هَذِه النِّسْبَة إِلَى عمل الْمَظَالِم وَهُوَ الَّذِي ترفع إِلَيْهِ الظلامات فيرفعها وَعرف بهَا أَحْمد بن سَلمَة الْمَدَائِنِي المظالمي كَانَ صَاحب الْمَظَالِم يروي عَن مَنْصُور ابْن عمار روى عَنهُ أَبُو مُوسَى عِيسَى بن خشنام الْمَدَائِنِي الْمَعْرُوف بأترجة
المظهري بِضَم الْمِيم وَفتح الظَّاء وَالْهَاء الْمُشَدّدَة وَفِي آخرهَا الرَّاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى مظهر وَهُوَ جد معقل بن سِنَان بن مظهر بن عركي بن فتيَان الاشجعي المظهري لَهُ صُحْبَة وَشهد فتح مَكَّة وَقتل مَعَ أهل الْمَدِينَة يَوْم الْحرَّة قَتله أهل الشَّام سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ روى عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم والْحَارث بن مَسْعُود بن عَبدة بن مظهر بن قيس المظهري لَهُ صُحْبَة وَاسْتشْهدَ يَوْم الجسر
- بَاب الْمِيم وَالْعين الْمُهْملَة
-
المعاذي بِضَم الْمِيم وَفتح الْعين الْمُهْملَة وَبعد الْألف ذال مُعْجمَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى معَاذ وينسب إِلَيْهِ جمَاعَة مِنْهُم بَيت كَبِير بخراسان مِنْهُم أَبُو وهب أَحْمد بن أبي زُهَيْر سهل بن سُلَيْمَان المعاذي حدث عَن عبد الْعَزِيز ابْن أبي رزمة روى عَنهُ ابو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمر البسطامي وَغَيره وَأَبُو النَّضر سَلمَة بن أَحْمد بن سَلمَة بن أَحْمد بن سَلمَة بن مُسلم الذهلي المعاذي الأديب كَانَ جد جده سَلمَة بن مُسلم أَخا معَاذ بن مُسلم فَقيل لَهُ معاذي وإليهم تنْسب سكَّة مُسلم بنيسابور سمع أَبَا حَامِد أَحْمد بن مُحَمَّد بن بِلَال وَأَبا الْعَبَّاس الْأَصَم وَغَيرهمَا روى عَنهُ الْحَاكِم ابو عبد الله وَقَالَ مَاتَ فِي شهر رَمَضَان سنة ثَمَان وَسبعين وثلاثمائة وَأما أَبُو الْحُسَيْن معَاذ بن مُحَمَّد ابْن الْحُسَيْن بن معَاذ الْمعدل المعاذي فنسب إِلَى جده وَلَيْسَ من آل معَاذ بن مُسلم الْمُقدم ذكرهم كَانَ من الصَّالِحين سمع جَعْفَر بن أَحْمد بن نصر الْحَافِظ(3/228)
وَغَيره وَمَات فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وثلاثمائة وَهُوَ ابْن إِحْدَى وَتِسْعين سنة
المعاركي بِضَم الْمِيم وَفتح الْعين وَكسر الرَّاء وَفِي آخرهَا كَاف هَذِه النِّسْبَة إِلَى معارك وَهُوَ جد أبي عَليّ الْحُسَيْن بن نصر بن المعارك المعاركي الْبَغْدَادِيّ حدث بِمصْر وَمَات فِي شعْبَان سنة احدى وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ وَكَانَ ثِقَة ثبتا م
المعاز بِفَتْح الْمِيم وَالْعين الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة وَفِي آخهرازاي هَذِه النِّسْبَة إِلَى رِعَايَة المعزى واشتهر بهَا أَبُو الْحسن عَليّ بن هَارُون المعاز الْبَغْدَادِيّ سمع أَبَا طَالب عمر بن إِبْرَاهِيم بن سعيد الزُّهْرِيّ روى عَنهُ أَبُو المعمر الْأنْصَارِيّ وَغَيره
الْمعَافِرِي بِفَتْح الْمِيم وَالْعين وَبعد الْألف فَاء مَكْسُورَة وَرَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى المعافر بن يعفر بن مَالك بن الْحَارِث بن مرّة بن أدد بن زيد بن يشجب ابْن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان قبيل ينْسب إِلَيْهِ كثير عامتهم بِمصْر مِنْهُم أَبُو شُرَيْح وَقيل أَبُو إِسْمَاعِيل ضمام ابْن إِسْمَاعِيل بن مَالك الْمعَافِرِي يروي عَن أبي قبيل وَغَيره روى عَنهُ يحيى بن بكير وسُويد بن سعيد وَغَيرهمَا وَكَانَ مولده سنة سبع وَتِسْعين وَتُوفِّي سنة خمس وَثَمَانِينَ وَمِائَة وَأَبُو قبيل حييّ بن هَانِئ بن ناضر الْمعَافِرِي عقل مقتل عُثْمَان وَهُوَ بِالْيمن ورى عَنهُ عَمْرو بن الْحَارِث وَيزِيد بن أبي حبيب وَابْن لَهِيعَة وَاللَّيْث بن سعد وَغَيرهم وَمَات سنة ثَمَان وَعشْرين وَمِائَة وَلَيْسَ فِي الاسماء ناضر بالضاد العجمة غير ناضر جد أبي قبيل
المعاولي بِفَتْح الْمِيم وَالْعين الْمُهْملَة وَبعد الالف وَاو مَكْسُورَة وَفِي آخرهَا لَام هَذِه النِّسْبَة إِلَى المعاول وَهُوَ بطن من الأزد واشتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو يحيى مهْدي بن مَيْمُون المعاولي مَوْلَاهُم بَصرِي يروي عَن ابْن سِيرِين(3/229)
روى عَنهُ وَكِيع وَغَيره وَمَات سنة احدى أَو اثْنَتَيْنِ وَسبعين وَمِائَة م
المعاوي بِضَم الْمِيم وَفتح الْعين وَبعد الْألف وَاو هَذِه النِّسْبَة إِلَى مُعَاوِيَة بن مَالك بن عَوْف بن عَمْرو بن عَوْف بن مَالك بن الْأَوْس بطن من الْأَنْصَار ثمَّ من الْأَوْس ينْسب إِلَيْهِم كثير مِنْهُم جَابر بن عتِيك شهد بَدْرًا مَعَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَإِلَى مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان وفيمن ينْسب إِلَيْهِ كَثْرَة وَإِلَى مُعَاوِيَة الْأَصْغَر وَهُوَ مُعَاوِيَة بن مُحَمَّد بن عُثْمَان بن عنسبة بن أبي سُفْيَان صَخْر بن حَرْب بن أُميَّة وَمِمَّنْ ينْسب إِلَيْهِ أَبُو المظفر مُحَمَّد بن أَحْمد ابْن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن اسحاق بن الْحسن بن مَنْصُور بن مُعَاوِيَة المعاوي الابيوردي الشَّاعِر الأديب لَهُ ديوَان مَشْهُور كتب رقْعَة إِلَى أَمِير الْمُؤمنِينَ المستظهر بِاللَّه وعَلى رَأسهَا الْخَادِم المعاوي فحك الْخَلِيفَة الْمِيم من المعاوي ورد الرقعة فَصَارَ الْخَادِم العاوي سمع الأبيوردي أَبَا الْقَاسِم إِسْمَاعِيل ابْن مسْعدَة الْإِسْمَاعِيلِيّ وَأَبا الْفضل بن خيرون وَغَيرهمَا روى عَنهُ جمَاعَة مِنْهُم القَاضِي أَبُو بكر بن الشهرزوري بالموصل وَغَيره
قلت فَاتَهُ النِّسْبَة إِلَى مُعَاوِيَة الأكرمين بن الْحَارِث بن مُعَاوِيَة بن الْحَارِث ابْن مُعَاوِيَة بن ثَوْر بن مرتع بن مُعَاوِيَة بن ثَوْر وَهُوَ كِنْدَة بطن كَبِير من كِنْدَة ينْسب إِلَيْهِ خلق عَظِيم وَفِيه عدَّة بطُون مِنْهُم الْأَشْعَث بن قيس بن معد يكرب بن مُعَاوِيَة بن جبلة بن عدي بن ربيعَة بن مُعَاوِيَة الأكرمين
المعبدي بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الْعين وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا دَال مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى أم معبد الْخُزَاعِيَّة وَعرف بذلك أَبُو بكر مُحَمَّد بن فَارس بن حمدَان بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن صبح بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن ابْن عبد الرَّزَّاق بن معبد العطشي وَيعرف بالمعبدي قَالَ الْخَطِيب الْحَافِظ ابو بكر كَانَ يذكر أَنه من ولد أم معبد روى عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد القلانسي الرَّمْلِيّ ومخلد بن جَعْفَر الباقرحي وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو الْحسن الدَّارَقُطْنِيّ(3/230)
وَأَبُو بكر البرقاني وابو نعيم الْأَصْبَهَانِيّ وَغَيرهم قَالَ ابو نعيم كَانَ رَافِضِيًّا غاليا وَكَانَ ضَعِيفا فِي الحَدِيث وَمَات فِي ذِي الْحجَّة سنة احدى وَسِتِّينَ وثلاثمائة وَهِي أَيْضا نِسْبَة إِلَى معبد بن الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب وَمِمَّنْ ينْسب إِلَيْهِ أبوعبد الله مُحَمَّد بن أبي مُوسَى عِيسَى بن أَحْمد بن مُوسَى المعبدي من ولد معبد بن الْعَبَّاس انْتَهَت إِلَيْهِ رياسة العباسيين فِي وقته سمع جعفرا الْفرْيَابِيّ روى عَنهُ ابْنه أَحْمد وَأما المعبدية من الْخَوَارِج فانتسبوا إِلَى معبد وهم من الثعالبة وَكَانُوا يرَوْنَ أَخذ الزكوات من عبيدهم إِذا استغنوا ويعطونهم مِنْهَا إِذا افتقروا ثمَّ ندموا على هَذِه القَوْل وَقَالُوا أَخْطَأنَا وَلم يتبرأوا مِمَّن قَالَ بِهِ
الْمعبر بِضَم الْمِيم وَفتح الْعين وَكسر الْبَاء الْمُشَدّدَة الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا رَاء يُقَال هَذَا لمن يعبر الرُّؤْيَا واشتهر بِهِ جمَاعَة مِنْهُم أَبُو عبد الله عُثْمَان ابْن عبد الله الْمعبر الْفراء وَيُقَال أَبُو عَمْرو حدث عَن ابيه روى عَنهُ زَكَرِيَّا بن يحيى السَّاجِي
المعبري مثل مَا قبله إِلَّا أَن فِي آخِره يَاء النِّسْبَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى معبر وَهُوَ فِي نسب معقل بن يسَار بن عبد الله بن معبر بن حراق الْمُزنِيّ المعبري إِلَيْهِ ينْسب نهر معقل بِالْبَصْرَةِ
المعتري بِكَسْر الْمِيم وَسُكُون الْعين وَفتح التَّاء ثَالِث الْحُرُوف وَفِي آخرهَا رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى معتر وَهُوَ بطن من طَيء وَهُوَ معتر بن بولان بن عَمْرو بن الْغَوْث
المعتزلي بِضَم الْمِيم وَسُكُون الْعين وَفتح التَّاء ثَالِث الْحُرُوف وَفِي آخرهَا زَاي ثمَّ لَام هَذِه النِّسْبَة إِلَى الاعتزال وَهُوَ الاجتناب وانما سموا بِهَذَا الِاسْم لِأَن وَاصل بن عَطاء كَانَ يجلس إِلَى الْحسن الْبَصْرِيّ فَلَمَّا ظهر الِاخْتِلَاف وَقَالَت الْخَوَارِج بتكفير مرتكبي الْكَبَائِر وَقَالَت الْجَمَاعَة بِأَنَّهُم مُؤمنُونَ وَإِن(3/231)
فسقوا بالكبائر خرج وَاصل بن عَطاء عَن الْفَرِيقَيْنِ وَقَالَ إِن الْفَاسِق من هَذِه الْأمة لَا مُؤمن وَلَا كَافِر منزلَة بَين منزلتين فطرده الْحسن عَن مَجْلِسه فاعتزل عَنهُ وَجلسَ إِلَيْهِ عَمْرو بن عبيد قيل لَهما ولأتباعهما معتزلون وَكَانَ عَمْرو بن عَبدِي من الْعباد الْمُجْتَهدين والورعين إِلَّا أَنه كَانَ يكذب فِي الحَدِيث توهما لَا تعمدا وَكَانَ يسب بعض الصَّحَابَة
المعتلي بِضَم الْمِيم وَسُكُون الْعين وَفتح التَّاء فَوْقهَا نقطتان وَفِي آخرهَا لَام هَذَا لقب يحيى بن عَليّ بن حمود بن مَيْمُون الْعلوِي الَّذِي تسمى بالخلافة بالأندلس وتلقب بالمعتلي سنة ثَلَاث عشرَة واربعمائة وَقتل فِي بعض حروبه سنة سبع وَعشْرين واربعمائة م
المعداني بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الْعين وَفتح الدَّال الْمُهْملَة وَبعد الْألف نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى معدان وَهُوَ اسْم لجد المنتسب إِلَيْهِ وَهُوَ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن سعيد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن معدان الْفَقِيه المعداني رَحل فِي طلب الحَدِيث إِلَى الْعرَاق والحجاز وَسمع أَبَا بكر بن خُزَيْمَة وَأَبا الْعَبَّاس السراج وابا الْقَاسِم الْبَغَوِيّ وَغَيرهم روى عَنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَأَبُو عبد الله غُنْجَار وَأَبُو عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ وَغَيرهم وَله تصانيف كَثِيرَة ولد سنة احدى وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ وَتُوفِّي ثامن شهر رَمَضَان سنة خمس وَسبعين وثلاثمائة وَأَبُو طَاهِر عمر بن مُحَمَّد بن عَليّ بن معدان الأديب الْوراق الْأَصْبَهَانِيّ المعداني سمع أَبَا عبد الله بن مندة وَأَبا عمر بن عبد الْوَهَّاب وَغَيرهمَا سمع مِنْهُ جمَاعَة وَتُوفِّي حُدُود سنة خمسين وَأَرْبَعمِائَة وَتَكَلَّمُوا فِيهِ من قبل مذْهبه وَأَبُو اسحاق إِبْرَاهِيم بن عمر بن حَفْص بن معدان المعداني الْأَصْبَهَانِيّ يروي عَن بكر ابْن بكار وَعلي بن عبد الحميد وَغَيرهمَا روى عَنهُ هَارُون بن سُلَيْمَان وَأحمد ابْن عَليّ بن الْجَارُود وَغَيرهمَا وَتُوفِّي سنة احدى وَخمسين وَمِائَتَيْنِ وَأَبُو زرْعَة عبد الله بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن رَاشد بن معدان بن عبد الرَّحِيم الْمَدِينِيّ(3/232)
المعداني الْأَصْبَهَانِيّ حدث عَن أَبِيه وَأبي بكر عبد الله بن مُحَمَّد بن النُّعْمَان روى عَنهُ أَبُو بكر بن مرْدَوَيْه وَتُوفِّي بعد سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وثلاثمائة وَأَبُو مُحَمَّد يَعْقُوب بن يُوسُف بن معدان بن يزِيد الْأَصْبَهَانِيّ الْمعدل أَخُو مُحَمَّد ابْن يُوسُف الْبناء الصُّوفِي روى عَن أبي عُثْمَان سعيد بن مُحَمَّد بن زُرَيْق الرَّاسِبِي روى عَنهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن اسحاق الْأَصْبَهَانِيّ ومعدان بن عبد الْجَبَّار بن مُحَمَّد بن عمر بن معدان الْأَزْدِيّ المعداني قَالَ ظَنِّي أَنه رازي يروي عَن عَمه عمر بن معدان المعداني روى عَنهُ أَبُو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم الرازيان وَكَانَ صَدُوقًا
الْمعدل بِضَم الْمِيم وَفتح الْعين وَالدَّال الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا لَام يُقَال هَذَا لمن عدل وزكى وَقبلت شَهَادَته وَفِيهِمْ كَثْرَة مِنْهُم أَبُو الْحُسَيْن عَليّ ابْن مُحَمَّد بن عبد الله بن بَشرَان الْمعدل السكرِي أَخُو أبي الْقَاسِم سمع أَبَا عَليّ إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد الصفار وَأَبا عَمْرو عُثْمَان بن أَحْمد بن السماك وَالْحُسَيْن ابْن صَفْوَان البرذعي وَغَيرهم روى عَنهُ الْحَافِظ ابو بكر الْبَيْهَقِيّ والاستاذ أَبُو الْقَاسِم الْقشيرِي وَأَبُو بكر الْخَطِيب الْحَافِظ وَغَيرهم وَكَانَ صَدُوقًا ثِقَة وَكَانَت وِلَادَته فِي شهر رَمَضَان سنة ثَمَان وَعشْرين وثلاثمائة ووفاته فِي شعْبَان سنة خمس عشرَة وَأَرْبَعمِائَة وَأَبُو نصر أَحْمد بن عبد الْبَاقِي بن الْحسن بن مُحَمَّد بن عبد الله بن طوق الْمعدل الْموصِلِي الربعِي الْفَقِيه كَانَ مسنا سمع أَبَا الْقَاسِم المرجي سمع مِنْهُ أَبُو الْقَاسِم هبة الله بن عبد الْوَارِث الشِّيرَازِيّ الْحَافِظ توفّي حُدُود سنة سِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة
المعدني بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الْعين وَفتح الدَّال الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْمَعْدن وَهِي قَرْيَة من زوزن من أَعمال نيسابور مِنْهَا أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم المعدني مَعْدن زوزن
المعروفي بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الْعين وَضم الرَّاء وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا(3/233)
فَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى مَعْرُوف وَهُوَ جد أبي الْفضل مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن مَعْرُوف المعروفي البُخَارِيّ سمع ببخارى حَامِد بن سهل وبالبصرة أَبَا خَليفَة الجُمَحِي وزَكَرِيا بن يحيى السَّاجِي وَغَيرهم وَأَبُو مُحَمَّد أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مَعْرُوف المعروفي صَاحب الْأَوْقَاف روى عَن الْهَيْثَم بن كُلَيْب وَغَيره وَتُوفِّي فِي رَجَب سنة ارْبَعْ وَثَمَانِينَ وثلاثمائة
المعري بِفَتْح الْمِيم وَالْعين وَكسر الرَّاء الْمُشَدّدَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى معرة النُّعْمَان وَهِي مَدِينَة بِالشَّام ينْسب إِلَيْهَا كثير من الْعلمَاء فِي كل فن مِنْهُم أَبُو الْعَلَاء أَحْمد بن عبد الله بن سُلَيْمَان المعري الشَّاعِر اللّغَوِيّ كَانَ إِمَامًا فِي علم الْأَدَب وَمَات فِي ربيع الأول سنة تسع وَأَرْبَعين واربعمائة
المعشاري بِكَسْر الْمِيم وَسُكُون الْعين وَفتح الشين الْمُعْجَمَة وَبعد الْألف رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى المعشار وَهُوَ بطن من هَمدَان فِيمَا يظنّ السَّمْعَانِيّ ينْسب إِلَيْهِ أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن الْحسن بن أبي يزِيد الْهَمدَانِي المعشاري الْكُوفِي حدث عَن عَمْرو بن قيس الْملَائي وَهِشَام بن عُرْوَة وجعفر بن مُحَمَّد وَغَيرهم روى عَنهُ سُرَيج بن يُونُس وَمُحَمّد بن هِشَام المروالروذي وَغَيرهمَا وَكَانَ ضَعِيفا فِي الحَدِيث
المعشري بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الْعين وَفتح الشين الْمُعْجَمَة وَفِي آخرهَا رَاء هَذِه نِسْبَة إِلَى مُحَمَّد بن الْقَاسِم بن الْعَبَّاس الْفَقِيه المعشري قيل لَهُ ذَلِك لِأَنَّهُ بن بنت أبي معشر نجيح الْمدنِي وَكَانَ فَقِيها زاهدا وورعا سمع أَبَا الْوَلِيد الطَّيَالِسِيّ ومسدد بن مسرهد وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو عَمْرو بن السماك وَأَبُو بكر الشَّافِعِي مَاتَ فِي شعْبَان سنة ثَمَان وَسبعين وَمِائَتَيْنِ وَكَانَ لَا بَأْس بِهِ
المعقري بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الْعين وَكسر الْقَاف وَفِي آخرهَا رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى معقر وَهِي بِالْيمن وَقيل بِضَم الْمِيم وَفتح الْعين وَتَشْديد الْقَاف وَالْأول أصح ينْسب إِلَيْهَا أَحْمد بن جَعْفَر المعقري يروي عَن النَّضر(3/234)
ابْن مُحَمَّد وَهُوَ من شُيُوخ مُسلم بن الْحجَّاج
المعقلي بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الْعين وَكسر الْقَاف وَفِي آخرهَا لَام هَذِه النِّسْبَة إِلَى معقل وَهُوَ جد المنتسب إِلَيْهِ وهم أَبُو اسحاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد ابْن ادريس المعقلي روى عَن اسحاق بن مَنْصُور روى عَنهُ ابو اسحاق الْمُزَكي النَّيْسَابُورِي وابو الْعَبَّاس مُحَمَّد بن يَعْقُوب بن يُوسُف بن معقل بن سِنَان بن عبد الله الْأَصَم المعقلي النَّيْسَابُورِي أحد الثِّقَات المكثرين سمع الرّبيع ابْن سُلَيْمَان وَمُحَمّد بن عبد الله بن عبد الحكم وَمُحَمّد بن هِشَام وَغَيرهم سمع مِنْهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَأَبُو بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ وَأَبُو عبد الله بن مندة وَخلق كثير وَألْحق الأحفاد بالأجداد وَأَبُو عَليّ مُحَمَّد بن أَحْمد بن معقل الميداني المعقلي صَاحب مُحَمَّد بن يحيى الذهلي يذكر فِي الميداني إِن شَاءَ الله تَعَالَى
قلت فَاتَهُ
المعقلي نِسْبَة إِلَى المعقل واسْمه ربيعَة بن كَعْب وَهُوَ الأرب بن ربيعَة بن كَعْب بن الْحَارِث بن كَعْب بطن من مذْحج فَمنهمْ مرْثَد ومريثد ابْنا سَلمَة ابْن معقل المذحجيان المعقليان وهم يدعونَ المراثد وَالتَّمْر المعقلي ينْسب إِلَى معقل بن يسَار من الصَّحَابَة واليه أَيْضا ينْسب نهر معقل بِالْبَصْرَةِ
وَفَاته
المعقلي نِسْبَة إِلَى معقل بن مَالك بن عَمْرو بن ثُمَامَة بن مَالك بن جدعَان بطن من طَيء مِنْهُم الكروس بن زيد بن الأجذم بن مصاد بن معقل المعقلي الطَّائِي وَهُوَ الَّذِي جَاءَ بقتلى أهل الْحرَّة إِلَى الْكُوفَة
وَفَاته
المعقلي نِسْبَة إِلَى معقل بن كَعْب بن عليم بن جناب بن هُبل بطن من(3/235)
كلب بن وبرة مِنْهُم بن سعدانة بن حَارِثَة بن معقل الْكَلْبِيّ المعقلي لَهُ صُحْبَة وَهُوَ الْقَائِل
(إلبث قَلِيلا يلْحق الهيجا حمل ... )
حمل بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة وَالْمِيم
المعلومي بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الْعين وَضم اللَّام وَبعدهَا وَاو فِي آخرهَا مِيم هَذِه النِّسْبَة للطائفة المعلومية وَكَانُوا فِي الأَصْل خازمية غير أَنهم قَالُوا من لم يعلم الله بِجَمِيعِ اسمائه فَهُوَ جَاهِل بِهِ وَقَالُوا ايضا إِن أَفعَال الْعباد غير مخلوقة مَعَ قَوْلهم بِأَن الِاسْتِطَاعَة مَعَ الْفِعْل فبرئ مِنْهُم أَكثر الْخَوَارِج
المعمراني بِفَتْح الميمين بَينهمَا عين مُهْملَة وَبعدهَا رَاء وَألف ثمَّ نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى معمران وَهِي نم قرى مرو مِنْهُ أَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الله بن مُحَمَّد المعمراني كَانَ شَيخا فَقِيها حنفيا روى عَن أبي الْعَبَّاس ادريس بن مُحَمَّد الهشامي وَأبي سهل عبد الصَّمد بن عبد الرحمن الْبَزَّار وَغَيرهمَا وتفقه على القَاضِي ابْن نصر الخالدي
المعمري بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الْعين وَفتح الْمِيم الثَّانِيَة وَفِي آخرهَا رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى معمر وَهُوَ اسْم لعدة رجال نسب إِلَيْهِم فَمِمَّنْ اشْتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو سُفْيَان مُحَمَّد بن حميد الْيَشْكُرِي المعمري نسب إِلَى معمر بن رَاشد لِأَنَّهُ رَحل إِلَيْهِ وَحصل كتبه وَحَدِيثه وروى أَيْضا عَن سُفْيَان الثَّوْريّ وَهِشَام بن حسان وَغَيرهمَا بن حسان وَغَيرهمَا روى عَنهُ مُحَمَّد بن عِيسَى بن الطباع وَعَمْرو النَّاقِد وَمُحَمّد بن نمير وَغَيرهم وَكَانَ صَالحا عابدا وَكَانَ ابْن معن يوثقه وَتُوفِّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَمِائَة وَكَذَلِكَ أَيْضا ينْسب إِلَى معمر هَذَا ابو عَليّ الْحسن بن عَليّ بن شبيب المعري الْحَافِظ نسب إِلَيْهِ لِأَنَّهُ عني بِجمع حَدِيثه وَقيل لِأَنَّهُ ابْن بنت سُفْيَان بن أبي سُفْيَان المعمري وَهُوَ صَاحب كتاب الْيَوْم وَاللَّيْلَة وَمَات فِي الْمحرم سنة خمس وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ وَأَبُو عَمْرو عُثْمَان(3/236)
ابْن عمر المعمري التَّيْمِيّ صَاحب الزُّهْرِيّ نسب إِلَى عبيد الله بن معمر وَكَذَلِكَ عبيد الله بن مُحَمَّد بن حَفْص بن عَائِشَة التَّيْمِيّ المعمري من ولد عبيد الله بن معمر
وَهُوَ بِالنِّسْبَةِ إِلَى عَائِشَة أشهر
وَأَبُو بكر أَحْمد بن عَليّ بن يحيى بن عَوْف بن الحارف بن الطُّفَيْل بن أبي معمر عبد الله بن سَخْبَرَة الْأَزْدِيّ الْمَعْرُوف بالمعمري نسب إِلَى جده أبي معمر
وَهُوَ من أهل قصر ابْن هُبَيْرَة وَهُوَ أَخُو يحيى بن عَليّ
روى عَن أبي الْقَاسِم الْبَغَوِيّ وَيحيى بن صاعد روى عَنهُ أَبُو مُحَمَّد الْخلال وَكَانَ ثِقَة وَتُوفِّي سنة أَربع وَثَمَانِينَ وثلاثمائة
وَأَبُو الْقَاسِم عَليّ بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن معمر الْهَمدَانِي المعمري نسب إِلَى جده يروي عَن أبي أَحْمد بن عدي وَأبي بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ فَأَما المعمرية فَهِيَ فرقة من الْقَدَرِيَّة ينسبون إِلَى معمر وَله فضائح مِنْهَا قَوْله إِن الله تَعَالَى لم يخلق شَيْئا غير الْأَجْسَام فَأَما الْإِعْرَاض فَهِيَ من اختراعات الْأَجْسَام إِمَّا بالطبع وَمَا بِالِاخْتِيَارِ
وَله مقالات شنيعة سوى هَذَا
المعمري بِضَم الْمِيم وَفتح الْعين وَالْمِيم الثَّانِيَة الْمُشَدّدَة وَفِي آخرهَا رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى معمر بن سُلَيْمَان الرقي نسب إِلَيْهِ إِسْحَاق بن الْحصين المعمري صَاحب معمر وتلميذه وَابْنه أَبُو الْعَبَّاس إِسْمَاعِيل إِسْحَاق المعمري وَهُوَ ابْن بنت المعمر روى عَن أَحْمد بن حَنْبَل والواقدي وَغَيرهمَا روى عَنهُ عبد الله بن جَعْفَر بن شَاذان وَمُحَمّد بن الظفر الْحَافِظ وَغَيرهمَا
المعني بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الْعين وَفِي آخرهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى معن بن مَالك بن فهم بن غنم بن دوس بن غدثان بن عبد الله بن زهران بن كَعْب بن الْحَارِث بن كَعْب بن عبد الله بن مَالك بن نضر بن الأزد بطن من الأزد ينْسب إِلَيْهِ جمَاعَة مِنْهُم أَبُو عَمْرو مُعَاوِيَة بن عَمْرو بن الْمُهلب الْأَزْدِيّ المعني يروي عَن زَائِدَة وَإِبْرَاهِيم الْفَزارِيّ روى عَنهُ البُخَارِيّ فِي صَحِيحه وَأَبُو جَعْفَر المسندي وَمُحَمّد بن عبد الرَّحِيم صَاعِقَة فَأَما يُوسُف(3/237)
ابْن حَمَّاد المعني فَهُوَ من ولد معن بن زَائِدَة من شُيُوخ مُسلم
قلت فَاتَهُ النِّسْبَة إِلَى معن بن مَالك بن يعسر بن سعد بن قيس بن عيلان وهم باهلة وباهلة امهِ نسب إِلَيْهَا وَلَده
وَفَاته النِّسْبَة إِلَى معن بن عتود بن عنين بن سلامان بن ثعل بن عَمْرو بطن من طَيء مِنْهُم مَرْوَان وَإيَاس الشاعران ابْنا مَالك بن عبد الله بن خيبري ابْن أفلت بن سلسلة بن عَمْرو بن سلسلة بن غنم بن ثوب بن معن وَكَانَ أَبوهُمَا مَالك وَفد إِلَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
المعولي بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الْعين وَفتح الْوَاو وَفِي آخرهَا لَام هَذِه النِّسْبَة إِلَى معولة وَهُوَ معولة بن شمس بن عَمْرو بن غنم بن غَالب بن عُثْمَان ابْن نصر بن زهران بطن من الأزد وَهُوَ أَخُو حدان بن شمس ينْسب إِلَيْهِ جمَاعَة مِنْهُم غيلَان بن جرير الْأَزْدِيّ المعولي يروي عَن أنس بن مَالك وَأبي بردة روى عَنهُ مهْدي بن مَيْمُون مَاتَ سنة تسع وَعشْرين وَمِائَة وَعبد السَّلَام بن شُعَيْب بن الحبحاب المعولي بَصرِي يروي عَن أَبِيه قلت الصَّوَاب معولي بِكَسْر الْمِيم وَفتح الْوَاو
المعوي بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الْعين وَفِي آخرهَا وَاو هَذِه النِّسْبَة إِلَى معوية وَهُوَ بطن من قضاعة وَهُوَ معوية بن امْرِئ الْقَيْس بن ثَعْلَبَة بن مَالك بن كنَانَة بن الْقَيْن بن جسر بطن من الْقَيْن ثمَّ من قضاعة وكل مَا فِي الْعَرَب مُعَاوِيَة بِأَلف وَعين مَفْتُوحَة إِلَّا هَذَا فَإِنَّهُ بِعَين سَاكِنة وَبِغير ألف
الْمُعير بِضَم الْمِيم وَفتح الْعين وَتَشْديد الْيَاء الْمَكْسُورَة الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَفِي آخرهَا رَاء هَذِه النِّسْبَة لمن يحفظ عيار الذَّهَب حَتَّى لَا يخلط بِهِ غش واشتهر بِهِ أَبُو النجيب عبد الفتاح بن أميرجه الْمُعير الصَّيْرَفِي الْهَرَوِيّ وَكَانَ خيرا سمع أَبَا إِسْمَاعِيل عبد الله بن مُحَمَّد الْأنْصَارِيّ سمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَمَات بمرو سنة نَيف واربعين وَخَمْسمِائة(3/238)
المعيري بِكَسْر الْمِيم وَسُكُون الْعين وَفتح الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى معير بن حبيب بن أُسَامَة بن مَالك بن نصر بن قعين ابْن الْحَارِث بن ثَعْلَبَة بن دودان بن اسد بن خُزَيْمَة بطن من بني أَسد وَفِي الْأَسْمَاء ابو مَحْذُورَة سَمُرَة بن معير وَقيل اوس بن معير بن لوذان بن عريج بن سعد بن جمح
المعيطي بِضَم الْمِيم وَفتح الْعين وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفِي آخرهَا طاء مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى معيط وَعرف بهَا أَبُو النَّجْم عمرَان بن إِسْمَاعِيل المعيطي وَهُوَ من أَوْلَاد موَالِي عقبَة بن أبي معيط من النُّقَبَاء الاثْنَي عشر للدولة الهاشمية وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن وهب بن عَمْرو بن عُثْمَان الرقي المعيطي من ولد عقبَة بن أبي معيط روى عَنهُ مخلد بن جَعْفَر الباقرجي وَمَات بِبَغْدَاد سنة تسع وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ
المعيوفي بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الْعين وَضم الْيَاء تحتهَا نقطتان وَبعد الْوَاو فَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى معيوف وَعرف بهَا أَبُو البركات الْمُسلم بن عبد الْوَاحِد ابْن مُحَمَّد بن عَمْرو المعيوفي دمشقي يروي عَن ابي مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن ابْن عُثْمَان بن أبي نصر التَّمِيمِي روى عَنهُ مِمَّن هم فِي طبقَة شُيُوخ السَّمْعَانِيّ
- بَاب الْمِيم والغين الْمُعْجَمَة
-
المغازلي بِفَتْح الْمِيم والغين وَبعد الْألف زَاي ثمَّ لَام هَذِه النِّسْبَة إِلَى المغازل وعملها واشتهر بهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن مَنْصُور الْفَروِي المغازلي بغدادي كَانَ عبدا صَالحا يَبِيع المغازل روى عَن بشر بن الْحَارِث روى عَنهُ مُحَمَّد بن مخلد الْعَطَّار
المغالي بِفَتْح الْمِيم والغين وَبعد الْألف لَام هَذِه النِّسْبَة إِلَى مغالة(3/239)
وَهِي امْرَأَة عدي بن عَمْرو بن مَالك بن النجار واسْمه تيم اللات بن ثَعْلَبَة بن عَمْرو بن الْخَزْرَج الْأنْصَارِيّ نسب وَلَده اليها فَمنهمْ حسان بن ثَابت بن الْمُنْذر بن حرَام بن عَمْرو بن زيد مَنَاة بن عدي النجاري مَاتَ أَيَّام قتل عَليّ ابْن أبي طَالب رَضِي الله عَنهُ وَهُوَ ابْن مائَة واربع سِنِين وَكَذَلِكَ عَاشَ ابوه وجده وَقيل بل كَانَ لكل وَاحِد مِنْهُم مائَة وَعِشْرُونَ سنة
المغامي بِضَم المم وَفتح الْغَيْن وَبعد الْألف مِيم ثَانِيَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى مغامة وَهِي مَدِينَة بالاندلس مِنْهَا يُوسُف بن يحيى الأندلسي المغامي الازدي يروي عَن عبد الْملك بن حبيب وَغَيره توفّي نَحْو سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ
المغبر بِضَم الْمِيم وَفتح الْغَيْن وَكسر الْبَاء الْمُوَحدَة الْمُشَدّدَة وَفِي آخرهَا رَاء عرف بِهَذَا أَبُو الْحسن عَليّ بن الْحُسَيْن بن خَالِد بن المغبر يروي عَن مُحَمَّد بن يحيى بن أبي عمر الْعَدنِي روى عَنهُ أَبُو أَحْمد بن عدي وَأَبُو مُحَمَّد ابْن السقاء الْمُزنِيّ م
المغترفي بِضَم الْمِيم وَسُكُون الْغَيْن وَفتح التَّاء فَوْقهَا نقطتان وَكسر الرَّاء وَفِي آخرهَا فَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى المغترف وَهُوَ اسْم لجد الزبير بن عبد الله ابْن عبد الله بن رَبَاح بن المغترف الفِهري المغترفي روى عَنهُ أَبِيه روى عَنهُ ابْنه اسحاق بن الزبير
المغربي بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَكسر الرَّاء وَفِي آخرهَا بَاء مُوَحدَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى بِلَاد الْمغرب ينْسب إِلَيْهَا خلق كثير من الْعلمَاء قَدِيما وحديثا مِنْهُم أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن عمرَان الْفَقِيه الْمَالِكِي الشَّاعِر الْمُقْرِئ الْحَافِظ روى عَنهُ أَبُو سعيد الْقشيرِي وطبقته وَسَار إِلَى خُرَاسَان فِي طلب الْعلم وَأَبُو عَمْرو عُثْمَان بن عبد الله المغربي الْأمَوِي شيخ قدم خُرَاسَان أَيْضا فَحَدثهُمْ عَن اللَّيْث بن سعد وَمَالك وَابْن لَهِيعَة يضع عَلَيْهِم الحَدِيث لَا تحل(3/240)
الرِّوَايَة عَنهُ روى عَنهُ جَعْفَر بن أَحْمد بن سَلمَة السّلمِيّ
المغفلي بِضَم الْمِيم وَفتح الْغَيْن وَتَشْديد الْفَاء الْمَفْتُوحَة وَفِي آخرهَا لَام هَذِه النِّسْبَة إِلَى عبد الله بن مُغفل رَضِي الله عَنهُ لَهُ صُحْبَة واشتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن أَصْرَم بن خُزَيْمَة بن عباد بن عبد الله بن حسان بن عبد الله بن مُغفل الْمُزنِيّ بغدادي حدث عَن عبد الْأَعْلَى بن حَمَّاد النَّرْسِي وَأحمد بن حَنْبَل وَابْن معِين وَغَيرهم روى عَنهُ أَحْمد بن سلمَان النجاد وَأَبُو طَالب بن البهلول وَغَيرهمَا م
المغكاني بِضَم الْمِيم وَسُكُون الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَفتح الْكَاف وَبعد الْألف نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى مغكان وَهِي من قرى بُخَارى خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو غَالب زَاهِر بن عبد الله بن الخصيب السغدي المغكاني سمع عبد بن حميد الكسي وَعبد الله بن عبد الرَّحْمَن السَّمرقَنْدِي وَغَيرهمَا ورحل إِلَى خُرَاسَان وَالْعراق روى عَنهُ مُحَمَّد بن أبي سعد الْحَافِظ السَّرخسِيّ وَعلي بن الْحُسَيْن بن نصر الْفَقِيه السَّمرقَنْدِي وَغَيرهمَا وَمَات سنة احدى وَعشْرين وثلاثمائة
المغناني بِضَم الْمِيم وَسُكُون الْغَيْن وَفتح النُّون وَبعد الْألف نون ثَانِيَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى مغنان وَهِي من قرى مرو مِنْهَا عَليّ بن حَمَّاد المغناني عِنْده مَنَاكِير م
الْمُغنِي بِضَم الْمِيم وَفتح الْغَيْن وَتَشْديد النُّون الْمَكْسُورَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْغناء واشتهر بهَا رَبَاح بن المغترف الْمُغنِي كَانَ يُغني غناء النصب وَهُوَ نوع من الحداء وَابْن سُرَيج الْمُغنِي ومعبد الْمُغنِي والغريض الْمُغنِي وَإِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الْموصِلِي الْمُغنِي شَاعِر فَاضل لَهُ رِوَايَات وَخلق كثير غير هَؤُلَاءِ
المغوني بِضَم الْمِيم والغين وَبعد الْوَاو نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى مغون(3/241)
وَهِي قَرْيَة من رستاق بست من نواحي نيسابور مِنْهَا عَبدُوس بن أَحْمد المغوني روى عَنهُ ابو اسحاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن أَحْمد الْجِرْجَانِيّ الْمقري م
المغوي بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الْغَيْن وَفِي آخرهَا وَاو هَذِه النِّسْبَة إِلَى مغوية وَهُوَ اجرم بن ناهس بن عفرس بن خلف بن أفتل وَهُوَ خثعم ابْن أَنْمَار بطن من خثعم وَأما مغوية بِضَم الْمِيم فَهُوَ أَبُو مغوية وَفد على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فكناه أَبَا رَاشد م
المغيري بِضَم الْمِيم وَكسر الْغَيْن وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفِي آخرهَا رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْمُغيرَة بن سعيد وَهُوَ الَّذِي وصف مبعوده بالأعضاء على مِثَال حُرُوف الهجاء وَيُقَال لأَصْحَابه مغيرية وهم من غلاة الشِّيعَة
المغيلي بِفَتْح الْمِيم وَكسر الْغَيْن وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفِي آخرهَا لَام هَذِه النِّسْبَة إِلَى مغيلة وَهِي قَبيلَة من البربر وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو بكر المغيلي شَاعِر اندلسي كَانَ أَيَّام الحكم المستنصري وَلَا يعرف أُسَمِّهِ
- بَاب الْمِيم وَالْفَاء
-
المفتولي بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الْفَاء وَضم التَّاء ثَالِث الْحُرُوف وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا لَام هَذِه النِّسْبَة إِلَى المفتول وَهُوَ نوع من الحلفاء المفتول بَعْضهَا على بعض يضم ويخاط واشتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله ابْن مُحَمَّد بن مندة المفتولي الْأَصْبَهَانِيّ يروي عَن حَاجِب بن أركين الفرغاني الدِّمَشْقِي وَغَيره روى عَنهُ أَبُو بكر بن مرْدَوَيْه الْحَافِظ
المفرض بِضَم الْمِيم وَسُكُون الْفَاء وَكسر الرَّاء وَفِي آخرهَا ضاد مُعْجمَة يُقَال هَذَا لمن يعرف الْفَرَائِض واهل مصر يَقُولُونَ لَهُ المفرض واهل الْعرَاق يَقُولُونَ لَهُ الْفَرَائِضِي والفرضي وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة ابو طيبَة عبد الْملك بن(3/242)
نصير المفرض الْجَنبي مولى جنب من مُرَاد كَانَ عَالم مصر بالفرائض روى عَن اللَّيْث بن سعد وَمَالك وَغَيرهمَا وَمَات فِي ذِي الْقعدَة سنة احدى وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ م
المفرض بِضَم الْمِيم وَفتح الْفَاء وَتَشْديد الرَّاء الْمَكْسُورَة وَفِي آخرهَا ضاد مُعْجمَة عرف بِهَذَا زَهْدَم بن معبد بن عبد الحارث الشَّاعِر الْعجلِيّ الْمَعْرُوف بالمفرض انما قيل لَهُ ذَلِك لقَوْله
(أَنا المفرض فِي جنوب ... الغادرين بِكُل جَار)
(تفريض زند قَادِح ... فِي كل مَا يوري بِنَار)
المفضلي بِضَم الْمِيم وَفتح الْفَاء وَالضَّاد الْمُعْجَمَة الْمُشَدّدَة وَفِي آخرهَا لَام هَذِه النِّسْبَة لجَماعَة من اهل بروجرد احدى مدن الْجَبَل مِنْهُم أَبُو غَانِم المظفر بن الْحُسَيْن بن المظفر بن عبد الله المفضلي البروجردي كَانَ فَاضلا صَالحا فَقِيها سمع الحَدِيث من أبي نصر الزَّيْنَبِي وَالْقَاضِي ابي بكر الشَّامي وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَكَانَت وِلَادَته فِي جُمَادَى الأولى سنة خمس وَخمسين واربعمائة وَتُوفِّي بعد سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة بِقَلِيل
المفلحي بِضَم الْمِيم وَسُكُون الْفَاء وَكسر اللَّام والحاء الْمُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى مُفْلِح وَهُوَ جد أبي بكر أَحْمد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم ابْن مُفْلِح الْفَارِسِي المفلحي يروي عَن أبي حَفْص عمر بن مُحَمَّد الْبُحَيْرِي وَعبد الرَّزَّاق بن مُحَمَّد بن حَمْزَة الْفَارِسِي وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو سعد الإدريسي وَقَالَ مَاتَ بسمرقند فِي ذِي الْحجَّة سنة أَربع وَسِتِّينَ وثلاثمائة
الْمُفَوض بِضَم الْمِيم وَفتح الْفَاء وَكسر الْوَاو الْمُشَدّدَة وَفِي آخرهَا ضاد مُعْجمَة هَذِه النِّسْبَة لقوم من غلاة الشِّيعَة يُقَال لَهُم المفوضة يَقُولُونَ إِن الله خلق مُحَمَّدًا صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَولا ثمَّ فوض إِلَيْهِ خلق الدِّينَا فَهُوَ(3/243)
الْخَالِق لَهَا بِمَا فِيهَا من الْأَجْسَام والأعراض وَمِنْهُم من قَالَ هَذَا القَوْل فِي عَليّ رَضِي الله عَنهُ فَهَؤُلَاءِ مشركون
الْمُفِيد بِضَم الْمِيم وَكسر الْفَاء وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا دَال مُهْملَة يُقَال هَذَا لمن يُفِيد النَّاس الحَدِيث من الشُّيُوخ وَعرف بِهِ جمَاعَة مِنْهُم أَبُو بكر مُحَمَّد بن جَعْفَر بن الْحسن بن مُحَمَّد الْمُفِيد الْبَغْدَادِيّ الملقب بغندر كَانَ حَافِظًا فهما سَافر الْكثير وَسمع أَبَا بكر بن الباغندي بِبَغْدَاد وبالموصل عبد الله بن أبي سُفْيَان الْموصِلِي وبحران أَبَا عرُوبَة وبدمشق ابا الْحسن بن جوصا وبمصر أَبَا جَعْفَر الطَّحَاوِيّ وَسمع خلقا كثيرا فِي الْبِلَاد روى عَنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَغَيره وَأقَام بمرو ثمَّ استدعي إِلَى بُخَارى للتحدث بهَا فانتقل إِلَيْهَا فَمَاتَ فِي الطَّرِيق سنة تسعين وثلاثمائة وابو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن يَعْقُوب بن عبد الله الجرجرائي الْمُفِيد رَحل فِي طلب الحَدِيث فروى عَن أبي شُعَيْب الْحَرَّانِي وَأبي يعلى الْموصِلِي وَأحمد بن يحيى الْحلْوانِي وَغَيرهم روى عَنهُ أَبُو سعد الْمَالِينِي وَأَبُو نعيم الْأَصْبَهَانِيّ وَأَبُو بكر البرقاني وَغَيرهم وَكَانَت وِلَادَته سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ ووفاته بجرجرايا فِي ربيع الآخر سنة ثَمَان وَسبعين وثلاثمائة
- بَاب الْمِيم وَالْقَاف
-
المقابري بِفَتْح الْمِيم وَالْقَاف وَسُكُون الالف وَكسر الْبَاء الْمُوَحدَة وَالرَّاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْمَقَابِر وَعرف بهَا نفر مِنْهُم أَبُو زَكَرِيَّا يحيى بن ايوب الزَّاهِد المقابري وَإِنَّمَا قيل لَهُ ذَلِك لِكَثْرَة زيارته الْمَقَابِر وَهُوَ بغدادي يروي عَن هشيم وَغَيره روى عَنهُ مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحسن بن شَقِيق الْمروزِي وَغَيره وَمَات سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ(3/244)
المقاتلي بِضَم الْمِيم وَفتح الْقَاف وَسُكُون الْألف وَكسر التَّاء فَوْقهَا نقطتان وَفِي آخرهَا لَام هَذِه النِّسْبَة إِلَى مقَاتل وَهُوَ جد أبي عبد الرَّحْمَن عبد الله ابْن مُحَمَّد بن مقَاتل بن مُحَمَّد المقاتلي الْمروزِي كَانَ مُحدثا غير أَنه كَانَ مجازفا فِي الرِّوَايَة وَأما أَبُو مُحَمَّد عبد الْجَبَّار بن أَحْمد بن نصر بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن القَاضِي الْمَدِينِيّ المقاتلي فنسب إِلَى سكَّة مقَاتل بسمرقند كَانَ يسكنهَا وَهُوَ امام فَاضل سمع عمر بن شاهين روى عَنهُ ابو حَفْص عمر بن مُحَمَّد النَّسَفِيّ وَتُوفِّي عَاشر رَجَب سنة ارْبَعْ عشرَة وَخَمْسمِائة
قلت فَاتَهُ
المقاعسي نِسْبَة إِلَى مقاعس بن عمر بن كَعْب بن زيد مَنَاة بن تَمِيم مِنْهُم حَنْظَلَة بن عَرَادَة الشَّاعِر التَّمِيمِي ثمَّ المقاعسي وَمرَّة بن محكان المقاعسي وَيُقَال لولد عبيد بن مقاعس وهم عَوْف وَمرَّة وعامر وَزيد مناوة ونجدة واسعد وَعَمْرو اللبد لأَنهم تلبدوا على بني مرّة بن عبيد
المقانعي بِفَتْح الْمِيم وَالْقَاف وَسُكُون الْألف وَكسر النُّون وَالْعين الْمُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى المقانع جمع مقنعة وَعرف بهَا أَبُو الْحسن عَليّ بن الْعَبَّاس بن الْوَلِيد البَجلِيّ المقانعي كَانَ يَبِيع الْخمر بِالْكُوفَةِ روى عَن مُحَمَّد بن مَرْوَان الْكُوفِي وَغَيره روى عَنهُ أَبُو بكر بن الْمقري وَتُوفِّي بعد شَوَّال سنة سِتِّينَ وثلاثمائة
المقباسي بِكَسْر الْمِيم وَسُكُون الْقَاف وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة وَبعد الْألف سين مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى مقباس وَهُوَ بطن من سلول وَهُوَ مقباس ابْن حبتر بن عدي بن سلول بن كَعْب الْخُزَاعِيّ ينْسب إِلَيْهِ بديل بن أم اصرم وَهُوَ بديل بن سَلمَة بن خلف بن عَمْرو بن لاحب بن مقباس المقباسي يعرف بِأُمِّهِ
المَقْبُري بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الْقَاف وَضم الْبَاء وَفِي آخرهَا رَاء هَذِه(3/245)
النِّسْبَة إِلَى الْمقْبرَة واشتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة سعيد بن أبي سعيد وَاسم ابي سعيد كيسَان المَقْبُري يروي سعيد عَن أَبِيه وَعَن أبي هُرَيْرَة وَابْن عمر روى عَنهُ مَالك بن أنس وَابْن أبي ذِئْب وَغَيرهمَا وَاخْتَلَطَ قبل مَوته بِأَرْبَع سِنِين وَمَات سنة ثَلَاث وَعشْرين وَمِائَة وَقيل سنة سِتّ وَعشْرين وَكَانَ يسكن بِالْقربِ من مَقْبرَة فنسب إِلَيْهَا
المقتدري بِضَم الْمِيم وَسُكُون الْقَاف وَفتح التَّاء فَوْقهَا نقطتان وَكسر الدَّال الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى المقتدر بِاللَّه أحد الْخُلَفَاء العباسيين واسْمه جَعْفَر بن أَحْمد المعتضد بِاللَّه بن أبي أَحْمد الْمُوفق بن المتَوَكل وَعرف بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو مُحَمَّد الْحسن بن عِيسَى بن جَعْفَر المقتدر بِاللَّه المقتدري الْهَاشِمِي الْبَغْدَادِيّ سمع مؤدبه أَحْمد بن مَنْصُور الْيَشْكُرِي وَأَبا الْأَزْهَر عبد الْوَهَّاب بن عبد الرَّحْمَن الْكَاتِب روى عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب وَأَبُو الْقَاسِم ابْن الْحصين الشَّيْبَانِيّ وَهُوَ آخر من حدث عَنهُ ولد فِي الْمحرم سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وثلاثمائة وَمَات فِيهِ شعْبَان سنة سِتّ وَأَرْبَعين وَأَرْبَعمِائَة
الْمُقدر بِضَم الْمِيم وَفتح الْقَاف وَكسر الدَّال الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة وَفِي آخرهَا رَاء يُقَال هَذَا لمن يعلم الْفَرَائِض والمقدرات والحساب واشتهر بِهَذَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن خَالِد بن صَفْوَان بن عَمْرو بن الاهتم التَّمِيمِي الْمَعْرُوف بِابْن الْمُقدر سكن بَغْدَاد وَحدث عَن أبي عَمْرو بن السماك سمع مِنْهُ أَبُو الْحسن بن الأبنوسي
الْمَقْدِسِي بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الْقَاف وَكسر الدَّال الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا سين مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى بَيت الْمُقَدّس وينسب إِلَيْهِ كثير من الْعلمَاء قَدِيما وحديثا مِنْهُم أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن سلم الْمَقْدِسِي كَانَ مكثرا من الحَدِيث ورحل فِي طلبه سمع هِشَام بن عمار وَمُحَمّد بن مَيْمُون الْخياط وَالْمُسَيب ابْن وَاضح وَغَيرهم روى عَنهُ أَبُو حَاتِم بن حبَان البستي وَأَبُو أَحْمد بن عدي(3/246)
وَغَيرهمَا وَتُوفِّي بعد سنة عشر وثلاثمائة
الْمقدمِي بِضَم الْمِيم وَفتح الْقَاف وَالدَّال الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة وَفِي آخرهَا مِيم هَذِه النِّسْبَة إِلَى مقدم وَهُوَ جد ابي عبد الله مُحَمَّد بن أبي بكر بن عَطاء بن مقدم الْمقدمِي مولى ثَقِيف وَهُوَ ابْن أخي مُحَمَّد بن عَليّ الْمقدمِي يروي عَن حَمَّاد بن زيد والبصريين روى عَنهُ الْحسن بن سُفْيَان وَأَبُو يعلى الْموصِلِي وَغَيرهمَا توفّي أول سنة ارْبَعْ وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ وَجَمَاعَة من أَهله ينسبون كَذَلِك
المقدي بِفَتْح الْمِيم وَالْقَاف وَفِي آخرهَا دَال مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى حصن مقدية وَهُوَ من أَعمال أَذْرُعَات من نواحي دمشق واشتهر بهَا الْأسود بن مَرْوَان المقدي يروي عَن سُلَيْمَان بن عبد الرَّحْمَن ابْن بنت شُرَحْبِيل الدِّمَشْقِي أثنى عَلَيْهِ أَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ وَوَثَّقَهُ وروى عَنهُ
المقراضي بِكَسْر الْمِيم وَسُكُون الْقَاف وَفتح الرَّاء وَبعد الْألف ضاد مُعْجمَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى المقراض وَهُوَ اسْم لجد أبي أَحْمد هَارُون بن يُوسُف ابْن هَارُون بن زِيَاد المقراضي الْقَنْطَرِي الْمَعْرُوف بِابْن مقراض الْبَغْدَادِيّ سمع مُحَمَّد بن أبي عمر الْعَدنِي وَأَبا هِشَام الرِّفَاعِي وَغَيرهمَا روى عَنهُ مُحَمَّد ابْن الْحسن بن مقسم وَأَبُو بكر بن الجعاني وَغَيرهمَا وَكَانَ ثِقَة مَاتَ فِي ذِي الْحجَّة سنة ثَلَاث وثلاثمائة
المقرائي بِضَم الْمِيم وَقيل بِفَتْحِهَا وَسُكُون الْقَاف وَفتح الرَّاء وَبعدهَا همزَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى مقراء قَرْيَة بِدِمَشْق نسب إِلَيْهَا جمَاعَة مِنْهُم غيلَان ابْن معشر المقرائي يروي عَن أبي أُمَامَة الْبَاهِلِيّ روى عَنهُ مُعَاوِيَة بن صَالح
الْمُقْرِئ بِضَم الْمِيم وَسُكُون الْقَاف وَفِي آخرهَا رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى قِرَاءَة الْقُرْآن وإقرائه واشتهر بهَا جمَاعَة من الْمُحدثين مِنْهُم أَبُو يحيى(3/247)
مُحَمَّد بن عبد الله بن يزِيد الْمُقْرِئ الْمَكِّيّ يروي عَن أبي عُيَيْنَة وَيحيى بن سليم روى عَنهُ جمَاعَة مِنْهُم أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيّ وَغَيره وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم ابْن عَليّ بن عَاصِم بن زَاذَان بن الْمُقْرِئ الْأَصْبَهَانِيّ حَافظ ثِقَة مَأْمُون مكثر رَحل فِي طلب الحَدِيث إِلَى الشَّام ومصر وَالْعراق والجزيرة والحجاز سمع حَاجِب بن أركين وَأَبا الْقَاسِم الْبَغَوِيّ وابا يعلى الْموصِلِي وَغَيرهم روى عَنهُ أَبُو اسحاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن حَمْزَة الْحَافِظ
المقعد بِضَم الْمِيم وَسُكُون الْقَاف وَفتح الْعين وَفِي آخرهَا دَال يُقَال هَذَا لمن اقعد وَعجز عَن الْقيام وَالْمَشْي وَعرف بِهِ أَبُو معمر عبد الله ابْن عَمْرو بن أبي الْحَاج واسْمه ميسرَة الْبَصْرِيّ المقعد سمع عبد الْوَارِث بن سعيد وَعبد الْعَزِيز الدَّرَاورْدِي روى عَنهُ عبد الصَّمد بن عبد الْوَارِث وَإِبْرَاهِيم بن سعيد الْجَوْهَرِي وَمُحَمّد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ وَغَيرهم وَكَانَ ثِقَة ثبتا إِلَّا أَنه كَانَ يَقُول بِالْقدرِ وَمَات سنة ارْبَعْ وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ م
المقنعي بِضَم الْمِيم وَفتح الْقَاف وَالنُّون الْمُشَدّدَة وَفِي آخرهَا عين مُهْملَة عرف بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو مُحَمَّد الْحسن بن عَليّ بن مُحَمَّد بن الْحسن بن عبد الله الْجَوْهَرِي المقنعي وَإِنَّمَا قيل لَهُ ذَلِك لإنه أَو أَبوهُ أول من تقنع تَحت الْعِمَامَة كَمَا يَفْعَله الْعُدُول الْيَوْم بِبَغْدَاد سمع أَبَا بكر الْقطيعِي وَالْحُسَيْن بن مُحَمَّد العسكري وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب وَالْقَاضِي أَبُو بكر الْأنْصَارِيّ وَخلق كثير ولد فِي شعْبَان سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وثلاثمائة وَتُوفِّي سنة ارْبَعْ وَخمسين وَأَرْبَعمِائَة فِي شعْبَان بِبَغْدَاد وَأما أَبُو الْعَبَّاس الْفضل بن مُحَمَّد الْمروزِي المقنعي فَإِنَّهُ ينْسب إِلَى غير مَا ينْسب إِلَيْهِ الْجَوْهَرِي يروي عَن الْحسن بن عَليّ بن عَفَّان العامري وَالْحسن بن عَطِيَّة الْعَسْقَلَانِي وَغَيرهمَا
المقنعي بِكَسْر الْمِيم وَسُكُون الْقَاف وَفتح النُّون وَفِي آخرهَا عين مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى عمل المقنعة أَو بيعهَا وَعرف بِهَذِهِ النِّسْبَة الْفضل بن(3/248)
مُحَمَّد المقنعي الْمروزِي يروي عَن أَحْمد بن سِنَان الْمروزِي هَكَذَا ذكر فِي تَارِيخ اصبهان روى عَنهُ عبد الله بن مُحَمَّد وَلَعَلَّه أَبُو الشَّيْخ قلت هَذَا الْفَصْل هُوَ الْمَذْكُور فِي التَّرْجَمَة الْمُقدمَة بِالتَّشْدِيدِ وَلَعَلَّه ظنهما اثْنَيْنِ فَفرق بَينهمَا فِي ترجمتين
المقني بِضَم الْمِيم وَفتح الْقَاف وَتَشْديد النُّون يُقَال هَذَا لمن يحْفر القنى واشتهر بهَا أَبُو الْحسن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن الْقَاسِم المقني الْمُقْرِئ الزَّاهِد من أهل الْموصل كَانَ أحد الزهاد سمع أَبَا الْحسن حَامِد بن إِدْرِيس ابْن سُلَيْمَان الْعَبْدي روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم هبة الله بن عبد الْوَارِث الشِّيرَازِيّ سمع مِنْهُ بتل تَوْبَة بِمَدِينَة نِينَوَى
المقومي بِضَم الْمِيم وَفتح الْقَاف وَكسر الْوَاو الْمُشَدّدَة وَبعدهَا مِيم هَذِه النِّسْبَة عرف بهَا يحيى بن حَكِيم المقومي صَاحب الْمسند رَوَاهُ عَنهُ الْحُسَيْن ابْن مُحَمَّد بن مُصعب بن زُرَيْق السبحي
المقلاصي بِكَسْر الْمِيم وَسُكُون الْقَاف بعْدهَا لَام ألف ثمَّ صَاد مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى مِقْلَاص وَهِي قَرْيَة من قرى جرجان قَالَ وَلَا أَدْرِي أَهِي قَرْيَة ماقلاصان أم غَيرهَا ينْسب إِلَى هَذِه شبيب بن إِدْرِيس المقلاصي روى عَن عَمه أبي عبد الله مُحَمَّد بن مِقْلَاص المقلاصي حدث عَن أَحْمد بن يُونُس روى عَنهُ ابْن أَخِيه شبيب بن إِدْرِيس المقلاصي م
قلت قد ذكر أول التَّرْجَمَة أَن النِّسْبَة إِلَى قَرْيَة مِقْلَاص ثمَّ ذكر أَن عَم شبيب مُحَمَّد بن مِقْلَاص المقلاصي فنسبة إِلَى أَبِيه وَهَذَا اخْتِلَاف فِي القَوْل بَيْنَمَا يَجْعَل النِّسْبَة إِلَى قَرْيَة ثمَّ يَجْعَلهَا إِلَى رجل فيتأمل من تَارِيخ جرجان لَعَلَّه يظْهر فِيهِ الْحق
المقياسي بِكَسْر الْمِيم وَسُكُون الْقَاف وَفتح الْيَاء تحتهَا نقطتان وَبعد الْألف سين مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى المقياس الَّذِي بِمصْر وَهُوَ مَعْرُوف(3/249)
واشتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو الرواد عبد الله بن عبد السَّلَام المقياسي صَاحب المقياس بِمصْر يروي عَن أبي زرْعَة وهب الله بن رَاشد الْمُؤَذّن وَغَيره روى عَنهُ يحيى بن مُحَمَّد بن صاعد وَأَبُو بكر عبد الله بن مُحَمَّد بن زِيَاد النَّيْسَابُورِي وَغَيرهمَا
- بَاب الْمِيم وَالْكَاف
-
الْمكَاتب بِضَم الْمِيم وَفتح الْكَاف وَبعد الالف تَاء مَفْتُوحَة فَوْقهَا نقطتان وَفِي آخرهَا بَاء مُوَحدَة هَذِه النِّسْبَة لنائب الحكم فِي الْقرى والسواد يكاتبه الْحَاكِم من الْبَلَد بفصل الْخُصُومَات وَهَذَا أَكثر مَا يُقَال فِي نواحي نيسابور واشتهر بهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن النُّعْمَان الإِسْفِرَايِينِيّ الْمكَاتب بهَا كَانَ من الصَّادِقين سمع أَبَا بكر مُحَمَّد بن مُحَمَّد ابْن رَجَاء السندي وَعبد الله بن أَحْمد بن حَنْبَل وَبشر بن مُوسَى وَغَيرهم روى عَنهُ جمَاعَة وَمَات باسفرايين فِي ذِي الْحجَّة سنة إِحْدَى واربعين وثلاثمائة
المكاري بِضَم الْمِيم وَفتح الْكَاف وَبعد الْألف رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى كري الدَّوَابّ واشتهر بهَا أَبُو عمرَان مُوسَى بن هَارُون بن برطق المكاري بغدادي كَانَ لَهُ دَوَاب يكريها إِلَى خُرَاسَان سمع مُحَمَّد بن بكار بن الريان وقتيبة بن سعيد روى عَنهُ عَليّ بن عبد الله بن الْفضل وَمَات سنة تسع وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ وَكَانَ كَبِير السن
المكبر بِضَم الْمِيم وَفتح الْكَاف وَكسر الْبَاء الْمُوَحدَة الْمُشَدّدَة وَفِي آخرهَا رَاء يُقَال هَذَا لمن يكبر فِي الْمَسَاجِد ويبلغ تَكْبِير الإِمَام إِلَى النَّاس إِذا كَانُوا بَعيدا من الإِمَام وَعرف بِهِ أَبُو غَالب مُحَمَّد بن عَليّ بن الداية المكبر الْبَغْدَادِيّ(3/250)
شيخ صَالح سمع أَبَا جَعْفَر مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْمسلمَة وَغَيره روى عَنهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَمَات فِي الْمحرم سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وَخَمْسمِائة
الْمكتب بِضَم الْمِيم وَسُكُون الْكَاف وَكسر التَّاء فَوْقهَا نقطتان بعْدهَا بَاء مُوَحدَة هَذَا يُقَال لمن يعلم الصّبيان الْخط والادب واشتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو سَالم تَوْبَة بن سَالم الْمكتب الْكُوفِي روى عَن زر بن حُبَيْش وَإِبْرَاهِيم بن سعد بن أبي وَقاص روى عَنهُ مَرْوَان بن مُعَاوِيَة الْفَزارِيّ وَمُحَمّد بن عبيد الطنافسي وَغَيرهمَا وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن إِبْرَاهِيم بن سُوَيْد ابْن مَالك بن مُعَاوِيَة بن الحسحاس الْعَنْبَري الْمكتب بغدادي يروي عَن مُحَمَّد ابْن مُحَمَّد بن الباغندي وَأبي الْقَاسِم الْبَغَوِيّ وَأبي جَابر زيد بن عبد الْعَزِيز الْموصِلِي وَأحمد بن يَعْقُوب بن سراج النصيبي وعبد الله بن أبي سُفْيَان الْموصِلِي وَغَيرهم ورحل فِي طلب الحَدِيث كثيرا روى عَنهُ أَبُو بكر البرقاني وَأَبُو الْقَاسِم التنوخي وَوَثَّقَهُ البرقاني وَتكلم فِيهِ غَيره وَتُوفِّي فِي شهر رَمَضَان سنة احدى وَثَمَانِينَ وثلاثمائة
المكتومي بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الْكَاف وَضم التَّاء فَوْقهَا نقطتان وَسُكُون الْوَاو وَبعدهَا مِيم هَذِه النِّسْبَة إِلَى مَكْتُوم وَهُوَ جد أبي اسحاق إِبْرَاهِيم ابْن مُحَمَّد بن مَكْتُوم الْمُسْتَمْلِي المكتومي من أهل نيسابور سكن طوس سمع مُحَمَّد بن أَحْمد بن نصر الْحَافِظ وَعبد الله بن مُحَمَّد شيرويه سمع مِنْهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَكَانَ يستملي على أبي الْعَبَّاس الْأَصَم وَمَات سنة نَيف وَخمسين وثلاثمائة م
المكحولي بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الْكَاف وَضم الْحَاء الْمُهْملَة وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا لَام هَذِه النِّسْبَة إِلَى مَكْحُول وَهُوَ جد جمَاعَة مِنْهُم أَبُو البديع أَحْمد بن مُحَمَّد بن مَكْحُول بن الْفضل النَّسَفِيّ المكحولي سمع أَبَاهُ أَبَا الْمعِين المكحولي وَأَبا سهل هَارُون بن أَحْمد الاسفراييني وَغَيرهم وَكَانَ(3/251)
بارعا فِي الْفِقْه وَتُوفِّي ببخارى فِي صفر سنة تسع وَسبعين وثلاثمائة وَكَانَت وِلَادَته سنة احدى وَثَلَاثِينَ وثلاثمائة وإليهم تنْسب اللؤلؤيات وَأما أَبُو يحيى مُحَمَّد بن رَاشد المكحولي الْخُزَاعِيّ الشَّامي الدِّمَشْقِي فنسب إِلَى أبي عبد الله مَكْحُول الْهُذلِيّ الشَّامي لِأَنَّهُ صَحبه وانتقل إِلَى الْبَصْرَة وَحدث عَن مَكْحُول وَسليمَان بن مُوسَى الدِّمَشْقِي وَغَيرهمَا روى عَنهُ الثَّوْريّ وَشعْبَة وَيحيى الْقطَّان وَابْن مهْدي وَغَيرهم قَالَ احْمَد بن حَنْبَل كَانَ ثِقَة وَمَات بعد سنة سِتِّينَ وَمِائَة
المكراني بِضَم الْمِيم وَسُكُون الْكَاف وَفتح الرَّاء وَبعد الْألف نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى مكران هِيَ بَلْدَة من بِلَاد كرمان مِنْهَا أَبُو حَفْص عمر ابْن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان المكراني حدث عَن أبي الْحُسَيْن بن النقور الْبَزَّاز روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم هبة الله بن عبد الْوَارِث الشِّيرَازِيّ سمع مِنْهُ بالحجاز
المكرمي بِضَم الْمِيم وَسُكُون الْكَاف وَفتح الرَّاء وَفِي آخرهَا مِيم هَذِه النِّسْبَة إِلَى مكرم ينْسب إِلَيْهِ طَائِفَة من الْخَوَارِج تفردوا بِأَنَّهُم يَعْتَقِدُونَ أَن تَارِك الصَّلَاة كَافِر لجهله بِاللَّه وَزَعَمُوا أَن من ارْتكب كَبِيرَة فَهُوَ جَاهِل بِاللَّه تَعَالَى وَكَفرُوا الثعالبة فِي خلاف هَذَا القَوْل وكفروهم أَيْضا فِي قَوْلهم إِن الْأَطْفَال ركن من أَرْكَان آبَائِهِم فِي النَّار
المكشوفي بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الْكَاف وَضم الشين الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْوَاو وَبعدهَا فَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى رجل كَانَ يلقب بمكشوف الرَّأْس لِأَنَّهُ لم يكن يُغطي رَأسه شتاء وَلَا صيفا وَعرف بذلك جمَاعَة من أَوْلَاده مِنْهُم أَبُو طَاهِر عبد الْكَرِيم بن عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان الحسناباذي المكشوفي الصُّوفِي من أهل أَصْبَهَان وَهُوَ الَّذِي عرف بمكشوف الرَّأْس لَهُ رحْلَة إِلَى الْعرَاق وَالشَّام ومصر سمع أَبَا الشَّيْخ الْحَافِظ وَأَبا بكر بن الْمقري وَغَيرهمَا سمع مِنْهُ أَبُو مُحَمَّد النخشبي وَقَالَ هُوَ ثِقَة م(3/252)
الْمَكِّيّ بِفَتْح الْمِيم وَتَشْديد الْكَاف هَذِه النِّسْبَة إِلَى مَكَّة حرسها الله تَعَالَى خرج مِنْهَا خلق كثير من أهل الْعلم وَنسب إِلَيْهَا أَيْضا كثير من غَيرهَا لأَنهم سكنوها مِنْهُم أَبُو طَالب مُحَمَّد بن عَليّ بن عَطِيَّة الْمَكِّيّ صَاحب كتاب قوت الْقُلُوب حدث عَن أبي بكر الْمُفِيد الجرجرائي وَغَيره روى عَنهُ عبد الْعَزِيز الْأَزجيّ وَلم يكن من أهل مَكَّة وَإِنَّمَا كَانَ من أهل الْجَبَل سكن مَكَّة فنسب إِلَيْهَا وَدخل الْبَصْرَة بعد وَفَاة أبي الْحسن بن سَالم فانتمى إِلَى مقَالَته وَقدم بَغْدَاد فوعظ النَّاس فخلط فِي كَلَامه فَتَركه النَّاس وهجروه وَتُوفِّي فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وثلاثمائة وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عباد ابْن الزبْرِقَان الْمَكِّيّ من مشاهير الْمُحدثين حدث عَن ابْن عُيَيْنَة وَأنس بن عِيَاض والدراوردي وَغَيرهم روى عَنهُ البُخَارِيّ وَمُسلم فِي الصَّحِيحَيْنِ وَتُوفِّي غرَّة محرم سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ
- بَاب الْمِيم وَاللَّام
-
الملبراني هَذِه النِّسْبَة إِلَى قَرْيَة ملبران وَهِي من قرى بَلخ ينْسب إِلَيْهَا أَبُو زَكَرِيَّا يحيى بن زَكَرِيَّا بن يحيى بن مُحَمَّد الملبراني شيخ ثِقَة من أهل بَلخ روى عَن عبد الله بن خرَاش بن حَوْشَب وَهُوَ ابْن أخي الْعَوام بن حَوْشَب يروي عَن عَمه الْعَوام
الملحمي بِضَم الْمِيم وَسُكُون اللَّام وَفتح الْحَاء الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا مِيم هَذِه النِّسْبَة إِلَى الملحم وَهِي ثِيَاب تنسج من الابريسم نسب إِلَيْهَا كثير مِنْهُم أَبُو تغلب عبد الْوَهَّاب بن عَليّ بن الْحسن بن مُحَمَّد بن اسحاق بن إِبْرَاهِيم الْمُؤَدب الْفَارِسِي الملحمي وَيعرف بِأبي حنيفَة كَانَ فَقِيها شافعيا عَالما بالقراءات والفرائض حدث عَن القَاضِي أبي الْفرج الْمعَافي بن زَكَرِيَّا الْجريرِي روى(3/253)
عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب وَقَالَ كَانَ صَدُوقًا وَكَانَت وِلَادَته آخر سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وثلاثمائة وَمَات فِي ذِي الْحجَّة من سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة وَأما أَبُو سعيد عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ بن عَطاء الْبَلَدِي الملحمي فَهُوَ من أهل بلد نزل بِبَغْدَاد فِي قطيعة الملحم فنسب إِلَيْهَا روى عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن الْحجَّاج وثواب بن يزِيد الموصليين وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو مُحَمَّد الْخلال
الملحي بِضَم الْمِيم وَفتح اللَّام وَفِي آخرهَا حاء مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْملح وَهِي النَّوَادِر والطرف وَالْمَشْهُور بهَا أشعب الطامع الملحي لِكَثْرَة نوادره وَأَبُو عَليّ إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد الصفار الْبَغْدَادِيّ الملحي عرف بِهَذِهِ النِّسْبَة لِكَثْرَة مَا يرويهِ من النودار وَالْملح يروي عَن الْحسن بن عَرَفَة وَأحمد ابْن مَنْصُور الرَّمَادِي وَغَيرهمَا روى عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَأَبُو حَفْص بن شاهين وَخلق يطول ذكرهم
قلت فَاتَهُ النِّسْبَة إِلَى مليح بن عَمْرو بن ربيعَة بن حَارِثَة بن عَمْرو بن عَامر بطن من خُزَاعَة ينْسب إِلَيْهِ كثير عزة وَغَيره
وَفَاته النِّسْبَة إِلَى مليح بن الْهون بن خُزَيْمَة مِنْهُم مَسْعُود بن ربيعَة بن عُمَيْر الْقَارِي الملحي لَهُ صُحْبَة حَلِيف بني زهرَة
الملحي بِكَسْر الْمِيم وَسُكُون اللَّام وَفِي آخرهَا حاء مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْملح وَبيعه وَعرف بهَا أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن الْفَتْح الملحي الشَّاعِر بغدادي حدث عَن أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي عَوْف الْبزورِي روى عَنهُ ابو مُحَمَّد الْجَوْهَرِي
قلت فَاتَهُ النِّسْبَة إِلَى الطَّائِفَة الَّتِي خرجت على الْمُسْتَنْصر بِاللَّه الْعلوِي صَاحب مصر بهَا وقصتهم فِي التواريخ مَشْهُورَة وهم الملحية وَيُقَال لكل وَاحِد مِنْهُم ملح وهم كَثِيرُونَ
الْمَلْطِي بِفَتْح الْمِيم وَاللَّام وَفِي آخرهَا طاء مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى مَدِينَة(3/254)
ملطية وَكَانَت من ثغور الرّوم وَهِي الْآن فِي بِلَاد الْإِسْلَام ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة مِنْهُم اسحاق بن نجيح الْمَلْطِي سكن بَغْدَاد كَانَ دجالًا من الدجاجلة يضع الحَدِيث على رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم صراحا روى عَن ابْن جريح وَيحيى بن أبي كثير روى عَنهُ مُحَمَّد بن حَرْب النشائي وعَلى بن حجر السَّعْدِيّ وَغَيرهمَا وَضِرَار بن عَمْرو الْمَلْطِي يروي عَن يزِيد الرقاشِي والبصريين روى عَنهُ النَّاس مُنكر الحَدِيث يروي الْمَنَاكِير عَن الْمَشَاهِير فَبَطل الِاحْتِجَاج بروايته
الملجكاني بِضَم الْمِيم وَالْجِيم بَينهمَا لَام سَاكِنة وَبعدهَا كَاف مَفْتُوحَة وَبعد الْألف نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى ملجكان وَهِي من قرى مرو مَعْرُوفَة مِنْهَا أَبُو الْحسن عَليّ بن الحكم الْأنْصَارِيّ الْمروزِي الملجكاني يروي عَن جرير بن حَازِم وَأبي عوَانَة وَحَمَّاد بن زيد وَغَيرهم روى عَنهُ مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ وَغَيره وَمَات سنة سِتّ وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ
الملقي بِضَم الْمِيم وَسُكُون اللَّام وَفِي آخرهَا قَاف يُقَال هَذَا لمن يلقِي دروس الْفِقْه على الْفُقَهَاء بَين يَدي الْمدرس وَهُوَ المعيد أَيْضا وَعرف بِهِ الْفَقِيه أَبُو الْحسن يُوسُف بن اسحاق الملقي الْجِرْجَانِيّ الْفَقِيه كَانَ ملقي أبي عَليّ بن ابي هُرَيْرَة سمع أَبَا نعيم الاستراباذي وَغَيره سمع مِنْهُم الْحَاكِم أَبُو عبد الله وانتقل من الْعرَاق إِلَى نيسابور فَمَاتَ بهَا سنة أَربع وَسبعين وثلاثمائة فِي شهر رَمَضَان
الملكاني بِفَتْح الْمِيم وَاللَّام وَالْكَاف وَبعد الالف نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى ملكان بن حرم بن ربان بن حلوان بن عمرَان بن الحاف بن قضاعة وَهُوَ بطن من قضاعة وكل مَا عداهُ فِي الْعَرَب ملكان بِكَسْر الْمِيم وَسُكُون اللَّام وَقيل فِي السّكُون أَيْضا ملكان بِالْفَتْح
الملنجي بِكَسْر الْمِيم وَفتح اللَّام وَسُكُون النُّون وَبعدهَا جِيم هَذِه(3/255)
النِّسْبَة إِلَى ملنجه وَهِي من قرى أَصْبَهَان وَقيل هِيَ محلّة بأصبهان نِسْبَة إِلَيْهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو عبد الله أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن يزدة الملنجي أصبهاني حدث عَن أبي بكر القباب وَأبي الشَّيْخ الْحَافِظ وَغَيرهمَا روى عَنهُ ابو بكر الْخَطِيب وَمَات سنة سبع وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة
المليجي بِفَتْح الْمِيم وَكسر اللَّام وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا جِيم هَذِه النِّسْبَة إِلَى مليج وَهِي قَرْيَة بِأَسْفَل أَرض مصر ينْسب إِلَيْهَا ابو الْقَاسِم عمرَان بن مُوسَى بن حميد المليجي الْمَعْرُوف بِابْن الطّيب روى عَن يحيى بن عبد الله بن بكير وَعَمْرو بن خَالِد وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو سعيد ابْن يُونُس وَأَبُو بكر النقاش الْمُقْرِئ وَتُوفِّي سنة خمس وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ
المليحي بِفَتْح الْمِيم وَكسر اللَّام وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَبعدهَا حاء مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة عرف بهَا أَبُو عمر عبد الْوَاحِد بن أَحْمد بن أبي الْقَاسِم المليحي الْهَرَوِيّ يروي عَن أبي مَنْصُور مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سمْعَان النَّيْسَابُورِي وَأبي الْحُسَيْن الْخفاف وَغَيرهمَا روى عَنهُ الإِمَام الْحُسَيْن بن مَسْعُود الْفراء وَغَيره
الْمليكِي بِضَم الْمِيم وَفتح اللَّام وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَبعدهَا كَاف هَذِه النِّسْبَة إِلَى أبي مليكَة وَهُوَ عبد الله بن أبي مليكَة وحفيده عبد الرَّحْمَن ابْن أبي بكر بن عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكَة بن عبد الله بن جدعَان الْمليكِي التَّيْمِيّ يروي عَن طَاوُوس وَالزهْرِيّ وَغَيرهمَا روى عَنهُ ابْنه مُحَمَّد مُنكر الحَدِيث جدا
- بَاب الْمِيم وَالْمِيم
-
الممزق بِضَم الْمِيم الأولى وَفتح الْمِيم الثَّانِيَة وَالزَّاي الْمُشَدّدَة وَفِي آخرهَا(3/256)
الْقَاف هَذَا لقب شَاس بن نَهَار بن أسود وَسمي بِهِ لقَوْله
(فَإِن كنت مَأْكُولا فَكُن خير آكل ... وَإِلَّا فأدركني وَلما أمزق)
الممسي بِضَم أَولهَا وَسُكُون الثَّانِيَة وَفِي آخرهَا سين مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى قَرْيَة بالمغرب يُقَال لَهَا ممسة ينْسب إِلَيْهَا أَبُو الْفضل عَيَّاش بن عِيسَى بن مُحَمَّد التَّمِيمِي الإفْرِيقِي الْمَعْرُوف بِابْن الممسي قتل فِي فتْنَة أبي يزِيد الْبَرْبَرِي سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وثلاثمائة م
الْمُمَيز بِضَم الْمِيم الأولى وَفتح الثَّانِيَة وَكسر الْيَاء الْمُشَدّدَة تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا زَاي يُقَال هَذَا لمن يُمَيّز وَعرف بِهَذِهِ الحرفة جمَاعَة بأصبهان مِنْهُم أَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن أَحْمد الْمُمَيز الْأَصْبَهَانِيّ سمع أَبَا اسحاق بن خرشيد قَوْله سمع مِنْهُ أَبُو الْقَاسِم الشِّيرَازِيّ الْحَافِظ م
- بَاب الْمِيم وَالنُّون
-
المناحي بِفَتْح الْمِيم وَالنُّون الْمُشَدّدَة وَسُكُون الْألف وَبعدهَا حاء مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى مناح وَهُوَ جد مُوسَى بن عمرَان بن مناح المناحي الْمَدِينِيّ من أهل الْمَدِينَة يروي عَن أبان بن عُثْمَان بن عَفَّان وَالقَاسِم بن مُحَمَّد بن أبي بكر الصّديق روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن أُميَّة وَعبد الْوَاحِد بن أبي عَوْف م
المناديلي بِفَتْح الْمِيم وَالنُّون وَسُكُون الالف وَكسر الدَّال الْمُهْملَة وَبعدهَا لَام هَذِه النِّسْبَة إِلَى بيع المناديل ونسجها واشتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو الطّيب المناديلي واسْمه مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْحسن الْحِيرِي المناديلي حدث عَن أبي أَحْمد مُحَمَّد بن عبد الْوَهَّاب الْعَبْدي وَمُحَمّد بن عبد الرَّحْمَن بن مَسْعُود القهندزي وَغَيرهمَا روى عَنهُ الْحَاكِم أَو عبد الله وَتُوفِّي سنة احدى وَأَرْبَعين وثلاثمائة فِي شهر رَمَضَان(3/257)
الْمُنَادِي بِضَم الْمِيم وَفتح النُّون وَسُكُون الْألف وَبعدهَا دَال مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى من يُنَادي على الْأَشْيَاء الَّتِي تبَاع والأشياء الضائعة وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن أبي دَاوُد عبيد الله بن يزِيد الْمُنَادِي بغدادي سمع أَبَا بدر شُجَاع بن الْوَلِيد وَحَفْص بن غياث وَيزِيد بن هَارُون ومكي بن إِبْرَاهِيم وَغَيرهم روى عَنهُ البُخَارِيّ وَأَبُو دَاوُد السجسْتانِي وَإِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد الصفار وَأَبُو عَمْرو بن السماك وَكَانَ ثِقَة صَدُوقًا مَاتَ فِي شهر رَمَضَان سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين وَمِائَتَيْنِ وَكَانَت وِلَادَته سنة إِحْدَى وَسبعين وَمِائَة وعمره مائَة سنة وَسنة وَاحِدَة
المناري بِفَتْح الْمِيم وَالنُّون وَبعد الْألف رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى مَنَارَة وَهُوَ بطن من غافق وَالْمَشْهُور بهَا إِيَاس بن عامرالغافقي ثمَّ المناري وَكَانَ من أَصْحَاب عَليّ رَضِي الله عَنهُ وَشهد مَعَه مشاهده وروى عَنهُ
المناشر بِضَم الْمِيم وَفتح النُّون وَسُكُون الْألف وَفِي آخرهَا شين مُعْجمَة يُقَال هَذَا لمن يعْمل الْمِنْشَار أَو يعْمل بِهِ فِي الْخشب وَعرف بِهِ أَبُو حَفْص عمر بن مُحَمَّد بن حميد المناشر بغدادي سمع أَبَا مُسلم الْكَجِّي وجعفرا الْفرْيَابِيّ وَغَيرهمَا روى عَنهُ مُحَمَّد بن عمر بن بكير الصَّائِغ وَكَانَ ثِقَة لَا بَأْس بِهِ ولد سنة خمس وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ وَتُوفِّي سنة سبع وَسِتِّينَ وثلاثمائة
المناشكي بِفَتْح الْمِيم وَالنُّون وَسُكُون الْألف وَبعدهَا شين مُعْجمَة وكاف هَذِه النِّسْبَة إِلَى مناشك وَهِي محلّة من محَال نيسابور وَبهَا بَاب ينْسب إِلَى هَذِه الْمحلة يُقَال لَهُ دروازة منشك مِنْهَا أَبُو الْقَاسِم سُلَيْمَان بن مُحَمَّد بن الْحسن بن عَليّ بن أَيُّوب المناشكي الْفَقِيه الْحَنَفِيّ سمع الْكثير وَتُوفِّي فِي جُمَادَى الأولى سنة ثَمَان وثلاثمائة وَأَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن الْحسن بن مُوسَى بن يزِيد بن مهْرَان المناشكي الْمحَامِلِي سمع مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْعَبْدي وَغَيره روى عَنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَمَات بعد السِّتين والثلاثمائة(3/258)
المنطقي بِفَتْح الْمِيم وَالنُّون وَسُكُون الْألف وَكسر الطَّاء الْمُهْملَة بعْدهَا قَاف هَذِه النِّسْبَة إِلَى عمل المناطق جمع منْطقَة اشْتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة أَحْمد ابْن مُحَمَّد بن عبد الْوَهَّاب المناطقي الرَّمْلِيّ من أهل الرملة يروي عَن مُحَمَّد ابْن إِسْمَاعِيل الصَّائِغ روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ م
المنبجي بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون النُّون وَكسر الْبَاء الْمُوَحدَة وَبعدهَا جِيم هَذِه النِّسْبَة إِلَى منبج وَهِي إِحْدَى مدن الشَّام وبناها كسْرَى لما غلب على الشَّام وسماها مُنَبّه فعربت وَقيل منبج نسب إِلَيْهَا كثير من الْعلمَاء مِنْهُم عمر بن سعيد بن سِنَان المنبجي الْحَافِظ يروي عَن أَحْمد بن أبي شُعَيْب الْحَرَّانِي وَأبي مُصعب الزُّهْرِيّ وَهِشَام بن عمار روى عَنهُ سُلَيْمَان بن أَحْمد الطَّبَرَانِيّ وَعبد الله بن عدي الْجِرْجَانِيّ وَغَيرهمَا وَأَبُو عَليّ الْحسن بن سَلامَة بن ساعد المنبجي الْفَقِيه الْحَنَفِيّ تفقه على أبي عبد الله الدَّامغَانِي وروى الحَدِيث عَن أبي نصر الزَّيْنَبِي وَغَيره سمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ بِبَغْدَاد
المنبوزي بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون النُّون وَضم الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا زَاي هَذِه النِّسْبَة إِلَى المنبوز وَهُوَ اسْم لبَعض أجداد أبي الْبَقَاء المؤمل بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن عبد الْوَاحِد بن المنبوزي الْهَاشِمِي الوَاسِطِيّ نزل بَغْدَاد سمع ابا الْحُسَيْن بن النقور سمع مِنْهُ أَبُو الْحُسَيْن هبة الله بن الْحسن الْأمين الدِّمَشْقِي ولد سنة احدى وَخمسين وَأَرْبَعمِائَة وَتُوفِّي فِي ذِي الْقعدَة سنة ثَلَاث عشرَة وَخَمْسمِائة
قلت فَاتَهُ المنتفقي بِضَم الْمِيم وَسُكُون النُّون وَفتح التَّاء فَوْقهَا نقطتان ثمَّ فَاء وقاف هَذِه النِّسْبَة إِلَى المنتفق بن عَامر بن عقيل بن كَعْب بن ربيعَة بن عَامر ابْن صعصة قبيل مَشْهُور مِنْهُم لَقِيط بن عَامر بن المنتفق لَهُ صُحْبَة وَعَمْرو ابْن مُعَاوِيَة بن المنتفق صَاحب الصوايف أَيَّام بني أُميَّة(3/259)
المنتوف بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون النُّون وَضم التَّاء فَوْقهَا نقطتان وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا فَاء هَذَا لقب أبي عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله بن يزِيد بن حَيَّان الأعسم الْمَعْرُوف بالمنتوف مولى بني هَاشم سمع شَبابَة بن سوار وروح ابْن عبَادَة روى عَنهُ القَاضِي الْمحَامِلِي م
المنثوري بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون النُّون وَضم الثَّاء الْمُثَلَّثَة وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى المنثور وَهُوَ اسْم لجد أبي الْحسن مُحَمَّد بن الْحسن بن مُحَمَّد بن الْقَاسِم بن المنثور الْجُهَنِيّ الْكُوفِي المنثوري كَانَ من الْمُتَقَدِّمين بهَا وروى عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله بن الْحُسَيْن الْجعْفِيّ القَاضِي وَهُوَ آخر من حدث عَنهُ روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم بن السَّمرقَنْدِي وَكَانَت وِلَادَته فِي شهر رَمَضَان سنة ارْبَعْ وَتِسْعين وثلاثمائة وَتُوفِّي فِي شعْبَان سنة سِتّ وَسبعين وَأَرْبَعمِائَة
المنجاني بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون النُّون وَفتح الْجِيم وَبعد الْألف نون ثَانِيَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى منجان وَهِي من قرى أَصْبَهَان إِن شَاءَ الله تَعَالَى مِنْهَا أَبُو اسحاق إِبْرَاهِيم بن أبجه بن أعصر المنجاني يروي عَن مُحَمَّد بن عَاصِم الْأَصْبَهَانِيّ يروي عَنهُ ابو اسحاق السيرجاني
المنجم بِضَم الْمِيم وَفتح النُّون وَكسر الْجِيم الْمُشَدّدَة وَفِي آخرهَا مِيم يُقَال هَذَا لمن يعرف علم النُّجُوم وَيقوم بِهِ وهم كثير وَعرف بِهِ من الْمُحدثين أَبُو الْفَتْح أَحْمد بن عَليّ بن هَارُون بن يحيى بن أبي مَنْصُور المنجم من أهل بَغْدَاد حدث عَن أَبِيه عَليّ بن هَارُون المنجم روى عَنهُ القَاضِي أَبُو مَنْصُور منجم الْمَنْصُور أَمِير الْمُؤمنِينَ وَكَانَ مجوسيا وَأما ابْنه يحيى فَكَانَ منجم الْمَأْمُون ونديمه وَأسلم على يَده فَصَارَ بذلك مَوْلَاهُ وَكَانَ عَليّ بن هَارُون مَشْهُورا بِالْعلمِ وَالْأَدب وخدمة الْخُلَفَاء وهم جمَاعَة
المنجنيقي بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون النُّون وَفتح الْجِيم وَكسر النُّون الثَّانِيَة(3/260)
وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا قَاف هَذِه النِّسْبَة إِلَى المنجنيق وَهُوَ مَعْرُوف وَعرف بِهَذِهِ النِّسْبَة جمَاعَة مِنْهُم أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن عَليّ بن عبد الله القَاضِي الطَّبَرِيّ المنجنيقي ولي قَضَاء جرجان قَدِيما وَكَانَ فَقِيها شافعيا يعرف الْأُصُول على مَذْهَب الْأَشْعَرِيّ سمع عمرَان بن مُوسَى وَأَبا مُحَمَّد بن صاعد وَغَيرهمَا وَتُوفِّي بعد سنة تسع وَخمسين وثلاثمائة
المنجوراني بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون النُّون وَضم الْجِيم وَسُكُون الْوَاو وَفتح الرَّاء وَبعد الْألف نون ثَانِيَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى منجوران وَهِي من قرى بَلخ وبمدينة بَلخ سكَّة يُقَال لَهَا سكَّة منجوران فَمن الْقرْيَة عَليّ بن مُحَمَّد المنجوراني يروي عَن شُعْبَة وَأبي جَعْفَر الرَّازِيّ روى عَنهُ عبد الصَّمد بن الْفضل الْبَلْخِي وَأهل بَلَده
المنجويي بفح الْمِيم وَسُكُون النُّون وَضم الْجِيم وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا يَاء تحتهَا نقطتان هَذِه النِّسْبَة إِلَى منجويه وَهُوَ اسْم لجد أبي بكر أَحْمد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْحَافِظ الْأَصْبَهَانِيّ الْمَعْرُوف بِابْن منجويه وَكَانَ مكثرا حَافِظًا سمع أَبَا بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ وَالْحَاكِم أَبَا أَحْمد وَأَبا مُحَمَّد عبد الله بن جَعْفَر الْأَصْبَهَانِيّ وَغَيرهم روى عَنهُ أَبُو بكر الْبَيْهَقِيّ وابو صَالح الْمُؤَذّن وَغَيرهمَا وَله تصانيف حَسَنَة
المنخلي بِضَم الْمِيم وَفتح النُّون وَالْخَاء الْمُعْجَمَة الْمُشَدّدَة وَفِي آخرهَا لَام هَذِه النِّسْبَة إِلَى المنخل وَهُوَ بطن من سامة بن لؤَي وَهُوَ منخل بن عياذ ابْن جرير بن عَوْف بن المجرم السَّامِي ينْسب إِلَيْهِ عَطاء بن يعفر بن عمر بن منخل المنخلي وَفِي الاسماء مُحَمَّد بن منخل النَّيْسَابُورِي يروي عَن ابْن أبي فديك ومكي بن إِبْرَاهِيم وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو بكر عبد الله بن مُحَمَّد بن زِيَاد النَّيْسَابُورِي
الْمُنْذِرِيّ بِضَم الْمِيم وَسُكُون النُّون وَكسر الذَّال الْمُعْجَمَة وَفِي آخرهَا(3/261)
رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْمُنْذر وَهُوَ اسْم لجد القَاضِي أبي الْقَاسِم الْحسن بن الْحسن بن عَليّ بن الْمُنْذر بن عَفَّان بن عَليّ الْفَارِسِي الْمُنْذِرِيّ الْبَغْدَادِيّ سمع إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد الصفار وَأَبا عَمْرو بن السماك وَأَبا بكر أَحْمد بن سلمَان النجاد وَغَيرهم روى عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب وَقَالَ كَانَ صَدُوقًا كثير الْكِتَابَة حسن الْفَهم عَالما بالفرائض كَانَ قَاضِيا بِبَغْدَاد فاستخلف على الْقَضَاء بهَا القَاضِي أَبَا عبد الله الْحُسَيْن بن هَارُون الضَّبِّيّ وأصعد إِلَى ميافارقين فَتَوَلّى الْقَضَاء هُنَاكَ سِنِين كَثِيرَة ثمَّ عَاد إِلَى بَغْدَاد وَتُوفِّي بهَا سنة احدى عشرَة واربعمائة وَكَانَت وِلَادَته سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وثلاثمائة
قلت فَاتَهُ النِّسْبَة إِلَى الْمُنْذر بن الْحَارِث بن مُعَاوِيَة بن الْحَارِث بن مُعَاوِيَة ابْن ثَوْر بن مرتع بطن من كِنْدَة مِنْهُم أَبُو العمرطة عُمَيْر بن يزِيد بن عَمْرو بن شرَاحِيل بن النُّعْمَان بن الْمُنْذر بن الْحَارِث الْكِنْدِيّ الْمُنْذِرِيّ كَانَ شِيعِيًّا وَقَاتل مَعَ حجر بن عدي بِالْكُوفَةِ
وَفَاته أَبُو الْفضل الْمُنْذِرِيّ اللّغَوِيّ يروي عَن أبي الْعَبَّاس ثَعْلَب روى عَنهُ أَبُو منصر الْأَزْهَرِي اللّغَوِيّ
وَفَاته نِسْبَة أبي بكر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن الْمُنْذر الْفَقِيه صَاحب كتاب الْأَشْرَاف فِي اخْتِلَاف الْفُقَهَاء يَقُوله الْفُقَهَاء الْمُنْذِرِيّ
المنشئ بِضَم الْمِيم وَسُكُون النُّون وَكسر الشين الْمُعْجَمَة وَفِي آخرهَا يَاء مَهْمُوزَة يُقَال هَذَا لمن ينشيء الْكتب واشتهر بهَا جمَاعَة مِنْهُم الاستاذ ابو إِسْمَاعِيل الْحُسَيْن بن عَليّ بن عبد الصَّمد المنشيء الْأَصْبَهَانِيّ كَانَ غزير الْفضل لطيف الطَّبْع فاق أهل عصره بصنعة النّظم والنثر وَتقدم عِنْد السلاطين ثمَّ قتل سنة خمس عشرَة وَخَمْسمِائة روى عَنهُ من شعره القَاضِي أَبُو بكر الشهرزوري الْموصِلِي وَغَيره فَمن شعره فِي الشمعة
(ومساعد لي بالبكاء مساهر ... بِاللَّيْلِ يؤنسني بِطيب لِقَائِه)(3/262)
(هامي المدامع أَو يصاب بِعَيْنِه ... حامي الأضالع أَو يَمُوت بدائه)
(يحيى بِمَا يفنى بِهِ من جِسْمه ... فحياته مَرْهُونَة بفنائه)
(ساويته فِي لَونه ونحوله ... وفضلته فِي بؤسه وشقائه)
(هَب أَنه مثلي بحرقة قلبه ... وسهاده جنح الدجى وبكائه)
(أفوادع طول النَّهَار مرفة ... كمعذب بصباحه ومسائه)
المنصوري بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون النُّون وَضم الصَّاد الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا الرَّاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى المنصورة والمنصور فَأَما المنصورة فَهِيَ مَدِينَة بنواحي ملتان فِيمَا يظنّ السَّمْعَانِيّ مِنْهَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن صَالح القَاضِي المنصوري سكن الْعرَاق وَفَارِس كَانَ فَقِيها على مَذْهَب دَاوُد الظَّاهِرِيّ سمع الْأَثْرَم وَغَيره سمع مِنْهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَأما الْمَنْصُور فَهُوَ أَبُو جَعْفَر عبد الله بن مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الله بن الْعَبَّاس امير الْمُؤمنِينَ ينْسب إِلَيْهِ جمَاعَة من الهاشميين مِنْهُم أَبُو جَعْفَر عبد الله بن إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم ابْن عِيسَى بن أبي جَعْفَر الْمَنْصُور الْهَاشِمِي المنصوري يعرف بِابْن بَريَّة يروي عَن أَحْمد بن عبد الْجَبَّار العطاردي وَإِسْمَاعِيل بن اسحاق القَاضِي وَابْن ابي الدُّنْيَا وَغَيرهم روى عَنهُ أَبُو الْحسن بن رزقويه وَأَبُو عَليّ بن شَاذان وَغَيرهمَا ولد سنة سِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ وَتُوفِّي فِي صفر سنة خمسين وثلاثمائة وَجَمَاعَة من غلاة الشِّيعَة يُقَال لَهُم المنصورية نسبوا إِلَى أبي مَنْصُور الْعجلِيّ الَّذِي زعم أَنه الكسف السَّاقِط من السَّمَاء
المنفري بِضَم الْمِيم وَفتح النُّون وَكسر الْفَاء الْمُشَدّدَة وَفِي آخرهَا رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى منفر وَهُوَ بطن من تَمِيم وَهُوَ منفر بن اط بن عَمْرو بن كَعْب بن عبشمس بن سعد بن زيد مَنَاة بن تَمِيم مِنْهُم عبد الرَّحْمَن بن عبيد ابْن طَارق بن جَعونَة بن منفر بن أط المنفري كَانَ على شرطة الْحجَّاج بِالْبَصْرَةِ والكوفة م(3/263)
الْمنْقري بِكَسْر الْمِيم وَسُكُون النُّون وَفتح الْقَاف وَفِي آخرهَا رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى منقر بن عبيد بن مقاعس واسْمه الْحَارِث بن عَمْرو بن كَعْب بن سعد بن زيد مَنَاة بن تَمِيم ينْسب إِلَيْهِ خلق كثير مِنْهُم أَبُو عَمْرو شبيب بن شيبَة بن عبد الله بن عَمْرو بن الْأَهْتَم الْمنْقري روى عَن الْحسن الْبَصْرِيّ وَمُعَاوِيَة بن قُرَّة وَعَطَاء بن ابي رَبَاح وَغَيرهم روى عَنهُ عِيسَى بن يُونُس وَمُسلم بن إِبْرَاهِيم وَكَانَ فصيحا خَطِيبًا واتصل بالمنصور وَالْمهْدِي وَكَانَ كَرِيمًا عَلَيْهِمَا وَيحيى بن يحيى أَبُو زَكَرِيَّا التَّمِيمِي الْمنْقري مَوْلَاهُم نيسابوري روى عَن مَالك وَسليمَان بن بِلَال روى عَنهُ البُخَارِيّ وَمُسلم وَغَيرهمَا وَكَانَ إِمَامًا فَاضلا ثِقَة مَاتَ آخر صفر سنة سِتّ وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ
المنقي بِضَم الْمِيم وَفتح النُّون وَكسر الْقَاف الْمُشَدّدَة هَذَا يُقَال لمن ينقي الطَّعَام وَعرف بهَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي سعيد الطَّحَّان المنقي بغدادي سمع الشريف أَبَا الْحُسَيْن بن الْمُهْتَدي بِاللَّه روى عَنهُ أَبُو المعمر الْأنْصَارِيّ والحافظ أَبُو الْقَاسِم الدِّمَشْقِي وَغَيرهمَا وَتُوفِّي حُدُود سنة ثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة
المنكدري بِضَم الْمِيم وَسُكُون النُّون وَفتح الْكَاف وَكسر الدَّال الْمُهْملَة وَبعدهَا رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْمُنْكَدر وَهُوَ اسْم لجد أبي بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمر بن عبد الرَّحْمَن بن عمر بن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر التَّيْمِيّ المنكدري الْحَافِظ ولد بِمَكَّة ورحل إِلَى الْبِلَاد الْبَعِيدَة فِي طلب الحَدِيث فَسمع الْعَبَّاس ابْن مُحَمَّد الدوري وجعفر بن أبي عُثْمَان الطَّيَالِسِيّ وَغَيرهمَا روى عَنهُ جمَاعَة كَثِيرَة فِي حَدِيثه مَنَاكِير وعجائب توفّي بغرشستان من طخارستان سنة عشْرين وثلاثمائة وَقيل سنة تسع عشرَة وثلاثمائة
المنواثي بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون النُّون أَو فتحهَا وَفتح الْوَاو وَبعد(3/264)
الْألف ثاء مُثَلّثَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى منواث وَهِي قَرْيَة من أَعمال عكا نسب إِلَيْهَا أَبُو عبد الله أَحْمد بن عَطاء بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَطاء الرُّوذَبَارِي المنواثي شيخ الصُّوفِيَّة فِي وقته نَشأ بِبَغْدَاد وانتقل إِلَى الشَّام وَمَات بقرية منواث وَنقل إِلَى صور فَدفن بهَا روى الحَدِيث عَن أبي بكر بن أبي دَاوُد السجسْتانِي وَالْقَاضِي أبي عبد الله الْمحَامِلِي وَغَيرهمَا وَفِي حَدِيثه غلط كثير لم يتعمده وَتُوفِّي فِي ذِي الْحجَّة سنة تسع وَسِتِّينَ وثلاثمائة
المنويي بِفَتْح الْمِيم وَضم النُّون وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا يَاء تحتهَا نقطتان هَذِه النِّسْبَة إِلَى منويه وَهُوَ جد أبي سعد عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد ابْن مُحَمَّد بن عبد الله بن ادريس بن الْحسن بن منويه الاستراباذي المنويي الادريسي من الْحفاظ المتقنين سكن بسمرقند وَتُوفِّي بهَا سلخ ذِي الْحجَّة سنة خمس واربعمائة
المنيحي بِفَتْح الْمِيم وَكسر النُّون وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا حاء مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى المنيحة وَهِي من قرى دمشق ينْسب إِلَيْهَا ابو الْعَبَّاس الْوَلِيد بن عبد الْملك بن خَالِد بن يزِيد المنيحي حدث عَن أبي خُلَيْد عتبَة بن حَمَّاد روى عَنهُ أَبُو الْحسن أَحْمد بن أنس بن مَالك الدِّمَشْقِي
المنيعي بِفَتْح الْمِيم وَكسر النُّون وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا عين مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى منيع وَهُوَ جد المنتسب إِلَيْهِ مِنْهُم أَبُو الْقَاسِم عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز الْبَغَوِيّ الْمَعْرُوف بالمنيعي وانما قيل لَهُ ذَلِك لِأَنَّهُ ابْن بنت أَحْمد بن منيع كَانَ مُحدث بَغْدَاد فِي عصره عمر طَويلا وروى عَن أَحْمد بن حَنْبَل وَابْن الْمَدِينِيّ وَزُهَيْر بن حَرْب وَأبي بكر بن أبي شيبَة وَجَمَاعَة من مَشَايِخ البُخَارِيّ وَمُسلم روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ وَأَبُو الشَّيْخ الْحَافِظ وَأَبُو حَاتِم بن حبَان وَأَبُو أَحْمد بن عدي وَغَيرهم من الْأَئِمَّة ورحل إِلَيْهِ النَّاس والرئيس أبوعلي حسان بن سعيد بن حسان بن مُحَمَّد بن(3/265)
أَحْمد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن منيع بن خَالِد بن عبد الرَّحْمَن بن خَالِد بن الْوَلِيد المَخْزُومِي المنيعي نسب إِلَى جده كَانَ كثير المَال والرياسة والنسك وَبنى الْجَوَامِع والمساجد والرباطات والمدارس وَإِلَيْهِ ينْسب الْجَامِع المنيعي بنيسابور فَإِنَّهُ هُوَ بناه وَسمع الحَدِيث من أبي طَاهِر الزيَادي وَأبي بكر بن ريذة الضَّبِّيّ وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو المظفر عبد الْمُنعم الْقشيرِي وَغَيره وَتُوفِّي لثلاث بَقينَ من ذِي الْقعدَة سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة بمروالروذ وَجَمَاعَة من أَهله ينسبون كَذَلِك قلت لم يعقب عبد الرَّحْمَن بن خَالِد بن الْوَلِيد وَقد ذكر الزبير بن بكار أَن ولد خَالِد بن الْوَلِيد انقرضوا وورثهم أَيُّوب بن سَلمَة بن عبد الله بن الْوَلِيد بن الْمُغيرَة المَخْزُومِي يجْتَمع أَيُّوب وخَالِد بن الْوَلِيد بن الْمُغيرَة فِي الْوَلِيد بن الْمُغيرَة
المنيني بِفَتْح الْمِيم وَكسر النُّون وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفِي آخرهَا نون ثَانِيَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى منين وَهِي قَرْيَة من أَعمال دمشق مِنْهَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن رزق الله المنيني الْمُقْرِئ حدث عَن أبي عمر مُحَمَّد بن مُوسَى ابْن فضَالة روى عَنهُ أَبُو الْوَلِيد الْحسن بن مُحَمَّد الدربندي وَقَالَ كَانَ من ثِقَات الْمُسلمين توفّي بعد سنة عشر وَأَرْبَعمِائَة م
المنيني مثل مَا قبله إِلَّا أَنه بِضَم الْمِيم هَذِه النِّسْبَة إِلَى منينة وَهُوَ اسْم لبَعض جدات أبي الْفضل عبد الرَّحْمَن بن عَليّ بن مُحَمَّد بن يحيى بن عبد الرَّحْمَن التَّمِيمِي المنيني وَهُوَ ابْن أبي الْحسن بن أبي عبد الرَّحْمَن بن منينة النَّيْسَابُورِي سمع أَبَا بكر بن خُزَيْمَة وَغَيره روى عَنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَتُوفِّي سنة سِتِّينَ وثلاثمائة فِي شعْبَان م
المنيي بِضَم الْمِيم وَسُكُون النُّون وَفِي آخرهَا يَاء تحتهَا نقطتان هَذِه النِّسْبَة إِلَى منية وَهِي قَرْيَة بالأندلس وَيُقَال لَهَا منية عَجِيب مِنْهَا خلف ابْن سعيد المنيي مُحدث توفّي بالاندلس سنة خمس وثلاثمائة(3/266)
- بَاب الْمِيم وَالْوَاو
المواني بِضَم الْمِيم وَفتح الْوَاو وَبعد الْألف نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى موان وَهِي قَرْيَة من قرى نسف مِنْهَا الْفَقِيه الزَّاهِد أَبُو مُحَمَّد عُثْمَان بن مُحَمَّد النَّسَفِيّ المواني يروي عَن القَاضِي أبي الفوارس عبد الْملك بن الْحُسَيْن بن عَليّ النَّسَفِيّ روى عَنهُ أَبُو حَفْص عمر بن مُحَمَّد بن أَحْمد النَّسَفِيّ توفّي فِي ذِي الْقعدَة سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وَأَرْبَعمِائَة
قلت فَاتَهُ
المواقيتي بِفَتْح الْمِيم وَالْوَاو وَبعد الْألف قَاف مَكْسُورَة ثمَّ يَاء تحتهَا نقطتان ثمَّ تَاء فَوْقهَا نقطتان يُقَال هَذَا لمن يعرف الْمَوَاقِيت واشتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الخصيب الْبَصْرِيّ المواقيتي لَهُ فِي الْمَوَاقِيت تصنيف وَسمع الحَدِيث الْكثير روى عَنهُ غيث بن عَليّ الأرمنازي وَتُوفِّي فِي الْمحرم سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة وَله ثَمَان وَثَمَانُونَ سنة
الْمُؤَدب بِضَم الْمِيم وَفتح الْوَاو وَكسر الدَّال الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة وَفِي آخرهَا الْبَاء الْمُوَحدَة يُقَال هَذَا لمن يعلم النَّاس الْأَدَب واللغة واشتهر بِهِ جمَاعَة مِنْهُم صَالح بن كيسَان الْمُؤَدب مولى بني غفار من أهل الْمَدِينَة كَانَ يُؤَدب عمر بن عبد الْعَزِيز يروي عَن عبيد الله بن عبد الله بن عتبَة بن مَسْعُود وَالزهْرِيّ وَنَافِع روى عَنهُ عَمْرو بن دِينَار وَمَالك وَغَيرهمَا
المودوي بِضَم الْمِيم وبالدال الْمُهْملَة الْمَفْتُوحَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى مودا وَهِي من قرى نسف خرج مِنْهَا جمَاعَة مِنْهُم مُحَمَّد بن عِصَام بن يزِيد بن حسان بن الْحَارِث النَّسَفِيّ الْأنْصَارِيّ المودوي يروي كتاب الْمُبْتَدَأ عَن أبي حُذَيْفَة اسحاق بن بشر روى عَنهُ ابْنه جَعْفَر المودوي وَغَيره(3/267)
الْمُؤَذّن بِضَم الْمِيم وَفتح الْوَاو وبالذال الْمُعْجَمَة الْمُشَدّدَة وَفِي آخرهَا النُّون يُقَال هَذَا لمن يُؤذن للصلوات وَمِمَّنْ عرف بذلك جمَاعَة أَوَّلهمْ بِلَال الْمُؤَذّن مُؤذن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَمن السَّابِقين إِلَى الْإِسْلَام وَمَات سنة عشْرين بحلب وَقيل بِدِمَشْق وَقيل بِالْمَدِينَةِ
قلت فَاتَهُ
المورياني بِضَم الْمِيم وَسُكُون الْوَاو وَكسر الرَّاء وَبعد الْألف نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى موريان قَرْيَة من قرى خوزستان ينْسب إِلَيْهَا أَبُو أَيُّوب المورياني وَزِير الْمَنْصُور قبض عَلَيْهِ الْمَنْصُور سنة ثَلَاث وَخمسين وَمِائَة وَمَات سنة أَربع وَخَمْسمِائة
الموسايي بِضَم الْمِيم وَسُكُون الْوَاو وَفتح السِّين الْمُهْملَة وَبعد الْألف يَاء مُعْجمَة بِاثْنَتَيْنِ من تحتهَا هَذِه النِّسْبَة إِلَى مُوسَى وَهُوَ جد المنتسب إِلَيْهِ مِنْهُم أَبُو أَحْمد مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُوسَى بن حَمَّاد الموسايي النَّيْسَابُورِي كَانَ ورعا زاهدا سمع أَبَا بكر بن خُزَيْمَة وَأَبا الْعَبَّاس الثَّقَفِيّ وأقرانهما روى عَنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَمَات فِي رَجَب سنة ارْبَعْ وَأَرْبَعين وثلاثمائة وَالسَّيِّد ابو جَعْفَر مُحَمَّد بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن هَارُون بن مُوسَى بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن أبي طَالب رَضِي الله عَنْهُم الْعلوِي الْحُسَيْنِي الموسابي نسب إِلَى مُوسَى الكاظم كَانَ عَالما بالأنساب وَأَيَّام النَّاس كثير الْعِبَادَة وَكَانَ مالكي الْمَذْهَب سمع أَبَا الْقَاسِم الْبَغَوِيّ وَأَبا مُحَمَّد بن صاعد وَعبد الرَّحْمَن بن أبي حَاتِم وَغَيرهم وَكَانَ كثير الرِّوَايَة عَن أهل بَيته الطاهرين
الموسوي بِضَم الْمِيم وَسُكُون الْوَاو وبالسين الْمُهْملَة وَبعدهَا وَاو ثَانِيَة هَذِه النِّسْبَة أَيْضا لجَماعَة من السَّادة العلوية ينسبون إِلَى مُوسَى الكاظم بن جَعْفَر ابْن مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن أبي طَالب رَضِي الله عَنْهُم أَجْمَعِينَ وَفِيهِمْ كَثْرَة مِنْهُم الشريف الرضي الموسوي صَاحب الدِّيوَان الْمَشْهُور وَغَيره(3/268)
وَفرْقَة من الشِّيعَة يُقَال لَهُم الموسوية لأَنهم ينتظرون مُوسَى بن جَعْفَر لَا يَعْتَقِدُونَ وَفَاته
الموسياباذي بِضَم الْمِيم وَسُكُون الْوَاو وَكسر السِّين الْمُهْملَة وَفتح الْيَاء تحتهَا نقطتان وَسُكُون الْأَلفَيْنِ بَينهمَا بَاء مُوَحدَة وبعدهما ذال مُعْجمَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى موسياباذ وَهِي احدى قرى همذان ينْسب إِلَيْهَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الموسياباذي الهمذاني روى الحَدِيث فَسمع مِنْهُ جمَاعَة وَتُوفِّي حُدُود سنة ثَمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَة
الموشيلي بِضَم الْمِيم وَسُكُون الْوَاو وَكسر الشين الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا لَام هَذِه النِّسْبَة إِلَى موشيلا وَهُوَ كتاب النَّصَارَى عرف بِهَذِهِ النِّسْبَة الْفَقِيه أَبُو الْغَنَائِم غَانِم بن الْحُسَيْن الموشيلي الأرموي الشَّافِعِي تفقه على أبي اسحاق الشِّيرَازِيّ وَكَانَ فَاضلا مناظرا سمع أَبَا مُحَمَّد بن هزارمرد الصريفني روى عَنهُ أَبُو بكر الطّيب بن حمد بن مُحَمَّد الغضايري الأبيوردي وَمَات حُدُود سنة عشْرين وَخَمْسمِائة وَكَانَ جده نَصْرَانِيّا قلت قَوْله إِن موشيلا كتاب لِلنَّصَارَى فَلَيْسَ هُوَ كَذَلِك إِنَّمَا هُوَ من أَسمَاء رجال النَّصَارَى وَمَعْنَاهُ بِالْعَرَبِيَّةِ مُوسَى وَلَعَلَّ بعض أجداده كَانَ اسْمه كَذَلِك فنسب إِلَيْهِ
الْموصِلِي بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الْوَاو وَكسر الصَّاد الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا لَام هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْموصل وَهِي من بِلَاد الجزيرة وَإِنَّمَا قيل لبلادها الجزيرة لِأَنَّهَا بَين دجلة والفرات خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء والائمة فِي كل علم ومدينة الْموصل تسمى الحديثة وَبَينهَا وَبَين الْقَدِيمَة فراسخ فَمِمَّنْ ينْسب إِلَيْهَا أَبُو بكر ثَوَاب بن يزِيد بن ثَوَاب الْموصِلِي يروي عَن إِبْرَاهِيم ابْن الْهَيْثَم الْبَلَدِي روى عَنهُ ابو الْحُسَيْن بن جَمِيع الغساني وابو مَسْعُود الْمعَافي ابْن عمرَان الْأَزْدِيّ الْموصِلِي كَانَ إِمَامًا زاهدا عابدا روى عَن الْأَوْزَاعِيّ(3/269)
ومسعر بن كدام وَالثَّوْري وَغَيرهم روى عَنهُ أَحْمد بن عبد الله بن يُونُس وَالْحسن بن بشر وَابْنه عبد الْكَبِير بن الْمعَافى وَغَيرهم وَكَانَ الثَّوْريّ يُسَمِّيه ياقوتة الْعلمَاء قلت قد ذكر ان الْموصل تسمى الحديثة وَبَينهَا وَبَين الْقَدِيمَة فراسخ وَلَيْسَ كَذَلِك فَإِن الْموصل الْيَوْم هِيَ الْموصل الْقَدِيمَة والحديثة مَدِينَة تَحت الْموصل من الشرق وَقد خربَتْ
الموصلائي بِضَم الْمِيم وَسُكُون الْوَاو وَفتح الصَّاد وَبعدهَا لَام ألف ثمَّ يَاء تحتهَا نقطتان هَذِه النِّسْبَة إِلَى موصلايا وَهُوَ من أَسمَاء النَّصَارَى وَهُوَ جد الرئيس ابي سعد الْعَلَاء بن الْحسن بن وهب بن الموصلايا الْبَغْدَادِيّ الْكَاتِب كَانَ يكْتب فِي ديوَان الْخلَافَة وَأسلم وَحسن إِسْلَامه وأضر فِي آخر عمره ورسائله وأشعاره مدونة م
الموفقي بِضَم الْمِيم وَفتح الْوَاو وَالْفَاء الْمُشَدّدَة وَفِي آخرهَا قَاف هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْمُوفق ابي أَحْمد بن المتَوَكل وَكَانَ ولي عهد الْمُعْتَمد على الله فَمَاتَ قبله فولي الْعَهْد بعهده ابْنه أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد المعتضد بِاللَّه وَإِلَى هَذَا الْمُوفق تنْسب الموفقيات وَهُوَ الْكتاب الَّذِي جمعه الزبير بن بكار وَأما أَبُو الْفرج مُحَمَّد بن مُحَمَّد الموفقي الْكَاتِب نزيل مصر فنسب إِلَى جده وَكَانَ كثير الصَّدَقَة وَالْبر وَحدث عَن أَبِيه أبي الْحُسَيْن عبد الْكَرِيم بن أَحْمد بن أبي جِدَار الصَّواف روى عَنهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الْعَزِيز النخشبي م
الموقاني بِضَم الْمِيم وَسُكُون الْوَاو وَفتح الْقَاف وَسُكُون الْألف وَفِي آخرهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى موقان وَهِي مَدِينَة بدربند فِيمَا يظنّ السَّمْعَانِيّ ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة م
الموقري بِضَم الْمِيم وَفتح الْوَاو وَالْقَاف الْمُشَدّدَة وَفِي آخرهَا رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى موقر حصن بالبلقاء واشتهر بهَا أَبُو بشر الْوَلِيد بن مُحَمَّد الموقري الْقرشِي مولى يزِيد بن عبد الْملك من أهل الشَّام يروي عَن الزُّهْرِيّ(3/270)
وَعَطَاء الْخُرَاسَانِي روى عَنهُ عَليّ بن حجر والوليد بن مُسلم وَغَيرهمَا وَكَانَ ضَعِيفا
الموقفي بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الْوَاو وَكسر الْقَاف وَفِي آخرهَا فَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْموقف وَهِي محلّة بفسطاط مصر مِنْهَا أَبُو حريز الموقفي الْمصْرِيّ يروي عَن مُحَمَّد بن كَعْب الْقرظِيّ روى عَنهُ عبد الله بن وهب وَسَعِيد بن كثير بن عفير وَهُوَ مُنكر الحَدِيث
المولقاباذي بِضَم الْمِيم وَسُكُون الْوَاو وَاللَّام وَفتح الْقَاف وَسُكُون الْأَلفَيْنِ بَينهمَا بَاء مُوَحدَة وَبعدهَا ذال مُعْجمَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى مولقاباذ وَهِي محلّة كَبِيرَة من نيسابور خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء والمحدثين مِنْهُم أَبُو الْوَلِيد حسان بن أَحْمد بن حسان المولقاباذي كَانَ من بَيت الْعلم وَالْعَدَالَة سمع أَبَاهُ وَعَمه روى عَنهُ أَبُو الْحسن عبد الغافر بن إِسْمَاعِيل الْفَارِسِي وَكَانَت وَفَاته حُدُود سنة سبعين واربعمائة
الموني بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى مونة وَهِي من قرى همذان مِنْهَا أَبُو مُسلم عبد الرَّحْمَن بن عمر بن أَحْمد ابْن عمر الصُّوفِي الموني حدث عَن أَبِيه وَأبي الْفضل مُحَمَّد بن عُثْمَان القومساني بالاجازة وَغَيرهم روى عَنهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَكَانَت وِلَادَته سنة أَربع وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة بمونة وَتُوفِّي فِي حُدُود سنة أَرْبَعِينَ وَخَمْسمِائة م
الموهبي بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الْوَاو وَكسر الْهَاء وَالْبَاء الْمُوَحدَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى موهب وَهُوَ بطن من المعافر مِنْهُم أَبُو بكر عمَارَة بن الحكم ابْن عباد الْمعَافِرِي الموهبي الاسكندراني وَكَانَ فَاضلا صَالحا توفّي سنة سبع وَخمسين وَمِائَتَيْنِ وَقيل سنة سِتّ وَخمسين(3/271)
- بَاب الْمِيم وَالْهَاء
-
الْمُهَاجِرِي بِضَم الْمِيم وَفتح الْهَاء وَسُكُون الْألف وَكسر الْجِيم وَفِي آخرهَا رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى المُهَاجر وَهُوَ جد أبي مُحَمَّد الْحُسَيْن بن الْحسن ابْن مهَاجر السّلمِيّ الْمُهَاجِرِي نيسابوري كَانَ من كبار الْمُحدثين سمع بخراسان اسحاق بن إِبْرَاهِيم الْحَنْظَلِي وقتيبة بن سعيد وبالحجاز ابا مُصعب الزُّهْرِيّ وَغَيرهم روى عَنهُ ابو بكر بن خُزَيْمَة وَأَبُو حَامِد بن الشَّرْقِي وَتُوفِّي سنة ثَمَان وَسبعين وَمِائَتَيْنِ م
المهذبي بِضَم الْمِيم وَفتح الْهَاء والذال الْمُعْجَمَة الْمُشَدّدَة وَفِي آخرهَا بَاء مُوَحدَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْمُهَذّب وَهُوَ لقب مُعتق ابي الْحسن مخلص بن عبد الله المهذبي الْهِنْدِيّ عتييق مهذب الدولة أبي جَعْفَر بن الدَّامغَانِي سمع أَبَا الْغَنَائِم ابْن النَّرْسِي وَأَبا الْقَاسِم بن بَيَان الرزاز سمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَغَيره
المهراني بِكَسْر الْمِيم وَسُكُون الْهَاء وَفتح الرَّاء وَسُكُون الْألف وَفِي آخرهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى مهْرَان وَهُوَ جد المنتسب إِلَيْهِ وَهُوَ أَبُو بكر أَحْمد بن الْحُسَيْن بن مهْرَان الزَّاهِد الْمُقْرِئ النَّيْسَابُورِي المهراني كَانَ عَالما بالقراءات مجاب الدعْوَة سمع أَبَا بكر بن خُزَيْمَة وَأَبا الْعَبَّاس الثَّقَفِيّ وَغَيرهمَا روى عَنهُ الْحَاكِم ابو عبد الله وَغَيره وَتُوفِّي يَوْم الْأَرْبَعَاء لثلاث بَقينَ من شَوَّال سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وثلاثمائة وَله تصانيف فِي الْقرَاءَات وَأَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بن الْعَبَّاس بن حمدون بن يزْدَاد بن مهْرَان الْكَرَابِيسِي الْمَعْرُوف بالمهراني من أهل نيسابور روى عَن مُحَمَّد بن اسحاق بن خُزَيْمَة وَغَيره روى عَنهُ مُحَمَّد بن أَحْمد بن رزق الْبَزَّار وَغَيره وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن حمدَان بن مهْرَان المهراني النَّيْسَابُورِي سمع مُحَمَّد بن رَافع واسحاق بن مَنْصُور روى عَنهُ(3/272)
أَبُو عبد الله بن دِينَار وَأَبُو جَعْفَر الرَّازِيّ وَغَيرهمَا وَكَانَ يروي الْمَنَاكِير عَن مُحَمَّد بن الْقَاسِم الطايكاني وَلم يكن لَهُ فِيهَا ذَنْب كَانَ صَدُوقًا توفّي بعد سنة عشر وثلاثمائة فِي شعْبَان م
المهراباناني بِكَسْر الْمِيم وَسُكُون الْهَاء وَفتح الرَّاء وَسُكُون الْأَلفَيْنِ بَينهمَا بَاء مُوَحدَة بعدهمَا نون ثمَّ ألف سَاكِنة ثمَّ نون ثَانِيَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى مهرابانان وَهِي من قرى أَصْبَهَان مِنْهَا أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن الْعَبَّاس ابْن المهراباناني من موَالِي الْمَنْصُور روى عَن مُحَمَّد بن أبي عمر الْعَدنِي وَغَيره روى عَنهُ أَبُو عَمْرو بن حَكِيم الْمَدِينِيّ
المهربندقشايي بِكَسْر الْمِيم وَسُكُون الْهَاء وَفتح الرَّاء وَالْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون النُّون وَفتح الدَّال وَسُكُون الْقَاف وَفتح الشين الْمُعْجَمَة وَبعد الْألف يَاء تحتهَا نقطتان هَذِه النِّسْبَة إِلَى قَرْيَة من قرى مرو يُقَال لَهَا مهربندقشاه مِنْهَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْحسن بن الْحُسَيْن المهربندقشايي الْفَقِيه الشَّافِعِي تفقه على أبي بكر الْقفال الشَّاشِي وَكَانَ إِمَامًا ورعا مفتيا كثير السماع روى عَن أستاذه ابي بكر الْقفال وَأبي أَحْمد مُسلم بن الْحسن الْكَاتِب الْحَافِظ وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن مُضر المَسْعُودِيّ وَأَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن ابي النَّجْم الْبَزَّاز وَأَبُو بكر عبد الْوَاحِد بن أبي عَليّ الفارمذي وَغَيرهم وَمَات سنة ارْبَعْ وَسبعين وَقيل سنة ثَلَاث وَسبعين وَأَرْبَعمِائَة
المهرجاني بِكَسْر الْمِيم وَسُكُون الْهَاء وَفتح الرَّاء وَالْجِيم وَبعد الْألف نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى شَيْئَيْنِ أَحدهمَا مَدِينَة اسفرايين وَيُقَال لَهَا المهرجان لقبها كسْرَى قباذ بن فَيْرُوز وَالِد كسْرَى أنوشروان بذلك لحسنها وخضرتها وَصِحَّة هوائها خرج مِنْهَا كثير من الْعلمَاء مِنْهُم رَجَاء بن السندي كَانَ هُوَ وَأهل بَيته وأعقباه كلهم عُلَمَاء فضلاء روى أَحْمد بن حَنْبَل عَن رَجَاء بن السندي وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن مهْدي المهرجاني النَّيْسَابُورِي سمع مُحَمَّد بن(3/273)
يحيى الذهلي وَمُحَمّد بن رَجَاء وَعمر بن شبة وابا سعيد الْأَشَج وَغَيرهم روى عَنهُ أَبُو عَليّ الْحَافِظ وَغَيره وَالثَّانِي الْجد وَعرف بِالنِّسْبَةِ إِلَى هَذَا الِاسْم أَبُو هَاشم إِسْمَاعِيل بن عبد الله بن مهرجان الْبَغْدَادِيّ المهرجاني حدث عَن مُحَمَّد ابْن حَمَّاد الْمقري روى عَنهُ أَبُو كَرِيمَة عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز الصَّيْدَاوِيُّ الْمُؤَذّن
المهرقاني بِكَسْر الْمِيم وَسُكُون الْهَاء وَكسر الرَّاء وَفتح الْقَاف وَبعد الْألف نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى قَرْيَة من قرى الرّيّ اسْمهَا مهرقان مِنْهَا أَبُو عَمْرو حَفْص بن عمر المهرقاني الرَّازِيّ يروي عَن عبد الرَّحْمَن بن مهْدي وَيحيى الْقطَّان وَأبي دَاوُد الطَّيَالِسِيّ روى عَنهُ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ وَكَانَ صَدُوقًا م
المهرواني بِكَسْر الْمِيم وَسُكُون الْهَاء وَفتح الرَّاء وَالْوَاو وَبعد الْألف نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى مهروان وَهِي نَاحيَة مُشْتَمِلَة على قرى بهمذان مِنْهَا أَبُو الْقَاسِم يُوسُف بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن المهرواني الهمذاني سمع أَبَا عمر عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد بن مهْدي الْفَارِسِي وَأَبا الْحسن أَحْمد بن مُحَمَّد بن الصَّلْت الْقرشِي وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو يَعْقُوب يُوسُف بن أَيُّوب الهمذاني بمرو وَأَبُو المظفر عبد الْمُنعم بن ابي الْقَاسِم الْقشيرِي وَغَيرهمَا وانتخب لَهُ الْحَافِظ أَبُو بكر الْخَطِيب فَوَائِد م
المهريجاني بِكَسْر الْمِيم وَسُكُون الْهَاء وَكسر الرَّاء وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفتح الْجِيم وَفِي آخرهَا ألف وَنون هَذِه النِّسْبَة إِلَى موضِعين أَحدهمَا قَرْيَة من قرى مرو وَيُقَال لَهَا مهريجان مِنْهَا مطر بن الْعَبَّاس بن عبد الله بن الجهم بن مرّة بن عِيَاض المهريجاني تَابِعِيّ لَقِي عُثْمَان بن عَفَّان رَضِي الله عَنهُ ودعا لَهُ عُثْمَان بطول الْعُمر فَعَاشَ مائَة وخمسا وَثَلَاثِينَ سنة وَمَات أَيَّام نصر بن سيار بمرو وَدفن بمقبرة تنْسب إِلَيْهِ وَالثَّانِي قَرْيَة من قرى كازرون فَارس ينْسب إِلَيْهَا أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد(3/274)
المهريجاني روى عَنهُ أبي سعد عبد الرَّحْمَن بن عمر بن عبد الله مُحَمَّد الْوراق سمع مِنْهُ أَبُو الْقَاسِم هبة الله بن عبد الْوَارِث الشِّيرَازِيّ
المهريجميني بِكَسْر الْمِيم وَسُكُون الْهَاء وَكسر الرَّاء وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَكسر الْجِيم وَالْمِيم وَسُكُون الْيَاء الثَّانِيَة تحتهَا نقطتان وَبعدهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى مهريجمين وَهِي من قرى جرجان مِنْهَا أَبُو الْقَاسِم عبد الصَّمد بن سعيد بن عبدل بن مُحَمَّد بن سعد الحقافي المهريجيني الْفَقِيه الشَّافِعِي تفقه على أبي بكر السَّمْعَانِيّ وَكَانَ فَاضلا وَسمع مِنْهُ الحَدِيث سمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَقَالَ تركته بقريته مَرِيضا مدنفا سنة سبع وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة
الْمهرِي بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الْهَاء وَفِي آخرهَا الرَّاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى مهرَة بن حيدان بن عَمْرو بن الحاف بن قضاعة قَبيلَة كَبِيرَة ينْسب إِلَيْهَا أَبُو الْحجَّاج رشدين بن سعد الْمهرِي من أهل مصر يروي عَن عقيل وَيُونُس روى عَنهُ ابْن الْمُبَارك وَابْن وهب مَاتَ سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَمِائَة
المهزمي بِكَسْر الْمِيم وَسُكُون الْهَاء وَفتح الزَّاي وَفِي آخرهَا مِيم هَذِه النِّسْبَة إِلَى مهزم واشتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو هفان عبد الله بن أَحْمد بن حَرْب المهزمي الشَّاعِر حدث عَن الْأَصْمَعِي روى عَنهُ أَحْمد بن أبي طَاهِر والجنيد بن حَكِيم الدقاق وَغَيرهمَا وَكَانَ أديبا م
المهفيروزي بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الْهَاء وَكسر الْفَاء وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَضم الرَّاء وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا زَاي هَذِه النِّسْبَة إِلَى ماه فَيْرُوز وَهِي قَرْيَة على بَاب شيراز مِنْهَا ابو الْقَاسِم عَليّ بن الْحسن بن أَحْمد بن عَليّ ابْن يُوسُف الشِّيرَازِيّ المهفيروزي سمع عبد الله الخرجوشي وَعلي بن عمر الْحَرْبِيّ ويوسف بن عمر القواس وَغَيرهم سمع مِنْهُ أَبُو مُحَمَّد النخشبي كَانَ صَحِيح الاصول لَا بَأْس بِهِ ولد سنة خمس وَسِتِّينَ وثلاثمائة م
المهلبي بِضَم الْمِيم وَفتح الْهَاء وَتَشْديد اللَّام الْمَفْتُوحَة وَفِي آخرهَا بَاء(3/275)
مُوَحدَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى ابي سعيد الْمُهلب بن أبي صفرَة الْأَزْدِيّ أَمِير خُرَاسَان وينسب إِلَيْهِ كثير من الْعلمَاء نِسْبَة وَوَلَاء مِنْهُم أَبُو نصر مَنْصُور بن جَعْفَر ابْن عَليّ بن الْحسن بن مَنْصُور بن خَالِد بن يزِيد بن الْمُهلب بن أبي صفرَة الْأَزْدِيّ المهلبي كَانَ فَقِيها حنفيا يُفْتِي بسمرقند لَا يتَقَدَّم أحد عَلَيْهِ فِي الْفتيا يروي عَن أَحْمد بن يحيى وَفَارِس بن مُحَمَّد وَغَيرهمَا روى عَنهُ تِلْمِيذه الْفَقِيه عبد الْكَرِيم بن مُحَمَّد وَغَيره من أَصْحَابه وَمَات سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين وثلاثمائة وَمُحَمّد بن عباد بن حبيب بن الْمُهلب بن أبي صفرَة المهلبي الْبَصْرِيّ تولى الصَّلَاة والإمارة بِالْبَصْرَةِ وَحدث عَن أَبِيه وَصَالح المري وهشيم روى عَنهُ ابْنه الْقَاسِم وَإِبْرَاهِيم الْحَرْبِيّ وَأَبُو الْعَبَّاس الْكُدَيْمِي وَغَيرهم وَكَانَ كَرِيمًا جوادا مَاتَ بِالْبَصْرَةِ سنة سِتّ عشرَة وَمِائَتَيْنِ وَعَلِيهِ خَمْسُونَ ألف دِينَار دينا وَأَبُو عمرَان إِبْرَاهِيم بن هاني بن خَالِد بن يزِيد بن عبد الله بن الْمُهلب بن عُيَيْنَة بن الْمُهلب بن أبي صفرَة المهلبي الْفَقِيه الشَّافِعِي من أهل جرجان كَانَ عَالما زاهدا تخرج على يَده جمَاعَة من الْعلمَاء أحدهم أَبُو بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ وَكفى بِهِ فخرا روى عَن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن السَّمرقَنْدِي وَيَعْقُوب بن اسحاق القلوسي وَأحمد بن مَنْصُور الرَّمَادِي وَغَيرهم روى عَنهُ أَبُو بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ وَأَبُو بكر أَحْمد بن عدي وَغَيرهمَا وَمَات سنة احدى وثلاثمائة
المهلي بِضَم الْمِيم وَكسر الْهَاء وَتَشْديد اللَّام هَذِه النِّسْبَة إِلَى مهل وَهُوَ جد مُحَمَّد بن عبد الله بن مهل الصَّنْعَانِيّ المهلي روى عَن عبد الرَّزَّاق روى عَنهُ أَبُو بكر عبد الله بن مُحَمَّد بن زِيَاد الْفَقِيه النَّيْسَابُورِي
المهمتي بِفَتْح الميمين بَينهمَا هَاء سَاكِنة وَبعدهَا تَاء فَوْقهَا نقطتان هَذِه النِّسْبَة إِلَى مهمت وَهُوَ جد أبي نصر مُحَمَّد بن سعد بن الْفرج بن أَحْمد ابْن عَليّ بن مهمت الشَّيْبَانِيّ الْحلْوانِي المهمتي الْمعلم من أهل بَغْدَاد سمع أَبَا(3/276)
الْحُسَيْن بن العريف وَأَبا الْغَنَائِم بن الْمَأْمُون وابا جَعْفَر بن الْمُسلم وَغَيرهم روى عَنهُ أَبُو المعمر الْأنْصَارِيّ ولد سنة خمس وَأَرْبَعين وَأَرْبَعمِائَة وَمَات فِي شهر رَمَضَان سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وَخَمْسمِائة م
- بَاب الْمِيم وَاللَّام ألف
-
الملاحمي بِفَتْح الْمِيم وَبعدهَا لَام ألف وحاء وَمِيم مكسورتان هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْمَلَاحِم واشتهر بهَا أَبُو نصر مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُوسَى ابْن جَعْفَر البُخَارِيّ الملاحمي روى عَن عبد الله بن مُحَمَّد بن يَعْقُوب البُخَارِيّ والهيثم بن كُلَيْب الشَّاشِي وَغَيرهمَا روى عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَعبد الْكَرِيم وَعبد الصَّمد ابْنا عَليّ بن مُحَمَّد بن الْمَأْمُون وَغَيرهم ولد سنة اثْنَتَيْ عشرَة وثلاثمائة وَمَات سنة خمس وَتِسْعين وثلاثمائة
الملامسي بِضَم الْمِيم وَبعدهَا لَام ألف ثمَّ مِيم وسين مُهْملَة مكسورتان هَذِه النِّسْبَة إِلَى الملامس بن خُزَيْمَة الْحَضْرَمِيّ ينْسب إِلَيْهِ وَلَاء أَبُو الاصبغ عبد الْعَزِيز بن عبد الرَّحْمَن بن أبي ميسرَة الملامسي مَوْلَاهُم كَانَ عَالما بأخبارهم روى عَنهُ بن عفير توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ وَكَانَت وِلَادَته سنة احدى وَخمسين وَمِائَة
الْملَائي بِضَم الْمِيم وَبعد اللَّام ألف يَاء مثناة من تحتهَا هَذِه النِّسْبَة إِلَى الملاءة الَّتِي تستتر بهَا النِّسَاء قَالَ وظني أَن هَذِه النِّسْبَة إِلَى بيعهَا واشتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو بكر عبد السَّلَام بن حَرْب الْملَائي الْكُوفِي يروي عَن يحيى ابْن سعيد والبصريين روى عَنهُ أَبُو غَسَّان وَأَبُو نعيم الكوفيان وَغَيرهمَا وَمَات سنة سِتّ أَو سبع وَثَمَانِينَ وَمِائَة وَأَبُو نعيم الْفضل بن دُكَيْن ودكين لقب واسْمه عَمْرو بن حَمَّاد بن زُهَيْر بن دِرْهَم الْأَحول الْملَائي مولى آل(3/277)
طَلْحَة بن عبيد الله رَضِي الله عَنهُ كَانَ شريك عبد السَّلَام بن حَرْب الْملَائي فِي دكان يبيعان الملاء وَكَانَ من أَئِمَّة الْكُوفَة يروي عَن الْأَعْمَش ومسعر وَالثَّوْري وَمَالك وَشعْبَة وَغَيرهم روى عَنهُ أَحْمد بن حَنْبَل وَالْبُخَارِيّ وَغَيرهمَا وَكَانَ مولده سنة ثَلَاثِينَ وَمِائَة وَمَات سنة ثَمَان أَبُو تسع عشرَة وَمِائَتَيْنِ
- بَاب الْمِيم وَالْيَاء
-
المياحي بِفَتْح الْمِيم وَالْيَاء الْمُشَدّدَة آخر الْحُرُوف وَبعد الْألف حاء مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى مياح وَهُوَ جد أبي حَامِد مُحَمَّد بن هَارُون بن عبد الله ابْن حميد بن سُلَيْمَان بن مياح المياحي الْحَضْرَمِيّ الْمَعْرُوف بالبعراني وَقد ذكر فِي الْبَاء سمع نصر بن عَليّ وَعَمْرو بن عَليّ وَغَيرهمَا من الْبَصرِيين روى عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَتُوفِّي أول الْمحرم سنة احدى وَعشْرين وثلاثمائة وَفِي الاسماء مياح بن سريع روى عَن مُجَاهِد روى عَنهُ مُحَمَّد بن بكر البرْسَانِي وَغَيره م
الميافارقي بِفَتْح الْمِيم وَالْيَاء الْمُشَدّدَة وَسُكُون الْأَلفَيْنِ بَينهمَا فَاء مَفْتُوحَة وبعدهما رَاء وَفِي آخرهَا قَاف هَذِه النِّسْبَة إِلَى ميافارقين وَهِي مَدِينَة من بِلَاد الجزيرة بديار بكر ولكثرة حروفها أسقطوا بَعْضهَا فِي النّسَب فَقَالُوا فارقي وَقد ذكرت هُنَاكَ م
الميانجي بِفَتْح الْمِيم وَالْيَاء وَسُكُون الْألف وَفتح النُّون وَفِي آخرهَا الْجِيم هَذِه النِّسْبَة إِلَى موضِعين احدهما ميانج وَهُوَ مَوضِع بِالشَّام قَالَ السَّمْعَانِيّ ذكره أَبُو الْفضل الْمَقْدِسِي وَلست أعرف أَي مَوضِع هُوَ ينْسب إِلَيْهِ أَبُو بكر يُوسُف بن الْقَاسِم الميانجي سمع مُحَمَّد بن عبد الله السَّمرقَنْدِي بالميانج روى عَنهُ أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن عَوْف الدِّمَشْقِي وَالثَّانِي مَنْسُوب إِلَى(3/278)
ميانة بلد بِأَذربِيجَان مِنْهَا جمَاعَة أحدهم القَاضِي أَبُو الْحسن عَليّ بن الْحسن ابْن عَليّ الميانجي اُحْدُ الْفُضَلَاء الْمَشْهُورين وَالْفُقَهَاء الشَّافِعِيَّة تفقه على القَاضِي أبي الطّيب الطَّبَرِيّ وَكَانَ رَفِيق الشَّيْخ أبي اسحاق الشِّيرَازِيّ سمع أَبَا الْحسن الْقزْوِينِي وابا مُحَمَّد الْخلال وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو نصر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الصَّائِغ وَابْنه ابو بكر مُحَمَّد بن عَليّ وَغَيرهمَا وَله شعر حسن فَمِنْهُ مَا يمدح بِهِ ماوشان وَهُوَ مَوضِع كثير الشّجر وَالْمَاء عِنْد همذان
(إِذا ذكر الحسان من الْجنان ... فحي هلا بوادي ماوشان)
(تَجِد شعبًا يشعب كل هم ... وملهى ملهيا عَن كل شان)
(ومغنى مغنيا عَن كل ظَبْي ... وغانية تدل على الغواني)
(بروض مونق وخرير مَاء ... ألذ من المثالث والمثاني)
(وتغريد الهزار على ثمار ... ترَاهَا كالعقيق وكالجمان)
(فيالك منزلا لَوْلَا اشتياقي ... أصيحابي بدرب الزَّعْفَرَانِي)
فَلَمَّا سَمعهَا الشَّيْخ أَبُو اسحاق كَانَ مُتكئا فَجَلَسَ وَقَالَ أَنا المُرَاد بِأَصْحَابِهِ بدرب الزَّعْفَرَانِي مَا أحسن عَهده أيشتاق إِلَيْنَا من الْجنَّة
الميبذي بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَضم الْبَاء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا ذال مُعْجمَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى ميبذ وَهِي بَلْدَة بنواحي أَصْبَهَان من كور اصطخر قريبَة من يزدْ ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو طاهرالمطهر بن عَليّ بن عبد الله الميبذي كثير السماع رَحل فِي طلب الحَدِيث وَكتب الْكثير سمع بِمَكَّة أَبَا الْحسن مُحَمَّد بن عَليّ بن صَخْر الْأَزْدِيّ وببغداد أَبَا الْحُسَيْن ابْن النقور وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم زَاهِر بن طَاهِر الشحامي وَغَيره
الميتمي بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَبعدهَا تَاء فَوْقهَا نقطتان وَبعدهَا مِيم هَذِه النِّسْبَة إِلَى ميتم وَهُوَ بطن من قبائل شَتَّى مِنْهَا ميتم ابْن سعيد بن عَوْف بن عدي بن مَالك بن زيد بن سهل من حمير وَفِي رعين(3/279)
ميتم بن مثوة بن ذِي رعين واسْمه يريم بن زيد بن سهل بن عَمْرو بن قيس ابْن مُعَاوِيَة بن جشم بن عبد شمس بن وَائِل بن الْغَوْث وَقد تكَرر بَاقِي النّسَب فِي مَوَاضِع وَفِي ذِي الكلاع ميتم وهم قبيل بحمص يُقَال لَهُم الميتميون وَيُقَال للْأولِ ميتم رعين وَفِي حمير ميتم بن سعد بطن من ذِي الكلاع رَهْط كَعْب الْأَحْبَار وَمِنْهُم عَمْرو بن الخلي قَاتل النُّعْمَان بن بشير وميتم هُوَ ابْن سعد بن عَوْف بن عدي بن مَالك بن زيد بن سهل بن عَمْرو بن قيس بن مُعَاوِيَة بن جشم بن عبد شمس وهم الَّذين بحمص وسُفْيَان بن نجيح بن يزِيد الكلَاعِي ثمَّ الميتمي وميتم بطن من ذِي الكلاع من حمير وَبكر بن مُحَمَّد الميتمي الْحِمصِي رَحل وطوف روى عَنهُ مُحَمَّد بن عَليّ النقاش وَبَقِيَّة ابْن الْوَلِيد بن صاعد الميتمي أَبُو مُحَمَّد الكلَاعِي قلت هَكَذَا ذكر أَبُو سعد ميتم ابْن سعد بن عَوْف وَفِي رعين ميتم بن مثوة وَفِي ذِي الكلاع ميتم وهم بحمص وَفِي حمير ميتم بن سعد فجعلهم أَرْبَعَة وهما اثْنَان فَإِن ميتم بن سعد بن عَوْف الَّذِي ذكره أول التَّرْجَمَة هُوَ ميتم الَّذِي فِي حمير وَهُوَ ميتم الَّذِي فِي ذِي الكلاع وهم الَّذين سكنوا حمص وَقد سَاق نسبهم فِي ميتم حمير وَمن قَابل نسبه الَّذِي ذكره فِي ميتم بن سعد بن عَوْف أول التَّرْجَمَة وَالَّذِي ذكره فِي ميتم حمير علم أَنَّهُمَا وَاحِد وأنهما ميتم ذِي الكلاع فَجعل الْوَاحِد ثَلَاثَة وَلَا أعلم كَيفَ خَفِي عَلَيْهِ وَقد سَاق النّسَب فِي الْمَوْضِعَيْنِ فَلَو لم يذكر النّسَب لقد كَانَ يظنّ فِيهِ أَنه قد رأى ميتم من ذِي الكلاع وميتم من حمير وميتم بن سعد بن عَوْف فظنهم ثَلَاثَة وَأما مَعَ الْوُقُوف على أنسابهم وَالْعلم بِأَنَّهَا نسب أحد فَلَا أعلم كَيفَ اشْتبهَ عَلَيْهِ وَأحسن الْأَحْوَال لَهُ أَن ينْسب إِلَى سوء التَّرْتِيب فِي التصنيف وَالله أعلم وَقد تبع فِي هَذَا الْأَمِير أَبَا نصر بن مَاكُولَا انما أَبُو سعد زَاد علمه زِيَادَة عَلَيْهِ فَلم يبْق كَلَامه يحْتَمل التَّأْوِيل وَكَلَام الْأَمِير يحْتَمل التَّأْوِيل(3/280)
الميثمي بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفتح الثَّاء الْمُثَلَّثَة وَفِي آخرهَا مِيم هَذِه النِّسْبَة إِلَى ميثم وهم جماع من ولد صَالح بن ميثم الْكُوفِي وَأحمد بن ميثم الْكُوفِي يروي الْمَنَاكِير عَن أبي نعيم الْفضل بن دُكَيْن وَبَنُو ميثم جمَاعَة من شُيُوخ الشِّيعَة وميثم الْكِنَانِي يروي عَن عَليّ بن أبي طَالب رَضِي الله عَنهُ روى عَنهُ الْقَاسِم بن الْوَلِيد الْهَمدَانِي وَابْنه عمرَان بن ميثم وَأحمد بن ميثم بن أبي نعيم الْفضل بن دُكَيْن يروي عَن جده أبي نعيم وَعَن عَليّ بن قادم قَالَ السَّمْعَانِيّ فظني أَنه الْمُقدم ذكره وَيُقَال بمرو لمن يعْمل التمشك الَّذِي يلبس ميثمي وَإِلَى هَذِه الصَّنْعَة نسب أَبُو بكر عَتيق الله بن أبي الْعَبَّاس بن أبي بكر الميثمي الْوَاعِظ سمع أَبَا الْفضل مُحَمَّد بن الْفضل الأرسابندي وَأَبا شَاكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز الغساني روى عَنهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَتُوفِّي سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وَخَمْسمِائة فِي الْمحرم وَأما عمر بن مُوسَى الميثمي فَقَالَ السَّمْعَانِيّ لَا أَدْرِي إِلَى أَي شَيْء ينْسب وَهُوَ حمصي يروي عَن مَكْحُول وَعَمْرو بن دِينَار وَغَيرهمَا روى عَنهُ بَقِيَّة وَعُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن وَكَانَ يروي الموضوعات عَن الثِّقَات لَا تحل الرِّوَايَة عَنهُ م
الميتي بِفَتْح الْمِيم وَكسر الْيَاء الْمُشَدّدَة الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَفِي آخرهَا تَاء ثَالِث الْحُرُوف عرف بِهَذِهِ النِّسْبَة إِبْرَاهِيم بن حبيب الروَاجِنِي الميتي الْكُوفِي الْمَعْرُوف بِابْن الْميتَة روى عَن غير وَاحِد من الْكُوفِيّين م
الميداني بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفتح الدَّال الْمُهْملَة وَبعد الْألف نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى موضِعين أَحدهمَا ميدان زِيَاد بنيسابور وَإِلَيْهِ ينْسب جمَاعَة مِنْهُم أَبُو الْفضل أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الميداني النَّيْسَابُورِي الأديب كَانَ أديبا فَاضلا عَارِفًا باللغة لَهُ فِيهَا التصانيف المفيدة سمع الحَدِيث وَتُوفِّي سنة ثَمَان عشرَة وَخَمْسمِائة فِي شهر رَمَضَان وَابْنه أَبُو سعد سعيد بن أَحْمد كَانَ أَيْضا أديبا فَاضلا سمع أَبَا بكر بن خلف الشِّيرَازِيّ(3/281)
وَغَيره سمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَتُوفِّي حُدُود سنة أَرْبَعِينَ وَخَمْسمِائة وَالثَّانِي إِلَى محلّة بنيسابور يُقَال لَهَا الميدان ينْسب إِلَيْهِ نفر مِنْهُم أَبُو الْفَتْح المطهر بن أَحْمد بن جَعْفَر الْمُفِيد البيع سمع أَبَا نعيم الْحَافِظ وَغَيره
الميرقي بِفَتْح الْمِيم وَضم الْيَاء تحتهَا نقطتان وَسُكُون الرَّاء وَفِي آخرهَا قَاف هَذِه النِّسْبَة إِلَى ميرقة وَهِي جَزِيرَة قريبَة من بِلَاد الأندلس نسب إِلَيْهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي نصر فتوح بن عبد الله بن حميد الْحميدِي الميرقي الأندلسي الْحَافِظ توفّي بِبَغْدَاد فِي صفر سنة احدى وَتِسْعين وَأَرْبَعمِائَة
الميرماهاني بِكَسْر الْمِيم وَسُكُون الْيَاء وَفتح الرَّاء بعْدهَا مِيم ثمَّ أَلفَانِ ساكنان بَينهمَا هَاء وَفِي آخرهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى ميرماهان وَهِي من قرى مرو ينْسب إِلَيْهَا أَبُو يزِيد مُحَمَّد بن يحيى بن خَالِد بن يزِيد بن مني الخالدي الميرماهاني سمع مُحَمَّد بن رَافع وَمُحَمّد بن يحيى الذهلي واسحاق بن رَاهَوَيْه روى عَنهُ أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الحدادي وَأَبُو أَحْمد بن عدي وَغَيرهمَا وَمَات سنة ثَلَاث عشرَة وثلاثمائة
الميساني بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفتح السِّين الْمُهْملَة وَبعد الْألف نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى ميسَان وَهِي بليدَة بِأَسْفَل أَرض الْبَصْرَة مِنْهَا جناب بن الخشخاش الميساني يروي عَن ابْن كلدة روى عَنهُ عبد الله ابْن مُعَاوِيَة الجُمَحِي وَأَبُو الْوَلِيد الطَّيَالِسِيّ
الميشجاني بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الْيَاء والشين الْمُعْجَمَة وَفتح الْجِيم وَبعد الْألف نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى ميشكان فعرب فَقيل ميشجان وَهِي قَرْيَة على طَرِيق اسفرايين ينْسب إِلَيْهَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحُسَيْن النَّيْسَابُورِي الميشجاني سمع مُحَمَّد بن رَافع وَإِسْحَاق بن مَنْصُور وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو عَليّ الْحَافِظ وَغَيره وَتُوفِّي سنة تسعه وثلاثمائة م(3/282)
الميشقي بِكَسْر الْمِيم وَسُكُون الْيَاء وَفتح الشين الْمُعْجَمَة وَفِي آخرهَا قَاف هَذِه النِّسْبَة إِلَى ميشقة وَهِي من قرى جرجان مِنْهَا أَبُو يزِيد طيفور بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الميشقي يروي عَن أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن غَسَّان الْجِرْجَانِيّ روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم حَمْزَة بن يُوسُف السَّهْمِي
الميغني بِكَسْر الْمِيم وَسُكُون الْيَاء وَفتح الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَفِي آخرهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى ميغن قَالَ وأظن أَنَّهَا من قرى سَمَرْقَنْد مِنْهَا القَاضِي أَبُو حَفْص عمر بن أبي الْحَارِث الميغني الْحَاكِم سمع السَّيِّد أَبَا الْمَعَالِي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن زيد الْحُسَيْنِي روى عَنهُ أَبُو حَفْص عمر بن مُحَمَّد بن أَحْمد النَّسَفِيّ الْحَافِظ
الميغي بِكَسْر الْمِيم وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا غين أَيْضا هَذِه النِّسْبَة إِلَى ميغ وَهِي من قرى بُخَارى مِنْهَا أَبُو مُحَمَّد عبد الْكَرِيم بن مُحَمَّد بن مُوسَى البُخَارِيّ الميغي الْفَقِيه الْحَنَفِيّ كَانَ إِمَامًا زاهدا ورعا مفتيا لم يكن فِي عصره بسمرقند مثله روى عَن عبد الله بن مُحَمَّد بن يَعْقُوب وَمُحَمّد ابْن عمرَان البخاريين ورى عَنهُ أَبُو سعد الإدريسي وَمَات فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة ثَمَان وَسبعين وثلاثمائة
الميكالي بِكَسْر الْمِيم وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفتح الْكَاف وَبعد الْألف لَام هَذِه النِّسْبَة إِلَى ميكال بن عبد الْوَاحِد بن جِبْرِيل بن الْقَاسِم بن بكر بن ديواشتي وَهُوَ شور الْملك بن شور بن شور بن شور أَرْبَعَة من الْمُلُوك بن فَيْرُوز بن يزدجرد بن بهْرَام وَهُوَ جد أهل الْبَيْت الميكالي بنيسابور وهم أُمَرَاء فضلاء عُلَمَاء فَمنهمْ أَبُو الْعَبَّاس إِسْمَاعِيل بن عبد الله بن مُحَمَّد ابْن ميكال الميكالي الأديب شيخ خُرَاسَان ووجهها سمع بنيسابور مُحَمَّد ابْن إِسْحَاق بن خُزَيْمَة وَأَبا الْعَبَّاس السراج وبالأهواز عَبْدَانِ الْأَهْوَازِي احاف سمع مِنْهُ الْحفاظ مثل أبي عَليّ النَّيْسَابُورِي وَالْحَاكِم أبي(3/283)
عبد الله وَغَيرهمَا وقلد أَمِير الْمُؤمنِينَ المقتدر بِاللَّه أَبَاهُ عبد الله بن مُحَمَّد الميكالي الأهواز وأعمالها سَار أَبُو الْعَبَّاس صُحْبَة أَبِيه إِلَيْهَا فأحضر أَبوهُ أَبَا بكر بن دُرَيْد ليؤدب وَلَده فَحَضَرَ عِنْده وتأدب بِهِ أَبُو الْعَبَّاس ومدح ابْن دُرَيْد أَبَاهُ عبد الله الميكالي بقصيدته الْمَقْصُورَة الْمَشْهُورَة الَّتِي أَولهَا
(أما ترى رَأْسِي حاكى لَونه ... طرة صبح تَحت أذيال الدجى)
وَتُوفِّي فِي لَيْلَة الِاثْنَيْنِ لخمس بَقينَ من صفر سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وثلاثمائة وَصلى عَلَيْهِ ابْنه أَبُو مُحَمَّد
قلت فَاتَهُ
الميماسي بِكَسْر الْمِيم وَسُكُون الْيَاء وَبعدهَا مِيم ثَانِيَة وَبعد الْألف سين مُهْملَة نِسْبَة إِلَى ميماس وَهِي قَرْيَة بِالشَّام ينْسب إِلَيْهَا أَبُو بكر مُحَمَّد ابْن عَليّ الميماسي حدث وروى عَنهُ النَّاس وَتُوفِّي سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعين وَأَرْبَعمِائَة
الميمذي بِفَتْح الميمين بَينهمَا يَاء تحتهَا نقطتان سَاكِنة وَآخِرهَا ذال مُعْجمَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى ميمذ واشتهر بهَا أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن أَحْمد ابْن مُحَمَّد بن عبد الله الميمذي القَاضِي سمع أَبَا مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن قريعة وَكَانَ غير ثِقَة م
الْمَيْمُونِيّ بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الْيَاء وَضم الْمِيم الثَّانِيَة وَسُكُون الْوَاو وَبعدهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى مَيْمُون اسْم رجل اشْتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة مُحَمَّد بن زِيَاد الْيَشْكُرِي الطَّحَّان الْمَعْرُوف بالميموني صحب مَيْمُون بن مهْرَان وروى عَنهُ فنسب إِلَيْهِ وَهُوَ بغدادي روى عَنهُ الرّبيع بن ثَعْلَب وَزِيَاد بن يحيى الحساني وَغَيرهمَا وَكَانَ يضع الحَدِيث وَأَبُو الْقَاسِم سعد بن عبد الله ابْن الْحُسَيْن بن عُلْوِيَّهُ الفرضي الشَّافِعِي الْمَيْمُونِيّ كَانَ من ولد مَيْمُون بن مهْرَان فنسب إِلَيْهِ أَيْضا سمع أَبَا عَمْرو بن السماك وَأحمد بن سلمَان النجاد وَغَيرهمَا(3/284)
روى عَنهُ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن ترْكَان وَأَبُو بكر أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن الشِّيرَازِيّ وَأما الميمونية من الْخَوَارِج فَهِيَ فرقة من العجاردة خالفوا جُمْهُور الخوراج فِي بدع زادوها عَلَيْهِم مِنْهَا قَوْلهم بِالْقدرِ على مَذْهَب الْمُعْتَزلَة وَأَن الِاسْتِطَاعَة مُتَقَدّمَة على الْفِعْل وَزَعَمُوا أَن لَيْسَ لله تَعَالَى مَشِيئَة فِي معاصي الْعباد وَهَؤُلَاء قدرية الْخَوَارِج فكفرهم بذلك جُمْهُور الْخَوَارِج ويجيزون نِكَاح بَنَات الْبَنِينَ وَبَنَات الْبَنَات أَوْلَاد الْأُخوة وَبَنَات الْأَخَوَات وَيَقُولُونَ إِن الله حرم الْبَنَات وَبَنَات الْأَخ وَبَنَات الْأُخْت وَلم يحرم بَنَات أَوْلَاد هَؤُلَاءِ وأنكروا أَن تكون سُورَة يُوسُف من الْقُرْآن م
قلت فَاتَهُ نِسْبَة أبي الْقَاسِم عمر بن عَليّ بن أَحْمد الْمَيْمُونِيّ سمع أَبَا الْفرج الخيوطي وَغَيره وَمَات بعد الْخمسين والأربعمائة نسب إِلَى قَرْيَة مَيْمُون بَينهَا وَبَين وَاسِط نصف فَرسَخ ذكر ذَلِك أَبُو طَاهِر السلَفِي عَن خَمِيس الْجَوْزِيّ
الميهني بِكَسْر الْمِيم وَسُكُون الْيَاء وَفتح الْهَاء وَفِي آخرهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى مَدِينَة ميهنة وَهِي إِحْدَى قرى خابران نَاحيَة بَين سرخس وأبيورد وينسب إِلَيْهَا صَدَقَة بن عبد الله الميهني يروي عَن ابْن لَهِيعَة روى عَنهُ أهل بَلَده وَأَبُو سعيد الْفضل بن أَحْمد بن مُحَمَّد يعرف بِابْن أبي الْخَيْر الميهني كَانَ صَاحب كرامات وآيات يروي عَن أبي عَليّ زَاهِر بن أَحْمد الْفَقِيه السَّرخسِيّ روى عَنهُ جمَاعَة مثل أبي الْقَاسِم سلمَان بن نَاصِر الْأنْصَارِيّ توفّي سنة اربعين وَأَرْبَعمِائَة بميهنة
الميلاقاني بِكَسْر الْمِيم وَسُكُون الْيَاء وَبعدهَا لَام ألف وقاف مَفْتُوحَة وَبعد الْألف نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى ميلاقان وَهِي قَرْيَة من قرى مروى مِنْهَا أَبُو شيبَة أَحْمد بن مُحَمَّد الميلاقاني(3/285)
- حرف النُّون
-
- بَاب النُّون وَالْألف
-
النابتي بِفَتْح النُّون وَكسر الْبَاء الْمُوَحدَة وَبعدهَا تَاء فَوْقهَا نقطتان هَذِه النِّسْبَة إِلَى نابت وَهُوَ اسْم رجل فِيمَا يظنّ السَّمْعَانِيّ وينسب إِلَيْهِ أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن عبد الله بن يعِيش الهمذاني النابتي يروي عَن مَحْمُود ابْن غيلَان وَحميد بن زَنْجوَيْه روى عَنهُ مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الْأَصْبَهَانِيّ
النابغي بِفَتْح النُّون وَسُكُون الْألف وَكسر الْبَاء الْمُوَحدَة وَبعدهَا غين مُعْجمَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى النَّابِغَة لقب رجل والنوابغ من الشُّعَرَاء معروفون وهم نَابِغَة بني جعدة ونابغة بني ذبيان ونابغة بني شَيبَان
النابلسي بِفَتْح النُّون وَضم الْبَاء وَاللَّام وَبعدهَا سين مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى نابلس وَهِي من بِلَاد فلسطين ينْسب إِلَيْهَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن سهل خطيب نابلس سمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ م
الناتلي بِفَتْح النُّون وَسُكُون الْألف وَكسر التَّاء فَوْقهَا نقطتان وَبعدهَا لَام هَذِه النِّسْبَة إِلَى ناتل وَهِي بليدَة بنواحي آمل طبرستان كَثِيرَة الْمِيَاه والخضرة خرج مِنْهَا كثير من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو الْحسن عَليّ بن إِبْرَاهِيم ابْن عمر الْحلَبِي الناتلي سَافر الْكثير وَكَانَ تَاجِرًا وَسمع الحَدِيث من أبي بكر أَحْمد بن عَليّ بن خلف وَأبي الْفضل مُحَمَّد بن عبيد الله الصرام وَغَيرهمَا سمع مِنْهُ أَبُو نصر الصُّوفِي وَأَبُو بكر الْمُفِيد وَغَيرهمَا وَتُوفِّي سنة سبع عشرَة وَخَمْسمِائة وناتل بطن من الصدف ينْسب إِلَيْهِ وَهُوَ ناتل بن أَسد بن جاحل(3/286)
الْأَكْبَر بن أَسد بن جعْشم بن خريم بن الصدف بن حَضرمَوْت مِنْهَا حني بن رقي بن جعْشم بن ناتل بن أَسد الناتلي وناتل فِي قضاعة وَهُوَ ناتل بن هصيص بن حني بن وَائِل بن جشم بن مَالك بن كَعْب بن الْقَيْن بن جسر بن شيع الله بن أَسد بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمرَان بن الحاف بن قضاعة وناتل بن قيس الشَّامي اسْم رجل
النَّاجِي بِفَتْح النُّون وَبعد الْألف جِيم نِسْبَة إِلَى بني نَاجِية بن سامة بن لؤَي وَهِي قَبيلَة كَبِيرَة من سامة بن لؤَي مِنْهُم أَبُو الصّديق بكر بن قيس النَّاجِي بَصرِي يروي عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ روى عَنهُ ثَابت الْبنانِيّ مَاتَ سنة ثَمَان وَمِائَة وَإِلَى نَاجِية بنت غَزوَان اخت عتبَة بن غَزوَان ينْسب إِلَيْهَا جميل بن عبد الرَّحْمَن بن سوَادَة النَّاجِي الْأنْصَارِيّ مولى نَاجِية بنت غَزوَان يروي عَن سعيد بن الْمسيب روى عَنهُ يحيى بن سعيد الْأنْصَارِيّ وَمَالك
قلت فَاتَهُ النِّسْبَة إِلَى نَاجٍ بن يشْكر بن عدوان بن عَمْرو بن قيس عيلان بطن مِنْهُم أَبُو عُبَيْدَة النَّاجِي وَمِنْهُم بَنو ثَعْلَبَة بن رهم بن نَاجٍ بن يشْكر وهم الدرعاء فَخذ كَبِير مِنْهُم
وَفَاته أَيْضا النِّسْبَة إِلَى نَاجِية بن مَالك بن حَرِيم بن جعفى بطن من جعفى مِنْهُم أَبُو الْجنُوب لَعنه الله وَهُوَ عبد الرَّحْمَن بن زِيَاد بن زُهَيْر بن خنساء ابْن كَعْب بن الْحَارِث بن سعد بن نَاجِية شهد قتل الْحُسَيْن عَلَيْهِ السَّلَام وَأخذ جملا من جماله يَسْتَقِي عَلَيْهِ المَاء فَسَماهُ حُسَيْنًا
الناخلي بِفَتْح النُّون وَكسر الْخَاء الْمُعْجَمَة بعد الْألف وَفِي آخرهَا لَام يُقَال هَذَا لمن ينخل الدَّقِيق وَعرف بِهِ أَبُو الْقَاسِم عمر بن مُحَمَّد الناخلي الصُّوفِي حدث بحكايات عَن أبي الْحُسَيْن الْمَالِكِي وَغَيره روى عَنهُ أَبُو نصر عبد الْوَهَّاب ابْن عبد الله المري الدِّمَشْقِي م
النارناباذي بِفَتْح النُّون وَسُكُون الْألف وَفتح الرَّاء وَالنُّون الثَّانِيَة وَسُكُون(3/287)
الْأَلفَيْنِ بَينهمَا بَاء مُوَحدَة وَفِي آخرهَا ذال مُعْجمَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى نارناباذ وَهِي من قرى مرو من ربع التقادم هَكَذَا ذكرهَا المعداني قَالَ السَّمْعَانِيّ وَلَا أعرفهَا وَسَأَلت عَنْهَا أهل الْمعرفَة والخبرة فَلم يعرفهَا أحد ولعلها كَانَت فخربت ينْسب إِلَيْهَا أَبُو عُثْمَان سعيد بن حَرْب الْعَبْدي النارناباذي روى عَن ابْن الزبير وَشهد أَيَّامه روى عَنهُ أَحْمد بن خَالِد الذهلي
قلت فَاتَهُ
الناري بالنُّون وَبعد الْألف رَاء نِسْبَة إِلَى النَّار واسْمه يزِيد بن الْحَارِث بن مَالك بن ربيعَة بن كَعْب بن الْحَارِث بن كَعْب بطن من بني الْحَارِث ابْن كَعْب وَإِنَّمَا قيل لَهُ النَّار لصرامته مِنْهُم معبد بن تَمِيم بن معشر بن تَمِيم ابْن النَّار كَانَ من الشِّيعَة الَّذين طعنوا على عُثْمَان رَضِي الله عَنهُ فقيدوا حَتَّى قتل عُثْمَان
النَّاسِخ بِفَتْح النُّون وَكسر السِّين الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا خاء مُعْجمَة يُقَال هَذَا لمن ينْسَخ الْكتب وَيُقَال لَهُ الْوراق أَيْضا واشتهر بِهَذَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو طَاهِر أَحْمد بن أَحْمد بن عَليّ بن عمر بن عَليّ الدقاق النَّاسِخ من اهل بَغْدَاد سمع أَبَا عَليّ بن شَاذان روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم بن السَّمرقَنْدِي وَتُوفِّي سنة سبعين واربعمائة فِي ذِي الْقعدَة
الناسري بِفَتْح النُّون وَكسر السِّين الْمُهْملَة وَبعدهَا رَاء عرف بِهَذِهِ النِّسْبَة الْحسن بن أَحْمد الناسري الْجِرْجَانِيّ م
الناسئ بِفَتْح النُّون وَبعد الْألف سين مُهْملَة وياء مَهْمُوزَة هَذَا لقب القلمس وَقيل لَهُ الناسئ لِأَنَّهُ هُوَ الَّذِي كَانَ ينسئ الشُّهُور وناس قَرْيَة كَبِيرَة بنواحي أبيورد كَانَ بهَا جمَاعَة من الْعلمَاء يَكْتُبُونَ لأَنْفُسِهِمْ النَّاسِي م
النَّاشِرِيّ بِفَتْح النُّون وَسُكُون الْألف وَكسر الشين الْمُعْجَمَة وَالرَّاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى ناشر بن الْأَبْيَض بن كنَانَة بن مُسَيْلمَة بن عَامر بن عَمْرو بن(3/288)
عِلّة بن جلد بطن من هَمدَان عامتهم بِمصْر وَعرف بِهَذِهِ النِّسْبَة مَالك بن زيد النَّاشِرِيّ الْمصْرِيّ سمع أَبَا أَيُّوب الْأنْصَارِيّ وَابْن عَمْرو روى عَنهُ أَبُو قبيل الْمعَافِرِي
قلت فَاتَهُ النِّسْبَة إِلَى نَاشِرَة بن نصر بن سواءة بن الْحَارِث بن سعد بن مَالك بن ثَعْلَبَة بن دودان بن أَسد بن خُزَيْمَة ينْسب إِلَيْهِ خلق كثير مِنْهُم أَبُو مظفار مَالك بن عَوْف بن مُعَاوِيَة بن كسر بن نَاشِرَة الَّذِي يَقُول لَهُ النَّابِغَة (جَيش يقودهم أَبُو مظفار ... )
وَمِنْهُم ملك الْعَرَب سيف الدولة صَدَقَة بن مَنْصُور بن دبيس بن عَليّ بن مزِيد الْأَزْدِيّ النَّاشِرِيّ صَاحب الْحلَّة السيفية بالعراق قَتله السُّلْطَان مُحَمَّد بن ملكشاه فِي الْحَرْب سنة خَمْسمِائَة
الناشي بِفَتْح النُّون وَبعد الْألف شين مُعْجمَة عرف بِهَذَا عَليّ بن عبيد الله بن الناشي الشَّاعِر كَانَ فِي زمن المقتدر والقاهر والراضي وبعدهم
الناصحي بِفَتْح النُّون وَبعد الْألف صَاد وحاء مهملتان هَذِه النِّسْبَة إِلَى الناصح اسْم رجل وَهُوَ جد أبي الْحسن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن عَليّ ابْن مُحَمَّد بن نصاح بن طَلْحَة الناصحي نيسابوري من أهل البيوتات تفقه على الإِمَام أبي مُحَمَّد الْجُوَيْنِيّ الشَّافِعِي سمع أَبَا عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ وَأَبا بكر الْحِيرِي وَغَيرهمَا حدث وَسمع مِنْهُ الحَدِيث وَكَانَت وِلَادَته سنة ثَلَاث وَأَرْبَعمِائَة وَمَات سنة تسع وَسبعين وَأَرْبَعمِائَة وأخواه أَبُو سعيد وَأَبُو سعد محمدان ابْنا مُحَمَّد كَانَا إمامين فاضلين فقيهين تفقه أَبُو سعيد على الشَّيْخ أبي مُحَمَّد الْجُوَيْنِيّ وَكَانَت وِلَادَته سنة أَرْبَعمِائَة وَمَات سنة خمس وَخمسين واربعمائة وَكِلَاهُمَا روى الحَدِيث م
الناضري بِفَتْح النُّون وَبعد الالف ضاد مُعْجمَة مَكْسُورَة وَفِي آخرهَا رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى بني ناضرة بن خفاف بن امْرِئ الْقَيْس بن بهثة بن سليم(3/289)
ابْن مَنْصُور بطن من سليم ينْسب إِلَيْهِم مُحَمَّد بن أبي مَرْيَم الناضري مَوْلَاهُم يروي عَن سعيد بن الْمسيب روى عَنهُ بكير بن الْأَشَج م
الناطفي بِفَتْح النُّون وَكسر الطَّاء الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا فَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى بيع الناطف وَعَمله ينْسب إِلَيْهِ جمَاعَة مِنْهُم أَبُو حَفْص عمر بن مُحَمَّد ابْن أبي بكر الناطفي مروزي سمع السَّيِّد أَبَا الْقَاسِم عَليّ بن مُوسَى الموسوي وَغَيره سمع مِنْهُ أَو سعد السَّمْعَانِيّ وَكَانَت وِلَادَته سنة خمسين واربعمائة ووفاته فِي الْمحرم سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة
الناعطي بِفَتْح النُّون وَسُكُون الْألف وَكسر الْعين والطاء الْمُهْمَلَتَيْنِ هَذِه النِّسْبَة إِلَى ناعط واسْمه ربيعَة بن مرْثَد بن جشم بن حاشد بن جشم بن حَيَوَان بن نوف بن هَمدَان بطن من هَمدَان وَإِنَّمَا قيل لَهُ ناعط لِأَنَّهُ نزل جبلا يُقَال لَهُ ناعط فَسُمي بِهِ وَغلب عَلَيْهِ ينْسب إِلَيْهِ كثير مِنْهُم مَالك ابْن حمرَة بن أَيفع بن كرب الناعطي الْهَمدَانِي ومجالد بن سعيد الْهَمدَانِي الناعطي وَغَيرهمَا حمرَة بِضَم الْحَاء المهلمة وبالراء
النافخسي بِفَتْح النُّون وَسُكُون الْألف وَفتح الْفَاء وَالْخَاء الْمُعْجَمَة وَفِي آخرهَا سين مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى نافخس وَهِي من قرى سَمَرْقَنْد ينْسب إِلَيْهَا أَبُو حَامِد أَحْمد بن مُحَمَّد النافخسي وَهُوَ نيسابوري سكن هَذِه الْقرْيَة فنسب إِلَيْهَا حدث غياث الْبَلْخِي روى عَنهُ أَبُو أَحْمد بكر ابْن مُحَمَّد الورسنيني وَغَيره م
النافعي بِفَتْح النُّون وَكسر الْفَاء وَالْعين الْمُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى نَافِع جد الْحُسَيْن بن مغيث النافعي يروي عَن أمه بثينة بنت بكار بن عبد الْعَزِيز ابْن أبي بكرَة وَإِنَّمَا قيل لَهُ النافعي لِأَنَّهُ نسب إِلَى جده نَافِع وَأما قيس بن مُحَمَّد الْمُقْرِئ النافعي فنسب إِلَى قِرَاءَة نَافِع بن أبي نعيم الْقَارئ والنافعية فرقة من الْخَوَارِج وَيُقَال لَهُم الْأزَارِقَة نسبوا إِلَى نَافِع بن الْأَزْرَق وهم(3/290)
مَشْهُورُونَ بالأزارقة أَكثر
النافقاني بِفَتْح النُّون وَسُكُون الْألف وَفتح الْفَاء وَالْقَاف وَبعد الْألف نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى نافقان قَرْيَة من قرى مرو ينْسب إِلَيْهَا مُحَمَّد بن عُبَيْدَة بن حَمَّاد بن الحزور بن إِبْرَاهِيم بن سعد بن سعيد الْأَزْدِيّ النافقاني يروي عَن الصَّباح بن مُوسَى روى عَنهُ أَبُو رَجَاء مُحَمَّد بن حَمْدَوَيْه السبخي وَهُوَ صَاحب مَنَاكِير
النَّاقِد بِفَتْح النُّون وَسُكُون الالف وَكسر الْقَاف وَفِي آخرهَا دَال مُهْملَة قيل هَذَا لجَماعَة من نقاد الحَدِيث وحفاظه لقبوا بِهِ ولجماعة من الصيارفة حدثوا فنسبوا إِلَى صناعتهم وَعرف بِهَذَا أَبُو حَفْص عَمْرو بن عَليّ بن بَحر ابْن كنيز الصَّيْرَفِي النَّاقِد الفلاس بَصرِي سمع ابْن عُيَيْنَة وَيزِيد بن زُرَيْع وَابْن مهْدي ووكيعا وَغَيرهم روى عَنهُ عَفَّان بن مُسلم وَالْبُخَارِيّ وَمُسلم فِي الصَّحِيح وَتُوفِّي سنة تسع وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ فِي ذِي الْقعدَة
الناقدي بِفَتْح النُّون وَسُكُون الْألف وَكسر الْقَاف وَالدَّال الْمُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى النَّاقِد وَهُوَ الصَّيْرَفِي الَّذِي ينْقد الذَّهَب واشتهر بهَا جمَاعَة بمرو مِنْهُم أَبُو إِبْرَاهِيم إِسْمَاعِيل بن عبد الْوَهَّاب بن الناقدي سمع أَبَا مُحَمَّد عبد الله بن أَحْمد الشيرنخشيري الْفَقِيه روى عَنهُ أَبُو المحاسن عبد الرَّحِيم ابْن عبد الله بن أَحْمد الْوَاعِظ وَأَبُو المظفر عبد الْكَرِيم بن عبد الْوَهَّاب الْجُوَيْنِيّ وَغَيرهمَا وَكَانَت وَفَاته سنة نَيف وَتِسْعين وَأَرْبَعمِائَة
النَّاقِص بِفَتْح النُّون وَسُكُون الْألف وَكسر الْقَاف وَفِي آخرهَا صَاد مُهْملَة هَذَا لقب يزِيد بن الْوَلِيد بن عبد الْملك بن مَرْوَان بن الحكم الاموي لقب بذلك لِأَنَّهُ نقص النَّاس من أعطياتهم لما ولي الْخلَافَة
الناقط بِفَتْح النُّون وَسُكُون الْألف وَكسر الْقَاف وَفِي آخرهَا طاء مُهْملَة يُقَال هَذَا لمن ينقط الْمَصَاحِف وَيُقَال لَهُ النقاط وَعرف بِهَذِهِ النِّسْبَة مُحَمَّد بن(3/291)
عمرَان الناقط الْبَصْرِيّ يروي عَن عَبدة بن عبد الله الصفار روى عَنهُ سُلَيْمَان بن أَحْمد الطَّبَرَانِيّ م
قلت فَاتَهُ
الناقمي مَنْسُوب إِلَى الناقم وَهُوَ عَامر بن حدان بن جديلة بن أَسد ابْن ربيعَة بن نزار مِنْهُم رقاش بنت الناقم الناقمية وَهِي ام ثَعْلَبَة وَسعد ابْني مَالك بن ثَعْلَبَة بن دودان بن أَسد بهَا يعْرفُونَ
النامقي بِفَتْح النُّون وَسُكُون الالف وَفتح الْمِيم وَبعدهَا قَاف هَذِه النِّسْبَة إِلَى نامه وَهُوَ الْكتاب بالعجمية فعرب فَقيل نامق وَهُوَ الَّذِي يقْرَأ المناشير والكتب وَعرف بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن اللَّيْث النامقي النَّيْسَابُورِي سمع أَبَا الطَّاهِر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن محمش الزيَادي وَأَبا بكر الْحِيرِي وَأَبا مَنْصُور عبد القاهر بن طَاهِر الْبَغْدَادِيّ وَغَيرهم روى عَنهُ زَاهِر الشحامي وَغَيره وَتُوفِّي سلخ جُمَادَى الأولى سنة ثَمَانِينَ واربعمائة م
النامي بِفَتْح النُّون وَسُكُون الْألف وَفِي آخرهَا مِيم قَالَ السَّمْعَانِيّ أَظن أَن هَذِه النِّسْبَة إِلَى النَّمَاء وَهِي الزِّيَادَة وَالله اعْلَم واشتهر بهَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد النامي المصِّيصِي الشَّاعِر وَأَبُو الْعَبَّاس النامي الصَّغِير شَاعِر آخر من أهل غَزَّة روى عَنهُ عَليّ بن أَحْمد بن عَليّ الهائم شَيْئا من شعره
الناووسي بِفَتْح النُّون وَسُكُون الْألف وَضم الْوَاو الأولى وَسُكُون الثَّانِيَة وَفِي آخرهَا سين مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة لطائفة من غلاة الشِّيعَة يُقَال لَهُم الناووسية وهم شكوا فِي موت مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن أبي طَالب وَهُوَ الباقر رَضِي الله عَنْهُم وهم ينتظرونه وينتظرون أَيْضا جَعْفَر ابْن مُحَمَّد هَذَا م
النايتي بِفَتْح النُّون وَبعد الْألف يَاء تحتهَا نقطتان ثمَّ تَاء فَوْقهَا نقطتان(3/292)
قَالَ ظَنِّي أَن هَذِه النِّسْبَة إِلَى نَاحيَة من نواحي الْبَصْرَة يُقَال لَهَا نايت مِنْهَا أَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الْعَزِيز الْمُؤَدب الْبَصْرِيّ الْمَعْرُوف بالنايتي روى عَن فاروق بن عبد الْكَبِير الْخطابِيّ روى عَنهُ أَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْأُشْنَانِي هَكَذَا ذكره الْخَطِيب أَبُو بكر فِي كتاب المؤتلف
النايلي بِفَتْح النُّون وَسُكُون الْألف وَكسر الْيَاء تحتهَا نقطتان وَبعدهَا لَام هَذِه النِّسْبَة إِلَى نايلة وَهُوَ اسْم امْرَأَة ينْسب إِلَيْهَا أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم ابْن مُحَمَّد بن الْحَارِث بن مَيْمُون الْمدنِي النايلي من أهل أَصْبَهَان يعرف بِابْن نايلة قيل إِنَّهَا أمه روى عَن مُحَمَّد بن الْمُغيرَة وَعبد الرَّحْمَن بن الْمُبَارك العيشي وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو عَليّ أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَاصِم الْأَصْبَهَانِيّ وَغَيره وَمَات سنة إِحْدَى وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ م
الناينجي بِفَتْح النُّون وَسُكُون الْألف وَفتح الْيَاء تحتهَا نقطتان وَسُكُون النُّون وَفِي آخرهَا جِيم هَذِه النِّسْبَة إِلَى ناين وَهِي بليدَة بنواحي أَصْبَهَان ينْسب إِلَيْهَا أَبُو الْوَفَاء مُحَمَّد بن الْفضل بن عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد بن جلة الْأَصْبَهَانِيّ الناينجي كَانَ قاضيها سمع أَبَا إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْقفال الْأَصْبَهَانِيّ وَأَبا الْخطاب بن البطر الْقَارِي وطراد بن مُحَمَّد بن عَليّ الزَّيْنَبِي وَغَيرهمَا سمع مِنْهُ أَبُو سعد السمعني وَغَيره وَتُوفِّي سنة احدى وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة م
- بَاب النُّون وَالْبَاء الْمُوَحدَة
-
النباتي بِفَتْح النُّون وَالْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الْألف وَفِي آخرهَا تَاء فَوْقهَا نقطتان هَذِه النِّسْبَة إِلَى نَبَات وَهُوَ اسْم جد أبي عبد الله مُحَمَّد بن سعيد بن نَبَات الاندلسي صَاحب بَقِي بن مخلد الأندلسي يروي عَن عبد الله بن نصر(3/293)
الزَّاهِد الأندلسي روى عَنهُ عَليّ بن أَحْمد بن سعيد بن حزم مَاتَ بعد سنة أَرْبَعمِائَة م
النباتي مثل مَا قبله إِلَّا أَنه بِضَم النُّون هَذِه النِّسْبَة إِلَى نباتة واشتهر بهَا أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن عبد الرَّحْمَن النباتي شَاعِر مجود كَانَ يصحب أَبَا نصر بن نباتة الشَّاعِر فنسب إِلَيْهِ وَكَانَ يعرف بِابْن مسْقط وَأَبُو الْفرج أَحْمد ابْن مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِسْحَاق الدقاق النباتي نسب إِلَى جده الاعلى وَهُوَ بغدادي حدث عَن حَامِد بن شُعَيْب الْبَلْخِي كتب عَنهُ عَليّ بن أَحْمد بن مُحَمَّد الْوراق سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وثلاثمائة وَأَبُو نصر عبد الْعَزِيز بن عمر بن نباتة ابْن حميد بن نباتة بن الْحجَّاج السَّعْدِيّ النباتي شَاعِر مَشْهُور سَائِر الشّعْر روى عَنهُ اصبهدوست الديلمي وَأَبُو الْقَاسِم التنوخي وَغَيرهمَا وَمن شعره
(وَإِذا عجزت عَن الْعَدو فداره ... وامزح لَهُ إِن المزاح وفَاق)
(فَالنَّار بِالْمَاءِ الَّذِي هُوَ ضدها ... تُعْطى النضاج وطبعها الاحراق)
ولد سنة سبع وَعشْرين وثلاثمائة وَمَات فِي شَوَّال سنة خمس وَأَرْبَعمِائَة م
قلت فَاتَهُ النِّسْبَة إِلَى نباتة جد بني نباتة الخطباء الْمَشْهُورين ويكفيهم شرفا أَن مثل أبي يحيى عبد الرَّحِيم بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن نباتة النباتي مِنْهُم صَاحب الْخطب الْمَشْهُورَة الَّتِي لم يعْمل أحد مثلهَا لَا قبله وَلَا بعده وهم من ميافارقين وَأَعْقَابهمْ إِلَى الْآن بهَا
النباجي بِكَسْر النُّون وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا الْجِيم هَذِه النِّسْبَة إِلَى النباج وَهِي قَرْيَة من بادية الْبَصْرَة ينْسب إِلَيْهَا يزِيد بن سعيد النباجي سمع مَالك بن دِينَار روى عَنهُ رَجَاء بن مُحَمَّد بن رَجَاء الْبَصْرِيّ
النبال بِفَتْح النُّون وَالْبَاء الْمُوَحدَة الْمُشَدّدَة وَفِي آخرهَا لَام هَذِه النِّسْبَة إِلَى بري النبال وَبَيْعهَا وَعرف بهَا مُوسَى بن أبي سهل النبال من أهل الْمَدِينَة(3/294)
يروي عَن زيد بن الصَّلْت روى عَنهُ الجعيد بن عبد الرَّحْمَن وَعبد الْأَعْلَى ابْن عبد الله
النبري بِكَسْر النُّون وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة الْمُشَدّدَة وَفِي آخرهَا رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى نبر قَالَ وظني أَنَّهَا قَرْيَة من قرى بَغْدَاد ينْسب إِلَيْهَا أَبُو نصر مَنْصُور بن مُحَمَّد الخباز الْمَعْرُوف بالنبري وَكَانَ أُمِّيا لَا يكْتب وَله شعر حسن فِي المديح والغزل وَغَيرهمَا
النبطي بِفَتْح النُّون وَالْبَاء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا طاء مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى النبط وهم قوم من الْعَجم ينْسب إِلَيْهِم مقَاتل بن حَيَّان النبطي مولى بكر بن وَائِل وَقيل مولى تيم الله بن ثَعْلَبَة وَقيل شَيبَان كَانَ يُقَال لِأَبِيهِ حَيَّان النبطي روى مقَاتل عَن قَتَادَة وَشهر بن حَوْشَب وَغَيرهمَا روى عَنهُ عَلْقَمَة ابْن مرْثَد وَبُكَيْر بن مَعْرُوف وَكَانَ صَدُوقًا وَمَات مقَاتل بكابل وَكَانَ هرب من أبي مُسلم الْخُرَاسَانِي إِلَيْهَا
قلت قَوْله مولى بكر بن وَائِل وَمولى شَيبَان وَمولى تيم الله بن ثَعْلَبَة فَلَا حَاجَة إِلَى هَذَا التَّقْسِيم لانه إِذا كَانَ مولى شَيبَان وتيم الله فَهُوَ مولى بكر بن وَائِل وَمن قَرَأَ هَذَا الِاخْتِلَاف يَظُنّهُ متغايرا فَإِن شَيبَان وتيم الله قبيلتان من بكر بن وَائِل وهما أَخَوان ابْنا ثَعْلَبَة بن عكابة بن صَعب بن عَليّ بن بكر بن وَائِل
النبقي بِفَتْح النُّون وَالْبَاء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا قَاف عرف بِهَذِهِ النِّسْبَة رَهْط من قُرَيْش من ولد الْمطلب بن عبد منَاف قَالَ وظني أَن هَذِه النِّسْبَة إِلَى دَار النبقة بِمَكَّة حرسها الله تَعَالَى
النبلي بِفَتْح النُّون وَسُكُون الْبَاء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا لَام هَذِه النِّسْبَة إِلَى بري النبل وَعرف بهَا يُوسُف بن يَعْقُوب النبلي حدث عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة روى عَنهُ مُحَمَّد بن يُونُس الْكُدَيْمِي(3/295)
قلت فَاتَهُ
النبهاني بِفَتْح النُّون وَسُكُون الْبَاء وَبعدهَا هَاء نِسْبَة إِلَى نَبهَان واسْمه سودان بن عَمْرو بن الْغَوْث بن طَيء ينْسب إِلَيْهِ خلق كثير مِنْهُم زيد الْخَيل بن مهلهل بن يزِيد بن منْهب بن عبد رضَا بن المختلس بن ثوب بن كنَانَة بن مَالك بن نَبهَان النبهاني لَهُ صُحْبَة وَسَماهُ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم زيد الْخَيْر
النَّبِيل بِفَتْح النُّون وَكسر الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا لَام هَذَا لقب أبي عَاصِم الضَّحَّاك بن مخلد بن الضَّحَّاك بن مُسلم الشَّيْبَانِيّ الْبَصْرِيّ وَإِنَّمَا لقب بِهِ لِأَنَّهُ كَانَ هُوَ وَرجل آخر يكنى أَبَا عَاصِم أَيْضا عِنْد ابْن جريج وَكَانَ الضَّحَّاك بن مخلد يتجمل فِي ثِيَابه فَقَالَ ابْن جريج يَوْمًا أَيْن أَبُو عَاصِم النَّبِيل فَبَقيَ عَلَيْهِ وَهُوَ مَشْهُور ثِقَة روى عَنهُ البُخَارِيّ فِي الصَّحِيح وَغَيره وَأَبُو الْحسن عبد الله بن مُحَمَّد بن الْحسن بن أَيُّوب الْكَاتِب الْمَعْرُوف بالنبيل حدث عَن عَليّ بن الْمَدِينِيّ روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم بن الثلاج
النَّبِي بِفَتْح النُّون وَكسر الْبَاء وَفِي آخرهَا يَاء تحتهَا نقطتان هَذَا يشبه النِّسْبَة واشتهر بِهَذِهِ اللَّفْظَة سوى الْأَنْبِيَاء الْمَشْهُورين صلوَات الله عَلَيْهِم خَالِد ابْن سِنَان الْعَبْسِي يُقَال لَهُ خَالِد النَّبِي قيل كَانَ نَبيا مَبْعُوثًا جَاءَت ابْنَته إِلَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ مرْحَبًا بابنة نَبِي ضيعه قومه قلت تَخْصِيص خَالِد بن سِنَان فِي هَذِه التَّرْجَمَة لَيْسَ لَهُ وَجه فَإِنَّهُ إِلَى النُّبُوَّة رَاجع وَإِنَّمَا كَانَ يتَّجه لَهُ ذَلِك لَو كَانَ الْمَعْنى مأخوذا من غير النُّبُوَّة
- بَاب النُّون وَالْجِيم
-
النجاحي بِفَتْح النُّون وَالْجِيم وَبعد الْألف حاء مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى نجاح وَعرف بهَا أَبُو بكر يُوسُف بن يَعْقُوب النجاحي سكن مَكَّة وَهُوَ(3/296)
بغدادي روى عَن ابْن عُيَيْنَة روى عَنهُ القَاضِي أَبُو عبد الله الْمحَامِلِي وَغَيره وَكَانَ ثِقَة وَأَبُو مُحَمَّد أَحْمد بن حمد بن وَاصل بن إِبْرَاهِيم بن نجاح السّلمِيّ البيكندي النجاحي نسب إِلَى جده وَهُوَ تلميذ مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ ورفيقه روى عَن عَليّ بن حجر وَعلي بن خشرم وَإِسْحَاق بن مَنْصُور الكوسج وَغَيرهم
النجاد بِفَتْح النُّون وَالْجِيم الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف دَال مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى الصِّنَاعَة الْمَعْرُوفَة واشتهر بهَا أَبُو بكر أَحْمد بن سلمَان بن الْحسن ابْن اسرائيل النجاد الْفَقِيه الْحَنْبَلِيّ كَانَ مكثرا من الحَدِيث سمع أَبَا دَاوُد السجسْتانِي وَعبد الله بن أَحْمد بن حَنْبَل وَالْحسن بن مكرم الْبَزَّاز وَغَيرهم روى عَنهُ خلق كثير وَكَانَت وِلَادَته سنة ثَلَاث وَخمسين وَمِائَتَيْنِ ووفاته سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وثلاثمائة وَجَمَاعَة سواهُ عرفُوا بهَا
النجادي مثل مَا تقدم إِلَّا أَن فِيهِ زِيَادَة يَاء النِّسْبَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى نجاد وَهُوَ جد أبي طَالب عمر بن إِبْرَاهِيم بن سعيد بن إِبْرَاهِيم بن نجاد النجادي الزُّهْرِيّ الْفَقِيه الشَّافِعِي بغدادي يروي عَن أبي مُحَمَّد عبد الله بن ماشي الْبَزَّاز روى عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب الْحَافِظ
النجار بِفَتْح النُّون وَالْجِيم الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى الصِّنَاعَة الْمَعْرُوفَة وَهِي نجارة الْخشب وَعرف بهَا كثير مِنْهُم صَالح بن دِينَار النجار من أهل الْمَدِينَة وَهُوَ وَالِد دَاوُد بن صَالح يروي عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ روى عَنهُ ابْنه وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن جَعْفَر بن الْعَبَّاس بن جَعْفَر النجار بغدادي يلقب بغندر سمع يحيى بن صاعد وَأَبا بكر بن زِيَاد النَّيْسَابُورِي وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو مُحَمَّد الْخلال وَتُوفِّي فِي الْمحرم سنة تسع وَسبعين وثلاثمائة وَكَانَ ثِقَة صَدُوقًا يحفظ الْقرَاءَات حفظا حسنا
النجاري مثل مَا قبله إِلَّا أَنه بِزِيَادَة يَاء النّسَب هَذِه النِّسْبَة إِلَى قَبيلَة من(3/297)
الْخَزْرَج يُقَال لَهُم بَنو النجار وفيهَا بطُون وأفخاذ وفصائل ومحلة بِالْكُوفَةِ وَإِلَى مَذْهَب فَالْأول النِّسْبَة إِلَى النجار واسْمه تيم اللات بن ثَعْلَبَة بن عَمْرو بن الْخَزْرَج وَإِنَّمَا قيل النجار لِأَنَّهُ اختتن بقدوم وَقيل لِأَنَّهُ ضرب رجلا بقدوم ينْسب إِلَيْهِ خلق كثير من الصَّحَابَة فَمن بعدهمْ مِنْهُم انس بن مَالك ابْن النَّضر بن ضَمْضَم بن زيد بن حرَام النجاري الْأنْصَارِيّ خَادِم النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم روى عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَأكْثر وَتُوفِّي سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَقيل غير ذَلِك وَأَبُو سعيد يحيى بن سعيد بن قيس بن فهر بن ثَعْلَبَة بن عبيد بن ثَعْلَبَة بن غنم بن مَالك بن النجار النجاري الْأنْصَارِيّ كَانَ قَاضِي الْمَدِينَة أَيَّام الْمَنْصُور روى عَن أنس بن مَالك روى عَنهُ الْأَئِمَّة وَمَات بالعراق سنة ثَلَاث أَو أَربع أَو سِتّ واربعين وَمِائَة وَالثَّانِي إِلَى محلّة بِالْكُوفَةِ ينْسب إِلَيْهَا أَبُو الْقَاسِم عبد الْوَاحِد بن عَليّ بن قلم النجاري من محلّة بني النجار بِالْكُوفَةِ وَهِي تنْسب إِلَى الْقَبِيلَة الْمَذْكُورَة سمع طراد بن مُحَمَّد الزَّيْنَبِي وَغَيره سمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَغَيره وَالثَّالِث النِّسْبَة إِلَى الْمَذْهَب وهم فرقه يعْرفُونَ بالنجارية ينسبون إِلَى الْحُسَيْن بن مُحَمَّد النجاري الرَّازِيّ كَانَ يَنْفِي عَذَاب الْقَبْر ورؤية الرب وَيَقُول بِخلق الْقُرْآن وَأَنه حَادث وَأَنه إِذا قرئَ فَهُوَ عرض فَإِذا كتب فَهُوَ جسم حَتَّى لَو كتب بِدَم أَو شَيْء نجس صَار ذَلِك الدَّم كلَاما لله تَعَالَى وَالْمَشْهُور مِنْهُم القَاضِي عبد الْوَهَّاب النجاري روى عَن القَاضِي عبد الْجَبَّار بن أَحْمد الاستراباذي المعتزلي سمع مِنْهُ أَبُو الْفضل الْمَقْدِسِي
النجانيكثي بِضَم النُّون وَفتح الْجِيم وَسُكُون الْألف وَكسر النُّون الثَّانِيَة وَفتح الْكَاف وَفِي آخرهَا ثاء مُثَلّثَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى نجانيكث وَهِي بليدَة بنواحي سَمَرْقَنْد عِنْد أسروشنة فِيمَا يظنّ السَّمْعَانِيّ مِنْهَا أَبُو مُحَمَّد يُوسُف ابْن عَليّ بن الْعَبَّاس بن أبي بكر النجانيكثي الأسروشني كَانَ فَقِيها فَاضلا سكن سَمَرْقَنْد وروى عَن أبي عمَارَة بن أَحْمد الْمُفَسّر روى عَنهُ أَبُو حَفْص(3/298)
عمر بن مُحَمَّد بن أَحْمد الْمُفَسّر النَّسَفِيّ وَتُوفِّي سنة سبع وَعشْرين وَخَمْسمِائة فِي ربيع الأول م
النجدي بِفَتْح النُّون وَسُكُون الْجِيم وَفِي آخرهَا دَال مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى نجد وَهِي أَرض يسكنهَا الْعَرَب بَين الْعرَاق والحجاز من جُمْلَتهَا فيد وسميراء وَغَيرهمَا وإليها انتسب إِبْلِيس لَعنه الله لما أَتَى قُريْشًا بدار الندوة وهم فِي امْر رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَأما النجدات ففرقة من الْخَوَارِج انتسبوا إِلَى نجدة بن عَامر الْحَنَفِيّ اليمامي م
النجراني بِفَتْح النُّون وَسُكُون الْجِيم وَفتح الرَّاء وَسُكُون الْألف وَبعدهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى نَجْرَان وَهِي نَاحيَة بَين الْيمن وهجر ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة كَثِيرَة مِنْهُم أَبُو عبد الْملك مُحَمَّد بن عَمْرو بن حزم الْأنْصَارِيّ النجراني ولد بهَا فَقيل لَهُ ذَلِك وَهُوَ مدنِي ولد سنة عشرَة فِي حَيَاة النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وولاه الانصار أَمرهم يَوْم الْحرَّة فَقتل فِيهَا سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ روى عَنهُ ابْنه أَبُو بكر وَأما أَبُو الْعَبَّاس حَمْزَة بن مُحَمَّد بن خَالِد بن نَجْرَان النجراني الْهَرَوِيّ فنسب إِلَى جده يروي عَن يزِيد بن هَارُون وَالْحُسَيْن الْجعْفِيّ وَعبد الرَّزَّاق بن همام
النجيحي بِفَتْح النُّون وَكسر الْجِيم وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَبعدهَا حاء مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى نجيح وَهُوَ جد أبي بكر مُحَمَّد بن الْعَبَّاس بن نجيح بن سعيد بن نجيح النجيحي الْبَزَّاز الْبَغْدَادِيّ سمع يحيى بن أبي طَالب وَمُحَمّد بن الْفرج الْأَزْرَق وَمُحَمّد بن يُوسُف الطباع وَغَيرهم روى عَنهُ أَبُو الْحسن بن رزق الْبَزَّاز وَأَبُو عَليّ بن شَاذان وَغَيرهمَا ولد فِي رَجَب سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ وَمَات فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة خمس وَأَرْبَعين وثلاثمائة م
النجيرمي بِفَتْح النُّون وَكسر الْجِيم وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفتح(3/299)
الرَّاء وَبعدهَا مِيم هَذِه النِّسْبَة إِلَى نجيرم وَيُقَال نجارم وَهِي محلّة بِالْبَصْرَةِ مِنْهَا جمَاعَة أحدهم أَبُو يَعْقُوب يُوسُف بن يَعْقُوب النجيرمي الْبَصْرِيّ روى عَن زَكَرِيَّا بن يحيى السَّاجِي روى عَنهُ أَبُو الْفضل مُحَمَّد ابْن جَعْفَر الْخُزَاعِيّ
- بَاب النُّون والحاء الْمُهْملَة
-
النحات بِفَتْح النُّون والحاء الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة وَبعد الالف تَاء فَوْقهَا نقطتان يُقَال هَذَا لمن ينحت الْخشب وَعرف بهَا مُسلم بن صاعد النحات كُوفِي يروي عَن عَليّ رَضِي الله عَنهُ مُرْسلا وروى عَن مُجَاهِد روى عَنهُ مَرْوَان بن مُعَاوِيَة الْفَزارِيّ وَأَبُو مُعَاوِيَة الضَّرِير فَقيل ثِقَة وَقيل ضَعِيف
النّحاس بِفَتْح النُّون والحاء الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف سين مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى من يعْمل النّحاس وَأهل مصر يَقُولُونَ لمن يعْمل الْأَوَانِي الصفرية ويبيعها نُحَاس وَعرف بهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل النّحاس النَّحْوِيّ من أهل مصر لَهُ تصانيف فِي التَّفْسِير والنحو جِيَاد يروي عَن أبي عبد الرَّحْمَن النَّسَائِيّ وَمُحَمّد بن جَعْفَر بن أعين والأخفش النَّحْوِيّ وَتُوفِّي فِي ذِي الْحجَّة سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وثلاثمائة
النحام بِفَتْح النُّون والحاء الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف مِيم هَذِه النِّسْبَة إِلَى النحمة وَهِي السعلة وَقيل النحنحة واصله أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ لنعيم دخلت الْجنَّة فَسمِعت نحمتك فَقيل لَهُ النحام وَعرف بهَا إِبْرَاهِيم بن صَالح بن عبد الله النحام يعرف بِابْن نعيم النحام من أهل الْمَدِينَة يروي عَن ابْن عمر مُرْسلا روى عَنهُ يزِيد بن أبي حبيب مُرْسلا قَالَ وأظن بَينهمَا مُحَمَّد بن اسحاق(3/300)
النحلي بِفَتْح النُّون وَسُكُون الْحَاء وَفِي آخرهَا لَام هَذِه النِّسْبَة إِلَى نحل قَرْيَة من قرى بُخَارى ينْسب إِلَيْهَا منيح بن سيف بن الْخَلِيل البُخَارِيّ النحلي حدث عَن المسب بن اسحاق وَمُحَمّد بن سَلام وحبان بن مُوسَى روى عَنهُ ابْنه عبد الله النحلي وَمَات سنة أَربع وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ
النحلي بِكَسْر النُّون وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا لَام هَذِه النِّسْبَة إِلَى نحلين وَهِي من قرى حلب ينْسب إِلَيْهَا كَذَلِك أَبُو مُحَمَّد عَامر بن سيار النحلي حدث عَن عبد الْأَعْلَى بن أبي الْمسَاوِر وعطاف بن خَالِد وَغَيرهمَا روى عَنهُ مُحَمَّد بن حَمَّاد الرَّازِيّ وَالْحسن بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن فيل الْأَنْطَاكِي وَغَيرهمَا م
النَّحْوِيّ هَذِه النِّسْبَة إِلَى معرفَة النَّحْو وَهُوَ هَذَا الْعلم الْمَعْرُوف وَإِلَى قَبيلَة فَأَما الْعلم فينسب إِلَيْهِ جمَاعَة مِنْهُم أَبُو عَمْرو بن الْعَلَاء بن عمار بن الْعُرْيَان الْبَصْرِيّ الْقَارئ النَّحْوِيّ إِمَام فِي الْقرَاءَات والنحو واللغة روى عَن الْحسن وَعَطَاء وَمُجاهد روى عَنهُ عبد الْوَارِث ووكيع والأصمعي وَأَبُو زيد وَغَيرهم وسيبويه النَّحْوِيّ الإِمَام الْمَشْهُور وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن يحيى بن زيد بن سيار النَّحْوِيّ الشَّيْبَانِيّ مَوْلَاهُم الْمَعْرُوف بثعلب كَانَ إِمَامًا فِي النَّحْو واللغة ولد سنة مِائَتَيْنِ واشتغل بِالْعلمِ سنة عشر وَمِائَتَيْنِ وَمَات سنة إِحْدَى وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ وَأما الْقَبِيلَة فَهِيَ ولد نَحْو بن شمس بن عَمْرو بن عيمان ابْن غَالب بن عيمان بن نصر بن زهران من الأزد ينْسب إِلَيْهَا شَيبَان بن عبد الرَّحْمَن النَّحْوِيّ الْمُؤَدب الْبَصْرِيّ روى عَن الْحسن وَقَتَادَة وَغَيرهمَا روى عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن مهْدي وَغَيره وَقَالَ أَبُو بكر بن أبي دَاوُد يزِيد النَّحْوِيّ هُوَ يزِيد بن أبي سعيد وَهُوَ من الْقَبِيلَة وَلَيْسَ من نَحْو الْعَرَبيَّة وَلم يرو الحَدِيث من الْقَبِيلَة إِلَّا رجلَانِ أَحدهمَا يزِيد هَذَا وسائرهم نسبوا إِلَى نَحْو الْعَرَبيَّة(3/301)
- بَاب النُّون وَالْخَاء الْمُعْجَمَة
-
النخار بِفَتْح النُّون وَالْخَاء الْمُعْجَمَة وَبعد الْألف رَاء هَذِه اللَّفْظَة تشبه النِّسْبَة وَهُوَ اسْم النخار بن أَوْس الْقُضَاعِي وَكَانَ أنسب الْعَرَب
النخاس بِفَتْح النُّون وَالْخَاء الْمُشَدّدَة وَبعد الالف سين مُهْملَة يُقَال هَذَا لمن يَبِيع الغلمان والجواري وَالدَّوَاب وَعرف بِهَذِهِ النِّسْبَة جمَاعَة من الْعلمَاء كَانُوا يَفْعَلُونَ هَذَا هم وآباؤهم مِنْهُم ابو جَعْفَر مُحَمَّد بن سُلَيْمَان ابْن حبيب المصِّيصِي نزيل أذنة كَانَ نخاسا يَبِيع الْخَيل فَكَانَ يَقُول هَذَا الْفرس لَهُ لوين فلقب بلوين وَهُوَ مَشْهُور من أَئِمَّة الحَدِيث وَمُحَمّد بن النَّضر بن مُحَمَّد بن سعيد بن رزين النخاس الْموصِلِي ابو الْحسن يروي عَن أبي يعلى الْموصِلِي وَأبي بكر عبد الله بن زِيَاد النَّيْسَابُورِي وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو بكر البرقاني وَأَبُو مُحَمَّد الْجَوْهَرِي وَغَيرهمَا كَانَ فِيهِ تساهل وَمَات فِي شهر ربيع الأول سنة تسع وَسبعين وثلاثمائة وَأَبُو الْفَتْح عبد الله بن عبد الْملك ابْن مُحَمَّد بن سعيد النخاس الْموصِلِي يروي عَن القَاضِي الْمحَامِلِي وَإِسْمَاعِيل ابْن مُحَمَّد الصفار وَكَانَ ثِقَة وَمَات فِي صفر سنة ثَمَان وَأَرْبَعمِائَة بِبَغْدَاد
النخالي بِضَم النُّون وَفتح الْخَاء وَبعد الْألف لَام هَذِه النِّسْبَة إِلَى النخالة وَهِي مَا يسْتَخْرج من الدَّقِيق لَعَلَّ الْمَنْسُوب إِلَيْهَا كَانَ يَبِيعهَا وَهُوَ أَبُو سعد جَعْفَر بن عبد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن مهْرَان النخالي السَّرخسِيّ وَقد يكنى بِأبي سعيد أَيْضا روى عَن أبي الْعَبَّاس الدغولي وَغَيره روى عَنهُ أَبُو الْحسن اللَّيْث بن الْحسن بن اللَّيْث اللَّيْثِيّ وَكَانَ وَفَاته حُدُود سنة أَرْبَعمِائَة
النخاني بِفَتْح النُّون وَالْخَاء وَبعد الْألف نون أُخْرَى هَذِه النِّسْبَة إِلَى(3/302)
نخان وَهِي من قرى أَصْبَهَان الَّتِي يُقَال لَهَا جي مِنْهَا أَبُو جَعْفَر زيد بن بنْدَار ابْن زيد النخاني الْأَصْبَهَانِيّ الْفَقِيه سمع القعْنبِي وَعُثْمَان بن أبي شيبَة وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَحْمد بن مُحَمَّد بن نصير الْأَصْبَهَانِيّ وَمَات سنة ثَلَاث وَسبعين وَمِائَتَيْنِ م
النخذي بِفَتْح النُّون وَالْخَاء وَفِي آخرهَا الذَّال الْمُعْجَمَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى أندخوذ وَهِي بليدَة على طرف الْبَريَّة بَين بَلخ ومرو وَكَذَا ينتسب إِلَيْهَا أَهلهَا مِنْهُم أَبُو يَعْقُوب يُوسُف بن أَحْمد النخذي سمع الحَدِيث من الرئيس ابي عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد البرقي وَالسَّيِّد أبي بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن حيدرة الْجَعْفَرِي وَغَيرهمَا قَالَ السَّمْعَانِيّ أَدْرَكته وَلم يتَّفق لي السماع مِنْهُ وَأَجَازَ لي رِوَايَة جَمِيع مسموعاته وَكَانَت وِلَادَته حُدُود سنة أَرْبَعِينَ وَأَرْبَعمِائَة ووفاته حُدُود سنة ثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة بأندخوذ م
النخري بِضَم النُّون وَسُكُون الْخَاء وَفِي آخرهَا رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى نخرة وَهُوَ جد إِبْرَاهِيم بن الْحجَّاج بن نخرة النخري الصَّنْعَانِيّ يروي عَن اسحاق بن إِبْرَاهِيم الديري وَعبد الله بن أبي غَسَّان وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو عِيسَى الرَّمْلِيّ وَغَيره م
النخشبي بِفَتْح النُّون وَسُكُون الْخَاء وَفتح الشين الْمُعْجَمَة وَفِي آخرهَا بَاء مُوَحدَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى نخشب وَهِي مَدِينَة من بِلَاد مَا وَرَاء النَّهر وعربت فَقيل لَهَا نسف وَقد ذكرت فِي النُّون وَالسِّين واشتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة شيخ عصره أَبُو تُرَاب النخشبي وَاخْتلف فِي اسْمه فَقيل عَسْكَر بن مُحَمَّد ابْن حُصَيْن كَانَ من كبار الْمَشَايِخ عَالما زاهدا متوكلا ورعا روى الحَدِيث عَن مُحَمَّد بن عبد الله بن نمير روى عَنهُ مُحَمَّد بن عبد الله بن مُصعب وَغَيره وَتُوفِّي بالبادية قيل نهشته السبَاع سنة خمس وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ ولهذه الْمَدِينَة تَارِيخ كَبِير نَحْو مجلدتين كبيرتين جمعه أَبُو الْعَبَّاس المستغفري(3/303)
النَّخعِيّ بِفَتْح النُّون وَالْخَاء وَبعدهَا عين مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى النخع وَهِي قَبيلَة كَبِيرَة من مذْحج وَاسم النخع جسر بن عَمْرو بن عِلّة بن جلد ابْن مَالك بن أدد وَقيل لَهُ النخع لِأَنَّهُ أنتخع من قومه أَي بعد عَنْهُم نزل بيشة ونزلوا فِي الْإِسْلَام الْكُوفَة ينْسب إِلَيْهِم من الْعلمَاء الجم الْغَفِير مِنْهُم عَلْقَمَة بن قيس بن يزِيد بن قيس بن عبد الله النَّخعِيّ صَاحب ابْن مَسْعُود روى عَن ابْن مَسْعُود وَهُوَ أكبر أَصْحَابه وَعَن عَليّ وَغَيرهمَا روى عَنهُ النَّاس وَكَانَ أشبههم هَديا وَوَلَاء بِابْن مَسْعُود وَتُوفِّي سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَالْأسود بن يزِيد بن قيس وَهُوَ أبن أخي عَلْقَمَة بن قيس يروي عَن ابْن مَسْعُود وَعَائِشَة وَغَيرهمَا روى عَنهُ الشّعبِيّ وَإِبْرَاهِيم النَّخعِيّ وَغَيرهمَا وَإِبْرَاهِيم بن يزِيد النَّخعِيّ الْفَقِيه الْمَشْهُور وَأمه مليكَة أُخْت الْأسود بن يزِيد وَمَالك بن الْحَارِث بن عبد يَغُوث الْمَعْرُوف بالأشتر النَّخعِيّ أَحْمد الفرسان المعروفين لَهُ المقامات المشهودة فِي فتح الْعرَاق وَغَيره وَفِي الْجَبَل وصفين وَكَانَ من أَصْحَاب عَليّ رَضِي الله عَنهُ وَمَات بالقلزم مسموما سنة سبع وَثَلَاثِينَ وضع عَلَيْهِ مُعَاوِيَة من سمه فِي عسل فَلَمَّا بلغه خبر مَوته قَالَ إِن لله جُنُودا من عسل
النخلي بِفَتْح النُّون وَسُكُون الْخَاء وَفِي آخرهَا لَام هَذِه النِّسْبَة إِلَى النَّخْلَة قَالَ وظني أَنَّهَا الْقرْيَة الْمَعْرُوفَة الَّتِي عِنْد مَكَّة وَأكْثر أَهلهَا هُذَيْل وَعرف بِهَذِهِ النِّسْبَة عمرَان النخلي يروي عَن سفينة روى عَنهُ شريك ابْن عبد الله القَاضِي وَله ولد يُقَال لَهُ حَمَّاد بن عمرَان النخلي يروي عَنهُ أَبُو نعيم الْفضل بن دُكَيْن
النخلاني بِفَتْح النُّون وَسُكُون الْخَاء وَبعدهَا لَام ألف وَفِي آخرهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى نخلان بن شُرَحْبِيل بن يمَان بن الرتع بن السّلف وَهُوَ فَخذ من السّلف وَالسَّلَف بطن من الكلاع والكلاع قَبيلَة من حمير(3/304)
وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة رَافع بن عقيب النخلاني السلَفِي روى عَن عمر بن الْخطاب روى عَنهُ ثُمَامَة بن شفي
- بَاب النُّون وَالدَّال الْمُهْملَة
-
الندبي بِفَتْح النُّون وَالدَّال الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا بَاء مُوَحدَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى النّدب بن الْهون بن الهنو بن الأزد بن الْغَوْث بطن من الأزد مِنْهُم أَبُو عَمْرو بشر بن حَرْب الندبي بَصرِي يروي عَن ابْن عمر وابي سعيد الْخُدْرِيّ روى عَنهُ الحمادان وَغَيرهمَا وَكَانَ ضَعِيفا
- بَاب النُّون والذال الْمُعْجَمَة
-
النذيري بِفَتْح النُّون وَكسر الذَّال وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى نَذِير بن قسر بن عبقر بن أَنْمَار بطن من بجيلة م
النذيري بِضَم النُّون وَفتح الذَّال وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَبعدهَا رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى نَذِير وَهُوَ جد أبي يَعْقُوب يُوسُف بن مُحَمَّد بن مُوسَى ابْن الْعَبَّاس بن الْفضل بن نَذِير الحنيفي النذيري المودوي النَّسَفِيّ أحد الْأَئِمَّة الْعلمَاء يرْوى عَن أبي نصر أَحْمد بن مُحَمَّد الراهبي روى عَنهُ مُحَمَّد بن الْخَلِيل النَّسَفِيّ وَتُوفِّي غرَّة صفر سنة تسع وَأَرْبَعين واربعمائة
- بَاب النُّون وَالرَّاء
-
النَّرْسِي بِفَتْح النُّون وَسُكُون الرَّاء وَكسر السِّين الْمُهْملَة هَذِه النِّسْبَة(3/305)
إِلَى نرس وَهُوَ نهر من أَنهَار الْكُوفَة عَلَيْهِ عدَّة من الْقرى ينْسب إِلَيْهِ جمَاعَة من مشاهير الْعلمَاء والمحدثين مِنْهُم الْعَبَّاس بن الْوَلِيد النَّرْسِي يروي عَن يزِيد بن زُرَيْع وَغَيره روى عَنهُ أَبُو حَفْص عمر بن مُحَمَّد البجيري وَغَيره وابو الْغَنَائِم مُحَمَّد بن عَليّ بن مَيْمُون النَّرْسِي الْكُوفِي سمع الشريف ابا عبد الله بن عبد الرَّحْمَن الحسني وَمُحَمّد بن اسحاق بن فدويه وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو بكر السَّمْعَانِيّ وَالِد أبي سعد وَجَمَاعَة كَثِيرَة وَكَانَ متقنا ثِقَة وَتُوفِّي سنة سبع وَخَمْسمِائة وَأما أَبُو يحيى عبد الْأَعْلَى بن حَمَّاد بن نصر النَّرْسِي الْمصْرِيّ فَإِنَّمَا قيل لَهُ النَّرْسِي لَان جده نصرا كَانَ النبط إِذا أَرَادوا أَن يَقُولُوا نصر قَالُوا نرس فَبَقيَ عَلَيْهِ يروي عَن مَالك وَحَمَّاد بن سَلمَة وَغَيرهمَا روى عَنهُ البُخَارِيّ وَمُسلم وَغَيرهمَا وَكَانَ ثِقَة صَدُوقًا مَاتَ بِالْبَصْرَةِ سنة سبع وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ
النرشخي بِفَتْح النُّون وَسُكُون الرَّاء وَفتح الشين وَبعدهَا خاء مُعْجمَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى نرشخ وَهِي من قرى بُخَارى ينْسب إِلَيْهَا نفر مِنْهُم أَبُو نصر أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل النرشخي كَانَ فَاضلا عَالما سمع مِنْهُ وَالِد أبي كَامِل البصيري
النرمقي بِفَتْح النُّون وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْمِيم وَفِي آخرهَا قَاف هَذِه النِّسْبَة إِلَى نرمق وَهِي من قرى الرّيّ يُقَال لَهَا نرمة مِنْهَا أَحْمد بن إِبْرَاهِيم النرمقي الرَّازِيّ روى عَن سهل بن عبد ربه السندي روى عَنهُ مُحَمَّد بن الْمَرْزُبَان الأدمِيّ الشِّيرَازِيّ شيخ أبي الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ م
النريزي بِفَتْح النُّون وَكسر الرَّاء وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا زَاي هَذِه النِّسْبَة إِلَى نريز قَرْيَة من أذربيجان نسب إِلَيْهَا الإِمَام أَبُو تُرَاب عبد الباقي بن يُوسُف النريزي المراغي كَانَ من الْأَئِمَّة المتقنين والفضلاء المبرزين مَعَ ورع وزهد انْتقل إِلَى نيسابور وسكنها وَولي الْإِمَامَة والتدريس(3/306)
بِمَسْجِد عقيل يروي عَن أبي عبد الله الْمحَامِلِي وَأبي الْقَاسِم بن بَشرَان وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو البركات بن الفراوي وَأَبُو مَنْصُور الشحامي وَغَيرهمَا وَتُوفِّي سنة احدى وَتِسْعين وَأَرْبَعمِائَة
- بَاب النُّون وَالسِّين الْمُهْملَة
-
النسابة بِفَتْح النُّون وَالسِّين الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف بَاء مُوَحدَة وَفِي آخرهَا هَاء هَذَا يُقَال للْعَالم بالأنساب واشتهر بِهَذَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو الْحسن مُحَمَّد ابْن مُوسَى بن الْحسن بن جَعْفَر التغلبي النسابة الشَّاعِر الْكُوفِي كَانَ عَالما بأيام النَّاس وأشعار الْمُتَقَدِّمين والمتأخرين روى عَن القَاضِي أبي عبد الله الْمحَامِلِي وَأبي بكر الصولي وَتُوفِّي ببخارى سنة ثَلَاث وَخمسين وثلاثمائة م
النساب مثل مَا قبله إِلَّا أَنه بِغَيْر هَاء عرف بِهَذَا دَغْفَل بن حَنْظَلَة السدُوسِي النساب بَصرِي لَهُ صُحْبَة وَقيل لَا صُحْبَة لَهُ روى عَنهُ الْحسن الْبَصْرِيّ
النساج بِفَتْح النُّون وَالسِّين وَبعد الْألف جِيم يُقَال هَذَا لمن ينسج الثِّيَاب واشتهر بِهِ جمَاعَة مِنْهُم أَبُو الْحسن خير بن عبد الله النساج الصُّوفِي من اهل سر من رأى سكن بَغْدَاد وَكَانَ لَهُ حَلقَة يتَكَلَّم فِيهَا صحب أَبَا حَمْزَة الصُّوفِي وَغَيره وَصَحبه الْجُنَيْد وَأحمد بن عَطاء وَقيل إِن إِبْرَاهِيم الْخَواص صُحْبَة والشبلي ويحكى عَنهُ كرامات كَثِيرَة وعاش مائَة وَعشْرين سنة وَمَات سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وثلاثمائة
النَّسَائِيّ بِفَتْح النُّون وَالسِّين وَبعد الْألف همزَة وياء النّسَب هَذِه النِّسْبَة إِلَى مَدِينَة بخراسان يُقَال لَهَا نسا وينسب إِلَيْهَا أَيْضا نسوي خرج مِنْهَا كثير من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو أَحْمد حميد بن زَنْجوَيْه الإِمَام النسوي كَانَ(3/307)
فَاضلا عَالما وَله كتاب التَّرْغِيب رَحل إِلَى الْعرَاق وَالشَّام ومصر والحجاز وَرجع إِلَى بَلَده روى عَن النَّضر بن شُمَيْل ويعلى بن عبيد وَغَيرهمَا روى عَنهُ الْحسن بن سُفْيَان وَأَبُو زرْعَة وَغَيرهمَا وَمَات سنة تسع واربعين وَمِائَتَيْنِ وَأَبُو عبد الرَّحْمَن أَحْمد بن شُعَيْب بن عَليّ بن بَحر بن سِنَان النَّسَائِيّ صَاحب كتاب السّنَن كَانَ إِمَام عصره سكن مصر وانتشرت بهَا تصانيفه روى عَن قُتَيْبَة بن سعيد وَعلي بن حجر وَغَيرهمَا وَتُوفِّي سنة ثَلَاث وثلاثمائة بِمَكَّة وَقيل بالرملة وَأما أَبُو زرْعَة عقبَة بن يزِيد بن سعيد بن قَتَادَة النَّسَائِيّ فَهُوَ مَنْسُوب إِلَى بني نسي وَهُوَ بطن من الصدف وَهُوَ مصري توفّي سنة ارْبَعْ وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ
النسطاسي بِكَسْر النُّون وَسُكُون السِّين وَفتح الطَّاء الْمُهْمَلَتَيْنِ وَبعد الْألف سين ثَانِيَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى نسطاس وَهُوَ جد أبي يَعْقُوب عبد الرَّحْمَن بن عبيد بن نسطاس النسطاسي يروي عَن أبي الضُّحَى مُسلم ابْن صبيح روى عَنهُ الثَّوْريّ وَابْن الْمُبَارك وَابْن عُيَيْنَة
النَّسَفِيّ بِفَتْح النُّون وَالسِّين وَفِي آخرهَا فَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى نسف وَهِي من بِلَاد مَا وَرَاء النَّهر وَيُقَال لَهَا نخشب خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء فِي كل فن مِنْهُم أَبُو اسحاق إِبْرَاهِيم بن معقل بن الْحجَّاج بن خرَاش النَّسَفِيّ كَانَ من جلة الْعلمَاء وَأَصْحَاب الحَدِيث الثِّقَات كتب الْكثير وَجمع الْمسند وَالتَّفْسِير وَحدث عَن قُتَيْبَة بن سعيد وَهِشَام بن عمار الدِّمَشْقِي وحرملة بن يحيى الْمصْرِيّ وَغَيرهم روى عَنهُ كثير من الْعلمَاء وَمَات سنة أَربع وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ
النسوي بِفَتْح النُّون وَالسِّين وَفِي آخرهَا وَاو هَذِه النِّسْبَة أَيْضا إِلَى نسا فَمنهمْ من ينْسب إِلَيْهَا نسوي واشتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة جمَاعَة مِنْهُم أَبُو الْعَبَّاس الْحسن بن سُفْيَان النسوي إِمَام متقن فَاضل صَاحب الْمسند الْمَشْهُور(3/308)
وَأَبُو الْحسن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد النسوي سمع أَبَا كريب وَنصر بن عَليّ وَأَبا مُصعب الزبيرِي وَغَيرهم روى عَنهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن يَعْقُوب ابْن الأخرم وابو الْفضل الشرمقاني وَمَات سنة سبع وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ
- بَاب النُّون والشين الْمُعْجَمَة
-
النشاستجي بِفَتْح النُّون والشين وَبعد الْألف سين مُهْملَة وتاء مَفْتُوحَة فَوْقهَا نقطتان وَفِي آخرهَا جِيم هَذِه النِّسْبَة إِلَى النشاسج وَهُوَ النشا الَّذِي يعْمل من الْحِنْطَة وَالنِّسْبَة إِلَيْهِ نشائي ونشاستجي وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو مُحَمَّد بن حَرْب الوَاسِطِيّ وَيُقَال لَهُ النشائي روى عَن يحيى بن سعيد الْقطَّان وَمُحَمّد بن يزِيد وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم الرازيان وَكَانَ صَدُوقًا م
النشائي بِفَتْح النُّون والشين وَبعد الْألف يَاء تحتهَا نقطتان هَذِه النِّسْبَة إِلَى النشا واشتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن حَرْب الوَاسِطِيّ النشائي يروي عَن يزِيد بن هَارُون وَغَيره روى عَنهُ البُخَارِيّ وَمُسلم وَأَبُو دَاوُد السجسْتانِي وَغَيرهم وَكَانَ صَدُوقًا وَأَبُو حَفْص عمر بن مُحَمَّد بن عَليّ الرفا النشائي فَقِيه شَافِعِيّ صَالح واعظ تفقه على أبي بكر السَّمْعَانِيّ وَسمع مِنْهُ وَمن ابي عبد الله مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الدقاق سمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَغَيره
النشغي بِفَتْح النُّون وَسُكُون الشين وَفِي آخرهَا غين مُعْجمَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى نشغة وَهُوَ بطن من عذرة وَهُوَ نشغة بن جناب بن مُعَاوِيَة وَهُوَ الجوشن بن بكر بن عَامر الْأَكْبَر بن عَوْف بن بكر بن عَوْف بن عذرة ابْن زيد اللات بن رفيدة وَمن وَلَده عِيَال بن سَلامَة بن نشغة النشغي كَانَ كثير الْغَارة على بني عبد الله من كنَانَة م(3/309)
النشكي بِفَتْح النُّون وَسُكُون الشين وَفِي آخرهَا كَاف هَذِه النِّسْبَة إِلَى نشك وَهِي من قرى مرو على خَمْسَة فراسخ مِنْهَا ينْسب إِلَيْهَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد النشكي كَانَ فَقِيها شافعيا فَاضلا تفقه على أبي المظفر السَّمْعَانِيّ وانتقل إِلَى باخرز فَأَقَامَ بهَا وَكَانَ الْمرجع فِي الفتاوي إِلَيْهِ سمع الحَدِيث من شَيْخه أبي المظفر وَمن أبي الْقَاسِم إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد الزاهري ولكانت وِلَادَته سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة
النشوي بِفَتْح النُّون والشين وَفِي آخرهَا وَاو هَذِه النِّسْبَة إِلَى نشا وَيُقَال نشوي من أذربيجان ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة مِنْهُم خذاداذ بن عَاصِم بن بكران أَبُو الْفضل النشوي خَازِن دَار الْكتب بجنزة روى عَن أبي نصر عبد الْوَاحِد بن مَسَرَّة الْقزْوِينِي وَشُعَيْب بن صَالح التبريزي وَغَيرهمَا سمع مِنْهُ أَبُو نصر بن مَاكُولَا
قلت فَاتَهُ النِّسْبَة إِلَى نشا قَرْيَة من الرِّيف ينْسب إِلَيْهَا أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن بنْدَار النشوي روى عَن القَاضِي أبي عبد الله أَحْمد بن مُحَمَّد بن حمكا روى عَنهُ مُحَمَّد بن طَاهِر الْمَقْدِسِي
- بَاب النُّون وَالصَّاد الْمُهْملَة
-
النصراباذي بِفَتْح النُّون وَسُكُون الصَّاد وَفتح الرَّاء وَسُكُون الْأَلفَيْنِ بَينهمَا بَاء مُوَحدَة وَفِي آخرهَا ذال مُعْجمَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى نصراباذ وَهِي اسْم محلتين إِحْدَاهمَا بنيسابور ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو الْقَاسِم إِبْرَاهِيم ابْن مُحَمَّد بن أَحْمد بن محمويه النصراباذي شيخ وقته بخراسان وَهُوَ من مشاهير شُيُوخ الْحَقِيقَة سَافر إِلَى الْعرَاق وَالشَّام ومصر سمع أَبَا بكر بن خُزَيْمَة وَأَبا الْعَبَّاس السراج وَعبد الرَّحْمَن بن أبي حَاتِم وَغَيرهم من شُيُوخ(3/310)
الْعرَاق والجزيرة وَالشَّام ومصر روى عَنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَأَبُو عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ وَغَيرهمَا وسافر إِلَى مَكَّة فَأَقَامَ بهَا إِلَى أَن توفّي فِي ذِي الْحجَّة سنة تسع وَسِتِّينَ وثلاثمائة وَالثَّانيَِة محلّة بِالريِّ يُقَال لَهَا نصراباذ مِنْهَا أَبُو عَمْرو مُحَمَّد بن عبد الله النصراباذي سمع أَبَا زُهَيْر عبد الرَّحْمَن بن مغراء روى عَنهُ مُحَمَّد بن يُوسُف الرَّازِيّ وَغَيره
النصرويي بِفَتْح النُّون وَسُكُون الصَّاد وَضم الرَّاء وَفِي آخرهَا يَاء تحتهَا نقطتان هَذِه النِّسْبَة إِلَى نصرويه وَهُوَ جد المنتسب إِلَيْهِ مِنْهُم أَبُو سعد عبد الرَّحْمَن بن حمدَان النصرويي النَّيْسَابُورِي رَحل إِلَى الْعرَاق فِي طلب الحَدِيث وَسمع الْكثير روى عَن عبد الله بن الْعَبَّاس الشطوي الْبَغْدَادِيّ وَأبي بكر الْمُفِيد الجرجرائي وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب وَأَبُو بكر أَحْمد ابْن الْحُسَيْن الْبَيْهَقِيّ وَغَيرهمَا
النصري بِفَتْح النُّون وَسُكُون الصَّاد وَفِي آخرهَا رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى قَبيلَة وجد ومحلة فَأَما الْقَبِيلَة فَهِيَ ولد نصر بن مُعَاوِيَة بن بكر بن هوَازن قَبيلَة من هوَازن وهوازن من قيس عيلان ينْسب إِلَيْهَا كثير من الْعلمَاء مِنْهُم مَالك بن أَوْس بن الْحدثَان النصري من تَابِعِيّ الْمَدِينَة يروي عَن عمر وَعُثْمَان وَعلي وَطَلْحَة وَالزُّبَيْر وَعبد الرَّحْمَن بن عَوْف وَغَيرهم روى عَنهُ الزُّهْرِيّ وَعِكْرِمَة بن خَالِد وَأَبُو الزبير وَغَيرهم وَمَات سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَأَبوهُ أَوْس بن الْحدثَان لَهُ صُحْبَة وَهُوَ الَّذِي أرْسلهُ النَّبِي أَيَّام التَّشْرِيق بِمَكَّة يُنَادي إِنَّهَا أَيَّام أكل وَشرب روى عَنهُ ابْنه مَالك وَأما الْجد فَهُوَ فِي نسب أبي الْحسن أَحْمد بن مُحَمَّد بن يُوسُف بن يَعْقُوب بن نصر النصري الحصري الْمُؤَذّن الْجِرْجَانِيّ يروي عَن أَحْمد بن مُحَمَّد بن مَالك الْجِرْجَانِيّ نسب إِلَى جده وَأما الْمحلة فَفِي بَغْدَاد بالجانب الغربي محلّة يُقَال لَهَا النصرية ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة مِنْهُم القَاضِي أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الْبَاقِي بن(3/311)
مُحَمَّد بن عبد الله الْأنْصَارِيّ النصري كَانَ يسكن هَذِه الْمحلة فنسب إِلَيْهَا وَهُوَ أشهر من أَن يذكر حدث عَن شُيُوخ لم يحدث عَنْهُم أحد فِي عصره وروى عَنهُ أَئِمَّة الْمُسلمين فِي زَمَانه وَتُوفِّي فِي رَجَب سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة وَكَانَ مكثرا ثِقَة فَاضلا
قلت فَاتَهُ النِّسْبَة إِلَى نصر بن قعين بن الْحَارِث بن ثَعْلَبَة بن دودان بن أَسد بن خُزَيْمَة بطن من بني أَسد بن خُزَيْمَة مِنْهُم الْعَلَاء بن مُحَمَّد بن مَنْظُور النَّصْر ولي شرطة الْكُوفَة وَقيس بن أهبان بن جَابر النصري وَغَيرهمَا وَأما نصر بن الأزد فتشعب أَوْلَاده بطونا وقبائل نسبوا إِلَيْهَا دون نصر فَلهَذَا تركنَا ذكره
النصيبي بِفَتْح النُّون وَكسر الصَّاد وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَكسر الْبَاء الْمُوَحدَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى نَصِيبين وَهِي مَدِينَة مَشْهُورَة من بِلَاد الجزيرة ينْسب إِلَيْهَا كثير من الْعلمَاء مِنْهُم مَيْمُون بن الْأَصْبَغ بن الْفُرَات النصيبي يروي عَن يزِيد بن هَارُون روى عَنهُ عمروبن عمر بن عبد الْعَزِيز النصيبي مَاتَ سنة سِتّ وَخمسين وَمِائَتَيْنِ وَإِبْرَاهِيم بن أبي حرَّة النصيبي انْتقل إِلَى مَكَّة وسكنها روى عَن سعيد بن جُبَير وَمُجاهد يروي عَنهُ مَنْصُور بن الْمُعْتَمِر وَابْن عُيَيْنَة وَغَيرهمَا قَالَ السَّمْعَانِيّ وَرَأَيْت علويا بمرو من قَرْيَة أندغن وسمى لي نَفسه وَقَالَ أَنا أَبُو النصيبي وَإِنَّمَا سمى جدنا الاعلى بِهَذِهِ النِّسْبَة لِأَنَّهُ كَانَ يطْلب رزق بني هَاشم والعلوية من الدِّيوَان وَيَقُول ايْنَ نَصِيبي وَمَا فعل نَصِيبي فَقيل لَهُ النصيبي وَلَيْسَ من نَصِيبين
النصيري بِضَم النُّون وَفتح الصَّاد وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفِي آخرهَا رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى مَذْهَب وجد ومحلة فَأَما الْمَذْهَب فطائفة من غلاة الشِّيعَة يُقَال لَهُم النصيرية نسبوا إِلَى رجل اسْمه نصير وَكَانَ فِي جمَاعَة قَرِيبا من سَبْعَة عشر نفسا كَانُوا يَزْعمُونَ أَن عَليّ بن أبي طَالب رَضِي الله عَنهُ هُوَ(3/312)
الله تَعَالَى الله عَن ذَلِك وَكَانَ ذَلِك زمن عَليّ فَلَمَّا سمع مقالتهم أَمرهم بِالتَّوْبَةِ وتجديد إسْلَامهمْ فامتنعوا فَأمر بهم فأحرقوا فَقَالَ بَعضهم الْآن تحقق عِنْدِي أَنه هُوَ الله لِأَنَّهُ بلغنَا أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ لَا يعذب بالنَّار إِلَّا رَبهَا وهرب مِنْهُم نصير واشتهر عَنهُ هَذَا الْكفْر وَأما الْجد فنسب إِلَيْهِ أبوعبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ بن نصير بن عبد الله النصيري النَّيْسَابُورِي نسب إِلَى جده حدث سنة سبع وَثَمَانِينَ وثلاثمائة عَن أبي الْعَبَّاس السراج وَأحمد بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الماسرجسي وَغَيرهمَا روى عَنهُ القَاضِي أَبُو الْعَلَاء مُحَمَّد بن عَليّ بن يَعْقُوب الوَاسِطِيّ والحافظ أَبُو مَسْعُود أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن عبد الله البَجلِيّ وَغَيرهمَا وَتُوفِّي فِي محرم سنة تسع وَثَمَانِينَ وثلاثمائة وَأَبُو مُسلم عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن مُحَمَّد بن نصير الْمَدِينِيّ الْعدْل النصيري نسب إِلَى جده أَيْضا أصبهاني وَهُوَ ابْن أخي أَحْمد بن مُحَمَّد بن نصير يروي أَبُو مُسلم عَن جده لأمه أبي أسيد أَحْمد بن مُحَمَّد بن أسيد الْمدنِي روى عَنهُ أَبُو بكر بن مرْدَوَيْه الْحَافِظ وَتُوفِّي سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وثلاثمائة فِي شعْبَان وَالْقَاضِي أَبُو عَليّ صاعد بن نصير بن أَحْمد بن الشاه بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن شبْل بن نصير النصيري يروي عَن أبي نعيم الغوبديني روى عَنهُ أَبُو حَفْص عمر بن مُحَمَّد بن أَحْمد النَّسَفِيّ وَتُوفِّي ثامن عشر ذِي الْحجَّة سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَأَرْبَعمِائَة وَهُوَ ابْن ثَمَان أَو تسع وَخمسين سنة واما الْمحلة فَفِي بَغْدَاد محلّة يُقَال لَهَا درب نصير مِنْهَا أَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن عبد الْملك بن الْحسن بن خيرون الدباس النصيري الْبَغْدَادِيّ يروي عَن أبي بكر الْخَطِيب وَأبي الْغَنَائِم ابْن الْمَأْمُون وَأبي الْحُسَيْن بن النقور وَغَيرهم روى عَنهُ السَّمْعَانِيّ أَبُو سعد ولد سنة أَربع وَخمسين وَأَرْبَعمِائَة(3/313)
- بَاب النُّون وَالضَّاد الْمُعْجَمَة
-
النضاري بِضَم النُّون وَفتح الضَّاد وَبعد الْألف رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى نضار وَهُوَ جد نصر بن دهمان بن نضار بن بكر بن سليم بن أَشْجَع بن ريث بن غطفان وَهُوَ نضاري عَاشَ نضر مائَة وَتِسْعين سنة وحناه الْكبر ثمَّ اعتدل واسود شعره وَعَاد شَابًّا فَقيل فِيهِ
(وَنصر بن دهمان الهنيدة عاشها ... وَتِسْعين عَاما ثمَّ قوم فانصاتا)
(وَعَاد سَواد الرَّأْس بعد بياضه ... وَلكنه من بعد ذَا كُله مَاتَا)
وَإِلَى نضار بن حديق بن عبد الله بن قادم بن زيد بن عريب بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيوان بن نوف بن هَمدَان
النضرويي بِفَتْح النُّون وَسُكُون الضَّاد وَضم الرَّاء وَبعد الْوَاو يَاء تحتهَا نقطتان هَذِه النِّسْبَة إِلَى نضرويه وَهُوَ اسْم لجد أبي مَنْصُور الْعَبَّاس بن الْفضل بن زَكَرِيَّا النضرويي الْهَرَوِيّ روى عَن أَحْمد بن نجدة الْقرشِي وعبد الله بن عُرْوَة الْفَقِيه وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو بكر البرقاني وَأَبُو حَازِم العبدويي وَغَيرهمَا م
النضري بِفَتْح النُّون وَالضَّاد وَبعدهَا رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى بني النَّضِير وهم جمَاعَة من الْيَهُود سكنوا حصنا قَرِيبا من الْمَدِينَة فَتحه رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَالنِّسْبَة إِلَيْهِم نضري ونضيري وَعرف بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو سعد بن وهب النضري لَهُ صُحْبَة روى عَنهُ ابْنه أُسَامَة وربيع بن أبي الْحقيق الْيَهُودِيّ النضري شَاعِر
النضري بِفَتْح النُّون وَسُكُون الضَّاد الْمُعْجَمَة بعْدهَا رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْجد واشتهر بِهِ أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن الْحسن بن أَحْمد بن النَّضر بن(3/314)
حَلِيم النضري الْمروزِي يروي عَن أبي أفضل الْعَبَّاس بن مُحَمَّد الدوري وَأبي دَاوُد السجسْتانِي وَغَيرهمَا وَجَمَاعَة من أَوْلَاده نسبوا كَذَلِك وَأما أَبُو مَنْصُور الْعَبَّاس بن الْفضل بن زَكَرِيَّا النضري الْمروزِي فَالظَّاهِر أَنه نسب إِلَى جده أَيْضا سمع أَحْمد بن نجدة الْقرشِي وَالْحُسَيْن بن إِدْرِيس الْأنْصَارِيّ وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو بكر البرقاني وَغَيره وَيُقَال فِيهِ النضرويي أَيْضا
النضيري بِفَتْح النُّون وَكسر الضَّاد وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَبعدهَا رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى بني النَّضِير الْيَهُود ينْسب إِلَيْهِم هَذِه النِّسْبَة أَبُو معَاذ سُلَيْمَان بن أَرقم النضيري مَوْلَاهُم روى عَن الْحسن الْبَصْرِيّ وَالزهْرِيّ وَغَيرهمَا روى عَنهُ الْكسَائي الْقَارئ وَمَنْصُور بن أبي مُزَاحم وَغَيرهمَا وَكَانَ ضَعِيفا فِي الحَدِيث
- بَاب النُّون والطاء الْمُهْملَة
-
النطاحي بِفَتْح النُّون والطاء الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف حاء مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى النطاح وَهُوَ جد أبي عبد الله مُحَمَّد بن صَالح بن مهْرَان النطاحي مولى بني هَاشم الْمَعْرُوف بِابْن النطاح وَقيل يكنى أَبَا جَعْفَر وَهُوَ بَصرِي روى عَن مُعْتَمر بن سُلَيْمَان ويوسف بن عَطِيَّة الصفار وَغَيرهمَا روى عَنهُ بشر بن مُوسَى الْأَسدي وَعبد الله بن مُحَمَّد بن نَاجِية وَكَانَ أخباريا نسابا راوية للسير وَله كتاب الدولة وَهُوَ أول من صنف فِي أَخْبَارهَا وَمَات سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين وَمِائَتَيْنِ
النطنزي بِفَتْح النُّون والطاء وَسُكُون النُّون وَفِي آخرهَا زَاي هَذِه النِّسْبَة إِلَى نطنز وَهِي بليدَة بنواحي أَصْبَهَان واشتهر بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهَا أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد النطنزي الأديب صَاحب التصانيف فِي(3/315)
الْأَدَب وَكَانَ يلقب بِذِي اللسانين وَكَانَ حسن الشّعْر سمع الحَدِيث من أبي بكر بن ريذة وَأبي ذَر الصالحاني وَغَيرهمَا روى عَنهُ سبطه أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد ابْن عَليّ بن إِبْرَاهِيم النطنزي وأفنى عمره فِي التَّعْلِيم والتعلم وَمَات فِي محرم سنة سبع وَتِسْعين واربعمائة
- بَاب النُّون والظاء الْمُعْجَمَة
-
النظامي بِفَتْح النُّون وَتَشْديد الظَّاء وَفِي آخرهَا مِيم هَذِه النِّسْبَة إِلَى النظام واسْمه إِبْرَاهِيم بن سيار تنتسب إِلَيْهِ طَائِفَة من الْمُعْتَزلَة وَكَانَ يَقُول بِالْقدرِ وَغَيره من مقالاتهم وَيَقُول أَيْضا إِن الطعوم والروائح والألوان والأصوات اجسام وَإِن فَاعل الْعدْل لَا يقدر على الظُّلم وَكَانَ يدمن شرب الْخمر وَله فِيهَا أشعار مِنْهَا
(مَا زلت آخذ روح الزق فِي لطف ... وأستبيح دَمًا من غير مَجْرُوح)
(حَتَّى انثنيت ولي روحان فِي جَسَدِي ... والزق مطرح جسم بِلَا روح)
- بَاب النُّون وَالْعين الْمُهْملَة
-
النعالي بِكَسْر النُّون وَفتح الْعين الْمُهْملَة وَبعد الْألف لَام هَذِه النِّسْبَة إِلَى عمل النِّعَال واشتهر بهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو بكر مُحَمَّد بن اسحاق بن مُحَمَّد النعالي سمع عَليّ بن دَلِيل الْوراق وَأَبا سعيد أَحْمد بن مُحَمَّد بن رُمَيْح النسوي وَغَيرهمَا روى عَنهُ ابْن أُخْته أَبُو عَليّ بن دَوْمًا النعالي وَتُوفِّي قبل سنة سبعين وثلاثمائة وَأَبُو الْحسن مُحَمَّد بن طَلْحَة بن مُحَمَّد بن عُثْمَان النعالي بغدادي حدث عَن أبي بكر الشَّافِعِي وَأبي مُحَمَّد البربهاري وَابْن الجعاني وَغَيرهم كتب(3/316)
عَنهُ الْخَطِيب أَبُو بكر وَقَالَ كَانَ رَافِضِيًّا يتتبع الغرائب وَمَات سنة ثَلَاث عشرَة وَأَرْبَعمِائَة وَهُوَ جد أبي عبد الله الْحُسَيْن بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن طَلْحَة النعالي الْكَرْخِي
النعماني بِضَم النُّون وَسُكُون الْعين وَفتح الْمِيم وَبعد الْألف نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى النعمانية وَهِي بليدَة على دجلة من بَغْدَاد وواسط ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان الْبَاهِلِيّ النعماني حدث عَن مُحَمَّد بن حسان الْأمَوِي وَعبد الله بن عبد الصَّمد بن أبي خِدَاش وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو حَفْص بن شاهين ويوسف القواس وَالدَّارَقُطْنِيّ وَأثْنى عَلَيْهِ وَوَثَّقَهُ وَمَات سنة اثْنَتَيْ عشرَة وثلاثمائة فِي ذِي الْحجَّة
النعيتي بِفَتْح النُّون وَكسر الْعين وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَبعدهَا تَاء فَوْقهَا نقطتان هَذِه النِّسْبَة إِلَى النعيت وَهُوَ فِي نسب سَام بن لؤَي وَهُوَ النعيت بن سعيد بن زيد بن عَمْرو بن النُّعْمَان بن شرَاحِيل بن بكر بن لخوة من بني سَام بن لؤَي ولد النعيت بخراسان م
النعيلي بِضَم النُّون وَفتح الْعين وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان بعْدهَا لَام هَذِه النِّسْبَة إِلَى نعيلة بن مليل أخي غفار ينْسب إِلَيْهَا الحكم وَرَافِع ابْنا عَمْرو ابْن مجدع بن حذيم بن الْحَارِث بن نعيلة بن مليل بن ضَمرَة النعيليان لَهما صُحْبَة وَرِوَايَة
النعيمي بِفَتْح النُّون وَكسر الْعين وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَبعدهَا مِيم هَذِه النِّسْبَة إِلَى نعيمة وَهُوَ بطن من الكلاع ونعيمة وخباير أَخَوان وهما ابْنا سَواد بن عَمْرو بن الكلاع بن شُرَحْبِيل واشتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو الْحسن حَيّ النعيمي الكلَاعِي تَابِعِيّ مصري روى عَن أبي أَيُّوب الْأنْصَارِيّ روى عَنهُ أَيُّوب بن إِبْرَاهِيم الشَّيْبَانِيّ م
النعيمي بِضَم النُّون وَفتح الْعين وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَبعدهَا(3/317)
مِيم هَذِه النِّسْبَة إِلَى نعيم وَهُوَ اسْم لبَعض أجداد المنتسب إِلَيْهِ واشتهر بِهِ جمَاعَة مِنْهُم أَبُو حَامِد أَحْمد بن عبد الله بن نعيم بن الْخَلِيل النعيمي السَّرخسِيّ يروي عَن أبي الْعَبَّاس الدغولي وَالْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن مُصعب السنجي وَمُحَمّد بن يُوسُف الْفربرِي صَاحب البُخَارِيّ روى عَنهُ صَحِيح البُخَارِيّ روى عَنهُ أَبُو الْفَتْح بن أبي الفوارس البرقاني والعبدويي وَأَبُو عمر عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد المليحي الْهَرَوِيّ وَهُوَ آخر من روى عَنهُ وَأَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن الْحسن بن مُحَمَّد بن نعيم الْبَصْرِيّ النعيمي الْفَقِيه الشَّافِعِي كَانَ عَالما بالفقه والْحَدِيث وَغَيرهمَا من الْعُلُوم وَله شعر حسن روى عَنهُ أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْعَبَّاس الْأَسْفَاطِي وَأحمد بن عبد الله النهرديري وَأبي أَحْمد العسكري وَغَيرهم روى عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب وَأَبُو الْفضل بن خيرون وَغَيرهمَا وَتُوفِّي مستهل ذِي الْقعدَة سنة ثَلَاث وَعشْرين وَأَرْبَعمِائَة وَأَبُو أَحْمد بن الْفضل النعيمي الْجِرْجَانِيّ يرْوى عَن أبي بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ وَأبي أَحْمد الغطريفي وَأبي أَحْمد بن عدي وَغَيرهم وَمَات فِي شَوَّال سنة خمس عشرَة وَأَرْبَعمِائَة وَالْحسن بن عَليّ بن نعيم بن سُهَيْل بن أبان الْبَغْدَادِيّ النعيمي حدث عَن غَسَّان بن خلف الضَّرِير روى عَنهُ أَبُو الْفَتْح بن مسرور م
- بَاب النُّون والغين الْمُعْجَمَة
-
النغوبي بِفَتْح النُّون وَضم الْغَيْن وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا بَاء مُوَحدَة هَذِه النِّسْبَة لأبي السعادات الْمُبَارك بن الْحُسَيْن بن عبد الْوَهَّاب الوَاسِطِيّ الْمَعْرُوف بِابْن نغوبا فَاضل متميز كثير الْحِفْظ للنوادر والحكايات والأشعار سمع الإِمَام أَبَا اسحاق الشِّيرَازِيّ وَأَبا الْقَاسِم بن البسري البندار وَأَبا الْحسن بن العلاف وَغَيرهم روى عَنهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَغَيره ولد سنة خمسين(3/318)
وَأَرْبَعمِائَة وَمَات بواسط سنة ثَمَان أَبُو تسع وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة وَإِنَّمَا قيل لَهُ ابْن نغوبا لِأَن جده كَانَ لَهُ قَرْيَة اسْمهَا نغوبة فَكَانَ يكثر التَّرَدُّد إِلَيْهَا فَقيل لَهُ نغوبا فَبَقيَ عَلَيْهِ م
- بَاب النُّون وَالْفَاء
-
النفاتي بِضَم النُّون وَفتح الْفَاء وَبعد الْألف تَاء ثَالِث الْحُرُوف هَذِه النِّسْبَة إِلَى نفاثة وَهُوَ بطن من كنَانَة مِنْهَا نَوْفَل بن مُعَاوِيَة بن عُرْوَة الديلِي النفاتي لَهُ صُحْبَة وَفد إِلَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَمَات بِالْمَدِينَةِ زمن يزِيد بن مُعَاوِيَة وَقد بلغ مائَة سنة روى عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن مُطِيع بن الْأسود وعراك بن مَالك م
قلت هَكَذَا ذكر السَّمْعَانِيّ نفاتة بِالتَّاءِ ثَالِث الْحُرُوف وَالَّذِي أعرفهُ بالثاء الْمُثَلَّثَة فِي هَذَا الأسم وَفِي غَيره وَهُوَ صَحِيح إِن شَاءَ الله تَعَالَى وَهَكَذَا قردة بن نفاثة بالثاء الْمُثَلَّثَة أَيْضا
النفاحي بِفَتْح النُّون وَالْفَاء الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف حاء مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى النفاح وَهُوَ جد أبي الْحسن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن النفاح ابْن بدر الْبَاهِلِيّ النفاحي أَصله من سامرا وَسكن مصر سمع أَبَا عمر حَفْص ابْن عمر الدوري وَأحمد بن إِبْرَاهِيم الدَّوْرَقِي روى عَنهُ أَبُو بكر بن الْمقري وَغَيره وَكَانَ ثِقَة ثبتا وَتُوفِّي بِمصْر فِي ربيع الآخر سنة أَربع عشرَة وثلاثمائة م
النفاط بِفَتْح النُّون وَالْفَاء الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف طاء مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى النفط وَهُوَ مَعْرُوف واشتهر بهَا أَبُو السَّمْح إِبْرَاهِيم بن طلق بن السَّمْح الْمصْرِيّ النفاط اللَّخْمِيّ كَانَ نفاطا يَرْمِي النَّار والنفط فِي الْبَحْر إِذا غزا الْمُسلمُونَ روى عَن أَبِيه كَانَ أَبوهُ طلق بن السَّمْح بن شُرَحْبِيل بن طلق(3/319)
النفاط يروي عَن حَيْوَة بن شُرَيْح ومُوسَى بن عَليّ وَغَيرهمَا توفّي سنة احدى عشرَة وَمِائَتَيْنِ بالاسكندرية
النفري بسكر النُّون وَفتح الْفَاء الْمُشَدّدَة وَبعدهَا رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى نفر قَالَ وظني أَنه مَوضِع بِالْبَصْرَةِ وَقيل هُوَ بلد على النرس ينْسب إِلَيْهِ جمَاعَة مِنْهُم أَحْمد بن الْفضل النفري حدث عَن عمار بن يزِيد الْبَصْرِيّ وَغَيره وَأَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل النفري من أهل الْبَصْرَة سمع الْكثير وَكَانَ عَارِفًا بالأدب سمع أَبَا الْحُسَيْن عَاصِم بن الْحسن ابْن مُحَمَّد الْكَرْخِي وَكَانَ رَفِيق مُحَمَّد بن نَاصِر فِي الحَدِيث كتب عَنهُ ابْن نَاصِر شَيْئا من الشّعْر
النفوسي بِضَم النُّون وَالْفَاء وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخِره سين مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى نفوسة وَهِي قَبيلَة من البربر فِي بِلَاد الْمغرب وَقيل نفوسة بِفَتْح النُّون وَالْمَشْهُور بهَا اهاب بن مَازِن النفوسي الْبَرْبَرِي الْفَقِيه الْمَالِكِي سمع الحَدِيث بِمصْر من أبي يزِيد القراطيسي وَغَيره وَكَانَ كثير الْقِرَاءَة وَتُوفِّي بالمغرب قبل الْعشْرين والثلاثمائة
النُّفَيْلِي بِضَم النُّون وَفتح الْفَاء وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَبعدهَا لَام هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْجد واشتهر بهَا أَبُو عَمْرو سعيد بن حَفْص بن عَمْرو بن نفَيْل الْحَرَّانِي النُّفَيْلِي وَهُوَ خَال أبي جَعْفَر النُّفَيْلِي يروي سعيد عَن معقل بن عبيد الله روى عَنهُ الْحسن بن سُفْيَان مَاتَ سنة سبع وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ وَأَبُو جَعْفَر عبد الله بن مُحَمَّد بن عَليّ بن نفَيْل بن زراع بن عبد الله الْقُضَاعِي النُّفَيْلِي الْحَرَّانِي يروي عَن زُهَيْر بن مُعَاوِيَة وَمَعْقِل بن عبيد الله روى عَنهُ مُحَمَّد بن يحيى الذهلي واهل بَلَده وَمَات سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ وَكَانَ حَافِظًا متقنا وَأَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن الْوَلِيد بن حَازِم النُّفَيْلِي بَصرِي الأَصْل من أهل أَصْبَهَان يروي عَن عَليّ بن الْجَعْد وكامل بن طَلْحَة(3/320)
روى عَنهُ مُحَمَّد بن الْقَاسِم بن مُحَمَّد الْمَدِينِيّ وَمَات سنة احدى وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ ونفيل بن عبد الْعُزَّى بن رَبَاح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كَعْب بن لؤَي جد عمر بن الْخطاب بن نفَيْل وَسَعِيد بن زيد بن عَمْرو بن نفَيْل رَضِي الله عَنْهُمَا وهما من الْعشْرَة
- بَاب النُّون وَالْقَاف
-
النقادي بِضَم النُّون وَفتح الْقَاف وَسُكُون الْألف وبعدهما دَال مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى نقادة وَهُوَ جد عَاصِم بن سعد بن نقادة النقادي روى عَن أَبِيه روى عَنهُ ابْنه عُيَيْنَة وَأما الإِمَام عمر بن الْحُسَيْن بن الْحسن النقادي الفرغاني فَهُوَ من أهل نقادة قَالَ وظني أَنَّهَا من قرى فرغانة وَالله أعلم سكن مَدِينَة كس وَحدث عَن عبد الْمجِيد بن يُونُس بن يُوسُف سمع مِنْهُ عمر بن مُحَمَّد بن أَحْمد النَّسَفِيّ وَمَات بكس سلخ ذِي الْقعدَة سنة خمس وَعشْرين وَخَمْسمِائة
النقاش بِفَتْح النُّون وَالْقَاف الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف شين مُعْجمَة هَذِه النِّسْبَة لمن ينقش السقوف والحيطان وَغَيرهمَا وَعرف بِهَذَا نفر مِنْهُم أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْحسن بن مُحَمَّد بن زِيَاد الْمقري النقاش موصلي الأَصْل بغدادي المولد والمنشأ كَانَ عَالما بِالْقُرْآنِ وَالتَّفْسِير وصنف فِي التَّفْسِير كتابا سَمَّاهُ شِفَاء الصُّدُور وصنف غَيره وسافر الْكثير شرقا وغربا وَسمع بِالْكُوفَةِ وَالْبَصْرَة وَمَكَّة ومصر وَالشَّام والجزيرة والموصل وَالْجِبَال وخراسان وَمَا وَرَاء النَّهر وَفِي حَدِيثه مَنَاكِير بأسانيد مَشْهُورَة سمع أَبَا مُسلم الْكَجِّي وَمُحَمّد ابْن عبد الله مطين وَالْحسن بن سُفْيَان النسوي وَغَيرهم روى عَنهُ أَبُو الْحسن ابْن رزقويه وابو الْحسن بن الحمامي الْمُقْرِئ وَأَبُو عَليّ بن شَاذان وَغَيرهم(3/321)
وَقَالَ البرقاني كل حَدِيث النقاش مَنَاكِير وَلَيْسَ فِي تَفْسِيره حَدِيث صَحِيح ولد النقاش سنة سِتّ وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ وَتُوفِّي سنة احدى وَخمسين وثلاثمائة فِي شَوَّال
النقاض بِفَتْح النُّون وَالْقَاف الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف ضاد مُعْجمَة يُقَال هَذَا لمن يعْمل الابريسم ويفتله وَعرف بِهِ أَبُو شُرَيْح إِسْمَاعِيل بن أَحْمد بن الْحسن النقاض الشَّاشِي كَانَ فَاضلا ثِقَة صَدُوقًا حدث عَن أبي الْحسن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الدباس وَأبي عُثْمَان سعيد بن الْعَبَّاس الْقرشِي وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو عبد الله الفراوي وَأَبُو الْقَاسِم الشحامي وَغَيرهمَا وَكَانَت وَفَاته قبل سنة سبعين وَأَرْبَعمِائَة
النقاط بِفَتْح النُّون وَالْقَاف الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف طاء مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى نقط الْمَصَاحِف الْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو تَوْبَة مُحَمَّد بن يُوسُف النقاط الْبَلْخِي الْمُقْرِئ كَانَ مقرئا عَالما بنقط الْمَصَاحِف يروي عَن أبي عبد الرَّحْمَن مُحَمَّد بن عبد الله بن يزِيد الْمُقْرِئ الْمَكِّيّ روى عَنهُ أهل بَلخ
النقال مثل مَا قبله إِلَّا أَن عوض الطَّاء لَام هَذَا يُقَال لمن ينْقل الْأَشْيَاء وَعرف بِهِ الْحَارِث بن شُرَيْح النقال أَصله من خوارزم سكن بَغْدَاد يروي عَن الْمُعْتَمِر بن سُلَيْمَان وَأهل الْعرَاق روى عَنهُ أَبُو عبد الله الصُّوفِي أَحْمد ابْن الْحسن وَأَبُو الْقَاسِم الْبَغَوِيّ وَالْحسن بن سُفْيَان قَالَ السَّمْعَانِيّ وظني أَنه اشْتهر بالنقال لِأَنَّهُ نقل رِسَالَة الشَّافِعِي إِلَى عبد الرَّحْمَن بن مهْدي رَحِمهم الله تَعَالَى لِأَنَّهُ هُوَ الَّذِي حملهَا إِلَيْهِ وَمَات بِبَغْدَاد سنة ثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ النقبوني بِفَتْح النُّون وَالْقَاف وَضم الْبَاء الموحده وَبعدهَا الْوَاو وَفِي آخرهَا النُّون هَذِه النِّسْبَة إِلَى نقبون وَهِي من قرى بُخَارى يُقَال لَهَا نكبون وسترد فِي النُّون مَعَ الْكَاف إِن شَاءَ الله تَعَالَى وَإِنَّمَا ذكرت هُنَا لِئَلَّا يظنّ أَنَّهُمَا قَرْيَتَانِ مِنْهَا أَبُو الْعَبَّاس جَعْفَر بن مُحَمَّد بن الْمَكِّيّ بن حجر النقبوني(3/322)
روى عَن مُحَمَّد بن الْمُنْذر الْهَرَوِيّ وَمُحَمّد بن خَالِد بن حَفْص البيكندي وَمُحَمّد ابْن يُوسُف بن مطر روى عَنهُ غُنْجَار وَتُوفِّي أول شهر رَمَضَان سنة أَربع وَسبعين وثلاثمائة م
النقري بِضَم النُّون وَالْقَاف فِي آخرهَا الرَّاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى نقر ابْن عَمْرو بن لؤَي بن رهم بن مُعَاوِيَة بن أسلم بن أحمس مِنْهُم طَارق بن شهَاب الأحمسي ثمَّ النقري رأى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وغزا فِي خلَافَة أبي بكر الصّديق رَضِي الله عَنهُ قَالَ السَّمْعَانِيّ هَكَذَا قَيده أَبُو عَليّ الغساني م
النقوي بِفَتْح النُّون وَالْقَاف وَبعد الْوَاو يَاء النِّسْبَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى نقو قَالَ وظني أَنَّهَا من قرى صنعاء الْيمن مِنْهَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الله النقوي الصَّنْعَانِيّ سمع اسحاق بن إِبْرَاهِيم الدبرِي روى عَنهُ جمَاعَة وروى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم حَمْزَة بن يُوسُف السَّهْمِي إجَازَة م
النقيائي بِفَتْح النُّون وَكسر الْقَاف أَو فتحهَا وَبعدهَا يَاء مَفْتُوحَة تحتهَا نقطتان وَبعد الْألف يَاء ثَانِيَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى نقيا وَهِي من قرى الأنبار مِنْهَا أَبُو زكيريا يحيى بن معِين بن عون بن زِيَاد النقيائي من أهل نقيا
النَّقِيب بِفَتْح النُّون وَكسر الْقَاف وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَبعدهَا يَاء مُوَحدَة هَذَا لقب لجَماعَة يتولون نقابة السَّادة العلوية والعباسية أَو نقابة القواد واشتهر بِهِ جمَاعَة مِنْهُم أَبُو الْحسن عَليّ بن يحيى بن اسحاق التجِيبِي الوَاسِطِيّ يعرف بالنقيب حدث عَن أبي بكر بن أبي دَاوُد السجسْتانِي وَمُحَمّد ابْن سُلَيْمَان النعماني وَغَيرهمَا روى عَنهُ القَاضِي أَبُو الْعَلَاء الوَاسِطِيّ وَعبد الْعَزِيز بن الْأَزجيّ وَغَيرهمَا وَكَانَ يتشيع وَتُوفِّي سنة خمس وَسبعين وثلاثمائة فِي جُمَادَى الْآخِرَة
النقيري بِضَم النُّون وَفتح الْقَاف وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا(3/323)
رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى نقيرة واشتهر بهَا أَبُو اسحاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم وَقيل إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن عبد الله بن رستم بن دِينَار الْبَزَّار النقيري الْمَعْرُوف بِابْن نقيرة بغدادي حدث عَن عَليّ بن الْمَدِينِيّ وَمُحَمّد بن سُلَيْمَان لوين وَيحيى بن أَكْثَم وَغَيرهم روى عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَأَبُو بكر بن شَاذان وَكَانَ ضَعِيفا وَمَات فِي صفر سنة ثَلَاث وَعشْرين وثلاثمائة
النقيشي بِضَم النُّون وَفتح الْقَاف وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف بعْدهَا شين مُعْجمَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى نقيش وَهُوَ اسْم لجد أبي الْحسن عَليّ بن أَحْمد ابْن مَرْوَان بن عِيسَى الْمُقْرِئ النقيشي يعرف بِابْن نقيش من أهل سر من رأى يروي عَن الْحسن بن عَرَفَة وَعمر بن شبة وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو أَحْمد بن عدي وَأَبُو الْحُسَيْن بن المظفر الْحَافِظ وَغَيرهمَا وَمَات سنة احدى وَعشْرين وثلاثمائة م
النقي بِفَتْح النُّون وَكسر الْقَاف عرف بِهَذَا عَبَّاس بن الْوَلِيد بن عبد الْملك بن مُحَمَّد بن عبد الله الغافقي يعرف بعباس النقي لوضح كَانَ بِهِ وَكَانَ أحد الشُّهُود بِمصْر توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ م
- بَاب النُّون وَالْكَاف
-
النكبوني بِفَتْح النُّون وَالْكَاف وَضم الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا نون ثَانِيَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى نكبون وَهِي من قرى بُخَارى مِنْهَا أَبُو زَكَرِيَّا يحيى بن جَعْفَر بن أعين الْأَزْدِيّ النكبوني البيكندي لَهُ كتب مصنفة روى عَن ابْن عُيَيْنَة ووكيع وَأبي مُعَاوِيَة الضَّرِير وَغَيرهم روى عَنهُ البُخَارِيّ وَعبد الله بن وَاصل وَغَيرهمَا
النكري بِضَم النُّون وَسُكُون الْكَاف وَفِي آخرهَا رَاء هَذِه النِّسْبَة(3/324)
إِلَى نكر بن لكيز بن أفصى بن عبد الْقَيْس ينْسب إِلَيْهِ كثير مِنْهُم المثقب الْعَبْدي الْبكْرِيّ واسْمه عَائِذ بن مُحصن وَأَبُو مَالك عَمْرو بن مَالك النكري الْعَبْدي بَصرِي يروي عَن أبي الجوزاء روى عَنهُ حَمَّاد بن زيد وَغَيره مَاتَ سنة سبع وَعشْرين وَمِائَة
قلت فَاتَهُ النِّسْبَة إِلَى نكرَة بن الصيدا بن عَمْرو بن قعين بن الْحَارِث بن ثَعْلَبَة بن دودان بن أَسد بن خُزَيْمَة مِنْهُم قيس بن مسْهر بن خُلَيْد بن منقذ بن جسر بن نكرَة أرْسلهُ الْحُسَيْن عَلَيْهِ السَّالِم إِلَى الْكُوفَة وَأَخذه ابْن زِيَاد وَأمره أَن يلعن الْحُسَيْن فلعن ابْن زِيَاد فَأَلْقَاهُ من فَوق الْقصر فَمَاتَ
- بَاب النُّون وَالْمِيم
-
النماري بِضَم النُّون وَفتح الْمِيم وَسُكُون الالف وَبعدهَا رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى نمارة وَهُوَ اسْم لبطون من قبائل مِنْهُم نمارة بن لخم مِنْهُم الدَّار ابْن هَانِئ بن حبيب بن نمارة رَهْط تَمِيم الدَّارِيّ لَهُ صُحْبَة وَرِوَايَة وَإِلَى نمارة ابْن إياد بن نزار بن معد
النمذاباذي بِفَتْح النُّون وَالْمِيم والذال الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْأَلفَيْنِ بَينهمَا بَاء مُوَحدَة وَفِي آخرهَا ذال أُخْرَى مُعْجمَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى نمذاباذ وَهِي محلّة بنيسابور مِنْهَا أَبُو مُحَمَّد جَعْفَر بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد التَّمِيمِي النَّيْسَابُورِي النمذاباذي سمع أَحْمد بن يُوسُف السّلمِيّ وَسَهل بن عمار روى عَنهُ ابو أَحْمد الْحَاكِم وَأَبُو عَليّ الحافظان وَمَات سنة عشر وثلاثمائة
النمذياني بِفَتْح النُّون وَالْمِيم وَكسر الذَّال الْمُعْجَمَة وَفتح الْيَاء آخر الْحُرُوف وَسُكُون الْألف وَبعدهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى نمذيان وَهِي من قرى بَلخ ينْسب إِلَيْهَا مُحَمَّد بن فوران النمذياني الْبَلْخِي روى عَن مُحَمَّد(3/325)
ابْن هِشَام المروالروذي روى عَنهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن يَعْقُوب بن غَالب الْوراق الْحَافِظ م
النمري بِفَتْح النُّون وَالْمِيم وَفِي آخرهَا رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى النمر بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمى بن جديلة بن أَسد بن ربيعَة بن نزار بن معد وَإِلَى نمر بن عُثْمَان بن نصر بن زهران بن كَعْب بن الْحَارِث بن عبد الله ابْن مَالك بن نصر بن الأزد فَأَما نمر بن قاسط فنسب إِلَيْهِ كثير مِنْهُم صُهَيْب ابْن سِنَان الرُّومِي هُوَ نمري الأَصْل وَهُوَ من كبار الصَّحَابَة وَمَنْصُور بن سَلمَة بن الزبْرِقَان بن شريك النمري أَبُو الْفضل الشَّاعِر الْمَشْهُور من أهل الجزيرة مدح الرشيد وَهُوَ شَاعِر مَشْهُور وَأما نمر الأزد فَمنهمْ أَبُو روح سَلام ابْن مِسْكين النمري الْأَزْدِيّ بَصرِي يروي عَن الْحسن وثابت روى عَنهُ أَبُو نعيم مَاتَ سنة أَربع وَقيل سبع وَسِتِّينَ وَمِائَة
قلت فَاتَهُ النِّسْبَة إِلَى النمر بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمرَان بن الحاف بن قضاعة وهم قَبيلَة كَبِيرَة ينْسب إِلَيْهَا كثير مِنْهُم أَبُو ثَعْلَبَة النمري ثمَّ الْخُشَنِي صَاحب رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَمن بني النمر بن وبرة أَيْضا غاضرة وعانية ابْنا النمر دخلا فِي بني سليم فَقيل هما ابْنا سليم وَمن النمر أَيْضا التيم ومشجعة والغوث كل هَذِه بطُون من النمر والنمر فِي هَذَا جَمِيعه مكسور الْمِيم وَالنِّسْبَة إِلَيْهِ بِفَتْحِهَا
النمطي بِفَتْح النُّون وَالْمِيم وَفِي آخرهَا طاء مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى النمط وَهُوَ اسْم لجد أبي بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن الصَّقْر الْمقري النمطي الْمَعْرُوف بِابْن النمط سمع أَبَا بكر الشَّافِعِي وفاروق بن عبد الْكَبِير الْخطابِيّ وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب وَكَانَ ثِقَة صَدُوقًا وَمَات فِي الْمحرم سنة ثَمَان وَعشْرين وَأَرْبَعمِائَة م
النمكباني بِفَتْح النُّون وَالْمِيم وَالْكَاف وَالْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الْألف(3/326)
وَبعدهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى نمكبان وَهِي قَرْيَة من قرى مرو على طرف الْبَريَّة مِنْهَا بِلَال بن عبد الله النمكباني روى عَن ابْن الْمُبَارك وخارجة بن مُصعب وَأبي عصمَة نوح بن أبي مَرْيَم وَغَيرهم روى عَنهُ أَبُو دَاوُد سُلَيْمَان ابْن معبد السنجي وَتُوفِّي بعد الْمِائَتَيْنِ
النميري بِضَم النُّون وَفتح الْمِيم وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفِي آخرهَا رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى نمير بن عَامر بن صعصعة بن مُعَاوِيَة بن بكر ابْن هوَازن ينْسب إِلَيْهِ كثير من الْعلمَاء وَغَيرهم مِنْهَا إِيَاس بن قَتَادَة العبشمي النميري وَهُوَ ابْن أُخْت الْأَحْنَف بن قيس بَصرِي يروي عَن قيس بن عباد روى عَنهُ شُعْبَة مَاتَ أَيَّام مُصعب بن الزبير سنة احدى وَسبعين
قلت قَوْله إِن إِيَاس بن قَتَادَة نميري فَلَيْسَ كَذَلِك إِنَّمَا هُوَ تميمي وَهُوَ إِيَاس بن قَتَادَة بن أوفى بن موالة بن عتبَة بن ملادس بن عبشمس بن سعد ابْن زِيَاد مَنَاة بن تَمِيم حَامِل الدِّيات وَهُوَ ابْن أُخْت الْأَحْنَف
النميلي مثل مَا قبله إِلَّا أَن عوض الرَّاء لَام هَذِه النِّسْبَة إِلَى نميلَة وَهُوَ جد مُحَمَّد بن مِسْكين بن نميلَة اليمامي النميلي يروي عَن يحيى بن حسان التنيسِي وَغَيره روى عَنهُ أَبُو عَليّ الْمَالِكِي وَأَبُو يحيى الشَّامي وَفِي الْأَسْمَاء نميلَة بن عبد الله بن خشيم بن حزن اللَّيْثِيّ شهد خَيْبَر ونميلة بن مرّة التَّمِيمِي كَانَ على شرطة إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن الْحسن وَصَارَ من أَصْحَاب الْمَنْصُور
- بَاب النُّون وَالْوَاو
-
النوا بِفَتْح النُّون وَالْوَاو الْمُشَدّدَة وَبعدهَا ألف هَذِه النِّسْبَة إِلَى بيع النَّوَى وَأهل الْمَدِينَة يبيعونه ويعلفونه جمَالهمْ وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة كثير النوا أَبُو إِسْمَاعِيل يروي عَن عَطِيَّة روى عَنهُ الْكُوفِيُّونَ وَعلي بن مُحَمَّد(3/327)
ابْن العصب النوا يروي عَن أَحْمد بن أبي عَوْف روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم السَّهْمِي م
النواسي بِضَم النُّون وَفتح الْوَاو المخففة وَبعد ألف سين مُهْملَة هَذِه نِسْبَة أبي نواس الْحسن بن هَانِئ الشَّاعِر الْمَشْهُور يَقُوله لنَفسِهِ فِي ابيات
النوائي بِفَتْح النُّون وَالْوَاو وَفِي آخرهَا يَاء تحتهَا نقطتان هَذِه النِّسْبَة إِلَى قَرْيَة من قرى سَمَرْقَنْد يُقَال لَهَا نوى مِنْهَا أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن الْمَكِّيّ بن النَّضر النوائي يروي عَن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن الْخطاب الورسنيني روى عَنهُ ابو سعد الإدريسي سمع مِنْهُ بعد السّبْعين والثلاثمائة
النوبختي بِضَم النُّون أَو فتحهَا وَسُكُون الْوَاو وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الْخَاء الْمُعْجَمَة وَبعدهَا تَاء فَوْقهَا نقطتان هَذِه النِّسْبَة إِلَى نوبخت وَهُوَ اسْم لجد أبي مُحَمَّد الْحسن بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن الْعَبَّاس بن إِسْمَاعِيل بن ابي سهل بن نوبخت الْكَاتِب النوبختي الْبَغْدَادِيّ كَانَ معتزليا رَدِيء الْمَذْهَب إِلَّا أَنه كَانَ صَدُوقًا صَحِيح السماع سمع أَبَا عبد الله الْمحَامِلِي روى عَنهُ ابو بكر البرقاني وَأَبُو الْقَاسِم الْأَزْهَرِي وَغَيرهمَا وَكَانَت وِلَادَته أول سنة عشْرين وثلاثمائة ووفاته فِي ذِي الْقعدَة سنة اثْنَتَيْنِ واربعمائة م
النوبندجاني بِفَتْح النُّون وَسُكُون الْوَاو وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون النُّون وَفتح الدَّال الْمُهْملَة وَالْجِيم وَسُكُون الْألف وَبعدهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى النوبندجان وَهِي بَلْدَة من بِلَاد فَارس مِنْهَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن يَعْقُوب النوبندجاني الْغَازِي رَحل فِي طلب الحَدِيث وَسمع الْكثير وَجمع وصنف يروي عَن مُحَمَّد بن معَاذ وَغَيره روى عَنهُ الْفضل بن يحيى بن إِبْرَاهِيم وَتُوفِّي سلخ الْمحرم سنة ثَلَاث وَعشْرين وثلاثمائة م
النوبي بِضَم النُّون وَسُكُون الْوَاو بعْدهَا بَاء مُوَحدَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى بِلَاد النّوبَة وهم نوع من السودَان يجاورون ديار مصر وَعَامة من ينْسب إِلَيْهِم(3/328)
الموَالِي وَمِنْهُم أَبُو سَلام مَمْطُور النوبي وَقيل الحبشي حدث عَن ثَوْبَان وَأبي أُمَامَة روى عَنهُ بن ابْنه زيد بن سَلام وَأَبُو الْفَيْض ذُو النُّون بن إِبْرَاهِيم الْمصْرِيّ النوبي الزَّاهِد تقدم ذكره فِي الاخميمي لِأَنَّهُ سكنها
النوجاباذي بِفَتْح النُّون وَسُكُون الْوَاو وَفتح الْجِيم وَسُكُون الْأَلفَيْنِ بَينهمَا بَاء مُوَحدَة وَفِي آخرهَا ذال مُعْجمَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى نوجاباذ وَهِي من قرى بُخَارى مِنْهَا أَبُو المحاسن مُحَمَّد بن أبي نصر بن إِبْرَاهِيم بن عَليّ النوجاباذي البُخَارِيّ سمع أَبَا غَانِم أَحْمد بن عَليّ بن الْحُسَيْن الكراعي روى عَنهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أَحْمد بن عمر بن السَّمرقَنْدِي الْبَغْدَادِيّ وَتُوفِّي بعد السّبْعين والأربعمائة
النوحي بِضَم النُّون وَسُكُون الْوَاو وَبعدهَا حاء مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى نوح وَهُوَ اسْم لجد المنتسب إِلَيْهِ وَهُوَ أَبُو إِبْرَاهِيم بن اسحاق بن مُحَمَّد ابْن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن نوح بن زيد بن نعْمَان بن عبد الله بن الْحسن ابْن زيد بن نوح النوحي الْخَطِيب النَّسَفِيّ كَانَ فَقِيها فَاضلا عمر كثيرا وَحدث عَن أبي بكر مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْمقري وَأبي مَسْعُود أَحْمد بن مُحَمَّد الرَّازِيّ وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو المحامد مَحْمُود بن أَحْمد بن الْفرج الساغرجي وَأحمد بن مُحَمَّد بن عبد الْجَلِيل وَغَيرهمَا ولد فِي صفر سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة وَمَات بنسف لَيْلَة الْجُمُعَة التَّاسِع وَالْعِشْرين من جُمَادَى الأوى سنة ثَمَان عشرَة وَخَمْسمِائة ووالده وأخواته وَأهل بَيته كلهم يُقَال لَهُم نوحي وهم عُلَمَاء فضلاء
النوخسي بِفَتْح النُّون وَسُكُون الْوَاو وَفتح الْخَاء الْمُعْجَمَة وَفِي آخرهَا سين مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى نوخس وَهِي من رستاق بُخَارى ينْسب إِلَيْهَا أَبُو أَحْمد احْمَد بن عبد الْوَاحِد بن رفيد بن وهب النوخسي البُخَارِيّ وكنيته أَبُو بكر وَإِنَّمَا عرف بِأبي أَحْمد يروي عَن أبي اللَّيْث عبيد الله بن(3/329)
شُرَيْح البُخَارِيّ وَأبي عبد الله بن أبي حَفْص الْكَبِير روى عَنهُ ابراهيم بن مُحَمَّد بن هَارُون وَأحمد بن مُحَمَّد الْبَاهِلِيّ وَغَيرهمَا وَتُوفِّي سنة احدى عشرَة وثلاثمائة
النوردي بِضَم النُّون وَسُكُون الْوَاو وَالرَّاء وَفِي آخرهَا دَال مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى نورد وَهِي بَلْدَة من بِلَاد فَارس وَهِي قَصَبَة كازرون خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو أَحْمد مُحَمَّد بن الْمُبَارك النوردي الصُّوفِي سمع مُحَمَّد بن أَحْمد الرهاوي صَاحب أبي الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم هبة الله بن عبد الْوَارِث الشِّيرَازِيّ
النوري بِضَم النُّون وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى نور وَهِي بليدَة بَين بُخَارى وسمرقند عِنْد جبل بهَا زيارات ومشاهد تزار فَمن أَهلهَا جمَاعَة مِنْهُم عَليّ بن مسْعدَة النوري وَالْقَاضِي ابو عَليّ الْحسن بن عَليّ بن أَحْمد بن الْحسن بن إِسْمَاعِيل بن دَاوُد الدَّاودِيّ النوري يروي عَن أبي مُحَمَّد عبد الصَّمد بن إِبْرَاهِيم الْحَنْظَلِي روى عَنهُ عمر بن مُحَمَّد النَّسَفِيّ وَكَانَ مولده سنة احدى وَخمسين وَأَرْبَعمِائَة وَتُوفِّي بِبَلَدِهِ فِي جُمَادَى الأوى سنة ثَمَان عشرَة وَخَمْسمِائة وَأما أَبُو الْحُسَيْن أَحْمد بن مُحَمَّد الصُّوفِي الْمَعْرُوف بالنوري وَجَمَاعَة من اهل الْعرَاق ينسبون هَذِه النِّسْبَة قَالَ السَّمْعَانِيّ وَلَا أَدْرِي إِلَى أَي شَيْء نسبوا غير إِن أَبَا الْحُسَيْن قيل لَهُ النوري لحسن وَجهه
النوزاباذي بِضَم النُّون وَسُكُون الْوَاو وَفتح الزَّاي وَسُكُون الْأَلفَيْنِ بَينهم بَاء مُوَحدَة مَفْتُوحَة وَفِي آخرهَا ذال مُعْجمَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى نوزاباذ وَهِي من قرى بُخَارى إِن شَاءَ الله تَعَالَى مِنْهَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن سعيد بن مَحْمُود بن مُوسَى الْخياط النوزاباذي يروي عَن اسحاق بن حَمْزَة وَيحيى ابْن مُحَمَّد اللؤْلُؤِي وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو اسحاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن هَارُون البُخَارِيّ وَغَيره وَمَات فِي الْمحرم سنة احدى وَعشْرين وثلاثمائة م(3/330)
النوسي بِفَتْح النُّون وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا سين مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى نوس وَهِي قَرْيَة بمرو واختص بِهَذِهِ التَّسْمِيَة ثَلَاث قرى إِحْدَاهَا نوس بايه الْمَعْرُوفَة بنوس كاركان وَالثَّانيَِة نوس فراهينان قَرْيَتَانِ متصلتان وَالثَّالِث نوس مخلدان وَيُقَال لكل مِنْهَا بالعجمية نوج بِالْجِيم والمنتسب إِلَيْهَا أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد النوسي الْفَقِيه سمع أَبَا الْفَيْض احْمَد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم اللالكاي روى عَنهُ ابو عبد الله مُحَمَّد بن الْحسن المهربندقشايي وَتُوفِّي بعد سنة عشر وَأَرْبَعمِائَة
النوشاري بِضَم النُّون وَسُكُون الْوَاو وَفتح الشين الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْألف وَبعدهَا رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى نوشار وَهِي من قرى بَلخ وَقيل قصر ببلخ مِنْهَا الْأَمِير دَاوُد بن الْعَبَّاس النوشاري
النوشاني بِضَم النُّون وَسُكُون الْوَاو وَفتح الشين الْمُعْجَمَة وَبعد الْألف نون ثَانِيَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى نوشان وَهُوَ جد أبي مُوسَى عمرَان بن مُوسَى ابْن الْحصين بن نوشان الْفَقِيه الخبوشاني النوشاني الْكَاتِب بأستوا روى عَن أبي عبد الله البوشنجي وَإِبْرَاهِيم بن أبي طَالب وَأبي عَمْرو الْخفاف وَغَيرهم وَتُوفِّي بقريته بعد سنة تسع وَثَلَاثِينَ وثلاثمائة
النوشجاني بِضَم النُّون وَسُكُون الْوَاو والشين الْمُعْجَمَة وَفتح الْجِيم وَبعد الْألف نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى نوشجان وَهِي بَلْدَة من بِلَاد فَارس إِن شَاءَ الله تَعَالَى مِنْهَا أَبُو تغلب طَلْحَة بن أَحْمد بن أَيُّوب الْمقري النوشجاني يروي عَن هِلَال الحفار روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم الشِّيرَازِيّ م
النوشري بِضَم النُّون وَسُكُون الْوَاو وَفتح الشين الْمُعْجَمَة وَبعدهَا رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى نوشر وَعرف بهَا أَبُو الْحسن مُحَمَّد وَأَبُو بكر أَحْمد ابْنا مَنْصُور بن مُحَمَّد بن حَاتِم النوشري روى ابو الْحسن وَهُوَ الْأَكْبَر عَن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن عفير الْأنْصَارِيّ وَأحمد بن اسحاق بن البهلول التنوخي(3/331)
وَغَيرهمَا روى عَنهُ الْحسن بن مُحَمَّد الْخلال وَغَيره وَكَانَ لَا بَأْس بِهِ وَأَخُوهُ أَبُو بكر سمع يحيى بن صاعد وَالْحُسَيْن بن إِسْمَاعِيل الْمحَامِلِي وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم الْأَزْهَرِي وَأَبُو الْقَاسِم التنوخي وَغَيرهمَا ولد سنة ثَمَان وثلاثمائة وَمَات سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وثلاثمائة فِي الْمحرم وَكَانَ ثِقَة م
النَّوْفَلِي بِفَتْح النُّون وَسُكُون الْوَاو وَفتح الْفَاء وَفِي آخرهَا لَام هَذِه النِّسْبَة إِلَى نَوْفَل بن عبد منَاف وَهُوَ عَم عبد الْمطلب جد رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَإِلَى نَوْفَل بن الْحَارِث بن عبد الْمطلب فَأَما من ينْسب إِلَى نَوْفَل ابْن عبد منَاف فكثير مِنْهُم عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن أبي حُسَيْن النَّوْفَلِي الْمَكِّيّ يروي عَن نَافِع بن جُبَير بن مطعم روى عَنهُ الثَّوْريّ وَمَالك وَأما من ينْسب إِلَى نَوْفَل بن الْحَارِث فَأَبُو خَالِد يزِيد بن عبد الْملك بن نَوْفَل بن الْحَارِث ابْن عبد الْمطلب الْهَاشِمِي النَّوْفَلِي روى عَن يزِيد بن خصيفَة روى عَنهُ معن ابْن عِيسَى وَعبد الله بن نَافِع وينسب إِلَيْهِ أَيْضا غير من ذكرنَا
النوقاني بِفَتْح النُّون وَسُكُون الْوَاو وَفتح الْقَاف وَبعد الْألف نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى نوقان إِحْدَى مدينتي طوس ينْسب إلياه جمَاعَة من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو عَليّ الْحسن بن عَليّ بن نصر بن مَنْصُور الطوسي النوقاني يروي عَن مُحَمَّد بن عبد الْكَرِيم الْعَبْدي الْمروزِي وَالزُّبَيْر بن بكار وَغَيرهم وَحدث سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ روى عَنهُ مُحَمَّد بن طَالب بن عَليّ وَمُحَمّد بن زَكَرِيَّا ابْن الْحُسَيْن وَغَيرهم
النوقدي بِفَتْح النُّون وَسُكُون الْوَاو وَفتح الْقَاف وَفِي آخرهَا دَال مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى نوقد قُرَيْش وَهِي من قرى نسف ينْسب إِلَيْهَا أَبُو الْفَضَائِل عبد الْقَادِر بن عبد الْخَالِق بن عبد الرَّحْمَن بن كاسم بن الْفضل النوقدي كَانَ إِمَامًا فَاضلا سمع ببخارى السَّيِّد ابا بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن حيدرة الْجَعْفَرِي(3/332)
وبمكة أَبَا عبد الله الْحُسَيْن بن عَليّ الطَّبَرِيّ وَغَيرهمَا سمع مِنْهُ أَبُو حَفْص عمر بن مُحَمَّد بن أَحْمد النَّسَفِيّ وَكَانَت وِلَادَته سنة خمسين وَأَرْبَعمِائَة وَتُوفِّي سنة سبع وَعشْرين وَخَمْسمِائة وَإِلَى نوقد خرداخن من نواحي نسف أَيْضا ينْسب إِلَيْهَا ابو بكر مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن الْخضر بن أَحْمد بن الحكم الْمعدل النوقدي يروي عَن مُحَمَّد بن مَحْمُود بن عنبر عَن أبي عِيسَى التِّرْمِذِيّ كتاب الْجَامِع لَهُ وَمَات سنة سبع وَأَرْبَعمِائَة وَإِلَى نوقد سازه مِنْهَا أَبُو اسحاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن نوح بن مُحَمَّد بن زيد بن النُّعْمَان النوقدي النوحي الْفَقِيه يروي عَن أبي بكر بن بنْدَار الاستراباذي وَأبي جَعْفَر مُحَمَّد ابْن إِبْرَاهِيم النوقاني وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو الْعَبَّاس المستغفري وَغَيره وَمَات فِي ذِي الْقعدَة سنة خمس وَعشْرين أَرْبَعمِائَة م
النوقذي مثل مَا قبله إِلَّا أَن عوض الدَّال الْمُهْملَة ذال مُعْجمَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى نوقذ ينْسب إِلَيْهَا أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن رَجَاء بن غواثي النوقذي يروي عَن أبي مُسلم الْكَجِّي وَأبي شُعَيْب الْحَرَّانِي وَغَيرهمَا توفّي فِي ربيع الآخر سنة أَربع وثلاثمائة
قلت فَاتَهُ
النوقي بِضَم النُّون وَسُكُون الْوَاو وَآخره قَاف نِسْبَة إِلَى قَرْيَة من قرى بَلخ مِنْهَا أَحْمد بن قدامَة بن مُحَمَّد الْبَلْخِي النوقي حدث عَن يحيى ابْن بدر السَّمرقَنْدِي روى عَنهُ أَبُو اسحاق الْمُسْتَمْلِي وَتُوفِّي سنة ثَلَاث وَعشْرين وثلاثمائة
النوكدكي بِفَتْح النُّون وَسُكُون الْوَاو وَفتح الْكَاف وَالدَّال الْمُهْملَة وَكسر الْكَاف الثَّانِيَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى نوكدك وَهِي قَرْيَة من قرى أشتيخن من صغد سَمَرْقَنْد مِنْهَا أَبُو عبد الله أَحْمد بن هِشَام الأشتيخني النوكدكي كتب الْكثير وصنف ورحل إِلَى خُرَاسَان وَالْعراق وَسمع بدل بن المحبر(3/333)
والوليد بن مُحَمَّد السّلمِيّ وَغَيرهمَا روى عَنهُ الْعَبَّاس بن الطّيب السَّمرقَنْدِي وَغَيره م
النوكندي بالنُّون وَالْوَاو الساكنة وَالْكَاف الْمَفْتُوحَة وَالنُّون الثَّانِيَة الساكنة وَفِي آخرهَا دَال مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى نوكند وَهِي من قرى سَمَرْقَنْد فِيمَا يظنّ السَّمْعَانِيّ مِنْهَا أَبُو نصر أَحْمد بن عبد الْوَاحِد بن طرخان النوكندي روى عَن الإِمَام أبي بكر مُحَمَّد بن يَعْقُوب الرشداني روى عَنهُ أَبُو حَفْص عمر بن مُحَمَّد بن أَحْمد النَّسَفِيّ وَتُوفِّي فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة أَربع وَعشْرين وَخَمْسمِائة
النوماهوي بِفَتْح النُّون وَسُكُون الْوَاو وَفتح الْمِيم وَضم الْهَاء وَبعدهَا وَاو ثَانِيَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى نوماهو وَهِي من قرى الطبسين فِيمَا يظنّ السَّمْعَانِيّ ينْسب إِلَيْهَا أَبُو عَليّ الْحسن بن مَنْصُور بن مُحَمَّد بن أبي نصر بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم النوماهوي الطبسي حدث عَن أبي عبد الله بن عَليّ بن جَعْفَر الطبسي روى عَنهُ ابْنه أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن الْحسن وَكَانَ ابْنه إِمَامًا حَافِظًا متقنا رَحل إِلَى الْعرَاق والحجاز وَسمع أَبَا الْحُسَيْن بن النقور وَأَبا عَمْرو بن مَنْدَه وَغَيرهمَا روى عَنهُ القَاضِي أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْقَاسِم الشهرزوري وَغَيره توفّي سنة نَيف وَتِسْعين وَأَرْبَعمِائَة
النومودي بِفَتْح النُّون وَسُكُون الْوَاو وَفتح الْمِيم وَسُكُون الْوَاو الثَّانِيَة وَفِي آخرهَا دَال مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى نومود وَهُوَ جد أبي بكر أَحْمد ابْن إِبْرَاهِيم بن نومود الْفَقِيه الشَّافِعِي النومودي من أهل جرجان تفقه عَليّ أبي الْعَبَّاس بن سُرَيج وَكَانَ من أصدقاء أبي بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ وَمَات تَحت الْهدم سنة تسع وَعشْرين وثلاثمائة م
النوندي بِضَم النُّون وَسُكُون الْوَاو وَالنُّون الثَّانِيَة وَفِي آخرهَا دَال مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى سكَّة بنيسابور ومحلة بسمرقند فَأَما الَّتِي بنيسابور فينسب إِلَيْهَا(3/334)
أَبُو عبد الرَّحْمَن عبد الله بن حمشاذ بن جندل بن عمرَان المطوعي النوندي النَّيْسَابُورِي سمع مُحَمَّد بن يزِيد السّلمِيّ وَأَبا قلَابَة الرقاشِي وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو عَليّ الماسرجسي توفّي سنة سِتّ وَعشْرين وثلاثمائة وَأما الَّتِي بسمرقند فَيُقَال لَهَا بَاب نوند مِنْهَا أَحْمد النوندي السَّمرقَنْدِي حدث عَن أَحْمد بن عبد الله بن السَّمرقَنْدِي روى عَنهُ إِبْرَاهِيم بن حَمْدَوَيْه الاشتيخني
النويزي بِضَم النُّون وَفتح الْوَاو وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفِي آخرهَا زَاي هَذِه النِّسْبَة إِلَى نويز وَيُقَال بِكَسْر الْوَاو مِنْهَا غياث بن حَمْزَة ابْن مهَاجر النويزي السَّرخسِيّ رَحل إِلَى الْعرَاق وَسمع يزِيد بن هَارُون روى عَنهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن اسحاق ابو الْعَبَّاس السَّرخسِيّ م
النوي بِفَتْح النُّون وَتَشْديد الْوَاو هَذِه النِّسْبَة إِلَى نو وَهِي قَرْيَة من نَاحيَة دهستان مِنْهَا أَبُو بكر أَحْمد بن طَاهِر بن الْحسن الصُّوفِي النوي سمع أَخَاهُ أَبَا الْوَفَاء عبد الْعَزِيز بن طَاهِر النوي سمع مِنْهُ أَبُو الْقَاسِم هبة الله ابْن عبد الْوَارِث الشِّيرَازِيّ الْحَافِظ
- بَاب النُّون وَالْهَاء
-
قلت فَاتَهُ
النهاري بالنُّون وَالْهَاء وَبعد الْألف رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى نَهَار بن عَامر ابْن سعد بن مر بن جمل بن كنَانَة بن نَاجِية بن مُرَاد بطن من مُرَاد وَفِيهِمْ يَقُول الشَّاعِر
(لَو كنت جَار بني نَهَار لم ترم ... دَاري وقوتل دونهَا بسلاحي)
مِنْهُم زَائِدَة بن سمير بن عبد الله بن نَهَار وَقتل مَعَ عَليّ يَوْم النَّهر
النهاوندي بِضَم النُّون وَفتح الْهَاء وَسُكُون الْألف وَفتح الْوَاو وَسُكُون(3/335)
النُّون وَبعدهَا دَال مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى نهاوند وَهِي مَدِينَة من بِلَاد الْجَبَل قيل إِن نوحًا عَلَيْهِ السَّلَام بناها وَكَانَ اسْمهَا نوح أوند فأبدلوا الْحَاء هَاء وَالله أعلم ينْسب إِلَيْهَا خلق كثير من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد ابْن جَعْفَر بن يزِيد بن عبد الله الْوراق النهاوندي حدث عَن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان الباغندي روى عَنهُ أَبُو أَحْمد بن عدي
النَّهْدِيّ بِفَتْح النُّون وَسُكُون الْهَاء وَبعدهَا دَال مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى نهد بن زيد بن لَيْث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة ينْسب إِلَيْهِم كثير مِنْهُم أبوعثمان عبد الرَّحْمَن بن امل بن عَمْرو بن عدي النَّهْدِيّ أسلم فِي زمَان النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَلم يلقه وَمَات سنة مائَة وَله مائَة وَثَلَاثُونَ سنة روى عَن كثير من الصَّحَابَة روى عَنهُ أَيُّوب السّخْتِيَانِيّ وَقَتَادَة وَسليمَان التَّيْمِيّ وَغَيرهم وَإِلَى نهد بن مرهبة بن دعام بن مَالك بن مُعَاوِيَة بن صَعب ابْن دومان بطن من هَمدَان
النهروبيني بِفَتْح النُّون وَسُكُون الْهَاء وَضم الرَّاء وَكسر الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَبعدهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى نهربين وَهِي من قرى بَغْدَاد ينْسب إِلَيْهَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن جَعْفَر النهربيني شيخ صَالح سكن دمشق وَحدث بهَا عَن أبي الْحُسَيْن بن الطيوري سمع مِنْهُ الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم الدِّمَشْقِي وَتُوفِّي حُدُود سنة ثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة
النهرتيري بِفَتْح النُّون وَسُكُون الْهَاء بعْدهَا رَاء وَكسر التَّاء فَوْقهَا نقطتان وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَبعدهَا رَاء ثَانِيَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى قَرْيَة يُقَال لَهَا نهرتيري بنواحي الْبَصْرَة ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة مِنْهُم أبوعبد الله مُحَمَّد ابْن مُوسَى بن أبي مُوسَى النهرتيري سمع أَحْمد بن عَبدة الضَّبِّيّ وَمُحَمّد بن بشار الْعَبْدي وَمُحَمّد بن عبد الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيّ وَغَيرهم روى عَنهُ أَبُو مُحَمَّد ابْن صاعد وَأَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ وَمُحَمّد بن مخلد وَأَبُو بكر الشَّافِعِي وَغَيرهم(3/336)
مَاتَ سنة تسع وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ وَكَانَ ثِقَة فَاضلا
النهرديري بِفَتْح النُّون وَسُكُون الْهَاء وَبعدهَا رَاء ودال مُهْملَة مَفْتُوحَة وياء سَاكِنة تحتهَا نقطتان وَبعدهَا رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى قَرْيَة كَبِيرَة عِنْد الْبَصْرَة مِنْهَا أَحْمد بن عبيد الله بن الْقَاسِم النهرديري وَغَيره
النهرسابسي بِفَتْح النُّون وَسُكُون الْهَاء وَبعدهَا رَاء وسين مُهْملَة مَفْتُوحَة وَألف سَاكِنة وباء مُوَحدَة مَضْمُومَة ثمَّ سين ثَانِيَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى نهرسابس وَهِي قَرْيَة من نواحي الْكُوفَة مِنْهَا السَّيِّد أَبُو عبد الله الْحُسَيْن النهرسابسي سمع أَبَا الْمثنى مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُوسَى الدهْقَان سمع مِنْهُ أَبُو بكر الْخَطِيب وَغَيره وَكَانَ صَدُوقًا ولد بِالْكُوفَةِ سنة تسع وَعشْرين وثلاثمائة وَمَات بواسط فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة تسع عشرَة وَأَرْبَعمِائَة
النهرواني بِفَتْح النُّون وَسُكُون الْهَاء وَضم الرَّاء وَفتح الْوَاو وَبعد الْألف نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى النهروان وَهِي بليدَة قديمَة بِالْقربِ من بَغْدَاد لَهَا عدَّة نواح خرب أَكْثَرهَا ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء مِنْهُم القَاضِي أَبُو الْفرج الْمعَافى بن زَكَرِيَّا بن يحيى بن حميد بن حَمَّاد النهرواني الْجريرِي كَانَ على مَذْهَب مُحَمَّد بن جرير الطَّبَرِيّ فنسب إِلَيْهِ وَكَانَ من أعلم النَّاس فِي زَمَانه يعرف كل نوع من الْعُلُوم روى عَن أبي الْقَاسِم الْبَغَوِيّ وَيحيى ابْن صاعد وَغَيرهمَا روى عَنهُ القَاضِي أَبُو الطّيب الطَّبَرِيّ وَأَبُو الْقَاسِم الْأَزْهَرِي وَغَيرهمَا وَمَات سنة تسعين وثلاثمائة وَكَانَت وِلَادَته سنة خمس وثلاثمائة
قلت فَاتَهُ
النَّهْرِي بِفَتْح النُّون وَسُكُون الْهَاء وَفِي آخرهَا رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى نهر القلايين محلّة غربي بَغْدَاد مِنْهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو البركات عبد الْوَهَّاب ابْن الْمُبَارك بن أَحْمد بن الْحسن الْأنمَاطِي النَّهْرِي الْحَافِظ ثِقَة سمع من أبي(3/337)
مُحَمَّد الصريفيني وَعبد الْعَزِيز بن عَليّ الْأنمَاطِي وَغَيرهمَا روى عَنهُ خلق كثير من شُيُوخنَا وَغَيرهم
النَّهْشَلِي بِفَتْح النُّون وَسُكُون الْهَاء وَفتح الشين الْمُعْجَمَة وَبعدهَا لَام هَذِه النِّسْبَة إِلَى نهشل بن دارم بن مَالك بن حَنْظَلَة بن مَالك بن زيد مَنَاة بن تَمِيم بطن كَبِير من تَمِيم ينْسب إِلَيْهِ جمع كثير مِنْهُم أَبُو غَسَّان مَالك بن سُلَيْمَان النَّهْشَلِي بَصرِي يروي عَن يزِيد الضَّبِّيّ والبصريين روى عَنهُ الصَّلْت بن مَسْعُود وَكَانَ ضَعِيفا
قلت فَاتَهُ النِّسْبَة إِلَى نهشل بن عدي بن جناب بن هُبل بن عبد الله بطن من بني كلب بن وبرة مِنْهُم الْمُنْذر بن دِرْهَم بن أنيس بن جندل الشَّاعِر الْعَدوي النَّهْشَلِي
النهمي بِكَسْر النُّون وَسُكُون الْهَاء وَبعدهَا مِيم هَذِه النِّسْبَة إِلَى نهم وَهُوَ بطن من هَمدَان وَهُوَ نهم بن ربيعَة بن مَالك بن مُعَاوِيَة بن صَعب بن دومان بن بكيل بن جشم بن خيوان بن نوف بن هَمدَان مِنْهُم قنان بن عبد الله النهمي الَّذِي يروي عَن عبد الرَّحْمَن بن عَوْسَجَة وَغَيره
النهمي بِضَم النُّون الْهَاء وَبعدهَا مِيم هَذِه النِّسْبَة إِلَى نهم وَهُوَ بطن من عَامر بن صعصعة وَهُوَ نهم بن عبد الله بن كَعْب بن ربيعَة بن عَامر بن صعصعة. م
النهمي بِضَم النُّون وَفتح وَسُكُون الْهَاء وَفِي آخرهَا مِيم هَذِه النِّسْبَة إِلَى بطن من بجيلة وَهُوَ عبد نهم بن مَالك بن غَانِم بن مَالك بن هوَازن بن عرينة ابْن قسر بن عبقر وَفِي قضاعة عبد نهم من وَلَده قيس بن رِفَاعَة بن عبد نهم ابْن مرّة بن نهم بن شحب بن مرّة بن ذَوي بن مَالك بن نهد بن زيد بن لَيْث ابْن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة الشَّاعِر
النهوذي بِفَتْح النُّون وَضم الْهَاء وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا ذال مُعْجمَة(3/338)
هَذِه النِّسْبَة إِلَى نهوذ وَهِي بَلْدَة من بِلَاد الْمغرب من أَرض الزاب مِنْهَا أَبُو المُهَاجر دِينَار بن عبد الله النهوذي الزابي مولى جميلَة بنت عقبَة الْأنْصَارِيّ أحد أُمَرَاء الْعَرَب لمعاوية بن أبي سُفْيَان ولابنه يزِيد بن مُعَاوِيَة روى عَنهُ الْحَارِث بن يزِيد الْحَضْرَمِيّ قتل بِبَلَدِهِ سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ مَعَ عقبَة بن نَافِع
قلت فَاتَهُ
النهيكي بِفَتْح النُّون وكسرالهاء وَبعدهَا يَاء تحتهَا نقطتان ثمَّ كَاف نِسْبَة إِلَى نهيك بن عَامر بن صعصعة وَمِمَّنْ ينْسب إِلَيْهِ ذُو البردين بن ربيعَة ابْن رَبَاح بن أبي ربيعَة بن نهيك الَّذِي يَقُول فِيهِ الْأَصَم الْبَاهِلِيّ
(أَو كَابْن جعدة وفادا على ملك ... أَو كالنهيكي ذِي البردين إِذْ فخرا)
- بَاب النُّون وَالْيَاء
-
النيازكي بِكَسْر النُّون وَفتح الْيَاء وَسُكُون الْألف وَفتح الزَّاي وَبعدهَا كَاف قَالَ السَّمْعَانِيّ هَذِه النِّسْبَة فِيمَا أَظن إِلَى قَرْيَة كَبِيرَة بَين كس ونسف يُقَال لَهَا نيازى مِنْهَا أَبُو نصر أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحسن بن حَامِد بن هَارُون ابْن الْمُنْذر بن عبد الْجَبَّار النيازكي الكرميني من أهل كرمينة روى عَن أبي الْخَيْر أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْخَلِيل النَّسَفِيّ والهيثم بن كُلَيْب الشَّاشِي وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد غُنْجَار وَأَبُو الْعَبَّاس المستغفري وَمَات بكرمينة سنة تسع وَتِسْعين وثلاثمائة
النيازوي بِكَسْر النُّون وَفتح الْيَاء وَسُكُون الْألف وَبعدهَا زَاي وَفِي آخرهَا وَاو هَذِه النِّسْبَة إِلَى نيازة وَيُقَال نيازى وَهِي قَرْيَة من قرى نسف وَالنِّسْبَة إِلَيْهَا نيازي ونيازوي ونيازجي ونيازكي وَقد تقدم ذكر النيازكي فَأَما من يعرف بالنيازوي فَهُوَ الْخَطِيب أَبُو إِبْرَاهِيم إِسْمَاعِيل بن عبد الصَّادِق بن(3/339)
عبد الله بن سعيد النيازوي الْفَقِيه سمع أَبَا نصر الْحُسَيْن بن عبد الْوَاحِد الشِّيرَازِيّ وَأَبا مُحَمَّد عبد الْكَرِيم بن مُوسَى بن عِيسَى الْبَزْدَوِيّ وَغَيرهمَا روى عَنهُ ابْنه مَيْمُون بن اسماعيل وَغَيره وَمَات نصف ذِي الْحجَّة سنة أَربع وَتِسْعين وَأَرْبَعمِائَة
النيربي بِفَتْح النُّون وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفتح الرَّاء وَفِي آخرهَا بَاء مُوَحدَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى النيرب وَهِي قَرْيَة من غوطة دمشق مِنْهَا أَبُو مُحَمَّد عبد الْهَادِي بن عبد الله الرُّومِي النيربي كَانَ اسْمه خليعا فَلَمَّا اعْتِقْ تسمى بِعَبْد الْهَادِي سمع أَبَا طَاهِر مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الحنائي وَغَيره سمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَغَيره وَكَانَ حَيا سنة خمسين وَخَمْسمِائة
النيرماني بِكَسْر النُّون وَسُكُون الْيَاء وَفتح الرَّاء وَالْمِيم وَسُكُون الْألف وَفِي آخرهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى نيرمان وَهِي قَرْيَة من قرى همذان مِنْهَا أَبُو سعد مُحَمَّد بن عَليّ بن خلف النيرماني فَاضل جليل الْقدر رَقِيق الطَّبْع مليح الشّعْر وَهُوَ صَاحب المنثور فِي حل أَبْيَات الحماسة روى عَنهُ القَاضِي أبوالقاسم التنوخي وَأَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز العكبري وَغَيرهمَا وَتُوفِّي حُدُود سنة أَرْبَعمِائَة أَو بعْدهَا
قلت فَاتَهُ
النيريزي بِفَتْح النُّون وَسُكُون الْيَاء وَكسر الرَّاء وَسُكُون الْيَاء الثَّانِيَة تحتهَا نقطتان ثمَّ زَاي نِسْبَة إِلَى نيريز قَرْيَة من أَعمال شيراز ينْسب إِلَيْهَا أَبُو نصر الْحُسَيْن بن عَليّ بن جَعْفَر النيريزي روى عَن الْخَطِيب الْحسن بن الْعَبَّاس بن مُحَمَّد روى عه خذاداذ النسوي
النيري بِكَسْر النُّون وَسُكُون الْيَاء وَفِي آخرهَا رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى النير وَهِي قَرْيَة بنواحي بَغْدَاد فِيمَا يظنّ السَّمْعَانِيّ ينْسب إِلَيْهَا أَحْمد بن(3/340)
عبد الله بن أَحْمد بن الْعَبَّاس بن سَالم بن مهْرَان الْبَزَّاز الْمَعْرُوف بِابْن النيري الْبَغْدَادِيّ حدث عَن أبي سعيد الْأَشَج وَمُحَمّد بن عبد الله المجزمي وَغَيرهمَا روى عَنهُ مُحَمَّد بن المظفر الْحَافِظ وَأَبُو حَفْص بن شاهين وَأَبُو الْفَتْح القواس وَمَات فِي شعْبَان سنة عشْرين وثلاثمائة م
النيزكي بِفَتْح النُّون وَسُكُون الْيَاء وَفتح الزَّاي وَبعدهَا كَاف هَذِه النِّسْبَة إِلَى نيزك وَهُوَ جد أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن يحيى بن نيزك بن صَالح بن عبد الرَّحْمَن النيزكي القومسي يروي عَن سُلَيْمَان بن حَرْب وقرة ابْن حبيب وَغَيرهمَا روى عَنهُ مُحَمَّد بن صَالح الكبوذنجكثي وَتُوفِّي سنة خمس وَسبعين وَمِائَتَيْنِ فِي ربيع الأول
النَّيْسَابُورِي بِفَتْح النُّون وَسُكُون الْيَاء وَفتح السِّين الْمُهْملَة وَسُكُون الْألف وَضم الْبَاء الموحد وَبعدهَا وَاو وَرَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى نيسابور وَهِي أحسن مدن خُرَاسَان وأجمعها لِلْخَيْرَاتِ وَإِنَّمَا قيل لَهَا نيسابور لِأَن سَابُور لما رَآهَا قَالَ يصلح أَن يكون هَاهُنَا مَدِينَة وَكَانَت قصبا فَأمر بِقطع الْقصب وَأَن يبْنى مَدِينَة فَقيل نيسابور والني الْقصب وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة لَا يُحصونَ وَقد جمع الْحَاكِم أَبُو عبد الله تَارِيخ علمائها فِي ثَمَان مجلدات وَمِمَّنْ ينْسب إِلَيْهَا الإِمَام أَبُو بكر عبد الله بن مُحَمَّد بن زِيَاد النَّيْسَابُورِي الْفَقِيه الشَّافِعِي مولى ابان بن عُثْمَان بن عَفَّان من أَهلهَا رَحل فِي طلب الْعلم إِلَى الْعرَاق وَالشَّام ومصر سمع مُحَمَّد بن يحيى وَالْحسن بن مُحَمَّد الزَّعْفَرَانِي وَيُونُس بن عبد الْأَعْلَى والمزني وَالربيع بن سُلَيْمَان وَأخذ فقه الشَّافِعِي عَنْهُم روى عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ ودعلج بن أَحْمد وَأَبُو عمر بن حيويه وَمُحَمّد بن المظفر وَغَيرهم وَكَانَ ثِقَة حَافِظًا متقنا عَالما بِالْحَدِيثِ وَالْفِقْه وَكَانَت وِلَادَته سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ وَتُوفِّي فِي ربيع الآخر سنة أَربع وَعشْرين وثلاثمائة.
النيطري بِفَتْح النُّون وَسُكُون الْيَاء وَفتح الظَّاء الْمُعْجَمَة وَبعدهَا رَاء(3/341)
هَذِه النِّسْبَة إِلَى نيظر وَهُوَ لقب جد إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن حمدَان بن إِبْرَاهِيم ابْن يُونُس النيظري الْمَعْرُوف بِابْن نيظر من أهل دير العاقول حدث عَن مُحَمَّد ابْن عبد الْملك الدقيقي وَأحمد بن عبد الْجَبَّار العطاردي وَأبي دَاوُد السجسْتانِي وَغَيرهم رى عَنهُ ابْنه مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الدَّيْر عاقولي
النيلي بِكَسْر النُّون وَسُكُون الْيَاء وَبعدهَا لَام هَذِه النِّسْبَة إِلَى النّيل وَهِي بَلْدَة على الْفُرَات بَين بَغْدَاد والكوفة مِنْهَا أَبُو الْوَلِيد خَالِد بن دِينَار النيلي الشَّيْبَانِيّ حدث عَن الْحسن والْحَارث العكلي وَسَالم بن عبد الله وَمُعَاوِيَة ابْن قُرَّة روى عَنهُ الثَّوْريّ وَمُحَمّد بن عبيد الطنافسي وَيُونُس بن بكير الشَّيْبَانِيّ وَغَيرهم وَجَمَاعَة نسبوا إِلَى بيع النّيل وشرائه وَمَا ينْسب إِلَيْهِ من صناعته وَفِيهِمْ كَثْرَة بنيسابور
النيهي بِكَسْر النُّون وَسُكُون الْيَاء وَفِي آخرهَا هَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى نيه وَهِي بليدَة بَين سجستان واسفزار مِنْهَا أَبُو مُحَمَّد الْحسن بن عبد الرَّحْمَن ابْن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عمر بن حَفْص النيهي الْفَقِيه الشَّافِعِي إِمَام فَاضل عَارِف بِمذهب الشَّافِعِي تفقه على القَاضِي الْحُسَيْن بن مُحَمَّد وبرع فِي الْفِقْه ودرس بعده وَكثر أَصْحَابه وَهُوَ استاذ أبي اسحاق إِبْرَاهِيم بن أَحْمد المرو الروذي سمع الحَدِيث من استاذه وَمن أبي عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْعَلَاء الْبَغَوِيّ وَغَيرهمَا وَكَانَت وَفَاته حُدُود سنة ثَمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَة وَابْن أَخِيه أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن النيهي إِمَام فَاضل دين حَافظ للْمَذْهَب مُصِيب فِي الْفَتَاوَى تفقه على الْحُسَيْن بن مَسْعُود الْفراء واشتغل بالتدريس فَتخرج بِهِ جمَاعَة من الْعلمَاء وَكَانَ حسن الْأَخْلَاق رَاغِبًا فِي نشر الْعلم جمع بَين الْعلم وَالْعَمَل وروى الحَدِيث عَن أبي مُحَمَّد عبد الله ابْن الْحسن الطبسي وَأبي الْفضل عبد الْجَبَّار بن مُحَمَّد التَّاجِر الْأَصْبَهَانِيّ وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَغَيره(3/342)
-
حرف الْوَاو
-
- بَاب الْوَاو وَالْألف
-
الوبشي بِفَتْح الْوَاو وَكسر الْبَاء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا الشين الْمُعْجَمَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى وابش بن زيد مِنْهُم مُحَمَّد بن عِيسَى الوابشي يروي عَن شريك وَأَبِيهِ وعبثر بن الْقَاسِم روى عَنهُ يزِيد بن عبد الرَّحْمَن بن مُصعب وَأحمد بن إِبْرَاهِيم ينْسب إِلَى وابش بن زيد بن عدوان بن عَمْرو بن قيس عيلان وَهُوَ أَخُو عَبَايَة بن زيد وَمِمَّنْ ينْسب إِلَى وابش أَبُو سيارة الَّذِي كَانَ يدْفع النَّاس فِي الْمَوْسِم وَمِنْهُم يحيى بن يعمر الوابشي وَغَيرهمَا
الوابصي بِفَتْح الْوَاو وَسُكُون الْألف وَكسر الْبَاء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا صَاد مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى وابصة وَهُوَ جد أبي الْفضل عبد السَّلَام بن عبد الرَّحْمَن بن صَخْر بن عبد الرَّحْمَن بن وابصة بن معبد الْأَسدي الوابصي كَانَ قَاضِي الرقة ثمَّ ولي بعْدهَا قَضَاء بَغْدَاد وَكَانَ عفيفا جميل الطَّرِيقَة روى عَنهُ مُحَمَّد بن اسحاق الصغاني وَأَبُو الْأَصْبَغ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن القرقساني وَأحمد بن عَليّ الْأَبَّار وَغَيرهم وَمَات سنة تسع وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ بالرقة
الوابكني بِفَتْح الْوَاو وَسُكُون الْألف وَالْبَاء الْمُوَحدَة وَفتح الْكَاف وَبعدهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى قَرْيَة وابكنة وَهِي من قرى بُخَارى مِنْهَا أَبُو يُوسُف يَعْقُوب بن أبي جُنْدُب الوابكني وَاسم أبي جُنْدُب غرمل سمع مُحَمَّد بن سَلام البيكندي وحبان بن مُوسَى وَعلي بن حجر روى عَنهُ أَبُو(3/343)
أَحْمد شَاهد بن مُحَمَّد بن يُوسُف وَأَبُو حَفْص أَحْمد بن حَاتِم بن حمان وَغَيرهمَا
الوابلي بِفَتْح الْوَاو وَسُكُون الْألف وَكسر الْبَاء الْمُوَحدَة وَبعدهَا لَام هَذِه النِّسْبَة إِلَى وابل وَهُوَ جد أبي بكر مُحَمَّد بن اسحاق بن مُحَمَّد بن الطل ابْن وَائِل الْأَزْدِيّ الوابلي الْأَنْبَارِي سمع أَحْمد بن يَعْقُوب الفرنجلي روى عَنهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ الصُّورِي وَتُوفِّي سنة عشر وَأَرْبَعمِائَة م
الواثقي بِفَتْح الْوَاو وَسُكُون الْألف وَكسر الثَّاء الْمُثَلَّثَة وَالْقَاف هَذِه النِّسْبَة إِلَى الواثق بِاللَّه وَهُوَ أحد الْخُلَفَاء واشتهر بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهِ من أَوْلَاد أَبُو الْقَاسِم عبد الْوَاحِد بن عبد السَّلَام بن مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم ابْن الواثق بِاللَّه الواثق الْبَغْدَادِيّ سمع أَبَا حَفْص بن شاهين وَغَيره روى عَنهُ الْخَطِيب الْعدْل الْحَافِظ وَكَانَ صَدُوقًا ولد سنة سبع وَخمسين وثلاثمائة وَمَات بعد سنة خمس وَعشْرين وَأَرْبَعمِائَة م
الواثلي مثل مَا قبله إِلَّا أَن عوض الْقَاف لَام هَذِه النِّسْبَة إِلَى وَاثِلَة وَعرف بهَا حمْرَان بن الْمُنْذر الواثلي سمع أَبَا هُرَيْرَة قَالَه البُخَارِيّ وَأَبُو اسحاق إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل من ولد وَاثِلَة بن الْأَسْقَع صَاحب رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يروي عَنهُ أبي سعد السَّمْعَانِيّ بِالْإِجَازَةِ وَكَانَ من أهل مَا وَرَاء النَّهر
الوادعي بِفَتْح الْوَاو وَسُكُون الْألف وَكسر الدَّال الْمُهْملَة وَبعدهَا عين مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى وَادعَة بن عَمْرو بن عَامر بن ناشج بن رَافع بن مَالك ابْن حاشد بن جشم بن خيوان بن نوف بن هَمدَان بطن من هَمدَان ينْسب إِلَيْهِ جمَاعَة مِنْهُم أَبُو حُصَيْن بِفَتْح الْحَاء مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن حبيب الوادعي القَاضِي كُوفِي روى عَن أَحْمد بن يُونُس الْيَرْبُوعي وَيحيى بن عبد الحميد الْحمانِي وَغَيرهمَا روى عَنهُ يحيى بن صاعد وَالْحُسَيْن الْمحَامِلِي وَأَبُو عَمْرو بن السماك وَغَيرهم وَكَانَ ثِقَة توفّي سنة سِتّ وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ فِي(3/344)
شهر رَمَضَان ومسروق بن الأجدع الْهَمدَانِي ثمَّ الوادعي من تَابِعِيّ أهل الْكُوفَة
الْوَادي بِفَتْح الْوَاو وَسُكُون الْألف وَكسر الدَّال هَذِه النِّسْبَة إِلَى وَادي الْقرى وَهِي مَدِينَة قديمَة بالحجاز مِمَّا يَلِي الشَّام ينْسب إِلَيْهِ جمَاعَة مِنْهُم أَبُو المعارك عَليّ الْوَادي يروي عَن رجل عَن الْمِقْدَاد روى عَنهُ عَيَّاش بن عَبَّاس الْقِتْبَانِي والوادي أَيْضا اسْم لجد أبي صَالح سعد الله بن نجا بن الْوَادي الْبَغْدَادِيّ الْحَنْبَلِيّ سمع أَبَا الْفضل مُحَمَّد بن نَاصِر وَأَبا بكر مُحَمَّد بن عبد الْبَاقِي الْأنْصَارِيّ وَغَيرهمَا وَكَانَ من أَبنَاء الْأَرْبَعين سنة سبع وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة
الوادييني بِفَتْح الْوَاو وَسُكُون الْألف وَكسر الدَّال وَفتح الْيَاء تحتهَا نقطتان وَسُكُون الْيَاء الثَّانِيَة وَبعدهَا نون وَهِي تَثْنِيَة وَاد وَهِي مَدِينَة فِي جبال الشراة بِالْقربِ من مَدَائِن قوم لوط مِنْهَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن مُوسَى بن مُحَمَّد بن الْمثنى الوادييني يروي عَن أبي الْعَبَّاس حميد بن سفيح بن إِبْرَاهِيم الْبَلَدِي روى عَنهُ أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَبدُوس النسوي الْحَافِظ سمع مِنْهُ بالواديين م
الواذاري بِفَتْح الْوَاو وَسُكُون الالفين بَينهمَا ذال مُعْجمَة وَفِي آخرهَا رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى واذار وَهِي من قرى أَصْبَهَان ينْسب إِلَيْهَا نفر مِنْهُم أَبُو الْعَلَاء المحسن بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد الواذاري روى عَنهُ أَبُو عَليّ الْحسن ابْن عمر بن يُونُس الْحَافِظ توفّي بعد الأربعمائة
الواذناني بِفَتْح الْوَاو والذال الْمُعْجَمَة بَينهمَا ألف سَاكِنة وَبعدهَا نون ثمَّ ألف سَاكِنة ثمَّ نون ثَانِيَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى واذنان وَهِي من قرى أَصْبَهَان مِنْهَا أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن مَالك بن بَحر بن الْأَحْنَف بن قيس الواذناني روى عَنهُ أَبُو اسحاق السرنجاني م
الوارثي بِفَتْح الْوَاو وَسُكُون الْألف وَكسر الرَّاء فِي آخرهَا ثاء مُثَلّثَة(3/345)
هه النِّسْبَة إِلَى الْوَارِث وَهُوَ جد أبي بكر مُحَمَّد بن الْحسن بن عبد الرَّحْمَن الرَّازِيّ الوارثي يعرف بِابْن الْوَارِث حدث عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد ابْن ماميناك الأرجاني سمع مِنْهُ الْحَافِظ أَبُو بكر الْخَطِيب م
الواري بِفَتْح الْوَاو وَبعد الالف رَاء مَكْسُورَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى وارة وَهُوَ اسْم أَو لقب لجد أبي عبد الله مُحَمَّد بن مُسلم بن عُثْمَان بن عبد الله بن واره الرَّازِيّ الواري الْمَعْرُوف بِابْن واره رَحل فِي طلب الْعلم وَسمع أَبَا عَاصِم النَّبِيل وَعبيد الله بن مُوسَى الْعَبْسِي وَأَبا مسْهر الدِّمَشْقِي وَمُحَمّد بن يُوسُف الْفرْيَابِيّ وَغَيرهم روى عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن يُوسُف بن خرَاش وَيحيى بن صاعد وَمُحَمّد بن مخلد الدوري وَغَيرهم وَسمع مِنْهُ من القدماء مُحَمَّد بن يحيى الذهلي وَمُحَمّد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ وَغَيرهمَا وَمَات فِي شهر رَمَضَان سنة سبعين وَمِائَتَيْنِ
الوازذي بِفَتْح الْوَاو وَسُكُون الْألف وَالزَّاي وَبعدهَا ذال مُعْجمَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى وازذ وَيُقَال لَهَا أَيْضا ويزذ وَهِي قَرْيَة من قرى سَمَرْقَنْد مِنْهَا أَبُو مُحَمَّد اسحاق بن إِبْرَاهِيم الوازذي يروي عَن أبي حَفْص عمر بن حَفْص الْبَاهِلِيّ وَسَعِيد بن هَاشم الكاغذي وَغَيرهمَا روى عَنهُ بكر بن مَسْعُود ابْن الْحسن بن الوراد الفرنكدي وَغَيره م
الوازعي بِفَتْح الْوَاو وَسُكُون الْألف وَكسر الزَّاي وَالْعين الْمُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْوَازِع وَهُوَ جد مُحَمَّد بن نصر بن حميد بن الْوَازِع الْبَغْدَادِيّ الوازعي حدث عَن عبد الرَّحْمَن بن صَالح الْأَزْدِيّ وَغَيره روى عَنهُ عبد الْبَاقِي بن قَانِع وَأَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ وَغَيرهمَا وجد أبي دَاوُد مُحَمَّد بن الْحسن بن الْوَازِع الْجمال بِالْجِيم الوازعي الْمروزِي روى عَن أبي عَاصِم الْمروزِي وَغَيره روى عَنهُ مُحَمَّد بن مخلد الدوري وجد أَحْمد بن يحيى ابْن وازع بن غالي بن كثير الْبَلْخِي الْمعلم الْمَعْرُوف بحمدان يروي عَن نصر(3/346)
ابْن الْأَصْبَغ روى عَنهُ إِبْرَاهِيم بن أَحْمد الْمُسْتَمْلِي الْبَلْخِي م
الوَاسِطِيّ بِفَتْح الْوَاو وَسُكُون الْألف وَكسر السِّين وَبعدهَا طاء مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى خَمْسَة مَوَاضِع أَولهَا وَاسِط الْعرَاق وَهِي مَدِينَة مَشْهُورَة خرج مِنْهَا خلق كثير من الْعلمَاء فِي كل فن وَالثَّانِي وَاسِط الرقة ينْسب إِلَيْهَا سعيد بن أبي سعيد مُسلم بن ثَابت الوَاسِطِيّ سكن وَاسِط الرقة وَهُوَ خراساني كَانَ شَيخا صَالحا وروى أَبوهُ مُسلم عَن شريك وَالثَّالِث وَاسِط نوقان وَهِي قَرْيَة على بَاب نوقان طوس يُقَال لَهَا وَاسِط الْيَهُود مِنْهَا أَبُو بكر مُحَمَّد ابْن الْحُسَيْن الْوَاعِظ يروي عَن أبي الْقَاسِم إِسْمَاعِيل بن الْحُسَيْن السنجبستي الْفَرَائِضِي سمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَالرَّابِع وَاسِط مرزاباذ وَهِي قَرْيَة بِالْقربِ من مطيراباذ مِنْهَا جمَاعَة من الْفُضَلَاء مِنْهُم أَبُو عبد الله أَحْمد ابْن عَليّ الوَاسِطِيّ وَأَبُو النَّجْم عِيسَى بن فاتك كِلَاهُمَا من هَذِه الْقرْيَة ولابي النَّجْم شعر حسن مِنْهُ
(وَمَا على قدره شكرت لَهُ ... لَكِن شكري لَهُ على قدري)
(لِأَن شكري السها وأنعمه ... الْبَدْر فَأَيْنَ السها من الْبَدْر)
وَالْخَامِس وَاسِط بَلخ وَهِي قَرْيَة من بقرى بَلخ مِنْهَا مُحَمَّد بن الصّديق الوَاسِطِيّ يروي عَن سيف بن هِلَال الاعور الْبَلْخِي روى عَنهُ عَليّ بن الْفضل بن طَاهِر الْبَلْخِي
الواشجردي بِفَتْح الْوَاو وَسُكُون الالف والشين الْمُعْجَمَة وَكسر الْجِيم وَسُكُون الرَّاء وَفِي آخرهَا دَال مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى واشجرد وَهِي وَرَاء نهر جيحون وَبهَا كَانَ الثغر والمرابطة وَعِنْدهَا كَانَت الحروب فِي ابْتِدَاء الْإِسْلَام
الواشحي بِفَتْح الْوَاو وَسُكُون الْألف وَكسر الشين الْمُعْجَمَة وَفِي آخرهَا حاء مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى واشح وهم بطن من الأزد وَهُوَ واشح بن(3/347)
الْحَارِث بن عبد الله بن بكر بن يشْكر بن مُبشر بن صَعب بن دهمان بن نصر ابْن زهران بطن من الأزد نزلُوا الْبَصْرَة ينْسب إِلَيْهِم أَبُو أَيُّوب سُلَيْمَان بن حَرْب الواشحي ولي قَضَاء مَكَّة مُدَّة يروي عَن شُعْبَة بن الْحجَّاج والحمادين ومبارك بن فضَالة روى عَنهُ البُخَارِيّ وَأَبُو خَليفَة الجُمَحِي وَأَبُو حَاتِم وَأَبُو زرْعَة الرازيان وَغَيرهم وَكَانَ مولده سنة اربعين وَمِائَة فِي صفر توفّي سنة أَربع وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ وَكَانَ ثِقَة ثبتا
الواصلي بِفَتْح الْوَاو وَسُكُون الْألف وَكسر الصَّاد الْمُهْملَة وَبعدهَا لَام هَذِه النِّسْبَة إِلَى وَاصل اسْم لبَعض أجداد من ينْسب إِلَيْهِ واشتهر بهَا أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن أَحْمد بن وَاصل الْمُسْتَمْلِي الواصلي الزوزني رَحل فِي طلب الحَدِيث وَكَانَ رَفِيق الْحَاكِم أبي عبد الله وَسمع مَعَه وروى عَن أبي مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن ابْن أبي حَاتِم وَغَيره روى عَنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَتُوفِّي بزوزن فِي الْمحرم سنة سِتّ وَسبعين وثلاثمائة وَأَبُو سعيد عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الْوَهَّاب بن نصير بن عبد الْوَهَّاب بن عَطاء بن وَاصل الواصلي الرَّازِيّ الصُّوفِي سمع أَبَا عبد الله مُحَمَّد بن أَيُّوب بن ضريس الرَّازِيّ وَيحيى بن مُحَمَّد بن صاعد وَعبد الرَّحْمَن بن أبي حَاتِم وَغَيرهم روى عَنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَأَبُو عبد الله غُنْجَار وَأَبُو سعد الإدريسي وَغَيرهم وَآخر من روى عَنهُ سعد الجبغروذي ولد فِي رَجَب سنة سبع وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ وَتُوفِّي ببخارى فِي ربيع الأول سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وثلاثمائة والواصلية فرقة من الْمُعْتَزلَة وهم أَصْحَاب وَاصل ابْن عَطاء الغزال واعتزاله يَدُور على ثَلَاثَة أَشْيَاء القَوْل بِالْقدرِ وَنفي الصِّفَات الأزلية وبالمنزلة بَين المنزلتين فِي أَصْحَاب الْكَبَائِر م
الواضحي بِفَتْح الْوَاو وَسُكُون الْألف وَبعدهَا ضاد مُعْجمَة مَكْسُورَة وَبعدهَا حاء مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى وَاضح وَهُوَ جد أبي عمر عَامر بن أسيد بن وَاضح الْأَصْبَهَانِيّ روى عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة ومعتمر بن سُلَيْمَان(3/348)
وَيحيى الْقطَّان وَغَيرهم روى عَنهُ مُحَمَّد بن أَحْمد بن يزِيد الزُّهْرِيّ وَأحمد ابْن مَحْمُود بن صبيح وَغَيرهمَا م
الْوَاعِظ بِفَتْح الْوَاو وَكسر الْعين الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا الظَّاء الْمُعْجَمَة يُقَال هَذَا لمن يعظ النَّاس وَيذكرهُمْ وَفِيهِمْ كَثْرَة مِنْهُم أَبُو الْقَاسِم بكر بن شَاذان بن بكر الْمُقْرِئ الْوَاعِظ سمع جعفرا الْخُلْدِيِّ وَعبد الْبَاقِي بن قَانِع وَأَبا بكر الشَّافِعِي وَغَيرهم روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم الْأَزْهَرِي وَأَبُو مُحَمَّد الْخلال وَعبد الْعَزِيز الْأَزجيّ وَغَيرهم وَكَانَ صَالحا عابدا كثير التَّهَجُّد وَالْعِبَادَة وَكَانَ ثِقَة ولد سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وثلاثمائة وَمَات سنة خمس وَأَرْبَعمِائَة فِي شَوَّال
الواعظي هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْوَاعِظ واشتهر بهَا أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن خلف الواعظي البُخَارِيّ روى عَن مُحَمَّد بن عَليّ بن الجباخاني وَأبي بكر أَحْمد بن سُلَيْمَان الْعَبادَانِي وَغَيرهمَا روى عَنهُ غُنْجَار الْحَافِظ وَتُوفِّي سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وثلاثمائة م
الوافدي بِفَتْح الْوَاو وَسُكُون الْألف وَكسر الْفَاء وَالدَّال الْمُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْوَافِد وَكَانَ حَيَّان بن مَازِن الغضوبة الطَّائِي وَفد إِلَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقيل لحفيده أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن يحيى بن عمر بن عَليّ ابْن حَرْب بن مُحَمَّد بن عَليّ بن حَيَّان الوافدي لأجل وفادة جده روى أَبُو جَعْفَر عَن جد أَبِيه عَليّ بن حَرْب وَعَن جده عمر بن عَليّ وَأحمد بن اسحاق الخشاب الْموصِلِي روى عَنهُ أَبُو الْحسن بن رزق وَأَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن ابْن الْفضل الْقطَّان وَغَيرهمَا وَأثْنى عَلَيْهِ أَبُو بكر البرقاني وَأَبُو حَازِم العبدوي وَضَعفه أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن الْعَبَّاس بن الْفُرَات ولد سنة ثَلَاث وَخمسين وَمِائَتَيْنِ فِي صفر وَتُوفِّي أول شهر رَمَضَان سنة أَرْبَعِينَ وثلاثمائة بِبَغْدَاد وَهُوَ آخر من روى عَن عَليّ بن حَرْب م(3/349)
الْوَاقِدِيّ مثل مَا قبله إِلَّا أَن عوض الْفَاء قَاف هَذِه النِّسْبَة إِلَى وَاقد وَهُوَ جد أبي عبد الله مُحَمَّد بن عمر بن وَاقد الْوَاقِدِيّ الْمَدِينِيّ مولى أسلم سمع ابْن أبي ذِئْب وَمعمر بن رَاشد وَمَالك بن أنس وَالثَّوْري وَغَيرهم روى عَنهُ كَاتبه مُحَمَّد بن سعد وَأَبُو حسان الزيَادي وَمُحَمّد بن اسحاق الصغاني وَغَيرهم وَكَانَ إِمَامًا عَالما لَهُ التصانيف فِي الْمَغَازِي وَغَيرهَا ولي الْقَضَاء بشرقي بَغْدَاد ولد سنة ثَلَاثِينَ وَمِائَة وَمَات فِي ذِي الْحجَّة سنة سبع وَمِائَتَيْنِ وَقد تكلمُوا فِيهِ وَأَبُو الْحُسَيْن وَاقد بن أبي شبْل عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن وَاقد الْوَاقِدِيّ الدقاق حدث عَن أَبِيه وَبكر بن سهل الدمياطي وَمُحَمّد بن يُونُس الْكُدَيْمِي روى عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَأَبُو حَفْص بن شاهين وَغَيرهمَا م
الوَاقِفِي بِفَتْح الْوَاو وَسُكُون الْألف وَكسر الْقَاف وَالْفَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى بطن فِي الْأَوْس من الْأَنْصَار يُقَال لَهُم بَنو وَاقِف وَاسم وَاقِف مَالك بن امْرِئ الْقَيْس بن مَالك بن الْأَوْس بن حَارِث بن ثَعْلَبَة بن عَمْرو بن عَامر مَاء السَّمَاء مِنْهُم جمَاعَة احدهم هِلَال بن أُميَّة الوَاقِفِي شهد بَدْرًا وَهُوَ أحد الثَّلَاثَة البكائين الَّذين تَابَ الله عَلَيْهِم
الْوَالِبِي بِفَتْح الْوَاو وَسُكُون الْألف وَكسر اللَّام وَالْبَاء الْمُوَحدَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى والب بن الْحَارِث بن ثَعْلَبَة بن دودان بن أَسد بن خُزَيْمَة وَهُوَ بطن من بني أَسد ينْسب إِلَيْهِ جمَاعَة مِنْهُم سعيد بن جُبَير الْوَالِبِي الْكُوفِي مولى والبة أحد أَئِمَّة التَّابِعين روى عَن ابْن عَبَّاس فَأكْثر وَعَن غَيره قَتله الْحجَّاج ابْن يُوسُف صبرا سنة أَربع وَتِسْعين وَهُوَ ابْن ثَلَاث وَخمسين سنة وَأَبُو يزِيد وقا بن إِيَاس الْوَالِبِي وَهُوَ بِكَسْر الْوَاو وبالقاف وَلَيْسَ فِي الْأَسْمَاء سواهُ يروي عَن عَليّ بن ربيعَة الْوَالِبِي وَسَعِيد بن جُبَير وَالْمُخْتَار بن فلفل وَغَيرهم روى عَنهُ ابْن الْمُبَارك وَأَبُو مُعَاوِيَة الضَّرِير وَالثَّوْري وَغَيرهم
قلت فَاتَهُ النِّسْبَة إِلَى والبة بن الدؤل بن سعد مَنَاة بن غامد فَمنهمْ(3/350)
سُفْيَان بن عَوْف بن الْمُغَفَّل بن عَوْف بن عُمَيْر بن كلب بن ذهل بن سيار بن والبة الْأَزْدِيّ ثمَّ الغامدي ثمَّ الْوَالِبِي صَاحب الصوائف أَيَّام مُعَاوِيَة وعماه يزِيد وَالْحكم ابْنا الْمُغَفَّل قتلا يَوْم النخيلة بالعراق
الواهكاني بِفَتْح الْوَاو وَسُكُون الْألف وَالْهَاء وَفتح الْكَاف وَبعد الْألف نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى واهكان قَالَ وظني أَنَّهَا من قرى مرو لِأَن المنتسب إِلَيْهَا مروزي قَالَ وَمَا سَمِعت بِهَذِهِ الْقرْيَة ولعلها خربَتْ أَو صَار لَهَا اسْم آخر مِنْهَا عَمْرو بن حَفْص الواهكاني روى عَن عَليّ بن خشرم روى عَنهُ أَبُو سهل مُحَمَّد بن الْعَبَّاس الْكَرَابِيسِي
الوائلي بِفَتْح الْوَاو وَسُكُون الْألف وَكسر الْيَاء تحتهَا نقطتان وَبعدهَا لَام هَذِه النِّسْبَة إِلَى عدَّة قبائل مِنْهَا وَائِل بن حجر من وَلَده مُحَمَّد بن حجر الوائلي وَمِنْهَا وائلة ابْن جَارِيَة بن ضبيعة بن حرَام بن جعل بن عَمْرو بن بلي بن قضاعة من وَلَده نعْمَان بن عصر وَيُقَال عصر بن عبيد بن وائلة بن جَارِيَة الوائلي شهد بَدْرًا وَاحِدًا وَمِنْهَا وائلة بن عَمْرو بن شَيبَان بن محَارب بن فهر بن مَالك بن النَّضر بن كنَانَة ينْسب إِلَيْهِ حبيب بن مسلمة بن مَالك الْأَكْبَر بن وهب بن ثَعْلَبَة بن وائلة الوائلي وَمِنْهَا وائلة بن مَازِن بن صعصعة بن مُعَاوِيَة بن بكر بن هوَازن ينْسب إِلَيْهِ عَامر بن خلف الوائلي الَّذِي قتل بشر بن أبي حَازِم وَمِنْهَا وائلة بن الطمثان بن عوذ مَنَاة وَهُوَ من إياد بن نزار بن معد بن عدنان وَمِنْهَا وائلة بن سهم بن مرّة بن عَوْف بن سعد بن ذبيان وَمِنْهَا وائلة بن الظرب العدواني أَخُو عَامر بن الظرب حكم الْعَرَب وَمِنْهَا وائلة بن الدؤل بن سعد مَنَاة بن عَمْرو بن عَامر بن كَعْب بن الأزد وَمِنْهَا وَائِل بطن من الْأَنْصَار ينْسب إِلَيْهِم عبيد الله بن عبد الله بن الْحصين الْأنْصَارِيّ الخطمي الوائلي روى عَن حرمي بن عبد الله بن خُزَيْمَة بن ثَابت روى عَنهُ ابْن إِسْحَاق والوليد بن كثير وَابْن الْهَاد وَغَيرهم وَمِنْهَا وَائِل بن(3/351)
مَالك بن جذام مِنْهُم مَعْرُوف بن سليط الوائلي يروي عَن سَالم بن عبد الله ابْن عمر روى عَنهُ جَعْفَر بن ربيعَة وَأما أَبُو نصر عبيد الله بن سعيد بن حَاتِم بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن حَاتِم السجْزِي الوائلي فَهُوَ مَنْسُوب إِلَى قَرْيَة بسجستان يُقَال لَهَا وَائِل أحد الْحفاظ رَحل فِي طلب الحَدِيث إِلَى الْعرَاق ومصر والحجاز سمع أَبَا سُلَيْمَان مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن دَاوُد الْأَصَم وَالْحَاكِم أَبَا عبد الله وَأَبا الْحسن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن فراس العبقسي وَغَيرهم روى عَنهُ عبد الْعَزِيز النخشبي وَأَبُو الْفضل جَعْفَر بن يحيى الحكاك الحافظان وَأقَام بِمَكَّة إِلَى أَن مَاتَ بعد الْأَرْبَعين والأربعمائة وَكَانَ ثِقَة حسن السِّيرَة وَقَالَ عبد الْعَزِيز النخشبي أَبُو نصر الوائلي كَانَ من بكر بن وَائِل السجسْتانِي فَإِن اتّفق لَهُ هَذِه النِّسْبَة فِي الْأَب وَالْمَكَان وَإِلَّا فأحدهما خطأ
قلت فَاتَهُ
الوائلي نِسْبَة إِلَى وَائِل بن مَرْوَان بن جعفى بطن من جعفى مِنْهُم جَابر ابْن يزِيد بن الْحَارِث بن زيد بن عبد يَغُوث بن كَعْب بن الْحَارِث بن مُعَاوِيَة ابْن وَائِل الْفَقِيه الوائلي كَانَ من غلاة الشِّيعَة
- بَاب الْوَاو وَالْبَاء الْمُوَحدَة
- الوبري بِفَتْح الْوَاو وَالْبَاء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْوَبر وَعرف بهَا أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عُبَيْدَة بن زِيَاد الثعالبي الوبري النَّيْسَابُورِي رَحل إِلَى الْآفَاق وَسمع الْكثير روى عَن مُحَمَّد بن رَافع الْقشيرِي وَعلي بن خشرم وَأحمد بن مَنْصُور الرَّمَادِي وَعمر بن شبة وَمُحَمّد بن عبد الله ابْن يزِيد الْمقري وَيُونُس بن عبد الْأَعْلَى وَغَيرهم روى عَنهُ أَبُو حَامِد بن الشَّرْقِي وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن يَعْقُوب الأخرم وَغَيرهمَا(3/352)
- بَاب الْوَاو والحاء الْمُهْملَة
-
الوحاظي بِضَم الْوَاو وَفتح الْحَاء وَسُكُون الْألف وَبعدهَا ظاء مُعْجمَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى وحاظة بن سعد بن عَوْف بن عدي بن مَالك بن زيد بن سهل ابْن عَمْرو بن قيس بن مُعَاوِيَة بن جشم بن عبد شمس بن وَائِل بن الْغَوْث بن قطر بن عريب ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو زَكَرِيَّا يحيى بن صَالح الوحاظي الْحِمصِي يروي عَن سُلَيْمَان بن بِلَال وَأبي شُعْبَة يُونُس بن عُثْمَان روى البُخَارِيّ عَن اسحاق وَمُحَمّد غير منسوبين عَنهُ وروى عَن مُوسَى بن قُرَيْش عَنهُ وَكَانَ صَدُوقًا ثِقَة وروى عَنهُ أَبُو زرْعَة الدِّمَشْقِي وَأَبُو حَاتِم الرَّازِيّ وَغَيرهمَا وَأما أَبُو مُحَمَّد خير بن يحيى بن عِيسَى بن إِسْمَاعِيل بن ملامس الوحاظي فَمن قَرْيَة بِالْيمن يُقَال لَهَا وحاظة كَانَ فَقِيها سمع أَبَا بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد الْبَزَّاز الْمَكِّيّ صَاحب أبي بكر الْآجُرِيّ سمع مِنْهُ أَبُو الْقَاسِم هبة الله بن عبد الْوَارِث الشِّيرَازِيّ
وَحشِي بِفَتْح الْوَاو وَسُكُون الْحَاء وَبعدهَا شين مُعْجمَة هَذَا اسْم يشبه النِّسْبَة وَهُوَ وَحشِي مولى جُبَير بن مطعم وَهُوَ قَاتل حَمْزَة بن عبد الْمطلب رَضِي الله عَنهُ ثمَّ أسلم وَحشِي وجاهد قيل إِنَّه قتل مُسَيْلمَة الْكذَّاب روى عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم روى عَنهُ ابْنه حَرْب
- بَاب الْوَاو وَالْخَاء المعجم
- الوخشمالي بِفَتْح الْوَاو وَسُكُون الْخَاء وَضم الشين الْمُعْجَمَة وَبعدهَا مِيم والف وَلَام هَذِه النِّسْبَة إِلَى وخشمال وَهِي من قرى بَلخ واشتهر(3/354)
بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو نصر مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد الوخشمالي يروي عَن أبي الْقَاسِم يُونُس بن طَاهِر بن خيو الْبَلْخِي النضري روى عَنهُ أَبُو اسحاق إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن الْوَاعِظ
الوخشي بِفَتْح الْوَاو وَسُكُون الْخَاء وَبعدهَا شين مُعْجمَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى وخش وَهِي بَلْدَة بنواحي بَلخ من ختلان وَهِي كورة وَاسِعَة كَثِيرَة الْخَيْر طيبَة الْهَوَاء ينْسب إِلَيْهَا أَبُو عَليّ الْحسن بن عَليّ بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن جَعْفَر الوخشي الْحَافِظ سَافر الْكثير فِي طلب الحَدِيث إِلَى الْعرَاق وَالشَّام ومصر سمع بخراسان من أَصْحَاب الاصم وببغداد أَبَا عمر عبد الْوَاحِد بن مهْدي الْفَارِسِي وبمصر أَبَا مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن عمر بن النّحاس وبدمشق تَمام ابْن مُحَمَّد الرَّازِيّ وَغَيرهم روى عَنهُ عمر بن مُحَمَّد السَّرخسِيّ والحافظ أَبُو بكر الْخَطِيب وَالْقَاضِي عمر بن عَليّ المحمودي وَتُوفِّي سنة إِحْدَى وَسبعين وَأَرْبَعمِائَة م
- بَاب الْوَاو وَالدَّال الْمُهْملَة
-
الوداعي بِفَتْح الْوَاو وَالدَّال وَفِي آخرهَا الْعين الْمُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى بني ودَاعَة بن عَمْرو بن عَامر بن ناشج بن دَافع بن مَالك بن جشم بن حاشد ابْن جشم بن خيوان بن نوف بن هَمدَان وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة الاجدع بن مَالك بن أُميَّة الوداعي فَارس شَاعِر أدْرك الْإِسْلَام وَبَقِي إِلَى زمن عمر بن الْخطاب رَضِي الله عَنهُ قلت هَكَذَا قَالَ السَّمْعَانِيّ هَاهُنَا ودَاعَة وَالْمَعْرُوف وَادعَة بِتَقْدِيم الْألف على الدَّال وَقد ذكره على الصَّوَاب قبل فِي بَاب الْوَاو وَالْألف وَذكر فِيهَا مَسْرُوق بن الأجدع الَّذِي فِي هَذِه التَّرْجَمَة فَلَو نسب على تَرْجَمته هَذِه إِلَى أبي ودَاعَة السَّهْمِي لاستقام لَهُ ذَلِك وَالله أعلم(3/355)
الوداني بِفَتْح الْوَاو وَالدَّال الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى ودان وَهُوَ مَوضِع بَين الْحَرَمَيْنِ مِنْهُ الصعب بن جثامة بن قيس اللَّيْثِيّ الوداني كَانَ ينزله هَاجر إِلَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم م
الودعاني بِفَتْح الْوَاو وَسُكُون الدَّال وَفتح الْعين الْمُهْملَة وَبعد الْألف نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى ودعان وَهُوَ جد القَاضِي أبي نصر مُحَمَّد بن عَليّ بن عبيد الله بن أَحْمد بن صَالح بن سُلَيْمَان بن ودعان الْموصِلِي الودعاني ولي الْقَضَاء بهَا مُدَّة سمع عَمه أَبَا الْفَتْح أَحْمد بن عبيد الله وَالْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن جَعْفَر الصَّيْرَفِي وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو الْفضل بن عطاف وَالْحُسَيْن بن نصر ابْن خَمِيس الموصليان وَأَبُو المعمر الْأنْصَارِيّ وَغَيرهم ولد بالموصل سنة احدى أَو اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعمِائَة وَمَات فِي ربيع الأول سنة أَربع وَتِسْعين وَأَرْبَعمِائَة ورواياته عَن الثِّقَات مُسْتَقِيمَة م
- بَاب الْوَاو والذال الْمُعْجَمَة
-
الوذاري بِفَتْح الْوَاو والذال الْمُعْجَمَة وَبعدهَا ألف سَاكِنة وَفِي آخرهَا رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى وذار وَقيل بِكَسْر الْوَاو وَهِي قَرْيَة كَبِيرَة عِنْد سَمَرْقَنْد خرج مِنْهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو مُزَاحم سِبَاع بن النَّضر بن مسْعدَة الْبكْرِيّ الوذاري كَانَ لَهُ مَعْرُوف كثير وأفضال متتابع سمع عَليّ بن الْمَدِينِيّ وَيحيى ابْن معِين روى عَنهُ أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيّ وَمُحَمّد بن اسحاق الْحَافِظ السَّمرقَنْدِي وَغَيرهمَا وَتُوفِّي سنة تسع وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ فِي جُمَادَى الأولى
الوذنكاباذي بِفَتْح الْوَاو والذال الْمُعْجَمَة وَسُكُون النُّون وَفتح الْكَاف وَسُكُون الْأَلفَيْنِ بَينهمَا بَاء مُوَحدَة وَفِي آخرهَا ذال مُعْجمَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى وذنكاباذ وَهِي من قرى أَصْبَهَان ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو بكر(3/356)
مُحَمَّد بن ابرهيم بن عمر بن الوذنكاباذي سمع الْحسن بن مُحَمَّد بن عبد الله بن حسنويه الْأَصْبَهَانِيّ روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم الشِّيرَازِيّ وَأَبُو عبد الرَّحْمَن عبد الله بن مَحْمُود بن الْفرج الوذنكاباذي الْأَصْبَهَانِيّ وَهُوَ خَال أبي مُحَمَّد بن حَيَّان يروي عَن أَبِيه مَحْمُود وَأبي حَاتِم الرَّازِيّ وَأبي عمر هِلَال بن الْعَلَاء الرقي روى عَنهُ الْحسن بن اسحاق بن إِبْرَاهِيم الْأَصْبَهَانِيّ وَمَات سنة خمس وَعشْرين وثلاثمائة
الوذلاني بِكَسْر الْوَاو وَسُكُون الذَّال وَبعدهَا لَام ألف وَفِي آخرهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى وذلان وَهِي من قرى أَصْبَهَان خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْمُحدثين مِنْهُم أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن عمر بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن الفتاح الوذلاني الْأَصْبَهَانِيّ سمع أَبَا الْفضل الْمقري الْبَاطِرْقَانِيُّ وَغَيره وَتُوفِّي لثلاث بَقينَ من ربيع الآخر سنة تسع وَخَمْسمِائة.
- بَاب الْوَاو وَالرَّاء
-
الورازاني بِفَتْح الْوَاو وَالرَّاء وَسُكُون الْأَلفَيْنِ بَينهمَا زَاي وَفِي آخرهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى ورازان وَهِي من قرى نسف مِنْهَا أَبُو عبد الله نصوح بن وَاصل الورازاني النَّسَفِيّ شيخ ثِقَة ورع عَالم سمع أَبَا حَفْص قُتَيْبَة بن أَحْمد البُخَارِيّ روى عَنهُ أَحْمد بن يَعْقُوب النَّسَفِيّ وَمَات سنة ثَلَاث واربعين وثلاثمائة م
الْوراق بِفَتْح الْوَاو وَالرَّاء الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف قَاف هَذَا يُقَال لمن ينْسَخ الْكتب وَلمن يَبِيع الكاغذ وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة جمَاعَة مِنْهُم أَبُو عبد الله أصبغ بن يزِيد الْوراق الْجُهَنِيّ الوَاسِطِيّ يروي عَن الْقَاسِم بن أبي أَيُّوب روى عَنهُ يزِيد بن هَارُون وَكَانَ يكْتب الْمَصَاحِف بواسط مَاتَ(3/357)
سنة تسع وَخمسين وَمِائَة لَا يحْتَج بحَديثه وَأَبُو حَفْص عمر بن حعفر بن أبي السّري الْوراق الْبَصْرِيّ الْحَافِظ سكن بَغْدَاد وانتخب على الشُّيُوخ وَحدث عَن أبي خَليفَة الجُمَحِي وزَكَرِيا السَّاجِي وعبدان الاهوازي وَمُحَمّد ابْن جرير الطَّبَرِيّ وَغَيرهم روى عَنهُ أَبُو الْحسن بن رزقويه وَعلي بن أَحْمد الرزاز وتتبع الدَّارَقُطْنِيّ أَوْهَامه فِيمَا انتقاه على أبي بكر الشَّافِعِي خَاصَّة وَكَانَت وِلَادَته سنة ثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ ووفاته فِي جُمَادَى الأولى سنة سبع وَخمسين وثلاثمائة ومحمود بن الْحسن الْوراق الشَّاعِر أَكثر القَوْل فِي الزّهْد والآداب وَالْحكم روى عَنهُ أَبُو بكر بن أبي الدُّنْيَا وَأَبُو الْعَبَّاس بن مَسْرُوق وَغَيرهمَا وَمَات فِي خلَافَة المعتصم
الوراميني بِفَتْح الْوَاو وَالرَّاء وَسُكُون الْألف وَكسر الْمِيم وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَبعدهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى ورامين وَهِي قَرْيَة كَبِيرَة من قرى الرّيّ خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء مِنْهُم عتاب بن مُحَمَّد بن أَحْمد ابْن عتاب الورميني الْحَافِظ كَانَ يفهم الحَدِيث سمع عبد الرَّحْمَن بن أبي حَاتِم وَعلي بن مُسلم وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو بكر بن الْمقري الْأَصْبَهَانِيّ وَكَانَت وَفَاته بعد سنة عشر وثلاثمائة
الورتنيسي بِفَتْح الْوَاو وَسُكُون الرَّاء وَفتح التَّاء فَوْقهَا نقطتان وَكسر النُّون وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا سين مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى ورتنيس وَهِي من قرى حران فِي ظن السَّمْعَانِيّ مِنْهَا أَبُو الْحسن أَحْمد ابْن يزِيد بن إِبْرَاهِيم الورتنيسي الْحَرَّانِي يروي عَنهُ زُهَيْر بن مُعَاوِيَة وفليح ابْن سُلَيْمَان وَهُوَ ضَعِيف م
الورثاني بِفَتْح الْوَاو وَالرَّاء والثاء الْمُثَلَّثَة وَبعد الْألف نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى ورثان قَالَ وأظنها من قرى شيراز ينْسب إِلَيْهَا أَبُو الْفرج عبد الْوَاحِد ابْن بكر الورثاني الصُّوفِي رَحل فِي طلب الحَدِيث وسَمعه وروى عَنهُ(3/358)
أبي بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ وَغَيره وَتُوفِّي بالحجاز سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين وثلاثمائة
الورثيني بِفَتْح الْوَاو وَالرَّاء وَكسر الثَّاء الْمُثَلَّثَة وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَبعدهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى ورثين وَهِي من قرى نسف مِنْهَا أَبُو الْحَارِث اسد بن حَمْدَوَيْه بن معبد الورثيني النَّسَفِيّ كَانَ مكثرا من الحَدِيث جماعا لَهُ سمع أباعيسى التِّرْمِذِيّ واسحق بن إِبْرَاهِيم الدبرِي وَبشر بن مُوسَى الْأَسدي وَغَيرهم وَهُوَ مُصَنف كتاب الْبُسْتَان وَغَيره وَكَانَ من مَنَاقِب نسف وَتُوفِّي فِي غرَّة رَجَب سنة خمس عشرَة وثلاثمائة
الورداني بِفَتْح الْوَاو وَسُكُون الرَّاء وَفتح الدَّال الْمُهْملَة وَبعد الْألف نون وَهُوَ نسب إِلَى جد وقرية فَأَما الْجد فينسب إِلَيْهِ مُحَمَّد بن يُوسُف بن إِبْرَاهِيم الورداني الْكُوفِي يروي عَن مُحَمَّد بن السكين بن الرّحال عَن الْخَلِيل ابْن مرّة روى عَنهُ أَبُو الْعَبَّاس بن عقدَة وَأَبُو الْقَاسِم هَارُون بن أَحْمد بن عِيسَى بن وردان الْبَلْخِي الورداني الْعَسْقَلَانِي روى عَن النَّضر بن شُمَيْل روى عَنهُ الْحُسَيْن بن إِسْمَاعِيل الْمحَامِلِي وَغَيره وفرات بن زيد بن وردان الورداني مولى عبد الله بن ربيعَة الثَّقَفِيّ أسلم وردان يَوْم الطَّائِف وَأما الْقرْيَة فينسب إِلَيْهَا أَبُو أَحْمد إِدْرِيس بن عبد الْعَزِيز الورداني من قَرْيَة وردانة من قرى بُخَارى يروي عَن عِيسَى بن مُوسَى غُنْجَار وَغَيره روى عَنهُ ابْنه أَبُو عَمْرو همام بن إِدْرِيس الورداني روى عَن ابْنه سهل بن شاذويه
الورذاني بِفَتْح الْوَاو وَسُكُون الرَّاء وَفتح الذَّال الْمُعْجَمَة وَبعد الْألف نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى قَرْيَة ورذانة وَهِي من أَعمال بُخَارى ينْسب إِلَيْهَا أَبُو سعيد همام بن إِدْرِيس بن عبد الْعَزِيز الورذاني حدث عَن أَبِيه روى عَنهُ سهل بن شاذويه الْبَاهِلِيّ وَذكر بعده غَيره قلت هَكَذَا ذكر السَّمْعَانِيّ هَذِه الْقرْيَة فِي هَذِه التَّرْجَمَة بِالذَّالِ الْمُعْجَمَة وَذكرهَا فِي الَّتِي قبلهَا بِالدَّال الْمُهْملَة وهما وَاحِدَة والمنسوب هَاهُنَا هُوَ الَّذِي فِي التَّرْجَمَة الْمُتَقَدّمَة وَلَيْسَ هَذَا مِمَّا(3/359)
يخفى على أمثالنا مَعَ قلَّة الْمعرفَة فَكيف يخفى على مثل أبي سعد وَلَا أعلم لأي سَبَب فعله وعادته فِي أَمْثَال هَذَا يذكر التَّرْجَمَة ثمَّ يَقُول وَقيل فِيهَا كَذَا
الورزناني بِفَتْح الْوَاو وَسُكُون الرَّاء وَفتح الزَّاي وَالنُّون وَسُكُون الْألف وَبعدهَا نون ثاينة هَذِه النِّسْبَة إِلَى ورزنان قَالَ وظني أَنَّهَا من قرى بَغْدَاد مِنْهَا أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن أَحْمد الورزناني الْكَاتِب الْبَغْدَادِيّ حدث عَن الْحُسَيْن بن عمر بن أبي الْأَحْوَص الْكُوفِي سمع مِنْهُ مُحَمَّد بن أَحْمد ابْن هَاشم وَمُحَمّد بن أَحْمد بن الْفَتْح المنصوري
الورسناني مثل مَا قبله إِلَّا أَن عوض الزَّاي سين مُهْملَة مَكْسُورَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى ورسنان قَالَ وظني أَنَّهَا من قرى سَمَرْقَنْد مِنْهَا أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن مَالك بن جماع بن عبد الرَّحْمَن بن فرقد السبخي الْفَقِيه السَّمرقَنْدِي الْمَعْرُوف بالورسناني روى عَن أبي عُبَيْدَة وَأبي عبد الرَّحْمَن ابْني أبي اللَّيْث الْفَتْح بن عبيد السَّمرقَنْدِي وَغَيرهمَا وَتُوفِّي ببخارى سنة احدى وَخمسين وثلاثمائة
الورسنيني بِفَتْح الْوَاو وَسُكُون الرَّاء وَالسِّين الْمُهْملَة وَكسر النونين بَينهمَا يَاء سَاكِنة تحتهَا نقطتان هَذِه النِّسْبَة إِلَى ورسنين وَهِي محلّة من محَال سَمَرْقَنْد وَيُقَال لَهَا ورسنان مِنْهَا أَبُو أَحْمد بكر بن مُحَمَّد الْفَقِيه السَّمرقَنْدِي الورسنيني سكن هَذِه الْمحلة فنسب إِلَيْهَا روى عَن أَبِيه وَالْفَتْح بن عَبدِي الْكَرَابِيسِي وَغَيرهمَا روى عَنهُ ابْنه مُحَمَّد بن بكر قلت ورسنين الَّتِي فِي هَذِه التَّرْجَمَة هِيَ ورسنان الَّتِي تقدّمت وَهَذَا أَبُو أَحْمد هُوَ الْمَذْكُور فِي التَّرْجَمَة قبلهَا فَلَا أعلم لم شكّ فِي الأولى وتيقن فِي الثَّانِيَة أَنَّهَا محلّة من سَمَرْقَنْد
الورشي بِفَتْح الْوَاو وَسُكُون الرَّاء وَبعدهَا شين مُعْجمَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى ورش وَهُوَ أحد الْقُرَّاء المعروفين واشتهر بِقِرَاءَة الْقُرْآن الْمجِيد بحرفه(3/360)
أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الْأَعْلَى بن الْقَاسِم المقريء الورشي المغربي الأندلسي سَافر إِلَى مصر وَالشَّام وَالْعراق وخرسان سمع عَليّ بن الْمَرْزُبَان بأصبهان وَعبد الْوَاحِد بن خلف الجنديسابوري وَغَيرهمَا وَتُوفِّي بسجستان فِي ربيع الأول سنة ثَلَاث وَتِسْعين وثلاثمائة م
الورغجني بِفَتْح الْوَاو وَالرَّاء وَسُكُون الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَفتح الْجِيم وَفِي آخرهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى ورغجن وَهِي من قرى نسف فِيمَا يظنّ السَّمْعَانِيّ مِنْهَا أسلم بن مَيْمُون النَّحْوِيّ الأديب الْعَرُوضِي الورغجني وَجَمَاعَة سواهُ نسبوا كَذَلِك
الورغسري بِفَتْح الْوَاو وَالرَّاء وَسُكُون الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَفتح السِّين الْمُهْملَة وَبعدهَا رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى ورغسر وَهِي من قرى سَمَرْقَنْد ينْسب إِلَيْهَا أَبُو الْعَبَّاس إِبْرَاهِيم بن مُوسَى الْهِلَالِي الورغسري يروي عَن عَبَّاس بن عبد الله الترقفي وَعلي بن خشرم الْمروزِي وَغَيرهمَا روى عَنهُ مُحَمَّد بن جَعْفَر الكبوذنجكثي وَأَبُو بكر الْمروزِي الاعمش وَغَيرهمَا
الورقودي بِفَتْح الْوَاو وَسُكُون الرَّاء وَضم الْقَاف وَسُكُون الْوَاو بعْدهَا دَال مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى ورقود قَالَ وظني أَنَّهَا من قرى كرمينة مِنْهَا أَبُو أَحْمد أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مَحْفُوظ الورقودي الكرميني روى صَحِيح البُخَارِيّ عَن الْفربرِي روى عَنهُ أَبُو نصر أَحْمد بن أبي بكر ابْن أبي الْخَطِيب م
الْوَركَانِي بِفَتْح الْوَاو وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْكَاف وَسُكُون الْألف وَبعدهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى محلّة وقرية فَأَما الْمحلة فَهِيَ بأصبهان مَعْرُوفَة مِنْهَا عَائِشَة بنت الْحسن بن إِبْرَاهِيم الْوَركَانِي امْرَأَة عَالِمَة واعظة رَوَت عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن اسحاق بن مَنْدَه رَوَت عَنْهَا أم الرِّضَا ضوء بنت حمد ابْن عَليّ الحبال وَغَيرهَا توفيت سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة وَأما الْقرْيَة(3/361)
فَهِيَ من قرى قاشان مَدِينَة عِنْد قُم مِنْهَا الأديب أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن الْحسن ابْن الْحُسَيْن الْوَركَانِي كَانَ أديبا شَاعِرًا مُحدثا فَاضلا قَرَأَ عَلَيْهِ أَكثر فضلاء أَصْبَهَان وابناه أَبُو الْمَعَالِي مُحَمَّد وَأَبُو المحاسن مَسْعُود سمع مِنْهُمَا أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَغَيرهمَا وَكَانَا فاضلين وَابْنَته ام الضياء عَاشُورَاء كَانَ زَوْجَة الْحَافِظ أبي الْقَاسِم إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن الْفضل الْأَصْبَهَانِيّ روى عَن أبي بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن مَاجَه الْأَبْهَرِيّ
الوركي بِفَتْح الْوَاو وَسُكُون الرَّاء وَبعدهَا كَاف هَذِه النِّسْبَة إِلَى وركة وَهِي من قرى بُخَارى ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو بكر مُحَمَّد ابْن بكر بن خلف بن مُسلم بن عباد الوركي المطوعي حدث عَن اسحاق بن أَحْمد بن خلف وَأحمد بن مُحَمَّد بن عمر المنكدري وَأبي نعيم عبد الْملك بن مُحَمَّد بن عدي الاستراباذي وَغَيرهم روى عَنهُ أَبُو الْعَبَّاس المستغفري وَمَات سنة ثَمَانِينَ وثلاثمائة فِي ربيع الآخر
الورنجي بِفَتْح الْوَاو وَالرَّاء وَسُكُون النُّون وَفِي آخرهَا جِيم هَذِه النِّسْبَة إِلَى ورنج من قرى جرجان مِنْهَا دَاوُد بن قُتَيْبَة الورنجي يروي عَن يُوسُف بن خَالِد السَّمْتِي وَمُحَمّد بن فُضَيْل وَغَيرهمَا روى عَنهُ عبد الرَّحْمَن ابْن عبد الْمُؤمن وَأحمد بن حَفْص وَغَيرهمَا م
الوريي بِفَتْح الْوَاو وَالرَّاء وَفِي آخرهَا يَاء تحتهَا نقطتان هَذِه النِّسْبَة إِلَى وره قَرْيَة من قرى الطالقان خرج مِنْهَا جمَاعَة من أهل الْعلم مِنْهُم أَبُو المظفر إِسْمَاعِيل بن عدي بن الْفضل بن عبيد الله الْأَزْهَرِي الطَّالقَانِي الوريي الْفَقِيه الْحَنَفِيّ كَانَ فَاضلا مفتيا تفقه على الْبُرْهَان وَغَيره وَسمع الحَدِيث ببلخ من ابي جَعْفَر مُحَمَّد بن الْحُسَيْن السمنجاني وَأبي بكر مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي النَّصْر الْخَطِيب وَسمع ببخارى وخراسان سمع مِنْهُ أَبُو عَليّ بن الْوَزير الدِّمَشْقِي وَأَبُو الْحجَّاج بن فاروا الأندلسي وَتُوفِّي حُدُود سنة أَرْبَعِينَ وَخَمْسمِائة(3/362)
- بَاب الْوَاو وَالزَّاي
-
الوزاغري بِفَتْح الْوَاو وَالزَّاي وَسُكُون الْألف وَفتح الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَفِي آخرهَا رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى وزاغر وَهِي من قرى سَمَرْقَنْد مِنْهَا أَبُو عُثْمَان سعيد بن عُثْمَان بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد الوزاغري السَّمرقَنْدِي يروي عَن أبي حنيفَة مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الطَّالقَانِي وَغَيره روى عَنهُ أَبُو سعيد عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد الاستراباذي وَلم يكن ثِقَة وَلَا من أهل الصَّنْعَة وَتُوفِّي سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وثلاثمائة فِي شَوَّال م
الْوزان بِفَتْح الْوَاو وَالزَّاي الْمُشَدّدَة هَذِه النِّسْبَة لجَماعَة يزنون الْأَشْيَاء مِنْهُم أَبُو سُلَيْمَان أَيُّوب بن مُحَمَّد بن فروخ بن زِيَاد الْوزان الرقي روى عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة روى عَنهُ أَبُو عرُوبَة الْحَرَّانِي وَمَات فِي ذِي الْقعدَة سنة تسع وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ وَبَيت الْوزان بِالريِّ بَيت الْعلم وَالْفضل أَوَّلهمْ أَبُو سعد عبد الْكَرِيم بن أَحْمد الْوزان الرَّازِيّ أَصله من ساوة سكن الرّيّ كَانَ بعض أجداده يزن فنسب إِلَيْهِ تفقه على الإِمَام الْقفال بمرو صَار من وُجُوه أَصْحَابه سمع الحَدِيث من أبي الْفضل الكاغذي وَأبي بكر الخيري وَغَيرهمَا روى عَنهُ زهر الشحامي وَغَيره وَولده أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي سعد الْوزان كَانَ إِمَامًا فَاضلا مناظرا روى عَن أبي الْحُسَيْن بن النقور وَغَيره
الوزدولي بِفَتْح الْوَاو وَسُكُون الزَّاي وَضم الدَّال الْمُهْملَة وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا لَام هَذِه النِّسْبَة إِلَى وزدول قَالَ وظني أَنَّهَا من قرى جرجان ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الله بن اسحاق القَاضِي الْجِرْجَانِيّ الوزدولي سكن بَغْدَاد وَحدث عَن عمرَان بن مُوسَى بن مجاشع وَأبي عرُوبَة الْحَرَّانِي وَيحيى بن صاعد وَغَيرهم روى عَنهُ أَحْمد بن عَليّ(3/363)
ابْن البادا وَأَبُو سعد الْمَالِينِي وَغَيرهمَا وَذكر ابْن البادا أَنه سمع مِنْهُ سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وثلاثمائة
الوزغجني بِفَتْح الْوَاو وَسُكُون الزَّاي وَفتح الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْجِيم وَفِي آخرهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى وزغجن وَهِي من قرى مَا وَرَاء النَّهر مِنْهَا أَبُو عَليّ الْحسن بن صديق الوزغجني يروي عَن مُحَمَّد بن عقيل وَأحمد بن حم
الْوَزير بِفَتْح الْوَاو وَكسر الزَّاي وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَآخِرهَا رَاء هَذَا لقب لمن يدبر الْملك ويصدر الْملك عَن رَأْيه وَأول من لقب بِهَذَا فِي الْإِسْلَام أَبُو سَلمَة حَفْص بن سُلَيْمَان الْخلال قيل لَهُ وَزِير آل مُحَمَّد وَأمره مَشْهُور فِي الدولة العباسية واشتهر بِهَذَا الِاسْم كثير إِلَّا أَن من روى الحَدِيث مِنْهُم جمَاعَة أحدهم أَبُو الْفضل جَعْفَر بن الْفضل بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن الْفُرَات الْوَزير الْمَعْرُوف بِابْن حنزابه كَانَ كثير السماع عَظِيم الرياسة محسنا إِلَى الْعلمَاء ولي الامر بِمصْر وقصده الْعلمَاء من كل نَاحيَة وبسببه سَار الدَّارَقُطْنِيّ الإِمَام إِلَى مصر وَكَانَت وِلَادَته فِي ذِي الْحجَّة سنة ثَمَان وثلاثمائة وَتُوفِّي بِمصْر سنة تسعين وثلاثمائة وَقيل سنة احدى وَتِسْعين وَأَبُو الْحسن عَليّ بن عِيسَى بن دَاوُد بن الْجراح الْوَزير كَانَ وَزِير المقتدر بِاللَّه والقاهر بِاللَّه سمع الْحسن بن مُحَمَّد الزَّعْفَرَانِي وَعمر بن شبة النميري وَغَيره روى عَنهُ ابْنه عِيسَى وَأَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ وَغَيرهمَا وَكَانَ صَدُوقًا دينا عفيفا فِي ولَايَته كثير الْبر وَالْمَعْرُوف وَالصَّلَاة وَالصِّيَام وَقِرَاءَة الْقُرْآن وَكَانَت وِلَادَته فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة خمس وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ وَمَات فِي ذِي الْحجَّة سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وثلاثمائة وَابْنه عِيسَى بن عَليّ بن عِيسَى أَبُو الْقَاسِم الْوَزير روى عَن أبي الْقَاسِم الْبَغَوِيّ وَأبي بكر بن أبي دَاوُد وَيحيى بن صاعد وَغَيرهم روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم الْأَزْهَرِي وَأَبُو مُحَمَّد الْخلال وَأَبُو الْقَاسِم التنوخي وَغَيرهم(3/364)
وَكَانَت وِلَادَته فِي شهر رَمَضَان سنة اثْنَتَيْنِ وثلاثمائة ووفاته فِي الْمحرم سنة إِحْدَى وَتِسْعين وثلاثمائة والوزير الْمَشْهُور فِي الشرق والغرب نظام الْملك أَبُو عَليّ الْحسن بن عَليّ بن اسحاق بن الْعَبَّاس الطوسي صَاحب الْمدَارِس فِي بِلَاد الْإِسْلَام والرباطات الْمَشْهُورَة وَالْمَعْرُوف السائر من لم تَرَ الدُّنْيَا مثله كَانَ أَيَّامه تَارِيخا للمكارم وَكَانَ فَقِيها فَاضلا وَسمع الحَدِيث الْكثير من أبي الْقَاسِم الْقشيرِي وَأبي حَامِد أَحْمد بن الْحسن الْأَزْهَرِي وَأبي مَنْصُور شُجَاع ابْن عَليّ المصقلي وَغَيرهم روى عَنهُ أَبُو مُحَمَّد الْحسن بن أبي المظفر السَّمْعَانِيّ وَعلي بن طراد الزَّيْنَبِي والحافظ أَبُو الْقَاسِم إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن الْفضل الْأَصْفَهَانِي وَغَيرهم ولد بنواحي الراذكان سنة ثَمَان وَأَرْبَعمِائَة وَقتل فِي شهر رَمَضَان سنة خمس وَثَمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَة وَحمل إِلَى أصفهان فَدفن بهَا وَولي الوزارة جمَاعَة من أَوْلَاده وَغَيرهم يطول ذكرهم وَأما أَبُو الْحسن عَليّ بن اسحاق ابْن إِبْرَاهِيم الْوَزير الْأَصْبَهَانِيّ يروي عَن أهل بَلَده والعراقيين فَإِنَّمَا لقب بالوزير لِأَنَّهُ كَانَ يقوم بحوائج أبي مَسْعُود بن الْفُرَات الرَّازِيّ روى عَن أبي كريب مُحَمَّد بن الْعَلَاء وَإِسْمَاعِيل بن مُوسَى بن بنت السّديّ وَغَيرهمَا روى عَنهُ عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد بن الْحسن الْخفاف وَأَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن عبد الله بن سُلَيْمَان بن حَمْزَة الْأَصْبَهَانِيّ وَقَالَ حَدثنَا عَليّ بن اسحاق وَزِير ابي مَسْعُود وَتُوفِّي سنة سبع وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ
الوزيري هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْوَزير وَعرف بهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو بكر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن يحيى بن سُلَيْمَان الْأَزْدِيّ الْمقري الْوَزير بَصرِي يعرف بِابْن وَزِير الرشيد روى عَن بسطَام بن الْفضل أخي عَارِم وَمُحَمّد بن معمر النجراني وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو الْحسن عَليّ بن عمر الْحَرْبِيّ وَأَبُو نصر مُحَمَّد بن طَاهِر بن مُحَمَّد بن الْحسن بن الْوَزير الأديب الْمُفَسّر الوزيري نيسابوري كَانَ كثير الْعُلُوم فصيح اللِّسَان بارع الْوَعْظ سمع الحَدِيث الْكثير من أبي(3/365)
حَامِد بن بِلَال الْبَزَّاز وَأبي عَليّ الثَّقَفِيّ وَغَيرهمَا سمع مِنْهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَتُوفِّي فِي شهر رَمَضَان سنة خمس وَسِتِّينَ وثلاثمائة وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن يَعْقُوب الوزيري حدث عَن أَحْمد بن عبد الله النَّرْسِي وَأحمد بن يحيى ثَعْلَب وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو عبد الله المرزباني وَتُوفِّي فِي سنة تسع وَثَلَاثِينَ وثلاثمائة فِي جُمَادَى الْآخِرَة وَأَبُو مُحَمَّد عبد الله بن عَليّ بن الْوَزير الآملي الوزيري من آمل الشط روى عَن أبي الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن الْحسن الوضي الْخَوَارِزْمِيّ وَأبي نعيم الاستراباذي وَتُوفِّي بآمل سنة سِتّ وَسِتِّينَ وثلاثمائة
الوزويني بِفَتْح الْوَاو وَسُكُون الزَّاي وَكسر الْوَاو وَالثَّانيَِة وَبعدهَا يَاء سَاكِنة تحتهَا نقطتان وَبعدهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى وزوين وَهِي من قرى بُخَارى مِنْهَا أَبُو مُحَمَّد حَاجِب الزَّاهِد الوزيني وَالِد إِدْرِيس يروي عَن عِيسَى بن مُوسَى وَغَيره روى عَنهُ ابْنه إِدْرِيس
- بَاب الْوَاو وَالسِّين الْمُهْملَة
-
الْوَسَاوِسِيُّ بِفَتْح الْوَاو وَالسِّين وَسُكُون الْألف وَكسر الْوَاو الثَّانِيَة بعْدهَا سين أُخْرَى مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى وساوس وَعرف بهَا أَحْمد بن إِسْمَاعِيل الْوَسَاوِسِيُّ الْبَصْرِيّ يروي عَن شَيبَان بن فروخ الإبلي روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ م
الوسسكري بِفَتْح الْوَاو وَالسِّين الأولى وَسُكُون السِّين الثَّانِيَة وَفتح الْكَاف وَبعدهَا الرَّاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى قَرْيَة وسسكر وَهِي من رساتيق جردستان مِنْهَا أَبُو الْقَاسِم الْخَلِيل بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن الْخَلِيل الوسسكري يروي عَن أَبِيه وَمُحَمّد بن حمدَان الْجِرْجَانِيّ وَتُوفِّي بالبادية عَائِدًا من الْحَج(3/366)
سنة خمسين وَأَرْبَعمِائَة م
الوسيجي بِفَتْح الْوَاو وَكسر السِّين وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَبعدهَا جِيم هَذِه النِّسْبَة إِلَى وسيج وَهُوَ مَوضِع فِي بِلَاد التّرْك مِنْهُ أَبُو مُحَمَّد عبد السَّيِّد بن مُحَمَّد بن عَطاء بن إِبْرَاهِيم بن مُوسَى بن عمرَان الافراني ثمَّ الوسيجي الملقب بِسَعْد الْملك كَانَ لَهُ جاه ومنزلة عِنْد خاقَان مُحَمَّد بن سُلَيْمَان وَكَانَ يكرم الْعلمَاء وَيحسن إِلَيْهِم سمع الرئيس أَبَا عَليّ الْحسن بن عَليّ بن أَحْمد بن الرّبيع السنكباثي روى عَنهُ أَبُو حَفْص عمر بن مُحَمَّد بن أَحْمد النَّسَفِيّ وَتُوفِّي فِي حِصَار وسيج من بِلَاد تركستان فِي الْمحرم سنة أَربع عشرَة وَخَمْسمِائة
- بَاب الْوَاو والشين الْمُعْجَمَة
-
الوشاء بِفَتْح الْوَاو وَتَشْديد الشين الْمُعْجَمَة وَبعدهَا ألف هَذِه النِّسْبَة إِلَى بيع الوشي وَهُوَ نوع من الثِّيَاب المعمولة من الابريسم وَعرف بِهِ جمَاعَة مِنْهُم أَبُو يزِيد وثيمة بن مُوسَى بن الْفُرَات الوشاء الْفَارِسِي الْفَسَوِي كَانَ يتجر فِي الوشي انْتقل إِلَى مصر وَأقَام بهَا وروى عَنهُ أَهلهَا وصنف كتاب الرِّدَّة فجوده وَتُوفِّي عَاشر جُمَادَى الْآخِرَة سنة سبع وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ
الوشقي بِفَتْح الْوَاو وَسُكُون الشين وَفِي آخرهَا قَاف هَذِه النِّسْبَة إِلَى وشق وَقيل وشقة وَهُوَ بطن من العتيك مِنْهُم شميسة بنت عَزِيز بن عَامر الوشقية ذكر عبيد الله بن الْخلال عَن أمه أَنَّهَا رأتها وَعَلَيْهَا خلخالان وَإِلَى وشقة مَدِينَة بالأندلس ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة مِنْهُم إِبْرَاهِيم بن عجنس ابْن أَسْبَاط الزيَادي الكلَاعِي الأندلسي الوشقي روى عَن يُونُس بن عبد الْأَعْلَى وَغَيره وَتُوفِّي بالأندلس نَحْو السّبْعين والمائتين وَكَانَ فَاضلا(3/367)
- بَاب الْوَاو وَالصَّاد الْمُهْملَة
-
الوصابي بِفَتْح الْوَاو وَالصَّاد الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف بَاء مُوَحدَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى وصاب بن سهل بن عَمْرو بن قيس بن مُعَاوِيَة بن جشم بن عبد شمس ابْن وَائِل بن الْغَوْث بن سعد بن عَوْف بن عدي بن مَالك أَخُو جبلان بن سهل الَّذِي ينْسب إِلَيْهِ الجبلانيون وهما من حمير ينْسب إِلَيْهِم جمَاعَة وَفِي نسبتهم اخْتِلَاف لَيْسَ هَذَا مَوضِع ذكره م
الْوَصَّافِي بِفَتْح الْوَاو وَالصَّاد الْمُشَدّدَة وَفِي آخرهَا فَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى وصاف وَهُوَ اسْم جمَاعَة مِنْهُم وصاف بن عَامر الْعجلِيّ وَاسم وصاف مَالك ينْسب إِلَيْهِ عبيد الله بن الْوَلِيد بن عبد الرَّحْمَن بن قيس الْوَصَّافِي يروي عَن عَطِيَّة وَعَطَاء سمع مِنْهُ يعلى بن عبيد ووكيع وَغَيرهمَا وَكَانَ مُنكر الحَدِيث وَمِنْهُم وصاف بن هود بن زيد بن خَالِد الْمروزِي ينْسب إِلَيْهِ طَاهِر بن مُحَمَّد بن مُزَاحم بن وصاف الْوَصَّافِي جد أَحْمد بن حَامِد بن طَاهِر مروزي الأَصْل نسفي المولد والمنشأ يروي عَن معَان بن يَعْقُوب الكاسني الزَّاهِد روى عَنهُ ابْنه حَامِد وَهُوَ أَيْضا نِسْبَة إِلَى سكَّة وصاف بنسف ينْسب إِلَيْهَا أَبُو الْعَبَّاس عبد الله بن مُحَمَّد بن فرنكديك الْوَصَّافِي سمع إِبْرَاهِيم ابْن معقل وَغَيره
الْوَصِيّ بِفَتْح الْوَاو وَكسر الصَّاد وَفِي آخرهَا يَاء اشْتهر بِهَذَا الِاسْم جمَاعَة مِنْهُم السَّيِّد أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن أبي إِسْمَاعِيل عَليّ بن الْحُسَيْن بن الْحسن ابْن الْقَاسِم بن مُحَمَّد بن الْقَاسِم بن الْحسن بن زيد بن الْحسن بن عَليّ بن أبي طَالب الحسني الهمذاني الْمَعْرُوف بالوصي وَإِنَّمَا قيل لَهُ ذَلِك لِأَنَّهُ كَانَ وَصِيّ الْأَمِير السديد نوح الساماني صَاحب خُرَاسَان وَمَا وَرَاء النَّهر وَكَانَ حسن السِّيرَة(3/368)
صحب جَعْفَر بن مُحَمَّد بن نصير الْخُلْدِيِّ وَسمع الحَدِيث من أبي مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن حمدَان الْجلاب وَإِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد الصفار وَغَيرهمَا سمع مِنْهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَأَبُو سعد الكنجروذي وَغَيرهمَا وَمَات ببخارى فِي الْمحرم سنة خمس وَتِسْعين وثلاثمائة
- بَاب الْوَاو وَالضَّاد الْمُعْجَمَة
-
الوضاحي بِفَتْح الْوَاو وَالضَّاد الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف حاء مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى الوضاح وَهُوَ اسْم لجد أبي عبد الله مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن الْحسن بن يحيى بن حسان بن الوضاح بن حسان الْأَنْبَارِي الواضحي لَهُ شعر حسن وَسمع الحَدِيث من أبي عبد الله الْمحَامِلِي وَأبي حَامِد الْإِسْمَاعِيلِيّ وَغَيرهمَا وانتقل إِلَى نيسابور وَتُوفِّي بهَا فِي شهر رَمَضَان سنة خمس وخسمين وثلاثمائة م
- بَاب الْوَاو والطاء الْمُهْملَة
-
الوطيسي بِفَتْح الْوَاو وَكسر الطَّاء الْمُهْملَة وَبعدهَا يَاء تحتهَا نقطتان وسين مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْوَطِيس وَهُوَ التَّنور واشتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو مَنْصُور شُعَيْب بن طَاهِر بن إِبْرَاهِيم الوطيسي الْهَمدَانِي كَانَ بعض أجداده يعْمل التَّنور سمع أَبَا مُحَمَّد وَأَبا الْفرج إِبْرَاهِيم ابْني جَامع بن مُحَمَّد الْقطَّان سمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَكَانَت وِلَادَته سنة أَربع وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة وَمَات بعد سنة سبع وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة م(3/369)
- بَاب الْوَاو وَالْعين الْمُهْملَة
-
الوعلاني بِفَتْح الْوَاو وَسُكُون الْعين الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا النُّون هَذِه النِّسْبَة إِلَى وعلان وَهُوَ بطن من مُرَاد مِنْهُم أَبُو بكر إِبْرَاهِيم بن نشيط بن يُوسُف الوعلاني مَوْلَاهُم مصري لَهُ عبَادَة وَفضل روى عَنهُ اللَّيْث بن سعد وَابْن الْمُبَارك وَغَيرهمَا وَتُوفِّي سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَمِائَة وَهُوَ ثِقَة م
- بَاب الْوَاو وَالْقَاف
-
الْوَقار بِفَتْح الْوَاو وَالْقَاف المخففة وَبعد الْألف رَاء اشْتهر بِهَذِهِ الصّفة أَبُو يحيى زَكَرِيَّا بن يحيى بن إِبْرَاهِيم بن عبد الله الْوَقار مولى قُرَيْش إِنَّمَا قيل لَهُ ذَلِك لسكونه وثباته وَهُوَ مصري روى عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة وَعبد الرَّحْمَن بن الْقَاسِم وَغَيرهمَا روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن دَاوُد بن وردان الْمصْرِيّ وَمُحَمّد بن الْمعَافى البيروني وَغَيرهمَا ولد سنة أَربع وَسبعين وَمِائَة وَمَات سنة أَربع وَخمسين وَمِائَتَيْنِ م
الْوَقار مثل مَا قبله إِلَّا أَن قافه مُشَدّدَة وَهُوَ وقار بن الْحُسَيْن بن عقبَة أَبُو الْحسن الْكلابِي الرقي حدث عَن أَيُّوب بن مُحَمَّد الْوزان ومؤمل ابْن أهاب روى عَنهُ أَبُو بكر الشَّافِعِي وَأَبُو أَحْمد بن عدي
الوقاصي بِفَتْح الْوَاو وَتَشْديد الْقَاف وَبعد الْألف صَاد مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى سعد بن ابي وَقاص رَضِي الله عَنهُ نسب إِلَيْهِ أَبُو عمر وَعُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن الوقاصي روى عَن الزُّهْرِيّ روى عَنهُ الْعِرَاقِيُّونَ وَكَانَ يروي الموضوعات عَن الثِّقَات وَيعرف أَيْضا بِالْمَكِّيِّ(3/370)
قلت فَاتَهُ
الوقاصي نِسْبَة إِلَى وَقاص بن صلاءة بن ربيعَة وَهُوَ ابْن المعقل بن كَعْب بن الْحَارِث بن كَعْب ينْسب إِلَيْهِ كثير مِنْهُم عبد يَغُوث بن الْحَارِث ابْن وَقاص قتل يَوْم الْكلاب وَكَانَ على مذْحج وَمِنْهُم وَقاص بن عَبدة بن وَقاص صَاحب الوقاصية بباروريا
الوقاياتي بِكَسْر الْوَاو وَفتح الْقَاف وَسُكُون الْأَلفَيْنِ بَينهمَا يَاء مَفْتُوحَة تحتهَا نقطتان وَفِي آخِره تَاء فَوْقهَا نقطتان هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْوِقَايَة وَهِي المقنعة وَيُقَال لمن يَبِيعهَا الوقاياتي وَعرف بهَا أَبُو الْقَاسِم عُثْمَان بن عَليّ بن عبيد الله الوقاياتي بغدادي مقرئ فَاضل سمع أَبَا الْخطاب نصر بن أَحْمد ابْن البطر وَغَيره روى عَنهُ الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم الدِّمَشْقِي وَغَيره وَتُوفِّي سنة خمس وَعشْرين وَخَمْسمِائة
الوقداني بِفَتْح الْوَاو وَسُكُون الْقَاف وَفتح الدَّال وَبعد الْألف نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى وقدان وَهُوَ جد أبي مُحَمَّد سُلَيْمَان بن دَاوُد بن كثير بن وقدان الطوسي الوقداني حدث عَن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان لوين وَإِسْمَاعِيل بن أبي كريم وَغَيرهمَا روى عَنهُ مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الْوراق وَأَبُو حَفْص بن شاهين وَغَيرهمَا وَتُوفِّي سنة خمس عشرَة وثلاثمائة وَكَانَ من أهل الصدْق م
- بَاب الْوَاو وَالْكَاف
-
الوكيعي بِفَتْح الْوَاو وَكسر الْكَاف وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا عين مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى وَكِيع وَمِمَّنْ عرف بهَا أَبُو عبد الرَّحْمَن أَحْمد بن جَعْفَر الوكيعي الضَّرِير كَانَ إِمَام حَافِظًا سمع وكيعا وَأَبا مُعَاوِيَة الضَّرِير وَحَفْص بن غياث وَغَيرهم روى عَنهُ اسحاق الْحَرْبِيّ وَغَيره وَإِنَّمَا(3/371)
قيل لَهُ الوكيعي لِأَنَّهُ رَحل إِلَى وَكِيع بن الْجراح وَأكْثر عَنهُ وَمَات بِبَغْدَاد سنة خمس عشرَة وَمِائَتَيْنِ وَكَانَ ثِقَة
الْوَكِيل بِفَتْح الْوَاو وَكسر الْكَاف وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا لَام هَذَا يُقَال لمن يتوكل فِي الحكومات بِمَجْلِس الحكم وَلمن يتَوَلَّى كتخدانية بعض الْمَشْهُورين واشتهر بِهَذَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن نصر الْوَكِيل النَّيْسَابُورِي وَيعرف بِأبي بكر الخلقاني سمع أَبَا كرّ مُحَمَّد بن اسحاق بن خُزَيْمَة وَتُوفِّي فِي شعْبَان سنة أَربع وَسِتِّينَ وثلاثمائة وَأَبُو عَليّ الْحسن بن مُحَمَّد بن جَابر الْمَعْرُوف بِحسن الْوَكِيل من نيسابور وَكَانَ صَاحب أبي عَمْرو الْخفاف والمتصرف فِي حَوَائِجه وَهُوَ كَانَ يسفر بَين مُحَمَّد بن يحيى الذهلي وَمُحَمّد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ من جِهَة أبي عَمْرو الْخفاف سمع من الذهلي واسحاق بن مَنْصُور وَعبد الرَّحْمَن بن بشر وَغَيرهم روى عَنهُ ابو بكر بن اسحاق الضبعِي وَأَبُو عَليّ الْحَافِظ وَكَانَت وِلَادَته سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ وَتُوفِّي سنة عشْرين وثلاثمائة فِي جُمَادَى الأولى
- بَاب الْوَاو وَاللَّام
-
الولجي بِفَتْح الْوَاو وَاللَّام وَفِي آخرهَا جِيم هَذِه النِّسْبَة إِلَى ولجة وَهُوَ لقب لأبي الْفرج مُحَمَّد بن عبد الله بن جَعْفَر الْبَزَّاز الْأَصْبَهَانِيّ الولجي الْمَعْرُوف بولجة سمع عبد الله بن مُحَمَّد القباب وَأَبا بكر بن الْمقري وَغَيرهمَا روى عَنهُ عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد النخشبي م
الوليدي بِفَتْح الْوَاو وَكسر اللَّام وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان بعْدهَا دَال مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْوَلِيد وَهُوَ اسْم لجد الْحَافِظ أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد ابْن عَليّ بن مُحَمَّد بن دَاوُد بن الْوَلِيد بن عبد الله الوليدي البزازي البُخَارِيّ(3/372)
سمع أَبَا بكر أَحْمد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ الْإِسْمَاعِيلِيّ وَأَبا الْعَبَّاس المستغفري وَغَيرهمَا سمع مِنْهُ قُتَيْبَة بن مُحَمَّد العثماني وَغَيره وَكَانَت وَفَاته بعد سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة م
الْوَلِيّ بِفَتْح الْوَاو وَكسر اللَّام عرف بِهَذَا اللقب أَبُو بكر أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن بن الْفضل الْعجلِيّ الدقاق الْمَعْرُوف بالولي الْبَغْدَادِيّ سمع الْحسن ابْن عَليّ بن الْوَلِيد الْفَارِسِي وَأحمد بن يحيى الْحلْوانِي وَمُحَمّد بن نصر الصَّائِغ وَغَيرهم روى عَنهُ ابو اسحاق الطَّبَرِيّ وَعبد الله بن مُحَمَّد بن الفلو وَغَيرهمَا وَكَانَت وَفَاته فِي رَجَب سنة خمس وَخمسين وثلاثمائة
- بَاب الْوَاو وَالنُّون
-
الونبي بِفَتْح الْوَاو وَكسر النُّون وَالْبَاء الْمُوَحدَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى ونبة وَقيل ونب وَهُوَ بطن من مُرَاد وَنسب إِلَيْهِ ثَابت بن طريف الْمرَادِي الونبي حدث عَن الزبير بن الْعَوام وَأبي ذَر رَضِي الله عَنْهُمَا روى عَنهُ ابْنه وَسَالم الجيشاني
الونجي بِفَتْح الْوَاو وَالنُّون وَفِي آخرهَا جِيم هَذِه النِّسْبَة إِلَى ونه وَهِي من قرى نسف مِنْهَا أَبُو مُحَمَّد عبد الصَّمد بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن عبد الله ابْن هَارُون الونجي سمع جده لأمه أَبَا نصر أَحْمد بن إِسْمَاعِيل السكاك سمع مِنْهُ أَبُو مُحَمَّد النخشبي وَكَانَ حَيا بعد الْخمسين والأربعمائة
الونكي بِفَتْح الْوَاو وَالنُّون وَفِي آخرهَا كَاف هَذِه النِّسْبَة إِلَى ونك وَهِي من قرى الرّيّ ينْسب إِلَيْهَا السَّيِّد أَبُو الْفَتْح نصر بن الْمهْدي بن نصر بن الْمهْدي بن مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الله بن عِيسَى بن أَحْمد بن عِيسَى بن عَليّ بن الْحسن بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن أبي طَالب رَضِي الله عَنْهُم الْعلوِي الْحُسَيْنِي(3/373)
الونكي كَانَ علويا فَاضلا زيدي الْمَذْهَب سمع الحَدِيث الْكثير من أبي الْفضل يحيى بن الْحُسَيْن الْعلوِي الزيدي الْمَعْرُوف بالكيا وَأبي بكر إِسْمَاعِيل ابْن عَليّ الْخَطِيب النَّيْسَابُورِي وَأبي يُوسُف عبد السَّلَام بن مُحَمَّد بن يُوسُف الْقزْوِينِي وَغَيرهم وَكَانَت وِلَادَته فِي شعْبَان سنة ثَمَان وَسبعين وَأَرْبَعمِائَة بِالريِّ م
الونندوني بِفَتْح النُّون الأولى وَسُكُون الثَّانِيَة وَضم الدَّال الْمُهْملَة وَسُكُون الْوَاو وَبعدهَا نون ثَالِثَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى ونندون وَهِي من قرى بُخَارى مِنْهَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن اسحاق بن صَالح الْمقري الونندوني يروي عَن عبيد الله بن وَاصل وَبكر بن سهل الدمياطي وَغَيرهمَا وَمَات فِي ربيع الأول سنة ثَلَاث عشرَة وثلاثمائة م
الونوساني بِفَتْح الْوَاو وَضم النُّون وَسُكُون الْوَاو وَفتح السِّين الْمُهْملَة وَبعد الالف نون ثَانِيَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى ونوسان وَهُوَ جد أبي مُحَمَّد حَمَّاد ابْن شَاكر بن سُورَة بن ونوسان الْوراق النَّسَفِيّ الونوساني كَانَ شَيخا جَلِيلًا ثِقَة سمع أَبَا عبد الله مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ وَأَبا عِيسَى التِّرْمِذِيّ وَغَيرهمَا سمع مِنْهُ أَبُو يعلى عبد الْمُؤمن بن خلف الْحَافِظ وَغَيره وانتشرت رواياته وَمَات فِي ذِي الْقعدَة سنة إِحْدَى عشرَة وثلاثمائة م
الونوفاغي بِفَتْح الْوَاو وَضم النُّون وَسُكُون الْوَاو الثَّانِيَة وَفتح الْفَاء وَبعد الْألف غين مُعْجمَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى ونوفاغ وَهِي من قرى بُخَارى بِجنب طواويس مِنْهَا أَبُو عَمْرو قيس بن أنيف بن مَنْصُور الونوفاغي البُخَارِيّ يروي عَن قُتَيْبَة بن سعيد وَمُحَمّد بن عيلان وَعلي بن حجر وسُويد بن نصر وَغَيرهم روى عَنهُ أَبُو نصر بن سهل البُخَارِيّ وَتُوفِّي بِمَكَّة بَعْدَمَا حج سلخ ذِي الْحجَّة سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ م
الونوفخي بِفَتْح الْوَاو وَضم النُّون وَسُكُون الْوَاو الثَّانِيَة وَفتح الْفَاء(3/374)
وَبعدهَا خاء مُعْجمَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى ونوفخ وَهِي من قرى بُخَارى مِنْهَا أَبُو جرة عبد الله بن عَافِيَة بن سُفْيَان الونوفخي البُخَارِيّ يروي عَن الْمُخْتَار ابْن سَابق الْحَنْظَلِي روى عَنهُ الْحسن بن عَليّ بن الْحسن بن عبد الرَّحِيم الْكِنْدِيّ وَتُوفِّي سنة ثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ
الوني بِفَتْح الْوَاو وَفِي آخرهَا نون مُشَدّدَة الْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن مُحَمَّد الوني الفرضي كَانَ إِمَامًا فِيهَا وَله تصانيف حَسَنَة فِي علمهَا سمع الحَدِيث من أَصْحَاب أبي عَليّ الصفار وَغَيرهم سمع مِنْهُ أَبُو حَكِيم الخيري والخطيب أَبُو زَكَرِيَّا التبريزي وَغَيرهمَا وَالْحسن بن شاذه ابْن ونة الأصباني الوني نسب إِلَى جده يروي عَن هدبة بن خَالِد روى عَنهُ أَحْمد بن جَعْفَر الْأَصْبَهَانِيّ
- بَاب الْوَاو وَالْهَاء
-
الوهبني بِفَتْح الْوَاو وَالْهَاء أَو سكونها وبالباء الْمُوَحدَة الساكنة وَفتحهَا وَفِي آخرهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى قَرْيَة وهبْنَ وَهِي من رستاق الرّيّ مِنْهَا مُغيرَة بن يحيى بن الْمُغيرَة السّديّ الرَّازِيّ الوهبني وَأَبوهُ يحيى بن الْمُغيرَة صَاحب حريز رَحل إِلَيْهِ أَبُو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم الرازيان
الوهبيلي بِفَتْح الْوَاو وَسُكُون الْهَاء وَكسر الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَبعدهَا لَام هَذِه النِّسْبَة إِلَى وهبيل وَهُوَ بطن من النخع وَهُوَ وهبيل بن سعد بن مَالك بن النخع ينْسب إِلَيْهَا عَليّ بن مدرك الوهبيلي وَسنَان بن أنس لَعنه الله قَاتل الْحُسَيْن بن عَليّ رَضِي الله عَنْهُمَا
الْوَهْبِي بِفَتْح الْوَاو وَسُكُون الْهَاء وَفِي آخرهَا بَاء مُوَحدَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى وهب الْمصْرِيّ واشتهر بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهِ أَبُو عبيد الله أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن(3/375)
ابْن وهب الْوَهْبِي الْمصْرِيّ يروي عَن عَمه عبد الله بن وهب وَبشر بن بكر وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ وَمُسلم بن الْحجَّاج وَغَيرهمَا وَكَانَ ثِقَة
قلت فَاتَهُ
الْوَهْبِي نِسْبَة إِلَى وهب بن ربيعَة بن مُعَاوِيَة الأكرمين بطن من كِنْدَة مِنْهُم عدي بن عدي بن عميرَة بن فَرْوَة بن ندارة بن الأرقم بن النُّعْمَان بن عَمْرو بن وهب الْكِنْدِيّ الْوَهْبِي ولي الجزيرة
الوهراني بِفَتْح الْوَاو وَسُكُون الْهَاء وَفتح الرَّاء وَفِي آخرهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى وهران وَهِي مَدِينَة بعدوة الأندلس على أَرض القيروان ينْسب إِلَيْهَا أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن خَالِد الْهَمدَانِي الوهراني يروي عَن أبي بكر أَحْمد بن جَعْفَر الْقطيعِي روى عَنهُ أبن عبد الْبر وَأَبُو مُحَمَّد بن حزم حَافِظًا الأندلس
الوهطي بِفَتْح الْوَاو وَسُكُون الْهَاء وَفِي آخرهَا الطَّاء الْمُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى الوهط وَهِي قَرْيَة بنواحي مَكَّة سكنها جمَاعَة من الصَّحَابَة مِنْهُم عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ ينْسب إِلَيْهَا أَبُو يُوسُف حامية بن عبادل بن سعيد ابْن يُوسُف بن عَمْرو بن شُعَيْب بن عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ السَّهْمِي الوهطي روى عَنهُ أَبُو الفتيان عمر بن أبي الْحسن الرواسِي الْحَافِظ
- بَاب الْوَاو وَاللَّام ألف
-
الولادي بِفَتْح الْوَاو وَاللَّام ألف الْمُشَدّدَة بعْدهَا دَال مُهْملَة وَالظَّاهِر أَنه ينتسب إِلَى ولاد قَالَ وظني أَنَّهَا قَرْيَة من أَصْبَهَان الَّتِي يُقَال لَهَا جي فَإِن جمَاعَة من أهل هَذِه الْمَدِينَة ينتسبون هَذِه النِّسْبَة مِنْهُم أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُسلم بن مُحَمَّد الولادي الأديب الْمَدِينِيّ من اهل مَدَنِيَّة أَصْبَهَان يروي(3/376)
عَن أبي جَعْفَر الطَّبَرِيّ قلت هَذَا الَّذِي ذكره السَّمْعَانِيّ فَإِن كَانَ كَمَا ذكر فقد فَاتَهُ النِّسْبَة إِلَى ولاد بِكَسْر الْوَاو وَالتَّخْفِيف وَهُوَ ولاد واسْمه مَالك بن خُزَيْمَة بن لؤَي بن عَمْرو بن الْحَارِث بن تيم بن عبد مَنَاة بن أد بن طانجة فَإِن كَانَت النِّسْبَة إِلَى ولاد هَذَا وَقد اشْتبهَ عَلَيْهِ حَيْثُ رأى أَن المنسوبين إِلَيْهَا من أهل أَصْبَهَان فظنها قَرْيَة فَيحْتَمل ذَلِك وَقد كَانَ كثير من الْقَبَائِل والبطون تسكن كل وَاحِدَة مِنْهُم فِي مَدِينَة فَيمكن أَن يكون هَذَا الْبَطن قد نزلُوا أَصْبَهَان وَالله أعلم
الولاشجردي بِفَتْح الْوَاو وَبعد اللَّام ألف شين مُعْجمَة سَاكِنة ثمَّ جِيم مَكْسُورَة وَرَاء سَاكِنة ودال مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى ولاشجرد وَهِي قَرْيَة من قرى كنكور بَين همذان وكرمان شاهان مِنْهَا أَبُو عمر عبد الْوَاحِد ابْن مُحَمَّد بن عمر بن هارن الولاشجردي كَانَ فَقِيها فَاضلا سمع أَبَا الْحُسَيْن ابْن الغريق الْهَاشِمِي وَأَبا مُحَمَّد بن هزارمرد الصريفيني وَأَبا الْفضل مُحَمَّد ابْن عُثْمَان القومساني وَغَيرهم وَمَات بكنكور سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين وَخَمْسمِائة م
- بَاب الْوَاو وَالْيَاء
-
الويبودي بِكَسْر الْوَاو وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الْوَاو الثَّانِيَة وَبعدهَا دَال مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى ويبودي وَهِي من قرى بُخَارى مِنْهَا أَبُو يُوسُف يَعْقُوب بن اسحاق بن زَكَرِيَّا الأديب الويبودي روى عَن مُحَمَّد بن يُوسُف الْفربرِي وَغَيره وَتُوفِّي سنة خمس وَسبعين وثلاثمائة م
الويذاباذي بِكَسْر الْوَاو وَسُكُون الْيَاء وَفتح الذَّال الْمُعْجَمَة وَسُكُون(3/377)
الْأَلفَيْنِ بَينهمَا بَاء مُوَحدَة مَفْتُوحَة وَفِي آخرهَا ذال مُعْجمَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى ويذاباذ وَهِي محلّة كَبِيرَة على بَاب أَصْبَهَان مِنْهَا أَبُو عبد الله أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن اسحاق بن مَاجَه الويذاباذي الْمُؤَدب يروي عَن القَاضِي أبي أَحْمد مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الْعَسَّال وَأبي الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ وَغَيرهمَا وَكَانَ زاهدا مكثرا من السماع سمع مِنْهُ مَشَايِخ بَلَده والغرباء وَمَات فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وَأَرْبَعمِائَة م
الويمي هَذِه النِّسْبَة إِلَى ويمة بِكَسْر الْوَاو وَسُكُون الْيَاء وَفتح الْمِيم وَهِي بليدَة بَين الرّيّ وطبرستان مِنْهَا أَبُو مُحَمَّد الْحُسَيْن بن مُحَمَّد الويمي يروي عَن مُحَمَّد بن سعيد الطَّبَرِيّ روى عَنهُ أَبُو مُحَمَّد إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم الْمقري.(3/378)
- حرف الْهَاء
-
- بَاب الْهَاء وَالْألف
-
الْهَادِي بِفَتْح الْهَاء وَسُكُون الْألف وَبعدهَا دَال مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْهَاد وَهُوَ لقب أُسَامَة اللَّيْثِيّ ولقب بِهِ لِأَنَّهُ كَانَ يُوقد النَّار لَيْلًا ليهتدي بهَا سالك الطَّرِيق واشتهر بهذة النِّسْبَة عبد الله بن شَدَّاد بن الْهَاد اللَّيْثِيّ الْهَادِي من الْمَشَاهِير م
الهاروتي بِفَتْح الْهَاء وَسُكُون الْألف وَضم الرَّاء وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا تَاء فَوْقهَا نقطتان هَذِه النِّسْبَة إِلَى هروت وَهِي قَرْيَة بِأَسْفَل وَاسِط الْعرَاق مِنْهَا أَبُو الْبَقَاء الهاروتي روى عَنهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُوسَى بن عبد الله الْكَرْخِي م
الهاروني مثل مَا قبله إِلَّا أَن عوض التَّاء نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى الهارونية وَهِي قَرْيَة من سَواد الْعرَاق خرج مِنْهَا جمَاعَة وَإِلَى الْجد فَمِمَّنْ ينْسب إِلَى جده أَبُو اسحاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن بسام الهاروني الرَّشِيدِيّ نسب إِلَى جده هَارُون الرشيد روى عَن بكر بن سهل ولد بِمصْر سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ وَمَات فِي ذِي الْحجَّة سنة أَربع وَخمسين وثلاثمائة وَأَبُو زرْعَة أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن هَارُون الاستراباذي الهاروني وَأَبُو نصر عبد الله بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن هَارُون بن عُرْوَة الهاروني الْوراق سمع أَبَا بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحَارِث التَّمِيمِي وَغَيره روى عَنهُ أَبُو سعد مُحَمَّد بن أبي الْعَبَّاس الخليلي الْحَافِظ وَأَبُو حَفْص عمر بن أَحْمد بن الصفار(3/379)
وَغَيرهمَا وَتُوفِّي فِي الْمحرم سنة احدى وَتِسْعين وَأَرْبَعمِائَة وَكَانَ مولده سنة ثَلَاث عشرَة وَأَرْبَعمِائَة
الهالي بِفَتْح الْهَاء وَبعد الْألف لَام هَذِه النِّسْبَة إِلَى هَالة اسْم رجل ينْسب إِلَيْهِ عَليّ بن مُحَمَّد بن عَمْرو بن تَمِيم بن زيد بن هَالة بن أبي هَالة التَّمِيمِي الهالي روى عَن أَبِيه روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ م
الْهَاشِمِي بِفَتْح الْهَاء وَبعد الالف شين مُعْجمَة وَمِيم هَذِه النِّسْبَة إِلَى هَاشم بن عبد منَاف جد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وكل علوي وعباسي فَهُوَ هاشمي واشتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة جمَاعَة كَثِيرَة مِنْهُم القَاضِي أَبُو عمر الْقَاسِم ابْن جَعْفَر بن عبد الْوَاحِد بن الْعَبَّاس بن عبد الْوَاحِد بن جَعْفَر بن سُلَيْمَان بن عَليّ ابْن عبد الله بن الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب بن هَاشم الْهَاشِمِي بَصرِي سمع أَبَا عَليّ مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَمْرو اللؤْلُؤِي وَيزِيد بن إِسْمَاعِيل بن الْخلال وَأَبا الْحسن عَليّ بن اسحاق المادراني وَغَيرهم روى عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب وَأَبُو عَليّ عَليّ بن أَحْمد التسترِي وَأَبُو عَليّ الْحسن بن عَليّ الوحشي وَغَيرهم ولي قَضَاء الْبَصْرَة وَكَانَت وِلَادَته فِي رَجَب سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وثلاثمائة وَمَات سنة أَربع عشرَة وَأَرْبَعمِائَة فِي ذِي الْقعدَة
وَفَاته
الهالكي بِفَتْح الْهَاء وَسُكُون الْألف وَكسر اللَّام وَالْكَاف وَهِي نِسْبَة إِلَى الْهَالِك بن عَمْرو بن أَسد بن خُزَيْمَة بن مدركة
- بَاب الْهَاء وَالْبَاء
-
الْهَبَّاري بِفَتْح الْهَاء وَالْبَاء الْمُشَدّدَة وَفِي آخرهَا الرَّاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى هَبَّار وَهُوَ جد عبد الْعَزِيز بن عَليّ بن هَبَّار الْهَبَّاري يروي عَن أم كلاب(3/380)
روى عَنهُ عِيسَى بن النُّعْمَان الْمدنِي والشريف أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن صَالح الْهَاشِمِي الْهَبَّاري الْمَعْرُوف بِابْن الهبارية كَانَ شَاعِرًا مجودا وَلكنه خَبِيث اللِّسَان وَهُوَ بغدادي مَاتَ بكرمان بعد سنة تسعين وَأَرْبَعمِائَة وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن ثَوَاب بن سعيد الْهَبَّاري الْكُوفِي يروي عَن مُصعب بن الْمِقْدَام وَأبي أُسَامَة وأسباط بن مُحَمَّد روى عَنهُ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ وَابْنه عبد الرَّحْمَن بن أبي حَاتِم وَهُوَ صَدُوق
الهبراثاني بِكَسْر الْهَاء وَسُكُون الْبَاء وَفتح الرَّاء وَفتح الثَّاء الْمُثَلَّثَة بَين الْأَلفَيْنِ وَفِي آخرهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى هبراثان وَهِي من قرى دهستان مِنْهَا حمويه الهبراثاني روى عَن أبي نعيم الْفضل بن دُكَيْن م
الهبرتائي بِفَتْح الْهَاء وَالْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الرَّاء وَفتح التَّاء فَوْقهَا نقطتان وَبعد الْألف يَاء تحتهَا نقطتان هَذِه النِّسْبَة إِلَى هبرتا وَهِي من قرى دهستان مِنْهَا حمويه الهبرتائي يروي عَن أبي نعيم الْفضل بن دُكَيْن قلت هَاتَانِ الترجمتان لقرية وَاحِدَة والمنسوب إِلَيْهِمَا وَاحِد كَمَا ترَاهُ
- بَاب الْهَاء وَالْجِيم
-
الهجري بِفَتْح الْهَاء وَالْجِيم وَكسر الرَّاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى هجر وَهِي بَلْدَة من بِلَاد الْيمن وَهِي مَدِينَة مَعْرُوفَة ينْسب إِلَيْهَا كثير من النَّاس مِنْهُم أَبُو عبد الله الزهر بن جُنَادَة الهجري الْمعلم يروي عَن عَطاء وَابْن بُرَيْدَة روى عَنهُ عِيسَى بن يُونُس وَأَبُو نميلَة ورشيد الهجري يروي عَن أَبِيه عداده فِي أهل الْكُوفَة كَانَ يُؤمن بالرجعة وَتكلم فِي ذَلِك بِالْكُوفَةِ فَقطع زِيَاد لِسَانه وصلبه
الهُجَيْمِي بِضَم الْهَاء وَفتح الْجِيم وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا(3/381)
مِيم هَذِه النِّسْبَة إِلَى محلّة بِالْبَصْرَةِ نزلها بَنو الهجيم بن عَمْرو بن تَمِيم بن مر ابْن أد بطن من تَمِيم فنسبت الْمحلة إِلَيْهِم مِنْهَا أَبُو عبد الرَّحْمَن عبيد بن عَمْرو الضَّرِير الهُجَيْمِي نزلها فنسب إِلَيْهَا يروي عَن عَطاء بن السَّائِب روى عَنهُ مُحَمَّد بن سَلام البيكندي وَجَمَاعَة كَثِيرَة ينسبون إِلَى الْقَبِيلَة والمحلة
- بَاب الْهَاء وَالدَّال الْمُهْملَة
-
الهدادي بِفَتْح الْهَاء وَالدَّال الْمُهْملَة المخففة وَبعد الالف دَال أُخْرَى هَذِه النِّسْبَة إِلَى هداد بن زيد مَنَاة بن الْحجر بن عمرَان بن عَمْرو بن عَامر بن مَاء السَّمَاء بطن من الازد ينْسب إِلَيْهِ أَبُو بشر عقبَة بن سِنَان بن سعد بن جَابر الدارع الهدادي بَصرِي روى عَن الهيصم بن شراج وغسان بن مُضر روى عَنهُ مُحَمَّد بن يُونُس الْكُدَيْمِي وَيحيى بن صاعد وَغَيرهمَا
الهدلي بِفَتْح الْحَاء وَسُكُون الدَّال وَفِي آخرهَا لَام هَذِه النِّسْبَة إِلَى الهدل وهم إخْوَة قُرَيْظَة ودعوتهم فِي بني قُرَيْظَة مِنْهُم عَليّ بن أَسد بن عبيد بن شُعْبَة الهدلي
الهدوي بِفَتْح الْهَاء وَالدَّال وَفِي آخرهَا وَاو هَذِه النِّسْبَة إِلَى هدأة وَهِي نَاحيَة بِمَكَّة من جِهَة الطَّائِف مِنْهَا أَبُو الْقَاسِم يُوسُف بن مُحَمَّد بن الْقَاسِم الهدوي الحنيفي حدث بِمَكَّة عَن أبي الْقَاسِم يُوسُف بن عَليّ بن إِبْرَاهِيم الْمُؤَدب سمع مِنْهُ أَبُو الفتيان عمر بن أبي الْحسن الرواسبي الْحَافِظ وَتُوفِّي بعد سنة سِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة م
الهدهادي بِفَتْح الهاءين بَينهمَا دَال وبعدهما ألف سَاكِنة ودال ثَانِيَة مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى هدهاد وَهُوَ اسْم لجد أبي عَليّ أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الْوَهَّاب بن ثَابت بن شَدَّاد بن الْهَاد الْمروزِي الهدهادي الْمَعْرُوف بِابْن أبي(3/382)
الذَّيَّال مروزي الأَصْل بغدادي المولد إِن شَاءَ الله تَعَالَى حدث عَن مُحَمَّد ابْن الصَّباح الجرجرائي وَأحمد بن إِبْرَاهِيم الدَّوْرَقِي وَعمر بن شبة وَغَيرهم روى عَنهُ أَحْمد بن مُحَمَّد الْجَوْهَرِي وَالْحُسَيْن بن عَليّ بن الْمَرْزُبَان النَّحْوِيّ م
الهديري بِضَم الْهَاء وَفتح الدَّال وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَبعدهَا رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى الهدير وَهُوَ جد مُحَمَّد وَأبي بكر وَعمر بني الْمُنْكَدر ابْن عبد الله بن الهدير وهم من مشهوري التَّابِعين والمنكدر روى الحَدِيث أَيْضا
الْهَدْي بِضَم الْهَاء وَتَشْديد الدَّال هَذِه النِّسْبَة إِلَى هدة وَهُوَ اسْم لجد أبي بكر عبد الْعَزِيز بن عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد بن هدة الْمَدِينِيّ الْأَصْبَهَانِيّ الْهَدْي الْفَقِيه روى عَن الْعِرَاقِيّين والمصريين وَغَيرهم وَتُوفِّي فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة تسع وَتِسْعين وثلاثمائة
- بَاب الْهَاء والذال الْمُعْجَمَة
الْهُذلِيّ بِضَم الْهَاء وَفتح الذَّال وَبعدهَا لَام هَذِه النِّسْبَة إِلَى هُذَيْل بن مدركة بن إلْيَاس بن مُضر بن نزار بن معد بن عدنان وَأكْثر أهل وَادي نَخْلَة بِالْقربِ من مَكَّة من هُذَيْل ينْسب إِلَيْهِ كثير من الْعلمَاء مِنْهُم عبد الله بن مَسْعُود بن الْحَارِث بن شمخ بن مَخْزُوم بن صاهلة بن كَاهِل بن الْحَارِث بن سعد بن هُذَيْل الهذيلي وَهُوَ من كبار أَصْحَاب رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وساداتهم وأعيان فقهائهم أسلم سادس سِتَّة أنفس ومناقبه كَثِيرَة وَسكن الْكُوفَة وَعَاد إِلَى الْمَدِينَة فَتوفي بهَا سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَهُوَ ابْن بضع وَسِتِّينَ سنة
الهذمي بِفَتْح الْهَاء والذال وَبعدهَا مِيم هَذِه النِّسْبَة إِلَى هذمة(3/383)
وَهُوَ هذمة بن عتاب بن أبي حَارِثَة بن حدي بن بحثر بن عتود بن عنين بن سلامان بن ثعل بن عَمْرو بن الْغَوْث بن جلهمة وَهُوَ طَيء بن أدد م
الهذمي بِفَتْح الْهَاء وَسُكُون الذَّال وَفِي آخرهَا مِيم هَذِه النِّسْبَة إِلَى سعد هُذَيْل بن زيد بن لَيْث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة واسْمه سعد حضنه عبد حبشِي اسْمه هُذَيْل فَقيل لَهُ سعد هذيم ينْسب إِلَيْهِ جمَاعَة وَفِي الْأَسْمَاء هذيم وَهُوَ هذيم بن مخنف وهذيم بن عبد الله بن عَلْقَمَة بن الْمطلب بن عبد منَاف قتل شَهِيدا بِالْيَمَامَةِ وَأما هديم الَّذِي فِي قصَّة الصَّبِي بن معبد فَهُوَ بِالدَّال الْمُهْملَة وَقيل أَدِيم بِالْهَمْزَةِ وَالدَّال الْمُهْملَة م
قلت هَكَذَا ضَبطه بِفَتْح الْهَاء وَسُكُون الذَّال وَالصَّحِيح بِضَم الْهَاء وَفتح الذَّال مثل سليم وسلمى
وَفَاته النِّسْبَة إِلَى هذيم بن عدي بن جناب بن هُبل بن عبد الله بن كنَانَة بطن من كلب مِنْهُم حميل بن عَيَّاش بن شِيث بن أساف بن هذيم إِلَيْهِ تنْسب الْخَيل الحميلية وَابْنه سعد كَانَ على الْحمى أَيَّام مُعَاوِيَة حميل بِضَم الْحَاء الْمُهْملَة وَفتح الْمِيم وَبعدهَا الْيَاء الساكنة الْمُثَنَّاة من تَحت وَبعدهَا لَام
- بَاب الْهَاء وَالرَّاء
-
الهرابي بِفَتْح الْهَاء وَتَشْديد الرَّاء وَبعد الْألف بَاء مُوَحدَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى هراب وَهُوَ من سامة بن لؤَي وَهُوَ هراب بن صهْبَان بن قُطْبَة بن سامة ابْن لؤَي م
قلت فَاتَهُ
الهرثي بِضَم الْهَاء وَسُكُون الرَّاء وبالثاء الْمُثَلَّثَة نِسْبَة إِلَى الهرث وَهِي قَرْيَة من أَعمال وَاسِط مِنْهَا أَبُو الْغَنَائِم مُحَمَّد بن عَليّ الْمَعْرُوف بِابْن الْمعلم(3/384)
الشَّاعِر وَتُوفِّي سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَخَمْسمِائة عَن تسعين سنة وديوانه مَشْهُور
الهرشي بِفَتْح الْهَاء وَسُكُون الرَّاء وَفِي آخرهَا شين مُعْجمَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى الهرش وَهُوَ اسْم لجد أبي الْقَاسِم الْحسن بن سعيد بن الْحسن بن يُوسُف بن عبد الرَّحْمَن الْوراق الْقرشِي يعرف بِابْن الهرشي حدث عَن اسحاق بن إِبْرَاهِيم الْبَغَوِيّ وَإِبْرَاهِيم بن هَانِئ النَّيْسَابُورِي وَمُحَمّد بن عبد الْملك بن زَنْجوَيْه روى عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَأَبُو حَفْص بن شاهين وَغَيرهمَا وَمَات سنة ثَلَاث وَعشْرين وثلاثمائة وَهُوَ ثِقَة
الهرفي بِفَتْح الْهَاء وَسُكُون الرَّاء وَبعدهَا فَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى هرفة وَهُوَ اسْم لجد غنيمَة بن الْفضل بن هرفة الهرفي بغدادي سمع أَبَا سعد مُحَمَّد ابْن عبد الْكَرِيم بن خشيش الْكَرْخِي وَغَيره سمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَغَيره وَكَانَ صَالحا كثير الْخَيْر م
الهرمزغندي بِضَم الْهَاء وَسُكُون الرَّاء وَضم الْمِيم وَسُكُون الزَّاي وَفتح الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَسُكُون النُّون وَفِي آخرهَا دَال مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى هرمزغند وَهِي من قرى مرو على خَمْسَة فراسخ مِنْهَا مِنْهَا عبد الحكم بن ميسرَة الهرمزغندي صَاحب أَحَادِيث الْفِتَن
الهرمزفرهي بِضَم الْهَاء وَسُكُون الرَّاء وَضم الْمِيم وَسُكُون الزَّاي وَفتح الْفَاء وَالرَّاء الثَّانِيَة وَبعدهَا هَاء ثَانِيَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى هرمزفره وَهِي من قرى مرو على طرف الْبَريَّة يُقَال لَهَا الْآن مسفري وَإِنَّمَا قيل لَهَا هرمزفره لِأَن عَسْكَر الْإِسْلَام لما وردوا مرو كَانَ بقرية مسفري أَمِير يُقَال لَهُ هُرْمُز فهرب فَقَالَت الْعَرَب هُرْمُز فر فَبَقيَ الِاسْم عَلَيْهَا وَالله أعلم خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْمَشَاهِير وَالْعُلَمَاء فَمنهمْ أَبُو هَاشم بكير بن ماهان الهرمزفرهي كَانَ مِمَّن سعى لبني الْعَبَّاس حَتَّى ولوا الْخلَافَة وَإِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الهرمزفرهي سمع عَليّ بن خشرم وَسليمَان بن معبد السبخي وَغَيرهمَا(3/385)
هرمي بِفَتْح الْهَاء وَالرَّاء وَبعدهَا مِيم هَذَا الِاسْم لَهُ صُورَة النِّسْبَة وَهُوَ اسْم لجَماعَة مِنْهُم هرمي بن عبد الله بن رِفَاعَة الانصاري الوَاقِفِي لَهُ صُحْبَة وَلَا يعرف لَهُ رِوَايَة وهرمي بن عبد الله حدث عَن خُزَيْمَة بن ثَابت روى عَنهُ عبد الْملك بن عَمْرو الخطمي وشماس بن عُثْمَان بن الشريد بن هرمي المَخْزُومِي أحد الصَّحَابَة شهد بَدْرًا م
الهرمي بِفَتْح الْهَاء وَسُكُون الرَّاء وَفِي آخرهَا مِيم هَذِه النِّسْبَة إِلَى هرمة وَهُوَ بطن من فهر وَهُوَ هرمة بن هُذَيْل بن ربيع بن عَامر بن صبح ابْن عدي بن قيس بن الْحَارِث بن فهر مِنْهُم إِبْرَاهِيم بن عَليّ بن سَلمَة بن عَامر بن هرمة الشَّاعِر الْمَشْهُور م
الهرمي بِكَسْر الْهَاء وَسُكُون الرَّاء وَبعدهَا مِيم هَذِه النِّسْبَة إِلَى هرم ابْن هني بن بلي بن عَمْرو بن الحاف بن قضاعة من وَلَده النُّعْمَان بن عصر شهد بَدْرًا م
الهرواني بِفَتْح الْهَاء وَالرَّاء وَالْوَاو وَبعد الْألف نون هَذِه النِّسْبَة عرف بهَا القَاضِي أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله بن الْحُسَيْن الْجعْفِيّ الْكُوفِي الْمَعْرُوف بِابْن الهرواني كَانَ إِمَامًا فَاضلا فَقِيها حنفيا جليل الْقدر سمع أَبَا الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن هَارُون وَمُحَمّد بن الْقَاسِم بن زَكَرِيَّا الْمحَاربي روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم الْأَزْهَرِي وَأَبُو الْحسن العتيقي وَأَبُو الْقَاسِم التنوخي وَغَيرهم وَكَانَت وِلَادَته سنة خمس وثلاثمائة وَمَات فِي رَجَب سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعمِائَة م
الْهَرَوِيّ بِفَتْح الْهَاء وَالرَّاء وَبعدهَا وَاو هَذِه النِّسْبَة إِلَى هراة وَهِي إِحْدَى مدن خُرَاسَان الْمَشْهُورَة ينْسب إِلَيْهَا خلق كثير من الْعلمَاء فِي كل فن مِنْهُم أَبُو عَليّ الْحسن بن إِدْرِيس بن الْمُبَارك بن الْهَيْثَم بن زِيَاد بن عبد الرَّحْمَن الْأنْصَارِيّ الْهَرَوِيّ من أَهلهَا روى عَن عَليّ بن حجر مَاتَ آخر سنة ثَلَاثمِائَة وَأول سنة إِحْدَى وثلاثمائة وَأما أَبُو يزِيد الْهَرَوِيّ الْحَرَشِي العامري(3/386)
فاسمه سعيد بن الرّبيع بَصرِي من موَالِي زُرَارَة بن أوفى وَإِنَّمَا قيل لَهُ هروي لِأَنَّهُ كَانَ يَبِيع الثِّيَاب الهروية فنسب إِلَيْهَا يروي عَن شُعْبَة روى عَنهُ أَحْمد ابْن الْمِقْدَام الْعجلِيّ وَأهل الْعرَاق مَاتَ سنة احدى وَمِائَتَيْنِ
- بَاب الْهَاء وَالزَّاي
-
الهزارسبي بِفَتْح الْهَاء وَالزَّاي وَسُكُون الْألف وَفتح الرَّاء وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَبعدهَا بَاء مُوَحدَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى هزارسب وَهِي قلعة حَصِينَة بخوارزم مِنْهَا أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن حَمْزَة الْخَوَارِزْمِيّ الهزارسبي سكن فربر يروي عَن أبي اللَّيْث عبيد الله بن شُرَيْح وابي عبد الله ابْن أبي حَفْص روى عَنهُ أَبُو نصر أَحْمد بن سهل البُخَارِيّ
الهزاني بِكَسْر الْهَاء وَفتح الزَّاي الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى هزان وَهُوَ بطن من العتيك والعتيك من ربيعَة وَهُوَ هزان بن صباح ابْن عتِيك بن أسلم بن يذكر بن عنزة بن أَسد بن ربيعَة بن نزار مِنْهُم أَبُو روق أَحْمد بن مُحَمَّد بن بكر الهزاني حدث هُوَ وَأَبوهُ روى عَن مَيْمُون بن مهْرَان الْكَاتِب وَعبد الله بن شبيب الْمَكِّيّ روى عَنهُ جمَاعَة مِنْهُم أَبُو بكر الْمقري وَغَيره
قلت قَوْله بطن من العتيك يُوهم أَن العتيك هَاهُنَا قَبيلَة ليَكُون لَهَا بطُون وَلَيْسَ كَذَلِك وَإِنَّمَا هُوَ أَب لَا غير وَإِنَّمَا العتيك الَّذِي هُوَ بطن كَبِير ينْسب إِلَيْهِ عتكي فَهُوَ فِي الأزد وَقد تقدم
الهزمي بِفَتْح الْهَاء وَسُكُون الزَّاي وَفِي آخرهَا مِيم هَذِه النِّسْبَة إِلَى هزمة وَهُوَ جد سهم بن الْمُسَافِر بن هزمة الهزمي وَهُوَ مِمَّن كَانَ بِدِمَشْق مَعَ يزِيد بن أبي سُفْيَان م(3/387)
الهزمي بِضَم الْهَاء وَفتح الزَّاي وَبعدهَا مِيم هَذِه النِّسْبَة إِلَى هزم وَهُوَ جد أم الْفضل لبَابَة بنت الْحَارِث بن حزم بن بحير بن الهزم بن رويبة بن عبد الله بن هِلَال بن عَامر بن صعصعة زوج الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب رَضِي الله عَنهُ وَهِي ام أَوْلَاده م
الهزيلي بِضَم الْهَاء وَفتح الزَّاي وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَبعدهَا لَام هَذِه النِّسْبَة إِلَى هزيلة اسْم امْرَأَة ينْسب إِلَيْهَا خَالِد بن أبي حَيَّان الهزيلي مولى هزيلة وَهِي من ذبيان يروي عَن جَابر بن عبد الله روى عَنهُ يَعْقُوب ابْن مُحَمَّد بن طحلاء وَكَانَ ثِقَة م
الهزيمي بِضَم الْهَاء وَفتح الزَّاي وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَبعدهَا مِيم هَذِه النِّسْبَة إِلَى هزيم وَهُوَ بطن من حمير وَهُوَ الهزيم بن أسعد ابْن عَمْرو بن وَائِل بن مرّة بن حمير بن يزِيد بن حَضرمَوْت
- بَاب الْهَاء وَالسِّين الْمُهْملَة
-
الهسنجاني بِكَسْر الْهَاء وَالسِّين الْمُهْملَة وَسُكُون النُّون وَفتح الْجِيم وَبعد الْألف نون ثَانِيَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى قَرْيَة من قرى الرّيّ يُقَال لَهَا هسنكان فعرب فَقيل هسنجان مِنْهَا أَبُو اسحاق إِبْرَاهِيم بن يُوسُف بن خَالِد الهسنجاني الرَّازِيّ رَحل إِلَى الْعرَاق وَالشَّام ومصر وَسمع الْكثير فروى عَن عبيد الله بن معَاذ الْعَنْبَري وَعبد الْأَعْلَى بن حَمَّاد وَهِشَام بن عمار وَأبي الطَّاهِر بن السَّرْح وَغَيرهم روى عَنهُ ابو عَمْرو بن مطر وَأَبُو بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ وَغَيرهمَا توفّي سنة إِحْدَى وثلاثمائة(3/388)
- بَاب الْهَاء والشين الْمُعْجَمَة
-
الهشامي بِكَسْر الْهَاء وَفتح الشين وَبعد الْألف مِيم هَذِه النِّسْبَة إِلَى هِشَام وَهُوَ اسْم لجَماعَة والهشامية فرقة من غلاة الشِّيعَة وهم الهشامية الأولى والهشامية الْأُخْرَى أما الأولى فهم أَصْحَاب هِشَام بن الحكم الرافضي المفرط فِي التَّشْبِيه والتجسيم وَكَانَ يَقُول إِن معبوده لَهُ جسم وَاحِد وَنِهَايَة وَإنَّهُ طَوِيل عريض عميق وَطوله مثل عرضه وَعرضه مثل عمقه وَإنَّهُ مثل سبيكة الْفضة وَإنَّهُ سَبْعَة أشبار بشبر نَفسه وَله مقالات فِي هَذَا الْفَنّ حكيت عَنهُ فَأَما الهشامية الْأُخْرَى فهم أَصْحَاب هِشَام بن سَالم الجواليقي وَكَانَ يزْعم أَن معبوده جسم على صُورَة الْإِنْسَان لكنه لَيْسَ بِلَحْم وَلَا دم نور سَاطِع يتلألأ بَيَاضًا وَله حواس خمس كحواس الْإِنْسَان وَنصفه الْأَعْلَى مجوف وَنصفه الْأَسْفَل مصمت وَعنهُ أَخذ دَاوُد الجواربي قَوْله إِن معبوده لَهُ جَمِيع أَعْضَاء الْإِنْسَان إِلَّا الْفرج واللحية وَأما الهشامية الثَّالِثَة فهم أَصْحَاب هِشَام بن عَمْرو الفوطي وفضائحه كَثِيرَة مِنْهَا أَنه حرم على النَّاس ان يَقُولُوا حَسبنَا الله وَنعم الْوَكِيل وَقد نطق الْقُرْآن بذلك وَظن أَن الْوَكِيل يَقْتَضِي موكلا وَلم يعلم أَن الْوَكِيل بِمَعْنى الحفيظ كَقَوْلِه تَعَالَى {لست عَلَيْكُم بوكيل} أَي بحفيظ
- بَاب الْهَاء وَالْفَاء
-
الهفاني بِكَسْر الْهَاء وَفتح الْفَاء وتشديدها وَبعد الالف نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى هفان وَهُوَ فِي حنيفَة وَهُوَ هفان بن الْحَارِث بن ذهل بن الدؤل ابْن حنيفَة وينسب إِلَيْهِ ضَمْضَم بن جوس الهفاني يروي عَن أبي هُرَيْرَة(3/389)
وَعبد الله بن حَنْظَلَة روى عَنهُ يحيى بن أبي كثير وَعِكْرِمَة بن عمار وَهُوَ ثِقَة وَقَالَ معَاذ بن معَاذ ضَمْضَم بن جوس الهزاني وَلَيْسَ بِصَحِيح
- بَاب الْهَاء وَالْكَاف
-
الهكاري بِفَتْح الْهَاء وَالْكَاف الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى الهكارية وَهِي ولَايَة تشْتَمل على حصون وقرى من أَعمال الْموصل مِنْهَا أَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن يُوسُف بن جَعْفَر بن عَرَفَة الهكاري الملقب بشيخ الاسلام وَهُوَ من ولد عتبَة بن أبي سُفْيَان صَخْر بن حَرْب بن أُميَّة كَانَ كثير الْخَيْر وَالْعِبَادَة سمع بِمَكَّة أَبَا الْحسن مُحَمَّد بن عَليّ بن صَخْر الْأَزْدِيّ وبمصر أَبَا عبد الله مُحَمَّد بن الْفضل بن نظيف وببغداد أَبَا الْقَاسِم بن بَشرَان وَسمع من غَيرهم سمع مِنْهُ أَبُو زَكَرِيَّا يحيى بن عطاف الْموصِلِي وَغَيره وَكَانَت وِلَادَته سنة تسع وَأَرْبَعمِائَة وَمَات بالهكارية أول محرم سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَة
- بَاب الْهَاء وَاللَّام
-
الهلجي بِفَتْح الْهَاء وَاللَّام وَفِي آخرهَا جِيم هَذِه النِّسْبَة إِلَى هلجة وَهُوَ جد يَعْقُوب بن زيد بن هلجة بن عبد الله بن أبي مليكَة التَّيْمِيّ الهلجي روى عَن سعيد الْمقري وَأَبِيهِ روى عَنهُ مَالك وَهِشَام بن سعد ومُوسَى بن عُبَيْدَة وَغَيرهمَا وَكَانَ ثِقَة(3/390)
- بَاب الْهَاء وَالْمِيم
-
الهماني بِضَم الْهَاء وَفتح الْمِيم وَبعد الْألف نون هَذِه السنبة إِلَى همان قَالَ وظني أَنَّهَا قَرْيَة بالعراق من سَواد بَغْدَاد مِنْهَا أَبُو الْفرج الْحسن بن أَحْمد بن عَليّ الهماني الْبَغْدَادِيّ روى عَن عبد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن شَاذان وَغَيره روى عَنهُ عبد الْعَزِيز الْأَزجيّ وَأَبُو الْحسن أَحْمد بن مُحَمَّد العتيقي وَأَبُو الْحُسَيْن بن الْمُهْتَدي وَغَيرهم
الْهَمدَانِي بِفَتْح الْهَاء وَسُكُون الْمِيم وَفتح الدَّال الْمُهْملَة وَبعد الْألف نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى هَمدَان واسْمه أوسلة بن مَالك بن زيد بن ربيعَة أوسلة بن الْخِيَار بن مَالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان الشّعب الْعَظِيم ينْسب إِلَيْهِ خلق كثير من الشُّعَرَاء والفرسان وَالْعُلَمَاء مِنْهُم أَبُو عَامر مَسْرُوق بن الأجدع بن مَالك الْهَمدَانِي ثمَّ الوادعي سرق وَهُوَ صَغِير ثمَّ وجد فَسُمي مسروقا رأى أَبَا بكر وَعمر وَعُثْمَان وعليا وَابْن مَسْعُود وَعَائِشَة رَضِي الله عَنْهُم وَحَدِيثه مَشْهُور وَأَبُو إِسْحَاق السبيعِي الْهَمدَانِي وَقد تقدم وَأَبُو ذَر عمر بن ذَر بن عبد الله بن زُرَارَة الْهَمدَانِي الْكُوفِي يروي عَن عَطاء وَمُجاهد روى عَنهُ وَكِيع وَأهل الْعرَاق مَاتَ سنة سِتّ وَخمسين وَمِائَة وَكَانَ صَالحا عابدا مرجئا وَأَبُو عبد الله الْحسن بن صَالح ابْن حَيّ الْهَمدَانِي الثَّوْريّ كُوفِي يروي عَن السّديّ وَسماك بن حَرْب روى عَنهُ أهل الْعرَاق ولد سنة مائَة وَمَات سنة سبع وَسِتِّينَ وَمِائَة وَكَانَ ورعا عابدا ثِقَة فِيهِ تشيع
الهمذاني بِفَتْح الْهَاء وَالْمِيم والذال الْمُعْجَمَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى همذان وَهِي أشهر مدن الْجبَال ينْسب إِلَيْهَا كثير من الْعلمَاء مِنْهُم ابو اسحاق(3/391)
إِبْرَاهِيم بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن ديزيل الهمذاني الْمَعْرُوف بسيفنة سمع آدم بن أبي إِيَاس وَإِسْمَاعِيل بن أبي أويس وَعَفَّان بن مُسلم وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو حَفْص عمر بن حَفْص الْمُسْتَمْلِي وَالقَاسِم بن أبي صَالح وَعبد الرَّحْمَن ابْن حمدَان الْجلاب وَغَيرهم وَإِنَّمَا قيل لَهُ سيفنة باسم طَائِر بِمصْر يلقِي أوراق الْأَشْجَار عَنْهَا حَتَّى لَا يبقي مِنْهَا شَيْئا وَشبه بِهِ لِأَنَّهُ إِذا ظفر بمحدث يسمع جَمِيع مَا عِنْده حَتَّى لَا يتْرك شَيْئا وَأَبُو الْفضل أَحْمد بن الْحُسَيْن بن يحيى ابْن سعيد الهمذاني الملقب بالبديع كَانَ اُحْدُ الْفُضَلَاء الفصحاء لم تخرج همذان بعده مثله روى عَن أبي الْحُسَيْن أَحْمد بن فَارس اللّغَوِيّ وَعِيسَى بن هِشَام الاخباري روى عَنهُ القَاضِي أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن الْحُسَيْن النَّيْسَابُورِي وَمَات بهراة مسموما سنة ثَمَان وَتِسْعين وثلاثمائة
قلت فَاتَهُ
الهميمي بِضَم الْهَاء وَفتح الْمِيم وَبعدهَا يَاء تحتهَا نقطتان سَاكِنة ثمَّ مِيم أُخْرَى نِسْبَة إِلَى هميم بن عبد الْعُزَّى بن ربيعَة بن تيم بن يقدم بن عنزة بن أَسد بن ربيعَة بن نزار مِنْهُ كدام بن حَيَّان وَعبد الرَّحْمَن بن حسان العنزيان وَفِيهِمْ قَالَ عبد الله بن خَليفَة الطَّائِي يذكر اصحاب حجر
(وَيَا أخوينا من تَمِيم هديتما ... ويسرتما للصالحات فأبشرا)
وَفَاته النِّسْبَة إِلَى هميم بن الْخَزْرَج بن تيم الله بن النمر بن قاسط بن هنب بن أفْضى بطن من الْيمن ينْسب إِلَيْهِ سعيد الساجور وحبِيب بن الجهم الهميميان
وَفَاته النِّسْبَة إِلَى هميم بن ذهل بن هني بن بلي بطن من بلي مِنْهُم أَبُو بردة بن نيار بن عَمْرو بن عبيد بن عَمْرو بن كلاب بن دهمان بن غنم بن ذهل بن هميم حَلِيف الْأَنْصَار شهد بَدْرًا مَعَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَمِنْهُم زيد بن أسلم بن ثَعْلَبَة بن عدي بن العجلان بن حَارِثَة بن ضبيعة بن(3/392)
حرَام بن جعل بن عَمْرو بن جشم بن وَدم بن ذبيان بن هميم البلوي الهميمي لَهُ حلف فِي الْأَنْصَار شهد بَدْرًا وَهُوَ الَّذِي قَتله طليحة الْأَسدي يَوْم بزاخة وَقتل مَعَه عكاشة بن مُحصن الْأَسدي
- بَاب الْهَاء وَالنُّون
-
الْهنائِي بِضَم الْهَاء وَفتح النُّون وَبعد الْألف يَاء مثناة من تحتهَا هَذِه النِّسْبَة إِلَى هناءة بن مَالك بن فهم بن غنم بن دوس بطن من الأزد ينْسب إِلَيْهِ نفر مِنْهُم أَبُو زيد يحيى بن يزِيد بن مرّة الْهنائِي تَابِعِيّ يروي عَن أنس بن مَالك روى عَنهُ شُعْبَة وَمن قَالَ يزِيد بن يحيى أَو يزِيد بن أبي يحيى فقد وهم
الهنبي بِكَسْر الْهَاء وَسُكُون النُّون وَكسر الْبَاء الْمُوَحدَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى هنب بن أفْضى بن دعمى بن جديلة بن أَسد بن ربيعَة بن نزار بن معد ابْن عدنان بطن من ربيعَة من وَلَده عَامر بن ربيعَة الْعَدوي شهد بَدْرًا وهنب ابْن الْقَيْن بن هود بن بهراء بن عَمْرو بن الحاف بن قضاعة
قلت فَاتَهُ
الهنتاتي بِكَسْر الْهَاء وَسُكُون النُّون وَفتح التَّاء فَوْقهَا نقطتان وَبعد الْألف تَاء ثَانِيَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى قَبيلَة كَبِيرَة من البربر من الْمغرب يُقَال لَهَا هنتاتة مِنْهُم أَبُو حَفْص عمر الهنتاتي من أكَابِر أَصْحَاب الْمهْدي مُحَمَّد بن تومرت وَصَارَ بعده فِي دولة عبد الْمُؤمن هُوَ الْمشَار إِلَيْهِ وَذكره عَظِيم فِي الْمغرب وَكثير من الْقَبِيلَة عُلَمَاء ومقدمون
الهندواني بِكَسْر الْهَاء وَسُكُون النُّون وَضم الدَّال الْمُهْملَة وَفتح الْوَاو وَبعدهَا ألف وَفِي آخرهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى محلّة ببلخ يُقَال لَهَا بَاب هندوان(3/393)
لِأَنَّهَا ينزل فِيهَا الغلمان والجواري الَّذين يجلبون من الْهِنْد ينْسب إِلَيْهَا الْفَقِيه أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عمر الْفَقِيه الْحَنَفِيّ كَانَ إِمَامًا فَاضلا يُقَال لَهُ أَبُو حنيفَة الصَّغِير من فقهه روى الحَدِيث عَن مُحَمَّد بن عقيل الْفَقِيه الْبَلْخِي وأستاذه أبي بكر مُحَمَّد بن أبي سعيد الْفَقِيه وَعَلِيهِ تفقه وَغَيرهمَا روى عَنهُ ابو اسحاق إِبْرَاهِيم بن مُسلم بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد البُخَارِيّ وَأَبُو عبد الله طَاهِر بن مُحَمَّد الحدادي وَغَيرهمَا مَاتَ ببخارى فِي ذِي الْحجَّة سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وثلاثمائة وَهُوَ ابْن اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ سنة وَأما نزال بن الهندواني فَلَيْسَ من هَذِه الْمحلة روى عَن الضَّحَّاك روى عَنهُ عَاصِم بن مُحَمَّد الْعمريّ ومروان ابْن مُعَاوِيَة
الْهِنْدِيّ بِكَسْر الْهَاء وَسُكُون النُّون وَكسر الدَّال الْمُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى بِلَاد الْهِنْد وفيمن ينْسب إِلَيْهَا كَثْرَة مِنْهُم أَبُو الْحسن بختيار بن عبد الله الْهِنْدِيّ الصُّوفِي عَتيق مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل اليعقوبي البوشنجي سَافر مَعَ سَيّده إِلَى الْعرَاق والحجاز والأهواز سمع أَبَا نصر مُحَمَّد وَأَبا الفوراس طرادا ابْني مُحَمَّد الزَّيْنَبِي وَأَبا عَليّ التسترِي وَغَيرهم سمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَتُوفِّي سنة اثْنَتَيْنِ أَو ثَلَاث وَأَرْبَعين وَخَمْسمِائة وَهِي أَيْضا نِسْبَة إِلَى بني هِنْد بطن من شَيبَان وهم سعد ودب وبحير وَكسر والْحَارث وجندب أَوْلَاد مرّة بن ذهل بن شَيبَان وأمهم هِنْد بنت ذهل من بني تغلب بهَا يعْرفُونَ مِنْهُم يسير ابْن عَمْرو الْهِنْدِيّ من بني هِنْد بن شَيبَان وَهُوَ جاهلي وَمِنْهُم الْمثنى بن حَارِثَة الشَّيْبَانِيّ وَيزِيد بن رُوَيْم وهما شيبانيان هنديان
قلت فَاتَهُ
الْهِنْدِيّ نِسْبَة إِلَى هِنْد بن حرَام بن ضنة بن عبد بن كَبِير بن عذرة بن سعد هذيم بطن من عذرة مِنْهُم عُرْوَة بن حرَام بن مَالك العذري ثمَّ الْهِنْدِيّ صَاحب عفراء بنت مهاصر بن مَالك وَهِي ابْنة عَمه حرَام(3/394)
بِالْحَاء الْمُهْملَة وبالراء وضنة بِكَسْر الضَّاد الْمُعْجَمَة وبالنون وكبير بِالْبَاء الْمُوَحدَة
الهنوي بِفَتْح الْهَاء وَالنُّون وبعدهما وَاو هَذِه النِّسْبَة إِلَى هني بن بلي ابْن عَمْرو بن الحاف بن قضاعة ينْسب إِلَيْهِ معن وَعَاصِم ابْنا عدي بن الْجد بن العجلان شَهدا بَدْرًا
الهني بِكَسْر الْهَاء وَالنُّون هَذِه النِّسْبَة إِلَى هني وَهُوَ بطن من طَيء وَهُوَ هني بن عَمْرو بن الْغَوْث بن طَيء مِنْهُم بَنو حَيَّة رَهْط إِيَاس بن قبيصَة الطَّائِي الَّذِي ملك الْعَرَب بعد النُّعْمَان
- بَاب الْهَاء وَالْوَاو
-
الهوذي بِضَم الْهَاء وَسُكُون الْوَاو وَبعدهَا ذال مُعْجمَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى هوذ بن عَمْرو بن لاحب بن حن بن ربيعَة بن حرَام بن ضنة بن عبد بن كَبِير بن عذرة بن سعد بن زيد بطن من عذرة مِنْهُم بثينة بنت حَيَّان بن ثَعْلَبَة بن الهوذ العذرية صَاحِبَة جميل بن معمر
الهورقاني بِضَم الْهَاء وَسُكُون الْوَاو وَفتح الرَّاء وَالْقَاف وَبعد الْألف نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى هورقان وَهِي قَرْيَة قريبَة من سنج من أَعمال مرو ينْسب إِلَيْهَا أَبُو رَجَاء مُحَمَّد بن حَمْدَوَيْه بن مُوسَى الهورقاني يروي عَن أَحْمد بن جميل وَمُحَمّد بن حميد الرَّازِيّ وَغَيرهمَا روى عَنهُ عبد الله بن أَحْمد بن الصّديق الْمروزِي وَله كتاب تَارِيخ المراوزة
الْهَوْزَنِي بِفَتْح الْهَاء وَسُكُون الْوَاو وَفتح الزَّاي وَبعدهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى هوزن بن عَوْف بن عبد شمس بن وَائِل بن الْغَوْث بن قطن بن عريب بن زُهَيْر بن أَيمن بطن من ذِي الكلاع من حمير مِنْهُم أَبُو الْوَلِيد(3/395)
الْأَزْهَر الْهَوْزَنِي شَامي يروي عَن رجل من أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم روى عَنهُ حريز بن عُثْمَان الرَّحبِي
- بَاب الْهَاء وَاللَّام ألف
-
الْهِلَالِي بِكَسْر الْهَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى هِلَال بن عَامر بن صعصعة بن مُعَاوِيَة بن بكر بن هوَازن قَبيلَة كَبِيرَة ينْسب إِلَيْهَا كثير من الْعلمَاء مِنْهُم سُفْيَان بن عُيَيْنَة بن أبي عمرَان واسْمه مَيْمُون أَبُو مُحَمَّد الْهِلَالِي مولى امْرَأَة من بني هِلَال وَهُوَ كُوفِي انْتقل إِلَى مَكَّة يروي عَن الزُّهْرِيّ وَعَمْرو بن دِينَار روى عَنهُ أهل الْحجاز والغرباء وَكَانَ مولده سنة تسع وَمِائَة وَمَوته سلخ جُمَادَى الْآخِرَة سنة ثَمَان وَتِسْعين وَمِائَة وَكَانَ حَافِظًا متقنا ورعا وَحج نيفا وَسبعين حجَّة
قلت فَاتَهُ
الْهِلَالِي نِسْبَة إِلَى هِلَال بن ربيعَة بن زيد مَنَاة بن عَوْف بن سعد بن الْخَزْرَج ابْن تيم الله بن النمر بن قاسط بطن من النمر مِنْهُم عقبَة بن قيس بن الْبشر ابْن هِلَال بن الْبشر بن قيس بن زُهَيْر بن عقبَة بن جشم بن هِلَال النمري الْهِلَالِي وَهُوَ الَّذِي قَتله خَالِد بِعَين التَّمْر
- بَاب الْهَاء وَالْيَاء
-
الهياني قَالَ أَبُو سعد هَذِه صورتهَا وَلَا أَدْرِي كَيفَ هِيَ فَإِن حَمْزَة ابْن يُوسُف السَّهْمِي ذكرهَا فِي تَارِيخ جرجان فَقَالَ أَبُو بكر مُحَمَّد بن بسام ابْن بكر بن عبد الله بن بسام الْجِرْجَانِيّ الهياني سكن هيان بانوان قَرْيَة من(3/396)
قرى جرجان روى الْمُوَطَّأ عَن القعْنبِي وروى عَن مُحَمَّد بن كثير الحَجبي وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو نعيم عبد الْملك بن مُحَمَّد بن عدي وَغَيره وَتُوفِّي سنة تسع وَسبعين وَمِائَتَيْنِ
الهيتي بِكَسْر الْهَاء وَسُكُون الْيَاء وَبعدهَا تَاء فَوْقهَا نقطتان هَذِه النِّسْبَة إِلَى هيت وَهِي مَدِينَة على الْفُرَات فَوق الأنبار وَبهَا قبر عبد الله بن الْمُبَارك رَضِي الله عَنهُ ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن أَيُّوب الهيتي حدث عَن يعِيش بن الجهم الحديثي وَالْحسن بن عَرَفَة وَأحمد بن مَنْصُور الرَّمَادِي وَغَيرهم روى عَنهُ أَبُو الْفَتْح الْأَزْدِيّ الْموصِلِي وَأَبُو بكر بن شَاذان وَالدَّارَقُطْنِيّ وَغَيرهم حدث بِبَغْدَاد سنة سبع عشرَة وثلاثمائة وَكَانَ ثِقَة
الهيذامي بِفَتْح الْهَاء وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفتح الذَّال الْمُعْجَمَة وَبعد الْألف مِيم هَذِه النِّسْبَة إِلَى الهيذام ابْن الهذيم عرف بهَا أَبُو هَارُون سهل بن شاذويه بن الْوَزير بن حذلم بن حَنْظَلَة بن تَمِيم بن الهيذام البُخَارِيّ الهيذامي أَصله من الْيمن وَهُوَ صَاحب غرائب وأخبار سمع عبد بن حميد وَعبد الله بن عبد الرَّحْمَن الدَّارمِيّ وَغَيرهمَا وَتُوفِّي سنة تسع وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ فِي ذِي الْقعدَة م
الهيساني بِفَتْح الْهَاء وَسُكُون الْيَاء وَفتح السِّين الْمُهْملَة وَبعد الْألف نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى هيسان وَهِي قَرْيَة من قرى أَصْبَهَان مِنْهَا أَبُو عَليّ الْحسن ابْن مُحَمَّد بن حَمْزَة الهيساني يروي عَن عَليّ بن مُحَمَّد الطنافسي وَيحيى بن أَكْثَم روى عَنهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن عِيسَى الْأَصْفَهَانِي.(3/397)
- حرف اللَّام ألف
-
- بَاب اللَّام ألف والحاء
-
اللاحقي بِكَسْر الْحَاء وَفِي آخرهَا قَاف هَذِه النِّسْبَة إِلَى لَاحق وَهُوَ جد عمرَان بن سوار بن لَاحق اللاحقي بغدادي سكن نيسابور روى عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش وَشريك بن عبد الله وهشيم وَغَيرهم روى عَنهُ أَبُو عمر مُحَمَّد بن الْعَبَّاس بن الْفضل التَّمِيمِي الخراز وجد مُحَمَّد بن عبد الله بن مُسلم الصفار اللاحقي بغدادي أَيْضا حدث عَن عَليّ بن مُوسَى بن جَعْفَر روى عَنهُ عمر بن أَحْمد بن روح الْبَصْرِيّ وَغَيره
- بَاب اللَّام ألف والذال الْمُعْجَمَة
-
اللاذقي بِكَسْر الذَّال وَالْقَاف هَذِه النِّسْبَة إِلَى اللاذقية وَهِي مَدِينَة على سَاحل بَحر الشَّام بِالْقربِ من جبلة نسب إِلَيْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو الْفَتْح نصر الله بن مُحَمَّد بن عبد الْقوي اللاذقي المصِّيصِي الْفَقِيه الشَّافِعِي ولد باللاذقية وَسكن المصيصة وهما متقاربتان وَكَانَ فيقه أهل الشَّام سمع أَبَا بكر الْخَطِيب الْبَغْدَادِيّ وَأَبا الْحسن بن طَاوُوس الدِّمَشْقِي وَأَبا مُحَمَّد رزق الله ابْن عبد الْوَهَّاب التَّمِيمِي وَغَيرهم سمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَغَيره ولد سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وَأَرْبَعمِائَة وَتُوفِّي بِدِمَشْق فِي ربيع الأول سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وَخَمْسمِائة(3/398)
- بَاب اللَّام ألف وَالرَّاء
-
اللارجاني بتَشْديد اللَّام ألف وَفتح الرَّاء وَالْجِيم وَبعد الْألف الثَّانِيَة نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى اللارجان وَهِي بَلْدَة بَين الرّيّ وطبرستان مِنْهَا أَبُو الْقَاسِم مُحَمَّد بن أَحْمد بن بنْدَار اللارجاني فَقِيه فَاضل حَنَفِيّ واعظ ولد بعد سنة خَمْسمِائَة
اللارزي بتَشْديد اللَّام ألف وَكسر الرَّاء وَالزَّاي هَذِه النِّسْبَة إِلَى لارز وَهِي من قرى طبرستان مِنْهَا أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن عَليّ اللارزي الطَّبَرِيّ كَانَ فَقِيها وَسمع الحَدِيث بنيسابور من أبي سعد عَليّ بن عبد الله بن أبي صَادِق الْحِيرِي وَأبي بكر عبد الْغفار بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الشيروي روى عَنهُ أَبُو بكر الْمُبَارك بن كَامِل الْخفاف وَتُوفِّي بِبَغْدَاد آخر الْمحرم سنة ثَمَان عشرَة وَخَمْسمِائة
اللاري بالراء المنقوطة من فَوْقهَا بِثَلَاث هَذِه النِّسْبَة إِلَى اللار وَهُوَ من قرى خواف من أَعمال نيسابور مِنْهَا أَبُو الْحُسَيْن بن أبي سهل بن أبي الْحسن اللاري شَاعِر فَاضل من شعره
(تشم الأنوف الشم عَرصَة دَاره ... وأعجب بأنف راغم فَازَ بالفخر)
اللاري بعد اللَّام ألف رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى لار وَهِي جَزِيرَة مِنْهَا أَبُو مُحَمَّد أبان بن هُذَيْل بن أبي طَاهِر اللاري يروي عَن أبي حَفْص عمر ابْن عبد الْبَاقِي الماورانهري روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم هبة الله بن عبد الْوَارِث الشِّيرَازِيّ(3/399)
- بَاب اللَّام ألف وَالسِّين الْمُهْملَة
-
اللاسكي بعد اللَّام ألف سين مَفْتُوحَة ثمَّ كَاف هَذِه النِّسْبَة إِلَى لاسك وَهُوَ نوع من الثِّيَاب بمازندران وَعرف بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو عبد الله طَاهِر بن أَحْمد بن حجران الرَّازِيّ اللاسكي حدث عَن مُحَمَّد بن جَعْفَر الاشناني الرَّازِيّ روى عَنهُ أَبُو بكر بن مرْدَوَيْه الْحَافِظ بأصبهان
- بَاب اللَّام ألف وَالْعين الْمُهْملَة
-
اللاعبي بعد اللَّام ألف عين مُهْملَة مَكْسُورَة وَفِي آخرهَا بَاء مُوَحدَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى اللاعب وَهُوَ جد أبي الْحسن أَحْمد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله اللاعبي الْأنمَاطِي الْمَعْرُوف بِابْن اللاعب بغدادي سمع أَبَا بكر الْقطيعِي وَأَبا الْحُسَيْن مُحَمَّد بن المظفر الْحَافِظ وَغَيرهمَا سمع مِنْهُ أَبُو بكر الْخَطِيب ولد سنة سبع وَخمسين وثلاثمائة وَمَات فِي ذِي الْقعدَة سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة وَكَانَ صَحِيح السماع وَهُوَ شيعي
- بَاب اللَّام ألف وَالْكَاف
-
اللاكمالاني بعد اللَّام ألف كَاف مَضْمُومَة وَمِيم وَألف وَلَام ألف وَنون هَذِه النِّسْبَة إِلَى لاكمالان وَهِي من قرى مرو وَأَهْلهَا مَشْهُورُونَ بسلامة الصُّدُور والبلة قَدِيما حَتَّى قَالَ اسحاق بن رَاهَوَيْه للشَّافِعِيّ بِمَكَّة لما تناظرا فِي بيع رباع مَكَّة مزدك لاكمالاني يَعْنِي رجيل سليم الصَّدْر(3/400)
أَو أبله فَلم يفهم الشَّافِعِي رَضِي الله عَنهُ كَلَامه وَقَالَ لَهُ تخطئ فِي الْفَتْوَى وتراطنني بالعجمية خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء مِنْهُم إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد ابْن سعيد بن خلف اللاكمالاني يروي عَن أَحْمد بن سيار الإِمَام وَغَيره
- بَاب اللَّام ألف وَاللَّام
-
اللالكائي بعد اللَّام ألف لَام وكاف مَفْتُوحَة وَألف سَاكِنة وياء مثناة من تحتهَا هَذِه النِّسْبَة إِلَى بيع اللوالك الَّتِي تلبس فِي الأرجل اشْتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن الْعَبَّاس بن الْفضل بن أَيُّوب الْمقري الْمَعْرُوف باللالكائي الشِّيرَازِيّ كَانَ ثِقَة نبيلا يروي عَن أَحْمد ابْن إِبْرَاهِيم بن مُسلم وَحَمَّاد بن مدرك وَغَيرهمَا وَمَات سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وثلاثمائة وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن هبة الله بن الْحسن بن مَنْصُور اللالكائي الْبَغْدَادِيّ اُحْدُ الْحفاظ المكثرين المتقنين سمع الحَدِيث وصنف وَسمع هلالا الحفار وَأَبا الْحُسَيْن بن بَشرَان وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم بن السَّمرقَنْدِي وَعبد الْوَهَّاب الْأنمَاطِي وَأَبُو مَنْصُور بن زُرَيْق ولد سنة تسع وَأَرْبَعمِائَة فِي ذِي الْحجَّة وَمَات سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين وَأَرْبَعمِائَة فِي جُمَادَى الأولى
اللأآل بعد اللَّام ألف ألف ثَانِيَة ممدودة وَبعدهَا لَام هَذِه النِّسْبَة إِلَى بيع اللُّؤْلُؤ وَيُقَال لَهُ اللؤْلُؤِي أَيْضا فَمِمَّنْ عرف بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو اسحاق يَعْقُوب بن يُوسُف بن خَالِد بن مَالك بن سِنَان السَّمرقَنْدِي اللأآل الْمَعْرُوف بالجوهوي روى عَن مكي بن إِبْرَاهِيم الْبَلْخِي وخَالِد بن مخلد الْقَطوَانِي وَعبيد الله بن مُوسَى وَغَيرهم من الْعِرَاقِيّين والمكيين روى عَنهُ مُوسَى بن شُعَيْب وَمُحَمّد بن سهل وَغَيرهمَا وَكَانَ حسن الحَدِيث مُسْتَقِيم الطَّرِيقَة ولد سنة تسعين وَمِائَة وَتُوفِّي سنة خمس وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ فِي شَوَّال(3/401)
اللالويي بعد اللَّام ألف لَام وواو وياء تحتهَا نقطتان هَذِه النِّسْبَة إِلَى لالويه وَهُوَ اسْم لجد أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ بن لالويه الرندانقاني اللاوليي كَانَ عَالما سمع أَبَا الْفضل أَحْمد بن عَليّ بن عَمْرو السُّلَيْمَانِي وَأَبا الْعَبَّاس المستغفري النَّسَفِيّ وَغَيرهمَا
- بَاب اللَّام ألف وَالْمِيم
-
اللامشي بعد اللَّام ألف مِيم مَكْسُورَة وشين مُعْجمَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى لامش وَهِي من قرى فرغانة من بِلَاد مَا وَرَاء النَّهر وَعرف بهَا الْفَقِيه الْحَنَفِيّ أَبُو عَليّ الْحُسَيْن بن عَليّ بن أبي الْقَاسِم اللامشي إِمَام فَاضل مناظر سمع الحَدِيث من القَاضِي أبي مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن عبد الرَّحِيم الْقصار وَالْقَاضِي أبي بكر مُحَمَّد بن الْحسن بن مَنْصُور النَّسَفِيّ وَغَيرهمَا سمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَغَيره وَتُوفِّي بسمرقند سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وَخَمْسمِائة فِي شهر رَمَضَان
اللامسي بعد اللَّام ألف مِيم مَضْمُومَة وسين مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى قَرْيَة من الْمغرب يُقَال لَهَا لامس مِنْهَا أَبُو سُلَيْمَان المغربي اللامسي من أَقْرَان أبي الْخَيْر الأقطع
اللامي بعد اللَّام ألف مِيم هَذِه النِّسْبَة إِلَى لَام وَهُوَ جد أبي السكين زَكَرِيَّا بن يحيى بن عمر بن حصن بن عبيد بن منْهب بن حَارِثَة بن حَرِيم بن أَوْس بن حَارِثَة بن لَام الطَّائِي اللامي الْكُوفِي حدث عَن عَم أَبِيه زحر بن حصن وَأبي بكر بن عَيَّاش وَعبد الله بن قمير وَأبي أُسَامَة وَغَيرهم روى عَنهُ الْحسن بن مُحَمَّد بن الصَّباح الزَّعْفَرَانِي وَمُحَمّد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ وَابْن أبي الدُّنْيَا وَغَيرهم وَتُوفِّي سنة احدى وَخمسين وَمِائَتَيْنِ وَكَانَ ثِقَة(3/402)
- بَاب اللَّام ألف وَالنُّون
-
اللاني بعد اللَّام ألف نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى لاني وَهُوَ بطن من فَزَارَة وَهُوَ لاني بن عصيم بن شمخ بن فَزَارَة من وَلَده مخاشن بن لاني قلت قَول السَّمْعَانِيّ لاني بالنُّون غلط وَلَوْلَا أَنه ضَبطه فِي هَذِه التَّرْجَمَة لَقلت إِنَّه غلط من النَّاسِخ وَإِنَّمَا التَّرْجَمَة تدل على أَنه من المُصَنّف وَإِنَّمَا هُوَ لأي بلام وهمزة وياء تحتهَا نقطتان لَا غير لَيْسَ فِيهَا نون قَالَ ابْن الْكَلْبِيّ ولد شمخ بن فَزَارَة هلالا وعصيما ولأيا ثمَّ قَالَ فولد عصيم بن شمخ لأيا وَأمه جُهَيْنَة فولد لأي خشينا وَهُوَ ذُو الرأسين وأخشن ومخاشن وخشانا ومخدشا فمخاشن هَذَا هُوَ الَّذِي ذكره السَّمْعَانِيّ وَقَالَ الْأَمِير أَبُو نصر بَاب لأي ولابي ولاني ثمَّ قَالَ أما لأي بِفَتْح اللَّام وَسُكُون الْهمزَة وَهُوَ لأي ابْن عصيم بن فَزَارَة وَأما لابي بعد اللَّام الْمَفْتُوحَة ألف ثمَّ بَاء مُوَحدَة ثمَّ يَاء مُعْجمَة بِاثْنَتَيْنِ فَذكره وَأما لاني مثل مَا قبله سَوَاء إِلَّا أَنه بنُون فَهُوَ أَبُو عبد الله اللاني فَلَو أَن الأول بالنُّون لم يكن لقَوْله فِي هَذِه التَّرْجَمَة وَأما لاني بالنُّون وَهُوَ أَبُو عبد الله فَائِدَة فَهَذَا يدل على أَنه لأي بِغَيْر نون وَالله أعلم.
- بَاب اللَّام ألف وَالْهَاء
- اللاهزي بعد اللَّام ألف هَاء وزاي مكسورتان هَذِه النِّسْبَة إِلَى لاهز ابْن قريط بن أبي رمثة أحد نقباء الدولة العباسية وَله عقب بمرو مِنْهُم عَليّ ابْن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن عَليّ اللاهزي(3/403)
- حرف الْيَاء
-
- بَاب الْيَاء وَالْألف
-
اليابسي بِفَتْح الْيَاء وَبعد الْألف بَاء مُوَحدَة مَكْسُورَة وسين مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْجد وَإِلَى مَوضِع فَأَما الْجد فينسب إِلَيْهِ أَبُو الْحُسَيْن زيد بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن الْمُبَارك بن فلفل بن دِينَار اليابسي العامري البيع الْكُوفِي الْمَعْرُوف بِابْن أبي الْيَابِس حدث عَن إِبْرَاهِيم بن عبد الله الْعَبْسِي الْقصار وَدَاوُد بن يحيى الدهْقَان وَغَيرهمَا روى عَنهُ مُحَمَّد بن المظفر وَأَبُو حَفْص ابْن شاهين وَأَبُو الْحسن بن رزقويه وَتُوفِّي سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وثلاثمائة فِي ذِي الْقعدَة كَانَ صَالحا صَدُوقًا وَاخْتَلَطَ عقله آخر عمره وَأما الْموضع فَهُوَ جَزِيرَة شَرْقي الأندلس يُقَال لَهَا جَزِيرَة يابسة مِنْهَا أَبُو عَليّ إِدْرِيس بن الْيَمَان الأندلسي اليابسي أديب شَاعِر مُتَقَدم وَبَقِي إِلَى قبيل سنة أَرْبَعِينَ وَأَرْبَعمِائَة ووادي الْيَابِس مَوضِع بِالشَّام مَنْسُوب إِلَى رجل قيل مِنْهُ يخرج السفياني
الياركثي بِفَتْح الْيَاء وَسُكُون الْألف وَالرَّاء وَفتح الْكَاف وَبعدهَا ثاء مُثَلّثَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى ياركث وَهِي من قرى أسروشنة مِنْهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو سعيد أحيد بن الحكم بن خِدَاش بن عرفج الياركثي الْمعلم يروي عَن مُوسَى بن هَارُون وَحَمَّاد بن أَحْمد السّلمِيّ وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو نصر أَحْمد بن مُحَمَّد بن مَنْصُور المزاحمي وَالْحسن بن مُحَمَّد بن الْحسن الْفَارِسِي وَغَيرهمَا
الياسري بِفَتْح الْيَاء وَسُكُون الْألف وَكسر السِّين الْمُهْملَة هَذِه النِّسْبَة(3/404)
إِلَى يَاسر وَهُوَ وَالِد عمار بن يَاسر رَضِي الله عَنهُ واشتهر بهَا أَبُو عَمْرو عُثْمَان بن شعْبَان الياسري الْمصْرِيّ يروي عَن عُثْمَان بن مُعَاوِيَة الْعُتْبِي وَمُحَمّد ابْن جَعْفَر الإِمَام روى عَنهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن عمر الْمصْرِيّ الْبَزَّار وَهِي أَيْضا نِسْبَة إِلَى قَرْيَة الياسرية بِبَغْدَاد مِنْهَا أَبُو مَنْصُور نصر بن الحكم ابْن زِيَاد الياسري الْبَغْدَادِيّ حدث عَن هشيم وَدَاوُد بن الزبْرِقَان وَخلف ابْن خَليفَة روى عَنهُ الْحسن بن عُلْوِيَّهُ الْقطَّان وَأحمد بن عَليّ الْأَبَّار وَغَيرهمَا
اليافعي بِفَتْح الْيَاء وَبعد الْألف فَاء مَكْسُورَة وَعين مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى يافع وَهُوَ يافع بن زيد بن مَالك بن زيد بن رعين بطن من حمير ثمَّ رعين وهم بِمصْر ينْسب إِلَيْهِم كثير مِنْهُم أَبُو يزِيد أنيس بن عمرَان اليافعي الْمصْرِيّ يروي المقاطيع عَن روح بن الْحَارِث روى عَنهُ ابو عبد الرَّحْمَن الْمقري وَغَيره وَرَاشِد بن جندل اليافعي روى عَن حبيب بن أَوْس روى عَنهُ يزِيد بن أبي حبيب
اليافوني بِفَتْح الْيَاء وَبعد الْألف فَاء مَضْمُومَة وواو سَاكِنة وَنون هَذِه النِّسْبَة إِلَى مَدِينَة يافا وَهِي على السَّاحِل بِالشَّام ينْسب إِلَيْهَا مُحَمَّد بن عبد الله ابْن عُمَيْر اليافوني حدث بيافا عَن عمرَان بن هَارُون الرَّمْلِيّ روى عَنهُ ابو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ سمع مِنْهُ بيافا
الياقوتي بِفَتْح الْيَاء وَبعد الْألف قَاف مَضْمُومَة وواو سَاكِنة وتاء فَوْقهَا نقطتان هَذِه النِّسْبَة إِلَى بيع الْيَاقُوت وَهُوَ الْجَوْهَر الْمَعْرُوف وَعرف بهَا أَبُو مُحَمَّد الياقوتي روى قصَّة الحلاج روى عَنهُ إِبْرَاهِيم بن جَعْفَر بن أبي الْكِرَام
الياموري بِفَتْح الْيَاء وَبعد الْألف مِيم مَضْمُومَة وواو سَاكِنة وَبعدهَا رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى يامور قَالَ وظني أَنَّهَا من قرى الأنبار مِنْهَا أَبُو الْحسن أَحْمد بن مُحَمَّد بن اسحاق بن هِشَام التنوخي الْأَنْبَارِي الْمَعْرُوف بالياموري(3/405)
حدث عَن يُوسُف بن يَعْقُوب القَاضِي وجعفر بن مُحَمَّد الْفرْيَابِيّ وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو الْحسن الدَّارَقُطْنِيّ وَكَانَ ثِقَة ولد سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ بالأنبار وَمَات سنة أَربع أَو خمس وَخمسين وثلاثمائة فِي شعْبَان
اليامي بِفَتْح الْيَاء وَبعد الْألف مِيم هَذِه النِّسْبَة إِلَى يام بن أصبى بن رَافع بن مَالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيران بن نوف بن هَمدَان بطن من هَمدَان ينْسب إِلَيْهِ كثير مِنْهُم أَبُو عبد الرَّحْمَن زبيد بن الْحَارِث ابْن عبد الْكَرِيم اليامي الْكُوفِي حدث عَن ابي وَائِل وَإِبْرَاهِيم النَّخعِيّ وَغَيرهمَا من التَّابِعين روى عَنهُ ابناه عبد الرَّحْمَن وَعبد الله وَمَنْصُور بن الْمُعْتَمِر وَالْأَعْمَش ومسعر وَالثَّوْري وَغَيرهم وَأَبُو عبد الله اليامي سمع عبد الله بن أبي أوفى وهزيل بن شُرَحْبِيل وَغَيرهمَا روى عَنهُ شُعْبَة وَغَيره
الياني مثل مَا قبله إِلَّا أَن عوض الْمِيم نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى يانة وَهُوَ اسْم لجد أبي بكر عبد بن أبي الْعَبَّاس مُحَمَّد بن مَحْمُود بن مُجَاهِد بن خلف ابْن يانة بن كلاب الْمُؤَذّن الياني الزَّاهِد النَّسَفِيّ كَانَ من عباد الله الصَّالِحين يروي عَن أَحْمد بن سيار الإِمَام وَعِيسَى بن أَحْمد الْعَسْقَلَانِي وَأبي عِيسَى التِّرْمِذِيّ وَغَيرهم روى عَنهُ أَبُو يعلى عبد الْمُؤمن بن خلف النَّسَفِيّ وَمُحَمّد ابْن زَكَرِيَّا بن الْحُسَيْن النَّسَفِيّ وَمَات سنة سِتّ وَعشْرين وثلاثمائة
- بَاب الْيَاء وَالتَّاء فَوْقهَا نقطتان
-
اليتاخي بِفَتْح الْيَاء وَالتَّاء فَوْقهَا نقطتان وَهِي مُخَفّفَة وَفِي آخرهَا الْخَاء الْمُعْجَمَة الْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَحْمد بن مُحَمَّد بن يزِيد اليتاخي الْوراق يروي عَن شَبابَة بن سوار وَبشر بن الْحَارِث وَعبد الله بن الْفرج الْقَنْطَرِي وَغَيرهم روى عَنهُ قَاسم بن مُحَمَّد الْأَنْبَارِي وَأحمد بن مُحَمَّد الْجَوْهَرِي وَأَبُو بكر الشَّافِعِي(3/406)
- بَاب الْيَاء والثاء الْمُثَلَّثَة
-
اليثربي بِفَتْح الْيَاء وَسُكُون الثَّاء الْمُثَلَّثَة وَكسر الرَّاء وَبعدهَا بَاء مُوَحدَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى يثرب وَهِي أَرض الْمَدِينَة ويثربي اسْم يشبه النِّسْبَة وَهُوَ وَالِد عميرَة بن يثربي قَاضِي الْبَصْرَة يروي عَن أبي كَعْب روى عَنهُ أنس ابْن سِيرِين وَعَمْرو بن يثربي الضمرِي لَهُ صُحْبَة وَرِوَايَة عَن النَّبِي صلى صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عَنهُ محَارب بن دثار وَأَبُو رمثة رِفَاعَة بن يثربي التَّمِيمِي لَهُ صُحْبَة قيل إِن اسْم أبي رمثة يثربي وَقيل اسْم أَبِيه عَوْف وَالله أعلم
اليثيعي بِضَم الْيَاء وَفتح الثَّاء وَسُكُون الْيَاء الثَّانِيَة تحتهَا نقطتان وَبعدهَا عين مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى يثيع وَهُوَ بطن من الأزد وَهُوَ يثيع بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس وَفِي الْأَشْعَرِيين يثيع بن الأرغم بن الْأَشْعر وَفِي عدوان يثيع بن بكر بن يشْكر بن عدوان وَفِي لخم يثيع بن أزدة بن حجر بن جذيلة بن لخم
- بَاب الْيَاء والحاء الْمُهْملَة
-
الْيحصبِي بِفَتْح الْيَاء وَسُكُون الْحَاء وَكسر الصَّاد الْمُهْملَة وَقيل بضَمهَا وَكسر الْبَاء الْمُوَحدَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى يحصب وَهِي قَبيلَة من حمير وَهُوَ يحصب بن مَالك بن زيد بن سهل بن عَمْرو بن قيس بن مُعَاوِيَة بن جشم بن عبد شمس بن وَائِل بن غوث وينسب إِلَيْهَا خلق كثير وَأَكْثَرهم نزلُوا الشَّام ومصر مِنْهُم الْعَلَاء بن عتبَة الْيحصبِي من أهل الشَّام يروي عَن خَالِد ابْن معدان روى عَنهُ الْأَوْزَاعِيّ وَمُعَاوِيَة بن صَالح وَغَيرهمَا(3/407)
اليحمدي بِفَتْح الْيَاء وَسُكُون الْحَاء وَفتح الْمِيم وَبعدهَا دَال مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى يحمد وَهُوَ بطن من الأزد وَهُوَ يحمد بن حمى بن جشم ابْن نصر بن زهران واشتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة سعيد بن حَيَّان الْأَزْدِيّ اليحمدي الْبَصْرِيّ ولي الْقَضَاء ببلخ روى عَن ابْن عَبَّاس وَجَابِر بن زيد وَسَعِيد بن جُبَير روى عَنهُ عَوْف الْأَعرَابِي وَغَيره
اليحيوي بِفَتْح الياءين بَينهمَا حاء مُهْملَة وَفِي آخرهَا وَاو هَذِه النِّسْبَة إِلَى يحيويه وَهُوَ جد أبي الْحُسَيْن أَحْمد بن مُحَمَّد بن يحيى بن يحيويه الْعدْل اليحيوي نيسابوري روى عَن السّري بن خُزَيْمَة وَإِسْمَاعِيل بن اسحاق القَاضِي وَغَيرهمَا ذكره الْحَاكِم أَبُو عبد الله توفّي يَوْم عَاشُورَاء سنة أَربع وَأَرْبَعين وثلاثمائة
- بَاب الْيَاء وَالْخَاء الْمُعْجَمَة
-
اليخامري بِضَم الْيَاء وَفتح الْخَاء وَبعد الْألف مِيم وَرَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى يخَامر وَهُوَ اسْم رجل واشتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو سعيد هِشَام بن مَنْصُور ابْن شبيب بن حبيب بن مَالك بن جود بن كَامِل السكْسكِي اليخامري حدث عَن كثير بن هِشَام الْكلابِي وَيَعْقُوب بن مُحَمَّد الزُّهْرِيّ وَغَيرهمَا روى عَنهُ الْهَيْثَم بن خلف الدوري وَمُحَمّد بن مخلد الْعَطَّار وَمَات سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ وَكَانَ ضريرا
- بَاب الْيَاء والذال الْمُعْجَمَة
-
اليذخكثي بِفَتْح الْيَاء وَضم الذَّال الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْخَاء الْمُعْجَمَة وَفتح(3/408)
الْكَاف وَفِي آخرهَا ثاء مُثَلّثَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى يذخكث وَهِي من قرى فرغانة مِنْهَا الأديب أَبُو مُحَمَّد عبد الْجَلِيل بن عبد الْوَدُود بن نصر اليذخكثي الصكاك روى عَن أبي حَفْص عمر بن مَنْصُور بن خنب الْبَزَّاز الْحَافِظ روى عَنهُ أَبُو حَفْص عمر بن مُحَمَّد بن أَحْمد النَّسَفِيّ الْحَافِظ ولد يَوْم عَرَفَة سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة
- بَاب الْيَاء وَالرَّاء
-
الْيَرْبُوعي بِفَتْح الْيَاء وَسُكُون الرَّاء وَضم الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا عين مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى يَرْبُوع بن مَالك بن حَنْظَلَة بن مَالك ابْن زيد مَنَاة بن تَمِيم بن مر بطن كَبِير من تَمِيم ينْسب إِلَيْهِ كثير من الْعلمَاء وَغَيرهم مِنْهُم مَسْرُوق بن أَوْس الْيَرْبُوعي التَّمِيمِي يروي عَن عمر وَأبي مُوسَى روى عَنهُ حميد بن هِلَال
قلت فَاتَهُ النِّسْبَة إِلَى يَرْبُوع بن وائلة بن دهمان بن نصر بن مُعَاوِيَة بن بكر بن هوَازن مِنْهُم مَالك بن عَوْف بن سعد بن ربيعَة بن يَرْبُوع الْيَرْبُوعي النصري كَانَ على الْمُشْركين يَوْم حنين وَأسلم وَله صُحْبَة النصري بالنُّون نِسْبَة إِلَى نصر بن مُعَاوِيَة
وَفَاته النِّسْبَة إِلَى يَرْبُوع بن غيظ بن مرّة بن عَوْف بن سعد بن ذبيان مِنْهُم النَّابِغَة واسْمه زِيَاد بن مُعَاوِيَة بن ضباب بن جَابر بن يَرْبُوع وَعقيل بن علفة بن الْحَارِث بن مُعَاوِيَة بن ضباب والْحَارث بن ظَالِم بن جذيمة ابْن يَرْبُوع عقيل بِفَتْح الْعين وعلفة بِضَم الْعين وَتَشْديد اللَّام الْمَفْتُوحَة وبالفاء
اليرموكي بِفَتْح الْيَاء وَسُكُون الرَّاء وَضم الْمِيم وَسُكُون الْوَاو وَبعدهَا(3/409)
كَاف هَذِه النِّسْبَة إِلَى اليرموك وَهُوَ مَوضِع بِالشَّام وغزوة اليرموك مَعْرُوفَة
اليرغاني بِفَتْح الْيَاء وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَبعد الْألف نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى يرغان وَهُوَ جد عبد الْملك بن مُحَمَّد بن عبد الله بن يرغان اليرغاني الْبَغْدَادِيّ الْمَعْرُوف بطرخان حدث عَن عبد الرَّزَّاق بن همام روى عَنهُ أَبُو عبد الله الْمحَامِلِي
- بَاب الْيَاء وَالزَّاي
-
اليزداذي بِفَتْح الْيَاء وَسُكُون الزَّاي وَفتح الدَّال الْمُهْملَة وَبعد الْألف ذال مُعْجمَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى يزداذ وَهُوَ جد المنتسب إِلَيْهِ مِنْهُم أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُوسَى بن يزداذ الرَّازِيّ اليزداذي الْفَقِيه الْحَنَفِيّ سمع عَمه عَليّ بن مُوسَى القمي وَمُحَمّد بن أَيُّوب الرَّازِيّ وَغَيرهمَا وَولي الْقَضَاء بسمرقند وَسمع أَهلهَا عَلَيْهِ وَمَات سنة احدى وَسِتِّينَ وثلاثمائة وَكَانَ ثِقَة فَاضلا وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن زَكَرِيَّا بن الْحُسَيْن بن يزِيد بن إِبْرَاهِيم ابْن يزداذ الْحَافِظ الصعلوكي اليزداذي من أهل نسف سمع أَبَاهُ وَأَبا عبد الله مُحَمَّد بن نصر الْمروزِي وَصَالح بن مُحَمَّد جزرة وَمن أبي حَاتِم بن حبَان وَغَيرهم وَتُوفِّي فِي جُمَادَى الأولى سنة أَربع وَأَرْبَعين وثلاثمائة قبل أبي حَاتِم بِعشر سِنِين وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن الْحسن بن عبد الله بن يزداذ السَّرخسِيّ اليزداذي الْمَعْرُوف بشيخ الْإِسْلَام روى عَن أبي عبد الله الْحُسَيْن بن أَحْمد بن عبد الله بن بكير الْبَغْدَادِيّ الْحَافِظ بِالْإِجَازَةِ روى عَنهُ أَبُو تُرَاب إِسْمَاعِيل بن طَاهِر النخشبي وَتُوفِّي فِي غرَّة رَجَب سنة تسع وَأَرْبَعمِائَة وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن يزداذ بن عَليّ بن عبد الله الرَّازِيّ اليزداذي الْمُفَسّر يعرف بِابْن الخباز سكن(3/410)
بُخَارى وَمَات بهَا فِي صفر سنة ثَلَاث وَخمسين وثلاثمائة وَكَانَ مولده سنة ثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ وَسمع إِبْرَاهِيم بن يُوسُف الهسنجاني وَأحمد بن الْحسن ابْن عبد الْجَبَّار الصُّوفِي وَمُحَمّد بن جرير الطَّبَرِيّ وزَكَرِيا بن يحيى السَّاجِي وَسمع بالموصل من أبي يعلى الْموصِلِي وَغَيرهم وَأَبُو الْقَاسِم عَليّ بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُوسَى بن يزداذ الرَّازِيّ اليزداذي وَهُوَ ابْن أبي عبد الله الخازن سكن بُخَارى خرج إِلَى سَمَرْقَنْد وَمَات بهَا يروي عَن أبي عبيد الْقَاسِم وَأبي عبد الله الْحُسَيْن ابْني إِسْمَاعِيل الْمحَامِلِي وَأبي بكر عبد الله بن مُحَمَّد بن زِيَاد النَّيْسَابُورِي وَتُوفِّي بسمرقند سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وثلاثمائة
اليزدي بِفَتْح الْيَاء وَسُكُون الزَّاي وَبعدهَا دَال مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى مَدِينَة يزدْ وَهِي من أَعمال اصطخر فَارس بَين أصفهان وكرمان ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة كَثِيرَة مِنْهُم أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن مهْرَان بن خَالِد اليزدي يروي عَن عبيد الله بن مُوسَى وَأبي نعيم النَّخعِيّ وَغَيرهمَا من الْكُوفِيّين روى عَنهُ المنكدري وَأحمد بن مُحَمَّد الْمُخْتَار وَغَيرهمَا
الْيَزنِي بِفَتْح الْيَاء وَالزَّاي وَبعدهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى ذِي يزن وَهُوَ بطن من حمير قَالَ وَأَظنهُ من الكلاع وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو الْخَيْر مرْثَد بن عبد الله الْيَزنِي مصري يروي عَن عَمْرو بن الْعَاصِ وَابْنه عبد الله ابْن عَمْرو بن الْعَاصِ وَعقبَة بن عَامر وَأبي أَيُّوب الْأنْصَارِيّ وَغَيرهم روى عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن شماسَة وَيزِيد بن أبي حبيب وَغَيرهمَا وَتُوفِّي سنة تسعين
اليزيدي بِفَتْح الْيَاء وَكسر الزَّاي وَسُكُون الْيَاء الثَّانِيَة بعْدهَا دَال مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى عدَّة رجال مِنْهُم يزِيد بن مَنْصُور الْحِمْيَرِي خَال أَمِير الْمُؤمنِينَ الْمهْدي وينسب إِلَيْهِ أَبُو مُحَمَّد يحيى بن الْمُبَارك بن الْمُغيرَة اليزيدي الْعَدوي مولى عدي بن عبد مَنَاة وَإِنَّمَا نسب إِلَى يزِيد لِأَنَّهُ كَانَ يُؤَدب وَلَده سمع أَبَا عَمْرو بن الْعَلَاء وَعبد الْملك بن جريج وَغَيرهمَا وروى قِرَاءَة أبي عَمْرو(3/411)
وَكَانَ عَالما باللغة والنحو وَله تصانيف حَسَنَة وَكَانَ صَدُوقًا وَهُوَ الَّذِي أدب الْمَأْمُون وَتُوفِّي سنة اثْنَتَيْنِ وَمِائَتَيْنِ وَجَمَاعَة من أعقابه يعْرفُونَ باليزيدية وَمِنْهُم يزِيد بن مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان وينسب إِلَيْهِ جمَاعَة بِالْوَلَاءِ مِنْهُم أَبُو مُحَمَّد عَليّ بن أَحْمد بن سعيد اليزيدي الْحَافِظ الْمَعْرُوف بِابْن حزم الأندلسي صَاحب التصانيف الْمَشْهُورَة وَكَانَ يمِيل إِلَى مَذْهَب الظَّاهِرِيَّة وَكَانَ أَبُو عبد الله الْحميدِي من أَصْحَابه وَتُوفِّي قبل سنة خمسين وَأَرْبَعمِائَة وتنسب جمَاعَة إِلَيْهِ بالاعتقاد فِي صِحَة إِمَامَته وَأَنه على الْحق قَالَ وَرَأَيْت جمَاعَة كَثِيرَة بالعراق فِي جبال حلوان ونواحيها مِنْهُم وهم يتزهدون فِي الْقرى الَّتِي فِي تِلْكَ الْجبَال وَلَا يكادون يخالطون النَّاس وَمِنْهُم يزِيد بن أنيسَة من الْخَوَارِج تنْسب إِلَيْهِ فرقة من الْخَوَارِج يُقَال لَهُم اليزيدية قَالَ بتولي المحكمة الأولى قبل نَافِع بن الْأَزْرَق وتبرأ مِمَّن بعدهمْ إِلَّا الأباضية وَزعم أَن الله عز وَجل سيبعث رَسُولا إِلَى الْعَجم مِنْهُم وَينزل عَلَيْهِ كتابا جملَة وَاحِدَة وَيتْرك شَرِيعَة مُحَمَّد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَتَكون مِلَّته الصابئة الْمَذْكُورَة فِي الْقُرْآن وَهَؤُلَاء من أكفر الْخَوَارِج
- بَاب الْيَاء وَالسِّين الْمُهْملَة
-
اليسارغي بِفَتْح الْيَاء وَالسِّين وَسُكُون الْألف وَفتح الرَّاء وَبعدهَا غين مُعْجمَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى يسارغ وَهُوَ ابْن يهوذا بن يَعْقُوب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وينسب إِلَيْهِ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن حنيف بن جَعْفَر بن زبر اليسارغي من قَرْيَة بمجكث من أَعمال بُخَارى يروي عَن بجير بن النَّضر وَأبي عبد الله بن أبي حَفْص وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو نصر الْبَاهِلِيّ
اليساري بِفَتْح الْيَاء وَالسِّين وَبعد الْألف رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى يسَار(3/412)
قوم من الْعَرَب فِي بَريَّة السماوة يُقَال لَهُم آل يسَار وَإِلَى من اسْمه يسَار مِنْهُم سُلَيْمَان بن مُحَمَّد اليساري الْحِجَازِي حدث عَن عبد الله بن عمرَان بن أبي فَرْوَة روى عَنهُ الزبير بن بكار وَمِنْهُم سُلَيْمَان بن يسَار ينْسب إِلَيْهِ أَبُو مُصعب مطرف بن عبد الله بن سُلَيْمَان بن يسَار اليساري حدث عَن مَالك بن أنس روى عَنهُ مُحَمَّد بن يحيى الذهلي هَكَذَا ذكره الْخَطِيب أَبُو بكر ذكره ابْن مَاكُولَا قطرب بِالْقَافِ وَالْبَاء الْمُوَحدَة مِنْهُم يسَار الْأَسْلَمِيّ ينْسب إِلَيْهِ سُلَيْمَان بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن مُوسَى بن عبد الله بن يسَار الْأَسْلَمِيّ اليساري الْمَدِينِيّ الْجَارِي سكن الْجَار روى عَن عبد الله بن زيد بن أسلم وَمَالك بن أنس وأبن أبي ذِئْب وَغَيرهم روى عَنهُ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ وَكَانَ صَدُوقًا
اليسيركثي بِفَتْح الْيَاء وَكسر السِّين وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَالرَّاء وَفتح الْكَاف وَفِي آخرهَا ثاء مُثَلّثَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى يسيركث وَهِي من قرى سَمَرْقَنْد مِنْهَا عَاصِم بن الْفَتْح اليسيركثي كتب الْكثير وَسمع أَحْمد ابْن نصر بن عبد الْملك الْعَتكِي وَعبد الله بن عبد الرَّحْمَن الدَّارمِيّ روى عَنهُ أَبُو عُبَيْدَة مُحَمَّد بن أبي اللَّيْث وَأَبُو سَلمَة أَحْمد بن حَامِد بن أَحْمد السّني
- بَاب الْيَاء والشين الْمُعْجَمَة
-
الْيَشْكُرِي بِفَتْح الْيَاء وَسُكُون الشين وَضم الْكَاف وَبعدهَا رَاء هَذِه النِّسْبَة أإلى يشْكر بن وَائِل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمى بن جديلة ابْن أَسد بن ربيعَة وَهُوَ أَخُو بكر وتغلب ابْني وَائِل وَقيل هُوَ يشْكر بن بكر بن وَائِل وَهُوَ أصح قَالَه ابْن الْكَلْبِيّ وَأَبُو عبيد والمبرد ينْسب إِلَيْهِ كثير من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو قدامَة عبيد الله بن سعيد بن يحيى بن برد السَّرخسِيّ(3/413)
الْيَشْكُرِي مَوْلَاهُم يروي عَن يحيى بن سعيد روى عَنهُ ابْن خُزَيْمَة وَمُحَمّد ابْن اسحاق الثَّقَفِيّ وَغَيرهمَا مَاتَ سنة احدى وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ وَهُوَ الَّذِي أظهر السّنة بسرخس ودعا إِلَيْهَا وَأَبُو بشر وَرْقَاء بن عمر بن كُلَيْب الْيَشْكُرِي وَقيل الشَّيْبَانِيّ أَصله من خوارزم وَيُقَال من مرو وَيُقَال من الْكُوفَة سكن الْمَدَائِن وَحدث بهَا عَن عَمْرو بن دِينَار وَمَنْصُور بن الْمُعْتَمِر وَأبي الزِّنَاد وَغَيرهم روى عَنهُ شُعْبَة وَابْن الْمُبَارك ووكيع وَغَيرهم وَكَانَ ضَعِيفا فِي الحَدِيث يرجع إِلَى صَلَاح
- بَاب الْيَاء وَالْعين الْمُهْملَة
-
اليعقوبي بِفَتْح الْيَاء وَسُكُون الْعين وَضم الْقَاف وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا بَاء مُوَحدَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى يَعْقُوب وَهُوَ جد المنتسب إِلَيْهِ وهم بَيت مَشْهُور ببوشنج حدث مِنْهُم جمَاعَة وَأما أَبُو نصر مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل ابْن يُوسُف بن يَعْقُوب بن اسحاق بن إِبْرَاهِيم اليعقوبي النَّسَفِيّ فنسب إِلَى جده وَكَانَ من أهل الْعلم سمع جده لأمه أَبَا عُثْمَان بن سعيد بن إِبْرَاهِيم بن معقل وَأَبا يعلى عبد الْمُؤمن بن خلف وَغَيرهمَا روى عَنهُ أهل بُخَارى وسمعوا مِنْهُ جَامع التِّرْمِذِيّ سِتّ مَرَّات وروى عَنهُ أَبُو الْعَبَّاس المستغفري وَغَيره وَتُوفِّي سنة تسع وَثَمَانِينَ وثلاثمائة فِي شهر رَمَضَان واليعقوبي شَاعِر مُحدث روى عَنهُ مَيْمُون بن هَارُون بن مخلد الْكَاتِب عَن الْحُسَيْن بن الضَّحَّاك خَبرا لأبي نواس
الْيَعْمرِي بِفَتْح الْيَاء وَسُكُون الْعين وَفتح الْمِيم وَبعدهَا رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى يعمر وَهُوَ بطن من كنَانَة وينسب إِلَيْهِ معدان بن أبي طَلْحَة وَيُقَال طَلْحَة الْيَعْمرِي يروي عَن أبي الدَّرْدَاء وثوبان رَضِي الله عَنْهُمَا روى عَنهُ سَالم بن أبي الْجَعْد وَأهل الشَّام(3/414)
- بَاب الْيَاء والغين الْمُعْجَمَة
-
اليغلبي بِفَتْح الْيَاء وَسُكُون الْغَيْن وَبعدهَا لَام وباء مُوَحدَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى يغلب وَهُوَ اسْم لجد جمَاعَة نسبوا إِلَيْهِ مِنْهُم أَبُو محجن تَوْبَة بن النمر بن حرمل بن يغلب بن ربيعَة بن نمر بن ساجي الْحَضْرَمِيّ مصري قاضيها روى عَنهُ زِيَاد بن عجلَان وَاللَّيْث بن سعد وَابْن لَهِيعَة ورجاء بن أبي عَطاء وَغَيرهم وَكَانَ فَاضلا توفّي سنة عشْرين وَمِائَة والْحَارث بن حرمل بن يغلب اليغلبي تَابِعِيّ يروي عَن عَليّ بن أبي طَالب رَضِي الله عَنهُ وَغَيره روى عَنهُ رَجَاء بن حَيْوَة وَعُرْوَة بن رُوَيْم قيل إِنَّه عَم تَوْبَة الْمُقدم ذكره وَقيل هُوَ الزهْرَانِي وَلَيْسَ عَم تَوْبَة وَأَبُو عقبَة عَيَّاش بن عقبَة بن كُلَيْب بن يغلب ابْن كُلَيْب اليغلبي الْحَضْرَمِيّ أدْرك التَّابِعين يروي عَن يحيى بن مَيْمُون ومُوسَى بن وردان روى عَنهُ ابْن الْمُبَارك وَعبد الله بن وهب وَزيد بن الْحباب وَغَيرهم روى عَنهُ أَبُو عبد الرَّحْمَن بن الْمقري الْمَكِّيّ وَقَالَ هُوَ ابْن عَم لَهِيعَة وَوهم فِي ذَلِك
اليغنوي بِفَتْح الْيَاء وَسُكُون الْغَيْن وَفتح النُّون وَبعدهَا وَاو هَذِه النِّسْبَة إِلَى يغنى وَهِي من قرى نخشب خرج مِنْهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو اسحاق إِبْرَاهِيم بن مَحْفُوظ بن عَليّ بن اسرافيل بن اللَّيْث اليغنوي كَانَ اديبا مُحدثا سمع الحَدِيث من أبي بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن خنب وَأبي عبد الله مُحَمَّد بن مُوسَى بن عَليّ بن عِيسَى الرَّازِيّ وَأبي مُحَمَّد النخشبي وَغَيرهم وَكَانَ حَيا سنة عشْرين وَأَرْبَعمِائَة وَأَبُو نصر أَحْمد بن نصر اليغنوي روى عَن أبي يَعْقُوب يُوسُف بن مَعْرُوف الأشتيخني وَاللَّيْث بن نصر الكاجري وَغَيرهمَا وَكَانَ عبدا صَالحا ورعا زاهدا عابدا مَاتَ سادس ربيع الأول سنة أَرْبَعمِائَة روى عَنهُ أَبُو الْعَبَّاس المستغفري الْحَافِظ(3/415)
- بَاب الْيَاء وَالْفَاء
-
اليفتلي بِفَتْح الْيَاء وَسُكُون الْفَاء وَفتح التَّاء فَوْقهَا نقطتان وَبعدهَا لَام هَذِه النِّسْبَة إِلَى بلد من أَوَاخِر طخارستان يُقَال لَهُ يفتل ينْسب إِلَيْهِ أَبُو نصر ابْن أبي الْفَتْح اليفتلي أَمِير خُرَاسَان لَهُ ذكر فِي أَخْبَارهَا وَفِي الْحَرْب الَّتِي كَانَت بَينه وَبَين قراتكين بنواحي بَلخ
اليفرني بِفَتْح الْيَاء وَضم الْفَاء وَفتح الرَّاء وَبعدهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى يفرن وَهِي قَبيلَة من البربر بِبِلَاد الْمغرب ينْسب إِلَيْهَا أَبُو عبد الرَّحْمَن ابْن عطاف اليفرني الْبَرْبَرِي وَرُبمَا قيل افرني اسْتَخْلَفَهُ يحيى بن عَليّ الْعلوِي الْحُسَيْنِي الملقب بالمعتلي أَيَّام غلبته على قرطبة وتسميه بالخلافة فَأَقَامَ بهَا سنة سِتّ عشرَة وَسبع عشرَة وَأَرْبَعمِائَة
- بَاب الْيَاء وَالْقَاف
-
اليقطيني بِفَتْح الْيَاء وَسُكُون الْقَاف وسكر الطَّاء الْمُهْملَة وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَبعدهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى يَقْطِين وَهُوَ اسْم لجد أبي عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن عَليّ بن يَقْطِين بن مُوسَى بن عبد الرَّحِيم الْبَزَّار اليقطيني سمع الْفضل بن مُوسَى الْبَصْرِيّ مولى بني هَاشم روى عَنهُ أَبُو حَفْص بن شاهين وَأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن الْحسن بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عِيسَى ابْن يَقْطِين اليقطيني الْبَغْدَادِيّ كَانَ فهما ذكيا صَدُوقًا رَحل فِي طلب الحَدِيث إِلَى الجزيرة وَالشَّام وَغَيرهمَا سمع أَبَا خَليفَة القَاضِي وَالْحُسَيْن بن عمر بن أبي الْأَحْوَص وَأَبا يعلى الْموصِلِي وَمُحَمّد بن مُحَمَّد الباغندي وَأَبا الْقَاسِم الْبَغَوِيّ(3/416)
وَغَيرهم روى عَنهُ أَبُو نعيم الْأَصْبَهَانِيّ وَأَبُو بكر البرقاني وَغَيرهمَا وَكَانَ ثِقَة حسن الحَدِيث وَتُوفِّي سنة سبع وَسِتِّينَ وثلاثمائة فِي ربيع الآخر
- بَاب الْيَاء وَالْمِيم
-
اليمابرتي بِفَتْح الْيَاء وَالْمِيم وَسُكُون الْألف وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الرَّاء وَبعدهَا تَاء فَوْقهَا نقطتان هَذِه النِّسْبَة إِلَى يمابرت وَهِي إِحْدَى الْمحَال بأصبهان وَيُقَال لَهَا يمافرت بِالْفَاءِ غير الْخَالِصَة مِنْهَا أَبُو اسحاق إِبْرَاهِيم ابْن اسحاق اليمابرتي الْأَصْبَهَانِيّ لَهُ رحْلَة إِلَى الْعرَاق سمع أَبَا الْقَاسِم الْبَغَوِيّ وَأَبا بكر بن أبي دَاوُد وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو بكر بن مرْدَوَيْه الْحَافِظ
اليمامي بِفَتْح الْيَاء وَالْمِيم وَبعد الْألف مِيم ثَانِيَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْيَمَامَة وَهِي مَدِينَة بالبادية من بِلَاد العوالي أَكثر أَهلهَا بَنو حنيفَة وَبهَا تنبأ مُسَيْلمَة الْكذَّاب وينسب إِلَيْهَا كثير مِنْهُم أَبُو نصر يحيى بن أبي كثير واسْمه الْقَاسِم اليمامي وَهُوَ بَصرِي سكن الْيَمَامَة وَهُوَ مولى طَيء رأى أنس بن مَالك وروى عَن سُلَيْمَان بن يسَار وَأبي سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن وَغَيرهمَا روى عَنهُ الْأَوْزَاعِيّ وَهِشَام الدستوَائي وَمعمر وَغَيرهم وَكَانَ ثِقَة مَاتَ سنة تسع وَعشْرين وَمِائَة وَأَبُو يحيى ايوب بن عتبَة اليمامي قَاضِي الْيَمَامَة يروي عَن يحيى بن أبي كثير وَقيس بن طلق روى عَنهُ ابْن الْمُبَارك وَأَبُو نعيم الْملَائي ووكيع وَغَيرهم وَكَانَ يُخطئ كثيرا مَاتَ سنة سِتِّينَ وَمِائَة وَلم يكن بِالْقَوِيّ فِي الحَدِيث
الْيَمَانِيّ بِفَتْح الْيَاء وَالْمِيم وَبعد الْألف نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْيمن وَالنِّسْبَة إِلَيْهِ أَيْضا يمني وَفِي الحَدِيث الايمان يمَان خرج من بلادها خلق كثير من الصَّحَابَة وَالتَّابِعِينَ فَمن بعدهمْ من الْعلمَاء إِلَى زَمَاننَا هَذَا(3/417)
اليمني بِفَتْح الْيَاء وَالْمِيم وَبعدهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْيمن وَهِي تشْتَمل على بِلَاد كَثِيرَة ينْسب إِلَيْهَا خلق لَا يُحصونَ كَثْرَة وَمِمَّنْ ينْسب إِلَيْهَا بِسَبَب الْمقَام بهَا أَبُو زرْعَة مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن مُحَمَّد بن بنْدَار ابْن سهل بن اسحاق الْمُؤَذّن الْمعلم الاستراباذي اليمني وَإِنَّمَا قيل لَهُ ذَلِك لِأَنَّهُ أَقَامَ بِالْيمن مُدَّة وَتزَوج وَولد لَهُ بهَا ابْنه إِبْرَاهِيم وَيُقَال لَهُ العطاري لِأَنَّهُ جاور مُحَمَّد ابْن بنْدَار الْعَطَّار كتب الْكثير ورحل إِلَى خُرَاسَان وَالشَّام والجزيرة وَسمع الْكثير من أبي الْعَبَّاس السراج وَأبي الْحسن بن جوصا الدِّمَشْقِي وَأبي عرُوبَة الْحَرَّانِي وَأبي بكر بن ابي دَاوُد وَغَيرهم روى عَنهُ ابو سعد الإدريسي الْحَافِظ وَغَيره
اليمنييي بِفَتْح الْيَاء وَكسر الْمِيم وَسُكُون الْيَاء الثَّانِيَة تحتهَا نقطتان وَبعدهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى يَمِين وَهُوَ جد حَيَّان بن الْأَعْين بن يَمِين بن سليع الْحَضْرَمِيّ حدث عَن عبد الله بن عمر حدث عَنهُ ابْنه خَالِد بن حَيَّان وَعقبَة بن عَامر الْحَضْرَمِيّ
- بَاب الْيَاء وَالنُّون
-
الينبعي بِفَتْح الْيَاء وَسُكُون النُّون وَضم الْبَاء الْمُوَحدَة وَبعدهَا عين مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى يَنْبع وَهِي قَرْيَة بِالْقربِ من الْمَدِينَة ورد ذكرهَا فِي الحَدِيث مِنْهَا أَبُو عبد الله حَرْمَلَة المدلجي الينبعي لَهُ صُحْبَة وَرِوَايَة عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم(3/418)
- بَاب الْيَاء وَالْوَاو
-
اليواني بِفَتْح الْيَاء وَالْوَاو وَبعدهَا ألف ثمَّ نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى يوان وَهِي من قرى أَصْبَهَان مِنْهَا أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن الحكم اليواني الْأَصْبَهَانِيّ كَانَ ثِقَة يروي عَن السّري بن يحيى وَيحيى بن أبي طَالب وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو اسحاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن حَمْزَة الْأَصْبَهَانِيّ وَأَبُو بكر بن الْمقري وَتُوفِّي سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وثلاثمائة
اليوخسوني بِضَم الْيَاء وَسُكُون الْوَاو وَفتح الْخَاء وَضم السِّين وَسُكُون الْوَاو وَبعدهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى يوخسون وَهِي من قرى بُخَارى مِنْهَا القَاضِي أَبُو نصر أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن اليوخسوني البُخَارِيّ ولي الْقَضَاء بِالْكُوفَةِ وسكنها وَكَانَ فَقِيها فَاضلا شَافِعِيّ الْمَذْهَب سمع ابْن المرجى صَاحب أبي يلعى الْموصِلِي بالموصل وَأَبا الْحسن عَليّ بن عمر الْقصار بِالريِّ وَأَبا الْفضل أَحْمد بن عمرَان الْهَرَوِيّ بِمَكَّة وَأَبا طَاهِر المخلص بِبَغْدَاد وَغَيرهم سمع مِنْهُ أَبُو الْقَاسِم يحيى بن عَليّ الْكشميهني الإِمَام وَأَبُو مُحَمَّد عبد الْعَزِيز النخشبي وَتُوفِّي سنة سبع أَو ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة
اليوذوي بِضَم الْيَاء وَسُكُون الْوَاو وَفتح الذَّال الْمُعْجَمَة بعْدهَا الْوَاو الثَّانِيَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى يوذى وَهِي من قرى نسف مِنْهَا أَبُو مقَاتل أَحْمد ابْن مُحَمَّد بن الْمُنْذر بن تَمِيم بن سابخي بن خواجه اليوذوي النَّسَفِيّ سمع أَبَا سعيد عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الْوَهَّاب الرَّازِيّ وَأَبا الْقَاسِم عبيد الله بن عبد الله السَّرخسِيّ وشيوخ بُخَارى حدث ببخارى وأملى بهَا روى عَنهُ أَبُو الْعَبَّاس المستغفري وَمَات فِي رَجَب سنة سبع عشرَة وَأَرْبَعمِائَة
اليوذي بِضَم الْيَاء وَسُكُون الْوَاو وَبعدهَا ذال مُعْجمَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى(3/419)
يوذ وَقيل يوذة وَقيل فِي النّسَب إِلَيْهَا يوذوي كَمَا سبق وَهِي من قرى نسف ينْسب إِلَيْهَا هَذِه النِّسْبَة جمَاعَة مِنْهُم أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد ابْن أحيد النَّسَفِيّ اليوذي روى عَن دَاوُد بن أبي دَاوُد الْمروزِي والطفيل ابْن زيد التَّمِيمِي وَغَيرهمَا روى عَنهُ مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل شيخ غُنْجَار وَأَبُو اسحاق إِبْرَاهِيم بن أبي الْقَاسِم أَحْمد بن حَفْص بن عَمْرو بن مكرم اليوذي شيخ زاهد سمع أَبَا الْحسن طَاهِر بن مُحَمَّد بن يُونُس بن خيو الْبَلْخِي سمع مِنْهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد النخشبي توفّي سنة سبع وَأَرْبَعين وَأَرْبَعمِائَة فِي شهر رَمَضَان
اليوسفي بِضَم الْيَاء وَسُكُون الْوَاو وَضم السِّين الْمُهْملَة وَبعدهَا فَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى أبي يُوسُف الاسفراييني خَازِن دَار الْعلم بِبَغْدَاد نسب إِلَيْهِ أَبُو سعيد صافي بن عبد الله اليوسفي عَتيق أبي يُوسُف الْمَذْكُور سمع أَبَا الْخطاب بن البطر الْقَارِي وَأَبا الْفضل بن خيرون الْأمين روى عَنهُ الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم الدِّمَشْقِي وَأَبُو الْحسن الشهرستاني وَغَيرهمَا وَتُوفِّي حُدُود سنة ثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة
اليوغنكي بِضَم الْيَاء وَسُكُون الْوَاو وَفتح الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَالنُّون بعْدهَا كَاف هَذِه النِّسْبَة إل يوغنك وَهِي من قرى سَمَرْقَنْد نسب إِلَيْهَا أَبُو حَامِد أَحْمد بن أبي أَحْمد اليوغنكي السَّمرقَنْدِي روى عَن حَاجِب بن مُسلم الْبَلْخِي وَبعد الرَّحْمَن بن حبيب الْبَغْدَادِيّ وَأبي اسحاق إِبْرَاهِيم بن اسحاق السَّمرقَنْدِي روى عَنهُ عبد الله بن مَسْعُود بن كَامِل السَّمرقَنْدِي
اليوغي بِضَم الْيَاء وَسُكُون الْوَاو وَبعدهَا غين مُعْجمَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى يوغة وَهُوَ جد أبي الْفضل عبد الْوَاحِد بن عَليّ بن أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن بن يوغة الْكَرَابِيسِي اليوغي الهمذاني كَانَ شيخ الصُّوفِيَّة سمع أَبَا الْعَبَّاس أَحْمد ابْن إِبْرَاهِيم بن ترْكَان الهمذاني وَأَبا مَنْصُور مُحَمَّد بن عِيسَى بن الصَّباح الصُّوفِي(3/420)
وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو الْفرج مُحَمَّد بن الْحسن بن الْفرج الضَّرِير وَأَبُو الْفَخر سعد بن مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الصُّوفِي وَغَيرهمَا وَكَانَت وِلَادَته سنة تسعين وثلاثمائة وَتُوفِّي سلخ ذِي الْحجَّة سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَة
اليونارتي بِضَم الْيَاء وَسُكُون الْوَاو وَفتح النُّون وَسُكُون الالف وَالرَّاء وَفِي آخرهَا تَاء فَوْقهَا نقطتان هَذِه النِّسْبَة إِلَى يونارت وَهِي قَرْيَة على بَاب اصبهان ينْسب إِلَيْهَا الْحَافِظ أَبُو نصر الْحسن بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد ابْن عَليّ بن حيويه الْمقري اليونارتي كَانَ حَافِظًا مكثرا فَاضلا كثير الْكِتَابَة سَافر إِلَى الْعرَاق وخراسان وَسمع الْحسن بن أَحْمد السَّمرقَنْدِي بنيسابور وَأَبا الْقَاسِم أَحْمد بن مُحَمَّد الخليلي ببلخ وَغَيرهمَا ولد سنة سِتّ وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة وَتُوفِّي بأصبهان حُدُود سنة ثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة
اليوناني بِفَتْح الْيَاء وَسُكُون الْوَاو وَفتح النُّون وَبعد الْألف نون ثَانِيَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى يونان بن يافث بن نوح عَلَيْهِ السَّلَام وَمن وَلَده رومي بن لنطي بن يونان مِنْهُم ذُو القرنين وأردبيل وباجروان وورثان وديبل وبيقان بَنو ارميلي بن لنطي بن يونان وفلسطين وَهُوَ فلستين بن كسلوجيم بن لنطي ابْن يونان كل هَؤُلَاءِ من أَوْلَاد يونان وَالْمَشْهُور على الْأَلْسِنَة يونان بِضَم الْيَاء والحكماء اليونانية نسبوا إِلَى يونان وَالله أعلم
اليونسي بِضَم الْيَاء تحتهَا نقطتان وَسُكُون الْوَاو وَضم النُّون وَبعدهَا سين مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى يُونُس وَهُوَ اسْم رجل نسب إِلَيْهِ إِبْرَاهِيم بن عبد الله ابْن مُوسَى بن يُونُس بن أبي إِسْحَاق السبيعِي اليونسي قَاضِي بَلخ حدث عَن عبد الرَّحْمَن بن مغراء وَعَن عمته مؤنسة بنت مُوسَى بن يُونُس روى عَنهُ الْحسن بن عُثْمَان التسترِي وَأما اليونسية فطائفة من غلاة الشِّيعَة نسبوا إِلَى يُونُس بن عبد الرَّحْمَن القمي مولى آل يَقْطِين فَزعم أَن معبوده على عَرْشه تحمله مَلَائكَته وَإِن كَانَ أقوى مِنْهُم وَقد كفرت الْأمة من قَالَ إِن الله مَحْمُول(3/421)
بحملة الْعَرْش واليونسية أَيْضا فرقة من المرجئة ينتمون إِلَى يُونُس النميري كَانَ يزْعم أَن الْإِيمَان هُوَ الْمعرفَة بِاللَّه عز وَجل والخضوع لَهُ وَهُوَ ترك الاستكبار عَلَيْهِ والمحبة لَهُ فَمن اجْتمعت فِيهِ هَذِه الْخلال فَهُوَ مُؤمن وَزعم أَن إِبْلِيس كَانَ عَارِفًا بِاللَّه عز وَجل غير أَنه كفر باستكباره عَلَيْهِ
قلت فَاتَهُ
اليويي بِضَم الْيَاء وَسُكُون الْوَاو وَبعده يَاء ثاينة تحتهَا نقطتان نِسْبَة إِلَى أهل بَيت بساوة يُقَال لَهُم اليوييون مِنْهُم أَبُو الْفتُوح نصر بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن اليويي الساوي قَالَ الْحَافِظ أَبُو طَاهِر السلَفِي أَنْشدني أَبُو الْفتُوح اليويي قَالَ أَنْشدني الْحَكِيم الزنجاني وَذكر شعرًا
- بَاب الْيَاء وَالْهَاء
-
الْيَهُودِيّ بِفَتْح الْيَاء وَضم الْهَاء وَسُكُون الْوَاو وَبعدهَا الدَّال الْمُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى درب بِبَغْدَاد يُقَال لَهُ درب الْيَهُود نسب إِلَيْهِ جمَاعَة سكنوا فِيهِ مِنْهُم أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن عبيد الله بن يحيى الْمُؤَدب البيع الْيَهُودِيّ سمع القَاضِي أَبَا عبد الله الْحُسَيْن بن إِسْمَاعِيل الْمحَامِلِي روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم يُوسُف بن مُحَمَّد المهرواني وَأَبُو الْخطاب بن البطر وَغَيرهمَا وَكَانَ ثِقَة توفّي فِي رَجَب سنة ثَمَان وَأَرْبَعمِائَة وَقد بلغ سبعا وَثَمَانِينَ سنة وَأما أَبُو مُحَمَّد أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الْكَرِيم الْوزان الْجِرْجَانِيّ الْيَهُودِيّ فَإِنَّمَا قيل لَهُ ذَلِك لِأَن منزله كَانَ بِبَاب الْيَهُود ومسجده فِي صف الغزالين يروي عَن أبي الْأَشْعَث أَحْمد بن الْمِقْدَام وَأبي السَّائِب سلم بن جُنَادَة وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ وَأَبُو أَحْمد بن عدي وَمَات فِي شهر رَمَضَان سنة سبع وثلاثمائة وَكَانَ صَدُوقًا(3/422)
- بَاب الْيَاء وَالْيَاء
-
الييثعي بِفَتْح الْيَاء الأولى وَسُكُون الْيَاء الثَّانِيَة وَبعدهَا ثاء مُثَلّثَة مَكْسُورَة وَفِي آخرهَا عين مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى ييثع بن الْهون بن خُزَيْمَة بن مدركة ابْن الياس بن مُضر يُقَال لَهُم القارة وَقد ذكر فِي الْقَاف وَقيل إيثع بِأَلف وَقيل هُوَ ييثع بن مليح بن الْهون بن خُزَيْمَة وَالله أعلم
وَهَذَا مَا أردنَا تهذيبه من كتاب النّسَب وَقد أَتَيْنَا على آخِره حَسْبَمَا شرطنا وَكنت عَازِمًا على استقصاء مَا فَاتَهُ فاتفق أَن الْكتاب نسخ وَسَار فِي الْبِلَاد فَلم أر أَن أفْسدهُ فاقتصرت على هَذَا الْقدر ثمَّ إِن فسح الله فِي الْعُمر ووفق للْعَمَل أجمع كتابا ذيلا عَلَيْهِ وأضيف إِلَيْهِ من الْأَنْسَاب مَا حدث بعده وأجعله كتابا مُنْفَردا إِن شَاءَ الله تَعَالَى وَالله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى المسؤول فِي أَن يَجْعَل ذَلِك خَالِصا لوجهه وَأَنا اسْأَل كل وَاقِف على كتابي هَذَا أَن يسْأَل الله تَعَالَى الْمَغْفِرَة لي ولوالدي وَأَن يتغمد إساءاتي بعفوه وَرَحمته إِنَّه جواد كريم
هَذَا آخر الْكتاب وَالْحَمْد لله أَولا وآخرا وصلواته على خير خلقه مُحَمَّد وَآله أَجْمَعِينَ نجز فِي رَابِع عشر شهر شعْبَان الْمُبَارك من شهور سنة ثَمَانِي عشرَة وَسَبْعمائة على يَد الْفَقِير إِلَى الله تَعَالَى عبد الْمُغنِي بن عبد الْمُؤمن بن إِبْرَاهِيم العجمي الصُّوفِي عَفا الله عَنهُ
تمّ الْكتاب وَالْحَمْد لله رب الْعَالمين(3/423)
- بَاب الْوَاو وَالتَّاء الْمُثَنَّاة
-
الوتار بِفَتْح الْوَاو وَالتَّاء الْمُشَدّدَة فَوْقهَا نقطتان وَبعد الْألف رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى عمل الْوتر وفتله إِن شَاءَ الله تَعَالَى واشتهر بِهِ أَبُو الْعِزّ الْمُبَارك بن عمار بن هَبَّار الوتار الْمَعْرُوف بالراجل بغدادي يروي عَن أبي مُحَمَّد الْجَوْهَرِي روى عَنهُ أَبُو حَفْص عمر بن ظفر المغازلي وَأَبُو المعمر الْأنْصَارِيّ وَغَيرهمَا
- بَاب الْوَاو والثاء
-
الوثابي بِفَتْح الْوَاو والثاء الْمُثَلَّثَة الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف بَاء مُوَحدَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى وثاب اسْم رجل واشتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة يحيى بن وثاب المقريء الوثابي الْكُوفِي مَشْهُور بِالْقِرَاءَةِ قدأ عَلَيْهِ النَّاس وَتُوفِّي سنة ثَلَاث وَمِائَة وَأَبُو طَاهِر إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن أَحْمد الوثابي الْأَصْفَهَانِي الأديب لَهُ شعر حسن ونظم رائق روى عَن أبي عَمْرو بن مندة وَغَيره وَتُوفِّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة م
- بَاب الْوَاو وَالْجِيم
-
الوجيهي بِفَتْح الْوَاو وَكسر الْجِيم وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا الْهَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْجد وَعرف بهَا عمر بن مُوسَى بن وجيه الوجيهي يروي عَن الزُّهْرِيّ وَالقَاسِم روى عَنهُ ابْن اسحاق وَكَانَ ضَعِيفا م(3/3530)