الزندني بِفَتْح الزَّاي وَسُكُون النُّون وَفتح الدَّال الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى قَرْيَة ببخارى يُقَال لَهَا زندنة وإليها تنْسب الثِّيَاب الزندنجية خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء مِنْهُم غَارِم الزندني وَالِد حمدَان ابْن غَارِم وَله بهَا عقب من أهل الْعلم وَأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن سعيد بن حَاتِم بن عَطِيَّة بن عبد الرَّحْمَن البُخَارِيّ الزندني روى عَن سعيد بن مَسْعُود وَأبي صَفْوَان إِسْحَاق بن أَحْمد البخاريين وَغَيرهمَا روى عَنهُ مُحَمَّد بن حم بن ناقب وَتُوفِّي فِي شهر رَمَضَان سنة عشْرين وثلثمائة
الزندي بِفَتْح الزَّاي وَسُكُون النُّون وَفِي آخرهَا دَال مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى قَرْيَة ببخارى وَإِلَى كتاب وَضعه ماني الْمَجُوسِيّ سَمَّاهُ الزند فَأَما الْقرْيَة فَهُوَ زندنة وينسب إِلَيْهَا حمدَان بن غَارِم الزندي وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن حمدَان بن غَارِم الزندي قَالَ السَّمْعَانِيّ ذكره أَبُو كَامِل البصيري البُخَارِيّ أَنه من قَرْيَة زندنا وَذكره الْأَمِير ابْن مَاكُولَا فِي الاكمال فِي تَرْجَمَة الزندي ثمَّ ذكر بعده تَرْجَمَة الزندني من قَرْيَة زندنة وَالظَّاهِر أَنه وهم فَإِن البصيري وَإِن لم يُقَارب ابْن مَاكُولَا فِي الْحِفْظ والإتقان فَهُوَ أعرف بِأَهْل بَلَده وَأما الزند كتاب ماني وَالنِّسْبَة إِلَيْهِ زندي وَإِلَيْهِ أَيْضا ينْسب الزنديق وَكَانَ ماني فِي زمَان بهْرَام بن هُرْمُز بن سَابُور وَكَانَ مجوسيا وَكَانَ يَدعِي مُتَابعَة الْمَسِيح عَلَيْهِ السَّلَام وَأَرَادَ أَن يكون لَهُ صيت فَوضع هَذَا الزند والزند فِي لغتهم التَّفْسِير يَعْنِي هَذَا تَفْسِير كتاب زرادشت واعتقد فِيهِ إِلَّا هَين النُّور والظلمة فالنور يخلق الْخَيْر والظلمة يخلق الشَّرّ وَحرم إتْيَان النِّسَاء لِأَن أصل الشَّهْوَة من الشَّيْطَان وَلَا يتَوَلَّد من الشَّهْوَة إِلَّا الْخَبيث وأباح اللواط لانْقِطَاع النَّسْل وَحرم ذبح الْحَيَوَانَات وَإِذا مَاتَت حل أكلهَا فَأمر الْملك بسلخ جلده حَيا على بَاب مَدِينَة جنديسابور وَحشِي تبنا وعلق وَبَقِي طَائِفَة من أَتْبَاعه فِي نواحي التّرْك والصين وأطراف الْعرَاق وكرمان إِلَى أَيَّام هَارُون(2/79)
الرشيد فَأحرق كِتَابه وقلنسوة كَانَت مَعَه من بقايا ماني فأحرقها أَيْضا وَأكْثر الْقَتْل فيهم فَانْقَطع أَثَرهم
- بَاب الزَّاي وَالْوَاو
-
الزوالقنجي بِضَم الزَّاي وَفتح الْوَاو وَبعد الْألف قَاف مَفْتُوحَة وَنون سَاكِنة وَفِي آخرهَا جِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى زوالقنج وَهِي محلّة مَعْرُوفَة بقرية السنج من قرى مرو مِنْهَا أَحْمد بن عمر الزوالقنجي قَالَ أَبُو زرْعَة السنجي فِي تَارِيخ مرو أَحْمد بن عمر السنجي سكن زوالقنج م
الزورابذي بِضَم الزَّاي وَسُكُون الْوَاو وَفتح الرَّاء وَبعد الْألف بَاء مَفْتُوحَة مُوَحدَة وَفِي آخرهَا ذال مُعْجمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى زورابذ وَهِي نَاحيَة بسرخس وَإِلَى قَرْيَة من نيسابور يُقَال لَهَا أَيْضا زورابذ ينْسب إِلَيْهَا أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْحسن بن زِيَاد التَّمِيمِي الزورابذي النَّيْسَابُورِي سمع مُحَمَّد بن يحيى الذهلي وَأَبا سعيد الْأَشَج وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو عَليّ الْحَافِظ وابو أَحْمد الْحَاكِم وَغَيرهمَا وَتُوفِّي سنة سِتّ عشرَة وثلثمائة
الزوزني بِسُكُون الْوَاو بَين الزايين وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى زوزن وَهِي بَلْدَة كَبِيرَة بَين هراة ونيسابور خرج مِنْهَا جمَاعَة كَبِيرَة من الْعلمَاء فِي كل فن فَمنهمْ أَبُو الْعَبَّاس الْوَلِيد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْوَلِيد ابْن زِيَاد بن الْفُرَات الزوزني الْوَاعِظ سَاكن نيسابور كَانَ عَالما زاهدا صوفيا عابدا لَهُ رحْلَة إِلَى الشَّام وَالْعراق وَغَيرهمَا سمع أَبَا حَامِد بن الشَّرْقِي وَعبد الرَّحْمَن بن ابي حَاتِم وَغَيرهمَا روى عَنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَأثْنى عَلَيْهِ وَمَات فِي شهر ربيع الأول من سنة سِتّ وَسبعين وثلثمائة وَأَبُو الْحسن عَليّ بن مَحْمُود بن إِبْرَاهِيم بن ماخرة الزوزني الصُّوفِي سكن بَغْدَاد وَكَانَ(2/80)
جده ماخرة مجوسيا حدث عَن عبد الْوَهَّاب بن الْحسن الدِّمَشْقِي وَغَيره روى عَنهُ الْخَطِيب أَبُو بكر وَكَانَت وِلَادَته سنة سِتّ وَسِتِّينَ وثلثمائة وَمَات فِي شهر رَمَضَان سنة إِحْدَى وَخمسين وَأَرْبَعمِائَة وَدفن بِبَاب الرِّبَاط
الزوشي بِضَم الزَّاي غير الْخَالِصَة وَبعدهَا وَاو وَفِي آخرهَا شين مُعْجمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى زوش وَهِي قَرْيَة من قرى بُخَارى مِنْهَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد السَّيِّد بن يُوسُف بن الْحسن الْجلاب السرماري الزوشي حدث عَن أبي أَحْمد عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق الريغذموني وَغَيره روى عَنهُ أَبُو حَفْص عمر ابْن مُحَمَّد بن أَحْمد النَّسَفِيّ م
الزوفي بِفَتْح الزَّاي وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا فَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى زوف وَهُوَ بطن من مُرَاد وَهُوَ ابْن زَاهِر بن عَامر بن عوبثان بن زَاهِر ابْن مُرَاد وَفِي حَضرمَوْت زوف بن حسان بن الْأسود بن مجلاة بن زَاهِر بن حمية بن زهرَة بن كَعْب بن ايدعان بن الْحَارِث بن زيد من حَضرمَوْت فالمنتسب إِلَى زوف مُرَاد أَبُو الطَّاهِر أَحْمد بن شُعَيْب بن سعيد الْمرَادِي الزوفي روى عَنهُ يحيى بن عُثْمَان بن صَالح فِي الْأَخْبَار توفّي سنة ثَمَان عشرَة وَمِائَة وَجَمَاعَة كَثِيرَة ينسبون إِلَيْهِ
الزولهي بِضَم الزَّاي وَفتح اللَّام وَفِي آخرهَا هَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى زولاه وَهِي قَرْيَة بمرو مِنْهَا عَامر بن عمرَان بن الْفَتْح الزولهي سمع أَبَا عبد الرَّحْمَن الْحصين ابْن الْمثنى وَغَيره روى عَنهُ أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد الصغاني وَمَات سنة سبع وثلثمائة
الزولاقي بِضَم الزَّاي بعْدهَا الْوَاو وَاللَّام ألف وَفِي آخرهَا الْقَاف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى زولاق وَهُوَ اسْم لجد الْحسن بن عَليّ بن زولاق الْمصْرِيّ الزولاقي يروي عَن يحيى بن سُلَيْمَان الْجعْفِيّ روى عَنهُ سُلَيْمَان بن أَحْمد بن أَيُّوب الطَّبَرَانِيّ(2/81)
- بَاب الزَّاي وَالْهَاء
-
الزهْرَانِي بِفَتْح الزَّاي وَسُكُون الْهَاء وَفتح الرَّاء وَبعدهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى زهران وَهُوَ زهران بن كَعْب بن الْحَارِث بن كَعْب بن عبد الله ابْن مَالك بن نصر بن الأزد بطن من الأزد مِنْهُم جُنَادَة بن أبي أُميَّة الْأَزْدِيّ الزهْرَانِي لَهُ صُحْبَة شهد فتح مصر روى عَنهُ مرْثَد بن عبد الله الْيَزنِي وشييم بن بيتان وَغَيرهمَا
الزُّهْرِيّ بِضَم الزَّاي وَسُكُون الْهَاء وَفِي آخرهَا الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى زهرَة بن كلاب بن مرّة بن كَعْب بن لؤَي مِنْهُم جمَاعَة كَثِيرَة أحدهم عبد الرَّحْمَن بن عَوْف وَسعد بن أبي وَقاص الزهريان وَالْإِمَام أَبُو بكر مُحَمَّد ابْن مُسلم بن عبيد الله بن شهَاب الزُّهْرِيّ رأى عشرَة من أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم روى عَنهُ جمَاعَة من الْأَئِمَّة مِنْهُم مَالك وَابْن عُيَيْنَة وَالثَّوْري
قلت فَاتَهُ النِّسْبَة إِلَى زهرَة بن بذيل بن سعد بن عدي بن كَاهِل بن نصر بن مَالك بن غطفان بن قيس بن جُهَيْنَة بن زيد مِنْهُم عدي بن أبي الزغبا بن سبيع بن ربيعَة بن زهرَة بن بذيل البذيلي الزُّهْرِيّ شهد الْمشَاهد مَعَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بذيل بِضَم الْبَاء الْمُوَحدَة وَفتح الذَّال الْمُعْجَمَة ثمَّ يَاء تحتهَا نقطتان وَآخره لَام
الزهمويي بِفَتْح الزَّاي وَسُكُون الْهَاء وَضم الْمِيم وَسُكُون الْوَاو وَبعدهَا يَاء مثناة من تحتهَا - هَذِه النِّسْبَة إِلَى زهمويه وَهُوَ اسْم لجد أبي الْحسن عَليّ بن هبة الله بن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن زهمويه الْأَزجيّ الزهمويي بغدادي لَهُ مَال وجاه روى عَن أبي نصر الزَّيْنَبِي سمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ(2/82)
ولد فِي الْمحرم سنة سِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة وَتُوفِّي سنة سِتّ واربعين وَخَمْسمِائة فِي ذِي الْقعدَة
الزهيري بِضَم الزَّاي وَفتح الْهَاء وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَبعدهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى زُهَيْر وَعرف بهَا أَبُو ذَر مُحَمَّد بن احْمَد بن عبد الرَّحْمَن ابْن إِسْحَاق الزهيري الْمُؤَدب بغدادي روى عَن مُوسَى بن سهل الوشاء وَغَيره روى عَنهُ أَبُو الْفَتْح بن مسرور الْبَلْخِي وَكَانَ ثِقَة وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن جَعْفَر الزهيري جَار أَحْمد بن حَنْبَل كَانَ أحد الصَّالِحين روى عَن إِسْمَاعِيل بن أبي أويس وَأبي بِلَال الْأَشْعَرِيّ روى عَنهُ عبد الله بن أَحْمد بن حَنْبَل وَأَبُو عبد الله الْمحَامِلِي وَغَيرهمَا وَمَات فِي شَوَّال سنة خمس وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ وَكَانَ ثِقَة قلت إِن إراد بالزهيري نِسْبَة إِلَى زُهَيْر بن جشم بن بكر بن حبيب بن عَمْرو بن غنم بن تغلب فَلم يذكرهُ حَتَّى يعلم وَإِن لم يردهُ فقد فَاتَهُ وينسب إِلَيْهِ خلق كثير إِلَى يَوْمنَا هَذَا وَمِمَّنْ ينْسب إِلَيْهِ عَمْرو بن كُلْثُوم بن مَالك بن عتاب بن سعد بن زُهَيْر الشَّاعِر حبيب بِضَم الْحَاء الْمُهْملَة وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَبعدهَا بَاء مُوَحدَة ثَانِيَة
وَفَاته النِّسْبَة إِلَى زُهَيْر بن جناب بن هُبل بطن من كلب بن وبرة مِنْهُم الجرنفش بن كنَانَة بن بَحر بن الْحَارِث بن امرىء الْقَيْس بن زُهَيْر بن جناب إِلَيْهِ الْبَيْت وَالْعدَد من بني زُهَيْر
- بَاب الزَّاي وَالْيَاء
-
الزيات بِفَتْح الزَّاي وَتَشْديد الْيَاء وَبعد الْألف تَاء فَوْقهَا نقطتان - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بيع الزَّيْت وَحمله من بلد إِلَى غَيره وَعرف بذلك جمَاعَة مِنْهُم(2/83)
أَبُو صَالح ذكْوَان الزيات وَالسمان كَانَ يجلب الزَّيْت وَالسمن فَأهل الْعرَاق وَالْمَدينَة يَقُولُونَ السمان وَعَطَاء بن أبي رَبَاح وَأهل مَكَّة يَقُولُونَ الزيات روى عَن أبي هُرَيْرَة روى عَنهُ ابْنه سُهَيْل وَغَيره وَحَمْزَة بن حبيب الزيات الْكُوفِي صَاحب الْقِرَاءَة روى عَن الْأَعْمَش روى عَنهُ النَّاس
الزياداباذي بِكَسْر الزَّاي وَفتح الْيَاء وَسُكُون الْأَلفَيْنِ بَينهمَا دَال مُهْملَة وَبعدهَا بَاء مُوَحدَة مَفْتُوحَة وَألف سَاكِنة وذال مُعْجمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى زياداباذ قَالَ وظني أَنَّهَا من قرى شيراز مِنْهَا عَليّ بن مُحَمَّد الزياداباذي الشِّيرَازِيّ يروي عَن مُسلم بن فَرح بن عبيد الله وَغَيره
الزيَادي بِكَسْر الزَّاي وَفتح الْيَاء وَبعد الْألف دَال مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى جد المنتسب إِلَيْهِ وَهُوَ يحيى بن كثير الزيَادي روى عَن مُحَمَّد بن مُسلم الطَّائِفِي روى عَنهُ يَعْقُوب بن إِسْحَاق القلوسي وَمُحَمّد بن زِيَاد الزيَادي بَصرِي وَإِبْرَاهِيم بن سُفْيَان الزيَادي صَاحب الْأَصْمَعِي وَأَبُو حسان الْحسن بن عُثْمَان الزيَادي يروي عَن حَمَّاد بن زيد روى عَنهُ يَعْقُوب بن شيبَة وَأحمد بن يُونُس الضَّبِّيّ والباغندي وَغَيرهم وجعفر بن مُحَمَّد بن اللَّيْث الزيَادي الْبَصْرِيّ روى عَن عَارِم بن الْفضل روى عَنهُ الطَّبَرَانِيّ وَأَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن محمش الزيَادي يروي عَن أبي بكر بن الْقطَّان وَغَيره روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم بن عَلَيْك وَأحمد بن خلف وَغَيرهمَا وَأَبُو الْقَاسِم أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله الزيَادي الخليلي الْبَلْخِي يروي عَن أبي الْقَاسِم الْخُزَاعِيّ روى عَنهُ عمر بن أبي الْحسن البسطامي وَالْقَاضِي أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْقَاسِم الشهرزوري الْموصِلِي وَتُوفِّي سنة إِحْدَى وَتِسْعين وَأَرْبَعمِائَة وَأَبُو عون مُحَمَّد بن عون الزيَادي بَصرِي نسب إِلَى وَلَاء زِيَاد بن أَبِيه يروي عَن أبي عزة روى عَنهُ البصريون وَأَبُو مُحَمَّد الْفضل بن مُحَمَّد الزيَادي إِمَام سرخس فِي عصره يروي عَن أبي مَنْصُور مُحَمَّد بن عبد الْملك المظفري(2/84)
روى عَنهُ أَبُو سعد السعماني وَغَيره وَكَانَت وِلَادَته سنة ثَمَان وَخمسين وَأَرْبَعمِائَة وَتُوفِّي سنة إِحْدَى وَخمسين وَخَمْسمِائة وَأما الزيادية من الْخَوَارِج ففرقة نسبوا إِلَى زِيَاد بن الْأَصْفَر وَقد ذكر فِي الصفرية قلت هَكَذَا ذكر أَبُو سعد نسب هَؤُلَاءِ الْمَذْكُورين وَلم يرفع نسب أحدهم إِلَى جده إِلَّا الْقَلِيل حَتَّى يعلم إِلَى من ينْسب وَقد أهمل النّسَب إِلَى الْقَبَائِل والبطون فَمنهمْ زِيَاد ابْن شمس بن عَمْرو بن غنم بن غَالب بن عُثْمَان بن نصر بن زهران بطن من الأزد وَمِمَّنْ ينْسب إِلَيْهِ بربر بن شمس بن عَمْرو بن عَائِذ بن عبد الله ابْن أَسد بن عَائِذ بن زِيَاد الْموصِلِي كَانَ فَارِسًا مَشْهُورا بالموصل
وَفَاته النِّسْبَة إِلَى زِيَاد بن الْحَارِث بن مَالك بن ربيعَة بن كَعْب بن الْحَارِث ابْن كَعْب بطن من بني الْحَارِث بن كَعْب ثمَّ من مذْحج مِنْهُم عبد المدان وَهُوَ عَمْرو بن الديَّان وَهُوَ يزِيد بن قطن بن زِيَاد وَعبد الْحجر بن عبد المدان وَفد على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَسَماهُ عبد الله قَتله بسر بن أَرْطَاة لما قتل شيعَة عَليّ عَلَيْهِ السَّلَام بسر بِالْبَاء الْمُوَحدَة المضمومة وَالسِّين الْمُهْملَة وَالْحجر بِفتْحَتَيْنِ وَقيل بِكَسْر الْحَاء وَسُكُون الْجِيم
الزيبقي بِكَسْر الزَّاي وَسُكُون الْيَاء وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة وَبعدهَا قَاف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الزيبق وَبيعه واشتهر بِهِ أَبُو مَنْصُور إِسْمَاعِيل بن عبد الْملك ابْن سوار الشَّيْبَانِيّ الزيبقي الْبَصْرِيّ حدث عَن إِبْرَاهِيم بن طهْمَان وَالثَّوْري روى عَنهُ حَنْبَل بن إِسْحَاق وَمُحَمّد بن سُلَيْمَان الباغندي وَغَيرهمَا
الزيبي بِفَتْح الزَّاي وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا بَاء مُوَحدَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى زيب وَهِي قَرْيَة على سَاحل بَحر الرّوم عِنْد عكا مِنْهَا القَاضِي أَبُو عَليّ الْحسن بن الْهَيْثَم بن عَليّ التَّمِيمِي الزيبي سمع بغزة الْحسن بن الْفرج الْغَزِّي روى عَنهُ أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَبدُوس النسوي قلت كَذَا قَالَ بِفَتْح الزَّاي وَالَّذِي سمعناه من أهل الشَّام بِكَسْرِهَا وَقد ذكرهَا(2/85)
فِي الزَّاي مَعَ النُّون وَذكر فِيهَا هُنَاكَ الْحسن بن الْهَيْثَم مثل مَا ذكرهَا هُنَا وَالله أعلم
الزيتوني بِفَتْح الزَّاي وَسُكُون الْيَاء وَضم التَّاء فَوْقهَا نقطتان وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى زيتون وَهُوَ جد أبي الْقَاسِم المظفر بن مُحَمَّد بن زيتون البريدي الْبَغْدَادِيّ الزيتوني حدث عَن أبي مُسلم الْكَجِّي
الزيداني بِفَتْح الزَّاي وَسُكُون الْيَاء وَفتح الدَّال الْمُهْملَة وَبعد الْألف نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى مَوضِع بِالْكُوفَةِ يُقَال لَهَا صحراء زَيْدَانَ نسب إِلَيْهَا أَبُو الغنايم مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن جنَاح الْهَمدَانِي الزيداني سمع أَبَا الْبَقَاء المعمر بن مُحَمَّد بن عَليّ الحبال وَأَبا الْحسن بن العلاف وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَغَيره وَتُوفِّي سنة سبع وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة فِي شَوَّال
الزيداوني بِفَتْح الزَّاي وَسُكُون الْيَاء وَفتح الدَّال الْمُهْملَة وَبعد الْألف وَاو مَفْتُوحَة وَفِي آخرهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى زيداون قَالَ وظني أَنَّهَا من قرى السوس من كور الأهواز مِنْهَا أَبُو يَعْقُوب إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن شَاذان الزيداوني السُّوسِي يروي عَن الْحسن بن سَلام روى عَنهُ أَبُو بكر ابْن الْمقري
الزيدي بِفَتْح الزَّاي وَسُكُون الْيَاء وَفِي آخرهَا دَال مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عدَّة أَشْيَاء مِنْهَا إِلَى زيد بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن أبي طَالب رَضِي الله عَنْهُم نسبا ومذهبا والمنتسب بهما لَا يُحْصى كَثْرَة فَمنهمْ أَبُو البركات عمر بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن حَمْزَة بن يحيى بن الْحُسَيْن بن زيد بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن أبي طَالب الزيدي الْحُسَيْنِي نسبا ومذهبا كُوفِي روى عَنهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَأَبوهُ أَبُو بكر السَّمْعَانِيّ والخلق الْكثير وَعمر حَتَّى روى عَنهُ الْآبَاء وَالْأَبْنَاء وَمِنْهَا إِلَى زيد بن ثَابت(2/86)
وَمِمَّنْ ينْسب إِلَيْهِ زيد بن عبد الله الزيدي نسب إِلَى زيد بن ثَابت الْأنْصَارِيّ يروي عَن إِسْحَاق بن عبد الله بن خَارِجَة روى عَنهُ عبد الْعَزِيز الأويسي وَمِنْهَا إِلَى زيد بن أبي أنيسَة ينْسب إِلَيْهِ أَبُو أَحْمد حَامِد بن مُحَمَّد الزيدي نسب إِلَى زيد لِأَنَّهُ كَانَ لَهُ عناية بِجمع حَدِيث زيد بن أبي أنيسَة سمع أَبَا رَجَاء مُحَمَّد بن حَمْدَوَيْه السنجي روى عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره وَمَات بِبَغْدَاد سنة تسع وَعشْرين وثلثمائة وَمِنْهَا إِلَى زيد الله بن سعد الْعَشِيرَة بن مَالك بن أدد بطن من مذْحج مِنْهُم عمار بن عمرَان الزيدي يروي عَن سعيد روى عَنهُ الْعَلَاء بن عبد الْكَرِيم وَمِنْهَا إِلَى الزيدية وَهِي قَرْيَة من سَواد بَغْدَاد من أَعمال بادوريا ينْسب إِلَيْهَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن يحيى بن مُحَمَّد الشوكي الزيدي سمع مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الْوراق وَأَبا حَفْص بن شاهين وَغَيرهمَا روى عَنهُ الْخَطِيب أَبُو بكر وَمَات فِي شهر رَمَضَان سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة
قلت فَاتَهُ الزيدي نِسْبَة إِلَى زيد بن عَمْرو بن ثُمَامَة بن مَالك بن جَدْعَاء بطن من طَيء مِنْهُم صُهَيْب بن عبد رضَا بن حويص بن زيد الشَّاعِر الطَّائِي الزيدي
وَفَاته النِّسْبَة إِلَى زيد بن الْغَوْث بن أَنْمَار بطن من بجيلة مِنْهُم أبان ابْن الْوَلِيد بن مَالك بن أبي خشينة وَهُوَ عبد الله بن الْحَارِث بن عَامر بن العماري بن سعد بن أسعد بن ذهل بن عَوْف بن عَامر بن قداد بن ثَعْلَبَة بن مُعَاوِيَة بن زيد البَجلِيّ الزيدي كَانَ شريفا ومدحه الْكُمَيْت وَولي الْعرَاق
الزيقي بِكَسْر الزَّاي وَسُكُون الْيَاء وَفِي آخرهَا قَاف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى ... . واشتهر بهَا أَبُو الْحسن عَليّ بن أبي عَليّ الزيقي سمع أَحْمد بن حَفْص وَمُحَمّد بن يزِيد حدث أَبُو مُحَمَّد الشَّيْبَانِيّ وَذكر أَنه توفّي سنة سبع عشرَة وثلثمائة
الزَّيْنَبِي بِفَتْح الزَّاي وَسُكُون الْيَاء وَفتح النُّون وَفِي آخرهَا بَاء مُوَحدَة -(2/87)
هَذِه النِّسْبَة إِلَى زَيْنَب بنت سُلَيْمَان بن عَليّ بن عبد الله بن الْعَبَّاس قَالَ وظني أَنَّهَا زَوْجَة إِبْرَاهِيم الإِمَام بن مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الله بن عَبَّاس أم مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم ينْسب إِلَيْهَا كثير مِنْهُم أَبُو نصر مُحَمَّد وَأَبُو الفوارس طراد ابْنا مُحَمَّد بن عَليّ بن أبي تَمام الْحسن بن مُحَمَّد بن عبد الْوَهَّاب بن سُلَيْمَان بن مُحَمَّد ابْن سُلَيْمَان بن عبد الله بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الإِمَام بن مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الله بن عَبَّاس الزينبيان سمع أَبُو نصر من أبي طَاهِر المخلص وَغَيره روى عَنهُ أَبُو نصر الْغَازِي والحافظ إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن الْفضل الْأَصْفَهَانِي وَغَيرهمَا وروى طراد عَن هِلَال الحفار وَأبي الْحُسَيْن بن بَشرَان وَغَيرهمَا روى عَنهُ ابناه مُحَمَّد وَعلي وَغَيرهمَا
الزيني بِفَتْح الزَّاي وَسُكُون الْيَاء وَفِي آخرهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى زين وَهُوَ جد أبي أَحْمد وَاصل بن عبد المشكور بن زين البُخَارِيّ الزيني وَالِد عبيد الله بن وَاصل يروي عَن ابْن عُيَيْنَة وَابْن وهب وَغَيرهمَا روى عَنهُ ابْنه عبد الله
الزيكوني بِكَسْر الزَّاي وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَضم الْكَاف وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى زيكون وَهِي قَرْيَة من قرى نسف مِنْهَا أَبُو جَعْفَر حم بن مُسْتَغْفِر الزيكوني سمع رَجَاء بن سُوَيْد الْبَلْخِي وَأَبا سهل عمرَان بن أبي عمرَان وَغَيرهمَا روى عَنهُ ابْنه مُحَمَّد بن حم وَمَات بعد سنة سِتّ وَعشْرين وثلثمائة(2/88)
حرف السِّين
- بَاب السِّين وَالْألف
-
الساباطي بِفَتْح السِّين الْمُهْملَة وَالْبَاء قبلهَا ألف وَبعدهَا ألف وَفِي آخرهَا طاء مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى ساباط وَهِي بَلْدَة مَعْرُوفَة بِمَا وَرَاء النَّهر عِنْد أسروشنة على عشْرين فرسخا عَن سَمَرْقَنْد ينْسب إِلَيْهَا أَبُو الْحسن بكر بن أَحْمد الْفَقِيه الساباطي الأسروشني حدث عَن الْفَتْح بن عبيد السَّمرقَنْدِي روى عَنهُ أَبُو ذَر عمار بن مُحَمَّد بن مخلد التَّمِيمِي الْبَغْدَادِيّ وَإِلَى ساباط قَرْيَة على فرسخين من الْمَدَائِن بالعراق على طَرِيق الْكُوفَة قَالَ وظني أَن مِنْهَا أَبَا الْعَبَّاس أَحْمد بن عبد الله بن الْمفضل الْحِمْيَرِي الساباطي وَقيل أَحْمد بن عبيد الله حدث عَن عَليّ بن عَاصِم وَيزِيد بن هَارُون وَغَيرهمَا روى عَنهُ عَليّ بن مُحَمَّد بن يحيى بن مهْرَان السواق وَمُحَمّد بن مخلد الْعَطَّار م
السابح بِفَتْح السِّين الْمُهْملَة وَسُكُون الْألف وَكسر الْبَاء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا حاء مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى السباحة فِي المَاء وَالَّذِي يتقن هَذِه الصَّنْعَة بِبَغْدَاد يُقَال لَهُ السابح واشتهر بِهَذَا أَبُو عبد الله أَحْمد بن خلف بن أَيُّوب السابح الْبَغْدَادِيّ حدث عَن عبد الْكَرِيم بن الْهَيْثَم العاقولي وَأحمد بن يحيى الْحلْوانِي روى عَنهُ أَبُو الْحسن بن رزقويه الْبَزَّاز وَغَيره
السابري بِفَتْح السِّين وَسُكُون الْألف وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى نوع من الثِّيَاب يُقَال لَهُ السابري وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة جمَاعَة مِنْهُم أَبُو مُحَمَّد إِسْمَاعِيل بن سميع الْحَنَفِيّ الْكُوفِي بياع السابري(2/89)
يروي عَن أبي رزين وَأبي مَالك روى عَنهُ إِسْرَائِيل وَحَفْص بن غياث وَغَيرهمَا وَأثْنى عَلَيْهِ أَحْمد بن حَنْبَل وَهُوَ ثِقَة
السابوري بِفَتْح السِّين الْمُهْملَة وَضم الْبَاء الْمُوَحدَة بعد الْألف وَبعدهَا الْوَاو وَفِي آخرهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سَابُور وَهِي بَلْدَة بِفَارِس قَالَ وظني أَنَّهَا جنديسابور كَانَ بهَا جمَاعَة من أهل الْعلم مِنْهُم أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد بن الْحسن بن حمدَان الْفَقِيه السابوري حدث بشيراز عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الْملك روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم هبة الله ابْن عبد الْوَارِث الشِّيرَازِيّ الْحَافِظ وَهِي أَيْضا نِسْبَة إِلَى الْجد وَهُوَ عبد الله بن زِيَاد بن سَابُور السابوري نسب إِلَى جده يروي عَن حجاج بن دِينَار روى عَنهُ أَحْمد بن عبد الله السابوري ووهب بن بَقِيَّة بن عبيد بن سَابُور الوَاسِطِيّ السابوري روى عَن هشيم وَغَيره وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عبد الله ابْن سَابُور الدقاق السابوري بغدادي يروي عَن أبي نعيم عبيد بن هِشَام الْحلَبِي وَمُحَمّد بن أبي نوح قراد
السَّاجِي بِفَتْح السِّين الْمُهْملَة وَبعد الْألف جِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الساج وَهُوَ الْخشب الْمَعْرُوف نسب إِلَى عمله وَبيعه جمَاعَة مِنْهُم أَبُو يعلى زَكَرِيَّا بن يحيى بن خَلاد السَّاجِي الْبَصْرِيّ سكن بَغْدَاد حدث عَن عبد الله بن دَاوُد الْخُرَيْبِي والأصمعي روى عَنهُ مُحَمَّد بن خلف بن الْمَرْزُبَان وَالْقَاضِي أَبُو عبد الله الْمحَامِلِي
الساحلي بِفَتْح السِّين وَبعد الْألف حاء مُهْملَة مَكْسُورَة وَفِي آخرهَا لَام - هَذِه النِّسْبَة إِلَى السَّاحِل وَهِي بِلَاد ومواضع على أَطْرَاف الْبحار ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة مِنْهُم صَالح بن بَيَان الثَّقَفِيّ وَيُقَال الْعَبْدي يعرف بالساحلي وَهُوَ من أهل الأنبار وَولي قَضَاء سيراف وَإِنَّمَا قيل لَهُ الساحلي لِأَن سيراف على طرف الْبَحْر والأنبار أَيْضا على طرف الْفُرَات يروي عَن شُعْبَة وَالثَّوْري(2/90)
وَغَيرهمَا روى عَنهُ مُحَمَّد بن أبي سَمِينَة التمار وَإِسْحَاق بن أبي إِسْحَاق الصفار وَكَانَ ضَعِيفا يروي الْمَنَاكِير عَن الثِّقَات
الساربان بِفَتْح السِّين وَالرَّاء وَالْبَاء الْمُوَحدَة وَبعدهَا ألف وَفِي آخرهَا نون - هَذَا يُقَال لمن يحفظ الْجمال ويراعيها واشتهر بهَا أَبُو الْحسن عَليّ بن أَيُّوب بن الْحُسَيْن بن أَيُّوب الْمَعْرُوف بِابْن الساربان الْكَاتِب الشِّيرَازِيّ سكن بَغْدَاد وَكَانَ غاليا فِي التَّشَيُّع سمع أَبَا سعيد السيرافي وَأَبا عبيد الله المرزباني وروى عَن المتنبي ديوَان شعره مَا عدا القصائد الشيرازيات روى عَنهُ الْخَطِيب أَبُو بكر وَكَانَ مولده بشيراز سنة سبع وَأَرْبَعين وثلثمائة وَمَات بِبَغْدَاد سنة ثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة
الساركوني بِفَتْح السِّين وَسُكُون الْألف وَفتح الرَّاء وَضم الْكَاف وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى ساركون وَهِي قَرْيَة من سَواد بُخَارى نسب إِلَيْهَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن حَاتِم الساركوني يروي عَن أبي بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن خنب روى عَنهُ أَبُو عبيد الله بن مَالك الخنامتي ببخارى م
الساري بِفَتْح السِّين وَسُكُون الْألف وَفِي آخرهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سَارِيَة وَهِي مَدِينَة من مدن مازندران ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة وسترد فِي السروي م
الساسجردي بِفَتْح السِّين الْمُهْملَة وَسُكُون الْألف وَالسِّين الثَّانِيَة وَكسر الْجِيم وَسُكُون الرَّاء وَفِي آخرهَا دَال مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى ساسجرد وَهِي قَرْيَة من قرى مرو مِنْهَا بشام بن أبي بشام الساسجردي سمع كتب ابْن الْمُبَارك مِنْهُ وَلَقي أَبَا حَمْزَة السكرِي روى عَنهُ إِبْرَاهِيم بن طهْمَان وَالْفضل ابْن مُوسَى السينَانِي ومحمود بن والان الساسجردي من مشاهير الْأَئِمَّة مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ
الساسياني بِفَتْح السِّين وَبعد الْألف سين ثَانِيَة ثمَّ يَاء مثناة من تحتهَا وَبعد(2/91)
الْألف نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى ساسيان محلّة بمرو عِنْد الْمصلى يُقَال لَهَا سكَّة ساسيان مِنْهَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن أبي بكر بن عبد الْجَبَّار بن أَحْمد بن مُحَمَّد الساسياني الجراحي شيخ صَالح سمع أَبَا الْخَيْر مُحَمَّد بن أبي عمرَان مُوسَى بن عبد الله الصفار سمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ ولد حُدُود سنة سِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة وَمَات سنة إِحْدَى أَو اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وَخَمْسمِائة م
قلت فَاتَهُ السَّاعِدِيّ بِفَتْح السِّين وَبعد الْألف عين ودال مهملتان - نِسْبَة إِلَى سَاعِدَة بن كَعْب بن الْخَزْرَج بن الْحَارِث بن الْخَزْرَج بن حَارِثَة بن ثَعْلَبَة الْأنْصَارِيّ ينْسب إِلَيْهِ كثير من الصَّحَابَة فَمن بعدهمْ مِنْهُم سعد بن عبَادَة ابْن ذليم بن حَارِثَة بن أبي حزيمة بن ثَعْلَبَة بن طريف بن الْخَزْرَج بن سَاعِدَة وَولده قيس بن سعد بن عبَادَة كَانَ سعد عقبيا بَدْرِيًّا نَقِيبًا جوادا حزيمة بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة وَكسر الزَّاي وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان ثمَّ مِيم وهاء
الساغرجي بِفَتْح السِّين والغين الْمُعْجَمَة بَينهمَا ألف وَسُكُون الرَّاء وَفِي آخرهَا جِيم - وَيُقَال بالصَّاد الْمُهْملَة عوض السِّين وَسَيَرِدُ فِي بَابه إِن شَاءَ الله تَعَالَى وَهِي قَرْيَة من قرى سَمَرْقَنْد ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة مِنْهَا أَبُو النَّضر مُحَمَّد بن حَاتِم ابْن سعيد الساغرجي يروي عَن أَبِيه روى عَنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله ابْن إِبْرَاهِيم الْمُسْتَمْلِي
السافردري بِفَتْح السِّين الْمُهْملَة وَالْفَاء بَينهمَا ألف ثمَّ دَال مُهْملَة مَفْتُوحَة وَفِي آخرهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سافردر وَهِي قَرْيَة من نواحي جيحون قريبَة من آمل مِنْهَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن دَاوُد بن عِصَام بن سَلام السافردري يروي عَن مُحَمَّد بن أبي إلْيَاس روى عَنهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن سُلَيْمَان الغنجار الْحَافِظ
السافري بِفَتْح السِّين وَسُكُون الْألف وَكسر الْفَاء وَفِي آخرهَا رَاء -(2/92)
هَذَا اسْم يشبه النِّسْبَة وَهُوَ أَبُو سُلَيْمَان أَيُّوب بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن سافري الْبَغْدَادِيّ نزيل الرملة يروي عَن مُعلى بن مَنْصُور الرَّازِيّ وَأبي الْجَواب الْأنْصَارِيّ روى عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن أبي حَاتِم وَكَانَ صَدُوقًا
الساكبديازوي بِفَتْح السِّين وَسُكُون الْألف وَفتح الْكَاف وَالْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الدَّال الْمُهْملَة وَفتح الْيَاء آخر الْحُرُوف وَسُكُون الْألف وَفتح الزَّاي وَفِي أَخّرهَا وَاو - هَذِه النِّسْبَة إِلَى ساكبدياز وَهِي قَرْيَة من قرى نسف مِنْهَا الْفَقِيه الأديب مُحَمَّد بن عَطاء النَّسَفِيّ الساكبديازوي سمع أَبَا رَجَاء قُتَيْبَة بن مُحَمَّد العثماني النَّسَفِيّ وَتُوفِّي منتصف ربيع الأول سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَة م
السالحيني بِفَتْح السِّين وَسُكُون الْألف وَفتح اللَّام وَكسر الْحَاء الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سالحين وَيُقَال لَهَا أَيْضا سيلحين بِالْيَاءِ عوض الْألف وَهِي قَرْيَة قريبَة من تل عقرقوف من سَواد بَغْدَاد ينْسب إِلَيْهَا أَبُو زَكَرِيَّا يحيى بن إِسْحَاق السالحيني البَجلِيّ يروي عَن اللَّيْث بن سعد روى عَنهُ أَحْمد بن حَنْبَل وَأهل الْعرَاق وَمَات بِبَغْدَاد فِي شعْبَان سنة عشر وَمِائَتَيْنِ م
السالمي بِفَتْح السِّين وَبعد الْألف لَام مَكْسُورَة وَفِي آخرهَا مِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سَالم وَهُوَ ثَلَاثَة رجال أَحدهَا إِلَى سَالم بن عَوْف بطن من الْأَنْصَار مِنْهُم كَعْب بن عجْرَة أَبُو مُحَمَّد السالمي لَهُ صُحْبَة وَالثَّانِي جمَاعَة ينسبون إِلَى مَذْهَب أبي الْحسن مُحَمَّد بن أَحْمد بن سَالم السالمي فِي الْأُصُول يُقَال لَهُم السالمية وَهُوَ مَذْهَب مَشْهُور بِالْبَصْرَةِ وسوادها وَإِلَى ابْنه أبي عبد الله فِي التصوف وَالثَّالِث نِسْبَة إِلَى الْجد وَهُوَ أَبُو أَحْمد أَحْمد بن مُحَمَّد بن سَالم بن عَليّ بن عبد الله ابْن سيار السالمي نيسابوري سمع إِسْحَاق بن رَاهَوَيْه وَعَمْرو بن زُرَارَة وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو حَامِد بن الشَّرْقِي وَغَيره م(2/93)
الساماني بِفَتْح السِّين الْمُهْملَة وَسُكُون الْألف وَفتح الْمِيم وَسُكُون الْألف الثَّانِيَة وَفِي آخرهَا نون - هَذِه نِسْبَة جمَاعَة الْمُلُوك السامانية مُلُوك مَا وَرَاء النَّهر وخراسان وينسب كَذَلِك أَيْضا مواليهم وأصحابهم وَكَانُوا من أحسن الْمُلُوك سيرة يرجعُونَ إِلَى عدل وَدين وَعلم فَمنهمْ أَحْمد بن أَسد بن سامان بن جبا الساماني روى الحَدِيث عَن ابْن عُيَيْنَة وَيزِيد بن هَارُون وَغَيرهمَا روى عَنهُ ابْنه الْأَمِير إِسْمَاعِيل وَمَات بفرغانة سنة خمسين وَمِائَتَيْنِ وَولي بعده ابْنه نصر بن أَحْمد وَمَات سَابِع جُمَادَى الْآخِرَة سنة تسع وَسبعين وَمِائَتَيْنِ وَولي بعده أَخُوهُ إِسْمَاعِيل بن أَحْمد كتب الحَدِيث وَكَانَ مكرما للْعُلَمَاء عادلا وَمَات فِي صفر سنة خمس وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ وَكَانَت وِلَادَته بفرغانة سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ وَقتل وَلَده أَبُو نصر أَحْمد بن إِسْمَاعِيل بفربر قَتله غلمانه لسبع بَقينَ من جُمَادَى الْآخِرَة سنة إِحْدَى وثلثمائة وَمَات أَخُوهُ أَبُو الْحسن نصر بن إِسْمَاعِيل بن أَحْمد فِي رَجَب سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وثلثمائة وَكَانَت ولَايَته ثَلَاثِينَ سنة وشهرا وَأَرْبَعَة أَيَّام وَمَات ابْنه أَبُو مُحَمَّد نوح بن نصر فِي ربيع الآخر سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وثلثمائة وَمَات ابْنه أَبُو الفوارس عبد الْملك بن نوح رَابِع شَوَّال سنة خمسين وثلثمائة وَمَات أَخُوهُ أَبُو صَالح مَنْصُور بن نوح فِي شَوَّال سنة خمس وَسِتِّينَ وثلثمائة وَمَات أَبُو الْقَاسِم نوح بن مَنْصُور بن نوح فِي الْعشْر الأول من رَجَب سنة سبع وَثَمَانِينَ وثلثمائة وَولي بعده ابْنه أَبُو الْحَارِث مَنْصُور بن نوح
السامري بِفَتْح السِّين وَسُكُون الْألف وَفتح الْمِيم وَفِي آخرهَا رَاء مُشَدّدَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى مَدِينَة سر من رأى بالعراق فَوق بَغْدَاد وَهِي مَشْهُورَة فخففها النَّاس وَقَالُوا سامرا بناها المعتصم وَخَربَتْ عَن قريب من عمارتها ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بن أَحْمد بن هَارُون الدقاق السامري حدث عَن عَبَّاس بن عبد الله الترقفي روى عَنهُ أَبُو أَحْمد بن عدي(2/94)
السَّامِي بِفَتْح السِّين الْمُهْملَة وَسُكُون الْألف وَفِي آخرهَا الْمِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سامة بن لؤَي بن غَالب وَالْمَشْهُور بهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو عَمْرو عرْعرة بن البرند بن النُّعْمَان السَّامِي بَصرِي يروي عَن شُعْبَة بن الْحجَّاج وَغَيره روى عَنهُ ابْن الْمَدِينِيّ وَأَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عرْعرة السَّامِي بَصرِي روى عَن معَاذ بن معَاذ روى عَنهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي وَالْحسن بن سُفْيَان وَغَيرهمَا وَهُوَ ثِقَة مَاتَ فِي شهر رَمَضَان سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ
السانجني بِفَتْح السِّين وَسُكُون الْألف وَالنُّون وَفتح الْجِيم وَفِي آخرهَا نون أُخْرَى - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سانجن وَهِي قَرْيَة من قرى نسف مِنْهَا الإِمَام الْمَشْهُور أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن معقل بن الْحجَّاج بن خِدَاش بن يزِيد السانجني النَّسَفِيّ رَحل فِي طلب الْعلم إِلَى الْعرَاق والحجاز وَالشَّام ومصر روى عَن قُتَيْبَة بن سعيد وَهِشَام بن عمار وَأبي مُوسَى الزَّمن وَغَيرهم وروى صَحِيح البُخَارِيّ عَنهُ روى عَنهُ جمَاعَة كَثِيرَة مِنْهُم ابْنه سعيد وَمَات فِي ذِي الْقعدَة سنة خمس وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ عَن خمس وَثَمَانِينَ سنة
السانجي بِفَتْح السِّين الْمُهْملَة وَسُكُون النُّون وَفِي آخرهَا جِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سان وَهِي قَرْيَة بنواحي بَلخ يُقَال لَهَا سان ذجهاريك ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة مِنْهُم الْفَقِيه أَبُو زَكَرِيَّا حسن السانجي كَانَ من أَصْحَاب أبي معَاذ روى عَن عبد الله بن وهب الْمصْرِيّ وَغَيره
السانقاني بِفَتْح السِّين الْمُهْملَة وَسُكُون النُّون وَفتح الْقَاف وَسُكُون الْألف وَفِي آخرهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سانقان إِحْدَى قرى مرو وَيُقَال بالصَّاد أَيْضا نسب إِلَيْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء والصلحاء مِنْهُم أَبُو بشر الْأَشْعَث ابْن حسان السانقاني روى عَن عَمه روى عَنهُ أَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الله الطيفسوني وَكَانَت وَفَاته بعد سنة ثلثمِائة(2/95)
السانوجردي بِفَتْح السِّين وَضم النُّون وَكسر الْجِيم وَفِي آخرهَا دَال مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سانوجرد وَهِي إِلَى عدَّة قرى بِهَذَا الِاسْم بمرو وسرخس فَمن سانوجرد مرو جمَاعَة مِنْهُم أَبُو النَّضر أحيد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم السانوجردي سمع أَبَا الْحسن الكازجي روى عَنهُ الْأُسْتَاذ إِسْمَاعِيل بن عبد الله
الساوكاني بِفَتْح السِّين وَسُكُون الْوَاو بعد الْألف وَفتح الْكَاف وَفِي آخرهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى ساوكان قَرْيَة من قرى خوارزم مِنْهَا أَبُو سعيد أَحْمد بن عَليّ بن أَحْمد الجلابي الساوكاني الإِمَام الْمَشْهُور سمع أَبَا عَليّ إِسْمَاعِيل بن أَحْمد بن الْحُسَيْن الْبَيْهَقِيّ سمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ ولد فِي ربيع الأول سنة إِحْدَى وَسبعين وَأَرْبَعمِائَة م
الساوي بِفَتْح السِّين الْمُهْملَة وَبعد الْألف وَاو - هَذِه النِّسْبَة إِلَى ساوة مَدِينَة مَعْرُوفَة بَين الرّيّ وهمذان خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء قَدِيما وحديثا مِنْهُم أَبُو أَحْمد مُحَمَّد بن أُميَّة بن آدم بن مُسلم الْقرشِي الْأمَوِي الساوي يروي عَن وَكِيع وَعبد الله بن إِدْرِيس روى عَنهُ الْحُسَيْن بن عِيسَى البسطامي وَأَبُو حَاتِم وَأَبُو زرْعَة الرازيان وَكَانَ صَدُوقًا وَأَبُو يَعْقُوب يُوسُف بن إِسْمَاعِيل بن يُوسُف الساوي سكن مرو وَسمع أَبَا عَليّ الصفار وَأَبا جَعْفَر مُحَمَّد بن عَمْرو ابْن البخْترِي الرزاز وَأَبا الْعَبَّاس المحبوبي سمع مِنْهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَتُوفِّي سنة سِتّ وَأَرْبَعين وثلثمائة
الساهري بِفَتْح السِّين الْمُهْملَة وَكسر الْهَاء وَفِي آخرهَا رَاء - هَذِه الْكَلِمَة تشبه النِّسْبَة وَهِي فِي نسب الْقطَامِي الضبعِي من ضبيعة بن نزار وَهُوَ من أَوْلَاد الساهري بن وهب بن جلي بن أحمس
السائح بِفَتْح السِّين الْمُهْملَة وَكسر الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَفِي آخرهَا حاء مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى السياحة فِي الْبِلَاد وَالْمَشْهُور بهَا أَبُو جَعْفَر السائح أحد(2/96)
الزهاد روى عَنهُ جَعْفَر بن أبي جَعْفَر الرَّازِيّ وَأحمد بن إِبْرَاهِيم السائح حدث عَن يحيى بن عبد الله الْبَابلُتِّي روى عَنهُ يحيى بن عبد الْبَاقِي الأذني
- بَاب السِّين وَالْبَاء
-
السباري بِكَسْر السِّين وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة وَبعد الْألف رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى قَرْيَة من قرى بُخَارى يُقَال لَهَا سبيري واسبيري بِزِيَادَة ألف وسباري أَيْضا مِنْهَا الإِمَام أَبُو مُحَمَّد عبد الْملك بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد ابْن فضَالة السباري البُخَارِيّ روى عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن كَامِل غُنْجَار روى عَنهُ أَبُو الْفضل بكر بن مُحَمَّد بن عَليّ الزنجوي وَغَيره
السباعي بِكَسْر السِّين الْمُهْملَة وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا عين مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بني سِبَاع مِنْهُم أَبُو سعيد نَافِع بن سرجس الْحِجَازِي السباعي مَوْلَاهُم يروي عَن أبي وَاقد اللَّيْثِيّ روى عَنهُ عبد الله بن عُثْمَان بن خثيم والْحَارث مولى بني سِبَاع روى عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ روى عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن مُعَاوِيَة وَهِي أَيْضا نِسْبَة إِلَى الْجد وَهُوَ أَبُو عَليّ الْحسن بن عَليّ بن سِبَاع بن النَّضر بن بجير الْبكْرِيّ السباعي السَّمرقَنْدِي يعرف بِابْن أبي الْحسن نسب إِلَى جده روى عَن أَحْمد بن هِشَام الأشتيخني وَعبد الله بن عبد الرَّحْمَن الدَّارمِيّ وَغَيرهمَا روى عَنهُ نصر بن الْفَتْح وَإِبْرَاهِيم بن حَمْدَوَيْه السَّمرقَنْدِي
السباك بِفَتْح السِّين الْمُهْملَة وَالْبَاء الْمُوَحدَة الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف كَاف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سبك الْأَشْيَاء واشتهر بهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو بكر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد الْمُسْتَمْلِي الْمَعْرُوف بِابْن السباك الْجِرْجَانِيّ روى عَن أبي بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ وَأبي أَحْمد بن عدي وَغَيرهمَا روى عَنهُ جمَاعَة
السباكي بِكَسْر السِّين الْمُهْملَة وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة وَبعد الْألف كَاف -(2/97)
هَذِه النِّسْبَة إِلَى السباكة بطن من يحصب ثمَّ من حمير مِنْهَا سعد بن الحكم سمع أَبَا أَيُّوب قلت قَوْله من يحصب ثمَّ من حمير لَيْسَ بِصَحِيح لِأَن هَذَا يُوهم أَن حميرا بطن من يحصب وَإِنَّمَا يحصب بطن من حمير فَيَنْبَغِي أَن يُقَال من حمير ثمَّ من يحصب لِأَن كل يحصبي حميري وَلَيْسَ كل حميري يحصبيا
السبائي بِفَتْح السِّين الْمُهْملَة وَالْبَاء الْمُوَحدَة بعْدهَا همزَة مَكْسُورَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سبإ بن يشجب بن يعرب بن قحطان وَإِلَى عبد الله بن سبإ رَأس الغلاة من الرافضة فَأَما المنتسب إِلَى سبإ بن يشجب فهم كثير مِنْهُم أَبُو هُبَيْرَة عبد الله بن هُبَيْرَة بن أسعد بن سهلان السبائي يروي عَن مسلمة بن مخلد وَغَيره روى عَنهُ عبد الْكَرِيم بن الْحَارِث وبكار بن نعيم وَغَيرهمَا مَاتَ سنة نَيف وَعشْرين وَمِائَة وَعبد الرَّحْمَن بن اسميفع بن وَعلة السبائي يروي عَن ابْن عمر وَابْن عَبَّاس روى عَنهُ مرْثَد بن عبد الله الْيَزنِي وَزيد بن أسلم وَغَيرهمَا وأخواه عَلْقَمَة وشرحبيل ابْنا اسميفع رويا الحَدِيث أَيْضا وَأما المنتسب إِلَى عبد الله بن سبإ فَيُقَال لَهُم أَيْضا السبائية وَهُوَ الَّذِي قَالَ لعَلي رَضِي الله عَنهُ أَنْت الْإِلَه فنفاه إِلَى الْمَدَائِن وَله أَصْحَاب كَانُوا يَعْتَقِدُونَ أَن عليا لم يمت وَأَنه فِي السَّحَاب
السبتي بِفَتْح السِّين وَسُكُون الْبَاء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا التَّاء ثَالِث الْحُرُوف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى السبت وَهُوَ الْيَوْم الْمَعْرُوف وَإِلَى مَدِينَة سبتة وَهِي بالمغرب على سَاحل الْبَحْر فالمنتسب إِلَى الْيَوْم ... السبتي وقبره مَشْهُور بِبَغْدَاد يزار وَإِنَّمَا نسب كَذَلِك لِأَنَّهُ كَانَ يعْمل يَوْم السبت بِمَا يتقوت بِهِ بَاقِي الْأُسْبُوع فنسب إِلَيْهِ وَأما المنتسب إِلَى الْمَدِينَة فخلق كثير مِنْهُم أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم ابْن المتقن بن إِبْرَاهِيم اللَّخْمِيّ السبتي روى عَن جمَاعَة روى عَنهُ الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَسَاكِر الدِّمَشْقِي وَغَيره(2/98)
السبحي بِضَم السِّين الْمُهْملَة وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا الْحَاء الْمُهْملَة - قَالَ هَذِه النِّسْبَة إِلَى السبحة الَّتِي يسبح بهَا فِيمَا أَظن وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن خلف بن مُحَمَّد السبحي روى عَن أَبِيه خلف وَعَن زَكَرِيَّا بن يحيى بن يَعْقُوب الْمَقْدِسِي روى حَدِيثه عَن الأديب مَحْمُود بن عَليّ النَّسَفِيّ
السبختي بِفَتْح السِّين وَضم الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الْخَاء الْمُعْجَمَة وَفِي آخرهَا التَّاء ثَالِث الْحُرُوف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سبخت وَهُوَ جد أبي بكر مُحَمَّد بن يُوسُف بن ديزويه بن سبخت الدينَوَرِي السبختي وَيعرف بسقلاب يروي عَن أَحْمد بن مُحَمَّد بن سلمَان البرذعي روى عَن عِيسَى بن أَحْمد ابْن زيد الدينَوَرِي وَمَات فِي شعْبَان سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وثلثمائة م
السبخي بِفَتْح السِّين وَالْبَاء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا خاء مُعْجمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى السبخة وَهِي مَعْرُوفَة وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو يَعْقُوب فرقد بن يَعْقُوب السبخي العابد من أهل أرمينية وانتقل إِلَى الْبَصْرَة وَكَانَ يأوي إِلَى السبخة بهَا فنسب إِلَيْهَا روى عَن الْحسن وَغَيره روى عَنهُ الْعِرَاقِيُّونَ توفّي قبل سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَمِائَة وَلم يكن بِالْحَافِظِ للْحَدِيث وَأما أَبُو عبد الله مُحَمَّد وَأَبُو حَفْص عمر ابْنا أبي بكر بن عُثْمَان السبخي الصابونيان البخاريان فَإِنَّهُمَا نسبا إِلَى الدّباغ بالسبخة على مَا سمع السَّمْعَانِيّ سمعا أَبَا مُحَمَّد عبد الْوَاحِد من عبد الرَّحْمَن الزبيرِي وَغَيره روى عَنْهُمَا أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَغَيره
السبدي بِضَم السِّين وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا دَال مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سبد وَهُوَ بطن من قيس وَهُوَ سبد بن رزام بن مَازِن بن ثَعْلَبَة ابْن سعد بن ذبيان م السبذموني بِضَم السِّين أَو فتحهَا وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الذَّال الْمُعْجَمَة وَضم الْمِيم وَفِي آخرهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى قَرْيَة من قرى بُخَارى(2/99)
وَالْمَشْهُور بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهَا أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن يَعْقُوب بن الْحَارِث بن الْخَلِيل الْحَارِثِيّ السبذموني الْمَعْرُوف بالأستاذ كَانَ مكثرا من الحَدِيث رَحل إِلَى الْعرَاق والحجاز وروى عَن الْفضل بن مُحَمَّد الشعراني وَالْحُسَيْن بن الْفضل البَجلِيّ النيسابوريين وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو بكر بن الجعابي وَأَبُو عبد الله ابْن مَنْدَه وَغَيرهمَا وَكَانَ غير ثِقَة لَهُ مَنَاكِير ولد فِي ربيع الآخر سنة ثَمَان وَخمسين وَمِائَتَيْنِ وَمَات فِي شَوَّال سنة أَرْبَعِينَ وثلثمائة
السبري بِفَتْح السِّين الْمُهْملَة وَسُكُون الْبَاء الْمُوَحدَة وَقيل بضَمهَا وَفِي آخرهَا الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْجد وَالْمَشْهُور بهَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله ابْن مُحَمَّد بن أبي سُبْرَة السبري الْمدنِي يروي عَن هِشَام بن عُرْوَة ولاه الْمَنْصُور الْقَضَاء بِبَغْدَاد وَكَانَ مِمَّن يروي الموضوعات عَن الثِّقَات لَا يحْتَج بِهِ وَقيل كَانَ يضع الحَدِيث
السبط بِكَسْر السِّين الْمُهْملَة وَسُكُون الْبَاء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا الطَّاء الْمُهْملَة - عرف بِهَذَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو سعد المظفر بن الْحسن بن المظفر يعرف بالسبط وَإِنَّمَا قيل لَهُ ذَلِك لِأَنَّهُ سبط أبي بكر أَحْمد بن عَليّ بن لال الهمذاني سكن بَغْدَاد يروي عَن جده لأمه أبي بكر وَأبي الْحسن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن عَليّ بن فراس الْمَكِّيّ وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم ابْن السَّمرقَنْدِي بِالْإِجَازَةِ وَتُوفِّي حُدُود سنة سِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة
السبعي بِضَم السِّين الْمُهْملَة وَسُكُون الْبَاء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا الْعين الْمُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أَشْيَاء أَحدهَا أَن أَبَا عَليّ بكر بن أبي بكر مُحَمَّد بن أبي سهل النَّيْسَابُورِي السبعي الصُّوفِي قَالَ إِنَّمَا سمينا السبعية لِأَن جدة لنا أوصت بِسبع مَا لَهَا فَقيل لنا ذَلِك روى عَن أبي بكر الْحِيرِي وَأبي سعيد الصَّيْرَفِي وَغَيرهمَا روى عَنهُ مُحَمَّد بن جمَاعَة ولد سنة سبع وَتِسْعين وثلاثمائة وَمِنْهَا إِلَى قِرَاءَة السَّبع من الْقُرْآن عرف بذلك أَبُو الْقَاسِم سهل بن إِبْرَاهِيم بن أبي الْقَاسِم السبعي(2/100)
السجْزِي من أهل نيسابور قيل لَهُ ذَلِك لِأَن أَبَاهُ كَانَ يقْرَأ سبعا من الْقُرْآن كل يَوْم سمع أَبَا مُحَمَّد الْجُوَيْنِيّ وَأَبا حَفْص بن مسرور روى عَنهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ ووالده وَغَيرهمَا توفّي سنة نَيف وَعشْرين وَخَمْسمِائة وَعرف بذلك أَيْضا جمَاعَة وَأما أَبُو عَليّ الْحسن بن عَليّ بن وهب بن أبي مُضر السبعي فَقَالَ لَا أَدْرِي لم سمي بذلك وَهُوَ دمشقي ثِقَة روى عَن أبي بكر مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن عبيد بن يحيى الْقطَّان روى عَنهُ ابْن مَاكُولَا
السبعي بِفَتْح السِّين وَسُكُون الْبَاء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا عين مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى طَائِفَة يُقَال لَهَا السبعية يَقُولُونَ الْأَشْيَاء العلوية والسفلية كلهَا سَبْعَة فَقَالُوا السَّمَاوَات سبع والأرضون سبع وَالْكَوَاكِب سبع والأقاليم سَبْعَة والبحار سَبْعَة والجزائر سبع والألوان سَبْعَة والطعوم سَبْعَة وَالْأَيَّام سَبْعَة والأعضاء الظَّاهِرَة سَبْعَة والأعضاء الْبَاطِنَة سَبْعَة وَلَا إِلَه إِلَّا الله مُحَمَّد رَسُول الله سبع كَلِمَات وبسم الله سَبْعَة أحرف وتكبيرات الْعِيد سبع والأوصياء سَبْعَة شِيث وسام وَإِسْمَاعِيل ويوشع وشمعون وَعلي والقائم وأئمة الْخُلَفَاء سَبْعَة عَليّ وَالْحسن وَالْحُسَيْن وزين العابدين وَمُحَمّد الباقر وجعفر الصَّادِق ومُوسَى ابْن جَعْفَر وَذكر أَشْيَاء لَا حَاجَة إِلَى ذكرهَا وَإِنَّمَا ذكرت هَذَا وَهُوَ أصلح مِمَّا بَقِي ليستدل بِهِ على مَا ترك من أَي شَيْء هُوَ
السبني بِفَتْح السِّين وَالْبَاء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى ... ... . واشتهر بهَا أَحْمد بن إِسْمَاعِيل السبني يروي عَن زيد بن الْحباب روى عَنهُ عبد الله بن إِسْحَاق الْمَدَائِنِي
السبيذغكي بِضَم السِّين الْمُهْملَة وَكسر الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف ثمَّ الذَّال الْمُعْجَمَة وَضم الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَفِي آخرهَا كَاف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سبيذغكى وَهِي قَرْيَة من قرى بُخَارى مِنْهَا مُحَمَّد بن حَاتِم ابْن سنباذ السبيذغكي يروي عَن أبي وهب مُحَمَّد بن مُزَاحم وَأحمد بن حَفْص(2/101)
وَغَيرهمَا روى عَنهُ سهل بن شاذويه م
السبيري بِفَتْح السِّين الْمُهْملَة وَكسر الْبَاء الْمُوَحدَة ثمَّ يَاء مثناة من تحتهَا وَفِي آخر الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى قَرْيَة من بُخَارى يُقَال لَهَا سبيرى وَقد ذكرت فِي تَرْجَمَة السباري واشتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو حَفْص عمر بن حَفْص ابْن عمر بن عُثْمَان الْهَمدَانِي السبيري الرباطي يروي عَن عَليّ بن حجر وَسَلَمَة بن شبيب وَغَيرهمَا روى عَنهُ مُحَمَّد بن صابر وَتُوفِّي غرَّة صفر سنة أَربع وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ
السبيعِي بِفَتْح السِّين الْمُهْملَة وَكسر الْبَاء الْمُوَحدَة وَبعدهَا يَاء مُعْجمَة بِاثْنَتَيْنِ من تحتهَا سَاكِنة وَفِي آخرهَا عين مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سبيع وَهُوَ بطن من هَمدَان وَهُوَ السبيع بن صَعب بن مُعَاوِيَة بن كثير بن مَالك بن جشم ابْن حاشد بن جشم بن خيران بن نوف بن هَمدَان وَقيل هُوَ سبيع بن سبع بن مُعَاوِيَة وبالكوفة محلّة مَعْرُوفَة يُقَال لَهَا السبيع لنزول هَذِه الْقَبِيلَة فِيهَا وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة جمَاعَة مِنْهُم أَبُو إِسْحَاق عَمْرو بن عبد الله بن عَليّ السبيعِي ولد سنة تسع وَعشْرين فِي خلَافَة عُثْمَان رأى عليا وَابْن عَبَّاس والبراء بن عَازِب وَغَيرهم من الصَّحَابَة روى عَنهُ الْأَعْمَش وَمَنْصُور وَالثَّوْري مَاتَ سنة سبع وَعشْرين وَمِائَة وَأَبُو يُوسُف إِسْرَائِيل بن يُونُس بن أبي إِسْحَاق عَمْرو بن عبد الله السبيعِي كُوفِي سمع سماك بن حَرْب وَمَنْصُور بن الْمُعْتَمِر وَغَيرهمَا روى عَنهُ وَكِيع وَابْن مهْدي وَأَبُو نعيم وَمَات سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَمِائَة
السبيي بِكَسْر السِّين الْمُهْملَة وَسُكُون الْبَاء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا يَاء مثناة من تحتهَا - هَذِه النِّسْبَة إِلَى قَرْيَة من قرى الرملة يُقَال لَهَا سبية ينْسب إِلَيْهَا أَبُو طَالب السبيي يروي عَن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز الوَاسِطِيّ الرَّمْلِيّ نُسْخَة عَن الْقَاسِم بن غُصْن
السبيلي بِضَم السِّين الْمُهْملَة وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الْيَاء آخر(2/102)
الْحُرُوف وَفِي آخرهَا لَام - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سبيلة وَهُوَ بطن من قضاعة من وَلَده وَعلة بن عبد اللة بن الْحَارِث بن بلغ بن هُبَيْرَة بن سبيلة بن الْهون الشَّاعِر جاهلي فَارس وَهُوَ الَّذِي قتل الْحَارِث بن عبد المدان
- بَاب السِّين وَالتَّاء
-
الستري بِكَسْر السِّين الْمُهْملَة وَسُكُون التَّاء الْمُثَنَّاة من فَوْقهَا وَفِي آخرهَا الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة لمن يحمل أَسْتَار الْكَعْبَة إِلَيْهَا واشتهر وأشير بهَا أَبُو الْمسك عنبر ابْن عبد الله النجمي الحبشي الستري لِأَنَّهُ كَانَ يحمل أَسْتَار الْكَعْبَة من بَغْدَاد إِلَى مَكَّة وَكَانَ رَاغِبًا فِي الْخَيْر سمع أَبَا الْخطاب نصر بن البطر وَالْحُسَيْن ابْن طَلْحَة النعالي وَغَيرهمَا سمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَتُوفِّي لَيْلَة السبت الْخَامِس وَالْعِشْرين من ذِي الْحجَّة سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة بَين مَكَّة ونخلة وَدفن هُنَاكَ
الستوري بِضَم السِّين الْمُهْملَة وَالتَّاء الْمُثَنَّاة من فَوْقهَا وَبعدهَا وَاو وَفِي آخرهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الستور وَهِي جمع ستر ولعلها لمن يحفظ الستور على أَبْوَاب الْمُلُوك والأكابر أَو لمن يحمل أَسْتَار الْكَعْبَة واشتهر بهَا أَبُو الْحُسَيْن عَليّ بن الْفضل بن إِدْرِيس بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد السامري الستوري حدث عَن الْحسن بن عَرَفَة روى عَنهُ أَبُو نصر أَحْمد بن مُحَمَّد بن حسنون النَّرْسِي
الستيتي بِضَم السِّين وَفتح التَّاء الْمُثَنَّاة من فَوْقهَا وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَكسر التَّاء الثَّانِيَة الْمُثَنَّاة من فَوْقهَا - هَذِه النِّسْبَة إِلَى ستيتة مولاة يزِيد بن مُعَاوِيَة واشتهر بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهَا أَبُو الْحسن أَحْمد بن مُحَمَّد بن سَلامَة الستيتي الدِّمَشْقِي يروي عَن خَيْثَمَة بن سُلَيْمَان الاطرابلسي روى عَنهُ(2/103)
أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ المصِّيصِي وَمَات فِي صفر سنة سبع عشرَة وَأَرْبَعمِائَة
الستيفغني بِضَم السِّين وَكسر التَّاء ثَالِث الْحُرُوف وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفتح الْفَاء وَسُكُون الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى ستيفغنة قَرْيَة من قرى بُخَارى مِنْهَا أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن عجيف بن خازم بن شاوجة الْمعلم الستيفغني يروي عَن أبي طَاهِر أَسْبَاط بن أليسع وَيَعْقُوب بن معبد وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو صَالح خلف بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ الْخيام وَمَات فِي شهر رَمَضَان سنة خمس عشرَة وثلاثمائة
الستيكني بِضَم السِّين وَالتَّاء الْمَكْسُورَة ثَالِث الْحُرُوف وَبعدهَا الْيَاء آخر الْحُرُوف وَالْكَاف الْمَفْتُوحَة وَفِي آخرهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى ستيكن وَهِي قَرْيَة من قرى بُخَارى مِنْهَا أَبُو الضَّحَّاك الْفضل بن حسان الستيكني البُخَارِيّ يروي عَن أبي حَفْص أَحْمد بن حَفْص الْكَبِير وَمُحَمّد بن سَلام وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو عَليّ الْحسن بن شاهويه
- بَاب السِّين وَالْجِيم
-
السجازي بِكَسْر السِّين الْمُهْملَة وَفتح الْجِيم وَبعد الْألف زَاي - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سجاز وَهِي قَرْيَة على عشْرين فرسخا من بُخَارى وَيُقَال لَهَا ججاز بجيمين أولاهما مَكْسُورَة ينْسب إِلَيْهَا أَبُو شُعَيْب صَالح بن مُحَمَّد السجازي كَانَ صَالحا زاهدا رَحل إِلَى خُرَاسَان وَالْعراق وَالشَّام ومصر سمع أَبَا الْقَاسِم عبد الْعَزِيز بن عَليّ الْمصْرِيّ وَغَيره روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم مَيْمُون بن عَليّ الْمَيْمُونِيّ وَكَانَت وَفَاته سنة أَربع وَأَرْبَعمِائَة م
السجْزِي بِكَسْر السِّين وَسُكُون الْجِيم وَفِي آخرهَا زَاي - هَذِه النِّسْبَة(2/104)
إِلَى سجستان على غير قِيَاس مِنْهَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْأَزْهَر بن حَرْب السجْزِي الْأَزْهَرِي سمع سعيد بن يَعْقُوب الطَّالقَانِي وَعلي بن حجر وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو بكر بن عَليّ الْحَافِظ وَغَيره وَتُوفِّي سنة اثْنَتَيْ عشرَة وثلثمائة والأمير ابْن الْأَمِير أَبُو أَحْمد خلف بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن خلف بن اللَّيْث بن خلف بن الفرقد السجْزِي كَانَ من أهل الْفضل وَالْعلم والسياسة وَالْملك سمع الحَدِيث بخراسان وَالْعراق فروى عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ الْمَالِينِي وَأبي بكر الشَّافِعِي وَأبي عَليّ الصَّواف وَغَيرهم سمع مِنْهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَغَيره وَكَانَت وِلَادَته لِلنِّصْفِ من الْمحرم سنة سِتّ وَعشْرين وثلثمائة وَمَات مَحْبُوسًا وَقد أَخذ ملكه فِي رَجَب سنة تسع وَتِسْعين وثلثمائة بِبِلَاد الْهِنْد وَأَبُو عبد الله عِيسَى بن شُعَيْب بن إِسْحَاق السجْزِي سكن هراة وَسمع أَبَا الْحسن عَليّ بن بري وَغَيره وَمَات سنة بضع عشرَة وَخَمْسمِائة وَابْنه أَبُو الْوَقْت عبد الأول إِلَيْهِ انْتهى إِسْنَاد صَحِيح البُخَارِيّ وَكَانَ مكثرا صَالحا وَخلق كثير ينسبون إِلَيْهَا
السجسْتانِي بِكَسْر السِّين وَالْجِيم وَسُكُون السِّين الثَّانِيَة وَبعدهَا تَاء مَفْتُوحَة مُعْجمَة بِاثْنَتَيْنِ من فَوْقهَا وَبعد الْألف نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سجستان وَهِي الْبِلَاد الْمَعْرُوفَة ينْسب إِلَيْهَا هَذِه النِّسْبَة جمَاعَة من الْعلمَاء مِنْهُم الإِمَام أَبُو دَاوُد سُلَيْمَان بن الْأَشْعَث السجسْتانِي صَاحب كتاب السّنَن سكن الْبَصْرَة روى عَن مُحَمَّد بن الْمثنى وَابْن بشار وَأحمد بن حَنْبَل وَغَيرهم روى عَنهُ الْخلق الْكثير وَمَات بِالْبَصْرَةِ فِي شَوَّال سنة خمس وَسبعين وَمِائَتَيْنِ
السجليني بِكَسْر السِّين وَالْجِيم وَتَشْديد اللَّام الْمَكْسُورَة وَبعدهَا يَاء مثناة من تحتهَا وَفِي آخرهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سَجْلَيْنِ وَهِي قَرْيَة من قرى عسقلان الشَّام مِنْهَا عبد الْجَبَّار بن أبي عَامر الْخَثْعَمِي السجليني حدث(2/105)
عَن مُحَمَّد بن أبي السّري الْعَسْقَلَانِي ومؤمل بن اهاب روى عَنهُ أَبُو سعيد بن يُونُس وَأَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ م
- بَاب السِّين والحاء الْمُهْملَة
-
السحتني بِفَتْح السِّين الْمُهْملَة وَسُكُون الْحَاء وَفتح التَّاء ثَالِث الْحُرُوف وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سحتن وَهُوَ لقب جشم بن عَوْف بن جذيمة بن عَوْف بن بكر بن عَوْف بن أَنْمَار بن عَمْرو بن وَدِيعَة بن لكيز لقب بِهِ لَهُ لِأَنَّهُ أسر أُسَارَى فسحتنهم والسحتنة الذّبْح هَكَذَا ذكره هِشَام الْكَلْبِيّ فِي الألقاب
السَّحَرِيِّ بِكَسْر السِّين وَسُكُون الْحَاء الْمُهْمَلَتَيْنِ وَفِي آخرهَا الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى ... . وينسب إِلَيْهَا عبد الله بن مُحَمَّد السَّحَرِيِّ يروي عَن ابْن عُيَيْنَة روى عَنهُ مُحَمَّد بن أبي الخصيب
السحمي بِضَم السِّين وَسُكُون الْحَاء الْمُهْمَلَتَيْنِ وَبعدهَا مِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سحمة وَهُوَ بطن من ثَعْلَبَة بن مُعَاوِيَة بن زيد بن الْغَوْث بن أَنْمَار بن أراش من وَلَده سعد بن حبثة وَهِي أمه وَهُوَ سعد بن عَوْف بن بحير بن مُعَاوِيَة لَهُ صُحْبَة وَمن ولد سعد خُنَيْس بن سعد الَّذِي ينْسب إِلَيْهِ جهار سوك خُنَيْس بِالْكُوفَةِ وَهُوَ سحيمي وَهُوَ جد أبي يُوسُف يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم بن خُنَيْس القَاضِي وَقيل سحمة بِفَتْح السِّين
السحولي بِفَتْح السِّين وَضم الْحَاء بعْدهَا الْوَاو وَفِي آخرهَا اللَّام - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سحول وَهِي قَرْيَة بِالْيمن فِيمَا يظنّ السَّمْعَانِيّ وإليها تنْسب الثِّيَاب السحولية وَهِي الْبيض واشتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة بحير بن سعد السحولي الْحِمصِي لَعَلَّه عرف بِهَذِهِ النِّسْبَة لبيعه هَذِه الثِّيَاب يروي عَن خَالِد بن معدان روى(2/106)
عَنهُ مُعَاوِيَة بن صَالح وَبَقِيَّة بن الْوَلِيد وَغَيرهمَا م
السحيتي بِضَم السِّين وَفتح الْحَاء الْمُهْمَلَتَيْنِ بعدهمَا الْيَاء الساكنة آخر الْحُرُوف وَفِي آخرهَا التَّاء ثَالِث الْحُرُوف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سحيت وَهُوَ اسْم لجد مبرح بن شهَاب بن الْحَارِث بن سعد بن سحيت الرعيني أحد وَفد رعين الَّذين وفدوا على رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَشهد فتح مصر
السحيمي بِضَم السِّين وَفتح الْحَاء الْمُهْمَلَتَيْنِ وَبعدهَا يَاء مثناة من تحتهَا وَفِي آخرهَا مِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سحيم وَهُوَ بطن من بني حنيفَة والمنتسب إِلَيْهِ كثير مِنْهُم أَبُو سُلَيْمَان أَيُّوب بن جَابر بن سيار بن طلق السحيمي الْحَنَفِيّ وَهُوَ أَخُو مُحَمَّد بن جَابر يروي عَن عبد الله بن عَاصِم وبلال بن الْمُنْذر روى عَنهُ عَليّ بن إِسْحَاق السَّمرقَنْدِي كَانَ كثير الْخَطَإِ لَا يحْتَج بِهِ
- بَاب السِّين وَالْخَاء
-
السخبري بِفَتْح السِّين الْمُهْملَة وَسُكُون الْخَاء الْمُعْجَمَة وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سَخْبَرَة وَهُوَ جد أبي الْقَاسِم يحيى بن عَليّ بن يحيى بن عَوْف بن الْحَارِث بن الطُّفَيْل بن أبي معمر عبد الله بن سَخْبَرَة الْبَغْدَادِيّ السخبري حدث عَن عبد الله بن مُحَمَّد الْبَغَوِيّ وَابْن صاعد وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو مُحَمَّد الْخلال وَكَانَ ثِقَة وَتُوفِّي سنة أَربع وَثَمَانِينَ وثلثمائة م
السختاني بِفَتْح السِّين وَسُكُون الْخَاء وَفتح التَّاء ثَالِث الْحُرُوف وَبعد الْألف نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سختان وَهُوَ جد أبي عبد الله مُحَمَّد بن سختان الشِّيرَازِيّ السختاني الْمعدل يروي عَن أَحْمد بن عبد الْجَبَّار العطاردي(2/107)
وَيَعْقُوب بن سُفْيَان الْفَسَوِي وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ وَتُوفِّي سنة خمس وثلاثمائة م
السختويي بِفَتْح السِّين وَسُكُون الْخَاء الْمُعْجَمَة وَضم التَّاء ثَالِث الْحُرُوف وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا يَاء مثناة من تحتهَا - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سختويه وَهُوَ اسْم لجد أبي عَمْرو مُحَمَّد بن عَمْرو بن سختويه الْكِنْدِيّ الشِّيرَازِيّ السختويي يروي عَن سعد بن الصَّامِت روى عَنهُ مُحَمَّد بن شَاذان وَمَات آخر سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ وَإِلَى بَيت من الْمُحدثين بسرخس يُقَال لكل مِنْهُم سختويي مِنْهُم أَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الرَّحْمَن بن عَليّ بن أَحْمد بن مَنْصُور السختويي يروي عَن أبي الْحسن اللَّيْث بن الْحسن اللَّيْثِيّ وَغَيره وَتُوفِّي بعد سنة عشر وَخَمْسمِائة
السّخْتِيَانِيّ بِفَتْح السِّين الْمُهْملَة وَسُكُون الْخَاء الْمُعْجَمَة وَكسر التَّاء الْمُثَنَّاة من فَوْقهَا وَفتح الْيَاء آخر الْحُرُوف وَبعد الْألف نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عمل السختيان وَبيعه وَهُوَ الْجُلُود الضانية لَيْسَ بأدم وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو بكر أَيُّوب بن أبي تَمِيمَة السّخْتِيَانِيّ وَاسم أبي تَمِيمَة كيسَان بَصرِي روى عَن ابْن سِيرِين وَأبي قلَابَة وَغَيرهمَا ولد سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وَمَات سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَمِائَة وَأَبُو إِسْحَاق عمرَان بن مُوسَى بن مجاشع السّخْتِيَانِيّ مُحدث جرجان فِي زَمَانه سمع أَبَا الرّبيع الزهْرَانِي وهدبة بن خَالِد وابا بكر وَعُثْمَان ابْني أبي شيبَة وَغَيرهم روى عَنهُ ابو بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ وَأَبُو أَحْمد بن عدي وَالْحَاكِم أَبُو عبد الله وَغَيرهم وَمَات بجرجان النّصْف من رَجَب سنة خمس وثلثمائة وَكَانَ ثِقَة
السخلي بِفَتْح السِّين وَسُكُون الْخَاء الْمُعْجَمَة وَفِي آخرهَا لَام - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سخلة وَهِي أم قيس بن عبد الله بن غنم بن صبح بن عبد الله بن العمير بن سَلامَة السخلي النَّهْدِيّ(2/108)
السخوي بِفَتْح السِّين وَالْخَاء وَفِي آخرهَا وَاو - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سخا وَهِي قَرْيَة بِأَسْفَل أَرض مصر نسب إِلَيْهَا أَبُو أَحْمد زِيَاد بن الْمُعَلَّى السخوي وَتُوفِّي بسخا سنة خمس وَخمسين وَمِائَتَيْنِ
- بَاب السِّين وَالدَّال الْمُهْملَة
-
السدري بِكَسْر السِّين وَسُكُون الدَّال الْمُهْمَلَتَيْنِ وَفِي آخرهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى السدر وَهُوَ ورق النبق وَيُقَال لمن يطحنه ويبيعه سدري نسب إِلَيْهِ أَبُو زَكَرِيَّا يحيى بن عبد الْملك بن أَحْمد بن شُعَيْب السدري شيخ صَالح من أَصْحَاب الشَّيْخ حَمَّاد الدباس ولد بحلب سنة سِتّ وَسبعين وَأَرْبَعمِائَة وَنَشَأ بِبَغْدَاد سمع ابا الْحُسَيْن بن الطيوري وَأَبا عَليّ التككي وَغَيرهمَا سمع مِنْهُ السَّمْعَانِيّ
السدُوسِي بِفَتْح السِّين وَضم الدَّال الْمُهْمَلَتَيْنِ وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا سين أُخْرَى - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سدوس بن شَيبَان بن ذهل بن ثَعْلَبَة بن عكابة بن صَعب بن عَليّ بن بكر بن وَائِل ينْسب إِلَيْهِ خلق كثير من الْعلمَاء مِنْهُم بشير بن معبد السدُوسِي الْمَعْرُوف بِابْن الخصاصية وَهِي أمه كَانَ اسْمه زحم ابْن معبد فَسَماهُ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بشيرا وَأَبُو الْخطاب قَتَادَة ابْن دعامة السدُوسِي تَابِعِيّ يروي عَن انس وَابْن الْمسيب وَالْحسن الْبَصْرِيّ وَغَيرهم روى عَنهُ سعيد بن أبي عرُوبَة وَغَيره وَكَانَ ثِقَة مدلسا وَتُوفِّي سنة سبع عشرَة وَمِائَة وَهُوَ ابْن سِتّ وَخمسين سنة وَهِي أَيْضا نِسْبَة إِلَى سدوس ابْن دارم بن مَالك بن حَنْظَلَة التَّمِيمِي
السدُوسِي بِضَم السِّين وَالدَّال الْمُهْمَلَتَيْنِ وَالْبَاقِي مثل مَا تقدم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سدوس قَالَ ابْن حبيب كل سدوس فِي الْعَرَب مَفْتُوح إِلَّا(2/109)
سدوس بن أصمع بن أبي عبيد بن ربيعَة بن نصر بن سعد بن نَبهَان الطَّائِي
السديوري بِفَتْح السِّين وَكسر الدَّال الْمُهْمَلَتَيْنِ وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَفتح الْوَاو وَفِي آخرهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سديور وَيُقَال لَهَا سدور وَهِي إِحْدَى قرى مرو بهَا قبر الرّبيع بن أنس صَاحب أبي الْعَالِيَة الريَاحي مِنْهَا أَبُو الْمُنْذر سَلام بن سُلَيْمَان السديوري البادي أدْرك التَّابِعين وروى عَنْهُم
السّديّ بِضَم السِّين الْمُهْملَة وَتَشْديد الدَّال - هَذِه النِّسْبَة إِلَى السدة وَهِي الْبَاب وَإِنَّمَا نسب السّديّ الْكَبِير إِلَيْهَا لِأَنَّهُ كَانَ يَبِيع الْخمر بسدة الْجَامِع بِالْكُوفَةِ واشتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة جمَاعَة مِنْهُم إِسْمَاعِيل بن عبد الرَّحْمَن بن أبي ذُؤَيْب وَقيل ابْن أبي كَرِيمَة السّديّ الْأَعْوَر مولى زَيْنَب بنت قيس بن مخرمَة من بني عبد منَاف حجازي الأَصْل سكن الْكُوفَة يروي عَن أنس بن مَالك وَعبد خير وَأبي صَالح وَرَأى ابْن عمر وَابْن عَبَّاس وَغَيرهمَا من الصَّحَابَة روى عَنهُ الثَّوْريّ وَشعْبَة وَغَيرهمَا وَكَانَ ثِقَة مَأْمُونا وَمَات سنة سبع وَعشْرين وَمِائَة فِي إِمَارَة ابْن هُبَيْرَة على الْعرَاق وَمُحَمّد بن مَرْوَان بن عبد الله بن إِسْمَاعِيل ابْن عبد الرَّحْمَن مولى عبد الرَّحْمَن بن زيد بن الْخطاب يعرف بِالسُّدِّيِّ الصَّغِير يروي عَن الْكَلْبِيّ صَاحب التَّفْسِير وَدَاوُد بن أبي هِنْد وَهِشَام بن عُرْوَة روى عَنهُ أَبُو عمر الدوري المقرىء وَأَبُو إِبْرَاهِيم الترجماني وَغَيرهمَا وَكَانَ ضَعِيفا مُنكر الحَدِيث
- بَاب السِّين والذال
-
السذابي بِفَتْح السِّين والذال الْمُعْجَمَة وَبعد الْألف بَاء مُوَحدَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى السذاب وَهُوَ نوع من الْبُقُول وَبيعه واشتهر بهَا أَبُو حَفْص عمر بن مُحَمَّد بن عِيسَى بن سعيد الْجَوْهَرِي الْمَعْرُوف بالسذابي حدث عَن الْحسن(2/110)
ابْن عَرَفَة وَأبي بكر الْأَثْرَم وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو بكر الشَّافِعِي وَأحمد بن عبد الْعَزِيز الصريفيني وَغَيرهمَا وَفِي حَدِيثه بعض النكرَة
- بَاب السِّين وَالرَّاء
-
السراج بِفَتْح السِّين وَتَشْديد الرَّاء وَبعد الْألف جِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عمل السُّرُوج واشتهر بِهَذِهِ الصَّنْعَة جمَاعَة مِنْهُم أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بن إِسْحَاق ابْن إِبْرَاهِيم بن مهْرَان بن عبد الله السراج الثَّقَفِيّ مَوْلَاهُم نيسابوري كَانَ من أجداده من يعْمل السُّرُوج وَكَانَ مُحدث عصره بخراسان وروى عَن إِسْحَاق بن رَاهَوَيْه وقتيبة بن سعيد والقواريري وَأبي كريب وَغَيرهم روى عَنهُ البُخَارِيّ وَمُسلم وَأَبُو حَاتِم الرَّازِيّ وَمن لَا يُحْصى وَمَات فِي ربيع الآخر سنة ثَلَاث عشرَة وثلثمائة وَله سِتّ أَو سبع وَتسْعُونَ سنة وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن السّري النَّحْوِيّ الْمَعْرُوف بِابْن السراج كَانَ أحد الْعلمَاء الْمَشْهُورين بالأدب أَخذ الْعلم عَن الْمبرد وَكَانَ من جملَة أَصْحَاب السراج أَبُو سعيد السيرافي وَعلي بن عِيسَى الرماني وَغَيرهمَا وَتُوفِّي فِي ذِي الْحجَّة سنة سِتّ عشرَة وثلثمائة
السراقوسي بِفَتْح السِّين الْمُهْملَة وَالرَّاء وَسُكُون الْألف وَضم الْقَاف وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا سين ثَانِيَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سراقوس وَهِي مَدِينَة بِالشَّام إِن شَاءَ الله مِنْهَا أَبُو عَليّ الْحسن بن مُحَمَّد بن الْحسن بن احْمَد بن جواد الْكِنْدِيّ السراقوسي يروي عَن كتاب جده الْحسن بن أَحْمد بالوجادة روى عَنهُ أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَبدُوس وَذكر أَنه سمع مِنْهُ بِهَذِهِ الْمَدِينَة م
السراقي بِضَم السِّين وَفتح الرَّاء وَبعد الْألف قَاف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سراقَة بن مَالك بن جعْشم وَالْمَشْهُور بهَا الزبير بن عُثْمَان بن عبد الله بن(2/111)
عبد الله بن سراقَة بن مَالك الْقرشِي السراقي يروي عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن ابْن ثَوْبَان روى عَنهُ مُوسَى بن يَعْقُوب الزمعِي قتل سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَمِائَة
السرجسي بِفَتْح السِّين وَسُكُون الرَّاء وَكسر الْجِيم وَفِي آخرهَا سين أُخْرَى مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سرجس وَهُوَ جد شيبَة بن نصاح بن سرجس ابْن يَعْقُوب السرجسي قارىء أهل الْمَدِينَة يروي عَن الْقَاسِم بن مُحَمَّد وَأبي سَلمَة وَغَيرهمَا روى عَنهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق وَإِسْمَاعِيل بن جَعْفَر وَغَيرهمَا
السرحي بِفَتْح السِّين وَسُكُون الرَّاء وَفِي آخرهَا حاء مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أبي سرح وَهُوَ جد عبد الله بن سعد بن أبي سرح العامري انتسب جمَاعَة من أَوْلَاده إِلَيْهِ مِنْهُم أَبُو الغيداق إِبْرَاهِيم بن عمر بن عَمْرو بن سَواد بن الْأسود بن عَمْرو بن مُحَمَّد بن عبد الله بن سعد بن أبي سرح السرحي يروي عَن جده عَمْرو بن سَواد السرحي توفّي يَوْم السبت سَابِع ربيع الآخر سنة إِحْدَى وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ وَأما أَبُو الطَّاهِر أَحْمد بن عَمْرو بن عبد الله بن عَمْرو ابْن السَّرْح السرحي مولى نهيل مولى عتبَة بن أبي سُفْيَان فنسب إِلَى جده كَانَ فَقِيها حدث عَن رشدين بن سعد وَابْن عُيَيْنَة وَغَيرهمَا روى عَنهُ مُسلم وَأَبُو دَاوُد السجسْتانِي وَغَيرهمَا وَكَانَ ثِقَة صَادِقا توفّي فِي ذِي الْقعدَة سنة خمسين وَمِائَتَيْنِ
السَّرخسِيّ هَذِه النِّسْبَة إِلَى مَدِينَة سرخس من بِلَاد خُرَاسَان واشتهر بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهَا كثير من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو عبيد الله مُحَمَّد بن الْمُهلب السَّرخسِيّ روى عَن يعلى بن عبيد وَعبيد الله بن مُوسَى روى عَنهُ أَبُو الْعَبَّاس الدغولي السَّرخسِيّ وَمَات فِي ربيع الآخر سنة سِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ
السرخكتي بِضَم السِّين وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْخَاء الْمُعْجَمَة وَالْكَاف وَفِي آخرهَا التَّاء ثَالِث الْحُرُوف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سرخكت وَهِي قَرْيَة(2/112)
بغرجستان سَمَرْقَنْد مِنْهَا الإِمَام أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن فَاعل السرخكتي الْفَقِيه كَانَ إِمَامًا فَاضلا سمع أَبَا الْمَعَالِي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن زيد الْحُسَيْنِي روى عَنهُ جمَاعَة كَثِيرَة وَتُوفِّي بسمرقند مستهل ذِي الْحجَّة سنة ثَمَان عشرَة وَخَمْسمِائة وَكَانَ من مناظري الْبُرْهَان ببخارى وخصومه م
السرخكي بِضَم السِّين وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْخَاء الْمُعْجَمَة وَفِي آخرهَا كَاف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سرخك وَهِي قَرْيَة على بَاب نيسابور ينْسب إِلَيْهَا أَبُو حَامِد أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن النَّيْسَابُورِي السرخكي الْفَقِيه الْحَنَفِيّ سمع أَبَا الْأَزْهَر الْعَبْدي وَمُحَمّد بن يزِيد السّلمِيّ روى عَنهُ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن هَارُون الْفَقِيه وَغَيره وَتُوفِّي فِي شهر رَمَضَان سنة سِتّ عشرَة وثلثمائة م
السردري بِفَتْح السِّين وَسُكُون الرَّاء وَفتح الدَّال الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا رَاء أَيْضا - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سردرى قَرْيَة من قرى بُخَارى خرج مِنْهَا جمَاعَة من أهل الْعلم مِنْهُم أَبُو عُبَيْدَة أُسَامَة بن مُحَمَّد السردري البُخَارِيّ الْكِنْدِيّ يروي عَن صَالح بن حمدَان البُخَارِيّ وَعبد الله بن مُحَمَّد الْمروزِي وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو سعد الإدريسي وَكَانَ سَمَاعه مِنْهُ سنة خمسين وثلثمائة
السرفقاني بِضَم السِّين وَسُكُون الرَّاء وَضم الْفَاء وَفتح الْقَاف وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سرفقان وَهِي قَرْيَة من قرى سرخس وَيُقَال لَهَا أَيْضا سلفكان نسب إِلَيْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد السرفقاني يروي عَن عبد الرَّحْمَن بن رَجَاء النَّيْسَابُورِي وَغَيره
السَّرقسْطِي بِفَتْح السِّين وَالرَّاء وَضم الْقَاف وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة أَيْضا وَفِي آخرهَا طاء مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سرقسطة وَهِي مَدِينَة على سَاحل الْبَحْر من بِلَاد الأندلس خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء مِنْهُم عمر بن مُصعب بن أبي عَزِيز بن زُرَارَة بن عَمْرو بن هَاشم الْعَبَّادِيّ السَّرقسْطِي
السركي بِفَتْح السِّين وَسُكُون الرَّاء وَفِي آخرهَا كَاف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى(2/113)
سرك وَهِي من قرى طوس مِنْهَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِسْحَاق ابْن مُوسَى المَخْزُومِي السركي سمع جمَاعَة من الْمُتَأَخِّرين وَأكْثر من الْأَشْعَار والطرف روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم أَحْمد بن مَنْصُور السَّمْعَانِيّ وَغَيره وَتُوفِّي حُدُود سنة عشْرين وَخَمْسمِائة
السرماري بِضَم السِّين الْمُهْملَة وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْمِيم وَسُكُون الْألف وَفِي آخرهَا رَاء ثَانِيَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سرمارى قَرْيَة من قرى بُخَارى ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو أَحْمد غَالب بن شُعْبَة بن عَمْرو السرماري البُخَارِيّ سمع عبيد الله بن مُوسَى وَأَبا نعيم الْفضل بن دُكَيْن وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو كثير سيف بن نصر وَغَيره
السرمدي بِفَتْح السِّين وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْمِيم وَفِي آخرهَا الدَّال - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سرمد وَهُوَ اسْم لجد أبي الْحُسَيْن بن أَحْمد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن سرمد الْكَرَابِيسِي السرمدي النَّيْسَابُورِي سمع عبد الله بن شيرويه وجعفر بن أَحْمد الْحَافِظ سمع مِنْهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَتُوفِّي فِي صفر سنة سِتّ وَسِتِّينَ وثلثمائة
السرُوجِي بِفَتْح السِّين الْمُهْملَة وَضم الرَّاء وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا جِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سروج وَهِي مَدِينَة بنواحي حران من بِلَاد الجزيرة مِنْهَا جمَاعَة أحدهم أَبُو الفوارس إِبْرَاهِيم بن الْحُسَيْن بن مُوسَى بن إِبْرَاهِيم ابْن بريه السرُوجِي الْخَطِيب سمع أَبَا عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن حَمَّاد الْبَصْرِيّ روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم هبة الله بن عبد الْوَارِث الشِّيرَازِيّ وَأَبُو زيد السرُوجِي الَّذِي هُوَ مَذْكُور فِي المقامات الحريرية مِنْهَا
السروي بِفَتْح السِّين الْمُهْملَة وَالرَّاء وَقيل بِسُكُون الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سَارِيَة مَدِينَة بمازندران وَقد تقدّمت النِّسْبَة إِلَيْهَا فِي الساري وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة جمَاعَة قَالَ وظني أَنهم ينسبون إِلَى سَارِيَة وَالله أعلم وهم(2/114)
جمَاعَة مِنْهُم أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن صَالح السروي يروي عَن مُحَمَّد بن حَرْب النَّسَائِيّ وَغَيره روى عَنهُ أَبُو أَحْمد الْحَاكِم وَالْحُسَيْن بن عَليّ التَّمِيمِي
السروي بِفَتْح السِّين وَسُكُون الرَّاء وَقد قيل إِن هَذِه النِّسْبَة إِلَى سَارِيَة مازندران وَالصَّحِيح فِي النِّسْبَة إِلَيْهَا بتحريك الرَّاء وَهَذِه النِّسْبَة بالتسكين إِلَى سرو أردبيل من أذربيجان نسب إِلَيْهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو عبد الله نَافِع ابْن عَليّ بن يحيى السروي الْفَقِيه الأذربيجاني حدث عَن أبي عَبَّاس الأردبيلي وَعلي بن مُحَمَّد بن مهرويه الْقزْوِينِي وَغَيرهمَا روى عَنهُ ابو الْحسن العتيقي وَتُوفِّي قبل الأربعمائة وَإِلَى السرو وَهُوَ نَاحيَة بِالْيمن مِمَّا يَلِي مَكَّة وَهِي قرى كَثِيرَة مجتمعة يحضر مِنْهَا بِمَكَّة جمَاعَة كَبِيرَة يجلبون الْميرَة قَالَ وَلَا أَدْرِي هَل كَانَ فيهم من يعلم شَيْئا من الْعلم أم لَا
السرنجاني بِضَم السِّين الْمُهْملَة وَكسر الرَّاء وَسُكُون النُّون وَفتح الْجِيم وَبعد الْألف نون اخرى - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سرنجان وَهِي قَرْيَة بأصبهان مِنْهَا أَبُو طَاهِر عمر بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن الفاخر السرنجاني الْأَصْبَهَانِيّ رَحل إِلَى الْعرَاق فَسمع من جَعْفَر الْخُلْدِيِّ وَأبي بكر الشَّافِعِي وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو بكر أَحْمد بن الْفضل الْبَاطِرْقَانِيُّ وَغَيره وَمَات بعد سنة أَرْبَعمِائَة
السريجي بِضَم السِّين وَفتح الرَّاء وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفِي آخرهَا جِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سُرَيج وَالْمَشْهُور بهَا الْهَيْثَم بن خَالِد السريجي يروي عَن هاني بن يحيى والهيثم بن جميل روى عَنهُ أَبُو بكر الباغندي وَالْمَسْأَلَة السريجية فِي الطَّلَاق مَعْرُوفَة وَيُقَال لكل قَائِل بهَا سريجي وَهِي نِسْبَة إِلَى القَاضِي أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن عمر بن سُرَيج الْبَغْدَادِيّ إِمَام عصره وَإِنَّمَا نسبت إِلَيْهِ لِأَنَّهُ استخرجها م
السريعي بِفَتْح السِّين وَكسر الرَّاء وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَفِي آخرهَا عين مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بني سريع وَهُوَ من المعافر والمنتسب(2/115)
إِلَيْهِم أَبُو قبيل حييّ بن هَانِئ بن نَاصِر الْمعَافِرِي السريعي روى عَنهُ عَمْرو بن الْحَارِث وَيزِيد بن أبي حبيب وَغَيرهمَا وَتُوفِّي سنة ثَمَان وَعشْرين وَمِائَة
السريني بِكَسْر السِّين الْمُهْملَة وَفتح الرَّاء الْمُشَدّدَة وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفِي آخرهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى السرين وَهِي بليدَة عِنْد جدة بنواحي مَكَّة واشتهر بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهَا أَبُو هَارُون مُوسَى بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن كثير السريني حدث عَن عبد الْملك بن إِبْرَاهِيم الجدي روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ
السّري بِضَم السِّين وَتَشْديد الرَّاء الْمَكْسُورَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سر وَهِي من قرى الرّيّ نسب إِلَيْهَا جمَاعَة مِنْهُم زِيَاد بن عَليّ الرَّازِيّ السّري خَال ولد مُحَمَّد بن مُسلم ورفيقه بِمصْر روى عَن أَحْمد بن صَالح وَكَانَ ثِقَة صَدُوقًا
- بَاب السِّين وَالْعين الْمُهْملَة
-
السعتري بِفَتْح السِّين وَسُكُون الْعين الْمُهْمَلَتَيْنِ وَبعدهَا تَاء ثَالِث الْحُرُوف وَفِي آخرهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بيع السعتر وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو يَعْقُوب يُوسُف بن يَعْقُوب النجيرمي السعتري بَصرِي حدث عَن أبي مُسلم الْكَجِّي روى عَنهُ يُوسُف بن يَعْقُوب بن خرزاذ النجيرمي وَغَيره
السعداني بِفَتْح السِّين وَسُكُون الْعين وَفتح الدَّال الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سَعْدَان اسْم رجل اشْتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن سَعْدَان بن وردان السعداني البُخَارِيّ روى عَن عبيد الله ابْن وَاصل روى عَنهُ أَبُو عَمْرو أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمر الْمُقْرِئ وابو(2/116)
مَنْصُور عَتيق بن أَحْمد بن حَامِد السعداني روى عَنهُ أَبُو صَالح النَّضر بن مُوسَى ابْن هَارُون الأديب م
السعدوني بِفَتْح السِّين وَسُكُون الْعين وَضم الدَّال الْمُهْملَة وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سعدون وَهُوَ اسْم لجد ابي طَاهِر مُحَمَّد ابْن الْحسن بن مُحَمَّد بن سعدون الْبَزَّاز الْموصِلِي السعدوني ولد بالموصل وَنَشَأ بِبَغْدَاد وَمَات بِمصْر وَكَانَ من أهل الصدْق سمع أَبَا عمر بن حيويه الخزاز وَالدَّارَقُطْنِيّ وَغَيرهمَا سمع مِنْهُ أَبُو بكر الْخَطِيب ولد منتصف شعْبَان سنة سبع وَسِتِّينَ وثلثمائة وَمَات فِي ربيع الأول سنة ثَمَان واربعين وَأَرْبَعمِائَة م
السَّعْدِيّ بِفَتْح السِّين وَسُكُون الْعين وَفِي آخرهَا دَال مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عدَّة قبائل إِلَى سعد بن بكر بن هوَازن وَإِلَى سعد تَمِيم وَإِلَى سعد الْأَنْصَار وَإِلَى سعد جذام وَإِلَى سعد خولان وَإِلَى سعد تجيب وَإِلَى سعد ابْن أبي وَقاص وَإِلَى سعد بن عبد شمس من تَمِيم وَإِلَى سعد هذيم من قضاعة فَأَما سعد بن بكر بن هوَازن فهم كثير مِنْهُم عبد الله بن وقدان يعرف بِابْن السَّعْدِيّ لِأَنَّهُ استرضع فِي بني سعد بن بكر لَهُ صُحْبَة وَهُوَ من بني مَالك ابْن حسل بن عَامر بن لؤَي بن غَالب من قُرَيْش الظَّوَاهِر وَأما سعد تَمِيم فهم كثير مِنْهُم الْأَحْنَف بن قيس السَّعْدِيّ التَّمِيمِي من سَادَات التَّابِعين روى عَن عمر وَعُثْمَان وَعلي وَغَيرهم روى عَنهُ الْحسن الْبَصْرِيّ وَأهل الْبَصْرَة واسْمه صَخْر وَقيل الضَّحَّاك والأحنف لقب لِأَنَّهُ ولد أحنف مَاتَ سنة سبع وَسِتِّينَ بِالْكُوفَةِ وَصلى عَلَيْهِ مُصعب بن الزبير وَأما سعد الْأَنْصَار فَمِنْهَا الْحَارِث بن زِيَاد السَّعْدِيّ الْأنْصَارِيّ شهد بَدْرًا وَأما سعد جذام فَمنهمْ عبد الْملك بن مُحَمَّد بن الْعَاصِ السَّعْدِيّ الأندلسي توفّي سنة ثَلَاثِينَ وثلاثمائة وَأما سعد خولان فَمنهمْ أَبُو عبد الله بَحر بن نصر بن سَابق الْخَولَانِيّ ثمَّ السَّعْدِيّ مَوْلَاهُم توفّي بِمصْر لَيْلَة الِاثْنَيْنِ لثمان خلون من شعْبَان سنة سبع وَسِتِّينَ(2/117)
وَمِائَتَيْنِ وَكَانَ ثِقَة وَأما سعد تجيب فَمنهمْ إِسْحَاق بن يحيى الصَّيْرَفِي السَّعْدِيّ مَوْلَاهُم روى عَن ضَمرَة بن ربيعَة روى عَنهُ ابْن أَخِيه هَارُون بن عِيسَى ابْن يحيى وَأما سعد بن أبي وَقاص فينسب إِلَيْهِ جمَاعَة من أَوْلَاده مِنْهُم أَبُو بكر سعد بن حَفْص السَّعْدِيّ سمع عبد الله بن إِدْرِيس وَغَيره روى عَنهُ تمْتَام وَابْن أبي الدُّنْيَا وَأما سعد من بني عبد شمس بن سعد بن زيد مَنَاة ابْن تَمِيم فَمنهمْ أَبُو الْحسن عَليّ بن حجر بن إِيَاس السَّعْدِيّ سمع شريك بن عبد الله وَعلي بن مسْهر وَفرج بن فضَالة روى عَنهُ البُخَارِيّ وَمُسلم وَالتِّرْمِذِيّ وَغَيرهم من الْأَئِمَّة وَكَانَ ثِقَة ولد سنة أَربع وَخمسين وَمِائَة وَمَات سنة أَربع وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ وَأما سعد هذيم فَمنهمْ أَبُو خزامة السَّعْدِيّ قلت لم يذكر السَّمْعَانِيّ نسب هَذِه السُّعُود وَأَنا أذكرها فَأَما سعد الْأَنْصَار فَلَا أعرف مِنْهُ غير مَا ذكره إِلَّا أَن أَرَادَ بِهِ سعد بن معَاذ الأوسي أَو سعد بن عبَادَة الخزرجي وَأما سعد خولان فَهُوَ سعد بن خولان وَأما سعد جذام فَهُوَ سعد بن إِيَاس بن حرَام بن جذام بن عدي وَأما سعد تجيب فَهُوَ سعد بن الأشرس بن شبيب بن السّكُون بن أَشْرَس بن ثَوْر من كِنْدَة وَأمه تجيب بنت ثَوْبَان بن سليم بن رها من مذْحج بهَا يعرف وَلَده وَولد أَخِيه عدي بن الأشرس وَأما سعد هذيم فَهُوَ سعد بن زيد بن لَيْث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة بطن من قضاعة وَهُوَ أَخُو جُهَيْنَة ونهد ابْني زيد وَعم عذرة بن سعد بن زيد حضن سَعْدا هَذَا عبد حبشِي اسْمه هذيم فنسب إِلَيْهِ سود بِضَم السِّين الْمُهْملَة وَأسلم بِضَم اللَّام وَأما سعد بن أبي وَقاص رَضِي الله عَنهُ فَيَكْفِي بِهِ اشتهار ونزيده وضوحا فَنَقُول هُوَ أحد الْعشْرَة الْمَشْهُود لَهُم بِالْجنَّةِ وَاسم أبي وَقاص مَالك بن أهيب بن عبد منَاف بن زهرَة بن كلاب بن مرّة الْقرشِي الزُّهْرِيّ
وَفَاته النِّسْبَة إِلَى سعد بن مَالك بن ضبيعة بن قيس بن ثَعْلَبَة بن عكابة بن صَعب بن عَليّ بن بكر بن وَائِل ينْسب إِلَيْهِ خلق كثير مِنْهُم الخطم واسْمه(2/118)
شُرَيْح بن ضبيعة بن شُرَحْبِيل بن عَمْرو بن مرْثَد بن سعد بن مَالك والمرقش الْأَكْبَر هُوَ ابْن سعد بن مَالك
وَفَاته النِّسْبَة إِلَى سعد بن لَيْث بن بكر بن عبد مَنَاة بن كنَانَة مِنْهُم أَبُو الطُّفَيْل عَامر بن وَاثِلَة بن عبد الله بن عُمَيْر بن جَابر بن حميس بن جدي بن سعد بن لَيْث الْكِنَانِي ثمَّ اللَّيْثِيّ ثمَّ السَّعْدِيّ لَهُ صُحْبَة وَهُوَ من شيعَة أَمِير الْمُؤمنِينَ عَليّ عَلَيْهِ السَّلَام
وَفَاته النِّسْبَة إِلَى سعد بن مَالك بن ثَعْلَبَة بن دودان بن أَسد بن خُزَيْمَة مِنْهُم الْأَشْعر الرقبان واسْمه عَمْرو بن حَارِثَة بن ناشب بن سَلامَة بن الْحَارِث ابْن سعد بن مَالك الشَّاعِر الْأَسدي ثمَّ السَّعْدِيّ
وَفَاته النِّسْبَة إِلَى سعد بن كَعْب بن عَمْرو بن ربيعَة بطن من خُزَاعَة مِنْهُم عَمْرو بن الْحمق بن الكاهن بن حبيب بن عَمْرو بن الْقَيْن بن رزاح بن عَمْرو بن سعد بن كَعْب صحب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَصَحب عليا عَلَيْهِ السَّلَام وَشهد حروبه وَقتل بالموصل فِي آخر أَيَّام مُعَاوِيَة ومطرود بن كَعْب بن عرفطة بن نَافِذَة بن مرّة بن تيم بن سعد لَهُ صُحْبَة
السعيدي بِفَتْح السِّين وَكسر الْعين الْمُهْمَلَتَيْنِ وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفِي آخرهَا دَال مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سعيد واشتهر بهَا خَالِد بن عَمْرو الْأمَوِي السعيدي من ولد سعيد بن الْعَاصِ كُوفِي روى عَن الثَّوْريّ والدستوائي وَمَالك بن مغول وَغَيرهم روى عَنهُ أَبُو عبيد وَغَيره وَكَانَ ينْفَرد عَن الثِّقَات بالموضوعات لَا يحل الِاحْتِجَاج بِخَبَرِهِ
- بَاب السِّين والغين الْمُعْجَمَة
-
السغدي بِضَم السِّين الْمُهْملَة وَسُكُون الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَفِي آخرهَا دَال(2/119)
مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى السغد وَهِي نَاحيَة كَثِيرَة الْمِيَاه وَالْأَشْجَار من نواحي سَمَرْقَنْد نسب إِلَيْهَا جمَاعَة كَثِيرَة من الْعلمَاء مِنْهُم القَاضِي أَبَوا لحسن عَليّ ابْن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد السغدي سكن بُخَارى وَكَانَ إِمَامًا فَاضلا وفقيها مناظرا سمع الحَدِيث وَتُوفِّي ببخارى سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة م
- بَاب السِّين وَالْفَاء
-
السفالي بِكَسْر السِّين وَفتح الْفَاء وَبعد الْألف لَام - هَذِه النِّسْبَة إِلَى ذِي سفال وَهِي قَرْيَة من الْيمن مِنْهَا أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن عبد الْوَهَّاب بن أسعد السفالي روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم هبة الله بن عبد الْوَارِث الشِّيرَازِيّ الْحَافِظ
السفرادني بِضَم السِّين الْمُهْملَة وَسُكُون الْفَاء وَفتح الرَّاء وَالدَّال الْمُهْملَة بَينهمَا ألف وَفِي آخرهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سفرادن قَرْيَة من قرى بُخَارى مِنْهَا أَبُو الْحسن عَليّ بن الْمهْدي السفرادني البُخَارِيّ يروي عَن أبي أَحْمد الْمُنِيب بن نصر البُخَارِيّ روى عَنهُ أَبُو حَفْص عَبْدَانِ بن يُوسُف البُخَارِيّ
السفرجلي بِفَتْح السِّين وَالْفَاء وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْجِيم وَفِي آخرهَا اللَّام - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سفرجلة وَهُوَ اسْم لجد أبي عَليّ أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن سفرجلة الْهَمدَانِي الْكُوفِي السفرجلي سمع أَبَا الْحسن عَليّ بن عبد الرَّحْمَن البكائي روى عَنهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد النخشبي م
السفرمرطي بِفَتْح السِّين الْمُهْملَة وَالْفَاء وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْمِيم وَسُكُون الرَّاء وَفِي آخرهَا الطَّاء الْمُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سفرمرطة قَرْيَة من قرى حران إِن شَاءَ الله مِنْهَا أَحْمد بن خَالِد بن عبد الْملك بن مسرح أَبُو بدر الْحَرَّانِي السفرمرطي يروي عَن أبي وهب الْوَلِيد بن عبد الْملك روى عَنهُ أَبُو بكر بن المقرىء(2/120)
السفطي بِفَتْح السِّين وَسُكُون الْفَاء وَفِي آخرهَا طاء مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سفط الْقُدُور قَرْيَة بِأَسْفَل أَرض مصر وَقيل بِالْقَافِ الْمَفْتُوحَة ينْسب إِلَيْهَا عبد الله بن مُوسَى السفطي مولى قُرَيْش يروي عَن إِبْرَاهِيم بن زبان بن عبد الْعَزِيز بن مَرْوَان بن الحكم روى عَنهُ ابْنه وهب م
السفياني بِضَم السِّين وَسُكُون الْفَاء وَفتح الْيَاء آخر الْحُرُوف وَبعد الْألف نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى جمَاعَة مِنْهُم إِلَى مَذْهَب سُفْيَان الثَّوْريّ وَلَا يُحصونَ كَثْرَة وَأهل الدينور إِلَى الْآن على مذْهبه وَإِلَى الرِّوَايَة عَنهُ وَعرف بهَا أَبُو يحيى زِيَاد السفياني روى عَن سُفْيَان الثَّوْريّ روى عَنهُ إِسْحَاق بن جَعْفَر بن مُحَمَّد الْعلوِي وَمِنْهُم إِلَى أبي سُفْيَان بن حَرْب وهم كثير وَإِلَيْهِ ينْسب السفياني الْمَذْكُور فِي الْمَلَاحِم وَمِنْهُم الْحسن بن سُفْيَان بن عَامر النسوي يذكر جمَاعَة من أَوْلَاده أنفسهم بالسفياني نِسْبَة إِلَى جدهم مِنْهُم أَبُو بكر أَحْمد ابْن عَليّ بن مُحَمَّد السفياني روى عَن مُحَمَّد بن عمر الْبَغَوِيّ الْخَطِيب روى عَنهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ
السفياني بِكَسْر السِّين وَالْبَاقِي مثل مَا تقدم وَقيل بِفَتْح السِّين - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سُفْيَان وَهِي قَرْيَة من قرى هراة ينْسب إِلَيْهَا أَبُو طَاهِر أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن الصَّباح السفياني الْهَرَوِيّ يروي عَن الْحُسَيْن بن إِدْرِيس الْأنْصَارِيّ روى عَنهُ أَبُو بكر البرقاني وَتُوفِّي حُدُود سنة ثَمَانِينَ وثلثمائة
- بَاب السِّين وَالْقَاف
-
السقاء بِفَتْح السِّين الْمُهْملَة وَتَشْديد الْقَاف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى من يسْقِي المَاء واشتهر بِهِ جمَاعَة مِنْهُم أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله بن عُثْمَان بن الْمُخْتَار الْمُزنِيّ الوَاسِطِيّ الْمَعْرُوف بالسقاء وَكَانَ حَافِظًا عَالما سمع(2/121)
أَبَا خَليفَة الجُمَحِي وزَكَرِيا بن يحيى السَّاجِي وَأَبا يعلى الْموصِلِي وخلقا كثيرا روى عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ ويوسف بن عمر القواس وَأَبُو نعيم الْأَصْفَهَانِي وَغَيرهم وَتُوفِّي سنة ثَلَاث وَسبعين وثلثمائة وَأَبُو حَفْص عَمْرو بن عَليّ بن بَحر بن كثير السقا الفلاس أحد أَئِمَّة الْمُسلمين روى عَن ابْن عُيَيْنَة روى عَنهُ عَفَّان بن مُسلم وَالْأَئِمَّة
السَّقطِي بِفَتْح السِّين الْمُهْملَة وَالْقَاف وَفِي آخرهَا طاء مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى بيع السقط وَهُوَ مَعْرُوف نسب إِلَيْهِ جمَاعَة مِنْهُم أَبُو يحيى رَجَاء ابْن صبيح الحرسي السَّقطِي الْبَصْرِيّ يروي عَن مسافع بن شيبَة وَيحيى بن أبي كثير روى عَنهُ يزِيد بن زُرَيْع وهدبة بن خَالِد وَكَانَ ضَعِيفا فِي الحَدِيث وَأحمد عبد الرَّحْمَن السَّقطِي روى عَن يزِيد بن هَارُون روى عَنهُ أَبُو بكر الْمُفِيد الجرجرائي
- بَاب السِّين وَالْكَاف
-
السكاني بِفَتْح السِّين الْمُهْملَة وَالْكَاف وَفِي آخرهَا النُّون هَذِه النِّسْبَة إِلَى سكان وَهِي قَرْيَة من قرى اربنجن من السغد ينْسب إِلَيْهَا أَبُو عَليّ غير مَنْسُوب يروي عَن سعيد بن مَنْصُور روى عَنهُ إِبْرَاهِيم بن حَمْدَوَيْه الْفَقِيه الاشتيخني م
السكبياني هَذِه النِّسْبَة إِلَى قَرْيَة من قرى بُخَارى يُقَال لَهَا سكبيان مِنْهَا أَبُو سعيد سُفْيَان بن أَحْمد بن إِسْحَاق الزَّاهِد السكبياني بخاري روى عَن يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم بن أبي خيوان وَأبي طَاهِر اسباط بن اليسع روى عَنهُ أَبُو يُوسُف يَعْقُوب بن يُوسُف بن أحيد الصفار
السكجكثي بِكَسْر السِّين الْمُهْملَة وَالْكَاف وبالجيم وَبعدهَا كَاف(2/122)
مَفْتُوحَة وَفِي آخرهَا الثَّاء الْمُثَلَّثَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى قَرْيَة من بُخَارى ينْسب إِلَيْهَا أَبُو حَفْص أَحْمد بن حَمَّاد بن عبد الرَّحْمَن السكجكثي يروي عَن مُحَمَّد بن حَاتِم بن المظفر الْمروزِي وَأبي عبد الله بن أبي حَفْص وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو نصر أَحْمد بن أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن الْبَاهِلِيّ وَأَبُو صَالح الْخيام وَغَيرهمَا وَتُوفِّي فِي شعْبَان سنة خمس عشرَة وثلثمائة
السكرِي بِضَم السِّين الْمُهْملَة وَفتح الْكَاف الْمُشَدّدَة وَفِي آخرهَا الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بيع السكر وَعَمله وَعرف بِهِ جمَاعَة مِنْهُم بشر بن مُحَمَّد السكرِي الْمروزِي يروي عَن ابْن الْمُبَارك روى عَنهُ البُخَارِيّ وَأما أَبُو حَمْزَة مُحَمَّد بن مَيْمُون السكرِي فَإِنَّمَا قيل لَهُ ذَلِك لحلاوة مَنْطِقه يروي عَن الْأَعْمَش وَعَاصِم الْأَحول وَغَيرهمَا وَمَات سنة سبع أَو ثَمَان وَسِتِّينَ وَمِائَة
السكرِي بِكَسْر السِّين وَسُكُون الْكَاف وَفِي آخرهَا الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سكر وَهُوَ جد أبي الْحسن عَليّ بن الْحسن بن طَاوس بن سكر بن عبد الله الْوَاعِظ السكرِي الديرعاقولي سكن دمشق سمع بِبَغْدَاد أَبَا الْقَاسِم بن بَشرَان الْوَاعِظ وَأَبا الْقَاسِم التنوخي روى عَنهُ أَبُو الْفَتْح نصر الله بن مُحَمَّد المصِّيصِي وَتُوفِّي بصور فِي شعْبَان سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَة
السكْسكِي بِفَتْح السِّين وَسُكُون الْكَاف وَفتح السِّين الثَّانِيَة وَفِي آخرهَا كَاف أُخْرَى - هَذِه النِّسْبَة إِلَى السكاسك وَهُوَ بطن من كِنْدَة نسب إِلَيْهِ جمَاعَة من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو قُرَّة مُوسَى بن طَارق السكْسكِي من أهل الْيمن روى عَن ابْن جريج وَمَالك وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَحْمد بن حَنْبَل وَإِسْحَاق ابْن إِبْرَاهِيم وَجمع الحَدِيث وصنفه وَمَالك ين يخَامر السكْسكِي يروي عَن معَاذ بن جبل روى عَنهُ أهل الشَّام وَتُوفِّي حَيْثُ سَار عبد الْملك بن مَرْوَان إِلَى قتال مُصعب بن الزبير وَأما الْحسن بن الْأَزْهَر بن الْحَارِث بن سكسك النَّيْسَابُورِي السكْسكِي فنسب إِلَى جده الْأَعْلَى سمع إِسْحَاق بن(2/123)
رَاهَوَيْه وَمُحَمّد بن يحيى روى عَنهُ أَبُو عَليّ الْحَافِظ وَغَيره وَتُوفِّي سنة ثَلَاث عشرَة وثلثمائة
السكشي بِكَسْر السِّين الْمُهْملَة وَالْكَاف وَفِي آخرهَا شين مُعْجمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سكَّة سكش بنيسابور اشْتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو الْعَبَّاس حَامِد بن مَحْمُود بن مُحَمَّد السكشي النَّيْسَابُورِي الْمَعْرُوف بِأبي الْعَبَّاس بن كُلْثُوم سمع مُحَمَّد بن يحيى الذهلي وَأحمد بن مَنْصُور الْمروزِي وَغَيرهمَا وَمَات فِي ذِي الْحجَّة سنة إِحْدَى وَعشْرين وثلثمائة
السكلكندي بِكَسْر السِّين الْمُهْملَة وَالْكَاف وَاللَّام وَفتح الْكَاف الثَّانِيَة وَسُكُون النُّون وَفِي آخرهَا دَال مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سكلكند وَهِي من نواحي طخارستان وَهِي بليدَة صَغِيرَة من نَاحيَة بَلخ مِنْهَا أَبُو عَليّ عصمَة بن عَاصِم السكلكندي الْحَافِظ رَحل إِلَى مصر وَسمع عبد الله بن صَالح كَاتب اللَّيْث وَغَيره
السكنداني بِضَم السِّين الْمُهْملَة وَفتح الْكَاف وَسُكُون النُّون وَفتح الدَّال الْمُهْملَة وَبعد الْألف نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سكندان وَهِي قَرْيَة من قرى مرو مِنْهَا أَبُو يحيى أَشْعَث بن بُرَيْدَة السكنداني مَاتَ سنة سِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ م
السكني بِفَتْح السِّين وَالْكَاف وَفِي آخرهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سكن وَهُوَ جد المنتسب إِلَيْهِ وَهُوَ أَبُو الْحسن عَمْرو بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد ابْن السكن الْأَسدي السكني البُخَارِيّ مُحدث عصره سمع صَالح بن مُحَمَّد جزرة وَأَبا بكر بن أبي دواد وَأَبا الْقَاسِم الْبَغَوِيّ وَغَيرهمَا روى عَنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَتُوفِّي سنة أَربع وَأَرْبَعين وثلثمائة وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن السكن بن سَلمَة بن الْحسن بن أخنس بن كوز السكني البُخَارِيّ وسأذكره فِي الكوزي إِن شَاءَ الله تَعَالَى م
السكونِي بِفَتْح السِّين الْمُهْملَة وَضم الْكَاف وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا(2/124)
نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى السّكُون وَهُوَ بطن من كِنْدَة وَهُوَ السّكُون بن أَشْرَس ابْن ثَوْر وَهُوَ كِنْدَة وينسب إِلَيْهِ خلق كثير مِنْهُم أَبُو بدر شُجَاع بن الْوَلِيد بن قيس السكونِي كُوفِي سكن بَغْدَاد يروي عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد وَيحيى بن سعيد الْأنْصَارِيّ وَالْأَعْمَش روى عَنهُ ابْنه أَبُو همام الْوَلِيد ابْن شُجَاع وَأهل الْعرَاق وَمَات سنة أَربع وَخمسين وَمِائَتَيْنِ
- بَاب السِّين وَاللَّام
-
السلسبيلي بِفَتْح السِّين وَسُكُون اللَّام وَفتح السِّين الثَّانِيَة وَكسر الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفِي آخرهَا لَام أُخْرَى - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سلسبيل وَهُوَ اسْم لبَعض الخصيان فِي دَار الْخلَافَة إِن شَاءَ الله تَعَالَى والمنتسب إِلَيْهِ مُسلم بن قادم الْبَغْدَادِيّ السلسبيلي مَوْلَاهُ يروي عَن بَقِيَّة بن الْوَلِيد وَأهل الْعرَاق روى عَنهُ الطَّبَرِيّ م
السلطيسي بِفَتْح السِّين الْمُهْملَة وَسُكُون اللَّام وَكسر الطَّاء الْمُهْملَة وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَفِي آخرهَا سين ثَانِيَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سلطيس وَهِي قَرْيَة من قرى مصر مِنْهَا أَبُو مُعَاوِيَة عبد الرَّحْمَن بن مُعَاوِيَة بن حديج بن جَفْنَة التجِيبِي السلطيسي قَاضِي مصر يروي عَن عبد الله بن عمر وَعبد الله ابْن عَمْرو وَأبي بصرة الْغِفَارِيّ وَغَيرهم روى عَنهُ يزِيد بن أبي حبيب وَتُوفِّي سنة خمس وَتِسْعين
السلعي بِفَتْح السِّين الْمُهْملَة وَسُكُون اللَّام وَفِي آخرهَا عين مُهْملَة - عرف بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو يَعْقُوب يُوسُف بن يَعْقُوب السلعي السدُوسِي الْبَصْرِيّ وَهُوَ صَاحب السّلْعَة نسب إِلَى سلْعَة كَانَت بقفاه يروي عَن حميد الطَّوِيل وَشعْبَة وَغَيرهمَا روى عَنهُ عبيد الله القواريري وَابْن مثنى وَابْن بشار وَغَيرهم(2/125)
السلَفِي بِفَتْح السِّين وَاللَّام وَفِي آخرهَا فَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى السّلف وانتحال مَذْهَبهم وَعرف بِهِ جمَاعَة
السلَفِي بِضَم السِّين وَفتح اللَّام وَفِي آخرهَا فَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سلف وَهُوَ بطن من الكلاع والكلاع من حمير واشتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة جمَاعَة مِنْهُم أَبُو الأخيل قيس بن الْحجَّاج الْحِمصِي السلَفِي وخلي بن معبد السلَفِي شهد فتح مصر وَجَابِر بن غَانِم الكلَاعِي السلَفِي يروي عَن سليم بن عَامر وَأسد ابْن ودَاعَة وَغَيرهمَا روى عَنهُ يحيى بن صَالح الوحاظي وَبَقِيَّة بن الْوَلِيد وَكَانَ ينزل حماة
السلَفِي بِكَسْر السِّين وَفتح اللَّام وَفِي آخرهَا الْفَاء - هُوَ أَبُو طَاهِر أَحْمد ابْن مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن سلفة الْأَصْبَهَانِيّ كَانَ فَاضلا مكثرا رَحل فِي طلب الحَدِيث وَصَارَ من الْحفاظ سمع أَبَا الْخطاب نصر بن أَحْمد بن البطر وَالْحُسَيْن بن طَلْحَة النعالي وخلقا كثيرا وانتقل إِلَى الْإسْكَنْدَريَّة وَأقَام بهَا روى عَنهُ النَّاس وَصَارَ يرحل إِلَيْهِ من الْبِلَاد الْبَعِيدَة
السلقي بِكَسْر السِّين وَسُكُون اللَّام وَفِي آخرهَا قَاف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى درب السلق بِبَغْدَاد مِنْهَا أَبُو عَليّ إِسْمَاعِيل بن عباد بن الْقَاسِم بن عباد الْقطَّان السلقي مولى عمر بن الْخطاب رَضِي الله عَنهُ حدث عَن أَبِيه وَعَن عباد بن يَعْقُوب الروَاجِنِي وَعلي بن حَرْب الطَّائِي روى عَنهُ أَبُو حَفْص بن شاهين ويوسف بن عمر القواس وَغَيرهمَا وَمَات فِي شهر رَمَضَان سنة عشْرين وثلثمائة
السلماسي بِفَتْح السِّين وَاللَّام وَالْمِيم وَبعدهَا ألف وَفِي آخرهَا سين أُخْرَى مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سلماس وَهِي مَدِينَة من بِلَاد أذربيجان خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو الْقَاسِم حريز بن أَحْمد بن حريز السلماسي أحد الْأَئِمَّة الْمَشْهُورين بِالْفَضْلِ حدث عَن مظهر بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد الْأَصْبَهَانِيّ(2/126)
روى عَنهُ أَبُو البركات هبة الله بن الْمُبَارك السَّقطِي وَغَيره وَأَبُو طَاهِر المحسن ابْن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن دَاوُد بن الْحسن السلماسي الْبَغْدَادِيّ سمع أَبَا حَفْص بن شاهين وَأَبا طَاهِر المخلص وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب وَقَالَ كَانَ ثِقَة وَصَحب أَبَا حَامِد الاسفراييني الْفَقِيه الشَّافِعِي مُدَّة وعلق عَنهُ الْفِقْه وَمَات فِي شَوَّال سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة
السَّلمَانِي بِفَتْح السِّين وَسُكُون اللَّام وَفتح الْمِيم وَبعد الْألف نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سلمَان بن يشْكر بن نَاجِية بن مُرَاد وَهُوَ حَيّ من مُرَاد وَأَصْحَاب الحَدِيث يفتحون اللَّام وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة عُبَيْدَة بن عَمْرو وَقيل عُبَيْدَة بن قيس السَّلمَانِي صحب عليا وَابْن مَسْعُود رَضِي الله عَنْهُمَا وروى عَنْهُمَا وَعَن غَيرهمَا من الصَّحَابَة أسلم قبل وَفَاة رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بِسنتَيْنِ روى عَنهُ الشّعبِيّ وَإِبْرَاهِيم النَّخعِيّ وَابْن سِيرِين وَغَيرهم وَمَات سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين من الْهِجْرَة
قلت فَاتَهُ النِّسْبَة إِلَى سلمَان بن عَمْرو بن سعد بن زيد مَنَاة بن تَمِيم ينْسب إِلَيْهِ كثير مِنْهُم سعير بن الْخمس بن عمَارَة بن الْأَعْوَر بن عَمْرو بن قيس بن الْحَارِث بن الْحَارِث بن كَعْب بن سلمَان الْفَقِيه التَّمِيمِي السَّعْدِيّ ثمَّ السَّلمَانِي سعير بِضَم السِّين الْمُهْملَة وَفتح الْعين الْمُهْملَة وَالْخمس بِكَسْر الْخَاء الْمُعْجَمَة
وَفَاته النِّسْبَة إِلَى سلمَان بن مُعَاوِيَة بن سُفْيَان بن أرحب بن دعام بن مَالك ابْن مُعَاوِيَة بن صَعب بن دومان بن بكيل بن جشم بن خيران بن نوف بن هَمدَان بطن من هَمدَان ثمَّ من أرحب مِنْهُم نمط بن قيس بن مَالك بن سعد بن مَالك ابْن لاي لَهُ صُحْبَة وَفد إِلَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وأطعمه طعمة بقيت على عقبه دهرا طَويلا بِالْيمن
السلماناني بِفَتْح السِّين وَسُكُون اللَّام وَفتح الْمِيم وَسُكُون الْألف وَفتح(2/127)
النُّون الأولى وَبعد الْألف الساكنة نون أُخْرَى - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سلمانان قَرْيَة من قرى مرو مِنْهَا الْحُسَيْن بن أَحْمد السلماناني روى عَن القَاضِي أبي بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الصُّوفِي روى عَنهُ أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن أزدشير الصُّوفِي وَتُوفِّي بعد سنة سبعين وَأَرْبَعمِائَة
السلمسيني بِفَتْح السِّين وَاللَّام وَسُكُون الْمِيم وَكسر السِّين الثَّانِيَة وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفِي آخرهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سلمسين قَرْيَة بِالْقربِ من حران ينْسب إِلَيْهَا أَبُو مُحَمَّد مخلد بن مَالك بن جَابر بن سِنَان الْقرشِي السلمسيني يروي عَن عِيسَى بن يُونُس وَأبي خَالِد الْأَحْمَر روى عَنهُ أَبُو عرُوبَة الْحَرَّانِي وَمَات بحران سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ
السلمقاني بِفَتْح السِّين الْمُهْملَة وَسُكُون اللَّام وَضم الْمِيم وَفتح الْقَاف وَبعد الْألف نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سلمقان وَيُقَال لَهَا بالعجمية سلمكان وَهِي قَرْيَة من قرى سرخس مِنْهَا عِكْرِمَة بن طَارق السلمقاني كَانَ على قَضَاء الْجَانِب الشَّرْقِي بِبَغْدَاد أَيَّام الْمَأْمُون يروي عَن مَالك بن أنس وَجَرِير ابْن حَازِم وَغَيرهمَا وَكَانَ من أَصْحَاب القَاضِي أبي يُوسُف روى عَنهُ مُزَاحم ابْن سعد الْمروزِي وعزل عَن الْقَضَاء سنة أَربع عشرَة وَمِائَتَيْنِ
السّلمِيّ بِفَتْح السِّين الْمُهْملَة وَسُكُون اللَّام - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْجد مِنْهُم أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن سَالم بن مُحَمَّد الشكاني السّلمِيّ روى عَنهُ السَّيِّد أَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن حيدرة الْجَعْفَرِي وَأَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن خذام البُخَارِيّ وَأَبُو خلف مُحَمَّد بن عبد الْملك بن خلف السّلمِيّ الطَّبَرِيّ وَكَانَ فَقِيها إِمَامًا فَاضلا صنف فِي الْفِقْه على مَذْهَب الشَّافِعِي كتابا يُقَال لَهُ الْكِنَايَة استحسنه كل من رَآهُ روى عَنهُ أَبُو الْفَتْح الْمُوفق بن عبد الْكَرِيم الْهَرَوِيّ وَتُوفِّي حُدُود سنة سبعين وَأَرْبَعمِائَة
السّلمِيّ بِضَم السِّين وَفتح اللَّام ثمَّ مِيم نِسْبَة إِلَى سليم بن مَنْصُور بن(2/128)
عِكْرِمَة بن خصفة بن قيس عيلان بن مُضر وَهِي قَبيلَة مَشْهُورَة والمنتسب إِلَيْهَا لَا يُحصونَ مِنْهُم مجاشع بن مَسْعُود السّلمِيّ والعرباض بن سَارِيَة السّلمِيّ وَالْعَبَّاس بن مرداس السّلمِيّ روى عَن عُثْمَان وَعلي رَضِي الله عَنْهُمَا روى عَنهُ النَّاس وَأَبُو عبد الرَّحْمَن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن مُوسَى السّلمِيّ الصُّوفِي وَهُوَ ابْن بنت أبي عَمْرو بن نجيد السّلمِيّ لَهُ تصانيف فِي عُلُوم الصُّوفِيَّة لم يسْبق إِلَيْهَا وَكَانَ مكثرا من الحَدِيث روى عَنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَمَات قبله بِسبع سِنِين وَتُوفِّي ثَالِث شعْبَان سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَأَرْبَعمِائَة بنيسابور
السّلمِيّ بِفَتْح السِّين وَاللَّام وَفِي آخرهَا مِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سَلمَة بِكَسْر اللَّام بطن من الْأَنْصَار وَهُوَ سَلمَة بن سعد بن عَليّ بن أَسد بن ساردة ابْن تزيد بن جشم بن الْخَزْرَج كَذَلِك ينْسب النحويون بِفَتْح اللَّام والمحدثون يكسرونها ينْسب إِلَيْهَا كثير من الصَّحَابَة فَمن بعدهمْ مِنْهُم عبد الله بن عَمْرو بن حرَام السّلمِيّ وَابْنه جَابر بن عبد الله وَأَبُو قَتَادَة السّلمِيّ وَكَعب بن مَالك الْأنْصَارِيّ السّلمِيّ وَفِي جعفى سَلمَة أَيْضا وَهُوَ سَلمَة بن عَمْرو بن ذهل بن مران بن جعفي وَفِي جُهَيْنَة سَلمَة أَيْضا وَهُوَ سَلمَة بن نصر بن غطفان بن قيس بن جُهَيْنَة وَأما أَيُّوب بن سُلَيْمَان السّلمِيّ الْقرشِي فَهُوَ مَنْسُوب إِلَى سلمية وَهِي مَدِينَة بِالشَّام كَانَ أَيُّوب إِمَام مَسْجِدهَا يروي عَن حَمَّاد بن سَلمَة روى عَنهُ الْحُسَيْن بن إِسْحَاق التسترِي
قلت فَاتَهُ النِّسْبَة إِلَى سَلمَة بن مَالك بن الْحَارِث بن مُعَاوِيَة بن الْحَارِث بن مُعَاوِيَة بن ثَوْر بن مربع بن مُعَاوِيَة بن كِنْدَة وَيُقَال لبني مَالك بَنو هِنْد بهَا يعْرفُونَ مِنْهُم الْحَارِث بن قيس بن الْحَارِث بن أَسمَاء بن مر بن شهَاب بن أبي شمر بن معدي كرب بن سَلمَة الْكِنْدِيّ السّلمِيّ لَهُ صُحْبَة
وَفَاته النِّسْبَة إِلَى سَلمَة بن شكامة بن شبيب بن أَشْرَس بن السّكُون(2/129)
مِنْهُم حُصَيْن بن نمير بن نابل بن لبيد بن جعثنة بن الْحَارِث بن سَلمَة كَانَ شريفا بِالشَّام من أَصْحَاب مُعَاوِيَة وَمِنْهُم أكيدر بن عبد الْملك ابْن عبد الْحَيّ بن أعيا بن الْحَارِث بن مُعَاوِيَة بن خلاوة بن أنامة بن سَلمَة صَاحب دومة الجندل
وَفَاته النِّسْبَة إِلَى سَلمَة بن عَمْرو بن ذهل بن مران بن جعفى بطن من جعفى مِنْهُم خَيْثَمَة بن عبد الرَّحْمَن بن أبي سُبْرَة واسْمه يزِيد بن مَالك بن عبد الله بن ذُؤَيْب بن سَلمَة الْفَقِيه
سلمويه بِفَتْح السِّين الْمُهْملَة وَسُكُون اللَّام وَضم الْمِيم وَسُكُون الْوَاو وَبعدهَا يَاء مَفْتُوحَة مثناة من تحتهَا وَفِي آخرهَا هَاء - هَذَا لقب جمَاعَة اسمهم سُلَيْمَان أَو سَلمَة مِنْهُم أَبُو صَالح سُلَيْمَان بن صَالح النَّحْوِيّ لقبه سلمويه لَهُ كتاب فِي أَخْبَار مرو يروي عَن مَحْمُود بن الوضاح وفياض بن غَزوَان وَابْن الْمُبَارك روى عَنهُ سيف بن قيس وَأحمد بن شبويه وَإِسْحَاق بن رَاهَوَيْه وَسليمَان بن صَدَقَة بن عَليّ بن غَسَّان التَّمِيمِي الْقزْوِينِي لقبه سلمويه يروي عَن أبي الْوَلِيد الطَّيَالِسِيّ وَمُسلم بن إِبْرَاهِيم وَغَيرهمَا
السلمويي بِفَتْح السِّين الْمُهْملَة وَسُكُون اللَّام وَضم الْمِيم وَفِي آخرهَا الْيَاء آخر الْحُرُوف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سلمويه وَهُوَ اسْم لبَعض أجداد المنتسب إِلَيْهِ وَهُوَ أَبُو الْحسن عَليّ بن الْحسن بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن سلمويه الصُّوفِي السلمويي التَّاجِر النَّيْسَابُورِي وَهُوَ من مريدي الْأُسْتَاذ أبي الْقَاسِم الْقشيرِي سمع القَاضِي أَبَا بكر الْحِيرِي وَأَبا سعيد مُحَمَّد بن مُوسَى بن الْفضل الصَّيْرَفِي وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو حَفْص عمر بن مُحَمَّد بن الْحسن الفرغولي وَمَات فِي شعْبَان سنة ثَمَان وَسبعين وَأَرْبَعمِائَة وَأحمد بن الْحسن السلمويي شيخ صَالح سمع أَبَا الْحُسَيْن الْفَارِسِي وَأَبا حَفْص عمر بن أَحْمد بن مسرور الزَّاهِد وَغَيرهمَا وَتُوفِّي سنة بضع عشرَة وَخَمْسمِائة وَأَبُو الْفتُوح عبد الرَّحْمَن بن(2/130)
مُحَمَّد بن ... . السلمويي الْأُسْتَاذ النَّيْسَابُورِي جمع بَين الْعلم والزهد سمع أَبَا بكر عبد الْغفار بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الشيروي وَغَيره وَمَات بأصبهان سنة نَيف وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة م
السَّلُولي بِفَتْح السِّين الْمُهْملَة وَضم اللَّام وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا لَام أُخْرَى - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بني سلول نزلُوا الْكُوفَة وَلَهُم بهَا خطة نسبت إِلَيْهِم واشتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة كثير مِنْهُم الضَّبِّيّ بن أَشْعَث بن سَالم السَّلُولي كُوفِي يروي عَن عَطِيَّة الْعَوْفِيّ وَأبي إِسْحَاق الْهَمدَانِي وَغَيرهمَا روى عَنهُ زيد بن الْحباب وَغَيره وبريد بن أبي مَرْيَم السَّلُولي وَاسم أبي مَرْيَم مَالك بن ربيعَة يروي عَن أنس بن مَالك روى عَنهُ أَبُو إِسْحَاق وَشعْبَة وَغَيرهمَا قلت لم يذكر سلول من أَي الْعَرَب هم وهم ولد مرّة بن صعصعة أخي عَامر بن صعصعة وأمهم سلول بنت ذهل بن شَيبَان بهَا يعْرفُونَ وَفِي خُزَاعَة سلول وَهُوَ ابْن كَعْب بن عَمْرو بن ربيعَة بن حَارِثَة بن عَمْرو من وَلَده بطُون تَأتي فِي موَاضعهَا
السلهمي بِفَتْح السِّين الْمُهْملَة وَسُكُون اللَّام وَفتح الْهَاء وَفِي آخرهَا مِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سلهم وَهُوَ بطن من مُرَاد ينْسب إِلَيْهَا عمار بن سعد السلهمي يروي عَن أبي فراس عداده فِي أهل مصر روى عَنهُ حَيْوَة ابْن شُرَيْح
السليحي بِضَم السِّين الْمُهْملَة وَفتح اللَّام وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفِي آخرهَا حاء مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سليح وَهُوَ بطن من قضاعة وَقيل بِفَتْح السِّين وَكسر اللَّام ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو عبد الله مُحَمَّد ابْن حمير السليحي من حمص يروي عَن إِبْرَاهِيم بن أبي عبلة روى عَنهُ عَمْرو بن عُثْمَان وَأهل الشَّام وَمَات فِي صفر سنة مِائَتَيْنِ قلت قد ذكره السَّمْعَانِيّ بِضَم السِّين وَفتح اللَّام ثمَّ قَالَ وَقيل بِفَتْح السِّين وَكسر اللَّام(2/131)
قلت وَهَذَا هُوَ الصَّحِيح وَالْأول لَا يَصح وَهُوَ سليح واسْمه عَمْرو بن حلوان بن عمرَان بن الحاف بن قضاعة
السليطي بِفَتْح السِّين الْمُهْملَة وَكسر اللَّام وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفِي آخرهَا طاء مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بعض أجداد المنتسب إِلَيْهِ وَهُوَ أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن عَبدة بن قطن بن سليط التَّمِيمِي السليطي نيسابوري وَكَانَ شَيخا صَالحا سمع أَبَا بكر عبد الله بن مُحَمَّد بن مُسلم وَأَبا مُحَمَّد عبد الله وَأَبا حَامِد أَحْمد ابْني أَحْمد بن الْحسن الشَّرْقِي روى عَنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله
وَأَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بن الْعَبَّاس بن يُوسُف بن الْقَاسِم ابْن سُلَيْمَان بن سليط النَّيْسَابُورِي السليطي سمع إِسْحَاق بن رَاهَوَيْه وَمُحَمّد بن رَافع وهناد بن السّري روى عَنهُ أَبُو الْفضل بن إِبْرَاهِيم
السليعي بِضَم السِّين وَفتح اللَّام وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفِي آخرهَا الْعين الْمُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سليع وَهُوَ جد حَيَّان بن الْأَعْين بن يَمِين بن سليع الْحَضْرَمِيّ السليعي حدث حَيَّان عَن عبد الله بن عمر روى عَنهُ ابْنه خَالِد بن حَيَّان وَعقبَة بن عَامر الْحَضْرَمِيّ
السليماناباذي بِضَم السِّين وَفتح اللَّام وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَفتح الْمِيم وَسُكُون الْألف وَفتح النُّون وَسُكُون الْألف الثَّانِيَة وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة وَبعد الْألف ذال مُعْجمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سليماناباذ وَهُوَ مَوضِع بجرجان إِمَّا قَرْيَة أَو محلّة مِنْهَا أَبُو يَعْقُوب إِسْحَاق بن حنيفَة الزَّاهِد الْجِرْجَانِيّ السليماناباذي نزلها فنسب إِلَيْهَا وَكَانَ ذَا كرامات ظَاهِرَة عَزِيز الحَدِيث لاشتغاله بِالْعبَادَة
السُّلَيْمَانِي بِضَم السِّين وَفتح اللَّام وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفتح الْمِيم وَبعد الْألف نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سُلَيْمَان وَهُوَ اسْم لبَعض أجداد المنتسب إِلَيْهِ مِنْهُم أَبُو الْفضل أَحْمد بن عَليّ بن عَمْرو بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم ابْن يُوسُف السُّلَيْمَانِي الْحَافِظ البيكندي نسب إِلَى جده أبي أمه حَامِد بن أَحْمد(2/132)
ابْن سُلَيْمَان البيكندي رَحل فِي طلب الْعلم إِلَى الْآفَاق وَلم يكن لَهُ نَظِير فِي زَمَانه إِسْنَادًا وحفظا وضبطا سمع أَبَا الْعَبَّاس الْأَصَم وَأَبا نصر مُحَمَّد بن حَمْدَوَيْه وَجَمَاعَة كَبِيرَة وصنف التصانيف الْكَثِيرَة روى عَنهُ أَبُو الْعَبَّاس جَعْفَر بن مُحَمَّد بن المعتز النَّسَفِيّ وَغَيره ولد سنة إِحْدَى عشرَة وثلثمائة وَمَات فِي ذِي الْقعدَة سنة أَربع وَأَرْبَعمِائَة وَأحمد بن الْقَاسِم بن سُلَيْمَان بن مُحَمَّد الْأَعْين الْمَعْرُوف بالسليماني نسب إِلَى جده حدث عَن عبد الرَّحْمَن بن صَالح وَالْحسن ابْن حَمَّاد وسحادة روى عَنهُ مُحَمَّد بن مخلد وَأَبُو الْحُسَيْن بن قَانِع وَأما السليمانية فَهِيَ طَائِفَة من الزيدية نسبوا إِلَى سُلَيْمَان بن جرير وَكَانَ يعْتَقد أَن الْإِمَامَة شُورَى وَأَنَّهَا تصح بِعقد رجلَيْنِ من خِيَار الْمُسلمين وَأَنَّهَا تصلح فِي الْمَفْضُول مَعَ وجود الْأَفْضَل وَأثبت إِمَامَة أبي بكر وَعمر رَضِي الله عَنْهُمَا وَزعم أَن الْأمة أَخْطَأت فِي الْبيعَة لَهما مَعَ وجود عَليّ رَضِي الله عَنهُ خطأ لَا يبلغ دَرَجَة الْفسق وَكفر عُثْمَان وَطَلْحَة وَالزُّبَيْر وَعَائِشَة رَضِي الله عَنْهُم
السليمي بِفَتْح السِّين وَكسر اللَّام وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفِي آخرهَا مِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سليم وَهُوَ درب شَرْقي بَغْدَاد عِنْد الرصافة كَانَ بِهِ جمَاعَة من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو طَاهِر عبد الْغفار بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن زيد السليمي الْمُؤَدب الْبَغْدَادِيّ حدث عَن أبي بكر الشَّافِعِي وَأبي عَليّ الصَّواف وَغَيرهمَا روى عَنهُ الْخَطِيب أَبُو بكر ولد فِي ذِي الْحجَّة سنة خمس وَأَرْبَعين وثلثمائة وَمَات فِي شهر ربيع الأول سنة ثَمَان وَعشْرين وَأَرْبَعمِائَة م
السليمي بِضَم السِّين وَفتح اللَّام وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى قَبيلَة بني سليم وَفِيهِمْ كَثْرَة مِنْهُم أَبُو مُحَمَّد بشر بن مَنْصُور السليمي يروي عَن ابْن جريج وَالثَّوْري روى عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن مهْدي والبصريون وَكَانَ من خِيَار أهل الْبَصْرَة وعبادهم وَهَذِه النِّسْبَة إِلَى سليمَة وَهِي من ولد مَالك بن فهم من الأزد مَاتَ سنة ثَمَانِينَ وَمِائَة م(2/133)
قلت هَذَا جَمِيع مَا ذكره السَّمْعَانِيّ فِي هَذِه التَّرْجَمَة وَفِيه من الْخبط مَا ترَاهُ وَأما قَوْله عَن أبي مُحَمَّد بشر بن مَنْصُور إِنَّه سليمي بِالضَّمِّ فَلَيْسَ كَذَلِك وَإِنَّمَا هُوَ سليمي بِالْفَتْح من سليمَة بن مَالك بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن الْحَارِث بن كَعْب بن مَالك بن نصر بن الأزد بطن من الأزد وَمِنْهُم عَطاء السليمي الزَّاهِد الْمَشْهُور فنسب بشرا فِي أول التَّرْجَمَة إِلَى بني سليم وَفِي آخرهَا إِلَى سليمَة وَمِمَّنْ ينْسب إِلَى سليمَة أَبُو حَمْزَة الْمُخْتَار ابْن عَوْف بن عبد الله بن مَازِن بن مخاشن بن سليمَة الْخَارِجِي صَاحب يَوْم قديد
السلي بِفَتْح السِّين الْمُهْملَة وَتَشْديد اللَّام - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بني سلى وَهُوَ الْحَارِث بن رِفَاعَة بن عذرة بن عدي بن شمس بن طرود بن قدامَة بن جرم وَالْمَشْهُور بالانتساب إِلَيْهِم أَبُو تَمِيمَة طريف بن مجَالد الهُجَيْمِي السلي سمع جُنْدُب بن عبد الله وَأَبا عُثْمَان النَّهْدِيّ روى عَنهُ سُلَيْمَان التَّيْمِيّ والجريري
- بَاب السِّين وَالْمِيم
-
السماعي بِفَتْح السِّين الْمُهْملَة وَالْمِيم وَفِي آخرهَا بعد الْألف عين مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سَمَّاعَة وَهُوَ اسْم لجد أبي الْحسن وَقيل أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد ابْن الْحسن بن سَمَّاعَة بن حَيَّان وَقيل سَمَّاعَة بن مهْرَان الْحَضْرَمِيّ السماعي كُوفِي حدث عَن أبي نعيم وَمُحَمّد بن عبد الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيّ روى عَنهُ أَبُو بكر الشَّافِعِي وَابْن الجعابي وَتُوفِّي فِي جُمَادَى الأولى سنة ثلثمِائة لم يكن بِالْقَوِيّ فِي الحَدِيث
السماقي بِضَم السِّين وَتَشْديد الْمِيم وَبعد الْألف قَاف - عرف بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد السماقي يروي عَن أَحْمد بن أبي الْحوَاري روى عَنهُ أَبُو سعيد دُحَيْم بن مَالك(2/134)
السماك بِفَتْح السِّين الْمُهْملَة وَتَشْديد الْمِيم وَفِي آخرهَا كَاف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بيع السّمك واشتهر بِهَذَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو مُحَمَّد وَقيل أَبُو حَمَّاد سعيد بن رَاشد السماك بَصرِي من بني مَازِن يروي عَن عَطاء وَالزهْرِيّ وَغَيرهمَا روى عَنهُ مُعلى بن مهْدي وَغَيره يتفرد عَن الثِّقَات بالمعضلات وَأَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بن صبيح الْمُذكر مولى بني عجل الْمَعْرُوف بِابْن السماك كَانَ كوفيا زاهدا عابدا حسن الْكَلَام حفظ كَلَامه وَجمع روى عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد وَهِشَام بن عُرْوَة وَالْأَعْمَش وَغَيرهمَا روى عَنهُ حُسَيْن بن عَليّ الْجعْفِيّ وَأحمد بن حَنْبَل وَغَيرهمَا وَمَات سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَمِائَة وَأَبُو عَمْرو عُثْمَان بن أَحْمد بن عبيد الله بن بريد الدقاق الْمَعْرُوف بِابْن السماك بغدادي ثِقَة صَدُوق يروي عَن مُحَمَّد بن عبيد الله ابْن الْمُنَادِي وَالْحسن بن مكرم وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو عَليّ بن شَاذان وَالدَّارَقُطْنِيّ وَمَات فِي ربيع الآخر سنة أَربع وَأَرْبَعين وثلثمائة بِبَغْدَاد
السمالي بِفَتْح السِّين وَالْمِيم الْمُشَدّدَة بعْدهَا ألف وَفِي آخرهَا لَام - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سمال وَهُوَ بطن من سليم وَهُوَ سمال بن عَوْف بن امْرِئ الْقَيْس بن بهثة بن سليم بن مَنْصُور نسب إِلَيْهِ جمَاعَة مِنْهُم عبد الله بن خازم السّلمِيّ السمالي وَأما أَبُو عبد الرَّحِيم خَالِد بن أبي يزِيد بن سمال بن رستم السمالي مولى عُثْمَان بن عَفَّان رَضِي الله عَنهُ فنسب إِلَى جده روى عَن زيد بن أبي أنيسَة روى عَنهُ مُحَمَّد بن سَلمَة الْحَرَّانِي
السمان بِفَتْح السِّين وَتَشْديد الْمِيم وَفِي أَخّرهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بيع السّمن وَحمله وَعرف بِهِ جمَاعَة مِنْهُم أَبُو صَالح ذكْوَان بن عبد الله السمان وَيُقَال لَهُ أَيْضا الزيات يروي عَن أبي هُرَيْرَة وَسعد بن أبي وَقاص وَغَيرهمَا روى عَنهُ ابْنه سُهَيْل وَالْأَعْمَش وَغَيرهمَا وَأَبُو بكر أَزْهَر بن سعد السمان بَصرِي يروي عَن حميد الطَّوِيل روى عَنهُ أهل الْعرَاق(2/135)
ولد سنة إِحْدَى عشرَة وَمِائَة وَتُوفِّي سنة ثَلَاث وَمِائَتَيْنِ وَقيل سنة سبع وَمِائَتَيْنِ
السَّمْتِي بِفَتْح السِّين وَسُكُون الْمِيم وَفِي آخرهَا تَاء مُعْجمَة بِاثْنَتَيْنِ من فَوْقهَا - هَذِه النِّسْبَة إِلَى السمت والهيئة وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة جمَاعَة مِنْهُم أَبُو خَالِد يُوسُف بن خَالِد بن عمر السَّمْتِي بَصرِي يروي عَن الْأَعْمَش وَزِيَاد ابْن سعد وَغَيرهمَا روى عَنهُ ابْنه خَالِد وَالْعَبَّاس بن الْوَلِيد النَّرْسِي وَغَيرهمَا وَمَات سنة سبع وَثَمَانِينَ وَمِائَة وَكَانَ يضع الحَدِيث على الشُّيُوخ الثِّقَات ويقرؤه عَلَيْهِم وَيَرْوِيه عَنْهُم لَا يحل الِاحْتِجَاج بِهِ وَإِنَّمَا قيل لَهُ السَّمْتِي للحيته وسمته
السمحي بِضَم السِّين وَسُكُون الْمِيم وَفِي آخرهَا حاء مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سمح وَهُوَ بطن من بجيلة وَهُوَ سمح بن سعد بن عبد الله بن قداد بن لؤَي بن رهم بن مُعَاوِيَة بن زيد بن الْغَوْث بن أَنْمَار قلت هَكَذَا ذكر السمحي بتقدم الْمِيم على الْحَاء وَلَيْسَ بِصَحِيح وَإِنَّمَا هُوَ سحمي مَنْسُوب إِلَى سحمة بن سعد بن عبد الله بن قداد بن ثَعْلَبَة بن مُعَاوِيَة بن زيد بن الْغَوْث بن أَنْمَار هَكَذَا ذكره ابْن الْكَلْبِيّ وَابْن الْحباب وَقد سَاق هُوَ النّسَب على غير هَذِه السِّيَاقَة وَالله أعلم وَقد ذكره فِي السحمي على الصَّحِيح وَالله أعلم
السمحي بِفَتْح السِّين وَالْمِيم وَفِي آخرهَا حاء مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سَمْحَة وَهُوَ بطن من كلب نسبوا إِلَى أمّهم سَمْحَة بنت كَعْب بن عَمْرو بن خَلِيل بن عَمْرو بن غَسَّان بهَا يعرف وَلَدهَا وهم كَعْب وَبكر والعكامس بَنو عَوْف بن عَامر الْأَكْبَر بن عَوْف بن بكر بن عَوْف بن عذرة بن زيد اللات ابْن رفيدة بن ثَوْر بن كلب
السمحي بِفَتْح السِّين الْمُهْملَة وَسُكُون الْمِيم وَفِي آخرهَا حاء مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سمح وَهُوَ جد المنتسب إِلَيْهِ وَهُوَ أَبُو الْقَاسِم هبة الله بن(2/136)
نضر بن سهل بن سمح الخباز السمحي شيخ صَالح سمع الحَدِيث من أبي الْقَاسِم بن السَّمرقَنْدِي روى عَنهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ أَبْيَات شعر مِنْهَا
(أَخْلو بِهِ وأعف عَنهُ كأنني ... حذر الدّيانَة لست من عشاقه)
(كَالْمَاءِ فِي يَد صَائِم يلتذه ... حملا ويصدف عَن لذيذ مذاقه)
السمذي بِكَسْر السِّين الْمُهْملَة وَتَشْديد الْمِيم الْمَكْسُورَة أَيْضا وَقيل بِفَتْحِهَا - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سمذ وَهُوَ نوع من الْخبز الْأَبْيَض الَّذِي يعْمل لخواص النَّاس وَعرف بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن عَليّ بن زِيَاد السمذي الْعدْل وَكَانَ عَليّ بن زِيَاد ورد إِلَى نيسابور مَعَ عبد الله بن طَاهِر وَكَانَ يتَّخذ لَهُ السمذ الْبَغْدَادِيّ من الْحِنْطَة فَبَقيَ الِاسْم على وَلَده بعده وَسكن نيسابور وأعقب بهَا وَأَبُو المكارم الْمُبَارك بن عَليّ بن عبد الْعَزِيز بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَبدُوس السمذي الخباز بغدادي شيخ صَالح سمع عبد الله بن مُحَمَّد بن هزارمرد الصريفيني وَأَبا الْقَاسِم بن البسري وَغَيرهمَا سمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَغَيره ولد سنة اثْنَتَيْنِ أَو ثَلَاث وَخمسين واربعمائة وَمَات سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة
قلت فَاتَهُ النِّسْبَة إِلَى سَمَرْقَنْد الْمَدِينَة الْمَشْهُورَة بِمَا وَرَاء النَّهر ينْسب إِلَيْهَا خلق كثير من الْعلمَاء وَلها تَارِيخ مَعْرُوف وَمِمَّنْ ينْسب إِلَيْهَا أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن الْمعدل بن ماجد بن عصمَة الْفَقِيه السَّمرقَنْدِي سمع ابا بكر مُحَمَّد بن أبي الْفضل وَأَبا أَحْمد الْحَاكِم وَغَيرهمَا سمع مِنْهُ أَبُو مُحَمَّد النخشبي وَغَيره وَكَانَ إِمَامًا فَاضلا وَأَبُو يحيى أَحْمد بن سعيد بن نوح التَّمِيمِي الْخياط السَّمرقَنْدِي روى عَن مُحَمَّد بن معَاذ الْخُزَاعِيّ السَّمرقَنْدِي
السمري بِفَتْح السِّين الْمُهْملَة وَضم الْمِيم وَفِي آخرهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سَمُرَة بن جُنْدُب وَمن وَلَده مَرْوَان بن جَعْفَر السمري حدث عَن دَاوُد بن المحبر وعثام بن عَليّ وَغَيرهمَا روى عَنهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق الصغاني ومطين الْحَضْرَمِيّ وَإِلَى عبد الرَّحْمَن بن سَمُرَة وَمن وَلَده أَبُو عَمْرو مُحَمَّد(2/137)
ابْن عَمْرو السمري حدث عَن عُثْمَان بن الْهَيْثَم الْمُؤَذّن روى عَنهُ أَحْمد بن عَمْرو بن عبد الْخَالِق الْبَزَّاز وَأَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد المدايني السمري مولى عبد الرَّحْمَن بن سَمُرَة صَاحب التصانيف الْكَثِيرَة روى عَنهُ الْحَارِث بن أبي أُسَامَة وَأحمد بن ابي خَيْثَمَة النَّسَائِيّ
السمري بِكَسْر السِّين وَتَشْديد الْمِيم الْمَفْتُوحَة وَفِي آخرهَا الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى ... . واشتهر بهَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الجهم بن هَارُون السمري الْبَصْرِيّ سمع يزِيد بن هَارُون وَغَيره روى عَنهُ أَبُو بكر بن مُجَاهِد ونفطويه والأصم وَأَبُو بكر الشَّافِعِي وَغَيرهم
السمسطايي بِكَسْر السِّين وَالْمِيم وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة الثَّانِيَة وَفتح الطَّاء وَبعد الْألف يَاء مُعْجمَة بِاثْنَتَيْنِ من تحتهَا وَقيل وَاو - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سمسطا وَهِي قَرْيَة من صَعِيد مصر تعرف بسمسطا النبدة مِنْهَا أَبُو عبد الله عمرَان بن أَيُّوب بن يزِيد السمسطائي الْخَولَانِيّ مَوْلَاهُم كَانَ فَاضلا توفّي فِي رَجَب سنة أَربع وثلثمائة
السمسمي بِكَسْر السينين الْمُهْمَلَتَيْنِ بَينهمَا مِيم سَاكِنة وَفِي آخرهَا مِيم أُخْرَى - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بيع السمسم وعصره واشتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة ابو الْفضل أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن يُوسُف السمسمي الْبَلْخِي حدث عَن الْحسن بن مُحَمَّد بن نصر الرَّازِيّ روى عَنهُ ابْن مرْدَوَيْه
السَّمْعَانِيّ بِفَتْح السِّين وَسُكُون الْمِيم وَفتح الْعين الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سمْعَان وَهُوَ اسْم لبَعض أجداد المنتسب إِلَيْهِ وَأما الَّذِي ينْسب إِلَيْهِ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَأَهله فَهُوَ بطن من تَمِيم قَالَ أَبُو سعد هَكَذَا سَمِعت سلفي يذكرُونَ ذَلِك وهم جمَاعَة أَئِمَّة عُلَمَاء فُقَهَاء محدثون مِنْهُم الإِمَام أَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن عبد الْجَبَّار بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن جَعْفَر السَّمْعَانِيّ التَّمِيمِي كَانَ إِمَامًا فِي الْعَرَبيَّة وَله بهَا تصانيف مفيدة وَولده أَبُو المظفر مَنْصُور(2/138)
ابْن مُحَمَّد الْفَقِيه الإِمَام الْمَشْهُور لَهُ تصانيف فِي الْفِقْه وأصوله والْحَدِيث وَهُوَ صَاحب كتاب الاصطلام وَكَانَ حنفيا فَصَارَ شافعيا سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة سمع أَبَاهُ وَأَبا غَانِم الكراعي وَغَيرهمَا روى عَنهُ مُحَمَّد بن مُحَمَّد ابْن يُوسُف الفاشاني وَأَبُو طَاهِر السنجي وَغَيرهمَا وَكَانَت وِلَادَته فِي ذِي الْحجَّة سنة سِتّ وَعشْرين وَأَرْبَعمِائَة وَتُوفِّي يَوْم الْجُمُعَة الثَّالِث وَالْعِشْرين من ربيع الأول سنة تسع وَثَمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَة وَابْنه الإِمَام أَبُو بكر مُحَمَّد بن مَنْصُور بن مُحَمَّد السَّمْعَانِيّ تفقه على أَبِيه فبرع فِي الْفِقْه وَقَرَأَ الْأَدَب وَكَانَ لَهُ شعر جيد وَمَات وَقد جَاوز أَرْبَعِينَ سنة بِقَلِيل وسافر فِي طلب الحَدِيث إِلَى الْعرَاق والحجاز وَسمع أَبَاهُ وَأَبا بكر بن مرْدَوَيْه وَغَيرهمَا ولد سنة سِتّ وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة فِي جُمَادَى الأولى وَتُوفِّي ثَالِث صفر سنة عشر وَخَمْسمِائة وَله مائَة وَأَرْبَعُونَ مَجْلِسا أملاها كثير الْفَوَائِد وهم جمَاعَة فضلاء وَأما من ينْسب إِلَى بعض آبَائِهِ فَأَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بن سمْعَان بن إِسْمَاعِيل بن الحكم بن سعيد الْفَقِيه السَّمْعَانِيّ نسب إِلَى أَبِيه من أهل سَمَرْقَنْد فَقِيه فَاضل يروي عَن سهل بن المتَوَكل البُخَارِيّ ويوسف بن عَليّ الْأَبَّار وَغَيرهمَا روى عَنهُ مُحَمَّد بن أبي سعيد الْحَافِظ وَمُحَمّد بن صَالح الْمَالِكِي وَمَات فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وثلثمائة وَأَبُو عَليّ نصر بن عُثْمَان بن سعيد بن سمْعَان بن مَسْعُود بن سعد بن حجاج بن قُتَيْبَة بن مُسلم الْبَاهِلِيّ السَّمْعَانِيّ السَّمرقَنْدِي كَانَ فَاضلا فَقِيها حنفيا يروي عَن أبي مَنْصُور مُحَمَّد بن نعيم ابْن ناعم الْفَرَائِضِي السَّمرقَنْدِي وَمُحَمّد بن هَارُون بن عِيسَى وَغَيرهمَا وَمَات بسمرقند فِي الْعشْرين من ربيع الآخر سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وثلثمائة وَأَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سمْعَان الْحِيرِي الْمُذكر السَّمْعَانِيّ النَّيْسَابُورِي سمع أَبَا الْعَبَّاس السراج وَأَبا عبد الله مُحَمَّد بن الْمسيب الأرغياني وَغَيرهمَا سمع مِنْهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَتُوفِّي فِي رَجَب سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وثلثمائة ولقب(2/139)
جمَاعَة من الْمُحدثين بسمعان كَانَت أَسمَاؤُهُم إِسْمَاعِيل مِنْهُم إِسْمَاعِيل بن عبد الله الشِّيرَازِيّ الْمَعْرُوف بسمعان يروي عَن أبي عبد الرَّحْمَن المقرىء وَعبد الله بن صَالح الْعجلِيّ وَغَيرهمَا روى عَنهُ ابْنه أَحْمد بن إِسْمَاعِيل لَا غير وَإِسْمَاعِيل بن حَيَّان بن وَاقد الوَاسِطِيّ الْقَيْسِي الْمَعْرُوف بسمعان روى عَن عبد الْعَزِيز بن أبان وَإِسْمَاعِيل بن أبي عبد الرَّحْمَن الْبَصْرِيّ الملقب بسمعان يعرف بِابْن أبي مَسْعُود الدينَوَرِي يروي عَن المضاء بن الْجَارُود حدث عَنهُ مُحَمَّد بن هَارُون بن مُحَمَّد الدينَوَرِي وَإِسْمَاعِيل بن بَحر ابو عَليّ الْعدْل العسكري الْمَعْرُوف بسمعان من أهل عَسْكَر مكرم حدث عَن إِسْحَاق بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق الْعمي وَغَيره روى عَنهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الله الصفار وَغَيره وَإِسْمَاعِيل بن أَحْمد بن النَّضر ابو عَليّ الملقب بسمعان سمع أَبَا سعيد الْأَشَج وَيُونُس بن عبد الْأَعْلَى وَغَيرهمَا وَإِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم الصُّوفِي الْمَعْرُوف بسمعان يروي عَن أبي غَسَّان مَالك بن خَالِد الوَاسِطِيّ حدث عَنهُ ابو أَحْمد بن عدي الْجِرْجَانِيّ
السمعوني بِفَتْح السِّين الْمُهْملَة وَسُكُون الْمِيم وَضم الْعين الْمُهْملَة وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سمعون وَهُوَ جد أبي الْحُسَيْن مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِسْمَاعِيل بن عَنْبَس بن إِسْمَاعِيل الْوَاعِظ السمعوني الْمَعْرُوف بِابْن سمعون الْبَغْدَادِيّ قيل إِن جده إِسْمَاعِيل غير اسْمه فَقيل سمعون كَانَ أَبُو الْحُسَيْن وحيد دهره فِي الْكَلَام على الخواطر وَحسن الْإِشَارَة والوعظ وَسمع من عبد الله بن أبي دَاوُد وَمُحَمّد بن مخلد الدوري وَأدْركَ الشبلي روى عَنهُ أَبُو مُحَمَّد الْخلال وَأَبُو الْقَاسِم الْأَزجيّ وَغَيرهمَا وَكَانَت وَفَاته فِي ذِي الْقعدَة أَو ذِي الْحجَّة سنة سبع وَثَمَانِينَ وثلثمائة م
السمعي بِكَسْر السِّين وَفتح الْمِيم وَقيل بسكونها وَفِي آخرهَا الْعين الْمُهْملَة وَقيل بِفَتْح السِّين وَالْمِيم وَهُوَ السّمع بن مَالك بن زيد بن سهل بن عَمْرو بن(2/140)
قيس بن مُعَاوِيَة بن جشم بن عبد شمس وَالْمَشْهُور بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهِ ابو رهم أحزاب بن أسيد وَيُقَال أَسد السمعي تَابِعِيّ يروي عَن أبي أَيُّوب الْأنْصَارِيّ روى عَنهُ مَكْحُول وخَالِد بن معدان وَمُحَمّد بن عَمْرو السمعي روى عَن أبي الزبير الْمَكِّيّ روى عَنهُ الْوَاقِدِيّ وَذكر أَنه بطن من الْأَنْصَار
السمناني بِكَسْر السِّين الْمُهْملَة وَسُكُون الْمِيم وَفتح النُّون وَفِي آخرهَا نون أُخْرَى - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سمنان مَدِينَة من مدن قومس بَين الدامغان وخوار الرّيّ ينْسب إِلَيْهَا خلق كثير مِنْهُم الْجَلِيل بن هِنْد السمناني روى عَن أبي الْوَلِيد الطَّيَالِسِيّ روى عَنهُ عمرَان بن مُوسَى السّخْتِيَانِيّ وَإِلَى قَرْيَة من قرى نسا اسْمهَا سمنان وَلها نهر كَبِير مِنْهَا أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِسْحَاق النسوي السمناني عَالم ثِقَة روى عَن أبي أَحْمد بن عدي وَأبي بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ وَغَيرهمَا روى عَنهُ جمَاعَة وَكَانَت وَفَاته بعد سنة أَرْبَعمِائَة وَأما القَاضِي أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن مَحْمُود القَاضِي السمناني فَهُوَ من سمنان الْعرَاق سكن بَغْدَاد وَكَانَ فَقِيها متكلما على مَذْهَب الْأَشْعَرِيّ ولي الْقَضَاء بالموصل وَسمع نصر بن أَحْمد بن الْخَلِيل المرجي الْموصِلِي وَالدَّارَقُطْنِيّ وَغَيرهمَا سمع مِنْهُ أَبُو بكر الْخَطِيب وَولد سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ وثلثمائة وَمَات بالموصل وَهُوَ على الْقَضَاء بهَا فِي ربيع الأول سنة أَربع وَأَرْبَعين وَأَرْبَعمِائَة
السمنجاني بِكَسْر السِّين وَالْمِيم وَسُكُون النُّون وَفتح الْجِيم - بليدَة من طخارستان وَرَاء بَلخ وَكَانَ قد وَليهَا دعبل بن عَليّ الْخُزَاعِيّ الشَّاعِر للْعَبَّاس ابْن جَعْفَر واشتهر مِنْهَا جمَاعَة أحدهم وَاصل بن إِبْرَاهِيم السمنجاني روى عَن شريك روى عَنهُ أَحْمد بن سيار الْمروزِي
قلت فَاتَهُ السمنطاري وَعرف بهَا عَتيق بن عَليّ بن دَاوُد بن عَليّ الصّقليّ الْمَعْرُوف بالسمنطاري سمع أَبَا نعيم الْأَصْبَهَانِيّ وَغَيره وَمَات(2/141)
سنة أَربع وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة
السمنكي بِكَسْر السِّين وَسُكُون الْمِيم وَفتح النُّون وَفِي آخرهَا كَاف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سمنك وَهِي بليدَة مُتَّصِلَة بسمنان خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْمُحدثين مِنْهُم أَبُو الْحسن الْقَاسِم بن مُحَمَّد بن اللَّيْث السمنكي سمع أَبَا خلف عبد الرَّحِيم بن مُحَمَّد بن خلف الآملي وَغَيره سمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَتُوفِّي بعد سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة
السمويي بِفَتْح السِّين الْمُهْملَة وَتَشْديد الْمِيم المضمومة ثمَّ الْوَاو وَفِي آخرهَا يَاء آخر الْحُرُوف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى اللقب وَهُوَ سمويه وَعرف بهَا أَبُو بشر إِسْمَاعِيل بن عبد الله بن مَسْعُود الْعَبْدي السمويي الْأَصْبَهَانِيّ الْمَعْرُوف بسمويه يروي عَن الْحُسَيْن بن حَفْص وَبكر بن بكار وَالْفضل بن دُكَيْن سمع مِنْهُ عبد الرَّحْمَن بن أبي حَاتِم وَهُوَ ثِقَة صَدُوق م
السميجني بِفَتْح السِّين وَكسر الْمِيم وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفتح الْجِيم وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سميجن وَهِي قَرْيَة من قرى سَمَرْقَنْد نسب إِلَيْهَا الْحسن بن الْحُسَيْن بن جَعْفَر بن مشرف بن وغزند الْوراق السميجني الْمُزنِيّ يروي عَن الْفضل بن الْحُسَيْن بن سَلمَة الْأَزْدِيّ روى عَنهُ أَبُو مُحَمَّد الْبَاهِلِيّ وَهُوَ مِمَّن لَا يعْتَمد على حَدِيثه م
السميرمي بِضَم السِّين الْمُهْملَة وَفتح الْمِيم وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَبعدهَا الرَّاء وَفِي آخرهَا الْمِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سميرم وَهِي بَلْدَة بَين أَصْبَهَان وشيراز وَهِي آخر حُدُود أَصْبَهَان نسب إِلَيْهَا جمَاعَة أحدهم أَبُو مَنْصُور المظفر بن أَحْمد بن مُحَمَّد السميرمي روى عَنهُ أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْفضل الْفَارِسِي نزيل سَمَرْقَنْد وَتُوفِّي بعد سنة عشْرين وَأَرْبَعمِائَة
السميساطي بِضَم السِّين وَفتح الْمِيم وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَفتح السِّين الثَّانِيَة الْمُهْملَة وَبعد الْألف طاء مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سميساط(2/142)
وَهِي من بِلَاد الشَّام نسب إِلَيْهَا أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن مُحَمَّد بن يحيى السميساطي من أهل دمشق قَالَ وظني أَنه هُوَ الَّذِي بنى الخانقاه الَّتِي فِي دهليز الْجَامِع بِدِمَشْق حدث عَن أبي الْحُسَيْن عبد الْوَهَّاب بن الْحسن بن الْوَلِيد الْكلابِي روى عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب
السميكي بِضَم السِّين وَفتح الْمِيم وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفِي آخرهَا كَاف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سميكة وَهُوَ اسْم لبَعض أجداد المنتسب إِلَيْهِ وَهُوَ أَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن أبي الْفرج مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْحسن بن يحيى ابْن عبد الْجَبَّار السميكي الْمَعْرُوف بِابْن سميكة سمع أَبَا الْحُسَيْن مُحَمَّد بن المظفر الْحَافِظ وَعلي بن عمر الْحَرْبِيّ وَغَيرهم روى عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب وَكَانَت وِلَادَته سنة سبع وَسِتِّينَ وثلثمائة ووفاته آخر شَوَّال سنة سبع وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة
السمين بِفَتْح السِّين وَكسر الْمِيم بعْدهَا يَاء مثناة من تحتهَا وَفِي آخرهَا نون - هَذِه الصّفة لمن هُوَ سمين الْبدن اشْتهر بِهَذِهِ الصّفة أَبُو مُعَاوِيَة صَدَقَة ابْن عبد الله السمين الْقرشِي من أهل دمشق يروي عَن ابْن الْمُنْكَدر وَغَيره روى عَنهُ الْوَلِيد بن مُسلم وَأهل الشَّام وَكَانَ يروي الموضوعات عَن الثِّقَات وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن حَاتِم بن مَيْمُون السمين مروزي الأَصْل سكن بَغْدَاد حدث عَن ابْن عُيَيْنَة ووكيع وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم الرازيان وَمُسلم بن الْحجَّاج وَغَيرهم وَكَانَ ثِقَة مَاتَ فِي ذِي الْحجَّة سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ وَمُحَمّد السمين من مَشَايِخ الصُّوفِيَّة حكى عَن الْجُنَيْد بن مُحَمَّد وَكَانَ أستاذه قيل إِنَّه كَانَ مجاب الدعْوَة قَالَ مُؤَمل المغازلي كنت أصحب مُحَمَّد السمين فسافرت مَعَه حَتَّى بلغت مَا بَين تكريت والموصل فَبَيْنَمَا نَحن فِي بَريَّة وَإِذا بِسبع من قريب فَجَزِعت وتغيرت فضبطني وَقَالَ يَا مُؤَمل التَّوَكُّل هَهُنَا لَيْسَ فِي الْمَسْجِد الْجَامِع وَأَبُو الْمَعَالِي أَحْمد بن عَليّ السمين الخباز(2/143)
بغدادي يروي عَن أبي الْخطاب بن البطر وَأبي عبد الله بن طَلْحَة روى عَنهُ السَّمْعَانِيّ وَكَانَ أَبُو الْفضل بن نَاصِر يرميه بِالْكَذِبِ قَالَ السَّمْعَانِيّ وَمَا رَأَيْت أَنا من حَاله إِلَّا خيرا وَتُوفِّي سنة نَيف وَأَرْبَعين وَخَمْسمِائة م
- بَاب السِّين وَالنُّون
-
السناجي بِفَتْح السِّين الْمُهْملَة وَالنُّون وَبعد الْألف جِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سناجية وَهِي قَرْيَة من قرى عسقلان مِنْهَا أَبُو إِبْرَاهِيم روح بن يزِيد السناجي روى عَن أبي شيبَة البقيتي سمع مِنْهُ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ سنة سبع عشرَة وَمِائَتَيْنِ
السناني بِكَسْر السِّين الْمُهْملَة وَفتح النُّون وَبعد الْألف نون أُخْرَى - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سِنَان وَهُوَ جد المنتسب إِلَيْهِ وَهُوَ أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بن يَعْقُوب بن يُوسُف بن معقل بن سِنَان الْأَصَم الْأمَوِي السناني عمر طَويلا وَهُوَ أشهر من أَن يذكر
السنبسي بِكَسْر السِّين الْمُهْملَة وَسُكُون النُّون وَكسر الْبَاء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا سين أُخْرَى - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سِنْبِسٍ قَبيلَة مَشْهُورَة من طَيء مِنْهَا كثير من الْعلمَاء وَالشعرَاء قلت وَهُوَ سِنْبِسٍ بن مُعَاوِيَة بن جَرْوَل بن ثعل ابْن عَمْرو بن الْغَوْث من طَيء بطن مِنْهُم رَافع بن أبي رَافع واسْمه عميرَة ابْن جَابر بن حَارِثَة بن عَمْرو بن مخضب بن حذمر بن لبيد بن سِنْبِسٍ بن مُعَاوِيَة ابْن جَرْوَل الطَّائِي السنبسي لَهُ صُحْبَة وَرِوَايَة عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
السنبلاني بِضَم السِّين وَسُكُون النُّون وَضم الْبَاء الْمُوَحدَة بعْدهَا لَام ألف وَفِي آخرهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سنبلان وَهِي محلّة كَبِيرَة بأصبهان مِنْهَا جمَاعَة أحدهم أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن سعيد بن جرير بن يزِيد الْأَصْبَهَانِيّ(2/144)
السنبلاني حدث عَن جرير بن عبد الحميد وَأنس بن عِيَاض وَابْن الْمُبَارك وَغَيرهم روى عَنهُ مُحَمَّد بن يحيى بن مندة الْأَصْبَهَانِيّ وَغَيره وَكَانَ ثِقَة
السنجاري بِكَسْر السِّين الْمُهْملَة وَسُكُون النُّون وَفتح الْجِيم وَبعد الْألف رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى مَدِينَة سنجار وَهِي من بِلَاد الجزيرة ولد بهَا السُّلْطَان سنجر بن ملكشاه فَسُمي باسم الْمَدِينَة على عَادَة الأتراك نسب إِلَيْهَا كثير من الْعلمَاء قَدِيما وحديثا مِنْهُم مَرْوَان بن مُحَمَّد السنجاري يروي عَن مُسلم بن خَالِد الزنْجِي روى عَنهُ مُحَمَّد بن عِيسَى النصيبي وَغَيره وَأَبُو سعد إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله السنجاري الْمُؤَذّن سكن ميافارقين يروي عَن جده مُحَمَّد بن جُبَير أبي بكر السنجاري روى عَنهُ أَبُو الْعِزّ مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد البستي وَكَانَت وَفَاته حُدُود سنة خَمْسمِائَة وَأَبُو سعيد عَمْرو بن الْحُسَيْن ابْن عَمْرو بن يعمر السنجاري حدث بِمَا وَرَاء النَّهر عَن عمار بن مطر الرهاوي وَمُحَمّد بن إِسْحَاق بن زِيَاد السَّهْمِي روى عَنهُ سهل بِهِ شاذويه ومكي بن خلف بن عُثْمَان البخاريان وَغَيرهمَا وَنصر بن عَليّ بن عبد الْملك السنجاري يروي عَن معمر بن مُحَمَّد بن عبيد الله بن أبي رَافع روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ سمع مِنْهُ بِمَدِينَة سنجار سنة ثَمَان وَسبعين وَمِائَتَيْنِ وَعبيدَة بن حسان ابْن عبد الرَّحْمَن الْعَنْبَري السنجاري يروي عَن الزُّهْرِيّ وَيحيى بن سعيد الْأنْصَارِيّ روى عَنهُ خَالِد بن حَيَّان الرقي
السنجاني بِفَتْح السِّين الْمُهْملَة وَسُكُون النُّون وَفتح الْجِيم وَبعد الأف نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بَاب سنجان وَهِي قَرْيَة على بَاب مرو يُقَال لَهَا درستكان وَبهَا كَانَ عَسْكَر الْإِسْلَام أول ورودهم مرو خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو الْحسن عَليّ بن الْحسن بن مُحَمَّد بن حَمْدَوَيْه السنجاني القَاضِي أحد الْفُقَهَاء الشَّافِعِيَّة تفقه بِبَغْدَاد على القَاضِي أبي الْعَبَّاس بن شُرَيْح وَولي قَضَاء نيسابور سمع أَبَا الموجه مُحَمَّد بن عَمْرو الْفَزارِيّ ويوسف بن(2/145)
يَعْقُوب القَاضِي روى عَنهُ أَبُو الْوَلِيد حسان بن مُحَمَّد الْفَقِيه وَأَبُو الْحسن عَليّ ابْن أَحْمد الْعَرُوضِي
السنجاني بِكَسْر السِّين الْمُهْملَة وَسُكُون النُّون وَفتح الْجِيم وَبعد الْألف نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سنجان وَهُوَ اسْم لجد أبي رَجَاء مُحَمَّد بن حَمْدَوَيْه بن سنجان الهورقاني السنجاني يروي عَن عَليّ بن حجر وَغَيره حدث عَنهُ أَبُو بكر النقاش المقرىء
السنجبستي بِفَتْح السِّين وَسُكُون النُّون وَفتح الْجِيم وَالْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة الثَّانِيَة وَفِي آخرهَا تَاء ثَالِث الْحُرُوف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سنج بست وَهُوَ منزل بَين نيسابور وسرخس وَيُقَال لَهَا سنك بست مِنْهَا أَبُو الْقَاسِم إِسْمَاعِيل بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن حمدون الْفَرَائِضِي القَاضِي السنجبستي شيخ فَاضل ثِقَة سمع القَاضِي أَبَا بكر الْحِيرِي وَأَبا عَليّ الْحسن بن الطّيب الْبَلْخِي وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو طَاهِر السنجي وَغَيره ولد حُدُود سنة عشر وَأَرْبَعمِائَة وَمَات أَوَاخِر صفر سنة سِتّ وَخَمْسمِائة
السنجديزكي بِفَتْح السِّين وَسُكُون النُّون وَفتح الْجِيم وَكسر الدَّال الْمُهْملَة وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفِي آخرهَا زَاي وكاف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سنجديزة وَقيل بدل الْجِيم كَاف يَعْنِي سنك ديزة وَهِي محلّة من محَال سَمَرْقَنْد فَأَما الْمَشْهُور بِالْجِيم فَهُوَ أَبُو حَفْص عمر بن يَعْقُوب العامري السنجديزكي القَاضِي الزَّاهِد روى عَن عِيسَى بن يزِيد الْفراء وَإِسْمَاعِيل بن أبي أويس وَصَالح بن عبد الله التِّرْمِذِيّ وَغَيرهم روى عَنهُ مُحَمَّد بن جنَاح السنجديزكي وَغَيره وَتُوفِّي سنة أَرْبَعِينَ وَمِائَتَيْنِ
السنجفيني بِفَتْح السِّين الْمُهْملَة وَسُكُون النُّون وَضم الْجِيم وَكسر الْفَاء وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَفِي آخرهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سنجفين من قرى أسروشنة مِنْهَا أَبُو عَليّ إِسْمَاعِيل بن عبد الرَّحْمَن السنجفيني الْفَقِيه(2/146)
وَقيل هُوَ إِسْمَاعِيل بن أبي عبد الرَّحْمَن وَهُوَ الصَّوَاب يروي عَن أبي يَعْقُوب الْأَبَّار وَسَعِيد بن خشنام وَغَيرهمَا روى عَنهُ مُحَمَّد بن أَحْمد بن هَاشم وَعبد الله ابْن مَسْعُود بن كَامِل السمرقنديان وَغَيرهمَا
السنجوردي بِفَتْح السِّين وَسُكُون النُّون وَضم الْجِيم وَفتح الْوَاو وَسُكُون الرَّاء وَفِي آخرهَا دَال مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى محلّة مَشْهُورَة ببلخ يُقَال لَهَا سنكوردي نسب إِلَيْهَا أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن مَالك الْبَلْخِي السنجوردي سمع يزِيد بن هَارُون وَعبد الْملك بن إِبْرَاهِيم الجدي روى عَنهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن جَعْفَر بن غَالب الْوراق الْحَافِظ م
السنجي بِكَسْر السِّين الْمُهْملَة وَسُكُون النُّون وَفِي آخرهَا جِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سنج وَهِي قَرْيَة كَبِيرَة من قرى مرو وَكَانَ بهَا جمَاعَة من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو دَاوُد سُلَيْمَان بن معبد بن كوسجان السنجي يروي عَن يزِيد بن هَارُون والأصمعي وَعبد الرَّزَّاق بن همام وَغَيرهم وَكَانَ أديبا شَاعِرًا عَالما برواة الْأَخْبَار روى عَنهُ مُسلم بن الْحجَّاج وَأَبُو دَاوُد السجسْتانِي وَغَيرهمَا وَمَات فِي ذِي الْحجَّة سنة سبع وَخمسين وَمِائَتَيْنِ وَأَبُو عَليّ الْحُسَيْن بن شُعَيْب السنجي فَقِيه أهل مرو فِي عصره وَهُوَ صَاحب أبي بكر الْقفال وأكبر تلامذته وَأول من جمع بَين طريقتي الْعرَاق وخراسان روى الحَدِيث عَن السَّيِّد أبي الْحسن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْعلوِي النَّيْسَابُورِي وَعَن أَصْحَاب الْمحَامِلِي وَتُوفِّي سنة نَيف وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة
السنحي بِضَم السِّين وَسُكُون النُّون وَفِي آخرهَا حاء مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى السنح وَهُوَ مَوضِع بِالْمَدِينَةِ كَانَ يسكنهُ أَبُو بكر الصّديق اشْتهر بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهِ أَبُو الْحَارِث خبيب بن عبد الرَّحْمَن بن خبيب بن يسَاف الْأنْصَارِيّ السنحي يروي عَن حَفْص بن عَاصِم روى عَنهُ مَالك بن أنس م
السندواني بِكَسْر السِّين وَسُكُون النُّون وَكسر الدَّال الْمُهْملَة وَفتح الْوَاو(2/147)
وَبعد الْألف نون ثَانِيَة - قَالَ هَذِه النِّسْبَة إِلَى السندية فِيمَا أَظن وَهِي قَرْيَة بنواحي بَغْدَاد نسب إِلَيْهَا أَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز بن السندواني سكن بَغْدَاد وَهُوَ شيخ صَالح سمع أَبَا الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد الْقزْوِينِي الزَّاهِد روى عَنهُ أَبُو طَالب مُحَمَّد بن عَليّ بن خضير الصَّيْرَفِي وَتُوفِّي فِي ربيع الآخر سنة ثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة م
السندي بِكَسْر السِّين الْمُهْملَة وَسُكُون النُّون وَفِي آخرهَا دَال مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بِلَاد السَّنَد وَهِي من بِلَاد الْهِنْد وَالْمَشْهُور بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو معشر نجيح بن عبد الرَّحْمَن السندي مدنِي روى عَن نَافِع وَهِشَام بن عُرْوَة وَغَيرهمَا روى عَنهُ الْعِرَاقِيُّونَ وَكَانَ ألكن فَكَانَ يَقُول حَدثنَا مُحَمَّد بن تَعب يُرِيد كَعْب وَمَات سنة سبعين وَمِائَة فِي شهر رَمَضَان بِبَغْدَاد وَكَانَ قد اخْتَلَط فِي آخر عمره وَأَبُو عَطاء السندي الشَّاعِر الْمَعْرُوف وَفِي الْأَسْمَاء مَا يشبه هَذِه النِّسْبَة وَهُوَ السندي بن شاهك صَاحب الحرس وَغَيره
السنقي بِفَتْح السِّين وَسُكُون النُّون وَفِي آخرهَا قَاف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سنقة وَهُوَ لقب جد أبي عَمْرو عُثْمَان بن مُحَمَّد بن بشر السنقي السَّقطِي الْمَعْرُوف بِابْن سنقة حدث عَن إِسْمَاعِيل بن إِسْحَاق القَاضِي وَإِبْرَاهِيم الْحَرْبِيّ وَغَيرهمَا روى عَنهُ بن رزق الْبَزَّاز وَمُحَمّد بن أبي الفوارس وَغَيرهمَا وَكَانَت وِلَادَته سنة تسع وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ وَمَات فِي ذِي الْحجَّة سنة سِتّ وَخمسين وثلثمائة وَكَانَ ثِقَة
السنكباثي بِفَتْح السِّين الْمُهْملَة وَسُكُون النُّون وَفتح الْكَاف وَالْبَاء الْمُوَحدَة وَبعد الْألف ثاء مُثَلّثَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سنكباث وَهِي قَرْيَة من قرى سغد سَمَرْقَنْد وَنسب إِلَيْهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو الْحسن أَحْمد بن الرّبيع ابْن شَافِع بن مُحَمَّد بن مُؤمن السنكباثي روى عَن عَمْرو بن شبيب وَأحمد بن حمد بن سعيد السنكباثيين وَغَيرهمَا روى عَنهُ ابْنه أَبُو الْحسن عَليّ وَغَيره(2/148)
وَابْنه أَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد السنكباثي أحد الْأَئِمَّة الزهاد الْمَشْهُورين بسمرقند سمع أَبَاهُ وَأَبا سعد عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد الاستراباذي الْحَافِظ روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم عبيد الله بن عمر الكشاني الْخَطِيب وَغَيره وَتُوفِّي فِي ذِي الْحجَّة سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين وَأَرْبَعمِائَة
السنكديزكي بِفَتْح السِّين وَسُكُون النُّون وَفتح الْكَاف وَكسر الدَّال الْمُهْملَة وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفتح الزَّاي وَفِي آخرهَا كَاف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سنك ديزة وَهِي من قرى سَمَرْقَنْد مِنْهَا أَبُو عبد الرَّحْمَن عبد الله بن خَالِد بن عبد الله الْأَزْدِيّ الْجَهْضَمِي السنكديزكي من أهل مرو سكن هَذِه الْقرْيَة مرابطا فنسب إِلَيْهَا روى عَن خَارِجَة بن مُصعب السَّرخسِيّ وَابْن الْمُبَارك وَغَيرهمَا روى عَنهُ اللَّيْث بن الطّيب وَعَاصِم بن عبد الرَّحْمَن الْخُزَاعِيّ وَغَيرهمَا
السنوط بِفَتْح السِّين الْمُهْملَة وَضم النُّون وَفِي آخرهَا بعد الْوَاو طاء مُهْملَة - هُوَ الَّذِي على ذقنه شَعرَات قَليلَة اشْتهر بِهَذَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن الْحجَّاج السنوط الْبَزَّاز بغدادي توفّي فِي شهر رَمَضَان سنة خمس وثلثمائة وَكَانَ قَلِيل الحَدِيث م
السّنة بِضَم السِّين وَتَشْديد النُّون - عرف بِهَذِهِ اللَّفْظَة أَسد بن مُوسَى الصُّوفِي بَصرِي سكن مصر يروي عَن الحمادين وَاللَّيْث بن سعد روى عَنهُ الرّبيع بن سُلَيْمَان الْمرَادِي وبحر بن نصر الْخَولَانِيّ وَغَيرهمَا وَإِنَّمَا قيل لَهُ ذَلِك لكتاب صنفه فِي السّنة م
السنيجي بِفَتْح السِّين الْمُهْملَة وَكسر النُّون وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَفِي آخرهَا جِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سنج وَعرف بهَا مُحَمَّد بن عبد الله السنيجي يروي عَن أبي إِسْحَاق الْهَمدَانِي روى عَنهُ مُوسَى بن سُلَيْمَان بن مُسلم الْعجلِيّ
السّني بِضَم السِّين الْمُهْملَة وَتَشْديد النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى السّنة الَّتِي(2/149)
هِيَ ضد الْبِدْعَة واشتهر بهَا جمَاعَة مِنْهُم الْعَلَاء بن عَمْرو السّني يروي عَن إِسْمَاعِيل بن يحيى روى عَنهُ أَبُو شيبَة دَاوُد بن إِبْرَاهِيم الْبَغْدَادِيّ وَأَبُو زَكَرِيَّا يحيى بن زَكَرِيَّا السّني يروي عَن مُحَمَّد بن الصَّباح الدولابي وأليسع ابْن إِسْمَاعِيل الضَّرِير وَغَيرهمَا روى عَنهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الدغولي وَغَيره وَأَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن أَسْبَاط بن عبد الله ابْن بديح السّني الْحَافِظ الدينَوَرِي مولى عبد الله بن جَعْفَر بن أبي طَالب يروي عَن أبي عبد الرَّحْمَن النَّسَائِيّ وَأبي عرُوبَة وَابْن جوصا روى عَنهُ أَبُو بكر أَحْمد بن عبد الله بن عَليّ بن شَاذان القَاضِي الدينَوَرِي وَغَيره
السّني بِكَسْر السِّين الْمُهْملَة وَتَشْديد النُّون الْمَكْسُورَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى السن وَهِي من قرى بَغْدَاد عِنْد البوازيج وَإِيَّاهَا أَرَادَ الشبلي بقوله
(خرجنَا السن نستن ... وَفينَا من ترى من)
(فَلَمَّا جننا اللَّيْل ... بزلنا بَيْننَا دن)
وَهِي على طَرِيق الْموصل وَالسّن أَيْضا قَرْيَة من قرى الرّيّ مِنْهَا هِشَام ابْن عبد الله السّني الرَّازِيّ يروي عَن مَالك وَابْن أبي ذِئْب روى عَنهُ حمدَان ابْن الْمُغيرَة وَمُحَمّد بن يزِيد محمش وَغَيرهمَا
- بَاب السِّين وَالْوَاو
-
السوادي بِضَم السِّين الْمُهْملَة وَفتح الْوَاو وَبعد الْألف دَال مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سواديزة وَهِي قَرْيَة من قرى نخشب وانتسب إِلَيْهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن لُقْمَان بن رَبَاح بن فكة السوادي وَيُقَال سواي وَالْأول أصح يروي عَن مُحَمَّد بن عقيل الْبَلْخِي وَأبي بكر عبد الله بن مُحَمَّد ابْن عَليّ بن طرخان الْبَاهِلِيّ وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو الْعَبَّاس جَعْفَر بن مُحَمَّد بن(2/150)
المعتز وَغَيره وَكَانَ ثِقَة غير أَنه كَانَ يعْتَقد مَذْهَب النجارية نسْأَل الله الْعِصْمَة وَتُوفِّي فِي شعْبَان سنة أَربع وَسبعين وثلثمائة وَإِلَى سَواد بطن من الْأَنْصَار إِن شَاءَ الله مِنْهُ جَابر بن النُّعْمَان بن عُمَيْر بن مَالك بن قمير بن مَالك بن سَواد السوادي لَهُ صُحْبَة قلت قَوْله سَواد بطن من الْأَنْصَار فَلَيْسَ كَذَلِك وَإِنَّمَا هُوَ بطن من بلي وَهُوَ سَواد بن مري بن اراشة بن عَامر بن عبيلة بن قسميل بن فران ابْن بلي بن عمرَان بن الحاف بن قضاعة مِنْهُم جَابر بن النُّعْمَان بن عُمَيْر بن مَالك بن قمير بن مَالك بن سَواد وعداده فِي الْأَنْصَار وَكثير من الْأَنْصَار كَذَلِك
السوادي مثل مَا قبله إِلَّا أَن سينه مَفْتُوحَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى السوَاد وَالْأَصْل فِيهِ سَواد الْعرَاق وَإِنَّمَا قيل لَهُ السوَاد لِأَن الْعَرَب لما رَأَتْ خضرَة الْأَشْجَار قَالُوا مَا ذَلِك السوَاد فَبَقيَ الِاسْم عَلَيْهِ وَعرف بِهَذَا النّسَب أَبُو الْقَاسِم عبيد الله بن أبي الْفَتْح أَحْمد بن عُثْمَان بن الْفَرح بن الْأَزْهَر بن إِبْرَاهِيم الْمَعْرُوف بِابْن السوادي وَإِنَّمَا قيل لَهُ ذَلِك لِأَن جده عُثْمَان من أهل اسكاف فَقدم بَغْدَاد واستوطنها فَعرف بالسوادي سمع أَبُو الْقَاسِم أَبَا بكر بن مَالك الْقطيعِي وَأَبا مُحَمَّد بن ماسي وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب وَغَيره وَتُوفِّي سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة وَكَانَت وِلَادَته سنة خمس وَخمسين وثلثمائة م
السوارقي بِضَم السِّين وَفتح الْوَاو وَبعد الْألف رَاء مَكْسُورَة وَفِي آخرهَا قَاف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى السوارقية وَهِي قَرْيَة من قرى الْمَدِينَة على طَرِيق الْحجَّاج إِلَى مَكَّة يُقَال لَهَا قَرْيَة أبي بكر الصّديق رَضِي الله عَنهُ ينْسب إِلَيْهَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن عتبق بن نجم بن أَحْمد السوارقي الْبكْرِيّ شرِيف فَقِيه شَاعِر سَار إِلَى خُرَاسَان وَمَات بطوس سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة سمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ شَيْئا من شعره فَمن ذَلِك(2/151)
(على يعملات كالحنايا ضوامر ... إِذا مَا أنيخت فالكلال عقالها)
السواق بِفَتْح السِّين الْمُهْملَة وَتَشْديد الْوَاو وَفِي آخرهَا الْقَاف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بيع السويق واشتهر بهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن مُحَمَّد ابْن عُثْمَان السواق بغدادي روى عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب والأمير أَبُو نصر ابْن مَاكُولَا
السوَائِي بِضَم السِّين وَفتح الْوَاو وَسُكُون الْألف وَفِي آخرهَا يَاء مَهْمُوزَة مثناة من تحتهَا - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سواءة بن عَامر بن صعصعة وهم كثير مِنْهُم أَبُو عَامر قبيصَة بن عقبَة بن مُحَمَّد بن سعيد بن عقبَة بن ربيعَة السوَائِي الْكُوفِي يروي عَن الثَّوْريّ ومسعر وَشريك وَغَيرهم روى عَنهُ أَحْمد بن حَنْبَل وَأَبُو كريب وَمُحَمّد البُخَارِيّ وَغَيرهم وَكَانَ ثِقَة مكثرا توفّي فِي الْمحرم سنة خمس عشرَة وَمِائَتَيْنِ
السوبخي بِضَم السِّين وَبعد الْوَاو بَاء مَفْتُوحَة مُعْجمَة بِوَاحِدَة وَفِي آخرهَا خاء مُعْجمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سوبخ وَهِي قَرْيَة بنواحي نسف كَانَ بهَا شيخ يعرف بعلي السوبخي روى عَن أبي بكر الْبَلَدِي وَالْإِمَام الزَّاهِد مُحَمَّد بن عَليّ بن حيدر السوبخي الكسي الْفَقِيه كَانَت إِلَيْهِ الرحلة بِمَا وَرَاء النَّهر وَكَانَ تلميذ القَاضِي أبي عَليّ الْحُسَيْن بن الْخضر النَّسَفِيّ وَقَرَأَ عَلَيْهِ روى عَنهُ الْحَاكِم عبد الْخَالِق الشكاني
السوتخني بِضَم السِّين وَسُكُون الْوَاو وَالتَّاء ثَالِث الْحُرُوف وَفتح الْخَاء الْمُعْجَمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سوتخن إِحْدَى قرى بُخَارى مِنْهَا أَبُو كثير سيف بن حَفْص بن أعين السَّمرقَنْدِي السوتخني سكن هَذِه الْقرْيَة فنسب إِلَيْهَا روى عَن أبي مُحَمَّد بن حبَان بن مُوسَى الْكشميهني وَعلي بن إِسْحَاق الْحَنْظَلِي روى عَنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن نصر بن خلف م
السوذاني بِضَم السِّين وَسُكُون الْوَاو وَفتح الذَّال الْمُعْجَمَة وَبعد الْألف(2/152)
نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سوذان وَهِي قَرْيَة من قرى أَصْبَهَان نسب إِلَيْهَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن حمد بن مُحَمَّد السوذاني سمع أَبَا الْفضل عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد الرَّازِيّ وَأَبا بكر أَحْمد بن الْفضل الْبَاطِرْقَانِيُّ وَغَيرهمَا وَكَانَ شَيخا مُحدثا مقرئا فَقِيها وَمَات فِي ربيع الأول سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَة بأصبهان م
السوذرجاني بِضَم السِّين وَفتح الذَّال وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْجِيم وَبعد الْألف نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سوذرجان وَهِي من قرى أَصْبَهَان خرج مِنْهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو سعد مُحَمَّد بن عبد الله بن أَحْمد بن عبد الله بن أَحْمد بن عبد الله بن عَليّ بن عَبَّاس الْمُؤَذّن السوذرجاني يروي عَن الْفَقِيه أبي الْحسن عَليّ بن ماشاذه وَمن بعده ولد سنة سِتّ وَتِسْعين وثلثمائة وَمَات فِي جُمَادَى الأولى سنة أَربع وَتِسْعين وَأَرْبَعمِائَة م
السورابي بِضَم السِّين الْمُهْملَة وَبعدهَا الْوَاو ثمَّ الرَّاء وَبعد الْألف بَاء مُوَحدَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سوراب وَهِي من قرى استراباذ مِنْهَا أَبُو أَحْمد عَمْرو بن أَحْمد بن الْحسن السورابي الاستراباذي كَانَ فَقِيها أَخذ الْفِقْه من مَنْصُور بن إِسْمَاعِيل الْفَقِيه الْمصْرِيّ سمع الْفضل بن الْحباب وجعفر الْفرْيَابِيّ روى عَنهُ القَاضِي أَبُو نعيم الاستراباذي وابو الْحسن الْأَشْقَر وَغَيرهمَا وَمَات باستراباذ ثَانِي عشر ربيع الآخر سنة اثْنَتَيْنِ وثلثمائة
السورياني بِضَم السِّين الْمُهْملَة وَسُكُون الْوَاو وَكسر الرَّاء وَفتح الْيَاء آخر الْحُرُوف وَبعد الْألف نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سوريان قَالَ وظني أَنَّهَا من قرى نيسابور مِنْهَا إِبْرَاهِيم بن نصر السورياني النَّيْسَابُورِي يروي عَن مَرْوَان ابْن مُعَاوِيَة الْفَزارِيّ وَعبد الصَّمد بن عبد الْوَارِث وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو زرْعَة الرَّازِيّ م
السوريني بِضَم السِّين وَسُكُون الْوَاو وَكسر الرَّاء وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفِي آخرهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سورين وَهُوَ اسْم لجد أبي حَفْص(2/153)
عمر بن الْحُسَيْن بن سورين الدَّيْر عاقولي السوريني يروي عَن مُحَمَّد بن سعيد ابْن غَالب روى عَنهُ أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن جَمِيع م
السوري بِضَم السِّين وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى السُّور وَهُوَ مَوضِع بِبَغْدَاد يُقَال لَهُ بَين السورين كَانَ فِيهِ جمَاعَة مِنْهُم أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عِيسَى بن خَالِد السوري الْمَعْرُوف بِالْمَكِّيِّ حدث عَن أبي العيناء وَغَيره روى عَنهُ أَبُو عمر بن حيويه الخزاز وَالدَّارَقُطْنِيّ وَغَيرهمَا وَتُوفِّي فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وثلثمائة
السوسقاني بِفَتْح السينين الْمُهْمَلَتَيْنِ بَينهمَا وَاو وبعدهما قَاف وَبعد الْألف نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سوسقان وَهِي من قرى مرو يُقَال لَهَا شاوشكان خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء والمحدثين مِنْهُم أَبُو بكر مُحَمَّد ابْن أَحْمد بن الْحسن بن حَفْص السوسقاني سمع بِبَغْدَاد أَبَا نصر الزَّيْنَبِي روى عَنهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ إجَازَة وَتُوفِّي حُدُود سنة عشر وَخَمْسمِائة م
السوسنجردي بِضَم السِّين وَسُكُون الْوَاو وَفتح السِّين الثَّانِيَة وَسُكُون النُّون وَكسر الْجِيم وَسُكُون الرَّاء وَفِي آخرهَا دَال مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى قَرْيَة بنواحي بَغْدَاد يُقَال لَهَا سوسنجرد والمنتسب إِلَيْهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو الْحُسَيْن أَحْمد بن عبد الله بن الْخضر بن مسرور الْعدْل الْمَعْرُوف بِابْن السوسنجردي سمع أَبَا بكر بن سلمَان النجاد وَابْن السماك وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم الْأَزجيّ وَأَبُو الْحُسَيْن بن الْمُهْتَدي وَكَانَت وِلَادَته فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة خمس وَعشْرين وثلثمائة وَمَات فِي رَجَب سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعمِائَة وَكَانَ ثِقَة م
السُّوسِي بِضَم السِّين الْمُهْملَة وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا سين مُهْملَة ثَانِيَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى السوس والسوسة وَإِلَى رجل أما السوس مَدِينَة من خوزستان بهَا قبر دانيال عَلَيْهِ السَّلَام خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْأَئِمَّة والمحدثين مِنْهُم أَبُو شُعَيْب صَالح بن زِيَاد السُّوسِي روى عَن عبيد الله بن مُوسَى روى عَنهُ(2/154)
أَبُو عرُوبَة الْحَرَّانِي وَمَات بالرقة فِي محرم سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ وَأَبُو الْعَلَاء عَليّ بن عبد الرَّحْمَن الخزاز السُّوسِي اللّغَوِيّ سمع أَبَا عبد الله الْمحَامِلِي روى عَنهُ أَبُو نصر السجْزِي الْحَافِظ وَأما النِّسْبَة إِلَى سوسة فَهِيَ مَدِينَة بالغرب وَمِنْهَا يسير القاصد إِلَى السوس الْأَقْصَى خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء مِنْهُم يحيى بن خَالِد السُّوسِي مغربي يحدث عَن عبد الله بن وهب قَالَ وظني أَن أَبَا الْقَاسِم نصر بن أَحْمد بن مقَاتل بن مصكود السُّوسِي شَيخنَا الَّذِي كتبنَا عَنهُ بِدِمَشْق من سوسة الغرب فَإِن مصكود اسْم مغربي روى عَن أبي الْقَاسِم عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ المصِّيصِي وَأما النِّسْبَة إِلَى الرجل فَأَبُو حَفْص وَقيل أَبُو الْقَاسِم عمر بن مُحَمَّد بن مُوسَى بن السوس السُّوسِي الْبَغْدَادِيّ نسب إِلَى جده حدث عَن أبي حَامِد مُحَمَّد بن هَارُون الْحَضْرَمِيّ وَمُحَمّد بن أبي الْأَزْهَر الْخُزَاعِيّ روى عَنهُ عَليّ بن عبد الْعَزِيز الطاهري وَأَبُو أَحْمد مُحَمَّد بن سُلَيْمَان ابْن عبد الْكَرِيم بن مخلد بن مُحَمَّد بن خَالِد الْبَزَّاز السُّوسِي يعرف بِابْن أخي سوس فنسب كَذَلِك حدث عَن قُتَيْبَة بن سعيد وَغَيره روى عَنهُ أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد ابْن المظفر الْبَغْدَادِيّ
السوطي بِفَتْح السِّين وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا طاء مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى السَّوْط وَعَمله وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو الْقَاسِم الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل الْبَغْدَادِيّ الْمَعْرُوف بِابْن السوطي كَانَ كثير الْغَلَط حدث عَن أبي بكر الشَّافِعِي وَمُحَمّد بن إِسْمَاعِيل بن مُوسَى الرَّازِيّ وَغَيرهمَا روى عَنهُ هِلَال الحفار وَأَبُو طَالب العشاري وَكَانَ كثير الْوَهم وَمَات فِي شعْبَان سنة ثَلَاث وَتِسْعين وثلاثمائة م
السومي بِفَتْح السِّين الْمُهْملَة وَسُكُون الْوَاو - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بني سوم ابْن عدي بن أَشْرَس بن شبيب بن السّكُون بطن من السّكُون نسبوا إِلَى أمّهم تجيب بنت ثَوْبَان بن سليم بن رها من مذْحج بهَا يعْرفُونَ وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ(2/155)
النِّسْبَة خَيْثَمَة بن خيوان التجِيبِي ثمَّ السومي شهد فتح مصر وَأَبُو عبد الله أَحْمد بن يحيى بن الْوَزير بن سُلَيْمَان بن المُهَاجر السومي مولى بشر بن كُلْثُوم روى عَن عبد الله بن وهب وَغَيره وَكَانَ فَقِيها عَالما بالشعر وَالْأَدب وَالْأَخْبَار والأنساب وَكَانَ مولده سنة إِحْدَى وَسبعين وَمِائَة وَتُوفِّي فِي شَوَّال سنة خمسين وَمِائَتَيْنِ
السويدائي بِضَم السِّين وَفتح الْوَاو وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفتح الدَّال الْمُهْملَة وَبعد الْألف يَاء أُخْرَى - هَذِه النِّسْبَة إِلَى السويداء من ضيَاع حوران بِنَاحِيَة دمشق ينْسب إِلَيْهَا أَبُو مُحَمَّد عَامر بن دغش بن حصن بن دغش الحوراني السويدائي كَانَ شَيخا خيرا تفقه بِبَغْدَاد على أبي حَامِد الْغَزالِيّ وَسمع الحَدِيث من أبي الْحُسَيْن بن الطيوري سمع مِنْهُ الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم بن عَسَاكِر الدِّمَشْقِي وَأثْنى عَلَيْهِ خيرا وَكَانَت وِلَادَته سنة خمسين وَأَرْبَعمِائَة وَتُوفِّي حُدُود سنة ثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة م
السويدي بِضَم السِّين وَفتح الْوَاو وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَفِي آخرهَا دَال مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سُوَيْد واشتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن النوشجان السويدي الْبَغْدَادِيّ وَإِنَّمَا قيل لَهُ ذَلِك لِأَنَّهُ رَحل إِلَى سُوَيْد بن عبد الْعَزِيز الحدثاني وَكتب عَنهُ وَكَانَ صَدُوقًا محتاطا فِي الْأَخْذ سمع عبد الْعَزِيز الدَّرَاورْدِي ووكيعا روى عَنهُ أَحْمد بن حَنْبَل وَأحمد الدَّوْرَقِي وَغَيرهمَا م
السويقي بِفَتْح السِّين وَكسر الْوَاو وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفِي آخرهَا قَاف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بيع السويق واشتهر بهَا أَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عُثْمَان السويقي وَيُقَال لَهُ أَيْضا السواق
السويقي بِضَم السِّين وَفتح الْوَاو وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَفِي آخرهَا قَاف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سويقة الصغد بالرزيق وَهُوَ مَوضِع بمرو(2/156)
والسويقة تَصْغِير السُّوق نسب إِلَيْهَا أَبُو عَمْرو مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن جميل السويقي الْمروزِي يروي عَن أبي دَاوُد السجسْتانِي م
- بَاب السِّين وَالْهَاء
-
السهربي بِضَم السِّين وَسُكُون الْهَاء وَضم الرَّاء وَفِي آخرهَا بَاء مُوَحدَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سهرب وَهُوَ جد أبي عَليّ الْحسن بن حمدون بن الْوَلِيد بن غَسَّان بن الْوَلِيد بن عبيد الله بن سهرب النَّيْسَابُورِي السهربي الأديب مولى عبد الْقَيْس سمع مُحَمَّد بن رَافع وَمُحَمّد بن يحيى روى عَنهُ أَبُو عَمْرو بن إِسْمَاعِيل وَغَيره وَتُوفِّي سنة ثَمَان عشرَة وثلاثمائة وَمن قَوْله
(إِنِّي بلوت النَّاس ثمَّ سبرتهم ... وَعرفت مَا فعلوا من الْأَسْبَاب)
(فَإِذا الْقَرَابَة لَا تقرب قَاطعا ... وَإِذا الْمَوَدَّة أقرب الْأَنْسَاب)
السهرجي بِضَم السِّين وَسُكُون الْهَاء وَكسر الرَّاء وَفتحهَا وَفِي آخرهَا الْجِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سهرج وَهِي من قرى بسطَام خرج مِنْهَا أَبُو الْفَتْح عبد الْملك بن شُعْبَة بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن شُعْبَة السهرجي البسطامي شيخ يفهم الحَدِيث ويبالغ فِي طلبه سمع أَصْحَاب أبي طَاهِر الزيَادي وَأبي عبد الله الْحَافِظ وَغَيرهم وَتُوفِّي سنة نَيف وَعشْرين وَخَمْسمِائة
السهروردي بِضَم السِّين وَسُكُون الْهَاء وَفتح الرَّاء وَالْوَاو وَسُكُون الرَّاء الثَّانِيَة وَفِي آخرهَا دَال مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سهرورد وَهِي بَلْدَة عِنْد زنجان مِنْهَا أَبُو النجيب عبد القاهر بن عبد الله بن مُحَمَّد الْبكْرِيّ السهروردي من ولد أبي بكر الصّديق رَضِي الله عَنهُ الصُّوفِي الْفَقِيه الْوَاعِظ تفقه بالنظامية على أسعد الميهني وَترك ذَلِك وَانْقطع ثمَّ بنى لنَفسِهِ رِبَاطًا وَصَارَ لَهُ خلق كثير من المريدين الصَّالِحين وَسمع الحَدِيث من أبي عَليّ مُحَمَّد بن سعيد بن نَبهَان(2/157)
وَغَيره روى عَنهُ النَّاس وَكَانَت وِلَادَته تَقْرِيبًا سنة تسعين وَأَرْبَعمِائَة وَعَمه أَبُو حَفْص عمر بن مُحَمَّد السهروردي تفقه على السَّيِّد أبي الْقَاسِم الدبوسي وَكَانَ عَالما وتصوف وَأعْرض عَن ذَلِك سمع أَبَا مُحَمَّد رزق الله بن عبد الْوَهَّاب التَّمِيمِي وَأَبا الْحُسَيْن عَاصِم بن الْحسن بن عَاصِم الْكَرْخِي وَغَيرهمَا وَكَانَت وِلَادَته سنة خمس وَخمسين وَأَرْبَعمِائَة وَتُوفِّي فِي ربيع الأول سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة
السهلويي بِفَتْح السِّين وَسُكُون الْهَاء وَضم اللَّام وَفِي آخرهَا يَاء مثناة من تحتهَا - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سهل وَهُوَ جد المنتسب إِلَيْهِ وَهُوَ أَبُو بكر مُحَمَّد ابْن الْحُسَيْن بن عَليّ بن أَحْمد بن سهل السهلويي السَّرخسِيّ إِمَام فَاضل خير حسن السِّيرَة مليح الْوَعْظ وَله أَصْحَاب وَأَتْبَاع سمع الحَدِيث الْكثير مَعَ أَوْلَاده من الشُّيُوخ الْمُتَأَخِّرين وتفقه على القَاضِي أبي الْقَاسِم العبدوسي وَصَارَ من مشاهير الوعاظ وَمَات ثامن جُمَادَى الْآخِرَة سنة تسعين وَأَرْبَعمِائَة وَسبب مَوته أَنه حضر سَمَاعا فَأَنْشد القوال
(يَا ديار الأحباب عنْدك خبر ... فتردي على الْمُحب جَوَابا)
فتواجد وَحمل إِلَى منزله على حَاله فَمَاتَ من الْغَد وَجَمَاعَة من أَوْلَاده وَأهل بَيته وَهِي أَيْضا نِسْبَة إِلَى سهلويه وَهُوَ أَبُو الْحسن طَاهِر بن مُحَمَّد بن سهلويه بن الْحَارِث السهلويي الْعدْل نسب إِلَى جده سمع ابْن الشَّرْقِي ومكي ابْن عَبْدَانِ وَغَيرهمَا وَتُوفِّي سنة سبع وَسبعين وثلاثمائة وَهُوَ ابْن سبعين سنة
السَّهْمِي بِفَتْح السِّين وَسُكُون الْهَاء وَفِي آخرهَا مِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سهم بن عَمْرو بن هصيص بن كَعْب بن لؤَي من وَلَده خلق كثير من الصحاب فَمن بعدهمْ مِنْهُم عَمْرو بن الْعَاصِ بن وَائِل السَّهْمِي صَحَابِيّ مَشْهُور تغني شهرته عَن ذكره وَابْنه عبد الله بن عَمْرو لَهُ صُحْبَة وَهُوَ كثير الرِّوَايَة عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَأَبُو الْقَاسِم حَمْزَة بن يُوسُف بن إِبْرَاهِيم بن(2/158)
مُوسَى بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الله بن هِشَام بن الْعَاصِ بن وَائِل السَّهْمِي الْجِرْجَانِيّ الْحَافِظ لَهُ تصانيف مَعْرُوفَة وَهُوَ من أَصْحَاب أبي بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ وَأبي أَحْمد بن عدي وَإِلَى سهم بن عَمْرو بن ثَعْلَبَة بن غنم بن قُتَيْبَة ابْن معن بطن من باهلة مِنْهُم أَبُو إِمَامَة الصدي بن عجلَان الْبَاهِلِيّ السَّهْمِي وسلمان بن ربيعَة بن يزِيد بن سهل الْبَاهِلِيّ السَّهْمِي
قلت فَاتَهُ النِّسْبَة إِلَى سهم بن مُعَاوِيَة بن تَمِيم بن سعد بن هُذَيْل مِنْهُم أَبُو خويلد معقل بن خويلد بن وائلة بن مطحل بن مرمض بن حَرْب بن جداعة بن سهم الشَّاعِر الْهُذلِيّ السَّهْمِي
وَفَاته النِّسْبَة إِلَى سهم بن مَازِن بن الْحَارِث بن سلامان بن أسلم بطن من أسلم مِنْهُم مَالك والنعمان ابْنا خلف بن عَوْف بن دارم بن عتر بن وائلة ابْن سهم كَانَا طليعتين لرَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَوْم أحد فدفنا فِي قبر وَاحِد
- بَاب السِّين وَاللَّام ألف
-
السلاحي بِكَسْر السِّين وَبعدهَا لَام ألف ثمَّ حاء مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة لجَماعَة يحملون السِّلَاح وَإِلَى سُكْنى سوق السِّلَاح مِنْهُم أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد ابْن مُحَمَّد ابْن المظفر بن عبد الله الدقاق السلاحي الْمَعْرُوف بِابْن السراج بغدادي سكن سوق السِّلَاح سمع عَليّ بن عمر الْحَرْبِيّ وَأَبا الْقَاسِم بن حبابة المتوثي وَأَبا عبيد الله المرزباني وَغَيرهم سمع مِنْهُ أَبُو بكر الْخَطِيب وَكَانَ صَدُوقًا ولد فِي صفر سنة أَربع وَسبعين وثلاثمائة وَمَات فِي شهر ربيع الأول سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وَأَرْبَعمِائَة
السلاقي بِضَم السِّين بعْدهَا لَام ألف وَفِي آخرهَا قَاف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى(2/159)
سلاقة وَهُوَ بطن من بني سامة بن لؤَي وَهُوَ سلاقة بن وهب بن حَاضر ابْن وهب بن الْحَارِث بن المجزم من بني سامة م
السلال بِفَتْح السِّين الْمُهْملَة وَتَشْديد اللَّام ألف وَفِي آخرهَا لَام - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عمل السلَّة وَبَيْعهَا وَلَعَلَّ بعض أجداد المنتسب إِلَيْهِ كَانَ يعملها مِنْهُم أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن أَحْمد بن السلال الْوراق الْبَغْدَادِيّ من أهل الكرخ كَانَ يَبِيع الْخبز فِي دكان عِنْد بَاب النوبي وينسخ سمع أَبَا جَعْفَر مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْمسلمَة وَأَبا الْغَنَائِم بن الْمَأْمُون وَغَيرهمَا سمع مِنْهُ خلق كثير مِنْهُم أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَكَانَ عسرا فِي الحَدِيث يتشيع مَاتَ فِي جُمَادَى الأولى سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وَخَمْسمِائة وَكَانَت وِلَادَته فِي شهر رَمَضَان سنة سبع وَأَرْبَعين وَأَرْبَعمِائَة
السلاماني بِفَتْح السِّين الْمُهْملَة وَبعدهَا لَام ألف ثمَّ مِيم مَفْتُوحَة وَبعد الْألف نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سلامان وَهُوَ بطن من الأزد مِنْهُم أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن الْحسن بن خلف بن قديد بن خَالِد السلاماني مولى عبد الْملك بن أبي الكنود الْأَزْدِيّ ثمَّ السلاماني روى عَن مُحَمَّد بن رمح وحرملة بن يحيى وَغَيرهمَا وَتُوفِّي يَوْم الثُّلَاثَاء خَامِس جُمَادَى الْآخِرَة سنة اثْنَتَيْ عشرَة وثلاثمائة وَكَانَ مولده سنة تسع وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ
قلت فَاتَهُ النِّسْبَة إِلَى سلامان بن كَعْب ابْن الْحَارِث بن سعد بن عَمْرو بن ذهل بن مران بن جعفى مِنْهُم الحنبص بن الْأَحْوَص بن ربيعَة بن سلامان كَانَ فَارِسًا وغزا فِي الْجَاهِلِيَّة وَشهد الْقَادِسِيَّة وَابْنه عِكْرِمَة الَّذِي خاصمه عبيد الله بن الْحر فِي امْرَأَته إِلَى عَليّ عَلَيْهِ السَّلَام
وَفَاته النِّسْبَة إِلَى سلامان بن ثعل بن عَمْرو بن الْغَوْث بن طَيء بطن من طَيء مِنْهُم الطرماح بن عدي بن عبد الله بن خيبري بن أفلت بن سلسلة ابْن عَمْرو بن سلسلة بن غنم بن ثوب بن معن بن عتود بن عنين بن سلامان(2/160)
السلاماني الطَّائِي وَهُوَ الَّذِي أخرج نَفرا من مذْحج من الْكُوفَة إِلَى الْحُسَيْن بن عَليّ ينصرونه عنين بِضَم الْعين الْمُهْملَة وَفتح النُّون وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَآخره نون ثَانِيَة وعتود بِفَتْح الْعين الْمُهْملَة وَضم التَّاء فَوْقهَا نقطتان وَبعدهَا وَاو ودال مُهْملَة وثوب بِضَم الثَّاء الْمُثَلَّثَة وَفتح الْوَاو
وَفَاته النِّسْبَة إِلَى سلامان بن سعد هذيم بن زيد قَبيلَة من قضاعة مِنْهُم طلق بن الْمقنع بن سِنَان بن عَمْرو بن طلق بن أَثَاثَة بن لوذان بن مُعَاوِيَة بن ضرار بن غوث بن عَوْف بن مَالك بن سلامان الشَّاعِر وعداده فِي الْأَنْصَار وَقد شهد بعض آبَائِهِ مشَاهد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَهُوَ الَّذِي يَقُول فِي الْحُسَيْن وَأهل بَيته رَضِي الله عَنْهُم
(أضحكني الدَّهْر وأبكاني ... والدهر ذُو صرف وألوان)
السلَامِي بِفَتْح السِّين الْمُهْملَة وَبعدهَا لَام ألف مُخَفّفَة وَفِي آخرهَا مِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى رجل وَمَوْضِع أما الرجل فَهُوَ سلامان بطن من قضاعة وَفِيهِمْ كَثْرَة من الصَّحَابَة فَمن بعدهمْ مِنْهُم خُلَيْد بن سعد السلَامِي من سلامان قضاعة وَأما الْموضع فَهُوَ مَدِينَة السَّلَام بِبَغْدَاد وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو الْحُسَيْن عبد الله بن مُوسَى بن الْحُسَيْن بن إِبْرَاهِيم السلَامِي الشَّاعِر لَهُ شعر حسن وَسمع الحَدِيث من أبي عبد الله الْمحَامِلِي وَأبي بكر بن مُجَاهِد وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو عبد الله بن مندة وَأَبُو الْعَبَّاس المستغفري وَمَات فِي الْمحرم سنة أَربع وَسبعين وثلاثمائة وَأَبُو الْفضل مُحَمَّد بن نَاصِر بن مُحَمَّد بن عَليّ الْبَغْدَادِيّ الْحَافِظ كَانَ يكْتب لنَفسِهِ السلَامِي وَكَانَ حَافظ بَغْدَاد فِي زَمَانه سمع أَبَا الْقَاسِم عَليّ بن أَحْمد بن البسري وَأَبا مُحَمَّد رزق الله التَّمِيمِي وَأَبا طَاهِر مُحَمَّد ابْن أَحْمد بن أبي الصَّقْر الْأَنْبَارِي وَغَيرهم روى عَنهُ الْأَئِمَّة فَأَكْثرُوا وَكَانَت وِلَادَته سنة سبع أَو ثَمَان وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة وَتُوفِّي فِي شعْبَان سنة خمسين وَخَمْسمِائة والشاعر الْمَعْرُوف بالسلامي وَهُوَ مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد(2/161)
ابْن يحيى بن حَلبس المَخْزُومِي من ولد الْوَلِيد بن الْوَلِيد روى عَنهُ القَاضِي أَبُو الْقَاسِم التنوخي وَغَيره وَمَات فِي جُمَادَى الأولى سنة ثَلَاث وَتِسْعين وثلاثمائة وَأما أَبُو نصر مُحَمَّد بن يَعْقُوب بن إِسْحَاق بن مُحَمَّد بن مُوسَى بن سَلام السلَامِي النَّسَفِيّ فنسب إِلَى جده رَحل إِلَى خُرَاسَان وَسمع أَبَاهُ وَأَبا عَمْرو بكر بن مُحَمَّد بن جَعْفَر النَّسَفِيّ وَغَيرهمَا روى عَنهُ ابو الْعَبَّاس المستغفري وَغَيره وَتُوفِّي سنة نَيف وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة
قلت فَاتَهُ السلَامِي بِفَتْح السِّين - نِسْبَة إِلَى سَلامَة بن عبد الله بن عليم بن جناب بن هُبل بطن من كلب بن وبرة مِنْهُم عدي بن جبلة بن سَلامَة كَانَ سيدهم وَكَانَ لَهُ شَرط فِي قومه لَا يدْفن ميت حَتَّى يكون هُوَ الَّذِي يخط لَهُ مَوضِع قَبره من وَلَده بهدل بن حسان بن عدي بن جبلة وَهُوَ الَّذِي أرسل إِلَيْهِ مُعَاوِيَة يخْطب ابْنَته فَأَخْطَأَ الرَّسُول وَمضى إِلَى بَحْدَل بن أنيف فَزَوجهُ ابْنَته مَيْسُونُ فَولدت لَهُ يزِيد بن مُعَاوِيَة
- بَاب السِّين وَالْيَاء
-
السياري بِفَتْح السِّين الْمُهْملَة وَتَشْديد الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سيار وَهُوَ جد المنتسب إِلَيْهِ مِنْهُم أَبُو يَعْقُوب يُوسُف بن مَنْصُور بن إِبْرَاهِيم بن الْفضل بن مُحَمَّد بن شَاكر بن نوح بن سيار السياري نسب إِلَى جده سمع أَبَا الْحسن عَليّ بن أَحْمد الْإِسْمَاعِيلِيّ وَأَبا إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد السَّوَارِي وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو مُحَمَّد النخشبي وَأَبُو الْعَبَّاس الْقَاسِم بن الْقَاسِم بن عبد الله بن مهْدي بن مُعَاوِيَة السياري الْمروزِي نسب إِلَى جده أَحْمد ابْن سيار حدث عَن أبي الموجه الْمروزِي وَمُحَمّد بن جَابر حدث عَنهُ أَبُو(2/162)
عبد الله بن مندة وَالْحَاكِم أَبُو عبد الله مَاتَ سنة أَربع وَأَرْبَعين وثلاثمائة وَعمر بن يزِيد السياري يروي عَن عبد الْوَارِث بن سعيد وَعبادَة بن الْعَوام روى عَنهُ أَبُو دَاوُد السجسْتانِي وَغَيره وخَالِد بن يزِيد السياري يروي عَن زِيَاد بن مَيْمُون روى عَنهُ أَبُو سعيد الْعَدوي وَأَبُو بكر حَفْص بن عمر السياري سمع مُحَمَّد بن عبد الله الْأنْصَارِيّ روى عَنهُ أَبُو الْحسن المادرائي وَأَبُو الْحُسَيْن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم السياري خَال أبي عمر الزَّاهِد يروي عَن الناشي روى عَنهُ أَبُو عمر الزَّاهِد وَأَبُو بكر السياري النَّحْوِيّ يروي عَن الْحسن بن عُثْمَان بن زِيَاد روى عَنهُ مُحَمَّد بن الْحسن النقاش وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ السياري الْبَصْرِيّ يروي عَن أبي الْخطاب الحساني روى عَنهُ أَبُو الْحسن بن لُؤْلُؤ الْوزان وَأَبُو الْفضل مُحَمَّد بن عبد الله بن خميرويه البيع يعرف بالسياري يروي عَن عَليّ بن مُحَمَّد الجكاني روى عَنهُ البرقاني وَغَيره وَأَبُو الْقَاسِم عبد الْكَرِيم بن مُحَمَّد بن عبيد الله بن يُوسُف الدَّلال السياري بغدادي روى عَن ابْن مَعْرُوف القَاضِي وَأحمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد ابْن سيار السياري سمع الهكالي
السيازي بِكَسْر السِّين وَفتح الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَبعد الْألف زَاي - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سيازة قَرْيَة من قرى بُخَارى وَالْمَشْهُور بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهَا أَبُو بكر السيازي وَجَمَاعَة وَغَيره
السيالي بِفَتْح السِّين الْمُهْملَة وَتَشْديد الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَبعد الْألف لَام - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سيال وَهُوَ جد ازْدَادَ بن حميل بن مُوسَى بن السيال السيالي حدث عَن إِسْرَائِيل بن يُونُس وَمَالك بن أنس وَغَيرهمَا روى عَنهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن نَاجِية وَعمر بن أَيُّوب السَّقطِي وَغَيرهمَا
السيباني بِفَتْح السِّين الْمُهْملَة وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا بعْدهَا بَاء مُوَحدَة مَفْتُوحَة وَبعد الْألف نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سيبان وَهُوَ بطن من(2/163)
حمير وَهُوَ سيبان بن الْغَوْث بن سعد بن عَوْف بن عدي بن مَالك بن زيد بن سهل بن عَمْرو بن قيس بن مُعَاوِيَة بن جشم بن عبد شمس بن الْغَوْث بن قطن ابْن عريب بن زُهَيْر بن أَيمن بن الهميسع بن حمير وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو زرْعَة يحيى بن أبي عَمْرو السيباني الرَّمْلِيّ يروي عَن عبد الله بن الديلمي وَابْن محيريز روى عَنهُ الْأَوْزَاعِيّ وَابْن الْمُبَارك وَأَيوب بن سُوَيْد وَغَيرهم وَكَانَ ثِقَة وَمَات سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وَمِائَة وَهُوَ ابْن خمس وَثَمَانِينَ سنة
السيبي بِكَسْر السِّين الْمُهْملَة وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَفِي آخرهَا بَاء مُوَحدَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سيب قَالَ وظني أَنَّهَا قَرْيَة بنواحي قصر ابْن هُبَيْرَة نسب إِلَيْهَا جمَاعَة مِنْهُم أَحْمد وَمُحَمّد ابْنا مُحَمَّد بن عَليّ السيبي يرويان عَن عبد الله بن إِبْرَاهِيم الْأَزْدِيّ وَمُحَمّد بن جَعْفَر بن رميس روى عَنْهُمَا أَحْمد بن مُحَمَّد السيبي
السيجي بِكَسْر السِّين وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَبعدهَا جِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سيج وَهُوَ جد وهب بن مُنَبّه بن كَامِل بن سيج السيجي
السيحاني بِكَسْر السِّين وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفتح الْحَاء الْمُهْملَة وَبعد الْألف نون - فَهُوَ اسْم لجد الأخطل الشَّاعِر وَهُوَ غياث بن غوث بن الصَّلْت بن طَارق بن سيحان بن عَمْرو بن فدوكس بن عَمْرو بن مَالك بن جشم السيحاني
السيدي بِفَتْح السِّين وَتَشْديد الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَفِي آخرهَا دَال مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى السَّيِّد وَالْمَشْهُور بهَا أَبُو مُحَمَّد هبة الله بن سهل بن عمر بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن السيدي وَهُوَ من أحفاد السَّيِّد أبي الْحسن مُحَمَّد بن عَليّ الْهَمدَانِي الْمَعْرُوف بالوصي فنسب إِلَيْهِ
كَانَ من أهل الْعلم سمع جمَاعَة كَثِيرَة مثل عبد الغافر الْفَارِسِي وَأبي سعد الكنجروذي وَغَيرهمَا سمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ
وَكَانَت وِلَادَته سنة خمس وَأَرْبَعين وَأَرْبَعمِائَة(2/164)
السيدي بِكَسْر السِّين وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَبعدهَا دَال مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى السَّيِّد وَهُوَ الذِّئْب وَهُوَ اسْم لبطن من ضبة مِنْهُم حنيس ابْن دلف بن عبس بن ذكْوَان بن السَّيِّد بن مَالك بن بكر بن سعد بن ضبة بن أد السيدي كَانَ كثيرا مَا يُغير على مُلُوك غَسَّان حَتَّى أَعْطوهُ خرجا من أَمْوَالهم ليكف عَنْهُم
السيرافي بِكَسْر السِّين وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَفتح الرَّاء وَبعد الْألف فَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى مَدِينَة سيراف وَهِي من بِلَاد فَارس على سَاحل الْبَحْر مِمَّا يَلِي كرمان
خرج مِنْهَا جمَاعَة كَبِيرَة من الْعلمَاء فِي كل فن مِنْهُم أَبُو الطّيب حَمَّاد بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْفَقِيه السيرافي القَاضِي يروي عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن السيرافي صَاحب يُونُس بن حبيب ورحل إِلَى الْعرَاق وَكتب عَن أبي بكر أَحْمد بن كَامِل بن شَجَرَة القَاضِي وَغَيره روى عَنهُ أَبُو عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز الشِّيرَازِيّ وَتُوفِّي بعد سنة ثَمَان وَسبعين وثلاثمائة وَأَبُو سعيد الْحسن بن عبد الله بن الْمَرْزُبَان القَاضِي السيرافي النَّحْوِيّ سكن بَغْدَاد وَكَانَ من أعلم النَّاس بِنَحْوِ الْبَصرِيين قَرَأَ الْقُرْآن على أبي بكر بن مُجَاهِد واللغة على أبي بكر بن دُرَيْد والنحو على أبي بكر بن السراج وعَلى أبي بكر البرمان وَكَانَ يشْتَغل النَّاس عَلَيْهِ بعدة عُلُوم مِنْهَا الْقُرْآن والقراءآت وعلوم الْقُرْآن والنحو واللغة وَالْفِقْه والفرائض والحساب وَالْكَلَام وَالشعر وَالْعرُوض والقوافي وَقيل كَانَ معتزليا وَلم يظْهر مِنْهُ شَيْء وَكَانَ لَا يَأْكُل إِلَّا من كسب يَده ينْسَخ وَيَأْكُل مِنْهُ وَسمع الحَدِيث من مُحَمَّد بن أبي الْأَزْهَر البوشنجي وَأبي عبيد بن حربويه روى عَنهُ الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن جَعْفَر الخالع وَغَيره وَكَانَ أَبوهُ مجوسيا فَأسلم فَسَماهُ أَبُو سعيد عبد الله وَتُوفِّي فِي رَجَب سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وثلاثمائة بِبَغْدَاد عَن أَربع وَثَمَانِينَ سنة
السيرجاني بِكَسْر السِّين وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَالرَّاء وَفتح الْجِيم(2/165)
وَبعد الْألف نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سيرجان مَدِينَة من بِلَاد كرمان مِمَّا يَلِي فَارس خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم ابْن عَبْدَانِ بن مُحَمَّد بن الْمَرْزُبَان السيرجاني الْكرْمَانِي كَانَ حَافِظًا فهما عَارِفًا بِالْحَدِيثِ رَحل فِي طلبه وَسمع أَبَا عبد الله بن مندة وَالْحَاكِم أَبَا عبد الله وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو الْعَبَّاس المستغفري وَغَيره وَتُوفِّي بسمرقند سنة ثَمَان وَعشْرين وَأَرْبَعمِائَة
السيرواني بِكَسْر السِّين الْمُهْملَة وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَبعدهَا رَاء وواو مَفْتُوحَة وَبعد الْألف نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى السيروان نسب إِلَيْهَا أَبُو عَليّ أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن معَاذ السيرواني الملقب بالغريب سكن نسف وَمَات بهَا سنة تسع وَعشْرين وثلاثمائة روى عَن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الدبرِي وَعلي ابْن الْمُبَارك الصَّنْعَانِيّ وَغَيرهمَا
السيريني بِكَسْر السِّين وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَبعدهَا رَاء وياء ثَانِيَة وَفِي آخرهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سِيرِين وَالِد مُحَمَّد بن سِيرِين عرف بِهَذِهِ النِّسْبَة بكار بن عبد الله بن مُحَمَّد بن سِيرِين السيريني الْبَصْرِيّ يروي عَن ابْن عون والعمري أَشْيَاء لَا يُتَابع عَلَيْهَا روى عَنهُ إِبْرَاهِيم بن سعيد الْجَوْهَرِي وَأما أَبُو يحيى عباد بن عَليّ بن مَرْزُوق السيريني يروي عَن بكار السيريني الْمَذْكُور روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن زنجي الْكَاتِب وَالطَّبَرَانِيّ وَغَيرهمَا فَهُوَ مَنْسُوب إِلَى خَالِد بن سِيرِين لَا إِلَى مُحَمَّد بن سِيرِين
السيسري بِفَتْح السينين الْمُهْمَلَتَيْنِ بَينهمَا يَاء سَاكِنة مثناة من تحتهَا وَفِي آخرهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى جد أبي الْفضل مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن سيسر البوشنجي السيسري وَحدث بِبَغْدَاد عَن ابْن عُيَيْنَة وَأنس بن عِيَاض روى عَنهُ وَكِيع القَاضِي وَأَبُو عبد الله الْمحَامِلِي وَغَيرهمَا وَكَانَ لَا بَأْس بِهِ م
السيسمراباذي بِكَسْر السِّين الْمُهْملَة وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفتح(2/166)
السِّين الثَّانِيَة وَفتح الْمِيم وَالرَّاء وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة بَين الْأَلفَيْنِ الساكنين وَفِي آخرهَا ذال مُعْجمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سيسمراباذ وَهِي من قرى نيسابور مِنْهَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَبدُوس السيسمراباذي النَّيْسَابُورِي سمع أَحْمد ابْن حَفْص بن عبيد الله وقطن بن إِبْرَاهِيم وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد ابْن أَحْمد الربقي وَتُوفِّي سنة تسع عشرَة وثلاثمائة م
السيسني بِكَسْر السِّين الْمُهْملَة وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفتح السِّين الثَّانِيَة وَفِي آخرهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سيسن وَهُوَ جد مُحَمَّد بن كثير ابْن سيسن السيسني الْبَصْرِيّ يروي عَن مَالك بن دِينَار وَعبد الْوَاحِد بن زيد روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن نصر العذري
السيفي بِفَتْح السِّين الْمُهْملَة وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَفِي آخرهَا فَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سيف وَهُوَ اسْم رجل واشتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عبد الله بن سيف التَّمِيمِي السيفي مروزي ثِقَة وَهُوَ وَالِد أبي بكر السيفي سمع أَبَا الموجه مُحَمَّد بن عَمْرو الْفَزارِيّ وَأَبا سهل مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن زيد وَغَيرهمَا سمع مِنْهُ أَبُو عبد الله بن مَنْدَه وَأَبُو سعيد النقاش الأصبهانيين
السيقذنجي بِكَسْر السِّين وَفتح الْقَاف والذال الْمُعْجَمَة وَسُكُون النُّون وَفِي آخرهَا جِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سيقذنج وَهِي قَرْيَة من قرى مرو مِنْهَا سُلَيْمَان بن كثير بن أُميَّة بن أسعد بن عبد الله الْخُزَاعِيّ السيقذنجي أحد نقباء بني الْعَبَّاس وَهُوَ مَشْهُور قَتله أَبُو مُسلم سنة ... وَثَلَاثِينَ وَمِائَة وَبُرَيْدَة بن مُحَمَّد بن بُرَيْدَة بن أَحْمد بن عَبَّاس بن خلف الْأَسْلَمِيّ السيقذنجي من ولد بُرَيْدَة بن الْحصيب الْأَسْلَمِيّ كَانَ شَيخا عابدا سكن مرو سمع أَبَا إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل بن ينَال المحبوبي وَغَيره روى عَنهُ أَبُو طَاهِر السنجي وَأَبُو مُحَمَّد السَّمْعَانِيّ عَم أبي سعد وَغَيرهمَا ولد سنة سِتّ عشرَة(2/167)
وَأَرْبَعمِائَة وكف بَصَره فِي آخر عمره
السيلَحِينِي بِفَتْح السِّين الْمُهْملَة وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفتح اللَّام وَكسر الْحَاء الْمُهْملَة وَسُكُون الْيَاء الثَّانِيَة وَفِي آخرهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سيلحين وَهِي قَرْيَة قديمَة من سَواد بَغْدَاد مِنْهَا أَبُو زَكَرِيَّا يحيى بن إِسْحَاق البَجلِيّ السيلَحِينِي سمع حَمَّاد بن سَلمَة وَابْن لَهِيعَة وَشريك بن عبد الله روى عَنهُ أَحْمد بن حَنْبَل وَأَبُو بكر وَعُثْمَان ابْنا أبي شيبَة وَكَانَ ثِقَة وَمَات سنة عشر وَمِائَتَيْنِ
السيمجوري بِكَسْر السِّين وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وبالميم وَالْجِيم وَفِي آخرهَا الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سيمجور غُلَام كَانَ للملوك السامانية وَأَوْلَاده أُمَرَاء فضلاء عُلَمَاء عادلون مِنْهُم الْأَمِير إِبْرَاهِيم بن أبي عمرَان سيمجور كَانَ أَمِيرا فَاضلا سمع أَبَا بكر مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن خُزَيْمَة وَأَبا الْعَبَّاس السراج وَغَيرهمَا ولي إِمَارَة بُخَارى غير مرّة وَكَذَلِكَ إِمَارَة خُرَاسَان وَكَانَ عادلا حسن الْآثَار وَابْنه الْأَمِير أَبُو الْحسن نَاصِر الدولة مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم ولي أَيْضا إِمَارَة خُرَاسَان للسامانية وَكَانَ قد سمع الحَدِيث الْكثير وَكَانَت سيرته فِي رعاياه من أحسن السّير وأعدلها وَكَانَ كثير الْإِحْسَان إِلَى الْعلمَاء والزهاد لَا سِيمَا الْقفال أَبَا بكر الشَّاشِي وَابْنه الْأَمِير أَبُو عَليّ المظفر نَاصِر الدولة وَكَانَ من أكملهم عقلا وَحسن سيرة وَكَانَ يكثر صَوْم النَّهَار وَيقوم أَكثر اللَّيْل ويميل إِلَى الزهاد وَقَرَأَ الْقُرْآن وَسمع الحَدِيث وأملى فَسمع مِنْهُ النَّاس مِنْهُم الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَغَيره وَلم يضبطوا عَلَيْهِ خطأ فِي إِيرَاد الحَدِيث فعجبوا مِنْهُ وَكَانَ يُصَلِّي بِالنَّاسِ إِمَامًا كثيرا ويجهر بِبسْم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم وَبقيت فِي الرَّكْعَة الثَّانِيَة من صَلَاة الصُّبْح بعد الرُّكُوع وَقتل فِي رَجَب سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وثلاثمائة فسبحان الْبَاقِي الَّذِي لَا يَمُوت وَلَا يَزُول ملكه
(أنظر إِلَى غير الْأَيَّام مَا صنعت ... أفنت أُنَاسًا بهَا كَانُوا وَمَا فنيت)(2/168)
(دنياهم ضحِكت أَيَّام دولتهم ... حَتَّى إِذا فنيت ناحت لَهُم وبكت)
السينَانِي بِكَسْر السِّين الْمُهْملَة وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف بعْدهَا نون مَفْتُوحَة وَبعد الْألف نون أُخْرَى - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سينان إِحْدَى قرى مرو وَالْمَشْهُور مِنْهَا أَبُو عبد الله الْفضل بن مُوسَى السينَانِي الْمروزِي يروي عَن الْأَعْمَش وَأبي حنيفَة وفضيل بن غَزوَان وَغَيرهم روى عَنهُ عَليّ بن حجر وَإِسْحَاق بن رَاهَوَيْه وَغَيرهمَا وَكَانَ من أَقْرَان ابْن الْمُبَارك فِي السن وَالْعلم ولد سنة خمس عشرَة وَمِائَة وَمَات سنة إِحْدَى أَو اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَمِائَة وَكَانَ فِيهِ دعابة وانتقل من سينان إِلَى قَرْيَة أُخْرَى اسْمهَا راماشاه لِأَن أهل سينان لما كثر القاصدون إِلَيْهِ لطلب الْعلم تبرموا بهم فوضعوا عَلَيْهِ امْرَأَة حَتَّى أقرَّت أَنه يراودها فانتقل عَنْهُم فيبس تِلْكَ السّنة زروع سينان فقصدوه وسألوه أَن يعود إِلَيْهِم فَقَالَ لَا حَتَّى تقروا أَنكُمْ كَذبْتُمْ فَفَعَلُوا ذَلِك فَقَالَ لَا حَاجَة لي فِي مساكنة من يكذب
السيني بِكَسْر السِّين الْمُهْملَة وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَفِي آخرهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سين وَهِي قَرْيَة على بَاب أَصْبَهَان ينْسب إِلَيْهَا أَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن زَكَرِيَّا بن الْحسن بن زَكَرِيَّا بن ثَابت بن عَامر بن حَكِيم بن جكويه السيني الأديب مولى للْأَنْصَار يروي عَن أبي إِسْحَاق بن خورشيد قَوْله التَّاجِر وَأبي بكر بن مرْدَوَيْه وَغَيرهمَا
السينيزي بِكَسْر السِّين وَسُكُون الياءين كل وَاحِدَة مِنْهُمَا مثناة من تحتهَا بَينهمَا نون مَكْسُورَة وَفِي آخرهَا زَاي - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سينيز وَهِي فِيمَا يظنّ من قرى الأهواز مِنْهَا القَاضِي أَبُو بكر أَحْمد بن مَحْمُود بن زَكَرِيَّا ابْن خرزاد الْأَهْوَازِي السينيزي سمع أَبَا مُسلم الْكَجِّي وَمُحَمّد بن عبد الله الْحَضْرَمِيّ روى عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره وَكَانَ ثِقَة وَتُوفِّي بالأهواز فِي ذِي الْقعدَة سنة سِتّ وَخمسين وثلاثمائة(2/169)
السيوري بِضَم السِّين الْمُهْملَة وَالْيَاء آخر الْحُرُوف وَبعد الْوَاو رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عمل السيور وَهُوَ أَن يقطع الْجلد سيورا دقاقا ويخرز بهَا السُّرُوج اشْتهر بهَا أَبُو عَليّ الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن عَليّ بن إِبْرَاهِيم السيوري النَّيْسَابُورِي حدث عَن أبي بكر مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْقطَّان روى عَنهُ أَبُو الْعَبَّاس الْفضل بن الْعَبَّاس بن يحيى الصَّاغَانِي
السيويي بِفَتْح السِّين وَتَشْديد الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَبعد الْوَاو يَاء أُخْرَى - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سيويه وَهُوَ اسْم لجد أبي أَحْمد مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الله بن سيويه المكفوف الْأَصْبَهَانِيّ السيويي سمع أَبَا الشَّيْخ الْحَافِظ روى عَنهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الْعَزِيز النخشبي
السيلاني بِفَتْح السِّين وَالْيَاء آخر الْحُرُوف وَبعدهَا لَام ألف وَفِي آخرهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سيلان وَهُوَ مُوسَى السيلاني قَالَ ابْن معِين هُوَ ثِقَة(2/170)
حرف الشين
- بَاب الشين الْمُعْجَمَة وَالْألف
-
الشابجني بِفَتْح الشين الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْألف وَالْبَاء الْمُوَحدَة وَفتح الْجِيم وَفِي آخرهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شابجن وَهِي قَرْيَة من قرى السغد بنواحي سَمَرْقَنْد مِنْهَا أَبُو عَليّ الْحسن بن مَنْصُور الشابجني الْمُحْتَسب الكوسج الملقب بخاقان سمع حَفْص بن أبي حَفْص الكسي وَكَانَ من أَصْحَاب سعيد ابْن إِبْرَاهِيم بن معقل النَّسَفِيّ
الشابراباذي بِفَتْح الشين وَالْبَاء الْمُوَحدَة وَالرَّاء وَسُكُون الْأَلفَيْنِ بَينهمَا بَاء مُوَحدَة وَفِي آخرهَا ذال مُعْجمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شابراباذ وَهِي قَرْيَة بمرو ينْسب إِلَيْهَا أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن أبي النَّضر أَحْمد بن أبي عبد الله عبد الرَّحْمَن الشابراباذي الْمروزِي كَانَ شَيخا صَالحا سمع أَبَا مُحَمَّد كامكار بن عبد الرَّزَّاق المحتاجي سمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَتُوفِّي بقريته سنة نَيف وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة
الشابرنجي بِفَتْح الشين الْمُعْجَمَة وَبعد الْألف بَاء مُوَحدَة سَاكِنة وَرَاء مَكْسُورَة وَنون سَاكِنة وَفِي آخرهَا جِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شابرنج وَهِي قَرْيَة بمرو فِي الرمل خرج مِنْهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو الْوَفَاء دَاوُد بن مُحَمَّد بن نصر الشابرنجي يروي عَن مُحَمَّد بن عبد الْكَرِيم وَعلي بن خشرم وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن سعيد المعداني وَأَبُو الْحسن الكراعي وَغَيرهمَا
الشابورتزي بِفَتْح الشين وَبعد الْألف بَاء مَضْمُومَة مُوَحدَة وواو وَرَاء(2/171)
ساكنتان وتاء مَفْتُوحَة مُعْجمَة بِاثْنَتَيْنِ من فَوْقهَا وَفِي آخرهَا زَاي - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شابورتزة من قرى مرو مِنْهَا أَبُو هُرَيْرَة سَالم بن أحور الشابروتزي شيخ من الْمُتَأَخِّرين حُكيَ عَنهُ أَنه قَالَ صليت مَعَ سُفْيَان بن وَكِيع
الشابوري بِفَتْح الشين وَسُكُون الْألف وَضم الْبَاء وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شاهبور وَهُوَ جد مُحَمَّد بن شُعَيْب بن شَابُور الشابوري الدِّمَشْقِي روى عَن الْأَوْزَاعِيّ وَغَيره روى عَنهُ دُحَيْم وَغَيره
الشابهاري بِفَتْح الشين الْمُعْجَمَة وَضم الْبَاء الْمُوَحدَة وَفتح الْهَاء وَبعد الْألف رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شابهار وَهِي قَرْيَة من قرى بَلخ ينْسب إِلَيْهَا أَبُو عُثْمَان شَدَّاد بن معَاذ الشابهاري يروي عَن عبد الْعَزِيز الأويسي وَغَيره
الشاذاني بِفَتْح الشين وَسُكُون الْأَلفَيْنِ بَينهمَا ذال مَفْتُوحَة مُعْجمَة وَفِي آخرهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شَاذان وَهُوَ اسْم لبَعض أجداد المنتسب إِلَيْهِ مِنْهُم أَبُو الْغَنَائِم الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن السراج الشاذاني بغدادي سمع أَبَا مُحَمَّد عبد الله بن يحيى بن عبد الْجَبَّار السكرِي روى لنا عَنهُ أَبُو الْقَاسِم إِسْمَاعِيل بن أَحْمد السَّمرقَنْدِي توفّي فِي رَجَب سنة سبع وَسبعين وَأَرْبَعمِائَة
الشَّاذكُونِي بِفَتْح الشين وَسُكُون الْألف وَفتح الذَّال وَضم الْكَاف وَفِي آخرهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شاذكونة وَإِنَّمَا نسب إِلَى ذَلِك لِأَن أَبَا المنتسب كَانَ يتجر إِلَى الْيمن وَكَانَ يَبِيع هَذِه المضربات الْكِبَار وَتسَمى شاذكونة فنسب إِلَيْهَا وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو أَيُّوب سُلَيْمَان بن دَاوُد بن بشر بن زِيَاد الْمقري الْبَصْرِيّ الشَّاذكُونِي كَانَ حَافِظًا مكثرا روى عَن عبد الْوَاحِد بن زِيَاد وَحَمَّاد بن زيد وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو قلَابَة الرقاشِي وَأَبُو مُسلم الْكَجِّي وَغَيرهمَا وَكَانَ مَعَ علمه ضَعِيفا فِي الحَدِيث وَمَات فِي جُمَادَى الأولى سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ
الشاذكوهي مثل مَا قبله إِلَّا أَن عوض النُّون هَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى(2/172)
شاذكوه قَالَ وظني أَنَّهَا نَاحيَة بجرجان أَو قَرْيَة وَالله أعلم مِنْهَا أَبُو مُحَمَّد بنْدَار بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد الشاذكوهي الْجِرْجَانِيّ التَّاجِر روى عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن أبي الحكم الْخُتلِي الْبَغْدَادِيّ مَاتَ فِي شَوَّال سنة إِحْدَى وَأَرْبَعمِائَة
الشاذماني بِفَتْح الشين وَسُكُون الْألف والذال الْمُعْجَمَة وَفتح الْمِيم وَبعد الْألف نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شاذمانة وَهِي قَرْيَة بهراة نسب إِلَيْهَا أَبُو سعد عبيد الله بن أبي أَحْمد عَاصِم بن مُحَمَّد الشاذماني الحنيفي سمع أَبَا الْحسن عَليّ بن الْحسن الدَّاودِيّ وَغَيره سمع مِنْهُ أَبُو الْقَاسِم هبة الله بن عبد الْوَارِث الشِّيرَازِيّ وَمَات بعد سنة ثَمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَة
الشاذياخي بِفَتْح الشين وَسُكُون الْألف والذال الْمُعْجَمَة وَفتح الْيَاء وَسُكُون الْألف وَفِي آخرهَا خاء مُعْجمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى موضِعين أَحدهمَا على بَاب نيسابور مثل قَرْيَة مُتَّصِلَة بِالْبَلَدِ بهَا دَار السُّلْطَان ينْسب إِلَيْهَا أَبُو بكر شاه بن أَحْمد بن عبد الله الشاذياخي الصُّوفِي من أهل الدّين مَشْهُور بِخِدْمَة أبي الْقَاسِم الْقشيرِي وَغَيرهمَا سمع مِنْهُ عبد الغافر الْفَارِسِي وَتُوفِّي سنة أَربع وَتِسْعين وَأَرْبَعمِائَة وَالثَّانِي إِلَى قَرْيَة شاذخ وَهِي على بَاب بَلخ وَالنِّسْبَة إِلَيْهَا شاذياخي أَيْضا خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء
الشاربي بِفَتْح الشين وَسُكُون الْألف وَكسر الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الشَّارِب وَيُقَال بِبَغْدَاد للسقاء الشَّارِب وَهَذَا مِمَّا يلحن فِيهِ الْعَامَّة لِأَن الشَّارِب هُوَ الَّذِي يشرب المَاء لَا الَّذِي يسْقِيه وَعرف بِهَذَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن بشر بن عَليّ بن مُحَمَّد بن جَعْفَر الشاربي الْمَعْرُوف بِابْن الشَّارِب بغدادي حدث عَن أبي بكر بن الباغندي حدث عَنهُ أَبُو بكر البرقاني م
الشاركي بِفَتْح الشين الْمُعْجَمَة وَالرَّاء وَفِي آخرهَا كَاف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شَارك وَهِي بليدَة بنواحي بَلخ خرج مِنْهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو مَنْصُور(2/173)
نصر بن مَنْصُور الشاركي الْمَعْرُوف بِالْمِصْبَاحِ من الْفُضَلَاء رَحل إِلَى الْبِلَاد وَدخل مصر وَأقَام بهَا إِلَى حِين وَفَاته وَله شعر مِنْهُ
(لم يطلع الْبَدْر من إيران مُبْتَسِمًا ... إِلَّا وجدت رسيس الشوق فِي كَبِدِي)
قلت قَوْله إِن شَارك بليدَة بنواحي بَلخ وهم بِدَلِيل قَول الْمِصْبَاح بن مَنْصُور الشاركي الْمَذْكُور فِي هَذِه التَّرْجَمَة
(ونار كأفنان الصَّباح رفيعة ... تورثتها من شَارك بن سِنَان)
فَهَذَا يدل انه رجل وَكَثِيرًا مَا تتفق أَسمَاء الرِّجَال والأمكنة فَرَأى السَّمْعَانِيّ هَذِه النِّسْبَة وَعرف تِلْكَ البليدة فَظَنهُ مِنْهَا وَالله أعلم
الشاري بِفَتْح الشين وَسُكُون الْألف وَفِي آخرهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الشراة وهم الْخَوَارِج وَالنِّسْبَة إِلَيْهِم شاري
الشَّاشِي بِفَتْح الشين الْمُعْجَمَة وَبعد الْألف شين ثَانِيَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الشاش وَهِي مَدِينَة وَرَاء نهر سيحون خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء مِنْهُم الإِمَام أَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن إِسْمَاعِيل الْقفال الشَّاشِي أحد أَئِمَّة الدُّنْيَا فِي التَّفْسِير والْحَدِيث وَالْفِقْه واللغة ولد سنة إِحْدَى وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ وَمَات سنة سِتّ وَسِتِّينَ وثلاثمائة وَهُوَ الْفَقِيه الْمَشْهُور الشَّافِعِي وَأَبُو عَليّ الْحسن بن حَاجِب بن حميد الشَّاشِي أحد الرحالين فِي طلب الْعلم رَحل إِلَى خُرَاسَان وَالْعراق والحجاز والجزيرة وَالشَّام وروى عَن عَليّ بن خشرم وَإِسْحَاق بن مَنْصُور وَيُونُس بن عبد الْأَعْلَى الْمصْرِيّ وَغَيرهم روى عَنهُ أَبُو بكر بن الجعابي وَمُحَمّد بن المظفر وَغَيرهمَا وَكَانَ ثِقَة توفّي بالشاش سنة أَربع عشرَة وثلاثمائة وَأَبُو سعيد الْهَيْثَم بن كُلَيْب بن شُرَيْح بن معقل الشَّاشِي الأديب حدث عَن أبي عِيسَى التِّرْمِذِيّ وَعِيسَى بن أَحْمد الْعَسْقَلَانِي وَغَيرهمَا روى عَنهُ جمَاعَة مِنْهُم أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن أَحْمد بن مُحَمَّد الْخُزَاعِيّ وَغَيره وَمَات بالشاش سنة خمس وَثَلَاثِينَ وثلاثمائة(2/174)
الشاصوني بِفَتْح الشين الْمُعْجَمَة وَضم الصَّاد الْمُهْملَة وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شاصونة وَهُوَ لقب لجد أبي الْفضل الْعَبَّاس ابْن مَحْبُوب بن عُثْمَان بن عبيد الشاصوني وشاصونة لقب عُثْمَان فِيمَا يظنّ السَّمْعَانِيّ وَهُوَ شاصونة بن عبيد اليمامي م
الشاطري بِفَتْح الشين الْمُعْجَمَة وَكسر الطَّاء الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الشاطر وَهُوَ اسْم لبَعض أجداد أبي طَاهِر مُحَمَّد بن عبد الْوَهَّاب ابْن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن المتَوَكل بن عمر الْكَاتِب الشاطري الْمَعْرُوف بِابْن الشاطر بغدادي سمع أَبَا حَفْص بن شاهين وَأَبا الْحسن عَليّ بن عمر الْحَرْبِيّ روى عَنهُ الْخَطِيب أَبُو بكر وَقَالَ كَانَ صَدُوقًا ولد فِي شهر رَمَضَان سنة خمس وَسبعين وثلاثمائة وَمَات فِي ربيع الأول سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين وَأَرْبَعمِائَة م
الشَّاعِر بِفَتْح الشين وَكسر الْعين الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا رَاء هَذَا الِاسْم اشْتهر بِهِ جمَاعَة من الْعلمَاء قَالُوا الشّعْر وَجَمَاعَة من الشُّعَرَاء سمعُوا الحَدِيث مِنْهُم أَبُو فراس همام بن غَالب الفرزدق الشَّاعِر التَّمِيمِي بَصرِي روى عَن ابْن عمر وَأبي هُرَيْرَة وَغَيرهمَا روى عَنهُ ابْن أبي نجيح ومروان الْأَصْفَر وَغَيرهمَا وَمَات سنة عشر وَمِائَة وَجَرِير بن الخطفي الشَّاعِر وَمُحَمّد بن مناذر الشَّاعِر الْبَصْرِيّ روى الحَدِيث وَأَبُو مُحَمَّد حجاج بن يُوسُف بن حجاج الشَّاعِر روى عَن عبد الرَّزَّاق وشبابة بن سوار روى عَنهُ مُسلم وَأَبُو دَاوُد السجسْتانِي وَغَيرهمَا
الشَّافِعِي بِفَتْح الشين الْمُعْجَمَة وَبعد الْألف فَاء مَكْسُورَة وَفِي آخِره عين مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْجد الْأَعْلَى وَهُوَ جد الإِمَام أبي عبد الله مُحَمَّد بن إِدْرِيس بن الْعَبَّاس بن عُثْمَان بن شَافِع بن السَّائِب بن عبيد بن عبد يزِيد بن هَاشم ابْن الْمطلب بن عبد منَاف الشَّافِعِي ولد بغزة الشَّام سنة خمسين وَمِائَة وَمَات(2/175)
بِمصْر سنة أَربع وَمِائَتَيْنِ فِي رَجَب وشهرته تغني عَن ذكره وَجَمَاعَة من بني عَمه ينسبون كَذَلِك وَخلق كثير لَا يُحصونَ من منتحلي مذْهبه ينسبون كَذَلِك وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن إِبْرَاهِيم بن عبدويه بن مُوسَى الْبَزَّاز الشَّافِعِي الْبَغْدَادِيّ سمع من مُحَمَّد بن الجهم السمري وَأبي قلَابَة الرقاشِي وَغَيرهمَا روى عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَالْحَاكِم أَبُو عبد الله وَآخر من روى عَنهُ ابْن غيلَان وَكَانَ ثِقَة مكثرا ولد بجبل فِي جُمَادَى سنة سِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ وَمَات فِي ذِي الْحجَّة سنة أَربع وَخمسين وثلاثمائة م
الشافسقي بِفَتْح الشين وَسُكُون الْألف وَالْفَاء وَفتح السِّين الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا قَاف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شابسة إِحْدَى قرى مرو فعربت فَقيل شافسق مِنْهَا أَبُو أَحْمد سعيد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن معدان الشافسقي وَالِد أبي الْعَبَّاس المعداني الْفَقِيه صَاحب التصانيف ولد بهَا ثمَّ انْتقل إِلَى الْبَلَد ورحل فِي طلب الحَدِيث فَسمع أَبَا حَاتِم الرَّازِيّ وَغَيره روى عَنهُ ابْنه أَبُو الْعَبَّاس وَغَيره وَتُوفِّي سنة أَربع وَعشْرين وثلاثمائة م
الشاقلايي بِفَتْح الشين الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْألف وَالْقَاف وَبعدهَا لَام ألف وَفِي آخرهَا يَاء مثناة من تحتهَا - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شاقلا وَهُوَ جد أبي إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن عمر بن حمدَان الْفَقِيه الْحَنْبَلِيّ الشاقلايي الْبَغْدَادِيّ
الشاكري بِفَتْح الشين وَضم الْكَاف وَفِي آخرهَا رَاء - قَالَ هَكَذَا رَأَيْته مضبوطا بِضَم الْكَاف فِي كتاب الْجرْح وَالتَّعْدِيل لِابْنِ أبي حَاتِم وَهُوَ بطن من هَمدَان يسب إِلَيْهِ حَامِد الصائدي وَيُقَال الشاكري روى عَن سعد ابْن أبي وَقاص روى عَنهُ أَبُو إِسْحَاق السبيعِي قلت الصَّحِيح كسر الْكَاف من شَاكر وَمن ضمه فقد أَخطَأ وَلَعَلَّ النَّاسِخ قد أَخطَأ فِي ضَبطه فِي الْجرْح وَالتَّعْدِيل أَو نسخه من لَا علم لَهُ بِالنّسَبِ
الشالنجي بِفَتْح الشين وَاللَّام بَينهمَا ألف سَاكِنة وَسُكُون النُّون وَفِي(2/176)
آخرهَا جِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بيع الْأَشْيَاء من الشّعْر كالمخلاة والمقود وَالْحَبل واشتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة جمَاعَة مِنْهُم أَبُو إِسْحَاق إِسْمَاعِيل بن سعيد الشالنجي الْكسَائي الْجِرْجَانِيّ إِمَام فَاضل صنف كتبا فِي الْفِقْه وَغَيرهَا روى عَن مُحَمَّد بن الْحسن الْفَقِيه وَخَالفهُ وروى عَن ابْن عُيَيْنَة وَيحيى الْقطَّان وَأبي مُعَاوِيَة الضَّرِير روى عَنهُ الضَّحَّاك بن الْحُسَيْن الْأَزْدِيّ وَالْحُسَيْن بن عَليّ الآملي وَغَيرهمَا قيل مَاتَ باستراباذ سنة ثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ وَقيل مَاتَ بدهستان سنة سِتّ وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ وَالله أعلم
الشالوسي بِفَتْح الشين الْمُعْجَمَة وَضم اللَّام وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا سين مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شالوس وَهِي قَرْيَة كَبِيرَة بنواحي آمل طبرستان نسب إِلَيْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو عبد الله عبد الْكَرِيم بن أَحْمد بن الْحسن ابْن مُحَمَّد الشالوسي الْفَقِيه الْمُفْتِي بآمل روى عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن الْفضل ابْن نظيف الْفراء الْمصْرِيّ سمع مِنْهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن يُوسُف الْجِرْجَانِيّ وَتُوفِّي سنة خمس وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة
الشالي بِفَتْح الشين الْمُعْجَمَة وَفِي آخرهَا اللَّام - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الشال وَهِي قَرْيَة من قرى بَلخ نسب إِلَيْهَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن عميرَة الشالي يروي عَن عَليّ بن خشرم وَغَيره روى عَنهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن جَعْفَر بن غَالب الْوراق توفّي حُدُود سنة ثَلَاثمِائَة م
الشاماتي بِفَتْح الشين وَالْمِيم وَبعد الْألف الساكنة تَاء مثناة من فَوْقهَا - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الشامات وَهِي اسْم لموضعين أَحدهمَا اسْم لأحد أَربَاع نيسابور ونواحيها وتشتمل على قرى كَثِيرَة تزيد على ثَلَاثمِائَة قَرْيَة خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو الْحسن بن أبي الْحُسَيْن الْقطَّان الشاماتي النَّيْسَابُورِي يروي عَن أبي الْقَاسِم بن حبيب الْمُفَسّر وَقَالَ كَانَ ابْن حبيب كراميا وَصَارَ شافعيا وَالثَّانِي إِلَى قَرْيَة بالسيرجان من أَعمال كرمان يُقَال لَهَا(2/177)
الشامات نسب إِلَيْهَا مُحَمَّد بن عمار الشاماتي سمع يَعْقُوب بن سُفْيَان الْفَسَوِي
الشاموخي بِفَتْح الشين وَضم الْمِيم وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا خاء مُعْجمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شاموخ وَهِي قَرْيَة بنواحي الْبَصْرَة إِن شَاءَ الله تَعَالَى ينْسب إِلَيْهَا أَبُو مُحَمَّد عبد الْبَاقِي بن الْحسن بن عَليّ بن مُحَمَّد الشاموخي الْبَصْرِيّ روى عَن أبي مُحَمَّد طَلْحَة بن يُوسُف بن أَحْمد بن رَمَضَان المواقيتي روى عَنهُ عبد الله بن أَحْمد السَّمرقَنْدِي وَقَالَ توفّي بِبَغْدَاد عَاشر ربيع الأول سنة خمس وَثَمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَة وَهُوَ أَيْضا نِسْبَة إِلَى لقب عرف بِهِ أَبُو بكر مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن مهْرَان الْمُقْرِئ الشاموخي يعرف بشاموخ وَهُوَ لقبه بغدادي شيخ مُنكر الحَدِيث روى عَن أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن الْحسن البراثي وَغَيره روى عَنهُ يُوسُف بن عمر القواس وَأَبُو الْحسن بن رزق الْبَزَّاز وَغَيرهمَا وَتُوفِّي سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين وثلاثمائة
الشَّامي بِفَتْح الشين الْمُعْجَمَة وَبعد الْألف مِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الشَّام وَهِي الْبِلَاد الْمَعْرُوفَة نسب إِلَيْهَا خلق كثير من الْعلمَاء وَكَانَ بهَا كثير من الصَّحَابَة حَتَّى قيل كَانَ بهَا عشرَة آلَاف عين رَأَتْ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَالْمَشْهُور بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهَا أَبُو عبد الله مَكْحُول بن عبد الله الشَّامي كَانَ من سبي كابل لسَعِيد بن الْعَاصِ فوهبه لامْرَأَة من هُذَيْل فأعتقته وَسكن دمشق روى عَن أنس وَابْن عمر وواثلة بن الْأَسْقَع وَغَيرهمَا وَكَانَ من فُقَهَاء الشَّام مَاتَ سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَمِائَة وَقيل سنة ثَلَاث عشرَة وَقيل سنة أَربع عشرَة وَهِي ايضا نِسْبَة إِلَى مَسْجِد ببخارى يُقَال لَهُ مَسْجِد الشَّام وينسب إِلَيْهِ شَامي مِنْهُم أَبُو سعيد الشَّامي الْفَقِيه يلقب بحجي وَكَانَ فَقِيها مجودا حنفيا وَهِي أَيْضا نِسْبَة إِلَى الْجد وَمِمَّنْ ينْسب هَذِه النِّسْبَة يحيى بن زَكَرِيَّا بن يحيى بن عبد الْملك الثَّقَفِيّ الشَّامي يعرف بِابْن الشامة أندلسي توفّي سنة خمس وَسبعين وَمِائَتَيْنِ وَإِلَى الشامة الَّتِي هِيَ الْخَال وَهُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْعَبَّاس الشَّامي(2/178)
مولى بني الْعَبَّاس يعرف بِصَاحِب الشامة روى عَن مُبشر بن إِسْمَاعِيل الْحلَبِي وَغَيره روى عَنهُ عبد الله بن أَحْمد بن حَنْبَل وَأحمد بن مُحَمَّد ابْن مَسْرُوق الطوسي وَغَيرهمَا وَمَات فِي جُمَادَى الأولى سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ
الشاواني بِفَتْح الشين الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْأَلفَيْنِ بَينهمَا وَاو مَفْتُوحَة وَفِي آخرهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شاوان قَرْيَة من قرى مرو مِنْهَا أَبُو حَامِد أَحْمد ابْن مُحَمَّد بن جَعْفَر الشاواني وحفيده أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز ابْن أبي حَامِد الشاواني تفقه على أبي المظفر السَّمْعَانِيّ وَسمع مِنْهُ الحَدِيث روى عَنهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ
الشاوجي بِفَتْح الشين الْمُعْجَمَة بعْدهَا الْألف وَالْوَاو وَفِي آخرهَا الْجِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شاوجة وَهُوَ جد أبي إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن عجيف بن خازم بن شاوجة الشاوجي الْمعلم البُخَارِيّ يروي عَن أبي طَاهِر أَسْبَاط بن اليسع وَغَيره روى عَنهُ أَبُو صَالح خلف بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الْخيام وَمَات لانسلاخ شهر رَمَضَان سنة خمس عشرَة وثلاثمائة م
الشاوخراني بِفَتْح الشين وَسُكُون الْوَاو وَفتح الْخَاء الْمُعْجَمَة وَالرَّاء وَبعد الْألف نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شاوخران من قرى نسف مِنْهَا أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن جَعْفَر الشاوخراني كَانَ من أَصْحَاب أبي عَمْرو بن أبي كَامِل وَتُوفِّي فِي الْمحرم سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وثلاثمائة
الشاوغري بِفَتْح الشين الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْألف وبالواو وَفتح الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَفِي آخرهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شاوغر وَهُوَ ثغر من ثغور التّرْك خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء مِنْهُم القَاضِي أَبُو الْحسن عَليّ بن الْحسن الشاوغري كَانَ فَاضلا روى عَنهُ أَبُو الرّبيع الْحسن بن عبد الْكَرِيم الشالي
الشاوكثي بِفَتْح الشين وَسُكُون الْألف وبالواو وَفتح الْكَاف - هَذِه(2/179)
النِّسْبَة إِلَى شاوكث وَهِي بَلْدَة من بِلَاد الشاش مِنْهَا الْخَطِيب أَبُو الْقَاسِم عبد الْوَاحِد بن عبد الرَّحْمَن بن زيد بن إِبْرَاهِيم بن حميد بن حَرْب الْمَعْرُوف بالحكيم الشاوكثي من أهل سَمَرْقَنْد سكن شاوكث سمع أَبَا بكر مُحَمَّد ابْن عبيد الله الْخَطِيب روى عَنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن عمر بن عبد الْعَزِيز البُخَارِيّ وَمَات فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة أَربع وَتِسْعين وَأَرْبَعمِائَة وَهُوَ ابْن سبع وَثَمَانِينَ سنة م
الشاهدي بِفَتْح الشين الْمُعْجَمَة وَبعد الْألف هَاء ودال مُهْملَة مكسورتان - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شَاهد وَهُوَ اسْم لبَعض أجداد المنتسب إِلَيْهِ وَهُوَ أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن عبد الْوَهَّاب بن أَحْمد بن خلف بن شَاهد النَّسَفِيّ الشاهدي سمع أَبَاهُ عبد الْوَهَّاب وَأَبا الفوارس أَحْمد بن مُحَمَّد بن جُمُعَة النَّسَفِيّ وَغَيرهمَا روى عَنهُ جَعْفَر بن مُحَمَّد بن المعتز المستغفري وَمَات بكش فِي جُمَادَى الأولى سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَأَرْبَعمِائَة م
قلت فَاتَهُ النِّسْبَة إِلَى الشَّاهِد بن عك بن غدثان بن عبد الله بن الأزد مِنْهُم سملقة بن مري بن الفجاع الكاهن العكي الشاهدي ثمَّ الغافقي وَهُوَ صَاحب أَمر عك لما قَاتلُوا غَسَّان وَمِنْهُم إِيَاس بن عَامر العكي الشاهدي ثمَّ الغافقي يروي عَن عقبَة بن عَامر روى عَنهُ مُوسَى بن أَيُّوب الْمصْرِيّ
الشاهنبري بِفَتْح الشين وَالْهَاء وَسُكُون النُّون وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شاهنبر وَهِي محلّة بِأَعْلَى نيسابور قتل بهَا جمَاعَة من الْمُسلمين أول مَا وردوا خُرَاسَان فَقيل شَهِيدا أنبار ثمَّ اختصر فَقيل شاهنبر وَالْمَشْهُور مِنْهَا أَبُو نصر فتح بن نوح بن سِنَان العامري الشاهنبري النَّيْسَابُورِي سمع يحيى بن يحيى وَأَبا نعيم الْفضل بن دُكَيْن وَعَفَّان بن مُسلم وَغَيرهم روى عَنهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن خُزَيْمَة وَمُحَمّد بن إِسْحَاق الثَّقَفِيّ وَمَات سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ بنيسابور(2/180)
الشاهويي بِفَتْح الشين العجمة وَسُكُون الْألف وَضم الْهَاء وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا يَاء مثناة من تحتهَا - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شاهوية وَهُوَ جد أبي بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ بن شاهوية القَاضِي الْفَقِيه الشاهويي الْفَارِسِي سمع أَبَا خَليفَة الجُمَحِي وزَكَرِيا بن يحيى السَّاجِي وَغَيرهمَا روى عَنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَمَات بنيسابور سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ وثلاثمائة وردهَا رَسُولا وَمُحَمّد بن إِبْرَاهِيم الشاهويي السَّمرقَنْدِي روى عَن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن الدَّارمِيّ وَعلي بن حَرْب الْموصِلِي روى عَنهُ أَبُو عَمْرو الْعُصْفُرِي وَغَيره وَمَات سنة سبع وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ
الشاهيني بِفَتْح الشين الْمُعْجَمَة وَكسر الْهَاء وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفِي آخرهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شاهين وَهُوَ اسْم لجد المنتسب إِلَيْهِ مِنْهُم أَبُو حَفْص عمر بن أَحْمد بن عُثْمَان بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَيُّوب بن أزداد الْوَاعِظ الشاهيني الْمَعْرُوف بِابْن شاهين نسب إِلَى جده لأمه أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن يُوسُف بن شاهين الشَّيْبَانِيّ الْبَغْدَادِيّ وَكَانَ أَبُو حَفْص ثِقَة مكثرا سمع أَبَا الْقَاسِم الْبَغَوِيّ وَأَبا بكر الباغندي وَأَبا بكر بن أبي دَاوُد وَغَيرهم روى عَنهُ البرقاني وهلال الحفار وَأَبُو الْقَاسِم الْأَزْهَرِي وَغَيرهم وَله تصانيف كَثِيرَة ولد سنة سبع وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ فِي صفر وَمَات فِي ذِي الْحجَّة سنة خمس وَثَمَانِينَ وثلاثمائة وَأَبُو حَفْص عمر بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحسن بن شاهين الْفَارِسِي الشاهيني السَّمرقَنْدِي أَصله من فَارس وَولد بسمرقند وَنَشَأ بهَا سمع أَبَا بكر مُحَمَّد بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن جَابر وَأَبا عَليّ إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن أَحْمد الكشاني وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو مُحَمَّد النخشبي وَغَيره وَتُوفِّي فِي الْعشْر الآخر من ذِي الْقعدَة سنة أَربع وَخمسين وَأَرْبَعمِائَة(2/181)
- بَاب الشين وَالْبَاء
-
الشبابي بِفَتْح الشين الْمُعْجَمَة وَالْبَاء الْمُوَحدَة وَبعد الْألف بَاء أُخْرَى - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سراة بني شَبابَة وَهِي من نواحي مَكَّة مِنْهَا ابو جَمِيع عِيسَى ابْن الْحَافِظ أبي ذَر عبد بن أَحْمد الْهَرَوِيّ الشبابي حدث بِهَذَا الْموضع عَن أَبِيه أبي ذَر روى عَنهُ أَبُو الفتيان عمر بن أبي الْحسن الرواسني وَكَانَ يحدث سنة نَيف وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة
الشبابي بِفَتْح الشين الْمُعْجَمَة وَالْبَاء الْمُوَحدَة وَبعد الْألف بَاء ثَانِيَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شَبابَة وَهُوَ بطن من فهم وَهُوَ شَبابَة بن مَالك بن فهم مِنْهُم أَبُو هَاشم هاني بن المتَوَكل بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن حَرْمَلَة الشبابي مَوْلَاهُم الاسكنداني الْفَقِيه
الشبامي بِكَسْر الشين وَفتح الْبَاء وَبعد الْألف مِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شبام وَهِي مَدِينَة بِالْيمن وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة جمَاعَة مِنْهُم عبد الْجَبَّار ابْن الْعَبَّاس الشبامي الْهَمدَانِي من أهل الْكُوفَة يروي عَن عون بن أبي جُحَيْفَة وَعَطَاء بن السَّائِب روى عَنهُ ابْن أبي زَائِدَة والكوفيون وَكَانَ غاليا فِي التَّشَيُّع وينفرد بِرِوَايَة المقلوبات عَن الثِّقَات قلت إِنَّمَا شبام بطن من هَمدَان وَهُوَ شبام بن أسعد بن جشم بن حاشد بن خيران بن نوف بن هَمدَان وَتلك الْمَدِينَة بهم سميت وَعبد الْجَبَّار كُوفِي من هَذَا الْبَطن وَلَيْسَ من الْيمن إِلَّا على سَبِيل أَنه من هَمدَان وهم من الْيمن
الشباني بِضَم الشين الْمُعْجَمَة وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة وَبعد الْألف نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شبانة وَهُوَ اسْم لجد أبي الْحسن عَليّ بن عبد الْملك بن شبانة الدينَوَرِي الشباني سمع أَبَا الْحسن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن فراس الْمَكِّيّ وَأَبا(2/182)
الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد الرَّازِيّ سمع مِنْهُ أَبُو بكر الْخَطِيب وَكَانَ صَدُوقًا
الشبلي بِكَسْر الشين الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْبَاء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا لَام - هَذِه النِّسْبَة إِلَى قَرْيَة من قرى اسروشنة يُقَال لَهَا شبلية مِنْهَا شيخ الصُّوفِيَّة أَبُو بكر دلف بن جحدر الشبلي وَاخْتلف فِي اسْمه وَهُوَ أشهر من أَن يذكر وَتُوفِّي بِبَغْدَاد سنة ارْبَعْ وَثَلَاثِينَ وثلاثمائة وقبره مَشْهُور يزار وَهِي ايضا نِسْبَة إِلَى الْجد وَهُوَ أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عبد الله بن الشبل الشَّاعِر الْبَغْدَادِيّ الْمَعْرُوف بالشبلي وَكَانَ أَبُو الْحُسَيْن يحيى بن الْحُسَيْن الْعلوِي إِذا روى عَنهُ قَالَ أنشدنا أَبُو عَليّ الشبلي سمع الحَدِيث من أبي الْحسن بن المقتدر بِاللَّه وَغَيره روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم بن السَّمرقَنْدِي وَغَيره وَكَانَت وَفَاته سنة نَيف وَسبعين وَأَرْبَعمِائَة
الشبويي بِفَتْح الشين الْمُعْجَمَة وَضم الْبَاء الْمُوَحدَة الْمُشَدّدَة وَبعدهَا وَاو وَفِي آخرهَا يَاء مثناة من تحتهَا - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شبوية وَهُوَ اسْم لبَعض أجداد المنتسب إِلَيْهِ مِنْهُم أَبُو عَليّ أَحْمد بن عمر بن شبوية الْمروزِي الشبويي يروي عَن مُحَمَّد بن يُوسُف الْفربرِي روى عَنهُ سعيد بن أبي سعيد الْعيار الصُّوفِي وَأَبُو عبد الرَّحْمَن عبد الله بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن ثَابت بن شبوية الْمروزِي الشبويي سمع إِسْحَاق بن رَاهَوَيْه وَعلي بن حجر وَغَيرهمَا روى عَنهُ غبراهيم بن أبي خَالِد وَيحيى بن صاعد وَغَيرهمَا وَمَات سنة خمس وَسبعين وَمِائَتَيْنِ وشبوة بن ثَوْبَان بن عبس العكي من وَلَده بشير بن جَابر بن غراب ابْن عَوْف بن ذوالة بن شبوة الشبوي شهد فتح مصر وَله صُحْبَة وَلَا رِوَايَة لَهُ قلت هَكَذَا ذكر النِّسْبَة إِلَى شبوة فِي الشبويي وَلَيْسَ بِصَحِيح فَإِن النِّسْبَة إِلَى شبوة شبوي بِسُكُون الْبَاء الْمُوَحدَة وَالله أعلم
الشبيبي بِفَتْح الشين وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا بَين الباءين الموحدتين - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شبيب وَهُوَ اسْم لبَعض أجداد المنتسب إِلَيْهِ واشتهر بِهَذِهِ(2/183)
النِّسْبَة أَبُو حَازِم مُعلى بن سعيد التنوخي الْبَغْدَادِيّ يعرف بالشبيبي سكن مصر وروى عَن بشر بن مُوسَى وَأبي خَليفَة روى عَنهُ ابو بكر بن شَاذان وَأما الشبيبية فهم فرقة من المرجئة ينتمون إِلَى مُحَمَّد بن شبيب المرجئ وَهُوَ يزْعم أَن الْإِيمَان هُوَ الْإِقْرَار والمعرفة بِاللَّه عز وَجل أَنه وَاحِد لَيْسَ كمثله شَيْء وبرسله وبجميع مَا جَاءَ من عِنْد الله مِمَّا لَا اخْتِلَاف فِيهِ بَين الْمُسلمين والخضوع لله تَعَالَى وَترك الاستكبار عَلَيْهِ وَأَن الْخصْلَة من الْإِيمَان طَاعَة وَبَعض إِيمَان وَمن ترك خصْلَة مِنْهَا كفر وَلَا يُؤمن إِلَّا من أصَاب جَمِيعهَا وَأَن الْفَاسِق من موافقيه فِي الْقدر مُؤمن بإيمانه فَاسق بكبيرته
قلت فَاتَهُ النِّسْبَة إِلَى شببيب بطن من بارق وَهُوَ شبيب بن عَمْرو بن عدي بن حَارِثَة قَالَ بعض شعراء الأزد
(وَالْحق بقومك بارق وشبيب ... وَقيل إِن شبيبا أَخُو بارق)
وَفَاته النِّسْبَة إِلَى شبيب بن دريم بن الْقَيْن بن أهود بن بهراء بطن من بهراء مِنْهُم بكر وَهَارُون ابْنا فراس بن بكر بن ازا بن عَمْرو بن حويص ابْن عَمْرو بن حَارِثَة بن كَعْب بن شبيب اللَّذَان كَانَ يتولاهما خَالِد بن برمك
الشبيلي بِضَم الشين الْمُعْجَمَة وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَفِي آخرهَا لَام - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شبيل وَهُوَ جد المنتسب إِلَيْهِ وَهُوَ أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن شبيل بن أَحْمد بن شبيل اليمامي الْمَعْرُوف بالشبيلي كَانَ شَيخا فَاضلا صَحِيح السماع حسن الشّعْر يروي عَن أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن إِبْرَاهِيم السكرِي وَغَيره روى عَنهُ أَبُو سعد الإدريسي وَتُوفِّي فِي شهر رَمَضَان سنة سبع وَسبعين وثلاثمائة
الشبيني بِفَتْح الشين الْمُعْجَمَة وَكسر الْبَاء الْمُشَدّدَة الْمُوَحدَة وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفِي آخرهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الشبين وَهُوَ شجر الصنوبر(2/184)
وَالْغَالِب على جبال بالس وسهلها الشبين وَمِنْه عيشهم وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَحْمد بن بكر الباسلي الشبيني
الشبي بِفَتْح الشين وَتَشْديد الْبَاء الْمُوَحدَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الشب وَهُوَ شَيْء يدبغ بِهِ الْجلد واشتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة أَحْمد بن الْقَاسِم الشبي يروي عَن الْحَارِث بن أبي أُسَامَة روى عَن الْمعَافى بن زَكَرِيَّا الْجريرِي وَغَيره وَهِي أَيْضا نِسْبَة إِلَى الْأَب وَهُوَ أَبُو زيد عمر بن شبة بن عُبَيْدَة بن زيد النميري الْبَصْرِيّ وَاسم شبة زيد وَإِنَّمَا لقب شبة لِأَن أمه كَانَت ترقصه وَتقول يَا بَابا وشبا وعاش حَتَّى دبا سمع عمر بن مُحَمَّد بن جَعْفَر غندرا وَعبد الْوَهَّاب الثَّقَفِيّ وَغَيرهمَا روى عَنهُ ابْن أبي الدُّنْيَا وَالْبَغوِيّ وَابْن صاعد وَغَيرهم وَكَانَ ثِقَة عَالما بالسير وَنزل سر من رأى وَمَات بهَا سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ
- بَاب الشين وَالتَّاء
-
الشتويي بِفَتْح الشين الْمُعْجَمَة وَبعدهَا التَّاء المضمومة الْمُشَدّدَة الْمُثَنَّاة من فَوْقهَا وَفِي آخرهَا الْيَاء آخر الْحُرُوف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شتوية وَهُوَ اسْم لجد عمر بن السكن ابْن شتوية الوَاسِطِيّ الشتويي يروي عَن أبي عبد الله الضَّرِير روى عَنهُ الْعَبَّاس بن إِسْمَاعِيل مولى بني هَاشم م
الشتيمي بِضَم الشين وَفتح التَّاء ثَالِث الْحُرُوف وبعدهما الْيَاء آخر الْحُرُوف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شتيم وَهُوَ بطن من ضبة وَاخْتلفُوا فِيهِ فَقَالَ ابْن دُرَيْد فِي كتاب الِاشْتِقَاق هُوَ شتيم كَمَا تقدم ابْن ثَعْلَبَة بن ذُؤَيْب بن السَّيِّد وَهُوَ من شتامة الْوَجْه وَهُوَ قبحه وَأَصْحَاب النّسَب يُنكرُونَ ذَلِك وَلَا يَخْتَلِفُونَ أَنه شييم بياءين مثناتين من تحتهما وَيَقُولُونَ صحف ابْن دُرَيْد(2/185)
- بَاب الشين وَالْجِيم
-
الشجاعي بِضَم الشين الْمُعْجَمَة وَفتح الْجِيم وَفِي آخرهَا الْعين الْمُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شُجَاع وَهُوَ اسْم لجد المنتسب إِلَيْهِ واشتهر بهَا أَبُو حَامِد أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ بن شُجَاع الشجاعي كَانَ إِمَامًا فَاضلا وفقيها شافعيا مجودا تفقه على أبي عَليّ السبخي وبرع فِي الْفِقْه ودرس وَظهر لَهُ تلامذة وَأَصْحَاب سمع الحَدِيث من أبي الْحسن اللَّيْث بن الْحسن اللَّيْثِيّ وَغَيره روى عَنهُ ابْن أَخِيه مُحَمَّد بن مَحْمُود السره مرد وَالْقَاضِي أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْقَاسِم الشهرزوري الْموصِلِي وَغَيرهمَا وَابْن أَخِيه مُحَمَّد بن مَحْمُود بن مُحَمَّد الشجاعي الْمَعْرُوف بالسره مرد وَكَانَ إِمَامًا جليل الْقدر من أَعْيَان الْفُقَهَاء الشَّافِعِيَّة كثير الْعِبَادَة والعصبية لمَذْهَب الشَّافِعِي وَأنْفق أَمْوَالًا جمة فِي ذَلِك تفقه على السَّيِّد الدبوسي وَسمع الحَدِيث من جمَاعَة مِنْهُم عَمه أَبُو حَامِد سمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَغَيره وَتُوفِّي فِي ذِي الْحجَّة سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة وَكَانَت وِلَادَته سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين واربعمائة
الشجبي بِفَتْح الشين الْمُعْجَمَة وَالْجِيم وَفِي آخرهَا الْبَاء الْمُوَحدَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شجب وَهُوَ لقب عَوْف بن كنَانَة
الشجري بِفَتْح الشين وَالْجِيم وَفِي آخرهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الشَّجَرَة وَهِي قَرْيَة بِالْمَدِينَةِ مِنْهَا إِبْرَاهِيم بن يحيى بن مُحَمَّد بن عباد بن هَانِئ الشجري من أهل الْمَدِينَة يروي عَن أَبِيه والمدنيين روى عَنهُ مُحَمَّد بن يحيى الذهلي وَأَبُو إِسْمَاعِيل التِّرْمِذِيّ وَهُوَ ضَعِيف وَهُوَ أَيْضا نِسْبَة إِلَى الْجد وَهُوَ أَبُو بكر أَحْمد بن كَامِل بن خلف بن شَجَرَة بن مَنْصُور القَاضِي الشجري الْبَغْدَادِيّ كَانَ عَالما بِالْأَحْكَامِ وَالْقُرْآن وَأَيَّام النَّاس وَالْأَدب والتواريخ وَله فِيهَا مصنفات(2/186)
ولي قَضَاء الْكُوفَة حدث عَن مُحَمَّد بن الجهم السمري وَأبي قلَابَة الرقاشِي وَغَيرهمَا روى عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَأَبُو عبيد الله المرزباني وَغَيرهمَا وَكَانَ متساهلا فِي الحَدِيث وَتُوفِّي فِي الْمحرم سنة خمسين وثلاثمائة م
قلت فَاتَهُ النِّسْبَة إِلَى شَجَرَة بن مُعَاوِيَة بن ربيعَة بن وهب بن ربيعَة بن مُعَاوِيَة الأكرمين بطن مِنْهُم وَيُقَال لَهُم الشجرات لَهُ عدد كثير بحضرموت وبالكوفة مِنْهُم قَلِيل وَمِمَّنْ ينْسب هَذِه النِّسْبَة عِيَاض بن أبي لينَة وَهُوَ عبد الله ابْن ابي كرب بن الْأسود بن شَجَرَة الْكِنْدِيّ الشجري وَفد أَبوهُ ابو لينَة على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَولي عِيَاض لعَلي بن أبي طَالب عَلَيْهِ السَّلَام
- بَاب الشين والحاء
-
الشحام بِفَتْح الشين والحاء الْمُشَدّدَة الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا مِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بيع الشَّحْم وهم جمَاعَة مِنْهُم أَبُو سَلمَة عُثْمَان الشحام الْعَدوي الْبَصْرِيّ يروي عَن عِكْرِمَة روى عَنهُ حَمَّاد بن سَلمَة ووكيع وَأَبُو الْقَاسِم جَعْفَر بن حمدَان بن يحيى الشحام الْموصِلِي الضَّرِير سكن بَغْدَاد وَحدث عَن عبد الرَّحِيم بن مُحَمَّد بن يزِيد السكرِي وَأبي مُسلم عبد الرَّحْمَن بن وَاقد وَغَيرهمَا روى عَنهُ مُحَمَّد بن جَعْفَر زوج الْحرَّة وَمُحَمّد بن المظفر الْحَافِظ وَغَيرهمَا ورواياته مُسْتَقِيمَة
الشحبي بِفَتْح الشين وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا بَاء مُوَحدَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شحب وَهُوَ بطن من قضاعة وَهُوَ شحب بن مرّة بن زوى ابْن مَالك بن نهد بن زيد من وَلَده قيس بن رِفَاعَة بن عبد نهم بن مرّة بن شحب الشحبي كَانَ شَاعِرًا فَارِسًا
الشحري بِكَسْر الشين وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا الرَّاء - هَذِه(2/187)
النِّسْبَة إِلَى الشحر وَهُوَ شحر عمان والعنبر الشحري يضْرب بِهِ الْمثل فِي الْجَوْدَة ينْسب إِلَيْهِ مُحَمَّد بن خوى بن معاد الشحري الْيَمَانِيّ من أهل الْيمن سمع بالعراق وخراسان من ابي عبد الله مُحَمَّد بن الْفضل الصاعدي الفراوي وَغَيره
- بَاب الشين وَالْخَاء الْمُعْجَمَة
-
الشخاخي بِفَتْح الشين وَالْخَاء الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْألف وَفِي آخرهَا خاء ثَانِيَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شخاخ وَهِي قَرْيَة من قرى الشاش مِنْهَا أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن البُخَارِيّ الشخاخي سكن هَذِه الْقرْيَة فنسب إِلَيْهَا يروي عَن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ وَغَيره وَتُوفِّي فِي ربيع الآخر سنة ثَلَاث وَعشْرين وثلاثمائة بالشاش م
الشخيري بِكَسْر الشين وَالْخَاء الْمُعْجَمَة الْمُشَدّدَة وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفِي آخرهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الشخير وَهُوَ اسْم لجد المنتسب إِلَيْهِ وَهُوَ عبد الله بن الشخير لَهُ صُحْبَة وَرِوَايَة عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وابناه مطرف وَيزِيد رويا عَن ابيهما وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن عبيد الله ابْن مُحَمَّد بن الْفَتْح بن عبد الله بن عبد الله بن يزِيد بن عبد الله بن الشخير الشخيري روى عَن أبي بكر الباغندي
- بَاب الشين وَالدَّال
-
الشدادي بِفَتْح الشين وَالدَّال الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شَدَّاد ابْن أَوْس رَضِي الله عَنهُ والمنتسب إِلَيْهِ شَدَّاد بن عبد الرَّحْمَن الْقرشِي الشدادي(2/188)
من ولد شَدَّاد بن أَوْس يروي عَن إِبْرَاهِيم بن أبي عبلة روى عَنهُ عبد الله ابْن مَرْوَان بن مُعَاوِيَة الْفَزارِيّ مُسْتَقِيم الحَدِيث وَأما أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم ابْن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن شَدَّاد الشدادي النَّيْسَابُورِي فنسب إِلَى جده يروي عَن الْحُسَيْن بن الْفضل وَأبي عبد الله البوشنجي وَغَيرهمَا روى عَنهُ عمر ابْن أَحْمد الزَّاهِد وَتُوفِّي سنة خمس وَسِتِّينَ وثلاثمائة
- بَاب الشين والذال
-
الشذايي بِفَتْح الشين والذال الْمُعْجَمَة وَبعد الْألف يَاء مثناة من تحتهَا - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شذا وَهِي قَرْيَة بِالْبَصْرَةِ ينْسب إِلَيْهَا أَبُو الطّيب مُحَمَّد بن أَحْمد الْكَاتِب الشذايي كتب عَنهُ أَبُو سعد الْمَالِينِي
الشذوني بِفَتْح الشين وَضم الذَّال وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شذونة مَدِينَة من بِلَاد الأندلس ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة مِنْهُم خلف بن حَامِد بن الْفرج بن كنَانَة الْكِنَانِي الشذوني قَاضِي شذونة مُحدث مَشْهُور م
الشذوني بِفَتْح الشين وَسُكُون الذَّال وَفتح الْوَاو وَفِي آخرهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شذونة وَهِي من أَعمال إشبيلية بالأندلس ينْسب إِلَيْهَا ابو عبد الله مُحَمَّد بن خلصة الشذوني النَّحْوِيّ كَانَ حَيا بعد سنة ارْبَعْ وَأَرْبَعين وَأَرْبَعمِائَة وَكَانَ ضَرِير الْبَصَر م
- بَاب الشين وَالرَّاء
-
الشرابي بِفَتْح الشين وَالرَّاء وَسُكُون الْألف وَفِي آخرهَا بَاء مُوَحدَة(2/189)
- هَذِه النِّسْبَة إِلَى الشَّرَاب واشتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة جمَاعَة كَانَ أجدادهم يصنعون الشَّرَاب ويحفظونه مِنْهُم أَبُو الْحسن المظفر بن يحيى بن أَحْمد بن هَارُون ابْن عُرْوَة بن الْمُبَارك بن الشرابي كَانَ جده شرابي المتَوَكل على الله سمع الْحسن بن عَليّ بن المتَوَكل وَأحمد بن يحيى الْحلْوانِي وَغَيرهمَا روى عَنهُ ابو عبيد الله المرزباني وَأَبُو الْحسن بن رزقويه وَكَانَ ثِقَة وَمَات فِي شهر رَمَضَان سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وثلاثمائة وَكَانَت وِلَادَته فِي شهر رَمَضَان سنة سِتّ وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ م
الشراحي بِفَتْح الشين وَالرَّاء وَبعد الْألف حاء مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الشُّرَّاح وَهُوَ اسْم لجد إِبْرَاهِيم بن سعد بن شرَّاح الْمعَافِرِي الشراحي قَالَ صلينَا مَعَ عمر بن عبد الْعَزِيز قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ سعد بن شرَّاح يروي عَن خَالِد بن عفير وَلَعَلَّه وَالِد إِبْرَاهِيم وَالله أعلم م
الشراري بِفَتْح الشين وَالرَّاء وَبعد الْألف رَاء ثَانِيَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شرارة وَهُوَ اسْم لجد أبي بكر أَحْمد بن الْحسن بن عِيسَى بن عبد الله بن شرارة الْمُؤَدب الشراري الْبَغْدَادِيّ وَكَانَ يكنى أَبَا الْحسن أَيْضا حدث عَن أبي مُحَمَّد بن ماسي روى عَنهُ الْخَطِيب أَبُو بكر وَهُوَ أَخُو أبي طَاهِر بن شرارة وَكَانَت وِلَادَته سنة ثَمَان وَخمسين وثلاثمائة وَمَات فِي شعْبَان سنة ثَمَان وَعشْرين وَأَرْبَعمِائَة
الشرجي بِفَتْح الشين وَسُكُون الرَّاء وَفِي آخرهَا جِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شرجة مَوضِع بِملَّة أَو نَوَاحِيهَا مِنْهَا زرزر بن صهب الشرجي مولى لآل جُبَير بن مطعم الْقرشِي سمع عَطاء روى عَنهُ ابْن عُيَيْنَة وَقَالَ كَانَ زرزر رجلا صَالحا م
الشرحبيلي بِضَم الشين وَفتح الرَّاء وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة وَكسر الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَفِي آخرهَا لَام - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شُرَحْبِيل(2/190)
وَهُوَ اسْم رجل وَالْمَشْهُور بهَا أَبُو أَيُّوب سُلَيْمَان بن عبد الرَّحْمَن الدِّمَشْقِي الشرحبيلي وَهُوَ ابْن بنت شُرَحْبِيل نسب إِلَى جده لأمه حدث عَن عُثْمَان ابْن فَايِد روى عَنهُ أَبُو سعيد عُثْمَان بن سعيد الدَّارمِيّ الْهَرَوِيّ م
الشرحي بِفَتْح الشين وَسُكُون الرَّاء وَفِي آخرهَا الْحَاء الْمُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شرحة وَهُوَ بطن من بني سامة بن لؤَي وَهُوَ شرحة بن عوة بن حجبة بن وهب بن حَاضر بن وهب بن الْحَارِث بن محذم من بني سامة بن لؤَي م
الشرعبي بِفَتْح الشين وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْعين الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا بَاء مُوَحدَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شرعب ينْسب إِلَيْهِ جمَاعَة مِنْهُم عُبَيْدَة الشرعبي حمصي تَابِعِيّ وَأَبُو خِدَاش حبَان بن زيد الشرعبي الشَّامي روى عَن عبد الله ابْن عمر وروى عَنهُ حريز بن عُثْمَان قلت لم يذكر شرعبا من أَي الْعَرَب هُوَ وَهُوَ شرعب بن قيس بن مُعَاوِيَة بن جشم بن عبد شمس بن وَائِل بن الْغَوْث بن قطن بن عريب بن زُهَيْر بن ايمن بن الهميسع بن حمير قَبيلَة من حمير
الشرغي بِفَتْح الشين وَسُكُون الرَّاء وَفِي آخرهَا غين مُعْجمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شرغ وَهِي قَرْيَة من بُخَارى يُقَال لَهَا جرغ كَانَ بهَا جمَاعَة من أهل الْعلم قَدِيما وحديثا مِنْهُم أَبُو بكر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن صابر الشرغي يروي عَن أبي عبد الله الرَّازِيّ وَأبي أَحْمد الْحَنَفِيّ وَغَيرهم روى عَنهُ أَبُو كَامِل البصيري وَغَيره
الشرغياني بِفَتْح الشين وَسُكُون الرَّاء وَكسر الْغَيْن وَفتح الْيَاء آخر الْحُرُوف وَبعد الْألف نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شرغيان وَهِي سكَّة بنسف يُقَال لَهَا كوى جرغيان ينْسب إِلَيْهَا أَبُو نصر أَحْمد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن جُمُعَة بن السكن الشرغياني الْكُوفِي النَّسَفِيّ هُوَ ابْن أخي ابي الفوارس يروي عَن أبي يعلى(2/191)
عبد الْمُؤمن بن خلف النَّسَفِيّ وَمَات سادس شهر رَمَضَان سنة ثَلَاث وَأَرْبَعمِائَة روى عَنهُ أَبُو الْعَبَّاس المستغفري
الشرفدني بِفَتْح الشين وَالرَّاء وَسُكُون الْفَاء وَفتح الدَّال الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شرفدن وَهِي قَرْيَة من قرى بُخَارى ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن قوط الشرفدني يروي عَن سهل بن المتَوَكل وَصَالح جزرة وَتُوفِّي فِي ربيع الأول سنة سِتّ وَأَرْبَعين وثلاثمائة م
الشرفي بِفَتْح الشين وَالرَّاء وَفِي آخرهَا فَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى قريتين إِحْدَاهمَا بِمصْر وَالْأُخْرَى بالأندلس فَمن شرف مصر أَبُو الْحسن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل الْفَقِيه الشَّافِعِي الشرفي الضَّرِير روى كتاب الْمُزنِيّ عَن الصَّابُونِي عَنهُ روى عَنهُ الْكتاب السَّعْدِيّ وروى عَنهُ أَيْضا أَبُو الْفَتْح أَحْمد بن بابشاذ وَأَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن سعيد الحبال وَمَات سنة ثَمَان وَأَرْبَعمِائَة وَمن شرف الأندلس أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الشرفي الأندلسي الْحَاكِم بقربطة والشرف من سَواد إشبيلية كَانَ فَقِيها مقدما فِي الْأَيَّام العامرية وَأما شرفي فَهُوَ اسْم يشبه النّسَب وَهُوَ إِسْحَاق بن شرفي روى عَنهُ الثَّوْريّ وَعبد الْوَاحِد بن زِيَاد
الشَّرْقِي بِفَتْح الشين الْمُعْجَمَة وَسُكُون الرَّاء وَفِي آخرهَا قَاف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى موضِعين وَهُوَ أَيْضا لقب يشبه النّسَب فَأَما الْموضع الأول فالشرقية بِبَغْدَاد وَهِي محلّة من محَال الْجَانِب الغربي بِبَغْدَاد وَهُوَ بَين بَاب الْبَصْرَة والكرخ وَإِنَّمَا قيل لَهُ الشرقية لِأَنَّهُ شَرْقي مَدِينَة الْمَنْصُور لأعلى الْجَانِب الشَّرْقِي من بَغْدَاد ينْسب إِلَيْهِ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن الصَّلْت بن الْمُغلس الْحمانِي الشَّرْقِي وَقيل فِي نسبه غير ذَلِك وَهُوَ ابْن اخي جبارَة بن الْمُغلس كَانَ ينزل الشرقية فنسب إِلَيْهَا روى عَن ثَابت بن مُحَمَّد الزَّاهِد وَالْفضل بن دُكَيْن وَمُسلم بن(2/192)
إِبْرَاهِيم وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو عَمْرو بن السماك وَأَبُو عَليّ بن الصَّواف وَابْن الجعاني وَغَيرهمَا وَكَانَ ضَعِيفا وضاعا للْحَدِيث وَتُوفِّي فِي شَوَّال سنة ثَمَان وثلاثمائة وَأما الْموضع الثَّانِي فَمن نيسابور قَالَ وظني أَنه نسبه إِلَى الْجَانِب الشَّرْقِي من نيسابور وينسب إِلَيْهِ جمَاعَة مِنْهُم الإِمَام أَبُو حَامِد مُحَمَّد ابْن الْحسن بن الشَّرْقِي النَّيْسَابُورِي الْحَافِظ تلميذ مُسلم بن الْحجَّاج روى عَن يحيى بن يحيى وَأبي حَاتِم الرَّازِيّ وَالْعَبَّاس بن مُحَمَّد الدوري وَغَيرهم روى عَنهُ الْأَئِمَّة مثل أبي أَحْمد بن عدي وَأبي أَحْمد الْحَاكِم وَأبي عَليّ النَّيْسَابُورِي وَغَيرهم وَكَانَ حَافِظًا مصنفا وَمَات فِي شهر رَمَضَان سنة خمس وَعشْرين وثلاثمائة وَكَانَت وِلَادَته سنة أَرْبَعِينَ وَمِائَتَيْنِ وَأما الِاسْم الَّذِي يشبه النِّسْبَة فَهُوَ الشَّرْقِي ابْن الْقطَامِي واسْمه الْوَلِيد بن حُصَيْن بن حبيب بن جمال الْكَلْبِيّ وَقيل هُوَ من بني عَمْرو بن امرىء الْقَيْس بن النُّعْمَان بن عمار الْأَكْبَر بن عَوْف من بني عذرة بن زيد اللات بن رفيدة الْكُوفِي حدث عَن لُقْمَان بن عَامر وَأبي طلق العائذي ومجالد بن سعيد وَغَيرهم روى عَنهُ يزِيد بن هَارُون وَمُحَمّد ابْن زِيَاد ابْن زبان وَكَانَ عَالما بِالنّسَبِ وافر الْأَدَب أقدمه الْمَنْصُور إِلَى بَغْدَاد وَضم إِلَيْهِ الْمهْدي ليَأْخُذ عَنهُ وشرقي الْبَصْرِيّ يروي عَن عِكْرِمَة روى عَنهُ الشّعبِيّ وشرقي الْجعْفِيّ يروي عَن سُوَيْد بن غَفلَة روى عَنهُ جَابر الْجعْفِيّ وشرقي شيخ يروي عَن أبي وَائِل روى عَنهُ الْعَوام بن حَوْشَب
الشُّرُوطِي بِضَم الشين وَالرَّاء وَبعدهَا الْوَاو وَفِي آخرهَا الطَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الشُّرُوط وَهِي كِتَابَة الوثائق بالديون والمبيعات وَغير ذَلِك واشتهر بذلك أَبُو عبد الرَّحْمَن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن أبي عبد الرَّحْمَن الْقطَّان الشُّرُوطِي الْجِرْجَانِيّ روى عَن أبي يَعْقُوب النَّحْوِيّ وطبقته توفّي سنة تسع وَثَمَانِينَ وثلاثمائة م
الشرمغولي بِفَتْح الشين وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْمِيم وَسُكُون الْوَاو وَفِي(2/193)
آخرهَا لَام - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شرمغول وَهِي قَرْيَة فِيهَا قلعة حَصِينَة بنسا يُقَال لَهَا بالعجمية جيغول ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو يَعْقُوب إِسْحَاق بن سعد بن الْحسن بن سُفْيَان بن عَامر بن عبد الْعَزِيز النسوي الشرمغولي سمع جده الْحسن بن سُفْيَان وَأَبا بكر بن الباغندي وَأَبا الْقَاسِم الْبَغَوِيّ وَغَيرهم وَحدث وَسمع مِنْهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَغَيره وَمَات سنة أَربع وَسبعين وَأَرْبَعمِائَة
الشرمقاني بِفَتْح الشين وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْمِيم وَالْقَاف وَبعد الْألف نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شرمقان وَهِي بَلْدَة قريبَة من اسفرايين يُقَال لَهَا جرمقان ينْسب إِلَيْهَا كثير مِنْهُم أَبُو سعيد أَحْمد بن مُحَمَّد بن رُمَيْح بن عصمَة بن وَكِيع بن رَجَاء النَّخعِيّ النسوي الشرمقاني ولد بالشرمقان وَنَشَأ بمرو ورحل فِي طلب الْعلم إِلَى الْعرَاق والجزيرة وَالشَّام والحجاز فَسمع أَبَا بكر بن خُزَيْمَة وَأَبا الْعَبَّاس السراج وعبدان الْأَهْوَازِي وَغَيرهم روى عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَأَبُو حَفْص بن شاهين وَغَيرهمَا فَقيل كَانَ ثِقَة وَقيل كَانَ ضَعِيفا وَالصَّحِيح أَنه ثِقَة وَمَات فِي صفر سنة سبع وَخمسين وثلاثمائة بِالْجُحْفَةِ
الشرواني بِفَتْح الشين الْمُعْجَمَة وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْوَاو وَبعد الْألف نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شرْوَان وَهِي مَدِينَة بدر بندخزران بناها أنو شرْوَان فأسقطوا أنو للتَّخْفِيف وَبَقِي شرْوَان خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو بكر مُحَمَّد بن عشير بن مَعْرُوف الشرواني فَقِيه صَالح سكن الْمدرسَة النظامية وتفقه على الكيا الهراسي روى عَن أبي الْخَيْر الْمُبَارك بن الْحُسَيْن الغسال سمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ م
الشروي بِفَتْح الشين وَالرَّاء وَفِي آخرهَا وَاو - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الشراة فِيمَا يظنّ السَّمْعَانِيّ ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة مِنْهُم عَليّ بن سلم بن الْهَيْثَم الشروي(2/194)
يروي عَن إِسْمَاعِيل بن مهْرَان السكونِي روى عَنهُ الْحسن بن عليل
الشريجي بِفَتْح الشين وَكسر الرَّاء وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَفِي آخرهَا الْجِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شريج وَالْمَشْهُور بهَا أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن مُحَمَّد بن عمر ابْن حَفْص الشربجي يروي عَن حميد بن الرّبيع وَعلي بن حَرْب روى عَنهُ الْمعَافى بن زَكَرِيَّا الْجريرِي وَالدَّارَقُطْنِيّ وَمَات فِي شهر رَمَضَان سنة ثَلَاث وَعشْرين وثلاثمائة م
الشريحي بِضَم الشين الْمُعْجَمَة وَفتح الرَّاء وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفِي آخرهَا حاء مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شُرَيْح وَهُوَ القَاضِي الْمَعْرُوف أَو غَيره على مَا نذكرهُ فَمن ولد شُرَيْح القَاضِي عَليّ بن عبد الله بن مُعَاوِيَة بن مَسَرَّة بن شُرَيْح القَاضِي الشريحي يروي عَن أَبِيه روى عَنهُ عَبَّاس الدوري وَمن غَيره أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أبي شُرَيْح الْهَرَوِيّ الْأنْصَارِيّ الشريحي روى عَن أبي الْقَاسِم الْبَغَوِيّ وَابْن صاعد وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله الْعمريّ وَغَيره وَتُوفِّي سنة نَيف وَتِسْعين وثلاثمائة
الشريفي بِضَم الشين وَفتح الرَّاء وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفِي آخرهَا فَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شرِيف وَهُوَ شرِيف بن جروة بن أسيد بن عَمْرو بن تَمِيم من وَلَده حَنْظَلَة بن الرّبيع الْكَاتِب وَعَمه أَكْثَم بن صَيْفِي الشريفيان وعاش مائَة وَتِسْعين سنة م
الشريكي مثل مَا قبله إِلَّا أَن عوض الْفَاء كَاف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شريك وَهُوَ بطن من دوس وَهُوَ شريك بن مَالك بن عَمْرو بن مَالك ابْن فهم بن غَانِم بن دوس م(2/195)
- بَاب الشين وَالزَّاي
-
الشزوني بِفَتْح الشين الْمُعْجَمَة وَضم الزَّاي وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شزونة وَهُوَ مَوضِع بالأندلس مِنْهَا خلف بن حَامِد ابْن الْفرج بن كنَانَة الْكِنَانِي الشزوني مُحدث فَاضل م
قلت قد ذكر هَذَا خلفا فِي الشذوني بِالذَّالِ الْمُعْجَمَة وَهُوَ الصَّحِيح وَهَذَا تَصْحِيف وَغلط
- بَاب الشين والشين المعجمتين
-
الششي بِضَم الشين الأولى وَكسر الثَّانِيَة - وَهَذِه النِّسْبَة إِلَى شش وَهِي سكَّة بجرجان مِنْهَا أَبُو زرْعَة مُحَمَّد بن عبد الْوَهَّاب بن هِشَام بن الْوَلِيد الْأنْصَارِيّ الْفَقِيه الْحَافِظ الششي كَانَ عَالما بالفقه والْحَدِيث روى عَن عبد الله ابْن مُحَمَّد بن مسرور الزُّهْرِيّ روى عَنهُ ابو أَحْمد بن عدي وَأَبُو بكر إِبْرَاهِيم ابْن أَحْمد بن إِسْمَاعِيل وَمَات فِي ذِي الْحجَّة سنة أَربع وثلاثمائة م
- بَاب الشين والطاء
-
الشطوي بِفَتْح الشين الْمُعْجَمَة والطاء الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا وَاو - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الثِّيَاب الشطوية وَبَيْعهَا وَهِي منسوبة إِلَى شطا من أَرض مصر نسب إِلَيْهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن هِلَال الشطوي سمع سُفْيَان بن وَكِيع وَأَبا كريب وَأحمد بن منيع وَغَيرهم روى عَنهُ عبد الْعَزِيز(2/196)
ابْن جَعْفَر الْخرقِيّ وابو الْحسن بن لُؤْلُؤ وَغَيرهمَا وَرُبمَا سَمَّاهُ بَعضهم أَحْمد ابْن مُحَمَّد وَكَانَ ثِقَة مَاتَ فِي ربيع الأول سنة عشر وثلاثمائة
الشطي بِفَتْح الشين وَكسر الطَّاء الْمُشَدّدَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شط عُثْمَان فِيمَا يظنّ السَّمْعَانِيّ وَهُوَ مَوضِع بِالْبَصْرَةِ ينْسب إِلَيْهِ أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم ابْن عبد الله بن إِبْرَاهِيم الْبَصْرِيّ الشطي سكن جرجان وروى عَن أبي الْحسن عَليّ بن حميد الْبَزَّاز وَأبي عبد الله أَحْمد بن مُحَمَّد الحامدي وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم حَمْزَة ين يُوسُف السَّهْمِي وَمَات سنة إِحْدَى وَتِسْعين وثلاثمائة وَأما أَبُو سعيد مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْعَبَّاس الشطي الرقي من أهل الرقة فينسب إِلَى شط الْفُرَات يروي عَن حَفْص بن عمر روى عَنهُ أَبُو بكر بن الْمقري وَأما أَبُو الطّيب المظفر بن سهل بن عَليّ الشطي الوَاسِطِيّ فَقيل لَهُ ذَلِك لِأَنَّهُ عرف بعابر الشط حدث بِمَكَّة عَن أَحْمد بن عَليّ الْمُؤَدب روى عَنهُ ابو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن جَمِيع
- بَاب الشين وَالْعين
-
الشعاب بِفَتْح الشين الْمُعْجَمَة وَتَشْديد الْعين الْمُهْملَة الْمَفْتُوحَة وَبعد الْألف بَاء مُوَحدَة - هَذِه اللَّفْظَة تقال لمن يشعب الظروف من الْخشب وَالْمَشْهُور بهَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مهزم الشعاب الْعَبْدي الْمصْرِيّ يروي عَن مُحَمَّد ابْن وَاسع وَغَيره روى عَنهُ ابْن الْمُبَارك ووكيع
الشَّعْبَانِي بِفَتْح الشين وَسُكُون الْعين الْمُهْملَة وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شعْبَان وَهِي قَبيلَة من قيس مِنْهَا أنعم بن دري بن مُحَمَّد بن معد يكرب بن اسْلَمْ بن منبهع بن حَيْوِيل بن عَمْرو بن أسوط ابْن سعد بن ذِي شعبين بن يعفر بن ضبع بن شعْبَان بن عَمْرو بن قيس بن مُعَاوِيَة(2/197)
الشَّعْبَانِي جد عبد الرَّحْمَن بن زِيَاد بن أنعم روى الحَدِيث عَن أبي أَيُّوب حدث عَنهُ ابْنه عبد الرَّحْمَن وَجَمَاعَة كَثِيرَة ينسبون كَذَلِك مِنْهُم ابو أُميَّة الشَّعْبَانِي وَشعْبَة الشَّعْبَانِي وَإِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن معَاذ الشَّعْبَانِي الأندلسي قلت هَكَذَا ذكر أَبُو سعد أَن شعْبَان قَبيلَة من قيس فَإِن اراد قيسا الْمَذْكُور فِي نسب أنعم فَلم يكن قيس بَطنا فَكيف يكون مِنْهُ قَبيلَة وَإِن اراد قيس عيلان وَهُوَ الَّذِي يُرَاد مَتى أطلق فَلَيْسَ شعْبَان مِنْهُم فِي شَيْء وَإِنَّمَا شعْبَان قَبيلَة من حمير وَسَيَرِدُ نسبه فِي الشّعبِيّ قَالَ الْجَوْهَرِي شعب جبل بِالْيمن وَهُوَ ذُو شعبين نزله حسان بن عَمْرو الْحِمْيَرِي وَولده فنسبو إِلَيْهِ فَمن كَانَ مِنْهُم بِالْكُوفَةِ يُقَال لَهُم شعبيون مِنْهُم عَامر الشّعبِيّ الْفَقِيه وَمن كَانَ مِنْهُم بِالشَّام يُقَال لَهُم شعبانيون وَمن كَانَ مِنْهُم بِالْيمن يُقَال لَهُم آل ذِي شعبين وَمن كَانَ مِنْهُم بِمصْر وَالْمغْرب يُقَال لَهُم الأشعوب وَقَالَ ابْن حبيب شعْبَان اسْمه حسان بن عَمْرو بن قيس بن مُعَاوِيَة بن جشم بن عبد شمس بن وَائِل وَإِنَّمَا قيل لَهُ شعْبَان لِأَنَّهُ مَاتَ فَدفن بِموضع يُقَال لَهُ ذُو شعبين وَهُوَ قبيل ينْسب إِلَيْهِ مِنْهُم زِيَاد بن أنعم وسعية أَبُو سليط الشَّعْبَانِي وَقَالَ الْعَبْدي اهل مصر إِذا نسبوا إِلَى شعْبَان قَالُوا أشعوبي وَأهل الْكُوفَة يَقُولُونَ شعبي وَأهل الشَّام يَقُولُونَ شعباني وَأهل الْيمن يَقُولُونَ من آل ذِي شعبين وَكلهمْ يُرِيدُونَ شعْبَان وَهَذَا يُؤَيّد مَا قَالَه الْجَوْهَرِي وَالله أعلم
الشّعبِيّ بِفَتْح الشين الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْعين الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا بَاء مُوَحدَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شعب وَهُوَ بطن من هَمدَان وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو عَمْرو عَامر بن شرَاحِيل الشّعبِيّ من أهل الْكُوفَة من كبار التَّابِعين وفقهائهم روى عَن خمس وَمِائَة من أَصْحَاب رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ومولده سنة عشْرين وَقيل سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَمَات سنة تسع وَمِائَة وَقيل سنة خمس وَقيل سنة ارْبَعْ وَمِائَة وَجَمَاعَة بِمَا وَرَاء النَّهر سموا بِهَذَا الِاسْم(2/198)
وَهُوَ اسْم لَهُم مِنْهُم الشّعبِيّ بن فريغون مُحدث مَشْهُور وَأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد ابْن عَمْرو بن الشّعبِيّ القَاضِي الأسروشني حدث ببخارى قَالَ السَّمْعَانِيّ حدثونا عَن أَصْحَابه قلت هَكَذَا ذكر أَن شعبًا بطن من هَمدَان وَإِنَّمَا هُوَ من حمير وَهُوَ شعب بن عَمْرو بن قيس بن مُعَاوِيَة بن جشم بن عبد شمس بن وَائِل بن الْغَوْث بن قطن بن عريب بن زُهَيْر بن أَيمن بن الهميسع بن حمير وعدادهم فِي هَمدَان م
الشعراني بِفَتْح الشين وَسُكُون الْعين الْمُهْملَة بعْدهَا الرَّاء الْمَفْتُوحَة وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الشّعْر على الراس وإرساله وَعرف بِهِ جمَاعَة مِنْهُم أَبُو مُحَمَّد الْفضل بن مُحَمَّد بن الْمسيب بن مُوسَى بن زُهَيْر بن يزِيد بن كيسَان بن باذان الشعراني وباذان صَاحب الْيمن وَإِنَّمَا قيل لَهُ الشعراني لِأَنَّهُ كَانَ يُرْسل شعره يُقَال إِنَّه لم يبْق بلد لم يدْخلهُ فِي طلب الحَدِيث إِلَّا الأندلس سمع إِسْمَاعِيل بن أبي أويس وحيوة بن شُرَيْح وَيحيى بن يحيى وَغَيرهم وَقَرَأَ الْقُرْآن على خلف سمع مِنْهُ ابْن خُزَيْمَة والسراج وَغَيرهمَا توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ
الشعيبي بِضَم الشين وَفتح الْعين الْمُهْملَة وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَفِي آخرهَا بَاء مُوَحدَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْجد وَهُوَ شُعَيْب وينسب هَذِه النِّسْبَة جمَاعَة كَبِيرَة فِي الْبِلَاد مِنْهُم أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن أَحْمد الشعيبي البوشنجي سمع الْكثير وَحدث بِمصْر وَأَبُو أَحْمد مُحَمَّد بن أَحْمد بن شُعَيْب بن هَارُون ابْن مُوسَى الْفَقِيه الْحَنَفِيّ الشعيبي النَّيْسَابُورِي سمع أَبَا عبد الله البوشنجي وَأَبا بكر بن الباغندي وَأَبا بكر بن ابي دَاوُد وَغَيرهم روى عَنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَغَيره وَتُوفِّي فِي ربيع الأول من سنة سبع وَخمسين وثلاثمائة وَهُوَ ابْن اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ سنة وَأَبُو سعيد إِسْمَاعِيل بن سعيد بن مُحَمَّد بن احْمَد بن جَعْفَر بن شُعَيْب الشعيبي من أهل نيسابور مُحدث ابْن مُحدث مَشْهُور مُفِيد(2/199)
سَمعه أَبوهُ الْكثير ورزق الْأَسَانِيد الْعَالِيَة وَلم يرْزق الرِّوَايَة وأدركته الْمنية كهلا وَسمع ابا عَمْرو بن حمدَان وَغَيره وَتُوفِّي فِي شهر رَمَضَان سنة سبع وَعشْرين وَأَرْبَعمِائَة بنيسابور وَأما الشعيبية من الْخَوَارِج فهم أَصْحَاب شُعَيْب رجل مِنْهُم وَكَانُوا مَعَ مَيْمُون من جملَة العجاردة إِلَّا أَنه بَرِيء من مَيْمُون حِين أظهر الْقدر وَقَالَ شُعَيْب إِن الله خلق أَعمال الْعباد وَلَا يكون إِلَّا مَا أَرَادَ الله عز وَجل
الشعيثي بِضَم الشين الْمُعْجَمَة وَفتح الْعين الْمُهْملَة وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفِي آخرهَا الثَّاء الْمُثَلَّثَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شعيث وَهُوَ بطن من بلعنبر بن عَمْرو بن تَمِيم وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة جمَاعَة مِنْهُم مُحَمَّد بن عبد الله ابْن المُهَاجر الشعيثي يروي عَن زيد بن وثيمة روى عَنهُ وَكِيع وَغَيره مَاتَ بعد سنة أَربع وَخمسين وَمِائَة بِيَسِير
الشعيري بِفَتْح الشين وَكسر الْعين الْمُهْملَة وَبعدهَا الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَفِي آخرهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بيع الشّعير وَإِلَى بَاب الشّعير وَهِي محلّة مَعْرُوفَة بالكرخ فَمن الأول جمَاعَة مِنْهُم أَبُو قُتَيْبَة سلم بن قُتَيْبَة الشعيري الْبَصْرِيّ روى عَن شُعْبَة وَمَالك وَغَيرهمَا روى عَنهُ زيد بن أخزم وَعَمْرو ابْن عَليّ وَمن الثَّانِي أَبُو طَاهِر عبد الْكَرِيم بن الْحسن بن عَليّ بن رزمة الخباز الشعيري كَانَ شَيخا صَالحا صَدُوقًا سمع أَبَا عمر عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد بن مهْدي وَأَبا الْحسن بن رزق الْبَزَّاز روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم بن السَّمرقَنْدِي وَغَيره ولد سنة إِحْدَى وَتِسْعين وثلاثمائة وَمَات فِي ربيع الأول سنة تسع وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة(2/200)
- بَاب الشين والغين الْمُعْجَمَة
-
الشغبي بِفَتْح الشين الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَفِي آخرهَا بَاء مُوَحدَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شغب وَهُوَ وَاد عِنْده ضَيْعَة نزلها الزُّهْرِيّ وَمَات بهَا ينْسب إِلَيْهَا زَكَرِيَّا بن عِيسَى الشغبي مولى الزُّهْرِيّ يروي نُسْخَة عَن نَافِع روى عَنهُ عمر بن أبي بكر المؤملي
- بَاب الشين وَالْفَاء
-
الشفطاني بِفَتْح الشين وَالْفَاء والطاء الْمُهْملَة وَبعد الْألف نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شفطان وَهُوَ اسْم لجد الْحسن بن عبد الرَّحْمَن بن شفطان الرقي الْبَزَّاز الشفطاني يروي عَن هِلَال بن الْعَلَاء الرقي روى عَنهُ أَبُو بكر بن المقرىء
الشفقي بِفَتْح الشين وَالْفَاء وَفِي آخرهَا قَاف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى جد أبي بكر مُحَمَّد بن سعيد بن الشَّفق الشفقي الْبَغْدَادِيّ حدث عَن مُوسَى بن إِسْحَاق الْأنْصَارِيّ روى عَنهُ عَليّ بن الْحسن بن الْمثنى الْعَنْبَري الاستراباذي وَغَيره م
الشفنيني بِضَم الشين وَسُكُون الْفَاء وَكسر النُّون وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَفِي آخرهَا نون ثَانِيَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شفنين وَهُوَ اسْم طَائِر وَهُوَ لقب عبيد الله بن مُحَمَّد بن عِيسَى بن جَعْفَر المتَوَكل الْهَاشِمِي والمنتسب إِلَيْهِ من أَوْلَاده أَبُو السعادات أَحْمد بن أَحْمد بن عبد الْوَاحِد بن أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن عبيد الله الشفنيني المتوكلي سمع أَبَا جَعْفَر بن الْمسلمَة وَأَبا بكر الْخَطِيب روى عَنهُ الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن الْحسن بن هبة الله الدِّمَشْقِي وَغَيره وَتُوفِّي(2/201)
فِي شهر رَمَضَان سنة إِحْدَى وَعشْرين وَخَمْسمِائة بِبَغْدَاد م
الشفيقي بِفَتْح الشين وَكسر الْفَاء وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَفِي آخرهَا قَاف - قَالَ هَذِه النِّسْبَة لَا أَدْرِي إِلَى أَي شَيْء هِيَ وَلَكِن ذكرته ليعرف وَلَا يصحف والمنتسب بهَا أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن عَليّ بن إِبْرَاهِيم الشفيقي الْمنْقري حدث برحبة الشَّام سنة خمس عشرَة وَأَرْبَعمِائَة عَن أبي بكر مُحَمَّد بن عدي روى عَنهُ أَبُو نصر حَمْزَة بن مُحَمَّد الهمذاني
- بَاب الشين وَالْقَاف
-
الشقاق بِفَتْح الشين وَالْقَاف الْمُشَدّدَة وَسُكُون الْألف وَفِي آخرهَا قَاف أُخْرَى - هَذِه اللَّفْظَة تقال لمن يشق الْخشب واشتهر بِهِ جمَاعَة مِنْهُم أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن مهْرَان الشقاق الْبَغْدَادِيّ حدث عَن إِسْحَاق بن يُوسُف الْأَفْطَس روى عَنهُ عبد الله بن إِسْحَاق بن الْخُرَاسَانِي
الشقاني بِفَتْح الشين وَتَشْديد الْقَاف الْمَفْتُوحَة وَفِي آخرهَا نون وَبَعْضهمْ يَقُول بِكَسْر الشين - وَقَالَ إِن بِتِلْكَ النَّاحِيَة جبلين فِي كل وَاحِد مِنْهُمَا شقّ يخرج مِنْهَا المَاء فَقيل لَهَا شقان وَإِنَّمَا الْمَشْهُور بِالْفَتْح واشتهر مِنْهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد الشقاني من أَفْرَاد الْأَئِمَّة وَابْنه أَبُو الْفضل الْعَبَّاس بن أَحْمد روى عَن أبي عُثْمَان الصَّابُونِي وَأبي الْقَاسِم الْقشيرِي وَغَيرهمَا سمع مِنْهُ أَبُو طَاهِر السنجي وَأَبُو بكر السَّمْعَانِيّ وَغَيرهمَا
الشقري بِفَتْح الشين وَالْقَاف وَفِي آخِره رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شقرة بِكَسْر الْقَاف وَهَكَذَا ينْسب إِلَيْهِ وَإِلَى أشباهه وَهُوَ شقرة بن الْحَارِث بن تيم واسْمه مُعَاوِيَة وَإِنَّمَا قيل لَهُ شقرة بِبَيْت قَالَه وَهُوَ
(وَقد أحمل الرمْح الْأَصَم كعوبه ... بِهِ من دِمَاء الْقَوْم كالشقرات)(2/202)
والشقرات الشقائق واشتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة جمَاعَة مِنْهُم أَبُو بكر مطرف ابْن معقل الشقري التَّمِيمِي روى عَنهُ ابْن سِيرِين وَالْحسن وَالشعْبِيّ روى عَنهُ النَّضر بن شُمَيْل وَأَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ وَغَيرهمَا وَكَانَ ثِقَة
الشقري بِفَتْح الشين وَسُكُون الْقَاف وَفِي آخرهَا الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شقرة وَهُوَ شقرة بن نبت بن أدد أَخُوهُ عدنان وَفِي ضبة بن أد شقرة ابْن ربيعَة بن كَعْب بن سعد بن ضبة بن أد م
الشقري مثل الأول إِلَّا أَنه بِضَم الشين - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شقرة بن نكرَة بن لكيز بن أفصى بن عبد الْقَيْس بطن مِنْهُم م
الشقصي بِكَسْر الشين وَسُكُون الْقَاف وَفِي آخِره صَاد مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شقص وَهِي قَرْيَة من سراة بجيلة بنواحي مَكَّة مِنْهَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْحسن بن مُحَمَّد الشقصي الطوسي سكن شقص وَحدث عَن أبي مُحَمَّد إِسْمَاعِيل بن عَمْرو المقرىء الْمصْرِيّ سمع مِنْهُ أَبُو الْقَاسِم هبة الله بن عبد الْوَارِث الشِّيرَازِيّ الْحَافِظ م
الشقوري بِفَتْح الشين وَضم الْقَاف وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شقورة وَهِي نَاحيَة بقرطبة من بِلَاد الأندلس مِنْهَا أَبُو الْحسن عَليّ بن سُلَيْمَان بن أَحْمد بن سُلَيْمَان الْمرَادِي الشقوري الفرغليطي وَسَيذكر فِي الْفَاء إِن شَاءَ الله تَعَالَى وفرغليط من أَعمال شقورة م
الشقيري بِضَم الشين وَفتح الْقَاف وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفِي آخرهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شقير وَهُوَ جد أبي بكر أَحْمد بن الْحسن بن الْعَبَّاس بن الْفَرح ابْن شقير النَّحْوِيّ الشقيري بغدادي روى عَن أَحْمد بن عبيد بن نَاصح تصانيف الْوَاقِدِيّ حدث عَنهُ أَبُو بكر بن شَاذان وَغَيره وَتُوفِّي فِي صفر سنة سبع عشرَة وثلاثمائة وَأَبُو الْعَلَاء أَحْمد بن عبيد الله بن الْحسن بن شقير النَّحْوِيّ الشقيري بغدادي نزل دمشق وَحدث بهَا عَن الْهَيْثَم(2/203)
ابْن خلف الدوري وحامد بن مُحَمَّد بن شُعَيْب الْبَلْخِي وَغَيرهمَا روى عَنهُ عبد الْوَهَّاب بن عبد الله المري الدِّمَشْقِي
الشقيقي بِفَتْح الشين وَكسر القافين بَينهمَا يَاء سَاكِنة مثناة من تحتهَا - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْجد وَهُوَ شَقِيق واشتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو الْحسن عَليّ بن الْحسن ابْن شَقِيق بن مُحَمَّد بن دِينَار الْعَبْدي الشقيقي صَاحب ابْن الْمُبَارك وَرَاوِيه كتبه وَقد شَاركهُ فِي كثير من شُيُوخه فروى عَن ابْن عُيَيْنَة وَأبي بكر بن عَيَّاش وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَحْمد بن حَنْبَل وَابْن معِين وَغَيرهمَا وَمَات بمرو فِي شعْبَان سنة خمس عشرَة وَمِائَتَيْنِ وَأَبُو الْحوَاري بزيع الشقيقي مولى عبد الله ابْن شَقِيق يروي عَن أنس بن مَالك روى عَنهُ الْمنْهَال بن بَحر الْقشيرِي
الشقي بِفَتْح الشين وَفِي آخرهَا الْقَاف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شقّ وَهِي قَرْيَة بمرو يُقَال لَهَا شكّ نو وَقد ينْسب إِلَيْهَا بالشقي وَهِي أَيْضا النِّسْبَة إِلَى اسْم رجل وينسب إِلَيْهِ القَاضِي أَبُو عبد الله عمر بن أَحْمد بن عمر بن مُحَمَّد ابْن الْحَارِث الشقي من أهل بَغْدَاد يعرف بِابْن شقّ العقياني روى عَن مُحَمَّد ابْن ابراهيم بن الْمُنْذر النَّيْسَابُورِي وَعلي بن الْعَبَّاس المقانعي وَغَيرهمَا روى عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَالْبرْقَانِي وَأَبُو نعيم الْأَصْبَهَانِيّ وَغَيرهم وَكَانَ ثِقَة
- بَاب الشين وَالْكَاف
-
الشكاني بِكَسْر الشين وَفتح الْكَاف وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شكان وَهِي قَرْيَة من قرى بُخَارى فِي ظن السَّمْعَانِيّ ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن سلم بن مُحَمَّد بن أَحْمد الشكاني فَقِيه فَاضل تفقه على أبي بكر مُحَمَّد بن الْفضل الإِمَام وروى الحَدِيث عَن أبي عبد الله الرَّازِيّ وَأبي مُحَمَّد أَحْمد بن عبد الله الْمُزنِيّ وَغَيرهمَا روى عَنهُ السَّيِّد أَبُو(2/204)
بكر مُحَمَّد بن عَليّ الْجَعْفَرِي وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن نصر الجميلي وَغَيرهمَا وَكَانَ يملي ببخارى وَمَات بعد سنة ثَلَاث وَعشْرين وَأَرْبَعمِائَة
الشكستاني بِكَسْر الشين وَالْكَاف وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَبعدهَا تَاء مثناة من فَوْقهَا وَبعد الْألف نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شكستان وَهِي قَرْيَة من قرى استيخن أَو الكشانية من السغد والمنتسب إِلَيْهَا أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم ابْن إِسْحَاق الشكستاني الْحَافِظ رَحل إِلَى خُرَاسَان وَالْعراق روى عَنهُ أَزْهَر ابْن يُونُس الْعَبْدي وَأبي نعيم الْفضل بن دُكَيْن وَعَفَّان بن مُسلم وَغَيرهم روى عَنهُ مَسْعُود بن كَامِل بن الْعَبَّاس وَغَيره
الشكلي بِكَسْر الشين الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْكَاف وَفِي آخرهَا اللَّام - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شكل ينْسب إِلَيْهِ مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الشكلي حدث عَن عَليّ بن أبي مَرْيَم روى عَنهُ ابْن أَخِيه أَبُو الْفضل الْعَبَّاس ابْن يُوسُف الشكلي وَكَانَ الْعَبَّاس ورعا ناسكا روى عَن سري السَّقطِي وَغَيره روى عَنهُ أَبُو بكر الْقطيعِي وَأَبُو حَفْص بن شاهين وَغَيرهمَا
الشكلاني بِفَتْح الشين الْمُعْجَمَة وَالْكَاف وَبعد اللَّام ألف نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شكلان وَهِي قَرْيَة من قرى مرو مِنْهَا الإِمَام أَبُو عصمَة أَحْمد ابْن عبد الله بن مُحَمَّد بن مَأْمُون الشكلاني كَانَ فَقِيها بارعا سمع أَبَا سهل عبد الصَّمد بن عبد الرَّحْمَن الْبَزَّاز وَأَبا عَاصِم أَحْمد بن مُحَمَّد العامري روى عَنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن مُحَمَّد الكتبي الْهَرَوِيّ وَغَيره مَاتَ فِي شهر رَمَضَان سنة إِحْدَى وَخمسين وَأَرْبَعمِائَة
- بَاب الشين وَاللَّام
-
الشلجيكثي بِفَتْح الشين الْمُعْجَمَة وَسُكُون اللَّام وَكسر الْجِيم وَسُكُون(2/205)
الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفتح الْكَاف وَفِي آخرهَا الثَّاء الْمُثَلَّثَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شلجيكث قَالَ وَلَا أَدْرِي أهوَ شلج بلد من بِلَاد طراز أَو بَلْدَة أُخْرَى وأسقطوا عَنْهَا كث وَالله أعلم مِنْهَا الإِمَام عبد الْمجِيد بن يُوسُف بن شُعَيْب ابْن بنان الشلجيكثي تفقه وَحدث عَن أبي بكر مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن خلف الفنوخي روى عَنهُ ابْنه عَليّ بن عبد الْمجِيد وَمَات بسمرقند فِي جُمَادَى الأولى سنة سبع وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة وَهُوَ ابْن ثَمَانِينَ
الشلجي بِفَتْح الشين وَسُكُون اللَّام وَفِي آخرهَا الْجِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شلج وَهِي قَرْيَة من قرى طراز شبه بليدَة إِحْدَى بِلَاد ثغور التّرْك مِنْهَا يُوسُف بن يحيى الشلجي حدث عَن أبي عَليّ الْحسن بن سُلَيْمَان بن مُحَمَّد الْبَلْخِي روى عَنهُ أَحْمد بن عبد الله بن يُوسُف السَّمرقَنْدِي م
الشلحي بِكَسْر الشين الْمُعْجَمَة وَسُكُون اللَّام وَفِي آخرهَا حاء مُهْملَة - وَهَذِه النِّسْبَة إِلَى شلح قَالَ وظني أَنَّهَا من قرى عكبرا بِبَغْدَاد مِنْهَا أَبُو الْقَاسِم آدم بن مُحَمَّد بن آدم بن مُحَمَّد بن الْهَيْثَم بن تَوْبَة الشلحي العكبري الْمعدل سمع أَحْمد بن سلمَان النجاد وَابْن قَانِع وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو طَاهِر أَحْمد ابْن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْخفاف وَغَيره وَمَات بعكبرا سنة إِحْدَى وَأَرْبَعمِائَة
قلت فَاتَهُ الشلمغاني نِسْبَة إِلَى شلمغان بِفَتْح الشين وَسُكُون اللَّام وَفتح الْمِيم والغين الْمُعْجَمَة وَبعد الْألف نون - وَهِي قَرْيَة من نواحي وَاسِط ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن عَليّ الشلمغاني الْمَعْرُوف بِابْن أبي العزاقر بِفَتْح الْعين الْمُهْملَة وَالزَّاي وَبعد الْألف قَاف وَرَاء وَهُوَ صَاحب الْمَذْهَب الْمَشْهُور فِي الْحُلُول يَقُول إِن الله تَعَالَى يحل فِي كل إِنْسَان على قدره وَادّعى الإلهية واعتقدها فِيهِ جمَاعَة من أَعْيَان دولة المقتدر وَكَانَ يُقَوي أمره الْوَزير ابْن الْفُرَات وَابْنه المحسن وَقتل سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وثلاثمائة وَقد استقصينا(2/206)
مقَالَته فِي كتاب الْكَامِل فِي التَّارِيخ وَيُقَال لَهُ وَلكُل من تبعه شلمغاني وعزاقري أَيْضا
- بَاب الشين وَالْمِيم
-
الشماخي بِفَتْح الشين الْمُعْجَمَة وَالْمِيم وَفِي آخرهَا الْخَاء الْمُعْجَمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الشماخ - وَهُوَ جد المنتسب إِلَيْهِ وَهُوَ أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن أَحْمد ابْن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن أَسد بن عبد الرَّحِيم بن الشماخ الصفار الْهَرَوِيّ الشماخي روى عَن أَحْمد بن مُحَمَّد بن ياسين الْهَرَوِيّ وَأحمد بن عبد الْوَارِث الْمصْرِيّ وَعبد الرَّحْمَن بن أبي حَاتِم الرَّازِيّ وَغَيرهم روى عَنهُ البرقاني وَغَيره وَكَانَ يرى الْمَنَاكِير وَلَيْسَ بِثِقَة وَمَات فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وثلاثمائة
الشماسي بِفَتْح الشين الْمُعْجَمَة وَالْمِيم الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف سين مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى موضِعين بِبَغْدَاد أَحدهمَا بَاب الشماسية وَالثَّانِي درب شماس سكَّة بنهر القلايين ينْسب إِلَيْهِ أَبُو مَنْصُور أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق المقرىء الشماسي قَرَأَ الْقُرْآن على أبي حَفْص الكتاني وَحدث عَنهُ وَمَات فِي ذِي الْحجَّة سنة ثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة قَرَأَ عَلَيْهِ الْخَطِيب أَبُو بكر الْقُرْآن الْعَزِيز
الشمتناني بِفَتْح الشين الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْمِيم وَفتح التَّاء الْمُثَنَّاة من فَوْقهَا وَسُكُون الْألف بَين النونين - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شمتنان قَالَ وظني أَنَّهَا بليدَة أَو قَرْيَة بالأندلس لِأَن المنتسب إِلَيْهَا أندلسي وَهُوَ أَحْمد بن مَسْعُود الْأَزْدِيّ الشمتناني الأندلسي أديب شَاعِر
الشمجي بِفَتْح الشين وَالْمِيم وَفِي آخرهَا الْجِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شمج ابْن جرم م(2/207)
الشمخي بِفَتْح الشين الْمُعْجَمَة وَالْمِيم وَفِي آخرهَا الْخَاء الْمُعْجَمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شمخ وَهُوَ بطن من فَزَارَة مِنْهُم كثير من الْمُتَقَدِّمين والمتأخرين م
قلت فَاتَهُ النِّسْبَة إِلَى شمخ بن فار بن مَخْزُوم بن صاهلة بن كَاهِل بن الْحَارِث بن تَمِيم بن سعد بن هُذَيْل بن مدركة مِنْهُم عبد الله بن مَسْعُود بن غافل بن حبيب بن شمخ من جلة الصَّحَابَة وفقهائهم
الشمري بِكَسْر الشين الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْمِيم وَفِي آخرهَا الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أبي شمر المرجىء وهم طَائِفَة من المرجئة نسبوا إِلَيْهِ وهم مرجئة قدرية كَانَ يزْعم أَن الْإِيمَان هُوَ الْمعرفَة لله والمحبة والخضوع لَهُ بِالْقَلْبِ وَالْإِقْرَار بِأَنَّهُ وَاحِد لَيْسَ كمثله شَيْء وَإِن قَامَت حجَّة الْأَنْبِيَاء فالإقرار بهم وتصديقهم وَاجِب من الْإِيمَان والمعرفة بِمَا جَاءَ من عِنْد الله غير دَاخل فِي الْإِيمَان وَلَيْسَ كل خصْلَة من خِصَال الْإِيمَان إِيمَانًا وَلَا بعض إِيمَان م
قلت فَاتَهُ
الشمري بِفَتْح الشين وَالْمِيم الْمُشَدّدَة - نِسْبَة إِلَى شمر بن عبد جذيمة بن ثَعْلَبَة بن سلامان بن ثعل بن عَمْرو بن الْغَوْث بن طَيء بطن من طَيء مِنْهُم قيس بن شمر وَهُوَ الَّذِي ذكره امْرُؤ الْقَيْس فَقَالَ
(وَهل أَنا لَاق حَيّ قيس بن شمرا ... )
وَمِنْهُم الجرنفش الشَّاعِر بن عَبدة بن امرىء الْقَيْس بن زيد بن عبد رضَا بن جذيمة بن حبيب بن شمر الَّذِي أسرته الديلم وَله حَدِيث
الشمزي بِكَسْر الشين وَفتح الْمِيم الْمُشَدّدَة وَفِي آخرهَا زَاي - هَذِه النِّسْبَة إِلَى ... . . واشتهر بهَا عمر بن أبي عُثْمَان الشمزي أحد متكلمي الْمُعْتَزلَة يروي عَن عَمْرو بن عبيد وواصل بن عَطاء روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم الْعجلِيّ م
الشمسي بِضَم الشين وَسُكُون الْمِيم وَفِي آخرهَا سين مُهْملَة - هَذِه(2/208)
النِّسْبَة إِلَى شمس وَهُوَ بطن من الأزد وَهُوَ شمس بن عَمْرو بن تَمِيم بن غَالب بن عُثْمَان بن نصر بن الأزد مِنْهُم مُحَمَّد بن وَاسع العابد الْبَصْرِيّ الْمَشْهُور
الشمشاطي بِكَسْر الشين الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْمِيم وَفتح الشين الثَّانِيَة وَفِي آخرهَا الطَّاء الْمُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شمشاط وَهِي مَشْهُورَة من بِلَاد الثغور الجزرية بِالْقربِ من مَدِينَة آمد بَينهَا وَبَين خرتبرت وَالْمَشْهُور مِنْهَا أَبُو الرّبيع مُحَمَّد بن زِيَاد الشمشاطي القَاضِي حدث عَن عبد الله بن حدير وَالثَّوْري روى عَنهُ مَنْصُور بن عمار الْوَاعِظ وَغَيره وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن الْحُسَيْن بن حمدَان التَّمِيمِي الشمشاطي حدث بِبَغْدَاد عَن مُحَمَّد بن عبد الله بن الْحُسَيْن المستعيني روى عَنهُ أَبُو بكر أَحْمد بن عمر بن الْبَقَّال وَقَالَ هُوَ شيخ ثِقَة قدم علينا من الْموصل سنة إِحْدَى وَتِسْعين وثلاثمائة
الشمعي بِفَتْح الشين وَسُكُون الْمِيم وَفِي آخرهَا الْعين الْمُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى ... الْمَشْهُور بهَا عبد الله بن الْعَبَّاس بن جِبْرِيل بن ميخائيل الْوراق الشمعي روى عَن عَليّ بن حَرْب روى عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَابْن شاهين وَغَيرهمَا وَمَات سنة سِتّ وَعشْرين وثلاثمائة وَجَمَاعَة ينسبون كَذَلِك
قلت فَاتَهُ
الشمكوري بِفَتْح الشين وَسُكُون الْمِيم وَضم الْكَاف وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخِره رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شمكور وَهُوَ حصن من أَعمال اران ينْسب إِلَيْهِ ابو الْقَاسِم الْمجمع بن يحيى الشمكوري روى عَن أبي الْحسن عَليّ بن عدنان الْمقري روى عَنهُ إبراهم
الشمني بِفَتْح الشين الْمُعْجَمَة وَالْمِيم وَفِي آخِره نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شمن وَهِي قَرْيَة من قرى استراباذ مِنْهَا أَبُو عَليّ الْحُسَيْن بن جَعْفَر بن هِشَام الطَّحَّان الشمني الاستراباذي مُضْطَرب الحَدِيث
الشميديزكي بِفَتْح الشين وَكسر الْمِيم وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَكسر(2/209)
الدَّال وَسُكُون الْيَاء الثَّانِيَة وَفتح الزَّاي وَفِي آخرهَا كَاف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شميد يزة وَهِي من قرى سَمَرْقَنْد ينْسب إِلَيْهَا أَبُو نصر مُحَمَّد بن أَحْمد ابْن الْحسن الشميديزكي الْأَزْدِيّ يروي عَن الْحسن بن عَليّ الْخلال وَمُحَمّد ابْن أبي عمر الْعَدنِي وَغَيرهمَا روى عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن أبي الْفَتْح السراج وَغَيره وَكَانَ حسن الحَدِيث م
الشميراني بِفَتْح الشين الْمُعْجَمَة وَكسر الْمِيم وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفتح الرَّاء وَبعد الْألف نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شميران وَهِي قَرْيَة من قرى مرو خربها الغز سنة ثَلَاث وَخمسين وَخَمْسمِائة ثمَّ عمرت مِنْهَا أَبُو المظفر مُحَمَّد بن الْعَبَّاس بن جَعْفَر بن عبد الله الشميراني الشاواني سمع أَبَا بكر أَحْمد ابْن مُحَمَّد بن عَبدُوس النسوي الْحَافِظ وَغَيره روى عَنهُ ابو جَعْفَر مُحَمَّد بن ابي عَليّ الْهَمدَانِي وَغَيره وَكَانَت وَفَاته سنة نَيف وَتِسْعين وَأَرْبَعمِائَة
الشميكاني بِضَم الشين وَفتحهَا إِن شَاءَ الله وَكسر الْمِيم وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفتح الْكَاف وَبعد الْألف نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شميكان وَهِي محلّة بأصبهان مِنْهَا جَعْفَر بن نَاجِية الشميكاني الْأَصْبَهَانِيّ أدْرك التَّابِعين روى عَنهُ النُّعْمَان بن عبد السَّلَام وَجَمَاعَة نسبوا إِلَيْهِ كَذَلِك
الشميهني بِفَتْح الشين الْمُعْجَمَة وَكسر الْمِيم وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفتح الْهَاء وَفِي آخرهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شميهن وَهِي من قرى مرو وَالْمَشْهُور مِنْهَا مُحَمَّد بن عبد الله بن قهزاد الشميهني إِمَام متقن يروي عَن النَّضر بن شُمَيْل وَغَيره روى عَنهُ مُسلم بن الْحجَّاج فِي صَحِيحه وَمَات عَاشر الْمحرم سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ(2/210)
- بَاب الشين وَالنُّون
-
الشناباذي بِكَسْر الشين الْمُعْجَمَة وَفتح النُّون وَسُكُون الْألف وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الْألف الثَّانِيَة وَفِي آخرهَا ذال مُعْجمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شناباذ قَالَ وظني أَنَّهَا من قرى بَلخ ينْسب إِلَيْهَا ابو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد ابْن حَامِد الزَّاهِد الْبَلْخِي الشناباذي كَانَ مكثرا من الحَدِيث مائلا إِلَى الْخَيْر صحب أَبَا بكر الْوراق التِّرْمِذِيّ وروى كتبه عَنهُ وروى عَن غَيره روى عَنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَتُوفِّي سنة خمس وَخمسين وثلاثمائة م
الشنائي بِفَتْح الشين وَالنُّون وَكسر الْهمزَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أَزْد شنُوءَة وشنوءة هُوَ عبد الله بن كَعْب بن عبد الله بن كَعْب بن مَالك بن نصر ابْن الأزد وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة سُفْيَان بن أبي زُهَيْر الشنائي وَمَالك بن بُحَيْنَة الشنائي
الشنبوذي بِفَتْح الشين الْمُعْجَمَة وَالنُّون وَضم الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا ذال مُعْجمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شنبوذ وَهُوَ جد ابي الْحسن مُحَمَّد بن أَحْمد بن أَيُّوب بن الصَّلْت بن شنبوذ الْمقري الشنبوذي من أهل بَغْدَاد حدث عَن ابي مُسلم الْكَجِّي وَبشر بن مُوسَى وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو بكر ابْن شَاذان وَأَبُو حَفْص بن شاهين وَغَيرهمَا وَتفرد بقراءات من الشواذ كَانَ يقْرَأ بهَا فِي الْمِحْرَاب فَأنْكر ذَلِك عَلَيْهِ وأحضر بدار الْوَزير ابي عَليّ بن مقلة سنة ثَلَاث وَعشْرين وثلاثمائة وَأمره بِالرُّجُوعِ فَلم يجب إِلَى ذَلِك فَأمر بِهِ فصفع فأذعن بِالرُّجُوعِ فاستتيب وَأشْهد عَلَيْهِ بذلك وَمَات فِي صفر سنة ثَمَان وَعشْرين وثلاثمائة وَأَبُو الْفرج مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الْمَعْرُوف بِغُلَام الشنبوذي قيل لَهُ ذَلِك لِأَنَّهُ قَرَأَ على أبي الْحسن الشنبوذي روى عَنهُ وَعَن(2/211)
غَيره وَكَانَ ضَعِيفا فِي الحَدِيث على كَثْرَة علمه وَكَانَ مولده سنة ثَلَاثمِائَة وَمَات سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وثلاثمائة فِي صفر
الشنجي بِكَسْر الشين الْمُعْجَمَة وَسُكُون النُّون وَفِي آخِره جِيم - هَذِه النِّسْبَة ألى شنج قَالَ السَّمْعَانِيّ هَكَذَا رَأَيْته بخطي مُقَيّدا مضبوطا وَهُوَ جد ابي طَاهِر مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن شُجَاع بن إِسْحَاق بن مُحَمَّد بن شنج الشجاعي الشنجي روى عَن أبي عَليّ إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن حَاجِب الكشاني وَغَيره سمع مِنْهُ أَبُو الْعَبَّاس المستغفري وَغَيره وَمَات بعد سنة خمس عشرَة وَأَرْبَعمِائَة م
الشنحي بِضَم الشين وَسُكُون النُّون وَفِي آخِره حاء مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الشنح وَهُوَ اسْم لوالد زِيَاد بن الشنح الصفاني الشنحي روى عَن عَطاء روى عَنهُ يحيى بن عُمَيْر وَهُوَ من المجهولين قَالَه أَبُو حَاتِم الرزاي
الشنوي بِفَتْح الشين وَالنُّون وَبعدهَا الْوَاو - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شنُوءَة وَيُقَال للأزد أَزْد شنُوءَة وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة غُصْن بن الْقَاسِم الشنوي من الِاتِّبَاع يروي عَن نَافِع وَغَيره يُقَال هُوَ وَالِد الْقَاسِم بن غُصْن وسُفْيَان ابْن أبي زُهَيْر الشنوي النمري وَيُقَال النميري كلهم متفقون على أَنه من شنُوءَة وَلَعَلَّ فِي أجداده نمر أَو نميرا لَهُ صُحْبَة روى عَنهُ عبد الله بن الزبير والسايب بن يزِيد
الشني بِفَتْح الشين وَكسر النُّون وتشديدها - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شن بن أفصى بن عبد الْقَيْس بطن مِنْهُم جمَاعَة كَبِيرَة وَالْمَشْهُور الصَّلْت بن حبيب الشني يروي عَن سعيد بن عَمْرو قَالَ شهِدت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم روى عَنهُ عُبَيْدَة بن حُرَيْث الْكِنْدِيّ والأعور الشني الشَّاعِر أَبُو مُنْقد بشر ابْن مُنْقد كَانَ مَعَ عَليّ رَضِي الله عَنهُ يَوْم الْجمل(2/212)
- بَاب الشين وَالْوَاو
-
الشواربي بِفَتْح الشين الْمُعْجَمَة وَالْوَاو وَبعد الْألف رَاء ثمَّ بَاء مُوَحدَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أبي الشَّوَارِب وَهُوَ مُحَمَّد بن عبد الله بن أبي عُثْمَان بن عبد الله ابْن خَالِد بن أسيد بن أبي الْعيص بن أُميَّة بن عبد شمس بن عبد منَاف الْأمَوِي من وَلَده أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الْملك بن أبي الشَّوَارِب الشواربي الْبَصْرِيّ سمع أَبَا عوَانَة الوضاح وَعبد الْعَزِيز بن الْمُخْتَار وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو إِسْمَاعِيل التِّرْمِذِيّ وَابْن أبي الدُّنْيَا وَمُحَمّد بن جرير الطَّبَرِيّ وَغَيرهم وَمَات فِي جُمَادَى الأولى سنة أَربع وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ وَجَمَاعَة من أَوْلَاده ينسبون كَذَلِك وَكَانُوا قُضَاة بِبَغْدَاد وسر من رأى وَأما أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن جَعْفَر الْمصْرِيّ الْمَالِكِي الْمَعْرُوف بالشواربي قَاضِي عكبرا فَلَيْسَ من هَؤُلَاءِ وَإِنَّمَا هُوَ من غَيرهم لم يكن قرشيا وَمَات بعد سنة أَرْبَعمِائَة روى الحَدِيث عَن يُونُس بن أَحْمد الرافقي روى عَنهُ أَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز العكبري
الشوالي بِفَتْح الشين وَتَشْديد الْوَاو وَبعد الْألف لَام - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شَوَّال وَهِي قَرْيَة من قرى مرو وَحدث من أَهلهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو عُيَيْنَة مُوسَى بن كَعْب بن عُيَيْنَة بن عَمْرو بن السّري المراي الشوالي أحد النُّقَبَاء الاثْنَي عشر لبني الْعَبَّاس وَله فِي الدُّعَاء إِلَيْهِم أثر عَظِيم وَحضر مَعَ عبد الله ابْن عَليّ قتال مَرْوَان بالزاب وَمَات مُوسَى وَهُوَ على شرطة الْمَنْصُور وَأَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن أبي النَّجْم بن مُحَمَّد الشوالي الْخَطِيب سمع أَبَا الْخَيْر مُحَمَّد بن مُوسَى بن عبد الله الصفار وَأَبا الْفَتْح أَحْمد بن عبد الله بن أبي سعد الدندانقاني صَاحب أبي الْعَبَّاس السراج وَغَيرهمَا سمع مِنْهُ خلق كثير مِنْهُم أَبُو(2/213)
سعد السَّمْعَانِيّ وَكَانَت وِلَادَته حُدُود سنة سِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة وَتُوفِّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة
الشوخناكي بِضَم الشين الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْوَاو وَالْخَاء الْمُعْجَمَة وَفتح النُّون وَبعد الْألف كَاف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شوخناك وَهِي من قرى سَمَرْقَنْد مِنْهَا أَبُو بكر أَحْمد بن خلف الشوخناكي يروي عَن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن الدَّارمِيّ وحامد بن خلف الْقطَّان وَغَيرهمَا روى عَنهُ ابْنه مُحَمَّد بن أَحْمد وَأَبُو أَحْمد بكر بن مُحَمَّد الورسنيني وَغَيرهمَا
الشوذبي بِفَتْح الشين وَسُكُون الْوَاو وَفتح الذَّال الْمُعْجَمَة وَفِي آخرهَا بَاء مُوَحدَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شَوْذَب وَهُوَ اسْم لجد أبي مُحَمَّد عبد الله بن أَحْمد بن عَليّ بن شَوْذَب المقرىء الوَاسِطِيّ الشوذبي يروي عَن صَالح بن الْهَيْثَم الوَاسِطِيّ روى عَنهُ أَبُو الْحُسَيْن بن جَمِيع الغساني م
الشورباني بِضَم الشين وَسُكُون الْوَاو وَفتح الرَّاء وَالْبَاء الْمُوَحدَة وَبعد الْألف نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شوربان وَهِي من قرى كش من أَعمال مَا وَرَاء النَّهر مِنْهَا أَبُو بكر عبد الرَّحْمَن بن مَحْمُود الْكشِّي الشورباني يروي عَن عَليّ بن الْحسن النَّيْسَابُورِي ذكره المستغفري فِي تَارِيخ نسف
الشَّوْكَانِيّ بِفَتْح الشين وَالْكَاف بَينهمَا وَاو سَاكِنة وَفِي آخرهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شوكان وَهِي بليدَة من نَاحيَة خابران بَين سرخس وأبيورد خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء قَدِيما وحديثا مِنْهُم أَبُو الْعَلَاء عَنْبَس بن مُحَمَّد ابْن عَنْبَس بن عُثْمَان الشَّوْكَانِيّ الْفَقِيه الشَّافِعِي تفقه على أبي المظفر السَّمْعَانِيّ وَسمع مِنْهُ الحَدِيث وَمن غَيره وَولي قَضَاء بَلَده وَحدث سنة نَيف وَعشْرين وَخَمْسمِائة وَسمع عَلَيْهِ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ
الشوكري بِفَتْح الشين وَسُكُون الْوَاو وَفتح الْكَاف وَفِي آخرهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شوكر وَهُوَ اسْم لجد أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن(2/214)
شوكر الْعدْل الشوكري من أهل بَغْدَاد سمع أَبَا الْقَاسِم الْبَغَوِيّ وَابْن صاعد روى عَنهُ أَبُو مُحَمَّد الْخلال وَأَبُو الْقَاسِم التنوخي وَكَانَ ثِقَة مَاتَ فِي الْمحرم سنة سبع وَثَمَانِينَ وثلاثمائة م
الشوكي بِفَتْح الشين وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا كَاف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الشوك وَحمله وَجمعه وببغداد قنطرة يُقَال لَهَا قنطرة الشوك وَمِمَّنْ ينْسب هَذِه النِّسْبَة أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن جيون بن مُحَمَّد بن البحتري الشوكي الْبَغْدَادِيّ حدث عَن الْحسن بن الصَّباح الْبَزَّاز روى عَنهُ عبد الصَّمد بن عَليّ الطستي
الشوماني بِضَم الشين وَسُكُون الْوَاو وَفتح الْمِيم وَفِي آخرهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شومان وَهِي من بِلَاد الصغانيان وَرَاء نهر جيحون كَانَ ثغرا من ثغور الْمُسلمين وَفِي أَهلهَا امْتنَاع على السُّلْطَان وَمِمَّنْ ينْسب إِلَيْهَا أَبُو لبيد مُحَمَّد بن غياث السَّرخسِيّ الضبعِي روى عَن مَالك بن أنس ومهدي بن مَيْمُون سمع مِنْهُ أَبُو قدامَة عبيد الله بن سعيد وَغَيره وَكَانَ من الْحفاظ المتقنين قتل مُجَاهدًا بشومان سنة تسع وَتِسْعين وَمِائَة وَهُوَ ابْن ثَمَان وَأَرْبَعين سنة
الشونيزي بِضَم الشين الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْوَاو وَكسر النُّون وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَفِي آخرهَا زَاي - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الشونيزية وَهُوَ الْموضع الْمَعْرُوف بِبَغْدَاد بِهِ مَقْبرَة مَشْهُورَة بهَا مَشَايِخ الطَّرِيقَة سري السَّقطِي وجنيد بن مُحَمَّد وَغَيرهمَا وينسب إِلَيْهَا أَبُو الْحسن عَليّ مُحَمَّد بن الْمُعَلَّى بن الْحسن بن يَعْقُوب بن طَالب الشونيزي سمع أَبَا مُسلم الْكَجِّي ويوسف بن يَعْقُوب القَاضِي وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو الْفَتْح بن أبي الفوارس الْحَافِظ وَغَيره وَكَانَ فِيهِ تساهل وَكَانَ يتشيع وَمَات سنة ثَمَان وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ وَهِي أَيْضا نِسْبَة إِلَى بيع الشونيز وَهُوَ الْحبَّة السَّوْدَاء وينسب هَذِه النِّسْبَة أَبُو الْحسن عَامر بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَامر الشونيزي سمع إِبْرَاهِيم بن فَهد وَغَيره وَتُوفِّي سنة إِحْدَى وثلاثمائة(2/215)
- بَاب الشين وَالْهَاء
-
الشهدلي بِفَتْح الشين الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْهَاء وَفتح الدَّال الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا لَام - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شهدل وَهُوَ اسْم لجد أبي مُسلم عبد الرَّحْمَن ابْن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن شهدل الْمَدِينِيّ الشهدلي من أهل أصفهان كَانَ من الصَّالِحين يروي عَن أبي الْعَبَّاس بن عقدَة الْكُوفِي وَأبي عبد الله الْمحَامِلِي وَغَيرهمَا م
قلت فَاتَهُ الشهراني بِفَتْح الشين وَسُكُون الْهَاء وَبعد الرَّاء ألف وَنون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شَهْرَان بن عفرس بن حلف بن خثعم بن أَنْمَار بن اراش بطن من خثعم كَبِير مِنْهُم مَالك بن عبد الله بن سِنَان بن عَمْرو بن وهب بن الأقيصر ابْن مَالك بن قُحَافَة بن عَامر بن ربيعَة بن عَامر بن سعد بن مَالك بن نسر بن وهب بن شَهْرَان الْخَثْعَمِي الشهراني ولي الصوايف أَرْبَعِينَ سنة لمعاوية وَغَيره إِلَى أَيَّام سُلَيْمَان بن عبد الْملك وَكسر على قَبره أَرْبَعُونَ لِوَاء حلف بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة وَسُكُون اللَّام ونسر بالنُّون وَالسِّين الْمُهْملَة
الشهرزوري بِفَتْح الشين الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْهَاء وَضم الرَّاء وَالزَّاي وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا رَاء أُخْرَى - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شهرزور وَهِي بَلْدَة بَين الْموصل وهمدان مَشْهُورَة بناها زور بن الضَّحَّاك فَقيل شهرزور مَعْنَاهُ مَدِينَة زور ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء والمحدثين مِنْهُم القَاضِي أَبُو أَحْمد الْقَاسِم بن المظفر بن عَليّ الشهرزوري كَانَ من أهل الْعلم وَالْفضل ورزق أَوْلَادًا كبارًا فضلاء صَارُوا قُضَاة بالموصل والجزيرة وَالشَّام وَولده القَاضِي أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْقَاسِم الملقب بقاضي الْخَافِقين أحد الْفُضَلَاء تفقه(2/216)
على أبي إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ وَولي الْقَضَاء بعدة بِلَاد ورحل إِلَى الْعرَاق وخراسان وَالْجِبَال سمع الحَدِيث من أبي نصر الزَّيْنَبِي وَأبي بكر بن خلف الشِّيرَازِيّ وَغَيرهمَا سمع مِنْهُ الْخلق الْكثير مِنْهُم أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَكَانَت وِلَادَته بإربل سنة ثَلَاث أَو أَربع وَخمسين وَأَرْبَعمِائَة وَتُوفِّي بِبَغْدَاد فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة وهم أهل بَيت مَشْهُورُونَ بِالْعلمِ وَالْقَضَاء وَالْفضل وَأما أَبُو المظفر مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحسن بن أَحْمد الشهرزوري الْبَغْدَادِيّ فَلَيْسَ من هَذَا الْبَيْت كَانَ إِمَامًا فَاضلا عَارِفًا بالفرائض والحساب وَكَانَ يَبِيع الْعطر سمع أَبَا لفضل بن خيرون وَالْحُسَيْن بن طَلْحَة النعالي وَغَيرهمَا سمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَغَيره وَكَانَت وِلَادَته فِي ذِي الْحجَّة سنة تسع وَسبعين وَأَرْبَعمِائَة
الشهرستاني بِفَتْح الشين وَسُكُون الْهَاء وَفتح الرَّاء وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَفتح التَّاء الْمُثَنَّاة من فَوْقهَا وَبعد الْألف نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شهرستان وَهِي بَلْدَة عِنْد نسا من خُرَاسَان مِمَّا يَلِي خوارزم يُقَال لَهَا رِبَاط شهرستانة بناها عبد الله بن طَاهِر فِي خلَافَة الْمَأْمُون خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء فِي كل فن م
الشَّهِيد بِفَتْح الشين وَكسر الْهَاء وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفِي آخرهَا دَال مُهْملَة - هَذَا الِاسْم اشْتهر بِهِ جمَاعَة من الْعلمَاء قتلوا فَقيل لكل مِنْهُم شَهِيد مِنْهُم أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد السّلمِيّ ثمَّ الْحَنَفِيّ الْوَزير الْحَاكِم الشَّهِيد عَالم فَقِيه حَنَفِيّ ولي قَضَاء بُخَارى ثمَّ ولاه الْأَمِير الحميد صَاحب خُرَاسَان من السامانية وزارته وَكَانَ قد سمع الحَدِيث الْكثير من أبي رَجَاء مُحَمَّد بن حَمْدَوَيْه الهورقاني وَعبد الله بن شيرويه وَإِبْرَاهِيم بن يُوسُف الهسنجاني والهيثم بن خلف الدوري وَغَيرهم سمع مِنْهُ أَئِمَّة خُرَاسَان وحفاظها قاطبة مِنْهُم الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَغَيره وصنف الْكثير وَجمع(2/217)
المجموعات الْحَسَنَة وَقتل شَهِيدا ثار بِهِ جند الْأَمِير فَلَمَّا رأى شغبهم اغْتسل وتحنط وَلبس أَكْفَانه وَأَقْبل على الصَّلَاة فَقتل كَذَلِك فِي ربيع الآخر سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وثلاثمائة بِبَاب مرو
- بَاب الشين وَاللَّام ألف
-
الشلاثايي بِضَم الشين الْمُعْجَمَة وَبعدهَا لَام ألف ثمَّ ثاء مُثَلّثَة وَألف وياء آخر الْحُرُوف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شلاثا وَهِي قَرْيَة من نواحي الْبَصْرَة مِنْهَا أَبُو عِيسَى مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن خَالِد الشلاثايي الْبَصْرِيّ حدث عَن مُحَمَّد بن بشار وَنصر بن عَليّ الْجَهْضَمِي وَالْحسن بن مُحَمَّد بن الصَّباح الزَّعْفَرَانِي وَغَيرهم روى عَنهُ أَبُو بكر بن شَاذان الْبَزَّار وَغَيره
الشلانجردي بِضَم الشين وَسُكُون النُّون وَكسر الْجِيم وَسُكُون الرَّاء وَفِي آخرهَا دَال مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شلانجرد وَهِي من قرى طوس مِنْهَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد الشلانجردي الطوسي الْمعلم سَافر إِلَى الْعرَاق ومصر وَسكن الْإسْكَنْدَريَّة وَحدث عَن أبي الْقَاسِم عبد الْملك بن مُحَمَّد بن بشر الْعَبْدي وَغَيره سمع مِنْهُ أَبُو الفتيان عمر بن عبد الْكَرِيم ابْن سَعْدَوَيْه الرواسِي الْحَافِظ وَتُوفِّي بِمصْر بعد سنة سِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة
- بَاب الشين وَالْيَاء
-
الشيايي بِكَسْر الشين الْمُعْجَمَة وَفتح الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شيا قَرْيَة من قرى بُخَارى ينْسب إِلَيْهَا أَبُو نعيم عبد الصَّمد بن عَليّ الشيايي كَانَ فَقِيها صَالحا سمع أَبَا شُعَيْب صَالح بن مُحَمَّد السنجاري وَأَبا(2/218)
الْقَاسِم عَليّ بن أَحْمد الْخُزَاعِيّ
الشَّيْبَانِيّ بِفَتْح الشين وَسُكُون الْيَاء الْمُعْجَمَة بِاثْنَتَيْنِ من تحتهَا وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة وَبعد الْألف نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شَيبَان بن ذهل بن ثَعْلَبَة بن عكابة ابْن صَعب بن عَليّ بن بكر بن وَائِل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمى بن جديلة بن أَسد بن ربيعَة بن نزار بن معد بن عدنان قبيل كَبِير من بكر بن وَائِل ينْسب إِلَيْهِ خلق كثير من الصَّحَابَة وَالتَّابِعِينَ والأمراء والفرسان وَالْعُلَمَاء فِي كل فن مِنْهُم الْأَخْضَر بن عجلَان الشَّيْبَانِيّ أَخُو شميط وَهُوَ بَصرِي يروي عَن أبي بكر الْحَنَفِيّ عَن أنس روى عَنهُ يحيى الْقطَّان وَأهل الْبَصْرَة وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْحسن بن فرقد الشَّيْبَانِيّ صَاحب أبي حنيفَة رحمهمَا الله تَعَالَى أَصله من دمشق من قَرْيَة حرستا قدم أَبوهُ الْعرَاق فولد مُحَمَّد بواسط وَصَحب أَبَا حنيفَة وَأخذ عَنهُ الْفِقْه وروى الحَدِيث عَن مسعر بن كدام وَالثَّوْري وَعَمْرو بن دِينَار وَغَيرهم روى عَنهُ الشَّافِعِي وَأَبُو عبيد الْقَاسِم بن سَلام وَغَيرهمَا وَولي قَضَاء الْقُضَاة مَعَ الرشيد وَسَار مَعَه إِلَى الرّيّ فَتوفي بهَا سنة سبع وَثَمَانِينَ وَمِائَة وَهُوَ ابْن ثَمَان وَخمسين سنة وَهُوَ أَيْضا نِسْبَة إِلَى الْجد وَهُوَ أَبُو مُحَمَّد الْحسن بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مخلد بن شَيبَان النَّيْسَابُورِي المخلدي الشَّيْبَانِيّ نسب إِلَى جده روى عَن أبي الْعَبَّاس السراج وَأبي نعيم الاستراباذي وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو سعد الكنجروذي وَأَبُو عُثْمَان الصَّابُونِي وَغَيرهمَا وَتُوفِّي حُدُود سنة نَيف وَثَمَانِينَ وثلاثمائة وَكَانَ ثِقَة صَدُوقًا وَأما الشيبانية فطائفة من الْخَوَارِج من أَصْحَاب شَيبَان بن سَلمَة الْخَارِجِي وَهُوَ الَّذِي أعَان أَبَا مُسلم الْخُرَاسَانِي على نصر بن سيار فبرئت لذَلِك مِنْهُ الْخَوَارِج فَلَمَّا قتل شَيبَان ذكر بَعضهم تَوْبَته فَقَالَت الثعالبة لَا تصح تَوْبَة مثله لِأَنَّهُ قتل الْمُسلمين يعنون موافقيهم وَأخذ أَمْوَالهم فَلَا تقبل تَوْبَته حَتَّى يقص من نَفسه وَيرد المَال أَو يُوهب لَهُ وَهُوَ لم يفعل ذَلِك فافترقوا فرْقَتَيْن فرقة(2/219)
صححت تَوْبَته وَفرْقَة كفرته
قلت فَاتَهُ النِّسْبَة إِلَى شَيبَان بن العاتك بن مُعَاوِيَة الأكرمين بن الْحَارِث بطن من كِنْدَة مِنْهُم الْحَارِث بن سعيد بن قيس بن الْحَارِث بن شَيبَان الْكِنْدِيّ الشَّيْبَانِيّ وَفد على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
وَفَاته النِّسْبَة إِلَى شَيبَان بن محَارب بن فهر بن مَالك بن النَّضر بن كنَانَة مِنْهُم الضَّحَّاك بن قيس بن خَالِد الْأَكْبَر بن وهب بن ثَعْلَبَة بن وائلة بن عَمْرو بن شَيبَان الفِهري الشَّيْبَانِيّ وحبِيب بن مسلمة بن مَالك الْأَكْبَر بن وهب بن ثَعْلَبَة ابْن وائلة بن عَمْرو بن شَيبَان وَخلق كثير
الشيبي بِفَتْح الشين وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَبعدهَا بَاء مُوَحدَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شيبَة بن عُثْمَان بن طَلْحَة الحَجبي من بني عبد الدَّار بن قصي وهم جمَاعَة ينسبون كَذَلِك وهم سدنة الْبَيْت الْحَرَام أسلم بعد الْفَتْح وَبَقِي إِلَى أَيَّام يزِيد بن مُعَاوِيَة وَهُوَ وَالِد صَفِيَّة بنت شيبَة روى عَنهُ مسافع بن عبد الله وَمِنْهُم أَبُو زُرَارَة أَحْمد بن عبد الْملك الحَجبي الشيبي يروي عَن يُونُس بن عبد الْأَعْلَى وَغَيره روى عَنهُ أَبُو بكر بن المقرىء وَأما أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن يَعْقُوب بن شيبَة بن الصَّلْت الشيبي فنسب إِلَى جده شيبَة بن الصَّلْت
الشيجي بِكَسْر الشين وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَفِي آخرهَا جِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى قَرْيَة بمرو يُقَال لَهَا شيج ينْسب إِلَيْهَا أَبُو الْعَبَّاس الْمسيب بن مُحَمَّد ابْن زُهَيْر بن بزيع بن زِيَاد الرُّومِي الشيجي يروي عَن عَليّ بن حجر وَيحيى بن أَكْثَم وَغَيرهمَا
الشيحي مثل مَا قبله إِلَّا أَن عوض الْجِيم حاء مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شيحة وَهِي قَرْيَة بحلب ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة مِنْهُم عبد المحسن بن مُحَمَّد بن عَليّ أَبُو مَنْصُور التَّاجِر الشيحي كتب الحَدِيث بالعراق وَالشَّام ومصر(2/220)
وَحدث وَكَانَ لَهُ أنس بِالْحَدِيثِ وَمَات سنة ثَمَان وَسبعين وَأَرْبَعمِائَة وعتيقة أَبُو النَّجْم برد بن عبد الله الشيحي رومي سَمعه الحَدِيث الْكثير بِبَغْدَاد وَأعْتقهُ فنسب إِلَيْهِ سمع أَبَا الْغَنَائِم بن الْمَأْمُون وَأَبا جَعْفَر بن الْمسلمَة وَغَيرهمَا سمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَغَيره وَمَات فِي شهر رَمَضَان سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة
الشيخي بِفَتْح الشين وَسُكُون الْيَاء وَفِي آخرهَا خاء مُعْجمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شيخ وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو عَليّ بشر بن مُوسَى بن شيخ بن صَالح بن عميرَة الْأَسدي الشيخي نسب إِلَى جده الْأَعْلَى وَهُوَ مُحدث بَغْدَاد فِي عصره روى عَن خلق كثير روى عَنهُ أَبُو بكر بن مَالك الْقطيعِي وَغَيره ولد سنة تسعين وَمِائَة وَمَات فِي ربيع الأول سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ وَأما أَبُو حَفْص عمر بن عَليّ بن الْحُسَيْن الأديب الشيخي من أهل بَلخ كَانَ يعرف بأديب شيخ واشتهر بِهِ فنسب إِلَيْهِ سمع أَبَا الْقَاسِم الخليلي وَغَيره سمع مِنْهُ السَّمْعَانِيّ أَبُو سعد وَخلق كثير وَمَات منتصف جُمَادَى الأولى سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وَخَمْسمِائة ببلخ وَكَذَلِكَ أَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن أبي شيخة الشيخي من أهل مصر يروي عَن أبي يحيى الوتار روى عَنهُ أَبُو عَمْرو بن خُزَيْمَة الْمصْرِيّ خطب بِالنَّاسِ يَوْم عيد فَقَرَأَ {يَا أَيهَا الَّذين آمنُوا اتَّقوا الله حق تُقَاته وَلَا تموتن إِلَّا وَأَنْتُم} مشركون قَالَهَا بدل وَأَنْتُم مُؤمنُونَ آل عمرَان 3: 102 فَقَالَ فِيهِ بعض الشُّعَرَاء
(فَقَامَ فِي الْعِيد لنا خَاطب ... فحرض النَّاس على الْكفْر)
الشِّيرَازِيّ بِكَسْر الشين الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفتح الرَّاء وَبعد الْألف زَاي - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شيراز وَهِي قَصَبَة فَارس وَدَار الْملك بهَا خرج مِنْهَا جمَاعَة كَبِيرَة من الْعلمَاء وَأهل الصّلاح وَلها تَارِيخ فَمِمَّنْ ينْسب إِلَيْهَا أَبُو مُحَمَّد سعد بن الصَّلْت بن برد بن أسلم الْكُوفِي الشِّيرَازِيّ مولى(2/221)
جرير بن عبد الله انْتقل إِلَى فَارس وَولي الْقَضَاء بشيراز يروي عَن الْأَعْمَش ومطرف بن طريف روى عَنهُ مُحَمَّد بن عبد الله الْأنْصَارِيّ وَأَبُو بكر بن أبي شيبَة وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَحْمد بن يُونُس الضَّبِّيّ وَمَات سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن خَفِيف الشِّيرَازِيّ الصُّوفِي سيد أهل فَارس فِي التصوف وَعلم الإشارات وَله كرامات يروي عَن حَمَّاد بن مدرك وَعبد الْملك بن خُلَيْد بن رَوَاحَة وأحواله وحكاياته مَشْهُورَة وَمَات فِي شهر رَمَضَان سنة إِحْدَى وَسبعين وثلاثمائة بشيراز وَأما أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن عبد الله الشِّيرَازِيّ الْهَرَوِيّ فَقيل لَهُ ذَلِك لِأَنَّهُ كَانَ يحب الشيراز وَهُوَ شَيْء يعْمل من اللَّبن كَانَ شَيخا صَالحا واعظا سمع أَبَا إِسْمَاعِيل عبد الله بن مُحَمَّد بن عَليّ الْأنْصَارِيّ وَغَيره روى عَنهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَمَات سنة تسع أَو ثَمَان وَأَرْبَعين وَخَمْسمِائة وَكَانَت وِلَادَته حُدُود سنة خمسين وَأَرْبَعمِائَة
الشيرجي بِكَسْر الشين وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَفتح الرَّاء وَفِي آخرهَا جِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بيع الشيرج وَهُوَ دهن السمسم وَيُقَال بِبَغْدَاد لمن يَبِيعهُ شيرجي وشرجاني وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة جمَاعَة مِنْهُم أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن يَعْقُوب الشيرجي الْحَنْبَلِيّ بغدادي روى عَن عَبَّاس الدوري وَعلي بن دَاوُد الْقَنْطَرِي وَغَيرهمَا روى عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره وَمَات سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وثلاثمائة
الشيرزاذي بِكَسْر الشين وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفتح الرَّاء وَالزَّاي وَبعد الْألف ذال مُعْجمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شيرزاذ وَهُوَ اسْم لبَعض أجداد المنتسب إِلَيْهِ واشتهر بهَا أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن يحيى بن مُوسَى بن دَاوُد بن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن شيرزاذ القَاضِي كَانَ على قَضَاء طبرستان يروي عَن عَليّ ابْن حجر وَالْحُسَيْن بن حُرَيْث وَالْبُخَارِيّ وَمُسلم روى عَنهُ حَمَّاد بن شَاكر وَمُحَمّد بن طَالب وَغَيرهمَا وَتُوفِّي سنة أَربع وثلاثمائة وَأَبُو عَليّ الْحسن بن(2/222)
عَليّ بن إِسْحَاق بن يحيى بن شيرزاذ الشيرزاذي نسب إِلَى جده حدث عَن الْعَبَّاس بن مُحَمَّد الدوري وَعلي بن دَاوُد الْقَنْطَرِي وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو الْحسن بن رزقويه وَكَانَ ثِقَة وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله ابْن يزِيد بن الحكم بن فروخ بن الشاه بن شيرزاذ بن هزاربندة الْبَغْدَادِيّ الشيرزاذي كَانَ أَبوهُ أحد الْكتاب بِبَغْدَاد روى عَن أَحْمد بن إِسْحَاق بن صَالح الْوزان روى عَنهُ أَبُو الْفَتْح بن مسرور وَكَانَ ثِقَة وَتُوفِّي بِمصْر قَرِيبا من سنة خمس وَأَرْبَعين وثلاثمائة
الشيرزي بِكَسْر الشين الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْيَاء وَفتح الرَّاء وَفِي آخرهَا زَاي - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شيرز وَهِي قَرْيَة كَبِيرَة بنواحي سرخس خرج مِنْهَا جمَاعَة من أهل الْعلم مِنْهُم أَبُو حَفْص عمر بن مُحَمَّد بن عَليّ الشيرزي الْفَقِيه الشَّافِعِي تفقه على ابي المظفر السَّمْعَانِيّ وَأبي حَامِد الشجاعي وَصَارَ من أَعْيَان الْفُقَهَاء وَله تصانيف فِي الْخلاف وَالنَّظَر مثل الِاعْتِصَام والاعتصار والأسولة وَغَيرهَا سمع الحَدِيث من أبي المظفر السَّمْعَانِيّ وَالسَّيِّد ابي الْحسن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن زيد الْعلوِي وَأبي حَامِد أَحْمد بن مُحَمَّد الشجاعي وَغَيرهم روى عَنهُ النَّاس مِنْهُم أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَأخذ عَنهُ الْفِقْه أَيْضا وَتُوفِّي مستهل رَمَضَان سنة تسع وَعشْرين وَخَمْسمِائة وَكَانَت وِلَادَته سنة خمسين وَأَرْبَعمِائَة
الشيرغارشوني بِكَسْر الشين الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْيَاء وَفتح الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَبعد الْألف رَاء وَضم الشين الْمُعْجَمَة الثَّانِيَة وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شيرغارشون وَهِي من قرى بُخَارى مِنْهَا أَبُو النَّضر مُحَمَّد ابْن أبي بكر عبد الله بن مُحَمَّد بن الْمُنْذر الشيرغارشوني رَحل إِلَى الْعرَاق وَأدْركَ الشُّيُوخ سمع أَبَا مُسلم الْكَجِّي وَأَبا شُعَيْب الْحَرَّانِي وَمُحَمّد بن عبد الله الْمقري وَغَيرهم روى عَنهُ ابْن أَخِيه أَبُو أَحْمد مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الله الشيرغارشوني وَتُوفِّي سنة سِتّ وَأَرْبَعين وثلاثمائة م(2/223)
الشيركثي بِكَسْر الشين وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفتح الرَّاء وَالْكَاف وَفِي آخرهَا الثَّاء الْمُثَلَّثَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شيركث وَهِي قَرْيَة من قرى نسف مِنْهَا أَبُو نصر أَحْمد بن عمار بن عصمَة بن معَاذ الشيركثي سمع أَبَا مُحَمَّد نصر بن مُحَمَّد بن سُبْرَة الشيركثي ودعلج بن أَحْمد السجْزِي وَأَبا بكر الشَّافِعِي وَغَيرهم وَمَات سنة أَرْبَعمِائَة فِي شعْبَان م
الشيرنخشيري بِكَسْر الشين وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَسُكُون الرَّاء وَفتح النُّون وَسُكُون الْخَاء وَكسر الشين الْمُعْجَمَة الثَّانِيَة وَسُكُون الْيَاء الثَّانِيَة الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَفِي آخرهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شيرنخشير وَهِي قَرْيَة من قرى مرو ينْسب إِلَيْهَا قَحْطَبَةَ بن شبيب بن خَالِد بن معدان بن شمس بن قيس الطَّائِي أحد النُّقَبَاء الاثْنَي عشر لبني الْعَبَّاس وَهُوَ مَشْهُور وغرق فِي الْعرَاق لما فتحُوا الْبِلَاد حُدُود سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَمِائَة وَأَبُو عبد الرَّحْمَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن ابْن أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق الشيرنخشيري من بَيت الحَدِيث وَالْعلم سمع الْحَاكِم أَبَا عبد الله سمع مِنْهُ أَبُو الْحسن عبد الرَّزَّاق بن مُصعب المصعبي وَكَانَت وَفَاته حُدُود سنة ثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة
الشيرواني بِكَسْر الشين الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْيَاء وَفتح الرَّاء وَالْوَاو وَبعد الْألف نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شيروان وَهِي قَرْيَة ببخارى وَالْمَشْهُور بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهَا أَبُو الْقَاسِم بكر بن عَمْرو الشيرواني روى عَن زَكَرِيَّا بن يحيى بن أَسد الْمروزِي وَغَيره وَتُوفِّي فِي رَمَضَان سنة أَربع عشرَة وثلاثمائة
الشيرويي بِكَسْر الشين وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَضم الرَّاء وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا يَاء أُخْرَى - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شيرويه وَهُوَ جد المنتسب إِلَيْهِ وَهُوَ أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الشيرويي النَّيْسَابُورِي سمع أَبَا طَاهِر المخلص وَغَيره روى عَنهُ ابْنه أَبُو بكر عبد الْغفار وَأَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن شيرويه بن أَسد بن أعين الْقرشِي المطلبي الشيرويي(2/224)
من أهل نيسابور كَانَ فَقِيها مُحدثا سمع إِسْحَاق بن رَاهَوَيْه وَمُحَمّد بن رَافع وَأحمد بن منيع وهناد بن السّري وَغَيرهم روى عَنهُ أَبُو بكر بن خُزَيْمَة وَأَبُو حَامِد بن الشَّرْقِي وَمَات سنة خمس وثلاثمائة وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله ابْن مُحَمَّد بن شيرويه النسوي الشيرويي سمع الْحسن بن سُفْيَان وَابْن خُزَيْمَة وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز الشِّيرَازِيّ وَكَانَت وِلَادَته سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ وَمَات سنة ثَمَانِينَ وثلاثمائة م
الشيريني بِكَسْر الشين وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَكسر الرَّاء وَبعدهَا يَاء ثَانِيَة وَنون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شيرين والمنتسب إِلَيْهِ أَبُو أَحْمد مُحَمَّد بن أَحْمد بن يحيى الشيريني روى عَن عَليّ بن الْجَعْدِي روى عَنهُ أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُوسَى
الشيزري بِفَتْح الشين وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفتح الزَّاي وَفِي آخرهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شيزر وَهِي قلعة حَصِينَة بِالشَّام قريبَة من حماة خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الشيزري روى عَن أبي عبد الله الْحسن بن حُرَيْث الدِّمَشْقِي روى عَنهُ أَبُو بكر أَحْمد ابْن مُحَمَّد بن عَبدُوس النسوي والأمراء بَنو منقذ أَصْحَابهَا يُقَال لكل مِنْهُم شيزري كَانُوا مَعْدن الْعلم وَالشعر والفتوة مِنْهُم أَبُو الْحسن عَليّ بن مرشد ابْن منقذ لَهُ شعر حسن مِنْهُ
(مَا فهت مَعَ متحدث متشاغلا ... إِلَّا رَأَيْتُك خاطرا فِي خاطري)
(فَلَو اسْتَطَعْت لزرت أَرْضك مَاشِيا ... بسواد قلبِي أَو بأسود ناظري)
الشيطاني بِفَتْح الشين الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفتح الطَّاء الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شَيْطَان الطاق ينْسب إِلَيْهِ جمَاعَة من غلاة الشِّيعَة يُقَال لَهُم شيطانية من مذْهبه التَّشْبِيه وَقَالَ إِن الله تَعَالَى إِنَّمَا يعلم الْأَشْيَاء إِذا قدرهَا وَأَرَادَهَا وَالتَّقْدِير عِنْده والإرادة وَالْفِعْل م(2/225)
الشيطاني مثل مَا قبله إِلَّا أَن شينه مَكْسُورَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شيطا وَهُوَ اسْم رجل وَتَكون هَذِه النِّسْبَة بالنُّون وبالياء الْمُثَنَّاة من تحتهَا والمنتسب إِلَيْهِ أَبُو الْفَتْح عبد الْوَاحِد بن الْحُسَيْن بن أَحْمد بن عُثْمَان بن شيطا المقرىء الشيطاني الْبَغْدَادِيّ كَانَ مقرئا مجودا وأديبا عَالما سمع أَبَا الْقَاسِم عِيسَى ابْن عَليّ الْوَزير وَأَبا بكر مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الْوراق وَغَيرهمَا سمع مِنْهُ الْخَطِيب أَبُو بكر وَقَالَ كَانَ ثِقَة وَكَانَت وِلَادَته فِي رَجَب سنة تسعين وثلاثمائة وَمَات فِي صفر سنة خمسين وَأَرْبَعمِائَة
الشيظمي بِفَتْح الشين وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفتح الظَّاء الْمُعْجَمَة وَفِي آخرهَا مِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شيظم وَهُوَ جد أبي عَليّ الْحسن بن مُحَمَّد ابْن مُحَمَّد بن شيظم الشيظمي الْبَلْخِي روى عَن مُضر بن مكي الْبَلْخِي وَمُحَمّد ابْن عمرَان بن عصمَة الْجوزجَاني وَغَيرهمَا روى عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَأَبُو الْحسن ابْن رزقويه سمعا مِنْهُ سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وثلاثمائة
الشيعي بِكَسْر الشين وَسُكُون الْيَاء وَفِي آخرهَا عين مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شيعَة أَمِير الْمُؤمنِينَ عَليّ بن أبي طَالب رَضِي الله عَنهُ وَإِلَى شيعَة بني الْعَبَّاس رَضِي الله عَنهُ فالمنتسب إِلَى شيعَة عَليّ كثير لَا يُحصونَ مِنْهُم مُحَمَّد بن عَليّ ابْن عَبدك الشيعي وَاسم عَبدك عبد الْكَرِيم صَاحب مُحَمَّد بن الْحسن كَانَ مقدم الشِّيعَة روى عَن عمرَان بن مُوسَى الْجِرْجَانِيّ وأقرانه روى عَنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله والمنتسب إِلَى شيعَة بني الْعَبَّاس فكثير أَيْضا مِنْهُم أَبُو بكر مُحَمَّد بن مَنْصُور بن النَّضر بن إِسْمَاعِيل الْمَعْرُوف بِابْن أبي الجهم الشيعي يروي عَن نصر بن عَليّ الْجَهْضَمِي وَغَيره روى عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره وَمَات سنة ثَلَاث وَعشْرين وثلاثمائة وَأَبُو الْحُسَيْن الْحسن بن عَمْرو بن الجهضم الشيعي من شيعَة الْمَنْصُور يروي عَن عَليّ ابْن الْمَدِينِيّ وَكَانَ ثِقَة مَاتَ سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ(2/226)
الشيلماني بِفَتْح الشين الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفتح اللَّام وَالْمِيم وَبعد الْألف نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شيلمان وَهِي مَدِينَة من بِلَاد جيلان فِيمَا يظنّ خرج مِنْهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو الْفضل جَعْفَر بن أَحْمد الشيلماني أَصله مِنْهَا وَهُوَ بغدادي حدث عَن مُحَمَّد بن أبي الْعَوام الرباحي روى عَنهُ مُحَمَّد بن عبد الله بن خلف بن بخيت الدقاق وَمُحَمّد بن حبيب الشيلماني حدث عَن عبد الله بن بكر السَّهْمِي روى عَنهُ يُوسُف بن يَعْقُوب الْأَزْرَق وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحسن الصُّوفِي الْمَعْرُوف بالشيلماني حدث عَن أبي مُسلم الْكَجِّي ومُوسَى بن هَارُون الْحَافِظ روى عَنهُ أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن أَحْمد بن عبد الله بن بكير أَحَادِيث مُسْتَقِيمَة وَمَات سنة تسع وَأَرْبَعين وثلاثمائة(2/227)
حرف الصَّاد
- بَاب الصَّاد الْمُهْملَة وَالْألف
-
الصابري بِفَتْح الصَّاد الْمُهْملَة وَالْبَاء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى صابر وَهِي سكَّة بمرو مِنْهَا جمَاعَة أحدهم أَبُو الْمَعَالِي يُوسُف ابْن مُحَمَّد الْفُقيْمِي الصابري الْمَعْرُوف بالفقيه كَانَ أديبا فَاضلا متفننا عَارِفًا بأنواع الْعُلُوم وَله شعر حسن بِالْعَرَبِيَّةِ سمع أَبَا عَمْرو الْفضل بن أَحْمد بن متوية الصُّوفِي سمع عَنهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَغَيره وَعنهُ أَخذ أَبُو سعد الْأَدَب وَأما أَبُو عَمْرو مُحَمَّد بن صابر الْمُؤَذّن الصابري فنسب إِلَى جده وَهُوَ بخاري يروي عَن صَالح بن مُحَمَّد جزرة وَغَيره روى عَنهُ غُنْجَار وَمَات سنة تسع وَسِتِّينَ وثلاثمائة فِي جُمَادَى الْآخِرَة
الصَّابُونِي بِفَتْح الصَّاد الْمُهْملَة وَضم الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الصابون وَلَعَلَّ بعض أجداد المنتسبين إِلَيْهِ عمله فعرفوا بِهِ وهم جمَاعَة مِنْهُم الإِمَام أَبُو عُثْمَان إِسْمَاعِيل بن عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد ابْن إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم الصَّابُونِي الْمَعْرُوف بشيخ الْإِسْلَام كَانَ إِمَامًا مُفَسرًا مُحدثا فَقِيها واعظا خَطِيبًا أوحد وقته فِي طَرِيقَته وعظ الْمُسلمين سِتِّينَ سنة وخطب بنيسابور نَحوا من عشْرين سنة سمع أَبَا طَاهِر مُحَمَّد بن الْفضل ابْن مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن خُزَيْمَة وَأَبا بكر الجوزقي وأستاذه الْحَاكِم أَبَا عبد الله وَغَيرهم سمع مِنْهُ الإِمَام أَبُو بكر أَحْمد بن الْحُسَيْن الْبَيْهَقِيّ وَغَيره لَا يُحصونَ كَثْرَة بخراسان إِلَى غزنة وبلاد الْهِنْد وجرجان وطبرستان وَالْجِبَال وَالْعراق(2/228)
والثغور وَالشَّام وَبَيت الْمُقَدّس وبلاد أذربيجان وَكَانَت وِلَادَته سنة ثَلَاث وَسبعين وثلاثمائة وَتُوفِّي فِي الْمحرم سنة سبع وَأَرْبَعين وَأَرْبَعمِائَة
الصَّادِق بِفَتْح الصَّاد وَكسر الدَّال الْمُهْمَلَتَيْنِ وَفِي آخرهَا قَاف - هَذِه اللَّفْظَة تقال لجَعْفَر بن مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن أبي طَالب رَضِي الله عَنْهُم وَهُوَ الْمَشْهُور بالصادق لقب بِهِ لصدقه فِي مقاله وفعاله وَأمه أم فَرْوَة بنت الْقَاسِم بن مُحَمَّد بن أبي بكر الصّديق رَضِي الله عَنْهُم روى عَن أَبِيه وَالزهْرِيّ وَمُحَمّد بن الْمُنْكَدر وَالقَاسِم بن مُحَمَّد وَغَيرهم روى عَنهُ ابْنه مُوسَى ابْن جَعْفَر وَيحيى بن سعيد الْأنْصَارِيّ وَشعْبَة وَمَالك وَالثَّوْري وَابْن عُيَيْنَة وَمُحَمّد ابْن إِسْحَاق وَغَيرهم ومناقبه مَشْهُورَة وَتُوفِّي سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وَمِائَة م
الصارفي بِفَتْح الصَّاد وَكسر الرَّاء وَفِي آخرهَا فَاء - هُوَ الصَّيْرَفِي عرف بِهَذِهِ السنبة على هَذَا اللَّفْظ أَبُو عبد الرَّحْمَن ابْن ربيعَة الصارفي روى عَن الشّعبِيّ روى عَنهُ ابْن عُيَيْنَة م
الصَّاغَانِي بِفَتْح الصَّاد وَسُكُون الْألف وَفتح الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَبعد الْألف الثَّانِيَة نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى قَرْيَة بمرو يُقَال لَهَا جاغان فعربت ينْسب إِلَيْهَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عمرَان الصَّاغَانِي المقرىء روى عَن أبي بكر الطرسوسي وَمَات سنة اثْنَتَيْنِ وثلاثمائة وَهُوَ عَم أبي عَليّ الصَّاغَانِي وَهِي أَيْضا نِسْبَة إِلَى الصغانيان مِنْهَا أَبُو الْعَبَّاس بن الْفضل بن الْعَبَّاس بن يحيى بن الْحُسَيْن الصَّاغَانِي الْحَنَفِيّ لَهُ عدَّة تصانيف فِي كل نوع من الحَدِيث أحسن فِيهَا سمع الحَدِيث من السَّيِّد أبي الْحسن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْعلوِي وَمُحَمّد بن مُحَمَّد بن عَبدُوس الْحِيرِي وَغَيرهمَا سمع مِنْهُ أَبُو بكر أَحْمد بن عَليّ الْخَطِيب الْبَغْدَادِيّ وَغَيره بِبَغْدَاد بعد سنة عشْرين وَأَرْبَعمِائَة قدمهَا حَاجا وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن إِسْحَاق الصغاني وَيُقَال لَهُ الصَّاغَانِي يذكر فِي مَوْضِعه إِن شَاءَ الله تَعَالَى
الصاغرجي بِفَتْح الصَّاد والغين الْمُعْجَمَة وَسُكُون الرَّاء وَفِي آخرهاجيم -(2/229)
هَذِه النِّسْبَة إِلَى صاغرج وَيُقَال بِالسِّين وَهِي قَرْيَة من قرى السغد خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء قَدِيما وحديثا مِنْهُم أَبُو أَحْمد الْحسن بن عَليّ بن جِبْرِيل الصاغرجي الدهْقَان الْفَقِيه الْحَنَفِيّ روى عَن جده لأمه الْعَبَّاس بن الطّيب الصاغرجي وَمَات بعد سنة سِتِّينَ وثلاثمائة
الصاقري بِفَتْح الصَّاد وَكسر الْقَاف إِن شَاءَ الله تَعَالَى وَفِي آخرهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الصاقرية من قرى مصر ينْسب إِلَيْهَا أَبُو مُحَمَّد الْمُهلب بن أَحْمد بن مَرْزُوق الصاقري الْمصْرِيّ كَانَ سائحا ذَا فتوة صحب أَبَا يَعْقُوب النهرجوري وَقتل بنواحي طرسوس شَهِيدا
الصالحاني بِفَتْح الصَّاد وَسُكُون اللَّام وَفتح الْحَاء الْمُهْملَة وَبعد الْألف نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى صالحان وَهِي محلّة كَبِيرَة بأصبهان ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو ذَر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن عَليّ بن إِبْرَاهِيم الصالحاني الْوَاعِظ حدث عَن أبي الشَّيْخ الْحَافِظ وَغَيره روى عَنهُ حفيده أَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ ابْن أبي ذَر الصالحاني وَمَات فِي شهر ربيع الأول سنة أَرْبَعِينَ وَأَرْبَعمِائَة وَأَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَيُّوب الصالحاني كَانَ أَبوهُ أَبُو عبد الله من الْفُقَهَاء الورعين وَكَانَ مفتي أَصْبَهَان يروي ابْنه أَبُو مُحَمَّد عَن مُحَمَّد بن يحيى بن مندة روى عَنهُ أَبُو بكر بن مرْدَوَيْه الْحَافِظ
الصَّالِحِي بِفَتْح الصَّاد الْمُهْملَة وَكسر اللَّام وَفِي آخرهَا حاء مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى صَالح وَهُوَ اسْم لبَعض أجداد المنتسب إِلَيْهِ مِنْهُم أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن صَالح الصَّالِحِي حدث عَن أبي سعد الْأَشَج وَغَيره روى عَنهُ أَبُو بكر بن الباغندي وَمُحَمّد بن مخلد الْعَطَّار وَغَيرهمَا وَأَبُو الْفرج مُحَمَّد بن جَعْفَر بن الْحسن بن سُلَيْمَان بن عَليّ بن صَالح صَاحب الْمصلى الصَّالِحِي الْبَغْدَادِيّ نسب إِلَى جده روى عَن أبي بكر الباغندي وَابْن أبي دَاوُد وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو عرُوبَة الْحَرَّانِي وَغَيره وَكَانَ ضَعِيفا فِي الحَدِيث مَاتَ بِالْبَصْرَةِ(2/230)
سنة أَربع وَسبعين وثلاثمائة وَأَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن عبد الْعَزِيز الصَّالِحِي من ولد صَالح صَاحب الْمصلى كتب النَّاس عَنهُ ووثقوه وَمَات فِي جُمَادَى الأولى سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ وَأَبُو حَفْص أَحْمد بن الْقَاسِم بن طَاهِر بن إِسْمَاعِيل بن صَالح بن عَليّ بن عبد الله بن الْعَبَّاس الْهَاشِمِي الصَّالِحِي حدث وروى عَنهُ أَبُو أَحْمد عبد الْوَاحِد بن الْمُهْتَدي بِاللَّه الْهَاشِمِي وَغَيره وَأَبُو عبد الله عُثْمَان بن عَليّ بن أَحْمد بن مُحَمَّد الصَّالِحِي عرف بِابْن الصَّالح فنسب إِلَيْهِ سمع أَبَا الْخطاب بن البطر وَأَبا عبد الله بن طَلْحَة النعالي وغيرهماسمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَغَيره وَأما الصالحية ففرقة من الزيدية ينتمون إِلَى الْحسن بن صَالح بن حَيّ الْكُوفِي من أَئِمَّة الْكُوفَة وزهاد أَهلهَا وهم مَشْهُورُونَ وَأما الصالحية أَيْضا فهم غير الأولى وهم ينسبون إِلَى الْمَعْرُوف بالصالحي كَانَ يزْعم أَنه يجوز وجود الْجَوْهَر الْيَوْم خَالِيا من الْأَعْرَاض وَكَانَ يزْعم أَيْضا أَن الْعلم وَالْقُدْرَة والإرادة والرؤية والسمع يَصح وجودهَا فِي الْميتَة وعَلى هَذَا الأَصْل يتَصَوَّر أَن يكون جَمِيع النَّاس أَمْوَاتًا م
الصالقاني بِفَتْح الصَّاد وَسُكُون اللَّام وَفتح الْقَاف وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الصالقان وَهِي من قرى بَلخ ينْسب إِلَيْهَا أَحْمد بن الْخَلِيل ابْن مَنْصُور الْمَعْرُوف بِابْن خالويه الصالقاني رَحل إِلَى الْعرَاق وَالشَّام وروى عَن قُتَيْبَة بن سعيد وَهَارُون بن سعيد وَغَيرهمَا روى عَنهُ مُحَمَّد بن عَليّ بن طرخان الْبَلْخِي م
الصانقاني بِفَتْح الصَّاد وَسُكُون الْألف وَفتح النُّون وَالْقَاف وَبعد الْألف نون ثَانِيَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى صانقان وَهِي من قرى مرو وَيُقَال بِالسِّين الْمُهْملَة وَهُوَ أَكثر مِنْهَا أَبُو حَمْزَة الصانقاني الأديب كَانَ فَاضلا م
الصَّامِت بِفَتْح الصَّاد وَكسر الْمِيم وَفِي آخرهَا التَّاء ثَالِث الْحُرُوف - عرف بذلك جمَاعَة مِنْهُم أَبُو الْفرج أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُوسَى(2/231)
الصَّامِت الْبَغْدَادِيّ حدث عَن أَحْمد بن عبيد الله بن صبح الْقَارِي وَغَيره روى عَنهُ مُحَمَّد بن جَعْفَر بن عَلان الْوراق
الصايدي بِفَتْح الصَّاد الْمُهْملَة وَبعد الْألف يَاء مثناة من تحتهَا وَفِي آخرهَا دَال مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى صايد وَهُوَ بطن من هَمدَان والصايد اسْم كَعْب بن شُرَحْبِيل بن شرَاحِيل بن عَمْرو بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيران ابْن نوف بن هَمدَان وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة عبد الرَّحْمَن بن عبد رب الْكَعْبَة الصايدي يروي عَن عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ روى عَنهُ زيد بن وهب وَالشعْبِيّ حَدِيثه فِي صَحِيح مُسلم وَأَبُو عمَارَة عبد خير بن زيد وَقيل عبد خير بن مُحَمَّد بن خولي الصايدي أدْرك النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَلم يلقه وَسكن الْكُوفَة وروى عَن عَليّ رَضِي الله عَنهُ روى عَنهُ ابْنه الْمسيب وَأَبُو إِسْحَاق السبيعِي وَغَيرهمَا وعاش مائَة وَعشْرين سنة وَكَانَ ثِقَة م
الصايري بِفَتْح الصَّاد وَكسر الْيَاء آخر الْحُرُوف وَبعدهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى صاير وَهِي قَرْيَة من قرى الْيمن مِنْهَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ ابْن الْمُسلم بن عَليّ الصايري الْمَعْرُوف بالسلطان حدث بطرِيق المنازلة عَن أبي عَليّ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ الْأَزْدِيّ روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم هبة الله بن عبد الْوَارِث الشِّيرَازِيّ
الصايغ بِفَتْح الصَّاد وَكسر الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَفِي آخرهَا غين مُعْجمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الصياغة وَالْمَشْهُور بهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مَيْمُون الصايغ الْمروزِي يروي عَن عَطاء بن أبي رَبَاح روى عَنهُ حسان بن إِبْرَاهِيم وَغَيره وَكَانَ فَقِيها فَاضلا قَتله أَبُو مُسلم الْخُرَاسَانِي بمرو سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَمِائَة
الصايغي هَذِه النِّسْبَة إِلَى الصياغة أَيْضا بِزِيَادَة الْيَاء آخر الْحُرُوف - وَفِيهِمْ كَثْرَة مِنْهُم أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله الصايغي الْمَعْرُوف بِالْقَاضِي السديد(2/232)
ولي الْقَضَاء بمرو وَسمع الحَدِيث من مشيخة مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الأرسانيدي وَالسَّيِّد مُحَمَّد بن أبي شُجَاع الْعلوِي السَّمرقَنْدِي وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَهِي أَيْضا نِسْبَة إِلَى سكَّة الصاغة وَهِي بنسف مِنْهَا أَبُو عَليّ مُحَمَّد ابْن عُثْمَان بن إِبْرَاهِيم النَّسَفِيّ الصايغي رَحل إِلَى الْعرَاق والحجاز ومصر روى عَن أبي بكر مُحَمَّد بن سُفْيَان صَاحب يُونُس بن عبد الْأَعْلَى وَأبي عبد الله الْمحَامِلِي وَغَيرهمَا وغرق سنة أَربع وَأَرْبَعين وثلاثمائة فِي الْبَحْر
- بَاب الصَّاد وَالْبَاء
-
الصباحي بِضَم الصَّاد وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا حاء مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى صباح وَهُوَ اسْم لعدة بطُون من قبائل شَتَّى أَحدهَا فِي ضبة وَهُوَ صباح بن طريف بن يزِيد بن عَمْرو بن عَامر بن ربيعَة بن كَعْب بن ربيعَة بن ثَعْلَبَة بن سعد بن ضبة من وَلَده عبد الْحَارِث بن زيد بن صَفْوَان بن صباح الصباحي الْوَافِد على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَسَماهُ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عبد الله وَالثَّانِي إِلَى قضاعة وَهُوَ صباح بن نهد بن زيد بن لَيْث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة مِنْهُم عبد الله بن عجلَان بن عبد الأحب ابْن كَعْب بن صباح الشَّاعِر جاهلي وَالثَّالِث إِلَى عنزة وَهُوَ صباح بن عتِيك ابْن أسلم بن يذكر بن عنزة وَالرَّابِع إِلَى عبد الْقَيْس وَهُوَ صباح بن لكيز بن أفصى بن عبد الْقَيْس مِنْهُم أَبُو خيرة الصباحي يروي عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
الصباحي بِفَتْح الصَّاد وَتَشْديد الْبَاء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا الْحَاء الْمُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى الصَّباح وظني أَنه بطن من سهم وَالْمَشْهُور مِنْهُم أَبُو خَالِد يزِيد بن سعيد الإسْكَنْدراني يعرف بالصباحي من موَالِي بني سهم يروي(2/233)
عَن مَالك وَاللَّيْث بن سعد وَتُوفِّي فِي صفر سنة تسع وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ
قلت فَاتَهُ الصباحي نِسْبَة إِلَى الْحسن بن الصَّباح مقدم الإسماعيلية وَأَوْلَاده مُلُوك قلاع الإسماعيلية بخراسان وَالشَّام وإليهم التَّقَدُّم على هَذِه الطَّائِفَة إِلَى الْيَوْم يُقَال لكل مِنْهُم صباحي
الصبارحي بِضَم الصَّاد وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة وَكسر الرَّاء وَفِي آخرهَا حاء مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى صبارح قَالَ وظني أَنَّهَا من قرى أفريقية مِنْهَا أَبُو جَعْفَر مُوسَى بن مُعَاوِيَة الصبارحي الأفريقي حَدِيثه بالمغرب توفّي فِي ذِي الْقعدَة سنة خمس وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ وَهُوَ ابْن خمس وَسِتِّينَ سنة م
الصّباغ بِفَتْح الصَّاد وَتَشْديد الْبَاء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا الْغَيْن الْمُعْجَمَة - هَذَا يُقَال لمن يصْبغ الثِّيَاب عرف بِهِ أَبُو خريم يُوسُف بن مَيْمُون الصّباغ مولى عَمْرو بن حُرَيْث يروي عَن عَطاء روى عَنهُ أهل الْعرَاق كثير الْخَطَأ وَالوهم
الصبري بِضَم الصَّاد وَسُكُون الْبَاء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى صَبر وَهُوَ اسْم لجد أبي بكر مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن صَبر القَاضِي الْبَغْدَادِيّ الْفَقِيه الْحَنَفِيّ وَهُوَ أحد من اشْتهر بالاعتزال ولد سنة عشْرين وثلاثمائة وَمَات فِي ذِي الْحجَّة سنة ثَمَانِينَ وثلاثمائة م
الصبغي بِكَسْر الصَّاد الْمُهْملَة وَسُكُون الْبَاء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا غين مُعْجمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الصَّبْغ والصباغ وَهُوَ مَا يصْبغ بِهِ من الألوان وينسب إِلَيْهِ جمَاعَة مِنْهُم أَبُو يَعْقُوب إِسْحَاق بن أَيُّوب بن يزِيد عبد الرَّحْمَن ابْن نوح الصبغي النَّيْسَابُورِي سمع مُحَمَّد بن يحيى الذهلي وَأَبا زرْعَة الرَّازِيّ وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو عَمْرو الْمُسْتَمْلِي وَمَات فِي شعْبَان سنة إِحْدَى وَسبعين وَمِائَتَيْنِ وَقيل لَهُ الصبغي لِأَنَّهُ كَانَ بياع الصَّبْغ وَابْنه الإِمَام أَبُو بكر أَحْمد ابْن إِسْحَاق أحد الْعلمَاء الْمَشْهُورين يعرف بالصبغي أَيْضا رَحل إِلَى الْعرَاق(2/234)
والحجاز وَغَيرهمَا وَسمع إِسْمَاعِيل بن قُتَيْبَة السّلمِيّ والْحَارث بن أبي أُسَامَة وَمُحَمّد بن عِيسَى بن السكن وَغَيرهم وَكَانَت وِلَادَته فِي رَجَب سنة ثَمَان وَخمسين وَمِائَتَيْنِ وَتُوفِّي فِي شعْبَان سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وثلاثمائة وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الصبغي الْفَقِيه الشَّافِعِي من أهل نيسابور سمع أَبَا حَامِد بن الشَّرْقِي ومكي بن عَبْدَانِ وَأَبا الْعَبَّاس الدغولي وَأَبا عبد الله الْمحَامِلِي وَغَيرهم وَكَانَ من أَعْيَان الْفُقَهَاء توفّي فِي ذِي الْحجَّة سنة أَربع وَأَرْبَعين وثلاثمائة وَكَانَ قد جمع على الصَّحِيح لمُسلم
الصَّبِي بِضَم الصَّاد وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا الْمُشَدّدَة - هَذَا لفظ يشبه النِّسْبَة وَهُوَ تَصْغِير صبي سمي بِهِ الصَّبِي بن معبد وَالصَّبِيّ بن عجلَان
- بَاب الصَّاد وَالْخَاء الْمُعْجَمَة
-
الصخراباذي بِفَتْح الصَّاد الْمُهْملَة وَسُكُون الْخَاء الْمُعْجَمَة وَفتح الرَّاء وَسُكُون الْأَلفَيْنِ بَينهمَا بَاء مَفْتُوحَة مُوَحدَة وَفِي آخرهَا ذال مُعْجمَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى صخراباذ وَهِي قَرْيَة من قرى مرو منسوبة إِلَى صَخْر بن بُرَيْدَة ابْن الخصيب الْأَسْلَمِيّ وَكَانَ مِنْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء م
- بَاب الصَّاد وَالدَّال الْمُهْملَة
-
الصداري هَذَا مَوضِع بِالْمَدِينَةِ يُقَال لَهُ صدار بِالضَّمِّ - واشتهر بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهِ مُحَمَّد بن عبد الله الصداري يروي عَن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن أبي حُسَيْن روى عَنهُ يزِيد بن عبد الله بن الْهَاد(2/235)
الصدايي بِضَم الصَّاد وَفتح الدَّال الْمُهْمَلَتَيْنِ وَبعد الْألف يَاء مثناة من تحتهَا - هَذِه النِّسْبَة إِلَى صدا واسْمه الْحَارِث بن صَعب بن سعد الْعَشِيرَة بن مذْحج واسْمه مَالك وَقيل اسْم صدا يزِيد بن حَرْب بن عِلّة بن جلد - بِالْجِيم - ابْن مَالك وَهُوَ مذْحج وَهِي قَبيلَة من الْيمن ينْسب إِلَيْهِم جمَاعَة مِنْهُم زِيَاد بن الْحَارِث الصدايي لَهُ صُحْبَة وَعلي بن الْحُسَيْن بن يزِيد الصدايي الْكُوفِي حدث عَن أَبِيه روى عَنهُ أَبُو بكر الشَّافِعِي وَغَيره وَمَات سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ
الصدري بِفَتْح الصَّاد وَالدَّال الْمُهْمَلَتَيْنِ وَفِي آخرهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى صدر وَهِي من قرى بَيت الْمُقَدّس مِنْهَا أَبُو عَمْرو لَاحق بن الْحُسَيْن ابْن عمرَان بن أبي الْورْد الصدري الْمَقْدِسِي كَانَ أحد الْكَذَّابين يضع الحَدِيث وَادّعى نسبا إِلَى سعيد بن الْمسيب حدث عَن أبي عبد الله الْمحَامِلِي وَابْن مخلد الْعَطَّار وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو عبد الله الْحَاكِم وَأَبُو نعيم الْأَصْبَهَانِيّ وَابْن الْمقري وَغَيرهم وَيُقَال لَهُ الْبَغْدَادِيّ أَيْضا وَوضع نسخا لَا تعرف أَسمَاء رواتها مثل طرغال وطربال وكركدن وَمَات بنواحي خوارزم سنة أَربع وَثَمَانِينَ وثلاثمائة
الصَّدَفِي بِفَتْح الصَّاد وَالدَّال وَفِي آخِره فَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الصدف بِكَسْر الدَّال وَهِي قَبيلَة من حمير نزلت مصر وَهُوَ الصدف بن سهل بن عَمْرو بن قيس بن مُعَاوِيَة بن جشم بن عبد شمس بن وَائِل بن الْغَوْث بن حيدان ابْن قطن بن عريب بن زُهَيْر بن أَيمن بن هميسع بن حمير بن سبإ وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ وَاسم الصدف شهال بن دعمى بن زِيَاد بن حَضرمَوْت وينسب إِلَيْهِ جمَاعَة كَثِيرَة من الْعلمَاء مِنْهُم جعْشم بن ثَعْلَبَة بن موهب بن جعْشم الصَّدَفِي لَهُ صُحْبَة وَهُوَ مِمَّن بَايع النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم تَحت الشَّجَرَة وَشهد فتح مصر واختط بهَا وَأَبُو مُوسَى يُونُس بن عبد الْأَعْلَى بن مُوسَى بن ميسرَة بن حَفْص ابْن حَيَّان الصَّدَفِي كَانَ فَقِيها فَاضلا تفقه على الشَّافِعِي وروى عَنهُ وَعَن غَيره(2/236)
وَكَانَ مولده فِي ذِي الْحجَّة سنة سبعين وَمِائَة وَتُوفِّي فِي ربيع الآخر سنة أَربع وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ وَجَمَاعَة كَثِيرَة من أَوْلَاده
الصدقي بِفَتْح الصَّاد وَالدَّال الْمُهْمَلَتَيْنِ وَفِي آخرهَا قَالَ - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سكَّة صَدَقَة بمرو وَهُوَ الإِمَام أَبُو الْفضل صَدَقَة بن الْفضل الْمروزِي ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء سكنوها مِنْهُم القَاضِي أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن إِبْرَاهِيم الصدقي الْمروزِي كَانَ فَقِيها يروي عَن أَبِيه وَعبد الله بن عمر ابْن علك الْجَوْهَرِي وَغَيره روى عَنهُ أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن سبنك الْبَغْدَادِيّ البُخَارِيّ وَأَبُو مُحَمَّد كامكار بن عبد الرَّزَّاق الأديب وَغَيرهمَا وَأما أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن صَدَقَة الْحَافِظ الصدقي فنسب إِلَى جده بغدادي يروي عَن بسطَام بن الْفضل أخي عَارِم وَمُحَمّد بن حَرْب النشاي روى عَنهُ أَبُو الْحُسَيْن بن الْمُنَادِي وَعبد الْبَاقِي بن قَانِع وَأَبُو بكر الشَّافِعِي وَغَيرهم وَتُوفِّي فِي الْمحرم سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ وَكَانَ ثِقَة
الصديقي بِفَتْح الصَّاد وَكسر الدَّال وَفِي آخِره قَالَ - هَذِه النِّسْبَة إِلَى صديق وَهُوَ اسْم لبَعض أجداد المنتسب إِلَيْهِ وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو الْفضل جَعْفَر بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن صديق الصديقي النَّسَفِيّ من أهل مَا وَرَاء النَّهر يروي عَن عبد الله الْبَغَوِيّ وَغَيره م
الصديقي بِكَسْر الصَّاد وَالدَّال الْمُشَدّدَة الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا قَاف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أبي بكر الصّديق رَضِي الله عَنهُ وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة مُوسَى بن عبد الرَّحْمَن الصديقي يروي عَن عُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن الْقرشِي روى عَنهُ مُحَمَّد بن عبد الله الْحَضْرَمِيّ م(2/237)
- بَاب الصَّاد وَالرَّاء
-
الصراري بِكَسْر الصَّاد الْمُهْملَة وَفتح الرَّاء الأولى وَكسر الرَّاء الثَّانِيَة - مَوضِع على بَاب الْمَدِينَة ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة مِنْهُم مُحَمَّد بن عبد الله الصراري يروي عَن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن أبي حُسَيْن عَن عَطاء بن أبي رَبَاح روى عَنهُ يزِيد بن الْهَاد وَاخْتلف عَلَيْهِ فِي اسْمه فَقيل مَا ذكرنَا وَقيل مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الصراري وَالْأول أصح
الصرايي بِفَتْح الصَّاد وَبعدهَا الرَّاء - قيل هَذِه النِّسْبَة إِلَى الصراة وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة جَعْفَر بن مُحَمَّد بن الْيَمَان الْمُؤَدب المخرمي الْمَعْرُوف بالصرايي روى عَن أبي حذافة روى عَنهُ مُحَمَّد بن عبد الله بن عتاب الْعَبْدي
الصراري بِفَتْح الصَّاد المهلمة وَالرَّاء الْمُشَدّدَة وَكسر الرَّاء الثَّانِيَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى النِّعَال الصرارة وَهِي الَّتِي لَهَا صرير أَي صَوت إِذا مَشى الْإِنْسَان فِيهَا وينسب إِلَيْهَا أَبُو الْقَاسِم بكر بن الْفضل بن مُوسَى النعالي الصراري روى عَن مِقْدَام بن دَاوُد
الصراف بِفَتْح الصَّاد وَتَشْديد الرَّاء وَبعد الْألف فَاء - هَذِه صناعَة جمَاعَة وهم الصيادفة وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة سعيد بن نَفِيس الصراف مصري حدث عَن عبد الرَّحْمَن بن خَالِد بن نجيح وَغَيره روى عَنهُ أَبُو عِيسَى الْعَرُوضِي
الصرام بِفَتْح الصَّاد وَالرَّاء الْمُشَدّدَة وَفِي آخِره مِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بيع الصرم وَهُوَ الَّذِي تنعل بِهِ الْخفاف واللوالك وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ الحرفة جمَاعَة مِنْهُم أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن خلف بن عِصَام بن أَحْمد الْفَرَائِضِي الصرام من أهل بُخَارى رَحل إِلَى خُرَاسَان وَالْعراق روى عَن صَالح بن مُحَمَّد الْبَغْدَادِيّ ومعاذ بن الْمثنى وَبشر بن مُوسَى وَغَيرهم روى عَنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد(2/238)
ابْن الْفضل بن جَعْفَر البُخَارِيّ وَأَبُو عَمْرو أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمر الْمقري وَغَيرهمَا وَتُوفِّي سنة سِتّ عشرَة وثلاثمائة
الصرخياني بِضَم الصَّاد وَسُكُون الرَّاء وَكسر الْخَاء وَفتح الْيَاء آخر الْحُرُوف وَبعد الْألف نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى قَرْيَة من قرى بَلخ فِيمَا يظنّ السَّمْعَانِيّ وَقد ينْسب إِلَيْهَا الصرخيانكي أَيْضا مِنْهَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن حَامِد الصرخياني يروي عَن أبي إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن مُحَمَّد الْمُذكر الْمروزِي روى عَنهُ القَاضِي أَبُو سعد عبد الْكَرِيم بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الْوزان الطَّبَرِيّ م
الصرصري بِفَتْح الصادين الْمُهْمَلَتَيْنِ بَينهمَا رَاء سَاكِنة وَفِي آخرهَا رَاء ثَانِيَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى صَرْصَر وَهِي قَرْيَة على فرسخين من بَغْدَاد ينْسب إِلَيْهَا أَبُو الْقَاسِم إِسْمَاعِيل بن الْحسن بن عبد الله بن الْهَيْثَم بن هِشَام الصرصري سمع أَبَا عبد الله الْمحَامِلِي وَأَبا الْعَبَّاس بن عقدَة وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو بكر البرقاني وَأَبُو الْحُسَيْن بن الْمُهْتَدي وَمَات سنة ثَلَاث وَأَرْبَعمِائَة وَكَانَ ثِقَة
الصرفندي بِفَتْح الصَّاد وَالرَّاء وَالْفَاء وَسُكُون النُّون وَفِي آخرهَا دَال مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى صرفند وَهِي من قرى صور من بِلَاد الشَّام على سَاحل الْبَحْر مِنْهَا أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق بن أبي الدَّرْدَاء الْأنْصَارِيّ الصرفندي يروي عَن جَعْفَر بن عبد الْوَاحِد كِتَابه روى عَنهُ أَبُو الْحُسَيْن ابْن جَمِيع الغساني
الصرمنجيني بِفَتْح الصَّاد وَسُكُون الرَّاء وَكسر الْمِيم وَسُكُون النُّون وَكسر الْجِيم وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَبعدهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى صرمنجان وَهِي نَاحيَة بترمذ يُقَال لَهَا بالعجمية جرمنكان نسب إِلَيْهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو مُحَمَّد عبد الْوَاحِد بن مَالك بن مُحَمَّد بن نصرويه الْخَطِيب الصرمنجيني كَانَ خطيبها يروي عَن أبي بكر أَحْمد بن مُسلم بن أبي نصر بن صَالح الْفَقِيه(2/239)
روى عَنهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الْعَزِيز النخشبي
الصريفيني بِفَتْح الصَّاد الْمُهْملَة وَكسر الرَّاء وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَكسر الْفَاء وَسُكُون الْيَاء الثَّانِيَة وَفِي آخرهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى صريفين وهما قَرْيَتَانِ إِحْدَاهمَا من أَعمال وَاسِط وينسب إِلَيْهَا أَبُو بكر شُعَيْب بن أَيُّوب بن رُزَيْق بن معبد بن شيطا الصريفيني كَانَ على قَضَاء وَاسِط يروي عَن عبيد الله بن مُوسَى وَزيد بن الْحباب وَغَيرهمَا وَثَّقَهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَقَالَ أَبُو حَاتِم بن حبَان كَانَ يُدَلس ويخطئ وَتُوفِّي بواسط سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ وَالثَّانيَِة صريفين بَغْدَاد وينسب إِلَيْهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله بن عمر بن هزارمرد الصريفيني خطيبها روى عَن أَصْحَاب الْبَغَوِيّ وَأَصْحَاب ابْن صاعد وَغَيرهم روى عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب وَأَبُو الْفضل بن خيرون وَغَيرهمَا وَتُوفِّي سنة تسع وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة بصريفين وَكَانَ ثِقَة
الصريمي بِفَتْح الصَّاد الْمُهْملَة وَكسر الرَّاء وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفِي آخرهَا الْمِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى جد ابي جَعْفَر مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن صريم السنجي الصريمي يروي عَن أبي رَجَاء مُحَمَّد بن حَمْدَوَيْه بن مُوسَى الهورقاني السنجي روى عَنهُ أَبُو مُسلم عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عبد الله بن مهْرَان الْبَغْدَادِيّ الْحَافِظ
الصريمي بِضَم الصَّاد الْمُهْملَة وَفتح الرَّاء وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفِي آخرهَا مِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى صريم بن مقاعس واسْمه الْحَارِث بن عَمْرو ابْن كَعْب بن سعد بن زيد مَنَاة بن تَمِيم وَقيل صريم بن الْحَارِث بن عَمْرو ابْن كَعْب بطن من تَمِيم واشتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو مسعر ابان الصريمي يروي عَن الْحسن وَعبد الْملك بن يعلى روى عَنهُ مُعْتَمر بن سُلَيْمَان وَهُوَ ثِقَة قلت قَوْله وَقيل صريم بن الْحَارِث بن عَمْرو فَهَذَا يدل على أَنه ظن أَن مقاعسا غير(2/240)
الْحَارِث وهما وَاحِد فَإِن مقاعسا لقب الْحَارِث بن عَمْرو
وَفَاته الصريمي نِسْبَة إِلَى صريم بن وَاثِلَة بن عَمْرو بن عبد الله بن لؤَي ابْن عَمْرو بن الْحَارِث بن تيم بن عبد مَنَاة بن أد بطن من تيم الربَاب مِنْهُم عصمَة بن أبير بن زيد بن عبد الله بن صريم لَهُ صُحْبَة وَهُوَ الَّذِي أَجَارَ عتبَة بن أبي سُفْيَان يَوْم الْجمل أبير بِضَم الْهمزَة وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة
وَفَاته النِّسْبَة إِلَى صريم بن سعد بن كَعْب بن زوى بن مَالك بن نهد بطن من نهد مِنْهُم عبد الله بن كَعْب بن عبد الله بن عَمْرو بن سعد بن صريم كَانَ من أَصْحَاب عَليّ عَلَيْهِ السَّلَام وَقتل بصفين وَمَعَهُ اللِّوَاء
- بَاب الصَّاد وَالْعين الْمُهْملَة
-
قلت فَاتَهُ الصعبي بِفَتْح الصَّاد وَسُكُون الْعين وَبعدهَا بَاء مُوَحدَة نِسْبَة إِلَى صَعب ابْن السكاسك بن أَشْرَس بن كِنْدَة مِنْهُم زمل بن عبد الرَّحْمَن بن كَعْب بن شفى بن ماتع بن صفى بن صَعب وَهُوَ الضَّحَّاك كَانَ شريفا بِالشَّام
وَفَاته النِّسْبَة إِلَى صَعب بن يشْكر بن رهم بن افرك بن نَذِير بن قسر بن عبقر بن أَنْمَار بن اراش بن عَمْرو بن الْغَوْث بطن من بجيلة من وَلَده شقّ الكاهن الْمَشْهُور وَمِنْهُم أَسد بن عَمْرو بن عَامر بن عبد الله بن عَمْرو بن عَامر ابْن أسلم بن صَعب البَجلِيّ الصعبي ولي الْقَضَاء شَرْقي بَغْدَاد بعد وَاسِط
الصعدي بِفَتْح الصَّاد وَسُكُون الْعين الْمُهْمَلَتَيْنِ وَفِي آخرهَا دَال مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى صعدة وَهِي من بِلَاد الْيمن ينْسب إِلَيْهَا مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم ابْن مُسلم الصعدي روى عَنهُ حَمْزَة بن مُحَمَّد الْحَافِظ البُخَارِيّ
الصعلوكي بِضَم الصَّاد وَسُكُون الْعين الْمُهْمَلَتَيْنِ وَضم اللَّام وَسُكُون(2/241)
الْوَاو وَفِي آخِره كَاف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى صعلوك واشتهر بهَا أَبُو سهل مُحَمَّد ابْن سُلَيْمَان بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن هَارُون بن مُوسَى بن عِيسَى الْعجلِيّ الصعلوكي الْحَنَفِيّ النَّيْسَابُورِي إِمَام عصره تفقه على أبي عَليّ الثَّقَفِيّ بنيسابور وروى الحَدِيث عَن أبي بكر بن خُزَيْمَة وَأبي الْعَبَّاس السراج وَعبد الرَّحْمَن بن أبي حَاتِم وَغَيرهم روى عَنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَأَبُو حَفْص عمر بن أَحْمد بن مسرور الزَّاهِد وَغَيرهمَا وَتُوفِّي منتصف ذِي الْقعدَة سنة تسع وَسِتِّينَ وثلاثمائة وَهُوَ ابْن ثَلَاث وَسبعين سنة
الصعوي بِفَتْح الصَّاد وَسُكُون الْعين الْمُهْمَلَتَيْنِ وَفِي آخرهَا وَاو - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الصعو وَهُوَ جد أبي بكر جَعْفَر بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن حبيب الصيدلاني الْمَعْرُوف بِابْن أبي الصعو حدث عَن ابي مُوسَى الزَّمن وَيَعْقُوب الدَّوْرَقِي وَغَيرهمَا روى عَنهُ مُحَمَّد بن جَعْفَر زوج الْحرَّة وَأَبُو حَفْص بن شاهين وَغَيرهمَا وَكَانَ ثِقَة وَتُوفِّي آخر سنة سبع عشرَة وثلاثمائة
الصعيدي بِفَتْح الصَّاد وَكسر الْعين وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفِي آخرهَا دَال مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الصَّعِيد وَهِي نَاحيَة بِمصْر مَعْرُوفَة مِنْهَا أَبُو الْوَلِيد الْعَبَّاس بن مُحَمَّد بن يحيى الصعيدي مولى تجيب سمع يحيى بن بكير سمع مِنْهُ أَبُو سعيد بن يُونُس وابوه وَتُوفِّي بِمصْر فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة ثَلَاثمِائَة
- بَاب الصَّاد والغين الْمُعْجَمَة
-
الصغاني بِفَتْح الصَّاد والغين الْمُعْجَمَة وَبعد الْألف نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بِلَاد مجتمعة وَرَاء نهر جيحون يُقَال لَهَا صغانيان وَيُقَال لَهَا بالعجمية جغانيان وَهِي كورة عَظِيمَة كَثِيرَة المَاء وَالشَّجر وينسب إِلَيْهَا الصغاني(2/242)
والصاغاني أَيْضا وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة جمَاعَة كَثِيرَة مِنْهُم أَبُو بكر مُحَمَّد ابْن إِسْحَاق بن جَعْفَر الصغاني نزيل بَغْدَاد يروي عَن أبي عَاصِم النَّبِيل وَأبي مسْهر وَعبيد الله بن مُوسَى وَيزِيد بن هَارُون وَغَيرهم روى عَنهُ مُسلم وَأَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيّ وَغَيرهمَا وَكَانَ أحد الثِّقَات وَتُوفِّي سنة سبعين وَمِائَتَيْنِ
الصغدي بِضَم الصَّاد وَسُكُون الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَفِي آخرهَا دَال مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى صغد سَمَرْقَنْد وَيُقَال بِالسِّين عوض الصَّاد ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة كَبِيرَة مِنْهُم أَيُّوب بن سُلَيْمَان الصغدي وَعبد الله بن مُحَمَّد بن أَيُّوب الصغدي يروي عَن ابْن عُيَيْنَة وَعبد الْمجِيد بن عبد الْعَزِيز بن ابي دَاوُد روى عَنهُ ابْن ابي دَاوُد وَابْن صاعد وَإِسْمَاعِيل الصفار وَغَيرهم وَهُوَ أَيْضا اسْم يشبه النِّسْبَة وَهُوَ أَبُو يحيى صغدي بن سِنَان الْعقيلِيّ الْبَصْرِيّ يروي عَن دَاوُد بن أبي هِنْد روى عَنهُ أهل الْبَصْرَة وَكَانَ ضَعِيفا والصغدي الْكُوفِي ثِقَة روى عَنهُ أَبُو نعيم الْفضل بن دُكَيْن
الصغيري بِفَتْح الصَّاد وَكسر الْغَيْن وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَفِي آخرهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى صَغِير أَو أبي الصَّغِير وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو عَليّ أَحْمد بن عَليّ بن الْحسن بن شُعَيْب بن ابي الصَّغِير الصغيري الْمصْرِيّ يروي عَن الرّبيع بن سُلَيْمَان الْمرَادِي وَغَيره روى عَنهُ ابو بكر بن إِبْرَاهِيم ابْن الْمُقْرِئ
- بَاب الصَّاد وَالْفَاء
-
الصفار بِفَتْح الصَّاد وَتَشْديد الْفَاء وَفِي آخرهَا الرَّاء - هَذِه اللَّفْظَة تقال لمن يَبِيع الْأَوَانِي الصفرية واشتهر بهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله بن أَحْمد الزَّاهِد الْأَصْبَهَانِيّ الصفار من أهل أَصْبَهَان سكن نيسابور(2/243)
كَانَ زاهدا حسن السِّيرَة ورعا قيل إِنَّه لم يرفع رَأسه إِلَى السَّمَاء نيفا وَأَرْبَعين سنة سمع أَبَا إِسْمَاعِيل التِّرْمِذِيّ وَأسيد بن عَاصِم وَأحمد بن مهْدي وَغَيرهم روى عَنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَأَبُو عَليّ الْحُسَيْن بن عَليّ النَّيْسَابُورِي الْحَافِظ وَغَيرهمَا وصنف كتبا فِي الزّهْد وَتُوفِّي يَوْم الِاثْنَيْنِ لثمان بَقينَ من ذِي الْقعدَة سنة تسع وَثَلَاثِينَ وثلثمائة وَأَبُو الْحسن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن يحيى بن عَامر الْفَقِيه الشَّافِعِي الاسفراييني الصفار كَانَ مفتي اسفرايين وفقيهها سمع أَبَا بكر بن خُزَيْمَة وَأَبا الْعَبَّاس السراج وَالْبَغوِيّ والباغندي سمع مِنْهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله توفّي سنة خمس وَأَرْبَعين وثلاثمائة
الصفار بِفَتْح الصَّاد وَالْفَاء المخففة وَفِي آخرهَا الرَّاء - هَذَا لقب سَالم بن سِيرِين بن الأشيم بن ظفر بن مَالك بن غنم بن خلف بن محَارب الصفار وَإِنَّمَا لقب بصفار لأكمة كَانَ يرْعَى عِنْدهَا فنسب إِلَيْهَا م
الصفري بِضَم الصَّاد وَسُكُون الْفَاء وَفِي آخرهَا الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بيع الْأَوَانِي الصفرية وهم طَائِفَة من الْخَوَارِج وهم أَصْحَاب زِيَاد بن الْأَصْفَر وَيُقَال لَهُم الزيادية أَيْضا وَقَوْلهمْ كَقَوْل الْأزَارِقَة فِي تَكْفِير الْقعدَة عَنْهُم من موافقيهم وَفِي إِسْقَاط الرَّجْم وَسَائِر بدعها على مَا ذَكرْنَاهُ فِي الْأزَارِقَة قَالَت بِأَن أَطْفَال الْمُشْركين فِي النَّار مَعَ آبَائِهِم وَقَالَت الصفرية إِن ذَلِك غير جَائِز فَكفر كل وَاحِد من الطَّائِفَتَيْنِ الْأُخْرَى فِي هَذَا الْخلاف م
- بَاب الصَّاد وَالْقَاف
-
الصقلبي بِفَتْح الصَّاد الْمُهْملَة وَسُكُون الْقَاف وَفتح اللَّام وَفِي آخرهَا بَاء مُوَحدَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الصقالبة وهم ولد صقلب بن لنطى الْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة جمَاعَة كَبِيرَة م(2/244)
الصّقليّ بِفَتْح الصَّاد وَالْقَاف وَفِي آخرهَا اللَّام - قَالَ هَكَذَا رَأَيْته بِخَط عمر الرواسِي مضبوطا وَهِي نِسْبَة إِلَى جَزِيرَة صقلية فِي بَحر الرّوم وَهِي مَشْهُورَة خرج مِنْهَا خلق كثير من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو الْحسن عَليّ بن الْفَرح بن عبد الرَّحْمَن الصّقليّ قَاضِي مَكَّة سمع أَبَا بكر مُحَمَّد أبي سعد الإِسْفِرَايِينِيّ صَاحب ابي بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ وَأَبا ذَر عبد بن أَحْمد الْهَرَوِيّ الْمَالِكِي وَغَيرهمَا روى عَنهُ الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم هبة الله بن عبد الْوَارِث الشِّيرَازِيّ وَأَبُو بكر مُحَمَّد ابْن عبد الْبَاقِي الْأنْصَارِيّ وَغَيرهمَا
- بَاب الصَّاد وَاللَّام
-
الصلبي بِضَم الصَّاد وَسُكُون اللَّام وَفِي آخرهَا الْبَاء الْمُوَحدَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى صلب وَهُوَ بطن من سامة بن لؤَي وَهُوَ الصلب بن وهب بن ناقل من بني سامة
الصلتي بِفَتْح الصَّاد وَسُكُون اللَّام وَفِي آخرهَا تَاء مثناة من فَوْقهَا - هَذِه النِّسْبَة لطائفة من الْخَوَارِج يُقَال لَهُم الصلتية وهم أَصْحَاب عُثْمَان بن ابي الصَّلْت وَقيل الصَّلْت بن أبي الصَّلْت وتفردوا عَن الْخَوَارِج بِأَن قَالُوا إِذا اسْتَجَابَ لنا الرجل وَأسلم توليناه وبرئنا من اطفاله لأَنهم لَا إِسْلَام لَهُم حَتَّى يدركوا فيدعوا إِلَى الْإِسْلَام فيقبلوا وَقد كفر هَؤُلَاءِ من قَالَ مِنْهُم بقتل الْأَطْفَال كالأزارقة وَمن قَالَ مِنْهُم بِأَنَّهُم فِي الْجنَّة كالميمونية كفرهم الْفَرِيقَانِ م
قلت فَاتَهُ الصلتي بِفَتْح الصَّاد وَاللَّام الْمُشَدّدَة وَفِي آخِره تَاء فَوْقهَا نقطتان - نِسْبَة إِلَى قَرْيَة صلت من عمل ميافارقين مِنْهَا عبد الله الصلتي الزَّاهِد لَهُ كرامات(2/245)
كَثِيرَة وَكَانَ قبيل الْخمسين والخمسمائة حَيا
الصلحي بِكَسْر الصَّاد وَسُكُون اللَّام وَفِي آخرهَا حاء مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فَم الصُّلْح وَهِي بَلْدَة على دجلة قريبَة من وَاسِط خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو عبد الله أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن آدم بن أبي الرِّجَال الصلحي نزل بَغْدَاد وَحدث بهَا عَن أبي أُميَّة الطرسوسي وَغَيره روى عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَأَبُو حَفْص بن شاهين وَغَيرهمَا وَكَانَت وِلَادَته غرَّة شعْبَان سنة تسع واربعين وَمِائَتَيْنِ وَمَات فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة ثَلَاثِينَ وثلاثمائة
الصلواتي بِفَتْح الصَّاد وَاللَّام وَالْوَاو وَبعد الْألف تَاء مثناة من فَوْقهَا - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الصَّلَوَات وَلَعَلَّ بعض أجداده كَانَ يكثر الصَّلَوَات أَو يكثر الصَّلَاة على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَيرْفَع بهَا صَوته فنسب إِلَيْهَا وَهِي نِسْبَة لبيت مَشْهُور من أهل الْعلم ببلخ مِنْهُم أَبُو بكر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الحميد بن ابي الْقَاسِم بن إِبْرَاهِيم بن الْهَيْثَم الصلواتي الْبَلْخِي روى عَن أبي الْقَاسِم أَحْمد بن مُحَمَّد الخليلي روى عَنهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَغَيره م
الصليحي بِضَم الصَّاد وَفتح اللَّام وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفِي آخرهَا حاء مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى صليح وَهُوَ جد جَعْفَر بن أَحْمد بن صليح الوَاسِطِيّ يحدث عَن مُحَمَّد بن حسان البرجواني والصليحي ملك بِلَاد الْيمن مُتَأَخّر وَعظم شَأْنه قهر النَّاس بهَا
- بَاب الصَّاد وَالْمِيم
-
الصمصامي بِفَتْح الصادين الْمُهْمَلَتَيْنِ بَينهمَا مِيم سَاكِنة وَبعد الْألف مِيم أُخْرَى - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الصمصام وَهُوَ السَّيْف والمنتسب بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن بنْدَار الْأنمَاطِي الْمَعْرُوف بِابْن احما(2/246)
الصمصامي بغدادي روى عَن عبد الله بن ماسي وَالدَّارَقُطْنِيّ وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب وَقَالَ كَانَ شِيعِيًّا معتزليا دَاعِيَة وَكَانَ مولده سنة إِحْدَى وَخمسين وثلاثمائة فِي ربيع الآخر وَمَات فِي شعْبَان سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة م
الصموت بِفَتْح الصَّاد وَضم الْمِيم وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا التَّاء ثَالِث الْحُرُوف - هَذَا لقب عَمْرو بن غنم الطَّائِي الشَّاعِر ولقب بِهِ لقَوْله
(صمت وَلم أكن قدما عييا ... أَلا إِن الْغَرِيب هُوَ الصموت)
وَأَبُو الْحسن مُحَمَّد بن أَيُّوب بن حبيب الصموت الْمصْرِيّ يروي عَن هِلَال بن الْعَلَاء الرقي روى عَنهُ أَبُو الْحُسَيْن بن جَمِيع الغساني
- بَاب الصَّاد وَالنُّون
-
قلت فَاتَهُ الصنَابحِي بِضَم الصَّاد وَفتح النُّون وَبعد الْألف بَاء مُوَحدَة مَكْسُورَة ثمَّ حاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى صنابح بن زَاهِر بن عَامر بن عوثبان بن زَاهِر بن يحابر وَهُوَ مُرَاد مِنْهُم أَبُو عبد الله عبد الرَّحْمَن بن عسيلة الصنَابحِي يروي عَن أبي بكر الصّديق وَعبادَة بن الصَّامِت روى عَنهُ عَطاء بن يسَار وَأَبُو الْخَيْر مرْثَد بن عبد الله الْيَزنِي وَلَيْسَت لَهُ صُحْبَة م
الصنامي بِفَتْح الصَّاد وَالنُّون الْمُشَدّدَة وَفِي آخرهَا الْمِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى صنام وَهُوَ اسْم لجد عبيد الله بن مُحَمَّد الصنام الرَّمْلِيّ الصنامي يروي عَن عِيسَى بن يوينس الرَّمْلِيّ روى عَنهُ الطَّبَرَانِيّ
الصندوقي بِضَم الصَّاد وَسُكُون النُّون وَضم الدَّال الْمُهْملَة وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا قَاف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الصندوق وَعَمله وَالْمَشْهُور بهَا أَبُو الْعَبَّاس(2/247)
أَحْمد بن أبي الْحُسَيْن مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِسْحَق بن عبيد الله النَّيْسَابُورِي الصندوقي سمع أَبَا بكر بن خُزَيْمَة وَأَبا الْعَبَّاس السراج وَغَيرهمَا روى عَنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَغَيره وَكَانَ صَدُوقًا ثِقَة وَمَات فِي شَوَّال سنة ثَمَانِينَ وثلاثمائة وَهُوَ ابْن أَربع وَثَمَانِينَ سنة
الصَّنْعَانِيّ بِفَتْح الصَّاد وَسُكُون النُّون وَفتح الْعين الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى صنعاء وَهِي مَدِينَة بِالْيمن مَشْهُورَة ينْسب إِلَيْهَا خلق كثير لَا يُحصونَ مِنْهُم عبد الرَّزَّاق بن همام الصَّنْعَانِيّ قيل مَا رَحل النَّاس إِلَى أحد بعد رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مِثْلَمَا رَحل إِلَيْهِ يروي عَن معمر وَغَيره روى عَنهُ أَئِمَّة الْإِسْلَام فِي زَمَانه وَإِلَى صنعاء الشَّام وَهِي قَرْيَة على بَاب دمشق خربَتْ ينْسب إِلَيْهَا أَيْضا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو الْأَشْعَث شرَاحِيل بن كُلَيْب بن أدة الصَّنْعَانِيّ يروي عَن ثَوْبَان وَعبادَة بن الصَّامِت روى عَنهُ أَبُو قلَابَة وحنش بن عبد الله الصَّنْعَانِيّ السباي يروي عَن فضَالة ابْن عبيد وَابْن عَبَّاس روى عَنهُ أهل الشَّام
الصنعي بِفَتْح الصَّاد وَسُكُون النُّون وَفِي آخرهَا عين مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى ... وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة يحيى بن مُحَمَّد الصنعي يروي عَن عبد الْوَاحِد بن أبي عَمْرو الْأَسدي روى عَنهُ سُهَيْل بن إِبْرَاهِيم الجارودي م
الصنمي بِفَتْح الصَّاد وَالنُّون وَفِي آخرهَا مِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بني صنم وَهُوَ بطن من الْأَشْعَرِيين فِي المعافر مِنْهُم ربيعَة بن سيف الصنمي الْمعَافِرِي يروي عَن فضَالة بن عبيد روى عَنهُ جَعْفَر بن ربيعَة وحيوة بن شُرَيْح وَغَيرهمَا وَتُوفِّي قَرِيبا من سنة عشْرين وَمِائَة فِي حَدِيثه مَنَاكِير م
الصنوبري بِفَتْح الصَّاد وَالنُّون وَسُكُون الْوَاو وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الصنوبر وَهُوَ شجر مَعْرُوف وَالْمَشْهُور بهَا الشَّاعِر المحسن أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد الصنوبري سكن حلب ودمشق(2/248)
وشعره مَشْهُور روى عَنهُ أَبُو الْحسن بن جَمِيع م
الصنهاجي بِضَم الصَّاد الْمُهْملَة وَكسرهَا وَسُكُون النُّون وَفتح الْهَاء وَبعد الْألف جِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى صنهاجة وَهِي قَبيلَة مَشْهُورَة من حمير وَهِي بالمغرب ينْسب إِلَيْهَا خلق كثير من الْأُمَرَاء وَالْعُلَمَاء بالمغرب
- بَاب الصَّاد وَالْوَاو
-
الصَّواف بِفَتْح الصَّاد وَتَشْديد الْوَاو وَفِي آخرهَا فَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بيع الصُّوف واشتهر بهَا أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْحُسَيْن الصَّواف الْبَغْدَادِيّ سمع إِسْحَاق بن الْحسن الْحَرْبِيّ وَبشر بن مُوسَى الْأَسدي وَأَبا إِسْمَاعِيل التِّرْمِذِيّ وَغَيرهم روى عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَأَبُو الْحسن بن رزقويه وَالْبرْقَانِي وَغَيرهم كَانَ ثِقَة مَأْمُونا ولد فِي شعْبَان سنة سبعين وَمِائَتَيْنِ وَمَات فِي شعْبَان سنة تسع وَخمسين وثلاثمائة وَأَبُو الْحُسَيْن عبد الله بن الْقَاسِم الصَّواف الْموصِلِي يروي عَن مُوسَى بن مُحَمَّد بن مُوسَى الْموصِلِي الْحَافِظ وَعبد الله بن أبي سُفْيَان وَغَيرهمَا روى عَنهُ جمَاعَة من الْمُتَأَخِّرين وَأَبُو الْحُسَيْن عَليّ بن مُحَمَّد بن مُزَاحم بن الْحُسَيْن الصَّواف الْموصِلِي يروي عَن أَحْمد بن الْحسن بن مُحَمَّد الْحِمصِي روى عَنهُ أَبُو الْفَتْح الْفضل بن الْحُسَيْن الصَّواف الْموصِلِي بالموصل م
الصوافي بِفَتْح الصَّاد وَتَشْديد الْوَاو وَبعد الْألف فَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الصَّواف وَهُوَ أَبُو الْحسن صافي بن عبد الله الصوافي الْمُنَادِي مولى أبي الْحسن ابْن الصَّواف كَانَ شَيخا يحجّ كل سنة سمع أَبَا الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن العلاف الْحَاجِب وَغَيره روى عَنهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ
الصوحاني بِضَم الصَّاد وَسُكُون الْوَاو وَفتح الْحَاء الْمُهْملَة وَبعد الْألف نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى صوحان الْعَبْدي وَالِد زيد وصعصعة والمنتسب إِلَيْهِ(2/249)
أَبُو الْعَلَاء هِلَال بن جناب الصوحاني بَصرِي سكن المداين يروي عَن أبي جُحَيْفَة السوَائِي وَسَعِيد بن جُبَير وَغَيرهمَا روى عَنهُ مسعر بن كدام وسُفْيَان الثَّوْريّ وَمَات آخر سنة أَربع وَأَرْبَعين وَمِائَة وَهُوَ ثِقَة
الصوراني بِضَم الصَّاد وَسُكُون الْوَاو وَفتح الرَّاء وَبعد الْألف نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى موضِعين أَحدهمَا إِلَى صوران وَهِي قَرْيَة بِالْيمن خرج مِنْهَا سُلَيْمَان بن زِيَاد بن ربيعَة بن نعيم الْحَضْرَمِيّ ثمَّ الصوراني روى عَنهُ عبد الله ابْن الْحَارِث بن جُزْء الزبيدِيّ روى عَنهُ ابْنه غوث بن سُلَيْمَان وَابْن لَهِيعَة وَغَيرهمَا وَمَات سنة سِتّ عشرَة وَمِائَتَيْنِ وَابْنه غوث بن سُلَيْمَان أَبُو يحيى الصوراني روى عَن أَبِيه ولي الْقَضَاء بِمصْر وَكَانَ من خير الْقُضَاة وَالثَّانِي إِلَى بَلْدَة بَين بَغْدَاد والكوفة يُقَال لَهَا صورا وَالنِّسْبَة إِلَيْهَا صوراني قَالَ وَلَا أعرف أحدا من الْعلمَاء نسب إِلَيْهَا غير رجل وَاحِد وَهُوَ إِبْرَاهِيم بن نصر الصوراني يروي عَن سُفْيَان الثَّوْريّ روى عَنهُ مُحَمَّد بن عبد الْوَهَّاب الْعَبْدي وَإِبْرَاهِيم بن نصر يُقَال لَهُ سوراني بِالسِّين وَالصَّاد تبدل من السِّين قلت وَهَذَا أَيْضا لَفظه يدل على جَوَاز إِبْدَال الصَّاد من السِّين مَعَ كل حرف وَهُوَ عَجِيب
الصُّورِي بِضَم الصَّاد وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى مَدِينَة صور من بِلَاد سَاحل الشَّام وَهِي بيد الفرنج إِلَى الْآن استولوا عَلَيْهَا سنة ثَمَان عشرَة وَخَمْسمِائة وَكَانَ بهَا جمَاعَة من الْعلمَاء مِنْهُم مُحَمَّد بن الْمُبَارك الصُّورِي كَانَ من عباد أهل الشَّام وزهادهم حدث عَن عبد الله بن الْمُبَارك روى عَنهُ مُحَمَّد بن عَوْف الْحِمصِي وَأهل الشَّام ولد سنة ثَلَاث وَخمسين وَمِائَة وَمَات سنة خمس عشرَة وثلاثمائة وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ الصُّورِي الْحَافِظ انْتقل إِلَى بَغْدَاد سنة ثَمَان عشرَة وَأَرْبَعمِائَة وروى عَن ابي الْحُسَيْن بن جَمِيع الغساني وَعبد الْغَنِيّ بن سعيد الْمصْرِيّ وَغَيرهمَا روى عَنهُ عبد الْغَنِيّ(2/250)
أَيْضا وَأَبُو بكر الْخَطِيب وَغَيرهمَا وَكَانَ حَافِظًا متقنا يفرد الصَّوْم لَا يفْطر غير يومي الْعِيدَيْنِ وَأَيَّام التَّشْرِيق وَتُوفِّي بِبَغْدَاد فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وَأَرْبَعمِائَة
الصُّوفِي بِضَم الصَّاد وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا فَاء وَهِي نِسْبَة هَذِه الطَّائِفَة الْمَشْهُورَة واشتهر مِنْهُم جمَاعَة بِهَذِهِ النِّسْبَة من أكابرهم وصنفوا التصانيف وهم كَثِيرَة مِنْهُم أَبُو عبد الله أَحْمد بن الْحسن بن عبد الْجَبَّار بن رَاشد الصُّوفِي من أهل بَغْدَاد كَانَ مكثرا رَحل فِي طلب الحَدِيث وَسمع عَليّ بن الْجَعْد وَيحيى بن معِين وَأَبا الرّبيع الزهْرَانِي وَغَيرهم روى عَنهُ أَبُو سهل بن زِيَاد الْقطَّان وَأَبُو بكر الجعابي وَأَبُو بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ وَغَيرهم وَتُوفِّي فِي سَابِع عشر رَجَب سنة سِتّ وثلاثمائة
الصولي بِضَم الصَّاد وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا لَام - هَذِه النِّسْبَة إِلَى جد المنتسب إِلَيْهِ واشتهر بِهِ أَبُو بكر مُحَمَّد بن يحيى بن عبد الله بن الْعَبَّاس بن مُحَمَّد بن صول الصولي وَكَانَ صول جده أحد مُلُوك جرجان أسلم على يَد يزِيد بن الْمُهلب وَلم يزل مَعَه حَتَّى قتل يزِيد وَهَذَا أَبُو بكر كَانَ أحد الأدباء الْفُضَلَاء روى عَن أبي دَاوُد السجسْتانِي وَأبي الْعَبَّاس ثَعْلَب والمبرد وَأبي زَكَرِيَّا الْغلابِي وَغَيرهم روى عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَابْن حيويه وَأَبُو عبيد الله المرزباني وَغَيرهم وَله تصانيف حَسَنَة مَشْهُورَة وَتُوفِّي بِالْبَصْرَةِ سنة خمس أَو سِتّ وَثَلَاثِينَ وثلاثمائة سَار إِلَيْهَا لإضاقة لحقته
الصوناخي بِضَم الصَّاد وَسُكُون الْوَاو وَفتح النُّون وَبعد الْألف خاء مُعْجمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى صوناخ وَهِي من قرى فاراب وَرَاء نهر سيحون ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو الْفضل صديق بن سعيد الصوناخي الفارابي سمع بسمرقند مُحَمَّد بن نصر الْمروزِي وببخارى صَالح بن مُحَمَّد جزرة وَمَات بفاراب بعد سنة خمسين وثلاثمائة(2/251)
- بَاب الصَّاد وَالْهَاء
-
الصهباني بِضَم الصَّاد وَسُكُون الْهَاء وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى صهْبَان بن سعد بن مَالك بن النخع وَهُوَ بطن من النخع وَالْمَشْهُور بالانتساب إِلَيْهِ عبد الله بن يزِيد الصبهاني عداده فِي أهل الْكُوفَة يروي عَن يزِيد بن الْأَحْمَر روى عَنهُ الثَّوْريّ وَشريك وَمِنْهُم كميل بن زِيَاد بن نهيك النَّخعِيّ الصهباني شهد مَعَ عَليّ رَضِي الله عَنهُ صفّين وَقَتله الْحجَّاج
الصُّهَيْبِيُّ بِضَم الصَّاد الْمُهْملَة وَفتح الْهَاء وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَفِي آخرهَا بَاء مُوَحدَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى صهيبة وَهُوَ اسْم لجد مَالك بن مغول بن عَاصِم بن مَالك بن غزيَّة بن حديج بن جَابر بن عوذ بن الْحَارِث بن صهيبة بن أَنْمَار وَهُوَ بجيلة الصُّهَيْبِيُّ من أهل الْكُوفَة يروي عَن الشّعبِيّ وَعَطَاء وَغَيرهمَا روى عَنهُ مسعر وَالثَّوْري وَشعْبَة وَغَيرهم وَكَانَ ثِقَة ثبتا فِي الحَدِيث
- بَاب الصَّاد وَالْيَاء
-
الصياد بِفَتْح الصَّاد وَالْيَاء الْمُشَدّدَة الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَسُكُون الْألف وَفِي آخرهَا دَال مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى صيد الطير والسمك والوحوش وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن يُوسُف بن وصيف الصياد سمع أَبَا بكر الشَّافِعِي وَأحمد بن يُوسُف بن خَلاد وابا بكر الْقطيعِي وَغَيرهم روى عَنهُ الْخَطِيب أَبُو بكر وَكَانَ صَدُوقًا ثِقَة ولد فِي الْمحرم سنة خمس وَثَلَاثِينَ(2/252)
وثلاثمائة وَمَات فِي ربيع الأول سنة عشر وَأَرْبَعمِائَة
الصيداني بِفَتْح الصَّاد الْمُهْملَة وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفتح الدَّال الْمُهْملَة وَبعد الْألف نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى صيدا وَهِي مَدِينَة على سَاحل بَحر الشَّام وينسب إِلَيْهَا صيداوي وصيداني ويتسي إِلَيْهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن يحيى بن عبد الرَّحْمَن بن جَمِيع الغساني الْحَافِظ الصيداني رَحل فِي طلب الحَدِيث إِلَى مصر وَالْعراق والجزيرة وَفَارِس وَسمع فَأكْثر روى عَنهُ ابْنه أَبُو الْحسن وَأَبُو سعد الْمَالِينِي وَغَيرهمَا وَمَات بعد سنة أَربع وَتِسْعين وثلاثمائة
الصَّيْدَاوِيُّ هَذِه النِّسْبَة إِلَى صيدا الْمَذْكُورَة إِلَّا أَن عوض النُّون وَاو وينسب إِلَيْهَا صيداوي أَيْضا والمنتسب إِلَيْهَا بِهَذِهِ النِّسْبَة جمَاعَة مِنْهُم هِشَام ابْن الْغَاز بن ربيعَة الجرشِي الصَّيْدَاوِيُّ روى عَن مَكْحُول وَنَافِع روى عَنهُ ابْن الْمُبَارك ووكيع وَمَات سنة سِتّ وَخمسين وَمِائَة وَأَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد ابْن أَحْمد بن جَمِيع الغساني الْمُقدم ذكره يُقَال لَهُ الصَّيْدَاوِيُّ أَيْضا وَهُوَ أَكثر مَا يُقَال لَهُ روى عَن الْمحَامِلِي وَغَيره روى عَنهُ ابْنه وَغَيره
قلت فَاتَهُ الصَّيْدَاوِيُّ نِسْبَة إِلَى صيدا واسْمه عَمْرو بن قعين بن الْحَارِث بن ثَعْلَبَة ابْن دودان بن خُزَيْمَة ينْسب إِلَيْهِ كثير مِنْهُم شيخ بن عميرَة بن خفاف بن سراقَة بن نتيف وَهُوَ مرْثَد بن حميري بن عتبَة بن جذيمة بن صيدا
الصيدناني بِفَتْح الصَّاد وَسُكُون الْيَاء آخرا لحروف وَفتح الدَّال الْمُهْملَة وَالنُّون وَبعد الْألف نون ثَانِيَة - هَذِه النِّسْبَة مثل الصيدلاني سَوَاء وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو الْعَلَاء الْحُسَيْن بن دَاوُد الصيدناني الرَّازِيّ روى عَن دَاوُد ابْن عبد الرَّحْمَن الْعَطَّار وَابْن الْمُبَارك وَغَيرهمَا سمع مِنْهُ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ وَكَانَ صَدُوقًا(2/253)
الصيدلاني بِفَتْح الصَّاد وَسُكُون الْيَاء وَفتح الدَّال وَبعد اللَّام ألف نون - هَذِه النِّسْبَة لمن يَبِيع الْأَدْوِيَة والعقاقير واشتهر بهَا جمَاعَة كَثِيرَة مِنْهُم أَبُو يعلى حَمْزَة بن عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد المهلبي الصيدلاني من أهل نيسابور سمع أَبَا حَامِد أَحْمد بن مُحَمَّد بن يحيى بن بِلَال الْبَزَّاز وَأَبا بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن دلويه الدقاق روى عَنهُ أَبُو بكر الْبَيْهَقِيّ وَأَبُو عُثْمَان الصَّابُونِي وَغَيرهمَا
الصَّيْرَفِي بِفَتْح الصَّاد وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفتح الرَّاء وَفِي آخرهَا فَاء - هَذِه نِسْبَة مَعْرُوفَة لمن يَبِيع الذَّهَب وهم الصيارفة نسب هَذِه النِّسْبَة جمَاعَة مِنْهُم أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله الْفَقِيه الشَّافِعِي الْمَعْرُوف بالصيرفي بغدادي لَهُ تصانيف فِي أصُول الْفِقْه وَكَانَ فهما عَالما سمع الحَدِيث من أَحْمد بن مَنْصُور الرَّمَادِي وَغَيره وروى عَنهُ القَاضِي أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن يزِيد الْحلَبِي بِمصْر وَكَانَت وَفَاته فِي ربيع الآخر من سنة ثَلَاثِينَ وثلاثمائة
الصيغوني بِفَتْح الصَّاد وَسُكُون الْيَاء وَضم الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى جد أبي يَعْقُوب إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن صيغون الصيغوني كَانَ صوفيا صَالحا سمع مِنْهُ الحَدِيث وَتُوفِّي فِي ربيع الآخر سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وثلاثمائة
الصيقل بِفَتْح الصَّاد وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَفتح الْقَاف وَفِي آخرهَا لَام - هَذَا يُقَال لمن يصقل السَّيْف والمرآة وَغَيرهَا واشتهر بهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو سهل نصر بن ابي عبد الْملك واسْمه عبد الْكَرِيم الْمُزنِيّ الْبَلْخِي الصيقل نزيل سَمَرْقَنْد روى عَن جَعْفَر الصَّادِق وَأبي حنيفَة وَالثَّوْري وَغَيرهم روى عَنهُ مُسلم بن أبي مقَاتل وأزيهر بن يُونُس الْعَبْدي وَغَيرهمَا(2/254)
الصَّيْمَرِيّ بِفَتْح الصَّاد وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَفتح الْمِيم وَفِي آخرهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى موضِعين أَحدهمَا مَنْسُوب إِلَى نهر من أَنهَار الْبَصْرَة يُقَال لَهُ الصيمر عَلَيْهِ عدَّة قرى خرج مِنْهَا القَاضِي أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن عَليّ بن مُحَمَّد بن جَعْفَر الصَّيْمَرِيّ أحد الْفُقَهَاء الْحَنَفِيَّة الْمَشْهُورين ولي الْقَضَاء بِربع الكرخ بِبَغْدَاد وَبَقِي فِيهِ إِلَى حِين وَفَاته روى الحَدِيث عَن أبي بكر مُحَمَّد بن أَحْمد الْمُفِيد الجرجراي وَغَيره روى عَنهُ الْحَافِظ أَبُو بكر الْخَطِيب وَكَانَ صَدُوقًا وَعَلِيهِ تفقه القَاضِي أَبُو عبد الله الدَّامغَانِي وَتُوفِّي فِي شَوَّال سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة وَالثَّانِي بلد بَين ديار الْجَبَل وخوزستان ينْسب إِلَيْهَا أَبُو تَمام إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن الْحُسَيْن بن أَحْمد بن حمدَان الْهَمدَانِي الصَّيْمَرِيّ من أهل بروجرد كَانَ أَصله من الصيمرة كَانَ رَئِيس بروجرد وَضعف وَعجز عَنْهَا وَقعد فِي بَيته سمع ببروجرد أَبَا يَعْقُوب يُوسُف بن مُحَمَّد بن يُوسُف الْخَطِيب وَأَبا إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن أَحْمد الرَّازِيّ وَغَيرهمَا سمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ
الصيني بِكَسْر الصَّاد وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَفِي آخرهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى موضِعين أَحدهمَا بِلَاد الصين وَهُوَ الإقليم الْمَشْهُور بالمشرق وَهُوَ مَوْصُوف بِحسن الصُّور وَحسن الصَّنْعَة ينْسب إِلَيْهِ أَبُو عَمْرو حميد بن مُحَمَّد بن عَليّ الشَّيْبَانِيّ يعرف بحميد الصيني سمع السّري بن خُزَيْمَة وأقرانه روى عَنهُ أَبُو سعيد بن أبي بكر بن أبي عُثْمَان وَغَيره وَنسب إِلَى الصين إِمَّا لِأَن أَصله كَانَ مِنْهُ أَو لِأَنَّهُ يُسَافر إِلَيْهِ وَأَبُو الْحسن سعد الْخَيْر بن مُحَمَّد بن سهل ابْن سعد الْأنْصَارِيّ الأندلسي من بلنسية كَانَ يكْتب لنَفسِهِ الصيني لِأَنَّهُ كَانَ قد سَافر من الغرب إِلَى أقْصَى بِلَاد الشرق وَهُوَ الصين كَانَ فَقِيها صَالحا كثير المَال سمع الحَدِيث من أبي الْخطاب بن البطر وَأبي عبد الله بن طَلْحَة النعالي وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَالنَّاس وَتُوفِّي فِي الْمحرم(2/255)
سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وَخَمْسمِائة وَالثَّانِي نِسْبَة إِلَى صينية وَهِي مَدِينَة بَين وَاسِط والصليق بالعراق ينْسب إِلَيْهَا أَبُو عَليّ الْحسن بن أَحْمد بن ماهان الصيني يروي عَن عَليّ بن مُحَمَّد بن مُوسَى التمار الْبَصْرِيّ وَأحمد بن عبيد الوَاسِطِيّ روى عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب وَكَانَ لَا بَأْس لَهُ(2/256)
حرف الضَّاد
- بَاب الضَّاد الْمُعْجَمَة مَعَ الْألف
-
الضال بِفَتْح الضَّاد وَبعد الْألف لَام - لَيْسَ هَذَا من الضلال فِي الدّين واشتهر بهَا أَبُو عبد الرَّحْمَن مُعَاوِيَة بن عبد الْكَرِيم الضال مولى آل بكر وَإِنَّمَا قيل لَهُ ذَلِك لِأَنَّهُ ضل فِي طَرِيق مَكَّة فَقيل لَهُ الضال وَهُوَ من عقلاء أهل الْبَصْرَة يروي عَن الْحسن وَابْن سِيرِين روى عَنهُ قُتَيْبَة بن سعيد وَمُحَمّد بن عبيد بن حِسَاب وَكَانَ ثِقَة م
قلت فَاتَهُ الضاطري بِفَتْح الضَّاد وَبعد الْألف طاء مُهْملَة مَكْسُورَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى ضاطر بن حبشية بن سلول بن كَعْب بن عَمْرو بطن من خُزَاعَة فَمِمَّنْ ينْسب إِلَيْهِ طَلْحَة بن عبيد الله بن كريز بن هَاجر بن ربيعَة بن هِلَال بن عبد منَاف بن ضاطر الْخُزَاعِيّ الضاطري كريز هَذَا بِفَتْح الْكَاف وَكسر الرَّاء
الضايع بِفَتْح الضَّاد الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْألف وَكسر الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَفِي آخرهَا عين مُهْملَة - هَذَا لقب شَاعِر من بني ضبيعة بن قيس وَهُوَ عَمْرو ابْن قمئة بن ذريح بن سعد بن مَالك بن ضبيعة بن قيس بن ثَعْلَبَة الشَّاعِر دخل مَعَ امْرِئ الْقَيْس بِلَاد الرّوم فَمَاتَ فَسُمي الضائع وَهُوَ أول من قَالَ فِي الخيال شعرًا وَعُثْمَان بن بلغ الضايع يروي عَن عَمْرو بن مَرْزُوق روى عَنهُ مُحَمَّد بن بكر الْبَصْرِيّ(2/257)
- بَاب الضَّاد وَالْبَاء
-
الضبابِي بِفَتْح الضَّاد وَالْبَاء الْمُوَحدَة وَبعد الْألف بَاء أُخْرَى - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الضباب وَهُوَ اسْم لبطون من قبائل الْعَرَب مِنْهَا فِي مذْحج الضباب وَهُوَ سَلمَة ابْن الْحَارِث بن ربيعَة بن الْحَارِث بن كَعْب وَفِي قُرَيْش الضباب بن حُجَيْر بن عبد ابْن معيص بن عَامر بن لؤَي بن غَالب وَفِي بني عَامر بن صعصعة الضباب وَهُوَ مُعَاوِيَة بن كلاب بن ربيعَة بن عَامر سمي بولده وَهُوَ ضَب ومضب وحسل وحسيل فَقيل لَهُ الضباب لهَذَا وَذُو الجوشن الْكلابِي الضبابِي لَهُ صُحْبَة روى عَنهُ أَبُو إِسْحَاق السبيعِي مُرْسلا وَكَانَ اسْمه شُرَحْبِيل وَسمي ذَا الجوشن لِأَن صَدره كَانَ ناتئا قلت ضباب من عَامر بِكَسْر الضَّاد وَقَوله إِنَّمَا قيل لَهُ ذَلِك بأولاده يشْهد بِصِحَّة مَا قلت لِأَن جمع ضَب ضباب بِالْكَسْرِ لَا بِالْفَتْح والمحلة الَّتِي بِالْكُوفَةِ ذكرهَا فِي التَّرْجَمَة الَّتِي تلِي هَذِه التَّرْجَمَة وَنسب إِلَيْهَا بالضبابي بِكَسْر الضَّاد وَإِنَّمَا قيل لَهَا ذَلِك لسكنى الضباب بهَا على عَادَتهم فَإِن كل قَبيلَة كَانَت تسكن مجتمعة ويبنى لَهَا وَتسَمى الْمحلة بهَا كالسبيع وَكِنْدَة وَغَيرهمَا وَلم يذكر أَبُو سعد أحدا مِمَّن ينْسب إِلَى الْبُطُون الَّتِي ذكرهَا فَأَما الضباب من بني الْحَارِث بن كَعْب فَهُوَ بِالْفَتْح كَمَا ذكره وَمِنْه شُرَيْح ابْن هَانِئ بن يزِيد بن نهيك بن دُرَيْد بن سُفْيَان بن الضباب شهد الْمشَاهد كلهَا مَعَ عَليّ بن أبي طَالب عَلَيْهِ السَّلَام بعد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَقتل أَيَّام الْحجَّاج وَأما الضباب من قُرَيْش فَهُوَ بِالْفَتْح أَيْضا كَمَا قَالَه وَمِنْه عبيد الله ابْن قيس بن شُرَيْح بن مَالك بن ربيعَة بن وهيب ضباب الَّذِي يُقَال لَهُ ابْن قيس الرقيات الشَّاعِر الْمَشْهُور وهم من قُرَيْش الظَّوَاهِر لَا قُرَيْش الأباطح وَأما من ينْسب إِلَى ضباب عَامر فَهُوَ بِكَسْر الضَّاد كَمَا ذَكرْنَاهُ مِنْهُم شمر بن(2/258)
ذِي الجوشن وَاسم ذِي الجوشن شُرَحْبِيل بن قرط بن الْأَعْوَر بن عَمْرو بن عَمْرو بن الضباب واسْمه مُعَاوِيَة بن كلاب بن ربيعَة بن عَامر بن صعصعة ابْن مُعَاوِيَة بن بكر بن هوَازن بن مَنْصُور بن عِكْرِمَة بن خصفة بن قيس عيلان ابْن مُضر وَهُوَ صَاحب الْحَادِثَة مَعَ الْحُسَيْن بن عَليّ عَلَيْهِمَا السَّلَام وَلعن الله شمرا شُرَيْح فِي الْمَوْضِعَيْنِ بالشين الْمُعْجَمَة والحاء الْمُهْملَة وعيلان بِالْعينِ الْمُهْملَة وَأَبُو سعد لم ينْسب فِي التَّرْجَمَة الَّتِي تَلِيهَا إِلَّا إِلَى الْمحلة فَلهَذَا ذَكرْنَاهُ هَهُنَا
الضبابِي بِكَسْر الضَّاد وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة وَبعد الْألف بَاء أُخْرَى - هَذِه النِّسْبَة إِلَى جد أبي الْحسن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن مَنْصُور بن عبد الله بن مُحَمَّد ابْن مَنْصُور بن مُوسَى بن سعد بن مَالك بن جَابر بن وهب بن ضباب الْأَزْرَق الضبابِي حدث عَن عَليّ بن إِسْمَاعِيل بن ابي النَّجْم روى عَنهُ أَبُو الْفَتْح بن مسرور الْبَلْخِي سمع مِنْهُ بِبَغْدَاد وَكَانَ ثِقَة وَإِلَى محلّة بِالْكُوفَةِ يُقَال لَهَا قلعة الضباب نسب إِلَيْهَا جمَاعَة مِنْهُم الشريف أَبُو البركات عمر بن إِبْرَاهِيم ابْن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حَمْزَة الْحُسَيْنِي الْعلوِي الضبابِي شيخ الزيدية
الضباثي بِضَم الضَّاد الْمُعْجَمَة وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة وَبعد الْألف ثاء مُثَلّثَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى ضباث وَهُوَ بطن من جشم وَهُوَ ضباث بن نهرس بن جشم ابْن قيس بن عَامر بن عَمْرو بن بكر
الضباري بِفَتْح الضَّاد وَالْبَاء وَبعد الْألف رَاء - هَذَا اسْم يشبه النِّسْبَة وَهُوَ ضباري بن نشبة بن ربيع بن عَمْرو بن عبد الله بن لؤَي بن عَمْرو بن الْحَارِث ابْن تيم بن عبد مَنَاة بن أد مِنْهُم وردان بن مجَالد بن علفة بن الفريش بن ضباري كَانَ مَعَ ابْن ملجم لَيْلَة قتل عَليّ بن ابي طَالب رَضِي الله عَنهُ والمستورد ابْن علفة الْخَارِجِي لَعنه الله وَفِي ربيعَة ضباري بن سدوس بن شَيبَان بن ذهل ابْن ثَعْلَبَة
الضباري بِكَسْر الضَّاد وَالْبَاقِي مثل مَا تقدم - بطن من تَمِيم وَهُوَ ضباري(2/259)
ابْن عبيد بن ثَعْلَبَة بن يَرْبُوع وَفِي تَمِيم أَيْضا ضباري بن حجية بن كابية بن حلقوص بن مَازِن بن مَالك بن عَمْرو بن تَمِيم
الضبعِي بِضَم الضَّاد وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا عين مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى ضبيعة بن قيس بن ثَعْلَبَة بن عكابة بن صَعب بن عَليّ بن بكر بن وَائِل نزلُوا الْبَصْرَة مِنْهُم أَبُو جَمْرَة نصر بن عمرَان بن عَاصِم الضبعِي يروي عَن ابْن عَبَّاس روى عَنهُ شُعْبَة وَغَيره وَمَات فِي إِمَارَة يُوسُف بن عمر على الْعرَاق وابو التياح يزِيد بن حميد الضبعِي يروي عَن أنس بن مَالك روى عَنهُ شُعْبَة وَعبد الْوَارِث مَاتَ سنة ثَمَان وَعشْرين وَمِائَة وَهِي أَيْضا نِسْبَة إِلَى الْمحلة الَّتِي سكنها بَنو ضبيعة بِالْبَصْرَةِ نزلها غَيرهم فنسبوا أَيْضا إِلَيْهَا مِنْهُم أَبُو سُلَيْمَان جَعْفَر بن سُلَيْمَان الضبعِي يروي عَن ثَابت وَأبي عمرَان الْجونِي وَيزِيد الرشك وَغَيرهم روى عَنهُ ابْن الْمُبَارك والقواريري وَغَيرهمَا وَمَات سنة ثَمَان وَسبعين وَمِائَة وَكَانَ ثِقَة متقنا وَكَانَ يبغض الشَّيْخَيْنِ أَبَا بكر وَعمر رَضِي الله عَنْهُمَا قَالَ ابْن حبَان أجمع أَئِمَّتنَا على أَن الصدوق المتقن إِذا كَانَ فِيهِ بِدعَة وَلم يكن دَاعِيَة إِلَى بدعته يحْتَج بحَديثه وَإِن كَانَ دَاعِيَة سقط الِاحْتِجَاج بِهِ
قلت فَاتَهُ النِّسْبَة إِلَى ضبيعة بن ربيعَة بن نزار بن معد بن عدنان قبيل مِنْهُم بَنو أحمس بن ضبيعة ينْسب إِلَيْهِ كثير من الْعلمَاء وَإِلَى ضبيعة ابْن زيد بن مَالك بن عَمْرو بن عَوْف بن مَالك بن الْأَوْس ينْسب إِلَيْهِ كثير من الصَّحَابَة وَغَيرهم مِنْهُم عَاصِم بن ثَابت بن أبي الأقلح بن عصمَة بن مَالك ابْن أمة بن ضبيعة
وَفَاته الضبني بِفَتْح الضَّاد وَالْبَاء الْمُوَحدَة وَبعدهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى ضبينة بطن من جذام مِنْهُم رِفَاعَة بن زيد بن وهب الجذامي الضبني لَهُ صُحْبَة(2/260)
وَيُقَال الضبيبي بِضَم الضَّاد وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة وَبعدهَا يَاء آخر الْحُرُوف ثمَّ بَاء مُوَحدَة من بني الضبيب هَكَذَا يَقُوله المحدثون وَأهل النّسَب يَقُولُونَ الأول
وَفَاته الضبيسي نِسْبَة إِلَى ضبيس بِفَتْح الضَّاد الْمُعْجَمَة وَكسر الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الْيَاء وَآخره سين مُهْملَة - بطن من عذرة بن سعد هذيم وَهُوَ ضبيس ابْن حن بن ربيعَة بن حرَام بن ضنة بن عبد بن كَبِير ينْسب إِلَيْهِ كثير مِنْهُم جميل بن عبد الله بن معمر بن الْحَارِث بن خيبري بن ظبْيَان وَهُوَ ضبيس العذري الضبيسي الشَّاعِر صَاحب بثينة حرَام بِفَتْح الْحَاء وَالرَّاء وضنة بِكَسْر الضَّاد الْمُعْجَمَة وبالنون الْمُشَدّدَة وكبير بعد الْكَاف بَاء مُوَحدَة
الضَّبِّيّ بِفَتْح الضَّاد وَتَشْديد الْبَاء الْمُوَحدَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى ضبة بن أد بن طابخة بن إلْيَاس بن مُضر عَم تَمِيم بن مر بن أد وينسب إِلَيْهِم خلق كثير مِنْهُم أَبُو عبد الله جرير بن عبد الحميد بن جرير بن قرط الضَّبِّيّ الرَّازِيّ مولده بِالْكُوفَةِ وانتقل إِلَى الرّيّ وسكنها روى عَن الْأَعْمَش وَأبي إِسْحَاق ولد سنة عشر وَمِائَة وَمَات سنة سبع وَثَمَانِينَ وَمِائَة بِالريِّ روى عَنهُ ابْن الْمُبَارك وَغَيره والمفضل بن مُحَمَّد بن يعلى بن عَامر بن سَالم الضَّبِّيّ الْكُوفِي كَانَ عَلامَة راوية للأدب ثِقَة روى عَن سماك بن حَرْب وابي إِسْحَاق السبيعِي وَغَيرهمَا روى عَنهُ النَّاس وَأما أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن الْحسن ابْن الْحُسَيْن بن 4 عُثْمَان بن حبيب بن زِيَاد بن ضبة فنسب إِلَى جده الْأَعْلَى حدث عَن أبي شُعَيْب صَالح بن زِيَاد السُّوسِي روى عَنهُ عبيد الله بن مُحَمَّد ابْن شيبَة الدينَوَرِي وَفِي قُرَيْش ضبة بن الْحَارِث بن مَالك وَفِي هُذَيْل ضبة ابْن عَمْرو بن الْحَارِث بن تَمِيم بن سعد بن هُذَيْل ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة وضبة قَرْيَة بالحجاز على سَاحل الْبَحْر مِمَّا يَلِي طَرِيق الشَّام وبحذائها قَرْيَة يُقَال لَهَا(2/261)
بدا وَهِي قَرْيَة يَعْقُوب النَّبِي عَلَيْهِ السَّلَام بهَا نر جَار بَينهمَا سَبْعُونَ ميلًا وَمِنْهَا قدم يَعْقُوب على يُوسُف عَلَيْهِمَا السَّلَام
- بَاب الضَّاد وَالْخَاء الْمُعْجَمَة
-
الضخمي بِضَم الضَّاد وَسُكُون الْخَاء الْمُعْجَمَة وَفِي آخرهَا مِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الضخم وَهُوَ جد ابي الْقَاسِم عبد الله بن مُحَمَّد بن عَليّ بن الضخم الضخمي الْبَغْدَادِيّ يروي عَن عَمْرو بن عَليّ الفلاس روى عَنهُ أَبُو بكر ابْن الْمقري
- بَاب الضَّاد وَالرَّاء
-
الضراب بِفَتْح الضَّاد وَتَشْديد الرَّاء وَفِي آخرهَا الْبَاء الْمُوَحدَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى ضرب الدَّنَانِير وَالدَّرَاهِم وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو عَليّ عَرَفَة بن مُحَمَّد بن الْغمر الضراب الْمصْرِيّ يروي عَن أَحْمد بن دَاوُد الْمَكِّيّ وطبقته نَحوه وَكَانَ ثِقَة توفّي سنة أَرْبَعِينَ وثلاثمائة وَجَمَاعَة غَيره
الضراري بِكَسْر الضَّاد الْمُعْجَمَة وَفتح الرَّاء وَبعد الْألف رَاء ثَانِيَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى ضرار وَهُوَ جد أبي صَالح مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الضراري رَحل إِلَى الْيمن وَكتب عَن عبد الرَّزَّاق م
الضارسي بِكَسْر الضَّاد الْمُعْجَمَة وَفتح الرَّاء وَبعد الْألف سين مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى ضراس وَهِي قَرْيَة من الْيمن مِنْهَا أَبُو طَاهِر إِبْرَاهِيم بن نصر بن مَنْصُور بن حُبَيْش الفارقي الضراسي نزل هَذِه الْقرْيَة حدث عَن(2/262)
أبي الْحسن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الله الْبَغْدَادِيّ روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم هبة الله ابْن عبد الْوَارِث الشِّيرَازِيّ م
قلت فَاتَهُ الضرامي بِكَسْر الضَّاد وَبعد الْألف مِيم - نِسْبَة إِلَى ضرام بن مَالك بن كَعْب بن مَالك بن ثَعْلَبَة بن حميس بن عَامر بطن من جُهَيْنَة مِنْهُم شهَاب بن جَمْرَة الْوَافِد على عمر بن الْخطاب رَضِي الله عَنهُ فَقَالَ مَا اسْمك قَالَ شهَاب قَالَ ابْن من قَالَ ابْن جَمْرَة قَالَ مِمَّن قَالَ من الحرقة قَالَ من أَيهَا قَالَ من بني ضرام قَالَ من أَيْن أَقبلت قَالَ من حرَّة النَّار قَالَ فَأَيْنَ تركت أهلك قَالَ بلظى قَالَ أدْرك أهلك فقد احترقوا فَكَانَ كَذَلِك قَوْله من الحرقة لِأَن بني حميس يُقَال لَهُم الحرقة حميس بِضَم الْحَاء الْمُهْملَة وَفتح الْمِيم وبالياء تحتهَا نقطتان وَآخره سين مُهْملَة
الضَّرِير بِفَتْح الضَّاد وَكسر الرَّاء وَبعدهَا يَاء سَاكِنة مثناة من تحتهَا وَفِي آخرهَا رَاء - هَذِه الصّفة اشْتهر بهَا جمَاعَة كَثِيرَة من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو مُعَاوِيَة مُحَمَّد بن حَازِم التَّمِيمِي السَّعْدِيّ الضَّرِير مولى تَمِيم كَانَ حَافِظًا متقنا لكنه كَانَ مرجئا عمي طفْلا يروي عَن الْأَعْمَش وَابْن أبي خَالِد وَهِشَام بن عُرْوَة وَغَيرهم روى عَنهُ أَحْمد بن حَنْبَل وَابْن معِين ولد سنة عشر وَمِائَة وَمَات سنة خمس وَتِسْعين وَمِائَة فِي صفر وَأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن سَعْدَان النَّحْوِيّ الضَّرِير الْبَغْدَادِيّ كَانَ أحد الْقُرَّاء وَله مصنفات فِي النَّحْو والقراءات روى عَن عبد الله بن إِدْرِيس وَمُحَمّد بن إِسْحَاق الْمسَيبِي وَغَيرهمَا روى عَنهُ مُحَمَّد ابْن سعد كَاتب الْوَاقِدِيّ وَعبد الله بن أَحْمد بن حَنْبَل وَغَيرهمَا(2/263)
- بَاب الضَّاد وَالْعين الْمُهْملَة
-
الضَّعِيف بِفَتْح الضَّاد وَكسر الْعين الْمُهْملَة وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفِي آخرهَا فَاء - هَذَا لقب أبي مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد الضَّعِيف الطوسوسي روى عَن عبد الله بن نمير روى عَنهُ عمر بن سِنَان الطَّائِي وَغَيره إِنَّمَا قيل لَهُ الضَّعِيف لنحافة بدنه وَقيل لإتقانه وَضَبطه وقوته فِي الحَدِيث
- بَاب الضَّاد وَالْفَاء
-
الضفادعي بِفَتْح الضَّاد وَالْفَاء وَكسر الدَّال الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا عين مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى محلّة بِبَغْدَاد يُقَال لَهَا درب الضفادع مِنْهَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن مُوسَى بن سهل الْعَطَّار الضفادعي البربهاري وَكَانَ ثِقَة سمع الْحسن ابْن عَرَفَة وَإِسْحَاق بن البهلول روى عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره وَمَات فِي ذِي الْقعدَة سنة تسع عشرَة وثلاثمائة
- بَاب الضَّاد وَالْمِيم
-
الضمرِي بِفَتْح الضَّاد وَسُكُون الْمِيم وَفِي آخرهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى ضَمرَة رَهْط عَمْرو بن أُميَّة الضمرِي صَاحب رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَمن ضَمرَة غفار رَهْط أبي ذَر الْغِفَارِيّ وَمن ضَمرَة عبيد الله بن زحر الضمرِي الأفريقي الْكِنَانِي يروي عَن عَليّ بن بذبمة وَلَيْث بن أبي سليم وَغَيرهمَا روى عَنهُ يحيى بن سعيد الْأنْصَارِيّ وَأهل الشَّام وَهُوَ مُنكر الحَدِيث مَتْرُوك(2/264)
قلت هَذَا معنى مَا ذكره السَّمْعَانِيّ وَفِيه إِسْقَاط وَغلط فَأَما الْإِسْقَاط فَلم يذكر ضَمرَة من أَي الْعَرَب هُوَ وَهُوَ ضَمرَة بن بكر بن عبد مَنَاة بن كنَانَة ابْن خُزَيْمَة بن مدركة بن إلْيَاس بن مُضر وَأما الْغَلَط فَإِنَّهُ جعل ضَمرَة الَّتِي مِنْهَا عَمْرو بن أُميَّة غير ضَمرَة الَّتِي مِنْهَا أَبُو ذَر وَلَيْسَ كَذَلِك فَإِن ضَمرَة الَّتِي مِنْهَا عَمْرو هم ولد ضَمرَة بن بكر وَأما غفار الَّتِي مِنْهَا أَبُو ذَر فَهِيَ ولد غفار بن مليل بن ضَمرَة هَذَا بن بكر وَلَيْسَ ثمَّ ضَمرَة ينْسب إِلَيْهِ أَبُو ذَر غَيره وَالله أعلم
الضميري بِضَم الضَّاد وَفتح الْمِيم وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَبعدهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى ضمير وَهِي قَرْيَة من أَعمال دمشق ينْسب إِلَيْهَا وَجَمَاعَة نسبوا إِلَى الأضمور بالضميري كَذَا جَاءَت هَذِه النِّسْبَة والأضمور بطن من رعين مِنْهُم عتبَة بن زِيَاد الضميري يروي عَن عبد الرَّحْمَن الحبلي روى عَنهُ ابْن لَهِيعَة
- بَاب الضَّاد وَالنُّون
-
الضني بِكَسْر الضَّاد وَالنُّون الْمُشَدّدَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى ضنة بن سعد ابْن هذيم بن لَيْث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة بطن من قضاعة وَإِلَى ضنة ابْن عبد بن كَبِير بن عذرة مِنْهُم رزاخ بن ربيعَة بن حرَام بن ضنة أَخُو قصي ابْن كلاب وَإِلَى ضنة بن الحلاف بن سعد بن ثَعْلَبَة بن دودان ابْن أَسد بن خُزَيْمَة وَإِلَى ضنة بن الْعَاصِ بن عَمْرو بن مَازِن بن الأزد وَإِلَى ضنة وَهُوَ عَمْرو بن ثَعْلَبَة بن عكابة بن صَعب بن عَليّ بن بكر بن وَائِل(2/265)
- بَاب الضَّاد وَالْيَاء
-
الضييمي بِضَم الضَّاد وَفتح الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَسُكُون الْيَاء الثَّانِيَة وَفِي آخرهَا مِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى ضييم وَهُوَ بطن من فهم وَهُوَ ضييم بن مليح بن شطان بن معن بن مَالك بن فهم من وَلَده مَسْعُود بن عَمْرو بن عدي ابْن محَارب بن ضييم الضييمي الملقب قمر الْعرَاق لجماله(2/266)
حرف الطَّاء
- بَاب الطَّاء الْمُهْملَة وَالْألف
-
الطابراني بِفَتْح الطَّاء وَالْبَاء الْمُوَحدَة وَالرَّاء وَبعد الْألف نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى طابران وَهِي إِحْدَى بلدتي طوس وَقد تخفف وَيسْقط مِنْهَا الْألف وَاللَّام
الطابقي بِفَتْح الطَّاء الْمُهْملَة وَالْبَاء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا الْقَاف - وَقيل بِكَسْر الْبَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى الطابق وَهُوَ إِن شَاءَ الله محلّة بِبَغْدَاد يُقَال لَهَا نهر طابق ينْسب إِلَيْهَا أَحْمد بن الْعَبَّاس الطابقي فِيمَا يظنّ السَّمْعَانِيّ حدث عَن يَعْقُوب بن عبد الرَّحْمَن أبي يُوسُف روى عَنهُ مُحَمَّد بن جَعْفَر الْوراق
الطاحوني بِفَتْح الطَّاء وَبعد الْألف حاء مُهْملَة مَضْمُومَة وواو سَاكِنة وَفِي آخرهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الطوحون أَو الطاحونة وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو يَعْقُوب إِسْحَاق بن الْحجَّاج الطاحوني يروي عَن أبي زُهَيْر عبد الرَّحْمَن بن مُغْرِي وَيحيى بن آدم وَغَيرهمَا روى عَنهُ مُحَمَّد بن مُسلم وَأَبُو عبد الله الْمُقْرِئ الْأَصْبَهَانِيّ وَغَيرهمَا
الطَّاحِي بِفَتْح الطَّاء وَسُكُون الْألف وَفِي آخِره حاء مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الطاحية بن سود بن الْحجر بن عمرَان بن عَمْرو بن عَامر مَاء السَّمَاء بطن من الأزد مِنْهُم جمَاعَة أحدهم نَافِع بن خَالِد الطَّاحِي الْبَصْرِيّ يروي عَن ابْن أبي عدي وَغَيره روى عَنهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي وبالبصرة محلّة تعرف بطاحية نزلها هَذَا الْبَطن وينسب إِلَيْهَا أَيْضا جمَاعَة مِنْهُم نوح بن قيس بن(2/267)
ريَاح الْحدانِي الطَّاحِي سمع أَخَاهُ خَالِد بن قيس وَأَيوب السّخْتِيَانِيّ وَعَطَاء السليمي وَغَيرهم روى عَنهُ مُسلم بن إِبْرَاهِيم وَعَفَّان ومسدد وَغَيرهم وَكَانَ ثِقَة
الطاذي بِفَتْح الطَّاء وَبعد الْألف ذال - هَذِه النِّسْبَة إِلَى طاذ وَهِي قَرْيَة من قرى أَصْبَهَان مِنْهَا أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن عَليّ بن عبد الله الطاذي الْمُؤَدب من أهل أَصْبَهَان يروي عَن مُحَمَّد بن نصر وَعبد الله بن مُحَمَّد بن عمرَان وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو بكر بن مرْدَوَيْه
الطارابي بِفَتْح الطَّاء وَسُكُون الْألف وَفتح الرَّاء وَبعد الْألف بَاء مُوَحدَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى طاراب وَهِي قَرْيَة من قرى بُخَارى ويقولها أهل بُخَارى تاراب بِالتَّاءِ ثَالِث الْحُرُوف على عَادَتهم فِي إِبْدَال الطَّاء تَاء مِنْهَا أَبُو الْفضل مهْدي بن اشكاب بن إِبْرَاهِيم بن عبد الله الْبكْرِيّ الطارابي يروي عَن مُحَمَّد ابْن سَلام وَإِبْرَاهِيم بن الْأَشْعَث وَغَيرهمَا روى عَنهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن الْحَارِث وَغَيره وَتُوفِّي سنة خمس وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ م
الطاسبندي بِفَتْح الطَّاء الْمُهْملَة وَسُكُون الْألف وَالسِّين الْمُهْملَة وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون النُّون وَفِي آخرهَا دَال مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى طاسبندى وَهِي قَرْيَة من قرى هَمدَان مِنْهَا أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عَليّ الْهَمدَانِي الطاسبندي الْخَطِيب سمع أَبَا الْقَاسِم نصر بن مُحَمَّد بن عَليّ بن زيدك الصَّواف وَكَانَت وِلَادَته سنة خمس وَسبعين وَأَرْبَعمِائَة سمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ م
الطاطري بِفَتْح الطاءين بَينهمَا ألف سَاكِنة وَفِي آخرهَا رَاء - يُقَال لمن يَبِيع الثِّيَاب الْبيض بِدِمَشْق المحروسة ومصر طاطري وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة مَرْوَان بن مُحَمَّد الطاطري الدِّمَشْقِي يروي عَن مَالك وَسليمَان بن بِلَال وَغَيرهمَا روى عَنهُ ابْنه إِبْرَاهِيم بن مَرْوَان وَجَمَاعَة من أهل الشَّام وَمَات سنة عشر وَمِائَتَيْنِ وَكَانَ مولده سنة سبع وَأَرْبَعين وَمِائَة(2/268)
الطَّالِبِيُّ بِفَتْح الطَّاء وَكسر اللَّام وَفِي آخرهَا بَاء مُوَحدَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أبي طَالب وَإِلَى طَالب فَأَما أَبُو طَالب فَهُوَ عَم النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَيُقَال لكل وَاحِد من أَوْلَاد عَليّ وجعفر وَعقيل رَضِي الله عَنْهُم طالبي وَقد صنف أَبُو جَعْفَر الطَّبَرِيّ مقَاتل الطالبيين وَأما أَبُو يعمر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن طَالب بن عَليّ بن الْحسن الطَّالِبِيُّ الضَّرِير نزيل نسف فنسب إِلَى جده سمع أَبَا يعلى عبد الْمُؤمن بن خلف النَّسَفِيّ وَغَيره وَمَات فِي شعْبَان سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وثلاثمائة بنسف
الطَّالقَانِي بِفَتْح الطَّاء وَسُكُون اللَّام وَفتح الْقَاف وَبعد الْألف نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الطالقان بخراسان وَهِي بَلْدَة بَين مرو الروذ وبلخ مِمَّا يَلِي الْجَبَل وطالقان أَيْضا ولَايَة عِنْد قزوين يُقَال لَهَا طالقان قزوين فَأَما طالقان خُرَاسَان فينسب إِلَيْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو مُحَمَّد مَحْمُود بن خِدَاش الطَّالقَانِي سكن بَغْدَاد سمع يزِيد بن هَارُون وَابْن الْمُبَارك وفضيل بن عِيَاض وَغَيرهم روى عَنهُ إِبْرَاهِيم الْحَرْبِيّ وَأَبُو يعلى الْموصِلِي وَغَيرهمَا وَمَات فِي شعْبَان سنة خمسين وَمِائَتَيْنِ وَله تسعون سنة وَأما طالقان قزوين فَخرج مِنْهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو الْحسن عباد بن الْعَبَّاس بن عباد الطَّالقَانِي وَهُوَ وَالِد الصاحب إِسْمَاعِيل ابْن عباد سمع أَبَا خَليفَة الجُمَحِي وجعفر الْفرْيَابِيّ وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو إِسْحَاق بن حَمْزَة الْحَافِظ وَأَبُو الشَّيْخ وَغَيرهمَا وَتُوفِّي سنة أَربع أَو خمس وَثَلَاثِينَ وثلاثمائة وَكَانَ وَزِير ركن الدولة بن بويه وَأَبُو الْخَيْر أَحْمد بن إِسْمَاعِيل بن يُوسُف الطَّالقَانِي الْقزْوِينِي من هَذِه النَّاحِيَة سمع الحَدِيث بنيسابور من أبي عبد الله الفراوي وَأبي الْقَاسِم الشحامي وَغَيرهمَا وكا فَقِيها شافعيا حسن السِّيرَة كَانَ يعظ النَّاس وَله قبُول حسن قلت وَصَارَ مدرس النظامية بِبَغْدَاد ورزق قبولا عَظِيما ثمَّ ترك التدريس وَعَاد إِلَى قزوين وَمَات بهَا فِي ثَانِي عشر الْمحرم سنة تسعين وَخَمْسمِائة(2/269)
الطامذي بِفَتْح الطَّاء وَالْمِيم وَفِي آخرهَا ذال مُعْجمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى طامذ قَالَ وظني أَنَّهَا من قرى أَصْبَهَان نسب إِلَيْهَا أَبُو الْفضل الْعَبَّاس ابْن إِسْمَاعِيل الطامذي الأصبهان كَانَ عابدا زاهدا روى عَن القعْنبِي والطنافسي روى عَنهُ مُحَمَّد بن يحيى الذهلي وَغَيره وَمَات بعد السِّتين والمائتين
الطاواني بِفَتْح الطَّاء وَالْوَاو وَسُكُون الْأَلفَيْنِ وَفِي آخرهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى طاوان وَهُوَ جد أبي بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الْوَهَّاب بن طاوان الْبَزَّار الوَاسِطِيّ الطاواثي سمع أَبَا عمر الْقَاسِم بن جَعْفَر الْهَاشِمِي وَأَبا عَليّ مُحَمَّد بن عَليّ بن الْمُعَلَّى الشَّاهِد وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد النخشبي
الطاهري بِفَتْح الطَّاء وَسُكُون الْألف وَكسر الْهَاء وَفِي آخرهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى طَاهِر بن الْحُسَيْن بن مُصعب بن زُرَيْق بن اِسْعَدْ الْقَائِد الْمَشْهُور وينسب إِلَيْهِ خلق كثير مِنْهُم أَبُو مُحَمَّد جَعْفَر بن مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن مُصعب بن زُرَيْق بن مُحَمَّد بن عبد الله بن طَاهِر بن الْحُسَيْن الطاهري يروي عَن أبي الْقَاسِم الْبَغَوِيّ وَيحيى بن صاعد روى عَنهُ أَبُو الْحسن العتيقي وَغَيره وَكَانَ ثِقَة مَاتَ سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وثلاثمائة وببغداد بالجانب الغربي الْحَرِيم الطاهري ينْسب إِلَى هَذَا طاهري أَيْضا وَخرج مِنْهُ جمَاعَة كَثِيرَة مِنْهُم أَبُو مَنْصُور عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد بن زُرَيْق الطاهري يروي عَن الْخَطِيب أبي بكر وَأبي الْحُسَيْن بن الْمُهْتَدي روى عَنهُ ابو سعد السَّمْعَانِيّ وَالنَّاس
الطَّائِفِي بِفَتْح الطَّاء وَسُكُون الْألف وَكسر الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَفِي آخرهَا فَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الطَّائِف وَهِي مَدِينَة بالحجاز مَشْهُورَة ينْسب إِلَيْهَا كثير من الْعلمَاء مِنْهُم مُحَمَّد بن مُسلم الطَّائِفِي يروي عَن عبد الله بن(2/270)
دِينَار وإبرهيم بن ميسرَة روى عَنهُ يحيى بن سليم الطَّائِفِي
الطايكاني بِفَتْح الطَّاء وَسُكُون الْألف وَالْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَفتح الْكَاف وَبعد الْألف نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى طايكان وَهِي بليدَة بنواحي بَلخ من كرو طخارستان وَيُقَال لَهَا أَيْضا طايقان بِالْقَافِ بدل الْكَاف وَهِي من أنزه الْبِلَاد ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة مِنْهُم مُحَمَّد بن الْقَاسِم الطايكاني يروي عَن عمر بن هَارُون روى عَنهُ ابو أَحْمد مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن فَارس الدَّلال وَهُوَ مُنكر الحَدِيث جدا وَأَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد الْبَلْخِي الطايقاني روى عَن شُعَيْب بن إِدْرِيس الْبَلْخِي وَإِبْرَاهِيم بن عبد الله بن دَاوُد الرَّازِيّ روى عَنهُ الْخَطِيب أَبُو بكر الْحَافِظ
الطَّائِي بِفَتْح الطَّاء وَسُكُون الْألف وَفِي آخرهَا يَاء مثناة من تحتهَا - هَذِه النِّسْبَة إِلَى طي واسْمه جلهمة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان ينْسب إِلَيْهِ خلق لَا يُحصونَ كَثْرَة مِنْهُم دَاوُد بن نصير أَبُو سُلَيْمَان الطَّائِي الْكُوفِي اشْتغل بالفقه مُدَّة ثمَّ اخْتَار الْعِبَادَة والزهد فَبلغ فيهمَا الْغَايَة وأخباره مَشْهُورَة وَمَات سنة سِتِّينَ وَمِائَة وَقيل سنة خمس وَسِتِّينَ وَمِائَة وَأَبُو تَمام حبيب بن أَوْس بن الْحَارِث بن قيس الطَّائِي الشَّاعِر الْمَعْرُوف من أهل الشَّام كَانَ فِي حداثته يسْقِي المَاء بِمصْر فِي الْمَسْجِد الْجَامِع ثمَّ جَالس الأدباء فَأخذ عَنْهُم وَكَانَ فطنا فهما وَلم يزل يعاني الشّعْر حَتَّى قَالَ فأجاد وَسَار ذكره وشعره فِي الْبِلَاد وَقدم الْعرَاق ومدح الْخُلَفَاء وعاشر الْعلمَاء وَكَانَ مَوْصُوفا بالطرف وكرم النَّفس وولاه الْحسن بن وهب بريد الْموصل فَأَقَامَ نَحْو سنتَيْن وَمَات بهَا فِي جُمَادَى الأولى سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ وَدفن بهَا وَكَانَت وِلَادَته سنة تسعين وَمِائَة وَأَبُو الْحسن عَليّ بن حَرْب بن مُحَمَّد بن عَليّ بن حبَان بن مَازِن بن الغضوبة الطَّائِي الْموصِلِي وَفد جده مَازِن بن الغضوبة على رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم(2/271)
وروى على ابْن حَرْب الحَدِيث عَن ابْن عُيَيْنَة وَعمر بن أَيُّوب الْموصِلِي وَزيد ابْن ابي الزرقا وَأنس بن عِيَاض وَغَيرهم روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم الْبَغَوِيّ وَيحيى ابْن صاعد وَالْقَاضِي الْمحَامِلِي وَالْأَئِمَّة وَكَانَ ثِقَة صَدُوقًا ولد بِأَذربِيجَان سنة خمس وَسبعين وَمِائَة وَمَات بالموصل فِي شَوَّال سنة خمس وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ
- بَاب الطَّاء وَالْبَاء
-
الطباع بِفَتْح الطَّاء وَالْبَاء الْمُوَحدَة الْمُشَدّدَة وَفِي آخرهَا عين مُهْملَة - هَذَا يُقَال لمن يعْمل السيوف واشتهر بهَا أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن عِيسَى الطباع الْبَغْدَادِيّ انْتقل إِلَى أدنة فسكنها وَحدث عَن مَالك بن أنس وَحَمَّاد بن زيد وَشريك وهشيم وَغَيرهم روى عَنهُ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ وَأَبُو الْوَلِيد بن برد الْأَنْطَاكِي وَغَيرهمَا وَتُوفِّي سنة أَربع وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ
الطبايي بِكَسْر الطَّاء الْمُهْملَة وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة وَبعد الْألف الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا - هَذِه النِّسْبَة إِلَى طِبًّا وَهِي قَرْيَة من قرى الْيمن مِنْهَا أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن عَليّ بن أَحْمد الْخَطِيب الطبائي سمع الْفَقِيه قَاسم ابْن عبيد الله الْقرشِي روى عَنهُ ابو الْقَاسِم هبة الله بن عبد الْوَارِث الشِّيرَازِيّ
الطبراخي بِفَتْح الطَّاء وَسُكُون الْبَاء الْمُوَحدَة وَفتح الرَّاء وَبعد الْألف خاء مُعْجمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى طبراخ وَهُوَ لقب جد أبي الْحسن عَليّ بن أبي هَاشم عبد الله بن الطبراخ الطبراخي الْبَغْدَادِيّ حدث عَن عبد الْوَارِث ابْن سعيد وَحَمَّاد بن زيد ومعتمر بن سُلَيْمَان وَغَيرهم روى عَنهُ مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ فِي صَحِيحه وَأَبُو حَاتِم الرَّازِيّ وَغَيرهمَا وَكَانَ ثِقَة وقف فِي الْقُرْآن فَترك النَّاس حَدِيثه(2/272)
الطَّبَرَانِيّ بِفَتْح الطَّاء وَالْبَاء الْمُوَحدَة وَالرَّاء وَبعد الْألف نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى طبرية الشَّام وَهِي مَدِينَة بالأردن ينْسب إِلَيْهَا كثير من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو الْعَبَّاس الْوَلِيد بن سَلمَة الطَّبَرَانِيّ قَاضِي الْأُرْدُن يروي عَن عبد الله ابْن عمر روى عَنهُ أهل الشَّام وَأَبُو الْقَاسِم سُلَيْمَان بن أَحْمد بن أَيُّوب بن مطير الطَّبَرَانِيّ اللَّخْمِيّ حَافظ عصره رَحل فِي طلب الحَدِيث وَسكن أَصْبَهَان إِلَى أَن مَاتَ بهَا وَسمع إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الدبرِي الصَّنْعَانِيّ وَغَيره وَعدد شُيُوخه ألف شيخ روى عَنهُ أَبُو أَحْمد بن عدي وَأَبُو نعيم الْحَافِظ والخلق الْكثير ولد سنة سِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ بطبرية وَمَات سنة سِتِّينَ وثلاثمائة بأصبهان وَقد ينْسب إِلَى الطَّبَرَانِيّ قَصَبَة طوس الطَّبَرَانِيّ وَالنِّسْبَة الصَّحِيحَة إِلَيْهَا طابراني وَمِمَّنْ ينْسب إِلَيْهَا بِإِسْقَاط الْألف أَبُو الْحسن عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الطَّبَرَانِيّ روى عَن شَافِع بن مُحَمَّد روى عَنهُ أَبُو إِسْحَاق أَحْمد بن مُحَمَّد الثَّعْلَبِيّ الْمُفَسّر
الطبرخزي بِفَتْح الطَّاء وَالْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْخَاء الْمُعْجَمَة وَفِي آخرهَا زَاي - هَذِه النِّسْبَة اخْتصَّ بهَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْعَبَّاس الْخَوَارِزْمِيّ الشَّاعِر الْمَعْرُوف يُقَال لَهُ الطبرخزي لِأَن أَبَاهُ من خوارزم وَأمه من طبرستان فَركب من الاسمين نسب وَله شعر حسن أَقَامَ بِالشَّام مُدَّة بنواحي حلب وَعَاد إِلَى خُرَاسَان وَمَات بنيسابور منتصف شهر رَمَضَان سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وثلاثمائة وَكَانَ قد هجا الصاحب بن عباد فَلَمَّا مَاتَ بلغ الصاحب خَبره فَقَالَ
(أَقُول لركب من خُرَاسَان رائح ... أمات خوارزميكم قيل لي نعم)
(فَقلت اكتبوا بالجص من فَوق قَبره ... أَلا لعن الرَّحْمَن من كفر النعم)
وروى الحَدِيث عَن إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد الصفار وَأبي بكر أَحْمد بن كَامِل ابْن خلف وَغَيرهمَا وَكَانَ فَاضلا عَالما بالأدب م(2/273)
الطَّبَرِيّ بِفَتْح الطَّاء وَالْبَاء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى طبرستان وَهِي ولَايَة تشْتَمل على بِلَاد أكبرها آمل نسب إِلَيْهَا جمع كثير من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن جرير بن يزِيد الطَّبَرِيّ صَاحب التَّارِيخ وَالتَّفْسِير كَانَ إِمَامًا فِي فنون كَثِيرَة مِنْهَا التَّفْسِير والْحَدِيث وَالْفِقْه والتاريخ وَغير ذَلِك وَله مصنفات كَثِيرَة عدَّة تدل على سَعَة علمه وفضله روى الحَدِيث عَن مُحَمَّد بن بشار وَابْن الْمثنى وَأحمد بن منيع وَغَيرهم روى عَنهُ أَبُو بكر الشَّافِعِي وَأَبُو عَمْرو الْحِيرِي وَخلق كثير وَكَانَت وِلَادَته آخر سنة أَربع وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ وَمَات فِي الْخَامِس وَالْعِشْرين من شَوَّال سنة عشر وثلاثمائة وَالْقَاضِي أَبُو الطّيب طَاهِر بن عبد الله بن طَاهِر بن عمر الطَّبَرِيّ الْفَقِيه الشَّافِعِي من أهل طبرستان استوطن بَغْدَاد ودرس بهَا الْعلم وَأفْتى وَولي الْقَضَاء بِربع الكرخ بعد موت أبي عبد الله الصَّيْمَرِيّ وَكَانَ إِمَامًا عَالما بالفقه وأصوله وَله شعر سمع الحَدِيث من الدَّارَقُطْنِيّ وَأبي أَحْمد الغطريفي وَغَيرهمَا روى عَنهُ الْخَطِيب أَبُو بكر الْبَغْدَادِيّ وَأَبُو إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الْبَاقِي الْأنْصَارِيّ وَغَيرهم وَكَانَت وِلَادَته سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وثلاثمائة وَمَات فِي ربيع الأول سنة خمسين وَأَرْبَعمِائَة
الطبسي بِفَتْح الطَّاء الْمُهْملَة وَالْبَاء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا سين مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى طبس وَهِي مَدِينَة فِي بَريَّة بَين نيسابور وأصبهان وكرمان وهما طبسان طبس كيلكي وطبس مسينان يُقَال لَهما الطبسين لِأَنَّهُمَا فِي مَكَان وَاحِد خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْمُحدثين قَدِيما وحديثا مِنْهُم أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي جَعْفَر الطبسي الْحَافِظ صَاحب التصانيف الْمَشْهُورَة روى عَن الْحَاكِم أبي عبد الله وَأبي طَاهِر الزيَادي وَغَيرهمَا روى عَنهُ جمَاعَة مِنْهُم أَبُو عبد الله بن الشاه الشاذياخي والجنيد بن مُحَمَّد بن عَليّ القايني وَكَانَت وَفَاته فِي حُدُود سنة ثَمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَة بطبس وَأَبُو الْحُسَيْن أَحْمد بن مُحَمَّد بن(2/274)
سهل الْفَقِيه الشَّافِعِي الْفَاضِل سمع بنيسابور أَبَا بكر بن خُزَيْمَة وبالعراق يحيى ابْن صاعد وَكَانَ إِمَامًا فِي مَذْهَب الشَّافِعِي صنف فِي الْفِقْه على مَذْهَب الشَّافِعِي كتابا فِي ألف جُزْء وَتُوفِّي بالطبسين سنة ثَمَان وَخمسين وثلاثمائة
الطبني بِضَم الطَّاء وَالْبَاء الْمُوَحدَة وَقيل بسكونها وَفِي آخرهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى طبنة وَهِي بَلْدَة من الْمغرب من بِلَاد الزاب مِنْهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو الْفضل عَطِيَّة بن عَليّ بن عَطِيَّة بن عَليّ بن الْحسن بن يُوسُف الْقرشِي الطبني القيرواني سكن بَغْدَاد وَسمع الحَدِيث بِمَكَّة من أبي المغيث عبد الْكَرِيم بن عبد الصَّمد المقرىء وَمن شعره
(قَالُوا التحى وانكسفت شمسه ... وَمَا دروا عذر عذاريه)
(مرْآة خديه جلاها الصبى ... فَبَان فِيهَا فَيْء صدغيه)
- بَاب الطَّاء والحاء
-
الطَّحَّان بِفَتْح الطَّاء والحاء الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة لمن يطحن الْحبّ وَعرف بهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو الْهَيْثَم خَالِد بن عبد الله الطَّحَّان الوَاسِطِيّ مولى مزينة يروي عَن حميد الطَّوِيل وعراك بن مَالك وَغَيرهمَا روى عَنهُ قُتَيْبَة بن سعيد ومسدد وَأهل الْعرَاق وَمَات سنة تسع وَسبعين وَمِائَة وَكَانَ ثِقَة وَمعلى بن هِلَال الطَّحَّان يروي عَن قيس بن مُسلم وَيُونُس بن عبيد روى عَنهُ خلف بن مرداس والعراقيون وَكَانَ يروي الموضوعات عَن الثِّقَات وَكَانَ غاليا فِي التَّشَيُّع يسب أَصْحَاب رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَرَضي عَنْهُم لَا يكْتب حَدِيثه
الطَّحَاوِيّ بِفَتْح الطَّاء والحاء الْمُهْمَلَتَيْنِ وَبعد الْألف وَاو - هَذِه النِّسْبَة إِلَى طحا وَهِي قَرْيَة بصعيد مصر ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة مِنْهُم يَعْفُور بن عريب(2/275)
ابْن عبد كلال الرعيني الطَّحَاوِيّ شهد فتح مصر وَفِيه نظر وَأَبُو جَعْفَر أَحْمد بن مُحَمَّد بن سَلامَة بن سَلمَة بن عبد الْملك الْأَزْدِيّ الحجري الطَّحَاوِيّ صَاحب كتاب شرح الْآثَار كَانَ إِمَامًا فَقِيها من الحنفيين ولد سنة تسع وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ وَمَات سنة إِحْدَى وَعشْرين وثلاثمائة صحب الْمُزنِيّ وتفقه بِهِ ثمَّ ترك مذْهبه وَصَارَ حَنَفِيّ الْمَذْهَب وَكَانَ ثِقَة ثبتا
- بَاب الطَّاء وَالْخَاء
-
الطخارستاني بِضَم الطَّاء الْمُهْملَة وَفتح الْخَاء الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْألف وَضم الرَّاء وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَفتح التَّاء الْمُثَنَّاة من فَوْقهَا وَبعد الْألف نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى طخارستان وَهِي نَاحيَة كَبِيرَة مُشْتَمِلَة على بلدان وَرَاء نهر بَلخ أَعلَى جيحون خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْفُضَلَاء وَالْعُلَمَاء فِي كل فن مِنْهُم أَبُو حَاتِم صَالح بن مطرف بن مهلهل الْأَزْدِيّ الطخارستاني جَالس رَجَاء بن المرجي الْمروزِي وذاكره حكى عَنهُ أَبُو سعيد عصمَة بن مَسْعُود التَّمِيمِي
الطخروذي بِفَتْح الطَّاء وَسُكُون الْخَاء الْمُعْجَمَة وَضم الرَّاء وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا ذال مُعْجمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى طخروذ وَهِي قَرْيَة من قرى نيسابور مِنْهَا أَبُو الْقَاسِم يحيى بن عبد الْوَهَّاب بن أَحْمد بن مُحَمَّد الطخروذي وَأَخُوهُ أَبُو نصر أَحْمد بن عبد الْوَهَّاب بن أَحْمد بن مُحَمَّد الطخروذي سمعا أَبَا المظفر مُوسَى بن عمرَان الْأنْصَارِيّ كِلَاهُمَا روى الحَدِيث ولد أَبُو الْقَاسِم فِي شعْبَان سنة ثَمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَة وَتُوفِّي حُدُود سنة أَرْبَعِينَ وَخَمْسمِائة بمرو وَولد أَبُو نصر أَحْمد سنة تسع وَسبعين وَأَرْبَعمِائَة وَسمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ
الطخشي بِفَتْح الطَّاء وَسُكُون الْخَاء وَفِي آخرهَا شين مُعْجمَة - هَذِه(2/276)
النِّسْبَة إِلَى طخش وَهِي قَرْيَة من قرى مرو يُقَال لَهَا لخج كَانَ مِنْهَا أَبُو سَلمَة يحيى بن مُحَمَّد بن سلم الطخشي الْمروزِي كَانَ فَقِيها فَاضلا وَسمع الحَدِيث الْكثير ورحل فِي طلبه فروى عَن أبي رَجَاء مُحَمَّد بن حَمْدَوَيْه السنجي وَعبد الله بن أَحْمد بن حَنْبَل وَأبي مُسلم الْكَجِّي وَغَيرهم وَكَانَ يعظ النَّاس وَقتل غيلَة فِي شهر رَمَضَان سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وثلاثمائة وَكَانَ ثِقَة وطخشي اسْم رجل من أهل مصر قَالَ الطَّبَرَانِيّ حَدثنَا أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن مخشي الفرغاني بِمصْر ابْن أخي طخشي يروي عَن عبيد الله بن سعيد بن عفير
- بَاب الطَّاء وَالرَّاء
-
الطرازي بِفَتْح الطَّاء وَالرَّاء الْمُهْمَلَتَيْنِ وَكسر الزَّاي الْمُعْجَمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى طراز وَهِي مَدِينَة على حد بلد التّرْك تجاور اسبيجاب خرج مِنْهَا كثير من الْعلمَاء قَدِيما وحديثا وهم على مَذْهَب الشَّافِعِي مِنْهُم الإِمَام أَبُو مَحْمُود ابْن عَليّ بن أبي عَليّ الطرازي فَقِيه فَاضل لَهُ يَد باسطة فِي النّظر وَكَانَ صَالحا دَائِم التِّلَاوَة لِلْقُرْآنِ الْعَزِيز كتب الحَدِيث عَن أبي صَادِق أَحْمد بن الْحسن الزندني البُخَارِيّ وَغَيره لأبي سعد السَّمْعَانِيّ مِنْهُ إجَازَة وَتُوفِّي سنة نَيف وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة وبأصفهان سكَّة مَعْرُوفَة يُقَال لَهَا سكَّة طراز وَلَعَلَّ التُّجَّار من أهل طراز كَانُوا يسكنونها وَمِمَّنْ ينْسب إِلَيْهَا أَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن أبي نصر إِبْرَاهِيم بن مكي الْمَعْرُوف بهاجر لسكناه بهَا روى عَن أبي مَنْصُور شُجَاع وَأبي زيد أَحْمد ابْني عَليّ بن شُجَاع المصقلي وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَغَيره
الطرازي بِكَسْر الطَّاء وَفتح الرَّاء وَبعد الْألف زَاي - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عمل الثِّيَاب المطرزة واستعمالها وَالْمَشْهُور بهَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد(2/277)
ابْن عُثْمَان بن أَحْمد المقرىء الْبَغْدَادِيّ الطرازي كَانَ من أَصْحَاب ابْن مُجَاهِد وَكَانَ أديبا فَاضلا مكثرا من الحَدِيث عَن أبي الْقَاسِم الْبَغَوِيّ وَأبي مُحَمَّد بن صاعد وَغَيرهمَا وَسكن نيسابور فروى عَنهُ من أَهلهَا الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَأَبُو سعد الكنجروذي وَغَيرهمَا وَتُوفِّي فِي الْخَامِس وَالْعِشْرين من ذِي الْحجَّة سنة خمس وَثَمَانِينَ وثلاثمائة
الطرائفي بِفَتْح الطَّاء وَالرَّاء وَكسر الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَفِي آخرهَا فَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بيع الطرائف وشرائها وَهِي الْأَشْيَاء الْحَسَنَة المتخذة من الْخشب وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة جمَاعَة مِنْهُم أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن الْحسن بن مُوسَى بن مُعَاوِيَة الطرايفي من أهل نيسابور سمع عبد الصَّمد بن الْفضل وَغَيره روى عَنهُ أَبُو عبد الله بن مندة وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن حمدَان بن سُفْيَان الطرايفي المخرمي بغدادي روى عَن الْحسن بن عَرَفَة وَمُحَمّد بن عبد الْملك زَنْجوَيْه وروى جَمِيع كتب الشَّافِعِي عَن الرّبيع بن سُلَيْمَان الْأُم وَغَيره وَكَانَ فَاضلا خيرا وَأما أَبُو عبد الرَّحْمَن عُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن بن مسلمة الْمكتب الْحَرَّانِي الْقرشِي الْمَعْرُوف بالطرايفي فَإِنَّمَا قيل لَهُ ذَلِك لِأَنَّهُ كَانَ يتبع طرائف الحَدِيث ويرويها عَن قوم ضِعَاف روى عَن هِشَام الفردوسي وخصيف بن عبد الرَّحْمَن روى عَنهُ قُتَيْبَة بن سعيد وَسليمَان بن عبد الرَّحْمَن الدِّمَشْقِي
الطرخاباذي بِفَتْح الطَّاء وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْخَاء الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْألف وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة وَبعد الْألف الساكنة ذال مُعْجمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى طرخاباذ قَالَ وظني أَنَّهَا من قرى جرجان مِنْهَا عَليّ بن أَحْمد الطرخاباذي روى بجرجان عَن أبي يعلى الْموصِلِي روى عَنهُ أَبُو نصر مُحَمَّد بن أَحْمد الْإِسْمَاعِيلِيّ م
الطرخاني بِفَتْح الطَّاء وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْخَاء الْمُعْجَمَة وَبعد الْألف الساكنة نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْجد طرخان وَهُوَ جد المنتسب إِلَيْهِ وَهُوَ(2/278)
أَبُو بكر عبد الله بن مُحَمَّد بن عَليّ بن طرخان بن جياش الْبَلْخِي الطرخاني وَهُوَ من الْعلمَاء الزين عرفُوا بِطَلَب الحَدِيث وَجمعه روى عَن جمَاعَة من شُيُوخ البُخَارِيّ
الطرخوني بِفَتْح الطَّاء وَسُكُون الرَّاء وَضم الْخَاء الْمُعْجَمَة وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى طرخون وَهُوَ اسْم لجد المنتسب إِلَيْهِ وَهُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي السّري إِسْمَاعِيل بن طرخون الطرخوني البُخَارِيّ لَهُ رحْلَة إِلَى الْعرَاق وَالشَّام والحجاز يروي عَن ابْن عُيَيْنَة وَابْن أبي فديك وَغَيرهمَا روى عَنهُ إِسْحَاق بن أَحْمد بن خلف البُخَارِيّ وَمَات سنة سبع وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ وَأَبُو الْفضل مُحَمَّد بن الْأَحْنَف بن طرخون بن رستم الطرخوني من بُخَارى أَيْضا وَهُوَ جد أبي بكر بن أبي عمر روى عَن سعيد بن جنَاح وَحَفْص ابْن دَاوُد روى عَنهُ أَبُو نصر أَحْمد بن أبي حَامِد الْبَاهِلِيّ وَأَبُو بكر أَحْمد ابْن سهل بن عبد الرَّحْمَن بن معبد بن طرخون الطرخوني يروي عَن أبي الطّيب حلوان بن سَمُرَة البانبي وَالْحُسَيْن بن يحيى بن جَعْفَر البُخَارِيّ وَغَيرهمَا
الطرسوسي بِفَتْح الطَّاء وَالرَّاء وَضم السِّين الْمُهْملَة وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا سين ثَانِيَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى طرسوس وَهِي مَدِينَة مَشْهُورَة كَانَت ثغرا من نَاحيَة بِلَاد الرّوم على سَاحل الْبَحْر الشَّامي وَهِي الْآن بيد الأرمن النَّصَارَى أَعَادَهَا الله تَعَالَى إِلَى الْإِسْلَام ينْسب إِلَيْهَا كثير من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو أُميَّة مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن مُسلم بن سَالم الطرسوسي الْبَغْدَادِيّ أَكثر الْمقَام بطرسوس فنسب إِلَيْهَا وَتُوفِّي بهَا سنة ثَلَاث وَسبعين وَمِائَتَيْنِ فِي جُمَادَى الْآخِرَة وَأَبُو بكر أَحْمد بن الْحُسَيْن بن بنْدَار بن أبان الْأَصْبَهَانِيّ القَاضِي الطرسوسي الشَّيْخ الصَّالح العابد سمع أَبَا سعيد ابْن الْأَعرَابِي وَعبد الله بن مُحَمَّد بن الْعَلَاء الطرسوسي انْتقل إِلَى نيسابور وَأقَام بهَا إِلَى أَن مَاتَ بهَا فِي(2/279)
شهر رَمَضَان سنة سبعين وثلاثمائة
الطرطوسي بِفَتْح الطَّاء وَسُكُون الرَّاء وَضم الطَّاء الثَّانِيَة وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا سين مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى طرطوس وَهِي مَدِينَة بِالشَّام على السَّاحِل ينْسب إِلَيْهَا نفر مِنْهُم أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْخَواص المقرىء الطرطوسي يروي عَن يُونُس بن عبد الْأَعْلَى روى عَنهُ أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن يُونُس بن عَبدُوس النسوي
الطرطوشي بِضَم الطاءين بَينهمَا رَاء سَاكِنة وبعدهما وَاو سَاكِنة وشين مُعْجمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى طرطوشة وَهِي مَدِينَة من آخر بِلَاد الْمُسلمين بالأندلس خرج مِنْهَا جمَاعَة من أهل الْعلم مِنْهُم أَحْمد بن ميسرَة الأندلسي الطرطوشي رَحل فِي طلب الْعلم وَكتب الْكثير وَمَات بالأندلس سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وثلاثمائة
الطرقي بِفَتْح الطَّاء وَسُكُون الرَّاء وَفِي آخرهَا قَاف - وَهِي قَرْيَة كَبِيرَة من بلد أَصْبَهَان مِنْهَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن ثَابت بن مُحَمَّد الطرقي الْأَصْبَهَانِيّ كَانَ حَافِظًا متقنا مكثرا من الحَدِيث سمع بأصبهان أَبَا الْفضل المطهر بن عبد الْوَاحِد وَأَبا الْقَاسِم بن البسري وَأَبا عَليّ التسترِي وَغَيرهم
الطرماحي بِكَسْر الطَّاء وَالرَّاء وَفتح الْمِيم الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف حاء مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الطرماح وَهُوَ جد أبي مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن هَاشم بن الطرماح الطوسي الطرماحي من أَعْيَان الْمُحدثين وَكَذَلِكَ ابْنه أَبُو الْقَاسِم فِي وقته
الطرواخي بِضَم الطَّاء وَقيل بِفَتْحِهَا وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْوَاو وَفِي آخرهَا خاء مُعْجمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى طرواخ وَهِي من قرى بُخَارى وَعَامة بُخَارى يَقُولُونَ طراخي وَالْمَشْهُور مِنْهَا أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أحيد ابْن سعيد الطرواخي الْفَقِيه الشَّافِعِي حدث عَن الْفَقِيه سعيد بن مُوسَى الكعبي(2/280)
الْخَوَارِزْمِيّ وَغَيره روى عَنهُ أَبُو كَامِل البصيري وَأَبُو مُحَمَّد النخشبي وَكَانَ ثِقَة فَاضلا
الطريثيثي بِضَم الطَّاء وَفتح الرَّاء وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَكسر الثَّاء الْمُثَلَّثَة وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَبعدهَا ثاء مُثَلّثَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى طريثيث وَهِي نَاحيَة كَبِيرَة من نواحي نيسابور وَيُقَال لَهَا بالعجمية ترتسيز خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو الْفضل شَافِع بن عَليّ بن الْفضل الطريثيثي سمع أَبَا الْحسن مُحَمَّد بن عَليّ بن صَخْر الْأَزْدِيّ بِمَكَّة وَأَبا إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن طَلْحَة بن غَسَّان الْحَافِظ وَغَيرهمَا روى عَنهُ وجيه بن طَاهِر الشحامي وَغَيره وَكَانَت وِلَادَته بطريثيث سنة أَرْبَعمِائَة وَتُوفِّي بنيسابور فِي ذِي الْحجَّة سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَة
قلت فَاتَهُ الطريفي بِفَتْح الطَّاء وَكسر الرَّاء وَبعدهَا يَاء تحتهَا نقطتان وَبعدهَا فَاء - نِسْبَة إِلَى طريف بن حييّ بن عَمْرو بن سلسلة بن غنم بطن من طَيء مِنْهُم أدهم بن أبي الزَّعْرَاء واسْمه سُوَيْد بن مَسْعُود بن جَعْفَر بن عبد الله بن طريف ابْن حييّ الشَّاعِر
الطريقي بِفَتْح الطَّاء وَفِي آخرهَا قَاف - الْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو الْحسن عَليّ بن الْمُنْذر الطريقي من أَئِمَّة الْكُوفَة سمع مُحَمَّد بن فُضَيْل روى عَنهُ إِسْحَاق بن أَيُّوب بن حسان الوَاسِطِيّ وَقيل لَهُ الطريقي لِأَنَّهُ ولد بِالطَّرِيقِ فنسب إِلَيْهِ م
- بَاب الطَّاء وَالسِّين
-
الطساس بِفَتْح الطَّاء وَالسِّين الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف سين ثَانِيَة -(2/281)
هَذِه النِّسْبَة لمن يعْمل الطست وَقيل لَهُ الطس أَيْضا وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو الْفضل بن زِيَاد الطساس الْبَغْدَادِيّ يروي عَن عباد بن عباد المهلبي وَعلي ابْن هَاشم بن الْبَرِيد روى عَنهُ أَبُو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم الرازيان وَكَانَ ثِقَة
الطستي بِفَتْح الطَّاء الْمُهْملَة وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا تَاء مثناة من فَوْقهَا - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الطست وَعَمله وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو الْحُسَيْن عبد الصَّمد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن مكرم الطستي الْوَكِيل وَهُوَ ابْن أخي أبي الْحسن ابْن مكرم من أهل بَغْدَاد يروي عَن الْحَارِث بن أبي أُسَامَة وَغَيره روى عَنهُ أَبُو الْحسن بن رزقويه وَأَبُو الْحُسَيْن بن جَمِيع الغساني وَغَيرهمَا وَكَانَت وِلَادَته سنة سِتّ وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ وَمَات فِي شعْبَان سنة سِتّ وَأَرْبَعين وثلثمائة
- بَاب الطَّاء والغين
-
الطغامي بِفَتْح الطَّاء والغين الْمُعْجَمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى طغامي من سَواد بُخَارى وَالْمَشْهُور مِنْهَا أَبُو الْحسن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن عُثْمَان الطغامي صَاحب الْأَوْقَاف يروي عَن صَالح بن مُحَمَّد الْحَافِظ ومُوسَى بن أَفْلح روى عَنهُ جمَاعَة وَتُوفِّي فِي شَوَّال سنة تسع وَأَرْبَعين وثلثمائة
- بَاب الطَّاء وَالْفَاء
-
الطفال بِفَتْح الطَّاء الْمُهْملَة وَتَشْديد الْفَاء وَفِي آخرهَا لَام - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بيع الطِّفْل وَهُوَ الطين الَّذِي يُؤْكَل وَفِي اللُّغَة الطِّفْل السوَاد والطين الَّذِي يُؤْكَل يكون عَلَيْهِ السوَاد لِأَنَّهُ يشوى فيسود ويسمي أهل ديار مصر الَّذِي يَبِيعهُ الطفال وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن(2/282)
الْحُسَيْن بن السّري بن الطفال الْمصْرِيّ نيسابوري الأَصْل سكن أَبوهُ مصر وَولد هُوَ بهَا روى عَن أبي الطَّاهِر أَحْمد بن عبد الله بن نصر القَاضِي الذهلي وَأبي الْحسن بن حيويه وَأبي مُحَمَّد بن رَشِيق المصريين روى عَنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد ابْن إِسْمَاعِيل بن أَحْمد الكسي وَأَبُو مُحَمَّد النخشبي وَغَيرهمَا وَكَانَ ثِقَة صَدُوقًا
الطفَاوِي بِضَم الطَّاء وَفتح الْفَاء وَبعد الْألف وَاو - هَذِه النِّسْبَة إِلَى طفاوة واشتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة جمَاعَة مِنْهُم أَبُو الْمُنْذر مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الطفَاوِي من أَئِمَّة الْبَصْرَة روى عَن حميد الطَّوِيل وَالْأَعْمَش وَأَيوب السّخْتِيَانِيّ وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَحْمد بن حَنْبَل وَابْن الْمَدِينِيّ وَزُهَيْر بن حَرْب وَغَيرهم وَكَانَ ثِقَة مَاتَ سنة سبع وَثَمَانِينَ وَمِائَة قلت لم يذكر طفاوة من أَي الْعَرَب هِيَ وَهَذِه النِّسْبَة إِلَى ثَعْلَبَة وعامر وَمُعَاوِيَة أَوْلَاد أعصر بن سعد بن قيس عيلان وَقيل فِي أسمائهم غير ذَلِك وأمهم طفاوة بنت جرم بن رَيَّان فنسبوا إِلَيْهَا وَلَا خلاف أَنهم نسبوا إِلَى أمّهم وَأَنَّهُمْ من أَوْلَاد أعصر وَإِن اخْتلفُوا فِي أَسمَاء أولادهما
- بَاب الطَّاء وَاللَّام
-
الطلحي بِفَتْح الطَّاء وَسُكُون اللَّام وَفِي آخرهَا حاء مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى طَلْحَة بن عبيد الله رَضِي الله عَنهُ وهم جمَاعَة من أَوْلَاده وأحفاده مِنْهُم أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن عمر بن مُعَاوِيَة بن يحيى الطلحي بغدادي يروي عَن أَبِيه روى عَنهُ أَبُو عَليّ بن شَاذان وَأَبُو عمر عبد الرَّحْمَن بن طَلْحَة بن مُحَمَّد بن عِيسَى بن صَالح بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن طَلْحَة بن عبيد الله رَضِي الله عَنهُ الطلحي الْأَصْبَهَانِيّ الْعمريّ يروي عَن الْفضل بن الخصيب وَابْن الْجَارُود وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم الْأَصْبَهَانِيّ وَغَيره(2/283)
الطلقي بِفَتْح الطَّاء وَاللَّام وَفِي آخرهَا قَاف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى ... . وَالْمَشْهُور بهَا أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد الطلقي الاستراباذي حدث بجرجان عَن أبي الْحسن أَحْمد بن عبد الله الاستراباذي
الطليطلي بِضَم الطَّاء وَفتح اللَّام وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَكسر الطَّاء الْأُخْرَى وَفِي آخرهَا لَام - هَذِه النِّسْبَة إِلَى طليطلة وَهِي مَدِينَة بالأندلس خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء مِنْهُم أَحْمد بن الْوَلِيد بن عبد الْخَالِق بن عبد الْجَبَّار بن بشر بن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن قُتَيْبَة بن مُسلم الْبَاهِلِيّ قَاضِي طليطلة يروي عَن عِيسَى بن دِينَار وَيحيى بن يحيى وَسَحْنُون وَتُوفِّي بالأندلس
الطلي بِفَتْح الطَّاء وَتَشْديد اللَّام - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بَيت طل وَهِي قَرْيَة من كورة غَزَّة من فلسطين ينْسب إِلَيْهَا وهب بن زِيَاد بن حميد الطلي تَابِعِيّ يروي عَن تَمِيم الدَّارِيّ روى عَنهُ أهل فلسطين
- بَاب الطَّاء وَالْمِيم
-
الطميسي بِفَتْح الطَّاء وَكسر الْمِيم وَالسِّين الْمُهْملَة بَينهمَا يَاء سَاكِنة مثناة من تحتهَا - هَذِه النِّسْبَة إِلَى قَرْيَة من قرى مازندران يُقَال لَهَا طميسة وبالعجمية تميشة ينْسب إِلَيْهَا أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الطميسي يروي عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد السكْسكِي روى عَنهُ أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الْخَبَّازِي وَغَيره(2/284)
- بَاب الطَّاء وَالنُّون
-
الطناجيري بِفَتْح الطَّاء وَالنُّون وَكسر الْجِيم وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفِي آخرهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة الطناجير وَهُوَ جمع طنجير وَلَعَلَّ بعض أجداد المنتسب كَانَ يعملها وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو الْفرج الْحُسَيْن بن عَليّ ابْن عبيد الله بن أَحْمد بن ثَابت الطناجيري الْبَغْدَادِيّ سمع أَبَا حَفْص بن شاهين وَمُحَمّد بن المظفر الْحَافِظ وَغَيرهمَا روى عَنهُ الْخَطِيب أَبُو بكر وَكَانَ ثِقَة صَدُوقًا وَكَانَت وِلَادَته فِي ذِي الْحجَّة سنة خمسين وثلثمائة وَمَات فِي ذِي الْقعدَة سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة
الطنافسي بِفَتْح الطَّاء الْمُهْملَة وَالنُّون وَسُكُون الْألف وَكسر الْفَاء وَفِي آخرهَا سين مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الطنفسة والمنتسب إِلَيْهَا أَبُو حَفْص عمر ابْن عبيد بن أبي أُميَّة الطنافسي الْحَنَفِيّ من أهل الْكُوفَة يروي عَن السبيعِي وَسماك بن حَرْب وَغَيرهمَا روى عَنهُ إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم وَأهل الْعرَاق وَمَات سنة سبع وَثَمَانِينَ وَمِائَة وَأَخُوهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبيد الطنافسي الأحدب سمع هِشَام بن عُرْوَة وَالْأَعْمَش ومسعر وَغَيرهم روى عَنهُ أَخُوهُ يعلى وَأحمد بن حَنْبَل وَابْن معِين وَابْن رَاهَوَيْه قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ يعلى وَعمر وَمُحَمّد وَإِدْرِيس أَوْلَاد عبيد الطنافسي كلهم ثِقَات وَأَبُو عبيد ثِقَة حدث أَيْضا
الطنبذي بِضَم الطَّاء وَسُكُون النُّون وَضم الْبَاء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا ذال مُعْجمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى طنبذى وَهِي قَرْيَة من قرى مصر من أَعمال البهنسا ينْسب إِلَيْهَا أَبُو عُثْمَان مُسلم بن سيار الطنبذي وَيُقَال الأصبحي وَهُوَ رَضِيع عبد الْملك بن مَرْوَان سمع أَبَا هُرَيْرَة روى عَنهُ أَبُو هاني(2/285)
الْخَولَانِيّ روى لَهُ مُسلم بن الْحجَّاج فِي صَحِيحه حَدِيثا وَاحِدًا فِي صدر كِتَابه
الطنبي بِضَم الطَّاء وَسُكُون النُّون وَفِي آخرهَا الْبَاء الْمُوَحدَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الطنب وَهُوَ مَوضِع بطرِيق مَكَّة نزل بِهِ زبيب بن ثَعْلَبَة العنبر التَّمِيمِي الطنبي روى عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم روى عَنهُ بنوه
الطنجي بِفَتْح الطَّاء وَسُكُون النُّون وَفِي آخرهَا جِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى طنجة وَهِي من بِلَاد الْمغرب وَالْمَشْهُور مِنْهَا بلج بن بشر الطنجي الْقَيْسِي كَانَ واليها فَانْهَزَمَ من خوارج البربر وَعبر الأندلس وَادّعى ولايتها وَشهد لَهُ بعض المنهزمين مَعَه فَمَنعه الْأَمِير بهَا وَهُوَ عبد الْملك بن قطن وَكَانَ بَينهمَا حروب فظفر بِعَبْد الْملك فحبسه ثمَّ قَتله سنة خمس وَعشْرين وَمِائَة
الطنزي بِفَتْح الطَّاء وَسُكُون النُّون وَفِي آخرهَا زَاي - هَذِه النِّسْبَة إِلَى طنزة وَهِي بليدَة من ديار بكر بالجزيرة وَالْمَشْهُور مِنْهَا أَبُو الْفضل يحيى ابْن سَلامَة بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد الطنزي الحصكفي الْخَطِيب كَانَ إِمَامًا فَاضلا حسن الشّعْر سَار شعره وشاع ذكره ولد بطنزة وَنَشَأ بحصن كيفا وَسكن ميافارقين وَكَانَ الْمُفْتِي بديار بكر فِي عصره وَله حُدُود سنة سِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة روى عَنهُ عَسْكَر بن أُسَامَة النصيبي وَالْخضر بن ثروان الثَّعْلَبِيّ وسلامة بن قَيْصر السنجاري وَغَيرهم وَمن شعره
(وخليع بت أعذله ... وَيرى عذلي من الْعَبَث)
(قلت إِن الْخمر مخبثة ... قَالَ حاشاها من الْخبث)
(قلت فالأرفاث تتبعها ... قَالَ طيب الْعَيْش فِي الرَّفَث)
(قلت مِنْهَا الْقَيْء قَالَ أجل ... صرفت عَن مخرج الْحَدث)
(وسأسلوها فَقلت مَتى ... قَالَ عِنْد الْكَوْن فِي الجدث)
وَهِي أَيْضا نِسْبَة إِلَى محلّة بنهر طابق من بَغْدَاد يُقَال لَهَا شَارِع الطنز وَالنِّسْبَة(2/286)
إِلَيْهَا طنزي مِنْهَا أَبُو المحاسن نصر بن المظفر بن الْحُسَيْن بن أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن يحيى بن خَالِد بن برمك الْبَرْمَكِي الطنزي من بَيت مَشْهُور سمع بِبَغْدَاد أَبَا الْحُسَيْن بن النقور الْبَزَّاز وبأصبهان عبد الْوَهَّاب بن مندة وَغَيرهمَا سمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَكَانَت وِلَادَته حُدُود سنة خمسين وَأَرْبَعمِائَة أَو قبلهَا وَتُوفِّي فِي شهر ربيع الآخر سنة خمسين وَخَمْسمِائة بهمذان
- بَاب الطَّاء وَالْوَاو
-
الطوابيقي بِفَتْح الطَّاء وَالْوَاو وَكسر الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَفِي آخرهَا قَاف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الطوابيقي وَهِي الْآجر الْكِبَار الَّذِي يفرش فِي صحن الدَّار وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة جمَاعَة مِنْهُم أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد ابْن جَعْفَر بن عَلان الْوراق الشُّرُوطِي الْمَعْرُوف بالطوابيق حدث عَن أَحْمد ابْن يُوسُف بن خَلاد ومخلد بن جَعْفَر وَغَيرهمَا سمع مِنْهُ أَبُو بكر الْخَطِيب وَمَات سنة إِحْدَى وَعشْرين وَأَرْبَعمِائَة وَكَانَ صَدُوقًا م
الطواويسي بِفَتْح الطَّاء وَالْوَاو وَبعد الْألف وَاو ثَانِيَة مَكْسُورَة وياء سَاكِنة مثناة من تحتهَا وَفِي آخرهَا السِّين الْمُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى طواويس وَهِي قَرْيَة من قرى بُخَارى خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء مِنْهُم الْفَقِيه الْفَاضِل الزَّاهِد أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن حَامِد بن هَاشم الطواويسي يروي عَن مُحَمَّد بن نصر الْمروزِي وَعبد الله بن شيرويه النَّيْسَابُورِي وَغَيرهمَا روى عَنهُ نصر بن مُحَمَّد بن غَرِيب الشَّاشِي وَأحمد بن عبد الله بن إِدْرِيس خَال الإدريسي الْحَافِظ وَتُوفِّي فِي الْحمام سنة أَربع وَأَرْبَعين وثلاثمائة بسمرقند م
الطوبي بِضَم الطَّاء وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا بَاء مُوَحدَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى قصر الطوب وَهُوَ مَوضِع بإفريقية مِنْهَا مُوسَى بن جميل العابد الطوبي(2/287)
بغدادي انْتقل إِلَى أفريقية وسكنها
الطورخاري بِضَم الطَّاء وَسُكُون الْوَاو وَالرَّاء وَفتح الْخَاء وَسُكُون الْألف وَفِي آخرهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى طورخار وَهُوَ جد أبي إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن أبي عَليّ مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عَمْرو بن صَالح بن الْحسن ابْن عَليّ بن طورخار النَّسَفِيّ الطورخاري من أهل نخشب سمع أَبَا الفوارس أَحْمد بن مُحَمَّد بن جُمُعَة النَّسَفِيّ سمع مِنْهُ أَبُو مُحَمَّد النخشبي م
الطوريني بِضَم الطَّاء الْمُهْملَة وَسُكُون الْوَاو وَكسر الرَّاء وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَبعدهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى طورين وَهِي قَرْيَة من قرى الرّيّ ينْسب إِلَيْهَا مُحَمَّد بن سَلمَة بن مَالك الرَّازِيّ الطوريني روى عَن الدَّرَاورْدِي وفضيل بن عِيَاض وَغَيرهمَا وَكَانَ صَادِقا صَحِيح السماع م
الطوساني بِضَم الطَّاء وَسُكُون الْوَاو وَفتح السِّين الْمُهْملَة وَبعد الْألف نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى طوسان وَهِي قَرْيَة من قرى مرو وينسب إِلَيْهَا أَبُو الْفضل سُوَيْد بن نصر الْكَاتِب الْقرشِي الْمروزِي الطوساني يعرف بالشاه وَهُوَ راوية ابْن الْمُبَارك وروى عَن غَيره روى عَنهُ البُخَارِيّ وَمُسلم وَالنَّسَائِيّ وَغَيرهم وَمَات بطوسان سنة أَرْبَعِينَ وَمِائَتَيْنِ وَهُوَ ابْن إِحْدَى وَتِسْعين سنة وَكَانَ ثِقَة متقنا
الطوسي بِضَم الطَّاء وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا سين مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى طوس وَهِي قَرْيَة من قرى بُخَارى مِنْهَا أَبُو حَفْص رضوَان بن عمرَان الطوسي من أهل بُخَارى يروي عَن أبي عبد الله بن أبي حَفْص وأسباط بن اليسع روى عَنهُ خلف بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الْخيام وَهِي أَيْضا نِسْبَة إِلَى بَلْدَة بخراسان اسْمهَا طوس وتشتمل على مدينتين إِحْدَاهمَا طابران وَالْأُخْرَى نوقان وَلها مَا يزِيد على ألف قَرْيَة وينسب إِلَيْهَا خلق كثير من الْعلمَاء فِي كل فن مِنْهُم أَبُو النَّصْر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن يُوسُف بن الْحجَّاج بن الْجراح بن عبد الله(2/288)
الْفَقِيه الطوسي من أهل طابران كَانَ إِمَامًا مفتيا مصنفا فِي الْفِقْه والْحَدِيث روى عَن إِسْمَاعِيل بن قُتَيْبَة وَعُثْمَان بن سعيد الدَّارمِيّ وَإِسْمَاعِيل بن إِسْحَاق القَاضِي والْحَارث بن أبي أُسَامَة وَغَيرهم روى عَنهُ الْأَئِمَّة مِنْهُم الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَالْحَاكِم أَبُو أَحْمد وَغَيرهمَا وَتُوفِّي بطوس فِي شعْبَان سنة أَربع وَأَرْبَعين وثلاثمائة وَكَانَ زاهدا ورعا ثِقَة وَأما طوسي بن طَالب بن حَرْب البَجلِيّ فَهُوَ اسْم يشبه النِّسْبَة يروي عَن حَمْزَة بن الْمطلب الْخُزَاعِيّ الْبَصْرِيّ
الطولوني بِضَم الطَّاء وَسُكُون الْوَاو وَضم اللَّام وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى ابْن طولون أَمِير مصر والمنتسب إِلَيْهِ أَبُو معد عدنان ابْن أَحْمد بن طولون الْمصْرِيّ الطولوني ولد بِمصْر روى عَن الرّبيع بن سُلَيْمَان وَغَيره وَتُوفِّي فِي الْمحرم سنة خمس وَعشْرين وثلاثمائة وَخلق كثير من القواد والأمراء ينسبون هَذِه النِّسْبَة
الطوماري بِضَم الطَّاء وَسُكُون الْوَاو وَفتح الْمِيم وَبعد الْألف رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الطومار وَهُوَ لقب رجل واشتهر بهَا أَبُو عَليّ عِيسَى بن مُحَمَّد ابْن أَحْمد بن عمر بن عبد الْملك الطوماري الْبَغْدَادِيّ وَإِنَّمَا لقب بذلك لِأَنَّهُ اشْتهر بِصُحْبَة أبي الْفضل بن طومار الْهَاشِمِي حدث عَن الْحَارِث بن أبي أُسَامَة وَبشر بن مُوسَى وثعلب والمبرد وَغَيرهم روى عَنهُ أَبُو الْحسن بن رزق الْبَزَّاز وَأَبُو عَليّ بن شَاذان وَأَبُو نعيم الْأَصْبَهَانِيّ وَغَيرهم وَكَانَت وِلَادَته يَوْم عَاشُورَاء سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ وَمَات فِي الْمحرم أَو صفر سنة سِتِّينَ وثلاثمائة وَلم يكن ثِقَة كَانَ مخلطا فِي رواياته
الطويتي بِضَم الطَّاء وَفتح الْوَاو وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَفِي آخرهَا التَّاء ثَالِث الْحُرُوف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى طويت وَهُوَ جد عبد الله بن مُحَمَّد بن طويت الْبَزَّاز الرَّمْلِيّ الطويتي يروي عَن مُحَمَّد بن عَليّ ابْن أخي دواد بن الْجراح روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ م(2/289)
الطويطي بِضَم الطَّاء وَفتح الْوَاو وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَفِي آخرهَا طاء ثَانِيَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى طويط وَهُوَ الْفضل عبد الله بن مُحَمَّد بن نصر الْبَزَّاز الرَّمْلِيّ الطويطي يروي عَن هِشَام بن عمار روى عَنهُ أَبُو أَحْمد عبد الله بن عدي الْجِرْجَانِيّ م
قلت قد فرق السَّمْعَانِيّ بَين هَذَا وَبَين الَّذِي فِي التَّرْجَمَة الَّتِي قبله وَقد اشْتبهَ عَلَيْهِ حَيْثُ رأى فِي تِلْكَ طويت بِالتَّاءِ وَفِي هَذِه طويط بِالطَّاءِ وَرَأى فِي تِلْكَ روى عَنهُ الطَّبَرَانِيّ وَفِي هَذِه روى عَنهُ ابْن عدي وهما فِي زمَان وَاحِد وَقد ينْطق بعض النَّاس بِالتَّاءِ مفخمة فَتكون كالطاء أَو بِالْعَكْسِ من ذَلِك وهما وَاحِد وَالله أعلم
الطَّوِيل بِفَتْح الطَّاء وَكسر الْوَاو وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَفِي آخرهَا لَام عرف بِهَذِهِ الصّفة جمَاعَة مِنْهُم أَبُو عُبَيْدَة حميد بن أبي حميد الطَّوِيل مولى طَلْحَة الطلحات وَكَانَ قصير الْقَامَة طَوِيل الْيَدَيْنِ فَقيل لَهُ الطَّوِيل على الضِّدّ أَو لطول يَدَيْهِ ولد سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وَمَات سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وَمِائَة روى عَن أنس بن مَالك رَضِي الله عَنهُ روى عَنهُ النَّاس وَكَانَ يُدَلس سمع من أنس بن مَالك ثَمَانِيَة عشر حَدِيثا وَسمع الْبَاقِي من ثَابت فدلس الْجَمِيع وَأَبُو حَمْزَة عبد الله بن سُلَيْمَان الطَّوِيل الْمصْرِيّ روى عَن نَافِع روى عَنهُ اللَّيْث بن سعد
- بَاب الطَّاء وَالْهَاء
-
الطهراني بِكَسْر الطَّاء وَسُكُون الْهَاء وَفتح الرَّاء وَبعد الْألف نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى طهران وَهِي قَرْيَة كَبِيرَة على بَاب أَصْبَهَان ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة كَثِيرَة مِنْهُم أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْقَاسِم بن سهلويه(2/290)
الطهراني يروي عَن أبي عبد الله بن مندة روى عَنهُ أَبُو نصر أَحْمد بن عمر المغازلي وابو سعد أَحْمد بن مُحَمَّد الْبَغْدَادِيّ وَغَيرهمَا وَمَات فِي شهر رَمَضَان سنة تسع وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة وَهِي أَيْضا نِسْبَة إِلَى طهران الرّيّ وَهِي قَرْيَة من قراها ينْسب إِلَيْهَا الرُّمَّان الْجيد خرج مِنْهَا مُحَمَّد بن حَمَّاد الطهراني الرَّازِيّ سمع عبد الرَّزَّاق بن همام وَعبيد الله بن مُوسَى وَأَبا عَاصِم النَّبِيل وَغَيرهم ورحل فِي طلب الحَدِيث فروى عَنهُ ابْن أبي الدُّنْيَا وَأَبُو حَاتِم الرَّازِيّ وَغَيرهمَا وَكَانَ ثِقَة وَمَات بعسقلان سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ
الطهرمسي بِضَم الطَّاء وَالْهَاء وَسُكُون الرَّاء وَضم الْمِيم وَفِي آخرهَا سين مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى قَرْيَة من قرى مصر يُقَال لَهَا طهرمس ينْسب إِلَيْهَا إِسْحَاق بن وهب الطهرمسي يروي عَن عبد الله بن وهب بن عبد الله روى عَنهُ مُحَمَّد بن الْمسيب الأرغاني وَكَانَ كذابا يضع الحَدِيث وَتُوفِّي فِي ربيع الآخر سنة تسع وَخمسين وَمِائَتَيْنِ م
الطهماني بِفَتْح الطَّاء وَسُكُون الْهَاء وَفتح الْمِيم وَبعد الْألف نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى إِبْرَاهِيم بن طهْمَان وَالْمَشْهُور بهَا مُحَمَّد بن محمويه بن عباد أَبُو بكر الطهماني النَّيْسَابُورِي وَإِنَّمَا نسب كَذَلِك بجمعه حَدِيث إِبْرَاهِيم بن طهْمَان روى عَن أَحْمد بن حَفْص وَمُحَمّد بن يزِيد النَّيْسَابُورِي ورحل إِلَى الْعرَاق والحجاز روى عَنهُ أَبُو أَحْمد الْحَاكِم وَأَبُو عَليّ الْحَافِظ وَغَيرهمَا وَتُوفِّي فِي السَّادِس وَالْعِشْرين من شعْبَان سنة ثَلَاث عشرَة وثلاثمائة وَأَبُو الْعَبَّاس عِيسَى بن مُحَمَّد بن عِيسَى بن عبد الرَّحْمَن بن سُلَيْمَان الْمروزِي الْكَاتِب الطهماني من ولد إِبْرَاهِيم بن طهْمَان كَانَ إِمَامًا فِي اللُّغَة وَالْعلم روى الحَدِيث هُوَ وَابْنه أَبُو صَالح مُحَمَّد بن عِيسَى وَأَبُو عبد الرَّحْمَن بن أبي اللَّيْث عبد الله بن عبيد الله بن سُرَيج بن حجر بن الْفضل بن طهْمَان الشَّيْبَانِيّ الطهماني البُخَارِيّ نسب إِلَى جده كَانَ من أَئِمَّة الْمُسلمين رَحل إِلَى الْعرَاق والحجاز ومصر(2/291)
وَالشَّام والجزيرة وخراسان يروي عَن أَبِيه وَعبد الله بن عبد الرَّحْمَن الدَّارمِيّ وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو الْعَبَّاس جَعْفَر بن مُحَمَّد الْمَكِّيّ النَّسَفِيّ وَأَبُو عَمْرو مُحَمَّد ابْن مُحَمَّد بن صابر البُخَارِيّ وَغَيرهمَا وَمَات فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة سبع وثلاثمائة بسمرقند وَكَانَ ثِقَة صَدُوقًا
الطهوي بِضَم الطَّاء وَفتح الْهَاء وَفِي آخرهَا وَاو وَقيل بِضَم الطَّاء وَسُكُون الْهَاء وَقيل بِفَتْح الطَّاء وَسُكُون الْهَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى طهية وَهُوَ بطن من تَمِيم وَهِي طهية بنت عبد شمس بن سعد بن زيد مَنَاة بن تَمِيم وَالْمَشْهُور بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهِ أَبُو الْمنْهَال سيار بن سَلام الريَاحي وَيُقَال الطهوي يروي عَن أبي بَرزَة الْأَسْلَمِيّ روى عَنهُ خَالِد الْحذاء وَشعْبَة قلت ذكر طهية وَهِي الْأُم الَّتِي ينْسب إِلَيْهَا وَلم يذكر الْأَب وهما اثْنَان أَبُو سود وعَوْف ابْنا مَالك بن حَنْظَلَة بن مَالك بن زيد مَنَاة بن تَمِيم وأمهما طهية فنسب أولادهما إِلَيْهَا
- بَاب الطَّاء وَاللَّام ألف
-
الطلاس بِفَتْح الطَّاء الْمُهْملَة وَتَشْديد اللَّام ألف وَفِي آخرهَا سين مُهْملَة - عرف بِهَذَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْحسن الطلاس الْمُقْرِئ الرَّازِيّ روى عَن أبي حَاتِم الرَّازِيّ روى عَنهُ ابو أَحْمد بن عدي وَأَبُو مُحَمَّد ربيع ابْن عبد الْوَهَّاب الطلاس روى عَن مُحَمَّد بن يُوسُف الْبَلْخِي أخي عِصَام بن يُوسُف روى عَنهُ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ(2/292)
- بَاب الطَّاء وَالْيَاء
-
الطيار بِفَتْح الطَّاء وَتَشْديد الْيَاء آخر الْحُرُوف وَبعد الْألف رَاء - هَذَا لقب جَعْفَر بن أبي طَالب بن عبد الْمطلب الطيار رَضِي الله عَنهُ قَالَه لَهُ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لما قطعت يَدَاهُ يَوْم مُؤْتَة وَأخذ اللِّوَاء بعضديه فأبدله الله عَنْهُمَا جناحين يطير بهما فِي الْجنَّة والطيار أَيْضا اسْم جد نُبَيْشَة الْخَيْر الْهُذلِيّ
الطَّيَالِسِيّ بِفَتْح الطَّاء وَالْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَسُكُون الْألف وَكسر اللَّام وَبعدهَا سين مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الطيالسة الَّتِي تجْعَل على العمائم وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو دَاوُد سُلَيْمَان بن دَاوُد بن الْجَارُود الطَّيَالِسِيّ أَصله من فَارس وَسكن الْبَصْرَة يروي عَن شُعْبَة وَالثَّوْري وَأَبُو عوَانَة وَهِشَام الدستوَائي وَغَيرهم روى عَنهُ أَحْمد بن حَنْبَل وَابْن الْمَدِينِيّ وَأَبُو بكر وَعُثْمَان ابْنا أبي شيبَة وَغَيرهم وَكَانَ مولده سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وَمِائَة وَمَات سنة ثَلَاث وَمِائَتَيْنِ فِي ربيع الأول وَله مُسْند مُصَنف من حسن الحَدِيث وَأَبُو الْوَلِيد هِشَام بن عبد الْملك الطَّيَالِسِيّ مولى باهلة بَصرِي يروي عَن شُعْبَة وَاللَّيْث بن سعد وَغَيرهمَا روى عَنهُ مُحَمَّد بن بشار وَابْن الْمثنى وَالْبُخَارِيّ وَغَيرهم وَمَات سنة سبع وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ
الطيان بِفَتْح الطَّاء الْمُهْملَة وَتَشْديد الْيَاء آخر الْحُرُوف وَبعد الْألف نون - هَذِه النِّسْبَة مَعْرُوفَة إِلَى عمل الطين وَعرف بهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو الْفَتْح الْفضل بن الْحسن بن عَليّ بن الصَّقْر الصَّواف الْموصِلِي يعرف بِابْن الطيان يروي عَن أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد الصَّواف وَأبي عبد الله الْحُسَيْن بن أَحْمد بن سَلمَة وَغَيرهمَا(2/293)
الطّيب بِفَتْح الطَّاء وَتَشْديد الْيَاء وَفِي آخرهَا الْبَاء الْمُوَحدَة - هَذَا لقب مرّة الطّيب وَهُوَ مرّة بن شرَاحِيل بن الطّيب أَبُو إِسْمَاعِيل لقب طيبا لعبادته وزهده روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد وَغَيره م
الطَّيِّبِيّ بِفَتْح الطَّاء وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَفِي آخرهَا بَاء مُوَحدَة - هَذِه النِّسْبَة لعبد الْوَاسِع بن أبي طيبَة عِيسَى بن سُلَيْمَان بن دِينَار الدَّارمِيّ الطَّيِّبِيّ الْجِرْجَانِيّ روى عَن أَبِيه أبي طيبَة وَيَاسِين بن معَاذ وَغَيرهمَا روى عَنهُ زَافِر بن سُلَيْمَان وَالْحُسَيْن بن الْحسن الْجِرْجَانِيّ وَغَيرهمَا وَجَمَاعَة من أَهله نسبوا كَذَلِك وَلَهُم أوقاف كَثِيرَة وَنعم ظَاهِرَة وَأَبُو الْفضل الطَّيِّبِيّ فَقِيه فَاضل مناظر عَارِف بالأدب مليح الشّعْر تفقه بمرو على القَاضِي مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الارسابندي قَالَ السَّمْعَانِيّ لَقيته بجرجان وأنشدني لنَفسِهِ
(أَبَا الْفضل ادرع صبرا جميلا ... وَلَا تيأس وَإِن شط المزار)
(فَإِن المَاء يكدر ثمَّ يصفو ... وَإِن اللَّيْل يعقبه النَّهَار)
وَكَانَ حَيا سنة سِتّ وَأَرْبَعين وَخَمْسمِائة
الطَّيِّبِيّ بِكَسْر الطَّاء وَالْبَاقِي مثل مَا قبله - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الطّيب وَهِي بَلْدَة من وَاسِط وكور الأهواز ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو بكر أَحْمد ابْن إِسْحَاق بن نيخاب الطَّيِّبِيّ وَأَبُو عبد الله بكر بن هِلَال بن عبد الله بن مُحَمَّد الطَّيِّبِيّ الْمعلم روى عَن ابْن مَالك وَغَيره روى عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب وَمَات سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وَأَرْبَعمِائَة
الطيرايي بِكَسْر الطَّاء الْمُهْملَة وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف بعْدهَا الرَّاء الْمَفْتُوحَة وَالْألف وَفِي آخرهَا يَاء ثَانِيَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى طيرا قَرْيَة من قرى أَصْبَهَان مِنْهَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن متة الطيرايي الْأَصْبَهَانِيّ لَهُ رحْلَة سمع الْكثير وَلم يحدث إِلَّا بِشَيْء يسير سمع أَبَا عُبَيْدَة عبد الله ابْن مُحَمَّد بن الْحسن بن زِيَاد الجهرمي روى عَنهُ أَبُو بكر بن مرْدَوَيْه(2/294)
الطيري بِفَتْح الطَّاء وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَفِي آخرهَا الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الطير وَهُوَ لقب لبَعض أجداد المنتسب إِلَيْهِ وَهُوَ أَبُو الْفرج مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد الطير القصري الطيري من أهل بَغْدَاد كَانَ ضريرا كثير الْعِبَادَة سمع أَبَا الْخطاب نصر بن أَحْمد بن البطر الْقَارِي وَأَبا عبد الله البغالي وَغَيرهمَا سمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَغَيره وَكَانَت وِلَادَته سنة خمس وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة وَتُوفِّي حُدُود سنة أَرْبَعِينَ وَخَمْسمِائة
الطيري بِكَسْر الطَّاء وَالْبَاقِي مثل مَا تقدم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الطَّيرَة وَهِي قَرْيَة من قرى دمشق ينْسب إِلَيْهَا الْحسن بن عَليّ الطيري حدث عَن أبي الجهم أَحْمد بن الْحُسَيْن بن طلاب روى عَنهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن حَمْزَة التَّمِيمِي الطيري م
الطيسفوني بِفَتْح الطَّاء وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَفتح السِّين الْمُهْملَة وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى طيسفون وَهِي من قرى مرو كَانَ بهَا جمَاعَة من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الله بن الطيسفوني كَانَ فَقِيها فَاضلا ومحدثا مكثرا سمع أَبَا عبد الرَّحْمَن عبد الله بن عمر بن أَحْمد الْجَوْهَرِي وَأَبا عصمَة عباد بن مُحَمَّد بن أَحْمد السنجي وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد الفوراني وَغَيره وَتُوفِّي حُدُود سنة عشْرين وَأَرْبَعمِائَة م
الطيشي بِفَتْح الطَّاء وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَفِي آخرهَا شين مُعْجمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى طيشة وَهُوَ اسْم لجد يزْدَاد بن مُوسَى بن جميل ابْن السباك بن طيشة الطيشي الْبَغْدَادِيّ حدث عَن إِسْرَائِيل بن يُونُس وَمَالك ابْن أنس وَغَيرهمَا روى عَنهُ عَليّ بن الْحُسَيْن بن حبَان وَعبد الله بن مُحَمَّد بن نَاجِية وَغَيرهمَا
الطيفوري بِفَتْح الطَّاء وَسُكُون الْيَاء وَضم الْفَاء وَسُكُون الْوَاو وَفِي(2/295)
آخرهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى طيفور وَهُوَ جد أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن يزِيد بن طيفور الْبَغْدَادِيّ الْمَعْرُوف بالطيفوري حدث عَن أبي مُعَاوِيَة الضَّرِير وَيزِيد ابْن هَارُون وَأبي دَاوُد الطَّيَالِسِيّ وَغَيرهم روى عَنهُ مُحَمَّد بن مخلد الْعَطَّار وَأَبُو سعيد بن الْأَعرَابِي وَغَيرهمَا وَمَات فِي شهر رَمَضَان سنة سِتّ وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ وَأَبُو بكر عبد الله بن بَحر بن عبد الله بن طيفور الطيفوري النَّيْسَابُورِي سمع سُلَيْمَان بن الرّبيع النَّهْدِيّ روى عَنهُ أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْهَاشِمِي وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد الطيفوري الْمَعْرُوف بِأبي الْقَاسِم من أهل جرجان روى عَن عمار بن رَجَاء روى عَنهُ أَبُو بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ وَغَيره وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن يزِيد بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن طيفور الطيفوري رُوِيَ عَن جَعْفَر الْفرْيَابِيّ روى عَنهُ أَبُو نصر مُحَمَّد بن أبي بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ توفّي سنة سبع وَأَرْبَعين وثلاثمائة وَأما أَبُو بكر عمر بن عبد الله بن مُحَمَّد بن هَارُون الْبَزَّاز الطيفوري من أهل سر من رأى فَإِنَّهُ سكن بِبَغْدَاد فِي رحبة طيفور روى عَن مُحَمَّد بن مُنِير بن صَغِير وَمُحَمّد بن مُحَمَّد الباغندي روى عَنهُ أَبُو الْحسن بن رزقويه وَمَات فِي الْمحرم سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وثلاثمائة م
الطيني بِكَسْر الطَّاء وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفِي آخرهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الطين قَالَ وظني أَنه إِلَى بيع الطين المالح الَّذِي يَأْكُلهُ النَّاس واشتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو عبد الله بن الْهَيْثَم الطيني يروي عَن طَاهِر بن خَالِد بن نزار الايلي وَهِي أَيْضا نِسْبَة إِلَى مَوضِع بالمغرب ينْسب إِلَيْهِ أَبُو الْحسن عَليّ ابْن مَنْصُور الطيني روى عَنهُ أَبُو مطر الإسْكَنْدراني وَأما أَبُو الْفضل مُحَمَّد ابْن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي الطين الوَاسِطِيّ الطيني فنسب إِلَى جده حدث عَن أَحْمد بن إِسْحَاق بن نيخاب الطَّيِّبِيّ روى عَنهُ أَبُو الْحُسَيْن أَحْمد بن عَليّ التوزي(2/296)
حرف الظَّاء
- بَاب الظَّاء الْمُعْجَمَة وَالْألف
-
الظَّاهِرِيّ بِفَتْح الظَّاء الْمُعْجَمَة وَبعد الْألف هَاء مَكْسُورَة وَفِي آخرهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أَصْحَاب الظَّاهِر وهم طَائِفَة من الْفُقَهَاء ينتحلون مَذْهَب دَاوُد بن عَليّ الْأَصْفَهَانِي صَاحب الظَّاهِر وهم يجرونَ النُّصُوص على ظواهرها وَفِيهِمْ كَثْرَة أَوَّلهمْ صَاحب الْمَذْهَب دَاوُد بن عَليّ بن خلف الْأَصْبَهَانِيّ انْتقل إِلَى بَغْدَاد فَأَقَامَ بهَا وَسمع الحَدِيث عَن القعْنبِي وَابْن رَاهَوَيْه ومسدد وَغَيرهمَا روى عَنهُ ابْنه مُحَمَّد وزَكَرِيا بن يحيى السَّاجِي وَغَيرهمَا وَمَات سنة سبعين وَمِائَتَيْنِ وَكَانَ زاهدا عابدا وَهُوَ أول من انتحل مَذْهَب الظَّاهِر وَنفى الْقيَاس وَابْنه أَبُو بكر مُحَمَّد بن دَاوُد الظَّاهِرِيّ كَانَ على مَذْهَب أَبِيه وَقَامَ بعده بنصرته وَهُوَ إِمَام فَاضل وَله شعر حسن فَمِنْهُ
(أنظر إِلَى السحر يجْرِي فِي لواحظه ... وَانْظُر إِلَى دعجٌ فِي طرفه السَّاجِي)
(وَانْظُر إِلَى شَعرَات فَوق عَارضه ... كأنهن نمال دب فِي عاج)
وَتُوفِّي سَابِع شهر رَمَضَان سنة سبع وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ وَأَبُو الْحسن عبد الله ابْن أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْمُغلس الْفَقِيه الظَّاهِرِيّ لَهُ تصانيف على مَذْهَب دَاوُد ابْن عَليّ وَحدث عَن جده مُحَمَّد وَعلي بن دَاوُد الْقَنْطَرِي وَأبي قلَابَة الرقاشِي وَغَيرهم روى عَنهُ أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن عبد الله الشَّيْبَانِيّ وَغَيره وَعنهُ انْتَشَر مَذْهَب دَاوُد وَتُوفِّي سنة أَربع وَعشْرين وثلاثمائة وَكَانَ ثِقَة فَاضلا(2/297)
- بَاب الظَّاء وَالْبَاء
-
قلت فَاتَهُ الظبياني بِفَتْح الظَّاء وَسُكُون الْبَاء الْمُوَحدَة وَبعدهَا يَاء تحتهَا نقطتان - نِسْبَة إِلَى ظبْيَان بن غامد بن عبد الله بن كَعْب بن الْحَارِث بن كَعْب بن عبد الله ابْن مَالك بن نصر بن الأزد بطن من الأزد ثمَّ من غامد مِنْهُم جُنْدُب الْخَيْر ابْن عبد الله بن ضَب بن الأخرم بن مشعث بن حثم بن جشم بن سلامان بن عُثْمَان بن ظبْيَان لَهُ صُحْبَة
- بَاب الظَّاء وَالْفَاء
-
الظفري بِفَتْح الظَّاء الْمُعْجَمَة وَالْفَاء وَفِي آخرهَا الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى ظفر وَهُوَ بطن من الْأَنْصَار وَهُوَ كَعْب بن الْخَزْرَج بن عَمْرو بن مَالك ابْن الْأَوْس وَعَمْرو هَذَا هُوَ النبيت وَالْمَشْهُور بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهِ خلق كثير مِنْهُم قَتَادَة بن النُّعْمَان الظفري وَيُونُس بن مُحَمَّد بن أنس بن فضَالة الظفري من أهل الْمَدِينَة روى عَن أَبِيه روى عَنهُ فُضَيْل بن سُلَيْمَان النميري وَهِي أَيْضا نِسْبَة إِلَى ظفر بطن من سليم وَهُوَ ظفر بن الْحَارِث بن بهثة بن سليم وَأَيْضًا نِسْبَة إِلَى ظفر بطن من حمير وَهُوَ ظفر بن مُعَاوِيَة ينْسب إِلَيْهِ الْمعَافى ابْن عمرَان الظفري الْحِمصِي سمع مِنْهُ أَبُو سعيد بن يُونُس بِمصْر وَأَيْضًا نِسْبَة إِلَى محلّة بِبَغْدَاد يُقَال لَهَا الظفرية ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو نصر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الْملك الْأَسدي الظفري سمع أَبَا بكر الْخَطِيب وَغَيره وَمَات سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة(2/298)
- بَاب الظَّاء وَاللَّام
-
قلت فَاتَهُ الظليمي بِضَم الظَّاء وَفتح اللَّام وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخِره مِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى ظليم واسْمه مرّة بن حَنْظَلَة بن مَالك بن زيد مَنَاة بن تَمِيم وَهُوَ أحد بطُون البراجم ينْسب إِلَيْهِ الحكم بن عبد الله بن عداء بن الظليمي الشَّاعِر وَهُوَ الْقَائِل
(لَو كنت جَار بني هِنْد تداركني ... عَوْف بن نعْمَان أَو عمرَان أَو مطر)
وَبَعْضهمْ يَجْعَل هَذَا الْبَيْت ليزِيد بن مفرغ وَلَيْسَ لَهُ
- بَاب الظَّاء وَالنُّون
-
الظني بِفَتْح الظَّاء وَتَشْديد النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى ظنة وَهِي قَبيلَة وَالْمَشْهُور بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهَا أَبُو الْقَاسِم تَمام بن عبد الله بن المظفر بن عبد الله الظني السراج الدِّمَشْقِي يروي عَن أبي الْحسن عَليّ بن الْحسن بن طَاوُوس المقرىء روى عَنهُ الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن الْحسن الدِّمَشْقِي وَهُوَ ذكر هَذِه النِّسْبَة
- بَاب الظَّاء وَالْهَاء
-
الظهراني بِكَسْر الظَّاء وبالهاء وَفتح الرَّاء وَبعد الْألف نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى ظهران وَهِي قَرْيَة قريبَة من مَكَّة وَلَيْسَت هِيَ بمر الظهْرَان لِأَن ذَلِك مَوضِع آخر وَيُقَال لَهُ بطن مر حدث بظهران أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن(2/299)
يَعْقُوب الدِّمَشْقِي عَن مَكْحُول الْبَيْرُوتِي روى عَنهُ أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن عَبدُوس النسوي سمع مِنْهُ بظهران م
الظهري بِكَسْر الظَّاء وَسُكُون الْهَاء وَفِي آخرهَا الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى ظهر وَهُوَ بطن من حمير ينْسب إِلَيْهَا أَبُو حبيب الْحَارِث بن مُحَمَّد الظهري الْحِمصِي لَقِي أَبَا الدَّرْدَاء وروى عَنهُ سمع مِنْهُ حَوْشَب بن عقيل وَأَبُو مَسْعُود الْمعَافي بن عمرَان الظهري الْموصِلِي كَانَ أحد الزهاد وَكَانَ يروي عَن الْأَوْزَاعِيّ وَغَيره م
- بَاب الظَّاء وَالْيَاء
-
الظيقي بِفَتْح الظَّاء الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْيَاء وَفِي آخرهَا الْقَاف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى ظيقة وَهُوَ منزل على عشرَة فراسخ من عيذاب مِنْهَا أَبُو الْحسن طَاهِر بن عَتيق السكاك الظيقي روى عَنهُ أَبُو الْفضل الْمَقْدِسِي(2/300)
حرف الْعين
- بَاب الْعين الْمُهْملَة وَالْألف
-
العابد بِفَتْح الْعين الْمُهْملَة وَبعد الْألف بَاء مُوَحدَة مَكْسُورَة وَفِي آخرهَا دَال مُهْملَة - عرف بِهَذَا جمَاعَة لِكَثْرَة عِبَادَتهم وزهدهم مِنْهُم أَبُو سُلَيْمَان دَاوُد بن نصير الطَّائِي العابد الْكُوفِي الْمَشْهُور صحب أَبَا حنيفَة رَضِي الله عَنْهُمَا واشتغل بِالْعبَادَة وزهد فِي الدُّنْيَا وَمَات سنة سِتِّينَ وَمِائَة وَهُوَ إِسْرَائِيل بن يُونُس بن أبي إِسْحَاق وَأَبُو السّري هناد بن السّري العابد الْكُوفِي صَاحب كتاب الزّهْد وَعرف بالعابد لِكَثْرَة عِبَادَته روى عَن هشيم وَأبي الْأَحْوَص وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيّ وَغَيره وَمَات سلخ ربيع الآخر سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ
العابدي بِفَتْح الْعين وَكسر الْبَاء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا دَال مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عَابِد من عبد الله بن عمر بن مَخْزُوم نسب إِلَيْهِ جمَاعَة كَثِيرَة مِنْهُم عبد الله بن الْمسيب بن عَابِد بن عبد الله بن عمر بن مَخْزُوم الْقرشِي العابدي ارتث يَوْم الدَّار وَأَبُو الْمسيب هَاجر بعد مرجع رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم من خَيْبَر وَأما أَبُو المظفر نَاصِر بن نصر بن أَحْمد بن مُحَمَّد العابدي السَّمرقَنْدِي فَإِنَّمَا قيل لَهُ العابدي لِأَن أَبَاهُ نصرا كَانَ دهقانا كثير المَال والغلات فَوَقع بسمرقند قحط فَبَاعَ غلاته بِنصْف أثمانها وَكَانَ يُعْطي الَّذين يجلبون الطَّعَام من مَاله ليرخصوا الْغلَّة فَوجدَ النَّاس بِهِ خيرا فَقَالُوا هَذَا عَابِد فَبَقيَ عَلَيْهِ وعَلى أعقابه روى نَاصِر عَن أبي نصر الْحُسَيْن بن عبد الْوَاحِد(2/301)
الشِّيرَازِيّ وَتُوفِّي سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة
العابري بِفَتْح الْعين وَبعد الْألف بَاء مُوَحدَة مَفْتُوحَة وَفِي آخرهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عَابِر وَهُوَ عَابِر بن أرفخشذ بن سَام بن نوح عَلَيْهِ السَّلَام م
العابسي بِفَتْح الْعين وَسُكُون الْألف وَكسر الْبَاء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا سين مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بني عَابس وَهُوَ فَخذ من بكر بن وَائِل وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو مُعَاوِيَة يزِيد بن زُرَيْع الْبَصْرِيّ العابسي وَهُوَ من تيم الله وتيم الله فَخذ من عَابس يروي عَن حميد الطَّوِيل روى عَنهُ أهل الْبَصْرَة وَمَات سنة اثْنَتَيْنِ أَو ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَمِائَة فِي شَوَّال
قلت قَوْله فِي هَذِه التَّرْجَمَة العابسي بِالْبَاء الْمُوَحدَة وَالسِّين الْمُهْملَة خطأ لِأَنَّهُ قَالَ إِنَّه من تيم الله بن ثَعْلَبَة وَالَّذِي فِي تيم الله بن ثَعْلَبَة هُوَ عايش بِالْيَاءِ الْمُثَنَّاة من تَحت والشين الْمُعْجَمَة وَقد ذكره هُوَ أَيْضا كَذَلِك بعد وَلِأَن يزِيد ابْن زُرَيْع من تيم الله ثمَّ من عايش بالشين الْمُعْجَمَة ثمَّ قَالَ إِن عَابِسا فَخذ من بكر ثمَّ قَالَ وهم فَخذ من عَابس فَكيف يكون الْأَب فخذا من الابْن فَإِنَّهُ عايش بن مَالك بن تيم الله بن ثَعْلَبَة بن عكابة بن صَعب بن عَليّ بن بكر بن وَائِل وَهَذَا كَلَام من لَا يعرف اصْطِلَاح الْقَوْم فَإِنَّهُم جعلُوا الشّعب أكبرها ثمَّ الْقَبِيلَة ثمَّ الْعِمَارَة ثمَّ الْبَطن ثمَّ الْفَخْذ ثمَّ الفصيلة ثمَّ الْعَشِيرَة مِثَاله أَوْلَاد الْحُسَيْن رَضِي الله عَنهُ عشيرة وَأَوْلَاد أبي طَالب فصيلة وَأَوْلَاد هَاشم فَخذ وقصي بطن وقريش عمَارَة وكنانة قَبيلَة وَمُضر شعب وَلَوْلَا خوف التَّطْوِيل لشرحت أَكثر من هَذَا
العاجي بِفَتْح الْعين وَسُكُون الْألف وَفِي آخرهَا جِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى العاج وَهُوَ عظم الْفِيل عرف بِهَذِهِ النِّسْبَة نفر مِنْهُم مُعَاوِيَة بن عَمْرو العاجي كَانَ يَبِيع العاج وَهُوَ بَصرِي يروي عَن طَلْحَة بن زيد الرقي وَابْن عُيَيْنَة سمع مِنْهُ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ وَهُوَ غير ثِقَة(2/302)
العادايي بِفَتْح الْعين وَسُكُون الْألف وَفتح الدَّال الْمُهْملَة وَبعد الْألف يَاء مثناة من تحتهَا - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بني عَادَة مِنْهُم الْفَزع بن المجشر هُوَ العادايي هَكَذَا ذكره الدَّارَقُطْنِيّ م
العادلي بِفَتْح الْعين وَسُكُون الْألف وَكسر الدَّال الْمُهْملَة وَاللَّام - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عَادل وَهُوَ جد أبي إِبْرَاهِيم إِسْمَاعِيل بن أَحْمد بن مَنْصُور بن الْحسن بن مُحَمَّد بن عَادل العادلي البُخَارِيّ روى عَن أبي مُحَمَّد أَحْمد بن عبد الله الْمُزنِيّ وَأبي الْفضل مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن خميرويه الْهَرَوِيّ وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو تُرَاب إِسْمَاعِيل بن طَاهِر النَّسَفِيّ وَمَات بكس سنة تسع وَأَرْبَعمِائَة م
العادي بِفَتْح الْعين وَسُكُون الْألف وَفِي آخرهَا دَال مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عَادِية وَهُوَ بطن من بجيلة وهم بَنو عَادِية بن عَامر مقلد الذَّهَب بن قراد وَفِي قيس عيلان بَنو عَادِية وهما عبد الله والْحَارث ابْنا صعصعة بن مُعَاوِيَة وعادية أمهما وَبهَا يعْرفُونَ م
الْعَارِض بِفَتْح الْعين وَسُكُون الْألف وَكسر الرَّاء وَفِي آخرهَا الضَّاد الْمُعْجَمَة - هَذَا يُقَال لمن يعرض الْجند وَيعرف أَرْزَاقهم واشتهر بذلك أَبُو صَالح مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عِيسَى بن عبد الرَّحْمَن بن سُلَيْمَان الْعَارِض كَانَ أديبا فَاضلا وتقلد الْأَعْمَال الجليلة للسُّلْطَان فحمدت سيرته فِيهَا وَسمع الحَدِيث بخراسان من أَبِيه وَصَالح بن مُحَمَّد جزرة وَغَيرهمَا وبالعراق من عبد الله بن أَحْمد بن حَنْبَل وَأبي مُسلم الْكَجِّي وَغَيرهمَا سمع مِنْهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَأثْنى عَلَيْهِ وَكَانَ ابْن خَال أم الْحَاكِم وَمَات بمرو فِي صفر سنة ارْبَعْ وَأَرْبَعين وثلاثمائة
عَارِم بِفَتْح الْعين وَبعد الْألف رَاء وَفِي آخرهَا مِيم - هَذِه لقب ابي النُّعْمَان مُحَمَّد بن الْفضل الْبَصْرِيّ أحد علمائها لقبه الْأسود بن سِنَان عارما(2/303)
وَكَانَ بَعيدا من العرامة سمع الحمادين وثابت بن يزِيد وَغَيرهم روى عَنهُ مُحَمَّد بن يحيى الذهلي وَأَبُو حَاتِم الرَّازِيّ وَالْبُخَارِيّ وَغَيرهم وَاخْتَلَطَ فِي آخر عمره م
العاصمي بِفَتْح الْعين وَبعد الْألف صَاد مُهْملَة وَفِي آخرهَا مِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عَاصِم وَهُوَ اسْم لبَعض أجداد المنتسب إِلَيْهِ وَهُوَ أَبُو الْحُسَيْن عَاصِم ابْن الْحسن بن مُحَمَّد بن عَليّ بن عَاصِم بن مهْرَان العاصمي من كرخ بَغْدَاد سمع أَبَا الْحُسَيْن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن حَمَّاد بن المتيم الْوَاعِظ وَأَبا الْحُسَيْن عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الله بن بَشرَان السكرِي وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْفضل الفراوي ووجيه بن طَاهِر الشحامي والحافظ أَبُو الْقَاسِم إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن الْفضل الْأَصْبَهَانِيّ وَغَيرهم وَكَانَ ثِقَة ورعا لَهُ شعر حسن فِي الْغَزل وَوصف الْخمر وَلم يكن لَهُ صبوة وروى عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب وَمَات قبله بِعشْرين سنة وَكَانَت وِلَادَته سنة سبع وَتِسْعين وثلاثمائة وَتُوفِّي فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَة وَأَبُو الْفضل يَعْقُوب بن يُوسُف بن عَاصِم العاصمي البُخَارِيّ شيخ أهل بَلَده لَهُ ثروة كَبِيرَة وإحسان فايض على أهل الْعلم سمع بالعراق مُحَمَّد بن عبيد الله بن الْمُنَادِي وَمُحَمّد بن سِنَان الْقَزاز وَأَبا قلَابَة الرقاشِي وَالْعَبَّاس بن مُحَمَّد الدوري روى عَنهُ يحيى ابْن مَنْصُور القَاضِي وَعلي بن عِيسَى وَغَيرهمَا وَمَات ببخارى سنة خمس وَعشْرين وثلاثمائة وابو بكر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن عَليّ بن عَاصِم بن زَاذَان الْمُقْرِئ العاصمي الزاذاني نسب إِلَى جده من أهل أَصْبَهَان وَكَانَ إِمَامًا مكثرا روى عَنهُ أَبُو الشَّيْخ وَابْن مرْدَوَيْه وَأَبُو نعيم
قلت فَاتَهُ العاصمي نِسْبَة إِلَى عَاصِم بن عبيد بن ثَعْلَبَة بن يَرْبُوع بن حَنْظَلَة بن مَالك ابْن زيد مَنَاة بن تَمِيم بطن من تَمِيم ينْسب إِلَيْهِ كثير مِنْهُم طَارق بن(2/304)
ديسق بن عَوْف بن عَاصِم بن عبيد وديسق فَارس الوقاح وَهُوَ اسْم فرسه
وَفَاته النِّسْبَة إِلَى عَاصِم بن عمر بن الْخطاب رَضِي الله عَنْهُمَا وَعرف بهَا جمَاعَة
العاضي بِفَتْح الْعين وَسُكُون الْألف وَفِي آخرهَا ضاد مُعْجمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى العاض وَهُوَ بطن من الأزد وَهُوَ العاض بن ثَعْلَبَة بن سليم بن فهم ابْن غنم بن دوس
العاقولي بِفَتْح الْعين وَضم الْقَاف وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا لَام - هَذِه النِّسْبَة إِلَى دير العاقول وَهِي بليدَة بِالْقربِ من بَغْدَاد وَقد ينْسب إِلَيْهَا بالدير عاقولي أَيْضا وهم كثير مِنْهُم أَبُو البركات طَلْحَة بن أَحْمد بن طَلْحَة بن أَحْمد بن الْحسن بن سُلَيْمَان الْكِنْدِيّ العاقولي ولد بدير العاقول وتفقه بِبَغْدَاد على أبي يعلى بن الْفراء وَسمع مِنْهُ الحَدِيث وَمن أبي مُحَمَّد الْجَوْهَرِي وَأبي الْحُسَيْن بن النَّرْسِي وَغَيرهم روى عَنهُ أَبُو الْحُسَيْن بن عَسَاكِر الدِّمَشْقِي وَأَبُو المعمر الْأنْصَارِيّ وَغَيرهمَا ولد سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وَأَرْبَعمِائَة وَمَات بعد سنة عشر وَخَمْسمِائة
العالي بِفَتْح الْعين وَبعد الْألف لَام - هُوَ أَبُو الْحُسَيْن أَحْمد بن مَنْصُور العالي الْخَطِيب البوشنجي سمع أَبَا أَحْمد بن عدي وَأَبا عَمْرو مُحَمَّد بن أَحْمد ابْن سُلَيْمَان النوقاني وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو نصر أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد العاصمي وَغَيره وَتُوفِّي بعد الأربعمائة م
العامري بِفَتْح الْعين وَبعد الْألف مِيم مسكورة وَفِي آخرهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى ثَلَاث قبائل إِحْدَاهَا عَامر بن لؤَي بن غَالب بن فهر مِنْهُم مُحَمَّد ابْن عَمْرو بن عَطاء العامري وعباس بن عَلْقَمَة العامري أَبُو عبد الله يروي عَن ابْن عَبَّاس وَالثَّانيَِة عَامر بن صعصعة مِنْهُم قبيصَة بن عقبَة الْكُوفِي العامري من سواءة بن عَامر بن صعصعة سمع الثَّوْريّ وَغَيره روى عَنهُ البُخَارِيّ(2/305)
وَغَيره وَأَشْهَب بن عبد الْعَزِيز بن دَاوُد بن إِبْرَاهِيم الْقَيْسِي العامري من بني جعدة أحد الْفُقَهَاء الْمَالِكِيَّة لَهُ مناظرات مَعَ أَصْحَاب الشَّافِعِي رَضِي الله عَنهُ بِمصْر توفّي لثمان بَقينَ من شعْبَان سنة أَرْبَعِينَ وثلاثمائة وَالثَّالِثَة عَامر بن عدي من تجيب مِنْهُم أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن سعيد بن عُرْوَة التجِيبِي وعامر بطن من قيس عيلان وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو سَلمَة مسعر بن كدام بن ظهير ابْن هِلَال العامري الْكُوفِي روى عَن قَتَادَة وَأبي الزبير روى عَنهُ الثَّوْريّ وَشعْبَة وَغَيرهمَا مَاتَ سنة ثَلَاث وَخمسين وَمِائَة وَقيل سنة خمس وَخمسين قلت هَكَذَا ذكر السَّمْعَانِيّ عَامر بطن من قيس عيلان وَلَعَلَّه قد ظن أَن عَامر بن صعصعة لَيْسَ من قيس عيلان وَرَأى أَن فِي قيس عَامِرًا فَظَنهُ غَيره وهما وَاحِد وَهُوَ عَامر بن صعصعة بن مُعَاوِيَة بن بكر بن هوَازن بن مَنْصُور ابْن عِكْرِمَة بن خصفة بن قيس عيلان قَبيلَة كَبِيرَة مِنْهَا عَامر بن الطُّفَيْل ولبيد بن ربيعَة الشَّاعِر لَهُ صُحْبَة وَخلق كثير
وَقد فَاتَهُ النِّسْبَة إِلَى عَامر بن ثَعْلَبَة بن عبد الله بن ذبيان بن الْحَارِث بن سعد هذيم دخلُوا فِي عذرة مِنْهُم زِيَادَة بن زيد بن مَالك الَّذِي قَتله هدبة ابْن الخشرم وَمِنْهُم النخار الشَّاعِر
وَفَاته عَامر بن سعد بن مَالك بن النخع بطن من النخع مِنْهُم نباتة ابْن يزِيد الَّذِي أَحْيَا الله حِمَاره أَيَّام عمر بن الْخطاب وَقد نفق ثمَّ بَاعه بعد الْكُوفَة
وَفَاته النِّسْبَة إِلَى عَامر بن مَالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيران ابْن نوف بن هَمدَان مِنْهُم الْأَعْشَى الشَّاعِر وَهُوَ عبد الرَّحْمَن بن الْحَارِث ابْن نظام بن جشم بن عَمْرو بن مَالك بن عبد الْحَارِث بن زيد بن حَرْب بن قيس بن عَامر بن مَالك الْهَمدَانِي العامري
العاملي بِفَتْح الْعين الْمُهْملَة وَبعد الْألف مِيم مَكْسُورَة وَلَام - هَذِه النِّسْبَة(2/306)
إِلَى عاملة وَهُوَ من العماليق مِنْهُم الظرب بن حسان بن أذينة بن السميدع العاملي كَانَ ملك الْعَرَب فِي قديم الزَّمَان لما كَانَ ملك الْفرس سَابُور وينسب إِلَيْهِم كثير من الْعلمَاء وَالشعرَاء قلت هَكَذَا ذكر أَبُو سعد أَن عاملة من العماليق وَلم يذكر من قَالَ ذَلِك ليبرأ من عُهْدَة هَذَا القَوْل وَالصَّحِيح أَن عاملة ولد الْحَارِث بن عدي بن الْحَارِث بن مرّة بن أدد بن زيد بن يشجب ابْن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان يجْتَمع عاملة وَكِنْدَة فِي عدي بن الْحَارِث فَإِن كِنْدَة هُوَ ثَوْر بن عفير بن عدي بن الْحَارِث بن مرّة وَنسب ولد الْحَارِث بن عدي إِلَى أمّهم عاملة بنت مَالك بن وَدِيعَة من قضاعة مِنْهُم عدي بن الرّقاع وَهُوَ عدي بن زيد بن مَالك بن عدي بن الرّقاع بن عصر بن عدَّة بن شعل بن مُعَاوِيَة بن الْحَارِث بن عدي العاملي الشَّاعِر وَغَيره وَمِمَّا يدل على أَن عاملة لَيْسُوا من العماليق أَنه قَالَ كَانَ الظرب العاملي ملك الْعَرَب كَانَ أَيَّام سَابُور ملك الْفرس وسابور الَّذِي قَاتل الْعَرَب هُوَ سَابُور ذُو الأكتاف وَلم يكن فِي أَيَّامه من العماليق أحد وَلَو أَن ملك الْفرس سَابُور بن أزدشير وَهُوَ أقدم من ذِي الأكتاف أَيْضا فَإِنَّهُ لم يكن فِي أَيَّامه من العماليق اُحْدُ
العاني بِفَتْح الْعين وَبعد الْألف نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى مَدِينَة عانة وَهِي على الْفُرَات تقَارب الحديثة ينْسب إِلَيْهَا نفر
العايذي بِفَتْح الْعين وَبعد الْألف يَاء مثناة من تحتهَا مَكْسُورَة وَبعدهَا ذال مُعْجمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عايذ بن عمرَان بن مَخْزُوم الْقرشِي فَمن كَانَ من ولد عمر بن مَخْزُوم فَهُوَ عَابِد بِالْبَاء الْمُوَحدَة وَالدَّال الْمُهْملَة وَمن كَانَ من ولد عمرَان بن مَخْزُوم فَهُوَ عايذ بِالْيَاءِ الْمُثَنَّاة من تحتهَا والذال الْمُعْجَمَة فَمن ولد عمرَان سعيد بن الْمسيب بن حزن بن أبي وهب بن عَمْرو بن عايذ بن عمرَان ابْن مَخْزُوم العايذي المَخْزُومِي من أَئِمَّة التَّابِعين وَالْفُقَهَاء السَّبْعَة وَهِي أَيْضا(2/307)
نِسْبَة إِلَى عايذة قُرَيْش وهم ولد مَالك بن عبيد بن خُزَيْمَة بن لؤَي وأمهم عايذة بنت الْخمس بن قُحَافَة بن خثعم بهَا يعْرفُونَ وهم من بني شَيبَان مِنْهُم أَبُو الْحسن عَليّ بن مسْهر الْقرشِي العايذي قَاضِي الْموصل يروي عَن الْأَعْمَش وَهِشَام بن عُرْوَة وَغَيرهمَا وَإِلَى عايذة ضبة وهم بَنو عايذة بن مَالك بن بكر ابْن سعد بن ضبة بن أد وَقيل عايذ الله بن سعد بن ضبة مِنْهُم أَبُو عَمْرو حَمْزَة العايذي يروي عَن أنس بن مَالك روى عَنهُ شُعْبَة
قلت فَاتَهُ النِّسْبَة إِلَى عايذ بن ثَعْلَبَة بن الْحَارِث بن تيم الله بن ثَعْلَبَة بن عكابة بن صَعب بن عَليّ بن بكر بن وَائِل مِنْهُم يزِيد بن حجية بن عَمْرو بن عبد الله بن عايذ كَانَ من أَصْحَاب عَليّ عَلَيْهِ السَّلَام فَكسر الْخراج وَلحق بِمُعَاوِيَة وَزِيَاد بن خصفة بن ثقف بن ربيعَة بن غنم بن ربيعَة بن عايذ شهد مَعَ عَليّ الْجمل وصفين وَخلق كثير غَيرهمَا
وَفَاته النِّسْبَة إِلَى عايذ الله بن سعد الْعَشِيرَة بن مَالك بن أدد وعايذ بِاللَّه أَخُو جعفى مِنْهُم مجمع بن عبد الله بن مجمع بن مَالك بن إِيَاس بن عبد مَنَاة بن عايذ الله قتل مَعَ الْحُسَيْن بن عَليّ عَلَيْهِ السَّلَام
العايشي بِفَتْح الْعين وَبعد الْألف يَاء مَكْسُورَة مثناة من تحتهَا وَفِي آخرهَا شين مُعْجمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عَائِشَة واشتهر بهَا عبيد الله بن مُحَمَّد بن حَفْص ابْن عمر بن مُوسَى بن عبيد الله بن معمر التَّيْمِيّ العيشي قيل لَهُ ذَلِك لأَنهم من أَوْلَاد عَائِشَة بنت طَلْحَة بن عبيد الله التَّيْمِيّ رَضِي الله عَنهُ سمع حَمَّاد بن سَلمَة وَغَيره روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم الْبَغَوِيّ والعايشي أَيْضا مَنْسُوب إِلَى بني عايش بن مَالك بن تيم الله بن ثَعْلَبَة بن عكابة بن صَعب بن عَليّ بن بكر مِنْهُم الصَّعق بن حزان العايشي الْبَصْرِيّ يُقَال إِنَّه من الأبدال روى عَنهُ عَارِم ابْن الْفضل وَمِنْهُم عبيد الله بن زِيَاد بن ظبْيَان العايشي وَغَيرهمَا(2/308)
- بَاب الْعين وَالْبَاء
-
العبابي بِفَتْح الْعين وَتَشْديد الْبَاء الْمُوَحدَة وَبعد الْألف بَاء ثَانِيَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عباب وَهُوَ اسْم رجل وَهُوَ قيس بن الْعباب مِمَّن أبلى يَوْم الْقَادِسِيَّة بلَاء حسنا وَعبد الله بن عَامر بن حجية أحد بني الْعباب وَهُوَ الْحَارِث ابْن ربيعَة بن عجل وَإِنَّمَا سمي الْعباب لِأَنَّهُ عب فِي مَاء فَسُمي الْعباب والعباب بن حَنْبَل وَهُوَ ربيعَة بن بجالة بن ذهل بن مَالك بن بكر بن سعد بن ضبة بن أد
الْعَبادَانِي بِفَتْح الْعين وَالْبَاء الْمُوَحدَة الْمُشَدّدَة وَسُكُون الْألف وَفتح الدَّال الْمُهْملَة وَسُكُون الْألف وَفِي آخرهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عبادان وَهِي بليدَة بنواحي الْبَصْرَة فِي الْبَحْر وَالْمَشْهُور بالانتساب إِلَيْهَا كثير مِنْهُم أَبُو بكر أَحْمد بن سُلَيْمَان بن أَيُّوب بن إِسْحَاق بن عَبدة بن الرّبيع الْعَبادَانِي سكن بَغْدَاد يروي عَن عَليّ بن حَرْب الطَّائِي روى عَنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَأَبُو عَليّ بن شَاذان وَغَيرهمَا
الْعَبَّادِيّ بِفَتْح الْعين وَتَشْديد الْبَاء الْمُوَحدَة الْمَفْتُوحَة وَبعد الْألف دَال مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى جد المنتسب إِلَيْهِ واشتهر بهَا جمَاعَة مِنْهُم القَاضِي أَبُو عَاصِم مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن عباد الْعَبَّادِيّ الْهَرَوِيّ كَانَ إِمَامًا مفتيا دَقِيق النّظر تفقه بهراة على القَاضِي ابي مَنْصُور الْأَزْدِيّ وبنيسابور على القَاضِي أبي عمر البسطامي وصنف الْكتب فِي الْفِقْه مِنْهَا الْمَبْسُوط وَالْهَادِي وَغَيرهمَا وَسمع الحَدِيث وَرَوَاهُ وَتُوفِّي فِي شَوَّال سنة ثَمَان وَخمسين وَأَرْبَعمِائَة وَكَانَت وِلَادَته سنة خمس وَسبعين وثلاثمائة وبولاية مرو قَرْيَة كَبِيرَة يُقَال لَهَا سنج الْعَبَّادِيّ مِنْهَا أَبُو الْحُسَيْن أزدشير بن(2/309)
أبي مَنْصُور الْعَبَّادِيّ الملقب بالأمير كَانَ واعظا مليح الْوَعْظ حسن السِّيرَة لَهُ قبُول تَامّ عِنْد الْعَامَّة روى الحَدِيث عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن الْحسن الهربندساني روى عَنهُ أَبُو بكر عَتيق بن عَليّ الْغَازِي وَمَات سنة نَيف وَتِسْعين وَأَرْبَعمِائَة وَابْنه الْأَمِير أَبُو مَنْصُور المظفر بن ابي الْحُسَيْن الْعَبَّادِيّ أحد من اشْتهر بِحسن الْوَعْظ وتحسين الْعبارَة سمع الحَدِيث الْكثير من نصر الله بن أَحْمد الخشنامي وَأبي عبد الله إِسْمَاعِيل بن عبد الغافر الْفَارِسِي وَغَيرهمَا سمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَكَانَ صَحِيح السماع وَقَالَ لم يكن موثوقا بِهِ فِي دينه رَأَيْت مِنْهُ أَشْيَاء وطالعت بِخَطِّهِ رِسَالَة جمعهَا فِي إِبَاحَة شرب الْخمر وَتُوفِّي بعسكر مكرم سنة نَيف وَأَرْبَعين وَخَمْسمِائة وَدخل بَغْدَاد رَسُولا من السُّلْطَان وَوعظ بهَا وَحمل مَيتا إِلَى بَغْدَاد أَيْضا وَدفن بهَا م
الْعَبَّادِيّ بِضَم الْعين الْمُهْملَة وَفتح الْبَاء المخففة وَبعد الْألف دَال مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عباد بن ضبيعة بن قيس بن ثَعْلَبَة بن عكابة بن صَعب بن عَليّ ابْن بكر وَقَالَهُ الصُّورِي بتَشْديد الْبَاء قَالَ أَبُو نصر بن مَاكُولَا مَا نعرفه إِلَّا مخففا وينسب إِلَيْهِ كثير مِنْهُم عبد الله بن مُحَمَّد الْعَبَّادِيّ يروي عَن الْحسن بن حبيب بن ندبة روى عَنهُ عَبْدَانِ وَغَيره وَإِلَى عبَادَة وهم حَيّ من الْعَرَب كثير عَددهمْ نزلُوا على الْفُرَات وَإِلَى عبَادَة بن الصَّامِت وَمن وَلَده ابو إِسْحَق إِبْرَاهِيم بن الْحَارِث بن مُصعب بن الْوَلِيد بن عبَادَة بن الصَّامِت الْعَبَّادِيّ الْبَغْدَادِيّ نزل ثغر الشَّام روى عَن عَليّ بن الْمَدِينِيّ وَغَيره روى عَنهُ أَبُو بكر بن أبي دَاوُد وَغَيره وَكَانَ يُجَالس أَحْمد بن حَنْبَل رَضِي الله عَنهُ كثيرا ويصحبه وَكَانَ أَحْمد يُكرمهُ قلت لم يذكر السَّمْعَانِيّ من أَي الْعَرَب عبَادَة وَلَا ذكر أحدا مِمَّن فِيهَا مَعَ كثرتها وَهُوَ عبَادَة بن عقيل بن كَعْب ابْن ربيعَة بن عَامر بن صعصعة بن مُعَاوِيَة بن بكر بن هوَازن بن مَنْصُور بن عِكْرِمَة بن خصفة بن قيس عيلان بن مُضر(2/310)
الْعَبَّادِيّ بِضَم الْعين الْمُهْملَة وَتَشْديد الْبَاء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا الدَّال الْمُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عباد بن ضبيعة والمنتسب إِلَيْهِ عبد الله بن مُحَمَّد الْعَبَّادِيّ قَالَ قد ذكرنَا أَن الصُّورِي شدد الْبَاء وَلَا يعرف
الْعَبَّادِيّ بِكَسْر الْعين وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة وَبعد الْألف دَال مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عباد وَهُوَ بطن من تجيب نزلُوا مصر مِنْهُم سُلَيْمَان بن أبي صَالح مولى الْحصين بن عبد الرَّحْمَن التجِيبِي ثمَّ الْعَبَّادِيّ وَغَيره
قلت قَوْله تجيب عباد فَإِن أَرَادَ عباد بن عقبَة بن السّكُون فَلَيْسَ من تجيب لِأَن تجيب ولد عدي وَسعد ابْني أَشْرَس بن شبيب بن السّكُون نسبوا إِلَى أمّهم تجيب بنت ثَوْبَان بن سليم بن رها من مذْحج وَإِن اراد غَيره فقد فَاتَهُ هَذَا عباد ينْسب إِلَيْهِ كثير مِنْهُم عبَادَة بن نسي الْكِنْدِيّ السكونِي الْعَبَّادِيّ قَاضِي الْأُرْدُن كَانَ من صالحي التَّابِعين نسي بِضَم النُّون وَفتح السِّين الْمُهْملَة
وَفَاته النِّسْبَة إِلَى عباد الْحيرَة وهم عدَّة بطُون من قبائل شَتَّى نزلُوا الْحيرَة وَكَانُوا نَصَارَى ينْسب إِلَيْهِم كثير مِنْهُم عدي بن زيد بن حَمَّاد بن زيد ابْن أَيُّوب بن مجروف بن عَامر بن عصبَة بن امْرِئ الْقَيْس بن زيد مَنَاة بن تَمِيم التَّمِيمِي الْعَبَّادِيّ الشَّاعِر الْمَشْهُور وكل من الْعباد ينْسب إِلَى قبيلته وَكلهمْ يُقَال لَهُ عباد
العبايي بِفَتْح الْعين وَالْبَاء الْمُوَحدَة وَبعد الْألف يَاء مثناة من تحتهَا - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بيع العبا عرف بهَا أَبُو أَحْمد مُحَمَّد بن يحيى العبايي السَّمرقَنْدِي يروي عَن عبد الْعَزِيز بن الْمَرْزُبَان روى عَنهُ عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن نصرويه السَّمرقَنْدِي
العبداني بِفَتْح الْعين وَسُكُون الْبَاء الْمُوَحدَة وَفتح الدَّال الْمُهْملَة وَبعد الْألف نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عَبْدَانِ وَهِي من قرى مرو ينْسب إِلَيْهَا أَبُو(2/311)
الْقَاسِم عبد الحميد بن عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد العبداني كَانَ إِمَامًا فَاضلا روى عَن خَاله القَاضِي أبي الْحسن عَليّ بن الْحسن الدهْقَان ومكي بن عبد الرَّزَّاق الْكشميهني وَغَيرهمَا وَكَانَ يعرف بَابي الْقَاسِم خُوَاهَر زاذه لِأَنَّهُ ابْن أُخْت القَاضِي عَليّ
الْعَبدَرِي بِفَتْح الْعين وَسُكُون الْبَاء وَفتح الدَّال الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عبد الدَّار بن قصي وَالْمَشْهُور بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهِ عبد الحميد بن زَكَرِيَّا ابْن الجهم الْعَبدَرِي روى عَن أَبِيه وَمُحَمّد بن رَاشد بن ابي سكنة الْعَبدَرِي
العبدشي بِفَتْح الْعين وَسُكُون الْبَاء الْمُوَحدَة وَفتح الدَّال الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا شين مُعْجمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عبد شريه وَهُوَ اسْم رجل وَهُوَ مُحَمَّد ابْن عبد الْملك بن سَلمَة العبدشي النَّيْسَابُورِي يعرف بِابْن عبد شريه سمع إِسْحَاق ابْن إِبْرَاهِيم الْحَنْظَلِي وَغَيره روى عَنهُ عبد الله بن سعد الْحَافِظ
العبدكي بِفَتْح الْعين الْمُهْملَة وَسُكُون الْبَاء وَفتح الدَّال وَفِي آخرهَا كَاف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عَبدك وَهُوَ وَالِد عَليّ بن عَبدك واسْمه عبد الْكَرِيم وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو أَحْمد مُحَمَّد بن عَليّ بن عَبدك الشيعي العبدكي الْجِرْجَانِيّ وَكَانَ مقدم الشِّيعَة بهَا سمع عمرَان بن مُوسَى بن مجاشع الْجِرْجَانِيّ وَغَيره روى عَنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله واستوطن نيسابور وَتُوفِّي بجرجان بعد السِّتين والثلاثمائة
العبدلي مثل مَا قبله إِلَّا أَن عوض الْكَاف لَام - هَذِه النِّسْبَة إِلَى رجلَيْنِ وَمَوْضِع فَالْأول نِسْبَة إِلَى عبد الله وَهُوَ بطن من خولان مِنْهُم أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الله بن عَمْرو بن كَعْب بن سَلمَة الْخَولَانِيّ العبدلي يروي عَن يُونُس بن عبد الْأَعْلَى وَمُحَمّد بن عبد الله بن عبد الحكم وَكَانَ صَالحا ثِقَة وَتُوفِّي فِي رَجَب سنة تسع وَعشْرين وثلاثمائة بِأَرْض مصر وَالثَّانِي إِلَى أبي عبد الله بن كرام صَاحب مقَالَة الكرامية انتسب جمَاعَة من أَصْحَابه إِلَى(2/312)
كنيته فَقَالُوا عبدلي وَأما الْموضع فالنسبة إِلَى قَرْيَة بِأَرْض وَاسِط الْعرَاق يُقَال لَهُ قَرْيَة عبد الله ينْسب إِلَيْهَا أَبُو الْقَاسِم مَحْمُود بن عَليّ بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ الصُّوفِي العبدلي سكن هَذِه الْقرْيَة كَانَ يعظ بِبَغْدَاد وواسط وَسمع أَبَا الْخطاب بن البطر وَالْحُسَيْن بن طَلْحَة النعالي وَغَيرهمَا روى عَنهُ ابو سعد السَّمْعَانِيّ وَكَانَت وِلَادَته سنة ثَمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَة وَكَانَ حَيا سنة سبع وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة
العَبْد الملكي بِفَتْح الْعين وَسُكُون الْبَاء وَضم الدَّال الْمُهْملَة وَبعدهَا ألف وَلَام ثمَّ مِيم مَفْتُوحَة وَلَام مَكْسُورَة وَفِي آخرهَا كَاف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عبد الْملك العَبْد الملكي وَهُوَ ابْن بنت عمار بن رَجَاء الاستراباذي يروي عَن عمرَان ابْن مُوسَى السّخْتِيَانِيّ وَأحمد بن مُحَمَّد بن عمر التَّاجِر مَاتَ بعد سنة خمسين وثلاثمائة
العبدوسي بِفَتْح الْعين وَسُكُون الْبَاء وَضم الدَّال وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا سين مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عَبدُوس وَهُوَ أَبُو الْقَاسِم عبد الله بن الْعَبَّاس بن أبي يحيى بن أبي مَنْصُور بن عبد الله بن عَبدُوس السَّرخسِيّ الْمَعْرُوف بِالْقَاضِي العبدوسي كَانَ فَقِيها متقنا فَاضلا مناظرا حَافِظًا للْمَذْهَب تفقه على أبي سُفْيَان مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْفضل القَاضِي وَسمع الإِمَام ابا عَليّ زَاهِر بن أَحْمد بن مُحَمَّد الْفَقِيه وابا الْحسن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أبي إِسْحَاق الْحَجَّاجِي وَغَيرهمَا روى عَنهُ ابو نصر مُحَمَّد بن مَحْمُود وَغَيره وَتُوفِّي سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة فِي شهر رَمَضَان
العبدويي مثل مَا قبله إِلَّا أَن عوض السِّين يَاء مثناة من تحتهَا - هَكَذَا يَقُوله المحدثون هَذِه النِّسْبَة إِلَى عبدويه بِضَم الدَّال وَأما النُّحَاة فَيَقُولُونَ عبدوي بِفَتْح الْعين وَالدَّال وَالْمَشْهُور بِالنِّسْبَةِ على قَول الْمُحدثين جمَاعَة مِنْهُم أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن عبدويه بن سدوس بن عَليّ بن عبد الله(2/313)
ابْن عبيد الله بن عبد الله بن مَسْعُود الْهُذلِيّ العبدويي عَم ابي حَازِم العبدويي سمع أَبَا عبد الله البوشنجي وَأحمد بن نجدة وَأَبا خَليفَة القَاضِي وَغَيرهم بخراسان وَالْعراق والحجاز والجزيرة وَالشَّام ومصر روى عَنهُ أَبُو إِسْحَاق الْمُزَكي وَغَيره وَكَانَ يستملي لأبي بكر بن خُزَيْمَة وَمَات شَهِيدا بِالْكُوفَةِ سنة القرمطى من جِرَاحَة أَصَابَته سنة ثَلَاث وَعشْرين وثلاثمائة وَابْن أَخِيه أَبُو حَازِم عمر ابْن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن عبدويه العبدويي كَانَ إِمَامًا رَحل فِي طلب الحَدِيث فَسمع أَبَا بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ وخلقا كثيرا روى عَنهُ الْخَطِيب أَبُو بكر وَتُوفِّي يَوْم عيد الْفطر سنة سبع عشرَة وَأَرْبَعمِائَة
الْعَبْدي بِفَتْح الْعين وَسُكُون الْبَاء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا دَال مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عبد الْقَيْس من ربيعَة بن نزار وَهُوَ عبد الْقَيْس بن افصى بن دعمى بن جديلة بن أَسد بن ربيعَة بن نزار ينْسب إِلَيْهِ خلق كثير مِنْهُم الْجَارُود الْعَبْدي وَفد على رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَكَانَ سيد عبد الْقَيْس واسْمه بشر والجارود لقب قتل فِي خلَافَة عمر رَضِي الله عَنهُ بِأَرْض فَارس مُجَاهدًا وَزيد وصعصعة وسيحان أَوْلَاد صوحان الْعَبْدي قتل زيد يَوْم الْجمل سنة سبع وَثَلَاثِينَ وَكَانَ صعصعة خَطِيبًا
العبرتايي بِفَتْح الْعين وَالْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الرَّاء وَفتح التَّاء الْمُثَنَّاة من فَوْقهَا وَبعد الْألف يَاء مثناة من تحتهَا - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عبرتا وَهِي قَرْيَة من نواحي النهروان من أَعمال بَغْدَاد مِنْهَا أَبُو الْحُسَيْن رَجَاء بن مُحَمَّد بن يحيى العبرتايي الْكَاتِب حدث عَن أبي هَاشم دَاوُد بن الْقَاسِم الْجَعْفَرِي وَحَمَّاد بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الْموصِلِي روى عَنهُ ابو الْفضل مُحَمَّد بن عبد الله بن الْمطلب الشَّيْبَانِيّ الْكُوفِي م
العبري بِضَم الْعين وَسُكُون الْبَاء وَفِي آخرهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عِبْرَة وَهُوَ بطن من الأزد وَهُوَ عِبْرَة واسْمه عَوْف بن منْهب بن دوس(2/314)
وفيهَا أَيْضا عِبْرَة بن زهران بن كَعْب بن الْحَارِث بن كَعْب بن عبد الله بن مَالك بن نصر بن الأزد وفيهَا أَيْضا عِبْرَة بن هداد بن زيد مَنَاة بن الْحجر بن عمرَان بن مزيقياء م
الْعَبْسِي بِفَتْح الْعين وَسُكُون الْبَاء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا سين مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان بن مُضر بن نزار بن معد بن عدنان وَإِلَى عبس مُرَاد وَإِلَى عبس الأزد فَأَما عبس غطفان وَهُوَ الْأَشْهر فينسب إِلَيْهِ كثير من الْعلمَاء وَغَيرهم مِنْهُم ربعي بن خرَاش الْعَبْسِي الْكُوفِي تَابِعِيّ مَشْهُور يروي عَن عمر وَعلي رَضِي الله عَنْهُمَا وَكثير من الصَّحَابَة روى عَنهُ الشّعبِيّ وَمَنْصُور بن الْمُعْتَمِر وَغَيرهمَا وَكَانَ ثِقَة وَمَات سنة أَربع وَمِائَة وَعبيد الله بن مُوسَى الْعَبْسِي مَوْلَاهُم كُوفِي يروي عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خلد وَالْأَعْمَش روى عَنهُ البُخَارِيّ وَأهل الْعرَاق والغرباء وَمَات سنة اثْنَتَيْ عشرَة أَو ثَلَاث عشرَة وَمِائَتَيْنِ وَكَانَ يتشيع وَمُحَمّد بن ابي شيبَة إِبْرَاهِيم بن عُثْمَان بن خواستي الْعَبْسِي وَالِد أبي بكر وَعُثْمَان وَالقَاسِم سمع أَبَاهُ وَإِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد وَالْأَعْمَش وَغَيرهم روى عَنهُ يزِيد بن هَارُون وَابْنه عُثْمَان وَمَات سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَمِائَة وَله سبع وَسَبْعُونَ سنة وَكَانَ ثِقَة وَأَوْلَاده أَئِمَّة مَشْهُورُونَ وحفيده مُحَمَّد بن عُثْمَان ابْن مُحَمَّد بن أبي شيبَة صَاحب التَّارِيخ فِي معرفَة الرِّجَال روى عَن أَبِيه وعميه وَغَيرهمَا روى عَنهُ ابْن صاعد والمحاملي وَمُحَمّد بن مخلد وَغَيرهم وَمَات بِبَغْدَاد فِي ربيع الأول سنة سبع وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ وَثَّقَهُ صَالح جزرة وَتكلم فِيهِ عبد الله بن أَحْمد بن حَنْبَل ومطين وَغَيرهمَا وَأما عبس مُرَاد فينسب إِلَيْهِ أَمِين بن مُسلم الْعَبْسِي روى عَنهُ سعيد بن عفير وَأما عبس الأزد ... كَذَا
العبشمي بِفَتْح الْعين وَسُكُون الْبَاء الْمُوَحدَة وَفتح الشين الْمُعْجَمَة وَفِي(2/315)
آخِره مِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عبد شمس بن عبد منَاف وينسب إِلَيْهِ جمَاعَة مِنْهُم عَليّ بن عبد الله بن عَليّ العبشمي من عبد شمس حجازي يروي عَن أَبِيه روى عَنهُ عمر بن سعيد بن أبي حُسَيْن وَأَبُو نصر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الله الْفَقِيه العبشمي النَّيْسَابُورِي كَانَ يتَوَلَّى الحكم بسرخس سمع أَبَا الْعَبَّاس الْأَصَم وَغَيره روى عَنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَغَيره وَقَالَ توفّي فِي ربيع الأول سنة سبع وَثَمَانِينَ وثلاثمائة م
قلت فَاتَهُ النِّسْبَة إِلَى عبشمس بن سعد بن زيد مَنَاة بن تَمِيم ينْسب إِلَيْهِ كثر مِنْهُم نميلَة بن مرّة صَاحب شرطة إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن الْحسن وَقيل النِّسْبَة إِلَى هَذَا بتَشْديد الْبَاء الْمُوَحدَة وَمِنْهُم عرقوب بن معبد بن أسعد ابْن شعيبة بن خَوات بن عبشمس الَّذِي يضْرب بِهِ الْمثل فِي خلف المواعيد وَقيل إِن عرقوبا رجل من الْأُمَم الْمَاضِيَة
العبقري بِفَتْح الْعين وَسُكُون الْبَاء وَفتح الْقَاف وَفِي آخرهَا الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عبقر بن أَنْمَار بن أراش بن عَمْرو بن المغوث بطن من بجيلة وَابْنه علقَة ينْسب إِلَيْهِ جُنْدُب بن عبد الله بن سُفْيَان العلقي العبقري من ولد علقَة بن عبقر بن أَنْمَار بن أراش بن عَمْرو بن الْغَوْث أخي الأزد بن الْغَوْث وَيضْرب بِهِ الْمثل فِي الشدَّة يُقَال كَأَنَّهُ من جنَّة عبقر قَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي وصف عمر بن الْخطاب رَضِي الله عَنهُ فَلم أر عبقريا من الرِّجَال يفري فريه قلت هَذَا كَلَام السَّمْعَانِيّ وَقد كَانَ يظنّ أَن كلما يستحسن ويوصف بِشدَّة ينْسب إِلَى هَذَا الْبَطن وَهُوَ من فَاحش الْخَطَأ الظَّاهِر فَكيف خَفِي على مثله فِي علمه ومعرفته ثمَّ قَوْله كَأَنَّهُ من جنَّة عبقر يفكي فِي الرَّد عَلَيْهِ وَإِنَّمَا عبقر مَوضِع تزْعم الْعَرَب أَن الْجِنّ غلبت عَلَيْهِ فَكَانُوا ينسبون إِلَيْهِ كل شَيْء تعجبوا من حذقه وجودته وَحسن صَنعته وقوته فَيَقُولُونَ عبقري وَمِنْه الحَدِيث فِي عمر رَضِي الله عَنهُ ثمَّ(2/316)
خاطبهم الله تَعَالَى بِمَا تعارفوه فَقَالَ {عبقري حسان}
العبقسي - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عبد الْقَيْس - وَقد ذكرنَا أَنه ينْسب إِلَيْهَا عَبدِي أَيْضا وَالْمَعْرُوف بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو الْحسن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن فراس الْمَكِّيّ العبقسي سمع أَبَا جَعْفَر الدبيكي وَأَبا مُحَمَّد المقرىء وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو عَليّ الشَّافِعِي وَغَيره
العبقي بِفَتْح الْعين وَكسر الْبَاء الْمُوَحدَة أَو فتحهَا وَفِي آخرهَا قَاف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عبق وَهُوَ اسْم لجد أبي إِسْحَاق إِسْمَاعِيل بن عمر بن حَفْص بن عبد الله بن عبق بن أَسد العبقي البُخَارِيّ روى عَن أبي بكر أَحْمد بن سعد ابْن بكار وَأبي صَالح الْخيام وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو الْفضل إِبْرَاهِيم بن حَمْزَة ابْن يُوسُف الْهَمدَانِي وَأَبُو كَامِل البصيري وَغَيرهمَا وَكَانَت وَفَاته ببخارى سنة سبع عشرَة وَأَرْبَعمِائَة م
العبلي بِفَتْح الْعين وَالْبَاء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا اللَّام - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عبل وَهُوَ بطن من رعين ينْسب إِلَيْهِ جمَاعَة مِنْهُم أَبُو هَانِئ مرْثَد بن زيد الرعيني ثمَّ العبلي صَاحب حرس عمر بن عبد الْعَزِيز بَايع معَاذ بن جبل بِالْيمن حِين بَعثه رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِلَيْهَا وَشهد فتح مصر حدث عَن معَاذ حدث عَنهُ بكر بن سوَادَة قتلته الرّوم بالإسكندرية وعبلة أَيْضا بنت عبيد بن نافل بن قيس بن حَنْظَلَة بن مَالك بن زيد مَنَاة بن تَمِيم بن مر هِيَ أم أُميَّة الْأَصْغَر بن عبد شمس إِلَيْهَا ينْسب وَلَدهَا يُقَال لَهُم العبلات
قلت لم يذكر نسب عبل وَهُوَ عبل بن عَمْرو بن مَالك بن زيد بن ذِي رعين يزِيد بن سهل قَبيلَة من حمير
العبودي بِفَتْح الْعين وَضم الْبَاء الْمُوَحدَة الْمُشَدّدَة بعْدهَا وَاو ثمَّ دَال مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عبود وَهُوَ جد أبي عبد الله أَحْمد بن عبد الْوَاحِد ابْن عبود بن وَاقد العبودي يروي عَن الْوَلِيد بن الْوَلِيد القلانسي ومروان(2/317)
ابْن مُحَمَّد وابي مسْهر عبد الْأَعْلَى بن مسْهر الدِّمَشْقِي روى عَنهُ ابو بكر بن ابي دَاوُد السجسْتانِي وَأَبُو حَاتِم الرَّازِيّ وَابْنه عبد الرَّحْمَن م
قلت فَاتَهُ العبيدي بِضَم الْعين وَفتح الْبَاء - نِسْبَة إِلَى عبيد بن ثَعْلَبَة بن يَرْبُوع بن حَنْظَلَة بن مَالك بن زيد مَنَاة بن تَمِيم بطن من تَمِيم مِنْهُم مَالك ومتمم ابْنا نُوَيْرَة بن جَمْرَة بن شَدَّاد بن عبيد بن ثَعْلَبَة أسلما وارتدا مَالك فَقتل فِي الرِّدَّة وعاش أَخُوهُ متمم بعده فرثاه فَأحْسن مَا شَاءَ فَمن ذَلِك قَوْله
(فَقَالَت أَتَبْكِي كل قبر رَأَيْته ... لقبر ثوى بَين اللوى فالدكادك)
(فَقلت لَهَا إِن الشجى يبْعَث الشجى ... ذَرِينِي فَهَذَا كُله قبر مَالك)
وَكثير غَيرهمَا ينسبون كَذَلِك
وَفَاته النِّسْبَة إِلَى عبيد بن عدي بن غنم بن كَعْب بن سَلمَة بن سعد بن عَليّ بن أَسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الْخَزْرَج بطن من الْأَنْصَار مِنْهُم الْفَاكِه بن سكن بن زيد بن أُميَّة بن خنساء بن كَعْب بن عبيد بن عدي شهد الْمشَاهد كلهَا مَعَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بعد بدر وَمِنْهُم الْبَراء بن معْرور بن صَخْر بن خنساء بن سِنَان بن عبيد شهد الْعقبَة وَكَانَ نَقِيبًا وَهُوَ أول من أوصى بِثلث مَاله وَأول من اسْتقْبل الْقبْلَة وَأول من دفن إِلَيْهَا سَلمَة بِكَسْر اللَّام وَعبيد بِضَم الْعين وَفتح الْبَاء وتزيد بِالتَّاءِ فَوْقهَا نقطتان ومعرور بِالْعينِ الْمُهْملَة
وَفَاته النِّسْبَة إِلَى عبيد بن عِبْرَة بن زهران بطن من الأزد مِنْهُم جُنَادَة ابْن أبي أُميَّة كَانَ من أَشْرَاف أهل الشَّام
وَفَاته النِّسْبَة إِلَى عبيد بن سَلامَة بن زوى بن مَالك بن نهد بطن من نهد مِنْهُم يعلى بن عميرَة بن يعمر بن حَارِثَة بن عبيد شهد الْقَادِسِيَّة وَشهد صفّين مَعَ عَليّ عَلَيْهِ السَّلَام وَمَعَهُ اللِّوَاء(2/318)
- بَاب الْعين وَالتَّاء
-
العتابي بِفَتْح الْعين الْمُهْملَة وَالتَّاء الْمُشَدّدَة الْمُثَنَّاة من فَوْقهَا وَبعد الْألف بَاء مُوَحدَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أَشْيَاء مِنْهَا إِلَى عتاب بن أسيد بن أبي الْعيص بن أُميَّة بن عبد شمس ينْسب إِلَيْهِ ابو خَالِد عبد الْعَزِيز بن مُعَاوِيَة بن عبد الْعَزِيز ابْن أُميَّة بن خَالِد بن عبد الرَّحْمَن بن عتاب بن أسيد الْقرشِي الْأمَوِي العتابي الْبَصْرِيّ سمع أَزْهَر السمان وجعفر بن عون وَغَيرهمَا روى عَنهُ إِسْمَاعِيل الصفار وَأَبُو عَمْرو بن السماك وَغَيرهمَا وَمِنْهَا إِلَى عتاب بن سعد بن زُهَيْر ابْن جشم بن بكر بن خبيب بن عَمْرو بن غنم بن تغلب ينْسب إِلَيْهِ أَبُو عَمْرو كُلْثُوم بن عَمْرو بن أَيُّوب العتابي كَانَ شَاعِرًا بليغا مجيدا من أهل قنسرين مدح الرشيد وَغَيره وَمن مليح كَلَامه أَنه قَالَ لَهُ مَالك بن طوق التغلبي يَا أَبَا عَمْرو رَأَيْتُك كلمت فلَانا فأقللت كلامك قَالَ نعم كَانَت معي حيرة الدَّاخِل وفكرة صَاحب الْحَاجة وذل الْمَسْأَلَة وَخَوف الرَّد مَعَ شدَّة الطمع وَمِنْهَا إِلَى العتابيين محلّة غربي بَغْدَاد ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن هِلَال بن الخبازة العتابي سمع أَبَا الْحسن بن رزقويه روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم بن السَّمرقَنْدِي وَيحيى بن عَليّ بن الطراح وَتُوفِّي فِي ذِي الْحجَّة سنة تسع وَسبعين وَأَرْبَعمِائَة وَمِنْهَا إِلَى محلّة يُقَال لَهَا دَار عتاب ينْسب إِلَيْهَا أَحْمد بن ابي سهل العتابي روى عَنهُ أهل بُخَارى وسمرقند وَمَات بعد سنة عشر وَخَمْسمِائة
العتايدي بِفَتْح الْعين وَالتَّاء ثَالِث الْحُرُوف وَبعد الْألف يَاء مَكْسُورَة مثناة من تحتهَا وَفِي آخرهَا دَال مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عتايد وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن يُوسُف بن يَعْقُوب العتايدي الشِّيرَازِيّ روى عَن(2/319)
جمَاعَة وَتَكَلَّمُوا فِيهِ فَلَزِمَ بَيته إِلَى أَن مَاتَ سنة أَربع وَخمسين وثلاثمائة
الْعُتْبِي بِضَم الْعين وَسُكُون التَّاء الْمُثَنَّاة من فَوْقهَا وَفِي آخرهَا بَاء مُوَحدَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عتبَة بن غَزوَان وَهُوَ من السَّابِقين إِلَى الْإِسْلَام ينْسب إِلَيْهِ ابو إِبْرَاهِيم أسعد بن مَسْعُود بن عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْحسن الْعُتْبِي من ولد عتبَة بن غَزوَان يروي عَن أبي بكر أَحْمد بن الْحسن الخيري وَأبي سعيد الصَّيْرَفِي روى عَنهُ أَبُو طَاهِر السنجي وَأَبُو سعيد طَاهِر وَأَبُو مُحَمَّد الْفضل وَأَبُو مَنْصُور عبد الْخَالِق بَنو أبي الْقَاسِم الشحامي وَغَيرهم وَكَانَت وِلَادَته سنة أَربع وَأَرْبَعمِائَة ووفاته سنة أَربع وَتِسْعين وَأَرْبَعمِائَة بنيسابور وَهِي ايضا نِسْبَة إِلَى عتبَة بن أبي سُفْيَان صَخْر بن حَرْب بن أُميَّة بن عبد شمس أخي مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان ينْسب إِلَيْهِ جمَاعَة مِنْهُم مُحَمَّد بن عبد الله بن عمر بن مُعَاوِيَة بن عمر بن عتبَة بن أبي سُفْيَان الْعُتْبِي بَصرِي يكنى أَبَا عبد الرَّحْمَن صَاحب أَخْبَار وآداب حدث عَن أَبِيه وَابْن عُيَيْنَة روى عَنهُ أَبُو حَاتِم السجسْتانِي وَمُحَمّد بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز بن عتبَة بن حميد بن عتبَة الأندلسي الْعُتْبِي ينْسب إِلَى وَلَاء عتبَة بن أبي سُفْيَان وَهُوَ الْفَقِيه الْمَشْهُور الْمَالِكِي صَاحب التصانيف الْمَشْهُورَة مِنْهَا الْعُتْبِيَّة يروي عَن يحيى بن يحيى اللَّيْثِيّ وَغَيره روى عَنهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عمر بن لبَابَة وَمَات سنة خمس وَخمسين وَمِائَتَيْنِ
العتري بِفَتْح الْعين الْمُهْملَة وَالتَّاء ثالت الْحُرُوف وَفِي آخرهَا الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عتر وَهُوَ بطن من الْأَشْعَرِيين وَهُوَ عتر بن عَامر بن عذر ابْن وَائِل بن الْجمَاهِر بن الْأَشْعر من وَلَده أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيّ
العتري بِفَتْح الْعين الْمُهْملَة وَسُكُون التَّاء وَفِي آخرهَا الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عترة وَهُوَ بطن من خُزَاعَة وَهُوَ عترة بن عَمْرو بن أفصى بن حَارِثَة
العتري بِضَم الْعين وَفتح التَّاء وَفِي آخرهَا الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عتر(2/320)
وَهُوَ بطن من كلب قَالَ ابْن حبيب فِي كلب عتر بن بكر بن تيم اللات ابْن رفيدة وَفِي نُسْخَة أُخْرَى عَنهُ أَيْضا غبر بِالْبَاء الْمُوَحدَة والغين الْمُعْجَمَة
العتري بِضَم الْعين وَسُكُون التَّاء ثَالِث الْحُرُوف وَفِي آخرهَا الرَّاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى عترة وَهُوَ بطن من عجل بن لجيم وَهُوَ عترة بن عَامر ابْن كَعْب بن عجل
العتري بِكَسْر الْعين وَسُكُون التَّاء الْمُثَنَّاة من فَوْقهَا وَفِي آخرهَا الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عترة وَهُوَ اسْم لعدة بطُون مِنْهَا إِلَى عتر بن معَاذ بن عَمْرو ابْن الْحَارِث بن مُعَاوِيَة بن بكر بن هوَازن بطن من هوَازن نزلُوا الْكُوفَة وعدادهم فِي بني رواس مِنْهُم مَالك بن ضَمرَة العتري روى عَن عَليّ رَضِي الله عَنهُ وَمُحَمّد بن مُوسَى بن مُحَمَّد بن مَالك بن ضَمرَة العتري كُوفِي روى عَن فُضَيْل بن مَرْزُوق روى عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن صَالح وَمِنْهَا إِلَى عتر بن جشم بن وذم بن ذبيان بن هميم بن ذهل بن هني بن بلَى بطن من بلَى مِنْهُم عبد الرَّحْمَن بن عديس البلوي أحد من سَار إِلَى قتل عُثْمَان بن عَفَّان رَضِي الله عَنهُ وَمِنْهَا إِلَى عتر بن عَوْف بن إِيَاس بن ثَعْلَبَة بن حَارِثَة بن فهم بن بكر بن عبلة بن أَنْمَار بن مُبشر بن عميرَة بن أَسد بن ربيعَة بن نزار وَمِنْهَا إِلَى عترة ابْن عَمْرو بن الْحَارِث بن تَمِيم بن سعد بن هُذَيْل بطن من هُذَيْل وفيهَا أَيْضا عترة بن غادية بن صعصعة بن كَعْب بن طابخة بن لحيان بن هُذَيْل
العتقي بِضَم الْعين وَفتح التَّاء الْمُثَنَّاة من فَوْقهَا وَفِي آخرهَا قَاف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى العتقيين والعتقاء وَلَيْسوا من قَبيلَة وَاحِدَة وَإِنَّمَا هم جمع من قبائل شَتَّى مِنْهُم من حجر حمير وَمن كنَانَة مُضر وَمن سعد الْعَشِيرَة وَغَيرهم ينْسب إِلَيْهِم جمَاعَة مِنْهُم الْفَقِيه أَبُو عبد الله عبد الرَّحْمَن بن الْقَاسِم بن خَالِد ابْن جُنَادَة العتقي مَوْلَاهُم ثمَّ لزبيد بن الْحَارِث العتقي وَكَانَ زبيد بن حجر حمير وَكَانَ عبد الرَّحْمَن من أَعْيَان أَصْحَاب مَالك وفضلائهم(2/321)
الْعَتكِي بِفَتْح الْعين وَالتَّاء الْمُثَنَّاة من فَوْقهَا وَفِي آخرهَا كَاف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى العتيك وَهُوَ بطن من الأزد وَهُوَ عتِيك بن النَّضر بن الأزد ينْسب إِلَيْهِ خلق كثير مِنْهُم أَبُو بسطَام شُعْبَة بن الْحجَّاج بن الْورْد الْعَتكِي مَوْلَاهُم من أهل وَاسِط يروي عَن قَتَادَة وَأبي إِسْحَاق روى عَنهُ الثَّوْريّ وَحَمَّاد بن سَلمَة وغندر وَغَيرهم وَكَانَ مولده سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَمَات سنة سِتِّينَ وَمِائَة وَكَانَ من سَادَات أهل زَمَانه حفظا وإتقانا وورعا وفضلا وَهُوَ أول من فتش بالعراق عَن أَمر الْمُحدثين حَتَّى صَار علما يقْتَدى بِهِ قلت هَكَذَا نسب السَّمْعَانِيّ العتيك وَقد أسقط مِنْهُ إِن لم يكن غَلطا من النَّاسِخ وَالْمَعْرُوف أَن العتيك بن الْأسد بن عمرَان بن عَمْرو مزيقياء بن عَامر مَاء السَّمَاء بن حَارِثَة بن امْرِئ الْقَيْس بن ثَعْلَبَة بن مَازِن بن الأزد مِنْهُم الْمُهلب ابْن أبي صفرَة بن سراق بن صبح بن كندي بن عَمْرو بن عدي بن وَائِل بن الْحَارِث بن العتيك
العتواري بِضَم الْعين وَسُكُون التَّاء وَفتح الْوَاو وَبعد الْألف رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عتوارة قَالَ وظني أَنه بطن من الأزد وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو الْهَيْثَم سُلَيْمَان بن عَمْرو بن عبد العتواري من أهل مصر كَانَ مُقيما فِي حجر أبي سعيد الْخُدْرِيّ روى عَن أبي سعيد وابي هُرَيْرَة وَأبي نصْرَة الْغِفَارِيّ روى عَنهُ دراج أَبُو السَّمْح وَعبيد الله بن الْمُغيرَة بن معيقيب وَكَانَ ثِقَة وَنَفر غَيره قلت هَكَذَا قَالَ السَّمْعَانِيّ وَظن أَنه بطن من الأزد وَلَيْسَ كَذَلِك وَإِنَّمَا هُوَ بطن من كنَانَة وَهُوَ عتوارة بن عَامر بن لَيْث بن بكر بن عبد مَنَاة بن كنَانَة بن خُزَيْمَة
العتودي بِفَتْح الْعين وَضم التَّاء الْمُثَنَّاة من فَوْقهَا وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا دَال مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عتود وَهُوَ بطن من طي وَهُوَ أَبُو بحتر بن عتود ينْسب إِلَيْهِ أَبُو عبَادَة البحتري الشَّاعِر وَغَيره(2/322)
العتيقي بِفَتْح الْعين وَكسر التَّاء وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف بعْدهَا قَاف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عَتيق وَهُوَ جد المنتسب إِلَيْهِ مِنْهُم أَبُو الْحسن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن مَنْصُور العتيقي ولد بِبَغْدَاد وَهُوَ روياني الأَصْل من طبرستان وَكَانَ أحد الثِّقَات المكثرين روى عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب وَقَالَ سَأَلته إِلَى أَي شَيْء نسب قَالَ إِلَى بعض أجدادي وَكَانَ يُسمى عتيقا ولد فِي الْمحرم سنة سبع وَسِتِّينَ وثلاثمائة وَمَات فِي صفر سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وَأَرْبَعمِائَة بِبَغْدَاد وَجَمَاعَة ينسبون إِلَى آل أبي عَتيق الْبكْرِيّ وَلم أجد فِي الروَاة من ينْسب إِلَيْهِم قَالَه السَّمْعَانِيّ م
- بَاب الْعين والثاء
-
العثري بِفَتْح الْعين والثاء الْمُثَلَّثَة وَفِي آخرهَا الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عثر وَهِي مَدِينَة بِالْيمن مِنْهَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن الْحسن بن عَليّ الْحَارِثِيّ العثري حدث بِحَدِيث مُنكر عَن أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْمقري سمع مِنْهُ هبة الله بن عبد الْوَارِث الشِّيرَازِيّ سمع مِنْهُ بِمَدِينَة عثر
العثري بِفَتْح الْعين الْمُهْملَة وَسُكُون الثَّاء الْمُثَلَّثَة وَفِي آخرهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عثر وَهِي مَدِينَة بِالْيمن ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة مِنْهُم يُوسُف بن إِبْرَاهِيم العثري روى عَن عبد الرَّزَّاق بن همام روى عَنهُ شُعَيْب بن مُحَمَّد الذارع م
قلت فَاتَهُ العثري بِفَتْح الْعين والثاء الْمُثَلَّثَة الْمُشَدّدَة وَفِي آخرهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عثر وَهُوَ مَوضِع قَالَ زُهَيْر
(لَيْث بعثر يصطاد الرِّجَال إِذا ... مَا النكس كذب عَن أقرانه صدقا)(2/323)
لم يخرج السَّمْعَانِيّ هَذِه التَّرْجَمَة وَيحْتَمل أَنه لم يعلم مَنْسُوبا إِلَيْهَا فَتَركهَا
العثماني بِضَم الْعين وَسُكُون الثَّاء وَفتح الْمِيم وَسُكُون الْألف وَفِي آخرهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عُثْمَان بن عَفَّان رَضِي الله عَنهُ إِمَّا نسبا أَو وَلَاء أَو اتبَاعا وهواء كَأَهل الشَّام قَدِيما فَمِمَّنْ انتسب إِلَيْهِ أَبُو عَمْرو عُثْمَان بن مُحَمَّد بن عُثْمَان بن مُحَمَّد بن عبد الْملك بن عبد الله بن عَنْبَسَة بن عَمْرو بن عُثْمَان بن عَفَّان العثماني الْبَصْرِيّ روى عَن مُحَمَّد بن عبد السَّلَام روى عَنهُ أَبُو نعيم الْحَافِظ الْأَصْبَهَانِيّ فَأكْثر
العثمي بِفَتْح الْعين وَسُكُون الثَّاء الْمُثَلَّثَة وَفِي آخرهَا مِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عثم وَهُوَ جد المنتسب إِلَيْهِ وَهُوَ أَبُو الْحسن الْمفضل بن عُمَيْر بن عثم ابْن المنتجع بن عُمَيْر بن المنتجع بن صَخْر بن هِنْد بن ريَاح بن عبيد بن عَوْف بن حرَام العثمي الْمروزِي روى عَن شَاذان بن فياض وَحَفْص بن عمر الحوضي وَعلي بن حجر وَغَيرهم روى عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن الْفَتْح السراج وَغَيره وَمَات بالشاش فِي صفر سنة خمس وَسبعين وَمِائَتَيْنِ والكلح الضَّبِّيّ واسْمه عبد الله بن طَارق بن عثم بن نعيم العثمي كَانَ مَعَ الْقَعْقَاع بن عَمْرو يَوْم الْقَادِسِيَّة فَأَما عبد الْعَزِيز بن بدر بن زيد بن مُعَاوِيَة بن حسان بن أسعد بن وَدِيعَة بن مبذول بن عدي بن عثم بن الربعة العثمي الْوَافِد على رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَإِنَّهُ نسب إِلَى عثم بن الربعة بن رشد بن قيس بن جُهَيْنَة بطن من جُهَيْنَة بن زيد كَانَ اسْمه عبد الْعُزَّى فَغَيره رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
- بَاب الْعين وَالْجِيم
-
العجبي بِفَتْح الْعين الْمُهْملَة وَالْجِيم وَفِي آخرهَا بَاء مُوَحدَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْعجب وَهُوَ جد أبي عُثْمَان سعد بن عبد الله بن أبي رَجَاء العجبي الْأَنْبَارِي(2/324)
الْمَعْرُوف بِابْن عجب روى عَن هِشَام بن عمار وَأبي عمر الدوري الْمُقْرِئ وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو بكر الشَّافِعِي وَأَبُو بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ وَابْن مخلد وَغَيرهم وَمَات سنة ثَمَان وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ فِي جُمَادَى الْآخِرَة بالأنبار وَكَانَ لَا بَأْس بِهِ م
العجردي بِفَتْح الْعين وَسُكُون الْجِيم وَفتح الرَّاء وَبعدهَا دَال مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة لطائفة من الْخَوَارِج من الْأزَارِقَة نسبوا إِلَى عبد الْكَرِيم بن عجرد وَهُوَ من أَصْحَاب عَطِيَّة الْأسود الْحَنَفِيّ اليمامي الَّذِي ينْسب إِلَيْهِ العطوية م
العجرمي بِفَتْح الْعين وَسُكُون الْجِيم وَفتح الرَّاء وَفِي آخرهَا مِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عجرم وَهُوَ جد أبي عِيسَى حُسَيْن بن إِبْرَاهِيم بن عَامر بن أبي عجرم الْمقري الْأَنْطَاكِي العجرمي يروي عَن عبد الله بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق الأذرمي وَغَيره روى عَنهُ أَبُو بكر بن الْمقري وَغَيره م
العجسي بِفَتْح الْعين وَالْجِيم الْمُشَدّدَة وَبعدهَا سين مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عجس قَالَ وظني أَنَّهَا قَرْيَة من قرى عسقلان مِنْهَا ذَاكر بن شيبَة الْعَسْقَلَانِي العجسي يروي عَن أبي عِصَام دَاوُد بن الْجراح روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ سمع مِنْهُ بقرية عجس
الْعجلِيّ بِفَتْح الْعين وَالْجِيم - هَذِه النِّسْبَة للْإِمَام أبي سعد عُثْمَان بن عَليّ ابْن شراف الْعجلِيّ من أهل بنج ديه وَهُوَ فَقِيه فَاضل حسن الْفَتْوَى تفقه على القَاضِي حُسَيْن المروالروذي وَسمع الحَدِيث من جمَاعَة وَعمر وَهُوَ مَنْسُوب إِلَى العجلة الَّتِي تجرها الدَّوَابّ وَلَعَلَّ بعض أجداده كَانَ يعملها وَكَانَت وِلَادَته حُدُود سنة أَرْبَعِينَ وَأَرْبَعمِائَة أَو قبلهَا وَمَات سنة سِتّ وَعشْرين وَخَمْسمِائة ببنج ديه
الْعجلِيّ بِكَسْر الْعين وَسُكُون الْجِيم وَفِي آخرهَا لَام - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عجل بن لجيم بن صَعب بن عَليّ بن بكر بن وَائِل بن قاسط بن هنب بن أفصى ابْن دعمى بن جديلة بن أَسد بن ربيعَة بن نزار ينْسب إِلَيْهِ عَالم عَظِيم مِنْهُم(2/325)
أَبُو الْمُعْتَمِر مُورق بن المشمرخ بن رِفَاعَة بن زيد بن ضباعة الْعجلِيّ يروي عَن ابْن عمر وَابْن عَبَّاس وَأنس وَغَيرهم من الصَّحَابَة رَضِي الله عَنْهُم روى عَنهُ عَاصِم الْأَحول وَقَتَادَة وَغَيرهمَا وَأَبُو الْأَشْعَث أَحْمد بن الْمِقْدَام الْعجلِيّ بَصرِي يروي عَن حَمَّاد بن زيد وَغَيره روى عَنهُ مُسلم وَالتِّرْمِذِيّ وَغَيرهمَا وَمَات سنة إِحْدَى وَخمسين وَمِائَتَيْنِ وَأَبُو دلف الْقَاسِم بن عِيسَى بن إِدْرِيس ابْن معقل الْعجلِيّ الْأَمِير الْمَشْهُور
العجمي بِفَتْح الْعين وَالْجِيم وَفِي آخرهَا مِيم هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْعَجم وبلاد فَارس وَمن لِسَانه غير الْعَرَبيَّة وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو مُحَمَّد حبيب ابْن عِيسَى العجمي أَصله من فَارس سكن الْبَصْرَة يروي عَن الْحسن وَغَيره روى عَنهُ حَمَّاد بن سَلمَة وَغَيره وَكَانَ عابدا زاهدا مجاب الدعْوَة
العجنسي بِفَتْح الْعين وَالْجِيم وَالنُّون الْمُشَدّدَة وَبعدهَا سين مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عجنس وَهُوَ اسْم لبَعض أجداد المنتسب إِلَيْهِ وَهُوَ أَبُو مُحَمَّد أَحْمد بن مُحَمَّد العجنس بن يُوسُف بن أَيُّوب بن هِشَام العجنسي البُخَارِيّ رَحل إِلَى الْعرَاق ومصر روى عَن مُحَمَّد بن بشار وابي مُوسَى الزَّمن وَسلم ابْن جُنَادَة وَغَيرهم وَهُوَ خَال أبي يعلى وروى عَنهُ ابْن أُخْته أَبُو يعلى عبد الْمُؤمن بن خلف النَّسَفِيّ وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن زَكَرِيَّا وَأَبُو صَالح الْخيام وَغَيرهم وتفقه على دَاوُد الظَّاهِرِيّ وَانْتَحَلَ مذْهبه وَكَانَ صَاحب رقي وعزائم يحْكى عَنهُ الْعَجَائِب وَمَات فِي شعْبَان سنة تسعين وَمِائَتَيْنِ وَجَمَاعَة من أَهله وَأَوْلَاده ينسبون كَذَلِك
العجوزي بِفَتْح الْعين وَضم الْجِيم وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا زَاي - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْعَجُوز واشتهر بهَا أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن بشار بن رَجَاء ابْن أبي الْعَجُوز العجوزي الْبَغْدَادِيّ سمع الْفضل بن زِيَاد الْقطَّان وَأَبا هِشَام الرِّفَاعِي وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو الْحُسَيْن بن البواب الْمقري وَمُحَمّد بن(2/326)
المظفر الْبَزَّاز وَغَيرهمَا وَمَات فِي شعْبَان سنة إِحْدَى عشرَة وثلاثمائة وَكَانَ ثِقَة
الْعجْلَاني بِفَتْح الْعين الْمُهْملَة وَسُكُون الْجِيم وَبعدهَا لَام ألف وَنون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بني العجلان بن زيد بن غنم بن سَالم بن عَوْف بن الْخَزْرَج بطن من الْأَنْصَار ينْسب إِلَيْهِ كثير مِنْهُم ثَابت بن أقدم بن ثَعْلَبَة بن عدي بن العجلان شهد بَدْرًا قَتله طليحة وَعبد الْوَاحِد بن أبي البداح بن عَاصِم بن عدي الْأنْصَارِيّ الْعجْلَاني من أهل الْمَدِينَة يروي عَن عبد الرَّحْمَن بن يزِيد ابْن طرفَة روى عَنهُ ابْن إِسْحَاق
- بَاب الْعين وَالدَّال الْمُهْملَة
-
العداس بِفَتْح الْعين وَالدَّال الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة وَفِي آخرهَا سين مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى العدس وَهُوَ الْحبّ الْمَعْرُوف واشتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو مُحَمَّد الْحسن بن عَليّ بن مُوسَى العداس الْمصْرِيّ كَانَ معنيا بالأخبار والتواريخ وَحدث وَتُوفِّي فِي الْمحرم سنة أَربع وَعشْرين وثلاثمائة
العدبسي بِفَتْح الْعين وَالدَّال الْمُهْملَة وَالْبَاء الْمُوَحدَة الْمُشَدّدَة وَفِي آخرهَا سين مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عدبس وَهُوَ جد أبي الْعَبَّاس عبد الله بن أَحْمد ابْن وهيب العدبسي الدِّمَشْقِي الْمَعْرُوف بِابْن عدبس روى عَن إِبْرَاهِيم بن يَعْقُوب الْجوزجَاني وَالْعَبَّاس بن الْوَلِيد الْبَيْرُوتِي وَغَيرهمَا روى عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَأَبُو حَفْص بن شاهين وَكَانَ حَيا سنة نَيف وَعشْرين وثلاثمائة
العدثاني بِضَم الْعين الْمُهْملَة وَسُكُون الدَّال الْمُهْملَة أَيْضا وَفتح الثَّاء الْمُثَلَّثَة وَبعد الْألف نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عدثان بن عبد الله بن زهران بن كَعْب ابْن الْحَارِث بن كَعْب بن عبد الله بن مَالك بن نصر بن الأزد ينْسب إِلَيْهِ(2/327)
الطُّفَيْل بن عَمْرو الدوسي العدثاني وَأَبُو هُرَيْرَة الدوسي العدثاني ودوس بن عدثان
العدسي بِفَتْح الْعين وَالدَّال الْمُهْملَة وَكسر السِّين - هَذِه النِّسْبَة إِلَى العدس وَالْمَشْهُور بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهِ أَبُو الْحسن بن عبد الله بن عَبدك الْوراق العدسي الْجِرْجَانِيّ سمع إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الدبرِي بِصَنْعَاء وَغَيره وَمَات يَوْم عَرَفَة سنة أَربع واربعين وثلاثمائة
الْعَدنِي بِفَتْح الْعين وَسُكُون الدَّال وَفِي آخرهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عمل الأبراد بنيسابور وَهِي نوع من الثِّيَاب وَبهَا سكَّة يُقَال لَهَا سكَّة عدني كوبان بهَا من يقصر الأبراد ويدقها وَقد قيل فِي النِّسْبَة إِلَيْهَا عدني بِفَتْح الدَّال أَيْضا ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو عَمْرو مكي بن أَحْمد بن زِيَاد الْعَدنِي الشَّاهِد النَّيْسَابُورِي سمع عبد الله بن شيرويه وَغَيره روى عَنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله
الْعَدنِي بِفَتْح الْعين وَالدَّال الْمُهْمَلَتَيْنِ وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عدن وَهِي مَدِينَة بِالْيمن لَهَا ذكر فِي الحَدِيث نسب إِلَيْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن يحيى بن ابي عمر الْعَدنِي سَاكن مَكَّة يروي عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة والدراوردي وَغَيرهمَا روى عَنهُ إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم ابْن إِسْمَاعِيل النَّسَفِيّ وَأَبُو الْوَلِيد الْأَزْرَقِيّ وَغَيرهمَا وَكَانَ ثِقَة
قلت فَاتَهُ
العدواني بِفَتْح الْعين وتسكين الدَّال وَبعدهَا وَاو وَألف وَنون - نِسْبَة إِلَى عدوان بن عَمْرو بن قيس عيلان بن مُضر قَبيلَة كَبِيرَة مِنْهُم ذُو الْأصْبع العدواني حَكِيم الْعَرَب وَغَيره
الْعَدوي بِفَتْح الْعين وَالدَّال الْمُهْمَلَتَيْنِ - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عدي بن كَعْب ابْن لؤَي بن غَالب بن فهر بن مَالك بن النَّضر الْقرشِي مِنْهُم عمر بن الْخطاب(2/328)
رَضِي الله عَنهُ وَأَهله وَأَوْلَاده ومواليهم وَسَعِيد بن زيد بن عَمْرو بن نفَيْل الْعَدوي أحد الْعشْرَة وَغَيرهمَا وَإِلَى عدي بن عبد مَنَاة بن أد بن طابخة بن الياس بن مُضر مِنْهُم أَبُو السوار حسان بن حُرَيْث الْعَدوي تَابِعِيّ يروي عَن عمرَان بن حُصَيْن روى عَن قَتَادَة وَإِلَى عدي بن عَمْرو بن مَالك بن النجار بطن من الْأَنْصَار مِنْهُم حسان بن ثَابت بن الْمُنْذر بن حرَام بن عَمْرو ابْن زيد مَنَاة بن عدي الْأنْصَارِيّ الْعَدوي وحارثة بن سراقَة الْأنْصَارِيّ الْعَدوي وَإِلَى عدي بن عَمْرو بن ربيعَة وَهِي لحي بن حَارِثَة بن عَمْرو بن عَامر بطن من خُزَاعَة مِنْهُم بديل بن وَرْقَاء الْخُزَاعِيّ الْعَدوي وَأَبُو شُرَيْح الْخُزَاعِيّ الْعَدوي لَهُ صُحْبَة يروي عَنهُ سعيد المَقْبُري وَغَيره وَإِلَى بني العدوية وَهِي أمّهم من بني عدي الربَاب وأبوهم تميمي أَيْضا مِنْهُم أَبُو الْمُعَلَّى زيد بن مرّة الْعَدوي قلت هَكَذَا قَالَ السَّمْعَانِيّ عدي بن عبد مَنَاة بن أد ثمَّ قَالَ وَإِلَى بني العدوية من عدي الربَاب وَلَا شكّ أَنه ظن أَن عدي بن عبد مَنَاة غير عدي الربَاب فَلهَذَا فرق النِّسْبَة إِلَيْهِمَا فَإِن عدي بن عبد مَنَاة هُوَ عدي الربَاب وَإِنَّمَا قيل لَهُ عدي الربَاب لِأَن تيم اللات وعديا وعكلا وثورا بني عبد مَنَاة بن أد تعاقدوا وتحالفوا على التناصر وَقَالُوا نصير مَعًا كرباب السِّهَام مُجْتَمعين وَقيل بل سموا ربابا لأَنهم غمسوا ايديهم فِي رب عِنْد التَّحَالُف وأكلوا مِنْهُ
وَفَاته النِّسْبَة إِلَى عدي بن أخزم بن أبي أخزم بن ربيعَة بن جَرْوَل بن ثعل بن عَمْرو بن الْغَوْث بن طَيء بطن من طَيء مِنْهُم حَاتِم بن عبد الله ابْن الحشرج بن امْرِئ الْقَيْس بن عدي وَابْنه عدي بن حَاتِم قَالَ عبد الله بن خَليفَة يُخَاطب عدي بن حَاتِم
(أتنسى بلائي سادرا يَا ابْن حَاتِم ... عَشِيَّة مَا أغنت عديك حذمرا)
والقصة فِي هَذَا الشّعْر مَشْهُورَة(2/329)
وَفَاته النِّسْبَة إِلَى عدي بن أُسَامَة بن مَالك بن بكر بن حبيب بن عَمْرو ابْن غنم بن تغلب بطن من تغلب ينْسب إِلَيْهِ خلق كثير مِنْهُم الْأُمَرَاء بَنو حمدَان بن حمدون مِنْهُم سيف الدولة أَبُو الْحسن عَليّ بن أبي الهيجاء عبد الله ابْن حمدَان التغلبي الْعَدوي
وَفَاته النِّسْبَة إِلَى عدي بن ربيعَة بن مُعَاوِيَة الأكرمين بن الْحَارِث بن مُعَاوِيَة بن ثَوْر بن مرتع بن مُعَاوِيَة بن كِنْدَة بطن من كِنْدَة مِنْهُم شُرَحْبِيل ابْن السمط بن الْأسود بن جبلة بن عدي بن ربيعَة لَهُ صُحْبَة وَغَيره
وَفَاته النِّسْبَة إِلَى عدي بن أفلت بن سلسلة بن عَمْرو بن سلسلة بن غنم ابْن ثوب بن معن بن عتود بن عنين بن سلامان بطن من طَيء مِنْهُم عنترة ابْن الْأَخْرَس بن ثَعْلَبَة بن صبيح بن معبد بن عدي الطَّائِي الْعَدوي الشَّاعِر ثوب بِضَم الثَّاء وَفتح الْوَاو وَآخره بَاء مُوَحدَة
وَفَاته النِّسْبَة إِلَى عدي بن جناب بن هُبل بن عبد الله بن كنَانَة بطن من كلب بن وبرة مِنْهُم الْأصْبع بن عَمْرو بن ثَعْلَبَة بن الْحَارِث بن الْحصن بن ضَمْضَم بن عدي أَبُو الزبان كَانَ نَصْرَانِيّا فَأدْرك الْإِسْلَام فَأسلم وَهُوَ جد عبد الْعَزِيز بن مَرْوَان بن الحكم لأمه ليلى بنت زبان بن الْأصْبع ونائلة بنت الفرافصة بن الْأَحْوَص بن عَمْرو بن ثَعْلَبَة امْرَأَة عُثْمَان بن عَفَّان رَضِي الله عَنهُ
وَفَاته النِّسْبَة إِلَى عدي بن حنيفَة بن لجيم بن صَعب بن عَليّ بن بكر بن وَائِل بطن من حنيفَة مِنْهُم مُسَيْلمَة الْكذَّاب بن ثُمَامَة بن كثير بن حبيب ونجدة بن عَامر الْخَارِجِي وَغَيرهمَا
وَفَاته النِّسْبَة إِلَى عدي بن جُنْدُب بن العنبر بن عَمْرو بن تَمِيم بطن كَبِير من تَمِيم مِنْهُم غاضرة بن سَمُرَة بن عَمْرو بن قرط بن جناب لَهُ صُحْبَة
العديسي بِضَم الْعين وَفتح الدَّال الْمُهْملَة وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا السِّين الْمُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عديسة وَهُوَ لقب جد أبي(2/330)
الْحُسَيْن أَحْمد بن عمر بن الْقَاسِم بن بشر بن عِصَام بن أَحْمد بن النَّرْسِي العديسي الْمَعْرُوف بِابْن عديسة روى عَن أبي بكر الشَّافِعِي وَأبي عَمْرو بن السماك وَغَيرهمَا وَكَانَ ثِقَة وَمَات سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَأَرْبَعمِائَة فِي رَجَب وأخوة أَبُو بكر مُحَمَّد وَابْن أخيهما أَبُو عَليّ الْحسن بن مُحَمَّد بن عمر
- بَاب الْعين والذال الْمُعْجَمَة
-
العذاري بِكَسْر الْعين وَفتح الذَّال الْمُعْجَمَة وَبعد الْألف رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عذار وَهُوَ جد أبي بكر مُحَمَّد بن حَامِد بن عَليّ بن يزِيد بن عذار الْفَقِيه العذاري البُخَارِيّ يروي عَن أبي بكر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْفَقِيه والهيثم ابْن كُلَيْب وَغَيرهمَا وَتُوفِّي فِي رَجَب سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وثلاثمائة م
العذري بِفَتْح الْعين والذال الْمُعْجَمَة وَفِي آخرهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عذر وَهُوَ بطن من الْأَشْعَرِيين وَهُوَ عذر بن وَائِل بن الْجمَاهِر بن الْأَشْعر م
العذري بِضَم الْعين والذال الْمُعْجَمَة وَفِي آخرهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عذر بن سعد بن دَافع بن مَالك بن جشم بن حاشد بطن من هَمدَان م
العذري بِضَم الْعين وَسُكُون الذَّال وَفِي آخرهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثَوْر بن كلب بن زبرة بن ثَعْلَب بن حلوان ابْن عمرَان بن الحاف بن قضاعة قَبيلَة كَبِيرَة من قضاعة يكثر الْعِشْق فيهم وهم كثير مِنْهُم عبد الله بن ثَعْلَبَة بن صعير العذري ابو مُحَمَّد رأى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم والشرقي بن الْقطَامِي هُوَ الْوَلِيد بن الْحصين بن حمال ابْن حبيب بن جَابر بن مَالك من بني امْرِئ الْقَيْس بن عَامر بن النُّعْمَان بن عَامر ابْن عبدون بن عَوْف بن كنَانَة بن بكر بن عَوْف بن عذرة بن زيد اللات بن(2/331)
رفيدة قلت هَذَا معنى مَا ذكره السَّمْعَانِيّ رَحمَه الله تَعَالَى وجميعها قد خلط فِيهَا الشول بالعشار فَإِنَّهُ قَالَ عذرة بن زيد اللات بن رفيدة وَقَالَ يكثر فيهم الْعِشْق وَلَيْسَ كَذَلِك وَإِنَّمَا عذرة الْقَبِيلَة الَّتِي يكثر فِيهَا الْعِشْق هُوَ عذرة بن سعد هذيم بن زيد بن لَيْث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة يجْتَمع هَذَا عذرة وَالْأول فِي الحاف بن قضاعة ثمَّ قَالَ وَمِنْهُم عبد الله ابْن ثَعْلَبَة بن صعير العذري فَلَيْسَ كَذَلِك وَإِنَّمَا هُوَ من عذرة بن سعد هذيم وَأما الشَّرْقِي بن الْقطَامِي فَمن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة كَمَا ذكره على أَنه فِيهِ اخْتِلَاف كثير وَقد أَتَيْنَا عَلَيْهِ فِي الشَّرْقِي وَمن عذرة بن سعد هذيم عُرْوَة بن حزَام الَّذِي مَاتَ فِي الْعِشْق صَاحب عفراء وَجَمِيل بن معمر العذري صَاحب بثينة وَمَتى أطلق عذرة فَلَا يُرَاد بِهِ إِلَّا عذرة بن سعد هذيم مِنْهُم ربيعَة بن حرَام بن ضنة أَخُو قصي بن كلاب جد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لأمه وَإِنَّمَا قيل لَهُ عذرة بن سعد هذيم لِأَن سعد بن زيد حضنه عبد حبشِي اسْمه هذيم فغلب عَلَيْهِ وَهُوَ أَخُو جُهَيْنَة بن زيد الَّذِي ينْسب إِلَيْهِ الْقَبِيلَة الْمَشْهُورَة وَأما عذرة الَّذِي ذكره السَّمْعَانِيّ فَهُوَ بطن من كلب وَإِن كَانَ الْجَمِيع من قضاعة وَالله أعلم
- بَاب الْعين وَالرَّاء
-
العرابي بِفَتْح الْعين الْمُهْملَة وَالرَّاء وَبعد الْألف بَاء مُوَحدَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عرابة وَهُوَ اسْم لجد مُحَمَّد بن عبد الله بن أَحْمد بن شُعَيْب بن أبي عرابة العرابي سكن مصر وَكَانَ كثير الْمَعْرُوف لَهُ قبُول عِنْد الْعَامَّة والخاصة وَتُوفِّي فِي شعْبَان سنة خمس عشرَة وثلاثمائة وَأما مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن الْمُبَارك فلقبه عرابي يروي عَن مَحْمُود بن حَمَّاد بن طَلْحَة وَأبي غَسَّان وَغَيرهمَا(2/332)
عرابي بِضَم الْعين الْمُهْملَة وَفتح الرَّاء وَبعد الْألف بَاء مُوَحدَة - هَذِه لَفْظَة تشبه النِّسْبَة وَهُوَ عرابي بن مُعَاوِيَة أَبُو زَمعَة الْحَضْرَمِيّ وَقيل كنيته أَبُو ربيعَة روى عَن سُلَيْمَان بن زِيَاد الْحَضْرَمِيّ وَعبد الله بن هُبَيْرَة السبائي روى عَنهُ يحيى بن بكير وَغَيره وَذكره البُخَارِيّ فِي تَارِيخه بالغين الْمُعْجَمَة المضمومة قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ وصحف فِيهِ وَهُوَ مَعْرُوف فِي مصر بِالْعينِ الْمُهْملَة م
العراد بِفَتْح الْعين الْمُهْملَة وَالرَّاء الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف دَال مُهْملَة - هَذَا يُقَال لمن يعْمل العرادة الَّتِي يرْمى بهَا الْحِجَارَة إِلَى الْحُصُون وَمِنْهَا واشتهر بهَا أَبُو عِيسَى أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُوسَى الْبَغْدَادِيّ الْمَعْرُوف بِابْن العراد سمع أَبَا همام الْوَلِيد بن شُجَاع وَيحيى بن أَكْثَم وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو بكر الشَّافِعِي وَغَيره وَكَانَت وِلَادَته سنة خمس وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ ووفاته فِي ذِي الْقعدَة سنة اثْنَتَيْنِ وثلاثمائة
العرافي بِفَتْح الْعين وَتَشْديد الرَّاء وَبعد الْألف فَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى ... . وَالْمَشْهُور بهَا أَبُو سُلَيْمَان عبد الله بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد العرافي روى عَن شيخ يكنى أَبَا الْحسن روى عَنهُ الْحسن بن يزْدَاد
الْعِرَاقِيّ بِكَسْر الْعين الْمُهْملَة وَفتح الرَّاء وَفِي آخرهَا قَاف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْعرَاق وَهُوَ الْبِلَاد الْمَعْرُوفَة ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة كَثِيرَة مِنْهُم أَبُو الْحُسَيْن أَحْمد بن جَعْفَر بن أَحْمد بن أَيُّوب بن الْعِرَاقِيّ مولى زِيَاد بن رداد كتب الحَدِيث وَتُوفِّي فِي ذِي الْحجَّة سنة ثَمَان وثلاثمائة
عَرَبِيّ بِفَتْح الْعين وَالرَّاء وَبعدهَا بَاء مُوَحدَة - هَذَا اسْم يشبه النِّسْبَة عرف بِهِ جمَاعَة مِنْهُم أَبُو سَلمَة الزبير بن عَرَبِيّ الْبَصْرِيّ يروي عَن ابْن عمر روى عَنهُ حَمَّاد بن زيد وَمعمر وحسين بن عَرَبِيّ بَصرِي أَيْضا رأى أَبَا الطُّفَيْل وَسمع عِكْرِمَة روى عَنهُ عَمْرو بن خَالِد وَغَيره وَيحيى بن حبيب(2/333)
ابْن عَرَبِيّ بَصرِي يروي عَن الْمُعْتَمِر وَشعْبَة روى عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن مهْدي وَغَيره وَعبد الله بن مُحَمَّد بن سعيد بن عَرَبِيّ الطَّائِفِي وَإِبْرَاهِيم بن عَرَبِيّ كُوفِي روى عَنهُ الْأَعْمَش وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد الْعَرَبِيّ من أهل سمنان شيخ الصُّوفِيَّة بهَا سمع أَبَا الْقَاسِم الْقشيرِي وَتُوفِّي سنة سبع أَو ثَمَان وَعشْرين وَخَمْسمِائة
العرجي بِفَتْح الْعين وَسُكُون الرَّاء وَفِي آخرهَا جِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى العرج وَهُوَ مَوضِع بِمَكَّة ينْسب إِلَيْهِ عبد الله بن عَمْرو بن عُثْمَان بن عَفَّان الْأمَوِي العرجي الشَّاعِر م
قلت العرج بَين مَكَّة وَالْمَدينَة وَلَيْسَ بِمَكَّة
العرزبي بِفَتْح الْعين وَسُكُون الرَّاء وَفتح الزَّاي وَفِي آخرهَا بَاء مُوَحدَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عَرْزَب وَهُوَ جد الضَّحَّاك بن عبد الرَّحْمَن بن عَرْزَب العرزبي وَيُقَال عَرْزَم وَالْأول أصح روى عَن أبي مُوسَى مُرْسلا وَأبي هُرَيْرَة روى عَنهُ مَكْحُول وعدي بن عدي وَغَيرهمَا
الْعَرْزَمِي مثل مَا قبله إِلَّا أَن عوض الْبَاء مِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عَرْزَم قَالَ وظني أَنه بطن من فَزَارَة وجبانة عَرْزَم بِالْكُوفَةِ مَعْرُوفَة وَلَعَلَّ هَذَا الْبَطن نزلُوا بهَا فنسب إِلَيْهِم واشتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو عبد الله عبد الْملك بن أبي سُلَيْمَان الْعَرْزَمِي عَم مُحَمَّد بن عبيد الله وَاسم أبي سُلَيْمَان ميسرَة روى عَن سعيد بن جُبَير وَعَطَاء روى عَنهُ الثَّوْريّ وَشعْبَة وَيحيى بن سعيد الْقطَّان وَغَيرهم وَمَات فِي ذِي الْحجَّة سنة خمس وَأَرْبَعين وَمِائَة وَكَانَ ثِقَة يخطىء فِي بعض الحَدِيث وَابْن أَخِيه أَبُو عبد الرَّحْمَن مُحَمَّد بن عبيد الله بن أبي سُلَيْمَان الْعَرْزَمِي يروي عَن عَطاء روى عَنهُ الْعِرَاقِيُّونَ وَمَات سنة خمس وَخمسين وَمِائَة وَهُوَ ابْن ثَمَان وَسبعين سنة
العرضي بِضَم الْعين وَسُكُون الرَّاء وَفِي آخرهَا ضاد مُعْجمَة - هَذِه النِّسْبَة(2/334)
إِلَى عرض وَهِي نَاحيَة بِدِمَشْق خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو الْحَارِث عبد الْوَهَّاب بن الضَّحَّاك العرضي يروي عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش والشاميين وَكَانَ ضَعِيفا لَا يحْتَج بِهِ قلت لَيست عرض من نواحي دمشق وَإِنَّمَا هِيَ مَدِينَة صَغِيرَة فِي الْبر بَين الْفُرَات ودمشق وَهِي من أَعمال حلب
العرفطي بِضَم الْعين وَسُكُون الرَّاء وَضم الْفَاء وَفِي آخرهَا طاء مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عرفطة وَهُوَ جد طالوت بن أبي بكر بن خَالِد بن عرفطة العرفطي حَلِيف بني زهرَة روى عَن عمر رَضِي الله عَنهُ روى عَنهُ أَبُو طَالب يحيى بن يَعْقُوب بن مدرك
الْعرفِيّ بِفَتْح الْعين وَالرَّاء وَبعدهَا فَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عَرَفَة الْمَكَان الْمُبَارك نسب إِلَيْهَا أَبُو عبد الله زنفل بن شَدَّاد الْعرفِيّ حجازي نزل عَرَفَات فنسب إِلَيْهَا يروي عَن ابْن أبي مليكَة روى عَنهُ إِبْرَاهِيم بن عمر بن أبي الْوَزير وَغَيره وَكَانَ ضَعِيفا م
العرقي بِكَسْر الْعين وَسُكُون الرَّاء وَفِي آخرهَا قَاف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عرقة بليدَة تقَارب طرابلس الشَّام ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو بكر أَحْمد بن سُلَيْمَان العرقي يروي عَن سعيد بن مَنْصُور ومهدي بن جَعْفَر وَغَيرهمَا روى عَنهُ مُحَمَّد بن يُوسُف بن بشر الْحَافِظ الْهَرَوِيّ وَعُرْوَة بن مَرْوَان الْجَزرِي العرقي سكن عرقة فنسب إِلَيْهَا يروي عَن عبيد الله بن عَمْرو الرقي ومُوسَى ابْن أعين وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَيُّوب بن مُحَمَّد الْوزان وَغَيره وَهِي أَيْضا نِسْبَة إِلَى الْجد وَهُوَ أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحَارِث بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن عرق الْحِمصِي الْيحصبِي العرقي نسب إِلَى جده يروي عَن أَبِيه روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ وَأما أَبُو الْقَاسِم بشر بن نصر بن مَنْصُور الْفَقِيه الشَّافِعِي العرقي فَكَانَ فَقِيها فَاضلا ورعا نسب إِلَى عرق خَادِم من خدم السُّلْطَان كَانَ(2/335)
على الْبَرِيد بِمصْر وقدمها بشر من بَغْدَاد وَتُوفِّي بِمصْر فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة اثْنَتَيْنِ وثلاثمائة سمع مِنْهُ أَبُو سعيد بن يُونُس
العركي بِفَتْح الْعين وَالرَّاء وَفِي آخرهَا كَاف - هَذَا اسْم يشبه النِّسْبَة وَهُوَ اسْم الَّذِي سَأَلَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عَن التوضيء بِمَاء الْبَحْر وَفِي نسب معقل بن سِنَان بن مطهر بن عركي
العرني بِضَم الْعين وَفتح الرَّاء وَبعدهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عرينة بن نَذِير بن قسر بن عبقر بن أَنْمَار بن أراش بطن من بجيلة مِنْهُ النَّفر الَّذين قدمُوا على رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الْمَدِينَة فاحتووها وينسب إِلَيْهِ أَيْضا الْحسن ابْن عبد الله العرني يروي عَن ابْن عَبَّاس روى عَنهُ سَلمَة بن كهيل وَالْحكم ابْن عتيبة وعرنة أَيْضا من عَرَفَات وَفِي الحَدِيث ارتفعوا عَن بطن عُرَنَة
العرواني بِضَم الْعين وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْوَاو وَبعد الْألف نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عروان وَهُوَ فِي نسب كِنْدَة وَهُوَ عروان بن جشم بن عبد شمس وَائِل بن الْغَوْث وعروان بن كنَانَة بن خُزَيْمَة أمه برة بنت مر وَقيل هُوَ غَزوَان بن كنَانَة بالغين الْمُعْجَمَة وَالزَّاي م
الْعَرُوضِي بِفَتْح الْعين الْمُهْملَة وَضم الرَّاء وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا ضاد مُعْجمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْعرُوض وَهُوَ الْعلم الَّذِي يعرف بِهِ الشّعْر واشتهر بهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو سهل مُحَمَّد بن مَنْصُور بن الْحسن الْعَرُوضِي الْبُرْجِي من أهل أَصْبَهَان كَانَ كثير الْحِفْظ سمع أَبَا نعيم الْحَافِظ وَغَيره روى عَنهُ أهل أَصْبَهَان وَغَيرهم
العريبي بِضَم الْعين وَفتح الرَّاء وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا بَاء مُوَحدَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عريبة اسْم رجل
العريجي بِضَم الْعين وَفتح الرَّاء وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا الْجِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عريج بن بكر بن عبد مَنَاة بن كنَانَة مِنْهُم أَبُو نَوْفَل(2/336)
ابْن أبي عقرب العريجي بَصرِي يروي عَن أَبِيه روى عَنهُ الْأسود بن شَيبَان وَإِلَى عريج بن سعد بن جمح من وَلَده أَبُو مَحْذُورَة أَوْس بن معير بن لوذان بن ربيعَة بن عريج العريجي الجُمَحِي مُؤذن الْمَسْجِد الْحَرَام لَهُ صُحْبَة وَإِلَى عريج ابْن عبد رضَا بن جبيل بن عَامر بن عَمْرو بن عَوْف الْكَلْبِيّ
العريفي بِفَتْح الْعين وَكسر الرَّاء وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَبعدهَا فَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عريف بن جشم من وَلَده دُرَيْد بن الصمَّة بن الْحَارِث ابْن بكر بن جلهمة بن خزاعي بن عريف العريفي الْجُشَمِي الْفَارِسِي الْمَشْهُور قتل يَوْم حنين كَافِرًا
العريفي بِضَم الْعين وَفتح الرَّاء وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَبعدهَا فَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عريف وَهُوَ بطن من حَضرمَوْت ثمَّ من الصدف م
العريني بِضَم الْعين الْمُهْملَة وَفتح الرَّاء وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَبعدهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عرين بن أبي جَابر بن زُهَيْر بن جناب بن هُبل ابْن عبد الله بن كنَانَة بن بكر بن عَوْف بن عذرة بطن من قضاعة ثمَّ من عذرة من وَلَده تويل بن بشر بن حَنْظَلَة بن عَلْقَمَة بن شرَاحِيل بن عرين العريني قتل مَعَ مُعَاوِيَة بصفين وَإِلَى عرين بن ثَعْلَبَة بن يَرْبُوع بطن من تَمِيم مِنْهُم أَبُو رَيْحَانَة عبد الله بن مطر العريني
- بَاب الْعين وَالزَّاي
-
العزازي بِفَتْح الْعين وَفتح الزَّاي وَسُكُون الْألف وَكسر الزَّاي الثَّانِيَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عزاز وَهِي قلعة بِالْقربِ من حلب قَالَ فِيهَا الشَّاعِر
(إِن قلبِي بِالتَّلِّ تل عزاز ... عِنْد ظَبْي من الظباء الجوازي)
قلت فَاتَهُ(2/337)
العزاقري بِفَتْح الْعين وَالزَّاي وَبعد الْألف قَاف مَكْسُورَة ثمَّ رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أبي جَعْفَر بن عَليّ الْمَعْرُوف بِابْن ابي العزاقر صَاحب الْمقَالة فِي الْحُلُول والتناسخ وَقد ذكرنَا فِي الشلمغاني أَكثر من هَذَا
العزري بِفَتْح الْعين وَسُكُون الزَّاي وَكسر الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بَاب عزْرَة وَهِي محلّة كَبِيرَة من نيسابور ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن الْحسن الْفَقِيه الْحَنَفِيّ العزري سمع أَبَا سعيد عبد الرَّحْمَن بن الْحُسَيْن وَغَيره سمع مِنْهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله توفّي سنة سبع وَأَرْبَعين وثلاثمائة
العزوري بِفَتْح الْعين وَسُكُون الزَّاي وَفتح الْوَاو وَفِي آخرهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عزورة وَهُوَ جد أبي مُحَمَّد سُلَيْمَان بن الرّبيع بن هِشَام بن عزور ابْن مهلهل النَّهْدِيّ العزوري الْكُوفِي روى عَن أبي نعيم الْفضل بن دُكَيْن وَأبي جُنَادَة بن الْمخَارِق وَغَيرهمَا روى عَنهُ مُحَمَّد بن جرير الطَّبَرِيّ وَابْن صاعد وَغَيرهمَا وَمَات سنة أَربع وَسبعين وَمِائَتَيْنِ
العزيري بِضَم الْعين وَفتح الزَّاي وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفِي آخرهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عُزَيْر الَّذِي اخْتلفُوا فِي نبوته ينْسب إِلَيْهِ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عبد الله بن عمار الْكَاتِب العزيري كَانَ يلقب بِحِمَار العزير يروي عَن عُثْمَان بن أبي شيبَة وَغَيره وَكَانَ شِيعِيًّا غاليا وَله مصنفات فِي مقَاتل الطالبيين وَغير ذَلِك وَأما مُحَمَّد بن عُزَيْر العزيري السجسْتانِي فَهُوَ مَنْسُوب إِلَى أَبِيه وَهُوَ مُصَنف كتاب غَرِيب الْقُرْآن وَمن قَالَه بزايين فقد أَخطَأ
- بَاب الْعين وَالسِّين
-
الْعَسَّال بِفَتْح الْعين وَتَشْديد السِّين الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا اللَّام - يُقَال هَذَا(2/338)
لمن يَبِيع الْعَسَل ويشتاره وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة جمَاعَة مِنْهُم أَبُو عبد الله مُحَمَّد ابْن مُوسَى الْعَسَّال النَّيْسَابُورِي فَقِيه زاهد سمع ابْن عُيَيْنَة وهشيما وَابْن الْمُبَارك وَغَيرهم روى عَنهُ أَحْمد بن حَرْب وَأَيوب بن الْحسن وَغَيرهمَا وَالْإِمَام أَبُو أَحْمد مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن سُلَيْمَان بن مُحَمَّد الْعَسَّال الْأَصْبَهَانِيّ ولي الْقَضَاء بهَا إِمَام كَبِير جليل الْقدر رَحل إِلَى الْعرَاق وَالشَّام وديار مصر روى عَن مُحَمَّد بن أَيُّوب الرَّازِيّ وَإِبْرَاهِيم بن زُهَيْر الْحلْوانِي وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو أَحْمد بن عدي وَأَبُو نعيم وَأَبُو الشَّيْخ الأصبهانيان وَغَيرهم وَكَانَ مولده يَوْم التَّرويَة سنة سبع وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ وَمَات بِبَلَدِهِ فِي شهر رَمَضَان سنة تسع وَأَرْبَعين وثلاثمائة
العساني بِضَم الْعين وَفتح السِّين الْمُهْملَة المخففة وَبعد الْألف نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عسان وَهُوَ بطن من الصدف مِنْهُم دحين وَرَبِيعَة ابْنا عسان يُقَال لكل مِنْهُمَا عساني م
الْعَسْقَلَانِي بِفَتْح الْعين وَسُكُون السِّين الْمُهْمَلَتَيْنِ وَفتح الْقَاف وَبعدهَا لَام ألف وَفِي آخرهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عسقلان مَدِينَة بساحل الشَّام من فلسطين ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة مِنْهُم مُحَمَّد بن المتَوَكل بن أبي السّري الْعَسْقَلَانِي يروي عَن ابْن عُيَيْنَة والمعتمر بن سُلَيْمَان روى عَنهُ أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بن الْحسن ابْن قُتَيْبَة الْعَسْقَلَانِي الْبَلْخِي مَاتَ سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ وَكَانَ من الْحفاظ وآدَم بن ابي إِيَاس الْعَسْقَلَانِي أَصله من خُرَاسَان نزل عسقلان ورحل إِلَى الْعرَاق والحجاز وَالشَّام روى عَن شُعْبَة وَحَمَّاد بن سَلمَة روى عَنهُ مُحَمَّد ابْن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ وَأَبُو حَاتِم الرَّازِيّ وَغَيرهمَا وَمَات سنة عشْرين وَمِائَتَيْنِ وَكَانَ ثِقَة حَافِظًا وَإِلَى عسقلان بَلخ وَهِي محلّة مِنْهَا وَمن قَالَ إِنَّهَا قَرْيَة فقد أَخطَأ قَالَ السَّمْعَانِيّ مضيت إِلَيْهَا وَسمعت بهَا الحَدِيث من جمَاعَة وينسب إِلَيْهَا أَيْضا كثير مِنْهُم أَبُو يحيى عِيسَى بن أَحْمد بن عِيسَى بن وردان(2/339)
الْعَسْقَلَانِي الْبَلْخِي سمع عبد الله بن وهب وَبَقِيَّة بن الْوَلِيد وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو عبد الرَّحْمَن النَّسَائِيّ وَأَبُو حَاتِم الرَّازِيّ وَغَيرهمَا وَكَانَ ثِقَة
العسكري بِفَتْح الْعين وَسُكُون السِّين الْمُهْمَلَتَيْنِ وَفتح الْكَاف وَبعدهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى مَوَاضِع فأشهرها عَسْكَر مكرم وَهِي مَدِينَة من كور الأهواز يُقَال لَهَا بالعجمية لشكر ومكرم الَّذِي ينْسب إِلَيْهِ هُوَ مكرم الْبَاهِلِيّ وَهُوَ أول من اختطها من الْعَرَب فنسبت إِلَيْهِ ينْسب إِلَيْهَا أَبُو أَحْمد الْحسن ابْن عبد الله بن سعيد العسكري صَاحب التصانيف الْحَسَنَة أحد أَئِمَّة الْأَدَب وَصَاحب الْأَخْبَار والنوادر يروي عَن عبد الله بن أَحْمد بن مُوسَى العسكري عَبْدَانِ وَالثَّانِي عَسْكَر مصر وينسب إِلَيْهِ جمَاعَة مِنْهُم مُحَمَّد بن عَليّ العسكري مفتي أهل الْعَسْكَر بِمصْر كَانَ فَقِيها شافعيا روى كتب الشَّافِعِي عَن الرّبيع ابْن سُلَيْمَان وَيُونُس بن عبد الْأَعْلَى وَغَيرهمَا وَأَبُو مُحَمَّد الْحسن بن رَشِيق الْعدْل العسكري من عَسْكَر مصر أَيْضا روى عَن أبي عبد الرَّحْمَن النَّسَائِيّ وَيَمُوت بن المزرع وَغَيرهمَا روى عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره وَكَانَ مولده رَابِع صفر سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وثلاثمائة وَالثَّالِث عَسْكَر سر من رأى فَإِن سر من رأى لما بناها المعتصم وانتقل إِلَيْهَا بعسكره قيل لَهَا الْعَسْكَر وينسب إِلَيْهَا كثير مِنْهُم أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مُوسَى بن جَعْفَر بن مُحَمَّد ابْن عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن أبي طَالب العسكري وَإِنَّمَا قيل لَهُ ذَلِك لِأَن المتَوَكل أشخصه من الْمَدِينَة إِلَى سر من رأى فَأَقَامَ بهَا عشْرين سنة وَتِسْعَة أشهر وَتُوفِّي بهَا وَهُوَ أحد من يعْتَقد الإمامية إِمَامَته وَكَانَ مولده سنة أَربع عشرَة وَمِائَتَيْنِ وَتُوفِّي بسر من رأى يَوْم الِاثْنَيْنِ لخمس بَقينَ من جُمَادَى الْآخِرَة سنة أَربع وَخمسين وَمِائَتَيْنِ وَدفن فِي دَاره وَابْنه أَبُو مُحَمَّد الْحسن بن عَليّ بن مُحَمَّد العسكري أَيْضا وَكَانَ من الْأَئِمَّة الاثْنَي عشر عِنْد الإمامية وَكَانَت وِلَادَته سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ ووفاته فِي ربيع الأول سنة سِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ(2/340)
بسر من رأى وَدفن بِجنب أَبِيه وَالرَّابِع عَسْكَر الْمهْدي ينْسب إِلَيْهِ أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله العسكري أحد الْفُقَهَاء الْحَنَفِيَّة كَانَ قَاضِي عَسْكَر الْمهْدي وَكَانَ معتزليا
العسيلي بِضَم الْعين وَفتح السِّين وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفِي آخرهَا لَام - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عسيل وَهُوَ بطن من سامة بن لؤَي وَهُوَ عسيل ابْن عقبَة بن صمعة بن عَاصِم بن مَالك بن قيس بن مَالك السَّامِي
- بَاب الْعين والشين
-
العشاري بِضَم الْعين وَفتح الشين الْمُعْجَمَة وَبعد الْألف رَاء - هَذِه النِّسْبَة لأبي طَالب مُحَمَّد بن عَليّ بن الْفَتْح بن مُحَمَّد بن عَليّ الْحَرْبِيّ الْمَعْرُوف بِابْن العشاري بغدادي وَهَذَا لقب جده لِأَنَّهُ كَانَ طَويلا فَقيل لَهُ العشاري وَكَانَ صَالحا سمع أَبَا الْحسن عَليّ بن عمر الْحَرْبِيّ السكرِي وَأَبا الْحسن عَليّ بن عمر الدَّارَقُطْنِيّ والمخلص وَغَيرهم روى عَنهُ القَاضِي أَبُو بكر الْأنْصَارِيّ وَغَيره ولد فِي الْمحرم سنة سِتّ وَسِتِّينَ وثلاثمائة وَمَات آخر جُمَادَى الأولى من سنة إِحْدَى وَخمسين وَأَرْبَعمِائَة
الْعشي بِضَم الْعين الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا شين مُعْجمَة مُشَدّدَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عش وَهُوَ بطن من قضاعة وَهُوَ عش بن لبيد بن عدي بن أُميَّة بن عبد الله بن رزاح بن ربيعَة بن حرَام بن ضبة بن سعد بن هذيم بن أسلم بن الحاف بن قضاعة من وَلَده حُرَيْث وعاطف ابْنا سليم بن عش(2/341)
- بَاب الْعين وَالصَّاد الْمُهْملَة
-
العصاب بِفَتْح الْعين وَالصَّاد الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة وَفِي آخرهَا الْبَاء الْمُوَحدَة - وَالْمَشْهُور بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهِ الْحسن بن عبد الله بن ميسرَة العصاب يروي عَن نَافِع مولى ابْن عمر روى عَنهُ الْفضل بن مُوسَى السينَانِي
العصار مثل مَا قبله إِلَّا أَن آخِره رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عصر الدّهن واشتهر بهَا جمَاعَة من الْعلمَاء مِنْهُم الْقَاسِم بن عِيسَى العصار الدِّمَشْقِي يروي عَن عبد الرَّحْمَن بن الْحسن بن عبد الله بن يزِيد بن تَمِيم ونظرائه وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله بن الْحسن العصار الْجِرْجَانِيّ كَانَ مَعَ أَحْمد بن حَنْبَل فِي رحلته إِلَى الْيمن وَهُوَ أول من أظهر مَذْهَب الحَدِيث بجرجان رُوِيَ عَن عبد الرَّزَّاق وَغَيره روى عَنهُ أَبُو إِسْحَاق عمرَان بن مُوسَى السّخْتِيَانِيّ وَغَيره
العصاري هَذِه النِّسْبَة إِلَى العصار وَقد جرت عَادَة عدَّة من الْبِلَاد أَن ينسبوا إِلَى الْحَرْف مثل خوارزم وجرجان وَغَيرهمَا وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو الْحسن أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْعَبَّاس العصاري الأقطع الْجِرْجَانِيّ يروي عَن أبي عبد الله العصاري الْجِرْجَانِيّ والمفضل بن فضَالة وَغَيرهمَا
العصايدي بِفَتْح الْعين وَالصَّاد الْمُهْمَلَتَيْنِ وَبعد الْألف يَاء مثناة من تحتهَا وَفِي آخرهَا دَال مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عمل العصيدة واشتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو عُثْمَان إِسْمَاعِيل بن عبد الرَّحْمَن لَعَلَّ بعض أجداده كَانَ يعملها سمع أَبَا بكر مُحَمَّد بن يحيى بن إِبْرَاهِيم الْمُزَكي وَأَبا سعيد عبد الرَّحْمَن بن مَنْصُور ابْن رامش وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَكَانَت وِلَادَته سنة خمس وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة م(2/342)
العصبي بِفَتْح الْعين وَالصَّاد وَفِي آخرهَا بَاء مُوَحدَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عصبَة وَهُوَ بطن من قضاعة وَهُوَ عصبَة بن هصيص بن حَيّ بن وَائِل ابْن جشم بن مَالك بن كَعْب بن الْقَيْن بن جشم إِلَيْهِ ينْسب تَمِيم بن زيد أَمِير الْهِنْد الَّذِي يَقُول لَهُ الفرزدق
(تَمِيم بن زيد لَا تكونن حَاجَتي ... بِظهْر فَلَا يخفى عَليّ جوابها)
وَأَيوب بن الْعصبَة بن امرىء الْقَيْس شَاعِر لَهُ شعر كثير فِي وقْعَة الهرمزان بنهر تيري وَأما أَبُو الْحسن عَليّ بن الْفَتْح بن العصب الملحي الشَّاعِر العصبي فنسب إِلَى جده يرْوى عَن ابْن أبي عَوْف وَأبي بكر بن الباغندي م
قلت فَاتَهُ النِّسْبَة إِلَى الْعصبَة بن امْرِئ الْقَيْس بن زيد مَنَاة بن تَمِيم ينْسب إِلَيْهِ خلق كثير مِنْهُم لاهز بن قريط بن سرى بن الكاهن بن زيد بن الْعصبَة أحد نقباء بني الْعَبَّاس قَتله أَبُو مُسلم الْخُرَاسَانِي لقَوْله لنصر بن سيار إِن الْمَلأ يأتمرون بك ليقتلوك وأظن أَن أَبَا سعد أَرَادَ هَذَا الْعصبَة بن امرىء الْقَيْس فغلط فِي قَوْله شعر فِي وقْعَة الهرمزان بنهر تيري لِأَن هَذَا الْعصبَة هُوَ جد أَيُّوب بن مجروف بن عَامر بن الْعصبَة وَأَيوب شَاعِر إِلَّا أَنه أقدم من عهد الهرمزان لِأَنَّهُ جد عدي بن زيد الْعَبَّادِيّ لِأَن عدي بن زيد بن حَمَّاد ابْن زيد بن أَيُّوب فَإِن كَانَ أَرَادَهُ فقد أَخطَأ وَإِن لم يردهُ فقد فَاتَهُ
العصري بِفَتْح الْعين وَالصَّاد وَفِي آخرهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عصر وَهُوَ بطن من عبد الْقَيْس وَهُوَ عصر بن عَوْف بن عَمْرو بن عَوْف بن جذيمة ابْن عَوْف بن بكر بن عَوْف بن أَنْمَار بن عَمْرو بن وَدِيعَة بن لكيز بن أفصى ابْن عبد الْقَيْس ينْسب إِلَيْهِ كثير مِنْهُم الْمُنْذر بن عايذ بن الْحَارِث الْمَعْرُوف بالأشج العصري روى عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم روى عَنهُ عبد الرَّحْمَن ابْن أبي بكرَة وَأَبُو حسان خُلَيْد بن حسان العصري الهجري يروي عَن الْحسن الْبَصْرِيّ روى عَنهُ خازم بن خُزَيْمَة وَكَانَ كثير الْخَطَأ وَالوهم وَفِي طَيء(2/343)
عصر بن غنم بن حَارِثَة بن ثوب بن معن بن عتود ينْسب إِلَيْهِ عَمْرو بن المسبح ابْن كَعْب بن طريف بن عصر الطَّائِي كَانَ أرمى الْعَرَب وعاش مائَة وَخمسين سنة أدْرك النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ثوب بِضَم الثَّاء وَفتح الْوَاو والمسبح بِضَم الْمِيم وَفتح السِّين الْمُهْملَة وَكسر الْبَاء الْمُوَحدَة وَآخره حاء مُهْملَة
العصري بِفَتْح الْعين وَسُكُون الصَّاد وَفِي آخرهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عصر ابْن عبيد بن وائلة بن جَارِيَة بن ضبيعة بطن من بلَى وَقيل عصر بِكَسْر الْعين وَقيل بفتحهما والمنتسب إِلَيْهِ نعْمَان بن عصر بن الرّبيع بن الْحَارِث البلوي العصري شهد بَدْرًا وأحدا وَالْخَنْدَق والمشاهد كلهَا وَقتل يَوْم الْيَمَامَة م
الْعُصْفُرِي بِضَم الْعين وَسُكُون الصَّاد وَضم الْفَاء وَفِي آخرهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة العصفر وَبيعه وشرائه وَهُوَ مَا تصبغ بِهِ الثِّيَاب حمرا ينْسب إِلَيْهِ جمَاعَة مِنْهُم خَليفَة بن خياط بن خَليفَة بن خياط الْعُصْفُرِي الْبَصْرِيّ الْمَعْرُوف بشباب يروي عَن ابْن عُيَيْنَة وَيزِيد بن زُرَيْع وَغَيرهمَا روى عَنهُ الْحسن بن سُفْيَان وَغَيره وَكَانَ فَاضلا عَارِفًا بأيام النَّاس وَقد اخْتلف فِي ثقته
العصفوري بِضَم الْعين وَسُكُون الصَّاد وَضم الْفَاء وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عُصْفُور وَهُوَ عُصْفُور بن سندان مولى شَدَّاد ابْن هميان السدُوسِي ينْسب إِلَيْهِ أَبُو الْحسن بن شيبَة بن الصَّلْت بن عُصْفُور السدُوسِي العصفوري مَوْلَاهُم وَهُوَ أَخُو يَعْقُوب بن شيبَة بَصرِي سكن بَغْدَاد مُدَّة ثمَّ انْتقل إِلَى مصر فَحدث بهَا عَن يزِيد بن هَارُون وَالْحسن بن مُوسَى الأشيب وَغَيرهمَا وَتُوفِّي بهَا فِي ربيع الأول سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين وَمِائَتَيْنِ وَأَخُوهُ أَبُو يُوسُف يَعْقُوب بن شيبَة بن الصَّلْت العصفوري الْبَصْرِيّ سمع يزِيد ابْن هَارُون وَعَفَّان بن مُسلم وَأَبا نعيم وَغَيرهمَا روى عَنهُ ابْن ابْنه مُحَمَّد بن أَحْمد بن يَعْقُوب ويوسف بن يَعْقُوب بن إِسْحَاق بن البهلول وصنف الْمسند(2/344)
مُعَللا إِلَّا أَنه لم يتم وَكَانَ مالكيا ثِقَة توفّي فِي ربيع الأول سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ
العصمي بِضَم الْعين وَسُكُون الصَّاد وَفِي آخرهَا مِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عصم وَهُوَ جد أبي عبد الله مُحَمَّد بن الْعَبَّاس بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عصم بن بِلَال العصمي الْهَرَوِيّ كَانَ رَئِيسا عَالما فَاضلا مكثرا سمع أَبَا الْحسن مُحَمَّد ابْن عبد الله المخلدي وَأَبا عَمْرو الْحِيرِي وَعبد الرَّحْمَن بن أبي حَاتِم وَأَبا مُحَمَّد ابْن صاعد وَغَيرهم روى عَنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَالدَّارَقُطْنِيّ وَغَيرهمَا من الْأَئِمَّة وَكَانَ ثِقَة ولد سنة أَربع وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ وَمَات تَاسِع صفر سنة ثَمَان وَسبعين وثلاثمائة وَكَانَ كثير الْإِحْسَان إِلَى الْعلمَاء والفقراء
- بَاب الْعين والطاء الْمُهْملَة
-
الْعَطَّار بِفَتْح الْعين وَتَشْديد الطَّاء وَفتحهَا وَبعد الْألف رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بيع الْعطر وَالطّيب ينْسب إِلَيْهِ جمَاعَة كَثِيرَة من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو حَمْزَة الْعَطَّار روى عَن أنس بن مَالك روى عَنهُ الْأَصْمَعِي وَأَبُو بكر عبد الْجَبَّار بن الْعَلَاء بن عبد الْجَبَّار الْعَطَّار مكي أَصله من الْبَصْرَة روى عَن ابْن عُيَيْنَة روى عَنهُ مُسلم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَغَيرهم من الْأَئِمَّة وَمَات بِمَكَّة سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ وَكَانَ ثِقَة
العطاردي بِضَم الْعين وَفتح الطَّاء الْمُهْمَلَتَيْنِ وَبعد الْألف رَاء ودال مهملتان مكسورتان - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عُطَارِد وَهُوَ اسْم لجد المنتسب إِلَيْهِ وَهُوَ أَبُو عمر أَحْمد بن عبد الْجَبَّار بن مُحَمَّد بن عُمَيْر بن عُطَارِد بن حَاجِب بن زُرَارَة التَّمِيمِي العطاردي كُوفِي حدث بِبَغْدَاد عَن عبد الله بن إِدْرِيس وَحَفْص ابْن غياث ووكيع وَيُونُس بن بكير وَغَيرهم روى عَنهُ ابْن أبي الدُّنْيَا وَالْبَغوِيّ(2/345)
والمحاملي وَغَيرهم وَمَات فِي شعْبَان سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين وثلاثمائة وَكَانَت وِلَادَته سنة سبع وَسبعين وَمِائَتَيْنِ وَأَبُو سُفْيَان طريف بن سُفْيَان السَّعْدِيّ العطاردي وَهُوَ الَّذِي يُقَال لَهُ طريف بن سعد وطريف بن شهَاب وطريف الأشل يحتالون فِيهِ ليخفى يروي عَن أبي نَضرة وَالْحسن روى عَنهُ شريك والكوفيون وَكَانَ مغفلا كثير الْوَهم ضعفه يحيى الْقطَّان وَابْن مهْدي وَأَبُو السعادات أَحْمد بن مُحَمَّد بن غَالب العطاردي شيخ فَاضل عَالم لَهُ شعر فائق وَهُوَ من كرخ بَغْدَاد يمِيل إِلَى التَّشَيُّع سمع القَاضِي أَبَا يُوسُف الْقزْوِينِي وَغَيره روى عَنهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ قلت لم يذكر السَّمْعَانِيّ النِّسْبَة إِلَى عُطَارِد بن عَوْف بن كَعْب بن سعد بن زيد مَنَاة بن تَمِيم بن مر بن أد بن طابخة بطن من تَمِيم مِنْهُم أَبُو رَجَاء العطاردي واسْمه عمرَان بن تيم وَجَمَاعَة سواهُ وهم أشهر من كل من ذكره
العطشي بِفَتْح الْعين والطاء الْمُهْمَلَتَيْنِ وَفِي آخرهَا الشين الْمُعْجَمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سوق الْعَطش وَهُوَ مَوضِع بِبَغْدَاد بالجانب الشَّرْقِي ينْسب إِلَيْهِ جمَاعَة مِنْهُم أَبُو بكر أَحْمد بن عبيد الله بن مُحَمَّد بن حَمْزَة العطشي الْبَغْدَادِيّ روى عَن أبي سعيد بن الْأَعرَابِي وَغَيره روى عَنهُ أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن أَحْمد الجواليقي الْكُوفِي سمع مِنْهُ سنة تسع وَخمسين وثلاثمائة
العطوفي بِفَتْح الْعين وَضم الطَّاء الْمُهْمَلَتَيْنِ وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا فَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عطوف واشتهر بهَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن وهيب ابْن وهب بن وَاقد بن هرثمة العطوفي الْبَغْدَادِيّ روى عَن مُحَمَّد بن عُثْمَان ابْن أبي شيبَة وجعفر الغرياني وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو عبد الله بن مندة وَتَمام ابْن مُحَمَّد بن عبد الله الرَّازِيّ وَغَيرهمَا وَكَانَ صَدُوقًا
العطوي بِفَتْح الْعين والطاء وَكسر الْوَاو - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عَطِيَّة وَهُوَ اسْم لجد أبي عبد الرَّحْمَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن عَطِيَّة العطوي الشَّاعِر(2/346)
وَقيل هُوَ مُحَمَّد بن عَطِيَّة بَصرِي مولى بني لَيْث بن بكر بن عبد مَنَاة بن كنَانَة كَانَ معتزليا وشعره مستحسن روى عَنهُ بعضه أَحْمد بن الْقَاسِم أَخُو أبي اللَّيْث الْفَرَائِضِي وَغَيره وَمن شعره
(يأمل الْمَرْء أبعد الآمال ... وَهُوَ رهن بأقرب الْآجَال)
(لَو رأى الْمَرْء رَأْي عَيْنَيْهِ يَوْمًا ... كَيفَ فعل الْآجَال بالآمال)
(لتناهى وأقصر الخطو فِي اللَّهْو ... وَلم يغترر بدار الزَّوَال)
(نَحن نَلْهُو وَنحن تحصى علينا ... حركات الإدبار والإقبال)
(فَإِذا سَاعَة الْمنية حمت ... لم يكن غير عاثر بمقال)
وَهِي أَكثر من هَذَا وَأما العطوية فطائفة من الْخَوَارِج انتسبوا إِلَى عَطِيَّة ابْن الْأسود اليمامي الْحَنَفِيّ يَقُولُونَ بمقالته
- بَاب الْعين وَالْفَاء
-
العفصي بِفَتْح الْعين وَسُكُون الْفَاء وَفِي آخرهَا صَاد مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى العفص وَهُوَ مَعْرُوف واشتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو حَامِد أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن بَالَوَيْهِ العفصي سمع أَبَا عبد الله البوشنجي بنيسابور وَمُحَمّد بن أَيُّوب بِالريِّ وَبشر بن مُوسَى وَعبد الله بن أَحْمد بن حَنْبَل بِبَغْدَاد وَغَيرهم وَتُوفِّي فِي جُمَادَى الأولى سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وثلاثمائة وَكَانَ صَدُوقًا
- بَاب الْعين وَالْقَاف
-
العقابي بِضَم الْعين الْمُهْملَة وَفتح الْقَاف وَفِي آخرهَا الْبَاء الْمُوَحدَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى العقابة وَهُوَ بطن من حَضرمَوْت وَالْمَشْهُور بهَا أواب بن عبد الله(2/347)
ابْن مُحَمَّد الْحَضْرَمِيّ العقابي روى عَن ابْن بكير وَابْن عفير مَاتَ قَدِيما م
العقبي بِفَتْح الْعين وَالْقَاف وَفِي آخرهَا بَاء مُوَحدَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى موضِعين أَحدهمَا الْعقبَة الَّتِي بَايع رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الْأَنْصَار بهَا قبل الْهِجْرَة وَيُقَال لكل وَاحِد مِمَّن شَهِدَهَا عَقبي وَالثَّانِي عقبَة وَرَاء نهر عِيسَى قريبَة من دجلة بَغْدَاد خرج مِنْهَا أَبُو أَحْمد حَمْزَة بن مُحَمَّد بن الْعَبَّاس ابْن الْفضل بن الْحَارِث الدهْقَان العقبي سمع الْعَبَّاس بن مُحَمَّد الدوري وَأحمد ابْن عبد الْجَبَّار العطاردي روى عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَابْن رزقويه وَغَيرهمَا وَكَانَ ثِقَة توفّي فِي ذِي الْقعدَة سنة سبع وَأَرْبَعين وثلاثمائة م
العقبي بِفَتْح الْعين وَكسر الْقَاف إِن شَاءَ الله تَعَالَى وَفِي آخرهَا الْبَاء الْمُوَحدَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْعقب قَالَ وظني أَنه بطن من كنَانَة وينسب إِلَيْهِ أَبُو الْعَافِيَة فضل بن عُمَيْر بن رَاشد بن عبد الله الْكِنَانِي ثمَّ العقبي مصري روى عَن عبد الله بن وهب وَعبد الرَّحْمَن بن الْقَاسِم وَغَيرهمَا ولي الْقَضَاء بنواحي تدمير من أَعمال مصر وَتُوفِّي سنة سبع وَتِسْعين وَمِائَة م
قلت قد ذكر ابو سعد فِي حرف التَّاء أَن تدمير من الأندلس وَهُوَ الصَّحِيح لأننا سمعناه من كثير من اهلها كَذَلِك
الْعَقدي بِفَتْح الْعين وَالْقَاف وَفِي آخرهَا الدَّال الْمُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بطن من بجيلة وَقيل من قيس وَالْمَشْهُور بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهِم أَبُو عَامر عبد الْملك بن عَمْرو الْعَقدي يروي عَن شُعْبَة م
الْعَقدي بِضَم الْعين وَالْقَاف وَالْبَاقِي مثل مَا تقدم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عقدَة وَهُوَ لقب وَالِد أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن سعيد بن عبد الرَّحْمَن الْمَعْرُوف بِابْن عقدَة الْحَافِظ الْكُوفِي روى عَن عبد الله بن أُسَامَة الْكَلْبِيّ وَالْحسن بن عَليّ بن عَفَّان العامري وَغَيرهمَا روى عَنهُ ابْن الجعابي وَابْن الْمُقْرِئ وَأَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ وَغَيرهم ولد سنة تسع وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ فِي محرم وَمَات(2/348)
فِي ذِي الْقعدَة سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وثلاثمائة قلت هَكَذَا رَأَيْت فِي الأَصْل الَّذِي نقلت مِنْهُ وَكَانَ صَحِيحا بِضَم الْعين وَفتح الْقَاف فَإِن لم يكن غَلطا من النَّاسِخ فَهُوَ من المُصَنّف وَالْمَعْرُوف بِسُكُون الْقَاف
الْعَقدي بِضَم الْعين وَسُكُون الْقَاف وَفِي آخرهَا دَال مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عقدَة وَهُوَ اسْم امْرَأَة نسب إِلَيْهَا الطرماح بن الجهم الطَّائِي ثمَّ الْعَقدي شَاعِر راجز وَبَنُو عَمْرو بن سِنْبِسٍ بن مُعَاوِيَة بن جَرْوَل بن ثعل بن عَمْرو ابْن الْغَوْث بن طَيء أمّهم عقدَة بنت مغتر بن بولان بهَا يعرفوون
قلت فَاتَهُ الْعَقدي نِسْبَة إِلَى مويلك بن كَعْب بن الْحَارِث بن كَعْب نسبوا إِلَى أم وَلَده وَاسْمهَا عقدَة بن باهلة مِنْهُم حويص بن ابي بن مويلك الْعَقدي الْحَارِثِيّ من ولد الْحَارِث بن كَعْب
العقرقوفي بِفَتْح الْعين وَالْقَاف وَسُكُون الرَّاء وَضم الْقَاف الثَّانِيَة وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا فَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عقرقوف وَهِي قَرْيَة قديمَة بِالْقربِ من بَغْدَاد ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة مِنْهُم سعد بن زيد بن وَدِيعَة بن عَمْرو بن قيس الْأنْصَارِيّ الخزرجي العقرقوفي قدم الْعرَاق زمن عمر بن الْخطاب رَضِي الله عَنهُ وَنزل عقرقوف وَولده بهَا
العقري بِفَتْح الْعين الْمُهْملَة وَالْقَاف وَفِي آخرهَا الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْعقر قَالَ وظني أَنَّهَا قَرْيَة من قرى الرملة ينْسب إِلَيْهَا أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد ابْن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم العقري الرَّمْلِيّ يروي عَن عِيسَى بن يُونُس الفاخوري يروي عَنهُ أَبُو بكر بن الْمُقْرِئ سمع مِنْهُ بعد سنة عشر وثلاثمائة
العقري بِفَتْح الْعين وَسُكُون الْقَاف وَفِي آخرهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْعقر وَهِي قَرْيَة على طَرِيق بَغْدَاد إِلَى الدسكرة مِنْهَا ابو الدّرّ لُؤْلُؤ ابْن أبي الْكَرم بن لُؤْلُؤ بن فَارس العقري من هَذِه الْقرْيَة(2/349)
العقفاني بِضَم الْعين وَسُكُون الْقَاف وَفتح الْفَاء وَبعد الْألف نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عقفان وَهِي مَوضِع فيا يظنّ بالحجاز ينْسب إِلَيْهِ حزيمة ابْن سحوة العقفاني من بني سامة بن لؤَي روى عَن عُثْمَان بن سُوَيْد روى عَنهُ سيف بن عمر قلت لَا أعرف موضعا اسْمه عقفان فَإِن كَانَ موضعا فقد فَاتَهُ النِّسْبَة إِلَى عقفان بن سُوَيْد بن خَالِد بن أُسَامَة بن العنبر بن يَرْبُوع ابْن حَنْظَلَة بن مَالك بن زيد مَنَاة بن تَمِيم بطن من يَرْبُوع نزلُوا الْكُوفَة مِنْهُم الفاخر بن مُحَمَّد بن غلوان بن أَوْس بن شَقِيق بن زِيَاد بن عقفان العقفاني الْيَرْبُوعي
الْعقيلِيّ بِفَتْح الْعين وَكسر الْقَاف وَسُكُون الْيَاء وَفِي آخرهَا لَام - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عقيل بن أبي طَالب رَضِي الله عَنهُ ينْسب إِلَيْهِ جمَاعَة مِنْهُم الْقَاسِم ابْن مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل بن أبي طَالب الْعقيلِيّ سمع عبد الله ابْن عمر وَجَابِر بن عبد الله وَغَيرهمَا روى عَنهُ الثَّوْريّ وَابْن عُيَيْنَة وَشريك وَغَيرهم وَأما أَبُو مُحَمَّد الحكم بن هِشَام الثَّقَفِيّ الْعقيلِيّ فَهُوَ من آل أبي عقيل كُوفِي روى عَن السبيعِي وَقَتَادَة الثَّوْريّ وَغَيرهم روى عَنهُ يَعْقُوب القمي وَيحيى بن يمَان وَغَيرهمَا وَكَانَ ثِقَة
الْعقيلِيّ بِضَم الْعين وَفتح الْقَاف وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَبعدهَا لَام - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عقيل بن كَعْب بن ربيعَة بن عَامر بن صعصعة بن مُعَاوِيَة ابْن بكر وَالْمَشْهُور بهَا أَبُو عبد الرَّحْمَن عبد الله بن شَقِيق الْعقيلِيّ الْبَصْرِيّ تَابِعِيّ روى عَن أبي هُرَيْرَة وَابْن عَبَّاس وَغَيرهمَا
- بَاب الْعين وَالْكَاف
-
الْعُكَّاشِي بِضَم الْعين وَتَشْديد الْكَاف الْمَفْتُوحَة وَبعد الْألف شين مُعْجمَة -(2/350)
هَذِه النِّسْبَة إِلَى عكاشة بن مُحصن قَالَ وَكَانَ الْحَافِظ إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن الْفضل الْأَصْبَهَانِيّ يخففها وَغَيره يشددها وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة مُحَمَّد بن الْحسن الْعُكَّاشِي سكن الشَّام يروي عَن الْأَوْزَاعِيّ وَمَكْحُول روى عَنهُ أهل الشَّام وَكَانَ يضع الحَدِيث عَن الثِّقَات
العكاوي بِفَتْح الْعين وَتَشْديد الْكَاف وَبعد الْألف وَاو - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عكا وَهِي مَدِينَة كَبِيرَة من سَاحل الشَّام ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة كَبِيرَة مِنْهُم مَأْمُون بن هَارُون بن مُحَمَّد بن عبد الله القومسي العكاوي كَانَ من الزهاد المنقطعين الأبدال سمع حُسَيْن بن عِيسَى البسطامي روى عَنهُ أَبُو بكر بن المقرىء
العكبري بِضَم الْعين وَسُكُون الْكَاف وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عكبرا وَهِي بليدَة على دجلة فَوق بَغْدَاد بِعشْرَة فراسخ خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو الْأَحْوَص مُحَمَّد بن الْهَيْثَم بن حَمَّاد بن وَاقد الثَّقَفِيّ العكبري يروي عَن أبي نعيم ورحل فِي طلب الْعلم وَمَات فِي جُمَادَى الأولى سنة تسع وَسبعين وَمِائَتَيْنِ وَأَبُو عبد الله عبيد الله ابْن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حمدَان العكبري الْمَعْرُوف بِابْن بطة - بِفَتْح الْبَاء - الإِمَام المُصَنّف الْحَنْبَلِيّ وَقد ذكر فِي البطي
قلت فَاتَهُ العكبي بِكَسْر الْعين وَفتح الْكَاف وَبعدهَا بَاء مُشَدّدَة مُوَحدَة - نِسْبَة إِلَى عكب بن أَسد بن الْحَارِث بن العتيك مِنْهُم عَمْرو بن الْأَشْرَف بن المجتري ابْن ذهل بن زيد بن عكب قتل مَعَ عَائِشَة يَوْم الْجمل وَمِنْهُم زِيَاد بن عَمْرو ابْن الْأَشْرَف جعلته الأزد عَلَيْهَا يُقَاتل تميما لما قتل مَسْعُود بن عَمْرو
العكلي بِضَم الْعين وَسُكُون الْكَاف وَكسر اللَّام - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عكل وَهُوَ بطن من تَمِيم وَفِي الحَدِيث الصَّحِيح أَن نَفرا من عكل وعرينة قدمُوا(2/351)
الْمَدِينَة على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَهُوَ حَدِيث العرنيين وينسب إِلَى عكل جمَاعَة كَبِيرَة مِنْهُم زيد بن الْحباب بن الريان التَّمِيمِي العكلي الْكُوفِي سمع مَالك بن مغول وَالثَّوْري وَشعْبَة وَغَيرهم روى عَنهُ يزِيد بن هَارُون وَأحمد بن حَنْبَل وَأَبُو بكر بن أبي شيبَة وَالْحسن بن عَرَفَة وَغَيرهم وَكَانَ صَاحب حَدِيث مَاتَ سنة ثَلَاث وَمِائَتَيْنِ قلت هَكَذَا قَالَ السَّمْعَانِيّ إِن عكلا بطن من تَمِيم وَلَيْسَ بِصَحِيح وَإِنَّمَا عكل اسْم أمة لامْرَأَة من حمير يُقَال لَهَا بنت ذِي اللِّحْيَة فَتَزَوجهَا عَوْف بن قيس بن وَائِل بن عَوْف بن عبد مَنَاة ابْن أد بن طابخة فَولدت لَهُ جشما وسعدا وعليا ثمَّ هَلَكت الحميرية فحضنت عكل وَلَدهَا فَغلبَتْ عَلَيْهِم ونسبوا إِلَيْهَا وعكل من جملَة الربَاب الَّذين تحالفوا على بني تَمِيم
العكي بِفَتْح الْعين وَتَشْديد الْكَاف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عك بن عدنان أخي معد بن عدنان حالفوا الْيمن ونزلوا فِي الْأَشْعَرِيين وهم على نسبهم فيهم ينْسب إِلَيْهِم كثير مِنْهُم مطهر بن حَيّ العكي تَابِعِيّ روى عَنهُ أهل الشَّام قتل بالطوانة سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَهِي أَيْضا نِسْبَة إِلَى عكا وَقيل عكة الْمَدِينَة الشامية فَمِمَّنْ ينْسب هَذِه النِّسْبَة الْحسن بن إِبْرَاهِيم العكي يروي عَن الْحسن بن جرير الصُّورِي روى عَنهُ عبد الصَّمد بن الحكم
- بَاب الْعين وَاللَّام
-
العلفي بِضَم الْعين وَتَشْديد اللَّام الْمَفْتُوحَة وَفِي آخرهَا الْفَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى علفة وَهُوَ بطن من قيس وَهُوَ علفة بن الْحَارِث بن مُعَاوِيَة بن جَابر ابْن يَرْبُوع بن غيط بن مرّة بن عَوْف بن سعد بن ذبيان وَفِي الْأَسْمَاء علفة وَهُوَ وَالِد الْمُسْتَوْرد بن علفة الْخَارِجِي الَّذِي قتل معقل بن قيس الريَاحي وَقَتله(2/352)
معقل قتل كل وَاحِد مِنْهُمَا صَاحبه م
العلقي بِفَتْح الْعين الْمُهْملَة وَاللَّام وَفِي آخرهَا قَاف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى علقَة وَهُوَ بطن من بجيلة وَهُوَ علقَة بن عبقر بن أَنْمَار بن أراش بن عَمْرو ابْن الْغَوْث وَهُوَ بجيلة ينْسب إِلَيْهِ جُنْدُب بن عبد الله بن سُفْيَان البَجلِيّ العلقي لَهُ صُحْبَة روى عَنهُ جمَاعَة من التَّابِعين مِنْهُم عبد الْملك بن عُمَيْر وَالْحسن الْبَصْرِيّ وَغَيرهمَا وَإِلَى قَرْيَة على بَاب نيسابور ينْسب إِلَيْهَا أَبُو الطّيب طَاهِر بن يحيى بن قبيصَة العلقي روى عَن أَحْمد بن حَفْص وَغَيره روى عَنهُ أَبُو عَليّ الْحَافِظ وَمَات فِي رَجَب سنة خمس عشرَة وثلاثمائة
العلكي بِفَتْح الْعين وَاللَّام الْمُشَدّدَة وَقد يخففونها وَفِي آخرهَا كَاف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى علك وَهُوَ اسْم لبَعض أجداد المنتسب إِلَيْهِ وَهُوَ أَبُو حَفْص عمر بن أَحْمد بن عَليّ بن عبد الرَّحْمَن الْجَوْهَرِي العلكي الْمروزِي الْمَعْرُوف بِابْن علك الْفَقِيه الْمروزِي سمع أَبَا الْحسن أَحْمد بن سيار وعباسا الدوري وَأَبا قلَابَة الرقاشِي وَغَيرهم روى عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره وَتُوفِّي بمرو سنة خمس وَعشْرين وثلاثمائة
العلمي بِفَتْح الْعين وَاللَّام وَفِي آخرهَا مِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى علم وَهُوَ جد أبي بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن عمرويه بن علم الصفار العلمي الْبَغْدَادِيّ روى عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق الصَّاغَانِي وَعبد الله وَصَالح ابْني أَحْمد بن حَنْبَل وَغَيرهم روى عَنهُ أَبُو الْحسن بن رزقويه وهلال الحفار وابو عَليّ بن شَاذان وَغَيرهم وَكَانَت وِلَادَته سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ وَمَات فِي شعْبَان سنة تسع وَأَرْبَعين وثلاثمائة
الْعلوِي بِفَتْح الْعين وَاللَّام وَفِي آخرهَا وَاو - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أَرْبَعَة رجال أحدهم أَمِير الْمُؤمنِينَ عَليّ بن أبي طَالب رَضِي الله عَنهُ وَفِي أَوْلَاده كَثْرَة وَالثَّانِي إِلَى بطن من الأزد يُقَال لَهُم بَنو عَليّ ينْسب إِلَيْهِم سلم الْعلوِي يروي(2/353)
عَن أنس روى عَنهُ جرير بن حَازِم ضعفه شُعْبَة وَوَثَّقَهُ ابْن معِين وَالثَّالِث ولد عَليّ بن سود مِنْهُم خَالِد بن يزِيد الْعلوِي روى حِكَايَة عَن الْحسن الْبَصْرِيّ روى عَنهُ الْأَصْمَعِي وَالرَّابِع بن مذْحج بَنو عَليّ ينْسب إِلَيْهِم جُنْدُب بن سرحان الْمذْحِجِي الْعلوِي روى عَنهُ ابْن لَهِيعَة
العلويي بِفَتْح الْعين وَضم اللَّام الْمُشَدّدَة وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا يَاء تحتهَا نقطتان - هَذِه النِّسْبَة إِلَى علوِيَّة وَهُوَ جد المنتسب إِلَيْهِ وَعرف بهَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن علوِيَّة الرزاز العلويي الْجِرْجَانِيّ الْفَقِيه من أَئِمَّة الشافعيين سمع مُحَمَّد بن حميد الرَّازِيّ وَنصر بن عَليّ الْجَهْضَمِي وَهِشَام بن عمار وَغَيرهم وتفقه على الْمُزنِيّ وَيُونُس بن عبد الْأَعْلَى روى عَنهُ أَبُو حَامِد بن الشَّرْقِي وَغَيره وَمَات بجرجان سنة تسعين وَمِائَتَيْنِ وَأَبُو الْقَاسِم عَليّ بن الْحسن العلويي كَانَ إِمَامًا فَاضلا ورعا تفقه على أبي عُثْمَان الصَّابُونِي سمع أَبَا سعد عبد الرَّحْمَن بن حمدَان البصروي وَكَانَت وِلَادَته سنة ثَمَان عشرَة وَأَرْبَعمِائَة وَتُوفِّي بأبيورد سنة سبع وَتِسْعين وَأَرْبَعمِائَة وَأَبُو النَّضر مُحَمَّد بن بكر بن مُحَمَّد بن مَسْعُود بن علوِيَّة الْقرشِي السَّمرقَنْدِي العلويي روى عَن عمر بن مُحَمَّد بن بجير السَّمرقَنْدِي
العلياني بِفَتْح الْعين وَسُكُون اللَّام وَفتح الْيَاء آخر الْحُرُوف وَبعد الْألف نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عليان وَهُوَ بطن من أَشْجَع وَهُوَ عليان بن أرحب بن دعام بن مَالك بن مُعَاوِيَة بن صَعب بن دومان قلت كَذَا قَالَ بطن من أَشْجَع وَلَيْسَ كَذَلِك وَإِنَّمَا هُوَ بطن من هَمدَان
العليجي بِفَتْح الْعين وَكسر اللَّام وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَفِي آخرهَا جِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عليجة وَهُوَ تَصْغِير عَليّ وَهُوَ أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد الْفَقِيه العليجي النسوي أَبُو بكر بن أبي سعيد بن عليجة سمع بنيسابور فَأكْثر ورحل إِلَى الْعرَاق فتفقه عِنْد أبي الْحُسَيْن بن الْقطَّان وَسمع(2/354)
أَبَا بكر الشَّافِعِي وَغَيره سمع مِنْهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله م
العليصي بِضَم الْعين الْمُهْملَة وَفتح اللَّام وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا صَاد مهلمة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عليص وَهُوَ عليص بن ضَمْضَم بن عدي ينْسب إِلَيْهِ الرعيل بن عِصَام بن حصن بن حَارِثَة بن عليص الشَّاعِر م
العليمي بِضَم الْعين وَفتح اللَّام وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا مِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عليم وَهُوَ بطن من كلب وَهُوَ عليم بن جناب ابْن هُبل بن عبد الله بن كنَانَة بن بكر بن عَوْف بن عذرة ينْسب إِلَيْهِ كثير وَأما يحيى بن مُحَمَّد بن عليم العليمي الْقرشِي فنسب إِلَى جده روى عَن حَمَّاد بن زيد عَن عَاصِم الْقِرَاءَة روى عَنهُ يُوسُف بن يَعْقُوب الوَاسِطِيّ وَأَبُو حَفْص عمر بن مُحَمَّد بن العليمي الدِّمَشْقِي طلب الحَدِيث بالعراق وخراسان سمع مَعَ أبي سعد السَّمْعَانِيّ من شُيُوخه بخراسان وَسمع كل وَاحِد مِنْهُمَا من صَاحبه قلت هَكَذَا قَالَ إِن عليما بطن من عذرة وَمَتى قيل عذرة بِغَيْر نسب فَإِنَّمَا يَعْنِي عذرة بن سعد هذيم وَقد أشبعنا القَوْل فِيهِ فِي العذري وَهَذَا عذرة الَّذِي فِي نسب عليم وَهُوَ عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثَوْر ابْن كلب بن وبرة وَعَلِيم بطن من كلب وَكَلَام السَّمْعَانِيّ فِي جَمِيع كِتَابه يدل على أَنه كَانَ يظنّ أَن عذرة الْقَبِيلَة الْمَشْهُورَة الَّتِي ينْسب إِلَيْهَا عُذْري هُوَ ابْن زيد اللات وَلَيْسَ كَذَلِك
وَفَاته العليمي نِسْبَة إِلَى عليم بن عدي بن عَمْرو بن معن بطن من باهلة مِنْهُم مُعَاوِيَة بن بكر بن مُعَاوِيَة بن مظهر بن مُعَاوِيَة بن نُبَيْشَة بن جُنْدُب بن كُلَيْب ابْن عليم الْبَاهِلِيّ العليمي
الْعلي بِضَم الْعين وَتَخْفِيف اللَّام - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عِلّة بن جلد بن مَالك ابْن أدد بطن من مذْحج من وَلَده عبد الْحجر بن عبد المدان بن الديَّان الْعلي(2/355)
الْحَارِثِيّ وَفد إِلَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي وَفد بني الْحَارِث بن كَعْب فَسَماهُ عبد الله وزرارة بن قيس بن الْحَارِث بن عدي بن عَوْف بن جشم الْعلي النَّخعِيّ وَفد إِلَى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي وَفد النخع فَأسلم م
الْعلي بِكَسْر الْعين والام الْمُشَدّدَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عِلّة وَهُوَ بطن من قضاعة وَهُوَ عِلّة بن غنم بن سعد بن زيد بن لَيْث بن سود بن أسلم وَعلة ابْن غنم بن ضنة بن سعد هذيم
- بَاب الْعين وَالْمِيم
-
العماري بِفَتْح الْعين وَالْمِيم الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عمار وَهُوَ جد المنتسب إِلَيْهِ وَهُوَ أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن أبي عمر وَأحمد بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن عمار بن يحيى بن الْعَبَّاس الْأنْصَارِيّ الخزرجي العماري وَهُوَ من ولد قيس بن سعد بن عبَادَة وَهُوَ نيسابوري سمع أَبَا الْعَبَّاس مُحَمَّد بن إِسْحَاق الضبعِي وابا عَليّ حَامِد بن مُحَمَّد الرفا الْهَرَوِيّ وَغَيرهمَا بالعراق والحجاز وَكَانَ حَافِظًا عَالما ثِقَة وَتُوفِّي سنة أَربع وَتِسْعين وثلاثمائة وَهُوَ ابْن سبع وَخمسين سنة
قلت فَاتَهُ النِّسْبَة إِلَى عمَارَة بن مَالك بن عَمْرو بن بثيرة بن مشنوء بن القشر بن تَمِيم بن عوذ مَنَاة بن نَاجٍ بن تيم بن اراشة بن عَامر بن عبيلة بن قسيل ابْن فران بن بلَى بطن من بلَى مِنْهُم المجدر بن زِيَاد بن عَمْرو بن زمزمة ابْن عَمْرو بن عمَارَة البلوي حَلِيف الْأَنْصَار شهد بَدْرًا وأبلى فِيهَا
الْعمانِي بِضَم الْعين وَفتح الْمِيم المخففة وَبعد الْألف نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عمان وَهِي على الْبَحْر تَحت الْبَصْرَة ينْسب إِلَيْهَا كثير مِنْهُم أَبُو هَارُون غطريف الْعمانِي يروي عَن أبي الشعْثَاء عَن ابْن عَبَّاس روى عَنهُ الحكم(2/356)
ابْن ابان الْعَبْدي وَأَبُو بكر قُرَيْش بن حَيَّان الْعجلِيّ الْعمانِي أَصله من عمان سكن بِالْبَصْرَةِ يروي عَن ثَابت الْبنانِيّ روى عَنهُ شُعْبَة والبصريون وَأَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بن ذُؤَيْب التَّمِيمِي النَّهْشَلِي الْمَعْرُوف بالعماني الراجز وَهُوَ من أهل الجزيرة فَسَار إِلَى عمان ثمَّ رَجَعَ إِلَى بَلَده فَقيل لَهُ الْعمانِي مدح الرشيد وَالْفضل بن الرّبيع وَعمر طَويلا وَقيل عَاشَ مائَة وَثَلَاثِينَ سنة
الْعمانِي بِفَتْح الْعين وَالْمِيم الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عمان وَهُوَ مَوضِع بِالشَّام وَهِي مَدِينَة البلقاء ينْسب إِلَيْهَا مُحَمَّد بن كَامِل الْعمانِي روى عَن أبان بن يزِيد الْعَطَّار روى عَنهُ مُحَمَّد بن زَكَرِيَّا الْأَضَاحِي
العمايمي بِفَتْح الْعين الْمُهْملَة وَالْمِيم وَبعد الْألف يَاء تحتهَا نقطتان وَبعدهَا مِيم أُخْرَى - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْعِمَامَة وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو الْفضل مُحَمَّد ابْن حَامِد بن حَرْب الْبَلْخِي الْمَعْرُوف بالعمايمي حدث عَن عَليّ بن سَلمَة اللبقي روى عَنهُ مُحَمَّد بن عَليّ بن سهل الْمحَامِلِي الْمقري م
العمراني بِكَسْر الْعين وَسُكُون الْمِيم وَفتح الرَّاء وَبعد الْألف نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بَيت كَبِير من أهل سرخس قديم الرياسة مِنْهُم الرئيس أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد العمراني السَّرخسِيّ كَانَ لَهُ منزلَة كَبِيرَة عِنْد السُّلْطَان سنجر بن ملكشاه ثمَّ حَبسه سنة خمس وَأَرْبَعين وَخَمْسمِائة وَأَبُو بكر مُحَمَّد ابْن الْقَاسِم بن مَنْصُور بن عبد الرَّحْمَن بن إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن معمر بن عمرَان العمراني الكسبوي من كسبة قَرْيَة من قرى نسف نسب إِلَى جده كَانَ يَلِي أَعمال السُّلْطَان بسمرقند ثمَّ تَركهَا وَحدث عَن الدهْقَان أبي إِسْمَاعِيل إِبْرَاهِيم ابْن مُحَمَّد الحاجي روى عَنهُ ابو حَفْص عمر بن مُحَمَّد النَّسَفِيّ وَمَات سنة ثَلَاث عشرَة وَخَمْسمِائة وَإِلَى العمرانية وَهِي نَاحيَة من أَعمال الْموصل ينْسب إِلَيْهَا القَاضِي ابو مَنْصُور العمراني قَرَأَ الْقُرْآن على أبي عَليّ الْأَهْوَازِي وتفقه بِبَغْدَاد على الشَّيْخ أبي إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ وانتقل إِلَى ميافارقين فَأَقَامَ(2/357)
بهَا قَرَأَ عَلَيْهِ الْقُرْآن أَبُو الْعَبَّاس الْخضر بن ثروان التغلبي بميافارقين م
العمروسي بِفَتْح الْعين وَسُكُون الْمِيم وَضم الرَّاء وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا سين مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عمروس وَهُوَ جد أبي الْفضل مُحَمَّد ابْن عبيد الله بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمروس الْبَزَّار العمروسي الْبَغْدَادِيّ كَانَ فَقِيها على مَذْهَب مَالك سمع أَبَا الْقَاسِم بن حبابة وَأَبا حَفْص بن شاهين المخلص سمع مِنْهُ الْخَطِيب وَكَانَ ثِقَة ولد سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين وثلاثمائة فِي رَجَب وَتُوفِّي أول الْمحرم سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين وَأَرْبَعمِائَة م
الْعمريّ بِفَتْح الْعين الْمُهْملَة وَسُكُون الْمِيم وَفِي آخرهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عَمْرو بن عَامر بن ربيعَة وَالْمَشْهُور بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهِ مولة بن حنيف الْعمريّ يروي عَن ابْن هَوْذَة الْعمريّ وَفد إِلَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم روى عَنهُ ابْنه عبد الْعَزِيز بن مولة وَإِلَى عَمْرو بن عَوْف بطن من الْأَنْصَار مِنْهُم عبد الرَّحْمَن بن يزِيد بن جَارِيَة يروي عَنهُ الْقَاسِم بن مُحَمَّد ومرارة بن الرّبيع الْعمريّ أحد الثَّلَاثَة الَّذين خلفوا وَإِلَى قِرَاءَة أبي عَمْرو بن الْعَلَاء مِنْهُم عبد الله بن إِبْرَاهِيم الْعمريّ حدث عَن يَعْقُوب بن الْمُبَارك روى عَنهُ عبد الْغَنِيّ بن سعيد الْمصْرِيّ وَإِلَى عَمْرو بن عبيد المعتزلي الْبَصْرِيّ وَكَانَ قدريا يَنْفِي صِفَات الله تَعَالَى الْقَدِيمَة وَيَقُول بالمنزلة بَين المنزلتين وَيَقُول إِنَّه لَو شهد عَليّ وَطَلْحَة وَالزُّبَيْر رَضِي الله عَنْهُم على شَيْء لم يقبل شَهَادَتهم
قلت فَاتَهُ النِّسْبَة إِلَى عَمْرو بن الْخَزْرَج بن سَاعِدَة بن كَعْب بن الْخَزْرَج الْأنْصَارِيّ السَّاعِدِيّ ينْسب إِلَيْهِ أَبُو أَسد مَالك بن ربيعَة بن الْبدن بن عَمْرو ابْن عَوْف بن حَارِثَة بن عَمْرو بن الْخَزْرَج بن سَاعِدَة
وَفَاته النِّسْبَة إِلَى عَمْرو بن أَسد بن الْحَارِث بن العتيك بطن من الأزد وَإِلَى عَمْرو بن الْحَارِث بن العتيك مِنْهُم أَبُو مِسْكين كزمان بن سيف بن سعد بن قطن بن مَالك بن تيم بن عَمْرو وَكَانَ شريفا(2/358)
الْعمريّ بِضَم الْعين وَفتح الْمِيم وَفِي آخرهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عمر ابْن الْخطاب رَضِي الله عَنهُ وينسب إِلَيْهِ خلق كثير مِنْهُم أَبُو عُثْمَان عبيد الله ابْن عمر بن حَفْص بن عَاصِم بن عمر بن الْخطاب الْعمريّ يروي عَن الْقَاسِم وَسَالم وَنَافِع وَغَيرهم روى عَنهُ شُعْبَة وَالثَّوْري وَمَالك مَاتَ سنة أَربع أَو خمس وَأَرْبَعين وَمِائَة وَكَانَ ثِقَة حَافِظًا وَأَخُوهُ عبد الله يروي عَن نَافِع أَيْضا وَغَيره روى عَنهُ النَّاس وَهُوَ ضَعِيف غلب عَلَيْهِ الصّلاح فَلم يحفظ وَكثر الْخَطَأ فِي رِوَايَته وَهِي أَيْضا نِسْبَة إِلَى عمر بن عَليّ بن أبي طَالب رَضِي الله عَنهُ وينسب إِلَيْهِ ايضا كثير مِنْهُم عبد الله وَعبيد الله ابْنا مُحَمَّد بن عمر بن عَليّ بن أبي طَالب حَدثا وَرُوِيَ عَنْهُمَا الحَدِيث وَأَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن يحيى بن ظفر بن الدَّاعِي بن مهْدي بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عمر بن عَليّ بن أبي طَالب الْعلوِي الْعمريّ من استراباذ شيخ الإمامية ومقدم طائفته من بَيت الحَدِيث هُوَ وَأَبوهُ وجده روى عَنهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ
العميري بِفَتْح الْعين وَكسر الْمِيم وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفِي آخرهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عميرَة وَهُوَ بطن من ربيعَة وَهُوَ عميرَة بن أَسد ابْن ربيعَة بن نزار قَالَه أَحْمد بن الْحباب النسابة م
قلت وَمثله قَالَ هِشَام الْكَلْبِيّ مِنْهُم عَامر بن مُسلم بن قيس بن سَلمَة بن طريف بن أبان بن سَلمَة بن جَارِيَة بن فهم بن بكر بن عبلة بن أَنْمَار بن مُبشر ابْن عميرَة قتل مَعَ الْحُسَيْن بن عَليّ عَلَيْهِمَا السَّلَام ولطريف صُحْبَة
الْعمي بِفَتْح الْعين وَتَشْديد الْمِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْعم وَهُوَ بطن من تَمِيم وهم ولد مرّة بن وَائِل بن عَمْرو بن مَالك بن فهم بن غنم بن دوس يُقَال لَهُم بَنو الْعم وَقد ذكر جرير فِي شعره
(سِيرُوا بني الْعم فالأهواز منزلكم ... ونهر تيري فَمَا تعرفكم الْعَرَب)
ينْسب إِلَيْهِ كثير مِنْهُم عكاشة الْعمي الضَّرِير الْبَصْرِيّ شَاعِر حسن(2/359)
الشّعْر وَعقبَة بن مكرم الْعمي يروي عَنهُ مُسلم بن الْحجَّاج وَمعلى بن أَسد الْعمي وَأَبوهُ أَسد حَدِيثهمَا فِي الصَّحِيحَيْنِ وَمعلى من شُيُوخ البُخَارِيّ وَأما زيد الْعمي الْبَصْرِيّ فَإِنَّمَا قيل لَهُ ذَلِك لِأَنَّهُ كَانَ كلما سُئِلَ عَن شَيْء قَالَ حَتَّى أسأَل عمي روى عَن أنس روى عَنهُ النَّاس وَابْنه أَبُو زيد عبد الرَّحِيم يروي عَن أَبِيه وَغَيره وَكَانَ ضَعِيفا وَأما أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن مَحْمُود ابْن أَحْمد بن هبة الله بن أبي بكر بن أبي ريحَان الْعمي فَإِنَّمَا قيل لَهُ هَذَا لِأَنَّهُ كَانَ يعرف بِابْن الْعم روى عَن ابي الْفضل مُحَمَّد بن عبد الرَّزَّاق الماخواني سمع مِنْهُ أَبُو سمعد السَّمْعَانِيّ وَغَيره وَتُوفِّي بمرو فِي ذِي الْقعدَة أَو ذِي الْحجَّة سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة وَكَانَ أحد المعدلين بمرو
- بَاب الْعين وَالنُّون
-
العنابي بِضَم الْعين وَفتح النُّون الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف بَاء مُوَحدَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْعنَّاب وَهُوَ مَعْرُوف نسب إِلَيْهِ عَليّ بن عبيد الله بن مُحَمَّد العنابي الْمصْرِيّ روى عَنهُ أَبُو عبد الله الصُّورِي وَأَبُو زرْعَة مُحَمَّد بن سهل بن عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد الاستراباذي العنابي سكن سَمَرْقَنْد وَحدث بهَا إِلَى أَن مَاتَ قبل السِّتين والثلاثمائة م
الْعَنْبَري بِفَتْح الْعين وَسُكُون النُّون وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى العنبر بن عَمْرو بن تَمِيم وَيُقَال لَهُم بلعنبر أَيْضا وينسب إِلَيْهَا كثير من النَّاس مِنْهُم أَبُو عبد الله عَامر بن عبد الله بن عبد قيس التَّمِيمِي الْعَنْبَري أحد الزهاد الثَّمَانِية أدْرك كثيرا من الصَّحَابَة وروى عَنْهُم روى عَنهُ الْحسن وَابْن سِيرِين وَكَانَ يسكن الْبَصْرَة وَنقل إِلَى الشَّام وَأَبُو عبد الله سوار بن عبد الله بن سوار الْعَنْبَري القَاضِي بَصرِي نزل بَغْدَاد وَولي قَضَاء(2/360)
الرصافة روى عَن أَبِيه وَعبد الْوَارِث بن سعيد ومعتمر بن سُلَيْمَان روى عَنهُ النَّاس وَأثْنى عَلَيْهِ أَحْمد بن حَنْبَل وَوَثَّقَهُ النَّسَائِيّ وَتُوفِّي فِي شَوَّال سنة خمس وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن عمر الْعَنْبَري الشَّاعِر لَهُ شعر حسن وَكَانَ ظريفا روى عَنهُ أَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز العكبري وَمن شعره
(مَا أُبَالِي إِذا حملت عَن الإخوان ... ثقلي وفزت بِالتَّخْفِيفِ)
(ورفضت الْكثير من كل شَيْء ... وتقنعت بِالْقَلِيلِ الطفيف)
(ورآني الْأَنَام طرا بعيني ... زاهد فِي وضعيهم والشريف)
(أَنا عبد الصّديق مَا صدق الود ... وَبَعض الْأَنَام عبد الرَّغِيف)
وَمَات فِي جُمَادَى الأولى سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَأَرْبَعمِائَة وَأما من ينْسب إِلَى جده فَأَبُو عبد الله سعيد بن عبد الله بن العنبر بن عَطاء بن صَالح الْعَنْبَري النَّيْسَابُورِي نسب إِلَى جده عنبر من أَعْيَان نيسابور من أهل الْأَدَب وَالْكِتَابَة سمع عَليّ بن الْحسن الْهِلَالِي وَأَبا زرْعَة وَأَبا حَاتِم الرازيين وَغَيرهم روى عَنهُ ابْنه أَبُو زَكَرِيَّا الْعَنْبَري وَغَيره وَمَات فِي رَمَضَان سنة خمس عشرَة وثلاثمائة وَأَبُو زَكَرِيَّا يحيى بن مُحَمَّد بن عبد الله بن عنبر بن عَطاء الْعَنْبَري السّلمِيّ وَهُوَ ابْن عَم الْمُتَقَدّم سمع مِنْهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله
العنبي بِكَسْر الْعين وَفتح النُّون وَفِي آخرهَا الْبَاء الْمُوَحدَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْعِنَب وَبيعه عرف بِهِ أَبُو إِسْحَاق إِسْمَاعِيل بن عمر العنبي سمع من مَشَايِخ بُخَارى سمع مِنْهُ أَبُو كَامِل البصيري
العنتري بِفَتْح الْعين وَسُكُون النُّون وَفتح التَّاء فَوْقهَا نقطتان وَفِي آخرهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عنترة وهم جمَاعَة من أَوْلَاد عبد الْملك بن هَارُون بن عنترة من أهل الْكُوفَة واشتهر بهَا أَبُو الْحسن عَليّ العنتري فَقِيه فَاضل
الْعَنزي بِفَتْح الْعين وَالنُّون وَفِي آخرهَا زَاي - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عنزة(2/361)
ابْن أَسد بن ربيعَة بن نزار بن معد بن عدنان حَيّ من ربيعَة ينْسب إِلَيْهِ كثير من الْعلمَاء مِنْهُم نُبيح الْعَنزي روى عَنهُ الْأسود بن قيس وَمُحَمّد بن الْمثنى الْعَنزي الزَّمن بَصرِي يروي عَن غنْدر وَغَيره روى عَنهُ البُخَارِيّ وَالنَّاس وَفِي الأزد عنزة وَهُوَ عنزة بن عَمْرو بن عَوْف بن عدي بن مَازِن بن الأزد وَفِي خُزَاعَة أَيْضا عنزة بن عَمْرو بن أفصى بن حَارِثَة
الْعَنزي بِفَتْح الْعين وَسُكُون النُّون وَفِي آخرهَا زَاي - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عنز بن وَائِل أخي بكر بن وَائِل ينْسب إِلَيْهِ عَامر بن ربيعَة بن مَالك بن عَامر ابْن ربيعَة الْعَنزي حَلِيف بني عدي لَهُ صُحْبَة شهد بَدْرًا وَمَات سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ
الْعَنسِي بِفَتْح الْعين وَسُكُون النُّون وَفِي آخرهَا سين مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى عنس بن مَالك بن أدد وَهُوَ حَيّ من مذْحج ينْسب إِلَيْهِ كثير مِنْهُم أَبُو عياص مُحَمَّد بن الْأسود الْعَنسِي وَقيل أَبُو عبد الرَّحْمَن من عباد أهل الشَّام روى عَن عمر رَضِي الله عَنهُ وَغَيره روى عَنهُ خَالِد بن معدان والشاميون
الْعَنْقَزِي بِفَتْح الْعين وَسُكُون النُّون وَفتح الْقَاف وَفِي آخرهَا زَاي - هَذِه النِّسْبَة إِلَى العنقز وَهُوَ المرزنجوش وَقيل الريحان وَهُوَ الشاه أسفرم ينْسب إِلَيْهِ أَبُو سعيد عَمْرو بن مُحَمَّد الْعَنْقَزِي الْقرشِي مَوْلَاهُم من اهل الْكُوفَة كَانَ يَبِيع العنقز أَو يزرعه مَاتَ سنة تسع وَتِسْعين وَمِائَة وَكَانَ ثِقَة يروي عَن إِسْرَائِيل وَالثَّوْري روى عَنهُ ابْنه الْحُسَيْن
العنقي بِضَم الْعين وَالنُّون وَفِي آخرهَا الْقَاف - عرف بِهَذَا أَبُو نصر أَحْمد بن الْعَبَّاس بن إلْيَاس الْغَازِي العنقي قَالَ وَإِنَّمَا قيل لي ذَلِك لِأَنِّي كنت كلما دعِي إِنْسَان من شركائي أخرجت عنقِي فَبَقيَ عَليّ وَتُوفِّي ببخارى سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وَأَرْبَعمِائَة م(2/362)
العنيني بِضَم الْعين الْمُهْملَة وَفتح النُّون وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا نون ثَانِيَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عنين وَهُوَ بطن من طَيء وَهُوَ جد بحتر وَهُوَ عنين بن سلامان بن ثعل بن عَمْرو بن الْغَوْث بن طَيء ينْسب إِلَيْهِ بحتر بن عتود بن عنين وَعَمْرو بن المسبح بن كَعْب بن طريف بن عصر من بني معن بن عتود بن عنين كَانَ أرمى الْعَرَب
- بَاب الْعين وَالْوَاو
-
العودي بِضَم الْعين وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا دَال مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة عرف بهَا مُحَمَّد بن أَحْمد بن هَارُون العودي يروي عَن كثير بن يحيى بن مَالك وَالْحسن بن عَليّ بن رَاشد وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَحْمد بن الْحُسَيْن الْبَصْرِيّ الْمَعْرُوف بشعبة
العوذي بِفَتْح الْعين وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا ذال مُعْجمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عوذ بن سود بن الْحجر بن عمرَان بن عَمْرو مزيقياء بن عَامر مَاء السَّمَاء بطن من الأزد ينْسب إِلَيْهِ كثير مِنْهُم أَبُو عبد الله همام بن يحيى بن دِينَار الْأَزْدِيّ العوذي مَوْلَاهُم بَصرِي يروي عَن الْحسن وَقَتَادَة روى عَنهُ ابْن الْمُبَارك وَأهل الْبَصْرَة وَمَات سنة ثَلَاث أَو أَربع وَسِتِّينَ وَمِائَة فِي شهر رَمَضَان وَإِلَى عوذ بن غَالب بن قطيعة بن عبس بن بغيض ينْسب إِلَيْهِ حبيب بن قرفة العوذي الشَّاعِر
العوسجي بِفَتْح الْعين وَسُكُون الْوَاو وَفتح السِّين وَفِي آخرهَا جِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عَوْسَجَة وَهُوَ جد مُحَمَّد بن جَعْفَر بن أَحْمد بن عَوْسَجَة الْبَغْدَادِيّ العوسجي حدث عَن دَاوُد بن رشيد روى عَنهُ عَليّ بن الْحسن ابْن عَلان الْحَرَّانِي م(2/363)
العوصي بِفَتْح الْعين وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا صَاد - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عوص وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة عبد الْملك العوصي الْحِمصِي يروي عَن الْحسن ابْن صَالح بن حَيّ روى عَنهُ ابْنه سَلمَة م
قلت لم يذكر السَّمْعَانِيّ عوص من أَي الْقَبَائِل هُوَ وَهُوَ بطن من كلب وَهُوَ عوص بن عَوْف بن عذرة ابْن زيد اللات بن رفيدة بن ثَوْر بن كلب بن وبرة مِنْهُم دارم بن عَامر بن فضَالة بن سلامان بن عَليّ بن عوص ومطر بن ثَابت الَّذِي أَرَادَ قتل الأخطل وهجا عوصا وَفِي ... يَقُول أعشى قيس بن ثَعْلَبَة
(فدى لِأُنَاس جالدوا بخفية ... فوارس عوص خَالَتِي وبناتي)
الْعَوْفِيّ بِفَتْح الْعين وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا فَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عبد الرَّحْمَن بن عَوْف الزُّهْرِيّ رَضِي الله عَنهُ يُقَال لأولاده عوفيون وَإِلَى عَوْف ابْن سعد بن ظرب بن عَمْرو بن عياذ بن يشْكر بن عدوان وَقيل عَوْف بن عدوان بن عَمْرو بن قيس بن عيلان ينْسب إِلَيْهِ جمَاعَة مِنْهُم أَبُو سُلَيْمَان يحيى بن يعمر القَاضِي الْعَوْفِيّ كَانَ قَاضِي مرو يروي عَن ابْن عَبَّاس وَابْن عمر روى عَنهُ ابْن بُرَيْدَة وَإِسْحَاق بن سُوَيْد وعطية بن سعد بن جُنَادَة الْعَوْفِيّ يروي عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ وَأَوْلَاده الْحسن وَالْحُسَيْن وَعمر بَنو عَطِيَّة وَأَوْلَادهمْ وَهُوَ أَيْضا نِسْبَة إِلَى عَوْف بن سعد بن ذبيان بطن كَبِير ينْسب إِلَيْهِ الْحَارِث بن ظَالِم وَقيل إِن عَوْف ذبيان من قُرَيْش وَكَانَ الْحَارِث ابْن ظَالِم يظْهر ذَلِك فِي شعره
العوقي بِفَتْح الْعين الْمُهْملَة وَالْوَاو وَفِي آخرهَا قَاف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى العوقة وَهُوَ بطن من عبد الْقَيْس سكنوا الْبَصْرَة ينْسب إِلَيْهِ أَبُو نَضرة الْمُنْذر ابْن مَالك بن قِطْعَة العوقي يروي عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ وَرُبمَا قيل الْعَبْدي والعصري وَإِلَى محلّة بِالْبَصْرَةِ كَانَ يسكنهَا العوقة فنسبت إِلَيْهِم وَمِمَّنْ(2/364)
ينْسب إِلَى هَذِه الْمحلة وَلَيْسَ من عبد الْقَيْس مُحَمَّد بن سِنَان العوقي الْبَاهِلِيّ روى عَن هِشَام بن مُحَمَّد وهشيم ومُوسَى بن عَليّ بن رَبَاح روى عَنهُ أَبُو مُسلم الْكَجِّي وَمَات سنة اثْنَتَيْنِ أَو ثَلَاث وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ
العوني بِفَتْح الْعين وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عون وَالْمَشْهُور بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهِ العوني الشَّاعِر كَانَ رَافِضِيًّا خبيثا يسب الصَّحَابَة رَضِي الله عَنْهُم فِي شعره قيل إِن عمر بن عبد الْعَزِيز أَمر بِهِ فَضرب بِالْمَدِينَةِ فَمَاتَ لأجل شعره م
العوهي بِفَتْح الْعين وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا هَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى العوه وَهُوَ بطن من ... وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو حميد أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن سيار الْحِمصِي العوهي روى عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن أبي حَاتِم الرَّازِيّ وَقَالَ كَانَ صَدُوقًا م
العوي بِفَتْح الْعين وَتَشْديد الْوَاو - هَذِه النِّسْبَة إِلَى العوة وَهُوَ بطن من سامة بن لؤَي وَهُوَ عوة بن حجية بن وهب بن حَاضر بن وهب بن الْحَارِث بن مجزم بن سامة بن لؤَي وَأما عبد الله الْمَعْرُوف بِابْن عوة قيل لَهُ العوي لهَذَا روى عَن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن شَاذان الْفَارِسِي روى عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَهُوَ بغدادي
- بَاب الْعين وَاللَّام ألف
-
العلاثي بِضَم الْعين وَبعدهَا لَام ألف وَفِي آخرهَا ثاء مُثَلّثَة - هَذِه النِّسْبَة لِسُلَيْمَان بن عبد الله بن علاثة الْكِنَانِي قَاضِي حران روى عَن عمر بن عبد الْعَزِيز روى عَنهُ أَخُوهُ مُحَمَّد بن عبد الله وَمعمر بن رَاشد وَهُوَ ثِقَة م
العلاطي بِكَسْر الْعين وَفِي آخرهَا الطَّاء الْمُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى علاط(2/365)
وَالِد الْحجَّاج بن علاط ينْسب إِلَيْهِ ابْن سِنَان العلاطي لم يذكر اسْمه يروي عَن جدته روى عَنهُ يحيى بن عمر اللَّيْثِيّ م
العلاف بِفَتْح الْعين وَبعدهَا لَام ألف ثمَّ فَاء - يُقَال هَذَا لمن يَبِيع الْعلف ويجمعه وَلَعَلَّ بعض أجداد المنتسبين كَانَ يفعل ذَلِك وَعرف بِهِ جمَاعَة مِنْهُم أَبُو بكر الْحسن بن عَليّ بن أَحْمد بن بشار بن زِيَاد الشَّاعِر كَانَ شَاعِرًا مجيدا ينادم المعتضد وَسمع الحَدِيث الْكثير من أبي عمر الدوري وَنصر بن عَليّ الْجَهْضَمِي وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو عمر بن حيويه وَأَبُو حَفْص بن شاهين وَغَيرهمَا قَالَ بت لَيْلَة فِي دَار المعتضد مَعَ جمَاعَة من ندمائه فَأَتَانَا خَادِم لَيْلًا فَقَالَ أَمِير الْمُؤمنِينَ يَقُول أرقت اللَّيْلَة بعد انصرافكم فَعمِلت
(وَلما انتبهنا للخيال الَّذِي سرى ... إِذا الدَّار قفر والمزار بعيد)
وَقد ارتج عَليّ تَمَامه فَمن أجَازه بِمَا يُوَافق غرضي أمرت لَهُ بجائزة قَالَ فارتج على الْجَمَاعَة وَكلهمْ فَاضل شَاعِر فابتدأت وَقلت
(فَقلت لعَيْنِي عاودي النّوم واهجعي ... لَعَلَّ خيالا طَارِقًا سيعود)
فَرجع الْخَادِم إِلَيْهِ ثمَّ عَاد فَقَالَ أَمِير الْمُؤمنِينَ يَقُول قد أَحْسَنت وَأمر لَك بجائزة
العلاقي بِكَسْر الْعين وَبعدهَا لَام ألف وَفِي آخرهَا قَاف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بني علاقَة وَعرف بهَا أَبُو عَليّ الْحُسَيْن بن زِيَاد الْمروزِي العلاقي مولى بني علاقَة سكن طرسوس يروي عَن الفضيل بن عِيَاض روى عَنهُ إِسْحَاق ابْن الْجراح الأذني وَأهل الثغر وَمَات سنة عشْرين وَمِائَتَيْنِ
العلالي بِفَتْح الْعين وَبعدهَا لَام ألف وَفِي آخرهَا اللَّام - هَذِه النِّسْبَة إِلَى علالة وَهُوَ اسْم لبَعض أجداد أبي أَحْمد نصر بن عَليّ بن نصر الطَّحَّان العلالي الْمَعْرُوف بِابْن علالة بغدادي سمع أَبَا بكر بن سلمَان النجاد وَكَانَ ثِقَة توفّي فِي ذِي الْحجَّة سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وَأَرْبَعمِائَة م(2/366)
عَلان بِفَتْح الْعين وَتَشْديد اللَّام ألف وَفِي آخرهَا نون - هَذَا لقب جمَاعَة مِمَّن اسْمه عَليّ مِنْهُم عَليّ بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن الْمُغيرَة المَخْزُومِي الْمصْرِيّ الْمَعْرُوف بعلان يروي عَن الْعَوام بن صياد بن الْعَوام وآدَم بن أبي إِيَاس روى عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن أبي حَاتِم وَأَبُو الْحسن عَليّ بن الْحسن بن عبد الصَّمد الطَّيَالِسِيّ الْبَغْدَادِيّ الْمَعْرُوف بعلان ماغمه يروي عَن عبد الله بن زَاهِر الرَّازِيّ روى عَنهُ أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم السَّمرقَنْدِي وَعلي بن إِبْرَاهِيم بن عبد الله الْبَغْدَادِيّ الْمَعْرُوف بعلان سمع يَعْقُوب بن صَالح الاصطخري روى عَنهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن مَحْمُود الْمروزِي وَأَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن سُلَيْمَان بن الصيقل الْمعدل الْمصْرِيّ يلقب عَلان روى عَن مُحَمَّد بن سهل بن عُمَيْر روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ وَمَات بعد سنة تسع وثلاثمائة م
العلاني بِفَتْح الْعين الْمُهْملَة وَتَشْديد اللَّام ألف وَفِي آخرهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أبي علانة وَإِلَى عَلان عرف بهَا أَبُو سعد مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عبد الله ابْن أَحْمد بن الْحسن بن أبي علانة العلاني بغدادي سمع أَبَا طَاهِر المخلص روى عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب وَتُوفِّي سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة م
العلايي بِفَتْح الْعين وَبعدهَا لَام ألف وَفِي آخرهَا يَاء تحتهَا نقطتان - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سكَّة الْعَلَاء ببخارى ينْسب إِلَيْهَا أَبُو سعيد الْكَاتِب العلائي روى عَنهُ أَبُو كَامِل البصيري وَغَيره
- بَاب الْعين وَالْيَاء
-
العيابي بِفَتْح الْعين وَالْيَاء وَبعد الْألف بَاء مُوَحدَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عيابة وَهُوَ ابْن عَامر بن زيد بن عدوان ينْسب إِلَيْهِ الشماخ بن أبي(2/367)
شَدَّاد الشَّاعِر العيابي م
العياضي بِكَسْر الْعين وَفتح الْيَاء تحتهَا نقطتان وَبعد الْألف ضاد مُعْجمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عِيَاض وَهُوَ جد المنتسب إِلَيْهِ وَعرف بهَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْعَبَّاس بن الْحسن بن جبلة بن غَالب بن جَابر بن نَوْفَل بن عِيَاض بن يحيى بن قيس بن سعد بن عبَادَة الْأنْصَارِيّ العياضي أَخُو أبي أَحْمد بن أبي نصر العياضي من أهل سَمَرْقَنْد فَقِيه فَاضل مناظر روى عَن أبي عَليّ مُحَمَّد ابْن مُحَمَّد بن الْحَارِث روى عَنهُ أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن صَالح الخباز
العيداني بِفَتْح الْعين وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَبعد الْألف نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عيدَان وَهُوَ بطن من حَضرمَوْت وَهُوَ وَالِد ربيعَة بن عيدَان ابْن ربيعَة ذِي الْعرف بن وَائِل ذِي طراف لِرَبِيعَة صُحْبَة وَهُوَ الَّذِي خَاصم امْرأ الْقَيْس بن عَابس وَشهد فتح مصر
العيذي بِفَتْح الْعين الْمُهْملَة وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَبعدهَا ذال مُعْجمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عيذ الله بن سعد الْعَشِيرَة بن مذْحج مِنْهُم مُحَمَّد بن سُلَيْمَان العيذي يروي عَن هَارُون بن سعيد روى عَنهُ إِسْحَاق بن مَنْصُور وَفِي بني ضبة عيذ الله بياء مُشَدّدَة يُقَال لأَحَدهم عيذي
العيشوني بِفَتْح الْعين الْمُهْملَة وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَبعدهَا شين مُعْجمَة ثمَّ وَاو وَفِي آخرهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عيشون ينْسب إِلَيْهِ أَبُو دَاوُد سُلَيْمَان بن فَيْرُوز بن عبد الله الْخياط العيشوني كَانَ فَيْرُوز مولى ابْن عيشون من تَحت فنسب إِلَيْهِ سمع سُلَيْمَان أَبَا الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن العلاف سمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ حَدِيثا وَاحِدًا وَأَبُو جَعْفَر عبد الله بن مُحَمَّد بن عيشون الْحَرَّانِي العيشوني يروي عَن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان روى عَنهُ ابْنه أَبُو الْحسن جَعْفَر
العيشي بِفَتْح الْعين وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا الشين الْمُعْجَمَة -(2/368)
هَذِه النِّسْبَة إِلَى عَائِشَة وَالْمَشْهُور بهَا أَبُو عبد الرَّحْمَن عبيد الله بن عمر بن حَفْص ابْن عمر بن مُوسَى بن عبيد الله بن معمر التَّيْمِيّ العيشي وَقيل لَهُ ذَلِك لِأَنَّهُ من ولد عَائِشَة بنت طَلْحَة بن عبيد الله وَهُوَ بَصرِي سمع حَمَّاد بن سَلمَة وَابْن عُيَيْنَة وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَحْمد بن حَنْبَل وعباس الدوري وَغَيرهمَا وَكَانَ عَالما فَاضلا مَاتَ سنة ثَمَان وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ وَإِلَى بني عائش بن مَالك بن تيم الله بن ثَعْلَبَة بن عكابة بن صَعب بن عَليّ بن بكر بن وَائِل سكنوا الْبَصْرَة ينْسب إِلَيْهِم جمَاعَة مِنْهُم مُحَمَّد بن بكار بن الريان العيشي روى عَنهُ مُسلم ابْن الْحجَّاج
العيشي بِكَسْر الْعين وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَبعدهَا شين مُعْجمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عَيْش وَهُوَ اسْم لبطون من قبائل مِنْهَا فِي بلَى وَهُوَ عَيْش ابْن حرَام بن جعل بن عَمْرو بن جشم بن دوم وَمِنْهَا فِي سعد هذيم وَهُوَ عَيْش ابْن ثَعْلَبَة بن عبد الله بن ذبيان بن الْحَارِث بن سعد هذيم وَمِنْهَا فِي مزينة وَهُوَ عِيسَى بن عبد الله بن ثَوْر بن هدمة بن لاطم بن عُثْمَان بن مزينة وَمِنْهَا فِي أَشْجَع عَيْش بن خلاوة بن سبيع وَمِنْهَا فِي نسب قضاعة وَهُوَ عَيْش بن اسد بن بذاوة بن مُعَاوِيَة بن عمَارَة بن ثَعْلَب بن وبرة
الْعين زَرْبِي بِفَتْح الْعين وَسُكُون الْيَاء وَبعدهَا نون وزاي مَفْتُوحَة وَرَاء سَاكِنة وَفِي آخرهَا بَاء مُوَحدَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عين زربة وَهِي بَلْدَة من الجزيرة تقَارب حران والرها مِنْهَا أَبُو الْقَاسِم حسنون بن مُحَمَّد بن الْفَرح بن عبد الله الْعين زَرْبِي يروي عَن أبي فَرْوَة يزِيد بن مُحَمَّد الرهاوي روى عَن أَبُو الْحُسَيْن بن جَمِيع الغساني سمع مِنْهُ بِعَين زربة قلت هَكَذَا ذكر السَّمْعَانِيّ أَن عين زربة بالجزيرة تقَارب حران والرها وَلَيْسَ كَذَلِك وَإِنَّمَا كَانَت قَدِيما من ثغور الْمُسلمين الموغلة فِي بِلَاد الرّوم تقَارب طرسوس وأذنة وملكها الرّوم من الْمُسلمين أَيَّام سيف الدولة بن حمدَان سنة إِحْدَى وَخمسين وثلاثمائة(2/369)
العينوني بِفَتْح الْعين وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَضم النُّون وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا نون ثَانِيَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عينون وَهِي قَرْيَة من قرى الْبَيْت الْمُقَدّس ينْسب إِلَيْهَا عبد الصَّمد بن مُحَمَّد العينوني الْمَقْدِسِي روى عَن أبي هُبَيْرَة الْوَلِيد بن مُحَمَّد الدِّمَشْقِي روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ م
الْعَيْنِيّ بِفَتْح الْعين وَسُكُون الْيَاء وَفِي آخرهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عين التَّمْر وَهِي بليدَة بالحجاز مِمَّا يَلِي الْمَدِينَة مِنْهَا أَبُو إِسْحَاق إِسْمَاعِيل بن الْقَاسِم بن سُوَيْد بن كيسَان الغنوي الْعَيْنِيّ الْمَعْرُوف بِأبي الْعَتَاهِيَة الشَّاعِر أَصله من عين التَّمْر ومنشأه الْكُوفَة وَسكن بَغْدَاد وشعره سَائِر مَشْهُور ولد سنة ثَلَاثِينَ وَمِائَة وَمَات بِبَغْدَاد فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة إِحْدَى عشرَة وَمِائَتَيْنِ م
العيلاني بِفَتْح الْعين الْمُهْملَة وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَبعدهَا لَام ألف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى قيس عيلان بن مُضر وَقيل قيس بن عيلان بن مُضر سمي بعيلان فرس كَانَ لَهُ وَقيل بِرَجُل حضنه اسْمه عيلان وَقيل بكلب كَانَ لَهُ(2/370)
حرف الْغَيْن
- بَاب الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَالْألف
-
الغابي بِفَتْح الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْألف وَفِي آخرهَا بَاء مُوَحدَة - وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة مُحَمَّد بن عبد الله الغابي روى عَن جَعْفَر بن أَحْمد بن عَليّ بن بَيَان الْمصْرِيّ عَنهُ عَن مَالك
الغاتفري بِفَتْح الْغَيْن وَالتَّاء الْمُعْجَمَة بِاثْنَتَيْنِ من فَوْقهَا وَبعدهَا فَاء وَفِي آخرهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى مَوضِع بسمرقند يُقَال لَهُ غاتفر وَهِي محلّة كَبِيرَة ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو الْفضل أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم ابْن يُوسُف بن إِسْحَاق الغاتفري الصفار سمع الْكثير من عبد الله بن مَسْعُود ابْن كَامِل سمع مِنْهُ أبوسعد الإدريسي وَكَانَت وِلَادَته فِي ربيع الآخر سنة عشر وثلاثمائة ووفاته سنة ثَمَان وَسبعين وثلاثمائة وَكَانَ ثِقَة
الغادري بِفَتْح الْغَيْن وَبعد الْألف دَال مُهْملَة بعْدهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة لطائفة من الْخَوَارِج يُقَال لَهُم الغادرية لأَنهم غدروا بالجهالات فِي أَحْكَام الْفُرُوع وهم أَصْحَاب نجدة بن عَامر الْحَنَفِيّ وَيُقَال لَهُم النجدات وَكَانَ من الْأزَارِقَة فَبَلغهُ عَن نَافِع بن الْأَزْرَق أَنه كفر الْقعدَة عَنهُ وأباح قتل الْأَطْفَال وَأسْقط الرَّجْم فِي حد الزِّنَا وَأسْقط الْحَد عَن قَاذف الرِّجَال وأوجبه على قَاذف الْمُحْصنَات من النِّسَاء ففارقه وَبَايَعَهُ أَصْحَابه وسموه أَمِير الْمُؤمنِينَ ثمَّ اخْتلفُوا على نجدة فكفره قوم لأمور مِنْهَا انه بعث ابْنه مَعَ جَيش إِلَى القطيف فَقتلُوا وأسروا وَسبوا ففرقوا السَّبي على أنفسهم قبل الْقِسْمَة وأكلوا من(2/371)
الْغَنِيمَة قبل الْقِسْمَة أَيْضا فَأنْكر عَلَيْهِم نجدة ذَلِك فَقَالُوا لم نعلم فعذرهم بجهالتهم فَاخْتَلَفُوا عَلَيْهِ فَتَبِعَهُ قوم وعذروا بالجهالات وَقَالُوا الدّين شَيْئَانِ معرفَة الله عز وَجل وَمَعْرِفَة رسله وَتَحْرِيم دِمَاء الْمُسلمين يعنون أَصْحَابهم وَالْإِقْرَار بِمَا جَاءَ من عِنْد الله جملَة وَمَا سوى هَذَا فَالنَّاس معذورون فِيهِ بجهلهم إِلَى أَن تقوم عَلَيْهِم الْحجَّة فِي الْحَلَال وَالْحرَام م
قلت هَؤُلَاءِ العاذرية بِالْعينِ الْمُهْملَة والذال الْمُعْجَمَة من الْعذر وَكَلَامه يدل أَيْضا على ذَلِك
الْغَازِي بِفَتْح الْغَيْن وَبعد الْألف زَاي - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْغَزْو وَجِهَاد الْكفَّار وَإِلَى الْجد فالمنتسب إِلَى الْغَزْو جمَاعَة مِنْهُم أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن شُعَيْب الطَّبَرِيّ الْغَازِي من أهل طبرستان يروي عَن عَمْرو بن عَليّ روى عَنهُ الْحَاكِم أَبُو أَحْمد وَأَبُو عَمْرو بن حمدَان وَغَيرهمَا وَأما المنتسب إِلَى الْجد فَأَبُو اللَّيْث مُحَمَّد بن عبد الْوَهَّاب بن الْغَاز الْغَازِي من ولد هِشَام ابْن الْغَاز من أهل صيدا يروي عَن يحيى بن عبد الرَّحْمَن روى عَنهُ أَبُو الْحُسَيْن بن جَمِيع الصَّيْدَاوِيُّ
قلت فَاتَهُ الغاضري بِفَتْح الْغَيْن وبالضاد الْمُعْجَمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى غاضرة بن مَالك بن ثَعْلَبَة بن دودان بن أَسد بن خُزَيْمَة ينْسب إِلَيْهِ كثير مِنْهُم زربن حُبَيْش بن حُبَاشَة بن أَوْس بن بلالي بن سعد بن حبال بن نصر بن غاضرة الْأَسدي الغاضري الْفَقِيه تَابِعِيّ وَالْحكم عَن عبدل بن جبلة بن عَمْرو بن ثَعْلَبَة بن عقال ابْن بلالي الغاضري الشَّاعِر
وَفَاته أَيْضا النِّسْبَة إِلَى غاضرة بن حبشية بن كَعْب بن عَمْرو بن ربيعَة بطن من خُزَاعَة مِنْهُم عمرَان بن الْحصين بن عبيد بن خلف بن عبد نهم بن جريبة بن جهمة بن غاضرة أَبُو نجيد الْخُزَاعِيّ الغاضري لَهُ صُحْبَة(2/372)
الغافري بِفَتْح الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَبعد الْألف فَاء مَكْسُورَة وَرَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى غَافِر وَهُوَ بطن من سامة بن لؤَي مِنْهُ عَطِيَّة بن جَابر بن غَافِر الغافري
الغافقي بِفَتْح الْغَيْن الْمُعْجَمَة وسكر الْفَاء وَالْقَاف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى غافق ابْن الْعَاصِ بن عَمْرو بن مَازِن بن الأزد بن الْغَوْث قَالَه خَليفَة بن خياط وَقَالَ غَيره غافق بن الشَّاهِد بن عك بن عدثان بن عبد الله بطن من الأزد ينْسب إِلَيْهِم كثير مِنْهُم إِيَاس بن عَامر الغافقي الْمصْرِيّ يروي عَن عقبَة بن عَامر روى عَنهُ مُوسَى بن أَيُّوب الْمصْرِيّ وَأَبُو عبد الرَّحْمَن عبد الله بن عقبَة بن لَهِيعَة الْحَضْرَمِيّ الغافقي يروي عَن الْأَعْرَج وَأبي الزبير روى عَنهُ ابْن الْمُبَارك وَابْن وهب وَكَانَ مولده سنة سِتّ وَتِسْعين وَمَات سنة أَربع وَسبعين وَمِائَة
الغالي بِفَتْح الْغَيْن وَبعد الْألف لَام - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الغلو وَالْمَشْهُور بهَا أَبُو الْغمر الغالي وَمن شعره
(أَنا أَبْصرت ديك الْعَرْش فِي صُورَة ... )
وَإِلَى الْأُم وَهِي غَالِيَة والمنتسب إِلَيْهَا أَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن حَامِد بن مُحَمَّد الغالي النَّيْسَابُورِي وَإِنَّمَا قيل لَهُ الغالي لِأَنَّهُ نسب إِلَى غَالِيَة وَهِي أم جده سمع أَبَا بكر بن خُزَيْمَة وَأَبا الْعَبَّاس السراج روى عَنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَتُوفِّي سنة سبع وَسِتِّينَ وثلاثمائة
الغامدي بِفَتْح الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَبعد الْألف مِيم مَكْسُورَة ودال مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى غامد وَهُوَ بطن من الأزد وَهُوَ غامد واسْمه عَمْرو بن كَعْب ابْن الْحَارِث بن كَعْب بن عبد الله بن مَالك بن نصر بن الأزد بن الْغَوْث وَإِنَّمَا قيل لَهُ غامد لِأَنَّهُ كَانَ بَين قومه شَرّ فَأصْلح بَينهم وتغمد مَا كَانَ من ذَلِك والمنتسب إِلَيْهِ كثير مِنْهُم أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن عبد الله بن عمار بن سوَادَة المخرمي الغامدي بغدادي سكن الْموصل وَكَانَ فَاضلا عَالما روى عَن(2/373)
عِيسَى بن يُونُس وَابْن عُيَيْنَة وَغَيرهمَا روى عَنهُ عَليّ بن حَرْب الطَّائِي الْموصِلِي وَغَيره وَكَانَت وِلَادَته سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَمِائَة وَمَات سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ وَكَانَ ثِقَة
الغانمي بِفَتْح الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَكسر النُّون بعْدهَا مِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى غَانِم وَهُوَ جد الأديب مُحَمَّد بن غَانِم الغانمي كَانَ من فضلاء عصره وشعره مَشْهُور وَهُوَ من شعراء نظام الْملك رَحْمَة الله عَلَيْهِ روى عَنهُ شعره ابْنه أَبُو المحاسن مَسْعُود بن مُحَمَّد وَصَاحبه أَبُو بكر الاسفزاري ولد بنيسابور وَنَشَأ بطوس وَسكن هراة سمع أَبَا الْقَاسِم الخليلي وَأَبا جَعْفَر مُحَمَّد بن الْحُسَيْن السنجاني وَغَيرهمَا سمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَكَانَت وِلَادَته فِي ربيع الآخر سنة أَربع وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة م
- بَاب الْغَيْن وَالْبَاء
-
الغبابي بِضَم الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الْألف وَكسر الْبَاء الثَّانِيَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى غباب وَهُوَ لقب ثَعْلَبَة بن الْحَارِث بن تيم الله ابْن ثَعْلَبَة بن عكابة وَإِنَّمَا قيل لَهُ ذَلِك لِأَنَّهُ قَالَ فِي حَرْب كلب
(اضْرِب ضربا غير مَا تغبيب ... )
وَقيل سمي بِهِ يَوْم التحالق م
الغبري بِضَم الْغَيْن وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى غبر بن غنم بن حبيب بن كَعْب بن يشْكر بن بكر بن وَائِل بطن من يشْكر ينْسب إِلَيْهِ خلق كثير مِنْهُم عباد بن قبيصَة الغبري يروي عَن أنس بن مَالك روى عَنهُ الْحُسَيْن بن وَاقد وَأَبُو بدر عباد بن الْوَلِيد الغبري سمع أَبَا دَاوُد الطَّيَالِسِيّ وَبدل بن المحبر وحبان بن هِلَال وَغَيرهم روى عَنهُ(2/374)
أَبُو بكر بن أبي الدُّنْيَا والمحاملي وَابْن أبي حَاتِم وَمَات سنة ثَمَان وَخمسين وَمِائَتَيْنِ وَهُوَ صَدُوق وَإِلَى غبر بن تيم اللات بن رفيدة قلت حبيب بِضَم الْحَاء الْمُهْملَة وَتَشْديد الْيَاء تحتهَا نقطتان
- بَاب الْغَيْن وَالْجِيم
-
الغجدواني بِضَم الْغَيْن وَسُكُون الْجِيم وَفتح الدَّال وَالْوَاو وَبعد الْألف نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى غجدوان وَهِي قَرْيَة من قرى بُخَارى ينْسب إِلَيْهَا أَبُو نصر أَحْمد بن يُوسُف بن مُحَمَّد بن يُوسُف بن حَاتِم بن نصر بن سمْعَان الغجدواني يروي عَن جده نُسْخَة دِينَار عَن أنس لَا يحْتَج بِشَيْء مِنْهَا
- بَاب الْغَيْن وَالدَّال
-
الغداني بِضَم الْغَيْن وَفتح الدَّال المخففة وَبعد الْألف نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى غُدَانَة بن يَرْبُوع بن حَنْظَلَة بن مَالك بن زيد مَنَاة بن تَمِيم ينْسب إِلَيْهِ خلق كثير مِنْهُم أَبُو عمر الغداني يروي عَن أبي هُرَيْرَة روى عَنهُ قَتَادَة وَأحمد بن عبيد الله بن سُهَيْل وَقيل عبد الله بن سُهَيْل بن صَخْر الغداني بَصرِي يروي عَن أبي أُسَامَة حَمَّاد بن أُسَامَة وخَالِد بن الْحَارِث وَغَيرهمَا روى عَنهُ البُخَارِيّ وَأَبُو حَاتِم وَأَبُو زرْعَة الرازيان وَغَيرهم وَكَانَ صَدُوقًا
- بَاب الْغَيْن والذال
-
الغذاني بِفَتْح الْغَيْن والذال المعجمتين وَبعد الْألف نون - هَذِه النِّسْبَة(2/375)
إِلَى غذانة وَهِي قَرْيَة من قرى بُخَارى ينْسب إِلَيْهَا أَحْمد بن إِسْحَاق الغذاني سمع مَعَ أبي كَامِل الحَدِيث من شُيُوخه م
الغذاوذي بِضَم الْغَيْن وَفتح الذَّال وَبعد الْألف وَاو مَفْتُوحَة ثمَّ ذال أُخْرَى - هَذِه النِّسْبَة إِلَى غذاوذ وَهِي محلّة من سَمَرْقَنْد مِنْهَا أَبُو بكر مُحَمَّد ابْن يَعْقُوب الغذاوذي يروي عَن عمرَان بن مُوسَى السّخْتِيَانِيّ الْجِرْجَانِيّ روى عَنهُ بالوجادة مُحَمَّد بن عبد الله بن إِبْرَاهِيم الْمُسْتَمْلِي
الغذشفردري بِضَم الْغَيْن وَفتح الذَّال وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة وَفتح الْفَاء وَسُكُون الرَّاء وَفتح الدَّال وَفِي آخرهَا رَاء أُخْرَى - هَذِه النِّسْبَة إِلَى غذشفردر من قرى بُخَارى مِنْهَا أَبُو عمر حَفْص بن عَمْرو بن الْحُسَيْن الغذشفردري البُخَارِيّ روى عَن أبي سُلَيْمَان مُحَمَّد بن مَنْصُور الْبَلْخِي روى عَنهُ أَبُو حَفْص أَحْمد بن الْقَاسِم بن مُحَمَّد بن عُمَيْر البُخَارِيّ وَمَات فِي صفر سنة أَربع وَعشْرين وثلاثمائة
- بَاب الْغَيْن وَالرَّاء
-
الغراء بِفَتْح الْغَيْن وَالرَّاء الْمُشَدّدَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عمل الغراء واشتهر بهَا أَبُو الغنايم مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مَنْصُور الْمقري الْمَعْرُوف بِابْن الغراء يروي عَن أبي مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن عمر النّحاس الْمصْرِيّ وَغَيره روى عَنهُ الْخَطِيب أَبُو بكر وَأَبُو نصر بن مَاكُولَا وَغَيرهم ا
الغرابي بِضَم الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَفتح الرَّاء وَبعد الْألف بَاء مُوَحدَة - هَذِه النِّسْبَة لجَماعَة من غلاة الشِّيعَة يُقَال لَهُم الغرابية وهم يَزْعمُونَ أَن جِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلَام غلط فِي النُّزُول على مُحَمَّد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَإِنَّمَا كَانَ مَبْعُوثًا إِلَى عَليّ رَضِي الله عَنهُ(2/376)
قلت فَاتَهُ الغاربي نِسْبَة إِلَى غراب بن ظَالِم بن فَزَارَة بطن مَشْهُور مِنْهُم بيهس الملقب نعَامَة وَإِخْوَته وهم ... وَمِنْهُم ربيع بن خلف بن هِلَال بن غراب ابْن ظَالِم الغربي وَغَيرهم
الغراد بِفَتْح الْغَيْن وَالرَّاء الْمُشَدّدَة وَفِي آخرهَا الدَّال - هَذِه النِّسْبَة لمن يعْمل الخص وَهُوَ الْحَائِط من الْقصب على السَّطْح وَغَيرهَا وَالْمَشْهُور بهَا أَبُو بكر لبيد بن الْحسن بن عمر الغراد بغدادي سمع أَبَا الْمَعَالِي ثَابت بن بنْدَار الْبَقَّال وَغَيره روى عَنهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَغَيره وَمَات فِي شعْبَان سنة تسع وَأَرْبَعين وَخَمْسمِائة
الغربي بِفَتْح الْغَيْن وَالرَّاء وَفِي آخرهَا بَاء مُوَحدَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى محلّة بِبَغْدَاد يُقَال لَهَا بَاب الغربة ملاصق دَار الْخَلِيفَة ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو الْخطاب نصر بن أَحْمد بن عبد الله بن البطر الْقَارِي الغربي سمع أَصْحَاب الْمحَامِلِي وَعمر حَتَّى رَحل إِلَيْهِ طلبة الحَدِيث وَانْفَرَدَ بالرواية عَن جمَاعَة مِنْهُم أَبُو الْحسن بن رزق الْبَزَّاز وَأَبُو مُحَمَّد عبد الله بن عبيد الله بن يحيى البيع وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الْبَاقِي الْأنْصَارِيّ وَأَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن نصر بن خَمِيس الْموصِلِي وَغَيرهمَا لَا يُحصونَ كَثْرَة وَكَانَت وِلَادَته سنة ثَمَان وَتِسْعين وثلاثمائة وَمَات فِي ربيع الأول سنة أَربع وَتِسْعين وَأَرْبَعمِائَة وَكَانَ ثِقَة
الغردياني بِفَتْح الْغَيْن وَسُكُون الرَّاء وَكسر الدَّال وَفتح الْيَاء تحتهَا نقطتان وَبعد الْألف نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى غرديان وَهِي قَرْيَة من رساتيق كس بِمَا وَرَاء النَّهر مِنْهَا مُحَمَّد بن عبد الله بن إِبْرَاهِيم الغردياني روى عَن مُحَمَّد ابْن سرُور الْبَلْخِي روى عَنهُ مُحَمَّد بن رَجَاء البُخَارِيّ
الغرزي بِفَتْح الْغَيْن وَالرَّاء وَبعدهَا زَاي - هَذِه النِّسْبَة إِلَى قيس بن أبي(2/377)
غرزة الْغِفَارِيّ لَهُ صُحْبَة وَعرف بهَا أَبُو عَمْرو أَحْمد بن حَازِم بن مُحَمَّد ابْن يُونُس بن مُحَمَّد بن حَازِم بن قيس بن أبي غرزة الغرزي الْغِفَارِيّ كُوفِي روى عَن أبي نعيم وَعبيد الله بن مُوسَى وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد ابْن عَليّ بن دُحَيْم وَغَيره وَجمع الْمسند وَكَانَ عَالما
الغرقي بِفَتْح الْغَيْن وَسُكُون الرَّاء وَفِي آخرهَا قَاف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى غرق وَهِي قَرْيَة من قرى مرو مِنْهَا جرموز بن عبيد الله الغرقي روى عَن أبي نعيم الْفضل بن دُكَيْن وَغَيره وَهُوَ ضَعِيف م
الغرمينوي بِضَم الْغَيْن وَسُكُون الرَّاء وَكسر الْمِيم وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفتح النُّون بعْدهَا وَاو - هَذِه النِّسْبَة إِلَى غرمينوى من رستاق سَمَرْقَنْد ينْسب إِلَيْهَا أَبُو سعيد مُحَمَّد بن شبْل الغرمينوي يروي عَن مُوسَى بن أَحْمد ابْن عمر السَّمرقَنْدِي روى عَنهُ أَبُو سَلمَة بن سُلَيْمَان الصفار
الغرناطي بِفَتْح الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَسُكُون الرَّاء وَفتح النُّون وَبعد الْألف طاء مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى غرناطة مَدِينَة من بِلَاد الْمغرب مِنْهَا أَبُو حَامِد ابْن أبي الرّبيع سُلَيْمَان بن الرّبيع بن عَاصِم الغرناطي الْمَازِني كَانَ فَاضلا عَالما لَهُ شعر حسن حدث بخوارزم بكتب مِنْهَا كتاب الشهَاب للقضاعي وموطأ مَالك وَغَيرهمَا وانتقل إِلَى سقسين من بِلَاد التّرْك وَمن شعره
(يهنيك عيد الْفطر جَاءَ مهنئا ... لَك بِالْقبُولِ وَتلك من حَسَنَاته)
وَكَانَ بخوارزم سنة سبع وأربيعن وَخَمْسمِائة وَانْصَرف إِلَى سقسين
الغريري بِضَم الْغَيْن وَفتح الرَّاء وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان بعْدهَا رَاء ثَانِيَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى غرير وَهُوَ اسْم رجل وَعرف بِهَذِهِ النِّسْبَة إِسْحَاق ابْن غرير بن الْمُغيرَة بن حميد بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف الزُّهْرِيّ الغريري وَاسم غرير عبد الرَّحْمَن وَجَمَاعَة ينسبون إِلَى هَذَا غرير(2/378)
- بَاب الْغَيْن وَالزَّاي
-
الغزاء بِفَتْح الْغَيْن وَالزَّاي الْمُشَدّدَة - يُقَال هَذَا لمن يكثر الْغَزْو فَإِنَّهُ من أبنية الْمُبَالغَة واشتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو مُحَمَّد الغزاء الْعَنْبَري يروي عَن أبي عبد الرَّحْمَن الْمُقْرِئ روى عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن رشد بن الْمصْرِيّ وَإِسْمَاعِيل بن عبد الله الغزاء يروي عَن عَليّ بن مُصعب السَّرخسِيّ أخي خَارِجَة روى عَنهُ عبد الْوَاحِد بن حَمَّاد بن الْحَارِث الخجندي وَغَيره
الغزال بِفَتْح الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَتَشْديد الزَّاي وَفِي آخرهَا لَام - يُقَال هَذَا لمن يَبِيع الْغَزل وَعرف بِهِ جمَاعَة مِنْهُم أَبُو بكر عبد الله بن سرحان الغزال السَّعْدِيّ بَصرِي يروي عَن الْحسن روى عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن مهْدي وَأَبُو الْحسن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عمر بن برهَان الغزال بغدادي سمع إِسْحَاق ابْن سعد بن الْحسن بن سُفْيَان النسوي وَمُحَمّد بن عبد الله بن خلف بن بخيت الدقاق وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب وَكَانَت وِلَادَته سنة سِتّ وَسِتِّينَ وثلاثمائة
قلت فَاتَهُ الْغَزالِيّ بِفَتْح الْغَيْن وَالزَّاي الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف لَام - أَظن أَن هَذِه النِّسْبَة إِلَى الغزال على عَادَة أهل جرجان وخوارزم كالعصاري نِسْبَة إِلَى العصار واشتهر بهَا الإِمَام أَبُو حَامِد مُحَمَّد بن مُحَمَّد الْغَزالِيّ الْفَقِيه الشَّافِعِي الْمَشْهُور توفّي سنة خمس وَخَمْسمِائة وَسمعت من يَقُول إِنَّه بِالتَّخْفِيفِ نِسْبَة إِلَى غزالة قَرْيَة من طوس وَهُوَ خلاف الْمَشْهُور
الغزقي بِفَتْح الْغَيْن وَالزَّاي وَفِي آخرهَا قَاف - قَالَ أَبُو نصر بن مَاكُولَا غزق قَرْيَة من قرى مرو ينْسب إِلَيْهَا جرموز بن عبيد الله الغزقي يروي(2/379)
عَن أبي نعيم وَأبي ثميلة وَهُوَ ضَعِيف قَالَ السَّمْعَانِيّ لَا أعرف بمرو قَرْيَة اسْمهَا غزق وَإِنَّمَا أعرف قَرْيَة عرق بالراء الساكنة ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة وَلَعَلَّ الْأَمِير أَبَا نصر اشْتبهَ عَلَيْهِ وَهِي أَيْضا نِسْبَة إِلَى قَرْيَة غزق بالزاي من أَعمال فرغانة ينْسب إِلَيْهَا القَاضِي أَبُو نصر مَنْصُور بن أَحْمد بن إِسْمَاعِيل الغزقي كَانَ إِمَامًا فَاضلا وفقيها مبرزا سكن سَمَرْقَنْد وَحدث عَنهُ أَوْلَاده وَتُوفِّي فِي صفر سنة خمس وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة
الغزنوي بِفَتْح الْغَيْن وَسُكُون الزَّاي وَفتح النُّون وَفِي آخرهَا وَاو - هَذِه النِّسْبَة إِلَى غزنة وَهِي مَدِينَة من أول بِلَاد الْهِنْد خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء فِي كل فن م
الغزنياني بِفَتْح الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَسُكُون الزَّاي وَفتح النُّون وَالْيَاء تحتهَا نقطتان وَبعد الْألف نون أُخْرَى - هَذِه النِّسْبَة إِلَى غزنيان وَهِي من قرى كس مِنْهَا أَبُو عَمْرو حَفْص بن أبي حَفْص الكسي الغزنياني يروي عَن يحيى ابْن عبد الْغفار وَأبي سعيد عَطاء بن مُوسَى الْجِرْجَانِيّ وَغَيرهمَا روى عَنهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن شاه السَّمرقَنْدِي وَغَيره حدث قبل الثلاثمائة وَكَانَ لَهُ نَحْو مائَة سنة
الغزوي بِفَتْح الْغَيْن وَالزَّاي وَبعدهَا وَاو - هَذِه النِّسْبَة إِلَى غزيَّة وَهِي قَبيلَة كَثِيرَة الْعدَد تنزل أَرض نجد وَإِلَى غزيَّة جد عَمْرو بن شمر بن غزيَّة الغزوي وَكَانَ من اهل الْيمن قدم الشَّام مَعَ يزِيد بن أبي سُفْيَان
قلت قَوْله غزيَّة قَبيلَة كَثِيرَة الْعدَد تنزل نجدا فيا لَيْت شعري من أَي الْعَرَب هِيَ هَذِه الْقَبِيلَة وَكم من قَبيلَة كَثِيرَة الْعدَد بِنَجْد وَهِي من طَيء ولد سيف ومسعود وحارثة أَوْلَاد أبي بن غنم بن حَارِثَة بن ثوب بن معن بن عتود أخي بحتر بن عتود بن عنين بن سلامان بن ثعل بن عَمْرو بن الْغَوْث بن طَيء فَخذ من طَيء ثمَّ قَالَ وَإِلَى غزيَّة جد عَمْرو بن شمر بن(2/380)
غزيَّة الغزوي وَكَانَ من أهل الْيمن قدم الشَّام مَعَ يزِيد بن أبي سُفْيَان وَالَّذِي أعرفهُ أَن غزيَّة أَيْضا فَخذ من هوَازن وَهُوَ غزيَّة بن جشم بن مُعَاوِيَة بن بكر بن هوَازن بن مَنْصُور بن عِكْرِمَة بن خصفة بن قيس عيلان مِنْهُم دُرَيْد بن الصمَّة الشَّاعِر قتل يَوْم اوطاس كَافِرًا فَإِن كَانَ ظن أَن غزيَّة جد عَمْرو وَهُوَ غزيَّة هوَازن أَو غزيَّة طَيء فَلَيْسَ كَذَلِك هما أقدم مِنْهُ بِكَثِير فَإِن من يعاصر عمرا ينتسب إِلَى غزيَّة هوَازن وطيء آبَاء كَثِيرَة وَالله أعلم
الغزينزي بفتخ الْغَيْن وَكسر الزَّاي وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَكسر النُّون وَبعدهَا زَاي أُخْرَى - هَذِه النِّسْبَة إِلَى غزينز قَرْيَة من قرى خوارزم مِنْهَا أَبُو عَاصِم المظفر بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عراق الغزينزي الكاثي كَانَ فَقِيها فَاضلا سمع أَبَا الْقَاسِم بن الْحصين الشَّيْبَانِيّ الْبَغْدَادِيّ سمع مِنْهُ أبوسعد السَّمْعَانِيّ كَانَت وِلَادَته سنة تسع وَتِسْعين وَأَرْبَعمِائَة م
الغزيلي بِضَم الْغَيْن وَفتح الزَّاي وَتَشْديد الْيَاء الْمَكْسُورَة وَفِي آخرهَا لَام - هَذِه النِّسْبَة إِلَى غزيل وَهُوَ بطن من جمل ثمَّ من مُرَاد ينْسب إِلَيْهِ قيس ابْن المكشوح واسْمه هُبَيْرَة بن عبد يَغُوث بن الغزيل
الْغَزِّي بِفَتْح الْغَيْن وَتَشْديد الزَّاي - هَذِه النِّسْبَة إِلَى غَزَّة وَهِي مَدِينَة بِالشَّام من فلسطين ولد بهَا الإِمَام الشَّافِعِي رَضِي الله عَنهُ وَخرج مِنْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَمْرو بن الْجراح الْغَزِّي يروي عَن مَالك بن أنس والوليد بن مُسلم وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو زرْعَة الرَّازِيّ وَمُحَمّد ابْن الْحسن بن قُتَيْبَة الْعَسْقَلَانِي وَكَانَ لَا بَأْس بِهِ
- بَاب الْغَيْن وَالسِّين الْمُهْملَة
-
الغساني بِفَتْح الْغَيْن وَالسِّين الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى(2/381)
غَسَّان وَهِي قَبيلَة كَبِيرَة من الأزد شربوا من مَاء غَسَّان وَهُوَ بِالْيمن بَين زبيد ورمع فسموا بِهِ وَالَّذِي شرب مِنْهُ جَفْنَة والْحَارث وَهُوَ محرق وثعلبة العنقاء وحارثة وَمَالك وَكَعب وعَوْف بَنو عَمْرو بن عَامر بن حَارِثَة بن امْرِئ الْقَيْس بن مَازِن بن الأزد وينسب إِلَيْهِ خلق كثير من الْعلمَاء مِنْهُم يحيى بن يحيى الغساني قَاضِي دمشق يروي عَن سعيد بن الْمسيب وَعُرْوَة بن الزبير وَغَيرهمَا روى عَنهُ ابْن إِسْحَاق وَابْن عُيَيْنَة وَتُوفِّي سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَمِائَة وَكَانَ ثِقَة وَأَبُو مسْهر الدِّمَشْقِي الغساني سمع مَالك بن أنس وَغَيره روى عَنهُ يحيى ابْن معِين وَغَيره وَكَانَ من أعلم النَّاس بالمغازي وَأَيَّام النَّاس وَحمله الْمَأْمُون إِلَى بَغْدَاد فِي المحنة فحبس وَمَات فِي الْحَبْس سنة ثَمَان عشرَة وَمِائَتَيْنِ أول رَجَب وَله تسع وَسَبْعُونَ سنة وَأما أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن طَلْحَة بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد ابْن غَسَّان الْبَصْرِيّ الغساني فنسب إِلَى جده سمع أَبَا يَعْقُوب النجيرمي وَأَبا الْقَاسِم بن بابويه المخزمي وَغَيرهمَا سمع مِنْهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد النخشبي وَغَيره وَأما الغسانية فطائفة من مرجئة بِالْكُوفَةِ انتسبوا إِلَى رجل اسْمه غَسَّان زَعَمُوا أَن الْإِيمَان هُوَ الْمعرفَة بِاللَّه عز وَجل وبرسوله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَبِمَا جَاءَ من عِنْدهمَا فِي الْجُمْلَة دون التَّفْسِير وَأَن الْإِيمَان يزِيد وَلَا ينقص وَقَالُوا إِن قَائِلا لَو قَالَ إِن الله حرم لحم الْخِنْزِير وَلَا أَدْرِي هَل الْخِنْزِير هَذَا الْحَيَوَان الْمَعْرُوف أَو غَيره كَانَ مُؤمنا وَلَو قَالَ أعلم أَن الله فرض الْحَج إِلَى الْكَعْبَة غير أَنِّي لَا أَدْرِي أَيْن الْكَعْبَة ولعلها بِالْهِنْدِ كَانَ مُؤمنا وَلَو قَالَ أعلم أَن الله تَعَالَى بعث رَسُولا وَلَا أَدْرِي لَعَلَّه زنجي كَانَ مُؤمنا نَعُوذ بِاللَّه من الضلال
الغساني بِضَم الْغَيْن وَتَشْديد السِّين وَبعد الْألف نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى غَسَّان بن جذام بن الصدف من حَضرمَوْت
الْغَسِيلِيِّ بِفَتْح الْغَيْن وَكسر السِّين الْمُهْملَة وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان - هَذِه(2/382)
النِّسْبَة إِلَى حَنْظَلَة بن أبي عَامر غسيل الْمَلَائِكَة قتل بِأحد جنبا فغسلته الْمَلَائِكَة فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِنِّي ارى الْمَلَائِكَة تغسله فَقيل لَهُ غسيل الْمَلَائِكَة وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن عِيسَى الْغَسِيلِيِّ الْأنْصَارِيّ من ولد حَنْظَلَة الغسيل يروي عَن بنْدَار وَابْن الْمثنى وَغَيرهمَا وَكَانَ ضَعِيفا يقلب الْأَسَانِيد وَيسْرق الْأَخْبَار
- بَاب الْغَيْن والشين الْمُعْجَمَة
-
الغشتي بِفَتْح الْغَيْن وَسُكُون الشين المعجمتين وَفِي آخرهَا تَاء فَوْقهَا نقطتان - اشْتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الغشتي يروي عَن الْعَبَّاس بن عُزَيْر الْمروزِي
الغشداني بِضَم الْغَيْن وَسُكُون الشين وَفتح الدَّال الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى غشدان من قرى سَمَرْقَنْد مِنْهَا أَبُو مَنْصُور غَالب ابْن الْحسن بن خلف الغشداني يروي عَن إِسْمَاعِيل بن حَاتِم الْكَرَابِيسِي روى عَنهُ أَبُو سعد الإدريسي وَلم يكن من أهل الحَدِيث
الغشيدي بِفَتْح الْغَيْن وَكسر الشين وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا دَال مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى غشيدي وَهِي قَرْيَة من قرى بُخَارى قَالَ وَقد سَمِعت بِذكر غشيتي وَلَا أَدْرِي هَذِه تِلْكَ أَو غَيرهَا مِنْهَا أَبُو حَامِد مَحْمُود ابْن يُونُس بن مكرم الغشيدي البُخَارِيّ يروي عَن أبي طَاهِر اسباط بن اليسع وَغَيره روى عَنهُ ابْنه أَبُو بكر مُحَمَّد بن مَحْمُود الْوزان(2/383)
- بَاب الْغَيْن وَالضَّاد الْمُعْجَمَة
-
الغضايري بِفَتْح الْغَيْن وَالضَّاد المعجمتين وَالْيَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الغضار وَهُوَ الْإِنَاء الَّذِي يُؤْكَل فِيهِ نسب جمَاعَة إِلَى عَملهَا أَو وَاحِد من آبَائِهِم مِنْهُم أَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الحميد بن عبد الله ابْن سُلَيْمَان الغضايري الْحلَبِي قيل كَانَ بغداديا سكن حلب وَكَانَ من الصَّالِحين الزهاد الثِّقَات روى عَن عبيد الله بن عمر القواريري وَمُحَمّد بن أبي عمر الْعَدنِي وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو أَحْمد بن عدي الْجِرْجَانِيّ الْحَافِظ وَغَيره وَحج من حلب أَرْبَعِينَ حجَّة مَاشِيا وَتُوفِّي فِي شَوَّال سنة ثَلَاث عشرَة وثلاثمائة
الغضبي بِفَتْح الْغَيْن وبالضاد المعجمتين وَفِي آخرهَا بَاء مُوَحدَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى غضب بن جشم بن الْخَزْرَج بطن من الْأَنْصَار ينْسب إِلَيْهِم كثير مِنْهُم رَافع بن مَالك بن العجلان بن عَمْرو بن عَامر بن زُرَيْق الزرقي الغضبي وَإِلَى غضب بن كَعْب بن الْحَارِث بن بهثة بن سليم بن مَنْصُور بطن من سليم م
الغضنفري بِفَتْح الْغَيْن وَالضَّاد المعجمتين وَسُكُون النُّون وَفتح الْفَاء وَفِي آخرهَا الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الغضنفر وَهُوَ اسْم لجد مُحَمَّد بن الضَّوْء ابْن الصلصال بن الدلهمس من ولد الغصنفر بن تيم بن ربيعَة بن نزار الغضنفري يروي عَن أَبِيه الْمَنَاكِير م
الغضيضي بِفَتْح الْغَيْن وَكسر الضَّاد وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا ضاد ثَانِيَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى غضيض واشتهر بهَا مُحَمَّد بن يُوسُف بن الصَّباح الغضيضي كَانَ يتَوَلَّى حَمْدَوَيْه بنت غضيض أم ولد الرشيد حدث(2/384)
عَن رشدين بن سعد وَعبد الله بن وهب روى عَنهُ ابْن أبي الدُّنْيَا وَأَبُو الْقَاسِم الْبَغَوِيّ وَغَيرهمَا م
- بَاب الْغَيْن والطاء الْمُهْملَة
-
الغطريفي بِكَسْر الْغَيْن وَسُكُون الطَّاء الْمُهْملَة وَكسر الرَّاء وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا فَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الغطريف وَهُوَ جد المنتسب إِلَيْهِ واشتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة جمَاعَة مِنْهُم أَبُو أَحْمد مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْحُسَيْن ابْن الْقَاسِم بن الغطريف بن الجهم الرباطي الغطريفي الْجِرْجَانِيّ الْعَبْدي كَانَ إِمَامًا فَاضلا مكثرا صنف الْمسند الصَّحِيح على كتاب البُخَارِيّ روى عَن أبي خَليفَة الجُمَحِي وزَكَرِيا بن يحيى السَّاجِي وقاسم الْمُطَرز وَغَيرهم روى عَنهُ القَاضِي أَبُو الطّيب الطَّبَرِيّ وَهُوَ آخر من حدث عَنهُ وروى عَنهُ أَبُو بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ فَقَالَ مرّة حَدثنَا مُحَمَّد بن أبي حَامِد النَّيْسَابُورِي وَمرَّة مُحَمَّد ابْن أَحْمد العبقسي وَمرَّة مُحَمَّد بن أَحْمد الوردي وَخلق كثير وَانْفَرَدَ عَن ابْن سُرَيج الْفَقِيه بِأَحَادِيث لم يروها عَنهُ غَيره وَتُوفِّي بجرجان فِي رَجَب سنة سبع وَسبعين وثلاثمائة وَأَبُو الْحُسَيْن أَحْمد بن أبي الطّيب مُحَمَّد بن أَحْمد ابْن الغطريف بن الحكم النَّيْسَابُورِي الْحِيرِي الغطريفي سمع أَبَا بكر بن خُزَيْمَة وَأَبا الْعَبَّاس الثققي وَغَيرهمَا روى عَنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَأَبُو بكر أَحْمد ابْن مُحَمَّد بن الغطريف الْكَاتِب الغطريفي الْجِرْجَانِيّ وَهُوَ ابْن عمر أبي أَحْمد الغطريفي روى عَن مُحَمَّد بن حَيْوَة روى عَنهُ أَبُو أَحْمد بن عدي وَأَبُو بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ وَأما الدِّرْهَم الغطريفي بِمَا وَرَاء النَّهر الَّذِي يُقَال لَهُ غدرفي فَإِنَّهُ نسب إِلَى الغطريف بن عَطاء الْكِنْدِيّ لِأَنَّهُ لما قدم أَمِيرا على خارسان سنة خمس وَسبعين وَمِائَة فِي خلَافَة الرشيد سَأَلَهُ أهل بُخَارى أَن يضْرب لَهُم(2/385)
درهما فَفعل فنسب إِلَيْهِ م
الْغَطَفَانِي بِفَتْح الْغَيْن والطاء الْمُهْملَة وَالْفَاء وَبعد الْألف نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى قَبيلَة كَبِيرَة من قيس عيلان وَهُوَ غطفان بن سعد بن قيس عيلان ينْسب إِلَيْهِ كثير من الْعلمَاء مِنْهُم ربعي بن حِرَاش الْعَبْسِي الْغَطَفَانِي يروي عَن عمر وَحُذَيْفَة وَغَيرهمَا روى عَنهُ عبد الْملك بن عُمَيْر وَغَيره وَمَات سنة مائَة أَو إِحْدَى وَمِائَة وَإِلَى غطفان جذام وينسب إِلَيْهِ جمَاعَة مِنْهُم نعيم بن هَبَّار وَيُقَال خمار وَقيل غير ذَلِك وَالْأول أصح وَلَيْسَ من غطفان قيس
قلت فَاتَهُ النِّسْبَة إِلَى غطفان بن قيس بن جُهَيْنَة بطن من جُهَيْنَة بن زيد ابْن لَيْث ينْسب إِلَيْهِ كثير مِنْهُم عَمْرو بن مرّة بن عبس بن مَالك بن الْحَارِث ابْن مَازِن بن سعد بن مَالك بن رِفَاعَة بن نصر بن مَالك بن غطفان صحب رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَكَانَ أول من ألحق قضاعة بِالْيمن فَقَالَ فِي ذَلِك بعض البلويين
(فَلَا تهلكوا فِي لجة قَالَهَا عَمْرو)
يَعْنِي لجاجة قَالَه الْكَلْبِيّ وَقَوله غطفان جذام وَلم ينْسبهُ فَهُوَ غطفان ابْن سعد بن إِيَاس بن ربيل بن حرَام بن جذام
الغطيفي بِضَم الْغَيْن وَفتح الطَّاء وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفِي آخرهَا فَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى غطيف بن عبد الله بن نَاجِية بن مُرَاد وَهُوَ بطن من مُرَاد ينْسب إِلَيْهِ خلق كثير مِنْهُم فَرْوَة بن مسيك الغطيفي الْمرَادِي لَهُ صُحْبَة روى عَنهُ يحيى بن هَانِئ وَسَعِيد بن أَبيض وَغَيرهمَا(2/386)
- بَاب الْغَيْن وَالْفَاء
-
الْغِفَارِيّ بِكَسْر الْغَيْن وَفتح الْفَاء وَبعد الْألف رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى غفار بن مليل بن ضَمرَة بن بكر بن عبد مَنَاة بن كنَانَة ينْسب إِلَيْهَا كثير مِنْهُم أَبُو ذَر جُنْدُب بن جُنَادَة الْغِفَارِيّ وإيما بن رحضة الْغِفَارِيّ
الغفيلي بِضَم الْغَيْن وَفتح الْفَاء وَبعدهَا لَام - هَذِه النِّسْبَة إِلَى غفيلة وَهُوَ بطن من السّكُون وَهُوَ غفيلة بن عَوْف بن سَلمَة بن شكامة بن شبيب ابْن السّكُون وَإِلَى غفيلة بن قاسط بن هنب بن أفْضى بن دعمى بن جديلة بن أَسد بن ربيعَة بن نزار بطن من ربيعَة وَأما أَبُو كثير يزِيد بن عبد الرَّحْمَن ابْن غفيلة السحيمي فنسب إِلَى جده وَيُقَال هُوَ ابْن أذينة مولى غفيلة تَابِعِيّ يروي عَن أبي هُرَيْرَة م
- بَاب الْغَيْن وَاللَّام
-
الغلبوني بِفَتْح الْغَيْن وَسُكُون اللَّام وَضم الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الْوَاو وَبعدهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى غلبون وَهُوَ اسْم لجد أبي الطّيب مُحَمَّد بن أَحْمد بن غلبون الْمصْرِيّ سمع أَبَا بكر مُحَمَّد بن النَّضر السامري روى عَنهُ أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن جَعْفَر الْخُزَاعِيّ وَحَمْزَة بن يُوسُف السَّهْمِي م
الغلطاني بِفَتْح الْغَيْن وَسُكُون اللَّام وَفتح الطَّاء الْمُهْملَة وَسُكُون الْألف وَبعدهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى غلطان وَهِي قَرْيَة من قرى مرو مِنْهَا مُحَمَّد ابْن جيهان الغلطاني يروي عَن أبي سُلَيْمَان دَاوُد الْبَصْرِيّ روى عَنهُ مُحَمَّد ابْن بكار البرزي من قَرْيَة برز(2/387)
الغلفي بِضَم الْغَيْن وَسُكُون اللَّام وَفِي آخرهَا فَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى ... . وَالْمَشْهُور بهَا أَبُو زيد الغلفي يروي عَن أبي أُسَامَة حَمَّاد بن أُسَامَة روى عَنهُ إِسْحَاق بن الْحسن الْحَرْبِيّ وَأَبُو بكر أَحْمد بن عُثْمَان بن إِبْرَاهِيم الغلفي بغدادي يروي عَن الدقيقي روى عَنهُ مُحَمَّد بن سُلَيْمَان الربعِي الدِّمَشْقِي
الغليمي بِضَم الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَفتح اللَّام وَفِي آخرهَا مِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى غليم بن سَام بن نوح عَلَيْهِ السَّلَام قَالَ ابْن إِسْحَاق وَولد سَام عَابِر وغليم وأرفخشاذ وإرم وَكَانَ مقَامه بِمَكَّة م
الغلي بِضَم الْغَيْن وَتَشْديد اللَّام - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الغل وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو عمرَان مُوسَى بن مُحَمَّد الشطوي يعرف بِابْن الغلي بغدادي حدث عَن أبي بكر بن عَيَّاش روى عَنهُ مُحَمَّد بن مخلد الْعَطَّار وَهُوَ ضَعِيف م
الغلوي بِفَتْح الْغَيْن وَاللَّام وَفِي آخرهَا وَاو - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الغلى وَهُوَ اسْم رجل قَالَ هِشَام بن الْكَلْبِيّ إِنَّمَا سمي مُنَبّه والْحَارث والغلى وسيحان وشمران وهفان بَنو يزِيد بن حَرْب بن غلَّة بن جلد بن مَالك بن أدد جنبا لأَنهم جانبوا صدا بن حَرْب وحالفوا سعد الْعَشِيرَة فسموا جنبا م
- بَاب الْغَيْن وَالْمِيم
-
الغمري بِفَتْح الْغَيْن وَسُكُون الْمِيم وَفِي آخرهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْغمر وَهُوَ بطن من غافق وَقيل بِضَم الْغَيْن واشتهر بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهِ أَبُو الْعَبَّاس الْوَلِيد بن بكر بن مخلد بن أبي زِيَاد الغمري الأندلسي روى عَنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَغَيره ورد الْعرَاق وخراسان وَمَات بالدينور سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وثلاثمائة وَهُوَ أديب شَاعِر م(2/388)
الغمزي بِفَتْح الْغَيْن وَسُكُون الْمِيم وَفِي آخرهَا زَاي - اشْتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة مُحَمَّد بن إِسْحَاق الْعُكَّاشِي الغمزي م
- بَاب الْغَيْن وَالنُّون
-
الغناجي بِفَتْح الْغَيْن وَالنُّون الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف جِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى غناج وَهِي بَلْدَة بنواحي الشاش مِنْهَا أَبُو نصر مُحَمَّد بن أَحْمد الْجِرْجَانِيّ ثمَّ الغناجي سكن غناج فنسب إِلَيْهَا روى عَن عبد الله بن أَحْمد بن حَنْبَل م
الغنادوستي بِفَتْح الْغَيْن وَالنُّون وَسُكُون الْألف وَضم الدَّال الْمُهْملَة وَسُكُون الْوَاو وَالسِّين الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا تَاء مثناة من فَوْقهَا - هَذِه النِّسْبَة إِلَى غنادوست وَهِي قَرْيَة من قرى سرخس يُقَال لَهَا فلندوس مِنْهَا أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن عبد الله الغنادوستي السَّرخسِيّ كَانَ أديبا شَاعِرًا فَقِيها تفقه على القاضيين أبي الْفضل وَأبي الْحَارِث الحارثيين وَسمع الحَدِيث من أبي نصر مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحجَّاج السَّرخسِيّ وَمن شعره
(تبشرني المنى بِبَقَاء نَفسِي ... وشيب الرَّأْس ينذر بالتفاني)
(إِلَى كم ذَا التسلي بالتمني ... وَكم هَذَا التَّمَادِي فِي التواني)
(أترضى أَن تعيش وَأَنت رَاض ... من الدُّنْيَا بتعليل الْأَمَانِي) م
الغنثي بِفَتْح الْغَيْن وَسُكُون النُّون وَفِي آخرهَا ثاء مُثَلّثَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بطن من مَالك بن كنَانَة قَالَه ابْن حبيب
الغنجار بِضَم الْغَيْن وَسُكُون النُّون وَفتح الْجِيم وَبعد الْألف رَاء - هَذَا اللقب عرف بِهِ اثْنَان أَولهمَا أَبُو أَحْمد عِيسَى بن مُوسَى التَّيْمِيّ تيم قُرَيْش مَوْلَاهُم الملقب بغنجار وَإِنَّمَا لقب بِهِ لحمرة وجنتيه وَكَانَ عَالما فَاضلا صَدُوقًا من أهل بُخَارى رَحل إِلَى الْعرَاق والحجاز وَالشَّام ومصر وروى عَن(2/389)
مَالك وَالثَّوْري وَابْن عُيَيْنَة وَاللَّيْث وَغَيرهم وروى عَنهُ ابْن الْمُبَارك وآدَم بن أبي إِيَاس وَمُحَمّد بن سَلام البيكندي وَغَيرهم وَتُوفِّي سنة خمس وَثَمَانِينَ وَمِائَة وَالثَّانِي أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي بكر بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان البُخَارِيّ الْمَعْرُوف بغنجار صَاحب تَارِيخ بُخَارى وَإِنَّمَا قيل لَهُ غُنْجَار لطلبه حَدِيث غُنْجَار الْمُقدم ذكره سمع أَبَا صَالح الْخيام وَمُحَمّد بن مُحَمَّد بن صابر البُخَارِيّ وَغَيرهمَا روى عَنهُ السَّيِّد أَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن حيدة الْجَعْفَرِي وَأَبُو المظفر هناد بن إِبْرَاهِيم النَّسَفِيّ وَغَيرهمَا وَمَات سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَأَرْبَعمِائَة م
الغنجيري بِفَتْح الْغَيْن وَسُكُون النُّون وَكسر الْجِيم وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَفِي آخرهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى غنجير وَهِي إِحْدَى قرى صغد سَمَرْقَنْد واشتهر بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهَا أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن المعذل بن ماجد بن عصمَة الغنجيري الْفَقِيه سمع أَبَا بكر مُحَمَّد بن أبي الْفضل وَأَبا أَحْمد الْحَاكِم وَغَيرهمَا سمع مِنْهُ أَبُو مُحَمَّد النخشبي وَغَيره
الغندابي بِفَتْح الْغَيْن وَسُكُون النُّون وَفتح الدَّال الْمُهْملَة وَبعد الْألف بَاء مُوَحدَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى غنداب وَهِي محلّة من محَال مرغينان مَدِينَة من بِلَاد فرغانة ينْسب إِلَيْهَا أَبُو مُحَمَّد عمر بن أَحْمد بن أبي الْحسن بن الْحسن الغندابي المرغيناني الْمَعْرُوف بالفرغاني كَانَ فَقِيها فَاضلا إِلَيْهِ الْفَتْوَى بسمرقند سمع ببلخ أَبَا جَعْفَر مُحَمَّد بن الْحسن السنجاني وَغَيره سمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَكَانَت وِلَادَته سنة خمس وَثَمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَة م
الغندجاني بِفَتْح الْغَيْن وَسُكُون النُّون وَفتح الدَّال الْمُهْملَة وَفتح الْجِيم وَبعد الْألف نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى غندجان وَهِي مَدِينَة من كور الأهواز ... سمع أَبَا بكر أَحْمد بن عَبْدَانِ الشِّيرَازِيّ وَأَبا طَاهِر المخلص وَغَيرهمَا روى(2/390)
عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب وَغَيره ولد بالأهواز سنة سِتّ وَسِتِّينَ وثلاثمائة وَمَات بنواحي وَاسِط سنة سبع وَأَرْبَعين وَأَرْبَعمِائَة وَكَانَ صَدُوقًا وَجَمَاعَة غَيره نسبوا إِلَيْهَا
الغندروذي بِفَتْح الْغَيْن وَسُكُون النُّون وَفتح الدَّال الْمُهْملَة وَضم الرَّاء وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا ذال مُعْجمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى غندروذ وَهِي من قرى هراة والمنتسب إِلَيْهَا أَبُو عَمْرو الْفَتْح بن نعيم الْهَرَوِيّ الغندروذي يروي عَن شريك وَالْحكم بن ظهير روى عَنهُ إِسْحَاق بن الْهياج م
الغندلي بِضَم الْغَيْن وَسُكُون النُّون وَفتح الدَّال وَفِي آخرهَا لَام - هَذِه النِّسْبَة لأبي الْحسن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن مَنْصُور بن عبد الله الغندلي الْأَزْرَق يعرف بِابْن غندلك روى عَن عَليّ بن إِسْمَاعِيل بن أبي النَّجْم روى عَنهُ أَبُو الْفَتْح بن مسرور الْبَلْخِي وَكَانَ ثِقَة م
الغنفري بِفَتْح الْغَيْن وَسُكُون النُّون وَفتح الْفَاء وَفِي آخرهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى غنفر وَهُوَ جد أبي مُحَمَّد حسن بن بشر بن إِسْمَاعِيل بن غدق ابْن حبتر بن غنفر الغنفري شيخ مصري لعبد الْغَنِيّ بن سعيد وَقيل فِيهِ بِالْعينِ الْمُهْملَة م
الغنمي بِفَتْح الْغَيْن وَسُكُون النُّون وَفِي آخرهَا مِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى غنم وَهُوَ اسْم لعدة بطُون من قبائل شَتَّى وَأَسْمَاء جمَاعَة فَفِي الأزد غنم ابْن دوس وَفِي طَيء غنم بن ثوب بن معن بن عتود بن عنين بن سلامان بن ثعل وَفِي الْأَنْصَار سهل بن رَافع بن خديج بن مَالك بن غنم بن سري بن سَلمَة ابْن أنيف هُوَ الغنمي صَاحب الصَّاع وغنم بن دودان بن أَسد بن خُزَيْمَة وَفِي كِنْدَة أَبُو الْحَرَام بن العمرط بن غنم بن عوذ بن عبيد بن زر بن غنم م
قلت فَاتَهُ النِّسْبَة إِلَى غنم بن مَالك بن النجار بن ثَعْلَبَة بن عَمْرو بن الْخَزْرَج ينْسب إِلَيْهِم خلق كثير من الْأَنْصَار مِنْهُم أَبُو أَيُّوب خَالِد بن زيد بن كليت(2/391)
ابْن ثَعْلَبَة بن عبد بن عَوْف بن غنم بن مَالك شهد الْعقبَة وبدرا
وَفَاته النِّسْبَة إِلَى غنم بن وَدِيعَة بن لكيز بن أفصى بن عبد الْقَيْس بطن كَبِير من عبد الْقَيْس مِنْهُم حَكِيم بن جبلة بن حصن بن أسود بن كَعْب بن عَامر بن الْحَارِث بن الديل بن عَمْرو بن غنم قتل بِالْبَصْرَةِ قبل قدوم عَليّ عَلَيْهِ السَّلَام وَدِيعَة بِفَتْح الْوَاو وَكسر الدَّال الْمُهْملَة وَحَكِيم بِضَم الْحَاء الْمُهْملَة وَفتح الْكَاف وَقيل بِفَتْح الْحَاء وَكسر الْكَاف وَالْأول أَكثر
الغنوي بِفَتْح الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَفتح النُّون وَفِي آخرهَا وَاو - هَذِه النِّسْبَة إِلَى غَنِي بن أعصر وَقيل يعصر واسْمه مُنَبّه بن سعد بن قيس عيلان ينْسب إِلَيْهِ كثير مِنْهُم أَبُو مرْثَد كناز بن حُصَيْن الغنوي لَهُ صُحْبَة شهد بَدْرًا وَهُوَ حَلِيف حَمْزَة بن عبد الْمطلب رَضِي الله عَنْهُمَا روى عَنهُ وَاثِلَة ابْن الْأَسْقَع وَله صُحْبَة أَيْضا وَزيد بن أبي أنيسَة الغنوي مَوْلَاهُم جزري من أهل الرها وَكَانَ ثِقَة روى عَنهُ مَالك وَأهل بَلَده وَمَات سنة خمس وَعشْرين وَمِائَة وَهُوَ ابْن سِتّ وَثَلَاثِينَ سنة وَهُوَ أَخُو يحيى بن أبي أنيسَة وَكَانَ يحيى ضَعِيفا فِي الحَدِيث
- بَاب الْغَيْن وَالْوَاو
-
الغوبديني بِضَم الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْوَاو وَالْبَاء الْمُوَحدَة وَكسر الدَّال الْمُهْملَة وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى غوبدين وَهِي من قرى نسف خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو نعيم الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن نعيم بن إِسْحَاق بن عبيد الله الغوبديني الْحَافِظ رَحل إِلَى خُرَاسَان وَالْعراق والحجاز وَأدْركَ الشُّيُوخ سمع ببخارى أَبَا صَالح الْخيام وَغَيره وبالعراق أَبَا طَاهِر المخلص وَأَبا حَفْص الكتاني وَغَيرهمَا روى عَنهُ(2/392)
أَبُو الْعَبَّاس المستغفري وَأَبُو عَليّ الْحسن بن عبد الْملك القَاضِي النسفيان وَغَيرهمَا وَكَانَت وِلَادَته فِي ذِي الْحجَّة سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وثلاثمائة وَمَات فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة سبع وَعشْرين وَأَرْبَعمِائَة وَأَبوهُ أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن نعيم وَأَخُوهُ أَبُو الْحُسَيْن الْعَلَاء وهما من أهل الْعلم والْحَدِيث وَغَيرهمَا
الغوثي بِفَتْح الْغَيْن وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا الثَّاء الْمُثَلَّثَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْغَوْث وَالْمَشْهُور بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهِ عكاشة بن ثَوْر بن أَصْغَر الغوثي بَعثه رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم على السكاسك والسكون
الغورجكي بِفَتْح الْغَيْن وَسُكُون الْوَاو وَفتح الرَّاء وَسُكُون الْجِيم وَفِي آخرهَا كَاف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى غورجك وَهِي من أَعمال اشتيخن من السغد بنواحي سَمَرْقَنْد ينْسب إِلَيْهَا أَبُو مَنْصُور خشنام بن أبي المغوار الغورجكي يروي عَن ابْن عُيَيْنَة وَغَيره روى عَنهُ إِسْحَاق بن إِسْمَاعِيل بن الوضاح بن رَاشد الْمروزِي وَغَيره وَكَانَ زاهدا م
قلت فَاتَهُ الغورجي بِضَم الْغَيْن وَسُكُون الْوَاو وَفتح الرَّاء وَفِي آخرهَا جِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى غورة وَهِي قَرْيَة من قرى هراة مِنْهَا أَبُو بكر أَحْمد بن عبد الصَّمد الغورجي روى عَن عبد الْجَبَّار بن مُحَمَّد بن أَحْمد الجراحي روى عَنهُ أَبُو الْفَتْح عبد الْملك بن أبي سهل الكروخي وَتُوفِّي فِي ذِي الْحجَّة سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَة
الغورشكي بِفَتْح الْغَيْن وَسُكُون الْوَاو وَفتح الرَّاء وَسُكُون الشين - هَذِه النِّسْبَة إِلَى غورشك من نواحي سَمَرْقَنْد مِنْهَا الْخَطِيب أَبُو يَعْقُوب يُوسُف بن شاهك بن طَالب بن الْفَتْح بن مُحَمَّد الغورشكي سكن سَمَرْقَنْد يروي عَن القَاضِي أبي نصر مَنْصُور بن أَحْمد الغزقي وَمَات فِي جُمَادَى الأولى سنة إِحْدَى عشرَة وَخَمْسمِائة وَهُوَ ابْن ثَلَاث وَثَمَانِينَ سنة(2/393)
الغوري بِضَم الْغَيْن وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْغَوْر وَهِي بِلَاد فِي الْجبَال بخراسان قريبَة من هراة ينْسب إِلَيْهَا كثير مِنْهُم أَبُو الْقَاسِم فَارس بن مُحَمَّد بن مَحْمُود بن عِيسَى الغوري من أهل بَغْدَاد وَلَعَلَّه غوري الأَصْل يروي عَن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الْخَالِق الْوراق وَمُحَمّد بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان الباغندي وَغَيرهمَا روى عَنهُ ابْنه أَبُو الْفرج مُحَمَّد وَأَبُو الْحسن بن رزق الْبَزَّاز وَغَيرهمَا وَمَات سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وثلاثمائة وَكَانَ ثِقَة
الغوزمي بِضَم الْغَيْن وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا زَاي - هَذِه النِّسْبَة إِلَى غوزم قَالَ وظني أَنَّهَا من نواحي هراة وَالْمَشْهُور بهَا أَبُو حَامِد أَحْمد بن مُحَمَّد بن حسنريه الْهَرَوِيّ الغوزمي يروي عَن الْحُسَيْن بن إِدْرِيس الْأنْصَارِيّ روى عَنهُ أَبُو بكر البرقاني وَغَيره م
الغوطي بِضَم الْغَيْن وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا طاء مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى غوطة دمشق ينْسب إِلَيْهَا أَبُو عَليّ الْحسن بن عَليّ بن روح بن عوَانَة الدِّمَشْقِي الغوطي الكفربطناني يروي عَن هِشَام بن خَالِد الْأَزْرَق روى عَنهُ أَبُو بكر بن الْمقري م
الغولي بِضَم الْغَيْن وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا لَام - يُقَال هَذَا لعبد الْعَزِيز ابْن يحيى الْمَكِّيّ الْمَعْرُوف بالغولي كَانَ يشبه بالغول لقبح وَجهه إِلَّا أَنه كَانَ حسن الْمَذْهَب والسيرة لَهُ مناظرة مَعَ بشر المريسي فِي خلق الْقُرْآن ونفيه أدْركهُ الْأَصَم وَغَيره م
- بَاب الْغَيْن والام ألف
-
الْغُلَام بِضَم الْغَيْن وَبعدهَا لَام ألف وَمِيم - عرف بِهَذَا عتبَة بن أبان(2/394)
ابْن صمعة الْبَصْرِيّ الْمَعْرُوف بِعتبَة الْغُلَام كَانَ من الصَّالِحين روى عَنهُ الحكايات وَالرَّقَائِق وَلم يعرف لَهُ حَدِيث مُسْند وَأَبُو عمر مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد ابْن أبي هَاشم اللّغَوِيّ الْمَعْرُوف بِغُلَام ثَعْلَب كَانَ تلميذ أبي الْعَبَّاس ثَعْلَب وَعنهُ أَخذ اللُّغَة روى عَن أَحْمد بن عبيد الله النَّرْسِي وَإِبْرَاهِيم بن الْهَيْثَم الْبَلَدِي وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن أَحْمد بن رزقويه وَأَبُو عَليّ بن شَاذان وَغَيرهمَا وَتُوفِّي فِي ذِي الْقعدَة سنة خمس وَأَرْبَعين وثلاثمائة وَأَبُو عَليّ الْحسن بن الْقَاسِم بن عَليّ الوَاسِطِيّ المقرىء الْمَعْرُوف بِغُلَام الهراس سَافر فِي طلب الْقرَاءَات وَصَارَ إِمَام الدُّنْيَا فِيهَا وروى الحَدِيث وروى عَنهُ جمَاعَة مِنْهُم أَبُو الْقَاسِم بن السَّمرقَنْدِي روى عَنهُ بِالْإِجَازَةِ وَكَانَت وِلَادَته سنة أَربع وَسبعين وثلاثمائة وَتُوفِّي فِي جُمَادَى الأولى سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة بواسط
الْغلابِي بِفَتْح الْغَيْن وَبعدهَا لَام ألف مُخَفّفَة ثمَّ بَاء مُوَحدَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى غلاب وَهُوَ اسْم لبَعض أجداد المنتسب إِلَيْهِ وَهُوَ أَبُو بكر مُحَمَّد بن زَكَرِيَّا بن دِينَار الْغلابِي الْبَصْرِيّ يعرف بزكرويه يروي عَن عبد الله بن رَجَاء العداني وَغَيره روى عَنهُ سُلَيْمَان بن أَحْمد الطَّبَرَانِيّ وَغَيره م
الْغلابِي مثل مَا قبله إِلَّا أَنه بتَشْديد اللَّام ألف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى غلاب وَهُوَ وَالِد خَالِد بن غلاب الْبَصْرِيّ وَقَالَ أَبُو بكر بن مرْدَوَيْه فِي تَارِيخ أَصْبَهَان خَالِد بن غلاب الْقرشِي لَهُ صُحْبَة كَانَ واليا لعُثْمَان بن عَفَّان رَضِي الله عَنهُ على أَصْبَهَان وَهُوَ جد الغلابيين الَّذين بِالْبَصْرَةِ وغلاب أمه وَهُوَ خَالِد بن الْحَارِث بن أَوْس بن النَّابِغَة بن عتر بن حبيب بن وائلة بن دهمان ابْن نصر جد الغلابيين الَّذين بِالْبَصْرَةِ وَأما أَبُو أُميَّة الْأَحْوَص بن الْمفضل بن غَسَّان بن الْفضل بن مُعَاوِيَة بن عَمْرو بن خَالِد بن غلاب الْغلابِي فنسب إِلَى امْرَأَة وَهِي أم خَالِد بن الْحَارِث بن أَوْس بن النَّابِغَة يروي عَن أَبِيه كتاب التَّارِيخ(2/395)
وَعَن مُحَمَّد بن عبد الْملك بن أبي الشَّوَارِب وَإِبْرَاهِيم بن سعيد الْجَوْهَرِي وَغَيرهم ولي قَضَاء الْبَصْرَة وَكَانَ تَاجِرًا وَمَات مَحْبُوسًا فِي سجن الْبَصْرَة فِي ربيع الأول سنة ثَلَاثمِائَة م
قلت قد ذكر فِي هَذِه التَّرْجَمَة غلاب بِالتَّشْدِيدِ اسْم امْرَأَة ولايعرف إِلَّا بِالتَّخْفِيفِ وَالْبناء على الْكسر مثل قطام كَذَلِك ذكره أهل اللُّغَة ثمَّ إِنَّه ذكر أَبَا أُميَّة وَنسبه إِلَى امْرَأَة وَذكر أَولا خَالِد بن غلاب وَقَالَ غلاب وَالِد خَالِد وَهَذَا أَبُو أُميَّة من ولد ذَلِك خَالِد بن غلاب على انه لَهُ بعض الْعذر حَيْثُ نقل بعد قَوْله وَالِد خَالِد بن غلاب كَلَام أبي بكر بن مرْدَوَيْه وَنسبه لإلى امْرَأَة
الغلاظي بِكَسْر الْغَيْن وَبعدهَا لَام ألف وَفِي آخرهَا طاء مُعْجمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى غِلَاظ وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن أَيُّوب الغلاظي الْمقري بَصرِي يروي عَن أَحْمد بن عبيد الله النهرديري روى عَنهُ الْحَافِظ أَبُو بكر الْخَطِيب م
- بَاب الْغَيْن وَالْيَاء
-
الغياثي بِكَسْر الْغَيْن الْمُعْجَمَة وبالياء تحتهَا نقطتان وَبعد الْألف ثاء مُثَلّثَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى غياث واشتهر بهَا أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن الْحسن الغياثي الْبَصْرِيّ يروي عَن عِيسَى بن إِسْمَاعِيل تينه روى عَنهُ أَبُو بكر الصولي وَعبد الْملك ابْن مُحَمَّد الغياثي حكى عَن أبي عَمْرو بن يحيى وَعبد الله بن منَازِل الصُّوفِي حدث عَنهُ أَبُو حَازِم العبدويي وَأَبُو الْوَفَاء مُحَمَّد بن عبد الْغفار بن عبد السَّلَام ابْن عَليّ بن أَحْمد بن عبيد الله بن مُحَمَّد بن سَعْدَوَيْه بن بشر بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الغياثي نسب إِلَى جده الْأَعْلَى وَقيل نسب إِلَى السُّلْطَان غياث الدّين وَهُوَ(2/396)
من بَيت مَعْرُوف سمع أَبَا سعيد عبد الله بن أَحْمد بن مُحَمَّد الطاهري سمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَتُوفِّي حُدُود سنة أَرْبَعِينَ وَخَمْسمِائة م
الغياني بِفَتْح الْغَيْن وَالْيَاء الْمُشَدّدَة تحتهَا نقطتان وَبعد الْألف نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى غيان وَهُوَ بطن من جُهَيْنَة وَهُوَ غيان بن قيس بن جُهَيْنَة بن زيد قدم وفدهم على رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ من أَنْتُم فَقَالُوا نَحن بَنو غيان فَقَالَ أَنْتُم بَنو رشدان فغلب عَلَيْهِم وَإِلَى غيان بطن من الْخَزْرَج مِنْهُم ثَابت بن صُهَيْب بن كرز بن عباة بن عَمْرو بن غيان ابْن ثَعْلَبَة بن طريف بن الْخَزْرَج بن سَاعِدَة شهد أحدا وَإِلَى غيان بطن من خطمة مِنْهُ عُمَيْر بن حبيب بن خماشة بن جُوَيْبِر بن عبيد بن غيان بن عَامر ابْن خطمة روى عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَهُوَ جد أبي جَعْفَر الخطمي
الغيثي بِفَتْح الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا الثَّاء الْمُثَلَّثَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى غيث وَهُوَ بطن من عبس وَهُوَ غيث بن مريطة ابْن مَخْزُوم بن مَالك بن غَالب بن قطيعة بن عبس وَهُوَ جد خَالِد بن سِنَان الَّذِي قيل إِنَّه نَبِي ضيعه قومه عَلَيْهِ السَّلَام وَمن تَمِيم أَيْضا بطن وَهُوَ غيث وَهُوَ أَيْضا حبيب بن عَامر بن الهجيم بن عَمْرو بن تَمِيم
الغيثي بِفَتْح الْغَيْن وَكسر الْيَاء الْمُشَدّدَة تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا ثاء مُثَلّثَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى غيث وَهُوَ بطن من طَيء وَهُوَ غيث بن عَمْرو ابْن الْغَوْث بن طَيء م
الغيري بِكَسْر الْغَيْن وَفتح الْيَاء وَفِي آخرهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى غيرَة وَهُوَ اسْم لبطون من قبائل مِنْهَا غيرَة بن سعد بن لَيْث بن بكر بطن من كنَانَة ينْسب إِلَيْهِ إِيَاس وعاقل وعامر وخَالِد بَنو البكير بن عبد يَا ليل بن ناشب بن غيرَة بن سعد بن لَيْث وَمِنْهَا غيرَة بن ذهل بن هني بن بلَى بطن من بلَى(2/397)
وَمِنْهَا غيرَة بن عَوْف بن ثَقِيف بطن من ثَقِيف مِنْهُم الْمُغيرَة بن الْأَخْنَس بن شريق الثَّقَفِيّ الغيري
الغيشتي بِكَسْر الْغَيْن وَسُكُون الْيَاء وبالشين الْمُعْجَمَة وَبعدهَا تَاء فَوْقهَا نقطتان - هَذِه النِّسْبَة إِلَى غيشتى وَهِي من قرى بُخَارى مِنْهَا أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن هِشَام الغيشتي الْأَمِير روى عَن أبي يَعْقُوب إِسْرَائِيل بن السميدع وَأبي سُهَيْل سهل بن بشر الْكِنْدِيّ وَغَيرهمَا وَمَات سنة سِتّ وَأَرْبَعين وثلاثمائة
الغيفي بِفَتْح الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْيَاء وَبعدهَا فَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى غيفة وَهِي قَرْيَة بِالْقربِ من بلبيس من ديار مصر مِنْهَا أَبُو عَليّ حُسَيْن بن إِدْرِيس بن عبد الْكَبِير الغيفي مولى عُثْمَان بن عَفَّان رَضِي الله عَنهُ يروي عَن سَلمَة بن شبيب
الغيماني بِفَتْح الْغَيْن وَسُكُون الْيَاء وَفتح الْمِيم وَبعد الْألف نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى غيمان من حمير وَيُقَال لَهُم آل ذِي غيمان
الغيلاني بِفَتْح الْغَيْن وَسُكُون الْيَاء وَبعدهَا لَام ألف ثمَّ نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى غيلَان وَهُوَ اسْم لبَعض أجداد المنتسب إِلَيْهِ مِنْهُم أَبُو طَالب مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن غيلَان بن عبد الله بن غيلَان الْبَزَّاز الغيلاني سمع أَبَا بكر الشَّافِعِي وَأَبا إِسْحَاق الْمُزَكي روى عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب وَجَمَاعَة آخِرهم أَبُو الْقَاسِم هبة الله بن مُحَمَّد بن الْحصين الْكَاتِب وَكَانَت وِلَادَته فِي الْمحرم سنة سبع وَأَرْبَعين وثلاثمائة وَمَات فِي شَوَّال سنة أَرْبَعِينَ وَأَرْبَعمِائَة بِبَغْدَاد وَكَانَ صَدُوقًا صَالحا وَأَبُو أَيُّوب سُلَيْمَان بن عبيد الله الغيلاني روى عَن أبي عَامر الْعَقدي روى عَنهُ مُسلم بن الْحجَّاج الْقشيرِي وَأما الغيلانية من الْقَدَرِيَّة فينتمون إِلَى غيلَان القدري زَعَمُوا أَن الْإِيمَان هُوَ الْمعرفَة الثَّابِتَة بِاللَّه عز وَجل والمحبة لَهُ والخضوع وَالْإِقْرَار بِمَا جَاءَ بِهِ الرَّسُول صلى الله عَلَيْهِ وَسلم(2/398)
من عِنْد الله تَعَالَى والمعرفة الأولى عِنْدهم اضطرارية فَلذَلِك لم يجعلوها من الْإِيمَان
قلت فَاتَهُ الغيلاني نِسْبَة إِلَى غيلَان بن دعمى بن إياد بن نزار بن معد مِنْهُم هَارُون بن عمرَان بن رَاشد وَاسم رَاشد قرضاب بن شهَاب بن عَمْرو الْإِيَادِي ثمَّ الغيلاني ثمَّ بني غيلَان وَفد على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَكَانَ يُسمى أَيْضا حَنِيفا(2/399)
حرف الْفَاء
- بَاب الْفَاء وَالْألف
-
الفابجاني بِفَتْح الْفَاء وَسُكُون الْألف وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة وَالْجِيم وَبعد الْألف الثَّانِيَة نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فابجان وَهِي من قرى أَصْبَهَان قَالَ وَلَا أَدْرِي أَهِي الفابزان الَّتِي يَأْتِي ذكر النِّسْبَة إِلَيْهَا أم لَا قَالَ وظني أَنَّهُمَا قَرْيَتَانِ فَمن هَذِه نفر مِنْهُم أَبُو عَليّ الْحسن بن إِبْرَاهِيم بن بشار الفابجاني مولى قُرَيْش أصبهاني ثِقَة يروي عَن سُلَيْمَان الشَّاذكُونِي وَغَيره روى عَنهُ مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الْأَصْبَهَانِيّ توفّي سنة إِحْدَى وثلاثمائة وَأَبُو مُوسَى عِيسَى بن إِبْرَاهِيم بن صَالح بن زِيَاد الْعقيلِيّ الفابجاني سكن هَذِه الْقرْيَة وَهُوَ أصبهاني روى عَن آدم بن أبي إِيَاس وَأبي تَوْبَة الرّبيع بن نَافِع روى عَنهُ ابْن ابْنَته أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق الفابجاني وَمَات سنة سبعين وَمِائَتَيْنِ
قلت قَوْله وظني أَنَّهُمَا قَرْيَتَانِ أَظن أَنه وهم مِنْهُ لِأَن الْمَنْسُوب فِي الفابزاني يجْتَمع هُوَ وَأَبُو مُوسَى الْمَنْسُوب فِي الفابجاني فِي جدهما صَالح بن زِيَاد على مَا ترَاهُ وَهَذَا مِمَّا يغلب على الظَّن أَنَّهُمَا من قَرْيَة وَاحِدَة وَالله أعلم
الفابزاني مثل مَا قبله إِلَّا أَن عوض الْجِيم زَاي - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فابزان وَهِي قَرْيَة من قرى أصفهان مِنْهَا أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن سُلَيْمَان بن يُوسُف ابْن صَالح بن زِيَاد بن عبد الله الْعقيلِيّ الفابزاني يروي عَن أَبِيه روى عَنهُ مُحَمَّد بن أَحْمد بن يَعْقُوب الْأَصْبَهَانِيّ وَمَات سنة إِحْدَى وثلاثمائة(2/400)
الفاتني بِفَتْح الْفَاء وَسُكُون الْألف وَكسر التَّاء فَوْقهَا نقطتان وَبعدهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فاتن مولى الْمُطِيع لله وَالْمَشْهُور بهَا بشرى الرُّومِي أَبُو الْحسن الفاتني مولى فاتن وَكَانَ أسر من بِلَاد الرّوم فأهداه بعض أُمَرَاء بني حمدَان إِلَى فاتن فاشتغل بِالْعلمِ وَسَمَاع الحَدِيث روى عَن مُحَمَّد بن جَعْفَر ابْن الْهَيْثَم البندار وَأبي بكر الْقطيعِي وَغَيرهمَا روى عَنهُ الْخَطِيب أَبُو بكر وَغَيره وَكَانَ شَيخا صَدُوقًا صَالحا وَتُوفِّي يَوْم عيد الْفطر سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة م
الفاخراني بِفَتْح الْفَاء وَسُكُون الْألف وَكسر الْخَاء الْمُعْجَمَة وَفتح الرَّاء وَبعد الْألف نون - هَذِه النِّسْبَة لمن يعْمل الفخار وَهُوَ الخزف اشْتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة جمَاعَة مِنْهُم حمة الفاخراني الْهَمدَانِي يروي عَن يَعْقُوب بن إِسْحَاق السراج روى عَنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن شُعَيْب بن عبد الْوَهَّاب الْبَزَّاز
الفاخوري بِفَتْح الْفَاء وَضم الْخَاء الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بيع الكيزان من الخزف وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو مُوسَى عِيسَى بن يُونُس الفاخوري بياع الفاخور يروي عَن يزِيد بن هَارُون روى عَنهُ جمَاعَة م
الفاداري بِفَتْح الْفَاء وَسُكُون الْأَلفَيْنِ بَينهمَا دَال مُهْملَة مَفْتُوحَة وَفِي آخرهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فادار وَهُوَ جد أبي عَليّ الْحسن بن عَليّ بن الْحُسَيْن ابْن فادار الاستراباذي الفاداري يروي عَن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن طرخان وَغَيره وَمَات قبل السّبْعين والثلاثمائة
الفاذجاني بِفَتْح الْفَاء وَسُكُون الْألف وَفتح الذَّال الْمُعْجَمَة وَالْجِيم وَبعد الْألف نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فاذجان قَرْيَة من قرى أَصْبَهَان مِنْهَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق الفاذجاني الْأَصْبَهَانِيّ سكن بَغْدَاد وَحدث بهَا عَن أبي مَسْعُود بن الْفُرَات الرَّازِيّ روى عَنهُ أَبُو بكر بن مَالك الْقطيعِي وَغَيره(2/401)
الفاذويي بِفَتْح الْفَاء وَسُكُون الْألف وَضم الذَّال الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا يَاء مثناة من تحتهَا - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فاذويه وَهُوَ اسْم جد أبي الْقَاسِم عبد الْعَزِيز بن أَحْمد بن عبد الله بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن فاذويه الْأَصْبَهَانِيّ الفاذويي شيخ صَالح ثِقَة سمع أَبَا الشَّيْخ الْحَافِظ روى عَنهُ عبد الْعَزِيز النخشبي وَغَيره م
الفاذي بِفَتْح الْفَاء وَسُكُون الْألف وَفِي آخرهَا ذال مُعْجمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فاذ وَهُوَ اسْم لجد عبد الله بن يُوسُف بن فاذ الْخُتلِي الْبَغْدَادِيّ يروي عَن عمر بن سعيد الدِّمَشْقِي روى عَنهُ الطَّبَرَانِيّ م
الفارابي بِفَتْح الْفَاء وَسُكُون الْأَلفَيْنِ بَينهمَا رَاء مَفْتُوحَة وَفِي آخرهَا بَاء مُوَحدَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فاراب وَهِي مَدِينَة فَوق الشاش قريبَة من بلاساغون وَأَهْلهَا على مَذْهَب الشَّافِعِي رَضِي الله عَنهُ ينْسب إِلَيْهَا أَبُو إِبْرَاهِيم إِسْحَاق ابْن إِبْرَاهِيم الفارابي صَاحب كتاب ديوَان الْأَدَب فِي اللُّغَة واشتهر تصنيفه فِي الْآفَاق م
الفاراني مثل مَا قبله إِلَّا أَن عوض الْبَاء نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى موضِعين أَحدهمَا إِلَى جبال فاران وَهِي جبال بالحجاز وَهِي مَذْكُورَة فِي التَّوْرَاة واشتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو بكر بن الْقَاسِم بن قضاعة الْقُضَاعِي الفاراني الاسكندراني توفّي بالإسكندرية سنة سبع وَسبعين وَمِائَتَيْنِ وَالثَّانِي إِلَى قَرْيَة من قرى سَمَرْقَنْد مِنْهَا أَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن بكر بن إِسْمَاعِيل السَّمرقَنْدِي الفاراني يروي عَن مُحَمَّد بن الْفضل الكرميني وَنصر بن أَحْمد الْكِنْدِيّ الْحَافِظ روى عَنهُ أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد الكاغدي السَّمرقَنْدِي
الفارزي بِفَتْح الْفَاء وَسُكُون الْألف وَكسر الرَّاء وَالزَّاي - هَذِه النِّسْبَة إِلَى قصر فارزة محلّة من بُخَارى مِنْهَا أَبُو مُحَمَّد قُتَيْبَة بن الْحسن الفارزي ولقب الْحسن كج روى عَن عباد بن الْعَوام ومخلد بن عمر روى عَنهُ مُحَمَّد(2/402)
ابْن الْحُسَيْن وَالِد إِبْرَاهِيم وقتيبة وَالِد حميد وَمُحَمّد ابْني قُتَيْبَة رويا أَيْضا وَأما الشَّيْخ الْوَاعِظ يُوسُف بن مُحَمَّد بن يُوسُف بن أَحْمد الفارزي النَّسَفِيّ فَإِنَّهُ كَانَ يَبِيع الفارز وَهُوَ الخرز وَيُقَال لَهُ بيرزي فروش سمع أَبَا الْحسن عَليّ ابْن عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز بن الْفضل الْمُطِيع لله روى عَنهُ أَبُو حَفْص عمر بن مُحَمَّد بن أَحْمد النَّسَفِيّ وَتُوفِّي ثَالِث عشر شعْبَان سنة ثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة م
الفارجي بِفَتْح الْفَاء وَسُكُون الْألف وَالرَّاء وَفِي آخرهَا جِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بَاب فارجك محلّة ببخارى مِنْهَا أَبُو الْأَشْعَث عبد الْعَزِيز بن أبي الْحَارِث بن عبد الله النزاري البُخَارِيّ الفارجي سمع الْحَاكِم أَبَا أَحْمد وَجَمَاعَة سواهُ روى عَنهُ أَبُو مُحَمَّد النخشبي م
قلت فَاتَهُ الفارجي بِكَسْر الرَّاء نِسْبَة إِلَى فارج بن مَالك بن كَعْب بن الْقَيْن بطن من الْقَيْن مِنْهُم مَالك وَعقيل ابْنا فارج اللَّذين جَاءَا بِعَمْرو بن عدي إِلَى خَاله جذيمة الأبرش
الفارسجيني بِفَتْح الْفَاء وَسُكُون الْألف وَكسر الرَّاء وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَالْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا بَينهمَا جِيم مَكْسُورَة وَفِي آخرهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فارسجين وَيُقَال لَهَا بلسانهم بارستين من رستاق الألمر الَّتِي يُقَال لَهَا الأعلم من نواحي همذان مِنْهَا أَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مزد بن الفارسجيني الهمذاني من ثِقَات الْمُحدثين روى عَن جمَاعَة روى عَنهُ القَاضِي أَبُو عَليّ الْحسن بن عَليّ بن مُحَمَّد الوخشي الْحَافِظ وَتُوفِّي بعد سنة عشر وثلاثمائة م
الْفَارِسِي بِفَتْح الْفَاء وَسُكُون الْألف وَكسر الرَّاء وَالسِّين الْمُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بِلَاد فَارس وَهِي مملكة تشْتَمل على عدَّة من المدن وَدَار مملكتها شيراز خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء فِي كل فن واشتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة خلق لَا يُحصونَ مِنْهُم أَبُو الْحسن عَليّ بن عِيسَى بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن ابان الْفَارِسِي(2/403)
السكرِي النفري الشَّاعِر أَصله من نفر وَكَانَ إِمَامًا متقنا فِي كل فن صحب القَاضِي أَبَا بكر الباقلاني ودرس عَلَيْهِ الْكَلَام وَله ديوَان شعر أَكْثَره فِي مدح الصَّحَابَة وَكَانَت وِلَادَته بِبَغْدَاد فِي صفر سنة سبع وَخمسين وثلاثمائة وَمَات فِي شعْبَان سنة ثَلَاث عشرَة وَأَرْبَعمِائَة م
الفارض بِفَتْح الْفَاء وَسُكُون الْألف بعْدهَا رَاء ثمَّ ضاد مُعْجمَة - هَذَا عرف بِهِ جمَاعَة مِنْهُم نعيم بن حَمَّاد بن مُعَاوِيَة بن الْحَارِث بن همام الْخُزَاعِيّ الفارض الْمروزِي سكن مصر وَإِنَّمَا قيل لَهُ ذَلِك لِأَنَّهُ كَانَ حسن الْمعرفَة بالفرائض روى عَن ابْن الْمُبَارك وَالْفضل بن مُوسَى الشَّيْبَانِيّ وَغَيرهمَا روى عَنهُ يحيى بن معِين وَمُحَمّد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ وَغَيرهمَا وَرُبمَا كَانَ يهم ويخطىء وَمن ينجو من ذَلِك ثَبت فِي المحنة بِخلق الْقُرْآن حَتَّى مَاتَ فِي الْحَبْس فِي جُمَادَى الأولى سنة ثَمَان وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ وَلم يغسل وَلَا صلي عَلَيْهِ وَدفن بقيوده فعل ذَلِك بِهِ صَاحب ابْن أبي دؤاد المعتزلي وَأَبُو طَاهِر الْحسن بن إِسْمَاعِيل الفارض الغساني روى عَن يُونُس بن عبد الْأَعْلَى وَغَيره وَتُوفِّي فِي شَوَّال سنة سبع عشرَة وثلاثمائة وَأَبُو بكر أَحْمد بن عبد الله بن سيف ابْن سعيد الفارض سمع أَبَا إِبْرَاهِيم الْمُزنِيّ وَيُونُس بن عبد الْأَعْلَى وَغَيرهمَا روى عَنهُ دعْلج بن أَحْمد وَأَبُو طَاهِر المخلص وَغَيرهمَا وَتُوفِّي فِي جُمَادَى الأولى سنة سِتّ عشرَة وثلاثمائة وَأَبُو عَليّ أَحْمد بن سُلَيْمَان بن دَاوُد التمار الفارض الْبَغْدَادِيّ روى عَن الْبَغَوِيّ وَابْن مخلد روى عَنهُ أَبُو بكر بن الْبَقَّال وَأَبُو طَالب عمر بن إِبْرَاهِيم الْفَقِيه وَهُوَ ثِقَة م
الفارفاني بِفَتْح الْفَاء وَسُكُون الْألف وَالرَّاء وَفتح الْفَاء الثَّانِيَة وَسُكُون الْألف الثَّانِيَة وَفِي آخرهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فارفان قَرْيَة من قرى أَصْبَهَان مِنْهَا أَبُو مَنْصُور شَابُور بن مُحَمَّد بن مَحْمُود القَاضِي بفرفان يروي عَن الرئيس أبي عبد الله الْقَاسِم بن الْفضل الثَّقَفِيّ سمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ م(2/404)
الفارقي بِفَتْح الْفَاء وَسُكُون الْألف وَكسر الرَّاء وَفِي آخرهَا قَاف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى ميافارقين قيل بناها ميابنت أد وفارقين هُوَ خَنْدَق الْمَدِينَة يُقَال لَهُ بالعجمية باركين فعرب فَقيل ميافارقين وَقيل مَا هُوَ بالصخر فَهُوَ من بِنَاء أنوشروان وَمَا هُوَ بالآجر فَهُوَ من بِنَاء أبرويز واشتهر بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو البركات يحيى بن عبد الرَّحْمَن بن حُبَيْش الفارقي أَصله مِنْهَا وَهُوَ بغدادي سمع أَبَا الْحُسَيْن بن النقور وَغَيره وَمَات سلخ رَجَب سنة تسع وَعشْرين وَخَمْسمِائة بِبَغْدَاد وَكَانَت وِلَادَته سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة
الفارمذي بِفَتْح الْفَاء وَسُكُون الْألف وَفتح الرَّاء وَالْمِيم وَفِي آخرهَا ذال مُعْجمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فارمذ قَرْيَة من قرى طوس ينْسب إِلَيْهَا أَبُو عَليّ الْفضل بن مُحَمَّد بن عَليّ الفارمذي لِسَان خُرَاسَان وشيخها وَصَاحب الطَّرِيقَة والحقيقة فِيهَا وَكَانَ حسن الْوَعْظ سمع أَبَا عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله ابْن باكويه الشِّيرَازِيّ وَغَيره روى عَنهُ جمَاعَة كَثِيرَة وَتُوفِّي بطوس سنة نَيف وَسبعين وَأَرْبَعمِائَة وَأَوْلَاده أَبُو المحاسن عَليّ وَأَبُو الْفضل مُحَمَّد وَأَبُو بكر عبد الْوَاحِد وَكَانُوا كلهم عُلَمَاء زهادا فضلاء
الفاروزي بِفَتْح الْفَاء وَسُكُون الْألف وَضم الرَّاء وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا زَاي - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فاروز وَهِي من قرى نسا ينْسب إِلَيْهَا نفر مِنْهُم أَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن خرزاد الْكَاتِب الفاروزي من شهر ستانة من كبار الصُّوفِيَّة جليل الْقدر أَخذ التصوف عَن أبي عبد الله بن باكويه وَسمع الحَدِيث من أبي بكر أَحْمد بن الْحسن الْحِيرِي وَأبي سعيد الصَّيْرَفِي وَأبي طَالب بن غيلَان وَغَيرهم روى عَنهُ أَبُو حَفْص عمر ابْن مُحَمَّد بن الْحسن الفرغولي وَغَيره وَتُوفِّي سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَة بشهرستانة م
الْفَارُوق بِفَتْح الْفَاء وَسُكُون الْألف وَضم الرَّاء وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا(2/405)
قَاف - هَذَا لقب أَمِير الْمُؤمنِينَ عمر بن الْخطاب رَضِي الله عَنهُ قيل لَهُ ذَلِك لِأَنَّهُ فرق بَين الْحق وَالْبَاطِل م
الفارويي بِفَتْح الْفَاء وَسُكُون الْألف وَضم الرَّاء وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا يَاء مثناة من تحتهَا - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فاروية وَهِي سكَّة بنيسابور ينْسب إِلَيْهَا أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن يَعْقُوب بن نَاصح الأديب النَّحْوِيّ الفارويي الْأَصْبَهَانِيّ أَخذ الْعلم عَن أبي الْعَبَّاس الْمبرد وثعلب وَسمع الحَدِيث من بشر بن مُوسَى الْأَسدي وَغَيره وَتُوفِّي بنيسابور سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وثلاثمائة وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن الْعَبَّاس بن الْفضل بن إِسْحَاق بن عبد الله بن بشير ابْن مُجَاهِد الْأنْصَارِيّ النَّسَفِيّ الفارويي أَخُو أبي المظفر الفارويي قَالَ لَا أَدْرِي هَل هُوَ مَنْسُوب إِلَى هَذِه أَو إِلَى قَرْيَة فارو من أَعمال النسف سمع بنيسابور أَبَا طَاهِر بن محمش الزيَادي وبنسا أَبَا بكر مُحَمَّد بن زُهَيْر بن أخطل النسوي وَغَيرهمَا سمع مِنْهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد النخشبي الْحَافِظ وَقَالَ رَأَيْته بِجَزِيرَة ابْن عمر خرج إِلَى الْحَج بعد ذَلِك صَاحب حَدِيث
الفاريابي بِفَتْح الْفَاء وَسُكُون الْألف وَفتح الرَّاء وَالْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَسُكُون الْألف الثَّانِيَة وَفِي آخرهَا الْبَاء الْمُوَحدَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الفارياب وَهِي بالعجمية البارياب وينسب إِلَيْهَا الفيريابي وَالْفِرْيَابِي وَالْكل مَنْسُوب إِلَى مَوضِع وَاحِد وَهُوَ الفارياب وَالْمَعْرُوف بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو عمرَان مُوسَى ابْن أَحْمد بن عفير بن غيلَان الفاريابي الْمَعْرُوف بِابْن أبي حَاتِم طَاف الْبِلَاد وَسكن سَمَرْقَنْد روى عَن أبي سعيد الْأَشَج وَأحمد وَيَعْقُوب ابْني الدروقي وَغَيرهم روى عَنهُ أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن أَحْمد بن هَاشم الذَّهَبِيّ وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عِصَام الْقَطوَانِي النَّسَفِيّ وَغَيرهمَا م
الفازي بِفَتْح الْفَاء وَسُكُون الْألف بعْدهَا زَاي - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فَازَ(2/406)
وَهِي قَرْيَة مَشْهُورَة بطوس وَهِي بالعجمية باز بِالْبَاء الْمُوَحدَة ينْسب إِلَيْهَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن وَكِيع بن دواس الفازي وَغَيره
الفاسي بِالْفَاءِ وَسُكُون الْألف وَبعدهَا سين مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى مَدِينَة فاس وَهِي مَشْهُورَة من مدن الْمغرب الْكِبَار فِي أقاصي الْمغرب بِالْقربِ من سبتة ينْسب إِلَيْهَا خلق كثير من الْعلمَاء وَعَامة أَهلهَا على مَذْهَب مَالك رَضِي الله عَنهُ مِنْهُم أَبُو عمرَان مُوسَى بن عِيسَى بن يحجّ الفاسي وكنية يحجّ أَبُو حَاج فَقِيه أهل القيروان فِي وقته نزل بهَا وَأَبُو عَليّ الْحُسَيْن بن عَليّ الفاسي من أهل الْعلم وَالْفضل كثير الطّلب لَهُ وَأَبُو مُوسَى عِيسَى بن أبي عِيسَى بن أبي نزار الفاسي المغربي الْفَقِيه سمع بِبَغْدَاد أَبَا طَالب العشاري وَغَيره سمع مِنْهُ أَبُو الْقَاسِم مكي بن عبد السَّلَام الْمَقْدِسِي
الفاشاني بِفَتْح الْفَاء وَسُكُون الْألف وَفتح الشين الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْألف الثَّانِيَة وَبعدهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فاشان وَيُقَال لَهَا باشان بِالْبَاء الْمُوَحدَة وهما قَرْيَتَانِ إِحْدَاهمَا من عمل مرو وينسب إِلَيْهَا كثير من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو زيد مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الله بن مُحَمَّد الفاشاني الإِمَام الْمُنْقَطع القرين الْفَقِيه الشَّافِعِي تفقه على أبي إِسْحَاق الْمروزِي وَكَانَ من أحفظ النَّاس للْمَذْهَب وَأَحْسَنهمْ نظرا وأزهدهم فِي الدُّنْيَا وأصدقهم ورعا سمع الحَدِيث من جمَاعَة من أَصْحَاب عَليّ بن حجر وَغَيرهم وَسمع صَحِيح البُخَارِيّ من أبي عبد الله الفريري وَهُوَ أحسن طرق الصَّحِيح روى عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَالْحَاكِم أَبُو عبد الله وَغَيرهمَا وَتُوفِّي ثَالِث عشر رَجَب سنة إِحْدَى وَسبعين وثلاثمائة وَالثَّانيَِة قَرْيَة من أَعمال هراة اسْمهَا فاشان
الفاشوقي بِفَتْح الْفَاء وَسُكُون الْألف وَضم الشين الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْوَاو وَبعدهَا قَاف - نِسْبَة إِلَى فاشوق وَهِي قَرْيَة من قرى بُخَارى مِنْهَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن سرد الْبَلْخِي الفاشوقي كَانَ كذابا وضاعا للْحَدِيث كَانَ(2/407)
يزْعم أَنه من ولد أبي أَيُّوب الْأنْصَارِيّ وَهُوَ مُصَنف كتاب الْكَنْز يشْتَمل على أَحَادِيث بَاطِلَة
الفاطمي بِفَتْح الْفَاء وَكسر الطَّاء الْمُهْملَة بَين الْأَلفَيْنِ الساكنين وَفِي آخرهَا مِيم - قَالَ كنت أَظن أَنَّهَا نِسْبَة إِلَى فَاطِمَة بنت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم سيدة النِّسَاء رضوَان الله عَلَيْهَا إِلَى أَن رَأَيْت فِي بعض نسب أَوْلَاد عمر بن عَليّ رَضِي الله عَنْهُمَا ذَلِك فَعلمت أَن هَذِه النِّسْبَة إِلَى غَيرهَا وَالْمَشْهُور بِهَذَا الانتساب من غير وَلَدهَا أَبُو الْقَاسِم مَنْصُور بن أبي عبد الله مُحَمَّد بن أبي الْقَاسِم مُحَمَّد بن الطّيب بن عبد الله بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عمر بن عَليّ بن أبي طَالب الْعلوِي الفاطمي الْهَرَوِيّ كَانَ إِمَامًا فَقِيها مناظرا جليل الْقدر سمع أَبَا بكر مُحَمَّد بن أبي عَاصِم الْعمريّ وَأَبا المظفر مَنْصُور بن إِسْمَاعِيل ابْن أبي مرّة الْحَنَفِيّ وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو المعمر الْأنْصَارِيّ وَجَمَاعَة كَثِيرَة بخراسان وَغَيرهَا وَكَانَت وِلَادَته فِي ربيع الأول سنة أَربع وَأَرْبَعين وَأَرْبَعمِائَة وَتُوفِّي بهراة فِي شهر رَمَضَان سنة سبع وَعشْرين وَخَمْسمِائة م
الفاغي بِفَتْح الْفَاء وَسُكُون الْألف وَفِي آخرهَا غين مُعْجمَة - نِسْبَة إِلَى فاغ وَهِي فِيمَا يظنّ السَّمْعَانِيّ قَرْيَة من قرى سَمَرْقَنْد مِنْهَا الْحَاكِم أَبُو الْحسن عَليّ بن عَالم بن بكر الفاغي السَّمرقَنْدِي الصكاك يروي عَن أبي الْحسن عَليّ ابْن أَحْمد بن سامع السنكباثي روى عَنهُ أَبُو حَفْص عمر بن مُحَمَّد بن أَحْمد النَّسَفِيّ وَكَانَت وِلَادَته سنة نَيف وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة وَمَات فِي صفر سنة إِحْدَى عشرَة وَخَمْسمِائة
الفافا بِفَتْح الفاءين بَينهمَا ألف سَاكِنة وَبعدهَا ألف ثَانِيَة - يُقَال لمن ينْعَقد لِسَانه عِنْد الْكَلَام وَعرف بِهِ جمَاعَة مِنْهُم أَبُو الْحسن أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن سُلَيْمَان العلاف الْمَعْرُوف بِابْن الفافا بغدادي روى عَن طالوت بن عباد وَهِشَام بن عمار وَغَيرهمَا روى عَنهُ مُحَمَّد بن مخلد وَإِسْمَاعِيل بن عَليّ الخطبي(2/408)
وَغَيرهمَا وَمَات منتصف محرم سنة خمس وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ وَأَبُو الطّيب ظفران بن الْحسن بن الفيرزان النّحاس الدينَوَرِي الْمَعْرُوف بالفافا سكن بَغْدَاد وَحدث بهَا عَن أبي هَارُون مُوسَى بن مُحَمَّد الزرقي قَالَ سَمِعت من أبي هَارُون بالموصل سنة سبع وَثَلَاثِينَ وثلاثمائة روى عَنهُ القَاضِي أَبُو الْقَاسِم التنوخي وَغَيره وَكَانَت وِلَادَته سنة إِحْدَى وثلاثمائة وخَالِد بن سَلمَة المَخْزُومِي الفافا الْكُوفِي يروي عَن الشّعبِيّ وَأبي بردة وَغَيرهمَا روى عَنهُ يحيى بن سعيد الْأنْصَارِيّ وَالثَّوْري وَابْن عُيَيْنَة وَكَانَ ثِقَة م
الفاكهي بِفَتْح الْفَاء وَسُكُون الْألف وَكسر الْكَاف وَفِي آخرهَا هَاء - نِسْبَة إِلَى الْفَاكِهَة وَبَيْعهَا واشتهر بهَا أَبُو عمار زِيَاد بن مَيْمُون الفاكهي قَالَ ابْن أبي حَاتِم صَاحب الْفَاكِهَة يروي عَن أنس روى عَنهُ جمَاعَة وَهُوَ كَذَّاب لَا يَصح حَدِيثه عَن أنس وَأما مُوسَى بن إِبْرَاهِيم بن كثير بن بشير ابْن الْفَاكِه الْأنْصَارِيّ السّلمِيّ الْمَدِينِيّ الفاكهي فنسب إِلَى جده الْأَعْلَى روى عَن طَلْحَة بن خرَاش روى عَنهُ يُوسُف بن عدي وَعلي ابْن الْمَدِينِيّ م
الفالي بِفَتْح الْفَاء وَسُكُون الْألف وَفِي آخرهَا لَام - نِسْبَة إِلَى بلد يُسمى فالة قَالَ الْخَطِيب أَبُو بكر أظنها من فَارس قريبَة من ايذج ينْسب إِلَيْهَا أَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن عَليّ بن سلك الْمُؤَدب الفالي سمع أَبَا عمر الْقَاسِم ابْن جَعْفَر الْهَاشِمِي وَغَيره روى عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب وَأَبُو الْحُسَيْن بن الطيوري وَغَيرهمَا وَمَات فِي ذِي الْقعدَة سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وَأَرْبَعمِائَة وَكَانَ أديبا شَاعِرًا م
الفاميني بِفَتْح الْفَاء وَسُكُون الْألف وَكسر الْمِيم وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفِي آخرهَا نون - نِسْبَة إِلَى فامين وَهِي من قرى بُخَارى مِنْهَا أَبُو أَحْمد مُحَمَّد بن مردك بن هَاشم بن رَاشد الفاميني الشباني مَوْلَاهُم من قَرْيَة فامين يروي عَن مُحَمَّد بن سَلام وَأبي جَعْفَر المسندي وَغَيرهمَا روى عَنهُ(2/409)
ابْنه أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد الفاميني
الفامي بِفَتْح الْفَاء وَسُكُون الْألف وَفِي آخرهَا مِيم - نِسْبَة إِلَى بيع الْفَوَاكِه الْيَابِسَة وَيُقَال لبائعها الْبَقَّال أَيْضا ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن أَحْمد الفامي النَّيْسَابُورِي سمع مُحَمَّد بن يحيى الذهلي وَأحمد ابْن حَفْص روى عَنهُ ابْنه أَبُو بكر وَغَيره وَأما أَبُو عبد الله عمر بن إِدْرِيس الصلحي الفامي فَهُوَ مَنْسُوب إِلَى فامية قَرْيَة من قرى وَاسِط من نَاحيَة فَم الصُّلْح حدث عَن أبي مُسلم الْكَجِّي وَغَيره روى عَنهُ أَبُو الْعَلَاء مُحَمَّد بن عَليّ الوَاسِطِيّ وَغَيره وبالشام أَيْضا بَلْدَة يُقَال لَهَا فامية هَكَذَا ذكرهَا أَبُو الْفضل الْمَقْدِسِي قَالَ وَلم يَقع إِلَى من حدث بهَا قلت الصَّحِيح فِي اسْم فامية الشَّام إِنَّهَا أفامية بِأَلف قبل الْفَاء وَإِنَّمَا الْعَامَّة تركوها وَلَا اعْتِدَاد بذلك فَإِنَّهُم كثيرا يَفْعَلُونَهُ ويبدلون الْحُرُوف أَيْضا كَمَا قَالُوا فِي بارين بعرين وَهُوَ من حصون الشَّام أَيْضا
الفايشي بِفَتْح الْفَاء وَسُكُون الْألف وَكسر الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحهتها وَفِي آخرهَا شين مُعْجمَة - نِسْبَة إِلَى فايش قَالَ وظني أَنه بطن من هَمدَان ينْسب إِلَيْهِ خلق كثير مِنْهُم أَبُو بكر عبد الرَّحْمَن بن يزِيد الفايشي الْهَمدَانِي كُوفِي يروي عَن عَليّ روى عَنهُ أَبُو إِسْحَاق السبيعِي قتل يَوْم الجماجم سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ قلت هُوَ من هَمدَان لَا شكّ فِيهِ وَهُوَ فايش بن الجابر بن عبد الله ابْن قادم بن زيد بن عريب بن جشم بن حاشد بن جشم بن حيران بن نوف ابْن هَمدَان
- بَاب الْفَاء وَالْبَاء
-
الفبي بِضَم الْفَاء وَبعدهَا بَاء مُوَحدَة مُشَدّدَة - اخْتلف فِي هَذِه النِّسْبَة(2/410)
فَقيل إِلَى بطن من هَمدَان يُقَال لَهُم الفبيون وَقيل إِلَى مَوضِع بِالْكُوفَةِ وَلَا شكّ أَن هَذَا الْموضع إِلَيْهِم ينْسب واشتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة سَعْدَان بن بشر الفبي قيل اسْمه سعيد وسعدان لقب م
- بَاب الْفَاء وَالتَّاء
-
الفتياني بِكَسْر الْفَاء وَسُكُون التَّاء ثَالِث الْحُرُوف وَفتح الْيَاء تحتهَا نقطتان وَبعد الْألف نون - نِسْبَة إِلَى فتيَان بن ثَعْلَبَة بن مُعَاوِيَة بن زيد بن الْغَوْث بن أَنْمَار بطن كَبِير مِنْهُم وَفِي نسب معقل بن سِنَان فتيَان وَهُوَ معقل بن سِنَان بن مظهر بن عركي بن فتيَان الْأَشْجَعِيّ الفتياني شهد فتح مَكَّة وَقتل يَوْم الْحرَّة قَتله مُسلم بن عقبَة المري وَفِي الْأَسْمَاء فتيَان بن أبي السَّمْح الْفَقِيه الْمصْرِيّ من كبار أَصْحَاب مَالك وَجرى لَهُ مَعَ الشَّافِعِي مناظرات بِمصْر وضربه السُّلْطَان وشهره وَمَات سنة خمس وَمِائَتَيْنِ وَأَبُو الفتيان عمر بن أبي الْحسن عبد الْكَرِيم بن سَعْدَوَيْه الرواسِي الدهستاني الْحَافِظ رَحل إِلَى الْعرَاق وَالشَّام ومصر والحجاز وخراسان وَسمع الْكثير روى عَن أبي عُثْمَان الصَّابُونِي وَأبي يعلى بن الْفراء والخطيب أبي بكر الْبَغْدَادِيّ وَغَيرهم روى عَنهُ خلق كثير وَمَات بسرخس فِي جُمَادَى الأولى سنة ثَلَاث وَخَمْسمِائة وفتيان بطن من بجيلة بِالْيمن مِنْهُم رِفَاعَة بن شَدَّاد بن عبد الله بن قيس بن جِعَال ابْن بدا بن فتيَان بن ثَعْلَبَة الفتياني يروي عَن عَمْرو بن الْحمق الْخُزَاعِيّ روى عَنهُ السّديّ وَشهد عين الوردة مَعَ سلميان بن صرد وَسلم لما قَتلهمْ عبيد الله بن زِيَاد وَأهل الشَّام قلت هَكَذَا قَالَ أَبُو سعد ذكر أَولا فتيَان ابْن ثَعْلَبَة وسَاق نسبه ثمَّ ذكر أخيرا فتيَان بطن من بجيلة وهما وَاحِد فَإِن فتيَان بجيلة هُوَ فتيَان بن ثَعْلَبَة بن مُعَاوِيَة بن زيد بن الْغَوْث بن أَنْمَار بن أراش(2/411)
وَنسب رِفَاعَة يدل على ذَلِك وبجيلة هم ولد أَنْمَار وَالِد الْغَوْث
الفتيتي بِضَم الْفَاء وَكسر التَّاء فَوْقهَا نقطتان وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَبعدهَا تَاء ثَانِيَة مثناة من فَوْقهَا - قَالَ هَكَذَا رَأَيْته مُقَيّدا مضبوطا فِي تَارِيخ بَغْدَاد هُوَ أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الله بن الفتيتي الْقطَّان النهرواني سمع عمر بن روح النهرواني وَأَبا الْحسن بن الصَّلْت الْمُجبر وَغَيرهمَا سمع مِنْهُ أَبُو بكر الْخَطِيب وَكَانَ لَا بَأْس بِهِ م
- بَاب الْفَاء والحاء
-
الفحام بِفَتْح الْفَاء وَتَشْديد الْحَاء الْمُهْملَة وَبعد الْألف مِيم - نِسْبَة إِلَى بيع الفحم وَالْمَشْهُور بهَا حَاتِم بن رَاشد الفحام الْبَصْرِيّ يروي عَن الْحسن وَابْن سِيرِين روى عَنهُ مُوسَى بن إِسْمَاعِيل وَأَبُو عَليّ الْحسن بن يُوسُف ابْن يَعْقُوب الفحام الأسواني سمع يُونُس بن عبد الْأَعْلَى وَالربيع بن سُلَيْمَان الْمرَادِي وَتُوفِّي فِي ذِي الْقعدَة سنة ثَمَان عشرَة وثلاثمائة وَكَانَ ثِقَة
الفحلي بِكَسْر الْفَاء وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا اللَّام - نِسْبَة إِلَى فَحل وَهُوَ مَوضِع بِالشَّام كَانَ بِهِ حَرْب بن الْمُسلمين وَالروم فنسبت تِلْكَ الْوَقْعَة إِلَى الْموضع وَقيل لمن شَهِدَهَا فحلي كَمَا يُقَال بَدْرِي
- بَاب الْفَاء وَالدَّال
-
الفدكي بِفَتْح الْفَاء وَالدَّال الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا كَاف - نِسْبَة إِلَى فدك وَهُوَ مَوضِع قريب من الْمَدِينَة وَذكرهَا مَشْهُور ينْسب إِلَيْهَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن صَدَقَة الفدكي سمع مَالك بن أنس روى عَنهُ(2/412)
إِبْرَاهِيم بن الْمُنْذر الْحزَامِي وَكَانَ مدلسا
الفدويي بِفَتْح الْفَاء وَضم الدَّال الْمُشَدّدَة وَفِي آخرهَا يَاء مثناة من تحتهَا - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فدويه وَهُوَ اسْم لجد أبي الْحسن مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن مُحَمَّد بن فدويه الْكُوفِي الفدويي سمع أَبَا الْحسن عَليّ بن عبد الرَّحْمَن بن أبي السّري البكائي سمع مِنْهُ أَبُو عبد الله الصُّورِي وَأَبُو بكر الْخَطِيب وَمَات فِي شَوَّال سنة سِتّ وَأَرْبَعين وَأَرْبَعمِائَة وَكَانَ ثِقَة وَأَبُو الْقَاسِم مَحْمُود بن ... . الفدويي من أهل الطابران قَصَبَة طوس كَانَ فَقِيها فَاضلا ورعا سمع أَبَا الْقَاسِم نَاصِر ابْن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الله العياضي وَغَيره سمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَغَيره وَكَانَت وِلَادَته حُدُود سنة تسعين وَأَرْبَعمِائَة م
الفديكي بِضَم الْفَاء وَفتح الدَّال الْمُهْملَة وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَبعدهَا كَاف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فديك وَهُوَ رجل من الصَّحَابَة حجازي من أَوْلَاده أَبُو عِيسَى فديك بن سلمَان الفديكي روى عَن الْأَوْزَاعِيّ روى عَنهُ مُحَمَّد بن المتَوَكل الْعَسْقَلَانِي وَغَيره
- بَاب الْفَاء وَالرَّاء
-
الْفراء بِفَتْح الْفَاء وَالرَّاء الْمُشَدّدَة وَفِي آخرهَا ألف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى خياطَة الْفراء وَبَيْعهَا واشتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة جمَاعَة كَبِيرَة مِنْهُم أَبُو الْقَاسِم نوح بن صَالح الْفراء نيسابوري سمع مَالك بن أنس وَمُسلمًا الزنْجِي وَابْن الْمُبَارك وَغَيرهم روى عَنهُ أَحْمد بن حَفْص وَالْحُسَيْن بن مَنْصُور وَغَيرهمَا وَتُوفِّي سنة تسع وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ وَأَبُو يعلى مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن خلف ابْن أَحْمد الْفراء الْفَقِيه الْحَنْبَلِيّ فَقِيه فَاضل سمع أَبَا الْقَاسِم الْبَغَوِيّ وَيحيى بن صاعد روى عَنهُ أَبُو بكر الْأنْصَارِيّ وَغَيره وَمَات فِي شهر رَمَضَان سنة(2/413)
ثَمَان وَخمسين وَأَرْبَعمِائَة وَكَانَت وِلَادَته فِي الْمحرم سنة ثَمَانِينَ وثلاثمائة وَأَخُوهُ أَبُو حَازِم مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن الْفراء روى عَن ابْن حبابة والمخلص وَالدَّارَقُطْنِيّ وَغَيرهم روى عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب وَكَانَ لَا بَأْس بِهِ وَمَات بتنيس فِي الْمحرم سنة ثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة وَدفن بدمياط وَكَانَ معتزليا وخلط فِي آخر عمره فِي الحَدِيث فروى من صحف اشْتَرَاهَا من الوراقين وَأما أَبُو زَكَرِيَّا يحيى بن زِيَاد بن عبد الله الْفراء الْكُوفِي اللّغَوِيّ سكن بَغْدَاد وَحدث بكتبه فَإِنَّمَا قيل لَهُ الْفراء لِأَنَّهُ كَانَ يفري الْكَلَام ذكر ذَلِك فِي كتاب الألقاب حدث عَن قيس بن الرّبيع ومندل بن عَليّ وَالْكسَائِيّ وَغَيرهم روى عَنهُ سَلمَة ابْن عَاصِم وَمُحَمّد بن الجهم السمري وَغَيرهمَا وَكَانَ ثِقَة إِمَامًا وَكَانَ هُوَ وَمُحَمّد ابْن الْحسن الشَّيْبَانِيّ ابْني خَالَة وَمَات سنة تسع وَمِائَتَيْنِ وَقد بلغ ثَلَاثًا وَسِتِّينَ سنة
الفرابي بِفَتْح الْفَاء وَالرَّاء وَبعد الْألف بَاء مُوَحدَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فراب وَهِي قَرْيَة من قرى سَمَرْقَنْد ينْسب إِلَيْهَا أَبُو الْفَتْح أَحْمد بن الْحُسَيْن ابْن عبد الرَّحْمَن الْعَبْسِي الفرابي سكنها فنسب إِلَيْهَا روى عَن السَّيِّد أبي الْمَعَالِي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن زيد الْحُسَيْنِي الْحَافِظ الْبَغْدَادِيّ سمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَتُوفِّي يَوْم عَرَفَة من سنة خمسين وَخَمْسمِائة وَكَانَت وِلَادَته سنة خمس وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة
الفراتي بِضَم الْفَاء وَالرَّاء وَبعد الْألف تَاء مثناة من فَوْقهَا - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْجد وَإِلَى الْفُرَات وَهُوَ النَّهر الْمَعْرُوف فَأَما الْمَنْسُوب إِلَى الْجد فالوزير أَبُو الْحسن بن الْفُرَات وَزِير المقتدر يُقَال لَهُ ولأصحابه الفراتي وَكَانَ يُقَارب البرامكة فِي الْجُود حَتَّى قَالَ الشَّاعِر
(آل الْفُرَات وَآل برمك مَا لكم ... قل الْمعِين لكم وَقل النَّاصِر)
(كَانَ الزَّمَان يحبكم فَبَدَا لَهُ ... إِن الزَّمَان هُوَ الْمُحب الغادر)
وَأَبُو الْحسن مُحَمَّد بن الْعَبَّاس بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْفُرَات الفراتي الْبَغْدَادِيّ(2/414)
سمع أَبَا عبد الله الْمحَامِلِي وَمُحَمّد بن مخلد الدوري وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَحْمد ابْن عَليّ بن البادا وَإِبْرَاهِيم بن عمر الْبَرْمَكِي وَغَيرهمَا وَكتب الْكثير وَكَانَ صَحِيح الْكتاب خلف ثَمَانِيَة عشر صندوقا مَمْلُوءَة كتبا أَكْثَرهَا بِخَطِّهِ وَكتابه هُوَ الْحجَّة فِي صِحَة النَّقْل وجودة الضَّبْط وَكَانَ مولده سنة بضع عشرَة وثلاثمائة وَمَات سنة أَربع وَثَمَانِينَ وثلاثمائة وَأَبُو رِفَاعَة عمَارَة بن وثيمة ابْن مُوسَى بن الْفُرَات الْمصْرِيّ الفراتي يروي عَن سعيد بن أبي مَرْيَم روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ وَأما الْمَنْسُوب إِلَى النَّهر فَأَبُو الْحُسَيْن أَحْمد بن جَعْفَر ابْن أَحْمد بن مهدويه الفراتي وَأَخُوهُ أَبُو الرِّضَا هما من أهل الأنبار وَهِي مَدِينَة على طرف الْفُرَات سمع مِنْهُمَا أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ م
الفراديسي بِفَتْح الْفَاء وَالرَّاء وَكسر الدَّال الْمُهْملَة بعْدهَا يَاء تحتهَا نقطتان ثمَّ سين مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الفراديس وَهُوَ مَوضِع بِدِمَشْق وَلها بَاب يُقَال لَهُ بَاب الفراديس مِنْهَا أَبُو النَّضر إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن يزِيد الدِّمَشْقِي الفراديسي يروي عَن مُحَمَّد بن شُعَيْب بن سَابُور وَغَيره روى عَنهُ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ م
الفراسي بِكَسْر الْفَاء وَفتح الرَّاء وَبعد الْألف سين مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بني فراس وَهُوَ فراس بن غنم بن مَالك بن كنَانَة مِنْهُم ربيعَة بن مكدم الفراسي فَارس كنَانَة م
الفراشي بِفَتْح الْفَاء وَالرَّاء وَبعد الْألف شين مُعْجمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فراشة وَهُوَ جد أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن فراشة ابْن سلم بن عبد الله الْمروزِي الفراشي سمع أَبَا رَجَاء مُحَمَّد بن حَمْدَوَيْه السنجي وَأَبا بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمر البسطامي روى عَنهُ جمَاعَة مِنْهُم أَبُو الْحسن بن رزق الْبَزَّاز م
قلت وَفَاته النِّسْبَة إِلَى درب فراشا محلّة ببغدد وَإِلَى قَرْيَة فراشا من(2/415)
أَعمال بَغْدَاد بَينهَا وَبَين الْحلَّة ينْسب إِلَيْهِمَا
الفراني بِفَتْح الْفَاء وَالرَّاء وَبعد الْألف نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فران بطن من قضاعة وَهُوَ فران بن بلي بن عمرَان بن الحاف بن قضاعة مِنْهَا المجذر ابْن دياد عَمْرو بن زمزمة بن عَمْرو بن زمزنة بن عَمْرو بن عمَارَة بن مَالك ابْن عَمْرو البلوي الفراني شهد بدار وَقتل يَوْم أحد شَهِيدا وَيزِيد بن ثَعْلَبَة ابْن خزمة بن الأصرم بن عَمْرو بن عمَارَة وَغَيرهمَا وحلفهم فِي الْأَنْصَار وَإِلَى فران بن صعصعة بن زُهَيْر بن قُطْبَة بن الْحَارِث بن يَرْبُوع بن هُبَيْرَة الشَّاعِر م
الفراني بِفَتْح الْفَاء وَالرَّاء الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فران بن بلي بن عمرَان بن الحاف بن قضاعة مِنْهُم يزِيد بن ثَعْلَبَة بن خزمة ابْن أَصْرَم بن عَمْرو بن عمَارَة الفراني من بني فران بن بلي شهد العقبتين قلت ذكر أَبُو سعد هَذِه التَّرْجَمَة بِالتَّشْدِيدِ وَالَّتِي قبلهَا بِالتَّخْفِيفِ وهما وَاحِد وَالْعجب مِنْهُ أَنه قَالَ فِي الأولى فران بن بلي بن عمرَان وَقَالَ فِي الثَّانِيَة فران ابْن بلي بن عمرَان فساق النّسَب فيهمَا وَاحِدًا ثمَّ إِنَّه ذكر فِي الأولى يزِيد بن ثَعْلَبَة وسَاق نسبه كَمَا ذَكرْنَاهُ وَذكره أَيْضا فِي الثَّانِيَة بنسبه فَلَو غير النِّسْبَة فِي الثَّانِيَة فَرُبمَا كَانَ اشْتبهَ عَلَيْهِ وَغَايَة مَا يعْتَذر عَنهُ أَنه رَآهُ عَن بعض الْعلمَاء بِالتَّخْفِيفِ وَعَن بَعضهم بِالتَّشْدِيدِ فَلَا يدل ذَلِك على أَنَّهُمَا اثْنَان فَكَانَ قَالَ على عَادَته فِي أَمْثَاله وَقَالَ فلَان بِالتَّخْفِيفِ أَو التَّشْدِيد جَمِيعًا
الفراوي بِضَم الْفَاء وَفتح الرَّاء وَبعد الْألف وَاو - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فراو وَهِي بليدَة مِمَّا يَلِي خوارزم يُقَال لَهَا رِبَاط فراوة بناها عبد الله بن طَاهِر فِي خلَافَة الْمَأْمُون خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو نعيم مُحَمَّد بن الْقَاسِم الفراوي صَاحب الرِّبَاط بفراوة سمع حميد بن زَنْجوَيْه وَغَيره روى عَنهُ أَبُو إِسْحَاق مُحَمَّد بن يحيى وَغَيره وَكَانَ من الْمُجْتَهدين فِي الْعِبَادَة م
الفراهيذي بِفَتْح الْفَاء وَالرَّاء وَبعد الْألف هَاء مَكْسُورَة ثمَّ ذال مُعْجمَة -(2/416)
هَذِه النِّسْبَة إِلَى فراهيذ بطن من الأزد وَهُوَ فراهيذ بن شبانة بن مَالك بن فهم ابْن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران واشتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة جمَاعَة مِنْهُم أَبُو عَمْرو مُسلم بن إِبْرَاهِيم الْأَزْدِيّ الفراهيذي القصاب بَصرِي يروي عَن هِشَام الدستوَائي وَشعْبَة روى عَنهُ مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ وَغَيره مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ وَكَانَ ثِقَة والخليل بن أَحْمد أَبُو عبد الرَّحْمَن الفراهيذي صَاحب الْعرُوض الإِمَام الْمَشْهُور فِي النَّحْو وَمن أَصْحَابه سِيبَوَيْهٍ وَغَيره
الفراهيناني بِضَم الْفَاء وَفتح الرَّاء وَبعد الْألف هَاء مَكْسُورَة وياء مُعْجمَة بِاثْنَتَيْنِ من تحتهَا سَاكِنة وَنون وَبعد الْألف نون ثَانِيَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فراهينان قَرْيَة من قرى مرو خرج مِنْهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن عَليّ بن حَمْزَة الفارهيناني الْحَافِظ رَحل إِلَى الْعرَاق والحجاز وَسمع أَبَاهُ وحبان بن مُوسَى وَأَبا نعيم الْفضل بن دُكَيْن وَغَيرهم روى عَنهُ ابْنه الْقَاسِم وَأحمد بن جَعْفَر ابْن نصر الْحمال وَمُحَمّد بن إِسْحَاق بن خُزَيْمَة وَغَيرهم وَمَات بقريته فِي رَجَب سنة سبع وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ وَكَانَ ثِقَة فَاضلا لَهُ تصانيف حَسَنَة وَأَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق الفراهيناني الْفَقِيه الشَّافِعِي تفقه على أبي بكر السَّمْعَانِيّ وبرع فِي الْفِقْه وَسمع الحَدِيث وأملاه سمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَغَيره وَكَانَت وِلَادَته سنة نَيف وَثَمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَة
الْفَرَائِضِي بِفَتْح الْفَاء وَالرَّاء وَسُكُون الْألف وَكسر الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا ضاد مُعْجمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْفَرَائِض وَهِي علم الْمَوَارِيث وَقِسْمَة التركات وَيُقَال لمن يعلم ذَلِك فَرضِي وفرائضي وفارض وَعرف بِهَذِهِ النِّسْبَة جمَاعَة مِنْهُم أَبُو الْحسن أَحْمد بن مُوسَى بن عِيسَى بن عبد الرَّحْمَن الْجِرْجَانِيّ الْفَرَائِضِي حدث عَن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الْمكتب وَغَيره وَكَانَ يضع الحَدِيث ويركب الْأَسَانِيد إِلَّا انه يضع على قوم لَا يعْرفُونَ وَتُوفِّي(2/417)
بجرجان سنة أَربع وَخمسين وثلاثمائة وَأَبُو اللَّيْث نصر بن الْقَاسِم بن نصر ابْن زيد الْفَرَائِضِي بغدادي سمع القواريري وابا بكر بن أبي شيبَة وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو الْحُسَيْن بن البواب الْمقري وَغَيره وَكَانَ ثِقَة فَقِيها على مَذْهَب أبي حنيفَة كَبِير الْمنزلَة وَمَات فِي ربيع الآخر سنة أَربع عشرَة وثلاثمائة
الْفربرِي بِفَتْح الْفَاء وَالرَّاء وَسُكُون الْبَاء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا رَاء ثَانِيَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فربر وَهِي بَلْدَة على طرف جيحون مِمَّا يَلِي بُخَارى وَالْمَشْهُور بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهَا ابو عبد الله مُحَمَّد بن يُوسُف بن مطر بن صَالح الْفربرِي راوية صَحِيح البُخَارِيّ عَنهُ رَحل إِلَيْهِ النَّاس وسمعوا مِنْهُ هَذَا الْكتاب وروى أَيْضا عَن عَليّ بن خشرم الْمروزِي روى عَنهُ أَبُو زيد الفاشاني الْفَقِيه وَأَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أَحْمد بن حمويه السَّرخسِيّ وَغَيرهمَا وَكَانَت وِلَادَته سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ وَمَات ثَالِث شَوَّال سنة عشْرين وثلاثمائة م
الفرجائي بِفَتْح الْفَاء وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْجِيم وَبعد الْألف يَاء مثناة من تحتهَا - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فرجيا وَهِي من قرى سَمَرْقَنْد مِنْهَا أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الفرجائي روى عَنهُ أَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الرَّحْمَن المحمودي الأملي م
الْفَرَجِيِّ بِفَتْح الْفَاء وَالرَّاء وَفِي آخرهَا جِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْفرج وَهُوَ اسْم رجل ينْسب إِلَيْهِ أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن يَعْقُوب بن الْفرج الصُّوفِي الْمَعْرُوف بالفرجي من أهل سر من رأى أنْفق مَالا كثيرا على الْفُقَرَاء وَالْعُلَمَاء وَكَانَ يتفقه وَسمع الحَدِيث من عَليّ بن الْمَدِينِيّ وَأبي ثَوْر وَصَحب ابا تُرَاب النخشبي وَذَا النُّون الْمصْرِيّ وَغَيرهمَا روى عَنهُ مُحَمَّد بن يُوسُف بن بشر الْهَرَوِيّ وَمَات بالرملة بعد سنة سبعين وَمِائَتَيْنِ م
الْفَرَجِيِّ بِفَتْح الْفَاء وَسُكُون الرَّاء وَفِي آخرهَا جِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فرج وَهِي قَرْيَة من ... ينْسب إِلَيْهَا أَبُو بكر عبد الله بن إِبْرَاهِيم بن عَليّ بن(2/418)
مُحَمَّد بن جنكويه الْفَقِيه الْفَرَجِيِّ كَانَ شَيخا صَالحا ورعا سمع أَبَا طَالب حَمْزَة بن الْحُسَيْن بن عبد بن الصُّوفِي روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم هبة الله بن عبد الْوَارِث الشِّيرَازِيّ سمع مِنْهُ بفرج وَأثْنى عَلَيْهِ
الفرخاني بِفَتْح الْفَاء وَضم الرَّاء الْمُشَدّدَة وَفتح الْخَاء الْمُعْجَمَة وَبعد الْألف نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فرخان وَهُوَ اسْم لجد المنتسب إِلَيْهِ مِنْهُم أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن الْحسن بن مُحَمَّد بن فرخان الْفَقِيه الفرخاني الْجِرْجَانِيّ من رستاق استراباذ روى عَن أبي بكر بن أبي دَاوُد وَأبي الْقَاسِم الْبَغَوِيّ وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو سعد الإدريسي وَمَات بسمرقند فِي ربيع الآخر سنة سبعين وثلاثمائة وَله سِتّ وَثَمَانُونَ سنة وَكَانَ زاهدا ورعا ثِقَة وَأَبُو الطّيب مُحَمَّد ابْن الفرخاني بن روزبة الدوري الفرخاني حدث عَن أَبِيه وَأبي خَليفَة الجُمَحِي وَغَيرهمَا أَحَادِيث مُنكرَة وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْحسن بن عمر الفرخاني الثَّقَفِيّ الْكِنَانِي الْأَصْبَهَانِيّ روى عَن هِشَام السيرافي وَعبد الله بن مُحَمَّد ابْن النُّعْمَان وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو بكر بن مرْدَوَيْه وَمَات فِي شعْبَان سنة سبع وَأَرْبَعين وثلاثمائة
الفرخشي بِفَتْح الْفَاء وَالرَّاء وَسُكُون الْخَاء الْمُعْجَمَة بعْدهَا شين مُعْجمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فرخشا وَيُقَال افرخشا وَقيل فرخشة ينْسب إِلَيْهَا أَبُو مُوسَى عمرَان بن قطن الفرخشي يروي عَن عبيد الله بن مُوسَى وَالْفضل بن دُكَيْن وَغَيرهمَا روى عَنهُ عبد الله بن منيح بن سيف وَغَيره
الفرخوزديزجي بِفَتْح الْفَاء وَسُكُون الرَّاء وَضم الْخَاء الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْوَاو وَالزَّاي وَكسر الدَّال الْمُهْملَة وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفتح الزَّاي الثَّانِيَة بعْدهَا جِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فرخوزديزة قَرْيَة من قرى نسف مِنْهَا أَبُو حَفْص عمر بن مُحَمَّد بن عبد الْملك الفرخوزديزجي روى عَن أبي بكر الْبَلَدِي النَّسَفِيّ سمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَغَيره ومولده(2/419)
سنة إِحْدَى وَتِسْعين وَأَرْبَعمِائَة
الفرخي بِفَتْح الْفَاء وَسُكُون الرَّاء وَفِي آخرهَا خاء مُعْجمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى جد عبد الله بن مُحَمَّد بن فرخ الوَاسِطِيّ الفرخي روى عَن كرْدُوس وَهُوَ خلف بن مُحَمَّد الوَاسِطِيّ روى عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَفِي الْأَسْمَاء مَالك بن الفرخ من بني سامة بن لؤَي م
الفرداجي بِكَسْر الْفَاء وَسُكُون الرَّاء وَفتح الدَّار الْمُهْملَة وَبعد الف جِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فرداج وَهُوَ اسْم لجد أبي بكر مُحَمَّد بن بركَة بن الفرداج القنسري الْحلَبِي الفرداجي يروي عَن أَحْمد بن هَاشم الْأَنْطَاكِي روى عَنهُ أَبُو بكر بن الْمقري م
الفرددي بِفَتْح الْفَاء وَسُكُون الرَّاء وَفتح الدَّال الأولى وَكسر الثَّانِيَة الْمُهْمَلَتَيْنِ - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فردد وَهِي قَرْيَة من قرى سَمَرْقَنْد مِنْهَا أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مَنْصُور بن سريح - وَقيل ابْن شُرَيْح - الفرددي يروي عَن مُحَمَّد بن أَيُّوب الرَّازِيّ وَمُحَمّد بن عُثْمَان بن أبي شيبَة وَغَيرهمَا روى عَنهُ مُحَمَّد بن عَليّ بن النُّعْمَان الكبوزنجلثي وَغَيره م
الفردمي بِفَتْح الْفَاء وَسُكُون الرَّاء وَفتح الدَّال الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا مِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بني الفردم بطن من تجيب مِنْهُم أَبُو الدهمج رَبَاح بن ذؤابة بن رَبَاح بن عقبَة بن عبد الله التجِيبِي الفردمي الْمصْرِيّ روى عَن سَالم ابْن غيلَان روى عَنهُ ابْن عفير م
الفرزاميثني بِفَتْح الْفَاء وَسُكُون الرَّاء وَفتح الزَّاي وَسُكُون الْألف وَكسر الْمِيم وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفتح الثَّاء الْمُثَلَّثَة وَفِي آخرهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فرزاميثن وَهِي محلّة من حَائِط سَمَرْقَنْد سكنها أَبُو مُوسَى عِيسَى ابْن عَبدك بن حَمَّاد وَقيل ابْن عَبدة بن عبد الله الْعَبْدي الفرزاميثني الْمَعْرُوف بالجلاب قيل إِنَّه شاشي سكن سَمَرْقَنْد يروي عَن أَحْمد بن نصر الْعَتكِي(2/420)
روى عَنهُ أَبُو نصر مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الشَّافِعِي وَغَيره وَمَات بعد الْعشْر والثلاثمائة م
الفرزكي بِضَم الْفَاء وَسُكُون الرَّاء وَفتح الزَّاي وَفِي آخرهَا كَاف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فرزك وَهُوَ جد أبي مُحَمَّد يحيى بن مُحَمَّد بن الْحسن بن فرزك الأيذجي الفرزكي يروي عَن أبي بشر مكي بن مردك الْأَهْوَازِي روى عَنهُ أَبُو بكر بن الْمقري م
الفرساباذي بِضَم الْفَاء وَسُكُون الرَّاء وَفتح السِّين الْمُهْملَة وَالْبَاء الْمُوَحدَة بَينهمَا ألف سَاكِنة وَبعد الْألف الثَّانِيَة ذال مُعْجمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فرساباذ وَهِي من قرى مرو مِنْهَا عبد الحميد بن حميد الفرساباذي روى عَن الشّعبِيّ م
الفرساني بِكَسْر الْفَاء أَو ضمهَا وَسُكُون الرَّاء وَفتح السِّين الْمُهْملَة وَبعد الْألف نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فرسَان وَهِي قَرْيَة من قرى أَصْبَهَان ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن أَيُّوب الفرساني الْعَنْبَري من أهل أَصْبَهَان يروي عَن الثَّوْريّ وَالْمبَارك بن فضَالة وَغَيرهمَا روى عَنهُ عبد الله بن دَاوُد وَكَانَ عابدا وَأَبُو مُحَمَّد بذال بن سعد بن خَالِد بن مُحَمَّد ابْن أَيُّوب الفرساني الْأَصْبَهَانِيّ يروي عَن مُحَمَّد بن بكير الْحَضْرَمِيّ روى عَنهُ أَبُو أَحْمد بن عدي الْحَافِظ م
الفرساني بِالْفَاءِ المضمومة أَو الْمَفْتُوحَة أَو الْمَكْسُورَة وَسُكُون الرَّاء وَفتح السِّين وَبعد الْألف نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فرسَان وَهِي قَرْيَة بأفريقية من بِلَاد الغرب مِنْهَا الْحسن بن إِسْمَاعِيل الْكِنْدِيّ الفرساني حدث عَن أصبغ بن الْفَرح وَغَيره توفّي بأعمال برقة سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ م
قلت فَاتَهُ الفرسي بِفَتْح الْفَاء وَالسِّين الْمُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فرس لَهُ اسْمه(2/421)
القبطي وَعرف بهَا عبد الْملك بن عُمَيْر بن سُوَيْد اللَّخْمِيّ الفرسي توفّي سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَمِائَة
الفرشي بِضَم الْفَاء وَسُكُون الرَّاء وَفِي آخرهَا شين مُعْجمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْفرش ينْسب إِلَيْهَا أَبُو مُحَمَّد الْحسن بن الْحُسَيْن بن عَتيق الفرشي يروي عَن أَحْمد بن الْحسن المقرىء وَغَيره روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم سعد بن عَليّ الزنجاني وَغَيره
الفرضي بِفَتْح الْفَاء وَالرَّاء وَفِي آخرهَا ضاد مُعْجمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى علم الْفَرَائِض وينسب إِلَيْهِ أَيْضا فرائضي واشتهر بهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو أَحْمد عبيد الله بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي مُسلم مُحَمَّد بن عَليّ بن مهْرَان الفرضي المقرىء الْبَغْدَادِيّ كَانَ إِمَامًا فَاضلا ثِقَة ورعا سمع القَاضِي أَبَا عبد الله الْمحَامِلِي ويوسف بن يَعْقُوب بن إِسْحَاق البهلول وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو مُحَمَّد الْخلال وَأَبُو الْقَاسِم الْأَزْهَرِي وَغَيرهمَا وَمَات فِي شَوَّال سنة سِتّ وَأَرْبَعمِائَة وَله اثْنَتَانِ وَثَمَانُونَ سنة
الفرعي بِكَسْر الْفَاء وَفتح الرَّاء وَفِي آخرهَا عين مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فرع وَهُوَ وَالِد تَمِيم بن فرع الفرعي الْمصْرِيّ روى عَن عَمْرو بن الْعَاصِ وَعقبَة بن عَامر وَغَيرهمَا روى عَنهُ حَرْمَلَة بن عمرَان م
الفرغاني بِفَتْح الْفَاء وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَبعد الْألف نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى موضِعين أَحدهمَا إِلَى فرغانة وَهِي ولَايَة وَرَاء الشاش وَرَاء جيحون وسيحون ينْسب إِلَيْهَا كثير من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو جَعْفَر بن مُحَمَّد ابْن عبد الله الفرغاني الصُّوفِي نزل بَغْدَاد وَصَحب الْجُنَيْد وروى عَنهُ كَلَامه روى عَنهُ أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بن الْحسن الخشاب وَأَبُو عبد الرَّحْمَن الْقَاسِم بن مُحَمَّد بن عبد الله الفرغاني الْمُذكر كَانَ يضع الحَدِيث وضعا فَاحِشا ويروي عَن قبيصَة بن عقبَة وَأبي عَاصِم النَّبِيل وَعبد الله بن يُوسُف وَتُوفِّي باسفرايين(2/422)
سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ وَالثَّانِي إِلَى فرغان قَرْيَة من قرى فَارس ينْسب إِلَيْهَا أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الْفَارِسِي الفرغاني سمع بنيسابور من أبي يعلى حَمْزَة بن عبد الْعَزِيز المهلبي وَغَيره
الفرغليظي بِضَم الْفَاء وَسُكُون الرَّاء وَضم الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَكسر اللَّام وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفِي آخرهَا ظاء مُعْجمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى قَرْيَة من نواحي قرطبة الأندلس من أَعمال شقورة مِنْهَا أَبُو الْحسن عَليّ بن سُلَيْمَان ابْن أَحْمد بن سُلَيْمَان الْمرَادِي الفرغليظي سَافر إِلَى بِلَاد الشرق وتفقه بنيسابور على الإِمَام مُحَمَّد بن يحيى الشَّافِعِي وَسمع الحَدِيث الْكثير هُوَ وَأَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَكتبه وَكَانَ صَالحا كثير الْعِبَادَة وَأقَام بِدِمَشْق ثمَّ انْتقل إِلَى حلب فَمَاتَ بهَا فِي ذِي الْحجَّة سنة أَربع وَأَرْبَعين وَخَمْسمِائة وَكَانَ عمره نَحْو خمسين سنة
الفرغولي بِفَتْح الْفَاء وَسُكُون الرَّاء وَضمن الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا لَام - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فرغول قَالَ وظني أَنَّهَا قَرْيَة من قرى دهستان واشتهر بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهَا أَبُو حَفْص عمر بن مُحَمَّد بن الْحسن بن عَليّ بن إِبْرَاهِيم الفرغولي ولد بدهستان وَنَشَأ بجرجان وتفقه بنيسابور وَسكن مرو إِلَى حِين وَفَاته وَكَانَ أديبا فَاضلا متكلما صحب القشيرية وانتسب إِلَيْهِم فِي التصوف سمع أَبَا أَحْمد عبد الْحَلِيم بن مُحَمَّد بن عبد الْحَلِيم القصاري وَأَبا عَمْرو عُثْمَان بن مُحَمَّد بن عبد الله المحمي وَأَبا المظفر السَّمْعَانِيّ سمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَكَانَت وِلَادَته فِي شعْبَان سنة سِتّ وَخمسين وَأَرْبَعمِائَة
الفرقدي بِفَتْح الْفَاء وَالْقَاف بَينهمَا الرَّاء الساكنة وَفِي آخرهَا دَال مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فرقد واشتهر بهَا أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن عَليّ بن مخلد ابْن يزِيد الفرقدي الداركي من أهل أَصْبَهَان يروي عَن إِسْمَاعِيل بن عَمْرو البَجلِيّ روى عَنهُ مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم وَمَات سنة سبع وثلاثمائة وَمُحَمّد بن جَعْفَر بن الْهَيْثَم بن يحيى بن فرقد الضَّبِّيّ الفرقدي من أهل أَصْبَهَان(2/423)
أَيْضا نسب إِلَى جده روى عَن مُحَمَّد بن يحيى بن فياض الزماني روى عَنهُ مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم م
الفركي بِفَتْح الْفَاء وَالرَّاء بعْدهَا كَاف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فرك وَهِي من قرى أَصْبَهَان مِنْهَا أَبُو نجم بدر بن خلف بن يُوسُف بن مُحَمَّد الفركي الحاجي الْأَصْبَهَانِيّ سمع أَبَا نصر إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عَليّ الْكسَائي وَغَيره وَكَانَت وِلَادَته سنة تسع عشرَة وَأَرْبَعمِائَة وَتُوفِّي سنة اثْنَتَيْنِ وَخَمْسمِائة م
الفركي بِكَسْر الْفَاء وَسُكُون الرَّاء بعْدهَا كَاف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الفرك مَوضِع بِبَغْدَاد على دجلة أَسْفَل بَاب الأزج ينْسب إِلَيْهِ مَحْفُوظ بن إِبْرَاهِيم الفركي قَالَ أَظن أَنه نسب إِلَى هَذَا الْموضع م
الفرماوي بِفَتْح الْفَاء وَالرَّاء وَالْمِيم وَبعد الْألف وَاو - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فرما وَهِي بليدَة من أَرض مصر ينْسب إِلَيْهَا فَرمي وفرماوي مِنْهَا أَبُو حَفْص عمر بن يَعْقُوب بن زُرَيْق الفرماوي يروي عَن بكر بن سهل الدمياطي روى عَنهُ أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَبدُوس النسوي م
الفرمنكي بِفَتْح الْفَاء وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْمِيم وَسُكُون النُّون وَفِي آخرهَا كَاف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فرمنك وَهُوَ جد أبي مُحَمَّد حميد بن فَرْوَة ابْن فرمنك الْوراق الفرمنكي بخاري كَانَ وراق أبي حُذَيْفَة إِسْحَاق بن بشر روى عَن ابْن الْمُبَارك وَابْن عُيَيْنَة روى عَنهُ ابْنه أَبُو عبد الله مُحَمَّد وَغَيره
الفرمي بِفَتْح الْفَاء وَالرَّاء وَفِي آخرهَا مِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الفرما وَهِي بليدَة بنواحي مصر ينْسب إِلَيْهَا أَبُو عَليّ الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن هَارُون ابْن يحيى الفرمي حدث عَن أَحْمد بن دَاوُد الْمَكِّيّ وَتُوفِّي فِي ذِي الْقعدَة سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وثلاثمائة وَكَانَ ثِقَة
الفرنباذي بِفَتْح الْفَاء وَسُكُون الرَّاء وَفتح النُّون وَالْبَاء الْمُوَحدَة وَبعد الْألف ذال مُعْجمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فرنباذ وَهِي قَرْيَة كَبِيرَة بمرو على(2/424)
خَمْسَة فراسخ مِنْهَا أَبُو أَحْمد مُحَمَّد بن سُورَة بن يَعْقُوب الفرنباذي يروي عَن سعيد بن هُبَيْرَة م
الفرنجي بِفَتْح الْفَاء وَالرَّاء وَسُكُون النُّون وَفِي آخرهَا الْجِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فرنجة وَهُوَ فرنجة بن حام وَقيل فرنج بن لنطى من ولد يافث ينْسب إِلَيْهِم كثير يُقَال لكل وَاحِد مِنْهُم فرنجي وإفرنجي م
الفرنداباذي بِفَتْح الْفَاء وَالرَّاء وَسُكُون النُّون وَفتح الدَّال الْمُهْملَة وَسُكُون الْأَلفَيْنِ بَينهمَا بَاء مُوَحدَة مَفْتُوحَة وَفِي آخرهَا ذال مُعْجمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فرنداباذ وَهِي قَرْيَة من قرى نيسابور ينْسب إِلَيْهَا أَبُو الْفضل الْعَبَّاس بن مَنْصُور بن الْعَبَّاس بن شَدَّاد بن دَاوُد الفرنداباذي النَّيْسَابُورِي سمع مُحَمَّد بن يحيى الذهلي وَغَيره روى عَنهُ أَبُو عَليّ الْحُسَيْن بن عَليّ الْحَافِظ وَأَبُو إِسْحَاق الْمُزَكي وَغَيرهمَا وَمَات فِي ذِي الْقعدَة سنة سِتّ وَعشْرين وثلاثمائة وَكَانَ من أَصْحَاب الرَّأْي م
الفرنكدي بِفَتْح الْفَاء وَالرَّاء وَسُكُون النُّون وَفتح الْكَاف وَفِي آخرهَا دَال مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فرنكد وَهِي من قرى صغد سَمَرْقَنْد وَيُقَال لَهَا افرنكد أَيْضا ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو مُحَمَّد بكر بن مَسْعُود بن الْحسن ابْن الزراد الصغدي الفرنكدي يروي عَن عبد الله بن حَمَّاد اللاملي وَعبد الصَّمد بن الْفضل الْبَلْخِي وَغَيرهمَا روى عَنهُ جمَاعَة كَثِيرَة وَأحمد بن عبد الْوَاحِد بن مَنْصُور بن نصر الافرنكدي الْفَقِيه يروي عَن مُحَمَّد بن أَحْمد الخمنجكثي روى عَنهُ أَبُو حَفْص عمر بن مُحَمَّد النَّسَفِيّ وَتُوفِّي فِي شعْبَان سنة سبع وَعشْرين وَخَمْسمِائة م
الفرنيفثاني بِفَتْح الثَّاء وَسُكُون الرَّاء وَكسر النُّون وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفتح الْفَاء والثاء الْمُثَلَّثَة وَبعد الْألف نون ثَانِيَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فرنيفثان وَهِي من قرى خوارزم ينْسب إِلَيْهَا أَبُو يَعْقُوب يُوسُف بن الْحُسَيْن بن أبي(2/425)
الْقَاسِم الفرنيفثاني يروي عَن عمر بن مُحَمَّد الإمامي بخوارزم روى عَنهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ م
الفرني بِضَم الْفَاء وَسُكُون الرَّاء وَفِي آخرهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فرنة وَهُوَ اسْم لجد مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن فرنة الفرني حدث عَن معَاذ بن هِشَام وَغَيره روى عَنهُ أَبُو اللَّيْث الْفَرَائِضِي م
الفرواجاني بِفَتْح الْفَاء وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْوَاو وَسُكُون الْأَلفَيْنِ بَينهمَا جِيم وَبعد الْألف نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فرواجان وَهِي من قرى مرو يُقَال لَهَا برواجان مِنْهَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْحسن بن زيد الْمروزِي الفرواجاني وَقيل مُحَمَّد بن الْحسن بن عَليّ روى عَن عبد الْعَزِيز بن حَاتِم الْمروزِي روى عَنهُ أَبُو سعيد أَحْمد بن مُحَمَّد بن ... . الْفضل الْكَرَابِيسِي وَالْحَاكِم أَبُو عبد الله وَغَيرهمَا
الفرواني بِفَتْح الْفَاء وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْوَاو وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فروان وَهِي بليدَة عِنْد غزنة ينْسب إِلَيْهَا نفر مِنْهُم أَبُو وهب مُنَبّه بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن المخلص الفرواني الْوَاعِظ زاهد سمع أَبَا حَامِد أَحْمد بن مُحَمَّد الشجاعي روى عَنهُ أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْقُهسْتَانِيّ وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن الْحسن الغزنوي حدث عَنهُ بحلب وَغَيرهمَا وَكَانَت وَفَاته حُدُود سنة خَمْسمِائَة
الْفَروِي بِفَتْح الْفَاء وَسُكُون الرَّاء وَفِي آخرهَا وَاو - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْجد وَعرف بِهِ جمَاعَة مِنْهُم أَبُو يَعْقُوب إِسْحَاق بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن عبد الله بن أبي فَرْوَة الْفَروِي الفرشي مولى عُثْمَان بن عَفَّان رَضِي الله عَنهُ روى عَنهُ مَالك بن أنس وَغَيره روى عَنهُ أَبُو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم الرازيان وَغَيرهمَا وَكَانَ ثِقَة
الفرهاذجردي بِفَتْح الْفَاء وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْهَاء وَسُكُون الْألف(2/426)
والذال الْمُعْجَمَة وَكسر الْجِيم وَسُكُون الرَّاء وَفِي آخرهَا دَال مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فرهاذجرد وَهِي من قرى مرو ينْسب إِلَيْهَا أَبُو يحيى زَكَرِيَّا بن ولشاذ بن مُسلم بن الْعَبَّاس الفرهاذجردي سمع مُحَمَّد بن رَافع وَعلي بن خشرم وَغَيرهمَا روى عَنهُ عَليّ بن عِيسَى وَأَبُو عَمْرو بن جَعْفَر الزَّاهِد وَغَيرهمَا وَإِلَى فرهاذجرد قَرْيَة من قرى نيسابور ينْسب إِلَيْهِ أَبُو الْفضل صَالح بن نوح بن مَنْصُور النَّيْسَابُورِي الفرهاذجردي سمع أَحْمد بن حَفْص ابْن عبد الله وَمُحَمّد بن زيد روى عَنهُ أَبُو أَحْمد بن شُعَيْب الْفَقِيه الْمعدل
قلت فَاتَهُ الفرهاذاني بِفَتْح الْفَاء وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْهَاء وبالذال الْمُعْجَمَة بَين الْأَلفَيْنِ الساكنين وَآخره نون - نِسْبَة عبد الله بن مُحَمَّد بن سيار الفرهاذاني وَيُقَال الفرهياني أَيْضا روى عَن حَرْمَلَة بن يحيى وقتيبة بن سعيد وَغَيرهمَا
الْفرْيَابِيّ بِكَسْر الْفَاء وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْيَاء آخر الْحُرُوف وَبعد الْألف بَاء مُوَحدَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فارياب بليدَة بنواحي بَلخ ينْسب إِلَيْهَا الْفرْيَابِيّ والفاريابي والفيريابي أَيْضا بِإِثْبَات الْيَاء نسب إِلَيْهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن يُوسُف الْفرْيَابِيّ سكن قيسارية مَدِينَة على سَاحل الشَّام رَحل النَّاس إِلَيْهِ يروي عَن الثَّوْريّ وَالْأَوْزَاعِيّ وَغَيرهمَا روى عَنهُ مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ وَأَبُو مُحَمَّد عبد الله بن عبد الرَّحْمَن السَّمرقَنْدِي وَغَيرهمَا وَكَانَ ثِقَة وَأَبُو بكر جَعْفَر بن مُحَمَّد بن الْحسن بن المستفاض الْفرْيَابِيّ أحد الْأَئِمَّة رَحل إِلَى الشرق والغرب ولي قَضَاء الدينور مُدَّة وَسكن بَغْدَاد وَحدث فَأكْثر وَكتب النَّاس عَنهُ
الفرياناني بِكَسْر الْفَاء وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْيَاء آخر الْحُرُوف وَسُكُون الْأَلفَيْنِ بَينهمَا نون مَفْتُوحَة وَفِي آخرهَا نون ثَانِيَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فريانان قَرْيَة عِنْد مرو ينْسب إِلَيْهَا أَبُو عبد الرَّحْمَن أَحْمد بن عبد الله بن حَكِيم(2/427)
الْعَتكِي الْهَمدَانِي الفرياناني يروي عَن أنس بن عِيَاض وَغَيره روى عَنهُ إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم القَاضِي وَغَيره وَكَانَ يروي عَن الثِّقَات مَا لَيْسَ من حَدِيثهمْ وَكَانَ مُحَمَّد بن عَليّ الْحَافِظ سيىء الرَّأْي فِيهِ م
الْفِرْيَانِيُّ بِكَسْر الْفَاء وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْيَاء آخر الْحُرُوف وَبعد الْألف نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى جد أبي بكر مُحَمَّد بن عبد بن خَالِد بن فريان بن قرقر الْفِرْيَانِيُّ النَّخعِيّ الْبَلْخِي حدث بِبَغْدَاد عَن قُتَيْبَة بن سعيد وَغَيره روى عَنهُ مكرم بن أَحْمد القَاضِي وَغَيره وَكَانَ ثِقَة م
الفريري بِفَتْح الْفَاء وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان بَين الراءين المكسورتين - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فرير وَهُوَ قيس بن الفرير بن أُميَّة الفريري من بني سَلمَة وَهُوَ جد عبد الله بن عَمْرو بن حرَام الْأنْصَارِيّ أبي جَابر لأمه م
قلت فَاتَهُ الفريري أَيْضا نِسْبَة إِلَى فرير بن عنين بن سلامان بن ثعل بن عَمْرو بن الْغَوْث بن طَيء بطن من طَيء مِنْهُم عتْبَان بن سلمَان بن مَالك ابْن خناس بن أبي كَعْب بن عبد الله بن مَالك بن سعد بن فرير كَانَ عتْبَان رَئِيس فرير أَيَّام لقوا أَنْمَار بن بغيض وَأما خناس وَهُوَ الحسحاس جد عتْبَان فَعَنْهُ كَانَ بَدْء حَرْب الْفساد
الفريزني بِفَتْح الْفَاء وَكسر الرَّاء وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفتح الزَّاي وَفِي آخرهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فريزن وَهِي من قرى هراة وَيُقَال لَهَا فريزة خرج مِنْهَا أَبُو مُحَمَّد سعيد بن زيد بن أبي نصر الفريزني يروي عَن أبي الْحسن عَليّ بن أبي طَالب مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الْخَوَارِزْمِيّ روى عَنهُ أَبُو الْفَتْح سَالم بن عبد الله بن عمر الْعمريّ وَمَات سنة نَيف وَتِسْعين وَأَرْبَعمِائَة
الفريسي بِضَم الْفَاء وَفتح الرَّاء وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا سين مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فريس وَهُوَ جد أبي بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن(2/428)
فريس بن سهل بن الْبَزَّاز الْبَغْدَادِيّ الفريسي روى عَن أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْهَيْثَم الدوري وَمُحَمّد بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان الباغندي وَغَيرهمَا وابناه عَليّ وَمُحَمّد أَبُو الْفَتْح كتبا الحَدِيث ويعرفان ببني أبي الفرارس وَكَانَ مُحَمَّد حَافِظًا متقنا مكثرا سمع مِنْهُ الْخَطِيب أَبُو بكر بن عَليّ م
الفريشي بِفَتْح الْفَاء وَكسر الرَّاء بعْدهَا الْيَاء الساكنة تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا شين مُعْجمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فريش وَهُوَ بطن من تيم الربَاب وَهُوَ فريش بن ضباري بن شيبَة بن ربيع بن عَمْرو من تيم الربَاب من وَلَده وردان بن مخلد بن علفة بن الفريش الفريشي كَانَ مَعَ ابْن ملجم لَعنه الله لَيْلَة قتل عَليّ بن أبي طَالب رَضِي الله عَنهُ
الفريشي بِكَسْر الْفَاء وَالرَّاء الْمُشَدّدَة وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا شين مُعْجمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فريش وَهِي مَدِينَة بالأندلس تقَارب قرطبة ينْسب إِلَيْهَا خلف بن بسيل الفريشي الأندلسي فَاضل مُحدث كَبِير توفّي بالأندلس سنة سبع وَعشْرين وثلاثمائة م
الفريعي بِضَم الْفَاء وَفتح الرَّاء وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَبعدهَا عين مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فريع وَهُوَ بطن من عبد الْقَيْس وَهُوَ ثَعْلَبَة ابْن مُعَاوِيَة بن ثَعْلَبَة بن عَوْف بن بكر بن أَنْمَار بن عمر بن وَدِيعَة بن لكيز ابْن عبد الْقَيْس
- بَاب الْفَاء وَالزَّاي
-
الْفَزارِيّ بِفَتْح الْفَاء وَالزَّاي وَسُكُون الْألف بعْدهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فَزَارَة بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان وَهِي قَبيلَة كَبِيرَة من قيس عيلان ينْسب إِلَيْهَا خلق كثير مِنْهُم عُيَيْنَة بن حصن بن حُذَيْفَة بن(2/429)
بدر الْفَزارِيّ لَهُ صُحْبَة وَأَبُو عبد الله مَرْوَان بن مُعَاوِيَة بن الْحَارِث بن عُثْمَان ابْن أَسمَاء بن خَارِجَة بن عُيَيْنَة بن حصن الْفَزارِيّ الْكُوفِي يروي عَن يحيى ابْن سعيد الْأنْصَارِيّ وَالْأَعْمَش وَحميد الطَّوِيل وَغَيرهم روى عَنهُ قُتَيْبَة بن سعيد وَأحمد بن حَنْبَل وَغَيرهمَا وَمَات بِمَكَّة يَوْم التَّرويَة سنة ثَلَاث وَقيل أَربع وَتِسْعين وَمِائَة وَكَانَ ثِقَة
الفزري بِفَتْح الْفَاء وَسُكُون الزَّاي وَفِي آخرهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الِاسْم وَهُوَ الفزر بن أَوْس قَالَ كنت أَظُنهُ بِكَسْر الْفَاء وَذكره الدَّارَقُطْنِيّ بِفَتْحِهَا ينْسب إِلَيْهَا خَالِد بن الفزر يروي عَن أنس بن مَالك روى عَنهُ الْحسن بن صَالح بن حَيّ م
الفزعي بِفَتْح الْفَاء وَسُكُون الزَّاي وَبعدهَا عين مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْفَزع وَهُوَ اسْم لبطون من قبائل فَفِي تَمِيم الْفَزع بن عبد الله بن ربيعَة ابْن جندل بن ثَوْر بن عَامر بن أُحَيْمِر بن بَهْدَلَة بن عَوْف وَفِي كلب الْفَزع وَفِي خُزَاعَة أَيْضا وَابْن الْفَزع هُوَ الَّذِي قَتله الْمَنْصُور بِالْبَصْرَةِ لِأَنَّهُ خرج مَعَ إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن الْحسن بن الْحسن بن عَليّ رَضِي الله عَنْهُم م
الفزعي بِفَتْح الْفَاء وَالزَّاي وَفِي آخرهَا الْعين الْمُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْفَزع بن شَهْرَان بن عفرس بطن من خثعم قَالَ وَلَا أَدْرِي شَهْرَان بالنُّون أَو الْقَاف والفزع بن عقيق بَصرِي يروي عَن ابْن عمر فِي سرق الْحَرِير روى عَنهُ مفضل بن فضَالة والفزع يروي عَن المنقع فِيمَن كذب على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قلت الصَّحِيح شَهْرَان بالنُّون
الفزي بِضَم الْفَاء وَتَشْديد الزَّاي - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فز وَهِي محلّة بنيسابور وَيُقَال لَهَا بور مِنْهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو سعيد عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد ابْن حسكا الْحَاكِم الفزي من أهل نيسابور رَحل إِلَى الْعرَاق والجزيرة وَسمع أَبَا يعلى الْموصِلِي بهَا وَأَبا الْقَاسِم الْبَغَوِيّ وَغَيرهمَا وَولي قَضَاء ترمذ(2/430)
وَغَيرهَا وَتُوفِّي فِي شعْبَان سنة أَربع وَسبعين وثلاثمائة وَهُوَ ابْن اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين سنة
الفزاوي بِفَتْح الْفَاء وَالزَّاي الْمُعْجَمَة بِثَلَاث - وَهِي لُغَة عجمية - وَبعد الْألف وَاو - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْجد الْأَعْلَى لأبي بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن يُوسُف بن النَّضر بن فزاوة الأفراني الفزاوي من أهل أفران إِحْدَى قرى نسف سمع إِبْرَاهِيم بن معقل النَّسَفِيّ وَغَيره روى عَنهُ حفيده أَبُو الْأَزْهَر أَحْمد ابْن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ الأفراني وَمَات سنة عشْرين وثلاثمائة
- بَاب الْفَاء وَالسِّين
-
الفساطيطي بِفَتْح الْفَاء وَالسِّين الْمُهْملَة وَسُكُون الْألف وَكسر الطاءين الْمُهْمَلَتَيْنِ بَينهمَا يَاء سَاكِنة تحتهَا نقطتان - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الفساطيط وَهِي الْبيُوت من الشّعْر وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو مُحَمَّد حجاج بن نصير الفساطيطي بَصرِي يروي عَن شُعْبَة روى عَنهُ أَحْمد بن سعيد الدَّارمِيّ وَأهل الْعرَاق وَمَات سنة ثَلَاث أَو أَربع عشرَة وَمِائَتَيْنِ وَكَانَ مُنكر الحَدِيث تركُوا حَدِيثه
الفسحمي بِضَم الْفَاء والحاء الْمُهْملَة بَينهمَا سين مُهْملَة سَاكِنة وَفِي آخرهَا مِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فسحم وَهُوَ جد يزِيد بن الْحَارِث بن قيس ابْن مَالك الْأنْصَارِيّ يُقَال لَهُ ابْن فسحم وَهُوَ فسحمي شهد بَدْرًا مَعَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم م
الفسطاطي بِضَم الْفَاء وَسُكُون السِّين وَفتح الطَّاء الْمُهْملَة وَسُكُون الْألف بعْدهَا طاء ثَانِيَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْفسْطَاط وَهُوَ ستر طَوِيل عريض يحاط بالخيمة وَتسَمى مَدِينَة مصر الْفسْطَاط لِأَن عَمْرو بن الْعَاصِ ضرب فسطاطه بِهَذَا الْمَكَان حَتَّى فتح مصر ثمَّ بنى الْمَدِينَة مَوْضِعه فسميت بالفسطاط واشتهر(2/431)
بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أَحْمد بن عِيسَى بن حَمَّاد المقرىء الْمَعْرُوف بالفسطاطي بغدادي حدث عَن مُحَمَّد بن يحيى بن عبد الْكَرِيم الْأَزْدِيّ وَحميد ابْن الرّبيع اللَّخْمِيّ وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو بكر أَحْمد بن عمر بن سلم وَمَات قبل شهر رَمَضَان سنة إِحْدَى وثلاثمائة وَكَانَ ثِقَة م
قلت قَوْله الْفسْطَاط ستر طَوِيل لَيْسَ كَذَلِك وَإِنَّمَا هُوَ الْبَيْت من الشّعْر قَالَ ذَلِك الْجَوْهَرِي وَغَيره من أهل اللُّغَة
الفسنجاني بِكَسْر الْفَاء وَالسِّين وَسُكُون النُّون وَفتح الْجِيم وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فسنجان وَهِي بليدَة من نَاحيَة فَارس ينْسب إِلَيْهَا أَبُو الْفضل حَمَّاد بن مدرك بن حَمَّاد الفسنجاني حدث عَن أبي عمر الحوضي وَغَيره روى عَنهُ مُحَمَّد بن بدر الحمامي توفّي فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة إِحْدَى وثلاثمائة
الْفَسَوِي بِفَتْح الْفَاء وَالسِّين وَفِي آخرهَا وَاو - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فسا وَهِي مَدِينَة من بِلَاد فَارس خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو يُوسُف يَعْقُوب بن سُفْيَان بن حران الْفَسَوِي الْفَارِسِي الْكَبِير الإِمَام الْمَشْهُور رَحل من الشرق إِلَى الغرب وَسمع وَأكْثر وصنف مَعَ الْوَرع والنسك روى عَن عبيد الله بن مُوسَى وَغَيره روى عَنهُ أَبُو مُحَمَّد بن درسْتوَيْه النَّحْوِيّ وَمَات فِي رَجَب سنة سبع وَسبعين وَمِائَتَيْنِ وَأَبُو يُوسُف يَعْقُوب بن سُفْيَان بن زِيَاد الْفَسَوِي الصَّغِير يروي عَن يزِيد بن الْمُبَارك وَأبي يُوسُف يَعْقُوب بن سُفْيَان الْكَبِير وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد النسابة الْفَارِسِي وَغَيره(2/432)
- بَاب الْفَاء والشين الْمُعْجَمَة
-
الفشني بِفَتْح الْفَاء وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة وَفِي آخرهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى قَرْيَة فشنة من قرى بُخَارى مِنْهَا أَبُو زَكَرِيَّا يحيى بن زَكَرِيَّا بن صَالح الفشني البُخَارِيّ يروي عَن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن وأسباط بن اليسع البخاريين وَغَيرهمَا
الفشيديزجي بِفَتْح الْفَاء وَكسر الشين وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفتح الدَّال الْمُهْملَة وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفتح الزَّاي وَفِي آخرهَا جِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فشيديزة مِنْهَا أَبُو عَليّ الْحُسَيْن بن الْخضر بن مُحَمَّد بن دنيق الْفَقِيه الفشيديزجي كَانَ إِمَام عصره تفقه بِبَغْدَاد وناظر المرتضى فِي تَوْرِيث الأتقياء سمع أَبَا بكر مُحَمَّد بن الْفضل الإِمَام ببخارى وَأَبا الْحسن عَليّ بن عمر ابْن مُحَمَّد الْحَرْبِيّ بِبَغْدَاد وَغَيرهمَا وَظهر لَهُ أَصْحَاب وتلامذة وروى عَنهُ ابْن ابْنَته أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد الخذامي البُخَارِيّ وَمَات فِي شعْبَان سنة أَربع وَعشْرين وَأَرْبَعمِائَة وَقد قَارب الثَّمَانِينَ
- بَاب الْفَاء وَالصَّاد الْمُهْملَة
-
الفصيلي بِفَتْح الْفَاء وَكسر الصَّاد وَفِي آخرهَا الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا ثمَّ اللَّام - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْجد وَهُوَ مُحَمَّد بن الحكم بن فصيل الفصيلي الوَاسِطِيّ نسب إِلَى جده يروي عَن خَالِد الطَّحَّان روى عَنهُ أَحْمد بن حَكِيم الوَاسِطِيّ وَأَبوهُ أَبُو مُحَمَّد الحكم الفصيلي روى عَن خَالِد الْحذاء ويعلى بن عَطاء روى عَنهُ عَاصِم بن عَليّ وَتُوفِّي سنة خمس وَسبعين وَمِائَة م(2/433)
- بَاب الْفَاء وَالضَّاد الْمُعْجَمَة
-
الفضلي بِفَتْح الْفَاء وَسُكُون الضَّاد الْمُعْجَمَة وَفِي آخرهَا لَام - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْفضل وَهُوَ جد أبي عَمْرو عُثْمَان بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي بكر مُحَمَّد بن الْفضل بن جَعْفَر بن رَجَاء الفضلي الْأَسدي البُخَارِيّ كَانَ عَالما من أَوْلَاد الْأَئِمَّة سمع القَاضِي أَبَا الْحسن عَليّ بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد السغدي وَغَيره وعاش كثيرا حَتَّى حدث بالكثير عَنهُ روى عَنهُ جمَاعَة كَثِيرَة ببخارى وسمرقند وَكَانَت وِلَادَته فِي شهر رَمَضَان سنة سِتّ وَعشْرين وَأَرْبَعمِائَة وَتُوفِّي ببخارى سنة ثَمَان وَخَمْسمِائة وَابْنه القَاضِي أَبُو مُحَمَّد عبد الْعَزِيز بن عُثْمَان كَانَ قَاضِي بُخَارى وَكَانَ مَحْمُود السِّيرَة روى الحَدِيث عَن أَبِيه وَعَن أبي سعد أَحْمد بن عبد الْجَبَّار الطيوري ورزين بن مُعَاوِيَة الْعَبدَرِي روى عَنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن عمر القلانسي وَغَيره وَتُوفِّي فِي ربيع الأول سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة
الفضيلي بِضَم الْفَاء وَفتح الضَّاد الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفِي آخرهَا اللَّام - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الفضيل وَهُوَ جد بَيت كَبِير بهراة مِنْهُم أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن الفضيل الفضلي الْهَرَوِيّ كَانَ عَالما باللغة سمع الْكثير سمع أَبَاهُ وَأَبا الْحسن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد الدَّاودِيّ وَغَيرهمَا روى عَنهُ النَّاس وَولي الْأَوْقَاف وَلم تحمد سيرته وَكَانَت وَفَاته سنة سبع وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة(2/434)
- بَاب الْفَاء والطاء الْمُهْملَة
-
الفطحي بِفَتْح الْفَاء وَسُكُون الطَّاء الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا الْحَاء الْمُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الأفطح وَالْمَشْهُور بِهَذَا جمَاعَة من غلاة الشِّيعَة يُقَال لَهُم الفطحية لأَنهم على انْتِظَار خُرُوج عبد الله بن جَعْفَر الملقب بالأفطح كَمَا أَن جمَاعَة يُقَال لَهُم إسماعيلية لأَنهم على انْتِظَار خُرُوج إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر مَعَ تَوَاتر الْخَبَر أَنه مَاتَ قبل أَبِيه بِمدَّة
الفطري بِكَسْر الْفَاء وَسُكُون الطَّاء وَفِي آخرهَا الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الفطريين وهم موَالِي بني مَخْزُوم ينْسب إِلَيْهِم مُحَمَّد بن مُوسَى الفطري يروي عَن سعيد بن أبي سعيد المَقْبُري روى عَنهُ قُتَيْبَة بن سعيد حَدِيثا فِي صَحِيح مُسلم م
- بَاب الْفَاء والغين الْمُعْجَمَة
-
الفغانديزي بِفَتْح الْفَاء والغين الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْألف وَالنُّون وَكسر الدَّال الْمُهْملَة وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا زَاي - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فغانديزة وَهِي قَرْيَة من قرى بُخَارى ينْسب إِلَيْهَا أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم ابْن نوح بن عبد الله بن كاراك الفغانديزي البُخَارِيّ وَعبد الله لقبه صديق يروي إِبْرَاهِيم عَن أَبِيه نوح بن صديق وَمُحَمّد بن عبد الله بن إِبْرَاهِيم المقرىء روى عَنهُ أَبُو الْحُسَيْن الْأَزْدِيّ م
الفغديري بِفَتْح الْفَاء وَسُكُون الْغَيْن وَكسر الدَّال وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف بعْدهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فغدير من قرى بُخَارى ينْسب إِلَيْهَا(2/435)
أَبُو أَحْمد نَبهَان بن الْحسن الفغديري البُخَارِيّ يروي عَن عِيسَى بن مُوسَى غُنْجَار روى عَنهُ مُحَمَّد بن الْحسن بن الوضاح م
الفغديني بِفَتْح الْفَاء وَسُكُون الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَكسر الدَّال الْمُهْملَة وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى فغدين وَهِي من قرى بُخَارى مِنْهَا أَبُو يحيى يُوسُف بن يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم بن أبي خيران واسْمه سَلمَة اللَّيْثِيّ الفغديني مولى نصر بن سيار يروي عَن أَبِيه وَعلي بن خشرم وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو بكر أَحْمد بن سعيد بن نصر الزَّاهِد وَمَات فِي ربيع الأول سنة ثَلَاثمِائَة
الفغشتي بِفَتْح الْفَاء وَكسر الْغَيْن وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة وَفِي آخرهَا التَّاء فَوْقهَا نقطتان - هَذِه النِّسْبَة إِلَى جد أبي عمر حَفْص بن مَنْصُور بن فغشت البيكندي الفغشتي من أهل بُخَارى سمع عبد الله بن الْمُبَارك وَغَيره روى عَنهُ مُحَمَّد بن سَلام
الفغيدزي بِفَتْح الْفَاء وَكسر الْغَيْن وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَكسر الدَّال الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا زَاي - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فغيدزة وَهِي محلّة بسمرقند ينْسب إِلَيْهَا أَبُو طَاهِر عُثْمَان بن أبي أَحْمد بن إِسْحَاق بن حمة الْوَاعِظ الصكال الكشاني الفغيدزي من أهل كشانية سكن فغيدزة يروي عَن القَاضِي أبي نصر مَنْصُور بن أَحْمد الغزقي روى عَنهُ أَبُو حَفْص عمر بن مُحَمَّد ابْن أَحْمد النَّسَفِيّ وَتُوفِّي فِي رَجَب سنة أَربع عشرَة وَخَمْسمِائة وَله سِتّ وَسَبْعُونَ سنة
الفغيطوسيني بِفَتْح الْفَاء وَكسر الْغَيْن وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَضم الطَّاء الْمُهْملَة وَسُكُون الْوَاو وَكسر السِّين الْمُهْملَة وَسُكُون الْيَاء الثَّانِيَة وَفِي آخرهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فغيطوسين وَهِي من قرى بُخَارى وَيُقَال لَهَا فغيطيس أَيْضا ينْسب إِلَيْهَا أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن هَارُون بن الْمُهلب بن(2/436)
عبد الْكَرِيم الفغيطوسيني البُخَارِيّ يروي عَن أبي إِبْرَاهِيم الجويباري وأسباط ابْن اليسع وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو صَالح الْخيام وَغَيره
- بَاب الْفَاء وَالْقَاف
-
الفقاعي بِضَم الْفَاء وَفتح الْقَاف الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف عين مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بيع الفقاع وَعَمله واشتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو مُحَمَّد عَطاء بن أبي سعد بن عَطاء بن أبي عِيَاض الفقاعي الصُّوفِي الْهَرَوِيّ من أهل مالين هراة كَانَ من مريدي عبد الله الْأنْصَارِيّ وَكَانَ مجدا فِي إِرَادَته وَله حكايات مَعَ نظام الْملك لما سير عبد الله إِلَى بَلخ سمع شَيْخه عبد الله وَأَبا نصر الزَّيْنَبِي الْبَغْدَادِيّ وَغَيرهمَا روى عَنهُ النَّاس وَمَات سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة وَكَانَت وِلَادَته سنة أَربع وَأَرْبَعين وَأَرْبَعمِائَة
قلت فَاتَهُ الفقعسي بِفَتْح الْفَاء وَسُكُون الْقَاف وَفتح الْعين الْمُهْملَة وَآخره سين مُهْملَة - نِسْبَة إِلَى فقعس بن الْحَارِث بن ثَعْلَبَة بن دودان بن أَسد بن خُزَيْمَة مِنْهُم حُسَيْن بن عرفطة بن نَضْلَة بن الأشتر لَهُ صُحْبَة
الفقيري بِفَتْح الْفَاء وَكسر الْقَاف وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْفَقِير وَهُوَ اسْم رجل وَهُوَ الْفَقِير بن مُوسَى بن الْفَقِير ابْن عِيسَى الْمصْرِيّ الأسواني الفقيري نسب إِلَى جده حدث عَن أبي حنيفَة قحذم بن عبد الله بن قحذم الأسواني روى عَنهُ الْحسن بن رَشِيق الْمصْرِيّ
الْفُقيْمِي بِضَم الْفَاء وَفتح الْقَاف وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا مِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فقيم بن دارم بن مَالك بن حَنْظَلَة بن مَالك بن زيد مَنَاة ابْن تَمِيم وَقيل فقيم بن جرير بن دارم بطن من تَمِيم ينْسب إِلَيْهِ كثير(2/437)
مِنْهُم أَبُو غاضرة عُرْوَة الْفُقيْمِي يُقَال إِن لَهُ صُحْبَة روى عَنهُ ابْنه غاضرة وروى عَن أَبِيه جمَاعَة من الْبَصرِيين وَالْحسن بن عَمْرو الْفُقيْمِي الْكُوفِي أَخُو الفضيل بن عَمْرو يروي عَن إِبْرَاهِيم النَّخعِيّ روى عَنهُ الثَّوْريّ وَأهل الْكُوفَة مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وَمِائَة م
- بَاب الْفَاء وَاللَّام
-
الفلخاري وَهِي قَرْيَة من مرو الروذ وبنج ديه وَهِي مَعْرُوفَة وَيُقَال لَهَا فرخار مِنْهَا أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن عَطاء الفلخاري الْمَعْرُوف بالمر والروذي سكن مرو وتفقه للشَّافِعِيّ على أَصْحَاب القَاضِي حُسَيْن وَكَانَ وَصِيّ أبي بكر السَّمْعَانِيّ على بنيه وَكَانَ إِمَامًا فَاضلا ورعا حسن الْفَتْوَى وَله سَماع للْحَدِيث روى عَنهُ النَّاس وَكَانَت وِلَادَته سنة ثَلَاث وَخمسين وَأَرْبَعمِائَة وَقتل بمرو شَهِيدا فِي الْوَقْعَة الخوارزمشاهية أَصَابَهُ سهم غرب وَهُوَ فِي الصَّلَاة فَمَاتَ مِنْهُ فِي شهر ربيع الأول سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة م
الفلسطيني بِكَسْر الْفَاء وَفتح اللَّام وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَكسر الطَّاء الْمُهْملَة وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فلسطين وَهِي نَاحيَة كَبِيرَة وَرَاء الْأُرْدُن من أَرض الشَّام فِيهَا عدَّة مدن مِنْهَا الْبَيْت الْمُقَدّس والرملة وعسقلان وَغَيرهَا ينْسب إِلَيْهَا خلق كثير مِنْهُم أَبُو عبد الله ضَمرَة بن ربيعَة الفلسطيني الرَّمْلِيّ وَحميد بن عقبَة الْقرشِي الفلسطيني يروي عَن ابْن عمر وَأبي الدَّرْدَاء روى عَنهُ يحيى بن أبي عَمْرو الشَّيْبَانِيّ وَغَيره
الفلفلاني بِكَسْر الفاءين بَينهمَا لَام سَاكِنة ثمَّ لَام ألف وَنون - هَذِه(2/438)
النِّسْبَة إِلَى فلفلان وَهِي قَرْيَة من قرى أَصْبَهَان مِنْهَا أَبُو يَعْقُوب إِسْحَاق بن إِسْمَاعِيل بن السكين الفلفلاني حدث عَن إِسْحَاق بن سُلَيْمَان الرَّازِيّ صَاحب حريز بن عُثْمَان روى عَنهُ أَبُو مُحَمَّد بن فَارس
الفلقي بِكَسْر الْفَاء وَفتح اللَّام وَفِي آخرهَا قَاف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فلق وَهِي من قرى نيسابور ينْسب إِلَيْهَا طَاهِر بن يحيى بن قبيصَة النَّيْسَابُورِي الفلقي اخْتصَّ بمصنفات إِبْرَاهِيم بن طهْمَان روى عَن أَحْمد بن حَفْص وَغَيره روى عَنهُ أَبُو عَليّ الْحُسَيْن بن عَليّ الْحَافِظ وَمَات سنة خمس عشرَة وثلاثمائة وَابْنه أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن طَاهِر م
الفلقي بِفَتْح الْفَاء إِن شَاءَ الله وَاللَّام وَفِي آخرهَا الْقَاف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فلق وَهِي قَرْيَة من قرى نيسابور مِنْهَا أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن طَاهِر بن يحيى ابْن قيبصة الفلقي من أهل نيسابور كَانَ أَبوهُ من كبار الْمُحدثين لأَصْحَاب الرَّأْي سمع أَبَاهُ وَأَبا الْعَبَّاس الثَّقَفِيّ وَتُوفِّي بنيسابور سنة أَربع وَسبعين وثلاثمائة قلت هَذِه التَّرْجَمَة هِيَ الَّتِي قبلهَا وَهَذَا أَبُو الْحُسَيْن هُوَ ابْن طَاهِر الْمُقدم ذكره فِي تِلْكَ التَّرْجَمَة وَلَا أعلم لم جعلهَا ترجمتين فَإِن كَانَ شكّ فِي الْكسر وَالْفَتْح كَانَ فعل كَمَا جرت عَادَته يَقُول وَقيل بِالْفَتْح وَأَنا أَشك وأظن وَمَا جرى هَذَا المجرى من الْكَلَام وَإِن كَانَ اشْتبهَ عَلَيْهِ وَهُوَ بعيد جدا فقد نبهنا عَلَيْهِ على أَن شكه فِي التَّرْجَمَة الثَّانِيَة ويقينه فِي الأولى يدل على أَنه ظنهما اثْنَيْنِ وَالله أعلم
الفلكي بِفَتْح الْفَاء وَسُكُون اللَّام وَفِي آخرهَا كَاف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فلك وَهِي قَرْيَة من قرى سرخس ينْسب إِلَيْهَا مُحَمَّد بن أبي الرَّجَاء الفلكي السَّرخسِيّ يروي عَن أبي مُسلم الْكَجِّي وَأبي جَعْفَر الْحَضْرَمِيّ مطين وَغَيرهمَا م
الفلكي بِفَتْح الْفَاء وَاللَّام وَفِي آخرهَا كَاف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْفلك(2/439)
وَمَعْرِفَة حسابه وسير النُّجُوم واشتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو بكر أَحْمد بن الْحسن ابْن الْقَاسِم بن الْحسن بن عَليّ الحاسب الفلكي الهمذاني كَانَ حاسبا فَاضلا جَامعا لفنون الْعُلُوم وَسمع الحَدِيث من أبي عبد الله الْحسن بن أبي الْحيَاء التَّمِيمِي وَأبي جَعْفَر الطيان وَغَيرهمَا سمع مِنْهُ ابناه أَبُو عبد الله الْحُسَيْن وَأَبُو الصَّقْر الْحسن وَأَبُو أَحْمد عبد الله بن أَحْمد الْكَرْخِي وَغَيرهم وَمَات فِي ذِي الْقعدَة سنة أَربع وَثَمَانِينَ وثلاثمائة وَله خمس وَثَمَانُونَ سنة وحفيده أَبُو الْفضل عَليّ بن الْحُسَيْن بن أَحْمد بن الْحسن الفلكي الْحَافِظ الْهَمدَانِي رَحل وَجمع الحَدِيث وصنف كتبا مِنْهَا كتاب مُنْتَهى الْكَمَال فِي معرفَة الرِّجَال م
الفلكي بِكَسْر الْفَاء وَفتح اللَّام وَفِي آخرهَا كَاف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْفلك وَهِي جمع فلكة وَهِي الَّتِي تعْمل فِي المغازل وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن حَمْزَة بن مُحَمَّد بن حَمْزَة الفلكي الْأَصْبَهَانِيّ شيخ صَالح حَافظ لِلْقُرْآنِ سمع أَبَا عَليّ الْحداد سمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ بسمرقند سنة خمسين وَخَمْسمِائة وَكَانَت وِلَادَته بأصبهان سنة تسعين وَأَرْبَعمِائَة م
الفلويي بِفَتْح الْفَاء وَضم اللَّام الْمُشَدّدَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الفلو وَهُوَ اسْم لجد أبي بكر عبد الله بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْحُسَيْن الفلويي الكتبي الْبَغْدَادِيّ سمع أَحْمد بن سلمَان النجاد روى عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب وَكَانَ صَحِيح السماع م
الفلوي بِفَتْح الْفَاء وتسكين اللَّام وَفِي آخرهَا وَاو - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الفلو وَهُوَ اسْم لجد أبي عمر الْحسن بن عُثْمَان بن أَحْمد بن الْحُسَيْن بن سُورَة الْوَاعِظ الفلوي الْمَعْرُوف بِابْن الفلو الْبَغْدَادِيّ سمع أَبَاهُ وَأَبا بكر الْقطيعِي وَغَيرهمَا وَكَانَت وِلَادَته فِي شهر ربيع الآخر سنة سبع وَأَرْبَعين وثلاثمائة وَمَات فِي صفر سنة سِتّ وَعشْرين وَأَرْبَعمِائَة(2/440)
الفليي بِفَتْح الْفَاء وَاللَّام وَفِي آخرهَا يَاء تحتهَا نقطتان - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فلة وَهِي من قرى خابران قريبَة من ميهنة خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء وَالصَّالِحِينَ مِنْهُم أَحْمد بن مُحَمَّد بن الميهني الفليي الْمَعْرُوف ببانوفليي كَانَ من رُفَقَاء الشَّيْخ أبي سعيد بن أبي الْخَيْر وَمن جملَة مريدي الشَّيْخ أبي الْفضل ابْن الْحسن وَكَانَ آيَة فِي الزّهْد والورع والتجريد عَاشَ نيفا وَثَمَانِينَ سنة وَأقَام بالخانكاه المنسوبة إِلَيْهِ بسرخس خمسين سنة يخْتم الْقُرْآن الْعَزِيز كل يَوْم ختمة وَتُوفِّي سنة سِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة م
- بَاب الْفَاء وَالنُّون
-
الفنجكاني بِضَم الْفَاء وَسُكُون النُّون وَضم الْجِيم أَو سكونها وَفتح الْكَاف وَبعد الْألف نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فنجكان إِحْدَى قرى مرو مِنْهَا أَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الله بن إِبْرَاهِيم الفنجكاني روى عَن عبد الله بن الزبير الْحميدِي روى عَنهُ الْحسن بن سُفْيَان النسوي م
الفنجكردي بِفَتْح الْفَاء وَسُكُون النُّون وَضم الْجِيم أَو سكونها وَكسر الْكَاف وَسُكُون الرَّاء وَفِي آخرهَا دَال مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فنجكرد وَهِي من قرى نيسابور ينْسب إِلَيْهَا أَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد الفنجكردي الأديب صَاحب النّظم والنثر سمع الحَدِيث من القَاضِي الناصحي روى عَنهُ جمَاعَة وَتُوفِّي فِي شهر رَمَضَان سنة ثَلَاث عشرَة وَخَمْسمِائة م
قلت فَاتَهُ الفنجويي بِفَتْح الْفَاء وَسُكُون النُّون وَضم الْجِيم وَفِي آخرهَا وَاو نِسْبَة إِلَى فَنْجَوَيْهِ - وَعرف بهَا أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن فَنْجَوَيْهِ الفنجوي الدينَوَرِي الْحَافِظ روى عَن أبي الْفَتْح مُحَمَّد بن الْحُسَيْن(2/441)
الْأَزْدِيّ الْموصِلِي وَأبي بكر بن مَالك الْقطيعِي وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو إِسْحَاق الثَّعْلَبِيّ فَأكْثر فِي تَفْسِيره ويذكره كثيرا فَيَقُول أخبرنَا الفنجويي
الفندورجي بِفَتْح الْفَاء وَسُكُون النُّون وَضم الدَّال الْمُهْملَة وَسُكُون الْوَاو وَفتح الرَّاء وَفِي آخرهَا جِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فندور وَهِي من قرى نيسابور ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو الْحسن عَليّ بن نصر بن مُحَمَّد بن عبد الصَّمد الفندورجي الأديب لَهُ شعر حسن وَكَانَ يكْتب الْإِنْشَاء فِي ديوَان السُّلْطَان سمع بنيسابور أَبَا بكر عبد الغافر بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الشيروي وَغَيره روى عَنهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَغَيره وَكَانَت وِلَادَته سنة تسع وَثَمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَة م
قلت فَاتَهُ الفندلاوي بِكَسْر الْفَاء وتسكين النُّون وَفتح الدَّال الْمُهْملَة وَبعدهَا لَام ألف ثمَّ وَاو - عرف بِهَذِهِ النِّسْبَة يُوسُف بن دوناس بن عِيسَى الْفَقِيه الْمَالِكِي المغربي أَقَامَ بِدِمَشْق وَقتل بهَا شَهِيدا قَتله الفرنج سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وَخَمْسمِائة وَكَانَ يدرس الْفِقْه على مَذْهَب مَالك وروى الحَدِيث وَسمع مِنْهُ الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم بن عَسَاكِر وَغَيره وَكَانَ صَالحا فَاضلا
الفنديني بِضَم الْفَاء وَسُكُون النُّون وَكسر الدَّال الْمُهْملَة وَبعدهَا يَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فندين وَهِي من قرى مرو خرج مِنْهَا عُلَمَاء كَثِيرُونَ قَدِيما وحديثا مِنْهُم أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن الْحسن الفنديني الْمَعْرُوف بالرازي يروي عَن أَحْمد بن سيار وَأحمد بن مَنْصُور والرمادي وَغَيرهمَا م
الفنكدي بِفَتْح الْفَاء وَسُكُون النُّون وَفتح الْكَاف وَفِي آخرهَا دَال مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فنكد وَهِي من قرى نسف ينْسب إِلَيْهَا أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد ابْن مَنْصُور بن إسْرَافيل المقرىء الفنكدي قَرَأَ الْقُرْآن بروايات على جمَاعَة مثل تَمام بن مُحَمَّد بن عبد الله المقرىء وَغَيره روى عَنهُ أَبُو الْعَبَّاس المستغفري(2/442)
الفنكي بِفَتْح الْفَاء وَالنُّون وَفِي آخرهَا كَاف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فنك وَهِي قَرْيَة من حَائِط سَمَرْقَنْد مِنْهَا أَبُو الْفضل الْعَبَّاس بن الْفضل بن يحيى ابْن حميد الفنكي يروي عَن أَحْمد بن ابي مقَاتل وَعَاصِم بن عبد الرَّحْمَن الْخُزَاعِيّ وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن حَلبس الْأَعْمَش وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عِصَام القطراني وَغَيرهمَا م
قلت قد أهمل النِّسْبَة إِلَى فنك وَهُوَ حصن منيع من ديار بكر يجاور جَزِيرَة ابْن عمر ينْسب إِلَيْهِ جمَاعَة مِنْهُم عبد الله مَرْوَان بن عَليّ بن سَلامَة بن مَرْوَان الْفَقِيه تفقه على أبي بكر الشَّاشِي بِبَغْدَاد وَسمع الحَدِيث من الطريثيني وَغَيره روى عَنهُ الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم الدِّمَشْقِي وَغَيره ذكر ذَلِك السَّمْعَانِيّ فِي مَوضِع آخر وَإِلَى فنك حصن من أَعمال قرطبة من بِلَاد الأندلس ينْسب إِلَيْهِ جمَاعَة كَثِيرَة
الفنويي بِفَتْح الْفَاء وَضم النُّون الْمُشَدّدَة وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا يَاء تحتهَا نقطتان - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فنويه وَهُوَ اسْم لجد أَحْمد بن عَمْرو بن نصر ابْن حَامِد بن أَحْمد بن فنويه بن دبوسة الفنوي الدبوسي من أهل نسف سمع أَبَاهُ وَأَبا الْحُسَيْن مُحَمَّد بن طَالب وَغَيرهمَا روى عَنهُ ابْنه أَبُو أَحْمد مُحَمَّد بن أَحْمد الفنويي وَمَات فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة خمس وَثَمَانِينَ وثلاثمائة
الفنيني بِكَسْر الْفَاء وَالنُّون الْمُشَدّدَة وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَكسر النُّون الثَّانِيَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فنين وَهِي من قرى مرو بهَا قبر سُلَيْمَان ابْن بُرَيْدَة بن الْحصيب وينسب إِلَيْهَا وَولي قَضَاء مرو أَيَّام الْمُهلب ثمَّ استعفاه فأعفاه مِنْهُ وَمَات سنة خمس وَمِائَة وَمِنْهَا أَبُو الحكم عِيسَى بن أعين الفنيني مولى خُزَاعَة وَأَخُوهُ بديل كَانَ خَازِن بَيت المَال لأبي مُسلم وَفِي بَيته نزل أَبُو مُسلم وَبث الرُّسُل فِي خُرَاسَان(2/443)
- بَاب الْفَاء وَالْوَاو
-
الفوذاني بِضَم الْفَاء وَبعدهَا وَاو وذال مُعْجمَة مَفْتُوحَة وَفِي آخرهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فوذان وَهِي من قرى أَصْبَهَان مِنْهَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد ابْن جيلان الفوذاني الْأَصْبَهَانِيّ يروي عَن سمويه روى عَنهُ السرنجاني
الفوراردي بِضَم الْفَاء وَسُكُون الْوَاو وَفتح الرَّاء وَسُكُون الْألف وَكسر الرَّاء الثَّانِيَة وَفِي آخرهَا دَال مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فورارد وَهِي من قرى الرّيّ مِنْهَا أَبُو عَليّ زيد بن وَاقد الْبَصْرِيّ السَّمْتِي الفوراردي نزيل الرّيّ سكن فورارد روى عَن حميد الطَّوِيل وَالسُّديّ وَغَيرهمَا روى عَنهُ سهل بن زَنْجَلَة وَأَبُو حَاتِم الرَّازِيّ وَكَانَ ضَعِيفا
الفوراني بِضَم الْفَاء وَسُكُون الْوَاو وَفتح الرَّاء وَبعد الْألف نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فوران وَهُوَ اسْم لجد الإِمَام أبي الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن فوران الْمروزِي الفوراني الْفَقِيه الشَّافِعِي من أَعْيَان تلامذة أبي بكر الْقفال الشَّاشِي لَهُ التصانيف فِي الْفِقْه وروى الحَدِيث عَن أبي الْحسن عَليّ بن عبد الله الطيسفوني روى عَنهُ أَبُو المظفر عبد الْمُنعم بن أبي الْقَاسِم الْقشيرِي وَغَيره وَتُوفِّي فِي شهر رَمَضَان سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة بمرو
الفورسي بِضَم الْفَاء وَسُكُون الْوَاو وبالراء وَفِي آخرهَا سين - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فورس وَهُوَ جد أبي الطّيب عبد الله بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الله ابْن حَيَّان القَاضِي الفورسي الْمَعْرُوف بِابْن فورس نيسابوري ولي قَضَاء طوس وروى عَن أبي عَليّ الثَّقَفِيّ وَأبي بكر مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن مهْرَان وَغَيرهمَا سمع مِنْهُ الْحَاكِم وَغَيره وَمَات لَيْلَة الِاثْنَيْنِ لتسْع نفرن من شعْبَان سنة سِتّ وَخمسين وثلاثمائة(2/444)
الفورفاري بِضَم الْفَاء وَسُكُون الْوَاو وَالرَّاء وَفتح الْفَاء الثَّانِيَة وَسُكُون الْألف وَفِي آخرهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فورفارة من قرى السغد مِنْهَا سُلَيْمَان بن معاد السغدي الفورفاري يروي عَن مُحَمَّد بن سُهَيْل بن وَاقد الْبَاهِلِيّ وَعبد بن حميد الكسي روى عَنهُ ابو نصر مُحَمَّد بن أَحْمد بن حَاجِب الطشاني وَغَيره
الفوركي بِضَم الْفَاء وَسُكُون الْوَاو وَفتح الرَّاء وَفِي آخرهَا كَاف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فورك وَهُوَ جد المنتسب إِلَيْهِ وهم كثير مِنْهُم أَبُو عمرَان مُوسَى بن مرْدَوَيْه فورك بن مُوسَى بن جَعْفَر الفوركي الْأَصْبَهَانِيّ الْفَقِيه وَالِد الْحَافِظ ابي بكر أَحْمد بن مُوسَى سمع إِبْرَاهِيم بن متويه روى عَنهُ ابْنه أَبُو بكر أَحْمد بن مُوسَى حَدِيثا وَاحِدًا مَاتَ سنة سِتّ وَخمسين وثلاثمائة وَابْنه أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مُوسَى بن مرْدَوَيْه بن فورك الفوركي الْفَقِيه الشَّافِعِي أَخُو الْحَافِظ ابي بكر كَانَ فَقِيها مدرسا بأصبهان مفتيا أَخذ الْفِقْه عَن أبي حَامِد الْمروزِي بِالْبَصْرَةِ وَسمع الحَدِيث بهَا من ابْن داسه وَأحمد بن عبيد الصفار وَغَيرهمَا روى عَنهُ جمَاعَة مِنْهُم القَاضِي عبد الله بن أبي رَجَاء التَّمِيمِي
الفوري بِضَم الْفَاء وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فَور قَالَ وظني أَنَّهَا من قرى بَلخ مِنْهَا أَبُو سُورَة هميم بن قَائِد بن هميم الْبَلْخِي الفوري سمع عَليّ بن خشرم وَغَيره روى عَنهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن جَعْفَر بن غَالب الْوراق وَمَات آخر سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين أَو أول سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ وَأما أَبُو سعيد مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن مُوسَى بن محمويه ابْن فَور بن عبد الله السمسار النَّيْسَابُورِي الفوري فنسب إِلَى جده كَانَ من الصَّالِحين سمع أَبَا بكر بن خُزَيْمَة وابا قُرَيْش بن جُمُعَة الْقُهسْتَانِيّ وَغَيرهمَا وَمَات فِي شهر رَمَضَان سنة ثَمَانِينَ وثلاثمائة وَله ثَمَانُون سنة وَكَذَلِكَ ابو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ بن عبد الله بن فَور النَّيْسَابُورِي الفوري نسب(2/445)
إِلَى جده أَيْضا كَانَ كثير الحَدِيث سمع عبد الرَّحْمَن بن بشر بن الحكم وَأَبا حَاتِم الرَّازِيّ وَغَيرهمَا
الفوزي بِفَتْح الْفَاء وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا زَاي - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فوز قَالَ وظني أَنَّهَا قَرْيَة من قرى حمص ينْسب إِلَيْهَا أَبُو عُثْمَان سليم ابْن عُثْمَان الفوزي الْحِمصِي يروي عَن زِيَاد بن مُحَمَّد الالهاني روى عَنهُ سُلَيْمَان بن سَلمَة الخبايري وَعبد الْجَبَّار بن سليم الفوزي يروي عَن إِسْمَاعِيل ابْن عَيَّاش روى ابو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ عَن عَمْرو بن مُحَمَّد بن سليم قَالَ وجدت فِي كتاب جدي عبد الْجَبَّار حَدثنَا إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش لحَدِيث ذكره
الفوشنجي بِضَم الْفَاء وَسُكُون الْوَاو وَفتح الشين الْمُعْجَمَة وَسُكُون النُّون وَفِي آخرهَا جِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فوشنج وَيُقَال لَهَا بوشنك وَهِي مَدِينَة قريبَة من هراة وينسب إِلَيْهَا بوشنجي وفوشنجي بِالْبَاء وَالْفَاء وَكثر أهل الْعلم بهَا مِنْهُم أَبُو نعيم حَمْزَة بن الهيضم الفوشنجي التَّمِيمِي قَالَ أَبُو حَاتِم ابْن حبَان يروي عَن جرير بن عبد الحميد وَغَيره روى عَنهُ عبد الْمجِيد بن إِبْرَاهِيم الفوشنجي وَكَانَ متقنا م
الفوطي بِضَم الْفَاء وَفتح الْوَاو وَفِي آخرهَا طاء مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الفوط وَهُوَ جمع فوطة ينْسب إِلَيْهَا إِبْرَاهِيم بن ثَابت بن مُحَمَّد الفوطي يروي عَن عبد الله بن فرخ روى عَنهُ أَبُو عبد الله أَحْمد بن عَليّ بن مُحَمَّد التباني وَأَبُو بكر الفوطي من مَشَايِخ الصُّوفِيَّة حكى عَنهُ مُحَمَّد بن دَاوُد الزقي
الفوكردي بِضَم الْفَاء وَسُكُون الْوَاو وَكسر الْكَاف وَسُكُون الرَّاء وَفِي آخرهَا دَال مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فوكرد وَهِي من قرى استراباذ على فَرسَخ مِنْهَا أَبُو يَعْقُوب يُوسُف بن مُوسَى بن الْحُسَيْن الاستراباذي الفوكردي يروي عَن مُحَمَّد بن عَبدك روى عَنهُ مطرف بن الْحُسَيْن المطرفي م
الفوي بِفَتْح الْفَاء وَتَشْديد الْوَاو - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فوى وَهُوَ بطن من(2/446)
المعافر ينْسب إِلَيْهِ سُفْيَان بن هَانِئ بن حبر بن عَمْرو الفوي شهد فتح مصر وروى عَن عَليّ رَضِي الله عَنهُ وَعقبَة بن عَامر وَغَيرهمَا روى عَنهُ الْحَارِث ابْن يزِيد وَعبد الله بن هُبَيْرَة وفوة من بِلَاد مصر عِنْد رشيد م
الفوي بِضَم الْفَاء وَفِي آخرهَا وَاو مُشَدّدَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فوة قَالَ وظني أَنَّهَا بنواحي الْبَصْرَة ينْسب إِلَيْهَا أَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن بكران الفوي الْبَصْرِيّ يروي عَن أبي عَليّ الْحسن بن مُحَمَّد بن عُثْمَان الْفَسَوِي روى عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب وَتُوفِّي بعد سنة عشر وَأَرْبَعمِائَة وَإِلَى فوة وَهِي بَلْدَة بديار مصر بَين الْفسْطَاط والإسكندرية وَلَيْسَت على النّيل بل هِيَ فِي وسط الْبِلَاد مِنْهَا أَبُو مُحَمَّد الفوي فَقِيه فَاضل تفقه بالإسكندرية على أبي بكر مُحَمَّد بن الْوَلِيد الطرسوسي م
- بَاب الْفَاء وَالْهَاء
-
الفهدي بِفَتْح الْفَاء وَسُكُون الْهَاء وَفِي آخرهَا دَال مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فَهد وَهُوَ جد يحيى بن سعيد بن قيس بن فَهد الْأنْصَارِيّ الفهدي من فُقَهَاء أهل الْمَدِينَة روى عَن أنس بن مَالك وَغَيره روى عَنهُ النَّاس وَكَانَ قَاضِي الْمَدِينَة وَتُوفِّي سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وَمِائَة بالعراق وَله أَخَوان سعد ابْن سعيد وَعبد ربه بن سعيد وَمُحَمّد بن إِبْرَاهِيم بن فَهد بن حَكِيم السَّاجِي الفهدي الْبَصْرِيّ من أَوْلَاد الْمُحدثين ووالده إِبْرَاهِيم بن فَهد السَّاجِي روى عَن قُرَّة بن حبيب وَغَيره من أَصْحَاب شُعْبَة روى عَنهُ يحيى بن مُحَمَّد بن صاعد وَغَيره م
قلت إِنَّمَا هُوَ يحيى بن سعيد بن قيس بن قهد بِالْقَافِ لَا بِالْفَاءِ وَالله أعلم(2/447)
الفهرويي بِكَسْر الْفَاء وَسُكُون الْهَاء وَضم الرَّاء وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا يَاء تحتهَا نقطتان - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فهرويه وَهُوَ جد أبي مُحَمَّد عبد الله ابْن مُحَمَّد ابْن سُلَيْمَان بن بابويه بن فهرويه بن عبد الله الدقاق الفهرويي بغدادي مُسْتَقِيم الحَدِيث يروي عَن أَبِيه مُحَمَّد وجعفر الْفرْيَابِيّ وَغَيرهمَا روى عَنهُ بشري بن عبد الله الفاتني وَأَبُو الْقَاسِم التنوخي وَغَيرهمَا وَتُوفِّي سنة سِتّ وَسبعين وثلاثمائة م
الفِهري بِكَسْر الْفَاء وَسُكُون الْهَاء وَفِي آخرهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فهر بن مَالك بن النَّضر بن كنَانَة مِنْهُم أَبُو عُبَيْدَة بن الْجراح الفِهري أحد الْعشْرَة وَالضَّحَّاك بن قيس الفِهري وَأَبُو مُحَمَّد عبد الله بن وهب بن مُسلم الْقرشِي الفِهري مَوْلَاهُم روى عَن مَالك وَالثَّوْري وَاللَّيْث بن سعد وَغَيرهم روى عَنهُ النَّاس وَهُوَ إِمَام مَشْهُور وَمَات سنة سبع وَتِسْعين وَمِائَة فِي شعْبَان
الفهمي بِفَتْح الْفَاء وَسُكُون الْهَاء وَفِي آخرهَا مِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فهم وَهُوَ بطن من قيس عيلان مِنْهُم أَبُو الْحَارِث اللَّيْث بن سعد الفهمي إِمَام أهل مصر فِي الْفِقْه والْحَدِيث ولد سنة أَربع وَعشْرين وَمِائَة فِي شعْبَان وَمَات لِلنِّصْفِ من شعْبَان سنة خمس وَسبعين وَمِائَة بِمصْر
قلت فَاتَهُ الفهمي نِسْبَة إِلَى فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كَعْب بن الْحَارِث بن كَعْب بن عبد الله بن مَالك بن نصر بن الأزد بطن من الأزد مِنْهُم خلق كثير مِنْهُم جذيمة الأبرش بن مَالك بن فهم الْملك الْمَشْهُور
وَفَاته النِّسْبَة إِلَى فهم بن تيم الله بن أَسد بن وبرة بطن مِنْهُم وعَلى فهم نتجت تنوخ من وَلَده زمير بن عَمْرو بن فهم وَعَلِيهِ وعَلى عَمه مَالك بن فهم نتجت تنوخ وَفِي فهم الْبَيْت من تنوخ وَفِي تنوخ نفر مِمَّن ينْسب هَذِه النِّسْبَة(2/448)
- بَاب الْفَاء وَاللَّام ألف
-
الفلاحي بِفَتْح الْفَاء بعْدهَا لَام ألف مُخَفّفَة وَفِي آخرهَا حاء مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فلاح وَهُوَ جد عَمْرو بن عبد الرَّحْمَن بن فلاح الصَّنْعَانِيّ الفلاحي حدث عَن مُحَمَّد بن عُيَيْنَة روى عَنهُ مُحَمَّد بن عبد الله بن الْقَاسِم الصَّنْعَانِيّ
الفلاس بِفَتْح الْفَاء وَتَشْديد اللَّام ألف وَفِي آخرهَا سين مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى من يَبِيع الْفُلُوس وَكَانَ صيرفيا واشتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو حَفْص عَمْرو ابْن عَليّ بن بَحر بن كثير السقاء الفلاس الصَّيْرَفِي بَصرِي سكن بَغْدَاد سَمَّاهُ عَفَّان بن مُسلم فلاسا قَالَ وَمَا كنت فلاسا قطّ وروى عَن ابْن مهْدي وَغَيره روى عَنهُ عَفَّان بن مُسلم وَالْبُخَارِيّ وَأَبُو دَاوُد وَأَبُو عِيسَى وَغَيرهم وَكَانَ حَافِظًا ثِقَة وَمَات بسر من رأى سنة تسع وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ فِي ذِي الْقعدَة
- بَاب الْفَاء وَالْيَاء
-
الفياذسوني بِكَسْر الْفَاء إِن شَاءَ الله ثمَّ الْيَاء الْمَفْتُوحَة آخر الْحُرُوف ثمَّ الْألف الساكنة ثمَّ الذَّال الْمُعْجَمَة ثمَّ السِّين الْمُهْملَة بعْدهَا وَاو وَفِي آخرهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فياذسون وَهِي من قرى بُخَارى مِنْهَا أَبُو صَالح مُسلم بن النَّجْم بن مُحَمَّد الغياذسوني النَّحْوِيّ من أهل بُخَارى ويلقب سلمويه يروي عَن أبي قرصانة مُحَمَّد بن عبد الْوَهَّاب الْعَسْقَلَانِي روى عَنهُ أَبُو صَالح الْخيام م(2/449)
الفياري بِفَتْح الْفَاء وَتَشْديد الْيَاء وَسُكُون الْألف وَفِي آخرهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فيار وَهُوَ اسْم لجد أبي صَالح عبيد الله بن مُحَمَّد بن أَحْمد ابْن فيار الجوزداني الفياري أصبهاني لَهُ رحْلَة روى عَن أبي عبد الله أَحْمد ابْن الْحسن بن عبد الْجَبَّار الصُّوفِي روى عَنهُ أَبُو بكر بن مرْدَوَيْه
الفياضي بِفَتْح الْفَاء وَالْيَاء الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف ضاد مُعْجمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فياض وَهُوَ جد أبي بكر عمر بن مُحَمَّد بن عمر بن الْفَيَّاض الفياضي الْبَغْدَادِيّ روى عَن أبي بكر الْأَنْبَارِي وَغَيره روى عَنهُ القَاضِي أَبُو الْقَاسِم عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد بن عُثْمَان البَجلِيّ
الفيج بِفَتْح الْفَاء وَسُكُون الْيَاء وَفِي آخرهَا جِيم - هَذَا يُقَال لمن يحمل الْكتب بِسُرْعَة من بلد إِلَى بلد وَلَعَلَّ بعض أجداد المنتسب عمل هَذَا واشتهر بِهِ أَبُو الْمَعَالِي أَحْمد بن الْحسن بن أَحْمد بن طَاهِر الفيج بغدادي سمع أَبَا يعلى بن الْفراء وَأَبا بكر الْخَطِيب وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو الْحسن هبة الله بن الْحُسَيْن الْأمين الدِّمَشْقِي وَغَيره ولد سنة أَربع وَأَرْبَعين وَأَرْبَعمِائَة وَتُوفِّي فِي رَجَب سنة ثَلَاث عشرَة وَخَمْسمِائة
الفيجكثي بِكَسْر الْفَاء وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفتح الْجِيم وَالْكَاف وَفِي آخرهَا ثاء مُثَلّثَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فيجكث وَهِي قَرْيَة من قرى نسف ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة مِنْهُم القَاضِي أَبُو نصر أَحْمد بن طَاهِر ابْن أَحْمد بن عِيسَى بن سعيد الفيجكثي النَّسَفِيّ حدث عَن جده أَحْمد روى عَنهُ عمر بن مُحَمَّد بن أَحْمد النَّسَفِيّ وَتُوفِّي فِي ربيع الأول سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وَخَمْسمِائة
الفيدي بِفَتْح الْفَاء وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا دَال مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فيد وَهِي بليدَة بِنَجْد منتصف طَرِيق حجاج الْعرَاق من الْكُوفَة ينْسب إِلَيْهَا أَبُو مُحَمَّد يحيى بن ضريس الفيدي وَأَبُو إِسْحَاق(2/450)
عِيسَى بن إِبْرَاهِيم الفيدي يروي عَن مُوسَى الْجُهَنِيّ روى عَنهُ عبد الله ابْن عَامر بن زُرَارَة الْكُوفِي
الفيرزاني بِكَسْر الْفَاء وَسُكُون الْيَاء وَفتح الرَّاء وَالزَّاي وَبعد الْألف نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الفيرزان وَهُوَ جد أبي مُحَمَّد الْحسن بن حباش بن يحيى بن مُحَمَّد بن أبان الفيرزان الدهْقَان الفيرزاني الْكُوفِي روى عَن هناد ابْن السّري وجبارة بن مغلس وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو الْعَبَّاس بن عقدَة وَغَيره وَتُوفِّي سنة ثَلَاث وثلاثمائة وَكَانَ مُتَّهمًا فِي دينه وَهُوَ صَاحب أَخْبَار وحكايات
الفيروزاباذي بِكَسْر الْفَاء وَسُكُون الْيَاء وَضم الرَّاء وَسُكُون الْوَاو وَفتح الزَّاي وَسُكُون الْأَلفَيْنِ بَينهمَا بَاء مُوَحدَة وَفِي آخرهَا ذال مُعْجمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فيروزاباذ وَهِي بَلْدَة بِفَارِس وَيُقَال هِيَ مَدِينَة جور واشتهر بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهَا الإِمَام أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن عَليّ بن يُوسُف الفيروزاباذي الْمَعْرُوف بالشيرازي إِمَام الدُّنْيَا مُطلقًا تفقه بِفَارِس أَولا على أبي الْفرج بن الْبَيْضَاوِيّ وبالبصرة على الخوزي وببغداد على القَاضِي أبي الطّيب الطَّبَرَانِيّ وَكَانَ أنظر أهل زَمَانه وروى الحَدِيث عَن أبي بكر البرقاني وَأبي عَليّ بن شَاذان روى عَنهُ أَبُو بكر الفارمذي وَأَبُو نصر الْمَغَازِي وَأَبُو بكر بن الشهرزوري الْموصِلِي وَخلق كثير ولد بفيروزاباذ سنة ثَلَاث وَسبعين وثلاثمائة وَتُوفِّي بِبَغْدَاد فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة سِتّ وَسبعين وَأَرْبَعمِائَة وَدفن بِبَاب ابرز
الفيوزنخجيري بِكَسْر الْفَاء وَسُكُون الْيَاء وَضم الرَّاء وَسُكُون الْوَاو وَالزَّاي وَفتح النُّون وَسُكُون الْخَاء الْمُعْجَمَة وَكسر الْجِيم وَسُكُون الْيَاء الثَّانِيَة تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فيروزنخجير ويعربونها فَيَقُولُونَ فيروزنخشير وَهِي إِحْدَى قرى بَلخ ينْسب إِلَيْهَا أَبُو الْقَاسِم عبد(2/451)
الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن جَعْفَر الفروزنخشيري الْفَقِيه سمع بِدِمَشْق أَبَا مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن عُثْمَان بن الْقَاسِم بن أبي نصر التَّمِيمِي وَغَيره روى عَنهُ عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد النخشبي وَمَات فِي شهر رَمَضَان سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة
الفيروزي بِكَسْر الْفَاء وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَضم الرَّاء وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا الزَّاي - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فَيْرُوز وَهِي من قرى حمص مِنْهَا أَبُو الْحسن عَبَّاس بن عبد الله بن فَيْرُوز بن جميل بن زِيَاد الْحِمصِي الفيروزي من أهل هَذِه الْقرْيَة وَيُمكن أَن ينْسب إِلَى جده أَيْضا روى عَن يحيى بن عُثْمَان الْحِمصِي روى عَنهُ أَبُو بكر بن الْمقري وَقَالَ حَدثنَا أَبُو الْحسن الْحِمصِي من قَرْيَة يُقَال لَهَا فَيْرُوز وَأما أَبُو الْحسن إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن مفرج بن فَيْرُوز الْبَلَدِي الفيروزي فنسب إِلَى جده من أهل بلد مَدِينَة فَوق الْموصل يروي عَن يحيى بن أبي طَالب روى عَنهُ أَبُو الْحُسَيْن ابْن جَمِيع م
الفيري بِكَسْر الْفَاء وَسُكُون الْيَاء وَكسر الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فيرة وَهِي مَدِينَة بالأندلس مِنْهَا عُثْمَان بن أَحْمد بن مدرك الفيري الأندلسي حدث وَتُوفِّي بالأندلس سنة عشْرين وثلاثمائة م
الفيني بِكَسْر الْفَاء وَسُكُون الْيَاء وَفِي آخرهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فين وَهِي من قرى قاشان من نواحي أَصْبَهَان مِنْهَا الْوَزير ابو نصر أنوشروان بن خَالِد بن مُحَمَّد الفيني القاشاني وَزِير المسترشد بِاللَّه وَالسُّلْطَان مَحْمُود بن مُحَمَّد بن ملكشاه وَكَانَ عَاقِلا فَاضلا متواضعا سمع أَبَا مُحَمَّد عبد الله بن الْحسن الكامخي الساوي روى عَنهُ جمَاعَة وَتُوفِّي بِبَغْدَاد فِي شهر رَمَضَان سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة وَدفن بمشهد بَاب التِّين وَنقل إِلَى مشْهد أَمِير الْمُؤمنِينَ عَليّ رَضِي الله عَنهُ بِالْكُوفَةِ م(2/452)
الفيلي بِكَسْر الْفَاء وَسُكُون الْيَاء وَفِي آخرهَا لَام - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فيل وَهُوَ جد أبي طَاهِر الْحسن بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن فيل الْأَنْطَاكِي الفيلي الْأَسدي أَصله من بالس حدث عَن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان لوين وَمُحَمّد بن مصفا الْحِمصِي وَغَيرهمَا روى عَنهُ الطَّبَرَانِيّ وَأَبُو خَالِد بن حبَان وَغَيرهمَا
الفيومي بِفَتْح الْفَاء وَتَشْديد الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا مِيم بعد الْوَاو - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الفيوم وَهُوَ مَوضِع بِأَرْض مصر مَشْهُور وَهُوَ الَّذِي احتفر نهرها يُوسُف النَّبِي عَلَيْهِ السَّلَام بِالْوَحْي وَعمل لَهُ سكرا بالآجر والكلس وَهُوَ مَعْرُوف وَبهَا قتل مَرْوَان بن مُحَمَّد بن مَرْوَان بن الحكم الْأمَوِي الْمَعْرُوف بالحمار آخر بني أُمِّيّه
الفيي بِفَتْح الْفَاء وَفِي آخرهَا يَاء مثناة من تحتهَا مُشَدّدَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى فِي وَهِي من قرى سَمَرْقَنْد مِنْهَا سراب الفيي روى عَن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ روى عَن مُحَمَّد بن الْحسن شيخ قديم قيل توفّي سراب قبل البُخَارِيّ وَالله أعلم(2/453)
- حرف الْقَاف
-
- بَاب الْقَاف وَالْألف
-
الْقَابِسِيّ بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون الْألف وَكسر الْبَاء بعْدهَا سين مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى قابس وَهِي مَدِينَة بأفريقية ينْسب إِلَيْهَا كثير من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الْغفار الْقَابِسِيّ كَانَ شَيخا متميزا انْصَرف من الْحَج على طَرِيق الْعرَاق سمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ بِدِمَشْق أبياتا من الشّعْر
القابوسي بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون الْألف لوضم الْبَاء الْمُوَحدَة وَبعد الْوَاو سين مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى قَابُوس بن وشمكير أَمِير جرجان ينْسب إِلَيْهِ أَبُو شُجَاع أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن سهل القابوسي من أَوْلَاد قَابُوس روى عَن إِبْرَاهِيم بن الْفرج الهمذاني روى عَنهُ أَبُو الْفضل الْمَقْدِسِي وَإِلَى قَابُوس وَهُوَ اسْم مَوضِع
قلت فَاتَهُ
القادحي بِالْقَافِ وَالدَّال والحاء الْمُهْمَلَتَيْنِ نِسْبَة إِلَى قَادِح النَّار بن بذية بن عقبَة بن السّكُون مِنْهَا عَاصِم بن أبي برذعة بن حسان بن عُبَيْدَة ابْن عباد بن حُذَيْفَة بن حَرِيم بن الْحَارِث بن القادح القادحي السكونِي كَانَ على شَرط الرّيّ أَيَّام الْمَنْصُور بذية بِضَم الْبَاء الْمُوَحدَة وَفتح الذَّال الْمُعْجَمَة وَتَشْديد الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا هَاء
القادسي بِفَتْح الْقَاف وَبعد الْألف دَال وسين مهملتان هَذِه النِّسْبَة(3/5)
إِلَى الْقَادِسِيَّة وَهِي قَرْيَة عِنْد الْكُوفَة بهَا كَانَت الْوَقْعَة الْمَشْهُورَة زمن عمر ابْن الْخطاب رَضِي الله عَنهُ ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة مِنْهُم عَليّ بن أَحْمد القادسي الْقطَّان روى عَن عبد الحميد بن صَالح روى عَنهُ جَعْفَر الْخُلْدِيِّ وقادس أَيْضا قَرْيَة مَعْرُوفَة عِنْد الدرق الْعليا بنواحي مرو الروذ وَرُبمَا ينْسب إِلَيْهَا قادسي
القاراني بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون الْأَلفَيْنِ بَينهمَا رَاء مَفْتُوحَة وَفِي آخرهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى قاران وَهُوَ بطن من قضاعة وَهُوَ قاران بن بلي مِنْهُ فرج بن سُهَيْل بن الْفرج القاراني الْمصْرِيّ روى عَن ابْن وهب توفّي سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ م
قلت إِنَّمَا هُوَ فاران بِالْفَاءِ
القارزي بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون الْألف وَكسر الرَّاء وَالزَّاي هَذِه النِّسْبَة إِلَى قارز وَهِي قَرْيَة من قرى نيسابور وَيُقَال لَهَا كارز فِيمَا يظنّ وَسَيذكر فِي الْكَاف إِن شَاءَ الله تَعَالَى وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو جَعْفَر غَسَّان بن مُحَمَّد العابد القارزي النَّيْسَابُورِي سمع عبد الله بن مُسلم الدِّمَشْقِي وَمُحَمّد بن رَافع روى عَنهُ أَبُو الْحسن بن هانىء الْعدْل م
القارىء بِفَتْح الْقَاف وَبعد الْألف رَاء وياء مَهْمُوزَة يُقَال هَذَا لمن يقْرَأ الْقُرْآن الْعَزِيز وَيجوز ترك الْهمزَة تَخْفِيفًا وَلَا يجوز تَشْدِيد الْيَاء وهم كثير مِنْهُم أَبُو عبد الرَّحْمَن نَافِع بن عبد الرَّحْمَن بن أبي نعيم القارىء الْمدنِي مولى جَعونَة بن شعوب اللَّيْثِيّ مَاتَ سنة تسع وَسِتِّينَ وَمِائَة وَأَبُو جَعْفَر يزِيد بن الْقَعْقَاع القارىء الْمدنِي روى عَن ابْن عمر روى عَنهُ مَالك توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَمِائَة وَشَيْبَة بن نصاح القارىء مولى أم سَلمَة يروي عَن ابْن الْمسيب وَالقَاسِم بن مُحَمَّد روى عَنهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق وَغَيره
الْقَارِي مثل مَا قبله إِلَّا أَن ياءه مُشَدّدَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى القارة وَهُوَ(3/6)
أيثع وَيُقَال ييثع بن مليح بن الْهون بن خُزَيْمَة بن مدركة بن إلْيَاس ابْن مُضر وَقيل القارة هُوَ الريش بن ملحم بن غَالب بن عايدة بن أيثع بن مليح بن الْهون بن خُزَيْمَة وَإِنَّمَا سموا قارة لِأَن يعمر الشداخ أَرَادَ أَن يُفَرِّقهُمْ فِي بطُون كنَانَة فَقَالَ بَعضهم
(دَعونَا قارة لَا تنفرونا ... فنجفل مثل اجفال الظليم)
ينْسب إِلَيْهِم جمَاعَة كَثِيرَة مِنْهُم عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن عبد الْقَارِي يروي عَن عمر بن الْخطاب رَضِي الله عَنهُ روى عَنهُ عُرْوَة بن الزبير وَحميد بن عبد الرَّحْمَن وَغَيرهمَا مَاتَ سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَهُوَ ابْن ثَمَان وَسبعين سنة وابناه مُحَمَّد وَإِبْرَاهِيم
القاساني بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون الْألف وَالسِّين الْمُهْملَة أَو الشين الْمُعْجَمَة وَبعد الْألف نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى قاسان وَهِي بَلْدَة عِنْد قُم وَأَهْلهَا شيعَة ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو مُحَمَّد جَعْفَر بن مُحَمَّد القاساني الرَّازِيّ يروي عَنهُ أَبُو سهل هَارُون بن أَحْمد الاستراباذي وَكتب عَن جمَاعَة من أهل أَصْبَهَان وَالسَّيِّد أَبُو الرِّضَا فضل الله بن عَليّ الْعلوِي الْحُسَيْنِي القاساني روى عَنهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَغَيره وَله شعر حسن
القاشي بِفَتْح الْقَاف وَبعد الْألف شين مُعْجمَة هَذَا اسْم يشبه النِّسْبَة وَهُوَ عِيسَى بن القاشي شَاعِر مُحدث كَانَ يُجَالس أَحْمد بن حَنْبَل وَقيل اسْمه الْعَبَّاس بن الْفضل وَهِي أَيْضا نسبه إِلَى قاشان الْمَدِينَة الْمَذْكُورَة ينْسب إِلَيْهَا أَحْمد بن عَليّ بن بَابه القاشي الأديب روى عَنهُ أَبُو نصر طَاهِر بن مهْدي الطَّبَرِيّ م
الْقَاص بِفَتْح الْقَاف وَفِي آخرهَا صَاد مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْقَصَص والمواعظ وهم جمَاعَة مِنْهُم مُحَمَّد بن كَعْب بن سليم الْقرظِيّ أَبُو حَمْزَة الْقَاص يروي عَن زيد بن أَرقم وَمُحَمّد بن قيس الْقَاص قاص عمر بن عبد(3/7)
الْعَزِيز كَانَ يقص بِالْمَدِينَةِ يروي عَن أبي هُرَيْرَة روى عَنهُ سُلَيْمَان التَّيْمِيّ وَاللَّيْث بن سعد وَالْإِمَام أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن أبي الأحمد الْقَاص الطَّبَرِيّ الْفَقِيه الشَّافِعِي إِمَام عصره لَهُ التصانيف الْمَشْهُورَة فِي الْفِقْه تفقه على أبي الْعَبَّاس بن سُرَيج وَإِنَّمَا قيل لَهُ الْقَاص لِأَنَّهُ دخل بِلَاد الديلم وقص على النَّاس ورغبهم فِي الْجِهَاد وقادهم إِلَى الْغُزَاة وَدخل بِلَاد الرّوم غازيا فَبَيْنَمَا هُوَ يقص لحقه وجد وغشية فَمَاتَ فِيهَا
القَاضِي بِفَتْح الْقَاف وضاد مُعْجمَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْقَضَاء بَين النَّاس والحكومة وَأول من عرف بِهَذَا اللقب سلمَان بن ربيعَة الْبَاهِلِيّ وَهُوَ أول قَاض بِالْكُوفَةِ استقضاه عمر بن الْخطاب وَأَبُو أُميَّة شُرَيْح بن الْحَارِث القَاضِي يروي عَن عمر رَضِي الله عَنهُ روى عَنهُ الشّعبِيّ وَتُوفِّي سنة ثَمَان وَسبعين وَهُوَ ابْن مائَة وَعشْرين سنة وَأَبُو يُوسُف يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم القَاضِي صَاحب أبي حنيفَة رَضِي الله عَنْهُمَا روى عَن يحيى بن سعيد الْأنْصَارِيّ وَأبي إِسْحَاق الشَّيْبَانِيّ وَالْأَعْمَش وَغَيرهم روى عَنهُ مُحَمَّد بن الْحسن وَأحمد بن حَنْبَل وَابْن معِين وَغَيرهم فولاه الْهَادِي قَضَاء الْقُضَاة وَبعده الرشيد وَهُوَ أول من سمي قَاضِي الْقُضَاة وَبِه انْتَشَر مَذْهَب أبي حنيفَة ولد سنة ثَلَاث عشرَة وَمِائَة وَمَات فِي شهر ربيع الأول سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَمِائَة بِبَغْدَاد
القافلاني بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون الْألف وَالْفَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى حِرْفَة عجمية وَهُوَ من يَشْتَرِي السفن ويكسرها وَيبِيع خشبها وقيرها وقفلها وَهُوَ حديدها وَعرف بهَا أَبُو الرّبيع سُلَيْمَان بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان القافلاني يروي عَن عَطاء وَالْحسن وَابْن سِيرِين روى عَنهُ أهل الْبَصْرَة يروي الموضوعات عَن الثِّقَات لَا يحْتَج بِهِ وَكَانَ يَبِيع السفن بِالْبَصْرَةِ
قالون بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون الْألف وَضم اللَّام وَسُكُون الْوَاو بعْدهَا نون هَذَا لقب أبي مُوسَى عِيسَى بن مينا المقرىء الْمدنِي صَاحب نَافِع بن(3/8)
أبي نعيم وراويته لقبه بذلك مَالك بن أنس سمع نَافِعًا أستاذه وَعبد الرَّحْمَن ابْن أبي الزِّنَاد وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو زرْعَة الرَّازِيّ ومُوسَى بن إِسْحَاق الْأنْصَارِيّ وَغَيرهمَا وَكَانَ شَدِيد الصمم وَكَانَ يرد على من يقْرَأ عَلَيْهِ الْقُرْآن م
القالي بِفَتْح الْقَاف وَبعد الْألف لَام هَذِه النِّسْبَة إِلَى قاليقلا وَهِي من ديار بكر وَالْمَشْهُور مِنْهَا أَبُو عَليّ إِسْمَاعِيل بن الْقَاسِم بن عبدون بن هَارُون بن عِيسَى القالي اللّغَوِيّ ولد بمنازكرد وَقدم بَغْدَاد سمع بهَا وسافر إِلَى الأندلس فاستوطنها وروى بهَا عَن أبي الْقَاسِم الْبَغَوِيّ وَابْن أبي دَاوُد وَأبي يعلى الْموصِلِي وَغَيرهم روى عَنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْحسن الزبيدِيّ الأندلسي وَكَانَ أحفظ أهل زَمَانه للغة وَالشعر وَنَحْو الْبَصرِيين وَإِنَّمَا قيل لَهُ القالي لِأَنَّهُ سَافر إِلَى بَغْدَاد مَعَ أهل قاليقلا فَبَقيَ عَلَيْهِ ولد سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ وَتُوفِّي بقرطبة فِي ربيع الآخر سنة سِتّ وَخمسين وثلاثمائة م
القانفي بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون الْألف وَكسر النُّون وَفِي آخرهَا فَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى قانف وَهُوَ جد الْقَاسِم بن عبد الله بن ربيعَة بن قانف الثَّقَفِيّ القانفي يروي عَن سعد بن أبي وَقاص رَضِي الله عَنهُ روى عَنهُ يعلى بن عَطاء م
الْقَائِد بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون الْألف وَكسر الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا دَال مُهْملَة هَذَا لقب من يَقُود الْعَسْكَر واشتهر بِهِ خُزَيْمَة بن خازم النَّهْشَلِي التَّمِيمِي الْقَائِد كَانَ لَهُ منزلَة عِنْد الْخُلَفَاء وَحدث عَن ابْن أبي ذِئْب روى عَنهُ يَعْقُوب بن يُوسُف الْأَصَم وَمَات فِي شعْبَان سنة ثَلَاث وَمِائَتَيْنِ م
القائفي بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون الْألف وَكسر الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفِي(3/9)
آخرهَا فَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى القيافة وَهِي إِلْحَاق الْأَوْلَاد بِالْآبَاءِ يُقَال للْوَاحِد مِمَّن يُعلمهُ قائف مِنْهُم مجزز المدلجي لَهُ صُحْبَة وَحَدِيثه عَن أُسَامَة بن زيد مَشْهُور
القائمي بِفَتْح الْقَاف وَبعد الْألف يَاء مَكْسُورَة تحتهَا نقطتان وَبعدهَا مِيم هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْقَائِم بِأَمْر الله وَكَانَ لَهُ جمَاعَة من الخدم سمعُوا الحَدِيث وانتسبوا إِلَيْهِ مِنْهُم عفيف القائمي كَانَ رَاغِبًا فِي الْخَيْر وَسَمَاع الحَدِيث وَسَار إِلَى خُرَاسَان رَسُولا مَعَ الشَّيْخ أبي إِسْحَاق سمع أَبَا الْحسن ابْن النقور وَغَيره روى عَنهُ جمَاعَة وَتُوفِّي حُدُود سنة تسعين وَأَرْبَعمِائَة
القايني مثل مَا قبله إِلَّا أَن عوض الْمِيم نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى قاين وَهِي بَلْدَة قريبَة من طبس بَين نيسابور وأصبهان نسب إِلَيْهَا كثير من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو الْحسن إِسْحَاق بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم القايني يروي عَن أبي قُرَيْش مُحَمَّد بن جُمُعَة بن خلف الْحَافِظ روى عَنهُ أَبُو بكر أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن مَحْمُود الثَّقَفِيّ وَأَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن عَليّ القايني الدّباغ سمع الإِمَام أَبَا بكر الْبَيْهَقِيّ وَأَبا عُثْمَان الصَّابُونِي وَأَبا الْقَاسِم الْقشيرِي وَغَيرهم روى عَنهُ أَبُو بكر السَّمْعَانِيّ وَأَبُو طَاهِر السنجي وَغَيرهمَا
- بَاب الْقَاف وَالْبَاء
-
القباب بِفَتْح الْقَاف وَالْبَاء الْمُشَدّدَة الْمُوَحدَة وَبعد الْألف بَاء ثَانِيَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى عمل القباب الَّتِي هِيَ كالهوادج وَالله أعلم وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو بكر عبد الله بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن فورك القباب الْأَصْبَهَانِيّ روى عَن أبي بكر بن أبي عَاصِم وَغَيره روى عَنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن إِدْرِيس الجرجراني وَغَيره وَتُوفِّي منتصف ذِي الْقعدَة سنة سبعين وثلاثمائة(3/10)
القبابي بِكَسْر الْقَاف وَفتح الْبَاء وَبعد الْألف بَاء أُخْرَى هَذِه النِّسْبَة إِلَى قباب وَهِي محلّة بنيسابور مَعْرُوفَة ينْسب إِلَيْهَا أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد ابْن الْعَلَاء القبابي النَّيْسَابُورِي سمع مُحَمَّد بن يحيى الذهلي وَإِسْحَاق بن مَنْصُور وَيحيى بن معَاذ الرَّازِيّ وَغَيرهم روى عَنهُ أَبُو عَليّ الْحَافِظ وَأَبُو طَاهِر بن خُزَيْمَة وَغَيرهمَا وَتُوفِّي سنة أَربع عشرَة وثلاثمائة وَإِلَى قباب سَمَرْقَنْد مِنْهَا أَحْمد بن لُقْمَان بن عبد الله أَبُو بكر السَّمرقَنْدِي الْمَعْرُوف بالقبابي حدث بِالريِّ وَغَيرهَا عَن أبي عُبَيْدَة عبد الْوَارِث بن إِبْرَاهِيم بن ماهان العسكري
القبات بِفَتْح الْقَاف وَالْبَاء الْمُوَحدَة المخففة وَبعد الْألف تَاء ثَالِث الْحُرُوف هَذَا اسْم رجل وَإِنَّمَا ذكرته لِأَنَّهُ يشبه النِّسْبَة كالقباب والقتات وَهُوَ جد أبي نصر عبد الصَّمد بن ظفر بن قبات الْحلَبِي سمع بِدِمَشْق من أبي الْمَعَالِي مُحَمَّد بن يحيى بن عَليّ الْقرشِي القَاضِي وَغَيره وَكَانَ حَيا سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة م
القباثي بِفَتْح الْقَاف وَالْبَاء وَبعد الالف ثاء مُثَلّثَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى قباث وَهُوَ جد عمر بن حَفْص بن قباث بن حَكِيم الاسدي الْبَلْخِي سمع إِسْحَاق بن إبراهيمم الْحَنْظَلِي وَغَيره روى عَنهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن عَليّ
القباذياني بِضَم الْقَاف وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة وَبعد الْألف ذال مُعْجمَة مَكْسُورَة وَفتح الْيَاء تحتهَا نقطتان وَبعد الْألف نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى قباذيان وَهِي من نواحي بَلخ وَيُقَال لَهَا قواذيان وبالدال الْمُهْملَة أَيْضا وَهِي نزهة كَثِيرَة الْبَسَاتِين ينْسب إِلَيْهَا الْحُسَيْن بن رداع القباذياني يروي عَن أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن عِيسَى الطباع روى عَنهُ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الصّديق الْبَزَّاز الْبَلْخِي وَغَيره م
القباني بِفَتْح الْقَاف وَتَشْديد الْبَاء الْمُوَحدَة وَبعد الْألف نون هَذِه(3/11)
النِّسْبَة إِلَى عمل القبان الَّذِي يُوزن بِهِ أَو إِلَى الْوَزْن بِهِ وَالْمَشْهُور بِهِ جمَاعَة مِنْهُم أَبُو عَليّ الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن زِيَاد القباني الْحَافِظ أحد أَرْكَان الحَدِيث لَهُ التصانيف سمع إِسْحَاق الْحَنْظَلِي والقواريري وَأَبا بكر بن أبي شيبَة وَأحمد ابْن منيع وَغَيرهم روى عَنهُ دعْلج بن أَحْمد السجْزِي وَأَبُو زَكَرِيَّا يحيى ابْن مُحَمَّد الْعَنْبَري وَغَيرهمَا وروى البُخَارِيّ فِي صَحِيحه عَن حُسَيْن عَن مَنْسُوب عَن أَحْمد بن منيع قيل هُوَ القباني لِأَنَّهُ كَانَ عِنْده مُسْند أَحْمد بن منيع وَكَانَ يلْزم البُخَارِيّ لما وَقع لَهُ بنيسابور مَا وَقع وَإِنَّمَا قيل لَهُ القباني لِأَن جده زيادا كَانَ لَهُ قبان يستعيره النَّاس فَبَقيَ عَلَيْهِ وَمَات سنة تسع وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ
القباوي بِضَم الْقَاف وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة وَبعد الْألف وَاو هَذِه النِّسْبَة إِلَى بَلْدَة كَبِيرَة بفرغانة ينْسب إِلَيْهَا بِالْوَاو فَلهَذَا أفردت بالترجمة وانتسب إِلَيْهَا جمَاعَة مِنْهُم الْخَلِيل بن أَحْمد القباوي الْفَقِيه الزَّاهِد حدث ببخارى وَعُثْمَان بن مُوسَى بن مُسلم القباوي سمع مِنْهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله السرخكتي
القبائي بِضَم الْقَاف وَفتح الْبَاء وَبعد الْألف يَاء تحتهَا نقطتان هَذِه النِّسْبَة إِلَى قبَاء وَهُوَ مَوضِع بِالْمَدِينَةِ وَبهَا الْمَسْجِد الَّذِي أسس على التَّقْوَى فِي قَول ينْسب إِلَيْهِ كثير من الْعلمَاء مِنْهُم أَفْلح بن سعيد القبائي الانصاري من أهل قبا يروي عَن عبد الله بن رَافع مولى أم سَلمَة وَمُحَمّد بن كَعْب روى عَنهُ زيد بن الْحباب وَأَبُو عَامر الْعَقدي روى لَهُ مُسلم وَحده
القبرياني بِضَم الْقَاف وَسُكُون الْبَاء الْمُوَحدَة وَكسر الرَّاء وَبعدهَا يَاء تحتهَا نقطتان وَبعد الْألف نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى قبريان قَالَ وظني انها قَرْيَة بأفريقية ينْسب إِلَيْهَا سهل بن عبد الْعَزِيز القبرياني من أهل أفريقية يروي عَن سَحْنُون بن سعيد المغربي(3/12)
القبرسي بِضَم الْقَاف وَسُكُون الْبَاء الْمُوَحدَة وَضم الرَّاء وَفِي آخرهَا سين مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى قبرس وَهِي جَزِيرَة فِي بَحر الرّوم تنْسب إِلَيْهَا الثِّيَاب الْكَتَّان القبرسية فَأَما طَاهِر بن عِيسَى بن قبرس الْمقري القبرسي فَهُوَ بِكَسْر الْقَاف وَالرَّاء وَهُوَ مَنْسُوب إِلَى جده يروي عَن أصبغ بن الْفرج يروي عَنهُ أَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ م
القبضي بِفَتْح الْقَاف وَالْبَاء وَفِي آخرهَا ضاد مُعْجمَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْقَبْض وَهُوَ بطن من رعين ينْسب إِلَيْهِ عبيد بن نمران القبضي الرعيني شهد فتح مصر
القبطي بِكَسْر الْقَاف وَسُكُون الْبَاء الْمُوَحدَة بعْدهَا طاء مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى ثَلَاثَة أَشْيَاء أَحدهَا إِلَى القبط وهم أهل مصر نسبوا إِلَى قبط ابْن قوط بن حام وَقيل إِلَى قبْطِي بن مصر ينْسب إِلَيْهِم كثير مِنْهُم إِبْرَاهِيم بن مُسلم بن يَعْقُوب القبطي مولى بني فهم كَانَ فَقِيها وَكَانَ جده يَعْقُوب مِمَّن بَعثه الْمُقَوْقس إِلَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مَعَ مَارِيَة حدث إِبْرَاهِيم عَن أبي عَلْقَمَة مولى ابْن عَبَّاس حدث عَنهُ بكر بن عَمْرو وحيي ابْن عبد الله المعافريان وَالثَّانِي إِلَى القبط بطن من حمير ينْسب إِلَيْهِم زِيَاد ابْن عبيد الله القبطي يروي عَن رويفع بن ثَابت روى عَنهُ حَيْوَة بن شُرَيْح وَالثَّالِث نِسْبَة إِلَى فرس يُقَال لَهُ القبطي نسب إِلَيْهِ عبد الْملك بن عُمَيْر القبطي لِأَنَّهُ كَانَ صَاحبه وَيُقَال لعبد الْملك أَيْضا الفرسي نِسْبَة إِلَى فرسه لِأَنَّهُ كَانَ سَابِقًا وَقيل إِنَّمَا قيل لَهُ القبطي لِأَن إِحْدَى أمهاته كَانَت قبطية وَالله أعلم
القبلي بِفَتْح الْقَاف وَالْبَاء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا لَام هَذِه النِّسْبَة إِلَى واشتهر بهَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن عمر بن حَفْص بن الحكم الثغري الْمَعْرُوف بالقبلي حدث بِبَغْدَاد عَن مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز بن الْمُبَارك وَغَيره روى عَنهُ(3/13)
أَبُو بكر الشَّافِعِي وَأَبُو الْفَتْح الْأَزْدِيّ الْموصِلِي وَغَيرهمَا وَكَانَ ضَعِيفا فِي الحَدِيث م
القبي بِفَتْح الْقَاف وَكسر الْبَاء الْمُشَدّدَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى القب وَهُوَ مكيال تكال بِهِ الغلات عرف بهَا أَبُو سُلَيْمَان أَيُّوب بن يحيى بن ايوب الْحَرَّانِي القبي مَاتَ بعد سنة ثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ وَكَانَ يَأْمر بِالْمَعْرُوفِ وَيُنْهِي عَن الْمُنكر م
القبي بِضَم الْقَاف وَتَشْديد الْبَاء أَيْضا هَذِه النِّسْبَة إِلَى قب وَهُوَ بطن من مُرَاد ينْسب إِلَيْهِم عمرَان بن سُلَيْمَان الْمرَادِي القبي يروي عَن الشّعبِيّ روى عَنهُ حَفْص بن غياث
- بَاب الْقَاف وَالتَّاء
-
القتاب بِفَتْح الْقَاف وَتَشْديد التَّاء فَوْقهَا نقطتان وَبعد الْألف بَاء مُوَحدَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى بيع القتب عرف بهَا عمر بن فروخ القتاب الْعَبْدي بَصرِي يروي عَن بسطَام بن النَّضر وَغَيره روى عَنهُ وَكِيع بن الْجراح وَغَيره
القَتَّات بِفَتْح الْقَاف وَتَشْديد التَّاء الأولى وَبعد الْألف تَاء ثَانِيَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى بيع القت وَهُوَ الفصة عرف بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو يحيى عبد الرَّحْمَن وَقيل زازان وَقيل مُسلم بن دِينَار القَتَّات كُوفِي يروي عَن مُجَاهِد روى عَنهُ الثَّوْريّ وَكَانَ فَاحش الْخَطَأ وَالوهم
الْقِتْبَانِي بِكَسْر الْقَاف وَسُكُون التَّاء فَوْقهَا نقطتان وَبعدهَا بَاء مُوَحدَة وَبعد الْألف نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى قتبان وَهُوَ بطن من رعين نزلُوا مصر ينْسب إِلَيْهِ جمَاعَة كَثِيرَة مِنْهُم عَيَّاش بن عَبَّاس الْقِتْبَانِي روى عَن أبي(3/14)
عبد الرَّحْمَن الحبلي وَأبي سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن روى عَنهُ اللَّيْث بن سعد وَغَيره
القتبي بِضَم الْقَاف وَفتح التَّاء فَوْقهَا نقطتان بعْدهَا بَاء مُوَحدَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى قتبة بطن من باهلة مِنْهُم الْعَلَاء بن هِلَال بن الْعَلَاء بن هِلَال القتبي الْبَاهِلِيّ وَإِلَى قُتَيْبَة جد أبي مُحَمَّد عبد الله بن مُسلم بن قُتَيْبَة الدينَوَرِي الْكَاتِب من أهل الدينور سكن بَغْدَاد لَهُ تصانيف حَسَنَة مِنْهَا غَرِيب الحَدِيث وَغَيره روى عَن ابْن رَاهَوَيْه وَمُحَمّد بن زِيَاد الزيَادي وَغَيرهمَا روى عَنهُ إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن أَيُّوب الصَّائِغ وَغَيره وَمَات فَجْأَة أول رَجَب سنة سِتّ وَسبعين وَمِائَتَيْنِ وَقيل مَاتَ فِي ذِي الْقعدَة سنة سبعين وَمِائَتَيْنِ
القتيري بِفَتْح الْقَاف وَكسر التَّاء فَوْقهَا نقطتان وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَفِي آخرهَا رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى قتيرة وَهُوَ قتيرة بن حَارِثَة بن عبد شمس بن مُعَاوِيَة بن جَعْفَر بن اسامة بن سعد بن أَشْرَس بن شيب بن السّكُون بطن من تجيب وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة حبيب بن شَهِيد القتيري مولى عقبَة ابْن بحرة التجِيبِي القتيري يروي عَن حَنش الصَّنْعَانِيّ يروي عَنهُ يزِيد بن أبي حبيب توفّي سنة تسع وَمِائَة
- بَاب الْقَاف والثاء
-
القثاثي بِفَتْح الْقَاف والثاء الْمُثَلَّثَة وَبعد الْألف ثاء ثَانِيَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى قثاث بطن من مهرَة ينْسب إِلَيْهِ ذهين بن قرضم بن الجعيم بن قثاث ابْن قمومي بن بقلك بن العيدي بن ندعى بن مهرَة القثاثي وَفد على رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَذكره الطَّبَرِيّ فَقَالَ زُهَيْر بن قرضم وَخَالفهُ غَيره وَالله أعلم(3/15)
- بَاب الْقَاف والحاء
-
قلت فَاتَهُ
القحافي بِضَم الْقَاف وَفتح الْحَاء وَبعد الْألف فَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى قُحَافَة بن عَامر بن ربيعَة بن عَامر بن سعيد بن مَالك بن نسر بن وهب الله ابْن شَهْرَان بن عفرس بن حلف بن خثعم وهم بَيت خثعم مِنْهُم إِبْرَاهِيم ابْن عبد الله بن النُّعْمَان بن تيم بن كَعْب ابْن مَالك بن قُحَافَة القحافي كَانَ شريفا بِالشَّام وَشهد مَعَ مُعَاوِيَة حروبه نسر بالنُّون وَالسِّين الْمُهْملَة وَحلف بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة وَسُكُون اللَّام
القحذمي بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة وَفتح الذَّال الْمُعْجَمَة وَفِي آخرهَا مِيم هَذِه النِّسْبَة إِلَى جد أبي عبد الرَّحْمَن الْوَلِيد بن هِشَام بن قحذم القحذمي الْبَصْرِيّ روى عَن جرير بن عُثْمَان روى عَنهُ أَبُو خَليفَة الجُمَحِي وَمَات سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ م
القحطاني بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون الْحَاء وَفتح الطَّاء الْمُهْملَة وَبعد الْألف نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى قحطان بن عَامر بن شالخ بن ارفخشذ بن سَام بن نوح عَلَيْهِ السَّلَام وَقيل هُوَ قحطان بن الهميسع بن تيمن بن نبت بن إِسْمَاعِيل ابْن إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلَام وَهُوَ أصل جَمِيع عرب الْيمن إِلَيْهِ ينتسبون وَمِمَّنْ اشْتهر بِهِ من الْعلمَاء لَا يُحصونَ كَثْرَة مِنْهُم أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن صَالح بن مُحَمَّد بن هَاشم السّمع بن صَالح بن هاسم القحطاني المعارفي الأندلسي كَانَ فَقِيها حَافِظًا رَحل فِي طلب الْعلم إِلَى الغرب والشرق وَقيل فِي نسبه غير ذَلِك روى عَن اصحاب يُونُس بن عبد الْأَعْلَى وَأَصْحَاب الْمُزنِيّ وَورد الجزيرة فروى عَن أَصْحَاب عَليّ بن حَرْب الْموصِلِي وَسمع بِبَغْدَاد(3/16)
من إِسْمَاعِيل الصفار وَغَيره وَتُوفِّي ببخارى سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وثلاثمائة وَقيل فِي مَوته غير ذَلِك
القحطبي بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون الْحَاء وَفتح الطَّاء الْمُهْمَلَتَيْنِ وَفِي آخرهَا بَاء مُوَحدَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى قَحْطَبَةَ واشتهر بهَا أَبُو الْغَوْث الطّيب بن إِسْمَاعِيل بن الْحسن بن قَحْطَبَةَ بن خَالِد بن معدان الطَّائِي القحطبي نسب إِلَى جده بغدادي روى عَن أَحْمد بن عمرَان الأخنسي وَعبد الرَّحْمَن بن صَالح الْأَزْدِيّ روى عَنهُ عبد الْبَاقِي بن قَانِع وَأَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ وَغَيرهمَا وَتُوفِّي قبل سنة ثَلَاثمِائَة وَأَبُو عمار الْحُسَيْن بن حُرَيْث الْمروزِي القحطبي الْخُزَاعِيّ مولى الْحسن بن ثَابت بن قَحْطَبَةَ الْخُزَاعِيّ يروي عَن الْفضل بن مُوسَى السينَانِي وَغَيره روى عَنهُ الْحسن بن سُفْيَان وَمَات بقرميسين منصرفا من الْحَج سنة أَربع واربعين وَمِائَتَيْنِ وَأَبُو الْفضل الْعَبَّاس بن أَحْمد ابْن عَليّ القحطبي الْجِرْجَانِيّ يروي عَن مُحَمَّد بن عمرَان المقابري روى عَنهُ أَبُو نعيم عبد الْملك بن أَحْمد النعيمي وَمُحَمّد بن إِبْرَاهِيم القحطبي بغدادي يروي عَن مُعَاوِيَة بن عَمْرو روى عَنهُ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ وَهُوَ صَدُوق م
- بَاب الْقَاف وَالدَّال الْمُهْملَة
-
القداح بِفَتْح الْقَاف وَتَشْديد الدَّال الْمُهْملَة وَبعد الْألف حاء مُهْملَة اشْتهر بِهَذَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو عُثْمَان سعيد بن سَالم القداح أَصله من خُرَاسَان سكن مَكَّة يروي عَن ابْن جريج روى عَنهُ الشَّافِعِي وَيحيى بن آدم وَغَيرهمَا وَكَانَ مرجئا يهم فِي الحَدِيث لَيْسَ بِهِ بَأْس وَعبد الله بن مَيْمُون القداح الْمَكِّيّ يروي عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن طَلْحَة بن عَمْرو وَغَيره المقلوبات(3/17)
لَا يحْتَج بِهِ وَأَبُو الْحصين عبيد الله بن أبي زِيَاد القداح مكي يروي عَن أبي الطُّفَيْل وَغَيره روى عَنهُ الثَّوْريّ وهشيم وَكَانَ رَدِيء الْحِفْظ كثير الْوَهم مَاتَ سنة خمسين وَمِائَة وَأَبُو الْفضل مُوسَى بن عَليّ بن قداح الْخياط الْبَغْدَادِيّ روى عَن ابْن الطيوري روى عَنهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَغَيره م
القداحي بِفَتْح الْقَاف وَتَشْديد الدَّال الْمُهْملَة وَبعد الْألف حاء مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى طَائِفَة من الباطنية يُقَال لَهُم القداحية ينتمون إِلَى عبيد الله بن مَيْمُون القداح وَهُوَ جد زعيم الباطنية بالمغرب وَكَانَت دَعوته إِلَى بدعته سنة عشْرين وَمِائَتَيْنِ وَكَانَ عبيد الله بن مَيْمُون غُلَام جَعْفَر بن مُحَمَّد الصَّادِق وَكَانَ مَعَ مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر الصَّادِق فِي الْكتاب فَلَمَّا مَاتَ مُحَمَّد كَانَ يخْدم إِسْمَاعِيل فَلَمَّا مَاتَ إِسْمَاعِيل ادّعى انه عبيد الله بن إِسْمَاعِيل وانتسب إِلَيْهِ وَهُوَ ابْن مَيْمُون م
قلت هَذِه التَّرْجَمَة غلط فَإِن قَوْله لما مَاتَ مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر خدم أَبَاهُ إِسْمَاعِيل فَلَمَّا مَاتَ ادّعى أَنه ابْنه من أعجب القَوْل فَإِن مُحَمَّدًا عَاشَ بعد أَبِيه وَتُوفِّي أَبوهُ إِسْمَاعِيل فِي حَيَاة ابْنه جَعْفَر الصَّادِق وأظهره أَبوهُ للنَّاس حَتَّى رَآهُ جمَاعَة كَثِيرَة من أهل الْمَدِينَة مَيتا لِأَنَّهُ خَافَ الْمَنْصُور أَن يَقُول لَهُ إِن ابْنك لم يمت وَإِنَّمَا اختفى ليطلب الْخلَافَة كَمَا فعل مُحَمَّد وَإِبْرَاهِيم ابْنا عبد الله بن الْحسن بن الْحسن فيفعل بِهِ كَمَا فعل بأولاد الْحسن بن الْحسن من الْحَبْس وَغَيره فَكيف يَدعِي القداح أَنه ابْن مُحَمَّد ابْن إِسْمَاعِيل مَعَ وجود جده جَعْفَر هَذَا مَالا يُمكن لِأَنَّهُ قَالَ إِن القداح ادّعى انه ابْن إِسْمَاعِيل بعد مَوته وَإِسْمَاعِيل مَاتَ فِي حَيَاة أَبِيه لَا شُبْهَة فِيهِ وَقَوله زعيم الباطنية بالمغرب يَعْنِي بِهِ عبيد الله الملقب بالمهدي جد الْخُلَفَاء العلويين الَّذين ملكوا أفريقية ومصر وَهَذَا يَقُوله من يطعن فِي نسبهم ونسبهم صَحِيح قَالَ الشريف الرضي فِي ذَلِك(3/18)
(من أَبوهُ أبي ومولاه مولَايَ ... إِذا ضامني الْبعيد القصي)
القدادي بِضَم الْقَاف وَسُكُون الْألف بَين الدالين الْمُهْمَلَتَيْنِ الأولى مَفْتُوحَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى قداد وَهُوَ بطن من بجيلة قَالَه ابْن حبيب وَقَالَ ابْن الْحباب الْحِمْيَرِي النسابة قداد بن ثَعْلَبَة بن مُعَاوِيَة بن زيد بن الْغَوْث ابْن أَنْمَار م
قلت قد قَالَ أَولا عَن ابْن حبيب إِن قدادا بطن من بجيلة ثمَّ قَالَ وَقَالَ ابْن الْحباب قداد بن ثَعْلَبَة بن مُعَاوِيَة بن زيد بن الْغَوْث بن أَنْمَار وَهَذَا يدل على أَنه ظن بِأَن ولد الْغَوْث بن أَنْمَار لَيْسُوا من بجيلة وَهُوَ غلط فَإِن ولد الْغَوْث هم بجيلة وَقد تقدم فِي البَجلِيّ
القدامي بِضَم الْقَاف وَفتح الدَّال وَبعد الْألف مِيم هَذِه النِّسْبَة إِلَى قدامَة واشتهر بهَا عبد الله بن مُحَمَّد بن ربيعَة القدامي المصِّيصِي روى عَن مَالك وَإِبْرَاهِيم بن سعد روى عَنهُ أهل الثغر وَكَانَ يقلب الْأَخْبَار لَا يحْتَج بِهِ وَعبد الْملك بن قدامَة الْقرشِي القدامي هُوَ من ولد قدامَة بن مَظْعُون الجُمَحِي روى عَن عبد الله بن دِينَار روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن أبي أويس وَكَانَ صَدُوقًا إِلَّا أَنه كَانَ كثير الْوَهم م
القدري بِفَتْح الْقَاف وَالدَّال وَبعدهَا رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى الطَّائِفَة الْقَدَرِيَّة يَزْعمُونَ أَن الله لَا يقدر الشَّرّ وَأَن الْخَيْر من الله وَالشَّر من إِبْلِيس وَأَن الله قد يُرِيد الشَّيْء فَلَا يكون وَيكرهُ كَون الشَّيْء فَيكون وَأَن العَبْد أَو الشَّيْطَان قد يُرِيد شَيْئا خلاف مُرَاد الله فَيكون مُرَاده وَلَا يتم مُرَاد الله تَعَالَى الله عَمَّا يَقُولُونَ علوا كَبِيرا ويزعمون أَن الله خلق الْخلق لإبقاء الْحِكْمَة على نَفسه وَلَو لم يخلقهم لم يكن حكيما م
الْقَدُورِيّ بِضَم الْقَاف وَالدَّال وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْقُدُور واشتهر بهَا أَبُو الْحُسَيْن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن جَعْفَر(3/19)
ابْن حمدَان الْفَقِيه الْحَنَفِيّ الْمَعْرُوف بالقدوري انْتَهَت إِلَيْهِ رياسة الْحَنَفِيَّة بالعراق وَكَانَ حسن الْعبارَة فِي النّظر سمع الحَدِيث من عبيد الله بن مُحَمَّد الحوشبي روى عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب وَكَانَت وِلَادَته سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وثلاثمائة وَمَات فِي رَجَب سنة ثَمَان وَعشْرين وَأَرْبَعمِائَة م
القديدي بِضَم الْقَاف وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان بَين الدالين الْمُهْمَلَتَيْنِ أولاهما مَفْتُوحَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى قديد منزل بَين مَكَّة وَالْمَدينَة مِنْهَا حزَام ابْن هِشَام بن حُبَيْش الْخُزَاعِيّ القديدي هُوَ من أهل قديد يروي عَن أَبِيه وَعَن عمر بن عبد الْعَزِيز روى عَنهُ ابْن إِدْرِيس ووكيع وَغَيرهمَا وَأما أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن البُخَارِيّ القديدي فَلَا يدْرِي السَّمْعَانِيّ إِلَى أَي شَيْء نسب وَهُوَ إِمَام فَاضل وَيعرف ببكر خُوَاهَر زاذه وَقد ذكر فِي الْخَاء الْمُعْجَمَة م
القديسي بِضَم الْقَاف وَفتح الدَّال وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف بعْدهَا سين مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى قديس أَو قديسة قَالَ وظني أَنَّهَا من أَعمال بَغْدَاد وَالْمَشْهُور بهَا أَبُو إِسْحَاق مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن جَعْفَر الْعَطَّار القديسي الْبَغْدَادِيّ سمع مُحَمَّد بن مخلد الدوري روى عَنهُ أَبُو بكر البرقاني وَهُوَ ثِقَة م
- بَاب الْقَاف وَالرَّاء
-
الْقُرَّاء بِضَم الْقَاف وَتَشْديد الرَّاء الْمَفْتُوحَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى قِرَاءَة الْقُرْآن والزهد وَعرف بِهَذَا بَيت مَشْهُور من أهل قزوين سكنوا بَغْدَاد مِنْهُم أَبُو الْحسن عَليّ بن مَنْصُور بن عبد الْملك بن إِبْرَاهِيم بن الْقُرَّاء الْقزْوِينِي الْمُؤَدب التَّمِيمِي نزيل بَغْدَاد يروي عَن أبي بكر البرقاني وَغَيره روى عَنهُ(3/20)
الْحميدِي وَأَبُو الْقَاسِم بن السَّمرقَنْدِي وَغَيرهمَا وَتُوفِّي فِي شهر ربيع الآخر سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَة وَأَبوهُ وَأَوْلَاده كلهم روى الحَدِيث وَيُقَال لَهُم القرائي أَيْضا
القراب بِفَتْح الْقَاف وَتَشْديد الرَّاء وَبعد الْألف بَاء مُوَحدَة هَذِه النِّسْبَة لمن يعْمل الْقرب واشتهر بهَا أَبُو طَاهِر عَطاء بن عبد الله بن أَحْمد ابْن مُحَمَّد بن تغلب بن النُّعْمَان الدَّارمِيّ القرابي الْهَرَوِيّ شيخ صَالح روى عَن أبي أَحْمد عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد الشير نخشيري وَأبي الْحسن عَليّ بن أبي طَالب الْخَوَارِزْمِيّ وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو النَّضر عبد الرَّحْمَن بن عبد الْجَبَّار الفامي وَغَيره ولد سنة أَربع وَأَرْبَعمِائَة وَمَات فِي شَوَّال سنة سبع وَثَمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَة م
القرادي بِضَم الْقَاف وَفتح الرَّاء وَبعد الْألف دَال مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى قراد وَهُوَ لقب جد أبي بكر عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن ابْن غَزوَان الْخُزَاعِيّ القرادي الْمُؤَدب الْمَعْرُوف جده بقراد روى عَن عبد الله بن هَاشم الطوسي ورزق الله بن مُوسَى الاسكافي وَغَيرهمَا روى عَنهُ عَليّ بن عمر الْحَرْبِيّ وَغَيره وَكَانَ يضع الحَدِيث هُوَ وَأَبوهُ جَمِيعًا مَاتَ سنة تسع وثلاثمائة وَفِي الْأَسْمَاء قراد بن صَالح وقراد بطن من ينْسب إِلَيْهِ نضير بن أبي الْأَشْعَث القرادي الْكُوفِي يروي عَن أبي إِسْحَاق الْهَمدَانِي وَأبي الزبير الْمَكِّيّ وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو شهَاب الْخياط وَالْفضل ابْن دُكَيْن
القراري بِفَتْح الْقَاف وَالرَّاء وَبعد الْألف رَاء ثَانِيَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى قَرَار وَهِي قَبيلَة من بكر وَقيل من الْيمن ينْسب إِلَيْهَا أَبُو الْأسد سهل القراري الْكُوفِي يروي عَن بكير الْجَزرِي وَعَن أنس روى عَنهُ الْأَعْمَش وَشعْبَة وَسَماهُ عليا(3/21)
القراري مثل مَا قبله إِلَّا أَنه بِكَسْر الْقَاف هَذِه النِّسْبَة إِلَى قَرَار ابْن ثَعْلَبَة بن مَالك بن النمر بن يقدم بن عنزة بطن من عنزة بن أَسد بن ربيعَة م
القراطيسي بِفَتْح الْقَاف وَالرَّاء وَبعد الْألف طاء مُهْملَة وياء سَاكِنة تحتهَا نقطتان وسين مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى عمل الْقَرَاطِيس وَبَيْعهَا واشتهر بهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو عُثْمَان وَقيل أَبُو عَمْرو سعيد بن مُحَمَّد القراطيسي الْبَغْدَادِيّ يروي عَن يزِيد بن هَارُون وَأبي نعيم الْفضل بن دُكَيْن وَغَيرهمَا روى عَنهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن نَاجِية وَيحيى بن صاعد وَغَيرهمَا مَاتَ فِي رَمَضَان سنة ثَلَاث وَخمسين وَمِائَتَيْنِ
القراطي بِفَتْح الْقَاف وَالرَّاء وَبعد الْألف طاء مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى قراطة وَهِي مَدِينَة بالأندلس مِنْهَا بَقِي ابْن الْعَاصِ القراطي حدث وَسمع مِنْهُ وَمَات بالأندلس سنة أَربع وَعشْرين وثلاثمائة م
الْقَرَّاظ بِفَتْح الْقَاف وَتَشْديد الرَّاء وَبعد الْألف ظاء مُعْجمَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى بيع الْقرظ وَهُوَ نَبَات يدبغ بِهِ عرف بِهِ أَبُو عبد الله دِينَار الْقَرَّاظ كَانَ يَبِيع الْقرظ روى عَن سعد بن أبي وَقاص وَأبي هُرَيْرَة روى عَنهُ مُوسَى ابْن عقبَة وَغَيره م
الْقَرَافِيّ بِفَتْح الْقَاف وَالرَّاء وَبعد الْألف فَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى القرافة وَهُوَ بطن من المعافر عرف بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو دُجَانَة أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن الحكم بن صَالح الْقَرَافِيّ حدث عَن حَرْمَلَة بن يحيى وَهَارُون بن سعيد الايلي وَغَيرهمَا وَتُوفِّي فِي شهر ربيع الآخر من سنة تسع وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ ذكره ابْن يُونُس وَهِي أَيْضا نِسْبَة إِلَى القرافة مَقْبرَة مصر وَكَانَت محلّة نزلها القرافة فَعرفت بهم ينْسب إِلَى هَذِه جمَاعَة مِنْهُم أَبُو الْحسن عَليّ بن صَالح الْوَزير الْقَرَافِيّ وَغَيره سمع مِنْهُ الْأَمِير أَبُو نصر بن مَاكُولَا(3/22)
القرائي بِضَم الْقَاف وَتَشْديد الرَّاء وَبعد الْألف يَاء تحتهَا نقطتان هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْقُرَّاء وهم بَيت مَعْرُوف من قزوين تقدم ذكرهم فِي الْقُرَّاء مِنْهُم أَبُو الْحسن عَليّ بن مَنْصُور وَقد ذكر وَأَبُو إِبْرَاهِيم الْخَلِيل ابْن عبد الْجَبَّار بن عبد الله القرائي التَّمِيمِي الْقزْوِينِي سَافر الْكثير وَسمع بالعراق وخراسان ومصر وَالشَّام سمع أَبَا الْغَنَائِم عبد الصَّمد بن مُحَمَّد بن الْمَأْمُون وَأَبا الْحُسَيْن بن الْمُهْتَدي وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الْجَبَّار الخواري وَغَيره وَتُوفِّي بعد سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَة
القربي بِكَسْر الْقَاف وَفتح الرَّاء وَفِي آخرهَا بَاء مُوَحدَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْقرب عرف بِهَذِهِ النِّسْبَة جمَاعَة مِنْهُم أَبُو عون الحكم بن سُفْيَان القربي يروي عَن مَالك بن دِينَار وَأَيوب وَغَيرهمَا روى عَنهُ ابْنه عون والمقدمي وَغَيرهمَا
القرتائي بِفَتْح الْقَاف وَالرَّاء وَالتَّاء الْمُشَدّدَة فَوْقهَا نقطتان وَفِي آخرهَا يَاء تحتهَا ننقطتان هَذِه النِّسْبَة إِلَى قرتا قَالَ وظني أَنَّهَا من قرى الْبَحْرين أَو عمان مِنْهَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن خلف بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن أَيُّوب النهرديري يعرف بالقرتائي سكن الصليق روى عَن أَحْمد بن عبد الله ابْن الْقَاسِم النهرديري وَغَيره قَالَ الْخَطِيب روى عَنهُ أَصْحَابنَا م
القرثعي بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون الرَّاء وَفتح الثَّاء الْمُثَلَّثَة وَفِي آخرهَا عين مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى قرثعة وَهُوَ وَالِد الْمُخْتَار بن قرثعة القرثعي قيل لَهُ صُحْبَة وَلَا يَصح م
القرجني بِضَم الْقَاف وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْجِيم وَفِي آخرهَا النُّون هَذِه النِّسْبَة إِلَى قرجن وَهِي من قرى الرّيّ ينْسب إِلَيْهَا عَليّ بن الْحُسَيْن القرجني يروي عَن إِبْرَاهِيم بن مُوسَى الْفراء روى عَنهُ الْعقيلِيّ م
القرجي بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون الرَّاء وَفِي آخرهَا جِيم هَذِه النِّسْبَة(3/23)
إِلَى القرج وَهِي نَاحيَة بِالريِّ مِنْهَا الْمُغيرَة بن يحيى بن الْمُغيرَة السكرِي الرَّازِيّ القرجي من قَرْيَة وهبْنَ من رستاق القرج م
القرجي بِضَم الْقَاف وَسُكُون الرَّاء وَفِي آخرهَا جِيم هَذِه النِّسْبَة إِلَى قرج وَهِي من قرى الرّيّ فِيمَا يظنّ السَّمْعَانِيّ مِنْهَا أَيُّوب بن عُرْوَة القرجي كُوفِي سكن هَذِه الْقرْيَة روى عَن أبي مَالك الْجَنبي وَأبي بكر ابْن عَيَّاش سمع مِنْهُ أَبُو حَاتِم وَأَبُو زرْعَة الرازيان
القردمي بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون الرَّاء وَفتح الدَّال الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا مِيم هَذِه النِّسْبَة إِلَى بني القردم وهم جمَاعَة من الْعَرَب نزلُوا أفريقية مِنْهُم عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن الطُّفَيْل التجِيبِي القردمي قَاضِي أفريقية يروي عَن عَلْقَمَة بن وَقاص روى عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن زِيَاد بن أنعم الأفريقي م
القردواني بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون الرَّاء وَضم الدَّال الْمُهْملَة وَفتح الْوَاو وَبعد الْألف نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى قردوان مِنْهُم أَبُو الْعَبَّاس الْفضل بن عبد الله بن مُحَمَّد القردواني حدث عَن عَليّ بن دَاوُد الْقَنْطَرِي روى عَنهُ أَبُو أَحْمد بن عدي الْحَافِظ سمع مِنْهُ بسر من رأى
القردوسي بِضَم الْقَاف وَسُكُون الرَّاء وَضم الدَّال الْمُهْملَة وَبعد الْوَاو سين مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى القراديس بطن من الأزد نزلُوا الْبَصْرَة فنسبت الْمحلة إِلَيْهِم وقردوس بطن من دوس وَهُوَ قردوس بن الْحَارِث ابْن مَالك بن فهم بن غَانِم بن دوس والمنتسب إِلَى قراديس الأزد أَبُو الْحسن مُعلى بن زِيَاد القردوسي الْبَصْرِيّ يروي عَن الْحسن وَغَيره روى عَنهُ هِشَام بن حسان وَأما من ينْسب إِلَى الْمحلة فَأَبُو عبد الله هِشَام بن حسان القردوسي كَانَ من الْعباد وَالصَّالِحِينَ البكائين مولى العتيك يروي عَن عَطاء وَالْحسن وَغَيرهمَا روى عَنهُ يحيى بن رَاشد وَأهل الْبَصْرَة وَتُوفِّي فِي(3/24)
مستهل صفر سنة سبع أَو ثَمَان وَأَرْبَعين وَمِائَة وَعبد الله بن حسان القردوسي الْبَصْرِيّ أَخُو هِشَام يروي عَن كثير مَوْلَاهُم روى عَنهُ مُوسَى بن إِسْمَاعِيل م
قلت هَكَذَا قَالَ السَّمْعَانِيّ القراديس بطن من الأزد ثمَّ قَالَ وقردوس بطن من دوس وَلَعَلَّه قد ظن أَن قردوس الأزد غير قردوس دوس أَو حَيْثُ رأى فِي أَحدهمَا قراديس وَفِي الآخر قردوسا ظنهما اثْنَيْنِ وهما وَاحِد ودوس من الأزد وَهُوَ دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن عبد الله ابْن مَالك بن نصر بن الأزد
الْقرشِي بِضَم الْقَاف وَفتح الرَّاء وَفِي آخرهَا شين مُعْجمَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى قُرَيْش وهم عدَّة قبائل وفيمن ينْسب إِلَيْهِم كَثْرَة لَا يُحصونَ وَمِمَّنْ عرف بِهَذِهِ النِّسْبَة من الْعلمَاء الْفَقِيه أَبُو الْوَلِيد حسان بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن هَارُون بن حسان بن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن عَنْبَسَة بن عبد الرَّحْمَن بن عَنْبَسَة بن سعيد بن الْعَاصِ الْأَكْبَر بن أُميَّة بن عبد شمس بن عبد منَاف الْقرشِي الشَّافِعِي إِمَام عصره وفقيه خُرَاسَان تفقه على أبي الْعَبَّاس بن شُرَيْح وَعَاد إِلَى خُرَاسَان فنشر الْعلم واشتغل بالدروس وَالْعِبَادَة وَسمع الحَدِيث الْكثير من أبي بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ وَالْحسن بن سُفْيَان النسوي وَغَيرهمَا روى عَنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَغَيره وَتُوفِّي خَامِس ربيع الأول سنة تسع وَأَرْبَعين وثلاثمائة
الْقُرْطُبِيّ بِضَم الْقَاف وَسُكُون الرَّاء وَضم الطَّاء الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا الْبَاء الْمُوَحدَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى قرطبة وَهِي مَدِينَة كَبِيرَة من بِلَاد الأندلس وَهِي دَار مملكة الْبِلَاد خرج مِنْهَا خلق كثير من الْعلمَاء فِي كل فن قَدِيما وحديثا فَمنهمْ الإِمَام أَبُو عمر يُوسُف بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الْبر النمري الأندلسي الْقُرْطُبِيّ الْحَافِظ كَانَ إِمَامًا جليل الْقدر لَهُ التصانيف الْكَثِيرَة الْمَشْهُورَة مِنْهَا التَّمْهِيد والاستيعاب وَغَيرهمَا روى عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن عبد الْملك بن ضيفون الرصافي وَإِبْرَاهِيم بن نصر الْقُرْطُبِيّ(3/25)
وَمَات سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة وَأَبُو بكر يحيى بن سعدون بن تَمام الْأَزْدِيّ الْقُرْطُبِيّ مقرىء فَاضل إِمَام نحوي ورد الشَّام وَالْعراق وَسمع بهَا وَسمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ بِدِمَشْق قلت وانتقل إِلَى الْموصل وسكنها وانتفع بِهِ النَّاس وقرأوا عَلَيْهِ الْقُرْآن والْحَدِيث والنحو وَغير ذَلِك وَكَانَ ثِقَة صَالحا فَاضلا وَتُوفِّي بالموصل سنة سبع وَسِتِّينَ وَخَمْسمِائة
القرطمي بِكَسْر الْقَاف وَسُكُون الرَّاء وَكسر الطَّاء الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا مِيم ولعلها نِسْبَة إِلَى حب القرطم وَبيعه وَعرف بهَا أَبُو مُسلم وَقيل أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عَمْرو بن يحيى القرطمي الْمُؤَذّن الْأَصْبَهَانِيّ روى عَن عبد الله بن مُحَمَّد بن النُّعْمَان وَغَيره روى عَنهُ الْحَافِظ أَبُو بكر ابْن مرْدَوَيْه وَمَات فِي ذِي الْحجَّة سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وثلاثمائة
القرطي بِضَم الْقَاف وَسُكُون الرَّاء وَفِي آخرهَا طاء مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى القرط وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة عُثْمَان ونوح ابْنا شعْبَان القرطي وَابْن أخيهما أَبُو إِسْحَاق مُحَمَّد بن الْقَاسِم بن سُفْيَان الْمصْرِيّ الْفَقِيه الْمَالِكِي كَانَ مصنفا على مَذْهَب مَالك م
الْقرظ بِفَتْح الْقَاف وَالرَّاء وَفِي آخرهَا ظاء مُعْجمَة هَذَا يُقَال لسعد ابْن عَائِذ الْقرظ الْمُؤَذّن الْمَدِينِيّ وَإِنَّمَا قيل لَهُ الْقرظ لِأَنَّهُ كَانَ يتجر فِي الْقرظ لَهُ صُحْبَة روى عَنهُ ابْنه عمَارَة وَجَمَاعَة من أَوْلَاده نسبوا إِلَيْهِ فَيُقَال لأَحَدهم قرظي وهم كثير م
الْقرظِيّ بِضَم الْقَاف وَفتح الرَّاء وَفِي آخرهَا ظاء مُعْجمَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى قُرَيْظَة وَهُوَ اسْم رجل نزل أَوْلَاده حصنا بِقرب الْمَدِينَة وَقُرَيْظَة وَالنضير أَخَوان من أَوْلَاد هَارُون النَّبِي عَلَيْهِ السَّلَام والمنتسب إِلَى قُرَيْظَة جمَاعَة مِنْهُم كَعْب بن سليم الْقرظِيّ الْمدنِي يروي عَن عَليّ بن أبي طَالب رَضِي الله عَنهُ روى عَنهُ ابْنه مُحَمَّد بن كَعْب وَابْنه مُحَمَّد بن كَعْب الْقرظِيّ(3/26)
أَبُو حَمْزَة يروي عَن ابْن عَبَّاس وَابْن عمر وَغَيرهمَا وَكَانَ من فضلاء أهل الْمَدِينَة توفّي بهَا سنة ثَمَان وَمِائَة وَقيل سنة سبع عشرَة وَمِائَة م
القرقري بِفَتْح القافين بَينهمَا رَاء سَاكِنة وبعدهما رَاء ثَانِيَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى قرقر وَهُوَ اسْم لجد أبي مُحَمَّد عبد الله بن عمر بن أَحْمد بن قرقر القرقري الْحَافِظ يروي عَن عَليّ بن مُحَمَّد بن مَنْصُور الرهاوي سمع مِنْهُ بالرها روى عَنهُ أَبُو الْحُسَيْن بن جَمِيع الغساني وقرقري مَوضِع بِالْيَمَامَةِ م
القرقري بِضَم القافين بَينهمَا رَاء سَاكِنة وَبعدهَا رَاء ثَانِيَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى قرقر وَهُوَ لقب جد أبي طَاهِر عبد الْوَاحِد بن الْحُسَيْن بن عمر ابْن قرقر الْحذاء القرقري الْبَغْدَادِيّ كَانَ يتشيع وَهُوَ صَحِيح السماع سمع الدَّارَقُطْنِيّ وَعلي بن عمر الْحَرْبِيّ وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب وَكَانَت وِلَادَته سنة سبع وَسبعين وثلاثمائة وَمَات فِي شَوَّال سنة تسع وَأَرْبَعين وَأَرْبَعمِائَة
القرقساني بِفَتْح القافين بَينهمَا رَاء سَاكِنة وَبعدهَا سين مُهْملَة مَفْتُوحَة وَبعد الْألف نون وَقد تحذف وَيجْعَل عوضهَا يَاء وَهِي مَدِينَة على الْفُرَات والخابور بِالْقربِ من الرقة وَهِي قرقيسيا وَنزل بهَا جرير بن عبد الله البَجلِيّ وَبهَا مَاتَ ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة مِنْهُم عبد الْملك بن سُلَيْمَان القرقساني روى عَن عِيسَى بن يُونُس السبيعِي روى عَنهُ أَبُو حَفْص مُحَمَّد بن عمر بن بجير الهمذاني صَاحب الْجَامِع الْكَبِير وَأَبُو عبد الله وَقيل أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن مُصعب بن صَدَقَة القرقساني من أهل قرقيسيا كَانَ حَافِظًا إِلَّا أَنه كَانَ كثير الْغَلَط فضعف لذَلِك روى عَن الْأَوْزَاعِيّ وَمَالك وَحَمَّاد بن سَلمَة وَغَيرهم روى عَنهُ أَحْمد بن حَنْبَل وَيَعْقُوب الدَّوْرَقِي والصاغاني وَغَيرهم وَمَات بِبَغْدَاد سنة ثَمَان وَمِائَتَيْنِ
القرقوبي بِضَم القافين بَينهمَا رَاء سَاكِنة وَبعدهَا وَاو سَاكِنة ثمَّ بَاء(3/27)
مُوَحدَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى قرقوب وَهِي مَدِينَة قريبَة من الطّيب بَين وَاسِط وكور الأهواز مِنْهَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مَحْمُود بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن حَامِد القرقوبي الْخَطِيب بهَا لَهُ شعر حسن روى عَنهُ أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن نَاصِر ورد بَغْدَاد سنة تسع وَخَمْسمِائة
القرمطي بِكَسْر الْقَاف وَسُكُون الرَّاء وَكسر الْمِيم وَفِي آخرهَا طاء مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْمَذْهَب المذموم الَّذِي يعرف الْقَائِلُونَ بِهِ بالقرامطة نسبوا إِلَى رجل من سَواد الْكُوفَة يُقَال لَهُ قرمط وَقيل حمدَان بن قرمط وظهروا وعظمت شوكتهم وأخبارهم مستقصاه فِي التواريخ
القرميسيني بِكَسْر الْقَاف وَسُكُون الرَّاء وَكسر الْمِيم وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَكسر السِّين بعْدهَا يَاء ثَانِيَة ثمَّ نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى قرميسين وَهِي مَدِينَة بجبال الْعرَاق على ثَلَاثِينَ فرسخا من همذان عِنْد الدينور وَيُقَال لَهَا كرمان شاهان خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء ومشايخ الصُّوفِيَّة مِنْهُم أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن شَيبَان القرميسيني شيخ الْجبَال على الْإِطْلَاق فِي وقته لَهُ كرامات عَجِيبَة صحب أَبَا عبد الله المغربي وَأَبُو بكر عمر بن سهل ابْن إِسْمَاعِيل بن أبي الْجَعْد الْحَافِظ القرميسيني نزل الدينور وَحدث عَن أبي قلَابَة الرقاشِي وَمُحَمّد بن الجهم السمري وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن إِبْرَاهِيم التَّمِيمِي وَمَات سنة ثَلَاثِينَ وثلاثمائة
القرناني بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون الرَّاء وَفتح النُّون وَبعد الْألف نون أُخْرَى هَذِه النِّسْبَة إِلَى بني القرنان واشتهر بهَا شريك بن سُوَيْد التجِيبِي القرناني شهد فتح مصر م
القرنائي مثل مَا قبله إِلَّا أَن عوض النُّون الثَّانِيَة يَاء تحتهَا نقطتان هَذِه النِّسْبَة إِلَى بني القرناء وهم من تجيب إِن شَاءَ الله تَعَالَى ينْسب إِلَيْهِم شريك بن سُوَيْد التجِيبِي القرنائي شهد فتح مصر قَالَه ابْن يُونُس(3/28)
قلت هَاتَانِ الترجمتان وَاحِدَة وعادته أَن يذكر مَا هُوَ من هَذَا النَّوْع فِي تَرْجَمَة وَاحِدَة كَمَا فعل آنِفا فِي القرقساني فَإِنَّهُ قَالَ وَقد تحذف النُّون وَيجْعَل عوضهَا يَاء وَمَا فرق بَينهمَا لَعَلَّه قد ظن أَنَّهُمَا اثْنَتَانِ وَهُوَ غلط وَكَذَلِكَ التَّرْجَمَة الَّتِي تَجِيء الْآن الْكل وَاحِد وَالله أعلم
القرناني بِضَم الْقَاف وَسُكُون الرَّاء وَفتح النُّون وَبعد الْألف نون أُخْرَى هَذِه النِّسْبَة إِلَى بطن من تجيب ينْسب إِلَيْهِم عميرَة بن تَمِيم القرناني التجِيبِي صَاحب الْجب الْمَعْرُوف بجب عميرَة بِظَاهِر مصر وَعقبَة بالأندلس بسرقسطة
القرنجلي بِفَتْح الْقَاف وَالرَّاء وَسُكُون النُّون وَضم الْجِيم وَفِي آخرهَا لَام هَذِه النِّسْبَة إِلَى قرنجل قَالَ وظني أَنَّهَا من قرى الأنبار مِنْهَا أَبُو عمر مُحَمَّد بن أَحْمد بن يَعْقُوب الْأَنْبَارِي القرنجلي روى عَن أَبِيه سمع مِنْهُ عَليّ بن أَحْمد بن أبي الفوارس بالأنبار
الْقَرنِي بِفَتْح الْقَاف وَالرَّاء وَفِي آخرهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى قرن وَهُوَ بطن من مُرَاد وَهُوَ قرن بن ردمان بن نَاجِية بن مُرَاد ينْسب إِلَيْهِ أويس بن عَامر الْقَرنِي الزَّاهِد روى عَن عمر وَقتل بصفين فِي رجالة عَليّ رَضِي الله عَنهُ وَقيل مَاتَ بِمَكَّة وَقيل بِدِمَشْق
الْقَرنِي بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون الرَّاء وَبعدهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى قرن ابْن مَالك بن كَعْب بن أود بن صَعب بن سعد الْعَشِيرَة بطن من مذْحج ينْسب إِلَيْهِم عَافِيَة بن يزِيد بن قيس الْقَرنِي القَاضِي يروي عَن هِشَام بن عُرْوَة وَإِلَى قرن بن عك بن عدثان بن عبد الله بطن من الأزد وَإِلَى قرن الْمنَازل مِيقَات أهل تَجِد وَورد فِي الحَدِيث قرن الثعالب وَهُوَ أَيْضا نِسْبَة إِلَى قَرْيَة بَين قطربل والمزرقة من أَعمال بَغْدَاد يُقَال لَهَا قرن ينْسب إِلَيْهَا خَالِد بن يزِيد الْقَرنِي وَيُقَال بن أبي يزِيد يروي عَن شُعْبَة وَحَمَّاد بن زيد روى(3/29)
عَنهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق الصغاني وعباس الدوري وَغَيرهمَا وَلم يكن بِهِ بَأْس وَقيل هُوَ أَبُو الْهَيْثَم خَالِد بن أبي يزِيد بهبذان المزرقي القطربلي وَهُوَ الْقَرنِي أَيْضا م
الْقَرَوِي بِفَتْح الْقَاف وَالرَّاء وَفِي آخرهَا وَاو هَذِه النِّسْبَة إِلَى القيروان الْبَلَد الْمَعْرُوف بالمغرب ينْسب إِلَيْهِ أَبُو الْعَرَب بن تَمِيم صَاحب تَارِيخ الْمغرب
القريبي بِفَتْح الْقَاف وَكسر الرَّاء وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفِي آخرهَا بَاء مُوَحدَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى أبي قريبَة اسْم رجل ينْسب إِلَيْهِ حبيب ابْن أبي قريبَة الْمعلم القريبي وَاسم أبي قريبَة زَائِدَة وَيُقَال ابْن أبي بَقِيَّة يروي عَن عَطاء وَابْن سِيرِين روى عَنهُ الحمادان وَيزِيد بن زُرَيْع وَغَيرهم وَهُوَ بَصرِي ثِقَة م
القريبي بِضَم الْقَاف وَفتح الرَّاء وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا بَاء مُوَحدَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى قريبَة بنت مُحَمَّد بن أبي بكر الصّديق رَضِي الله عَنهُ ينْسب إِلَيْهَا أَبُو الْحسن عَليّ بن عَاصِم بن صُهَيْب القريبي مولى قريبَة هَذِه واسطي يروي عَن مُحَمَّد بن سوقة وَغَيره وَكَانَ كثير الْخَطَأ مَاتَ سنة إِحْدَى وَمِائَتَيْنِ وَولد سنة تسع وَمِائَة م
القريحي بِفَتْح الْقَاف وَكسر الرَّاء وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَبعدهَا حاء مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى قريح بن المنخل بن ربيعَة بن قبيصَة وَهُوَ بطن من سامة بن لؤَي مِنْهُم أَبُو سارة خَالِد بن ربيعَة بن قطن بن قريح القريحي الَّذِي قَتله الْمَنْصُور م
القريشي بِضَم الْقَاف وَفتح الرَّاء وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا شين مُعْجمَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى قُرَيْش وهم ولد النَّضر بن كنَانَة وَقيل ولد فهر بن مَالك وَسميت قُريْشًا لما جمعهم قصي بن كلاب بِمَكَّة والتقرش التجمع وَقيل غير ذَلِك وَقد ينْسب بِإِسْقَاط الْيَاء وَقد تقدم وَهُوَ الْأَشْهر(3/30)
والاكثر وَمِمَّنْ ينْسب بإثباتها أَبُو نصر مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن القريشي شيخ من أهل سرخس سمع أَبَا عَليّ زَاهِر بن أَحْمد الْفَقِيه السَّرخسِيّ سمع مِنْهُ أَبُو المظفر السَّمْعَانِيّ وَأَبُو نصر مُحَمَّد بن مَحْمُود الشجاعي
القريعي بِضَم الْقَاف وَفتح الرَّاء وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفِي آخرهَا عين مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى قريع وَهُوَ بطن من قيس عيلان وَهُوَ قريع بن الْحَارِث بن نمير بن عَامر بن صعصعة وَإِلَى قريع بن عَوْف ابْن كَعْب بن سعد بن زيد مَنَاة بن تَمِيم بطن من تَمِيم مِنْهُم بَنو أنف النَّاقة ينْسب إِلَيْهِم خلق كثير مِنْهُم المخبل الشَّاعِر وَابْن مغراء الشَّاعِر وَغَيرهمَا وَأما القَاضِي أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن القريعي الْمَعْرُوف بِابْن قريعة الْبَغْدَادِيّ فنسب إِلَى جده كَانَ قَاضِي السندية وَغَيرهَا من أَعمال بَغْدَاد وَله نَوَادِر عَجِيبَة مدونة وَتُوفِّي فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة سبع وَسِتِّينَ وثلامئة وَله خمس وَسِتُّونَ سنة
القرينيني بِفَتْح الْقَاف وَكسر الرَّاء وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفتح النُّون وَسُكُون الْيَاء الثَّانِيَة وَبعدهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى القرينين وَهِي بليدَة على وَادي مرو يُقَال لَهَا بركديز وَإِنَّمَا قيل لَهَا القرينين لإنها كَانَ يقرن بَينهَا وَبَين مرو الروذ فَيُقَال قرينان ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو المظفر مُحَمَّد بن الْحسن بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق القرينيني الْمروزِي الْفَقِيه الشَّافِعِي روى عَن زَاهِر بن أَحْمد السَّرخسِيّ وَأبي طَاهِر المخلص وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب وَمَات بشهرزور فِي ذِي الْقعدَة سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة
القريني بِفَتْح الْقَاف وَكسر الرَّاء وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى جد أبي طَلْحَة مَنْصُور بن مُحَمَّد بن عَليّ بن قرينَة بن سُوَيْد الدهْقَان النَّسَفِيّ البزدي القريني من أهل بزدة يروي عَن مُحَمَّد بن(3/31)
إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ صَحِيحه وَهُوَ أحد من حدث بِهِ عَنهُ وَكَانَ ثِقَة توفّي فِي سنة تسع وَعشْرين وثلاثمائة وَأما أَبُو مُحَمَّد الْحسن بن عَليّ بن عَاصِم بن صُهَيْب الْبَغْدَادِيّ القريني فَهُوَ مولى قرينَة بنت مُحَمَّد بن أبي بكر الصّديق رَضِي الله عَنْهُم وَهُوَ أَخُو عَاصِم بن عَليّ واسطي سكن بَغْدَاد وَحدث بهَا عَن الْأَوْزَاعِيّ وَغَيره روى عَنهُ أَخُوهُ عَاصِم بن عَليّ وَأحمد بن حَنْبَل حدث هُوَ وَأَبوهُ وَأَخُوهُ وَأما قرين بن سهل بن قرين القريني فنسب إِلَى جده حدث عَن أَبِيه وَأَبوهُ حدث عَن ابْن أبي ذِئْب وَهِي أَيْضا نِسْبَة إِلَى قَرْيَة قلت قد تقدم قبل فِي القريبي بِضَم الْقَاف وَفتح الرَّاء وَفِي آخرهَا بَاء مُوَحدَة ذكر عَليّ بن عَاصِم وَأَوْلَاده ونسبهم إِلَى قريبَة بنت مُحَمَّد بن أبي بكر الصّديق وَهَهُنَا قد ذكرهَا أَيْضا كَمَا ترى وَالْأول هوالصحيح
القريني بِضَم الْقَاف وَفتح الرَّاء وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان ثمَّ نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى قرين وَهُوَ جد أبي الْحسن مُوسَى بن جَعْفَر بن قرين العثماني القريني روى عَن الرّبيع بن سُلَيْمَان وبكار بن قُتَيْبَة وَغَيرهمَا روى عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَفِي الْأَسْمَاء عُثْمَان بن عبد الله بن عُثْمَان بن عبد الله بن حَكِيم ابْن قرين الْفَقِيه بِهِ يعرف وقرين بن عمر يروي عَن أبي سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن وَغَيره روى عَنهُ عبيد الله بن عبد الرَّحْمَن بن موهب قلت قد ذكر أول هَذِه التَّرْجَمَة أَن قرينا جد أبي الْحسن مُوسَى بن جَعْفَر بن قرين العثماني ثمَّ قَالَ وَفِي الْأَسْمَاء عُثْمَان بن عبد الله بن عُثْمَان بن عبد الله بن حَكِيم بن حزَام وظنه فِي الْمَوْضِعَيْنِ اسْما وَلَيْسَ كَذَلِك وظنهما رجلَيْنِ وهما وَاحِد وَهُوَ لقب عُثْمَان بن عبد الله الأول وَهُوَ جد مُوسَى بن جَعْفَر فَإِن مُوسَى بن جَعْفَر بن عُثْمَان هُوَ قرين
القري بِضَم الْقَاف وَتَشْديد الرَّاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى قُرَّة بطن من عبد الْقَيْس ينْسب إِلَيْهِم مُسلم بن مِخْرَاق القري يروي عَن ابْن عمر(3/32)
روى عَنهُ ابْن عون وَشعْبَة وَقيل كَانَ ينزل قنطرة قُرَّة فنسب إِلَيْهَا وَكَانَ لَا بَأْس بِهِ
القري بِكَسْر الْقَاف وَتَشْديد الرَّاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْقرْيَة وَهِي بطُون من قبائل شَتَّى فَفِي النمر بن قاسط القري وَهِي نِسْبَة إِلَى عَمْرو ابْن عَامر بن زيد مَنَاة بن عَوْف بن سعد بن الْخَزْرَج بن تيم الله بن النمر وَإِنَّمَا نسب وَلَده لذَلِك لِأَنَّهُ تزوج الْقرْيَة وَاسْمهَا جمَاعَة بنت سعد بن جشعم ابْن سعد بن زيد مَنَاة بن تَمِيم فَولدت لَهُ سُفْيَان وَتَزَوجهَا بعده ابْنه مَالك ابْن عَمْرو فَولدت لَهُ كليبا وخيثما مِنْهُم أَيُّوب بن يزِيد بن قيس بن زارة ابْن سَلمَة بن خَيْثَمَة بن مَالك الْمَعْرُوف بِابْن الْقرْيَة الْمبلغ الْمَشْهُور صحب الْحجَّاج وَبني مَرْوَان والقرية من عنس بن مَالك
- بَاب الْقَاف وَالزَّاي
-
الْقَزاز بِفَتْح الْقَاف وَتَشْديد الزَّاي وَبعد الْألف زَاي ثَانِيَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى بيع القز وَعَمله واشتهر بهَا كثير مِنْهُم فرات الْقَزاز بَصرِي سكن الْكُوفَة روى عَن أبي الطُّفَيْل وَأبي حَازِم سَلمَة وَغَيرهمَا روى عَنهُ شُعْبَة وَالثَّوْري وَابْن عُيَيْنَة وَأَبُو مَنْصُور عبد الرَّحْمَن بن أبي غَالب مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد بن الْحسن بن منَازِل الْقَزاز الشَّيْبَانِيّ الْبَغْدَادِيّ روى عَن أبي الْحُسَيْن بن الْمُهْتَدي وَأبي بكر الْخَطِيب وَغَيرهمَا روى عَنهُ النَّاس فَأَكْثرُوا وَمن طَرِيقه اشْتهر تَارِيخ الْخَطِيب أبي بكر وَمَات سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة
القزازي مثل الأول بِزِيَادَة يَاء النِّسْبَة واشتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو زيد مُحَمَّد بن الْفضل بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر(3/33)
الْهَاشِمِي العباسي من ولد الْفضل بن عَبَّاس القزازي من أهل آمل طبرستاني من بَيت علم ورياسة كَانَ فَاضلا عَالما سمع الْكثير وَله شعر حسن سمع أَبَا المحاسن عبد الْوَاحِد بن إِسْمَاعِيل الرَّوْيَانِيّ بآمل وَأَبا سعد أَحْمد بن عبد الْجَبَّار بن الطيوري بِبَغْدَاد وَسمع من أبي سعد السَّمْعَانِيّ وَسمع أَبُو سعد مِنْهُ ومولده سنة خمس وَثَمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَة بآمل وَمن شعره
(فُؤَادِي اسود لما ابيض فودي ... فتهت تحيرا فِي كل وَاد)
(سَواد الشّعْر مني لَيْت شعري ... أَمن فودي يفر إِلَى فُؤَادِي)
م
القزداري بِضَم الْقَاف وَسُكُون الزَّاي وَفتح الدَّال الْمُهْملَة وَبعد الْألف رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى قزدار وَهِي نَاحيَة من نواحي الْهِنْد بَينهَا وَبَين بست ثَمَانُون فرسخا وَيُقَال لَهَا أَيْضا قصدار مِنْهَا أَبُو دَاوُد سيهويه بن إِسْمَاعِيل بن دَاوُد بن أبي دَاوُد الواحدي القزداري جاور بِمَكَّة سمع أَبَا الْقَاسِم عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الله بن يحيى بن طَاهِر الْحُسَيْنِي وَأَبا الْفَتْح رَجَاء ابْن عبد الْوَاحِد الْأَصْبَهَانِيّ وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو الفتيان عمر بن أبي الْحسن الرواسِي الْحَافِظ وَمَات سنة نَيف وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة أَو بعْدهَا م
القزغندي بِضَم الْقَاف وَسُكُون الزَّاي وَضم الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَسُكُون النُّون وَفِي آخرهَا دَال مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى قزغند قَالَ وظني أَنَّهَا من قرى سَمَرْقَنْد مِنْهَا أَبُو مُحَمَّد الْقَاسِم بن سهل بن مَحْمُود القزغندي كتب عَن الْحَارِث بن أَسد الْعَتكِي الدبوسي روى لَهُ مُحَمَّد بن بكر بن أَحْمد الْفَقِيه م
الْقزْوِينِي بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون الزَّاي وَكسر الْوَاو وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى قزوين وَهِي إِحْدَى الْمَدَائِن الْمَعْرُوفَة نسب إِلَيْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء فِي كل فن مِنْهُم أَبُو مُحَمَّد عبد الله ابْن مُحَمَّد بن جَعْفَر الْقزْوِينِي الْفَقِيه الشَّافِعِي كَانَت لَهُ حَلقَة بِمصْر وَولي(3/34)
قَضَاء الرملة وَكَانَ مَحْمُودًا فِيمَا ولي وَكَانَ أَصمّ يملي الحَدِيث ويفهمه ويحفظه ويجتمع إِلَيْهِ الْحفاظ ثمَّ خلط فِي آخر أمره وَوضع أَحَادِيث على متون مَحْفُوظَة مَعْرُوفَة وَزَاد فِي نسخ مَعْرُوفَة فافتضح وَحرقت الْكتب فِي وَجهه وَترك مَجْلِسه وَتُوفِّي بعد ذَلِك بقريب وَأَبُو الْحسن عَليّ بن عمر بن مُحَمَّد بن الْحسن الْحَرْبِيّ الْمَعْرُوف بِابْن الْقزْوِينِي من أهل بَغْدَاد كَانَ زاهدا عابدا من الأبدال روى الحَدِيث عَن أبي الْعَبَّاس بن مكرم وَأبي عمر بن حيويه وَغَيرهمَا روى عَنهُ خلق كثير مِنْهُم أَبُو بكر الْخَطِيب وَكَانَت وِلَادَته فِي الْمحرم سنة سِتِّينَ وثلثمائة وَمَات فِي شعْبَان سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وَأَرْبَعمِائَة
القزيعي بِضَم الْقَاف وَفتح الزَّاي وَبعدهَا يَاء سَاكِنة مثناة من تحتهَا وَفِي آخرهَا عين مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى قزيع وَهُوَ بطن من بجيلة وَهُوَ قزيع بن فتيَان بن ثَعْلَبَة بن مُعَاوِيَة بن زيد بن الْغَوْث بن أَنْمَار بن أراش وَفِي الْأَسْمَاء الرّبيع بن قزيع من التَّابِعين يروي عَن ابْن عمر روى عَنهُ شُعْبَة
- بَاب الْقَاف وَالسِّين الْمُهْملَة
-
القسام بِفَتْح الْقَاف وَالسِّين الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف مِيم هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْقِسْمَة للأشياء وَأهل الْبَصْرَة يَقُولُونَ للقسام الرشك واشتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة جمَاعَة مِنْهُم أَبُو الْأَزْهَر يزِيد بن أبي يزِيد الرشك القسام بَصرِي يروي عَن معَاذَة العدوية روى عَنهُ البصريون وَمَات سنة ثَلَاثِينَ وَمِائَة
القسحمي بِضَم الْقَاف وَسُكُون السِّين وَضم الْحَاء الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا مِيم هَذِه النِّسْبَة إِلَى قسحم بن جذام بن الصدف من وَلَده مَالك بن(3/35)
سُوَيْد بن أحدة بن قسحم القسحمي لَهُ صُحْبَة وَسَماهُ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الشريد
الْقَسرِي بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى قسر وَهُوَ قسر بن عبقر بن أَنْمَار بن أراش بن عَمْرو بن الْغَوْث بطن من بجيلة ينْسب إِلَيْهِ خَالِد بن عبد الله بن يزِيد بن أَسد الْقَسرِي أَمِير الْعرَاق لجده يزِيد صُحْبَة وَخلق كثير ينسبون إِلَيْهِ
القسطار بِضَم الْقَاف وَسُكُون السِّين وَفتح الطَّاء الْمُهْملَة وَبعد الْألف رَاء هَذِه النِّسْبَة لمن يحفظ الذَّهَب الْكثير لِيُبدلَهُ بالورق واشتهر بِهِ أَبُو مُحَمَّد جَعْفَر بن مُحَمَّد بن عبد الله القسطار الْحَرَّانِي يروي عَن يحيى بن مصفى الرهاوي روى عَنهُ أَبُو أَحْمد بن عدي الْجِرْجَانِيّ م
القسطاني بِضَم الْقَاف وَسُكُون السِّين وَفتح الطَّاء الْمُهْملَة وَبعد الْألف نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى قسطانة وَهِي قَرْيَة من الرّيّ وساوه يُقَال لَهَا كشتانة ينْسب إِلَيْهَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْفضل بن مُوسَى بن عزْرَة بن خَالِد بن زيد بن زِيَاد بن مَيْمُون الرَّازِيّ القسطاني مولى عَليّ بن أبي طَالب يروي عَن مُحَمَّد بن خَالِد بن حَرْمَلَة الْعَبْدي وهدبة بن خَالِد وَغَيرهمَا روى عَنهُ حَمْزَة بن عبد الله الْمَالِكِي وَمُحَمّد بن مخلد وَأَبُو بكر الشَّافِعِي وَابْن أبي حَاتِم وَغَيرهم وَكَانَ صَدُوقًا
القسطلي بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون السِّين وَفتح الطَّاء الْمُهْمَلَتَيْنِ وَفِي آخرهَا لَام هَذِه النِّسْبَة إِلَى القسطل وَهُوَ مَوضِع بِالشَّام ينْسب إِلَيْهِ أَبُو عبد الْغَنِيّ الْحسن بن عَليّ الْأَزْدِيّ يروي عَن مَالك وَغَيره من الثِّقَات وَيَضَع عَلَيْهِم م
القسطنطيني بِضَم الْقَاف وَسُكُون السِّين وَفتح الطَّاء الْمُهْملَة وَسُكُون النُّون وَكسر الطَّاء الثَّانِيَة وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا نون هَذِه(3/36)
النِّسْبَة إِلَى الْقُسْطَنْطِينِيَّة وَهِي أعظم مَدَائِن الرّوم بناها قسطنطين الْملك وَهُوَ أول من تنصر من مُلُوك الرّوم
الْقَسْمَلِي بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون السِّين وَفتح الْمِيم وَفِي آخرهَا لَام هَذِه النِّسْبَة إِلَى القساملة بِفَتْح الْقَاف وَهِي قَبيلَة من الأزد نزلت الْبَصْرَة فنسبت الْمحلة إِلَيْهِم أَيْضا فَمن الْقَبِيلَة خلق كثير مِنْهُم أَبُو عَليّ حرمي ابْن حَفْص بن عمر الْقَسْمَلِي الْعَتكِي بَصرِي يروي عَن عبد الْوَاحِد بن زِيَاد وخَالِد بن أبي عُثْمَان روى عَنهُ مُحَمَّد بن يحيى الذهلي وَمَات سنة ثَلَاث وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ وَمن الْمحلة جمَاعَة مِنْهُم أَبُو سِنَان عِيسَى بن سِنَان الْقَسْمَلِي كَانَ ينزل القسامل بِالْبَصْرَةِ فنسب إِلَيْهَا يروي عَن عُثْمَان بن أبي سَوْدَة وَغَيره روى عَنهُ حَمَّاد بن سَلمَة وَعِيسَى بن يُونُس وَغَيرهمَا
- بَاب الْقَاف والشين
-
القشري بِضَم الْقَاف وَفتح الشين الْمُعْجَمَة وَفِي آخرهَا الرَّاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى القشير هَكَذَا هُوَ فِي كتاب الدَّارَقُطْنِيّ وَهُوَ قشر بن تَمِيم بن عود مَنَاة من وَلَده عبد الله بن زِيَاد بن عَمْرو بن زمزمة وهوالذي يُقَال لَهُ المجذر بن زِيَاد لَهُ صُحْبَة شهد بَدْرًا
القشيبي بِفَتْح الْقَاف وَكسر الشين الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا بَاء مُوَحدَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى بني القشيب وَهُوَ بطن من لخم ينْسب إِلَيْهِ أَبُو عبد الله عَليّ بن رَبَاح بن قصير اللَّخْمِيّ القشيبي مصري ولد سنة خمس عشرَة وَمَات سنة أَربع عشرَة وَمِائَة
الْقشيرِي بِضَم الْقَاف وَفتح الشين وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى قُشَيْر بن كَعْب بن ربيعَة بن عَامر بن صعصعة(3/37)
قَبيلَة كَبِيرَة ينْسب إِلَيْهَا كثير من الْعلمَاء مِنْهُم بهز بن حَكِيم بن مُعَاوِيَة بن حيدة الْقشيرِي يروي عَن أَبِيه وَعَن جده وَعَن زُرَارَة بن أوفى روى عَنهُ الثَّوْريّ والحمادان وَغَيرهم وَكَانَ كثير الْخَطَأ وَاحْتج بِهِ أَحْمد بن حَنْبَل وَابْن رَاهَوَيْه وَالْإِمَام أَبُو الْحُسَيْن مُسلم بن الْحجَّاج بن مُسلم الْقشيرِي صَاحب الصَّحِيح أحد الْأَئِمَّة الْمَشْهُورين رَحل إِلَى خُرَاسَان وَالْعراق وَالشَّام ومصر والحجاز سمع يحيى بن يحيى وَأحمد بن حَنْبَل وَابْن رَاهَوَيْه وحرملة ابْن يحيى وخلقا كثيرا روى عَنهُ إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن سُفْيَان وَيحيى بن مُحَمَّد ابْن صاعد وَمُحَمّد بن مخلد وَغَيرهم وَكَانَ ثِقَة قَالَ أَبُو عَليّ الْحَافِظ النَّيْسَابُورِي مَا تَحت أَدِيم السَّمَاء أصح من كتاب مُسلم وَمَات سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ فِي رَجَب والأستاذ الإِمَام أَبُو الْقَاسِم عبد الْكَرِيم بن هوَازن عبد الْملك بن طَلْحَة الْقشيرِي أحد مشاهير الدُّنْيَا بِالْفَضْلِ وَالْعلم والزهد وَأَوْلَاده وَأَهله كلهم فضلاء مَشْهُورُونَ
قلت فَاتَهُ الْقشيرِي نِسْبَة إِلَى قُشَيْر بن خُزَيْمَة بن مَالك بن سلامان ابْن أسلم بن أفصى بن حَارِثَة بطن من أسلم مِنْهُم سَلمَة بن الْأَكْوَع واسْمه سِنَان بن عبد الله بن قُشَيْر لَهُ صُحْبَة وَقيل سَلمَة بن عَمْرو بن الْأَكْوَع
القشيشي بِكَسْر الْقَاف وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان بَين الشينين المعجمتين أولاهما مَفْتُوحَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى قشيش جد أبي بكر مُحَمَّد ابْن الْحسن بن أَحْمد بن قشيش السمسار القشيشي بغدادي سمع إِسْمَاعِيل ابْن مُحَمَّد الصفار وَأَبا عَمْرو بن السماك وَغَيرهمَا وَكَانَ حنبليا صَدُوقًا حدث عَنهُ ابْنه عَليّ بن مُحَمَّد بن القشيشي وَتُوفِّي فِي الْمحرم سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وثلثمائة م(3/38)
- بَاب الْقَاف وَالصَّاد الْمُهْملَة
-
القصاب بِفَتْح الْقَاف وَتَشْديد الصَّاد الْمُهْملَة وَبعد الْألف بَاء مُوَحدَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى ذبح الْغنم وَغَيرهَا وَبيع لَحْمه واشتهر بذلك جمَاعَة مِنْهُم الْحسن بن عبد الله القصاب يروي عَن نَافِع عَن ابْن عمر روى عَنهُ وَكِيع ابْن الْجراح وَأَبُو عبد الله حبيب بن أبي عمْرَة القصاب كُوفِي روى عَن سعيد بن جُبَير روى عَنهُ الثَّوْريّ وَمَات سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وَمِائَة
الْقصار بِفَتْح الْقَاف وَالصَّاد الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى قصارة الثِّيَاب وَغَيرهَا واشتهر بهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو جريش الْقصار وَمُعَاوِيَة بن هِشَام الْقصار يروي عَن الثَّوْريّ وَمَالك وَأما أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن إِسْحَاق الْأَصْبَهَانِيّ الْقصار الْعدْل فَإِنَّمَا لقب بذلك لِأَنَّهُ كَانَ يغسل الْمَوْتَى وَبَالغ فِي الْغسْل اتبَاعا للسّنة فِيهِ فلقب بِهِ روى عَن الْوَلِيد ابْن أبان وَالْحسن بن مُحَمَّد الداركي وَغَيرهمَا روى عَنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَتُوفِّي سنة ثَلَاث وَسبعين وثلاثمائة وَهُوَ ابْن مائَة وَثَلَاث سِنِين
القصاري هَذِه النِّسْبَة إِلَى الأول واشتهر بهَا أَبُو طَاهِر أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن إِبْرَاهِيم بن عَليّ القصاري الْخَوَارِزْمِيّ سكن بَغْدَاد وَكَانَ رَسُولا من الدِّيوَان بِبَغْدَاد إِلَى غزنة سمع أَبَا الْقَاسِم إِسْمَاعِيل بن الْحسن الصرصري روى عَنهُ ابْنه أَبُو الْقَاسِم وَأَبُو الْقَاسِم بن السَّمرقَنْدِي وَمَات فِي ذِي الْحجَّة سنة أَربع وَسبعين وَأَرْبَعمِائَة بِبَغْدَاد وَأما أَبُو سعد سُلَيْمَان بن مُحَمَّد بن الْحسن القصاري فَقَالَ السَّمْعَانِيّ ظَنِّي أَنه نِسْبَة إِلَى قصارة الثِّيَاب وَهُوَ فَقِيه فَاضل من أهل كرخ يعرف بالكافي سمع أَبَا بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْحسن بن(3/39)
مَاجَه الْأَبْهَرِيّ سمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَغَيره وَتُوفِّي سنة نَيف وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة وَهِي أَيْضا نِسْبَة إِلَى سكَّة مَشْهُورَة بمرو يُقَال لَهَا سكَّة القصارين مِنْهَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن أبي سعيد بن مُحَمَّد الدرغاني الْبَزَّار القصاري الْفَقِيه الشَّافِعِي تفقه على أبي المظفر السَّمْعَانِيّ وَصَحب الإِمَام أَبَا بكر السَّمْعَانِيّ وَكَانَ شَرِيكه فِي الدَّرْس سمع أَبَا المظفر السَّمْعَانِيّ وَأَبا الْقَاسِم الزاهري وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَغَيره ولد سنة خمسين وَأَرْبَعمِائَة وَقتل فِي حَادِثَة الغز بخراسان سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وَخَمْسمِائة
القصاعي بِكَسْر الْقَاف وَفتح الصَّاد وَبعد الْألف عين مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى القصاع قَالَ وظني أَنَّهَا جمع قَصْعَة واشتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو الْعَبَّاس الْفضل بن مُحَمَّد بن نصر الصغدي الفرنكدي القصاعي من أهل سَمَرْقَنْد حدث عَن مُحَمَّد بن معبد وَالْحسن بن أَحْمد الفرنكديين روى عَنهُ أَبُو سعد الإدريسي م
القصباني بِفَتْح الْقَاف وَالصَّاد وَالْبَاء الْمُوَحدَة وَبعد الْألف نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى بيع الْقصب وَعرف بهَا أَبُو نصر مَذْكُور بن سُلَيْمَان القصباني المخرمي الْبَغْدَادِيّ روى عَن خَالِد بن مخلد وزَكَرِيا بن عدي روى عَنهُ مُحَمَّد بن مخلد وَغَيره وَمَات فِي صفر سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ
القصبي بِفَتْح الْقَاف وَالصَّاد وَفِي آخرهَا الْبَاء الْمُوَحدَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْقصب أَيْضا وَعرف بهَا أَبُو حنيفَة مُحَمَّد بن حنيفَة بن ماهان الوَاسِطِيّ القصبي إِنَّمَا قيل لَهُ ذَلِك لِأَنَّهُ واسطي وَيُقَال لَهَا وَاسِط الْقصب لِأَنَّهَا كَانَت قبل أَن تبنى قصبا وَقيل إِنَّه كَانَ بياع الْقصب سكن بَغْدَاد وَحدث بهَا عَن عَمه أَحْمد بن مُحَمَّد بن ماهان وخَالِد السَّمْتِي وَغَيرهمَا روى عَنهُ مُحَمَّد بن مخلد وَأَبُو بكر الشَّافِعِي وَلم يكن بِالْقَوِيّ فِي الحَدِيث وَأَبُو حَمْزَة عمرَان بن أبي عَطاء الوَاسِطِيّ القصاب الْأَسدي القصبي بياع الْقصب روى عَن ابْن(3/40)
عَبَّاس وَابْن الْحَنَفِيَّة وَغَيرهمَا روى عَنهُ الثَّوْريّ وَشعْبَة وهشيم وَغَيرهم وَكَانَ لَا بَأْس بِهِ
القصداري بِضَم الْقَاف وَسُكُون الصَّاد وَفتح الدَّال الْمُهْمَلَتَيْنِ وَبعد الْألف رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى قصدار وَهِي نَاحيَة مَشْهُورَة عِنْد غزنة مِنْهَا أَبُو مُحَمَّد جَعْفَر بن الْخطاب القصداري سكن بَلخ سمع أَبَا الْفضل عبد الصَّمد بن مُحَمَّد بن نصير العاصمي روى عَنهُ أَبُو الْفتُوح عبد الغافر ابْن الْحُسَيْن بن عَليّ الكاشغري الْحَافِظ م
القصراني بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون الصَّاد وَفتح الرَّاء وَبعد الْألف نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى قصران وهما قصرانان الدَّاخِل وَالْخَارِج وَهِي من نواحي الرّيّ ينْسب إِلَيْهَا مُحَمَّد بن أبان بن عَائِشَة القصراني أَخُو الْوَلِيد بن أبان روى عَن هِشَام بن عبد الله وَكَانَ ضَعِيفا
القصري بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون الصَّاد وَفِي آخرهَا رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى مَوَاضِع وَإِلَى الْجد فَأَما الْمَوَاضِع فَالْأول قصر ابْن هُبَيْرَة وَهُوَ مَنْسُوب إِلَى أبي الْمثنى عمر بن هُبَيْرَة أَمِير الْعرَاق لبني أُميَّة ينْسب إِلَى الْقصر جمَاعَة مِنْهُم أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحسن القصري وَهُوَ أَخُو أَحْمد وَمُحَمّد روى عَن عبد الله بن إِبْرَاهِيم الْأَزْدِيّ وَغَيره روى عَنهُ ابْن أَخِيه أَبُو عبد الله أَحْمد وَالثَّانِي إِلَى الْقصر وَهُوَ مَوضِع على سَاحل الْبَحْر بِالشَّام بَين حيفا وقيسارية ينْسب إِلَيْهِ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن عَليّ بن سعيد القيسراني القصري سكن حلب وَهُوَ فَقِيه فَاضل مناظر حسن السِّيرَة سمع أَبَا الْقَاسِم بن بَيَان الرزاز روى عَنهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَغَيره وَتُوفِّي سنة سبع أَو ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة وَالثَّالِث إِلَى قصر عبد الْجَبَّار بنيسابور ينْسب إِلَيْهِ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن شُعَيْب بن صَالح القصري النَّيْسَابُورِي سمع قُتَيْبَة ابْن سعيد بن رَاهَوَيْه وَغَيرهمَا روى عَنهُ عَليّ بن عِيسَى وَمُحَمّد بن إِبْرَاهِيم(3/41)
الْهَاشِمِي وَالرَّابِع قصر اللُّصُوص وَيُقَال لَهُ كنكور بِالْقربِ من استراباذ ينْسب إِلَيْهِ عبد الْعَزِيز بن بدر القصري الولاشجردي كَانَ قَاضِي هَذَا الْبَلَد سمع الحَدِيث روى عَنهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَمَات حُدُود سنة أَرْبَعِينَ وَخَمْسمِائة وَالْخَامِس قصر رَافع بن اللَّيْث بن نصر بن سيار بسمرقند ينْسب إِلَيْهِ أَبُو بكر مُحَمَّد بن يحيى بن الْفَتْح بن مُعَاوِيَة بن صَالح الْبَزَّاز السَّمرقَنْدِي القصري روى عَن عبد الله بن حَمَّاد الأملي وَغَيره وَأما الْمَنْسُوب إِلَى الْجد فَهُوَ أَبُو الْقَاسِم عبيد الله بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الله بن أبي الْقصر السجسْتانِي القصري شيخ صَالح مَقْبُول ولي الخطابة ببلخ سمع أَبَا الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن حَامِد النساباذي وَأَبا نصر أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن أبي شَدَّاد وَأَبا الْحُسَيْن مُحَمَّد بن المظفر الْحَافِظ وَغَيرهم روى عَن ابْن مظفر مُسْند الشَّافِعِي عَن الطَّحَاوِيّ عَن الْمُزنِيّ عَنهُ وَمَات فِي يَد الغز سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة
الْقصير بِفَتْح الْقَاف وَكسر الصَّاد وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفِي آخرهَا رَاء عرف بِهَذَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو سعيد ربيعَة بن يزِيد الْقصير الدِّمَشْقِي تَابِعِيّ يروي عَن وَاثِلَة بن الْأَسْقَع وَأبي إِدْرِيس الْخَولَانِيّ وَغَيرهمَا روى عَنهُ الْأَوْزَاعِيّ وَأهل الشَّام وَقتل غازيا بالمغرب أَيَّام هِشَام بن عبد الْملك مَعَ كُلْثُوم بن عِيَاض وَأَبُو بكر عمرَان بن مُسلم الْقصير الْمنْقري الْبَصْرِيّ يروي عَن أبي رَجَاء العطاردي وَالْحسن وَابْن سِيرِين روى عَنهُ شُعْبَة والبصريون وَغَيرهم وَكَانَ ثِقَة إِلَّا أَن يحيى بن سليم وسُويد بن عبد الْعَزِيز أكثرا من رِوَايَة الْمَنَاكِير عَنهُ وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن بكر بن خَالِد بن يزِيد النَّيْسَابُورِي الْمَعْرُوف بالقصير سمع أَبَاهُ وَإِسْمَاعِيل بن مُوسَى الْفَزارِيّ وَغَيرهمَا روى عَنهُ مُوسَى بن هَارُون الْحَافِظ وَمُحَمّد بن مخلد وَابْن السماك وَغَيرهم وَكَانَ ثِقَة مَاتَ فِي ربيع الأول سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ وَأَبُو(3/42)
بكر مُحَمَّد بن الْحسن النّحاس الْقصير كَانَ نزل المخرم بِبَغْدَاد حدث عَن عمر بن مُحَمَّد بن الْحسن الْكُوفِي روى عَنهُ أَبُو بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن شُعَيْب بن عَليّ النَّيْسَابُورِي يلقب بالقصير سمع ابْن رَاهَوَيْه وَغَيره روى عَنهُ أَبُو الْفضل بن إِبْرَاهِيم النَّيْسَابُورِي
- بَاب الْقَاف وَالضَّاد الْمُعْجَمَة
-
الْقُضَاعِي بِضَم الْقَاف وَفتح الضَّاد الْمُعْجَمَة وَفِي آخرهَا عين مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى قضاعة شعب عَظِيم يشْتَمل على قبائل كَثِيرَة مِنْهُم كلب وبلي وجهينة وَغَيرهَا وَقد اخْتلف فِي قضاعة فَقيل إِنَّه من معد وَقيل من الْيمن والمنتسب إِلَيْهِ خلق كثير مِنْهُم القَاضِي أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن سَلامَة ابْن جَعْفَر الْقُضَاعِي القَاضِي بِمصْر سمع خلقا كثيرا وصنف كتاب الشهَاب روى عَنهُ جمَاعَة مِنْهُم القَاضِي أَبُو بكر الْأنْصَارِيّ بِبَغْدَاد روى عَنهُ بِالْإِجَازَةِ وَتُوفِّي سنة أَربع وَخمسين وَأَرْبَعمِائَة بِمصْر وَكَانَ فَقِيها شافعيا صَاحب عُلُوم كَثِيرَة
- بَاب الْقَاف والطاء المهلة
-
القطابي بِضَم الْقَاف وَفتح الطَّاء وَبعد الْألف بَاء مُوَحدَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى قطابة وَهِي قَرْيَة بِمصْر ينْسب إِلَيْهَا مُحَمَّد بن سنجر الْجِرْجَانِيّ القطابي كَانَ من جرجان سكن قطابة بعد أَن كتب بالعراق وَسَائِر الْبِلَاد روى عَن مُحَمَّد بن يُوسُف الْفرْيَابِيّ وَغَيره روى عَنهُ جمَاعَة وَمَات فِي شهر ربيع الأول سنة ثَمَان وَخمسين وَمِائَتَيْنِ م(3/43)
الْقطَامِي بِضَم الْقَاف وَفتح الطَّاء وَبعد الْألف مِيم هَذَا الِاسْم يشبه النِّسْبَة وَهُوَ وَالِد الشَّرْقِي بن الْقطَامِي وَاسم الْقطَامِي الْحصين بن جمال بن حبيب بن جَابر بن مَالك العذري وَقيل اسْمه عُمَيْر بن شيم بن عَمْرو بن عباد بن بكر بن عَامر بن أُسَامَة بن مَالك بن بكر بن حبيب بن عَمْرو بن غنم ابْن تغلب وَقيل ابْن مَالك بن جشم بن بكر لقب بقوله
(يحطهن جانبا فجانبا ... حط الْقطَامِي قطا قواربا)
قلت هَكَذَا ذكر السَّمْعَانِيّ فِي نسب الْقطَامِي تَارَة جعله من عذرة وَتارَة جعله من تغلب ثمَّ انه جعله وَالِد الشَّرْقِي بن الْقطَامِي الاخباري وَلَيْسَ بَينهمَا نسب فَإِن الشَّرْقِي الْقطَامِي من كلب بِلَا شكّ قد سَاق نسبه إِلَى كلب فِي الشَّرْقِي ثمَّ ذكر هَهُنَا أَنه من كلب أَو من تغلب وَلَا شكّ أَن سَبَب هَذَا الِاخْتِلَاف عِنْده وَالوهم أَنه ظن أَن الْقطَامِي الشَّاعِر وَالِد الشَّرْقِي وَرَأى فِي نسب الْقطَامِي أَنه من تغلب فساق النّسَب إِلَى تغلب على ذَلِك وَرَأى فِي نسب الشَّرْقِي أَنه من كلب فَظَنهُ ابْن هَذَا الْقطَامِي فَقَالَ وَقيل إِنَّه من كلب وَإِلَّا لَو علم أَن الْقطَامِي الشَّاعِر لَيْسَ والدا للشرقي لزال هَذَا الْوَهم عَنهُ وَالله أعلم والقطامي الشَّاعِر من تغلب لَا كَلَام فِيهِ واسْمه عُمَيْر بن شيم ثمَّ انه جعله عذريا حَيْثُ رأى فِي نسب الشَّرْقِي أَنه من عذرة ابْن زيد اللات بن رفيدة وَلَيْسَ كَذَلِك فَإِنَّهُ لَا يُقَال عُذْري إِلَّا لمن ينْسب إِلَى عذرة بن سعد هذيم وَقد استقصينا الْكَلَام عَلَيْهِ فِي العذري فليطلب من هُنَاكَ لِئَلَّا يطول بِذكرِهِ م
الْقطَّان بِفَتْح الْقَاف وَتَشْديد الطَّاء الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى بيع الْقطن واشتهر بهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو سعيد يحيى بن سعيد ابْن فروخ الْأَحول الْقطَّان مولى بني تَمِيم بَصرِي يروي عَن يحيى بن سعيد الْأنْصَارِيّ وَهِشَام بن عُرْوَة وَالثَّوْري وَغَيرهم روى عَنهُ ابْن معِين وَأحمد(3/44)
ابْن حَنْبَل وَابْن الْمَدِينِيّ وَالنَّاس وَكَانَ إِمَامًا عَاقِلا ورعا وَهُوَ الَّذِي مهد لأهل الْعرَاق رسم الحَدِيث وأمعن فِي الْبَحْث عَن الرِّجَال
القطانقاني بِضَم الْقَاف وَفتح الطَّاء وَبعد الْألف نون سَاكِنة وقاف مَفْتُوحَة وَألف وَنون هَذِه النِّسْبَة إِلَى قطانقان وَهِي قَرْيَة بسرخس مِنْهَا شادي بن عَليّ القطانقاني يروي عَن عبد الله بن عُثْمَان وحامد بن آدم وَغَيرهمَا
القطائعي بِفَتْح الْقَاف والطاء وَبعد الْألف يَاء تحتهَا نقطتان ثمَّ عين مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى القطائع وَعرف بهَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْحسن بن أَزْهَر بن جُبَير ابْن جَعْفَر القطائعي الدُّعَاء الْأَصَم يروي عَن قعنب بن المحرز وَعمر بن شيبَة النميري والرمادي وَغَيرهم روى عَنهُ أَبُو عَمْرو السماك وَأَبُو حَفْص بن شاهين وَغَيرهمَا وَكَانَ يضع الحَدِيث فَمن ذَلِك يُوزن حبر الْعلمَاء بِدَم الشُّهَدَاء
القطراني بِفَتْح الْقَاف وَكسر الطَّاء وَفتح الرَّاء وَبعد الْألف نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى القطران وَبيعه عرف بِهِ أَبُو عبد الرَّحْمَن حمدَان بن مُوسَى ابْن الْجُنَيْد القطراني الْوراق الْجِرْجَانِيّ يروي عَن إِبْرَاهِيم بن مُوسَى العصار
القطربلي بِضَم الْقَاف وَسُكُون الطَّاء وَضم الرَّاء وَالْبَاء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا لَام هَذِه النِّسْبَة إِلَى قطربل وَهِي من قرى بَغْدَاد مَشْهُورَة مِنْهَا إِسْحَاق بن عبد الله بن أبي بدر القطربلي روى عَن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد المروروزي روى عَنهُ مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْمَعْرُوف وَالِده بعبيد الْعجل
القطري بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون الطَّاء وَفِي آخرهَا الرَّاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْقطر وَعرف بهَا مُحَمَّد بن عبد الحكم القطري يروي عَن آدم بن أبي إِيَاس وَابْن أبي مَرْيَم روى عَنهُ عُثْمَان بن مُحَمَّد السَّمرقَنْدِي م
الْقطعِي بِضَم الْقَاف وَفتح الطَّاء وَبعدهَا عين مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى(3/45)
قطيعة وَهُوَ بطن من زبيد وزبيد من مذْحج وَهُوَ قطيعة بن عبس بن فَزَارَة بن ذبيان قَالَ ابْن مَاكُولَا قطيعة اسْمه عَمْرو بن عُبَيْدَة بن الْحَارِث ابْن سَام بن لؤَي وَقَطِيعَة بن عبس بطن عرف بهَا حزم بن أبي حزم مهْرَان أَبُو بكر الْقطعِي بَصرِي سمع الْحسن سمع مِنْهُ ابْن الْمُبَارك مَاتَ سنة خمس وَتِسْعين وَمِائَة وَجَمَاعَة ينسبون كَذَلِك قلت هَذَا مَا ذكره السَّمْعَانِيّ أَن قطيعة بطن من زبيد وزبيد من مذْحج ثمَّ قَالَ وَقَالَ ابْن مَاكُولَا قطيعة بن عُبَيْدَة وسَاق نسبه إِلَى سَام بن لؤَي أما قَوْله قطيعة بطن من زبيد فَلَا ينْسب قَطْعِيّ مُطلقًا إِلَّا إِلَى قطيعة بن عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان ابْن سعد بن قيس عيلان ثمَّ جعل عبسا من فَزَارَة وَلَيْسَ بَينهمَا أبوة وَإِنَّمَا عبس عَم فَزَارَة لِأَن عبسا هُوَ ابْن بغيض بن ريث وفزارة هُوَ ابْن ذبيان ابْن بغيض بن ريث بن غطفان فالوهم فِي التَّرْجَمَة جَمِيعهَا
الْقطعِي بِكَسْر الْقَاف وَفتح الطَّاء وَفِي آخرهَا عين مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى عبد الله الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن الفرزدق الْقطعِي نسب إِلَى بيع قطع الثِّيَاب لَا الثِّيَاب الصِّحَاح وَهُوَ كُوفِي يروي عَن بكر بن سهل الدمياطي وَالْحسن بن عَليّ بن بزيغ وَغَيرهمَا روى عَنهُ مُحَمَّد بن جَعْفَر بن مُحَمَّد التَّمِيمِي وَالْقَاضِي أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله الْهَرَوِيّ الْجعْفِيّ وَغَيرهمَا
القطفتي بِضَم الْقَاف والطاء وَسُكُون الْفَاء وَفِي آخرهَا تَاء فَوْقهَا نقطتان هَذِه النِّسْبَة إِلَى قطفتا وَهِي محلّة بِبَغْدَاد بالجانب الغربي عِنْد نهر عِيسَى نسب إِلَيْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو الْحُسَيْن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن يَعْقُوب بن قفرجل الْوزان القطفتي سمع جده لأمه أَبَا بكر بن قفرجل وَأَبا الْحسن بن لُؤْلُؤ وَأَبا حَفْص بن شاهين روى عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب وَكَانَ صَدُوقًا ولد سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ وثلاثمائة وَمَات رَابِع ربيع الأول سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وَأَرْبَعمِائَة(3/46)
القطفي بِضَم الْقَاف وَسُكُون الطَّاء وَفِي آخرهَا فَاء عرف بِهَذِهِ النِّسْبَة مُحَمَّد بن معدان القطفي م
الْقَطوَانِي بِفَتْح الْقَاف والطاء وَالْوَاو وَبعد الْألف نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى قطوان وَهُوَ موضعان بِالْكُوفَةِ وسمرقند فَالَّذِي بِالْكُوفَةِ ينْسب إِلَيْهِ كثير من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو عبد الرَّحْمَن عبد الله بن أبي زِيَاد الحكم الْقَطوَانِي روى عَنهُ وَكِيع وسيار بن حَاتِم الْعَنزي وَغَيرهمَا وَأَبُو الْهَيْثَم خَالِد ابْن مخلد الْقَطوَانِي البَجلِيّ كُوفِي يروي عَن مُوسَى بن يَعْقُوب الزمعِي وَسليمَان ابْن بِلَال روى عَنهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة وَأهل الْعرَاق وَالثَّانِي الَّذِي بسمرقند فأهله يسكنون الطَّاء قَالَ وظني أَنَّهَا مَفْتُوحَة وينسب إِلَيْهِ جمَاعَة أَيْضا مِنْهُم الإِمَام أَبُو مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَيُّوب الْقَطوَانِي كَانَ مقنتا واعظا مُفَسرًا توفّي سنة سِتّ وَخَمْسمِائة وَمن الْمُتَقَدِّمين من هَذَا الْموضع أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عصار بن أبي حمدَان الْفَقِيه الْقَطوَانِي سمع مُحَمَّد بن نصر الْمروزِي روى عَنهُ أَبُو سعد الإدريسي الْحَافِظ وَمَات سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين وثلاثمائة
القطوطي بِفَتْح الْقَاف وَالْوَاو بَين الطاءين الْمُهْمَلَتَيْنِ هَذِه النِّسْبَة إِلَى قطوط قَالَ وظني أَنَّهَا محلّة بِبَغْدَاد بنواحي الدّور وَلَا أَدْرِي هِيَ قطوطا أم غَيرهَا قَالَ وظني أَنَّهُمَا وَاحِدَة مِنْهَا أَبُو مُحَمَّد الْهَيْثَم بن خلف الدوري القطوطي يروي عَن الرّبيع بن تغلب وَأحمد بن إِبْرَاهِيم الدَّوْرَقِي روى عَنهُ أَبُو بكر بن الْمقري وَغَيره م
القطوطائي بِفَتْح الْقَاف وَضم الطَّاء الْمُهْملَة وَسُكُون الْوَاو وَفتح الطَّاء الثَّانِيَة وَبعد الْألف يَاء تحتهَا نقطتان هَذِه النِّسْبَة إِلَى قطوطا وَهِي قَرْيَة من قرى بَغْدَاد فِيمَا يظنّ السَّمْعَانِيّ مِنْهَا مكرم بن أَحْمد بن مكرم القطوطائي عَم أبي الْعَبَّاس بن مكرم الْعدْل(3/47)
القطيطي بِضَم الْقَاف وَفتح الطَّاء وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا طاء ثَانِيَة هَذِه النِّسْبَة لأبي الْفَتْح مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن جَعْفَر القطيطي الشَّيْبَانِيّ الْعَطَّار بغدادي يعرف بقطيط حدث عَن مُحَمَّد بن المظفر الْحَافِظ وَأبي حَفْص بن شاهين وَعلي بن عمر السكرِي وَغَيرهم روى عَنهُ الْخَطِيب أَبُو بكر وَكَانَ اسْمه قطيطا على أَسمَاء أهل الْبَادِيَة فَلَمَّا كبر سمي مُحَمَّدًا وَمَات بالأهواز سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة وَكَانَت وِلَادَته سنة خمس وَخمسين وثلاثمائة م
الْقطيعِي بِفَتْح الْقَاف وَكسر الطَّاء وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَبعدهَا عين مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى القطيعة وَهُوَ اسْم لعدة محَال بِبَغْدَاد مِنْهَا قطيعة الرّبيع مولى الْمَنْصُور نسبت إِلَيْهِ لِأَن الْمَنْصُور أقطعه إِيَّاهَا وَمِنْهَا أَبُو معمر إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن معمر بن الْحسن النهروي الْقطيعِي بغدادي ثِقَة وَمِنْهَا قطيعة الدَّقِيق ينْسب إِلَيْهَا أَبُو بكر أَحْمد بن جَعْفَر بن مَالك الْقطيعِي يروي عَن إِسْحَاق وَإِبْرَاهِيم الحرميين وَعبد الله بن أَحْمد بن حَنْبَل وَغَيرهم روى عَنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَأَبُو نعيم الْحَافِظ وَغَيرهمَا وَكَانَ مكثرا مَاتَ فِي ذِي الْحجَّة سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وثلاثمائة وَمِنْهَا قطيعة أبي جَعْفَر ينْسب إِلَيْهَا أَبُو عِيسَى إِسْحَاق بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق النَّاقِد حدث عَن الْحسن بن عَرَفَة روى عَنهُ أَبُو الْحسن الحراجي ويوسف بن عمر القواس وَغَيره وَمِنْهَا قطيعة عِيسَى بن عَليّ عَم الْمَنْصُور ينْسب إِلَيْهَا أَبُو الْقَاسِم إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن الْهَيْثَم الْقطيعِي كَانَ يسكن فِي جوَار عبيد الْعجل حدث عَن مَنْصُور بن ابي مُزَاحم وَعَمْرو النَّاقِد وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو عبد الله الْمحَامِلِي وَمِنْهَا قطيعة الْفُقَهَاء بالكرخ من بَغْدَاد ينْسب إِلَيْهَا أَبُو إِسْحَاق مُحَمَّد بن مَنْصُور الْقطيعِي الْكَرْخِي يروي عَن خَدِيجَة بنت مُحَمَّد بن عبد الله الشاهجانية وَأبي بكر الْخَطِيب وَغَيرهمَا سمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ(3/48)
وَغَيره مَاتَ سنة سبع أَو ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة م
القطيفي بِفَتْح الْقَاف وَكسر الطَّاء الْمُهْملَة وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفِي آخرهَا فَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى القطيف وَهِي بَلْدَة بِنَاحِيَة الاحساء استولى عَلَيْهَا القرامطة م
- بَاب الْقَاف والظاء الْمُعْجَمَة
-
القظيفي بِضَم الْقَاف وَفتح الظَّاء وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا فَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى قظيف وَهُوَ بطن من مُرَاد نزل أَكْثَرهم مصر مِنْهُم عَلْقَمَة بن يزِيد القظيفي وَفد على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وعابس ابْن ربيعَة القظيفي وفروة بن مسيك القظيفي وَغَيرهم قلت الَّذِي أعرفهُ فِي نسب فَرْوَة وعلقمة وعابس أَنهم غطيفيون بالغين الْمُعْجَمَة والطاء الْمُهْملَة من غطيف بن عبد الله بن نَاجِية بن يحابر وَهُوَ مُرَاد وَقد ذكرهم أَبُو سعد فِي الغطيفي فَلَا أَدْرِي من أَيْن وَقع لَهُ هَذِه النِّسْبَة هَل هِيَ تَصْحِيف أم لَا وَالله أعلم
- بَاب الْقَاف وَالْعين الْمُهْملَة
-
القعاصي بِكَسْر الْقَاف وَضمّهَا وَفتح الْعين المهمة وَبعد الْألف صَاد مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى قعاص وَهُوَ اسْم لجد يحيى بن هَانِئ بن عُرْوَة بن قعاص الْمرَادِي القعاصي الْكُوفِي من أَشْرَاف الْعَرَب روى عَن عبد الحميد ابْن مَحْمُود وَغَيره روى عَنهُ شُعْبَة وَالثَّوْري وَكَانَ ثِقَة م(3/49)
القعْنبِي بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون الْعين وَفتح النُّون وَفِي آخرهَا بَاء مُوَحدَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى جد أبي عبد الرَّحْمَن عبد الله بن مسلمة بن قعنب القعْنبِي من أهل الْمَدِينَة سكن الْبَصْرَة يروي عَن مَالك بن أنس وَسليمَان بن بِلَال وَمَات بِالْبَصْرَةِ سنة إِحْدَى وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ وَكَانَ ثِقَة
القعيني بِضَم الْقَاف وَفتح الْعين وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى قعين
- بَاب الْقَاف وَالْفَاء
-
الْقفال بِفَتْح الْقَاف وَتَشْديد الْفَاء الْمَفْتُوحَة وَبعد الْألف لَام هَذِه النِّسْبَة إِلَى عمل الأقفال واشتهر بهَا الإِمَام أَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن إِسْمَاعِيل الْقفال الشَّاشِي الْفَقِيه الشَّافِعِي من أهل الشاش إِمَام عصره بِلَا مدافعة كَانَ فَقِيها أصوليا لغويا مُحدثا شَاعِرًا سَار ذكره فِي الشرق والغرب وَله تصانيف مَشْهُورَة وَوصل إِلَى خُرَاسَان وَالْعراق والحجاز وَالشَّام والثغور سمع أَبَا بكر مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن خُزَيْمَة وَأَبا الْعَبَّاس السراج وَأَبا الْقَاسِم الْبَغَوِيّ وَغَيرهم روى عَنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَأَبُو عبد الله بن مندة وَأَبُو عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ وَغَيرهم ولد سنة إِحْدَى وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ وَمَات بالشاش فِي ذِي الْحجَّة سنة خمس وَسِتِّينَ وثلاثمائة
القفصي بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون الْفَاء بعْدهَا صَاد مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى قفصة وَهِي مَدِينَة بالمغرب كَثِيرَة التَّمْر ينْسب إِلَيْهَا جميل بن طَارق القفصي الأفريقي يروي عَن سَحْنُون بن سعيد
القفصي بِضَم الْقَاف وَالْبَاقِي مثل الأول هَذِه النِّسْبَة إِلَى القفص وَهِي قَرْيَة على دجلة فَوق بَغْدَاد بقريب ينْسب إِلَيْهَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن(3/50)
الْحسن بن أَحْمد بن سُلَيْمَان القفصي الشَّيْخ الصَّالح سكن بَغْدَاد وَسمع الْحُسَيْن بن طَلْحَة النعالي وَغَيره روى عَنهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَغَيره وَكَانَ مولده سنة سِتّ وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة م
القفلي بِفَتْح الْقَاف وَالْفَاء وَفِي آخرهَا لَام هَذِه النِّسْبَة إِلَى قفل وَهُوَ جد أبي عبد الرَّحْمَن المؤمل بن أهاب بن عبد الْعَزِيز بن قفل بن سهل القفلي الربعِي كُوفِي روى عَن مَالك بن سعير بن الْخمس وَأبي دَاوُد الطياليسي وَعبد الرَّزَّاق وَغَيرهم روى عَنهُ ابْن أبي الدُّنْيَا وَأَبُو عبد الرَّحْمَن النَّسَائِيّ وَصَالح جزرة وَغَيرهم وَكَانَ فَاضلا خيرا وَمَات بالرملة من الشَّام فِي رَجَب سنة أَربع وَخمسين وَمِائَتَيْنِ
- بَاب الْقَاف وَاللَّام
-
القلزمي بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون اللَّام وَضم الزَّاي وَفِي آخرهَا مِيم هَذِه النِّسْبَة إِلَى القلزم وَهِي مَدِينَة على سَاحل الْبَحْر وينسب بَحر القلزم إِلَيْهَا بَين مصر وَمَكَّة وَهِي من بِلَاد مصر ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة مِنْهُم يَعْقُوب ابْن إِسْحَاق بن أبي عباد الْعَبْدي الْبَصْرِيّ الْمَكِّيّ القلزمي هُوَ من الْبَصْرَة وَأقَام بِمَكَّة وَقدم مصر فَأَقَامَ بالقلزم فنسب إِلَيْهَا يروي عَن إِبْرَاهِيم بن طهْمَان وَدَاوُد الْعَطَّار وَغَيرهمَا روى عَنهُ مُوسَى بن سهل وَعبد الرَّحْمَن بن عبد الله ابْن عبد الحكم الْمصْرِيّ وَمَات بالقلزم نَحْو سنة عشْرين وَمِائَتَيْنِ وَهُوَ ثِقَة
القلعي بِفَتْح الْقَاف وَاللَّام وَفِي آخرهَا عين مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى بَلْدَة يُقَال لَهَا القلعة مِنْهَا أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن عُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن بن الْقَاسِم ابْن مُحَمَّد المقرىء القلعي دخل سَمَرْقَنْد سنة تسع عشرَة وَخَمْسمِائة وَحدث عَن أبي الْفضل جَعْفَر بن مُحَمَّد وَكَانَ حاسبا مقرئا م(3/51)
القلندوشي بِفَتْح الْقَاف وَاللَّام وَسُكُون النُّون وَضم الدَّال الْمُهْملَة وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا شين مُعْجمَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى قلندوش وَهِي قَرْيَة من قرى سرخس وَيُقَال لَهَا غنادوست وَقد ذكرت فِي الْغَيْن الْمُعْجَمَة
القلوحي بِفَتْح الْقَاف وَضم اللَّام الْمُشَدّدَة وَبعدهَا وَاو سَاكِنة ثمَّ حاء مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى القلوحة وَهِي قَرْيَة كَبِيرَة عِنْد الأنبار قَالَ هَكَذَا رَأَيْته مُقَيّدا والقلوحة قَرْيَة كَبِيرَة عِنْد الأنبار قَالَ وَلَا أَدْرِي أَخطَأ الْكَاتِب أم لَا من هَذِه أَبُو زيد جميل القلوحي وَالِد الْعَبَّاس الْهَمدَانِي يروي عَن عمر بن الْخطاب وَهُوَ مَجْهُول م
القلوري بِفَتْح الْقَاف وَاللَّام وَالْوَاو الْمُشَدّدَة بعْدهَا رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى قلورة وهوجد عمر بن إِبْرَاهِيم بن قلورة الْبَلَدِي القلوري الْخَطِيب من أهل بلد يروي عَن إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد الْمُزنِيّ روى عَنهُ أَبُو الْحُسَيْن ابْن مُحَمَّد بن أَحْمد بن جَمِيع الغساني
القلوسي بِضَم الْقَاف وَاللَّام بعدهمَا وَاو وسين مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى القلوس فِيمَا يظنّ وَهِي حبال السفن وَالْمَشْهُور بهَا أَبُو يُوسُف يَعْقُوب ابْن إِسْحَاق بن زِيَاد الْبَصْرِيّ الْمَعْرُوف بالقلوسي سمع أَبَا عَاصِم النَّبِيل وَمُحَمّد ابْن عبد الله الْأنْصَارِيّ وَغَيرهمَا روى عَنهُ ابْن أبي الدُّنْيَا وَأَبُو بكر بن ابي دَاوُد وَغَيرهمَا وَكَانَ حَافِظًا ثِقَة ولي قَضَاء نَصِيبين وَسَار إِلَيْهَا وَمَات بهَا فِي جُمَادَى الأولى سنة إِحْدَى وَسبعين وَمِائَتَيْنِ وحفيده أَبُو يُوسُف يَعْقُوب ابْن مشدد بن يَعْقُوب القلوسي الْبَصْرِيّ الأَصْل حدث عَن كتاب جده وجادة وَعَن أبي يعلى الْموصِلِي سَمَاعا روى عَنهُ أَبُو حَفْص بن شاهين(3/52)
- بَاب الْقَاف وَالْمِيم
-
القماح بِفَتْح الْقَاف وَالْمِيم الْمُشَدّدَة وَفِي آخرهَا حاء مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى بيع الْقَمْح وَهُوَ الْحِنْطَة واشتهر بهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو الْفضل الْعَبَّاس بن أَحْمد بن سعيد بن مقَاتل القماح الْمصْرِيّ روى عَن مُحَمَّد بن زبان وَغَيره سمع مِنْهُ أَبُو زَكَرِيَّا يحيى بن عَليّ الطَّحَّان وَمَات فِي شعْبَان سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وثلاثمائة م
القماشويي بِفَتْح الْقَاف وَالْمِيم وَبعد الْألف شين مُعْجمَة مَضْمُومَة ثمَّ وَاو سَاكِنة وَفِي آخرهَا يَاء تحتهَا نقطتان هَذِه النِّسْبَة إِلَى قماشويه وَهُوَ جد أبي الطّيب عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد بن عبد الله بن إِسْحَاق بن سهل اللؤْلُؤِي القماشويي الْبَغْدَادِيّ الْمَعْرُوف بِابْن قماشويه روى عَن إِسْحَاق الديري عَن عبد الرَّزَّاق روى عَنهُ أَبُو عَليّ بن شَاذان وَمَات منتصف شعْبَان سنة إِحْدَى وَخمسين وثلاثمائة م
القماصي بِفَتْح الْقَاف وَتَشْديد الْمِيم وَفِي آخرهَا صَاد مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى بيع القمصان وَهُوَ جمع قَمِيص عرف بهَا أَبُو الْفَتْح الْحُسَيْن ابْن الْقَاسِم بن أبي سعد القماص النَّيْسَابُورِي شيخ صَالح سمع أَبَا سعيد عبد الْوَاحِد بن أبي الْقَاسِم الْقشيرِي وَأَبا الْقَاسِم بن بَيَان الْبَزَّار وَغَيرهمَا سمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَغَيره وَمَات سنة سبع وَأَرْبَعين وَخَمْسمِائة وَكَانَت وِلَادَته سنة خمس وَسبعين وَأَرْبَعمِائَة م
القماط بِفَتْح الْقَاف وَالْمِيم الْمُشَدّدَة وَفِي آخرهَا الطَّاء الْمُهْملَة اشْتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن عتاب الْإِيَادِي القماط الْبَغْدَادِيّ سمع أَبَا الرّبيع الزهْرَانِي وَغَيره روى عَنهُ أَبُو الْحُسَيْن بن الْمُنَادِي وَإِسْمَاعِيل بن(3/53)
عَليّ الخطبي مَاتَ فِي رَجَب سنة تسع وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ
القماطري بِفَتْح الْقَاف وَالْمِيم وَكسر الطَّاء الْمُهْملَة وَالرَّاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى القماطر وَهُوَ جمع القمطر وَعرف بهَا أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حمدَان القماطري بغدادي حدث عَن أبي عتبَة أَحْمد بن الْفَرح الْحِمصِي وَغَيره روى عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره م
القمراطي بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون الْمِيم وَفتح الرَّاء وَبعد الْألف طاء مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى قمراط وَهِي مَدِينَة بالمغرب قَالَ وأظنها من الأندلس مِنْهَا بَقِي بن الْعَاصِ الأندلسي القمراطي حدث وَسمع مِنْهُ وَمَات بالأندلس سنة أَربع وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ م
الْقمرِي بِفَتْح الْقَاف وَالْمِيم وَبعدهَا رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْقَمَر وَهُوَ أَبُو عَليّ جَعْفَر بن عبد الله بن إِسْمَاعِيل الْقمرِي من أهل مرو سمع الأديب أَبَا مُحَمَّد كامكار بن عبد الرَّزَّاق المحتاجي وَعَلِيهِ قَرَأَ الْأَدَب سمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَتُوفِّي سنة نَيف وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة وَكَانَ مَسْعُود ابْن عَمْرو بن عدي بن محَارب الْأَزْدِيّ يلقب بالقمر لجماله وَالنِّسْبَة إِلَى أَوْلَاده قمري
الْقمرِي بِضَم الْقَاف وَسُكُون الْمِيم وَفِي آخرهَا رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْقَمَر وَهِي بَلْدَة تشبه الجص لبياضها قَالَ وأظنها بِمصْر مِنْهَا الْحجَّاج ابْن سُلَيْمَان بن أَفْلح الْقمرِي مصري يروي عَن مَالك بن أنس وَاللَّيْث وَغَيرهمَا وَمَات فَجْأَة سنة سبع وَتِسْعين وَمِائَة روى عَنهُ مُحَمَّد بن سَلمَة الْمرَادِي والقمري طَائِر مَنْسُوب إِلَى هَذِه الْبَلدة هَكَذَا ذكره صَاحب الْمُجْمل م
القمني بِكَسْر الْقَاف وَتَشْديد الْمِيم الْمَفْتُوحَة وَفِي آخرهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى قمن وَهِي قَرْيَة بنواحي مصر خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء(3/54)
مِنْهُم أَبُو الْحسن يُوسُف بن عبد الْأَحَد بن سُفْيَان القمني روى عَن يُونُس ابْن عبد الْأَعْلَى وَغَيره روى عَنهُ مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الابري السجْزِي وَأَبُو بكر بن الْمقري وَغَيرهمَا وَمَات بقمن فِي رَجَب سنة خمس عشرَة وثلاثمائة م
القميري بِفَتْح الْقَاف وَكسر الْمِيم وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى قمير وَهُوَ بطن من الْعَرَب مِنْهَا ذُؤَيْب بن حلحلة بن عَمْرو أحد بني قمير شهد الْفَتْح مَعَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مُسلما وَهُوَ الْخُزَاعِيّ وَالِد قبيصَة بن ذُؤَيْب قلت لم يذكر فِي القميري نسبه وَهُوَ قمير بن حبشية بن سلول بن كَعْب بن عَمْرو بن ربيعَة وَهُوَ لحي وَهُوَ أَبُو خُزَاعَة مِنْهُ تَفَرَّقت وَقد ذكر قميرا بِالْفَتْح وَأَنا فَمَا أَظُنهُ إِلَّا بِضَم الْقَاف وَفتح الْمِيم وَمِنْه ذُؤَيْب بن حلحلة بن عَمْرو بن كُلَيْب بن أَصْرَم بن عبد الله بن قمير الْخُزَاعِيّ القميري صَاحب بدن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَيُقَال ذُؤَيْب بن حبيب بن حلحلة وَقد جعل أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ ذُؤَيْب بن حبيب غير ذُؤَيْب بن حلحلة فَقَالَ ذُؤَيْب بن حبيب أحد بني مَالك بن أفصى وَهُوَ صَاحب بدن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وذؤيب ابْن حلحلة أحد بني قمير شهد الْفَتْح وَهُوَ وَالِد قبيصَة وَالصَّوَاب أَنَّهُمَا وَاحِد وَقد اخْتلف فِي اسْم أَبِيه وَالله أعلم م
القميري بِضَم الْقَاف وَفتح الْمِيم وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى قمير وَهُوَ بطن من الْأَنْصَار وَهُوَ قمير بن مَالك ابْن سَواد وَأما زُهَيْر بن مُحَمَّد بن قمير بن شُعْبَة القميري الْمروزِي فَإِنَّهُ نسب إِلَى جده يروي عَن عبد الرَّزَّاق بن همام وَغَيره روى عَنهُ يحيى بن مُحَمَّد بن صاعد
القمي بِضَم الْقَاف وَتَشْديد الْمِيم هَذِه النِّسْبَة إِلَى قُم وَهِي بَلْدَة بَين أَصْبَهَان وساوة كَبِيرَة وَأكْثر أَهلهَا شيعَة وبنيت هَذِه الْمَدِينَة سنة(3/55)
ثَلَاث وَثَمَانِينَ زمن الْحجَّاج بن يُوسُف بناها عبد الله وَيعرف بسعدان والأحوص وَإِسْحَاق ونعيم وَعبد الرَّحْمَن بَنو سعد بن مَالك بن عَامر الْأَشْعَرِيّ وَكَانُوا من أَصْحَاب عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن الْأَشْعَث فَلَمَّا انهزم عبد الرَّحْمَن أَقَامَ هَؤُلَاءِ بِهَذَا الْمَكَان وَكَانَ فِيهِ سبع قرى بَعْضهَا قريب من بعض فَاجْتمع إِلَيْهِم جمع كثير من أهلهم فَقتلُوا رُؤَسَاء تِلْكَ الْقرى واستولوا عَلَيْهَا وبنوا الْبُنيان وَصَارَت تِلْكَ الْقرى سبع محَال من الْمَدِينَة وَكَانَ اسْم إِحْدَى الْقرى كميدان فأسقطوا بعض الْحُرُوف للايجاز وأبدلوا عَن الْكَاف قافا على عَادَة الْعَرَب فِي التعريب وَقَالُوا قُم وَكَانَ لعبد الله سَعْدَان ابْن يُقَال لَهُ مُوسَى فانتقل من الْكُوفَة إِلَى قُم وَهُوَ الَّذِي أظهر بهَا التَّشَيُّع وينسب إِلَيْهَا خلق كثير من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو الْحسن بن يَعْقُوب بن عبد الله بن سعد بن مَالك الْأَشْعَرِيّ القمي يروي عَن عِيسَى بن حَارِثَة عَن جَابر روى عَنهُ أَبُو الرّبيع الزهْرَانِي وَغَيره وَهُوَ ابْن عَم أَشْعَث بن إِسْحَاق بن سعد وَتُوفِّي بقزوين سنة أَربع وَسبعين وابو الْحسن بن مُوسَى بن يزْدَاد وَقيل يزِيد القمي صَاحب كتاب أَحْكَام الْقُرْآن إِمَام الْحَنَفِيَّة فِي عصره سمع مُحَمَّد بن حميد الرَّازِيّ وَغَيره روى عَنهُ أَبُو الْفضل أَحْمد بن أحيد الكاغدي وَغَيره توفّي سنة خمس وثلاثمائة
- بَاب الْقَاف وَالنُّون
-
القناد بِفَتْح الْقَاف وَالنُّون الْمُشَدّدَة وَفِي آخرهَا دَال مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى بيع القند وَهُوَ السكر واشتهر بهَا حبيب القناد بَصرِي يروي عَن أهل بَلَده روى عَنهُ أَيُّوب السّخْتِيَانِيّ وَأَبُو حَمَّاد طَلْحَة بن عَمْرو القناد كُوفِي يروي عَن الشّعبِيّ وَعِكْرِمَة وَابْن جُبَير روى عَنهُ وَكِيع وَأَبُو أُسَامَة(3/56)
وَهُوَ جد عَمْرو بن حَمَّاد بن طَلْحَة القناد
القنادري بِفَتْح الْقَاف وَالنُّون وَبعد الْألف دَال مُهْملَة وَرَاء مَكْسُورَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى قنادر وَهِي محلّة بأصبهان مِنْهَا أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن عَليّ ابْن يحيى القنادري الْأَصْبَهَانِيّ يروي عَن مُحَمَّد بن عَليّ بن مخلد بن فرقد الفرقدي روى عَنهُ ابْن مرْدَوَيْه م
القنارزي بِفَتْح الْقَاف وَالنُّون وَبعد الْألف رَاء وزاي مكسورتان هَذِه النِّسْبَة إِلَى قنارز وَهِي قَرْيَة على بَاب نيسابور مِنْهَا أَبُو حَاتِم عقيل ابْن عَمْرو بن إِسْحَاق القنارزي سمع أَحْمد بن حَفْص السّلمِيّ وَغَيره روى عَنهُ أَبُو مُحَمَّد جَعْفَر بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل السكرِي وَغَيره وَتُوفِّي سنة ثَمَان عشرَة وثلاثمائة
القنايي بِضَم الْقَاف وَفتح النُّون الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف يَاء تحتهَا نقطتان هَذِه النِّسْبَة إِلَى ... مِنْهَا أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن عَليّ القنايي الْكَاتِب سمع الْوَلِيد بن الْقَاسِم
قلت فَاتَهُ
القناني بِفَتْح الْقَاف ونونين بَينهمَا ألف نِسْبَة إِلَى قنان بن سَلمَة بن وهب بن عبد الله بن ربيعَة بن الْحَارِث بن كَعْب بطن من الْحَارِث بن كَعْب من مذْحج مِنْهُم ذُو الغصة واسْمه الْحصين بن يزِيد بن شَدَّاد بن قنان الْحَارِثِيّ القناني رَأس بني الْحَارِث بن كَعْب مائَة سنة وَإِنَّمَا قيل لَهُ ذُو الغصة لغصة كَانَت بحلقه م
القنبري بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون النُّون وَفتح الْبَاء وَفِي آخرهَا رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى قنبر اسْم رجل نسب إِلَيْهِ أَبُو مُحَمَّد جَعْفَر بن إِبْرَاهِيم القَاضِي القنبري يروي عَن عبد الله بن جَعْفَر بن فَارس روى عَنهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد ابْن إِسْمَاعِيل بن رواد الزَّاهِد الأردبيلي وَمُحَمّد بن عَليّ القنبري من ولد قنبر(3/57)
مولى عَليّ بن أبي طَالب رَضِي الله عَنهُ شَاعِر من هَمدَان مدح الوزراء وَالْكتاب أَيَّام الْمُعْتَمد على الله وَبَقِي إِلَى أَيَّام المكتفي روى عَنهُ الصولي وَأحمد بن بشر القنبري الْبَصْرِيّ يروي عَن بشر بن هِلَال الصَّواف روى عَنهُ ابْنه بشر وَأَبُو الْفضل الْعَبَّاس بن الْحسن بن خشيش القنبري من ولد قنبر مولى عَليّ أَيْضا يروي عَن حَاجِب بن سُلَيْمَان المنبجي روى عَنهُ مُحَمَّد بن المظفر وَأَبُو عبد الله بن مُحَمَّد بن روح بن عمرَان القنبري مصري مولى بني قنبر مُنكر الحَدِيث توفّي فِي ذِي الْحجَّة سنة خمس وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ م
قلت فَاتَهُ
القنباري بِكَسْر الْقَاف وَسُكُون النُّون وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة وَبعد الْألف رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى قنبار وَهُوَ لِيف الْجَوْز الْهِنْدِيّ وَيُقَال لمن يفتله ليحرز بِهِ المراكب البحرية قنباري وَعرف بِهَذِهِ النِّسْبَة مُوسَى بن عبد الْعَزِيز أَبُو شُعَيْب القنباري روى عَن الحكم بن أبان روى عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن بشر بن الحكم
القنبلي بِضَم الْقَاف وَسُكُون النُّون وَضم الْبَاء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا لَام هَذِه النِّسْبَة إِلَى قنبل وَهُوَ جد أبي سعد أَحْمد بن عبد الله بن قنبل الْمَكِّيّ القنبلي يحدث عَن الإِمَام مُحَمَّد بن إِدْرِيس الشَّافِعِي روى عَنهُ أَبُو الْوَلِيد ابْن أبي الْجَارُود م
القنبيطي بِضَم الْقَاف وَفتح النُّون الْمُشَدّدَة وَكسر الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا طاء مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى القنبيط وَبيعه واشتهر بذلك أَبُو الْحسن بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن خَالِد القنبيطي الْبَغْدَادِيّ سمع إِبْرَاهِيم بن سعيد الْجَوْهَرِي وَيَعْقُوب الدَّوْرَقِي روى عَنهُ ابْن ابْنَته عِيسَى بن حَامِد الرخجي وَأَبُو عَليّ الصَّواف وَمَات سنة أَربع وثلاثمائة وَكَانَ ثِقَة م(3/58)
القندي بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون النُّون وَفِي آخرهَا الدَّال الْمُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى القند وَهُوَ حلواء معمولة من السكر عرف بِهَذِهِ النِّسْبَة جمَاعَة مِنْهُم أَبُو الْقَاسِم عبد الْملك بن مُحَمَّد بن عبد الله بن بَشرَان الْأمَوِي الْقرشِي القندي الْوَاعِظ أَخُو أبي الْحُسَيْن بن بَشرَان الْأَصْغَر روى عَن أَحْمد بن سلمَان النجاد ودعلج بن أَحْمد وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب وَأَبُو بكر أَحْمد بن الْحُسَيْن الْبَيْهَقِيّ ولد فِي شَوَّال سنة تسع وَثَلَاثِينَ وثلاثمائة مَاتَ فِي ربيع الآخر سنة ثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة وَكَانَ صَدُوقًا ثبتا م
القنديشتني بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون النُّون وَكسر الدَّال الْمُهْملَة وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفتح الشين الْمُعْجَمَة وَالتَّاء فَوْقهَا نقطتان وَفِي آخرهَا النُّون هَذِه النِّسْبَة إِلَى قنديشتن قَالَ وظني أَنَّهَا من قرى نيسابور أَو نواحي بيهق مِنْهَا الدهْقَان أَبُو مَنْصُور معتز بن عبد الله بن حَمْزَة القنديشتني وَكَانَ صَالحا رَاغِبًا فِي الْخَيْر سمع أَبَا عبد الله مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم البوشنجي وَغَيره وَتُوفِّي سنة أَرْبَعِينَ وثلاثمائة وَقيل سنة أَربع وَثَلَاثِينَ
القنديلي بِكَسْر الْقَاف وَسُكُون النُّون وَكسر الدَّال الْمُهْملَة وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف بعْدهَا لَام هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْقنْدِيل وَعَمله واشتهر بذلك أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن شيرويه العصار الاستراباذي يعرف بالقنديلي كَانَ صَالحا يروي عَن عمار بن رَجَاء روى عَنهُ أَبُو نصر ابْن أبي بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ وَغَيره
القنسريني بِكَسْر الْقَاف وَفتح النُّون الْمُشَدّدَة وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَكسر الرَّاء وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفِي آخرهَا نون ثَانِيَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى قنسرين وَهِي بَلْدَة عِنْد حلب وَكَانَ الْجند ينزلها فِي ابْتِدَاء الْإِسْلَام وَلم يكن لحلب مَعهَا ذكر وينسب إِلَيْهَا خلق كثير مِنْهُم مُعلى بن الْوَلِيد القعقاعي القنسريني سكن مصر يروي عَن مُوسَى بن أعين وَغَيره روى(3/59)
عَنهُ أهل مصر وَأَبُو عَمْرو كُلْثُوم بن عَمْرو العتابي القنسريني الْمَشْهُور بِالْفَضْلِ وَالْأَدب وَالشعر وَكَانَ لَهُ شعر حسن ونوادر عَجِيبَة وَقد ذكر فِي العتابي أَيْضا وَمن شعره
(وَلَقَد بلوت النَّاس ثمَّ سبرتهم ... وخبرت مَا وصلوا من الْأَنْسَاب)
(فَإِذا الْقَرَابَة لَا تقرب قَاطعا ... وَإِذا الْمَوَدَّة أقرب الْأَنْسَاب)
القنسري بِكَسْر الْقَاف وَفتح النُّون الْمُشَدّدَة وَسُكُون السِّين وَفِي آخرهَا رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى قنسرين وينسب هَذِه النِّسْبَة جمَاعَة مِنْهُم أَبُو بكر مُحَمَّد بن بركَة بن الفرداج الْحلَبِي القنسري الْحَافِظ روى عَن أَحْمد بن هَاشم الْأَنْطَاكِي ويوسف بن سعيد بن مُسلم المصِّيصِي وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو بكر بن الْمقري وَغَيره
الْقَنْطَرِي بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون النُّون وَفتح الطَّاء الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى القنطرة وَإِلَى رَأس القنطرة وَإِلَى عدَّة مَوَاضِع بِبِلَاد مُخْتَلفَة مِنْهَا قنطرة البردان وَهِي محلّة بِبَغْدَاد ينْسب إِلَيْهَا كثير من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو الْفضل عَبَّاس بن الْحُسَيْن الْقَنْطَرِي الْبَغْدَادِيّ أحد الثِّقَات الْمَشْهُورين يروي عَن مُبشر بن إِسْمَاعِيل وَيحيى بن آدم وَغَيرهمَا روى عَنهُ البُخَارِيّ فِي صَحِيحه وَعبد الله بن أَحْمد بن حَنْبَل وَتُوفِّي سنة أَرْبَعِينَ وَمِائَتَيْنِ وَمِنْهَا رَأس القنطرة محلّة بنيسابور نسب إِلَيْهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو عَليّ الْحسن بن مُحَمَّد بن سِنَان الْقَنْطَرِي السواق النَّيْسَابُورِي سمع مُحَمَّد بن يحيى وَأحمد بن يُوسُف روى عَنهُ أَبُو عَليّ النَّيْسَابُورِي وَمِنْهَا إِلَى رَأس القنطرة قَرْيَة كَبِيرَة من قرى سَمَرْقَنْد خرج مِنْهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو مَنْصُور جَعْفَر بن صَادِق ابْن الْجُنَيْد الْقَنْطَرِي روى عَن خلف بن عَامر البُخَارِيّ وَمُحَمّد بن إِسْحَاق بن خُزَيْمَة وَتُوفِّي سنة خمس عشرَة وثلاثمائة فِي الْعشْرين من ربيع الآخر
القنفذي بِضَم الْقَاف وَسُكُون النُّون وَضم الْفَاء وَفِي آخرهَا ذال(3/60)
مُعْجمَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى قنفذ وَهُوَ اسْم جد زيد بن مهَاجر بن قنفذ القنفذي تَابِعِيّ روى عَنهُ ابْنه مُحَمَّد بن زيد كُنَّا نصلي مَعَ عمر الْجُمُعَة م
قلت فَاتَهُ النِّسْبَة إِلَى قنفذ بن مَالك بن عَوْف بن امْرِئ الْقَيْس بن بهثة ابْن سليم بن مَنْصُور مِنْهُم أَحْمد بن يزِيد بن أَسد بن زَافِر بن أَسمَاء بن أسيد بن قنفذ بن جَابر بن قنفذ وَالِي الْموصل وأرمينية
القنقلي بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون النُّون وَضم الْقَاف الثَّانِيَة وَبعدهَا لَام هَذِه النِّسْبَة إِلَى قنقل وَهُوَ جد أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن عبد الله بن قنقل القلزمي القنقلي أَنْصَارِي يروي عَن عبد الله بن سعيد بن كثير بن عفير الْمصْرِيّ روى عَنهُ أَبُو الْحُسَيْن بن جَمِيع م
القنوي بِفَتْح الْقَاف وَالنُّون وَبعدهَا وَاو هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْقَنَاة وَهِي الرمْح وَعرف بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو عَليّ قُرَّة بن حبيب بن يزِيد بن مطر الْقشيرِي القنوي كَانَ يعملها يروي عَن شُعْبَة وَغَيره روى عَنهُ بنْدَار وَالْحسن بن الصياح الزَّعْفَرَانِي وَيُقَال لَهُ الرماح أَيْضا م
القنيني بِضَم الْقَاف وَكسر النُّون وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا نون ثَانِيَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى قنين وَعرف بهَا أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن أَحْمد القنيني م
القني بِضَم الْقَاف وَفِي آخرهَا نون مُشَدّدَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى قنة قَالَ وظني أَنَّهَا قَرْيَة ينْسب إِلَيْهَا أَبُو معَاذ عبد الْغَالِب بن جَعْفَر بن الْحسن ابْن عَليّ الضراب يعرف بِابْن القني سمع مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الْوراق سمع مِنْهُ الْخَطِيب أَبُو بكر وَعلي بن عبد الْغَالِب القني كَانَ رَفِيق الْخَطِيب أبي بكر فِي رحلته إِلَى خُرَاسَان م(3/61)
- بَاب الْقَاف وَالْوَاو
-
القواذي بِفَتْح الْقَاف وَالْوَاو وَبعد الْألف ذال مُعْجمَة عرف بهَا مُحَمَّد بن جَعْفَر القواذي الْبَغْدَادِيّ سكن مصر سمع مِنْهُ أَبُو سعيد بن يُونُس وَمَات بِمصْر سنة عشر وثلاثمائة م
القواريري بِفَتْح الْقَاف وَالْوَاو وَبعد الْألف يَاء سَاكِنة تحتهَا نقطتان بَين راءين مهملتين مكسروتين هَذِه النِّسْبَة لمن يعْمل الْقَوَارِير أَو يَبِيعهَا واشتهر بهَا أَبُو الْقَاسِم الْجُنَيْد بن الْجُنَيْد الخزاز القواريري قيل كَانَ خزازا وَكَانَ أَبوهُ قواريريا وَصَحب سريا السَّقطِي والْحَارث المحاسبي وتأدب بهما وَسمع الحَدِيث من الْحسن بن عَرَفَة روى عَنهُ جَعْفَر الْخُلْدِيِّ وتفقه على أبي ثَوْر صَاحب الشَّافِعِي فَأفْتى فِي حلقته وَكَانَ شيخ وقته ووحيد عصره وَكَلَامه فِي الْحَقِيقَة مَشْهُور مدون وَمَات سنة ثَمَان وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ وَدفن عِنْد السّري السَّقطِي بالشونيزي بِبَغْدَاد وَأَبُو سعيد عبيد الله بن عمر بن ميسرَة القواريري الْجُشَمِي مَوْلَاهُم بَصرِي سكن بَغْدَاد وَحدث عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة وَيحيى الْقطَّان وَحَمَّاد بن زيد روى عَنهُ أَبُو دَاوُد السجسْتانِي وَأَبُو يعلى الْموصِلِي وَأَبُو حَاتِم وَأَبُو زرْعَة الرازيان وَمَات فِي ذِي الْحجَّة سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ وَكَانَ ثِقَة حَافِظًا
القواس بِفَتْح الْقَاف وَالْوَاو الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف سين مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة لمن يعْمل القسي اشْتهر بهَا أَبُو الْفَتْح يُوسُف بن عمر بن مسرور القواس الزَّاهِد الْبَغْدَادِيّ كَانَ عَالما زاهدا من الأبدال سمع أَبَا الْقَاسِم الْبَغَوِيّ وَأَبا بكر بن أبي دَاوُد وَيحيى بن مُحَمَّد بن صاعد وَغَيرهم روى عَنهُ أَبُو مُحَمَّد الْخلال وَأَبُو الْحسن العتيقي ولد مستهل ذِي الْحجَّة سنة ثَلَاثمِائَة وَمَات فِي(3/62)
ربيع الآخر سنة خمس وَثَمَانِينَ وثلاثمائة بِبَغْدَاد وقواس اسْم رجل وَهُوَ وَالِد الْحصين بن قواس روى الْحصين عَن أبي سخيلة عَن عَليّ روى عَنهُ مَرْوَان بن مُعَاوِيَة وَهُوَ مَجْهُول
القوافي بِفَتْح الْقَاف وَالْوَاو وَبعد الْألف فَاء هَذِه النِّسْبَة لبَعض الشُّعَرَاء وَهُوَ عويف القوافي الشَّاعِر وَهُوَ عَوْف بن عقبَة بن مُعَاوِيَة بن حُصَيْن بن حُذَيْفَة بن بدر الْفَزارِيّ وَسمي القوافي بقوله
(سأكذب من قد كَانَ يزْعم أنني ... إِذا قلت قولا لَا أجيد القوافيا)
القورسي بِضَم الْقَاف وَسُكُون الْوَاو وَضم الرَّاء بعْدهَا سين مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى قورس قَالَ وظني أَنَّهَا من قرى حلب فَإِن المنتسب إِلَيْهَا حدث بحلب ينْسب إِلَيْهَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق القورسي يروي عَن الْفضل بن الْعَبَّاس الْبَغْدَادِيّ روى عَنهُ أَبُو الْحُسَيْن بن جَمِيع وَسمع مِنْهُ بحلب
القوريني بِضَم الْقَاف وَسُكُون الْوَاو وَكسر الرَّاء وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف بعْدهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى قورين وَهِي بَلْدَة من الجزيرة بقردى وَثَمَانِينَ عِنْد جبل الجودي بناها نوح عَلَيْهِ السَّلَام قيل بناها أزدشير بن بابك قلت هَكَذَا ذكر السَّمْعَانِيّ بِالْقَافِ وَلَيْسَ بقردى هَذَا الإسم وَإِنَّمَا بهَا باسورين عوض الْقَاف سين وَهِي الْآن قَرْيَة مَشْهُورَة بقردى وَالله أعلم م
القوصي بِضَم الْقَاف وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا صَاد مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى قوص وَهِي بَلْدَة على طرف النّيل بصعيد مصر نسب إِلَيْهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو الْقَاسِم عبد الله بن عبد الله بن الْمُنْكَدر بن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر الْمَدِينِيّ القوصي سكن قوص فنسب إِلَيْهَا روى عَنهُ عَليّ بن الْحسن بن خلف ابْن قديد وَغَيره وَتُوفِّي حَاجا سنة خمس وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ
قلت فَاتَهُ(3/63)
القوقلي بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون الْوَاو وَفتح الْقَاف الثَّانِيَة وَبعدهَا لَام هَذِه النِّسْبَة إِلَى قوقل واسْمه غَانِم بن عَوْف بن عَمْرو بن عَوْف بن الْخَزْرَج ابْن حَارِثَة بن ثَعْلَبَة الْأنْصَارِيّ الخزرجي مِنْهُم عبَادَة بن الصَّامِت بن قيس ابْن أَصْرَم بن فهر بن ثَعْلَبَة بن قوقل الْأنْصَارِيّ القوقلي وَإِن شِئْت قلت الغنمي شهد الْعقبَة وبدرا وَمَات بِالشَّام سنة أَربع وَثَلَاثِينَ
القومسي بِضَم الْقَاف وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا سين مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى قومس وَيُقَال لَهَا بِالْفَارِسِيَّةِ كومش وَهِي من بسطَام إِلَى سمنان وهما من قومس وينسب إِلَيْهَا خلق كثير من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي غَالب القومسي يروي عَن يزِيد بن هَارُون وَغَيره روى عَنهُ الْعِرَاقِيُّونَ وَمَات فِي شهر رَمَضَان سنة خمسين وَمِائَتَيْنِ وَأَبُو مُحَمَّد عبد الله ابْن عَليّ بن الْحُسَيْن بن القَاضِي القومسي الْفَقِيه الشَّافِعِي أَخذ الْفِقْه عَن أبي إِسْحَاق الْمروزِي وَكَانَ قَاضِي جرجان روى عَن أَبِيه وَأبي حَامِد بن هَارُون الْحَضْرَمِيّ وَالْبَغوِيّ وَابْن صاعد روى عَنهُ حَمْزَة بن يُوسُف السَّهْمِي وَغَيره وَتُوفِّي فِي شهر ربيع الآخر سنة سبع وَسِتِّينَ وثلاثمائة وَهُوَ ابْن ثَمَان وَسبعين سنة وَصلى عَلَيْهِ أَبُو بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ
القوهستاني بِضَم الْقَاف وَسُكُون الْوَاو وَضم الْهَاء وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَفتح التَّاء فَوْقهَا نقطتان وَبعد الْألف نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى قوهستان يَعْنِي الْجبَال وَفِي كل إقليم ولَايَة يُقَال لَهَا قوهستان فَأَما قوهستان الْمَعْرُوفَة فأحد أطرافها مُتَّصِل بنواحي هراة وبالعراق وهمذان ونهاوند وبروجرد وَمَا يتَّصل بهَا ينْسب إِلَيْهَا كثير من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو سُلَيْمَان زَافِر بن سُلَيْمَان الايادي القوهستاني كَانَ أَصله من قوهستان وَولد بِالْكُوفَةِ وانتقل إِلَى بَغْدَاد ثمَّ إِلَى الرّيّ روى عَن شُعْبَة وَالثَّوْري وَمَالك وَغَيرهم روى عَنهُ عبيد الله ابْن مُوسَى وَيحيى بن معِين وَغَيرهمَا(3/64)
القوهياري بِضَم الْقَاف وَكسر الْهَاء وَفتح الْيَاء تحتهَا نقطتان وَبعد الْألف رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى رجل وَمَوْضِع أما الرجل فينسب إِلَيْهِ أَبُو الْفضل الْعَبَّاس ابْن مُحَمَّد بن قوهيار الْكسَائي القوهياري نيسابوري سمع إِبْرَاهِيم بن عبد الله السَّعْدِيّ وَعلي بن الْحسن الْهِلَالِي وَغَيرهمَا وانتخب عَلَيْهِ أَبُو عَليّ الْحَافِظ وَسمع مِنْهُ الشُّيُوخ وَمَات فِي ربيع الآخر سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وثلاثمائة وَأما الْموضع فَهُوَ قوهيار وَهِي قَرْيَة بطبرستان وَيُقَال لَهَا بِالْفَارِسِيَّةِ كوهيار يذكر من ينْسب إِلَيْهَا فِي كوهيار
الْقوي بِفَتْح الْقَاف وَكسر الْوَاو وَتَشْديد الْيَاء تحتهَا نقطتان هَذَا لقب أَمِير الْمُؤمنِينَ عمر بن الْخطاب رَضِي الله عَنهُ كَانَ أَمِير الْمُؤمنِينَ عَليّ ابْن أبي طَالب رَضِي الله عَنهُ يَقُول هُوَ الْقوي الْأمين وَهُوَ أَيْضا لقب أبي يُونُس الْحسن بن يزِيد الضمرِي الْمَعْرُوف بِالْقَوِيّ روى عَن سعيد بن جُبَير وَأبي سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن روى عَنهُ الثَّوْريّ وَسَعِيد القداح وَغَيرهمَا وَإِنَّمَا لقب بِالْقَوِيّ لقُوته على الْعِبَادَة لِأَنَّهُ قدم مَكَّة فصَام حَتَّى خوى وَبكى حَتَّى عمي وَطَاف بِالْبَيْتِ حَتَّى أقعد م
- بَاب الْقَاف وَالْهَاء
-
الْقُهسْتَانِيّ بِضَم الْقَاف وَالْهَاء وَسُكُون السِّين وَفتح التَّاء فَوْقهَا نقطتان وَبعد الْألف نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى قهستان وَهِي نَاحيَة بخراسان بَين هراة ونيسابور وَمعنى قوهستان يَعْنِي مَوَاضِع الْجَبَل فعربت وَقيل قهستان مِنْهَا أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عبدويه الْقُهسْتَانِيّ كَانَ واعظا لقب نَفسه بِالْعَبدِ الذَّلِيل لرب جليل سمع بِبَلَدِهِ وبالعراق ومصر وروى عَن أبي عبد الله بن مخلد وَأبي سعيد الْحسن بن عَليّ بن زَكَرِيَّا الْعَدوي وَغَيرهمَا روى(3/65)
عَنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَتُوفِّي حُدُود سنة خمسين وثلاثمائة وَجَمَاعَة كَثِيرَة ينسبون إِلَيْهَا
القهمي بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون الْهَاء وَفِي آخرهَا مِيم هَذِه النِّسْبَة إِلَى قهم وَهُوَ بطن من هَمدَان وَهُوَ قهم بن جَابر بن عبد الله بن قادم بن زيد بن عريب من هَمدَان وَفِي الْأَسْمَاء النهاس بن قهم بَصرِي يروي عَن شَدَّاد بن عمار وَقَتَادَة روى عَنهُ يزِيد بن زُرَيْع وَغَيره م
القهندزي بِضَم الْقَاف وَالْهَاء وَسُكُون النُّون وَضم الدَّال الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا الزَّاي هَذِه النِّسْبَة إِلَى قهندز وَهُوَ من بِلَاد شَتَّى وَهُوَ الْمَدِينَة الدَّاخِلَة المسورة فَالْأول قهندز بُخَارى وَنسب إِلَيْهِ جمَاعَة مِنْهُم أَبُو عبد الرَّحْمَن مُحَمَّد بن هَارُون الْأنْصَارِيّ القهندزي البُخَارِيّ سمع ابْن الْمُبَارك وَابْن عُيَيْنَة والفضيل بن عِيَاض وَغَيرهم روى عَنهُ أَسْبَاط بن اليسع البُخَارِيّ وَغَيره وَالثَّانِي قهندز نيسابور وَفِي من نسب إِلَيْهِ أَيْضا كَثْرَة مِنْهُم أَبُو عَمْرو مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الفضيل الْخفاف القهندزي سمع أَبَا عبد الله البوشنجي وأقرانه سمع مِنْهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَتُوفِّي سنة سبع وَخمسين وثلاثمائة وَالثَّالِث مَنْسُوب إِلَى قهندز مرو وَيُقَال لَهُ الْمَدِينَة الدَّاخِلَة وينسب إِلَيْهِ جمَاعَة وَالرَّابِع قهندز سَمَرْقَنْد ينْسب إِلَيْهِ أَبُو مُحَمَّد أَحْمد بن عبد الله القهندزي السَّمرقَنْدِي يروي عَن عمار ابْن نصر روى عَنهُ سهل بن خلف وَغَيره وَالْخَامِس قهندز هراة ينْسب إِلَيْهِ أَبُو بشر القهندزي روى عَنهُ أَبُو إِسْمَاعِيل عبد الله بن مُحَمَّد الْأنْصَارِيّ
- بَاب الْقَاف وَاللَّام ألف
-
القلاء بِفَتْح الْقَاف وَتَشْديد اللَّام ألف هَذِه نِسْبَة إِبْرَاهِيم بن الْحجَّاج(3/66)
ابْن مُنِير الْحِمصِي القلاء كَانَ يقلي الحمص سمع من أَبِيه وَغَيره وَكَانَ ثِقَة
القلاس بِفَتْح الْقَاف وَتَشْديد اللَّام ألف وَفِي آخرهَا سين مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى القلس وَهُوَ الْحَبل الَّذِي ترْبط بِهِ السفن فِيمَا يظنّ السَّمْعَانِيّ وينسب إِلَيْهِ جمَاعَة مِنْهُم مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن هَارُون القالاس وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن خُزَيْمَة القلاس الْبَلْخِي روى عَن جمَاعَة
القلاسي بِفَتْح الْقَاف وَاللَّام ألف وَبعدهَا سين مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى ... وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة بَيت مَعْرُوف بنسف مَدِينَة بِمَا وَرَاء النَّهر وهم جمَاعَة مِنْهُم الإِمَام أَبُو نصر أَحْمد بن مُحَمَّد بن نصر بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن جبرئيل القلاسي النَّسَفِيّ الْفَقِيه من أَئِمَّة نسف تفقه بسمرقند على القَاضِي مَنْصُور بن أَحْمد الغزقي روى عَنهُ الحَدِيث وَعَن غَيره سمع مِنْهُ أَبُو حَفْص عمر بن مُحَمَّد بن أَحْمد النَّسَفِيّ الْحَافِظ ولد فِي رَجَب أَو شعْبَان سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وَأَرْبَعمِائَة وَتُوفِّي بسمرقند ثَانِي عشر ذِي الْحجَّة سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَأَرْبَعمِائَة
القلانسي بِفَتْح الْقَاف وَتَخْفِيف اللَّام ألف وَبعدهَا نون وَفِي آخرهَا سين مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى القلانس وعملها وَلَعَلَّ بعد أجداد المنتسب إِلَيْهَا كَانَ يعملها وَعرف بهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو أَحْمد مُصعب بن أَحْمد ابْن مُصعب القلانسي الصُّوفِي مروزي الأَصْل بغدادي المولد والمنشأ كَانَ أحد الزهاد والنساك وَكَانَ أَبُو سعيد بن الْأَعرَابِي ينتمي إِلَيْهِ فِي التصوف وَصَحبه إِلَى أَن مَاتَ وَكَانَ لَا يثبت عِنْده ذهب وَلَا فضَّة وَحج سنة سبعين وَمِائَتَيْنِ فَمَاتَ بِمَكَّة(3/67)
- بَاب الْقَاف وَالْيَاء
-
القيار بِفَتْح الْقَاف وَالْيَاء الْمُشَدّدَة تحتهَا نقطتان وَبعد الْألف رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى القير وَعَمله وَعرف بهَا أَبُو الْفضل الْمقري القيار حدث عَن عبد الْكَرِيم بن الْهَيْثَم العاقولي روى عَنهُ أَبُو الْفضل عبد الله بن عبد الرَّحْمَن الزُّهْرِيّ
القيافي بِفَتْح الْقَاف وَالْيَاء وَفِي آخرهَا الْفَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى القيافة وَهُوَ بطن من غافق مِنْهُم أبوعتاب حَمَّاد بن صَفْوَان بن عتاب الغافقي القيافي مصري صحب اللَّيْث بن سعد وَحفظ مذْهبه م
القياني بِكَسْر الْقَاف وَقيل بِفَتْحِهَا وَفتح الْيَاء وَبعد الْألف نون هُوَ بطن من غافق ينْسب إِلَيْهِم عَبدُوس بن الْمُعَلَّى بن عَبدُوس أَبُو عبد الْملك القياني روى عَنهُ مكي وَكَانَ أديبا م
قلت الَّذِي أعرفهُ القياتة بِالتَّاءِ فَوْقهَا نقطتان عوض النُّون وَالْهَاء الَّتِي فِي التَّرْجَمَة الَّتِي قبل هَذِه
القيراطي بِكَسْر الْقَاف وَسُكُون الْيَاء وَفتح الرَّاء وَبعد الْألف طاء مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى القيراط وَهُوَ مَعْرُوف واشتهر بهَا أَبُو الْحُسَيْن صَالح بن أَحْمد بن أبي مقَاتل القيراطي روى عَن يُوسُف الْقطَّان روى عَنهُ أَبُو حَاتِم بن حبَان وَغَيره وَكَانَ يقلب الْأَحَادِيث لَا يحْتَج بِهِ وَأما أَبُو بكر عبد الله بن مُحَمَّد القيراطي الْوَاعِظ فنسب إِلَى جده حَمَّاد بن قِيرَاط النَّيْسَابُورِي سمع إِسْحَاق بن مَنْصُور وَأحمد بن حَرْب وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم النَّيْسَابُورِي وَمَات فِي جُمَادَى الأولى سنة تسع وثلاثمائة م(3/68)
القيرواني بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون الْيَاء وَفتح الرَّاء وَالْوَاو وَبعد الْألف نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى القيروان وَهِي بَلْدَة بأفريقية من بِلَاد الغرب بناها عقبَة بن نَافِع الفِهري لَهُ صُحْبَة خرج مِنْهَا جمَاعَة كَثِيرَة من العماء مِنْهُم سُلَيْمَان بن دَاوُد بن سَلمُون القيرواني الْفَقِيه سمع أَبَا بكر مُحَمَّد بن عبد الله الْبَغْدَادِيّ روى عَنهُ عبد الله بن مَيْمُون بن أسقند الأطرابلسي المغربي وَأَبُو عقال بن علوان القيرواني الزَّاهِد من قدماء مَشَايِخ الْمغرب صحب أَبَا هزان الأندلسي وجاور بِمَكَّة اثْنَتَيْ عشرَة سنة وَكَانَ يُسمى حمامة الْحرم لملازمته الْمقَام فِيهِ وَله حكايات عَجِيبَة فِي الزّهْد والجوع
القيسراني بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفتح السِّين الْمُهْملَة وَالرَّاء وَبعد الْألف نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى قيسارية وَهِي مَدِينَة على سَاحل الْبَحْر بِالشَّام وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو عِيسَى فديك بن سُلَيْمَان القيسراني روى عَن الْأَوْزَاعِيّ روى عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم دُحَيْم بن الْيَتِيم
الْقَيْسِي بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا سين مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى قيس بن ثَعْلَبَة بن عكابة بن صَعب بن عَليّ بن بكر ابْن وَائِل عرف بهَا جمَاعَة مِنْهُم روح بن عبَادَة بن الْعَلَاء بن حسان بن عَمْرو أَبُو مُحَمَّد الْقَيْسِي الْبَصْرِيّ سمع ابْن عون وَالْأَوْزَاعِيّ ومالكا وَالثَّوْري وَشعْبَة وَغَيرهم روى عَنهُ أَحْمد بن حَنْبَل وَابْن الْمَدِينِيّ وَابْن رَاهَوَيْه وَغَيرهم وَمَات سنة خمس وَقيل سنة سبع وَمِائَتَيْنِ وَكَانَ ثِقَة وَإِلَى قيس عيلان بن مُضر وهم أَيْضا كثير مِنْهُم مُعْتَمر بن سُلَيْمَان الْقَيْسِي مَوْلَاهُم وَهُوَ مَشْهُور وَإِلَى الْقَيْس قَرْيَة بصعيد مصر مِنْهَا لَيْث الْقَيْسِي مولى مُحَمَّد بن عِيَاض الزُّهْرِيّ يروي عَن سَالم بن عبد الله بن عمر روى عَنهُ اللَّيْث بن سعد وَإِنَّمَا قيل لهَذِهِ الْقرْيَة قيس لِأَن فتحهَا كَانَ على يَد قيس بن الْحَارِث الْمرَادِي وَشهد فتح مصر(3/69)
قلت فَاتَهُ النِّسْبَة إِلَى قيس بن سعد بن مَالك بن النخع بطن من النخع مِنْهُم عَمْرو بن زُرَارَة بن قيس بن الْحَارِث بن عَوْف بن جشم بن كَعْب بن قيس بن سعد النَّخعِيّ الْقَيْسِي وَهُوَ أول خلق الله تبع عُثْمَان ثمَّ بَايع عليا رَضِي الله عَنْهُمَا
القيصري بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفتح الصَّاد الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى قَيْصر وَهُوَ جد أبي عَمْرو أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن قَيْصر القيصري السَّمرقَنْدِي يروي عَن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن السَّمرقَنْدِي وَأبي سعيد الْأَشَج وَغَيرهمَا روى عَنهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن شاه وَغَيره وَتُوفِّي فِي ربيع الأول سنة إِحْدَى وثلاثمائة وَكَانَ ثِقَة صَدُوقًا فَاضلا
القيضي بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْيَاء وَفِي آخرهَا ضاد مُعْجمَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى بطن من حمير مِنْهُم زِيَاد بن عبيد الله القيضي سمع رويفع بن ثَابت روى عَنهُ حَيْوَة بن شُرَيْح م
قيظي بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْيَاء وبالظاء الْمُعْجَمَة هَذِه اسْم يشبه النِّسْبَة وَهُوَ عَمْرو بن قيظي بن عَامر بن شَدَّاد السّلمِيّ يروي عَن أَبِيه عَن جده روى عَنهُ زيد بن الْحباب وَكَانَ ثِقَة وَصَيْفِي وخباب ابْنا قيظي من بني عبد الْأَشْهَل أمهما الصعبة بنت التيهَان أُخْت أبي الْهَيْثَم قتلا يَوْم أحد شهيدين وَهُوَ أَيْضا نِسْبَة إِلَى قيظ بطن من حمير مِنْهُم زِيَاد بن عبيد القيظي يروي عَن رويفع بن ثَابت روى عَنهُ حَيْوَة بن شُرَيْح م
قلت قد تقدم ذكر هَذَا الْبَطن من حمير فِي القيظي بالضاد الْمُعْجَمَة وَأَعَادَهُ هَاهُنَا بالظاء الْمُعْجَمَة وَهَذَا زِيَاد بن عبيد هُوَ الْمَذْكُور فِي تِلْكَ التَّرْجَمَة فَهُوَ كَمَا ترى
الْقيم بِفَتْح أَوله وَتَشْديد الْيَاء وَفِي آخرهَا مِيم هَذَا يُقَال لمن يقوم بمصالح الْمَسَاجِد أَو الحمامات مِنْهُم هَارُون بن أبي الهيذام واسْمه مُحَمَّد(3/70)
ابْن هَارُون الْقيم الرَّمْلِيّ كَانَ قيمًا بِالْمَسْجِدِ الْجَامِع بالرملة روى عَن قُتَيْبَة ابْن سعيد وهدبة وَنصر بن عَليّ وَغَيرهم م
القيناني بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْيَاء وَفتح النُّون وَبعد الْألف نون ثَانِيَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى قينان بن أنوش بن شِيث بن آدم عَلَيْهِم السَّلَام وَهُوَ وَالِد الْأَنْبِيَاء كلهم عَلَيْهِم السَّلَام وَإِلَى قينان قَرْيَة من قرى سرخس خربَتْ مِنْهَا عَليّ بن سعيد القيناني يروي عَن ابْن الْمُبَارك روى عَنهُ أهل بَلَده
القيني بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْقَيْن وينسب إِلَيْهِ جمَاعَة مِنْهُم عبد الله بن نعيم القيني يروي عَن الضَّحَّاك بن عبد الرَّحْمَن قلت لم يذكر أَبُو سعد إِلَى أَي شَيْء هَذِه النِّسْبَة وَهِي نِسْبَة إِلَى الْقَيْن واسْمه النُّعْمَان بن جسر بن شيع الله بن أَسد ابْن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمرَان بن الحاف بن قضاعة قَبيلَة من قضاعة
القيومي بِفَتْح أَوله وَضم الْيَاء الْمُشَدّدَة وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا مِيم هَذِه النِّسْبَة إِلَى قيوما وَهُوَ لقب جد أبي حَفْص عمر بن مُحَمَّد بن عبد الله ابْن أَحْمد بن جَعْفَر البندار النهرواني القيومي الْبَغْدَادِيّ الْمَعْرُوف بِابْن قيوما حدث عَن أبي الْقَاسِم الْبَغَوِيّ وَأحمد بن عِيسَى بن السكين الْبَلَدِي وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو بكر البرقاني وَغَيره وَتُوفِّي بعد سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وثلاثمائة(3/71)
- حرف الْكَاف
-
- بَاب الْكَاف وَالْألف
-
الكابلي بِفَتْح أَوله وَضم الْبَاء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا اللَّام هَذ النِّسْبَة إِلَى كابل وَهِي نَاحيَة مَعْرُوفَة من بِلَاد الْهِنْد نسب إِلَيْهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد ابْن الْحُسَيْن الكابلي الْبَلْخِي روى عَن يزِيد بن هَارُون وَابْن عُيَيْنَة وَغَيرهمَا وَمَات فِي الْمحرم حُدُود سنة خمسين وَمِائَتَيْنِ وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ الكابلي الْأَصْبَهَانِيّ أَصله من كابل سمع أَبَا الْقَاسِم عَليّ بن عبد الرَّحْمَن بن عَلَيْك النَّيْسَابُورِي سمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَغَيره
الْكَاتِب بِفَتْح أَوله وَبعد الْألف تَاء مَكْسُورَة فَوْقهَا نقطتان وَفِي آخرهَا بَاء مُوَحدَة هَذَا يُقَال لمن اشْتهر بِالْكِتَابَةِ وهم جمَاعَة مِنْهُم حَنْظَلَة بن الرّبيع الأسيدي الْكَاتِب التَّمِيمِي كَانَ يكْتب للنَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَسكن الْكُوفَة وانتقل إِلَى قرقيسيا
الكاجري بِالْكَاف الْمَفْتُوحَة وَبعد الْألف جِيم ثمَّ رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى كاجر وَهِي قَرْيَة من قرى نسف خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو أَحْمد مُحَمَّد بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن عصمَة الكاجري سمع أَبَا سهل هَارُون ابْن أَحْمد الاستراباذي وَغَيره روى عَنهُ أَبُو الْعَبَّاس المستغفري وَغَيره وَمَات فِي رَجَب سنة إِحْدَى عشرَة وَأَرْبَعمِائَة
الكاجغري بِفَتْح أَوله وَالْجِيم والغين الْمُعْجَمَة وَبعدهَا رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى مَدِينَة من تركستان يُقَال لَهَا كاجغر وكاشغر أَيْضا ينْسب إِلَيْهَا(3/72)
كثير مِنْهُم أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن يُوسُف المشهدي الكاجغري روى عَن أبي الطّيب طَاهِر بن الْحُسَيْن روى عَنهُ أَبُو الْفتُوح عبد الغافر بن الْحُسَيْن الألمعي الكاجغري وَغَيره
الكاخشتواني بِفَتْح أَوله وَضم الْخَاء وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة وَضم التَّاء فَوْقهَا نقطتان وَبعد الْألف نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى كاخشتوان قَرْيَة من قرى بُخَارى وَبهَا رِبَاط ينْسب إِلَيْهَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن عَليّ الكاخشتواني البُخَارِيّ روى عَن أبي بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ روى عَنهُ عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد النخشبي كَانَ يحدث بِمَا لم يسمع وَمَات سنة تسع وَأَرْبَعين وَأَرْبَعمِائَة م
الكاذي بِفَتْح أَوله وَبعد الْألف ذال مُعْجمَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى كاذه وَهِي من قرى بَغْدَاد مِنْهَا أَبُو الْحُسَيْن إِسْحَاق بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الكاذي روى عَن مُحَمَّد بن يُوسُف بن الطباع وَأبي الْعَبَّاس الْكُدَيْمِي وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو الْحسن بن رزقويه وَأَبُو الْحُسَيْن بن بَشرَان وَكَانَ ثِقَة م
الكاراتي بِفَتْح أَوله وَالرَّاء بَين الْأَلفَيْنِ الساكنين وَفِي آخرهَا التَّاء ثَالِث الْحُرُوف هَذِه النِّسْبَة إِلَى كارات مِنْهَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْحسن بن الْحُسَيْن ابْن الْخطاب بن فرات بن حبَان الْعجلِيّ يعرف بالكاراتي حدث عَن أبي يحيى مُحَمَّد بن سعيد الْعَطَّار وحمدون بن عباد الفرغاني وسعدان بن نصر روى عَنهُ أَبُو عَمْرو ابْن السماك وَأَبُو بكر أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن شَاذان
الكارزني بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْألف وَالرَّاء وَفتح الزَّاي بعْدهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى كارزن وَهِي من قرى أربيجن من أَعمال سَمَرْقَنْد ونواحيها ينْسب إِلَيْهَا أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن مُوسَى بن رَجَاء الكارزني روى عَنهُ ابْنه أَحْمد الحَدِيث وحافده أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُوسَى بن رَجَاء الأربنجني الكارزني كَانَ من دهاقين كارزن ورؤسائها روى عَن أَبِيه عَن جده روى عَنهُ أَبُو سعد الإدريسي وَمَات قبل السّبْعين والثلاثمائة م(3/73)
الكارزياتي بِفَتْح أَوله وَكسر الرَّاء وَسُكُون الزَّاي وَفتح الْيَاء تحتهَا نقطتان وَبعد الْألف تَاء فَوْقهَا نقطتان هَذِه النِّسْبَة إِلَى كارزيات وَهِي بَلْدَة بِفَارِس خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء والقراء م
الكارزيني بِفَتْح أَوله وَالرَّاء وَكسر الزَّاي وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان ثمَّ نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى كارزين وَهِي من بِلَاد فَارس مِمَّا يَلِي الْبَحْر ينْسب إِلَيْهَا أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن المحسن بن سهل الكارزيني روى بِبَغْدَاد شَيْئا من الشّعْر عَن أَبِيه روى عَنهُ أَبُو شُجَاع كيخسرو بن يحيى بن ماكير الشِّيرَازِيّ
الكارزي بِفَتْح أَوله وَكسر الرَّاء وَالزَّاي وَقيل بِفَتْح الرَّاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى كارز وَهِي من قرى نيسابور ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْحسن بن الْحَارِث الكارزي النَّيْسَابُورِي يروي عَن عَليّ بن عبد الْعَزِيز الْبَغَوِيّ كتب أبي عبيد الْقَاسِم بن سَلام روى عَنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَأَبُو عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ وَغَيرهمَا
الكاري بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْألف بعْدهَا رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى كار وَهِي قَرْيَة بأصبهان مِنْهَا أَبُو الطّيب عبد الْجَبَّار بن الْفضل بن مُحَمَّد بن أَحْمد الكاري سمع أَبَا عبد الله مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن جَعْفَر اليزيدي روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم هبة الله بن عبد الْوَارِث الشِّيرَازِيّ الْحَافِظ م
قلت فَاتَهُ النِّسْبَة إِلَى الكار وَهِي قَرْيَة عِنْد الْموصل ينْسب إِلَيْهَا فتح الكاري الْموصِلِي الزَّاهِد الَّذِي سَار ذكره شرقا وغربا
الكازروني بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْألف وَفتح الزَّاي وَضم الرَّاء وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى كازرون وَهِي إِحْدَى بِلَاد فَارس خرج مِنْهَا كثير من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو عمر عبد الْملك بن عَليّ بن عبد الله بن عمر الكازروني الزَّاهِد كَانَ من الأبدال المجابي الدعْوَة سمع أَبَا مُسلم(3/74)
الْكَجِّي وَغَيره روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم الدهان وَأَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الله النسوي وَغَيرهمَا وَكَانَ ثِقَة توفّي فِي ذِي الْحجَّة سنة ثَمَان وَخمسين وثلاثمائة
الكازقي بِفَتْح الْكَاف وَالزَّاي وَفِي آخرهَا قَاف هَذِه النِّسْبَة إِلَى كازق وَهِي قَرْيَة من قرى مرو مِنْهَا أَبُو سهل أَحْمد بن مُحَمَّد بن مَنْصُور الكازقي سمع ببخارى أَبَا نصر الْحسن بن عبد الْوَاحِد روى عَنهُ أَبُو الْفَتْح طَاهِر بن سعيد بن سعيد بن أبي الْخَيْر الصُّوفِي وَتُوفِّي حُدُود سنة سِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة م
الكاساني بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْأَلفَيْنِ بَينهمَا سين مُهْملَة مَفْتُوحَة وَفِي آخرهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى كاسان وَهِي بَلْدَة وَرَاء الشاش ينْسب إِلَيْهَا أَبُو نصر أَحْمد بن سُلَيْمَان بن نصر بن حَاتِم بن عَليّ بن الْحسن الكاساني كَانَ قَاضِي الْقُضَاة زمن الخاقان أبي شُجَاع الْخضر بن إِبْرَاهِيم أخي شمس الْملك حدث بسمرقند وأملي وَلم يكن مَحْمُود السِّيرَة فِي ولَايَته روى عَنهُ أَبُو الْمَعَالِي نصر بن مَنْصُور الْمَدِينِيّ الْخَطِيب بسمرقند
الكاسكاني بِفَتْح أَوله وَالسِّين الْمُهْملَة بَينهمَا ألف سَاكِنة وَبعدهَا كَاف ثاتية ثمَّ ألف وَنون هَذِه النِّسْبَة إِلَى كاسكان وَهِي قَرْيَة من قرى كازرون بِفَارِس مِنْهَا مُحَمَّد عبد الله بن برخد الصُّوفِي الكاساني يروي عَن أبي مُحَمَّد عَليّ بن أَحْمد بن بشار السابوربي سمع مِنْهُ أَبُو الْقَاسِم هبة الله بن الْوَارِث الشِّيرَازِيّ م
الكاسني بِفَتْح أَوله وَالسِّين الْمُهْملَة بَينهمَا ألف سَاكِنة وَفِي آخرهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى كاسن وَهِي من قرى تخشب مِنْهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو نصر أَحْمد بن الشَّيْخ بن حمزية بن زُهَيْر الكاسني الْفَقِيه الشَّافِعِي الأديب الشَّاعِر كَانَ أديبا فَاضلا وفيقها مناظرا لَهُ تصنيف فِي الْفِقْه وَله كتاب سَمَّاهُ تَوَاتر الْحجَج وَقَالَ فِي أَوله(3/75)
شَيْء تلالا تلألأ السرج ... ثمَّ تسمى تَوَاتر الْحجَج)
سمع أَبَا الْحُسَيْن مُحَمَّد بن طَالب وَأَبا يعلى عبد الْمُؤمن بن خلف النسفيين وَمَات شَابًّا بكاسن سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وثلاثمائة
الكاسي بِفَتْح أَوله وَبعد الْألف سين مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى كاس وَهُوَ جد عَليّ بن مُحَمَّد بن الْحسن بن كاس النَّخعِيّ الكاسي القَاضِي الْكُوفِي روى عَن مُحَمَّد بن عَليّ بن عَفَّان روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ م
الكاشغري بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْألف والشين الْمُعْجَمَة وَفتح الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَفِي آخرهَا رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى مَدِينَة من بِلَاد الْمشرق يُقَال لَهَا كاشغر نسب إِلَيْهَا جمَاعَة من الْمُسلمين الْعلمَاء فِي كل فن مِنْهُم أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن عَليّ بن خلف بن جِبْرِيل بن الْخَلِيل بن صَالح بن مُحَمَّد الألمعي الكاشغري شيخ فَاضل واعظ اكثر حَدِيثه مَنَاكِير وَعرف بِالْفَضْلِ وَله تصانيف كَثِيرَة فِي الحَدِيث تزيد على مائَة وَعشْرين مصنفا روى الحَدِيث عَن الْحَافِظ أبي عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ الصُّورِي وَأبي طَالب بن غيلَان وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو نصر مُحَمَّد بن مَحْمُود السره مرد الشجاعي وَغَيره وَمَات بعد سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَة
الكاغذي بِفَتْح اوله والغين الْمُعْجَمَة وَفِي آخرهَا ذال مُعْجمَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى عمل الكاغذ الَّذِي يكْتب عَلَيْهِ وَبيعه وَهُوَ لَا يعْمل بِبِلَاد الشرق إِلَّا بسمرقند وهم جمَاعَة مِنْهُم أَبُو تَوْبَة سعيد بن هَاشم الكاغذي السَّمرقَنْدِي روى عَن عَمْرو بن عَاصِم الْكلابِي وَأبي الْوَلِيد الطَّيَالِسِيّ وَغَيرهمَا وَجمع الحَدِيث ورحل فِي طلبه وَمَات سنة تسع وَخمسين وَمِائَتَيْنِ وَأَبُو الْفضل مَنْصُور بن نصر بن عبد الرَّحِيم بن مت بن نحير الكاغذي السَّمرقَنْدِي إِلَيْهِ ينْسب الكاغذ المنصوري الْمَشْهُور بِبِلَاد خُرَاسَان سمع الْهَيْثَم بن كُلَيْب الشَّاشِي وَغَيره روى عَنهُ أَبُو بكر الْحسن بن الْحُسَيْن البُخَارِيّ وَالْإِمَام أَبُو(3/76)
بكر الشَّاشِي نزيل هراة وَتُوفِّي فِي ذِي الْقعدَة سنة ثَلَاث وَعشْرين وَأَرْبَعمِائَة
الكافوري بِفَتْح أَوله وَبعد الْألف فَاء مَضْمُومَة وواو سَاكِنة ثمَّ رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى الكافور وَهُوَ نوع من الطّيب وَبيعه وَعرف بهَا أَبُو زَكَرِيَّا يحيى بن عبد الْملك بن أَحْمد بن شُعَيْب الكافوري الْحلَبِي ولد بحلب وَصَحب الشَّيْخ حمادا الدباس ولازمه وَجمع كَلَامه وَسمع الحَدِيث من أبي الْحُسَيْن ابْن الطيوري وَغَيره سمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ ولد سنة سِتّ وَسبعين وَأَرْبَعمِائَة
الكاكني بِالْألف الساكنة بَين الكافين المفتوحتين وَفِي آخرهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى كاكن قَالَ وظني أَنَّهَا قَرْيَة من قرى بُخَارى مِنْهَا مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد بن أبي اللَّيْث الصكاك الكاكني وَابْنه مُحَمَّد بن مُحَمَّد الكاكني سمعا الإِمَام يُوسُف بن حيدر بن لُقْمَان الخميثني
الكاكويي بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْألف وَضم الْكَاف الثَّانِيَة وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا يَاء تحتهَا نقطتان هَذِه النِّسْبَة إِلَى كاكويه وَهُوَ الْأَخ بِلِسَان أهل بَلخ وَعرف بِهِ أَحْمد بن متويه كَانُوا يَقُولُونَ لَهُ كاكويه أَحْمد وَمن وَلَده أَبُو عَمْرو الْفضل بن أَحْمد بن أبي أَحْمد بن مُحَمَّد بن متويه الكاكويي شيخ صَالح سمع أَبَا الْحُسَيْن عبد الغافر بن مُحَمَّد الْفَارِسِي وَأَبا سعد الجنزروذي وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَوْلَاده أَبُو الطّيب المطهر وَفَاطِمَة وَعَائِشَة وَأَبُو بكر السَّمْعَانِيّ وَغَيرهم توفّي لَيْلَة عيد الْفطر سنة سِتّ وَخَمْسمِائة وَكَانَت وِلَادَته سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة م
الكالفي بِفَتْح أَوله وَكسر اللَّام وَالْفَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى كالف وَهِي قلعة على طرف جيحون بِقرب بَلخ مِنْهَا الأديب أَبُو الكالفي كَانَ أديبا فَاضلا أَخذ عَنهُ الْأَدَب جمَاعَة كَثِيرَة سمع من أبي بكر مُحَمَّد بن الْحسن بن مَنْصُور النَّسَفِيّ وَغَيره لقِيه أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَلم يسمع مِنْهُ شَيْئا م(3/77)
الكالي بِفَتْح اوله وَسُكُون الْألف وَفِي آخرهَا لَام هَذِه النِّسْبَة إِلَى كال وَهُوَ اسْم لجد أبي طَاهِر مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن مهْرَان بن كال الْجِرْجَانِيّ الكالي الْمُقِيم بسمرقند سمع أَبَاهُ وَأَبا سعد الخرجوشي وَغَيرهمَا سمع مِنْهُ أَبُو مُحَمَّد النخشبي م
الكامجري بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْألف وَفتح الْمِيم وَالْجِيم وَفِي آخرهَا رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى كامجر وَهُوَ لقب جد إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن كامجر الْمروزِي الكامجري وَيعرف بِإسْحَاق بن أبي إِسْرَائِيل وَابْنه مُحَمَّد بن إِسْحَاق ابْن إِبْرَاهِيم بن كامجر الكامجري سكن بَغْدَاد وَمَات سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ م
الكامددي بِفَتْح أَوله وَالْمِيم وَبعدهَا دالان مهملتان وَقيل بدال وزاي وَالْأول أصح وَهِي من قرى بُخَارى مِنْهَا أَبُو نصر مُحَمَّد بن أَحْمد ابْن مُحَمَّد بن نوح بن صَالح بن سيار الكامددي البُخَارِيّ سمع أَبَا بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن خنب الْبَغْدَادِيّ روى عَنهُ أَبُو الْعَبَّاس المستغفري ولد سنة خمس وَثَلَاثِينَ وثلاثمائة وَمَات بعد سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَأَرْبَعمِائَة
الكاملي بِفَتْح أَوله وَكسر الْمِيم وَاللَّام هَذِه النِّسْبَة إِلَى كَامِل وَهُوَ جد أبي يعلى حَمْزَة بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان أبي كَامِل بن حَاتِم الكاملي وَهُوَ ابْن أبي عبيد بن أبي عَمْرو بن أبي كَامِل النَّسَفِيّ سمع من المستغفري وَغَيره وَمَات فِي جُمَادَى الْآخِرَه سنة أَربع عشرَة وَأَرْبَعمِائَة وَله سِتّ وَسَبْعُونَ سنة أَو نَحْوهَا وَأما الكاملية ففرقة من الشِّيعَة الغلاة ينسبون إِلَى أبي كَامِل وَمن مَذْهَبهم أَنهم كفرُوا الصَّحَابَة بتركهم بيعَة عَليّ وَكَفرُوا عليا بِتَرْكِهِ طلب حَقه م
الكاوداني بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْألف وَالْوَاو وَفتح الدَّال الْمُهْملَة وَبعد الْألف نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى كاودان قَالَ وظني أَنَّهَا من قرى طبرستان(3/78)
ينْسب إِلَيْهَا أَبُو عبيد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن الْحسن بن عَطاء بن رستم الكاوداني الآملي حدث عَن أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن الْحسن بن عبيد الرَّازِيّ وَغَيره روى عَنهُ جمَاعَة وَقدم جرجان سنة ثَمَان وَتِسْعين وثلاثمائة
الكاورداني بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْألف وَفتح الْوَاو وَسُكُون الرَّاء وَفتح الدَّال الْمُهْملَة وَبعد الْألف نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى كاوردان وَهِي من قرى آمل طبرستان مِنْهَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل ابْن الْحسن بن عَطاء الكاورداني الآملي كَانَت لَهُ رحْلَة إِلَى مصر سمع أَبَا الْعَبَّاس أَحْمد بن الْحسن بن إِسْحَاق بن عتبَة الرَّازِيّ ثمَّ الْمصْرِيّ وَغَيره روى عَنهُ أَبُو الْفضل وابو الْحسن ابْنا أبي سعد الْإِسْمَاعِيلِيّ وَغَيرهمَا قلت هَذِه التَّرْجَمَة هِيَ الَّتِي قبلهَا وَهَذَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد هُوَ الَّذِي فِي التَّرْجَمَة الأولى وَلَا شكّ أَنه قد رَآهُ فِي بعض الْكتب غَلطا من النَّاسِخ فظنهما موضِعين وهما وَاحِد وَالله أعلم
الْكَاهِلِي بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْألف وَكسر الْهَاء وَاللَّام هَذِه النِّسْبَة إِلَى كَاهِل بن الْحَارِث بن تَمِيم بن سعد بن هُذَيْل بن مدركة بن إلْيَاس بن مُضر مِنْهُم جمَاعَة بِالْكُوفَةِ مِنْهُم صَخْر الغي بن حبيب بن سُوَيْد بن ريَاح بن كُلَيْب بن كَعْب بن كَاهِل الْكَاهِلِي الْهُذلِيّ الشَّاعِر وَإِلَى كَاهِل بن أَسد بن خُزَيْمَة بن مدركة بن إلْيَاس بن مُضر مِنْهُم سُلَيْمَان بن مهْرَان الْأَعْمَش الْكَاهِلِي الْأَسدي من أهل الْكُوفَة روى عَن أنس بن مَالك وَأبي وَائِل وَأبي صَالح وَغَيرهم روى عَنهُ النَّاس وشهرته تغني عَن ذكره ولد سنة سِتِّينَ وَمَات سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وَمِائَة
قلت فَاتَهُ النِّسْبَة إِلَى كَاهِل بن عذرة بن سعد هذيم مِنْهُم جَمْرَة بن النُّعْمَان العذري ثمَّ الْكَاهِلِي لَهُ صُحْبَة وَهُوَ أول من قدم من عذرة بِالصَّدَقَةِ(3/79)
على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم جَمْرَة بِالْجِيم
الكايشكني بِفَتْح أَوله وَالْيَاء آخر الْحُرُوف وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة وَفتح الْكَاف الثَّانِيَة وَفِي آخرهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى كايشكن وَهِي قَرْيَة من قرى بُخَارى مِنْهَا أَبُو أَحْمد الْقَاسِم بن مُحَمَّد بن عبد الله بن حمدَان الكايشكني البُخَارِيّ يروي عَن أبي عَليّ صَالح بن مُحَمَّد وَغَيره روى عَنهُ أَبُو نصر مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُوسَى الْبَزَّاز م
- بَاب الْكَاف وَالْبَاء
-
الكباري بِضَم أَوله وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة وَبعد الْألف رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى ذِي كبار شرَاحِيل الْحِمْيَرِي مُحدث والعالية بنت أَيفع بن شرَاحِيل بن ذِي كبار م
الكباري مثل مَا قبله إِلَّا أَنه بِكَسْر الْكَاف هَذِه النِّسْبَة إِلَى ذِي كبار وَإِلَى كبار فَأَما ذُو كبار فَهُوَ قيل من أقيال الْيمن من وَلَده أَبُو عَمْرو عَامر ابْن شرَاحِيل بن عبد بن ذِي كبار الكباري ووهب بن مُنَبّه بن كَامِل بن شيخ ابْن ذِي كبار الكباري والعالية بنت أَيفع بن شرَاحِيل بن ذِي كبار وَقيل بِضَم الْكَاف م
قلت قد ذكر الْعَالِيَة فِي التَّرْجَمَة الَّتِي قبل هَذِه بِضَم الْكَاف وَلم يشك فَكيف جَاءَهُ الشَّك هَاهُنَا وَالصَّحِيح فِي الْجَمِيع بِضَم الْكَاف لَا غير
الكباش بِفَتْح أَوله وَالْبَاء الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف شين مُعْجمَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْكَبْش وتربيته واشتهر بهَا جمَاعَة من الْعلمَاء بِمصْر مِنْهُم أَبُو الْعَبَّاس وهب بن جَعْفَر بن إلْيَاس بن صَدَقَة الكباش يروي عَن ابيه جَعْفَر روى عَنهُ عَليّ بن مُحَمَّد الطَّحَّان الْمصْرِيّ وَأَبُو الْحُسَيْن ذمر بن الْحُسَيْن بن(3/80)
مُحَمَّد الْبَغْدَادِيّ الْمَعْرُوف بِابْن الكباش سَافر إِلَى خرسان وَسمع الْكثير من الْحسن بن أَحْمد المخلدي وَأبي بكر الطرازي وَغَيرهمَا سمع مِنْهُ الْخَطِيب أَبُو بكر ولد بِبَغْدَاد سنة أَربع وَسِتِّينَ وثلاثمائة وسافر إِلَى الْبَصْرَة سنة سبع وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة وَغَابَ خَبره من ذَلِك الْوَقْت م
الكبري بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْبَاء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْكبر وَهُوَ لقب حَفْص بن عمر بن حَكِيم الكبري الملقب بِالْكبرِ وَيُقَال الْكفْر بِالْفَاءِ حدث عَن هِشَام بن عُرْوَة وَعَمْرو بن قيس الْملَائي وَغَيرهمَا روى عَنهُ عَليّ بن حَرْب الطَّائِي وَغَيره وَكَانَ ضَعِيفا
الكبشي بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْبَاء وَفِي آخرهَا شين مُعْجمَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى مَوضِع بِبَغْدَاد يُقَال لَهُ الْكَبْش وَرَاء الحربية وَبهَا قبر إِبْرَاهِيم الْحَرْبِيّ ينْسب إِلَيْهِ جمَاعَة مِنْهُم أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن الصَّباح الكبشي الْهَرَوِيّ سمع إِبْرَاهِيم الْحَرْبِيّ وَغَيره روى عَنهُ هِلَال الحفار وَغَيره وَكَانَ ثِقَة مَاتَ سنة أَربع وَخمسين وثلاثمائة
الكبندوي بِفَتْح أَوله وَقيل بضمه وَكسر الْبَاء وَسُكُون النُّون وَفتح الدَّال هَذِه النِّسْبَة إِلَى كبنده معقل وَهِي من قرى نسف مِنْهَا أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن الأشرس الضَّبِّيّ الكبندوي يروي عَن أبي عبيد الْقَاسِم بن سَلام وَغَيره وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن مانان بن أميرك الكبندوي إِمَام فَاضل يروي عَن أَحْمد بن جَعْفَر النَّسَفِيّ الْمَعْرُوف بشعبة الْحَافِظ روى عَنهُ أَبُو حَفْص عمر بن مُحَمَّد بن أَحْمد النَّسَفِيّ ولد سنة ثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة وَمَات بنسف ثَالِث صفر سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَأَرْبَعمِائَة
الكبوذنجكثي بِفَتْح أَوله وَضم الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الْوَاو وَفتح الذَّال الْمُعْجَمَة وَسُكُون النُّون وَفتح الْجِيم وَالْكَاف وَفِي آخرهَا الثَّاء الْمُثَلَّثَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى كبوذنجكث وَهِي من مدن سَمَرْقَنْد نسب إِلَيْهَا جمَاعَة(3/81)
مِنْهُم أَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن النُّعْمَان بن سهل بن إِسْرَائِيل بن جَعْفَر الكبوذنجكثي روى عَن أَبِيه وَإِبْرَاهِيم بن حَمْدَوَيْه وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو سعد الإدريسي مَاتَ بِبَلَدِهِ سنة سبع وَسبعين وثلاثمائة
الكبوذي بِفَتْح أَوله وَضم الْبَاء الْمُوَحدَة وَبعد الْوَاو ذال مُعْجمَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى كبوذ وَهِي من قرى سَمَرْقَنْد مِنْهَا سعيد بن رَجَب أَخُو مُوسَى ابْن رَجَب الكبوذي يروي عَن مُحَمَّد بن حَمْزَة السَّمرقَنْدِي
الكبلاني بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْبَاء وَبعدهَا لَام ألف وَفِي آخرهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى كبلان وَهُوَ اسْم لجد أبي بكر الْمُبَارك بن الْمُبَارك بن أَحْمد ابْن الْحُسَيْن بن كبلان السقلاطوني الكبلاني الْبَغْدَادِيّ سمع أَبَا الْمَعَالِي ثَابت ابْن بنْدَار الْبَقَّال روى عَنهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَكَانَت وِلَادَته سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة وَمَات فِي رَجَب سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وَخَمْسمِائة بِبَغْدَاد م
الكبيري بِفَتْح أَوله وَكسر الْبَاء الموحده وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى كَبِير وَهُوَ اسْم جمَاعَة مِنْهُم هِلَال بن خطل بن عبد الله بن عبد منَاف بن أسعد بن جَابر بن كَبِير الكبيري الَّذِي قتل يَوْم فتح مَكَّة وَهُوَ من ولد كَبِير بن تيم الأدرم بن غَالب وَضِرَار بن الْخطاب بن مرداس بن كَبِير الكبيري الفِهري فَارس قُرَيْش وشاعرهم وَإِلَى كَبِير بن هِنْد بن طابخة بن لحيان بن هُذَيْل من وَلَده أُسَامَة بن عُمَيْر الْهُذلِيّ لَهُ صُحْبَة وَرِوَايَة عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَابْنه أَبُو الْمليح يروي عَن أَبِيه وَإِلَى كَبِير بطن من أَسد وَهُوَ كَبِير بن غنم بن دودان بن أَسد من وَلَده عبد الله بن جحش بن رياب بن يعمر بن صبرَة بن مرّة بن كَبِير الكبيري الْأَسدي قتل يَوْم أحد شَهِيدا وَفِي الْأَسْمَاء كَبِير وَهُوَ أَبُو كَبِير الْهُذلِيّ الشَّاعِر وجنادة بن أبي أُميَّة وَاسم أبي امية كَبِير وَهِي أَيْضا نِسْبَة إِلَى قَرْيَة بِقرب(3/82)
جيحون من نَاحيَة بُخَارى وَاسْمهَا بالعجمية ده بزرك يَعْنِي قَرْيَة كَبِيرَة مِنْهَا أَبُو يَعْقُوب إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن مُسلم الْقرشِي الكبيري يروي عَن مُحَمَّد ابْن بكر الْبَغْدَادِيّ سمع مِنْهُ بآمل جيحون روى عَنهُ مُحَمَّد بن نصر بن إِبْرَاهِيم الميداني
الكبيسي بِضَم أَوله وَفتح الْبَاء وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا السِّين الْمُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى كبيسة وَهِي بليدَة على طرف بَريَّة السماوة بِالْقربِ من هيت ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو مُحَمَّد مُسلم بن يُوسُف ابْن خلف الكبيسي سمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ
- بَاب الْكَاف وَالتَّاء
-
الكتامي: بِضَم أَوله وَفتح التَّاء فَوْقهَا نقطتان وَبعد الْألف مِيم _ هَذِه النِّسْبَة الى كتامة وَهِي قَبيلَة من البربر بِبِلَاد الْمغرب مِنْهَا خلق كثير مِنْهُم أَبُو عَليّ الْحسن بن سعد بن ادريس بن خلف بن رزين بن كسيلة بن مليكَة الْبَرْبَرِي الكتامي روى عَن بَقِي بن مخلد الأندلسي وَإِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الدبرِي وَغَيرهمَا وَمَات بالمغرب سنة أثنتين وَثَلَاثِينَ وثلاثمائة. م
قلت فَاتَهُ: نسب يحيى بن بختار بن عبد الله أَبُو زَكَرِيَّا الشِّيرَازِيّ الكتامي نسب إِلَى أمه كتامة العالمة روى عَن نصر بن إِبْرَاهِيم الزَّاهِد روى عَنهُ الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم بن عَسَاكِر وَتُوفِّي فِي منتصف رَجَب سنة سبع وَخمسين وَخَمْسمِائة
الكتاني: بفح أَوله وَتَشْديد التَّاء الْمَفْتُوحَة وَبعد الْألف نون _ هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْكَتَّان وَعَمله واشتهر بِهِ كثير مِنْهُم أَبُو مُحَمَّد عبد الْعَزِيز بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن سلوان بن عبد الْعَزِيز بن إِبْرَاهِيم الكتاني الدِّمَشْقِي(3/83)
حَافظ كَبِير متقن روى عَن تَمام بن مُحَمَّد الرَّازِيّ وَغَيره روى عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب والأمير أَبُو نصر بن مَاكُولَا وَغَيرهمَا وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ ابْن جَعْفَر الكتاني الصُّوفِي أحد الْمَشَايِخ سكن مَكَّة وَكَانَ فَاضلا جليل الْقدر حكى عَن أبي سعيد الخراز وَختم فِي الطّواف اثْنَتَيْ عشرَة ألف ختمة وَمَات سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وثلاثمائة
- بَاب الْكَاف والثاء
-
الكثوي بِفَتْح أَوله وَتَشْديد الثَّاء الْمُثَلَّثَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى كثة وَهِي من قرى بُخَارى ينْسب إِلَيْهَا أَبُو أَحْمد الكثوي يروي عَن أبي بكر الْقفال الشَّاشِي الإِمَام م
الكثيري بِفَتْح أَوله وَكسر الثَّاء الْمُثَلَّثَة وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفِي آخرهَا رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى كثير وَعرف بِهِ أَبُو عبد الرَّحْمَن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عبد الله بن كثير بن الصَّلْت الْمَدِينِيّ يروي عَن إِسْمَاعِيل بن أبي أويس روى عَنهُ أبن أبي حَاتِم وَغَيره وَمَات سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ وَأَبُو الْفضل جَعْفَر بن الْحسن بن مَنْصُور بن الْحسن ابْن مَنْصُور البياري الكثيري وَإِنَّمَا نسب لذَلِك لَان جده لأمه أَبَا الْقَاسِم كثيرا كَانَ عَارض جَيش السُّلْطَان مَحْمُود بن سبكتكين فنسب إِلَيْهِ سمع أَبَا سعيد عبد الْوَاحِد بن عبد الْكَرِيم الْقشيرِي وَأَبا الْقَاسِم أسعد بن عَليّ البارع وَغَيرهمَا وَكَانَ عَالما بالأدب وَالشعر وَحفظ النَّوَادِر سمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ شَيْئا من شعره ولد فِي رَجَب سنة إِحْدَى وَسبعين وَأَرْبَعمِائَة وَمَات ببخارى سنة ثَلَاث وَخمسين وَخَمْسمِائة
الكثي بِفَتْح أَوله وَفِي آخرهَا ثاء مُثَلّثَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى كث وَهِي(3/84)
من قرى بُخَارى نسب إِلَيْهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو عَليّ الْحُسَيْن بن فَارس الْفَقِيه الكثي سمع أَحْمد بن سهل البُخَارِيّ وَأَبا بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن يزداذ الرَّازِيّ وَغَيرهمَا وَمَات فِي ذِي الْقعدَة سنة سِتّ وَتِسْعين وثلاثمائة م
- بَاب الْكَاف وَالْجِيم
-
الْكَجِّي بفح أَوله وَتَشْديد الْجِيم هَذِه النِّسْبَة إِلَى الكج وَهُوَ الجص عرف بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو مُسلم إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن مُسلم بن باغر ابْن كش الْكَجِّي الْكشِّي بَصرِي وَإِنَّمَا قيل الْكَجِّي لِأَنَّهُ كَانَ يَبْنِي دَارا بالجص فِي الْبَصْرَة فَكَانَ يَقُول هاتوا الكج وَأكْثر مِنْهُ فَقيل لَهُ الْكَجِّي قَالَ وأظن أَنما قيل لَهُ الْكشِّي نِسْبَة إِلَى جده الْأَعْلَى كش وَالله أعلم سمع عَفَّان بن مُسلم وَعَمْرو بن حكام وَغَيرهمَا وعاش كثيرا حَتَّى أَكثر الرِّوَايَة فروى عَنهُ النَّاس مِنْهُم أَبُو بكر الْقطيعِي وَهُوَ آخر من حدث عَنهُ وَأما القَاضِي أَبُو الْقَاسِم يُوسُف بن أَحْمد بن كج الدينَوَرِي الْكَجِّي فنسب إِلَى جده كَانَ أحد أَئِمَّة الشافعيين لما انْصَرف أَبُو عَليّ الْحُسَيْن بن شُعَيْب السنجي من عِنْد أبي حَامِد الاسفراييني واجتاز بِهِ فَرَأى علمه وفضله قَالَ لَهُ يَا أستاذ الِاسْم لأبي حَامِد وَالْعلم لَك فَقَالَ رفعته بَغْدَاد وحطتني الدينور قَتله العيارون من القصابين بالدينور لَيْلَة السَّابِع وَالْعِشْرين من رَمَضَان سنة خمس وَأَرْبَعمِائَة
- بَاب الْكَاف والحاء الْمُهْملَة
-
الكحال بِفَتْح أَوله والحاء الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف لَام هَذَا يُقَال لمن يكحل الْعين ويداويها وَعرف بهَا أَبُو سُلَيْمَان إِسْمَاعِيل بن سُلَيْمَان(3/85)
الكحال الْبَصْرِيّ الضَّبِّيّ يروي عَن ثَابت بن عبد الله بن أَوْس روى عَنهُ النَّضر بن شُمَيْل وَمُحَمّد بن عبد الله الْأنْصَارِيّ سمع مِنْهُ أَبُو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم الرازيان وَغَيرهمَا
الكحرني هَذِه النِّسْبَة إِلَى قَرْيَة كحرن مِنْهَا النَّضر بن عبد الْعَزِيز الكحرني وَالِد هُذَيْل بن النَّضر يروي عَن عِيسَى غُنْجَار روى عَنهُ ابْنه الْهُذيْل م
الكحلي بِضَم أَوله وَسُكُون الْحَاء وَفِي آخرهَا اللَّام هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْكحل وَبيعه وَعَمله وَعرف بِهَذَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ الأديب النَّيْسَابُورِي الكحلي سمع الْحُسَيْن بن فضل البَجلِيّ وَكَانَ يروي كتب الْأَدَب بِالسَّمَاعِ روى عَنهُ أَبُو زَكَرِيَّا الْعَنْبَري وَمَات سنة خمس وَثَلَاثِينَ وثلاثمائة
الكحلاني بِضَم أَوله وَسُكُون الْحَاء وَبعد اللَّام ألف نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى كحلان وَهُوَ بطن من رعين ينْسب إِلَيْهِ الْحسن بن يزِيد بن وَفَاء بن زيد الرعيني الكحلاني كَانَ على شَرط مصر لأيوب بن شُرَحْبِيل الأصبحي أَمِير مصر لعمر بن عبد الْعَزِيز توفّي فِي رَجَب سنة تسع وَتِسْعين م
- بَاب الْكَاف وَالدَّال
-
الكدكي بِالدَّال الْمُهْملَة بَين الكافين المفتوحين هَذِه النِّسْبَة إِلَى كدك مِنْهَا أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أبي بكر بن عبد الله الْغَازِي الكدكي من أهل سَمَرْقَنْد صهر الإِمَام عمر الْقُرَّاء يروي عَن أبي طَاهِر مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن بويه البُخَارِيّ الْحَافِظ روى عَنهُ أَبُو حَفْص عمر بن أبي بكر الْقُرَّاء وَتُوفِّي فِي شعْبَان سنة احدى وَسبعين واربعمائة م
الكدني بِفَتْح أَوله وَالدَّال الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا النُّون هَذِه النِّسْبَة إِلَى(3/86)
كدن وَهِي قَرْيَة من قرى سَمَرْقَنْد مِنْهَا أَبُو أَحْمد عبد الله بن عَليّ بن الشاه الكدني كَانَ إِمَامًا فَاضلا بسمرقند توفّي فِي رَجَب سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة م
الكدوشي بِضَم أَوله وَالدَّال وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا شين مُعْجمَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى كدوش وَهُوَ جد أبي طَالب مُحَمَّد بن جَعْفَر بن أَحْمد بن عِيسَى الكدوشي الْوراق يعرف بِابْن الكدوش بغدادي سمع حَامِد بن شُعَيْب الْبَلْخِي وَعبد الله بن مُحَمَّد بن زِيَاد النَّيْسَابُورِي روى عَنهُ عبيد الله ابْن عُثْمَان بن يحيى الدقاق وَكَانَ ثِقَة وَمَات فِي جُمَادَى الأولى سنة سبع وَخمسين وثلاثمائة ومولده سنة ثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ م
الْكُدَيْمِي بِضَم أَوله وَفتح الدَّال وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا الْمِيم هَذِه النِّسْبَة إِلَى كديم وَهُوَ جد أبي الْعَبَّاس مُحَمَّد بن يُونُس بن مُوسَى ابْن سُلَيْمَان بن عبيد بن ربيعَة بن كديم الْبَصْرِيّ الْكُدَيْمِي يروي عَن رَافع ابْن عبَادَة وَأبي نعيم الْفضل روى عَنهُ كثير من النَّاس مِنْهُم أَبُو بكر الْقطيعِي وَكَانَ يضع الحَدِيث على الثِّقَات وَقيل كَانَ حسن الحَدِيث مَاتَ سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ وَولد سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَمِائَة وَعبد الرَّحْمَن بن زيد بن عقبَة بن كديم الْأنْصَارِيّ الْكُدَيْمِي يروي عَن أنس بن مَالك روى عَنهُ مُوسَى بن عقبَة وَغَيره وَيعرف بِأبي البندق م
- بَاب الْكَاف والذال الْمُعْجَمَة
-
الكذرائي بِفَتْح أَوله وَسُكُون الذَّال الْمُعْجَمَة وَفتح الرَّاء وَبعد الْألف يَاء تحتهَا نقطتان هَذِه النِّسْبَة إِلَى كذارء وَهِي قَرْيَة بِالْيمن وَالنَّاس يَقُولُونَ بِالدَّال الْمُهْملَة مِنْهَا أَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الله بن مُحَمَّد أبي عقامة(3/87)
ابْن عبد الله بن مُحَمَّد الضاضي الشَّافِعِي الكذرائي سمع أَبَا سعيد عمر بن مُحَمَّد ابْن مُحَمَّد بن دَاوُد السجسْتانِي سمع مِنْهُ أَبُو الْقَاسِم هبة الله بن عبد الْوَارِث الشِّيرَازِيّ وَغَيره
- بَاب الْكَاف وَالرَّاء
-
الْكَرَابِيسِي بِفَتْح أَوله وَالرَّاء وَبعد الْألف بَاء مُوَحدَة ثمَّ يَاء تحتهَا نقطتان وسين مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى بيع الكرابيس وَهِي الثِّيَاب وَعرف بِهِ جمَاعَة مِنْهُم أَبُو عَليّ الْحُسَيْن بن عَليّ الْكَرَابِيسِي الْبَغْدَادِيّ صَاحب الشَّافِعِي روى عَن يزِيد بن هَارُون وَأهل الْعرَاق روى عَنهُ الْحسن بن سُفْيَان وَغَيره وَله تصانيف فِي الْجرْح وَالتَّعْدِيل وَغَيره وَكَانَ عَالما فِي الْفِقْه والْحَدِيث
الكراجكي بِفَتْح أَوله وَالرَّاء وَالْجِيم وَفِي آخرهَا كَاف ثَانِيَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى كراجك وَهِي قَرْيَة على بَاب وَاسِط مِنْهَا أَحْمد بن عِيسَى الكراجكي روى عَن شُجَاع بن الْوَلِيد روى عَنهُ أَبُو عبد الله الْمحَامِلِي
الكرازي بِفَتْح أَوله وَالرَّاء الْمُشَدّدَة وَبعد الالف زَاي هَذِه النِّسْبَة إِلَى الكراز وَهُوَ لقب بعض أجداد المنتسب إِلَيْهِ وَهُوَ أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن عِيسَى ابْن الْمولى الوَاسِطِيّ الكرازي يعرف بِابْن كراز وَكَانَ فَقِيها شافعيا أَخذ الْفِقْه من الكيا الهراسي سمع طراد بن مُحَمَّد الزينين الزيني وَغَيره سمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَمَات بِبَغْدَاد سنة سبع وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة م
الكراعي بِضَم أَوله وَفتح الرَّاء وَفِي آخرهَا عين مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى بيع الكارع والرؤوس واشتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة أهل بَيت بمرو من رُوَاة الحَدِيث مِنْهُم أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن مهْدي الكراعي الْمروزِي سمع أَبَاهُ وَأَبا يُوسُف أَحْمد بن مُحَمَّد بن قيس السجسْتانِي روى عَنهُ أَبُو بكر(3/88)
مُحَمَّد بن عبد الله بن أبي تَوْبَة الْخَطِيب وَغَيره
الكرامي بِفَتْح أَوله وَالرَّاء الْمُشَدّدَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى أبي عبد الله مُحَمَّد ابْن كرام كَانَ أَبوهُ يحفظ الْكَرم فَقيل لَهُ كرام وأحدث مُحَمَّد مذهبا تبعه عَلَيْهِ عَالم لَا يُحصونَ بنيسابور وهراة ونواحيها فَيُقَال لكل وَاحِد مِنْهُم كرامي وَهُوَ من سجستان وجاور بِمَكَّة خمس سِنِين وَورد نيسابور فحبسه طَاهِر بن عبد الله بن طَاهِر فَلَمَّا أطلق انْصَرف إِلَى الشَّام ثمَّ عَاد إِلَى نيسابور فحبسه مُحَمَّد بن طَاهِر بن عبد الله ثمَّ خرج من نيسابور سنة إِحْدَى وَخمسين وَمِائَتَيْنِ فانتقل إِلَى بَيت الْمُقَدّس وَأقَام بِهِ إِلَى أَن مَاتَ وَله مَذْهَب مَشْهُور فِي التَّشْبِيه روى عَن مَالك بن سُلَيْمَان الْهَرَوِيّ وَعلي بن حجر وَصَحب أَحْمد ابْن حَرْب الزَّاهِد وَأكْثر الرِّوَايَة عَن أَحْمد بن عبد الله الجويباري روى عَنهُ مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن إِسْحَاق وَكَانَ يظْهر الزّهْد والتقشف وَمن مذْهبه أَن الله تَعَالَى جسم إِلَى غير ذَلِك مِمَّا يتعالى الله عَنهُ من أَمر جسم وجوهر وَأَنه فِي مَكَان مَخْصُوص مماس لعرشه من فَوْقه وَمَات سنة خمس وَخمسين وَمِائَتَيْنِ وَمن مشهوري أَصْحَابه أَبُو يَعْقُوب إِسْحَاق بن محمشاذ الزَّاهِد الكرامي إمَامهمْ فِي عصره وَكَانَ حسن الْوَعْظ أسلم على يَده نَحْو خَمْسَة آلَاف رجل وَامْرَأَة من أهل الْكِتَابَيْنِ وَالْمَجُوس وَمَات سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وثلاثمائة فِي رَجَب
الكراني بِفَتْح أَولهَا وَالرَّاء الْمُشَدّدَة وَبعد الالف نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى كران وَهِي محلّة بأصبهان ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن عمر بن عبد الله بن أَحْمد بن عبيد الله الكراني وَهُوَ ابْن خَال يسر الْحَنَفِيّ وبإفادته سمع الحَدِيث من أبي بكر بن أبي عَليّ الذكواني وَمَات فِي السَّابِع عشر من جُمَادَى الأولى سنة سِتّ وَتِسْعين وَأَرْبَعمِائَة
الكربي بِفَتْح أَولهَا وَكسر الرَّاء وَفِي آخرهَا بَاء مُوَحدَة هَذِه النِّسْبَة(3/89)
إِلَى أبي كرب وَهُوَ جد أبي عبد الله مُحَمَّد بن عَمْرو بن الْحسن بن حَاتِم بن أبي كرب الْحِمصِي الكربي يروي عَن سعيد بن عَمْرو السكونِي الْحِمصِي روى عَنهُ أَبُو بكر بن الْمقري م
الكرجي بِفَتْح أَولهَا وَالرَّاء وَفِي آخرهَا جِيم هَذِه النِّسْبَة إِلَى الكرج وَهِي مَدِينَة بِبِلَاد الْجَبَل بَين أَصْبَهَان وهمذان ابْتَدَأَ بعمارتها عِيسَى بن إِدْرِيس ابْن معقل الْعجلِيّ وأتمها ابْنه أَبُو دلف الْقَاسِم بن عِيسَى خرج مِنْهَا كثير من الْعلمَاء فِي كل فن مِنْهُم مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن دَاوُد الكرجي حدث بطوس وَأَبُو الْحُسَيْن الكرجي الْأَصَم حدث بِمصْر سمع مِنْهُ عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَأَبُو دلف الْقَاسِم بن عِيسَى بن إِدْرِيس بن معقل الْعجلِيّ الكرجي الْأَمِير الْمَشْهُور بالجود والشجاعة قَالَ العتابي اجْتَمَعنَا على بَاب أبي دلف جمَاعَة من الشُّعَرَاء فوعدنا إِذا جَاءَت أَمْوَاله من الكرج وَغَيرهَا فَأَتَت الاموال فبسطها على الانطاع وأجلسنا حولهَا وَدخل إِلَيْنَا فَقَامَ على رؤوسنا مُتكئا على قَائِم سَيْفه ثمَّ أنشأ يَقُول
(أَلا أَيهَا الزوار لَا يدعنكم ... أياديكم عِنْدِي أجل وَأكْثر)
(فَإِن كُنْتُم أفردتموني للرجا ... فشكري لكم من شكركم لي أَكثر)
(كفاني من مَالِي دلاص وسابح ... وأبيض من صافي الْحَدِيد ومغفر)
ثمَّ أَمر بِنَهْب تِلْكَ الاموال فَأخذ كل وَاحِد على قدر قوته وَمَات أَبُو دلف سنة خمس وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ
الكرجي بِضَم أَولهَا وَسُكُون الرَّاء وَفِي آخرهَا جِيم هَذِه النِّسْبَة إِلَى كرج وَهِي نَاحيَة من ثغور أذربيجان من الرّوم نسب إِلَيْهَا جمَاعَة من الموَالِي سمعُوا الحَدِيث مِنْهُم أَبُو الْحسن فَيْرُوز بن عبد الله الكرجي عَتيق أبي الْفضل بن عيشون المنجم الْموصِلِي وَهُوَ وَالِد سُلَيْمَان بن فَيْرُوز الْخياط الْبَغْدَادِيّ سمع بالموصل القَاضِي أَبَا نصر عبد الْأَعْلَى بن عبيد الله السنجاري(3/90)
وببغداد أَبَا جَعْفَر بن الْمسلمَة وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو المعمر الْأنْصَارِيّ وَأَبُو الْقَاسِم عَليّ بن الْحسن الْحَافِظ الدِّمَشْقِي وَكَانَت وَفَاته حُدُود سنة خمس وَعشْرين وَخَمْسمِائة م
قلت قد جعل الكرج قَرْيَة وَلَيْسَ كَذَلِك وَإِنَّمَا هم جيل من النَّاس نَصَارَى بِلَادهمْ بعض أذربيجان وأران وهم مَشْهُورُونَ
الْكَرْخِي بِفَتْح أَولهَا وَسُكُون الرَّاء وَفِي آخرهَا خاء مُعْجمَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى الكرخ وَهُوَ عدَّة مَوَاضِع مِنْهَا كرخ سامرا ينْسب إِلَيْهِ أَحْمد بن الْوَلِيد الْكَرْخِي يروي عَن أبي نعيم الْكُوفِي والعراقيين يروي عَنهُ حَاجِب بن أركين الفرغاني وَمِنْهَا كرخ بَغْدَاد وينسب إِلَيْهِ كثير مِنْهُم أَبُو مَحْفُوظ مَعْرُوف بن الفيرزان الْكَرْخِي الزَّاهِد الْمَشْهُور وأخباره مَجْمُوعَة مروية وَقيل إِنَّه من كرخ جدان وَالله أعلم وَله كرامات كَثِيرَة وَدُعَاء مستجاب وَأسْندَ أَحَادِيث يسيرَة عَن بكر بن خُنَيْس وَالربيع بن صبيح وَغَيرهمَا روى عَنهُ خلف بن هِشَام الْبَزَّار وَغَيره وَمَات سنة مِائَتَيْنِ وَقيل سنة أَربع وَمِائَتَيْنِ وَالْأول أصح وَمِنْهَا كرخ جدان ينْسب إِلَيْهِ جمَاعَة مِنْهُم أَبُو الْحسن عبد الله بن الْحُسَيْن بن دلهم الْفَقِيه الْحَنَفِيّ الْكَرْخِي سكن بَغْدَاد وَله التصانيف الْمَشْهُورَة فِي الْفِقْه سمع إِسْمَاعِيل بن إِسْحَاق القَاضِي وَمُحَمّد بن عبد الله الْحَضْرَمِيّ روى عَنهُ أَبُو عَمْرو بن حيويه وَأَبُو حَفْص بن شاهين وَغَيرهمَا وَالْقَاضِي أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن سلامون عبد الله بن مخلد بن إِبْرَاهِيم بن مخلد الْكَرْخِي الْفَقِيه الشَّافِعِي كَانَ إِمَامًا فَاضلا تفقه على أبي اسحاق الشِّيرَازِيّ وروى عَنهُ وَعَن أبي نصر الصّباغ وَأبي عبيد الله مُحَمَّد بن عَليّ الدَّامغَانِي وَغَيرهم روى عَنهُ جمَاعَة وَمَات فِي رَجَب سنة سبع وَعشْرين وَخَمْسمِائة وَدفن عِنْد قبر أستاذه أبي اسحاق وَمِنْهَا إِلَى كرخ الْبَصْرَة ينْسب إِلَيْهِ أَبُو الفوراس مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن اسحاق الْكَرْخِي روى عَن أبي جَعْفَر بن الْمسلمَة(3/91)
وَغَيره روى عَنهُ الْمُبَارك بن كَامِل الْخفاف وَتُوفِّي فِي ربيع الآخر سنة أَربع عشرَة وَخَمْسمِائة
الْكرْدِي بِفَتْح أَولهَا وَسُكُون الرَّاء وَفِي آخرهَا دَال مُهْملَة اشْتهر بهَا أَبُو عَليّ أَحْمد بن مُحَمَّد الْكرْدِي يروي عَن أبي بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ ذكره حَمْزَة بن يُوسُف السَّهْمِي بِفَتْح الْكَاف م
الْكرْدِي مثل مَا قبله إِلَّا أَنه بِضَم الْكَاف هَذِه النِّسْبَة إِلَى الأكراد وَهِي طَائِفَة مَعْرُوفَة ينْسب إِلَيْهَا كثير من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو حَفْص عمر ابْن ابراهيم بن خَالِد بن عبد الرَّحْمَن الْكرْدِي حدث عَن عبد الْملك بن عُمَيْر وَابْن أبي ذِئْب وَالثَّوْري وَشعْبَة وَغَيرهم روى عَنهُ عبد الله بن أَيُّوب المخرمي وَإِسْحَاق بن سِنِين الْخُتلِي وَغَيرهمَا وَإِلَى قَرْيَة من أَعمال الْبَيْضَاء بِفَارِس ينْسب إِلَيْهَا أَبُو الْحسن عَليّ بن الْحُسَيْن بن فاذشاه الْأَصْبَهَانِيّ روى عَنهُ أَبُو الْفضل الْمَقْدِسِي وكردي اسْم رجل أَيْضا وَهُوَ جَابر بن كردِي الوَاسِطِيّ يروي عَن يزِيد بن هَارُون روى عَنهُ أَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الله بن مُبشر يروي عَن يزِيد بن هَارُون روى عَنهُ أَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الله بن مُبشر بن دِينَار الوَاسِطِيّ وَغَيره وَهُوَ ثِقَة م
الكرزي بِضَم أَولهَا وَسُكُون الرَّاء وَفِي آخرهَا زَاي هَذِه النِّسْبَة إِلَى كرز بن وبرة ينْسب إِلَيْهِ شُجَاع بن صبيح الْجِرْجَانِيّ الكرزي يُقَال إِنَّه مولى كرز بن وبرة روى عَن أبي طيبَة عِيسَى بن سُلَيْمَان روى عَنهُ إِبْرَاهِيم ابْن مُوسَى الْقصار
الكركانجي بِضَم أَولهَا وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْكَاف وَبعد الْألف نون ثمَّ جِيم هَذِه النِّسْبَة إِلَى كركانج وَهِي مَدِينَة خوارزم يُقَال لَهَا الجرجانية ينْسب إِلَيْهَا أَبُو حَامِد مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ الْمُقْرِئ الكركانجي رَحل إِلَى(3/92)
الْآفَاق فِي علم الْقرَاءَات وصنف فِيهَا التصانيف ورزق الْأَصْحَاب وَالْأَوْلَاد وَتُوفِّي سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَة بمرو
الكركنتي بِكَسْر الكافين بَينهمَا رَاء سَاكِنة وَبعدهَا نون سَاكِنة وَفِي آخرهَا تَاء فَوْقهَا نقطتان هَذِه النِّسْبَة إِلَى كركنت وَهِي من قرى القيروان إِحْدَى بِلَاد الْمغرب ينْسب إِلَيْهَا أَبُو عُثْمَان سعيد بن سَلام المغربي الصُّوفِي ولد بِهَذِهِ الْقرْيَة واشتهر بالمغربي وَكَانَ وَاحِد عصره زهدا وورعا وعزلة صحب أَبَا الْخَيْر الأقطع وَأقَام بِمَكَّة سِنِين وَقصد الْعرَاق وَأقَام بِبَغْدَاد سنة ثمَّ سَار إِلَى نيسابور فَأَقَامَ بهَا إِلَى أَن مَاتَ سنة ثَلَاث وَسبعين وثلاثمائة
الْكرْمَانِي بِكَسْر الْكَاف وَقيل بِفَتْحِهَا وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْمِيم وَبعد الْألف نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى ولَايَة كَبِيرَة تشْتَمل على عدَّة بلدان مِنْهَا الشيرجان وجيرفت وَغَيرهمَا ينْسب إِلَيْهَا خلق عَظِيم من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو هِشَام حسان بن إِبْرَاهِيم الْكرْمَانِي الْعَنْبَري يروي عَن يُونُس بن يزِيد الإيلي وَغَيره روى عَنهُ عَليّ بن الْمَدِينِيّ وَأهل الْعرَاق وَأَبُو الْفضل عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد ابْن أميرويه بن مُحَمَّد الْكرْمَانِي يروي عَن أَبِيه وَعَن القَاضِي أبي بكر مُحَمَّد ابْن الْحُسَيْن الأرسابندي وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَغَيره وَتُوفِّي بمرو فِي ذِي الْقعدَة سنة أَربع وَأَرْبَعين وَخَمْسمِائة وَكَانَت وِلَادَته سنة سبع وَخمسين وَأَرْبَعمِائَة بكرمان وَإِلَى محلّة بنيسابور يُقَال لَهَا مربعة الكرمانية مِنْهَا الإِمَام أَبُو يُوسُف يَعْقُوب بن يُوسُف بن يَعْقُوب بن عبد الله الْكرْمَانِي النَّيْسَابُورِي الشَّيْبَانِيّ الْفَقِيه الْحَافِظ الْمَعْرُوف بِابْن الأخرم أَطَالَ الْمقَام بِمصْر وَكَانَ بَينه وَبَين الْمُزنِيّ مُكَاتبَة سمع قُتَيْبَة بن سعيد وَابْن رَاهَوَيْه وَيُونُس ابْن عبد الْأَعْلَى وَغَيرهم وَسمع بخراسان وَالْعراق وَالشَّام ومصر والجزيرة روى عَنهُ أَبُو حَامِد بن الشَّرْقِي وَعلي بن حمشاد الْعدْل وَغَيرهمَا وَمَات فِي شعْبَان سنة سبع وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ فَأَما أَبُو عَمْرو حَفْص بن عَمْرو بن هُبَيْرَة(3/93)
البُخَارِيّ الْكرْمَانِي فَهُوَ مَنْسُوب إِلَى كرمانية وَهِي قَرْيَة روى عَن شُجَاع بن مجماع الكشاني قَالَ السَّمْعَانِيّ هَكَذَا ذكره ابو بكر الْخَطِيب قَالَ وظني أَنه مَنْسُوب إِلَى كرمينة بلد بَين بُخَارى وسمرقند وَسَيذكر فِي مَوْضِعه إِن شَاءَ الله تَعَالَى وَأما الْكرْمَانِي عَليّ بن جديع الْأَزْدِيّ فَلم يكن من كرمان وَلَكِن عرف بِهَذَا الِاسْم وَهُوَ صَاحب الْفِتْنَة بخراسان مَعَ نصر بن سيار فَدخل بَينهمَا أَبُو مُسلم الْخُرَاسَانِي صَاحب الدولة العباسية وَحَدِيثه مَشْهُور فِي التواريخ وَهُوَ أَيْضا اسْم رجل يشبه النِّسْبَة وَهُوَ الْكرْمَانِي عَمْرو بن الْمُهلب المعني أَخُو مُعَاوِيَة بن عَمْرو الْبَصْرِيّ يروي عَن حَمَّاد بن سَلمَة روى عَنهُ اسحاق ابْن إِبْرَاهِيم شَاذان وَغَيره قلت أما قَوْله إِن الْكرْمَانِي عَليّ بن جديع لم يكن من كرمان فَلَا شكّ أَنه نسب إِلَى كرمان لِأَنَّهُ بهَا ولد وَهُوَ أزدي فَإِذا صَحَّ أَنه نسب إِلَيْهَا فَلَا فرق بَين أَن يكون مِنْهَا أَو من غَيرهَا
الكرمجيني بِفَتْح أَولهَا وَسُكُون الرَّاء وَضم الْمِيم وَكسر الْجِيم وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى كرمجين قَرْيَة من قرى نسف مِنْهَا أَبُو الْحسن الْيَمَان بن الطّيب بن خَمِيس بن عمر الكرمجيني النَّسَفِيّ يروي عَن أبي مُحَمَّد عبد الله وَأبي سُلَيْمَان دَاوُد ابْني نصر بن سُهَيْل روى عَنهُ أَبُو الْعَبَّاس المستغفري وَمَات فِي ذِي الْحجَّة سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وثلاثمائة
الكرميني بِفَتْح أَولهَا وَسُكُون الرَّاء وَكسر الْمِيم وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى كرمينة وَهِي بَلْدَة بَين بُخَارى وسمرقند خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء قَدِيما وحديثا مِنْهُم أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الضَّوْء بن الْمُنْذر بن يزِيد الشَّيْبَانِيّ الكرميني روى عَن أبي عبيد الْقَاسِم ابْن سَلام وَسليمَان بن حَرْب ومسدد وَغَيرهم روى عَنهُ أَبُو حَامِد أَحْمد ابْن اللَّيْث الكرميني وَمَات سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ وَأَبُو الْفرج عَزِيز(3/94)
ابْن عبد الله الكرميني الْفَقِيه الشَّافِعِي كَانَ أحد المناظرين ببخارى على مَذْهَب الشَّافِعِي
الكرواني بِفَتْح أَولهَا وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْوَاو وَبعد الْألف نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى كروان قَالَ وظني أَنَّهَا قَرْيَة من قرى طرسوس ينْسب إِلَيْهَا الْحسن بن أَحْمد بن حبيب الكرواني روى بطرسوس عَن أبي الرّبيع الزهْرَانِي روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ وَأما أَبُو عمر مُحَمَّد بن سُلَيْمَان ابْن بكر الكرواني الْخَطِيب فَهُوَ من كروان قَرْيَة من قرى فرغانة فِيمَا يظنّ السَّمْعَانِيّ لِأَنَّهُ سكن أخسيكث ويروي عَنهُ أَبُو المظفر المشطب بن مُحَمَّد بن أُسَامَة بن زيد الفرغاني وَغَيره م
الكروخي بِفَتْح أَولهَا وَضم الرَّاء وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا خاء مُعْجمَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى كروخ وَهِي بَلْدَة بنواحي هراة خرج مِنْهَا جمَاعَة من أهل الْعلم مِنْهُم أَبُو الْفَتْح عبد الْملك بن أبي الْقَاسِم عبد الله بن أبي سهل بن الْقَاسِم بن أبي مَنْصُور الكروخي شيخ صَالح كثير الْخَيْر من أهل هراة وَأَصله من كروخ سمع بهراة من أبي عَامر مَحْمُود بن الْقَاسِم الْأَزْدِيّ وَأبي نصر الترياقي وَأبي المظفر عبيد الله بن عَليّ بن ياسين الدهان وَغَيرهم سمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ والخلق الْكثير جَامع أبي عِيسَى التِّرْمِذِيّ وجاور بِمَكَّة إِلَى أَن مَاتَ بهَا سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وَخَمْسمِائة فِي ذِي الْحجَّة وَكَانَت وِلَادَته بهراة فِي ربيع الأول سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة
الكريزي بِفَتْح أَولهَا وَكسر الرَّاء وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا زَاي هَذِه النِّسْبَة إِلَى كريزة وَهُوَ جد طَلْحَة بن عبيد الله بن كريز الكريزي تَابِعِيّ يروي عَن ابْن عمر روى عَنهُ حميد الطَّوِيل م
الكريزي بِضَم أَولهَا وَفتح الرَّاء وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفِي آخرهَا زَاي هَذِه النِّسْبَة إِلَى كريز بن ربيعَة بن حبتب بن عبد شمس بن عبد منَاف(3/95)
وَابْنَته أروى بنت كريز أم عُثْمَان بن عَفَّان رَضِي الله عَنهُ من وَلَده عبد الله ابْن عَامر بن كريز الكريزي ولاه عُثْمَان الْبَصْرَة وخراسان وَله إنْشَاء فِي فتحهَا وَأما أَبُو ثُمَامَة جبلة بن مُحَمَّد بن كريز بن سعيد بن قَتَادَة الصَّدَفِي الْمصْرِيّ الكريزي فَهُوَ مَنْسُوب إِلَى جده يروي عَن يُونُس بن عبد الْأَعْلَى وَغَيره مَاتَ قبل الثلاثمائة
الكريني بِضَم أَولهَا وَتَشْديد الرَّاء أَو تخفيفها وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى كرين وَهِي من قرى طبس وَقيل هِيَ إِحْدَى الطبسين مِنْهَا أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن كثير الكريني سمع أَبَا عبد الله مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن سعيد الْعَبْدي روى عَنهُ أَبُو عبيد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن جَعْفَر الطبسي
- بَاب الْكَاف وَالزَّاي
-
الكزبراني بِضَم أَولهَا وَسُكُون الزَّاي وَضم الْبَاء الْمُوَحدَة وَفتح الرَّاء وَبعد الْألف نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى كزبران وَهُوَ لقب جد أبي بكر أَحْمد ابْن عبد الرَّحْمَن بن الْفضل بن سيار الْحَرَّانِي الكزبراني مولى بني أُميَّة حدث بِبَغْدَاد عَن عبيد الله بن عبد الْمجِيد الْحَنَفِيّ والمغيرة بن صقْلَابٍ روى عَنهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن نَاجِية وقاسم بن زَكَرِيَّا الْمُطَرز وَغَيرهمَا وَمَات سنة أَربع وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ
الكزماني بِضَم أَولهَا وَسُكُون الزَّاي وَفتح الْمِيم وَبعد الْألف نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى كزمان وَهُوَ جد أبي عصمَة عَليّ بن سعيد بن الْمثنى بن لَيْث ابْن معدان بن زيد بن كزمان النَّاجِي الكزماني الْبَصْرِيّ روى عَن شُعْبَة وَغَيره روى عَنهُ مُجَاهِد بن مُوسَى وَإِبْرَاهِيم بن سعيد الْجَوْهَرِي وَغَيرهمَا وَمَات بِالْبَصْرَةِ سنة ثَلَاث أَو أَربع وَمِائَتَيْنِ(3/96)
- بَاب الْكَاف وَالسِّين الْمُهْملَة
-
الكسادني بِفَتْح أَولهَا وَالسِّين الْمُهْملَة وَبعد الْألف دَال مُهْملَة مَفْتُوحَة وَفِي آخرهَا النُّون هَذِه النِّسْبَة إِلَى كسادن وَهِي قَرْيَة من قرى سَمَرْقَنْد مِنْهَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن شعْبَان بن رَمَضَان بن مُحَمَّد بن يُوسُف بن عبد الرَّحِيم الكسادني يروي عَن مُحَمَّد بن سُفْيَان يروي عَنهُ أَبُو حَفْص عمر بن مُحَمَّد بن أَحْمد النَّسَفِيّ الْحَافِظ
الْكسَائي بِكَسْر أَولهَا وَفتح السِّين وَبعد الْألف يَاء مثناة من تحتهَا هَذِه النِّسْبَة إِلَى بيع الكساء أَو نسجه أَو لبسه وَعرف بِهِ جمَاعَة مِنْهُم إِمَام الْقُرَّاء أَبُو الْحسن عَليّ بن حَمْزَة بن عبد الله الْأَسدي الْكُوفِي الْمَعْرُوف بالكسائي أحد الْقُرَّاء السَّبْعَة وَإِنَّمَا قيل لَهُ الْكسَائي لِأَنَّهُ دخل الْكُوفَة وَجَاء إِلَى حَمْزَة ابْن حبيب الزيات وَهُوَ ملتف بكساء فَقَالَ حَمْزَة من يقْرَأ فَقيل لَهُ صَاحب الكساء فَبَقيَ عَلَيْهِ وَقيل أحرم فِي كسَاء فنسب إِلَيْهِ روى عَن أبي بكر ابْن عَيَّاش وَحَمْزَة الزيات وَابْن عُيَيْنَة وَغَيرهم روى عَنهُ الْفراء وَأَبُو عبيد الْقَاسِم بن سَلام وَأَبُو عمر الدوري وَغَيرهم وَمَات بِالريِّ هُوَ وَمُحَمّد بن الْحسن الْفَقِيه فِي يَوْم وَاحِد سنة تسع وَثَمَانِينَ وَمِائَة وَقيل مَاتَ بطوس سنة اثْنَتَيْنِ أَو ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَمِائَة وَالله أعلم
الكسبوي بِفَتْح أَولهَا وَسُكُون السِّين وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا وَاو هَذِه النِّسْبَة إِلَى كسبة وَقد ينْسب إِلَيْهَا كسبجي بِالْجِيم وَهِي إِحْدَى قرى نسف مِنْهَا أَبُو أَحْمد عِيسَى بن الرّبيع الكسبوي مُصَنف كتاب الْبُسْتَان روى عَنهُ أَبُو سعد الإدريسي وَالْإِمَام أَبُو بكر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي مُحَمَّد واسْمه عبد الْملك بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن قُرَيْش(3/96)
الكسبوي من بَيت علم كل مِنْهُم يروي عَن أَبِيه إِلَى سُلَيْمَان وَكَانُوا من الْأَئِمَّة وَالْعُلَمَاء وَكَانَ أَبُو بكر فَاضلا مناظرا ولد فِي صفر سنة تسع وَثَلَاثِينَ واربعمائة وَمَات بكسبة سنة أَربع وَتِسْعين واربعمائة
الكسكري بِفَتْح الكافين بَينهمَا سين مُهْملَة سَاكِنة وَفِي آخرهَا رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى كسكر وَهِي قَرْيَة قديمَة بالعراق قَالَ وأظن أَنَّهَا بنواحي الْمَدَائِن مِنْهَا أَبُو الْفَتْح هِلَال بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن سَعْدَان الحفار الكسكري ويكنى أَبَا النَّجْم أَيْضا سكن بَغْدَاد وَكَانَ ثِقَة مكثرا من الحَدِيث سمع أَبَا عبد الله الْحُسَيْن بن يحيى بن عَيَّاش الْقطَّان وَأَبا الْقَاسِم إِسْمَاعِيل ابْن أخي دعبل الْخُزَاعِيّ وَغَيرهمَا روى عَنهُ الإِمَام أَبُو بكر الْبَيْهَقِيّ وَأَبُو بكر الْخَطِيب الْحَافِظ وَآخر من حدث عَنهُ أَبُو الفوارس طراد بن مُحَمَّد الزَّيْنَبِي وَكَانَت وِلَادَته فِي ربيع الآخر سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وثلاثمائة وَمَات فِي صفر سنة ارْبَعْ عشرَة وَأَرْبَعمِائَة بِبَغْدَاد
الكسي بِكَسْر أَولهَا وَتَشْديد السِّين الْمُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى كس وَهِي مَدِينَة بِمَا وَرَاء النَّهر بِقرب نخشب ذكرهَا الْحفاظ فِي تواريخهم كَذَلِك غير أَن النَّاس يكثرون ذكرهَا بِفَتْح الْكَاف والشين الْمُعْجَمَة ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة مِنْهُم عبد الحميد بن حميد بن نصر الكسي الْمَعْرُوف بِعَبْد بن حميد روى عَن يزِيد بن هَارُون وَعبد الرَّزَّاق وَغَيرهمَا روى عَنهُ مُسلم وَأَبُو عِيسَى الزندي وَغَيرهمَا وَمَات سنة تسع وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ
- بَاب الْكَاف والشين الْمُعْجَمَة
-
الكشاني بِضَم أَولهَا والشين الْمُعْجَمَة وَفِي آخرهَا النُّون هَذِه النِّسْبَة إِلَى كشانية وَهِي بَلْدَة من بِلَاد الصغد بنواحي سَمَرْقَنْد كَانَ بهَا جمَاعَة من(3/98)
الْعلمَاء والفضلاء مِنْهُم أَبُو عَمْرو أَحْمد بن حَاجِب بن مُحَمَّد الكشاني يروي عَن أبي بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ وَغَيره وحفيده أَبُو عَليّ إِسْمَاعِيل بن أبي نصر مُحَمَّد ابْن أَحْمد بن حَاجِب الكشاني آخر من روى صَحِيح البُخَارِيّ عَن الْفربرِي وَمَات سنة إِحْدَى وَتِسْعين وثلاثمائة
الكشفلي بِفَتْح أَولهَا وَسُكُون الشين وَفتح الْفَاء وَفِي آخرهَا لَام هَذِه النِّسْبَة إِلَى كشفل قَالَ وظني أَنَّهَا من قرى آمل طبرستان ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن مُحَمَّد الطَّبَرِيّ الكشفلي نزيل بَغْدَاد كَانَ أحد الْفُقَهَاء الشَّافِعِيَّة المدرسين أَخذ الْفِقْه عَن أبي الْقَاسِم الداركي ودرس فِي مَسْجِد عبد الله بن الْمُبَارك بعد موت أبي حَامِد الاسفراييني وَمَات فِي ربيع الآخر سنة ارْبَعْ عشرَة وَأَرْبَعمِائَة بِبَغْدَاد
الكشمردي بِكَسْر أَولهَا وَسُكُون الشين وَفتح الْمِيم وَسُكُون الرَّاء وَفِي آخرهَا دَال مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى كشمرد قَالَ وظني أَنه بعض أجداد المنتسب إِلَيْهِ وَهُوَ أَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن عبيد الله الكشمردي الْبَغْدَادِيّ سمع أَبَا عبد الله الْحُسَيْن بن عَليّ بن أَحْمد سمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ م
الْكشميهني بِضَم أَولهَا وَسُكُون الشين وَكسر الْمِيم وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفتح الْهَاء وَفِي آخرهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى قَرْيَة من قرى مرو الْقَدِيمَة وَقد خربَتْ خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء قَدِيما وحديثا مِنْهُم أَبُو مُحَمَّد حبَان بن مُوسَى الْكشميهني السّلمِيّ كَانَ ثِقَة روى كتب ابْن الْمُبَارك وروى عَنهُ النَّاس مِنْهُم البُخَارِيّ وَالتِّرْمِذِيّ وَغَيرهمَا وانتقل إِلَى فربر مرابطا وَتُوفِّي بهَا سنة إِحْدَى أَو اثْنَتَيْنِ أَو ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ وَأَبُو الْهَيْثَم مُحَمَّد بن مكي بن زراع بن هَارُون بن زراع الأديب الْكشميهني اشْتهر بروايته صَحِيح البُخَارِيّ عَن الْفربرِي وروى عَن أبي الْعَبَّاس الدغولي وَأبي الْعَبَّاس الاصم وَغَيرهمَا روى عَنهُ القَاضِي المحسن بن أَحْمد الخالدي وَأَبُو(3/99)
عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد غُنْجَار وَغَيرهمَا وَتُوفِّي بقريته يَوْم عيد الْأَضْحَى سنة تسع وَثَمَانِينَ وثلاثمائة
الكشوري بِفَتْح أَولهَا وَقيل بِكَسْرِهَا وبالشين الْمُعْجَمَة بعْدهَا وَاو مَفْتُوحَة وَفِي آخرهَا رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى كشور وَهِي من قرى صنعاء الْيمن مِنْهَا أَبُو مُحَمَّد عبيد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الكشوري الصَّنْعَانِيّ الْأَزْدِيّ يروي عَن عبد الله بن أبي غَسَّان الصَّنْعَانِيّ روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ م
الكشويي بِفَتْح أَولهَا وَضم الشين وَبعد الْوَاو يَاء مثناة من تحتهَا هَذِه النِّسْبَة إِلَى كشويه وَهُوَ جد أبي عُثْمَان عَمْرو بن أَحْمد بن كشويه الْبَغْدَادِيّ الكشويي حدث بِمصْر روى عَنهُ ابو سعيد بن يُونُس وَتُوفِّي بِمصْر فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة سبعين وَمِائَتَيْنِ
الْكشِّي بِفَتْح أَولهَا وَتَشْديد الشين هَذِه النِّسْبَة إِلَى كش قَرْيَة على ثَلَاثَة فراسخ من جرجان على الْجَبَل ينْسب إِلَيْهَا أَبُو زرْعَة مُحَمَّد بن يُوسُف ابْن مُحَمَّد بن الْجُنَيْد الْكشِّي الجنيدي الْجِرْجَانِيّ يروي عَن ابي نعيم عبد الْملك ابْن مُحَمَّد بن عدي ومكي بن عَبْدَانِ والدغولي وَغَيرهم ورحل إِلَى الْعرَاق والحجاز وَغَيرهَا وَسمع مِنْهُ الْخلق الْكثير مِنْهُم حَمْزَة بن يُوسُف السَّهْمِي وَكَانَ عَالما بِالْحَدِيثِ لَهُ فِيهِ مجموعات وَمَات بِمَكَّة سنة تسعين وثلاثمائة وَأما كس الْمَدِينَة الْمَعْرُوفَة الَّتِي عِنْد سَمَرْقَنْد فَهِيَ بِكَسْر الْكَاف وبالسين الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة وَالنِّسْبَة إِلَيْهَا كسي وَأكْثر مَا يَقُولهَا من لَا علم عِنْده كشي بِفَتْح الْكَاف وبالشين الْمُعْجَمَة وَأما أَبُو عَليّ الْحسن بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن اللَّيْث بن الْفضل الْكشِّي فَهُوَ مَنْسُوب إِلَى جده واسْمه كشي وَهُوَ حَافظ ثِقَة مكثر وَأما أَبُو مُسلم الْكشِّي فَهُوَ الْكَجِّي وَقد تقدم(3/100)
- بَاب الْكَاف وَالْعين الْمُهْملَة
-
الكعبي بِفَتْح أَولهَا وَسُكُون الْعين الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا بَاء مُوَحدَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى خَمْسَة رجال أحدهم كَعْب بن ربيعَة بن عَامر بن صعصعة مِنْهُم أَبُو أُميَّة أنس بن مَالك الكعبي لَهُ صُحْبَة وَقيل لَهُ الْقشيرِي الثَّانِي كَعْب بن عَوْف بن أنعم بن مُرَاد مِنْهُم جديع بن نَذِير الْمرَادِي الكعبي كَانَ خَادِمًا للنَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَشهد فتح مصر وَهُوَ جد أبي ظبْيَان عبد الرَّحْمَن ابْن مَالك بن جديع مَشْهُور من أهل مصر وَالثَّالِث كَعْب بن عَمْرو بن ربيعَة من خُزَاعَة مِنْهُم الْقَاسِم بن مكرم بن مُحَمَّد بن الْمهرِي بن عبد الرَّحْمَن بن عَمْرو بن خويلد بن خَلِيل بن منقذ الْخُزَاعِيّ الكعبي سمع أَبَاهُ مُحَمَّدًا وَالرَّابِع أَبُو الْقَاسِم عبد الله بن أَحْمد بن مَحْمُود الكعبي الْبَلْخِي رَأس طَائِفَة من الْمُعْتَزلَة يُقَال لَهُم الْكَعْبِيَّة وَمن مقَالَته أَن الله تَعَالَى لَيْسَ لَهُ إِرَادَة وَأَن جَمِيع أَفعاله وَاقعَة مِنْهُ بِغَيْر إِرَادَة وَلَا مَشِيئَة مِنْهُ لَهَا وَالْخَامِس أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد ابْن مُوسَى بن كَعْب الكعبي نسب إِلَى جده سمع مُحَمَّد بن أَيُّوب الرَّازِيّ وَعلي بن عبد الْعَزِيز وَغَيرهمَا وَأَخُوهُ أَبُو سعيد أَحْمد بن مُحَمَّد الكعبي سمع يَعْقُوب بن يُوسُف الأخرم وَغَيره وَسمع مِنْهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَتُوفِّي فِي صفر سنة أَربع وَأَرْبَعين وثلاثمائة
قلت فَاتَهُ النِّسْبَة إِلَى كَعْب بن كَاهِل بن الْحَارِث بن تَمِيم بن سعد بن هُذَيْل بن مدركة بن إلْيَاس بطن من هُذَيْل مِنْهُم أَبُو كثير ثَابت بن عبد شمس ابْن خَالِد بن عَمْرو بن عبد بن كَعْب بن كَاهِل الْهُذلِيّ الكعبي
وَفَاته النِّسْبَة إِلَى كَعْب بن جشم بن سعد بن زيد مَنَاة بن تَمِيم مِنْهُم خَالِد بن غنم بن رجل بن ذبيان بن كَعْب سيد بني كَعْب فِي زَمَانه(3/101)
وَفَاته النِّسْبَة إِلَى كَعْب بن خفاجة بن عَمْرو بن عقيل بطن من خفاجة الْقَبِيلَة الْمَشْهُورَة مِنْهُم تَوْبَة بن الْحمير بن رَبِيعه بن كَعْب بن خفاجة الشَّاعِر الْمَشْهُور وَغَيره وخفاجة كلهَا كَعْب وحزن
وَفَاته
الكعبي نِسْبَة إِلَى كَعْب الأزت بن رَبِيعه بن كَعْب بن الْحَارِث بن كَعْب بطن من مذْحج ثمَّ من الْحَارِث بن كَعْب مِنْهُم جَعْفَر بن عَلَيْهِ بن رَبِيعه بن الْحَارِث بن عبد يَغُوث بن الْحَارِث بن مُعَاوِيَة بن صَلَاة بن كَعْب بن المعقل ابْن كَعْب الأزت
وَفَاته
الكعبي نِسْبَة إِلَى كَعْب بن عليم بن جناب بن هُبل بطن من كلب مِنْهُم حَارِثَة وحصن ابْنا قطن بن زابد بن حصن بن كَعْب الكلبيان الكعبيان لَهما صُحْبَة
- بَاب الْكَاف مَعَ الْفَاء
-
الكفربطنائي بِفَتْح أَولهَا وَسُكُون الْفَاء وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الطَّاء الْمُهْملَة وَفتح النُّون وَبعد الْألف يَاء تحتهَا نقطتان هَذِه النِّسْبَة إِلَى كفربطنا وَهِي من قرى غوطة دمشق مِنْهَا أَبُو عَليّ حسن بن عَليّ بن روح الدِّمَشْقِي الكفربطنائي يروي عَن هِشَام بن خَالِد الْأَزْرَق روى عَنهُ أَبُو بكر بن الْمقري م
الكفرتكيسي بِفَتْح أَولهَا وَالْفَاء وَسُكُون الرَّاء وَفتح التَّاء فَوْقهَا نقطتان وَكسر الْكَاف وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَبعدهَا سين مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى كفرتكيس وَهِي من قرى حمص بِالشَّام مِنْهَا أَبُو عَليّ حُسَيْن بن(3/102)
تَقِيّ بن أبي التقي هِشَام بن عبد الْملك الْحِمصِي الكفرتكيسي سمع جده أَبَا التقي روى عَنهُ أَبُو بكر بن الْمقري
الكفرتوثي بِفَتْح أَولهَا وَسُكُون الْفَاء وَضم التَّاء فَوْقهَا نقطتان وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا ثاء مُثَلّثَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى كفرتوثا وَهِي قَرْيَة بِأَعْلَى الشَّام من فلسطين مِنْهَا عبد الرَّحْمَن بن الْحَارِث الرَّحبِي الكفرتوثي يروي عَن بَقِيَّة بن الْوَلِيد روى عَنهُ الْحُسَيْن الْقطَّان الرقي قلت قد ذكر السَّمْعَانِيّ أَن كفرتوثا من فلسطين وَلَيْسَ كَذَلِك وَإِنَّمَا هِيَ من الجزيرة بِالْقربِ من ماردين وَإِن كَانَ فِي الْقَدِيم بفلسطين هَذِه الْقرْيَة فقد أخل بِذكر هَذِه بالجزيرة الْمَشْهُورَة
الكفرجدي بِفَتْح أَولهَا وَالْجِيم وَتَشْديد الدَّال الْمُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى كفر جديا وَهِي من قرى حران مِنْهَا أَبُو الْمَعَالِي مُحَمَّد بن وهب بن عمر ابْن أبي كَرِيمَة الكفرجدي من مشاهير الْمُحدثين وَتُوفِّي سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ م
قلت فَاتَهُ
الكفرسوسي بِفَتْح أَولهَا وَسُكُون الْفَاء وَبعد الرَّاء سين مُهْملَة وَبعدهَا وَاو ثمَّ سين ثَانِيَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى كفرسوسة قَرْيَة بغوطة دمشق مِنْهَا أَبُو الْقَاسِم عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله الكفرسوسي إِمَام جَامع دمشق روى عَن مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي شيخ وَغَيره روى عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن عمر بن نصر وَقيل اسْمه عبد الرَّحْمَن توفّي سنة سبع وَسِتِّينَ وثلاثمائة
الكفرطابي بِفَتْح أَولهَا والطاء الْمُهْملَة وَبعد الْألف بَاء مُوَحدَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى كفرطاب وَهِي مَدِينَة من مدن الشَّام بِقرب معرة النُّعْمَان مِنْهَا أَبُو الْفضل عبد المحسن بن عبد الْمُنعم بن عَليّ الكفرطابي كَانَ فَقِيها فَاضلا سكن دمشق وَله شعر حسن فَمِنْهُ(3/103)
(كم أصرف الْقلب كرها عَن مطامعه ... وأغضب النَّفس خوف الْكَاشِح الأشر)
(وأكتم الجفن مَا بِالْقَلْبِ من حرق ... كَيْلا ينم لِسَان الدمع بالْخبر)
الكفرييي بِفَتْح أَولهَا وَسُكُون الْفَاء وَبعد الرَّاء يَاء بعد يَاء معجتمان بِاثْنَتَيْنِ اثْنَتَيْنِ من تحتهما هَذِه النِّسْبَة إِلَى كفرييه وَهِي من قرى الشَّام مِنْهَا مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَنْبَسَة الْبَزَّاز الكفرييي يروي عَن مُحَمَّد بن كثير الصَّنْعَانِيّ روى عَنهُ سُلَيْمَان بن أَحْمد الطَّبَرَانِيّ م
الكفسيسواني بِفَتْح أَولهَا وَسُكُون الْفَاء وَكسر السِّين الْمُهْملَة وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفتح السِّين الثَّانِيَة وَالْوَاو وَبعد الْألف نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى قَرْيَة عِنْد بُخَارى يُقَال لَهَا كفسيسوان مِنْهَا أَبُو الْفضل حمدَان بن يحيى ابْن عبد الله الكفسيسواني البُخَارِيّ يروي عَن يحيى بن النَّضر وَغَيره روى عَنهُ مُحَمَّد بن دِينَار م
الكفيني بِضَم أَولهَا وَكسر الْفَاء وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفِي آخرهَا النُّون هَذِه النِّسْبَة إِلَى كفين وَهِي من قرى بُخَارى أَو مَوضِع ببخارى مِنْهَا الْحَاكِم أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد الكفيني روى عَنهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن ابْن أَحْمد الكرميني وَغَيره
- بَاب الْكَاف وَاللَّام
-
الْكَلْبِيّ بِفَتْح الْكَاف وَسُكُون اللَّام وَفِي آخرهَا بَاء مُوَحدَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى قبائل مِنْهَا كلب من الْيمن مِنْهَا زيد وجبلة ابْنا شرَاحِيل بن كَعْب بن عبد الْعُزَّى بن يزِيد من كلب الْيمن واسامة بن زيد بن شرَاحِيل صَاحب رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ودحية بن خَليفَة الْكَلْبِيّ من كلب الْيمن لَهُ صُحْبَة وَأَبُو ثَوْر إِبْرَاهِيم بن خَالِد الْكَلْبِيّ صَاحب الشَّافِعِي روى(3/104)
عَن ابْن عُيَيْنَة ووكيع وَغَيرهمَا سمع مِنْهُ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ وَغَيره وَمِنْهَا إِلَى كلب بن وبرة بن قضاعة مِنْهُم أَبُو النَّضر مُحَمَّد بن السَّائِب بن مُبشر بن عَمْرو الْكَلْبِيّ صَاحب التَّفْسِير كُوفِي روى عَنهُ الثَّوْريّ وَمُحَمّد بن اسحاق ويقولان حَدثنَا أَبُو النَّضر حَتَّى لَا يعرف وَكَانَ من أَصْحَاب عبد الله بن سبأ الَّذِي يَقُول إِن عليا رَضِي الله عَنهُ لم يمت وَإنَّهُ رَاجع إِلَى الدُّنْيَا وَمَات سنة سِتّ وَأَرْبَعين وَمِائَة وَابْنه أَبُو الْمُنْذر هِشَام بن مُحَمَّد بن السَّائِب الْكَلْبِيّ صَاحب النّسَب يروي عَن أَبِيه وَغَيره روى عَنهُ شباب الْعُصْفُرِي وَمُحَمّد بن سعد وَعلي بن حَرْب الْموصِلِي وَغَيرهم وَكَانَ يتشيع وَمَات سنة أَربع أَو سِتّ وَمِائَتَيْنِ قلت هَكَذَا ذكر السَّمْعَانِيّ أَن الْكَلْبِيّ نِسْبَة إِلَى قبائل مِنْهَا كلب من الْيمن وَمِنْهَا إِلَى كلب من قضاعة وَلَا شكّ أَنه قد رأى فِي مَوضِع كلب من الْيمن وَفِي غَيره كلب من قضاعة من معد وظنهما اثْنَيْنِ وهما وَاحِد وَهُوَ كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمرَان بن الحاف بن قضاعة وَقد اخْتلف النسابون فِي قضاعة هَل هُوَ من معد أَو من الْيمن فَقيل هُوَ قضاعة ابْن معد بن عدنان وَبِه كَانَ معد يكنى وَقيل هُوَ من الْيمن وَهُوَ قضاعة بن مَالك بن حمير بن سبأ وَقيل قضاعة بن مَالك بن عَمْرو بن مرّة بن زيد بن مَالك بن حمير وَلِهَذَا الِاخْتِلَاف قَالَ مُحَمَّد بن سَلام الْبَصْرِيّ النسابة لما سُئِلَ أنزار أَكثر أم الْيمن فَقَالَ مَا شَاءَت قضاعة إِن تمعددت فنزار أَكثر وَإِن تيمنت فاليمن أَكثر وَالله أعلم
وَفَاته النِّسْبَة إِلَى كلب بن عَوْف بن كَعْب بن عَامر بن لَيْث بن بكر بن عبد مَنَاة بن لبانة بن خُزَيْمَة بطن من بني لَيْث مِنْهُم غَالب بن عبد الله اللَّيْثِيّ ثمَّ الْكَلْبِيّ لَهُ صُحْبَة كَانَ أَمِير سَرِيَّة سَيرهَا النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِلَى بني الملوح سنة ثَمَان من الْهِجْرَة
وَفَاته النِّسْبَة إِلَى كلب بن عَمْرو بن لؤَي بن دهم بن مُعَاوِيَة بن أسلم بن(3/105)
أحمس بن الْغَوْث بن أَنْمَار بطن من بجيلة مِنْهُم قيس وحازم ابْنا أبي حَازِم واسْمه عَوْف بن عبد الْحَارِث بن عَوْف بن حشيش بن هِلَال بن الْحَارِث بن رزاح بن كلب قتل حَازِم مَعَ عَليّ بصفين وَكَانَ قيس من فُقَهَاء التَّابِعين صحب ابْن مَسْعُود وعليا
الكلخباقاني بِضَم أَولهَا وَسُكُون اللَّام وَفتح الْخَاء الْمُعْجَمَة وَالْبَاء الْمُوَحدَة وَبَين الْأَلفَيْنِ الساكنين قَاف مَفْتُوحَة وبعدهما نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى كلخباقان وَهِي قَرْيَة من قرى مرو وَقد تبدل الْجِيم من الْكَاف فَيُقَال جلخباقان قَالَ مِنْهَا أَبُو عبد الله وهب بن زَمعَة التَّمِيمِي الكلخباقاني روى عَن ابْن الْمُبَارك روى عَنهُ ابو الموجه مُحَمَّد بن عَمْرو الْفَزارِيّ وَغَيره وصنف كتابا فِي المتروكين
الكلختجاني بِضَم أَولهَا وَفتح اللَّام وَسُكُون الْخَاء الْمُعْجَمَة وَضم التَّاء فَوْقهَا نقطتان وَفتح الْجِيم وَبعد الْألف نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى كلختجان وَهِي من قرى مرو كَبِيرَة وَيُقَال بِالْبَاء الْمُوَحدَة بدل الْكَاف بلختجان وَيُقَال ايضا كلختكان مِنْهَا أَبُو عَطاء مُحَمَّد بن أبي زيد بن أبي الْأَزْهَر زُهَيْر ابْن أبي جَعْفَر الكلختجاني كَانَ إِمَامًا فَاضلا سمع بِبَغْدَاد القَاضِي أَبَا الطّيب الطَّبَرِيّ وَغَيره روى عَنهُ وجيه بن طَاهِر الشحامي وَمَات سنة ثَمَان وَسبعين وَأَرْبَعمِائَة م
الكلدي بِفَتْح أَولهَا وَاللَّام وَفِي آخرهَا دَال مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى جد الْحَارِث بن حسان بن كلدة الْبكْرِيّ صَاحب قيلة لَهُ صُحْبَة يروي عَنهُ ابو وَائِل
الكلفي بِضَم أَولهَا وَفتح اللَّام وَفِي آخرهَا فَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى كلفة وَهُوَ بطن من تَمِيم مِنْهُم الحكم بن حزن الكلفي لَهُ صُحْبَة روى عَنهُ شُعَيْب بن زُرَيْق وَإِلَى كلفة من الْأَنْصَار مِنْهُم فضَالة بن عبيد بن نافد(3/106)
ابْن قيس بن صُهَيْب بن الأصرم بن جحجبا بن كلفة الكلفي الْأنْصَارِيّ بطن من الْأَوْس نزل الشَّام لَهُ صُحْبَة قلت هَكَذَا ضَبطه السَّمْعَانِيّ بِفَتْح اللَّام وَالَّذِي أعرفهُ بِسُكُون اللَّام وَأما الحكم بن حزن الكلفي فَقيل فِي نسبه إِنَّه من كلفة بن عَوْف بن نصر بن مُعَاوِيَة بن بكر بِهِ هوَازن وَهُوَ أصح فَإِن تميما لَيْسَ فِيهَا كلفة إِلَّا فِي البراجم وَهُوَ كلفة بن حَنْظَلَة بن مَالك بن زيد مَنَاة بن تَمِيم وَلَا ينْسب إِلَيْهِ إِلَّا برجمي على أَن كثيرا من أهل الحَدِيث يَقُولُونَ كَمَا ذكره السَّمْعَانِيّ وَالله أعلم
الكلماتي بِفَتْح أَولهَا وَاللَّام وَالْمِيم بعد الْألف تَاء فَوْقهَا نقطتان هَذِه النِّسْبَة إِلَى معرفَة الْكَلَام والاصول واشتهر بهَا أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن سُفْيَان بن مُحَمَّد بن مَحْمُود الأديب الكلماتي النَّيْسَابُورِي هَكَذَا ذكره الْحَاكِم أَبُو عبد الله كَانَ مناظرا فِي الْفِقْه وَالْكَلَام روى عَن أبي بكر بن خُزَيْمَة وَغَيره روى عَنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَغَيره وَمَات بالجوزجان قبل الْخمسين والثلاثمائة
الكلنكي بِضَم أَولهَا وَفتح اللَّام وَسُكُون النُّون وَفِي آخرهَا كَاف أَيْضا هَذِه النِّسْبَة إِلَى كلنك واشتهر بهَا أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن الْحُسَيْن الْأنْصَارِيّ الْمَعْرُوف بالكلنكي الْأَصْبَهَانِيّ سمع روح بن عِصَام بن يزِيد روى عَنهُ القَاضِي أَبُو أَحْمد الْعَسَّال
الكلواذاني بِفَتْح أَولهَا وَسُكُون اللَّام وَفتح الْوَاو وَسُكُون الْأَلفَيْنِ بَينهمَا ذال مُعْجمَة مَفْتُوحَة وَفِي آخرهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى كلواذى وَهِي من قرى بَغْدَاد وينسب إِلَيْهَا كلوذاني وكلواذاني وكلواذي خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو الْخطاب مَحْفُوظ بن أَحْمد بن الْحسن بن أَحْمد الكلواذاني الْفَقِيه الْحَنْبَلِيّ كَانَ غزير الْفضل وَله شعر رَقِيق سمع أَبَا مُحَمَّد الْجَوْهَرِي وَأَبا طَالب العشاري وَغَيرهمَا سمع مِنْهُ جمَاعَة من(3/107)
الْأَئِمَّة وَكَانَت وِلَادَته فِي شَوَّال سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة وَتُوفِّي فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة عشر وَخَمْسمِائة
الكلهي بِضَم أَولهَا وَفتح اللَّام وَفِي آخرهَا هَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى ... . وَعرف بهَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَيُّوب بن سُلَيْمَان بن يُوسُف العودي الكلهي قدم بَغْدَاد وَحدث بهَا عَن أبي الْمُهلب سُلَيْمَان بن مُحَمَّد بن الْحسن الصيني حَدِيثا مُنْكرا روى عَنهُ أَبُو بكر بن شَاذان الْبَزَّاز م
الكليني بِضَم أَولهَا وَكسر اللَّام وَبعدهَا الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَفِي آخرهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى كلين وَهِي قَرْيَة بِالريِّ نسب إِلَيْهَا أَبُو رَجَاء الكليني وَكَانَ ثِقَة
اللكيبي بِضَم أَولهَا وَفتح اللَّام وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا بَاء مُوَحدَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى كُلَيْب بن يَرْبُوع بن حَنْظَلَة بن مَالك بن زيد مَنَاة بن تَمِيم بطن من تَمِيم ينْسب إِلَيْهِ خلق كثير من الشُّعَرَاء والفرسان وَالْعُلَمَاء مِنْهُم أَبُو بكر عبد الله بن الْقَاسِم الكليبي يروي عَن شيخ لَهُ عَن أبي سعيد الْمروزِي روى عَنهُ مُوسَى بن إِسْمَاعِيل التَّبُوذَكِي
قلت وَفَاته الكليبي نِسْبَة إِلَى كُلَيْب بن حبشية بن سلول بن كَعْب بن خُزَاعَة ينْسب إِلَيْهِم السفاح بن عبد مَنَاة بن عبد عَوْف بن عَامر بن الْفضل بن عفيف ابْن كُلَيْب الكليبي الْخُزَاعِيّ وَمِنْهُم خرَاش بن أُميَّة بن ربيعَة بن الْفضل بن منقذ بن عَوْف بن عفيف كَانَ حليفا لبني مَخْزُوم وَهُوَ الَّذِي حلق شعر النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
وَفَاته النِّسْبَة إِلَى كُلَيْب بن ربيعَة بن جذيمة بن سعد بن مَالك بن النخع مِنْهُم ثَابت بن قيس وَهُوَ الْمقنع بن الْحَارِث بن كُلَيْب بن ربيعَة كَانَ شريفا بِالشَّام وَله منزلَة من مُعَاوِيَة(3/108)
- بَاب الْكَاف وَالْمِيم
-
كماري بِفَتْح أَولهَا وَالْمِيم وَبعد الْألف رَاء هَذِه اللَّفْظَة تشبه النِّسْبَة وَهُوَ اسْم لجد بعض الْعلمَاء وَهُوَ الطّيب بن جَعْفَر بن كماري الوَاسِطِيّ الطَّحَّان يروي عَن أبي مُحَمَّد عبد الله بن عمر بن أَحْمد بن عَليّ بن شَوْذَب وَغَيره روى عَنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن نصر بن عَلان وَجَمَاعَة من أَوْلَاده يعْرفُونَ بِابْن كماري وببخارى قَرْيَة يُقَال لَهَا كماري مِنْهَا أَبُو نصر اللَّيْث بن عبد الله بن عَمْرو بن حَفْص الكماري يروي عَن إلْيَاس بن كرام البُخَارِيّ روى عَنهُ أَبُو عَمْرو أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمر الْمقري وَمَات فِي الْمحرم سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وثلاثمائة
الكمرجي بِفَتْح أَولهَا وَالْمِيم وَسُكُون الرَّاء وَفِي آخرهَا جِيم هَذِه النِّسْبَة إِلَى كمرجة وَهِي قَرْيَة من صغد سَمَرْقَنْد مِنْهَا مُحَمَّد بن أَحْمد ابْن مُحَمَّد الاسكاف الْمُؤَذّن الصغدي الكمرجي يروي عَن مُحَمَّد بن مُوسَى الزكاني روى عَنهُ أَبُو سعد إلإدريسي
الكمردي بِفَتْح أَولهَا وَالْمِيم وَسُكُون الرَّاء وَفِي آخرهَا دَال مُهْملَة وَهِي من قرى سَمَرْقَنْد مِنْهَا أَبُو جَعْفَر الكمردي غير مُسَمّى وَلَا مَنْسُوب يروي عَن حبَان بن مُوسَى روى عَنهُ أبونصر الْفَتْح بن عبد الله الواعظي السَّمرقَنْدِي م
الكمري بِفَتْح أَولهَا وَالْمِيم وَفِي آخرهَا رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى كمرة وَهِي من قرى بُخَارى مِنْهَا أَبُو يَعْقُوب يُوسُف بن الْفضل الكمري يروي عَن عِيسَى بن مُوسَى وَغَيره روى عَنهُ سهل بن شاذويه م
الكمساني بِضَم أَولهَا وَسُكُون الْمِيم وَفتح السِّين الْمُهْملَة وَبعد الْألف(3/109)
نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى كمسان وَهِي من قرى مرو كَبِيرَة بهَا جَامع خربها الغز سنة ثَمَان واربعين وَخَمْسمِائة خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو جَعْفَر عبد الْجَبَّار بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُجَاهِد بن يُوسُف الكمساني كَانَ حَافِظًا سمع أَبَا مُحَمَّد الْحسن بن مُحَمَّد بن حَلِيم العامري روى عَنهُ أَبُو بكر عبد الرحمن بن مُحَمَّد بن أبي شحمة المأموني وَكَانَ يحدث سنة ثَلَاث وَتِسْعين وثلاثمائة
الكموني بِفَتْح أَولهَا وَضم الْمِيم وَبعد الْوَاو نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى بني كمونة ينْسب إِلَيْهِم أَبُو الْحسن عَليّ بن الْحسن الكموني الْمصْرِيّ الْمعَافِرِي حدث وَسمع مِنْهُ النَّاس وَمَات فِي ذِي الْحجَّة سنة ثَمَان وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ وَأَبُو الْمَعَالِي الْمُبَارك بن بركَة بن عَليّ بن فتوح بن كمونة الْبَغْدَادِيّ الكموني سمع أَبَا عبد الله الْحُسَيْن بن أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن العكبري وَالْحُسَيْن بن طَلْحَة النعالي وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ ولد سنة ثَلَاث وَسبعين واربعمائة وَمَات بعد سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة بِبَغْدَاد وَأما أَبُو الْقَاسِم سهل بن مُحَمَّد بن عبد الله الكموني السَّرخسِيّ فَإِنَّمَا نسب إِلَيْهِ لِأَن بعض أجداده كَانَ يَبِيع الكمون وَكَانَ إِمَامًا فَاضلا فَقِيها شافعيا وَسمع الحَدِيث الْكثير روى عَنهُ أَبُو سعد نَاصِر بن سهل الْبَغْدَادِيّ وَتُوفِّي سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة
- بَاب الْكَاف وَالنُّون
-
الكناركي بِفَتْح أَولهَا وَالنُّون وَسُكُون الْألف وَفتح الرَّاء وَفِي آخرهَا كَاف ثَانِيَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى كنارك وَهِي محلّة بسجستان مِنْهَا مُحَمَّد بن يَعْقُوب الكناركي السجْزِي يروي عَن إِبْرَاهِيم بن اسحاق الغسيل روى عَنهُ أَبُو عمر مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن أَحْمد بن العنبر الْفَقِيه الْعَنْبَري م(3/110)
الكناسي بِضَم أَولهَا وَفتح النُّون وَبعد الْألف سين مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى الكناسة وَهِي مَوضِع بِالْكُوفَةِ يُبَاع بِهِ الدَّوَابّ وَإِلَى الْجد فَأَما الكناسة فينسب إِلَيْهَا نصير بن أبي الْأَشْعَث الْفَزارِيّ الْكُوفِي الكناسي يروي عَن يزِيد الرقاشِي وَأبي الزبير وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو بكر بن عَيَّاش وَأَبُو نعيم وَكَانَ ثِقَة وَأما المنتسب إِلَى الْجد فَهُوَ أَبُو يحيى مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد الْأَعْلَى بن خَليفَة بن زُهَيْر بن نَضْلَة الْأَسدي الْمَعْرُوف بِابْن كناسَة الْأَزْدِيّ الكناسي قيل إِن كناسَة لقب جده عبد الْأَعْلَى وَقيل لقب ابْنه عبد الله وَهُوَ ابْن أُخْت إِبْرَاهِيم بن أدهم الزَّاهِد وَكَانَ عَالما بِالْعَرَبِيَّةِ وَأَيَّام النَّاس وَالشعر سمع هِشَام بن عُرْوَة وَإِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد وَالْأَعْمَش وَغَيرهم روى عَنهُ أَحْمد بن حَنْبَل وَأحمد بن مَنْصُور الرَّمَادِي وَغَيرهمَا وَله شعر حسن فَمِنْهُ
(خففت عَن الإخوان حَتَّى جفوتهم ... على غير زهد فِي الإخاء وَلَا الود)
(وَلَكِن أيامي تخرمن قوتي ... فَمَا أبلغ الْحَاجَات إِلَّا على جهد) وَمَات سنة سبع وَمِائَتَيْنِ
الْكِنَانِي بِكَسْر أَولهَا وَفتح النُّون وَبعد الْألف نون ثَانِيَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى عدَّة قبائل وأجداد مِنْهَا أَبُو قرصانة حيدرة بن خشينة الْكِنَانِي من بني عَمْرو بن الْحَارِث بن مَالك بن كنَانَة لَهُ صُحْبَة مَاتَ بِالشَّام وقبره بِالْقربِ من عسقلان وَأَبُو النَّضر هَاشم بن الْقَاسِم الْكِنَانِي من بني لَيْث بن كنَانَة سمع شُعْبَة وَاللَّيْث بن سعد وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَحْمد بن حَنْبَل وَابْن معِين وَغَيرهمَا وَمَات سنة سبع وَمِائَتَيْنِ وَأما أَبُو سَلمَة سُلَيْمَان بن سليم الْكِنَانِي فَمن كنَانَة كلب حمصي يروي عَن يحيى بن جَابر وَأهل الشَّام روى عَنهُ مُحَمَّد بن حَرْب الأبرش وَأما كنَانَة قُرَيْش فينسب إِلَيْهَا جمَاعَة فيهم كَثْرَة وَأما من ينْسب إِلَى أَب وجد وَلَيْسَ بقبيلة فَأَبُو بكر مُحَمَّد بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن(3/111)
عبد الله بن كنَانَة الْمُؤَدب الْكِنَانِي يروي عَن أبي مُسلم الْكَجِّي وَأبي الْعَبَّاس الْكُدَيْمِي روى عَنهُ عَليّ بن أَحْمد الرزاز وَخلف بن حَامِد بن الْفرج بن كنَانَة الْكِنَانِي القَاضِي من أهل الْفضل ولي الْقَضَاء بِبَعْض نواحي الأندلس وابو الْقَاسِم حَمْزَة بن مُحَمَّد بن عَليّ بن الْعَبَّاس الْكِنَانِي حَافظ ديار مصر فِي زَمَانه روى عَنهُ أبوعبد الله بن مندة وَتُوفِّي سنة سبع وَخمسين وثلاثمائة قلت هَكَذَا قَالَ السَّمْعَانِيّ كنَانَة نِسْبَة إِلَى عدَّة قبائل وَذكر أَبَا قرصافة من بني مَالك بن كنَانَة وَذكر ابا النَّضر من بني لَيْث بن كنَانَة ثمَّ قَالَ وَأما كنَانَة قُرَيْش فينسب إِلَيْهَا جمَاعَة فَهَذَا قَول يدل على أَنه ظن أَن كنَانَة قُرَيْش غير كنَانَة الَّذِي نسب إِلَيْهِ أَبَا قرصافة وَأَبا النَّضر وَلَيْسَ كَذَلِك فَإِنَّهُمَا وَاحِد فَإِن كنَانَة قُرَيْش هُوَ كنَانَة بن خُزَيْمَة بن مدركة بن إلْيَاس بن مُضر وَهُوَ وَالِد النَّضر جد قُرَيْش فَفِي قَول إِن ولد النَّضر يُقَال لَهُم قُرَيْش وَفِي قَول يُقَال ذَلِك لولد فهر بن مَالك بن النَّضر وَإِذا قيل فِي النّسَب كناني فهم ولد كنَانَة بن خُزَيْمَة غير النَّضر مثل لَيْث والديل وضمرة بني عبد مَنَاة ابْن كنَانَة فَيُقَال كناني ليثي وَكَذَلِكَ مُدْلِج بن مرّة بن عبد مَنَاة بن كنَانَة فَيُقَال لوَلَده مدلجي وَكَنَّانِي وَهَذَا كنَانَة هُوَ وَالِد النَّضر وَعبد مَنَاة أَخُو النَّضر فَظهر بِهَذَا أَن كنَانَة هُوَ كنَانَة الَّذِي ينْسب إِلَيْهِ بَنو لَيْث الَّذين مِنْهُم أَبُو النَّضر وَبَنُو مَالك الَّذين مِنْهُم أَبُو قرصافة
وَفَاته النّسَب إِلَى كنَانَة بن حَرْب بن يشْكر بن بكر بن وَائِل مِمَّن ينْسب لذَلِك عبد الله بن الكوا واسْمه عَمْرو بن النُّعْمَان بن ظَالِم بن مَالك بن أبي بن عصم بن سعد بن عَمْرو بن جشم بن كنَانَة وَمِنْهُم الْحَارِث بن حلزة ابْن مَكْرُوه بن بديد بن عبد الله بن مَالك بن عبد سعد بن عَمْرو بن جشم بن كنَانَة
وَفَاته النِّسْبَة إِلَى كنَانَة بن تيم بن سامة بن مَالك بن بكر بن حبيب بن(3/112)
عَمْرو بن غنم بن تغلب ينْسب إِلَيْهِ خلق كثير مِنْهُم حَنْظَلَة بن قيس بن هوبر قَائِد تغلب أَيَّام عُمَيْر بن حباب السّلمِيّ وَأما كنَانَة كلب فَهُوَ كنَانَة ابْن بكر بن عَوْف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثَوْر بن كلب
الكنجروذي بِفَتْح أَولهَا وَسُكُون النُّون وَفتح الْجِيم وَضم الرَّاء وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا ذال مُعْجمَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى كنجروذ وَهِي قَرْيَة على بَاب نيسابور وتعرب فَيُقَال لَهَا جنزروذ وَقد ذكرت فِي الْجِيم اشْتهر مِنْهَا الأديب أَبُو سعيد مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الكنجروذي النَّيْسَابُورِي كَانَ أديبا فَاضلا صَدُوقًا سمع أَبَا عَمْرو مُحَمَّد بن أَحْمد بن حمدَان الْحِيرِي وابا سعد الإدريسي وَغَيرهمَا روى عَنهُ الإِمَام أَبُو بكر الْبَيْهَقِيّ وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْفضل الفراوي وَأَبُو المظفر بن أبي الْقَاسِم الْقشيرِي وزاهر بن طَاهِر الشحامي وَغَيرهم وَتُوفِّي سنة ثَلَاث وَخمسين وَأَرْبَعمِائَة وَعمر طَويلا م
الكنجكاني بِفَتْح أَولهَا وَسُكُون النُّون وَضم الْجِيم وَفتح الْكَاف الثَّانِيَة وَبعد الْألف نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى كنجكان وَهِي من قرى مرو مِنْهَا أَبُو سهل أَحْمد بن عبد الله بن خذاع الكنجكاني الْمروزِي روى عَن أَحْمد ابْن تَمِيم الْمَدِينِيّ وَغَيره روى عَنهُ أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الزَّاهِد م
الكندايجي بِضَم أَولهَا وَسُكُون النُّون وَفتح الدَّال الْمُهْملَة وَسُكُون الْألف ثمَّ الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفِي آخرهَا جِيم هَذِه النِّسْبَة إِلَى كندايج وَهِي من قرى أَصْبَهَان مِنْهَا أَبُو أَحْمد الْعَبَّاس بن عبد الله بن مُوسَى الكندايجي الْمَدِينِيّ الْفَقِيه م
الكندراني بِضَم أَولهَا وَسُكُون النُّون وَضم الدَّال الْمُهْملَة وَفتح الرَّاء وَبعد الْألف نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى كندران قَالَ وظني أَنَّهَا من قرى قاين وقاين بَلْدَة قريبَة من طبس مِنْهَا أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ بن اسحاق(3/113)
ابْن إِبْرَاهِيم الكندراني القايني قايني الأَصْل هروي المولد سمرقندي الدَّار سمع أَبَا عَليّ حَامِد بن مُحَمَّد الرفا وَمُحَمّد بن أَحْمد بن يُوسُف المرواني وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو سعد الإدريسي وَمَات بعد الْخمسين والثلاثمائة
الكندري بِضَم أَولهَا وَسُكُون النُّون وَضم الدَّال وَفِي آخرهَا رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى بيع الكندر الَّذِي يمضغه الْإِنْسَان وَعرف بهَا أَبُو عبد الرَّحْمَن عبد الْملك بن سُلَيْمَان الكندري سمع حسان بن إِبْرَاهِيم الْكرْمَانِي روى عَنهُ أَبُو عَليّ زَكَرِيَّا بن يحيى بن أبان ذكره ابو سعيد بن يُونُس وَقَالَ الكندري من أهل أنطاكية اظنه كَانَ يَبِيع اللبان وَإِلَى قَرْيَة قريبَة من قزوين اسْمهَا كندر مِنْهَا أَبُو غَانِم الْحُسَيْن وَأَبُو الْحسن عَليّ ابْنا عِيسَى بن الْحُسَيْن الكندري سمعا ابا عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ وَغَيره وَلَهُمَا كتب مَوْقُوفَة فِي جَامع قزوين تعرف بهما وَإِلَى كندر وَهِي من قرى طريثيث يُقَال لَهَا ترشيز أَيْضا وَهِي من نواحي نيسابور مِنْهَا عميد الْملك الْوَزير أَبُو نصر الكندري كَانَ من رجال الدَّهْر جودا وسخاء وَكِتَابَة وشهامة قتل سنة سِتّ وَخمسين وَأَرْبَعمِائَة
الكندسرواني بِفَتْح أَولهَا وَسُكُون النُّون وَفتح الدَّال وَالسِّين الْمُهْمَلَتَيْنِ وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْوَاو وَبعد الْألف نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى كندسروان وَهِي من قرى بُخَارى مِنْهَا أَبُو مُحَمَّد نصر بن صابر بن دَاوُد الكندسرواني البُخَارِيّ يروي عَن أبي عبد الله بن أبي حَفْص واسباط بن اليسع
الكندكيني بِفَتْح أَولهَا وَسُكُون النُّون وَضم الدَّال الْمُهْملَة وَكسر الْكَاف الثَّانِيَة وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى كندكين وَهِي من قرى الدبوسية من صغد سَمَرْقَنْد مِنْهَا أَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد ابْن الْحُسَيْن بن أبي نصر بن الْأَشْعَث الكندكيني كَانَ وَالِده قَاضِي كندكين سمع من القَاضِي ابي عَليّ الْحسن بن عبد الْملك بن الْحُسَيْن النَّسَفِيّ سمع مِنْهُ(3/114)
أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَغَيره وَكَانَت وِلَادَته سنة ثَمَان واربعين وَأَرْبَعمِائَة أَو قبلهَا بِسنة م
الكندلاني بِضَم أَولهَا وَسُكُون النُّون وَضم الدَّال الْمُهْملَة وَبعدهَا لَام ألف ثمَّ نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى كندلان وَهِي من قرى اصبهان مِنْهَا أَبُو طَالب أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن يُوسُف بن دِينَار الْقرشِي الكندلاني الْأَصْبَهَانِيّ سمع أَبَا بكر بن أبي عَليّ وَأَبا عبد الله الْجمال وروى عَن أبي بكر بن مرْدَوَيْه وَلم يسمع مِنْهُ وخلط مَا سمع بِمَا لم يسمع وَسَقَطت رِوَايَته وَمَات فِي الْمحرم سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَأَرْبَعمِائَة م
الكنديكتي بِضَم أَوله وَسُكُون النُّون وَكسر الدَّال المهمله وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفتح الْكَاف وَفِي آخرهَا التَّاء فَوْقهَا نقطتان هَذِه النِّسْبَة إِلَى كنديكت وَهِي قَرْيَة بنواحي سَمَرْقَنْد مِنْهَا عمر بن سعيد بن عبد الرَّحِيم بن أَحْمد الْأَصَم الكنديكتي السَّمرقَنْدِي يروي عَن عبد الرَّحْمَن ابْن عبد الرَّحِيم القصاري البُخَارِيّ روى عَنهُ أَبُو حَفْص عمر بن مُحَمَّد بن أَحْمد النَّسَفِيّ وَمَات فِي صفر أَو ربيع الأول سنة خمس وَعشْرين وَخَمْسمِائة م
الْكِنْدِيّ بِضَم أَولهَا وَسُكُون النُّون وَفِي آخرهَا دَال مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى كندي وَهِي من قرى سَمَرْقَنْد مِنْهَا أَبُو المحامد مُحَمَّد بن عبد الْخَالِق بن عبد الْوَهَّاب بن سَلمَة الْكِنْدِيّ كَانَ فَقِيها فَاضلا سمع أَبَا بكر مُحَمَّد بن أَحْمد النَّسَفِيّ سمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَتُوفِّي ثَالِث ربيع الآخر سنة إِحْدَى وَخمسين وَخَمْسمِائة م
الْكِنْدِيّ بِكَسْر أَولهَا وَسُكُون النُّون وَكسر الدَّال الْمُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى كِنْدَة وَهِي قَبيلَة كَبِيرَة مَشْهُورَة من الْيمن وَاسم كِنْدَة الَّذِي تنْسب إِلَيْهِ الْقَبِيلَة ثَوْر بن مرتع بن مَالك بن زيد بن كهلان بن سبأ وَقيل هُوَ ثَوْر ابْن عفير بن عدي بن الْحَارِث بن مرّة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب(3/115)
ابْن زيد بن كهلان بن سبأ وَقيل غير ذَلِك ينْسب اليها كثير لَا يُحصونَ مِنْهُم إِيَاس بن عفيف الْكِنْدِيّ يروي عَن أَبِيه ولأبيه صُحْبَة روى عَنهُ ابْنه إِسْمَاعِيل بن إِيَاس ورجاء بن حَيْوَة الْكِنْدِيّ الشَّامي وَكَانَ من عباد أهل الشَّام وفقهائهم روى عَن أبي أُمَامَة الْبَاهِلِيّ روى عَنهُ ابْن عَوْف وَأهل الشَّام وَمَات سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَمِائَة
الكنوني بِفَتْح أَولهَا وَالْوَاو بَين النونين هَذِه النِّسْبَة إِلَى كنون وَهِي محلّة بسمرقند مِنْهَا الْفَقِيه ابو مُحَمَّد عبد الله بن يُوسُف بن مُوسَى بن عَليّ بن أيد الكنوني سمع السَّيِّد أَبَا الْحسن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن زيد الْحُسَيْنِي وَتُوفِّي بكنون سنة نَيف وَثَمَانِينَ واربعمائة م
- بَاب الْكَاف وَالْوَاو
-
الكواري بِضَم أَولهَا وَفتح الْوَاو وَبعد الْألف رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى كوار قَالَ وظني أَنَّهَا نَاحيَة من فَارس مِنْهَا الْحَاكِم أَبُو طَالب زيد بن عَليّ بن أَحْمد الكواري حدث عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي الْعَبَّاس الجوال روى عَنهُ هبة الله بن عبد الْوَارِث الشِّيرَازِيّ م
الكواز بِفَتْح أَولهَا وَالْوَاو الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف زَاي هَذِه النِّسْبَة إِلَى عمل الكيزان من الخزف وَعرف بهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو نصر عَامر بن مُحَمَّد بن المنقمي الكواز الْبَصْرِيّ حدث عَن كَامِل بن طَلْحَة وَغَيره روى عَنهُ مُحَمَّد بن جَعْفَر المطيري وَغَيره م
الكوجي بِضَم أَولهَا وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا جِيم هَذِه النِّسْبَة إِلَى كوج وَهُوَ لقب بعض أجداد المنتسب إِلَيْهِ وَهُوَ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن أَسد بن أَحْمد بن مادل الكوجي الصُّوفِي شيخ الْحرم سمع أَبَا الْحُسَيْن مُحَمَّد(3/116)
ابْن الْحُسَيْن الترجمان الصُّوفِي بالرملة وَأَبا مُحَمَّد عبد الله بن منيع وَغَيرهمَا سمع مِنْهُ أَبُو الْقَاسِم هبة الله بن عبد الْوَارِث الشِّيرَازِيّ وَغَيره وَمَات بعد سنة سِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة م
الكوراني بِضَم أَولهَا وَسُكُون الْوَاو وَفتح الرَّاء وَبعد الْألف نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى كوران من قرى اسفرايين مِنْهَا أَبُو الْفضل الْعَبَّاس بن إِبْرَاهِيم ابْن الْعَبَّاس الكوراني يروي عَن مُحَمَّد بن يحيى الذهلي وَمُحَمّد بن حَيْوَة الاسفراييني وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن يَعْقُوب الْحَجَّاجِي وَغَيره وَتُوفِّي فِي حُدُود الثلاثمائة
الكوزي بِضَم أَولهَا وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا الزَّاي هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْكوز وَعرف بهَا أَبُو مُحَمَّد وَيُقَال أَبُو شُعَيْب عَاصِم بن سُلَيْمَان التَّمِيمِي الكوزي الْعَبْدي الْبَصْرِيّ يروي عَن هِشَام بن حسان وَعَاصِم الْأَحول وَغَيرهمَا روى عَنهُ الْحَرَشِي وَالْحسن بن عَرَفَة وَغَيرهمَا وهوصاحب شرب المَاء على الرِّيق يعْقد الشَّحْم وَكَانَ كذابا يضع الحَدِيث وَأما أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن السكن بن سَلمَة بن الحكم بن السكن بن أخنس ابْن كوز السكني البُخَارِيّ الكوزي فنسب إِلَى جده سمع ببخارى ابا سهل هَارُون بن أَحْمد الاستراباذي وَأَبا عَمْرو مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن صابر وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو مُحَمَّد النخشبي وَكَانَ شَيخا صَالحا
الكوسج بِفَتْح أَولهَا وَسُكُون الْوَاو وَفتح السِّين الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا جِيم عرف بِهَذَا ابو يَعْقُوب اسحاق بن مَنْصُور بن بهْرَام الكوسج الْمروزِي يروي عَن ابْن عُيَيْنَة وَيحيى الْقطَّان وَابْن مهْدي ووكيع وَغَيرهم روى عَنهُ ابو حَاتِم وَأَبُو زرْعَة الرازيان وَغَيرهمَا وَمَات بنيسابور عَاشر جمادي الأولى سنة إِحْدَى وَخمسين وَمِائَتَيْنِ وَأَبُو سعيد الْحُسَيْن بن حبيب الكوسج بَصرِي يروي عَن روح بن الْقَاسِم روى عَنهُ البصريون وَأَبُو عبد الله عبد ربه بن(3/117)
بارق الْحَنَفِيّ الكوسج من أهل الْيَمَامَة روى عَن جده أبي زميل سماك بن الْوَلِيد الْحَنَفِيّ رى عَنهُ بشر بن الحكم م
الكوشيذي بِضَم أَولهَا وَسُكُون الْوَاو وَكسر الشين الْمُعْجَمَة بعْدهَا يَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا ذال مُعْجمَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى كوشيذ وَهُوَ جد أبي بكر عبد الْعَزِيز بن عمرَان بن كوشيذ الكوشيذي الاصهباني رَحل إِلَى الْعرَاق وَالشَّام ومصر وَكتب الحَدِيث الْكثير وصنف وَجمع روى عَن عمر بن يحيى الآملي روى عَنهُ إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن زيد وَغَيره م
الكوفني بِضَم أَولهَا وَسُكُون الْوَاو وَفتح الْفَاء وَفِي آخرهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى كفن وَهِي بَلْدَة صَغِيرَة على سِتَّة فراسخ من أبيورد بخراسان بناها عبد الله بن طَاهِر خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْمُحدثين والفضلاء مِنْهُم الأديب أَبُو المظفر مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق الْأمَوِي الكوفني الْمَعْرُوف بالأديب الأبيوردي وَالْقَاضِي أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مَيْمُون ابْن المالكان الكوفني الْفَقِيه الشَّافِعِي كَانَ فَقِيها فَاضلا تفقه على الإِمَام أبي بكر السَّمْعَانِيّ وَسمع الحَدِيث مَعَه وَمِنْه وَمن أبي بكر عبد الْغفار بن مُحَمَّد الشيرويي وَغَيره سمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَغَيره وَكَانَت وِلَادَته حُدُود سنة تسعين وَأَرْبَعمِائَة م
الكوفياذقاني بِضَم أَولهَا وَسُكُون الْوَاو وَكسر الْفَاء وَفتح الْيَاء تحتهَا نقطتان وَسُكُون الْألف والذال الْمُعْجَمَة وَفتح الْقَاف وَبعد الْألف نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى كوفياذقان وَهِي من قرى طوس مِنْهَا أَبُو الْمَعَالِي عبد الْملك ابْن الْحسن بن عبد الْملك بن مُحَمَّد بن يُوسُف الكوفياذقاني فَقِيه فَاضل مناظر سمع أَبَا الفتيان عمر بن عبد الْكَرِيم الرواسِي الْحَافِظ ورد مرو غير مرّة وَسمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَتُوفِّي سنة ثَمَان أَو تسع وَأَرْبَعين وَخَمْسمِائة م
الْكُوفِي بِضَم أَولهَا وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا فَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى(3/118)
الْكُوفَة وَهِي من أُمَّهَات بِلَاد الْإِسْلَام بالعراق خرج مِنْهَا من لَا يُحْصى من الْعلمَاء فِي كل فن قَدِيما وحديثا وهم أشهر من أَن يذكرُوا وَقد سمي جمَاعَة من أهل أَصْبَهَان بِهَذِهِ النِّسْبَة وَلَيْسوا من الْكُوفَة مِنْهُم مُحَمَّد بن الْقَاسِم ابْن كُوفِي الْأَصْبَهَانِيّ يروي عَن مُحَمَّد بن عَاصِم بن عبد الله الْمَدِينِيّ الْأَصْبَهَانِيّ روى عَنهُ أَبُو عبد الله بن مندة وَغَيره وَعبد الله بن مَحْمُود بن مُحَمَّد بن كُوفِي الْأَصْبَهَانِيّ يروي عَنهُ أَبُو بكر بن مرْدَوَيْه الْحَافِظ وَأحمد بن كُوفِي روى عَن عُثْمَان بن أبي شيبَة روى عَنهُ عبد الله بن جَعْفَر بن أَحْمد الْأَصْبَهَانِيّ وَأَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن كُوفِي بن نمراذ الْأَصْبَهَانِيّ يحدث عَن إِبْرَاهِيم ابْن نائلة وَغَيره وَإِبْرَاهِيم بن بويه وَاسم بويه عبد الْعَزِيز بن كُوفِي بن عبد الله وَسَعِيد بن اسكاب بن كُوفِي سمع أَبَا عبد الرَّحْمَن الْمقري وَأَبا دَاوُد الطَّيَالِسِيّ وَغَيرهمَا وَأَبُو الْقَاسِم عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد بن الْقَاسِم بن كُوفِي الْفَقِيه وَأَبُو سهل كُوفِي بن زَاذَان بن فروخ الْأَصْبَهَانِيّ سمع سُلَيْمَان بن حَرْب وَغَيره وَمُحَمّد بن هَارُون بن كُوفِي وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن الْحسن بن كُوفِي الْوزان الْأَصْبَهَانِيّ وَأَبُو بكر أَحْمد بن كُوفِي بن أَيُّوب بن إِبْرَاهِيم الْأَصْبَهَانِيّ الْعدْل التَّاجِر سكن نيسابور كَانَ شجاعا صَالحا سمع أَزْهَر ابْن رسته وَإِسْمَاعِيل بن قُتَيْبَة وَغَيرهمَا روى عَنهُ الْحَاكِم ابو عبد الله وَتُوفِّي سنة أَربع وَأَرْبَعين وثلاثمائة فِي جُمَادَى الْآخِرَة م
الكوكبي بِفَتْح الكافين بَينهمَا وَاو سَاكِنة وَفِي آخرهَا بَاء مُوَحدَة اشْتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة جمَاعَة مِنْهُم أَبُو عَليّ الْحُسَيْن بن الْقَاسِم بن جَعْفَر بن مُحَمَّد ابْن خَالِد بن بشر الْكَاتِب الكوكبي صَاحب أَخْبَار وحكايات حدث عَن ابْن أبي الدُّنْيَا وَأحمد بن أبي خَيْثَمَة وَمُحَمّد بن مُوسَى الدولابي وَأبي العيناء مُحَمَّد ابْن الْقَاسِم وَغَيرهم روى عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ والمعافي بن زَكَرِيَّا وَغَيرهمَا وَتُوفِّي فِي ربيع الأول سنة سبع وَعشْرين وثلاثمائة وَأَخُوهُ أَبُو الطّيب مُحَمَّد(3/119)
ابْن الْقَاسِم سمع الحَدِيث وَسمع مِنْهُ
الكوكلي بِضَم أَولهَا وَسُكُون الْوَاو وَفتح الْكَاف الثَّانِيَة وَفِي آخرهَا اللَّام هَذِه النِّسْبَة إِلَى كوكلا وَهُوَ لقب جد أبي الْقَاسِم الْحُسَيْن بن المعمر ابْن الْحُسَيْن بن أَحْمد بن جَعْفَر بن كوكلا الْأَسدي روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم بن السَّمرقَنْدِي وَكَانَت وِلَادَته سنة سِتّ وَأَرْبَعمِائَة وَتُوفِّي بعد سنة سبعين وَأَرْبَعمِائَة م
الكولخشي بِضَم أَولهَا وَسُكُون الْوَاو وَفتح اللَّام وَسُكُون الْخَاء الْمُعْجَمَة وَفِي آخرهَا شين مُعْجمَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى كولخش وَهُوَ اسْم لجد أبي مُحَمَّد خَالِد بن مُحَمَّد بن خَالِد بن كولخش الصفار الكولخشي يعرف بالختلي بغدادي حدث عَن أبي إِبْرَاهِيم الترجماني وَيحيى بن معِين وَغَيرهمَا روى عَنهُ حَمْزَة بن أَحْمد بن مخلد الْعَطَّار وَعلي بن عمر بن مُحَمَّد السكرِي وَغَيرهمَا وَتُوفِّي سنة عشر وثلاثمائة م
الكولي بِضَم أَولهَا وَفتح الْوَاو وَفِي آخرهَا لَام هَذِه النِّسْبَة إِلَى بَاب كول وَهِي محلّة من شيراز إِحْدَى بِلَاد فَارس مِنْهَا أَبُو أَحْمد عبد الله بن الْحسن بن عَليّ الكولي الْأَصَم الشِّيرَازِيّ كَانَ ينزل بَاب كول روى عَن مُحَمَّد بن عَلان وَغَيره وَمَات قبل التسعين والثلاثمائة
الكوملاباذي بِضَم أَولهَا وَسُكُون الْوَاو وَضم الْمِيم بعْدهَا لَام ألف ثمَّ بَاء مُوَحدَة مَفْتُوحَة وَبعد الْألف ذال مُعْجمَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى كوملاباذ وَهِي قَرْيَة من قرى همذان مِنْهَا أَبُو الْفضل صَالح بن أَحْمد بن مُحَمَّد الكوملاباذي الهمذاني مُصَنف كتاب طَبَقَات الْعلمَاء لأهل همذان كَانَ عَالما بِالْحَدِيثِ وطرقه سمع أَبَا الْعَبَّاس الْفضل بن سهل بن السّري الْقزْوِينِي
الكونجاني بِفَتْح أَولهَا وَكسر الْوَاو وَسُكُون النُّون وَفتح الْجِيم وَبعد الالف نون ثَانِيَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى كونجان وَهِي من قرى شيراز إِن شَاءَ(3/120)
الله مِنْهَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن حيويه بن زيد الكونجاني الْمُؤَدب بشيراز روى عَن عبد الله بن سعد البرقي وَعبد الله بن أبي صَالح الهمذاني وَغَيرهمَا روى عَنهُ جمَاعَة من أهل فَارس توفّي بعد سنة نَيف وَسِتِّينَ وثلاثمائة م
الكوهياري بِضَم أَولهَا وَسُكُون الْوَاو وَكسر الْهَاء وَفتح الْيَاء تحتهَا نقطتان وَبعد الْألف رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى كوهيار وَهِي قَرْيَة كَبِيرَة من قرى طبرستان وتعرب فَيُقَال لَهَا قوهيار وَقد ذكر فِي الْقَاف ينْسب هَذِه النِّسْبَة أَبُو الْقَاسِم مَحْمُود بن الكوهياري الشَّاعِر سمع الحَدِيث من أبي الْمَعَالِي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن زيد الحسني وَغَيره وَحدث واملى وَله شعر جيد بالعجيمة م
- بَاب الْكَاف وَالْهَاء
-
الكهمسي بِفَتْح أَولهَا وَسُكُون الْهَاء وَفتح الْمِيم وَفِي آخرهَا السِّين الْمُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى كهمس وَهُوَ جد أبي جَعْفَر عبد الله بن عمر بن إِسْحَاق بن مُحَمَّد بن معمر بن حبيب بن كهمس بن الْمنْهَال الكهمسي مصري يروي عَن أبي علاثة وَغَيره ولد سنة تسع وَسبعين وَمِائَتَيْنِ وَمَات فِي ذِي الْحجَّة سنة ثَلَاث وَخمسين وثلاثمائة
- بَاب الْكَاف وَاللَّام ألف
-
الكلاباذي بِفَتْح الْكَاف وَبعد اللَّام ألف بَاء مُوَحدَة مَفْتُوحَة وَبعد الْألف ذال مُعْجمَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى محلتين إِحْدَاهمَا ببخارى ينْسب إِلَيْهَا(3/121)
جمَاعَة مِنْهُم أَبُو نصر أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن الْحسن بن عَليّ بن رستم الكلاباذي أحد حفاظ الحَدِيث المتقنين سمع أَبَا مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد الاستاذ والهيثم بن كُلَيْب الشَّاشِي وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو الْعَبَّاس المستغفري وابو عبد الله الْحَاكِم وَكَانَ إِمَامًا فَاضلا عَالما بِالْحَدِيثِ ثِقَة وَتُوفِّي لسبع بَقينَ من جُمَادَى الْآخِرَة سنة ثَمَان وَتِسْعين وثلاثمائة وَكَانَت وِلَادَته سنة سِتِّينَ وَالثَّانيَِة محلّة بنيسابور يُقَال لَهَا كلاباذ أَيْضا قَالَ وظني أَنَّهَا بِضَم الْكَاف وَالله أعلم وتعرب فَيُقَال لَهَا جلاباذ ينْسب إِلَيْهَا أَبُو حَامِد أَحْمد ابْن السّري بن سهل النَّيْسَابُورِي الْجلاب الكلاباذي النَّيْسَابُورِي سمع مُحَمَّد بن يزِيد السّلمِيّ وَسَهل بن عُثْمَان وَغَيرهمَا روى عَنهُ مُحَمَّد بن الْفضل الْمُذكر وَغَيره وَابْنه أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن أبي نصر الكلاباذي
الكلابزي بِفَتْح الْكَاف وَبعد اللَّام ألف بَاء مُوَحدَة مَكْسُورَة وَفِي آخرهَا زَاي هَذِه النِّسْبَة إِلَى حفظ الْكلاب وتربيتها وَالصَّيْد بهَا واشتهر بهَا إِبْرَاهِيم ابْن حميد الكلابزي النَّحْوِيّ الْبَصْرِيّ يروي عَن أبي حَاتِم السجسْتانِي روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ كَذَا قَالَ بِفَتْح الْكَاف وَإِنَّمَا هُوَ بِكَسْرِهَا م
الْكلابِي بِضَم أَولهَا وَتَشْديد اللَّام ألف وَفِي آخرهَا الْبَاء الْمُوَحدَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى كلاب وهم جمَاعَة ينتسبون إِلَى عبد الله بن كلاب الْبَصْرِيّ الْمُتَكَلّم على مَذْهَب المثبتة ينتسب إِلَيْهِ جمَاعَة من أهل مقَالَته م
الْكلابِي بِكَسْر أَولهَا وَبعد اللَّام ألف بَاء مُوَحدَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى عدَّة قبائل مِنْهَا كلاب بن مرّة بن كَعْب بن لؤَي بن غَالب جد رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَهُوَ أَبُو قصي وزهرة ابْني كلاب وَمِنْهَا كلاب بن عَامر ابْن صعصعة وينسب إِلَيْهِ خلق كثير من الْعلمَاء والأدباء وَالشعرَاء فَمنهمْ أَبُو عُثْمَان عَمْرو بن عَاصِم الْكلابِي بَصرِي يروي عَن همام وَعمْرَان الْقطَّان روى عَنهُ أَحْمد بن الْحسن بن خرَاش وَأهل الْعرَاق وَمَات سنة ثَلَاث عشرَة(3/122)
وَمِائَتَيْنِ قلت أما قَوْله كلاب بن عَامر بن صعصعة فَلَعَلَّهُ قد نسبه إِلَى جده وَإِلَّا فَهُوَ كلاب بن ربيعَة بن عَامر بن صعصعة بن مُعَاوِيَة بن بكر بن هوَازن ابْن مَنْصُور بن عِكْرِمَة بن خصفة بن قيس عيلان من مُضر
الكلاس بِفَتْح الْكَاف والام ألف الْمُشَدّدَة وَآخره سين مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى الكلس وَعَمله ينْسب إِلَيْهِ أَبُو الْحسن عَليّ بن الْحسن بن أَحْمد بن الْحسن الْحَرَّانِي الْمَعْرُوف بالكلاس يروي عَن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن عزون الْحَرَّانِي روى عَنهُ ابو الْحسن الدَّارَقُطْنِيّ م
الكلاشكردي بِضَم الْكَاف وَبعد اللَّام ألف شين مُعْجمَة سَاكِنة وكاف مَكْسُورَة وَرَاء سَاكِنة ثمَّ دَال مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى كلاشكرد وَقد تعرب فَيُقَال جلاشجرد وَهِي من قرى مرو وَكَانَ مِنْهَا سَالم بن نوح الكلاشكردي روى عَن ابْن الْمُبَارك وَغَيره
الكلَاعِي بِفَتْح الْكَاف وَبعد اللَّام ألف عين مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى الكلاع وَهِي قَبيلَة كَبِيرَة نزلت حمص من الشَّام ينْسب إِلَيْهَا خلق عَظِيم مِنْهُم أَبُو عبد الله خَالِد بن معدان بن أبي كرب الكلَاعِي روى عَن أبي أُمَامَة والمقدام بن معد يكرب وَلَقي سبعين رجلا من الصَّحَابَة رَضِي الله عَنْهُم وَكَانَ من خِيَار عباد الله وانتقل من حمص إِلَى طرطوس فَأَقَامَ بهَا مرابطا إِلَى أَن مَاتَ سنة ثَلَاث وَقيل سنة أَربع وَقيل سنة ثَمَان وَمِائَة وَبَقِيَّة بن الْوَلِيد بن صايد بن كَعْب الْحِمصِي الكلَاعِي الميتمي روى عَن مُحَمَّد بن زِيَاد الإلهاني وَمَالك عبيد الله بن عمر وَغَيرهم روى عَنهُ ابْن الْمُبَارك وَالنَّاس وَكَانَ ثِقَة فِي الَّذِي يرويهِ عَن الثِّقَات وَأكْثر الرِّوَايَة عَن الضُّعَفَاء ودلس بهم وَأما أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن الصَّباح بن الْخَلِيل بن عبيد بن الْحَارِث بن يزِيد بن ذِي الكلاع الْحذاء الكلَاعِي فينسب إِلَى ذِي الكلاع حدث عَن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم شَاذان الْفَارِسِي روى عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَابْن(3/123)
شاهين وَغَيرهمَا وَكَانَ ثِقَة وَمَات سنة أَربع وَعشْرين وثلاثمائة
قلت قَوْله فِي أبي مُحَمَّد إِنَّه من ذِي الكلاع فَإِن أَرَادَ جدا لَهُ قبل الْقَبِيلَة الْمَشْهُورَة فَلَا كَلَام وَإِن أَرَادَ ذَا الكلاع قَبيلَة ظَنّهَا غير الأولى حَيْثُ رأى تِلْكَ الكلاع وَهَذِه ذَا الكلاع وظنهما قبيلتين فَلَيْسَ كَذَلِك وَإِنَّمَا هما قَبيلَة قيل نِسْبَة إِلَى ذِي الكلاع وَقيل إِلَى الكلاع وَهِي قَبيلَة من حمير وَالله أعلم
الكلالي بِفَتْح أَولهَا وَبعد اللَّام ألف لَام هَذِه النِّسْبَة إِلَى كَلَالَة وَهُوَ اسْم لجد أبي الْأَصْبَغ شبيب بن حَفْص بن إِسْمَاعِيل بن كَلَالَة الْمصْرِيّ الكلالي مولى بني فهر من قُرَيْش آخر من حدث عَنهُ بِمصْر مُحَمَّد بن موس بن النعان وَتُوفِّي عَائِدًا من الْحَج سلخ الْمحرم سنة سِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ وَدفن بِمصْر
الكلائي بِفَتْح أَولهَا وَتَشْديد اللَّام ألف هَذِه النِّسْبَة إِلَى الكلاء وَهُوَ مَوضِع بِالْبَصْرَةِ مِنْهُ أَبُو الْحسن أَحْمد بن عبد الله بن جَعْفَر بن مُحَمَّد الْبَصْرِيّ الكلائي يروي عَن أبي الْحسن مُحَمَّد بن عبد الله السدري روى عَنهُ أَبُو الْفضل عَليّ بن الْحُسَيْن الفلكي
- بَاب الْكَاف وَالْيَاء
-
الكيال بِفَتْح أَولهَا وَتَشْديد الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا اللَّام يُقَال هَذَا لمن يَكِيل الطَّعَام وَعرف بِهِ نفر مِنْهُم أَبُو مُحَمَّد إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم ابْن أَحْمد بن عَليّ بن شُرَيْح الْجِرْجَانِيّ نزيل نيسابور وَيعرف بِابْن أبي إِسْحَاق الكيال روى عَن أبي الْعَبَّاس الْأَصَم وَغَيره روى عَنهُ القَاضِي ابو الْعَلَاء الوَاسِطِيّ وَأحمد بن مُحَمَّد العتيقي وَغَيرهمَا
الكيخاراني بِفَتْح أَولهَا وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفتح الْخَاء وَسُكُون الالفين بَينهمَا رَاء مَفْتُوحَة وبعدهما نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى كيخاران(3/124)
وَهِي قَرْيَة من قرى الْيمن مِنْهَا عَطاء بن يَعْقُوب الكيخارني يروي عَن أم الدَّرْدَاء وَأبي الدَّرْدَاء روى عَنهُ الزُّهْرِيّ وَالقَاسِم بن أبي بزَّة وَغَيرهمَا وَمن زعم أَنه سمع معَاذًا فقد وهم وَقَالَ أَبُو الْعَبَّاس المستغفري كيخارا من قرى مرو وَلَيْسَ بِصَحِيح فَإِن هَذِه الْقرْيَة لَا تعرف بمرو وَإِنَّمَا هِيَ من الْيمن
قلت فَاتَهُ الكيزاني الْمصْرِيّ وَهُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن ثَابت وَله طَائِفَة بِمصْر ينتمون إِلَيْهِ قيل كَانَ مشبها وَله ديوَان شعر
الكيزداباذي بِكَسْر أَولهَا وَسُكُون الْيَاء وَالزَّاي وَفتح الدَّال الْمُهْملَة وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة بَين الْأَلفَيْنِ وَفِي آخرهَا ذال مُعْجمَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى كيزداباذ ووهي من قرى طريثيث فِيمَا يظنّ السَّمْعَانِيّ مِنْهَا عِيسَى بن مُحَمَّد ابْن مُوسَى الطريثيثي الكيزداباذي حدث عَن أبي نصر صَاحب مقَاتل بن سُلَيْمَان روى عَنهُ أَبُو زَكَرِيَّا يحيى بن مُحَمَّد الكرميني م
الكيساني بِفَتْح أَولهَا وَسُكُون الْيَاء وَفتح السِّين الْمُهْملَة وَبعد الْألف نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى كيسَان وَهُوَ جد المنتسب إِلَيْهِ مِنْهُم أَبُو مُحَمَّد سُلَيْمَان بن شُعَيْب بن سُلَيْمَان بن سليم بن كيسَان الْكَلْبِيّ الكيساني مصري يروي عَن أَبِيه وَأسد بن مُوسَى وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد الْمصْرِيّ وَكَانَ مولده بِمصْر سنة خمس وَثَمَانِينَ وَمِائَة وَتُوفِّي فِي صفر سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ وَكَانَ ثِقَة
الكيشي بِكَسْر أَولهَا وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا شين مُعْجمَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى كيش وَهِي جَزِيرَة فِي الْبَحْر مِنْهَا إِسْمَاعِيل بن مُسلم الْعَبْدي الكيشي قاضيها وَهُوَ من أهل الْبَصْرَة يروي عَن الْحسن وَأبي المتَوَكل وَغَيرهمَا روى عَنهُ يحيى بن سعيد وَعبد الرَّحْمَن بن مهْدي ووكيع وَغَيرهم وَكَانَ ثِقَة وَلَيْسَ هُوَ بِالْمَكِّيِّ(3/125)
- حرف اللَّام
-
- بَاب اللَّام وَالْبَاء
-
اللباد بِفَتْح اللَّام وَتَشْديد الْبَاء الْمُوَحدَة وَبعد الإلف دَال مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى بيع اللبود وعملها وَهِي جمع لبد عرف بِهَذَا جمَاعَة مِنْهُم مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن نصر اللباد النَّيْسَابُورِي ابْن أخي أَحْمد بن نصر سمع إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الْحَنْظَلِي وَغَيره روى عَنهُ أَبُو الْفضل بن إِبْرَاهِيم وَأَبُو سعيد بن أبي بكر بن أبي عُثْمَان وَأَبُو عَليّ الْحسن بن الْحُسَيْن بن مَسْعُود بن عبد الله بن اللباد الْمُؤَذّن البُخَارِيّ روى عَن الْحميدِي وَأبي نعيم وَغَيرهمَا روى عَنهُ مُحَمَّد بن مُحَمَّد السعداني وَمُحَمّد بن نصر وَغَيرهمَا وَتُوفِّي سنة إِحْدَى وَسبعين وَمِائَتَيْنِ
اللبادي بِفَتْح اللَّام وَالْبَاء الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف دَال مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى سكَّة اللبادين وَهِي محلّة بسمرقند يُقَال لَهَا كوي نمذكران مِنْهَا القَاضِي مُحَمَّد بن طَاهِر بن عبد الرَّحْمَن بن الْحسن بن مُحَمَّد السعيدي السَّمرقَنْدِي اللبادي روى عَن أستاذه أبي الْيُسْر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْبَزْدَوِيّ وَتُوفِّي منتصف صفر سنة خمس عشر وَخَمْسمِائة
اللبان بِفَتْح اللَّام وَتَشْديد الْبَاء وَبعد الْألف نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى بيع اللَّبن وَعَمله واشتهر بهَا كثير مِنْهَا أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن عبد الله بن الْحسن بن اللبان الفرضي الْبَصْرِيّ انْتهى إِلَيْهِ علم الْفَرَائِض فِي وقته وَله تصانيف مَشْهُورَة سمع سنَن أبي دَاوُد من ابْن داسة عَنهُ روى عَنهُ القَاضِي(3/126)
أَبُو الطّيب الطَّبَرِيّ وَأَبُو الْقَاسِم التنوخي وَغَيرهمَا وَتُوفِّي فِي ربيع الأول سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعمِائَة وَأَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن النُّعْمَان بن عبد السَّلَام الْبكْرِيّ التيملي الْأَصْفَهَانِي الْمَعْرُوف بِابْن اللبان كَانَ فَقِيها شافعيا أَخذ الْفِقْه من أبي حَامِد الاسفراييني وَالْكَلَام من القَاضِي أبي بكر الباقلاني وَسمع أَبَا بكر بن الْمقري وَأَبا عبد الله ابْن مندة وَأَبا طَاهِر المخلص وَغَيرهم روى عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب وَغَيره وَولي قَضَاء ايدج وَكَانَ إِمَامًا فَاضلا خيرا عابدا حَافِظًا لِلْقُرْآنِ الْعَزِيز وَمَات بأصبهان فِي جمادي الاولى سنة سِتّ وَأَرْبَعين وَأَرْبَعمِائَة
اللبشموني بِفَتْح اللَّام الْمُشَدّدَة وَالْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الشين وَضم الْمِيم وَبعد الْوَاو نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى لبشمونة وَهِي من قرى الأندلس مِنْهَا عبد الرَّحْمَن بن عبيد الله اللبشموني الاندلسي روى عَن مَالك بن أنس وَحدث وروى عَنهُ جمَاعَة م
اللبقي بِفَتْح اللَّام وَالْبَاء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا الْقَاف عرف بِهَذِهِ النِّسْبَة جمَاعَة مِنْهُم عَليّ بن سَلمَة اللبقي يروي عَن شَبابَة بن سوار وَغَيره م
قلت فَاتَهُ
اللبناني بِضَم اللَّام وَسُكُون الْبَاء وَفتح النُّون وَبعد الالف نون ثَانِيَة نِسْبَة إِلَى جبل لبنان من أَرض الشَّام مَشْهُور يسكنهُ الصالحون ينْسب إِلَيْهِ جمَاعَة كَثِيرَة
اللبواني بِفَتْح اللَّام وَسُكُون الْبَاء وَفتح الْوَاو وَبعد الْألف نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى لبوان وَهُوَ بطن من المعافر وَهُوَ لبوان بن مَالك بن الْحَارِث ينْسب إِلَيْهِ أَبُو عبد الرَّحْمَن عقبَة بن نَافِع الْمعَافِرِي اللبواني سكن الاسكندرية روى عَن ربيعَة بن أبي عبد الرَّحْمَن وخَالِد بن يزِيد روى عَنهُ عبد الله بن وهب وَتُوفِّي بالاسكندرية سنة سِتّ وَتِسْعين وَمِائَة م(3/127)
اللبيبي بِفَتْح اللَّام وَكسر الباءين الموحدتين بَينهمَا يَاء تحتهَا نقطتان هَذِه النِّسْبَة إِلَى لَبِيب وَهُوَ جد المنتسب إِلَيْهِ مِنْهُم عبد الْكَرِيم بن مُحَمَّد بن لَبِيب اللبيبي الْمصْرِيّ حدث وَتُوفِّي سنة اثْنَتَيْ عشرَة وثلاثمائة م
اللبيدي مثل مَا قبلهَا إِلَّا أَن عوض الْبَاء الثَّانِيَة دَال مُهْملَة اشْتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْحَضْرَمِيّ اللبيدي مَشْهُور من فُقَهَاء القيروان بالمغرب توفّي قَرِيبا من سنة ثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة حدث وَرُوِيَ عَنهُ م
اللبيري مثل مَا قبله إِلَّا أَن عوض الدَّال رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى لبيرة وَهِي من بِلَاد الأندلس مِنْهَا جمَاعَة أحدهم أَبُو الْخضر حَامِد بن الأخطل ابْن أبي العريض اللبيري الاندلسي يروي عَن الْعُتْبِي وَابْن المزين ورحل وَسمع الحَدِيث وَله خير وزهد وَتُوفِّي بالأندلس سنة ثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ
- بَاب اللَّام وَالْجِيم
-
اللجام بِفَتْح اللَّام وَتَشْديد الْجِيم هَذِه النِّسْبَة إِلَى عمل اللجم وَعرف بهَا أَبُو بكر أَحْمد بن الْحُسَيْن اللجام الاردبيلي وَخلف بن عُثْمَان الأندلسي يعرف بِابْن اللجام روى عَن أبي مُحَمَّد الْأصيلِيّ وَأبي بكر بن هُذَيْل الشَّاعِر
اللجوني بِفَتْح اللَّام وَضم الْجِيم الْمُشَدّدَة وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى اللجون وَهِي مَدِينَة بِالشَّام بهَا مَسْجِد إِبْرَاهِيم الْخَلِيل صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مِنْهَا القَاضِي أَبُو الْفضل جَعْفَر بن أَحْمد بن سُلَيْمَان السعيدي اللجوني سمع أَبَا عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله مُحَمَّد بن يُوسُف الْعَبْدي الْمَكِّيّ روى عَنهُ أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَبدُوس النسوي الْحَافِظ سمع مِنْهُ باللجون(3/128)
- بَاب اللَّام والحاء الْمُهْملَة
-
اللحافي بِكَسْر اللَّام وَفتح الْحَاء الْمُهْملَة وَبعد الْألف فَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى اللحاف عرف بهَا أَبُو عبد الله المطهر بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الشِّيرَازِيّ الصُّوفِي اللحافي جاور بِالْمَدِينَةِ نَحْو أَرْبَعِينَ سنة روى عَن أبي الْعَبَّاس أَحْمد ابْن مُحَمَّد بن زَكَرِيَّا النسوي الْحَافِظ روى عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب وَتُوفِّي فِي رَجَب سنة خمس وَأَرْبَعين وَأَرْبَعمِائَة م
اللحام بِفَتْح اللَّام والحاء يُقَال هَذَا لمن يَبِيع اللَّحْم وَعرف بِهِ شَيبَان اللحام روى عَن ابْن الْحَنَفِيَّة روى عَنهُ سَالم بن أبي حَفْصه
اللحجي بِفَتْح اللَّام وَسُكُون الْحَاء وَفِي آخرهَا جِيم هَذِه النِّسْبَة إِلَى لحج وَهِي قَرْيَة من أبين من بِلَاد الْيمن نزلها بطن من حمير وَهُوَ لحج بن وَائِل بن الْغَوْث بن قطن بن عريب بن زُهَيْر بن أَيمن بن هميسع بن حمير بن سبأ فنسبت إِلَيْهِم وينسب إِلَى هَذِه الْقرْيَة جمَاعَة مِنْهُم أَبُو الْحسن عَليّ بن زِيَاد اللحجي سمع ابْن عُيَيْنَة وَغَيره روى عَنهُ الْمفضل بن مُحَمَّد الجندي وَكَانَ مُسْتَقِيم الحَدِيث
قلت فَاتَهُ
اللحياني بِكَسْر اللَّام وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة وَفتح الْيَاء تحتهَا نقطتان وَبعد الْألف نون نِسْبَة إِلَى لحيان بن هُذَيْل بن مدركة بن إلْيَاس بن مُضر ينْسب إِلَيْهِم خلق كثير مِنْهُم أَبُو مليح بن أُسَامَة بن عُمَيْر بن عَامر بن الاقيشر وَهُوَ عُمَيْر بن عبد الله بن حبيب بن يسَار بن نَاجِية بن عَمْرو بن الْحَارِث بن كثير بن هِنْد بن طابخة بن لحيان الْهُذلِيّ اللحياني كَانَ شريفا(3/129)
- بَاب اللَّام وَالْخَاء الْمُعْجَمَة
-
اللَّخْمِيّ بِفَتْح اللَّام وَسُكُون الْخَاء وَفِي آخرهَا مِيم هَذِه النِّسْبَة إِلَى لخم واسْمه مَالك بن عدي بن الْحَارِث بن مرّة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب ابْن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان ولخم وجذام قبيلتان من الْيمن ينْسب إِلَى لخم خلق كثير مِنْهُم سَعْدَان بن يحيى بن صَالح اللَّخْمِيّ كُوفِي سكن دمشق روى عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد روى عَنهُ سُلَيْمَان بن عبد الرَّحْمَن وَهِشَام بن عمار وَقيل اسْمه سعيد وسعدان لقب وَأَبُو الْحسن حميد بن الرّبيع بن حميد بن مَالك بن سحيم اللَّخْمِيّ الْكُوفِي حدث عَن هشيم وَابْن عُيَيْنَة وَحَفْص بن غياث وَغَيرهم روى عَنهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن نَاجِية وَمُحَمّد بن مُحَمَّد الباغندي وَغَيرهمَا وَتكلم فِيهِ ابْن معِين وَالدَّارَقُطْنِيّ وَكَانَ أَحْمد بن حَنْبَل يحسن القَوْل فِيهِ
- بَاب اللَّام وَالدَّال الْمُهْملَة
-
اللدي بِضَم اللَّام وَتَشْديد الدَّال الْمُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى لد وَهُوَ مَوضِع بِالشَّام وَبِه يقتل الدَّجَّال مِنْهَا أَبُو يَعْقُوب إِسْحَاق بن سيار اللدي حدث عَن أَحْمد بن هِشَام بن عمار الدِّمَشْقِي روى عَنهُ أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَبدُوس سمع مِنْهُ حُدُود سنة سِتِّينَ وثلاثمائة م(3/130)
- بَاب اللَّام وَالرَّاء
-
اللرقي بِضَم اللَّام وَسُكُون الرَّاء وَفِي آخرهَا قَاف هَذِه النِّسْبَة إِلَى لرقة وَهِي حصن من شَرْقي الاندلس بَين مرسية والمرية مِنْهَا أَبُو الْقَاسِم خلف بن هَاشم الْأَشْعَرِيّ اللرقي يروي عَن مُحَمَّد بن أَحْمد الْعُتْبِي وَتُوفِّي هُنَاكَ سنة أَربع وثلاثمائة م
اللري بِفَتْح اللَّام وَتَشْديد الرَّاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى لرة هُوَ جد أبي إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن الْقَاسِم بن لرة الْأَصْبَهَانِيّ اللري روى عَن أبي عبد الله إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عَرَفَة نفطويه وَغَيره روى عَنهُ أَبُو بكر أَحْمد بن عبد الْعَزِيز الْمَكِّيّ النَّسَفِيّ وَغَيره م
اللري بِضَم اللَّام وَتَشْديد الرَّاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى نَاحيَة فِي الْجَبَل يُقَال لَهَا لرستان قَرْيَة من جبال اصبهان واشتر خرج مِنْهَا جمَاعَة وَأَكْثَرهم زهاد ومتقشفون مِنْهُمَا أَحْمد اللري وَغَيره
- بَاب اللَّام والغين الْمُعْجَمَة
-
اللّغَوِيّ بِضَم اللَّام وَفتح الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَفِي آخرهَا الْوَاو هَذِه النِّسْبَة إِلَى اللُّغَة وَيُقَال للْعَالم بهَا لغَوِيّ واشتهر بِهَذَا النّسَب أَبُو أَحْمد عبد السَّلَام ابْن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد الْبَصْرِيّ اللّغَوِيّ كَانَ عَالما بالادب واللغة وَالْقُرْآن سمع مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن عباد التمار وَغَيره روى عَنهُ عبد الْعَزِيز بن عَليّ الأرجي وَغَيره وَكَانَ صَدُوقًا(3/131)
- بَاب اللَّام وَالْفَاء
-
اللفتواني بِفَتْح اللَّام وَسُكُون الْفَاء وَضم التَّاء فَوْقهَا نقطتان وَفِي آخرهَا النُّون هَذِه النِّسْبَة إِلَى لفتوان إِحْدَى قرى أَصْبَهَان مِنْهَا أَبُو نصر شُجَاع ابْن أبي بكر بن عَليّ بن إِبْرَاهِيم اللفتواني يروي عَن أبي طَاهِر بن عبد الرَّحِيم الْكَاتِب وَأبي الْعَبَّاس الْقصاص روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم هبة الله بن عبد الْوَارِث الشِّيرَازِيّ وَابْنه أَبُو بكر مُحَمَّد بن شُجَاع وَغَيرهمَا وَكَانَ مكثرا
- بَاب اللَّام وَالْقَاف
-
اللقيطي بِفَتْح اللَّام وَكسر الْقَاف وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا طاء مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى لَقِيط وَهُوَ جد أبي بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَنْبَس بن الضَّبِّيّ اللقيطي الْمروزِي حدث عَن أبي الْفضل سُوَيْد بن نصر روى عَنهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مخلد الدوري م
- بَاب اللَّام وَالْكَاف
-
اللكاف بِفَتْح اللَّام وَتَشْديد الْكَاف وَبعد الْألف فَاء هَذِه النِّسْبَة لمن يعْمل الأكاف ويبيعه وَعرف بِهِ وجيه بن الْحسن بن يُوسُف اللكاف الْمصْرِيّ يروي عَن خير بن عَرَفَة روى عَنهُ أَبُو الْحُسَيْن بن جَمِيع الصَّيْدَاوِيُّ
اللكزي بِفَتْح اللَّام وَسُكُون الْكَاف وَفِي آخرهَا زَاي هَذِه النِّسْبَة(3/132)
إِلَى لكز وَهِي بليدَة بدربند خزران نسبت إِلَى بانيها وهم اللكز مِنْهَا حَكِيم ابْن ابراهيم بن حَكِيم اللكزي الدربندي فَقِيه شَافِعِيّ صَالح سديد السِّيرَة تفقه على أبي حَامِد الْغَزالِيّ بِبَغْدَاد والموفق الْهَرَوِيّ بمرو سمع الْكثير وَأقَام ببخارى إِلَى أَن توفّي فِي شَوَّال سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة م
اللكي بِضَم اللَّام وَتَشْديد الْكَاف هَذِه النِّسْبَة إِلَى اللك وَهِي بليدَة من أَعمال برقة الغرب مِنْهَا أَبُو الْقَاسِم اللكي تفقه على أبي بكر مُحَمَّد ابْن الْوَلِيد الطرطوشي بالاسكندرية وَصَارَ مفتيا بهَا بعد سنة عشْرين وَخَمْسمِائة م
- بَاب اللَّام وَالْمِيم
-
اللمغاني بِفَتْح اللَّام وَسُكُون الْمِيم وَفتح الْغَيْن الْمُعْجَمَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى لمغان وَهِي مَوَاضِع من جبال غزنة مِنْهَا أَبُو مُحَمَّد عبد الْملك بن عبد السَّلَام بن الْحُسَيْن اللمغاني أَصله من لمغان وَأقَام بنيسابور سمع أَبَا نصر الزَّيْنَبِي سمع مِنْهَا الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن الْحسن الدِّمَشْقِي وَمَات سنة سبع وَعشْرين وَخَمْسمِائة بِبَغْدَاد فِي شهر رَمَضَان وَكَانَ فَقِيها حنفيا
- بَاب اللَّام وَالنُّون
-
اللنباني بِضَم اللَّام وَسُكُون النُّون وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا النُّون هَذِه النِّسْبَة إِلَى محلّة كَبِيرَة بأصبهان وَلها بَاب يُقَال لَهُ بَاب لنبان ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمر بن أبان الْعَبْدي اللنباني مُحدث مَشْهُور ثِقَة سمع ابْن أبي الدِّينَا وَإِسْمَاعِيل بن أبي كثير وَغَيرهمَا روى عَنْهَا إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن حَمْزَة الْحَافِظ وَعبد الله بن أَحْمد بن إِسْحَاق(3/133)
الْأَصْبَهَانِيّ وَالِد أبي نعيم الْحَافِظ وَغَيرهمَا وَمَات فِي ربيع الآخر سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وثلاثمائة
- بَاب اللَّام وَالْوَاو
-
اللواز بِفَتْح اللَّام وَتَشْديد الْوَاو وَبعد الْألف زَاي هَذِه النِّسْبَة إِلَى بيع اللوز إِن شَاءَ الله عرف بهَا أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن الْحسن اللواز الْمصْرِيّ الْمعَافِرِي الدمياطي يروي عَن يُونُس بن عبد الْأَعْلَى وَأحمد ابْن عِيسَى الخشاب وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو بكر بن الْمقري وَمَات سنة سبع عشرَة وثلاثمائة وَكَانَ ثِقَة
اللوبياباذي بِضَم اللَّام وَسُكُون الْوَاو وَكسر الْبَاء الْمُوَحدَة وَفتح الْيَاء تحتهَا نقطتان وَسُكُون الْأَلفَيْنِ بَينهمَا بَاء مُوَحدَة مَفْتُوحَة وَفِي آخرهَا ذال مُعْجمَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى لوبياباذ وَهِي محلّة بأصبهان أَو قَرْيَة مِنْهَا أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن أبي بكر أَحْمد بن أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن أَحْمد اللوبياباذي الْمَعْرُوف بِالْفَتْح الفرضي سمع أَبَا عبد الله الْحُسَيْن بن إِبْرَاهِيم بن نهشل الْحمال سمع مِنْهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أَحْمد بن عمر بن السَّمرقَنْدِي الْحَافِظ وَغَيره وَكَانَت وِلَادَته يَوْم عَاشُورَاء سنة إِحْدَى عشرَة وَأَرْبَعمِائَة وَتُوفِّي بعد سنة ثَمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَة م
اللوبي بِضَم اللَّام وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا بَاء مُوَحدَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى لوبية وَهِي بليدَة بديار مصر مِنْهَا أَبُو مَرْوَان عبد الْملك بن مسلمة ابْن زيد اللوبي مولى جزي بن عبد الْعَزِيز بن مَرْوَان كَانَ فَقِيه مالكيا سمع مَالك بن أنس وَاللَّيْث وَابْن لَهِيعَة وَكَانَ مغفلا مُنكر الحَدِيث وَتُوفِّي فِي ذِي الْحجَّة سنة أَربع وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ قيل كَانَ مولده سنة أَرْبَعِينَ وَمِائَة م(3/134)
اللورقي بِفَتْح اللَّام وَالْوَاو وَسُكُون الرَّاء وَفِي آخرهَا الْقَاف هَذِه النِّسْبَة إِلَى لورقة وَهِي من بِلَاد الأندلس مِنْهَا أَبُو الْقَاسِم خلف بن هَاشم الْأَشْعَرِيّ اللورقي الأندلسي روى عَن الْعُتْبِي وَتُوفِّي بالأندلس سنة أَربع وثلاثمائة م
اللوري بِضَم اللَّام وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى لور وَهِي من رستاق خوزستان قَالَ وظني أَنَّهَا جبال بهَا يُقَال لَهَا لرستان مِنْهَا عمار بن مُحَمَّد اللوري يروي حِكَايَة الجوزة والموزة المسلسلة بالتبسم والضحك عَن أَحْمد بن نصر الْهِلَالِي روى عَنهُ عبد الله بن مُوسَى السلَامِي الاخباري م
اللوزي بِفَتْح اللَّام وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا زَاي هَذِه النِّسْبَة إِلَى محلّة بِبَغْدَاد يُقَال لَهَا اللوزية بِنَاحِيَة بَاب الأزج مِنْهَا أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن عمر ابْن يُوسُف الأرموي اللوزي كَانَ فَقِيها شافعيا فَاضلا تفقه على الإِمَام أبي اسحاق الشِّيرَازِيّ وَهُوَ آخر أَصْحَابه موتا سمع الحَدِيث الْكثير من أبي جَعْفَر بن الْمسلمَة وَأبي بكر الْخَطِيب وَأبي الْحُسَيْن بن الْمُهْتَدي وَغَيرهم تفرد بالرواية عَنْهُم وَتُوفِّي سنة نَيف واربعين وَخَمْسمِائة وَكَانَت وِلَادَته سنة ثَلَاث وَخمسين وَأَرْبَعمِائَة
اللوكري بِضَم اللَّام وَسُكُون الْوَاو وَفتح الْكَاف وَفِي آخرهَا الرَّاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى لوكر وَهِي قَرْيَة بِقرب بنج ديه على طرف وَادي مرو ينْسب إِلَيْهَا أَبُو نصر مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي الْعَبَّاس بن عمرويه اللوكري كَانَ فَقِيها حنفيا شهما جلدا سمع أَبَا مَنْصُور مُحَمَّد بن عبد الْجَبَّار السَّمْعَانِيّ وابا الْفضل مُحَمَّد بن أَحْمد الجارودي وَغَيرهمَا روى عَنهُ أسعد بن الْحُسَيْن ابْن عَليّ الْخَطِيب وَتُوفِّي بمرو فِي شهر ربيع الأول سنة اثْنَتَيْنِ وَخَمْسمِائة
اللؤْلُؤِي بِضَم اللامين بَينهمَا وَاو سَاكِنة وَفِي آخرهَا وَاو ثَانِيَة هَذِه النِّسْبَة لجَماعَة يبيعون اللُّؤْلُؤ مِنْهُم الإِمَام أَبُو سعيد عبد الرَّحْمَن بن مهْدي(3/135)
ابْن حسان بن عبد الرَّحْمَن اللؤْلُؤِي الْبَصْرِيّ كَانَ إِمَامًا حَافِظًا متقنا ورعا سمع شُعْبَة وَالثَّوْري ومالكا روى عَنهُ ابْن الْمُبَارك وَغَيره من الْأَئِمَّة ولد سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَمِائَة وَمَات سنة ثَمَان وَتِسْعين وَمِائَة وَالْحسن بن زِيَاد أَبُو عَليّ اللؤْلُؤِي صَاحب أبي حنيفَة مولى الْأَنْصَار ولي الْقَضَاء وَكَانَ عَالما بروايات أبي حنيفَة وَمَات سنة أَربع وَمِائَتَيْنِ وَكَانَ حسن الْخلق ضَعِيفا فِي الحَدِيث وابو عَليّ مُحَمَّد بن أَحْمد بن عمر اللؤْلُؤِي الْبَصْرِيّ روى عَن أبي دَاوُد سُلَيْمَان بن الاشعث وَهُوَ آخر من روى كتاب السّنَن لَهُ وروى عَن غَيره روى عَنهُ أَبُو الْحُسَيْن بن جَمِيع الغساني وَأَبُو عمر الْقَاسِم بن جَعْفَر الْهَاشِمِي وَغَيرهمَا
اللوهوري بِفَتْح اللَّام وَسُكُون الواوين بَينهمَا هَاء مَفْتُوحَة وَفِي آخرهَا رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى لوهور وَهِي مَدِينَة كَبِيرَة من بِلَاد الْهِنْد كَثِيرَة الْخَيْر وَيُقَال لَهَا لهاوور أَيْضا خرج مِنْهُ جمَاعَة من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو الْحسن عَليّ ابْن عمر بن الْحَكِيم اللوهوري كَانَ شَيخا أديبا شَاعِرًا سمع أَبَا عَليّ المظفر ابْن إلْيَاس بن سعيد السعيدي الْحَافِظ روى عَنهُ أَبُو الْفضل بن نَاصِر السلَامِي وَغَيره وَتُوفِّي سنة تسع وَعشْرين وَخَمْسمِائة بلوهور وَأَبُو الْقَاسِم مَحْمُود بن خلف اللوهوري فَقِيه شَافِعِيّ مناظر تفقه على أبي المظفر السَّمْعَانِيّ وَسمع الحَدِيث مِنْهُ وَمن غَيره سمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَمَات باسفرايين حُدُود سنة أَرْبَعِينَ وَخَمْسمِائة م
- بَاب اللَّام وَالْهَاء
-
اللهبي بِفَتْح اللَّام وَالْهَاء وَفِي آخرهَا بَاء مُوَحدَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى أبي لَهب عَم النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مِمَّن ينْسب إِلَيْهِ عَليّ بن ابي عَليّ اللهبي(3/136)
حجازي من ولد أبي لَهب روى عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر روى عَنهُ مُحَمَّد بن عباد الْمَكِّيّ يروي عَن الثِّقَات الموضوعات لَا يجوز الِاحْتِجَاج بِهِ
اللهبي بِكَسْر اللَّام وَسُكُون الْهَاء وَفِي آخرهَا بَاء مُوَحدَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى لَهب وَهُوَ بطن من الأزد وَهُوَ لَهب من احجن بن كَعْب بن الْحَارِث ابْن كَعْب بن عبد الله بن مَالك بن نصر بن الأزد وهم يعْرفُونَ بالعيافة وجودة الزّجر وَفِيهِمْ يَقُول كثير
(تيممت لهبا أَبْتَغِي الْعلم مِنْهُم ... وَقد رد علم العائفين إِلَى لَهب)
قلت فَاتَهُ
اللهازم بِفَتْح اللَّام وَالْهَاء وَبعد الْألف زَاي ثمَّ مِيم وهم تيم الله بن ثَعْلَبَة وَقيس بن ثَعْلَبَة بن عكابة بن صَعب بن عَليّ بن بكير بن وَائِل وَعجل ابْن لجيم بن صَعب اجْتَمعُوا فصاروا يدا قَالَ لَهُم رجل تحالفوا تَكُونُوا كاللهزمة فسموا اللهازم ينْسب إِلَيْهِم كثير وَيَجِيء ذكرهم فِي الْأَشْعَار والأنساب وَغَيرهَا كَذَلِك قَالَ جرير
(رَضِينَا بِحكم الْحَيّ بكر بن وَائِل ... إِذا كَانَ فِي الذهلين أَو فِي اللهازم)
والذهلان ذهل بن ثلعبة وَذهل بن شَيبَان
- بَاب اللَّام وَالْيَاء
-
اللَّيْثِيّ بِفَتْح اللَّام وَسُكُون الْيَاء وَفِي آخرهَا ثاء مُثَلّثَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى لَيْث بن كنَانَة وَإِلَى لَيْث بن بكر بن عبد مَنَاة مِنْهُم قارظ بن شيبَة اللَّيْثِيّ روى عَن جمَاعَة من الصَّحَابَة روى عَنهُ أهل الْمَدِينَة مَاتَ أَيَّام سُلَيْمَان بن عبد الْملك وَأَبُو قرصافة وأثلة بن الاسقع بن كَعْب اللَّيْثِيّ سكن الشَّام وَمَات سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَهُوَ ابْن مائَة سنة وَخمْس سِنِين وَقيل كنيته أَبُو(3/137)
الْأَسْقَع وَهِي أَيْضا نِسْبَة إِلَى الْجد لَا إِلَى الْقَبِيلَة وَهُوَ أَبُو مُسلم عمر بن عَليّ بن أَحْمد بن اللَّيْث الْحَافِظ اللَّيْثِيّ البُخَارِيّ رَحل فِي طلب الحَدِيث إِلَى خُرَاسَان وَالْعراق وَغَيرهمَا وَسمع الْكثير وَجمع وصنف روى عَنهُ أَبُو عبد الله الْخلال وَأَبُو نصر الْمُؤَذّن وَمَات بخوزستان سنة سِتّ وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة وَأَبُو عَليّ الْحسن بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن اللَّيْث بن الْفضل اللَّيْثِيّ الشِّيرَازِيّ الْحَافِظ سمع أَبَا الْعَبَّاس الْأَصَم وَإِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد الصفار وَغَيرهمَا سمع مِنْهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَغَيره وَابْنه أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْحسن بن أَحْمد ابْن مُحَمَّد بن اللَّيْث اللَّيْثِيّ الصفار خطيب شيراز سمع أَبَا بكر بن الْمقري وَغَيره وَكَانَت وِلَادَته سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وثلاثمائة قَالَ وأظن أَن وَفَاته كَانَت سنة أَرْبَعِينَ وَأَرْبَعمِائَة فَأَما أَبُو الْحسن عَليّ بن بشري اللَّيْثِيّ السجْزِي فَإِنَّمَا نسب كَذَلِك لِأَن جده بشري كَانَ مولى عَمْرو بن اللَّيْث وَكَانَ عَليّ عَالما بِالْحَدِيثِ رَحل فِي طلبه سمع أَبَا الْحسن الآبري وَغَيره وَأما إِبْرَاهِيم ابْن صَدَقَة اللَّيْثِيّ الْبَصْرِيّ فَكَانَ ينزل فِي بني لَيْث فنسب إِلَيْهِم يروي عَن يُونُس بن عُبَيْدَة وَغَيره روى عَنهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن أبي شيبَة وَغَيره
الليفي بِكَسْر اللَّام وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفِي آخرهَا فَاء هَذِه النِّسْبَة لابي عبد الله مُحَمَّد بن الْعَبَّاس الْمُؤَدب الليفي مولى بني هَاشم يعرف بلحية الليف بغدادي سمع هَوْذَة بن خَليفَة وسريج بن النُّعْمَان وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَحْمد بن سلمَان النجاد وَأَبُو بكر الشَّافِعِي وَعبد الْبَاقِي بن قَانِع وَغَيرهم وَكَانَ ثِقَة صَدُوقًا قَالَ فِيهِ ابْن الرُّومِي
(أَنْت ألحى معلم وطويل ... حَسبنَا بعض ذَا وَنعم الْوَكِيل)
وَمَات فِي ربيع الأول سنة تسعين وَمِائَتَيْنِ
الليموسكي بِكَسْر اللَّام وَسُكُون الْيَاء وَضم الْمِيم وَبعدهَا وَاو وسين مُهْملَة سَاكِنة ثمَّ كَاف هَذِه النِّسْبَة إِلَى ليموسك وَهِي من قرى استراباذ(3/138)
مِنْهَا أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن عمرَان الليموسكي الاستراباذي فَقِيه حَنَفِيّ يروي عَن الْحسن بن سَلام السواق والهيثم بن خَالِد وَغَيرهمَا
الليني بِكَسْر اللَّام وَسُكُون الْيَاء ثمَّ النُّون هَذِه النِّسْبَة إِلَى قَرْيَة اللين مِنْهَا مُحَمَّد بن نصر بن الْحُسَيْن بن عُثْمَان الْمروزِي الليني كَانَ من عباد الله الصَّالِحين روى عَن وَكِيع وَابْن الْمُبَارك وَمَات سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ قَالَ ابو سعد هَكَذَا ذكره أَبُو نصر بن مَاكُولَا وَلَا أعرفهُ قَالَ وظني أَنَّهَا قَرْيَة آلين بِالْألف الممدودة(3/139)
- حرف الْمِيم
-
- بَاب الْمِيم وَالْألف
- المابرسامي بِفَتْح الْمِيم وَبعد الالف بَاء مُوَحدَة وَرَاء سَاكِنة وسين مُهْملَة مَفْتُوحَة وَبعد الْألف مِيم هَذِه النِّسْبَة إِلَى مابرسام وَهِي من قرى مرو وَيُقَال لَهَا الْآن ميمسيم خرج مِنْهَا جمَاعَة من أهل الْعلم مِنْهُم أَبُو الْحسن عَليّ بن خشرم بن عبد الرَّحْمَن بن عَطاء المابرسامي وَهُوَ ابْن أُخْت بشر بن الْحَارِث روى عَن ابْن عُيَيْنَة ووكيع هشيم وَغَيرهم روى عَنهُ البُخَارِيّ وَمُسلم وَغَيرهمَا وَمَات فِي شهر رَمَضَان سنة سبع وَخمسين وَمِائَتَيْنِ
المابي بِفَتْح الْمِيم وَبعد الْألف الساكنة بَاء مُوَحدَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى مابه وَهُوَ اسْم لجد ابي سعد أَحْمد بن عبد الْوَهَّاب بن مابه القَاضِي الْفَسَوِي قَاضِي فسا إِحْدَى بِلَاد فَارس سمع أَبَا عبد الله مُحَمَّد بن عبد الْملك القفصي روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم هبة الله بن عبد الْوَارِث الشِّيرَازِيّ الْحَافِظ م
المتريتي بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الْألف وَضم التَّاء فَوْقهَا نقطتان وَكسر الرَّاء وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا تَاء ثَانِيَة فَوْقهَا نقطتان هَذِه النِّسْبَة إِلَى ماتريت وَهِي محلّة من سَمَرْقَنْد وَيُقَال لَهَا أَيْضا ماتريد بِالدَّال الْمُهْملَة خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء والفضلاء مِنْهُم أَبُو نصر الْفَتْح بن أبي حَفْص الماتريتي روى عَن مُحَمَّد بن نمير روى عَنهُ
الماجرمي بِفَتْح الْمِيم وَبعد الْألف جِيم مَفْتُوحَة وَرَاء سَاكِنة وَمِيم هَذِه النِّسْبَة إِلَى مَا حرم وَهِي قَرْيَة من قرى سَمَرْقَنْد ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة(3/140)
مِنْهُم أَسد بن عَليّ بن طغرل الماجرمي وَابْن عَمه بكر بن الْمَرْزُبَان بن طغرل الماجرمي يرويان عَن عبد بن حميد وَغَيره روى عَن أَسد أَبُو الْحسن مُحَمَّد ابْن عبد الله بن مُحَمَّد الكاغذي
الْمَاجشون بِفَتْح الْمِيم وَكسر الْجِيم وَضم الشين الْمُعْجَمَة وَفِي آخرهَا النُّون هَذَا لقب أبي سَلمَة يُوسُف بن يَعْقُوب بن عبد الله بن أبي سَلمَة الْمَاجشون لحمرة خديه وَهَذِه لُغَة أهل الْمَدِينَة والماجشون الْورْد يروي الْمَاجشون عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر وَسَعِيد المَقْبُري وَغَيرهمَا روى عَنهُ مُحَمَّد بن الصَّباح والعراقيون وَمَات سنة ثَلَاث أَو أَربع وَثَمَانِينَ وَمِائَة وَأَخُوهُ عبد الْعَزِيز ابْن يَعْقُوب بن أبي سَلمَة الْمَاجشون يروي عَن ابْن الْمُنْكَدر أَيْضا روى عَنهُ يحيى بن معِين وَيَعْقُوب الدَّوْرَقِي وَجَمَاعَة من أهلهم يُقَال لَهُم ذَلِك
الماجندني بِفَتْح الْمِيم وَالْجِيم وَسُكُون النُّون وَفتح الدَّال وَفِي آخرهَا نون ثَانِيَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى ماجندن وَهِي من قرى سَمَرْقَنْد مِنْهَا مُحَمَّد ابْن آدم الماجندني السَّمرقَنْدِي يروي عَن مُوسَى بن إِبْرَاهِيم وَكَعب بن سعيد البُخَارِيّ الْمَعْرُوف بكعبان وَغَيرهمَا روى عَنهُ إِسْحَاق بن صَالح الْمعلم وَغَيره م
الماحوزي بِفَتْح الْمِيم وَبعد الْألف حاء مُهْملَة مَضْمُومَة وواو سَاكِنة وزاي هَذِه النِّسْبَة إِلَى الماحوز وَهِي من قرى الشَّام مِنْهَا أَبُو أُميَّة الماحوزي من أَقْرَان ابْن الْجلاء كَانَ شَدِيد الْوَرع وَالْعِبَادَة
الماخكي بِفَتْح الْمِيم وَالْخَاء الْمُعْجَمَة بَينهمَا ألف وَفِي آخرهَا كَاف هَذِه النِّسْبَة إِلَى ماخك وَهُوَ اسْم لجد أبي اسحاق إِبْرَاهِيم بن اسحاق بن ماخك الصفار الماخكي بخاري يروي عَن أبي إِبْرَاهِيم اسحاق بن عبد الله الجويباري روى عَنهُ خلف بن مُحَمَّد الْخيام
الماخواني بِفَتْح الْمِيم وَضم الْخَاء الْمُعْجَمَة وَفتح الْوَاو وَبعد الْألف نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى ماخوان هِيَ من قرى مرو وَمِنْهَا خرج أَبُو مُسلم صَاحب(3/141)
الدعْوَة إِلَى الصَّحرَاء وينسب إِلَيْهَا جمَاعَة مِنْهُم أَحْمد بن سويه بن أَحْمد ابْن ثَابت بن عُثْمَان بن مَسْعُود أَبُو الْحسن الْخُزَاعِيّ الماخواني سمع وكيعا وعبد الرزاق وَغَيرهمَا روى عَنهُ ابْنه عبد الله وَأَبُو زرْعَة الدِّمَشْقِي وَأَبُو دَاوُد السجسْتانِي وَغَيرهم وَمَات بطرسوس فِي ربيع الأول سنة تسع وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ وَهُوَ ابْن سِتِّينَ سنة وَأَبُو الْفضل مُحَمَّد بن عبد الرَّزَّاق الماخواني الْمروزِي الْفَقِيه الشَّافِعِي كَانَ إِمَامًا فَاضلا تفقه على أبي طَاهِر السنجي وروى الحَدِيث عَن أبي عَليّ السنجي روى عَنهُ ابناه وَعبد الرَّحْمَن بن عَليّ الْعدْل وَغَيرهم وَتُوفِّي سنة نَيف وَتِسْعين وَأَرْبَعمِائَة
الماخي بِفَتْح الْمِيم وَبعد الْألف خاء مُعْجمَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى رجل اسْمه ماخ كَانَ مجوسيا فَأسلم وَجعل دَاره مَسْجِدا وَعِنْدهَا محلّة وسوق نسب إِلَيْهِ والمنسوب إِلَى تِلْكَ الْبقْعَة أَبُو عَمْرو أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد الماخي الْمقري وَابْنه مُحَمَّد بن أَحْمد الماخي يروي عَن خلف الْخيام وَغَيره وَأما أَبُو مُحَمَّد الْأَبْرَد بن خَالِد بن عبد الرَّحْمَن بن ماخ البُخَارِيّ الماخي فنسب إِلَى جده وَالِد مت بن الْأَبْرَد يروي عَن عِيسَى بن مُوسَى غُنْجَار روى عَنهُ ابْنه مُحَمَّد ابْن الْأَبْرَد
المادري بِفَتْح الْمِيم وَالدَّال الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى مادرة وَهُوَ اسْم رجل ينْسب إِلَيْهِ أَبُو بكر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن حدابة بن قيس بن مادرة الإبريسي المادري الْفَقِيه الشَّافِعِي السَّمرقَنْدِي أَصله من مرو سكن سَمَرْقَنْد روى عَن أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الارزناني الْحَافِظ وَغَيره روى عَنهُ ابو سعد الإدريسي وَمَات قبل السِّتين والثلاثمائة
المادرائي بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الْألف وَفتح الدَّال الْمُهْملَة وَالرَّاء وَسُكُون الْألف الثَّانِيَة وَفِي آخرهَا يَاء تحتهَا نقطتان هَذِه النِّسْبَة إِلَى مادرايا قَالَ وظني أَنَّهَا من أَعمال الْبَصْرَة ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو الْحسن عَليّ(3/142)
ابْن اسحاق بن مُحَمَّد بن البخْترِي المادرائي الْبَصْرِيّ سمع عَليّ بن حَرْب الطَّائِي وَمُحَمّد بن عبد الْملك الدقيقي وَغَيرهمَا وَحدث بِبَلَدِهِ وبمكة يروي عَنهُ القَاضِي أَبُو عمر الْهَاشِمِي وَأَبُو الْحُسَيْن بن جَمِيع وَأَبُو بكر بن الْمقري وَغَيرهم
الماذرائي مثل مَا قبله إِلَّا أَن عوض الدَّال الْمُهْملَة ذال مُعْجمَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى ماذرا وَهُوَ جد عبد الرَّحْمَن بن عبد الْعَزِيز بن ماذر الْمَدَائِنِي يلقب شبويه حدث عَن أغلب بن تَمِيم وَبشر بن الْمفضل وَغَيرهمَا روى عَنهُ الْعَبَّاس بن مُحَمَّد الدوري وَمُحَمّد بن هَارُون الفلاس وَغَيرهمَا
المارباني بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الْأَلفَيْنِ بَينهمَا رَاء وباء مُوَحدَة مفتوحتان وَفِي آخرهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى ماربان وَهِي قَرْيَة بِقرب اصبهان مِنْهَا أَبُو عَليّ أَحْمد بن رستم المارباني عَامل السُّلْطَان شيخ صَالح سمع الحَدِيث الْكثير إِلَى أَن توفّي سنة إِحْدَى وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ بأصبهان
الماربي بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الْألف وَكسر الرَّاء وَالْبَاء الْمُوَحدَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى مارب وَهِي نَاحيَة بِالْيمن ينْسب إِلَيْهَا كثير مِنْهُم أَبيض بن جمال الماربي لَهُ صُحْبَة وَيحيى بن قيس الماربي يروي عَن أَبيض بن جمال روى عَنهُ ابْنه مُحَمَّد بن يحيى
الماردي بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الْألف وَكسر الرَّاء وَالدَّال الْمُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى ماردة وَهُوَ اسْم لبَعض أجداد أبي مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد ابْن مكي السواق الْمَعْرُوف بِابْن ماردة بغدادي سمع أَبَا الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد ابْن أَحْمد بن كيسَان النَّحْوِيّ وَأَبا عبد الله الْحُسَيْن بن مُحَمَّد العسكري سمع مِنْهُ الْخَطِيب أَبُو بكر وَكَانَ صَدُوقًا دينا مَاتَ فِي ذِي الْقعدَة سنة ارْبَعْ واربعين واربعمائة بِبَغْدَاد م
المارديني بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الْألف وَكسر الرَّاء وَالدَّال الْمُهْملَة وَسُكُون(3/143)
الْيَاء آخر الْحُرُوف وَبعدهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى ماردين وَهُوَ حصن وبلد من بِلَاد الجزيرة ينْسب إِلَيْهَا كثير م
المارستاني بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الْألف وَكسر الرَّاء وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَفتح التَّاء فَوْقهَا نقطتان وَبعد الْألف نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى المارستان وَهُوَ مَعْرُوف عرف بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو الْعَبَّاس عبد الله بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن مَالك ابْن سعد المارستاني الضَّرِير بغدادي حدث عَن رزق الله بن مُوسَى وَإِسْحَاق ابْن البهلول وَشُعَيْب بن أَيُّوب الصريفيني وَغَيرهم روى عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَابْن شاهين وَغَيرهمَا وَمَات سنة سبع عشرَة وثلاثمائة وَتَكَلَّمُوا فِيهِ م
المارشكي بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الْألف وَكسر الرَّاء وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة وَفِي آخرهَا كَاف هَذِه النِّسْبَة إِلَى مارشك وَهِي من قرى طوس ينْسب إِلَيْهَا الإِمَام أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن الْفضل بن عَليّ المارشكي الْفَقِيه الشَّافِعِي تفقه على الإِمَام أبي حَامِد الْغَزالِيّ وَكَانَ حسن الْكَلَام فِي الْفَتَاوَى والمناظرة بارعا فِي الْفِقْه عَارِفًا بالأصول سمع أَبَا الفتيان عمر بن أبي الْحسن الرواسِي الْحَافِظ وَغَيره سمع مِنْهُ ابو سعد السَّمْعَانِيّ توفّي فِي فتْنَة الغز من الْخَوْف فِي شهر رَمَضَان سنة تسع واربعين وَخَمْسمِائة بطوس م
المارملي بِفَتْح الْمِيم وَكسر الرَّاء وَضم الْمِيم الثَّانِيَة وَفِي آخرهَا لَام هَذِه النِّسْبَة إِلَى مارمل وَهِي قَرْيَة فِي جبال بَلخ مِنْهَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن يَعْقُوب ابْن مَحْمُود بن إِبْرَاهِيم الفرواني ثمَّ المارملي سمع مِنْهُ عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد النخشبي م
المارمي بِفَتْح الْمِيم بعْدهَا ألف سَاكِنة وَرَاء مَكْسُورَة وَفِي آخرهَا مِيم مُشَدّدَة هَذِه اللَّفْظَة تشبه النِّسْبَة وَهُوَ اسْم جد ابي زَكَرِيَّا يحيى بن مُوسَى ابْن مارمي وَيُقَال مارمه الْوراق الْبَغْدَادِيّ روى عَن عبيد الله بن مُوسَى وَعَفَّان بن مُسلم وَغَيرهمَا روى عَنهُ مُحَمَّد بن مخلد الْعَطَّار وَغَيره(3/144)
المازلي بِفَتْح الْمِيم وَضم الزَّاي وَفِي آخرهَا لَام هَذِه النِّسْبَة إل مازل قَالَ وظني أَنَّهَا من قرى نيسابور مِنْهَا أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن معَاذ النَّيْسَابُورِي المازلي سمع الْحُسَيْن بن الْفضل البَجلِيّ وتمتاما وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو سعيد بن ابي بكر بن أبي عُثْمَان وَتُوفِّي سنة خمس وَثَلَاثِينَ وثلاثمائة
الْمَازِني بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الْألف وَكسر الزَّاي وَفِي آخرهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى مَازِن بن عَمْرو بن تَمِيم وَهِي قَبيلَة مِنْهَا الْأَعْشَى الْمَازِني واسْمه عبد الله بن الْأَعْوَر قدم على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وقصته مَعَ امْرَأَته مَشْهُورَة وَالنضْر بن شُمَيْل بن خَرشَة بن زيد بن كُلْثُوم أبوالحسن الْمَازِني ولد بمرو وَنَشَأ بِالْبَصْرَةِ وَصَارَ عَلامَة فِي الْعَرَبيَّة وَغَيرهَا وَمَات بمرو آخر يَوْم من ذِي الْحجَّة سنة أَربع وَمِائَتَيْنِ سمع ابْن عون وعوفا الْأَعرَابِي وَغَيرهمَا روى عَنهُ اسحاق بن رَاهَوَيْه وَحميد بن زَنْجوَيْه وَغَيرهمَا وَكَانَ ثِقَة ورعا وَإِلَى مَازِن بن الغضوبه مِنْهُم سَلمَة بن عَمْرو الْمَازِني وَغَيره وَإِلَى مَازِن بن مَنْصُور بن عِكْرِمَة بن خصفة بن قيس عيلان مِنْهُم عبد الله ابْن بسر وَأهل بَيته وَإِلَى مَازِن الْأَنْصَار وَهُوَ مَازِن بن النجار واسْمه تيم اللات ابْن ثَعْلَبَة بن عَمْرو بن الْخَزْرَج بن حَارِثَة بن ثَعْلَبَة بطن كَبِير من الْأَنْصَار ثمَّ من الْخَزْرَج ثمَّ من بني النجار مِنْهُم كثير احدهم عبد الله بن زيد الْمَازِني وَلَيْسَ صَاحب الْأَذَان وَإِلَى مَازِن بن شَيبَان بن ذهل بن ثَعْلَبَة بن عكابة ابْن صَعب بن عَليّ بن بكر بن وَائِل مِنْهُم أَبُو عُثْمَان بكر بن مُحَمَّد الْمَازِني النَّحْوِيّ روى عَن أبي عُبَيْدَة والأصمعي وَأبي زيد الْأنْصَارِيّ وَغَيرهم روى عَنهُ الْمبرد وَبِه تعلم الْأَدَب والْحَارث بن أبي أُسَامَة وَمُحَمّد بن الجهم السمري وَغَيرهم وَمَات بِالْبَصْرَةِ سنة تسع وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ وَقيل إِنَّه من مَازِن تَمِيم وَالله أعلم قلت لم يذكر ابو سعد من أَي الْقَبَائِل هُوَ مَازِن بن الغضوبة وَهُوَ طائي ثمَّ من بني خطامة بن سعد بن ثَعْلَبَة بن نصر بن سعد بن(3/145)
نَبهَان بن عَمْرو بن الْغَوْث بن طَيء ولمازن صُحْبَة وَفد إِلَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَحَدِيثه فِي معالم النُّبُوَّة مَشْهُور وَهُوَ جد عَليّ بن حَرْب الطَّائِي الخطامي الْموصِلِي
وَفَاته النِّسْبَة إِلَى مَازِن بن مَالك بن عَمْرو بن تَمِيم بطن كَبِير من تَمِيم ينْسب إِلَيْهِم كثير مِنْهُم قطري بن الْفُجَاءَة بن مَازِن بن يزِيد بن زِيَاد بن حنثر بن كابيه بن حرقوص بن مَازِن بن مَالك بن عَمْرو وَإِنَّمَا قيل لِأَبِيهِ الْفُجَاءَة واسْمه جَعونَة لِأَنَّهُ كَانَ بِالْيمن فَقدم على أَهله فَجَاءَهُ فَبَقيَ عَلَيْهِ
وَفَاته النِّسْبَة إِلَى مَازِن بن كثير بن الدؤل بن سعد مَنَاة بن غامد مِنْهُم عبد شمس بن عفيف بن زُهَيْر بن مَالك بن عَوْف بن ثَعْلَبَة بن مر بن مَازِن لَهُ صُحْبَة
وَفَاته النِّسْبَة إِلَى مَازِن من الدؤل بن سعد مَنَاة بن عَامر وَهُوَ عَم الأول مِنْهُم الحجن بن المرقع بن سعد بن عبد الحارث بن الْحَارِث بن عبد الْحَارِث ابْن مَازِن بن الدؤل لَهُ صُحْبَة
المازياري بِفَتْح الْمِيم وَكسر الزَّاي وفح الْيَاء تحتهَا نقطتان وَبعد الْألف الساكنة الثَّانِيَة رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى مازيار ينْسب إِلَيْهِ فرقة من البابكية الخرمية وَكَانَ أَيَّام المعتصم من وُجُوه عسكره وَكَانَ أَكثر عسكره من الغلمان والموالي من أَوْلَاد الْعَجم مثل أفشين وقارن وَأَوْلَاده الثَّلَاثَة شهريار وكوهيار ومازيار ووجدوا كتابا كتبه إِلَى إفشين انه مَا بَقِي على الدّين الْقَدِيم إِلَّا أَنا وَأَنت وبابك فَكفى الله شرهم قلت هَذَا جَمِيع مَا ذكره السَّمْعَانِيّ وَهُوَ غير مُسْتَقِيم فَإِن مازيار لم يكن من عَسْكَر المعتصم إِنَّمَا كَانَ صَاحب طبرستان وَيحمل الْخراج إِلَى المعتصم وَقَوله إِن مازيار كتب إِلَى أفشين فَلَيْسَ كَذَلِك أَيْضا إِنَّمَا أفشين كتب إِلَى مازيار يَقُول لَهُ لم يكن للدّين الْقَدِيم من ينصره غَيْرِي وَغَيْرك وَغير بابك فَأَما بابك فَلم يتْركهُ حمقه حَتَّى أهلكه(3/146)
فَإِن حالفت أَنْت لم يكن للمعتصم من يُرْسِلهُ إِلَيْك غَيْرِي فَإِن وجهت إِلَيْك اتفقنا على نصْرَة الدّين الْقَدِيم فعصى مازيار فَلم يُرْسل المعتصم الأفشين إِلَيْهِ وَإِنَّمَا أَمر عبد الله بن طَاهِر وَهُوَ أَمِير خُرَاسَان بمحاربته فحاربه بعساكره فظفر بِهِ وأسره وسيره إِلَى المعتصم وَقبض المعتصم على الأفشين بِأَسْبَاب أعظمها هَذَا الْكتاب وَقَوله إِن كوهيار بن مازيار فَلَيْسَ بِصَحِيح إِنَّمَا هُوَ ابْن أَخِيه فغصبه مازيار نصِيبه من طبرستان وَهُوَ كَانَ السَّبَب فِي اسْتِيلَاء الْمُسلمين على مازيار واسره وَأخذ بِلَاده وَخَبره طول مَشْهُور
الماستيني بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الْألف وَالسِّين الْمُهْملَة وَكسر التَّاء فَوْقهَا نقطتان وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَبعدهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى ماستين وَهِي من قرى بُخَارى مِنْهَا جمَاعَة أحدهم أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله ابْن عبد الرَّحْمَن القسام الماستيني البُخَارِيّ الْمَعْرُوف بخنب يروي عَن عَليّ ابْن حجر وَعلي بن خشرم واسحاق بن مَنْصُور وَغَيرهم روى عَنهُ مُحَمَّد بن عمر بن شاذويه وَخلف الْخيام ولد سنة ثَمَان عشرَة وَمِائَتَيْنِ وَمَات فِي شَوَّال سنة احدى وثلاثمائة
قلت فَاتَهُ النِّسْبَة إِلَى ماسخة بِالْمِيم الْمَفْتُوحَة وَبعد الْألف سين مُهْملَة وَبعدهَا خاء مُعْجمَة وَهُوَ ماسخة بن الْحَارِث بن كَعْب بن عبد الله بن مَالك ابْن نصر بن الْأَزْدِيّ بطن ينْسب إِلَيْهِ كثير وَإِلَيْهِ تنْسب القسي الماسخية أَيْضا
الماسرجسي بِفَتْح الْمِيم وَالسِّين الْمُهْملَة وَسُكُون الرَّاء وَكسر الْجِيم وَالسِّين الثَّانِيَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى مَا سرجس وَهُوَ اسْم لجد ابي عَليّ الْحسن ابْن عِيسَى بن ماسرجس النَّيْسَابُورِي الماسرجسي كَانَ نَصْرَانِيّا أسلم على يَد عبد الله بن الْمُبَارك ورحل فِي الْعلم وَلَقي الشُّيُوخ سمع ابْن الْمُبَارك وَابْن عُيَيْنَة ووكيعا وابا مُعَاوِيَة الضَّرِير وَغَيرهم روى عَنهُ البُخَارِيّ وَمُسلم وَأحمد ابْن حَنْبَل وَأَبُو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم الرازيان وَغَيره وَتُوفِّي بالثعلبية عَائِدًا من(3/147)
الْحَج سنة سبع وَثَلَاثِينَ وَقيل سنة اربعين وَمِائَتَيْنِ وَهُوَ اصح وَجَمَاعَة كَثِيرَة من أَوْلَاده وأعقابه ينسبون هَذِه النِّسْبَة مِنْهُم أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن عَليّ ابْن سهل بن مصلح الماسرجسي وَهُوَ ابْن بنت الْحسن بن عِيسَى كَانَ إِمَامًا من الْفُقَهَاء الشَّافِعِيَّة من أعلم النَّاس بِالْمذهبِ وفروع الْمسَائِل تفقه بخراسان وَالْعراق والحجاز وَصَحب أَبَا اسحاق الْمروزِي إِلَى أَن مَاتَ وَسمع الحَدِيث من خَاله المؤمل بن الْحسن بن عِيسَى وَأَصْحَاب الْمُزنِيّ وَأَصْحَاب يُونُس بن عبد الْأَعْلَى وَغَيرهم سمع مِنْهُ الْحَاكِم وَالْقَاضِي أَبُو الطّيب الطَّبَرِيّ وَغَيرهمَا وَتُوفِّي عَشِيَّة الْأَرْبَعَاء سادس جُمَادَى الْآخِرَة سنة ارْبَعْ وَثَمَانِينَ وثلاثمائة وَهُوَ ابْن سِتّ وَسبعين سنة
الماسكاني بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الْأَلفَيْنِ بَينهمَا سين مُهْملَة وكاف مفتوحتان وَفِي آخرهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى ماسكان وَهِي بليدَة بنواحي كرمان مِنْهَا عبد الْملك بن مُحَمَّد بن عبد الْملك الماسكاني من أَوْلَاد الْمُحدثين يروي عَن أبي حَامِد أَحْمد بن عبد الله الجعفر أباذي روى عَنهُ أَبُو شُجَاع عمر بن أبي الْحسن البسطامي ببلخ
الماسكي بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الالف وَفتح السِّين الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا كَاف هَذِه النِّسْبَة إِلَى ماسك وَهُوَ جد أبي بكر مُحَمَّد بن يَعْقُوب بن اسحاق ابْن ماسك الوَاسِطِيّ الماسكي يروي عَن عَليّ بن دَاوُد الْقَنْطَرِي وَغَيره روى عَنهُ أَبُو بكر بن الْمُقْرِئ الْأَصْبَهَانِيّ وَغَيره
الماسوراباذي بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الْألف وَضم السِّين الْمُهْملَة وَسُكُون الْوَاو وَفتح الرَّاء وَسُكُون الْأَلفَيْنِ بَينهمَا بَاء مَفْتُوحَة مُوَحدَة وَفِي آخرهَا ذال مُعْجمَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى ماسوراباذ قَرْيَة بجرجان فِيمَا يظنّ السَّمْعَانِيّ مِنْهَا مُحَمَّد بن عبيد الله الماسوراباذي سمع بِالْيمن عبد الرَّزَّاق روى عَنهُ الْقَاسِم ابْن أبي حَلِيم القَاضِي الْجِرْجَانِيّ م(3/148)
ماسي بِفَتْح الْمِيم وَبعد الْألف سين مُهْملَة مَكْسُورَة هَذِه اللَّفْظَة تشبه النِّسْبَة وَعرف بهَا أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أَيُّوب بن ماسي المتوثي الْبَزَّار من ثِقَات البغداديين حدث عَن أبي مُسلم الْكَجِّي روى عَنهُ جمَاعَة كَثِيرَة وَآخر من روى عَنهُ أَبُو اسحاق الْبَرْمَكِي م
الْمَاشِي بِفَتْح الْمِيم وَبعد الْألف شين مُعْجمَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى الماش وَهُوَ من الْحُبُوب مَعْرُوف يُؤْكَل وَلَعَلَّ جد المنتسب إِلَيْهِ كَانَ يكثر أكله فَعرف بِهِ وينسب إِلَيْهِ ابو الْقَاسِم الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن اسحاق الْمَاشِي الْمروزِي سمع أَبَا عبد الرَّحْمَن عبد الله بن مَحْمُود السَّعْدِيّ وابا الْقَاسِم حَمَّاد بن أَحْمد ابْن حَمَّاد القَاضِي السّلمِيّ وَغَيرهمَا وانتشرت عَنهُ الرِّوَايَة وَمَات بمرو سنة تسع وَخمسين وثلاثمائة فِي جُمَادَى الأولى
الماصري بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الْألف وَكسر الصَّاد وَفِي آخرهَا رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى الماصر وَفِي تَاج الْعَرُوس الماصر فِي كَلَامهم الْحَبل يلقى فِي المَاء يمْنَع السفن عَن السّير حَتَّى يُؤَدِّي صَاحبهَا مَا عَلَيْهِ من حق السُّلْطَان هَذَا فِي دجلة والفرات وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة يُونُس بن حبيب بن عبد القاهر بن عبد الْعَزِيز بن عمر بن قيس بن أبي مُسلم الْعجلِيّ الماصري أَبُو بشر قيل إِن أَبَا مُسلم كَانَ من سبي الديلم سباه أهل الْكُوفَة وَحسن إِسْلَامه فولد لَهُ قيس فَقيل إِنَّه تولى لعَلي بن أبي طَالب رَضِي الله عَنهُ الماصر وَكَانَ أول من مصر الْفُرَات ودجلة فَسُمي قيس الماصر روى يُونُس عَن أبي دَاوُد الطَّيَالِسِيّ وَبكر ابْن بكار وَغَيرهمَا سمع مِنْهُ أَبُو عوَانَة الاسفراييني وَأَبُو مُحَمَّد عبد الله بن جَعْفَر بن أَحْمد بن فَارس الْأَصْبَهَانِيّ وَغَيرهمَا وَكَانَ ثِقَة وَمَات قبل الثلاثمائة
المافروخي بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الْألف وَفتح الْفَاء وَضم الرَّاء الْمُشَدّدَة وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا خاء مُعْجمَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى مافروخ وَهُوَ من الموَالِي الْعَجم وَهُوَ ماه فروخ فَخفف واشتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد(3/149)
ابْن أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن عَليّ المافروخي الْأَصْبَهَانِيّ يروي عَن عَمْرو بن عَليّ وَالْحسن بن عَرَفَة روى عَنهُ أَبُو الشَّيْخ الْحَافِظ وَأَبُو بكر القباب وَغَيرهمَا وَأَبُو الْفضل الْعَبَّاس بن حمدَان بن الْعَبَّاس بن مافروخ الْأَصْبَهَانِيّ المافروخي يروي عَن النَّضر بن هَاشم الْمُؤَدب وَأحمد بن مهْدي وَغَيرهمَا رَآهُ أَبُو بكر ابْن مرْدَوَيْه الْحَافِظ يحدث وَلم يحفظ عَنهُ وَأَبُو عِيسَى مُحَمَّد بن عبد الله بن الْعَبَّاس المافروخي أصبهاني يروي عَن أَحْمد بن يُونُس الضَّبِّيّ وابي العيناء مُحَمَّد بن الْقَاسِم وَغَيرهمَا م
الماقلاصاني بِفَتْح الْمِيم وَالْقَاف ثمَّ لَا م ألف فصاد مُهْملَة مَفْتُوحَة وَفِي آخرهَا النُّون هَذِه النِّسْبَة إِلَى مقلاصان وَهِي من قرى جرجان مِنْهَا أَبُو سُلَيْمَان دَاوُد الماقلاصاني يروي عَن أَحْمد بن يُونُس روى عَنهُ عبد الرَّحْمَن ابْن مُحَمَّد بن عَليّ الْقرشِي م
الماكسيني بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الْألف وَكسر الْكَاف وَالسِّين الْمُهْملَة وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفِي آخرهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى ماكسين وَهِي مَدِينَة بالجزيرة على الخابور خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو عبد الرَّحْمَن سُلَيْمَان بن حروان بن الْحُسَيْن الماكسيني شيخ صَالح سكن بَغْدَاد وَسمع الحَدِيث من أبي سعد مُحَمَّد بن عبد الْكَرِيم الْكَرْخِي وَأبي غَالب شُجَاع ابْن فَارس الذهلي وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَغَيره وَسَار إِلَى بِلَاد الْموصل وَمَات بإربل فِي ربيع الأول سنة أَربع وَأَرْبَعين وَخَمْسمِائة م
الماكياني بِفَتْح الْمِيم وَكسر الْكَاف بعْدهَا يَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا نون هَذِه نِسْبَة أبي إِسْحَاق إِبْرَهِيمُ بن يُوسُف بن مَيْمُون بن رزين الْبَاهِلِيّ الْبَلْخِي الماكياني يروي عَن حَمَّاد بن زيد وَابْن عُيَيْنَة وَابْن الْمُبَارك وَغَيرهم روى عَنهُ جمَاعَة من أهل بَلخ مَاتَ سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ وَأما مُحَمَّد ابْن عَليّ بن الماكيان الْأَزْدِيّ الماكياني السَّرخسِيّ فنسب إِلَى جده روى عَن(3/150)
أبي الدُّنْيَا روى عَنهُ جَعْفَر بن مُحَمَّد بن عَليّ الطاهري سمع مِنْهُ سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وثلاثمائة الماكيشني بِفَتْح الْمِيم وَبعد الْألف كَاف مَكْسُورَة وياء سَاكِنة تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى ماكينة وَهُوَ اسْم لجد إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن ماكينة الماكيني روى عَنهُ أَبُو زرْعَة الرَّازِيّ وَوَثَّقَهُ م
المالجي بِفَتْح الْمِيم وَبعد الْألف لَام مَفْتُوحَة وجيم هَذِه النِّسْبَة إِلَى مالج وَهُوَ اسْم لجد المنتسب إِلَيْهِ أَو لقبه وَهُوَ أَو جَعْفَر مُحَمَّد بن مُعَاوِيَة ابْن يزِيد الْأنمَاطِي المالجي يعرف بِابْن مالج بغدادي لَا بَأْس بِهِ سمع إِبْرَاهِيم بن سعد الزُّهْرِيّ وَابْن عُيَيْنَة وَأَبا بكر بن عَيَّاش وَغَيرهم روى عَنهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن نَاجِية وَمُحَمّد بن جرير الطَّبَرِيّ وَيحيى بن مُحَمَّد بن صاعد وَغَيرهم م
المالحاني بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الْألف وَكسر اللَّام وَفتح الْحَاء الْمُهْملَة وَبعد الْألف نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى بيع السّمك المالح واشتهر بهَا أَبُو مُحَمَّد إِسْمَاعِيل بن اسحاق بن عبد الله بن رَاهِب المالحاني الْكُوفِي يروي عَن مُحَمَّد ابْن عبيد الْمحَاربي النخاس روى عَنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن يزْدَاد الرَّازِيّ م
المالقي بِفَتْح الْمِيم وَكسر اللَّام وَفِي آخرهَا قَاف هَذِه النِّسْبَة إِلَى مالقة وَهِي بَلْدَة من بِلَاد الأندلس ينْسب إِلَيْهَا كثير مِنْهُم عَزِيز بن مُحَمَّد اللَّخْمِيّ المالقي وَسليمَان بن سُلَيْمَان الْمعَافِرِي المالقي
الْمَالِكِي بِفَتْح الْمِيم وَكسر اللَّام وَفِي آخرهَا كَاف هَذِه النِّسْبَة إِلَى رجال وَمَوْضِع أما الرِّجَال فأحدهم مَالك بن أنس بن أبي عَامر الأصبحي إِمَام دَار الْهِجْرَة رَضِي الله عَنهُ صَاحب الْمَذْهَب الْمَشْهُور والمنتسبون إِلَى مذْهبه لَا يُحصونَ كَثْرَة يُقَال لكل وَاحِد مِنْهُم مالكي وَالثَّانِي إِلَى مَالك بن بكر(3/151)
ابْن حبيب بن عَمْرو بن غَانِم بن تغلب بطن من تغلب مِنْهُم السفاح واسْمه سَلمَة بن خُلَيْد بن كَعْب بن زُهَيْر بن قسيم بن أُسَامَة بن مَالك وَخلق كثير وَالثَّالِث ابو الْفَتْح بن أبي اسحاق أميرك بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن مَالك الْمعَافِرِي الْغَزالِيّ الْمَالِكِي نسب إِلَى جده بغدادي سمع أَبَا عبد الله الْحُسَيْن ابْن أبي الْقَاسِم البسري سمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَأَبوهُ أَبُو اسحاق إِبْرَاهِيم وَعَمه مُحَمَّد ينسبون أَيْضا إِلَى جدهم وَالرَّابِع أَبُو عَمْرو عُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن الْمَالِكِي الزُّهْرِيّ الْمَعْرُوف بالوقاصي من ولد سعد بن أبي وَقاص وَقيل لَهُ الْمَالِكِي لِأَن اسْم أبي وَقاص مَالك روى عَن عَطاء بن أبي رَبَاح وَنَافِع وَالزهْرِيّ وَغَيرهم روى عَنهُ صَالح بن مَالك الْخَوَارِزْمِيّ وَأَبُو عمر الدوري الْمُقْرِئ وَغَيرهمَا وَكَانَ ضَعِيفا لَا يكْتب حَدِيثه وَتُوفِّي فِي خلَافَة هَارُون الرشيد وَالْخَامِس زُرَيْق الْمَالِكِي من بني مَالك بن كَعْب بن سعد يروي عَن الأسلع بن شريك وَالسَّادِس الْهَيْثَم بن زُرَيْق الْمَالِكِي من بني مَالك بن سعد عَاشَ مائَة وَسبع عشرَة سنة روى عَن أَبِيه عَن الأسلع بن شريك وَأما الْمَكَان فَهُوَ الْمَالِكِيَّة قَرْيَة على الْفُرَات بالعراق ينْسب إِلَيْهَا أَبُو الْفَتْح عبد الْوَهَّاب بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الصَّابُونِي الْخفاف الْمَالِكِي شيخ صَالح حنبلي الْمَذْهَب كَانَ يعْمل الْخفاف روى عَن أبي الْخطاب بن البطر وَأبي الْحُسَيْن الصَّيْرَفِي وَغَيرهمَا سمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَغَيره ولد فِي شَوَّال سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَة قلت قَالَ زُرَيْق الْمَالِكِي من بني مَالك ابْن كَعْب بن سعد وَقَالَ بعده الْهَيْثَم بن زُرَيْق الْمَالِكِي من بني مَالك بن سعد فَالثَّانِي هُوَ ابْن الأول بِلَا شكّ لِأَنَّهُ روى عَن أَبِيه عَن الأسلع بن شريك وَهُوَ شيخ أَبِيه فَقَوله فِي نسب الْأَب مَالك بن كَعْب بن سعد لَا أعرفهُ وَإِنَّمَا الصَّوَاب مَالك بن سعد بن زيد مَنَاة بن تَمِيم على مَا ذكره فِي نسب الابْن فَلَعَلَّهُ غلط من النَّاسِخ(3/152)
وَفَاته النّسَب إِلَى مَالك بن حسل بن عَامر بن لؤَي بن غَالب بن فهر بطن كَبِير من عَامر ينْسب إِلَيْهِ خلق كثير مِنْهُم سُهَيْل بن عَمْرو بن عبد شمس بن عبدود بن نصر بن مَالك بن حسل العامري الْمَالِكِي لَهُ صُحْبَة وَأَخُوهُ السَّكْرَان بن عمر من مهاجرة الْحَبَشَة كَانَ زوج سَوْدَة بنت زَمعَة قبل النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
وَفَاته أَيْضا انسب إِلَى مَالك بن ثَعْلَبَة بن دودان بن أَسد بن خُزَيْمَة ينْسب إِلَيْهِ جمَاعَة كَثِيرَة مِنْهُم ضرار بن الْأَزْوَر وَيزِيد بن أنس الْمَالِكِي صَاحب الْمُخْتَار
وَفَاته أَيْضا النِّسْبَة إِلَى مَالك بن حطيط بن جشم بن ثَقِيف مِنْهُم عُثْمَان ابْن أبي الْعَاصِ بن بشر بن عبد بن دهمان بن عبد الله بن همام بن أبان بن يسَار ابْن مَالك بن حطيط الثففي الْمَالِكِي لَهُ صُحْبَة حطيط بِضَم الْحَاء الْمُهْملَة وبطاءين مهملتين بَينهمَا يَاء تحتهَا نقطتان
وَفَاته النِّسْبَة إِلَى مَالك بن عَمْرو بن تَمِيم ينْسب إِلَيْهِ خلق كثير مِنْهُم قطري بن الْفُجَاءَة وَاسم الْفُجَاءَة جَعونَة بن مَازِن بن يزِيد بن زِيَاد بن حنثر بن كاسر بن حرقوص بن مَازِن بن مَالك بن عَمْرو بن تَمِيم وَمِنْهُم مَالك بن الريب ابْن حوط بن قرط بن حسيل بن ربيعَة بن كابية حنثر بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة وَسُكُون النُّون وَبعدهَا ثاء مُثَلّثَة مَفْتُوحَة وَآخره رَاء
وَفَاته النِّسْبَة إِلَى مَالك بن تيم الله بن ثَعْلَبَة بن عكابة بن صَعب بن عَليّ ابْن بكر بن وَائِل مِنْهُم لِسَان الْحمرَة وَهُوَ حصن بن ربيعَة بن صعير بن كلاب بن عَامر بن مَالك وَابْنه عبد الله بن حصن الَّذِي يُقَال لَهُ ابْن لِسَان الْحمرَة وَخلق كثير
وَفَاته النِّسْبَة إِلَى مَالك بن النجار بن ثَعْلَبَة بن عَمْرو بن الْخَزْرَج ينْسب إِلَيْهِ أَبُو أَيُّوب خَالِد بن زيد بن كُلَيْب بن ثَعْلَبَة بن عبد عَوْف بن غنم بن مَالك(3/153)
ابْن النجار الخزرجي الْمَالِكِي الغنمي شهد بَدْرًا والعقبة
وَفَاته النِّسْبَة إِلَى مَالك بن سعد بن كَعْب بن الغطريف بن عبد الله بن الغطريف بن بكر بن يشْكر بن مُبشر بن صَعب بن دهمان بن نصر بن زهران بطن من الأزد مِنْهُم أَبُو أزيهر بن أنيس بن الخيسق بن مَالك بن سعد فَإِن كَانَ زُرَيْق الْمَذْكُور وَابْنه الْهَيْثَم أزديين فهما من ولد هَذَا وَقد غلط فِي نسبه إِلَى مَالك بن كَعْب وَإِن كَانَا تميميين فقد تقدم القَوْل فيهمَا
وَفَاته النِّسْبَة إِلَى مَالك بن الْحَارِث بن مُعَاوِيَة بن الْحَارِث بن مُعَاوِيَة بن ثَوْر بن مرتع بن مُعَاوِيَة بن كِنْدَة بطن من كِنْدَة مِنْهُم قساس بن أبي شمر ابْن معد يكرب بن سَلمَة بن مَالك الشَّاعِر الْكِنْدِيّ الْمَالِكِي جاهلي
وَفَاته النِّسْبَة إِلَى مَالك بن مَالك بن تدول بن الْحَارِث بن بكر بن ثَعْلَبَة ابْن عقبَة بن السّكُون بطن عَظِيم من السّكُون وَمِنْهُم من ينسبهم إِلَى الْحَارِث ابْن كَعْب فَيَقُول هُوَ مَالك بن ربيعَة بن كَعْب بن الْحَارِث بن كَعْب مِنْهُم كثير
وَفَاته النِّسْبَة إِلَى مَالك بن ربيعَة بن الْحَارِث بن كَعْب بطن من الْحَارِث ابْن كَعْب مِنْهُم الْأسود بن زِيَاد بن عباد بن سَلمَة بن الْحَارِث بن مَالك بن ربيعَة شهد الْقَادِسِيَّة وَهَاجَر إِلَى الْكُوفَة
وَفَاته النِّسْبَة إِلَى مَالك بن عَوْف بن سعيد بن عَوْف بن حَرِيم بن جعفى مِنْهُم الأسعر بن أبي عمرَان واسْمه الْحَارِث بن مُعَاوِيَة بن الْحَارِث بن مَالك ابْن عَوْف الشَّاعِر سمي الاشعر بِبَيْت قَالَه مِنْهُم الشويعر واسْمه مُحَمَّد بن حمْرَان بن أبي حمْرَان سَمَّاهُ امْرُؤ الْقَيْس الشويعر حَرِيم بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة وَكسر الرَّاء وأسعر بِالسِّين الْمُهْملَة
وَفَاته النِّسْبَة إِلَى مَالك بن الصَّامِت بن غنم بن مَالك بن سعد بن نَبهَان بطن كَبِير من طَيء وهم أَشْرَاف بِالْكُوفَةِ والجبلين(3/154)
وَفَاته النّسَب إِلَى مَالك بن نصر بن ثَعْلَبَة بن جشم بن عريف بن حزيمة ابْن حَرْب بن عَليّ بن مَالك بن سعد بن نَذِير بن قسر بن عبقر بن أَنْمَار بطن من بجيلة مِنْهُم جرير بن عبد الله بن جَابر وَهُوَ الشليل بن مَالك وَفِيه يَقُول النَّجَاشِيّ يُخَاطب شُرَحْبِيل بن السمط الْكِنْدِيّ
(شُرَحْبِيل مَا للدّين فَارَقت أمرنَا ... وَلَكِن لبَعض الْمَالِكِي جرير)
حزيمة بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة وَكسر الزَّاي وَبعدهَا يَاء تحتهَا نقطتان ونذير بِفَتْح النُّون وَكسر الذَّال الْمُعْجَمَة
الْمَالِينِي بِفَتْح الْمِيم وَكسر اللَّام وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفِي آخرهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى مالين وَهِي قرى مجتمعة من أَعمال هراة يُقَال لجميعها مالين وَأهل هراة يَقُولُونَ مالان ينْسب إِلَيْهَا أَبُو سعد أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الله الْأنْصَارِيّ الْمَالِينِي الصُّوفِي كَانَ أحد الرحالين فِي طلب الحَدِيث مَا بَين الشاش والاسكندرية وَسمع فَأكْثر وروى عَن أبي عَمْرو ابْن نجيد السّلمِيّ وَأبي بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ وَأبي أَحْمد بن عدي وَغَيرهم روى عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب وَأَبُو بكر أَحْمد بن الْحُسَيْن الْبَيْهَقِيّ وَخلق كثير وَمَات بِمصْر سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَأَرْبَعمِائَة وَإِلَى مالين قَرْيَة من قرى باخرز من أَعمال نيسابور
المالي بِفَتْح الْمِيم وَفِي آخرهَا لَام هَذِه النِّسْبَة إِلَى جد أبي بكر مُحَمَّد ابْن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن مهْرَان بن مالة الْبَغْدَادِيّ المالي نسب إِلَى جده سمع دعْلج بن أَحْمد السجْزِي وَأَبا جَعْفَر عبد الله بن إِسْمَاعِيل بن تَوْبَة الْهَاشِمِي روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم الْأَزْهَرِي وَعبد الْعَزِيز الأرجي وَغَيرهمَا م
المامطيري بِفَتْح الميمين بَينهمَا ألف سَاكِنة وَبعدهَا طاء مُهْملَة مَكْسُورَة وياء سَاكِنة مثناة من تحتهَا وَفِي آخرهَا رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى مامطير وَهِي بليدَة بِنَاحِيَة آمل طبرستان خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو اسحاق(3/155)
إِبْرَاهِيم بن عبد الله المامطيري سمع مِنْهُ أَبُو الْقَاسِم الشِّيرَازِيّ الْحَافِظ م
الماماني بِفَتْح الميمين وَسُكُون الْأَلفَيْنِ وَبعدهَا يَاء مثناة من تحتهَا هَذِه النِّسْبَة إِلَى ماما وَهُوَ جد أبي حَامِد أَحْمد بن مُحَمَّد بن أحيد بن عبد الله بن ماما الْحَافِظ الماماني الْأَصْبَهَانِيّ كَانَ مكثرا من الحَدِيث سمع أَبَا عَليّ إِسْمَاعِيل ابْن مُحَمَّد بن حَاجِب الكشاني وَأَبا نصر مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُوسَى بن جَعْفَر الملاحمي وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو بكر الْحسن بن الْحُسَيْن البُخَارِيّ وَغَيره وَسكن بُخَارى إِلَى أَن مَاتَ بهَا سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة فِي شعْبَان م
المأموني بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الْألف وَضم الْمِيم الثَّانِيَة وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْمَأْمُون أَمِير الْمُؤمنِينَ وَعرف بهَا أَبُو مُحَمَّد الْحسن ابْن أَحْمد ابْن يَعْقُوب ابْن مُوسَى بن الْمَأْمُون المأموني سمع أَبَا عمر مُحَمَّد ابْن عبد الْوَاحِد الزَّاهِد وَغَيره م
المانقاني بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الْألف وَالنُّون وَفتح الْقَاف وَسُكُون الْألف الثَّانِيَة وَفِي آخرهَا نون أُخْرَى هَذِه النِّسْبَة إِلَى مانقان وَهِي محلّة من قَرْيَة سنج إِحْدَى قرى مرو مِنْهَا جَعْفَر بن حمويه المانقاني سمع عَليّ بن حجر السنجي من مانقان م
الْمَاوَرْدِيّ بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الْألف وَفتح الْوَاو وَسُكُون الرَّاء وَفِي آخرهَا دَال مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى بيع الماورد وَعَمله واشتهر بهَا جمَاعَة مِنْهُم أقضى الْقُضَاة أَبُو الْحسن بن عَليّ بن مُحَمَّد بن حبيب الْمَاوَرْدِيّ الْفَقِيه الشَّافِعِي الْبَصْرِيّ لَهُ تصانيف مَشْهُورَة فِي أصُول الْفِقْه وفروعه وَفِي التَّفْسِير وَغَيره سمع مُحَمَّد ابْن عدي بن زحر الْمنْقري وَمُحَمّد بن المعلي الْأَزْدِيّ وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب وَأَبُو الْعِزّ بن كادش وَغَيرهمَا وَسكن بَغْدَاد إِلَى أَن مَاتَ بهَا فِي ربيع الأول سنة خمسين وَأَرْبَعمِائَة وعمره سِتّ وَثَمَانُونَ سنة وَأَبُو غَالب مُحَمَّد بن الْحسن بن عَليّ بن الْحسن الْمَاوَرْدِيّ الْبَصْرِيّ سكن بَغْدَاد وروى عَن(3/156)
أبي الْحُسَيْن بن النقور وَأبي عَليّ بن أَحْمد بن عَليّ التسترِي وَغَيرهمَا وَكَانَت وِلَادَته سنة خمسين وَأَرْبَعمِائَة وَتُوفِّي بِبَغْدَاد فِي شهر رَمَضَان سنة خمس وَعشْرين وَخَمْسمِائة سمع مِنْهُ خلق كثير م
الماهاني بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الْأَلفَيْنِ بَينهمَا هَاء مَفْتُوحَة وَفِي آخرهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى ماهان وَهُوَ جد المنتسب إِلَيْهِ وهم جمَاعَة مِنْهُم أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن حَامِد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن عَليّ بن رستم بن ماهان الْفَقِيه الشَّافِعِي الماهاني الْأَصْبَهَانِيّ الْوَاعِظ نزل نيسابور وَبهَا ولد تفقه على أبي الْحسن الْبَيْهَقِيّ وَأبي عَليّ بن أبي هُرَيْرَة وَأخذ الْكَلَام عَن أبي عَليّ الثَّقَفِيّ وَغَيره سمع الحَدِيث من أبي حَامِد بن الشَّرْقِي ومكي بن عَبْدَانِ وَغَيرهمَا وَتُوفِّي فِي جُمَادَى الأولى سنة تسع وَثَمَانِينَ وثلاثمائة وَهُوَ ابْن ثَلَاث وَثَمَانِينَ سنة
الماهياباذي بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الْأَلفَيْنِ بَينهمَا هَاء مَكْسُورَة وياء مَفْتُوحَة تحتهَا نقطتان وَبعدهَا بَاء مُوَحدَة مَفْتُوحَة ثمَّ ألف ثَالِثَة سَاكِنة وَفِي آخرهَا ذال مُعْجمَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى ماهياباذ وَهِي محلّة كَبِيرَة بمرو مِنْهَا أَبُو عبد الله أَحْمد بن مُحَمَّد بن هِشَام بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الماهياباذي وَالِد عبد الله بن أبي دارة سمع أَبَا وهب مُحَمَّد بن مُزَاحم وَعلي بن الْحسن الشقيقي وَغَيرهمَا م
الماهياني بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الْألف وَكسر الْهَاء وَفتح الْيَاء تحتهَا نقطتان وَبعد الْألف نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى ماهيان وَهِي من قرى مرو مِنْهَا أَبُو نصر أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحسن بن قُرَيْش الماهياني يروي عَن مُحَمَّد بن عبد الْكَرِيم الذهلي وَالْحسن بن معَاذ وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو أَحْمد مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق الْحَافِظ وَأَبُو الْحُسَيْن الْحَافِظ الْحَجَّاجِي وَغَيرهمَا وَأَبُو الْفضل مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن حَفْص الماهياني الْفَقِيه الشَّافِعِي الإِمَام الْفَاضِل مبرز عَارِف بِالْمذهبِ تفقه على أبي الْفضل التَّمِيمِي وَأبي الْمَعَالِي الْجُوَيْنِيّ وَأبي سعد(3/157)
الْمُتَوَلِي وَسمع الحَدِيث مِنْهُم وَمن أبي الْحسن عَليّ بن أَحْمد الواحدي وَأبي صَالح الْمُؤَذّن وَغَيرهم سمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ توفّي بالماهيان أَوَاخِر رَجَب سنة خمس وَعشْرين وَخَمْسمِائة
المايقي بِفَتْح الْمِيم وَبعد الْألف يَاء مَكْسُورَة مثناة من تحتهَا وَفِي آخرهَا قَاف هَذِه النِّسْبَة إِلَى مايق الدشت وَهِي قَرْيَة بنواحي اسْتِوَاء من أَعمال نيسابور مِنْهَا أَبُو عَمْرو عبد الْوَهَّاب بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان السّلمِيّ المايقي الاستوائي هُوَ ابْن خَال أبي الْقَاسِم الْقشيرِي وصهره على ابْنَته وشريكه فِي الْإِرَادَة والانتماء إِلَى الدقاق وَهُوَ من شُيُوخ الطَّرِيقَة وَله فِيهَا كَلَام وَشعر بِالْفَارِسِيَّةِ روى الحَدِيث عَن أبي طَاهِر الزيَادي وَغَيره روى عَنهُ حفيده أَبُو الاسعد هبة الرَّحْمَن بن أبي سعيد بن الْقشيرِي وَغَيره وَتُوفِّي حُدُود سنة سبعين وَأَرْبَعمِائَة
المايمرغي بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الْألف وَالْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَفتح الْمِيم الثَّانِيَة وَسُكُون الرَّاء وَكسر الْغَيْن الْمُعْجَمَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى مايمرغ وَهِي قَرْيَة كَبِيرَة على طَرِيق بُخَارى من نواحي نخشب مِنْهَا أَبُو نصر أَحْمد بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن عِيسَى الْمقري الضَّرِير المايمرغي سمع أَبَا عَمْرو محم ابْن مُحَمَّد بن صابر وَأَبا سعيد الْخَلِيل ابْن أَحْمد وَأَبا أَحْمد الْحَاكِم البخاريين روى عَنهُ أَبُو بكر بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أبي النَّصْر النَّسَفِيّ وَأَبُو مُحَمَّد عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد النخشبي الْحَافِظ وَغَيرهمَا وَكَانَ صَدُوقًا ثِقَة توفّي بعد سنة ثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة وَكَانَت وِلَادَته سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وثلاثمائة وَإِلَى مايمرغ قَرْيَة عِنْد سَمَرْقَنْد مِنْهَا أَبُو الْعَبَّاس الْفضل بن نصر المايمرغي يروي عَن الْعَبَّاس بن عبد الله السَّمرقَنْدِي روى عَنهُ بكر بن مُحَمَّد بن أَحْمد الْفَقِيه وَغَيره وَإِلَى مايمرغ مَوضِع آخر على طرف جيحون وَكَانَ بهَا جمَاعَة من الْفُضَلَاء(3/158)
المايني بِفَتْح الْمِيم وَبعد الْألف يَاء مَكْسُورَة تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى ماين وَهِي من بِلَاد فَارس خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو الْقَاسِم فَارس بن الْحُسَيْن بن شهريار المايني روى عَن بكر ابْن أَحْمد الْفَارِسِي روى عَنهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز الشِّيرَازِيّ الْحَافِظ وَمَات بعد سنة خمس وَتِسْعين وثلاثمائة
المايوسي بِفَتْح الْمِيم وَبعد الْألف يَاء مَضْمُومَة مثناة من تحتهَا وواو سَاكِنة وَفِي آخرهَا سين مُهْملَة عرف بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو الْقَاسِم عبد السَّلَام بن الْحسن بن عَليّ الصفار الْمَعْرُوف بالمايوسي بغدادي حدث عَن أبي بكر الْقطيعِي وَأبي الْحُسَيْن مُحَمَّد بن المظفر الْحَافِظ روى عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب وَمَات فِي ذِي الْقعدَة من سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة وَكَانَ ثِقَة م
- بَاب الْمِيم وَالْبَاء الْمُوَحدَة
-
المباردي بِفَتْح الْمِيم وَالْبَاء وَسُكُون الْألف وَكسر الرَّاء وَفِي آخرهَا دَال مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى المبارد وَهُوَ جمع مبرد واشتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو بكر مُحَمَّد بن خذاداذ المباردي كَانَ ينقش المبارد وَكَانَ فَقِيها حنبليا تفقه على أبي الْخطاب مَحْفُوظ بن أَحْمد الكلوذاني وَسمع الحَدِيث من أبي الْخطاب نصر بن أَحْمد بن البطر وَأبي عبد الله النعالي وَغَيرهمَا سمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ
المباركي بِضَم الْمِيم وَفتح الْبَاء وَالرَّاء بَينهمَا ألف سَاكِنة وَفِي آخرهَا كَاف هَذِه النِّسْبَة إِلَى مبارك وَهِي بليدَة بَين بَغْدَاد وواسط على شاطئ دجلة ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو دَاوُد سُلَيْمَان بن مُحَمَّد المباركي وَقيل سُلَيْمَان بن دَاوُد يروي عَن أبي شهَاب الْخياط وعامر بن صَالح وَغَيرهمَا(3/159)
روى عَنهُ أَحْمد بن الْحسن بِبَغْدَاد روى عَنهُ مُسلم بن الْحجَّاج وَأَبُو زرْعَة الرَّازِيّ وَمَات سنة إِحْدَى وثلا ثين وَمِائَتَيْنِ وَقيل سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وَإِلَى الْمُبَارك نهر بِالْبَصْرَةِ احتفره خَالِد بن عبد الله الْقَسرِي لهشام بن عبد الْملك مِنْهُ أَبُو زَكَرِيَّا يحيى بن يَعْقُوب بن مرداس بن عبد الله الْبَقَّال المباركي روى عَن سُوَيْد بن سعيد وَغَيره روى عَنهُ عبد الصَّمد بن عَليّ الطسي وَأَبُو بكر الشَّافِعِي وَأَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ وَإِلَى جد أبي الطّيب مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله ابْن الْمُبَارك المباركي النَّيْسَابُورِي نسب إِلَى جده الْمُبَارك سمع إِسْحَاق بن يَعْقُوب السمسار روى عَنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَأما القَاضِي أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن الْحسن بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن أبي عبد الله المباركي فَإِنَّمَا قيل لَهُ ذَلِك لآن جده أَبَا عبد الله كَانَ إِذا قيل لَهُ شَيْء يَقُول مبارك فلقب بِهِ وَنسب وَالِده إِلَيْهِ
المبارمي بِفَتْح الْمِيم وَالْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الْألف وَكسر الرَّاء وَالْمِيم هَذِه النِّسْبَة إِلَى المبارم وَهُوَ جمع المبرم وَهُوَ المبضع عرف بِهِ أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الصفار المبارمي الاستراباذي يروي عَن أبي مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن أَحْمد بن نَافِع بن إِسْحَاق الْخُزَاعِيّ الْمقري وَغَيره م
المبذولي بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الْبَاء وَضم الذَّال الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا لَام هَذِه النِّسْبَة إِلَى مبذول وَهُوَ بطن من ضبة ينْسب إِلَيْهِ تَمِيم بن ذهل المبذولي الضَّبِّيّ روى عَنهُ ابْن عَمه خَالِد بن مُجَاهِد بن حَيَّان م
قلت فَاتَهُ النِّسْبَة إِلَى مبذول بن مَالك بن النجار الْأنْصَارِيّ الخزرجي ينْسب إِلَيْهِ كثير مِنْهُم ثَعْلَبَة بن عَمْرو المبذولي النجاري شهد بَدْرًا وَأَخُوهُ حبيب ابْن عمر وَقتل مَعَ عَليّ رَضِي الله عَنهُ بصفين
المبيضي بِضَم الْمِيم وَفتح الْبَاء وَتَشْديد الْيَاء الْمَكْسُورَة تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا ضاد مُعْجمَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْبيَاض وَعرف بِهِ طَائِفَة من الشِّيعَة(3/160)
لَهُم لِوَاء أَبيض خالفوا فِيهِ شعار الدولة العباسية وَجَمَاعَة مِنْهُم إِلَى الْآن ببخارى يُقَال لَهُم سبيدجامكان قيل إِنَّهُم يسكنون قصر عُمَيْر م
- بَاب الْمِيم وَالتَّاء الْمُثَنَّاة
-
المتطبب بِضَم الْمِيم وَفتح التَّاء فَوْقهَا نقطتان والطاء الْمُهْملَة وَكسر الْبَاء الْمُوَحدَة وَبعدهَا بَاء أُخْرَى هَذَا يُقَال لمن يعلم الطِّبّ وَلمن يتطبب واشتهر بِهِ جمَاعَة مِنْهُم أَبُو مُحَمَّد الْحسن بن مُحَمَّد بن نصر بن حمويه الرَّازِيّ المتطبب حدث عَن عِصَام بن مُحَمَّد الرَّازِيّ وَأبي الْعَبَّاس الْكُدَيْمِي وَغَيرهمَا روى عَنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَكَانَ يروي الْعَجَائِب وَكَانَ حَيا سنة سبع وَثَلَاثِينَ وثلاثمائة م
المتعي بِضَم الْمِيم وَالتَّاء ثَالِث الْحُرُوف وَفِي آخرهَا عين مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى متع وَهُوَ بطن من فهم فِيمَا يظنّ السَّمْعَانِيّ ينْسب إِلَيْهِ أَبُو سيارة عَامر بن هِلَال المتعي كتب لَهُ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَالْكتاب عِنْد بني عَمه المتعيين
الْمُتَكَلّم بِضَم الْمِيم وَفتح التَّاء وَالْكَاف وَكسر اللَّام الْمُشَدّدَة وَفِي آخرهَا مِيم يُقَال هَذَا لمن يعلم علم الْكَلَام وَهُوَ علم أصُول الدّين لِأَن أول خلاف وَقع كَانَ فِي كَلَام الله تَعَالَى أمخلوق أم غير مَخْلُوق فَتكلم النَّاس فِيهِ فَسُمي هَذَا النَّوْع من الْعلم كلَاما اخْتصَّ بِهِ وَإِن كَانَت الْعُلُوم جَمِيعهَا تنشر بالْكلَام وَعرف بِهِ أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن يحيى الْمُتَكَلّم الْأَشْقَر شيخ أهل الْكَلَام بنيساريو سمع جَعْفَر بن مُحَمَّد بن سوار وَإِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد السكرِي وَغَيرهمَا روى عَنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَكَانَ صَدُوقًا وَتُوفِّي فِي ذِي الْحجَّة سنة سبع وَخمسين وثلاثمائة وَالْقَاضِي أَبُو بكر مُحَمَّد بن الطّيب الباقلاني الْمَشْهُور فِي(3/161)
الْكَلَام على مَذْهَب الْأَشْعَرِيّ وَأَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن عَليّ الْبَصْرِيّ الْمُتَكَلّم على مَذْهَب الْمُعْتَزلَة صَاحب التصانيف الْمَشْهُورَة فِيهِ وَسكن بَغْدَاد وَمَات بهَا سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة
المتكي بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون التَّاء وَفِي آخرهَا كَاف عرف بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن حم بن متك الساوي المتكي الْحمال كَانَ من الصَّالِحين سمع جَعْفَر بن مُحَمَّد الْفرْيَابِيّ وَعبد الله بن مُحَمَّد بن نَاجِية وَغَيرهمَا سمع مِنْهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله م
المتنبئ بِضَم الْمِيم وَفتح التَّاء وَالنُّون وَكسر الْبَاء الْمُوَحدَة الْمُشَدّدَة هَذِه النِّسْبَة لأبي الطّيب أَحْمد بن الْحُسَيْن بن الْحسن بن عبد الصَّمد الْجعْفِيّ الْكُوفِي المتنبي الشَّاعِر الْمَشْهُور وَإِنَّمَا قيل لَهُ ذَلِك لِأَنَّهُ ادّعى النُّبُوَّة فِي بادية السماوة فَتَبِعَهُ كثير من كلب وَغَيرهم فَخرج إِلَيْهِ لُؤْلُؤ أَمِير حمص للإخشيدية فَأسرهُ وَفرق أَصْحَابه وسجنه طَويلا ثمَّ اشْهَدْ عَلَيْهِ أَنه تَابَ وَكذب نَفسه فِيمَا ادَّعَاهُ فَأَطْلقهُ وَطلب الشّعْر وَقَالَهُ فأجاد وفَاق أهل عصره وَقيل إِنَّمَا قيل لَهُ المتنبي بِبَيْت قَالَه وَهُوَ
(أَنا فِي أمة تداركها الله ... غَرِيب كصالح فِي ثَمُود)
واتصل بِسيف الدولة بن حمدَان فَأكْثر مديحه ثمَّ سَار إِلَى عضد الدولة بِفَارِس فمدحه وَعَاد إِلَى بَغْدَاد فَقتل فِي الطَّرِيق بِالْقربِ من النعمانية فِي شهر رَمَضَان سنة أَربع وَخمسين وثلاثمائة م
المتوثي بِفَتْح الْمِيم وَضم التَّاء الْمُشَدّدَة وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا ثاء مُثَلّثَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى متوث وَهِي بَلْدَة بَين قرقوب وكور الأهواز خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء مِنْهُم مُحَمَّد بن عبد الله بن زِيَاد بن عباد الْقطَّان المتوثي وَالِد أبي سهل حدث عَن إِبْرَاهِيم بن الْحجَّاج وَعبد الله بن الْجَارُود السّلمِيّ وَغَيرهمَا روى عَنهُ ابْنه أَبُو سهل(3/162)
المتوكلي بِضَم الْمِيم وَفتح التَّاء وَالْوَاو وَكسر الْكَاف الْمُشَدّدَة وَفِي آخرهَا لَام هَذِه النِّسْبَة إِلَى المتَوَكل على الله وَعرف بهَا كثير مِنْهُم أَبُو السعادات أَحْمد بن أَحْمد بن عبد الْوَاحِد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبيد الله بن مُحَمَّد بن عِيسَى ابْن جَعْفَر المتَوَكل بن المعتصم بن الرشيد هَارُون الْهَاشِمِي المتوكلي سمع أَبَا جَعْفَر بن الْمسلمَة وَأَبا بكر الْخَطِيب وَغَيرهمَا روى عَنهُ جمَاعَة وَتُوفِّي فِي شهر رَمَضَان من سنة إِحْدَى وَعشْرين وَخَمْسمِائة سقط من السَّطْح فَمَاتَ
المتويي بِفَتْح الْمِيم وَضم التَّاء الْمُشَدّدَة وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا يَاء تحتهَا نقطتان هَذِه النِّسْبَة إِلَى متوية وَهُوَ جد المنتسب إِلَيْهِ وَهُوَ أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن مُحَمَّد بن متويه المروالروزي من أهل مروالروذ كَانَ صوفيا سديد السِّيرَة سَافر فِي طلب الْعلم وَسمع بِالشَّام وَالْعراق وديار مصر روى عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن الْفضل بن نظيف الْفراء وَأبي الْحُسَيْن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الترجمان وَغَيرهمَا روى عَنهُ الأخوان أَبُو الْقَاسِم زَاهِر وَأَبُو بكر وجيه ابْنا طَاهِر الشحاميان بنيسابور وَكَانَت وَفَاته بعد سنة أَربع وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة وَإِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن الْحسن بن أبي الْحسن المتويي الْأَصْبَهَانِيّ الْمَعْرُوف بِابْن متويه كَانَ ثِقَة فَاضلا يَصُوم الدَّهْر روى عَن يحيى بن سُلَيْمَان بن نَضْلَة وَصَالح بن عبد الله بن صَالح وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو عَليّ أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن عَاصِم الْأَصْبَهَانِيّ وَالقَاسِم بن عبد الله بن مُحَمَّد الْوراق الْمَدِينِيّ وَمَات سنة اثْنَتَيْنِ وثلاثمائة
قلت فَاتَهُ نِسْبَة الواحدي أبي الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن متويه المتويي الواحدي الْمُفَسّر الْمَشْهُور
المتي بِفَتْح الْمِيم وَتَشْديد التَّاء فَوْقهَا نقطتان هَذِه النِّسْبَة إِلَى مت وَهُوَ جد أبي إِسْحَاق مُحَمَّد بن عبد الله بن جِبْرِيل بن مت المتي من أهل نسف سمع إِسْحَاق بن عمر بن بشر الزَّاهِد وَأَبا سهل هَارُون بن أَحْمد الاستراباذي(3/163)
وَغَيرهمَا مَاتَ فِي جُمَادَى الأولى سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وثلاثمائة ببخارى فَحمل إِلَى نسف فَدفن بهَا وجد أبي مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن أبي الْحُسَيْن عَليّ بن الْحسن ابْن أَحْمد بن مت بن جِبْرِيل الاسكاف البُخَارِيّ المتي سمع أَبَا عَمْرو مُحَمَّد ابْن مُحَمَّد بن صابر وَأَبا شُجَاع الفضيل بن الْعَبَّاس بن الخصيب وَغَيرهمَا سمع مِنْهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد النخشبي وَمَات فِي رَجَب سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة
- بَاب الْمِيم والثاء الْمُثَلَّثَة
-
المثامني بِفَتْح الْمِيم والثاء الْمُثَلَّثَة وَبعد الْألف مِيم مَكْسُورَة وَنون هَذِه النِّسْبَة إِلَى المثامنة وَكَانَ المك من مُلُوك حمير يكون لَهُ من أصحاحبه ثَمَانِيَة لَيْسَ فِي حمير مثلهم وَسَبْعُونَ رجلا دونهم فَإِذا مَاتَ الْملك أخذُوا أفضل رجل من الثَّمَانِية فصيروه ملكا وَأخذُوا رجلا من السّبْعين فجعلوه فِي الثَّمَانِية وَأخذُوا رجلا من سَائِر حمير من أفضلهم فصيروه فِي السّبْعين فَكَانَ يُقَال لكل رجل من الثَّمَانِية مثامني وَيُقَال لجميعهم المثامنة م
- بَاب الْمِيم وَالْجِيم
-
المجاسري بِضَم الْمِيم وَفتح الْجِيم وَسُكُون الْألف وَكسر السِّين الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا الرَّاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى مجاسر وَهُوَ بطن من طَيء وَهُوَ مجاسر ابْن الصلط ابْن غنم بن مَالك بن سعد بن نَبهَان م
الْمُجَاشِعِي بِضَم الْمِيم وَفتح الْجِيم وَسُكُون الْألف وَكسر الشين الْمُعْجَمَة وَالْعين الْمُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى مجاشع بن دارم بن مَالك بن حَنْظَلَة بن مَالك(3/164)
ابْن زيد مَنَاة من تَمِيم وهم خلق كثير مِنْهُم الفرزدق الشَّاعِر واسْمه همام ابْن غَالب بن صعصعة بن نَاجِية بن عقال بن مُحَمَّد بن سُفْيَان بن مجاشع وَأَبُو قبيصَة مِسْكين بن يزِيد الْمُجَاشِعِي روى عَن مَيْمُون بن مهْرَان وَعبيد الله بن عبيد بن عُمَيْر وَغَيرهمَا روى عَنهُ الْعِرَاقِيُّونَ وَأما أَبُو عَليّ عبد الرَّحِيم ابْن مُحَمَّد بن مجاشع الْأَصْبَهَانِيّ الْمُجَاشِعِي فنسب إِلَى جده حدث بِالشَّام عَن عبيد الله بن عَليّ الرماني وَغَيره روى عَنهُ أَبُو عَمْرو مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الْمَدِينِيّ وَكَذَلِكَ أَبُو الْفضل الْعَبَّاس بن مُحَمَّد بن مجاشع الْأَصْبَهَانِيّ الْمُجَاشِعِي نسب إِلَى جده أَيْضا يروي عَن مُحَمَّد بن أبي يَعْقُوب الْكرْمَانِي روى عَنهُ أَبُو عمر بن حَكِيم الْمَدِينِيّ
المجاشي بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الْألف وَفِي آخرهَا شين مُعْجمَة عرف بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو عَمْرو عُثْمَان بن أَحْمد بن سمْعَان الْبَزَّار الْمَعْرُوف بالمجاشي بغدادي سمع الْحسن بن عُلْوِيَّهُ الْقطَّان والهيثم بن خلف الدوري وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو الْفرج بن سميكة القَاضِي وَمُحَمّد بن طَلْحَة النعالي وَغَيرهمَا وَكَانَ ثِقَة مَاتَ سنة سبع وَسِتِّينَ وثلاثمائة وَأَبُو عَمْرو عُثْمَان بن مُوسَى ابْن حميد الرزاز الْمَعْرُوف بالمجاشي حدث عَن رضوَان بن أَحْمد الصيلادلاني روى عَنهُ أَبُو الْحسن بن رزقويه الْبَزَّار م
الْمُجبر بِضَم الْمِيم وَفتح الْجِيم وَكسر الْبَاء الْمُوَحدَة الْمُشَدّدَة وَفِي آخرهَا رَاء هَذَا يُقَال لمن يجْبر الكسير واشتهر بِهِ أَبُو الْحسن أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن مُوسَى بن الْقَاسِم بن الصَّلْت بن الْحَارِث بن مَالك الْعَبدَرِي الْبَغْدَادِيّ سمع إِبْرَاهِيم بن عبد الصَّمد الْهَاشِمِي وَالْحُسَيْن بن إِسْمَاعِيل الْمحَامِلِي وَأَبا بكر بن الْأَنْبَارِي وَغَيرهم روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم الآزهري وَغَيره وَكَانَت وِلَادَته سنة سبع عشرَة وثلاثمائة ووفاته فِي رَجَب سنة خمس وَأَرْبَعمِائَة وَكَانَ البرقاني ينْسبهُ إِلَى الضعْف م(3/165)
الْمُجبر مثل مَا قبله إِلَّا أَنه بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة عرف بِهَذَا عبد الرَّحْمَن ابْن مُحَمَّد الْمُجبر وَإِنَّمَا قيل لَهُ ذَلِك لِأَنَّهُ كَانَ قد انْكَسَرَ فجبر وَهُوَ من أَوْلَاد عمر بن الْخطاب رَضِي الله عَنهُ م
المجبري بِضَم الْمِيم وَفتح الْجِيم وَكسر الْبَاء الْمُشَدّدَة الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْمُجبر بن عبد الرَّحْمَن بن عمر بن الْخطاب رَضِي الله عَنهُ واشتهر بهَا مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز المجبري الْمَدِينِيّ الْعمريّ يروي عَن سعيد بن سُلَيْمَان المساحقي روى عَنهُ الزبير بن بكار فِي كتاب النّسَب م
المجبسي بِفَتْح الْمِيم وَضم الْجِيم وَسُكُون الْبَاء الْمُوَحدَة وَفتح السِّين الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا تَاء فَوْقهَا نقطتان هَذِه النِّسْبَة إِلَى مجبست وَهِي من قرى بُخَارى ينْسب إِلَيْهَا طَاهِر بن الْحُسَيْن الزَّاهِد المجبسي سمع مِنْهُ أَبُو كَامِل الْبَصْرِيّ م
المجبسي بِفَتْح الْمِيم وَضم الْجِيم وَسُكُون الْبَاء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا السِّين الممهملة هَذِه النِّسْبَة إِلَى مجبس وَهِي من قرى بُخَارى قَالَ لَا أَدْرِي هِيَ السَّابِقَة أم لَا مِنْهَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله بن هَاشم المجبسي يروي عَن سعيد بن أَيُّوب بن أبي إِبْرَاهِيم الجويباري وَغَيره روى عَنهُ خلف الْخيام م
المجدابابذي بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الْجِيم وَفتح الدَّال وَسُكُون الْأَلفَيْنِ بَينهمَا بَاء مُوَحدَة وَفِي آخرهَا ذال مُعْجمَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى مجداباذ وَهِي من قرى همذان مَعْرُوفَة روى أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ عَن خطيبها م
المجدر بِضَم الْمِيم وَفتح الْجِيم وَالدَّال الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة وَفِي آخرهَا الرَّاء يُقَال هَذَا لمن بِهِ أثر الجدري وَعرف بِهِ نصر بن زيد المجدر يروي عَن مَالك وَشريك وَغَيرهمَا م
المجدواني بِضَم الْمِيم وَسُكُون الْجِيم وَضم الدَّال الْمُهْملَة وَفتح الْوَاو(3/166)
وَبعد الْألف نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى مجدوان وَهِي من قرى نسف مِنْهَا أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن النَّضر بن رَمَضَان الْمُؤَدب الزَّاهِد المجدواني كَانَ صَالحا عابدا أديبا سمع غَرِيب الحَدِيث لأبي عبيد من أبي الْحُسَيْن مُحَمَّد بن طَالب بن عَليّ النَّسَفِيّ وَغَيره سمع مِنْهُ أَبُو الْعَبَّاس المستغفري وَغَيره وَتُوفِّي فِي شَوَّال سنة سبع وَثَمَانِينَ وثلاثمائة
المجدوني بِكَسْر الْمِيم وَسُكُون الْجِيم وَضم الدَّال وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى مجدون قَرْيَة من قرى بُخَارى يَقُول لَهَا الْعَامَّة شردون مِنْهَا أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد المجدوني الْأَزْدِيّ الْمُؤَذّن يروي عَن أبي مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن يَعْقُوب السبذموني وَأبي بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن حبيب الْبَغْدَادِيّ وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد الْحَافِظ غُنْجَار وَأَبُو مُحَمَّد عبد الْوَاحِد بن عبد الرَّحْمَن الزبيرِي وَغَيرهمَا م
المجذعي بِضَم الْمِيم وَفتح الْجِيم والذال الْمُعْجَمَة الْمُشَدّدَة وَفِي آخرهَا عين مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى المجذع وَهُوَ من قضاعة وَهُوَ مَالك المجذع ابْن عَمْرو بن غنم بن وهب اللات بن رفيدة بن ثَوْر بن كلب بن وبرة بن تغلب ابْن حلوان بن عمرَان بن الحاف بن قضاعة م
المجربي بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الْجِيم وَفتح الرَّاء وَفِي آخرهَا بَاء مُوَحدَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى مجربة بن كنَانَة بن خُزَيْمَة أمه هَالة بنت سُوَيْد بن الغطريف من بني النبيت وَقيل مجربة بن ربيعَة من بني شقرة بن الْحَارِث بن تَمِيم مِنْهُم الْمسيب بن مجربة بن ربيعَة م
قلت قَوْله هَذَا يدل على أَنه نظر أَن مجربة كنَانَة قيل انه مجربة تَمِيم وَلَيْسَ كَذَلِك وَإِنَّمَا فِي كنَانَة مجربة وَفِي تَمِيم مجربة بن الْحَارِث كَمَا ذكره
المجزمي بِكَسْر الْمِيم وَسُكُون الْجِيم وَفتح الزَّاي وَفِي آخرهَا مِيم ثَانِيَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى المجزم وَهُوَ المجزم بن بكر بن عَمْرو بن عَوْف بن عباد بن(3/167)
لؤَي بن الْحَارِث بن سامة بن لؤَي مِنْهُم أَبُو عبد الله أَحْمد بن الْهَيْثَم بن فراس المجزمي السَّامِي صَاحب أَخْبَار وحكايات روى عَنهُ الْحسن بن عليل العتري وَمُحَمّد بن مُوسَى بن حَمَّاد الْبَرْبَرِي
المجفري بِضَم الْمِيم وَفتح الْجِيم وَكسر الْفَاء الْمُشَدّدَة وَفِي آخرهَا رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى مجفر بطن من تَمِيم مِنْهُم الحسحاس بن جناب بن الْحَارِث ابْن مجفر المجفري لَهُ صُحْبَة روى عَنهُ حُصَيْن بن أبي الْحر الْعَنْبَري قلت هَكَذَا ضبط السَّمْعَانِيّ المجفري بِفَتْح الْجِيم وتشدبد الْفَاء وَالَّذِي ضَبطه ابْن مَاكُولَا بِسُكُون الْجِيم وَكسر الْفَاء وَهُوَ مجفر بن كَعْب بن العنبر بن عَمْرو ابْن تَمِيم وَهُوَ أعلم م
المجمر بِضَم الْمِيم وَسُكُون الْجِيم وَكسر الْمِيم الثَّانِيَة وَفِي آخرهَا رَاء عرف بِهَذَا نعيم بن عبد الله المجمر مولى عمر بن الْخطاب رَضِي الله عَنهُ وَإِنَّمَا قيل لَهُ ذَلِك لِأَنَّهُ كَانَ يجمر الْمَسْجِد أَي يبخره بالطيب روى عَن أبي هُرَيْرَة روى عَنهُ مَالك بن أنس وَغَيره م
المجندر بِضَم الْمِيم وَفتح الْجِيم وَسُكُون النُّون وَكسر الدَّال وَفِي آخرهَا رَاء يُقَال هَذَا لمن يجندر الثِّيَاب والجندرة مَعْرُوفَة واشتهر بهَا أَبُو الْقَاسِم يحيى بن أَحْمد بن بدر المجندر الْبَغْدَادِيّ شيخ صَالح مَسْتُور سمع أَبَا الْحسن عَليّ بن الْحُسَيْن بن أَيُّوب الْبَزَّار روى عَنهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَتُوفِّي بعد سنة سبع وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة
قلت فَاتَهُ
المجمعي بِضَم الْمِيم وَفتح الْجِيم وَتَشْديد الْمِيم وَآخره عين نِسْبَة إِلَى مجمع بن مَالك بن كَعْب بن سعد بن عَوْف بن خُزَيْمَة بن جعفى بطن من جعفى مِنْهُم عبيد الله بن الْحَرْب بن عَمْرو بن خَالِد الْمجمع الشَّاعِر الْفَارِس الْقَاتِل الْجعْفِيّ المجمعي اعتزل عليا عَلَيْهِ السَّلَام ثمَّ خرج على عبيد الله بن(3/168)
زِيَاد بعد قتل الْحُسَيْن وَخَبره مَشْهُور
الْمَجْنُون بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الْجِيم وَضم النُّون وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا نون ثَانِيَة عرف بِهَذَا قيس بن الملوح أحد بني جعدة بن كَعْب بن ربيعَة ابْن عَامر بن صعصعة وَقيل لَهُ ذَلِك لجنونه بليلى وهيامه بهَا م
المجوجي بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الْجِيم وَفتح الْوَاو وَفِي آخرهَا جِيم ثَانِيَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى مجوجا وَهُوَ لقب جد أبي عبد الله الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن الْحسن المجوجي الْبَغْدَادِيّ الْمُؤَذّن يعرف بِابْن مجوجا روى عَن عَليّ بن عمر الْحَرْبِيّ وَأبي الْعَبَّاس عبد الله بن مُوسَى الْهَاشِمِي روى عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب وَقَالَ كَانَ صَدُوقًا ولد فِي رَجَب سنة سبع وَأَرْبَعين وثلاثمائة وَمَات فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة سبع وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة
المجوز بِضَم الْمِيم وَفتح الْجِيم وَكسر الْوَاو الْمُشَدّدَة وَفِي آخرهَا الزَّاي عرف بِهَذَا الْحسن بن سهل المجوز يروي عَن سهل بن بكار روى عَنهُ القَاضِي مُحَمَّد بن عبيد الله الايبسي
الْمَجُوسِيّ بِفَتْح الْمِيم وَضم الْجِيم وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا سين مهلمة هَذِه النِّسْبَة إِلَى سكَّة بِنَاحِيَة قطفتا وَهِي محلّة بالجانب الغربي من بَغْدَاد يُقَال لَهَا درب الْمَجُوس سكن فِيهِ أَبُو الْحسن عَليّ بن هَارُون المغازلي وَيُمكن أَن يُقَال لَهُ الْمَجُوسِيّ نِسْبَة إِلَى هَذَا الدَّرْب كَانَ شَيخا صَالحا روى عَن أبي طَالب عمر بن إِبْرَاهِيم بن سعيد الْجَوْهَرِي روى عَنهُ عمر بن ظفر المغازلي وَأَبُو سعد الْمُبَارك بن عَليّ بن مُحَمَّد السَّقطِي الْمَجُوسِيّ كَانَ يسكن هَذَا الدَّرْب سمع أَبَا طَالب عمر بن إِبْرَاهِيم الزُّهْرِيّ روى عَنهُ أَبُو المعمر الْأنْصَارِيّ وَعمر بن المظفر المغازلي وَكَانَت وِلَادَته سنة ثَلَاث وَعشْرين وَأَرْبَعمِائَة وَتُوفِّي حُدُود سنة تسعين وَأَرْبَعمِائَة
المجهز بِضَم الْمِيم وَفتح الْجِيم وَكسر الْهَاء الْمُشَدّدَة وَفِي آخرهَا زَاي(3/169)
يُقَال هَذَا لمن يحمل مَال التُّجَّار من بلد إِلَى بلد ويسلمه إِلَى شريك من أرْسلهُ مَعَه وَيُعِيد إِلَيْهِ مثله واشتهر بِهَذَا جمَاعَة من الْمُحدثين مِنْهُم أَبُو الْحسن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مَنْصُور بن المجهز العتيقي الرَّوْيَانِيّ الأَصْل الْبَغْدَادِيّ المولد روى عَن أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن كيسَان النَّحْوِيّ وَأبي حَفْص بن شاهين وَأبي عمر بن حيويه الخزاز روى عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب وَوَثَّقَهُ وَأَبُو الْحُسَيْن الْمُبَارك بن عبد الْجَبَّار الصَّيْرَفِي وَكَانَت وِلَادَته فِي الْمحرم سنة سبع وَسِتِّينَ وثلاثمائة وَمَات فِي صفر سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وَأَرْبَعمِائَة
المجهولي بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الْجِيم وَضم الْهَاء وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا لَام هَذِه النِّسْبَة إِلَى طَائِفَة من الْخَوَارِج يُقَال لَهُم المجهولية وهم ضد المعلومية وهم من الخازمية إِلَّا أَنهم خالفوهم فِي الْمعرفَة فَقَالُوا إِن من عرف الله بِبَعْض أَسْمَائِهِ فقد عرفه وَقَالُوا إِن أَعمال الْعباد مخلوقة لله تَعَالَى وَكفر بَعضهم بَعْضًا
- بَاب الْمِيم والحاء المهلمة
-
الْمحَاربي بِضَم الْمِيم وَفتح الْحَاء وَسُكُون الْألف وَكسر الرَّاء وَفِي آخرهَا بَاء مُوَحدَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى محَارب وَهُوَ قَبيلَة وَإِلَى الْجد وَأما أَبُو الْعَلَاء محَارب بن مُحَمَّد بن محَارب القَاضِي الشَّافِعِي الْمحَاربي السدُوسِي فَهُوَ من ولد محَارب بن دثار بغدادي روى عَن جَعْفَر الْفرْيَابِيّ وَعلي بن إِسْحَاق بن زاطيا المخرمي وَغَيرهمَا روى عَنهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن أبي سعد الجواربي وَكَانَ عَالما بالأصول لَهُ مُصَنف فِي الرَّد على الْمُخَالفين وَتُوفِّي فَجْأَة فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة تسع وَخمسين وثلاثمائة م
قلت هَذَا جَمِيع مَا قَالَه وَلم يذكر شَيْئا لِأَنَّهُ ترك الْقَبَائِل والبطون(3/170)
الْمَشْهُورَة وَذكر من لم يعرفهُ إِلَّا آحَاد النَّاس وَالَّذِي فَاتَهُ النِّسْبَة إِلَى محَارب وَهُوَ عدَّة مِنْهُم محَارب بن فهر بن مَالك بن النَّضر بن كنَانَة بطن من قُرَيْش مِنْهُم حبيب بن مسلمة الفِهري ثمَّ الْمحَاربي وَغَيره وَمِنْهُم محَارب بن خصفة ابْن قيس عيلان مِنْهُم طَارق بن عبد الله الْمحَاربي والمؤمل بن أميل الْمحَاربي الشَّاعِر وَخلق كثير وَمِنْهُم محَارب بن عَمْرو بن وَدِيعَة بن لكيز بن أفصى ابْن عبد الْقَيْس مِنْهُم محَارب بن مزِيد بن مَالك بن همام بن مُعَاوِيَة بن شَبابَة ابْن عَامر بن خطمة بن محَارب وَفد هُوَ وَأَخُوهُ على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَغَيره وَمِنْهُم محَارب بن صباح بن عتِيك بن أسلم بن يذكر بن عنزة ينْسب إِلَيْهِ بعض الشُّعَرَاء وَغَيرهم
المحاسبي بِضَم الْمِيم وَفتح الْحَاء وَكسر السِّين الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا بَاء مُوَحدَة عرف بِهَذِهِ النِّسْبَة الْحَارِث بن أَسد أَبُو عبد الله المحاسبي قيل لَهُ ذَلِك لِأَنَّهُ كَانَ يُحَاسب نَفسه وَهُوَ مِمَّن اجْتمع لَهُ علم الظَّاهِر وَالْبَاطِن روى عَن يزِيد بن هَارُون وَغَيره روى عَنهُ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن مَسْرُوق الطوسي وَغَيره وَله كتب فِي الزّهْد وَالْأُصُول وَكَانَ أَحْمد بن حَنْبَل يكرههُ لنظره فِي الْكَلَام وتصنيفه فِيهِ وهجره فاختفى من الْعَامَّة فَلَمَّا مَاتَ لم يصل عَلَيْهِ إِلَّا أَرْبَعَة نفر وَكَانَت وَفَاته سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ م
المحاسني بِفَتْح الْمِيم والحاء وَسُكُون الْألف وَكسر السِّين الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى محَاسِن وَهُوَ بطن من كلب وَهُوَ محَاسِن واسْمه زيد مَنَاة بن عبد ود بن عَوْف بن كنَانَة بن عَوْف بن عذرة بن زيد اللات ابْن رفيدة وَإِنَّمَا قيل محَاسِن لِأَنَّهُ كَانَ وسيما جميلا م
الْمحَامِلِي بِفَتْح الْمِيم والحاء وَسُكُون الْألف وَكسر الْمِيم وَاللَّام هَذِه النِّسْبَة إِلَى المحامل الَّتِي يحمل فِيهَا النَّاس فِي السّفر وَعرف بِهِ بَيت كَبِير قديم(3/171)
مَشْهُور بِالْعلمِ مِنْهُم القَاضِي أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن سعيد بن أبان الضَّبِّيّ الْمحَامِلِي سمع أَبَا هِشَام الرِّفَاعِي وَيَعْقُوب الدَّوْرَقِي وَالْحسن بن الصَّباح الْبَزَّاز وَمُحَمّد بن الْمثنى وَمُحَمّد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ وخلقا كثيرا روى عَنهُ دعْلج بن أَحْمد وَابْن الجعابي وَمُحَمّد بن المظفر وَأَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ وَالدَّارَقُطْنِيّ وَغَيرهم وَكَانَ يحضر مجْلِس إمْلَائِهِ عشرَة أُلَّاف رجل ولي قَضَاء الْكُوفَة سِتِّينَ سنة وَكَانَت وِلَادَته سنة خمس أَو سِتّ وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ وَمَات فِي شهر ربيع الآخر سنة ثَلَاثِينَ وثلاثمائة وَكَانَ ثِقَة
الْمُحب بِضَم الْمِيم وَكسر الْحَاء الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا بَاء مُوَحدَة مُشَدّدَة عرف بِهَذَا اللقب سمنون بن حَمْزَة وَقيل إِنَّه عبد الله أَبُو بكر وَقيل أَبُو الْحسن وَقيل أَبُو الْقَاسِم الْمُحب أحد مَشَايِخ الصوفيه الْكِبَار وَإِنَّمَا قيل لَهُ ذَلِك لِكَثْرَة كرمه فِي محبَّة الله تَعَالَى صحب سريا السَّقطِي وَغَيره وَكَانَ ورده كل يَوْم وَلَيْلَة خَمْسمِائَة رَكْعَة وَمن كَلَامه إِذا بسط الْجَلِيل غَدا بِسَاط الْمجد دخل ذنُوب الْأَوَّلين والآخرين فِي حَوَاشِيه وَإِذا بَدَت عين من عُيُون الْجُود ألحقت المسيئين بالمحسنين وَتُوفِّي بعد الْجُنَيْد
المحبري بِضَم الْمِيم وَفتح الْحَاء وَالْبَاء الْمُشَدّدَة الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى كتاب المحبر الَّذِي جمعه مُحَمَّد بن حبيب فَيُقَال لمصنفه المحبري روى عَن هِشَام بن الْكَلْبِيّ روى عَنهُ أَبُو سعيد السكرِي وَكَانَ عَالما بِالنّسَبِ وأخبار الْعَرَب ثِقَة فِي رِوَايَته قيل إِن حبيبا اسْم أَبِيه وَقيل بل اسْم أمه حبيب وَهُوَ ولد ملاعنه وَمَات بسر من رأى فِي ذِي الْحجَّة سنة خمس وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ م
المحبقي بِضَم الْمِيم وَفتح الْحَاء وَالْبَاء الْمُشَدّدَة وَفِي آخرهَا قَاف هَذِه النِّسْبَة إِلَى سَلمَة بن المحبق وَعرف بهَا الحكم بن سِنَان بن سَلمَة بن المحبق الهذلبي المحبقي روى عَنهُ ابْنه أَبُو عَاصِم(3/172)
المحبوبي بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الْحَاء وَضم الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا بَاء ثَانِيَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى مَحْبُوب وَهُوَ جد أبي الْعَبَّاس مُحَمَّد بن أَحْمد بن مَحْبُوب المحبوبي التَّاجِر الْمروزِي راوية كتاب الْجَامِع لِلتِّرْمِذِي
الْمُحْتَسب بِضَم الْمِيم وَسُكُون الْحَاء وَفتح التَّاء وَكسر السِّين الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا بَاء يُقَال هَذَا لمن يحْتَسب وَيَأْمُر بِالْمَعْرُوفِ وَيُنْهِي عَن الممنكر وَعرف بِهِ جمَاعَة مِنْهُم الْحَاكِم أَبُو نصر مَنْصُور بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن حَرْب الْمُحْتَسب صنف وَجمع كَانَ محتسب بُخَارى مُدَّة طَوِيلَة رَحل فِي طلب الحَدِيث إِلَى الْعرَاق وَالشَّام وَغَيرهمَا روى عَن أبي الْعَبَّاس بن عقدَة وَالْحُسَيْن بن إِسْمَاعِيل الْمحَامِلِي وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو سعد الإدريسي وَأَبُو عبد الله غُنْجَار الحافظان وَغَيرهمَا وَمَات ببخارى سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وثلاثمائة وَكَانَ ثِقَة
المحثلي بِضَم الْمِيم وَسُكُون الْحَاء وَفتح الثَّاء الْمُثَلَّثَة وَفِي آخرهَا لَام هَذِه النِّسْبَة إِلَى المحثل وَهُوَ ابْن الحوثاء بن عُرْوَة بن عَمْرو بن ثَعْلَبَة بن الْحَارِث بن حصن بن ضَمْضَم بن عدي بن حباب بن هُبل بن عبد الله بن كنَانَة ابْن بكر بن عَوْف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثَوْر بن كلب بن وبرة ابْن تغلب بن حلوان بن عمرَان بن الحاف بن قضاعة كَانَ شَاعِرًا م
المحرمي بِضَم الْمِيم وَسُكُون الْحَاء وَكسر الرَّاء وَفِي آخرهَا مِيم هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْمحرم وَعرف بهَا ابو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ بن مخلد بن أبان الْجَوْهَرِي المحرمي الْمَعْرُوف بِابْن الْمحرم بغدادي صحب مُحَمَّد بن جرير الطَّبَرِيّ روى عَن إِبْرَاهِيم بن الْهَيْثَم الْبَلَدِي وَأبي إِسْمَاعِيل التِّرْمِذِيّ وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو الْحسن بن رزقويه وَأَبُو عَليّ ين شَاذان وَأَبُو نعيم الْأَصْبَهَانِيّ وَغَيرهم وَكَانَ لَا بَأْس بِهِ وَتُوفِّي سنة سبع وَخمسين وثلا ثمائة فِي ربيع الآخر وَكَانَت وِلَادَته سنة أَربع وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ م
المحفوظي بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الْحَاء وَضم الْفَاء وَسُكُون الْوَاو وَفِي(3/173)
آخرهَا ظاء مُعْجمَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى مَحْفُوظ وَهُوَ جد أبي الْهَيْثَم نصر بن أبي يعلى أَحْمد بن مُحَمَّد بن مَحْفُوظ المحفوظي النَّسَفِيّ سمع أَبَا يعلى عبد الْمُؤمن بن خلف النَّسَفِيّ وَمَات فِي ذِي الْحجَّة سنة خمس وَثَمَانِينَ وثلاثمائة وجد أبي إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مَحْفُوظ بن معقل المحفوظي نيسابوري سمع أَبَا بكر بن خُزَيْمَة وَأَبا الْعَبَّاس السراج وَغَيرهمَا روى عَنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَتُوفِّي سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وثلاثمائة فِي ربيع الأول وَكَانَ صَحِيح السماع وجد أبي الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن مَحْفُوظ بن معقل المحفوظي النَّيْسَابُورِي وَهُوَ شيخ عشيرته سمع أَحْمد بن سعيد الدَّارمِيّ وَعبد الله ابْن هَاشم بن حَيَّان وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو عَليّ الْحُسَيْن بن عَليّ الْحَافِظ وَغَيره
المحكمي بِضَم الْمِيم وَفتح الْحَاء وَكسر وَالْكَاف الْمُشَدّدَة وَفِي آخرهَا مِيم هَذِه النِّسْبَة إِلَى المحكمة وهم الْخَوَارِج لقبوا بذلك لقَولهم لَا حكم إِلَّا الله خَرجُوا على أَمِير الْمُؤمنِينَ عَليّ رَضِي الله عَنهُ أَولا وَلم يكن عِنْدهم من بدع الْخَوَارِج إِلَّا تَكْفِير أهل الذُّنُوب فَحسب وَالْبَاقِي حدث بعدهمْ م
المحكمي بِفَتْح الْمِيم والحاء وَالْكَاف الْمُشَدّدَة وَفِي آخرهَا مِيم هَذِه النِّسْبَة إِلَى وَعرف بهَا أَبُو الْحسن عَليّ بن الْحسن بن عَليّ بن بكر بن عِيسَى الاستراباذي المحكمي كَانَ فَقِيها فَاضلا عَارِفًا بالأدب سمع أَبَا عبد الله مُحَمَّد بن شاذي الْخُتلِي وَأَبا الْحُسَيْن بن بَشرَان وَعلي بن أَحْمد الحمامي وَأَبا بكر بن ريدة الْأَصْبَهَانِيّ وَغَيرهم روى عَنهُ أَبُو بكر هبة الله بن الْفرج ولد مستهل رَجَب سنة ثَلَاث وَتِسْعين وثلاثمائة وَمَات حُدُود سنة سبعين وَأَرْبَعمِائَة م
المحلمي بِضَم الْمِيم وَفتح الْحَاء وَكسر اللَّام الْمُشَدّدَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى محلم بن تَمِيم اشْتهر بهَا جَعْفَر بن الصَّلْت المحلمي يروي عَن عِكْرِمَة روى عَنهُ مُحَمَّد بن ربيعَة وَإِلَى محلم بن ذهل بن شَيبَان بن ثَعْلَبَة ين عكابة(3/174)
ابْن صَعب بن عَليّ بن بكر بن وَائِل بطن من شَيبَان مِنْهُم همام بن يحيى ابْن دِينَار المحلمي م
الْمحلي بِفَتْح الْمِيم والحاء وَكسر اللَّام الْمُشَدّدَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْمحلة وَهِي بَلْدَة بديار مصر على النّيل مِنْهَا أَبُو الثريا الْمحلي كَانَ فَقِيها فَاضلا حسن السِّيرَة تفقه على أبي بكر الطرطوسي وَكَانَ يُفْتِي بعد سنة عشْرين وَخَمْسمِائة م
المحمداباذي بِضَم الْمِيم وَفتح الْحَاء وَالْمِيم الْمُشَدّدَة وَسُكُون الْأَلفَيْنِ بَينهمَا بَاء مُوَحدَة ثمَّ ذال مُعْجمَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى محمدباذ وَهِي محلّة خَارج نيسابور خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو عَمْرو أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن الْحسن المحمداباذي سمع عبد الله بن شيرويه وَغَيره وَتُوفِّي فِي الْمحرم سنة خمس وَخمسين وثلاثمائة وَأَبوهُ أَبُو طَاهِر مُحَمَّد كَانَ مُحدث نيسابور فِي عصره
المحمدي بِضَم الْمِيم وَفتح الْحَاء وَالْمِيم الْمُشَدّدَة الثَّانِيَة وَفِي آخرهَا دَال مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى مُحَمَّد بن عَليّ بن أبي طَالب رَضِي الله عَنْهُمَا الْمَعْرُوف بِابْن الْحَنَفِيَّة ينْسب إِلَيْهِ كثير مِنْهُم أَبُو الْفضل عَليّ بن نَاصِر بن مُحَمَّد بن الْحسن بن أَحْمد بن الْقَاسِم المحمدي الْعلوِي بغداي نقيب مشْهد بَاب التِّبْن لَهُ علم بالأنساب سمع أَبَا مُحَمَّد الْجَوْهَرِي وَغَيره روى عَنهُ أَبُو المعمر الْأنْصَارِيّ وَغَيره وَكَانَت وِلَادَته سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وَأَرْبَعمِائَة وَتُوفِّي بعد سنة سِتّ وَخَمْسمِائة وَهِي أَيْضا نِسْبَة لطائفة من الشِّيعَة يُقَال لَهُم المحمدية لانتظارهم عودة مُحَمَّد بن عبد الله بن الْحسن بن الْحسن بن عَليّ بن أبي طَالب رَضِي الله عَنْهُم الْمَقْتُول أَيَّام أبي جَعْفَر الْمَنْصُور م
المحمري بِضَم الْمِيم وَفتح الْحَاء وَكسر الْمِيم الثَّانِيَة الْمُشَدّدَة وَفِي آخرهَا رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى المحمرة وهم طَائِفَة من البابكية الخرمية قيل(3/175)
لَهُم ذَلِك لأَنهم لبسوا الْحمرَة أَيَّام بابك وَقيل لقبوا بذلك لأَنهم فِي استحلالهم الْمُحرمَات كالحمر وَالْأول أصح وَدَلِيله قَول البحتري فيهم
(سلبوا وأشرقت الدِّمَاء عَلَيْهِم ... محمرة فكأنهم لم يسلبوا) يَعْنِي أَن لباسهم الْحمرَة فَلَمَّا سلبوا لباسهم بَقِي عَلَيْهِم حمرَة الدَّم فكأنهم مَا سلبوا والاشتقاق أَيْضا يكذبهُ
المحمودي بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الْحَاء وَضم الْمِيم الثَّانِيَة وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا دَال مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْجد وَعرف بهَا أَبُو مُحَمَّد أَحْمد ابْن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مَحْمُود بن مغلس المحمودي الْعدْل البُخَارِيّ يروي عَن أبي مَنْصُور مُحَمَّد بن الْحسن بن مُحَمَّد بن قديد الْمنْقري السَّعْدِيّ وَتُوفِّي سنة أَربع وَسبعين وثلاثمائة وَأَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم بن مَحْمُود بن مُجَاهِد بن خلف بن يانة المحمودي كَانَ على قَضَاء آمل جيحونه يذكر فِي الياني إِن شَاءَ الله تَعَالَى وَأَبُو زَكَرِيَّا يحيى ين يحيى بن عبد الله بن مَحْمُود المحمودي البُخَارِيّ سمع أَبَا جَعْفَر الْجوزجَاني وَإِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد الصفار سمع مِنْهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَمَات ببخارى فِي صفر سنة أَربع وَثَمَانِينَ وثلاثمائة وَأَبُو سعد عمر بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أبي ذَر المحمودي الطَّالقَانِي كَانَ فَاضلا كثير الْعِبَادَة سمع أَبَا عَليّ الْحسن بن عَليّ الوحشي الْحَافِظ وَغَيره سمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ ببلخ وَكَانَ قاضيها ولد سنة سبع وَخمسين وَأَرْبَعمِائَة وَمَات فِي شهر رَمَضَان سنة سِتّ وَأَرْبَعين وَخَمْسمِائة وَبَيت المحمودية بَيت مَشْهُور بمرو فضلاء عُلَمَاء وَهُوَ أَيْضا نِسْبَة إِلَى السُّلْطَان مَحْمُود بن سبكتكين وَإِلَى السُّلْطَان مَحْمُود بن مُحَمَّد بن ملكشاه السلجوقي ينْسب إِلَيْهِ كثير من الْأُمَرَاء م
المحمويي بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الْحَاء وَضم الْمِيم الثَّانِيَة وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا يَاء تحتهَا نقطتان هَذِه النِّسْبَة إِلَى محمويه وَهُوَ جد المنتسب(3/176)
إِلَيْهِ وَعرف بِهِ أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْحسن بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن محمويه المحمويي عَم جَابر بن ياسين بغدادي سكن الْبَصْرَة وروى عَن أبي الْقَاسِم الْبَغَوِيّ وَأبي بكر بن أبي دَاوُد وَابْن مُجَاهِد روى عَنهُ القَاضِي أَبُو عبد الله الصَّيْمَرِيّ م
المحمي بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الْحَاء وَفِي آخرهَا مِيم ثَانِيَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى محم وَهُوَ بَيت كَبِير بنيسابور يُقَال لَهُم المحمية مِنْهُم أَبُو عَليّ الْحسن ابْن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبيد الله بن النَّضر بن مُحَمَّد بن محم المحمي نيسابوري روى عَن أبي الْعَبَّاس الْأَصَم وَأبي عَليّ الْحَافِظ النيسابوريين وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم الْأَزْهَرِي وَمُحَمّد بن طَلْحَة النعالي وَغَيرهمَا وَجَمَاعَة من أَهله ينسبون هَذِه النِّسْبَة
المحولي بِضَم الْمِيم وَفتح الْحَاء وَتَشْديد الْوَاو الْمَفْتُوحَة وَفِي آخرهَا لَام هَذِه النِّسْبَة إِلَى المحول وَهِي قَرْيَة على فرسخين من بَغْدَاد وَهِي إِحْدَى متنزهاتها ينْسب إِلَيْهَا أَبُو جَعْفَر المحولي الزَّاهِد روى عَنهُ أَبُو إِبْرَاهِيم الترجماني كَلَامه وَإِلَى مَوضِع بِبَغْدَاد يُقَال لَهُ بَاب المحول ينْسب إِلَيْهِ أَبُو بكر مُحَمَّد بن خلف بن الْمَرْزُبَان بن بسام الْآجُرِيّ المحولي صَاحب التصانيف الْحَسَنَة روى عَن مُحَمَّد بن أبي السّري الْأَزْدِيّ وَالزُّبَيْر بن بكار وَابْن أبي الدُّنْيَا وَغَيرهم روى عَنهُ أَبُو أَحْمد بن عدي الْحَافِظ وَأَبُو عمر بن حيويه الخراز وَغَيرهمَا وَتُوفِّي سنة تسع وثلاثمائة
- بَاب الْمِيم وَالْخَاء الْمُعْجَمَة
-
المخبزي بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الْخَاء المنقوطة وَبعدهَا بَاء مُوَحدَة وَفِي آخرهَا زَاي هَذِه النِّسْبَة إِلَى المخبز وَهُوَ مَوضِع يخبز فِيهِ وببغداد مَوضِع دَاخل دَار الْخَلِيفَة يُقَال لَهُ المخبز وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو الْفرج أَحْمد وَأَبُو(3/177)
الْفَتْح عبد الْوَهَّاب ابْنا عُثْمَان ابْن أبي الْفضل بن جَعْفَر المخبزي من أهل بَغْدَاد يعرفان بِابْني المخبزي حَدثا عَن أبي الْقَاسِم بن حبابة روى عَنْهُمَا الْخَطِيب أَبُو بكر وَغَيره وَكَانَت ولادَة أبي الْفَتْح سنة تسع وَسبعين وثلاثمائة وَمَات فِي رَجَب سنة خمسين وَأَرْبَعمِائَة م
المخدوجي بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الْخَاء وَضم الدَّال الْمُهْملَة وَبعدهَا وَاو وَفِي آخرهَا جِيم هَذِه النِّسْبَة إِلَى مخدوج وَهُوَ بطن من قضاعة وَهُوَ مخدوج بن الْحر بن فهم بن تيم الله بن أَسد بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمرَان بن الحاف بن قضافة م
المخراقي بِكَسْر الْمِيم وَسُكُون الْخَاء وَفتح الرَّاء وَبعد الْألف قَاف هَذِه النِّسْبَة إِلَى مِخْرَاق وَهُوَ جد إِسْمَاعِيل بن دَاوُد بن عبد الله بن مِخْرَاق الْمَدِينِيّ المخراقي يروي عَن مَالك بن أنس وَسليمَان بن بِلَال والدراوردي وَغَيرهم رُوِيَ عَنهُ مُحَمَّد بن مَيْمُون الْخياط الْمَكِّيّ وَبكر بن خلف وَغَيرهمَا وَكَانَ ضَعِيفا م
المخرمي بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الْخَاء وَفتح الرَّاء وَفِي آخرهَا مِيم هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْمسور بن مخرمَة بن نَوْفَل بن أهيب بن عبد منَاف بن زهرَة الْقرشِي وَعرف بِهَذِهِ النِّسْبَة عبد الله بن جَعْفَر بن عبد الرَّحْمَن بن الْمسور بن مخرمَة المخرمي من أهل الْمَدِينَة يروي عَن سُهَيْل بن أبي صَالح وَسَعِيد المَقْبُري وَغَيرهمَا روى عَنهُ الْعِرَاقِيُّونَ وَكَانَ كثير الْوَهم فَطرح حَدِيثه وَمَات سنة سبعين وَمِائَة
المخرمي بِضَم الْمِيم وَفتح الْخَاء وَكسر الرَّاء الْمُشَدّدَة وَفِي آخرهَا مِيم هَذِه النِّسْبَة إِلَى المخرم وَهِي محلّة بِبَغْدَاد وَإِنَّمَا قيل لَهَا المخرم لِأَن بعض ولد يزِيد بن المخرم نزلها فسميت بِهِ ينْسب إِلَيْهِ جمَاعَة كَثِيرَة مِنْهُم أَبُو مُحَمَّد خلف بن سَالم المخرمي يروي عَن يحيى ين سعيد الْقطَّان وَعبد(3/178)
الرَّحْمَن بن مهْدي وَكَانَ من الْحفاظ المتقنين روى عَنهُ أَحْمد بن الْحسن ابْن عبد الْجَبَّار الصُّوفِي وَمَات آخر رَمَضَان سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ وَإِلَى وردان وحيدة ابْني مخرم بن مخرمَة بن قرط بن جناب من بني العنبر وَفْدًا إِلَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَأَسْلمَا
المَخْزُومِي بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الْخَاء وَضم الزَّاي وَفِي آخرهَا مِيم هَذِه النِّسْبَة إِلَى قبيلتين إِحْدَاهمَا إِلَى مَخْزُوم بن يقظة بن مرّة بن كَعْب بن لؤَي ابْن غَالب ينْسب إِلَيْهِ خلق كثير مِنْهُم عبد الله بن عِكْرِمَة بن عبد الرَّحْمَن المَخْزُومِي وَأَبُو عمر مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن يزِيد بن مُحَمَّد بن حَنْظَلَة بن أبي سَلمَة بن عبد الْأسد بن هِلَال بن عبد الله بن عمر بن مَخْزُوم بن يقظة المَخْزُومِي من أهل مَكَّة ولي الْقَضَاء بِبَغْدَاد بعد مُحَمَّد بن عمر الْوَاقِدِيّ سمع ابْن جريج روى عَنهُ مُحَمَّد بن الْحسن بن زبالة وَالثَّانيَِة إِلَى مخزومب بن عَمْرو قلت لم يذكر مَخْزُوم بن عَمْرو من أَي الْقَبَائِل هُوَ وَلَا بعض من ينْسب إِلَيْهِ وَهُوَ مَخْزُوم بن عَمْرو بن
وَفَاته النِّسْبَة إِلَى مَخْزُوم بن مَالك بن غَالب بن قطيعة بن عبس بن بغيض ابْن ريث بن غطفان بطن من عبس مِنْهُم خَالِد بن سِنَان بن غيث بن مريطة ابْن مَخْزُوم الَّذِي يُقَال فِيهِ نَبِي ضيعه قومه وَمِنْهُم سِبَاع بن يزِيد بن ثَعْلَبَة بن قنزعتة بن عبد الله بن مَخْزُوم وَفد على رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَمِنْهُم الْفَارِس الشَّاعِر عنترة بن شَدَّاد
وَفَاته النِّسْبَة إِلَى مَخْزُوم بن صاهلة بن كَاهِل بن حَارِث بن تَمِيم بن سعد ابْن هُذَيْل بطن من هُذَيْل ينْسب إِلَيْهِ كثير مِنْهُم عَمْرو بن عُمَيْس بن مَسْعُود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن فار بن مَخْزُوم وَهُوَ ابْن أخي عبد الله ابْن مَسْعُود كَانَ عَاملا لعَلي بن أبي طَالب عَلَيْهِ السَّلَام فَقتله الضَّحَّاك بن قيس الفِهري بالقطقطانة(3/179)
المخشلبي بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الْخَاء وَفتح الشين الْمُعْجَمَة وَاللَّام وَفِي آخرهَا بَاء مُوَحدَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى المخشلب وَهُوَ خرز واشتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْأَصْبَغ بن مُحَمَّد القرقساني المخشلبي من أهل قرقيسياء روى عَن مُؤَمل بن اهاب روى عَنهُ أَبُو بكر بن الْمقري الْأَصْبَهَانِيّ م
مخشي بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الْخَاء وَبعدهَا شين مُعْجمَة هَذِه اللَّفْظَة لَهَا صُورَة النِّسْبَة وَهُوَ اسْم وَالْمَشْهُور بِهِ مخشي بن حمير الْأَشْجَعِيّ حَلِيف بني سَلمَة كَانَ من الْمُنَافِقين وَحسن إِسْلَامه وَقتل بِالْيَمَامَةِ شَهِيدا ومخشي ابْن مُعَاوِيَة الْبَصْرِيّ يروي عَن هِشَام بن عُرْوَة روى عَنهُ عمر بن شبة وَغَيره وَأُميَّة بن مخشي لَهُ صُحْبَة وَرِوَايَة عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم روى عَنهُ ابْن ابْنه الْمثنى بن عبد الرَّحْمَن بن أُميَّة بن مخشي وَمُسلم بن مخشي يروي عَن ابْن الفراسي روى عَنهُ بكر بن سوَادَة وَأم حجر بنت سُفْيَان بن عبد الله ابْن عبيد الله بن أبي مخشي بن قيس هِيَ أم فَاطِمَة بنت الْمُغيرَة بن خَلاد بن الْعَاصِ ابْن هِشَام المَخْزُومِي وَأحمد بن إِبْرَاهِيم بن مخشي الفرغاني يروي عَن عبيد الله ابْن سعيد بن عفير روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ وَأحمد بن حَاتِم بن مخشي الْبَصْرِيّ يروي عَن حَمَّاد بن زيد وَغَيره روى عَنهُ أَبُو زرْعَة الرَّازِيّ وَغَيره م
المخلدي بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الْخَاء وَفتح اللَّام وَفِي آخرهَا دَال مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى مخلد وَهُوَ جد أبي الْحسي مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد مخلد الْهَرَوِيّ المخلدي النَّيْسَابُورِي يروي عَن أبي طَاهِر بن السَّرْح وَأبي الرّبيع ابْن أخي رشدين وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو عمر الْحِيرِي وَأَبُو حَفْص بن حمدَان وَغَيرهمَا وَأَبُو مُحَمَّد الْحسن بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحسن بن عَليّ بن مخلد ابْن شَيبَان المخلدي من أهل نيسابور يروي عَن أبي الْعَبَّاس السراج وَأبي بكر أَحْمد بن الْحسن الذَّهَبِيّ وَأبي الْوَفَاء الماسرجسي وَغَيرهم روى عَنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَغَيره وَوَثَّقَهُ وَتُوفِّي خَامِس رَجَب سنة تسع وَثَلَاثِينَ وثلاثمائة(3/180)
وَأَخُوهُ أَبُو عَمْرو يحيى بن أَحْمد بن مُحَمَّد المخلدي سمع أَبَا حَامِد بن الشَّرْقِي وَغَيره روى عَنهُ الْحَاكِم وَتُوفِّي فِي الثَّالِث وَالْعِشْرين من شهر ربيع الآخر سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وثلاثمائة وجدهم أَبُو مُحَمَّد الْحسن بن عَليّ بن مخلد بن شَيبَان المطوعي المخلدي سمع إِسْحَاق بن رَاهْوَيْةِ وَمُحَمّد بن رَافع وَأحمد ابْن منيع وَغَيرهم روى عَنهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن يَعْقُوب الْحَافِظ وَغَيره وَتُوفِّي سنة تسع وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ م
المخلص بِضَم الْمِيم وَفتح الْخَاء وَكسر اللَّام الْمُشَدّدَة وَفِي آخرهَا صَاد هَذَا يُقَال لمن يخلص الذَّهَب من الْغِشّ ويفصل بَينهمَا واشتهر بذلك أَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن الْعَبَّاس بن عبد الرَّحْمَن بن زَكَرِيَّا المخلص بغدادي مكثر ثِقَة صَالح سمع أَبَا بكر بن أبي دَاوُد وَأَبا الْقَاسِم الْبَغَوِيّ وَأَبا مُحَمَّد ابْن صاعد وَغَيرهم روى عَنهُ أَبُو بكر البرقاني وَأَبُو الْقَاسِم الْأَزْهَرِي وَأَبُو مُحَمَّد الْخلال وَأَبُو الْحُسَيْن بن النقور وَخلق كثير آخِرهم الشريف أَو نصر الزَّيْنَبِي وَكَانَت وِلَادَته سنة خمس وثلاثمائة وَأول سَمَاعه فِي ذِي الْقعدَة سنة اثْنَتَيْ عشرَة وثلاثمائة وَمَات فِي شهر رَمَضَان سنة ثَلَاث وَتِسْعين وثلاثمائة م
المخلطي بِضَم الْمِيم وَفتح الْخَاء وَاللَّام الْمُشَدّدَة وَفِي آخرهَا طاء مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى بيع المخلط وَهُوَ الْفَاكِهَة الْيَابِسَة من كل نوع واشتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو عبد الله أَحْمد بن الْحسن بن أَحْمد الدباس المخلطي الْبَغْدَادِيّ الْفَقِيه الْحَنْبَلِيّ سمع من أبي يعلى بن الْفراء وَغَيره روى عَنهُ أَبُو المعمر الْأنْصَارِيّ وَتُوفِّي فِي جُمَادَى الأولى سنة ثَمَان وَخَمْسمِائة م
المخولي بِضَم الْمِيم وَفتح الْخَاء وَتَشْديد الْوَاو وَفِي آخرهَا لَام اشْتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة إِسْحَاق بن عبد الله المخولي الْكُوفِي يروي عَن أبي إِسْحَاق السبيعِي روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن جحادة(3/181)
المخي بِفَتْح الْمِيم وَتَشْديد الْخَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى مخة أُخْت بشر ابْن الْحَارِث ينْسب إِلَيْهَا أَبُو حَفْص عمر بن مَنْصُور بن نصر الْكَاتِب المخي وَهُوَ ابْن بنت مخة روى عَن بشر حكايات روى عَنهُ أَحْمد بن عبد الله ابْن حَنْبَل وجعفر بن مُحَمَّد الصندلي
المخي بِضَم الْمِيم وبالخاء الْمُشَدّدَة هُوَ جد أبي الْحُسَيْن عبد الله بن عَليّ بن عبد الله بن المخ الْمعدل الصَّيْدَاوِيُّ ينْسب إِلَى جده سمع أَبَا الْحُسَيْن ابْن جَمِيع الصَّيْدَاوِيُّ روى عَنهُ الْأَمِير الْحَافِظ أَبُو نصر عَليّ بن هبة الله بن مَاكُولَا سمع مِنْهُ بصيدا سنة سِتّ وَأَرْبَعمِائَة
- بَاب الْمِيم وَالدَّال الْمُهْملَة
-
المدايني بِفَتْح الْمِيم وَالدَّال وَكسر الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَفِي آخرهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى المداين وَهِي مَدِينَة قديمَة على دجلة تَحت بَغْدَاد بَينهمَا سَبْعَة فراسخ ينْسب إِلَيْهَا كثير من الْعلمَاء والمحدثين مِنْهُم أَبُو عبد الله المدايني يروي عَن ربعي بن حِرَاش روى عَنهُ عَمْرو بن هرم وَأَبُو الْحسن عَليّ ابْن مُحَمَّد بن عبد الله بن أبي سيف الْمَدَائِنِي مولى عبد الرَّحْمَن بن سَمُرَة الْقرشِي صَاحب التصانيف الْمَشْهُورَة يروي عَنهُ الزبير بن بكار وَأحمد بن أبي خَيْثَمَة وَغَيرهمَا وَكَانَ عَالما بأيام النَّاس صَدُوقًا صَامَ ثَلَاثِينَ سنة متتابعة وَهُوَ بَصرِي انْتقل إِلَى الْمَدَائِن فنسب إِلَيْهَا ثمَّ انْتقل إِلَى بَغْدَاد وَتُوفِّي بِمَكَّة سنة أَربع وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ وَقيل سنة خمس وَعشْرين وَله ثَلَاث وَتسْعُونَ سنة
المدركي بِضَم الْمِيم وَسُكُون الدَّال وَكسر الرَّاء وَفِي آخرهَا كَاف هَذِه النِّسْبَة إِلَى مدرك وَهُوَ جد أبي عَاصِم سعيد بن أَحْمد بن مدرك المدركي الزَّاهِد يروي عَن أبي عَليّ حَامِد بن مُحَمَّد بن عبد الله الرفاء الهوري روى(3/182)
عَنهُ أَبُو إِسْمَاعِيل عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله الْأنْصَارِيّ فِي أَمَالِيهِ م
المدلجي بِضَم الْمِيم وَسُكُون الدَّال وَكسر اللَّام وَفِي آخرهَا جِيم هَذِه النِّسْبَة إِلَى مُدْلِج بن مرّة بن عبد مَنَاة بن كنَانَة بطن كَبِير من كنَانَة مِنْهُم سراقَة بن مَالك بن جعْشم المدلجي لَهُ صُحْبَة وَمِنْهُم الْقَافة الَّذين يلحقون الْأَوْلَاد بِالْآبَاءِ مِنْهُم مجزز المدلجي لَهُ صُحْبَة أَيْضا وَخلق كثير قلت فَاتَهُ
المدلجي نِسْبَة إِلَى مُدْلِج بن ميزن بن ضنة بن عبد بن كَبِير بن عذرة بن سعد هذيم مِنْهُم حوى بن معَاذ بن عبد الله بن قيس بن عبد هِلَال بن القلمس ابْن مُدْلِج العذري المدلجي
المدوري بِضَم الْمِيم وَفتح الدَّال وَالْوَاو الْمُشَدّدَة وَفِي آخرهَا رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى المدور وَهُوَ اسْم لجد أبي الْقَاسِم عبيد الله بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن إِبْرَاهِيم بن يزِيد بن أبي المدور الْأَزْدِيّ المدوري يعرف بِابْن أبي المدور يروي عَن شُعَيْب بن يحيى وَغَيره توفّي فِي شهر رَمَضَان سنة ثَلَاث وَسبعين وَمِائَتَيْنِ
المدويي بِفَتْح الْمِيم وَضم الدَّال بعْدهَا الْوَاو وَفِي آخرهَا الْيَاء أخر الْحُرُوف هَذِه النِّسْبَة إِلَى مَدُّوَيْهِ وَهِي إِحْدَى الْقرى الْخمس الَّتِي يُقَال لَهَا بنج ديه بَلْدَة مَعْرُوفَة بخراسان خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْمُحدثين مِنْهُم الْقَاسِم أَبُو عبيد الله بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن يُوسُف المدويي العاملي يروي عَن أبي مُحَمَّد عبد الله بن أَحْمد الشيرنخشيري روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم هبة الله بن عبد الْوَارِث الشِّيرَازِيّ م
قلت فَاتَهُ
المدويي مثل مَا قبله إِلَّا أَنه بتَشْديد الدَّال نِسْبَة إِلَى مَدُّوَيْهِ وَهُوَ(3/183)
وَالِد مُحَمَّد بن مَدُّوَيْهِ روى عَن الْفضل بن دُكَيْن روى عَنهُ أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيّ
المديانكثي بِضَم الْمِيم وَسُكُون الدَّال وَفتح الْيَاء آخر الْحُرُوف وَسُكُون الْألف وَالنُّون وَفتح الْكَاف وَفِي آخرهَا ثاء مُثَلّثَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى مديانكث وَهِي من قرى بُخَارى مِنْهَا أَبُو الْخضر إلْيَاس بن حَفْص البُخَارِيّ المديانكثي سمع بالعراق الْحَارِث بن أبي أُسَامَة وَأَبا إِسْمَاعِيل التِّرْمِذِيّ وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَحْمد بن خَالِد بن الْخَلِيل البُخَارِيّ وَغَيره م
المدير بِضَم الْمِيم وَكسر الدَّال وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا رَاء هَذَا يُقَال بِبَغْدَاد لمن يُدِير السجلات الَّتِي حكم بهَا القَاضِي على الشُّهُود حَتَّى يكتبوا فِيهَا شهاداتهم واشتهر بِهَذَا الإسم أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن الطراح المدير بغدادي سمع أَبَا الْقَاسِم بن بَشرَان وَغَيره روى عَنهُ أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن نَاصِر الْبَغْدَادِيّ وَمَات فِي ذِي الْحجَّة سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَة
الْمَدِينِيّ بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الدَّال وَفتح الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفِي آخرهَا النُّون هَذَا نسب أبي مُسلم عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن مَدين الْأَصْبَهَانِيّ الْمَدِينِيّ نسب إِلَى جده يروي عَن ابي بكر بن أبي عَاصِم وَغَيره روى عَنهُ أَبُو بكر بن مرْدَوَيْه
الْمَدِينِيّ بِفَتْح الْمِيم وَكسر الدَّال وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى عدَّة من المدن فَالْأولى مَدِينَة رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَأكْثر مَا ينْسب إِلَيْهَا مدنِي وَقد ينْسب إِلَيْهَا بِإِثْبَات الْيَاء فَمِمَّنْ نسب كَذَلِك أَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الله من جَعْفَر بن نجيح السَّعْدِيّ الْمَعْرُوف بِابْن الْمَدِينِيّ كَانَ أَصله من الْمَدِينَة نزل الْبَصْرَة روى عَن ابْن عُيَيْنَة وَحَمَّاد ابْن زيد وَغَيرهمَا روى عَنهُ البُخَارِيّ وَغَيره من الْأَئِمَّة وَكَانَ من أعلم(3/184)
أهل زَمَانه بعلل حَدِيث رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَمَات ليومين بقيا من ذِي الْقعدَة سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ وَدفن بالعسكر وَكَانَ مولده سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَمِائَة وَالثَّانيَِة مَدِينَة مرو الدَّاخِلَة وينسب إِلَيْهَا كثير مِنْهُم أَبُو روح حَاتِم بن يُوسُف الْمَدِينِيّ العابد الْمروزِي روى عَن ابْن الْمُبَارك روى عَنهُ مُحَمَّد بن أَحْمد بن حَكِيم وَالثَّالِثَة إِلَى مَدِينَة نيسابور وَهِي الَّتِي لم تقدر الغز على نهبها مِنْهَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عمَارَة الْمَدِينِيّ سمع إِسْحَاق بن رَاهَوَيْه وَمُحَمّد بن رَافع وَغَيرهمَا وَالرَّابِعَة إِلَى مَدِينَة اصبهان وَهِي جي وينسب إِلَيْهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن مهْدي بن رستم الْمَدِينِيّ الْأَصْبَهَانِيّ كتب بِالشَّام عَن أبي الْيَمَان وبالعراق عَن أبي نعيم وَغَيره وَكَانَ ثِقَة وَالْخَامِسَة إِلَى مَدِينَة الْمُبَارك بقزوين مِنْهَا أَبُو يَعْقُوب يُوسُف بن حمدَان الْمَدِينِيّ الْقزْوِينِي سمع مُحَمَّد بن حميد الرَّازِيّ وَغَيره روى عَنهُ عَليّ بن مُحَمَّد بن مهدويه الْقزْوِينِي وَمَات سنة ثَلَاث وثلاثمائة وَالسَّادِسَة إِلَى مَدِينَة بُخَارى خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْأَئِمَّة وَالْعُلَمَاء مِنْهُم أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي بكر بن عُثْمَان الْمَدِينِيّ الْبَزْدَوِيّ شيخ صَالح ورع صحب الزَّاهِد الصفار وَسمع الحَدِيث من أبي مُحَمَّد الزُّهْرِيّ وَأبي بكر النَّسَفِيّ وَغَيرهمَا وَالسَّابِعَة مَدِينَة سَمَرْقَنْد مِنْهَا أَبُو بكر إِسْمَاعِيل بن أَحْمد الْمَدِينِيّ السَّمرقَنْدِي يروي عَن أبي عمر الحوضي روى عَنهُ مُحَمَّد بن عِيسَى الغزال وَالثَّامِنَة مَدِينَة نسف مِنْهَا جمَاعَة أحدهم أَبُو مُحَمَّد حَامِد بن شَاكر بن سُورَة بن ونوسان الْوراق الْمَدِينِيّ النَّسَفِيّ ثِقَة جليل روى عَن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ الْجَامِع الصَّحِيح وروى عَن أبي عِيسَى التِّرْمِذِيّ وَغَيرهمَا سمع مِنْهُ أَبُو يعلى عبد الْمُؤمن بن خلف النَّسَفِيّ كتاب الصَّحِيح وَمَات فِي ذِي الْقعدَة سنة إِحْدَى عشرَة وثلاثمائة(3/185)
- بَاب الْمِيم والذال الْمُعْجَمَة
-
المذاري بِفَتْح الْمِيم والذال وَسُكُون الْألف وَفِي آخرهَا رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْمدَار وَهِي قَرْيَة بِأَسْفَل أَرض الْبَصْرَة ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة مِنْهُم جناب بن الخشخاش المذاري ولي الْقَضَاء بِمَيْسَان والمذار وَأَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن المذاري سكن وَالِده بِبَغْدَاد وَولد أَبُو الْحسن بهَا وَسمع الحَدِيث من أبي طَالب الْمَكِّيّ وَأبي يعلى بن الْفراء وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو المعمر الْأنْصَارِيّ وَغَيره وَمَات فِي ذِي الْحجَّة سنة سِتّ عشرَة وَخَمْسمِائة وأخواه أَبُو الْمَعَالِي أَحْمد وَأَبُو السُّعُود عبد الرَّحْمَن ابْنا مُحَمَّد سمعا الحَدِيث سمع مِنْهُمَا أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَغَيره
الْمذْحِجِي بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الذَّال وَكسر الْحَاء الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا جِيم هَذِه النِّسْبَة إِلَى مذْحج وَهُوَ قبيل كَبِير من الْيمن وَاسم مذْحج مَالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان وَإِنَّمَا قيل لَهُ مذْحج لِأَنَّهُ ولد على أكمة حَمْرَاء بِالْيمن يُقَال لَهَا مذْحج فَسُمي بهَا وَقيل غير ذَلِك ينْسب إِلَيْهِ قبائل كَثِيرَة وبطون عَظِيمَة مِنْهَا النخع وَمُرَاد وعنس وَغَيرهمَا مِمَّن ينْسب إِلَيْهِ قيس بن الْحَارِث الْحِمصِي الْمذْحِجِي يروي عَن الصنَابحِي روى عَنهُ أَبُو عبيد حَاجِب سُلَيْمَان بن عبد الْملك
المذعوري بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الذَّال وَضم الْعين الْمُهْملَة وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا رَاء مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى مذعور وَهُوَ جد أبي عبد الله مُحَمَّد ابْن عَمْرو بن سُلَيْمَان بن أبي مذعور الْبَغْدَادِيّ المذعوري سمع الدَّرَاورْدِي ومعاذ بن معَاذ الْعَنْبَري والوليد بن مُسلم الدِّمَشْقِي وَغَيرهم روى عَنهُ يحيى ابْن مُحَمَّد بن صاعد وَآخر من حدث عَنهُ الْحُسَيْن بن إِسْمَاعِيل الْمحَامِلِي م(3/186)
الْمُذكر بِضَم الْمِيم وَفتح الذَّال وَكسر الْكَاف الْمُشَدّدَة وَفِي آخرهَا رَاء يُقَال هَذَا لمن يذكر النَّاس ويعظهم واشتهر بِهِ جمَاعَة مِنْهُم أَبُو مُحَمَّد عبد الْوَاحِد بن أَحْمد بن الْقَاسِم بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الزُّهْرِيّ الْمُذكر من ولد عبد الرَّحْمَن بن عَوْف رَضِي الله عَنهُ وَهُوَ ابْن أبي الْفضل الْمُتَكَلّم الْأَشْعَرِيّ سمع أَبَا حَامِد أَحْمد بن مُحَمَّد بن بِلَال وَأَبا بكر مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْقطَّان وَغَيرهمَا روى عَنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَكَانَ يَصُوم الدَّهْر وَتُوفِّي فِي ربيع الأول سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وثلاثمائة
المذهبي بِضَم الْمِيم وَسُكُون الذَّال وَكسر الْهَاء وَفِي آخرهَا بَاء مُوَحدَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْمَذْهَب وَعرف بِهِ بعض أجداد أبي عَليّ الْحسن بن عَليّ بن أَحْمد بن وهب بن شبْل المذهبي التَّمِيمِي الْوَاعِظ الْمَعْرُوف بِابْن الْمَذْهَب الْبَغْدَادِيّ سمع أَبَا بكر بن مَالك الْقطيعِي وَأَبا الْحسن الدَّارَقُطْنِيّ وَأَبا الْحُسَيْن مُحَمَّد بن المظفر الْحَافِظ وَغَيرهم وَمن طَرِيقه يروي مُسْند أَحْمد بن حَنْبَل قَالَ الْخَطِيب أَبُو بكر كَانَ سَمَاعه صَحِيحا إِلَّا أَجزَاء مِنْهُ فَإِنَّهُ ألحق اسْمه صَحِيحا فِيهَا ولد سنة خمس وَخمسين وثلاثمائة وَتُوفِّي سلخ ربيع الآخر سنة أَربع وَأَرْبَعين وَأَرْبَعمِائَة م
المذيامجكثي بِكَسْر الْمِيم إِن شَاءَ الله وَسُكُون الذَّال الْمُعْجَمَة وَفتح الْيَاء الْمُثَنَّاة من تحتهَا وَسُكُون الْألف وَفتح الْمِيم وَسُكُون الْجِيم وَفتح الْكَاف وَفِي آخرهَا ثاء مُثَلّثَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى قَرْيَة من قرى أرمينية يُقَال لَهَا مذيامجكث مِنْهَا أَبُو مُحَمَّد جَعْفَر بن مُحَمَّد بن حَاجِب المذيامجكثي يروي عَن عبد الله بن مَنْصُور الخرعانكثي صَاحب مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ قَالَ أَظُنهُ مَاتَ قبل السِّتين والثلاثمائة م
المذيانكني بِضَم الْمِيم وَسُكُون الذَّال وَفتح الْيَاء تحتهَا نقطتان وَسُكُون الْألف وَالنُّون وَفتح الْكَاف وَفِي آخرهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى مذيانكن(3/187)
وَهِي من قرى بُخَارى مِنْهَا أَبُو الْخضر إلْيَاس بن حَفْص المذيانكني البُخَارِيّ يروي عَن الْحَارِث بن أبي أُسَامَة وَأبي إِسْمَاعِيل التِّرْمِذِيّ وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَحْمد بن خَالِد بن الْخَلِيل البُخَارِيّ
- بَاب الْمِيم وَالرَّاء
-
المرابطي بِضَم الْمِيم وَفتح الرَّاء وَكسر الْبَاء الْمُوَحدَة والطاء الْمُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى المرابطة وَهِي سُكْنى الثغور وَعرف بهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن أبي بكر المرابطي البُخَارِيّ يروي عَن مكي بن إِبْرَاهِيم روى عَنهُ أَبُو عبد الرَّحْمَن عبد الله بن عبيد الله البُخَارِيّ وَإِلَى المرابطين وهم الَّذين كَانُوا أَصْحَاب بِلَاد الْمغرب وهم خلق كثير
المراجلي بِفَتْح الْمِيم وَالرَّاء وَسُكُون الْألف وَكسر الْجِيم وَفِي آخرهَا لَام هَذِه النِّسْبَة إِلَى عمل المراجل جمع مرجل وَعرف بهَا أَبُو الْحسن أَحْمد ابْن مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الْعجلِيّ الْبَزَّار الْمَعْرُوف بالمراجلي بغدادي حدث عَن أبي قلَابَة عبد الْملك بن مُحَمَّد الرقاشِي وَمُحَمّد بن يُونُس الْكُدَيْمِي وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو الْفضل جَعْفَر بن خنزابة الْوَزير والمعافى بن زَكَرِيَّا الْجريرِي
قلت فَاتَهُ
الْمرَادِي بِضَم الْمِيم وَفتح الرَّاء وَبعد الْألف دَال مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى مُرَاد واسْمه يحابر بن مَالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد ابْن كهلان بن سبأ وَمَالك بن أد هُوَ مذْحج وينسب إِلَى مُرَاد خلق كثير من الْجَاهِلِيَّة وَالصَّحَابَة وَمن بعدهمْ مِنْهُم صَفْوَان بن عَسَّال الْمرَادِي لَهُ صُحْبَة وَعبد الرَّحْمَن بن ملجم الْمرَادِي قَاتل عَليّ رَضِي الله عَن عَليّ وَلعن أبن ملجم(3/188)
المراري بِفَتْح الْمِيم وَالرَّاء الْمُشَدّدَة وَسُكُون الْألف وَفِي آخرهَا رَاء ثَانِيَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى مرار اسْم رجل نسب إِلَيْهِ بَحر بن مرار المراري ثِقَة روى عَنهُ يحيى بن سعيد الْقطَّان وَغَيره وَأَبُو عَمْرو إِسْحَاق بن مرار الشَّيْبَانِيّ المراري النَّحْوِيّ روى عَن أَحْمد بن حَنْبَل روى عَنهُ إِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق الْحَرْبِيّ اللُّغَة يَقُول حَدثنِي عَمْرو بن أبي عَمْرو الشَّيْبَانِيّ أَنه توفّي سنة عشر وَمِائَتَيْنِ قلت أَبُو عَمْرو هُوَ ابْن مرار بِكَسْر الْمِيم وَتَخْفِيف الرَّاء وَقَوله روى عَن أَحْمد لَيْسَ بِصَحِيح وَإِنَّمَا أَحْمد روى عَنهُ
المراري بِفَتْح الْمِيم وبالألف بَين الراءين الْمُهْمَلَتَيْنِ هَذِه النِّسْبَة إِلَى المرار وَهُوَ الحبال المتخذة من القنب إِلَى عَملهَا وَبَيْعهَا واشتهر بهَا أَبُو سعيد حَاتِم بن عقيل بن الْمُهْتَدي بن إِسْحَاق المراري اللؤْلُؤِي يروي عَن عبد الله بن حَمَّاد الأملي وَالْفَتْح بن أبي علوان وَغَيرهمَا روى عَنهُ الْقَاسِم ابْن مُحَمَّد بن الْقَاسِم بن الْخَلِيل وَمَات فِي ذِي الْقعدَة سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وثلاثمائة
المراري بِضَم الْمِيم وبالألف بَين الراءين هَذِه النِّسْبَة إِلَى آكل المرار وَهُوَ نبت وَعرف بِهَذَا وَالِد امْرِئ الْقَيْس بن حجر آكل المرار وَإِنَّمَا قيل لَهُ ذَلِك لِأَن امْرَأَته هِنْد بنت ظَالِم أَخذهَا ابْن الهبولة السليحي لما أغار عَلَيْهِم فَقَالَ كَيفَ تَرين الْآن حجرا فَقَالَت أرَاهُ وَالله حثيث الطّلب شَدِيد الْكَلْب كَأَنَّهُ بعير آكل مرار فَسُمي آكل مرار وكل من يكون من وَلَده يُقَال لَهُ المراري قلت كَذَا قَالَ وَالِد امْرِئ الْقَيْس وَلَيْسَ بوالده إِلَّا أَن عَنى بِهِ الْجد فَإِنَّهُ امْرُؤ الْقَيْس بن حجر بن الْحَارِث بن عَمْرو بن حجر آكل المرار قَالَه الْأَصْمَعِي وَابْن حبيب وَمُحَمّد بن سَلام وَابْن الْكَلْبِيّ وَغَيرهم
المراغي بِفَتْح الْمِيم وَالرَّاء وَبعد الْألف غين مُعْجمَة وَقيل بِكَسْر الْمِيم وَالْأول أصح هَذِه النِّسْبَة إِلَى قَبيلَة ومدينة فَأَما الْقَبِيل فَهِيَ المراغ قَبيلَة من الأزد ينْسب إِلَيْهَا أَبُو أَيُّوب يحيى بن مَالك الْأَزْدِيّ المراغي يروي(3/189)
عَن عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ وَسمرَة بن جُنْدُب وَغَيرهمَا روى عَنهُ قَتَادَة وَأما الْمَدِينَة فَهِيَ مراغة مَدِينَة مَشْهُورَة من بِلَاد أذربيجان ينْسب إِلَيْهَا كثير من الْعلمَاء فِي كل فن مِنْهُم الإِمَام أَبُو تُرَاب عبد الْبَاقِي بن يُوسُف ابْن عَليّ بن صَالح بن عبد الْملك المراغي الْفَقِيه الشَّافِعِي تفقه على القَاضِي أبي الطّيب الطَّبَرِيّ وَتخرج بِهِ وَسكن نيسابور وَصَارَ الْمُفْتِي بهَا وَسمع الحَدِيث من أبي عَليّ شَاذان وَأبي عبد الله الْمحَامِلِي وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو سعيد عمر بن عَليّ الدَّامغَانِي وَأَبُو الْقَاسِم عبد الْكَرِيم بن مُحَمَّد بن مَنْصُور الرماني وَأَبُو الْقَاسِم إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد الْحَافِظ الْأَصْبَهَانِيّ وَغَيرهم وَأَبُو مُحَمَّد جَعْفَر بن مُحَمَّد بن الْحَارِث المراغي نزيل نيسابور شيخ الرحالة فِي طلب الحَدِيث وَأَكْثَرهم لَهُ كِتَابَة وَكَانَ من أصدق النَّاس وأثبتهم سمع بِبَغْدَاد جَعْفَر الْفرْيَابِيّ وبالموصل أَبَا يعلى الْموصِلِي وسافر إِلَى الْحجاز وَالشَّام ومصر وَغَيرهمَا وَسمع فَأكْثر سمع مِنْهُ الْحَاكِم ابو عبد الله وَأَبُو عَليّ الْحَافِظ وَغَيرهمَا توفّي بنيسابور فِي رَجَب سنة سِتّ وَخمسين وثلاثمائة وَهُوَ ابْن نَيف وَثَمَانِينَ سنة المراقي بِضَم الْمِيم وَفتح الرَّاء وَبعد الْألف قَاف هَذِه النِّسْبَة إِلَى مَدِينَة بالمغرب يُقَال لَهَا المراقية مِنْهَا أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أبي رُومَان عبد الْملك بن يحيى بن هِلَال الاسكندراني المراقي سكن الاسكندرية روى عَن أَبِيه وَعَن ابْن وهب وَهُوَ ضَعِيف يروي الْمَنَاكِير وَمَات فِي شَوَّال سنة سِتّ وَخمسين وَمِائَتَيْنِ
المراني بِفَتْح الْمِيم وَالرَّاء الْمُشَدّدَة وَسُكُون الْألف وَفِي آخرهَا النُّون هَذِه النِّسْبَة إِلَى مران وَهُوَ بطن من جعفى ينْسب إِلَيْهِ أَبُو سُبْرَة يزِيد بن مَالك بن عبد الله بن سَلمَة بن عَمْرو بن ذهل بن مران المراني وَفد إِلَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَهُوَ جد خَيْثَمَة بن عبد الرَّحْمَن بن أبي سُبْرَة الْجعْفِيّ الَّذِي يروي عَنهُ مَنْصُور وَالْأَعْمَش(3/190)
المراني بِضَم الْمِيم وَفتح الرَّاء الْمُشَدّدَة وَسُكُون الْألف وَفِي آخرهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى ذِي مران ينْسب إِلَيْهِ مجَالد بن سعيد بن عُمَيْر ذِي مران الْهَمدَانِي المراني الْكُوفِي يروي عَن قيس بن أبي حَازِم الشّعبِيّ وَغَيرهمَا روى عَنهُ عباد بن عباد المهلبي وَشَعْبَان بن عُيَيْنَة وَغَيرهمَا وَإِلَى دير مران عِنْد دمشق لَهُ مياه وبساتين وَالنِّسْبَة إِلَيْهِ مراني أَيْضا
المراوحي بِفَتْح الْمِيم وَالرَّاء وَسُكُون الْألف وَكسر الْوَاو والحاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى المرواح جمع مروحة وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو نصر عبد الصَّمد بن الْفضل بن خَالِد بن هِلَال الربعِي المراوحي وَهُوَ أول من أخرج عمل المرواح بِمصْر وَكَانَ رجلا صَالحا روى عَن ابْن وهب وَابْن عُيَيْنَة ووكيع وَتُوفِّي بِمصْر فِي الْعشْرين من جمادي الْآخِرَة سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ
المرئي بِفَتْح الْمِيم وَالرَّاء وبالألف المهموزة الْمَكْسُورَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى امْرِئ الْقَيْس بن مُضر مِنْهُم مَيْمُون بن مُوسَى بن عبد الرَّحْمَن بن صَفْوَان ابْن قدامَة المرئي يروي عَن ابيه عَن جده انه قدم على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَعَن الْحسن الْبَصْرِيّ وَهُوَ أَيْضا بَصرِي مُنكر الحَدِيث وَتَمِيم بن عبيد بن عَامر المرئي بَصرِي يروي عَن الْحسن الْبَصْرِيّ روى عَنهُ مُوسَى ابْن إِسْمَاعِيل وَأَبُو الْأَزْهَر الضَّحَّاك بن سلمَان بن مُسلم المرئي من امْرِئ الْقَيْس بن مَالك بن أَوْس شيخ فَاضل عَارِف باللغة روى عَنهُ أَبُو المعمر الْأنْصَارِيّ وَأَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَكَانَ يسكن المحول عِنْد بَغْدَاد وَأَبُو الْفضل ربيع بن يحيى المرئي صَاحب الاشنان يروي عَن شُعْبَة وَالثَّوْري وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم الرازيان وَهُوَ ثِقَة وَأَبُو أَيُّوب يحيى بن مَالك الْأَزْدِيّ الْعَتكِي المرئي يروي عَن عبد الله بن عَمْرو وابي هُرَيْرَة وَابْن عَبَّاس وَمَات فِي ولَايَة الْحجَّاج روى عَنهُ قَتَادَة وَأَبُو عمرَان الْجونِي وَغَيرهمَا م(3/191)
قلت هَذَا جَمِيع مَا ذكره السَّمْعَانِيّ وَلم يتَعَرَّض إِلَى النِّسْبَة إِلَى امْرِئ الْقَيْس ابْن زيد مَنَاة بن تَمِيم وَإِلَى امْرِئ الْقَيْس بن الْحَارِث الاصغر بن مُعَاوِيَة بن الْحَارِث بن مُعَاوِيَة بن ثَوْر وَهُوَ كِنْدَة بطن من كِنْدَة وَمَتى قيل مرئي لَا يعرف غَيرهمَا لاشتهارهما على أَن مَيْمُون بن مُوسَى الَّذِي قَالَ ينْسب إِلَى امْرِئ الْقَيْس بن مُضر هُوَ من امْرِئ الْقَيْس بن زيد مَنَاة وَمن بني امْرِئ الْقَيْس من كِنْدَة مُوسَى بن أبي الورقاء وَغَيره وَلم يذكر ايضا احدا مِمَّن ينْسب إِلَى امْرِئ الْقَيْس بن زُهَيْر بن حباب بن هُبل بطن من كلب بن وبرة مِنْهُم عبد الله بن عُمَيْر بن قيس بن بَحر بن الْحَارِث بن أمرئ الْقَيْس الْكَلْبِيّ المرئي كَانَ شريفا من وَلَده خَالِد بن الأصفح بن عبد الله بن عُمَيْر ولي واسطا للمنصور وَلَا أعلم معنى قَوْله امْرِئ الْقَيْس بن مُضر من اراد
المربدي بِكَسْر الْمِيم وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا دَال مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى المربد وَهُوَ مَوضِع بِالْبَصْرَةِ ينْسب إِلَيْهِ جمَاعَة مِنْهُم سماك بن عَطِيَّة المردبي الْبَصْرِيّ يروي عَن الْحسن وَأَيوب روى عَنهُ حَمَّاد بن زيد
المربعي بِضَم الْمِيم وَفتح الْيَاء الْمُوَحدَة الْمُشَدّدَة وَفِي آخرهَا عين مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى رِبَاط المربعة بسمرقند ينْسب إِلَيْهِ أَبُو مَنْصُور نصر بن الْفَتْح ابْن يزِيد بن سَالم الْعَتكِي الْمَعْرُوف بالفامي المرعبي السَّمرقَنْدِي يروي عَن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن السَّمرقَنْدِي ورجاء بن المرجي الْحَافِظ الْمروزِي وَمُحَمّد بن اسحاق الصغاني وَغَيرهم روى عَنهُ أَبُو نصر مُحَمَّد ابْن عبد الرَّحْمَن الشَّافِعِي وَغَيره وَمَات سنة سِتّ عشرَة وثلاثمائة وَأَبُو الجوزاء أَوْس بن عبد الله الربعِي وَقيل المربي من مربعة الأزد بَصرِي روى عَن عَائِشَة وَابْن عَبَّاس وَهُوَ ثِقَة وَأما أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن(3/192)
عتاب المربعي الْأنمَاطِي فَإِنَّمَا قيل لَهُ ذَلِك لِأَنَّهُ يعرف بِابْن المربع بغدادي سمع عَاصِم بن عَليّ وَيحيى بن معِين وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَحْمد بن كَامِل وَأَبُو بكر الشَّافِعِي وَغَيرهمَا وَمَات سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ فِي جُمَادَى الْآخِرَة م
الْمُرَتّب بِضَم الْمِيم وَفتح الرَّاء وَكسر التَّاء فَوْقهَا نقطتان وَهِي مُشَدّدَة يُقَال هَذِه لمن يرتب الصُّفُوف فِي الصَّلَاة وصفوف الْفُقَهَاء فَمن الأول أَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ الْمُرَتّب كَانَ يرتب الصُّفُوف بِجَامِع الْمَنْصُور سمع أَبَا بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن حَمْدَوَيْه الرزاز سمع مِنْهُ كثير من النَّاس وَمن الثَّانِي أَبُو الطَّاهِر إِبْرَاهِيم بن شَيبَان النُّفَيْلِي الْمُرَتّب دمشقي كَانَ يرتب الْفُقَهَاء بالنظامية بِبَغْدَاد أَيَّام أبي اسحاق الشِّيرَازِيّ وَمَا بعده سمع بِدِمَشْق جده لأمه مُحَمَّد بن أبي نصر الطَّالقَانِي وببغداد أَبَا نصر الزَّيْنَبِي وَغَيرهمَا سمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَغَيره وَكَانَ وِلَادَته قبل سنة خمسين وَأَرْبَعمِائَة
المرتعش بِضَم الْمِيم وَسُكُون الرَّاء وَفتح التَّاء فَوْقهَا نقطتان وَكسر الْعين الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا الشين الْمُعْجَمَة هَذِه لقب شيخ عصره أبي مُحَمَّد جَعْفَر المرتعش من كبار مَشَايِخ الصُّوفِيَّة وَهُوَ نيسابوري سكن بَغْدَاد وَله أَحْوَال عَظِيمَة وَمَات بِبَغْدَاد سنة ثَمَان وَعشْرين وثلاثمائة
المرتعي بِضَم الْمِيم وَسُكُون الرَّاء وَكسر التَّاء ثَالِث الْحُرُوف وَالْعين الْمُهْملَة هَذِه النِّسْبَة مرتع بن مُعَاوِيَة بن كِنْدَة وَقيل مرتع بِالتَّشْدِيدِ ينْسب إِلَيْهِم الْمِقْدَام بن معد يكرب بن عَمْرو بن يزِيد المرتعي الْكِنْدِيّ وَغَيره من الْعلمَاء م
المرثدي بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الرَّاء وَفتح الثَّاء الْمُثَلَّثَة وَفِي آخرهَا دَال مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى مرْثَد وَهُوَ جد أبي عَليّ أَحْمد بن بشر بن سعد(3/193)
المرثدي يروي عَن أبي دَاوُد سُلَيْمَان بن يزِيد بن سُلَيْمَان الْقزْوِينِي روى عَنهُ أَبُو بكر الشَّافِعِي
المرجي بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الرَّاء وَفِي آخرهَا جِيم هَذِه النِّسْبَة إِلَى قَرْيَة كَبِيرَة شبه بليدَة صَغِيرَة بَين بَغْدَاد وهمذان بِالْقربِ من حلوان ينْسب إِلَيْهَا أَبُو نصر أَحْمد بن عبد الله بن أَحْمد المرجي سكن الْموصل وَحدث بهَا يروي عَن السَّلِيل بن أَحْمد وَغَيره وَأَبُو الْقَاسِم نصر بن أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن الْخَلِيل المرجي سكن بعض آبَائِهِ الْموصل وَولد هُوَ بهَا يروي عَن أبي يعلى الْموصِلِي وَغَيره روى عَنهُ جمَاعَة آخِرهم أَحْمد بن عبد الْبَاقِي بن طوق م
قلت إِمَّا نسب إِلَى المرج وَهُوَ عمل كَبِير من أَعمال الْموصل يشْتَمل على قرى كَثِيرَة
المرجئ بِضَم الْمِيم وَسُكُون الرَّاء وَفِي آخرهَا الْجِيم هَذِه النِّسْبَة إِلَى المرجئة وهم طَائِفَة من الْقَدَرِيَّة أَخذ اللَّفْظ من الأرجاء وَهُوَ التَّأْخِير والمرجئ من يُؤَخر الْعَمَل عَن الْإِيمَان وهم عدَّة فرق مِنْهُم من وَافق الْقَدَرِيَّة كالشبيبية أَتبَاع مُحَمَّد بن شبيب والصالحي والخالدي وهم من جملَة الْقَدَرِيَّة وَالَّذِي قَالَ مِنْهُم بالإرجاء دون الْقدر خمس فرق كفر بَعضهم بَعْضًا يذكرُونَ فِي تراجمهم إِن شَاءَ الله تَعَالَى م
المرجبي بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْحَاء المملة وَفِي آخرهَا الْبَاء الْمُوَحدَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى مرحب والمنتسب إِلَيْهِ أَبُو نصر المظفر بن نظيف ابْن عبد الله المرحبي مولى بني هَاشم كَانَ قَاصا روى عَن القَاضِي أبي عبد الله الْمحَامِلِي وَمُحَمّد بن مخلد الدوري وَغَيرهمَا روى عَنهُ عبد الْعَزِيز بن عَليّ الْأَزجيّ وَغَيره وَتُوفِّي فِي شعْبَان سنة ثَلَاث وَتِسْعين وثلاثمائة
المرداري بِضَم الْمِيم وَسُكُون الرَّاء وَفتح الدَّال الْمُهْملَة وَبعد الالف رَاء ثَانِيَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى مردار وهم طَائِفَة من الْمُعْتَزلَة ينسبون إِلَى أبي(3/194)
مُوسَى عِيسَى بن صبح الملقب بالمرادر وَهُوَ صَاحب بشر بن الْمُعْتَمِر فِي فضائحه فَمن قَوْله إِن النَّاس قادرون على مثل الْقُرْآن وَأحسن مِنْهُ نظما وَفِي هَذَا إبِْطَال إعجاز الْقُرْآن وَمن اعْتقد هَذَا يكفر
المرداسنجي بِضَم الْمِيم وَسُكُون الرَّاء وَفتح الدَّال وَالسِّين الْمُهْمَلَتَيْنِ بَينهمَا ألف سَاكِنة وَفِي آخرهَا نون سَاكِنة وجيم هَذِه النِّسْبَة إِلَى مرادسنجه وَهُوَ لقب جد أبي بكر مُحَمَّد بن الْمُبَارك بن مُحَمَّد بن مرداسنجة السلَامِي المرداسنجي شيخ مَسْتُور بغدادي سمع أَبَا الْخطاب بن البظر وَغَيره سمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ
المرزباني بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الرَّاء وَضم الزَّاي وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة وَبعد الْألف نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْمَرْزُبَان وَهُوَ جد المنتسب إِلَيْهِ وَفِيهِمْ كَثْرَة مِنْهُم أَبُو صَالح أَحْمد بن عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْمَرْزُبَان المرزباني أحد الْأُمَرَاء الْعَالمين كَانَ يخلف الْأَمِير بكتاش على سَمَرْقَنْد سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين وثلاثمائة يروي عَن أَبِيه وَمَات ببخارى منصرفا من الْحَج فِي جُمَادَى الأولى سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وثلاثمائة وَأَبُو عبيد الله مُحَمَّد بن عمرَان بن مُوسَى ابْن عبيد الْكَاتِب المرزباني بغدادي صَاحب أَخْبَار وَرِوَايَة للآداب وَله تصانيف كَثِيرَة حَسَنَة روى عَن أبي الْقَاسِم الْبَغَوِيّ وَابْن دُرَيْد وَابْن الْأَنْبَارِي وَغَيرهم روى عَنهُ أَبُو عبد الله الصَّيْمَرِيّ وَأَبُو الْقَاسِم التنوخي وَأَبُو مُحَمَّد الْجَوْهَرِي وَغَيرهم ولد سنة سِتّ وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ وَمَات سنة أَربع وَثَمَانِينَ وثلاثمائة فِي شَوَّال م
المرزيني بِضَم الْمِيم وَسُكُون الرَّاء وَكسر الزَّاي وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى مرزين وَهِي قري من بُخَارى مِنْهَا أَبُو حَفْص أَحْمد بن الْفضل المرزيني يلقب بحباب لَهُ رحْلَة إِلَى الْحجاز روى عَن الفضيل بن عِيَاض وسُفْيَان بن عُيَيْنَة وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو سُفْيَان(3/195)
مَحْبُوب بن يَعْقُوب بن مُحَمَّد البُخَارِيّ وَمَات سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ
المرسي بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الرَّاء وَفِي آخرهَا سين مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى المرس وَهِي قَرْيَة نَحْو الْمَدِينَة مِنْهَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن الْقَاسِم بن إِسْمَاعِيل الْعلوِي المرسي الْمَدِينِيّ روى عَن أَبِيه عَن جده وَإِلَى المرسية مَدِينَة من بِلَاد الأندلس مِنْهَا أَبُو غَالب تَمام بن غَالب اللّغَوِيّ المرسي الأندلسي يعرف بِابْن التياني لَهُ كتاب مُصَنف فِي اللُّغَة
المرسي بِضَم الْمِيم وَسُكُون الرَّاء وَفِي آخرهَا سين مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى مرسية وَهِي مَدِينَة من بِلَاد الْمغرب هَكَذَا ضَبطه ابْن مَاكُولَا بِالضَّمِّ قَالَ السَّمْعَانِيّ وَكنت أسمع المغاربة يذكرُونَهُ بِالْفَتْح وَالله أعلم وَمِنْهَا جمَاعَة من الْمُحدثين وَالْعُلَمَاء مِنْهَا أَبُو غَالب تَمام بن غَالب التياني المرسي اللّغَوِيّ ألف كتابا فِي اللُّغَة أحسن فِيهِ م
قلت قَول السَّمْعَانِيّ فِي هَذِه التَّرْجَمَة بِالضَّمِّ وَفِي الَّتِي قبلهَا بِالْفَتْح وهما وَاحِد لَا وَجه لَهُ فَإِن عَادَته فِي أَمْثَال هَذَا يذكر تَرْجَمَة وَاحِدَة وَيَقُول وَقيل بِالْفَتْح أَو بِالضَّمِّ أَو بِالتَّشْدِيدِ كَمَا تقدم آنِفا فِي المرتعي وَأما ميله إِلَى أَنَّهَا بِالْفَتْح فَغَرِيب جدا وَإِنَّمَا هِيَ بِالضَّمِّ وهما وَاحِدَة بالأندلس لَا غير وَمن يرَاهُ قد ذكر فِي التَّرْجَمَة الأولى مرسية بالأندلس فَبَقيَ الثَّانِيَة مرسية بالمغرب يظنّ أَن هَذِه غير تِلْكَ لَان الْعَادة جَارِيَة أَن يُقَال لبلاد العدوة الْمغرب وَيُقَال لبلد الأندلس فَهَذَا يُوهم لبسا وَدَلِيل أَنَّهُمَا مَدِينَة وَاحِدَة أَن الْمَنْسُوب إِلَيْهِمَا وَاحِد وَالله اعْلَم
المرعشي بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْعين الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا شين مُعْجمَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى مرعش وَهِي بَلْدَة من بِلَاد الشَّام خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو عمر عبد الله بن يزِيد الذهلي المرعشي حدث بِمصْر وروى عَنهُ أَبُو عفير وَإِلَى مرعش الْعلوِي وَهُوَ جد أبي جَعْفَر(3/196)
الْمهْدي بن إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم وَيعرف بناصر بن أبي حَرْب إِبْرَاهِيم بن الْحُسَيْن وَيعرف بأميرك بن إِبْرَاهِيم بن عَليّ وَهُوَ المرعش بن عبد الله بن الْحُسَيْن بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن أبي طَالب الْعلوِي المرعشي علوي فَاضل متميز ولد بدهستان وَنَشَأ بجرجان وَأقَام بِسَارِيَة مازندران وَسمع أَبَا يُوسُف عبد السَّلَام بن يُوسُف الْقزْوِينِي بِبَغْدَاد وَأَبا الْحُسَيْن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن جَعْفَر الثَّقَفِيّ بِالْكُوفَةِ وَسمع بغَيْرهَا روى عَنهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَغَيره وَكَانَت وِلَادَته فِي صفر سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة وَمَات فِي شهر رَمَضَان سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة م
المرغباني بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الرَّاء والغين الْمُعْجَمَة وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة وَبعد الْألف نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى مرغبان وَهِي قَرْيَة من قرى كس ينْسب إِلَيْهَا أَبُو عَمْرو أَحْمد بن أبي البحتري الْحسن بن أَحْمد بن الْحسن الْمروزِي المرغباني من أهل مرو سكن مرغبان فنسب إِلَيْهَا سمع أَبَا الْعَبَّاس المعداني وَأَبا الْفضل الحدادي وابا عَليّ زَاهِر بن أَحْمد السَّرخسِيّ وَغَيرهم سمع مِنْهُ جمَاعَة وَكَانَت وَفَاته بعد سنة ثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة م
المرغبوني بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَضم الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى مرغبون وَهِي من قرى بُخَارى مِنْهَا أَبُو حَفْص عمر بن الْمُغيرَة المرغبوني يروي عَن الْمسيب بن اسحاق وبحير بن النَّضر روى عَنهُ أَبُو اسحاق إِبْرَاهِيم بن نوح ابْن طريف البُخَارِيّ وَغَيره م
المرغيناني بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الرَّاء وَكسر الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَبعدهَا نون وَبعد الْألف نون ثَانِيَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى مرغينان وَهِي مَدِينَة من مشاهير بِلَاد فرغانة خرج مِنْهَا جمَاعَة من أهل الْعلم مِنْهُم أَبُو يَعْقُوب يُوسُف بن أَحْمد بن حَمْزَة بن مَأْمُون بن يُونُس المرغيناني سمع(3/197)
بِمَكَّة أَبَا عَليّ الْحسن بن عبد الرَّحْمَن الشَّافِعِي سمع مِنْهُ أَبُو الفتيان عمر بن ابي الْحسن الرواسِي الْحَافِظ وَغَيره
الْمركب بِضَم الْمِيم وَفتح الرَّاء وَكسر الْكَاف الْمُشَدّدَة وَفِي آخرهَا بَاء مُوَحدَة يُقَال هَذَا لمن يعْمل ركب السُّرُوج واشتهر بهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو أَحْمد عبيد الله بن عَليّ الْمركب الْبَغْدَادِيّ حدث عَن الْعَبَّاس بن يُوسُف الشكلي روى عَنهُ أَبُو مُحَمَّد الْخلال الْحَافِظ م
المرندي بِفَتْح الْمِيم وَالرَّاء وَسُكُون النُّون وَفِي آخرهَا دَال مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى مرند وَهِي مَدِينَة من بِلَاد أذربيجان خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء فِي كل فن مِنْهُم أَبُو اسحاق إِبْرَاهِيم بن الْأَزْهَر المرندي الْحَافِظ رجل فِي طلب الحَدِيث وروى عَن عَليّ بن جَابر الْموصِلِي الْأَزْدِيّ واسحاق ابْن سيار النصيبي روى عَنهُ أَبُو الْفضل الشَّيْبَانِيّ وَأَبُو الْوَفَاء الْخَلِيل بن المحسن ابْن مُحَمَّد المرندي فَقِيه شَافِعِيّ فَاضل سديد السِّيرَة تفقه بِبَغْدَاد على الإِمَام أبي اسحاق الشِّيرَازِيّ وَسمع أَبَا الْحُسَيْن بن النقور وَأَبا نصر الزَّيْنَبِي وَغَيرهمَا روى عَنهُ جمَاعَة وَتُوفِّي بِبَغْدَاد سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَخَمْسمِائة
المروالروذي بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْوَاو وَبعدهَا الْألف والام وَالرَّاء المضمومة الثَّانِيَة وَالْوَاو الساكنة وَفِي آخرهَا ذال مُعْجمَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى مروالروذ وَيُقَال الْمروزِي أَيْضا وَهِي مَدِينَة حَسَنَة مَبْنِيَّة على نهر وَهِي من أشهر مدن خُرَاسَان بَينهَا وَبَين مرو الشاهجان أَرْبَعُونَ فرسخا وَالنّهر يُقَال لَهُ بالعجمية الروذ وينسب إِلَيْهَا خلق كثير مِنْهُم القَاضِي أَبُو حَامِد أَحْمد بن بشر بن حَامِد الْفَقِيه الشَّافِعِي المروالروذي كَانَ إِمَامًا فَاضلا تفقه على الإِمَام الْحسن النيهي وعَلى أبي المظفر السَّمْعَانِيّ وَصَارَت إِلَيْهِ الرحلة لتعلم الْفِقْه ولد سنة ثَلَاث وَخمسين واربعمائة وَقتل فِي وقْعَة الخوارزمشاهية بمرو فِي ربيع الأول سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة(3/198)
المروتي بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْوَاو وَبعدهَا تَاء فَوْقهَا نقطتان هَذِه النِّسْبَة إِلَى ذِي الْمَرْوَة قَالَ وَهِي قَرْيَة فِيمَا أَظن بِمَكَّة أَبُو الْمَدِينَة مِنْهَا حَرْمَلَة بن عبد الْعَزِيز بن البيع بن سُبْرَة الْجُهَنِيّ من أهل ذِي الْمَرْوَة يروي عَن ابيه عَن جده وَعَن عُثْمَان وَعمر ابْني مُضرس بن عُثْمَان الجهنيين روى عَنهُ أَحْمد بن عَمْرو بن السرج والْحميدِي وَغَيرهمَا
المرودي بِفَتْح الْمِيم وَضم الرَّاء وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا دَال مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى مرودة وَهُوَ جد أبي الْفضل مُحَمَّد بن أبي سعيد عُثْمَان بن اسحاق بن شُعَيْب بن الْفضل بن عَاصِم بن مرودة المرودي النَّسَفِيّ سمع مِنْهُ أَبُو الْعَبَّاس المستغفري وَأثْنى عَلَيْهِ وَكَانَت وِلَادَته سنة سبع وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ وَمَات فِي ذِي الْقعدَة سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وثلاثمائة
الْمروزِي بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْوَاو وَفِي آخراها زَاي هَذِه النِّسْبَة إِلَى مرو الشاهجان خرج مِنْهَا جمَاعَة كَثِيرَة من الْعلمَاء لَا حَاجَة إِلَى ذكرهم لشهرتهم وببغداد درب يُقَال لَهُ درب الْمروزِي أَو محلّة المراوزة ينْسب إِلَيْهَا أَبُو عبد الله بن مُحَمَّد بن خلف بن عبد السَّلَام الْأَعْوَر الْمروزِي روى عَن عَليّ بن الْجَعْد وَيحيى بن هَاشم السمسار روى عَنهُ أَبُو عَمْرو السماك وَأَبُو بكر الشَّافِعِي وَغَيرهمَا وَتُوفِّي سنة احدى وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ
الْمَرْوِيّ بِفَتْح الْمِيم وَالرَّاء وَفِي آخرهَا وَاو هَذِه النِّسْبَة إِلَى مروة وَهِي مَدِينَة بالحجاز نَحْو وَادي الْقرى مِنْهَا أَبُو غَسَّان مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد الْمَرْوِيّ سمع بِالْبَصْرَةِ أَبَا خَليفَة الجُمَحِي روى عَنهُ أَبُو بكر أَحْمد ابْن مُحَمَّد بن عَبدُوس النسوي سمع مِنْهُ بالمروة
المرهبي بِضَم الْمِيم وَسُكُون الرَّاء وَكسر الْهَاء وَالْبَاء الْمُوَحدَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى مرهبة وَهُوَ بطن من هَمدَان وَهُوَ مرهبة بن دعام بن مَالك بن صَعب بن دومان بن بكيل بن جشم بن خيران بن نوف بن هَمدَان نزلُوا(3/199)
الْكُوفَة وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو عمر ذَر بن عبد الله بن زُرَارَة الْهَمدَانِي المرهبي من عباد أهل الْكُوفَة روى عَن سعيد بن جُبَير وَعبد الله بن شَدَّاد ابْن الْهَاد روى عَنهُ مَنْصُور بن الْمُعْتَمِر وَغَيره
المريدي بِضَم الْمِيم وَفتح الرَّاء وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا دَال مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة اشْتهر بهَا عَرَفَة المريدي حدث عَن أبي الْعَلَاء النجراني روى عَنهُ عوذ بن عمَارَة الْبَصْرِيّ
المريسي بِفَتْح الْمِيم وَكسر الرَّاء وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا سين مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى مريس وَهِي قَرْيَة بِمصْر هَكَذَا ذكره أَبُو سعد الآبي الْوَزير فِي كتاب النتف والطرف قَالَ السَّمْعَانِيّ وإليها ينْسب بشر المريسي وَهُوَ أَبُو عبد الرَّحْمَن بشر بن غياث المريسي مولى زيد بن الْخطاب اخذ الْفِقْه عَن أبي يُوسُف القَاضِي إِلَّا أَنه اشْتغل بالْكلَام وجرد القَوْل بِخلق الْقُرْآن وَحكي عَنهُ أَقْوَال شنيعة وَكَانَ مرجئا وَإِلَيْهِ تنْسب الطَّائِفَة المريسية من المرجئة وَكَانَ يَقُول إِن السُّجُود للشمس وَالْقَمَر لَيْسَ بِكفْر وَلكنه عَلامَة الْكفْر روى الحَدِيث عَن حَمَّاد بن سَلمَة وَابْن عُيَيْنَة وَأبي يُوسُف القَاضِي وَغَيرهم وَمَات سنة ثَمَان عشرَة وَمِائَتَيْنِ وَقيل سنة تسع عشرَة
المريضي بِفَتْح الْمِيم وَكسر الرَّاء وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا ضاد مُعْجمَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْمَرِيض وَعرف بِهِ بعض أجداد المنتسب إِلَيْهِ وَهُوَ ابو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ بن الصَّباح المريضي الْعَطَّار يعرف بِابْن الْمَرِيض بغدادي سمع أَبَا الْقَاسِم الْبَغَوِيّ وَأَبا بكر بن أبي دَاوُد روى عَنهُ ابو مُحَمَّد الْخلال وَأَبُو الْحسن العتيقي وَغَيرهمَا وَمَات فِي رَجَب سنة خمس وَثَمَانِينَ وثلاثمائة م
المريني بِضَم الْمِيم وَكسر الرَّاء وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى مرين وَهِي من قرى مرو يُقَال لَهَا مرين دشت(3/200)
مِنْهَا أَحْمد بن تَمِيم بن عباد بن سلم المريني الْمروزِي يروي عَن أَحْمد بن منيع وَعلي بن حجر مَاتَ فِي صفر سنة ثَلَاثمِائَة وَهُوَ ابْن اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين سنة م
المري بِفَتْح الْمِيم وَتَشْديد الرَّاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى مر بن عَمْرو بن الْغَوْث من طَيء من وَلَده دَاوُد بن نصير الطَّائِي العابد والمرية بِفَتْح الْمِيم وَكسر الرَّاء وَتَشْديد الْيَاء تحتهَا نقطتان مَدِينَة عَظِيمَة من مدن الأندلس قَالَ ينْسب إِلَيْهَا المري وَفِي الْأَسْمَاء مر الْمُؤَذّن سمع عَمْرو بن فَيْرُوز الديلمي روى عَنهُ أَبُو صَالح الأحمسي
المري بِضَم الْمِيم وَتَشْديد الرَّاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى عدَّة قبائل مِنْهَا مرّة غطفان وَهُوَ مرّة بن عَوْف بن سعد بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان مِنْهُم أَيُّوب بن سُلَيْمَان بن نصر بن مَنْصُور بن كَامِل المري الأندلسي يروي عَن أَبِيه وَبَقِي بن مخلد توفّي بهَا سنة عشْرين وثلاثمائة وَيحيى بن معِين بن عون بن زِيَاد بن بسطَام المري الإِمَام فِي الحَدِيث يروي عَن ابْن عُيَيْنَة وَابْن الْمُبَارك وهشيم وَابْن مهْدي وَغَيرهم روى عَنهُ أَحْمد بن حَنْبَل وَأَبُو خَيْثَمَة وهما من أقرانه وَالْبُخَارِيّ وَغَيرهم وَهُوَ صَاحب الْجرْح وَالتَّعْدِيل ولد سنة ثَمَان وَخمسين وَمِائَة وَمَات لسبع بَقينَ من ذِي الْقعدَة سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ وَمِنْهَا مرّة بن الْحَارِث بن عبد الْقَيْس مِنْهُم صَالح بن بشير المري مَوْلَاهُم الْبَصْرِيّ يروي عَن ثَابت وَالْحسن وَابْن سِيرِين روى عَنهُ الْعِرَاقِيُّونَ غلب عَلَيْهِ الْخَيْر وَالصَّلَاح فَلم يحفظ الحَدِيث فخلط فَترك الِاحْتِجَاج بِهِ وَمِنْهَا مرّة بن كَاهِل بن نصر بن مَالك بن غطفان بن قيس ابْن جُهَيْنَة بطن مِنْهُم وَمِنْهَا إِلَى مرّة بن جَابر بن عَمْرو بن نهد بطن مِنْهُم الرَّاعِي المري وَلَيْسَ براعي الْإِبِل الشَّاعِر الْمَشْهُور وَمِنْهَا مر بن أد بن طابخة ابْن إلْيَاس بن مُضر أَبُو تَمِيم بن مر وَمِنْهَا مر بن عَمْرو بن الْغَوْث من طَيء(3/201)
وَمِنْهَا مر بن يحابر بن عبد الله بن قادم بن زيد بن عريب بن جشم بطن من هَمدَان وَمن هَمدَان أَيْضا مرّة بن الْحَارِث بن سعد بن عبد الله بن ودَاعَة وَمِنْهَا مر بن خشين بن النمر بن وبرة من قضاعة
قلت فَاتَهُ النِّسْبَة إِلَى مرّة بن عبيد بن مقاعس بن عَمْرو بن كَعْب بن سعد بن زيد مَنَاة بن تَمِيم مِنْهُم الاحنف بن قيس بن مُعَاوِيَة بن حُصَيْن بن حَفْص بن عبَادَة بن النزال بن مرّة بن عبيد التَّمِيمِي ثمَّ السَّعْدِيّ ثمَّ المري من كبار التَّابِعين وساداتهم وَقد ذكره بَعضهم فِي الصَّحَابَة وَلَا يَصح جمع رياسة الدُّنْيَا وَالدّين
وَفَاته النِّسْبَة إِلَى مرّة بن ذهل بن شَيبَان مِنْهُم الْمثنى بن حَارِثَة بن سَلمَة ابْن ضَمْضَم بن سعد بن مرّة وَمِنْهُم بسطَام بن قيس بن مَسْعُود بن قيس بن خَالِد بن ذِي الجدين واسْمه عبد الله بن عَمْرو بن الْحَارِث بن همام بن مرّة الشَّيْبَانِيّ المري وَهُوَ أول من سمي من الْعَرَب بسطاما
المريقي بِضَم الْمِيم وَكسر الرَّاء الْمُشَدّدَة وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفِي آخرهَا قَاف قَالَ هَكَذَا رَأَيْت هَذِه النِّسْبَة بِخَط شُجَاع بن فَارس الذهلي فِي تَارِيخ أبي بكر الْخَطِيب وَعرف بهَا أَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن عَليّ بن عبد الحميد المريقي بغدادي سمع عمر بن شبة النميري وَغَيره روى عَنهُ عبد الْعَزِيز بن جَعْفَر الْخرقِيّ وَغَيره وَمَات سنة خمسين وثلاثمائة وَهُوَ ثِقَة
- بَاب الْمِيم وَالزَّاي
-
المزاحمي بِضَم الْمِيم وَفتح الزَّاي وَبعد الْألف حاء مُهْملَة ثمَّ مِيم هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْمُزَاحمَة وَهِي قَرْيَة من قرى رحبة مَالك بن طوق ينْسب إِلَيْهَا أَبُو مُحَمَّد مَحْمُود بن مُحَمَّد بن مَالك بن مُحَمَّد بن ابي الْقَاسِم المزاحمي سمع(3/202)
بِبَغْدَاد القَاضِي أَبَا يُوسُف عبد السَّلَام بن مُحَمَّد الْقزْوِينِي روى عَنهُ الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم بن عَسَاكِر الدِّمَشْقِي وَتُوفِّي حُدُود سنة خمس وَعشْرين وَخَمْسمِائة وَأما الْحسن بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن مَحْمُود بن سعيد الْفَقِيه المزاحمي النَّيْسَابُورِي قَالَ ظَنِّي أَن جده اسْمه مُزَاحم فنسب إِلَيْهِ تفقه على الْأُسْتَاذ ابي الْقَاسِم الْقشيرِي وَسمع مُحَمَّد بن يَعْقُوب أَبَا الْعَبَّاس وأقرانه سمع مِنْهُ الْحَاكِم ابو عبد الله فِي شعْبَان سنة خمس وَخمسين وثلاثمائة م
المزدكي بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الزَّاي وَفتح الدَّال الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا كَاف وَهُوَ اسْم رجل خرج أَيَّام قباد بن فَيْرُوز وَالِد كسْرَى انوشروان ملك الْعَجم وأباح النِّسَاء وَالْأَمْوَال وَأَجَازَ فعل مَا يشتهيه الْإِنْسَان وَكثر أَتْبَاعه وَعظم أمره فَلَمَّا مَاتَ قباد قَتله أنوشروان لما ملك وَقتل من أَصْحَابه خلقا كثيرا لَا يُحصونَ وَبَقِي على اعتقادة جمع ينسبون إِلَيْهِ
المزرد بِضَم الْمِيم وَفتح الزَّاي وَكسر الرَّاء الْمُشَدّدَة وَفِي آخرهَا دَال مُهْملَة هَذَا لقب يزِيد بن ضرار بن حَرْمَلَة بن صَيْفِي بن إِيَاس الشَّاعِر أخي الشماخ بن ضرار ولقب مزردا بقوله
(فَقلت تزردها عبيد فإنني ... لزرد الموَالِي فِي السنين مزرد)
المزرفي بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الزَّاي وَفتح الرَّاء وَفِي آخرهَا فَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى المزرفة وَهِي قَرْيَة كَبِيرَة بِالْقربِ من بَغْدَاد ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو الْهَيْثَم خَالِد بن أبي يزِيد وَقيل يزِيد المزرفي يروي عَن شُعْبَة وَحَمَّاد بن زيد ومندل بن عَليّ وَغَيرهم روى عَنهُ مُحَمَّد بن اسحاق الصغاني وعباس الدوري وَغَيرهمَا
المزرنكني بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الزَّاي وَفتح الرَّاء وَسُكُون النُّون وَفتح الْكَاف وَفِي آخرهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى مزرنكن وَهِي من قرى بُخَارى مِنْهَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْحسن بن طَلْحَة بن سُلَيْمَان الْمرَادِي العابد المزرنكني(3/203)
من أهل بُخَارى يروي عَن عبد الصَّمد بن الْفضل وَحَمَّاد بن ذِي النُّون روى عَنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن حَفْص بن أسلم البُخَارِيّ وَتُوفِّي سنة تسع وَعشْرين وثلاثمائة
الْمُزَكي بِضَم الْمِيم وَفتح الزَّاي وَفِي آخرهَا كَاف مُشَدّدَة يُقَال هَذَا لمن يُزكي الشُّهُود ويبحث عَن حَالهم ويعرفه القَاضِي واشتهر بِهَذَا بَيت كَبِير بنيسابور مِنْهُم جمَاعَة من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو اسحاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن يحيى الْمُزَكي شيخ نيسابور فِي عصره وَكَانَ من الْعباد الْمُجْتَهدين كثير الْحَج سمع مُحَمَّد بن اسحاق بن خُزَيْمَة وَأَبا الْعَبَّاس السراج وَغَيرهمَا ورحل فِي طلب الحَدِيث فَسمع بالعراق والحجاز وبخراسان وَغَيرهَا روى عَنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَأَبُو نعيم الْحَافِظ وَتُوفِّي غرَّة شبعان سنة اثْنَتَيْ وَسِتِّينَ وثلاثمائة
المزلق بِضَم الْمِيم وَفتح الزَّاي وَفِي آخرهَا لَام مُشَدّدَة وقاف عرف بِهَذَا أَبُو بشر بكر بن الحكم المزلق التَّمِيمِي الْيَرْبُوعي صَاحب الْحسن الْبَصْرِيّ يروي عَن ثَابت وَيزِيد الرقاشِي روى عَنهُ أَبُو عُبَيْدَة الْحداد وحرمى بن عمَارَة
المزنويي بِضَم الْمِيم وَسُكُون الزَّاي وَضم النُّون بعْدهَا وَاو سَاكِنة وَفِي آخرهَا يَاء تحتهَا نقطتان وَهِي من قرى سَمَرْقَنْد يُقَال لَهَا مزنوي مِنْهَا أَبُو الْعَبَّاس الْفضل بن أَحْمد بن إِسْمَاعِيل بن عبد الرَّحْمَن الدهْقَان يروي عَن ابي بكر مُحَمَّد بن ادريس الْمَكِّيّ وقعنب بن مُحرز وَأبي سعيد الْأَشَج روى عَنهُ أَحْمد بن مُحَمَّد بن علْبَاء الْخُزَاعِيّ وَمُحَمّد بن جَعْفَر الكبوذنجكثي م
الْمُزنِيّ بِضَم الْمِيم وَسُكُون الزَّاي وَفِي آخرهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى مزن وَهِي من قرى سَمَرْقَنْد مِنْهَا أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن العزيار يروي عَن عَليّ بن الْحسن البكندي وجعفر بن مُحَمَّد بن مسْعدَة السَّمرقَنْدِي وَغَيرهمَا روى عَنهُ مُحَمَّد بن جَعْفَر بن الْأَشْعَث الكبوذنجكثي وَغَيره(3/204)
الْمُزنِيّ بِضَم الْمِيم وَفتح الزَّاي وَفِي آخرهَا نون هَذِه النِّسْبَة لولد عُثْمَان وَأَوْس ابْني عَمْرو بن أد بن طابخة بن إلْيَاس بن مُضر نسبوا إِلَى مزينة بنت كلب بن وبرة أم عُثْمَان وَأَوْس وهم قَبيلَة كَبِيرَة مِنْهَا عبد الله بن مُغفل الْمُزنِيّ لَهُ صُحْبَة وَمَعْقِل والنعمان وسُويد بَنو مقرن الْمُزنِيّ لَهُم صُحْبَة وَأَبُو إِبْرَاهِيم إِسْمَاعِيل بن يحيى الْمُزنِيّ الْمصْرِيّ صَاحب الشَّافِعِي وَأما أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن الْعيزَار الْمُزنِيّ فَإِنَّهُ نسب إِلَى قَرْيَة مزنة وَهِي من قرى سَمَرْقَنْد وتحرك النِّسْبَة إِلَيْهَا يروي عَن عَليّ بن الْحسن البيكندي روى عَنهُ مُحَمَّد بن جَعْفَر بن الْأَشْعَث
المزوق بِضَم الْمِيم وَفتح الزَّاي وَكسر الْوَاو الْمُشَدّدَة وَفِي آخرهَا قَاف هَذِه النِّسْبَة إِلَى التزويق ودهن الْأَشْيَاء وَعرف بهَا أَبُو عَليّ الْحُسَيْن بن حَاتِم المزوق الْبَغْدَادِيّ روى عَن الْعَلَاء بن عَمْرو الْحَنَفِيّ وَالْحسن بن بشر بن مُسلم البَجلِيّ وَغَيرهمَا روى عَنهُ مُحَمَّد بن أَحْمد الْحَلِيمِيّ وَمَات فِي ذِي الْقعدَة سنة أَربع وَسبعين
المزيزي بِفَتْح الْمِيم وبالياء تحتهَا نقطتان بَين الزايين الخفيفتين هَذِه النِّسْبَة إِلَى مزيز وَهُوَ جد اسحاق بن إِبْرَاهِيم بن مزيز السَّرخسِيّ يروي عَن مغيث بن بديل عَن خَارِجَة كتاب الْقرَاءَات لخارجة وَغير ذَلِك
المزين بِضَم الْمِيم وَفتح الزَّاي وَتَشْديد الْيَاء الْمَكْسُورَة تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا نون يُقَال هَذَا لمن يحلق الشّعْر واشتهر بِهِ ابو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد الصُّوفِي الْمَعْرُوف بالمزين صحب سهل بن عبد الله التسترِي والجنيد ابْن مُحَمَّد وَغَيرهمَا وَمَات بِمَكَّة مجاورا سنة ثَمَان وَعشْرين وثلاثمائة
المزيني بِضَم الْمِيم وَفتح الزَّاي وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفِي آخرهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى مزينة ومزين فَأَما مزينة فقد تقدم فِي الْمُزنِيّ وَقد ينْسب مزيني وَأما مزين فَهُوَ جد يحيى بن إِبْرَاهِيم بن مزين المزيني مولى(3/205)
آل عُثْمَان بن عَفَّان رَضِي الله عَنهُ يروي عَن مطرف والقعنبي توفّي سنة سِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ
المزيناني بِفَتْح الْمِيم وَكسر الزَّاي وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفتح النُّون وَبعد الْألف نون ثَانِيَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى مزينان وَهِي بليدَة من آخر حد خُرَاسَان إِذا خرجت إِلَى الْعرَاق ينْسب إِلَيْهَا أَبُو عَمْرو أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن معقل الْكَاتِب السِّرّ خسي المزيناني كَانَ من سرخس وَسكن مزينان فنسب إِلَيْهَا سمع بسرخس أَبَا لبيد مُحَمَّد بن إِدْرِيس الشَّامي وببغداد أَبَا بكر بن أبي دَاوُد السجسْتانِي وَغَيرهمَا روى عَنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَتُوفِّي سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين وثلاثمائة
الْمزي بِكَسْر الْمِيم وَالزَّاي الْمُشَدّدَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى المزة وَهِي قَرْيَة من قرى دمشق قريبَة مِنْهَا سمع بهَا أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ
- بَاب الْمِيم وَالسِّين الْمُهْملَة
-
المساحقي بِضَم الْمِيم وَفتح السِّين وَبعد الْألف حاء مُهْملَة وَفِي آخرهَا قَاف هَذِه النِّسْبَة إِلَى مساحق وَهُوَ جد عبد الْجَبَّار بن سعيد بن سُلَيْمَان ابْن نَوْفَل بن مساحق المساحقي مدنِي يروي عَن ابْن أبي الزِّنَاد وَغَيره روى عَنهُ أَبُو زرْعَة الرَّازِيّ وَغَيره وَكَانَ ثِقَة
المسافري بِضَم الْمِيم وَفتح السِّين وَبعد الْألف فَاء وَفِي آخرهَا رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى مُسَافر وَهُوَ جد أبي بكر مُحَمَّد بن أبي تُرَاب أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن الْحُسَيْن بن مهْدي بن مُسَافر الطوسي النوقاني المسافري ونوقان إِحْدَى مدينتي طوس من أَوْلَاد الْمُحدثين سمع أَبَا بكر خُزَيْمَة وَأَبا الْعَبَّاس السراج وَغَيرهمَا سمع مِنْهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله واصطحبا كثيرا وَتُوفِّي ببخارى(3/206)
منتصف صفر سنة سبع وَخمسين وثلاثمائة وَيُقَال لأولاده لكل مِنْهُم مسافري
المتتايلي بِفَتْح الْمِيم وَالسِّين الْمُهْملَة وَبعد الْألف يَاء تحتهَا نقطتان مَكْسُورَة وَفِي آخرهَا لَام عرف بهَا أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن حمويه بن سهل المسايلي الاستراباذي يروي عَن مُحَمَّد بن جِبْرِيل وَالْحُسَيْن بن بنْدَار وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو عبد الله الطلقي
المسبحي بِضَم الْمِيم وَفتح السِّين وَكسر الْبَاء الْمُشَدّدَة وَفِي آخرهَا الْحَاء الْمُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْجد وَعرف بِهِ مُحَمَّد بن عبيد الله بن أَحْمد بن إِدْرِيس المسبحي صَاحب التَّارِيخ يعرف بمختار المسبحي صَاحب تَارِيخ المغاربة ومصر وَأَبُو عَليّ مُحَمَّد بن زَكَرِيَّا بن يحيى بن دَاوُد بن سُلَيْمَان بن مسبح الْبَغْدَادِيّ الْأَعْرَج المسبحي يروي عَن أبي عرُوبَة الْحَرَّانِي وَأبي خَليفَة الجُمَحِي وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو عبد الله بن مندة وَغَيره وَتُوفِّي سنة خمسين وثلاثمائة
المسبعي مثل مَا قبله إِلَّا أَن عوض الْحَاء عين مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى المسبعة وَيُقَال لَهُم السبعية أَيْضا لأمرين أَحدهمَا قَوْلهم بسبعة أَئِمَّة فِي كل دور من الزَّمَان من غير أَن يَنْتَهِي ذَلِك إِلَى قيام أَو فنَاء الْعَالم وَالثَّانِي قَوْلهم إِن تدابير الْعَالم منوطة بالكواكب السَّبْعَة وَقَالُوا الْأَشْيَاء السبعية كَثِيرَة فَإِن السَّمَوَات سبع وَالْأَرضين سبع والبحار سَبْعَة وَالْأَيَّام سَبْعَة
المستدركي بِضَم الْمِيم وَسُكُون السِّين وَفتح التَّاء ثَالِث الْحُرُوف وَسُكُون الدَّال وَكسر الرَّاء وَفِي آخرهَا كَاف هَذِه النِّسْبَة إِلَى الطَّائِفَة الْمَعْرُوفَة بالمستدركية من الْفرق النجارية وَكَانُوا على قَول الزعفرانية ثمَّ استدركوا فَقَالُوا يجب القَوْل بِخلق الْقُرْآن لأَنا قُلْنَا إِنَّه غير الله وَمَا كَانَ غير الله فَهُوَ مَخْلُوق وَقَالُوا إِن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قد قَالَ لأَصْحَابه الْقُرْآن مَخْلُوق بِهَذِهِ الْعبارَة وَمن لم يقل إِن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ(3/207)
هَذَا فَهُوَ كَافِر واستدرك عَلَيْهِم طَائِفَة مِنْهُم فَقَالُوا إِن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَشَارَ إِلَى خلق الْقُرْآن وَلَا نقُول إِنَّه قَالَ الْقُرْآن مَخْلُوق بِهَذِهِ الْعبارَة وَكفر كل فرقة صاحبتها وَقَالَت المستدركية إِن أَقْوَال مخالفيهم كلهَا كفر وضلال حَتَّى لَو قَالَ بعض مخالفيهم لَا إِلَه إِلَّا الله مُحَمَّد رَسُول الله فَهُوَ ضلال وبدعة وَكفر
المستعطف بِضَم الْمِيم وَسُكُون السِّين وَفتح التَّاء فَوْقهَا نقطتان وَكسر الطَّاء الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا فَاء هَذَا لقب أبي مُوسَى عِيسَى بن مهْرَان المستعطف الْبَغْدَادِيّ روى عَن عَمْرو بن جرير البَجلِيّ وَغَيره روى عَنهُ مُحَمَّد بن جرير الطَّبَرِيّ وَغَيره كَانَ رجل سوء من شياطين الرافضة لَهُ مصنفات فِي تَكْفِير الصَّحَابَة رَضِي الله عَنْهُم
المستعيني بِضَم الْمِيم وَسُكُون السِّين وَفتح التَّاء ثَالِث الْحُرُوف وَكسر الْعين الْمُهْملَة وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَبعدهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى المستعين بِاللَّه أحد الْخُلَفَاء واشتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن الْحُسَيْن العلاف وَيعرف بالمستعيني بغدادي حدث عَن عَليّ بن حَرْب وَالْحسن ابْن عَرَفَة وَغَيرهمَا روى عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ ويوسف بن عمر القواس وَغَيرهمَا وَكَانَ ثِقَة وَمَات فِي شعْبَان سنة خمس وَعشْرين وثلاثمائة
المستغفري بِضَم الْمِيم وَسُكُون السِّين وَفتح التَّاء فَوْقهَا نقطتان وَسُكُون الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَكسر الْفَاء وَالرَّاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى المستغفر وَهُوَ جد المنتسب إِلَيْهِ وَهُوَ أَبُو الْعَبَّاس جَعْفَر بن مُحَمَّد بن المعتز بن مُحَمَّد بن المستغفر النَّسَفِيّ المستغفري خطيب نسف كَانَ فَقِيها فَاضلا ومحدثا مكثرا صَدُوقًا حَافِظًا لَهُ تصانيف أحسن فِيهَا سمع أَبَا عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد غُنْجَار وزاهر بن أَحْمد السَّرخسِيّ وَأَبا الْهَيْثَم الْكشميهني وَغَيرهم روى عَنهُ أَبُو مَنْصُور السَّمْعَانِيّ وَأَبُو عَليّ الْحسن بن عبد الْملك القَاضِي وَغَيرهمَا وَلم يكن بِمَا وَرَاء(3/208)
النَّهر فِي عصره مثله وَكَانَت وِلَادَته سنة خمسين وثلاثمائة وَمَات سلخ جُمَادَى الأولى سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة بنسف
الْمُسْتَمْلِي بِضَم الْمِيم وَسُكُون السِّين وَفتح التَّاء ثَالِث الْحُرُوف وَسُكُون الْمِيم وَفِي آخرهَا لَام يُقَال هَذَا لمن يستملي على الْعلمَاء وَعرف بِهِ كثير مِنْهُم أَبُو بكر مُحَمَّد بن أبان بن وَزِير الْمُسْتَمْلِي الْبَلْخِي كَانَ يستملي على وَكِيع ابْن الْجراح وَكَانَ أحد حفاظ الحَدِيث ومتقنيهم روى عَن مَرْوَان بن مُعَاوِيَة الْفَزارِيّ وَعبد الرَّزَّاق وَابْن عُيَيْنَة وَغَيرهم روى عَنهُ مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ فِي صَحِيحه وَإِسْمَاعِيل بن إِسْحَاق القَاضِي وَالْبَغوِيّ وَمَات سنة أَربع أَو خمس وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ
المستيناني بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون السِّين وَكسر التَّاء ثَالِث الْحُرُوف وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفتح النُّون وَبعد الْألف نون أُخْرَى هَذِه النِّسْبَة إِلَى مستينان قَالَ وظني أَنَّهَا من قرى بَلخ واشتهر بهَا عمر بن عبيد بن الْخضر بن مُوسَى المستيناني يروي عَن ابي الْقَاسِم أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله الخليلي روى عَنهُ أَبُو حَفْص عمر بن مُحَمَّد بن أَحْمد الْحَافِظ وَمَات بعد سنة عشْرين وَخَمْسمِائة م
المسدي بِضَم الْمِيم وَفتح السِّين وَكسر الدَّال الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة هَذِه النِّسْبَة لمن يعْمل السّديّ للثياب السقلاطونية بِبَغْدَاد وَعرف بهَا أَبُو غَالب الْمُبَارك بن عبد الْوَهَّاب بن مُحَمَّد بن مَنْصُور الْقَزاز المسدي الْبَغْدَادِيّ شيخ صَالح سمع أَبَا مُحَمَّد التَّمِيمِي وطرادا الزَّيْنَبِي وَغَيرهمَا سمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَغَيره وَتُوفِّي فِي شعْبَان سنة ارْبَعْ وَأَرْبَعين وَخَمْسمِائة
الْمَسْرُوقي بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون السِّين وَضم الرَّاء وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا قَاف هَذِه النِّسْبَة إِلَى مسورق وَهُوَ جد أبي عِيسَى مُوسَى بن عبد الرَّحْمَن بن سعيد بن مَسْرُوق الْكِنْدِيّ الْمَسْرُوقي روى عَن أبي أُسَامَة والمؤمل(3/209)
ابْن إِسْمَاعِيل وَغَيرهمَا روى عَنهُ ابْن أبي حَاتِم وابوه وَغَيرهمَا
المسعري بِكَسْر الْمِيم وَسُكُون السِّين وَفتح الْعين الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى مسعر وَهُوَ جد أبي أَحْمد عبد الرَّحْمَن بن عُثْمَان ابْن مسعر المسعري الْبَغْدَادِيّ حدث عَن مُحَمَّد بن عَمْرو بن الْعَبَّاس الْبَاهِلِيّ وَالْحسن بن أبي الرّبيع الْجِرْجَانِيّ روى عَنهُ أَبُو أَحْمد الْحُسَيْن بن عَليّ التَّمِيمِي الْمَعْرُوف بحسينك النَّيْسَابُورِي وَعبيد الله بن مُحَمَّد بن مسعر المسعري الْبَغْدَادِيّ حدث عَن عَبَّاس بن مُحَمَّد الدوري روى عَنهُ ابو زيد الْحُسَيْن بن الْحسن بن عَامر الْكُوفِي
المَسْعُودِيّ بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون السِّين وَضم الْعين الْمُهْملَة وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا دَال مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى مَسْعُود وَالِد عبد الله بن مَسْعُود ينْسب إِلَيْهِ جمَاعَة مِنْهُم أَبُو العميس عتبَة بن عبد الله بن عتبَة بن مَسْعُود الْهُذلِيّ المَسْعُودِيّ أَخُو عبد الرَّحْمَن المَسْعُودِيّ يروي عَن إِيَاس بن سَلمَة بن الْأَكْوَع روى عَنهُ وَكِيع واهل الْكُوفَة وَأما أَخُوهُ عبد الرَّحْمَن فاختلط فِي آخر عمره اختلاطا شَدِيدا فاختلط حَدِيثه الْقَدِيم بالجديد فَترك وَمَات سنة سِتِّينَ وَمِائَة وَأما مُحَمَّد بن الْعَبَّاس بن أَحْمد بن مَسْعُود بن عَمْرو المَسْعُودِيّ فنسب إِلَى جده الْأَعْلَى من أهل استراباذ رَحل فِي طلب الحَدِيث فيروي عَن أبي خَليفَة الجُمَحِي وَأبي يعلى الْموصِلِي وَغَيرهمَا مَاتَ بعد الْخمسين والثلاثمائة وَأَخُوهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْعَبَّاس كَانَ فَقِيها رَحل إِلَى الْعرَاق وَغَيرهَا وروى عَن أبي يعلى الْموصِلِي أَيْضا وَأبي الْقَاسِم الْبَغَوِيّ وَغَيرهمَا قيل إِنَّه حدث من تصانف أَخِيه من غير أَن يكون لَهُ فِيهَا سَماع وَمَات بعد السّبْعين والثلاثمائة
المسكيني بِكَسْر الْمِيم وَسُكُون السِّين وَكسر الْكَاف وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى مِسْكين بن الْحَارِث الْمصْرِيّ صَاحب الشَّافِعِي وتلميذه من أَوْلَاده أَبُو الْحسن عبد الْملك بن الْفَقِيه أبي(3/210)
مُحَمَّد عبد الله بن عَمْرو بن حميد بن مُحَمَّد بن عبد الْقَادِر بن الْحَارِث بن مِسْكين ابْن الْحَارِث الْفَقِيه الشَّافِعِي الْمصْرِيّ المسكيني سمع أَبَاهُ روى عَنهُ عبد الْعَزِيز النخشبي وَقَالَ كَانَ ثِقَة فِي الحَدِيث ولد فِي صفر سنة إِحْدَى وَسبعين وثلاثمائة وَتُوفِّي بعد سنة أَرْبَعِينَ وَأَرْبَعمِائَة إِن شَاءَ الله تَعَالَى
المسكي بِكَسْر الْمِيم وَسُكُون السِّين وَفِي آخرهَا كَاف هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْمسك وَبيعه وَالتِّجَارَة فِيهِ واشتهر بِهِ جمَاعَة مِنْهُم أَبُو سعيد مُحَمَّد ابْن هَارُون بن مَنْصُور المسكي النَّيْسَابُورِي من أَعْيَان أَصْحَاب الحَدِيث سمع مُحَمَّد بن يحيى والدوري والدبري وَغَيرهم روى عَنهُ الْحفاظ أَبُو عَليّ وَأَبُو الْحُسَيْن وَأَبُو أَحْمد وَغَيرهم وَمَات فِي الْمحرم سنة سبع عشرَة وثلاثمائة
المسلمي بِضَم الْمِيم وَسُكُون السِّين وَكسر اللَّام وَالْمِيم الثاينة هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْمسلمَة وَجَمَاعَة بِبَغْدَاد من أَوْلَاد رَئِيس الرؤساء وأقربائه يعرف كل مِنْهُم بِابْن الْمسلمَة وينسب المسلمي مِنْهُ أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمر بن الْحُسَيْن بن عبيد بن خَالِد بن الرفيل المسلمي الْمَعْرُوف بِابْن الْمسلمَة أسلم الرفيل على يَد عمر بن الْخطاب رَضِي الله عَنهُ وَكَانَ أَبُو جَعْفَر كثير السماع ثِقَة صَدُوقًا سمع أَبَا طَاهِر المخلص وَعِيسَى بن عَليّ الْوَزير وَغَيرهمَا سمع مِنْهُ أَبُو بكر الْخَطِيب وَخرج لَهُ الأمالي واستملى عَلَيْهِ وروى عَنهُ أَبُو يَعْقُوب يُوسُف بن ايوب الْهَمدَانِي وَغَيره وَكَانَت وِلَادَته فِي ربيع الأول سنة خمس وَسبعين وثلاثمائة وَمَات فِي جُمَادَى الأولى سنة خمس وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة
الْمسلي بِضَم الْمِيم وَسُكُون السِّين وَفِي آخرهَا لَام هَذِه النِّسْبَة إِلَى مسلية بن عَامر بن عَمْرو بن عِلّة بن خلد بن مَالك بن أدد وَمَالك هُوَ مذْحج وَهِي قَبيلَة كَبِيرَة من مذْحج ينْسب إِلَيْهَا كثير من الْعلمَاء مِنْهُم تَمِيم بن(3/211)
طرفَة الْمسلي يروي عَن عدي بن حَاتِم الطَّائِي وَجَابِر بن سَمُرَة روى عَنهُ سماك بن حَرْب وَالْمُسَيب بن رَافع وَكَانَ من الثِّقَات مَاتَ سنة ثَلَاث أَو أَربع وَتِسْعين وَنزلت مسلية بِالْكُوفَةِ محلّة فنسبت إِلَيْهِم وينسب إِلَى هَذِه الْمحلة جمَاعَة لَيْسُوا من الْقَبِيلَة مِنْهُم أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن يحيى بن النَّاقة الْمسلي كَانَ يسكن الْمحلة كَانَ فَاضلا شَاعِرًا سمع الحَدِيث الْكثير وَجمع كتابا فِيهِ سمع أَبَا الْبَقَاء المعمر بن مُحَمَّد بن عَليّ الحبال وَأَبا الْغَنَائِم بن النَّرْسِي وَغَيرهمَا سمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَغَيره
المسمعي هَذِه النِّسْبَة إِلَى مسمع بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون السِّين وَكسر الْمِيم الثَّانِيَة وَفِي آخرهَا عين مُهْملَة فَإِذا نسبت عكست فَكسرت الْمِيم الأولى وَفتحت الثَّانِيَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى المسامعة وَهِي محلّة بِالْبَصْرَةِ نزلها المسمعون فنسبت إِلَيْهِم وَمن الْمُحدثين المعروفين المنسوبين إِلَيْهَا أَبُو يعلى مُحَمَّد بن شَدَّاد ابْن عِيسَى المسمعي يعرف بزرقان أحد أَئِمَّة الْمُعْتَزلَة حدث عَن يحيى ابْن سعيد الْقطَّان وَأبي عَاصِم النَّبِيل وروح بن عبَادَة وَغَيرهم روى عَنهُ الْحُسَيْن بن صَفْوَان البردعي وَأَبُو بكر الشَّافِعِي وَغَيرهمَا وَكَانَ ضَعِيفا فِي الحَدِيث وَمَات بِبَغْدَاد سنة ثَمَان أَو تسع وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ وَبُكَيْر بن ابي السمط المسمعي مولى المسامعة بَصرِي يروي عَن قَتَادَة روى عَنهُ حبَان بن هِلَال وَمُسلم بن إِبْرَاهِيم قلت قَول السَّمْعَانِيّ فِي مسمع أَنه بِفَتْح الْمِيم الأولى وَكسر الثَّانِيَة فَإِذا نسبت عكست لَيْسَ كَذَلِك فَإِن الْمَعْرُوف مسمع بِكَسْر الْمِيم الأولى وَفتح الثَّانِيَة وَكَذَلِكَ فِي النّسَب وَلَعَلَّه قد رأى فِي المسامعة الْمِيم مَفْتُوحَة وَالْمِيم الثَّانِيَة مَكْسُورَة فَظَنهُ كَذَلِك فِي الْمُفْرد وَالله أعلم
المسناني بِكَسْر الْمِيم وَسُكُون السِّين وَفتح النُّون وَسُكُون الْألف وَفِي آخرهَا نون ثَانِيَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى مسنان قَرْيَة من قرى نسف مِنْهَا عمرَان ابْن الْعَبَّاس بن مُوسَى المسناني يروي عَن مُحَمَّد بن حميد الرَّازِيّ وَمُحَمّد بن(3/212)
فضل بن غَزوَان وَغَيرهمَا روى عَنهُ مَكْحُول بن الْفضل النَّسَفِيّ وَغَيره وَمَات فِي شهر رَمَضَان سنة احدى وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ م
المسندي بِضَم الْمِيم وَسُكُون السِّين وَفتح النُّون وَفِي آخرهَا دَال مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْمسند من الحَدِيث دون الْمُنْقَطع والمرسل وَعرف بِهِ أَبُو جَعْفَر عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله بن جَعْفَر بن الْيَمَان الْجعْفِيّ المسندي قيل لَهُ ذَلِك لِأَنَّهُ كَانَ يطْلب الْمسند وَيتْرك مَا سواهُ روى عَن ابْن عُيَيْنَة وَعبد الرَّزَّاق وَأبي عَاصِم النَّبِيل روى عَنهُ البُخَارِيّ وَأَبُو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم الرازيان وَغَيرهم مَاتَ فِي ذِي الْقعدَة سنة تسع وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ م
المسوحي بِضَم الْمِيم وَالسِّين وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا حاء مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى المسوح وَهُوَ جمع مسح وَلَعَلَّه لقب بِهِ على الضِّدّ لِأَنَّهُ كَانَ يدْخل الْبَادِيَة بإزار ورداء وَعرف بِهِ أَبُو عَليّ أَحْمد بن أَيُّوب المسوحي من كبار مَشَايِخ الصُّوفِيَّة صحب سريا السَّقطِي وَسمع ذَا النُّون الْمصْرِيّ روى عَنهُ جَعْفَر الْخُلْدِيِّ وَأَبُو عَليّ الْحسن بن عَليّ المسوحي أحد فضلاء شُيُوخ الصُّوفِيَّة يَحْكِي عَن بشر بن الْحَارِث روى عَنهُ الْجُنَيْد بن مُحَمَّد وَغَيره وَلم يكن لَهُ منزل يأوي إِلَيْهِ
المسوسي بِفَتْح الْمِيم وَالْوَاو بَين السينين الْمُهْمَلَتَيْنِ هَذِه النِّسْبَة إِلَى مسوس وَهِي من قرى مرو مِنْهَا أَبُو سعيد عبد الرَّحْمَن بن سعيد بن مُحَمَّد بن حَازِم المسوسي رَحل إِلَى مصر فَحمل كتب الشَّافِعِي عَن الرّبيع ابْن سُلَيْمَان وَمَات سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ والخاقان مُحَمَّد بن سُلَيْمَان المسوسي الْمَعْرُوف بارسلان خَان ملك مَا وَرَاء جيحون إِلَى بِلَاد الصين ولد بِهَذِهِ الْقرْيَة فَكَانَ ينْسب إِلَيْهَا وَكَانَ بَينه وَبَين السُّلْطَان سنجر بن ملكشاه محاربات إِلَى أَن فلج بسمرقند وَبَطل فحصره سنجر وَأَخذه صلحا وَحمله إِلَى بَلخ فَمَاتَ بهَا سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وَخَمْسمِائة وَحمل إِلَى(3/213)
مرو فَدفن بهَا بمدرسته م
الْمسَيبِي بِضَم الْمِيم وَفتح السِّين وَالْيَاء الْمُشَدّدَة من تحتهَا وَفِي آخرهَا الْبَاء الْمُوَحدَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْجد الْأَعْلَى وَعرف بِهِ ابو عبد الله مُحَمَّد بن اسحاق بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عبد الله بن الْمسيب الْمسَيبِي مدنِي سكن بَغْدَاد روى عَن أَبِيه عَن نَافِع الْقرَاءَات ويروي الحَدِيث عَن يزِيد بن هَارُون وَابْن عُيَيْنَة وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو زرْعَة الرَّازِيّ وَمُسلم ابْن الْحجَّاج وَغَيرهمَا وَمَات فِي ربيع الأول سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ بِبَغْدَاد م
المسيحي بِفَتْح الْمِيم وَكسر السِّين وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا الْحَاء الْمُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْمَسِيح عَلَيْهِ السَّلَام وَالصَّلَاة وَالنَّصَارَى يَقُولُونَ لأَنْفُسِهِمْ المسيحي وَأما أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن زَكَرِيَّا بن يحيى بن دَاوُد ابْن سُلَيْمَان بن مسيح الْأَعْرَج الْبَغْدَادِيّ الْمَعْرُوف بالمسيحي فنسب إِلَى جده الْأَعْلَى يروي عَن ابي شُعَيْب الْحَرَّانِي وَأبي خَليفَة الجُمَحِي وَغَيرهمَا وَمَات سنة خمس وثلاثمائة قَالَ ورأيته بِالْبَاء الْمُوَحدَة الْمُشَدّدَة فِي تَارِيخ الْخَطِيب وَهُوَ الصَّوَاب
- بَاب الْمِيم والشين الْمُعْجَمَة
-
المشاط بِفَتْح الْمِيم والشين الْمُعْجَمَة الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف طاء مُهْملَة هَذَا يُقَال لمن يعْمل الْمشْط وَعرف بِهِ أَبُو الْحسن عَليّ بن أبي طَالب المشاط الاستراباذي حدث عَن الْفضل بن الْعَبَّاس روى عَنهُ أَبُو بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ م
المشاطي بِفَتْح الْمِيم والشين الْمُعْجَمَة الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف طاء مُهْملَة بعْدهَا يَاء النّسَب هَذِه النِّسْبَة إِلَى ابْن مشاط واشتهر بهَا أَبُو خَالِد يزِيد(3/214)
المشاطي مولى ابْن المشاط روى عَن عَليّ الْأَزْدِيّ روى عَنهُ سُفْيَان بن حبيب م
المشاني بِفَتْح الْمِيم والشين وَبعد الْألف نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى قَرْيَة كَبِيرَة شبه بليدَة فَوق البصة كَثِيرَة النخيل مَوْصُوفَة بِشدَّة الوخم ينْسب إِلَيْهَا أَبُو الْحسن أَحْمد بن الْحسن بن مُحَمَّد الْمَالِكِي المشاني يروي عَن أبي الْحُسَيْن عَليّ بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن غَسَّان الْبَصْرِيّ روى عَنهُ هبة الله بن عبد الْوَارِث الشِّيرَازِيّ
المشتلي بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الشين وَفتح التَّاء ثَالِث الْحُرُوف وَفِي آخرهَا اللَّام هَذِه النِّسْبَة إِلَى مشتلة وَهِي من قرى اصبهان مِنْهَا عَامر ابْن حَمْدَوَيْه المشتلي الزَّاهِد روى عَن سُفْيَان الثَّوْريّ وَشعْبَة وَغَيرهمَا روى عَنهُ إِبْرَاهِيم بن أَيُّوب وَعقيل بن يحيى
المشتولي بِضَم الْمِيم وَسُكُون الشين وَضم التَّاء ثَالِث الْحُرُوف وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا لَام هَذِه النِّسْبَة إِلَى مشتول وَهِي من قرى مصر مِنْهَا أَبُو عَليّ الْحسن بن عَليّ بن مُوسَى المشتولي من مَشَايِخ الصُّوفِيَّة
المشتويي بِضَم الْمِيم وَسُكُون الشين وَضم التَّاء ثَالِث الْحُرُوف واشتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة أَحْمد بن مُحَمَّد المشتويي يروي عَن عمرَان بن مُوسَى السّخْتِيَانِيّ وَهُوَ من أهل جرجان م
قلت فَاتَهُ
المشجعي بِفَتْح الْمِيم وتسكين الشين الْمُعْجَمَة وَفتح الْجِيم وَبعدهَا عين مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى مشجعَة بطن من قضاعة ينْسب إِلَيْهِ يعبوب وَيُقَال يَغُوث بن عَمْرو بن ضريس الْقُضَاعِي ثمَّ المشجعي رأى خَالِد ابْن الْوَلِيد وَشهد مَعَه حِصَار دمشق روى عَنهُ كتابا كتبه لَهُم
المشرفي بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الشين وَفتح الرَّاء وَفِي آخرهَا الْفَاء(3/215)
هَذِه اللَّفْظَة تشبه النِّسْبَة وَهِي اسْم عرف بِهِ أَبُو المشرفي لَيْث روى عَن أبي معشر زِيَاد بن كُلَيْب وَالْحسن روى عَنهُ الثَّوْريّ وهشيم وَأَبُو المشرفي عَمْرو ابْن جَابر بن الازهر الْحِمْيَرِي وَقيل هُوَ أول من ولد بواسط
المشرفي بِكَسْر الْمِيم وَسُكُون الشين وَفتح الرَّاء وَفِي آخرهَا الْفَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى مشرف وَهُوَ بطن من هَمدَان وَهُوَ مشرف بن زيد ابْن جشم بن حاشد بن خيران بن نوف بن هَمدَان مِنْهُم الضَّحَّاك بن شرَاحِيل المشرفي يروي عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ روى عَنهُ حبيب بن أبي ثَابت وَالزهْرِيّ وَغَيرهمَا
المشرقي بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الشين وَكسر الرَّاء وَفِي آخرهَا قَاف هَذِه النِّسْبَة إِلَى مشرق قَالَ وظني أَنه بطن من هَمدَان ينْسب إِلَيْهِ جمَاعَة مِنْهُم عريب بن يزِيد المشرقي الْهَمدَانِي يروي المقاطيع يروي عَنهُ عبد الْجَبَّار بن الْعَبَّاس الشَّامي وَالضَّحَّاك بن شرَاحِيل المشرقي يروي عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ روى عَنهُ الزُّهْرِيّ وحبِيب بن أبي ثَابت وَغَيرهمَا قلت قد قيد السَّمْعَانِيّ هَذِه التَّرْجَمَة وَالَّتِي قبلهَا تقييدا غير صَحِيح فَإِنَّهُ قَالَ فِي الأولى وَفِي آخرهَا فَاء وَلَيْسَ كَذَلِك إِنَّمَا فِي آخرهَا قَاف وإليها ينْسب الضَّحَّاك المشرقي بِكَسْر الْمِيم وَفِي آخرهَا قَاف وَأما التَّرْجَمَة الثَّانِيَة وتقييدها بِفَتْح فَلَيْسَ بِصَحِيح إِنَّمَا هُوَ بِالْكَسْرِ وَفِي آخرهَا قَاف وَهِي الأولى بِعَينهَا وَلِهَذَا ذكر فِي الترجمتين الضَّحَّاك بن شرَاحِيل المشرقي فَلَو ركب من الترجمتين تَرْجَمَة وَاحِدَة بِأَن يكسر أَولهَا وَيجْعَل فِي آخرهَا قافا لأصاب وَالله أعلم
المشرقي بِضَم الْمِيم وَسُكُون الشين وَكسر الرَّاء وَفِي آخرهَا قَاف هَذِه النِّسْبَة إِلَى مشرق غُلَام كَانَ للسامانية ينْسب إِلَيْهِ أهل بَيت بِمَدِينَة كوفن كَانَ مِنْهُم جمَاعَة من أهل الْعلم والخواجكية أحدهم أَبُو المكارم(3/216)
عبد الْكَرِيم بن بدر بن عبد الله بن مُحَمَّد المشرقي الكوفني الْفَقِيه قَاضِي كوفن سمع أَبَا المظفر السَّمْعَانِيّ وَأَبا مُحَمَّد كامكار بن عبد الرَّزَّاق الأديب وَغَيرهمَا سمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَغَيره
المشروقي بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الشين وَضم الرَّاء وَبعد الْوَاو قَاف هَذِه النِّسْبَة إِلَى مشروق وَهِي بقْعَة بِالْيمن مِنْهَا معد يكرب المشروقي الْهَمدَانِي يروي عَن عَليّ وَابْن مَسْعُود روى عَنهُ أَبُو اسحاق الْهَمدَانِي
المشطاحي بِكَسْر الْمِيم وَسُكُون الشين وَفتح الطَّاء الْمُهْملَة وَبعد الْألف حاء مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة عرف بهَا أَبُو الْحسن أَحْمد بن عَليّ بن عمر بن الْحُسَيْن ابْن عَليّ بن الْحسن المشطاحي سمع أَبَا الْقَاسِم الْبَغَوِيّ وَابْن أبي دَاوُد وَغَيرهمَا روى عَنهُ ابو الْحسن بن الْبَيْضَاوِيّ وَأَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن سعدون الْموصِلِي توفّي فِي شهر رَمَضَان سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وثلاثمائة وَكَانَ ثِقَة م
المشظي بِكَسْر الْمِيم وَفتح الشين وَفِي آخرهَا ظاء مُعْجمَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى مشظ وَهُوَ اسْم لجد البياع ابْن قيس بن مَالك بن مَخْزُوم بن سُفْيَان بن المشظ واسْمه عَوْف بن عَامر المدمم بن عَوْف بن عَامر المشظي وَهُوَ بطن من كلب بن وبرة وَكَانَ يُغير على بكر بن وَائِل أَيَّام عَليّ رَضِي الله عَنهُ
المشغرائي بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الشين وَفتح الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَالرَّاء وَبعد الْألف يَاء تحتهَا نقطتان هَذِه النِّسْبَة إِلَى مشغرا وَهِي قَرْيَة من قرى دمشق ينْسب إِلَيْهَا أَبُو الجهم أَحْمد بن الْحُسَيْن بن أَحْمد بن طلاب الْقرشِي المشغرائي الدِّمَشْقِي سمع هِشَام بن عمار وَأحمد بن أبي الْحوَاري روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ وَأَبُو حَاتِم بن حبَان وَغَيرهمَا وَكَانَت وَفَاته بعد الثلاثمائة
المشكاني بِضَم الْمِيم وَسُكُون الشين وَفتح الْكَاف وَبعد الْألف نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى مشكان وَهِي قَرْيَة من أَعمال روزراور من نواحي همذان ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الله خطيب(3/217)
روزراور يروي عَن أبي مَنْصُور مُحَمَّد بن الْحسن بن يُونُس النهاوندي روى عَنهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَكَانَ فَاضلا توفّي حُدُود سنة اربعين وَخَمْسمِائة وَهِي أَيْضا نِسْبَة إِلَى الْجد وَعرف بهَا أَبُو سعيد مُحَمَّد بن عبد الله بن إِبْرَاهِيم ابْن مُحَمَّد بن أَحْمد بن غَالب بن مشكان الْمروزِي المشكاني روى عَن عبد الله ابْن مَحْمُود السَّعْدِيّ وَيحيى بن ساسويه وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد ابْن الْحُسَيْن الْأَزْدِيّ الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيرهمَا وَكَانَ ثِقَة وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن اسد بن مشكان الزوزني المشكاني الْفَقِيه سمع أَحْمد بن مَنْصُور الْمروزِي وَغَيره وَمُحَمّد بن النَّضر بن أَحْمد بن حبيب بن الزهر بن مشكان الْهِلَالِي المشكاني الْأَصْبَهَانِيّ يلقب بممشاذ يروي عَن الْحُسَيْن بن حَفْص وَبكر ابْن بكار وَغَيرهمَا روى عَنهُ مُحَمَّد بن عبد الله بن أَحْمد الْأَصْبَهَانِيّ
- بَاب الْمِيم وَالصَّاد الْمُهْملَة
-
المصاحفي بِفَتْح الْمِيم وَالصَّاد الْمُهْملَة وَبعد الْألف حاء مُهْملَة مَكْسُورَة وَفِي آخرهَا فَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْمَصَاحِف وَهِي جمع مصحف واشتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو دَاوُد سُلَيْمَان بن سليم وَقيل بن مُسلم المصاحفي بلخي لَعَلَّه كَانَ يكْتب الْمَصَاحِف فنسب إِلَيْهَا حدث عَن النَّضر بن شُمَيْل وَغَيره روى عَنهُ أَبُو عِيسَى مُحَمَّد بن عِيسَى وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن شُمَيْل وَغَيره روى عَنهُ أَبُو عِيسَى مُحَمَّد بن عِيسَى وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن صَالح بن سهل السّلمِيّ الترمذيان وَغَيرهمَا أَبُو حبيب مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُوسَى المصاحفي الجامعي سمع أَبَا يحيى سهل بن عمار الْعَتكِي وَغَيره وَكَانَ يكْتب الْمَصَاحِف ويوقفها وَكَانَت وَفَاته فِي صفر سنة احدى وَخمسين وثلاثمائة وَهُوَ ابْن ثَلَاث وَتِسْعين سنة وَأحمد بن عمر بن إِبْرَاهِيم المصاحفي يروي عَن مُحَمَّد ابْن خلف الْمروزِي روى عَنهُ ابو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ وَزِيَاد مولى سعد المصاحفي(3/218)
وَيُقَال مولى سعد صَاحب الْمَصَاحِف روى عَن ابْن عَبَّاس روى عَنهُ بكر ابْن مِسْمَار م
المصامدي بِفَتْح الْمِيم الصَّاد وَبعد الْألف مِيم ودال مُهْملَة مكسورتان هَذِه النِّسْبَة إِلَى المصامدة وهم فِي أقْصَى الْمغرب لَهُم بِلَاد كَثِيرَة يُقَال لَهَا بِلَاد المصامدة ينْسب إِلَيْهِم كثير من الْعلمَاء
الصراثائي بِكَسْر الْمِيم وَسُكُون الصَّاد وَفتح الرَّاء وَسُكُون الْأَلفَيْنِ بَينهمَا ثاء مُثَلّثَة وَفِي آخرهَا يَاء تحتهَا نقطتان هَذِه النِّسْبَة إِلَى مصراثا وَهِي قَرْيَة بِجنب كلواذا من سَواد بَغْدَاد مِنْهَا أَبُو بكر أَحْمد بن مُوسَى بن عبد الله ابْن اسحاق المصراثائي الزَّاهِد سمع ابا بكر الْقطيعِي وَغَيره روى عَنهُ ابو بكر الْخَطِيب وَقَالَ نعم العَبْد كَانَ فضلا وديانة وَعبادَة مَاتَ سنة إِحْدَى عشرَة وَأَرْبَعمِائَة بقريته وَدفن فِيهَا
الْمصْرِيّ بِكَسْر الْمِيم وَسُكُون الصَّاد وَفِي آخرهَا رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى مصر وديارها وَسميت بِمصْر بن حام بن نوح عَلَيْهِ السَّلَام وينسب إِلَيْهَا كثير من الْعلمَاء وَلها تَارِيخ فِي أَهلهَا والواردين إِلَيْهَا وَمِمَّنْ ينْسب إِلَيْهَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن عِيسَى بن الْجراح بن النّحاس الْمصْرِيّ الْحَافِظ كَانَ أحد الْحفاظ الرحالين من الغرب إِلَى الشرق سمع بِمصْر والحجاز وَالشَّام والعراقين وخوزستان وأصبهان وَالْجِبَال وجرجان وخراسان سمع أَبَا الْعَبَّاس الدغولي وَأَبا نعيم الْجِرْجَانِيّ وَعبد الرَّحْمَن بن أبي حَاتِم وَمَات بنيسابور سنة سِتّ وَسبعين وثلاثمائة وَأما أَبُو مُوسَى يحيى بن مُوسَى بن أبي الْعَلَاء الْبَاهِلِيّ صَاحب الْمصْرِيّ فَإِنَّمَا قيل لَهُ ذَلِك لِأَنَّهُ كَانَ يَبِيع الثِّيَاب المصرية فنسب إِلَيْهَا يروي عَن نَافِع روى عَنهُ يحيى بن سعيد الْقطَّان وَعبد الرَّحْمَن ابْن مهْدي
المصطلقي بِضَم الْمِيم وَسُكُون الصَّاد وَفتح الطَّاء الْمُهْملَة وَكسر اللَّام(3/219)
وَالْقَاف هَذِه النِّسْبَة إِلَى المصطلق واسْمه جذيمة بن سعد بن عَمْرو بن ربيعَة بن حَارِثَة بن عَمْرو بن عَامر بطن من خُزَاعَة مِنْهُم جوَيْرِية بنت الْحَارِث ابْن أبي ضرار بن مَالك بن جذيمة بن سعد الْمُصْطَلِقِيَّة اعتقها النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ونكحها وَمَاتَتْ سنة خمس وَخمسين
المصعبي بِضَم الْمِيم وَسُكُون الصَّاد وَفتح الْعين الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا بَاء مُوَحدَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى رجلَيْنِ أَحدهمَا مُصعب بن الزبير بن الْعَوام ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة وَالثَّانِي مُصعب بن بشر بن فضَالة ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو بشر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَمْرو بن مُصعب بن بشر بن فضَالة المصعبي الْكِنْدِيّ الْمروزِي مُحدث مَشْهُور مَعْرُوف مرجوع إِلَيْهِ فِي بَلَده وَلم يكن ثِقَة فِي الحَدِيث مَعَ أَنه كَانَ يفهمهُ ويعرفه روى عَن مَحْمُود بن آدم واسحاق بن إِبْرَاهِيم الدبرِي وَغَيرهمَا روى عَنهُ جمَاعَة من الْأَئِمَّة وَأَجْمعُوا على تَركه مِنْهُم أَبُو أَحْمد بن عدي وَأَبُو حَاتِم بن حبَان وَغَيرهمَا وَمَات سنة ثَلَاث وَعشْرين وثلاثمائة
قلت فَاتَهُ النِّسْبَة إِلَى مُصعب جد طَاهِر بن الْحُسَيْن بن مُصعب الْقَائِد الْمَشْهُور الَّذِي قتل الْأمين وَشد أَمر الْخلَافَة لِلْمَأْمُونِ وشهرته تغني عَن ذكره وينسب هُوَ وَأَوْلَاده وَأَوْلَاد إخْوَته بِهَذِهِ النِّسْبَة وَبهَا يعْرفُونَ قَالَ عَوْف بن محلم الْحَرَّانِي أبياتا فِي عبد الله بن طَاهِر أَولهَا
(يَا ابْن الَّذِي دَان لَهُ المشرقان ... طرا وَقد دَان لَهُ المغربان)
وَمِنْهَا
(وَلم تدع فِي لمستمع ... إِلَّا لساني وبحسبي لِسَان)
(أَدْعُو إِلَى الله وأثني بِهِ ... على الْأَمِير المصعبي الهجان)
المصفر بِضَم الْمِيم وَفتح الصَّاد وَتَشْديد الْفَاء الْمَكْسُورَة وَفِي آخرهَا رَاء هَذَا لقب أبي عبد الله وَقيل أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن الْحجَّاج مولى الْعَبَّاس بن مُحَمَّد الْهَاشِمِي وَقيل إِنَّه مخزومي وَقيل إِنَّه واسطي سكن بَغْدَاد روى(3/220)
عَن شُعْبَة والدراوردي وَغَيرهمَا روى عَنهُ عَمْرو النَّاقِد وَالْفضل بن سهل الْأَعْرَج وَغَيرهمَا وَلم يكن ثِقَة وَكَانَ يتشيع وَمَات بعد سنة عشْرين وَمِائَتَيْنِ م
المصقلي بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الصَّاد وَفتح الْقَاف وَفِي آخرهَا لَام هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْجد وَهُوَ مصقلة بن هُبَيْرَة واشتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو الْحسن عَليّ بن شُجَاع بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مسْهر بن عبد الْعَزِيز بن سليل بن عبد الله ابْن زَكَرِيَّا بن مصقلة بن هُبَيْرَة الشَّيْبَانِيّ المصقلي الصُّوفِي كَانَ من مشاهير الْمُحدثين رَحل إِلَى الْعرَاق والحجاز وخراسان وَتُوفِّي فِي ربيع الأول سنة ثَلَاث أَو اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين واربعمائة
المصمودي بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الصَّاد وَضم الْمِيم الثَّانِيَة وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا دَال مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى مصمودة وَهِي قَبيلَة من البربر من أهل الْمغرب ينْسب إِلَيْهَا أَبُو مُحَمَّد يحيى بن كثير اللَّيْثِيّ الْقُرْطُبِيّ المصمودي اصله من البربر وَهُوَ مولى بني لَيْث روى الْمُوَطَّأ عَن مَالك روى عَن ابْن عُيَيْنَة وَاللَّيْث بن سعد وَغَيرهمَا وَعنهُ انْتَشَر مَذْهَب مَالك بالأندلس وَتُوفِّي فِي رَجَب سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ
المصِّيصِي بِكَسْر الْمِيم وَالصَّاد الْمُشَدّدَة وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا صَاد مُهْملَة ثَانِيَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى المصيصة مَدِينَة على سَاحل الْبَحْر ينْسب إِلَيْهَا كثير من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو يَعْقُوب يُوسُف بن سعيد بن مُسلم المصِّيصِي رَحل إِلَى الْعرَاق وَسمع أَبَا عَاصِم النَّبِيل وَأَبا نعيم وَعبد الله بن مُوسَى وَغَيرهم روى عَنهُ أَبُو بكر عبد الله بن مُحَمَّد بن زِيَاد النَّيْسَابُورِي وَأَبُو عوَانَة يَعْقُوب بن اسحاق وابو عبد الرَّحْمَن النَّسَائِيّ وَغَيرهم وَكَانَ ثِقَة وابو الْفَتْح نصر الله بن مُحَمَّد بن عبد الْقوي المصِّيصِي ولد باللاذقية وَنَشَأ بِالْمصِّيصَةِ ثمَّ انْتقل إِلَى صور ولد سنة نَيف وَخمسين وَأَرْبَعمِائَة وَتُوفِّي حُدُود سنة أَرْبَعِينَ وَخَمْسمِائة بِدِمَشْق(3/221)
- بَاب الْمِيم وَالضَّاد الْمُعْجَمَة
-
الْمَضْرُوب بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الضَّاد وَضم الرَّاء وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا بَاء مُوَحدَة عرف بِهَذَا نوح بن مَيْمُون بن عبد الحميد بن أبي الرِّجَال الْعجلِيّ الْمروزِي سكن بَغْدَاد يُقَال لَهُ الْمَضْرُوب لضربة فِي وَجهه لَهَا أثر ظَاهر ضربه اللُّصُوص يروي عَن الثَّوْريّ وَمَالك روى عَنهُ مُحَمَّد بن عبيد الْأَسدي الْهَمدَانِي وَغَيره وَمَات سنة ثَمَان عشرَة وَمِائَتَيْنِ م
المضري بِضَم الْمِيم وَفتح الضَّاد وَفِي آخرهَا رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى مُضر ابْن نزار وَهُوَ الشّعب الْمَعْرُوف الَّذِي تنْسب إِلَيْهِ قُرَيْش وَغَيرهَا وَهُوَ وَرَبِيعَة بن نزار صَرِيح ولد إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم صلوَات الله عَلَيْهِمَا لَا خلاف فِي ذَلِك وينسب إِلَى مُضر من الْخلق الْعلمَاء وَغَيرهم مَا لَا يُحْصى مِنْهُم أَحْمد بن الْحسن المضري الْبَصْرِيّ روى عَن أبي عَاصِم وَعبد الصَّمد بن حسان روى عَنهُ عبد الْبَاقِي بن قَانِع وَسليمَان بن أَحْمد الطَّبَرَانِيّ وَغَيرهمَا وَكَانَ ضَعِيفا
- بَاب الْمِيم والطاء الْمُهْملَة
-
المطاعي بِضَم الْمِيم وَفتح الطَّاء وَبعد الْألف عين مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى مُطَاع سَمَّاهُ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مُطَاعًا من وَلَده أَبُو مَسْعُود عبد الرَّحْمَن بن الْمثنى بن مُطَاع بن عِيسَى بن مُطَاع اللَّخْمِيّ المطاعي يروي عَن أَبِيه الْمثنى روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ
المطاميري بِفَتْح الْمِيم والطاء وَسُكُون الْألف وَكسر الْمِيم الثَّانِيَة وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفِي آخرهَا رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى المطامير وَهِي ضَيْعَة(3/222)
بحلوان الْعرَاق ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو مُحَمَّد الْحسن بن عبد الله بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن صَالح التَّيْمِيّ المطاميري الْمَكِّيّ حدث بِمَكَّة عَن أبي الْقَاسِم عبيد الله بن أَحْمد السَّقطِي سمع مِنْهُ أَبُو الفتيان عمر بن عبد الْكَرِيم الرواسِي الْحَافِظ وَتُوفِّي سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة فِي جُمَادَى الْآخِرَة
المطبخي بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الطَّاء وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا خاء مُعْجمَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى المطبخ أَو الشَّيْء الْمَطْبُوخ وَعرف بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو مُحَمَّد سهل بن نصر بن إِبْرَاهِيم بن ميسرَة المطبخي الْبَغْدَادِيّ سمع حَمَّاد ابْن زيد وجعفر بن سُلَيْمَان وفضيل بن عِيَاض وَغَيرهمَا سمع مِنْهُ عَبَّاس الدوري وَأحمد بن أبي خَيْثَمَة وَغَيرهمَا وَكَانَ ثِقَة
الْمُطَرز بِضَم الْمِيم وَفتح الطَّاء وَكسر الرَّاء الْمُشَدّدَة وَفِي آخرهَا زَاي يُقَال هَذَا لمن يطرز الثِّيَاب وَعرف بِهِ جمَاعَة من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن مُوسَى الْمُطَرز أصبهاني الأَصْل سكن بَغْدَاد وَولد بهَا سمع أَحْمد بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن الْفرج الْخلال وَمُحَمّد بن عبد الله بن بحنت الدقاق وَغَيرهمَا سمع مِنْهُ أَبُو بكر الْخَطِيب وَقَالَ كَانَ صَدُوقًا صَحِيح السماع وَكَانَت وِلَادَته فِي شعْبَان سنة ثَمَان وَخمسين وثلاثمائة وَتُوفِّي فِي شَوَّال سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة وَأَبُو الْقَاسِم عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد بن يحيى بن أَيُّوب الْمُطَرز الشَّاعِر الْبَغْدَادِيّ مَشْهُور الشّعْر سائره فَمن قَوْله
(وَلما وقفنا بالصراة عَشِيَّة ... حيارى لتوديع ورد سَلام)
(وقفنا على رغم الحسود وكلنَا ... يفض عَن الأشواق كل ختام)
(وشوقني عِنْد الْوَدَاع عناقه ... فَلَمَّا رأى وجدي بِهِ وغرامي)
(تلثم مُرْتَابا بِفضل رِدَائه ... فَقلت هِلَال بعد بدر تَمام)(3/223)
(فقبلته فَوق اللثام فَقَالَ لي ... هِيَ الْخمر إِلَّا أَنَّهَا بفدام)
المطرفي بِضَم الْمِيم وَفتح الطَّاء وَكسر الرَّاء المشدة وَفِي آخرهَا فَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى مطرف وَهُوَ جد المنتسب إِلَيْهِ وهم جمَاعَة مِنْهُم أَبُو الميمون مُحَمَّد بن عبد الله بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن مطرف وكنية مطرف أَبُو غَسَّان الْمَدِينِيّ بن دَاوُد بن مطرف بن عبد الله بن سَارِيَة وسارية مولى عمر بن الْخطاب من أهل عسقلان روى عَن ثَابت بن نعيم بن معن وَأبي ذهل عبد بن الْغَازِي وَبكر بن سهل وَغَيرهم وَكَانَ حَيا سنة أَرْبَعِينَ وثلاثمائة وَأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن هَارُون بن مطرف بن اسحاق المطرفي النَّيْسَابُورِي الْمَعْرُوف بِابْن أبي جَعْفَر سمع أَبَا الْأَزْهَر الْعَبْدي وَأحمد بن يُوسُف السّلمِيّ روى عَنهُ الاستاذ ابو الْوَلِيد الْقرشِي وَمَات سنة تسع عشرَة وثلاثمائة وَأَبُو أَحْمد مُحَمَّد ابْن إِبْرَاهِيم بن مطرف بن مُحَمَّد بن عَليّ بن حميد المطرفي الاستراباذي كَانَ من رُؤَسَاء استراباذ روى عَن اسحاق بن إِبْرَاهِيم الطلقي وابي سعيد الْأَشَج وَغَيرهمَا وروى عَنهُ أَحْمد بن الْمُهلب الاستراباذي وَمَات سنة ثَلَاثمِائَة وَابْنه أَبُو الْحُسَيْن أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن مطرف بن مُحَمَّد بن عَليّ المطرفي الْمَعْرُوف بِأبي الْحُسَيْن بن أَحْمد الاستراباذي كَانَ فَاضلا عابدا روى عَن عمار بن رَجَاء وَالضَّحَّاك بن الْحُسَيْن الْأَزْدِيّ وَغَيرهمَا روى عَنهُ عبد الله بن الْحسن الْهَمدَانِي وَمَات سنة أَربع واربعين وثلاثمائة وَمن أَوْلَاده جمَاعَة ينسبون كَذَلِك
المطرفي بِكَسْر الْمِيم وَسُكُون الطَّاء الْمُهْملَة وَفتح الرَّاء وَفِي آخرهَا الْفَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى مطرف وَهُوَ لقب عبد الله بن عَمْرو بن عُثْمَان بن عَفَّان رَضِي الله عَنهُ لقب بِهِ لحسنة حدث من أَوْلَاده جمَاعَة يُقَال لَهُم المطرفي م
المطرقي مثل مَا قبله إِلَّا أَن عوض الْفَاء قَاف هُوَ إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن عقبَة المطرقي مولى آل الزبير بن الْعَوام رَضِي الله عَنهُ وعماه(3/224)
مُوسَى وَمُحَمّد بَنو عقبَة يُقَال لكل مِنْهُم مطرقي وَكَانَ مُوسَى ثِقَة وَله كتاب مغازي رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
المطرودي بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الطَّاء وَضم الرَّاء وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا دَال مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى مطرود وَهُوَ فَخذ من سليم ينْسب إِلَيْهِ عبد الله بن سيدان المطرودي يروي عَن أبي ذَر وَحُذَيْفَة روى عَنهُ مَيْمُون بن مهْرَان وحبِيب بن أبي مَرْزُوق م
قلت لم يذكر نسب مطرود وَهُوَ مطرود بن مَالك بن عَوْف بن امْرِئ الْقَيْس بن بهيثه بن سليم بن مَنْصُور بطن من سليم
المطري بِفَتْح الْمِيم والطاء وَفِي آخرهَا رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى مطر وَهُوَ جد أبي عَمْرو مُحَمَّد بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن مطر الْعدْل النَّيْسَابُورِي المطري كَانَ عَالما زاهدا سمع الحَدِيث الْكثير وَأفَاد النَّاس سمع إِبْرَاهِيم بن أبي طَالب وَمُحَمّد بن أَيُّوب الرَّازِيّ وَأَبا خَليفَة الجُمَحِي وجعفرا الْفرْيَابِيّ وَغَيرهم سمع مِنْهُ الْحَافِظ مِنْهُم أَبُو عَليّ الْحُسَيْن بن عَليّ وَالْحَاكِم أَبُو عبد الله وَغَيرهمَا وَتُوفِّي فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة سِتِّينَ وثلاثمائة
قلت فَاتَهُ النِّسْبَة إِلَى مطر بن شريك بن عَمْرو بن قيس بن شرَاحِيل بن مرّة بن همام بن مرّة بن ذهل بن شَيبَان أخي الحوفزان بن شريك مِنْهُم معن بن زَائِدَة بن عبد الله بن زَائِدَة بن مطر بن شريك الشَّيْبَانِيّ المطري قَالَ فِيهِ الشَّاعِر
(بَنو مطر يَوْم اللِّقَاء كَأَنَّهُمْ ... أسود لَهَا فِي غيل خفان أشبل)
المطلبي بِضَم الْمِيم وَفتح الطَّاء الْمُشَدّدَة وَبعد اللَّام الْمَكْسُورَة بَاء مُوَحدَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْمطلب بن عبد منَاف ينْسب إِلَيْهِ جمَاعَة من أَوْلَاده مِنْهُم الإِمَام مُحَمَّد بن إِدْرِيس بن الْعَبَّاس بن عُثْمَان بن شَافِع بن السَّائِب ابْن عبيد بن عبد يزِيد بن هَاشم بن الْمطلب بن عبد منَاف الشَّافِعِي المطلبي رَضِي(3/225)
الله عَنهُ وشهرته تغني عَن ذكره
المطوعي بِضَم الْمِيم وَفتح الطَّاء الْمُشَدّدَة وَكسر الْوَاو وَفِي آخرهَا عين مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى المطوعة وهم جمَاعَة فرغوا أنفسهم للغزو ومرابطة الثغور وقصدوا جِهَاد الْعَدو فِي بِلَادهمْ لَا إِذا قصد الْعَدو بِلَاد الْإِسْلَام وهم جمَاعَة مِنْهُم أَبُو نصر مُحَمَّد بن حَمْدَوَيْه بن سهل بن يزْدَاد المطوعي الْمروزِي يروي عَن أبي دَاوُد السنجي وَأبي الموجه مُحَمَّد بن عَمْرو وَغَيرهمَا روى عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَأَبُو عمر بن حيويه الخزاز وابو عَليّ الْحَافِظ النَّيْسَابُورِي وَغَيرهم وَتُوفِّي سنة تسع وَعشْرين وثلاثمائة وَأحمد بن تَوْبَة الْغَازِي المطوعي السّلمِيّ الْمروزِي الزَّاهِد فتح اسبيجاب فِي اربعين رجلا وَبهَا أَوْلَادهم يعْرفُونَ بأولاد الْأَرْبَعين يشار إِلَيْهِم روى عَن ابْن الْمُبَارك وَابْن عُيَيْنَة وَغَيرهمَا وَمَات ببيكند روى عَنهُ اسحاق بن مَنْصُور وَعبد الله بن أَحْمد شبوية وَغَيرهمَا
المطهري بِضَم الْمِيم وَفتح الطَّاء وَتَشْديد الْهَاء الْمَفْتُوحَة وَفِي آخرهَا رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى قَرْيَة وَرجل فَأَما الْقرْيَة فَهِيَ مطهر من أَعمال سَارِيَة مازندران وَالْمَشْهُور بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهَا ابو اسحاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن مُوسَى ابْن هَارُون بن الْفضل بن هَارُون بن يزِيد السروي المطهري الْفَقِيه الشَّافِعِي تفقه بِبَلَدِهِ على أبي مُحَمَّد بن أبي يحيى وببغداد على أبي حَامِد الاسفراييني وَصَارَ مفتي بَلَده وَإِلَيْهِ التدريس وَالْقَضَاء وَسمع أَبَا طَاهِر المخلص وَأَبا نصر الإسماعيل وَغَيرهمَا وَمَات فِي صفر سنة ثَمَان وَخمسين وَأَرْبَعمِائَة عَن مائَة سنة وَأما الرجل فَهُوَ جد أبي الْفضل مُحَمَّد بن عَليّ بن سعيد بن مُحَمَّد ابْن المطهري بن عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد بن عَليّ المطهر البُخَارِيّ سمع أَبَاهُ وَأَبا حَفْص عمر بن مَنْصُور بن خنب الْحَافِظ وَأَبا بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن حيدرة الْجَعْفَرِي وَغَيرهم وَلأبي سعد السَّمْعَانِيّ مِنْهُ اجازة وَتُوفِّي سنة سبع وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة(3/226)
المطيبي بِضَم الْمِيم وَفتح الطَّاء الْمُهْملَة وَالْيَاء الْمُشَدّدَة وَفِي آخرهَا بَاء مُوَحدَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى المطيب وَهُوَ جد أبي مَنْصُور حَامِد بن مُحَمَّد بن أبي جَعْفَر المطيب بن الْفضل بن إِبْرَاهِيم الْمَالِينِي المطيبي يروي عَن مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحُسَيْن الجباخاني الْبَلْخِي روى عَنهُ القَاضِي ابو عَاصِم مُحَمَّد بن أَحْمد ابْن مُحَمَّد الْعَبَّادِيّ
المطيري بِفَتْح الْمِيم وَكسر الطَّاء الْمُهْملَة وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفِي آخرهَا الرء هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْمَطِيرَة وَهِي قَرْيَة من نواحي سر من رأى ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة من الْمُحدثين مِنْهُم أَبُو بكر مُحَمَّد بن جَعْفَر بن أَحْمد بن يزِيد الصَّيْرَفِي المطيري حدث عَن الْحسن بن عَرَفَة وَعلي بن حَرْب وعباس الترقفي وعباس الدوري وَغَيرهم روى عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَأَبُو حَفْص بن شاهين وَأَبُو الْحُسَيْن بن جَمِيع وَغَيرهم وَكَانَ ثِقَة مَأْمُونا وَمَات فِي صفر سنة خمس وَثَلَاثِينَ وثلاثمائة
المطين بِضَم الْمِيم وَفتح الطَّاء الْمُهْملَة وَالْيَاء الْمُشَدّدَة تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا نون هَذَا لقب أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن عبد الله بن سُلَيْمَان الْحَضْرَمِيّ الْكُوفِي وَإِنَّمَا لقب بِهِ لِأَن أَبَا نعيم الْفضل بن دُكَيْن مر بِهِ وَهُوَ يلْعَب مَعَ الصّبيان فِي الطين وَقد طينوه فَقَالَ لَهُ يَا مطين قد آن لَك أَن تسمع الحَدِيث فلقب بِهِ يروي عَن أَحْمد بن حَنْبَل وَعمر بن سَلامَة وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو الْعَبَّاس بن عقدَة وَأَبُو حَامِد بن الشَّرْقِي وَأَبُو بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ وَغَيرهم وَله تصانيف وَكَانَ ثِقَة م
- بَاب الْمِيم والظاء الْمُعْجَمَة
-
المظالمي بِفَتْح الْمِيم والظاء وَكسر اللَّام بعد الْألف وَفِي آخرهَا مِيم(3/227)