سؤالات البرقاني الصغير للدارقطني
ضبط نصه وعلق عليه
طلال سعيد آل حيان(/)
رب زدني علما
قرأت على الشيخة المسندة الأصلية الكاتبة أم عبد الله عائشة ابنة قاضي المسلمين علاء الدين علي بن محمد بن أبي الفتح العسقلاني الحنبلي في يوم الأحد تاسع شوال سنة ثمان وثلاثين وثمانمائة بمنزلها بجوار المدرسة الصالحيه في القاهرة بإجازتها من قاضي المسلمين عز الدين أبي عمر عبدالعزيز بن قاضي المسلمين بدر الدين محمد بن إبراهيم ابن سعد الله بن جماعة قال أنبأنا الشيخ محي الدين أبو الفضل عبد الرحيم بن عبد المنعم بن خلف الدميري قال أنبأنا الفخر أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن أحمد الفارسي الفيروزي آبادي سماعا عليه في سابع جمادى الأول سنه سبعه عشر وست مائه قال أنبانا الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد السلفي الأصبهاني بالإسكندرية في رابع شعبان سنه أربع وسبعين وخمسمائة قال قرأت على الشيخ أبي غالب محمد بن الحسن بن أحمد الكرجي في شهر ربيع الأول سنه ستة وتسعين وأربعمائة ببغداد عن الحافظ أبي بكر أحمد بن محمد بن غالب البرقاني(1/1)
1- قال سألت الحافظ الكبير أبا الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الدارقطني فقلت.
في حديث عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار
عن أبي هريرة "إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة " زيادة قيل يا رسول الله " ولا ركعتي الفجر قال ولا ركعتي الفجر" فقال :ما رواها إلا مسلم بن خالد وعنه نصر بن حاجب(1)
__________
(1) والصحيح إن شاء الله تعالى أنه يحيى بن نصر بن حاجب فان نصر بن حاجب توفي سنة 145هـ كما ذكر ابن سعد في الطبقات وقيل 122هـ كما في تاريخ بغداد لكن رجح الخطيب انه مات سنة 145هـ
و أحمد بن اليسار الذي روى عنه هذا الحديث توفي سنة 268هـ بن العلا ء أيضا رواه وتوفي 235 هـ ووردة الرواية عن الأبن يحي بن نصر كما في الكامل لابن عدي وسنن البيهقي وقال البيهقي وقد قيل احمد بن سيار عن نصر بن حاجب وهو وهم. أنتهى
وذلك لان احمد سيار وإبراهيم لم يدرك نصر بن حاجب ولم يذكر أيضا في تراجمهم أنهم رووا عن نصر بن حاجب لكن ذكر يحي بن نصر كما في تهذيب المزي في ترجمة أحمد بن سيار.(1/2)
ثم قال لي فهذا نصر بن حاجب أيش هو ؟ قلت قالوا : انه مروزي
2 ـ قلت له في حديث شريك لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل )) في حديث أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم .
قوله (( وشاهدي عدل )) محفوظ ؟ فقال : من غير شريك ؟ قلت : علي بن حجر فقال معاذ الله هذا باطل ليس إلا قوله لا نكاح إلا بولي . قال البرقاني : وقد حدثونا به بزيادة شاهدي عدل .
3 ـ سمعت أبا الحسن يقول : مات البعراني أول يوم من المحرم من سنة إحدى وعشرين ومات أحمد بن منيع سنة أربع وأربعين ومائتين .
4 ـ وسمعت أبا الحسن يقول حدثنا ابن مخلد وابن عبد المجيد جميعا عن عباس عن يحي قال كنا عند أبي داود الطيالسي فقال حدثنا شعبة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القز ع(1) قال : فقيل له يا أبا داود هذا حديث شبابه فقال : فدعه .
قال أبو الحسن : لم يحدث بهذا إلا شبابه ، وهذه قصة هولة عظيمة في أبي داود .
5ـ قلت : لأبي الحسن نافع عن ابن عمر ( أن) النبي صلى الله عليه وسلم كان يخرج للعيد في طريق ويرجع في طريق آخر ، هل رواة عن نافع غيري المعري أعني عبد الله بن عمر من وجه يثبت؟ لا. ثم قال : روي عن مالك عن نافع وروي عن الشعبي عن جابر ولكن لا يثبت.
6ـ قلت له : الأعمش عن أبي ظبيان هو والد قابوس؟ قال : نعم ،
قلت ما أسمه ؟ قال : حصين بن جندب ثقة.
7ـ قلت له : قتادة عن أنس كانت قراءة النبي صلى الله عليه وسلم مدا ،هل رواة عن قتادة غير جرير بن حازم ؟ قال : همام . قلت : هل رواة غيراهما ؟ قال : لا
8ـ وسمته يقول يعلى ومحمد وعمر وإدريس وإبراهيم بنوا عبيد الطنافسيون كلهم ثقات ، وأبوهم عبيد بن أبي أمية ثقة حدث أيضا. وكان أبو طالب يعني الحافظ يقول هو عبيد بن أمية قال أبو الحسن وأرى أصحاب الحديث يقولون ابن أبي أمية .
__________
(1) جاء عند مغلطاي في إكماله على التهذيب النوح بدل من القزع وتبعه الحافظ في التهذيب في ترجمة أبي داود الطيالسي والصحيح (القزع).(/)
9ـ قلت : لأبي الحسن لم ضعف أبو عبد الرحمن النسائي اسما عيل بن أبي أويس قال:ذكر محمد بن موسى الهاشمي قال:أبو الحسن وهذا أحد الأئمة ،وكان أبو عبد الرحمن يخصه بما لم يخص به ولده،
فذكر عن أبي عبد الرحمن أنه قال: حكى لي سلمة بن شبيب عنه قال لم(1) توقف أبو عبد الرحمن ؟ قال فما زلت بعد ذلك أدارية أن يحكي لي الحكاية. حتى قال لي قال لي سلمة بن شبيب سمعت إسماعيل بن أبي أويس يقول ربما كنت أضع الحديث لأهل المدينة إذا اختلفوا في شيء فيما بينهم قلت لأبي الحسن من حكى لك هذا عن محمد بن موسى فقال الوزير كتبتها من كتابه وقرأتها عليه يعني ابن حنزابه
10_ سمعته يقول ابن أبي عمر العدني حدث بمكة ثقة
11-ذكرت لأبي الحسن أبي عبيد بن حربويه فذكر من جلا لته وفضله وقال لي :حدث عنه أبو عبد الرحمن النسائي في الصحيح ولعله مات قبله بعشرين سنة.
قلت:أصله بغدادي ؟قال:نعم ثم قال لي : لم يحصل لي عنه حرف وقد مات بعد أن كتبت الحديث بخمس سنين ثم قال : كتبت في أول سنة خمسة عشر وثلاثمائة
12_ قلت له شريك عن أبي اليقظان عن عدي بن ثابت عن أبيه عن جده كيف هذا الإسناد(2) ؟
قال : ضعيف قلت : من جهة من قال : أبي اليقظان ضعيف قلت : فيترك قال :لا قال بل يخرج رواه الناس قديما قلت له : عدي بن ثابت أبن من ؟ قال قد قيل أبن دينار و قيل أنه جده أبو أمه وأنه عبد الله بن يزيد الخطمي ولا يصح من هذا كله شي قلت فيصح (أن جده أبا أمه هو عبد الله بن يزيد الخطمي قال كذا زعم يحي بن معين
13-وسألته(3) عن حَبان ومَتدل ابني علي فقال:ضعيفان
14- سألته عن الفرج بن فضالة فقال ضعيف
__________
(1) وفي المصرية ( ثم ) بدل لم
(2) وهذا الحديث هو المستحاضة تدع الصلاة أيام إقرائها و راجع تخريجه في نصب الراية
(3) ساقطة من الأصل و هي مثبته في مخطوطة أحمد الثالث(1/3)
قلت : فحديثه عن يحي بن سعيد الأنصاري عن محمد بن علي عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : "إذا عملت أمتي خمس عشرة خصلة" قال : هذا باطل قلت : من جهة الفرج ، قال : نعم ، قلت يخرج هذا الحديث قال : لا، قلت : فحديثه عن لقمان بن عامر عن أبي أمامة فقال : هذا كأنه قريب ويخرج.
15-قلت له الربيع بن تغلب عنده عن أبي بكر بن عياش وعن إسماعيل بن عياش قال برأسه أي نعم قلت كيف يفرقان ؟ قال: ما كان عن الشاميين فهو إسماعيل بن عيا ش وإذا كان عن عاصم بن ضمرة وأبي إسحاق السبيعي وليث بن أبي سليم فهو أبو بكر بن عيا ش
16-قلت له: حماد عن مفضل بن فضالة قال:هذا أخو مبارك بن فضالة بصري ومفضل بن فضالة المصري لم يلتق مع حماد
17-سمعت أبا الحسن يقول:حدثنا أبو طالب يعني الحافظ مراراً قال:سمعت أبا داود السجستاني يقول: سمعت العباس ابن عبد العظيم العنبري يقول:رأيت ثلاثة جعلتهم حجة لي فيما بيني وبين الله تعالى أحمد بن حنبل وزيد بن المبارك الصنعاني وصدقه بن المفضل.
18- سمعت أبا الحسن يقول : مطهر بن سليمان يعني الفقيه كذاب قلت :لم قال :سمعته يوما يقول : سمعت من الفريابي حملني أبي أليه في سنت أربع وثلاثمائة قال أبو الحسن : فقلت له : فهذا بعد أن مات بأربع سنين قال أبو الحسن : فحدث بهذا دعلج بن أحمد فقال إن لله لو مات قبل هذا كان خيرا له.
قال أبو الحسن: و الفريابي قد قطع الحديث في شوال من سنة ثلاثمائة ومات في المحرم سنة أحدى وثلاثمائة.
19-وسمعته يقول يحيى القطان أسن من عبد الرحمن بنحو عشرين سنة وماتا جميعا في سنة واحدة سنة ثمان وتسعين وفيها مات ابن عينية(1/4)
20- قال لي أبو الحسن سمعت أبا طالب يقول قال لي أخو ميمون واسمه أحمد بن محمد بن زكريا أبو بكر البغدادي (أقام بمصر(1) ) اتفقنا على أن لا نكتب بمصر حديث ثلاثة علي بن الحسن السامي وروح بن صلاح وعبد المنعم بن بشير ثم قال لي أبو الحسن وروح بن الصلاح يقال له روح بن سيابة هو مصري وكذا عبد المنعم مصري و علي بن الحسن مصري
21- قلت : لأبي الحسن نابل صاحب العباء هو ثقة فأشار بفيه يعني لا ثم قال : وأيش له إنما هو هذا الحديث يغني عن ابن عمر عن صهيب مررت برسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي قلت : ليس له غير هذا ؟ قال: وحكاية أخرى
22ـ سمعت أبا الحسن يقول : حدث البخاري عن أبي معمر القطيعي وحدث عن رجل عنه والرجل هو صاعقة واسم أبي معمر هذا إسماعيل إبراهيم الهذلي أصله هروي ثم أقام ببغداد .
23ـ وسمعته يقول : أيوب بن أبي تميمة السختياني أبو بكر هو مولى عفرة وأبو تميمة اسمه كيسان بصري سيد من ساداتهم يعني أيوب .
24ـ أيوب بن موسى بن عمرو بن سعيد بن العاص من أهل مكة , وعمرو بن سعيد يعرف بالأشدق لفصاحته قتله عبد الملك بن مروان وأيوب هذا هو ابن عم إسماعيل بن أميه بن عمرو ابن سعيد جميعاً من أهل مكة ثقتان رويا عن نافع والعاص بن سعيد قتل يوم بدر كافراً .
25ـ قال لي : أبو الحسن حدث الربيع بن يحي الأشناني عن الثوري عن محمد بن المنكد ر عن جابر جمع النبي صلى الله عليه وسلم بين الصلاتين وهذا حديث ليس لمحمد بن المنكد ر فيه ناقته ولا جمل.
26ـ وسألته عن حديث مجاهد عن أبي قتادة وعن أبي الخليل حديث الثوري في فضل صوم عرفة فقال لا يصح , وهو كثير الاضطراب مرة يقول ذا ومره يقول ذا لا يثبت .
__________
(1) وفي نسخة أحمد الثالث ( أقام أخيرا)(1/5)
27ـ وسألته عن حديث عطاء الخراساني عن يحي بن يعمر عن عمار حديث التخلق(1) فقال : لا يصح لأنه لم يلق يحي بن (عمار)(2) عماراً إلا أن يحي بن يعمر صحيح الحديث عمن لقيه .
28ـ وسألته عن حديث يونس عن الزهري عن سهل بن سعد عن"الماء من الماء" فقال : لا يصح لأن الزهري لم يسمه من سهل قلت له : فقد سمع منه فما تنكر أن يكون سمع هذا منه ؟
فقال : الدليل عليه أن عمرو بن الحارث رواه عن الزهري فقال : فيه حدثني من أرضاه عن سهل بن سعد .
29ـ وسألته عن حيث جريح عن صفوان بن سليم عن أبي سعيد مولى بني عامر عن أبي هريرة فقال لم يسمعه من صفوان ذكر أنه إنما سمعه من إبراهيم بن أبي يحيى وأبي سعيد مولى بني عامر هذا فلا أتقنه الساعة .
30ـ سألته عن حديث زهير عن حميد عن أبي رجاء عن عمه أبي إدريس عن بلال في المسح فقال: يتفرد زهير فيه بزيادة أبي رجاء فقلت يخرج هذا الحديث في الصحيح فقال: نعم
31ـ وسألته عن أبي رجاء فقال لا أعرفه
32ـ وسألته عن الطيب بن سلمان عن عمرة فقال: شيخ ضعيف بصري
33ـ قلت له : عيسى بن صدقة عن عبد الحميد بن أمية عن أنس فقال : عيسى وعبد الحميد جميعا لا شيء .
34ـ وسألته عن أبي العباس بن عقدة فقلت له : أيش أكبر ما في نفسك عليه فوقف ثم قال :الإكثار بالمناكير .
35ـ قلت له: روى يحيى بن أبي كثير عن ابن معانق أو أبي معانق فقال : لا شيء مجهول
36- قلت له : روى عبد الرحمن بن حسان الكناني عن مسلم بن الحارث التميمي عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عبد الرحمن حمصي لا بأس به ومسلم مجهول
37- قلت له الوليد بن أبي مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال تابعي متأخر من أهل الشام لا بأس به .
__________
(1) وهو حديث عمار (قال قدمت على أهلي ليلا من سفر وقد تشققت يدأي فخلقوني بالزعفران فغدوت على رسول الله فسلمت عليه فلم يرد علي ولم يرحب بي وقال ( اغسل هذا عنك ) الحديث ..... )
(2) هكذا بالأصل والصحيح (يعمر) كما في احمد الثالث(1/6)
38- قلت له هل روى حديث هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم " أرهقوا القبلة " غير مصعب بن ثابت فقال لا فقلت ثابت بن من ؟ فقال هو مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير مدني ليس بالقوي . قلت حدث به عن مصعب غير بشر بن السري قال : سعيد بن سلام وهو ضعيف يعني سعيدا ضعيف .
قلت له : فبشر بن السري قال ثقة مكي وجدوا عليه في أمر المذهب فحلف وأعتذر إلى الحميدي في ذلك وهو في الحديث صدوق
قلت له : حديث مصعب بن ثابت هذا عن عمه عامر بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم في الركعتين بعد العصر(1) رواه غير مصعب؟ قال لا قلت( روى عنه غير بشر بن السري)(2) ؟ قال : نعم .
39- قلت له الوليد بن مسلم عن أبن جريح عن عطاء عن ابن عباس أن رجلا وامرأته اختصما إلي النبي صلي الله علية وسلم فقال أتردين عليه حديقة قلت : هل أسنده غير الوليد ؟ قال : لا وإنما هو عطاء مرسل .
40- قلت له شبل بن العلاء أبن من ؟
قال: أبن عبد الرحمن بن يعقوب الحرقي
قال: ليس بالقوي فأما العلاء فهو أحب إليهم من سهيل بن أبي صالح إلا أن أبا صالح أقوى عندهم من عبد الرحمن والد العلاء
41- قلت له : عيسي بن ميناء عن محمد بن جعفر قال: هو أبن جعفر بن أبي كثير أخو إسماعيل بن جعفر وهم جماعة كثير بن جعفر ومحمد بن جعفر وموسى بن جعفر ويحي بن جعفر .
42- قلت له : يجتمع في الحديث ابن منيع وأبن أبي داود وأبن صاعد من تقدم ؟ فقال أبن منيع لسنه ثم ابن صاعد
قلت: ابن صاعد أحب إليك من ابن أبي داود قال ابن صاعد أسن ، مولده سنة ثمان وعشرين وابن أبي داود ستة ثلاثين .
__________
(1) لفظه " إن النبي صلى الله عليه وسلم " إذا صلى العصر وأنصرف فصلى في بيتي ركعتين "
(2) وفي المخطوطة التركية "رواه عن عمه غير بشر السري ؟ قال نعم .(1/7)
43- قلت محمد بن الوزير الدمشقي ومحمد بن الوزير الواسطي أيهما أحب أليك؟ {فقال : جميعا ثقتان .
44ـ قلت له : أبو حمزة السكري عن محمد بن زياد } (1) قال هذا الذي يحدث عن نافع عن ابن عمر شيخ لأبي حمزة مجهول والحديث منكر. قلت له : حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم على زانية وابنتهما قال :نعم : قلت يترك قال : نعم.
45- قلت له :حديث الفضل بن موسى عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند عن ثور عن عكرمة عن ابن عباس كان النبي صلى الله عليه وسلم يلاحظ في صلاته يمينا و شمالا قال: ليس بصحيح
قلت: إسناده حسن حدث به عن الفضل جماعة قال: أي والله حسن إلا أن له علة حدث به وكيع عن عبد الله بن سعيد عن ثور عن رجل عن النبي صلى الله عليه وسلم قلت لم يسنده إلا الفضل قال : بته {نعم}(2)
46-وسألته عن حديث سعد بن سعيد عن أخيه عن جده عن علي عن أبي بكر رضي الله عنه في فضل الوضوء(3) ؟ قال سعد وعبد الله{ ابنا}(4) سعيد بن أبي سعيد المقبري ضعيفان متروكان , وعبد الله أسوأ حالا من أخيه .
47-وسألته عن حديث ابن جريح عن عطاء عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم (( الأذنان من الرأس )) فقال : هذا ما رواه إلا أبو كامل عن غندر عنه وهو وهم منه على غندر لم يحدث به عن غندر غيره.*
48- قلت له راشد بن سعد فقال أبو المهلب حمصي ضعيف لا يعتبر به
49- وسألته عن عصام بن قدامة البجلي فقال كوفي يعتبر به
50- قلت مالك بن نمير الخز اعي عن أبيه فقال لم يروي عنه إلا ابنه
51- سألته عن قران بن تمام فقال أبو تمام كوفي ثقة
52-وقال لنا أبو الحسن الدارقطني الزبيري ضعيف ذكره البخاري في الاحتجاج
__________
(1) هذا النص ساقطة من الأصل واستدركته بالتركية.
(2) (نعم) زيادة من التركية.
(3) ولفظه ((ما من عبد يذنب ذنبا ثم يقوم عن ذكر ذنبه فيتوضأ ثم يصلي ركعتين ويستغفر الله من ذنبه))
(4) -ساقطة من الأصل واستدركته من التركية(1/8)
53- أبو حذافة قوي السماع عن مالك قال لنا المحاملي سألت أبي عنه فقال سألت أبا مصعب عنه فقال كان يحضر العرض معنا على مالك قال أبو الحسن إلا انه قد لحقته غفلة قرئت عليه أحاديث ليست عنده.
آخر الجزء والحمد لله وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم(1/9)