي الزبير، وَهُوَ ثِقَة.
3462 - حَدِيث: طفت مَعَ أنس فِي مطر، فَلَمَّا فَرغْنَا من طوافنا قَالَ: ائتنف الْعَمَل؛ فَإِنِّي طفت مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي(3/1559)
عَن أبي وَائِل، عَن عبد الله بن مَسْعُود. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد لَا يرويهِ غير عُثْمَان هَذَا. قَالَ ابْن عدي: عُثْمَان هَذَا مُنكر الحَدِيث، عَامَّة مايرويه إِمَّا إِسْنَادًا أَو متْنا رَوَاهُ مُوسَى بن إِبْرَاهِيم: عَن اللَّيْث بن سعد قَالَ: وقرأت على مَالك، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. ومُوسَى هَذَا ضَعِيف، وَقَالَ ابْن عدي: مَجْهُول. وَرَوَاهُ أَبُو البخْترِي وهب: عَن مُحَمَّد بن أبي حميد، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَأَبُو البخْترِي هَذَا كَذَّاب. وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الْملك الْأنْصَارِيّ: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَرَوَاهُ مرّة أُخْرَى: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَمُحَمّد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث. وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الْملك هَذَا: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر.(3/1561)
وَهَذَا هُوَ الْمَدِينِيّ، وَقَالَ أَحْمد: كَانَ أعمى، يضع الحَدِيث. طرق أنس بن مَالك، وَعنهُ مَشْهُور. أوردهُ فِي ذكر حسان بن سياه: عَن ثَابت، عَن أنس. وَحسان لَا يُتَابع عَلَيْهِ. وَأوردهُ فِي ذكر سُلَيْمَان بن قرم: عَن ثَابت، عَن أنس. وَقد تَابعه حسان بن سياه، عَن ثَابت، وَهُوَ أَيْضا ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكر حَفْص بن سُلَيْمَان: عَن كثير بن شنظير، عَن أنس بن سِيرِين، عَن أنس بن مَالك. وَحَفْص هَذَا هُوَ الغاضري الْكُوفِي، مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر كثير بن شنظير فَقَالَ: عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن أنس وَهَذَا عَن كثير بِهَذَا الْإِسْنَاد لَا أعلم رَوَاهُ عَنهُ غيرحفص بن سُلَيْمَان هَذَا وَحَفْص الَّذِي تقدم ذكرنَا لَهُ فِي رِوَايَة عَنهُ عَن أنس، وَلَعَلَّ الْوَهم مِنْهُ. وَكثير أَيْضا ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكر طريف بن سُلَيْمَان أَبُو عَاتِكَة: عَن أنس.(3/1562)
وَأَبُو عَاتِكَة مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر عبد الله بن خرَاش: عَن عَمه الْعَوام بن حَوْشَب، عَن إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ، عَن أنس. قَالَ البُخَارِيّ: عبد الله هَذَا مُنكر الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر سُلَيْمَان بن سَلمَة الخبائري: عَن بَقِيَّة بن الْوَلِيد، عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن إِسْحَاق بن عبد الله، عَن أنس. وَهَذَا مُنكر من حَدِيث الْأَوْزَاعِيّ، عَن إِسْحَاق. وَقد رَوَاهُ عَن بَقِيَّة، عَن الْأَوْزَاعِيّ، غير سُلَيْمَان. وَقد رَوَاهُ بعض الروَاة: عَن بَقِيَّة، عَن أبي عبد السَّلَام الوحاظي، عَن إِسْحَاق بن عبد الله، عَن أنس. وَهَذَا التَّخْلِيط وَقع من بَقِيَّة بن الْوَلِيد. وَأوردهُ فِي ذكر أَحْمد بن هاورن الْبَلَدِي: عَن عبد الله بن يزِيد الْأَعْمَى، عَن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن أبي دَاوُد، عَن معَان بن رِفَاعَة، عَن عبد الْوَهَّاب بن بخت عَن أنس. وَهَذَا مِمَّا وَضعه أَحْمد هَذَا، وَله نُسْخَة بِهَذَا الْإِسْنَاد. وَأوردهُ فِي ذكر زِيَاد بن مَيْمُون أبي عمار: عَن أنس. وَزِيَاد مَتْرُوك الحَدِيث.(3/1563)
وَرَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش: عَن أبي سهل، عَن مُسلم الْملَائي، عَن أنس وأبوسهل هُوَ حسام بن مصك. وَهَذَا لايرويه عَن أبي سهل غير إِسْمَاعِيل. وَقد صحف فِيهِ أَبُو عمرَان الْجونِي فَقَالَ فِي إِسْنَاده: عَن إِسْمَاعِيل، عَن يُونُس، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس. وَإِنَّمَا أَرَادَ أَن يَقُول: عَن أبي سهل، عَن مُسلم، عَن أنس. وحسام ضَعِيف، وَمُسلم أَيْضا.
3466 - حَدِيث: طلب الْفِقْه فَرِيضَة على كل مُسلم. رَوَاهُ عِيسَى بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عمر بن عَليّ: عَن أَبِيه، عَن جده، عَن عَليّ. رَوَاهُ عَنهُ عباد بن يَعْقُوب. قَالَ ابْن عدي: أَحَادِيث عِيسَى غير مُسْتَقِيمَة.
3467 - حَدِيث: طَلْحَة فِي الْجنَّة، فَأقبل عمر على طَلْحَة يهنئه. رَوَاهُ صَالح بن مُوسَى الطلحي: عَن سُهَيْل، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة.(3/1564)
وَهَذَا غير مَحْفُوظ عَن سُهَيْل، وَصَالح مَتْرُوك الحَدِيث.
3468 - حَدِيث: طَلْحَة، وَالزُّبَيْر جاراي فِي الْجنَّة. رَوَاهُ النَّضر بن مَنْصُور الْكُوفِي أبوعبد الرَّحْمَن الْعَنزي: عَن عقبَة بن عَلْقَمَة الْيَشْكُرِي: رَأَيْت عَليّ بن أبي طَالب يَسْتَقِي مَاء لوضوءه؛ فبادرته أستقي لَهُ فَقَالَ: مَه يَا أَبَا الْجنُوب {فَإِنِّي سَمِعت عمر يَقُول: رَأَيْت النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَسْتَقِي مَاء الْوضُوء فبادرته أستقي لَهُ فَقَالَ: يَا عمر} فَإِنِّي أكره أَن يشركني فِي وضوئي أحد، قَالَ: وَشهِدت مَعَ عَليّ الْجمل؛ فَسَمعته يَقُول: سَمِعت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَذكر الحَدِيث، وَقَالَ: وَشهِدت مَعَه صفّين؛ فَأتي بِخَمْسَة عشر أَسِيرًا من أَصْحَاب مُعَاوِيَة؛ فَكَانَ من مَاتَ مِنْهُم غسّله، وكفّنه، وَصلى عَلَيْهِ، وَدَفنه. وَالنضْر مُنكر الحَدِيث، ضَعِيف.
3469 - حَدِيث: طلق رجل امْرَأَته ألفا فَأتى بنوه رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالُوا: ان أَبَانَا طلق أمنا ألفا، فَهَل ترى لَهُ مخرجا؟ قَالَ:(3/1565)
وَأَبُو هدبة مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر مُوسَى الطَّوِيل: عَن أنس. ومُوسَى مَجْهُول. وَهَذَا الحَدِيث يرويهِ عَن أنس كل طبل، وكل مَجْهُول، وكل ضَعِيف. مُوسَى، وأبوهدبة، ودينار كلهم ضعفاء.
3472 - حَدِيث: طُوبَى لمن رَآنِي، وآمن بِي. رَوَاهُ محتسب بن عبد الرَّحْمَن الْبَصْرِيّ: عَن ثَابت، عَن أنس. وَهَذَا لَيْسَ بِمَحْفُوظ عَن ثَابت.
3473 - حَدِيث: طهُور اناء أحدكُم إِذا ولغَ فِيهِ الْكَلْب أَن يغسلهُ سبع مَرَّات، أَولهَا بِالتُّرَابِ. رَوَاهُ سَالم بن عبد الله الْخياط: عَن ابْن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَسَالم ضَعِيف.
3474 - حَدِيث: طَلَاق الْأمة تَطْلِيقَتَانِ، وعدتها حيضتان. رَوَاهُ مظَاهر بن أسلم: عَن الْقَاسِم، عَن عَائِشَة.(3/1567)
وَرَوَاهُ أبوعاصم: عَن ابْن جريج عَنهُ. وَقَالَ البُخَارِيّ: كَانَ أَبُو عَاصِم يضعف مُظَاهرا. وَرَوَاهُ خِدَاش بن مخلد بن حسان الْبَصْرِيّ: عَن أبي عَاصِم، عَن الثَّوْريّ، عَن مظَاهر. وَلم يرو أحد هَذَا عَن أبي عَاصِم إلاّ قَالَ فِيهِ: (حَدثنَا ابْن جريج، عَن مظَاهر) ، ثمَّ قَالَ أَبُو عَاصِم: (حدّثنَاهُ مظَاهر) ، إلاّ خِدَاش بن مخلد هَذَا؛ فَإِنَّهُ قَالَ: (عَنهُ، عَن الثَّوْريّ) ، وَلم أكتبه إلاّ عَن أَحْمد بن عَاصِم البالسي عَنهُ. وَرَوَاهُ هِشَام بن عمار: عَن سُلَيْمَان بن مُوسَى، عَن الزُّهْرِيّ، عَن مظَاهر. وَأوردهُ فِي ذكر عمر بن شبيب الْمسلي - بِهَذَا اللَّفْظ سَوَاء - عَن عبد الله بن عِيسَى، (عَن عَطِيَّة،) عَن ابْن عمر. وَعمر هَذَا لَيْسَ بِشَيْء لايرويه غَيره.(3/1568)
3475 - حَدِيث: طَلَاق الَّتِي لم يدْخل بهَا زَوجهَا وَاحِدَة. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن أَرقم: عَن الْحسن، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - مُرْسلا. وَسليمَان مَتْرُوك الحَدِيث. فصل فِي الْمحلى ب " ال " من هَذَا الْحَرْف
3476 - حَدِيث: الطابع مُعَلّق بقائمة عرش الرَّحْمَن؛ فان انتهكت الْحُرْمَة، وَعمل بِالْمَعَاصِي، واجترىء على الله، بعث الله الطابع؛ فيطبع على قلبه؛ فَلَا يعقل بعد ذَلِك شَيْئا. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن مُسلم الخشاب: عَن سُلَيْمَان التَّيْمِيّ، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَكَذَا مُنكر، وَسليمَان شبه الْمَجْهُول، وَلم أر للْمُتَقَدِّمين فِيهِ كلَاما. ولايتابع على حَدِيثه.(3/1569)
3477 - حَدِيث: الطَّاعُون شَهَادَة لأمتي. رَوَاهُ يُوسُف بن مَيْمُون: عَن عَطاء، عَن ابْن عمر، عَن عَائِشَة. ويوسف هَذَا ضَعِيف.
3478 - حَدِيث: الطّواف بِالْبَيْتِ صَلَاة، الأ أَن الله تَعَالَى أحل فِيهِ الْمنطق؛ فَمن نطق؛ فَلَا ينْطق إلأ بِخَير. رَوَاهُ عَطاء بن السَّائِب: عَن طاؤس، عَن ابْن عَبَّاس. (ولايرويه عَن عَطاء غير فُضَيْل بن عِيَاض) ، ومُوسَى بن أعين، وَجَرِير بن عبد الحميد.
3479 - حَدِيث: الطهارات أَربع: قصّ الشَّارِب، وَحلق الْعَانَة، وتقليم الْأَظْفَار، والسواك. رَوَاهُ مُعَاوِيَة بن يحيى الصَّدَفِي: عَن يُونُس بن ميسرَة، عَن أبي إِدْرِيس، عَن أبي الدَّرْدَاء. وَمُعَاوِيَة ضَعِيف.
3480 - حَدِيث: الطَّيرَة تجْرِي بِقدر، وَكَانَ يُعجبهُ الفأل الْحسن. رَوَاهُ حسان بن إِبْرَاهِيم: عَن سعيد بن مَسْرُوق، عَن يُوسُف بن أبي بردة، عَن أبي مُوسَى، عَن أبي بردة، عَن عَائِشَة. قَالَ: قلت: يَا أُمَّاهُ! حدثيني بِشَيْء سمعته من رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَت: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -.(3/1570)
وَهَذَا عده فِي أَفْرَاد حسان.
3481 - حَدِيث: الطير يَوْم الْقِيَامَة ترفع مناقيرها، وتضرب بأذنابها، وتطرخ مَا فِي بطونها، وَلَيْسَ عِنْدهَا طلبة؛ فاتقه. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْفُرَات: عَن محَارب بن دثار، عَن ابْن عمر. وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ عَن محَارب غير مُحَمَّد بن الْفُرَات، وَهُوَ لاشي.(3/1571)
بَاب الْعين الْمُهْملَة
3482 - حَدِيث: عَاد رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - رجلا من رمد فِي شهر رَمَضَان؛ فَأمره أَن يفْطر. رَوَاهُ الضَّحَّاك بن حَجْوَةَ المنبجي: عَن مُحَمَّد بن عِيسَى بن الطباع، عَن عَليّ بن عَاصِم، عَن حميد الطَّوِيل، عَن أنس. وَالضَّحَّاك كل رِوَايَته مَنَاكِير؛ إِمَّا متْنا، وَإِمَّا إِسْنَادًا.
3483 - حَدِيث: عاقبوا أَرِقَّاءَكُم على قدر عُقُولهمْ. رَوَاهُ عِيسَى بن مَيْمُون الجرشِي: عَن مُحَمَّد بن كَعْب، عَن ابْن عَبَّاس. وَعِيسَى هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
3484 - حَدِيث: عجب رَبنَا من شَاب لَيست لَهُ صبوة. رَوَاهُ عبد الله بن لَهِيعَة: عَن أبي عشانة، عَن عقبَة بن عَامر. وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ غير ابْن لَهِيعَة، وَهُوَ ضَعِيف.
3485 - حَدِيث: عجبت لطَالب الدُّنْيَا، وَالْمَوْت يَطْلُبهُ وهوغافل، وَعَجِبت لغافل وَلَيْسَ بمغفول عَنهُ، وَعَجِبت لضاحك ملْء فِيهِ، ولايدري أرضي عَنهُ أم سُخط. رَوَاهُ حميد بن (عَليّ) الْأَعْرَج الْكُوفِي: عَن عبد الله بن الْحَارِث، عَن ابْن مَسْعُود.(3/1573)
وَحميد ضَعِيف، وَلم يُتَابع عَليّ.
3486 - حَدِيث: عجبت من قوم يقادون إِلَى الْجنَّة بالسلاسل، وهم كَارِهُون. رَوَاهُ أبوبكر بن عَيَّاش: عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: استضحك رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ: عجبت ... . وَهَذَا الَّذِي كَانَ الْحسن بن سُلَيْمَان قبيطة يَقُول: إِن أَبَا بكر أَخطَأ فِيهِ، وَهُوَ كَمَا قَالَ، وَإِنَّمَا يرْوى هَذَا عَن الْأَعْمَش، عَن الْحُسَيْن بن وَاقد، (عَن أبي غَالب، عَن أبي أُمَامَة. رَوَاهُ عَن الْأَعْمَش: ابْن نمير، وَالْحُسَيْن بن وَاقد، عَن أبي أُمَامَة. وَالْحُسَيْن بن وَاقد) هَذَا قَرَأَ على الْأَعْمَش القراَن، وَحدث الْأَعْمَش عَنهُ بِهَذَا الحَدِيث وَآخر.
3487 - حَدِيث: عجل اليك الشيب، يارسول الله! فَقَالَ: شيبتني هود وَأَخَوَاتهَا. رَوَاهُ حَمَّاد بن يحيى الْأَبَح: عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس عَن النبى (قَالَ: قَالَ أَصْحَابه يَعْنِي: عجل ... . أوردهُ فِي تَرْجَمَة حَمَّاد هَذَا، وَلَعَلَّه مِمَّا انْفَرد بِهِ.(3/1574)
3488 - حَدِيث: عجّلوا بالركعتين بعد الْمغرب؛ فانه ترفعان مَعَ الْمَكْتُوبَة. رَوَاهُ زيد الْعمي: عَن أبي الْعَالِيَة الريَاحي، عَن حُذَيْفَة بن الْيَمَان. وَهَذَا الْبلَاء فِيهِ من مُحَمَّد بن الْفضل بن عَطِيَّة، وَهُوَ خراساني ضَعِيف، لَا من زيد الْعمي هَذَا.
3489 - حَدِيث: عدنا شَابًّا من الْأَنْصَار، وَعِنْده أم لَهُ عَجُوز عمياء قَالَ: فَمَا برحنا أَن فاظ يَعْنِي مَاتَ، وَمَدَدْنَا على وَجهه الثَّوْب، فَقُلْنَا لأمه: يَا هَذِه! احتسبي مصابك عندالله، قَالَ: قَالَت: أمات ابْني؟ قُلْنَا: نعم، قَالَت: اللَّهُمَّ إِن كنت تعلم أَنِّي هَاجَرت اليك، والى نبيك رَجَاء أَن تغنيني عِنْد كل شَدِيدَة فلاتحمل عَليّ هَذِه الْمُصِيبَة الْيَوْم. قَالَ أنس: فوَاللَّه مابرحنا حَتَّى كشف الثَّوْب عَن وَجهه، وَطعم، وطعمنا مَعَه. رَوَاهُ صَالح بن بشير المري: عَن ثَابت، عَن أنس. وَصَالح لاشيء فِي الحَدِيث.
3490 - حَدِيث: عدَّة الْمُخْتَلفَة حَيْضَة. رَوَاهُ عُثْمَان بن مقسم الْبري: عَن قَتَادَة، عَن كثير مولى عبد الرحمن بن سُبْرَة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَعُثْمَان هَذَا مَتْرُوك.(3/1575)
3491 - حَدِيث: عذبت امْرَأَة فِي هرة ربطتها. رَوَاهُ عمر بن أبي خَليفَة الْعَبْدي: عَن مُحَمَّد بن زِيَاد، عَن أبي هُرَيْرَة وَلم يُتَابع عَلَيْهِ، يَعْنِي من هَذَا الطَّرِيق، فَأَما من غَيره فَالْحَدِيث ثَابت. 3492 - حَدِيث: عرس رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي بعض أَسْفَاره، فَنَادَى بِلَال بِالْأَذَانِ، فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: من قَالَ مثل مقَالَته أَو شهد مثل شَهَادَته فَلهُ الْجنَّة. رَوَاهُ عمر بن حَفْص الْعَبْدي: عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس. وَعمر مَتْرُوك الحَدِيث.
3493 - حَدِيث: عرض عَليّ - رَضِي الله عَنهُ - الْخَيل فَمر عَليّ ابْن الملجم؛ فَسَأَلَهُ عَن اسْمه أوقال: عَن نسبه، فانتمى إِلَى غير أَبِيه. فَقَالَ لَهُ عَليّ: كذبت، حِين انتسبت إِلَى غير أَبِيك، فقد صدقت، أما إِن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - حَدثنِي أَن قاتلي يشبه الْيَهُود، هُوَ يَهُودِيّ فامضه رَوَاهُ سدير بن حَكِيم الصَّيْرَفِي: عَن عُثْمَان الْأَعْشَى، عَن مُعَاوِيَة بن جُوَيْن الْحَضْرَمِيّ قَالَ: عرض عليّ. وسدير هَذَا وَثَّقَهُ يحيى بن معِين. والْحَدِيث مُنكر. وَلَعَلَّ الْبلَاء فِيهِ من الْأَعْشَى، وَمُعَاوِيَة. وَكِلَاهُمَا غير معروفين. وَقَالَ سُفْيَان بن عُيَيْنَة: رَأَيْته، وَكَانَ كذابا.(3/1576)
3494 - حَدِيث: عرفت جعفراً فِي رفْقَة من الْمَلَائِكَة يبشرون أهل بيشة بالمطر - بيشة قَرْيَة بِالْيمن -. رَوَاهُ عِيسَى بن عبد الله بن مُحَمَّد بن على: عَن آبَائِهِ. ولايتابع عَلَيْهِ.
3495 - حَدِيث: عَرَفَة كلهَا موقف، وارتفعوا عَن بطن عُرَنَة، والمزدلفة كلهَا موقف، وارتفعوا عَن بطن محسر. رَوَاهُ عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر الْعمريّ: عَن أَبِيه، وَعَمه: عبيد الله، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا يرويهِ عبد الرَّحْمَن عَنْهُمَا، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر يزِيد بن عبد الْملك النَّوْفَلِي: عَن دَاوُد بن فَرَاهِيجَ، عَن أبي هُرَيْرَة. وَقَالَ مُحَمَّد بن يحيى الذهلي: هَذَا حَدِيث مُنكر. وَقَالَ البُخَارِيّ: يزِيد هَذَا مُنكر الحَدِيث.
3496 - حَدِيث: عَزمَة على أمتِي أَن لَا يتكلموا فِي الْقدر، وَلَا يتَكَلَّم فِي الْقدر؛ إلاّ شرار أمتِي فِي آخر الزَّمَان. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن الْقطَامِي: عَن أبي المهزم، عَن أبي هُرَيْرَة. وَابْن الْقطَامِي هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.(3/1577)
3497 - حَدِيث: عسقلان احدى العروسين، يحْشر الله عز وَجل مِنْهَا سبعين ألفا لاحساب عَلَيْهِم. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش: عَن عمر بن مُحَمَّد، عَن أبي عقال (هِلَال بن زيد) ، عَن أنس. وَهَذَا لَا يرويهِ عَن عمر، عَن أبي عقال، غير إِسْمَاعِيل. وَعمر، وَأَبُو عقال قبراهما بعسقلان. وَعمر هَذَا هُوَ ابْن مُحَمَّد بن زيد بن عبد الله الْخطاب. وَأَبُو عقال؛ قَرَأت على قَبره بعسقلان: (هَذَا قبر أَبى عقال؛ هِلَال بن زيد مولى رَسُول الله، قَالَ ذَلِك أبوأحمد بن عدي. أوردهُ فِي تَرْجَمَة أبي عقال، وَقَالَ: هَذَا مُنكر. وهلال مَتْرُوك الحَدِيث أوردهُ فِي تَرْجَمَة عمر بن مُحَمَّد هَذَا، وَاسْتَغْرَبَهُ.
3498 - حَدِيث: (عَسى الله أَن يَجْعَل بَيْنكُم وَبَين الذبن عاديتم مِنْهُم مَوَدَّة (الْآيَة. قَالَ: كَانَت الْمَوَدَّة الَّتِي جعل الله بَينهم، تزوج النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أم حَبِيبَة بنت أبي سُفْيَان؛ فَصَارَت أم الْمُؤمنِينَ، ومعارية خَال الْمُؤمنِينَ.(3/1578)
رَوَاهُ خَارِجَة بن مُصعب: عَن مُحَمَّد بن السَّائِب، عَن أبي صَالح، عَن ابْن عَبَّاس فِي هَذِه. الْآيَة. وخارجة مَتْرُوك الحَدِيث، الْكَلْبِيّ مُحَمَّد بن السَّائِب، وأبوصالح سواسية
3499 - حَدِيث: " عَسى " من الله تَعَالَى وَاجِبَة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن السَّائِب الْكَلْبِيّ: عَن أبي صَالح، عَن ابْن عَبَّاس. والكلبي هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
3500 - حَدِيث: عشر صلوَات حفظتهن من رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: رَكْعَتَيْنِ قبل الظّهْر، رركعتين بعْدهَا، وَرَكْعَتَيْنِ بعد الْمغرب، وَرَكْعَتَيْنِ بعد الْعشَاء، وَرَكْعَتَيْنِ بعد الْفجْر. رَوَاهُ الصَّلْت بن دِينَار الْبَصْرِيّ أبوشعيب: عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، وَأنس بن سِيرِين، وَنَافِع أَنهم حدثوا عَن ابْن عمر. والصلت هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
3501 - حَدِيث: عصابتان من أمتِي حرزهما الله تَعَالَى من النَّار: عِصَابَة تغزو الْهِنْد، وعصابة تكون مَعَ عِيسَى بن مَرْيَم. رَوَاهُ الْجراح بن مليح البهراني الْحِمصِي: عَن مُحَمَّد بن الْوَلِيد الزبيدِيّ، عَن لُقْمَان بن عَامر الأوصابي، عَن عبد الْأَعْلَى بن عدي البهراني، عَن ثَوْبَان مولى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَهَذَا حَدِيث الْجراح، وَهُوَ صَالح.(3/1579)
وَسُئِلَ يحيى بن معِين عَنهُ فَقَالَ: لَا أعرفهُ.
3502 - حَدِيث: عطس رجل خلف النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي الصَّلَاة، فَقَالَ: الْحَمد لله حمداً كثيرا طيبا مُبَارَكًا فِيهِ، حَتَّى يرضى رَبنَا، وَبعد مايرضى فَلَمَّا انْصَرف، قَالَ: من الْقَائِل الْكَلِمَة؟ قَالَ: أَنا يارسول الله {وَمَا أردْت بهنَّ الاّخيراً، فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " لقد رَأَيْت اثْنَي عشر ملكا يبتدرونها أَيهمْ يرفعها أَولا ". رَوَاهُ شريك: عَن عَاصِم بن عبيد الله، عَن عبد الله بن عَامر، عَن أَبِيه. أوردهُ فِي أَفْرَاد شريك.
3503 - حَدِيث: عَطش النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - حول الْكَعْبَة، فَاسْتَسْقَى فَأتي بنبيذ من السِّقَايَة؛ فشمه؛ فقطب، فَقَالَ: عَليّ بذنوب من زَمْزَم، فَصَبَّهُ عَلَيْهِ، فَشرب، فَقَالَ رجل: أحرام هُوَ؟ يَا رَسُول الله} قَالَ: لَا. رَوَاهُ خَالِد بن سعد الْكُوفِي مولى أبي مَسْعُود: عَن أبي مَسْعُود الْأنْصَارِيّ قَالَ البُخَارِيّ: " وَلم يَصح عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - هَذَا ". رَوَاهُ يحيى بن سعيد: عَن سُفْيَان، عَن مَنْصُور، عَن إِبْرَاهِيم، عَن خَالِد بن سعد، عَن أبي مَسْعُود أَنه كَانَ يشرب نَبِيذ الْجَرّ - فعل أبي مَسْعُود - قَالَ مَنْصُور: ثمَّ حَدثنِي خَالِد بن سعد، وَقَالَ: الْأَعْمَش، عَن إِبْرَاهِيم، عَن همام، عَن أبي مَسْعُود. وَقَالَ يحيى بن يمَان: عَن سُفْيَان، عَن مَنْصُور، عَن خَالِد بن سعد، عَن أبي مَسْعُود، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -.(3/1580)
وَقَالَ الْأَشْجَعِيّ وَغَيره: عَن سُفْيَان، عَن الْكَلْبِيّ، عَن أبي صَالح، عَن الْمطلب " أُتِي النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بنبيذ "، وَلم يثبت كماقال الْكَلْبِيّ. قَالَ لي أَبُو صَالح: كل شَيْء حدثتك فَهُوَ كذب. وتابع عبد الْعَزِيز بن أبان والواقدي مُحَمَّد بن عمر: يحيى بن يمَان على وهمه، هَذَا آخر كَلَام البُخَارِيّ رَحمَه الله. قَالَ ابْن عدي: سَمِعت عَبْدَانِ يَقُول: سَمِعت ابْن نمير يَقُول: أَخطَأ ابْن يمَان على الثَّوْريّ فِي هَذَا الحَدِيث فَقَالَ: " عَن مَنْصُور، عَن خَالِد بن سعد، عَن أبي مَسْعُود "، وَإِنَّمَا هُوَ " الثَّوْريّ عَن " الْكَلْبِيّ، عَن أبي صَالح، عَن الْمطلب " قَالَ: عَطش " النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَذكره ". وَسمعت عَبْدَانِ يَقُول: سَمِعت ابْن نمير يَقُول: ابْن يمَان سريع الْحِفْظ، سريع النسْيَان.
3504 - حَدِيث: عظم الْجَزَاء مَعَ عظم الْبلَاء، وَالصَّبْر عِنْد الصدمة الأولى، وان الله إِذا أحب قوما ابْتَلَاهُم، من رَضِي فَلهُ الرِّضَا، وَمن سخط فَلهُ السخط. رَوَاهُ سِنَان بن سعد: عَن أنس. وَمن الروَاة من يَقُول: " سعد بن سِنَان "، وهما وَاحِد. وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
3505 - حَدِيث: عفوا؛ تعف نِسَاؤُكُمْ. رَوَاهُ عِيسَى بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عمر بن عَليّ: عَن آبَائِهِ.(3/1581)
- مر فِي حَدِيث -. ولايتابع عِيسَى على رواياته. وَأوردهُ فِي ذكر إِسْحَاق بن نجيح الْمَلْطِي: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. واسحاق هَذَا كَذَّاب يضع الحَدِيث. قَالَ الْمَقْدِسِي: وَقد روى هَذَا الحَدِيث عَليّ بن قُتَيْبَة الرِّفَاعِي: عَن مَالك بن أنس. وَعلي هَذَا مُنكر الحَدِيث، يروي عَن مَالك البواطيل.
3506 - حَدِيث: عُفيَ لي عَن أمتِي الْخَطَأ، وَالنِّسْيَان، والاستكراه رَوَاهُ عبد الرحيم بن زيد الْعمي: (عَن أَبِيه) ، عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس. وعبد الرحيم ضَعِيف.
3507 - حَدِيث: عقدت بيعَة أبي بكر الْغَد يَوْم توفّي رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. رَوَاهُ يُوسُف بن خَالِد السَّمْتِي: عَن صَالح بن أبي الْأَخْضَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس.(3/1582)
ويوسف مَتْرُوك الحَدِيث.
3508 - حَدِيث: عق النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن الْحسن وَالْحُسَيْن بكبشين. رَوَاهُ جرير بن حَازِم: عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَجَرِير فِي قَتَادَة ضَعِيف، وَلم يروه عَنهُ غير ابْنه وهب بن جرير. وَأوردهُ فِي ذكر مُحَمَّد بن عَمْرو اليافعي: عَن ابْن جريج، عَن يحيى بن سعيد، عَن عمْرَة، عَن عَائِشَة وَزَاد فِيهِ: يَوْم السَّابِع وسماهما، وَأمر أَن يماط عَن رأسهما الْأَذَى. وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ عَن ابْن جريج بِهَذَا الْإِسْنَاد غير اليافعي هَذَا، وَعبد الْمجِيد بن أبي رواد، وَلَا أعلم يروي عَن اليافعي غَيره. وَأوردهُ فِي ذكر زُهَيْر بن مُحَمَّد الْمَكِّيّ: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر وَهَذَا رَوَاهُ عَنهُ الْوَلِيد بن مُسلم، وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن الْوَلِيد غير مُحَمَّد بن المتَوَكل، وَهُوَ مُحَمَّد بن أبي السّري الْعَسْقَلَانِي.
3509 - حَدِيث: عَلقُوا السرط حَيْثُ يرَاهُ أهل الْبَيْت. رَوَاهُ مَنْصُور بن عبد الحميد أَبُو نصير الباوردي: عَن (قدير) بن منيع صهر أبي مُسلم، عَن أبي مُسلم عبد الرحمن بن مُسلم، عَن إِبْرَاهِيم الإِمَام بن مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الله، عَن أَبِيه، عَن جده، عَن أَبِيه عبد الله بن عَبَّاس رَفعه. قَالَ ابْن عدي: وَمَنْصُور هَذَا إِنَّمَا يعرف بروايته التَّفْسِير عَن مقَاتل. وَلَيْسَ لَهُ غير ذَلِك إلاّ الشَّيْء الْيَسِير. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة دَاوُد بن عَليّ بن عبد الله: عَن أَبِيه، عَن جده. وَلم يذكر عَلَيْهِ كلَاما. وَسُئِلَ عَنهُ يحيى بن معِين فَقَالَ: أَرْجُو أَنه لايكذب.
3510 - حَدِيث: علم الايمان الصَّلَاة، فَمن فرغ لَهَا قلبه، وجاد عَلَيْهَا بجدها ووقتها وسننها فَهُوَ مُؤمن. رَوَاهُ أبوسفيان طريف بن شهَاب: عَن أبي نَضرة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ وطريف هَذَا ضَعِيف.
3511 - حَدِيث: علم النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - الْحسن بن عَليّ، إِذا دخل الْمَسْجِد أَن يُصَلِّي على النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَيَقُول: " اللَّهُمَّ اغْفِر لنا ذنوبنا، وَافْتَحْ لنا أَبْوَاب رحمتك "، وَإِذا خرج صلى على النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَقَالَ: " اللَّهُمَّ اغفرلنا ذنوبنا، وَافْتَحْ لنا أَبْوَاب رحمتك ". رَوَاهُ سَالم بن عبد الْأَعْلَى: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَسَالم مَتْرُوك الحَدِيث.
3512 - حَدِيث: عَلمنِي رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - التَّشَهُّد: التَّحِيَّات لله، والصلوات، والطيبات، السَّلَام عَلَيْك أَيهَا النَّبِي وَرَحْمَة الله وَبَرَكَاته، السَّلَام علينا وعَلى عباد الله الصَّالِحين، أشهد أَن لَا(3/1583)
إِلَه الأ الله، وَأشْهد أَن مُحَمَّدًا عَبده وَرَسُوله. رَوَاهُ الْمسيب بن وَاضح: عَن يُوسُف بن أَسْبَاط، وعبد الله بن الْمُبَارك، عَن الثَّوْريّ، عَن مَنْصُور، وَالْأَعْمَش، وَحَمَّاد، ومغيرة، عَن شَقِيق، عَن عبد الله. قَالَ أَبُو بكر عبد الله بن أبي دَاوُد: فَأنْكر أبي على الْمسيب " مُغيرَة " فَتَركه الْمسيب. وَرَوَاهُ أَبُو عرُوبَة، عَن الْمسيب، فَزَاد مَعَهم " الحكم بن عتيبة ". وَهَذَا الحَدِيث كَانَ الْمسيب رُبمَا رَوَاهُ عَن ابْن الْمُبَارك، عَن الثَّوْريّ، وَرُبمَا قَالَ: ثَنَا يُوسُف، عَن الثَّوْريّ، وَرُبمَا جمع بَينهمَا كَمَا ذكرت. وَأنكر مَا فِي هَذَا الْإِسْنَاد ذكر " مُغيرَة " كَمَا أنكرهُ أَبُو دَاوُد السجسْتانِي.
3513 - حَدِيث: عَلمنِي رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - خطبتين: خطْبَة الصَّلَاة، وخطبة الْحَاجة، وذكرهما. رَوَاهُ زُهَيْر بن مُحَمَّد: عَن أبي إِسْحَاق السبيعِي، عَن أبي الْأَحْوَص، عَن عبد الله. قَالَ أَحْمد بن عُمَيْر بن جوصاء: لم أجد أحدا عِنْده هَذَا الحَدِيث عَن الْوَلِيد (بن مُسلم) غير عبد الوهاب بن عبد الرحيم الْأَشْجَعِيّ.
3514 - حَدِيث: علمُوا صِبْيَانكُمْ الصَّلَاة فِي سبع سِنِين، وأدبوهم عَلَيْهَا فِي عشر سِنِين، وَفرقُوا بَينهم فِي الْمضَاجِع، واذا زوج أحدكُم أمته عَبده وأجيره فَلَا ينظر إِلَى عَوْرَته، والعورة فِيمَا بَين السُّرَّة إِلَى الرّكْبَة.(3/1585)
رَوَاهُ الْخَلِيل بن مرّة: عَن لَيْث بن أبي سليم، عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. والخليل هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث.
3515 - حَدِيث: علمُوا، ولاتعسروا، واذا غضبتم فاسكتوا واذا غضبتم فاسكتوا، واذا غضبتم فاسكتوا. رَوَاهُ عبد الله بن هَارُون البَجلِيّ: عَن لَيْث بن أبي سليم، عَن طاؤس، عَن ابْن عَبَّاس. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا فِيهِ بعض الْإِنْكَار.
3516 - حَدِيث: علمُوا، ولاتعنفوا؛ فَإِن الْمعلم خبر من المعنف. رَوَاهُ حميد بن أبي سُوَيْد: عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وَالْحمل فِيهِ على حميد هَذَا.
3517 - حَدِيث: على بَاب من أَبْوَاب السَّمَاء ملك باسط يَده يَقُول: من يقرضني الْيَوْم نجزيه غَدا. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن أبي يحيى: عَن إِسْحَاق بن عبد الله بن أبي طَلْحَة، عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي عمْرَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَإِبْرَاهِيم مَتْرُوك الحَدِيث.
3518 - حَدِيث: على كل الْخلال يطبع الْمُؤمن، إلاّ على(3/1586)
الْكَذِب والخيانة. رَوَاهُ أبوشيبة إِبْرَاهِيم بن عُثْمَان الْعَبْسِي: عَن سَلمَة بن كهيل، عَن مُصعب بن سعد، عَن سعد بن مَالك. وَهَذَا لَا أعرفهُ إلاّ من هَذَا الطَّرِيق. وَرَوَاهُ عَليّ بن هَاشم: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي إِسْحَاق، عَن مَنْصُور نَحوه. وَإِبْرَاهِيم مَتْرُوك الحَدِيث.
3519 - حَدِيث: على ذرْوَة كل بعير شَيْطَان. رَوَاهُ عَنْبَسَة بن سعيد: عَن زيد بن أسلم، عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر. وعنبسه هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
3520 - حَدِيث: على كل ورقة من الهندباء حَبَّة من مَاء الْجنَّة. رَوَاهُ مسْعدَة بن اليسع: عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد، عَن أَبِيه قَالَ: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: مُرْسلا. ومسعدة هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
3521 - حَدِيث: عَليّ بن أبي طَالب أعلمكُم بِالسنةِ. رَوَاهُ يحيى بن يمَان: عَن سُفْيَان الثَّوْريّ، عَن جُنْدُب بن حر، عَن التَّيْمِيّ، عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن عَائِشَة قَوْلهَا.(3/1587)
وَهَذَا عَن الثَّوْريّ يرويهِ يحيى بن يمَان هَذَا.
3522 - حَدِيث: عَليّ أخي، وصاحبي، وَابْن عمي، وَخير من أترك بعدِي، يقْضِي ديني، وينجز موعدي. رَوَاهُ مطر بن أبي مطر الإسكاف - وَهُوَ مطر بن مَيْمُون -: عَن أنس. ومطر هَذَا مُنكر الحَدِيث.
3523 - حَدِيث: عَليّ خير الْبشر. أخبرنَا زَكَرِيَّا بن يحيى السَّاجِي، قَالَ: حَدثنِي عبد الله بن الْحسن الْأَشْقَر، قَالَ: سَمِعت أَبَا دَاوُد الدَّهان يَقُول: سَمِعت شريك بن عبد الله يَقُول: " عَليّ خير الْبشر، فَمن أَبى فقد كفر ". وَقَول شريك رَوَاهُ الْحر بن سعيد: عَن شريك، عَن أبي إِسْحَاق، عَن أبي وَائِل، عَن حُذَيْفَة، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ: عَليّ خير الْبشر، فَمن أَبى فقد كفر. وَهَذَا قد رَوَاهُ عَن الْحر غير وَاحِد، وَرَوَاهُ عَنهُ أَحْمد بن يحيى الصُّوفِي، قَالَ: ثَنَا الْحر بن سعيد النَّخعِيّ، وَكَانَ من خِيَار النَّاس. وَرُوِيَ عَن شريك أَيْضا عَن الْأَعْمَش، عَن عَطِيَّة، قُلْنَا لجَابِر: مَا كُنْتُم تَعدونَ عليا فِيكُم؟ قَالَ: " ذَلِك خير الْبشر ". وَأوردهُ فِي ذكر أبي سَمُرَة أَحْمد بن سَالم: عَن شريك، عَن الْأَعْمَش، عَن عَطِيَّة، عَن أبي سعيد، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " عَليّ خير الْبَريَّة ".(3/1588)
وَأحمد هَذَا لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ، يروي الْمَنَاكِير. وَهَذَا الحَدِيث قد رَوَاهُ غَيره عَن شريك، وَرُوِيَ عَن شريك أَيْضا، عَن الْأَعْمَش، عَن عَطِيَّة، عَن جابربن عبد الله: " كُنَّا نعد عليا من خيارنا "، ولايسنده هَكَذَا إلاّ ضَعِيف. قَالَ الْمَقْدِسِي: الأَصْل فِي هَذَا الْكَلَام قَول جَابر: " كُنَّا نعد عليا من خيارنا ". وهذبه شريك بذلك اللَّفْظ الْأَخير، وَجعل لَهُ الضُّعَفَاء أَسَانِيد مُتَّصِلَة إِلَى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَقد أوردت لهَذَا الحَدِيث بأسانيده موضعا غير هَذَا.
3524 - حَدِيث: على عَيْبَة علمي. رَوَاهُ ضرار بن صرد: عَن يحيى بن عِيسَى الرَّمْلِيّ، عَن الْأَعْمَش، عَن عَبَايَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَضِرَار قَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.
3525 - حَدِيث: عَليّ مني بِمَنْزِلَة هَارُون من مُوسَى الاّ أَنه لانبي بعدِي.(3/1589)
رَوَاهُ نَاصح أَبُو عبد الله المحلمي: عَن سماك بن حَرْب، عَن جَابر بن سَمُرَة. وناصح مَتْرُوك الحَدِيث. والمتن صَحِيح من غير طَرِيقه.
3536 - حَدِيث: عَليّ مني، وَأَنا من عَليّ، لايؤدي عني الأ أَنا، أَو عَليّ. رَوَاهُ حبشِي بن جُنَادَة: عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. قَالَ البُخَارِيّ: فِي إِسْنَاده نظر. وَالْبُخَارِيّ رَحمَه الله أَرَادَ فِي إِسْنَاد هَذَا الحَدِيث إِلَى حبشِي نظر. وَأما الصَّحَابَة فعدول.
3527 - حَدِيث: عَليّ يعسوب الْمُؤمنِينَ، وَالْمَال يعسوب الْمُنَافِقين. رَوَاهُ عِيسَى بن عبد الله بن مُحَمَّد على: عَن آبَائِهِ. ولايتابع عِيسَى على رواياته.
3528 - حَدِيث: عَلَيْك بالعلانبة، واياك والسِّر. رَوَاهُ أبوعبد الله الجُمَحِي: عَن عبيد الله (بن عمر) ، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وأبوعبد الله هَذَا هوسعيد بن عبد الرَّحْمَن قَاضِي بَغْدَاد، هَكَذَا يرويهِ عَنهُ مُحَمَّد بن الصَّباح. وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن بشر: عَن عبيد الله، عَن يُونُس، عَن الْحسن، عَن(3/1590)
عمر قَوْله، مثله. وَهَذَا الْمُرْسل أصح.
3529 - حَدِيث: عَلَيْكُم بِأول السُّوق؛ فَإِن السماح من الرباح، قَالَ: وَكَذَلِكَ مَعَه سلْعَة يُرِيد بيعهَا. رَوَاهُ عُثْمَان بن عبد الرحمن الطرائفى: عَن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان، عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن ابْن عَبَّاس. وَعُثْمَان هَذَا يروي عَن المجاهيل.
3530 - حَدِيث: عَلَيْكُم بحصى الْخذف. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش: عَن يحيى بن سعيد، عَن أَبى الزبير، عَن أَبى معبد، عَن ابْن عَبَّاس، عَن الْعَبَّاس. وَهَذَا لم يحدث بِهِ عَن يحيى غيرإسماعيل.
3531 - حَدِيث: عَلَيْكُم بِغسْل الدبر؛ فَإِنَّهُ يذهب بالبواسير. رَوَاهُ عُثْمَان بن مطر الشَّيْبَانِيّ: عَن عَليّ بن الحكم الْبنانِيّ، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَرَوَاهُ عُثْمَان مرّة أُخْرَى: عَن الْحسن بن أبي جَعْفَر، عَن عَليّ بن الحكم(3/1591)
والْحَدِيث مُنكر، وَعُثْمَان ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكر الْحسن بن أبي جَعْفَر: عَن عَليّ بن الحكم، فَقَالَ: هَذَا يرويهِ الْحسن هَذَا، وَعنهُ عُثْمَان، وَالْبَلَاء فِيهِ من عُثْمَان، لامن الْحسن وَالْحسن هَذَا أَيْضا ضَعِيف جدا.
3532 - حَدِيث: عَلَيْكُم بِقِيَام اللَّيْل؛ فانه دأب الصَّالِحين قبلكُمْ، ومكفرة للسيئات ومنهاة عَن الاثم. رَوَاهُ أبوصالح عبد اللهّ بن صَالح: (عَن مُعَاوِيَة بن صَالح،) عَن ربيعَة بن يزِيد، عَن أبي إِدْرِيس، عَن أبي أُمَامَة. وَأَبُو صَالح ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكر عبد الرَّحْمَن بن سُلَيْمَان بن أبي الجون: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي الْعَلَاء الْعَبْدي، عَن سلمَان. وَعبد الرَّحْمَن أَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ قَالَه ابْن عدي.
3533 - حَدِيث: عَلَيْكُم بالإثمد؛ فانه يشد الْبَصَر، وينبت الشّعْر. رَوَاهُ عبد الله بن عُثْمَان بن خثيم: عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس. وَرَوَاهُ الثَّوْريّ عَنهُ مَوْقُوفا.(3/1592)
وَأوردهُ فِي ذكر سَلام بن أبي خبْزَة: عَن محمدبن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَسَلام ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكر زِيَاد بن الرّبيع اليحمدي: عَن هِشَام بن حسان، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَزِيَاد هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر.
3534 - حَدِيث: عَلَيْكُم بالأوضاح لثلاث عشرَة، وَأَرْبع عشرَة، وَخمْس عشرَة؛ فانه صِيَام الدَّهْر. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن نَافِع أَبُو إِسْحَاق الْجلاب: عَن مقَاتل بن سُلَيْمَان، عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَإِبْرَاهِيم هَذَا بَصرِي، مُنكر الحَدِيث عَن الثِّقَات، وَعَن الضُّعَفَاء. وَقد رَوَاهُ أَيْضا: عَن مبارك بن فضَالة، عَن ثَابت، عَن أنس. 3535 - حَدِيث: عَلَيْكُم بالبغيض النافع: التلبينة، فو الَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ؛ إِنَّه ليغسل بطن أحدكُم كَمَا يغسل الْوَسخ عَن وَجهه المَاء. رَوَاهُ أَيمن بن نابل: عَمَّن أخبرهُ: عَن عَائِشَة.(3/1593)
ؤأيمن لم أر أحدا ضعفه. قَالَ الْمَقْدِسِي: وَفِي إِسْنَاد هَذَا الحَدِيث انْقِطَاع، وجهالة.
3536 - حَدِيث: عَلَيْكُم بِالتَّمْرِ البرني؛ فَإِنَّهُ ليشبع الجائع، ويدفيء الْعُرْيَان. رَوَاهُ حُسَيْن بن علوان: عَن مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هرير ة. وحسين هَذَا كَذَّاب.
3537 - حَدِيث: عَلَيْكُم بالثياب الْبيَاض، ألبسوها أحياءكم، وكفنوا فِيهَا مَوْتَاكُم، فانه خير ثيابكم. رَوَاهُ الْوَلِيد بن مُحَمَّد الموقري: عَن الزُّهْرِيّ، عَن الْقَاسِم بن مُحَمَّد، عَن ابْن عمر. والوليد مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر عبد اللهّ بن عُثْمَان بن خثيم، عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس. وَقَالَ: هَكَذَا رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش عَنهُ. وَرَوَاهُ الثَّوْريّ عَنهُ مَوْقُوفا.
3538 - حَدِيث: عَلَيْكُم بالحجامة يَوْم الْخَمِيس؛ فانه يزِيد فِي الْأَدَب، قيل: يارسول الله! وَمَا الْأَدَب؟ قَالَ: الْعقل.(3/1594)
رَوَاهُ الْفضل بن سَلام: عَن مُحَمَّد بن ثَابت، عَن أَبِيه، عَن أنس. وَالْحسن ضَعِيف ضعفه الْحسن بن مدرك. وَهَذَا حَدِيث معضل لايرويه غير الْفضل هَذَا، وَهُوَ الْبَصْرِيّ، وَلَا أعرف لَهُ غير هَذَا الحَدِيث.
3539 - حَدِيث: عَلَيْكُم بِالْحِنَّاءِ؛ فانه سيد الخضاب، وَأَنه يحسن الْبشرَة، وَيزِيد فِي الْجِمَاع. رَوَاهُ معمر بن مُحَمَّد بن عبيد الله بن أبي رَافع: عَن أَبِيه، عَن جده: أبي را فع. وَمعمر مُنكر الحَدِيث.
3540 - حَدِيث: عَلَيْكُم بِالْحِنَّاءِ؛ فانه ينور وُجُوهكُم، ويطهر قُلُوبكُمْ، وَيزِيد فِي الْجِمَاع. رَوَاهُ مَعْرُوف بن عبد الله الْخياط: عَن وَاثِلَة بن الْأَسْقَع. وَهَذَا مُنكر، وَالْحمل فِيهِ عَليّ مَعْرُوف، وهومولي وَاثِلَة بن الْأَسْقَع. 3541 - حَدِيث: عَلَيْكُم بالرمان؛ فكلوه بشحمه؛ فانه دباغ للمعدة، ومامن حَبَّة تقع فِي جَوف رجل إلأ أنارت قلبه، وخرست شَيْطَان الوسوسة أَرْبَعِينَ يَوْمًا. رَوَاهُ أبوداود سُلَيْمَان بن عَمْرو النَّخعِيّ: عَن يزِيد بن زيد بن جَابر، عَن مَكْحُول، عَن عَطِيَّة بن بسر. قَالَ مرّة: بسر بن عَطِيَّة، عَن عَليّ بن أبي طَالب مَوْقُوفا من قَوْله.(3/1595)
وأبوداود هَذَا كَذَّاب.
3542 - حَدِيث: عَلَيْكُم بِالسِّوَاكِ؛ فانه مطهرة للفم، مرضاة للرب، مفرحة للْمَلَائكَة، يزِيد فِي الْحَسَنَات، وَهُوَ السّنة، يجلو الْبَصَر، وَيذْهب الْحَضَر، ويشد اللثة، وَيذْهب البلغم، ويطيب الْفَم. رَوَاهُ الْخَلِيل بن مرّة: عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن ابْن عَبَّاس. والخليل عِنْده مَنَاكِير قَالَه البُخَارِيّ.
3543 - حَدِيث: عَلَيْكُم بالشفاء من الْعَسَل، وَالْقُرْآن. رَوَاهُ زيد بن حباب: عَن سُفْيَان الثَّوْريّ، عَن أبي إِسْحَاق، عَن أبي الْأَحْوَص، عَن عبد الله. وَهَذَا عَن الثَّوْريّ موفوعا يعرف من حَدِيث زيد الْحباب، وَقد حدث بِهِ أَبُو عبد الرحمن الأذرمي، عَن زيد أَيْضا مَرْفُوعا. وَلَا يحفظ عَن وَكِيع، وَلَا عَن غَيره من أَصْحَاب الثَّوْريّ إلاموقوفا. وَقَالَ يحيى بن معِين: أَحَادِيث زيد، عَن الثَّوْريّ، مقلوبات. وَأوردهُ فِي ذكر سُفْيَان بن وَكِيع: عَن أَبِيه، عَن الثَّوْريّ مَرْفُوعا، وَقَالَ: وَهَذَا إِنَّمَا يعرف من رِوَايَة زيد بن الْحباب، عَن الثَّوْريّ مَرْفُوعا، وَأما من حَدِيث وَكِيع مَرْفُوعا لم يروه عَنهُ غير ابْنه سُفْيَان، والْحَدِيث فِي الأَصْل عَن الثَّوْريّ بِهَذَا الْإِسْنَاد مَوْقُوف.
3544 - حَدِيث: عَلَيْكُم بالشونيز؛ فانه شِفَاء من كل دَاء إِلَّا(3/1596)
السام، السام الْمَوْت. رَوَاهُ يحيى بن المتَوَكل أَبُو عقيل: عَن بهية، عَن عَائِشَة. وَابْن المتَوَكل ضَعِيف.
3545 - حَدِيث: عَلَيْكُم بِالصّدقِ؛ فانه يهدي إِلَى الْبر، وَالْبر يهدي إِلَى الْجنَّة، واياكم وَالْكذب؛ فان الْكَذِب يهدي إِلَى الْفُجُور، والفجور يهدي إِلَى النَّار، ولايزال الرجل يصدق، حَتَّى يكْتب عِنْد الله، ولايزال يكذب، حَتَّى يكْتب عِنْد الله كذابا. رَوَاهُ عَمْرو بن ثَابت: عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد، عَن قيس، عَن أَبى بكر الصّديق. وَهَذَا لم يروه عَن إِسْمَاعِيل بِهَذَا الْإِسْنَاد مَرْفُوعا غير عَمْرو بن ثَابت مَعَ زِيَادَة الْأَلْفَاظ الَّتِي فِي مَتنه. وَعَمْرو مَتْرُوك الحَدِيث.
3546 - حَدِيث: عَلَيْكُم بِالْعلمِ قبل أَن يقبض الْعَالم والمتعلم كهذه من هَذِه، وَجمع بَين إصبعيه السبابَة وَالْوُسْطَى، شريكان فِي الْخَيْر، وَلَا خير فِي سَائِر النَّاس. رَوَاهُ عُثْمَان بن أبي العاتكة: عَن عَليّ بن يزِيد، عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة. وَعُثْمَان هَذَا ضَعِيف.
3547 - حَدِيث: عَلَيْكُم بالعمائم؛ فانه سيماء الْمَلَائِكَة وأرخوها خلف ظهوركم.(3/1597)
رَوَاهُ الْأَحْوَص بن حَكِيم: عَن خَالِد بن معدان، عَن عبَادَة بن الصَّامِت والأحوص شَامي ضَعِيف.
3548 - حَدِيث: عَلَيْكُم بِالْقُرْآنِ؛ فَإِنَّكُم سترجعون إِلَى قوم يشتهون الحَدِيث عني، فَمن عقل شَيْئا فليحدث بِهِ، وَمن افترى عليّ كذبا فَليَتَبَوَّأ بَيْتا، أومقعداً من جَهَنَّم. رَوَاهُ عَمْرو بن الْحَارِث: عَن يحيى بن مَيْمُون، عَن ودَاعَة الجمدي، عَن مَالك بن عباده أبي مُوسَى الغافقي، وَعقبَة بن عَامر يقص: " قَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - "، فَقَالَ مَالك: إِن صَاحبكُم غافل، أَو هَالك، أَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عهد إِلَيْنَا فِي حجَّة الواداع فَقَالَ. وَهَذَا لم يروه غير عَمْرو بن الْحَارِث هَذَا.
3549 - حَدِيث: عَلَيْكُم بالمرازمة، قيل: يارسول الله! وَمَا المرازمة؟ قَالَ: أكل الْخبز بالعنب، فَإِن خير الْفَاكِهَة الْعِنَب، وَخير الطَّعَام الْخبز. رَوَاهُ عَمْرو بن خَالِد الْأَسدي الْكُوفِي، أَبُو يُوسُف الْأَعْشَى: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. قَالَ ابْن عدي: هَذَا مُتَّصِل مُنكر، وَهَذَا الحَدِيث بِهَذَا الإسنادموضوع. وَالْبَلَاء من عَمْرو هَذَا، وَلم يحضرني غَيره.
3550 - حَدِيث: عَم الرجل صنو أَبِيه. رَوَاهُ مُحَمَّد بن ذكْوَان الْبَصْرِيّ: عَن مَنْصُور، عَن إِبْرَاهِيم، عَن(3/1598)
عَلْقَمَة، عَن عبد الله. وَمُحَمّد بن ذكْوَان قَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث.
3551 - حَدِيث: عمر سراج أهل الْجنَّة. رَوَاهُ عبد الله بن إِبْرَاهِيم الْغِفَارِيّ: عَن عبد الرَّحْمَن ين زيد بن أسلم، عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر. وَهَذَا لايرويه غير الْغِفَارِيّ هَذَا، وَهُوَ مِمَّن لايتابع على حَدِيثه.
3552 - حَدِيث: عمر مني، وَأَنا من عمر، وَالْحق بعدِي مَعَ عمر حَيْثُ كَانَ. رَوَاهُ عبد الله بن لَهِيعَة: عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَابْن لَهِيعَة ضَعِيف.
3553 - حَدِيث: عمر الذُّبَاب أَرْبَعُونَ يَوْمًا، والذباب كلهَا فِي النَّار الاّ ذُبَاب النَّحْل. رَوَاهُ سكين بن عبد الْعَزِيز بن قيس الْعَبْدي: عَن أَبِيه، عَن أنس. وَهَذَا قد رَوَاهُ عَنْبَسَة: عَن حَنْظَلَة، عَن أنس. وسكين هَذَا لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
3554 - حَدِيث: عمْرَة رَمَضَان تعدل حجَّة معي. رَوَاهُ حَرْب بن سُرَيج: عَن أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحَنَفِيَّة، عَن(3/1599)
عَليّ. وَهَذَا الْإِسْنَاد يرويهِ حَرْب هَذَا. وَأوردهُ فِي ذكر سُلَيْمَان بن أبي سُلَيْمَان الزُّهْرِيّ: عَن يحيى بن أبي كثير، عَن طاؤس، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا يرويهِ سُلَيْمَان هَذَا، وَلَيْسَ للْمُتَقَدِّمين فِيهِ كَلَام، وَفِيه نظر. وَأوردهُ فِي ذكر يَعْقُوب بن عَطاء بن أبي رَبَاح: عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس: جَاءَت أم سليم، فَقَالَت: حج أبوطلحة، وَابْنه، وتركاني؟ فَقَالَ: يَا أم سليم! عمْرَة. وَيَعْقُوب هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر أبي عقال هِلَال بن زيد: عَن أنس. وَأَبُو عقال: مُنكر الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر دَاوُد بن يزِيد الأودي: عَن الشّعبِيّ، عَن هرم بن خنبش. وَرَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن بشار: عَن ابْن عُيَيْنَة، عَن دَاوُد. وَدَاوُد هَذَا ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكر قيس بن الرّبيع: عَن جَابر، عَن عَامر الشّعبِيّ، عَن وهب بن خنبش.(3/1600)
وَقيس ضَعِيف. وهرم، ووهب وَاحِد قَالَ: هرم، وَيُقَال: وهب، والْحَدِيث صَحِيح من غير هَذِه الطّرق.
3555 - حَدِيث: عمّار ببوت الله عزوجل وهم أهل الله. رَوَاهُ صَالح بن بشير المري: عَن ثَابت، عَن أنس. وَصَالح واهي الحَدِيث، لَيْسَ بِشَيْء.
3556 - حَدِيث: عمل الرجل الْمُسلم لِأَخِيهِ الْمُسلم دَرَجَة لايدرك فَضلهَا. رَوَاهُ زِيَاد بن مَيْمُون أَبُو عمار الْبَصْرِيّ: عَن أنس. وَزِيَاد مَتْرُوك الحَدِيث.
3557 - حَدِيث: عممني رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فأرسلها من بَين يديي، وَمن خَلْفي. رَوَاهُ عُثْمَان بن عُثْمَان الْغَطَفَانِي: عَن الزبير بن خَرَّبُوذ، عَن شيخ من أهل الْمَدِينَة، عَن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف قَالَ: عممني. قَالَ البُخَارِيّ: عُثْمَان هَذَا يضطرب فِي الحَدِيث.
3558 - حَدِيث: عممني رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَوْم غديرخم بعمامة تسدل بَين طرفيها على مَنْكِبي، وفال: إِن الله أمدني يَوْم بدر، وَيَوْم حنين بملائكة معلمين بِهَذِهِ الْعمة، وَقَالَ: ان الْعِمَامَة حاجز بَين الْمُسلمين وَالْمُشْرِكين، ثمَّ تصفح النَّاس فاذا رجل بِيَدِهِ. قَوس عَرَبِيَّة، واذا رجل بِيَدِهِ(3/1601)
قَوس فارسية، فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بِهَذِهِ وأشباهها ورماح القنا فَأَيّهمَا يُؤَيّد الله لكم بهَا فِي الأَرْض وَيُمكن لكم فِي الْبِلَاد. رَوَاهُ عبد الله بن بسر الحبراني: عَن أبي رَاشد الحبراني قَالَ: سَمِعت عليا يَقُول. وَعبد إلله هَذَا قَالَ يحيى بن سعيد الْقطَّان: رَأَيْته، وَكَانَ لاشيء فِي الحَدِيث. وَقد روى هَذَا الحبراني أَيْضا فِي هَذَا الْمَعْنى حَدِيثا اَخر عَن ابْن حَكِيم أَبُو الْأَحْوَص قَالَ: دَعَا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عليا فعممه بعمامة سَوْدَاء ... فقد تبين من الثَّانِي عِلّة الأول مَعَ ضعفه فِي الحَدِيث.
3559 - حَدِيث: عَن الْغُلَام شأتان، وَعَن الْجَارِيَة شَاة. رَوَاهُ مقَاتل بن سُلَيْمَان: عَن عبد الله بن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه. وَمُقَاتِل مُنكر الحَدِيث، متروكه. والمتن قد صَحَّ من غير طَرِيقه.
3560 - حَدِيث: عودوا مرضاكم، وسلوهم أَن يدعوا لكم؛ فان دعاءهم يعدل عِنْد الله دُعَاء مَلَائكَته. رَوَاهُ الْحُسَيْن بن علوان: عَن ثَوْر بن يزِيد، عَن خَالِد بن معدان، عَن أبي أُمَامَة. وحسين مَتْرُوك الحَدِيث.(3/1602)
3561 - حَدِيث: عهد إِلَيْنَا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بإيتاء الْغسْل يَوْم الْجُمُعَة، وَالْوتر قبل أَن ننام، وَثَلَاثَة أَيَّام من الشَّهْر. رَوَاهُ ربيعَة بن كُلْثُوم: قَالَ: كُنَّا عِنْد الْحسن، فَسَأَلَهُ رجل فَقَالَ: الْعِيد يكون، وَتَكون الْجُمُعَة فَيكون لثق ومطر فَأبى عَلَيْهِ إلاّ الْغسْل، ثمَّ قَالَ: حَدثنَا أَبُو هُرَيْرَة. وَهَذَا الحَدِيث رَوَاهُ عَن الْحسن جمَاعَة.
3562 - حَدِيث: عهد الينا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بِخَيْبَر أَن لانقتل امْرَأَة، ولاصبياً. رَوَاهُ مُحَمَّد بن أبي حَفْصَة: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عبيد الله بن عبد الله بن كَعْب بن مَالك، عَن كَعْب بن مَالك، وَكَانَ قائده من بنيه. وَمُحَمّد بن أبي حَفْصَة ضَعِيف.
3563 - حَدِيث: عُهْدَة الرَّقِيق ثَلَاثَة أَيَّام. رَوَاهُ نصر بن حَمَّاد الْوراق: عَن شُعْبَة، عَن يُونُس بن عُبَيْدَة، وَقَتَادَة، عَن الْحسن، عَن عقبَة بن عَامر. وَهَذَا من حَدِيث شُعْبَة، عَن يُونُس، أغرب مِنْهُ من حَدِيث قَتَادَة. وَقد رَوَاهُ غير شُعْبَة وَغير نصر، عَن شُعْبَة. وَحَدِيث شُعْبَة عَن يُونُس لَا أعرفهُ إلاّمن حَدِيث نصر بن حَمَّاد هَذَا. 3564 - حَدِيث: عِيَادَة بني هَاشم فَرِيضَة، وزيارتهم سنة. رَوَاهُ جَعْفَر بن عبد الْوَاحِد الْهَاشِمِي: عَن أَحْمد بن عباد، عَن زِيَاد بن(3/1603)
الْمُنْذر، عَن زيد بن أسلم، عَن أَبِيه، عَن عمر. وَهَذَا بَاطِل، وَالْحمل فِيهِ على جَعْفَر.
3565 - حَدِيث: عِيَادَة الْمَرِيض مرّة سنة، وَمَا بعد ذَلِك نَافِلَة. رَوَاهُ النَّضر بن عبد الرَّحْمَن الخزاز: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَالنضْر هَذَا لَيْسَ بِشَيْء.
3566 - حَدِيث: عينان لَا تمسهما النَّار: عين بَكت من خشيَة الله فِي جَوف اللَّيْل، وَعين حرست فِي سَبِيل الله. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الزعيزعة الْأَذْرَعِيّ: عَن عَطاء، عَن الْفضل بن عَبَّاس. سَمِعت النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول. . وَمُحَمّد مُنكر الحَدِيث. قَالَ البُخَارِيّ: لايكتب حَدِيثه. وَأوردهُ فِي ذكر زَافِر بن سُلَيْمَان: عَن إِسْرَائِيل، عَن شبيب بن أبي بشير، عَن أنس بن مَالك. وزافر هَذَا يروي الْمَرَاسِيل، والأوهام. فصل فِي الحلى ب " ال " من هَذَا الْحَرْف
3567 - حَدِيث: الْعَائِد فِي هِبته كَالْكَلْبِ يقيء، وَيعود فِي(3/1604)
قيئه. رَوَاهُ وهب بن رَاشد: عَن مَالك بن دِينَار، عَن خلاس بن عَمْرو، عَن أَبى هُرَيْرَة. وَهَذَا من حَدِيث مَالك يرويهِ عَنهُ وهب، وَأَحَادِيثه فِيهَا نظر.
3568 - حَدِيث: الْعَاطِس يَقُول: الْحَمد لله على كل حَال، وَيَقُول الذى يشمته: يَرْحَمكُمْ الله، وَيهْدِيكُمْ الله، وَيصْلح بالكم. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى: عَن أَخِيه، عَن أَبِيه، عَن أبي أَيُّوب الْأنْصَارِيّ. وَمُحَمّد هَذَا ضَعِيف.
3569 - حَدِيث: الْعَالم فِي الأَرْض يدعوله كل شَيْء حَتَّى الْحُوت فِي جَوف الْبَحْر. رَوَاهُ عَمْرو بن خَالِد: عَن زيد بن عَليّ، عَن أَبِيه، عَن عَليّ. وَعَمْرو هَذَا هُوَ الوَاسِطِيّ، أبوخالد كَذَّاب.
3570 - حَدِيث: الْعباد عباد الله، والبلاد بِلَاد الله، من أَحْيَا من موَات الأَرْض شَيْئا فَهُوَ لَهُ، وَلَيْسَ لعرق ظَالِم حق. رَوَاهُ زَمعَة بن صَالح: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. وَقَوله: " من أَحْيَا مواتا " قد رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ غير زَمعَة.(3/1605)
وَأما قَوْله: " الْعباد عباد الله " يرويهِ زَمعَة هَذَا.
3571 - حَدِيث: الْعِبَادَة فِي الْهَرج كهجرة إِلَيّ. رَوَاهُ مُعلى بن زِيَاد القردوسي: عَن مُعَاوِيَة بن قُرَّة، عَن معقل بن يسَار وَمعلى لَيْسَ بِشَيْء، قَالَ ابْن عدي: وَلَيْسَ بِهِ بَأْس. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة فرات بن سلمَان الرقي: عَن الْأَعْمَش، عَن مُعَاوِيَة بن قُرَّة، عَن معقل بن يسَار. وفرات هَذَا لم يُصَرح المتقدمون بضعفه، وَقد وَثَّقَهُ أَحْمد بن حَنْبَل.
3572 - حَدِيث: العَبْد الْمُؤمن يتَصَدَّق بالتمرة، أوعدلهامن الطّيب؛ فَلَا يقبل الله الأ الطّيب؛ فَتَقَع فِي يَد الله، فيربيها لَهُ كَمَا يُربي أحد فَصِيله، أَو فلوه حَتَّى مثل التل الْعَظِيم. رَوَاهُ مُوسَى بن عُبَيْدَة الربذي: عَن عبد الله بن دِينَار، عَن ابْن عمر. ومُوسَى ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُوسَى بن مطير: عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. ومُوسَى هَذَا كَذَّاب، مَتْرُوك الحَدِيث.
3573 - حَدِيث: العجلة من الشَّيْطَان، والتأني من الله تَعَالَى.(3/1606)
رَوَاهُ اللَّيْث بن سعد: عَن يزِيد بن أبي حبيب، عَن سعد بن سِنَان، عَن أنس. ذكره فِي تَرْجَمَة عبد الله بن لَهِيعَة مستدلاً بِهِ، وَابْن لَهِيعَة ضَعِيف. 3574 - حَدِيث: العجماء جَبَّار، والمعدن جَبَّار، والبئر جَبَّار، وَفِي الرِّكَاز الْخمس. رَوَاهُ الحكم بن عبد الملك: عَن قَتَادَة، عَن ابْن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَالْحكم فِي قَتَادَة ضَعِيف، وَلم يُتَابع عَلَيْهِ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أَيُّوب بن خَالِد الْجُهَنِيّ الْحَرَّانِي: عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عبيد الله بن عبد الله، عَن ابْن عَبَّاس. يرويهِ أَيُّوب، وَهُوَ مُنكر. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة زَمعَة: عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة، وَابْن طاؤس، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا غَرِيب عَن الزُّهْرِيّ، وَإِن كَانَ قد رَوَاهُ غير زَمعَة عَنهُ.
3575 - حَدِيث: الْعَجْوَة من فَاكِهَة الْجنَّة. رَوَاهُ صَالح بن حَيَّان: عَن ابْن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه. وَصَالح لَيْسَ بِثِقَة. 3576 - حَدِيث: الْعَرَب بَعْضهَا لبَعض أكفاء، قَبيلَة بقبيلة، وَحي بحي، وَرجل بِرَجُل، الأ حائك، أوحجام.(3/1607)
رَوَاهُ عمرَان بن أبي الْفضل: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. [مُنكر بِهَذَا الْإِسْنَاد، رَوَاهُ بَقِيَّة: عَن زرْعَة بن عبد الله، عَن عمرَان، وزرعة غير مَعْرُوف. وَعمْرَان لَيْسَ بِشَيْء.] . [وَرَوَاهُ عَليّ بن عُرْوَة الدِّمَشْقِي: عَن ابْن جريج، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر] . وَعلي هَذَا لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
3577 - حَدِيث: الْعَرَب من ولد إسماعبل إلاّّ جرهم. رَوَاهُ أبوصالح عبد الله كَاتب اللَّيْث: عَن ابْن لَهِيعَة، عَن أبي غَسَّان، عَن عقبَة بن عَامر. وأبوصالح ضَعِيف.
3578 - حَدِيث: الْعلم أفضل من الْعِبَادَة، وملاك الدّين الْوَرع. رَوَاهُ سوار بن مُصعب: عَن لَيْث، عَن طاؤس، عَن ابْن عَبَّاس. وسوار مَتْرُوك الحَدِيث.
3579 - حَدِيث: الْعلم ثَلَاثَة: كتاب نَاطِق، وسعنة مَاضِيَة، وَلَا أَدْرِي. رَوَاهُ أبوحذافة (أَحْمد بن إِسْمَاعِيل) : عَن مَالك، عَن نَافِع، عَن ابْن(3/1608)
عمر مَوْقُوفا. قَالَ: وَهَذَا يرويهِ شيخ يُقَال لَهُ عَمْرو بن عِصَام: عَن مَالك. وَهَذَا من مُنكرَات أبي حذافة، وأبوحذافة سَرقه من عمر.
3580 - حَدِيث: العمائم تيجان الْمُسلمين الحَدِيث فِي قَوْله: " ائْتُوا الْمَسَاجِد حسرا ومقنعين فَإِن العمائم ... ". رَوَاهُ مُبشر بن عبيد: عَن الحكم بن عتيبة، عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى، عَن عَليّ بن أبي طَالب. وَرَوَاهُ مرّة أُخْرَى: عَن الحكم، عَن يحيى بن الجزار، عَن عَليّ. ومبشر لَيْسَ بِشَيْء.
3581 - حَدِيث: الْعمرَة إِلَى الْعمرَة كَفَّارَة لما بَينهمَا، وَالْحج المبرور لَيْسَ لَهُ جَزَاء إلاّ الْجنَّة. رَوَاهُ محمدبن عبد الله بن علاثة القَاضِي - جزري -: عَن هِشَام بن حسان، عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَابْن علاثة هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: فية نظر، وَسكت عَنهُ أَحْمد بن(3/1609)
حَنْبَل. وَأوردهُ الْوَلِيد بن عَمْرو بن سَاج: عَن عبد الله بن أبي هِنْد، عَن عبيد الله بن عمر، عَن سمي مولى أبي بكر، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. والوليد ضَعِيف.
3582 - حَدِيث: الْعُمْرَى جَائِزَة لأَهْلهَا. رَوَاهُ معَاذ بن هِشَام: عَن أَبِيه: هِشَام، عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن طَاوس، عَن الحجوري، عَن ابْن عَبَّاس قَوْله. وَهَذَا رَوَاهُ الثِّقَات من أَصْحَاب عَمْرو: عَن طاؤس عَن جحدر المدري، عَن زيد بن ثَابت، عَن النَّبِي! (. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة معَاذ، وَهُوَ ثِقَة.
3583 - حَدِيث: الْعَمَل فِي الْهَرج كهجرة معي. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الْملك الْأنْصَارِيّ: عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَمُحَمّد مَتْرُوك الحَدِيث.
3584 - حَدِيث: العنكبوت شَيْطَان مسخه الله؛ فَاقْتُلُوهُ. رَوَاهُ مسلمة بن عَليّ الْخُشَنِي: عَن سعيد بن سِنَان، عَن أبي الزَّاهِرِيَّة، عَن عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ. ومسلمة وَسَعِيد سيان فِي الضعْف.(3/1610)
وَأَبُو الزَّاهِرِيَّة حدير بن كريب مَا أَظُنهُ لَقِي عبد الله بن عَمْرو.
3585 - حَدِيث: الْعين وكاء السه، فاذا نَامَتْ العينان اسْتطْلقَ الوكاء. رَوَاهُ بَقِيَّة بن الْوَلِيد: عَن أبي بكر بن أبي مَرْيَم، عَن عَطِيَّة بن قيس، عَن مُعَاوِيَة. وَرَوَاهُ مَرْوَان بن جنَاح: عَن عَطِيَّة بن قيس، عَن مُعَاوِيَة. قَوْله. ومروان أثبت من أبي بكر بن أبي مَرْيَم. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْوَضِين بن عَطاء: عَن مَحْفُوظ بن عَلْقَمَة، عَن عبد الرَّحْمَن بن عَائِد الْأَزْدِيّ، عَن عَليّ بن أبي طالمب. وَهَذَا يرويهِ الْوَضِين، وَقد وَثَّقَهُ دُحَيْم. وَقَالَ السَّعْدِيّ: واهي الحَدِيث، وَالْقَوْل فِيهِ قَول دُحَيْم عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم، لِأَنَّهُ أعرف بِهِ.(3/1611)
بَاب الْغَيْن الْمُعْجَمَة
3586 - حَدِيث: غزا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - َ غزواً فَلم يفرغ مِنْهُم حَتَّى مضى لصَلَاة الْعَصْر عَن الْوَقْت الَّذِي كَانَ يحافظ عَلَيْهَا فَلَمَّا فرغ من صلَاته دَعَا على عدوه: " اللَّهُمَّ من شغلنا عَن صَلَاة الْوُسْطَى فاملأ بُيُوتهم ناراَ، أَو املأ أَجْوَافهم نَارا، أَو املأ قُبُورهم نَارا ". رَوَاهُ هِلَال بن حباب: عَن عِكْرِمَة بن خَالِد، عَن ابْن عَبَّاس. هِلَال بن خباب هَذَا ثِقَة.
3587 - حَدِيث: غزوت مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَأعْطى الْفَارِس سَهْمَيْنِ، والراجل سَهْما. رَوَاهُ مُحَمَّد بن حمْرَان الْقَيْسِي: عَن عَطِيَّة بن يزِيد بن الصَّلْت، عَن أَبِيه قَالَ: غزوت. لم يذكر ابْن عدي عَلَيْهِ كلَاما، وَقَالَ: مُحَمَّد بن حمْرَان لَيْسَ بِهِ بَأْس. 3588 - حَدِيث: غزوت مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَدفع إِلَى اللِّوَاء، ورميت بَين يَدَيْهِ بالجندل فأعجبه ذَلِك، ودعا لي. رَوَاهُ أبوبكر بن أبي مَرْيَم: عَن أَبِيه، عَن جده. وهوأبو بكر بن عبد الله بن أبي مَرْيَم، وأبوبكر ضَعِيف.(3/1612)
3589 - حَدِيث: غزوت مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي غَزْوَة حنين فِي ثَمَان عشرَة من شهر رَمَضَان فَوَافَقَ يَوْم الْجُمُعَة يَوْم مطير فَأمر رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - منادياً فَنَادَى؛ أَن صلوا فِي رحالكُمْ. رَوَاهُ سعيد بن زَرْبِي: عَن أبي الْمليح، بن أُسَامَة، عَن أَبِيه. وَسَعِيد هَذَا لَيْسَ بِثِقَة.
3590 - حَدِيث: غزونا مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - سبع غزوات، لم ياكل فِيهِنَّ إلأ الْجَرَاد. رَوَاهُ الْوَلِيد بن عيدالله بن أبي ثَوْر: عَن يُونُس بن أبي يَعْفُور، عَن عبد الله بن أجمب أوفى. والوليد ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكر يُونُس بن أَبى يَعْفُور: عَن أَبِيه. وَيُونُس أَيْضا ضَعِيف.
3591 - حَدِيث: غزونا مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ: استكثروا من النِّعَال، فان الرجل لايزال رَاكِبًا مادام منتعلاً. رَوَاهُ مجاعه بن الزبير: عَن الْحسن، عَن عمرَان. هَكَذَا رَوَاهُ عَنهُ عبد الصَّمد، وَرَوَاهُ النَّضر بن شُمَيْل، وَقَالَ: عَن الْحسن عَن جَابر.
3592 - حَدِيث: غَزْوَة فِي الْبَحْر مثل عشر غزوات فِي الْبر،(3/1614)
وَالَّذِي يَغْزُو فِي الْبَحْر كالمتشحط دَمه فِي سَبِيل الله. رَوَاهُ مُعَاوِيَة بن يحيى الأطرابلسي: عَن لَيْث بن أبي سليم، عَن يحيى بن عباد، عَن أم الدَّرْدَاء، عَن أبي الدَّرْدَاء. وَلم يُتَابع مُعَاوِيَة عَلَيْهِ.
3593 - حَدِيث: غسل آدم وترا، وألحد لَهُ، وَقيل: هَذِه سنة ولد آدم من بعده. رَوَاهُ روح بن أسلم: عَن حَمَّاد بن سَلمَة، عَن ثَابت، عَن الْحسن، عَن عتي، عَن أبي بن كَعْب، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَهَذَا قد شُورِكَ فِيهِ روح.
3594 - حَدِيث: غسل يَوْم الْجُمُعَة وَاجِب على كل محتلم. رَوَاهُ عمر بن قيس الْمَكِّيّ: عَن عَطاء، عَن " أبي الدُّنْيَا ". قَالَ ابْن عدي: وَكَانَ هَذَا الحَدِيث فِي وسط كتابي بخطي عَن أبي صَالح الرَّاسِبِي، فِي جملَة مَا قرأته عَلَيْهِ عَن هِشَام بن عمار. فَأبى عليّ أَن أقرأه عَلَيْهِ وَقَالَ: " عَن أبي الدُّنْيَا " خطأ إِنَّمَا هُوَ " عَن أبي الدَّرْدَاء، " هَكَذَا حدث بِهِ مُحَمَّد بن بكر البرْسَانِي، وَغَيره، عَن عمر بن قيس، عَن عَطاء، عَن أبي الدَّرْدَاء. و " أَبُو الدُّنْيَا " لايعرف فِي الصَّحَابَة. قَالَ: وَقد رَأَيْت هَذَا الحَدِيث من رِوَايَة (الْوَلِيد) بن مُسلم، عَن صَدَقَة، عَن عمر بن قيس. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن عبد الرَّحْمَن: عَن الْوَلِيد. وَقيل لأبي ساتم الرَّازِيّ: تعرف عَن أبي الدُّنْيَا عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - حَدِيثا؟ فَقَالَ: لَا أعرفهُ عَن " أبي الدُّنْيَا "، وَلَا عَن " أبي الاخرة ". رَوَاهُ معَاذ بن فضَالة: عَن عمر بن قيس، عَن عَطاء، عَن أبي الدَّرْدَاء. وَهَذَا هوالصواب. قَوْله: عَن أبي الدَّرْدَاء. أوردهُ فِي تَرْجَمَة إِبْرَاهِيم بن أبي يحيى، وكناه الرَّاوِي بِأبي إِسْحَاق: عَن صَفْوَان بن سليم، عَن عَطاء بن يسَار، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَقَالَ: أَبُو إِسْحَاق هَذَا هُوَ ابْن أبي يحيى كَذَّاب، وَكَانَ منْدَل إِذا روى عَنهُ يكنيه لضَعْفه. وَأوردهُ فِي ذكر زُهَيْر بن مُحَمَّد: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَقَالَ: لَا أعلم يرويهِ عَن ابْن الْمُنْكَدر غَيره.
3595 - حَدِيث: غسلنا بنت النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَأمرنَا أَن نغسلهَا بالسدر ثَلَاثًا؛ فان أبحته، والأ فخمساً، وإلأ فاكثر، قَالَ: فَرَأَيْنَا أَن أَكثر ذَلِك سبعا. رَوَاهُ همام ين يحيى: عَن قَتَادَة، عَن أنس أَنه كَانَ يَأْخُذ ذَاك عَن أم عَطِيَّة قَالَت: تفرد بِهِ همام عَن قَتَادَة.
3596 - حَدِيث: غضوا الْأَبْصَار، واهجروا الدعار، وَاجْتَنبُوا أَعمال أهل النَّار.(3/1615)
رَوَاهُ عِيسَى بن إِبْرَاهِيم الْهَاشِمِي: عَن عَمه: مُوسَى بن أبي حبيب، عَن الحكم بن عُمَيْر. عِيسَى هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
3597 - حَدِيث: غفر الله لَك ياعثمان، ماقدمت، وَمَا أخرت، وَمَا أسررت. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْقَاسِم الْأَسدي: عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن حسان بن عَطِيَّة، قَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَهَذَا الحَدِيث الَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِ النَّسَائِيّ أَن مُحَمَّدًا يرويهِ عَن الْأَوْزَاعِيّ وَإِنَّمَا أَرَادَ بِهِ هَذَا الحَدِيث الْمُرْسل فِي عُثْمَان، لَا أعلم رَوَاهُ عَن الْأَوْزَاعِيّ غير مُحَمَّد هَذَا. وَرَوَاهُ أَبُو الْأَحْوَص سَلام بن سليم: عَن مُحَمَّد بن الْقَاسِم الْأَسدي، ويكنيه بِأبي إِبْرَاهِيم. وَمُحَمّد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
3598 - حَدِيث: غير شيبك {" قَالَ: بِأَيّ شَيْء يارسول الله؟} قَالَ: بِمَا شِئْت ". رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الملك الْأنْصَارِيّ: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر قَالَ: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - لرجل من الْأَنْصَار. والأنصاري هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.(3/1616)
3599 - حَدِيث: غيروا الشيب، ولاتشبهوا باليهود. رَوَاهُ أبوحريز سهل مولى الْمُغيرَة: عَن مُحَمَّد بن عَمْرو بن عَلْقَمَة، عَن أبي سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن، عَن أَبِيه. وَهَذَا غَرِيب عَن أبي سَلمَة، عَن أَبِيه، غير مَحْفُوظ، وَإِنَّمَا يرْوى عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَسَهل هَذَا ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكر يحيى بن أبي أنيسَة: عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة. وَيحيى ضَعِيف. وأوَرده فِي ذكر عمر بن أبي سَلمَة: عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وعمرضعيف. قَالَ ابْن عدي: لابأس بِهِ. وَأوردهُ فِي ذكر عبد الْعَزِيز بن أبي رواد: عَن مُحَمَّد بن زِيَاد، عَن أبي هر ير ة. وَهَذَا يرويهِ عبد الْعَزِيز هَذَا. فصل فِي الْمحلى ب " ال " من هَذَا الْحَرْف
3600 - حَدِيث: الْغَزْو غَزوَان: فَأَما من ابْتغى وَجه الله، وأطاع الإِمَام، وَأنْفق الْكَرِيمَة، واجتنب الْفساد، فَإِن نَومه(3/1618)
وتنبهه، أجر كُله، وَأما من غزا فخرا، ورياء، وَسُمْعَة، وَعصى الإِمَام، وأفسد فِي الأَرْض؛ فانه لَا يرجع بكفاف. رَوَاهُ بَقِيَّة بن الْوَلِيد: عَن بحير بن سعد، عَن خَالِد بن معدان، عَن أبي بحريّة، عَن معَاذ بن جبل. وبحير بن سعيد. هَذَا يرويهِ عَنهُ بَقِيَّة بن الْوَلِيد.
3601 - حَدِيث: الْغسْل صَاع، وَالْوُضُوء مد. رَوَاهُ حَكِيم بن نَافِع الرقي: عَن مُوسَى بن عقبَة، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا غير مَحْفُوظ عَن مُوسَى.
3602 - حَدِيث: الْغسْل يَوْم الْجُمُعَة وَاجِب. رَوَاهُ طَلْحَة بن يحيى بن طَلْحَة التَّيْمِيّ: عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة مَرْفُوعا. وَهُوَ مَعْرُوف عَن عُرْوَة، وَعمرَة، عَن عَائِشَة: كَانَ النَّاس عُمَّال أنفسهم فَقيل لَهُم: لَو اغتسلتم.
3603 - حَدِيث: النَّبِي مطله ظلم، وَإِذا اتبع أحدكُم على غَنِي فليتحول. رَوَاهُ مُسلم بن خَالِد الزنْجِي: عَن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن، عَن عبد الرَّحْمَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا يرويهِ مُسلم عَن عبد الله بِهَذَا الْإِسْنَاد. وعبد الله هوبوطوالة الْأنْصَارِيّ، عَزِيز الحَدِيث.(3/1619)
بَاب الْفَاء
3605 - حَدِيث: فتحت الْقرى بِالسَّيْفِ، وَفتحت الْمَدِينَة بِالْقُرْآنِ رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْحسن بن زبالة: عَن مَالك، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَمُحَمّد هَذَا كَذَّاب.
3606 - حَدِيث: فتْنَة الْقَبْر ثَلَاث: فتْنَة من الْغَيْبَة، وفتنة من النميمة، وفتنة من الْبَوْل. رَوَاهُ عبد الله بن فحرز: عَن قَتَادَة، عَن أنس. وعبد الله مَتْرُوك الحَدِيث.
3607 - حَدِيث: فجرت خادمة لآل رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ: ياعلي! حَدهَا، فال: فَتَركهَا حَتَّى وضعت مَا فِي بَطنهَا، ثمَّ ضربهَا خمسين، ثمَّ أَتَى بهَا إِلَى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؛ فَذكر لَهُ ذَلِك فَقَالَ: " أصبت ". رَوَاهُ عمر بن عَطاء بن وراز، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس قَالَ. وَعمر ضَعِيف، لَا أعلم يروي عَنهُ غير ابْن جريج.
3608 - حَدِيث: فرّ من المجذوم. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الله - وَيُقَال: ابْن حسن -: عَن أبي الزِّنَاد، عَن الاعرج عَن ابى هُرَيْرَة.(3/1621)
قَالَ البُخَارِيّ: لايتابع عَلَيْهِ.
3609 - حَدِيث: فرخ الزِّنَا، لايدخل الْجنَّة. رَوَاهُ سُهَيْل: عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا يعرف بسهيلَ، وَهُوَ أحد مَا أنكر عَلَيْهِ.
3610 - حَدِيث: فرش لرَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي لحده قطيفة بَيْضَاء وبعلبكية. رَوَاهُ وهب بن حَفْص الْحَرَّانِي: عَن عُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن، عَن النَّضر بن عَرَبِيّ، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا عَن النَّضر رَوَاهُ عُثْمَان، وَعنهُ وهب. وَيَرْوِيه عبد الله بن معبد الْحَرَّانِي عَن النَّضر أَيْضا. ووهب كَذَّاب.
3611 - حَدِيث: فرض الله عزوجل صِيَام رَمَضَان، وسنّ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قِيَامه. رَوَاهُ زبير بن عبد الله الْمدنِي: عَن صَفْوَان بن سليم، عَن أنس. وَهَذَا مُنكر، وَالزُّبَيْر هَذَا يعرف بِابْن رهيمة.
3612 - حَدِيث: فرض رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - زَكَاة الْفطر صَاعا من شعير أَو صَاعا من تمر على الذّكر، وَالْأُنْثَى، وَالْحر، وَالْعَبْد.(3/1622)
رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن أبي يحيى: عَن أبي بكر بن عمر بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن عمر، عَن سَالم، عَن ابْن عمر. وَإِبْرَاهِيم هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
3613 - حَدِيث: فرض رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - زَكَاة الْفطر مَدين من قَمح، أوصاع من شعير، أوصاعاَ من زبيب، أوصاعا من أقط، فان لم يكن لَهُ أقط وَعِنْده لبن؛ فصاعان من لبن. رَوَاهُ فضل بن مُخْتَار الْبَصْرِيّ: عَن عبيد الله بن موهب، عَن عصمَة بن مَالك الْأنْصَارِيّ. ولايتابع عَلَيْهِ فضل. وَفِي الحَدِيث: صَاع من بُر.
3614 - حَدِيث: فرض رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - على كل نفس مسلمة حرَّة، أَو مَمْلُوكَة صَاعا من تمر، أوصاعاً من شعير. رَوَاهُ مُحَمَّد بن سعيد: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَمُحَمّد هَذَا هُوَ المصلوب مَتْرُوك الحَدِيث.
3615 - حَدِيث: فرض رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَذكر زَكَاة الْغنم وَالْبَقر. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن يحيى بن عبيد الله التَّيْمِيّ: عَن أبي حنيفَة، وسُفْيَان الثَّوْريّ، عَن حَمَّاد، عَن إِبْرَاهِيم بن مَسْرُوق، عَن عبد الله. وَهَذَا حَدِيث رَوَاهُ - أبوحنيفة: عَن إِبْرَاهِيم قَوْله.(3/1623)
وَهُوَ مُنكر من حَدِيث الثَّوْريّ، لايرويه عَنْهُمَا غير إِسْمَاعِيل، وَهُوَ لاشيء فِي الحَدِيث.
3616 - حَدِيث: فضل الْجُمُعَة فِي رَمَضَان على سَائِر أَيَّامه، كفضل رَمَضَان على سَائِر الشُّهُور. رَوَاهُ عبيد بن وَاقد الْقَيْسِي: عَن بشير أبي إِسْمَاعِيل، عَن أبي دَاوُد الدَّارمِيّ، عَن الْبَراء. وهذ لم يُتَابع عَلَيْهِ عبيد.
3617 - حَدِيث: فضل الصَّلَاة فِي الْمَسْجِد الْحَرَام على غَيره مئة ألف صَلَاة. وَفِي مسجدى ألف صَلَاة، وَفِي مَسْجِد بَيت الْمُقَدّس خمس مئة صَلَاة. رَوَاهُ سعيد بن سَالم القداح: عَن سعيد بن بشير، عَن إِسْمَاعِيل بن عبيد الله، عَن أم الدَّرْدَاء، عَن أبي الدَّرْدَاء. والقداح لابأس بِهِ.
3618 - حَدِيث: فضل الْعَالم على العابد سَبْعُونَ دَرَجَة،(3/1624)
مابين كل دَرَجَتَيْنِ مسيرَة مئة عَام حفر الْفرس السَّرِيع. رَوَاهُ عبد الله بن مُحَرر: عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد مُنكر، لَا أعلم يرويهِ عَن الزُّهْرِيّ غير عبد الله هَذَا، وَمُحَمّد بن عبد الْملك، وجميعاً ضعيفان. وَأوردهُ فِي ذكر الْخَلِيل بن مرّة: عَن مُبشر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن، عَن أَبِيه، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَقَالَ فِيهِ: سَبْعُونَ دَرَجَة. والخليل قَالَ البُخَارِيّ: عِنْده مَنَاكِير، وَهُوَ كَمَا قَالَ.
3619 - حَدِيث: فضل الْعلم خير من فضل الْعِبَادَة وَخير دينكُمْ الْوَرع. رَوَاهُ عبد الله بن عبد القدوس: عَن الْأَعْمَش، عَن مطرف، عَن حُذَيْفَة وَهَذَا لَا أعرفهُ إلاّ من حَدِيث عبد الله، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
3620 - حَدِيث: فضل القرآَن على سَائِر الْكَلَام، كفضل الله على خلقه. رَوَاهُ عمر بن سعيد بن الْأَبَح: عَن ابْن أبي عرُوبَة، عَن قَتَادَة، عَن شهر(3/1625)
بن حَوْشَب، عَن أبي هُرَيْرَة. قَالَ البُخَارِيّ: عمر بن سعيد مَتْرُوك الحَدِيث.
3621 - حَدِيث: فضل الله عزوجل قُريْشًا بست خِصَال لم يُعْطهَا أحدا قبلهم ولايُعطاها أحد بعدهمْ فضَّل الله قُريْشًا أَنِّي مِنْهُم، وَأَن النُّبُوَّة فيهم، وَأَن الحجابة فيهم، وَإِن السِّقَايَة فيهم، ونُصروا على الْفِيل، وعبدوا الله عزوجل عشر سِنِين لايعبده أحد غَيرهم. وَأنزل الله فيهم سُورَة لم يُشرك فِيهَا أحدا غَيرهم، قَالَ أبومصعب: يَعْنِي (لايلاف قُرَيْش (. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن ثَابت الْأنْصَارِيّ الْمَدِينِيّ: عَن عُثْمَان بن عبد الله بن أبي عَتيق، عَن سعيد بن عمروبن جعدة، عَن أَبِيه، عَن جدته أم هَانِيء. وَهَذَا مُنكر لم يُتَابع عَلَيْهِ.
3622 - حَدِيث: فضل الْمَاشِي خلف الْجِنَازَة على الْمَاشِي أمامها كفضل صَلَاة الْمَكْتُوبَة على التَّطَوُّع. رَوَاهُ مطرح بن يزِيد أَبُو الْمُهلب الْكُوفِي: عَن عبيد الله بن زحر، عَن عَليّ بن يزِيد، عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة. ومطرح لَيْسَ بِشَيْء، والإسناد إِلَى اْبي أُمَامَة صدي بن عجلَان بِوَاحِد مِنْهُم الْحجَّة.(3/1626)
3623 - حَدِيث: فضل بيانك عَن الأرتم صَدَقَة. رَوَاهُ أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَيُّوب صَاحب الْمَغَازِي: عَن أبي بكر بن عَيَّاش، عَن الْأَعْمَش، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَهَذَا حَدِيث مُنكر، لايرويه غير أَحْمد، عَن أبي بكر، وَكَانَ يحيى بن معِين يحمل عَلَيْهِ، وَتَركه إِسْحَاق بن أبي إِسْرَائِيل أَيْضا. والْحَدِيث لَا أعرف مَعْنَاهُ.
3624 - حَدِيث: فضل فِي علم خيرمن فضل فِي عبَادَة، وَمَالك الدّين الْوَرع. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الْملك الْأنْصَارِيّ: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. وَعبد الْملك مَتْرُوك الحَدِيث، وَله طَرِيق فِي هَذَا الْوَجْه.
3625 - حَدِيث: فضل مَا بَيْنكُم وَبَين الْيَهُود وَالنَّصَارَى أَكلَة السحر. رَوَاهُ يحيى بن أبي أنيسَة: عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة.(3/1627)
وَيحيى ضَعِيف.
3626 - حَدِيث: فضلنَا الله عزوجل أهل الْبَيْت على النَّاس كفضل البنفسج على سَائِر الأدهان. رَوَاهُ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْأَشْعَث الْكُوفِي: عَن مُوسَى بن إِسْمَاعِيل بن مُوسَى بن جَعْفَر، عَن ابائه مُتَّصِلا. وَمُحَمّد هَذَا كَذَّاب.
3627 - حَدِيث: فقدالنبي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَتى كَانَ يجالسه فَقَالَ (: " مَالِي فقدت فلَانا "؟ فَقَالُوا: يارسول الله {اعتبط، وَكَانُوا يدعونَ الوعك الاعتباط فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " قومُوا بِنَا حَتَّى نعوده "؟ فَلَمَّا دخل عَلَيْهِ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؟ بَكَى الْغُلَام، فَقَالَ لَهُ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " لاتبك يابني} فَإِن جِبْرِيل أَخْبرنِي أَن الحُمى حمى أمتِي من جَهَنَّم ". رَوَاهُ عمر بن رَاشد مولى مَرْوَان بن أبان بن عُثْمَان: عَن مُحَمَّد بن عجلَان، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَعمر هَذَا مَجْهُول.
3628 - حَدِيث: فَقِيه وَاحِد أَشد على الشَّيْطَان من ألف عَابِد. رَوَاهُ روح بن جنَاح: عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا رَوَاهُ عَن الْوَلِيد بن مُسلم عَنهُ غير وَاحِد هَكَذَا، إلاّ ابْن سَلام(3/1628)
وَهُوَ عبد الله بن مُحَمَّد بن سَلام الْمَقْدِسِي فَإِنَّهُ رَوَاهُ عَن هِشَام بن عمار فَزَاد فِي إِسْنَاده: " عَن ابْن جريج "، وروح بن جنَاح، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عَبَّاس. وَلَيْسَ لِابْنِ جريج فِي إِسْنَاد هَذَا الحَدِيث ذكر.
3629 - حَدِيث: فُلق الْبَحْر لبني إِسْرَائِيل يَوْم عَاشُورَاء. رَوَاهُ سَلام الطَّوِيل: عَن زيد الْعمي، عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس. وَسَلام مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر زيد الْعمي، وَقَالَ: رَوَاهُ زيد عَن سَلام الطَّوِيل، وَلَعَلَّ الْبلَاء مِنْهُ، أومهنما جَمِيعًا. وهما ضعيفان.
3630 - حَدِيث: فِي أَربع وَعشْرين من الابل، فِي كل خمس شَاة، فَذكر الحَدِيث فِي الصَّدقَات: فِي زَكَاة الْإِبِل، وَالْغنم، وَالْبَقر. رَوَاهُ يزِيد بن عبد الرَّحْمَن أَبُو خَالِد الدالاني: عَن أبي هِنْد، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. هَكَذَا قَالَ: " عَن أبي هِنْد الصّديق " عَليّ بن عبد الْعَزِيز، وَإِبْرَاهِيم بن الْحُسَيْن بن ديزيل، عَن أبي نعيم، عَن عبد السَّلَام، عَن أبي خَالِد.(3/1629)
وصحفا فِي قَوْلهمَا: (عَن أبي هِنْد الصّديق) ، وَلَا أَدْرِي التَّصْحِيف مِمَّن؟ وَإِنَّمَا هُوَ إِبْرَاهِيم الصَّائِغ. وَرَوَاهُ عَن أبي نعيم غَيرهمَا، فَقَالُوا: " عَن إِبْرَاهِيم الصَّائِغ ". وَهَكَذَا رَوَاهُ أَبُو غَسَّان عبد السلام بن حَرْب، وَأَبُو خَالِد لين الحَدِيث. 3631 - حَدِيث: فِي أمتِي أَربع من أَمر الْجَاهِلِيَّة لَيْسُوا بتاركي ذَاك: الْفَخر فِي الأحساب، والطعن فِي الْأَنْسَاب، وَالِاسْتِسْقَاء بالنجوم، والنياحة على الْمَيِّت، وان النائحة اذا لم تتب قبل يَوْم الْقِيَامَة؛ فانهما تبْعَث يَوْم الْقِيَامَة عَلَيْهَا سربال من قطران، ثمَّ يغلى عَلَيْهَا بدرع من لَهب النَّار. رَوَاهُ عمربن رَاشد اليمامي: عَن يحيى، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَعمر مَتْرُوك الحَدِيث.
3632 - حَدِيث: فِي التَّلْبِيَة " لبيْك اللَّهُمَّ لبيْك ". . فَذكره. رَوَاهُ عوام بن حَمْزَة، عَن بكر بن عبد الله الْمُزنِيّ: عَن ابْن عمر. والعوام لَيْسَ بِشَيْء.
3633 - حَدِيث: فِي الْجُمُعَة سَاعَة لَا يُوَافِقهَا رجل مُسلم يحتجم فِيهَا إِلَّا مَاتَ. رَوَاهُ يحيى بن الْعَلَاء الرَّازِيّ: عَن زيد بن أسلم، عَن طَلْحَة بن عبيد الله، عَن الْحُسَيْن بن عَليّ. وَيحيى مَتْرُوك الحَدِيث.(3/1630)
3634 - حَدِيث: فِي الْجنب إِذا أَرَادَ أَن يَأْكُل، وَيشْرب؛ فَليَتَوَضَّأ وضوءه للصَّلَاة. رَوَاهُ شريك بن عبد الله: عَن أَبِيه، عَن ابْن عقيل، عَن جَابر، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ: فِي. . وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ: عَن عبد الرحمن بن شريك، عَن أَبِيه قَالَ ابْن عدي: سَمِعت أَبَا الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن عقدَة يَقُول: إِسْحَاق الْأَزْرَق يغرب على شريك بِأَحَادِيث. وَهَكَذَا عبد الرحمن بن شريك يغرب على أَبِيه. قَالَ الْمَقْدِسِي: إِن البُخَارِيّ رَوَاهُ عَنهُ خَارج الصَّحِيح. وَأما فِي الصَّحِيح فَلَا، لِأَن عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل لَيْسَ من شَرط الصَّحِيح.
3635 - حَدِيث: فِي الْجنَّة بَحر المَاء، وبحر اللَّبن، وبحر الْعَسَل، وبحر الْخمر، ثمَّ تَنْشَق الْأَنْهَار مِنْهَا بعد. رَوَاهُ بهز بن سكيم: عَن أَبِيه، عَن جده يَقُول. وبهز لم يتَكَلَّم فِيهِ المتقدمون، ويروي عَنهُ الثِّقَات.
3636 - حَدِيث: فِي الْحبَّة السَّوْدَاء شِفَاء من كل دَاء الا السام، قيل: يارسول الله! وَمَا السام؟ قَالَ: الْمَوْت. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل بن أبي حيبة: عَن داودبن الْحصين، عَن(3/1631)
الْقَاسِم، عَن عَائِشَة. وَإِبْرَاهِيم هَذَا لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
3637 - حَدِيث: فِي خمس من الابل شَاة. رَوَاهُ نعيم بن حَمَّاد: عَن مُعْتَمر، عَن أَبِيه، عَن أنس، عَن أبي بكر الصّديق. وَهَذَا الحَدِيث مِنْهُم من يرفعهُ عَن نعيم، وَمِنْهُم من أوقفهُ على أبي بكر. وغندر هَذَا أَحْمد بن آدم (الرَّاوِي عَن نعيم بن حَمَّاد) ، رَوَاهُ عَن نعيم مَرْفُوعا، وَرَوَاهُ البُخَارِيّ وَغَيره: عَن نعيم مَوْقُوفا.
638 - 3 - حَدِيث: فِي قَوْله عزوجل: (أَن لاتعولوا (قَالَ: أَن لاتجوروا. رَوَاهُ عمر بن مُحَمَّد بن صهْبَان: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَعمر هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
3639 - حَدِيث: فِي قَوْله تَعَالَى: (تحيتهم يَوْم يلقونه سَلام (. قَالَ ملك الْمَوْت: لم يَأْتِ إنْسَانا الا سلم عَلَيْهِ. والْحَدِيث رَوَاهُ عبد الله بن وَاقد الْحَرَّانِي: عَن مُحَمَّد بن مَالك، عَن الْبَراء، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -.(3/1632)
وَعبد الله هَذَا قَالَ ابْن عدي: مظلم الحَدِيث لَيْسَ للْمُتَقَدِّمين فِيهِ كَلَام. 3640 - حَدِيث: فِي قَوْله تَعَالَى: (جعلا لَهُ شُرَكَاء فِيمَا آتا هما (رَوَاهُ سُلَيْمَان بن دَاوُد الشَّاذكُونِي، عَن غنْدر، عَن شُعْبَة، عَن قَتَادَة، عَن الْحسن، عَن سَمُرَة، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَهَذَا من حَدِيث شُعْبَة، عَن قَتَادَة مُنكر، لَا أعرفهُ إلاّ من حَدِيث الشَّاذكُونِي، عَن غنْدر. وَإِنَّمَا يروي عَن قَتَادَة: عمر بن إِبْرَاهِيم.
3641 - حَدِيث: قي قرله عزوجل: (زيتونة لاشرقية ولاغربية (، قَالَ: مِلَّة إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلَام، لايهودى، ولانصراني. رَوَاهُ الْوَازِع بن نَافِع: عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَقد رَوَاهُ الْوَازِع أَيْضا: عَن سَالم، عَن ابْن عمر. والوازع مَتْرُوك الحَدِيث.
3642 - حَدِيث: فِي قَوْله عزوجل: (سابقوا إِلَى مغْفرَة من ربكُم (قَالَ: التَّكْبِيرَة الأولى.(3/1633)
رَوَاهُ عُثْمَان بن مطر الشَّيْبَانِيّ: عَن ثَابت، عَن أنس. ومطر ضَعِيف.
3643 - حَدِيث: فِي قَوْله تَعَالَى: (سِدْرَة الْمُنْتَهى (قَالَ: شَجَرَة نبق. رَوَاهُ مُحَمَّد بن حميد الرَّازِيّ: عَن عَليّ بن مُجَاهِد، وحكام، وَهَارُون بن عَنْبَسَة، عَن أبي هَاشم الوَاسِطِيّ، عَن مَيْمُون بن سياه، عَن أنس. وَابْن حميد هَذَا تكلم فِيهِ أبوزرعة وَغَيره، وَأثْنى عَلَيْهِ أَحْمد بن حَنْبَل لأجل السّنة فَقَط.
3644 - حَدِيث: فِي قَوْله تَعَالَى: (سَلام على آل ياسين (قَالَ: يَعْنِي هم آل مُحَمَّد - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. رَوَاهُ مُوسَى بن عُثْمَان الْحَضْرَمِيّ الْمُؤَدب: عَن الْأَعْمَش، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عَبَّاس قَوْله. ومُوسَى هَذَا لايتابع على حَدِيثه، وَلَيْسَ بِمَحْفُوظ.
3645 - حَدِيث: فِي قَوْله عزوجل: (عَسى الله أَن يَجْعَل بَيْنكُم وَبَين الَّذين عاديتم مِنْهُم مَوَدَّة (. رَوَاهُ مُحَمَّد بن السَّائِب الْكَلْبِيّ: عَن أبي صَالح، عَن ابْن عَبَّاس.(3/1634)
والكلبي مَتْرُوك الحَدِيث.
3646 - حَدِيث: فِي قَوْله تَعَالَى: (فاتباع بِمَعْرُوف وَأَدَاء اليه بِإِحْسَان (قَالَ: كَانَت بَنو اسرانيل اذا قتل مِنْهُم الْقَتِيل عمدا لم يكن لَهُم أَن يقبلُوا الاّ الْقود، وَأحلت لكم الدِّيَة، وَأمر هَذَا أَن يتبع بمعررف، وَأمر هَذَا أَن يُؤَدِّي باحسان ذَلِك تَخْفيف من ربكُم وَرَحْمَة رَوَاهُ مُحَمَّد بن أبي نعيم: عَن شريك، عَن أبان بن تغلب، عَن ابْن أبي نجيح، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا يعرف بِابْن أبي نعيم هَذَا، وَهُوَ كَذَّاب.
47 - 36 - حَدِيث: فِي قَوْله تَعَالَى: (فَلَمَّا تجلى ربه للجبل (رَوَاهُ المعمري: عَن مُحَمَّد بن ثَعْلَبَة بن سَوَاء، عَن أَبِيه، عَن سعيد، عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَحدث بِهِ المعمري مَرْفُوعا، والْحَدِيث مَوْقُوف. والمعمري اسْمه: حسن بن عَليّ بن شبيب أحد الْحفاظ.
3648 - حَدِيث: فِي قَوْله عزوجل: (كَمَا بدأنا أول خلق نعيده وَعدا علينا انا كُنَّا فاعلين (حُفَاة عُرَاة مشَاة غرلًا. رَوَاهُ عمر بن قيس " سندل " الْمَكِّيّ: عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس.(3/1635)
وَعمر هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
9 - 364 - حَدِيث: فِي قَوْله عزوجل: (كمشكاة (الْآيَة. قَالَ: الْمشكاة جَوف مُحَمَّد، والمصباح النُّور الَّذِي فِي قلبه، والزجاجة قلبه توقد من شَجَرَة مباركة، الشَّجَرَة إِبْرَاهِيم، زيتونة لاشرقية، ولاغربية قَالَ: لايهودي، وَلَا نَصْرَانِيّ، قَالَ: ثمَّ قَرَأَ: (ماكان إِبْرَاهِيم يَهُودِيّا ولانصرانياً وَلَكِن كَانَ حَنِيفا مُسلما (. رَوَاهُ الْوَازِع بن نَافِع: عَن سَالم بن عبد الله، عَن أَبِيه فِي قَول الله عزوجل. والوازع مَتْرُوك الحَدِيث.
3650 - حَدِيث: فِي قَوْله عزوجل: (مقَاما مَحْمُودًا (، قَالَ: الْمقَام الْمَحْمُود مقَام الشَّفَاعَة. رَوَاهُ رشدين بن كريب: عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس. وَرشْدِين لَيْسَ بِشَيْء.
3651 - حَدِيث: فِي قَوْله عزوجل: (وَآتى المَال عَليّ حبه (، قَالَ: أَن تعطيه وَأَنت صَحِيح شحيح، تَأمل الْعَيْش، وتخشى الْفقر.(3/1636)
رَوَاهُ سَلام بن سُلَيْمَان: عَن مُحَمَّد بن طَلْحَة، عَن زبيد، عَن مرّة، عَن عبد الله. وَهَذَا يرويهِ سَلام، مُنكر الحَدِيث.
3652 - حَدِيث: فِي قَوْله عزوجل: (وَآتَيْتُم إِحْدَاهُنَّ قِنْطَارًا (قَالَ: ألف دِينَار. رَوَاهُ (حميد الطَّوِيل، و) أبان بن أبي عَيَّاش، عَن أنس. وَأَبَان مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر زُهَيْر بن مُحَمَّد: عَن حميد، وَأَبَان (عَن أنس) ، وَقَالَ: رَوَاهُ عَن زُهَيْر أهل الشَّام. قَالَ الْمَقْدِسِي: وَفِي رِوَايَة أهل الشَّام عَنهُ خلل إِمَّا مِنْهُ، وَإِمَّا مِنْهُم. 3653 - حَدِيث: فِي قَوْله تَعَالَى: (وَأَحلُّوا قَومهمْ دَار الْبَوَار (. قَالَ: الأفجران من قُرَيْش. رَوَاهُ عَمْرو ذُو بن مرّة: عَن عَليّ فِي قَوْله. وَعَمْرو هَذَا لايعرف، وَهُوَ من جملَة مَشَايِخ أبي إِسْحَاق السبيعِي المجهولين.
3654 - حَدِيث: فِي قَوْله عزوجل: (وَآخَرين من دونهم(3/1637)
لَا تَعْلَمُونَهُم (. قَالَ: هم الْجِنّ، وَإِن يخيل الشَّيْطَان انساناً فِي دَاره فرس عَتيق. رَوَاهُ سعيد بن سِنَان الْحِمصِي: عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وَسَعِيد مَتْرُوك الحَدِيث.
3655 - حَدِيث: فِي قَوْله تَعَالَى: (وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَمَا كنت (قَالَ: عِيسَى بن مَرْيَم، قَالَ: معلما، ومؤدباً، وَحَنَانًا، قَالَ: رَحْمَة، وَزَكَاة، فال: طاهراَ من الذُّنُوب. والْحَدِيث رَوَاهُ عَمْرو بن شمر: عَن جَابر، عَن أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن عَليّ قَوْله. وَهَذَا غير مَحْفُوظ بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَعَمْرو مَتْرُوك الحَدِيث.
3656 - حَدِيث: فِي قَوْله عزوجل: (وَإِذ أسرّ النَّبِي إِلَى بعض أَزوَاجه حَدِيثا (. قَالَ: أسر إِلَيْهَا أَن أبابكر خليفتي من بعدِي. رَوَاهُ خَالِد بن إِسْمَاعِيل المَخْزُومِي: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وخَالِد مَتْرُوك الحَدِيث.(3/1638)
3657 - حَدِيث: فِي قَوْله عزوجل: (وَأَعدُّوا لَهُم مَا اسْتَطَعْتُم من قُوَّة (قَالَ: الْعدة الرَّمْي. رَوَاهُ عبد الله بن عُبَيْدَة الربذي: عَن أَخِيه مُحَمَّد بن عُبَيْدَة، عَن عقبَة بن عَامر. وَعبد الله لَيْسَ بِشَيْء.
3658 - حَدِيث: فِي قَوْله عزوجل: (وألزمهم كلمة التَّقْوَى (قَالَ: لَا اله الأ الله. رَوَاهُ ثُوَيْر بن أبي فَاخِتَة: عَن أَبِيه، عَن الطُّفَيْل بن أبي، عَن أَبِيه. وَهَذَا الحَدِيث يرويهِ عَن شُعْبَة: سُفْيَان بن حبيب.
3659 - حَدِيث: فِي توله: (وَإِن تبدوا مَا فِي إنفسكم أَو تُخْفُوهُ يُحَاسِبكُمْ بِهِ الله (. قَالَ: نسختها (لايكلف الله نفسا الاّ وسعهَا (. رَوَاهُ (أبوسعد) سعيد بن الْمَرْزُبَان: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وأبوسعد الْبَقَّال ضَعِيف.
3665 - حَدِيث: فِي قَوْله تَعَالَى: (وان كُنْتُم مرضى أَو على(3/1639)
سفر (قَالَ: إِذا كَانَت بِالرجلِ جِرَاحَة يخَاف اذا اغْتسل أَن يَمُوت فليتيمم رَوَاهُ عَطاء بن السَّائِب: عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس. أوردهُ فِي تَرْجَمَة عَطاء، وَلَعَلَّه عده فِي أَفْرَاده عَن سعيد بن جُبَير. 3661 - حَدِيث: فِي عزوجل: (وَأَنه كَانَ يَقُول سفيهنا على الله شططا (قَالَ: إِبْلِيس. رَوَاهُ مُحَمَّد بن يُونُس الْكُدَيْمِي: عَن الْفضل بن دُكَيْن، عَن قيس بن الرّبيع، عَن أبي إِسْحَاق، عَن أبي بردة بن أبي مُوسَى، عَن أَبِيه. وَهَذَا لم يحدث بِهِ عَن أبي نعيم بِهَذَا الحَدِيث غير الْكُدَيْمِي، وَكَانَ مُتَّهمًا.
3662 - حَدِيث: فِي قَوْله عزوجل: (وشاورهم فِي الْأَمر (قَالَ: أَبُو بكر وَعمر. رَوَاهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن سعيد بن أبي مَرْيَم: عَن جده، عَن سُفْيَان، عَن عبيد، عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا لَيْسَ بِمَحْفُوظ عَن ابْن عُيَيْنَة. وَعبد الله هَذَا إِمَّا أَن يكون يغْفل، أَو يتَعَمَّد مثل هَذَا.(3/1640)
3663 - حَدِيث: فِي قَوْله تَعَالَى: (وَشَاهد ومشهود (. الشَّاهِد يَوْم الْجُمُعَة، والمشهود يَوْم عَرَفَة. رَوَاهُ عمار بن مطر: عَن مَالك، عَن أنس، عَن عمَارَة بن عبد الله بن صياد، عَن نَافِع بن جبيربن مطعم، عَن أَبِيه قَالَ: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وعمار ضَعِيف جدا.
4 - 366 - حَدِيث: فِي قَوْله تَعَالَى: (وَكَانَ تَحْتَهُ كنز لَهما (قَالَ: صحف علم خبأها لَهما أَبوهُمَا. رَوَاهُ يزِيد بن يُوسُف الصَّنْعَانِيّ - صنعاء دمشق -: عَن يزِيد بن جَابر، عَن مَكْحُول، عَن أم الدَّرْدَاء، عَن أبي الدَّرْدَاء، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَيزِيد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
3665 - حَدِيث: فِي قَوْله عزوجل: (وَمن النَّاس من يَشْتَرِي لَهو الحَدِيث (فِي اللّعب وَالْبَاطِل، ولاتسمح نَفسه، ولاتطيب نَفسه أَن يتَصَدَّق بدرهم. رَوَاهُ مُحَمَّد بن أبي الزعيزعة: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر أَنه سمع يَعْنِي النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَمُحَمّد هَذَا مُنكر الحَدِيث. قَالَ البُخَارِيّ: لايكتب حَدِيثه.
3666 - حَدِيث: فِي قَوْله تَعَالَى: (ونفضل بَعْضهَا على(3/1641)
بعض فِي الْأكل (قَالَ: الدقل، والفارسي، والحلو، والحامض. رَوَاهُ سيف بن مُحَمَّد ابْن أُخْت سُفْيَان الثَّوْريّ: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن الْأَعْمَش غير زيد أبي بن أنيسَة من رِوَايَة عبيد الله بن عَمْرو عَنهُ. وَسيف هَذَا هُوَ ضَعِيف.
3667 - حَدِيث: فِي قَوْله تَعَالَى: (وتأتون فِي ناديكم الْمُنكر (قَالَ: الضراط. رَوَاهُ روح بن غطيف: عَن مُحَمَّد بن مُصعب، عَن عروه بن الزبير، عَن عَائِشَة. وروح مَتْرُوك الحَدِيث.
3668 - حَدِيث: فِي قَوْله تَعَالَى: (ويسقى من مَاء صَديِد يتجرعه (قَالَ: يقرب إِلَيْهِ؛ فاذا أدني مِنْهُ شوىَ وجههَ، ووَقع فَرْوَة رَأسه؛ فاذا شربه قطع أمعاءه حَتَّى تخرج من دبر، وَيَقُول عزوجل: (وَسقوا ماءَ حميماً فَقطع أمعاءهم (.(3/1642)
وَيَقُول: (وان يستغيثوا يغاثوا بِمَاء كَالْمهْلِ يشوي الْوُجُوه بئس الشَّرَاب (. والْحَدِيث رَوَاهُ عبد الله بن بسر الشَّامي الحبراني: عَن أبي أُمَامَة. وَعبد الله لاشيء فِي الحَدِيث.
3669 - حَدِيث: فِي قَوْله تَعَالَى: (لاتُدركُه الأبصَار وَهُوَ يُدركُ الأبَصَار (قَالُوا: لَو أَن الْجِنّ، والإنسَ، وَالشَّيَاطِين، وَالْمَلَائِكَة مُنْذُ خلقُوا إِلَى أَن فنوا صفوا صفا وَاحِدًا لما أحاطوا بِاللَّه أبدا. رَوَاهُ بشر بن عمَارَة الْخَثْعَمِي: عَن أبي روق، عَن عَطِيَّة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَبشر ضَعِيف، قَالَ البُخَارِيّ: يعرف وينكر.
3670 - حَدِيث: فِي قَوْله عزوجل: (وَالحُرُمَاتُ قصَاص (قَالَ: 9 هم الْمُشْركُونَ حبسوا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن الْبَيْت الْحَرَام فِي ذِي الْقعدَة فرجعه الله فِي ذِي الْقعدَة فَأدْخلهُ الْبَيْت الْحَرَام فاقتص لَهُ مِنْهُم رَوَاهُ يُوسُف بن خَالِد السَّمْتِي: عَن أبي سُهَيْل نَافِع بن مَالك، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله عزوجل. وَهَذَا عَن أبي سُهَيْل، عَن عِكْرِمَة يرويهِ يُوسُف وَهُوَ كَذَّاب.(3/1643)
وأبوسهيل هُوَ عَم مَالك بن أنس.
3671 - حَدِيث: فِي قَوْله عزوجل: (الذينَ امَنُوا وكَانُوا يَتَقُون لهُمُ البُشرى فِي الْحَيَاة الدنياَ وَالْآخِرَة (ماهذه الْبُشْرَى؟ قَالَ: " لقد سَأَلتنِي عَن شَيْء مَا سَأَلَني عَنهُ أحد من أمتِي قبلك، هِيَ الرُّؤْيَا الصَّالِحَة يَرَاهَا الرجل الصَّالح، أَو ترى لَهُ ". رَوَاهُ عبد الله بن يحيى بن أبي كثير: عَن أَبِيه، عَن أبي سَلمَة، عَن عبَادَة بن الصَّامِت أَنه سَأَلَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن قَول الله عزوجل. وَعبد الله لابأس بِهِ.
3672 - حَدِيث: فِي كل ذود سَائِمَة صَدَقَة. رَوَاهُ الزُّهْرِيّ: عَن بهز بن حَكِيم، عَن أَبِيه، عَن جده. وَالْكَلَام عَلَيْهِ كَمَا تقدم.
3673 - حَدِيث: فِي كل شَيْء شُفْعَة. رَوَاهُ عمر بن هَارُون الْبَلْخِي: عَن شُعْبَة، عَن أبي بشر، عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس. وروى مرّة أُخْرَى: الشُّفْعَة فِي الْعَبْدَيْنِ فِي كل شَيْء. وَهَذَا الحَدِيث يعرف بعفان، عَن مُحَمَّد الْبَلْخِي، عَن عمر هَذَا. ووثب عَلَيْهِ مُحَمَّد بن حميد الرَّازِيّ، فَرَوَاهُ عَن عمر، وَكَانَ وثاباً.(3/1644)
وَعمر ضَعِيف جدا.
3674 - حَدِيث: فِي كل صَلَاة قِرَاءَة بِفَاتِحَة الْكتاب، وَمَا تيَسّر من الْقُرْآن. رَوَاهُ عُثْمَان بن مقسم: عَن قَتَادَة، عَن أبي نَضرة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَعُثْمَان مَتْرُوك الحَدِيث.
3675 - حَدِيث: فِي كل الصَّلَاة يقْرَأ فَمَا أسمعنا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أسمعناكم، وَمَا أخْفى علينا أخفينا عَلَيْكُم. رَوَاهُ خَالِد بن ذكْوَان: عَن حبيب بن الشَّهِيد، عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا الحَدِيث رَوَاهُ مَحْبُوب عَنهُ، وَقد رَوَاهُ عَن عَطاء جمَاعَة يطول ذكرهم، وخَالِد أَرْجُو لَا بَأْس بِهِ.
3676 - حَدِيث: فِي نزلت هَذِه الْآيَة: (وَبَنَات عمك، وَبَنَات عَمَّاتك، وَبَنَات خَالك، وَبَنَات خَالَاتك اللآتي هَاجَرْنَ مَعَك (فَقَالَت: أَرَادَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن يَتَزَوَّجنِي فنهي عني لِأَنِّي لم أُهَاجِر. رَوَاهُ أبوصالح باذام: عَن أم هاني قَالَت. وَلَا نعلم روى هَذَا الحَدِيث عَن أبي خَالِد غير عَنْبَسَة بن الْأَزْهَر، وَلم يروه عَنهُ غير أَحْمد، وَإِبْرَاهِيم بن الْمُخْتَار.(3/1645)
وَرَوَاهُ عَن إِبْرَاهِيم: مُحَمَّد بن حميد، وأبوصالح هَذَا ضَعِيف.
3677 - حَدِيث: فِي الَّذِي أعْتقهُ مَوْلَاهُ فِي عهد رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ أعْتقهُ عَن دبر، فامره أَن يَبِيعهُ، وَيقْضى دينه، فَبَاعَهُ بثماني مئة دِرْهَم (قَالَ أَبُو جَعْفَر: شهِدت هدا الحَدِيث من جَابر فَقَالَ: انما أذن فِي ببع خدمته.) رَوَاهُ عبد الغفار بن الْقَاسِم أبي مَرْيَم الْأنْصَارِيّ الْكُوفِي: عَن أبي جَعْفَر، (قَالَ: ذكر عِنْده الَّذِي كَانَ عَطاء وطاؤس يَقُولَانِ (عَن جَابر) عَن عبد الله فِي الَّذِي ... وعبد الغفار لَيْسَ بشىء فى الحَدِيث.
3678 - حَدِيث: فِي الَّذِي يَأْتِي امْرَأَته وَهِي حَائِض قَالَ: يتَصَدَّق بِدِينَار، أَو نصف دِينَار. رَوَاهُ أَبُو عبد الله الشقري سَلمَة بن تَمام: عَن مقسم، عَن ابْن عَبَّاس مَوْقُوفا. وَسَلَمَة لَيْسَ بِالْقَوِيّ فى الحَدِيث.
3679 - حَدِيث: فِي الَّذِي يحلف بِالْمَشْيِ إِلَيّ بَيت الله، وبالهدى، وبالأيمان الْمُغَلَّظَة: ان مضى شهر كَذَا كَذَا حَتَّى يُطلق امْرَأَته ثَلَاثًا أَنه قَالَ: " إِنَّه يَمِين يكفرهَا ". رَوَاهُ يحيى بن سعيد الْمَازِني الْفَارِسِي قَاضِي شيراز - وهومن أهل اصطخر - عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن طاؤس؛ وَمُجاهد، وَعَطَاء، عَن إِبْنِ(3/1646)
عَبَّاس، وَابْن عمر، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَيحيى هَذَا يروي عَن الثِّقَات البواطيل.
3680 - حَدِيث: فِي الَّذِي يعْمل عمل قوم لوط، وَفِي الَّذِي يُؤْتى فِي نَفسه، وَفِي الذى يَقع على ذَات محرم، وَفِي الَّذِي يَأْتِي الْبَهِيمَة قَالَ: " يقتل ". رَوَاهُ عباد بن مَنْصُور النَّاجِي: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَعباد ضَعِيف. وَهَذَا يرويهِ عمروبن أبي عَمْرو: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَرَوَاهُ عَن عَمْرو: الدَّرَاورْدِي، وَزُهَيْر بن مُحَمَّد وَغَيرهمَا وَلَيْسَ فِي حَدِيث عَمْرو الَّذِي يُؤْتى فِي نَفسه، وَلَا أَدْرِي هَذِه اللَّفْظَة فِي حَدِيث عِكْرِمَة إِلَّا من رِوَايَة عبادهذا.
3681 - حَدِيث: فِي الرجل يَمُوت، وَعَلِيهِ دين إِلَيّ أجل قَالَ: هُوَ حالّ. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبيد الله الْعَرْزَمِي: عَن قَتَادَة، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن زيد بن ثَابت فِي الرجلَ، قَوْله. والعرزمي هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
3682 - حَدِيث: فِي السَّمَاء الدُّنْيَا بَيت يُقَال لَهُ: الْمَعْمُور بحذاء بَيت الله الْحَرَام، يحجه كل يَوْم سَبْعُونَ ألفا من الْمَلَائِكَة، ثمَّ لايعودون فِيهِ إِلَى يَوْم الْقِيَامَة.(3/1647)
رَوَاهُ عِيسَى بن عبد الله الْعَسْقَلَانِي: عَن زيد بن أبي الزَّرْقَاء، عَن سعيد بن بشير، عَن قَتَادَة، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ. وَرَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ روح بن جنَاح، وَأنكر عَلَيْهِ. وَعِيسَى هَذَا ضَعِيف، وَقَالَ السَّعْدِيّ: عَن روح، عَن الزُّهْرِيّ حَدِيثا معضلا فِي الْبَيْت الْمَعْمُور. وَقَالَ ابْن عدي: لم يروه عَن الزُّهْرِيّ، إِلَّا روح. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة روح بن جنَاح الدِّمَشْقِي.
3683 - حَدِيث: فِي الْعَسَل فِي كل عشرَة أزق زقا. رَوَاهُ صَدَقَة بن عبد الله السمين: عَن مُوسَى بن يسَار، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَصدقَة ضَعِيف.
3684 - حَدِيث: فِي الْقُرْآن تسع وَتسْعُونَ اسْما، من أحصاها ودعابها دخل الْجنَّة. رَوَاهُ مقَاتل بن سُلَيْمَان: عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لايقول أحد فِي الْقُرْآن: غير مقَاتل، وَلَيْسَ بشى فِي الحَدِيث. 3685 - حَدِيث: فِي الْكَلْب يلغ فِي الاناء قَالَ: اغسله سبع مَرَّات، أولهنَّ بِالتُّرَابِ. رَوَاهُ سُفْيَان بن وَكِيع: عَن أَبِيه، عَن الْفضل بن دلهم، عَن الْحسن،(3/1648)
عَن أبي هُرَيْرَة. قَالَ ابْن صاعد: هَكَذَا حَدثنَا سُفْيَان مَرْفُوعا، وَحدثنَا الْقَاسِم بن يزِيد الْوزان، عَن وَكِيع مَوْقُوفا.
3686 - حَدِيث: فِي اللِّسَان الدِّيَة إِذا منع الْكَلَام، فِي الذّكر الدِّيَة إِذا قطعت الْحَشَفَة، وَفِي الشفتين الدِّيَة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبيد الله الْعَرْزَمِي: عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وَهَذَا الْمَتْن لَا يعرف إِلَّا من هَذَا الْوَجْه، والعرزمي هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث
3687 - حَدِيث: فِي الْمسْح على الْخُفَّيْنِ للْمُسَافِر ثَلَاثَة أَيَّام ولياليهن، وللمقيم يَوْم وَلَيْلَة. رَوَاهُ محفد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى: عَن أبي الزبير، عَن جَابر، عَن خُزَيْمَة بن ثَابت، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَمُحَمّد هَذَا ضَعِيف. فصل فِي الْمحلى ب ط ال " من هَذَا الْحَرْف
3688 - حَدِيث: الْفَأْرَة مسخ، وعلامة ذَلِك أَنَّهَا تشرب لبن الشَّاة، وَلَا تشرب لبن الابل.(3/1649)
رَوَاهُ زِيَاد بن الرّبيع اليحمدي: عَن هِشَام، عَن ابْن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَزِيَاد هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر.
3689 - حَدِيث: الفارّ من الطَّاعُون كالفار يَوْم الزَّحْف، وَمن صَبر فِيهِ كَانَ لَهُ كَأَجر شَهِيد. رَوَاهُ عَمْرو بن جَابر الْحَضْرَمِيّ: عَن جَابر بن عبد الله، عَن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَنه قَالَ فِي الطَّاعُون. وَعَمْرو لَيْسَ بِثِقَة، مَتْرُوك الحَدِيث.
3690 - حَدِيث: الْفَاعِل وَالْمَفْعُول بِهِ، وَقَالَ: أَنا مِنْهُمَا برِئ. رَوَاهُ رشدين بن سعد: عَن عَمْرو بن الْحَارِث، عَن دراج، عَن أبي الْهَيْثَم، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ: لعن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - الْفَاعِل ... وَرشْدِين لَيْسَ بِشَيْء.
3691 - حَدِيث: الفراعنة اثناعشر: خَمْسَة فِي الْأُمَم، وَسَبْعَة فِي أمتِي، وَمَا بَين أمني وَفرْعَوْن ذِي الْأَوْتَاد الأ وتد وَاحِد، وَذَلِكَ أَن فِرْعَوْن ذى الْأَوْتَاد قَالَ: أَنا ربكُم الْأَعْلَى، قيل: يارسول الله فَمن يكون ذَاك من فَرَاعِنَة أمتك فَكل سافك دمِ " قَاطع للرحم، جَامع فِي الْمعاصِي، لايبالي مَا صنع. رَوَاهُ جَعْفَر بن أَحْمد الغافقي الْمصْرِيّ: عَن سعيد بن كثير بن عفير، عَن ابْن لَهِيعَة، عَن يزِيد بن أبي حبيب، عَن دَاوُد بن أبي هِنْد، عَن الشّعبِيّ، عَن ابْن(3/1650)
عَبَّاس. وَهَذَا بَاطِل، وَالْحمل فِيهِ على جَعْفَر هَذَا.
3692 - حَدِيث: الْفَصْل بَين الْحَلَال وَالْحرَام: الصَّوْت، وَضرب الدُّف. رَوَاهُ أَبُو بلج يحيى بن أبي سليم: عَن مُحَمَّد بن حَاطِب. وَمُحَمّد هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر.
3693 - حَدِيث: الْفقر على الْمُؤمن أزين من العذار الْحسن على خد الْفرس. رَوَاهُ إِسْحَاق الدبرِي: عَن عبد الرزاق، عَن الثَّوْريّ، عَن عبد الرحمن بن زِيَاد بن أنعم قَالَ: الْفقر ... وَالْمَقْصُود أَن هَذَا من كَلَام عبد الرحمن، وَلَيْسَ بِمُسْنَد.
3694 - حَدِيث: الْفِقْه يمَان. رَوَاهُ أَشْعَث بن سوار: عَن ابْن سِيرِين، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. والْحَدِيث يعد فِي أَفْرَاد أَشْعَث، وَهُوَ ضَعِيف.(3/1651)
بَاب الْقَاف
3695 - حَدِيث: قَاتل الله الْيَهُود حرمت عَلَيْهِم الشحوم، فَبَاعُوهَا، وأكلوا أثمانها ". رَوَاهُ مرجى بن رَجَاء: عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: جَاءَ أهل الصلب إِلَى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالُوا: يارسول الله! إِنَّا نَأْخُذ هَذِه الْعِظَام فَمِنْهَا ذكي فنستخرج أوداكها بالشعر، والإدام، ونبيعها، وَنَأْكُل أثمانها فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. ومرجى ضعفه يحيى بن معِين مرّة، وَقَالَ مرّة: هُوَ صَالح. وَلِهَذَا الحَدِيث قصَّة تقدّمت.
3696 - حَدِيث: قَاتل عمار فِي النَّار. رَوَاهُ الْحسن بن دِينَار: عَن كُلْثُوم بن جبر الْمرَادِي، عَن أبي الغادية قَالَ: سَمِعت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَهُوَ الَّذِي قتل عمارا. وَهَذَا لَا يعرف إِلَّا بالْحسنِ بن دِينَار هَذَا من هَذَا الطَّرِيق، وَالْحسن مَتْرُوك الحَدِيث، وَأَبُو الغادية اسْمه يسَار.
3697 - حَدِيث: قَاتلُوا دون أَمْوَالكُم، فَمن قتل دون مَاله فَهُوَ شَهِيد. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن يزِيد: عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده.(3/1653)
وَإِبْرَاهِيم هذامتروك الحَدِيث.
3697 - / أ - حَدِيث: قاربوا، وسددوا؛ فان أحدكُم لن ينجيه عمله. الحَدِيث. رَوَاهُ شريك: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة، وَجَابِر. وَرَوَاهُ عَن شريك: حَاتِم بن إِسْمَاعِيل.
3698 - حَدِيث: قَالَ أبوضمضم: أَتصدق بعرضي. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الله الْعمي أَبُو مخلد: عَن ثَابت، عَن أنس. وَقَالَ حَمَّاد بن سَلمَة: عَن ثَابت، عَن عبد الرحمن بن عجلَان، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بِهَذَا. قَالَ البُخَارِيّ: وَهَذَا بإرساله أولى، والمسند يرويهِ مُحَمَّد هَذَا.
3699 - حَدِيث: قَالَ أَبُو بكر لِابْنِهِ: يابني! إِن حدث بِي حدث، أوكان كَون فأت الْغَار الَّذِي كنت فِيهِ مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - حَتَّى يَأْتِيك رزقك بكرَة، وعشياً، إِن شَاءَ الله.(3/1654)
رَوَاهُ مُوسَى بن مطير: عَن أَبِيه، عَن أَبى هُرَيْرَة. ومُوسَى كَذَّاب، مَتْرُوك الحَدِيث.
3700 - حَدِيث: قَالَ الله تَعَالَى: إِذا وجهت إِلَيّ عبد من عبَادي مُصِيبَة فِي أَهله، أَو فِي وَلَده، أَو فِي بدنه، فَاسْتقْبل ذَلِك بصبر جميل، استحييت مِنْهُ يَوْم الْقِيَامَة أَن أنشر لَهُ ديواناً، أَو أنصب لَهُ ديوانا. رَوَاهُ يَعْقُوب بن الجهم: عَن عَمْرو بن جرير، عَن عبد الْعَزِيز، عَن أنس. قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: أَخْبرنِي جِبْرِيل عَن الله عزوجل. وَعبد الْعَزِيز هَذَا يوميء إِلَى أَنه ابْن صُهَيْب. وَيَعْقُوب ضَعِيف جدا.
3701 - حَدِيث: قَالَ الله عزوجل: إِن أحب عبادى الي أعجلهم فطراً. رَوَاهُ مسلمة بن على الْخُشَنِي: عَن الزبيدِيّ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا عَن الزبيدِيّ لايرويه غير مسلمة ومسلمة لاشيء فِي الحَدِيث. 3702 - حَدِيث: قَالَ الله تَعَالَى: إِن أخذت كَرِيمَتي عَبدِي لم أَرض لَهُ ثَوابًا دون الْجنَّة، قَالُوا: يارسول الله! وان كَانَت وَاحِدَة؟ قَالَ: وان كَانَت وَاحِدَة. رَوَاهُ سعيد بن سليم الضبعِي: عَن أنس.(3/1655)
وَسَعِيد هَذَا غير مَعْرُوف، ولاحديثه بِالْمَعْرُوفِ.
3703 - حَدِيث: قَالَ الله تَعَالَى: إِن من أصححته بدنه، ووسعت عَلَيْهِ، لم يزرني فِي كل خَمْسَة أَعْوَام عَاما لمحروم. رَوَاهُ صَدَقَة بن يزِيد الْخُرَاسَانِي سَاكن الشَّام: عَن الْعَلَاء، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَذَا عَن الْعَلَاء منكركما قَالَه البُخَارِيّ. ولانعلم يرويهِ عَن الْعَلَاء غير صَدَقَة، وَإِنَّمَا يرْوى هَذَا عَن خلف بن خَليفَة، وَهُوَ مَشْهُور. وَرُوِيَ عَن الثَّوْريّ أَيْضا: عَن الْعَلَاء بن الْمسيب، عَن أَبِيه، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ، فَلَعَلَّ صَدَقَة سمع بِذكر الْعَلَاء، وَظن أَنه ابْن عبد الرَّحْمَن، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَكَانَ هَذَا هُوَ أسهل عَلَيْهِ، وَإِنَّمَا هُوَ الْعَلَاء بن الْمسيب، عَن أَبِيه، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ.
3704 - حَدِيث: قَالَ الله تَعَالَى: إِن عَبدِي كل عَبدِي الَّذِي يذكرنِي، وهر ملاق قرنه. رَوَاهُ عفير بن معدان أبوعائذ: (عَن أبي دوس الْيحصبِي، عَن ابْن عَائِذ) عَن عمَارَة بن زعكرة، قَالَ: سَمِعت النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول. وعفير لَيْسَ بِشَيْء.
3705 - حَدِيث: قَالَ الله تَعَالَى: إِن كُنْتُم تُرِيدُونَ رَحْمَتي فارحموا خلقي. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْوَلِيد بن أبان الْبَغْدَادِيّ: عَن خَالِد بن عَمْرو الْقرشِي،(3/1656)
عَن اللَّيْث بن سعد، عَن يزِيد بن أبي حبيب، عَن أبي الْخَيْر قَالَ: سَمِعت الصنَابحِي يَقُول: سَمِعت أَبَا بكر الصّديق رَضِي الله عَنهُ يَقُول: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، قَالَ الله عزوجل ... وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ عَن اللَّيْث، غير خَالِد بن عَمْرو، إلاّ أَنه مَعْرُوف من رِوَايَة أبي نعيم الْحلَبِي، عَن خَالِد. وَلَعَلَّ مُحَمَّدًا هَذَا سَرقه من أبي نعيم. 3706 - حَدِيث: قَالَ الله عزوجل: أَنا أرْحم الرَّاحِمِينَ، وَهَذِه الرَّحِم شققت لَهَا من اسْمِي؛ فَمن وَصلهَا وصلته، وَمن قطعهَا بتته. رَوَاهُ شبيب بن شيبَة: عَن ابْن أبي حُسَيْن، عَن عَطاء، وطاؤس، عَن ابْن عَبَّاس. وشبيب لَيْسَ بِثِقَة.
3707 - حَدِيث: قَالَ الله تَعَالَى: إِنِّي فرضت على أمتك خمس صلوَات، وَإِنِّي عهِدت عِنْدِي عهدا؛ أَنه من حَافظ عَلَيْهِنَّ لوقتهن أدخلته الْجنَّة فِي عهدي، وَمن لم يحافظ عَلَيْهِنَّ؛ فلاعهد لَهُ عندى. رَوَاهُ ضبارة بن عبد الله بن أبي السليك: عَن دويد بن نَافِع، عَن الزُّهْرِيّ، عَن ابْن الْمسيب، عَن أبي قَتَادَة الْأنْصَارِيّ. قَالَ السَّعْدِيّ: ضبارة روى عَن دويد عَن الزُّهْرِيّ حَدِيثا معضلا. 3708 - حَدِيث: قَالَ الله عزوجل: من علم مِنْكُم أَنِّي ذُو مقدرَة على مغْفرَة الذُّنُوب، غفرت لَهُ، وَلَا أُبَالِي مَا لم يُشْرك بِي(3/1657)
شَيْئا. رَوَاهُ حَفْص بن عمر الْعَدنِي: عَن الحكم بن أبان، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَحَفْص غير ثِقَة.
3709 - حَدِيث: قَالَ الله تَعَالَى: هَذَا دين رضيته لنَفْسي، ولايصلحه الا السخاء وَحسن الْخلق فأكرموه بهما مَا صحبتموه. رَوَاهُ عبد الله بن إِبْرَاهِيم الْغِفَارِيّ: عَن مُحَمَّد بن أبي بكر، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَهَذَا لَا يرويهِ غير الْغِفَارِيّ هَذَا، وَضَعفه ابْن عدي.
3710 - حَدِيث: قَالَ الله تَعَالَى: يَا ابْن آدم {ان ذَكرتني شكرتني، وَإِذا نسيتني كفرتني. رَوَاهُ أَبُو بكر الْهُذلِيّ سلمى: عَن الشّعبِيّ، عَن أبي هُرَيْرَة. والهذلي هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
3711 - حَدِيث: قَالَ الله تَعَالَى: يَا ابْن آدم} صل أَربع رَكْعَات من أول النَّهَار أكفك اَخره. رَوَاهُ مُحَمَّد بن رَاشد: عَن مَكْحُول، عَن كثير بن مرّة، عَن نعيم بن خمار. وَمُحَمّد هَذَا ضعفه قوم، وَوَثَّقَهُ آخَرُونَ.(3/1658)
3712 - حَدِيث: قَالَ الله تَعَالَى: يسبني ابْن آدم بسب الد هر. رَوَاهُ قُرَّة (بن عبد الرحمن) بن حَيْوِيل، وَعقيل: عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. رَوَاهُ عَنْهُمَا رشدين بن سعد، وَرشْدِين ضَعِيف.
3713 - حَدِيث: قَالَ الله تَعَالَى: الصَّوْم لي، وَأَنا أجزي بِهِ، والمنفق يقرضني وَالْمُصَلي يناجيني. رَوَاهُ أَصْرَم بن حَوْشَب: عَن قُرَّة بن خَالِد، عَن الضَّحَّاك، عَن ابْن عَبَّاس قَالَ. وأصرم كَذَّاب، والْحَدِيث صَحِيح أَوله من غير هَذَا الطَّرِيق.
3714 - حَدِيث: قَالَ الْمُشْركُونَ للنَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: انسب لنا رَبك، فَنزل (ُقل هُوَ الله أحد الله الصَّمد (فالصمد الَّذِي (لم يلد، وَلم يُولد (. لِأَنَّهُ لَيْسَ شَيْء يُولد إلاّ يَمُوت، وَلَيْسَ شَيْء يورت الاّ سيورث، وَالله لايموت، ولايورث، (وَلم يكن لَهُ كفوا أحد (قَالَ: لم يكن لَهُ شَبيه ولاعدل، وَلَيْسَ كمثله شَيْء. رَوَاهُ مُحَمَّد بن ميسر أَبُو سعد الصَّاغَانِي: عَن أبي جَعْفَر الرَّازِيّ، عَن الرّبيع، عَن أبي الْعَالِيَة، عَن أبي. وَهَذَا يرويهِ عَن أبي جَعْفَر غير أبي سعد، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
3715 - حَدِيث: قَالَ أهل الْمَدِينَة لرَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: ادخل(3/1659)
الْمَدِينَة راشداً مهدياً. قَالَ: فَدخل رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - على الْمَدِينَة فَخرج النَّاس ينظرُونَ إِلَى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، كلما مرَّ على قوم قَالُوا: يارسول الله! هَهُنَا، فَقَالَ: رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " دَعُوهَا، فانها مأمورة " - يَعْنِي نَاقَته - حَتَّى بَركت على بَاب أبي أَيُّوب الْأنْصَارِيّ. رَوَاهُ جسر بن فرقد: عَن عبد الرَّحْمَن بن حَرْمَلَة، عَن سعيد بن الْمسيب؛ عَن عبد الله بن عمر. وجسر هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث. وَقد ذكرنَا بِهَذَا الْإِسْنَاد " حَدِيث مُكَلم الذِّئْب " عَن جسر هَذَا. وَهَذَانِ الحديثان باطلان عَن عبد الرَّحْمَن، لايرويهما إلاّ عَن جسر، وَعَن جسر ابْنه جَعْفَر، وَالْبَلَاء من جَعْفَر لَا من جسر.
3716 - حَدِيث: قَالَ رجل لِابْنِ عمر: إِنِّي لَأحبك فِي الله، قَالَ: وَأَنا أبغضك فِي الله عزوجل، قَالَ: وَلم؟ قَالَ: لِأَنَّك تبتغي فِي أذانك، وَتَأْخُذ عَلَيْهِ أجرا. رَوَاهُ يحيى بن مُسلم البكا الْكُوفِي قَالَ: سَمِعت رجلا قَالَ لِابْنِ عمر. وَيحيى هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث، وَالرجل غير مَعْرُوف.
3717 - حَدِيث: قَالَ رجل لعبد الله بن مَسْعُود: هَل حَدثكُمْ نَبِيكُم عَلَيْهِ السَّلَام بعده بالخلفاء من بعده؟ قَالَ: نعم، فَمَا سَأَلَني أحد عَنْهَا قبله، قَالَ: إِن عدَّة الْخُلَفَاء بعدِي عدد نقباء مُوسَى.(3/1660)
رَوَاهُ خَالِد بن يزِيد الْقَسرِي: عَن مجَالد، عَن الشّعبِيّ، عَن مَسْرُوق أوردهُ فِي أَحَادِيث خَالِد الَّتِي ينفردبها عَن مشايخه.
3718 - حَدِيث: قَالَ رجل: يارسول الله {إِنِّي أحب فلَانا فِي الله عزوجل. قَالَ: أعلمته؟ قَالَ: لَا، قَالَ: فَأعلمهُ، فَأَتَاهُ، فَأعلمهُ، فَقَالَ: أحبك الذى أحببتني لَهُ. رَوَاهُ عبد الله بن الزبير الْبَاهِلِيّ: عَن ثَابت، عَن أنس. أوردهُ فِي ذكره، وَلَعَلَّه مِمَّا تفرد بِهِ عَن ثَابت.
3719 - حَدِيث: قَالَ رجل: يارسول الله} إِنِّي أذنبت الذَّنب قَالَ: اذا أذنبت فَاسْتَغْفر رَبك، قَالَ: إِنِّي أسْتَغْفر رَبِّي، ثن أَعُود فأذنب؟ قَالَ: اذا أذنبت فعدت، فتستغفر رَبك، فَقَالَ لَهُ فِي الرَّابِعَة: اسْتغْفر رَبك، حَتَّى يكون الشَّيْطَان هُوَ الحسور. رَوَاهُ بشار بن الحكم الْبَصْرِيّ: عَن ثَابت، عَن أنس. وبشار مُنكر الحَدِيث.
3720 - حَدِيث: قَالَ رجل: يارسول الله! عِنْدِي دِينَار؟ فَقَالَ: أنفقهُ على نَفسك، قَالَ: عِنْدِي آخر، قَالَ: أنفقهُ على زَوجتك، قَالَ: عندى آخر، قَالَ: أنفقهُ على ولدك، أوخادمك - شكّ الْوَلِيد - قَالَ: عِنْدِي آخر، قَالَ: اجْعَلْهُ فِي سَبِيل الله، وَهُوَ أحْسنهَا موضعا. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن رَافع: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر.(3/1661)
وَإِسْمَاعِيل ضَعِيف الحَدِيث.
3721 - حَدِيث: قَالَ رجل: يارسول الله {مَا أعجز، أوما أَضْعَف فلَان، فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: اغتبتم صَاحبكُم، وأكلتم لَحْمه. رَوَاهُ مُوسَى بن وردان: عَن أبي هُرَيْرَة. ومُوسَى لَيْسَ بِالْقَوِيّ. وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن أبي حميد، وَمُحَمّد لين.
3722 - حَدِيث: قَالَ رجل: يارسول الله} مرني بِأَمْر، وأقلل، لعَلي أحفظه، قَالَ: لَا تغْضب. رَوَاهُ عبد الرحمن بن أبي الزِّنَاد: عَن أَبِيه، عَن عُرْوَة، عَن ابْن عمر. هَكَذَا حدث بِهِ ابْن أبي الزِّنَاد: وانما رُوِيَ عَن عُرْوَة بِهَذَا الحَدِيث عَن مجمع بن جَارِيَة. وعبد الرحمن ضَعِيف.
3723 - حَدِيث: قَالَ رجل: يارسول الله! مِمَّا أضْرب مِنْهُ يَتِيمِي؟ قَالَ: مِمَّا كنت ضَارِبًا مِنْهُ ولدك غير واق مَاله بِمَالك ولامتأثل من مَاله مَالا. رَوَاهُ صَالح بن رستم أبوعامر الخزاز: عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن جَابر. وَهَذَا لَا أعرفهُ إلاّ من هَذَا الطَّرِيق، وَهُوَ غَرِيب، وَلَا أعلم يرويهِ عَن أبي عَامر غيرجعفر بن سُلَيْمَان.(3/1662)
3724 - حَدِيث: قَالَ سعد بن معَاذ ثَلَاثًا: أَنا فِيهِنَّ رجل، وَفِيمَا سوى ذَلِك فَأَنا وَاحِد من النَّاس ماسمعت من رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - حَدِيثا قطّ الاّ علمت أَنه حق من الله، ولاكنت فِي صَلَاة قطّ فشغلت نَفسِي بغَيْرهَا حَتَّى أقضيها، ولاكنت فِي جَنَازَة قطّ فَحدثت نَفسِي بِغَيْر مَا يَقُول، أَو يُقَال حَتَّى أنصرف عَنْهَا. فَقَالَ: ان هَذِه الْخِصَال مَا كنت أحسبها إلاّ فِي نَبِي، وَإِن سَعْدا لمأمون. رَوَاهُ زَافِر بن سُلَيْمَان: عَن عبد الْعَزِيز بن عبد الله أبي سَلمَة الْمَاجشون، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: قَالَ سعد. وَلم يُتَابع زَافِر عَلَيْهِ.
3725 - حَدِيث: قَالَ الْعَبَّاس: يارسول الله! ان قُريْشًا تلقانا فِيمَا بَينهَا بِوُجُوه لاتلقانا بهَا فَقَالَ: " أما إِن الايمان لايدخل أَجْوَافهم حَتَّى يحبوكم ". رَوَاهُ عِيسَى بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عمر بن عَليّ بن أبي طَالب: عَن أبائه. وَعِيسَى لايتابع على رِوَايَته.
3726 - حَدِيث: قَالَ عمر لأَصْحَاب الشورى: لله دِرْهَم، لوولوها الْأَصْلَح، كَيفَ يحملهم على الْحق، وَإِن حمل السَّيْف على عَاتِقه، قلت: أتعلم ذَلِك مِنْهُ، ولاتستخلفه؟ قَالَ: ان أستخلف فقد اسنخلف من هُوَ خير مني، وان أترك فقد ترك من هُوَ خير مني رَوَاهُ عمر مولى غفرة بنت رَبَاح: عَن مُحَمَّد بن كَعْب، عَن ابْن عمر(3/1663)
قَالَ: قَالَ عمر. وَعمر مولى غفرة ضَعِيف.
3727 - حَدِيث: قَالَ عِيسَى بن مَرْيَم عَلَيْهِ السَّلَام: اتَّخذُوا الْبيُوت منَازِل، والمساجد مسَاكِن، وكلوا من بقل التربة، وَاشْرَبُوا من مَاء القراح، واخرجوا من الدُّنْيَا بِسَلام. رَوَاهُ شريك: عَن عَاصِم بن أبي النجُود، وَالْأَعْمَش، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا حَدِيث مُنكر، عَاصِم، وَالْأَعْمَش جَمِيعًا بِهَذَا، وَلَا أَدْرِي لَعَلَّ الْبلَاء فِيهِ من الْحَارِث بن عبد الله، يُقَال لَهُ أَبُو الْحسن الْحَارِث الهمذانى. 3728 - حَدِيث: قَالَ قَائِل: يارسول الله! أَفِي كل صَلَاة قِرَاءَة؟ قَالَ: نعم ذَلِك وَاجِب. رَوَاهُ جَعْفَر بن الزبير الشَّامي: عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة. وجعفر مَتْرُوك الحَدِيث.
3729 - حَدِيث: قَالَ لي أَبُو ذَر: كَيفَ تقْرَأ سُورَة (وَاللَّيْل إِذا يغشى (؟ فَقلت: " وَالذكر وَالْأُنْثَى " فَقَالَ أبوذر، وأبوالدرداء: هَكَذَا أَقْرَأَنيهَا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. رَوَاهُ عِيسَى بن قرطاس الْكُوفِي: عَن إِبْرَاهِيم، عَن عَلْقَمَة قَالَ: قَالَ لي أبوذر.(3/1664)
وَعِيسَى مَتْرُوك الحَدِيث.
3730 - حَدِيث: قَالَ لي جِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلَام: (يامحمد!) لَو رَأَيْتنِي، وَأَنا آخذ من حَال الْبَحْر فأدسّه فِي فَم فِرْعَوْن مَخَافَة أَن يَقُول: " رَبِّي " فَتُدْرِكهُ رَحْمَة الله. رَوَاهُ حَفْص بن سُلَيْمَان الغاضري الْمدنِي: عَن كثير بن زَاذَان، عَن أبي حَازِم، عَن أبي هُرَيْرَة. وَحَفْص مَتْرُوك الحَدِيث.
3731 - حَدِيث: قَالَ لي رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: إِنَّك تعيش على ملتي، وَتقتل على سنتي، من أحبك، أَحبَّنِي، وَمن أبغضك، أبغضني. رَوَاهُ عَليّ بن نزار: عَن زِيَاد بن أبي زِيَاد، عَن جده: حَيَّان، عَن عَليّ وَعلي بن نزار لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
3732 - حَدِيث: قَالَ لي رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: إِن هَذِه تخضب من هَذِه يَعْنِي يتخضب لحيته. رَوَاهُ عَليّ بن نزار: عَن زِيَاد بن أَبى زِيَاد الْأَسدي حَدثهُ عَن جده حَيَّان قَالَ: سَمِعت عَليّ بن أبي طَالب. وَعلي بن نزار لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.(3/1665)
3733 - حَدِيث: قَالَ لي رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: مِمَّن أَنْت؟ فَقَالَ: من دوس؟ فَقَالَ: ماكنت أَدْرِي أَن فِي دوس أحدا فِيهِ خير. رَوَاهُ أبوخلدة: عَن أبي الْعَالِيَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أبي الْعَالِيَة من الضُّعَفَاء.
3734 - حَدِيث: قَالَ مُوسَى: يارب {أَرِنِي الَّذِي أريتني فِي السَّفِينَة، فَأوحى الله إِلَيْهِ: ياموسى} إِنَّك ستراه ... فَذكره بِطُولِهِ فِي قصَّة مُوسَى، وَالْخضر وَوَصِيَّة الْخضر اياه فِي الزّهْد، وحضه على طلب الْعلم. رَوَاهُ أَبُو يحيى الْوَقار زَكَرِيَّا بن يحيى: عَن عبد الله بن وهب، عَن الثَّوْريّ، عَن مجَالد، عَن أبي الوداك، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ، قَالَ عمر بن الْخطاب قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَالْوَقار كَانَ من الْمُجْتَهدين فِي الْعِبَادَة، وَكَانَ مِمَّن يضع الحَدِيث. 3735 - حَدِيث: قَالَ نَبِي الله دَاوُد عَلَيْهِ السَّلَام: أسمع النَّاس يَقُولُونَ: رب إِبْرَاهِيم، واسحاق، وَيَعْقُوب، اجْعَلنِي رَابِعا. قَالَ: لست هُنَاكَ، ان إِبْرَاهِيم، لم يعدل بِي شَيْئا، وان اسحاق جاد بِنَفسِهِ، وان يَعْقُوب لم ييأس من يُوسُف من طول ماكان. رَوَاهُ الْحسن بن دِينَار: عَن عَليّ بن زيد، عَن الْحسن، عَن الْأَحْنَف بن قيس، عَن الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب. وَهَذَا لايعرف إلاّ من حَدِيث ابْن دِينَار، وَهَذَا الحَدِيث يعرف عَن(3/1666)
الْحسن الْبَصْرِيّ، عَن الْأَحْنَف.
3736 - حَدِيث: قَالَت فَاطِمَة: يارسول الله {زوجتني عائلاً لَا مَال لَهُ فَقَالَ: " أما ترْضينَ أَن الله اطلع إِلَى أهل الأَرْض فَاخْتَارَ مِنْهُم رجلَيْنِ، فَجعل أَحدهمَا أَبَاك، وَالْآخر بعلك ". رَوَاهُ عبد السلام بن صَالح أَبُو الصَّلْت الْهَرَوِيّ: عَن عبد الرزاق، عَن معمر، عَن ابْن أبي نجيح، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عَبَّاس. وعبد السلام هَذَا يروي أَحَادِيث مَنَاكِير فِي فَضَائِل أهل الْبَيْت، وَهُوَ الْمُتَّهم فِيهَا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الرزاق بن همام: عَن معمر، عَن ابْن أبي نجيح، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عَبَّاس. وَقَالَ: وَهَذَا يعرف بِأبي الصَّلْت، عَن عبد الرزاق.
3737 - حَدِيث: قَالَت عَائِشَة: مَا علمت حَتَّى دخلت عَليّ زَيْنَب بِغَيْر اذن وَهِي غَضبى؟ ثمَّ قَالَت: يارسول الله} حَسبك اذا فلبت لَك بنت أبي بكر زريعتبها. ثمَّ أَقبلت عليَّ فَأَعْرَضت عَنْهَا، فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " دُونك فَانْتَصِرِي "، فَأَقْبَلت عَلَيْهَا حَتَّى رَأَيْتهَا، وَقد يبس رِيقهَا فِي فِيهَا مَا ترُدُّ، عَليّ شَيْئا، فَرَأَيْت النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَتَهَلَّل وَجهه. رَوَاهُ خَالِد بن سَلمَة: عَن الْبَهِي، عَن عُرْوَة، قَالَت عَائِشَة. وَهَذَا رَوَاهُ مُحَمَّد بن بشر: عَن زَكَرِيَّا، عَن خَالِد هَذَا.(3/1667)
لَعَلَّه عده فِيمَا تفردبه عَن عُرْوَة.
3738 - حَدِيث: قَالُوا: يارسول الله {فِي الخمير تقترض؟ قَالَ: لَا بَأْس بِهِ. رَوَاهُ أَبُو البخْترِي وهب بن وهب القَاضِي: عَن هِشَام بن عُرْوَة، أَبِيه، عَن عَائِشَة. وثور بن يزِيد: عَن خَالِد بن معدان، عَن معَاذ. وجعفر بن مُحَمَّد، عَن أَبِيه، عَن على قَالُوا ووهب هَذَا كَذَّاب يضع الحَدِيث.
3739 - حَدِيث: قَالُوا: يارسول الله} من يحمل رَايَتك يَوْم الْقِيَامَة؟ قَالَ: من عَسى يحملهَا إلاّ من حملهَا فِي الدُّنْيَا يَعْنِي عليا. رَوَاهُ نَاصح بن عبد الله المحلمي: عَن سماك، عَن جَابر بن سَمُرَة. وناصح مَتْرُوك الحَدِيث.
3740 - حَدِيث: قَامَ رجل فَقَالَ: يَا رَسُول الله {مَا الْحَاج؟ فَقَالَ: " الْأَشْعَث الثّقل "، وَقَامَ الآخر: فَقَالَ: مَا السَّبِيل؟ قَالَ " الزَّاد وَالرَّاحِلَة "، وَقَامَ آخر؛ فَقَالَ: يارسول الله} أَي الْحَج أفضل؟ قَالَ: العج والثج ". رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن يزِيد الخوزي: عَن مُحَمَّد بن عباد، عَن ابْن عمر.(3/1668)
وَإِبْرَاهِيم هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
3741 - حَدِيث: قَامَ رجل من عِنْد النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَرَأى فِيهِ عَجزا فَقَالُوا: يارسول الله! مَا أعجز فلَانا؟ فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: أكلْتُم لحم أَخَاكُم واغتبتموه. . رَوَاهُ مُحَمَّد بن أبي حميد: عَن مُوسَى بن وردان، عَن أبي هُرَيْرَة. وَمُحَمّد هَذَا لَيْسَ بِشَيْء.
3742 - حَدِيث: قبض رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَدِرْعه مَرْهُونَة عِنْد يَهُودِيّ بِالْمَدِينَةِ على وسق شعير. رَوَاهُ عبد الحميد بن بهْرَام: عَن شهر بن حَوْشَب، عَن أَسمَاء بنت يزِيد بن السكن. وَعبد الحميد هَذَا إِنَّمَا أَنْكَرُوا عَلَيْهِ رِوَايَته عَن شهر هَذَا.
3743 - حَدِيث: قبض رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَهُوَ ابْن ثَلَاث وَسِتِّينَ سنة. رَوَاهُ حَمَّاد بن سَلمَة: عَن أبي جَمْرَة الضبعِي نصر بن عمرَان، عَن ابْن عَبَّاس. وَحَمَّاد إِمَام ثِقَة.
3744 - حَدِيث: قبل أبوبكر الصّديق بَين عَيْني رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَقَالَ: بِأبي أَنْت، طبعت حَيا وَمَيتًا.(3/1669)
رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن مغول: عَن لَيْث، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عَبَّاس. وَلَا أعرفهُ بِهَذَا الْإِسْنَاد إلاّ عَن عبد الرَّحْمَن هَذَا. وَهُوَ ثِقَة.
3745 - حَدِيث: قبْلَة الرجل أَخَاهُ مصافحة. رَوَاهُ عَمْرو بن عبد الْجَبَّار السنجاري: عَن عُبَيْدَة بن حسان السنجاري، عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَهَذَا غير مَحْفُوظ. وَالْحمل فِيهِ على عُبَيْدَة هَذَا.
3746 - حَدِيث: قتل الرجل صبرا كَفَّارَة لما كَانَ من قبله من الذُّنُوب. رَوَاهُ صَالح بن مُوسَى الطلحي: عَن عبد الْعَزِيز بن رفيع، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَصَالح مَتْرُوك الحَدِيث.
3747 - حَدِيث: قتل رجل على عهد رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - مثلَة، فَبَكَتْ باكية، فَقَالَت: واشهيداه، فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " ومايدريك أَنه شَهِيد؛ فَلَعَلَّهُ كَانَ يتَكَلَّم فِيمَا لايعنيه أَو يبخل بِفضل مالاينفعه ". رَوَاهُ عِصَام بن طليق: عَن شُعَيْب، عَن أبي هُرَيْرَة.(3/1670)
وَمَكْحُول هَذَا مهجهول، والْحَدِيث غير مَحْفُوظ، رَوَاهُ عَنهُ بَقِيَّة. 3826 - حَدِيث: قلت: يَا رَسُول الله {توفيت أُمِّي، وَلم توص، وَلم تصدق فَهَل يُغني إِن تَصَدَّقت عَنْهَا؟ فَقَالَ: نعم. رَوَاهُ مُحَمَّد بن كريب: عَن أَبِيه، عَن عَبَّاس، عَن سعد بن عبَادَة قَالَ: جِئْت إِلَى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قلت. وَمُحَمّد ضَعِيف.
3827 - حَدِيث: قلت: يَا رَسُول الله} (حَتى يَتَبَيَّين لكُمُ الخَيطُ الأبيَضُ (. رَوَاهُ ذواد بن علبة: عَن الشّعبِيّ، عَن عدي بن حَاتِم. وذواد ضَعِيف.
3828 - حَدِيث: قلت: يارسول الله {دلَّنِي على عمل أَدخل بِهِ الْجنَّة؟ قَالَ: لاتغضب، يَا أَبَا الدَّرْدَاء} وَلَك الْجنَّة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق الْعُكَّاشِي: عَن إِبْرَاهِيم بن أبي عبلة، عَن أم الدَّرْدَاء، عَن أبي الدَّرْدَاء قَالَ: قلت. والعكاشي هَذَا مُنكر الحَدِيث.
3829 - حَدِيث: قلت: يارسول الله! على الرجل سَهْو خلف الإِمَام؟ قَالَ: لَا، انما السَّهْو على الإِمَام.(3/1670)
وعصام لاشيء فِي الحَدِيث.
3748 - حَدِيث: قتل رجل من الْمُسلمين رجلا من أهل الْحيرَة نَصْرَانِيّا، فَقتله بِهِ عمر. رَوَاهُ صاعد بن مُسلم مولى الشّعبِيّ، قَالَ ... وصاعد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
3749 - حَدِيث: قتل رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - رجلا من بني ضَمرَة فَقَالَ ابْن عَبَّاس: قَاتله الله، أدحض حجَّته يَوْم الْقِيَامَة حَتَّى يكون النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - خَصمه. رَوَاهُ مُحَمَّد بن السَّائِب الْكَلْبِيّ: عَن أبي صَالح، عَن ابْن عَبَّاس. والكلبي مَتْرُوك الحَدِيث.
3750 - حَدِيث: (قَد أفلَحَ مَن تَزكّى (قَالَ: زَكَاة الْفطر. رَوَاهُ كثير بن عبد الله بن عَمْرو بن عَوْف: عَن أَبِيه، عَن جده. وَكثير ضَعِيف.
3751 - حَدِيث: قد علمت لَيْلَة الْقدر هِيَ لَيْلَة سبع وَعشْرين، هِيَ الَّتِي أخبرنَا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - تطلع فِي صبيحتها بَيْضَاء ترقرق، لَيْسَ لَهَا شُعَاع. رَوَاهُ الأحلج بن عبد الله: عَن الشّعبِيّ، عَن زر، عَن أبي بن كَعْب.(3/1671)
وَهَذَا من أَفْرَاد الْأَجْلَح.
3752 - حَدِيث: قد علمنَا السَّلَام عَلَيْك؛ فَكيف الصَّلَاة عَلَيْك؟ قَالَ: قُولُوا الله (على مُحَمَّد، وعَلى آل مُحَمَّد، كَمَا صليت على إِبْرَاهِيم، وَآل إِبْرَاهِيم وَبَارك على مُحَمَّد، وعَلى آل مُحَمَّد؟ كَمَا باركت على إِبْرَاهِيم، وَآل إِبْرَاهِيم، انك حميد مجيد. رَوَاهُ خَالِد بن يزِيد الْعَدوي: عَن عمر بن صهْبَان، عَن زيد بن أسلم، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة قُلْنَا: يارسول الله! قد ... وَهَذَا يرويهِ خَالِد: عَن عمر، وخَالِد ضَعِيف.
3753 - حَدِيث: قدم جَعْفَر؛ فَخرج رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يتلقاه، فَالْتَزمهُ، أَو قَالَت: فَقبله. رَوَاهُ أبوقتادة عبد الله بن وَاقد الْحَرَّانِي: عَن سُفْيَان الثَّوْريّ، عَن يحيى بن سعيد، عَن عمْرَة أرَاهُ ذكره عَن عَائِشَة قَالَت. وَهَذَا من حَدِيث الثَّوْريّ: عَن يحيى تفرد بِهِ أبوقتادة، وَرُوِيَ هَذَا عَن مُحَمَّد بن عبد الله بن عبيدبن عُمَيْر، عَن يحيى بن سعيد، عَن الْقَاسِم، عَن عَائِشَة.
3754 - حَدِيث: قدم جَعْفَر من أَرض الْحَبَشَة فِي يَوْم فتح خَيْبَر؛ فَقبله رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بَين عَيْنَيْهِ، وَقَالَ: مَا أدرى بِأَيِّهِمَا أَنا أَشد فَرحا أبفتح خَيْبَر، أَو بقدوم جَعْفَر. رَوَاهُ عِيسَى بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عمر بن عَليّ: عَن آبَائِهِ، عَن عَليّ(3/1672)
رَضِي الله عَنهُ. وَغَيره لايتابع على رواياته.
3755 - حَدِيث: قدم رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَمَعَهُ أَهله لَيْلَة الْمزْدَلِفَة، وَأمرهمْ أَن لايرموا حجرَة الْعقبَة حَتَّى تطلع الشَّمْس. رَوَاهُ الرّبيع بن صبيح: عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَالربيع ضَعِيف.
3756 - حَدِيث: قدم سراقَة بن مَالك على رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -،، فَسَأَلَهُ عَن التغوط؛ فَأمره أَن يستفلي الرّيح، ويتنكب الْقبْلَة،؛ وَأَن لايستقبلها، ولايستدبرها، وَأَن يستنجي بِثَلَاثَة أَحْجَار؛ لَيْسَ فِيهِنَّ رجيع، أَو ثَلَاثَة أَعْوَاد، أوثلاث حثيات من تُرَاب. رَوَاهُ مُبشر بن عبيد: عَن الْحجَّاج بن أَرْطَاة، عَن هِشَام، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة قَالَت. وَهَذَا الحَدِيث بهذ اللَّفْظ لم يروه عَن حجاج غير مُبشر، وَهُوَ لاشيء فِي الحَدِيث.
3757 - حَدِيث: قدم سلمَان على عمر؛ فَقَالَ لَهُ عمر: اني لارضاك ياسلمان عبدا، قَالَ لَهُ: فَزَوجنِي، فَذكر قصَّة طَوِيلَة، وَقَالَ فِيهِ: قَالَ سلمَان حِين خلا بأمرأته: إِن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عهد الينا إِذا تزوج أحدكُم فَلْيَكُن أول مَا يَجْتَمِعَانِ عَلَيْهِ طَاعَة الله أَن يُصَلِّي، وَيُصلي خَلفه، وليدعو ولتؤمن. فَذكره بِطُولِهِ. رَوَاهُ حجاج بن فروخ الوَاسِطِيّ: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن(3/1673)
عَبَّاس. وَالْحجاج هَذَا لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
3758 - حَدِيث: قدم على النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَربع مئة رجل، وَأَرْبع مئة أهل بَيت من الأزد، فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: مرْحَبًا بالأزد أحسن النَّاس وُجُوهًا، وأشجعهم قلوباً، وأطيبهم أفواهاً، وأعظمهم أَمَانَة، شِعَاركُمْ: يامبرور. رَوَاهُ عمر بن صَالح الْبَصْرِيّ: عَن أبي حَمْزَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَعمر مَتْرُوك الحَدِيث.
3759 - حَدِيث: قدم علينا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَلنَا يَوْمَانِ نلعبهما؛ فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: أبدلكم الله بيوميكم هذَيْن خيرا مِنْهُمَا يَوْم النَّحْر، وَيَوْم الْفطر. رَوَاهُ يحيى بن أَيُّوب: عَن حميد، عَن أنس. وَهَذَا أوردهُ فِي تَرْجَمَة يحيى هَذَا.
3760 - حَدِيث: قدم نَاس من عرينة على النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - الحَدِيث رَوَاهُ مُوسَى بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ: عَن أَبِيه، عَن أبي سَلمَة، عَن سَلمَة بن الْأَكْوَع. وَهَذَا غَرِيب الْإِسْنَاد فِي قصَّة العرنيين، وغريب الْمَتْن لِأَنَّهُ سمى الْغُلَام الَّذِي كَانَ للنَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - الَّذِي سقاهم اللَّبن فَقَتَلُوهُ، وسمى أَمِيرهمْ فِيهِ. وَهُوَ غَرِيب الْإِسْنَاد، والمتن جَمِيعًا، غير محفوظين لايرويهما عَن(3/1674)
مُوسَى غير مُحَمَّد بن طَلْحَة هَذَا، وَهُوَ لاشيء فِي الحَدِيث. والْحَدِيث فِي أصل ابْن عدي مُخْتَصر، وَلم يقف على اسْم الْغُلَام وَا لأمير
3761 - حَدِيث: قدم وَفد عبد فيس على رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَقَالَ: أَيّكُم يعرف قس بن سَاعِدَة الْإِيَادِي؟ قَالُوا: كلنا يارسول الله {قَالَ: فَمَا فعل؟ قَالُوا: هلك، قَالَ: مَا أنساه بعكاظ فِي الشَّهْر الْحَرَام على جمل لَهُ أَحْمَر وَهُوَ يخْطب النَّاس، وَهُوَ يَقُول: أَيهَا النَّاس} اجْتَمعُوا، واسمعوا، وعوا، من عَاشَ مَاتَ، وَمن مَاتَ فَاتَ، وكل مَا هُوَ آتٍ آتٍ. إِن فِي السَّمَاء لخبرا، وان فِي الأَرْض لعبرا، مهاد مَوْضُوع، وسقف مَرْفُوع، ونجوم تمور، وبحار لَا تغور، أقسم قس قسما حَقًا، لَئِن كَانَ فِي الْأَمر رضَا لَيَكُونن سخطا، ان لله دينا هُوَ أحب إِلَيْهِ من دينكُمْ الَّذِي أَنْتُم عَلَيْهِ، مَالِي أرى النَّاس يذهبون، وَلَا يرجعرن، أرضوا، فأقاموا، أم تركُوا، فَنَامُوا. قَالَ: أَيّكُم يروي شعره؟ فأنشدوه: فِي الذاهبين الْأَوَّلين من الْقُرُون لنا بصائر لما رَأَيْت موارد للْمَوْت لَيْسَ لَهَا مصَادر وَرَأَيْت قومِي نَحْوهَا تسْعَى الأصاغر والأكابر لَا يرجع الْمَاضِي إِلَيّ وَلَا من البَاقِينَ غابر أيقنت أَنِّي لامحالة حَيْثُ صَار الْقَوْم صائر رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْحجَّاج اللَّخْمِيّ: عَن مجَالد، عَن الشّعبِيّ، عَن ابْن عَبَّاس.(3/1675)
وَرَوَاهُ عَنهُ مُحَمَّد بن حسان السمني. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا لم يحدث بِهِ عَن مجَالد بِهَذَا الْإِسْنَاد غير مُحَمَّد بن الْحجَّاج هَذَا، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
3762 - حَدِيث: قدم وَفد جُهَيْنَة النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَقَامَ غُلَام يتَكَلَّم؛ فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: فَأَيْنَ الكبراء. رَوَاهُ قيس بن الرّبيع: عَن ابْن أبي ليلى، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَهَذَا الحَدِيث نيسابوري، لَا أعلم حدث بِهِ عَن قيس بِهَذَا الْإِسْنَاد غير حُسَيْن بن الْوَلِيد.
3763 - حَدِيث: قدمت على النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - ... الحَدِيث وَفِيه: " اللَّهُمَّ لَا أحل أَن يَكُونُوا عَليّ ". رَوَاهُ سيف بن هَارُون: عَن عصمَة بن بشر، عَن الْفَرح، عَن الْمقنع قَالَ: قدمت. تفرد بِهِ سيف، وَهُوَ ضَعِيف.
3764 - حَدِيث: قدمت من سفر فَأخذ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بيَدي، فَمَا ترك يَدي، حَتَّى تركت يَده. رَوَاهُ الْجلد بن أَيُّوب: عَن مُعَاوِيَة بن قُرَّة قَالَ: قَالَ مُحَمَّد بن مسلمة: قدمت. وَالْجَلد ضَعِيف.(3/1676)
3765 - حَدِيث: قدمت الْمَدِينَة بَعْدَمَا هلك أبوبكر؛ واستخلف عمر؟ فَقلت لعمر: ارْفَعْ يدك أُبَايِعك قَالَ: عَليّ مَاذَا؟ قلت: على مَا بَايَعت عَلَيْهِ صَاحبك قَالَ: فَقَالَ: السّمع وَالطَّاعَة، فِيمَا اسْتَطَعْت. رَوَاهُ ثُمَامَة بن عبد الله: عَن أنس، وَعنهُ حَمَّاد بن سَلمَة. وثمامة قَالَ ابْن عدي: أَرْجُو أَنه لابأس بِهِ. وَأما يحيى بن معِين فَأطلق فِي حَدِيث الصَّدقَات.
3766 - حَدِيث: قدم فِي ثقل النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَرمى، فصلى بهم الصُّبْح فِي منزلهم بمنى. رَوَاهُ يَعْقُوب بن عَطاء (عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس أَنه قدم) وَيَرْوِيه: عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن شُعَيْب، وَحدث بِهِ أبوزرعة الرَّازِيّ، عَن دُحَيْم أَيْضا وَسمعت عَبْدَانِ الْأَهْوَازِي يَقُول: لم يحدث بهدا الحَدِيث عَن عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم دُحَيْم، غير أبي زرْعَة الرَّازِيّ، وَقد حدّثنَاهُ ابْن دُحَيْم عَن أَبِيه.
3767 - حَدِيث: قدمُوا قُريْشًا، ولاتقدموها، وتعلموامنها، وَلَا تعلموها. رَوَاهُ عُثْمَان بن عبد الرحمن الجُمَحِي: عَن الزُّهْرِيّ، عَن ابْن وَدِيعَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا مُنكر لم يُتَابع عَلَيْهِ هَذَا.(3/1677)
3768 - حَدِيث: قُرْآن فِي صَلَاة خير من قُرْآن فِي غير صَلَاة، وَقُرْآن فِي غير صَلَاة خير مِمَّا سواهُ من الذّكر، وَالصَّدَََقَة خير من الصَّلَاة، وَالصِّيَام جنَّة حَصِينَة من النَّار، ولاقول الاّ بِعَمَل، ولاقول، ولاعمل إلاّ بنية، ولاقول وَعمل ونبية الاّ بانباع السّنة. وَرَوَاهُ خَالِد بن عبد الدَّائِم: عَن نَافِع بن يزِيد، عَن زهرَة بن معبد، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لَا أعرفهُ إلاّ من هَذَا الْوَجْه، والراوي عَن خَالِد هُوَ أَبُو يحيى الْوَقار وَهُوَ من الْكَذَّابين الْكِبَار، على زهد، وَعبادَة كَانَت فِيهِ.
3769 - حَدِيث: قَرَأَ رجل عِنْد عمر (كُلمَا نَضجَت جُلوْدهُم بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيرهَا (فَقَالَ عمر: أعدَها، فَأَعَادَهَا، فَقَالَ معَاذ بن جبل: عِنْدِي تَفْسِيرهَا قد يُبدل فِي سَاعَة مئة مرّة، وَقَالَ عمر: هَكَذَا سَمِعت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. رَوَاهُ نَافِع أبوهرمز مولى يُوسُف السّلمِيّ: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَنَافِع كَذَّاب.
3770 - حَدِيث: قَرَأَ علينا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - سُورَة الرَّحْمَن حَتَّى خَتمهَا وَقَالَ: " مَا لي أَرَاكُم سكُوتًا كَانَت الْجِنّ أحسن استماعاً لَهَا مِنْكُم، ماقرأت عَلَيْهِم (فَبِأَي آلَاء رَبكُمَا تُكَذِّبَانِ (. إلأ قَالُوا: فَبِأَي أَلائك نكذب، يارب! فلك الْحَمد.(3/1678)
رَوَاهُ عَليّ بن جميل الرقي: عَن الْوَلِيد بن مُسلم، عَن زُهَيْر بن مُحَمَّد، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر، قَالَ: قَرَأَ. وَهَذَا الحَدِيث يعرف بِهِشَام بن عمار، عَن الْوَلِيد. وَيُقَال: إِن يحيى بن معِين سَمعه من هِشَام، وَقد سَرقه عَليّ هَذَا من هِشَام، وَقد سَرقه أَيْضا من هِشَام: سُلَيْمَان بن أَحْمد الوَاسِطِيّ، وَعَمْرو بن مَالك النكري، وبركة بن مُحَمَّد الْحلَبِي. وَعلي هَذَا كَانَ مِمَّن يحدث بِالْبَوَاطِيل، وَيسْرق الْأَحَادِيث. وَأوردهُ فِي ذكر زُهَيْر بن مُحَمَّد، وَلم يزدْ على مَا تقدم فِي تَرْجَمَة عَليّ بن جميل.
3771 - حَدِيث: قَرَأَ علينا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - هَذِه الْآيَة: (إنَّ الذينَ قَالُوا رُبنا اللُه ثمَّ استقاموا (. قد قَالَهَا نَاس، ثمَّ كفرَ أَكْثَرهم، فَمن قَالَهَا حِين يَمُوت فَهُوَ مِمَّن استقام عَلَيْهَا. رَوَاهُ سُهَيْل بن أبي حزم، عَن ثَابت، عَن أنس. وَسُهيْل ضَعِيف، وَلم يُتَابع عَلَيْهِ.
3772 - حَدِيث: قريء علينا كتاب رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَنحن بِأَرْض جُهَيْنَة: أَن لاينتفع بإهاب الْميتَة، ولاعصبها. رَوَاهُ عَليّ بن الْحسن بن يعمر الْبَصْرِيّ: عَن سُفْيَان الثَّوْريّ، عَن(3/1679)
الْأَعْمَش، عَن زيد بن وهب، عَن عبد الله بن عكيم. وَهَذَا عَن الثَّوْريّ بَاطِل بِهَذَا الْإِسْنَاد غير مَرْفُوع. وَعلي هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
3773 - حَدِيث: قَرَأت على بَاب الْجنَّة: الصَّدَقَة الْوَاحِدَة بِعشْرَة، وَالْقَرْض الْوَاحِد بِثمَانِيَة عشر. رَوَاهُ أبوعبد الْغَنِيّ الْحسن بن عِيسَى الْأَزْدِيّ: عَن عبد الرَّزَّاق، عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن أم سَلمَة الْخَيْر. وَأَبُو عبد الْغَنِيّ هَذَا يروي أَحَادِيث لايتابع عَلَيْهَا.
3774 - حَدِيث: قَرَأت على رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: (الَّذِي خَلقكُم من ضعف (فَأخذ على الله الَّذِي خَلقكُم من ضعف. رَوَاهُ مخول بن إِبْرَاهِيم الْكُوفِي: عَن إِسْرَائِيل، عَن أبي إِسْحَاق السينَانِي، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. ومخول هَذَا يرويهِ عَن إِسْرَائِيل، وَأَشَارَ ابْن عدي إليى ضعفه.
3775 - حَدِيث: قِرَاءَة آخر اللَّيْل محضورة، وَذَلِكَ أفضل. رَوَاهُ كُلْثُوم بن مُحَمَّد الْحلَبِي: عَن عَطاء الخرساني، عَن أبي سُفْيَان، عَن جَابر. وَهَذَا يرويهِ كُلْثُوم: عَن عَطاء. وَلَا أعرف لعطاء عَن أبي سُفْيَان غَيره.(3/1680)
3776 - حَدِيث: قُرَيْش على مُقَدّمَة النَّاس يَوْم الْقِيَامَة، وَلَوْلَا أَن تبطر قُرَيْش، لأخبرتها بِمَا لمحسنها عندالله تَعَالَى من الثَّوَاب. رَوَاهُ إسماعيلَ بن يحيى بن عبيد الله التَّيْمِيّ: عَن الثَّوْريّ، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَهَذَا بَاطِل، وَلَيْسَ يرويهِ غير إِسْمَاعِيل: عَن الثَّوْريّ بِهَذَا الْإِسْنَاد. قَالَ ابْن عدي: إِسْمَاعِيل هَذَا يحدث عَن الثِّقَات بِالْبَوَاطِيل.
3777 - حَدِيث: قُرَيْش ملح النَّاس، وَلَا يصلح النَّاس الا بهم، وَلَا يعْطى الا عَلَيْهِم، كَمَا أَن الطَّعَام لَا يصلح الا بالملح. رَوَاهُ عمر مولى غفرة بنت رَبَاح أُخْت بِلَال: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَعمر هَذَا ضَعِيف.
3778 - حَدِيث: قصَّة المزود وَالتَّمْر. رَوَاهُ مهَاجر أَبُو خَالِد: عَن أبي الْعَالِيَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَرَوَاهُ عَنهُ أَيُّوب، وَحَمَّاد بن زيد. ومهاجر هَذَا وَصفه وهيب بِأَنَّهُ لَا يحفظ الحَدِيث.
3779 - حَدِيث: قضى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بالجائحة، والجائحة: الجرا د، والحريق " وَا لسيل، وَا لبرد، وَا لريح.(3/1681)
رَوَاهُ خَالِد بن إلْيَاس: عَن يحيى بن سعيد، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَهَذَا أكبر ظَنِّي لَا يرويهِ عَن يحيى غير خَالِد، وَعَن خَالِد: عبد الله بن نَافِع. وخَالِد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
3780 - حَدِيث: قضى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِد، وَقضى بهَا عَليّ بالقراَن. رَوَاهُ حُسَيْن بن عبد الله بن ضميرَة: عَن أَبِيه، عَن جده. وحسين مَتْرُوك الحَدِيث.
3781 - حَدِيث: قضى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِيمَا سقت السَّمَاء، أَو الْعين السائحة، أَو الْخَيل، أَو كَانَ بعلاً الْعشْر كاملاَ، وماكان برشاء نصف. رَوَاهُ مُحَمَّد بن أبي نعيم: عَن إِسْمَاعِيل بن عليّة، عَن ابْن أبي عرُوبَة، عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَمُحَمّد هَذَا كَذَّاب، عفر من الأعفار.
3782 - حَدِيث: قضى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي الطَّرِيق المتياء الَّذِي تؤتاه من كل مَكَان اذا اسْتَأْذن أَهله فِيهِ فان عرضه سَبْعَة أَذْرع، وَقضى فِي الشعاب قَالَ: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: مَا أحطتم علبه، وأعلمتموه فَهُوَ لكم، ومالم يحط مليه، فَهُوَ لله وَلِرَسُولِهِ. رَوَاهُ عباد بن مَنْصُور النَّاجِي: عَن أَيُّوب السّخْتِيَانِيّ، عَن أبي قلَابَة،(3/1682)
عَن أنس. وَعباد ضَعِيف.
3783 - حَدِيث: قضى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - للملاعنة بِجَمِيعِ مِيرَاث وَلَدهَا لما أَصَابَهَا من النصب. رَوَاهُ الْوَزير بن عبد الله الْجَزرِي: عَن عبد الله بن شبْرمَة، عَن عبيد الله بن عبد الله بن عتبَة، عَن عبد الله بن مَسْعُود. وَهَذَا عَن أبي شبْرمَة يرويهِ عَنهُ الْوَزير، وَعنهُ بَقِيَّة بن الْوَلِيد. والوزير لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ، وَهُوَ لَا شَيْء فِي الحَدِيث.
3784 - حَدِيث: قطع النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - سَارِقا من الْمفصل. رَوَاهُ خَالِد بن عبد الرحمن الْمروزِي الْخُرَاسَانِي: عَن مَالك بن مغول، عَن لَيْث، عَن مُجَاهِد، عَن عبد الله بن عَمْرو. وَهَذَا الحَدِيث عَن مَالك لَا أعرفة إِلَّا من رِوَايَة خَالِد هَذَا عَنهُ.
3785 - حَدِيث: قطع رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي ثمن مجن قِيمَته ثَلَاثَة دَرَاهِم رَوَاهُ أبان بن يزِيد: عَن يحيى بن أبي كثير، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَأَبَان مُخْتَلف فِيهِ.
3786 - حَدِيث: قطع الْعُرُوق مسقمة، والحجامة خير مِنْهُ.(3/1683)
رَوَاهُ يعلى بن الْأَشْدَق: عَن عَمه عبد الله بن جَراد. ويعلى مَتْرُوك الحَدِيث، وَعَمه لَا يعرف.
3787 - حَدِيث: قل: اللَّهُمَّ اهدني، وسددني، وَاذْكُر بِالْهدى هدايتك الطَّرِيق، وَاذْكُر بالسداد تسديدك السهْم. رَوَاهُ سعد بن زيد: عَن مُحَمَّد بن جحادة، عَن أبي بَرزَة، عَن عَليّ قَالَ: قَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. أوردهُ فِي تَرْجَمَة سعد، وعده فِي أَفْرَاده.
3788 - حَدِيث: قلّ الْجَرَاد فِي سنة من سني عمر الَّتِي ولي فِيهَا، فَسَأَلَ عَنهُ فَلم يخبر بِشَيْء، فَاغْتَمَّ لذَلِك؛ فَأرْسل رَاكِبًا يضْرب إِلَى الْيمن، وَآخر إِلَى الْعرَاق، وَآخر إِلَى الشَّام، يسْأَل هَل يرى من الْجَرَاد شَيْئا، فَأَتَاهُ الرَّاكِب الَّذِي من قبل الْيمن بقبضة من جَراد، فألقاها بَين يَدَيْهِ، فَلَمَّا رَآهَا كبّر ثَلَاثًا، ثمَّ قَالَ: سَمِعت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول: خلق الله ألف أمة، فست مئة فِي الْبَحْر، وَأَرْبع مئة فِي البرّ، فَأول شَيْء يهْلك من الْأُم الْجَرَاد، واذا هَلَكت تَتَابَعَت مثل نظام انْقَطع سلكه. رَوَاهُ عبيد بن وَاقد الْقَيْسِي: عَن مُحَمَّد بن عِيسَى الْهُذلِيّ، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَلم يُتَابع الْقَيْسِي على رِوَايَته لَهُ.(3/1684)
3789 - حَدِيث: (قل هُوَ الله أحد (تعدل ثلث الْقُرْآن. رَوَاهُ عون بن عمَارَة: عَن حَمَّاد بن زيد، عَن عَاصِم، عَن زر، عَن عبد الله رَفعه. وَهَذَا لَا أعلم رَفعه غير عون، وَعَن عون: إِبْرَاهِيم بن رَاشد، وَهُوَ ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكر عبد الحكم بن عبد الله الْقَسْمَلِي: عَن أبي الصّديق، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وعبد الحكم ضَعِيف، مُنكر الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن مطر الْوراق: عَن أبي مُعَاوِيَة، عَن مُوسَى الصَّغِير، عَن هِلَال بن يسَاف، عَن أم الدَّرْدَاء، عَن أبي الدَّرْدَاء وَهَذَا يعرف من رِوَايَة أَسد بن مُوسَى السّنة، عَن أَبى مُعَاوِيَة، وَسَرَقَهُ مُحَمَّد هَذَا. وَأوردهُ فِي ذكر الْيَمَان بن الْمُغيرَة الْعَنزي: عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس واليمان مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر جرير بن حَازِم: عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَجَرِير فِي قَتَادَة ضَعِيف. وَهَذَا الحَدِيث كنت لَا أعرفهُ إِلَّا من حَدِيث يزِيد بن هَارُون، عَن(3/1685)
جرير، وَعَن يزِيد: الْحسن بن عَليّ الْحلْوانِي، حَتَّى حَدثنَا كهمس بن معمر، وزَكَرِيا، عَن الْحسن بن أبي يحيى بن السكن، عَن يزِيد. وَزَاد زَكَرِيَّا بن يحيى: وهب بن جرير. وَلم أر لوهب فِي هَذَا الحَدِيث أصلا غير هَذَا، رَوَاهُ لنا زَكَرِيَّا عَن الْحسن بن أبي يحيى. وكهمس لم يذكر فِي الْإِسْنَاد وهبا.
3790 - حَدِيث: قلب ابْن آدم بَين أصبعين من أَصَابِع الرَّحْمَن، يقلبه كَيفَ شَاءَ. رَوَاهُ الْوَازِع بن نَافِع: عَن أبي سَلمَة، عَن عبَادَة بن الصَّامِت. والوزع مَتْرُوك الحَدِيث.
3791 - حَدِيث: قلت لأبي: يَا أبه {من أفضل النَّاس بعد النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؟ قَالَ: يابني} أوما تَدْرِي، أبوبكر؟ فَقلت: وَمن بعده؟ قَالَ: أَو مَا تدرى عمر؟ فَخَشِيت أَن أسأله، فَقلت: أبه! أَنْت الثَّالِث؟ قَالَ: أَبوك رجل من الْمُسلمين، لَهُ مَالهم، وَعَلِيهِ مَا عَلَيْهِم. رَوَاهُ النَّضر بن إِسْمَاعِيل البَجلِيّ الْكُوفِي: عَن مُحَمَّد بن سوقة، عَن مُنْذر الثَّوْريّ، عَن مُحَمَّد بن الْحَنَفِيَّة قَالَ: قلت لأبي. وَهَذَا عَن ابْن سوقة لَا أعلم يرويهِ غير النَّضر هَذَا، وَلم يكن با لحافظ.(3/1686)
3792 - حَدِيث: قلت لأبي هُرَيْرَة: ان عليا يقْرَأ فِي الْجُمُعَة بِسُورَة الْجُمُعَة، وَإِذا جَاءَك المُنَافِقُونَ، فَقَالَ: هما السورتان، قَرَأَ بهما رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. رَوَاهُ جَعْفَر بن مُحَمَّد: عَن أَبِيه، عَن عبيد الله بن أبي رَافع قَالَ: قلت. وَأوردهُ فِي أَفْرَاده. وَأَعَادَهُ فِي ذكر إِبْرَاهِيم بن أبي اللَّيْث الْبَغْدَادِيّ: عَن الْأَشْجَعِيّ، وَكَانَ مُوسَى الْحمال يتَكَلَّم فِيهِ، أوردهُ لَهُ هَذَا الحَدِيث فَقَط، وَلم يزدْ على هَذَا.
3793 - حَدِيث: قلت لأنس: أَي النَّاس كَانَ أحب إِلَى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؟ فال: الْخيرَة. رَوَاهُ همام: عَن قَتَادَة، قلت لأنس. وَهَذَا يرويهِ همام عَن قَتَادَة، وَهَمَّام ثِقَة.
3794 - حَدِيث: قلت لأنس: يَا أَبَا حَمْزَة! الْقُرَّاء؟ قَالَ: وَيحك، قتلوا على عهد رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَكَانُوا قوما يستعذبون المَاء لرَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، ويحتطبون حَتَّى إِذا كَانَ اللَّيْل قَامُوا إِلَى السوارى يصلونَ، وَكَانُوا أسود. رَوَاهُ عمار بن زَاذَان: عَن مَكْحُول قَالَ: قلت لأنس.
3795 - حَدِيث: قلت لجَابِر: كَيفَ كَانَت منزلَة عَليّ فِيكُم(3/1687)
؟ قَالَ: كَانَ خير الْبشر. رَوَاهُ صَالح بن أبي الْأسود: عَن الْأَعْمَش، عَن عَطِيَّة قَالَ: قلت لجَابِر. وَهَذَا مَا رَوَاهُ عَن الْأَعْمَش غير صَالح، وَصَالح ليسِ بذلك الْمَعْرُوف.
3796 - حَدِيث: قلت للحسين بن عَليّ: ارْفَعْ قَمِيصك عَن بَطْنك، حَتَّى أقبل حَيْثُ رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يقبل؛ فَرفع قَمِيصه، فَقبل سرته. رَوَاهُ عُمَيْر بن إِسْحَاق أَن أَبَا هُرَيْرَة قَالَ. وَعُمَيْر هَذَا لَيْسَ بِشَيْء. وَهَذَا الحَدِيث حَدثنَا الْحسن بن عَليّ الْعَدوي - وهوضعيف جدا - عَن عُرْوَة بن سعيد الربعِي، عَن ابْن عون، وَلَيْسَ عِنْد عُرْوَة: ابْن عون، وَلم يلقه، إِنَّمَا عُرْوَة يروي عَن حَمَّاد بن سَلمَة، وَحَمَّاد بن زيد، وَنَحْوهمَا، وَلم يلق ابْن عون. رَوَاهُ الْحسن: عَن عُرْوَة، عَن ابْن عون، عَن عُمَيْر فِي الأَصْل. وروى هَذَا الحَدِيث حَمَّاد بن سَلمَة: عَن ابْن عون، عَن أبي مُحَمَّد، بر عَن أبي هُرَيْرَة. وَأَبُو مُحَمَّد هَذَا عُمَيْر بن إِسْحَاق.
3797 - حَدِيث: قلت لسَعِيد بن الْمسيب: هَل أَنْت مخبري: فِي كَيفَ كَانَ قتل عُثْمَان؟ وَمَا كَانَ شَأْن النَّاس، وشأنه، وخدله(3/1688)
أَصْحَاب مُحَمَّد - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ لي: قتل عُثْمَان مَظْلُوما.، وَمن قَتله كَانَ ظَالِما، وَمن خذله كَانَ معذرراً. فَذكره بِطُولِهِ. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عِيسَى بن سميع الدِّمَشْقِي: عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي ذِئْب، عَن الزُّهْرِيّ قَالَ. وَهَذَا أنكر على ابْن سميع هَذَا لِأَن ابْنه قَالَ: لم أسمع من ابْن أبي ذِئْب قتل عُثْمَان، إِنَّمَا هُوَ فِي كتاب أبي عَن قاص.
3798 - حَدِيث: قلت لسفينة: لم سميت سفينة؟ قَالَ: كنت أحمل المَاء، وَزَاد رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَقَالَ لي: أتستطيع أَن تحمل زادي، وَزَاد أَصْحَابِي؟ قلت: نعم، قَالَ: مَا أَنْت الاّمثل سفينة؛ فسميت سفينة، فَأتيت على اسد قد قطع الطَّرِيق على النَّاس، فَقلت: يَا أَبَا الْحَارِث {إِنِّي سفينة مولى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، قَالَ: فولّى. رَوَاهُ بَحر بن كنيز السقاء: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَمُحَمّد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
3799 - حَدِيث: قلت لعَائِشَة: يَا أم الْمُؤمنِينَ} اذا خلا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي الْبَيْت مايصنع؟ قَالَت: مَا يعْمل أحدكُم، يخيط الشَّيْء ويخرز الشَّيْء. رَوَاهُ الْعَلَاء بِإِسْنَادِهِ الَّذِي قبله، وَالْكَلَام عَلَيْهِ مثله.
3800 - حَدِيث: قلت لعَائِشَة: يَا أم الْمُؤمنِينَ! (يَوْم تبدل(3/1689)
الأَرْض غير الأَرْض (. فَأَيْنَ النَّاس يَوْمئِذٍ؟ قَالَت: سَأَلت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن ذَلِك؟ قلت: يارسول الله { (يَوْم تبدل الأَرْض غير الأَرْض (، فَأَيْنَ النَّاس يَوْمئِذٍ؟ قَالَ: على الصِّرَاط. رَوَاهُ أَبُو سِنَان الْعَلَاء بن مُحَمَّد بن سِنَان الْمَازِني: عَن مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. والمازفي هَذَا ضَعِيف.
3801 - حَدِيث: قلت لعمر فِي الْموقف: من الْخَلِيفَة بعْدك؟ فَقَالَ: ابْن عَفَّان. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن عبد الرحمان بن مهْدي: عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة، عَن عبد الملك بن عُمَيْر، عَن ربعي، عَن حُذَيْفَة. وَإِبْرَاهِيم هَذَا يروي الْمَنَاكِير عَن الثِّقَات.
3802 - حَدِيث: قلت: يَا رَسُول الله} ابْن جدعَان كَانَ يضيف الضَّيْف، وَيطْعم الطَّعَام، وَيفْعل وَيفْعل؟ قَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: يَا عَائِشَة {كَيفَ، وَلم يقل قطّ سَاعَة من ليل أَو نَهَار: رب اغفرلي خطيئتي يَوْم الدّين. رَوَاهُ صَالح بن مُحَمَّد بن زَائِدَة، عَن أبي سَلمَة، عَن عَائِشَة. وَصَالح ضَعِيف جدا.
3803 - حَدِيث: قلت: يَا رَسُول الله} اجْعَل لقومي مَا أَسْلمُوا عَلَيْهِ.(3/1690)
رَوَاهُ عبد الله وَالِد مُنِير بن عبد الله: عَن سعيد بن أبي ذياب - وانما هُوَ سعد - قَالَ: قدمت على رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -،. فَأسْلمت، فَقلت: يَا رَسُول الله {اجْعَل لقومي مَا أَسْلمُوا عَلَيْهِ، فَفعل، واستعملني عَلَيْهِم، ثمَّ استعملني أبوبكر بعده، ثمَّ استعملني عمر، وَكَانَ من السراة، قَالَ: فَقدمت على قومِي فَقلت لَهُم: فِي الْعَسَل الزَّكَاة، فَإِنَّهُ لَا خير فِي مَال لايزكى، فَقَالُوا لي: كم ترى؟ قلت: الْعشْر، فَأخذ مِنْهُم الْعشْر قدم بِهِ على عمر، وَأخْبرهُ بِمَا فِيهِ، فَأَخذه عمر فَبَاعَهُ، فَجعله فِي صدقَات الْمُسلمين. وَهَذَا لَا يَصح عَن عبد الله عَن سعيد بن أبي ذياب قَالَه البُخَارِيّ. 3804 - حَدِيث: قلت: يَا رسولى الله} آخيت بيني، وَبَين حَمْزَة بن عبد المطلب. رَوَاهُ يُونُس بن بكير: عَن يُونُس بن عَمْرو، عَن أَبِيه، عَن الْبَراء بن عَازِب، عَن زيد بن حَارِثَة. قلت: وَيُونُس بن عَمْرو الْمَذْكُور فِي هَذَا الْإِسْنَاد هُوَ يُونُس بن أبي إِسْحَاق السبيعِي، وَاسم أبي إِسْحَاق عَمْرو بن عبد الله.
3805 - حَدِيث: قلت: يَا رَسُول الله! أَخْبرنِي عَن قَول الله تَعَالَى: (حور عين (الْآيَة قَالَ: حور بيض، عين فخام الْعُيُون. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن أبي كَرِيمَة: عَن هِشَام بن حسان، عَن الْحسن، عَن أمه، عَن أم سَلمَة. وَهَذَا مُنكر، وَسليمَان لم يتكلموا فِيهِ.(3/1691)
380 - حَدِيث: قلت: يَا رَسُول الله {أَرَأَيْت آدم، أَنَبِيًّا كَانَ؟ قَالَ: " نعم "، كَانَ نبباً ورسولاً كَلمه الله قبلا فَقَالَ: (يَا آدم} اسكن أَنْت، وزوجك الْجنَّة (. رَوَاهُ سَلمَة بن الْفضل: عَن ميكال، عَن لَيْث، عَن إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ، عَن أَبِيه، عَن أبي ذَر. وَسَلَمَة ضَعِيف.
3807 - حَدِيث: قلت: يارسول الله {ألم تكن تَصُوم من الشَّهْر مَا تَصُوم من شعْبَان؟ فَقَالَ: ذَاك شهر يغْفل النَّاس عَنهُ بَين رَجَب، ورمضان، وَهُوَ شهر ترفع فِيهِ الْأَعْمَال إِلَى رب الْعَالمين؛ فَأحب أَن يرفع عَمَلي، وَأَنا صَائِم. رَوَاهُ ثَابت بن قيس أَبُو الْغُصْن: عَن أبي سعيد المَقْبُري، عَن أُسَامَة بن زيد قَالَ: قلت. وثابت لَيْسَ بِذَاكَ.
3808 - حَدِيث: قلت: يَا رَسُول الله} أَمسَح عَليّ الْخُفَّيْنِ؟ قَالَ: نعم، قَالَ: يَوْمًا، أَو يَوْمَيْنِ؟ قَالَ: ثَلَاثَة. قَالَ: وَثَلَاثَة؟ قَالَ: نعم، وَمَا شِئْت. رَوَاهُ يحيى بن أَيُّوب: عَن عبد الرحمن بن رزين، عَن مُحَمَّد بن يزِيد، عَن أَيُّوب بن قطن، عَن أبي بن عمَارَة - قَالَ يحيى بن أَيُّوب: وَكَانَ قد صلى الْقبْلَتَيْنِ - أَنه قَالَ ... وَهَذَا يرويهِ عَن أبي بن عمَارَة، وَذكر فِي مَتنه ترك التَّوْقِيت فِي الْمسْح(3/1692)
على الْخُفَّيْنِ.
3809 - حَدِيث: قلتُ: يارسول الله {ان أبي يشتكي، وَقد بَعَثَنِي اليك، يَسْأَلك أَن تجيئه، قَالَ: فَانْطَلق معي رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وبينما هُوَ يمشي اذ انْقَطع قبال نَعله، فنزعها، وَأَقْبل غُلَام من الحذائين بقبال، فَأعْطَاهُ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، قَالَ: فَأَخذه مِنْهُ، ثمَّ قَالَ: ياغلام لوتعلم مَالك فِيمَا حملت عَلَيْهِ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. رَوَاهُ معَان بن رِفَاعَة: عَن عَليّ بن يزِيد، عَن الْقَاسِم بن عبد الرَّحْمَن، عَن مُصعب بن سعد، عَن أَبِيه قَالَ: أتيت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: فَقلت ... وَمَعَان ضَعِيف.
3810 - حَدِيث: قلت: يارسول الله} ان بني جَعْفَر تصيبهم الْعين، أفأسترقي لَهُم؟ فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: نعم، ثمَّ قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " لَو كَانَ شَيْء يسْبق الْقدر سبقته الْعين ". رَوَاهُ عبد الله بن شبيب أَبُو سعيد: عَن يحيى بن إِبْرَاهِيم، عَن أُسَامَة بن حَفْص، عَن عبيد الله بن عمر، عَن أَيُّوب الْبَصْرِيّ رجل من أهل الْفضل، عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن عُرْوَة بن عَامر، عَن عبيد بن رِفَاعَة، عَن أَسمَاء بنت عُمَيْس. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وَإِسْنَاده كَمَا ترى. وعبد الله مَتْرُوك الحَدِيث. 3811 - حَدِيث: قلت: يَا رَسُول الله! ان فِي لساني ذرياً(3/1693)
عَليّ أَهلِي؟ فقد خشيت أَن يدخلني ذَلِك النَّار. قَالَ: فَأَيْنَ أَنْت من الاسْتِغْفَار؟ إِنِّي لأستغفر كل يَوْم مئة مرّة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن كثير الْكُوفِي الْقرشِي: عَن عَمْرو بن قيس الْملَائي، عَن أبي إِسْحَاق، عَن عبيد بن الْمُغيرَة، عَن حُذَيْفَة. وَهَذَا عَن عَمْرو لَا أعرفهُ إِلَّا من حَدِيث ابْن كثير عَنهُ، وَقد تَركه أَحْمد بن حَنْبَل.
3812 - حَدِيث: قلت: يَا رَسُول الله {ان لي جارين فَإلَى أَيهمَا أهدي؟ قَالَ: أقربهما. رَوَاهُ مسْعدَة بن اليسع الْبَاهِلِيّ: عَن بهز بن حَكِيم، عَن أَبِيه، عَن جده وَهَذَا عَن بهز رَوَاهُ (مسْعدَة بن) اليسع، و (ابْن) اليسمع مَتْرُوك الحَدِيث.
3813 - حَدِيث: قلت: يارسول الله} ان الْوَلِيد بن الْوَلِيد قد مَاتَ، وَهُوَ صبي، فَقلت: كَيفَ أبْكِي عَلَيْهِ؟ قَالَ: قولي: أبْكِي الْوَلِيد بن الْوَلِيد بن الْوَلِيد بن الْمُغيرَة. أبْكِي الْوَلِيد بن الْوَلِيد ابْن الْوَلِيد فَتى الْعَشِيرَة. رَوَاهُ كَامِل أَبُو الْعَلَاء: عَن حبيب بن أبي ثَابت، عَن أم سَلمَة.(3/1694)
وكامل هَذَا لم يتَكَلَّم فِيهِ المتقدمون، وَله مَنَاكِير، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ
3814 - حَدِيث: قلت: يَا رَسُول الله {إِنِّي شيخ كَبِير عليل يشق عليٌ الْقيام، فمرني بليلة لَعَلَّ الله يوفقني فِيهَا لليلة الْقدر، فَقَالَ: عَلَيْك بالسابعة. رَوَاهُ معَاذ بن هِشَام: عَن أَبِيه، عَن قَتَادَة، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس أَن رجلا أَتَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ. ومعاذ ثِقَة أوردهُ فِي أَفْرَاده.
3815 - حَدِيث: قلت: يارسول الله} إِنِّي لأذبح الشَّاة، فأرحمها؟ قَالَ (: إِن رحمتها رَحِمك الله. رَوَاهُ عدي بن الْفضل: عَن يُونُس بن عبيد، عَن مُعَاوِيَة بن قره، عَن أَبِيه. قلت: وَهَذَا لَا يرويهِ عَن يُونُس غير عدي، وَهَذَا الحَدِيث يعرف بِزِيَاد بن مِخْرَاق، عَن مُعَاوِيَة. وَرَوَاهُ عَن زِيَاد: إِسْمَاعِيل بن علية. وَقد رُوِيَ هَذَا الحَدِيث على لون آخر عَن يُونُس بن عبيد، عَن مُعَاوِيَة بن قُرَّة، عَن معقل بن يسَار. رَوَاهُ سُوَيْد بن سعيد الْأَنْبَارِي: عَن عُثْمَان بن عبد الرحمن، عَن يُونُس.(3/1695)
وعدي بن الْفضل، هَذَا قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِثِقَة، وَله مَنَاكِير عَن الثِّقَات. أوردهُ فِي تَرْجَمَة عُثْمَان بن عبد الرحمن: عَن يُونُس. وَأعَاد هَذَا الْكَلَام فِيهِ.
3816 - حَدِيث: قلت: يَا رَسُول الله {إِنَّا أهل صيد، وان أَحَدنَا يَرْمِي الصَّيْد، فيغيب عَنهُ اللَّيْلَة والليلتين، فَيَقَع على الْأَثر بَعْدَمَا يصبح، فبجد سَهْما فِيهِ قَالَ: وَإِذا وجدت سهمك فِيهِ لم ير فِيهِ أثر سبع؛ فكله. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن بشار الْمُؤَدب الْمروزِي: عَن هشيم، عَن يُونُس، عَن سعيد بن جُبَير، عَن عدي. هَكَذَا قَالَ: عَن يُونُس، عَن سعيد، وَإِنَّمَا هُوَ أَبُو بشر جَعْفَر بن إِيَاس (أبي وحشية) ، عَن سعيد، وَقَوله: " عَن يُونُس " تَصْحِيف.
3817 - حَدِيث: قلت: يَا رَسُول الله} إِنَّا بِأَرْض صيد، وان أَحَدنَا يَرْمِي سَهْمه الصَّيْد، ثمَّ يقتفي أَثَره الْيَوْم، واليومين، ثمَّ نجده مَيتا فِيهِ سَهْمه أفيأكله؟ قَالَ: نعم ان شَاءَ الله. رَوَاهُ مسلمة بن عَلْقَمَة الْمَازِني: عَن دَاوُد بن أبي هِنْد، عَن عَامر، وَعَن سماك بن حَرْب، عَن عدي بن حَاتِم. ومسلمة هَذَا قَالَ أَحْمد: مسلمة يحدث عَن دَاوُد، ضَعِيف، يروي الْمَنَاكِير
3818 - حَدِيث: قلت: يارسول الله! أوصني؟ قَالَ: أوصيك(3/1696)
بِحسن الْخلق، وَطول الصمت، قَالَ: قلت: زِدْنِي {قَالَ: هما أخف الْأَعْمَال على الْأَبدَان، وأثقلهما غَدا فِي الْمِيزَان. رَوَاهُ عبد الله بن خرَاش بن حَوْشَب: عَن عَمه الْعَوام، عَن إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ، عَن أَبِيه، عَن أبي ذَر قَالَ. وعبد الله هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث.
3819 - حَدِيث: قلت: يارسول الله} أَي الْأَعْمَال أفضل؟ فَوضع يَده على لِسَانه، وَقَالَ: هَذَا. رَوَاهُ يزِيد بن بزيع الرَّمْلِيّ: عَن عَطاء، عَن عبد الرَّحْمَن بن غنم، عَن معَاذ. وَعَطَاء هَذَا هُوَ الْخُرَاسَانِي. قَالَ ابْن معِين: هُوَ ضَعِيف أَعنِي يزِيد هَذَا.
3820 - حَدِيث: قلت: يارسول الله {الْحَائِض تقرب إِلَى الْوضُوء فِي الاناء فَتدخل يَدهَا فِيهِ؟ قَالَ: نعم، لابأس بِهِ، لَيْسَ حَيْضهَا فِي يَدهَا. رَوَاهُ عمر بن أبي عمر الكلَاعِي: عَن مَكْحُول، عَن أنس. وَعمر مَجْهُول، والْحَدِيث غير مَحْفُوظ، رَوَاهُ عَنهُ بَقِيَّة بن الْوَلِيد.
3821 - حَدِيث: قلت: يارسول الله} الرجل يتعبد، وَيُحِبهُ النَّاس على عِبَادَته. قَالَ: ذَلِك عَاجل بشرى الْمُؤمن، ثمَّ قَرَأَ: (ان الَّذين آمنُوا، وَعمِلُوا الصَّالِحَات، سَيجْعَلُ لَهُم(3/1697)
الرَّحْمَن ودا (. رَوَاهُ أبوجزي نصر بن طريف: عَن أبي عمرَان الْجونِي، عَن عبد الله بن الصَّامِت، عَن أبي ذَر. وَهَذَا قد رَوَاهُ عَن أبي عمرَان غير أبي جزي، وأبوجزي مَتْرُوك الحَدِيث
3822 - حَدِيث: قلت: يارسول الله {الرجل يذهب فوه، أيستاك؟ قَالَ: نعم، قلت: فَأَي شَيْء يصنع؟ قَالَ: يدْخل أُصْبُعه فِي فِيهِ، فيدلكه هَكَذَا، وَأَشَارَ، بإصبعه إِلَى فِيهِ. رَوَاهُ عِيسَى بن عبد الله بن الحكم: عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن عَائِشَة. وَهُوَ مُنكر، وَلم يُتَابع عَلَيْهِ عِيسَى هَذَا.
3823 - حَدِيث: قلت: يارسول اللهّ الْمَرْأَة منا تتَزَوَّج بالزوجين، وَالثَّلَاثَة، وَالْأَرْبَعَة، ثمَّ تَمُوت؛ فَتدخل الْجنَّة " ويدخلون مَعهَا، من يكون زَوجهَا؟ قَالَ: يَا أم سَلمَة} انها تخير، فتختار أحْسنهم خلقا؛ فَتَقول: أَي رب {ان أحْسنهم خلقا معي فِي دَار الدُّنْيَا، فزوجنيه، يَا أم سَلمَة} ذهب الْخلق الْحسن بِخَير الدُّنْيَا، وَالْآخِرَة. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن أبي كَرِيمَة: عَن هِشَام بن حسان، عَن الْحسن، عَن أمه، عَن أم سَلمَة. قَالَت.(3/1698)
وَسليمَان هَذَا لم أر للْمُتَقَدِّمين فِيهِ كلَاما، قد تكلمُوا فِيمَن هُوَ أثبت مِنْهُ (بِكَثِير،) والْحَدِيث مُنكر. وَأوردهُ فِي ذكر عبيد بن إِسْحَاق الْعَطَّار: عَن سِنَان بن هَارُون، عَن حميد الطَّوِيل، عَن أنس، عَن أم حَبِيبَة زوج النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَهَذَا لايرويه فِيمَا أعلم غير عبيد، وَهُوَ مُنكر الحَدِيث، إِمَّا إِسْنَادًا وَإِمَّا متْنا.
3824 - حَدِيث: قلت: ياسول الله {بِمَ بعثتَ؟ قَالَ: بِالْعقلِ، قلت: فَأنى بِالْعقلِ؟ قَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: ان الْعقل لاغاية لَهُ، من أحلَّ حَلَال الله، وحرَّم حرَامه كَانَ عاقلاَ؛ فَإِن اجْتهد فِي الْعِبَادَة كَانَ عابدا، فَإِن سمح فِي نَوَائِب الْمَعْرُوف كَانَ جواداً، فَمن اجْتهد فِي الْعِبَادَة، وسمح فِي نَوَائِب الْمَعْرُوف بلاحظ من عقل على يدله ذَلِك، فَأُولَئِك هم الأخسرون الَّذين ضل سَعْيهمْ فِي الْحَيَاة الدُّنْيَا. رَوَاهُ دَاوُد بن المحبر: عَن نصر بن طريف، عَن مَنْصُور بن الْمُعْتَمِر، عَن أبي وَائِل، عَن سُوَيْد بن غَفلَة، عَن أبي بكر الصّديق. وَدَاوُد هَذَا لَيْسَ بِشَيْء، وَله كتاب فِي هَذَا الْمَعْنى.
3825 - حَدِيث: قلت: يارسول الله} تخرج الْحَائِض الْخمْرَة من الْمَسْجِد؟ قَالَ: نعم، وتمر ان كَانَ طريقها فِيهِ. رَوَاهُ عمر بن أبي عمر الكلَاعِي الدِّمَشْقِي: عَن مَكْحُول، عَن أنس أَنه سَأَلَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ.(3/1699)
رَوَاهُ عمر بن عَمْرو العسقلافي: عَن صَدَقَة، عَن مَكْحُول، عَن ابْن عَبَّاس. وَعمر هَذَا لاشيء فِي الحَدِيث.
3830 - حَدِيث: قلت: يَا رَسُول الله {فِي سُورَة الْحَج سَجْدَتَانِ؟ قَالَ: نعم} فاذا لم تسجدهما، فَلَا تقرأهما. رَوَاهُ عبد الله بن لَهِيعَة: عَن مشرح بن هاعان، عَن عقبَة. وَرَوَاهُ عَن ابْن لَهِيعَة: عمر بن الْحَارِث. أوردهُ فِي رِوَايَة الْكِبَار عَن عبد الله بن لَهِيعَة. وَعبد الله ضَعِيف جدا.
3831 - حَدِيث: قلت: يارسول الله {قد مدحت الله عزوجل بمدحة، ومدحتك بِأُخْرَى قَالَ: هَات، وأبدأ بمدحة الله. رَوَاهُ عَليّ بن زيد: عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي بكرَة، عَن الْأسود بن سريع. وعَلى لَيْسَ بِشَيْء.
3832 - حَدِيث: قلت: يارسول} كَيفَ نصلي عَلَيْك؟ قَالَ: صلوا عَليّ، وَقُولُوا: اللَّهُمَّ بَارك على مُحَمَّد، وعَلى آل مُحَمَّد، كَمَا باركت على إِبْرَاهِيم، انك حميد مجيد. رَوَاهُ خَالِد بن سَلمَة: عَن مُوسَى بن طَلْحَة، عَن زيد بن خَارِجَة أخي(3/1701)
بني الْحَارِث بن الْخَزْرَج. قَالَ: سَالَتْ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؛ فَقلت. وَأوردهُ فِي ذكر سَلمَة بن رَجَاء: عَن أبي سعد الْبَقَّال، عَن ابْن أبي ليلى، عَن كَعْب بن عجْرَة بِلَفْظ: قد علمنَا السَّلَام عَلَيْك. وَسَلَمَة لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
3833 - حَدِيث: قلت: يارسول الله {فِيمَا نجاة هَذِه الْأمة؟ قَالَ: " فِي الْكَلِمَة الَّتِي أردْت عمي عَلَيْهَا، فبأبى، شَهَادَة أَن لَا إِلَه إِلَّا الله، وَأَنِّي رَسُول الله ". رَوَاهُ عمر بن سعيد بن شُرَيْح - وَيُقَال: ابْن سرحة -: التنوخي الشَّامي، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن عبد إلله بن عَمْرو بن الْعَاصِ، عَن عُثْمَان بن عَفَّان، عَن أبي بكر الصّديق قَالَ. وَهَذَا لم يجوده عَن الزُّهْرِيّ، غير عمر بن سعيد هَذَا، وَفِي إِسْنَاده ثَلَاثَة من أَصْحَاب رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، يروي بَعضهم عَن بعض، وَغَيره يرويهِ عَن الزُّهْرِيّ، وَيسْقط مِنْهُ بَعضهم.
3834 - حَدِيث: قلت: يَا رَسُول الله} مَا عنْدك من علم الْغَيْب؟ فَقَالَ: ضمن رَبك بمفاتيح خمس من علم الْغَيْب، لايعلمهن إلاّ الله قَالَ: ماهي يارسول الله؟ قَالَ: علم الْميتَة قد علم مَتى ميتَة أحدكُم، وَلَا تعلمونه، علم الْغَيْب يكون فِي الرَّحِم، ولاتعلمونه. فَذكر الحَدِيث كُله بِطُولِهِ. رَوَاهُ النَّضر بن طَاهِر أَبُو الْحجَّاج الْبَصْرِيّ: عَن دلهم بن الْأسود بن عبد الله بن حَاجِب بن عَمْرو بن المنتفق، عَن جده: عبد الله بن حَاجِب، عَن(3/1702)
أبي رزين لَقِيط بن عَامر: أتيت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَهَذَا يعرف بدلهم بن الْأسود، وَيَرْوِيه إِبْرَاهِيم بن الْمُنْذر، عَن ابْن الْمُغيرَة، وَهُوَ حَدِيثه عَن دلهم، وَالنضْر بن طَاهِر وثب عَلَيْهِ، وَسَرَقَهُ من عبد الرَّحْمَن بن الْمُغيرَة، وَحدث بِهِ.
3835 - حَدِيث: قلت: يارسول الله {مَا هَذِه الْأَضَاحِي؟ قَالَ: سنة أَبِيك إِبْرَاهِيم، قُلْنَا: فمالنا فِيهَا؟ قَالَ: بِكُل شَعْرَة حَسَنَة، قَالَ: قُلْنَا: فالصوف؟ قَالَ: فِي كل شَعْرَة من الصُّوف حَسَنَة. رَوَاهُ عَائِذ الْمُجَاشِعِي: عَن أبي دَاوُد، عَن زيد بن أَرقم. وَهَذَا يعرف بعائذ، وَلَيْسَ يرويهِ عَنهُ غير سَلام بن مِسْكين. وَأَبُو دَاوُد هُوَ نفيع بن الْحَارِث.
3836 - حَدِيث: قلت: يارسول الله} مايقطع الصَّلَاة؟ قَالَ: الْمَرْأَة، وَالْحمار، وَالْكَلب الْأسود، قَالَ: قلت: مَا بَال الْأسود من الْأَحْمَر؟ قَالَ: الْأسود شَيْطَان، الْأسود شَيْطَان. رَوَاهُ سعيد بن بشير: عَن قَتَادَة، عَن حميد بن هِلَال، عَن عبد الله بن الصَّامِت، عَن أبي ذَر. وَهَذَا مَشْهُور عَن حميد، رَوَاهُ عَنهُ جمَاعَة، وَعَن قَتَادَة عَنهُ غَرِيب. لَا يرويهِ عَنهُ غير سعيد بن بشير هَذَا.
3837 - حَدِيث: قلت: يارسول الله! مَا يَكْفِينِي من الدُّنْيَا؟(3/1703)
قَالَ: مَا سد جوعتك، ووارى عورتك، فان كَانَ لَك بَيت يظلك، فَذَلِك، وَإِن كَانَت لَك دَابَّة تركبها فبخِ. رَوَاهُ الْحسن بن عمَارَة: عَن عدي بن ثَابت، عَن سَالم بن أبي الْجَعْد، عَن ثَوْبَان. وَهَذَا لَا يعرف إلاّ بالْحسنِ بن عمَارَة: عَن عدي بِهَذَا الْإِسْنَاد. وَقد رَوَاهُ الْهَيْثَم بن عدي: عَن شُعْبَة، والركين بن الرّبيع، عَن عدي بن ثَابت. والهيثم لَا يعْتَمد على رواياته عَمَّن روى عَنْهُم، لِأَنَّهُ ضَعِيف.
3838 - حَدِيث: قلت: يارسول الله {مايكفيني من الدُّنْيَا؟ قَالَ: ماسد جوعتك، ووارى عورتك. رَوَاهُ الْهَيْثَم بن عدي: عَن شُعْبَة، والركين بن الرّبيع، قَالَ: حَدثنَا عدي بن ثَابت الْأنْصَارِيّ، عَن سَالم بن أبي الْجَعْد، عَن ثَوْبَان. وَهَذَا من حَدِيث شُعْبَة لايعرف إلاّ من رِوَايَة الْهَيْثَم بن عدي عَنهُ. والهيثم مَتْرُوك الحَدِيث.
3839 - حَدِيث: قلت: يارسول الله} مَا النجَاة؟ قَالَ: اخزن لسَانك وليسعك بَيْتك، وابك على خطيئتك. رَوَاهُ عبيد الله بن زحر: عَن عَليّ بن يزِيد، عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة، عَن عقبَة بن عَامر.(3/1704)
وَعبيد الله مَتْرُوك الحَدِيث.
3840 - حَدِيث: قلت: يارسول الله {من أسْرع النَّاس هَلَاكًا؟ قَالَ: قَوْمك قلت: وَمَا بَقَاء النَّاس بعدهمْ؟ قَالَ: كبقاء الْحمار اذا كسر صلبه. رَوَاهُ أَحْمد بن بشير: عَن مجَالد، عَن الشّعبِيّ، عَن مَسْرُوق، عَن عَائِشَة وَأحمد مَتْرُوك الحَدِيث.
3841 - حَدِيث: قلت: يارسول الله} من شَرّ النَّاس؟ فَأَعْرض عني ثَلَاثًا، قَالَ: شرار الْعلمَاء. رَوَاهُ حَفْص بن عمر بن دِينَار، أَبُو إِسْمَاعِيل الْأَيْلِي: عَن ثَوْر بن يزِيد، عَن خَالِد بن معدان، عَن مَالك بن يخَامر، عَن معَاذ بن جبل قَالَ: كنت أَطُوف مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بِالْبَيْتِ. وَلَا أعرفهُ بِهَذَا الْإِسْنَاد إلاّ من حَدِيث حَفْص الْأَيْلِي عَنهُ.
3842 - حَدِيث: قلت: يارسول الله! هَذَا التَّشَهُّد قد عَرفْنَاهُ، فَكيف الصَّلَاة عَلَيْك؟ قَالَ: قل: الله (على مُحَمَّد، وعَلى آل مُحَمَّد، كَمَا صليت، وباركت على إِبْرَاهِيم، وَآل إِبْرَاهِيم، وَبَارك على مُحَمَّد، انك حميد مجيد. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن أَيُّوب بن سُلَيْمَان بن عِيسَى بن مُوسَى بن طَلْحَة: عَن اَبائه مُتَّصِلا إِلَى طَلْحَة بن عبيد الله.(3/1705)
وَسليمَان هَذَا لايتابع على إِسْنَاده وَمَتنه.
3843 - حَدِيث: قلت: يارسول الله {هَل رَأَيْت رَبك عز وَجل؟ قَالَ: كَيفَ أرَاهُ، وهونور، أَنى أرَاهُ. رَوَاهُ عمر بن حبيب الْعمريّ: عَن خَالِد الْحذاء، عَن حميد بن هِلَال، عَن عبد الله بن الصَّامِت، عَن أبي ذَر. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد غير مَحْفُوظ. وَعمر ضَعِيف الحَدِيث.
3844 - حَدِيث: قلت: يامحمد} أَخْبرنِي عَن هَذَا الَّذِي يَأْتِيك يَعْنِي جِبْرِيل قَالَ: يأتيني من السَّمَاء، جناحاه لُؤْلُؤ، وباطن قَدَمَيْهِ أَخْضَر. رَوَاهُ روح بن مُسَافر: عَن الْأَعْمَش، عَن عبد الله بن عبد الله، عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس، عَن ورقة بن نَوْفَل قَالَ. وَهَذَا يرويهِ روح، ولايتابع عَلَيْهِ، وَهُوَ ضَعِيف قَالَ الْمَقْدِسِي: وَفِي رِوَايَة ابْن عَبَّاس: عَن ورقة بن نَوْفَل انْقِطَاع. 3845 - حَدِيث: قلد جِبْرِيل النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَوْم بدر سَيْفا، ثمَّ قَالَ: يامحمد! نعم التَّقْلِيد لأمتك؛ فاذا كَانَت الْفِتْنَة؛ فالتقليد بِهِ فتْنَة. رَوَاهُ عبد الله بن إِبْرَاهِيم الْغِفَارِيّ: عَن زيد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي نعيم أَخُو نَافِع الْقَارِي، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ ابْن عدي: وَلم أسمع بزيد بن أبي نعيم إلاّ فِي رِوَايَة عبد الله هَذَا(3/1706)
وَعبد الله لايتابع رِوَايَته.
3846 - حَدِيث: قُلْنَا لِابْنِ عمر: انا اذا دَخَلنَا على هَؤُلَاءِ نقُول مايشتهون، فاذا خرجنَا من عِنْدهم قُلْنَا خلاف ذَلِك. قَالَ: كُنَّا نعد ذَلِك نفَاقًا على عهدرسول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. رَوَاهُ مسلمة بن عَلْقَمَة الْمَازِني: عَن دَاوُد بن أبي هِنْد، عَن الشّعبِيّ قُلْنَا لِابْنِ عمر. ومسلمة هَذَا سُئِلَ عَنهُ أَحْمد بن حَنْبَل فَقَالَ: شيخ ضَعِيف (الحَدِيث) ، يحدث عَن دَاوُد بِأَحَادِيث مَنَاكِير.
3847 - حَدِيث: قُلْنَا لأنس: يَا أباحمزة {صل لنا صَلَاة رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - الَّتِي كَانَ يُصَلِّي لكم قَالَ: فَكبر، فَرفع يَدَيْهِ؛ فاذا أَرَادَ أَن يرْكَع كبر وَرفع يَدَيْهِ؛ فَلَمَّا قَالَ: سمع الله لمن حَمده كبر، وَرفع يَدَيْهِ، فَكَانَ يكبر اذا سجد، وَإِذا نَهَضَ من الرَّكْعَتَيْنِ. رَوَاهُ الرّبيع بن صبيح: عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس. وَالربيع ضَعِيف. 3848 - حَدِيث: قُلْنَا: يارسول الله} إِن ابتلينا بِالْبَقَاءِ بعْدك؛ فَأَيْنَ تَأْمُرنَا؟ قَالَ: عَلَيْك بِبَيْت الْمُقَدّس؛ فلعلك أَن يفشولك ذُرِّيَّة يَغْدُونَ إِلَى ذَلِك الْمجْلس، وَيَرُوحُونَ. رَوَاهُ ذُو الْأَصَابِع: عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -.(3/1707)
قَالَ البُخَارِيّ: إِسْنَاده لَيْسَ بالقائم من حَدِيث ضَمرَة، عَن عَليّ بن أبي جميلَة، وذوالأصابع يعرف بِهَذَا الحَدِيث. ومداره على عُثْمَان بن عَطاء الْخُرَاسَانِي مَعَ اخْتِلَاف فِي إِسْنَاده، وَهُوَ من أَسَانِيد (أَحَادِيث) شُيُوخ الشاميين، صَالح مُسْتَقِيم، ولايعرف إلاّ بِهِ
3849 - حَدِيث: قُلْنَا: يارسول الله {أنمس الْقُرْآن على غير وضوء؟ قَالَ: نعم، الاّ أَن تكون على جَنَابَة، قَالَ: قُلْنَا: يارسول الله} فَقَوله: (لَا يمسهُ الاّ الْمُطهرُونَ (قَالَ: يَعْنِي لايمس ثَوَابه الاّ الْمُؤمنِينَ، قَالَ: فَقَوله: (كتاب مَكْنُون (قَالَ: مكنونا من الشّرك، وَمن الشَّيَاطِين. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن زِيَاد السكونِي: عَن ثَوْر بن يزِيد، عَن خالدبن معدان، عَن معاذبن جبل. وَإِسْمَاعِيل هَذَا مُنكر الحَدِيث، وَجَمِيع مايرويه لايتابع عَلَيْهِ.
3850 - حَدِيث: قُلْنَا: يارسول الله! بِمَ نؤتر؟ فَقَالَ (: (بسَبِّح اسْم رَبِّك الْأَعْلَى (و (قُل يَا أَيهَا الكَافرُون (و (قُل هُوَ اللَه أحد (. رَوَاهُ السّري بن إِسْمَاعِيل الْكُوفِي: عَن الشّعبِيّ، عَن النُّعْمَان بن بشير. وَالسري هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.(3/1708)
3851 - حَدِيث: قُلْنَا: يارسول الله! مَا الْكَبَائِر؟ قَالَ: الشّرك بِاللَّه، وعقوق الْوَالِدين قَالَ: وَكَانَ مُتكئا؛ فَجَلَسَ فَقَالَ: أَلا، وَقَول الزُّور، أَلا، وَقَول الزُّور - مرَّتَيْنِ أَو ثَلَاثًا -. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الملك أبوعبد الله الْأنْصَارِيّ: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَمُحَمّد هَذَا ضَعِيف جدا، وَلَيْسَ بِمُحَمد بن عبد الله الْأنْصَارِيّ صَاحب حميد، وَالَّذِي روى عَنهُ البُخَارِيّ فِي كِتَابه.
3852 - حَدِيث: قَلِيل مَا أسكر كَثِيره حرَام. رَوَاهُ عبد الله بن سِنَان الْكُوفِي: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وعبد الله هَذَا لَيْسَ بِشَيْء. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا مُنكر.
3853 - حَدِيث: قنت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؛ حَتَّى قَبضه الله عزو جلّ. رَوَاهُ جَعْفَر بن زِيَاد الْأَحْمَر: عَن عِيسَى بن ماهان، عَن الرّبيع بن أنس قَالَ: كنت عِنْد أنس بن مَالك؛ فَجَاءَهُ رجل فَقَالَ: ماتقول فِي الْقُنُوت؟ فبدره رجل، فَقَالَ: قنت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَرْبَعِينَ يَوْمًا، فَقَالَ أنس: لَيْسَ كَمَا تَقول ... وجعفر هَذَا سُئِلَ عَنهُ ابْن معِين؟ فحرك يَده، كَأَنَّهُ لم يُضعفهُ، وَلم يوثقه، وَينظر فِي مَوضِع آخر. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا الحَدِيث قد رَوَاهُ عَن عِيسَى - وَهُوَ أَبُو جَعْفَر(3/1709)
الرَّازِيّ - جمَاعَة غير جَعْفَر الْأَحْمَر.
3854 - حَدِيث: قنت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - شهرا يَدْعُو على حَيّ من بني سليم عَشِيَّة عصرالله. رَوَاهُ أبوحمزة القصاب مَيْمُون الْأَعْوَر: عَن إِبْرَاهِيم، عَن عَلْقَمَة، عَن عبد الله. وَلم يُتَابع عَلَيْهِ، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
3855 - حَدِيث: قنت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَأَبُو بكر، وَعمر، وَعُثْمَان رَوَاهُ الرّبيع بن بدر: عَن عَوْف، عَن الْحسن، عَن أنس. وَهَذَا يرويهِ الرّبيع: عَن عَوْف، وَالربيع مَتْرُوك الحَدِيث.
3856 - حَدِيث: قوا بأموالكم عَن أعراضكم وليصانع أحدكُم بِلِسَانِهِ عَن دينه. رَوَاهُ الْحُسَيْن بن الْمُبَارك الطَّبَرَانِيّ: عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَالْحمل فِيهِ على الطَّبَرَانِيّ هَذَا.(3/1710)
3857 - حَدِيث: قوام أمتِي بشرارها. رَوَاهُ عبد الْخَالِق بن زيد بن وَاقد: عَن أَبِيه، عَن مَيْمُون بن سنباذ قَالَ: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَهَذَا حَدِيث مُنكر. وَقَالَ ابْن عدي: لَا أعرف لَهُ من الْمسند غير هَذَا الحَدِيث. قَالَ الْمَقْدِسِي: وَقد روى عَن بشر بن عبيد الله، عَن مُعَاوِيَة، عَن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " حبك الشَّيْء يعمي ويصم " ولعك ابْن عدي: أَرَادَ مَيْمُون بن سياه لِأَنَّهُ لايسند غَيره هَذَا.
3858 - حَدِيث: قوام الْمَرْء عقله، ولادين لمن لاعقل لَهُ. رَوَاهُ دَاوُد بن المحبر: عَن نصربن طريف، عَن ابْن جريج، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَهَذَا مُنكر الْمَتْن والإسناد. وَدَاوُد لَهُ كتاب مُصَنف فِي فضل الْعقل، وَالْحمل فِيهِ عَلَيْهِ.
3859 - حَدِيث: قُولُوا: سُبْحَانَ الله، وَبِحَمْدِهِ، قُولُوا خيرا، فَذكر نَحوه، وَزَاد: وَمن حَالَتْ شَفَاعَته دون حد من حُدُود الله فقد هاد الله فِي أمره، وَمن أعَان على خُصُومَة بِمَا لايعلم فَهُوَ فِي سخط الله حَتَّى ينْزع، وَمن قذف مُؤمنا أَو مُؤمنَة حَبسه الله عز وَجل فِي ردغَة الخبال حَتَّى يَأْتِي مِمَّا قَالَ مخرجا، وَمن مَاتَ وَعَلِيهِ حق لأحد يَوْم الْقِيَامَة أَخذ من حَسَنَاته لَيْسَ هُنَاكَ دِينَار ولادرهم، وحافظوا على رَكْعَتي الْفجْر، أَو قَالَ:(3/1711)
الصُّبْح، فان فيهمَا رغَبُ الدَّهْر. رَوَاهُ حَفْص بن عمر الحبطي الرَّمْلِيّ: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عمر. وَحَفْص لاشيء، وَأَحَادِيثه غير مَحْفُوظَة. وَرَوَاهُ مرّة أُخْرَى بِلَفْظ: قُولُوا: خيرا، قُولُوا: سُبْحَانَ الله وَذكره. 3860 - حَدِيث: قَوْله عزوجل: (يَمحُوا اللهُ مَا يَشَاءُ، ويُثَبتُ، وعندهُ أمُّ الكتَاب (قَالَ: يمحو الله من الرزق فِيهِ، ويمحو من اَلأجل، ويزيَد فِيهِ. رَوَاهُ الْكَلْبِيّ مُحَمَّد بن السَّائِب: عَن أبي صَالح، عَن جَابر عبد الله، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. والكلبي مَتْرُوك الحَدِيث.
3861 - حَدِيث: قومُوا؛ فصلوا على أخيكم النَّجَاشِيّ؛ فصفوا خَلفه كَمَا تصفون على الْجِنَازَة، وَكبر عَلَيْهِ أَرْبعا. رَوَاهُ مُحَمَّد بن حميد الرَّازِيّ: عَن هَارُون بن الْمُغيرَة، عَن عَنْبَسَة بن سعيد، عَن سَالم الْأَفْطَس، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة. وَمُحَمّد الرَّازِيّ هَذَا ضَعِيف جدا.
3862 - حَدِيث: قيدوا الْعلم بِالْكتاب.(3/1712)
رَوَاهُ حَفْص بن عمر بن أبي العطاف: عَن أبي الزِّنَاد، عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَحَفْص هَذَا يروي هَذَا الحَدِيث: عَن أبي الزِّنَاد. وَقَالَ البُخَارِيّ: حَفْص مُنكر الحَدِيث. وَقَالَ النَّسَائِيّ: هُوَ ضَعِيف.
3863 - حَدِيث: قيل لعَائِشَة: مَاذَا كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يصنع فِي بَيته؟ قَالَت: كَانَ يفلي ثَوْبه، ويحلب شاته، ويخدم نَفسه. رَوَاهُ مُعَاوِيَة بن صَالح: عَن يحيى بن سعيد، عَن عمْرَة قَالَت: قلت. وَيَرْوِيه عَن مُعَاوِيَة: اللَّيْث بن سعد.
3864 - حَدِيث: قيل لعَلي بن أبي طَالب: اسْتخْلف علينا! قَالَ: مَا أستخلف، وَلَكِن ان يرد الله بِهَذِهِ الْأمة خيرا يجمعهُمْ على خَيرهمْ كَمَا جمعهم بعد نَبِيّهم على خَيرهمْ. رَوَاهُ شُعَيْب بن مَيْمُون: عَن حُصَيْن بن عبد الرَّحْمَن، وَأبي جناب، (عَن الشّعبِيّ،) عَن شَقِيق بن سَلمَة قَالَ. وَشُعَيْب هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر. وَلَا أعلم لشعيب غير هَذَا، وَهُوَ الَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِ البُخَارِيّ.(3/1713)
وجعفر هَذَا كَانَ يفرط فِي التَّشَيُّع، وفائد ضَعِيف.
4151 - حَدِيث: كَانَ لأبي قَتَادَة وفرة، فَسئلَ عَنْهَا النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَقَالَ النبيء: " ادهنها وَأَكْرمهَا ". رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش: عَن يحيى بن سعيد، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَهَذَا الحَدِيث مَوْصُولا يرويهِ إِسْمَاعِيل عَن يحيى. وَرَوَاهُ جمَاعَة: عَن ابْن الْمُنْكَدر: " كَانَ لأبي قَتَادَة وفرة "، وَلم يذكر بَينهمَا أحد.
4152 - حَدِيث: كَانَ لرَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - جَار يَهُودِيّ، وَكَانَ لَهُ ابْن، فَمَرض ابْنه، فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - ذَات يَوْم لأَصْحَابه: أَلا تدهبون بِنَا؛ فنعود جارنا هَذَا؟ ! قَالُوا: بلَى، فَقَامَ، وَقَامُوا مَعَه، فَدَخَلُوا عَلَيْهِ، فَجَلَسَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عِنْد رَأس الصَّبِي فَقَالَ: " وَيحك، أشهد أَن لَا إِلَه الا الله وَحده، لاشريك لَهُ، وَأَن مُحَمَّدًا عَبده وَرَسُوله "، فَنظر إِلَى أَبِيه، فَقَالَ أَبوهُ: قل: مَا يَقُول لَك مُحَمَّد، فَقَالَ: أشهد أَن لَا إِلَه الا الله وَحده لَا شريك لَهُ، وَأَن مُحَمَّدًا عَبده وَرَسُوله، فَقَامَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَمن مَعَه، فَلَمَّا خَرجُوا قَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " الْحَمد لله الَّذِي رحم جويرنا هَذَا بمدخلنا عَلَيْهِ ". رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن الْبَيْلَمَانِي: عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر -.(3/1713)
3865 - حَدِيث: قيل للنَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: قتل كسْرَى، قَالَ: فَمن استخلفوا بعده؟ قَالُوا: ابْنَته، قَالَ: لايفلح قوم تملكهم امْرَأَة. رَوَاهُ جَعْفَر بن سُلَيْمَان: عَن كثير بن أبي سُهَيْل، عَن الْحسن، عَن أبي بكرَة. وَهَذَا حَدِيث جَعْفَر، وَقد رُوِيَ معنى هَذَا اللَّفْظ.
3866 - حَدِيث: قيل: يارسول الله {إِن فلَانا لم ينم اللَّيْلَة، قَالَ: لم؟ قَالَ: لدغته عقرب، قَالَ: أما إِنَّه لوقال حِين أَوَى إِلَى فرَاشه: " أعوذ بِكَلِمَات الله التَّامَّة من شَرّ مَا خلق " لم يضرّهُ. رَوَاهُ وهب بن رَاشد الرقي: عَن ثَابت، عَن أنس. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وَلم يروه عَن ثَابت غَيره.
3867 - حَدِيث: قيل: يارسول الله} أَي جلسائنا خير؟ قَالَ: من ذكركُمْ بِاللَّه رُؤْيَته، وَزَاد فِي علمكُم مَنْطِقه، وذكركم بِالآخِرَة عمله. رَوَاهُ مبارك بن حسان: عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وَالْمبَارك هَذَا لم يذكر فِي الضُّعَفَاء.
3868 - حَدِيث: قيل: يارسول الله! أينحي بَعْضنَا بِبَعْض إِذا الْتَقَيْنَا؟ قَالَ: لَا، قيل: فَيلْزم بَعْضنَا بَعْضًا؟ قَالَ: لَا، قيل: فيصافح بَعْضنَا بَعْضًا؟ قَالَ: نعم.(3/1714)
رَوَاهُ حَنْظَلَة بن عبيد الله السدُوسِي: عَن أنس. وحَنْظَلَة مَتْرُوك الحَدِيث، منكره.
3869 - حَدِيث: قيل: يَا رَسُول الله {عَمَّن تكْتب الْعلم بعْدك؟ قَالَ: عَن عَليّ، وسلمان. رَوَاهُ أَحْمد بن أبي روح الْبَغْدَادِيّ: عَن يزِيد بن هَارُون، عَن حَمَّاد بن زيد، عَن ثَابت، عَن أنس. وَأحمد هَذَا كَانَ بجرجان، وَهُوَ ضَعِيف.
3870 - حَدِيث: قيل: يَا رَسُول الله} لَو اسْتخْلفت؟ فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: ان أستخلف عَلَيْكُم خَليفَة فيطيع الله، وعصوه، تكفرُوا، وان عصى الله، وأطعتموه، ظللتم. رَوَاهُ شريك: عَن أبي إِسْحَاق السبيعِي، عَن زيد بن يثيع قَالَ: قيل لرَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. هَكَذَا رَوَاهُ شريك: عَن أبي الْيَقظَان عِيسَى بن كثير، عَن حُذَيْفَة بن الْيَمَان. وَرَوَاهُ النَّضر بن عدي: عَن شريك، عَن أبي الْيَقظَان، عَن أبي وَائِل، عَن حُذَيْفَة قَالَ: قيل: يَا رَسُول الله.
3871 - حَدِيث: قيل: يارسول الله {مَا يجمل الْعَرَب من التِّجَارَة؟ قَالَ: بيع الابل، وَالْغنم، وَالسمن، قيل: يارسول الله} فَمَا يجمل بِالْمَوَالِي من التِّجَارَة؟ قَالَ: بيع الْبَز، وَالْبر، وَإِقَامَة الحوانيت.(3/1715)
رَوَاهُ عمرَان بن أبي الْفضل: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَعمْرَان هَذَا لَيْسَ بِشَيْء.
3872 - حَدِيث: قيل: يَا رَسُول الله {مَتى كتبت نَبيا؟ قَالَ: وآدَم بَين الرّوح، والجسد. رَوَاهُ نصر بن مُزَاحم: عَن قيس، عَن جَابر، عَن الشّعبِيّ، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، ونصرلم يتَكَلَّم فِيهِ.
3873 - حَدِيث: قيل: يَا رَسُول الله} من أحب النَّاس إِلَيْك؟ قَالَ: عَائِشَة، قَالَ: لَيْسَ عَن أهلك نَسْأَلك قَالَ: أَبوهَا. رَوَاهُ الْمسيب بن وَاضح: عَن الْمُعْتَمِر، حَيْثُ قَالَ: " عَن حميد، عَن الْحسن، عَن أنس ". زَاد الْمسيب فِي هَذَا الحَدِيث على الْمُعْتَمِر، حَيْثُ قَالَ: " عَن حميد، عَن الْحسن، عَن أنس ". وَإِنَّمَا هُوَ عِنْد الْمُعْتَمِر: عَن حميد، عَن أنس، لَيْسَ فِيهِ " الْحسن ". 3874 - حَدِيث: قيل: يَا رَسُول الله! الْوضُوء من جر جَدِيد مخمر أحب إِلَيْك، أم الْوضُوء من الْمَطَاهِر؟ قَالَ: لَا، بل من الْمَطَاهِر، إِن دين الله عزوجل الحنيفية السمحة. . رَوَاهُ حسان بن إِبْرَاهِيم: عَن عبد العزيز بن أبي رواد، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر أَنه قَالَ. رَوَاهُ وَكِيع: عَن عبد العزيز بن أبي رواد، عَن مُحَمَّد بن وَاسع الْأَزْدِيّ، قَالَ: جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَذكر نَحوه.(3/1716)
فصل فِي الْمحلى ب " ال " من هَذَا الْحَرْف
3875 - حَدِيث: الْقَاتِل لَا يَرث. رَوَاهُ إِسْحَاق بن أبي فَرْوَة: عَن ابْن شهَاب، عَن حميد بن عبد الرحمن، عَن أبي هُرَيْرَة. وَإِسْحَاق هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
3876 - حَدِيث: الْقَاص ينْتَظر المقت، والمستمع ينْتَظر الرحمهّ، والتاجر ينْتَظر الرزق، والمكاثر ينْتَظر اللَّعْنَة، والنائحة وَمن حولهَا من امْرَأَة مستمعة عَلَيْهِم لعنة الله، وَالْمَلَائِكَة، وَالنَّاس أَجْمَعِينَ، لايقبل مِنْهُم صرف، ولاعدل. رَوَاهُ بشر بن إِبْرَاهِيم الْأنْصَارِيّ: عَن الثَّوْريّ، عَن مَنْصُور، عَن مُجَاهِد، عَن العبادلة: عبد الله بن عَبَّاس، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن الزبير قَالُوا عَن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَبشر هَذَا يروي البواطيل عَن الثِّقَات.
3877 - حَدِيث: الْقدر سرالله، من تكلم بِهِ يسْأَله عَنهُ يَوْم(3/1717)
الْقِيَامَة، وَمن لم يتَكَلَّم بِهِ لم يسْأَل عَنهُ. رَوَاهُ يحيى بن أبي أنيسَة: عَن عبد الله بن أبي مليكَة، عَن عَائِشَة. وَيحيى ضَعِيف.
3878 - حَدِيث: الْقَدَرِيَّة مجوس هده الْأمة. رَوَاهُ إلوليد بن سَلمَة الطَّبَرَانِيّ: عَن عمر بن مُحَمَّد بن زيد الْعمريّ، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا غير مخفوظ، وَالْحمل فِيهِ على الْوَلِيد هَذَا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الحكم بن سعيد الْأمَوِي: عَن الجعيد بن عبد الرَّحْمَن، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَالْحكم هَذَا مُنكر الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة زَكَرِيَّا بن يحيى بن مَنْظُور: عَن أبي حَازِم، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وزَكَرِيا لَيْسَ بِثِقَة.(3/1718)
3879 - حَدِيث: الْقَدَرِيَّة الَّذين يَقُولُونَ: الْخَيْر، وَالشَّر فِي أَيْدِينَا، لَيْسَ لَهُم فِي شَفَاعَتِي نصيب، وَلَا أَنا مِنْهُم، ولاهم مني. رَوَاهُ سعيد بن ميسرَة الْبكْرِيّ: عَن أنس قَالَ: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَسَعِيد هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث.
3880 - حَدِيث: الْقُرْآن أول شَافِع مُشَفع، وَمَاحِل مُصدق، من جعل أَمَامه قَادَهُ إِلَى الْجنَّة، وَمن جعل خَلفه سَاقه إِلَى النَّار. رَوَاهُ الرّبيع بن بدر: عَن الْأَعْمَش، عَن شَقِيق، عَن عبد الله (مر فوعاً) وَالربيع ضَعِيف. وَقَالَ: هَذَا حَدِيث يعرف بربيع بن بدر، عَن الْأَعْمَش بِهَذَا الْإِسْنَاد. وَرَوَاهُ عبد الله بن الْأَجْلَح: عَن الْأَعْمَش فأسنده، وَأَوْقفهُ، وعقبه حَدِيث آخر: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي سُفْيَان، عَن جَابر، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - مثله.
3881 - حَدِيث: الْقُرْآن كَلَام الله، وَلَيْسَ كَلَام الله بمخلوق. رَوَاهُ الْأَزْوَر بن غَالب: عَن سُلَيْمَان التَّيْمِيّ، عَن أنس أَنه قَالَ. وَالْأَزْوَر ضَعِيف. هَذَا، وَإِن كَانَ مَوْقُوفا على أنس فَهُوَ مُنكر؛ لِأَنَّهُ لايعرف للصحابة الْخَوْض فِي الْقُرْآن.(3/1719)
3882 - حَدِيث: الْقُرْآن كَلَام الله، لاخالق، ولامخلوق، وَهُوَ كَلَام الله، وَمن قَالَ غير ذَلِك فَهُوَ كَافِر. رَوَاهُ أَحْمد بن مُحَمَّد بن حَرْب الملحمي: عَن ابْن حميد، عَن جرير، عَن الْأَعْمَش، عَن أبي صَالح عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا الحَدِيث بَاطِل. وَابْن حميد هَذَا هُوَ الرَّازِيّ، واسْمه مُحَمَّد. وَهَذَا مِمَّا يعد فِي مُنكرَات مُحَمَّد بن حميد الرَّازِيّ.
3883 - حَدِيث: الْقصاص ثَلَاثَة: أَمِير، مَأْمُور، أَو ختال. رَوَاهُ مُعَاوِيَة بن صَالح: عَن أبي الزَّاهِرِيَّة، عَن جُبَير بن نفير، عَن كَعْب بن عِيَاض. وَهَذَا عَن أبي الزَّاهِرِيَّة يرويهِ عَنهُ مُعَاوِيَة، وَعنهُ عبد الله بن يحي الْمعَافِرِي. 3884 - حَدِيث: الْقَضَاء ثَلَاثَة ... فَذكره. رَوَاهُ حَرْمَلَة بن يحيى: عَن ابْن وهب، عَن حَاتِم بن إِسْمَاعِيل، عَن شريك، عَن الْأَعْمَش، عَن سعد بن عُبَيْدَة، عَن ابْن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه. قَالَ لنا الْحسن بن سُفْيَان: جَاءَ أبوبكر (الْأَعْين) إِلَى الخان الَّذِي نزلت فِيهِ، فَكتب عني هَذَا الحَدِيث.(3/1720)
رَوَاهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن جَابر: عَن أبي إِسْحَاق، عَن ابْن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه. وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ عَن أبي إِسْحَاق غير مُحَمَّد بن جَابر. وَمُحَمّد بن جَابر ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة شريك: عَن الْأَعْمَش، عَن سعد بن عُبَيْدَة، عَن ابْن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه. رَوَاهُ عَنهُ حَاتِم بن إِسْمَاعِيل.
3885 - حَدِيث: القناعة مَال لاينفد. رَوَاهُ عبد الله بن إِبْرَاهِيم الْغِفَارِيّ: عَن الْمُنْكَدر بن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن أَبِيه، عَن جَابر.(3/1721)
وَهَذَا لَا يرويهِ عَن ابْن الْمُنْكَدر غير عبد الله.
بَاب الْكَاف
3886 - حَدِيث: كَاد الْحَسَد أَن يغلب الْقدر، وَكَاد الْفقر أَن يكرن كفرا. رَوَاهُ يحيى بن يمَان: عَن الثَّوْريّ، عَن الْأَعْمَش، عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس. وَيحيى ضعفه ابْن معِين، وَالرَّقَاشِيُّ ضَعِيف.
3887 - حَدِيث: كَأَنِّي أبْصر خَاتم رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي يسَاره. رَوَاهُ خَالِد بن يحيى: عَن عمر بن عَامر، وَسَعِيد بن أبي عرُوبَة، عَن قَتَادَة: عَن أنس. وَهَذَا الحَدِيث عَنْهُمَا يرويهِ (خَالِد بن يحيى، وَقد روى عَن شُعْبَة، عَن قَتَادَة، عَن أنس، يرويهِ عَن شُعْبَة:) سلم بن قُتَيْبَة، وَعَن سلم: الْحُسَيْن بن عِيسَى البسطامي. وَقد اخْتلف على الْحُسَيْن عَن سلم. رَوَاهُ عَنهُ أهل جرجان: أَبُو زرْعَة مُحَمَّد بن عبد الوهاب فَقَالَ فِيهِ: " كَأَنِّي أنظر إِلَيّ بَيَاض خَاتمه فِي يَده الْيُسْرَى ". وَرَوَاهُ عبد الرحمن بن سُلَيْمَان بن عدي الْجِرْجَانِيّ: عَن الْحُسَيْن فَلم يقل: " فِي يسَاره، وَلَا فِي يَمِينه ". وَهُوَ الصَّوَاب. وَقَالَ الْجِرْجَانِيّ عَليّ بن أَحْمد: عَن الْحُسَيْن: ا " كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يتختم فِي يَمِينه ".(3/1722)
3888 - حَدِيث: كَأَنِّي أنظر إِلَى وبيص ضوء الطّيب فِي مفرق رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بعد ثَلَاثَة، وهر محرم. رَوَاهُ وَرْقَاء بن عمر الْيَشْكُرِي: عَن عَطاء بن السَّائِب، عَن إِبْرَاهِيم، عَن الْأسود، عَن عَائِشَة. أوردهُ فِي ذكر وَرْقَاء وَهُوَ ثِقَة.
3889 - حَدِيث: كَأَنِّي أنظر إِلَيّ وبيض الطّيب فِي مفرق رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَهُوَ محرم. رَوَاهُ عمر بن عَامر: عَن حَمَّاد، عَن إِبْرَاهِيم، عَن الْأسود، عَن عَائِشَة وَعمر هَذَا ضَعِيف. وَقَالَ ابْن عدي: لَا بَأْس بِهِ.
3890 - حَدِيث: كَأَنِّي أنظر إِلَيّ الْغُبَار ساطعا فِي موكب جبرئيل سَار إِلَى بني قُرَيْظَة فِي سكَّة بني عَمْرو. رَوَاهُ حميدبن هِلَال: عَن أنس. وَحميد هَذَا كَانَ مُحَمَّد بن سِيرِين لَا يرضاه فِيمَا حَكَاهُ يحيى بن سعيد الْقطَّان، وَلَعَلَّه لِمَعْنى آخر فَإِن أَحَادِيثه مُسْتَقِيمَة.
3891 - حَدِيث: كَانَ إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلَام أول من اختتن، وَهُوَ ابْن عشْرين ومئة سنة، فاختتن بالقدوم، ثمَّ عَاشَ بعد ذَلِك ثَمَانِينَ سنة.(3/1724)
رَوَاهُ عبد الله بن عبد الله أَبُو أويس: عَن أبي الزِّنَاد، عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وَأَبُو أويس هَذَا ضَعِيف.
3892 - حَدِيث: كَانَ أبي رجلاَ دميماً، فَأتى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَعَلِيهِ جُبَّة صوف، وَهُوَ أَشْعَث الرَّأْس، قَالَ: فَقَالَ: هَل لَك من مَال؟ قَالَ: نعم من أَنْوَاع المَال، قَالَ: " فلير عَلَيْك مَالك ". رَوَاهُ يحيى بن سَلمَة بن كهيل: عَن أَبِيه، وَابْن عُمَيْر، عَن أبي الْأَحْوَص، عَن أَبِيه. وَيحيى ضَعِيف، وَابْن عُمَيْر هُوَ عبد الْملك بن عُمَيْر، ولايروي هَذَا إِلَّا يحيى عَن أَبِيه، وَابْن عُمَيْر.
3893 - حَدِيث: كَانَ أحب الْأَعْمَال إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، اذا قدم مَكَّة الطّواف بِالْبَيْتِ. رَوَاهُ مُحَمَّد بن جَابر: عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن ابْن عمر. وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن عَمْرو غير مُحَمَّد بن جَابر، وَعنهُ أَيُّوب بن سُوَيْد. وَابْن جَابر ضَعِيف.
3894 - حَدِيث: كَانَ أحب الْأَعْمَال إِلَى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَرْبَعَة: عملان يجهدان جسده، وعملان يجهدان مَاله، فاما اللَّذَان يجهدان مَاله: فالجهاد، وَالصَّدَََقَة، وَأما اللَّذَان يجهدان(3/1725)
جسده: فالصوم، وَالصَّلَاة. رَوَاهُ عُثْمَان بن عَطاء الْخُرَاسَانِي: عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر، عَن عَائِشَة. وَعُثْمَان لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
3895 - حَدِيث: كَانَ أحب الألوان إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - الخضرة. رَوَاهُ سعيد بن بشير: عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَسَعِيد ضَعِيف.
3896 - حَدِيث: كَانَ أحب الْخُرُوج إِلَى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَوْم الْخَمِيس، يَغْزُو عدوا، وَهُوَ الْيَوْم الذى غزا فِيهِ حنين. رَوَاهُ عِيسَى بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عمر بن عَليّ: عَن آبَائِهِ. وَعِيسَى مَتْرُوك الحَدِيث.
3897 - حَدِيث: كَانَ أحب الشَّرَاب إِلَى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - الحلو الْبَارِد رَوَاهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن يحيى بن عُرْوَة: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا الحَدِيث من حَدِيث هِشَام عَزِيز، وَإِنَّمَا يروي هَذَا سُفْيَان بن عُيَيْنَة، عَن معمر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة. وَمن الروَاة من أرْسلهُ عَن ابْن عُيَيْنَة.
3898 - حَدِيث: كَانَ أحب الصَّبْغ إِلَى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - الصُّفْرَة.(3/1726)
رَوَاهُ عبيد بن الْقَاسِم الْأَسدي: عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد، عَن ابْن أَبى أوفى. وَهَذَا لايرويه عَن إِسْمَاعِيل غير عبيد، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
3899 - حَدِيث: كَانَ أحب الطّيب إِلَى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - الْمسك الْعود. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عمر الْوَاقِدِيّ: عَن عبد العزيز بن الْمطلب، عَن عبد الله بن عمار بن أبي زَيْنَب، عَن الْقَاسِم، عَن عَائِشَة. والواقدي مَتْرُوك الحَدِيث.
3900 - حَدِيث: كَانَ أحب الْفَاكِهَة إِلَى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: الرطب، والبطيخ، وَكَانَ لايأكل القثاء إِذا أَرَادَ أكله إلاّ بالملح، وَكَانَ يَأْكُل الخربز بِالتَّمْرِ، وَكَانَ يُعجبهُ مرق الدُّبَّاء. رَوَاهُ عباد بن كثير الْبَصْرِيّ: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة وَعباد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
3901 - حَدِيث: كَانَ إِذا قَالَ بِلَال: " قد قَامَت الصَّلَاة " نَهَضَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَكبر. رَوَاهُ حجاج بن فروخ التَّمِيمِي الوَاسِطِيّ: عَن الْعَوام بن حَوْشَب، عَن عبد الله بن أبي أوفى.(3/1727)
وحجاج لَيْسَ بِشَيْء.
3902 - حَدِيث: كَانَ اسْتِغْفَار نَبِي الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: رب اغفرلي، وارحمني، وَتب عليّ، انك التواب الغفور. رَوَاهُ الحكم بن ظهير: عَن عَلْقَمَة بن مرْثَد، عَن سُلَيْمَان بن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه. وَالْحكم كَذَّاب.
3903 - حَدِيث: كَانَ اسْم خَالِي " قَلِيل " فَسَماهُ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - " كثير " وَقَالَ: يَا كثير {إِنَّمَا نكنى بعد صَلَاتنَا. رَوَاهُ حَازِم بن إِبْرَاهِيم البَجلِيّ الْبَصْرِيّ: عَن جَابر، عَن الشّعبِيّ، عَن الْبَراء. وَهَذَا حَدِيث حَازِم هَذَا.
3904 - حَدِيث: كَانَ أَصْحَاب النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يكْرهُونَ جمع القرائب مَخَافَة الضغائن قيل: يَا أباحمزة} وَمن كَانَ يكره ذَلِك من أَصْحَاب رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؟ قَالَ: أبوبكر الصّديق، وَعمر الْفَارُوق، وَعُثْمَان ذوالنورين أَئِمَّة الْهدى. رَوَاهُ خَالِد بن عَمْرو الْقرشِي السعيدي: عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن ابْن أبي ذِئْب، عَن إِسْحَاق بن عبد الله، عَن أنس. وَهَذَا عَن ابْن أبي ذِئْب غير مَحْفُوظ.(3/1727)
وخَالِد مَتْرُوك الحَدِيث.
3905 - حَدِيث: كَانَ أعجب الألوان إِلَى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - الخضرة. رَوَاهُ سُوَيْد أبوحاتم - وَهُوَ ابْن إِبْرَاهِيم -: عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَهَذَا أَيْضا رَوَاهُ سعيد بن بشير: عَن قَتَادَة.
3906 - حَدِيث: كَانَ أَكثر دُعَاء النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بِعَرَفَات: لَا إِلَه إلاّ الله وَحده، لاشريك لَهُ، لَهُ الْملك، وَله الْحَمد، وَهُوَ على كل شَيْء قدير. رَوَاهُ أبوالجنيد الضَّرِير خَالِد بن الْحُسَيْن: عَن عُثْمَان بن مقسم، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وخَالِد هَذَا غير ثِقَة، وَعُثْمَان ضَعِيف.
3907 - حَدِيث: كَانَ أول من أسلم من الرِّجَال: عَليّ، وَخَدِيجَة أول من أسلم من النِّسَاء. رَوَاهُ مَالك بن الْحسن: عَن أَبِيه، عَن جده، وجده مَالك بن الْحُوَيْرِث وَرَوَاهُ عَنهُ عمرَان بن أبان، وَهُوَ لابأس بِهِ، وَالْبَلَاء من مَالك هَذَا. 3908 - حَدِيث: كَانَ أهل تهَامَة يقلدون الْغنم، كَمَا تقلدون الْبَقَرَة، وَالْإِبِل.(3/1729)
رَوَاهُ يُونُس بن بكير: عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق، عَن عَطاء، عَن أبي هرير ة قَالَ ابْن صاعد: وَلم أر فِي هَذَا عَن أبي هُرَيْرَة غيريونس. رَوَاهُ عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق غير يُونُس. رَوَاهُ عَن عَطاء: جمَاعَة فأوقفوه كلهم عَن عَطاء قَوْله.
3909 - حَدِيث: كَانَ إِيلَاء رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: أقسم بِاللَّه لاأقربكن شهرا. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن أبي الرِّجَال: عَن أَبِيه، عَن عمْرَة، عَن عَائِشَة. وَعبد الرَّحْمَن ثِقَة.
3910 - حَدِيث: كَانَ الْحجر من ياقوت الْجنَّة؛ فمسحه الْمُشْركُونَ؛ فاسود من مسحهم إِيَّاه. لَا رَوَاهُ سعيد بن ميسرَة: عَن أنس. وَسَعِيد مُنكر الحَدِيث. لايكتب حَدِيثه.
3911 - حَدِيث: كَانَ الْحسن، وَالْحُسَيْن يحبوان حَتَّى يأتينا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَهُوَ فِي الْمَسْجِد يُصَلِّي، فيزحفان على ظَهره فَإِذا جَاءَ بعض أَصْحَابه ليميطهما، أَشَارَ اليه أَن دعهما، فاذا قضى الصَّلَاة ضمهَا إِلَى نَحره، ثمَّ قَالَ: " بِأبي وَأمي من كَانَ يحبني فليحب هذَيْن ". رَوَاهُ حَمَّاد بن شُعَيْب: عَن عَاصِم، عَن زر، عَن عبد الله.(3/1730)
وَحَمَّاد ضَعِيف.
3912 - حَدِيث: كَانَ الْحسن، وَالْحُسَيْن يركبان على ظهر رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَهُوَ يُصَلِّي؛ فيمسكهما بِيَدِهِ، حَتَّى يرفع صلبه، وَيقومَانِ على الأَرْض، فَلَمَّا فرغ أجلسهما فِي حجره، ثمَّ قَالَ: " ابناي هَذَانِ ريحانتان من الدُّنْيَا ". رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن مُسلم الْمَكِّيّ: عَن الْحسن، عَن أبي بكرَة. وَإِسْمَاعِيل مَتْرُوك الحَدِيث.
3913 - حَدِيث: كَانَ الْحسن، وَالْحُسَيْن يصطرعان بَين يَدي رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَكَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول: هِيَ حسن، فَقَالَت فَاطِمَة: هِيَ حسن؟ قَالَ: ان جِبْرِيل يَقُول: هِيَ حُسَيْن. رَوَاهُ عمر بن أبي خَليفَة الْعَبْدي الْبَصْرِيّ: عَن مُحَمَّد بن زِيَاد، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ غير عمر هَذَا.
3914 - حَدِيث: كَانَ الحكم بن أبي الْعَاصِ يجلس إِلَى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وينقل حَدِيثه إِلَى قُرَيْش، فلعنه النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَمَا يخرج من صلبه إِلَى يرم الْقِيَامَة. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن قرم: عَن الْأَعْمَش، عَن عَمْرو بن مرّة، عَن عبد الله ابْن الْحَارِث، عَن زُهَيْر بن الْأَقْمَر، عَن عبد الله بن عَمْرو. وَسليمَان هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.(3/1731)
3915 - حَدِيث: كَانَ الركب اذا مروابنا، وَنحن مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يسدل احدانا جلبابها على وَجههَا، فاذا جاوزنا كشفنا وُجُوهنَا. رَوَاهُ هشيم: عَن يزِيد بن أبي زِيَاد: عَن مُجَاهِد قَالَ: قَالَت عَائِشَة. أوردهُ فِي ذكر هشيم.
3916 - حَدِيث: كَانَ السِّوَاك من أذن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - مَوضِع الْقَلَم من أذن الْكَاتِب. رَوَاهُ يحيى بن يمَان: عَن سُفْيَان الثَّوْريّ، عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق، عَن أبي جَعْفَر، عَن جَابر. وَهَذَا عَن الثَّوْريّ يرويهِ يحيى بن يمَان.
3917 - حَدِيث: كَانَ الْعَبَّاس إِذا دفع مَالا مُضَارَبَة، اشْترط على صَاحبه أَن لايسلك بِهِ بحراً، ولاينزل بِهِ وَاديا، ولايشتري بِهِ ذَات كبد رطبَة، فَإِن فعل فَهُوَ ضَامِن، فَرفع شَرطه إِلَى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَأَجَازَهُ. رَوَاهُ زِيَاد بن الْمُنْذر أَبُو الْجَارُود: عَن حبيب بن يسَار، عَن ابْن عَبَّاس، قَالَ: كَانَ. وَزِيَاد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
3918 - حَدِيث: كَانَ المهراس على النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يتَوَضَّأ مِنْهُ الرِّجَال وَالنِّسَاء.(3/1732)
رَوَاهُ الْحَارِث بن نَبهَان: عَن أَيُّوب، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. والْحَارث هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
3919 - حَدِيث: كَانَ الْوَحْي اذا نزل على النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يسمع عِنْد وَجهه دوِي كَدَوِيِّ النَّحْل، وَذكره. رَوَاهُ يُونُس بن سليم: عَن يُونُس بن يزِيد الْأَيْلِي، عَن ابْن شهَاب، عَن عُرْوَة، عَن عبد الرحمن بن عبد الْقَارِي، عَن عمر بن الْخطاب رَضِي الله عَنهُ قَالَ: كَانَ ... وَهَذَا يرويهِ عبد الرَّزَّاق: عَن يُونُس بن سليم الصَّنْعَانِيّ، وَلَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ. قَالَ يحيى بن معِين: لَا أعرفهُ، وَقَالَ أَحْمد بن حَنْبَل لما بلغه هَذَا الحَدِيث قَالَ: لَيْسَ بِشَيْء.
3920 - حَدِيث: كَانَ بِلَال اذا أذن فِي صَلَاة الْفجْر أذن مصبحاً، ثمَّ يَأْتِي رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي أى حجرنسائه كَانَ، فَخرج اليه رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فياخذ فِي الْإِقَامَة، فَدخل ذَات يَوْم، فبادر قوم ليركعوا، فَقَالَ: صلاتان مَعًا فصلوا بَين هَاتين الرَّكْعَتَيْنِ، وَبَين صَلَاة الْفجْر، ولاتجعلوه كالركوع قبل صَلَاة الظّهْر. رَوَاهُ الْوَازِع بن نَافِع: عَن سَالم بن عبد الله، عَن أَبِيه. والوازع مَتْرُوك الحَدِيث.
3921 - حَدِيث: كَانَ بِالْمَدِينَةِ زوجان مقعدان، الرجل(3/1733)
مقْعد، وَالْمَرْأَة مقعدة، وَكَانَ لَهما ابْن، قَالَ: فَكَانَ الابْن اذا أصبح رجلهما، وأطعمهما، ثمَّ حملهما، فَانْطَلق بهما إِلَى الْمَسْجِد، وَذهب يعتمل؛ فاذا رَجَعَ بالْعَشي ردهما، قَالَ: فَمر النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - ذَات يَوْم؟ فَلم ير الْمَقْعَدَيْنِ فِي مكانهما، فَسَأَلَ عَنْهُمَا فَقَالَ: مَا فعل المقعدان؟ قَالُوا: يَا رَسُول الله! مَاتَ ابنهما، قَالَ: فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: لوترك أحد لأحد لترك ابْن الْمَقْعَدَيْنِ لوَالِديهِ. قَالَ عبد الله بن عمر: فَكَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كثيرا مَا يَقُول: لَو ترك أحد لأحد لترك ابْن الْمَقْعَدَيْنِ لوَالِديهِ. رَوَاهُ عبد الله بن جَعْفَر الْمَدِينِيّ: عَن عبد الله بن دِينَار، عَن ابْن عمر قَالَ. وَعبد الله لاشيء فِي الحَدِيث.
3922 - حَدِيث: كَانَ حَيّ من بني لَيْث من الْمَدِينَة على ميلين، وَكَانَ رجل قد خطب مِنْهُم فِي الْجَاهِلِيَّة؛ فَلم يزوجوه، فَأَتَاهُم، وَعَلِيهِ حلَّة، فَقَالَ: ان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كساني هَذِه، وَأَمرَنِي أَن أحكم فِي أَمْوَالكُم، ودمائكم. ثمَّ انْطلق؛ فَنزل على تِلْكَ الْمَرْأَة الَّتِي كَانَ خطبهَا؛ فَأرْسل الْقَوْم إِلَى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ: كذب عَدو الله. ثمَّ أرسل رجلا فَقَالَ: ان وجدته حَيا، وَمَا أَرَاك تَجدهُ حَيا، فَاضْرب عُنُقه، وَإِن وجدته مَيتا فاحرقه بالنَّار. قَالَ: فَجَاءَهُ فَوَجَدَهُ قد لدغته أَفْعَى؛ فَمَاتَ، فحرقه بالنَّار.(3/1734)
قَالَ: فَذَلِك قَول رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: من كذب عَليّ مُتَعَمدا فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار. رَوَاهُ صَالح بن حَيَّان: عَن ابْن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه وَهَذِه الْقِصَّة لَا أعرفهَا إلاّ من هَذَا الْوَجْه. وَمن رِوَايَة زَكَرِيَّا بن عدي، عَن عَليّ بن مسْهر، وَعَن زَكَرِيَّا: حجاج الشا عر.
3923 - حَدِيث: كَانَ رَاع على عهد رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي غنم لَهُ اذجاء الذِّئْب، فَأخذ شَاة، ووثب الرَّاعِي حَتَّى انتزعها من فِيهِ، فَقَالَ لَهُ الذِّئْب: أما تتقي الله أَن تمنعني طعمة أطعمنيها الله، ننتزعها مني. فَقَالَ لَهُ الرَّاعِي: الْعجب من ذِئْب يتَكَلَّم. فَقَالَ لَهُ الذِّئْب: أَفلا أدلك على مَا هُوَ أعجب من كَلَامي، ذَلِك الرجل يخبر النَّاس بِحَدِيث الْأَوَّلين والآخرين أعجب من كَلَامي. فَانْطَلق الرَّاعِي، حَتَّى جَاءَ إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؛ فَأخْبرهُ، فَأسلم، فَقَالَ لَهُ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - " حدث بِهِ النَّاس ". رَوَاهُ جَعْفَر بن جسر بن فرقد: عَن أَبِيه، عَن عبد الرَّحْمَن بن حَرْمَلَة، عَن سعيد بن الْمسيب قَالَ: قَالَ ابْن عمر. وَرَوَاهُ أبوبكر بن أبي دَاوُد: عَن يَعْقُوب بن يُوسُف بن أبي عِيسَى النجراني، عَن جَعْفَر. وَقَالَ أَبُو بكر: ولد هَذَا الرَّاعِي بمرو يُقَال لَهُم بَنو مُكَلم الذِّئْب، وَلَهُم أَمْوَال، وَنعم، وهم من خُزَاعَة، وَاسم مُكَلم الذِّئْب " أهبان "، وَمُحَمّد(3/1735)
بن أَشْعَث الْخُزَاعِيّ من وَلَده. قَالَ ابْن عدي: وجعفر هَذَا يروي مَنَاكِير، وَقد غفل عَنهُ الَّذين تكلمُوا فِي الرِّجَال، وَأما أَبوهُ فقد تكلمُوا فِيهِ.
3924 - حَدِيث: كَانَ رجل من صحابة النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يُقَال لَهُ: جليبيب، وَكَانَ فِي وَجهه دمامة، فَعرض رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - التَّزْوِيج فَقَالَ: تجدني يارسول الله! كاسداً، قَالَ: " لكنك لست عِنْد الله بكاسد ". رَوَاهُ دَيْلَم بن غَزوَان أبوغالب: عَن ثَابت، عَن أنس. قَالَ إِبْرَاهِيم بن عرْعرة: وَلَا أَحْسبهُ حفظه.
3925 - حَدِيث: كَانَ رجل منا يُقَال لَهُ: عَابس بن زَمعَة بن ربيعَة، فَرَآهُ أنس بن مَالك؟ فعانقه، وَبكى، وَقَالَ: من أحب أَن ينظر إِلَى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَلْينْظر إِلَى عَابس بن زَمعَة بن ربيعَة، فَذكر فِيهِ قصَّة طَوِيلَة، فَدفعهُ إِلَى مُعَاوِيَة، وأشاد مُعَاوِيَة أَيْضا مَا فِي مَعْنَاهُ، وَشَهَادَة سَبْعَة من أَصْحَاب النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بذلك كَمَا شهد أنس. رَوَاهُ عباد بن مَنْصُور النَّاجِي: قَالَ: كَانَ رجل منا. وَعباد ضَعِيف جدا.
3926 - حَدِيث: كَانَ رجل يكْتب بَين يدى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، قد قَرَأَ الْبَقَرَة، وَآل عمرَان، وَكَانَ من قَرَأَ الْبَقَرَة، وَآل عمرَان(3/1736)
عدّ فِينَا فَكَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يملي عَلَيْهِ غَفُور رَحِيم،، فَيَقُول: هُوَ سميع عليم، فَيَقُول رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - اكْتُبْ أَي ذَلِك شِئْت فِي أشباه هَذَا من أَسمَاء الله؛ فَرجع عَن الاسلام، وَلحق بالمشركين، فَقَالَ: أتعلمون بِمُحَمد قد كنت أكتب بَين يَدَيْهِ، فأكتب مَا شِئْت؛ فَبلغ ذَلِك النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ: لاتقبله الأَرْض قَالَ: قَالَ أبوطلحة وَردت الأَرْض الَّتِي مَاتَ فِيهَا فاذا هُوَ منبوذ بِهِ، فَقلت: مَا لهَذَا؟ قَالُوا: دفّنا فَلم تقبله الأَرْض. رَوَاهُ يحيى بن حميد الطَّوِيل: (عَن أَبِيه،) عَن أنس. وَهَذَا مِمَّا أنكر على يحيى هَذَا وَهُوَ غير مُسْتَقِيم الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر أبي ظلال الْقَسْمَلِي هِلَال بن مَيْمُون: عَن أنس. وهلال ضَعِيف أَيْضا.(3/1737)
بَاب كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَكَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَهِي الشَّمَائِل الشَّرِيفَة
3927 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أحسن خلق الله خلقا. رَوَاهُ مُوسَى بن عُمَيْر: عَن أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحُسَيْن، عَن أَبِيه، عَن جده. وَلم يُتَابع عَلَيْهِ مُوسَى هَذَا.
3928 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أخف النَّاس صَلَاة فِي تَمام. رَوَاهُ عبيد الله بن تَمام: عَن يُونُس، عَن الْحسن، عَن أنس. وَلَا يُتَابع عبيد الله عَلَيْهِ. وَأوردهُ فِي ذكر عبد الله بن فرقع الإفْرِيقِي: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن أنس. وَهَذَا غير مَحْفُوظ من هَذَا الطَّرِيق، يرويهِ عبد الله هَذَا، وَهُوَ مُنكر الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر خُلَيْد بن دعْلج: عَن قَتَادَة، عَن أنس.
3929 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - اذا أَتَى بالباكورة من الرطب وَضعهَا على وَجهه، وَعَيْنَيْهِ.(3/1738)
رَوَاهُ عُثْمَان بن فائد أبولبابة: عَن صَالح بن أبي الْأَخْضَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا اخْتلف الضُّعَفَاء فِيهِ على الزُّهْرِيّ على ألوان، وَالْأَصْل فِي هَذَا مُرْسل عَن الزُّهْرِيّ: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا أُتِي بالباكورة.
3930 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - اذا اتزر وضع ضفة ازاره هَاهُنَا. رَوَاهُ عبد الله بن مَيْمُون القداح: عَن الزبير بن سعيد، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر قَالَ: لَا أرَاهُ إلآ عَن جَابر. وَهَذَا يعرف بِابْن مَيْمُون: عَن الزبير، وَالزُّبَيْر هَذَا عَزِيز الحَدِيث. وَابْن مَيْمُون ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكر الزبير، وَضَعفه أَيْضا.
3931 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا أَخذ مضجعه قَالَ: اللَّهُمَّ! قني عذابك يَوْم تبْعَث عِبَادك. رَوَاهُ عَليّ بن عَابس: عَن أبي إِسْحَاق، عَن أبي عُبَيْدَة، عَن عبد الله. وَعلي ضَعِيف جدا.
3932 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا أذن الْمُؤَذّن قَالَ: الله أكبر، الله أكبر قَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: الله أكبر ألله أكبر، فاذا قَالَ: أشهد أَن(3/1739)
لَا اله الأ الله، قَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - الله عَلَيْهِ وَسلم: أشهد أَن لَا اله الأ الله، فاذا قَالَ: أشهد أَن مُحَمَّدًا رَسُول الله، قَالَ مثل ذَلِك حَتَّى يسكت. رَوَاهُ الحكم بن ظهير: عَن عَاصِم، عَن زر، عَن عبد الله. وَالْحكم كَذَّاب.
3933 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا أَرَادَ أَن يذكر حَاجَة ربط فِي إصبعه خيطاَ. رَوَاهُ سَالم بن عبد الْأَعْلَى: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَسَالم مَتْرُوك الحَدِيث.
3934 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - اذا أَرَادَ أَن يُزَوّج أحدا من بَنَاته جاءها من وَرَاء الْحجاب، فَقَالَ: " يابنبة إِن فلَانا خَطبك فان كرهته قولي لَا، فانه لَا يستحي أحد أَن يَقُول: لَا، وان رضيت، فان سكوتك إِقْرَار. رَوَاهُ يزِيد بن عبد الْملك النَّوْفَلِي: عَن يزِيد بن خصيف، عَن السَّائِب بن يزِيد، عَن عمر بن الْخطاب. وَيزِيد النَّوْفَلِي ضَعِيف.
3935 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - اذا أَرَادَ أَن ينَام جمع يَدَيْهِ فتفل فيهمَا بالمعوذتين، ثمَّ يمسح بهما وَجهه. رَوَاهُ خَالِد بن يزِيد الْعمريّ أَبُو الْهَيْثَم: عَن الثَّوْريّ، عَن هِشَام بن(3/1740)
عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وخَالِد هَذَا ضعفه مُوسَى الْحمال.
3936 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا أَرَادَ الْحَاجة تنحى، ولايرفع ثِيَابه، حَتَّى يدنو من الأَرْض. رَوَاهُ الْحُسَيْن بن عبيد الله الْعجلِيّ: عَن شريك، عَن عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل، عَن جَابر. وَهَذَا بَاطِل بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَالْحمل فِيهِ على حُسَيْن فَإِنَّهُ يشبه أَن يكون مِمَّن يضع الحَدِيث.
3937 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا أَرَادَ سفرا أَقرع بَين نِسَائِهِ. رَوَاهُ أَصْرَم بن حَوْشَب: عَن زِيَاد بن سعد، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. وَلم يروه عَن زِيَاد غير أَصْرَم، وأصرم مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر كُلْثُوم بن مُحَمَّد الْحلَبِي: عَن عَطاء الْخُرَاسَانِي، عَن الزُّهْرِيّ. عَن عُرْوَة، وَعبيد الله بن عبد الله، وَسَعِيد بن الْمسيب، وعلقمة بن وَقاص، عَن عَائِشَة قَالَت: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا أَرَادَ أَن يخرج فِي سفر أَقرع بَين نِسَاءَهُ، فَذكرت حَدِيث الْإِفْك بِطُولِهِ. وَهَذَا لعطاء الْخُرَاسَانِي، عَن الزُّهْرِيّ غَرِيب، لم يروه عَن عَطاء غير ثَلَاثَة أنفس: كُلْثُوم بن مُحَمَّد هَذَا، وَشُعَيْب بن رُزَيْق أبوشيبة، وَابْنه عُثْمَان بن عَطاء.(3/1741)
وَرَوَاهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن يزِيد بن جَابر وَقَالَ: عَن عَطاء، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. وَلم يذكر البَاقِينَ. وَأوردهُ بِذكر الْإِفْك بِطُولِهِ قَالَ: رَوَاهُ معمر، وَيحيى بن أبي أنيسَة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عبيد الله، وَالْجَمَاعَة مَعَه عَن خبر عَائِشَة. وَرَوَاهُ عَنْهُمَا حَمَّاد بن زيد. وَهَذَا لم أره عِنْد أَصْحَاب حَمَّاد، عَن زيد بن أبي أنيسَة إِلَّا عِنْد هدبة بن خَالِد، عَن حَمَّاد بن زيد، عَن معمر، وَيحيى. أوردهُ فِي تَرْجَمَة يحيى. وَيحيى ضَعِيف.
3938 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - اذا استسقى يَقُول: اللَّهُمَّ اسْقِ عِبَادك، وبلادك، وبهائمك، وانشر رحمتك، وأحى بِلَا دك. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن مَنْصُور أَبُو سعيد الْحَارِثِيّ كربز: عَن، عَليّ بن قادم، عَن سُفْيَان الثَّوْريّ، عَن يحيى بن سعيد، عَن عمروبن، شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وَقد روى هَذَا الحَدِيث عَن عمروبن شُعَيْب: جمَاعَة فَقَالُوا: عَن عَمْرو -! بن شُعَيْب كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، لايذكروا فِي الْإِسْنَاد أَبوهُ ولاجده. وَعبد الرَّحْمَن هَذَا يُقَال: إِنَّه آخر من روى عَن يحيى بن سعيد الْقطَّان، وَكَانَ مُوسَى بن هَارُون حسن الرَّأْي فِيهِ.(3/1742)
3939 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا أصبح قَالَ: أَصْبَحْنَا، وَأصْبح الْملك لله، وَالْعَظَمَة، والكبرياء، والخلق، وَالْأَمر فِي اللَّيْل وَالنَّهَار، وماسكن فيهمَا من شَيْء لله رب الْعَالمين، وَحده لاشريك لَهُ، اللَّهُمَّ اجْعَل أول يومي هَذَا صلاحاً، وأروسطه فلاحاً، وَآخره نجاحاً، أَسَالَك خير الدُّنْيَا، وَالْآخِرَة، بِرَحْمَتك يَا أرْحم الرَّاحِمِينَ. رَوَاهُ قَائِد بن عبد الرَّحْمَن أَبُو الورقاء: عَن عبد الله بن أَبى أوفى. وقائد مَتْرُوك الحَدِيث.
3940 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - اعْتكف دخل الْمَسْجِد إِذا صلى الْغَدَاة. رَوَاهُ قيس بن الرّبيع: عَن يحيى بن سعيد، عَن عمْرَة، عَن عَائِشَة. وَقيس ضَعِيف.
3941 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا اغْتسل من الْجَنَابَة، دَعَا بِشَيْء نَحْو الحلاب، فَأخذ بكفيه، فَقَالَ: بهما على رَأسه. رَوَاهُ أَبُو عَاصِم النَّبِيل: عَن حَنْظَلَة بن أبي سُفْيَان، عَن الْقَاسِم، عَن عَائِشَة. وَهَذَا يرويهِ أَبُو عَاصِم. وأودره فِي أَفْرَاده. وَقد أخرجه البُخَارِيّ، وَغَيره: عَن مُحَمَّد بن المثني، عَن أبي عَاصِم فِي صَحِيحه.(3/1743)
3942 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - اذا افْتتح الصَّلَاة رفع يَدَيْهِ، واذا ركع، وَإِذا رفع رَأسه من الرُّكُوع. رَوَاهُ سَلمَة بن صَالح الْأَحْمَر: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَسَلَمَة ضَعِيف.
3943 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا فتتح الصَّلَاة رفع بديه حَذْو مَنْكِبَيْه، ثمَّ قَالَ: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ، وَبِحَمْدِك وتبارك اسْمك، وَتَعَالَى جدك، وَلَا إِلَه غَيْرك. رَوَاهُ حَارِثَة بن أبي الرِّجَال: عَن عمْرَة، عَن عَائِشَة. وحارثة هَذَا لَيْسَ بِشَيْء فى الحَدِيث.
3944 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - اذا أكل طَعَاما، أَو إدَامًا؛ أكل بِثَلَاثَة أَصَابِع. رَوَاهُ عَمْرو بن عبد الْجَبَّار السنجاري: عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الطفَاوِي، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا غير مَحْفُوظ عَن الطفَاوِي، يرويهِ عَنهُ عَمْرو هَذَا، وَهُوَ مُنكر الحَدِيث.
3945 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - اذا أمْطرت السَّمَاء! حسر عَن مَنْكِبَيْه، حَتَّى يُصِيبهُ الْمَطَر. رَوَاهُ جَعْفَر بن سُلَيْمَان، عَن ثَابت، عَن أنس.(3/1744)
وَهَذَا يعد فِي أَفْرَاد جَعْفَر هَذَا.
3946 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا أهمه الْأَمر، نظر إِلَى السَّمَاء، وَقَالَ: سُبْحَانَ الله الْعَظِيم. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن الْفضل الْمدنِي: عَن سعيد المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة. وَإِبْرَاهِيم مَتْرُوك الحَدِيث. كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا خرج = إذاخرج فِي الْعِيد. الخ.
3947 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا دخل الْخَلَاء غطى رَأسه، واذا أَتَى أَهله، غطى رَأسه. رَوَاهُ مُحَمَّد بن يُونُس الْكُدَيْمِي: عَن خَالِد بن عبد الرحمن المَخْزُومِي، عَن سُفْيَان الثَّوْريّ، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ غير الْكُدَيْمِي بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَهُوَ أظهر أمرا أَن يحْتَاج إِلَيّ تَبْيِين أمره.
3948 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا دَعَا للْمَرِيض قَالَ: أذهب الْبَأْس، رب النَّاس، اشف، أَنْت الشافي، لاشافي إلأ أَنْت. رَوَاهُ مُحَمَّد بن يَعْقُوب: عَن إِسْحَاق بن عبد الله بن أبي طَلْحَة، عَن أنس أنكر ابْن عدي على مُحَمَّد هَذَا الحَدِيث مَعَ غَيره.
3949 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - اذا رأى الرجل مغير الْخلق، خر سَاجِدا واذا رأى القرد، خر سَاجِدا، وَإِذا قَامَ من(3/1745)
مَنَامه، خر سَاجِدا، شكرا لله. رَوَاهُ يُوسُف بن مُحَمَّد الْمُنْكَدر: عَن أَبِيه، عَن جَابر. ويوسف هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
3950 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - اذا رأى الرّيح، قد اشتدت اصفر وَجهه. رَوَاهُ عمر بن أبي سَلمَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَعمر ضعفه شُعْبَة، وَقَالَ ابْن عدي: لَا بَأْس بِهِ.
3951 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - اذا رأني قَالَ: " سلفي فِي الدُّنْيَا، وسلفي فِي الْآخِرَة ". رَوَاهُ سُلَيْمَان بن أَيُّوب بن عِيسَى بن مُوسَى بن طَلْحَة: عَن أَبِيه، عَن جده، عَن مُوسَى بن طَلْحَة. وَلم يُتَابع عَلَيْهِ.
3952 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - اذا رعف، تَوَضَّأ، ثمَّ انْصَرف، بنى على صلَاته. رَوَاهُ عمر بن أبي عمر - وَهُوَ ابْن رَبَاح مولى ابْن طاؤس -: عَن عبد الله بن طاؤس، عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس. وَعمر هَذَا ضَعِيف جدا.
3953 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - اذا رفع رَأسه من الرُّكُوع(3/1746)
قَالَ: اللَّهُمَّ لَك الْحَمد ملْء السَّمَاء، وملء الأَرْض، وملء ماشئت من شَيْء بعد. رَوَاهُ ثُمَامَة بن عُبَيْدَة: عَن مَنْصُور، عَن إِبْرَاهِيم أبي هَاشم، عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس. وثمامة هَذَا يرويهِ، ولايتابع عَلَيْهِ.
3954 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - اذا رفع يَدَيْهِ فِي الصَّلَاة، لم يُجَاوز رَأسه، وَقَالَ: " الشَّيْطَان حِين أخرج من الْجنَّة؛ رفع بديه فَوق رَأسه " رَوَاهُ سعيد بن ميسرَة: عَن أنس، وَسَعِيد هَذَا مُنكر الحَدِيث. 3955 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - اذا سَافر فرسخاً، قصر الصَّلَاة. رَوَاهُ أَبُو هَارُون عمَارَة بن جُوَيْن الْعَبْدي: عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وأبوهارون مَتْرُوك الحَدِيث.
3956 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - اذا سَافر كَانَ آخر عَهده بانسان: فَاطِمَة رَضِي الله عَنْهَا، وَإِن أول من يدْخل عَلَيْهَا اذا قدم: فَاطِمَة، فَقدم من غزَاة لَهُ، وَقد علقت مسحا، أَو سترا على بَابهَا، وحلت الْحسن وَالْحُسَيْن قلبين من فضَّة، فَقدم، فَلم يدْخل، فظنت أَنه يمنعهُ أَن يدْخل، لما رأى؛ فهتكت السّتْر، وفكت القلبين عَن الصَّبِيَّيْنِ، وَقطعت مِنْهُمَا، فَانْطَلقَا الي رَسُول الله(3/1747)
(وهما يَبْكِيَانِ فأخده مِنْهُمَا، وَقَالَ: " يَا ثَوْبَان! اذْهَبْ بِهَذَا الي فلَان أهل بَيت بِالْمَدِينَةِ، وان هولاء أهل بَيْتِي أكره أَن يَأْكُلُوا طَيِّبَاتهمْ فِي حياتهم الدُّنْيَا ". رَوَاهُ حميد الشَّامي: عَن سُلَيْمَان المنبي، عَن ثَوْبَان. وَحميد هَذَا إِنَّمَا أنكر عَلَيْهِ هَذَا الحَدِيث، وهوحديثه، وَلَا أعلم لَهُ غَيره. وَسُئِلَ عَنهُ أَحْمد بن حَنْبَل، وَيحيى بن معِين فَلم يعرفاه.
3957 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا سجد، رَأَيْت بَيَاض ابطيه رَوَاهُ مُحَمَّد بن مسلمة الواسطى: عَن أَبى جَابر، عَن سعيد، عَن خَالِد الْحذاء، عَن أنس. وَهَذَا يرويهِ مُحَمَّد هَذَا: عَن أبي جَابر، عَن سعيد، وَهُوَ ضَعِيف. 3958 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - اذا سجد قَالَ: " سجد لَك سوادى، وخيالي، وآمن بك فُؤَادِي، وأبوء بنعمنك على هَذِه يَدي بِمَا جنبت على نَفسِي، وظلمت نَفسِي، اغفرلي، فَإِنَّهُ لايغفر الذُّنُوب الأ أَنْت ". رَوَاهُ سميد بن عَليّ وَقيل: ابْن عَطاء الْكُوفِي - عَن عبد الله بن الْحَارِث، عَن ابْن مَسْعُود. وَحميد هَذَا لَا يُتَابع عَلَيْهِ، وَهُوَ ضَعِيف.
3959 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا سمع الِاسْم الْقَبِيح غَيره(3/1748)
إِلَى الِاسْم الْحسن. قَالَ: وَمر على قَرْيَة تدعى عقرة فسماها خضرَة. رَوَاهُ شريك: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا يرويهِ الطفَاوِي مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن: عَن هِشَام من رِوَايَة (عَمْرو بن) عبد الْجَبَّار عَنهُ. وَيَرْوِيه عمر بن عَليّ الْمقدمِي: عَن هِشَام، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَجَمَاعَة رَوَوْهُ مُرْسلا لايذكرن عَائِشَة، وَلَا أَبَا هُرَيْرَة.
3960 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - اذا سلم علينا؟ فَرددْنَا عَلَيْهِ، قُلْنَا: وَعَلَيْك السَّلَام، وَرَحْمَة الله، وَبَرَكَاته، ومغفرته. رَوَاهُ هَارُون بن سعد الْأَيْلِي: عَن ثُمَامَة بن عقبَة، عَن زيد بن أَرقم. وَهَارُون هَذَا قَالُوا: لَا بَأْس بِهِ.
3961 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا شرب تنفس ثَلَاثًا، وَيَقُول: هُوَ أهنأ، وأمرأ، وَأَبْرَأ. رَوَاهُ الْحسن بن الحكم بن طهْمَان الْحَنَفِيّ: عَن شُعْبَة، عَن أبي عِصَام، عَن أنس. وَهَذَا لم نَكُنْ نعرفه من حَدِيث شُعْبَة، عَن أبي عِصَام إِلَّا من رِوَايَة الْحسن هَذَا عَنهُ، حَتَّى حَدثنَا عَبْدَانِ، عَن مُحَمَّد بن بكار العيشى، عَن يزِيد بن هَارُون، عَن شُعْبَة مثله. وَقد روى هَذَا الحَدِيث غير شُعْبَة: عَن أبي عِصَام.(3/1749)
3962 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - اذا صعد الْمِنْبَر سلم. رَوَاهُ عبد الله بن لَهِيعَة: عَن مُحَمَّد بن زيد، عَن محمدبن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد لَا أعلم رَوَاهُ عَن ابْن لَهِيعَة غير عَمْرو بن خَالِد. 3963 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - اذا صعد الْمِنْبَر يَوْم الْجُمُعَة، استقبلناه بوجوهنا. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْفضل بن عَطِيَّة: عَن مَنْصُور بن الْمُعْتَمِر، عَن إِبْرَاهِيم النَّخعِيّ، عَن الْأسود بن يزِيد، [وعلقمة،] عَن ابْن مَسْعُود. وَمُحَمّد بن الْفضل هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
3964 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - اذا صلى افترش يسراه وَنصب يمناه، إِذا قعد للصَّلَاة. رَوَاهُ الْحُسَيْن بن الْحسن بن عَطِيَّة الْعَوْفِيّ: عَن الْأَعْمَش، عَن عَطِيَّة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَهَذَا لَا أعرفهُ من حَدِيث الْأَعْمَش بِهَذَا الْإِسْنَاد إِلَّا من رِوَايَة الْحُسَيْن هَذَا، وَلم يُتَابع عَلَيْهِ.
3965 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - اذا صلى الرَّكْعَتَيْنِ قبل الْغَدَاة، فان كنت يقظى كلمني، والاّ قعد حَتَّى تأني سَاعَته، ثمَّ(3/1750)
يخرج إِلَى الْمَسْجِد. رَوَاهُ خلف بن خَليفَة: عَن مَالك بن أنس، عَن أبي الْمُنْذر، عَن أبي سَلمَة، عَن عَائِشَة. رَوَاهُ إشكاب أَبُو عَليّ، وحجاج بن إِبْرَاهِيم الْأَزْرَق: عَن خلف كَذَلِك. وَقَوله: " عَن أبي الْمُنْذر " تَصْحِيف من خلف، أَرَادَ أَن يَقُول: " عَن أبي النَّضر، عَن أبي سَلمَة ". والْحَدِيث لَيْسَ فِي الْمُوَطَّأ، وَقد روى عَن مَالك، عَن أبي النَّضر، عَن أبي سَلمَة، وَهُوَ الصَّوَاب: ابْن إِدْرِيس، وَابْن الْقَاسِم، وَابْن وهب، وَابْن مهْدي، وَأَبُو فَرْوَة.
3966 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - اذا صلى على جَنَازَة يكبر عَلَيْهَا أَرْبعا. رَوَاهُ سعيد بن ميسرَة: عَن أنس. وَسَعِيد هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث.
3967 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا صلى الْغَدَاة قَالَ: " مرْحَبًا بالكاتب، والشهيد، اكْتُبْ: بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم، اني أشهد، أَن لَا اله إلأ الله، وَأشْهد أَن مُحَمَّد أَن رَسُول الله، وَأشْهد أَن الدّين كَمَا وَصفه الْقُرْآن، كَمَا أنزل، وَأشْهد أَن الْجنَّة حق، وَأَن النَّار حق، والبعث حق، السَّاعَة آتِيَة لاريب فِيهَا، وان الله يبْعَث من فِي الْقُبُور ". رَوَاهُ زنفل بن عبد الله الْعرفِيّ: عَن ابْن أبي مليكَة، عَن عَائِشَة، عَن أبي(3/1751)
بكر الصّديق. وَلَا نعلم يرويهِ غير النَّضر بن سَلمَة " شَاذان " الْمروزِي - وَكَانَ مُقيما بِمَكَّة -: عَن هَؤُلَاءِ الثَّلَاثَة: مُحَمَّد بن عبد الله التَّيْمِيّ، وَمُحَمّد بن يحيى أبي نجيح، وَعبيد بن أبي الْوَزير، عَن زنفل. وَسمعت أَبَا عرُوبَة يَقُول: كَانَ حَافِظًا لحَدِيث الْمَدِينَة، وَقد ضعفه قوم آخَرُونَ، وَلَيْسَ لزنفل غير هَذَا الحَدِيث. وَذكر الحَدِيث الآخر، وَلَا يُتَابع عَليّ مايرويه. وَقَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء.
3968 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا صلى يُلَاحظ فِي الصَّلَاة يَمِينا، وَشمَالًا. رَوَاهُ منْدَل بن عَليّ: عَن الشَّيْبَانِيّ، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. ومندل ضَعِيف.
3969 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا ضحك رد يَده على فِيهِ وَيَقُول: سَمِعت جِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلَام يَقُول: ماضحكت مُنْذُ خلقت جَهَنَّم، فَمَا رَأَيْت نواجذ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - من ضحك بعد ذَلِك حَتَّى قَبضه الله عزوجل. رَوَاهُ عَمْرو بن شمر: عَن أَبِيه، عَن يزِيد بن مرّة، وسُويد بن غَفلَة، عَن عَليّ. وَعَمْرو بن شمر مَتْرُوك الحَدِيث.(3/1752)
3970 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا عَاد الْمَرِيض، جلس عِنْد رَأسه، ثمَّ قَالَ سبع مرار: " أسأَل الله الْعَظِيم، رب الْعَرْش الْعَظِيم، أَن يشفيك " فَإِن كَانَ فِي أَجله تَأْخِير عوفي من وَجَعه ذَلِك. رَوَاهُ منهال بن عَمْرو: عَن سعيد بن جُبَير، عَن عبد الله بن الْحَارِث، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا أوردهُ فِي تَرْجَمَة منهال، وَلم يذكر عَلَيْهِ كلَاما، وَلم يتَكَلَّم فِيهِ أحد. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة رشدين بن سعد: عَن عَمْرو بن الْحَارِث، عَن عبد ربه بن سعيد، عَن الْمنْهَال. وَرشْدِين لَيْسَ بِشَيْء.
3971 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - اذا عطس خفض صَوته وتلقاها بِثَوْبِهِ، وحمر وَجهه. رَوَاهُ نصر بن طريف: عَن ابْن جريج، عَن سعيد المَقْبُري، عَن أبي هرير ة. وَهَذَا عَن ابْن جريج غير مَحْفُوظ. وَنصر مَتْرُوك الحَدِيث.
3972 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا علاشبراً من الأَرْض قَالَ: اللَّهُمَّ لَك الشّرف، على كل شرف، وَلَك الْحَمد، على كل(3/1753)
حَال. رَوَاهُ عمَارَة بن زَاذَان: عَن زِيَاد النميري، عَن أنس. عمَارَة لَا بَأْس بِهِ.
3973 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - اذا غزا الْمُسلمُونَ " أَمر منادياً فَنَادَى: يَا معشر الْمُسلمين {من كَانَت لَهُ بنت يعولها فَليرْجع؛ فَإِن الله وَرَسُوله قد وضع عَنهُ الْجِهَاد. ثمَّ يُنَادي الثَّانِيَة: معاشر الْمُسلمين} من كَانَت لَهُ ابننان يعولهما؛ فَليرْجع، فَإِن الله وَرَسُوله قد وضع عَنهُ الْجِهَاد. ثمَّ يُنَادى الثَّالِثَة: معاشر الْمُسلمين! من كَانَ لَهُ ثَلَاث بَنَات يعولهن؛ فَليرْجع، فان الله، وَرَسُوله قد وضع عَنهُ الْجِهَاد، ثمَّ أعينوه، فانه مفدوح. [أَي مغلوب] رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن مَالك الْأنْصَارِيّ: عَن حَمَّاد بن سَلمَة، عَن ثَابت عَن أنس. وَإِبْرَاهِيم هَذَا اتهمَ بِوَضْعِهِ، وَهُوَ مُنكر الحَدِيث.
3974 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - اذا فَاتَتْهُ الْأَرْبَع رَكْعَات قبل الظّهْر، صَلَّاهُنَّ بعد الظّهْر بعد الرَّكْعَتَيْنِ، بعد الظّهْر. رَوَاهُ قيس بن الرّبيع: عَن شُعْبَة، عَن خَالِد الْحذاء، عَن عبد الله بن، شَقِيق، عَن عَائِشَة. وَقيس ضَعِيف، وَهَذَا لم يحدث بِهِ عَن قيس غير عَاصِم بن عَليّ.(3/1754)
3975 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - اذا قَالَ: " سمع الله لمن حَمده لم يحن أحد منا ظَهره، حَتَّى يخر سَاجِدا. رَوَاهُ مفضل بن صَدَقَة الْحَنَفِيّ: عَن سماك بن حَرْب، عَن النُّعْمَان بن بشير. والمفضل هَذَا هُوَ أَبُو حَمَّاد الْكُوفِي مَتْرُوك الحَدِيث.
3976 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا قَامَ الي الصَّلَاة أَخذ شِمَاله بِيَمِينِهِ. رَوَاهُ منْدَل بن عَليّ: عَن ابْن أبي ليلى، عَن الْقَاسِم بن عبد الرحمن، عَن أَبِيه، عَن عبد الله بن مَسْعُود. ومندل ضَعِيف.
3977 - كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا قَامَ إِلَى الصَّلَاة لم يلْتَفت يَمِينا، وَلَا شمالا، وَرمى ببصره مَوضِع سُجُوده. رَوَاهُ حسان بن إِبْرَاهِيم الْكرْمَانِي: عَن عبد الملك، عَن الْعَلَاء، عَن مَكْحُول، عَن أبي أُمَامَة. (وواثلة) . قَالَ عبد الله بن أَحْمد: ذكرته لأبي، فَأنكرهُ جدا، وَقَالَ: اضْرِب عَلَيْهِ أوردهُ فِي تَرْجَمَة حسان هَذَا، وَهُوَ ثِقَة، مخرج حَدِيثه فِي الصَّحِيح. 3978 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا قَامَ إِلَيّ الصَّلَاة لم ينظر الا الي مَوضِع سُجُوده.(3/1755)
رَوَاهُ عَليّ بن أبي عَليّ الْقرشِي: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَعلي هَذَا مُنكر الحَدِيث، روى عَنهُ بَقِيَّة بن الْوَلِيد، مرّة يَقُول: عَليّ الْمقري، مرّة يَقُول: الْقرشِي، وَلَا ينْسبهُ.
3979 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - اذا قَامَ للتهجد ليشوص فَاه بِالسِّوَاكِ. رَوَاهُ يحيى بن سَلمَة بن كهيل: عَن حُصَيْن، عَن أبي وَائِل، عَن عبد الله وَيحيى ضَعِيف.
3980 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - اذا قَامَ من اللَّيْل يشوص فَاه بِالسِّوَاكِ. رَوَاهُ مُحَمَّد بن كثير: عَن يحيى بن سَلمَة، عَن أَبِيه، عَن شَقِيق، عَن حُذَيْفَة. وَمُحَمّد ضَعِيف، وَهُوَ أَبُو إِسْحَاق الْقرشِي الْكُوفِي. والمق مشهورمن طرق.
3981 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا قدم من سفر بَدَأَ بِالْمَسْجِدِ، فصلى فِيهِ رَكْعَتَيْنِ، ثمَّ يقْعد مَا قدرله لمسائل النَّاس، ولكلا مُهِمّ. رَوَاهُ عبد الرحمن بن يزِيد بن تَمِيم: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عبد الرحمن بن(3/1756)
عبد الله بن كَعْب بن مَالك. لَا أعرفهُ إِلَّا من حَدِيث ابْن تَمِيم هَذَا، وَهُوَ شَامي مَتْرُوك الحَدِيث. 3982 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - اذا قضى صلَاته، مسح جَبهته بِيَمِينِهِ، ثمَّ يَقُول: " بِسم الله الذى لَا اله غَيره، اللَّهُمَّ أذهب عني الْهم الْحزن - ثَلَاثًا -. رَوَاهُ كثير بن سليم: عَن أنس بن مَالك. وَكثير هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
3983 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا بَان فِي أَصْحَابه الْفَاقَة أَمرهم بِالصَّدَقَةِ. رَوَاهُ روح بن مُسَافر: عَن سُلَيْمَان الْأَعْمَش، عَن شَقِيق، عَن عبد الله. وَلم يُتَابع عَلَيْهِ، وروح مَتْرُوك الحَدِيث.
3984 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - اذا كَانَ يَوْم ذُو ريح، أوغيم، عرف ذَلِك فِي وَجهه، وَأَقْبل، وَأدبر، فَإِذا أمطر، سُر بِهِ، وَذهب ذَلِك عَنهُ، فَسَأَلته فَقَالَ: إِنِّي خشيت أَن يكون عذَابا سلط على أمتِي ". رَوَاهُ جَعْفَر بن مُحَمَّد: عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن عَائِشَة.
3985 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا كَانَت لَيْلَة بَارِدَة، أومطيرة، أَمر الْمُؤَذّن، فَأذن الْأَذَان الأول، فاذا فرغ، نَادَى:(3/1757)
" الصَّلَاة فِي الرّحال، أَو فِي رحالكُمْ ". رَوَاهُ مُحَمَّد بن جَابر: عَن عبد العزيز بن رفيع، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَمُحَمّد بن جَابر ضَعِيف.
3986 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - اذا كره شَيْئا عرف فِي وَجهه. رَوَاهُ الْخَلِيل بن مرّة: عَن قَتَادَة، عَن أبي السوار، عَن عمرَان بن حُصَيْن وللخليل بن مرّة مَنَاكِير.
3987 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - اذا لم يجد سقاء نبذ لَهُ فِي تور من حِجَارَة. رَوَاهُ عمر بن هَارُون الْبَلْخِي: عَن ابْن جريج، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَعمر مَتْرُوك الحَدِيث.
3988 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - اذا مشي أقلع. رَوَاهُ سعيد بن سِنَان: عَن أبي الزَّاهِرِيَّة، عَن أبي عنبة عبد الله الْخَولَانِيّ.(3/1758)
وَسَعِيد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
3989 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - اذا نزل عَلَيْهِ الْوَحْي قلت: نَذِير قوم فأهلكوا، أوصبحهم الْعَذَاب بكرَة، فاذا سرى عَنهُ، فأطيب النَّاس نفسا، وأطلقهم وجهاَ، وَأَكْثَرهم ضحكاً، أَو قَالَ تبسماً. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى: عَن عَطاء، عَن جَابر. وَمُحَمّد ضَعِيف.
3990 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا نزل منزلا لم يرتحل مِنْهُ، حَتَّى يودعه بِرَكْعَتَيْنِ. رَوَاهُ عُثْمَان بن سعد الْكَاتِب: عَن أنس بن مَالك. وَعُثْمَان هَذَا ضَعِيف.
3991 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَكثر مايضحك حَتَّى تبدو رباعيته، أَو ترى. رَوَاهُ بشير بن مهَاجر: عَن عبد الله بن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه. وَبشير هَذَا فِيهِ ضعف.
3992 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بمكهّ، ثمَّ أَمر بِالْهِجْرَةِ، وَأنزل الله: (وَقل رب أدخلني مدْخل صدق، وأخرجني مخرج(3/1759)
صدق، وَاجعَل لي من لَدُنْك سُلْطَانا نَصِيرًا (. رَوَاهُ قَابُوس بن أبي ظبْيَان: عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس. وقابوس ضَعِيف. 3993 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - تَأتيه وُفُود الْعَرَب فيبعث إِلَيّ فألبس حلتي، ثمَّ أجي فيباهي بِي. رَوَاهُ خَالِد بن عَمْرو الْأمَوِي السعيدي: عَن مَالك بن مغول، عَن أبي زرْعَة بن عَمْرو بن جرير، عَن جرير. وَهَذَا يرويهِ عَن مَالك: خَالِد هَذَا، هُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
3994 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - تمر عَلَيْهِ الْهِرَّة، فيصغي لَهَا الاناء، فَتَشرب، ثمَّ يتَوَضَّأ بفضلها. رَوَاهُ يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم الْأنْصَارِيّ: عَن عبد الله بن سعيد، عَن أَبِيه، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. وَيَعْقُوب هَذَا روى عَنهُ اللَّيْث هَذَا الحَدِيث وَهُوَ أبويوسف القَاضِي. قَالَا ابْن عدي: إِذا روى عَن ثِقَة، وروى عَنهُ ثقهٌ؛ فَلَا بَأْس بِهِ. 3995 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - جَالِسا ينظر إِلَى جُحر بحيال وَجهه فَقَالَ: لوجاءت الْعسرَة حَتَّى تدخل هَذَا الْجُحر، لجاءت اليسرة حَتَّى تخرجه، فَأنْزل الله تبَارك وَتَعَالَى: (ان مَعَ الْعسر يسراَ ((3/1760)
رَوَاهُ حميد بن حَمَّاد بن أبي الخوار: عَن عَائِذ بن شُرَيْح، عَن أنس. وَهَذَا الحَدِيث لَا أعلم رَوَاهُ عَن عَائِذ غير ابْن حَمَّاد هَذَا.
3996 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - رُبمَا نزل عَن الْمِنْبَر، فَيعرض لَهُ الرجل، فيكلمه فِي حَاجته، فَيقوم مَعَه حَتَّى يقْضِي حَاجته، ثمَّ يمْضِي إِلَى مُصَلَّاهُ. رَوَاهُ جرير بن حَازِم: عَن ثَابت، عَن أنس. أوردهُ ابْن عدي فِي ذكر جرير، وَلَعَلَّه عده فِي أَفْرَاده عَن ثَابت. 3997 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عِنْد السِّقَايَة فَجَاءَت امْرَأَة بِابْن لَهَا، فَقَالَت: ان ابْني هَذَا يُرِيد أَن يَغْزُو، وَأَنا مَعَه، فَقَالَ لَهُ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: لاتبرح أمك، حَتَّى تَأذن لَك، أَو يتوفاها الْمَوْت، فانك فِي أعظم الْأجر. رَوَاهُ رسثدين بن كريب: عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس. وَرشْدِين لَيْسَ بِشَيْء.
3998 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله فِي بَيت عَائِشَة فِي مَوضِع فرَاشه مِمَّا يَلِي مؤخرة وسط الْبَيْت، فَلَمَّا ترفي أبوبكر، دفن خلف رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَكَانَ رَأسه حِيَال حقوي رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَرجلَاهُ إِلَى جنب الْحَائِط. رَوَاهُ سيف بن عمر الضَّبِّيّ: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة(3/1761)
وَسيف هَذَا ضَعِيف.
3999 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي سفر؛ فَنَامُوا، حَتَّى ضربتهم الشَّمْس، فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: كُنْتُم أَمْوَاتًا؛ فأحياكم الله، فَمن نَام عَن صَلَاة، وَمن نسي صَلَاة، فليصلها اذا ذكرهَا. رَوَاهُ عبد الجبار بن عَبَّاس الشَّامي: عَن عون بن أبي جُحَيْفَة، عَن أَبِيه. وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ عَن عون غير عبد الجبار هَذَا، وَلَيْسَ بِذَاكَ.
4000 - حدبث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قد أَمر بقتل كل من أنبت من بني قُرَيْظَة، وَكنت غُلَاما، فوجدوني لم أنبت، فَخلوا سبيلي. رَوَاهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق: عَن شُعْبَة، عَن عبد الملك بن عُمَيْر، عَن عَطِيَّة الْقرظِيّ. أوردهُ فِي رُوَاة الأكابر عَن ابْن إِسْحَاق.
4001 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كثيرا مَا كَانَ يحدث عَن امْرَأَة؛ كَانَت فِي الجاهلبة، على رَأس جبل، مَعهَا ابْن لَهَا يرْعَى غنما، فَقَالَ لَهَا ابْنهَا: يَا أمه! من خلقك؟ قَالَت: الله. فَمن خلق أبي؟ قَالَت: الله، قَالَ: فَمن خلقني؟ قَالَت: الله. قَالَ: فَمن خلق السَّمَاء؟ قَالَت: الله. قَالَ: فَمن خلق الأَرْض؟ قَالَت: الله. قَالَ: فَمن خلق الْجبَال؟ قَالَت: الله. قَالَ: فَمن خلق هَذَا الْغنم؟ قَالَت: الله. قَالَ: اني لأسْمع لله شانا فَألْقى نَفسه من الْجَبَل فتقطع.(3/1762)
رَوَاهُ عبد الله بن جَعْفَر بن نجيح: عَن عبد الله بن دِينَار، عَن ابْن عمر. وعبد الله لَيْسَ بِثِقَة.
4002 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - لَو دَعَا منَّة دَعْوَة، جعلهَا فِي أَولهَا، وَآخِرهَا، وَلَو كَانَت دعوتين، جعلهَا إِحْدَاهمَا: يَعْنِي " رَبنَا آتنا فِي الدُّنْيَا حَسَنَة، وَفِي الْآخِرَة حَسَنَة، وقنا عَذَاب النَّار ". رَوَاهُ أَبُو إِسْحَاق الحميسي خازم بن الْحُسَيْن: (عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس.) وخازم هَذَا لَا شَيْء فِي الحَدِيث.
4003 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - مسقاماً، فَكَانَت الْعَرَب تنْعَت لَهُ، وَكَانَت الْعَجم تنْعَت لَهُ فيتداوى. رَوَاهُ عبد الله بن المؤمل: عَن ابْن أبي مليكَة، عَن عَائِشَة. وعبد الله ضَعِيف.
4004 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - من شدَّة حيائه كَأَنَّهُ جَارِيَة فِي خدرها. رَوَاهُ (نصر بن طريف) أبوجزي: عَن قَتَادَة، عَن عبد الله بن أبي عتبَة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَهَذَا عَن قَتَادَة قد رَوَاهُ غير أبي جزي نصر بن طريف جمَاعَة.(3/1763)
4005 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَأَبُو بكر، وَعمر رَضِي الله عَنْهُمَا يقرأون فِي أول الصَّلَاة: " سُبْحَانَكَ الله، وَبِحَمْدِك، وتبارك اسْمك، وَتَعَالَى جدك، وَلَا اله غَيْرك. رَوَاهُ عَليّ بن عَابس: عَن لَيْث بن أبي سليم، عَن أبي عُبَيْدَة بن عبد الله بن مَسْعُود، عَن أَبِيه، عَن النبى (. وَعلي هَذَا لَا شَيْء.
4006 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وأبوبكر، وَعمر، وَعُثْمَان رَضِي الله عَنْهُم يسلمُونَ تَسْلِيمَة. رَوَاهُ أَبُو عُبَيْدَة النَّاجِي بكر بن الْأسود: عَن الْحسن، عَن أنس. وَبكر هَذَا كَذَّاب.
4007 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وأبوبكر، وَعمر رَضِي الله عَنْهُمَا يَمْشُونَ أَمَام الْجِنَازَة. رَوَاهُ عَبَّاس بن الْحسن الْحَرَّانِي: عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَالم، عَن أَبِيه. وَهَذَا يرويهِ الْعَبَّاس.
4058 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَهِي يغتسلان من إِنَاء وَاحِد رَوَاهُ سَالم بن نوح: عَن عمر بن عَامر، عَن قَتَادَة، عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أبي سَلمَة، عَن زَيْنَب، عَن أمهَا. هَكَذَا رَوَاهُ عبد الرحمن بن بشر: عَن سَالم، بِذكر قَتَادَة.(3/1764)
وَرَوَاهُ عمر بن شبه فَلم يذكر قَتَادَة، وَهُوَ الصَّوَاب.
4009 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - لايبوح أَنه على ايمان جِبْرِيل، وَمِيكَائِيل. رَوَاهُ الْحسن بن أبي جَعْفَر: عَن أَيُّوب، عَن ابْن أبي مليكَة، عَن عَائِشَة. وَالْحسن هذامتروك الحَدِيث. وَقد رَوَاهُ عَن أَيُّوب، حَمَّاد بن يحيى الْأَبَح: أَيْضا، وَهُوَ ضَعِيف. 4010 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - لايتطير، وَلَكِن يتفاءل فَذكر فِيهِ اسلام بُرَيْدَة. رَوَاهُ أَوْس بن عبد الله بن بُرَيْدَة بن حصيب الْأَسْلَمِيّ: عَن حُسَيْن بن وَاقد، عَن عبد الله بن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه. وَقَالَ البُخَارِيّ: أَوْس فِيهِ نظر. قَالَ الْحُسَيْن: سَمِعت أَوْسًا يحدث بِهَذَا الحَدِيث بعد ذَلِك عَن أَخِيه سهل بن عبد الله بن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه عبد الله نَفسه، فَأَعَدْت عَلَيْهِ، قلت لَهُ: من حَدثَك؟ قَالَ أخي سهل.
4011 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - لايحجزه عَن قِرَاءَة الْقُرْآن شَيْء غير الْجَنَابَة. رَوَاهُ شُعْبَة: عَن عَمْرو بن مرّة، عَن عبد الله بن سَلمَة، عَن عَليّ. قَالَ شُعْبَة: وَهَذَا ثلث رَأس مَالِي.(3/1765)
وَأوردهُ فِي مُقَدّمَة الْكتاب فِي ذكر شُعْبَة. وَبَقِيَّة طرقه فِي بَاب كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، يقرئنا القراَن عَليّ كل حَال.
4012 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - لايدخر شَيْئا لغد. رَوَاهُ جَعْفَر بن سُلَيْمَان: عَن ثَابت، عَن أنس. وَهَذَا حَدِيث يعرف بقتيبة بن سعيد، عَن جَعْفَر. وَقد رَوَاهُ قطن بن نسير، وَقيس بن حَفْص. وَرَوَاهُ شيخ من أهل بَغْدَاد؛ يُقَال لَهُ: إِدْرِيس الْحداد، عَن أَحْمد بن حَنْبَل، عَن عبد الرزاق، روى عَن جَعْفَر، وأخطأعلى أَحْمد لِأَن أَحْمد كَانَ عِنْده حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يفْطر على التَّمْر. وَأوردهُ فِي ذكر هِلَال بن سُوَيْد الأحمري، عَن أنس. وهلال لايتابع عَلَيْهِ. قَالَ الْمُؤلف - رَحمَه الله -: الحَدِيث الْمُتَقَدّم كتب بِهِ قُتَيْبَة بن سعيد إِلَى أَحْمد بن حَنْبَل وَحدث بِهِ عَنهُ.
4013 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - لايدعو بِدُعَاء حَتَّى يَقُول قبله: " سُبْحَانَ رَبِّي الْأَعْلَى الْوَهَّاب " ثمَّ يَدْعُو. رَوَاهُ عمر بن رَاشد اليمامي: عَن إِيَاس بن سَلمَة، عَن أَبِيه.(3/1766)
وَعمر هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
4014 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - لايرفع يَدَيْهِ فِي شَيْء من الدُّعَاء، إِلَّا فِي الاسْتِسْقَاء. رَوَاهُ مُعلى بن عبد الرحمن الوَاسِطِيّ: عَن عبد الحميد بن جَعْفَر، عَن يحيى بن سعيد، عَن أنس. وَهَذَا لم يروه عَن عبد الحميد غير مُعلى، وَلم يتَكَلَّم فِيهِ المتقدمون. وَقَالَ ابْن صاعد: كَانَ الدَّارمِيّ يثنى عَلَيْهِ. وَأما ابْن عدي فَأَشَارَ إِلَيّ ضعفه.
4015 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - لايستيقظ فِي اللَّيْل الأ عشر مَرَّات استاك، وَتَوَضَّأ، ثمَّ صلى مَا كتب الله لَهُ، ثمَّ نَام، فان اسْتَيْقَظَ فِي اللَّيْل عشر مَرَّات استاك، وتوضا عدد قِيَامه. رَوَاهُ فرات السَّائِب الْجَزرِي: عَن مَيْمُون، عَن ابْن عمر. وفرات ضَعِيف.
4016 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - لايصلي الْمغرب حَتَّى يفْطر، وَلَو على شربة من مَاء. رَوَاهُ أبان بن أبي عَيَّاش: عَن أنس بن مَالك. وَأَبَان مَتْرُوك الحَدِيث.
4017 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - لايصلي وَهُوَ يجد فِي(3/1767)
بَطْنه شَيْئا، وَقَالَت: مَا رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، يُصَلِّي صَلَاة أخف من رَكْعَتي الْفجْر حَتَّى يخيل إليّ أَن لم يقْرَأ فيهمَا بِفَاتِحَة الْكتاب. رَوَاهُ أَبُو معشر: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَأَبُو معشر اسْمه نجيح ضَعِيف الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر يزِيد بن عِيَاض: عَن عبد الله بن عَطاء، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. وَيزِيد مَتْرُوك الحَدِيث.
4018 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - لَا يُصَلِّي يَوْم الْفطر، وَلَا يَوْم النَّحْر، قبلهَا، وَلَا بعْدهَا. رَوَاهُ أبان (بن أبي عَيَّاش) : عَن أنس. وَأَبَان مَتْرُوك الحَدِيث. وَهَذِه السّنة صَحِيحَة من غير طَرِيق أبان.
4019 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - لَا يعود مريضاَ إِلَّا بعد ثَلَاث، وَإنَّهُ فقد رجلاَ من أَصْحَابه بعد ثَلَاث فَقَالَ: " قومُوا إِلَى أخيكم، فعودوه "، فَدَخَلُوا عَلَيْهِ، فَسلم عَلَيْهِ، ثمَّ قَالَ لَهُ: مَالك؟ فَأخْبرهُ، فَدَعَا لَهُ، ثمَّ قَالَ: " إِن الرجل إِذا عَاد أَخَاهُ الْمُسلم خَاضَ فِي الرَّحْمَة فَإِذا جلس إِلَيْهِ غمرته الرَّحْمَة فِيمَا بَينه وَبَين الْمَرِيض ". رَوَاهُ مسلمة بن عَليّ: عَن ابْن جريج، عَن حميد، عَن أنس.(3/1768)
وَلم يروه عَن ابْن جريج غير مسلمة، وَهُوَ لاشيء.
4020 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - لَا يقبل الصَّدَقَة، وَيقبل الْهَدِيَّة. رَوَاهُ حَارِثَة بن أبي الرِّجَال: عَن عمْرَة، عَن عَائِشَة. وحارثة لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
4021 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - لَا ينْفخ فِي طَعَام، وَلَا شراب، وَلَا يتنفس فِي الْإِنَاء. رَوَاهُ حَفْص بن أبي دَاوُد: عَن سماك بن حَرْب، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَحَفْص هَذَا هُوَ ابْن أبي سُلَيْمَان الْكُوفِي الغاضري مَتْرُوك الحَدِيث.
4022 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَأْتِي أهل الْبَيْت من الْأَنْصَار فَيدْخل عَلَيْهِم، وَكَانَ دونهم أهل بَيت لَا يدْخل عَلَيْهِم، فشق ذَلِك عَلَيْهِم فَقَالُوا: يَا رَسُول الله! تدخل على أهل بَيت فلَان، وَلَا تدخل علينا؟ قَالَ: إِن فِي بَيتكُمْ كَلْبا. فَقَالُوا: يَا رَسُول الله) إِن فِي الْبَيْت الَّذِي تدخل عَلَيْهِم سنوراً. فَقَالَ: إِن السنور سبع. رَوَاهُ عِيسَى بن الْمسيب الْكُوفِي البَجلِيّ: عَن أبي زرْعَة، عَن أبي هُرَيْرَة.(3/1769)
وَعِيسَى لَيْسَ بِشَيْء.
4023 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يأتينا، وَكَانَ لنا صبي يُقَال لَهُ " أَبُو عُمَيْر " وَكَانَ لَهُ طَائِر يُقَال لَهُ النغير، فَلَمَّا مَاتَ نغيره، أَخذ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول: يَا أَبَا عُمَيْر! مَا فعل النغير؟ . رَوَاهُ الْحسن بن رُزَيْق الطهوي: عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس. وَهَذَا رَوَاهُ عَن أنس جمَاعَة مثل حميد الطَّوِيل، وثابت، وَأبي التياح، وَغَيرهم. وَهُوَ من حَدِيث الزُّهْرِيّ، عَنهُ غَرِيب. وَمن رِوَايَة ابْن عُيَيْنَة، عَن الزُّهْرِيّ، لَا أعلم رَوَاهُ غير الْحسن هَذَا. 4024 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَأْمر إِذا حَاضَت إحدانا أَن تأتزر، ثمَّ يُبَاشِرهَا. رَوَاهُ حجاج بن نصير: عَن شُعْبَة، عَن مبارك، عَن إِبْرَاهِيم، عَن الْأسود، عَن عَائِشَة. وَهَذَا الحَدِيث حدث بِهِ شُعْبَة، عَن إِبْرَاهِيم. قَالَ زَكَرِيَّا بن يحيى السَّاجِي: أَظن حجاج قَالَ لَهُ (شُعْبَة) : حَدثنَا بالمبارك مَنْصُور، فَظن أَن الحَدِيث عَن مبارك هَكَذَا. وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن معمر وَمُحَمّد بن إسكاب، (عَن حجاج بن نصير) عَن شُعْبَة عَن مبارك. قَالَ يحيى بن صاعد: قلت لِابْنِ إسكاب: من مبارك هَذَا؟ فَقَالَ: لَا أَدْرِي.(3/1770)
قَالَ ابْن صاعد: وَإِنَّمَا قَالَ لَهُ شُعْبَة: حَدثنَا مَنْصُور بالمبارك، الْموضع الَّذِي يقرب من وَاسِط، فلقن عَنهُ الْمُبَارك، فَجعل اسْم الْموضع اسْم الرجل، وَأسْقط مَنْصُور من الْإِسْنَاد. وَأوردهُ فِي ذكر مفضل بن صَدَقَة الْكُوفِي: عَن مَنْصُور، عَن إِبْرَاهِيم، عَن الْأسود، عَن عَائِشَة. ومفضل هَذَا هُوَ أَبُو حَمَّاد، مَتْرُوك الحَدِيث.
4025 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَأْمر بِالْبَاءَةِ، وَينْهى من التبتل. رَوَاهُ خلف بن خَليفَة: عَن حَفْص، عَن أنس.
4026 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَأْمُرنَا أَن لَا نخلع خفافنا ثَلَاثَة أَيَّام ولياليهن. وَذكره. . وَجَاء أَعْرَابِي؟ فَسَأَلَهُ: أَرَأَيْت رجلا يحب قوما؟ فَقَالَ: الْمَرْء مَعَ من أحب، وَأخْبرنَا أَن من قبل الْمشرق بَابا مَفْتُوحًا للتَّوْبَة، فَذكره. رَوَاهُ عُثْمَان بن مقسم الْبري أَبُو سعد: عَن عَاصِم، عَن زر، عَن صَفْوَان بن عَسَّال. وَهَذَا وَإِن كَانَ قد رُوِيَ من غير وَجه عَن عَاصِم: عَن زر، فَإِن عُثْمَان هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.(3/1771)
4027 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يبتدي. رَوَاهُ شريك: عَن أبي بردة بن عبيد الله بن أَبى بردة، عَن عَائِشَة. وَرَوَاهُ عَنهُ إِبْرَاهِيم بن سعد الزُّهْرِيّ. وَأوردهُ فِي ذكر شريك، وَهُوَ ثِقَة.
4028 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يبيت اللَّيَالِي المتتابعة أَهله، لَا يَجدونَ عشَاء وَكَانَ عَامَّة خبزهم الشّعير. رَوَاهُ هِلَال بن خباب: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وهلال وثقوه.
4029 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يتبوأ للبول، كَمَا يتبوأ الرجل لنَفسِهِ منزلا. رَوَاهُ عمر بن هَارُون الْبَلْخِي: عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن يحيى بن أبي كثير. عَن عبد الله بن أبي قَتَادَة، عَن أَبِيه. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد لَا أعلم يرويهِ عَن الْأَوْزَاعِيّ غَيره، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.(3/1772)
4030 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يتختم فِي خِنْصره الْأَيْمن، فَإِذا دخل الْخَلَاء جعل الْكِتَابَة مِمَّا يَلِي كفيه. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبيد الله الْعَرْزَمِي: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا الْمَتْن غَرِيب بِهَذَا الْإِسْنَاد، والعرزمي مَتْرُوك الحَدِيث.
4031 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يتختم فِي يسَاره. رَوَاهُ أَشْعَث بن عطاف: عَن الثَّوْريّ، عَن الْعمريّ، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر وَقَالَ ابْن عدي: وَهَذَا عَن الثَّوْريّ معضل الْإِسْنَاد والمتن، ويروى هَذَا عَن الْعمريّ الصَّغِير، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يتختم فِي يَمِينه. وَهَذَا الحَدِيث لَا يرويهِ عَن الثَّوْريّ بِهَذَا الْإِسْنَاد غير الْأَشْعَث. 4032 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يترجل غبا يَوْم، وَيَوْم لَا. رَوَاهُ ثَابت بن زُهَيْر: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا يرويهِ ثَابت، عَن نَافِع.
4033 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يتَعَوَّذ من شَرّ الْقَضَاء، ودرك الشَّقَاء، وَجهد الْبلَاء، وشماتة الْأَعْدَاء. رَوَاهُ خَالِد بن غَسَّان بن مَالك: عَن مُسلم بن إِبْرَاهِيم، عَن هِشَام، عَن قَتَادَة، عَن سعيد، عَن أبي هُرَيْرَة.(3/1773)
وَهَذَا مُنكر، وَالْحمل على خَالِد فِيهِ.
4034 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يتفاءل، وَلَا يتطير، وَيُعْجِبهُ الِاسْم الْحسن. رَوَاهُ أَبُو جَعْفَر الرَّازِيّ عِيسَى بن ماهان: عَن لَيْث، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَأَبُو جَعْفَر أَرْجُو أَنه لَا باس بِهِ.
4035 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يتنفس فِي الْإِنَاء ثَلَاثًا، وَيَقُول: هُوَ أهنا، وأمرأ، وَأَبْرَأ. رَوَاهُ أَبُو عِصَام: عَن أنس. رَوَاهُ شُعْبَة وَغَيره: عَن أبي عِصَام، وَهَذَا كُنَّا نعرفه من حَدِيث الْحسن بن الحكم، عَن شُعْبَة، وَكَانَ أَصْحَابنَا يحكمون لَدَيْهِ حَتَّى حدث بِهِ مُحَمَّد بن بكار، عَن يزِيد بن هَارُون، عَن شُعْبَة.
4036 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يتنفس فِي شرابه ثَلَاثًا، وَيذكر اسْم الله فِي كل مرّة. رَوَاهُ دَاوُد بن المحبر: عَن صَالح المري، عَن أبي عمرَان الْجونِي، عَن أنس. وَهَذَا من حَدِيث أبي عمرَان، عَن أنس عَجِيب، وَيَرْوِيه عَنهُ صَالح المري، وَلَا أعلم أَتَى بِهِ غير دَاوُد، وَهُوَ لاشيء فِي الحَدِيث.(3/1774)
4037 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يتَوَضَّأ بِالْمدِّ رطلين، ويغتسل بالصاع ثَمَانِيَة أَرْطَال. رَوَاهُ عمر بن مُوسَى الوجهيي: عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن جَابر. وَعمر مَتْرُوك الحَدِيث.
4038 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يتَوَضَّأ للصَّلَاة، ثمَّ يمر عَليّ، وَأَنا أطبخ الْقدر، فَيَقُول: ناوليني، فأناوله الْقطعَة؟ فيأكلها، ثمَّ يخرج " وَلَا يمس مَاء. رَوَاهُ عبيد بن الْقَاسِم: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَعبيد هَذَا كَذَّاب.
4039 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يتَوَضَّأ هَكَذَا. رَوَاهُ خَالِد بن إِسْمَاعِيل أَبُو الْوَلِيد: عَن ابْن أبي ذِئْب، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر أَنه تَوَضَّأ، وَمسح على نَعْلَيْه فِي رجلَيْهِ، فَمسح ظهورهما، وَقَالَ. وخَالِد مَتْرُوك الحَدِيث.
4040 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يجلس على الأَرْض، وَيَأْكُل على الأَرْض، ويلبس الصُّوف، وَإِن أهدي إِلَيْهِ كرَاع قبل، وان دمعي إِلَى ذِرَاع أجَاب، وَكَانَ يعتقل العنز. رَوَاهُ سُفْيَان بن وَكِيع: عَن معَاذ بن معَاذ، (عَن شُعْبَة،) عَن حبيب بن أبي ثَابت، قَالَ: سُئِلَ أنس عَن خلق النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؟ فَقَالَ. وَهَذَا عَن شُعْبَة غير مَحْفُوظ، وَإِنَّمَا يرويهِ عَن شُعْبَة: عمر بن حبيب.(3/1775)
وَمن حَدِيث معَاذ بن معَاذ، عَن شُعْبَة مُنكر، لَيْسَ يرويهِ عَنهُ غير سُفْيَان بن وَكِيع، وَالْأَصْل فِي هَذَا الحَدِيث إِنَّمَا يرويهِ الْحسن بن عمَارَة: عَن حبيب، وبالحسن مَعْرُوف، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر عمر بن حبيب، عَن شُعْبَة وَهُوَ ضَعِيف.
4041 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، يحب الْخَمِيس، وَيُحب أَن يُسَافر فِيهِ. رَوَاهُ يُوسُف بن عَطِيَّة أَبُو الْمُنْذر الْوراق: عَن خَالِد بن إلْيَاس، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن أبي سَلمَة، عَن أم سَلمَة. وَهَكَذَا رَوَاهُ عَن خَالِد غير يُوسُف؛ فَلم يَجْعَل بَين ابْن الْمُنْكَدر وَبَين أم سَلمَة أحداَ. ويوسف هَذَا قَالَ عَمْرو بن عَليّ: هُوَ أكذب من الْبَصْرِيّ يَعْنِي يُوسُف بن عَطِيَّة الصفار صَاحب ثَابت. وَأوردهُ فِي ذكر خَالِد بن إلْيَاس فَقَالَ: خَالِد مَتْرُوك الحَدِيث.
4042 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يحتجم ثَلَاث محاجم فِي الأخدعين، وعَلى الْكَاهِل بَين العلباوين. رَوَاهُ أَيُّوب بن خوط: عَن قَتَادَة: عَن أنس. وَأَيوب مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر جرير بن حَازِم: عَن قَتَادَة، عَن أنس.(3/1776)
وَجَرِير فِي قَتَادَة ضَعِيف.
4043 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، يحتجم فِي النافوخ، وَقَالَ: يَا بني بياضة! ّ أنكحوا أَبَا هِنْد، وَأنْكحُوا إِلَيْهِ. رَوَاهُ مُحَمَّد بن يعلى السّلمِيّ: عَن مُحَمَّد بن عَمْرو بن عَلْقَمَة، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. قَالَ البُخَارِيّ: يَتَكَلَّمُونَ فِيهِ يَعْنِي مُحَمَّد بن يعلى هَذَا.
4044 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يحدث بِأَحَادِيث بني إِسْرَائِيل، وَأَحَادِيث الْقُرُون الأولى. رَوَاهُ مُوسَى بن إِبْرَاهِيم: عَن الصَّلْت بن الْحجَّاج، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. ومُوسَى هَذَا شيخ مَجْهُول، والْحَدِيث مُنكر ضَعِيف.
4045 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يحدثنا عَامَّة ليله، لَا يقوم إِلَّا لعَظيم صَلَاة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن سليم أَبُو هِلَال الرَّاسِبِي: عَن قَتَادَة، عَن أبي حسان الْأَعْرَج، عَن عمرَان بن حُصَيْن. وروى هَذَا الحَدِيث عَمْرو بن الْحَارِث: عَن قَتَادَة، عَن أبي حسان، عَن " عبد الله بن مَسْعُود " بدل " عمرَان ". وَهَذَا يعرف بِأبي هِلَال من حَدِيث قَتَادَة.(3/1777)
4046 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يحملني، وَالْحسن بن عَليّ، وَيَقُول: " اللَّهُمَّ إِنِّي أحبهما فاحبهما ". رَوَاهُ عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الله بن أبي يُوسُف أَبُو الْحسن الْمَدَائِنِي مولى عبد الرَّحْمَن بن سَمُرَة: عَن جَعْفَر بن هِلَال أبي خباب، عَن عَاصِم الْأَحول، عَن أبي عُثْمَان النَّهْدِيّ، عَن أُسَامَة بن زيد، قَالَ: كَانَ. وَهَذَا الحَدِيث هُوَ يرويهِ بِهَذَا الْإِسْنَاد، فَقَالَ ابْن عدي: هُوَ أَبُو الْحسن المدايني صَاحب الْأَخْبَار، لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر جَعْفَر بن هِلَال، وَقَالَ: وَهَذَا من هَذَا الْوَجْه غَرِيب، لَا أعلم رَوَاهُ عَن عَاصِم غير جَعْفَر هَذَا، وَلَا أعلم لجَعْفَر غير هَذَا الحَدِيث. ووالده هِلَال لَهُ أَحَادِيث.
4047 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يخرج إِلَى الْمَسْجِد، وَفِيه الْمُهَاجِرُونَ وَالْأَنْصَار، فَمَا أحد مِنْهُم يرفع رَأسه وصونه من حيائه، إِلَّا أَبُو بكر وَعمر؛ فانه كَانَ يبتسم إِلَيْهَا، ويبتسمان إِلَيْهِ. رَوَاهُ الحكم بن عَطِيَّة: عَن ثَابت، عَن أنس. وَالْحكم هَذَا ضعفه النَّسَائِيّ.
4048 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يخرج إِلَى رَأسه، وَهُوَ معتكف فاغسله وَأَنا حَائِض. رَوَاهُ صغدي بن سِنَان: عَن يُونُس بن عبيد، عَن هِشَام، عَن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة.(3/1778)
وصغدي لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
4049 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يخرج إِلَيْنَا، وَنحن نصلي قبل الْمغرب، وَلَا ينهانا. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن فَهد الْبَصْرِيّ: عَن أبي يعلى مُحَمَّد بن الصَّلْت، عَن أبي صَفْوَان عبد الله بن سعيد الْأمَوِي، عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ثَابت، عَن أنس. وَإِبْرَاهِيم هَذَا ضَعِيف، وَلم يُتَابع عَلَيْهِ بِهَذَا الْإِسْنَاد.
4050 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يخضب بِالْحِنَّاءِ، والكتم، وَكَانَ شعره يبلغ كتفه، أَو مَنْكِبَيْه. رَوَاهُ الضَّحَّاك بن حَمْزَة: عَن غيلَان بن جَامع، عَن أياد بن لَقِيط، عَن أبي رمثة. وَالضَّحَّاك لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
4051 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يخْطب يَوْم الْجُمُعَة خطبتين يخْطب خطبَته الأولى، ثمَّ يجلس جلْسَة، ثمَّ يقوم؛ فيخطب خطبَته الْأَخِيرَة. رَوَاهُ سماك بن حَرْب: عَن جَابر بن سَمُرَة، وَعنهُ ابْنه سعيد وَغَيره. 4052 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَدْعُو: " أعوذ بِكَلِمَات الله التامات، من غَضَبه، وعقابه، وَشر عباده، وَمن همزات الشَّيَاطِين، وَأَن يحْضرُون ".(3/1779)
رَوَاهُ الْحُسَيْن بن مبارك الطَّبَرَانِيّ: عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، عَن يحيى بن سعيد الْأنْصَارِيّ، عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وَهَذَا الْبلَاء فِيهِ عَن الْحُسَيْن لَا من إِسْمَاعِيل.
4053 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَدْعُو بِهَذَا الدُّعَاء: " اللَّهُمَّ لَك الْحَمد، ملْء السَّمَاوَات، وملء الأَرْض، وملء مَا شِئْت من شَيْء بعد ". رَوَاهُ نوح بن أبي مَرْيَم: عَن سُلَيْمَان الْأَعْمَش، عَن عبد الله بن أبي أوفى. وَهُوَ ضَعِيف وَقد روى شُعْبَة عَنهُ، وَرَوَاهُ شُعْبَة أَيْضا: عَن عبيد، عَن الْحسن، عَن عبد الله بن أبي أوفى. وَهُوَ مَشْهُور من هَذَا الطَّرِيق عَن شُعْبَة.
4054 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَدْعُو فَيَقُول: " اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذ بك من دُعَاء لَا يسمع، وقلب لَا يخشع، وَنَفس لَا تشبع، وَعلم لَا ينفع ".(3/1780)
رَوَاهُ خَالِد بن يزِيد الْقَسرِي: عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد، عَن قيس بن أبي حَازِم، عَن جرير. وَهَذَا عَن إسماعيلَ لَا يرويهِ غير خَالِد هَذَا.
4055 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يذكر الله تَعَالَى على كل أحيانه. رَوَاهُ خَالِد بن سَلمَة الفأ فَاء: عَن الْبَهِي، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. وَهَذَا يرويهِ مُحَمَّد بن بشر: عَن زَكَرِيَّا عَنهُ.
4056 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يرى فِي الظلمَة كَمَا يرى فِي الضَّوْء. رَوَاهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن الْمُغيرَة: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا عَن هِشَام يرويهِ عبد الله هَذَا، وَعنهُ زُهَيْر بن عباد. وَعبد الله ضَعِيف.
4057 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يرفع يَدَيْهِ فِي كل رَكْعَة، أَو مَعَ كل رَكْعَة. رَوَاهُ عمر بن رَبَاح: وَهُوَ ابْن أبي عمر أَبُو حَفْص الضَّرِير، عَن ابْن طاؤس، عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس. قَالَ عَمْرو بن عَليّ: عمر هَذَا دجال. لَهُ طَرِيق فِي الَّذِي يَلِيهِ.
4058 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يرفع مَعَ كل تَكْبِيرَة فِي صَلَاة مَكْتُوبَة. رَوَاهُ رفدة بن قضاعة: عَن الْأَوْزَاعِيّ، عبد الله بن عبيد بن عُمَيْر اللَّيْثِيّ، عَن أَبِيه، عَن جده قَالَ: كَانَ ...(3/1781)
وَهَذَا يعرف برفدة بن قضاعة: عَن الْأَوْزَاعِيّ. وَقد رُوِيَ عَن أَحْمد بن أبي روح الْبَغْدَادِيّ - وَكَانَ يسكن جرجان - عَن مُحَمَّد بن مُصعب، عَن الْأَوْزَاعِيّ. وَأحمد هَذَا عِنْده مَنَاكِير.
4059 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يزور الْبَيْت أَيَّام منى. رَوَاهُ عمر بن أبي عمر - وَهُوَ عمر بن رَبَاح -: عَن ابْن طاؤس، عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس. وَعمر هَذَا ضَعِيف جدا.
4060 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يستاك عرضا، وَيشْرب مصاً، ويتنفس ثَلَاثًا، وَيَقُول: هُوَ أهنا، وأمرأ، وَأَبْرَأ. رَوَاهُ الْيَمَان بن عدي أَبُو عدي الْحِمصِي: عَن ثبيت بن كثير الضَّبِّيّ عَن يحيى بن سعيد، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن بهز. وَهَذَا الْيَمَان يحدث بِهِ عَن ثبيت، وثبيت غير مَعْرُوف. قَالَ البُخَارِيّ: فِي الْيَمَان نظر.
4061 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يسلم على نِسَائِهِ إِذا دخل عَلَيْهِنَّ(3/1782)
رَوَاهُ سهل مولى الْمُغيرَة بن أبي الْغَيْث أَبُو حريز: عَن عَليّ بن زيد بن جدعَان، عَن أنس. وَأَبُو حريز هَذَا اسْمه سهل مولى الْمُغيرَة بن أبي الْغَيْث المَخْزُومِي ضَعِيف. 4062 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يسلم فِي الصَّلَاة تَسْلِيمَة قبالة وَجهه؛ فَإِذا سلم عَن يَمِينه، سلم عَن يسَاره. رَوَاهُ روح بن عَطاء بن أبي مَيْمُونَة: عَن أَبِيه، عَن الْحسن، عَن سَمُرَة. وَهَذَا الحَدِيث من حَدِيث سَمُرَة عَن الْحسن يرويهِ روح هَذَا، وَهُوَ ضَعِيف قَالَه يحيى بن معِين. وَقَالَ أَحْمد بن حَنْبَل: مُنكر الحَدِيث.
4063 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يسمع بكاء الصَّبِي، وَهُوَ مَعَ أمه فِي الصَّلَاة؟ فَيقْرَأ بالسورة الْخَفِيفَة، أَو القصيرة. رَوَاهُ جَعْفَر بن سُلَيْمَان: عَن ثَابت، عَن أنس. تفرد بِهِ جَعْفَر هَذَا. 4064 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يُسهم للْفرس سَهْمَيْنِ، وللراجل سَهْما. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن أَرقم: عَن الزُّهْرِيّ، عَن مَالك بن أَوْس، عَن عمر بن الْخطاب، وَالزُّبَيْر، وَطَلْحَة بن عبيد الله. وَسليمَان مَتْرُوك الحَدِيث.
4065 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يشرب اللَّبن؛ فَلَا يمس مَاء، ويصيب ثَوْبه، وَلَا يُبَالِي. رَوَاهُ أبان بن أبي عَيَّاش: عَن أنس، وَأَبَان مَتْرُوك الحَدِيث.
4066 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يشْهد مَعَ الْمُشْركين مشاهدهم قَالَ: فَسمع ملكَيْنِ خَلفه، وَأَحَدهمَا يَقُول لصَاحبه: اذْهَبْ بِنَا حَتَّى نقوم خلف رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَقَالَ: كَيفَ نقوم خَلفه، وَإِنَّمَا عَهده باستلام الْأَصْنَام قبيل، قَالَ: فَلم يعد بعد ذَلِك أَن يشْهد مَعَ الْمُشْركين مشاهدهم. رَوَاهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل: عَن جَابر. رَوَاهُ عَنهُ الثَّوْريّ وَهَذَا إِنَّمَا يحفظ عَن الثَّوْريّ من حَدِيث جرير عَنهُ، وَعَن جرير: عُثْمَان بن أبي شيبَة. وَهَذَا الحَدِيث بِهَذَا الْإِسْنَاد يعرف بِابْن أبي شيبَة.
4067 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يُشِير بإصبعه فِي الصَّلَاة؛ فَإِذا قَضَاهَا قَالَ: " اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلك الْخَيْر كُله مَا علمت مِنْهُ، وَمَا لم أعلم، وَأَعُوذ بك من الشَّرّ كُله، مَا علمت مِنْهُ، وَمَا لم أعلم ". رَوَاهُ قيس بن الرّبيع: عَن عَائِذ بن نصيب، عَن جَابر بن سَمُرَة. وَقيس ضَعِيف.
4068 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يصغي الْإِنَاء للهرة؛(3/1783)
فَتَشرب مِنْهُ، ثمَّ يتَوَضَّأ بفضله. رَوَاهُ عِيسَى بن مَيْمُون الجرشِي: عَن مُحَمَّد بن كَعْب، عَن عبد الله بن شَقِيق، عَن عَائِشَة. وَعِيسَى مَتْرُوك الحَدِيث.
4069 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يُصَلِّي بِمَكَّة قبل الْهِجْرَة رَكْعَتَيْنِ؛ فَلَمَّا قدم الْمَدِينَة، وفرضت الصَّلَاة عَلَيْهِ أَرْبَعَة، وَثَلَاثًا، جعل صلَاته بِمَكَّة للْمُسَافِر تَامَّة. رَوَاهُ حبيب بن أبي حبيب: عَن عَمْرو بن هرم، عَن خَالِد بن زيد قَالَ: سُئِلت عَائِشَة عَن مَوَاقِيت الصَّلَاة؟ فَقَالَت. وحبِيب هَذَا تَركه يحيى بن سعيد الْقطَّان.
4070 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يُصَلِّي بِالنَّاسِ، وَرجل يقْرَأ خَلفه؛ فَلَمَّا فرغ قَالَ: " من ذَا الَّذِي يخالجني سورتي "، فَنهى عَن الْقِرَاءَة خلف الإِمَام. رَوَاهُ حجاج بن أَرْطَاة: عَن قَتَادَة، عَن زُرَارَة بن أبي أوفى، عَن عمرَان بن حُصَيْن. قَالَ يحيى بن مُحَمَّد بن صاعد قَوْله: فَنَهَاهُ عَن الْقِرَاءَة خلف الإِمَام. تفرد بِهِ حجاج. وَقد رَوَاهُ عَن قَتَادَة: شُعْبَة، وَسَعِيد بن أبي عرُوبَة، وَمعمر، وَإِسْمَاعِيل بن مُسلم، وحجاج بن حجاج، وَأَيوب بن أبي سكين، وَهَمَّام، وَأَبَان، وَأَيوب، وَسَعِيد بن بشير، لم يقل أحد مِنْهُم مَا تفرد بِهِ حجاج، قَالَ(3/1785)
شُعْبَة: سَأَلت قَتَادَة كَأَنَّهُ كرهه. قَالَ: لَو كرهه لنهى عَنهُ.
4071 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يُصَلِّي الْجُمُعَة حِين تميل الشَّمْس. رَوَاهُ أَبُو يحيى بن سُلَيْمَان الْمدنِي: عَن عُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن، عَن أنس. وَأَبُو يحيى هَذَا هُوَ فليح، وَقد ضعفه يحيى بن معِين، وَاعْتمد عَلَيْهِ البُخَارِيّ فِي صَحِيحه.
4072 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يصلى حَتَّى ترم قدماه، فَقيل لَهُ: أَلَيْسَ قد غفر الله لَك، مَا تقدم من ذَنْبك، وَمَا تَأَخّر؟ قَالَ: " أَفلا أكون عبدا شكُورًا ". رَوَاهُ الْحُسَيْن بن عَليّ بن الْأسود: عَن مُحَمَّد بن بشر، عَن مسعر، عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَهَذَا يعرف بِعَبْد الله بن عون الخراز، عَن مُحَمَّد بن بشر، فَقَالَ: " عَن مسعر، عَن أنس " وَهُوَ خطأ. وَقد اخْتلفُوا على مسعر فِي هَذَا الحَدِيث على ألوان. وَالْحُسَيْن سَرقه من عبد الله، على أَن الْحُسَيْن قد سَرقه مِنْهُ الضُّعَفَاء. 4073 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يُصَلِّي ذَات لَيْلَة، فلدغته عقرب؛ فَتَنَاولهَا بنعله، فَقَتلهَا، فَلَمَّا انْصَرف قَالَ: " لعن الله الْعَقْرَب مَا تدع نَبيا، وَلَا غَيره، أَو قَالَ: مُصَليا، وَلَا غَيره "، قَالَ: ثمَّ أَمر بملح؛ فألقي فِي مَاء، فَجعل يَده فِيهِ؛ فَجعل يقلبها(3/1786)
حَيْثُ لدغته، وَيقْرَأ: (قل أعوذ بِرَبّ الفلق (و (قل أعوذ بِرَبّ النَّاس (. رَوَاهُ الْحسن بن عمَارَة: عَن الْمنْهَال بن عَمْرو، عَن أبي عُبَيْدَة، عَن عبد الله بن مَسْعُود. وَالْحسن هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
4074 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يُصَلِّي على الْخمْرَة. رَوَاهُ العطاف بن خَالِد: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا مَا أعلم رَوَاهُ عَن العطاف بِهَذَا الْإِسْنَاد، غير قُتَيْبَة بن سعيد، والعطاف إِذا حدث عَنهُ ثِقَة فَهُوَ جيد.
4075 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يُصَلِّي عِنْد الْإِقَامَة فِي بَيت مَيْمُونَة. رَوَاهُ سَلام بن سُلَيْمَان: عَن مُحَمَّد بن الْفضل بن عَطِيَّة، عَن سَالم الْأَفْطَس، عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس. وأظن الْبلَاء فِي هَذَا من مُحَمَّد بن الْفضل؛ فَإِنَّهُ قد يقبل لسالم الْأَفْطَس، لَا من سَلام، وَالله أعلم.
4076 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يُصَلِّي فيأتيه حسن وحسين، وَهُوَ رَاكِع، أَو ساجد؛ فيركبان على عُنُقه؟ فَإِذا أحد من أَهله يميطهما عَنهُ أَشَارَ إِلَيْهِ أَن دعهما حَتَّى إِذا صلى التزمهما ثمَّ قَالَ: " بَابي وَأمي، من كَانَ يحبنى فليحب هذَيْن.(3/1787)
رَوَاهُ سُلَيْمَان بن قرم: عَن عَاصِم بن أبي النجُود، عَن زربن حُبَيْش، عَن عبد الله. وَسليمَان مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر الْحسن بن رُزَيْق الطهوي الْخياط: عَن أبي بكر بن عَيَّاش، عَن عَاصِم. وَقَالَ: هُوَ هَذَا قد رَوَاهُ عَن عَاصِم غير أبي بكر من الْكُوفِيّين.
4077 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يُصَلِّي فِي شهر رَمَضَان فِي غير جمَاعَة بِعشْرين رَكْعَة، وَالْوتر. رَوَاهُ أَبُو شيبَة إِبْرَاهِيم بن عُثْمَان: عَن الحكم، عَن مقسم، عَن ابْن عَبَّاس. وَأَبُو شيبَة مَتْرُوك الحَدِيث.
4078 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يُصَلِّي وَأَنا مُعْتَرضَة بَينه وَبَين الْقبْلَة على سَرِيره. رَوَاهُ يحيى بن الْحجَّاج: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. وَيحيى ضَعِيف، والمتن مَشْهُور.
4079 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يُصَلِّي الصُّبْح حِين يتغشى النُّور السَّمَاء.(3/1788)
رَوَاهُ مُسلم بن كيسَان الْملَائي: عَن أنس، وَمُسلم هَذَا ضَعِيف. 4080 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يُصَلِّي الضُّحَى، فجَاء الْحسن وَهُوَ غُلَام فَلَمَّا سجد النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - ركب ظَهره فَكَأَنِّي أنظر إِلَى رجلَيْهِ يقلبهما على ظهر رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَلَمَّا رفع رَأسه من السُّجُود أَخذه أخذا رَفِيقًا حَتَّى وَضعه بِالْأَرْضِ، فَلَمَّا فرغ من صلَاته أقبل عَلَيْهِ يقبله، فَقَالَ لَهُ رجل: أتفعل هَذَا بِهَذَا الْغُلَام، فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " إِن ابْني ريحانتي من الدُّنْيَا، وَإنَّهُ سيد، وَعَسَى أَن يصلح بِهِ بَين فئتين من الْمُسلمين ". رَوَاهُ عَمْرو بن عبيد: عَن الْحسن، عَن أبي بكرَة. وَعَمْرو مَتْرُوك الحَدِيث. وَقَوله: " إِن ابْني هَذَا سيد " فَذكر الصُّلْح صَحِيح من غير هَذَا الْوَجْه، وَالله أعلم.
4081 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يُصَلِّي الْمغرب بياسين. رَوَاهُ عبد الله بن قبيصَة الْكُوفِي: عَن لَيْث، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر قَالَ إِنَّه. وَعبد الله هَذَا لم يُتَابع عَلَيْهِ، وَفِيه نظر، فَإِن الْمُتَقَدِّمين لم يذكروه. 4082 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَصُوم حَتَّى نقُول: لَا يفْطر، وَيفْطر حَتَّى نقُول: لَا يَصُوم. رَوَاهُ عُثْمَان بن عبد الله العثماني: عَن مَالك، عَن نَافِع، عَن ابْن(3/1789)
شهَاب، عَن أبي النَّضر مولى عمر بن عبيد الله، عَن أبي سَلمَة بن عبد الرحمن، عَن عَائِشَة. وَهَذَا فِي الْمُوَطَّأ عَن أبي النَّضر وَحده، عَن أبي سَلمَة. وَمن حَدِيث نَافِع، وَالزهْرِيّ لَا يعرف إِلَّا من حَدِيث عُثْمَان بن عبد الله.
4083 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يطعم يَوْم الْفطر سبع تمرات أَو سبع زبيبات، وَلَا يطعم يَوْم الْأَضْحَى حَتَّى يرجع. رَوَاهُ نَاصح بن عبد الله: عَن سماك بن حَرْب، عَن جَابر بن سَمُرَة. وناصح مَتْرُوك الحَدِيث.
4084 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يطوف على تسع نسْوَة فِي ضحوة رَوَاهُ أَبُو هِلَال الرَّاسِبِي مُحَمَّد بن سليم: عَن مطر الْوراق، عَن أنس. وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ عَن أبي هِلَال غير حُسَيْن بن مُوسَى الأشيب، وَأسد بن مُوسَى، وَأَبُو هِلَال لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
4085 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يُطِيل الْغَيْبَة، فَلَا يُصَلِّي إِلَّا رَكْعَتَيْنِ حَتَّى يرجع. رَوَاهُ عباد بن مَنْصُور النَّاجِي: عَن أَيُّوب، عَن أبي قلَابَة، عَن أنس. وَعباد ضَعِيف.(3/1790)
4086 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يُعجبهُ أَن يفْطر قبل أَن يُصَلِّي، وَكَانَ يفْطر فِي زمن الرطب على رطبات، وعَلى التَّمْر إِذا لم يكن رطبا، ويجعلهن وترا ثَلَاثًا، أَو خمْسا، أَو سبعا. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبيد الله الْعَرْزَمِي: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. والعزرمي مَتْرُوك الحَدِيث.
4587 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يُعجبهُ التَّيَمُّن فِي كل شَيْء حَتَّى فِي التَّرَجُّل، والانتعال. رَوَاهُ إِسْرَائِيل: عَن أَشْعَث عَن أَبِيه، عَن مَسْرُوق، عَن عَائِشَة. أوردهُ فِي ذكر إِسْرَائِيل وَهُوَ ثِقَة.
4088 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يعدل فِيمَا بَيْننَا فِي نَفسه وَمَاله. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. إِسْمَاعِيل فِي حَدِيث غير الشاميين ضَعِيف.
4089 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يعرض نَفسه على الْقَبَائِل بِمَكَّة ويعدهم الظُّهُور، فَإِذا قَالُوا: فَلِمَنْ الْملك بعْدك؟ أمسك؛ فَلم يُخْبِرهُمْ بِشَيْء، لِأَنَّهُ لم يُؤمر فيمَ ذَلِك بِشَيْء حَتَّى أنزلت: (وانه لذكر لَك ولقومك (شرف لَك، ولقومك، فَكَانَ بعد إِذا سُئِلَ قَالَ: لقريش، فَلَا يُجِيبُوهُ حَتَّى قبلته الْأَنْصَار(3/1791)
على ذَلِك. رَوَاهُ سيف بن عمر الضَّبِّيّ: عَن وَائِل أبي بكر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عبيد الله بن عَطِيَّة بن الْحَارِث، عَن أبي أَيُّوب، عَن عَليّ، وَعَن الضَّحَّاك، عَن ابْن عَبَّاس. وَسيف ضَعِيف.
4090 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يعرف خَوَاتِيم السُّور حِين يَقُول: " بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم " عرف أَنَّهَا قد ختمت السُّورَة. رَوَاهُ رواد بن الْجراح: [عَن عمر بن قيس] ، عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا الحَدِيث غير عمر بن قيس يرويهِ، عَن عَمْرو، عَن ابْن عَبَّاس وَلَا يَجْعَل بَينهمَا سعيداً.
4091 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يعلم أَصْحَابه. مَا يَقُول أحدهم إِذا فرغ من الطَّعَام: " الْحَمد لله الَّذِي أطعمنَا، وأشبعنا، وَسَقَانَا، وأروانا، فلك الْحَمد غير مكافئ، وَلَا مُودع، وَلَا متغني عَنهُ ". أوردهُ أَبُو بكر بن أبي مَرْيَم: عَن رَاشد بن سعد، عَن أبي أُمَامَة الْبَاهِلِيّ. وَأَبُو بكر ضَعِيف.
4092 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يعلمنَا الاستخارة فِي الْأَمر كَمَا يعلمنَا السُّورَة من الْقُرْآن الْكَرِيم يَقُول: إِذا همَّ أحدكُم بِالْأَمر أَو أَرَادَ الْأَمر فليركع رَكْعَتَيْنِ من غير الْفَرِيضَة، ثمَّ ليقل:(3/1792)
اللَّهُمَّ اني أستخيرك بعلمك، وأستقدرك بقدرتك، وأسالك من فضلك الْعَظِيم، فَإنَّك تقدر، وَلَا أقدر، وَتعلم، وَلَا أعلم، وَأَنت علام الغيوب، اللَّهُمَّ فَإِن كنت تعلم أَن هَذَا الْأَمر - يُسَمِّيه بِعَيْنِه - خيرا لي فِي ديني، ومعادي، وعاقبة أَمْرِي، أَو قَالَ: فِي عَاجل أَمْرِي، وآجله، فقدره لي، وَبَارك لي فِيهِ، وان كنت تعلم غير ذَلِك من الشَّرّ فاصرفه عني، واصرفني عَنهُ، واقدر لي الْخَيْر حَيْثُ كَانَ ثمَّ وارضني بِهِ. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن أبي الموال: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. قَالَ يحيى بن معِين: عبد الرَّحْمَن ثِقَة. وَقَالَ أَحْمد بن حَنْبَل: يروي حَدِيثا فِي الاستخارة لَيْسَ يرويهِ أحد غَيره، وَهُوَ مُنكر. قلت: هُوَ مُنكر، قَالَ: نعم، لَيْسَ يرويهِ غَيره، لَا بَأْس بِهِ، وَأهل الْمَدِينَة إِذا كَانَ حَدِيث غلط يَقُولُونَ: " ابْن الْمُنْكَدر عَن جَابر " وَأهل الْبَصْرَة يَقُولُونَ " ثَابت عَن أنس " يحيلون عَلَيْهِمَا. قَالَ ابْن عدي: وَقد أنكر عَلَيْهِ هَذَا الحَدِيث فِي الاستخارة. وَقد روه غير وَاحِد من الصَّحَابَة: عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، كَمَا رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن أبي الموال. قَالَ الْمُؤلف رَحمَه الله: وَقد أخرجه البُخَارِيّ فِي صَحِيحه من حَدِيث عبد الرَّحْمَن بن أبي الموال، والثقة إِذا تفرد بِحَدِيث قبل تفرده. وَالله أعلم.
4093 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يعلمنَا التَّشَهُّد، كَمَا يعلمنَا السُّورَة من الْقُرْآن: التَّحِيَّات. فَذكره.(3/1793)
رَوَاهُ حميد بن الرّبيع الخزاز: عَن أبي عَاصِم، عَن ابْن جريج، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. (وَرَوَاهُ: عَن أبي عَاصِم، عَن سُفْيَان، عَن أبي الزبير، عَن جَابر) مثله وَهَذَا الحَدِيث عَن ابْن جريج، وَالثَّوْري، عَن أبي الزبير بَاطِل، لَيْسَ يرويهِ عَن أبي عَاصِم غير حميد، وَهُوَ كَذَّاب، وَإِنَّمَا يروي أَبُو عَاصِم هَذَا الحَدِيث: عَن أَيمن بن نابل، عَن أبي الزبير. وَأوردهُ فِي ذكر أَيمن بن نابل: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَفِيه: بِسم الله، وَبِاللَّهِ، التَّحِيَّات لله، وعده فِي أَفْرَاده. وَأوردهُ فِي غرائب طرق ابْن مَسْعُود: عَن صغدي بن سِنَان، عَن أبي حَمْزَة، عَن إِبْرَاهِيم، عَن عَلْقَمَة، عَن ابْن مَسْعُود. وَفِيه: تعلمُوا، فَإِنَّهُ لَا صَلَاة إلاّ صَلَاة بالتشهد. وَهَذِه الزِّيَادَة لَا يذكرهَا غير أبي حَمْزَة عَن إِبْرَاهِيم، وَعنهُ (صغدي بن سِنَان) وأظن رَوَاهُ مَحْبُوب بن الْحسن أَيْضا عَن أبي حَمْزَة. وَأوردهُ فِي ذكر خَارِجَة بن مُصعب: عَن مُوسَى بن عقبَة، عَن عُبَيْدَة، عَن عبد الله بن دِينَار، عَن ابْن عمر. وخارجة مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر الْفُرَات بن السَّائِب أبي الْمُعَلَّى: عَن مَيْمُون بن مهْرَان، عَن ابْن عمر.(3/1794)
وفرات هَذَا ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكر مُغيرَة بن سقلاب: عَن مُوسَى بن عُبَيْدَة الربذي، عَن عبد الله بن دِينَار، عَن ابْن عمر. والمغيرة ضعفه أَبُو جَعْفَر، والربذي ضَعِيف أَيْضا.
4094 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يعلمنَا هَذَا الدُّعَاء، كَمَا يعلمنَا السُّورَة من الْقُرْآن " أعوذ بك من عَذَاب جَهَنَّم، وَأَعُوذ بك من عَذَاب الْقَبْر، وَأَعُوذ بك من فتْنَة الْمَسِيح الدَّجَّال، وَأَعُوذ بك من فتْنَة الْمحيا، وَالْمَمَات، وَأَعُوذ بك من فتْنَة الْقَبْر. رَوَاهُ بكر بن سليم الصَّواف: عَن حميد بن زِيَاد الْخَرَّاط، عَن كريب مولى ابْن عَبَّاس، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا لم يُتَابع عَلَيْهِ بكر، والْحَدِيث غير مَحْفُوظ.
4095 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يعود الْمَرِيض، وَيتبع الْجِنَازَة ويركب الْحمار، وَلَقَد رَأَيْته يَوْم حنين على حِمَاره، وخطامه من لِيف. رَوَاهُ عمر بن حَفْص الْعَبْدي: عَن ثَابت، عَن أنس. وَعمر مَتْرُوك الحَدِيث.
4096 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يغْتَسل بالصاع، وَيتَوَضَّأ بِالْمدِّ.(3/1795)
رَوَاهُ عُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن الجُمَحِي: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَلم يُتَابع عُثْمَان عَلَيْهِ. وَأوردهُ فِي ذكر عبد الله بن مطر أبي رَيْحَانَة: عَن سفينة. وَهَذَا الْإِسْنَاد لَيْسَ بالقائم، قَالَه النَّسَائِيّ.
4097 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يغْتَسل من الْجَنَابَة، ثمَّ يَأْتِي الْمَسْجِد، وَهُوَ يُرِيد الصّيام، وَرَأسه يقطر، ثمَّ يتم صَوْمه. رَوَاهُ إِسْرَائِيل بن يُونُس بن أبي إِسْحَاق: عَن جده، عَن الْأسود، عَن عَائِشَة. وَإِسْرَائِيل ثِقَة.
4098 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يغْتَسل يَوْم الْفطر، وَيَوْم الْأَضْحَى. رَوَاهُ حجاج بن تَمِيم: عَن مَيْمُون بن مهْرَان، عَن ابْن عَبَّاس. وَابْن تَمِيم هَذَا لَيْسَ بِمُسْتَقِيم الحَدِيث.
4099 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يُغير الِاسْم إِذا كَانَ قبيحاً ويجعله حسنا. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الطفَاوِي: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة.(3/1796)
وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ عَن هِشَام غَيره.
4100 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يفْطر بِالتَّمْرِ، وَيُحب أَن يقطر عَلَيْهِ. رَوَاهُ عمار بن هَارُون الْمُسْتَمْلِي: عَن جَعْفَر بن سُلَيْمَان، عَن ثَابت، عَن أنس. وعمار ضَعِيف، وَهَذَا الحَدِيث يعرف بِعَبْد الرَّزَّاق بن همام، عَن جَعْفَر. وَقد رَوَاهُ عمار هَذَا، وَسَعِيد بن سُلَيْمَان.
4101 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يفْطر على الرطب، ويتسحر بِهِ، ويجعله آخر سحوره. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبيد الله الْعَرْزَمِي: عَن عَطاء، عَن أبي هُرَيْرَة. والعرزمي مَتْرُوك الحَدِيث.
4102 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يفْطر يَوْم الْعِيد قبل أَن يَغْدُو على تمرات. رَوَاهُ مُحَمَّد بن جَابر اليمامي: عَن مسعر، عَن عبيد الله بن أبي يكر، عَن أنس. وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن مسعر غير مُحَمَّد بن جَابر، وَلَا عَنهُ غير مُسَدّد. وَابْن جَابر هَذَا ضَعِيف.
4103 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يقبل وَهُوَ صَائِم.(3/1797)
رَوَاهُ عبد الله بن بشر: عَن الْأَعْمَش، عَن مُسلم بن صبيح، عَن شُتَيْر بن شكل عَن حَفْصَة. وَعبد الله قَالَ الدِّرَامِي: لَيْسَ بِذَاكَ.
4104 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يقبلني، ثمَّ يخرج إِلَى الصَّلَاة، وَلَا يحدث وضُوءًا. رَوَاهُ سعيد بن بشير: عَن مَنْصُور، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلمَة، عَن عَائِشَة. وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن مَنْصُور غير سعيد.
4105 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يقبلهَا، وَلَا يحدث وضُوءًا. رَوَاهُ عبد الْكَرِيم بن مَالك الْجَزرِي: عَن عَطاء، عَن عَائِشَة. قَالَ يحيى بن معِين: حدث عبد الْكَرِيم عَن عَطاء. وَهُوَ هَذَا الَّذِي ذَكرْنَاهُ لِأَن هَذَا الحَدِيث غير مَحْفُوظ.
4106 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يقبل الْهَدِيَّة، وَلَا يقبل الصَّدَقَة. رَوَاهُ سعيد بن مُحَمَّد الْوراق: عَن مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَسَعِيد لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.(3/1798)
4107 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يقبل الْهَدِيَّة، ويثيب عَلَيْهَا مَا هُوَ خير مِنْهَا. رَوَاهُ حميد بن الرّبيع: عَن النَّضر بن شُمَيْل، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا حَدِيث عِيسَى بن يُونُس، وَيعرف بِهِ عَن هِشَام، فألزقه حميد هَذَا على النَّضر بن شُمَيْل.
4108 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يقدم ضعفة أَهله بِغَلَس، وَيَأْمُرهُمْ أَن لَا يرموا الْجَمْرَة حَتَّى تطلع الشَّمْس. رَوَاهُ حَمَّاد بن شُعَيْب: عَن حبيب بن أبي ثَابت، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَحَمَّاد ضَعِيف.
4109 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يقْرَأ سورتين من الْمفصل فِي رَكْعَة. رَوَاهُ عِيسَى بن قرطاس: عَن إِبْرَاهِيم، عَن عَلْقَمَة، عَن عبد الله: جَاءَهُ رجل، فَقَالَ: إِنِّي قَرَأت الْمفصل فِي رَكْعَة، فَقَالَ: هَذَا كهز الشّعْر، اقْرَأ كَمَا كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. . وَعِيسَى مَتْرُوك الحَدِيث، وأصل الحَدِيث ثَابت.
4110 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يقْرَأ فِي الْجُمُعَة، وَالْعِيدَيْنِ (بسبح اسْم رَبك الْأَعْلَى (، و (هَل أَتَاك حَدِيث الغاشية (. فَإِذا(3/1799)
اجْتمعت الْجُمُعَة والعيد قَرَأَ بهما فِي الصَّلَاتَيْنِ جَمِيعًا. رَوَاهُ حبيب بن سَالم مولى النُّعْمَان بن بشير: عَن النُّعْمَان. قَالَ البُخَارِيّ: حبيب فِيهِ نظر.
4111 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يقْرَأ فِي رَكْعَتي الْفجْر (قل هُوَ الله أحد (و (وَقل يَا أَيهَا الْكَافِرُونَ (. تعدل ربع الْقُرْآن، وَإِن هَاتين الرَّكْعَتَيْنِ فيهاما الرغائب، وَالْخَيْر كُله. رَوَاهُ يحيى بن أَيُّوب: عَن عبيد بن زحر، عَن لَيْث بن أبي سليم، عَن مُجَاهِد، عَن عبد الله بن عمر. وَهَذَا أوردهُ فِي ذكر يحيى بن أَيُّوب، وعده فِي افرده على أَن فِي إِسْنَاده عبيد الله بن زجر.
4112 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يقْرَأ فِي الْفجْر يَوْم الْجُمُعَة تَنْزِيل السَّجْدَة، (هَل أَتَى على الْإِنْسَان (. رَوَاهُ يحيى بن عقبَة بن أبي الْعيزَار: عَن أبي إِسْحَاق السبيعِي، عَن الْحَارِث، عَن عَليّ. وَهَذَا عَن أبي إِسْحَاق يرويهِ يحيى هَذَا. وتحي ضَعِيف، لَيْسَ بِشَيْء. وَأوردهُ فِي مُحَمَّد بن إِسْحَاق السجْزِي: عَن عبد الرَّزَّاق، عَن معمر، عَن ابْن طاؤس، عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس.(3/1800)
وَهَذَا غير مَحْفُوظ، عَن عبد الرَّزَّاق، الْحمل فِيهِ على السجْزِي هَذَا، وَيعرف بِابْن شبويه أَيْضا.
4113 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يقْرَأ فِي كل صَلَاة. رَوَاهُ أَبُو بردة بن يزِيد: عَن عَطاء، عَن أبي هُرَيْرَة. وَأَبُو بردة هَذَا ضَعِيف.
4114 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يقْرَأ فِي الْوتر (بسبح اسْم رَبك الْأَعْلَى (و (قل يَا أَيهَا الْكَافِرُونَ (. وَسورَة الصَّمد. رَوَاهُ سعيد بن سِنَان الْحِمصِي: عَن أبي الزَّاهِرِيَّة، عَن أبي شَجَرَة، عَن عبد الله بن عمر. سعيد مَتْرُوك الحَدِيث.
4115 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يقْرَأ يَوْم الْجُمُعَة بالسورة الَّتِي تذكر فِيهَا الْجُمُعَة، والمنافقون. رَوَاهُ سعيد بن سِنَان الْحِمصِي: عَن أبي الزَّاهِرِيَّة: عَن أبي عنبة الْخَولَانِيّ وَسَعِيد مَتْرُوك الحَدِيث.
4116 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يقرئنا الْقُرْآن على كل حَال إلاّ أَن يكون جنبا. رَوَاهُ عبد الله بن سَلمَة: عَن عَليّ.(3/1801)
وَقد روى هَذَا الحَدِيث عَنهُ عَمْرو بن مرّة، وَعنهُ، الْأَعْمَش، وَشعْبَة ومسعر، وَابْن أبي ليلى، ورقبة. قَالَ ابْن عُيَيْنَة: لَا أروي أحسن مِنْهُ عَن عَمْرو بن مرّة. وَكَانَ أَحْمد بن حَنْبَل يَقُول: لم يرو هَذَا الحَدِيث أحد عَن عَمْرو غير شُعْبَة. وَقد رَوَاهُ جمَاعَة عَن زَكَرِيَّا، عَن عَمْرو، وَهُوَ من الْأَحَادِيث الَّتِي كَانَ شُعْبَة يَقُول: " هُوَ ثلث رَأس مَالِي ".
4117 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يقسم غَنَائِم خَيْبَر، وَجِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلَام إِلَى جنبه، فجَاء ملك فَقَالَ: إِن رَبك عز وَجل يَأْمُرك بِكَذَا وَكَذَا، فخشي النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن يكون شَيْطَانا، فَقَالَ لجبريل عَلَيْهِ السَّلَام: تعرفه، فَقَالَ: هُوَ مَالك، وَمَا كل مَلَائِكَة رَبك أعرف رَوَاهُ حُسَيْن بن الْحسن الْأَشْقَر: عَن هشيم، عَن دَاوُد بن أبي هِنْد، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا مُنكر بِهَذَا الْإِسْنَاد، لَا أعلم رَوَاهُ غير الْأَشْقَر، وَعنهُ أَبُو مَحْذُورَة مُحَمَّد بن عبد الله الْوراق، وَالْبَلَاء من الْأَشْقَر لِأَن أَبَا مَحْذُورَة لَا بَأْس بِهِ.
41180 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يقنت فِي النّصْف من رَمَضَان إِلَى آخِره. رَوَاهُ طريف بن سُلَيْمَان أَبُو عائكة: عَن أنس وَهَذَا مُنكر، وَأَبُو عَاتِكَة ضَعِيف.
4119 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول إِذا رفع رَأسه بَين السَّجْدَتَيْنِ: " اللَّهُمَّ اغْفِر لي، وارحمني، وارفعني، واجبرني، واهدني، وَعَافنِي ". رَوَاهُ نائل بن نجيح الْحَنَفِيّ الْبَصْرِيّ: عَن كَامِل أبي الْعَلَاء، عَن حبيب بن أبي ثَابت، عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس. قَالَ ابْن عدي: أَحَادِيث نائل مظْلمَة، وَكَأَنَّهُ ضعيفه.
4120 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول: صل فِي الْقَمِيص الْوَاحِد إِذا لم يكن رَقِيقا يشف عَنْك وازره. رَوَاهُ حرَام بن عُثْمَان: عَن عبد الرَّحْمَن، وَمُحَمّد ابْني جَابر، عَن أَبِيهِمَا وَحرَام مَتْرُوك الحَدِيث.
4121 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يقوم إِلَى الْوضُوء فيسمي الله عز وَجل حِين يَكْفِي الْإِنَاء على يَدَيْهِ، ثمَّ يتَوَضَّأ؛ فيسبغ الْوضُوء. رَوَاهُ حَارِثَة بن مُحَمَّد بن أبي الرِّجَال: عَن عمْرَة، عَن عَائِشَة. وحارثة لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث. وَقَالَ مرّة أُخْرَى: لَيْسَ بِثِقَة، وَأَجْمعُوا على ضعفه. وَقَالَ ابْن عدي: بَلغنِي عَن أَحْمد بن حَنْبَل أَنه نظر فِي جَامع إِسْحَاق بن(3/1802)
رَاهَوَيْه، فَإِذا أول حَدِيث أخرج فِي جَامعه هَذَا الحَدِيث، فَأنكرهُ جدا، وَقَالَ: أول حَدِيث فِي الْجَامِع يكون عَن حَارِثَة بن مُحَمَّد؟ {.
4122 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يكبر بَين أَضْعَاف الْخطْبَة، وَيكثر التَّكْبِير فِي خطْبَة الْعِيدَيْنِ. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن سعد بن عمار بن سعد القرط عَن آبَائِهِ.
4123 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يكتحل كل لَيْلَة، ويحتجم كل شهر، وَيشْرب الدَّوَاء كل سنة. رَوَاهُ سيف بن مُحَمَّد ابْن أُخْت سُفْيَان الثَّوْريّ: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَكَذَا مُنكر، وَسيف كَذَّاب.
4124 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يكتحل، وَهُوَ صَائِم. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبيد الله بن أبي رَافع: عَن أَبِيه، عَن جده. وَمُحَمّد هَذَا لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
4125 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم (يكثر أَن يَقُول فِي دُعَائِهِ: " يَا مُقَلِّب الْقُلُوب} ثَبت قلبِي على دينك ". وَكَانَ يَدْعُو " اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذ بك من الْجُنُون، والجذام(3/1804)
والبرص، وَمن كل دَاء عضال ". رَوَاهُ أَبُو إِسْحَاق الحميسي خازم بن الْحُسَيْن: عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس. وخازم لَا شَيْء فِي الحَدِيث.
4126 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يكثر أَن يَقُول: (يَا مُقَلِّب الْقُلُوب ثَبت قلبِي على دينك) . قَالُوا: يَا رَسُول الله! آمنا بك، وَبِمَا جِئْت بِهِ، فَهَل تخَاف علينا؟ قَالَ: " إِن الْقُلُوب بَين إِصْبَعَيْنِ من أَصَابِع الله، يقلبها ". رَوَاهُ أَبُو سُفْيَان طَلْحَة بن نَافِع: عَن أنس. وَرَوَاهُ عَنهُ سُلَيْمَان الْأَعْمَش. أوردهُ فِي ذكر أبي سُفْيَان هَذَا.
4127 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يكثر ذكر السَّاعَة فَأنْزل الله عز وَجل: (فِيمَا أنتَ من ذِكرَاهَا) . رَوَاهُ عَليّ بن غراب وَهُوَ ابْن أبي الْوَلِيد: عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد، عَن طَارق بن شهَاب. قَالَ: كَانَ أَبُو عَليّ هَذَا لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
4128 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يكثر هَذَا الدُّعَاء: اللَّهُمَّ اجْعَل أوسع رزقك عليَ، عِنْد كبر سني، وَانْقِطَاع عمري.(3/1805)
رَوَاهُ أَحْمد بن بشر: عَن عِيسَى بن مَيْمُون، عَن الْقَاسِم بن مُحَمَّد، عَن عَائِشَة. وَأحمد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
4129 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يكره أَن ترى الْمَرْأَة لَيْسَ فِي يَديهَا أثر الْحِنَّاء والخضاب. رَوَاهُ يحيى بن المتَوَكل أَبُو عقيل: عَن بهية، عَن عَائِشَة. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وَيحيى هَذَا ضَعِيف.
4130 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يكره أَن ينتعل الرجل، وَهُوَ قَائِم. رَوَاهُ عَنْبَسَة بن سَالم صَاحب الألواح: عَن عبد الله بن أبي بكر، عَن أنس. وعنبسة هَذَا لَهُ غير هَذَا الحَدِيث، وتحدث عَنهُ مُحَمَّد بن صدران.
4131 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يكره أَن يُوجد مِنْهُ إِلَّا ريحًا طيبا. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش: عَن هِشَام، عَن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَلم يروه عَن هِشَام غَيره، وَهُوَ فِي حَدِيث غير الشاميين ضَعِيف.(3/1806)
4132 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يكره الْبَوْل فِي الْهَوَاء. رَوَاهُ يُوسُف بن السّفر: عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا مِمَّا وَضعه يُوسُف على الْأَوْزَاعِيّ، وَإِنَّمَا روى معقل بن زِيَاد: عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن حسان بن عَطِيَّة؛ أَنه قَالَ: " يكره الْبَوْل فِي الْهَوَاء، أَو يتغوط على رَأس جبل كَأَنَّهُ طَائِر وَاقع ". هَذَا من قَول حسان، رَفعه يُوسُف هَذَا، وَجعله من قَول النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -
4133 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يلبس خَاتمه فِي يَمِينه، أَو قَالَ: ينْزع خَاتمه إِذا أَرَادَ الْجِنَايَة. رَوَاهُ أَبُو قَتَادَة الْحَرَّانِي عبد الله بن وَافد: عَن ابْن جريج، عَن ابْن عقيل عَن عبد الله بن جَعْفَر. وَهَذَا لَا أعرفهُ عَن ابْن جريج، عَن ابْن عقيل إِلَّا من رِوَايَة أبي قَتَادَة، وَهُوَ ضَعِيف.
4134 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يلبس رِدَاء مربعًا. رَوَاهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن الْمُغيرَة: عَن عبد الْعَزِيز بن أبي رواد، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَلَا أعلم يرويهِ غير عبد الله بن الْمُغيرَة، وَهُوَ ضَعِيف.(3/1807)
4135 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يلبس الصُّوف، وَيجْلس على الأَرْض، وَيَأْكُل عَلَيْهَا، ويركب الْحمار، ويعتقل الشَّاة، ويحتلها، ويجيب دَعْوَة الْمَمْلُوك، وَيَقُول: " لَو دعيت إِلَى كرَاع لَأَجَبْت ". رَوَاهُ عمر بن يزِيد الْمَدَائِنِي: عَن عَطاء، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعمر مَتْرُوك الحَدِيث.
4136 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يلبس الْعِمَامَة يَوْم الْجُمُعَة، وَكَانَ إِذا ركب الْمِنْبَر اسْتقْبل النَّاس فَسلم عَلَيْهِم، وَكَانَ يحمل المخصرة، ويتوكأ عَلَيْهَا على الْمِنْبَر. رَوَاهُ أَبُو البخْترِي وهب بن وهب: عَن الْحُسَيْن بن عبد الله بن ضميرَة، عَن أَبِيه عَن جده، عَن عَليّ. وَهَذَا يرويهِ وهب: عَن الْحُسَيْن، وَالْحُسَيْن وَإِن كَانَ مَتْرُوك الحَدِيث، فَإِن أَبَا البخْترِي شَرّ مِنْهُ.
4137 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يلبس قلنسوة بَيْضَاء. رَوَاهُ عبد الله بن خرَاش بن حَوْشَب: عَن عَمه الْعَوام بن حَوْشَب، عَن إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ، عَن ابْن عمر. قَالَ البُخَارِيّ: عبد الله مُنكر الحَدِيث.
4138 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يلبس قَمِيصًا قصير(3/1808)
الْكمّ. رَوَاهُ الْحسن بن صَالح بن حَيّ: عَن مُسلم، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عمر. وَالْحسن تَركه يحيى الْقطَّان، وَابْن مهْدي.
4139 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يُلَبِّي يَقُول: اللَّهُمَّ لبيْك، اللَّهُمَّ لبيْك، لبيْك لَا شريك لَك، لبيْك إِن الْحَمد، وَالنعْمَة لَك، وَالْملك لَا شريك لَك. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن مُسلم الْمَكِّيّ: عَن الْحسن وَقَتَادَة، عَن أنس. وَإِسْمَاعِيل مَتْرُوك الحَدِيث.
4140 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يمر بالغلمان؛ فَيسلم عَلَيْهِم. رَوَاهُ أَبُو بشر الْوَلِيد بن مُحَمَّد الموقري: عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس. وَهَذَا عَن الزُّهْرِيّ لَا يرويهِ غير الموقري.
4141 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يمسح بِرَأْسِهِ ثَلَاث مَرَّات، وَرُبمَا أَخذ بمقدمه مؤخره، ثمَّ مقدمه. رَوَاهُ مُحَمَّد بن زِيَاد الطَّحَّان: عَن مَيْمُون بن مهْرَان، عَن ابْن عَبَّاس. والطحان هَذَا كَذَّاب، يضع الحَدِيث.
4142 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يمسح على الْخُفَّيْنِ حَتَّى(3/1809)
قبض. رَوَاهُ سوار بن مُصعب: عَن مطرف، عَن أبي الجهم، عَن الْبَراء قَالَ: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وسوار مَتْرُوك الحَدِيث.
4143 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - ينَام جنبا، وَلَا يمس مَاء. رَوَاهُ أَبُو حَمَّاد: عَن أبي إِسْحَاق، عَن الْأسود، عَن عَائِشَة. وَأَبُو حَمَّاد هَذَا هُوَ مفضل بن صَدَقَة الْحَنَفِيّ الْكُوفِي، مَتْرُوك الحَدِيث.
4144 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - ينْصَرف عَن يَمِينه فِي الصَّلَاة. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن عبد الرَّحْمَن السّديّ: عَن أنس. وَهَذَا أحد مَا أنكر على السّديّ رِوَايَته عَن أنس.
4145 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يواخي بَين أَصْحَابه فَقَالَ عَليّ أخي، وَأَنا أَخُوهُ، وأحبه قَالَ: " اللَّهُمَّ وَال من وَالَاهُ ". رَوَاهُ هياج بن بسطَام الْحَنْظَلِي الْهَرَوِيّ: عَن يزِيد بن كيسَان، عَن أبي حَازِم، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهياج ضَعِيف لَيْسَ بِشَيْء.(3/1810)
4146 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يُلَاحظ فِي الصَّلَاة يَمِينا وَشمَالًا، وَلَا يلوي عُنُقه خلف ظَهره. رَوَاهُ الْفضل بن مُوسَى: عَن عبد الله بن سعيد بن أبي هِنْد، عَن ثَوْر بن يزِيد، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. قَالَ إِسْحَاق: ذكر عِنْد يحيى بن معِين هَذَا الحَدِيث، فَقَالَ أَبُو خثيمَةَ: إِن هَذَا حَدِيث يرويهِ وَكِيع مُرْسلا، فَقَالَ لَهُ يحيى: تَدْرِي عَمَّن يحدثك؟ يحدثك عَن أَمِير الْمُؤمنِينَ الْفضل بن مُوسَى. وَأوردهُ فِي ذكر عُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن الجُمَحِي: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَلَا يُتَابع عَلَيْهِ.
4147 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يُوتر بِثَلَاث يقْرَأ فِي الرَّكْعَة الأولى (بسبح اسْم رَبك الْأَعْلَى (وَفِي الثَّانِيَة (قل هُوَ الله أحد (ويقنت قبل الرُّكُوع. رَوَاهُ عَطاء بن مُسلم الْخفاف: عَن الْعَلَاء بن الْمسيب، عَن حبيب بن أبي ثَابت، عَن ابْن عَبَّاس. وَفِيه نكرَة.
4148 - حَدِيث: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يُوتر، يقْرَأ فِي الْوتر فِي الرَّكْعَة الأولى " بسبح " وَفِي الثَّانِيَة " بقل يَا أَيهَا الْكَافِرُونَ " وَفِي الثَّالِثَة " بقل هُوَ الله أحد " و " قل أعوذ بِرَبّ الفلق " و " قل أعو بِرَبّ النَّاس ". رَوَاهُ يحيى بن أَيُّوب: عَن يحيى بن سعيد، عَن عمْرَة، عَن عَائِشَة.(3/1811)
قَالَ عُثْمَان بن الحكم: سَأَلت يحيى بن سعيد عَن هَذَا الحَدِيث؟ فَلم يرفعهُ يحيى، عَن عمْرَة، عَن عَائِشَة. وَهَذَا يوصله يحيى بن أَيُّوب هَذَا. وليحيى بن أَيُّوب حَدِيث آخر بِهَذَا الْإِسْنَاد، عَن يحيى بن سعيد يتفرد بِهِ أَيْضا. وَهُوَ: الْأَرْوَاح جنود مجندة: نذكرهُ فِي مَوْضِعه إِن شَاءَ الله. وَأوردهُ بِلَفْظ: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يُوتر " بسبح اسْم رَبك الْأَعْلَى " فِي تَرْجَمَة سَلمَة بن صَالح الْأَحْمَر، عَن عَلْقَمَة بن مرْثَد، عَن سعيد بن عبد الرَّحْمَن بن أَبْزَى، عَن ابْن عَبَّاس عَن عمر. وَهَذَا يرويهِ سَلمَة، وَهُوَ ضَعِيف.
4149 - حَدِيث: كَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يقوم يَوْم قُرَيْظَة على حمَار وسنه لِيف. رَوَاهُ مُسلم الْملَائي - وَهُوَ ابْن كيسَان -: عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عمر. وَمُسلم ضَعِيف.
4150 - حَدِيث: كَانَ لأبي بكر، وَعمر من النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - مجْلِس هَذَا عَن يَمِينه، وَهَذَا عَن شِمَاله، فَإِن غابا لم يجلس فِي ذَلِك الْمجْلس أحد. رَوَاهُ جَعْفَر بن سُلَيْمَان: عَن فائد، عَن عبد الله بن أبي أوفى.(3/1812)
وَابْن الْبَيْلَمَانِي، لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
4153 - حَدِيث: كَانَ للنَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - جمة جعدة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْقَاسِم الْأَسدي: عَن شُعْبَة، عَن عبد الْعَزِيز بن صُهَيْب، عَن أنس. وَمُحَمّد الْأَسدي هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
4154 - حَدِيث: كَانَ لرَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - حمَار، يُقَال لَهُ عفير. رَوَاهُ يزِيد بن عَطاء: عَن أبي إِسْحَاق، عَن أبي عُبَيْدَة، عَن أَبِيه. وَهَذَا لايرويه عَن أبي إِسْحَاق غير يزِيد، وَهُوَ ضَعِيف.
4155 - حَدِيث: كَانَ للنَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - خرقَة يتنشف بهَا بعد الْوضُوء. رَوَاهُ أَبُو معَاذ: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. وَأَبُو معَاذ هَذَا هُوَ سُلَيْمَان بن أَرقم، وَلَا يرويهِ عَن الزُّهْرِيّ غَيره، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
4156 - حَدِيث: كَانَ للنَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عِمَامَة سَوْدَاء يلبسهافي الْعِيدَيْنِ، ويرخيها خَلفه. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الله الْعَرْزَمِي: عَن أبي الزبير، عَن جَابر.(3/1814)
وَهَذَا الْمَتْن لَا يرويهِ عَن أبي الزبير غير الْعَرْزَمِي، وَعنهُ حَاتِم بن إِسْمَاعِيل والعرزمي مَتْرُوك الحَدِيث، وحاتم ثِقَة.
4157 - حَدِيث: كَانَ للنَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فرش فِي حَائِط يُقَال لَهُ: اللحيف، وَيُقَال: المحيف. رَوَاهُ أبي بن الْعَبَّاس بن سهل بن سعد: عَن أَبِيه، عَن جده. وَأبي هَذَا: قَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ. وَهَذَا الحَدِيث فِي صَحِيح البُخَارِيّ، وَهُوَ مِمَّا تفرد بِهِ أبي، عَن أَبِيه. 4158 - حَدِيث: كَانَ لرَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَمِيص قطني قصير الكمين. رَوَاهُ مُسلم بن كيسَان الْملَائي: عَن أنس. وَمُسلم ضَعِيف.
4159 - حَدِيث: كَانَ للنَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَاتب يُسمى السّجل، وَهُوَ قَوْله عزوجل: (يَومَ نطوِي السَّماءَ كَطَيّ السّجل (الْآيَة. رَوَاهُ يحيى بن عَمْرو بن مَالك النكري: عَن أَبِيه، عَن أبي الجوزاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَيحيى ضَعِيف.(3/1815)
4160 - حَدِيث: كَانَ لرَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - ملحفة مورسة تَدور بَين نِسَائِهِ، وَرُبمَا نضحت بِالْمَاءِ ليَكُون أزكى لريحها. رَوَاهُ سَلام بن أبي خبْزَة: عَن ثَابت، عَن أنس. وَهَذَا يرويهِ عَن ثَابت: سَلام، وَسَلام مَتْرُوك الحَدِيث.
4161 - حَدِيث: كَانَ لرَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - ملحفة مصبوغة بورس، كَانَ يلبسهَا فِي بَيته، ويدور فِيهَا على نِسَائِهِ، وَيُصلي فبها. رَوَاهُ دَاوُد بن عَطاء: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَلم يروه عَن هِشَام غير دَاوُد، وَهُوَ لَا شَيْء فِي الحَدِيث.
4162 - حَدِيث: كَانَ للنَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - من ذُكُور الْوَلَد: طَاهِر، ومطهر، والقا سم، وابرا هيم. وَهَذَا يرويهِ يغنم بن سَالم: عَن أنس. ويغنم لَيْسَ بِشَيْء.
4163 - حَدِيث: كَانَ لرَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - مولى يُقَال لَهُ أَبُو صَالح، وَله أَخ مَمْلُوك؛ فَاشْتَرَاهُ، فَقَالَ لَهُ رسرل الله (: " قد عتق حِين ملكته ". رَوَاهُ حَفْص بن أبي دَاوُد - وَهُوَ حَفْص بن سُلَيْمَان القاريء -: عَن مُحَمَّد بن أبي ليلِي، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس.(3/1816)
وَحَفْص هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
4164 - حَدِيث: كَانَ للنَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - وفرة إِلَى شحمة أُذُنَيْهِ. رَوَاهُ خَالِد بن إِسْمَاعِيل أَبُو الْوَلِيد المَخْزُومِي: عَن سُهَيْل، عَن أَبِيه، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وخَالِد مَتْرُوك الحَدِيث.
4165 - حَدِيث: كَانَ لعَائِشَة غُلَام، وَجَارِيَة، قَالَت عَائِشَة: فاردت أَن أعتقهما، فَذكرت ذَلِك لرَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَقَالَ: ابدئي بالغلام قبل الْجَارِيَة. رَوَاهُ عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب: عَن الْقَاسِم بن مُحَمَّد، عَن عَائِشَة. وَابْن موهب هَذَا ضَعِيف. وَهَذَا الحَدِيث رَوَاهُ أَبُو حَامِد ابْن الشَّرْقِي: عَن مُحَمَّد بن يحيى الذهلي، عَن حَمَّاد بن مسْعدَة، (عَن عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب) وَقَالَ الذهلي: حدث بِهَذَا الحَدِيث بعد جهد، وَهَذَا الحَدِيث جود إِسْنَاده مُحَمَّد بن يحيى هَذَا، وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن ابْن موهب غير حَمَّاد.
4166 - حَدِيث: كَانَ لنعل رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قبالان. رَوَاهُ همام بن يحيى: عَن قَتَادَة، عَن أنس. قَالَ ابْن عدي: حَدثنَا عَبْدَانِ، ثَنَا هدبة، وَأَنا سَأَلته، قلت لعبدان: كَيفَ سَأَلته عَن هَذَا - مرَّتَيْنِ -؟ قَالَ: لِأَنَّهُ غَرِيب عَن قَتَادَة.(3/1817)
وَقد رَوَاهُ عَن قَتَادَة: هَارُون الْأَهْوَازِي، وَلم يَقع لعبدان. وَأوردهُ فِي ذكر أسيد بن زيد الْجمال: عَن اللَّيْث بن سعد، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَلم يروه عَن اللَّيْث غير أسيد، وَلَا عَن أسيد غير عمر بن حَفْص الشطوي.
4167 - حَدِيث: كَانَ مجْلِس عُثْمَان بن عَفَّان من النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - حَيْثُ تمس ركبته ركبته. رَوَاهُ فرات بن السَّائِب الْجَزرِي: عَن مَيْمُون بن مهْرَان، عَن ابْن عمر. وفرات ضَعِيف.
4168 - حَدِيث: كَانَ من آخر كَلَام رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - " احْفَظُونِي فِي أهل ذِمَّتِي ". رَوَاهُ الزبير بن حبيب الزبيرِي: عَن عَاصِم بن عبيد الله، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا وَإِن كَانَ عَاصِم ضَعِيفا، فَلَا أَدْرِي من أَيهمْ الْبلَاء.
4169 - حَدِيث: كَانَ من الانبباء من يسمع الصَّوْت؛ فَيكون بذلك نَبيا، وَكَانَ مِنْهُم من يرى فِي الْمَنَام فَيكون بدلك نبياًَ، وَكَانَ من يعب فِي أُذُنه وَقَلبه فَيكون بذلك نَبيا، وان(3/1818)
جِبْرِيل يأتيني فيكلمني كَمَا يَأْتِي أحدكُم صَاحبه، فيكلمه. رَوَاهُ خَالِد بن عبد الرَّحْمَن الْخُرَاسَانِي: عَن إِبْرَاهِيم بن عُثْمَان أبي شيبَة، عَن الحكم، عَن مقسم، عَن ابْن عَبَّاس، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ. وخَالِد هَذَا وَثَّقَهُ ابْن معِين، وَلَعَلَّ الْبلَاء من الَّذِي روى عَنهُ.
4170 - حَدِيث: كَانَ من دُعَاء رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي أَوله وأوسطه وَآخره: " اللَّهُمَّ رَبنَا آتنا فِي الدُّنْيَا حَسَنَة، وَفِي الْآخِرَة حَسَنَة، وقنا عَذَاب النَّار ". رَوَاهُ زيد الْعمي: عَن أنس، وَزيد ضَعِيف.
4171 - حَدِيث: كَانَ من دُعَاء رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " ياكائن! قبل أَن يكون كل شَيْء والمكوّن لكل شَيْء، والكائن بعد مَا لايكون شَيْء " رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْحَارِث الْحَارِثِيّ: عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن الْبَيْلَمَانِي، عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر. والحارثي مَتْرُوك الحَدِيث.
4172 - حَدِيث: كَانَ مِمَّا ينزل على النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - الْوَحْي بِاللَّيْلِ، وينساه بِالنَّهَارِ، فَانْزِل الله عزوجل: (مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَة أَو ننسها؛ نأت بِخَير مِنْهَا أَو مثلهَا (الْآيَة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الزبير الرقي: عَن حجاج الرقي، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس.(3/1819)
قَالَ أبوعروبة: مُحَمَّد بن الزبير يكنى أَبَا بشر إِمَام مَسْجِد حران، مُنكر الحَدِيث.
4173 - حَدِيث: كَانَ نعلا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - ذَا قبالين، وأبوبكر، وَعمر، وَأول من عقد عقدا وَاحِدًا عُثْمَان بن عَفَّان. رَوَاهُ عبد الرحمن بن قيس الضَّبِّيّ الزَّعْفَرَانِي: عَن هِشَام بن حسان، عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا مُنكر عَن هِشَام، غير مَحْفُوظ ولايرويه غير أبي مُعَاوِيَة الزَّعْفَرَانِي، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
4174 - حَدِيث: كَانَ نقش خَاتم سُلَيْمَان بن دَاوُد: " لَا اله إِلَّا الله، مُحَمَّد رَسُول الله ". رَوَاهُ شيخ بن أبي خَالِد الصُّوفِي الْبَصْرِيّ: عَن حَمَّاد بن سَلمَة، عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن جَابر. وَهُوَ مُنكر، وَلم يروه عَن حَمَّاد غير شيخ هَذَا.
4175 - حَدِيث: كَانَ نقش خَاتم رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " مُحَمَّد رَسُول الله " رَوَاهُ كثير بن عبد الله الأبلي: عَن أنس.(3/1820)
وَكثير هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
4176 - حَدِيث: كَانَ لايفارق مَسْجِد رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - مَسْجِد بَيته سواكه، وَكَانَ ينظر فِي الْمرْآة أَحْيَانًا، ويسرح لحيته أَحْيَانًا، وَيَأْمُر بِهِ. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن أَرقم: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة.
4177 - حَدِيث: كَانَ يُقَال: من أشر شَيْء البطالة فِي الْعَالم. . رَوَاهُ عَامر بن صَالح الزبيرِي: عَن شمام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. . وَهَذَا شبه الْمسند، وَلم يسمع لَهُ إِلَّا من هَذَا الْوَجْه، وعامر غير ثِقَة. 4178 - حَدِيث: كَانَ يُقَال من النُّبُوَّة الأولى إِذا لم تَسْتَحي فَاصْنَعْ مَا شِئْت. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن أَرقم: عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن (بن) نباتة، عَن أبي الطُّفَيْل، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - ... وَسليمَان مَتْرُوك الحَدِيث. قَالَ الْمُؤلف رَحمَه الله تَعَالَى: والْحَدِيث صَحِيح من رِوَايَة أبي سسعود البدري: عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " إِن آخر مَا أدْرك النَّاس من كَلَام النُّبُوَّة الأولى: إِذا لم تَسْتَحي فَاصْنَعْ ماشئت ".(3/1821)
واما من حَدِيث أبي الطُّفَيْل فَمن عمل سُلَيْمَان هَذَا.
4179 - حَدِيث: كَانَ ينْبذ لرَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي تور من حجا رة. رَوَاهُ حسام بن مصك: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وحسام مَتْرُوك الحَدِيث.
4180 - حَدِيث: كَانَت أَكثر أَيْمَان رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: لَا، ومقلب الْقُلُوب. رَوَاهُ عبد الرحمن بن إِسْحَاق الْمَدِينِيّ - وَهُوَ الَّذِي يُقَال لَهُ عباد أَيْضا -: عَن ابْن شهَاب، عَن مَحْمُود بن لبيد، عَن عبَادَة بن الصَّامِت. وَهَذَا عَن الزُّهْرِيّ، عَن مَحْمُود، عَن عبَادَة، غَرِيب. وَإِنَّمَا يعرف هَذَا من حَدِيث سَالم، عَن أَبِيه. وَعباد هَذَا صَالح الحَدِيث.
4181 - حَدِيث: كَانَت امْرَأَة سَوْدَاء تقم الْمَسْجِد، فمرضت، فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: إِن مَاتَت فَلَا تخرجوها حَتَّى تؤذنوني بهَا، قَالَ: فَمَاتَتْ، قَالَ: فَخَرجُوا بهَا لَيْلًا، فَسَأَلَ عَنْهَا النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بعد أَيَّام، فَقَالُوا: قد مَاتَت، فدفناها، فَقَالَ: لم، لم تؤذنوني بهَا؟ قَالُوا: كرهنا أَن نشق عَلَيْك، قَالَ: فصلى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بِأَصْحَابِهِ عَلَيْهَا أَرْبعا.(3/1822)
رَوَاهُ عبد الله بن مُحَرر: عَن قَتَادَة، عَن أنس. وعبد الله مَتْرُوك الحَدِيث.
4182 - حَدِيث: كَانَت امْرَأَة من بني هَاشم تَحت رجل من قُرَيْش فَوَقع بَينهمَا كَلَام، فَقَالَ لَهَا: وَالله مَا تغني قرابتك من رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَنْك شَيْئا فَأَتَت النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فأخبرنه، فَغَضب، فَصَعدَ الْمِنْبَر، فَقَالَ: " مَا بَال أَقوام يَزْعمُونَ أَن قَرَابَتي لاتغني شَيْئا، وَالَّذِي نَفسِي ببده، ان شَفَاعَتِي لترجو صداء وسلهب ". رَوَاهُ عبد الله بن جعفرالمديني: عَن سُهَيْل، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وعبد الله هَذَا لَيْسَ بِشَيْء.
4183 - حَدِيث: كَانَت بَنو سَلمَة مَنَازِلهمْ بعيدَة؛ فأرادو أَن يَنْتَقِلُوا إِلَى قرب الْمَسْجِد. وَذكر الحَدِيث. رَوَاهُ أبوسفيان طريف بن شهَاب: عَن أبي نَضرة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وطريف هَذَا ضَعِيف.
4184 - حَدِيث: كَانَت تخنلف يَدي، وَيَد رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي الاناء الْوَاحِد من الْجَنَابَة. رَوَاهُ جَعْفَر بن الزبير الدِّمَشْقِي: عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة (قَالَ: قَالَت عَائِشَة) .(3/1823)
وجعفر هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
4185 - حَدِيث: كَانَت راية رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - تسمى الْعقَاب. رَوَاهُ سُفْيَان الثَّوْريّ: عَن بَحر بن كنيز السقاء فَقَالَ: حَدثنَا أبوالفضل، وَلم يصله السقاء. وَأوردهُ فِي ذكر عبد الرَّحْمَن أبي مُعَاوِيَة الزَّعْفَرَانِي الضَّبِّيّ: عَن عباد بن كثير، عَن سعيد المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعبد الرَّحْمَن هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث، وبحر الْمُتَقَدّم، وَإِن لم يسْندهُ، فَهُوَ أَيْضا مَتْرُوك الحَدِيث.
4186 - حَدِيث: كَانَت راية النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - سَوْدَاء. رَوَاهُ يحيى بن حَيَّان: عَن يحيى بن إِسْحَاق السيلحاني، عَن أخي مقَاتل بن حَيَّان، أَنه سمع أبامجلز، عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: كَانَت ... قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا الَّذِي قَالَه البُخَارِيّ، وَذكره عَن يحيى بن حَيَّان. وَقد رَوَاهُ أَيْضا حَيَّان أَبُو زُهَيْر، - شيخ بَصرِي - عَن أبي مجلز، عَن عبد الله بن عَبَّاس. وَرَوَاهُ الْعَبَّاس بن طَالب الأودي، عَن حَيَّان بن عبيد الله بن زُهَيْر(3/1824)
الْعَدوي، عَن أبي مجلز، عَن عبد الله بن عَبَّاس. وَعَن ابْن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه أَيْضا.
4187 - حَدِيث: كَانَت راية رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - سَوْدَاء، ولواءه أببض، مَكْتُوب فِيهِ: " لَا اله الا الله، مُحَمَّد رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - ". رَوَاهُ حَمَّاد بن أبي حميد: عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هرير ة. هَكَذَا رَوَاهُ مُحَمَّد بن أبي السّري: عَن عبد الله بن وهب عَنهُ. وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن أبي السّري مرّة أُخْرَى عَن عَبَّاس بن طَالب، عَن حَيَّان بن عبيد الله، عَن أبي مجلز، عَن ابْن عَبَّاس. أوردهُ ابْن عدي فِي ذكر حَمَّاد، وَقَالَ: أَظن التَّخْلِيط فِيهِ من قبل مُحَمَّد بن أبي السّري. وَأوردهُ فِي ذكر أبي يحيى الْوَقار بِهَذَا اللَّفْظ، وَفِيه: مَكْتُوب عَلَيْهِ: لَا إِلَه إِلَّا الله، مُحَمَّد رَسُول الله. رَوَاهُ الْعَبَّاس بن طَالب الأودي: عَن حَيَّان بن عبيد الله أَبُو زُهَيْر الْعَدوي، عَن أبي مجلز، عَن عبد الله بن عمر. وَهَذَا الحَدِيث عَن حَيَّان بن عبيد الله يرويهِ عَنهُ الْعَبَّاس بن طَالب إِلَّا أَن من رَوَاهُ عَنهُ، قَالَ: " عَن أبي مجلز، عَن ابْن عَبَّاس ".(3/1825)
وَالْوَقار هَذَا كَذَّاب.
4188 - حَدِيث: كَانَت راية رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قِطْعَة قطيفة سَوْدَاء كَانَت لعَائِشَة، وَكَانَ لِوَاؤُهُ أَبيض، وَكَانَ يحملهَا سعد بن عبَادَة، ثمَّ يركزها فِي الْأَنْصَار فِي بني عبد الْأَشْهَل، وَهِي الرَّايَة الَّتِي دخل بهَا خَالِد بن الْوَلِيد ثنية دمشق، وَكَانَ اسْم الرَّايَة الْعقَاب فسميت ثنية الْعقَاب. رَوَاهُ خَالِد بن عمروالقرشي السعيدي: عَن اللَّيْث بن سعد، عَن يزِيد بن أبي حبيب، عَن أبي الْخَيْر، عَن أبي هُرَيْرَة. وخَالِد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
4189 - حَدِيث: كَانَت راية رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَوْم أحد مَعَ عَليّ بن أبي طَالب وَكَانَت راية الْمُشْركين مَعَ طَلْحَة بن أبي طَلْحَة؛ فَذكره بِطُولِهِ، وَذكر فِيهِ كل من كَانَ يحمل راية الْمُشْركين، فَقتله عَليّ حَتَّى ذكر سَبْعَة أنفس حملوها، وقتلهم عَليّ، وَقتل جمَاعَة من رُؤَسَائِهِمْ يحمل عَلَيْهِم؛ فَقَالَ جِبْرِيل: يَا مُحَمَّدًا هَذِه الْمُوَاسَاة، فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " أَنا مِنْهُ، وَهُوَ مني، ثمَّ سمعنَا صائحاً يصبح فِي السَّمَاء، وَهُوَ يَقُول: " لاسيف الا ذُو الفقار، ولافتى الا عَليّ ". رَوَاهُ عِيسَى بن مهْرَان المستعطف: عَن مخول: عَن عبد الرَّحْمَن بن الْأسود، عَن مُحَمَّد بن عبيد الله بن أبي رَافع، عَن أَبِيه، عَن جده: أبي رَافع. وَعِيسَى هَذَا كَانَ بِبَغْدَاد يكنى بِأبي مُوسَى يحدث بالموضوعات، كَانَ(3/1826)
من المحترقين فِي الرَّفْض. قَالَ الْمُؤلف رَحمَه الله: وَهَذِه الْقِصَّة فِي كتاب النّسَب للزبير بن بكار فِي آخرذكر قصَّة كل من هَذَا.
4190 - حَدِيث: كَانَت ركبتي تصيب ركبة أبي طَلْحَة وَكَانَت ركبة أبي طَلْحَة عِنْد ركبة النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَكَانَ يهل بهما جَمِيعًا. رَوَاهُ عمر بن عَامر الْبَصْرِيّ: عَن عامرالأحول، عَن مَالك بن دِينَار، عَن أنس. وَعمر هَذَا ضَعِيف.
4191 - حَدِيث: كَانَت فَاطِمَة رَضِي الله عَنْهَا ترقي أَبَاهَا: " أذهب الْبَأْس " فَذكره - كَذَا كَانَ -. رَوَاهُ كثير بن سليم: عَن أنس. وَكثير هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
4192 - حَدِيث: كَانَت فِي النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - دعابة. رَوَاهُ عَليّ بن عَاصِم: عَن خَالِد الْحذاء، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَعلي هَذَا لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
4193 - حَدِيث: كَانَت قبيعة سيف رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - من فضَّة. رَوَاهُ جرير بن حَازِم: عَن قَتَادَة، عَن أنس.(3/1827)
وَجَرِير فِي قَتَادَة ضَعِيف.
4194 - حَدِيث: كَانَت قِرَاءَة رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا قَامَ من اللَّيْل الزمزمة قَالَ: فَقيل: يارسول الله {لَو رفعت صَوْتك} قَالَ: اني أكره أَن أوذى جليسي، أَو أوذى أهل بَيْتِي. رَوَاهُ عمر بن مُوسَى الوجيهي: عَن مَكْحُول، عَن أنس. والوجيهي مَتْرُوك الحَدِيث.
4195 - حَدِيث: كَانَت قِرَاءَة رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - الْمَدّ، لَيْسَ فِيهَا تَرْجِيع رَوَاهُ الْوَلِيد بن الْقَاسِم الجندعي: عَن عمر بن مُوسَى الوجيهي، عَن قَتَادَة، عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي بكرَة، عَن أَبِيه قَالَ: كَانَت. وَهَذَا لَعَلَّ الْبلَاء فِيهِ من الوجيهي؛ فَإِنَّهُ مِمَّن كَانَ يضع الحَدِيث، لَا من الْوَلِيد. وَأوردهُ فِي ذكر الوجيهي أَيْضا، وَقَالَ: الوجيهي مَتْرُوك الحَدِيث. 4196 - حَدِيث: كَانَت لرَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - نَعْلَانِ لَهما زمامان. رَوَاهُ مُحَمَّد بن زِيَاد الطَّحَّان: عَن مَيْمُون بن مهْرَان، عَن ابْن عَبَّاس. والطحان هَذَا كَذَّاب.
4197 - حَدِيث: كَانَت لنا شَاة؛ فَأَرَادَتْ أَن تَمُوت فذبحناها(3/1828)
فقسمناها، فجَاء النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ: " ياعائشة مافعلت شاتكم "؟ قَالَت: أَرَادَت أَن تَمُوت، فذبحناها فقسمناها، رلم يبْق مِنْهَا الا كتفها قَالَ: " شاتكم كلهَا لكم الا الْكَتف ". رَوَاهُ إِسْرَائِيل بن يُونُس: عَن جده أبي إِسْحَاق، عَن عمروبن شُرَحْبِيل، عَن عَائِشَة. وَأوردهُ فِي ذكر إِسْرَائِيل، وَلَعَلَّه مِمَّا تفرد بِهِ.
4198 - حَدِيث: كَانَت للنَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - جمة بَين أُذُنَيْهِ وعاتقه. رَوَاهُ جرير بن حَازِم: عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَجَرِير فِي قَتَادَة ضَعِيف.
4199 - حَدِيث: كَانَت للنَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - شَعْرَة دون أُذُنَيْهِ. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن أبي الزِّنَاد: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن هِشَام غير عبد الرَّحْمَن، وَفِيه ضعف.
4200 - حَدِيث: كَانَت للنَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فرس، فنحرناها، وَإِن قدورنا لتغلي بِهِ. رَوَاهُ خَالِد بن سَلمَة: عَن الْبَهِي مولى عُرْوَة، (عَن فَاطِمَة) ، عَن أَسمَاء. وَهَذَا رَوَاهُ الْمنْهَال بن خَليفَة: عَن خَالِد.(3/1829)
4201 - حَدِيث: كَانَت للنَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - مكحلة يكتحل بهَا عِنْد النّوم، ثَلَاث فِي الْيُمْنَى، رثلاث فِي الْيُسْرَى. رَوَاهُ بكر بن بكار: عَن عباد بن مَنْصُور، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وبكرهذا لاشيء فِي الحَدِيث. وَهَذَا يرويهِ بكر عَن عباد، وَيَرْوِيه أَيْضا عَن الْحسن بن عَطِيَّة، عَن إِسْرَائِيل، عَن عباد هَذَا.
4202 - حَدِيث: كَانَت لَيْلَتي من رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؛ فانسل فَظَنَنْت أَنه انْسَلَّ إِلَى بعض نِسَائِهِ؛ فَخرجت فاذا بِهِ ساجد. فَذكره. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عثيم: عَن عُثْمَان بن عَطاء الْخُرَاسَانِي، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَمُحَمّد هَذَا لَيْسَ بِشَيْء.
4203 - حَدِيث: كَانَت نائرة فِي بني مُعَاوِيَة، فَذهب النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يصلح بَينهم؛ فَالْتَفت إِلَى قبر فَقَالَ: لادريت، فَقيل لَهُ فَقَالَ: إِن هَذَا بشر سُئِلَ عني فَقَالَ: لَا أَدْرِي. رَوَاهُ عمر بن مُحَمَّد بن صهْبَان: عَن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن معمر، عَن أَيُّوب بن بشير المعاوي، عَن أَبِيه. وَعمر مَتْرُوك الحَدِيث.
4204 - حَدِيث: كَانَت نعل النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - لَهَا قبالان.(3/1830)
رَوَاهُ صَالح مولى التَّوْأَمَة: عَن أبي هُرَيْرَة، وَصَالح ضَعِيف.
4205 - حَدِيث: كَانَت الْهُدْنَة بَين النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَبَين أهل مَكَّة عَام الْحُدَيْبِيَة أَربع سِنِين. رَوَاهُ عَاصِم بن عمر الْعمريّ: عَن عبد الله بن دِينَار، عَن ابْن عمر. وَعَاصِم ضَعِيف.
4206 - حَدِيث: كَانَت يتيمة فِي حجرها قَالَت: فزوجناها رجلا من الْأَنْصَار، وَكنت فِيمَن أهداها إِلَى زَوجهَا، فَلَمَّا رَجعْنَا قَالَ: " مَا قُلْتُمْ "، قَالَت: سلمنَا، ودعونا بِالْبركَةِ، ثمَّ انصرفنا، فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " ان الْأَنْصَار قوم غزل، أَفلا قُلْتُمْ: أَتَيْنَاكُم أَتَيْنَاكُم فحيونا نحيكم رَوَاهُ يحيى بن المتَوَكل أَبُو عقيل: عَن بهية، عَن عَائِشَة. وَيحيى ضَعِيف.
4207 - حَدِيث: كَانَت الْيَهُود تَقول: من أَتَى امْرَأَته من دبرهَا فِي قبلهَا جَاءَ الْوَلَد أَحول، فَأنْزل الله عزوجل: (نِسَاؤُكُمْ حرث لكم، فَأتوا حَرْثكُمْ أَنى شِئْتُم (مجبية، وَإِن شِئْت غبر مجبية، غير أَن ذَلِك فِي صمام وَاحِد. رَوَاهُ النُّعْمَان بن رَاشد: عَن الزُّهْرِيّ، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر(3/1830)
وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد ولايرويه غير النُّعْمَان: عَن الزُّهْرِيّ، وَعَن النُّعْمَان: جرير بن حَازِم، عَن جرير: ابْنه وهب. والنعمان قد احتمله النَّاس، وروى عَنهُ الثِّقَات: حَمَّاد بن زيد، وَجَرِير بن حَازِم، ووهيب بن خَالِد، وَغَيرهم، وَهُوَ لَا بَأْس بِهِ. قَالَ الْمُؤلف رَحمَه الله: الْغَرِيب فِي هَذَا الْإِسْنَاد رِوَايَة الزُّهْرِيّ مُحَمَّد بن مُسلم: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، وَلِهَذَا تكلم بِهَذَا الْكَلَام. وَأما الحَدِيث فثابت من حَدِيث مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. رَوَاهُ عَنهُ جمَاعَة من الثِّقَات مثل سُفْيَان الثَّوْريّ، وسُفْيَان بن عُيَيْنَة، وَشعْبَة بن الْحجَّاج، وأبوعوانة الوضاح. وَرَوَاهُ عَنهُ من الْكِبَار أَيُّوب السّخْتِيَانِيّ، وأبوحازم، وَالزهْرِيّ، وَسُهيْل بن أبي صَالح. وَقد أخرجه البُخَارِيّ، وَمُسلم من هَذِه الطّرق، وَانْفَرَدَ مُسلم بِإِخْرَاجِهِ من هَذَا الطَّرِيق، فَرَوَاهُ عَن (عبيد الله بن سعيد، و) هَارُون الْحمال، وَأبي معن الرقاشِي، عَن وهب بن جرير، عَن أَبِيه، عَن النُّعْمَان بن رَاشد، عَن الزُّهْرِيّ، عَن ابْن الْمُنْكَدر. وَوَقع إِلَيْنَا هَذَا الحَدِيث عَالِيا من حَدِيث شُعْبَة، وَأبي عوَانَة، وسُفْيَان بن عُيَيْنَة، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، فَيكون كأنا سمعناه من شَيْخي مُسلم، وساويناه فِيهِ.
4208 - حَدِيث: كبر النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - على جَنَازَة أَرْبعا. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبيد الله الْعَرْزَمِي: عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن(3/1832)
جده. والعرزمي مَتْرُوك الحَدِيث.
4209 - حَدِيث: كَبرت الْمَلَائِكَة على آدم أَرْبعا. رَوَاهُ محمدبن زِيَاد الطَّحَّان: عَن مَيْمُون بن مهْرَان، عَن ابْن عَبَّاس. وَمُحَمّد هَذَا كَذَّاب، يضع الحَدِيث.
4210 - حَدِيث: كَبرت خِيَانَة أَن تحدث أَخَاك حَدِيثا هولك بِهِ مُصدق، وَأَنت لَهُ بِهِ كَاذِب. رَوَاهُ ثَوْر بن يزِيد: عَن يزِيد بن شُرَيْح، عَن جُبَير بن نفير، عَن النواس بن سمْعَان. وَلم يروه عَنهُ غير عمر بن هَارُون. وَرَوَاهُ ضبارة بن مَالك الْحَضْرَمِيّ: عَن أَبِيه، عَن عبد الرحمن بن جُبَير بن نفير، عَن أَبِيه، عَن سُفْيَان بن أسيد الْحَضْرَمِيّ. رَوَاهُ سُفْيَان بن أسيد: عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَلم يروه عَنهُ غير بَقِيَّة، وَمُحَمّد(3/1833)
بن ضبارة أوردهُ فِي ذكر ضبارة، وَقَالَ: لَا أعلم يرويهِ غير بَقِيَّة. وَقد تقدم رِوَايَة ابْنه مُحَمَّد: عَن أَبِيه.
4211 - حَدِيث: كتب الله عزوجل على الْعباد خمس صلوَات؛ فَمن أَتَى بِهن، وَقد أدّى حقهن كَانَ لَهُ عِنْد الله عهدا أَن يدْخلهُ الْجنَّة، وَمن أَتَى بِهن، وَقد ضيع حقهن اسْتِخْفَافًا بِهن، لم يكن لَهُ عهد، وان شَاءَ عذبه، وَإِن شَاءَ رَحمَه. رَوَاهُ خَالِد بن مخلد: عَن سُلَيْمَان بن بِلَال، عَن سُهَيْل، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. قَالَ ابْن عدي: حَدثنَا أَبُو حَامِد بن الشَّرْقِي، وَقَالَ لنا: سَأَلت صَالح جزرة عَن هَذَا الحَدِيث؟ فَقَالَ: لَيْسَ لهَذَا الرجل، عَن سُهَيْل، وأخاف أَن يكون دخل بحمدان السّلمِيّ إِسْنَادًا فِي إِسْنَاد، وَكَانَ الشَّرْقِي حدث بِهِ عَن أَحْمد بن يُوسُف السّلمِيّ، عَن خَالِد، وَيَرْوِيه خَالِد: عَن بِلَال.
4212 - حَدِيث: كتب عليّ النَّحْر، وَلم يكْتب عَلَيْكُم، وَأمرت بِصَلَاة الضُّحَى، وَلم تؤمروا. رَوَاهُ جَابر الْجعْفِيّ: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَجَابِر هَذَا قد تكلم فِيهِ.(3/1834)
4213 - حَدِيث: كَثْرَة الْعَرَب وَإِيمَانهمْ قُرَّة عين لي؛ فَمن أقرّ لعَيْنِي أَقرَرت لعَينه. رَوَاهُ عَطاء بن أبي مَيْمُونَة: عَن أَوْس بن ضمعج، عَن ابْن عَبَّاس. وَعَطَاء ضَعِيف.
4214 - حَدِيث: كَرَامَة الْمُؤمن على الله عزوجل أَن يغْفر لمشيعه. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن قيس أَبُو مُعَاوِيَة الزَّعْفَرَانِي الضَّبِّيّ: عَن مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعبد الرَّحْمَن هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
4215 - حَدِيث: كرم الْمَرْء دينه، ومروءته عقله، وحسبه خلقه. رَوَاهُ مُسلم بن خَالِد الزنْجِي: عَن الْعَلَاء بن عبد الرَّحْمَن، عَن أَبِيه، والزنجي ضَعِيف.(4/1835)
وَأوردهُ فِي ذكر عبد الله بن زِيَاد (بن سُلَيْمَان) عَن سمْعَان: عَن الْعَلَاء (بِهِ: وَلَفظه: كرم الْمَرْء تقواه، ومروءته عقله، وحسبه خلقه) . وَابْن سمْعَان هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
4216 - حَدِيث: كسر عظم الْمَيِّت ككسره حَيا. رَوَاهُ سعد بن سعيد الْأنْصَارِيّ: عَن عمْرَة بنت عبد الرَّحْمَن، عَن عَائِشَة. وَهَذَا مَدَاره عَليّ سعد، رَوَاهُ ابْن جريج، وَالثَّوْري، والدراوردي وَغَيرهم عَنهُ.
4217 - حَدِيث: كسرت ربَاعِية النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَوْم أحد، وشبح(4/1836)
فِي وَجهه حَتَّى سَأَلت الدِّمَاء على وَجهه فَقَالَ: كَيفَ يفلح قوم فعلوا بِنَبِيِّهِمْ هَذَا، وَهُوَ يَدعُوهُم إِلَى الله، فَأنْزل الله عز وَجل: (لَيْسَ لَك من الْأَمر شَيْء، أَو يَتُوب عَلَيْهِم، أَو يعذبهم فَإِنَّهُم ظَالِمُونَ (. رَوَاهُ حميد بن الرّبيع: عَن هشيم، عَن حميد الطَّوِيل، وَدَاوُد بن أبي هِنْد، عَن أنس. وَذكر دَاوُد فِي هَذَا الحَدِيث بَاطِل، لم يذكرهُ عَن هشيم غير حميد الطَّوِيل. وَقد روى الثِّقَات: عَن هشيم، عَن حميد، عَن أنس.
4218 - حَدِيث: كفى بِالْمَرْءِ إِثْمًا أَن يضيّع من يقوت. رَوَاهُ أَبُو حريز عبد الله بن الْحُسَيْن القَاضِي: عَن عَمْرو بن عبد الله (أَبُو إِسْحَاق) الهمذاني، عَن وهب بن جَابر الخيواني، عَن عبد الله بن عَمْرو. وَأَبُو حريز ضَعِيف، والْحَدِيث قد صَحَّ من غير هَذَا الطَّرِيق.
4219 - حَدِيث: كفى بِالْمَرْءِ خيرا أَن لَا يسْأَل عمالا يعنيه. رَوَاهُ خلف بن خَليفَة: عَن بعلى بن عَطاء، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عَليّ بن الْحُسَيْن، قَالَ: قَالَ (. وَلِهَذَا الحَدِيث عَن الزُّهْرِيّ طرق كَثِيرَة.(4/1837)
وَرَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ جمَاعَة عَن عَليّ بن الْحُسَيْن، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - - مُرْسلا، وَمِنْهُم من قَالَ: عَن عَليّ بن الْحُسَيْن، عَن أَبِيه، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَأما من حَدِيث يعلى بن عَطاء فَإِنِّي لَا أعرف روى عَنهُ غير خلف، وَلَا أعرف ليعلى عَن الزُّهْرِيّ غَيره.
4220 - حَدِيث: كفى بِالْمَرْءِ سَعَادَة أَن يوثق بِهِ فِي الله عز وَجل. رَوَاهُ عبد الرَّحِيم بن زيد الْعمي: عَن أَبِيه، عَن أنس. وَعبد الرَّحِيم ضَعِيف.
4221 - حَدِيث: كفى بِالْمَرْءِ كذبا أَن يحدث بِكُل مَا سمع. رَوَاهُ يحيى بن عبيد الله، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَيحيى لَيْسَ بِشَيْء، وَلَا يعرف هُوَ، وَلَا أَبوهُ.
4222 - حَدِيث: كفى بهَا نعْمَة أَن يصطحب الرّجلَانِ، أَو يتجاوران، فيفترقان، وكل وَاحِد مِنْهُمَا يَقُول: جَزَاك الله خيرا. رَوَاهُ عِيسَى بن مَيْمُون الجرشِي: عَن الْقَاسِم، عَن عَائِشَة. وَعِيسَى هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.(4/1838)
4223 - حَدِيث: كفى لامرىء من الشُّح أَن يَقُول: آخذ مَالِي كُله، لَا أترك مِنْهُ شَيْئا. رَوَاهُ الْعَلَاء بن هِلَال: عَن أَبِيه، (عَن أَبِيه،) عَن أبي غَالب، عَن أبي أُمَامَة. قَالَ النَّسَائِيّ: وَهَذَا (الْعَلَاء بن هِلَال يروي عَنهُ ابْنه هِلَال بن الْعَلَاء غير حَدِيث مُنكر) لَا أَدْرِي الْإِنْكَار مِنْهُ، أَو من أَبِيه.
4224 - حَدِيث: كَفَّارَة الذَّنب الندامة، وَلَو لم يذنبوا لجاء الله بِقوم يذنبون؛ فَيغْفر لَهُم. رَوَاهُ مَالك بن يحيى بن مَالك النكري: عَن أَبِيه، وَهَذَا غير مَحْفُوظ. وَقَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر.
4225 - حَدِيث: كَفَّارَة الْمجْلس أَن يَقُول العَبْد: " سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِك أشهد أَن لَا إِلَه إلاّ أَنْت، أستغفرك، وَأَتُوب إِلَيْك ". رَوَاهُ يحيى بن كثير أَبُو النَّضر: عَن عَطاء بن السَّائِب، (عَن أبي عبد الرَّحْمَن،) عَن ابْن مَسْعُود. وَيحيى هَذَا ضَعِيف.
4226 - حَدِيث: كَفَّارَة النّذر.(4/1839)
رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن يزِيد الْمَدِينِيّ: عَن عبد الرَّحْمَن بن شماسَة، عَن عقبَة بن عَامر، (عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ: فِي النّذر كَفَّارَة يَمِين) . وَإِبْرَاهِيم ضَعِيف، قَلِيل الحَدِيث، وَهُوَ مِمَّن يكْتب حَدِيثه.
4227 - حَدِيث: كفر بِاللَّه من ادّعى نسبا لَا يعرف، وانتفى من نسبه، وَإِن دق. رَوَاهُ عمر بن مُوسَى بن سُلَيْمَان: عَن حَمَّاد بن سَلمَة، عَن الْحجَّاج بن أَرْطَاة، عَن الْأَعْمَش، عَن عبد الله بن مرّة، عَن عبد الله بن سَخْبَرَة، عَن أبي بكر الصّديق رَضِي الله عَنهُ قَالَ: قَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. رَوَاهُ عمرَان السّخْتِيَانِيّ فَقَالَ: " مُوسَى بن سُلَيْمَان بن عبيد الشَّامي، اشْتبهَ عَلَيْهِ، وَإِنَّمَا هُوَ " عمر بن مُوسَى بن سُلَيْمَان ". وَهَذَا حَدِيث مَوْقُوف لم يرفعهُ إِلَّا عمر هَذَا، وَهُوَ ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكر عَمْرو بن شُعَيْب: عَن أَبِيه، عَن جده. وَقَالَ: رَوَاهُ الثِّقَات: عَن عَمْرو كَذَلِك. وَرَوَاهُ يُونُس بن عبد الْأَعْلَى: عَن أنس بن عِيَاض، عَن يحيى بن سعيد، عَن عَمْرو. قَالَ يُونُس: وَكَانَ عبد الله بن وهب حَدثنَا بِهِ عَن أنس بن عِيَاض، ثمَّ لقِيت أنسا فحدثنا بِهِ.
4228 - حَدِيث: كفّر النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَمِينه بِصَاع من تمر، وَأمر(4/1840)
النَّاس أَن يُعْطوا، فَمن لم يجد فَنصف صَاع. رَوَاهُ عمر بن عبد الله بن يعلى الثَّقَفِيّ: عَن الْمنْهَال بن عَمْرو، عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس. وَعمر ضَعِيف.
4229 - حَدِيث: كفن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - حَمْزَة فِي ثوب. قَالَ جَابر: وَالثَّوْب نمرة. رَوَاهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل: عَن جَابر. وَعبد الله هَذَا ضَعِيف.
4230 - حَدِيث: كفن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي ثَوْبَيْنِ أبيضين سَحُولِيَّيْنِ. رَوَاهُ يَعْقُوب بن عَطاء بن أبي رَبَاح: عَن ابْن عَبَّاس، عَن الْفضل بن عَبَّاس. وَيَعْقُوب مَتْرُوك الحَدِيث.
4231 - حَدِيث: كفن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي ثَلَاثَة أَثوَاب أَحدهَا برد أَحْمَر. رَوَاهُ عبد الله بن بشر: عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلمَة، عَن عَائِشَة.
4232 - حَدِيث: كفن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي ثَلَاثَة أَثوَاب: قَمِيص، وَإِزَار، ولفافة.(4/1841)
رَوَاهُ نَاصح بن عبد الله أَبُو عبد الله المحلمي: عَن سماك، عَن جَابر بن سَمُرَة. وناصح مَتْرُوك الحَدِيث.
4233 - حَدِيث: كفن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي ثَلَاثَة أَثوَاب بيض سحُولِيَّة من ثِيَاب الْيمن. رَوَاهُ حجاج بن رشدين: عَن حَيْوَة بن شُرَيْح، عَن ابْن عجلَان، عَن هِشَام عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وحجاج ضَعِيف. وَكَانَ نسل رشدين قد خصوا بالضعف: رشدين، وَابْنه حجاج، وَمُحَمّد بن الْحجَّاج، وَأحمد بن مُحَمَّد بن الْحجَّاج كلهم ضِعَاف.
4234 - حَدِيث: كفن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي سَبْعَة أَثوَاب. رَوَاهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل بن أبي طَالب: عَن مُحَمَّد بن الْحَنَفِيَّة، عَن عَليّ. وَعبد الله هَذَا ضَعِيف جدا، وَإِنَّمَا كَانَت ثِيَاب رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - حِين كفن فِيهَا ثَلَاثَة أَثوَاب.
4235 - حَدِيث: كلوا البلح بِالتَّمْرِ؛ فَإِن الشَّيْطَان يغْضب، وَيَقُول: عَاشَ ابْن آدم حَتَّى أكل الْجَدِيد بالخلق. رَوَاهُ يحيى بن مُحَمَّد بن قيس أَبُو زُكَيْرٍ: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه(4/1842)
عَن عَائِشَة. وَهَذَا يعرف بِيَحْيَى، وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن هِشَام غَيره.
4236 - حَدِيث: كلوا التَّمْر على الرِّيق فَإِنَّهُ يقتل الدُّود. رَوَاهُ عصمَة بن مُحَمَّد بن فضَالة الْأنْصَارِيّ: عَن مُوسَى بن عقبَة، عَن كريب، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا مُنكر غير مَحْفُوظ.
4237 - حَدِيث: كلوا مَا حسر عَنهُ الْبَحْر، وَمَا ألْقى، وَمَا وجدتموه مَيتا طافياً فَوق المَاء فَلَا تأكلوه. رَوَاهُ عبد الْعَزِيز بن عبيد الله بن حَمْزَة: عَن وهب بن كيسَان، ونعيم بن عبد الله، عَن جَابر بن عبد الله.(4/1843)
وَهَذَا إِنَّمَا يرويهِ عبد الْعَزِيز، وَهُوَ ضَعِيف، وَلَا يرويهِ (عَنهُ) غير إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش.
4238 - حَدِيث: كل أنسية توحشت فذكاتها ذَكَاة الوحشية رَوَاهُ حرَام بن عُثْمَان: عَن أبي عَتيق، عَن جَابر، وَحرَام مَتْرُوك الحَدِيث.
4239 - حَدِيث: كل بني آدم خطاء، وَخير الْخَطَّائِينَ التوابون رَوَاهُ عَليّ بن مسْعدَة أَبُو حبيب الْبَاهِلِيّ: عَن قَتَادَة، عَن أنس. قَالَ البُخَارِيّ: عَليّ فِيهِ نظر. وَقَالَ ابْن عدي: وَهَذَا عَن قَتَادَة غير مَحْفُوظ.
4240 - حَدِيث: كل بني آدم سيد؛ فالرجل سيد أَهله، وَالْمَرْأَة سيدة بَيتهَا، يعذبه عَلَيْهِ إِن شَاءَ، أَو يرحمه إلاّ يحيى بن زَكَرِيَّا، فَإِنَّهُ كَانَ سيداً، وَحَصُورًا، وَنَبِيًّا من الصَّالِحين، فَأَهوى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِلَى قذاة من الأَرْض فَأَخذهَا، وَقَالَ: كَانَ ذكره مثل هَذِه القذاة. رَوَاهُ عبد الله بن وهب: [عَن عَمْرو بن الْحَارِث، عَن أبي يُونُس سليم بن جُبَير، عَن أبي هُرَيْرَة] .(4/1844)
وَعنهُ أَبُو الطَّاهِر أَحْمد بن عَمْرو بن السرج الْمصْرِيّ.
4241 - حَدِيث: كل بني آدم يلقى الله عزوجل بذنب قد أذنبه يعذبه عَلَيْهِ إِن شَاءَ، أَو يرحمه، إِلَّا يحيى بن زَكَرِيَّا، فَإِنَّهُ كَانَ سيداً، وَحَصُورًا، وَنَبِيًّا من الصَّالِحين، فَأَهوى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِلَى قذاة من الأَرْض، فَأَخذهَا، وَقَالَ: كَانَ ذكره مثل هَذِه القذاة. رَوَاهُ حجاج بن سُلَيْمَان الرعيني الْمصْرِيّ: عَن اللَّيْث بن سعد، عَن مُحَمَّد بن عجلَان، عَن الْقَعْقَاع، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. قَالَ ابْن عدي: وحجاج روى عَن اللَّيْث أَحَادِيث مُنكرَة.
4242 - حَدِيث: كل دافقة دفقت علينا من الْبَلَاغ فقد حرمتهَا أَن تعضد، أَو تخبط إلاّ لعصفور قتر أَو مسح محَالة أَو عَصا جَرِيدَة. رَوَاهُ حرَام بن عُثْمَان: عَن عبد الرَّحْمَن، وَمُحَمّد ابْني جَابر، عَن أَبِيهِمَا أَن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ. وَحرَام مَتْرُوك الحَدِيث.
4243 - حَدِيث: كل رَاع مسؤول عَن رَعيته، وَإنَّك رَاع، ومسؤول عَن رعيتك، وَالْمَرْأَة راعية على مَا استأمنها زَوجهَا، وَمَاله، وفرجها، وَهِي مسؤولة عَنهُ، وَالْعَبْد أَمِين فِيمَا استأمنه سَيّده فِي مَاله، وَنَفسه، وَهُوَ مسؤول عَنهُ، وَإِنِّي قد بَايَعْتُك، فَاتق الله فِيمَا اسْتَطَعْت(4/1845)
رَوَاهُ الزبير بن حبيب الزبيرِي: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر أَنه كتب إِلَى عبد الْملك بن مَرْوَان حِين بَايعه: " من عبد الله بن عمر إِلَى عبد الْملك بن مَرْوَان أما بعد: فَإِنِّي سَمِعت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول. وَهَذَا الحَدِيث مَشْهُور، عَن نَافِع.
4244 - حَدِيث: كل شهر حرَام تَامّ ثَلَاثِينَ يَوْمًا وَثَلَاثِينَ لَيْلَة. رَوَاهُ أَبُو شيبَة عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق الوَاسِطِيّ: عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي بكرَة، عَن أَبِيه. والواسطي هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
4245 - حَدِيث: كل شَيْء خطأ إلاّ السَّيْف، وَفِي كل شَيْء خطأ أرش. رَوَاهُ جَابر الْجعْفِيّ: عَن أبي عَازِب، عَن النُّعْمَان بن بشير. وَرَوَاهُ عَنهُ الثَّوْريّ، وَشعْبَة. وَقد اخْتلف الْأَئِمَّة فِي حَال جَابر الْجعْفِيّ هَذَا.
4246 - حَدِيث: كل صَلَاة تحط مَا بَين يَديهَا من خَطِيئَة. رَوَاهُ أَبُو مُعَيْد حَفْص بن عيلان: عَن مَكْحُول، عَن أبي رهم السمعي،(4/1846)
عَن أبي أَيُّوب. وَأَبُو معيد وَثَّقَهُ يحيى، وَضَعفه أَبُو بكر بن أبي دَاوُد. قَالَ ابْن عدي: لَا بَأْس بِهِ.
4247 - حَدِيث: كل صَلَاة لَا يقْرَأ فِيهَا بِفَاتِحَة الْكتاب، فَهِيَ مخدجة. ثَلَاثًا -. رَوَاهُ عَامر الْأَحول: عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وعامر ضَعِيف.
4248 - حَدِيث: كل صَلَاة لَا يقْرَأ فِيهَا بِفَاتِحَة الْكتاب، وآيتين فَهِيَ خداج. رَوَاهُ شبيب بن شيبَة: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا يعرف بشبيب، وَزَاد فِيهِ: وآيتين، وشبيب لَيْسَ بِثِقَة.
4249 - حَدِيث: كل صَلَاة لَا يقْرَأ فِيهَا فَهِيَ خداج - ثَلَاثًا - رَوَاهُ عبد الله بن لَهِيعَة: عَن ابْن غزيَّة، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَلَا أعلم يرويهِ عَن ابْن غزيَّة - وَهُوَ عمَارَة بن غزيَّة الْأنْصَارِيّ - غير ابْن لَهِيعَة.(4/1847)
وَلَا أعلم لعمارة عَن هِشَام غير هَذَا الحَدِيث، وَابْن لَهِيعَة ضَعِيف.
4250 - حَدِيث: كل طَعَام، وشراب وَقعت فِيهِ دَابَّة لَيْسَ لَهَا دم، وَمَاتَتْ فِيهِ فَهُوَ حَلَال أكله، وشربه، ووضوءه. رَوَاهُ سعيد بن أبي الزبيدِيّ: عَن بشر بن مَنْصُور، عَن عَليّ بن زيد بن جدعَان، عَن سعد بن الْمسيب، عَن سلمَان. وَهَذَا لَيْسَ بِمَحْفُوظ، وَسَعِيد هَذَا مَجْهُول.
4251 - حَدِيث: كل الطَّلَاق جَائِز إِلَّا طَلَاق الْمَعْتُوه والمغلوب على عقله. رَوَاهُ عَطاء بن عجلَان: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَعَطَاء هَذَا كَذَّاب.
4252 - حَدِيث: كل عمل مُنْقَطع عَن صَاحبه إِذا مَاتَ إلاّ المرابط فِي سَبِيل الله فَإِنَّهُ ينمي لَهُ عمله، وَيجْرِي عَلَيْهِ رزقه إِلَى يَوْم الْحساب. رَوَاهُ مُعَاوِيَة بن يحيى الأطرابلسي: عَن يحيى بن سعيد، عَن خَالِد بن معدان، عَن عَمْرو بن الْأسود، وَكثير بن مرّة، عَن الْعِرْبَاض بن سَارِيَة. وَمُعَاوِيَة لَا يُتَابع على رواياته.
4253 - حَدِيث: كل قرض صَدَقَة.(4/1848)
رَوَاهُ جَعْفَر بن ميسرَة: عَن هِلَال بن أبي ضِيَاء، عَن الرّبيع بن خثيم، عَن عبد الله بن مَسْعُود. وَرَوَاهُ أَيْضا عَن أبي لبيد مولي تيم الله، عَن الرّبيع، عَن عبد الله. وَلَعَلَّ أَبَا لبيد هُوَ هِلَال، وجعفر هَذَا مُنكر الحَدِيث.
4254 - حَدِيث: كل لحم نبت من السُّحت فَالنَّار أولى بِهِ. رَوَاهُ عبد الْوَاحِد بن زيد الْبَصْرِيّ: عَن أسلم الْكُوفِي، عَن مرّة الطّيب، عَن زيد بن أَرقم، عَن أبي بكر الصّديق رَضِي الله عَنهُ. وَعبد الْوَاحِد بن زيد لَيْسَ بِشَيْء. قَالَ يحيى بن معِين: لَيْسَ من معادن الصدْق.
4255 - حَدِيث: كل مَا يَقع من الْحَيّ فَهُوَ ميت. رَوَاهُ خَارِجَة بن مُصعب: عَن زيد بن أسلم، عَن عَطاء بن يسَار، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَهَذَا الحَدِيث من رِوَايَة الثَّوْريّ، عَن خَارِجَة، لم أكتبه إلاّ عَن إِبْرَاهِيم(4/1849)
بن إِسْحَاق السمر قندي بِمصْر، عَن عبد الله بن حبيق، عَن يُوسُف بن أَسْبَاط عَن الثَّوْريّ. وللثوري عَن خَارِجَة حَدِيث آخر غير هذَيْن.
4256 - حَدِيث: كل مَال وَإِن كَانَ تَحت سبع أَرضين تُؤَدّى زَكَاته فَلَيْسَ بكنز، وكل مَال لَا تُؤَدّى زَكَاته، وَإِن كَانَ ظَاهرا فَهُوَ كنز. رَوَاهُ سُوَيْد بن عبد الْعَزِيز: عَن عبيد الله بن عمر، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا رَفعه سُوَيْد إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَرَوَاهُ غَيره مَوْقُوفا.
4257 - حَدِيث: كل مَسْجِد فِيهِ إِمَام ومؤذن فَإِن الِاعْتِكَاف فِيهِ يصلح. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن بشار: عَن هشيم، عَن جُوَيْبِر، عَن الضَّحَّاك، عَن حُذَيْفَة بن الْيَمَان. وَهَذَا، وَإِن كَانَ مُرْسلا لِأَن الضَّحَّاك، عَن حُذَيْفَة يكون مُرْسلا، فَإِنَّهُ لَيْسَ بِمَحْفُوظ.
4258 - حَدِيث: كل مُسكر حرَام. رَوَاهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق: عَن الْعَلَاء بن عبد الرَّحْمَن، عَن أبي السَّائِب مولى هِشَام، عَن عمرَان بن أبي أنس، عَن أبي سَلمَة، عَن عَائِشَة.(4/1850)
قَالَ ابْن عدي: قَالَ لنا أَبُو عرُوبَة: " عَن أبي السَّائِب، عَن عمرَان "، وَإِنَّمَا هُوَ " عَن أبي السَّائِب، وَعمْرَان بن أبي أنس. وَأوردهُ فِي ذكر زُهَيْر بن مُحَمَّد: عَن عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل، عَن الْقَاسِم بن مُحَمَّد، عَن عَائِشَة، (وَعَن عَطاء بن يسَار، عَن مَيْمُونَة) . وَهَذَا لَا يرويهِ عَن عبد الله غير زُهَيْر هَذَا. (وَرَوَاهُ عَليّ بن عَاصِم: عَن عبيد الله بن عمر،) عَن الْقَاسِم، عَن عَائِشَة. وَعلي ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكر الدجين بن ثَابت: عَن هِشَام بن عُرْوَة، (عَن أَبِيه) عَائِشَة. وَهَذَا عَزِيز عَن هِشَام، رَوَاهُ عَنهُ ثَلَاثَة أنفس: الدجين هَذَا، و (الثَّانِي) حَمَّاد بن سَلمَة من رِوَايَة عَمْرو بن عَاصِم، وَالثَّالِث عبد الله بن سِنَان الزُّهْرِيّ. والدجين لَهُ أَحَادِيث غير مَحْفُوظَة. وَأوردهُ فِي ذكر مُصعب بن سَلام: عَن عبد الله بن شبْرمَة، عَن سَالم، عَن ابْن عمر. وَهَذَا من حَدِيث ابْن شبْرمَة غَرِيب، مَا أعلمهُ رَوَاهُ عَنهُ غير مُصعب.(4/1851)
وَمصْعَب انقلبت أَحَادِيثه. وَرَوَاهُ أَبُو معشر، وَتَابعه أَبُو بردة: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. رَوَاهُ عَنْهُمَا عبد القدوس بن بكر. وَأَبُو بردة هَذَا عَمْرو بن يزِيد، وَأَبُو معشر اسْمه نجيح ضَعِيف أَيْضا. وَأوردهُ فِي ذكر زَكَرِيَّا بن يحيى بن مَنْظُور: عَن أبي حَازِم، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَلَا يُتَابع عَلَيْهِ عَن أبي حَازِم، وَهُوَ غير ثِقَة. وَأوردهُ فِي ذكر عبد الْملك بن قدامَة الْقرشِي الْمدنِي الجُمَحِي: عَن إِسْحَاق بن بكر بن أبي العراد، عَن سعيد بن أبي سعيد المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة. قَالَ البُخَارِيّ: عبد الْملك هَذَا يعرف، وينكر. وَأوردهُ فِي ذكر أبان بن عبد الله البَجلِيّ: عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وَأَبَان هَذَا كَانَ عبد الرَّحْمَن بن مهْدي لَا يحدث عَنهُ، وَوَثَّقَهُ يحيى بن معِين. والْحَدِيث كَمَا ترى. وَأوردهُ فِي ذكر أَيُّوب بن هَانِيء: عَن مسوق بن الأجدع، عَن عبد الله(4/1852)
قَالَ يحيى بن معِين: وَهَذَا فِي كتب ابْن جريج مُرْسل، وَأَيوب ضَعِيف، والْحَدِيث لَا يُسَاوِي شَيْئا. وَأوردهُ فِي ذكر عبيد بن أبي قُرَّة: عَن ابْن لَهِيعَة، عَن (ابْن هُبَيْرَة،) عَن قيس بن سعد بن عبَادَة. وَهَذَا انْقَطع بَقِيَّة سَنَده. وَقد أنكر البُخَارِيّ على عبيد هَذَا غير حَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر إِسْمَاعِيل بن عبد الْملك بن رفيع بن أبي الصفيراء: عَن عَطاء، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَإِسْمَاعِيل هَذَا تَركه عبد الرَّحْمَن بن مهْدي لأجل رِوَايَته هَذَا الحَدِيث.
4259 - حَدِيث: كل مُسكر حرَام، فَقَالَ رجل أَو رجلَانِ: إِن هَذَا الشَّرَاب إِذا أكثرنا مِنْهُ سكرنا، قَالَ: لَيْسَ كَذَاك، إِذا شرب تِسْعَة فَلم يسكر فَلَا بَأْس، لَكِن إِذا شرب الْعَاشِر فَسَكِرَ فَذَاك حرَام. رَوَاهُ مُحَمَّد بن السَّائِب الْكَلْبِيّ: عَن أبي صَالح، عَن ابْن عَبَّاس. والكلبي هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
4260 - حَدِيث: كل مُسكر حرَام، وكل مُسكر خمر.(4/1853)
رَوَاهُ سعيد بن سَلمَة الْأمَوِي: عَن لَيْث، عَن أَيُّوب، عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن ابْن عمر. وَسَعِيد ضَعِيف جدا. قَالَ ابْن عدي: فِي هَذَا الحَدِيث من الِاخْتِلَاف شَيْئَانِ: أَحدهمَا: قَالَ " أَيُّوب، عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن ابْن عمر "، وَإِنَّمَا رَوَاهُ الثِّقَات: " عَن أَيُّوب، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر ". وَالثَّانِي رِوَايَة اللَّيْث بن أبي سليم، وَلَعَلَّ اللَّيْث أكبر من أَيُّوب، وأقدم موتا. وَأوردهُ بِهَذَا اللَّفْظ فِي ذكر عَاصِم بن عمر: عَن عبد الله بن دِينَار، عَن ابْن عمر. وَعَاصِم ضَعِيف. وَأوردهُ بِهَذَا اللَّفْظ فِي ذكر بن مخلد: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا قد رَفعه مَعَ خَالِد، عَن مَالك: عبد الْعَزِيز الْمَاجشون، وعصام بن يُوسُف وَغَيرهمَا، وَهُوَ فِي الْمُوَطَّأ مَوْقُوف.
4261 - حَدِيث: كل مُسكر خمر، وكل مُسكر حرَام. رَوَاهُ يحيى بن رَاشد الْمَازِني الْبَصْرِيّ: عَن أَيُّوب السّخْتِيَانِيّ، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر.(4/1854)
وَيحيى ضَعِيف. وَأوردهُ (فِي ذكر) الحكم بن عبد الله الْبَصْرِيّ: عَن شُعْبَة، عَن أَيُّوب، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا غَرِيب الْمَتْن والإسناد عَن شُعْبَة، وَلم يُتَابع عَلَيْهِ. أوردهُ فِي ذكر عَاصِم بن عمر: عَن بِلَال بن أبي بكر، عَن سَالم، عَن ابْن عمر. وَعَاصِم مَتْرُوك الحَدِيث. وَقد صَحَّ قَوْله: كل مُسكر خمر، وكل مُسكر حرَام من حَدِيث ابْن جريج، عَن يُونُس، عَن عبيد، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَأخرجه مُسلم فِي صَحِيحه عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق الضعاني، عَن روح بن عبَادَة، عَن ابْن جريج.
4262 - حَدِيث: كل مُسكر خمر، وَمَا أسكر كَثِيره، فقليله حرَام. رَوَاهُ شمر بن نمير: عَن الْحُسَيْن بن عبد الله، عَن أَبِيه، عَن جده، عَن عَليّ. وشمر غير ثِقَة. وَرَوَاهُ حُسَيْن بن عبد الله بن ضميرَة: عَن أَبِيه، عَن جده، عَن عَليّ.(4/1855)
وحسين مَتْرُوك الحَدِيث.
4263 - حَدِيث: كل مُشكل حرَام، وَلَيْسَ فِي الدّين إِشْكَال. رَوَاهُ حُسَيْن بن عبد الله بن ضميرَة: عَن أَبِيه، عَن جده، عَن تَمِيم الدَّارِيّ. وحسين هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
4264 - حَدِيث: كل مَعْرُوف صَدَقَة. رَوَاهُ رشدين: عَن قُرَّة، عَن ابْن شهَاب، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَرشْدِين لَيْسَ بِشَيْء. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة قُرَّة بن عبد الرَّحْمَن: عَن ابْن شهَاب، (عَن ابْن الْمُنْكَدر، عَن جَابر) . قَالَ أَحْمد بن حَنْبَل: قُرَّة مُنكر الحَدِيث.(4/1856)
وَرَوَاهُ عَنهُ رشدين. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة منكدر بن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر: عَن أَبِيه، عَن جَابر (مَرْفُوعا: كل مَعْرُوف صَدَقَة، وَإِن من الْمَعْرُوف أَن تلقى أَخَاك بِوَجْه طلق، وَأَن تُفْرِغَ من ذنوبك فِي إِنَاء أَخِيك) . ومنكدر لَا شَيْء فِي الحَدِيث. (وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مسور بن الصَّلْت: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر) وَفِيه زيادات أَيْضا. ومسور كَذَّاب. واورده فِي ذكر عبد الحميد بن الْحسن الْهِلَالِي: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن ابْن الْمُنْكَدر غير عبد الحميد، ومسور، وَقد وَثَّقَهُ يحيى بن معِين يَعْنِي عبد الحميد.(4/1857)
وَأوردهُ فِي ذكر إِسْحَاق بن الرّبيع الْعُصْفُرِي: عَن الْعَلَاء بن الْمسيب، عَن أَبِيه، عَن عبد الله بن مَسْعُود. وَهَذَا لَا يرويهِ عَن الْعَلَاء غير إِسْحَاق، وَلم أر للْمُتَقَدِّمين فِيهِ كلَاما. وَأوردهُ فِي ذكر شريك: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي عَمْرو الشَّيْبَانِيّ، عَن ابْن مَسْعُود. هَكَذَا حدث بِهِ أَحْمد الدَّوْرَقِي: عَن طلق بن غَنَّام، عَن شريك، وَلم أسمعهُ إلاّ من حَاجِب بن مَالك الفرغاني عَنهُ، وَكَانَ عِنْد الْهَيْثَم الدوري، عَن أَحْمد الدَّوْرَقِي كَذَلِك. وأظن أَن أَحْمد الدَّوْرَقِي أَخطَأ على طلق فِي مَتنه: كل مَعْرُوف صَدَقَة، وَلَعَلَّه أَرَادَ أَن يَقُول: المستشار مؤتمن فزل لِسَانه، فَقَالَ: كل مَعْرُوف صَدَقَة. والْحَدِيث بِهَذَا الْإِسْنَاد عَن طلق إِنَّمَا رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الله بن نمير: عَن طلق " المستشار مؤتمن ". وَأوردهُ فِي ذكر صَدَقَة بن مُوسَى الدقيقي: عَن فرقد السبخي، عَن إِبْرَاهِيم، عَن عَلْقَمَة، عَن عبد الله. وَهَذَا لَا يرويهِ عَن فرقد غير صَدَقَة، وَصدقَة ضَعِيف، لَا شَيْء فِي الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر سُفْيَان بن وَكِيع: عَن زيد بن حباب، عَن مُوسَى بن(4/1858)
عُبَيْدَة، عَن طَلْحَة بن عبيد الله بن كريز، عَن ابْن عمر. وَهَذَا رَوَاهُ غير سُفْيَان فَأرْسلهُ، وَلم يذكر فِي إِسْنَاده " ابْن عمر ". وَأوردهُ فِي ذكر زَكَرِيَّا بن يحيى بن مَنْظُور: عَن أبي حَازِم، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. زَكَرِيَّا هَذَا مُنكر الحَدِيث، لَيْسَ بِشَيْء. قَالَ الْمُؤلف رَحمَه الله: صَحَّ هَذَا الحَدِيث من طَرِيق مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر، وَلست أَقف على قَول ابْن عدي: " إِنَّه لم يروه غير عبد الحميد، ومسور "، وَقد تقدم فِي كِتَابه لَهُ طَرِيق آخر عَن الزُّهْرِيّ إلاّ أَن يكون أَرَادَ تِلْكَ الزِّيَادَات الَّتِي فِي مَتنه فَذَاك. وَقد رَوَاهُ غير هذَيْن. وَأخرجه مُسلم من حَدِيث أبي مَالك سعيد بن طَارق الْأَشْجَعِيّ، عَن ربعي بن حِرَاش، عَن حُذَيْفَة بن الْيَمَان. وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ أبي مَالك: فَرَوَاهُ عَنهُ سُفْيَان الثَّوْريّ، وَأَبُو عوَانَة الوضاح، وَعباد بن الْعَوام. وَرَوَاهُ عَن كل وَاحِد مِنْهُمَا ثِقَة. وَالله أعلم.
4265 - حَدِيث: كل مَوْلُود مُرْتَهن بعقيقته. رَوَاهُ مُوسَى بن عُمَيْر: عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد، عَن أَبِيه، عَن جده.(4/1859)
ومُوسَى لَا يُتَابع عَلَيْهِ. وَأوردهُ فِي ذكر مجاعَة بن الزبير: عَن الْحسن، عَن سَمُرَة. وَلم يتَكَلَّم عَلَيْهِ.
4266 - حَدِيث: كل مَوْلُود يُولد على الْفطْرَة، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ، وَيُنَصِّرَانِهِ. رَوَاهُ إِسْحَاق بن الرّبيع أَبُو حَمْزَة الْبَصْرِيّ: عَن الْحسن، عَن الأٍ ود بن سريع. وَإِسْحَاق هَذَا مُنكر الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر حسام بن مسك: عَن الْحسن، عَن الْأسود بن سريع. وحسام مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر سَلام بن أبي خبْرَة: عَن عمَارَة، وَشعْبَة، وحَنْظَلَة السدُوسِي، عَن عمار بن أبي عمار مولى بن هَاشم، عَن أبي هُرَيْرَة. وَسَلام ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكر عمرَان بن أبان الوَاسِطِيّ: عَن مُحَمَّد بن مُسلم، عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن طاؤس، عَن أبي هُرَيْرَة.(4/1860)
وَهَذَا غَرِيب، وَعمْرَان لَيْسَ بِالْقَوِيّ، والمتن صَحِيح من غير هَذِه الطَّرِيق.
4267 - حَدِيث: كل نسب، وصهر مُنْقَطع يَوْم الْقِيَامَة إلاّ نسبي وصهري. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن رستم المروروذي: عَن اللَّيْث بن سعد، عَن مُوسَى بن عَليّ بن رَبَاح، عَن أَبِيه، عَن عقبَة بن عَامر، قَالَ: خطب عمر إِلَى عَليّ ابْنَته، وَقَالَ: سَمِعت. وَإِبْرَاهِيم هَذَا لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ، مُنكر الحَدِيث عَن الثِّقَات، لَا يُتَابع عَلَيْهِ
4268 - حَدِيث: كلكُمْ رَاع، وكلكم مسؤول عَن رَعيته. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن بشار أَبُو إِسْحَاق الرَّمَادِي الجرجرائي: عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة، عَن بريد، عَن أبي بردة، عَن أبي مُوسَى. وَهَذَا وهم، وَكَانَ ابْن عُيَيْنَة يُرْسل، وَإِبْرَاهِيم هَذَا لَيْسَ لَهُ أنكر من هَذَا الحَدِيث، وَهُوَ من أهل الصدْق. وَأوردهُ فِي ذكر إِبْرَاهِيم بن سُلَيْمَان الزيات: عَن صَخْر بن جوَيْرِية، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَلَيْسَ فِي هَذِه الرِّوَايَة إِنْكَار لِأَن هَذَا قد رَوَاهُ عَن نَافِع غير وَاحِد،(4/1861)
وَإِبْرَاهِيم هَذَا لَيْسَ بِالْقَوِيّ. وَأوردهُ فِي ذكر عبد السَّلَام بن عبد القدوس: عَن هِشَام بن عرروة، عَن أَبِيه عَن عَائِشَة. وَهَذَا مُنكر من هَذَا الْوَجْه لَا يرويهِ غير عبد السَّلَام هَذَا. أوردهُ فِي ذكر إِسْمَاعِيل بن عباد السَّعْدِيّ الْبَصْرِيّ: عَن سعيد بن أبي عرُوبَة، عَن قَتَادَة عَن أنس (قَالَ: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: كلكُمْ رَاع، وكلكم مسؤول؛ فالأمير رَاع مسؤول عَن رَعيته، وَالرجل رَاع ومسؤول عَن زَوجته وَمَا ملكت يَمِينه؛ فَاتَّقُوا الله وَمَا ملكت أَيْمَانكُم، وَالْمَرْأَة راعية لحق زَوجهَا ومسؤولة عَن مَاله، وكلكم رَاع وكلكم مسؤول؛ فأعدوا لتِلْك الْمسَائِل جَوَابا؛ قَالُوا: يَا رَسُول الله! وَمَا جوابها؟ قَالَ: أَعمال الْبر. وَهَذَا حَدِيث لم يروه عَن سعيد بِهَذَا الْإِسْنَاد غير إِسْمَاعِيل بن عباد، وَفِي مثل هَذَا الحَدِيث زيادات لَا يَرْوِيهَا غير إِسْمَاعِيل، وَفِي الْجُمْلَة عَن قَتَادَة عَن أنس غَرِيب لَا يروي إِلَّا من هَذَا الْوَجْه عَن قَتَادَة.) وَرُوِيَ عَن هِشَام الدستوَائي، عَن قَتَادَة، عَن أنس (قَالَ: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: إِن الله عز وَجل سَائل كل رَاع عَمَّا استرعي، حفظ ذَلِك أم ضيّع) .(4/1862)
تفرد بِهِ ابْن رَاهَوَيْه.
4269 - حَدِيث: كلم الله الْبَحْر الشَّامي فَقَالَ: يَا بَحر {ألم أخلقك فأحسنت خلقك، وَأَكْثَرت فِيك من المَاء؟ فَقَالَ: بلَى يَا رب، قَالَ: فَكيف تصنع إِذا حملت فِيك عبادا لي يسبحوني، ويكبروني، ويحمدوني؟ قَالَ: أغرقهم، قَالَ: فَإِنِّي جَاعل بأسك فِي نواحيك، وأحملهم على يَدي. قَالَ: ثمَّ كلم بَحر الْهِنْد فَقَالَ: يَا بَحر} ألم أخلقك، فأحسنت خلقك، وَأَكْثَرت فِيك من المَاء؟ قَالَ: بلَى يَا رب، قَالَ: فَكيف تصنع إِذا حملت فِيك عبادا لي يسبحوني، ويهللوني، يكبروني، ويحمدوني؟ قَالَ: أسبحك مَعَهم، وأهللك مَعَهم، وأكبرك مَعَهم، وأحمدك مَعَهم، وأحملهم بَين ظَهْري فِي بَطْني فأثابه الله الْحِلْية، وَالصَّيْد، وَالطّيب. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن عمر الْعمريّ: عَن سُهَيْل، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَلم يروه عَن سُهَيْل غَيره، وَهُوَ أفظع مَا أنكر عَلَيْهِ، وَهُوَ الحَدِيث الَّذِي قَالَ يحيى بن معِين: إِن أَحْمد بن حَاتِم الطَّوِيل روى عَنهُ حَدِيثا طَويلا. والعمري هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.(4/1863)
4270 - حَدِيث: كلم المجذوم، وَبَيْنك وَبَينه قيد رمح أَو رُمْحَيْنِ. رَوَاهُ الْحسن بن عمَارَة: عَن أَبِيه، عَن ابْن أبي أوفى. وَالْحسن مَتْرُوك الحَدِيث.
4271 - حَدِيث: كلهم سيد، وَالرجل سيد أَهله، وَالْمَرْأَة سيدة بَيتهَا ... رَوَاهُ أَحْمد بن عَمْرو بن السَّرْح أَبُو الطَّاهِر: (عَن عبد الله بن وهب) ، عَن عَمْرو بن الْحَارِث، عَن أبي يُونُس - واسْمه سليم بن جُبَير -، عَن أبي هُرَيْرَة. وَلم يروه عَن ابْن وهب غير أَحْمد بن السَّرْح هَذَا.
4272 - حَدِيث: كلهم فِي الْجنَّة إلاّ من أَبى، وشرد على الله شِرَاد الْبَعِير. رَوَاهُ كَامِل أَبُو الْعَلَاء - وَهُوَ ابْن الْعَلَاء -: عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لم يُتَابع عَلَيْهِ كَامِل هَذَا، وَلَيْسَ للْمُتَقَدِّمين فِيهِ كَلَام.
4273 - حَدِيث: كم ذِي طمرين لَا يؤبه لَهُ، لَو أقسم على الله لَأَبَره.(4/1864)
رَوَاهُ حميد الْأَعْرَج الْكُوفِي: عَن عبد الله بن الْحَارِث، عَن ابْن مَسْعُود. وَحميد ضَعِيف لَا يُتَابع عَلَيْهِ.
4274 - حَدِيث: كَمَا لَا ينفع مَعَ الشّرك شَيْء، كَذَلِك لَا يضر مَعَ الْإِيمَان شَيْء. رَوَاهُ حجاج بن نصير: عَن الْمُنْذر بن زِيَاد الطَّائِي، عَن زيد بن أسلم، عَن أَبِيه، قَالَ: سَمِعت عمر بن الْخطاب رَضِي الله عَنهُ (يَقُول: سَمِعت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول.) وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ عَن زيد غير الْمُنْذر.
4275 - حَدِيث: كن أَزوَاج النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يأكلن الْجَرَاد ويتهادينه بَينهُنَّ. رَوَاهُ أَبُو سعد الْبَقَّال سعيد بن الْمَرْزُبَان: عَن أنس. وَسَعِيد هَذَا ضَعِيف.
4276 - حَدِيث: كُنْ وَرعاً، تكن أعبد النَّاس، وارْض نَفسك من الله، تكن أغْنى النَاس، وَأحسن جوَار من جاورك، تكن مُؤمنا، وأحبَّ للنَّاس مَا تحبُ لنفسكَ، تكن مُسلما، وَلَا تكْثر الضحِك؛ فَإِن كَثْرَة الضحك تميت الْقلب، وكل مَعْرُوف(4/1865)
تَصنعهُ إِلَى أَخِيك الْمُسلم فَهُوَ صَدَقَة وَالله فِي عون الْمُسلم مَا دَامَ الْمُسلم فِي عون أَخِيه، وَمن فرَّج عَن مكروب كربَة، فرج الله عَنهُ كُرباً يَوْم الْقِيَامَة، وَمن أغاث ملهوفاً، غفر الله لَهُ ثَلَاثَة وَسبعين، مغْفرَة وَاحِدَة لإِصْلَاح دُنياه وآخرته، وَثَلَاثَة وَسبعين يرفع بهَا دَرَجَات يَوْم الْقِيَامَة. رَوَاهُ مُؤَمل بن عبد الرَّحْمَن الثَّقَفِيّ: عَن عباد بن عبد الصَّمد، عَن أنس. ومؤمل هَذَا يرويهِ، وَهُوَ غير مَحْفُوظ على أَن ابْن عباد ضَعِيف.
4277 - حَدِيث: كُنَّا إِذا أَتَيْنَا النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - جلس أَحَدنَا حَيْثُ يَنْتَهِي. رَوَاهُ شريك بن عبد الله: عَن سماك بن حَرْب، عَن جَابر (بن سَمُرَة) . وَأوردهُ فِي ذكر شريك، وَلَعَلَّه عده فِي أَفْرَاده.
4278 - حَدِيث: كُنَّا إِذا بَايعنَا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - على السّمع وَالطَّاعَة فَكَانَ يلقننا فِيمَا اسْتَطَعْتُم. رَوَاهُ أَحْمد بن أوفي: عَن شُعْبَة، عَن عَمْرو بن دِينَار، وَعبد الله بن دِينَار، عَن ابْن عمر. وَهَذَا الحَدِيث رَوَاهُ أَصْحَاب شُعْبَة: عَن عبد الله بن دِينَار، عَن ابْن عمر.(4/1866)
وَأحمد هَذَا يُخَالف الثِّقَات.
4279 - حَدِيث: كُنَّا إِذا تصوبنا سبحنا، وَإِذا ارتفعنا كبرنا. رَوَاهُ حُصَيْن بن عبد الرَّحْمَن: عَن سَالم بن أبي الْجَعْد، عَن جَابر بن عبد الله. وحصين لَا بَأْس بِهِ، وَلم يذكر بقدح.
4280 - حَدِيث: كُنَّا إِذا صلينَا خلف النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَنَقُول: السَّلَام على الله، السَّلَام على جِبْرِيل، السَّلَام على مِيكَائِيل، فَلَمَّا قضى رَسُول الله الصَّلَاة قَالَ: إِن الله هُوَ السَّلَام، وَلَكِن قُولُوا: التَّحِيَّات لله والصلوات، والطيبات، السَّلَام عَلَيْك أَيهَا النَّبِي، وَرَحْمَة الله وَبَرَكَاته، السَّلَام علينا، وعَلى عباد الله الصَّالِحين، أشهد أَن لَا إِلَه إلاّ الله، وَأشْهد أَن مُحَمَّدًا عَبده وَرَسُوله. قَالَ: فَكَانَ عبد الله يعلمناها كَمَا يعلمنَا السُّورَة من الْقُرْآن؛ فَلَا يسْقط مِنْهُ ألفا، وَلَا واواً. رَوَاهُ سُفْيَان بن عقبَة: عَن حَمْزَة الزيات، عَن حَمَّاد، عَن سُفْيَان، عَن عبد الله. وَلم يذكر عَلَيْهِ كلَاما، وَلَعَلَّه عده فِي أَفْرَاد سُفْيَان عَن حَمْزَة الزيات، عَن حَمَّاد، عَن سُفْيَان، عَن عبد الله.(4/1867)
4281 - حَدِيث: كُنَّا إِذا فَقدنَا الرجل فِي صَلَاة الْعشَاء، أَو صَلَاة الصُّبْح، أسأنا بِهِ الظَّن. رَوَاهُ ذواد بن علبة: عَن إِسْمَاعِيل بن أُميَّة، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا رَوَاهُ جمَاعَة: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر كَمَا رَوَاهُ ذواد، عَن إِسْمَاعِيل بن أُميَّة، عَن عبيد الله بن عمر، وَيحيى بن سعيد الْأنْصَارِيّ وَغَيرهمَا.
4282 - حَدِيث: كُنَّا إِذا كَثرْنَا على أنس بن مَالك ألْقى إِلَيْنَا سجالاً فَقَالَ: هَذِه أَحَادِيث كتبتها عَن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، ثمَّ عرضتها عَلَيْهِ. رَوَاهُ عتبَة بن أبي حَكِيم: عَن هُبَيْرَة بن عبد الرَّحْمَن قَالَ: كُنَّا. قَالَ ابْن عدي: وَأَرْجُو أَن عتبَة لَا بَأْس بِهِ. وَهَذَا من أعجب مَا ذكر ابْن عدي فِي كِتَابه، يُورد مثل هَذَا الحَدِيث وَيَقُول: لَا بَأْس بِهِ.
4283 - حَدِيث: كُنَّا جُلُوسًا مَعَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بالبطحاء؛ فمرت سَحَابَة، فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: أَتَدْرُونَ مَا هَذِه؟ قَالَ: قُلْنَا: السَّحَاب. قَالَ: قَالَ: والمُزْن؟ قُلْنَا: والمُزن، قَالَ: والعنان؟ قَالَ: فسكتنا فَقَالَ: هَل تَدْرُونَ كم بَين السَّمَاء، وَالْأَرْض؟ قُلْنَا: الله(4/1868)
وَرَسُوله أعلم، قَالَ: بَينهمَا مسيرَة خمس مئة عَام، بَين كل سَمَاء إِلَى سَمَاء مسيرَة خمس مئة عَام، وَفَوق السَّمَاء السَّابِعَة بَحر بَين أَعْلَاهُ وأسفله كَمَا بَين السَّمَاء وَالْأَرْض، ثمَّ فَوق ذَلِك ثَمَانِيَة أوعال، بَين ركبهمْ وأخلافهم كَمَا بَين السَّمَاء، وَالْأَرْض، ثمَّ فَوق ذَلِك الْعَرْش، وَلَيْسَ يخفى عَلَيْهِ شَيْء من أَعمال بني آدم. رَوَاهُ يحيى بن الْعَلَاء الرَّازِيّ: عَن عمّه سعيد بن خَالِد، عَن سماك بن حَرْب، عَن عبد الله بن عميرَة، [عَن الْأَحْنَف بن قيس] عَن الْعَبَّاس. والْعَلَاء مَتْرُوك الحَدِيث. وَهَذِه الْمَتْن قد رُوِيَ من غير طَرِيقه.
4284 - حَدِيث: كُنَّا جُلُوسًا مَعَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - ذَات يَوْم فَقَالَ: يطلع عَلَيْكُم من هَذَا الْبَاب رجل من أهل الجنّة، فطلع سعد رَضِي الله عَنهُ. رَوَاهُ صَالح بن بشير المري: عَن عَمْرو مولى آل الزبير، عَن سَالم بن عبد الله، عَن أَبِيه. وَصَالح لَا شَيْء فِي الحَدِيث.
4285 - حَدِيث: كُنَّا خلف رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - نسْمع من الْآيَة من سُورَة لُقْمَان والذاريات.(4/1869)
رَوَاهُ هَاشم بن الْبَرِيد: عَن أبي اسحاق، عَن الْبَراء. وَهَذَا يرويهِ هَاشم.
4286 - حَدِيث: كُنَّا على عهد النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَالْبدن فِينَا الْإِبِل وَالْبَقر. رَوَاهُ عبد الله بن ذكْوَان: عَن ابْن عمر. وَعبد الله بن ذكْوَان الَّذِي يحدث عَنهُ الْأَعْمَش أكبر ظنّي لَيْسَ هُوَ ابْن ذكْوَان الَّذِي ذكره البُخَارِيّ الَّذِي روى عَن ابْن الْمُنْكَدر، عَن جَابر فِي " الْأَذَان ". وَلَعَلَّ الَّذِي ذكره عبد الرَّزَّاق روى عَن الْأَعْمَش.
4287 - حَدِيث: كُنَّا عِنْد النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا أقبل رَاكب حَتَّى أَنَاخَ بِالنَّبِيِّ - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ لَهُ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - " مَا اسْمك؟ قَالَ: أَنا زيد الْخَيل، جئْتُك من مسيرَة تسع أنضيت رَاحِلَتي، وأسهرت ليلِي، أسأَل عَن خَصْلَتَيْنِ أسهرتاني، فَقَالَ لَهُ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " بل أَنْت زيد الْخَيْر، فسل، فَرب معضلة قد سُئِلَ عَنْهَا ". قَالَ: أَسأَلك عَن عَلَامَات الله، فِيمَن يُرِيد، وعلاماته فِيمَن لَا يُرِيد؟(4/1870)
قَالَ لَهُ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَيفَ أَصبَحت؟ قَالَ أَصبَحت أحب الْخَيْر، وَأَهله، وَمن يعْمل بِهِ، وَإِن عملت بِهِ أيقنت بثوابه، وَإِن فَاتَنِي شَيْء مِنْهُ حننت إِلَيْهِ، فَقَالَ لَهُ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " هَذِه عَلَامَات الله فِيمَن يُرِيد، وعلامته فِيمَن لَا يُرِيد، وَلَو أرادك بِالْأُخْرَى هيّأك لَهَا، ثمَّ لَا يُبَالِي أَي وَاد سلكت ". رَوَاهُ بشير مولى بني هَاشم: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي وَائِل، عَن عبد الله وَهَذَا مُنكر بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَبشير هَذَا وَإِن لم ينْسب (فإنّما أخرجته فِيمَن اسْمه بشير) لِأَن هَذَا الحَدِيث (الَّذِي رَوَاهُ) مُنكر عَن الْأَعْمَش سُلَيْمَان بن مهْرَان.
4288 - حَدِيث: كُنَّا عِنْد النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا جَاءَ تَمِيم الدَّارِيّ فَذكر حَدِيث الْجَسَّاسَة. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن يحيى بن عبيد الله: (عَن الْحسن بن عمَارَة) ، عَن الحكم عَن يحيى بن الجزار، عَن عَليّ. وَهَذَا بَاطِل لم يرو غير إِسْمَاعِيل. قَالَ الْمُؤلف: لَعَلَّه أَرَادَ من هَذَا الطَّرِيق عَن أَمِير الْمُؤمنِينَ، وَأما عَن حَدِيث غَيره فقد صحّ، والإسناد إِلَى أَمِير الْمُؤمنِينَ فِيهِ جمَاعَة من الضُّعَفَاء، ولأجله قَالَ هَذَا القَوْل.
4289 - حَدِيث: كُنَّا عِنْد النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا جَاءَهُ رجل فَقَالَ: يَا رَسُول الله! مَاتَ فلَان،: " أَلَيْسَ كَانَ مَعَه آنِفا؟ " قَالُوا:(4/1871)
بلَى، قَالَ: " يَا سُبْحَانَ الله كَأَنَّهَا أَخْذَة على غضب، المحروم من حرم وَصيته ". رَوَاهُ درست بن زِيَاد: عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس. ودرست تفرد بِهِ.
4290 - حَدِيث: كُنَّا عِنْد النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، إِذْ جَاءَهُ رجل فَقَالَ: يَا رَسُول الله {كَيفَ الطّهُور؟ فَقَالَ: يَا أنس} إئتني بِوضُوء، فَأَتَيْته بقدح نَحْو الْمَدّ أَو أنقص قَلِيلا، أَو قدر كوز حبكم، أَو أنقص، فتوضّأ مِنْهُ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَشرب، وَقَالَ: هَكَذَا الْوضُوء بِمد، وَالْغسْل بِصَاع، وَالْمدّ يَوْمئِذٍ كوز حبكم الْيَوْم. رَوَاهُ درست بن زِيَاد: عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس. وَهَذَا مثل الَّذِي تقدّم.
4291 - حَدِيث: كُنَّا عِنْد رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - ذَات يَوْم إِذا أقبل ابْن أم مَكْتُوم، فَلَمَّا نظر النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِلَيْهِ رحّب بِهِ، وَأَدْنَاهُ، وقرّبه، وَأَجْلسهُ إِلَى جنبه، ثمَّ قَالَ: أَلا أحدّثكم حَدِيثا، حدّثنا جِبْرِيل الرّوح الْأمين عَن ربه قَالَ: قَالَ الله عزّ وَجل: يَا جِبْرِيل {هَل ترى مَا جَزَاء عَبدِي إِذا أخذت كريمته فِي الدُّنْيَا فَصَبر، واحتسب؟ قَالَ: قلت: إلهي لَا أعلم إلاّ مَا علّمتني، قَالَ: يَا جِبْرِيل} جَزَاؤُهُ النّظر إِلَى وَجْهي، وَالْخُلُود فِي دَاري.(4/1872)
قَالَ أنس: فَلَقَد رَأَيْت أَصْحَاب النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بعد هَذَا الحَدِيث يتمنّون أَن تذْهب أَبْصَارهم. رَوَاهُ أَبُو الْجُنَيْد خَالِد بن الْحُسَيْن الضَّرِير: عَن يحيى بن الْقَاسِم، عَن أبي صَالح، عَن أنس بن مَالك. وخَالِد هَذَا لَيْسَ بِثِقَة.
4292 - حَدِيث: كُنَّا عِنْد رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَجَاءَهُ رجل عَلَيْهِ أثر السّفر فَقَالَ: يَا رَسُول الله! مَا الْإِيمَان؟ ... فَذكر الحَدِيث بِطُولِهِ كَذَا كَانَ. رَوَاهُ الْمطلب بن زِيَاد: عَن مَنْصُور، عَن عَطاء، عَن ابْن عمر. وَالْمطلب ضَعِيف.
4293 - كُنَّا عِنْد النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فجَاء رجل من الْأَنْصَار، فَقَالَ: إنّ ابْنا لي دبَّ من سطح لنا على ميزاب، فَادع الله أَن يَهبهُ لِأَبَوَيْهِ، قل النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " قومُوا "، قَالَ جَابر: فَنَظَرت إِلَى أَمر هائل، فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " ضَعُوا لَهُ صَبيا على السَّطْح "، فوضعوا لَهُ صَبيا، فناغاه، ثمَّ ناغاه، ثمَّ إنّ الصَّبِي دبَّ حَتَّى أَخذ أَبَوَاهُ، فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " هَل تَدْرُونَ مَا قَالَ لَهُ "؟ قَالُوا: الله وَرَسُوله أعلم، قَالَ: " لم تلقي نَفسك، فتتلفها؟ "، قَالَ: إِنِّي أَخَاف الذُّنُوب، قَالَ: " فلعلّ الْعِصْمَة أَن تلحقك ". رَوَاهُ شبيب بن شيبَة: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر.(4/1873)
قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا لم أكتبه إلاّ عَن الْحسن بن عبد الله الْقطَّان، عَن مُحَمَّد بن الطُّفَيْل أبي الْيُسْر الْحَرَّانِي، عَن وَكِيع، عَن شبيب. وَكَانَ الْقطَّان يحفظه، وَهُوَ حَدِيث عَجِيب، وَمُحَمّد بن الطُّفَيْل الَّذِي روى عَنهُ لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ، وَلَا أَدْرِي الْبلَاء مِنْهُ، أَو من غَيره. وشبيب إنّما قيل لَهُ " الْخَطِيب " لفصاحته.
4294 - حَدِيث: كُنَّا عِنْد النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؛ فجَاء عَمْرو بن قُرَّة فَقَالَ: يَا رَسُول الله! إنّ الله كتب علىّ الشقوة، وَلَا أرى أَنِّي أزرقُ إلاّ من دمي بكفي، فأذنْ لي فِي الْغناء من غير فَاحِشَة، فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " لَا إِذن لَك وَلَا كَرَامَة، وَلَقَد كذبت يَا عَدو الله، لقد رزقك الله طيّباً، فاخترت مَا حرَّم الله عَلَيْك من رزقه، وَكَانَ مَا أحلّ لَك من حَلَال أولى لَك، لَو كنتُ تقدَّمتُ إِلَيْك لنكَّلتُ بك، قُم عنّي، وَتب إِلَى الله، أما وَالله أَن تَعُدْ بعد التقدمة ضربتك ضربا وجيعاً، وحلقتُ رَأسك مُثْلةً، ونفيتُك من أهلك سَلَبَكَ نُهْبَةً لفتيان الْمَدِينَة. فَقَامَ عَمْرو بن قرّة، وَبِه من الخزي وَالشَّر مَا لَا يُعلمهُ إلاّ الله، فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بَعْدَمَا قَامَ هَؤُلَاءِ الْعِصَابَة: " من مَاتَ مِنْهُم بِغَيْر تَوْبَة حشره الله يَوْم الْقِيَامَة كَمَا هُوَ فِي الدُّنْيَا عُريَانا لَا يستَتِرْ من النَّاس بهًدبة كلما قَامَ صُرع مرّتين. الحَدِيث.(4/1874)
رَوَاهُ يحيى بن الْعَلَاء الرَّازِيّ: عَن بشر بن نمير، عَن مَكْحُول، عَن زيد بن عبد ربّه، عَن صَفْوَان بن أميّة، قَالَ: كُنَّا. . وَيحيى بن مَتْرُوك الحَدِيث، وَهَذَا يعرف بِيَحْيَى، لم يرو غَيره.
4295 - حَدِيث: كُنَّا عِنْد النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَمر بِهِ فتية من بني هَاشم فَتغير لَونه فَقُلْنَا: يَا رَسُول الله {لَا نزال نرى فِي وَجهك الَّذِي تكره؟ قَالَ: " إنّ بني هَؤُلَاءِ اخْتَار الله لَهُم الْآخِرَة على الدُّنْيَا، وسيلقون بعدِي تطريداً وتشريداً ". رَوَاهُ يزِيد بن أبي زِيَاد: عَن إِبْرَاهِيم، عَن عَلْقَمَة، عَن عبد الله، قَالَ: كُنَّا. . وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ عَن إِبْرَاهِيم غير يزِيد بن فُضَيْل، وَيزِيد لَيْسَ بحجّة، ضَعِيف الحَدِيث.
4296 - حَدِيث: كُنَّا عِنْد النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؛ فَمر رجل، فَقَالَ رجل من الْقَوْم: إِنِّي أحب هَذَا يَا رَسُول الله} قَالَ: " أعلمته ذَلِك "؟ قَالَ: لَا، قَالَ: " فَأعلمهُ ذَلِك، وسله عَن اسْمه " قَالَ: فَذهب الرجل، فَأعلمهُ وَسَأَلَهُ عَن اسْمه، فَقَالَ الرجل: أحبك الَّذِي أحببتني فِيهِ، قَالَ: فَرجع إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَأخْبرهُ، فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " وَجَبت ". رَوَاهُ خَارِجَة بن مُصعب: عَن ابْن يحيى عَمْرو بن دِينَار، عَن سَالم عَن ابْن عمر.(4/1875)
وخارجة مَتْرُوك الحَدِيث.
4297 - حَدِيث: كنّا عِنْد مُعَاوِيَة فَذكر عليا رَضِي الله عَنْهُمَا، فَأحْسن ذكره، وَذكر ابْنه، وأمّه، ثمَّ قَالَ: وَكَيف لَا أَقُول هَذَا لَهُم، هم خِيَار خلق الله، وَعشرَة نبيه، أخيار بَنو أخيار ". رَوَاهُ عُثْمَان بن عبد الله بن عَمْرو بن عُثْمَان: عَن عبد الله بن لَهِيعَة عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَعُثْمَان ضَعِيف.
4298 - حَدِيث: كُنَّا فِي الْمَسْجِد فصفّق النَّاس، وَأخذُوا فِي التصفيق، وَكَانَ إِلَيْهِم التصفيق، فَالْتَفت النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَرَأى أَعْرَابِيًا قد كشف عَن فرجه يَبُول، فَقَالَ: " اتركوه " فَلَمَّا فرغ، جَاءَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَدَعَا بذنوب من مَاء، فصبّ عَلَيْهِ، وَلم يحصره، وَجلسَ إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. رَوَاهُ اليسع بن طَلْحَة: عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا غير مَحْفُوظ.
4299 - حَدِيث: كُنَّا مَعَ أبي هُرَيْرَة فِي الْمَسْجِد، فأذّن الْمُؤَذّن فَخرج رجل، فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَة: أما هَذَا فقد عصى أَبَا الْقَاسِم (. رَوَاهُ (إِبْرَاهِيم بن مهَاجر: عَن أبي الشعْثَاء الْمحَاربي قَالَ)(4/1876)
وَإِبْرَاهِيم هَذَا ضَعِيف.
4300 - حَدِيث: كُنَّا مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذْ أَتَى على رجل فَقَالُوا: مَا أفطر هَذَا مُنْذُ كَذَا وَكَذَا، قَالَ: " لَا صَامَ، وَلَا أفطر "، فَلَمَّا رأى عمر غضب النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالُوا: يَا رَسُول الله {صَوْم يَوْم وإفطار يَوْم، قَالَ: " ذَاك صَوْم أخي دَاوُد "، قَالَ: يَا رَسُول الله} صَوْم يَوْم وإفطار يَوْمَيْنِ، قَالَ: وَمن يُطيق ذَلِك قَالَ: يَا رَسُول الله {صَوْم يَوْم الِاثْنَيْنِ، قَالَ: " ذَاك يَوْم ولدت فِيهِ، وَيَوْم أنزلت عليّ النُّبُوَّة "، قَالَ: يَا رَسُول الله} صَوْم يَوْم عَرَفَة، وَيَوْم عَاشُورَاء، قَالَ: " أَحدهمَا يكفّر السنَّة وَالْآخر يكفّر مَا قبلهَا أَو مَا بعْدهَا شكّ أَبُو هِلَال. رَوَاهُ أَبُو هِلَال الرَّاسِبِي مُحَمَّد بن سليم: عَن غيلَان بن جرير، عَن عبد الله بن معبد، عَن عمر بن الْخطاب رَضِي الله عَنهُ. هَكَذَا رَوَاهُ أَبُو هِلَال فَقَالَ: عَن عبد الله بن معبد، عَن عمر. وَالصَّوَاب عَن عبد الله بن معبد، عَن أبي قَتَادَة الْأنْصَارِيّ، وَهُوَ الصَّحِيح، وَمُحَمّد بن سليم أَبُو هِلَال لَيْسَ بِالْقَوِيّ فِي الحَدِيث.
4301 - حَدِيث: كُنَّا مَعَ سَوَّلَ الله (إِذْ جَاءَهُ رجل فَقَالَ إنّ لي مَالا أُرِيد أَن أنْفق مِنْهُ مَا بلغ أجر الْغَازِي فِي سَبِيل الله، قَالَ: وَمَا مَالك؟ قَالَ: سِتَّة آلَاف دِرْهَم. قَالَ: فتطيب نَفسك بِنَفَقَتِهِ. قَالَ: نعم: أنفقهُ، بلغت بغيتك أجر رجل سقط سَوْطه فِي سَبِيل الله، وَهُوَ قَائِم.(4/1877)
رَوَاهُ يحيى بن زَهْدَم بن الْحَارِث: عَن أَبِيه، عَن أنس. وَيحيى هَذَا يرويهِ عَن آبَائِهِ.
4302 - حَدِيث: كُنَّا مَعَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - حِين قدم الْمَدِينَة، فصلى نَحْو بَيت الْمُقَدّس سِتَّة عشر شهرا. رَوَاهُ كثير بن عبد الله بن عَمْرو بن عَوْف: عَن أَبِيه، عَن جدّه. وَكثير ضَعِيف، والمتن صَحِيح من غير طَرِيقه.
4303 - حَدِيث: كُنَّا مَعَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فأصابنا مطر، فَنَادَى مُنَادِي رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - " حَيّ على الصَّلَاة، حَيّ على الْفَلاح، صلوا فِي رحالكُمْ " فصلينا فِي رحالنا بِصَلَاة رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. رَوَاهُ خَالِد بن عَمْرو: عَن الْمُغيرَة بن زِيَاد، عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن عبد الله بن عمر. وخَالِد هَذَا هُوَ السعيدي الْأمَوِي مَتْرُوك الحَدِيث.
4304 - حَدِيث: كُنَّا مَعَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي حَلقَة، فجَاء رجل، فَقَالَ: السَّلَام عَلَيْكُم، فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " عشر " ثمَّ جَاءَ آخر فَقَالَ: السَّلَام عَلَيْكُم وَرَحْمَة الله، فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " عشرُون "، ثمَّ جَاءَ آخر فَقَالَ: السَّلَام عَلَيْكُم وَرَحْمَة الله، وَبَرَكَاته، فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " ثَلَاثُونَ ".(4/1878)
رَوَاهُ كوثر بن حَكِيم: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وكوثر مَتْرُوك الحَدِيث.
4305 - حَدِيث: كُنَّا مَعَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَسمع قَائِلا يَقُول، وَأنْشد بَيْتا من الشّعْر: زوى الْحَرْب عَنهُ أَن يحز فيقبرا لَا يزَال حوارِي تلوح عِظَامه فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: من هَذَا؟ فَقلت: مُعَاوِيَة بن التابوت، وَرِفَاعَة بن عَمْرو بن التابوت، فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " اللَّهُمَّ أركسهما فِي الْفِتْنَة ركسا، ودعهما إِلَى نَار جَهَنَّم دَعَا. رَوَاهُ شُعَيْب بن إِبْرَاهِيم: عَن سيف، عَن ابْن عمر مولى إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن طَلْحَة بن عبيد الله، عَن زيد بن أسلم، عَن أَبِيه عَن شقران. وَشُعَيْب هَذَا لَيْسَ بِذَاكَ الْمَعْرُوف، وَكَانَ فِيهِ تحامل على السّلف.
4306 - حَدِيث: كُنَّا مَعَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فمررنا بِغُلَام يسلخ شَاة فَقَالَ: تنحَّ حَتَّى أريك، فَأدْخل رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَده بَين الْجلد وَاللَّحم فدحس بهَا حَتَّى تَوَارَتْ إِلَى الْإِبِط، ثمَّ قَالَ: " هَكَذَا فاسلخ "، وَأصَاب ثوب رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - نَفَحات من دم، وَمن فرث الشَّاة، فصلى بِالنَّاسِ لم يغسل يَده، وَلَا مَا أصَاب الدَّم والفرث فِي ثَوْبه. رَوَاهُ مُحَمَّد بن أبي قيس: عَن إِسْمَاعِيل بن عبيد الله، عَن عَطاء بن يزِيد اللَّيْثِيّ، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ، قَالَ: كُنَّا. .(4/1879)
وَمُحَمّد هَذَا هُوَ ابْن سعيد الشَّامي، مَتْرُوك الحَدِيث، وَيُقَال المصلوب.
4307 - حَدِيث: كُنَّا مَعَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فهبط عَلَيْهِ جبرئيل عَلَيْهِ السَّلَام فَقَالَ: يَا ابْن إِبْرَاهِيم! الله يُقْرِئك السَّلَام، وَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - نعم أَنا أَبُو إِبْرَاهِيم، وَإِبْرَاهِيم جدّنا، وَبِه عرفنَا، وَقَالَ الله فِي مُحكم كِتَابه: (مِلَّة أبيكم إِبْرَاهِيم، وَهُوَ سَمَّاكُم الْمُسلمين (. رَوَاهُ صَخْر بن عبد الله: عَن عبيد الله بن لَهِيعَة، عَن أبي قبيل، عَن عبد الله بن عَمْرو. وصخر هَذَا يضع الحَدِيث.
4308 - حَدِيث: كُنَّا مَعَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي سفر فأتينا على مَاء، يُقَال لَهُ ذَات الشقوق، فَقَالَ لنا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: أدنو من هَذَا المَاء. فَنزلت(4/1880)
عَن بكرَة لي فأوقرتها، فَبينا أَنا أَمْشِي فِي جَوف اللَّيْل إِذا جَاءَ رجل يَقُول لي: من هَذَا؟ فَنَظَرت، فَإِذا رَسُول الله، فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: من هَذَا؟ فَقلت: يَا رَسُول الله {أَنا معَاذ بن جبل، قَالَ: فَمَا يمشيك هَذِه السَّاعَة؟ قَالَ: قلت: إِنَّك قلت: أدنو من هَذَا المَاء، فَإِنَّكُم لَا تأتون المَاء إِلَى كَذَا وَكَذَا، فَنزلت عَن بكرَة لي فأوقرتها، فَأَنَاخَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - رَاحِلَته، فأردفني خَلفه، فوَاللَّه، مَا مسست شَيْئا قطّ أَلين من جلد رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. قَالَ: لوا وجدت رَائِحَة أطيب من رَائِحَة رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. قَالَ: يَا معَاذ} هَل سَمِعت مُنْذُ اللَّيْلَة حسا، قَالَ قلت: لَا، وَالله أحس الْقدَم، قَالَ: فَقَالَ: إِنَّه أَتَانِي آتٍ من رَبِّي، أَو قَالَ: جِبْرِيل، فبشرني أَنه من مَاتَ من أمتِي لَا يُشْرك بِاللَّه شَيْئا دخل الْجنَّة قَالَ: قلت: يَا رَسُول الله! أَفلا أخرج إِلَى النَّاس، فأبشرهم؟ قَالَ، لَا دعهم، فليستبقوا الصِّرَاط. رَوَاهُ الْحسن بن أبي جَعْفَر الْجفْرِي: عَن أبي الزبير، عَن أبي الطُّفَيْل، عَن مُعَاوِيَة. وَهَذَا لَا يعرف رَوَاهُ عَن أبي الزبير غير الْحسن هَذَا، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
4309 - حَدِيث: كُنَّا مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي سفر فأتينا على برك من مَاء السَّمَاء قَالَ: فكرع الْقَوْم، فناداهم رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: إغسلوا أَيْدِيكُم، وَاشْرَبُوا بهَا، فَإِنَّهُ لَا إِنَاء أطيب من الْيَد. رَوَاهُ أَيُّوب بن خوط: عَن الْحسن، عَن أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ. وَأَيوب مَتْرُوك الحَدِيث.
4310 - حَدِيث: كُنَّا مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي سفر فَانْتَهَيْنَا إِلَى غَدِير فِي جيفة قَالَ: أَرَاهَا جملا فَلم نمسه حَتَّى جَاءَ رَسُول الله(4/1881)
(فَقَالَ: مَا لكم؟ قُلْنَا: هَذِه جيفة قَالَ: " إنّ المَاء لَا يُنجسهُ شَيْء، فاستقينا، وسقينا ". رَوَاهُ طريف بن شهَاب أَبُو سُفْيَان: عَن أبي نَضرة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وطريف ضَعِيف.
4311 - حَدِيث: كُنَّا مَعَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي سفر، فَجعل يسألهم حَتَّى أَتَى على كَعْب بن مَالك، فَقَالَ: هَل تزوّجت يَا كَعْب؟ قَالَ: نعم: بكرا، أم ثَيِّبًا، قَالَ: بل ثَيِّبًا، قَالَ: فَهَلا بكرا تعضها وتعضّك. رَوَاهُ مُوسَى بن دهقان: عَن الرّبيع بن (أبي بن) كَعْب بن مَالك، عَن أَبِيه. ومُوسَى ضَعِيف.
4312 - حَدِيث: كُنَّا مَعَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي سفر، فَبَصر برفقة كثير بَين الْمغرب وَالْعشَاء ... وسَاق الحَدِيث. رَوَاهُ سليم مولى الشّعبِيّ: عَن الشّعبِيّ، عَن أبي بكر بن عبد الرَّحْمَن بن الْحَارِث بن هِشَام، عَن أبي هُرَيْرَة. وسليم هَذَا لَيْسَ بِثِقَة.
4313 - حَدِيث: كُنَّا مَعَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي طَرِيق مكّة وَالْمَدينَة(4/1882)
فَمر بسعفان، فَرَأى المجذومين، فأسرع رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - السّير، وَقَالَ: " إِن كَانَ شَيْء من الدَّاء يعدي فَهُوَ هَذَا ". رَوَاهُ الْخَلِيل بن زَكَرِيَّا الْبَصْرِيّ: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر، وَلم يروه غَيره، وَلم يُتَابع عَلَيْهِ.
4314 - حَدِيث: كُنَّا مَعَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي غزَاة نشتري ونبيع وَرَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - ينظر إِلَيْنَا فَلَا يعيب علينا. رَوَاهُ عَليّ بن عُرْوَة الدِّمَشْقِي: عَن يُونُس بن يزِيد، عَن أبي الزِّنَاد، عَن حَارِثَة بن زيد بن ثَابت، عَن زيد بن ثَابت. وَعلي لَيْسَ بِشَيْء.
4315 - حَدِيث: كُنَّا مَعَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - نحفر الخَنْدَق، وَمَا لنا طَعَام إلاّ خبز الشّعير بإهالة سنخة. رَوَاهُ زِيَاد النميري: عَن أنس، وَزِيَاد ضَعِيف.
4316 - حَدِيث: كُنَّا مَعَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَنحن فتيَان حزاورة فتعلمنا الْإِيمَان قبل أَن نتعلم الْقُرْآن، ثمَّ تعلمنا الْقُرْآن؛ فازددنا إِيمَانًا. رَوَاهُ حَمَّاد بن نجيح: عَن أبي عمرَان الْجونِي، عَن جُنْدُب بن عبد الله. وَهَذَا يرويهِ حَمَّاد: عَن أبي عمرَان.(4/1883)
4317 - حَدِيث: كُنَّا مَعَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَنحن محرمون؛ فتلقينا رجلٌ من جَراد فضربنا بأسياطنا، وعصينا، وَأسْقط فِي أَيْدِينَا فَقُلْنَا: نَحن مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَنحن محرمون؛ فأتيناه فَسَأَلْنَاهُ فَقَالَ: " لَا بَأْس بصيد الْبَحْر ". رَوَاهُ حَمَّاد بن سَلمَة: عَن أبي المهزم، عَن أبي هُرَيْرَة. أوردهُ فِي تَرْجَمَة حَمَّاد، وَهُوَ ثِقَة.
4318 - حَدِيث: كُنَّا مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - لَا نَدْرِي مَا نقُول خَلفه؛ فَعلمنَا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - جَوَامِع الْخَيْر، وفواتحه، وأمرنا أَن نقُول فِي كل رَكْعَتَيْنِ: التَّحِيَّات لله، والصلوات والطيبات، السَّلَام عَلَيْك أَيهَا النَّبِي، وَرَحْمَة الله وَبَرَكَاته، السَّلَام علينا وعَلى عباد الله الصَّالِحين، أشهد أَن لَا إِلَه إلاّ الله، وَأشْهد أَن مُحَمَّدًا عَبده وَرَسُوله، ثمَّ تخيَّر من الدُّعَاء أعجبه إِلَيْك. رَوَاهُ أَبُو يُوسُف يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم القَاضِي: عَن عبد الله بن عَليّ، عَن عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل، عَن جَابر. وَعبد الله الأول هُوَ أَبُو أَيُّوب الإفْرِيقِي الْكُوفِي، كذبه ابْن الْمُبَارك.
4319 - حَدِيث: كُنَّا مَعَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَوْم غَدِير خم، وَنحن نرفع غُصْن الشَّجَرَة عَن رَأسه؛ فَأخذ وبرة من نَاقَته، ثمَّ قَالَ:(4/1883)
" إِن الصَّدَقَة لَا تحل لي، وَلَا لأهلي، وَلَا مَا تزن هَذِه، لعن الله من ادّعى إِلَى غير أَبِيه، وَلعن الله من تولى غير موَالِيه، الْوَلَد للْفراش، وللعاهر الْحجر، لَيْسَ لوَارث وَصِيَّة. رَوَاهُ مُوسَى بن عُثْمَان الْحَضْرَمِيّ: عَن إِسْحَاق، عَن الْبَراء، وَزيد بن أَرقم. ومُوسَى هَذَا لَيْسَ حَدِيثه بِمَحْفُوظ.
4320 - حَدِيث: كُنَّا نَأْخُذ سلافة الزَّبِيب، وسلافة التَّمْر، فتنقعها؛ فنشربها، فَنهى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن ذَلِك، وأمرنا أَن نجْعَل كل وَاحِد مِنْهُمَا على حِدة، وَلم أخلط بَينهمَا. رَوَاهُ هِلَال بن سُوَيْد الأحمري: عَن أنس. وَهَذَا أنكر على هِلَال هَذَا.
4321 - حَدِيث: كُنَّا نَأْخُذ الصّبيان من الْكتاب؛ فَيقومُونَ بِنَا فِي شهر رَمَضَان، ونعمل لَهُم الخشكنانج، والقلية. رَوَاهُ حَفْص بن عمر (بن مَيْمُون) : عَن الحكم بن أبان، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَحَفْص هَذَا غير ثِقَة.
4322 - حَدِيث: كُنَّا نَأْكُل لُحُوم الْخَيل على عهد النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. رَوَاهُ عبد الْكَرِيم بن مَالك الْجَزرِي: عَن عَطاء، عَن جَابر.(4/1885)
وَهَذَا أَيْضا يدْخل فِيمَا تكلم بِهِ ابْن معِين أَن عبد الْكَرِيم عَن عَطاء أَحَادِيثه رَدِيئَة. وَأوردهُ فِي ذكر جَابر الْجعْفِيّ - وَزَاد فِيهِ: " وَنَشْرَب أَلْبَانهَا " - عَن عَطاء، عَن جَابر. وَجَابِر قد تكلمُوا فِيهِ.
4323 - حَدِيث: كُنَّا نَأْكُل مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فنسمع تَسْبِيح الطَّعَام. رَوَاهُ مُوسَى بن عبد الرَّحْمَن بن مهْدي: عَن أَبِيه، عَن سُفْيَان الثَّوْريّ، عَن مَنْصُور، عَن إِبْرَاهِيم، عَن عَلْقَمَة، عَن عبد الله. وَهَذَا يعرف بإسرائيل يرويهِ عَن مَنْصُور بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَهُوَ من حَدِيث الثَّوْريّ لَا أعرفهُ إلاّ من حَدِيث مُوسَى عَن أَبِيه.
4324 - حَدِيث: [كُنَّا نَأْكُل، وَنَشْرَب، ونغتسل، وَنخرج صَدَقَة الْفطر، ثمَّ نخرج إِلَى الْمصلى. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم] بن يزِيد الخوزي: عَن عَمْرو (بن دِينَار) ، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَإِبْرَاهِيم مَتْرُوك الحَدِيث.
4325 - حَدِيث: كُنَّا نؤمر إِذا تغولت لنا الغول أَن ننادي(4/1886)
بِالْأَذَانِ. رَوَاهُ يَعْقُوب بن إِسْحَاق الْأنْصَارِيّ: عَن يُونُس بن عبيد، عَن الْحسن قَالَ: قَالَ سعد. وَهَذَا عَن يُونُس يرويهِ يَعْقُوب هَذَا.
4326 - حَدِيث: كُنَّا نؤمر بِالسِّوَاكِ إِذا قمنا من اللَّيْل. رَوَاهُ سعيد بن سِنَان الْكُوفِي: عَن أبي حُصَيْن، عَن شَقِيق، عَن حُذَيْفَة. وَهَذَا يرويهِ عَن أبي حُصَيْن: أَبُو سِنَان سعيد بن سِنَان. وَسَعِيد لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
4327 - حَدِيث: كُنَّا نبت على الْقَاتِل حَتَّى نزلت (إنَ اللهَ لَا يغْفر أَن يُشْرك بِهِ (فأمسكنا. رَوَاهُ مُسلم بن خَالِد الزنْجِي: عَن عبيد الله بن عمر عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا لَا يرويهِ عَن عبيد الله غير الزنْجِي، وَهُوَ ضَعِيف.
4328 - حَدِيث: كُنَّا نبيع أُمَّهَات الْأَوْلَاد على عهد رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. رَوَاهُ زيد الْعمي أَبُو الْحوَاري، وَهُوَ ابْن أبي الْحوَاري: عَن أبي الصّديق النَّاجِي، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ.(4/1887)
وَزيد ضَعِيف، وَلم يرو شُعْبَة عَن أَضْعَف مِنْهُ.
4329 - حَدِيث: كُنَّا نتحدث على عهد رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن خير هَذِه الْأمة أَبُو بكر، ثمَّ عمر، ثمَّ عُثْمَان. رَوَاهُ رشدين بن سعيد: عَن مُعَاوِيَة بن صَالح، وَغَيره، عَن يحيى بن سعيد، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا أَيْضا عَن يحيى بن سعيد: رَوَاهُ سُلَيْمَان بن بِلَال، وَإِسْمَاعِيل بن عَيَّاش.
4330 - حَدِيث: كُنَّا نتمتع على عهد رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. رَوَاهُ زيد الْعمي: عَن أبي الصّديق النَّاجِي، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَزيد ضَعِيف الحَدِيث.
4331 - حَدِيث: كُنَّا نتناوب رعية الْإِبِل على عهد رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، قَالَ: فَجئْت ذَات يَوْم، وَالنَّبِيّ - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - حوله أَصْحَابه، قَالَ: فَسَمعته يَقُول: " من تَوَضَّأ؛ فَأحْسن الْوضُوء، ثمَّ صلى رَكْعَتَيْنِ، فَاسْتَغْفر الله إِلَّا غفر لَهُ "، قَالَ: فَقلت: بخ بخ، قَالَ، فجذبني رجل من خَلْفي، فَالْتَفت فَإِذا عمر بن الْخطاب، قَالَ: الَّذِي قَالَ قبل احسن، قلت: وَمَا قَالَ؟ قَالَ: " من شهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله، وان مُحَمَّدًا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، قيل لَهُ: ادخل من أَي أَبْوَاب الْجنَّة شِئْت ".(4/1888)
أوردهُ فِي تَرْجَمَة شهر بن حَوْشَب قَالَ: رَوَاهُ نصر بن حَمَّاد: عَن إِسْرَائِيل، عَن أبي إِسْحَاق، عَن عبد الله بن عَطاء، عَن عقبَة بن عَامر. قَالَ نصر: فَخرج شُعْبَة؛ فلطمني، ثمَّ رَجَعَ، فتنحيت من نَاحيَة، ثمَّ خرج بعد فَقَالَ: مَاله، بعد يبكي؟ فَقَالَ لَهُ عبد الله بن إِدْرِيس: إِنَّك أَسَأْت إِلَيْهِ. قَالَ: انْظُر مَا يحدث عَن إِسْرَائِيل، عَن أبي إِسْحَاق، عَن عبد الله بن عَطاء، عَن عقبَة، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؟ {قَالَ شُعْبَة: أَنا قلت لأبي إِسْحَاق: من حَدثَك؟ قَالَ: حَدثنِي عبد الله بن عَطاء، فَقَالَ: سعد بن إِبْرَاهِيم حَدثنِي، فرحلت على الْمَدِينَة؛ فَلَقِيت سَعْدا؛ فَسَأَلته فَقَالَ: الحَدِيث من عنْدكُمْ، زِيَاد بن مِخْرَاق حَدثنِي. قَالَ شُعْبَة: فَلَمَّا ذكر زِيَاد، قلت: أَي شَيْء هَذَا الحَدِيث، بَيْنَمَا هُوَ كُوفِي، إِذْ صَار مكيا، إِذْ صَار مدنيا، إِذْ صَار بصريا؟ قَالَ شُعْبَة: فرحلت إِلَى الْبَصْرَة فَلَقِيت زِيَاد بن مِخْرَاق، فَسَأَلته؟ فَقَالَ: لَيْسَ الحَدِيث من بابك، قلت: حَدثنِي بِهِ. قَالَ: لَا تريده، قلت: حَدثنِي بِهِ} قَالَ: حَدثنِي بِهِ شهر بن حَوْشَب عَن أبي رَيْحَانَة، عَن عقبَة بن عَامر، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. قَالَ شُعْبَة: فَلَمَّا ذكر شهر قلت: وَمر عَليّ هَذَا الحَدِيث، لَو صَحَّ لي هَذَا عَن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ أحب إِلَيّ من أَهلِي وَمَالِي، وَالنَّاس أَجْمَعِينَ.
4332 - حَدِيث: كُنَّا نتناوب النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، نبيت عِنْده، فَذكره وَقَالَ: وَفِيه: أَخَاف عَلَيْكُم أخوف من الْمَسِيح: الشّرك الْخَفي، يقوم الرجل بِعَمَل لمَكَان الرجل.(4/1889)
رَوَاهُ ربيح بن عبد الرَّحْمَن: عَن أَبِيه، عَن جده أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَربيح هَذَا قَالَ أَحْمد بن حَنْبَل: لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ.
4333 - حَدِيث: كُنَّا نجلس إِلَى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؛ فنسمع مِنْهُ الحَدِيث لَيْسَ منا من يرويهِ على حرف وَاحِد غير أَن الْمَعْنى وَاحِد. رَوَاهُ يحيى بن أبي كثير أَبُو النَّضر: عَن الْجريرِي، عَن أبي نَضرة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَيحيى ضَعِيف.
4334 - حَدِيث: كُنَّا نجلس عِنْد رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَأَنَّمَا على رؤوسنا الطير، لَا يتَكَلَّم منا أحد إلاّ أَبُو بكر وَعمر. رَوَاهُ عُثْمَان بن سعد الْكَاتِب: عَن أنس. وَعُثْمَان هَذَا ضَعِيف.
4335 - حَدِيث: كُنَّا نخرج زَكَاة الْفطر صَاعا بِصَاع النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. رَوَاهُ عَاصِم بن عمر الْعمريّ: عَن عبد الله بن دِينَار، عَن ابْن عمر. وَعَاصِم ضَعِيف.
4336 - حَدِيث: كُنَّا نَدْعُو جَعْفَر بن أبي طَالب " أَبَا الْمَسَاكِين " وَكُنَّا إِذا أتيناه قرب إِلَيْنَا مَا حضر؛ فأتيناه يَوْمًا؛ فَلم نجد عِنْده شَيْئا، فَأخْرج إِلَيْنَا جرة من عسل؛ فَكَسرهَا فَجعلنَا نلعق مِنْهَا(4/1890)
رَوَاهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق السجْزِي: عَن عبد الرَّزَّاق، (عَن معمر) ، عَن ابْن عجلَان، عَن يزِيد بن (عبد الله بن) قسيط، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: كُنَّا ... وَهَذَا يعرف بِابْن شبويه هَذَا السجْزِي، والْحَدِيث غير مَحْفُوظ. وَالْحمل فِيهِ عَلَيْهِ.
4337 - حَدِيث: كُنَّا نصلي مَعَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا خرجنَا إِلَى مَكَّة حَتَّى نرْجِع أَرْبعا. رَوَاهُ دلهم بن صَالح: عَن عَطاء، عَن عَائِشَة. ودلهم ضَعِيف.
4338 - حَدِيث: كُنَّا نصلي مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - صَلَاة الصُّبْح وننصرف، وَمَا يعرف أَحَدنَا جليسه. رَوَاهُ حَرْب بن سُرَيج: عَن أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن عَليّ، عَن مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحَنَفِيَّة، عَن عَليّ. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد يرويهِ حَرْب هَذَا.
4339 - حَدِيث: كُنَّا نصلي مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَمَا يحني رجل منا ظَهره حَتَّى يضع رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. رَوَاهُ خلف بن خَليفَة: عَن الْوَلِيد بن سريع، عَن عَمْرو بن حُرَيْث قَالَ: كُنَّا ... وَهَذَا الْمَتْن بِهَذَا الْإِسْنَاد لَيْسَ يرويهِ فِيمَا اعْلَم إِلَّا مُحرز بن عون، عَن(4/1891)
خلف بن خَليفَة.
4340 - حَدِيث: كُنَّا نصلي مَعَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي غَزْوَة إِذْ تَبَسم فِي صلَاته فَلَمَّا قضى صلَاته قُلْنَا: يَا رَسُول الله {رَأَيْنَاك تبسمت؟ قَالَ: مر بِي مِيكَائِيل، وعَلى جنَاحه أثر غُبَار، وَهُوَ رَاجع من طلب الْقَوْم، فَضَحِك إِلَيّ، فتبسمت إِلَيْهِ. رَوَاهُ الْوَازِع بن نَافِع الْجَزرِي: عَن أبي سَلمَة، عَن جَابر. والوازع مَتْرُوك الحَدِيث.
4341 - حَدِيث: كُنَّا نصلي مَعَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - الْعشَاء، فَكَانَ إِذا سجد وثب الْحسن وَالْحُسَيْن على ظَهره؛ فَإِذا رفع رَأسه أخذهما، وَوَضعهمَا وضعا رَفِيقًا، فَإِذا عَاد عادا حَتَّى إِذا قضى صلَاته، قَالَ: فَوضع وَاحِدًا هَاهُنَا، وواحداً هَاهُنَا على فَخذه؛ فَقُمْت إِلَيْهِ، فَقلت: يَا رَسُول الله} أَلا اذْهَبْ إِلَى أمهما؟ قَالَ: لَا، فبرقت برقة فَقَالَ: ألحقا بإمكما، فَلم يَزَالَا فِي ضوئها حَتَّى دخلا. رَوَاهُ كَامِل أَبُو الْعَلَاء: عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَلم أر للْمُتَقَدِّمين فِيهِ كلَاما، وَأَرْجُو انه لَا بَأْس بِهِ.
4342 - حَدِيث: كُنَّا نصلي مَعَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي شدَّة الْحر؛ فَإِذا لم يسْتَطع أَحَدنَا أَن يُمكن وَجهه من الأَرْض بسط ثَوْبه، وَسجد عَلَيْهِ.(4/1892)
رَوَاهُ غَالب بن خطَّاف الْقطَّان: عَن بكر بن عبد الله الْمُزنِيّ، عَن أنس. رَوَاهُ بشر بن الْمفضل، وخَالِد بن عبد الله بن بكير، وَعمْرَان الْقطَّان، عَن غَالب. وَرَوَاهُ عَن خَالِد: إِسْرَائِيل وَغَيره، وغالب ضَعِيف.
4343 - حَدِيث: كُنَّا نصلي مَعَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - الْمغرب، ثمَّ ننصرف، فنأتي بني بياضة، وَإِن أَحَدنَا ليرى مواقع نبله. رَوَاهُ زبير بن سعيد الْقرشِي: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وزبير هَذَا قَالَ يحيى بن معِين: لَيْسَ بِشَيْء.
4344 - حَدِيث: كُنَّا نصلي مَعَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - الْمغرب، وننصرف حِين ينْصَرف الرجل منا يَرْمِي بقوسه يرى مَوَاضِع سَهْمه حَيْثُ يَقع؛ فَيَأْخذهُ. رَوَاهُ درست بن زِيَاد: عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس. ودرست ضَعِيف، كَذَلِك يزِيد الرقاشِي.
4345 - حَدِيث: كُنَّا نصلي الْمغرب مَعَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، ثمَّ نأتي بني سَلمَة، وَنحن نَنْظُر موقع نبلنا، وَبني سَلمَة أقْصَى الْمَدِينَة. رَوَاهُ عمر بن حبيب الْعَدوي: عَن يحيى بن سعيد، عَن الزُّهْرِيّ، عَن ابْن كَعْب بن مَالك، عَن أَبِيه.(4/1893)
قَالَ: وَهَذَا عَن يحيى عَن الزُّهْرِيّ غَرِيب، وَعمر ضَعِيف.
4346 - حَدِيث: كُنَّا نطوف بِالْبَيْتِ؛ فَعرفت عَائِشَة، فَقيل لَهَا: يَا أم الْمُؤمنِينَ! إِنَّك قد عُرِفت، وَعَلَيْهِمَا ثِيَاب مصبَّغة بالعصفر، قَالَت: فنظرتْ إليّ فرميت عَلَيْهَا بردا على مصلب قَالَت: فَلَمَّا رَأَتْهُ مصلباً ردته عَليّ، ثمَّ قَالَت: كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذا رأى هَذَا التصليب فِي رِدَاء من ثيابنا قصّه. رَوَاهُ مُحَمَّد بن أبي الشمَال أَبُو سُفْيَان السَّعْدِيّ: عَن ابْن عون، وَسَلَمَة بن عَلْقَمَة، عَن مُحَمَّد بن سِيرِين حَدَّثتنِي دفرة، عَن عَائِشَة. وَمُحَمّد هَذَا لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ، وَلم أر لَهُ من الحَدِيث مَا يتَبَيَّن بِهِ ضعفه (من صدقه) .
4347 - حَدِيث: كُنَّا نعد على عهد النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: أَبُو بكر، وَعمر، وَعُثْمَان. رَوَاهُ الْحسن بن دِينَار: عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن ابْن عمر. وَهَذَا غَرِيب عَن ابْن سِيرِين، عَن ابْن عمر، أَظُنهُ يرويهِ الْحسن هَذَا عَنهُ. وَالْحسن ضَعِيف. وَأوردهُ بِلَفْظ: " كُنَّا نفضل " فِي ذكر جسر بن الْحسن: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر.(4/1894)
وجسر هَذَا ضَعِيف، وَقد رَوَاهُ جمَاعَة من الثِّقَات: عَن نَافِع، غَيره. وَأوردهُ بِاللَّفْظِ الْمُتَقَدّم فِي ذكر سُهَيْل بن أبي صَالح: عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر. وَهَذَا لم يروه عَن سُهَيْل غير أبي مُعَاوِيَة. ثمَّ قَالَ لي سُهَيْل: انْطلق إِلَيّ ابْن نَافِع يحدثك بِمثلِهِ، فجَاء بِي سُهَيْل إِلَيّ ابْن نَافِع فِي الْمَسْجِد، فَحَدثني عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر بِمثلِهِ. وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ عَن سُهَيْل غير أبي مُعَاوِيَة.
4348 - حَدِيث: كُنَّا نَعْرِف رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - ودخوله مَعَ طُلُوع الْفجْر إِلَيّ الْمَسْجِد برِيح الطّيب. رَوَاهُ عَليّ بن الْحسن بن يعمر السَّامِي: عَن الثَّوْريّ، عَن حَمَّاد، عَن إِبْرَاهِيم، عَن عَلْقَمَة، عَن عبد الله. وَعلي بن الْحسن مَتْرُوك الحَدِيث.
4349 - حَدِيث: كُنَّا نقرأها على عهد رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: (الَّذين لَا يدعونَ مَعَ الله إِلَهًا آخر، وَلَا يقتلُون النَّفس الَّتِي حرم الله إلاّ بِالْحَقِّ، وَلَا يزنون، وَمن يفعل ذَلِك يلق أثاماً (.(4/1895)
وَنزلت (إلاّ من تَابَ (. فَمَا رَأَيْت النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَرح بِشَيْء قطّ فرحة بهَا وب (إِنَّا فتحنا لَك فتحا مُبينًا، ليغفر لَك الله مَا تقدم من ذَنْبك (. رَوَاهُ عَليّ بن زيد: عَن يُوسُف بن مهْرَان، عَن ابْن عَبَّاس. قَالَ: كُنَّا. . وَعلي هَذَا لاشيء. وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ عَن عَليّ غير عبيد الله بن عمر. وَلَا عَن عبيد الله غير عبد الله بن رَجَاء.
4350 - حَدِيث: كُنَّا نقُول لمن قتل أَو أصَاب كَبِيرَة: هُوَ فِي النَّار حَيّ نزلت: (إِن الله لَا يغْفر أَن يُشْرك بِهِ، وَيغْفر مَا دون ذَلِك لمن يَشَاء (قَالَ: فأمسكنا، قَالَ: فَقَالَ بكر بن عبد الله: إِن مشيئتها على جَمِيع الْقُرْآن. رَوَاهُ غَالب الْقطَّان: عَن بكر بن عبد الله الْمُزنِيّ، عَن ابْن عمر. وغالب ضَعِيف.
4351 - حَدِيث: كُنَّا نمسح على رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي الْحَضَر يَوْمًا وَلَيْلَة، وَفِي السّفر ثَلَاثًا. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن يسير: عَن إِبْرَاهِيم بن يزِيد، عَن عَلْقَمَة، عَن عبد الله.(4/1896)
وَسليمَان هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث، وَرَوَاهُ عِيسَى بن يُونُس عَنهُ.
4352 - حَدِيث: كُنَّا ننام فِي مَسْجِد رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؛ فَلَا نُحدث لذَلِك وضُوءًا. رَوَاهُ أَبُو هِلَال الرَّاسِبِي مُحَمَّد بن سليم: عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَمُحَمّد لَيْسَ بِالْقَوِيّ، والْحَدِيث غير مَحْفُوظ.
4353 - حَدِيث: كُنَّا ننبذ لرَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي جر أَخْضَر. رَوَاهُ حَكِيم بن جُبَير: عَن إِبْرَاهِيم، وَالْأسود، عَن عَائِشَة. وَحَكِيم هَذَا تَركه شُعْبَة بن الْحجَّاج. وَأوردهُ فِي ذكر الْحسن بن صَالح بن حَيّ: عَن إِبْرَاهِيم بن مهَاجر، عَن حَكِيم. وَقَالَ: قد رَوَاهُ معافي: عَن ابْن حَكِيم، عَن حَكِيم.
4354 - حَدِيث: كُنَّا ننقل الْحِجَارَة إِلَى الْبَيْت حِين بنته قُرَيْش، وَالنِّسَاء ينقلن الشيد، والشيد مَا يَجْعَل بَين الصخر. قَالَ عَبَّاس: كنت أنقُلُ أَنا، وَابْن أخي مُحَمَّد، فَكُنَّا ننقل(4/1897)
على رقابنا، ونجعل أزرنا تَحت الصخر، فَإِذا غشينا النَّاس اتَّزرنا؛ فَبينا أَنا، وَمُحَمّد - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يمشي بَين يَدي إِذْ وَقع فانبطح مُحَمَّد؛ فَجئْت أسعى، وألقيتُ الْحجر، وَهُوَ ينظر إِلَى السَّمَاء؛ فَقلت لَهُ: مَا شَأْنك؟ فَقَامَ، فاتَّزرَ فَقَالَ: نهيتُ أَن أَمْشِي عُريَانا، قَالَ الْعَبَّاس: فكتمت النَّاس ذَلِك خيفة أَن يروه جنوناً. رَوَاهُ يحيى بن الْعَلَاء الرَّازِيّ: عَن شُعْبَة بن خَالِد، عَن سماك بن حَرْب، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس، عَن أَبِيه: الْعَبَّاس. قَالَ: كُنَّا. . وَيحيى هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث. والْحَدِيث غير مَحْفُوظ، وَلَا يُتَابع عَلَيْهِ يحيى.
4355 - حَدِيث: كُنَّا ننكح على عهد رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - على القبضة من الطَّعَام. رَوَاهُ يَعْقُوب بن عَطاء بن أبي رَبَاح: عَن أَبِيه، عَن جَابر. وَيَعْقُوب مَتْرُوك الحَدِيث، وَلَا يروي عَنهُ إِلَّا إِسْحَاق بن سُلَيْمَان.
4356 - حَدِيث: كُنَّا وَنحن مَعَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - نعدله بِصَوْم سنة يَعْنِي يَوْم عَرَفَة. رَوَاهُ أَبُو حريز عبد الله بن الْحُسَيْن القَاضِي: عَن سعيد بن جُبَير، ابْن عمر أَنه سُئِلَ عَن صَوْم يَوْم عَرَفَة فَقَالَ. وَأَبُو حريز ضَعِيف.(4/1898)
4357 - حَدِيث: كناني النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بِأبي عِيسَى. رَوَاهُ أَحْمد بن أبي نَافِع: عَن عَاصِم الْجرْمِي، عَن هِشَام بن سعد، عَن زيد بن أسلم، عَن أَبِيه، عَن الْمُغيرَة بن شُعْبَة. قَالَ: وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وَأحمد هَذَا قَالَ أَبُو عَليّ الْموصِلِي: رَأَيْته وَلم يكن موضعا للْحَدِيث.
4358 - حَدِيث: كنت أتوضأ أَنا، وَالنَّبِيّ - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - من إِنَاء وَاحِد قد أَصَابَت مِنْهُ الْهِرَّة قبل ذَلِك. رَوَاهُ حَارِثَة بن مُحَمَّد ابْن أبي الرِّجَال، عَن عمْرَة، عَن عَائِشَة. وحارثة لَيْسَ بِشَيْء.
4359 - حَدِيث: كنت أجوع فأقَعُ مغشيَاً على الأَرْض، ثمَّ آخذ الْحجر إِذا قمتُ؛ فأربطها على بَطْني، ثمَّ آتِي رجلا من أَصْحَاب رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فأرسأله عَن الْآيَة من الْقُرْآن أَنا أعلمُ بهَا مِنْهُ، فَأَقُول: كَيفَ يقْرؤهَا رَجَاء أَن يطعمني من عِنْده، ثمَّ آتِي آخر، ثمَّ الآخر؛ فَلَا أجد شَيْئا، ثمَّ ذكر أَنه جَاءَ إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ: " هلك فلَان، أَو دخل النَّار كَانَ لَهُ مكيالان يكتال بِأَحَدِهِمَا ويكيل بِالْآخرِ للنَّاس؛ فَلم أزل أردّ عَلَيْهِ حَتَّى عرف مَا بِي فَيخرج إِلَيّ العُلقَة أبلغ بهَا. رَوَاهُ مينا بن أبي مينا مولى عبد الرَّحْمَن بن عَوْف: عَن أبي هُرَيْرَة.(4/1899)
ومينا غير ثِقَة.
4360 - حَدِيث: كنت امْرَءًا تَاجِرًا فَقدمت لِلْحَجِّ؛ فَأتيت الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب لأبتاع مِنْهُ بعض التِّجَارَة، وَكَانَ امْرَءًا تَاجِرًا، فوَاللَّه أَنِّي لعنده بمنى إِذا خرج رجل من خبائه، فَقَامَ يُصَلِّي، ثمَّ خرجت امْرَأَة؛ فَقَامَتْ خَلفه، ثمَّ خرج غُلَام حِين راهق الْحلم؛ فَقَامَ مَعَه يُصَلِّي، فَقلت للْعَبَّاس: من هَذَا؟ قَالَ: هَذَا مُحَمَّد - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَهَذِه امْرَأَته خَدِيجَة، وَهَذَا الْفَتى عَليّ، ثمَّ ذكر الحَدِيث. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن إِيَاس بن عفيف الْكِنْدِيّ: عَن أَبِيه، عَن جده. وَإيَاس مَا أَظن لَهُ غير هَذَا الحَدِيث الَّذِي يرويهِ ابْنه إِسْمَاعِيل عَنهُ.
4361 - حَدِيث: كنت إِذا سَمِعت من رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - حَدِيثا يَنْفَعنِي الله بِمَا شَاءَ أَن يَنْفَعنِي حَتَّى حَدثنِي أَبُو بكر الصّديق وَكَانَ إِذا حَدثنِي عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بعض أَصْحَابه؛ اسْتَحْلَفته فَإِذا حلف لي؛ صدقته، وَإنَّهُ حَدثنِي أَبُو بكر وَصدق أَبُو بكر عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَنه قَالَ: " مَا من عبد يُذنب ذَنبا، ثمَّ يتَوَضَّأ، وَيُصلي رَكْعَتَيْنِ، ثمَّ يسْتَغْفر الله لذَلِك الذَّنب إِلَّا غُفِرَ لَهُ. رَوَاهُ أَسمَاء بن الحكم: عَن عَليّ. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا الحَدِيث مَدَاره عَليّ عُثْمَان بن الْمُغيرَة، رَوَاهُ عَنهُ مسعر، وسُفْيَان الثَّوْريّ، وَأَبُو عوَانَة، وَشعْبَة، وزائدة، وَإِسْرَائِيل. وَقد(4/1900)
رُوِيَ عَن غير عُثْمَان بن الْمُغيرَة، عَن عَليّ بن ربيعَة. وَرَوَاهُ مُغيرَة بن أبي الْعَبَّاس الْقَيْسِي: عَن عَليّ بن ربيعَة. وَهَذَا حسن، وَأَرْجُو أَن يكون صَحِيحا، وَأَسْمَاء بن الحكم يعرف بِهَذَا الحَدِيث، وَله حَدِيث آخر.
4362 - حَدِيث: كنت إِذا سُئِلت أَعْطَيْت، وَإِذا سكت ابتديت. رَوَاهُ سليم مولى الشّعبِيّ: عَن الشّعبِيّ، عَن عَليّ. وسليم قَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِثِقَة.
4363 - حَدِيث: كنت أُصَلِّي مَعَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ: خفف، فَإِن لنا إِلَيْك حَاجَة. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن مسْهر أَخُو عَليّ: عَن عبد الله بن زيد بن أسلم، عَن ربيعَة بن عَمْرو، عَن خَوات بن جُبَير قَالَ: كنت ... وَعبد الرَّحْمَن مَتْرُوك الحَدِيث.
4364 - حَدِيث: كنت أَضَع لرَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - الْغسْل من جَمِيع نسوته فِي يَوْم أحد. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن أَرقم: عَن الْحسن. عَن أنس وَالزهْرِيّ، عَن أنس.(4/1901)
وَسليمَان هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
4365 - حَدِيث: كنت أطيب رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عِنْد حلّه، وَعند حرمه. رَوَاهُ عمر بن عَامر: عَن أَيُّوب، عَن الْقَاسِم، عَن عَائِشَة. وَقد رَوَاهُ عبد الْوَهَّاب: عَن أَيُّوب، عَن عبد الرَّحْمَن بن الْقَاسِم، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَعمر ضَعِيف.
4366 - حَدِيث: كنت أَغْتَسِل أَنا وَالنَّبِيّ - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - من إِنَاء وَاحِد وَهُوَ الْفرق. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن سعد: عَن الزُّهْرِيّ، عَن الْقَاسِم، عَن عَائِشَة. هَكَذَا رَوَاهُ إِبْرَاهِيم، وَخَالفهُ أَصْحَاب الزُّهْرِيّ، فرووا عَنهُ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. وَأوردهُ فِي ذكر الْحَادِث بن شبْل الْبَصْرِيّ: عَن أم النُّعْمَان الكنديه، عَن عَائِشَة. والْحَارث هَذَا قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء. وَقَالَ البُخَارِيّ لَيْسَ بِمَعْرُوف. وَأوردهُ فِي ذكر أبي معشر الْمدنِي: عَن المَقْبُري، عَن أم سَلمَة قَالَت.(4/1902)
وَأَبُو معشر هَذَا نحيح ضَعِيف الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر مُحَمَّد بن إِسْحَاق: عَن شُعْبَة، عَن عبد الرَّحْمَن بن الْقَاسِم، (عَن أَبِيه،) عَن عَائِشَة. وَهَذَا أصح الطَّرِيق.
4367 - حَدِيث: كنت أَغْتَسِل، أَنا وَالنَّبِيّ - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - من تور من شبه يخْتَلف فِيهِ أَيْدِينَا. رَوَاهُ الْحسن بن عَليّ الْعَدوي: عَن حوثرة بن أَشْرَس، عَن حَمَّاد بن سَلمَة، عَن شُعْبَة، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا حَدِيث حدث بِهِ عَن حوثرة: عبد الله بن أَحْمد بن حَنْبَل، وَعبد الله بن أَيُّوب بن زَاذَان، وَلَا أعرف لَهما ثَالِثا، وَسَرَقَهُ الْعَدوي مِنْهُمَا، وَلَا أعلم بَينهمَا " شُعْبَة " فِي هَذَا حوثرة. وَرَوَاهُ غير حَمَّاد عَن الاسناد.
4368 - حَدِيث: كنت أغسل رَأس النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وأدهنه، وأرجله، وأناوله الْخمْرَة، وَأَنا حَائِض. رَوَاهُ عبد الله بن مُحَرر: عَن الزُّهْرِيّ، عَن الْقَاسِم، عَن عَائِشَة. وَعبد الله مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر خَالِد بن سَلمَة، عَن الْبَهِي مولى عُرْوَة، عَن عَائِشَة.(4/1903)
وَهَذَا يرويهِ الْمنْهَال بن خَليفَة: عَن خَالِد؛ فقد رَوَاهُ شريك: عَن أبي إِسْحَاق، عَن الْبَهِي، عَن ابْن عمر.
4369 - حَدِيث: كنت أفتل قلائد هدي رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؛ فَلَا يحرم حَتَّى يتَوَجَّه ذَاهِبًا. رَوَاهُ رَبَاح بن أبي مَعْرُوف: عَن عَطاء، عَن عَائِشَة. ورباح تَركه يحيى بن سعيد، وَعبد الرَّحْمَن مهْدي.
4370 - حَدِيث: كنت أَلعَب مَعَ جواري بالبنات فَدخل النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَلَمَّا رَأَيْته قمن، فردهن إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. رَوَاهُ سيف بن عمر: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَسيف هَذَا ضَعِيف.
4371 - حَدِيث: كنت أَمْشِي مَعَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ: يَا بني أدع لي من هَذِه الدَّار بِوضُوء، فَقلت: رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يطْلب وضُوءًا، فَقَالُوا: أخبرهُ، فَقلت: إِن دلونا جلد ميتَة، فَقَالَ: سلهم: هَل دبغوه؟ قَالُوا: نعم. قَالَ فَإِن دباغه طهوره. رَوَاهُ درست بن زِيَاد: عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس. ودرست ضَعِيف.
4372 - حَدِيث: كنت أَنا، وَأمي من الْمُسْتَضْعَفِينَ.(4/1904)
رَوَاهُ ثَابت بن حَمَّاد الْبَصْرِيّ، عَن يُونُس، وخَالِد، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: كنت. وثابت هَذَا يُخَالف الثِّقَات، وَله مَنَاكِير، ومقلوبات.
4373 - حَدِيث: كنت أَنا وَرَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - نغتسل من إِنَاء وَاحِد، فَأَقُول: أبق لي، أبق لي. رَوَاهُ سَالم بن نوح: عَن يُونُس بن عبيد، عَن الْحسن، عَن أمه، عَن أم سَلمَة. وَهَذَا يرويهِ بِهَذَا الْإِسْنَاد سَالم، وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن سَالم غير مُحَمَّد بن عبد الله بن حَفْص. وَسَالم ضَعِيف.
4374 - حَدِيث: كنت أَنا وَعَمْرو بن الْعَاصِ جالسين إِذْ خرج رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَمَعَهُ كالدرقة، فَجَلَسَ يَبُول، واستكن بِهِ فَقُلْنَا: بَيْننَا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَبُول كَمَا تبول الْمَرْأَة؛ فَلَمَّا فرغ أَتَانَا فَقَالَ: إِن بني إِسْرَائِيل كَانُوا إِذا أصَاب أحدهم شَيْء من الْبَوْل قصه بمقراضين فنهاهم صَاحبهمْ عَن ذَلِك؛ فعذب فِي قَبره. رَوَاهُ عبيد الله بن زحر: عَن الْأَعْمَش، عَن زيد بن وهب، عَن عبد الله بن مَسْعُود قَالَ: كنت ... قَالَ عَمْرو بن سَواد لما حدث بِهَذَا الحَدِيث: عَن ابْن وهب، عَن يحيى بن أَيُّوب، عَن عبيد الله: وَبَلغنِي أَن هَذَا الحَدِيث إِنَّمَا يرويهِ الْعِرَاقِيُّونَ: عَن(4/1905)
الْأَعْمَش، عَن زيد بن وهب، عَن عبد الرَّحْمَن بن حَسَنَة قَالَ كنت أَنا، وَعَمْرو (فَذكرُوا مثله.) . وَعبيد الله هَذَا عدل بِهِ من عبد الرَّحْمَن أبي عبد الله. وَعبيد الله بن زحر مَتْرُوك الحَدِيث.
4375 - حَدِيث: كنت أول النَّاس فِي الْخلق، وَآخرهمْ فِي الْبَعْث. رَوَاهُ الْوَلِيد بن مُسلم: عَن خُلَيْد بن دعْلج، وَسَعِيد، عَن قَتَادَة، عَن الْحسن، عَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة خُلَيْد، وخليد قد توبع عَلَيْهِ. وَأوردهُ فِي ذكر سعيد بن بشير: عَن قَتَادَة، عَن الْحسن، عَن أبي هُرَيْرَة، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي قَوْله: (وَإِذ أَخذنَا من النَّبِيين ميثاقهم (. وَهَكَذَا يرويهِ عَن قَتَادَة: سعيد، وخليد بن دعْلج.
4376 - حَدِيث: كنت جَالِسا عِنْد النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؛ فجَاء رجل قد تَوَضَّأ، وَفِي قدمه مَوضِع لم يصبهُ المَاء؛ فَقَالَ: " ارْجع، أتم وضوءك "، فَفعل. رَوَاهُ الْوَازِع بن نَافِع الْجَزرِي: عَن سَالم بن عبد الله، عَن أَبِيه، عَن عمر، عَن أبي بكر الصّديق رَضِي الله عَنْهُم.(4/1906)
والوازع مَتْرُوك الحَدِيث.
4377 - حَدِيث: كنت جَالِسا عِنْد النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فجَاء رجل يسْأَل عَن الضَّب؟ فَقَالَ: لست بآكلة، وَلَا مُحرمَة، قَالَ: وَالْجَرَاد مثل ذَلِك. رَوَاهُ ثَابت بن زُهَيْر: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَعَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا الحَدِيث عَن نَافِع، عَن ابْن عمر فِي الضَّب مَشْهُور، وَإِنَّمَا الْغَرِيب مِنْهُ: " وَالْجَرَاد مثل ذَلِك ".
4378 - حَدِيث: كنت جَالِسا عِنْد النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؛ فَجَاءَهُ رجل فَقَالَ: يَا رَسُول الله! إِن أَخا لي يحب أَن يقْرَأ هَذِه السُّورَة (قُلْ هُوَ اللهُ أحَد (. قَالَ: بشره أَخَاك بِالْجنَّةِ. رَوَاهُ جَعْفَر بن جسر بن فرقد: عَن أَبِيه، وَهِشَام بن حسان، عَن ابْن سِيرِين، عَن أنس. قَالَ ابْن عدي: وجعفر هَذَا يروي الْمَنَاكِير، وَلَا أَدْرِي كَيفَ غفل المتقدمون عَنهُ، فَإِن أَبَاهُ قد تكلم فِيهِ.
4379 - حَدِيث: كنت جَالِسا مَعَ عمار؛ فجَاء أَبُو مُوسَى،(4/1907)
فَقَالَ: مَالِي وَمَالك، قَالَ: أَلَسْت أَخَاك؟ فَقَالَ: مَا أَدْرِي، إلاّ إِنِّي سَمِعت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يلعنك لَيْلَة الحملق. قَالَ: إِنَّه قد اسْتغْفر لي، قَالَ عمار: قد شهِدت اللَّعْن، وَلم أشهد الاسْتِغْفَار. رَوَاهُ الْحُسَيْن بن الْحسن الْأَشْقَر: عَن قيس، عَن عمرَان بن ظبْيَان، عَن أبي (يحيى) حَكِيم، قَالَ: كنت جَالِسا ... وَهَذَا يرويهِ بن عَليّ بن خلف الْعَطَّار، عَن حُسَيْن. وَمُحَمّد هَذَا عِنْده عجائب من هَذَا الضَّرْب، وَالْبَلَاء مِنْهُ، لَا من حُسَيْن هَذَا.
4380 - حَدِيث: كنت جَالِسا مَعَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذْ أقبل عَليّ بن أبي طَالب، فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: يَا أنس! أَنا وَهَذَا؟ فَقلت: عَليّ بن أبي طَالب فَقَالَ: " أَنا وَهَذَا حجَّة الله على خلقه ". رَوَاهُ مطر بن مَيْمُون الْمحَاربي - وَهُوَ ابْن أبي مطر الإسكاف - عَن أنس. قَالَ البُخَارِيّ: مطر هَذَا مُنكر الحَدِيث.
4381 - حَدِيث: كنت رجلا قد أَعْطَانِي الله عزوجل حسن الصَّوْت بِالْقُرْآنِ؛ فَكَانَ عبد الله بن مَسْعُود يبْعَث إليّ فَأذْهب إِلَيْهِ، فأقرأ عَلَيْهِ، فَيَقُول: زِدْنَا فدَاك أبي وَأمي من هَذَا، فَإِنِّي سَمِعت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول: حسن الصَّوْت بِالْقُرْآنِ زِينَة الْقُرْآن. رَوَاهُ قيس بن الرّبيع: عَن حَمَّاد بن أبي سُلَيْمَان، عَن إِبْرَاهِيم، عَن عَلْقَمَة.(4/1908)
وَقيس ضَعِيف، وَهَذَا لَا أعلم حدث بِهِ بِهَذَا الْإِسْنَاد عَن حَمَّاد غير قيس، وَأَبُو عَاصِم الْعَبادَانِي.
4382 - حَدِيث: كنت ردفاً لرَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِذْ ناداني: يَا غُلَام {قلت: لبيْك، وَسَعْديك يَا رَسُول الله} فَقَالَ: احفظ الله، يحفظك، احفظ الله تَجدهُ أمامك، واذكره فِي الرخَاء يذكرك فِي الشدَّة، وَاعْلَم أَن الْقَلَم جرى بِمَا هُوَ كَائِن إِلَى يَوْم الْقِيَامَة؛ فَلَو أَن الْعباد اجْتَمعُوا على أَن يعطوك شَيْئا، لم يُرد الله أَن يعطيك، مَا قدرُوا على أَن يمنعوك شَيْئا قد قضى الله لَك. مَا قدرُوا فَإِذا سَأَلت فاسأل الله، وَإِذا استَعَنتَ فاستَعِنْ بِاللَّه، وَاعْلَم أَن النَّصْر مَعَ الصَّبْر، والفرج مَعَ الكرب، وَأَن مَعَ الْعسر يسرا، وَأَن مَعَ الْعسر يسرا. رَوَاهُ نَوْفَل بن سُلَيْمَان: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَنَوْفَل هَذَا يحدث عَنهُ مُحَمَّد بن أُميَّة الْقرشِي، وَهُوَ من أهل سامرة، وَيحدث عَن مُحَمَّد ابْنه وَغَيره. وَيحدث نَوْفَل هَذَا بِأَحَادِيث غير مَحْفُوظَة، وَيُشبه أَن يكون ضَعِيفا. قَالَ ابْن عدي.
4383 - حَدِيث: كنت عِنْد النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - ذَات لَيْلَة فَقَالَ: انْظُر هَل ترى فِي السَّمَاء من شَيْء؟ قلت: نعم، قَالَ: مَا ترى؟ قلت: أرى الثريا، قَالَ: أما إِنَّه يملك هَذِه الْأمة بعددها من صلبك. رَوَاهُ عبيد بن أبي قُرَّة: عَن اللَّيْث بن سعد، عَن أبي قبيل، عَن أبي(4/1909)
ميسرَة مولى الْعَبَّاس، عَن الْعَبَّاس. قَالَ: وَهَذَا لم يرويهِ عَن اللَّيْث غير عبيد هَذَا، وَأنْكرهُ البُخَارِيّ عَلَيْهِ.
4383 - حَدِيث: كنت عِنْد النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عِنْد وَفَاته؛ فَجعلت سكرة الْمَوْت تذْهب بِهِ الطَّوِيل، ثمَّ سمعته يهمس يَقُول: (مَعَ الَّذين أنعم الله عَلَيْهِم من النَّبِيين، وَالصديقين، وَالشُّهَدَاء، وَالصَّالِحِينَ، وَحسن أُولَئِكَ رَفِيقًا (، ثمَّ تغلب عَلَيْهِ، ثمَّ يعود، ثمَّ يَقُول مثلهَا، ثمَّ يَقُول: أوصيكم بِالصَّلَاةِ، أوصيكم بِمَا ملكت أَيْمَانكُم، ثمَّ قضي عِنْدهَا. رَوَاهُ عبد الْعَزِيز بن الْحصين الترجماني: عَن ثَابت الْبنانِيّ، عَن إِسْحَاق بن عبد الله بن نَوْفَل، عَن الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب. قَالَ: وَهَذَا عَن ثَابت مُنكر، لَا يرويهِ غير الْعَزِيز، وَهُوَ ضَعِيف.
4385 - حَدِيث: كنت عِنْد النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؛ فَأَتَاهُ رجل فَقَالَ: يَا رَسُول الله! مسست ذكري، وَأَنا فِي الصَّلَاة، أَو قَالَ: يمس الرجل ذكره؟ فَقَالَ: " إِنَّمَا هُوَ مِنْك ". رَوَاهُ مُحَمَّد بن جَابر: عَن قيس بن طلق، عَن أَبِيه قَالَ: كنت. وَمُحَمّد بن جَابر ضَعِيف.(4/1910)
4386 - حَدِيث: كنت عِنْد النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَجَاءَهُ خصمان؛ فَقَالَ لي: اقْضِ بَينهمَا، فَقلت: بِأبي أَنْت وَأمي يَا رَسُول الله {بذلك، قَالَ: اقْضِ بَينهمَا، قلت: على مَاذَا يَا رَسُول الله؟ قَالَ اجْتهد، فَإِن أصبت فلك عشر حَسَنَات، وَإِن أَخْطَأت فلك حَسَنَة. رَوَاهُ حَفْص بن سُلَيْمَان: عَن كثير بن شنظير، عَن أبي الْعَالِيَة، عَن عقبَة بن عَامر. وَحَفْص هَذَا هُوَ القاريء الْكُوفِي، مَتْرُوك الحَدِيث.
4387 - حَدِيث: كنت عِنْد النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؛ فَجَاءَهُ رجل من الْأَنْصَار، فَقَالَ: فلَان قَرَأَ: (قُلْ هُوَ اللهُ أحَد (مئة مرّة. قَالَ: اذْهَبْ، فبشره بِالْجنَّةِ. رَوَاهُ أبان بن أبي عَيَّاش: عَن أنس. وَأَبَان مَتْرُوك الحَدِيث.
4388 - حَدِيث: كنت عِنْد النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؛ فَنزلت هَذِه الْآيَة فِي سُورَة النِّسَاء (مَنْ يَعملْ سُوءاً يُجزَ بِه، وَلَا يجد لَهُ من دون الله وليا وَلَا نَصِيرًا (، قَالَ: فَقَالَ: يَا أَبَا يكر} أَلا أقرئك آيَة نزلت عَليّ؟ قلت: بلَى، قَالَ فأقرأنيها، قَالَ: وَلَا أعلم إِلَّا أَن وجدت انقصافها فِي ظَهْري حَتَّى إِنِّي لأتمطى فَقَالَ: مَالك يَا أَبَا بكر، قلت: بِأبي وَأمي أَيّنَا لم يعْمل سوءا فَقَالَ: أما أَنْت يَا أَبَا(4/1911)
بكر، وَأَصْحَابك الْمُؤْمِنُونَ فيجزون بذلك فِي الدُّنْيَا حَتَّى يلقون الله عز وَجل، وَلَيْسَت لَهُم ذنُوب، وَأما الْآخرُونَ فَيجمع ذَلِك لَهُم حَتَّى يجزوا بِهِ يَوْم الْقِيَامَة. رَوَاهُ مولى بن سِبَاع: عَن عبد الله بن عمر، عَن أبي بكر الصّديق. قَالَ ابْن عدي: وَمولى ابْن سِبَاع هَذَا لَا أعرف لَهُ غير هَذَا الحَدِيث، وَيَرْوِيه عَنهُ مُوسَى بن عُبَيْدَة الربذي. وَهُوَ مَجْهُول لَا يعرف مولى ابْن سِبَاع هَذَا.
4389 - حَدِيث: كنت فِي الصَّفّ الثَّانِي يَوْمًا صلى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - على النَّجَاشِيّ؛ فَكبر عَلَيْهِ أَرْبعا. رَوَاهُ شُعْبَة: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَفِيه: (قَالَ شُعْبَة) : السَّاعَة تخرج، السَّاعَة تخرج. قَالَ ابْن عدي: زادنا فِي هَذَا الحَدِيث عبد الله بن الْعَبَّاس: عَن عَمْرو بن عَليّ، عَن أبي دَاوُد، عَن شُعْبَة " فَكبر عَلَيْهِ أَرْبعا ". وَهَذَا لَيْسَ بِمَحْفُوظ، وَقد ذكرته عَن غَيره، وَلَيْسَ فِيهِ " كبر أَرْبعا ". وَقد قَالَ: " كبر أَرْبعا " عَن عَمْرو غير عبد الله بن الْعَبَّاس. رَوَاهُ مُحَمَّد بن أبي السّري: عَن معَاذ بن معَاذ، عَن شُعْبَة كَذَلِك. وَلَيْسَ بِمَحْفُوظ، وَابْن أبي السّري كثير الْغَلَط. وَرَوَاهُ عبيد الله بن معَاذ: عَن أَبِيه، عَن شُعْبَة، أبي الزبير، عَن جَابر:(4/1912)
فصل فِي الْمحلى ب ((ال)) من هَذَا الْحَرْف
4715 - اللَّحْد لنا، والشق لغيرنا. رَوَاهُ شريك: عَن أبي اليقضان، عَن زَاذَان، عَن جرير. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أبي اليقضان: عَن زَاذَان، عَن جرير. وَأَبُو اليقضان هَذَا هُوَ عُثْمَان بن عُمَيْر الْكُوفِي، مَتْرُوك الحَدِيث.
4716 - حَدِيث: الَّذِي تفوته صَلَاة الْمغرب؛ فَكَأَنَّمَا وتر أَهله وَمَاله. رَوَاهُ رشدين بن سعد: عَن مُعَاوِيَة بن صَالح، عَن الْعَلَاء بن الْحَارِث، عَن مَكْحُول، عَن أنس. وَهَذَا لَا أعرفهُ إِلَّا من رِوَايَة رشدين، وَلَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
4717 - حَدِيث: الَّذِي يتخطى النَّاس يَوْم الْجُمُعَة اتخذ جِسْرًا إِلَى جَهَنَّم.(4/1912)
صلى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - على النَّجَاشِيّ، وَكنت فِي الصَّفّ الثَّانِي.
4390 - حَدِيث: كنت فِيمَن تعجل فِي ثقل النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - لَيْلَة جمع رَوَاهُ يزِيد بن إِبْرَاهِيم التسترِي: عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَيزِيد ثِقَة.
4391 - حَدِيث: كنت قَاعِدا عِنْد النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فعطس رجل فَقَالَ: الْحَمد لله، فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: ويرحمك الله، ثمَّ عطس أُخْرَى قَالَ: " الرجل مزكوم ". رَوَاهُ عِكْرِمَة بن عمار: عَن إِيَاس بن سَلمَة، عَن أَبِيه قَالَ: كنت.
4392 - حَدِيث: كنت لَك كابي زرع لأم زرع. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن أبي الزِّنَاد: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَعبد الرَّحْمَن ضَعِيف.
4393 - حَدِيث: كنت مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَنا، وَعلي ماضين فِي حَاجَة إِذْ عثر على عَثْرَة فَقَالَ: تعس الشَّيْطَان، فَقَالَ لَهُ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: يَا أَبَا الْحسن! لَا تقل هَكَذَا، إِذا قلت هَكَذَا، فَرح الشَّيْطَان، وشمخ، وطالت عُنُقه، وَقَالَ: ذكرت عِنْد(4/1913)
مُصِيبَة، فَإِذا أَنْت عثرت يَا أَبَا الْحسن {فَقل: بِسم الله، وَالْحَمْد لله، وَمَا شَاءَ الله، وَلَا حول وَلَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه، تكْتب لَك الْحَسَنَات، وتمحى عَنْك السَّيِّئَات، ويطير الشَّيْطَان من يَديك، ويذوب كَمَا يذوب الرصاص. رَوَاهُ دِينَار: عَن أنس. ودينار مَتْرُوك الحَدِيث.
4394 - حَدِيث: كنت مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بَين مَكَّة وَالْمَدينَة، فَإِن رجل بادن متكيء بَين رجلَيْنِ، وناقته تقاد إِلَى جنبه فَقَالَ: مَا هَذَا؟ قَالُوا: رجل نذر أَن يمشي حافياً، فَقَالَ: أَيهمَا الرجل، اركب نَاقَتك، فَإِن الله لَيْسَ لَهُ حَاجَة أَن يعذب نَفسك. رَوَاهُ خازم بن الْحُسَيْن أَبُو إِسْحَاق الحميسي: عَن أَيُّوب، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وخازم لَا شَيْء فِي الحَدِيث، وَهَذَا مَا أَظُنهُ يرويهِ عَن أَيُّوب بِهَذَا الْإِسْنَاد إلاّ الحميسي.
4395 - حَدِيث: كنت مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي جمع من أَصْحَابه فِي الْمَسْجِد، إِذْ دخل علينا رجل من الْأَنْصَار شيخ كَبِير، فَسلم، فَرد النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ لَهُ: يَا أَخا الْأَنْصَار} فيمَ جئتنا، لَك حَاجَة؟ قَالَ: نعم، يَا رَسُول الله {جئْتُك فِي حَاجَة، كنت قد أمرتنا بِصَلَاة اللَّيْل، وَمَا ذكرت فِيهَا من الثَّوَاب، وَالْخَيْر، فَكنت آتِي بهَا؛ فاليوم قد ضعفت عَنْهَا يَا رَسُول الله} فعلمني(4/1914)
شَيْئا يقوم لي مقَامهَا، فَقَالَ: نعم يَا أَخا الْأَنْصَار {إِذا أَصبَحت كل يَوْم فِي عَافِيَة فَقل: سُبْحَانَ الله، وَبِحَمْدِهِ سبعين مرّة، يغْفر الله لَك ذنُوب سبعين سنة، ففرح، وَفَرح أَصْحَابه لما أَن سمعُوا بِهَذَا، فَقَالُوا: يَا رَسُول الله} إِن ذَا لشَيْء خَفِيف عَظِيم الثَّوَاب فَقَالَ: هَا هُنَا مَا هُوَ أخف من هَذَا، من قَالَ: أشهد أَن لَا اله إِلَّا الله وَحده لَا شريك لَهُ، لَهُ الْملك، وَله الْحَمد يحيي، وَيُمِيت، وَهُوَ حَيّ لَا يَمُوت، بِيَدِهِ الْخَيْر، وَهُوَ عَليّ كل شَيْء قدير، شهد بِهِ شعره وبشره، ضمنت لَهُ على الله الْجنَّة، رمن قَامَ مِنْكُم فَتَوَضَّأ، وأسبغ الْوضُوء، وَصلى رَكْعَتَيْنِ لم يرد بهما غير الله، ضمنت لَهُ على الله الْجنَّة. رَوَاهُ دِينَار: عَن أنس. ودينار مَتْرُوك الحَدِيث.
4396 - حَدِيث: كنت مَعَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَقَالَ: احملوا عَلَيْهِ؛ فانه سفينة. رَوَاهُ سعيد بن جمْهَان: عَن سفينة. وَهَذَا لَا يرويهِ عَن سفينة غَيره.
4397 - حَدِيث: كنت مَعَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَمر بِقدر لبَعض أَهله، فِيهَا لحم يطْبخ؛ فَنَاوَلَهُ بَعضهم مِنْهَا كَتفًا؛ فَأَكله وَهُوَ قَائِم، ثمَّ صلى وَلم يتَوَضَّأ. رَوَاهُ عبد الله بن عَرَادَة الشَّيْبَانِيّ: عَن سلمَان بن أبي دَاوُد، عَن شُرَحْبِيل، عَن أبي رَافع.(4/1915)
وَعبد الله هَذَا مُنكر الحَدِيث.
4398 - حَدِيث: كنت مَعَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي سفر؛ فَتخلف لِحَاجَتِهِ، ثمَّ جَاءَ فَقَالَ: هَل من مَاء؟ فَأَتَيْته بِمَاء، فَتَوَضَّأ، ثمَّ مسح على الْخُفَّيْنِ، ثمَّ لحق بالجيش فَأمهمْ. رَوَاهُ عَطاء الْخُرَاسَانِي: عَن أنس. لم يذكر عَلَيْهِ كلَاما.
4399 - حَدِيث: كنت مَعَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي سفر؛ فرآني كَأَنِّي أُرِيد أَن أتعجل إِلَى أَهلِي، فَقَالَ لي: مَالك يَا جَابر؟ قلت: يَا رَسُول الله! إِنِّي حَدِيث عهد بعرسي، فَقَالَ: أَيّمَا تزوجت؟ فَقلت: امْرَأَة، فَقَالَ: هلا بكرا تلاعبك، وتلاعبها. رَوَاهُ إِسْرَائِيل بن يُونُس: عَن أبي إِسْحَاق، عَن سَالم، عَن جَابر. وَسَالم هَذَا لم يثبت، والْحَدِيث فِي أَفْرَاد إِسْرَائِيل رَوَاهُ عَنهُ شُعْبَة. 4400 - حَدِيث: كنت مَعَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي غَزْوَة تَبُوك، فَأَرَادَ أَن يقْضِي الْحَاجة؟ فَإِذا بنخلتين متفرقتين، فَقَالَ لَهما رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: اجْتمعَا، واقتربا فاقتربت النخلتان، فقض رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - خلفهن، ثمَّ قَالَ: عودا إِلَى مَا كنتما عَلَيْهِ؛ فَعَادَت النخلتان. رَوَاهُ حُسَيْن بن سُلَيْمَان: عَن عبد الْملك بن عُمَيْر، عَن أنس. وَهَذَا لم يروه عَن عبد الْملك غير حُسَيْن هَذَا.(4/1916)
4741 - حَدِيث: مَا استودع الله عز وَجل عبدا عقلا إِلَّا استنقذه بِهِ يَوْمًا مَا. رَوَاهُ أَحْمد بن إِسْمَاعِيل أَبُو حذافة: عَن حَاتِم بن إِسْمَاعِيل، عَن سَلمَة بن وردان، عَن أنس. وَهَذَا مِمَّا تفرد بِهِ أَبُو حذافة، وَهُوَ ضَعِيف.
4742 - حَدِيث: مَا أَسْفَل من الْكَعْبَيْنِ من الْإِزَار؛ فَهُوَ فِي النَّار. رَوَاهُ شُعْبَة: عَن سعيد بن أبي سعيد المَقْبُري: عَن أبي هُرَيْرَة. وَلَا أعلم يرويهِ عَن شُعْبَة غير الْجَارُود بن يزِيد، وَلَيْسَ لشعبة عَن(4/1916)
وَأنْكرهُ عَلَيْهِ ابْن عدي.
4401 - حَدِيث: كنت مَعَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَوْمًا إِذْ سُئِلَ عَن فضل المتأهل على العزب فَقَالَ: إِن فضل المتأهل على العزب إِذا أَتَى أَهله احتسابا لم يَتَفَرَّقَا، حَتَّى يغْفر الله لَهما، وان كَانَا عشارين، فَقيل لَهُ: يَا رَسُول الله {هَذَا للمتأهل فَمَا للأعزب؟ فَقَالَ: العزب الْعَفِيف فرجه، إِذا أَصَابَته جَنَابَة، خلق الله لَهُ من تِلْكَ الْجَنَابَة طيرا أَخْضَر يطير فِي الْجنَّة، يسبح الله، ويقدسه وثوابه لذَلِك العَبْد فَإِذا توفّي العَبْد يسْأَل الطير ربه: أَي رب} اسكن روحه حوصلتي إِلَى يَوْم الْقِيَامَة، فيفعل الله بِهِ ذَلِك، يطير كلما طَار فِي الْجنَّة، وينعم من نعيمها وصل إِلَيّ روح ذَلِك العَبْد إِلَى يَوْم الْقِيَامَة. رَوَاهُ دِينَار: عَن أنس. ودينار مَتْرُوك الحَدِيث.
4402 - حَدِيث: كنت مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَوْمًا بعد مَا تفرق أَصْحَابه، فَأقبل عَليّ فَقَالَ لي: يَا أَبَا حَمْزَة {فَقلت: لبيْك يَا رَسُول الله قَالَ: قُم بِنَا ندخل إِلَى سوق الْمَدِينَة، فنربح، ويربح منا، فَقَامَ، وَقمت مَعَه، حَتَّى صرنا إِلَى السُّوق، فَإِذا نَحن فِي أول السُّوق بِرَجُل جزار شيخ كَبِير قَائِما على بَيْعه، يعالج من وَرَاء ضعف، فَوَقَعت لَهُ فِي قلب النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - رقة، فهم أَن يَقْصِدهُ، وَيسلم عَلَيْهِ، ويدعوه لَهُ، إِذْ هَبَط عَلَيْهِ جِبْرِيل فَقَالَ لَهُ: يَا مُحَمَّد} إِن الله يقْرَأ عَلَيْك السَّلَام، وَيَقُول لَك: لَا تسلم على(4/1917)
الجزار، فَاغْتَمَّ من ذَلِك النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - لَا يدْرِي أَي سريرة بَينه ربين الله، إِذْ مَنعه عَنهُ، فَانْصَرف، وانصرفت مَعَه، وَلم يدْخل السُّوق، فكره فِي الجزار، وَبَقِي بَاقِي يَوْمه وليله، فَلَمَّا كَانَ من غَد تفرق أَصْحَابه، فَقَالَ لي: يَا أَبَا حَمْزَة {قُم بِنَا نَذْهَب إِلَى السُّوق، فَنَنْظُر إيش حدث فِي ذِي اللَّيْلَة على الجزار، فَقَامَ، وَقمت مَعَه حَتَّى جِئْنَا إِلَى السُّوق، فَإِذا نَحن بالجزار قَائِما على بَيْعه كَمَا رَأَيْنَاهُ أمس، فهم النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن يَقْصِدهُ، ويسأله: أَي سريرة بَينه وَبَين الله إِذْ مَنعه عَنهُ، فهبط عَلَيْهِ جِبْرِيل فَقَالَ لَهُ: يَا مُحَمَّد} الله يقْرَأ عَلَيْك السَّلَام، وَيَقُول لَك: سلم على الجزار، فَقَالَ لَهُ: حَبِيبِي جِبْرِيل أمس مَنَعَنِي عَنهُ رَبِّي وَالْيَوْم أَمرنِي بِهِ، قَالَ: نعم يَا مُحَمَّد {إِن الجزار فِي هَذِه اللَّيْلَة وعكته الْحمى وعكا شَدِيدا، فَسَأَلَ ربه، وتضرع، فَقبله على مَا كَانَ مِنْهُ، فاقصده يَا مُحَمَّد} وَسلم عَلَيْهِ، وبشره، فَإِن الله قد قبله على مَا كَانَ مِنْهُ، فقصده، فَسلم عَلَيْهِ، وبشره، وَانْصَرف، وانصرفت مَعَه. رَوَاهُ دِينَار: عَن أنس. ودينار مَتْرُوك الحَدِيث.
4403 - حَدِيث: كنت مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَوْمًا فِي جمع من أَصْحَابه فِي يَوْم ذِي قر شَدِيد، فَأقبل علينا؛ فَقَالَ لنا: قومُوا بِنَا إِلَى حيطان الْمَدِينَة، فَنَنْظُر إِلَى خضرها فِي مثل هَذَا الْيَوْم، فَقَامَ، وقمنا مَعَه حَتَّى صرنا إِلَى حيطان الْمَدِينَة، فَبَقيَ يطلع فِي حَائِط حَائِط حَتَّى وقف على حَائِط. مِنْهَا، فَإِذا هُوَ بوسط الْحَائِط امْرَأَة قَائِمَة مُشْتَمِلَة بعباءة، وعَلى يَدهَا طِفْل لَهَا، وَهِي تكن فِي أحشائها من شدَّة القر، شَفَقَة مِنْهَا عَلَيْهِ، فَأقبل علينا فَقَالَ لنا: ترَوْنَ مَا أرى أَنا، فَقُلْنَا: الله وَرَسُوله أعلم، قَالَ: انْظُرُوا إِلَى هَذِه الْمَرْأَة مَا تصنع بطفلها، وتكن فِي أحشائها من شدَّة القر شَفَقَة مِنْهَا عَلَيْهِ، وَالَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ نَبيا، إِن ربكُم أرْحم بكم من هَذِه الْمَرْأَة بطفلها، ففرحنا فَرحا شَدِيدا، وسررنا سُرُورًا شَدِيدا، فَانْصَرف، وانصرفنا مَعَه. رَوَاهُ دِينَار: عَن أنس. ودينار مترو ك الحَدِيث.
4404 - حَدِيث: كنت نَائِما على جبل من جبال السراة، فَأَتَانِي آتٍ؛ فضربني بِرجلِهِ، وَقَالَ: قُم يَا سَواد بن قَارب أَتَاك رَسُول من لوى بن غَالب قَالَ: فاستويت قَاعِدا، وَأدبر، وَهُوَ يَقُول: عجبت للجن وأرجاسها ورحلها العيس بأحلاسها تهوي إِلَى مَكَّة تبني الْهدى مَا صالحوها مثل أرجاسها قَالَ: ثمَّ عدت، فَنمت، فَأَتَانِي فضربني بِرجلِهِ وَقَالَ: قُم يَا سَواد بن قَارب أَتَاك رَسُول من لؤَي بن غَالب قَالَ: فاستويت قَاعِدا، وَأدبر، وَهُوَ يَقُول: عجبت للجن وأخبارها ورحلها العيس بأكوارها تهوي إِلَى مَكَّة تبغي الْهدى مَا مؤمنوها مثل كفارها قَالَ: ثمَّ عدت فَنمت، فَأَتَانِي فضربني بِرجلِهِ وَقَالَ: قُم يَا سَواد بن قَارب أَتَاك رَسُول من لؤَي بن غَالب(4/1918)
فاستويت قَاعِدا، وَأدبر، وَهُوَ يَقُول: عجبت للجن وتطلابها ورحلها العيس بأقتا بهَا تهوي إِلَى مَكَّة تبغي الْهدى مَا صادقوها مثل كذابها فأرحل إِلَى الصفوة من هَاشم وَاسم بِعَيْنَيْك إِلَى رَأسهَا قَالَ: فَأَصْبَحت؛ فاقتعدت بَعِيرًا لي حَتَّى أتيت مَكَّة، فَإِذا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قد ظهر، قَالَ: فَأَخْبَرته الْخَبَر، وبايعته. رَوَاهُ الحكم بن يعلى بن عَطاء المحاريي: عَن أبي معمر عباد بن عبد الصَّمد، عَن سعيد بن جُبَير أَخْبرنِي سَواد بن قَارب. قَالَ البُخَارِيّ: قَالَ لي سُلَيْمَان بن عبد الرَّحْمَن: رَأَيْته بِدِمَشْق قَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث، عِنْده عجائب.
4405 - حَدِيث: كنت نَهَيْتُكُمْ عَن زِيَارَة الْقُبُور؛ فزوروها، فَذكره رَوَاهُ خَالِد بن يزِيد الْقَسرِي: عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد، عَن الشّعبِيّ، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَهَذَا غَرِيب مُنكر، والإسناد مُضْطَرب من قبل أَنه قَالَ: " عَن الشّعبِيّ عَن أبي الزبير ". قَالَ عَبْدَانِ الْأَهْوَازِي: حَدثنَا بِهِ مغلس الْبَغْدَادِيّ، عَن هِشَام بن خَالِد قبل أَن ألْقى هِشَام فَلَمَّا لَقيته بعد عشر سِنِين نسيت أَن أسأله.
4406 - حَدِيث: كَلَامي لَا ينْسَخ كَلَام الله، وَكَلَام الله(4/1920)
عزوجل ينْسَخ كَلَامي، وَكَلَام الله ينْسَخ بعضه بَعْضًا. رَوَاهُ جبرون بن وَاقد الإفْرِيقِي بِبَيْت الْمُقَدّس: عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وجبرون هَذَا مُنكر الحَدِيث، وَالْحمل فِيهِ عَلَيْهِ.
4407 - حَدِيث: كَيفَ أَنْتُم إِذا جارت عَلَيْكُم الْوُلَاة. رَوَاهُ عمر بن بِلَال الْقرشِي الْحِمصِي مولى بني أُميَّة: عَن عبد الله بن بسر الْمَازِني، وَله قصَّة. وَعمر لَا يعرف إِلَّا بِهَذَا الحَدِيث عَن عبد الله بن بسر. والْحَدِيث لَيْسَ بِمَحْفُوظ.
4408 - حَدِيث: كَيفَ أنعم، وَصَاحب الْقرن قد الْتَقم الْقرن وَصفا الْجَبْهَة وأصغى السّمع، مَتى يُؤمر فينفخ، فَلَمَّا سمع أَصْحَاب النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - شقّ ذَلِك عَلَيْهِم، فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " قُولُوا: حَسبنَا الله وَنعم الْوَكِيل ". رَوَاهُ خَالِد بن طهْمَان: عَن عَطِيَّة الْعَوْفِيّ، عَن زيد بن أَرقم. وخَالِد هَذَا ضَعِيف، وَهَذَا يرويهِ مطرف، وَمن تَابعه عَلَيْهِ عَن عَطِيَّة عَن ابْن عَبَّاس.(4/1921)
4769 - حَدِيث: مَا بر أَبَاهُ من شدّ إِلَيْهِ الطّرف. رَوَاهُ صَالح بن مُوسَى الطلحي: عَن مُعَاوِيَة بن إِسْحَاق، عَن عَائِشَة بنت طَلْحَة، عَن عَائِشَة. وَصَالح مَتْرُوك الحَدِيث.
4770 - حَدِيث: مَا بر الْحَج؟ قَالَ: إطْعَام الطَّعَام، وَطيب الْكَلَام. رَوَاهُ أَيُّوب بن سُوَيْد: عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر: سُئِلَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَرَوَاهُ الْوَلِيد بن مُسلم: عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، مُرْسلا.
4771 - حَدِيث: مَا بعث الله من نَبِي إِلَّا كَانَ من أمته حوارِي من أَصْحَابه يستنون بسنته، وَيَأْخُذُونَ بهديه، ثمَّ يخلف بعدهمْ خلوف يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ، ويفعلون مَا لَا يؤمرون، من أنكر عَلَيْهِم بِيَدِهِ؛ فَهُوَ مُؤمن، وَمن أنكر عَلَيْهِم بِلِسَانِهِ؛ فَهُوَ مُؤمن وَمن أنكر عَلَيْهِم بِقَلْبِه؛ فَهُوَ مُؤمن، وَذَاكَ أَضْعَف الْإِيمَان.(4/1921)
وَرَوَاهُ جمَاعَة: عَن عَطِيَّة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ، وَهُوَ أَصَحهَا. 4409 - حَدِيث: كَيفَ بإحداكن إِذا نبحت عَلَيْهَا كلاب الحوأب. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن صَالح: عَن مُحَمَّد بن فُضَيْل، عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد، عَن قيس بن أبي حَازِم: مرت عَائِشَة بِمَاء يُقَال لَهُ الحوأب، لبني عَامر فنبحتها الْكلاب، فَقَالَت: " ردوني "، سَمِعت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول. وَعبد الرَّحْمَن هَذَا مَشْهُور فِي الْكُوفِيّين بالتشيع الغالي. قَالَ مُوسَى بن هَارُون: إِنَّمَا سَمِعت مِنْهُ كَانَ يروي أَحَادِيث فِي مثالب أَصْحَاب النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -.
4410 - حَدِيث: كَيفَ بك إِذا بقيت فِي حثالة من النَّاس، قد مرجت عهودهم، وأماناتهم، وَاخْتلفُوا، فصاروا هَكَذَا - وَشَبك بَين أَصَابِعه - فال: الله، وَرَسُوله أعلم، فال: اعْلَم مَا تعرف، ودع مَا تنكر، وَإِيَّاك والتلون فِي دين الله، وَعَلَيْك بِخَاصَّة نَفسك، ودع عوامهم. رَوَاهُ صَالح بن مُوسَى الطلحي: عَن أبي حَازِم، عَن سهل (بن سعد) وَهَذَا أَخطَأ فِيهِ صَالح (حَيْثُ قَالَ:) عَن أبي حَازِم، عَن سهل، وَإِنَّمَا يرويهِ عبد العزيز بن أبي حَازِم: عَن أَبِيه. وَغير عبد الْعَزِيز يرويهِ: عَن أبي حَازِم، مثل يَعْقُوب الإسْكَنْدراني وَغَيره عَن عمَارَة بن عَمْرو بن بن حزم، عَن عبد الله بن عَمْرو أَن النَّبِي(4/1922)
(قَالَه. فَصَارَ فِي الْإِسْنَاد " عمَارَة بن عَمْرو بن حزم " فَظن صَالح أَنه " أَبُو حَازِم " فَقَالَ: " عَن أبي حَازِم "، وَأَبُو حَازِم صَاحب سهل بن سعد فَقَالَ: " عَن سهل " وَهَذَا كَانَ أسهل عَلَيْهِ من " عمَارَة، عَن عبد الله بن عَمْرو ". وَأوردهُ بِلَفْظ آخر فِي ذكر بكر بن سليم الْمَدِينِيّ: عَن أبي حَازِم، عَن سهل بن سعد. وَقَالَ: وَرَوَاهُ عبد الْعَزِيز بن أبي حَازِم: (عَن أبي حَازِم،) عَن عمَارَة بن حزم، عَن عبد الله بن عَمْرو. وَهَذَا أصح، وَلَا يرويهِ من طَرِيق سهل غير بكر، وَهُوَ ضَعِيف. كَذَا قَالَ ابْن عدي فِي هَذِه التَّرْجَمَة، وَقد أوردهُ مُتَابعًا، وَهُوَ صَالح بن مُوسَى الطلحي الَّذِي فِي أول الحَدِيث.
4411 - حَدِيث: كيلوا طَعَامكُمْ يُبَارك لكم فِيهِ. رَوَاهُ عفير بن معدان: عَن سليم بن عَامر، عَن أبي أُمَامَة. وعفير لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش: عَن بحير بن سعد، عَن خَالِد بن معدان، عَن الْمِقْدَاد بن معد يكرب، عَن أبي أَيُّوب. وَكَأَنَّهُ أَشَارَ إِلَى أَنه تفرد بِهِ إِسْمَاعِيل.(4/1923)
وَإِسْمَاعِيل فِي حَدِيث الشاميين لَا بَأْس بِهِ. فصل فِي الْمحلى ب " ال " من هَذَا الْحَرْف
4412 - حَدِيث: الْكِبْرِيَاء رِدَائي، وَالْعَظَمَة إزَارِي؛ فَمن نارعني فيهمَا أدخلته فِي جَهَنَّم. رَوَاهُ عَطاء بن السَّائِب: عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس (قَالَ: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: قَالَ الله تَعَالَى) . وأووده فِي تَرْجَمَة عَطاء، وَلَعَلَّه مِمَّا تفرد بِهِ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عَطاء أَيْضا: عَن أَبِيه، عَن عبد الله بن عَمْرو، (عَن عَمْرو) وَهَذَا قد رَوَاهُ عَن سعيد بن جُبَير عَن ابْن عَبَّاس. قَالَ ابْن عدي: وَهَذِه الرِّوَايَة عَن عَطاء غير مَحْفُوظَة، وَإِنَّمَا يرويهِ عَن عَطاء، عَن أبي عبد الله الْأَغَر، عَن أبي هُرَيْرَة.(4/1924)
4413 - حَدِيث: الْكَذِب كُله مأثم إِلَّا فِي ثَلَاث: الرجل يكذب فِي الْحَرْب، وَالْحَرب خدعة، وَالرجل يصلح بَين النَّاس، وَالرجل يكذب لامْرَأَته ليرضيها. رَوَاهُ مُعَاوِيَة بن عَطاء بن رَجَاء أَبُو سُفْيَان الْخُزَاعِيّ: عَن حَمَّاد بن سَلمَة، عَن حميد، عَن أنس. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد غير مَحْفُوظ.
4414 - حَدِيث: الْكَذِب مُجَانب للْإيمَان. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد: عَن قيس، عَن أبي بكر الصّديق. وَهَذَا لَا أعلم رَفعه عَن إِسْمَاعِيل غير ابْن أبي غنية، وجعفر الْأَحْمَر. وَرَوَاهُ زُهَيْر، ومعتمر، وَالثَّوْري: عَن إِسْمَاعِيل.
4415 - حَدِيث: الْكَذِب يهدي إِلَى الْفُجُور، وَإِن الْفُجُور يهدي إِلَى النَّار، وان الصدْق يهدي إِلَى الْبر، وَإِن الْبر يهدي إِلَى الْجنَّة، وَإنَّهُ يُقَال للكاذب: كذب، وفجر، وَيُقَال للصادق: صدق، وبر، وَإِن مُحَمَّد - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أنبانا أَن الرجل يكذب حَتَّى يكْتب كذابا، وَيصدق حَتَّى يكْتب صديقا. رَوَاهُ زُهَيْر بن مُعَاوِيَة: عَن أبي إِسْحَاق، عَن أبي الْأَحْوَص، عَن(4/1925)
عبد الله قَوْله. رَوَاهُ سعد بن سعيد بن أبي سعيد المَقْبُري: عَن أَخِيه عبد الله، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة (مَرْفُوعا) . وَينظر حَال سعد.
4416 - حَدِيث: الْكَرِيم بن الْكَرِيم بن الْكَرِيم بن الْكَرِيم يُوسُف بن يَعْقُوب بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن دِينَار: عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر. وَهَذَا لَا أعرفهُ يرويهِ عَن عبد الله غير ابْنه، وَعنهُ عبد الصَّمد بن عبد الْوَارِث، وَعبد الرَّحْمَن ضَعِيف. قَالَ الْمُؤلف قد أخرجه البُخَارِيّ فِي جَامعه من حَدِيثه.
4417 - حَدِيث: الْكَلِمَة الْحِكْمَة ضَالَّة الْحَكِيم حَيْثُ مَا وجدهَا فَهُوَ أَحَق بهَا. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن الْفضل الْمدنِي: عَن سعيد المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة. وَإِبْرَاهِيم هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.(4/1926)
4418 - حَدِيث: الكمأة من الْمَنّ، وماؤها شِفَاء للعين، والعجوة من الْجنَّة، وَهُوَ شِفَاء من السقم. رَوَاهُ الْمُنْذر بن زِيَاد الطَّائِي: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ عَن ابْن الْمُنْكَدر (غير الْمُنْذر،) وَالْمُنْذر قَالَ عَمْرو بن عَليّ: كَانَ كذابا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الله بن الْمُحَرر - وَفِيه: اكتحلوا بالإثمد عِنْد النّوم؛ فَإِنَّهُ ينْبت الشّعْر، ويجلو الْبَصَر - عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ بِهَذَا الْإِسْنَاد عَن الزُّهْرِيّ غير ابْن مُحَرر. وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عَطاء بن السَّائِب، عَن عَمْرو بن حُرَيْث، عَن أَبِيه. وَهَذَا الحَدِيث رَوَاهُ عبد الملك بن عُمَيْر: عَن عَمْرو بن حُرَيْث، عَن سعيد بن زيد، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَعَطَاء روىَ عَنهُ عَن عمر، عَن أَبِيه. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة شهر بن حَوْشَب: عَن عبد الْملك بَات عُمَيْر، عَن عَمْرو بن حُرَيْث، عَن سعيد بن زيد.(4/1927)
وَشهر ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة حسان بن سياه: عَن ثَابت، عَن أنس. وَلم يُتَابع عَلَيْهِ.
4419 - حَدِيث: الْكيس من دَان نَفسه، وَعمل لما بعد الْمَوْت وَالْعَاجِز من أتبع نَفسه هَواهَا، وَتمنى على الله. رَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي مَرْيَم: عَن ضَمرَة بن حبيب، عَن شَدَّاد بن أَوْس. وَأَبُو بكر ضَعِيف.(4/1928)
بَاب اللَّام
4420 - حَدِيث: لَأُعْطيَن الرَّايَة غَدا رجلا يُحِبهُ الله وَرَسُوله وَيُحب الله وَرَسُوله، فَأَعْطَاهَا عليا. رَوَاهُ عمر بن زِيَاد الْهِلَالِي: عَن أبي الْأسود بن قيس، عَن نُبيح الغنوي، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. قَالَ أَحْمد بن مُحَمَّد بن عقدَة: مَا رَوَاهُ إلاّ عمر بن زِيَاد. وَقَالَ البُخَارِيّ: يعرف وينكر.
4421 - حَدِيث: لآمرن بِالْمَعْرُوفِ، ولتنهون عَن الْمُنكر، أَو ليسلطن الله شِرَاركُمْ على خياركم، ثمَّ يَدْعُو خياركم؛ فَلَا يُسْتَجَاب لَهُم. رَوَاهُ عَمْرو بن عبد الْغفار الْفُقيْمِي: عَن الْأَعْمَش، عَن مَيْمُون بن مهْرَان، عَن عبد الله بن سيدان، عَن حُذَيْفَة بن الْيَمَان قَوْله مَوْقُوف. وَعَمْرو هَذَا ضَعِيف.
4422 - حَدِيث: لِأَن أَطَأ على جَمْرَة أحب إِلَيّ من أَن أَطَأ على قبر. رَوَاهُ الْجَارُود بن يزِيد: عَن شُعْبَة: عَن سعيد بن أبي سعيد المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة. الْجَارُود مَتْرُوك الحَدِيث.(4/1929)
وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة سعيد المَقْبُري: عَن أبي هُرَيْرَة. (وأوله: لِأَن يطَأ) وَقَالَ: هَذَا رَوَاهُ شُعْبَة، عَن المَقْبُري، وَلم يروه عَنهُ غير الْجَارُود بن يزِيد وَقَالَ ابْن مهْدي: حَدثنَا شُعْبَة،. عَن سعيد المَقْبُري بعد مَا كبر حدث لَا أرويه، وَقد تقد م.
4423 - حَدِيث: لِأَن أقعد مَعَ قوم يذكرُونَ الله تَعَالَى بعد صَلَاة الْعَصْر حَتَّى تغيب الشَّمْس أحب إليّ من الدُّنْيَا، وَمَا فِيهَا. رَوَاهُ يحيى بن عِيسَى الرَّمْلِيّ: عَن الاْعمش قَالَ: اخْتلف أهل الْبَصْرَة فِي الْقَصَص؛ فَأتوا أنس بن مَالك، فسألوا: أَكَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يقص؟ قَالَ: إِنَّمَا بعث النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بِالسَّيْفِ، والقتال، وَلَكِن سمعته يَقُول. وَيحيى ضَعِيف. وَهَذَا يعرف بِيَحْيَى عَن الْأَعْمَش. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة محتسب بن عبد الرَّحْمَن الْبَصْرِيّ: عَن ثَابت، عَن أنس. وَهَذَا عَن ثَابت غير مَحْفُوظ.
4424 - حَدِيث: لِأَن يُؤَدب الرجل وَلَده خير لَهُ من أَن يتَصَدَّق كل يَوْم بِنصْف صَاع رَوَاهُ نَاصح بن عبد الله أَبُو عبد الله المحلمي: عَن سماك، عَن جَابر بن سَمُرَة.(4/1930)
4827 - حَدِيث: مَا سَمِعت أحداَ قطّ يشكو إِلَى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - وجعاً فِي رَأسه إِلَّا أمره بالحجامة، وَلَا وجعا فِي رجلَيْهِ إِلَّا أمره يخضبهما بِالْحِنَّاءِ. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن أبي الموال: عَن أَبِيه، عَن جده: أبي رَافع، عَن جدته سلمى. وَعبد الرَّحْمَن وَثَّقَهُ ابْن معِين.
4828 - حَدِيث: مَا شحب وَجه عبد، وَلَا أغبرت قدماه فِي عمل يَبْتَغِي بِهِ دَرَجَات الْجنَّة بعد الصَّلَاة الْمَفْرُوضَة كجهاد فِي سَبِيل الله، وَلَا يثقل ميزَان عبد يَوْم الْقِيَامَة كدابة تنْفق فِي سَبِيل الله، أَو يحمل عَلَيْهَا. رَوَاهُ عبد الحميد بن بهْرَام: عَن شهر بن حَوْشَب، عَن عبد الرَّحْمَن بن غنم، عَن معَاذ بن جبل. وَعبد الحميد إِنَّمَا عابوا عَلَيْهِ رِوَايَته عَن شهر؛ وإلاّ فَهُوَ لَا بَأْس بِهِ.
4829 - حَدِيث: مَا شَيْء أحب إِلَى الله عز وَجل من قطرتين وأثرين: قَطْرَة دمع من خشيَة الله، وقطرة دم تهراق فِي سَبِيل الله، والأثرين: أثر فِي فَرِيضَة من فَرَائض الله، وَأثر فِي سَبِيل الله.(4/1930)
وناصح مَتْرُوك الحَدِيث.
4425 - حَدِيث: لِأَن يمتلي جَوف أحدكُم قَيْحا، أَو دَمًا خير لَهُ من أَن يمتلي شعرًا. رَوَاهُ النَّضر بن مُحرز: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَالنضْر هَذَا من أهلَ البثنية يكنى بِأبي الْفرج. والْحَدِيث غير مَحْفُوظ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عِيسَى بن ماهان أبي جَعْفَر الرَّازِيّ: عَن لَيْث، عَن عَاصِم بن أبي النجُود، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا قد قيل فِيهِ: عَن عَليّ بن الْجَعْد، عَن أبي جَعْفَر، عَن الْأَعْمَش، عَن أبي صَالح، (عَن أبي هُرَيْرَة) . وَقيل كَمَا ذَكرْنَاهُ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن السَّائِب الْكَلْبِيّ: عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَفِيه: قَالَت عَائِشَة: (لم تحفظ الحَدِيث، إِنَّمَا قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: لِأَن يمتلئ جَوف أحدكُم قَيْحا، ودماً خير لَهُ من أَن يمتليء شعرًا هجيت بِهِ)(4/1931)
والكلبي مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر الْأَحْوَص بن حَكِيم: عَن خَالِد بن معدان، عَن أبي الدَّرْدَاء. والأحوص ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة كثير بن شنظير: عَن الْحسن، عَن أبي هُرَيْرَة. وَكثير ضَعِيف.
4426 - حَدِيث: لِأَن يُوسع أحدكُم لِأَخِيهِ الْمُسلم خير لَهُ من أَن يعْتق رَقَبَة. رَوَاهُ بشير بن زَاذَان: (عَن رشدين بن سعد،) عَن الْحسن بن ثَوْبَان، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَبشير لاشيء فِي الحَدِيث.
4427 - حَدِيث: لَئِن بقيت لأقتلن العمالقة قَالَ: فَقَالَ جِبْرِيل أَو عَليّ. الحَدِيث. رَوَاهُ يحيى بن سَلمَة بن كهيل: عَن أَبِيه، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عَبَّاس. وَيحيى هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.(4/1932)
4428 - حَدِيث: لبّى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي عمره كلهَا حَتَّى اسْتَلم الْحجر. رَوَاهُ سليم بن مُسلم الْمَكِّيّ: عَن الْحَارِث بن عبد الرَّحْمَن بن أبي ذُبَاب، عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وسليم هَذَا لَيْسَ بِثِقَة.
4429 - حَدِيث: لبيْك اللَّهُمَّ بِعُمْرَة، وَحجَّة مَعًا. رَوَاهُ الْحسن بن عمَارَة: عَن عَمْرو بن مرّة، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أنس. أَو قَالَ: عَن أبي إِسْحَاق، عَن أبي أَسمَاء، عَن أنس سَمِعت النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول؛ وَأَنا رَدِيف أبي طَلْحَة. وَالْحسن مَتْرُوك الحَدِيث.
4435 - حَدِيث: لبس النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - الصُّوف، وانتعل المخصوف وَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: إِن من السَّرف أَن تَأْكُل كل مَا اشْتهيت ". رَوَاهُ نوح بن ذكْوَان: عَن الْحسن، عَن أنس، وَهَذَا غير مَحْفُوظ. 4431 - حَدِيث: لبن الْفَحْل أَن تذْهب امْرَأَة ابْنك، أَو امْرَأَة أَخِيك فترضعان جَارِيَة؟ فَلَا يحل لَك أَن تتَزَوَّج تِلْكَ الْجَارِيَة. رَوَاهُ رواد بن الْجراح: عَن سُفْيَان الثَّوْريّ، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة.(4/1933)
وَهَذَا أحد مَا أنكر على رواد رِوَايَته: عَن الثَّوْريّ.
4432 - حَدِيث: لتملأن الأَرْض جوراً، وظلما فَإِذا ملئت جوراً، وظلماً بعث الله رجلا مني اسْمه اسْمِي، وَاسم أَبِيه اسْم أبي، يملأها عدلا، وقسطاً كَمَا ملئت جوراً، وظلما، فَلَا تمنع السَّمَاء شَيْئا من مطرها، وَلَا الأَرْض شَيْئا من نباتها، يلبث فِيكُم سبعا، أَو ثمانياً فَأكْثر، فتسعاَ يَعْنِي التسع سِنِين. رَوَاهُ دَاوُد بن المحبر: عَن أَبِيه عَن جده، (عَن مُعَاوِيَة بن قُرَّة الْمُزنِيّ، عَن أَبِيه.) وَغَيره يرويهِ عَن مُعَاوِيَة، عَن أبي الصّديق، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَدَاوُد بن المحبر لاشيء فِي الحَدِيث.
4433 - حَدِيث: لتنزلن طَائِفَة من أمتِي أَرضًا يُقَال لَهَا الْبَصْرَة، فيكثر عَددهمْ، وَيكثر نَخْلهمْ. رَوَاهُ حشرج بن نباتة: عَن سعيد بن جمْهَان، عَن عبيد الله بن أبي بكر، عَن أَبِيه. وَهَذَا الْحمل فِيهِ على حشرج.
4434 - حَدِيث: لحد لرَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَلأبي بكر، وَعمر. رَوَاهُ عَاصِم بن عمر الْعمريّ: عَن عبد الله بن دِينَار، عَن ابْن عمر. وَعَاصِم ضَعِيف.(4/1934)
4435 - حَدِيث: لحم الصَّيْد لكم حَلَال مَا لم تصيدوه، أَو يصاد لكم. رَوَاهُ يُوسُف بن خَالِد السَّمْتِي: عَن عَمْرو بن أبي عَمْرو، عَن الْمطلب، عَن أبي مُوسَى. ويوسف كَذَّاب.
4436 - حَدِيث: لدغت النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عقرب؛ فَقَالَ: مَالهَا، لعنها الله، لوكانت تاركة أحداَ لتركت النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. رَوَاهُ أَبُو عُبَيْدَة النَّاجِي - واسْمه بكر بن الْأسود -: عَن مُحَمَّد سِيرِين قَالَ: أَظُنهُ عَن أبي هُرَيْرَة. وَأَبُو عُبَيْدَة كذبه يحيى بن معِين. وَرَوَاهُ الحكم بن عبد الْملك: عَن قَتَادَة، عَن ابْن الْمسيب، عَن عَائِشَة. وَالْحكم لَيْسَ بِشَيْء.
4437 - لذكر الله عز وَجل بِالْغَدَاةِ، والعشي خير من حطم السيوف فِي سَبِيل الله. رَوَاهُ الْحسن بن عَليّ الْعَدوي: عَن خرَاش، عَن أنس. وخراش مَجْهُول، والعدوي كَذَّاب.(4/1935)
4438 - حَدِيث: لردّ دانق من حرَام ليعدل عِنْد الله عزوجل سبعين ألف حجَّة. رَوَاهُ إِسْحَاق بن وهب الطهرمسي: عَن عبد الله بن وهب، عَن مَالك، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا بَاطِل، وَالْحمل فِيهِ على إِسْحَاق.
4439 - حَدِيث: لزوَال الدُّنْيَا أَهْون على الله تَعَالَى من سفك دم مُسلم بِغَيْر حق. رَوَاهُ روح بن جنَاح: عَن مُجَاهِد، عَن الْبَراء بن عَازِب. رَوَاهُ عبد الصَّمد فَقَالَ: عَن روح، عَن مُجَاهِد، عَن الْبَراء، وانما رَوَاهُ روح: عَن أبي الجهم الْجوزجَاني، عَن الْبَراء. وَرَوَاهُ غَيره: عَن أبي الجهم الْجِرْجَانِيّ، وَهُوَ وهم.
4440 - حَدِيث: لست من دَد وَلَا الدَدُ مني. رَوَاهُ أَبُو زُكَيْرٍ يحيى بن مُحَمَّد بن قيس: عَن عَمْرو ببن أبي عَمْرو، عَن أنس. وَهَذَا يعرف بِأبي زُكَيْرٍ الْمدنِي الشَّاعِر، عَن عَمْرو. وَأَبُو زُكَيْرٍ ضَعِيف.(4/1936)
4441 - حَدِيث: لسقط أقدمه بَين يَدي أحب إِلَيّ من فَارس أخلفه ورائي. رَوَاهُ يزِيد بن عبد الْملك النَّوْفَلِي، عَن سُهَيْل، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة وَهَذَا يرويهِ يزِيد، وَهُوَ ضَعِيف جدا. وَرَوَاهُ مرّة أُخْرَى: عَن يزِيد بن خصيفَة، عَن السَّائِب بن يزِيد، عَن عمر بن الْخطاب.
4442 - حَدِيث: لصَاحب الْحق الْيَد وَاللِّسَان. رَوَاهُ مُحَمَّد بن مُعَاوِيَة النَّيْسَابُورِي: عَن بَقِيَّة بن الْوَلِيد، عَن مُحَمَّد بن زِيَاد، عَن أبي عنبة الْخَولَانِيّ. وَهَذَا مُنكر، وَمُحَمّد بن مُعَاوِيَة مَتْرُوك الحَدِيث.
4443 - حَدِيث: لعن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أكل الرِّبَا، وموكله، وشاهديه، وكاتبه، والواشمة، والمستوشمة.(4/1937)
رَوَاهُ مجَالد بن سعيد: عَن الشّعبِيّ، عَن الْحَارِث، عَن عَليّ. ومجالد ضَعِيف.
4444 - حَدِيث: لعن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - الذكرين يلْعَب أَحدهمَا بِصَاحِبِهِ. رَوَاهُ أَبُو خَالِد: عَن زيد بن عَليّ، عَن أَبِيه، (عَن جده) ، عَن عَليّ. وَأَبُو خَالِد هَذَا هُوَ عَمْرو بن خَالِد الوَاسِطِيّ، كَذَّاب كُوفِي.
4445 - حَدِيث: لعن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - الَّذين يحرشون بَين الْبَهَائِم. رَوَاهُ عصمَة بن مُحَمَّد بن فضَالة الْأنْصَارِيّ: عَن مُوسَى بن عقبَة، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا مُنكر، غير مَحْفُوظ.
4446 - حَدِيث: لعن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، الراشي، والمرتشي فِي الحكم. رَوَاهُ عمر بن أبي سَلمَة، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعمر ضَعِيف. وَقَالَ ابْن عدي: لَا بَأْس بِهِ. وَأوردهُ فِي ذكر عصمَة بن مُحَمَّد بن فضَالة الْأنْصَارِيّ: عَن مُوسَى بن(4/1938)
عقبَة، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا مُنكر غير مَحْفُوظ.
4447 - حَدِيث: لعن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - االمخنثين من الرِّجَال، والمخنثات من النِّسَاء. رَوَاهُ الْحَارِث بن حصيرة: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. والْحَارث ضَعِيف الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة حبيب بن أبي الْعَالِيَة: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. قَالَ عبد الله بن أَحْمد: قُلْنَا لأبي: حبيب بن أبي الْعَالِيَة يروي عَنهُ هشيم، فضعفه.
4448 - حَدِيث: لعن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - المسوفة، والمفلسة، فَأَما المسوفة فالتي إِذا أرادها زَوجهَا قَالَت: إِنِّي سَوف، والآن، وَأما المفلسة فالتي إِذا أرادها زَوجهَا قَالَت: إِنِّي حَائِض، وَلَيْسَت بحائض. رَوَاهُ يحيى بن الْعَلَاء بن عبد الرَّحْمَن، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَيحيى هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.(4/1939)
4449 - حَدِيث: لعن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - النائحة، والمستمعة، وَالْمُغني. رَوَاهُ بن يزِيد المدايني: عَن الْحسن عَن أبي الْحسن، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعمر هَذَا مُنكر الحَدِيث، وَالْحسن لم يسمع من أبي هُرَيْرَة.
4450 - حَدِيث: لعن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - الْوَاصِلَة وَالْمسْتَوْصِلَة. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن الْقطَامِي: عَن عَليّ بن زيد، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن ابْن عمر. وَابْن الْقطَامِي هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
4451 - حَدِيث: لعن الله الْخمر، وعاصره، والمعتصر، والجالب، والمجلوب إِلَيْهِ، وَالْبَائِع، وَالْمُشْتَرِي، والساقي، والشارب، وَحرم ثمنهَا على الْمُسلمين. رَوَاهُ كوثر بن حَكِيم: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وكوثر هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
4452 - حَدِيث: لعن الله زوارات الْقُبُور. رَوَاهُ عمر بن أبي سَلمَة: عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة، وَعمر ضَعِيف.(4/1940)
4453 - حَدِيث: لعن الله سَبْعَة من خلقَة من فَوق سبع سماواته، وردّد اللَّعْنَة على أَحدهَا، فَقَالَ: مَلْعُون من عمل عمل قوم لوط، مَلْعُون من أَتَى شَيْئا من الْبَهَائِم، مَلْعُون من ذبح لغير الله، مَلْعُون من عقَ وَالِديهِ، مَلْعُون من جمع بَين الْمَرْأَة وابنتها، مَلْعُون من غَير حُدُود الأَرْض، مَلْعُون من ادّعى إِلَى غير موليه. رَوَاهُ مُحرز بن هَارُون الهدير: عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. ومحرز مَتْرُوك. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أَخِيه هَارُون الهدير التَّيْمِيّ. وَقَالَ: هَارُون ضَعِيف.
4454 - حَدِيث: لعن الله الْقَدَرِيَّة الَّذين يُؤمنُونَ بِقدر، ويكفرون بِقدر. رَوَاهُ حجاج بن سُلَيْمَان الرعيني: عَن عبد الله بن لَهِيعَة، عَن مشرح بن هاعان، عَن عقبَة بن عَامر. وحجاج ينْفَرد بِأَحَادِيث مَنَاكِير، وَلَعَلَّه قد أثر فِي هَذِه الْأَحَادِيث من قبل ابْن لَهِيعَة.
4455 - حَدِيث: لعن الله المتشبهين من الرِّجَال بِالنسَاء، والمتشبهات من النِّسَاء بِالرِّجَالِ.(4/1941)
رَوَاهُ ثُوَيْر بن أبي فَاخِتَة: عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عمر. وثوير ضَعِيف جدا.
4456 - حَدِيث لعن الله من مثل بالبهائم. رَوَاهُ (أَبُو بشر) جَعْفَر بن أبي وحشية: عَن مُجَاهِد. وَيُقَال: إِن أَبَا بشر لم يسمع من مُجَاهِد، وَكَانَ شُعْبَة يضعف حَدِيث أبي بشر، عَن مُجَاهِد (حَدِيث الطير، وَهُوَ حَدِيث الْمنْهَال عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عمر أَنه مر بِقوم، وَقد نصبوا طيراً، يرمونه بِالنَّبلِ، فَقَالَ فَذكره من قَوْله، ثمَّ رَوَاهُ مَرْفُوعا.
4457 - حَدِيث: لعن الله النَّاظر إِلَى عَورَة الْمُؤمن، والمنظور إِلَيْهِ. رَوَاهُ إِسْحَاق بن نجيح الْمَلْطِي: عَن عباد بن رَاشد الْمنْقري، عَن الْحسن، عَن عمرَان. وَهَذَا الحَدِيث مَوْضُوع، وَإِسْحَاق كَذَّاب.
4458 - حَدِيث: لعنت الْخمر، وشاربها، وساقيها، وعاصرها، ومعتصرها، وحاملها، والمحمولة إِلَيْهِ، وبائعها، ومبتاعها، وآكل ثمنهَا. رَوَاهُ عِيسَى الْخياط: عَن الشّعبِيّ، عَن عَلْقَمَة، عَن عبد الله بن مَسْعُود. وَعِيسَى هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.(4/1942)
4459 - حَدِيث: لعهد النَّبِي الْأُمِّي (إِلَيّ أَن الْأمة ستغدر بِي قَالَ: فَمَا أَتَى عَلَيْهِ سِتّ ليَالِي حَتَّى قتل. رَوَاهُ مُحَمَّد بن سَلمَة بن كهيل: عَن أَبِيه، عَن ثَعْلَبَة الْحمانِي، عَن عَليّ يَقُول: " وَرب السَّمَاء، وَرب الأَرْض ثَلَاث مَرَّات لعهد ... وَمُحَمّد بن سَلمَة قَالَ السَّعْدِيّ: واهي الحَدِيث.
4460 - حَدِيث: لعهد عَهده النَّبِي الْأُمِّي (أَنه لايحبني إِلَّا مُؤمن، وَلَا يبغضني إِلَّا مُنَافِق. رَوَاهُ مُوسَى بن طريف: عَن عَبَايَة بن ربعي: عَن عَليّ قَالَ: إِنَّه. . ومُوسَى هَذَا من غلاة الشِّيعَة، وَلَا أعلم يروي عَنهُ غير الْأَعْمَش، وَأنكر على الْأَعْمَش رِوَايَته عَنهُ حَدِيث: " قسيم النَّار " فَحلف أَنه رُوِيَ عَنهُ على الِاسْتِهْزَاء بِهِ.
4461 - حَدِيث: لقتل الْمُؤمن أعظم عِنْد الله تَعَالَى من زَوَال الدُّنْيَا. رَوَاهُ بشير بن مهَاجر: عَن عبد الله بن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه. وَبشير هَذَا ضَعِيف.
4462 - حَدِيث: لقد أدْركْت أَقْوَامًا مَا كَانُوا يرَوْنَ بِهَذَا(4/1943)
الدِّينَار، وَالدِّرْهَم فضلا على أحد من الْمُسلمين. رَوَاهُ سعيد بن رَاشد: عَن عَطاء، عَن ابْن عمر قَوْله. وَسَعِيد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
4463 - حَدِيث: لقد اسْتَلَبَ أَبُو طَلْحَة وَحده يَوْم خَيْبَر عشْرين رجلا. رَوَاهُ حَمَّاد بن سَلمَة: عَن إِسْحَاق بن عبيد الله بن أبي طَلْحَة، عَن أنس. وَحَمَّاد ثِقَة مَأْمُون.
4464 - حَدِيث: لقد أعطي عَليّ بن أبي طَالب ثَلَاث خِصَال لِأَن يكون فِي خصْلَة مِنْهَا أحب إِلَى من أَن أعْطى حمر النعم، قيل: وَمَا هِيَ يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ؟ قَالَ: تَزْوِيجه فَاطِمَة بنت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وسكناه الْمَسْجِد مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يحل لَهُ فِيهِ مَا يحل لَهُ، والراية يَوْم خَيْبَر. رَوَاهُ عبد الله بن جَعْفَر الْمَدِينِيّ: عَن سُهَيْل، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: قَالَ عمر بن الْخطاب: لقد ... وَعبد الله هَذَا لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
4465 - حَدِيث: لقد رَأَيْت الْقَمَر لَيْلَة الْقدر كَأَنَّهُ شقّ جفْنه. رَوَاهُ حديج بن مُعَاوِيَة: عَن أبي إِسْحَاق الْهَمدَانِي، عَن أبي حُذَيْفَة،(4/1944)
عَن عَليّ. وحديج ضَعِيف. وَرَوَاهُ حديج أَيْضا: عَن مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. (وَلَفظه: " أَيّكُم يذكر الْقَمَر حِين صَار كَأَنَّهُ فلق جَفْنَة، قَالُوا: لَيْلَة إِحْدَى وَعشْرين قَالَ: فَإِنَّهَا لَيْلَة الْقدر ")
4466 - حَدِيث: لقد رَأَيْتنَا مُنْذُ قريب، وَنحن فِي الْجَاهِلِيَّة إِذا حجَجنَا قُلْنَا: لبيْك تَعْظِيمًا إِلَيْك عُذرا هذي زبيد قد أتتك، قسرا يقطعن خبتاً وجبالاً وعرا قد تركُوا الأنداد خلوا، صفرا فَنحْن الْيَوْم نقُول كَمَا علمنَا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " لبيْك اللَّهُمَّ لبيْك، لَا شريك لَك لبيْك، إِن الْحَمد وَالنعْمَة لَك وَالْملك، لَا شريك لَك ". أجيزوا إِلَيْهِم فَإِن هم أَسْلمُوا فهم إخْوَانكُمْ. رَوَاهُ شَرْقي بن الْقطَامِي: عَن أبي طلق العائذي، عَن شراحبيل بن الْقَعْقَاع قَالَ: سَمِعت عَمْرو بن معدي كرب، قَالَ: لقد ... . وَرَوَاهُ عَن شَرْقي: مُحَمَّد بن زِيَاد بن زبان الْكَلْبِيّ
4467 - حَدِيث: لقد رَأَيْتنِي أجعَل الغالية فِي لحية رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَهُوَ محرم. رَوَاهُ فرج بن فضَالة: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة.(4/1945)
وَلم يذكر أحد فِي هَذَا الحَدِيث عَن هِشَام " الغالية " غير فرج، وَهُوَ ضَعِيف.
4468 - حَدِيث: لقد رَأَيْتنِي وَمَا أكف شعرًا، وَلَا ثوبا، وَلَا نَتَوَضَّأ من موطيء. رَوَاهُ عَمْرو بن عبد الْغفار الْفُقيْمِي: عَن الْحسن بن عَمْرو، عَن شَقِيق بن سَلمَة (عَن عبد الله) قَالَ: لقد ... وَعَمْرو هَذَا مُتَّهم.
4469 - حَدِيث: لقد سَار فِي ظله سرجة سِتِّينَ نَبيا لَا تسرف، وَلَا تجرد، وَلَا تعبل. رَوَاهُ عبد الله بن ذكْوَان: عَن ابْن عمر. وَعبد الله هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: هُوَ مُنكر الحَدِيث فِي الْأَذَان، أنكر عَلَيْهِ حَدِيثا فِي الْأَذَان.
4470 - حَدِيث: لقد ضربوا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - مرّة حَتَّى غشي عَلَيْهِ؛ فَقَامَ أَبُو بكر، فَجعل يُنَادي: وَيْلكُمْ، أتقتل رجلا أَن يَقُول رَبِّي الله، فَقَالُوا: من هَذَا؟ قَالُوا: ابْن أبي قُحَافَة الْمَجْنُون. رَوَاهُ طَلْحَة بن نَافِع أَبُو سُفْيَان: عَن أنس.(4/1946)
وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ عَن الْأَعْمَش، غير ابْن أبي عُبَيْدَة. أوردهُ فِي تَرْجَمَة أبي سُفْيَان هَذَا.
4471 - حَدِيث: لقد قبض الله عز وَجل دَاوُد من بَين أَصْحَابه؛ فَمَا فتنُوا، وَلَا بدلُوا، وَلَقَد مكث أَصْحَاب الْمَسِيح على هدايته، وسنته مِائَتي سنة. رَوَاهُ الْوَضِين بن عَطاء: عَن نصر بن عَلْقَمَة: عَن جُبَير بن نفير، عَن أبي الدَّرْدَاء. وَرُوِيَ عَنهُ الْهَيْثَم بن حميد، وَعَن حَفْص بن غيلَان أَبُو معيد. والوضين وَثَّقَهُ دُحَيْم بن عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم، وَتكلم فِيهِ السَّعْدِيّ، وَالْقَوْل قَول دُحَيْم. وَأوردهُ فِي ذكر مُحَمَّد بن وهب بن عَطِيَّة الدِّمَشْقِي: عَن الْوَلِيد بن مُسلم، عَن الْهَيْثَم بن حميد، عَن الْوَضِين، وَقَالَ: لمُحَمد غير حَدِيث مَنَاكِير، وَلم أر للْمُتَقَدِّمين فِيهِ كلَاما وَقد تكلمُوا فِيمَن هُوَ خير مِنْهُ.
4472 - حَدِيث: لقد هلك حبي تَعْنِي رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَمَا شبع شبعتين من خبز الشَّام. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن سَالم مولى عبد الرَّحْمَن بن حميد: عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة.(4/1947)
وَسليمَان أنكر عَلَيْهِ البُخَارِيّ حَدِيثا مَقْطُوعًا، وَأما هَذَا فَلَا بَأْس بِهِ.
4473 - حَدِيث: لقد هَمَمْت أَن أبْعث رجلا يعلم النَّاس السّنَن، والفرائض، كَمَا بعث عِيسَى بن مَرْيَم عَلَيْهِ السَّلَام الحواريين من بني إِسْرَائِيل، فَقيل لَهُ: أَيْن أَنْت عَن أبي بكر وَعمر؟ قَالَ: لَا غنى بِي عَنْهُمَا، وإنهما من الدّين كالسمع من الْبَصَر. رَوَاهُ حَفْص بن عمر بن دِينَار الإيلي: عَن مسعر، عَن عبد الْملك بن عُمَيْر، عَن ربعي. وَهَذَا عَن مسعر لَيْسَ يرويهِ غير أبي إِسْمَاعِيل حَفْص هَذَا، وَإِنَّمَا عِنْد مسعر بِهَذَا الْإِسْنَاد: " اقتدوا باللذين من بعدِي: أبي بكر وَعمر ".
4474 - حَدِيث: لقط القذى من الْمَسْجِد مهر الْحور الْعين. رَوَاهُ اليسع بن طَلْحَة الْمَكِّيّ: عَن مُجَاهِد قَوْله. وَالْيَسع هَذَا ينظر حَاله.
4475 - حَدِيث: لقنوا مَوْتَاكُم: " لَا إِلَه إِلَّا الله "؛ فَإِن من كَانَ آخر كَلَامه من الدُّنْيَا دخل الْجنَّة. رَوَاهُ عِكْرِمَة بن إِبْرَاهِيم: (عَن عَاصِم، عَن أبي رزين، عَن أبي هُرَيْرَة) . هَذَا يرويهِ عِكْرِمَة بن إِبْرَاهِيم، وشيبان الأبلي يروي عَن عِكْرِمَة أَحَادِيث (يسيرَة) .(4/1948)
4476 - حَدِيث: لقِيت رجلا بالإسكندرية يُقَال لَهُ سُرق، قَالَ: فَقَالَت لَهُ: مَا هَذَا الِاسْم؟ فَقَالَ: سمانيه رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، قدمت الْمَدِينَة؛ فَأَخْبَرتهمْ يقدم لي مَال؛ فبايعوني؛ فاستهلكت أَمْوَالهم؛ فَأتوا بِي إِلَى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ: أَنْت سُرَق، قَالَ: فباعني بأَرْبعَة أَبْعِرَة، قَالَ الْغُرَمَاء: مَا تُرِيدُ أَن تصنع بِهِ؟ قَالَ: أعْتقهُ، قَالَ: فَقَالُوا: مَا نَحن بأزهد فِي الْأجر مِنْك؛ فأعتقوني. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن دِينَار: عَن زيد بن أسلم قَالَ: لقِيت وَعبد الرَّحْمَن ضَعِيف الحَدِيث.
4477 - حَدِيث: لقِيت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فصافحني فَقلت: يَا رَسُول الله {كنت أَحسب أَن هَذَا من زِيّ الْعَجم فَقَالَ: نَحن أَحَق بالمصافحة، مِنْهُم مَا من مُسلمين التقيا فتصافحا إِلَّا تساقطت ذنوبهما بَينهمَا. رَوَاهُ عَمْرو بن حَمْزَة الْبَصْرِيّ: عَن الْمُنْذر بن ثَعْلَبَة، عَن أبي الْعَلَاء بن الشخير، عَن الْبَراء بن عَازِب. قَالَ البُخَارِيّ: لَا يُتَابع عَمْرو عَلَيْهِ.
4478 - حَدِيث: لقِيت النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقلت لَهُ: مَا النجَاة؟ يَا رَسُول الله} فَقَالَ: يَا عقبَة! أمسك عَلَيْك لسَانك، وليسعك بَيْتك، وابك على خطيئتك. رَوَاهُ يحيى بن أَيُّوب: عَن عبيد الله بن زحر، عَن عَليّ بن يزِيد، عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة، عَن عقبَة بن عَامر.(4/1949)
قَالَ وَهَذَا أوردهُ فِي تَرْجَمَة يحيى بن أَيُّوب: عَن عبيد الله بن زحر، وَفِي إِسْنَاده جمَاعَة من الضُّعَفَاء عَن يحيى بن أَيُّوب.
4479 - حَدِيث: لقِيت النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي يَوْم عيد فَقلت: يَا رَسُول الله! تقبل الله منا، ومنك، قَالَ: " نعم، تقبل الله منا، ومنك ". رَوَاهُ مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الشَّامي: عَن بَقِيَّة، عَن ثَوْر، عَن خَالِد بن معدان، عَن وَاثِلَة بن الْأَسْقَع. قَالَ: لقِيت ... . وَهَذَا مُنكر، لَا يرويهِ عَن بَقِيَّة غير مُحَمَّد هَذَا، وَكَانَ يضع الحَدِيث على الشاميين.
4480 - حَدِيث: لكل أمة أَمِين، وَأمين هَذِه الْأمة أَبُو عُبَيْدَة بن الْجراح. رَوَاهُ عمر بن حَمْزَة بن عبد الله بن عمر: عَن سَالم، عَن ابْن عمر، عَن عمر بن الْخطاب. وَعمر بن حَمْزَة ضَعِيف.
4481 - حَدِيث: لكل أمة رَهْبَانِيَّة، ورهبانية أمتِي الْجِهَاد فِي سَبِيل الله. رَوَاهُ زيد الْعمي: عَن مُعَاوِيَة بن قُرَّة، عَن أنس. وَلم يروه عَن مُعَاوِيَة غير زيد، وَزيد ضَعِيف.(4/1950)
وَرَوَاهُ عَن زيد: سُفْيَان الثَّوْريّ.
4482 - حَدِيث: لكل أمة مجوس، ومجوس أمتِي الْقَدَرِيَّة؛ فَإِن مرضوا؛ فَلَا تعودوهم، عَن مَاتُوا؛ فَلَا تشهدوهم. رَوَاهُ مسلمة بن عَليّ الْخُشَنِي: عَن عبد الرَّحْمَن بن يزِيد، عَن مَكْحُول، عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعبد الرَّحْمَن هَذَا هُوَ ابْن يزِيد بن جَابر مِمَّن يجمع حَدِيثه فِي الدمشقيين، وَلَا أعلم عَنهُ غير مسلمة، وَعَن مسلمة: عبد الله بن وهب. ومسلمة لَا شَيْء فِي الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر عمر بن عبد الله مولى غفرة: عَن ابْن عمر. وَعمر هَذَا ضَعِيف، وغفرة هِيَ بنت رَبَاح أُخْت بِلَال بن رَبَاح.
4483 - حَدِيث: لكل دَاء دَوَاء؛ فَإِذا أُصِيب دوائها بَرِيء بِإِذن الله عز وَجل.(4/1951)
رَوَاهُ رشدين بن سعد: عَن عَمْرو بن الْحَارِث، عَن عبد ربه، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. رشدين لَيْسَ بِشَيْء.
4484 - حَدِيث: لكل شَيْء حلية، وَحلية الْقُرْآن الصَّوْت الْحسن. رَوَاهُ عبد الله بن مُحَرر: عَن قَتَادَة ن عَن أنس. وَعبد الله مَتْرُوك الحَدِيث.
4485 - حَدِيث: لكل شَيْء دعامة، ودعامة الْإِسْلَام الْفِقْه فِي الدّين، ولفقيه وَاحِد أَشد على الشَّيْطَان من ألف عَابِد. رَوَاهُ أَبُو الرّبيع السمان أَشْعَث بن سعيد: عَن أبي الزِّنَاد، عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن أبي الزِّنَاد غَيره، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
4486 - حَدِيث: لكل شَيْء زَكَاة، وَزَكَاة الْجِسْم الصَّوْم. رَوَاهُ مُوسَى بن عُبَيْدَة الربذي: عَن جمْهَان، عَن أبي هُرَيْرَة.(4/1952)
ومُوسَى ضَعِيف.
4487 - حَدِيث: لكل شَيْء مِفْتَاح، ومفتاح الْجنَّة حب الْمَسَاكِين، والفقراء، وهم جلساء الله عز وَجل يَوْم الْقِيَامَة. رَوَاهُ أَبُو مُصعب الْمدنِي الْأَصَم: عَن مَالك، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا الحَدِيث عَن مَالك مُنكر، والآفة فِيهِ من مطرف أبي مُصعب هَذَا.
4488 - حَدِيث: لكل صَائِم عِنْد فطره دَعْوَة مستجابة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق الْبَلْخِي: عَن مُحَمَّد بن يزِيد بن خُنَيْس، عَن عبد الْعَزِيز بن أبي رواد، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. قَالَ ابْن عدي: وَمُحَمّد يَعْنِي الْبَلْخِي لَا يشبه حَدِيثه حَدِيث أهل(4/1953)
الصدْق.
4489 - حَدِيث: لكل غادر لِوَاء يَوْم الْقِيَامَة. رَوَاهُ نائل بن نجيح: عَن سُفْيَان الثَّوْريّ، عَن عبد الله بن دِينَار، (عَن نَافِع) عَن ابْن عمر. وَهَذَا الْإِسْنَاد زَاد فِيهِ نائل " نَافِع "، وَإِنَّمَا رَوَاهُ الثَّوْريّ: عَن عبد الله بن دِينَار، عَن ابْن عمر.
4490 - حَدِيث: لكل مقَام مقَال. رَوَاهُ شُعْبَة بن الْحجَّاج: عَن قَتَادَة، قَالَ: سَأَلت أَبَا الطُّفَيْل عَن حَدِيث بالموقف؟ فَقَالَ: لكل مقَام مقَال. ذكره فِي ذكر أبي الطُّفَيْل عَامر بن وَاثِلَة.
4491 - لكل نَبِي حرم، وحرمي الْمَدِينَة، اللَّهُمَّ إِنِّي أحرمهَا بحرمك، لَا يُولى فِيهَا مُحدث، وَلَا يختلي خلاؤها، وَلَا يعضد شَوْكهَا، وَلَا تُؤْخَذ لقطتهَا إِلَّا لِمُنْشِد. رَوَاهُ شهر بن حَوْشَب: عَن ابْن عَبَّاس. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الحميد بن بهْرَام: عَن شهر. وَعبد الحميد هَذَا ترك حَدِيثه يحيى بن سعيد الْقطَّان، وَعبد الرَّحْمَن بن مهْدي.(4/1954)
وَقَالَ شُعْبَة: عبد الحميد صَدُوق، وَلَكِن يحدث عَن شهر بن حَوْشَب.
4492 - حَدِيث: لكل نَبِي حوارِي، وحواري الزبير. رَوَاهُ يحيى بن نصير بن حَاجِب: عَن أَبِيه، عَن مُوسَى بن عقبَة، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي مُوسَى. وَهَذَا الحَدِيث بِهَذَا الْإِسْنَاد لَا يرويهِ غير ابْن نصر: عَن أَبِيه. وَأوردهُ فِي ذكر عصمَة بن مَالك بن فضَالة الْأنْصَارِيّ: عَن مُوسَى بن عقبَة، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَهَذَا غير مَحْفُوظ من هَذَا الْوَجْه، وعصمة مُنكر الحَدِيث.
4493 - حَدِيث: لكل نَبِي رَفِيق فِي الْجنَّة، ورفيقي فِيهَا عُثْمَان بن عَفَّان. رَوَاهُ عُثْمَان بن خَالِد الْمدنِي: عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي الزِّنَاد، عَن أَبِيه، عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعُثْمَان ضَعِيف(4/1955)
4494 - حَدِيث: لكل نَبِي وَصِيّ، ووارث، وَإِن عليا وصيي ووارثي. رَوَاهُ شريك بن عبد الله: عَن أبي ربيعَة الأيادي، عَن ابْن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه. وَرَوَاهُ عَنهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن يسَار.
4495 - حَدِيث: للسَّائِل حق، وَلَئِن أَتَى على فرس أبلق. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن عبد السَّلَام الْمَكِّيّ المَخْزُومِي: عَن إِبْرَاهِيم بن يزِيد، عَن سُلَيْمَان، عَن طاؤس، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا مَعْرُوف بِغَيْر إِبْرَاهِيم هَذَا، عَن إِبْرَاهِيم بن يزِيد، سَرقه مِمَّن هُوَ مَعْرُوف بِهِ. وَسليمَان الْمَذْكُور فِي الْإِسْنَاد هُوَ الْأَحول، وَإِبْرَاهِيم هَذَا فِي جملَة الضُّعَفَاء المجهولين.
4496 - حَدِيث: للطعام حق، فَقيل: يَا رَسُول الله! وَمَا حق الطَّعَام؟ قَالَ: ذكر الله فِي أَوله، وحمده على آخِره.(4/1956)
رَوَاهُ الْحسن بن دِينَار: عَن الْحسن الْبَصْرِيّ، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - مُرْسلا. ومقصود ابْن عدي أَن الثَّوْريّ روى عَن الْحسن.
4497 - حَدِيث: للْمَرْأَة ستران: الْقَبْر، والزواج؛ فَأَيّهمَا أفضل؟ قَالَ: الْقَبْر. رَوَاهُ خَالِد بن يزِيد الْقَسرِي: عَن أبي روق الْهَمدَانِي، عَن الضَّحَّاك، عَن ابْن عَبَّاس. أوردهُ فِي تَرْجَمَة خَالِد.
4498 - حَدِيث: للْمُسَافِر ثَلَاثَة أَيَّام، وللمقيم يَوْم وَلَيْلَة. رَوَاهُ خَالِد بن عبد الرَّحْمَن الْخُرَاسَانِي: عَن المَسْعُودِيّ، عَن سَلمَة بن كهيل، عَن عَاصِم، عَن زر، عَن صَفْوَان بن عَسَّال. وَهَذَا من حَدِيث المَسْعُودِيّ، عَن سَلمَة لَا أعرفهُ إِلَّا من رِوَايَة خَالِد عَنهُ. وَقد روى المَسْعُودِيّ هَذَا الحَدِيث عَن عَاصِم نَفسه.
4499 - حَدِيث: للْمُسَافِر ثَلَاثَة أَيَّام ولياليهن، وللمقيم يَوْم وَلَيْلَة. رَوَاهُ ذواد بن علبة: عَن مطرف، عَن الشّعبِيّ، عَن أبي عبد الله(4/1957)
الجدلي، عَن خُزَيْمَة بن ثَابت. وَهَذَا عَن مطرف، عَن الشّعبِيّ يعز وجوده. رَوَاهُ عَن مطرف: ذواد، وَمَا أَظُنهُ روى غير هَذَا. والْحَدِيث عَن الشّعبِيّ: رَوَاهُ الحكم، وَحَمَّاد، ومغيرة، وَمَنْصُور، وَغَيرهم.
4500 - حَدِيث: لله عز وَجل تِسْعَة وَتِسْعين اسْما. رَوَاهُ حميد بن الرّبيع: عَن ابْن عون: عَن ابْن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا. فَقَالَ لَهُ رجل: هَذَا مَوْقُوف؟ فَقَالَ: هُوَ عِنْدِي مَرْفُوع، فاطلعت فِي كِتَابه فَإِذا مَوْقُوف، وَحميد هَذَا كَذَّاب.
4501 - لِلْمُؤمنِ زوجتان يرى مخ سوقهما من بَين ثيابهما. رَوَاهُ معَاذ بن هَاشم: عَن أَبِيه، عَن قَتَادَة، عَن خلاس، عَن أبي رَافع، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا يرويهِ معَاذ، ومعاذ ثِقَة، وَلَعَلَّه مِمَّا تفرد بِهِ: عَن أَبِيه.
4502 - حَدِيث: لم تباشر الْمَلَائِكَة الْقِتَال إِلَّا يَوْم بدر، وَكَانُوا فِيهَا سوى ذَلِك عددا ومدداً. رَوَاهُ الْحسن بن عمَارَة: عَن الحكم، عَن مقسم، عَن ابْن عَبَّاس.(4/1958)
وَالْحسن مَتْرُوك الحَدِيث.
4503 - حَدِيث: لم يبْق فِي الدُّنْيَا إِلَّا بلَاء، وفتنة، فأعدوا للبلاء صبرا. رَوَاهُ يزِيد بن يُوسُف: عَن عبد الرَّحْمَن بن يزِيد بن جَابر، عَن أبي عبد ربه، عَن مُعَاوِيَة. ويوسف هَذَا شَامي من أهل صنعاء دمشق، مَتْرُوك الحَدِيث.
4504 - حَدِيث: لم يبْق من الْحِكْمَة الأولى إِلَّا قَول الرجل للرجل: إِذا لم تَسْتَحي فَاصْنَعْ مَا شِئْت. رَوَاهُ أَبُو عصمَة نوح بن أبي مَرْيَم: عَن أبي مَالك الْأَشْجَعِيّ، عَن ربعي، عَن حُذَيْفَة. ونوح مَتْرُوك الحَدِيث. وَهَذَا الْمَتْن صَحِيح من رِوَايَة أبي مَسْعُود وَحُذَيْفَة أَيْضا، وَإِنَّمَا استغربه من رِوَايَة نوح بِهَذَا اللَّفْظ.(4/1959)
4505 - حَدِيث: لم يبلغ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - من الشيب مَا يخضب، وَلَكِن أَبَا بكر كَانَ يخضب رَأسه، ولحيته بِالْحِنَّاءِ، والكتم حَتَّى يقوى شعره. رَوَاهُ مُحَمَّد بن رَاشد الدِّمَشْقِي: عَن مَكْحُول، عَن مُوسَى بن أنس، عَن أَبِيه. وَمُحَمّد هَذَا وَثَّقَهُ قوم، وَضَعفه آخَرُونَ من جِهَة قَوْله بِالْقدرِ.
4506 - حَدِيث: لم يتل الْقُرْآن، من لم يعْمل بِهِ، وَمن عق وَالِديهِ، أَو حدد النّظر إِلَيْهِمَا فِي حَال عقوقه؛ فَأُولَئِك مني برَاء، وَأَنا مِنْهُم بَرِيء إِلَّا من تَابَ وآمن وَعمل صَالحا ثمَّ اهْتَدَى. رَوَاهُ عَليّ بن الْحسن بن يعمر الْمصْرِيّ: عَن عمر بن صبح، عَن يُونُس بن يزِيد، عَن الْحسن، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعلي هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث، والْحَدِيث بَاطِل.
4507 - حَدِيث: لم يحمل النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - رَأْسا قطّ إِلَى الْمَدِينَة، وَلَا إِلَى غَيرهَا، وَلَا يَوْم بدر. رَوَاهُ زَمعَة بن صَالح: عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَالم، عَن أَبِيه. وَهَذَا عَن الزاهري يرويهِ زَمعَة، وَلَا أعلم يرويهِ عَن زَمعَة غير عبد الله بن الْوَلِيد الْعَدنِي، وَالله أعلم.
4508 - حَدِيث: لم يسب رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَوْم حنين، وَلَكِن(4/1960)
مَنعهم، ثمَّ أرسلهم، وَأمْسك الْمَاشِيَة. رَوَاهُ عباد بن مَنْصُور النَّاجِي: عَن أَيُّوب، عَن أبي قلَابَة، عَن أنس. وَعباد ضَعِيف.
4509 - حَدِيث: لم يكن فِينَا يَوْم بدر فَارس إِلَّا الْمِقْدَاد بن الْأسود. رَوَاهُ بشر بن مُحَمَّد بن أبان السكرِي الوَاسِطِيّ: عَن عمر بن أبي زَائِدَة، عَن أبي إِسْحَاق، عَن الْبَراء. وَهَذَا أحد مَا أنكر على بشر، وَلم يتَكَلَّم فِيهِ.
4510 - حَدِيث: لم يكن قطّ نبوة إِلَّا كَانَ قبلهَا قتل، وصلب، ومثلة. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن أَيُّوب بن عِيسَى بن مُوسَى بن طَلْحَة بن عبيد الله: عَن أَبِيه، عَن جده، عَن مُوسَى، عَن أَبِيه يَقُول. وَسليمَان هَذَا لم يُتَابع على حَدِيثه.
4511 - حَدِيث: لم يكن يسمع من رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَهُوَ يمشي خلف الْجِنَازَة، إِلَّا قَول: " لَا إِلَه إِلَّا الله " مبدياً، وراجعاً. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن عبد الْكَرِيم بن أبي حميد الْحَرَّانِي: عَن عبد الحميد بن حبيب، عَن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن دِينَار، عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر.(4/1961)
وَإِبْرَاهِيم هَذَا قَالَ أَبُو عرُوبَة: كَانَ يضع الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الرَّحْمَن، وَقَالَ: لَا أعرف إِلَّا من هَذَا الْوَجْه. وَهُوَ ضَعِيف.
4512 - حَدِيث: لم يلق ابْن آدم شَيْئا مُنْذُ خلقه الله تَعَالَى أَشد من الْمَوْت، ثمَّ إِن الْمَوْت لأهون مِمَّا بعده، قَالَ: إِنَّهُم ليلقون هول ذَلِك الْيَوْم، وشدته حَتَّى يلجمهم الرّقّ، حَتَّى أَن السفن لَو أرْسلت فِيهِ لجرت. رَوَاهُ سكين بن عبد الْعَزِيز بن قيس الْعَبْدي الْبَصْرِيّ: عَن أنس. وسكين لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
4513 - حَدِيث: لما أُتِي رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بِفَتْح بن الخلصة خر سَاجِدا. رَوَاهُ الْحسن بن عمَارَة: عَن طَارق بن عبد الرَّحْمَن، عَن قيس بن أبي حَازِم، عَن جرير. وَهَذَا يعرف بالْحسنِ بن عمَارَة، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
4514 - حَدِيث: لما أُتِي النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - خَيْبَر، وَكَانَ لَا يُغير إِذا سمع أذاناً، فَلَمَّا أَتَاهَا خَرجُوا عَلَيْهِ بِمساحِيهِمْ، وَمَكَاتِلهمْ، فَقَالُوا: مُحَمَّد، وَالْخَمِيس، فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: الله أكبر(4/1962)
هَلَكت خَيْبَر، الله أكبر، هَلَكت خَيْبَر، إِنَّا إِذا نزلنَا بِسَاحَة قوم فسَاء صباح الْمُنْذرين. رَوَاهُ عبد الله بن شبيب أَبُو سعيد الْبَصْرِيّ: عَن أَيُّوب بن سُلَيْمَان بن بِلَال، عَن أبي بكر بن أَوْس، عَن سُلَيْمَان بن بِلَال، عَن يحيى بن سعيد، عَن حميد، عَن مُوسَى بن أنس، عَن أنس. وَهَذَا غير مَحْفُوظ بِهَذَا الْإِسْنَاد، والآفة فِيهِ من عبد الله بن شبيب هَذَا.
4515 - حَدِيث: لما أَتَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قتل جَعْفَر دخله، من ذَلِك حزنا حَتَّى أَتَاهُ جبرئيل عَلَيْهِ السَّلَام فَقَالَ: إِن الله تَعَالَى قد جعل لجَعْفَر جناحين مضرجين بِالدَّمِ يطير بهما مَعَ الْمَلَائِكَة. رَوَاهُ عَمْرو بن عبد الْغفار الْفُقيْمِي: عَن العمش، عَن عدي بن ثَابت، عَن الْبَراء بن عَازِب. عَمْرو هَذَا يرويهِ عَن الْأَعْمَش، وَهُوَ ضَعِيف أَعنِي عَمْرو.
4516 - حَدِيث: لما أَرَادوا أَن يحفروا لرَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَكَانَ أَبُو عُبَيْدَة بن الْجراح يضرح كحفر أهل مَكَّة، وَكَانَ أَبُو طَلْحَة يزِيد بن سهل هُوَ الَّذِي يحْفر لأهل الْمَدِينَة. وَكَانَ يلْحد، فَدَعَا الْعَبَّاس برجلَيْن، فَقَالَ لأَحَدهمَا: اذْهَبْ إِلَى أبي عُبَيْدَة، وَللْآخر: اذْهَبْ إِلَى أبي طَلْحَة، اللَّهُمَّ خر لِرَسُولِك، قَالَ: فَوجدَ صَاحب أبي طَلْحَة أَبَا طَلْحَة فجَاء بِهِ فلحد لرَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَلَمَّا فرغ من(4/1963)
جهاز رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَوْم الثُّلَاثَاء وُضعَ على سَرِيره فِي بَيته، وَقد كَانَ الْمُسلمُونَ اخْتلفُوا فِي دَفنه، فَقَالَ قَائِل: ندفنه فِي مَسْجده، وَقَالَ قَائِل: يدْفن مَعَ أَصْحَابه، فَقَالَ أَبُو بكر رَضِي الله عَنهُ: سَمِعت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول: " مَا قبض نَبِي إِلَّا دفن حَيْثُ قبض " فَرفع فرَاش رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - الَّذِي توفّي عَلَيْهِ، فحفر لَهُ تَحْتَهُ، ثمَّ دَعَا النَّاس إِلَى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يصلونَ عَلَيْهِ. أَرْسَالًا، الرِّجَال حَتَّى إِذا فرغ مِنْهُ أَدخل النِّسَاء حَتَّى إِذا فرغ من النِّسَاء، دخل صبيان، وَلم يؤم النَّاس على رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أحد، ثمَّ دفن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - من أَوسط لَيْلَة الْأَرْبَعَاء. رَوَاهُ حُسَيْن بن عبد الله الْهَاشِمِي: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وحسين مَتْرُوك الحَدِيث.
4517 - حَدِيث: لما أَرَانِي جبرئيل عَلَيْهِ السَّلَام وضوء الصَّلَاة أَخذ كفا من مَاء فنضح بِهِ فرجه. رَوَاهُ عبد الله بن لَهِيعَة: عَن عقيل، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن أُسَامَة بن زيد، عَن أَبِيه. وَابْن لَهِيعَة ضَعِيف.
4518 - حَدِيث: لما أسلم أهل الْبَحْرين قدم الْجَارُود وافداً على رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - ففرح بِهِ، وقرَّبه، وَأَدْنَاهُ وَقَالَ لَهُ: يَا جارود {أتشربون هَذَا الشَّرَاب؟ قَالَ: نعم، يَا رَسُول الله}(4/1964)
قَالَ فَإِنِّي أنهاكم، قَالَ: لَا نصبر عَنهُ، قَالَ: فَأَعَادَهَا عَلَيْهِ ثَلَاثًا قَالَ: إِذا يموتوا يَا رَسُول الله {قَالَ: فَصَارَ أَمركُم إِلَى الْمَوْت؟ قَالَ: نعم، إِن الْبَحْرين أَرض وخيمة، وَإِن شربنا من مَائِهَا متْنا قَالَ: فاشربه من سقائك، وأوكه حَيْثُ يبلغ شرابك فَإِن خفت شربه، فاكسره بِالْمَاءِ. رَوَاهُ زَرْبِي: عَن أنس. وزربي قَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر.
4519 - حَدِيث: لما أسلم عمر نصر الله عَنهُ، نزل جِبْرَائِيل عَلَيْهِ السَّلَام فَقَالَ: يَا مُحَمَّد} لقد استبشر أهل السَّمَاء بِإِسْلَام عمر. رَوَاهُ عبد الله بن خرَاش بن حَوْشَب، عَن عَمه الْعَوام بن حَوْشَب، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عَبَّاس. وَعبد الله بن خرَاش هَذَا مُنكر الحَدِيث.
4520 - حَدِيث لما أُصِيب جَعْفَر أَمرنِي رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ: تسلي ثَلَاثًا، ثمَّ اصنعي مَا شِئْت. رَوَاهُ مُحَمَّد بن طَلْحَة بن مصرف: عَن الحكم بن عتيبة، عَن عبد الله بن شَدَّاد بن الْهَاد، عَن أَسمَاء بنت عُمَيْس. وَمُحَمّد هَذَا لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
4521 - حَدِيث: لما أنزل الله عز وَجل: (لله مَا فِي(4/1965)
السَّمَاوَات (الْآيَة شقّ ذَلِك على أَصْحَاب النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وعظمت عَلَيْهِم أنفسهم فجاؤوا إِلَى نَبِي الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَقَالُوا: كلفتنا من الْأَعْمَال مَا نطيق: الصَّلَاة، وَالزَّكَاة، وَالصِّيَام، وَالْحج، وَالْجهَاد، وَهَذِه الْآيَة لَا نطيقها، قَالَ، قُولُوا سمعنَا، وأطعنا؛ فَنزلت: (لَا يُكَلف الله نفسا إِلَّا وسعهَا (فنسخت هَذِه قبلهَا. رَوَاهُ (مبارك بن) مُجَاهِد أَبُو الْأَزْهَر الْمروزِي: عَن الْعَلَاء بن عبد الرَّحْمَن، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَمُجاهد هَذَا ضعفه قُتَيْبَة بن سعيد جدا.
4522 - حَدِيث: لما أهبط آدم من الْجنَّة أول أَكلَة أكلهَا النبق. رَوَاهُ بكر بن بكار: عَن حَمَّاد بن سَلمَة، عَن عَليّ بن يزِيد، عَن يُوسُف بن مهْرَان، عَن ابْن عَبَّاس قَوْله. وَبكر هَذَا مُنكر الحَدِيث، لَيْسَ بِشَيْء.
4523 - حَدِيث: لما بنى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - الْمَسْجِد وضع حجرا ثمَّ قَالَ: ((ليضع أَبُو بكر حجره إِلَى حجري)) ، ثمَّ قَالَ: ((ليضع عمر حجره إِلَى جنب حجر أبي بكر)) ، ثمَّ قَالَ: ((ليضع عُثْمَان حجره إِلَى جنب حجر عمر)) ، ثمَّ قَالَ ((هَؤُلَاءِ الْخُلَفَاء من بعدِي)) . رَوَاهُ حشرج بن نباتة: عَن سعيد بن جهمان، عَن سفينة.(4/1966)
وَهَذَا الحَدِيث الَّذِي أنكرهُ البُخَارِيّ عَليّ حشرج. وَهَذَا الحَدِيث قد رُوِيَ بِغَيْر هَذَا الْإِسْنَاد من رِوَايَة مُحَمَّد بن الْفضل بن عَطِيَّة، عَن زِيَاد بن علاقَة، عَن قُطْبَة بن مَالك، وَهُوَ عَم زِيَاد بن علاقَة، عَن قُطْبَة بن مَالك، وَهُوَ عَم زِيَاد بن علاقَة. وَأوردهُ فِي ذكر يحيى بن مُحَمَّد بن يحيى ابْن أخي حَرْمَلَة بن يحيى: عَن عَمه حَرْمَلَة، عَن عبد الله بن وهب، عَن عبد الله بن لَهِيعَة، عَن يزِيد بن أبي حبيب، عَن سعيد بن أبي عرُوبَة، عَن عَمْرو، عَن سفينة. قَالَ الْمُؤلف رَحمَه الله: قد تقدم قَول قَول البُخَارِيّ فِي حشرج لروايته هَذَا الحَدِيث. وَطَرِيق زِيَاد علاقَة، عَن عَمه: تفرد بِهِ مُحَمَّد بن الْفضل، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث. وَهَذَا الثَّالِث يرويهِ ابْن أخي حَرْمَلَة وَهُوَ ضَعِيف، وَطَرِيقه رَاجِعَة إِلَيّ حَدِيث سفينة.(4/1967)
4524 - حَدِيث: لما تزوج النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أم سَلمَة؛ أَمر بنطع، فَبسط، ثمَّ ألْقى عَلَيْهِ تَمرا وسويقاً؛ فَدَعَا النَّاس فأكلو، فَقَالَ: الْوَلِيمَة فِي أول يَوْم حق، وَالثَّانِي مَعْرُوف، وَالثَّالِث رِيَاء، وَسُمْعَة. رَوَاهُ بكر بن خُنَيْس: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي سُفْيَان، عَن أنس: لما. وَبكر ضَعِيف الحَدِيث.
4525 - حَدِيث: لما توفّي أَبُو طَالب أتيت النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَقلت: إِن عمك الشَّيْخ الضال قد مَاتَ، فذكروه. رَوَاهُ الْحسن بن يزِيد الْكُوفِي: عَن السّديّ، عَن أبي عبد الرَّحْمَن، عَن عَليّ بن أبي طَالب. وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن السّديّ غير الْحسن هَذَا، ومدار هَذَا الحَدِيث على أبي إِسْحَاق السبعي، عَن نَاجِية بن كَعْب، عَن عَليّ. وَهَذَا هُوَ مَشْهُور
4526 - حَدِيث: لما توفّي أَبُو طَالب خرج النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِلَى الطَّائِف مَاشِيا على قدمية، فَدَعَا إِلَى الْإِسْلَام قَالَ: فَلم يُجِيبُوهُ قَالَ: فَانْصَرف، فَأتى ظلّ شَجَرَة، فصلى رَكْعَتَيْنِ، ثمَّ قَالَ: اللَّهُمَّ إِلَيْك أَشْكُو ضعف قوتي، وقله حيلتي، وهواني على النَّاس، يَا أرْحم الرَّاحِمِينَ، أَنْت أرْحم بِي، إِلَى من تَكِلنِي إِلَى عَدو يتجهَمُني، أم إِلَى الْقَرِيب مَلَكتَهُ أَمْرِي إِن لم تكن غضباناً على، فَلَا أُبَالِي غير أَن عافيتك هُوَ أوسع لي، أعوذ بِنور وَجهك(4/1968)
الَّذِي أشرقت لَهُ الظُّلُمَات، وَصلح عَلَيْهِ أَمر الدُّنْيَا وَالْآخِرَة أَن تنزل بِي غضبك، أَو تُحِلً عَليّ سَخَطَك، لَك العُتبى حَتَّى ترْضى، وَلَا حول وَلَا قُوَّة إِلَّا بكَ. رَوَاهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عبد الله بن جَعْفَر قَالَ: لما ... قَالَ ابْن عدي: هَذَا حَدِيث أبي صَالح الْقَاسِم بن اللَّيْث الرَّاسِبِي بتنيس أَنا سَأَلته؛ فأملاه علينا من حفظه: حَدثنَا مُحَمَّد بن أبي صَفْوَان الثَّقَفِيّ إملاء، ثَنَا وهب بن جرير بن حَازِم، عَن أَبِيه، عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق، عَن هِشَام بن عُرْوَة، (عَن أَبِيه، عَن عبد الله بن جَعْفَر) . قَالَ ابْن عدي: لم أسمع أحدا حدث بِهَذَا الحَدِيث غَيره، وَلم أكتبه إِلَّا عَنهُ.
4527 - حَدِيث: لما توفّي رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؛ فَقَامَ خطباء الْأَنْصَار فَجعل الرجل مِنْهُم يَقُول: يَا معشر الْمُهَاجِرين! إِن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ إِذا اسْتعْمل رجلا قرن مَعَه رجلا من فنرى أَن يَلِي الْأَمر رجلَانِ أَحدهمَا منا، وَالْآخر مِنْكُم؛ فتتابعت خطباء الْأَنْصَار على ذَلِك؛ فَقَامَ زيد بن ثَابت فَقَالَ: إِن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ من الْمُهَاجِرين، وَإِنَّا أنصار الله، وَإِن الإِمَام إِنَّمَا يكون من الْمُهَاجِرين؛ فَنحْن أنصاره كَمَا كُنَّا أنصار رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَقَامَ أَبُو بكر، فَقَالَ: جزاكم الله خيرا من حَيّ، يَا معشر الْأَنْصَار، وَثَبت قائلكم، ثمَّ قَالَ: أما وَالله، لَو فَعلْتُمْ غير ذَلِك مَا صالحناكم. رَوَاهُ زُهَيْر بن إِسْحَاق السَّلُولي: عَن دَاوُد بن أبي هِنْد، عَن أبي نَضرة،(4/1969)
عَن أبي سعيد. وَرَوَاهُ عَفَّان بن مُسلم: عَن وهيب، عَن دَاوُد بن أبي هِنْد، عَن أبي نَضرة (عَن أبي سعيد) وَلم يقل: وَإِنَّا أنصار رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَإِن الإِمَام يكون من الْمُهَاجِرين. وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ عَن دَاوُد بن أبي هِنْد غير زُهَيْر، ووهيب، وَيحيى إِنَّمَا أنكر على زُهَيْر حَدِيثا مَقْطُوعًا، وَأما الْمسند فَهُوَ مُسْتَقِيم.
4528 - حَدِيث: لما توفيت خَدِيجَة بنت خويلد بِمَكَّة جَاءَ جِبْرَائِيل عَلَيْهِ السَّلَام بِصُورَة عَائِشَة فِي سَرقَة حَرِير أَخْضَر فَقَالَ: يَا مُحَمَّد! هَذِه عَائِشَة زَوجتك فِي زَوجتك فِي الْآخِرَة عوضا عَن خَدِيجَة بنت خويلد. رَوَاهُ مُوسَى بن عبد الرَّحْمَن الصَّنْعَانِيّ: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. ومُوسَى هَذَا مُنكر الحَدِيث عَن الثِّقَات، وَهُوَ أَبُو مُحَمَّد الْمُفَسّر.
4529 - حَدِيث: لما جرد رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - حَمْزَة بَكَى فَلَمَّا رأى مَا مثل بِهِ شهق. رَوَاهُ أَبُو حَمَّاد: عَن عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل، عَن جَابر. وَأَبُو حَمَّاد هَذَا هُوَ مفضل بن صَدَقَة الْحَنَفِيّ الْكُوفِي، مَتْرُوك الحَدِيث.(4/1970)
4530 - حَدِيث: لما حاصر النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - الطَّائِف، خرج رجل من الْحصن فَاحْتمل رجلا من أَصْحَاب النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - ليدخله الْحصن، فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: من يستنقذه؛ فَلهُ الْجنَّة، فَقَامَ الْعَبَّاس؛ فَمضى، فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: امْضِ ومعك جِبْرِيل، وَمِيكَائِيل، فَمضى، فاحتملهما جَمِيعًا حَتَّى وضعهما بَين يَدي الرَّسُول - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. رَوَاهُ مُحَمَّد بن مُسلم الطَّائِفِي: عَن إِبْرَاهِيم بن ميسرَة، عَن ابْن طاؤس، عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس. وَمُحَمّد بن مُسلم ضَعِيف.
4531 - حَدِيث: لما حكّم عَليّ الْحكمَيْنِ يَوْم صفّين كتب الْكتاب، وَكتب: هَذَا مَا قاضى عَلَيْهِ أَمِير الْمُؤمنِينَ على مُعَاوِيَة. فَقَالَ مُعَاوِيَة: لَو شهِدت أَنَّك أَمِير الْمُؤمنِينَ مَا قاتلتك. رَوَاهُ بُرَيْدَة بن سُفْيَان الْأَسْلَمِيّ: عَن مُحَمَّد بن كَعْب القرضي، عَن عَلْقَمَة بن قيس. وَبُرَيْدَة هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر.
4532 - حَدِيث: لما حملت حَوَّاء كَانَ لَا يعِيش لَهَا ولد فَقَالَ لَهَا الشَّيْطَان: سميه عبد الْحَارِث؛ فَإِنَّهُ يعِيش، فَكَانَ ذَلِك من وَحي الشَّيْطَان، وَأمره فَحملت حملا خَفِيفا لم يستبن؛ فمرت بِهِ لما استبان حملهَا. رَوَاهُ عمر بن إِبْرَاهِيم الْبَصْرِيّ: عَن قَتَادَة، عَن الْحسن، عَن سَمُرَة.(4/1971)
وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ عَن قَتَادَة غَيره، وَهُوَ ضَعِيف.
4533 - حَدِيث: لما خلق الله عز وَجل آدم ضرب يَده على شقّ آدم الْأَيْمن، فَأخْرج ذَروا كالذر ثمَّ قَالَ: يَا آدم هَؤُلَاءِ ذريتك من أهل الْجنَّة، ثمَّ ضرب يَده على شقّ آدم الْأَيْسَر؛ فَأخْرج ذَروا كالحميم ثمَّ قَالَ: هَؤُلَاءِ ذريتك من أهل النَّار. رَوَاهُ مُبشر بن عبيد: عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة. ومبشر لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
4534 - حَدِيث: لما خلق الله تَعَالَى الْعقل قَالَ لَهُ: قُم، فَقَامَ، ثمَّ قَالَ لَهُ: أدبر، فَأَدْبَرَ، ثمَّ قَالَ لَهُ: أقبل، فَأقبل، ثمَّ قَالَ لَهُ: اقعد، فَقعدَ، فَقَالَ لَهُ: مَا خلقت خلقا هُوَ خير مِنْك، وَلَا أكْرم مِنْك، وَلَا أفضل مِنْك، وَلَا أحسن مِنْك، بك آخذ، وَبِك أعطي، وَبِك أعرف، وَإِيَّاك أعاقب، لَك الثَّوَاب، وَعَلَيْك الْعقَاب. رَوَاهُ فضل بن عِيسَى الرقاشِي: عَن أبي عُثْمَان النَّهْدِيّ، عَن أبي هُرَيْرَة. وَفضل هَذَا ضَعِيف.(4/1972)
أوردهُ فِي ذكر حَفْص بن عمر قَاضِي حلب: عَن الْفضل بن عِيسَى، وَقَالَ: هَذَا مُنكر، وَالْحمل فِيهِ على قَاضِي حلب. قَالَ الْمُؤلف: وَرَوَاهُ الْحسن بن عَرَفَة: عَن سُفْيَان بن مُحَمَّد ابْن أُخْت الثَّوْريّ، عَن الْفضل بن عُثْمَان، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا الْإِسْنَاد قد سقط مِنْهُ شَيْء، وَالْحسن ثِقَة، وَسيف وصف بِالْكَذِبِ، وَوضع الحَدِيث، وَلَعَلَّه سَرقه عَمَّن رَوَاهُ عَن الْفضل الرقاشِي، وَغير نسبته وَنسبه.
4535 - حَدِيث: لما دخل النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - مَكَّة، استشرفه النَّاس، فَوضع رَأسه على رَحْله تخشعاً. رَوَاهُ عبد الله بن أبي بكر أَخُو مُحَمَّد الْمقدمِي: عَن جَعْفَر بن سُلَيْمَان، عَن ثَابت، عَن أنس. وَهَذَا الحَدِيث قد رَأَيْت من رَوَاهُ عَن جَعْفَر، غير الْمقدمِي. والمقدمة هَذَا ضَعِيف.
4536 - حَدِيث: لما دخل النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - الْمَدِينَة، أَضَاء مِنْهَا كل شَيْء؛ فَلَمَّا توفّي أظلم مِنْهَا كل شَيْء. رَوَاهُ جَعْفَر بن سُلَيْمَان: عَن ثَابت، عَن أنس. وَهَذَا يرويهِ جَعْفَر عَن ثَابت.
4537 - حَدِيث: لما دفن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عُثْمَان بن مَظْعُون،(4/1973)
احْتمل صَخْرَة عَظِيمَة فَجَعلهَا إِلَى جنب قَبره. رَوَاهُ كثير بن زيد: عَن زَيْنَب، عَن أنس. وَكثير هَذَا لَا بَأْس بِهِ.
4538 - حَدِيث: لما رَجَعَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - من طلب الْأَحْزَاب، نزع لأمته، واغتسل، واستجمر. رَوَاهُ مَرْزُوق بن أبي الْهُذيْل: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عبد الرَّحْمَن بن عبيد الله بن كَعْب بن مَالك، عَن عَمه: عبيد الله بن كَعْب، عَن كَعْب مَالك. وَهَذَا يرويهِ مَرْزُوق: عَن الزُّهْرِيّ، وَلَا أعلم رَوَاهُ عَنهُ غير الْوَلِيد بن مُسلم. وَأَشَارَ البُخَارِيّ إِلَى ضعفه، وَقَالَ: يعرف، وينكر.
4539 - حَدِيث: لما زوج النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - ابْنَته أم كُلْثُوم قَالَ لأم أَيمن: هيئي ابْنَتي أم كُلْثُوم، وزفيها إِلَى عُثْمَان، وخفقي بَين يَديهَا بالدف، فَفعلت ذَلِك، فَجَاءَهَا النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بعد الثَّالِثَة فَدخل عَلَيْهَا فَقَالَ: يَا بنية! كَيفَ وجدت بعلك؟ قَالَت: خير بعل، فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " أما إِنَّه أشبه النَّاس بجدك إِبْرَاهِيم، وَأَبِيك مُحَمَّد عَلَيْهِمَا السَّلَام ". رَوَاهُ عَمْرو بن الْأَزْهَر: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَعَمْرو بن الْأَزْهَر هَذَا هُوَ الْعَتكِي كَانَ بواسط، وَلَا يروي هَذَا الحَدِيث عَن هِشَام غَيره، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.(4/1974)
4540 - حَدِيث: لما عرج بِالنَّبِيِّ - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِلَى السَّمَاء مَعَ جِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلَام أمره المقربون أهل كل سَمَاء بالحجامة، وَكَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول: إِن فِي الْحجامَة لشفاء من كل دَاء، إِلَّا الْبَأْس، قيل: يَا رَسُول الله! وَمَا الْبَأْس؟ قَالَ: الْمَوْت. رَوَاهُ فرات بن السَّائِب الْجَزرِي: عَن مَيْمُون بن مهْرَان، عَن ابْن عَبَّاس. وفرات ضَعِيف.
4541 - حَدِيث: لما عرج بِي إِلَى السَّمَاء فَمَا مَرَرْت بسماء إِلَّا وجدت فِيهَا اسْمِي " مُحَمَّد رَسُول الله، وَأَبُو بكر الصّديق خَلْفي ". رَوَاهُ عبد الله بن إِبْرَاهِيم الْغِفَارِيّ: عَن عبد الرَّحْمَن بن زيد بن أسلم، عَن سعيد بن أبي سعيد، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لَا يرويهِ غير عبد الله، عَن عبد الرَّحْمَن. والغفاري لَا يُوَافقهُ الثِّقَات على رواياته.
4542 - حَدِيث: لما عرج بِي إِلَى السَّمَاء مَرَرْت على نهر عجاج يطرد مثل السيخ أَشد بَيَاضًا من اللَّبن، وَأحلى من الْعَسَل، وحافتاه قباب من در مجوف، فَضربت بيَدي إِلَى حمأته فَإِذا(4/1975)
مسك، وَضربت بيَدي إِلَى رضراضه فَإِذا در، فَقلت: يَا جِبْرِيل {مَا هَذَا؟ قَالَ: هَذَا الْكَوْثَر الَّذِي أَعْطَاك رَبك. رَوَاهُ عَمْرو بن فائد أَبُو عَليّ الأسواري: عَن مطر الْوراق، عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَهَذَا مُنكر يرويهِ عَمْرو بن فائد هَذَا.
4543 - حَدِيث: لما عُزِي النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بابنته رقيَّة امْرَأَة عُثْمَان قَالَ: " الْحَمد لله دفن الْبَنَات من المكرمات ". رَوَاهُ عُثْمَان بن عَطاء الْخُرَاسَانِي: عَن أَبِيه، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن عِكْرِمَة غير عَطاء، وَلَا عَن عَطاء غير عُثْمَان، وَعنهُ عبد الله بن أَحْمد بن بشير. وَرَوَاهُ جمَاعَة من الشُّيُوخ عَن عبد الله لِأَن حَدِيثه عَن عُثْمَان، ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكر مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن طَلْحَة الْقرشِي: عَن عُثْمَان بن عَطاء، وَهَذَا حَدِيث عرَاك بن خَالِد الْمدنِي، عَن عُثْمَان، حدث بِهِ عَنهُ عبد الله بن ذكْوَان، سَرقه مِنْهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن هَذَا.
4544 - حَدِيث: لما غزا النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - غَزْوَة تَبُوك خَلَّفَ عليا بِالْمَدِينَةِ، فَقَالُوا فِيهِ: ملَّه، وَكره صحبته، فتبع عَليّ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - حَتَّى لحقه فِي الطَّرِيق، قَالَ: يَا رَسُول الله} خلفتني بِالْمَدِينَةِ مَعَ الذَّرَارِي، وَالنِّسَاء، حَتَّى قَالُوا: مَلَّه، وَكره صحبته. فَقَالَ لَهُ(4/1976)
النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَا عَليّ {إِنَّمَا خلَّفتُك على أَهلِي، يَا عَليّ} أما ترْضى أَن تكون مني بِمَنْزِلَة هَارُون من مُوسَى إِلَّا أَنه لَا نَبِي بعدِي. رَوَاهُ حَرْب بن شَدَّاد: عَن قَتَادَة، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن سعد بن أبي وَقاص. وَهَذَا غَرِيب عَن قَتَادَة، لَا أعلم رَوَاهُ عَنهُ غير ثَلَاثَة أنفس: أَوَّلهمْ: حَرْب بن مَعْرُوف، وَسَعِيد بن أبي عرُوبَة، وَمعمر بن رَاشد.
4545 - حَدِيث: لما فتح رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - خَيْبَر أَعْطَاهَا أَهلهَا على النّصْف. رَوَاهُ مُسلم الْأَعْوَر الْملَائي: عَن أنس. وَمُسلم ضَعِيف.
4546 - حَدِيث: لما فتح النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - مَكَّة قَامَ فِينَا مقَاما فَقَالَ: أَيهَا النَّاس! إِنَّا وجدنَا الأيسرين الأطيبين الأكرمين: تَمِيم، وزهرة. قَالَ أَحْمد: فِي كتابي تَمِيم، وَإِنَّمَا هُوَ تيم، وَوجدنَا الأخبثين الأرذلين، الأشرين: مَخْزُوم، وَأُميَّة. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن أَيُّوب بن سَالم بن عِيسَى بن مُوسَى بن طَلْحَة بن عبيد الله: عَن أَبِيه، عَن جده، عَن مُوسَى بن طَلْحَة. وَسليمَان لم يُتَابع على حَدِيثه إِسْنَادًا، أَو متْنا.
4547 - حَدِيث: لما فرغت مِمَّا فِي بَيت الْمُقَدّس أَتَى بالمعراج(4/1977)
فَذكر حَدِيث الْمِعْرَاج بِطُولِهِ. رَوَاهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق: عَن روح بن الْقَاسِم، عَن أبي هَارُون الْعَبْدي، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ سَمِعت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يصف يُوسُف عَلَيْهِ السَّلَام، حِين رَآهُ فِي السَّمَاء، قَالَ: رَأَيْت رجلا صورته صُورَة الْقَمَر لَيْلَة الْبَدْر، فَقلت: يَا جِبْرِيل {من هَذَا؟ فَقَالَ: هَذَا أَخُوك يُوسُف عَلَيْهِ السَّلَام. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن سعد: عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق فَقَالَ: عَمَّن لَا أَتَّهِمهُ عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ فَذكر حَدِيث الْمِعْرَاج، فأفسد إِبْرَاهِيم إِسْنَاده. وَحَكَاهُ سَلمَة بن الْفضل الدَّارِيّ، عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق، فَقَالَ عَن روح، عَن أبي هَارُون، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ.
4548 - حَدِيث: لما قتل أَبُو جهل بن هِشَام فَأتيت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَعِنْده عقيل (بن أبي طَالب) أَسِير، فَقلت: قتل أَبُو جهل يَا رَسُول الله} فَقَالَ عقيل: كذبت يَا عَدو الله {قَالَ: فَقلت: كذبت أَنْت يَا عَدو الله} قَالَ: فَمَا علامته؟ قلت: فِي فَخذه حَلقَة كحلقة الْجمل المختلق قَالَ: صدقت. رَوَاهُ أَبُو بكر الْهُذلِيّ سلمى بن عبد الله بن سلمى: عَن أبي الْمليح، عَن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن مَسْعُود، عَن أَبِيه. والهذلي هَذَا مَتْرُوك.
4549 - حَدِيث: لما قدم جَعْفَر، وَأَصْحَابه استقبله النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَقبل بَين عَيْنَيْهِ.(4/1978)
رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الله بن عبيد بن عُمَيْر اللَّيْثِيّ: عَن يحيى بن سعيد، عَن الْقَاسِم بن مُحَمَّد، عَن عَائِشَة. وَرَوَاهُ أَبُو قَتَادَة الْحَرَّانِي: عَن الثَّوْريّ، عَن يحيى بن سعيد، عَن عمْرَة، عَن عَائِشَة. وَمُحَمّد اللَّيْثِيّ هَذَا لَيْسَ بِثِقَة.
4550 - حَدِيث: لما كَانَ صَبِيحَة الْيَوْم الَّذِي احْتَلَمت فِيهِ أخْبرت النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ: لَا تدخل على النِّسَاء إِلَّا بِإِذن، فَمَا أَتَى عليّ يَوْم كَانَ أَشد مِنْهُ. رَوَاهُ زَافِر بن سُلَيْمَان: عَن مَالك بن أنس، عَن يحيى بن سعيد، عَن أنس. وروى هَذَا الحَدِيث عَن زَافِر مَعَ مُحَمَّد بن حميد: عبد الله الْجراح وَهُوَ صَدُوق وَابْن حميد ضَعِيف. ذكر عَن عبد الله: أَبُو عبد الرَّحْمَن النَّسَائِيّ، وَلم يرو هَذَا عَن مَالك غير زَافِر بن سُلَيْمَان هَذَا.
4551 - حَدِيث: لما كَانَ لَيْلَة أسرِي بِي حَملَنِي جِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلَام على الْبراق إِلَى بَيت الْمُقَدّس، ثمَّ عرج بِي إِلَى السَّمَاء. حَدثنَا مُحَمَّد بن أَحْمد بن عِيسَى المروروذي بِرَأْس الْعين: عَن بَحر بن(4/1979)
نصر، عَن خَالِد بن عبد الرَّحْمَن، عَن مسعر، عَن قَتَادَة، عَن أنس. ألزقه شَيخنَا المروروذي على بَحر، عَن خَالِد، عَن مسعر.
4552 - حَدِيث: لما كَانَ الْمَرَض الَّذِي قبض فِيهِ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ: يَا عَائِشَة! ائْتِنِي يصحيفة، ودواة، وابعثي إِلَى عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر قَالَت: فَأتيت بِصَحِيفَة، ودواة، وَبعثت إِلَى عبد الرَّحْمَن أَدْعُوهُ قَالَت: فَألْقى الصَّحِيفَة من يَده، ثمَّ قَالَ: معَاذ الله أَن يخْتَلف النَّاس فِي أبي بكر. رَوَاهُ مُحَمَّد بن أبان بن صَالح الْكُوفِي: عَن عبد الْعَزِيز بن رفيع، عَن ابْن أبي مليكَة، عَن عَائِشَة. وَمُحَمّد بن أبان ضَعِيف.
4553 - حَدِيث: لما كَانَ يَوْم أحد جعلت فَاطِمَة رَضِي الله عَنْهَا تغسل جرح النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. رَوَاهُ سعيد بن عبد الرَّحْمَن بن الجُمَحِي: عَن أبي حَازِم، عَن سهل. وَسَعِيد هَذَا تفرد بِهِ.
4554 - حَدِيث: لما كَانَ يَوْم أحد قُلْنَا: لن نستطيع أَن نحفر لكل رجل قبراً، فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " ادفنوا الثَّلَاثَة، وَالْأَرْبَعَة ". رَوَاهُ عمر بن مُوسَى الوجيهي: عَن عَطاء بن السَّائِب، عَن أنس.(4/1980)
والوجيهي هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
4555 - حَدِيث: لما كَانَ يَوْم الْأَحْزَاب انْطَلَقت الْجنُوب إِلَى الشمَال فَقَالَت: انطلقي بِنَا ننصر الله، وَرُسُله، فَقَالَت الشمَال: إِن الْحرَّة لَا تسري بِاللَّيْلِ، فَأرْسل الله عَلَيْهِم الصِّبَا، فَذَلِك قَول الله تبَارك وَتَعَالَى: (فَأرسَلنَا عَلَيْهِمْ رِيْحَاً وَجُنُودَاً لَمْ تَروهَا (. رَوَاهُ نصر بن بَاب الْمروزِي: عَن دَاوُد بن أبي هِنْد، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا الحَدِيث رُوِيَ عَن حَفْص بن غياث، وَعبد الْأَعْلَى الشَّامي جَمِيعًا موصولين. وَهَذَا الثَّالِث نصر بن بَاب رَوَاهُ: عَن دَاوُد؛ فوصله كَمَا وصلاه.
4556 - حَدِيث: لما كَانَ يَوْم الطَّائِف ناجى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عليا طَويلا؛ فلحق أَبَا بكر، وَعمر فَقَالَا: طَالَتْ مناجاتك عليا يَا رَسُول الله! قَالَ: " مَا أَنا أناجيه، وَلَكِن الله أنتجاه ". رَوَاهُ مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن رَجَاء الزبيدِيّ: عَن سَالم بن أبي حَفْصَة، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن أبي الزبير غير سَالم إلاّ من رِوَايَة مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل عَنهُ. وَرَوَاهُ خَالِد الوَاسِطِيّ أَيْضا عَن الْأَجْلَح بن عبد الله الْكِنْدِيّ، عَن أبي الزبير، عَن جَابر مثله.(4/1981)
قَالَ البُخَارِيّ: مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل هَذَا لَا يُتَابع فِي حَدِيثه.
4557 - حَدِيث: لما لحم رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يدْخل فِي الصَّلَاة جَالِسا، ثمَّ يقْرَأ وَهُوَ جَالس؛ فَإِذا أَرَادَ أَن يرْكَع قَامَ، فَقَرَأَ عشْرين آيَة، أَو أَرْبَعِينَ آيَة، ثمَّ يرْكَع. رَوَاهُ مهْدي بن هِلَال: عَن يُونُس بن عبيد، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه عَائِشَة. ومهدي هَذَا كَذَّاب. قَالَ ابْن عدي: لَيْسَ على حَدِيثه ضوء، وَلَا نور، لِأَنَّهُ كَانَ يَدْعُو النَّاس إِلَى رَأْيه وبدعته.
4558 - حَدِيث: لما لَقِي إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلَام ربه عز وَجل؛ قَالَ لَهُ يَا إِبْرَاهِيم! كَيفَ وجدت الْمَوْت؟ قَالَ: وجدت جَسَدِي ينْزع بالسلاء. قَالَ: هَذَا، وَقد يسرنَا عَلَيْك الْمَوْت. رَوَاهُ جَعْفَر بن نصر الْعَنْبَري: عَن حَمَّاد بن زيد، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وجعفر هَذَا كُوفِي يحدث عَن الثِّقَات بِالْبَوَاطِيل، وَكَانَ يزْعم أَنه من ولد سلمَان الْفَارِسِي.
4559 - حَدِيث: لما مَاتَ إِبْرَاهِيم بن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ(4/1982)
(: إِن لَهُ لمرضعتين بِالْجنَّةِ، وَلَو عَاشَ لَكَانَ صديقا نَبيا. وَلَو عَاشَ أعتقت أَخْوَاله القبط، وَمَا اسْترق قبْطِي. رَوَاهُ يُوسُف بن الْغَرق الْأَهْوَازِي: عَن إِبْرَاهِيم بن عُثْمَان، عَن الحكم، عَن مقسم، عَن ابْن عَبَّاس. ويوسف يروي هَذَا: عَن إِبْرَاهِيم، وَهُوَ ضَعِيف؛ فَلَا نَدْرِي أَيهمَا يحمل عَلَيْهِ.
4560 - حَدِيث: لما مَاتَ إِبْرَاهِيم بن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، قَالَت الْيَهُود: قد بُتر مُحَمَّد، فَأنْزل الله عز وَجل: (إنّا أعْطَيْنَاك الكوْثَر فصل لَربك وانحر (. رَوَاهُ وَاصل بن السَّائِب الرقاشِي: عَن أبي سُورَة ابْن أخي أبي أَيُّوب، عَن عَمه. وواصل مَتْرُوك الحَدِيث.
4561 - حَدِيث: لما مَاتَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - زرر عَلَيْهِ أَبُو هُرَيْرَة الْكَفَن ... الحَدِيث المسلسل. رَوَاهُ أَحْمد بن عبيد بن نَاصح النَّحْوِيّ (أَبُو عصيدة) : عَن الْأَصْمَعِي، عَن ابْن عون، عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة (قَالَ: لما مَاتَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. فَذكر الحَدِيث، قَالَ مُحَمَّد: فَأَنا زررت على أبي هُرَيْرَة قَالَ ابْن عون فَأَنا زررت على مُحَمَّد، قَالَ أصمعي: فَذكر ذَلِك حَمَّاد بن زيد فَقَالَ: أَنا زررت على ابْن عون.)(4/1983)
وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ عَن عبد الْملك بن قريب الْأَصْمَعِي غير أبي عصيدة هَذَا، وعمار بن زَرْبِي من أهل الْبَصْرَة، وَأحمد أصلح حَالا من عمار؛ فَإِن عماراً كَذَّاب.
4562 - حَدِيث: لما مرض أبي أَتَاهُ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فتفل عَلَيْهِ من قرنه إِلَى قدمه - ثَلَاث مَرَّات - بريقه إِلَى جسده. رَوَاهُ مُحَمَّد بن مُصعب: عَن حَمَّاد بِمَ سَلمَة، عَن أبي العشراء، عَن أَبِيه. وَهَذَا عَن حَمَّاد بِهَذَا الْإِسْنَاد يرويهِ مُحَمَّد بن مُصعب، وَهُوَ ضَعِيف، وَقَالَ ابْن عدي: لَا بَأْس بِهِ.
4563 - حَدِيث: لما مرض النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَمر أَبَا بكر أَن يُصَلِّي بِالنَّاسِ، وَصلى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - خلف أبي بكر فِي ثوب، وَقَالَ: " إِن الله محسن يحب الْإِحْسَان، فَإِذا حكمتم فاعدلوا، وَإِذا قُلْتُمْ فَأحْسنُوا ". رَوَاهُ مُحَمَّد بن بِلَال الْبَصْرِيّ: عَن عمرَان الْقطَّان، عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَمُحَمّد هَذَا قَالَ ابْن عدي: أَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ.(4/1984)
4564 - حَدِيث: لما نزل عذر عَائِشَة دعاهم رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فجلدهم ثَمَانِينَ، ثَمَانِينَ. رَوَاهُ مُحَمَّد بن السَّائِب الْكَلْبِيّ: (عَن أبي صَالح) ، عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: لما ... والكلبي مَتْرُوك الحَدِيث.
4565 - حَدِيث: لما نزلت آيَة التَّيَمُّم ضرب رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بِيَدِهِ على الأَرْض، فَمسح بهَا وَجهه، وَضرب يَده الْأُخْرَى ضَرْبَة أُخْرَى فَمسح بهَا كفيه. رَوَاهُ حريش بن الخرِّيت أَخُو الزبير: عَن ابْن أبي مليكَة، عَن عَائِشَة. وحريش قَالَ البُخَارِيّ: فِي حَدِيثه نظر. وَقَالَ ابْن عدي: لَا أعرف لَهُ كَبِير حَدِيث، فأعتبر حَدِيثه، (فأعرف) ضعيفه من صَوَابه.
4566 - حَدِيث: لما نزلت آيَة الْحجاب كنت أَدخل كَمَا كنت أَدخل، فَقَالَ لي النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " وَرَاءَك يَا بني! " وَكَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يُعجبهُ القرع. رَوَاهُ سلم الْعلوِي: عَن أنس. قَالَ ابْن عدي وَلَا يتَبَيَّن لي فِي مِقْدَار مَا يرويهِ ضعفه وَلَا صدقه، وَهَذَا الْقدر لَيْسَ بمنكر. وَقد سُئِلَ يحيى بن معِين (فَقَالَ: ثِقَة) وَإِنَّمَا ذكر شُعْبَة يَعْنِي قَول(4/1985)
شُعْبَة سلم الْعلوِي ((الَّذِي كَانَ يرى الْهلَال قبل النَّاس بليلتين)) .
4567 - حَدِيث: لما نزلت (إنَّ الذِيْنَ يَغُضُّونَ أصْواتهُمْ عنْد رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ أَبُو بكر: أَقْسَمت لَا أكلم النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إلاّ كَأَخِي السرَار. رَوَاهُ حُصَيْن بن عمر الأحمسي: عَن مُخَارق، عَن طَارق، عَن أبي بكر. وحصين ضَعِيف.
4568 - حَدِيث: لما نزلت: (ثُمَّ لَتُسْألُنَّ يَوْمَئِذ عَن النّعيْم (قَالُوا: يَا رَسُول الله! أَي نعيم نُُسأل عَنهُ، سُيُوفنَا على عواتقنا، وَالْأَرْض كلهَا لنا حَربًا، يصبح أَحَدنَا بِغَيْر غداء، ويمسي بِلَا عشَاء؟ قَالَ: أَعنِي بذلك قوما يكونُونَ بعدكم يغدي على أحدهم بِجَفْنَة، ويراحُ عَلَيْهِ بِجَفْنَة، وَيَغْدُو فِي حلَّة، وَيروح فِي حلَّة، ويسترون بُيُوتهم كَمَا تستر الْكَعْبَة، ويفشو فيهم السِّمَن. رَوَاهُ أَشْعَث بن برَاز الهُجَيْمِي الْبَصْرِيّ: عَن الْحسن قَالَ: لما نزلت. وَأَشْعَث بن برَاز هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث، مُرْسل. وَرَوَاهُ مرّة أُخْرَى: عَن قَتَادَة، عَن عبد الله بن شَقِيق، عَن أبي(4/1986)
هُرَيْرَة
4569 - حَدِيث: لما نزلت: (لَيْس بأمَانيِّكُمْ وَلا أماني أهل الْكتاب، من يعْمل سوءا يجزبه (قَالَ أَبُو بكر رَضِي الله عَنهُ: يَا رَسُول الله {نزلت قاصمة الظّهْر، فَقَالَ: رَحِمك الله، يَا أَبَا بكر} أَلَسْت تمرض؟ أَلَسْت تحزن؟ أَلَسْت تصيبك اللأواء، فَذَلِك مَا تُجْزونَ بِهِ. رَوَاهُ عَليّ بن عَاصِم: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَرَوَاهُ مرّة أُخْرَى: عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس، عَن أبي بكر الصّديق رَضِي الله عَنْهُم. وَهَذَا لَا أعرفهُ إلاّ من رِوَايَة عَليّ بن عَاصِم، وَهُوَ ضَعِيف.
4570 - حَدِيث: لما نزلت: (وَآت ذَا القُرْبَى حَقَّهُ (دَعَا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَاطِمَة، فَأَعْطَاهَا فدك. رَوَاهُ عَليّ بن عَبَّاس: عَن فُضَيْل بن مَرْزُوق، عَن عَطِيَّة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَعلي لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
4571 - حَدِيث: لما نزلت (وَشَاوِرْهُمْ فِي الأمْرِ (قَالَ(4/1987)
رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: أما إِن الله وَرَسُوله غنيان عَنْهَا لَكِن جعلهَا الله رَحْمَة لأمتي، فَمن شاور مِنْهُم، ثمَّ يعْدم رشدا، وَمن ترك المشورة مِنْهُم لم يعْدم غنى. رَوَاهُ عباد بن كثير الرَّمْلِيّ: عَن عبد الله بن طاؤس، (عَن أَبِيه) ، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وَعباد قَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر. وَقَالَ ابْن معِين: هُوَ ثِقَة.
4572 - حَدِيث: لما نزلت هَذِه الْآيَة: (إنَّ الذِيْنَ فَرَّقُوْا دِيْنَهُمْ وَكَانُوا شيَعاً (الْآيَة. رَوَاهُ وهب بن حَفْص أَبُو الْوَلِيد الْحَرَّانِي: عَن عبد الْملك بن إِبْرَاهِيم، عَن شُعْبَة، عَن مجَالد، عَن الشّعبِيّ، عَن مَسْرُوق، عَن عمر بن الْخطاب قَالَ: لما ... رَوَاهُ ابْن حَفْص هَذَا، وَرَوَاهُ بَقِيَّة: عَن شُعْبَة، عَن مجَالد، عَن الشّعبِيّ، عَن شُرَيْح، عَن عمر. وجميعاً غير محفوظين. ووهب كَذَّاب، وَبَقِيَّة رُبمَا دلّس عَن شُعْبَة.
4573 - حَدِيث: لما نزلت هَذِه الْآيَة: (فَمِنْهُمْ شَقِيُّ(4/1988)
وَسَعيد (سَأَلت النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قلت: يَا نَبِي الله {على مَا نعمل، على شَيْء قد فرغ مِنْهُ، أَو على شَيْء لم يفرغ مِنْهُ؟ قَالَ: بل على شَيْء، قد فرغ مِنْهُ، وَجَرت بِهِ الأقلام، يَا عمر، وَلَكِن كل ميسر لما خلق لَهُ. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن سُفْيَان الْمدنِي: عَن عبد الله بن دِينَار، عَن ابْن عمر، عَن عمر. وَسليمَان هَذَا لَيْسَ بِثِقَة، وَلَا يُتَابع عَلَيْهِ.
4574 - حَدِيث: لما نزلت هَذِه الآيه: (وَللَّه عَلَى النَاس حِجُ البَيتِ من اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلا (قَالُوا: يَا رَسُول الله} فِي كل عَام؟ قَالَ: فَسكت. ثمَّ قَالُوا: فِي كل عَام؟ قَالَ: لَا، وَلَو قلت: نعم، لَوَجَبَتْ، فَأنْزل عز وَجل: (يَا أَيهَا الَّذين آمنُوا! لَا تسألوا عَن أَشْيَاء إِن تبدلكم تسوءكم (. رَوَاهُ مَنْصُور بن وردان: عَن عَليّ بن عبد الْأَعْلَى، عَن أَبِيه، عَن أبي البخْترِي، عَن عَليّ. وَمَنْصُور مَعْرُوف بِهَذَا الحَدِيث، وَهُوَ يرويهِ: عَن عَليّ، وَمَا أَظن لَهُ(4/1989)
غَيره.
4575 - حَدِيث: لما نزلت هَذِه الآيه: (يَا أُيُهَا الَذِينَ آمَنُوا إذَا نَاجَيتُمُ الرَسُوُل، فقدِموا بَين يَدي نَجوَاكُمْ صدَقة (قَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - لعَلي: يَا عَليّ {مرهم أَن يتصدقوا، قَالَ: يَا رَسُول الله} بكم؟ قَالَ: بِدِينَار. قَالَ: لَا يطيقُونَهُ، قَالَ: بِنصْف دِينَار، قَالَ: لَا يطيقُونَهُ. قَالَ: فبكم يَا عَليّ! قَالَ: بشعيرة، قَالَ: فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - لعَلي: إِنَّك لَزَهِيد، قَالَ: فَأنْزل الله تَعَالَى: (ءَ أشفقتم أَن تقدمُوا بَين يَدي نَجوَاكُمْ صدقَات؛ فَإِن لم تَفعلُوا، وَتَابَ الله عَلَيْكُم فأقيموا الصَّلَاة، وَآتوا الزَّكَاة (. رَوَاهُ عَليّ بن عَلْقَمَة الْأَنمَارِي: عَن عَليّ قَالَ، لما نزلت. قَالَ البُخَارِيّ: على هَذَا فِيهِ نظر.
4576 - حَدِيث: لما نزلت: (الذِينَ آمَنُوا، وَلم يَلبَسوا إيمَانَهمُ بِظُلمٍ (شقّ ذَلِك على أَصْحَاب رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: أَلا ترَوْنَ إِلَى قَول لُقْمَان: (إِن الشّرك لظلم(4/1990)
عَظِيم (. رَوَاهُ أَبُو كريب: عَن عبد الله بن إِدْرِيس، عَن الْأَعْمَش، عَن إِبْرَاهِيم، عَن عَلْقَمَة، عَن عبد الله. قَالَ ابْن إِدْرِيس: حَدَّثَنِيهِ أَولا أبي، عَن أبان بن تغلب، عَن الْأَعْمَش، ثمَّ سمعته عَن الْأَعْمَش. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا الحَدِيث حَدِيث أبي كريب بِهَذِهِ الزِّيَادَة فِي الْإِسْنَاد. وَقد رَوَاهُ جمَاعَة من الكوفين عَن ابْن إِدْرِيس عَن الْأَعْمَش؛ فَلم يذكرُوا فِيهِ مَا قَالَ أَبُو كريب.
4577 - حَدِيث: لما نظر رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِلَى سعد بن معَاذ على سَرِيره قَالَ: " لقد اهتز لمَوْته عرش الرَّحْمَن ". رَوَاهُ عَمْرو بن مَالك النكري الْبَصْرِيّ: عَن الْوَلِيد بن مُسلم، عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أبي سَلمَة، عَن معيقيب. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد لم يروه عَن الْوَلِيد غير عَمْرو هَذَا، وَعَمْرو من أَصْحَاب الْوَلِيد، رَوَاهُ بِهَذَا الْإِسْنَاد أَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ: " ويل لِلْأَعْقَابِ من النَّار " والْحَدِيث هُوَ ذَاك، وَهَذَا جَاءَ بِهِ عَمْرو هَذَا، وَهُوَ ضَعِيف جدا.(4/1991)
4578 - حَدِيث: لن تزَال أمتِي على شَرِيعَة حَسَنَة مَا لم يقبض الْعلم، وَيكثر فِيهَا ولد الْخبث، وَظهر فيهم الصقارون، قيل: وَمَا الصقارون يَا رَسُول الله؟ قَالَ: قوم يكونُونَ فِي آخر أمتِي تحيتهم بَينهم التلاعن. رَوَاهُ رشدين بن سعد: عَن زبان بن فائد، عَن سهل بن معَاذ بن أنس الْجُهَنِيّ، عَن أَبِيه. رشدين لَا شَيْء فِي الحَدِيث.
4579 - حَدِيث: لن تهْلك أمة قطّ إِلَّا كَانَ بَدْء هلاكها الْكَلَام فِي الْقدر فَإِن لَقِيتُم من أُولَئِكَ أحدا؛ فَلَا تدعوهم، يسألونكم، وَكُونُوا أَنْتُم السَّائِلين. رَوَاهُ هَاشم بن الْبَرِيد: عَن مُحَمَّد بن زِيَاد، عَن أنس. وَهَذَا عَن مُحَمَّد بن زِيَاد غير مَحْفُوظ، وهَاشِم ضَعِيف الحَدِيث.
4580 - حَدِيث: لن يبرح النَّاس يتساءلون عَمَّا لَا يكون حَتَّى يَقُول الْقَائِل: الله خلق كل شَيْء؛ فَمن خلق الله. رَوَاهُ أَبُو سعد الْبَقَّال: عَن أنس. وَأَبُو سعد ضَعِيف.
4581 - حَدِيث: لِوَاء الْحَمد بيَدي يَوْم الْقِيَامَة، وَأقرب(4/1992)
النَّاس من لِوَائِي الْعَرَب. رَوَاهُ يحيى العجمي: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عبد الله بن عبيد الله بن عبد الله، عَن ابْن عَبَّاس. وَيحيى العجمي الْمَذْكُور أَظُنهُ يحيى بن أبي أنيسَة، وَهَذَا الحَدِيث لَيْسَ بِمَحْفُوظ عَن الزُّهْرِيّ، وَيحيى ضَعِيف.
4582 - حَدِيث: لَو أَرَادَ الله أَن لَا يعْصى مَا خلق إِبْلِيس. رَوَاهُ أَبُو الرّبيع الزهْرَانِي: عَن عباد بن عباد، عَن عمر بن ذَر قَالَ: سَمِعت عمر بن عبد الْعَزِيز يَقُوله. قَالَ: وحَدثني مقَاتل بن حَيَّان، عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده أَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ لأبي بكر: يَا أَبَا بكر! لَو أَرَادَ الله أَن لَا يعْصى مَا خلق إِبْلِيس. وَعمر (بن عبد الْعَزِيز) يَقُول: حَدثنِي مقَاتل. أوردهُ فِي تَرْجَمَة عَمْرو بن شُعَيْب.
4583 - حَدِيث: لَو اسْتَطَعْت أَن أواري عورتي من شعاري لفَعَلت. رَوَاهُ جَعْفَر بن الزبير الشَّامي: عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة.(4/1993)
وجعفر مَتْرُوك الحَدِيث.
4584 - حَدِيث: لَو آمن بِي عشرَة من أَحْبَار الْيَهُود لآمن بِي كل يَهُودِيّ على الأَرْض، أَو على ظهر الأَرْض. رَوَاهُ أَبُو هِلَال الرَّاسِبِي مُحَمَّد بن سليم: عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَمُحَمّد لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
4585 - حَدِيث: لَو أعْطى ابْن آدم وَاديا من مَال، لالتمس إِلَيْهِ الثَّانِي، وَلَو أعْطى الثَّانِي لالتمس إِلَيْهِ الثَّالِث، وَلَا يمْلَأ بطن ابْن آدم إِلَّا التُّرَاب. رَوَاهُ عبد الله بن عبد الْعَزِيز اللَّيْثِيّ: عَن المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة. والليثي هَذَا ضَعِيف.
4586 - حَدِيث: لَو أَن أحدكُم فر من رزقه لأدركه كَمَا يدْرك الْمَوْت. رَوَاهُ فضل بن مَرْزُوق: عَن عَطِيَّة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وفضيل ضَعِيف. وَقَالَ ابْن عدي: أَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ.(4/1994)
4587 - حَدِيث: لَو أَن آدم وَمن دونه من النَّاس اشْتَركُوا فِي دم مُؤمن أكبهم الله فِي النَّار. رَوَاهُ ضرار بن عَمْرو: عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس. وَضِرَار لَيْسَ بِشَيْء.
4588 - حَدِيث: لَو أَن أحدهم نظر إِلَى قَدَمَيْهِ لَأبْصر مَا تحتهَا الحَدِيث فَقَالَ: يَا أَبَا بكر! مَا ظَنك بِاثْنَيْنِ الله ثالثهما. رَوَاهُ الْحسن بن عَليّ الْعَدوي: عَن هدبة، عَن ثَابت، عَن أنس أَن أَبَا بكر الصّديق قَالَ: (قلت: للنَّبِي. وَهَذَا حَدِيث عَفَّان، وحبان، وَمُحَمّد بن سِنَان، عَن همام؛ فألزقه الْعَدوي هَذَا على هدبة، وَلَيْسَ الحَدِيث عِنْد هدبة، وَعِنْدنَا نُسْخَة همام من رِوَايَة هدبة عَنهُ، عَن جمَاعَة شُيُوخ، وَلَيْسَ هَذَا فِيهَا.
4589 - حَدِيث: لَو أَن امْرَأَة من نسَاء أهل الْجنَّة أشرفت إِلَى أهل الأَرْض لملأت الأَرْض من ريح مسك ولأذهبت ضوء الشَّمْس وَالْقَمَر وَإِنِّي وَالله مَا اختارك عَلَيْهِنَّ، وَرفع يَده فِي صدرها يَعْنِي امْرَأَته. رَوَاهُ جَعْفَر بن سُلَيْمَان، والْحَارث بن نَبهَان: عَن مَالك بن دِينَار، عَن شهر بن حَوْشَب، عَن سعيد بن عَامر بن حذيم. وَهَذَا يعرف بسيار بن حَاتِم عَن جَعْفَر، والْحَارث بن نَبهَان.(4/1995)
4590 - حَدِيث: لَو أَن غربا من جَهَنَّم وضع فِي الأَرْض لآذى من نَتنه من فِي الْمشرق. رَوَاهُ تَمام بن نجيح: عَن الْحسن، عَن أنس. وَهَذَا يرويهِ تَمام: عَن الْحسن وَقد وَثَّقَهُ ابْن معِين. وَقَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر.
4591 - حَدِيث: لَو أَن الله عز وَجل أذن للسماوات، وَالْأَرْض أَن تَتَكَلَّم لبشرت الَّذين يَصُومُونَ رَمَضَان بِالْجنَّةِ. رَوَاهُ أَبُو هدبة إِبْرَاهِيم بن هدبة: عَن انس. وَأَبُو هدبة هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث. وَرَوَاهُ عبد القدوس بن الْحوَاري، عَن أبي هدبة، عَن الْأَشْعَث الْحَرَّانِي، عَن أنس مثله. وَأوردهُ فِي ذكر نَافِع السّلمِيّ أبي هُرْمُز: عَن أنس. وَنَافِع مَتْرُوك.
4592 - حَدِيث: لَو أَن لكم مثل جبل تهَامَة ذَهَبا لقسمته، ثمَّ لَا تجدوني كذوباً، وَلَا جَبَانًا، وَلَا بَخِيلًا.(4/1996)
رَوَاهُ دَاوُد بن الزبْرِقَان: عَن يحيى بن سعيد، عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وَلم يروه عَن يحيى غير دَاوُد، وَهُوَ ثِقَة.
4593 - حَدِيث: لَو أَن مرجئاً، أَو قدرياً، مَاتَ، فَدفن، ثمَّ نبش بعد ثَلَاثَة أَيَّام لوجدوا وَجهه إِلَى غير الْقبْلَة. رَوَاهُ مَعْرُوف بن عبد الله الْخياط: عَن وَاثِلَة بن الْأَسْقَع. وَهَذَا مُنكر، وَالْحمل فِيهِ على مَعْرُوف، وَهُوَ مولى وَاثِلَة.
4594 - حَدِيث: لَو أَنكُمْ لَا تذنبون لصافحتكم الْمَلَائِكَة، وَلَو أَنكُمْ لَا تذنبون لجاء الله بِقوم يذنبون؛ فيستغفرون الله؛ فَيغْفر لَهُم. رَوَاهُ مبارك بن سحيم: عَن عبد الْعَزِيز بن صُهَيْب، عَن أنس، إِن أَصْحَابه (شكوا إِلَيْهِ أَنا نصيب من الذُّنُوب فَقَالَ. ومبارك مَتْرُوك الحَدِيث.
4595 - حَدِيث: لَو بغى جبل على جبل لخر الْجَبَل الَّذِي بغى. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن يحيى بن عبيد الله التَّيْمِيّ: عَن ابْن أبي ذِئْب، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر.(4/1997)
وَهَذَا بَاطِل، وَلَيْسَ يرويهِ عَن ابْن أبي ذِئْب غير إِسْمَاعِيل هَذَا.
4596 - حَدِيث: لَو تعلمُونَ مَا أعلم لضحكتم قَلِيلا، ولبكيتم كثيرا. رَوَاهُ كنَانَة بن جبلة: عَن (إِبْرَاهِيم) بن طهْمَان، عَن سماك، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا يعرف بحفص بن عبد الله، عَن ابْن طهْمَان، وأتى بِهِ عَنهُ كنَانَة على أَن الرَّاوِي عَنهُ مُحَمَّد بن حميد، وَابْن حميد لَعَلَّه أَضْعَف من كنَانَة.
4597 - حَدِيث: لَو جِيءَ بالسماوات السَّبع، وَالْأَرضين السَّبع، وَمَا بَينهُنَّ فَوضعت فِي كفة الْمِيزَان، وَجِيء بِلَا إِلَه إِلَّا الله؛ فَوضعت فِي الكفة الْأُخْرَى لرجحت بِهن. رَوَاهُ أَبُو صَالح كَاتب اللَّيْث: عَن مُعَاوِيَة بن صَالح، عَن عَليّ بن أبي طَلْحَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَعبد الله ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكر سعيد بن رَاشد الْبَصْرِيّ: عَن يزِيد الرقاشِي، عَن أنس. سعيد مَتْرُوك الحَدِيث.
4598 - حَدِيث: لَو حج صَغِير حجَّة لكَانَتْ عَلَيْهِ حجَّة إِذا(4/1998)
بلغ، إِن اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلا، وَلَو حج الْمُلُوك عشرا لكَانَتْ عَلَيْهِ حجَّة إِذا عتق، إِن اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلا، وَلَو حج الْأَعرَابِي عشرا لكَانَتْ عَلَيْهِ حجَّة، إِذا بلغ، إِن اسْتَطَاعَ إِلَيْهَا سَبِيلا، وَإِذا هَاجر. رَوَاهُ حرَام بن عُثْمَان: عَن عبد الرَّحْمَن، وَمُحَمّد ابْني جَابر، عَن أَبِيهِمَا. وَحرَام مَتْرُوك الحَدِيث.
4599 - حَدِيث: لَو دعيت إِلَى كرَاع لَأَجَبْت، وَلَو أهدي إِلَيّ كرَاع لقبلت. رَوَاهُ عبد الْوَاحِد بن سُلَيْمَان خَادِم ابْن عون: عَن ابْن عون، عَن ابْن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لَا يُتَابع عَلَيْهِ عبد الْوَاحِد.
4600 - حَدِيث: لَو رَأَيْتنَا مَعَ نَبينَا (، لحسبت أَن ريحنا ريح الضَّأْن، وان لباسنا الصُّوف، وطعامنا الأسودان: المَاء، وَالتَّمْر. رَوَاهُ مُحَمَّد بن أبي حَفْصَة وَهُوَ مُحَمَّد بن ميسرَة: عَن قَتَادَة، عَن أبي بردة، عَن أبي مُوسَى. وَهَذَا عَن قَتَادَة يرويهِ مُحَمَّد بن ميسرَة، وَهُوَ ضَعِيف.
4601 - حَدِيث: لَو سلك النَّاس وَاديا، وسلك الْأَنْصَار(4/1999)
وَاديا أَو شعبًا؛ لَسَلَكْت وَادي الْأَنْصَار وشعبهم، وَلَوْلَا الْهِجْرَة لَكُنْت أمرءا من الْأَنْصَار، وَالْأَنْصَار شعاري، وَالنَّاس دثاري. رَوَاهُ سعد بن سعيد أَخُو يحيى بن سعيد الْأنْصَارِيّ: عَن أنس. وَسعد هَذَا ضعفه أَحْمد بن حَنْبَل، وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
4602 - حَدِيث: لَو علمت أمتِي مَا لَهَا فِي الحلبة لأشتروها، وَلَو بوزنها ذَهَبا. تقدم فِي: لَو تعلم أمتِي 000 وطرقه.
4603 - حَدِيث: لَو كَانَ الْعلم مُعَلّقا بِالثُّرَيَّا لتنَاوله أَبنَاء فَارس. رَوَاهُ شهر بن حَوْشَب: عَن أبي هُرَيْرَة. وَشهر ضَعِيف، وَلَعَلَّ لَهُ غير هَذَا من الطّرق.
4604 - حَدِيث: لَو كَانَ الْقُرْآن فِي إهَاب مَا مسته النَّار. رَوَاهُ عبد الْوَهَّاب بن الضَّحَّاك: عَن عبد الْعَزِيز بن أبي حَازِم، عَن أَبِيه، عَن سهل. وَهَذَا لقنوه عبد الْوَهَّاب؛ فتلقنه، وَحدث بِهِ. قَالَ عَبْدَانِ الْأَهْوَازِي: رَأَيْت البغداديين لقنوه عبد الْوَهَّاب بحضرتي؛(4/2000)
فمنعتهم، فتلقن. وَأوردهُ فِي ذكر مشرح بن عاهان: عَن عقبَة بن عَامر. ومشرح سُئِلَ ابْن معِين عَنهُ؟ فَقَالَ: ثِقَة. وَقَالَ عُثْمَان بن سعيد الدَّارمِيّ: لَيْسَ بِذَاكَ، وَهُوَ صَدُوق.
4605 - حَدِيث: لَو كَانَ لي أَرْبَعِينَ بِنْتا زوجت عُثْمَان وَاحِدَة بعد وَاحِدَة حَتَّى لَا يبْقى مِنْهُنَّ وَاحِدَة. رَوَاهُ الضّر بن مَنْصُور أَبُو عبد الرَّحْمَن الْكُوفِي: عَن أبي الْجنُوب عقبَة بن عَلْقَمَة، عَن عَليّ. وَالنضْر هَذَا ضَعِيف الحَدِيث، لَا يُتَابع على رواياته.
4606 - حَدِيث: لَو كَانَ يَنْبَغِي أَن يسْجد أحد لأحد دون الله تَعَالَى؛ لأمرت الْمَرْأَة أَن تسْجد لزَوجهَا. رَوَاهُ نعيم بن حَمَّاد: عَن رشدين بن سعد، عَن عقيل، عَن ابْن(4/2001)
شهَاب، أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد عَن رشدين لم يروه عَنهُ غير نعيم. قَالَ الْمُؤلف: وَلَا نعلم لِابْنِ شهَاب عَن أَبِيه. رَوَاهُ عَنهُ أحد.
4607 - حَدِيث: لَو كَانَت الدُّنْيَا تعدل عِنْد الله جنَاح بعوضة مَا سقى كَافِرًا مِنْهَا شربة مَاء. رَوَاهُ عبد الحميد بن سُلَيْمَان: عَن أبي حَازِم، عَن سُهَيْل. وَعبد الحميد لَيْسَ بِثِقَة.
4608 - حَدِيث: لَو كنت آمراً أحدا أَن يسْجد لأحد لأمرتُ الْمَرْأَة أَن تسْجد لزَوجهَا، لما جعل الله لَهُ عَلَيْهَا من الْحق؛ فَلَا تمنع امْرَأَة نَفسهَا إِذا دَعَاهَا زَوجهَا، وَلَو كَانَت على قنب. وَقد تقدم. رَوَاهُ صَدَقَة بن عبد الله السمين: عَن سعيد بن أبي عرُوبَة، عَن قَتَادَة، عَن الْقَاسِم الشَّيْبَانِيّ، عَن زيد بن أَرقم. وَصدقَة ضَعِيف.
4609 - حَدِيث: لَو كنتُ متخذاً خَلِيلًا لاتخذتُ أَبَا بكر خَلِيلًا، وَلَكِن أخي، وصاحبكم خَلِيل الله.(4/2002)
رَوَاهُ يُوسُف بن خَالِد السَّمْتِي: عَن كثير بن قاروندا، عَن عدي بن ثَابت، عَن أبي الْأَحْوَص، عَن عبد الله. وَهَذَا يرويهِ عَن كثير، عَن يُوسُف، وَكثير عَزِيز الحَدِيث. ويوسف مَتْرُوك الحَدِيث، كَذَّاب، وَكَانَ من أَصْحَاب أبي حنيفَة.
4610 - حَدِيث: لَو لم أبْعث فِيكُم لبعث عمر. رَوَاهُ زَكَرِيَّا بن يحيى الْوَقار: عَن بشر بن بكر، عَن أبي بكر بن عبد الله بن أبي مَرْيَم الغسابي، عَن ضَمرَة بن حبيب، عَن عفيف بن الْحَارِث، عَن بِلَال بن رَبَاح مولى أبي بكر قَالَ: قَالَ: النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَهَذَا عَن بِلَال بِهَذَا الْإِسْنَاد غير مَحْفُوظ، وَإِنَّهَا يرويهِ هَذَا عَن عقبَة بن عَامر، وَمَعَ هَذَا فَإِنَّهُ قلب مَتنه لِأَن الرِّوَايَة: لَو كَانَ بعدِي نَبِي لَكَانَ عمر. وَالْوَقار هَذَا كَذَّاب. وَأوردهُ فِي ذكر أبي قَتَادَة عبد الله بن وَاقد الْحَرَّانِي: عَن حَيْوَة بن شُرَيْح، عَن بكر بن عَمْرو، عَن مشرح بن هاعان، عَن عقية بن عَامر. وَقَالَ: ويروي مثل هَذَا عَن بِلَال من حَدِيث المصريين. والحراني ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكر رشدين بن سعد: عَن عبد الله بن لَهِيعَة، عَن مشرح بِلَفْظ: " لَو لم أبْعث فِيكُم نَبيا لبعث عمر بن الْخطاب ". وَهَذَا قلب رشدين مَتنه، وَلَفظ الحَدِيث: لَو كَانَ بعدِي نَبِي لَكَانَ عمر.
4611 - حَدِيث: لَو لم تذنبوا لجاء الله بِقوم يذنبون، وَيغْفر لَهُم، وَكَفَّارَة الذَّنب الندامة. رَوَاهُ يحيى بن عَمْرو بن مَالك النكري: عَن أَبِيه، عَن أبي الجوزاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَيحيى ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكر مَالك بن يحيى بن مَالك، وَقَالَ: وَهَذَا غير مَحْفُوظ.
4612 - حَدِيث: لولم تَكُونُوا تذنبوا لَخَشِيت عَلَيْكُم أَكثر من ذَلِك الْعجب. رَوَاهُ سَلام بن أبي الصَّهْبَاء: عَن ثَابت، عَن أنس. وَسَلام ضَعِيف.
4613 - حَدِيث: لَو وزن إِيمَان أبي بكر بِإِيمَان أهل الأَرْض لرجح.(4/2003)
رَوَاهُ عبد الله بن عبد الْعَزِيز بن أبي رواد: عَن أَبِيه، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَعبد الله لم يُتَابع عَلَيْهِ. وَأوردهُ فِي ذكر عِيسَى بن عبد الله بن سُلَيْمَان الْعَسْقَلَانِي: عَن رواد بن الْجراح، عَن عبد الْعَزِيز بن أبي رواد، عَن نَافِع، وَلَفظه: لَو وضع إِيمَان أبي بكر. وَعِيسَى ضَعِيف الحَدِيث.
4614 - حَدِيث: لَو وزنت دموع دَاوُد عَلَيْهِ السَّلَام.
4615 - حَدِيث: لَو وزن دموع آدم بدموع وَلَده لرخح دُمُوعه على جَمِيع دموع وَلَده. رَوَاهُ أَحْمد بن بشير: عَن مسعر، عَن عَلْقَمَة بن مرْثَد، عَن ابْن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه. وَأحمد مَتْرُوك الحَدِيث. وَلم يَأْتِ بِهِ عَن مسعر مَوْصُولا غَيره. وَرَوَاهُ عَنهُ يحيى بن سُلَيْمَان بن بِلَال، وَالوهم مِنْهُ، أَو من أَحْمد، واكبر ظَنِّي أَنه من أَحْمد. وَرَوَاهُ أَحْمد بن بشير: عَن مسعر، عَن عَلْقَمَة، عَن ابْن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه مَوْقُوفا (وسياقه: لَو عدل بكاء أهل الأَرْض ببكاء دَاوُد مَا عدله، وَلَو عدل بكاء دَاوُد، وبكاء أهل الأَرْض ببكاء آدم حِين أهبط إِلَى الأَرْض مَا عدله) . وَرَوَاهُ ابْن أبي شيبَة عَن مسعر: بَكَى آدم حِين أهبط إِلَى الأَرْض مَا عدله. وَلم يذكر فِيهِ " بُرَيْدَة " وَلَا " النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - ". وَهَذَا أنكر مَا رُوِيَ لِأَحْمَد بن بشير، وَله غير حَدِيث مُنكر.
4616 - حَدِيث: لَوْلَا أَن أشق على أمتِي لأحببت أَن يصلوا هَذِه الصَّلَاة فِي هَذِه السَّاعَة. رَوَاهُ فرات بن أبي الْفُرَات: عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن جَابر قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ: فَنمت، واستيقظت، ثمَّ نمت، واستيقظت، فَقَامَ رجل من الْمُسلمين فَقَالَ: الصَّلَاة، الصَّلَاة، قَالَ: فَخرج إِلَيْنَا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَرَأسه يقطر؛ فصلى بِنَا ثمَّ قَالَ: وفرات ضَعِيف.
4617 - حَدِيث: لَوْلَا أَن أشق على أمتِي لأمرتهم بِالسِّوَاكِ عِنْد كل صَلَاة. رَوَاهُ أَرْطَاة أَبُو حَاتِم: عَن عبيد الله بن عمر، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا خطأ، إِنَّمَا يرويهِ عبيد الله: عَن سعيد المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة(4/2005)
على أَنه قد رُوِيَ عَن هِشَام بن حسان، عَن عبيد الله، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهُوَ خطأ أيظاً، وَهَذَا الطَّرِيق أسهل عَلَيْهِ، لِأَنَّهُ وَاضح، وَبِهَذَا الْإِسْنَاد أَحَادِيث. وَأوردهُ مَا ذكر عمر بن طَلْحَة اللَّيْثِيّ: عَن مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَلم يُتَابع عَلَيْهِ عمر بن طَلْحَة. وَأوردهُ فِي ذكر حَيّ بن عبد الله: عَن أبي عبد الرَّحْمَن الْحلَبِي، عَن عبد الله بن عَمْرو. وَحي هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر. وَقَالَ ابْن عدي: أَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ إِذا حدث عَنهُ ثِقَة، وَقَالَ فِي هَذَا الحَدِيث: لأمرتهم بِالسِّوَاكِ بالأسحار. وَأوردهُ فِي ذكر عبد الرَّحْمَن بن أبي الموال: عَن عبد الله بن مُحَمَّد الْعقيلِيّ، عَن جَابر، وَعبد الرَّحْمَن. قد وَثَّقَهُ ابْن معِين. وَأوردهُ فِي ذكر سعيد بن رَاشد الْبَصْرِيّ: عَن عَطاء، عَن أبن عَبَّاس. وَسَعِيد مَتْرُوك الحَدِيث.(4/2007)
وَأوردهُ فِي ذكر خَارِجَة بن مُصعب: عَن مُوسَى بن عقبَة، عَن ابْن أبي الزِّنَاد، عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وخارجة مَتْرُوك الحَدِيث.
4618 - حَدِيث: لَوْلَا أَن أشق على أمتِي لجعلت السِّوَاك عَلَيْهِم عَزِيمَة. رَوَاهُ أَبُو الْأَشْهب جَعْفَر بن الْحَارِث الْكُوفِي: عَن مَنْصُور، عَن أبي عَتيق، عَن جَابر. وجعفر ضَعِيف.
4619 - حَدِيث: لَوْلَا أَن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - نَهَانَا عَن التَّكَلُّف لتكلفنا لكم. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن قرم: عَن الْأَعْمَش، عَن شَقِيق، عَن سُلَيْمَان. وَسليمَان بن قرم لاشيء فِي الحَدِيث.
4620 - حَدِيث: لَوْلَا أَن لَا تدفنوا لسألت الله عز وَجل أَن يسمعكم أصوات مَوْتَاكُم. رَوَاهُ أَبُو عَامر يافع بن عَامر: عَن قَتَادَة، عَن أنس. ويافع هَذَا يروي عَن قَتَادَة مَا لَا يُتَابع عَلَيْهِ. ويروي عَنهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش.(4/2008)
4621 - حَدِيث: لَوْلَا أَن يضعفوا عَن السِّوَاك لأمرتهم بِهِ عِنْد كل صَلَاة. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن الحكم بن أبان الصَّنْعَانِيّ: عَن أَبِيه، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس مُسْندًا. ً قَالَ الرَّمَادِي: حَدثنَا بِهِ مُرْسل ثمَّ نظر فِي كِتَابه فحدثنا بِهِ عَن ابْن عَبَّاس. وَإِبْرَاهِيم مَتْرُوك الحَدِيث.
4622 - حَدِيث: لَوْلَا أَن الْكلاب أمة من الْأُمَم لأمرت بقتلها، فَاقْتُلُوا مِنْهَا كل أسود، وَمن اتخذ كَلْبا لَيْسَ بكلب زرع، وَلَا ضرع، نقص من أجره كل يَوْم قِيرَاط. رَوَاهُ سَلمَة بن سُلَيْمَان الضَّبِّيّ الْبَصْرِيّ أَبُو هَاشم (صَاحب أبي حرَّة) : عَن أبي حرَّة، عَن الْحسن، عَن عبد الله بن مُغفل. وَأَبُو هَاشم هَذَا الْمَذْكُور فِي الْإِسْنَاد مُنكر الحَدِيث.
4623 - حَدِيث: لَوْلَا أَن الْمَسَاكِين يكذبُون مَا أَفْلح من ردهم. رَوَاهُ عمر بن مُوسَى الوجيهي: عَن الْقَاسِم، عَن أبي إِمَامَة. والوجيهي هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.(4/2009)
4624 - حَدِيث: لَوْلَا أَنكُمْ تذنبون لخفت عَلَيْكُم مَا هُوَ أكبر من الذَّنب قَالُوا وَمَا هُوَ؟ قَالَ: الْعجب. رَوَاهُ يحيى بن كثير أَبُو النَّضر الحريري: عَن أبي نصر، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَيحيى ضَعِيف.
4625 - حَدِيث: لَوْلَا أَنِّي أَخَاف ضعف النَّاس، وغفلتهم لجعلت السِّوَاك مَعَ الصَّلَاة. رَوَاهُ عَاصِم بن عبيد الله الْعمريّ: عَن سَالم، عَن أَبِيه. وَعَاصِم ضَعِيف.
4626 - حَدِيث: لَوْلَا أَنِّي أهديت لَحللت، وَكَانَ أهل بِعُمْرَة؛ فيرون أَنه الَّذِي كَانَ مَنعه أَن يحل من عمرته قبل الْحَج. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن أبي سُلَيْمَان الزُّهْرِيّ: عَن يحيى بن أبي كثير، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة (زوج النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَت: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي حجَّة الْوَدَاع) . وَسليمَان هَذَا لم أر لَهُم فِيهِ كلَاما. وَأورد لَهُ هَذَا الحَدِيث فِي ذكره.
4627 - حَدِيث: لَوْلَا رجال رُكع، وصبية رُضع، وبهائم رُتع، لصب عَلَيْكُم الْعَذَاب صبا، ثمَّ لترصون رصاً. رَوَاهُ مَالك بن عُبَيْدَة الدئلي: عَن جده أَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ.(4/2010)
وَلم يذكر، وَلَيْسَ لَهُ (غَيره) ، وَبِه يعرف. وَسُئِلَ ابْن معِين عَنهُ؛ فَلم يعرفهُ. وَأوردهُ فِي ذكر عبد الرَّحْمَن بن سعد: عَن عمار بن سعد الْقرظِيّ، عَن مَالك بن عُبَيْدَة، وَلم يذكر عَلَيْهِ كلَاما.
4628 - حَدِيث: لَوْلَا النِّسَاء لعبد الله حَقًا حَقًا. رَوَاهُ عبد الرَّحِيم بن زيد الْعمي: عَن أَبِيه، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن عمر بن الْخطاب. وَهَذَا مُنكر، وَلَا أعرفهُ إِلَّا من هَذَا الطَّرِيق. وَعبد الرَّحِيم ضَعِيف.(4/2011)
قَالَ الْمُؤلف: وَسَعِيد عَن عمر غير مُتَّصِل.
4629 - حَدِيث: لَوْلَا الْهِجْرَة لَكُنْت امْرَءًا من الْأَنْصَار، وَلَو سلك النَّاس وَاديا، أَو شعبًا لَكُنْت مَعَ الْأَنْصَار. رَوَاهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل: عَن جَابر. وَعبد الله ضَعِيف.
4630 - حَدِيث: لَو يعْطى النَّاس بدعواهم لادعى رجال، أَمْوَال رجال، ودماءهم، وَلَكِن الْيَمين على الْمُدَّعِي عَلَيْهِ. رَوَاهُ خَالِد بن يزِيد الْقَسرِي: عَن أبي حَيَّان التَّيْمِيّ، عَن ابْن أبي نجيح، عَن ابْن أبي ملكية، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا لَا يرويهِ عَن أبي حَيَّان غير خَالِد. وَقد رَوَاهُ ابْن أبي ملكية، وَلم يذكرهُ.
4631 - حَدِيث: لَو يعلم أهل الْجمع بِمن خلوا، لاستبشروا بِالْفَضْلِ بعد الْمَغْفِرَة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن يُونُس الْجمال: عَن عبد الْمجِيد بن عبد الْعَزِيز، عَن إِبْرَاهِيم بن طهْمَان، عَن الحكم، عَن طاؤس، عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: سَمِعت النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول، وَنحن بمنى. وَهَذَا أَيْضا غير مَحْفُوظ، وَمُحَمّد هَذَا كَانَ يُقَال: لَهُ ابْن، يدْخل هَذِه الْأَحَادِيث. وَأوردهُ فِي ذكر الْحسن بن عمَارَة: عَن الحكم، عَن طاؤس، عَن ابْن(4/2012)
عَبَّاس. وَالْحسن مَتْرُوك الحَدِيث.
4632 - حَدِيث: لَو يعلم صَاحب الْمَسْأَلَة مَا فِيهَا مَا سَأَلَ. رَوَاهُ قَابُوس بن أبي ظبْيَان: عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس. وقابوس ضَعِيف.
4633 - حَدِيث: لَو يعلم النَّاس مَا فِي الحلبة لاشتروها، وَلَو بوزنها ذَهَبا. رَوَاهُ جحدر: عَن بَقِيَّة بن الْوَلِيد، عَن ثَوْر بن يزِيد، عَن خَالِد بن معدان، عَن معَاذ بن جبل. وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن بَقِيَّة بن الْوَلِيد غير جحدر، وَهُوَ أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن الكفرتوثي، يعرف بحمدان، وَحدث بِهِ عَن ثَوْر: عقبَة بن السكن، وَينظر. وَأوردهُ فِي ذكر حُسَيْن بن علوان: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وحسين مَتْرُوك الحَدِيث.
4634 - حَدِيث: لَو يعلم النَّاس مَا فِي الصَّفّ الأول مَا(4/2013)
4894 - حَدِيث: مَا من عبد رأى عبدا ذَا بلَاء، فَقَالَ: الْحَمد لله الَّذِي عافاني مِمَّا ابتلاك بِهِ من غير أَن يسمعهُ، إِلَّا عافاه الله من ذَلِك الْبلَاء كَائِنا مَا كَانَ. رَوَاهُ مُحَمَّد بن مُوسَى السَّعْدِيّ: عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن سَالم (بن عبد الله بن عمر) ، عَن أَبِيه، عَن جده. وَعَمْرو هَذَا قهرمان آل الزبير، وَقد رَوَاهُ عَن عَمْرو بن دِينَار: الحمادان، وَعبد الْوَارِث بن سعيد، وَغير وَاحِد. وَمُحَمّد بن مُوسَى: لَيْسَ بِذَاكَ الْمَعْرُوف، وَلم أر أحدا يحدث عَنهُ غير مُحَمَّد بن عبد الله بن حَفْص الْأنْصَارِيّ.
4895 - حَدِيث: مَا من عبد مُسلم أَتَى أَخَاهُ يزوره فِي الله، إِلَّا نَادَى مُنَاد من السَّمَاء: أَن طبت، وَطَابَتْ لَك الْجنَّة، وَإِلَّا قَالَ الله فِي ملكوت عَرْشه: عَبدِي زارني، وعليّ قراه، فَلم يرض لوليي من قرى دون الْجنَّة. رَوَاهُ مَيْمُون بن سياه: عَن أنس. وَمَيْمُون ضَعِيف.
4896 - حَدِيث: مَا من عبد مُسلم خر لله تَعَالَى سَاجِدا؛ فَدَعَا باسم من أَسْمَائِهِ إِلَّا أعْطى أحدى وَاحِدَة من ثَلَاث: إِمَّا أَن يعْطى مَا سَأَلَ بِعَيْنِه، وَإِمَّا أَن يصرف عَنهُ من السوء مَا هُوَ أفضل مِمَّا سَأَلَ، وَأما أَن يعْطى دَرَجَة فِي الْجنَّة لم يكن ينالها بِشَيْء من عمله. رَوَاهُ عبد الرَّحِيم بن زيد الْعمي: عَن أَبِيه، عَن أنس.(4/2013)
أَصَابُوهُ إِلَّا بِقرْعَة. رَوَاهُ سيف بن مُحَمَّد ابْن أُخْت الثَّوْريّ: عَن عبد الْعَزِيز بن رفيع، عَن عَامر بن وَاثِلَة، عَن أبي مَسْعُود الْأنْصَارِيّ. قَالَ يحيى بن صاعد: بيَن سيفٌ ضعفه فِي إِسْنَاد هَذَا الحَدِيث وتسويته. وَإِنَّمَا هُوَ عَامر بن مَسْعُود. قَالَ ابْن عدي: وَهُوَ الَّذِي قَالَه ابْن صاعد كَمَا قَالَ، وَسيف جعل بدل " عَامر بن مَسْعُود " " عَامر بن وَاثِلَة " وعامر بن وَاثِلَة هُوَ أَبُو الطُّفَيْل، ثمَّ زَاد فِي الْإِسْنَاد أَيْضا " عَن أبي مَسْعُود الْأنْصَارِيّ، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - " وَلَيْسَ لأبي مَسْعُود، وَلَا لعامر بن وَاثِلَة فِي هَذَا الْإِسْنَاد ذكر. وَقد رَوَاهُ عَن عبد الْعَزِيز جمَاعَة من الْكُوفِيّين وَغَيرهم عَن عَامر بن مَسْعُود، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - مُرْسلا. وَأوردهُ فِي ذكر ثَابت بن حَمَّاد الْبَصْرِيّ أبي زيد: عَن سعيد، عَن قَتَادَة عَن أنس. وَهَذَا وهم فِيهِ ثَابت، وَإِنَّمَا يرويهِ قَتَادَة: عَن أبي رَافع، عَن أبي هُرَيْرَة.
4635 - حَدِيث: لَوَدِدْت أَن يُبَارك فِي صدر كل إِنْسَان من أمتِي. رَوَاهُ حَفْص بن عمر العداني: عَن الحكم بن أبان، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس.(4/2014)
وَحَفْص هَذَا لَيْسَ بِثِقَة.
4636 - حَدِيث: ليَأْتِيَن على جَهَنَّم يَوْم تَصْطَفِق أَبْوَابهَا، مَا فِيهَا من أمة مُحَمَّد أحد. رَوَاهُ الْعَلَاء بن زيد وَيُقَال ابْن زيدل: عَن أنس. والْعَلَاء هَذَا مُنكر الحَدِيث.
4637 - حَدِيث: ليَأْتِيَن على النَّاس زمَان يَجْتَمعُونَ فِي الْمَسَاجِد، وَيصلونَ، وَمَا فيهم مُؤمن، قيل: يَا رَسُول الله! وَمَتى ذَلِك؟ قَالَ: إِذا أكلُوا الرِّبَا، وشرفوا الْبناء، وَلَا يزَال قَول " لَا إِلَه إِلَّا الله " يرد عَن الْعباد سخط الله، حَتَّى إِذا مَا يبالوا مارزيء من دينهم إِذا سلمت لَهُم دنياهم، فَإِذا قَالُوا: " لَا إِلَه إِلَّا الله " قَالَ الله عز وَجل: كَذبْتُمْ لَسْتُم بهَا بصادقين. رَوَاهُ الحكم بن عبد الله أَبُو مُطِيع الْبَلْخِي: عَن عمر بن ذَر: عَن مُجَاهِد، عَن عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ. وَالْحكم ضَعِيف الحَدِيث.
4638 - حَدِيث: ليؤتين بِرِجَال يَوْم الْقِيَامَة لَيْسُوا بِأَنْبِيَاء وَلَا شُهَدَاء يَغْبِطهُمْ الْأَنْبِيَاء وَالشُّهَدَاء بمنازلهم من الله، يكونُونَ على مَنَابِر من نور، قَالُوا: وَمن هم يَا رَسُول الله؟ قَالَ: هم الَّذين يحببون الله إِلَى النَّاس، وَيُحَبِّبُونَ النَّاس إِلَى الله؟ قَالَ: يأمرونهم بِالْمَعْرُوفِ، وَينْهَوْنَ عَن الْمُنكر؛ فَإِذا أطاعوه، أحبهم(4/2015)
الله عز وَجل. رَوَاهُ وَاقد الْبَصْرِيّ وَهُوَ ابْن سَلامَة، وَقيل سَلمَة: عَن أنس. قَالَ عبد الله بن أبي دَاوُد: وَاقد لم يسمع من أنس، وَقد روى عَنهُ الْكِبَار مثل مُحَمَّد بن عجلَان، وَغَيره. وَقَالَ البُخَارِيّ: لم يَصح حَدِيثه.
4639 - حَدِيث: ليؤتين يَوْم الْقِيَامَة بالطويل الْعَظِيم الأكول الشروب؛ فَلَا يزن عِنْد الله عز وَجل جنَاح بعوضة، إقرأوا إِن شِئْتُم (فَلَا نُقِيم لَهُم يَوْم الْقِيَامَة وزنا (ً. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عمار الْمُؤَذّن: عَن صَالح مولى التؤامة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا تفرد بِهِ مُحَمَّد هَذَا، وَبِه يعرف.
4640 - حَدِيث: ليؤذن لكم خياركم، وليؤمكم أقرؤكم. رَوَاهُ حُسَيْن بن عِيسَى الْحَنَفِيّ الْكُوفِي: عَن الحكم بن أبان، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا لَعَلَّ الْبلَاء فِيهِ من الحكم لِأَنَّهُ ضَعِيف، لَا من الْحُسَيْن هَذَا.
4641 - حَدِيث: ليَأْكُل أحدكُم بِيَمِينِهِ، وَيشْرب بِيَمِينِهِ،(4/2016)
فَإِن الشَّيْطَان يَأْكُل بِشمَالِهِ وَيشْرب بِشمَالِهِ. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عُثْمَان بن أبي سُوَيْد الذارع: عَن عبد الله بن مسلمة بن القعْنبِي، عَن مَالك، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَالم، عَن أَبِيه. وَهَذَا عِنْد مَالك فِي الْمُوَطَّأ: عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي بكر بن عبيد الله، عَن ابْن عمر. وَابْن أبي سُوَيْد هَذَا يروي عَن الثِّقَات مَا لَا يُتَابع عَلَيْهِ.
4642 - حَدِيث: ليؤمكم أحسنكم وَجها؛ فَإِنَّهُ أَحْرَى أَن يكون أحسنكم خلقا. رَوَاهُ الْحُسَيْن بن الْمُبَارك الطَّبَرَانِيّ: عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، عَن هِشَام، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَالْحُسَيْن هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
4643 - حَدِيث: ليباشر الرجل درهمه بِنَفسِهِ فَإِنَّهُ لَا يُؤجر على غبنه. رَوَاهُ بشار بن قِيرَاط النَّيْسَابُورِي: عَن ابْن لِابْنِ سعد بن أبي وَقاص، عَن أَبِيه، عَن سعد. قَالَ ابْن عدي: وبشار أَحَادِيثه غير مَحْفُوظَة، وَأَحَادِيثه مَنَاكِير، وَهُوَ إِلَى الضعْف أقرب مِنْهُ إِلَى الصدْق.
4644 - حَدِيث: ليبْعَثن الله الْحجر الْأسود، وَله عينان(4/2017)
يبصر بهما، ولسان ينْطق بِهِ، وَيشْهد على من استلمه بِحَق. رَوَاهُ حَمَّاد بن سَلمَة: عَن عبد الله بن عُثْمَان بن خثيم، عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس. وَأوردهُ فِي ذكر حَمَّاد، وَحَمَّاد ثِقَة إِمَام. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الله بن خثيم، وَابْن خثيم أَيْضا حجَّة.
4645 - حَدِيث: ليبْعَثن الله عز وَجل من عِتْرَتِي رجلا أفرق الثنايا، أجلى الجبهه، يمْلَأ الأَرْض عدلا، كَمَا ملئت جوراً، يفِيض المَال فيضاً. رَوَاهُ سُوَيْد بن حَاتِم: عَن مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن أبي سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن، عَن أَبِيه. وسُويد ضَعِيف.
4646 - حَدِيث: ليتجاوز الْإِسْلَام إِلَى الْمَدِينَة كَمَا يجوز السَّيْل الدمن. رَوَاهُ أَبُو عبد الْعَزِيز الربذي: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَأَبُو عبد الْعَزِيز هَذَا هُوَ مُوسَى بن عُبَيْدَة ضَعِيف.
4647 - حَدِيث: ليتَّخذ أحدكُم سَوْطًا فِي بَيته يعلقه، يُؤَدب بِهِ الْمَرْأَة، وَالْخَادِم، وَالصَّبِيّ إِذا أذنبوا، أَو يروع بِهِ إِذا لم يذنبوا. رَوَاهُ معمر بن الْحسن الْهُذلِيّ: عَن الثَّوْريّ، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. قَالَ أَبُو هَارُون سهل بن شاذويه: هَذَا حَدِيث مُنكر لم يروه أَلا هَذَا الشَّيْخ، عَن الثَّوْريّ. قَالَ ابْن عدي: وَهُوَ كَمَا قَالَ، وَلَا أعرف لمعمر حَدِيثا غير هَذَا.
4648 - حَدِيث: ليجيئن أحدكُم بِشَاة لَهَا ورغاء يَقُول تصيح. رَوَاهُ يحيى بن عبد الله مولى بني هَاشم: عَن شُعْبَة، عَن سماك، عَن قبيصَة بن هلب، عَن أَبِيه أَنه سمع النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَذكر الصَّدَقَة فَقَالَ. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، عَن شُعْبَة وَكَأن ابْن عدي يتعجب أَن أَحْمد بن حَنْبَل رَحمَه الله أَمر ابْنه عبد الله أَن يكْتب عَن يحيى هَذَا وَنَهَاهُ أَن يكْتب عَن عَليّ بن الْجَعْد.
4649 - حَدِيث: ليحملن شرار هَذِه الْأمة على سنَن الَّذين خلوا من قبل حَذْو القذة بالقذه. رَوَاهُ شهر بن حَوْشَب: عَن عبد الرَّحْمَن بن غنم، عَن شَدَّاد بن أَوْس. وَشهر مَعْرُوف حَاله.
4650 - حَدِيث: ليخرجن من النَّار قوما يُقَال لَهُم " الجهنميون " بشفاعتي. رَوَاهُ الْحسن بن ذكْوَان: عَن أبي رَجَاء، عَن عمرَان بن حُصَيْن.(4/2018)
وَالْحسن لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
4651 - حَدِيث: ليدخلن أهل الْجنَّة الْجنَّة جردا مردا بَيْضَاء جِعَادًا مُكَحَّلِينَ أَبنَاء ثَلَاث وَثَلَاثِينَ، وهم على خلق آدم سِتُّونَ ذِرَاعا فِي سبع أَذْرع. رَوَاهُ عَليّ بن زيد: عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعلي لَيْسَ بِشَيْء.
4652 - حَدِيث: ليدخلن الْجنَّة قوم من الْمُسلمين قد عذبُوا فِي النَّار برحمة الله تَعَالَى، وبشفاعة الشافعين. رَوَاهُ سَلمَة بن صَالح الْأَحْمَر: عَن سَلمَة بن كهيل، عَن أبي الزَّعْرَاء، عَن ابْن مَسْعُود. وَسَلَمَة هَذَا حسن الحَدِيث، وَقد ضَعَّفُوهُ، وَلم أر لَهُ حَدِيثا مُنْكرا، وَإِنَّمَا يهم فِي بعض الْأَسَانِيد.
4653 - حَدِيث: ليدخلن الْجنَّة كلهم إِلَّا من أبي، وشرد الله عز وَجل كشراد الْبَعِير، قَالَ: قُلْنَا: يَا رَسُول الله! وَمن يَأْبَى منا أَن يدْخل الْجنَّة؟ قَالَ: فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " من أَطَاعَنِي دخل الْجنَّة، وَمن عَصَانِي؛ فقد أَبى ". رَوَاهُ خلف بن خَليفَة: عَن الْعَلَاء بن الْمسيب، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ.(4/2020)
4654 - حَدِيث: ليدخلن الْجنَّة الأحمق فِي معيشته، التَّاجِر فِي دينه. رَوَاهُ مرجى بن رَجَاء: عَن أبي سعيد الْبَقَّال، عَن ربعي بن حِرَاش، عَن حُذَيْفَة. ومرجى هَذَا ضعفه يحيى بن معِين مرّة، وَقَالَ مرّة: هُوَ صَالح.
4655 - حَدِيث: لَيْسَ أحد إِلَّا وَقد أَخذ ثَوَاب عمله، إِلَّا مَا كَانَ من الْأَنْصَار، فَإِن ثوابهم على الله. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الْملك الْأنْصَارِيّ: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. وَمُحَمّد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
4656 - حَدِيث: لَيْسَ الْإِيمَان بالتحلي، وَلَا بالتمني، وَلَكِن مَا وقر فِي الْقلب، وصدقته الْأَعْمَال، وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ، لَا يدْخل عبد الْجنَّة إِلَّا بِعَمَل يتقنه، قَالُوا: يَا رَسُول الله! مَا يتقنه؟ قَالَ: يحكمه. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن بحير بن ريسان: عَن أَبِيه، عَن مَالك، عَن أبي الزِّنَاد، عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا بَاطِل، وَالْحمل فِيهِ على مُحَمَّد بن ريسان هَذَا.
4657 - حَدِيث: لَيْسَ الْخَبَر كالمعاينة.(4/2021)
رَوَاهُ هشيم بن بشير: عَن أبي بشر جَعْفَر بن إِيَاس بن أبي وحشية، عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس. يُقَال: إِن هشيما لم يسمع هَذَا الحَدِيث من أبي بشر. قلت: روى هَذَا الحَدِيث ابْن حبَان فِي صَحِيحه. وَرَوَاهُ يحيى بن حَمَّاد: عَن أبي عوَانَة، عَن أبي بشر مثله. وَرَوَاهُ شُعْبَة: عَن هشيم، عَن أبي بشر. قَالَ ابْن عدي: وَيُقَال: إِن هَذَا الحَدِيث إِنَّمَا سَمعه هشيم من أبي عوَانَة، عَن أبي بشر؛ فدلسه. وَأوردهُ فِي ذكر النَّضر بن طَاهِر أبي الْحجَّاج الْبَصْرِيّ: عَن هشيم، عَن يُونُس، عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عمر. فَأنْكر عَلَيْهِ أهل الْمعرفَة، وَقَالُوا: الحَدِيث عَن ابْن عَبَّاس؛ فَأخْرج الأَصْل فَكَانَ فِيهِ: " عَن ابْن عمر ". والبصري هَذَا يسرق الحَدِيث، ضَعِيف جدا، وَيحدث عَن قوم لم يرهم. وَأوردهُ فِي ذكر عبد الله بن يحيى السَّرخسِيّ؛ فَقَالَ: حَدثنَا عبد الله(4/2022)
بن يحيى أَبُو مُحَمَّد السَّرخسِيّ، ثَنَا مُحَمَّد بن مشكان، ثَنَا عبد الصَّمد بن عبد الْوَارِث، حَدثنَا هِشَام، عَن قَتَادَة، عَن أنس، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا أَيْضا خطأ، وَأحسن الظَّن بِهِ أَنه أَخطَأ، وَشبه عَلَيْهِ إِن لم يكن تعمد. وَإِنَّمَا رَوَاهُ عبد الصَّمد عَن هِشَام بِإِسْنَاد: " من بدل دينه فَاقْتُلُوهُ ". وَعبد الله هَذَا كَانَ يتهم فِي لَقِي عَليّ بن حجر وَغَيره من شُيُوخ خُرَاسَان. وَأوردهُ فِي ذكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن حَرْب الملحي: عَن عَليّ بن الْجَعْد، عَن شُعْبَة، عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَأحمد هَذَا كَانَ يتَعَمَّد الْكَذِب، ويتلقن، والْحَدِيث بِهَذَا الْإِسْنَاد بَاطِل. وَأوردهُ فِي ذكر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مَرْزُوق الْبَصْرِيّ بِلَفْظ: " لَيْسَ الْمخبر كالمعاين ": عَن مُحَمَّد بن عبد الله الْأنْصَارِيّ، عَن أَبِيه، عَن ثُمَامَة، عَن أنس. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد لَا يرويهِ غير مُحَمَّد (بن مُحَمَّد بن) مَرْزُوق هَذَا.
4658 - حَدِيث: لَيْسَ الزهادة فِي الدُّنْيَا بِتَحْرِيم الْحَلَال، وَلَا إِضَاعَة المَال، وَلَكِن الزهادة فِي الدُّنْيَا أَلا تكون بِمَا فِي يَديك أوثق مِنْك بِمَا فِي يَد الله عز وَجل، وَأَن تكون فِي ثَوَاب الْمُصِيبَة إِذا أصبت بهَا أَرغب مِنْك فِيهَا لَو أَنَّهَا أبقيت لَك.(4/2023)
رَوَاهُ عمر بن وَاقد الدِّمَشْقِي: عَن يُونُس بن ميسرَة بن حَلبس، عَن أبي إِدْرِيس الْخَولَانِيّ، عَن أبي ذَر الْغِفَارِيّ. وَعمر لَيْسَ بِشَيْء.
4659 - حَدِيث: لَيْسَ الْكَاذِب من نمى خيرا، أَو قَالَ خيرا، أَو أصلح بَين النَّاس. رَوَاهُ عبد الْمجِيد بن عبد الْعَزِيز بن أبي رواد: عَن ابْن جريج، عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن أبي سَلمَة، عَن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف عَن أَبِيه. وَهَذَا غير مَحْفُوظ.
4660 - حَدِيث: لَيْسَ بِشَيْء أعظم أجرا من أَن تَسْقِي كبداً حرى. رَوَاهُ يحيى بن يزِيد بن عبد الْملك النَّوْفَلِي: عَن أَبِيه، عَن سعيد المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا غير مَحْفُوظ. قَالَ ابْن عدي: أَحَادِيث غير مَحْفُوظَة.
4661 - حَدِيث: لَيْسَ شَيْء أكْرم على الله تَعَالَى من الدُّعَاء. رَوَاهُ عمرَان الْقطَّان: عَن قَتَادَة، عَن سعيد بن أبي الْحسن، عَن أبي هُرَيْرَة.(4/2024)
وَعمْرَان ضَعِيف.
4662 - حَدِيث: لَيْسَ على أهل " لَا إِلَه إِلَّا الله " وَحْشَة فِي الْمَوْت، وَلَا فِي النشور، وَكَأَنِّي بهم عِنْد الصَّيْحَة، وهم يَنْفضونَ شُعُورهمْ من التُّرَاب، يَقُولُونَ: الْحَمد لله الَّذِي أذهب عَنَّا الْحزن. رَوَاهُ بهْلُول بن عبيد: عَن سَلمَة بن كهيل، عَن ابْن عمر. وبهلول هَذَا لَهُ مَنَاكِير، وَلم يتَكَلَّم فِيهِ المتقدمون، والضعف على حَدِيثه بَين. وَأوردهُ فِي ذكر عبد الرَّحْمَن بن زيد بن أسلم: عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر: بِلَفْظ " وَحْشَة فِي قُبُورهم ". وَعبد الرَّحْمَن ضَعِيف.(4/2025)
4663 - حَدِيث: لَيْسَ على الثَّوْب جَنَابَة. رَوَاهُ يحيى بن سعيد: عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن عَطاء، عَن جَابر وَعَائِشَة، وَابْن عَبَّاس، وَعبد الله بن عمر. وَيحيى هَذَا يروي عَن الثِّقَات البواطيل.
4664 - حَدِيث: لَيْسَ على الخائن، وَلَا على المنتهب، وَلَا على المختلس قطع. رَوَاهُ ياسين بن معَاذ الزيات: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَيَاسِين لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث. وَله طرق فِي الْبَاب الَّذِي يَلِيهِ.
4665 - حَدِيث: لَيْسَ على الْفطْرَة من قَرَأَ خلف الإِمَام. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى: عَن عبد الرَّحْمَن بن الْأَصْبَهَانِيّ، عَن ابْن أبي ليلى، عَن عَليّ رَضِي الله عَنهُ قَوْله غير مَرْفُوع. وَمُحَمّد بن أبي ليلى ضَعِيف.
4666 - حَدِيث: لَيْسَ على الْمَرْأَة إِحْرَام إِلَّا فِي وَجههَا. رَوَاهُ أَيُّوب بن مُحَمَّد أَبُو الْجمل: عَن عبيد الله بن عمر، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر.(4/2026)
وَهَذَا لايرفعه عَن عبيد الله غير أبي الْجمل، وَهُوَ ضَعِيف.
4667 - حَدِيث: لَيْسَ على الْمُسلم جِزْيَة. رَوَاهُ عَليّ بن قادم: عَن الثَّوْريّ، عَن قَابُوس بن أبي ظبْيَان، عَن أَبِيه عَن ابْن عَبَّاس. وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن الثَّوْريّ غير قَابُوس، عَن عَليّ بن قادم. وَهَذَا الحَدِيث مَشْهُور من حَدِيث حدير، عَن قَابُوس، ونقم على عَليّ بن قادم أَحَادِيث رَوَاهَا عَن الثَّوْريّ وَعلي ضَعِيف. وَأوردهُ فِي ذكر قَابُوس: عَن أَبِيه. وَقَالَ: هَذَا من حَدِيث الثَّوْريّ عَنهُ لَا أعلم رَوَاهُ عَنهُ غير عَليّ بن قادم.
4668 - حَدِيث: لَيْسَ على الْمُسلم عشور إِنَّمَا العشور على الْيَهُود. رَوَاهُ خَالِد بن غَسَّان بن مَالك: عَن مُسلم بن إِبْرَاهِيم، عَن قَتَادَة، عَن سعيد، عَن أبي هُرَيْرَة. وَالْحمل فِيهِ على خَالِد هَذَا شيخ ابْن عدي.
4669 - حَدِيث: لَيْسَ على الْمُسلم فِي عَبده، وَلَا فرسه صَدَقَة.(4/2027)
رَوَاهُ الْحسن بن صَالح: عَن شُعْبَة، عَن عبد الله بن دِينَار، عَن سُلَيْمَان بن يسَار، عَن عرَاك بن مَالك، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَكَذَا رَوَاهُ عبد الله بن دَاوُد: عَن الْحسن. وَرَوَاهُ إِسْحَاق بن مَنْصُور: عَن الْحسن، فأسقط " شُعْبَة " من الْإِسْنَاد، وَرَوَاهُ عَن عبد الله نَفسه. وَأوردهُ فِي ذكر عبيد بن مُحَمَّد النّحاس الْكُوفِي: عَن عبد السَّلَام بن حَفْص، عَن مُوسَى بن عقبَة، عَن عرَاك بن مَالك، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعبيد هَذَا لَهُ مَنَاكِير تروى عَنهُ.
4670 - حَدِيث: لَيْسَ على النِّسَاء أَذَان، وَلَا إِقَامَة، وَلَا جُمُعَة، وَلَا اغتسال جُمُعَة، وَلَا تقدمهن امْرَأَة، وَلَكِن تقوم فِي وسطهن. رَوَاهُ الحكم بن عبد الله الْأَيْلِي: عَن الْقَاسِم، عَن أَسمَاء رَضِي الله عَنْهَا قَالَت: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَالْحكم هَذَا قد أَجمعُوا على تَركه.
4671 - حَدِيث: لَيْسَ على من أسلف مَال زَكَاة.(4/2028)
رَوَاهُ مُحَمَّد بن زَاذَان: عَن أم سعد الْأنْصَارِيّ. وَمُحَمّد هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث، لَا يكْتب حَدِيثه.
4672 - حَدِيث: لَيْسَ على من نَام قَائِما، أَو قَاعِدا وضوء، حَتَّى يضع جنبه إِلَى الأَرْض. رَوَاهُ مهْدي بن هِلَال: عَن يَعْقُوب بن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. ومهدي كَذَّاب.
4673 - حَدِيث: لَيْسَ عمل أفضل من إشباع كبد جائعة. رَوَاهُ زَرْبِي: عَن أنس. قَالَ البُخَارِيّ: زَرْبِي فِي حَدِيثه نظر.
4674 - حَدِيث: لَيْسَ فِي الْإِبِل العوامل صَدَقَة. رَوَاهُ غَالب الْقطَّان وَهُوَ ابْن خطاب: عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وغالب ضَعِيف.(4/2029)
4675 - حَدِيث: لَيْسَ فِي الْبَقر العوامل صَدَقَة، وَلَكِن فِي كل ثَلَاثِينَ تبيع، وَفِي كل أَرْبَعِينَ مسن أَو مُسِنَّة. رَوَاهُ سوار بن مُصعب: عَن لَيْث، عَن مُجَاهِد، وطاؤس، عَن ابْن عَبَّاس. وسوار مَتْرُوك الحَدِيث.
4676 - حَدِيث: لَيْسَ فِي الخضراوات صَدَقَة. رَوَاهُ الْحَارِث بن نَبهَان: عَن عَطاء بن السَّائِب، عَن مُوسَى بن طَلْحَة، عَن أَبِيه. والْحَارث مَتْرُوك الحَدِيث، وَلَا أعلم يرويهِ عَن عَطاء غير الْحَارِث، وَقد رُوِيَ عَن غَيره.
4677 - حَدِيث: لَيْسَ فِي الْخِيَانَة، وَالْخلْسَة، وَالنهبَة قطع. رَوَاهُ عباد بن كثير الْبَصْرِيّ: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَعباد مَتْرُوك الحَدِيث. وَقد تقدم لَهُ طَرِيق فِي الْبَاب الَّذِي قبل هَذَا الْبَاب.
4678 - حَدِيث: لَيْسَ فِي الْخَيل، وَالرَّقِيق صَدَقَة، إِلَّا صَدَقَة الْفطر فِي الْعِيد.(4/2030)
رَوَاهُ عمر بن مُحَمَّد بن صهْبَان: عَن الزُّهْرِيّ، عَن عِيسَى بن طَلْحَة، عَن أُسَامَة بن زيد. وَعمر هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
4679 - حَدِيث: لَيْسَ فِي أقل من خمس من الْإِبِل صَدَقَة، ذكر الحَدِيث بِطُولِهِ فِي الصَّدقَات. رَوَاهُ الْحسن بن عمَارَة: عَن أبي إِسْحَاق، عَن عَاصِم بن ضَمرَة، عَن عَليّ. وَهَذَا الحَدِيث قد شَارك الْحسن بن عمَارَة فِيهِ جمَاعَة، وَرَوَاهُ عَن أبي إِسْحَاق مِنْهُم الثَّوْريّ، وَزُهَيْر، وَغَيرهمَا. وَالْحسن مَتْرُوك.
4680 - حَدِيث: لَيْسَ فِي حجرَة، وَلَا بغلة زَكَاة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبيد الله الْعَرْزَمِي: عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أبي، عَن جده. والعزرمي هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
4681 - حَدِيث: لَيْسَ فِي صَلَاة الْخَوْف سَهْو. رَوَاهُ عبد الحميد بن السّري: عَن عبيد الله بن عمر، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر مَرْفُوعا. وَعبد الحميد هَذَا يرويهِ عبد الله وَحده، وَهُوَ من مَجْهُول شُيُوخه الَّذين(4/2031)
لَا يعْرفُونَ، وَلَا يعرف لَهُ غير هَذَا الحَدِيث.
4682 - حَدِيث: لَيْسَ فِيمَا دون خمس أَوَاقٍ من الْوَرق صَدَقَة، وَلَيْسَ فِيمَا دون ذود من الْإِبِل صَدَقَة، وَلَيْسَ فِيمَا دون خَمْسَة أوسق من التَّمْر صَدَقَة. رَوَاهُ عَمْرو بن يحيى الْمَازِني: عَن أَبِيه، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَعَمْرو بن يحيى روى عَنهُ الْأَئِمَّة: مَالك وَغَيره، وَقَالَ يحيى بن معِين: هُوَ صُوَيْلِح.
4683 - حَدِيث: لَيْسَ فِيمَا دون خَمْسَة أوسق صَدَقَة، والوسق سِتُّونَ صَاعا، وَلَيْسَ فِيمَا دون خَمْسَة أَوَاقٍ صَدَقَة، وَالْأُوقِية أَرْبَعُونَ درهما. رَوَاهُ أَبُو شيبَة الرهاوي يحيى بن يزِيد: عَن زيد بن أبي أنيسَة، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَيحيى هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: لَا يَصح حَدِيثه. وَأوردهُ فِي ذكر الْمثنى بن الصَّباح: عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن أبي(4/2032)
هُرَيْرَة. والمثنى ضَعِيف.
4684 - حَدِيث: لَيْسَ فِي مَال زَكَاة حَتَّى يحول عَلَيْهِ الْحول. رَوَاهُ حسان بن سياه: عَن ثَابت، عَن أنس. قَالَ ابْن عدي: سَمِعت يحيى بن صاعد يَقُول: وَرُوِيَ فِي هَذَا الْبَاب عِنْد لوين حَدِيث فِي هَذَا الْبَاب عَن حسان بن سياه، عَن ثَابت، عَن أنس. فطلبته فِيمَا عِنْدِي عَنهُ، فَلم أَجِدهُ، فَحَدَّثنَاهُ مُحَمَّد بن بشر بن مطر عَنهُ، وَلَا أعلم حدث بِهِ غير حسان. وَأوردهُ فِي ذكر حبَان بن عَليّ: عَن حَارِثَة بن مُحَمَّد، عَن عمْرَة، عَن عَائِشَة قَالَ حَارِثَة: لَا أحسبها إِلَّا قَالَت عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَهَذَا الحَدِيث يعرف بحبان.
4685 - حَدِيث: لَيْسَ لِلْفَاسِقِ غيبَة. رَوَاهُ جعدبة بن يحيى بمعدن النقرة: عَن الْعَلَاء بن بشر العبشمي، عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة، عَن بهز بن حَكِيم، عَن أَبِيه، عَن جده. وَلم يذكر عَلَيْهِ كلَاما لِأَنَّهُ أوردهُ عقب قَوْله: أَتَرْعَوْنَ عَن ذكر(4/2033)
الْفَاجِر. وَأوردهُ فِي ذكر الْعَلَاء بن بشر هَذَا: عَن سُفْيَان بِإِسْنَادِهِ، وَقَالَ: رَوَاهُ عَنهُ جعدبة بن يحيى، وَغَيره، وَهَذَا: الحَدِيث مَعْرُوف بِالْعَلَاءِ. وَمِنْهُم من قَالَ: عَن الْعَلَاء، عَن سُفْيَان الثَّوْريّ، عَن بهز، وَإِنَّمَا هُوَ ابْن عُيَيْنَة، فَلَو كَانَ مَا رَوَاهُ الْجَارُود بن يزِيد عَن بهز: أَتَرْعَوْنَ عَن ذكر الْفَاجِر، حَقًا؛ لَكُنْت أَقُول: إِن الْعَلَاء فِي هَذِه الرِّوَايَة أَرَادَ بِهِ حَدِيث الْجَارُود، وَلَفظ حَدِيث الْجَارُود، والْعَلَاء هَذَا لَا أعرف لَهُ تَمام خَمْسَة أَحَادِيث. لايتابع عَلَيْهَا.
44686 - حَدِيث: لَيْسَ للْقَاتِل من الْمِيرَاث شَيْء. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، عَن يحيى بن سعيد، وَابْن جريج، عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وَهَذَا عَنْهُمَا عَن عَمْرو يرويهِ إِسْمَاعِيل وَحده.
4687 - حَدِيث: لَيْسَ لقَاتل مُؤمن تَوْبَة.(4/2034)
رَوَاهُ يُوسُف بن بَحر: عَن مَرْوَان بن مُحَمَّد، عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة، عَن عمار الدهني عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عمر، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. ويوسف هَذَا رفع أَحَادِيث مَرَاسِيل، وَهُوَ من أهل طرابلس الشَّام، وَكَانَ قَاضِيا بحمص، لَيْسَ بِالْقَوِيّ، والْحَدِيث غير مَحْفُوظ.
4688 - حَدِيث: لَيْسَ للْقَاتِل وَصِيَّة. رَوَاهُ مُبشر بن عبيد: عَن الْحجَّاج بن أَرْطَاة، عَن عَاصِم، عَن زر، عَن عَليّ. وَهَذَا مُنكر، لَا يرويهِ عَن عَاصِم غير حجاج وَعنهُ مُبشر. ومبشر لاشيء.
4689 - حَدِيث: لَيْسَ لِلْمُؤمنِ أَن يذل نَفسه، قَالُوا: وَكَيف يذل نَفسه يَا رَسُول الله! قَالَ: يتَعَرَّض للبلاء بِمَا لَا يُطيق. رَوَاهُ أَبُو حَفْص الْحَادِي عمر بن مُوسَى بن سُلَيْمَان: عَن حَمَّاد بن سَلمَة، عَن عَليّ بن زيد، عَن الْحسن، عَن جُنْدُب، عَن حُذَيْفَة. وَهَذَا يعرف بِعَمْرو بن عَاصِم، عَن حَمَّاد، سَرقه مِنْهُ عمر هَذَا.(4/2035)
4690 - حَدِيث: لَيْسَ للنِّسَاء نصيب فِي الْخُرُوج إِلَّا مضطرة لَيْسَ لَهَا خَادِم، إِلَّا فِي الْعِيدَيْنِ: الْأَضْحَى، وَالْفطر، وَلَيْسَ لَهُنَّ من الطَّرِيق إِلَّا الْحَوَاشِي. رَوَاهُ سوار بن مُصعب: عَن عَطِيَّة، عَن ابْن عمر. وسوار مَتْرُوك الحَدِيث.
4691 - حَدِيث: لَيْسَ للنِّسَاء وسط الطَّرِيق. رَوَاهُ شريك (بن عبد الله) بن أبي نمر: عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن شريك غير مُسلم بن خَالِد، وَشريك مَشْهُور، روى عَنهُ مَالك، وَغَيره من الثِّقَات. قَالَ الْمَقْدِسِي الْمُؤلف رَحمَه الله: فَإِذا كَانَ لم يروه عَنهُ غير مُسلم بن خَالِد فَهُوَ الزنْجِي، ضَعِيف جدا.
4692 - حَدِيث: لَيْسَ ليَوْم على يَوْم فضل فِي الصّيام إِلَّا شهر رَمَضَان، أَو يَوْم عَاشُورَاء. رَوَاهُ عبد الْجَبَّار بن الْورْد: عَن ابْن أبي مليكَة، عَن عبد الله بن أبي يزِيد، عَن ابْن عَبَّاس.(4/2036)
وَعبد الْجَبَّار لَا بَأْس بِهِ.
4693 - حَدِيث: لَيْسَ من أَخْلَاق الْمُؤمن الملق إِلَّا فِي طلب الْعلم. رَوَاهُ عمر بن مُوسَى الوجيهي: عَن قَاسم، عَن أبي أُمَامَة. والوجيهي هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر الْحسن بن وَاصل: عَن الخصيب بن جحدر، عَن النُّعْمَان يَعْنِي ابْن نعيم، عَن معَاذ بن جبل. وَهَذَا الحَدِيث مَدَاره على الخصيب، وَقد رَوَاهُ عَنهُ الْحسن بن وَاصل. والخصيب لَا شَيْء فِي الحَدِيث.
4694 - حَدِيث: لَيْسَ من الْبر الصَّوْم فِي السّفر. رَوَاهُ عبد الله بن مَيْمُون القداح: عَن جَعْفَر، عَن أَبِيه، عَن جَابر.(4/2037)
وَهَذَا يعرف بِالْقداحِ، وَهُوَ ذَاهِب الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر عمَارَة بن زَاذَان الصيدلاني: عَن مَكْحُول، عَن الزُّهْرِيّ، عَن صَفْوَان بن عبد الله، عَن أم الدَّرْدَاء، عَن كَعْب بن عَاصِم. وَعمارَة لَا بَأْس بِهِ. وَأوردهُ فِي ذكر مُحَمَّد بن إِسْحَاق الْعُكَّاشِي: عَن جَعْفَر بن برْقَان، عَن مَيْمُون بن مهْرَان، عَن أبي هُرَيْرَة. والعكاشي مُنكر الحَدِيث عَمَّن روى. وَأوردهُ فِي ذكر عَليّ بن غراب: (عَن سُفْيَان الثَّوْريّ، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَهَذَا أوصله عَن الثَّوْريّ: عَليّ بن غراب) ، وَغَيره يُرْسِلهُ. وَأوردهُ فِي ذكر عُمَيْر بن عمرَان الْبَصْرِيّ: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَعُمَيْر ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أَيُّوب بن سيار الزُّهْرِيّ: عَن ابْن المكدر، عَن جَابر.(4/2038)
وَأَيوب لَيْسَ بِشَيْء.
4695 - حَدِيث: لَيْسَ من خلق الله عز وَجل أَكثر من الْمَلَائِكَة مَا من شَجَرَة تنْبت إِلَّا وَمَالك مُوكل بهَا. رَوَاهُ أَبُو يحيى القَتَّات زَاذَان: عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عَبَّاس. وَأَبُو يحيى ضَعِيف.
4696 - حَدِيث: لَيْسَ من عُقُوبَة أسْرع من عُقُوبَة بغي. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْفُرَات: عَن أبي إِسْحَاق: عَن الْحَارِث، عَن عَليّ. وَمُحَمّد هَذَا لَيْسَ بِشَيْء.
4697 - حَدِيث: لَيْسَ من نِسَائِك أحد إِلَّا وَلها عشيرة تلجأ إِلَيْهَا غَيْرِي، فَإِن يحدث بك حدث فَإلَى من؟ قَالَ: إِلَى عَليّ. رَوَاهُ مَالك بن مَالك ضيف كَانَ لمسروق: عَن صَفِيَّة بنت حَيّ قَالَت: قلت: يَا رَسُول الله! وَمَالك هَذَا لَا يعرف إِلَّا من هَذَا الْإِسْنَاد، وَهُوَ الَّذِي روى عَنهُ أَبُو إِسْحَاق، وَلَا يعرف.
4698 - حَدِيث: لَيْسَ منا من استأسر الْمُشْركين فِي غير خراجه، وَلَيْسَ منا من تعصب.(4/2039)
رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الْملك الْأنْصَارِيّ: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَمُحَمّد مَتْرُوك الحَدِيث.
4699 - حَدِيث: لَيْسَ منا من دَعَا إِلَى عصبية، وَلَيْسَ منا من قَاتل على عصبية، وَلَيْسَ من مَاتَ على عصبية. رَوَاهُ روح بن شَبابَة وَهُوَ روح بن صَلَاح: عَن سعيد بن أبي أَيُّوب، عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن، عَن عبد الله بن أبي سُلَيْمَان، عَن جُبَير بن مطعم. وروح هَذَا قَالَ ابْن عدي: أَظُنهُ مصري، ضَعِيف، يكنى أَبَا الْحَارِث.
4700 - حَدِيث: لَيْسَ منا من سحر، أَو سحر لَهُ، أَو تطير، أَو تطير لَهُ، أَو تكهن، أَو تكهن لَهُ. رَوَاهُ سَلمَة بن وهرام: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَسَلَمَة ضعفه البُخَارِيّ.(4/2040)
4701 - حَدِيث: لَيْسَ منا من شهر السِّلَاح علينا. رَوَاهُ يحيى بن عبيد الله: عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَيحيى هَذَا لَيْسَ بِشَيْء.
4702 - حَدِيث: لَيْسَ منا من لطم الخدود، وشق الْجُيُوب، ودعا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّة. رَوَاهُ إِسْحَاق بن الرّبيع العصفوري: عَن الْعَلَاء بن الْمسيب، عَن أَبِيه، عَن عبد الله. وَلم يروه عَن الْعَلَاء غَيره، وَهُوَ أحد مَا أنكر عَلَيْهِ.
4703 - حَدِيث: لَيْسَ منا من لم يَتَغَنَّ بِالْقُرْآنِ. رَوَاهُ عسل بن سُفْيَان: عَن ابْن أبي ملكية، عَن عَائِشَة. وَهَذَا غَرِيب من حَدِيث شُعْبَة: عَن عسل، رَوَاهُ عَن شُعْبَة: معَاذ بن معَاذ، وروح بن عباد. وَعسل ضَعِيف.
4704 - حَدِيث: لَيْسَ منا من لم يجل كَبِيرنَا، وَيرْحَم صَغِيرنَا. رَوَاهُ أَبُو الْحجَّاج الْوَلِيد بن جميل الدِّمَشْقِي: عَن الْقَاسِم، عَن أبي(4/2041)
أُمَامَة. وَكَأن ابْن حمل فِيهِ على الْوَلِيد هَذَا.
4705 - حَدِيث: لَيْسَ منا من لم يرحم صَغِيرنَا، ويوقر كَبِيرنَا. رَوَاهُ خُلَيْد بن دعْلج: عَن قَتَادَة، عَن أنس. وخليد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي ذكر زَرْبِي: عَن أنس. وزربي قَالَ البُخَارِيّ: فِي حَدِيثه نظر. وَأوردهُ فِي ذكر الْمُغيرَة بن زِيَاد الْموصِلِي: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس، وَلَفظه: من لم يوقر كَبِيرنَا، وَيرْحَم صَغِيرنَا. والمغيرة ضَعِيف.
4706 - حَدِيث: ليسأل أحدكُم ربه فِي حَاجته كلهَا حَتَّى شسع نَعله إِذا انْقَطع. رَوَاهُ قطن بن نسير: عَن جَعْفَر بن سُلَيْمَان، عَن ثَابت، عَن أنس. وَرَوَاهُ عبيد الله بن عمر القواريري: عَن جَعْفَر بن ثَابت، عَن أنس مُرْسلا.(4/2042)
فَقَالَ رجل للقواريري: إِن لي شَيخا يحدثه: عَن جَعْفَر، عَن ثَابت، عَن أنس مَرْفُوعا؟ فَقَالَ القواريري: بَاطِل. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا كَمَا قَالَ. وَلَا أعلم وَصله، عَن جَعْفَر غير قطن بن نسير.
4707 - حَدِيث: ليصل الرجل فِي الْمَسْجِد الَّذِي يَلِيهِ، وَلَا يتبع الْمَسَاجِد. رَوَاهُ مجاشع بن عَمْرو: عَن عبيد الله بن عمر، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. هَكَذَا رَوَاهُ مُحَمَّد بن مصفى، وَكثير بن عبيد: عَن بَقِيَّة بن الْوَلِيد، عَن مجاشع، عَن عبيد الله. وَغَيرهمَا جعل بَين مجاشع، وَبَين عبيد الله " مَنْصُور بن أبي الْأسود ".
4708 - حَدِيث: ليغسل مَوْتَاكُم المأمونون. رَوَاهُ مُبشر بن عبيد: عَن زيد بن أسلم غير مَحْفُوظ. وَهَذَا عَن زيد بن أسلم غير مَحْفُوظ. ومبشر هَذَا لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.(4/2043)
4709 - حَدِيث: ليكن بَصرك عِنْد مسجدك يَعْنِي مَوضِع سجودك، قَالَ: يَا رَسُول الله {إِن هَذَا شَدِيد، وَإِن لَا نطيق ذَلِك؟ قَالَ: فَفِي الْمَكْتُوبَة إِذا يَا أنس} . رَوَاهُ الرّبيع بن بدر: عَن عنظوانة، عَن الْحسن، عَن أنس. وَهَذَا عَن عنظوانة لَا يرويهِ غير الرّبيع، وعنظوانة لم ينْسب من أهل الْبَصْرَة. وَالربيع مَتْرُوك الحَدِيث.
4710 - حَدِيث: لَيْلَة الْقدر لَيْلَة ثَلَاث وَعشْرين. حدّثنَاهُ مُحَمَّد بن عَليّ بن سهل الْمروزِي قدم علينا جرجان عَن عَليّ بن الْجَعْد، عَن شُعْبَة، عَن أبي بشر جَعْفَر بن أبي وحشية، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَمُحَمّد ضَعِيف.
4711 - حَدِيث: لَيْلَة الْقدر لَيْلَة سبع وَعشْرين. رَوَاهُ عبد الله بن أبي جَعْفَر: عَن أَبِيه، عَن الرّبيع بن أنس، عَن أبي الْعَالِيَة، عَن أبي بن كَعْب. وَلم يُتَابع عَلَيْهِ. وَقد ورد من غير طَرِيقه.
4712 - حَدِيث: ليلين بعض مَدَائِن الشَّام رجل عَزِيز منيع،(4/2044)
هُوَ مني، وَأَنا مِنْهُ، فَقَالَ لَهُ رجل: من هُوَ يَا رَسُول الله! قَالَ: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بقضيب كَانَ بِيَدِهِ فِي قفا مُعَاوِيَة: " هُوَ هَذَا ". رَوَاهُ الْحسن بن شبيب الْمكتب الْبَغْدَادِيّ: عَن مَرْوَان بن مُعَاوِيَة، عَن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن دِينَار، عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر قَالَ: كُنَّا عِنْد رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ. وَهَذَا مُنكر بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَالْحمل فِيهِ على الْحسن هَذَا.
4713 - حَدِيث: لينتهين أَقوام يرفعون أَبْصَارهم إِلَى السَّمَاء فِي الصَّلَاة، أَو لتخطفهن أَبْصَارهم. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الله بن علاثة: عَن هِشَام بن حسان، عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا يعرف بِابْن علاثة: قَالَ البُخَارِيّ: فِي حفظه نظر. وَسُئِلَ أَحْمد بن حَنْبَل عَنهُ فَقَالَ: (من) أهل الجزيرة.
4714 - حَدِيث: لينتهين أَقوام يسمعُونَ النداء يَوْم الْجُمُعَة، ثمَّ لَا يشهدونها، أَو ليطبعن الله على قُلُوبهم، أَو لَيَكُونن من الغافلين، أَو لَيَكُونن من أهل النَّار. رَوَاهُ عبد الْعَزِيز بن عبد الله بن حَمْزَة بن صُهَيْب: عَن مُحَمَّد بن(4/2045)
عَمْرو بن عَطاء عَن عبد الله بن كَعْب بن مَالك، عَن أَبِيه. وَعبد الْعَزِيز هَذَا ضَعِيف. وَلم يحدث عَنهُ غير إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش.(4/2046)
رَوَاهُ رشدين بن سعد: عَن زبان بن فائد، عَن سهل بن معَاذ، عَن أَبِيه. وَرشْدِين لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
4718 - حَدِيث: الَّذِي يتَكَلَّم، وَالْإِمَام، يخْطب كَمثل الْحمار يحمل أسفاراً، وَالَّذِي يَقُول لَهُ: أنصت؛ فَلَا جُمُعَة لَهُ. رَوَاهُ مجَالد: عَن الشّعبِيّ، عَن ابْن عَبَّاس، ومجالد ضَعِيف.
4719 - حَدِيث: الَّذِي يشرب فِي آنِية الْفضة، إِنَّمَا يجرجر فِي بَطْنه نَار جَهَنَّم. رَوَاهُ سليم بن مُسلم الْمَكِّيّ: عَن النَّضر بن عدي، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا عَن النَّضر، يرويهِ سليم على أَنه قد رَوَاهُ غَيره عَن النَّضر، وَهُوَ متن عَن النَّضر غير مَحْفُوظ.(4/2047)
4720 - حَدِيث: الَّذِي يولي عَن امْرَأَته أَرْبَعَة أشهر، إِن شَاءَ رَاجعهَا فِي الْأَرْبَعَة أشهر، وَإِن طلق، فعلَيْهَا مَا على الْمُطلقَة من الْعدة. رَوَاهُ يُوسُف بن خَالِد السَّمْتِي: عَن عَمْرو بن أبي عَمْرو، عَن الْمطلب، عَن أبي مُوسَى. ويوسف كَذَّاب.
4721 - حَدِيث: اللَّيْل، وَالنَّهَار مطيتان، فاركبوهما بلاغاً إِلَى الْآخِرَة. رَوَاهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن الْمُغيرَة الْمصْرِيّ: عَن سُفْيَان، عَن أَبِيه، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَرَوَاهُ عَنهُ مُؤَمل بن إهَاب، قَالَ مُؤَمل: فذاكرت أَبَا عَاصِم النَّبِيل بِهَذَا الحَدِيث، فَقَالَ: مَا تنكر من هَذَا؟ فَقلت: ذاكرت بِهِ بالحجاز، وَالشَّام، وَالْعراق، فَلم يكن أحد يعرفهُ. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا لَا يرويهِ عَن الثَّوْريّ غير عبد الله هَذَا، وميسرة بن عبد ربه. وَعبد الله ضَعِيف.(4/2048)
بَاب الْمِيم
4722 - حَدِيث: مَا آسى على شَيْء إِلَّا على أَنِّي لم أحج مَاشِيا، إِنِّي سَمِعت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول: من حج رَاكِبًا كَانَ لَهُ بِكُل خطْوَة حَسَنَة، وَمن حج مَاشِيا كَانَ بِكُل خطْوَة، يخطوها سَبْعُونَ حَسَنَة بمئة ألف. رَوَاهُ عبد الله بن ربيعَة القدامي: عَن مُحَمَّد بن مُسلم الطَّائِفِي، عَن إِبْرَاهِيم بن ميسرَة، عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا قد رَوَاهُ عَن مُحَمَّد بن مُسلم غير القدامي.
4723 - حَدِيث: مَا آمن بِالْقُرْآنِ من اسْتحلَّ مَحَارمه. رَوَاهُ يزِيد بن سِنَان الرهاوي: عَن أبي الْمُبَارك، عَن عَطاء، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. هَكَذَا رَوَاهُ أَبُو خَالِد الْأَحْمَر عَنهُ. وَرَوَاهُ ابْنه مُحَمَّد بن يزِيد: عَن أَبِيه، عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن مُجَاهِد بن جبر، عَن سعيد الْمسيب، عَن صُهَيْب. وَهَاتَانِ الرِّوَايَتَانِ تفرد بهما يزِيد بن سِنَان غير محفوظتين، وَيزِيد لَيْسَ بِشَيْء.(4/2049)
4724 - حَدِيث: مَا آمن بِي من بَات شبعانا، وجاره طاو إِلَيّ جنبه. رَوَاهُ حَكِيم بن جُبَير: عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس. وَحَكِيم ترك حَدِيثه شُعْبَة.
4725 - حَدِيث: مَا أُتِي النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بِشَيْء فِيهِ الْقصاص إِلَّا أَمر بِالْعَفو. رَوَاهُ عَطاء بن أبي مَيْمُونَة: عَن أنس. وَعَطَاء فِيهِ ضَعِيف.
4726 - حَدِيث: مَا أَتَانِي رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - حَتَّى أَتَاهُ جِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلَام بِصُورَتي فَقَالَ: هَذِه زَوجتك. رَوَاهُ أَبُو سعد سعيد بن الْمَرْزُبَان الْبَقَّال: عَن عبد الرَّحْمَن بن الْأسود، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة.(4/2050)
وَأَبُو سعد الْبَقَّال ضَعِيف.
4727 - حَدِيث: مَا اجْتمع ثَلَاثَة قطّ يَدْعُو الله عز وَجل إِلَّا كَانَ حَقًا على الله تَعَالَى أَن لَا يردهم. رَوَاهُ حبيب كَاتب مَالك: عَن هِشَام بن سعد، عَن زيد بن أسلم، عَن أَبِيه، عَن أنس. وحبِيب كَذَّاب، وَزيد يروي عَن أنس نَفسه.
4728 - حَدِيث: مَا اجْمَعْ فِي بطن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - طعامان فِي يَوْم قطّ، إِن كَانَ لَحْمًا لم يزدْ عَلَيْهِ، وَإِن كَانَ تَمرا لم يزدْ عَلَيْهِ، وَإِن كَانَ خبْزًا لم يزدْ عَلَيْهِ، وَإِن شرب لَبَنًا لم يزدْ عَلَيْهِ. رَوَاهُ عبد الله بن المؤمل: عَن ابْن أبي ملكية، عَن عَائِشَة أَنَّهَا قَالَت. وَعبد الله ضَعِيف.
4729 - حَدِيث: مَا اجْتمع قوم قطّ فِي مشورة، وَفِيهِمْ رجل اسْمه مُحَمَّد لم يدخلوه فِي مشورتهم إِلَّا لم يُبَارك لَهُم فِيهِ. رَوَاهُ أَحْمد بن كنَانَة الشَّامي: عَن أبي الطُّفَيْل، عَن عَليّ بن أبي طَالب. وَاحْمَدْ هَذَا مُنكر الحَدِيث مَجْهُول.
4730 - حَدِيث: مَا احْتَلَمَ نَبِي قطّ، إِنَّمَا الِاحْتِلَام بعبث من الشَّيْطَان.(4/2051)
رَوَاهُ دَاوُد بن الْحصين: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا لَيْسَ الْبلَاء فِيهِ من دَاوُد؛ فَإِنَّهُ صَالح الحَدِيث إِذا رُوِيَ عَنهُ ثِقَة. وَإِنَّمَا روى عَنهُ هَذَا الحَدِيث إِبْرَاهِيم بن أبي حَبِيبَة، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
4731 - حَدِيث: مَا أحد أعظم عِنْدِي يدا من أبي بكر، واساني بِنَفسِهِ، وَمَاله، وأنكحني ابْنَته. رَوَاهُ أَرْطَاة بن الْمُنْذر أَبُو حَاتِم الْبَصْرِيّ: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا أوردهُ فِي أَفْرَاد أَرْطَاة.
4732 - حَدِيث: مَا أحسن عبد الصَّدَقَة إِلَّا أحسن الله الْخلَافَة على بركته. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن بحير بن ريسان: عَن أَبِيه، عَن مَالك، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا بَاطِل، وَالْحمل فِيهِ على مُحَمَّد هَذَا.(4/2052)
4733 - حَدِيث: مَا أحسن الله تَعَالَى خلق رجل، وخلقه، فأطعمه النَّار. رَوَاهُ الْحسن بن عَليّ الْعَدوي: عَن لُؤْلُؤ بن عبد الله، وكامل بن طَلْحَة، عَن اللَّيْث بن سعد، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر، (عَن عمر) . وَهَذَا بَاطِل، وَعِنْدنَا نُسْخَة اللَّيْث، عَن نَافِع، وَلَيْسَ فِيهَا شَيْء من هَذَا، وَالْحمل فِيهِ على الْعَدوي؛ فَإِنَّهُ كَذَّاب.
4734 - حَدِيث: مَا اخْتَلَفْنَا فِي شَيْء أَصْحَاب مُحَمَّد - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فأتينا عَائِشَة إِلَّا وجدنَا عِنْدهَا من ذَلِك علما. رَوَاهُ خَالِد بن سَلمَة الفألفا: عَن أبي بردة، عَن أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ. 4735 حَدِيث: مَا أخرج رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - رُكْبَتَيْهِ بَين يَدي جليس لَهُ قطّ، وَمَا ناول يَده أحدا قطّ فَتَركهَا حَتَّى يكون هُوَ يَدعهَا، وَمَا جلس إِلَى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - أحد قطّ فَقَامَ حَتَّى يقوم، وَمَا وجدت ريح شَيْء قطّ أحسن من ريح رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. رَوَاهُ عبد الحميد بن جَعْفَر الْأنْصَارِيّ: عَن يحيى بن سعيد، عَن أنس. وَعبد الحميد ضَعِيف الحَدِيث، ضعفه الثَّوْريّ، وَيحيى الْقطَّان، وَوَثَّقَهُ ابْن معِين.(4/2053)
وَهَذَا لَا يرويهِ عَن يحيى بن سعيد، غير عبد الحميد، وَلَا عَن عبد الحميد غير مُعلى، ولعلاء الْبلَاء مِنْهُ , فَإِنَّهُ لين. وَأوردهُ فِي تَرْجمهُ مُعلى هَذَا، وَهُوَ ابْن عبد الرَّحْمَن الوَاسِطِيّ، عَن عبد الحميد. وَقَالَ: وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد لَا يرويهِ عَن عبد الحميد غير مُعلى.
4736 - حَدِيث: مَا أحصي مَا سَمِعت النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يقْرَأ فِي الرَّكْعَتَيْنِ قبل الْفجْر، وَفِي الرَّكْعَتَيْنِ بعد الْمغرب: (قل يَا أَيهَا الْكَافِرُونَ (. و (قل هُوَ الله أحد (. رَوَاهُ عبد الْملك بن الْوَلِيد بن معدان الْمدنِي: عَن عَاصِم بن بَهْدَلَة، عَن زر بن حُبَيْش، عَن ابْن مَسْعُود. قَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر، لَا يُتَابع على حَدِيثه.
4737 - حَدِيث: مَا أذن الله تَعَالَى لشَيْء قطّ أُذُنه لِلْحسنِ الصَّوْت المترنم بِالْقُرْآنِ. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن عبد الْكَرِيم الْحَرَّانِي: عَن عبد الْعَظِيم بن حبيب الْحِمصِي، عَن الزبيدِيّ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عَليّ بن حُسَيْن، عَن أَبِيه، عَن جده.(4/2054)
وَإِبْرَاهِيم هَذَا وصف بِوَضْع الحَدِيث، وَهَذَا مقلوب بِهَذَا الْإِسْنَاد. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن أبي حَفْصَة: عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا عَن عَمْرو بن دِينَار بِهَذَا الْإِسْنَاد لَا أعلم يرويهِ غير ابْن أبي حَفْصَة، وَهُوَ ضَعِيف.
4738 - حَدِيث: مَا استرذل الله عبدا إِلَّا حظر عَلَيْهِ الْفِقْه، وَالْأَدب. رَوَاهُ الْحسن بن عَليّ الْعَدوي: عَن عُثْمَان بن عبد الله الطَّحَّان، عَن أبي خَالِد الْأَحْمَر، عَن ابْن عجلَان، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا مَوْضُوع بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَعُثْمَان شَيْخه مَجْهُول.
4739 - حَدِيث: مَا استرعى الله عبدا رعية؛ فَلم يحطهَا بنصيحة إِلَّا حرم الله عَلَيْهِ الْجنَّة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن ذكْوَان: عَن مجَالد، عَن الشّعبِيّ، عَن الْحسن، عَن عمر بن هُبَيْرَة، عَن عبد الرَّحْمَن بن سَمُرَة. وَهَذَا لَا يرويهِ غير مُحَمَّد بن ذكْوَان، ويستغرب مِنْهُ رِوَايَة الشّعبِيّ،(4/2055)
عَن الْحسن.
4740 - حَدِيث: مَا استصحب اثْنَان على خير، وَلَا شَرّ إِلَّا حشرا عَلَيْهِ وَقَرَأَ: (وَإِذا النُّفُوس زوجت (. رَوَاهُ جَعْفَر بن عبد الْوَاحِد بن أَحْمد الْهَاشِمِي: عَن مُحَمَّد بن أبي مَالك الْمَازِني، عَن الْحسن بن أبي جَعْفَر، عَن أَيُّوب، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد بَاطِل، وَالْحمل فِيهِ على جَعْفَر هَذَا.(4/2056)
المَقْبُري غير هَذَا، وَحَدِيث آخر.
4743 - حَدِيث: مَا أسكر الْفرق فالحسوة مِنْهُ حرَام. رَوَاهُ الرّبيع بن صبيح: عَن أبي عُثْمَان الْأنْصَارِيّ عَمْرو بن سَالم، عَن الْقَاسِم بن مُحَمَّد، عَن عَائِشَة. وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ عَن أبي عُثْمَان غير ثَلَاثَة أنفس: الرّبيع بن صبيح، ومهدي بن مَيْمُون، وَلَيْث بن أبي سليم.
4744 - حَدِيث: مَا أسكر كَثِيره فقليله حرَام. رَوَاهُ سُفْيَان بن مُحَمَّد المصِّيصِي الْفَزارِيّ: عَن سُفْيَان، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن عروه، عَن عَائِشَة. فَأَما من حَدِيث مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر: عَن عُرْوَة، فَلَيْسَ لَهُ أصل عَن سُفْيَان هَذَا.(4/2057)
وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أُسَامَة بن زيد: عَن زيد بن أسلم، عَن ابْن عمر رَفعه. (رَوَاهُ عَنهُ مَنْصُور بن يَعْقُوب بن أبي نُوَيْرَة، وَأُسَامَة ضَعِيف) وَمَنْصُور هَذَا فِي إِسْنَاده أَشْيَاء غير مَحْفُوظَة. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أبي معشر نجيح الْمدنِي: قَالَ: جَلَست إِلَى الْأَعْمَش فَقَالَ لي: مَا تَقول فِي النَّبِيذ؟ قلت: حَدثنِي نَافِع، عَن ابْن عمر رَضِي الله عَنْهُمَا أَن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ. وحَدثني مُوسَى بن عقبَة: عَن سَالم، عَن أَبِيه، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - مثله. ونجيح ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجمهُ أبي إِبْرَاهِيم (مُحَمَّد بن الْقَاسِم) الْأَسدي: عَن مُطِيع الأ نصاري الْمدنِي، عَن زيد بن أسلم، عَن نَافِع، وَعَن أبي الزِّنَاد، عَن ابْن عمر. وَلَا يُتَابع عَلَيْهِ بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن عمر الْعمريّ: عَن أَبِيه، وَعَن عَمه عبيد الله، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا الحَدِيث قد رَوَاهُ عَن عبيد الله جمَاعَة: كل مُسكر حرَام. وَعبد الرَّحْمَن غير متن الحَدِيث وَقَالَ: مَا أسكر كَثِيرَة فقليلة(4/2058)
حرَام. فَخَالف من رَوَاهُ عَن عبيد الله. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أبي نعيم عبد الرَّحْمَن بن هَانِيء: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن عَائِشَة. وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة سَلمَة بن صَالح الْأَحْمَر: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَهَذَا يرْوى عَن سَلمَة، عَن ابْن الْمُنْكَدر، وَهُوَ ضَعِيف.
4745 - حَدِيث: مَا أشكل علينا - أَصْحَاب رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - - حَدِيث قطّ فسألنا عَنهُ عَائِشَة، إِلَّا وجدنَا عِنْدهَا مِنْهُ علما. رَوَاهُ زِيَاد بن الرّبيع اليحمدي أَبُو خِدَاش: عَن خَالِد بن سَلمَة المَخْزُومِي، عَن أبي بردة بن أبي مُوسَى، عَن أَبِيه. قَالَ: وَزِيَاد هَذَا فِيهِ نظر.
4746 - حَدِيث: مَا أضحى مُؤمن يُلَبِّي حَتَّى تغرب الشَّمْس إِلَّا غربت حِين تغرب بذنوبه، حَتَّى يعود، كَمَا وَلدته أمه. رَوَاهُ عَاصِم بن عبيد الله الْعمريّ: عَن عبد الله بن عَامر بن ربيعَة، عَن أَبِيه، عَن عَامر.(4/2059)
وَأَيوب ضيف الحَدِيث، مُنكر. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن رَاشد الدِّمَشْقِي: عَن سُلَيْمَان بن مُوسَى، عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وَمُحَمّد ضعفه قوم، وَوَثَّقَهُ آخَرُونَ لأجل الْقدر. قَالَ الْمُؤلف - رَحمَه الله -: الْمَتْن صَحِيح من غير هَذَا الطَّرِيق. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عِكْرِمَة بن عمار: عَن إِيَاس بن سَلمَة، عَن أَبِيه. وعده فِي أَفْرَاده.
5275 - حَدِيث: من حمل عَن أمتِي أَرْبَعِينَ حَدِيثا، بَعثه الله يَوْم الْقِيَامَة فَقِيها عَالما. رَوَاهُ عمر بن شَاكر: عَن أنس. وَعمر لَهُ نُسْخَة، عَن أنس، غير مَحْفُوظَة.
5276 - حَدِيث: من حمل كأس خمر، فَقيل لَهُ: انه حرَام، فَقَالَ: لَا، بل هُوَ حَلَال، مَاتَ مُشْركًا، وَبَانَتْ مِنْهُ امْرَأَته. رَوَاهُ عمار بن مطر الرهاوي: عَن مَالك بن أنس، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر.(4/2059)
قَالَ: قَالَ: ضَعِيف أَعنِي عَاصِمًا.
4747 - حَدِيث: مَا أطْعم طَعَام على مائدة، وَلَا جلس عَلَيْهَا، وفيهَا اسْمِي إِلَّا قدسوا كل يَوْم مرَّتَيْنِ. رَوَاهُ أَحْمد بن كنَانَة الشَّامي: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَأحمد هَذَا مُنكر الحَدِيث، مَجْهُول.
4748 - حَدِيث: مَا أطيب مَالك، مِنْهُ: بِلَال مؤذني، وناقتي الَّتِي هَاجَرت عَلَيْهَا، وزوجتني ابْنَتك، وواسيتني بِنَفْسِك، وَمَالك، كَأَنِّي أنظر إِلَيْك على بَاب الْجنَّة تشفع لأمتي. رَوَاهُ الْفضل بن الْمُخْتَار: عَن أبان، عَن أنس قَالَ: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - لأبي بكر. وَقَالَ لايتابع الْفضل على رِوَايَته، وَأَبَان ضَعِيف.
4749 - حَدِيث: مَا أطيب مَالك، مِنْهُ: بِلَال مؤذني، وناقتي الَّتِي هَاجَرت عَلَيْهَا، وزوجتني ابْنَتك، وواسيتني بِنَفْسِك، وَمَالك، كَأَنِّي أنظر إِلَيْك على بَاب الْجنَّة تشفع لأمتي. رَوَاهُ أبان بن أبي عَيَّاش: عَن أنس قَالَ: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - لأبي بكر رَضِي الله عَنهُ. وَأَبَان مَتْرُوك الحَدِيث.(4/2060)
4750 - حَدِيث: مَا أظلت الخضراء، وَلَا أقلت الغبراء من رجل أصدق من أبي ذَر. رَوَاهُ عُثْمَان بن عُمَيْر أَبُو الْيَقظَان: عَن أبي حَرْب بن أبي الْأسود عَن عبد الله بن عمر. وَأَبُو اليقضان ضَعِيف جدا، مَتْرُوك الحَدِيث.
4751 - حَدِيث: مَا أعرف مِنْكُم الْيَوْم شَيْئا مِمَّا أدْركْت عَلَيْهِ أَصْحَابِي إِلَّا هَذِه الصَّلَاة، وَلَقَد ضيعتم فِيهَا مَا لَا أعرف. رَوَاهُ صَالح بن بشير المري: عَن ثَابت، وجعفر بن زيد، وَمَيْمُون بن سياه، عَن أنس. وَصَالح واهي الحَدِيث، لَيْسَ بِشَيْء.
4752 - حَدِيث: مَا أغرورقت عين بِمَائِهَا إِلَّا حرم الله على النَّار جَسَد صَاحبهَا، فَإِن فاضت على جَسَد صَاحبهَا لم يرهق وَجهه قتر، وَلَا ذلة، وَمَا من عمل إِلَّا وَله ثَوَاب إِلَّا الدمعة، فَإِنَّهَا تطفيء بحور النَّار، وَلَو أَن عبدا بَكَى فِي أمة فرحم الله تِلْكَ الْأمة ببكاء ذَلِك العَبْد. رَوَاهُ تَمِيم بن خرشف: عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَتَمِيم هَذَا لَا أعلم لَهُ رِوَايَة غير هَذَا الحَدِيث، وَهُوَ مُنكر. وَيَرْوِيه عَن تَمِيم: عُثْمَان الطرائفي سَمِعت أَبَا عرُوبَة يَقُول: عُثْمَان فِينَا كَبَقِيَّة فِي أهل الشَّام، بَقِيَّة يروي عَن المجهولين، وَتَمِيم مَجْهُول.(4/2061)
4753 - حَدِيث: مَا أفقر بَيت من أَدَم فِيهِ خل. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الْملك الْأنْصَارِيّ: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
4754 - حَدِيث: مَا أَفْلح صَاحب عِيَال قطّ. رَوَاهُ أَحْمد بن سَلمَة أَبُو عَمْرو الْجِرْجَانِيّ: [عَن أبي الصَّلْت الْهَرَوِيّ] عَن ابْن عُيَيْنَة، عَن هِشَام، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَهَذَا كَلَام ابْن عُيَيْنَة فِي الْقِصَّة الْمَشْهُورَة مَعَ ابْن مناذر الشَّاعِر، قيل لَهُ: هَذَا إِسْنَاد إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -.
4755 - حَدِيث: مَا أقلت الغبراء، مَا أظلت الخضراء على ذِي لهجة أصدق، وَلَا أوفى من أبي ذَر شَبيه عِيسَى، فَقَامَ عمر، فَقَالَ: يَا رَسُول الله {أفنعرف ذَلِك لَهُ؟ قَالَ: نعم} فأعرفوا ذَلِك لَهُ. رَوَاهُ عِكْرِمَة بن عمار: عَن أبي زميل الْحَنَفِيّ، عَن مَالك بن مرْثَد، عَن أَبِيه، عَن أبي ذَر. هَذَا أوردهُ فِي تَرْجَمَة عِكْرِمَة، وَلَعَلَّه عده فِي أَفْرَاده.
4756 - حَدِيث: مَا أكْرم شَاب شَيخا لسنه إِلَّا قيض الله من يُكرمهُ عِنْد سنه. رَوَاهُ خَالِد بن مُحَمَّد أَبُو الرّحال الْأنْصَارِيّ: عَن أنس.(4/2062)
وَهَذَا لَا يعرف إِلَّا من رِوَايَة يزِيد بن بَيَان عَنهُ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة يزِيد بن بَيَان الْعقيلِيّ الْمكتب الْبَصْرِيّ: عَن خَالِد، عَن أنس. وَقَالَ: وَهَذَا لَا يعرف لأبي الرّحال، عَن أنس غير هَذَا. وَلَا أعلم يرويهِ عَنهُ غير يزِيد بن بَيَان، وَلأبي الرّحال مِقْدَار خَمْسَة أَحَادِيث، إِلَّا أَن الَّذِي أنْكرت عَلَيْهِ هَذَا الحَدِيث. وَقَالَ البُخَارِيّ: يزِيد فِيهِ نظر.
4757 - حَدِيث: مَا أكل رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - على خوان قطّ حَتَّى مَاتَ، لَا أكل خبْزًا مرققا حَتَّى مَاتَ. رَوَاهُ عَن سعيد بن أبي عرُوبَة: عبد الْوَارِث، وَقَالَ يزِيد بن زُرَيْع وَغَيره: عَن سعيد، عَن يُونُس، عَن قَتَادَة، عَن أنس. فَمن بعد فهمه ظن يُونُس هَذَا، هُوَ يُونُس بن عبيد، وَإِنَّمَا هُوَ يُونُس بن أبي الْفُرَات الأسكاف بَصرِي، لَيْسَ بِمَشْهُور. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة معَاذ بن هِشَام: عَن أَبِيه، عَن يُونُس، عَن قَتَادَة، عَن أنس.(4/2063)
وَيُونُس الْمَذْكُور فِي الحَدِيث هُوَ يُونُس بن أبي الْفُرَات الأسكاف، بَصرِي، وَهَذَا الحَدِيث حَدِيث معَاذ.
4758 - حَدِيث: مَا أكل لَحْمه؛ فَلَا بَأْس ببوله. رَوَاهُ يحيى بن الْعَلَاء الرَّازِيّ: عَن مطرف عَن محَارب بن دثار، عَن جَابر. وَيحيى مَتْرُوك الحَدِيث.
4759 - حَدِيث: مَا ألْقى الْبَحْر، أَو دسر عَنهُ؛ فكله، لَا بَأْس بِهِ، وَمَا وجدته طافيا؛ فَلَا تَأْكُله. رَوَاهُ يحيى بن سليم الطَّائِفِي: عَن إِسْمَاعِيل بن أُميَّة، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَهَذَا يعرف بِيَحْيَى، عَن إِسْمَاعِيل، وَهُوَ صَدُوق لَا بَأْس بِهِ.
4760 - حَدِيث: مَا الَّذِي يُعْطي من سَعَة بأعظم أجرا من الَّذِي يقبل إِذا كَانَ مُحْتَاجا.(4/2064)
رَوَاهُ يُوسُف بن أَسْبَاط: عَن رجل من أهل الْبَصْرَة، عَن أنس. هَكَذَا رَوَاهُ قوم عَن أبي الْأَحْوَص سَلام بن أبي سليم عَنهُ. وَرَوَاهُ قوم عَن أبي الْأَحْوَص عَنهُ، عَن عَائِذ بن شُرَيْح، وَهُوَ هَذَا الرجل الَّذِي لم يسمه. ويوسف من كبار أهل الشَّام، وَقد روى عَنهُ أَبُو الْأَحْوَص. وَوَثَّقَهُ يحيى بن معِين.
4761 - حَدِيث: مَا أَنا وَالدُّنْيَا؟ إِنَّمَا مثلي فِي الدُّنْيَا كَمثل رَاكب قَالَ فِي ظلّ شَجَرَة فِي يَوْم صَائِف، ثمَّ رَاح، وَتركهَا. رَوَاهُ الْحسن بن الْحُسَيْن العرني: عَن جرير بن حَازِم عَن الْأَعْمَش، عَن إِبْرَاهِيم، عَن عَلْقَمَة، عَن عبد الله. وَالْحسن روى أَحَادِيث مَنَاكِير، وَلَا أعرفهُ إِلَّا من حَدِيثه.
4762 - حَدِيث: مَا انتعل عبد قطّ، أَو تحفف، وَلَا لبس ثوبا يَغْدُو فِي طلب الْعلم إِلَّا غفر لَهُ حِين يخطو عتبَة بَاب بَيته. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن يحيى بن عبيد الله التَّيْمِيّ: عَن فطر بن خَليفَة، عَن أبي الطِّفْل، عَن عَليّ.(4/2065)
وَهَذَا بَاطِل لم يروه عَن فطر غير إِسْمَاعِيل هَذَا.
4763 - حَدِيث: مَا أنزل الله من دَاء إِلَّا أنزل لَهُ شِفَاء. رَوَاهُ بكر بن بكار: عَن شُعْبَة، عَن الْأَعْمَش، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ بِهَذَا الْإِسْنَاد: عَن شُعْبَة غير بكر بن بكار، وَلَيْسَ بِشَيْء. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة شبيب بن شيبَة: عَن عَطاء، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ لَفظه: مَا أنزل الله من دَاء، وَمَا خلق الله من دَاء إِلَّا خلق لَهُ شِفَاء، أَو أنزل لَهُ شِفَاء، علمه من علمه، وجهله من جَهله إِلَّا السام، قَالُوا: يَا رَسُول الله! وَمَا السام؟ قَالَ: الْمَوْت. وشبيب غير ثِقَة.
4764 - حَدِيث: مَا أنزل الله من وَحي قطّ على نَبِي بَينه وَبَينه إِلَّا بِالْعَرَبِيَّةِ، ثمَّ يكون هُوَ بعد يبلغهُ قومه بلسانهم. رَوَاهُ عَبَّاس بن الْفضل الْأنْصَارِيّ: عَن سُلَيْمَان، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد (بن الْمسيب) ، عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ. وَسليمَان الْمَذْكُور فِي الْإِسْنَاد وَهُوَ ابْن الأرقم أَبُو معَاذ، مَتْرُوك(4/2066)
الحَدِيث. والْحَدِيث مُنكر عَن الزُّهْرِيّ بِهَذَا الْإِسْنَاد. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة سُلَيْمَان، وَقَالَ: سُلَيْمَان مَتْرُوك الحَدِيث.
4765 - حَدِيث: مَا أنفقت الْوَرق فِي شَيْء أفضل من نحيرة يَنْحَرهَا فِي يَوْم عيد. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم يزِيد الخوزي: عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن طاؤس، عَن ابْن عَبَّاس. وَإِبْرَاهِيم الخوزي مَتْرُوك الحَدِيث.
4766 - حَدِيث: مَا أوحى الله عز وَجل إِلَيّ أَن أجمع المَال، وأكون من التاجرين، وَلَكِن أوحى إِلَيّ أَن سبح بِحَمْد رَبك، وَكن من الساجدين، واعبد رَبك حَتَّى يَأْتِيك الْيَقِين. رَوَاهُ أَبُو طيبَة عِيسَى بن سُلَيْمَان: عَن كرز بن وبرة الْحَارِثِيّ، عَن الرّبيع بن خثيم، عَن عبد الله بن مَسْعُود. وَعِيسَى ضَعِيف.(4/2067)
وَأوردهُ بِلَفْظ آخر فِي تَرْجَمَة خصيب بن جحدر: عَن مَكْحُول عَن أبي إِدْرِيس الْخَولَانِيّ، عَن أبي الدَّرْدَاء قَالَ: سَمِعت النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول. وخصيب مَتْرُوك الحَدِيث.
4767 - حَدِيث: مَا أوذي أحد مَا أوذيت. رَوَاهُ يُوسُف بن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر: عَن أَبِيه، عَن جَابر. ويوسف هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
4767 - حَدِيث: مَا بَال أَقوام يشرفون المترفين، يستخفون بالعابدين، ويعملون بِالْقُرْآنِ، مَا وَافق أهواءهم قبلوه، وَمَا خلف أهواءهم تَرَكُوهُ، فَعِنْدَ ذَلِك يُؤمنُونَ بِبَعْض، ويكفرون بِبَعْض، يسعون فِيمَا يدْرك بِغَيْر سعي من الْقدر الْمَقْدُور، وَالْأَجَل الْمَكْتُوب، والرزق الْمَقْسُوم، وَلَا يسعون فِيمَا لَا يدْرك إِلَّا بالسعي من الْجَزَاء الموفور، وَالسَّعْي المشكور، وَالتِّجَارَة الَّتِي لَا تبور. رَوَاهُ عمر بن يزِيد أَبُو حَفْص الرفّا الْبَصْرِيّ: عَن شُعْبَة، عَن عَمْرو بن مرّة، عَن شَقِيق، عَن عبد الله.(4/2067)
وَهَذَا يعرف بعمر عَن شُعْبَة. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد بَاطِل، وَالْحمل فِيهِ عَلَيْهِ.(4/2069)
رَوَاهُ عباد بن كثير الرَّمْلِيّ: عَن عُرْوَة بن رُوَيْم، عَن الْمسور بن مخرمَة، عَن أبي رَافع. وَعباد هَذَا، قَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر، وَوَثَّقَهُ يحيى بن معِين وَغَيره.
4772 - حَدِيث: مَا بعث الله تَعَالَى من نَبِي قطّ إِلَّا كَانَ فِي أمته من بعده قدرية، ومرجئة، يشوشون عَلَيْهِ أَمر أمته، أَلا، وَإِن الله لعن الْقَدَرِيَّة، والمرجئة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن بحير بن ريسان: عَن عَمْرو بن الرّبيع بن طَارق، عَن ابْن وهب، عَن سُفْيَان، عَن مَنْصُور، عَن أبي وَائِل، عَن عَمْرو بن شُرَحْبِيل، عَن عبد الله بن مَسْعُود. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد بَاطِل، وَالْحمل فِيهِ على مُحَمَّد هَذَا.
4773 - حَدِيث: مَا بعث الله نَبيا قطّ إِلَّا حسن الْوَجْه، حسن الصَّوْت، وَكَانَ نَبِيكُم حسن الْوَجْه، حسن الصَّوْت، غير أَنه لَا يرجع. رَوَاهُ حسام بن مصك: عَن قَتَادَة، عَن أنس. وحسام مَتْرُوك الحَدِيث.
4774 - حَدِيث: مَا بعث الله نَبيا إِلَّا راعي غنم، قَالَ لَهُ أَصْحَابه: وَأَنت يَا رَسُول الله؟ قَالَ: وَأَنا رعيتها لأهل مَكَّة بالقراريط.(4/2070)
رَوَاهُ عَمْرو بن يحيى بن سعيد الْقرشِي: عَن جده سعيد بن عَمْرو، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا يعرف بِعَمْرو هَذَا، لَيْسَ يرويهِ غَيره، وَكَأَنَّهُ ضعفه.
4775 - حَدِيث: مَا بعث الله نَبيا إِلَّا عَاشَ نصف الْعُمر الَّذِي كَانَ قبله. رَوَاهُ كَامِل بن الْعَلَاء: عَن حبيب بن أبي ثَابت، عَن يحيى بن جعدة، عَن زيد بن أَرقم. وَلم يتَكَلَّم فِيهِ، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ.
4776 - حَدِيث: مَا بَين الرُّكْن وَالْبَاب مُلْتَزم، من دَعَا من ذِي حَاجَة، أَو كربَة، أَو ذِي غمَّة فرج عَنهُ بِإِذن الله. رَوَاهُ عباد بن كثير: عَن أَيُّوب، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَعباد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
4777 - حَدِيث: مَا بَين قَبْرِي ومنبري رَوْضَة من رياض الْجنَّة. رَوَاهُ سَلمَة بن وردان: عَن أبي سعيد بن أبي الْمُعَلَّى، عَن عَليّ، وَعَن أبي هُرَيْرَة. وَسَلَمَة مَتْرُوك الحَدِيث.(4/2071)
4778 - حَدِيث: مَا بَين الْمشرق وَالْمغْرب قبْلَة. رَوَاهُ عَليّ بن ظبْيَان: عَن مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ عَن مُحَمَّد بن عَمْرو غير عَليّ بن ظبْيَان، وَأَبُو معشر، وَهُوَ بِأبي معشر أشهر مِنْهُ بعلي بن ظبْيَان. وَلَعَلَّ عليا سَرقه مِنْهُ.
4779 - حَدِيث: مَاء زَمْزَم لما شرب لَهُ. رَوَاهُ عبد الله بن المؤمل: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَهَذَا يعرف بِعَبْد الله، وَقد رُوِيَ عَن حَمْزَة الزيات، عَن أبي الزبير وَهُوَ أَيْضا غير مَحْفُوظ.
4780 - حَدِيث: مَاتَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَلم يسْتَخْلف. رَوَاهُ جَعْفَر بن سُلَيْمَان: عَن أبي هَارُون الْعَبْدي، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وجعفر هَذَا كَانَ ضَعِيفا.(4/2072)
4781 - حَدِيث: مَا تحاب رجلَانِ فِي الله عز وَجل إِلَّا كَانَ أفضلهما أشدهما حبا لصَاحبه مِنْهُ. رَوَاهُ مبارك بن فضَالة: عَن ثَابت، عَن أنس. ومبارك ضَعِيف.
4782 - حَدِيث: مَا تَحت ظلّ السَّمَاء إِلَه يعبد دون الله عز وَجل أعظم عِنْد الله تَعَالَى من هوى مُتبع. وَهَذَا رَوَاهُ الْحسن بن دِينَار: عَن خصيب بن جحدر، عَن رَاشد بن سعد، عَن أبي أُمَامَة. وَهَذَا وَإِن كَانَ الْبلَاء فِيهِ من الْحسن، وَإِلَّا من خصيب فَإِنَّهُ أَضْعَف مِنْهُ.
4783 - حَدِيث: مَا تزوجت شَيْئا من نسَائِي، وَلَا زوجت شَيْئا من بَنَاتِي إِلَّا بِإِذن، جَاءَنِي بِهِ جِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلَام عَن الله تَعَالَى. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن يحيى بن عبيد الله التَّيْمِيّ: عَن مسعر، عَن عَطِيَّة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَهَذَا بَاطِل بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَلم يحدث بِهِ عَن مسعر غير إِسْمَاعِيل.
4784 - حَدِيث: مَا تشهد الْمَلَائِكَة من لهوكم هَذَا إِلَّا الرِّهَان والنضال.(4/2073)
رَوَاهُ عَمْرو بن عبد الغفار الْفُقيْمِي: عَن الْأَعْمَش، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عمر. قَالَ ابْن عدي عَمْرو هَذَا يتهم بِوَضْع الحَدِيث فِي الْفَضَائِل، والمثالب.
4785 - حَدِيث: مَا تصدق النَّاس بِصَدقَة أفضل من قَول. رَوَاهُ أَبُو بكر الْهُذلِيّ سلمى: عَن الْحسن، عَن سَمُرَة. وَأَبُو بكر هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
4786 - حَدِيث: مَا جَاءَ من الله تَعَالَى؛ فَهُوَ الْحق، وَمَا جَاءَ مني، فَهُوَ سنة، وَمَا جَاءَ من أَصْحَابِي؛ فَهُوَ سَعَة. رَوَاهُ سعد بن سعيد بن أبي سعيد الْبَصْرِيّ: عَن أَخِيه عبد الله، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ عَن سعد بِهَذَا الْإِسْنَاد غير صَالح بن جميل الزيات هَذَا. وَسعد لم يتَكَلَّم فِيهِ، وَأَحَادِيثه غير مَحْفُوظَة. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْحسن بن عَليّ الْعَدوي: عَن صَالح بن حَاتِم بن وردان، عَن سعد بن سعيد. وَقَالَ: هَذَا يرْوى عَن شيخ مديني لَيْسَ بِمَعْرُوف، وَهُوَ صَالح بن(4/2074)
جميل. وَصَالح بن حَاتِم صَدُوق. والْحَدِيث مُنكر، والعدوي كَذَّاب.
4787 - حَدِيث: مَا حجبني رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - مُنْذُ أسلمت، وَلَا رَآنِي إِلَّا تَبَسم، أَو ضحك. رَوَاهُ الْحسن بن عَليّ الْعَدوي: عَن الصَّباح بن عبد الله أبي بشر، عَن شُعْبَة، عَن هشيم، عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد، عَن قيس، عَن جرير. وَهَذَا لَا أعلم حدث بِهِ عَن شُعْبَة غير أبي جَابر مُحَمَّد بن عبد الْملك الْمَكِّيّ. فألزقه الْعَدوي على الصَّباح هَذَا، والصباح لَا يعرف.
4788 - حَدِيث: مَا حدثتم مِمَّا تعرفُون؛ فَخُذُوا بِهِ، وَمَا حدثتم عني مِمَّا تُنْكِرُونَهُ؛ فَلَا تَأْخُذُوا بِهِ، فَإِنِّي لَا أَقُول الْمُنكر، وَلست من أَهله. رَوَاهُ سليم بن مُسلم الْمَكِّيّ: عَن يُونُس بن يزِيد، عَن الزُّهْرِيّ، عَن مُحَمَّد بن جُبَير بن مطعم، عَن أَبِيه. وَهَذَا أعرفهُ من حَدِيث سليم، عَن يُونُس، وَهُوَ غير ثِقَة.
4789 - حَدِيث: مَا حَدثنِي مُحدث حَدِيثا لم أسمعهُ من رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِلَّا أَمرته أَن يقسم بِاللَّه لَهو سَمعه مِنْهُ، إِلَّا أَبُو بكر فَإِنَّهُ كَانَ لَا يكذب، فَحَدثني أَبُو بكر أَنه سمع رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول:(4/2075)
مَا ذكر عبد ذَنبا أذنبه؛ فَقَامَ حِين يذكر ذَنبه ذَلِك؛ فَتَوَضَّأ فَأحْسن وضوءه، ثمَّ يقوم يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ، ثمَّ اسْتغْفر الله لذنبه إِلَّا غفر لَهُ. رَوَاهُ سعد بن سعيد بن أبي سعيد: (عَن أَخِيه، عَن جده، عَن عَليّ بن أبي طَالب قَالَ) . ويروى عَن عباد أَخُوهُ (سعد بن سعيد) .
4790 - حَدِيث: مَا حسن الله تَعَالَى خلق رجل، وخلقه فتطعمه النَّار. رَوَاهُ دَاوُد بن فَرَاهِيجَ: عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد فِي إِسْنَاده بعض النكرَة، وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن دَاوُد غير أبي غَسَّان مُحَمَّد بن مطرف.
4791 - حَدِيث: مَا حق امريء مُسلم لَهُ شَيْء يُوصي فِيهِ يبيت لَيْلَة إِلَّا ووصيته مَكْتُوبَة عِنْده. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن مُوسَى: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر رَضِي الله عَنْهُمَا، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي الْوَصِيَّة. فَذكر الحَدِيث. وَقَالَ ابْن عمر: فَمَا أَتَت عَليّ ليلتان مُنْذُ سَمِعت من رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِلَّا(4/2076)
وَعِنْدِي وصيتي. وسمعته يَقُول: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " قاربوا بَين أَوْلَادكُم ".
4792 - حَدِيث: مَا خالطت الصَّدَقَة مَالا قطّ إِلَّا أهلكته. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عُثْمَان بن صَفْوَان بن أُميَّة بن خلف: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَمُحَمّد هَذَا يعرف بِهَذَا الحَدِيث، وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن هِشَام غَيره.
4793 - حَدِيث: مَا خرج رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي يَوْم الْجُمُعَة قطّ إِلَّا وَهُوَ معتم، وَإِن كَانَ فِي إِزَار، ورداء، وَلم يكن عِنْده عِمَامَة، وصل الْخرق بَعْضهَا إِلَى بعض، واعتم بهَا. رَوَاهُ مُوسَى بن مضير: عَن أَبِيه، عَن عبد الله بن عمر، وَأبي هُرَيْرَة. ومُوسَى هَذَا كَذَّاب، مَتْرُوك الحَدِيث.
4794 - حَدِيث: مَا خَطَبنَا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - خطْبَة إِلَّا نَهَانَا عَن الْمثلَة، أَلا، وَإِن من الْمثلَة أَن يخزم الرجل أَنفه، أَلا وَإِن من الْمثلَة أَن ينذر الرجل أَن يحجّ مَاشِيا، فَمن نذر أَن يحجّ مَاشِيا؛ فليهد، وليركب. رَوَاهُ كثير بن شنظير: عَن الْحسن نعن عمرَان.(4/2077)
وَكثير ضَعِيف.
4795 - حَدِيث: مَا خلق الله عز وَجل على وَجه الأَرْض شَيْئا أبْغض إِلَيْهِ من الطَّلَاق، وَمَا خلق الله شَيْئا على وَجه الأَرْض أحب إِلَيْهِ من الْعتاق، وَإِذا قَالَ الرجل لمملوك: أَنْت حر إِن شَاءَ الله؛ فَهُوَ حر، وَلَا اسْتثِْنَاء لَهُ، وَإِذا قَالَ لامْرَأَته: أَنْت طَالِق إِن شَاءَ الله؛ فَلهُ اسْتثِْنَاء، وَلَا طَلَاق عَلَيْهِ. رَوَاهُ حميد بن مَالك اللَّخْمِيّ: عَن مَكْحُول، عَن معَاذ قَالَ: رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: يَا معَاذ. وَحميد ضَعِيف، وَلم يروه عَنهُ غير إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، وَمَكْحُول عَن معَاذ - مُرْسل.
4796 - حَدِيث: مَا دخلت على رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قطّ إلاّ توسع لي، أوقال: تحرّك لي، قَالَ: فَدخلت عَلَيْهِ ذَات يَوْم وَهُوَ فِي بَيت مَمْلُوء من أَصْحَابه، فَلَمَّا رَآنِي وسع لي حَتَّى جَلَست إِلَى جنبه. . رَوَاهُ عَطاء بن مُسلم الْخفاف: عَن الْأَعْمَش، عَن خَيْثَمَة بن عبد الرَّحْمَن، عَن عدي بن حَاتِم. وَقَالَ: الحَدِيث مُنكر.
4797 - حَدِيث: مَا دَعَا إبراهبم بِمَكَّة دَعْوَة الاّ دَعَوْت للمدينة بِمِثْلِهَا.(4/2078)
رَوَاهُ مُحَمَّد بن (عبد الْملك أَبُو) عبد الله الْأنْصَارِيّ: عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وَمُحَمّد مَتْرُوك الحَدِيث.
98 - 7 4 - حَدِيث: مَا دِينَار أفضل من دِينَار يُنْفِقهُ الرجل على عِيَاله، أَو على دَابَّته فِي سَبِيل الله، أَو على أَصْحَابه فِي سَبِيل الله. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن خَالِد: عَن معمر، عَن أَيُّوب، عَن أبي قلَابَة، عَن ثَوْبَان. وَإِسْمَاعِيل هَذَا مَجْهُول.
4799 - حَدِيث: مَا ذئبان ضاريان فِي زريبة رجل مُسلم بأسرع فِيهَا فَسَادًا من حب الشّرف، وَالْمَال فِي دين الرجل الْمُسلم. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن بشار: عَن ابْن عُيَيْنَة، عَن الثَّوْريّ، عَن أبي الجحاف، عَن أبي حَازِم، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا، وَإِن كَانَ قد روى عَن الثَّوْريّ؛ فَإِنَّهُ من حَدِيث ابْن عُيَيْنَة عَنهُ غير مَحْفُوظ. وَسليمَان هَذَا كَانَ يقلب الْأَسَانِيد، وَيسْرق الحَدِيث.
4805 - حَدِيث: مَا رَاح عبد فِي حج، أَو عمْرَة، أَو فِي سَبِيل الله يهلل، وَيكبر، إِلَّا ذهبت الشَّمْس بِجَمِيعِ ذنُوبه.(4/2079)
رَوَاهُ عبد الْعَزِيز بن عبيد الله بن حَمْزَة بن صُهَيْب، عَن أَبِيه، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن سهل بن سعد. وَعبد الْعَزِيز ضَعِيف، لم يرو عَنهُ غير إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش.
4801 - حَدِيث: مَا رَأَيْت أحدا أخف صَلَاة، وَلَا أتم من رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. رَوَاهُ كثير بن زيد: عَن الْوَلِيد بن رَبَاح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَكثير لَا بَأْس بِهِ.
4802 - حَدِيث: مَا رَأَيْت أحداَ أشبه صَلَاة بِصَلَاة رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - من هَذَا الْفَتى يَعْنِي عمر بن عبد الْعَزِيز. رَوَاهُ عبد الله بن لَهِيعَة: عَن أبي النَّضر، عَن أنس. وَابْن لَهِيعَة ضَعِيف.
4803 - حَدِيث: مَا رَأَيْت أحدا أخف صَلَاة من رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي تَمام. رَوَاهُ عبد الله بن مَيْمُون القداح: عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد، عَن أَبِيه، عَن أنس بن مَالك. وَهَذَا لَا يحدث بِهِ عَن جَعْفَر غير عبد الله هَذَا. قَالَ البُخَارِيّ: عبد الله ذَاهِب الحَدِيث.(4/2080)
4804 - حَدِيث: مَا رَأَيْت أحدا أَشد تعجيلاَ لِلظهْرِ من رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. رَوَاهُ حَكِيم بن جُبَير: عَن إِبْرَاهِيم، عَن الْأسود، عَن عَائِشَة. وَهَذَا يرويهِ حَكِيم، وَقد تَركه شُعْبَة.
4805 - حَدِيث: مَا رَأَيْت أحدا كَانَ أسود بعد رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - من مُعَاوِيَة، قلت: هُوَ كَانَ أسود من أبي بكر؟ قَالَ: كَانَ أَبُو بكر خيرا مِنْهُ. وَكَانَ هُوَ أسود مِنْهُ قَالَ: قلت: هُوَ كَانَ أسود من عمر؟ قَالَ: عمر - وَالله - كَانَ خيرا مِنْهُ، وَكَانَ هُوَ أسود من عمر، قَالَ: قلت: هُوَ كَانَ أسود من عُثْمَان؟ قَالَ: رَحْمَة الله على عُثْمَان، عُثْمَان كَانَ خيرا مِنْهُ، وَهُوَ أسود من عُثْمَان. رَوَاهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَيَرْوِيه الْعَوام بن حَوْشَب: عَن حبيب بن أبي ثَابت، عَن ابْن عمر. 4806 - حَدِيث: مَا رَأَيْت أحسن من رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي حلَّة حَمْرَاء. رَوَاهُ أيوبَ بن سُوَيْد: عَن سُفْيَان، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَأَخْطَأ أَيُّوب على الثَّوْريّ حَيْثُ قَالَ: " عَن ابْن الْمُنْكَدر "، وَإِنَّمَا هُوَ عِنْد الثَّوْريّ " عَن أبي إِسْحَاق، عَن الْبَراء ". وَأَيوب ضَعِيف.(4/2081)
4807 - حَدِيث: مَا رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - رَافعا يَدَيْهِ حَتَّى يَبْدُو ضبعيه إِلَّا لعُثْمَان إِذا دَعَا لَهُ. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن عبد الْملك ابْن أخي عبد الْعَزِيز بن رفيع: عَن عبد الله بن أبي مليكَة، عَن عَائِشَة. وَإِسْمَاعِيل لَيْسَ بِالْقَوِيّ، وَيكْتب حَدِيثه.
4808 - حَدِيث: مَا رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - شرب شرابًا قطّ إِلَّا نفس فِيهِ ثَلَاثًا كلهَا يَقُول: بِسم الله، والحمدلله. رَوَاهُ عبد الله بن زِيَاد بن سمْعَان: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَابْن سمْعَان مَتْرُوك الحَدِيث.
4809 - حَدِيث: مَا رَأَيْت النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - صلى صَلَاة أخف من رَكْعَتي الْفجْر، حَتَّى يخيل إليّ أَن لم يقْرَأ فيهمَا بِفَاتِحَة الْكتاب. رَوَاهُ أَبُو معشر نجيح: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَأَبُو معشر الْمَدِينِيّ هَذَا ضَعِيف.
4810 - حَدِيث: مَا رَأَيْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - مُفطرا فِي يَوْم جُمُعَة قطّ. رَوَاهُ جَعْفَر بن نصر أَبُو مَيْمُون: عَن حَفْص بن غياث، عَن عبيد الله، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. قَالَ ابْن عدي: وأبطل أَبُو مَيْمُون فِي رِوَايَته: عَن حَفْص، عَن عبيد(4/2082)
الله، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَإِنَّمَا روى هَذَا الحَدِيث حَفْص: عَن لَيْث بن أبي سليم، عَن عُمَيْر بن أَبى عُمَيْر، عَن ابْن عمر. وجعفر هَذَا يروي الْمَنَاكِير عَن الثِّقَات.
4811 - حَدِيث: مَا رَأَيْت النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَصُوم فِي شهر أَكثر مِمَّا يَصُوم من شعْبَان، كَانَ يَصُومهُ عامته، بل يَصُومهُ كُله. رَوَاهُ عَمْرو بن جرير البَجلِيّ: عَن سُفْيَان الثَّوْريّ، عَن صَفْوَان بن سليم، عَن أبي سَلمَة، عَن عَائِشَة. وَهَذَا عَن الثَّوْريّ غير مَحْفُوظ، وَكَذَلِكَ عَن صَفْوَان، وَلم أسمع بِهِ إلاّ من حَدِيث عَمْرو بن جرير، عَن الثَّوْريّ.
4812 - حَدِيث: مَا رَأَيْت شَيْئا أحسن من النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، كَأَن الشَّمْس تجْرِي فِي وَجهه، وَمَا رَأَيْت أحدا أسْرع مشيا من النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، كَأَن الأَرْض تطوى لَهُ، انا لنجتهد وَهُوَ غير مكترث. رَوَاهُ رشدين بن سعد: عَن عَمْرو بن الْحَارِث، عَن أبي يُونُس مولى أبي هُرَيْرَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَرشْدِين لَيْسَ بِشَيْء.
4813 - حَدِيث: مَا رَأَيْت عَورَة النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قطّ. رَوَاهُ بركَة بن مُحَمَّد الْحلَبِي: عَن يُوسُف بن أَسْبَاط، عَن الثَّوْريّ، عَن(4/2083)
مُحَمَّد بن جحادة، عَن قَتَادَة، عَن أنس أَن عَائِشَة قَالَت. وَرَوَاهُ بركَة: عَن يُوسُف أَيْضا، عَن حَمَّاد بن سَلمَة، عَن مُحَمَّد بن جحادة بِإِسْنَادِهِ نَحوه. هَكَذَا حدّثنَاهُ أَحْمد بن عبد الله بن سَابُور، فَقلت لَهُ: إِنَّمَا هُوَ " عَن الثَّوْريّ، عَن ابْن جحادة " فَأبى، وَقَالَ: سَمَاعي، وَسَمَاع المعمر من بركَة هَكَذَا، وَلم يرو هَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد غير بركَة.
4814 - حَدِيث: مَا رَأَيْت مثل الْجنَّة نَام طالبها، وَمَا رَأَيْت مثل النَّار نَام هَارِبهَا. رَوَاهُ يحيى بن عبيد الله، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَيحيى لَيْسَ بِشَيْء. وَأوردهُ فِي تَرجمة أبي طيبَة عِيسَى بن سُلَيْمَان: عَن كرز بن وبرة، عَن الرّبيع بن خثيم، عَن عمر بن الْخطاب. وَأَبُو طيبَة ضَعِيف.
4815 - حَدِيث: مَا رَأينَا رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - خَطَبنَا إِلَّا أمرنَا بِالصَّدَقَةِ ونهانا عَن الْمثلَة. رَوَاهُ عَمْرو بن عبيد: عَن الْحسن، عَن أبي بكرَة، وَأبي بَرزَة، وَأنس، وَعمْرَان بن حُصَيْن، وَمَعْقِل بن يسَار يَقُولُونَ: مَا رَأينَا. وَلم يجمع بَين الْخَمْسَة إلاّ عَمْرو.(4/2084)
وَغَيره يرويهِ عَن الْحسن، عَن عمرَان وَحده.
4816 - حَدِيث: مَا رفع رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - رَأسه إِلَى السَّمَاء إِلَّا قَالَ: يَا مُقَلِّب الْقُلُوب ثَبت قلبِي على دينك. رَوَاهُ صَالح بن مُحَمَّد بن زَائِدَة: عَن أبي سَلمَة، عَن عَائِشَة. وَصَالح ضَعِيف جدا.
4817 - حَدِيث: مَا رفع من بَين يَدي رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فضل شواء قطّ، وَلَا حملت مَعَه طنفسة. رَوَاهُ كثير بن سليم: عَن أنس. وَكثير مَتْرُوك الحَدِيث.
4818 - حَدِيث: مَا الرويبضة؟ قَالَ: الْفَاسِق يتَكَلَّم فِي أَمر الْعَامَّة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق: عَن عبد الله بن دِينَار، عَن أنس. قَالَ ابْن معِين: لم يسمع مُحَمَّد بن إِسْحَاق من عبد الله غير هَذَا الحَدِيث 4819 - حَدِيث: مَا زَاد الله رجلاَ بِعَفْو إِلَّا عزا، وَمَا نقص مَال من صَدَقَة، وَلَا تواضع رجل لله إِلَّا رَفعه الله. رَوَاهُ خَارِجَة بن مُصعب: عَن الْعَلَاء بن عبد الرَّحْمَن، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة.(4/2085)
وَبَعض هَذَا قد رَوَاهُ عَن الْعَلَاء: جمَاعَة، وَبَعضه يرويهِ خَارِجَة: عَن الْعَلَاء. وخارجة مَتْرُوك الحَدِيث.
4820 - حَدِيث: مَا زَالَ جِبْرِيل - عَلَيْهِ السَّلَام - يوصيني بالجار حَتَّى ظَنَنْت أَنه سيورثه. رَوَاهُ ضرار بن عَمْرو: عَن الْحسن، عَن أنس. وَضِرَار لَيْسَ بِشَيْء. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الْعَزِيز بن عبد الله الْقرشِي أَبُو وهب: عَن هِشَام بن حسان، عَن ابْن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَلم يُتَابع عَلَيْهِ، وَلَا تكلم فِيهِ فِي كتاب ابْن عدي. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن ثَابت: عَن أَبِيه، عَن أنس. وَمُحَمّد لَيْسَ بِشَيْء. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن طَلْحَة بن مصرف: عَن أَبِيه، عَن مُجَاهِد، عَن عَائِشَة. وَمُحَمّد لَيْسَ بِالْقَوِيّ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة دواد بن فَرَاهِيجَ: عَن أبي هُرَيْرَة.(4/2086)
وعده من أَفْرَاده.
4821 - حَدِيث: مَا زَالَت أَكلَة خَيْبَر تعاودني فِي كل عَام، فَهَذَا أَوَان انْقَطَعت أَبْهَري. رَوَاهُ سعيد بن مُحَمَّد الْوراق: عَن مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَسَعِيد لَيْسَ بِشَيْء.
4822 - حَدِيث: مَا زلنا نمسك عَن الاسْتِغْفَار لأهل الْكَبَائِر حَتَّى أنزل الله عز وَجل: سمعنَا من نَبينَا (إِن اللهَ لَا يَغفرُ أَن يُشْرك بِهِ، وَيغْفر مَا دون ذَلِك لمن يَشَاء (، وَإِنِّي ادخَرت دعواتي شَفَاعَة لأهل الْكَبَائِر من أمتِي يَوْم الْقِيَامَة. رَوَاهُ حَرْب بن سُرَيج: عَن أَيُّوب، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَلَا يرويهِ عَن أَيُّوب بِهَذَا الْإِسْنَاد غير حَرْب.
4823 - حَدِيث: مَا زنى عبد قطّ فأدمن على الزِّنَا إِلَّا ابْتُلِيَ(4/2087)
فِي أهل بَيته. رَوَاهُ إِسْحَاق بن نجيح الْمَلْطِي: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَإِسْحَاق هَذَا كَذَّاب، يضع الحَدِيث.
4824 - حَدِيث: مَا ستر الله عبدا فِي الدُّنْيَا فَعَيَّرَهُ بِهِ يَوْم الْقِيَامَة. رَوَاهُ عمر بن سعيد الأبحّ: عَن ابْن أبي عرُوبَة، عَن الحكم بن حجل، عَن أبي بردة، عَن أبي مُوسَى. وَعمر هَذَا قَالَ البُخَارِيّ؛ مُنكر الحَدِيث.
4825 - حَدِيث: مَا ستر الله على عبد فِي الدُّنْيَا إلاّ ستر الله عَلَيْهِ فِي الْآخِرَة. رَوَاهُ عباد بن كثير الْبَصْرِيّ: عَن مَالك بن دِينَار، عَن عَلْقَمَة الْمُزنِيّ، عَن أَبِيه. وَعباد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
4826 - حَدِيث: مَا سقت السَّمَاء، أَو سقى سيحاً فَفِيهِ الْعشْر وَمَا سقِِي بالغرب والدالية فَفِيهِ نصف الْعشْر. رَوَاهُ مُحَمَّد بن سَالم أَبُو سهل الْكُوفِي: عَن أبي إِسْحَاق، عَن عَاصِم(4/2088)
بن ضَمرَة، عَن عَليّ. وَمُحَمّد ضَعِيف، مَتْرُوك الحَدِيث.(4/2089)
رَوَاهُ الْوَلِيد بن جميل الدِّمَشْقِي: عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة. وَكَأَنَّهُ حمل على الْوَلِيد فِيهِ.
4830 - حَدِيث: مَا شَيْء كنت أعرفهُ على عهد النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِلَّا وَقد أَصبَحت لَهُ مُنْكرا، إِلَّا أَنِّي أرى شهادتكم هَذِه ثَابِتَة قَالَ: فَقبل لَهُ: يَا أَبَا حَمْزَة! فَالصَّلَاة، قَالَ: فعل بهَا مَا رَأَيْت. رَوَاهُ مُعلى بن زِيَاد: عَن ثَابت، عَن أنس. وَمعلى لَيْسَ بِشَيْء. وَقَالَ ابْن عدي: لَيْسَ بِهِ بَأْس.
4831 - حَدِيث: مَا صلى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَوْم الخَنْدَق حَنى غربت الشَّمْس. رَوَاهُ زِيَاد بن عبد الله البكائي: عَن يحيى بن سعيد، عَن ابْن الْمسيب، عَن عمر. وَلَا يعرف عَن يحيى إلاّ من رِوَايَة زِيَاد، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
4832 - حَدِيث: مَا ضل قوم إِلَّا أُوتُوا الجدل. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق أَبُو شيبَة الوَاسِطِيّ: عَن الْحجَّاج بن دِينَار، عَن أبي غَالب، عَن أبي أُمَامَة. وَأَبُو شيبَة مَتْرُوك الحَدِيث.(4/2090)
4833 - حَدِيث: مَا طلع النَّجْم ذَا صباح إِلَّا رفعت كل آفَة، وعاهة فِي الأَرْض، أَو من الأَرْض. رَوَاهُ أَبُو طيبَة عِيسَى بن سُلَيْمَان بن دِينَار: عَن ابْن أبي ليلى، عَن عَطِيَّة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَأَبُو طيبَة هَذَا ضَعِيف.
4834 - حَدِيث: مَا طلعت الشَّمْس على أحد أفضل من عمر. رَوَاهُ عبد الله بن دَاوُد الوَاسِطِيّ: عَن عبد الرَّحْمَن ابْن أخي مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن عَمه مُحَمَّد، عَن جَابر أَن عمر قَالَ لأبي بكر رَضِي الله عَنهُ: يَا سيد الْمُسلمين! فَقَالَ: أما إِنِّي سَمِعت النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول ... وَعبد الله هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر.
4835 - حَدِيث: مَا عَال من اقتصد. رَوَاهُ سكين بن عبد الْعَزِيز: عَن (إِبْرَاهِيم) الهجري، عَن أبي الْأَحْوَص، عَن عبد الله. وسكين لَيْسَ بِالْقَوِيّ، والهجري مَتْرُوك الحَدِيث.(4/2091)
وَقد رُوِيَ عَن شُعْبَة، عَن سكين، وَلَيْسَ بالمحفوظ عَنهُ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة خَالِد بن يزِيد (بن عبد الرَّحْمَن) بن أبي مَالك: عَن أبي روق، عَن الضَّحَّاك، عَن ابْن عَبَّاس. وخَالِد هَذَا لَيْسَ بِشَيْء.
4836 - حَدِيث: مَا عبد الله بِشَيْء مثل الْعقل فِي الدّين. رَوَاهُ بشر بن عبيد الدَّارِسِيُّ: عَن إِسْمَاعِيل بن فرقد، عَن عَمْرو بن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده. وَبشر هَذَا مُنكر الحَدِيث.
4837 - حَدِيث: مَا عرض على رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - طبب قطّ فَرده. رَوَاهُ فضَالة بن حُصَيْن الْعَطَّار: عَن مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ عَن مُحَمَّد بن عَمْرو غير فضَالة، وَكَانَ عطاراً،(4/2092)
فاتهم بِهَذَا الحَدِيث خَاصَّة بِهَذَا الْإِسْنَاد لينفق الْعطر.
4838 - حَدِيث: مَا عظمت نعْمَة الله على عبد إِلَّا عظمت مؤونة النَّاس عَلَيْهِ، فَمن لم يحْتَمل تِلْكَ المؤونة فقد عرض نَفسه للزوال. رَوَاهُ أَحْمد بن معدان: عَن ثَوْر بن يزِيد، عَن خَالِد بن معدان، عَن معَاذ بن جبل. وَأحمد هَذَا لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ، وَهَذَا الحَدِيث يرْوى من وُجُوه كلهَا غير مَحْفُوظَة، وَأحمد لَا أعرف لَهُ إِلَّا هَذَا.
4839 - حَدِيث: مَا عمل عبد ذَنبا فساءه إِلَّا غفر لَهُ، وَإِن لم يسْتَغْفر مِنْهُ. رَوَاهُ بشر بن إِبْرَاهِيم الْأنْصَارِيّ: عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن(4/2093)
سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا الحَدِيث بَاطِل، وَبشر يروي عَن الثِّقَات البواطيل.
4840 - حَدِيث: مَا فِي الأَرْض شَيْطَان إِلَّا وَهُوَ يفر من عمر وَمَا فِي السَّمَاء ملك إِلَّا وَهُوَ يوقر عمر. رَوَاهُ مُوسَى بن عبد الرَّحْمَن الثَّقَفِيّ: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس أَن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا بَاطِل، وَقد يقبل بِابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس، لَا أعلم حَدِيثه إلاّ مَا ذكرته.
4841 - حَدِيث: مَا فِي الْجنَّة ورقة - أَو قَالَ: شَجَرَة - إِلَّا مَكْتُوب عَلَيْهَا: لَا اله إِلَّا الله، مُحَمَّد رَسُول الله أَبُو بكر الصّديق عمر الْفَارُوق، عُثْمَان ذُو النورين. رَوَاهُ عَليّ بن جميل الرقي: عَن جرير، عَن لَيْث، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا لم يَأْتِ بِهِ عَن جرير بِهَذَا الْإِسْنَاد غير عَليّ هَذَا، وَحلف عَلَيْهِ أَن جَرِيرًا حَدثهُ بِهِ. وَقد سَرقه من عَليّ بن جميل رجل يُقَال لَهُ مَعْرُوف بن أَبى مَعْرُوف الْبَلْخِي، ومعروف هَذَا غير مَعْرُوف، وَعلي مَتْرُوك الحَدِيث.(4/2094)
4842 - حَدِيث: مَا قَامَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - مقَاما قطّ إِلَّا حضنا على الصَّدَقَة، ونهانا عَن الْمثلَة. رَوَاهُ أَبُو بكر الْهُذلِيّ سلمى بن عبد الله بن سلمى: عَن الْحسن، عَن عمرَان بن حُصَيْن، وَسمرَة. والهذلي مَتْرُوك الحَدِيث.
4843 - حَدِيث: مَا قتلت الْبَهَائِم فَهُوَ جَبَّار. رَوَاهُ شمر بن نمير: عَن حُسَيْن بن عبد الله، عَن أَبِيه، عَن جده، عَن عَليّ. وشمر، وحسين مَتْرُوك الحَدِيث.
4844 - حَدِيث: مَا قطع من بَهِيمَة وَهِي حَيَّة فَهُوَ ميت. رَوَاهُ عَاصِم بن عمر الْعمريّ: عَن عبد الله بن دِينَار، عَن ابْن عمر. وَعَاصِم ضَعِيف.
4845 - حَدِيث: مَا قل وَكفى خير مِمَّا كثر وألهى. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن سلمَان الْأَزْرَق الْكُوفِي: عَن أنس بن مَالك. وَإِسْمَاعِيل هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.(4/2095)
4846 - حَدِيث: مَا كَانَ بعلاَ، أَو يسقى بسيل، أَو نهر، أَو عشري، فَفِيهِ الْعشْر من كل عشرَة وَاحِد، وَمَا سقِِي بالنضح، والسواقي فَفِيهِ نصف الْعشْر، من كل عشْرين وَاحِد. رَوَاهُ عَاصِم بن عمر الْعمريّ: عَن عبد الله بن دِينَار، عَن ابْن عمر. وَعَاصِم ضَعِيف.
4847 - حَدِيث: مَا كَانَ خُلق أبْغض إِلَى أَصْحَاب رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - من الْكَذِب، وَمَا عرف رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - من أحد كذبة إِلَّا لم يختلج لَهُنَّ فِي صَدره حَتَّى يعرف أَنه قد تَابَ. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن غَزوَان: عَن حَمَّاد بن زيد، عَن أَيُّوب، عَن ابْن أبي مليكَة، عَن عَائِشَة. هَذَا لَهُ عَن ثِقَات النَّاس أَحَادِيث بَوَاطِيلُ، وَهُوَ مُتَّهم بوضعها.
4848 - حَدِيث: مَا كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يبوح بِهَذَا القَوْل، يَقُول: إِن إيماني كَإِيمَانِ جِبْرِيل، وَمِيكَائِيل. رَوَاهُ سعيد بن عبد الْجَبَّار الْحِمصِي: عَن عمر بن المغير، عَن أَيُّوب، عَن عبد الله بن أبي مليكَة، عَن عَائِشَة. وَسَعِيد هَذَا كَانَ جرير يكذبهُ.(4/2096)
849 - حَدِيث: مَا كَانَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يُصَلِّي صَلَاة من اللَّيْل إِلَّا استاك. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن أبي يحيى: عَن شريك: عَن كريب، عَن الْفضل بن عَبَّاس. وَإِبْرَاهِيم هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث. وَرَوَاهُ عَنهُ منْدَل فَقَالَ: حَدثنَا أَبُو إِسْحَاق، وَأَرَادَ إِبْرَاهِيم لضَعْفه. 4850 - حَدِيث: مَا كَانَ طعامنا عهد النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِلَّا الأسودان التَّمْر، وَالْمَاء. رَوَاهُ دَاوُد بن فَرَاهِيجَ قَالَ: سَمِعت أَبَا هُرَيْرَة يَقُول. وَأوردهُ فِي ذكر دَاوُد. وَأوردهُ فِي ذكر سُوَيْد بن إِبْرَاهِيم: عَن مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَقَالَ: لَيْسَ هَذَا بِمَحْفُوظ بِهَذَا الْإِسْنَاد، وسُويد ضَعِيف.
4851 - حَدِيث: مَا كَانَ فِي الْقرَان (وَمَا الله بغافل عَمَّا يعْملُونَ ((وَمَا رَبك بغافل عَمَّا يعْملُونَ (، فَهُوَ فِي جَمِيع الْقُرْآن. رَوَاهُ عبد الرَّحِيم بن زيد الْعمي: عَن أَبِيه، عَن شَقِيق، عَن عبد الله.(4/2097)
وَعبد الرَّحِيم ضَعِيف.
4852 - حَدِيث: مَا كَانَ الله تَعَالَى ليفتح بَاب دُعَاء، ويغلق عَنهُ بَاب إِجَابَة، الله أكْرم من ذَلِك. رَوَاهُ الْحسن بن مُحَمَّد الْبَلْخِي قَاضِي مرو: عَن حميد، عَن أنس. وَالْحسن هَذَا مُنكر الحَدِيث.
4853 - حَدِيث: مَا كَانَ من مِيرَاث قسم ني الْجَاهِلِيَّة؛ فَهُوَ على قسم الْجَاهِلِيَّة، وَمَا كَانَ من مِيرَاث أدْركهُ الْإِسْلَام؛ فَهُوَ على قسْمَة الْإِسْلَام. رَوَاهُ عبد الله بن لَهِيعَة: عَن عقيل، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد يرويهِ ابْن لَهِيعَة، وَهُوَ ضَعِيف جدا.
4854 - حَدِيث: مَا كَانَت زندقة قطّ؛ إِلَّا دونهَا التَّكْذِيب بِالْقدرِ رَوَاهُ بَحر السقاء: عَن أبي حَازِم، عَن سهل. وبحر لاشيء فِي الحَدِيث.
4855 - حَدِيث: مَا كُنَّا نَدع قِرَاءَة فَاتِحَة الْكتاب قَرَأَ الإِمَام، أولم يقْرَأ.(4/2098)
رَوَاهُ عبد القدوس بن حبيب: عَن الْحسن، عَن آنس. وَعبد القدوس ضَعِيف.
4856 - حَدِيث: مَا كُنَّا نَعْرِف رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِلَّا برِيح الطّيب. رَوَاهُ عمر بن سعيد الْأَبَح: عَن ابْن أبي عرُوبَة، عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَعمر هَذَا قَالَ البخاريَ: مُنكر الحَدِيث.
4857 - حَدِيث: مَا مَرَرْت بِنَبِي، وَلَا ملك لَيْلَة أسرِي بِي إِلَّا وَهُوَ يوصيني بالحجامة. رَوَاهُ عِيسَى بن عبد الله بن مُحَمَّد عمر بن عَليّ: عَن أَبِيه، (عَن أَبِيه، عَن جده، عَن عَليّ.) وَلَا يُتَابع عِيسَى على رِوَايَته. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة كثير بن سليم: عَن أنس. وَكثير مَتْرُوك الحَدِيث.
4858 - حَدِيث: مَا مَرَرْت لَيْلَة أسرِي بِي إِلَى السَّمَاء إِلَّا قَالَت الْمَلَائِكَة: مر أمتك بالحجامة. رَوَاهُ سعد بن طريف: عَن الْأَصْبَغ بن نباتة، عَن الْحسن بن عَليّ.(4/2099)
وَسعد ضَعِيف الحَدِيث.
4859 - حَدِيث: مَا مسست قَزًّا، وَلَا حَرِيرًا أَلين من كف رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. رَوَاهُ عمر بن سعيد الْأَبَح: عَن سعيد بن أبي عرُوبَة، عَن قَتَادَة، عَن أنس. قَالَ البُخَارِيّ: عمر هَذَا مُنكر الحَدِيث.
4860 - حَدِيث: مَا من اَدمي إِلَّا وَملك آخذ بِحِكْمَتِهِ، فَإِن رفع نَفسه قيل للْملك: ضع حكمته وان وضع نَفسه قيل للْملك: ارْفَعْ حكمته. رَوَاهُ منهال بن خَليفَة: عَن عَليّ بن زيد، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا أَيْضا يرويهِ عَن عَليّ بن زيد: منهال، وَهُوَ ضَعِيف.
4861 - حَدِيث: مَا من أحد إِلَّا وَعَلِيهِ حجَّة وَعمرَة واجبتان. رَوَاهُ خَالِد بن يُوسُف السَّمْتِي: عَن عبد الله بن رَجَاء، عَن ابْن جريج، عَن نَافِع، عَن ابنَ عمر، مَوْقُوف. وَرَوَاهُ خَالِد أَيْضا: عَن ابْن عُيَيْنَة، عَن ابْن جريج، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - نَحوه.(4/2100)
وَهَذَا الحَدِيث بِهَذَا الْإِسْنَاد بَاطِل، والسمتي مَتْرُوك الحَدِيث.
4862 - حَدِيث: مَا من أحد يدْخلهُ الله الْجنَّة إِلَّا زوجه ثِنْتَيْنِ وَسبعين زَوْجَة ثِنْتَيْنِ من الْحور الْعين، وَسبعين من مِيرَاثه من أهل الْجنَّة، مَا مِنْهُنَّ وَاحِدَة إِلَّا وَلها قبل شهي، وَله ذكر لَا ينثني. رَوَاهُ خَالِد بن يزِيد بن أبي مَالك: عَن أَبِيه، عَن خَالِد بن معدان، عَن أبي أُمَامَة. وخَالِد لَيْسَ بِشَيْء.
4863 - حَدِيث: مَا من أحد إِلَّا يلقى الله تَعَالَى قد هم بخطيئة، أَو عَملهَا إِلَّا يحيى بن زَكَرِيَّا عَلَيْهِمَا السَّلَام، فانه لم يهم، وَلم يعملها. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عون الْخُرَاسَانِي: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَمُحَمّد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
4864 - حَدِيث: مَا من أحد يلقى اللُّصُوص؛ فَيُقَاتل دون مَاله؛ فَيقْتل إِلَّا مَاتَ شَهِيدا. رَوَاهُ عمر بن هَارُون الْبَلْخِي: عَن الْمُغيرَة بن زِيَاد، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَقد رَوَاهُ معافى بن عمرَان: عَن مُغيرَة بن زِيَاد مُرْسلا.(4/2101)
وَكَانَ عمر وَصله، وَعمر مَتْرُوك الحَدِيث.
4865 - حَدِيث: مَا من أحد يَمُوت إِلَّا نَدم، قَالُوا: وَمَا ندامته يَا رَسُول الله؟ ! قَالَ: إِن كَانَ محسنا نَدم أَن لَا يكون ازْدَادَ إحساناً، وَإِن كَانَ سيئاَ أَن لَا يكون نزع. رَوَاهُ يحيى بن عبيد الله: عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَيحيى لَيْسَ بِشَيْء.
4866 - حَدِيث: مَا من امريء يكف بَصَره عَن محَاسِن امْرَأَة، وَلَو شَاءَ أَن ينظر إِلَيْهَا نظر، إِلَّا أَدخل الله تَعَالَى قلبه عبَادَة يجد حلاوتها. رَوَاهُ عصمَة بن مُحَمَّد بن فضَالة الْأنْصَارِيّ: عَن مُوسَى بن عقبَة، عَن الْقَاسِم بن مُحَمَّد، عَن عَائِشَة. وَهَذَا مُنكر غير مَحْفُوظ.
4867 - حَدِيث: مَا من امرأين مُسلمين يَمُوت لَهما ثَلَاثَة أَوْلَاد، إِلَّا أدخلهم الْجنَّة برحمته، قُلْنَا: وان كَانَا اثْنَيْنِ؟ قَالَ: وان كَانَا اثْنَيْنِ، قُلْنَا: وَإِن كَانَ وَاحِدًا، قَالَ: وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ، إِن السقط ليجر أمه بسراره فِي الْجنَّة إِذا احتسب. رَوَاهُ يحيى بن عبد الله الجابر: عَن عبد الله بن مُسلم الْحَضْرَمِيّ، عَن معَاذ بن جبل.(4/2102)
وَيحيى ضَعِيف.
4868 - حَدِيث: مَا من أَمِير يؤمّر على عشرَة إِلَّا سُئِلَ عَنْهُم يَوْم الْقِيَامَة. رَوَاهُ رشدين بن كريب: عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس. وَرشْدِين لَيْسَ بِشَيْء.
4869 - حَدِيث: مَا من أهل بَيت لَا يَغْزُو مِنْهُم غاز، أَو يُجهز غازيا، أَو يخلفوه بِخَير إِلَّا بعث الله عَلَيْهِم صَاعِقَة قبل الْمَوْت. رَوَاهُ حنين بن أبي حَكِيم، وَعنهُ ابْن لَهِيعَة، رَوَاهُ عَن عبد الله بن عُثْمَان بن حَكِيم بن حزَام، عَن مَكْحُول، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا غير مَحْفُوظ.
4870 - حَدِيث: مَا من أَيَّام الْعَمَل فِيهِنَّ أحب إِلَيّ الله تَعَالَى من أَيَّام الْعشْر. رَوَاهُ أَبُو النَّضر: عَن أَيُّوب، عَن أبي الزبير، عَن جَابر.(4/2103)
قَالَ ابْن عدي: قَالَ لنا عَبْدَانِ: كَانَ النَّاس يرَوْنَ أَنه عَاصِم بن هِلَال، وَكَانَ أَبُو كَامِل يوميء إِلَيّ أَنه يحيى بن كثير، فَقَالَ عَمْرو بن عَليّ: يحيى بن كثير أَبُو النَّضر لَا يتَعَمَّد الْكَذِب، وَلكنه يغلط، ويهم. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة جَعْفَر بن أَحْمد بن الْعَبَّاس الْبَزَّاز: عَن أبي كريب، عَن بدر بن مُصعب، عَن عمر بن ذَر، عَن عَطاء، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا كَانَ يُقَال: إِن مُوسَى بن إِسْحَاق الْأنْصَارِيّ تفرد بِهِ عَن أبي كريب، سَرقه جَعْفَر هَذَا مِنْهُ. وجعفر هَذَا يعرف بالباشاني. كتب عَنهُ ابْن عدي بِبَغْدَاد، وَقَالَ: هُوَ لين. وَأوردهُ فِي ذكر إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل بن مجمع: عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَهَذَا عَن أبي الزبير غَرِيب، عَزِيز، مَا أعلم طَرِيقا غير هَذَا. ويروى عَن أَيُّوب: عَن أبي الزبير، عَن جَابر (لَفظه: " مَا من أَيَّام أفضل من الْعشْر، قَالُوا: وَلَا المعفَّر فِي سَبِيل الله؟ قَالَ: وَلَا المعفَّر فِي التُّرَاب ".) وَرِوَايَة أَيُّوب أغرب من هَذَا.
4871 - حَدِيث: مَا من أَيَّام أعظم عِنْد الله تَعَالَى، من(4/2104)
عَشِيَّة ذِي الْحجَّة؛ إِذا كَانَت عَشِيَّة عَرَفَة نزل عزوجل إِلَى سَمَاء الدُّنْيَا، وحفت بِهِ الملائة؛ فيباهي بِهِ مَلَائكَته، وَيَقُول: انْظُرُوا إِلَى عبَادي، أَتَوْنِي شعثاَ، غبراً، ضاجين، جاؤوا من كل فج عميق، وَلم يرَوا رَحْمَتي، وَلَا عَذَابي. قَالَ: فَلم أر يَوْمًا أَكثر عتيقاً من يَوْم عَرَفَة. رَوَاهُ يحيى بن سَلام: عَن الثَّوْريّ، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ عَن الثَّوْريّ غير يحيى بن سَلام.
4872 - حَدِيث: مَا من بني آدم أحد، إِلَّا وَفِي رَأسه سلسلتان: إِحْدَاهمَا فِي السَّمَاء السَّابِعَة، وَالْأُخْرَى فِي الأَرْض السَّابِعَة، فَإِذا تواضع العَبْد رَفعه الله بالسلسلة إِلَى السَّمَاء، وَإِذا أَرَادَ أَن يرفع نَفسه، وَضعه الله. رَوَاهُ سَلمَة بن وهرام: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَسَلَمَة، قَالَ البُخَارِيّ: ضَعِيف.
4873 - حَدِيث: مَا من حافظين يصعدان إِلَيّ الله تَعَالَى بِصَلَاة رجل إِلَّا قَالَ الله عز وَجل لملائكته: أشهدكم أَنِّي قد غفرت لعبدي مَا بَينهمَا. رَوَاهُ تَمام بن نجيح: عَن الْحسن، عَن أنس. وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ عَن الْحسن غير تَمام، وَعَن تَمام غير بَقِيَّة بن الْوَلِيد، وَتَمام وَثَّقَهُ يحيى بن معِين، وَقَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر.(4/2105)
4874 - حَدِيث: مَا من دُعَاء أحب إِلَى الله عز وَجل من أَن يَقُول العَبْد: " اللَّهُمَّ ارْحَمْ أمة مُحَمَّد رَحْمَة عَامَّة ". رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن يحيى بن سعيد الْأنْصَارِيّ: عَن أَبِيه، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا مُنكر، وَيَرْوِيه عَنهُ: عَمْرو بن مُحَمَّد بن الْحسن الْبَصْرِيّ، وَهُوَ يعرف بِالْوَضْعِ.
4875 - حَدِيث: مَا من رجل من أمتِي ولدت لَهُ جَارِيَة؛ فَلم يسْخط مَا خلق الله إِلَّا هَبَط ملك من السَّمَاء حَتَّى يَنْتَهِي إِلَيْهَا بِالْبركَةِ. رَوَاهُ يحيى بن حَوْشَب أَبُو عبد الله الْأَشْعَرِيّ: عَن عباد بن كثير الْبَصْرِيّ، عَن ابْن عقيل، عَن جَابر.(4/2106)
وَيحيى غير مَعْرُوف، وَعباد ضَعِيف.
4876 - حَدِيث: مَا من رجل يَدْعُو امْرَأَته إِلَى فرَاشه، وَلَا تَأتيه فيبيت غَضْبَان عَلَيْهَا إِلَّا باتت الْمَلَائِكَة تلعنها حَتَّى تصبح. رَوَاهُ عباد بن يُوسُف الْكِنْدِيّ: عَن غَالب بن عبيد الله الْعقيلِيّ، عَن أَبى حَازِم، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعباد هَذَا شَامي من أهل حمص، ينْفَرد بِأَحَادِيث.
4877 - حَدِيث: مَا من رجل يغبار قدماه فِي سَبِيل الله عز وَجل، إِلَّا أمَّن الله قَدَمَيْهِ من النَّار يَوْم الْقِيَامَة، وَمَا من رجل يَمُوت مرابطاً فِي سَبِيل الله، إِلَّا أَمنه الله من فتْنَة الْقَبْر، وَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: أَلا، من صَامَ يَوْمًا، وَعَاد مَرِيضا، وَشهد جنازةَ، وَشهد نِكَاحا، إِلَّا وَجَبت لَهُ الْجنَّة فِي يَوْم وَاحِد، أَلا، وَمن تَوَضَّأ فِي أَهله، وَغدا إِلَى الْمَسْجِد، وَرَاح لَا يُرِيد إِلَّا أَن يتعلَّم، إِلَّا كتب لَهُ بِكُل خطْوَة يخطوها حَسَنَة، ومحا بِأُخْرَى سَيِّئَة حَتَّى إِذا توسَّط الْمَسْجِد، قَالَ: اللَّهُمَّ أنزلني منزلا مُبَارَكًا وَأَنت خير المنزلين، كتب الله لَهُ أجر عتق رَقَبَة، وَمَا من رجل يعود مَرِيضا فيجلس عِنْده إِلَّا تحففته الرَّحْمَة من كل جَانب، فَإِذا خرج كتب لَهُ أجر صِيَام يَوْم. رَوَاهُ جَمِيع بن ثوب: عَن خَالِد بن معدان، عَن أبي أُمَامَة. وَجَمِيع مَتْرُوك الحَدِيث.(4/2107)
4878 - حَدِيث: مَا من رجل يقوم من جرف اللَّيْل؛ فيتوضأ، وَيحسن وضوءه، ثمَّ يرْكَع رَكْعَات إِلَّا باهى الله بِهِ الْمَلَائِكَة. رَوَاهُ عمر بن رَاشد مولى مَرْوَان بن أبان: عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة. وَعمر مَجْهُول.
4879 - حَدِيث: مَا من رجل يَمُوت؛ فَيشْهد لَهُ رجلَانِ من جِيرَانه الأدنين فَيَقُولَانِ: اللَّهُمَّ إِنَّه لَا نعلم إِلَّا خيرا، إِلَّا قبل الله شَهَادَتهمَا، وَغفر لَهُ مَالا يعلمُونَ. رَوَاهُ الضَّحَّاك بن حَمْزَة: عَن أنس. وَالضَّحَّاك لَيْسَ بِشَيْء. هَكَذَا رَوَاهُ فِي تَرْجَمته عَن أنس.
4880 - حَدِيث: مَا من رمان من رمانكم إِلَّا وَهُوَ يلقح بِحَبَّة من رمان الْجنَّة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْوَلِيد بن أبان القلانسي: عَن أبي عَاصِم، عَن ابْن جريج، (عَن ابْن عجلَان، عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَرَوَاهُ مرّة أُخْرَى: عَن أبي عَاصِم، عَن ابْن جريج) ، عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس، (عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - مثله.)(4/2108)
وَهَذَا بَاطِل بالإسنادين، والآفة فِيهِ مِنْهُ.
4881 - حَدِيث: مَا من شَاب حدث فِي طلب الْعلم يطْلب بذلك وَجه الله عز وَجل، إِلَّا خالط ذَلِك الْعلم لَحْمه وَدَمه. رَوَاهُ مُحَمَّد بن زِيَاد الطَّحَّان الْيَشْكُرِي: عَن مَيْمُون بن مهْرَان، عَن ابْن عَبَّاس. وَمُحَمّد الطَّحَّان هَذَا كَذَّاب.
4882 - حَدِيث: مَا من شَيْء أحب إِلَيّ الله من شَاب تائب. رَوَاهُ طريف بن سلمَان آبو عَاتِكَة: عَن آنس. وَهُوَ مُنكر الحَدِيث.
4883 - حَدِيث: مَا من شَيْء أحب إِلَيّ الله تَعَالَى من أَن يسْأَل الْعَافِيَة. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر الْمليكِي: عَن مُوسَى بن عقبَة، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا يرويهِ عبد الرَّحْمَن، عَن مُوسَى. وَعبد الرَّحْمَن مَتْرُوك الحَدِيث
4884 - حَدِيث: مَا من شَيْء يعبد تَحت ظلّ السَّمَاء أبْغض إِلَى الله تَعَالَى من هوى مُتبع.(4/2109)
رَوَاهُ الخصيب بن جحدر: عَن رَاشد بن سعد، عَن أبي أُمَامَة. والخصيب مَتْرُوك الحَدِيث.
4885 - حَدِيث: مَا من صباح إِلَّا وملكان يناديان: ويل للرِّجَال من النِّسَاء، ويل للنِّسَاء من الرِّجَال. رَوَاهُ خَارِجَة بن مُصعب: عَن زيد بن أسلم، عَن عَطاء بن يسَار، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وخارجة مَتْرُوك الحَدِيث.
4886 - حَدِيث: مَا من صَدَقَة أفضل من سقِِي المَاء. رَوَاهُ مبارك بن سحيم: عَن عبد الْعَزِيز، عَن أنس. ومبارك ضَعِيف الحَدِيث، منكره.
4887 - حَدِيث: مَا من صَدَقَة أفضل من قَول. رَوَاهُ الْمُغيرَة بن سقلاب: عَن معقل بن عبيد الله، عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن جَابر. وَهَذَا عَن معقل يرويهِ عَنهُ مُغيرَة هَذَا، وَكَانَ النُّفَيْلِي أَبُو جَعْفَر يَقُول: لم يكن مَأْمُونا على حَدِيث النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -.(4/2110)
4888 - حَدِيث: مَا من صَدَقَة يتَصَدَّق بهَا أفضل من صَدَقَة يتَصَدَّق على مَمْلُوك عِنْد مليك سوء. رَوَاهُ بشير بن مَيْمُون: عَن مُجَاهِد، عَن أبي هُرَيْرَة. وَبشير ضَعِيف.
4889 - حَدِيث: مَا من صَوت إِلَى الله تَعَالَى من صَوت لهفان. رَوَاهُ الْهَيْثَم بن جماز: عَن يزِيد بن أبان، عَن أنس. والهيثم ضَعِيف.
4890 - حَدِيث: مَا من صَلَاة مَفْرُوضَة إِلَّا وَبَين يَديهَا رَكْعَتَانِ. رَوَاهُ ثَابت بن عجلَان الشَّامي: عَن سليم بن عَامر، عَن عبد الله بن الرّبيع. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة ثَابت، وَلَعَلَّه تفرد بِهِ.
4891 - حَدِيث: مَا من عبد أصبح صَائِما، إِلَّا فتحت لَهُ أَبْوَاب السَّمَاء، وسبحت أعضاؤه " واستغفر لَهُ أهل السَّمَاء الدُّنْيَا إِلَى أَن يوارى بالحجاب، فَإِن صلى رَكْعَة، أَو رَكْعَتَيْنِ؛ أَضَاءَت لَهُ السَّمَاوَات نورا وقُلنَ أَزوَاجه الْحور الْعين: اللَّهُمَّ اقْبضْهُ إِلَيْنَا(4/2111)
فقد اشتقنا إِلَى رُؤْيَته، وان هللَ، أَو سبّح، أَو كبّر، تلقاهُ سَبْعُونَ ألف مَلَك إِلَى أَن يوارى بالحجاب. رَوَاهُ جرير بن أَيُّوب: عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن، عَن الشّعبِيّ، عَن مَسْرُوق، عَن عَائِشَة. وَجَرِير هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
4892 - حَدِيث: مَا من عبد إِلَّا أَخطَأ، أَو همَّ بخطيئة لَيْسَ يحيى، وَمَا يَنْبَغِي لأحد أَن يَقُول: أَنا خير من يُونُس بن متَّى. رَوَاهُ عَليّ بن زيد: عَن يُوسُف بن مهْرَان، عَن ابْن عَبَّاس. وَعلي لَيْسَ بِشَيْء.
4893 - حَدِيث: مَا من عبد إِلَّا وَله صيت فِي السَّمَاء، فَإِذا كَانَ صيته فِي السَّمَاء حسناًَ، وضع فِي الأَرْض حسنا، وَإِذا كَانَ صيته سَيِّئًا، وضع فِي الأَرْض سَيِّئًا. رَوَاهُ الْجراح بن مليح أَبُو وَكِيع: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ عَن الْأَعْمَش غير الْجراح، وَهُوَ ضَعِيف.(4/2112)
وَعبد الرَّحِيم ضَعِيف.
4897 - حَدِيث: مَا من عبد يسْأَل عَن علم يُعلمهُ، ثمَّ يَكْتُمهُ إِلَّا ألْجم يَوْم الْقِيَامَة بلجام من نَار. رَوَاهُ صَدَقَة بن مُوسَى الدقيقي: عَن مَالك بن دِينَار، عَن عَطاء، عَن أبي هُرَيْرَة. وَصدقَة ضَعِيف.
4898 - حَدِيث: مَا من عبد يستجير بِاللَّه من النَّار فِي كل يَوْم سبعا إِلَّا أجاره الله مِنْهَا. رَوَاهُ يُونُس بن خباب: عَن أبي عَلْقَمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَيُونُس ضَعِيف.
4899 - حَدِيث: مَا من عبد يسْجد لله سَجْدَة، إلاّ رَفعه الله بهَا دَرَجَة، وحطّ عَنهُ بهَا خطيئةَ. رَوَاهُ عَليّ بن الْحُسَيْن بن يعمر السَّامِي: عَن الثَّوْريّ، عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن سَالم بن أبي الْجَعْد، عَن ثَوْبَان (مولى رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ: قُلْنَا لَهُ: حَدثنَا! فَقَالَ: سَمِعت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول) وَعلي هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث، والْحَدِيث بَاطِل.(4/2114)
4900 - حَدِيث: مَا من عبد يشاك شَوْكَة إِلَّا كفر الله عَنْهَا بهَا خَطِيئَة، وَرفع لَهُ بهَا دَرَجَة. رَوَاهُ دَاوُد بن يزِيد: عَن إِبْرَاهِيم، عَن الْأسود، عَن عَائِشَة. وَدَاوُد ضَعِيف.
4901 - حَدِيث: مَا من عبد يُصَلِّي عَليّ، إِلَّا صلت عَلَيْهِ الْمَلَائِكَة مَا صلى عليّ، فَلْيقل عِنْد ذَلِك أَو ليكْثر. رَوَاهُ عَاصِم بن عبيد الله الْعمريّ: عَن عبد الله بن عَامر بن ربيعَة، عَن أَبِيه. وَعَاصِم ضَعِيف.
4902 - حَدِيث: مَا من عبد يَقُول: سُبْحَانَ الله الْعَظِيم، وَبِحَمْدِهِ، إِلَّا خلق الله مِنْهَا طائراً يتَعَلَّق بِبَعْض أَرْكَان الْعَرْش، فيقولها حَتَّى تقوم السَّاعَة، وَيكْتب لَهُ أجرهَا. رَوَاهُ عمر بن رَاشد مولى مَرْوَان بن أبان بن عُثْمَان: عَن عبد الرحمن بن حَرْمَلَة، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعمر هَذَا مَجْهُول، كَانَ يكون بِمصْر.
4903 - حَدِيث: مَا من عبد يلْتَفت فِي صلَاته إِلَّا قَالَ الله لَهُ: عَبدِي أَيْن تلْتَفت؟ وَأَنا خير لَك مِمَّن الْتفت إِلَيْهِ.(4/2115)
رَوَاهُ طَلْحَة بن عَمْرو: عَن عَطاء، عَن أبي هُرَيْرَة. وَطَلْحَة مَتْرُوك الحَدِيث.
4904 - حَدِيث: مَا من عَبْدَيْنِ متحابين فِي الله يسْتَقْبل أَحدهمَا صَاحبه، فيتصافحان، ويصليان على النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، إِلَّا لم يَتَفَرَّقَا حَتَّى تغْفر ذنوبهما مَا تقدم مِنْهَا، وَمَا تَأَخّر. رَوَاهُ درست بن حَمْزَة الْبَصْرِيّ: عَن مطر الْوراق، عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَمَا أرى لدرست حَدِيثا غَيره، وَلَا يُتَابع عَلَيْهِ.
4905 - حَدِيث: مَا من غدْوَة من غدوات الْجنَّة، إِلَّا أَنه تزف إِلَيّ ولي الله زوجتان من الْحور الْعين، أدناهن الَّتِي خلقت من زعفران. رَوَاهُ مَنْصُور بن عمار: (عَن أبي،) عَن مُحَمَّد بن زِيَاد قَاضِي شمشاط، عَن ابْن جرير، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لَا يعرف إِلَّا مَنْصُور بن عمار بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَهُوَ مُنكر(4/2116)
الحَدِيث.
4906 - حَدِيث: مَا من غَنِي إِلَّا سيود أَنه كَانَ أُوتِيَ فِي الدُّنْيَا قوتاً. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد: عَن أنس. وَأَبُو دَاوُد هَذَا نفيع بن الْحَارِث السبيعِي مَوْلَاهُم الْكُوفِي الْأَعْمَى، مَتْرُوك الحَدِيث.
4907 - حَدِيث: مَا من قوم اجْتَمعُوا، قلوا، أَو كَثُرُوا، يذكرُونَ الله، إِلَّا حفت الْمَلَائِكَة، يَعْنِي بهم، وَغَشِيَتْهُمْ الرَّحْمَة، وَذكرهمْ الله فِيمَن عِنْده. رَوَاهُ شريك: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة، وَأبي سعيد. قَالَ مُحَمَّد بن يزِيد: سَأَلت الْأَعْمَش عَن هَذَا الحَدِيث؟ فَأخذ نَعله، وتر كني.
4908 - حَدِيث: مَا من قوم اجْتَمعُوا يذكرُونَ الله، لَا يُرِيدُونَ بذلك إِلَّا وَجهه، إِلَّا ناداهم مُنَاد من السَّمَاء: أَن قومُوا، مغْفُور لكم، قد بدلت سَيِّئَاتكُمْ حَسَنَات. رَوَاهُ مَيْمُون بن سياه: عَن أنس. وَمَيْمُون هَذَا ضَعِيف.
4909 - حَدِيث: مَا من قوم جَلَسُوا مَجْلِسا، ثمَّ قَامُوا، لم(4/2117)
يذكرُوا الله، وَلم يصلوا فِيهِ على النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِلَّا كَانَ ذَلِك الْمجْلس ترة عَلَيْهِم من الله عز وَجل. رَوَاهُ مسلمة بن عَليّ الْخُشَنِي: عَن يحيى بن الْحَارِث الذمارِي، عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة. ومسلمة لَا شَيْء فِي الحَدِيث.
4910 - حَدِيث: مَا من قوم يصلونَ جمَاعَة، وَالْجَمَاعَة اثْنَان فَصَاعِدا إِلَّا كَانَ لكل وَاحِد مِنْهُم خمس وَعِشْرُونَ دَرَجَة، فَإِذا زادو إِلَى عشرَة، وَإِلَى مئة إِلَى ألف، إِلَى عشرَة آلَاف، كَانَ لكل وَاحِد مِنْهُم من الدَّرَجَات بِقدر من صلى مَعَه من الرِّجَال. رَوَاهُ النَّضر بن عبد الرَّحْمَن الخزاز: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا عَن النَّضر غير مَحْفُوظ، وَالنضْر لَيْسَ بِشَيْء.
4911 - حَدِيث: مَا من قوم يعْمل فيهم بِالْمَعَاصِي، وهم أمنع مِنْهُ فيدهنون عَلَيْهِ، وَلَا يغيرون إِلَّا عمهم الله بعقاب. رَوَاهُ سعيد بن مسلمة الْأمَوِي: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي إِسْحَاق، عَن عبد الله بن جرير بن عبد الله، عَن أَبِيه، عَن جرير. وَسَعِيد ضَعِيف.
4912 - حَدِيث: مَا من قوم يَغْدُو عَلَيْهِم، وَيروح عشرُون عَنْزًا سَوْدَاء شقراء، فيخافون العالة.(4/2118)
رَوَاهُ عبد الله بن لَهِيعَة: عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَابْن لَهِيعَة ضَعِيف. مَا من متحابين تلاقيا = مَا من عَبْدَيْنِ متحابين (4904) .
4913 - حَدِيث: مَا من محرم يُضحي لله يَوْمه ويلبي، حَتَّى تغرب الشَّمْس إِلَّا غربت ذنُوبه، فَعَاد كَمَا وَلدته أمه. رَوَاهُ عبد الله بن عمر الْعمريّ: عَن عبد الله بن عَامر بن ربيعَة، عَن جَابر بن عبد الله. وَعبد الله ضَعِيف.
4914 - حَدِيث: مَا من مَدِينَة يكثر أذانها، إِلَّا قَلَّ بردهَا. . رَوَاهُ عَمْرو بن جَمِيع الْحلْوانِي: عَن الْأَعْمَش، وَبشر بن غَالب، عَن أَخِيه بشير، قَالَ: قدمت على الْحُسَيْن بن عَليّ؛ فَسَأَلَ عَن أميرنا، وَعَن بلدنا، وَعَن مواشينا فَقَالَ: حَدثنِي أبي، عَن جدي ص أَنه قَالَ. وَعَمْرو هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
4915 - حَدِيث: مَا من مُؤمن يعْتق رَقَبَة مُؤمنَة، فَلَا أعتق الله بِكُل عُضْو مِنْهَا عضوا مِنْهُ من النَّار. رَوَاهُ عبد الْأَعْلَى بن أبي الْمسَاوِر: عَن حَمَّاد، عَن إِبْرَاهِيم، عَن عَلْقَمَة، عَن عبد الله.(4/2119)
وَهَذَا لَا أعلم رَوَاهُ غير ابْن أبي الْمسَاوِر، وَهُوَ غير ثِقَة.
4916 - حَدِيث: مَا من مُؤمن، وَلَا مُؤمنَة يُصِيبهُ وصب، ولانصب حَتَّى الشَّوْكَة، إلاّ محيت بِهِ عَنهُ سَيِّئَة، وكنبت لَهُ حَسَنَة. رَوَاهُ منكدر بن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر: عَن أَبِيه، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. ومنكدر لَا شَيْء.
4917 - حَدِيث: مَا من مُسلم إِلَّا يَأْتِي يَوْم الْقِيَامَة بِرَجُل من الْمُشْركين، فَيَقُول: هَذَا فداؤك من النَّار. رَوَاهُ أَبُو معشر الْمدنِي: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن أبي بردة، عَن أبي مُوسَى. وَأَبُو معشر نجيح ضَعِيف جدا. وَهَذَا عَن ابْن الْمُنْكَدر يرويهِ نجيح هَذَا. 4918 - حَدِيث: مَا من مُسلم، وَلَا مسلمة، وَلَا مُؤمن، وَلَا مُؤمنَة، يمرض مَرضا إِلَّا حط الله عز وَجل بِهِ من خطاياه. رَوَاهُ أَبُو خَالِد الدالاني يزِيد ين بن عبد الرَّحْمَن: عَن أبي سُفْيَان، عَن جَابر. وَهَذَا لَا اْعلم رَوَاهُ عَن أبي سُفْيَان غير أبي خَالِد. وَأَبُو خَالِد لين فِي الحَدِيث.(4/2120)
4919 - حَدِيث: مَا من مُسلم يتَوَضَّأ للصَّلَاة؛ فَتَمَضْمَض إِلَّا خرج مَعَ قطر المَاء كل سَيِّئَة، وجد رِيحهَا بِأَنْفِهِ، فَذكره. رَوَاهُ عباد بن أبي صَالح، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعباد ضَعِيف. 4920 - حَدِيث: مَا من مُسلم يصبح، ووالداه عَنهُ راضيان عَنهُ، إِلَّا كَانَ لَهُ بَابَانِ من الْجنَّة، وان كَانَ وَاحِد فواحد، وَمَا من مُسلم يصبح ووالداه عَلَيْهِ ساخطان، إِلَّا لَهُ بَابَانِ من النَّار، وان كَانَ وَاحِد فواحداً. رَوَاهُ عبد القدوس بن حبيب: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَعبد القدوس ضَعِيف.
4921 - حَدِيث: مَا من مُسلم يَمُوت لَهُ ثَلَاثَة من الْوَلَد، لم يبلغُوا الْحِنْث، إِلَّا أدخلهُ الله الْجنَّة بِفضل رَحمته إيَّاهُم. قَالَ: وَقَالَ: من أعتق مُسلما جعل الله مَكَان كل عُضْو مِنْهُ، فَكَانَ عُضْو مِنْهُ من النَّار. رَوَاهُ أَبُو حريز عبد الله بن الْحُسَيْن القَاضِي: عَن الْحسن بن أبي الْحسن، عَن صعصعة بن مُعَاوِيَة، عَن أبي ذَر. وَأَبُو حريز ضَعِيف.
4922 - حَدِيث: مَا من مُسلمين التقيا؛ فَأخذ أَحدهمَا بيد صَاحبه إِلَّا كَانَ على الله تَعَالَى أَن يحضر دعاءهما، وَلَا يفرق بَينهمَا حَتَّى يغْفر لَهما.(4/2121)
رَوَاهُ مَيْمُون بن سياه: عَن أنس. وَمَيْمُون هَذَا ضَعِيف.
4923 - حَدِيث: مَا من مُسلمين يَلْتَقِيَانِ؛ فيتصافحان إِلَّا غفر لَهما قبل أَن يَتَفَرَّقَا. رَوَاهُ الْأَجْلَح بن عبد الله الْكِنْدِيّ: عَن أبي إِسْحَاق، عَن الْبَراء بن عَازِب. وَالْأَجْلَح مَتْرُوك الحَدِيث.
4924 - حَدِيث: مَا من مَلأ اجْتَمعُوا، قلّوا، أَو كَثُرُوا، وَفِيهِمْ إِنْسَان لَهُ عِنْد الله دَعْوَة إِذا قَالَ: اللَّهُمَّ اغْفِر لنا، قَالَ الله: قد غفرت لكم. رَوَاهُ عباد بن ميسرَة الْمنْقري: عَن الْحسن، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعباد لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
4925 - حَدِيث: مَا من مَوْلُود يُولد إِلَّا مَسّه الشَّيْطَان، فَيَسْتَهِل صَارِخًا من الشَّيْطَان إِيَّاه إِلَّا عِيسَى بن مَرْيَم عَلَيْهِ السَّلَام، وَأمه، فان الله يَقُول: أُعِيذهَا بك، وذريتها من الشَّيْطَان الرَّجِيم. رَوَاهُ مُعَاوِيَة بن يحيى الصَّدَفِي: عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَمُعَاوِيَة ضَعِيف.(4/2122)
4926 - حَدِيث: مَا من ميت يَمُوت؛ فَيقوم عَلَيْهِ أَرْبَعُونَ رجلا، إِلَّا شفعهم الله فِيهِ. رَوَاهُ عبيد بن أبي قُرَّة: عَن ابْن لَهِيعَة، عَن أبي صَخْر، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس مَرْفُوعا. وَهَذَا أنكرهُ البُخَارِيّ على عبيد هَذَا.
4927 - حَدِيث: مَا من نَبِي إِلَّا وَقد أَخطَأ، أوهم بخطيئة إِلَّا يحيى بن زَكَرِيَّا، فانه لم يخطيء، وَلم يهم بخطيئة. وَقَالَ ابْن زُهَيْر: مَا من أحد إِلَّا وَقد أذْنب ذَنبا، أَو هم بذنب ماخلا يحيى بن زَكَرِيَّا. رَوَاهُ حبيب بن أبي ثَابت: عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد غَرِيب من حَدِيث شُعْبَة وَغَيره عَن حبيب، لَا يرويهِ إِلَّا إِبْرَاهِيم بن جَعْفَر بن مهْرَان السباك: عَن سُلَيْمَان بن حَرْب، عَن شُعْبَة وَكتبه عني عَمْرو بن سهل الدينَوَرِي، وَابْن عقدَة.
4928 - حَدِيث: مَا من نَبِي إِلَّا وَقد حذر أمته الدَّجَّال، هُوَ أَعور بَين عَيْنَيْهِ ظفرة غَلِيظَة، مَكْتُوب بَين عَيْنَيْهِ " كَافِر ". زَاد عَاصِم: مَعَه واديان: أَحدهمَا جنَّة، وَالْآخر نَار، فناره جنَّة، وجنته نَار. رَوَاهُ حشرج بن نباتة: عَن سعيد بن جمْهَان، عَن سفينة.(4/2123)
وحشرج لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
4929 - حَدِيث: مَا من نَبِي إِلَّا وَله وزيران من أهل الأَرْض، ووزيران من أهل السَّمَاء، أما وزيري من أهل السَّمَاء؛ فجبرئيل، وَمِيكَائِيل، وَأما وزيري من أهل الأَرْض، فَأَبُو بكر وَعمر. رَوَاهُ تليد بن سُلَيْمَان: عَن أبي الجحاف دَاوُد بن أبي عَوْف، عَن عَطِيَّة بن سعد، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَهَذَا يعرف بِأبي الجحاف عَن عَطِيَّة، وَعَن أبي الجحاف: تليد، وَعَن تليد: أَبُو سعيد الْأَشَج. وَقد رَوَاهُ عَن عَطِيَّة غير أبي الجحاف: مُوسَى بن عُمَيْر (وَغَيره) . وَتَلِيدُ هَذَا لَا شَيْء.
4930 - حَدِيث: مَا من يَوْم لَا أزداد فِيهِ علما؛ فَلَا بَارك الله لي فِي طُلُوع الشَّمْس ذَلِك الْيَوْم. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن بشار: عَن ابْن عُيَيْنَة، عَن بَقِيَّة، عَن الحكم بن عبد الله الْأَيْلِي، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد بن المسيبب، عَن عَائِشَة. وَهَذَا عَن ابْن عُيَيْنَة عَن بَقِيَّة مُنكر.
4931 - حَدِيث: مَا من يَوْم إِلَّا ينزل مَثَاقِيل من بَرَكَات الْجنَّة فِي الْفُرَات. رَوَاهُ الرّبيع بن بدر: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي وَائِل، عَن عبد الله.(4/2124)
وَهَذَا لَا أعرفهُ من حَدِيث ربيع عَن الْأَعْمَش. وربيع لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
4932 - حَدِيث: مَا نحل وَالِد وَلَده أفضل من أدب حسن. رَوَاهُ عَامر بن أبي عَامر الخزاز: عَن أَيُّوب بن مُوسَى، عَن أَبِيه، عَن جده. وَهَذَا الحَدِيث يرويهِ عَامر بن (أبي عَامر: عَن) أَيُّوب بن مُوسَى، هَكَذَا حدث عَنهُ جمَاعَة. وَقد روى عَن أَبِيه أَيْضا: صَالح بن رستم، عَن أَيُّوب. وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن تَمام بن صَالح البهراني الْحِمصِي: عَن مُحَمَّد بن قدامَة، عَن أبي عُبَيْدَة الْحداد، عَن صَالح بن رستم وَالِد عَامر.
4933 - حَدِيث: مَا نظر رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِلَى رغيف محور حَتَّى لحق بربه. رَوَاهُ سُوَيْد بن إِبْرَاهِيم عَن قَتَادَة، عَن أنس.(4/2125)
وسُويد فِي قَتَادَة ضَعِيف.
4934 - حَدِيث: مَا نَفَعَنِي مَال قطّ؛ مَا نَفَعَنِي مَال أبي بكر، وَلَو كنت متخذاَ خليلاًَ لاتخذت أَبَا بكر خليلاَ، وَلَكِن الله عز وَجل اتخذ صَاحبكُم خليلاَ، وَأَبُو بكر، وَعمر مني بِمَنْزِلَة هَارُون من مُوسَى. رَوَاهُ عمار بن هَارُون الْمُسْتَمْلِي: عَن قزعة بن سُوَيْد، عَن ابْن أبي مليكَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَقد حدث بِهَذَا الحَدِيث أَيْضا مُسلم بن إِبْرَاهِيم، عَن قزعة بن سُوَيْد، وَبشر بن دحْيَة. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُوسَى بن عُمَيْر: عَن عَطِيَّة الْعَوْفِيّ، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَلم يُتَابع عَلَيْهِ، مُوسَى غير مَعْرُوف.
4935 - حَدِيث: مَا ورث وَالِد ولدا خيرا من أدب حسن. رَوَاهُ مُحَمَّد بن مُوسَى السَّعْدِيّ: عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن سَالم، عَن أَبِيه. وَعَمْرو هَذَا قهرمان آل الزبير.
4936 - حَدِيث: مَا وقى بِهِ الْمَرْء عرضه صَدَقَة. رَوَاهُ يحيى بن هَاشم السمسار: عَن الثَّوْريّ، عَن أبي الزبير، عَن(4/2126)
جَابر. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد مُنكر عَن الثَّوْريّ، يرويهِ يحيى، وَهُوَ مِمَّن يعرف بِوَضْع الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الحميد بن الْحسن الْهِلَالِي: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر.
4937 - حَدِيث: مَا يجوز من الرَّضَاع من الشُّهُود؟ قَالَ: رجل، وَامْرَأَة. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن البيلمانى: عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر. وَمُحَمّد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
4938 - حَدِيث: مَا يزَال الْبلَاء بِالْمُؤمنِ والمؤمنة، حَتَّى يلقى الله تَعَالَى، وَلَيْسَ عَلَيْهِمَا خَطِيئَة. رَوَاهُ يحيى بن رَاشد الْمَازِني الْبَصْرِيّ: حميد، عَن أنس. وَيحيى هَذَا لَا شَيْء فِي الحَدِيث.
4939 - حَدِيث: مَا يزَال العَبْد يمشي مُطلقًا، مَا خمص بَطْنه من أَمْوَال الْمُسلمين، وَسلم ظَهره من بطنهم، وَسلم لِسَانه من أعراضهم، واستقامت طَرِيقَته، وَلزِمَ جمَاعَة الْمُسلمين. رَوَاهُ إِسْحَاق بن نجيح الْمَلْطِي: عَن هِشَام، عَن الْحسن، عَن عمرَان بن(4/2127)
حُصَيْن. وَهِشَام هَذَا هُوَ ابْن حسان ثِقَة. وَإِسْحَاق كَذَّاب، والْحَدِيث مُنكر.
4940 - حَدِيث: مَا يضر أحدكُم بِمَا سد جوعته إِذا كَانَ من حَلَال رَوَاهُ الْحسن بن دِينَار: عَن حميد بن هِلَال، عَن أبي الدهماء، عَن سَمُرَة بن جُنْدُب. وَلَفظ الحَدِيث غَرِيب، وَمَا أَظُنهُ يرويهِ غير الْحسن بن دِينَار، وَهُوَ ضَعِيف.
4941 - حَدِيث: مَا يقبل حج من امْرِئ إِلَّا يرفع حصاه. رَوَاهُ وَاسِط بن الْحَارِث: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وَلم يُتَابع وَاسِط عَلَيْهِ.
4942 - حَدِيث: مَا يمْنَع أحدكُم إِذا عسر عَلَيْهِ أَمر معيشته، أَن يَقُول إِذا خرج من بَيته: " بِسم الله على نَفسِي، وَمَالِي، وديني، اللَّهُمَّ أرضني بِقَضَائِك، وَبَارك لي فِي قدرك، حَتَّى لَا أحب تَعْجِيل مَا أخرت، وَلَا تَأْخِير مَا عجلت ". رَوَاهُ عِيسَى بن مَيْمُون الجرشِي: عَن سَالم، عَن ابْن عمر.(4/2128)
وَعِيسَى هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
4943 - حَدِيث: مَا يَنْبَغِي للرجل أَن يلق مَمْلُوكه حر طَعَامه، وبرده، فَإِذا حضر عَزله عَنهُ. رَوَاهُ حُسَيْن بن قيس الرَّحبِي أَبُو عَليّ: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وحسين مَتْرُوك الحَدِيث.
4944 - حَدِيث: مَا يَنْفِي عني حجَّة الْجَهَالَة؟ قَالَ: الْعلم، قلت: مَا يَنْفِي عني حجَّة الْعلم؟ قَالَ: الْعَمَل بِهِ. رَوَاهُ عبد الله بن خرَاش بن حَوْشَب: عَن عَمه الْعَوام بن حَوْشَب، عَن أبي صَادِق، عَن عَليّ قَالَ: قلت يَا رَسُول الله؟ وعبد الله هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث. وَقَالَ ابْن عدي: أَحَادِيثه غير مَحْفُوظَة.
4945 - حَدِيث: مَتى ألْقى إخْوَانِي؟ قَالُوا: يَا رَسُول الله! أَلسنا إخوانك؟ قَالَ: بلَى أَنْتُم أَصْحَابِي، وإخواني الَّذين اَمنوا بِي، وَلم يروني. رَوَاهُ محتسب بن عبد الرَّحْمَن الْبَصْرِيّ: عَن ثَابت، عَن أنس. وَهَذَا لَيْسَ بِمَحْفُوظ.
4946 - حَدِيث: مَتى نَتْرُك الْأَمر بِالْمَعْرُوفِ، وَالنَّهْي عَن(4/2129)
الْمُنكر. قَالَ: إِذا ظهر فِيكُم مَا ظهر فِي بني إِسْرَائِيل قبلكُمْ، قَالُوا: وَمَا ذَاك يَا رَسُول الله؟ قَالَ: إِذا ظهر الإدهان فِي خياركم، والفاحشة فِي شِرَاركُمْ، وتحول الْملك فِي صغاركم، وَالْفِقْه فِي رذا لكم. رَوَاهُ أَبُو معيد حَفْص بن غيلَان: عَن مَكْحُول، عَن أنس. وَحَفْص هَذَا ضعفه أَبُو بكر بن أبي دَاوُد. وَوَثَّقَهُ يحيى بن معِين، وَمن روى مثل هَذَا اسْتحق أَن يضعف.
4947 - حَدِيث: مثل ابْن آدم، وَإِلَى جنبه تِسْعَة وَتسْعُونَ سنة إِن أخطأته المنايا وَقع فِي الْهَرم حَتَّى يَمُوت. رَوَاهُ عمرَان بن دَاور الْقطَّان: عَن قَتَادَة، عَن مطرف، عَن أَبِيه. وَعمْرَان ضَعِيف.
4948 - حَدِيث: مثل أمتِي مثل الْمَطَر لَا يدرى أَوله خير، أَو آخِره رَوَاهُ يُوسُف بن عَبدة الْبَصْرِيّ؛ ختن حَمَّاد بن سَلمَة: عَن الْحسن مرسلأ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة خُلَيْد بن دعْلج: عَن قَتَادَة، عَن أنس. (زَاد فِي تَرْجَمته: وَقَالَ قَتَادَة: أَوَّلهمْ قَاتلُوا الْمُشْركين مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَآخرهمْ يُقَاتلُون الْمَسِيح الدَّجَّال)(4/2130)
وخليد مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبيد الله بن تَمام: عَن يُونُس بن عبيد، عَن الْحسن، عَن أنس. وَعبيد الله لَا يُتَابع عَلَيْهِ.
4949 - حَدِيث: مثل أهل بَيْتِي فِيكُم كسفينة نوح، وكمثل بَاب حطة فِي بني إِسْرَائِيل. رَوَاهُ عبد الله بن عبد القدوس: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي إِسْحَاق، عَن حَنش، عَن أبي ذَر. وَعبد الله هَذَا لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
4950 - حَدِيث: مثل الْبَيْت الَّذِي يذكر الله فِيهِ، وَمثل الْبَيْت الَّذِي لَا يذكر الله فِيهِ، كَمثل الْحَيّ، وَالْمَيِّت. رَوَاهُ يحيى بن أبي بردة: عَن أَبِيه بردة، (عَن أبي مُوسَى) . وَيحيى هَذَا ضَعِيف، ضعفه عبيد الله القواريري.
4951 - حَدِيث: مثل الَّذِي يحجّ من أمتِي عَن أمتِي كَمثل أم مُوسَى كَانَت ترْضِعه، وَتَأْخُذ الْكِرَاء من فِرْعَوْن. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش: عَن صَفْوَان بن عَمْرو، عَن عبد الرَّحْمَن بن جُبَير بن نفير، عَن أَبِيه، عَن معَاذ.(4/2131)
وَهَذَا الحَدِيث وَإِن كَانَ مُسْتَقِيم الْإِسْنَاد؛ فَإِنَّهُ مُنكر الْمَتْن، لَا أعلم رَوَاهُ عَن ابْن عَيَّاش غير سُلَيْمَان بن أَيُّوب الْحِمصِي.
4952 - حَدِيث: مثل الَّذِي يسمع الْحِكْمَة فَيحدث بشر مَا يسمع مثل رجل أَتَى رَاعيا فَقَالَ: يَا رَاع! اجزرني شَاة من غنمك، فَقَالَ: اذْهَبْ، فَخذ بأذن خَيرهَا شَاة، فَذهب، فاخذ بأذن كلب الْغنم. رَوَاهُ عَليّ بن زيد: عَن أَوْس بن خَالِد، عَن أبي هُرَيْرَة. وعَلى لاشيء فِي الحَدِيث.
4953 - حَدِيث: مثل الَّذِي يكْتب الْعلم، وَلَا يحدث بِهِ، كَمثل الَّذِي يكون عِنْده الْكَنْز؛ فَلَا ينْفق مِنْهُ. رَوَاهُ دراج بن سمْعَان: عَن ابْن حجيرة الْأَكْبَر عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. ودراج لَا يُتَابع عَلَيْهِ.
4954 - حَدِيث: [- مثل الرَّاجِع فِي هِبته كَمثل الْكَلْب، أكل حَتَّى إِذا شبع قاء، ثمَّ رَجَعَ فِي قيئته، فَأَكله.] . رَوَاهُ خلاس بن عَمْرو: عَن أبي هُرَيْرَة. ولخلاس أَحَادِيث [صَالِحَة] مِنْهَا مَا يرويهِ: عَن أبي هُرَيْرَة، وَمِنْهَا مَا يرويهِ: عَن أبي رَافع، عَن أبي هُرَيْرَة، ويروي خلاس: عَن عمار،(4/2132)
وَعَائِشَة وَعلي. وَبَعض مَا يرويهِ عَنْهُم عِنْدِي يُرْسِلهُ عَنهُ.
4955 - حَدِيث: مثل الْمُؤمن مثل السنبلة تَخِر مرّة، وتستقيم أُخْرَى، وَمثل الْكَافِر مثل الأرزة تَخِر، وَلَا تستقيم. رَوَاهُ سعيد بن زَرْبِي: عَن الْحسن، عَن جَابر. وَسَعِيد لَيْسَ بِشَيْء. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة زَكَرِيَّا بن يحيى الْوَقار: عَن مُؤَمل بن عبد الرَّحْمَن (عَن حميد،) عَن أنس. وَهَذَا يرويهِ الْوَقار عَن مُؤَمل. ومؤمل فِيهِ ضعف. وَالْوَقار كَذَّاب. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُؤَمل، وَحمل فِيهِ على الْوَقار أّيضاً.
4956 - حَدِيث: مثل الْمَرِيض إِذا برأَ، وَصَحَّ مثل الْبردَة، يَقع فِي صفاتها ولونها. رَوَاهُ الْوَلِيد بن مُحَمَّد الموقري: عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس. وَهَذَا لَا يرويهِ عَن الزُّهْرِيّ غَيره. وَرَوَاهُ عبد الْوَهَّاب بن الضَّحَّاك: عَن بَقِيَّة، عَن الزبيدِيّ، عَن(4/2133)
الزُّهْرِيّ، عَن أنس. وأبطل عبد الْوَهَّاب، لِأَن الزبيدِيّ لَا يحْتَمل هَذَا، والموقري يحْتَملهُ، لِأَنَّهُ مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة سعيد بن هَاشم المَخْزُومِي: عَن ابْن أخي الزُّهْرِيّ، وَعبد الله بن عَامر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس. وَهَذَا قد رَوَاهُ عَن الزُّهْرِيّ: الموقري أَيْضا، وَهُوَ مَعْرُوف بِهِ.
4957 - حَدِيث: مثل الْمُنَافِق مثل الشَّاة مثل العائرة بَين الْغَنَمَيْنِ تعير إِلَى هَذِه مرّة، وَإِلَى هَذِه مرّة، لَا تَدْرِي أَيَّتهمَا تتلقى. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن يعلى أَبُو أُميَّة: عَن أبي الزِّنَاد، عَن الْأَعْرَج، عَن أبي هُرَيْرَة. وَإِسْمَاعِيل ضَعِيف الحَدِيث.
4958 - حَدِيث: مجوس هَذِه الْأمة الَّذين يكذبُون بأقدار الله، إِن مرضوا فَلَا تعودوهم، وَإِن لقيتموهم؛ فَلَا تسلموا علبهم، وَإِن ماتو، فَلَا تشهدوهم. رَوَاهُ أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن جحدر: عَن بَقِيَّة بن الْوَلِيد، عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن ابْن جريج، عَن أبي الزبير، عَن جَابر. قَالَ: وَهَذَا الحَدِيث يعرف بِابْن مصفى، سَرقه مِنْهُ جحدر هَذَا، وَهُوَ ضَعِيف.(4/2134)
وَقد رُوِيَ عَن مُحَمَّد بن حميد، عَن بَقِيَّة. وَابْن حميد هَذَا الْجَزرِي لَيْسَ بالحمصي.
4959 - حَدِيث: محاش النِّسَاء حرَام. رَوَاهُ إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن يَعْقُوب: عَن عَمْرو بن عَوْف، عَن هشيم، عَن يُونُس بن عبيد، عَن الْحسن، عَن أنس. وَإِسْحَاق كَذَّاب. قَالَ ابْن عدي: ذهبت إِلَيْهِ فَسَمعته يحدث بِهَذَا، فتركته. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة سَلمَة بن تَمام الشقري أَبُو عبد الله: عَن أبي الْقَعْقَاع قَالَ: جَاءَ رجل إِلَى عبد الله فَسَأَلَهُ عَن إتْيَان النِّسَاء؟ فَقَالَ: آتِهَا كَيفَ شِئْت، وَحَيْثُ شِئْت، وأنى شِئْت. فَسَأَلَهُ فَقَالَ: مثل ذَلِك، فَلَمَّا أدبر قَالُوا لعبد الله: إِنَّه سَأَلَ عَن الدبر؟ فَقَالَ عبد الله: نهينَا، أَو حرم علينا محاش النِّسَاء، مَوْقُوف. وَسَلَمَة لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
4960 - حَدِيث: مداراة النَّاس صَدَقَة. رَوَاهُ خَالِد بن عَمْرو الْحِمصِي أَبُو الأخيل: عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وخَالِد هَذَا كَذَّاب. وَقد رُوِيَ عَن مهْدي بن جَعْفَر، عَن ابْن عُيَيْنَة.(4/2135)
ومهدي هَذَا يروي عَن الثِّقَات أَشْيَاء لَا يُتَابع عَلَيْهَا. وَكُنَّا فِي شغل من حَدِيث الثَّوْريّ عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر الَّذِي يرويهِ عَنهُ يُوسُف بن أَسْبَاط حَتَّى جَاءَنَا أَبُو الأخيل فَحدث بِهِ عَن ابْن عُيَيْنَة. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة يُوسُف بن أَسْبَاط؛ عَن الثَّوْريّ، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَقَالَ: وَهَذَا يعرف بالمسيب بن وَاضح، عَن يُوسُف بن أَسْبَاط، عَن الثَّوْريّ بِهَذَا الْإِسْنَاد. وَقد سَرقه مِنْهُ جمَاعَة ضعفاء، رَوَوْهُ عَن يُوسُف، عَن الثَّوْريّ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة يُوسُف بن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر: عَن أَبِيه، عَن جَابر. ويوسف هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث. وَرَوَاهُ عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن عبيد الله الْحلَبِي، يُقَال لَهُ: ابْن أخي الإِمَام. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أَصْرَم بن حَوْشَب: عَن منْدَل، عَن الْمُغيرَة، عَن إِبْرَاهِيم قَوْله. قَالَ الشَّيْخ: هَذَا الحَدِيث، وَإِن كَانَ مَقْطُوعًا، عَن إِبْرَاهِيم، فَإِنِّي لَا أعرفهُ إلاّ من حَدِيث أَصْرَم، وَالْعَبَّاس بن الْحسن الَّذِي رَوَاهُ عَن أَصْرَم فِي(4/2136)
عداد الضُّعَفَاء الَّذين يسرقون الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْحسن بن عبد الرَّحْمَن الاحتياطي: عَن يُوسُف بن أَسْبَاط، عَن الثَّوْريّ كَمَا تقدم. وَهَذَا الحَدِيث حدث بِهِ الْمسيب بن وَاضح: عَن يُوسُف (بن أَسْبَاط، سَرقه مِنْهُ) الاحتياطي وَغَيره من الضُّعَفَاء، سَرقُوهُ من الْمسيب. 4961 - حَدِيث: مدت امْرَأَة وَرَاء السّتْر بِيَدِهَا كتاب إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقبض النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَده، وَقَالَ: مَا أَدْرِي أيد رجل أم امْرَأَة؟ فَقَالَت: بل امْرَأَة، قَالَ: " لَو كنت امْرَأَة غيرت أظفارك بِالْحِنَّاءِ ". رَوَاهُ مُطِيع بن مَيْمُون أَبُو سعيد الْبَصْرِيّ الْعَبْدي: عَن صَفِيَّة بنت عصمَة، عَن عَائِشَة. وَهَذَا غير مَحْفُوظ.
4962 - حَدِيث: مدمن خمر كعابد وثن. رَوَاهُ مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن الْأَصْبَهَانِيّ: عَن سُهَيْل بن أبي صَالح، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا خطأ ابْن الْأَصْبَهَانِيّ حَيْثُ قَالَ: عَن سُهَيْل، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة، وَكَانَ هَذَا الطَّرِيق أسهل عَلَيْهِ، قد رُوِيَ عَن سُهَيْل بِإِسْنَادِهِ آخر(4/2137)
مُرْسل. لم يزدْ على هَذَا.
4963 - حَدِيث: مر بِي الْخَبيث؛ فَأَخَذته؛ فقبضته قبضا شَدِيدا حَتَّى قَالَ: قد أوجعتني. رَوَاهُ حديج بن مُعَاوِيَة: عَن أبي إِسْحَاق، عَن أبي عُبَيْدَة، عَن عبد الله وحديج هَذَا ضَعِيف.
4964 - حَدِيث: مر بِي رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ أَبُو بكر: يَا مَسْعُود! ائْتِ أَبَا تَمِيم مَوْلَاك، فَقل لَهُ: يبْعَث مَعنا دليلاَ فَيَأْخُذ بِنَا أخْفى الطَّرِيق، وبعيرا، وَزَادا، فَأتيت مولَايَ فَقلت لَهُ: يبْعَث، فَبَعَثَنِي، وَبعث معي بَعِيرًا، ووطبا من لبن، فجئتهما، فَقَامَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يُصَلِّي، وَأَبُو بكر، عَن يَمِينه، فَقُمْت خلف أبي بكر، وقمنا خَلفه. رَوَاهُ بُرَيْدَة بن سُفْيَان بن فَرْوَة الْأَسْلَمِيّ: عَن مَسْعُود غُلَام جده فَرْوَة أبي تَمِيم قَالَ: مر ... وَبُرَيْدَة هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر.
4965 - حَدِيث: مر بِي رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَأَنا أسْقى رَاحِلَة لي فِي ركوة بَين يَدي إِذْ انتخمت، فأصابت نخامتي؛ فَأَقْبَلت أغسل ثوبي من الركوة الَّتِي بَين يَدي، فَقَالَ لي النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: يَا(4/2138)
عمارا مَا نخامتك، وَلَا دموع عَيْنَيْك إِلَّا بِمَنْزِلَة المَاء الَّذِي فِي ركوتك، إِنَّمَا تغسل ثَوْبك من الْبَوْل، وَالْغَائِط، والمني من المَاء الْأَعْظَم، وَالدَّم، والقيء. رَوَاهُ ثَابت بن حَمَّاد أَبُو زيد: عَن عَليّ بن زيد، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن عمار بن يَاسر. وَلَا أعلم روى هَذَا الحَدِيث عَن عَليّ بن زيد غير ثَابت هَذَا.
4966 - حَدِيث: مر بِي رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَأَنا نَائِم فِي الْمَسْجِد فضربني بِرجلِهِ، فَقلت: يَا رَسُول الله! أوجب عَليّ الْوضُوء؟ قَالَ: " لَا، حَتَّى تضع جَنْبك ". رَوَاهُ بَحر (بن كنيز) السقاء: عَن أبي عِيَاض، عَن حُذَيْفَة. وَهَكَذَا رَوَاهُ بَقِيَّة: عَن عِيسَى بن إِبْرَاهِيم عَنهُ. رَوَاهُ قزعة بن سُوَيْد: عَنهُ، عَن مَيْمُون الْخياط، عَن أبي عِيَاض، عَن حُذَيْفَة.
4967 - حَدِيث: مر بِي النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؛ فدعاني، فَخرجت إِلَيْهِ، ثمَّ مر بَابي بكر؛ فَدَعَاهُ، فَخرج إِلَيْهِ، ثمَّ مر بعمر؛ فَدَعَاهُ؛ فَخرج إِلَيْهِ، ثمَّ انْطلق رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - حَتَّى دخل حَائِطا لبَعض الْأَنْصَار، فَقَالَ لصَاحب الْحَائِط: أطعمنَا بسرا، فجَاء بعذق فَوَضعه، فَأكل رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، ثمَّ دَعَا بِمَاء بَارِد؛ فَشرب، ثمَّ قَالَ: لتسألن عَن هَذَا يَوْم الْقِيَامَة، فَأخذ عمر العذق فَضرب بِهِ(4/2139)
الأَرْض حَتَّى تناثر الْبُسْر على رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، ثمَّ قَالَ: إِنَّا لمسؤولون عَن هَذَا يَوْم الْقِيَامَة؟ فَقَالَ: نعم، إِلَّا من كسرة يسد بهَا رجل جوعته، وخرقة يكف بهَا عَوْرَته، أَو حجر يدْخل فِيهِ من الْحر، والقر. رَوَاهُ حشرج بن نباتة: عَن أبي نصر، عَن أبي عسيب مولى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ: مرّة ... هَذَا، وَإِن كَانَ حشرج قد تفرد بِهِ من هَذَا الطَّرِيق، فَإِن هَذَا الحَدِيث قد رَوَاهُ عَن يُونُس بن عبيد، وَدَاوُد بن أبي هِنْد، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. روى عَنْهُمَا أَبُو خلف الخزاز عبد الله بن عِيسَى، والقصة تطول وَسمي الرجل الْأنْصَارِيّ فِيهِ أَبُو أَيُّوب ". وَرَوَاهُ الْفضل بن مُوسَى: عَن عبد الله بن كيسَان، عَن عِكْرِمَة. وَاخْتلفُوا على عبد الْملك بن عُمَيْر فِي هَذَا الحَدِيث، عَن أَبى سَلمَة على ألوان: فَقَالَ بَعضهم: عَنهُ، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَقَالَ بَعضهم عَنهُ، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي الْهَيْثَم بن النبهان، وأرسله بَعضهم.
4968 - حَدِيث: مر رجل برَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَهُوَ يَبُول؛ فَسلم عَلَيْهِ؛ فَلم يرد عَلَيْهِ، فَلَمَّا فرغ ضرب بكفه على الأَرْض، ثمَّ رد عَلَيْهِ السَّلَام. رَوَاهُ مسلمة بن عَليّ الْخُشَنِي: عَن الْأَوْزَاعِيّ، (عَن يحيى بن أَبى كثير،) عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة.(4/2140)
ومسلمة لَيْسَ بِشَيْء.
4969 - حَدِيث: مر رجل مِمَّن كَانَ قبلكُمْ فِي بني إسرائبل بجمجمة؟ فَنظر إِلَيْهَا، فَقَالَ: أَي رب أَنْت أَنْت، وَأَنا أَنا، أَنْت العواد بالمغفرة، وَأَنا العواد بِالذنُوبِ، ثمَّ خر سَاجِدا، فَقيل لَهُ: ارْفَعْ رَأسك، فَأَنا العواد بالمغفرة، وَأَنت العواد بِالذنُوبِ، فَرفع رَأسه، فغفر لَهُ. رَوَاهُ جَعْفَر بن سُلَيْمَان: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر. وَهَذَا لَا يعرف إلاّ من هَذَا الْوَجْه.
4970 - حَدِيث: مر رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بحائط مائل؛ فأسرع الْمَشْي فَقَالَ لَهُ بعض الْقَوْم: يَا رَسُول الله! كَأَنَّك خفت هَذَا الْحَائِط؟ قَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: إِنِّي أكره موت الْفَوات. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن الْفضل الْمدنِي: عَن سعيد المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة. وَإِبْرَاهِيم مُنكر الحَدِيث، لَيْسَ بِشَيْء.
4971 - حَدِيث: مر النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بِرَجُل يحتجم فِي شهر رَمَضَان فَقَالَ: " أفطر الحاجم والمحجوم ". رَوَاهُ أَبُو الْوَلِيد الْحَرَّانِي: عَن جبلة بن خَالِد الْبَصْرِيّ - لقِيه بِمَكَّة -: عَن حَمَّاد بن زيد، عَن يُونُس، عَن الْحسن، عَن معقل. وَهَذَا عَن يُونُس، عَن الْحسن غير مَحْفُوظ، وَإِنَّمَا يرْوى هَذَا عَن عَطاء(4/2141)
بن السَّائِب، عَن الْحسن، عَن معقل. وَأَبُو الْوَلِيد هَذَا هُوَ وهب بن حَفْص الْحَرَّانِي يعرف بِابْن الْمُحْتَسب كَذَّاب.
4972 - حَدِيث: مر رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بِرَجُل يَسُوق بَدَنَة، وَهُوَ يمشي؛ فَقَالَ: مَا هَذَا؟ فَقَالَ: بَدَنَة، فال: اركبها، قَالَ: يَا رَسُول الله! إِنَّهَا بَدَنَة، قَالَ: اركبها، وَيلك. رَوَاهُ الحكم بن عبد الْملك: عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَالْحكم هَذَا لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث فِي قَتَادَة.
4973 - حَدِيث: مر رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بِرَجُل يُصَلِّي قد سدل ثَوْبه فعطفه عَلَيْهِ. رَوَاهُ حَفْص بن أبي دَاوُد: عَن الْهَيْثَم بن حبيب، عَن عون بن أبي جُحَيْفَة، عَن أَبِيه. وَحَفْص هَذَا هُوَ ابْن سُلَيْمَان الْقَارئ الْكُوفِي، مَتْرُوك الحَدِيث. 4974 - حَدِيث: مر رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - على امْرَأَة بهَا جُنُون، فَقَالَ: أَيهمَا أحب إِلَيْك؟ تبرأين من هَذَا، أَو تصبرين، وَلَك الْجنَّة؟ قَالَت: بل الْجنَّة. رَوَاهُ صَالح مولى التَّوْأَمَة: عَن ابْن عَبَّاس. وَصَالح ضَعِيف.(4/2142)
4975 - حَدِيث: مر رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - على جوَار من بني النجار، وَهن يضربن بالدف، وَيَقُلْنَ: نَحن جوَار من بني النجار يَا حبذا مُحَمَّد من جَار فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: اللَّهُمَّ بَارك فيهم. رَوَاهُ رشيد أَبُو عبد الله الْبَصْرِيّ: عَن ثَابت، عَن أنس. وَلم يُتَابع عَلَيْهِ.
4976 - حَدِيث: مر رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - على رجل وَقد خضب بِالْحِنَّاءِ فَقَالَ: " مَا أحسن هَذَا "، ثمَّ مر على رجل، قد خضب بِالْحِنَّاءِ والكتم، فَقَالَ: " هَذَا أحسن من الأول " ثمَّ مر على رجل اَخر قد خضب بالصفرة، فَقَالَ: " هَذَا أحسن من هَذَا كُله ". رَوَاهُ حميد بن وهب الْقرشِي الْمَكِّيّ: عَن ابْن طاؤس، عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس. وَحميد هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث.
4977 - حَدِيث: مر رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - على رجل وَهُوَ يتقاضى غريما لَهُ، فَمضى لِحَاجَتِهِ، ثمَّ رَجَعَ، فَإِذا هما على حَالهمَا، فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: مَا زلتما هَكَذَا؟ قَالَا: هَكَذَا، فَأَشَارَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - بِيَدِهِ إِلَى الأَرْض يَعْنِي الشّطْر، قَالَ: فَقَالَ لَهُ الرجل: يَا رَسُول الله! ألقيت عَنهُ شطرها، وأنظرته بالبقية حَتَّى ييسر عَلَيْهِ، فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: أظلك الله فِي ظله يَوْم لَا ظلّ إِلَّا(4/2143)
ظله. قَالَ الرجل: فَمَا ملكت مَالا أحب إِلَيّ من ذَلِك المَال، وَلَا رجل أحب إِلَيّ من ذَلِك الرجل. رَوَاهُ يحيى بن مَيْمُون بن عَطاء الْبَصْرِيّ: عَن ثَابت، عَن أنس. وَيحيى هَذَا كذبه عَمْرو بن عَليّ.
4978 - حَدِيث: مر رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - على قوم من الْأَنْصَار، وهم يحصبون مَسْجِدا، فَقَالَ لَهُم: أوسعوه، تملؤوه. رَوَاهُ مُحَمَّد بن دِرْهَم: عَن كَعْب بن عبد الرَّحْمَن بن كَعْب بن مَالك، عَن جده كَعْب بن مَالك. وَمُحَمّد هَذَا لَيْسَ بِشَيْء.
4979 - حَدِيث: مر رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - على قوم يرْمونَ، ويتحالفون، فَقَالَ: " ارموا وَلَا إِثْم عَلَيْكُم "، وهم يَقُولُونَ: أَخْطَأت وَالله، أصبت وَالله. رَوَاهُ بكر بن يُونُس بن بكير: عَن لَيْث بن سعد، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. قَالَ البُخَارِيّ: بكر هَذَا مُنكر الحَدِيث.
4980 - حَدِيث: مر رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - على مَوضِع، فَقَالَ: نعم مَوضِع الْحمام هَذَا، فَبنِي فِيهِ حمام.(4/2144)
رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبيد الله بن أبي رَافع: عَن أَبِيه، عَن جده: أبي رَافع. وَمُحَمّد هَذَا لَيْسَ بِشَيْء فِي الحَدِيث.
4981 - حَدِيث: مر رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي طَرِيق، وَمَرَّتْ امْرَأَة سَوْدَاء، فَقَالَ لَهَا رجل: الطَّرِيق ثمَّ، فَقَالَت: الطَّرِيق ثمَّ، فَقَالَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " دَعُوهَا فَإِنَّهَا جبارَة جبارَة ". رَوَاهُ جَعْفَر بن سُلَيْمَان: عَن ثَابت، عَن أنس. وَهَذَا مِمَّا تفرد بِهِ جَعْفَر.
4982 - حَدِيث: مر على النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، ببدنة فَقَالَ: اركبها، قَالَ: إِنَّهَا بَدَنَة، قَالَ: وان قَالَ: إِنَّهَا بَدَنَة، قَالَ: اركبها غير مقدوحة. رَوَاهُ أَبُو خَالِد الْأَحْمَر سُلَيْمَان بن حَيَّان: عَن ابْن جريج، عَن عبد الْكَرِيم، عَن عِكْرِمَة، عَن أنس بن مَالك. وَهَذَا حدث بِهِ عَن أبي خَالِد: أَبُو سعيد الْأَشَج. وَهَذَا الحَدِيث فِي الأَصْل عَن عِكْرِمَة: مر على النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، مُرْسلا. 4983 - حَدِيث: مر علينا النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَنحن صبيان نلعب " فَقَالَ: السَّلَام عَلَيْكُم يَا صبيان! رَوَاهُ عُثْمَان بن مطر الشَّيْبَانِيّ: عَن ثَابت، عَن أنس.(4/2145)
وَعُثْمَان ضَعِيف. وَقد رُوِيَ من غير وَجه.
4984 - حَدِيث: مر عمر رَضِي الله عَنهُ بمعاذ، وَهُوَ يبكي، فَقَالَ: مَا يبكيك؟ فَقَالَ: حَدِيث سمعته من صَاحب هَذَا الْقَبْر يَعْنِي النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، فَسمِعت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول: إِن أدنى الرِّبَا شرك، وَأحب الْعباد إِلَى الله الأتقياء الأخفياء الَّذين إِذا غَابُوا لم يفتقدوا أَئِمَّة الْهدى، ومصابيح الْعلم. رَوَاهُ النَّضر بن معبد الْبَصْرِيّ أَبُو قحذم: عَن أبي قلَابَة، عَن ابْن عمر قَالَ: مر عمر. وَالنضْر هَذَا لَيْسَ بِثِقَة، وَلَا أعلم يرويهِ عَن أبي قلَابَة غير قحذم هَذَا. 4985 - حَدِيث: مر معَاذ بن جبل بِرَجُل لسعته حَيَّة، أَو لدغته عقرب؛ فَوضع يَده على مَوضِع اللسعة، ثمَّ قَالَ: " بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم "، ثمَّ قَرَأَ الْحَمد، فبرأ الرجل، وأذهب الله عَنهُ الدَّاء، فَأخْبر النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ: " وَالَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ، لَو قَرَأت على كل دَاء بَين السَّمَوَات وَالْأَرْض لشفى الله (وأذهب عَنهُ الدَّاء ". رَوَاهُ عبد الله بن إِبْرَاهِيم: (عَن زيد بن أبي نعيم، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد، عَن أبي هُرَيْرَة) . قَالَ ابْن عدي: وَلم أسمع بزيد بن أبي نعيم فِي رِوَايَة عبد الله عَنهُ.(4/2146)
4986 - حَدِيث: مر نوح بأسد رابض، فَضَربهُ بِرجلِهِ، فَرفع الْأسد رَأسه، فخمش سَاقه، فَلم يلبث لَيْلَة مِمَّا جعلت يضْرب عَلَيْهِ وَهُوَ يَقُول: يَا رب كلبك عقرني، فَأوحى الله إِلَيْهِ: إِن الله لَا يرضى بالظلم. رَوَاهُ جَعْفَر بن أَحْمد الْمصْرِيّ: عَن سعيد بن كثير بن عفير، عَن ابْن لَهِيعَة، عَن عَمْرو بن ثَابت، عَن الْأَعْمَش، عَن مُجَاهِد، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا مَوْضُوع، وَالْحمل فِيهِ على جَعْفَر هَذَا.
4987 - حَدِيث: مرِّر الْمَوْت على أهل النَّعيم نعيمهم؛ فَهَلُمُّوا بِنَا نلتمس نعيما لَا موت فِيهِ. رَوَاهُ عمار بن زَرْبِي أَبُو الْمُعْتَمِر: عَن الْمُعْتَمِر بن سُلَيْمَان، عَن لَيْث، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا، وان كَانَ مَوْقُوفا فَإِنَّهُ غير مَحْفُوظ. وعمار هَذَا ضَعِيف جدا.
4988 - حَدِيث: مَرَرْت بِالنَّبِيِّ - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَإِذا مَعَه جِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلَام، وَأَنا أَظُنهُ دحْيَة الْكَلْبِيّ، فَقَالَ جِبْرِيل للنَّبِي بِالنَّبِيِّ - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: إِنَّه لوسخ الثِّيَاب، وسيلبس وَلَده من بعده السوَاد، فَقلت للنَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: مَرَرْت فَكَانَ مَعَك دحْيَة. فَذكره، وقصة ذهَاب بَصَره، وردهَا عَلَيْهِ عِنْد مَوته. رَوَاهُ حجاج بن تَمِيم: عَن مَيْمُون (بن مهْرَان،) عَن ابْن عَبَّاس. قَالَ: مَرَرْت ...(4/2147)
وحجاج قَالَ ابْن عدي: لَيْسَ بِمُسْتَقِيم الحَدِيث، وَلم يتَكَلَّم فِيهِ أحد من الْمُتَقَدِّمين. وَأما ابْن عدي فَأوردهُ فِي الضُّعَفَاء، وَأوردهُ لَهُ أَحَادِيث تفرد بهَا. وَهَذَا الحَدِيث رَوَاهُ (عَنهُ سُوَيْد بن سعيد) على ضعفه.
4989 - حَدِيث: مَرَرْت بِالنَّبِيِّ - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -، وَقد أسس أساس مَسْجِد قبَاء، وَمَعَهُ أَبُو بكر، وَعمر، وَعُثْمَان، وَرَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يحمل الْحِجَارَة، حَتَّى رَأَيْت أثر الْحِجَارَة على عُكَن بَطْنه. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْفضل بن عَطِيَّة: عَن زِيَاد بن علاقَة، عَن قُطْبَة. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد لَا أعلم يرويهِ غير مُحَمَّد بن الْفضل، وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث.
4990 - حَدِيث: مَرَرْت على فَاطِمَة رَضِي الله عَنْهَا، وَهِي تعالج الرَّحَى، قَالَ: وَابْنهَا الْحُسَيْن يبكي، قَالَ: وحانت الصَّلَاة، قَالَ بِلَال: فَقلت لفاطمة: أَيّمَا أعجب إِلَيْك، أنكفيك الرَّحَى أَو الصَّبِي؟ افقالت فَاطِمَة: أَنا ألطف بصبي، قَالَ: فَأخذت بَقِيَّة الطَّحْن فطحنته عَنْهَا، فَأتيت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ: يَا بِلَال {مَا حَبسك؟ فَقلت: يَا رَسُول الله} مَرَرْت على فَاطِمَة وَهِي تعالج الرَّحَى، فأعنتها على طحنها، فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -: " رحمتها، رَحِمك الله ".(4/2148)
رَوَاهُ جسر بن فرقد: عَن ثَابت، عَن أنس، عَن بِلَال، قَالَ: مَرَرْت وجسر هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
4991 - حَدِيث: مَرَرْت على مُوسَى - عَلَيْهِ السَّلَام - وَهُوَ قَائِم يُصَلِّي فِي قَبره. رَوَاهُ عمر بن حبيب الْعَدوي قَاضِي الْبَصْرَة: عَن سُلَيْمَان التَّيْمِيّ، عَن أنس، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا لم يقل فِيهِ: " عَن أنس، عَن أبي هُرَيْرَة " غير عمر بن حبيب، عَن التَّيْمِيّ، وَهُوَ ضَعِيف.
4992 - حَدِيث: مَرَرْت على النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ لي: " ادن مني أريك كَيفَ تَوَضَّأ للصَّلَاة، فَقلت: يَا رَسُول الله {لقد أَعْطَانِي الله بك خيرا كثيرا، فَغسل يَدَيْهِ ثَلَاثًا، وتمضمض، واستنشق ثَلَاثًا ثَلَاثًا، وَغسل وَجهه ثَلَاثًا، وَغسل ذِرَاعَيْهِ ثَلَاثًا، وَمسح بِرَأْسِهِ، وَلم يوقه، وَغسل رجلَيْهِ، وَلم يوقه، ثمَّ قَالَ: يَا كَاهِل} ضع الطُّهْر مِنْك موَاضعه، وأبق فضل طهورك لأهْلك، وَلَا تشق على خادمك. رَوَاهُ الْهَيْثَم بن جماز: عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أبي كَاهِل، قَالَ: مَرَرْت. الْهَيْثَم هَذَا ضَعِيف.
93 - 9 4 - حَدِيث: مَرضت، ثمَّ أَفَقْت، فلقيني رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ: " صَحَّ جسمك يَا خَوات " قلت: وجسمك يَا رَسُول الله!(4/2149)
فَقَالَ: يَا خَوات {ف لله بِمَا وعدت "، قلت: يَا رَسُول الله} مَا وعدت شَيْئا، قَالَ: " بلَى يَا خَوات {إِنَّه لَيْسَ من مَرِيض إِلَّا جعل الله على نَفسه إِذا عافاه يفعل خيرا، وَيَنْتَهِي عَن الشَّرّ، فف لله بِمَا وعدت. رَوَاهُ مُحَمَّد بن الْحجَّاج المصفر الْبَغْدَادِيّ: عَن خَوات بن صَالح بن خَوات بن جُبَير، عَن أَبِيه، (عَن جده: خَوات بن جُبَير) . وَمُحَمّد مَتْرُوك الحَدِيث.
4994 - حَدِيث: مَرضت مَرضا فَكَانَ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يعودنِي، فعوذني يَوْمًا فَقَالَ: بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم، أُعِيذك بِاللَّه الْأَحَد الصَّمد الَّذِي لم يلد، وَلم يُولد، وَلم يكن لَهُ كفوا أحد، من شَرّ مَا تَجِد، فشفاني الله، فَلَمَّا استتم رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَائِما قَالَ لي: عُثْمَان} تعوذ بهَا، فَمَا تعوذتم بِمِثْلِهَا. رَوَاهُ حَفْص بن سُلَيْمَان: عَن عَلْقَمَة بن مرْثَد، عَن أبي عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ، عَن عُثْمَان بن عَفَّان. وَحَفْص مَتْرُوك الحَدِيث.
4995 - حَدِيث: مروا بِالْمَعْرُوفِ، وانهوا عَن الْمُنكر، وَإِن لم تنتهوا عَنهُ. رَوَاهُ شَيخنَا مُحَمَّد بن أَحْمد بن عِيسَى بِرَأْس الْعين: عَن الْحسن بن عَرَفَة، عَن الْمحَاربي، عَن الْعَلَاء بن المسيكب، عَن أَبِيه، عَن عَطاء، عَن أبي(4/2150)
هُرَيْرَة. وَهَذَا من حَدِيث الْعَلَاء غير مَحْفُوظ. وَشَيخنَا يتهم.
4996 - حَدِيث: مَسْأَلَة الْغَنِيّ ظلم. أَو قَالَ: مطل الْغَنِيّ ظلم. رَوَاهُ أَبُو حَمْزَة إِسْحَاق بن الرّبيع: عَن الْحسن الْبَصْرِيّ، عَن عمرَان بن حُصَيْن. وَإِسْحَاق هَذَا مُنكر الحَدِيث.
4997 - حَدِيث: مشْيَة أهل النَّار إِلَى النَّار. رَوَاهُ عمر بن مُوسَى الوجيهي: عَن بِلَال بن سعد الْأَشْعَرِيّ، عَن شَدَّاد بن أَوْس أَنه رأى رجلا يمشي وَاضِعا يَدَيْهِ على خاصرته فَقَالَ: لَا تمش هَذِه المشية، فَإِنِّي سَمِعت النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول.
4998 - حَدِيث: مصافحة الرجل صَاحبه على مثل تَحِيَّة الْمَلَائِكَة بَعضهم بَعْضًا، وَمَا تلاقى رجلَانِ، فتصافحا جادين فِي الْمَوَدَّة إِلَّا تناثرت ذنوبهما قبل أَن يُفَارق كَفه صَاحبه، وأعظمهما فِي الْأجر المبتديء. رَوَاهُ الْفُرَات بن السَّائِب: عَن مَيْمُون بن مهْرَان، عَن ابْن عَبَّاس، وَابْن عمر.(4/2151)
الْفُرَات ضَعِيف.
4999 - حَدِيث: مضمضوا، واستنشقوا، والأذنان من الرَّأْس. رَوَاهُ الرّبيع بن بدر: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا عَن ابْن جريج لَا يرويهِ غير الرّبيع بن بدر، وغندر صَاحب شُعْبَة، وَمن حَدِيث غنْدر: لَيْسَ بِمَحْفُوظ، وَالربيع مَتْرُوك الحَدِيث، وَحدث بِهِ عَن غنْدر: أَبُو كَامِل والمعمري.
5000 - حَدِيث: مطل الْغَنِيّ ظلم. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن يعلى أَبُو أُميَّة الثَّقَفِيّ: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَإِسْمَاعِيل هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن الْحجَّاج المصفر، عَن جرير، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. (زَاد فِيهِ: " مطل الْغَنِيّ ظلم، وَإِذا أتبع أحدكُم على مَلِيء فليتبعه ") . وَمُحَمّد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.، وَمتْن الحَدِيث صَحِيح مَعْرُوف.
5001 - حَدِيث: معلم الْخَبَر يسْتَغْفر لَهُ كل شَيْء حَتَّى الْحُوت فِي الْبَحْر. رَوَاهُ زِيَاد أَبُو عمار:. عَن أنس.(4/2152)
وَزِيَاد هُوَ ابْن مَيْمُون، مَتْرُوك الحَدِيث.
5002 - حَدِيث: معلمو صِبْيَانكُمْ شِرَاركُمْ، أقلهم رَحْمَة للْيَتِيم، أغلظهم على الْمِسْكِين. رَوَاهُ سيف بن عمر الضَّبِّيّ قَالَ: كنت عِنْد سعد الإسكاف، فجَاء ابْنه يبكي فَقَالَ: مَالك؟ قَالَ: ضَرَبَنِي الْمعلم قَالَ: أما لأخزينهم الْيَوْم، فروى عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَهَذَا مُنكر مَوْضُوع. وَقد اتّفق فِي هَذَا الحَدِيث ثَلَاثَة من الضُّعَفَاء، فَرَوَوْه عَن عبيد بن إِسْحَاق: - ضَعِيف - وَسيف بن عمر الضَّبِّيّ: - ضَعِيف - وَسعد الإسكاف: ضَعِيف، وَهُوَ أَضْعَف الْجَمَاعَة، وثلاثتهم من أهل الْكُوفَة، وَلَعَلَّ الْبلَاء من جِهَته.
5003 - حَدِيث: مِفْتَاح الْجنَّة الصَّلَاة، ومفتاح الصَّلَاة الطّهُور. رَوَاهُ سُلَيْمَان بن قرم أَبُو دَاوُد: عَن أبي يحيى القَتَّات، عَن مُجَاهِد، عَن جَابر. وَلَا أعلم يرويهِ عَن أبي يحيى غير سُلَيْمَان، وَهُوَ لاشيء فِي الحَدِيث.(4/2153)
5004 - حَدِيث: مِفْتَاح الْجنَّة " لَا اله فَلَا الله ". رَوَاهُ شهر بن حَوْشَب: عَن معَاذ بن جبل. وَشهر مَتْرُوك الحَدِيث.
5005 - حَدِيث: مِفْتَاح الصَّلَاة الْوضُوء - وَيُقَال: الطّهُور فِي إِحْدَى الرِّوَايَات - وَالتَّكْبِير تَحْرِيمهَا، وَالتَّسْلِيم تحليلها. رَوَاهُ حسان بن إِبْرَاهِيم: عَن سعيد بن مَسْرُوق، عَن أبي نَضرة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. قَالَ ابْن صاعد: وأظن أَن هَذَا الحَدِيث (وهم،) إِنَّمَا حَدثهُ حسان، عَن أبي سُفْيَان طريف السَّعْدِيّ، فَتوهم أَنه أَبُو سُفْيَان الثَّوْريّ، فَقَالَ فِي رِوَايَته: " عَن سعيد بن مَسْرُوق ". وَقَالَ ابْن عدي: وَهَذَا الَّذِي قَالَه ابْن صاعد وهم فِيهِ، لِأَن ابْن صاعد ظن أَن هَذَا الَّذِي قيل فِي هَذَا الْإِسْنَاد: عَن سعيد بن مَسْرُوق أَنه من أبي عمر الحوضي حَيْثُ قَالَ: إِنَّمَا حَدثهُ حسان، وَهَذَا الْوَهم هُوَ من حسان، فَكَانَ حسان حَدثهُ بِهِ مرَّتَيْنِ، مرّة على الصَّوَاب فَقَالَ: عَن أبي سُفْيَان. وَمرَّة قَالَ: حَدثنَا سعيد بن مَسْرُوق كَمَا رَوَاهُ الحوضي، وَهُوَ رَوَاهُ حبَان بن هِلَال أَيْضا، عَن حسان، عَن سعيد بن مَسْرُوق. وَقد اتّفق حبَان، والحوضي فرويا عَن حسان، عَن سعيد بن مَسْرُوق (على الْخَطَأ) ، وَابْن صاعد لم يَقع عِنْده إِلَّا من حَدِيث الحوضي، عَن حسان فَظن أَن الْخَطَأ من الحوضي، وَإِنَّمَا الْخَطَأ من حسان، وَقد حدث بِهِ مرَّتَيْنِ: مرّة خطأ، وَمرَّة صَوَابا. وَالْخَطَأ مَا ذكرته عَن حبَان والحوضي. وَالصَّوَاب مَا رَوَاهُ عبيد الله العيشي: عَن حسان بن إِبْرَاهِيم، عَن أبي(4/2154)
سُفْيَان عَن أبي نَضرة، عَن أبي سعيد. وَأَبُو سُفْيَان هَذَا بَصرِي، طريف، وَالله أعلم. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مفضل بن صَدَقَة: عَن عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل، عَن ابْن الْحَنَفِيَّة، عَن عَليّ. ومفضل هَذَا هُوَ أَبُو حَمَّاد الْحَنَفِيّ الْكُوفِي، مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أبي حنيفَة بِزِيَادَات عَن أبي سُفْيَان قبل أَن يلقاه يُخبرهُ، عَن أبي نَضرة، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَقَالَ: وَهَذَا زَاد أَبُو حنيفَة فِي هَذَا الْمَتْن: " فِي كل رَكْعَتَيْنِ تَسْلِيم "، وَقد رَوَاهُ عَن أبي سُفْيَان: أَبُو مُعَاوِيَة، وَابْن فُضَيْل، ومندل بن عَليّ، وَحَمْزَة الزيات، وَحسان الْكرْمَانِي وَغَيرهم، فَلم يذكرُوا هَذِه الزِّيَادَة. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل: عَن ابْن الْحَنَفِيَّة، عَن عَليّ وعبد الله ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة نَافِع أبي هُرْمُز: عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. وَنَافِع هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.(4/2155)
5006 - حَدِيث: مِفْتَاح السَّمَوَات قَول: لَا اله إِلَّا الله. رَوَاهُ مُحَمَّد بن زِيَاد الْيَشْكُرِي الطَّحَّان: عَن مَيْمُون بن مهْرَان، عَن ابْن عَبَّاس، عَن معَاذ. وَمُحَمّد هَذَا كَذَّاب.
5007 - حَدِيث: مقَام أحدكُم فِي الدُّنْيَا يتَكَلَّم بِكَلِمَة حق، يرد بهَا بَاطِلا، أَو يحِق بهَا حَقًا أفضل من هِجْرَة معي. رَوَاهُ الْفضل بن مُخْتَار: عَن عبيد الله بن موهب، عَن عصمَة بن مَالك الخطمي. وَلَا يُتَابع عَلَيْهِ.
5008 - حَدِيث: مقَام أحدكُم فِي سَبِيل الله خير لَهُ من ألف يَوْم يقوم اللَّيْل، لَا يفتر ويصوم النَّهَار، وَلَا يفْطر. وَقَالَ: ليَوْم أحدكُم فِي سَبِيل الله خير لَهُ من ألف يَوْم أحد المسجدين: الْمَسْجِد الْحَرَام، ومسجدي بِالْمَدِينَةِ. رَوَاهُ زيد بن جبيرَة: عَن يحيى بن سعيد، عَن أنس بن مَالك قَالَ: قَامَ فِينَا عُثْمَان بن عَفَّان خَطِيبًا، فَقَالَ: إِنَّه لم يَمْنعنِي أَن أحدثكُم حَدِيثي هَذَا إِلَّا(4/2156)
الظَّن بك، سَمِعت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَقُول فِي مقَامي هَذَا الْيَوْم. وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ عَن زيد بن جبيرَة: غير عَن مُحَمَّد بن حِميَر. وَزيد ضَعِيف لَا يُتَابع على رواياته. وَقَالَ البُخَارِيّ: هُوَ مُنكر الحَدِيث.
5009 - حَدِيث: مقْعد الرجل فِي النَّار كَمَا بَين قديد، وَمَكَّة. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن دِينَار: عَن زيد بن أسلم، عَن عَطاء، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعبد الرَّحْمَن ضَعِيف.
5010 - حَدِيث: مَكْرُوه أَن يَدْعُو أحدكُم أَخَاهُ: يَا هُنَا، يَا هُنَا، وَيَا هَذَا، وَلَكِن يَدْعُو بِأحب أَسْمَائِهِ إِلَيْهِ. رَوَاهُ الحكم بن عبد الله الْأَيْلِي: عَن الزُّهْرِيّ، عَن ابْن الْمسيب، عَن عَائِشَة. وَالْحكم مَتْرُوك الحَدِيث.
5011 - حَدِيث: مَكَّة أم الْقرى، ومرو أم خُرَاسَان. رَوَاهُ حسام بن مصك: عَن عبد الله بن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه. وحسام مَتْرُوك الحَدِيث.(4/2157)
5012 - حَدِيث: مَلْعُون من أَتَى النِّسَاء فِي أدبارهن. رَوَاهُ مُسلم بن خَالِد الزنْجِي: عَن الْعَلَاء، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا يرويهِ مُسلم، وَعَن مُسلم: يحيى بن زَكَرِيَّا بن أبي زَائِدَة. وَمُسلم ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الله بن لَهِيعَة: عَن مشرح بن هاعان، عَن عقبَة بن عَامر بِلَفْظ " محاشهن ". وَهَذَا يرويهِ ابْن لَهِيعَة بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَابْن لَهِيعَة ضَعِيف.
5513 - حَدِيث: مَلْعُون من ذبح لغير اسْم الله، مَلْعُون من عق وَالِديهِ، مَلْعُون من صد أعمى عَن الطَّرِيق، مَلْعُون من غير تخوم الأَرْض. رَوَاهُ زميل مولى عُرْوَة: عَن عُرْوَة أَنه قَالَ: مَكْتُوب فِي التَّوْرَاة. 5014 - حَدِيث: مَلْعُون من سبّ أَبَاهُ، مَلْعُون من سبّ أمه مَلْعُون من غير تخوم الأَرْض، مَلْعُون من كمه أعمى عَن الطَّرِيق، مَلْعُون من عمل عَمَل قوم لوط. رَوَاهُ عَمْرو بن أبي عَمْرو مولى الْمطلب: عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس. وَعَمْرو هَذَا ضَعِيف جدا.(4/2158)
5015 - حَدِيث: مَلْعُون من ضار أَخَاهُ الْمُسلم أَو مَا كره. رَوَاهُ فرقد السبخي: عَن مرّة الطّيب، عَن أبي بكر الصّديق رَضِي الله عَنهُ. وفرقد ضَعِيف.(4/2159)
بَاب " من " من هَذَا الْحَرْف
5016 - حَدِيث: من إجلال الله تَعَالَى إكرام ذِي الشيبة فِي الْإِسْلَام رَوَاهُ دِينَار أَبُو مكيس: عَن أنس. ودينار مُنكر الحَدِيث.
5017 - حَدِيث: من أَخْلَاق الْمُرْسلين وضع الْيَمين عَليّ الشمَال. رَوَاهُ حَفْص بن سُلَيْمَان: عَن أَيُّوب، عَن أنس. وَحَفْص هَذَا هُوَ الْقَارئ الْكُوفِي الغاضري، مَتْرُوك الحَدِيث.
5018 - حَدِيث: من اقتراب السَّاعَة انتفاخ الْأَهِلّة. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن وَاقد أَبُو مُسلم الْوَاقِدِيّ: عَن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن أبي فديك، عَن عبد الرَّحْمَن بن يُوسُف، عَن الْأَعْمَش، عَن أبي وَائِل، عَن عبد الله. وَهَذَا حدث بِهِ دُحَيْم يَعْنِي عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم الدِّمَشْقِي، عَن ابْن أبي فديك، وَسَرَقَهُ مِنْهُ الواقديَ هَذَا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الرَّحْمَن بن يُوسُف: عَن الْأَعْمَش. وَقَالَ: عبد الرَّحْمَن. هَذَا مَجْهُول.(4/2160)
وَهَذَا الحَدِيث حدث دُحَيْم، عَن ابْن أبي فديك عَنهُ. وَرَوَاهُ عَن دُحَيْم الثِّقَات، وَسَرَقَهُ مِنْهُ الْوَاقِدِيّ هَذَا، فَرَوَاهُ عَن ابْن أبي فديك. والْحَدِيث مُنكر عَن الْأَعْمَش بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَلَا أعرف لعبد الرَّحْمَن غير هَذَا الحَدِيث يَعْنِي ابْن يُوسُف.
5019 - حَدِيث: من السُّحت كسب الْحجام، وَثمن الْكَلْب، وَمهر الْبَغي. رَوَاهُ رَبَاح بن أبي مَعْرُوف: عَن عَطاء، عَن أبي هُرَيْرَة. ورباح تَركه يحيى بن سعيد، وَعبد الرَّحْمَن بن مهْدي.
5020 - حَدِيث: من السّنة إِذا جلس الرجل أَن يخلع نَعْلَيْه، ويضعهما إِلَى جنبه. رَوَاهُ عبد الله بن هَارُون البَجلِيّ: عنَ زِيَاد بن سعد، عَن أبي نهيك، عَن ابْن عَبَّاس. وعبد الله هَذَا فِي حَدِيثه بعض الْمُنكر.
5021 - حَدِيث: من السّنة فِي دفن الْمَيِّت يلقى التُّرَاب من قبل الْقبْلَة.(4/2161)
رَوَاهُ عَمْرو بن عبد الْجَبَّار السنجاري: عَن عَمه عُبَيْدَة بن حسان، عَن ربيعَة بن أبي عبد الرَّحْمَن، عَن أنس قَالَ: من السّنة. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، تفرد بِهِ عَمْرو عَن عَمه.
5022 - حَدِيث: من الصَّلَاة إِلَيّ الصَّلَاة كَفَّارَة مَا بَينهمَا من الذُّنُوب. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن يحيى بن عبيد الله: عَن فطر بن خَليفَة، عَن أبي الطُّفَيْل، عَن أبي بكر الصّديق. وَهَذَا يرويهِ إسماعيلَ: عَن فطر، وَإِسْمَاعِيل لَا شَيْء فِي الحَدِيث.
5023 - حَدِيث: من العصبية أَن يحب الرجل قومه؟ قَالَ: لَا، وَلَكِن العصبية أَن يعين الرجل قومه على الظُّلم. رَوَاهُ زِيَاد بن الرّبيع اليحمدي: عَن عباد بن كثير الفلسطيني، عَن امْرَأَة مِنْهُم يُقَال " لَهَا فسيلة " أَنَّهَا سَمِعت أَبَاهَا يَقُول: سَأَلت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقلت: يَا رَسُول الله! أَمن العصبية وَزِيَاد هَذَا قَالَ البُخَارِيّ، فِيهِ نظر قَالَ أَبُو مُوسَى: الَّذِي قَالَ: إِن أبي سَأَلته هَذِه بنت وَاثِلَة بن الْأَسْقَع. 5024 - حَدِيث: من الْغَمَام طاقات يَأْتِي الله عز وَجل فِيهَا محفوفة بِالْمَلَائِكَةِ وَذَلِكَ قَوْله تَعَالَى (هَل ينظرُونَ (" الْآيَة.(4/2162)
رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن الْمُخْتَار أَبُو إِسْمَاعِيل التَّمِيمِي: عَن ابْن جريج، عَن زَمعَة بن صَالح، عَن سَلمَة بن وهرام أخبرهُ، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد لَا أعرفهُ إِلَّا من حَدِيث إِبْرَاهِيم بن مُخْتَار من رِوَايَة ابْن حميد عَنهُ، وَإِبْرَاهِيم هَذَا لَا يحدث عَنهُ غير مُحَمَّد بن حميد الرَّازِيّ هَذَا، وَهُوَ من مجهولي مشايخه. وَابْن حميد مَتْرُوك الحَدِيث.
5025 - حَدِيث: من النُّبُوَّة التَّوَاضُع، والسكينة، وَأخذ الْعَصَا بِالْيَدِ، وَكَثْرَة النصائح، وَوضع الْيَمين عَليّ الشمَال، وتعجيل الْإِفْطَار، وَتَأْخِير السّحُور. رَوَاهُ عبد الغفور بن عبد الْعَزِيز أَبُو الصَّباح: عَن عبد الْعَزِيز بن سعيد، عَن أَبِيه، عَن عَليّ رَضِي الله عَنهُ. وَعبد الغفور مَتْرُوك الحَدِيث.
5026 - حَدِيث: من تَمام صَلَاتكُمْ أَن يضع الرجل نَعْلَيْه بَين يَدَيْهِ. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ الْكُوفِي: عَن سُهَيْل، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَإِسْمَاعِيل هَذَا ضعفه ابْن نمير، وَالنَّسَائِيّ.
5027 - حَدِيث: مِمَّا كَانَ يتَوَضَّأ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -؟ قَالَ: من الْحَدث،(4/2163)
وأذى الْمُسلم، قيل: وَأَنْتُم؟ قَالَ: وَنحن. رَوَاهُ دَاوُد بن الْمخبر: عَن شُعْبَة، عَن قَتَادَة: سُئِلَ أنس: مِمَّا كَانَ يتَوَضَّأ؟ . وَهَذَا لَا يرويهِ عَن شُعْبَة غير دَاوُد، وَهُوَ مُنكر الحَدِيث. وَدَاوُد لَا شَيْء فِي الحَدِيث.(4/2164)
بَاب " من " من هَذَا الْحَرْف
5028 - حَدِيث: من أَتَاهُ الله خيرا فلير عَلَيْهِ، وابدأ بِمن تعول، وَلَا تلام على كفاف، وَلَا تعجز عَن نَفسك، وارتضح من الْفضل [رَوَاهُ إِبْرَاهِيم الهجري: عَن أبي الْأَحْوَص، عَن عبد الله] . وَرَوَاهُ إِبْرَاهِيم الهجري: عَن أبي الْأَحْوَص، عَن أَبِيه بعض هَذَا الحَدِيث، وَإِنَّمَا الْإِنْكَار من رِوَايَته لَهُ عَن ابْن مَسْعُود.
5029 - حَدِيث: من آتَاهُ الله وَجها حسنا، واسما حسنا، وَجعله فِي مَوضِع غير شائن فَهُوَ من صفوة الله عز وَجل، ثمَّ أنشأ ابْن عَبَّاس يَقُول: عِنْد شَرط النَّبِي إِذْ قَالَ يَوْمًا: " اطْلُبُوا الْخَيْر من حسان الْوُجُوه " وَهَذَا يرويهِ سليم بن مُسلم الْمَكِّيّ: عَن ابْن جريج، عَن ابْن أبي مليكَة، عَن ابْن عَبَّاس. وسليم هَذَا لَيْسَ بِثِقَة، وَعَامة مَا يرويهِ غير مَحْفُوظ.(4/2165)
قَالَ الْمُؤلف: وَقد رُوِيَ مَعْنَاهُ من كَلَام بن السماك، وَهُوَ على ظهر الْجرْح وَالتَّعْدِيل للدَّار قطني "
5030 - حَدِيث: من أَذَى الْمُسلمين فِي طرقهم أَصَابَته لعنتهم. رَوَاهُ زَكَرِيَّا بن حَكِيم الْقرظِيّ: عَن عَطاء بن السَّائِب، عَن أبي الطُّفَيْل، عَن أبي ذَر. وَهَذَا لَا أعلم يرويهِ غير زَكَرِيَّا، وَهُوَ لَيْسَ بِشَيْء.
5031 - حَدِيث: من أبلي خيرا؛ فَلم يجد إِلَّا الثَّنَاء؛ فقد شكره، وَمن كتمه، فقد كفره، وَمن تحلى بَاطِلا فَهُوَ كلابس ثوبي زور. رَوَاهُ أَيُّوب بن سُوَيْد: عَن الْأَوْزَاعِيّ: عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -.
5032 - حَدِيث: من أَتَى امْرَأَة فِي دبرهَا؛ فقد بَرِيء مِمَّا أنزل الله على مُحَمَّد - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. رَوَاهُ حَكِيم الْأَثْرَم: عَن أبي تَمِيمَة الهُجَيْمِي، عَن أبي هُرَيْرَة. قَالَ البُخَارِيّ: لَا يُتَابع عَلَيْهِ، وَلَا يعرف لأبي تَمِيمَة سَماع من أبي هُرَيْرَة
5042 - حَدِيث: من أَتَى فقاتل فَقتل دون مَاله فَهُوَ شَهِيد.(4/2166)
رَوَاهُ أَبُو فَرْوَة: عَن مَيْمُون بن مهْرَان، عَن ابْن عمر. وَأَبُو فَرْوَة هَذَا يزِيد بن سِنَان الرهاوي: روى عَنهُ شُعْبَة بن الْحجَّاج. قَالَ ابْن عدي: قَالَ لنا أَبُو بكر بن أبي دَاوُد: لم يرو شُعْبَة: عَن أبي فَرْوَة غير هَذَا الحَدِيث، وَفِي حَدِيثه لين. وَقد روى شُعْبَة: عَن اثْنَيْنِ يكنيان بِأبي فَرْوَة غير هَذَا: أَبُو فَرْوَة مُسلم بن سَالم الْجُهَنِيّ كُوفِي، وروى عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي أوفى، وَأَبُو فَرْوَة الْهَمدَانِي، عُرْوَة بن الْحَارِث كُوفِي أَيْضا، وَهَذَانِ ثقتان. قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا الحَدِيث مَشْهُور، لشهرته رَوَاهُ شُعْبَة: عَن أبي فَرْوَة الْحَرْبِيّ لِأَن شُعْبَة يَتَّقِي الضُّعَفَاء.
5034 - حَدِيث: من أَتَى فِي الدبر سبع مَرَّات حول الله شَهْوَته من قبله إِلَى دبره. رَوَاهُ دِينَار: عَن أنس. ودينار هَذَا مُنكر الحَدِيث.
5035 - حَدِيث: من أَتَى كَاهِنًا، أَو عرافا؛ فَصدقهُ بِمَا يَقُول؛ فقد بَرِيء مِمَّا نزل على مُحَمَّد - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. رَوَاهُ أَبُو خَالِد الْأَحْمَر (سُلَيْمَان بن حَيَّان) : عَن عَمْرو بن قيس، عَن أبي إِسْحَاق، عَن هُبَيْرَة بن يريم، عَن عبد الله، عَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَهَذَا رَوَاهُ الْأَحْمَر: عَن عَمْرو بن قيس، عَن أبي إِسْحَاق. وَرَوَاهُ الثَّوْريّ، وَشعْبَة، وَإِسْرَائِيل، وَقيس، وَغَيرهم: عَن هُبَيْرَة، عَن عبد الله مَوْقُوفا، من حَدِيث عَمْرو بن قيس عَن أبي إِسْحَاق، لَا أعلم يرويهِ عَن عَمْرو بن قيس غير أبي خَالِد، وَمن رَوَاهُ عَن أبي خَالِد مِنْهُم من(4/2167)
أوفقه على عبد الله، وَمِنْهُم من رَفعه إِلَيّ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -. وَيحيى الْحمانِي مِمَّن رفع هَذَا الحَدِيث عَن أبي خَالِد، فَلَا أَدْرِي الْبلَاء من يحيى، أَو من أبي خَالِد، فَإِن أَبَا خَالِد قد رُوِيَ عَنهُ مَرْفُوعا وموقوفا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة يحيى الْحمانِي عَن أبي خَالِد مُسْندًا، وَقَالَ: قَالَ أَبُو الْقَاسِم الْبَغَوِيّ: أسْندهُ الْحمانِي. وحدثناه هَارُون بن إِسْحَاق أَبُو خَالِد بِإِسْنَادِهِ من قَول ابْن مَسْعُود. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة رشدين بن سعد، عَن جرير بن حَازِم، عَن قَتَادَة، عَن أنس. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد لَا يرويهِ عَن جرير غير رشدين، وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن رشدين غير مُحَمَّد بن أبي السّري. وَرشْدِين لَيْسَ بِشَيْء، وَمُحَمّد فِيهِ كَلَام. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْعَبَّاس بن الْفضل الْأنْصَارِيّ: عَن سعيد بن سَلمَة بن كهيل، عَن أَخِيه، ابْن مَسْعُود، مَوْقُوف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة حَكِيم الْأَثْرَم: عَن أبي تَمِيمَة الهُجَيْمِي، عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ البُخَارِيّ: لَا يُتَابع عَلَيْهِ حَكِيم، وَلَا يعرف لأبي تَمِيمَة سَماع من(4/2168)
أبي هُرَيْرَة. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة هُبَيْرَة بن يريم، عَن عبد الله مَوْقُوفا. وَقَالَ: هَكَذَا رَوَاهُ شُعْبَة، وَالثَّوْري عَن أَبى إِسْحَاق عَنهُ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مفضل بن صَالح: عَن أبي إِسْحَاق، عَن أبي الْأَحْوَص قَالَ: قَالَ عبد الله، مَوْقُوف.
5036 - حَدِيث: من أَتَى الْبَهِيمَة، فافتلوه، واقتلوا الْبَهِيمَة. رَوَاهُ عبد الْغفار بن عبد الله بن الزبير: عَن عَليّ بن مسْهر، عَن مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا الحَدِيث لقنوه عبد الْغفار فَحدث بِهِ عَن عَليّ. قَالَ أَبُو يعلى الْموصِلِي: ثمَّ بَلغنِي أَن عبد الْغفار رَجَعَ عَنهُ.
5037 - حَدِيث: من أَتَى الْجُمُعَة فَتَوَضَّأ؛ فبها، ونعمت، وَمن اغْتسل فالغسل أفضل. رَوَاهُ أَبُو بكر الْهُذلِيّ سلمى: عَن الْحسن، وَابْن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة والهذلي هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
5038 - حَدِيث: من أَتَى الْجُمُعَة، فليغتسل. رَوَاهُ عطاف بن خَالِد: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر.(4/2169)
وَهَذَا مَعْرُوف بِعَبْد الْعَزِيز بن يحيى، عَن عطاف، وَهُوَ ثِقَة، وَلم يحمده مَالك بن أنس. وَرَوَاهُ عبد الله بن سعيد (أبي سعد) الْوراق: عَن عبد الْعَزِيز بن بَحر، عَن العطاف (عَن نَافِع، عَن ابْن عمر) . وَكَانُوا يتهمون عبد الْعَزِيز بن يحيى هَذَا إِلَّا أَن الحَدِيث يعرف بِابْن بَحر، سَمِعت عَليّ بن سعيد يَقُول: قدم علينا الرّيّ عبد الْعَزِيز بن يحيى فَسمِعت أَنا، وَابْن أَيُّوب مِنْهُ الْمُوَطَّأ. قَالَ الشَّيْخ: وَعبد الْعَزِيز (بن يحيى) هَذَا حَدثنَا عَنهُ على بن سعيد، وَهُوَ ضَعِيف. وَإِن كَانَ هَذَا مَعْرُوفا بِابْن بَحر، فَإِن ابْن بَحر هَذَا لَيْسَ بِمَعْرُوف، وَعبد الْعَزِيز بن يحيى أشهر من ابْن بَحر (فَإِنَّهُ ضيف جدا) . وَعبد الْعَزِيز بن يحيى يحْتَمل هَذَا، وَهُوَ مَا اّعظم من هَذَا أَن يَدعِيهِ، وَيسْرق حَدِيث النَّاس. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عباد بن صُهَيْب: عَن مُحَمَّد بن عجلَان، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَعباد ضَعِيف. قَالَ الشَّيْخ: وَهَذَا الأَصْل فِيهِ حَيْوَة بن شُرَيْح رَوَاهُ عَن مُحَمَّد بن عجلَان، وَقد رُوِيَ عَن حَاتِم بن إِسْمَاعِيل، عَن مُحَمَّد بن عجلَان، وَقد تابعهما عباد، وَهُوَ ضَعِيف. وَقد أوردهُ فِي تَرْجَمَة أَحْمد بن الْحسن بن أبان الْمصْرِيّ: عَن أبي(4/2170)
عَاصِم، عَن ابْن عون، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا حَدِيث الرَّمَادِي وَكَانَ يحلف بِاللَّه عز وَجل أَن أَبَا عَاصِم حَدثهمْ، ثمَّ حدث بِهِ مُحَمَّد بن يحيى، وَأحمد هَذَا سَرقه مِنْهُمَا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْحسن بن مُحَمَّد بن عنبر بن يحيى: عَن مُحَمَّد بن عباد الْمَكِّيّ، عَن حَاتِم بن إِسْمَاعِيل، عَن مُحَمَّد بن عجلَان، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا لَا يعرف من رِوَايَة حَاتِم عَن ابْن عجلَان. وَأما حَدِيث مُحَمَّد بن عباد هَذَا فَلَا أصل لَهُ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أبي الأشنان الْحسن بن عَليّ النَّخعِيّ: عَن هدبة بن خَالِد، عَن جرير بن حَازِم، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وأبطل أَبُو الأشنان فِي رِوَايَته عَن هدبة، عَن جرير. ويروى هَذَا الحَدِيث عَن مُحَمَّد بن أبان الوَاسِطِيّ، عَن جرير. ويروى عَن وهب بن جرير، عَن أَبِيه. فَأَما من حَدِيث مُحَمَّد بن أبان فَحدث بِهِ عَنهُ إِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق السراج، ثمَّ كَانَ (من بعده) يَقُول: حَدثنِي أخي يَعْنِي أَبَا الْعَبَّاس السراج، عَن مُحَمَّد بن أبان، وَكَانَ أَبُو الْعَبَّاس يَقُول: حَدثنِي إِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق. وَأما حَدِيث وهب بن جرير فَحَدَّثنَاهُ صَالح بن أبي مقَاتل، عَن إِسْحَاق بن جرير الوَاسِطِيّ، عَن وهب. وَأَبُو الأشنان هَذَا كَذَّاب.(4/2171)
وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن مهَاجر الطَّالقَانِي أَخُو حنيف: عَن أبي مُعَاوِيَة، عَن الْأَعْمَش، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا من حَدِيث الْأَعْمَش، عَن نَافِع لم يحدث بِهِ غير مُحَمَّد بن مهَاجر هَذَا، عَن أبي مُعَاوِيَة.
5039 - حَدِيث: من أَتَى مَسْجِدي يَوْم الْجُمُعَة فليغتسل. رَوَاهُ هُذَيْل بن بِلَال: عَن نَافِع، عَن أبي هُرَيْرَة. هَكَذَا رَوَاهُ أَحْمد بن يُونُس عَنهُ. وَقَالَ مَالك، وَالْحَاكِم، وعدة: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وهذيل ضَعِيف.
5040 - حَدِيث: من أَتَاكُم، وأمركم جَمِيع على رجل وَاحِد، يُرِيد أَن يشق عَصا الْمُسلمين، أَو يفرق جماعتكم فَاقْتُلُوهُ. . رَوَاهُ يُونُس بن أبي اليعفور الْعَبْدي: عَن أَبِيه، عَن عرْفجَة. وَيُونُس ضَعِيف. قَالَ الْمُؤلف: والْحَدِيث مخرج فِي صَحِيح مُسلم. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة خَالِد بن عَمْرو الْقرشِي: عَن شُعْبَة، عَن زِيَاد بن علاقَة، عَن عرْفجَة. وَقَالَ: قَالَ حَاجِب بن سُلَيْمَان: قَالَ لي مُحَمَّد بن حميد: قَالَ لي خَالِد بن عَمْرو: اكتم عَليّ هَذَا الحَدِيث.(4/2172)
وخَالِد هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث. وَأوردهُ لَهُ ابْن عدي هَذَا الحَدِيث فِي جملَة مَا أنكر من حَدِيثه. قَالَ الْمَقْدِسِي: وَهَذَا الحَدِيث مخرج لَهُ فِي صَحِيح مُسلم من حَدِيث شَيبَان، وَشعْبَة، وَإِسْرَائِيل، وَأبي عوَانَة، وعبد الله بن الْمُخْتَار، عَن زِيَاد بن علاقَة. وَرَوَاهُ أَيْضا فِي الصَّحِيح من حَدِيث يُونُس بن أبي اليعفور: عَن أَبِيه، عَن عرْفجَة.
5041 - حَدِيث: من اتخد خَاتمًا فصّه ياقوت نفى عَنهُ الْفقر. رَوَاهُ أَحْمد بن عبد الله بن حَكِيم الفرياناني: عَن أنس بن عِيَاض، عَن حميد، عَن أنس. وَأحمد هَذَا مُنكر الحَدِيث، والْحَدِيث بَاطِل بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَأَبُو ضَمرَة أنس بن عِيَاض ثِقَة.(4/2173)
5042 - حَدِيث: من اتخذ كَلْبا لَيْسَ بكلب صيد، وَلَا قنص نقص من أجره كل يَوْم قيراطان. رَوَاهُ عَاصِم بن هِلَال الْبَارِقي: عَن أَيُّوب، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَعَاصِم هَذَا ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة إِسْمَاعِيل بن سميع: عَن أبي رزين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَإِسْمَاعِيل هَذَا حسن الحَدِيث، يعز حَدِيثه، وَهُوَ لَا بَأْس بِهِ. وَقَالَ ابْن معِين: هُوَ ثِقَة.
5043 - حَدِيث: من أحب أَصْحَابِي فبحبي أحبهم. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن سعد: عَن عَبيدة بن أبي رائطة، عَن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن، عَن عبد الله بن مُغفل. قَالَ البُخَارِيّ: وَهَذَا إِسْنَاد لَا يعرف. وَقد رَوَاهُ جمَاعَة عَن إِبْرَاهِيم بن سعد، وَأنكر على إِبْرَاهِيم. وَأوردهُ فِي مَوضِع آخر عَن إِبْرَاهِيم بن سعد: عَن عُبَيْدَة، عَن أنس. وَقَالَ: وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد لَا يعرف. وَقد تقدم من حَدِيث عُبَيْدَة عَن ابْن مُغفل.
5044 - حَدِيث: من أحب أَن يَذُوق طعم الْإِيمَان فليحب فِي(4/2174)
الله تَعَالَى. رَوَاهُ أَبُو بلج يحيى بن أبي سليم: عَن عَمْرو بن مَيْمُون، عَن أبي هُرَيْرَة وَأَبُو بلج هَذَا قَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر. وَقَالَ ابْن عدي: لَا بَأْس بِهِ.
5045 - حَدِيث: من أحب أَن يستظل تَحت ظلّ الْعَرْش، فَلْينْظر الْمُعسر، أَو ليَدع لَهُ. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن الْبَيْلَمَانِي: عَن أَبِيه، عَن ابْن عمر. وَعبد الرَّحْمَن هَذَا لَيْسَ بِشَيْء.
5046 - حَدِيث: من أحب أَن يسلم فَلْيقل الْكَلَام. رَوَاهُ عَنْبَسَة بن عبد الرحمن الْقرشِي: عَن عبد الله بن ربيعَة، عَن أنس. وعنبسة هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
5047 - حَدِيث: من أحب أَن يكثر الله خير بَيته فَليَتَوَضَّأ إِذا حضر غداؤه وَإِذا رفع. رَوَاهُ كثير بن سليم: عَن أنس. وَكثير مَتْرُوك الحَدِيث.
5048 - حَدِيث: من أحب أَن يكون أقوى النَّاس، فَليَتَوَكَّل على الله، وَمن أحب أَن يكون أكْرم النَّاس، فليثق بِاللَّه، من أحب أَن يكون أغْنى النَّاس فَلْيَكُن بِمَا فِي يَد الله أوثق مِنْهُ بِمَا فِي(4/2175)
يَده. رَوَاهُ عِيسَى بن مَيْمُون الجرشِي: عَن مُحَمَّد بن كَعْب، عَن ابْن عَبَّاس. وَعِيسَى مَتْرُوك الحَدِيث.
5049 - حَدِيث: من أحب أَن يمدّ الله فِي عمره، وَيزِيد فِي رزقه، فليبر وَالِديهِ، وَليصل رَحمَه. رَوَاهُ مَيْمُون بن سياه: عَن أنس. وَمَيْمُون ضَعِيف. قَالَ الْمُؤلف: والمتن صَحِيح من غير هَذَا الطَّرِيق. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة حَفْص بن عمر قَاضِي حلب الْكِنْدِيّ: عَن أبي إِسْحَاق، عَن الْحَارِث، عَن عَليّ. وَقَالَ: وَهَذَا الحَدِيث قد رُوِيَ أَيْضا عَن هِشَام بن يُوسُف الصَّنْعَانِيّ، عَن معمر، عَن أبي إِسْحَاق. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة رشدين بن سعد: عَن قُرَّة بن عبد الرَّحْمَن، عَن ابْن شهَاب، عَن أنس. وَرشْدِين ضَعِيف. والْحَدِيث مخرج فِي الصَّحِيح من حَدِيث الزُّهْرِيّ، عَن أنس من غير(4/2176)
رِوَايَة رشدين عَن قُرَّة.
5050 - حَدِيث: من أحب الله أَحبَّنِي، وَمن أَحبَّنِي أحب قَرَابَتي وأصحابي " وَمن أحب قَرَابَتي، وأصحابي أحب الْمَسَاجِد فَإِنَّهَا أفنية الله، وأبنيته، أذن الله فِي رَفعهَا، مباركة، مبارك أَهلهَا، مَيْمُونَة، مَيْمُون أَهلهَا، مَحْفُوظَة، مَحْفُوظ أَهلهَا، هم فِي مَسَاجِدهمْ، وَالله فِي حوائجهم، هم فِي صلَاتهم، وَفِي ذكر الله، وَالله يحفظهم من ورائهم، ويتكفل بأرزاقهم. رَوَاهُ مُوسَى بن عبد الرَّحْمَن الصَّنْعَانِيّ: عَن ابْن جريج، عَن عَطاء، عَن ابْن عَبَّاس. ومُوسَى هَذَا هُوَ أَبُو مُحَمَّد الْمُفَسّر، مُنكر الحَدِيث، وَلم يتَكَلَّم فِيهِ المتقدمون، والْحَدِيث بَاطِل.
5051 - حَدِيث: من أحب الْحسن وَالْحُسَيْن، فقد أَحبَّنِي، وَمن أبغضهما، فقد أبغضني. رَوَاهُ سَالم بن أبي حَفْصَة: عَن أبي حَازِم، عَن أبي هُرَيْرَة. وَسَالم ضَعِيف. وَهُوَ من المفرطين أَيْضا فِي التَّشَيُّع.
5052 - حَدِيث: من أحب الْعَرَب فقد أَحبَّنِي، وَمن أَحبَّنِي فقد أحب الله، وَمن أبْغض الْعَرَب فقد أبغضني، وَمن أبغضني فقد أبْغض الله. رَوَاهُ أَبُو مُعَاوِيَة الزَّعْفَرَانِي عبد الرَّحْمَن بن قيس الضَّبِّيّ: عَن مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعبد الرَّحْمَن هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث.
5053 - حَدِيث: من أحب فِطْرَتِي؛ فليستسنِّ بِسنتي، وان من سنتي النِّكَاح. رَوَاهُ أَبُو حرَّة وَاصل بن عبد الرَّحْمَن: عَن الْحسن، عَن أبي هُرَيْرَة. وواصل هَذَا ضَعِيف الحَدِيث.
5054 - حَدِيث: من أحب قوما على أَعْمَالهم حشر يَوْم الْقِيَامَة فِي زمرتهم. رَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن يحيى بن عبيد الله التَّيْمِيّ: عَن الثَّوْريّ، عَن عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل، عَن جَابر. وَهَذَا لَا يرويهِ عَن الثَّوْريّ غير إِسْمَاعِيل هَذَا، وَهولا شَيْء فِي الحَدِيث. 5055 - حَدِيث: من أحب لله عز وَجل، وَأبْغض لله، وَأعْطى لله، وَمنع لله؛ فقد اسْتكْمل الْإِيمَان. رَوَاهُ مسلمة بن عَليّ الْخُشَنِي: عَن يحيى بن الْحَارِث، عَن الْقَاسِم، عَن أَبى أُمَامَة. وَهَذَا لم يروه غير الذَّماري يَعْنِي يحيى، عَن مسلمة.(4/2177)
ومسلمة لَا شَيْء فِي الحَدِيث. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة رشدين بن سعد: عَن زبان بن فائد، عَن سهل بن معَاذ، عَن أَبِيه. وَرشْدِين لَيْسَ بِشَيْء.
5056 - حَدِيث: من أَحبَّنِي فليحب عليا، من أحب عليا فليحب ابْنَتي، وَمن أحبّ ابْنَتي فَاطِمَة؛ فليحب ولديهما: الْحسن وَالْحُسَيْن، وأنهما لقرطي أهل الْجنَّة، وان أهل الْجنَّة ليباشرون، ويسارعون إِلَى رُؤْيَتهمْ، ينظرُونَ إِلَيْهِم، فحبهم إِيمَان، وبغضهم نفاق، وَمن أبْغض أحدا من أهل ببتي فقد حرم شَفَاعَتِي باني نَبِي مكرم، بَعَثَنِي الله بِالصّدقِ، فَحَيوا أهل بَيْتِي، وحيوا عَليّ. رَوَاهُ عبد الله بن حَفْص الْوَكِيل، سَرقه عَن بشر بن الْوَلِيد القَاضِي، عَن حزم بن أبي حزم الْقطعِي، عَن ثَابت، عَن أنس. وَهَذَا بَاطِل، وَضعه شَيخنَا هَذَا، وَأَلْفَاظه تدل على كذبه.(4/2179)
5057 - حَدِيث: من أحبهما فقد أَحبَّنِي، وَمن أبغضهما فقد أبغضني يَعْنِي الْحسن وَالْحُسَيْن. رَوَاهُ أَبُو الجحاف دَاوُد بن أبي عَوْف: عَن أبي حَازِم، عَن أبي هُرَيْرَة. وَأَبُو الجحاف هَذَا ضَعِيف جدا، ضعفه ابْن عدي.
. 5058 - حَدِيث: من احْتجم يَوْم الثُّلَاثَاء لسبع عشرَة من الشَّهْر، كَانَ دَوَاء لداء سنة. رَوَاهُ زيد الْعمي: عَن مُعَاوِيَة بن قُرَّة؟ عَن معقل بن يسَار. وَهَذَا لَعَلَّ الْبلَاء فِيهِ من سَلام الطَّوِيل فَإِنَّهُ يعرف بِهِ عَن زيد. وَلَا أعلم يرويهِ عَن زيد غَيره، وَيدل على أَن الْبلَاء مِنْهُ فِي الْأَحَادِيث الَّتِي يَرْوِيهَا عَن زيد، لَا من زيد.
5059 - حَدِيث: من احْتجم يَوْم السبت، وَالْأَرْبِعَاء، فَرَأى فِي جسده وضحا فَلَا يَلُومن إِلَّا نَفسه. رَوَاهُ حسان بن سياه: عَن ثَابت، عَن أنس. وَلم يُتَابع عَلَيْهِ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة عبد الله بن زِيَاد بن سمْعَان: عَن الزُّهْرِيّ، عَن(4/2180)
مَا صحبتاه، أدخلتاه الْجنَّة. رَوَاهُ بشير بن مَيْمُون: عَن عَطاء الْخُرَاسَانِي: عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، عَن ابْن عَبَّاس. وَبشير شكر الحَدِيث، ضَعِيف.
5082 - حَدِيث: من أدْرك مَاله فِي الْفَيْء قبل أَن يقسم، فَهُوَ لَهُ، وان أدْركهُ بعد أَن قسم، فَهُوَ أَحَق بِهِ بِالثّمن. رَوَاهُ ياسين بن معَاذ الزيات: عَن ابْن شهَاب، عَن سَالم، عَن أَبِيه. وَيَاسِين مَتْرُوك الحَدِيث.
5083 - حَدِيث: من أدْرك من الْجُمُعَة رَكْعَة، فليضف إِلَيْهَا أُخْرَى رَوَاهُ عبد الرَّزَّاق بن عمر الدِّمَشْقِي: عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد عَن الزُّهْرِيّ لَا يَقُوله إلاَ ضَعِيف. والثقات يَقُولُونَ: " من أدْرك من الصَّلَاة ". وَعبد الرَّزَّاق لَيْسَ بِشَيْء. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة يعِيش بن الجهم: عَن عبد الله بن نمير، عَن يحيى بن سعيد، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا عَن يحيى بِهَذَا الْإِسْنَاد، لَا أعلمهُ إِلَّا من هَذَا الْوَجْه، والْحَدِيث غير مَحْفُوظ. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة حجاج: عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَرَوَاهُ حجاج أَيْضا: عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَهَذَا يرويهِ الثِّقَات: عَن الزُّهْرِيّ فَلَا يذكرُونَ " الْجُمُعَة " إِنَّمَا قَالُوا: من أدْرك من الصَّلَاة. وَإِنَّمَا ذكر " الْجُمُعَة " عَن الزُّهْرِيّ قوم ضِعَاف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة إِبْرَاهِيم بن عَطِيَّة الثَّقَفِيّ الوَاسِطِيّ: عَن يحيى بن سعيد (الْأنْصَارِيّ) ، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَالم، عَن أَبِيه. وَهَذَا عَن يحيى، عَن الزُّهْرِيّ غير مَحْفُوظ. وَإِنَّمَا يعرف من حَدِيث بَقِيَّة، عَن يُونُس، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَالم، عَن أَبِيه. وَالزهْرِيّ روى هَذَا الحَدِيث عَن سعيد، عَن أبي هُرَيْرَة. وَإِبْرَاهِيم هَذَا ضَعِيف. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة بَقِيَّة بن الْوَلِيد: عَن يُونُس بن يزِيد، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سَالم عَن ابْن عمر.(4/2180)
سعيد، وَأبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَابْن سمْعَان هَذَا مَتْرُوك الحَدِيث. وَرَوَاهُ سُلَيْمَان بن أَرقم، وَابْن سمْعَان، عَن ابْن شهَاب، عَن أبي سَلمَة، عَن سعيد بن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة. رَوَاهُ عَنْهُمَا إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش - جمع بَينهمَا -: عَن الزُّهْرِيّ، وَكِلَاهُمَا يُضعفَانِ.
5060 - حَدِيث: من احتكر حكرة ليغلي على الْمُسلمين، فَهُوَ خاطئ. رَوَاهُ أَبُو معشر: عَن مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن أبي سَلمَة، عَن أبي هُرَيْرَة. وَأَبُو معشر هُوَ نجيح الْمدنِي، ضَعِيف جدا. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة أصبغ بن زيد بِلَفْظ آخر عَن أبي بشر، عَن أبي الزَّاهِرِيَّة، عَن كثير بن مرّة، عَن ابْن عمر. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وَلَا أعلم روى عَن الْأَصْبَغ غير يزِيد بن هَارُون.(4/2181)
5061 - حَدِيث: من أحدث حَدثا، أَو آوى مُحدثا فَعَلَيهِ لعنة الله وَالْمَلَائِكَة وَالنَّاس وأجمعين وعَلى من كذب عليّ مُتَعَمدا. رَوَاهُ مقَاتل بن سُلَيْمَان: عَن ابْن سِيرِين، عَن أبي هُرَيْرَة. وَلم يروه عَن ابْن سِيرِين غير مقَاتل، وَهُوَ ضَعِيف.
5062 - حَدِيث: من أحدث فِي أمرنَا هَذَا مَا لَيْسَ فِيهِ فَهُوَ رد. رَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن سعد: عَن أَبِيه، عَن الْقَاسِم، عَن عَائِشَة. وَإِبْرَاهِيم ثِقَة، الحَدِيث صَحِيح، وَإِنَّمَا أَرَادَ أَنه تفرد بِهِ عَن أَبِيه. 5063 - حَدِيث: من أحسن صُحْبَة صَاحبه أحسن الله فِي الدُّنْيَا، وَالْآخِرَة. رَوَاهُ جَعْفَر بن عبد الْوَاحِد الْهَاشِمِي: قَالَ: قَالَ لنا عَمْرو بن سهل، عَن أبي هِلَال، عَن قَتَادَة، عَن أنس أَن النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم -،. قَالَ: هَكَذَا قَالَ " عَمْرو بن سهل "، وَإِنَّمَا هُوَ " عمر بن سهل " بَصرِي كَانَ(4/2182)
بِمَكَّة. وَهَذَا بِهَذَا الْإِسْنَاد لَا يرويهِ غير جَعْفَر هَذَا، وَكَانَ يروي الموضوعات عَن الثِّقَات، وَيسْرق الحَدِيث من الْأَثْبَات.
5064 - حَدِيث: من أَحْيَا أَرضًا ميتَة، فَهُوَ أَحَق بهَا. رَوَاهُ عمر بن أبي عمر الضَّرِير الْعَنْبَري: عَن ابْن طاؤس، عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس. وَعمر هَذَا قَالَ عَمْرو بن عَليّ: هُوَ دجال.
5065 - حَدِيث: من أَحْيَا سنة من سنتي، قد أميتت بعدِي كَانَ لَهُ مثل أجر من عمل بهَا من النَّاس لَا ينقص من أجور النَّاس شَيْئا، وَمن ابتدع بِدعَة لَا يرضاها الله وَرَسُوله كَانَ عَلَيْهِ مثل وزر من عمل بهَا من النَّاس لَا ينقص ذَلِك من أوزار النَّاس شَيْئا. رَوَاهُ كثير بن عبد الله بن عَمْرو بن عَوْف: عَن أَبِيه، عَن جده، عَن رَسُول الله {قَالَ لِبلَال بن الْحَارِث: يَا بِلَال} اعْلَم قَالَ: أعلم يَا رَسُول الله {قَالَ: يَا بِلَال} اعْلَم قَالَ: أعلم يَا رَسُول الله {قَالَ: يَا بِلَال} أَنه ... . وَكثير ضَعِيف.
5066 - حَدِيث: من أَحْيَا مواتاً من الأَرْض لغير حق مُسلم، فَهُوَ لَهُ، وَلَيْسَ لعرق ظَالِم حق.(4/2183)
أبي هُرَيْرَة. وَقَالَ: وَهَذَا قد رَوَاهُ جمَاعَة من الضُّعَفَاء: عَن الزُّهْرِيّ مِنْهُم ياسين، وَمُعَاوِيَة بن يحيى الصَّدَفِي، وحجاج بن أَرْطَاة، وَغَيرهم. والثقات رَوَوْهُ عَن الزُّهْرِيّ قَالُوا: " من أدْرك من الصَّلَاة رَكْعَة فقد أدْرك. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة يحيى بن رَاشد الْمَازِني: عَن دَاوُد بن أبي هِنْد، عَن ابْن الْمسيب، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا يرويهِ عَن دَاوُد عَن سعيد؛ يحيى هَذَا، وَعنهُ إِسْحَاق الْفُرَات. وَيحيى ضَعِيف.
5086 - حَدِيث: من أدّى زَكَاة مَاله؛ فقد أدّى الْحق الَّذِي عَلَيْهِ، وَمن زَاد؛ فَهُوَ خير لَهُ. رَوَاهُ سَلام بن أبي خبْزَة: عَن سعيد بن أبي عرُوبَة، عَن قَتَادَة، عَن الْحسن، عَن سَمُرَة. وَلَا أعلم رَوَاهُ عَن ابْن أبي عرُوبَة غَيره، وَهُوَ ضَعِيف.(4/2183)
رَوَاهُ كثير: عَن أَبِيه، عَن جده. وَكثير ضَعِيف.
5067 - حَدِيث: من أَخَاف أهل الْمَدِينَة ظلما، فَعَلَيهِ لعنة الله، وَالْمَلَائِكَة، وَالنَّاس أَجْمَعِينَ، لَا يقبل مِنْهُ صرف، وَلَا عدل. رَوَاهُ عبد السَّلَام بن أبي الْجنُوب: عَن الْحسن، عَن معقل بن يسَار. وَلَا يُتَابع عَلَيْهِ، لَهُ مَنَاكِير.
5568 - حَدِيث: من أَخذ شبْرًا من الأَرْض بِغَيْر حق، طوقه يَوْم الْقِيَامَة من سبع أَرضين. رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن عمر الْعمريّ: عَن سُهَيْل، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. وَعَن أَبِيه، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. والعمري مَتْرُوك الحَدِيث. 5069 - حَدِيث: من أَخذ من طَرِيق الْمُسلمين شَيْئا، جَاءَ بِهِ يحملهُ من سبع أَرضين. رَوَاهُ مُحَمَّد بن حمْرَان الْقَيْسِي: عَن عَطِيَّة الدُّعَاء، عَن الحكم بن الْحَارِث السّلمِيّ مُسْندًا. قَالَ ابْن عدي: وَمَا أرى بِهِ باسأ.(4/2184)