ـ[إرشاد القاصي والداني إلى تراجم شيوخ الطبراني]ـ
المؤلف: أبو الطيب نايف بن صلاح بن علي المنصوري
قدم له: د سعد بن عبد الله الحميد
راجعه ولخص أحكامه وقدم له: أبو الحسن مصطفى بن إسماعيل السليماني المأربي
الناشر: دار الكيان - الرياض، مكتبة ابن تيمية - الإمارات
عدد الأجزاء: 1
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع](/)
تقديم
فضيلة الشيخ / سعد بن عبد الله الحميد - حفظه الله -.
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فقد اطلعت على الكتاب الذي صنفه أخونا الفاضل / نايف بن صلاح المنصوري بعنوان: " إرشاد القاصي والداني إلى تراجم شيوخ الطبراني "، الذي جمع فيه شيوخ أبي القاسم سليمان بن أحمد الطبراني (ت 360 هـ)، ثم قام بالترجمة لمن استطاع منهم. وقد وفق بحمد الله تعالى، فلم يعسر عليه إلا القليل ممن لم يجد لهم ترجمة. وقد زان عمله هذا بعرضه على الشيخ الفاضل أبي الحسن مصطفى بن إسماعيل السليماني المأربي، الذي قام بالحكم على هؤلاء الشيوخ جميعهم، معللا حكمه عليهم، وهو لذلك أهل، وكتابه: " شفاء العليل في الجرح والتعديل " شاهد على ذلك.
ومما لا شك فيه أن طلبة العلم بحاجة ماسة لمثل هذا العمل الذي لا يدرك أهميته إلا من عانى صنعة الأسانيد، ودراسة أحوال الرجال، والحكم على الأحاديث، فإنه يقف حائرا في أحايين كثيرة في العثور على ترجمة لشيوخ الطبراني وأهل تلك الطبقة، ولربما كان الحكم على الحديث متوقفا على معرفة حال ذلك الراوي.
ومما يدلك على هذا أن شيخنا ناصر الدين الألباني - وحسبك به في معرفة أحوال الرجال - كثيرا ما يتوقف عن معرفة أحوال بعض هؤلاء الشيوخ، لأنه لم يقف على من ترجم لهم.(1/5)
فنسأل الله تعالى أن يجزي أخانا نايف بن صلاح خير الجزاء على هذا الجهد المبارك - إن شاء الله -، ونحن نترقب منه أن يتحفنا بأمثاله من الأعمال التي تذلل الصعاب على طلبة العلم، ويبقى له ذخرها - إن شاء الله -، وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.
كتبه / سعد بن عبد الله الحميد(1/6)
تقديم
فضيلة الشيخ / أبي الحسن السليماني - حفظه الله -
الحمد لله وكفى، وسلام على عباده الذين اصطفى، أما بعد. . .
فقد راجعت الكتاب القيم لأخينا أبي الطيب نايف بن صلاح المنصوري - حفظه الله - والذي أسماه بـ " إرشاد القاصي والداني إلى تراجم شيوخ الطبراني " وذلك ضمن سلسلة: " تقريب رواة السنة بين يدي الأمة ".
وهذا الكتاب العظيم يُعد ثروة علمية هائلة، ولا يعرف قدره إلا من كان يدرك مادة الكتاب، وطبيعته.
فمادة الكتاب ترجمة لشيوخ الإمام الطبراني - رحمه الله - وهم في طبقة نازلة إذا ما قورنوا بمن هم أعلى منهم من الرواة، ومعلوم أن الراوي كلما نزلت طبقته، عسر البحث عنه، لقلة من ترجم له، أو لكون ذلك في كتب بعيدة إلى حد ما، ولذا فقد حكم غير المؤلف - حفظه الله - على عدد من الرواة بأنهم لم يوقف لهم على ترجمة، أو لم يعرف، وإن كان المؤلف - جزاه الله خيرا - قد وقف على أكثر هؤلاء، وذلك بتوفيق الله عز وجل له، ثم بما عُرف به من حدة ذكاء، وطول نفس في البحث، وسعة اطلاع، وطول باع في هذا الشأن - ولا أزكيه على الله تعالى - وقد حرص المؤلف - زاده الله توفيقا - على استيعاب جميع شيوخ الطبراني الذين ذكروا من كتبه المطبوعة، بل الذين ذكروا في غير كتبه أيضا، وهذا يحتاج إلى طول نفس، وصبر عظيم في البحث.
ومن المعلوم أن هذا الجهد المبذول في هذا الكتاب يقرب بين يدي طلبة العلم ثروة علمية هائلة، طالما أرقتهم في البحث، وأخذت عليهم وقتا ليس بقليل.
ولقد عرضت على المؤلف - أكرمه الله - أن يضم إلى شيوخ الطبراني شيوخ شيوخه؛ ليسد الثغرة كلها، ولا يبقى إلا من هو مترجم في الكتب العالية(1/7)
المشهورة المتداولة، ولعله يفعل فيما بعد إن شاء الله تعالى.
هذا، وقد شرح الله صدري لتلخيص الحكم على الراوي الذي ترجم له أخونا أبو الطيب - حفظه الله - وذلك لما عُلم من فائدة تلخيص الحكم على المترجم له، فإن أقوال أئمة الجرح والتعديل كثيرة، وقد يظهر للناظر تعارضها، ومع الإلمام بقواعد الأئمة، ومعرفة أسلوبهم في الكلام على الرواة، يسهل تلخيص هذه الأقوال بقول واحد يدل على منزلة الراوي: هل هو ممن يحتج به أم لا؟
وقد حرصت على تعليل حكمي الذي أرتضيه في الراوي - غالبا - حتى يتسنى لطالب العلم معرفة كيفية تلخيص الأقوال في الراوي، ومعرفة منزلة الراوي حرجا وتعديلا بعبارة سهلة.
وقد استعملت في ذلك عبارات كثيرة، منها ما هو مشهور بالمنزلة، ومنها ما قد يتردد فيه الطالب، مثل: مقبول، وإلى الصدق ما هو، ولا بأس به إن شاء الله، وصدوق إن شاء الله، وصدوق يهم، أو له أوهام، ونحو ذلك، وكل هذا من عبارات الشواهد والمتابعات، ومن قيلت فيه؛ فهو ممن يُستشهد به، ولا يحتج به.
فأسأل الله سبحانه وتعالى أن ينفع بهذا الكتاب من شاء من خلقه، وأن يجعله في ميزان حسنات أخي أبي الطيب، وأن يدفع عنه الشواغل والمشاكل، والعوائق والعلائق التي تحول بين المرء والخير، وأن يزيده بصيرة وفهما وعلما وحلما، إنه على كل شيء قدير وبالإجابة جدير.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا.
كتبه
أبو الحسن مصطفى بن إسماعيل السليماني
16 - /4/ 1427 هـ(1/8)
المقدمة
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين، سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين.
أما بعد:
فإن السنة النبوية هي حصن القرآن الحصين، ودرعه المتين، وحارسه الأمين، وشارحه المبين، تفصل مجمله، وتفسر مشكله، وتوضح مبهمة، وتقيد مطلقه، وتبسط موجزه، وتدفع عنه عبث العابثين، ولهو اللاهين، قال الله تعالى في كتابه المبين: {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} [الحجر: 9]، فبين سبحانه وتعالى أنه قد تكفل لنا بحفظ هذا الدين، ومنه سنة نبيه الأمين، فلم يذهب منها شيء، وإن لم يستوعبها ويحيط بها كل فرد على حدة، قال الإمام الشافعي - يرحمه الله -: " فإذا جمع علم أهل العلم بها أتى على السنن، وإذا فرق علم كل واحد منهم ذهب عليه الشيء منها، ثم كان ما ذهب عليه منها موجودا عند غيره ".
وإن من أسباب حفظ السنة النبوية المحمدية، على صاحبها أفضل الصلاة وأتم التسليم ما اختصت به هذه الأمة الإسلامية عن غيرها من الأمم السالفة الماضية، من استعمالها للإسناد في رواية الحديث النبوي، والتاريخ الإسلامي، فقد قال ابن المبارك - يرحمه الله - قوله: الإسناد من الدين، ولولا الإسناد لقال من شاء ما شاء.(1/9)
وخرج ابن عبد البر في " مقدمة التمهيد ": من طريق محمد بن خيرون ثنا محمد بن الحسين البغدادي، قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: سمعت يحيى بن سعيد يقول: الإسناد من الدين. قال يحيى: وسمعت شعبة يقول: إنما تعلم صحة الحديث بصحة الإسناد.
وخرج أيضا بإسناده إلى الأوزاعي أنه قال: ما ذهاب العلم إلا ذهاب الإسناد.
وقال حاتم بن المظفر - رحمه الله تعالى -: إن الله أكرم هذه الأمة وشرفها وفضلها بالإسناد، وليس لأحد من الأمم كلها قديمهم وحديثهم إسناد وإنما هي صحف في أيديهم، وقد خلطوا بكتبهم أخبارهم، وليس عندهم تمييز بين ما نزل من التوراة والإنجيل مما جاء به أنبياؤهم؛ وبين ما ألحقوه بكتبهم من أخبارهم التي أخذوا عن غير الثقات.
وقال الحاكم أبو عبد الله - رحمه الله تعالى -: فلولا الإسناد وطلب هذه الطائفة له، وكثرة مواظبتهم على حفظه؛ لدرس منار الإسلام ولتمكن أهل الإلحاد والبدع فيه بوضع الأحاديث، وقلب الأسانيد، فإن الأخبار إذا تعرت عن وجود الأسانيد فيها كانت بترا.
وإذا تقرر هذا فليعلم أن الله سبحانه وتعالى قد قيض لحفظ هذا الدين فرسانا، وهم أصحاب الأسانيد، فقد روى ابن حبان في " مقدمة المجروحين ": عن يزيد بن زريع - يرحمه الله - قوله: " لكل دين فرسان، وفرسان هذا الدين أصحاب الأسانيد " ا هـ. فرحمهم الله، لقد صنفوا في كل فن من فنونه، وفتشوا عن كل راوٍ(1/10)
من رواته، واعتنوا بهم عناية فائقة حتى عد معرفة ذلك عندهم نصف العلم، فقد خرج الرامهرمزي في المحدث الفاصل فروى عن إمام المحدثين في زمانه علي ابن المديني - يرحمه الله - قوله: " معرفة الرجال نصف العلم ". هذا مع قرب الأسانيد وقلة الوسائط بينهم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم، فما الظن بمن هو دونهم أن يقول؟ قال شيخنا درة اليمن مقبل بن هادي الوادعي - يرحمه الله -: " وأما نحن فنستطيع أن نقول علم الرجال تسعة من عشرة لبعدنا عن ممارسة هذا الفن، ولنزول بعض الأسانيد كأسانيد الخطيب، والبيهقي، والحاكم، والدارقطني، ومن كان في طبقتهم، فرب راوٍ يبقى الباحث يبحث عنه أياما، ورب راوٍ ينتهي بالباحث ألا يراه ".
قلت: ولا يخفى على العارف بهذا الفن ما يلاقيه المعتنون بالأسانيد من العنت والتعب، في سبيل العثور على تراجم مشايخ أمثال هؤلاء الحفاظ، من أهل القرن الرابع وما بعده، فتراجمهم مبثوثة في تضاعيف كتب الرجال، بخلاف مشايخ الكتب الستة، فإنهم قد حظوا بعناية خاصة بالتعريف بهم، حيث يسهل الوقوف على معرفة أحوالهم عبر كتاب " تهذيب الكمال " و " مختصره ".
فلما تقدم وغيره أحببت أن يكون لي قسط من الأجر في إبراز وتقريب تراجم لرجال بعض هذه الأسانيد النازلة، فقمت بجمع تراجم بعض شيوخ أئمة الحديث ونقاده والرحالين في طلبه، والبحث عنه، ومن هؤلاء الإمام الحافظ الرحالة أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني - يرحمه الله -؛ فقد قمت بجمع شيوخه من جميع كتبه المطبوعة التي وقفت عليها، والتي بلغت خمسة عشر كتابا، وكذا كتب راويته لأبي نعيم الأصبهاني، و " جامع المسانيد " للحافظ عماد الدين ابن كثير،(1/11)
وذلك فيما لم يوجد من " معجم الطبراني الكبير "، وغيرها مما سيقف عليه الناظر في ثنايا هذا الكتاب - إن شاء الله تعالى -.
وإني لأعلم أن هناك من هو أكثر أهلية مني لهذا العمل الجلل، وأني لست بأهل لمجاراة الأئمة المصنفين في تاريخ الرواة وأخبارهم، وإنما أردت التشبه بهم والمشي على منوالهم:
فتشبهوا إن لم تكونوا مثلهم ... إن التشبه بالكرام فلاح
ولما آمل من ثواب ونجاة في اليوم المشهود لمن خدم هذا الدين، تجرأت عل الشأن الكئود، فأسأل الله أن يتقبله مني في اليوم الموعود.
رب تقبل عملي ... ولا تخيب أملي
أصلح أموري كلها ... قبل حلول أجلي
قال ابن فهد المالكي: " إن الاشتغال بنشر أخبار الأخيار من أهل العلم والآثار من علامات سعادة الدنيا وسعادة الآخرة إذ هم شهود الله في أرضه، ولهم المراتب الفاخرة "، وإني لأتمثل في هذا المقام بقول من قال ممن سبقني من أهل العلم:
وما كنت أهلا للذي قد كتبته ... وإني لفي خوف من الله نادم
ولكنني أرجو من الله عفوه ... وإني لأهل العلم لا شك خادم
وقد سميته " إرشاد القاصي والداني إلى تراجم شيوخ الطبراني "، وهو أحد بحوث " سلسلة تقريب رواة السنة، بين يدي الأمة " المحتوية على ستة أبحاث في المشيخات وهي: شيوخ الدارقطني، والحاكم، وأبي الشيخ، وأبي نعيم، والبيهقي، رحمهم الله جميعا، ويسر لي تبييضها، إنه على كل شيء قدير.(1/12)
أما طريقتي في هذا البحث فقد رتبته على حروف المعجم ليسهل الوصول إلى الاستفادة منه، والغرض من هذا البحث كما تقدم، وكما يشير إلى ذلك عنوانه هو العثور على تراجم لهؤلاء الشيوخ إلا أني قد حرصت أيضا على أن يكون هذا البحث قد جمع بين دفتيه جميع شيوخه الذين روى عنهم سواء ذكروا في كتب التراجم أم لا، وهذا القسم بالنسبة إلى الأول قليل جدا، وقد نحوت في القسم الأول على النحو التالي:
1 - أذكر اسم الشيخ على حسب وقوعه في الإسناد الذي ذكر فيه مصحفا كان أو منسوبا إلى جد أعلى مع بيان ذلك.
2 - ثم أشير إلى الموضع الذي ترجمت له فيه، ويكون ذلك في الموضع الذي ذكرت فيه نسبه كاملا حسب وقوع ذلك لي.
3 - ثم أذكر بعد ذلك كنيته، فإن كان له أكثر من كنية ذكرتها أيضا.
4 - ثم أذكر نسبته؛ فإذا كانت إلى قبيلة أو حرفة أو خلقة قدمتها على النسبة إلى بلد، فإن كانت إلى بلدتين قدمت أعمها، وكذا إن كانت إلى قبيلتين، قال الإمام النووي - رحمه الله -: " عادة الأئمة الحذاق المصنفين في الأسماء والأنساب، أن ينسبوا الرجل النسب العام ثم الخاص؛ ليحصل في الثاني فائدة لم تكن في الأول ".
5 - ثم لقبه.
6 - ثم أذكر بعض شيوخه، وقد أذكرهم كلهم إذا رأيت لذلك حاجة، مبتدئا بأول شيخ ذكر له في " المعجم الصغير " إن كان ممن ذكر فيه.
7 - ثم أذكر بعض تلامذته، وقد أذكرهم كلهم حسب ما تقدم، مبتدئا في ذلك بذكر الحافظ الطبراني - يرحمه الله -.
8 - أنبه على أن هذا الشيخ روى عنه الإسماعيلي في معجمه وسكت عنه، فقد(1/13)
قال في مقدمة " معجمه ": ". . . وأبين حال من ذممت طريقه في الحديث، لظهور كذبه فيه، أو اتهامه به، أو خروجه عن جملة أهل الحديث للجهل به والذهاب عنه، فمن كان عندي ظاهر الأمر منهم لم أخرجه فيما صنعت من حديثي " ا هـ.
قال الشيخ الحويني - حفظه الله -: ". . . شيخ الإسماعيلي ترجمه الخطيب في " تاريخ بغداد " ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا، ولكنه مقبول عند الإسماعيلي، يدل عليه أنه قال في مقدمة " معجم شيوخه ". . . " ثم ساق كلامه السابق.
9 - وكذا أنبه على أن ابن عدي روى عنه، ولم يذكره في " كامله "، فقد قال في " مقدمته ": " وأذكر في كتابي هذا كل من ذكر بضرب من الضعف، ومن اختلف فيهم فجرحه البعض وعدله البعض الآخر، ومرجح قول أحدهما مبلغ علمي من غير محاباة. . .، ولا يبقى من الرواة الذين لم أذكرهم إلا من هو ثقة أو صدوق، وإن كان ينسب إلى هوى وهو فيه متأول ".
قال ابن دقيق العيد في أثناء رده على ابن حزم تضعيفه أسد بن موسى: " لم نر فيما بين أيدينا من كتب الضعفاء والمتروكين له ذكرا، وأبو أحمد ابن عدي شرط أن يذكر في كتابه كل من تكلم فيه متكلم، وذكر فيه جماعة من الأكابر والحفاظ لذلك، ولم يذكر أسدا، وهذا يقتضي أنه ثقة أو صدوق " ا هـ.
وقد نقل كلامه هذا الزيلعي في كتابه " نصيب الراية "، وأقره.
10 - وكذا أيضا أنبه على أن ابن حبان روى عنه في صحيحه فقد قال الحافظ في(1/14)
" اللسان " في ترجمة أحمد بن علي بن الحسين المدائني: " حدث عنه ابن حبان في صحيحه ومقتضاه أنه ثقة ".
11 - وقد كنت أردت أن أورد جميع الشيوخ والتلاميذ لهذا الشيخ المترجم له؛ ثم أعرضت عن ذلك لأمرين:
أحدهما: أن الفائدة في نظري من ذلك قليلة.
وثانيهما: أن حصرهم متعذر.
ولذا قال الحافظ في مقدمة " تهذيبه ": " إن أجل فائدة في ذلك هو في شيء واحد، وهو إذا اشتهر أن الرجل لم يرو عنه إلا واحد، فإذا ظفر المفيد له براوٍ آخر أفاد رفع جهالة عين ذلك الرجل برواية راويين عنه، فتتبُّع مثل ذلك والتنقيب عليه مهم، أما إذا جئنا إلى مثل الثوري، وأبي زرعة الرازي. . . وغير هؤلاء، ممن زاد عدد شيوخهم على الألف فأردنا استيعاب ذلك تعذر علينا غاية التعذر ".
12 - وقد كنت حرصت على أن أذكر جميع الكتب التي خرج له فيها الطبراني؛ إلا أني رأيت أن الفائدة من ذلك قليلة أيضا، بل قد تكون ضئيلة، فعدلت عن ذلك مقتصرا على المعاجم الثلاثة، وتركت ما عدا ذلك إلا لحاجة.
13 - ثم أذكر كل ما قيل فيه مما له تعلق في الحكم عليه، توثيقا، وتجريحا؛ قال الحافظ في مقدمة " تهذيبه ": " وفائدة إيراد كل ما قيل في الرجل من جرح وتوثيق يظهر عند المعارضة "، إلا إذا كان هذا الشيخ من المشهورين بالحفظ والإمامة، فإني قد لا أستوعب ذلك.
14 - وإذا قلت: وثقه فلان، أو جهله فلان، فأعني به توثيقا وتجهيلا ضمنيا، وذلك كأن يقول: إسناده رجاله كلهم ثقات، ونحو ذلك.(1/15)
15 - وأختم ذلك بأحكام العالمين الجليلين؛ الحافظ نور الدين الهيثمي من كتابه " مجمع الزوائد، ومنبع الفوائد "، ومحدث العصر سماحة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني من كتبه المطبوعة وقد انتفعت في ذلك بالكتاب الذي جمعه أحمد إسماعيل شكوكاني، وصالح عثمان اللحمام " معجم أسامي الرواة الذين ترجم لهم العلامة: محمد ناصر الدين الألباني " مع عدم تقليدي لهما في شيء مما ينقلانه وإنما استعنت به في العاجل وكشفت الأصول التي عزيا النقل إليها في الآجل، وزدت عليهما أشياء كثيرة لم تقع لهما.
16 - ثم ختمت الترجمة بذكر ما يتعلق بسنة سماعة، وولادته، إن وجد ذلك.
17 - ثم وفاته، فإن وجد اختلاف في ذلك ذكرته.
18 - ثم أشير إلى مصادر ترجمته وقد لا يستقصى في ذكرها كما إذا كان هذا الشيخ من المشهورين بالحفظ والإتقان مثلا. وكذا لا أراعي في ترتيبها سنة الوفاة كما يفعله الكثير من المحققين، وقد حرصت على أن أرجع إلى المصادر الأصلية ما أمكنني ذلك؛ لما فيه من الفائدة العظيمة.
قال الشيخ محمد عمرو عبد اللطيف في سياق كلامه على تصحيف وقع في بعض الكتب المتأخرة: " ووجه العبرة من ذلك ألا يعتمد الباحث أو طالب العلم على كتب الأئمة المتأخرين الجامعة. . . بل عليه أن يرجع إلى الأصول من كتب الأئمة المتقنين. . . ليتحقق من سلامة النص من جهة، وليحيط علما بكل ما قيل في الراوي من مدح أو قدح، وبما استنكروه عليه من جهة أخرى ".
19 - وأما ما يتعلق بضبط المتشابه من الأسماء، والأنساب والألقاب، فقد كنت قيدته بالحروف، ثم إني عدلت عن ذلك إلى تقييده بالخط، لئلا يطول الكتاب.(1/16)
وأما ما يتعلق بالقسم الثاني من هؤلاء الشيوخ وهم من لم أجد لهم رواية إلا من طريق الطبراني فقط، ولم أقف لهم على ترجمة في كتب التراجم، فإني قد نحوت في هؤلاء على النحو التالي:
1 - أذكر الشيخ حسب ما ذكر في الأسانيد؛ كما تقدم في القسم الأول.
2 - ثم أذكر جميع شيوخه الذين ذكروا في كتب الطبراني أو غيرها إن أمكن ذلك.
3 - ثم أنظر فيهم أو في بعضهم في الكتب التي ترجمت لهم إن كان له فيها ذكر فأثبته؛ لما في ذلك من أمن وجود تصحيف أو تحريف فيه.
4 - ثم أذكر أن الطبراني روى عنه فإن وصفه بشيء من الحفظ أو الزهد أو الفقه أو القضاء أو نحو ذلك أو ذكر أنه حدثه سنة كذا أو في الموضع الفلاني ذكرت ذلك لما فيه من فائدة لا تخفى، قال شيخنا أبو الحسن السليماني - حفظه الله -: ومما يرفع جهالة العين معرفة الراوي بأي شيء غير الرواية فقد يروي عنه واحد، ولكن يقول: مات في حروب الروم مثلا ونحوه. أو كصنيع الإمام الطبراني - رحمه الله - حيث يقول: حدثني فلان في المكان الفلاني وفي سنة كذا، ويسمي البلد التي حدثه فيها وهذا يقوي رفع جهالة العين؛ لأنه من المؤكد أنه لقي هذا الشيخ، وكأن يقول الراوي مثلا: حدثنا فلان، وكان قاضيا، أو كان غزاء، أو كان قارئا، مع أنه ما روى عنه غيره، فأي معلومات مع رواية هذا الرجل ترفع أيضا جهالة عينه، ويبقى مجهول الحال.
ومما يستدل به على رفع جهالة العين كثرة رواية الراوي الواحد عن شيخه كما صرح بذلك شيخنا الألباني - حفظه الله -.(1/17)
5 - ثم أشير بعد ذلك إلى المواضع التي خرج له فيها في جميع كتب الطبراني بالجزء والصفحة، إلا إذا كان هذا الشيخ ممن أكثر عنه الطبراني، فإني - والحالة هذه - لا أهتم كثيرا بذلك، ولكن أنص أنه مكثر عنه مع ذكر أسماء الكتب التي خرج له فيها دون ذكر الموضع بالجزء والصحيفة، وفائدة التنصيص على كون هذا الراوي أكثر من الرواية عن شيخه غير خافية فقد قال العلامة نور الدين الهيثمي - رحمه الله - في أثناء تخريجه لبعض أحاديث الطبراني: رواه الطبراني في " الأوسط " عن شيخ له اسمه أحمد ولم أعرفه، والظاهر أنه ثقة؛ لأنه أكثر عنه.
6 - ثم إني أذكر بعد ذلك عدد الأحاديث التي رواها عنه الطبراني في كتبه بالشرط المتقدم أيضا.
7 - ثم أبين أنه قد توبع عليها ما استطعت، وقد أشير إلى أن لها عللا أخرى.
8 - وإن ظفرت بتصحيح أو توثيق للإسناد الذي ذكر فيه عن أحد من الحفاظ أثبته لما في ذلك كله من فائدة تعين الباحث على الوصول إلى نتيجة صحيحة في الحكم عليه.
9 - وكذا إن ظفرت عل قول لأحد المشهورين بالعلم في عدم العثور عليه، فإني أذكره أيضا.
10 - وقد كنت عزمت على أن أذكر بين يدي البحث قواعد وفوائد تعين الباحث على الوصول إلى الحكم على الراوي الذي لم توجد له ترجمة أو وجدت إلا أنها عارية عن التوثيق والتجريح، فرأيت أن أترك ذلك إلى مقام آخر خشية الإطالة، واكتفيت ها بالتنبيه على بعض هذه القواعد والضوابط كما في الفقرة (8، 9، 10) وغيرها، وإن كنت أرى أن هذه القواعد تحتاج إلى بعض القيود إلا أن المقام ليس مقام ذلك، والله الموفق.
11 - واقتصرت على ترجمة للطبراني تكلمت فيها على ولادته، ونسبه، وأسرته،(1/18)
ورحلته، وبعض الفوائد المتعلقة بشيوخه، ثم ذكرت بعض الأعلام من تلامذته، ثم تكلمت على منزلته العلمية عند أهل العلم مع مناقشة ما أخذ عليه، ثم ذكرت مؤلفاته مقتصرا على ما طبع منها مما علمته، ثم ختمت ذلك بذكر وفاته.
- ولم أدخر جهدا في هذا البحث إلا بذلته في تحريره، وتنقيحه، وتقريره، ولا أدعي الكمال والتمام، والعصمة من الزلل والخطأ والنسيان، فقد قيل: " أبى الله أن يصح إلا كتابه ".
وروي عن الإمام الشافعي - يرحمه الله - قوله: " لقد ألفت هذه الكتب ولم آل جهدا فيها، ولا بد أن يوجد فيها الخطأ، لأن الله تعالى يقول: {ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا} [النساء: 82]، فما وجدتم في كتبي هذه ما يخالف الكتاب والسنة فقد رجعت عنها "، ولله در من قال:
كم من كتاب قد تصفحته ... وقلت في نفسي أصلحته
حتى إذا طالعته ثانيا ... وجدت تصحيفا فصححته
فمن وقف فيه على تقصير أو خلل، أو عثر فيه على تغيير أو زلل، فليعذر أخاه في ذلك متطولا، أو ليصلح منه ما يحتاج إلى إصلاح متفضلا، فالتقصير من الأوصاف البشرية، وليست الإحاطة بالعلم إلا لبارئ البرية، فهو الذي وسع كل شيء علما، وأحصى مخلوقاته عينا واسما.
سطره لنفسه ... قائله وجامعه
فليعف عن زلاته ... ناقله وسامعه
هذا ما أردت بيانه في هذه المقدمة، والله أسأل أن يبارك لي في عملي كله، ظاهره وباطنه، وأن يتقبله مني، وأن يجعله وقاية لي من سخطه وعقابه في الدنيا(1/19)
والآخرة، إنه بر رحيم، جواد كريم، كما أسأله سبحانه أن يرحم أبوي كما ربياني صغيرا، وأن يأخذ بأيديهما إلى كل خير، إنه ولي ذلك والقادر عليه، وأن يبارك لي في زوجتي وأهلي وذريتي، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا، مزيدا إلى يوم الدين.
كتبه:
أبو الطيب نايف بن صلاح بن علي المنصوري
في دار الحديث الخيرية بمأرب
حرسها الله من كل سوء ومكروه(1/20)
ترجمة الحافظ أبي القاسم الطبراني
(أ) ولادته:
ولد في صفر سنة ستين ومائتين، واختلف في مكان ولادته، فذهب القاضي ابن أبي يعلى في " طبقات الحنابلة " (2/ 50)، والذهبي في كتابيه " النبلاء " و " التذكرة " (3/ 913)، إلى أنها بعكا.
وذهب ياقوت الحموي في: " معجم البلدان " (4/ 18)، وابن خلكان، وابن الأثير في " لبابه " (2/ 273)، وغيرهم، إلى أنها بطبرية.
قال ابن مردويه كما في " مناقب الطبراني " لابن منده (ص 333).
سمعت الطبراني يقول: ولدت سنة ستين ومائتين.
(ب) نسبه:
هو أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير اللخمي الطبراني الحافظ.
(ج) أسرته:
ذكر الذهبي في " النبلاء " (16/ 119)، و " تذكرة الحفاظ " (3/ 913)، أن أباه(1/21)
كان من المحدثين أصحاب دحيم، وأن أمه عكاوية، وأن أباه حرص عليه.
أما ما يتعلق بأبنائه: فقد قال الحافظ أبو بكر بن مردويه؛ كما في " مناقب الطبراني " لابن منده (ص 334).
له ابن يسمى محمدا ويكنى أبا ذر، وله بنت تسمى فاطمة أمها أسماء بنت أحمد بن محمد بن شدرة الخطيب، وذكر أنها كانت تصوم يوما وتفطر يوما، وكانت لا تنام من الليل إلا قليلا، رحمها الله.
وأما محمد ابنه، فيروي عن أبي علي الوراق، وأبي عمرو بن حكيم، وعبد الله بن جعفر، بانتخاب والده - رحمة الله عليه -، مات في رجب سنة تسع وتسعين وثلاثمائة، وقبره بجانب قبر والده - رحمهما لله -. ا هـ.
(د) رحلته:
كان الإمام الطبراني صاحب همة عالية، ورحلة طويلة واسعة، فقد كان أول سماعه للحديث سنة ثلاث وسبعين بطبرية، وعمره ثلاث عشرة سنة، ورحل أولا إلى القدس سنة أربع وسبعين، ثم رحل إلى قيسارية سنة خمس وسبعين، ثم رحل إلى حمص، وجبلة، ومدائن الشام، وحج، ودخل اليمن، وورد إلى مصر ثم رحل إلى العراق وأصبهان وفارس، إلى غير ذلك من البلدان. " العبر " (2/ 106)، " النبلاء " (16/ 119).
قال الذهبي في " النبلاء " (16/ 121):
وإنما وصل العراق بعد فراغه من مصر، والشام، والحجاز، واليمن، وإلا فلو قصد العراق أولا لأدرك إسنادا عظيما. ا هـ.
وكان أول قدومه أصبهان سنة تسعين ومائتين.
قال الحافظ أبو بكر بن مردويه:
سمعت أبا القاسم الطبراني يقول: أول ما قدمت أصبهان قدمة الأولى سنة تسعين ومائتين، وقدمت الثانية سنة عشر أو إحدى عشر وثلاثمائة.(1/22)
واستمر بها محدثا ستين سنة، كما قال أبو نعيم في " أخباره " (1/ 335).
وقال ياقوت الحموي في " معجم البلدان " (4/ 21): قدم أصبهان في سنة تسعين ومائتين، فأقام بها سبعين سنة، حتى مات بها. وقال أبو نعيم الأصبهاني في أخباره (1/ 335): قدم أصبهان في سنة تسعين ومائتين، فخرج منها، ثم قدمها ثانيا فأقام بها محدثا ستين سنة. ا هـ
وظل الحافظ أبو القاسم الطبراني - رحمه الله - يجول البلاد من أدناها إلى أقصاها باحثا عن حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم سنوات طويلة، قيل: ستة عشر عاما، وقيل: ثلاثا وثلاثين عاما، وكيف لا يكون ذا رحلة طويلة، وهو القائل حين سئل عن سبب كثرة حديثه، فقال: كنت أنام على البواري ثلاثين سنة. " تاريخ دمشق " (22/ 162).
وهو القائل:
طلب الحديث مذلة وصغار ... والصبر عنه تندم وشنار
فاصبر على طلب الحديث ... فإنه من بعد ذُلٍّ عزة ووقار
(هـ) شيوخه.
أما شيوخه فهم موضوع هذا البحث، ولكن يمكنني أن أذكر هاهنا بعض الفوائد المتعلقة بهم، والله الموفق.
فأقول مستعينا بالله:
الفائدة الأولى: فيما يتعلق بذكر ما قيل في عددهم:
قال السمعاني في " الأنساب " (4/ 34): جُمع شيوخه الذين سمع منهم وكانوا ألف شيخ.
وقال ابن الأثير في " اللباب " (2/ 273): عدد شيوخه ألف شيخ، وكذا ابن خلكان.(1/23)
وقال الذهبي في " تذكرته " (3/ 912)، و " النبلاء " (16/ 120): حدث الطبراني عن ألف شيخ أو يزيدون، وكذا قال الداودي في " طبقات المفسرين ".
وجاء في هامش " الأنساب " (8/ 199)، تحقيق العلامة عبد الرحمن بن يحيى المعلمي - رحمه الله تعالى - أنه روى في " معجمه الصغير " عن (1165) شيخا.
وذكرت مجلة اللغة العربية بدمشق (م 55 ج3 / ص534) بحثا للأستاذ مطاع الطرابيشي بعنوان فوائد " معجم شيوخ الطبراني "، ذكر فيه الأستاذ أن عدد شيوخه (1045).
وذكر في (ص 522) أن عدد شيوخه الذين ذكرهم في " المعجم الصغير " (1150) شيخا، نقلا عن مقدمة كتاب " الأوائل " للطبراني، تحقيق كل من مروان العطية، وشيخ الراشد.
وقال الشيخ حماد الأنصاري - رحمه الله - في " بلغة القاصي والداني " (ص 5): وقد جردت أسماءهم في " المعجم الصغير " وغيره من مؤلفاته فبلغت عدتهم ثلاثة وخمسون ومائتين وألف (1253) شيخا، وأعتقد أن ليس للطبراني من المشايخ أكثر من هذا العدد. ا هـ.
قال مقيده عفا الله عنه: وقد جردت أسماءهم في " المعجم الصغير " وغيره من مؤلفاته البالغة خمسة عشر مؤلفا وغيرها فبلغوا (1325) إلا أنني بعد أن ترجمت لهم تبين لي أن عددهم بلغ (. . . .).
الفائدة الثانية: فيما يتعلق بالمترجمين لهم:
لقد اهتم جماعة من العلماء والباحثين بذكر شيوخه - رحمه الله -، وبذكر تراجمهم، إما في كتاب مستقل، أو ضمن دراسة كتاب من كتبه، وذلك لأن بعض الباحثين الذين يتوجهون لدراسة وتحقيق مثل هذه الكتب يقومون بترجمة لشيوخ صاحب الكتاب المذكورين فيه، وبما أنهم قد قاموا بعمل حسن، وبذلوا جهدا عظيما يشكرون عليه، فلا أحب أن يخلو كتابي هذا من الإشارة إلى ما قاموا به،(1/24)
والإشادة بذلك، فأقول مستعينا بالله - عز وجل -:
1 - الحافظ الطبراني (260 - 360 هـ):
إن أول من جمعهم في كتاب مستقل هو الطبراني نفسه، في كتابه " المعجم الصغير "، فقد قال في مقدمته (1/ 21).
هذا أول كتاب في فوائد مشائخي الذين كتبت عنهم بالأمصار، خرجت عن كل واحد منهم حديثا واحدا، وجعلت أسماءهم على حروف المعجم. ا هـ
وقال ابن عساكر في " تاريخ دمشق " (22/ 64)، في ترجمة الطبراني: صنف " المعجم الصغير " في أسماء شيوخه، وكذا قال ياقوت الحموي، البلدان " (4/ 21).
وقال الذهبي في " تذكرة الحفاظ " (3/ 912)، و " النبلاء " (16/ 122): وصنف المعجم الصغير، وهو عن كل شيخ له حديث واحد ا هـ.
قال مقيده - عفا الله عنه -: قول الطبراني: خرجت عن كل واحد منهم حديثا واحدا.
هذا في الغالب، وإلا فإنه قد خرج الحديثين، والثلاثة، بل والأربعة، لكنه نادر كما سيأتي إيضاح ذلك عنه في الكلام على مؤلفاته، وقد تشعر هذه العبارة منه أو بعض العبارات المتقدمة عن أهل العلم أنه قد استوعب جميع شيوخه في هذا المعجم، وليس الأمر كذلك فإنه قد فاته شيوخ من شيوخه لم يخرج عنهم فيه، وخرج لهم في كتبه الأخر.
وطريقة العلماء الأوائل في التصنيف في مثل هذه المعاجم وغيرها من المشيخات، إنما تقوم على منهج العناية برواية حديث، أو جزء، أو كتاب، بإسناده إلى مصدره الأول من غير تركيز على صياغة ترجمة الشيوخ، اللهم إلا ذكر أسمائهم، وأسماء آباءهم، وأجدادهم، وأنسابهم، وكناهم مع التطرق إلى مهنهم، أو مذهبهم، وانتمائهم العقدي، في أثناء سياق نسبهم، مع ذكر موطنهم، أو(1/25)
مكان الرواية عنهم، وتواريخ اللقاء أو السماع عن الشيوخ في بعض الأحيان، مع عدم الحرص على بيان سيرة المترجم، أو شيئا من نشأته الشخصية، أو المدرسية التي تعلم أو درس فيها، أو شيوخه، وتلاميذه، أو ذكر أسماء المصنفات التي رواها وألفها، أو سنة ومكان وفاته، هذا هو المنهج السائد للمعاجم أو المشيخات المتقدمة في التأليف.
ولا يعني هذا ضرورة أنهم لا يتطرقون إلى بعض العناصر المتعلقة بترجمة الشيخ، فإن بعضهم قد تطرق في بعض الأحيان إلى بيان حال بعض الشيوخ جرحا وتعديلا بإيجاز، وإلى بيان هذه الروايات، هل هي من الغرائب، أو المشهورة، أو الصحيحة، أو الحسان، أو الضعيفة وغير ذلك مما له علاقة بقبول الرواية وبيان درجتها.
وبما أن معنى معاجم الشيوخ؛ أن المصنف قد رتب أسماء شيوخه على حروف المعجم أي: أ ب ت ث. . . إلخ، إلا أن هذا الترتيب لا يعني - ضرورة - أن يكون ترتيبا دقيقا، لاسم الشيخ واسم أبيه وجده وبقية سياق نسبه، فإن الترتيب للاسم الأول والثاني والثالث لم يستخدم إلا في عصور لاحقة، وإنما كان يكتفي بالترتيب في أن المصنف قد بحرف الألف ثم الباء. . . وهلم جرا. ا هـ من كتاب الدكتور موفق بن عبد الله بن عبد القادر - حفظه الله - " علم الأثبات ومعاجم الشيوخ والمشيخات " من (ص79 - 81) مع شيء من الاختصار والتصرف في بعض فقراته.
2 - الحافظ السخاوي:
وممن نقل عنه أنه اعتنى بشيوخ الطبراني وأفرد ذلك في مصنف مستقل الحافظ محمد بن عبد الرحمن السخاوي (831 - 902 هـ).(1/26)
فقد ذكر في كتابه " الضوء اللامع " (8/ 17) في صدد سرد مؤلفاته، أن منها: " ترتيب شيوخ الطبراني "، وكذا ذكره الكتاني في " فهرس الفهارس " (2/ 998)، وقد ذكر الشيخ حماد الأنصاري في " بلغة القاصي والداني " (5)، أنه في عداد المفقود (23).
3 - الشيخ المحدث حماد الأنصاري:
وممن أعتني بتراجم شيوخ الطبراني - أيضا - شيخ شيوخنا الشيخ المحدث أبو عبد اللطيف حماد بن محمد الأنصاري - رحمه الله - ت (21/ 6 / 1418 هـ) في كتابه: " بلغة القاصي والداني في تراجم شيوخ الطبراني " وقد طبع كتابه هذا في مكتبة الغرباء الأثرية في المدينة النبوية سنة (1415 هـ - 1995 م)، وهو يقع في (394 صفحة).
وقد ذكر الشيخ - رحمه الله - سبب تأليفه في مقدمته ص (5) فقال:
" إني قد فتشت عن تأليف خاص بتراجم شيوخ الطبراني كما ترجم لشيوخ غيره من نظرائه من الحفاظ في معاجم مفردة بهم، فلم أعثر رغما من تفتيشي على معجم يحويهم، مع أن حاجة المحدث إلى تراجمهم ماسة، فمن ثم استعنت الله على جمع تراجمهم في كراريس خاصة بشيوخه الذين سمع منهم مشافهة بلا واسطة ". ا هـ.
وقد بين - أيضا - أنه ألفه على مرحلتين، كما نقل ذلك عنه ولده عبد الأول في " المجموع " (2/ 731)، فقال: وسمعته يقول: " إن كتاب تراجم شيوخ الطبراني كتبته على مرحلتين: المرحلة الأولى طويلة، ثم أشار علي بعض أصحابي أن أختصر التراجم فاختصرتها، واختصرت مقدمة الكتاب، والله الموفق " ا هـ.
وقد استغرق بحثه هذا مدة طويلة فقد جاء في " المجموع " في ترجمته (2/ 736) أنه قال:
وقد استغرق كتابي " البلغة " في شيوخ الطبراني، أكثر من ثلاثين سنة، وذلك لعدم توفر المراجع. ا هـ.(1/27)
وقال - أيضا - كما في نفس المصدر:
" بدأت بجمع شيوخ الطبراني في الرياض، وما منعني أن أستمر في الجمع إلا أن المراجع قليلة في ذلك الوقت ". ا هـ.
وقد كان هذا المصنف من أحب مصنفات الشيخ حماد إلى نفسه، كما قال ذلك الشيخ جاسم الفهيد الدوسري، كما في " المجموع " (1/ 37)، في ترجمته للشيخ حيث قال:
إن كتاب " بلغة القاصي والداني في تراجم شيوخ الطبراني " يعد من أحب مؤلفاته إلى نفسه، فقد صرف في تأليفه وقتا طويلا، وجهدا جليلا، ليتمكن من التعريف بأحوال مشايخ الطبراني، فعد إلى تجريد أسمائهم من كتاب " المعجم الصغير "، وقد بلغت عدتهم (1253) شيخا، ثم اجتهد في البحث عن تراجمهم في كتب الرجال، وتواريخ الرواة، وجمع ما وقف عليه من ذلك في هذا الكتاب، وقام بترتيب أسماء المشايخ على حروف المعجم تيسيرا للباحثين. ا هـ.
وقد شرح الشيخ منهجه في الكتاب فقال في مقدمته (5 - 6): هذا وقد ذكرت في هذا المصنف الوجيز من طعن فيه، ومن وثق مع بيان سبب الضعف، عازيا كل قول إلى قائله. . .، وما لم أجد فيه تعديلا ولا تجريحا، بأن سكت عنه من ترجم له من الحفاظ، ألحقته بالمجاهيل، كما أن من لم أجد له ترجمة في " الميزان " للذهبي أو " لسانه " لابن حجر ألحقته بالثقات لما ذكره الحافظ نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي في مقدمة كتابه " مجمع الزوائد ". ا هـ.
وذكر الشيخ إسماعيل الأنصاري في أثناء ترجمته للشيخ حماد الأنصاري كما في " المجموع " (1/ 182)، كتاب الشيخ حماد، فقال: وألف فيما يتعلق بالحديث كتبا كثيرة، وهي: الفتح الكبير في تراجم شيوخ الطبراني من المعجم الصغير. ا هـ.
وقد ذيل الشيخ حماد على كتابه " البلغة " هذا ذيلا، فقد جاء في " المجموع " في ترجمته (2/ 734)، ما نصه:(1/28)
قال أحد طلبة العلم للوالد: كتابكم شيوخ الطبراني الجزء الثاني متى ستطبعونه؟ وهذا الجزء على ماذا يشتمل؟، فقال الوالد له: سيطبع - إن شاء الله - وسنعمل عليه حتى يخرج، والجزء الثاني هذا ذيل على الجزء الأول.
قال معلقا على كلام والده - رحمه الله -:
قلت: وقد جمعت مادة الجزء الثاني " الذيل " وانتهيت من أغلب تراجمه التي بلغت فوق السبعمائة ترجمة بنيف، سهل الله الفراغ منه. ا هـ.
قال مقيده عفا الله عنه: هذا ما وقفت عليه من كلام المؤلف - رحمه الله - وغيره من أهل العلم فيما يتعلق بهذا الكتاب، وهو كتاب وهو كتاب كما لا يخفى من أجود ما كتب في بابه، إلا أنه قد وقع له فيه بعض الأوهام، وذلك في إدخاله بعض الرواة في هذا الكتاب + بحيث إن النظر قد نظر أنهم + من شيوخ الطبراني، وليسوا كذلك، ولم ينبه الشيخ على شيء من ذلك، وقد كنت ذكرت هؤلاء الرواة واحدا واحدا، مع بيان ذلك، لأمرين:
الأول: ما سبق بيانه، وهو لئلا يتوهم متوهم أنهم من شيوخه وليسوا كذلك.
وثانيا: لئلا يظن أني قد تركت شيوخا من شيوخه، بدليل أن الشيخ حماد قد ذكرهم في كتابه، ومن شرطي في هذا الكتاب الاستيعاب لشيوخه ما استطعت، فيستدرك بما لا يصح أن يستدرك به، ثم إني رأيت أن أكتفي بهذا التنبيه على ذلك، والله الموفق.
(4) أحمد بن عبد الرحمن الفلاتي الأثري:
فقد ترجم لشيوخ الطبراني في " المعجم الصغير " في بحث له بعنوان " التعريف الصغير بشيوخ الطبراني في المعجم الصغير " وقد ذكر في هذا الكتاب على حسب الترقيم التسلسلي عنده (1137 شيخا) وترجم لمن وقف له على ترجمة، ترجمة مختصرة، وحكم على كل شيخ منهم، والذين لم يقف لهم على ترجمة قد أفرد(1/29)
أسماءهم في آخر البحث، ورتبهم على حروف المعجم، ثم قال في آخرهم: مجموع من لم أجدهم (272).
قلت: ولعل من الأسباب التي جعلته لم يجد لهم ترجمة، كثرة التصحيف والتحريف في " المعجم الصغير " وعدم توفر المراجع الكافية لديه.
وأما الذين ترجموا لشيوخ الطبراني ضمن دراسة وتحقيق متعلق ببعض كتبه فهم جماعة.
من هؤلاء:
(أ) الدكتور محمد بن سعيد بن محمد بن حسن البخاري - حفظه الله -:
فقد قام بدراسة كتاب " الدعاء " للطبراني، فجعل المجلد الأول منها خاصا لدراسة رجال الطبراني في " كتاب الدعاء " وميز الشيوخ عن غيرهم بأن وضع قبل الترجمة حرف " ش " إشارة إلى أن هذا المترجم له شيخ الطبراني، فقال في (1/ 128): وبلغ عدد شيوخه في " كتاب الدعاء " (296) شيخا، ترجمت لكل شيخ بترجمة موجزة مستقصيا في ذلك أغلب المراجع، ولم أقف على ترجمة (120) شيخا، وأغلبهم ليس له إلا رواية أو بضع روايات.
وقال (1/ 133): وشيوخه الذين لم أقف على ترجمتهم ولهم ذكر في " المعجم الصغير " للطبراني أثبت رقم الصفحة والجزء الذي ورد فيه أمام اسمه أيضا، وقد وضعت حرف " ش " قبل أسماء شيوخ الطبراني ليسهل الوصول إليهم، وقد بذلت قصارى جهدي للتعرف على هؤلاء الرجال، فكنت أشك في اسم الرجل، بل أشك في اسم أبيه ونسبته أحيانا، وأضعه في جميع الاحتمالات، ثم أقوم بالبحث عنه. ا هـ.
قال مقيده - عفا الله عنه -: وبالمناسبة لا يفوتني هنا أن أنبه أنه قد وقع في النسخة المطبوعة من " كتاب الدعاء " من الدراسة قسم التراجم، رمز (ش) الدال على أن هذا الراوي المشار إليه بهذا الرمز شيخٌ للطبراني في موضعين على وجه(1/30)
الخطأ كما في نفس المصدر المشار إليه أحدهما: جعفر بن محمد النيسابوري (1/ 227)، ثانيهما: عبد الرحمن بن جعفر الدمياطي (1/ 434)، وهذان الموضعان ما أظن أن الخطأ فيهما إلا من جهة الطباعة، والله علم.
(ب) الشيخ بدر الدين بن عبد الله البدر - حفظه الله -:
فإنه قد قام بتحقيق " جزء ما انتقي أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه على أبي القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني من حديثه لأهل البصرة "، ترجم فيه لشيوخ الطبراني وأفرد لهم فهرسا خاصا بهم في آخر الكتاب.
فقد قال في مقدمة الكتاب ص 22:
وصنعت فهرسا لأحاديثه، وآخر لمشايخ الطبراني في هذا الكتاب، ذاكرا بعدُ لكل اسم مصدرا ترجمه، أو ورد فيه ضبط اسمه، ومن لم أهتد إليه لم أذكر بعده شيئا، راجيا من الله - عز وجل - أن أوفق للعثور على مصدر ترجمته. ا هـ.
قلت: وقد ذكر الشيخ بدر - حفظه الله - في هذا الفهرس المشار إليه (101) شيخا إلى أنه قد حصل له وهم في جعل: " محمد بن صدقة الفدكي " في شيوخ الطبراني، وإنما هو شيخ شيخه، كما في نفس المصدر الذي أشار إليه، وهو رقم حديث (85) من الكتاب.
وقد ذكر أسماء المصادر التي ترجمت أو ضبطت أسماءهم، عقب كل شيخ، ما عدا ثمانية عشر شيخا، فإنه لم يهتد لذلك حسب ما ذكر في المقدمة.
إلا أني - بحمد الله وتوفيقه - قد وقفت على بعض المصادر التي ترجمت لهم، أورد فيها ضبط أسماءهم ما عدا أحمد بن مطير الرملي القاضي، فإني لم أقف على مصدر ترجم له فيه إلا أني قد ذكرت في ترجمتي له ما يدل كونه معروفا.
(ج) الشيخ عبد القدوس بن محمد نذير - حفظه الله -:
فقد ذكر في مقدمة تحقيقه لكتاب " مجمع البحرين في زوائد المعجمين " (1/ 28) أنه يترجم لرجال السند ترجمة موجزة، وذكر أنه بذل قصارى جهده في تراجم(1/31)
رواة الإسناد، وخاصة تراجم شيوخ الطبراني، ثم قال: ومع ذلك لم أتمكن على معرفة تراجم عديدة، ولعل سبب ذلك عدم دقتي في البحث، أو عدم توفر بعض المراجع لدي. . . إلخ. فجزاه الله خيرا فقد بذل جهدا مشكورا في ذلك.
الفائدة الثالثة: في التستريين من شيوخه:
قال الحافظ الذهبي في " المشتبه ": التستري نسبة إلى تستر سمع بها الطبراني من نحو ثلاثين شيخا، قال ابن ناصر الدين في " توضيح المشتبه " (1/ 511) معلقا على قول الذهبي: " قلت: وقع لي منهم أربعة وعشرون رجلا، وهم:
1 - أحمد بن حمدان أبو سعيد، نزيل عبادان عن إبراهيم بن يوسف الصيرفي الكوفي.
2 - وأحمد بن حمويه، أبو سيار البزاز عن عبدان بن محمد العسكري.
3 - وأحمد بن الخطاب عن عبيد الله بن سعد الزهري.
4 - وأحمد بن زهير عن محمد بن عمار الرازي.
5 - وأحمد بن عبد الله البزاز عن عبد القدوس بن محمد الحبحابي.
6 - وأحمد بن عبد السلام الجواليقي عن عبد الوهاب بن إبراهيم البصري.
7 - وأحمد بن فاذك، أبو جعفر عن أبي غسان يوسف بن موسى السكري.
8 - وأحمد بن محمد الخباز النحوي عن سهل بن بحر الجنديسابوري.
9 - وإبراهيم بن محمد الدستوائي عن يعقوب بن إسحاق القلوسي.
10 - وإسحاق بن داود الصواف عن يحيى بن غيلان.
11 - وحباب بن محمد بن الحباب نزيل البصرة، عن عثمان بن حفص التومني.
12 - والحسين بن إدريس الجريري عن العباس بن الوليد النرسي.
13 - والحسين بن إسحاق عن حامد بن يحيى البلخي.(1/32)
14 - وسعيد بن عبد الرحمن الديباجي عن حبيب بن بشر أخي أبي الوليد الطيالسي لأمه.
15 - وعبد الله بن أحمد بن إسحاق عن يعقوب القلوسي.
16 - وعبد الله بن عمر الصفار عن يحيى بن غيلان.
17 - ومحمد بن أحمد بن إسحاق الدقيقي عن سهل بن بحر الجنديسابوري.
18 - ومحمد بن أحمد الرقام عن محمد بن معمر البحراني.
19 - ومحمد بن حكيم القاضي عن يعقوب القلوسي.
20 - ومحمد بن سعيد بن عبد الرحمن الديباجي، ولد المتقدم، عن محمد بن غالب بن بحر.
21 - وعمه محمد بن عبد الرحمن الديباجي عن عثمان بن أبي شيبة.
22 - وموسى بن زكريا بن يحيى أبو عمران نزيل البصرة عن الحسين بن محمد الذراع، وغيره.
23 - ويحيى بن خلف عن العباس الدوري.
24 - ويحيى بن معاذ الفقيه عن أحمد بن محمد بن أبي بزة المكي.
كل هؤلاء يقال له التستري، وحدث عنه أبو القاسم الطبراني، والله أعلم. ومحلة التستريين كانت قريبا من باب البصرة في غربي بغداد. ا هـ كلامه.
قال مقيده - عفا الله عنه -: وبقية هؤلاء الثلاثين الذين أشار إليهم الذهبي كالتالي:
25 - جعفر بن أحمد بن بهزد التستري العسكري.
26 - والحسن بن عثمان التستري.
وزكريا بن يحيى بن سليمان الأهوازي العدل التستري.
28 - وعبد الرحمن بن الحسين بن مسعود الصابوني التستري.(1/33)
29 - وعلي بن الحسن بن المثنى الجهني التستري.
30 - وأحمد بن يحيى بن زهير التستري.
(و) تلاميذه.
ولما كان الطبراني صاحب رحلة مبكرة وعمر طويلا حتى بلغ المائة، علا إسناده في الحديث وكثرت رواياته، فرحل إليه طلاب الحديث من شتى الأقطار، والبقاع، والأمصار؛ حتى قال أبو بكر محمد بن أحمد بن عبد الرحمن - كما في مناقب الطبراني ص 335 - : حدث بأصبهان ستين سنة فسمع منه الآباء، ثم الأبناء، ثم الأسباط، حتى لحقوا بالأجداد. ا هـ
وحتى بعد وفاته - رحمه الله - كان حديثه مرغوبا فيه رائجا، امتلأت الأجزاء والتخاريج عنه.
قال الذهبي في " النبلاء " (16/ 128)، و " تذكرة الحفاظ " (3/ 917):
لم يزل حديث الطبراني رائجا نافقا مرغوبا فيه؛ ولا سيما في زمان صاحبه أبي بكر محمد بن عبد الله بن ربذة المتوفى سنة 440 هـ فقد سمع منه خلائق، وكتب السلفي عن نحو مائة نفس منهم، وعن أصحاب ابن فاذشاه، وكتب أبو موسى المديني، وأبو العلاء الهمذاني، عن عدة من بقاياهم، وازدحم الخلق على خاتمتهم فاطمة الجوزدانية المتوفاة سنة 524 هـ، وارتحل ابن الخليل، والضياء، وأولاد الحافظ عبد الغني، وعدة من المحدثين في طلب حديث الطبراني، واستجازوا من بقايا المشيخة، ولأقاربهم، وصغارهم، وجلبوه إلى الشام، ورووه ونشروه، ثم سمعه بالإجازة العالية ابن جعوان، والحارثي، والمزي، وابن سامة، والبرزالي وأقرانهم، ورووه في هذا العصر، وأعلى ما بقي من ذلك بالاتصال " معجمه الصغير " فلا تفوتوه رحمكم الله. ا هـ
وقد روى عنه الأعلام المشاهير من تلامذته، ومن هؤلاء:
1 - الإمام الحافظ أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى بن منده(1/34)
العبدي الأصبهاني المتوفى سنة 395 هـ صاحب كتاب الإيمان والتوحيد والصفات والتاريخ ومعرفة الصحابة، وغير ذلك من كتبه المشهورة.
2 - الحافظ الإمام أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه بن فورك الأصبهاني المتوفى سنة 410 هـ صاحب كتاب التفسير والتاريخ والمستخرج على صحيح البخاري.
3 - الإمام الحافظ أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق المهراني الأصبهاني الصوفي المتوفى سنة 430 هـ صاحب كتاب حلية الأولياء والمستخرج على الصحيحين، وأخبار أصبهان، وفضائل الصحابة، ودلائل النبوة، وغير ذلك من مصنفاته الكثيرة.
4 - والإمام الحافظ أبو الفضل محمد بن أحمد بن محمد الجارودي الهروي المتوفى سنة 413 هـ.
5 - والحافظ أبو بكر محمد بن أبي علي أحمد بن عبد الرحمن الهمداني الذكواني الأصبهاني المتوفى سنة 419 هـ.
6 - والشيخ المسند أبو الحسين أحمد بن محمد بن الحسين بن محمد بن فاذشاه الأصبهاني التاني المتوفى (433 هـ).
7 - والمسند أبو سعد عبد الرحمن بن أحمد بن عمر الأصبهاني الصفار المتوفى سنة (420 هـ).
8 - والشيخ أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن إسحاق الأصبهاني الرباطي، المتوفى (420 هـ).
9 - والشيخ الأمين أبو القاسم الفضل بن عبيد الله بن أحمد بن شهريار الأصبهاني التاجر السفار المتوفى سنة (416 هـ).
10 - والشيخ أبو الحسن علي بن يحيى بن جعفر بن عبد كويه الأصبهاني المتوفى سنة (422 هـ).(1/35)
11 - والشيخ مسند العصر، وآخر من حدث عنه أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد بن إبراهيم الأصبهاني التاني التاجر المشهور بابن ربذة، المتوفى سنة (440 هـ)، وكان مولده سنة (346) هـ).
(ز) ثناء أهل العلم عليه.
قال أبو بكر محمد بن أحمد بن عبد الرحمن، كما في مناقب الطبراني ص 335: هو أشهر من أن يدل على فضله وعلمه، كان - رحمه الله - واسع العلم كثير التصنيف.
وقال ابن عقدة كما في المناقب أيضا ص 347: ما أعرف لأبي القاسم نظيرا، سمعت عنه وسمع مني، وسمعنا من مشائخنا. وقال أيضا: لا أعلمني رأيت أحدا أعرف بالحديث ولا أحفظ للأسانيد منه. ا هـ.
وقال ابن عساكر في " تاريخ دمشق " (22/ 163): أحد الحفاظ المكثرين والرحالين.
وقال ابن منده كما في " تذكرة الحفاظ " (3/ 916): أحد الحفاظ المذكورين.
وقال السمعاني في " الأنساب " (4/ 42): حافظ عصره، وصاحب الرحلة، رحل إلى ديار مصر، والحجاز، واليمن، والجزيرة، والعراق، وأدرك الشيوخ، وذاكر الحفاظ، وصنف التصانيف. وقال ابن أبي يعلى الحنبلي في " طبقات الحنابلة " (2/ 50): كان أحد الأئمة والحفاظ في علم الحديث، وله تصانيف مذكورة، وآثار مشهورة. وقال أبو العباس أحمد بن منصور الشيرازي: كتبت عن الطبراني ثلاثمائة ألف حديث، وهو ثقة.
وقال ابن نقطة في " تكملة الإكمال " (4/ 42): حدث + عن أشياخه وأقرانه والناس، وحدث عنه ابن مردويه وأبو نعيم الأصبهانيان في " صحيحيهما ".
وقال الذهبي في " النبلاء " (16/ 119): الإمام الثقة الرحال الجوال، محدث الإسلام، علم المعمرين.(1/36)
وقال في " تذكرة الحفاظ " (3/ 912): الحافظ العلامة الحجة، بقية الحفاظ، مسند الدنيا، كان من فرسان هذا الشأن مع الصدق والأمانة.
وقال في " العبر " (2/ 105 - 106): الحافظ العلم مسند العصر، كان ثقة صدوقا واسع الحفظ، بصيرا بالعلل والرجال والأبواب، كثير التصانيف.
وقال في " الميزان " (2/ 195): إلى الطبراني المنتهى في كثرة الحديث وعلوه، فإنه عاش مائة سنة، وسمع وهو ابن ثلاث عشرة سنة، وبقي إلى سنة ستين وثلاثمائة، وبقي صاحبه ابن ربذة إلى سنة (440) فكذلك العلو. وقال أبو المحاسن يوسف بن تغري في " النجوم الزاهرة " (4/ 95): أحد الحفاظ المكثرين الرحالين، سمع الكثير وصنف المصنفات الحسان.
وقال ابن الجوزي في " المنتظم " (14/ 206): كان من الحفاظ والأشداء في دين الله تعالى، وله الحفظ القوي، والتصانيف الحسان.
وقال ياقوت الحموي في " معجم البلدان " (4/ 21): أحد الأئمة المعروفين، والحفاظ المكثرين، والطلاب الرحالين الجوالين، والمشايخ +العمدين، والمصنفين المحدثين، والثقات الأثبات المعدلين.
وقال ابن ناصر الدين كما في " شذرات الذهب " (4/ 311): هو مسند الآفاق، ثقة له المعاجم الثلاثة.
قلت: ومما يدل على سعة حفظه، وكثرة حديثه، القصة المشهورة التي وقعت له مع أبي بكر الجعابي، فقد قال محمد بن الحسين بن محمد الكاتب ابن العميد: ما كنت أظن أن في الدنيا حلاوة ألذ من الرياسة والوزارة التي أنا فيها، حتى شاهدت مذاكرة سليمان بن أحمد الطبراني وأبي بكر الجعابي بحضرتي، فكان الطبراني يغلب الجعابي بكثرة حفظه، وكان الجعابي يغلب الطبراني بفطنته وذكاء أهل بغداد، حتى ارتفعت أصواتهما، ولا يكاد أحدهما يغلب صاحبه.
فقال الجعابي: عندي حديث ليس في الدنيا إلا عندي، فقال هاته، قال: نا(1/37)
أبو خليفة نا سليمان بن أيوب وحدث بالحديث، فقال الطبراني: أنا سليمان بن أيوب ومن سمعه أبو خليفة منه، فاسمعه مني حتى يعلو فيه إسنادك، ولا تروي عن أبي خليفة عني، فخجل الجعابي وغلبه الطبراني، قال ابن العميد: فوددت في مكاني أن الوزارة والرياسة لم تكن لي، وكنت الطبراني، وفرحت مثل الفرح الذي فرح الطبراني لأجل الحديث. ا هـ.
(ح) غمز بعض أهل العلم له، والجواب عن ذلك:
ومع هذا الثناء العاطر، والمدح الزاهر، لم يسلم - رحمه الله - من كلام الناس، فقد ذكر الذهبي - رحمه الله - في " الميزان " (2/ 195) وغيره من كتبه المصنفة في الضعفاء لكون ابن مردويه غمزه ولينه، وكذا ذكره ابن حجر في " لسانه " (3/ 86)، ولكن يا ترى هل أثر ذلك في منزلته التي بلغه الله إياها؟!! قال الذهبي في الميزان (4/ 410) في ترجمة يحيى بن معين: ليس كل كلام وقع في حافظ كبير بمؤثر فيه بوجه. ا هـ.
وإني في هذه العجالة سأبين فيها وجه غمز من غمزه، مع الجواب عن ذلك.
فأقول - مستعينا بالله -: إن غمز من غمزه يتلخص في نقاط أربع:
الأولى: وهمه في اسم شيخه عبد الرحيم البرقي، حيث إنه روى عنه المغازي، وسماه بـ " أحمد ".
وقد تكلم فيه بسبب هذا الوهم الحافظ أبو بكر بن مردويه، والحافظ ابن منده.
أما ابن مردويه فقد قال الذهبي في " الميزان " (2/ 185):
لينه الحافظ أبو بكر بن مردويه، لكونه غلط أو نسي، فمن ذلك أنه وهم وحدث بالمغازي عن أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم بن البرقي، وإنما أراد عبد الرحيم أخاه، فتوهم أن شيخه عبد الرحيم اسمه أحمد، واستمر على هذا يروي عنه ويسميه أحمد، وقد مات أحمد قبل دخول الطبراني إلى مصر بعشر سنين أو أكثر. ا هـ.(1/38)
وأما ابن منده فقد قال كما في تذكرة الحفاظ (3/ 916): سليمان بن أحمد، أحد الحفاظ المذكورين، حدث عن أحمد بن عبد الرحيم البرقي، ولم يحتمل سنة لقيه. ا هـ.
وقد أجاب الذهبي عن ذلك فقال معلقا على كلام ابن منده:
قلت: نعم - أي حدث عنه - ولكن ما أراده الطبراني، ولا قصد الرواية عنه، وإنما روى عن عبد الرحيم بن البرقي السيرة وغير ذلك، فغلط في اسمه باسم أخيه بلا شك، والخطب في ذلك يسير، وقد نبه على ذلك الحافظ أبو العباس أحمد بن منصور الشيرازي، فإنه قال: كتبت عن الطبراني ثلاثمائة ألف حديث، وهو ثقة، إلا أنه كتب بمصر عن شيخ وكان له أخ سماه باسمه غلطا. ا هـ. " تذكرة الحفاظ " (3/ 916).
وقال الحافظ ابن حجر في " لسان الميزان " (3/ 87): وقد ذكر الطبراني في مسند الشاميين له ما يدل على أنه كان يشك في اسم عبد الرحيم فقال في ترجمة محمد بن مهاجر: حدثنا ابن البرقي، وأظنه اسمه عبد الرحيم، فذكر حديثا. ا هـ.
قلت: انظر " مسند الشاميين " (2/ 323)، رقم (1423).
الثانية: قول الحاكم في " المعرفة " (427): وجدت أبا علي الحافظ سيئ الرأي في أبي القاسم اللخمي، فسألته عن السبب فيه فقال: اجتمعنا على باب أبي خليفة، فذكرنا طرق " أمرت أن أسجد على سبعة أعضاء "، فقلت له: تحفظ عن شعبة، عن عبد الملك بن ميسرة الرزَّاد، عن طاوس، عن ابن عباس، فقال: بلى غندر، وابن أبي عدي، فقلت: من عنهما؟ فقال: حدثناه عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، عنهما فاتهمته إذ ذاك، ثم قال أبو علي: ما حدث به غير عثمان بن عمر. ا هـ.
وقال الحافظ ابن حجر في " اللسان " (3/ 86): ذكر الحاكم في " علوم الحديث " عن أبي علي النيسابوري أنه كان سيئ الرأي فيه، ثم ذكر سبب ذلك أنه(1/39)
رآه ذكر حديثا من حديث شعبة، فقال الطبراني: رواه غندر، وشبابة، وعنه قال أبو علي: فقلت: من حدثك؟ قال: حدثني عبد الله بن أحمد، عن أبيه، عنهما، قال أبو علي: وليس هو من حديث غندر. ا هـ
قلت: والجواب عن ذلك من وجوه:
أولا: أنه لم يتفرد به، فقد ذكر الحافظ في اللسان (3/ 87) بعد ذكره لكلام أبي علي النيسابوري.
قلت: وقد تتبع ذلك أبو نعيم على أبي علي، وروى حديث غندر عن أبي علي ابن الصواف عن عبد الله بن أحمد، كما قال الطبراني، وبرئ الطبراني من عهدته. ا هـ
قلت: وجزء أحاديث أبي نعيم عن شيخه أبي علي الصواف، طبع بتحقيق سليمان العريني إلا أن هذا الحديث لا يوجد في هذا الجزء المطبوع.
ثانيا: قال الحافظ الضياء في الجزء الذي جمع في الذب عن الطبراني: وهم الطبراني فظن أنه سئل عن رواية شعبة عن عمرو بن دينار عن طاوس فهي التي عند غندر عن شعبة، وهي التي رواها ابن الصواف عن عبد الله بن أحمد، والمسئول عنها رواية شعبة عن عبد الملك بن ميسرة عن طاوس فهي التي انفرد بها عثمان بن عمر، قال: والدليل على أنه لم يسمه أنه ساق الطريقين في كتابه الذي جمع فيه حديث شعبة فأورد أحدهما في ترجمة شعبة، عن عبد الملك بن ميسرة، من رواية عثمان بن عمر عن شعبة، ثم قال الضياء: لو كان كل من وهم في حديث أو حديثين اتهم لكان هذا لا يسلم منه أحد، ا هـ من " اللسان " (3/ 87).
ثالثا: أنه لا ينكر عليه التفرد لسعة وكثرة ما روى، وقد أشار إلى هذا الوجه الحافظ الذهبي في الميزان (1/ 195) حيث قال: سليمان بن أحمد بن أيوب اللخمي الطبراني الحافظ الثبت المعمر أبو القاسم لا ينكر له التفرد في سعة ما روى. ا هـ وانظر اللسان (3/ 86).(1/40)
رابعا: وعلى التسليم بأن هذا مما انفرد به فإن ذلك لا يضره لكثرة حديثه.
وقد أجاب بنحو هذا الحافظ أبو حامد بن الشرقي عن طعن من طعن في أحمد ابن الأزهر النيسابوري، بسبب تفرده فقال كما في " تهذيب الكمال " (1/ 261): وأبو الأزهر كتب فأكثر، ومن أكثر لا بد أن يقع في حديث الواحد والاثنان والعشرة مما ينكر عليه. وقال الضياء كما تقدم: ولو كان كل من وهم في حديث أو حديثين اتهم لكان هذا لا يسلم منه أحد. وقال العلامة عبد الرحمن بن يحيى المعلمي - رحمه الله - في " الطليعة " ص40: ومن كثر حديثه لا بد أن تكون عنده غرائب، وليس ذلك بموجب للضعف، وإنما الذي يضر أن تكون تلك الغرائب منكرة. ا هـ
وقال في ص51: ابن أبي عمر مكثر جدا عن ابن عيينة، فإذا اشتبه عليه حديث واحد لم يضره. ا هـ.
وقال الحافظ في " اللسان " (2/ 353): فلو كان كل من روي شيئا منكرا استحق أن يذكر في الضعفاء لما سلم من المحدثين أحد، لا سيما المكثر منهم. ا هـ. من ترجمة الحسن بن الفضل البجلي.
الثالثة: إكثاره من الرواية عن إدريس بن جعفر العطار:
قال أبو بكر بن مردويه: دخلت بغداد وتطلبت حديث إدريس بن جعفر العطار عن يزيد بن هارون، وروح بن عبادة فلم أجد إلا أحاديث معدودة، وقد روى الطبراني عن إدريس عن يزيد بن هارون كثيرا. ا هـ.
والجواب عن هذا من وجوه:
قال الذهبي: هذا لا يدل على شيء، فإن البغاددة كاثروا عن إدريس للينه، وظفر به الطبراني فاغتنم علو إسناده، وأكثر عنه، واعتنى بأمره. ا هـ " تذكرة الحفاظ " (3/ 916)، " النبلاء " (16/ 127).
وقال في " تاريخ الإسلام " (26/ 208): وهذا لا يدل على شيء فإن الطبراني لما وقع له هذا الشيخ اغتنمه وأكثر عنه واعتنى به، ولم يعتن به أهل(1/41)
بلده. ا هـ. وقال الحافظ في " اللسان " (3/ 87): وكان الطبراني لقي هذا الشيخ فاغتنمه، والبغاددة لم يكن عندهم إدريس بذاك، فلم يكترثوا به. ا هـ.
(ب) أن ابن مردويه كان سيئ الرأي في شيخه الطبراني، فقد قال أحمد بن الفضل الباطرقاني: دخل ابن مردويه بيت الطبراني وأنا معه، وذلك بعد وفاة ابنه أبي ذر، لبيع كتب الطبراني، فرأى أجزاء الأوائل فاغتم لذلك، وسبَّ الطبراني، وكان سيئ الرأي فيه ا هـ. " النبلاء " (16/ 127). وقال سليمان بن إبراهيم الحافظ: كان ابن مردويه في قلبه شيء على الطبراني، فتلفظ بكلام، فقال له أبو نعيم: كم كتبت يا أبا بكر عنه؟ فأشار إلى حزم، فقال: ومن رأيت مثله؟ فلم يقل شيئا. " النبلاء " (16/ 127).
ومن هذا شأنه مع شيخه فجائز أن يتعلق بأي شيء يطعن به في شيخه مهما كان هذا الطعن ضعيفا هزيلا، والله المستعان.
ولعل ابن مردويه - رحمه الله - قد رجع عن ذلك وتبين له أن استمراره على ذلك لا يضر إلا بنفسه، فإن شيخه قد وثقه وأثنى عليه أئمة عصره، فقد قال الحافظ الضياء كما في " النبلاء " (3/ 916 - 917):
ذكر ابن مردويه في تاريخه لأصبهان جماعة وضعفهم، وذكر الطبراني فلم يضعفه، فلو كان عنده ضعيفا فضعفه. ا هـ.
قال الذهبي معلقا على هذا: فدل على أنه تبين له أنه صدوق. ا هـ.
(جـ) أن الطبراني معروف عنه اعتناؤه بالغرائب والعوالي، فقد كتب عمن أقبل وأدبر، وما وضع " المعجم الصغير " والأوسط " إلا لهذا، فكيف يقال بعد هذا ما تقدم؟!
الرابعة: إيراده الأحاديث الأفراد مع ما فيها من النكارة الشديدة(1/42)
والموضوعات في كتبه:
قال الحافظ ابن حجر في " اللسان " (3/ 87):
وقد عاب عليه إسماعيل بن محمد بن الفضل التيمي جمعه الأحاديث الأفراد، مع ما فيها من النكارة الشديدة، والموضوعات، وفي بعضها القدح في كثير من القدماء من الصحابة وغيرهم. ا هـ.
وقد أجاب عن ذلك الحافظ بقوله: وهذا أمر لا يختص به الطبراني، فلا معنى لإفراده باللوم، بل أكثر المحدثين في الأعصار الماضية من سنة مائتين وهلم جرا إذا ساقوا الحديث بإسناده اعتقدوا أنهم برئوا من عهدته. والله أعلم. ا هـ
وقال السخاوي في " فتح المغيث " (1/ 296) وهو يتحدث عن الحديث الموضوع، وإيراده من غير بيان أنه موضوع، وأن الاقتصار على إيراد إسناده لا يبرأ من العهد في هذه الأعصار؛ لعدم الأمن من المحذور به، قال ما نصه:
وإن صنعه أكثر المحدثين في الأعصار الماضية في سنة مائتين وهلم جرا، خصوصا الطبراني، وأبو نعيم، وابن منده، فإنهم إذا ساقوا الحديث بإسناده اعتقدوا أنهم برئوا من عهدته. ا هـ وبنحو هذا قال شيخ الإسلام ابن تيمية في " الاستقامة " (2/ 67 - 68) و " منهاج السنة " (7/ 38 - 39)، (5/ 79).
وقد ذكر الذهبي في " الميزان " (1/ 93) أن الكلام في الرواة والطعن فيهم بمثل هذا تعنت، فقال في ترجمة أحمد بن الحسين بن أبي زرعة الرازي الصغير: صدوق، ومن تكلم فيه تعنت بأنه يكثر من رواية المناكير في تواليفه. ا هـ
(ط) مؤلفاته:
لقد كان لهذا الإمام الهمام مصنفات كثيرة ممتعة نافعة غزيرة الفوائد والفرائد، ذكر أسماءها الحافظ يحيى بن عبد الوهاب بن منده في كتابه " مناقب الطبراني " ص (6 - 72) فبلغت (108) مؤلفا. قال الذهبي في " تذكرة الحفاظ " (3/ 913): لم ير أكثرها الحافظ يحيى ابن منده. ا هـ(1/43)
قلت: وسأشير في هذه الأسطر إلى مؤلفاته المطبوعة مما وقفت عليه منها، وإلى بعض كلام أهل العلم فيها، فأقول - مستعينا بالله - لقد وقفت على ستة عشر مصنفا مطبوعا، وهي كالتالي:
(1) المعجم الكبير:
طبع بتحقيق الشيخ الفاضل حمدي بن عبد المجيد السلفي - أمد الله في عمره وأثابه على عمله - في خمسة وعشرين مجلدا سوى (13، 14، 15، 16، 21) منها فإنه ذكر أنه لم يقف على مخطوطاتها.
وذكر حاجي خليفة في " كشف الظنون " (1737) أن أحاديثه بلغت خمسة وعشرين ألف حديث.
وقد رتبه على أسماء الصحابة - رضي الله عنهم -؛ قال في " مقدمته " (1/ 51): هذا كتاب ألفناه، جامع لعدد ما انتهى إليها ممن روى عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من الرجال والنساء، على حروف ألف - ب - ت - ث -، بدأت فيه بالعشرة - رضي الله عنهم -، لأنه لا يتقدمهم أحد غيرهم، وخرجت عن كل واحد منهم حديثا وحديثين وثلاثة ...... وأكثر من ذلك على حسب كثرة روايتهم وقلتها، ومن كان من المقلين خرجت حديثه أجمع. ا هـ.
وقال الذهبي في " التذكرة " (3/ 912): صنف المعجم الكبير وهو المسند سوى مسند أبي هريرة، فكأنه أفرده في مصنف. ا هـ.
وقال في " النبلاء " (16/ 122): ومن تواليفه المعجم الكبير وهو معجم أسماء(1/44)
الصحابة وتراجمهم، وما رووه، وما رووه، لكن ليس فيه مسند أبي هريرة، ولا استوعب حديث الصحابة المكثرين، في ثمان مجلدات. ا هـ.
وقال السيوطي في " طبقات الحفاظ " (3/ 373): صنف المعجم الكبير، وهو المسند ولم يسق فيه من مسند المكثرين إلا ابن عباس وابن عمر، فأما أبو هريرة وأنس وجابر وأبو سعيد وعائشة فلا، ولا حديث جماعة من المتوسطين، لأنه أفرد لكل مسندا فاستغنى عن إعادته ا هـ. وقال ابن منده ص 65: المعجم الكبير مائتا جزء ا هـ.
قلت: والجزء عشرون ورقة، كما ذكر ذلك الحافظ الذهبي في " النبلاء " (20/ 558) ترجمة ابن عساكر. وقال ابن دحية كما في " الرسالة المستطرفة " ص 101: هو أكبر معاجم الدنيا، وإذا أطلق في كلامهم المعجم فهو المراد، وإذا أريد غيره قيد. ا هـ.
وقد قام الأمير علاء الدين علي بن بلبان الفارسي المتوفى سنة 731 هـ بترتيبه على الأبواب الفقهية. انظر: " الجواهر المضيئة " (1/ 354 - 355)، " كشف الظنون " (1737).
(2) المعجم الأوسط:
طبع في مكتبه المعارف في الرياض بتحقيق الدكتور محمود الطحان، وطبع بمصر بتحقيق الشيخ طارق بن عوض الله وعبد المحسن بن إبراهيم الحسيني، الناشر دار الحرمين القاهرة، وقد تعقبا الدكتور تعقبا جيدا، وطبعتهما هي الطبعة المعتمدة في العزو لدينا غالبا، وطبع أيضا بتحقيق أيمن صالح شعبان، وسيد أحمد إسماعيل، الناشر دار الحديث بالقاهرة وقد أعزو إلى هذه الطبعة أحيانا.
وهذا المعجم مرتب على أسماء شيوخه، قال ابن عساكر في " تاريخ دمشق " (22/ 164): صنف الأوسط في غرائب شيوخه.
وقال الذهبي في " التذكرة " (3/ 912): صنف الأوسط في ست مجلدات كبار(1/45)
على معجم شيوخه، يأتي فيه عن كل شيخ بما له من الغرائب والعجائب، فهو نظير كتاب الأفراد للدارقطني، بين فيه فضيلته وسعة روايته، وكان يقول في هذا الكتاب هو روحي؛ روي فإنه تعب عليه، وفيه كل نفيس وعزيز ومنكر. ا هـ.
وقال " النبلاء " (16/ 122): ومن تواليفه المعجم الأوسط على مشايخه المكثرين وغرائب ما عنده عن كل واحد يكون خمس مجلدات، وكان الطبراني فيما بلغنا يقول عنه: هذا الكتاب روحي. ا هـ.
وقال الحافظ ابن حجر في " المعجم المفهرس " (191): وهو على أسماء شيوخه، وأكثره من غرائب أحاديثهم. وانظر " النكت " (2/ 708). وقال الألباني في الصحيحة (6/ 226): " عزيز المادة جدا، فيه كل نفيس وعزيز ومنكر "، كما قاله الذهبي في ترجمته من " التذكرة " ا هـ.
وقد رتبه على الأبواب الحافظ محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن زريق المقدسي، انظر " لحظ الألحاظ " (196)، " ذيل طبقات ابن رجب " لابن عبد الهادي (101).
(3) المعجم الصغير:
طبع في الهند سنة 1311 هـ وطبع في دار الكتب العلمية في سنة (1403 - 1983 م)، وطبع بالمدينة النبوية بتحقيق عبد الرحمن محمد بن عثمان في سنة (1418 - 1997 م)، وطبع أيضا بتحقيق محمد شكور +الحاج أمرير سنة (1405 - 1985 م)، في المكتب الإسلامي بيروت، وهذه الطبعة هي التي اعتمدت عليها في العزو.
وقد جمع فيه الطبراني شيوخه الذين روى عنهم، ولكنه في الحقيقة لم يستوعب ذلك.
قال الطبراني في " مقدمته " (1/ 21): هذا أول كتاب فوائد مشائخي الذين كتبت عنهم بالأمصار خرجت عن كل واحد منهم حديثا واحدا، وجعلت(1/46)
أسماءهم على حروف المعجم. ا هـ.
وقال ابن عساكر في " تاريخ دمشق " (22/ 164): وصنف المعجم الصغير في أسماء شيوخه.
وقال الذهبي في " تذكرة الحفاظ " (3/ 912)، و " النبلاء " (6/ 122): وصنف المعجم الصغير، وهو عن كل شيخ له حديث واحد. ا هـ. وقال الحافظ ابن حجر في " المعجم المفهرس " (192): وفيه عن نحو من ألف شيخ، كل شيخ حديث، أو حديثان.
قلت: ولكنه لم يلتزم ذلك فإنه قد يخرج في الترجمة الواحدة أكثر من حديث، انظر على سبيل المثال هذه الأرقام (781، 782، 913، 1001، 1074، 1076، 1156).
(4) كتاب الدعاء:
طبع في سنة (1407هـ - 1987م) بتحقيق الدكتور محمد سعيد بن محمد حسن البخاري - أستاذ مساعد بجامعة أم القرى بمكة المكرمة كلية الدعوة وأصول الدين - في دار البشائر الإسلامية ببيروت في ثلاثة مجلدات الأول منها خاص بالدراسة.
(5) مسند الشاميين:
طبع في سنة (1405 هـ - 1994م) الطبعة الأولى، والثانية في سنة (1417 هـ - 1996 م) بتحقيق الشيخ الفاضل حمدي بن عبد المجيد السلفي في مؤسسة الرسالة بيروت، في أربعة مجلدات.
(6) الأوائل:
طبع في سنة (1403هـ - 1983 م) بتحقيق الشيخ محمد شكور محمود + الحاجي أمرير في مؤسسة الرسالة بيروت، وفي سنة (1413 هـ - 1992 م) بتحقيق كل من(1/47)
مروان العطية، وشيخ الراشد، في دار الجيل بيروت، وهذه الطبعة هي التي اعتمدت عليها في العزو.
(7) طرق حديث " من كذب علي متعمدا ":
طبع بتحقيق الدكتور محمد حسن الغماري، وهي الطبعة التي اعتمدت عليها في العزو، وطبع أيضا بتحقيق الشيخ الفاضل / علي بن حسن الحلبي، وهشام بن إسماعيل + السقاء، وصدر في المكتب الإسلامي دار عمار ببيروت سنة (1410 هـ - 1990 م).
(8) الأحاديث الطوال:
طبع في آخر المعجم الكبير (ج25 / ص 189 - 327) بتحقيق الشيخ الفاضل / حمدي بن عبد المجيد السلفي، وطبع في سنة (1412 هـ - 1992 م) بتحقيق مصطفى عبد القادر عطا، في دار الكتب العلمية ببيروت، وهي الطبعة التي اعتمدت عليها في العزو.
(9) فضل عشر ذي الحجة:
طبع سنة (1420 هـ - 1999 م) بتحقيق أبي عبد الله عمار بن سعيد + قالت الجزائري، في مكتبة العمرين العلمية الإمارات العربية.
(10) جزء حديث " الضب الذي تكلم بين يدي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:
بتحقيق أبي عمار عبد الله ضيف الله العامري، في دار الريان.
(11) جزء " فضل الرمي ":
طبع بتحقيق أبي عمار عبد الله ضيف الله العامري، في دار الريان.(1/48)
(12) جزء فيه ما انتقى أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه على أبي القاسم الطبراني من حديثه لأهل البصرة:
طبع في سنة (1420 هـ - 2000 م) بتحقيق الشيخ الفاضل / بدر بن عبد الله البدر، في مكتبة أضواء السلف.
(13) من اسمه عطاء من رواة الحديث:
طبع في سنة (1405 هـ - 1985 م) بتحقق أبي إسماعيل هشام بن إسماعيل السقا في عالم الكتب الرياض.
(14) مكارم الأخلاق:
طبع في سنة (1400 هـ) بتحقيق الدكتور فاروق حمادة في دار الرشاد الحديثة للنشر والطباعة بالدار البيضاء، وطبع في المكتب التعليمي.
وطبع ضمن كتاب مكارم الأخلاق لابن أبي الدنيا بتحقيق أحمد شمس الدين في دار الكتب العلمية بيروت (1409 هـ - 1989 م)، وهي الطبعة التي وقفت عليها.
قال الدكتور محمد سعيد البخاري - حفظه الله -:
والكتاب ناقص من الأخير، ولست أدري لم ألبس المحقق هذه الحقيقة غموضا ولم يصرح به في مقدمته، ولم يعلق على النص الذي جاء في آخر الكتاب، وهو: (وهذا ما أردنا جمعه من الأحاديث والأخبار، والله أعلم، تم المجموع بحمد الله وعونه وحسن توفيقه) فهذا يوهم بتمام الكتاب ويزول الوهم إذا علمنا أن الصفحة الأخيرة كتبت بقلم مغاير.
ودليل آخر على نقص الكتاب أنه ذكر رواية واحدة فقط بعد قوله " جامع حق(1/49)
الجار " فكلمة جامع يدل على وجود روايات أكثر، أضف إلى ذلك أن الجزء الأول من تجزئة المؤلف، انتهى برواية (138) ص (88)، وبعيد أن يقتصر الجزء الثاني على أقل من 60 رواية فقط (ص 107). ا هـ من مقدمة كتابه " الدعاء " (1/ 46 - 47).
ثم ذكر منهج الحافظ الطبراني في هذا الكتاب فراجعه إن شئت.
(15) الجود والسخاء:
طبع بتحقيق الدكتور عامر حسن صبري سنة (1423 - 2003) في دار البشائر الإسلامية ببيروت ضمن سلسلة الأجزاء والكتب الحديثة الجزء (22).
(ي) وفاته:
توفي في ذي القعدة يوم السبت ودفن يوم الأحد لليلتين بقيتا منه سنة ستين وثلاثمائة، ودفن بباب مدينة جيّ المعروفة بتيرة، انظر ترجمة الطبراني لابن منده (31 - 32).
* * *(1/50)
حرف الألف
[1] أبان بن مخلد بن أبان أبو الحسن البزاز.
حدث عن: عبد الله بن عمران الأصبهاني، ومحمد بن أبان البلخي، ومحمد بن مهران، ومحمد بن عمرو زنيج، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، وأبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم، وأبو أحمد عبد الله بن محمد بن عمر القاضي.
قال أبو الشيخ: شيخ صدوق، وقال أبو نعيم الأصبهاني: شيخ لا بأس به.
توفى سنة تسعة وتسعين ومائتين، وقيل: سنة ثلاثمائة.
- طبقات أصبهان (3/ 590)، أخبار أصبهان (1/ 230)، تاريخ الإسلام (22/ 90).
• قلت: (لا بأس به).
[2] إبراهيم بن أحمد بن عمر بن حفص بن جهم بن واقد مولى حذيفة بن اليمان أبو إسحاق، ويقال أبو حفص الفرضي الوكيعي الضرير البغدادي.
حدث عن: أبيه وعيسى بن إبراهيم البركي، وشيبان بن فروخ الأبلي، وعبيد الله بن معاذ العنبري، وعمرو بن محمد الناقد، وسعيد بن زنبور وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني، - وأكثر عنه في " معاجمه " - والقاضي المحاملي، وعبد الصمد الطستي، وابن قانع وأبو سهل بن زياد وآخرون.
قال أبو بكر بن طرخان الحافظ: " سألت عبد الله بن أحمد عنه فأحسن القول فيه " وقال الدارقطني: ثقة مأمون كان مكفوفا. وقال ابن المنادي: كان ضريرا من أعلم الناس بالفرائض، وقال الألباني: لم أعرفه. وقال في موضع آخر: " وثقة الدارقطني ".
توفي يوم الأحد لثلاث خلون من ذي الحجة سنة تسعة وثمانين ومائتين،(1/51)
ودفن من الغد، وصلى عليه موسى بن إسحاق الأنصاري، في مسجد الأنصار الكبير ببغداد.
- أسئلة الحاكم رقم (45)، تاريخ بغداد (6/ 6)، تاريخ الإسلام (21/ 100)، غاية النهاية (1/ 7)، الضعيفة (6/ 182 / 2664)، الصحيحة (7/ 3 – 1431، رقم 3489).
• قلت: (ثقة، عالم بالفرائض). ويحمل ثناء عبد الله بن أحمد على ما قاله الدارقطني.
[3] إبراهيم بن أحمد بن الفضل أبو محمد الأصبهاني.
حدث عن: إبراهيم بن عون بن راشد.
وعنه: أبو القسم الطبراني في " معجمه "، وعلي بن محمود بن علي بن مالك. ترجمه بما تقدم أبو نعيم ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا.
- الصغير (1/ 161 / 250)، أخبار أصبهان (1/ 198).
• قلت: (مجهول الحال).
[4] إبراهيم بن أحمد بن مروان بن نافع أبو إسحاق الواسطي.
حدث عن: عبد الملك بن معروف الخياط الواسطي، وزكريا بن يحيى زحمويه، وعمر بن صالح الواسطي، ووهب بن بقية، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني – في " معاجمه " -، ومحمد بن مخلد – في فرصة عمان -، وعبد الصمد الطستي، وعثمان بن محمد السقطي، سنة خمس وثمانين ومائتين، وغيرهم. قال ابن يونس، والدارقطني: ليس بالقوي. وصحح له الحاكم، وقال الألباني: قال الدارقطني: ليس بالقوي. وقال الذهبي: حدث سنة خمس وثمانين ومائتين. وقال في موضع آخر: مات قبل التسعين ومائتين.
- أسئلة الحاكم رقم (46)، المستدرك (5710)، تاريخ بغداد (6/ 5)، الميزان (1/ 17 – 18)، المغني (1/ 40)، تاريخ الإسلام (21/ 100)، المقفى الكبير (1/ 96) اللسان (1/ 232) الإرواء (4/ 394 / 1168).
• قلت: (ليس بالقوي).(1/52)
[5] إبراهيم بن أسباط بن السكن أبو إسحاق البزاز البغدادي القطيعي.
حدث عن: صالح بن مالك الخوارزمي، ومحمد بن عبد الرحمن الأنطاكي، وعثمان بن أبي شيبة، وعمرو بن محمد الناقد، وعبد الأعلى النرسي، وإسماعيل بن عيسى العطار، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني – في " المعجمين " -، والرامهرمزي، وأبو الحسين ابن المنادي، وابن قانع، وأبو بكر الإسماعيلي في " معجمه "، وسكت عنه، وأبو علي بن الصواف، والجعابي، وأبو حفص الزيات، وهو آخر من حدث عنه.
قال ابن المنادي: صالح الأمر. وقال الدارقطني: ثقة. وقال الذهبي: شيخ معمر محله الستر. مات في الجانب الغربي على خندق الصيفيات في جمادى سنة اثنين وثلاثمائة، وقبل إحدى وثلاثمائة.
- معجم الإسماعيلي (2/ 546 / 182)، أسئلة حمزة رقم (180)، تاريخ بغداد (6/ 45)، تاريخ الإسلام (23/ 55) النبلاء (14/ 118).
• قلت: (صدوق)، وهذا مقتضى الجمع بين كلام الدارقطني وابن المنادي.
[6] إبراهيم بن إسحاق بن الأصم العكاوي.
حدث عن: منخل بن منصور.
وعنه: أبو القاسم الطبراني بمدينة بعكا في " المعجمين ".
- الصغير (59/ 247)، الأوسط (3/ 299)، الأنساب (4/ 221)، موسوعة الأعلام في تاريخ العرب والإسلام (2/ 80).
• قلت: (مجهول الحال)، وتحديد الطبراني موضع سماعة منه يرفع جهالة عينه.(1/53)
[7] إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم بن بشير بن عبد الله بن دسيم أبو إسحاق الحربي البغدادي.
حدث عن: عبد الله بن صالح العجلي، وهوذة بن خليفة، - وهو أكبر شيخ لقيه -، وأحمد بن حنبل، وعفان بن مسلم، وابن نمير، وعبد الله بن أبي شيبة، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني – في " معجمه " -، وأبو محمد بن صاعد، وأبو عمرو بن السماك، وأبو بكر بن النجاد، وأبو بكر الشافعي، وأبو بكر القطيعي – وهو آخرهم موتا -، وخلق كثير.
قال الدارقطني: إمام مصنف، عالم بكل شيء في كل علم، صدوق. وقال أيضا: كان إماما، وكان يقاس بأحمد في زهده وورعه وعلمه. وقال مرة: ثقة. وقال ابن النديم: من جملة المحدثين العارفين بالحديث، وكان عالما ورعا عارفا باللغة، وكان من الحفاظ. وقال الخطيب: كان إماما في العلم، رأسا في الزهد، عارفا بالفقه بصيرا بالأحكام، حافظا للحديث مميزا لعلله، قيما بالآداب، جماعة للغة، صنف غريب الحديث، وكتبا كثيرة. وقال الذهبي: يظهر في تصانيفه أنه ينزل في أحاديث، ويكثر منها، وهذا يدل على أنه لم يزل طلابة للعلم. وقال مرة: الشيخ الإمام الحافظ العلامة شيخ الإسلام. وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال الألباني: أجل أصحاب أحمد. توفي سبع بقين من ذي الحجة سنة خمس وثمانين ومائتين، وكانت جنازته مشهودة، وصلى عليه يوسف القاضي.
- سنن الدارقطني (1/ 181)، العلل (11/ 48)، الثقات لابن حبان (8/ 89)، فهرسة ابن النديم (486)، تاريخ بغداد (6/ 28)، طبقات الفقهاء (172) إنباه الرواه (1/ 155)، طبقات الحنابلة (1/ 86 – 93)، النبلاء (13/ 256 – 372)، تاريخ الإسلام (21/ 101)، الضعيفة (2/ 282 / 881)، وغيرها.
• قلت (ثقة حافظ فقيه، زاهد، عالم باللغة).(1/54)
[8] إبراهيم بن إسحاق الداودي الطبراني.
حدث عن: محمد بن حماد الطهراني.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه ".
- تكملة الإكمال (2/ 589 / 2302)، الأنساب (2/ 500) اللباب (1/ 487)، موسوعة الأعلام في تاريخ العرب والإسلام (2/ 84).
• قلت: (مجهول).
[9] إبراهيم بن إسماعيل بن عبد الله بن زرارة أبو إسحاق الرقي.
حدث عن: إسماعيل بن رجاء الحمصي، وأبي جعفر النفيلي، وعفان بن مسلم الصفار.
وعنه أبو القاسم الطبراني – في " المعجمين " سنة تسع وتسعين ومائتين – وأبو طالب أحمد بن نصر بن طالب، وأبو عبد الله محمد بن المسيب بن إسحاق الأرغياني، وأبو علي محمد بن سعيد الحراني.
قال الأزدي: " ليس بحجة ".
- سنن الدارقطني (2/ 215)، فتح الباب (226)، تاريخ الرقة (341)، اللسان (1/ 242) موسوعة الأعلام (2/ 108).
• قلت: (مجهول الحال)، والأزدي متشدد في الجرح، وقد يحمل كلامه على أنه السبب في كونه ليس بحجة جهالة حاله.
[10] إبراهيم بن أيوب الواسطي.
حدث عن: وهب بن منبه.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، ووصفه بالمعدل.
قال السمعاني: المُعدل بضم الميم وفتح العين والدال المشددة المهملتين، وفي آخرها اللام اسم لمن عدل وزكي وقبلت شهادته عند القضاة، وذكره المزي في تهذيبه.(1/55)
- الصغير (1/ 153)، الأوسط (2/ 217)، مجمع البحرين (1/ 393 / 506)، الأنساب (5/ 227)، تهذيب الكمال (31/ 116).
• قلت: (مستور في الرواية)، وكونه معدلا في الشهادة لا يلزم من ذلك أنه عدل في الرواية، لأن الشاهد يعدل إذا لم يعلم فيه جرح، وأما الراوي لا يعدل إلا بتزكية أو نحوها.
ومع ذلك فمن قال فيه: (صدوق) لم يبعد جدا عن الصواب، والله أعلم.
[11] إبراهيم بن أيوب الطبري.
حدث عن: محمد بن الوليد الكرجي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني ببغداد في " معجمه ".
ترجمه الخطيب فلم يزد على ما تقدم، وذكره المزي في " تهذيبه ".
- تاريخ بغداد (6/ 45 – 46)، موسوعة الأعلام (2/ 121)، تهذيب الكمال (25/ 64).
• قلت: (مجهول الحال)، وتحديد موضع سماع الطبراني منه يرفع من جهالة عينه.
[12] إبراهيم بن بنان، - ويقال: بيان بالياء – الجوهري الدمشقي.
حدث عن: محمد بن عبد الرحمن الجعفي الكوفي، وهشام بن عمار، وإسماعيل بن إسرائيل الرملي، ومحمد الوازن.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجميه "، وجمح بن القاسم المؤذن، وأبو علي بن شعيب.
- تاريخ دمشق (6/ 368 – 369)، مختصره (4/ 40)، وتوضيح المشتبه (1/ 599)، حاشية الإكمال (1/ 346) موسوعة الأعلام (2/ 149).
• قلت: (مجهول الحال).
[13] إبراهيم بن بندار بن عبدة أبو إسحاق القطان الأصبهاني الباطزقاني.
حدث عن: محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني، ومحمد بن سهل بن عسكر،(1/56)
وعمرو بن علي الفلاس، وسلمة بن شبيب، وغيرهم،
وعنه: أبو القاسم الطبراني – في " معاجمه " -، وأبو أحمد العسال محمد بن أحمد بن إبراهيم القاضي، وأبو علي أحمد بن محمد بن عاصم.
توفي سنة ست وتسعين.
- أخبار أصبهان (1/ 188)، فتح الباب (266)، الأنساب (1/ 271) تاريخ الإسلام (22/ 93) موسوعة الأعلام (2/ 148).
• قلت: (مجهول الحال).
[*] إبراهيم بن بيان الجوهري الدمشقي.
تقدم في " إبراهيم بن بنان ".
[14] إبراهيم بن جابر أبو إسحاق الفقيه البغدادي.
حدث عن: محمد بن عبد الملك الدقيقي الواسطي، والحسين بن الربيع، والرمادي، والحسين بن عبد الرحمن الجرجرائي، وعباس الدوري، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، وعبيد الله بن عبد الرحمن الزهري.
قال الدارقطني: إمام فاضل، صاحب كتاب الاختلاف. وقال الخطيب: كان ثقة إماما، له كتاب مصنف في اختلاف الفقهاء جم المنافع، كثير الفوائد، ذكر لي أبو بكر البرقاني أن أربعة من أهل العلم اجتمع لهم الفقه والحديث، أحدهم إبراهيم بن جابر. وقال الذهبي: الإمام المجتهد، صاحب التصانيف، الفقيه، الثبت. وقال أيضا: له تصنيف مفيد في اختلاف الفقهاء، وكان إماما ثقة عاش خمسا وسبعين سنة، ولم يذكر الخطيب ما كان مذهبه، فهو مجتهد رحمه الله تعالى. قلت: ذكره ابن شهبة وابن الملقن والأسنوي في الشافعية، وكان مولده سنة خمس وثمانين ومائتين، ومات في شهر ربيع الآخر من سنة عشر وثلاثمائة.
- تاريخٍ بغداد (6/ 53 – 54)، النبلاء (14/ 285)، تاريخ الإسلام (23/ 266)، طبقات ابن شهبة (1/ 87)، والعقد المذهب (51)، طبقات الأسنوي (1/ 168)، ذيل طبقات(1/57)
ابن الصلاح (2/ 699).
• قلت: (ثقة، ثبت، فقيه، مصنف).
[*] إبراهيم بن جميل الأندلسي.
يأتي – إن شاء الله – في: إبراهيم بن موسى بن جميل.
[15] إبراهيم بن الحسين بن الفرج بن العلاء الهمذاني أخو أبي ميسرة محمد بن الحسين
حدث عن: عبد الحميد بن عصام الجرجاني، والحارث بن عبد الله الخازن، ومرار بن حمويه، ومحمد بن خليد، وسهل بن عثمان العسكري، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني – ببغداد سنة سبع وثمانين ومائتين وثمان وثمانين ومائتين في " المعجمين " -، ومحمد بن مخلد، وأبو بكر خرجه النهاوندي، وأبو عمران موسى بن سعيد في طريق الحج، وغيرهم.
قال صالح بن أحمد بن محمد الواعظ: لم يكن يعرف عندنا بالتحديث، وهو شيخ ليس بالمشهور.
- تاريخ بغداد (6/ 57 – 58)، وتاريخ الإسلام (22/ 94).
• قلت: (مستور في الرواية)، والظاهر أن الرجل معروف بغير الرواية، وأما الرواية فلا يعرف بها.
[16] إبراهيم بن حماد بن إسحاق بن إسماعيل بن زيد بن درهم أبو إسحاق القاضي الأزدي الجهضمي مولى آل جرير بن حازم.
حدث عن: أبي الخطاب زياد بن يحيى، وأحمد بن عبيد الله بن الحسن العنبري، وعلي بن مسلم الطوسي، وزيد بن أخزم، وحميد بن الربيع، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني. في " معجمه ". والدارقطني، وابن شاهين، وابن المقرئ، وابن عدي، ويوسف القواس، وأبو طاهر المخلص، وخلق.
قال الدارقطني: ثقة جبل. وقال مرة ثقة فاضل. وذكره يوسف بن عمر(1/58)
القواس في جملة شيوخه الثقات.
وقال القاضي أبو الحسن الجراحي: ما جئته إلا وجدته قائما يصلي أو جالسا يقرأ. وقال القواس: كنت في مجلس أبي بكر النيسابوري فقال المستملي: رحم الله من ترحم على إبراهيم بن حماد، وكان قد مات، قال أبو بكر النيسابوري، لقد ذكرت رجلا ما رأيت أعبد منه. وقال الذهبي: الإمام العابد الثبت شيخ الإسلام حافظ وقته. وقال ابن الجوزي: ثقة فاضل عابد. وقال ابن فرحون المالكي: ثقة صدوق فاضل. وكان مولده في رجب سنة أربعين ومائتين، وقيل إحدى وأربعين، ومات في يوم الخميس لِسِتٍّ خلون من صفر سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة، وقيل في محرم سنة تسع وعشرين، ودفن إلى جانب قبر عمه إسماعيل.
- أسئلة حمزة رقم (166)، سنن الدارقطني (2/ 61)، فهرست ابن النديم (425)، تاريخ بغداد (6/ 61 – 62)، المنتظم (13/ 352)، النبلاء (15/ 35 – 36)، تاريخ الإسلام (23/ 124)، الديباج المذهب (141)، النجوم الزاهرات (3/ 249)، طبقات المالكية (78).
• قلت: (ثقة، ثبت، مشهور بالعبادة).
[17] إبراهيم بن حميد – ويقال: ابن محمد – بن العلاء أبو إسحاق النحوي البصري الكلابزي.
حدث عن: سهل بن محمد السجستاني، والحسين بن عبد الرحمن الاحتياطي، محمد بن إسماعيل بن هشام بن أبي يوسف، والمازني، المبرد، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، وأبو محمد عبد الله بن جعفر بن الورد، وأبو القاسم ثابت بن حزم بن عبد الرحمن العوفي الأندلسي، وروى عنه القراءة أبو الصقر الكفرتوثي، ومحمد بن عبد الله الرازي، ومعتب بن محمد المقرئ، وغيرهم.
قال ياقوت الحموي: كان مقدما في النحو واللغة، وقد ولي القضاء بالشام.(1/59)
وقال الزبيدي: لغوي من أهل العراق بصري المذهب. وقال القفطي: له فضل وعلم بالأدب ورواية، في طبقة بن دريد. توفي بالبصرة سنة ست عشرة وثلاثمائة. قيل اثنتي عشرة.
- معجم الأدباء (2/ 3)، طبقات النحويين واللغويين (183)، أنباء الرواة (1/ 220)، الغنية (102)، المقفى الكبير (1/ 147)، غاية النهاية (1/ 13) بغية الوعاة (1/ 432)، البلغة للفيروز آبادي (48)، الأنساب (5/ 116)، اللباب (3/ 122).
• قلت: (صدوق نحوي)، وما قاله العلماء فيه يدل على أنه عدل في دينه، ولو كان صاحب تخاليط وأوهام لذكروا ذلك، لكن من هذا لا يجزم بأنه ثقة في الحديث، والله أعلم.
[*] إبراهيم بن دحيم الدمشقي.
يأتي – إن شاء الله – في إبراهيم بن عبد الرحمن.
[18] إبراهيم بن درستويه أبو إسحاق الفارسي الشيرازي.
حدث عن: محمد بن يحيى الحجري، وأبي حمة محمد بن يوسف، ومحمد بن سليمان لوين، ومحمد بن يحيى بن أبي عمر العدني، والنصر بن سلمة بن شاذان، وأحمد بن محمد السالمي، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمية "، وعبد الله بن إسحاق المدايني، ومحمد بن أحمد بن الخطاب العمري، وأبو بكر الإسماعيلي في " معجمة " وسكت عنه، وأبو بكر بن أبي دارم، وأبو علي بن الصواف.
ترجمه الخطيب في تاريخه، وختم ترجمته بكون أبي بكر الإسماعيلي روى عنه، وقال الذهبي: ثقة.
- معجم الإسماعيلي (2/ 551)، تاريخ بغداد (6/ 71)، الإكمال (3/ 322 – 323)، تاريخ الإسلام (22/ 93)، 23/ 301).
• قلت: (هو إلى الصدوق أقرب) ومن شرط الإسماعيلي فيمن سكت عنه(1/60)
من شيوخه يفيد التعديل في الجمة على – تساهل عند الإسماعيلي في ذلك – والذهبي واسع الخطو في توثيق من لم يسبق إلى توثيقه، والله أعلم.
[*] إبراهيم بن سفيان القيسراني.
صوابه: إبراهيم بن أبي سفيان، يأتي – إن شاء الله – في إبراهيم بن معاوية بن ذكوان.
[19] إبراهيم بن السندي بن علي بن بهرام أبو إسحاق الأصبهاني.
حدث عن: محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ، ومحمد بن زياد الزيادي، وعبد القدوس بن محمد بن عبد الكبير.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه " وأبو الشيخ الأصبهاني، وإبراهيم بن محمد بن حمزة، ومحمد بن جعفر بن يوسف.
قال أبو الشيخ: كثير الحديث، صاحب أصول، ثقة. وقال أبو نعيم الأصبهاني: كان يخضب بالحمرة، صاحب أصول. وقال ابن منده: تأخر موته.
توفي سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة.
- طبقات أصبهان (4/ 140)، أخبار أصبهان (1/ 193)، فتح الباب (270)، تاريخ الإسلام (23/ 449)، موسوعة الأعلام (3/ 38).
• قلت: (ثقة، مكثر) وكثرة الأصول مع مدحه بالثقة يدل على أنه كثير الحديث، متقنه، والله أعلم.
[*] إبراهيم بن سويد أبو إسحاق الشبامي.
يأتي – إن شاء الله – في إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن سويد.
[20] إبراهيم بن شريك بن الفضل بن خالد أبو إسحاق الأسدي الكوفي.
حدث عن: شهاب بن عباد العبدي، وأحمد بن يونس، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة، ومنجاب بن الحارث، وأبي بكر بن أبي شيبة، وعقبة بن مكرم، وعدة.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وأبو بكر الإسماعيلي في " معجمه "،(1/61)
بالكوفة سنة سبع وتسعين، ومائتين وببغداد بعد الثلاثمائة، وسكت عنه، وأحمد بن جعفر المنادي، وأبو بكر الشافعي، ومخلد بن جعفر، وأبو حفص الزيات، وأبو الحسن بن لؤلؤ، وغيرهم.
قال الدارقطني: ثقة. وقال ابن عقدة: ما دخل عليكم أوثق منه – يعني الكوفة -. وقال أحمد بن كامل: لم يغير شيبه. وقال الذهبي: الإمام المحدث. مات في شوال سنة إحدى وثلاثمائة، وقيل اثنتين، وكان في عشر المائة.
- معجم الإسماعيلي (2/ 539)، أسئلة حمزة رقم (178)، تاريخ بغداد (6/ 102 – 103)، النبلاء (14/ 120)، تاريخ الإسلام (23/ 94)، العبر (1/ 243)، الكامل في التاريخ (8/ 91)، شذرات الذهب (4/ 13).
• قلت: (ثقة)، ومبالغة ابن عقدة لا تطمئن إليها النفس، لما عرف من حال ابن عقدة.
[21] إبراهيم بن صالح أبو إسحاق الهامشي مولاهم - الشيرازي.
حدث عن: حجاج بن نصير، وعثمان بن الهيثم، وعمرو بن حكام، وعبد الله بن الزبير الحميدي، ومطرف بن عبد الله السياري، وسعيد بن داود الزنبري.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين " بمكة سنة ثلاث وثمانين ومائتين، وابن الأعرابي بالبصرة، ودعلج بن أحمد السجزي، وأبو العباس عبد الله بن سليمان بن بكار الوزان البكاري الشيرازي، وعلي بن محمد بن نصر، وأبو الحسن علي بن محمد سختويه.
أخرج له الضياء في " المختارة "، وقال الهيثمي: لم أعرفه. وقال الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان: لم أظفر له بترجمة. وذكره المزي في " تهذيبه ".
- الأسامي والكنى (1/ 184)، فتح الباب (156)، المختارة (8/ 173)، الأنساب (1/ 399)، سنن الدارقطني (1/ 23 / 22)، (1/ 23 / 22)، معجم ابن الأعرابي (1156)، تهذيب الكمال (5/ 462 – 463)، (14/ 513)، تاريخ الإسلام (21/ 109)، مجمع الزوائد (4/ 48)،(1/62)
الصحيحة (7/ 1993)، طرق حديث " إن لله تسعا وتسعين اسما " لأبي نعيم رقم (37) بتحقيق الشيخ مشهور.
• قلت: (مقبول) وإخراج الضياء له في المختارة لا يخلو من نوع مدح على تساهل في الضياء.
[22] إبراهيم بن عبد الرحمن – دحيم – بن إبراهيم بن ميمون أبو إسحاق الدمشقي.
حدث عن: عمران بن يزيد بن أبي جميل، وعن أبيه عبد الرحمن، ومحمد بن الوزير، ومحمد بن علي العسقلاني، وأبي عمير بن النحاس، ومحمد بن المصفى، ومحمد بن عون، وخلق.
وعنه: أبو القاسم الطبراني، وأكثر عنه في " معاجمه "، وأبو زرعة، وأبو بكر ابنا أبي دجانة، وابن أخيه عبد الرحمن بن عمرو بن دحيم، وأبو الطيب أحمد بن محمد بن أبي زرعة، وأبو القاسم بن أبي العقب، وابن عدي، وابن الأعرابي، وهارون بن محمد الطحان، وخلق كثير.
أخرج له الضياء، وقال الذهبي: كان محدثا مقبولا. مات في المحرم سنة ثلاث وثلاثمائة.
- تاريخ ابن زبر (2/ 633)، فتح الباب (257)، المختارة (8/ 322)، تاريخ دمشق (7/ 19 – 21)، تاريخ الإسلام (23/ 300).
• قلت: (ثقة)؛ لكثرة من روى عنه وشهرة كثير منهم، ولقول الذهبي، فإنه يدل على أن الرجل مشتغل بهذا الفن، ويدل على ذلك كثرة تلامذته، وشهرة كثير منهم، والأصل فيمن كان كذلك أن يوثق، والله أعلم.
[23] إبراهيم بن عبد السلام بن شاكر بن سعد بن قيس أبو إسحاق الوشاء الضرير البغدادي.
حدث عن: دليل بن خالد بن نجيح المصري، ومحمد بن نافع الطحان،(1/63)
وعبد الله بن محمد بن الحجاج الصواف، وأحمد بن عبدة الضبي، والجراح بن مخلد، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، وأحمد بن عثمان بن يحيى الأدمي، وإسماعيل بن علي الخطمي، وأبو بكر الشافعي، ومحمد بن عبد الله الصفار، وأحمد بن مسعود المصري، وغيرهم.
قال الدارقطني: ضعيف. وقال الخطيب: كان قد كف بصره في آخر عمره. وقال مسلمة بن قاسم: صالح الرواية، ويروي أحاديث منكرة، وكان مكفوفا.
توفي بمصر سنة اثنتين وثمانين ومائتين.
- أسئلة الحاكم (52، 119)، تاريخ بغداد (6/ 136)، المنتظم (4/ 363)، الأنساب (5/ 604)، تاريخ الإسلام (21/ 109 - 110)، الميزان (1/ 46)، المغني (1/ 54)، والمقفى الكبير (1/ 226)، اللسان (1/ 175)، موسوعة الأعلام (3/ 119).
• قلت: (ضعيف).
[24] إبراهيم بن عبد الله بن إبراهيم النصيبي.
حدث عن: ميمون بن الأصبغ بن الفرات النصيبي، ومسلم بن عمرو الحذاء المديني.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجميه ". ترجمه السمعاني وذكره المزي في " تهذيبه ".
- الأنساب (5/ 498)، تهذيب الكمال (29/ 201)، موسوعة الأعلام (3/ 132).
• قلت: (مجهول).
[25] إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن أيوب أبو إسحاق البغدادي المُخرِّمي بن الصغدي.
حدث عن: سعيد بن محمد الجرمي، ويحيى بن أيوب المقابري، وعبد الله بن(1/64)
عمر بن أبان، وصالح بن مالك الخوارزمي، وعبيد الله القواريري، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وأبو علي الصواف، وأبو عبد الله العسكري، وأبو حفص الزيات، وهو آخرهم، وعبيد الله بن عبد الرحمن الزهري، وآخرون.
قال أبو بكر الإسماعيلي لأبي علي الحافظ: كتبت عن أبي إسحاق المخرمي ببغداد؟ فقال: نعم. قال أبو بكر: فما قولك فيه؟ فقال أبو علي: كان ينكر له لُقي الجرمي وأقرانه، فقال الإسماعيلي: ما هو عندي إلا صدوق.
وقال الدارقطني: ليس بثقة، حدث عن قوم ثقات بأحاديث باطلة، روى عن خالد بن خداش والقواريري عن جعفر عن مالك بن دينار عن أنس مرفوعا: " إن الله يأمر الملائكة أن لا يكتبوا على الصائمين من أمة محمد - صلى الله عليه وسلم - بعد العصر ذنبا "، وهذا باطل، والإسناد ثقات كلهم. وقال الذهبي: المتهم به إبراهيم المخرمي. وقال في " النبلاء ": المحدث المعمر. وذكره الإسماعيلي في " معجمه " وسكت عنه. وقال الهيثمي: وثقه الإسماعيلي، وضعفه الدارقطني. وأخرج له الضياء، وقال الألباني: قال الدارقطني: ليس بثقة، حدث عن الثقات بأحاديث باطلة، فمثله لا يليق أن يكون من رجال الأحاديث المختارة. مات يوم الإثنين، ودفن من الغد يوم الثلاثاء ليومين بقيا من رمضان سنة أربع وثلاثمائة.
- معجم الإسماعيلي (2/ 543)، أسئلة حمزة (183)، تاريخ بغداد (6/ 124 - 125)، الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (1/ 41)، والمنتظم (13/ 168)، الموضوعات (2/ 557)، الأنساب للسمعاني (5/ 106)، النبلاء (14/ 196)، الميزان (1/ 41)، المغني (1/ 53)، تاريخ الإسلام (23/ 136)، ترتيب الموضوعات (576)، اللسان (1/ 304)، المجمع (8/ 296)، الضعيفة (5/ 26/ 2013).
• قلت: (متهم بالكذب)، وكون الراوي يحدث عن الثقات بالبواطيل؛ فإنه أولى بعهدتها منهم، وقد يكون ذلك بسبب أوهامه، لا لكذبه، لكن المترجم هو متهم في ادعاءه السماع من أناس لا يحتمل السماع منهم، فهو(1/65)
متهم بالكذب، وهذا جرح مفسر يقدم على من أحسن به الظن، والله أعلم.
[26] إبراهيم بن عبد الله بن مسلم بن ماعز بن مهاجر أبو مسلم البصري الكجي ويقال: الكشي.
حدث عن: معاذ بن عوذ الله البصري، وأبي عاصم النبيل، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، وعبد الرحمن بن حماد الشعيثي، وعبد الملك بن قريب الأصمعي، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني بمكة سنة ثلاث وثمانين ومائتين، وأكثر عنه في " معاجمه "، وأبو بكر النجاد، وأبو بكر الشافعي، وفاروق الخطابي، وأبو بكر القطيعي، وخلق.
قال موسى بن هارون: ثقة. وقال الدارقطني: صدوق ثقة. وقال عبد الغني بن سعيد: ثقة نبيل. وقال الخليلي: ثقة، سمع منه القدماء قديما حتى أن محمد بن إسحاق السراج أخرج عنه في صحيحه أحاديث، وهو ثقة صدوق من شرط الصحيح. وقال الخطيب: كان من أهل الفضل والعلم والأمانة. وقال السمعاني: كان من ثقات المحدثين. وقال ابن الجوزي: كان عالما ثقة جليل القدر. وقال ابن القطان: أحد الأثبات. وقال الذهبي: الحافظ المسند كان سريا نبيلا عالما بالحديث، قيل: إنه أضر بِأَخَرَة. وقال: الإمام الحافظ الشيخ المعمر شيخ العصر. وقال أيضا: ثقة ثبت. وقال الصفدي: اتفقوا على صدقه وثقته. وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال الألباني: ثقة حافظ إمام.
ولد سنة مائتين، ومات يوم الأحد لسبع خلون من المحرم سنة اثنتين وتسعين ومائتين.
- الثقات (8/ 89)، الإرشاد للخليلي (2/ 529)، تاريخ بغداد (121/ 124)، أسئلة السلمي (50)، الأنساب (4/ 592)، المنتظم (13/ 34)، بيان الوهم والإيهام (3/ 240/ 971)، تذكرة الحفاظ (647)، النبلاء (13/ 424)، تاريخ الإسلام (22/ 97)، جزء من عاش ثمانين سنة (44)، الوافي بالوفيات (6/ 29)، الصحيحة (7/ 181/(1/66)
3064 - ، 2858).
• قلت: (ثقة، ثبت، فاضل).
[27] إبراهيم بن عبد الله بن معدان أبو إسحاق الأصبهاني المديني.
حدث عن: أحمد بن سعيد الهمذاني، ومحمد بن حميد الرازي، وأحمد بن عبد الرحمن بن وهب، وأحمد بن بشر الهمذاني، وسليمان بن داود، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وأبو الشيخ الأصبهاني، وإبراهيم بن محمد بن حمزة أبو إسحاق، ومحمد بن أحمد بن إبراهيم، وغيرهم.
قال أبو الشيخ: كان شيخا فاضلا، كان يمتنع من الحديث، ثم أجاب إلى ذلك، وحدث بحديث كثير. توفي سنة أربع وتسعين ومائتين.
- طبقات أصبهان (4/ 130)، أخبار أصبهان (1/ 190)، فتح الباب (269)، الأنساب المتفقة (140)، المقفى الكبير (1/ 237)، تاريخ الإسلام (22/ 99).
• قلت: (ثقة، فاضل)، وكونه كان يمتنع من الحديث – مع مدحه - يدل على أنه ثقة ورع، وكونه لما أجاب إلى التحديث حدث بحديث كثير، يدل على أنه من الذين جمعوا الروايات، وهذا كله يشير إلى أنه ثقة في الرواية، والله أعلم.
[28] إبراهيم بن علي بن إبراهيم بن محمد بن عبد العزيز بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب أبو إسحاق الموصلي.
حدث عن: معلى بن مهدي الموصلي، وبسطام بن جعفر، وعبد الغفار بن عبد الله بن الزبير الموصلي، ومحمد بن عبد الله بن عمار، وآخرين.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، وأبو بكر الإسماعيلي في " معجمه " وسكت عنه، وابن حبان في " صحيحه "، ويحيى بن محمد بن صاعد، وأبو بكر بن المقرئ، وأحمد بن سلمان النجاد، وجعفر الخلدي، وابن عدي، وعبد السميع بن محمد العكبري، وغيرهم.(1/67)
قال أبو زكريا الأزدي: روى عن عبد الغفار كتاب القراءات عن العباس بن الفضل الأنصاري، وحدث وكتب عنه، وكان قد فقد سمعه. وقال الدارقطني، والخطيب، وابن الجوزي: ثقة. وقال الذهبي: المحدث الحجة، أكثر عن أصحاب ابن عيينة. وقال الألباني: ثقة.
توفي سنة ست وثلاثمائة.
- معجم الإسماعيلي (2/ 542)، صحيح ابن حبان (6/ 4244)، الكامل لابن عدي (5/ 1665)، تاريخ بغداد (6/ 132)، المنتظم (13/ 184)، النبلاء (14/ 229)، تاريخ الإسلام (23/ 183 - 184)، الإرواء (2/ 123/ 395).
• قلت: (ثقة).
[*] إبراهيم بن علي الشيرازي.
كذا في كتاب الدعاء (99)، وصوابه: إبراهيم بن صالح، وقد جاء فيه على الصواب برقم (160، 1141) وقد تقدمت ترجمته ولله الحمد.
[29] إبراهيم بن علي المستملي الواسطي.
حدث عن: أحمد بن سعيد الجمال.
وعنه: أبو القاسم الطبراني ببغداد في " معجمه ".
ترجم له الخطيب، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا، ووثقه الهيثمي، والسيوطي، والمناوي توثيقا ضمنيا، وحديثه الذي أخرجه الطبراني قد توبع عليه.
- تاريخ بغداد (6/ 131 – 132)، الميزان (1/ 100)، مجمع الزوائد (3/ 286)، الجامع الكبير (1/ 7)، التيسير للمناوي (1/ 59)، فيض القدير (1/ 116)، موسوعة الأعلام (3/ 248).
• قلت: (مستور).
[*] إبراهيم بن عمر بن عرق الحمصي.
يأتي – إن شاء الله – في: إبراهيم بن محمد بن الحارث بن عرق.(1/68)
[*] إبراهيم بن عمر الوكيعي.
تقدم في إبراهيم بن أحمد بن عمر، والحمد لله.
[30] إبراهيم بن مالك.
حدث عن: أبي عبد الله بن يزيد المقرئ.
وعنه: أبو القاسم الطبراني، كذا في " مسند أبي حنيفة " لأبي نعيم (169).
• قلت: ولعله إبراهيم بن محمد بن مالك بن ماهويه، أبو إسحاق القطان، حدث عن لوين، وعمر الفلاس، وابن أبي الربيع السمتي، وإسماعيل بن يزيد، وغيرهم.
وعنه: أبو أحمد العسال، وأبو الشيخ، ومحمد بن جعفر بن يوسف، وغيرهم.
قال أبو الشيخ كان يتفقه، كتب حديثا كثيرا، وكان ثقة. وقال أبو نعيم: صاحب كتاب فقيه.
مات سنة أربع وثلاثمائة.
- طبقات أصبهان (4/ 59)، أخبارها (1/ 190)، فتح الباب (265)، تاريخ الإسلام (23/ 136).
• قلت: (ثقة، فقيه، صاحب كتاب)، هذا إن كان هو ابن ماهويه، وإلا فمجهول.
[*] إبراهيم بن متَّويه الأصبهاني.
هو إبراهيم بن محمد بن الحسن يأبي – إن شاء الله تعالى -.
[31] إبراهيم بن محمد بن إسحاق بن برة أبو إسحاق الصنعاني.
حدث عن: عبد الرزاق الصنعاني، ومحمد بن عبد الرحيم بن شروس الصنعاني، وسليمان بن أيوب بن هرمز الأصم.(1/69)
وعنه: أبو القاسم الطبراني بصنعاء في " المعجمين "، وأبو طالب الحافظ، وأبو عوانة يعقوب بن إسحاق الإسفراييني، ويحيى القاضي، وأحمد بن عبد الله بن جوتي، ومحمد بن عبد الله بن حمزة، وغيرهم.
ذكره عمر بن علي الجعدي، فيمن نقل عنه الفقه والحديث قبل ظهور مذهب الشافعي من أهل صنعاء، وقال الذهبي: أحد الأربعة الذين أدركهم الطبراني من أصحاب عبد الرزاق. وقال الهيثمي: في إسناد حديث من طريقه: رجاله رجال الصحيح خلا شيخ الطبراني إبراهيم بن محمد بن برة.
- الإكمال (1/ 254)، الأنساب (1/ 148)، طبقات فقهاء اليمن ص (64 - 65)، فتح الباب (173)، تاريخ مدينة صنعاء ص (140/ 420)، النبلاء (13/ 351)، تاريخ الإسلام (21/ 111)، توضيح المشتبه (1/ 403)، تبصير المنتبه (1/ 74)، النجوم الزاهرات (3/ 121).
• قلت: (صدوق، فقيه).
[32] إبراهيم بن محمد بن بكار بن الريان مولى بني هاشم البغدادي.
حدث عن: أبيه محمد بن بكار.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، و " الدعاء " عدة أحاديث.
ترجمه الخطيب والذهبي، ولم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا، وذكره المزي في " تهذيبه ".
- تاريخ بغداد (6/ 151)، الإسلام (21/ 112).
• قلت: (مجهول).
[33] إبراهيم بن محمد بن الحارث بن محمد بن عبد الرحمن بن عرق الحمصي اليحصبي.
حدث عن عيسى بن سليمان الشيرازي، ومحمد بن حفص الأوصابي، ويحيى بن عثمان اليحصبي، ومحمد بن المصفى، ومحمد بن صدقة، وعمرو بن عثمان(1/70)
الحمصي، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني، وأكثر عنه في " معاجمه ".
قال الذهبي: غير معتمد، وتبعه في ذلك الحافظ في " اللسان "، وقال الهيثمي: لم أعرفه. وقال في موضع آخر: ضعفه الذهبي فقال: غير معتمد ولم أر للمتقدمين فيه تضعيفًا. وقال مرة: ضعفه الذهبي، ولم يذكر سببا. وأخرج له الضياء، وحسن له المنذري، وتبعه الهيثمي، وقال شيخ الألباني: هو كما قالا لولا جهالة ابن عرق الحمصي، فلعلهما وقفا على توثيق له أو متابع له. وقال الشيخ في موضع آخر: لم أجد له ترجمة. وقال مرة: لم يترجم له ابن عساكر في " التاريخ "، وقال الحافظ في " اللسان ": شيخ غير معتمد. وقال أيضا: هو الذي في " الميزان " و " اللسان "، شيخ الطبراني غير معتمد. وقال مرة: ضعيف.
- الإكمال (7/ 21)، الميزان (1/ 63)، المجمع (2/ 250، 291)، (5/ 28)، (8/ 59)، (10/ 335)، الترغيب (4/ 59)، المختارة (7/ 65، 47)، (8/ 267)، اللسان (1/ 204)، تاريخ دمشق (46/ 278)، الضعيفة (3/ 436/ 1275)، (5/ 265/ 2238)، (12/ 131/ 5567، 5615)، الصحيحة (6/ 300/ 2645).
• قلت: (مجهول الحال)، ولعل من لم يعتمده لجهالة حاله، لا لوقوفه على تضعيف له، والله أعلم.
[34] إبراهيم بن محمد بن الحارث بن ميمون ابن نائلة ابن إسحاق النايلي أبرجة.
حدث عن: إسماعيل بن عمرو البجلي، وعبيد بن عبيدة الشمار، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، وداود بن بلال السعدي، ومحمد بن المغيرة، وعمار بن هارون، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني، وأكثر عنه في " معاجمه "، وأبو بكر البرذعي، ومحمد بن يحيى بن منده، وأبو أحمد العسال، وأحمد بن بندار، وأبو الشيخ الأصبهاني، ومحمد بن إسحاق بن أيوب، وعبد الرحمن بن محمد بن أحمد الواعظ،(1/71)
وأبو عمر محمد بن أحمد بن الحسن الهيساني، وأبو علي أحمد بن محمد بن عاصم الأصبهاني، وغيرهم.
قال أبو الشيخ: حضرت مجلسه فجاءه أبو بكر البزار، فأخرج إليه كتب النعمان، فانتخب عليه وكتب عنه عن أبيه. وذكر ابن هند أنه سمع من سعيد بن منصور بمكة، وذهب سماعه، وكان يقال له: ابن نائلة، ونائلة أمه، وكتبنا عنه من الغرائب ما لم نكتب إلا عنه. وقال السمعاني: أحد الثقات. وصحح له الحاكم، والضياء، والألباني، وقال الهيثمي: لم أعرفه.
توفي سنة إحدى وتسعين ومائتين.
- طبقات أصبهان (3/ 356)، أخبار أصبهان (1/ 188)، فتح الباب (252)، المستدرك (3/ 434/ 5585)، المختارة (4/ 285)، كشف النقاب (1/ 82)، الأنساب المتفقة ص (145)، الأنساب (5/ 450)، تاريخ الإسلام (22/ 100)، توضيح المشتبه (1/ 313)، مجمع الزوائد (5/ 147)، نزهة الألباب (1/ 54)، تبصير المنتبه (1/ 4)، الصحيحة (7/ 1184/ 2978).
• قلت: (ثقة، مكثر)، وكونه صاحب غرائب تكتب ولا تهدر، فإن هذا يدل على أنه صاحب رحلة وطلب، وهذا يكون مكثرًا من الروايات، ولذا وثقه من وثقه.
[35] إبراهيم بن محمد بن الحسن بن نصر بن عثمان أبو إسحاق الأصبهاني ابن متويه.
حدث عن: سعيد بن رحمة المصيصي، وأحمد بن الوليد بن برد الأنطاكي، ومحمد بن أبي عمر العدني، وعبد الجبار بن العلاء، وابن أبي الشوارب، ومحمد بن بشار وهناد بن السري، وخلق.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، والقاضي أبو أحمد العسال محمد بن أحمد بن إبراهيم، وأحمد بن إسحاق الشعار، وأبو الشيخ الأصبهاني، وأبو علي بن شعيب الدمشقي، وأبو بكر عبد الله بن أحمد بن القاسم، وأبو جعفر العقيلي،(1/72)
وأبو محمد الديميرتي الأديب، وأبو عمران موسى بن مردويه الفوركي.
وقال أبو الشيخ: كان إليه الفتيا ببلدنا وكان فاضلا خيرا يصوم الدهر، وكان على المسائل، وكان إمام مسجد الجامع إلى أن توفي. وقال مرة: كان من معادن الصدق. وقال ابن المقرئ: إمام جامع أصبهان، وهو أول من كتبت عنه الحديث سنة اثنتين وثلاثمائة. وقال أبو نعيم: كان من العباد والفضلاء، وكان يصوم الدهر. وقال المقريزي: كان أكثرهم حديثا وأحسنهم إسنادا وكان إليه الفتيا ببلده، وكان فاضلا خيرا. وقال الذهبي: الإمام المأمون القدوة إمام جامع أصبهان، كان من العباد والسادة، يسرد الصوم وكان حافظا حجة من معادن الصدق. وقال في موضع آخر: كان حافظا ثقة من العباد والسادة. وقال الصفدي: كان حافظا صدوقا. مات في جمادى الآخرة سنة اثنتين وثلاثمائة وقيل: ثلاثمائة.
وليس هو بابن فيرة أباه الطيان، كما جزم بذلك الذهبي، وتبعه ابن ناصر الدين الدمشقي، وذلك لعدة أمور منها:
أولا: أن ابن فيرة متأخر، فقد ذكر السمعاني أنه توفي في حدود سنة ثمانين وأربعمائة، بل الذهبي نفسه ذكر في جزء " من عاش ثمانين سنة بعد شيخه أو بعد سماعه " أنه توفي سنة إحدى وثمانين وأربعمائة، فكيف يكون من هذه وفاته شيخا للطبراني المعروف بعلو الإسناد، المتوفى سنة ستين وثلاثمائة؟! وكيف يكونان واحدا وابن متويه توفي كما تقدم سنة اثنتين وثلاثمائة؟
فإن قال قائل: قد ذكر في ترجمة كل منهما أنه يروي عن هناد بن السري، وهذا مما يقوي كونهما واحدا؟
فالجواب أن يقال: إن هناد بن السري الذي يروي عنه ابن متويه، غير الذي يروي عنه ابن فيرة، فالذي يروي عنه ابن متويه هو هناد بن السري بن مصعب أحد رجال الكتب الستة، المتوفى سنة ثلاث وأربعين ومائتين، والذي يروي عنه ابن فيرة هو هناد بن السري بن يحيى المتوفى سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة، ولعل(1/73)
الإمام الذهبي – رحمه الله – أتي من هنا، والله أعلم.
ثانيا: أن ابن فيرة موصوف بالضعف، بخلاف ابن متويه فإنه لم يصفه أحد إلا بالحفظ والصدق، وممن ذهب إلى التفرقة بينهما ابن ماكولا، والسمعاني، وياقوت الحموي، والله أعلم.
- طبقات أصبهان (3/ 450)، معجم ابن المقرئ (665)، فتح الباب (258)، ترجمة الطبراني لابن منده ص (36)، الإكمال (7/ 206)، (1/ 11)، المؤتلف والمختلف للأزدي (115)، الأنساب (2/ 591)، (4/ 71)، تاريخ دمشق (7/ 134)، أخبار أصبهان (1/ 189)، معجم البلدان (2/ 123)، (5/ 296)، تذكرة الحفاظ (2/ 740)، النبلاء (14/ 142)، تاريخ الإسلام (23/ 85)، جزء من عاش ثمانين ص (64)، طبقات علماء الحديث (2/ 456)، المقفى الكبير (1/ 269)، توضيح المشتبه (8/ 36)، تبصير المنتبه (4/ 1250)، التمييز والفصل (1/ 264)، الوافي بالوفيات (6/ 126)، الصحيحة (6/ 1201/ 2981).
• قلت: (ثقة، فقيه، عابد).
[36] إبراهيم بن محمد بن سعيد بن الحسن أبو إسحاق البزاز الدستوائي التستري.
حدث عن: يعقوب بن إسحاق القلوسي، وعبد المؤمن بن أحمد السقطي، وأحمد بن عبد الحميد الحارثي، وأبي قلابة الرقاشي، والحسن بن علي بن عفان، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، والرامهرمزي ونسبه إلى جده، وأبو أحمد بن عدي، وأبو بكر بن المقرئ بتستر، ووصفه بالحافظ، وأبو حاتم ابن حبان البستي.
ترجمه السمعاني ووصفه بالحافظ.
المحدث الفاصل (789، 790)، الكامل (1/ 253)، معجم ابن المقرئ (658)، ثقات ابن حبان (8/ 87)، الأنساب (2/ 476)، معجم البلدان (2/ 455)، توضيح(1/74)
المشتبه (1/ 512)، موسوعة الأعلام (4/ 77).
• قلت: (ثقة، حافظ)، ومن وصف بأنه حافظ ولم يطعن فيه؛ فهذا يدل على تقدمه في دينه وإتقانه لحديثه، والله أعلم.
[37] إبراهيم بن محمد بن عباد أبو إسحاق السلمي الغزال التستري.
حدث عن: خلاد بن أسلم المروزي، ومحمد بن يزيد الرفاعي، وأحمد بن سنان القطان، وأحمد بن منصور الرمادي، وبشر بن خالد العسكري، والحسن بن محمد الزعفراني، وحسين بن محمد مهيار الحافظ، وزياد بن أيوب البغدادي، ومحمد بن إسماعيل الأحمسي، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وقال: " المعدل " والرامهرمزي، وابن عدي، ولم يذكره في " كامله "، وابن حبان في " صحيحه "، وابن السني وأبو بكر الإسماعيلي في " معجمه "، وسكت عنه.
وليس بإبراهيم بن محمد الغزال المقرئ، كما توهمه بعضهم لأنه نازل الطبقة، فقد قال الحافظ ابن حجر في " تبصير المنتبه " (3/ 1042): إبراهيم بن محمد الغزال المقرئ عن نصر بن عبد العزيز الشيرازي كتب عنه السلفي. والسلفي ولد سنة 475، وتوفي سنة 576 هـ، وأما الطبراني فقد توفي سنة 360 هـ.
- المعجم الصغير (1/ 151)، المحدث الفاصل (695)، الكامل (3/ 16، 377) (7/ 183، 265)، صحيح ابن حبان (1322، 5251)، الثقات (8/ 33، 145، 189)، عمل اليوم والليلة (639)، معجم الإسماعيلي (2/ 559)، موسوعة الأعلام (4/ 150)، زوائد رجال صحيح ابن حبان (1/ 261).
• قلت: (صدوق)، لكونه معدلا، فإذا قبل كلامه في غيره، دل على أنه مقبول في نفسه، ودل ذلك على شهرته، ولكونه قد روى عنه أئمة، وإخراج جماعة له في كتب فيها انتقاء في الجملة.(1/75)
[38] إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن سويد أبو إسحاق الشبامي الصنعاني.
حدث عن: عبد الرزاق الصنعاني.
وعنه: أبو القاسم الطبراني، فأكثر عنه بمدينة شبام اليمن سنة اثنتين وثمانين ومائتين، ومحمد بن محمد الجمال، وخيثمة، وجماعة.
ولد سنة تسعين ومائة، وتوفي سنة ست وثمانين ومائتين، عن ست وتسعين سنة، ولم يذكر فيه جرح ولا تعديل.
- فتح الباب (177)، المتفق والمفترق (1/ 249)، المعجم في مشتبه أسامي المحدثين رقم (40)، تكملة الإكمال (3/ 497)، الأنساب (3/ 396)، النبلاء (13/ 352)، تاريخ الإسلام (21/ 113)، النجوم الزاهرات (3/ 121)، موسوعة الأعلام (3/ 44).
• قلت: (مجهول الحال).
[39] إبراهيم بن محمد بن عبيد الله بن عمر أبو إسماعيل الأصبهاني.
حدث عن: أسيد بن عاصم وطبقته.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه ".
ترجمه أبو نعيم فلم يزد على ما تقدم.
- أخبار أصبهان (1/ 162)، موسوعة الأعلام (4/ 128).
• قلت: (مجهول).
[40] إبراهيم بن محمد بن عرفة الأنباري.
حدث عن: سويد بن سعيد الحدثاني الأنباري.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه " بالأنبار.
ترجمه الخطيب، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا، وحديثه الذي رواه الطبراني عنه أخرجه الخطيب في " تاريخه "، ومن طريقه ابن عساكر في " تاريخه " (43/ 386).(1/76)
وليس بإبراهيم بن محمد بن عرفة، الإمام النحوي نفطويه؛ كما توهمه بعض الأفاضل، لأن الطبراني ذكر أن الأنباري يروي عن سويد الحدثاني، وسويد هذا توفي سنة 240 وولد نفطويه سنة 244 هـ، فإن قيل: ما المانع أن يكون نفطويه روى عن الحدثاني – وإن لم يدركه – على سبيل الإرسال؟ فالجواب أن هذا غير وارد هنا لأنه روى عنه بصيغة التحديث كما في " المعجم الصغير " رقم (230) و " تاريخ بغداد " وممن فرق بينهما الخطيب البغدادي، والله الموفق.
- تاريخ بغداد (6/ 155، 164) موسوعة الأعلام (4/ 132).
• قلت (مجهول الحال). وتحديد الطبراني موضع سماعه منه يرفع جهالة عينه.
[*] إبراهيم بن محمد عرق الحمصي.
تقدم في: إبراهيم بن محمد الحارث بن محمد.
[41] إبراهيم بن محمد بن الهيثم أبو إسحاق، وقيل: أبو القاسم صاحب الطعام القطيعي.
حدث عن: محمد بن الصباح الجرجرائي، وعمرو الناقد، ومنصور بن أبي مزاحم، وأبي معمر الهذلي، وسليمان بن عمر الرقي، ونصر بن علي الجهضمي، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، والقاضي أبو عبد الله المحاملي، وأبو الحسين بن المنادي، وعبد الصمد بن علي الطستي، وإسماعيل بن علي الخطبي، وأبو بكر الإسماعيلي في " معجمه "، وسكت عنه، وأبو أحمد ابن عدي في " كامله "، ولم يذكره فيه، وغيرهم.
قال الدارقطني: ثقة صدوق. وقال الخطيب: كان حسن المعرفة بالحديث، وثقة متيقظا، منزله في الجانب الغربي في قطيعة عيسى، كتب الناس عنه. وصحح له الحاكم، مات في جمادى الآخرة سنة إحدى وثلاثمائة.(1/77)
- معجم الإسماعيلي (2/ 545)، الكامل (7/ 529)، أسئلة الحاكم (47)، المستدرك (2/ 32/ 2270)، فتح الباب (13)، تاريخ بغداد (6/ 155)، الأنساب (4/ 508)، المنتظم (13/ 144)، تاريخ الإسلام (21/ 111 - 112)، (23/ 57)، الأنساب المتفقة (133).
• قلت: (ثقة متقن) واليقظة في الحديث تدل على الإتقان والتثبت، وقد تدل على معرفة العلل في الروايات ويشير هذا وصف الخطيب له بحسن المعرفة بالحديث، والله أعلم.
[42] إبراهيم بن محمد بن يحيى بن منده أبو إسحاق العبدي الأصبهاني.
حدث عن: عبد الله بن محمد بن زكريا الأصبهاني، وعبد الله بن محمد بن النعمان، وعلي الثقفي، وأحمد بن خشنام، وإبراهيم بن سعدان، وعلي بن محمد بن عبد الوهاب، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، وأبو الشيخ الأصبهاني، وأبو إسحاق بن حمزة، وعبد الله بن محمد بن الحجاج، وغيره.
قال أبو الشيخ: هو أستاذنا وكبيرنا ومن كتبنا معه، وتعلمنا منه، صنف الشيوخ، وعني به عناية تامة، ولم يكن في زمانه مثله.
وقال أبو نعيم: الحافظ تام العناية، صنف الشيوخ. مات في شهر رمضان سنة عشرين وثلاثمائة.
- طبقات أصبهان (4/ 226)، أخبار أصبهان (1/ 197)، فتح الباب (272)، النبلاء (15/ 13)، تاريخ الإسلام (23/ 601).
• قلت: (ثقة حافظ مصنف).
[43] إبراهيم بن محمد أبو إسحاق البغدادي قلنسوة.
كذا قال الطبراني – ابن محمد - وخالفه ابن يونس وغيره فقالوا: ابن زيد.
حدث عن: يوسف بن موسى القطان.(1/78)
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه " بمصر.
وقال الطبراني: الفقيه. وقال ابن الفرضي: محدث. توفي سنة تسع وتسعين ومائتين.
- المعجم الصغير (1/ 156)، تاريخ بغداد (6/ 155)، الألقاب لابن الفرضي (174)، كشف النقاب (2/ 367)، تهذيب الكمال (32/ 466)، المقفى الكبير (1/ 155)، نزهة الألباب (2/ 99)، موسوعة الأعلام (4/ 153).
• قلت: (صدوق فقيه)، ويحتمل أن يقال فيه: (ثقة فقيه).
[*] إبراهيم بن محمد الأسلمي.
كذا في " المعجم الكبير " (1/ 185/ 485)، وصوابه السلمي وقد تقدم في: إبراهيم بن محمد بن عباد.
[44] إبراهيم بن محمد الخشاب المصري.
حدث عن: محمد بن خالد بن خلي المصري.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، وذكره المزي في " تهذيبه ".
قلت: ولعله إبراهيم بن عثمان بن المثنى أبو إسحاق الخشاب المصري الأزرق، سمع بمصر من يونس بن عبد الأعلى، والحسن بن سليمان قبيطة، وفهد بن سليمان، وعلاثة بن المغيرة، وبدمشق أبا جعفر الخراساني، وبحمص محمد بن عوف، وبعسقلان محمد بن حماد الطهراني، وأبا أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي، وغيرهم.
وعنه: أبو عمر أحمد بن عبد الجبار العطاردي، وعباس بن محمد الدوري، وأبو قلابة الرقاشي عبد الملك بن محمد، وأبو بكر بن أبي الدنيا، والحسن بن مكرم، وابن يونس، وأبو إسحاق محمد بن القاسم بن شعبان الفقيه، وغيرهم.
قال ابن يونس: كان صالح الحديث، وكان رحل إلى العراق، وكتب عنه غرائب مات في رمضان سنة ثلاث وثلاثمائة.(1/79)
- الإكمال (3/ 1)، الأنساب (2/ 419)، تاريخ دمشق (7/ 50)، المقفى الكبير (1/ 191)، تاريخ الإسلام (23/ 112)، تهذيب الكمال (25/ 137).
• قلت: (صدوق) ويظهر أن كلام ابن يونس على أنه صاحب رحلة، وأن غرائبه مقبولة، فلا ينزل عن درجة الاحتجاج به، والله أعلم.
[*] إبراهيم بن محمد الدستوائي التستري.
تقدم في: إبراهيم بن محمد بن سعد بن الحسن.
[*] إبراهيم بن محمد الغزال البصري.
تقدم في: إبراهيم بن محمد بن عباد.
[*] إبراهيم بن محمد الهلالي.
تقدم في: إبراهيم بن محمد بن الحارث.
[45] إبراهيم بن معاوية بن ذكوان بن أبي سفيان أبو إسحاق القيسراني.
حدث عن: محمد بن يوسف الفريابي، وفديك بن سليمان بن عيسى العقيلي، وعبد الغفار بن الحسن، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني بمدينة قيسارية سنة خمس وسبعين ومائتين في " معاجمه "، ويحيى بن محمد بن صاعد البغدادي، ومحمد بن يوسف بن بشر الهروي، وأحمد بن عمرو بن جابر الرملي، والحسن بن حبيب الدمشقي، وخيثمة، وأحمد بن نصر بن طالب، وابن الأعرابي، وغيرهم.
قال الخطيب: كان من المعمرين. وقال السمعاني: من مشاهير المحدثين. مات سنة ثمان وسبعين ومائتين.
- معجم ابن الأعرابي (193)، تاريخ ابن زبر (2/ 600)، موضح أوهام الجمع والتفريق (1/ 394)، فتح الباب (192)، غنية الملتمس ص (113)، الأنساب (4/ 75)، تهذيب الكمال (27/ 54)، تاريخ الإسلام (21/ 295)، موسوعة الأعلام (3/ 21).
• قلت: (ثقة مشهور).(1/80)
[46] إبراهيم بن معمر الصنعاني.
حدث عن: صامت بن معاذ الجندي، وأبي حمة محمد بن يوسف الزبيدي، وغيرهما.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجميه " بصنعاء سن أربع وثمانين ومائتين، وأبو عبد الله محمد بن إسماعيل الفارسي، قال الدارقطني: صنعاني نحوي.
- المؤتلف والمختلف (4/ 2027)، الإكمال (7/ 270)، تبصير المنتبه (4/ 1305)، موسوعة الأعلام (4/ 228).
• قلت: (صدوق نحوي) ومع شهرته بالنحو فلو علم فيه الدارقطني جرحا لذكره واشتغاله بعلم من علوم الشريعة دون جرح فيه دليل على عدالته، والأصل في مثل ذلك أن يكون صدوقا.
[47] إبراهيم بن مفرح البلدي.
حدث عن: محمد بن عمار الموصلي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه الصغير " فقط حديثا واحدا، توبع عليه، وذكره المزي من الرواة عن محمد بن عمار.
- الصغير (1/ 153)، تهذيب الكمال (25/ 510).
• قلت: (مجهول).
[48] إبراهيم بن موسى بن إسحاق أبو إسحاق الجوزي ويقال التوزي.
حدث عن: عبد الرحيم بن يحيى الديبلي، وبشر بن الوليد القاضي، وعبد الأعلى بن حماد النرسي، ومحمد بن عبد الله بن عمار، أبي بكر وعثمان ابني أبي شيبه، وخلق.
وعنه: أبو القاسم الطبراني ببغداد في " معاجمه "، وأبو الحسين المنادي، وابن قانع، وابن الصواف، وأبو بكر الآجري، وأبو حفص الزيات، وآخرون.
قال الدارقطني: صدوق. وقال الخطيب: ثقة. وقال ابن الجوزي: ثقة(1/81)
صدوق. وقال الذهبي: الإمام الحجة، المحدث، من الثقات. وقال في موضع آخر: ثقة. وكذا قال الشيخ الألباني. توفي يوم الأربعاء مساء، ودفن من الغد يوم الخميس لثلاث بقين من جمادى الآخرة سنة أربع وثلاثمائة، وقيل ثلاث وثلاثمائة.
- المشتبه للأزدي (24)، تاريخ بغداد (6/ 188)، تلخيص المتشابه (1/ 586)، المتفق والمفترق (1/ 314)، الإكمال (1/ 589)، (3/ 13 – 14)، الأنساب (1/ 492)، (2/ 120)، المنتظم (13/ 169)، النبلاء (14/ 234)، تاريخ الإسلام (23/ 112، 113)، توضيح المشتبه (1/ 639)، (2/ 520 – 521)، الضعيفة (8/ 385/ 3911)، (4/ 272/ 1788).
• قلت: (ثقة).
[49] إبراهيم بن موسى بن جميل أبو إسحاق الأموي الأندلسي التدميري.
حدث عن: عمر بن شيبة بن عبيدة، ومحمد بن عبد الله بن الحكم وابن أبي الدنيا، وعبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وأحمد بن خيثمة، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، والنسائي في " الكنى "، وهو من أقرانه، والطحاوي، وقاسم بن الأصبغ، ومحمد بن عبد الملك بن أعين، وابن يونس، وسعد بن جابر، ومحمد بن قاسم الأندلسي، وابنته عائشة بنت إبراهيم، وغيرهم.
قال ابن يونس: ثقة. وقال النسائي: صدوق. وقال قاسم بن أصبغ: سمعته يقرأ الجزء السادس من المعارف لابن قتيبة، وقد قلبه بالتصحيف والخطأ، فشق ذلك عليه حين رآنا أشد المشقة. وقال أيضا: كنا نسخنا من كتابه بمصر كتاب البصريين من " تاريخ ابن أبي خيثمة "، فلما قدمنا بغداد وشهدنا بنسختنا عند ابن أبي خيثمة، فقرأها علينا، وجدناها مخطئة كلها، حتى أنكرنا، وقال: ما شأن كتابكم اليوم؟ فقلنا له: نسخناه من كتاب ابن جميل، وقد قرئ على أهل مصر،(1/82)
فقال: الحمد لله الذي لم يدخل كتابي عندهم صحيحا، ما كان أهل مصر يستحقون مثل هذا. وقال مسلمة بن قاسم: ثقة. وقال أبو الوليد ابن الفرضي: كثير الغلط. وقال ابن الجوزي: ثقة وقال الحافظ: صدوق. مات بمصر لعشر خلون من جمادى الأولى سنة ثلاثمائة.
- تسمية شيوخ النسائي (82)، تاريخ علماء الأندلس (1/ 22 – 23)، جذوة المقتبس ص (148)، المعجم المشتمل (127)، المنتظم (13/ 133)، تهذيب الكمال (2/ 218)، الميزان (1/ 69)، المغني (1/ 64)، تاريخ الإسلام (22/ 102 – 103)، إكمال تهذيب الكمال (1/ 298)، التذهيب (1/ 274)، التهذيب (1/ 153)، التقريب، والتحرير (1/ 101).
• قلت: (صدوق يخطئ) وإذا لم يكن في التهذيب غير هذا فيصحح حكمه الذي في التقريب على هذا.
[50] إبراهيم بن هاشم بن الحسين بن هاشم أبو إسحاق البيع البغوي.
حدث عن: إبراهيم بن الحجاج السامي، ومحمد بن عبد الواهب الحارثي، وأميه بن بسطام، وعبد الله بن الفضل العلاف، وعلي ابن المديني، وأحمد بن حنبل وأحمد بن سعيد الدارمي، وخلق.
وعنه: أبو القاسم الطبراني، وأكثر عنه في " معاجمه "، وأحمد بن سلمان النجاد، وابن قانع، وجعفر الخالدي، وإسماعيل الخطبي، وأبو بكر الشافعي، وعلي بن محمد لؤلؤ، وغيرهم.
وقال الدارقطني: ثقة. وقال مرة: ثقة مأمون. وقال ابن الجوزي: ثقة. وكذا وثقة الذهبي، والألباني.
ولد سنة سبع ومائتين ومات يوم الخميس سلخ جمادى الآخرة سنة سبع وتسعين ومائتين.
- أسئلة السلمي (25)، تاريخ بغداد (6/ 204)، تلخيص المتشابه (2/ 607)، طبقات الحنابلة (1/ 98)، تاريخ الإسلام (22/ 103 - 104)، الوافي بالوفيات (6/ 156)،(1/83)
الدر المنضد (1/ 69)، المنهج الأحمد (1/ 309)، هداية الأريب الأمجد (76)، تسهيل السابلة (1/ 190)، الصحيحة رقم (950، 1073، 2889) الإرواء (4/ 74/ 931).
• قلت: (ثقة).
[51] إبراهيم بن يوسف أبو إسحاق مولى بني هاشم البزاز البغدادي.
حدث عن: عبد الرحمن بن يونس الرقي، وعطية بن بقية بن الوليد.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين ".
ترجمة الخطيب، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا، وذكره المزي في " تهذيبه ".
- تاريخ بغداد (6/ 210)، الغنية (67)، تهذيب الكمال (18/ 26)، موسوعة الأعلام (4/ 335).
• قلت: (مجهول).
[52] أحمد بن إبراهيم بن رداء الطبراني الخطيب.
حدث عن: موسى بن أيوب النصيبي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين ".
ترجمه السمعاني، وابن نقطة، ولم يذكرا سوى ما تقدم، وذكره المزي في " تهذيبه " وليس بأحمد بن إبراهيم بن يزداد كما توهم بعضهم.
- الأنساب (4/ 44)، تكملة الإكمال (2/ 688/ 6525)، (4/ 40)، تهذيب الكمال (29/ 34).
• قلت: (مجهول).
[53] أحمد بن إبراهيم بن عبد الله بن كيسان أبو بكر الثقفي الأصبهاني المديني ابن شاذويه.
حدث عن: إسماعيل بن عمرو البجلي، وغيره.
وعنه: أبو القاسم الطبراني سنة تسعين ومائتين في " معجميه "، وأحمد بن(1/84)
محمد بن عاصم، وغيرهما.
قال أبو الشيخ الأصبهاني: أدركته ولم أكتب عنه، كان يحدث من حفظه، ليس بالقوي. وقال أبو نعيم الأصبهاني: من أهل المدينة، كان مكفوفا. وقال الذهبي: لينه ابن مردويه. وقال أبو الشيخ: كان يخطئ، وليس بالقوي. مات سنة إحدى وتسعين ومائتين.
- طبقات أصبهان (3/ 341)، أخبار أصبهان (1/ 107)، فتح الباب (1160)، الأنساب المتفقة (138)، تاريخ الإسلام (22/ 29)، الميزان (1/ 131)، اللسان (1/ 434).
• قلت: (ليس بالقوي).
[54] أحمد بن إبراهيم بن عبد الوهاب بن بشير بن عبد الله بن الحسن بن يزيد بن عبد الله أبو الطيب الشيباني الدمشقي ابن عبادل.
حدث عن: أحمد بن شيبان الرملي، والعباس بن الوليد البيروتي، وبحر بن نصر الخولاني، وإبراهيم بن منقذ، وإبراهيم بن مرزوق، الكلابي، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، وابن شاهين، وأبو هاشم المؤدب، وأبو بكر بن أبي الجعد، وعبد الوهاب الكلابي، وغيرهم.
قال الذهبي: المحدث. وقال في موضع آخر: وثق. وقال ابن عساكر: من أهل بيت وعلم، وكان فيه محدثون. وقال الألباني: لم أعرفه. مات في رجب سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة، وهو في عشر التسعين.
- تاريخ دمشق (71/ 15)، النبلاء (15/ 332)، تاريخ الإسلام (25/ 85)، مختصر تاريخ دمشق (3/ 12)، معجم البلدان (3/ 270) الوافي بالوفيات (6/ 212)، الضعيفة (6/ 120/ 2613).
• قلت: (صدوق) لقول الذهبي، ولشهرة من روى عنه ولم أحكم بأنه ثقة؛ لتوسع الذهبي كثيرا في هذا الإطلاق، ولأن قوله: وثق يشير إلى أنه من وثقه متساهل، وكونه من بيت علم فلا يلزم من ذلك أنه ثقة.(1/85)
[55] أحمد بن إبراهيم بن عنبر أبو الفضل الكندي البصري.
حدث عن: موسى بن ميمون المرئي، وعمرو بن عثمان الكلابي، وأبي جعفر النفيلي، وعمرو بن قسط، وأحمد بن يونس، وإبراهيم بن المنذر الحزامي، وأبي الوليد الطيالسي، وأبي الربيع الزهراني، والعباس بن الوليد النرسي، وعبيد الله بن معاذ، ونصر بن علي الجهضمي، وسهل بن بكار، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني وأكثر عنه في " معاجمه ". وأبو سعيد بن الأعرابي، وأبو محمد الرامهرمزي.
- معجم ابن الإعرابي (4/ 200/ 923)، المحدث الفاصل (713)، الإكمال (6/ 102).
• قلت: (مجهول الحال).
[56] أحمد بن إبراهيم بن فيل أبو الحسن الأسدي البالسي الأنطاكي والد القاضي أبي طاهر.
حدث عن: أبي توبة الربيع بن نافع، وأحمد بن أبي شعيب الحراني، وأبي جعفر النفيلي، ودحيم، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، والنسائي في " حديث مالك "، وأبو عوانة الإسفرائيني، وابن الأعرابي، ومحمد بن صالح الهمذاني، وغيرهم.
قال النسائي في " أسامي شيوخه " رواية حمزة لا بأس به، وذكر من عفته وورعه وثقته. وقال محمد بن صالح الهمذاني: صالح. وذكره ابن حبان في " الثقات ". وقال ابن عساكر: ثقة، حدث بأنطاكية سنة أربعة وثمانين ومائتين. وقال الذهبي: صاحب حديث. وقال الحافظ ابن حجر: صدوق. توفي بأنطاكية سنة أربعة وثمانين ومائتين.
- الثقات لابن حبان (8/ 44)، الإكمال (7/ 78)، تاريخ دمشق (71/ 16)، مختصر تاريخ دمشق (3/ 12 – 13)، تهذيب الكمال (1/ 247 – 249)، إكمال تهذيب الكمال (1/ 11)، التذهيب (1/ 122)، النبلاء (14/ 526)، تاريخ الإسلام (21/ 48)، ذيل(1/86)
الكاشف رقم (1)، تهذيب التهذيب (1/ 9 - 10)، التقريب.
• قلت: (صدوق) وما ذكر من ورعه وثقته يظهر أن ذلك من قبل الدين لا التثبت والإتقان، وينظر حكمه في التقريب.
[57] أحمد بن إبراهيم بن كمونة أبو جعفر الكموني المصري المعافري.
حدث عن: سعد بن عبد الله بن الحكم، ونصر بن مرزوق، وعلي بن معبد، ويونس بن عبد الأعلى.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، ومحمد بن عبد الرحمن بن سهل بن مخلد، وابن يونس.
قال الذهبي: وثقه ابن يونس. وقال الألباني: لم أعرفه. مات سنة أربعة وعشرين وثلاثمائة.
- الحلية (3/ 263)، تاريخ ابن زبر (2/ 655)، الأنساب (5/ 96)، التمييز والفصل (1/ 478)، تاريخ الإسلام (23/ 141)، الضعيفة (7/ 451).
• قلت: (ثقة) وابن يونس أعرف من غيره بأهل مصر والمغرب. وظاهر كلام الذهبي أن ابن يونس قال: ثقة، ويحتمل أنه قال: لا بأس به، لكن الأول هو الأظهر، والله أعلم.
[58] أحمد بن إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن بكار بن عبد الملك بن الوليد بن بسر بن أبي أرطأة – ويقال: ابن أرطأة – أبو عبد الملك القرشي العامري البُسري الدمشقي.
حدث عن: سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، وإبراهيم بن عبد الله بن زبر، ومحمد بن عائذ الدمشقي، ويزيد بن خالد الرملي، وإبراهيم بن المنذر الحزامي، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني بدمشق سنة سبع وسبعين ومائتين في " معاجمه "، والنسائي، وأبو عوانة، وابن جوصا، وأبو بكر الدينوري، وأبو جعفر العقيلي،(1/87)
وأبو القاسم بن أبي العقب، وغيرهم.
قال النسائي: لا بأس به. وقال مسلمة بن قاسم: ثقة. وقال ابن عساكر: ثقة. وأخرج له الحاكم في مستدركه، وقال الذهبي: صدوق له رحلة ومعرفة. وقال سبط بن العجمى: صدوق رحال. وقال الحافظ: صدوق. مات يوم الخميس لسبع عشرة مضت من شوال سنة تسع وثمانين ومائتين.
- تاريخ ابن زبر (2/ 615)، المعجم المشتمل (38) تهذيب الكمال (1/ 252) تكملة الإكمال (1/ 405)، تاريخ الإسلام (22/ 49)، التذهيب (1/ 124)، إكمال مغلطاي (1/ 14)، توضيح المشتبه (1/ 503)، الوافي بالوفيات (6/ 214)، نهاية السول (1/ 139)، تهذيب التهذيب (1/ 11)، التقريب.
• قلت: (صدوق) والنسائي أعلم من غيره بهذا الفن، وينظر حكمي عليه من التقريب.
[59] أحمد بن إبراهيم بن مخشي – قيل بتثليث الميم – أبو الطيب المصري الفرغاني ابن أخي طخشي.
حدث عن: عبيد الله بن سعيد بن عفير.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه ".
ترجمه السمعاني ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا.
- الأنساب (5/ 227)، توضيح المشتبه (8/ 88).
• قلت: (مجهول).
[60] أحمد بن إبراهيم بن ملحان أبو عبد الله البلخي البغدادي.
حدث عن: عمرو بن خالد الحراني، ووثيمة بن موسى بن الفرات، ويحيى بن بكير المصري.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، وأبو عمرو بن السماك، وأحمد ابن كامل القاضي، وأبو بكر الشافعي وابن قانع، وأحمد بن يوسف النصيبي،(1/88)
وغيرهم.
قال الدارقطني، والحاكم أبو عبد الله: ثقة. وصحح له في " مستدركه "، وأخرج له أبو نعيم في " مستخرجه ". وقال الذهبي: الشيخ المحدث المتقن. مات يوم الثلاثاء لسبع بقين من ربيع الأول سنة تسعين ومائتين.
- أسئلة الحاكم (14)، أسئلة السجزي (17)، المستدرك (1/ 52/ 28)، المستخرج (1/ 38)، تاريخ بغداد (4/ 11)، فتح الباب (4470)، النبلاء (13/ 533)، تاريخ الإسلام (21/ 50).
• قلت: (ثقة).
[*] أحمد بن إبراهيم بن يزداد الطبري الخطيب.
صوابه: أحمد بن إبراهيم بن رداء الطبراني، تقدم.
[*] أحمد بن إبراهيم أبو عبد الملك القرشي.
تقدم في: أحمد بن إبراهيم بن محمد بن عبد الله.
[61] أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن نبيط بن شريط الأشجعي.
حدث عن: أبيه.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، وأحمد بن محمد البيروتي، وأحمد بن القاسم بن الزيات المصري اللُّكي بمصر سنة اثنتين وسبعين ومائتين.
قال الذهبي: عن أبيه عن جده بنسخة فيها بلايا لا يحل الاحتجاج به؛ فإنه كذاب.
وأقره الحافظ، وابن عراق، وقال في موضع آخر: ساقط ذو أوابد. وقال أيضا: متروك، له نسخة. وقال أيضا: صاحب النسخة المشهورة الموضوعة، روى عن أبيه، وزعم أنه ولد سنة سبعين ومائة. وقال أيضا: واهٍ. وقال الهيثمي: كذبه صاحب " الميزان ". وقال الألباني: كذاب. توفي بمصر سنة سبع وثمانين ومائتين.(1/89)
- المنتظم (12/ 412)، الميزان (1/ 39)، المغني (1/ 72)، الديوان (9)، تاريخ الإسلام (21/ 51)، جزء " من عاش ثمانين " (38)، اللسان (1/ 239)، الوافي بالوفيات (6/ 242)، النبلاء (12/ 120)، تنزيه الشريعة (1/ 25)، (2/ 75)، المجمع (1/ 146)، الضعيفة (1/ 152/ 62)، (2/ 576، 649، 889).
• قلت: (كذاب).
[62] أحمد بن إسحاق بن بهلول بن حسان بن سنان أبو جعفر الأنباري التنوخي القاضي.
حدث عن: أبيه، وإبراهيم بن سعيد الجوهري، وأبي سعيد الأشج، ويعقوب الدورقي، وسفيان المصيصي وعبد الرحمن بن يونس الرقي، وسعيد بن يحيى الأموي، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، وأبو الحسن الجراحي، ومحمد بن إسماعيل الوراق، والدارقطني، وابن شاهين، وابن المقرئ، والرامهرمزي، ومحمد بن عبد الرحمن المخلص، وغيرهم.
قال الخطيب: ولي قضاء مدينة المنصور عشرين سنة، وحدث حديثا كثيرا، وكان ثقة، وذكره يوسف القواس في ثقات شيوخه، وقال طلحة بن محمد بن جعفر في كتابه: " قضاة بغداد ": من أهل الأنبار، عظيم القدر، واسع الأدب، تام المروءة، حسن الفصاحة، حسن المعرفة بمذهب أهل العراق، ولكنه غلب عليه الأدب، وكان لأبيه إسحاق مسند كبير حسن، وكان ثقة. وقال أبو علي المعدل: كان ثبتا في الحديث، ثقة، مأمونا جيد الضبط لما حدث به، وكان متفننا في علوم شتى؛ منها: الفقه على مذهب أبي حنيفة وأصحابه، وربما خالفهم في مُسيئلات يسيرة، وكان تام العلم باللغة، حسن القيام بالنحو على مذهب الكوفيين، وله فيه كتاب ألفه، وكان واسع الحفظ للشعر القديم، والمحدث، والأخبار الطوال، والسير، والتفسير. . . وقال ابن الأنباري: ما رأيت أنحى منه. وكان – رحمه الله – من أهل بيت علم، فقد كان جده، وأبوه، وأخوه بهلول، وابنه محمد(1/90)
بن أحمد، وابن أخيه داود بن الهيثم بن إسحاق، ويوسف بن يعقوب بن إسحاق، ممن حمل الناس عنهم العلم والحديث.
ولم يزل على قضاء مدينة المنصور من سنة ستة وتسعين ومائتين إلى شهر ربيع الآخر من سنة عشرة وثلاثمائة، ثم عُزل – يرحمه الله -، وكانت وفاته سنة ثمان عشرة وثلاثمائة في شهر ربيع الآخر، وقيل: سبع عشرة، وهو وهم.
- تاريخ بغداد (4/ 30 – 34)، المنتظم (13/ 292)، تاريخ الإسلام (23/ 554)، الجواهر المضيئة (1/ 137)، الطبقات السنية (1/ 271)، نزهة الألباب ص (222)، معجم الأدباء (2/ 138)، بغية الوعاة (1/ 295)، وغيرها من المصادر الكثيرة.
• قلت (ثقة ثبت، جمع علوما شتى).
[63] أحمد بن إسحاق بن واضح بن عبد الصمد بن واضح أبو جعفر العسال المصري.
حدث عن: حامد بن يحيى البلخي، وسعيد بن أبي مريم، وسعيد بن أسد بن موسى، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني، وأكثر عنه في " معاجمه ".
مات في صفر سنة أربع وثمانين ومائتين، ترجمه ابن يونس، وابن ماكولا، والسمعاني، والذهبي، ولم يذكروا فيه جرحا ولا تعديلا.
- الإكمال (7/ 47)، الأنساب (4/ 189)، تاريخ الإسلام (21/ 50 - 51)، تهذيب الكمال (10/ 393).
• قلت: (مجهول الحال) فإكثار الطبراني عنه يرفعه من جهالة العين.
[64] أحمد بن إسحاق بن يزيد – ويقال بن يوسف – أبو بكر الخشاب الرقي.
حدث عن: عبيد بن جناد الحلبي، وعبد الله بن جعفر الرقي، وأبي جعفر والنفيلي، وأحمد بن يونس، وإبراهيم بن العلاء، والهيثم بن حميد، وعمرو بن قسط الرقي، وغيرهم.(1/91)
وعنه: أبو القاسم الطبراني، وأكثر عنه في " معاجمه ". ومحمد بن أحمد الصيرفي، وأحمد بن محمد السوطي، ومحمد بن مخلد الدوري، وأبو محمد بن صاعد، وغيرهم.
قال الخطيب: كان حسن الحديث، وذكره ابن الجزري في القراء، وذكر الذهبي أنه أصغر من البلدي، وأخرج له الضياء.
مات في رجب سنة اثنتين وستين ومائتين.
- الأسامي والكنى (2/ 209)، فتح الباب (997)، تاريخ بغداد (4/ 27 – 28)، سنن الدارقطني (1/ 49)، تكملة الإكمال (2/ 131)، تاريخ الإسلام (20/ 269)، (21/ 51)، المختارة (1/ 374/ 260)، غاية النهاية (1/ 39).
• قلت: (صدوق مقرئ) وظاهر كلام الخطيب أنه من المشتغلين بالحديث، وإخراج الضياء له ينفعه أيضا.
[65] أحمد بن إسحاق أبو جعفر الخشاب البلدي الخام ويقال الخدم.
حدث عن: عفان بن مسلم، وعبيد الله بن عائشة، ودينار أبي مكيس، وغيرهما.
وعنه: أبو القاسم الطبراني + ببلد في " المعجمين ". وأبو اليسر أحمد بن إبراهيم الجوزي الموصلي بالموصل، وعلي بن صدقة بن علي الموصلي.
- كشف النقاب (1/ 176 - 177)، الألقاب لابن الفرضي (2/ 232)، تكملة الإكمال (2/ 131)، رقم (1275، 1430) تاريخ الإسلام (20/ 269)، (21/ 51)، توضيح المشتبه (3/ 29)، تبصير المنتبه (1/ 392)، نزهة الألباب (1/ 232).
• قلت (مجهول الحال).
[66] أحمد بن إسحاق المصري الدميري.
حدث عن: زكريا بن دويد بن محمد بن الأشعث بن قيس الكندي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني بمصر بقرية دميرة في " المعجمين "، وغيرهما.(1/92)
ترجمه السمعاني، وابن نقطة، ولم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا.
- الأنساب (2/ 495)، تكملة الإكمال (2/ 602)، حاشية الإكمال (4/ 241).
• قلت: (مجهول الحال) وتحديد الطبراني مكان الأخذ عنه يرفعه من جهالة العين.
[67] أحمد بن إسحاق المصري الصدفي.
حدث عن: عمرو بن الربيع بن طارق أبي حفص المصري، وغيره.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، وغيره.
ترجمه الذهبي، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا، وذكره المزي في " تهذيبه ".
- تاريخ الإسلام (21/ 52)، تهذيب الكمال (22/ 24).
• قلت: (مجهول الحال).
[68] أحمد بن إسماعيل بن الحارث العدوي البصري.
حدث عن: عمرو بن مرزق، وطبقته.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه ".
ترجمه الذهبي في " تاريخه "، فلم يزد على ما تقدم.
- تاريخ الإسلام (21/ 52).
• قلت: (مجهول).
[69] أحمد بن إسماعيل بن أبي ضرار الرازي.
حدث عن: عمر بن علي بن أبي بكر الرازي، وأبي تميلة، وعبد الرزاق، وقدامة بن محمد المديني، والحكم بن بشير بن سلمان، ويحيى بن الضريس.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه " الكبير، وأبو حاتم الرازي.
قال أبو حاتم: صدوق. وقال ابنه عبد الرحمن بن أبي حاتم: ثقة مأمون.
- الجرح والتعديل (2/ 41).(1/93)
• قلت: (ثقة) ورجحت كلام الابن لإمامته، ولتشدد أبيه – رحمهما الله تعالى - مع أنه يحتمل أنه يقدم كلام الأب – لولا تشدده – لأنه أعلم من الابن، والله أعلم.
[70] أحمد بن إسماعيل بن مهدي الشكوني الحمصي.
حدث عن: محمد بن كثير الصنعاني.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين ".
ترجمه الذهبي في تاريخه، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا.
- تاريخ الإسلام (20/ 246).
• قلت: (مجهول).
[71] أحمد بن إسماعيل بن يوسف بن محمد أبو إبراهيم العابد ميموية الأصبهاني.
حدث عن: أحمد بن الفرات الرازي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، والحسن بن محمد بن دكة، ومحمد بن إبراهيم بن شبيب، وغيرهم.
وقال أبو الشيخ: كان من خيار عباد الله، وكان له ابن يقال له: أبو إبراهيم يقرئ الناس، أدركته وكان له فضل وعبادة، وكانوا أهل بيت الزهد والعبادة. وقال والده إسماعيل: كان من خيار عباد الله. وقال الحسن بن محمد بن دكة: كان من عباد زماننا، يقول: " يا ولي الإسلام وأهله، مسكنا بالإسلام والسنة، حتى نلقاك، فإذا لقيناك فافعل بنا ما أنت أهله ". وقال ابن نقطة: كان من عباد الله الصالحين.
- طبقات أصبهان (2/ 310 - 312)، أخبار أصبهان (1/ 87/ 36/ 210)، تكملة الإكمال (3/ 218).
• قلت: (صدوق عابد) ولو كان في حفظه ما يوجب الطعن لذكر، لأنه(1/94)
رجل مشهور جدا والدواعي متوافرة للكلام فيه إن كان موجب ذلك موجودا، والله أعلم.
[72] أحمد بن إسماعيل الصفار الرملي.
حدث عن: هارون بن زيد بن أبي الزرقاء.
وعنه: أبو القاسم الطبراني حديثا واحدا وأثرا، فأما الحديث، فأخرجه في " الصغير " (1/ 38/ 26)، و " الأوسط ": (2/ 358/ 2223)، وأما الأثر فأخرجه في " مسند الشاميين " (3/ 206/ 2093) بقراءة أبي عمير النحاس، وعنه أبو نعيم في " الحلية " (5/ 172) ومن طريقه ابن عساكر في " تاريخه " (18/ 106)، وذكره المزي في " تهذيبه " (9/ 155)، بصيغة الجزم، وقد قال في مقدمة " كتابه " (1/ 153): وما لم نذكر إسناده فيما بيننا وبين قائله، فما كان من ذلك بصيغة الجزم فهو مما لا نعلم بإسناده عن قائله المحكي ذلك عنه بأسا ا هـ.
وقد ذكره المزي في ترجمة شيخه هارون (30/ 85).
• قلت: (مجهول الحال).
[73] أحمد بن إسماعيل الوساوسي البصري.
حدث عن: شيبان بن فروخ الأبلي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، وأبو أحمد بن عدي، ولم يذكره في " كامله "، وترجمه السمعاني، وتبعه ابن الأثير، والذهبي برواية الطبراني عنه، ولم يذكروا فيه جرحا ولا تعديلا، وذكره المزي في " تهذيبه ".
الكامل (7/ 2513)، الأنساب (5/ 603)، اللباب (3/ 366)، تاريخ الإسلام (21/ 52)، تهذيب الكمال (12/ 600).
• قلت: (مجهول الحال).
[74] أحمد بن أنس بن مالك أبو الحسن المقرئ الدمشقي.
حدث عن: إبراهيم بن هشام بن يحيى الغساني، وعمرو بن محمد الغاز(1/95)
الجرشي، وعبد الله بن ذكران الدمشقي، وهشام بن عمار، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وابن الأعرابي، وابن جوصاء، وابنه الحسن بن جوصاء، وأبو عمر بن فضالة، وأبو أحمد بن الناصح، وغيرهم.
قال ابن عساكر وابن منظور: كان ثقة. وقال الذهبي: المسند. وقال في موضع آخر: كان من الثقات الدمشقيين. وذكره ابن الجزري في القراء. وقال الألباني: لم أجد له ترجمة. توفي سنة تسع وتسعين ومائتين.
- معجم ابن الأعرابي (4/ 193)، الأسامي والكنى (3/ 364)، فتح الباب (2005)، تاريخ ابن زبر (2/ 629)، تاريخ دمشق (71/ 40)، مختصر تاريخ دمشق (3/ 27)، تذكرة الحفاظ (2/ 656)، تاريخ الإسلام (22/ 40)، المقتنى (1/ 196)، غاية النهاية (1/ 40)، النجوم الزاهرات (3/ 179)، الضعيفة (2/ 201/ 784)، تحذير الساجد (134).
• قلت (ثقة مقرئ).
[*] أحمد بن أيوب الأهوازي.
يأتي - إن شاء الله - في أحمد بن أيوب بن سهل.
[*] أحمد بن أبي بكر البصري القاضي.
يأتي - إن شاء الله - في أحمد بن علي بن سعيد.
[75] أحمد بن بحر اللخمي الدمشقي.
حدث عن: منبه بن عثمان.
وعنه: الطبراني فقط.
قاله الذهبي. قال مقيده. عفا الله عنا وعنه – لم أقف على رواية له في كتب الطبراني التي وقفت عليها، نعم وقفت على أحمد بن النضر بن بحر الدمشقي وهل هو صاحب الترجمة؟ الله أعلم فإن ابن عساكر وكذا الذهبي فرقا بينهما.
- تاريخ دمشق (71/ 42)، مختصره (3/ 28)، تاريخ الإسلام (21/ 53).(1/96)
[*] أحمد بن بشر بن أيوب الطيالسي.
يأتي في أحمد بن بشير بن أيوب قريبا - إن شاء الله تعالى -.
[76] أحمد بن بشر بن حبيب بن زيد أبو عبد الله التميمي المؤدب البيروتي الصوري.
حدث عن: محمد بن المصفى، وعبد الحميد بن بكار، وصفوان بن صالح، وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وأبو عمر بن فضالة، وجمح بن القاسم، وأبو أحمد بن عدي ولم يذكره في " كامله "، وغيرهم.
قال ابن عساكر: قدم دمشق وحدث بها عن جماعة، وحدث عنه جماعة.
الكامل (7/ 2661)، تاريخ دمشق (71/ 42)، مختصر تاريخ دمشق (3/ 28)، تاريخ الإسلام (22/ 41).
• قلت: (مجهول الحال).
[77] أحمد بن بشير بن أيوب بن سعيد أبو أيوب الطيالسي.
حدث عن: سليمان بن أيوب صاحب البصري، ويحيى بن معين، وأبي معمر القطيعي، وهدبة بن خالد، ومنصور بن أبي مزاحم، ومحمد بن شجاع المروزي، وخلق.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وعلي بن إبراهيم بن حماد القاضي، وأحمد بن جعفر بن سلم الختلي، وعمر بن مسلم، وغيرهم.
قال ابن المنادي: كتب الناس عنه، وقال أحمد بن كامل: كان قليل العلم بالحديث محمقا، ولم يطعن عليه في السماع، ولم يكن يخضب، وأخرج له الضياء، وقال الحافظ: أحد شيوخ الطبراني، لينه الدارقطني، روى عن محمد بن جعفر الوركاني حديثا خولف في إسناده.
وأقره الألباني، واستظهر أن الصواب في اسم أبيه بشير.(1/97)
مات في شوال سنة خمس وتسعين ومائتين.
- المختارة (5/ 169)، تاريخ بغداد (4/ 54/ 55)، من طبقات الحنابلة (1/ 22)، تاريخ الإسلام (22/ 40)، المقصد الأرشد (1/ 81)، الصحيحة (7/ 642/ 3211).
• قلت: (لين).
[78] أحمد بن بطة بن إسحاق بن إبراهيم بن الوليد أبو بكر البزار الأصبهاني المديني.
حدث عن: أحمد بن الفرات، ومحمد بن عاصم، ويحيى بن حكيم، وإسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهد، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، وأبو بكر بن المقرئ بأصبهان سنة ثلاث وثلاثمائة، وأبو الشيخ، وإبراهيم بن حمزة، وغيرهم.
قال أبو نعيم الأصبهاني: ثقة صحب الصالحين. وقال الذهبي: ثقة صحب الزهاد. مات في شوال سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة.
- أخبار أصبهان (1/ 119، 133)، الإكمال (1/ 331)، الأنساب (1/ 385)، الأنساب المتفقة (139)، التمييز والفصل (2/ 568)، تاريخ الإسلام (23/ 448، 293).
• قلت: (صدوق فاضل) ولم أعتمد كلامهما كله لوجود تساهل عندهما.
[*] أحمد بن بهرام الأيذجي.
يأتي - إن شاء الله - في أحمد بن علي بن سعيد.
[*] أحمد الجارود الأصبهاني.
يأتي - إن شاء الله - في أحمد بن علي.
[*] أحمد بن الجعد الوشاء البغدادي.
يأتي - إن شاء الله - في أحمد بن محمد بن عبد العزيز.
[*] أحمد بن جعفر بن فادك التستري.
يأتي - إن شاء الله - في: أحمد بن فادك التستري.(1/98)
[79] أحمد بن جعفر بن محمد بن سعيد أبو حامد الأشعري الملحمي.
حدث عن: الحسن بن علي المناطقي، ومحمد بن سليمان لوين، وحفص بن عمر المهرقاني، وإبراهيم بن سلم أبي الخليل، والمنذر بن الوليد، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، ومحمد بن عبد الرحمن بن الفضل، والحسن بن إسحاق بن إبراهيم بن زيد، وابن قانع، وأبو إسحاق ابن حمزة، وغيرهم.
له ثلاثة من الإخوة: إبراهيم، وعلي، ومحمد، قال أبو الشيخ: كان أكثرهم حديثا، وأعلاهم إسنادا، وارتحل فيما ذكر بضعة عشر رحلة، آخر رحلته ونحن ببغداد سنة سبع وتسعين ومائتين، وكان مخلطا يدعي ما لم يسمعه، سمعت علي بن الصباح يقول: كنا جميعا، فسألنا البزار: حديث عبد الله بن بكر عن عبد الرحمن بن سمرة: " لا تسأل الإمارة " فحدثنا به عن علي ابن قرة بن حبيب ثم حدث به بعد ذلك عن علي بن قرة نفسه، وسمعت إسحاق بن أحمد الفارسي يقول: كتب عن المناطقي عن أبي زهير عن أبي سعد البقال، وأرانا علاماته في كتبه، ثم حدث به عن أبي زهير عن أبي سعد البقال، وأرانا علاماته في كتبه، ثم حدث به عن المناطقي نفسه، ودفع إلى مسند ابن كرامة عن عبيد الله بن موسى يوما للبيع فلم أروه، فدخلت عليه يوما ورأيت تلك النسخة موضوعة عنده، فقلت له في ذلك، فقال: قد سمعته من ابن كرامة، ومثل هذا يكثر، وترك مشايخنا حديثه.
وقال أبو نعيم: نسبه أبو محمد بن حيان إلى الضعف، وألقى حديثه. وقال الذهبي: فيه ضعف، ولم يترك، قيل: كان يسرق الحديث. وقال في موضع آخر: فيه ضعف بين، له رحلة إلى العراق بضع عشر رحلة، كأنه كان تاجرا. وقال ابن مردويه: كان يدعي ما لم يسمعه.
مات سنة سبع عشرة وثلاثمائة.
- طبقات أصبهان (4/ 128 – 129)، - أخبار أصبهان (1/ 128)، تاريخ بغداد (4/ 65)،(1/99)
الميزان (1/ 87)، المغني (1/ 74)، تاريخ الإسلام (23/ 527)، اللسان (1/ 247)، تنزيه الشريعة (1/ 26).
• قلت: (متروك لسرقته الحديث وكذبه).
[80] أحمد بن حاتم بن ماهان بن جعفر أبو جعفر السامري العسكري.
حدث عن: عبد الأعلى بن حماد النرسي، ومحمد بن عباد المكي، ومحمود بن غيلان المروزي، ويحيى بن أيوب العابد، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، بسامراء، وقال: المعدل، وعبد الله بن إسحاق أبو محمد الخراساني، وخيثمة بن سليمان بسامراء، وقال: القاضي. وقال الخطيب: ما علمت إلا خيرا، وأقره الألباني.
- فوائد تمام (1499)، تاريخ بغداد (4/ 114)، تاريخ الإسلام (22/ 41)، الصحيحة (3/ 280/ 1288).
• قلت: (صدوق)
[81] أحمد بن الحسن بن أبان بن مضر أبو الحسن الأبلي.
حدث عن: أبي عاصم النبيل، وعبد الصمد بن حسان، حجاج بن المنهال وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، وابن قانع، وأحمد بن محمود حرزاذ، ومحمد بن إسحاق بن دار الأهوازي، وأحمد بن الحسن القمي، وغيرهم.
وآخرهم ببغداد الحارث بن أسامة، وبالري إبراهيم بن موسى، ومحمد بن مهران، ومحمد بن حماد الطهراني، وابن وارة، بنيسابور، ومحمد بن رافع، ومحمد بن يحيى الذهلي.
قال ابن عدي: حدث بأحاديث مناكير، يسرق الحديث، له غير ما ذكرت من المناكير، وهو بين الأمر في الضعف. وقال ابن حبان: كذاب دجال من(1/100)
الدجاجلة يضع الحديث عن الثقات وضعا لا يجوز الاحتجاج به بحال. وقال الدارقطني: كذاب. وقال مرة: كذاب متروك. وقال الخليلي: قال الحفاظ: كان يضع الحديث. وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالمتين عندهم. وقال أبو سعيد النقاش: روى موضوعات. وكذا قال الحاكم أبو عبد الله، وقال أبو نعيم: لا شيء. وقال البيهقي: كذاب متروك. وقال السمعاني: ضعفوه. وقال الذهبي: واو. وقال في موضع آخر: متهم بالوضع. وممن كذبه واتهمه بالوضع الألباني، وأما الهيثمي فقال: لم أعرفه. مات سنة اثنتين وتسعين ومائتين.
- الكامل (1/ 200)، المجروحين (1/ 149 – 150)، ضعفاء الدارقطني (35)، الإرشاد (2/ 519)، المدخل إلى الصحيح للحاكم (1/ رقم 17)، ضعفاء أبي نعيم (28)، السنن الكبرى (1/ 57)، الأنساب (5/ 319)، الميزان (1/ 90)، تاريخ الإسلام (22/ 42)، من عاش ثمانين سنة (43)، توضيح المشتبه (8/ 182)، اللسان (1/ 254)، المجمع (1)، الضعيفة (4/ 352)، (11/ 391).
• قلت: (كذاب).
[82] أحمد بن الحسن بن عبد الجبار بن راشد أبو عبد الله الصوفي الكبير البغدادي.
حدث عن: محمد بن نعيم السواق، وزهير بن حرب، وعلي بن الجعد، وأبي نصر التمار، ويحيى بن معين، وسويد الحدثاني، وإسحاق بن إسماعيل الطالقاني، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني، وأكثر عنه في " معاجمه "، وأبو سهل بن زياد، ومحمد بن عمر الجعابي، وابن عدي، وابن السني، والرامهرمزي، وابن المقرئ، وابن حبان في " صحيحه "، وأبو حفص بن الزيات، وأبو بكر الإسماعيلي في " معجمه "، وسكت عنه.
قال الدارقطني، والحاكم أبو عبد الله، وأبو حازم عمر بن أحمد العبدوي، والخطيب، وابن الجوزي، والصفدي: ثقة. وقال الخليلي: ثقة مخرج في الصحيح.(1/101)
وقال السمعاني: كان من الثقات المكثرين، له رحلة في طلب الحديث. وقال الذهبي: الشيخ المحدث الثقة المعمر، كان صاحب حديث وإتقان. وقال ابن المنادي: كبير السن كتبت عنه بإغماض. ولأجل كلام ابن المنادي هذا أدخله الذهبي في " الميزان "، وقد أنكر عليه حديثه عن سويد الحدثاني، عن مالك عن الزهري عن أنس عن أبي بكر أن النبي – صلى الله عليه وسلم – أهدى جملا لأبي جهل. وقد بين الخطيب في " تاريخه "، وغيره، أن العهدة والوهم فيه ليس منه، وقال الألباني ثقة.
مات يوم الجمعة لخمس بقين من رجب سنة ست وثلاثمائة ودفن في ذلك اليوم ولم يغير شيبه.
- سؤالات السلمي (2)، سؤالات مسعود (131)، الإرشاد (2/ 610)، السنن الكبرى (5/ 230) الأنساب (3/ 566)، المنتظم (13/ 182)، تاريخ بغداد (4/ 82 – 83)، النبلاء (14/ 152)، تاريخ الإسلام (23/ 186)، الميزان (1/ 91)، علل الدارقطني (5/ 226)، طبقات الحنابلة (1/ 36)، الصحيحة (2/ 168/ 611).
• قلت: (ثقة متقن).
[83] أحمد بن الحسن بن عبد الملك بن موسى بن عبد الملك أبو العباس الأصبهاني المعدل.
حدث عن: مؤمل بن إهاب، وعلي بن جميل، ومحمد بن عبد الله بن سابور، وأبي أمية الحراني، وأيوب بن محمد الوزان، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، وأبو بكر بن المقرئ، وأبو الشيخ، وعبد الله بن محمد بن عمر، وأبو بكر محمد بن أحمد بن عبد الوهاب، وغيرهم.
قال أبو الشيخ: كان مقبول القول، له صولة وصرامة، كثير الحديث، حسن الحديث. وقال أبو نعيم: مقبول، صاحب صولة وصراحة.
مات سنة أربعة وثلاثمائة.(1/102)
- طبقات أصبهان (4/ 64)، أخبار أصبهان (1/ 116)، تاريخ الإسلام (23/ 133)، الضعيفة (7/ 13/ 3012).
• قلت: (ثقة).
[*] أحمد بن الحسن بن علي بن إبراهيم أبو العباس الدمشقي.
صوابه أحمد بن الحسين، يأتي - إن شاء الله تعالى -.
[84] أحمد بن الحسن بن مكرم بن حسان البزار البغدادي.
حدث عن: علي بن الجعد.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وعبد الباقي بن قانع.
ترجمه الخطيب، والذهبي، ولم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا.
- تاريخ بغداد (4/ 80)، تاريخ الإسلام (22/ 53).
• قلت: (مجهول الحال).
[85] أحمد بن الحسن بن هارون بن سليمان بن إسماعيل بن حماد أبو بكر الخزاز الصبارحي الكوفي.
حدث عن: إبراهيم بن راشد الأدمي، وعلي بن مسلم الطوسي، وعبد الله بن بشر بن شعيب الرازي، وإسحاق بن بهلول، وسعيد بن يحيى، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين " – ووصفه بالفقيه – وأبو الشيخ، وابن السني، وعلي بن محمد بن لؤلؤ، وعلي بن عمر السكري، وغيرهم.
قال الخطيب: كان ثقة. مات سنة اثني عشرة وثلاثمائة.
- طبقات أصبهان (4/ 98)، أخبار أصبهان (1/ 300)، تاريخ بغداد (4/ 87)، الأنساب (3/ 520)، تاريخ الإسلام (23/ 429).
• قلت: (صدوق فقه) ولم آخذ بكل ما قال الخطيب لتساهل فيه، ولو قيل: ثقة؛ لقول الخطيب وشهرة من روى عنه لما كان بعيدا.(1/103)
[86] أحمد بن الحسين بن أحمد بن طلاب بن كثير بن حماد بن الفضل مولى عيسى بن طلحة بن عبيد الله - و يقال مولى يحيى- بن طلحة أبو الجهم القرشي الدمشقي المشغراني.
حدث عن: هشام بن عمار السلمي، وأحمد بن عبد الله بن أبي الحواري الدمشقي، وغيرهما.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في الأوسط، وابن حبان وابن المقرئ، وأبو الحسين الرازي، وأبو أحمد الحاكم، وعبد الوهاب الكلابي، وغيرهم.
قال ابن عساكر وابن منظور: إمام وخطيب مشغران، كان ثقة. وقال الذهبي: مسند الشام وقال في موضع آخر: الشيخ العالم الخطيب، الصدوق. وقال ياقوت الحموي: كان ثقة. توفي ليلة السبت بعد صلاة المغرب، ودفن يوم السبت لإحدى عشرة خلت من ذي الحجة، سنة تسع عشرة وثلاثمائة، وذلك أنه سقط من دابته فمات من وقته.
- تاريخ ابن زبر (2/ 647)، الأسامي والكنى (3/ 112)، الإكمال (4/ 572)، تاريخ دمشق (71/ 69)، مختصره (3/ 45)، الأنساب (5/ 305)، تاريخ الإسلام (23/ 578)، تذكرة الحفاظ (3/ 803)، النبلاء (14/ 512)، المقتنى (1/ 154)، العبر (2/ 3)، النجوم الزاهرات (3/ 232)، الوافي بالوفيات، (6/ 334)، شذرات الذهب (4/ 92).
• قلت (ثقة).
[87] أحمد بن الحسين بن أبي الحسن أبو جعفر الأنصاري الأصبهاني الكلنكي.
حدث عن: حجاج بن يوسف الهمداني، وغالب بن عبد الله السعدي، وروح بن عصام، ويحيى بن حبيب، وعبد الجبار بن العلاء، والحسين بن محمد المروزي، ومحمد بن زنبور، ومحمد بن المثنى، ومحمد بن موسى الحرشي، وحميد بن مسعدة، وناصر بن علي، وزيد بن أخزم، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني، في " معاجمه "، وابن المقرئ، وعبد الله بن أحمد(1/104)
الأصبهاني، وعبد الله بن محمد بن الحجاج، ومحمد بن جعفر، وأبو أحمد العسال، وغيرهم.
قال السمعاني: كتب الحديث الكثير، وكان حسن المعرفة.
- معجم ابن المقرئ (561)، أخبار أصبهان (1/ 132)، الأنساب (4/ 642)، اللباب (3/ 107)،
تاريخ الإسلام (23/ 294).
• قلت (هو إلى الثقة أقرب).
[88] أحمد بن الحسين بن عبد الملك أبو جعفر القصري أبو الشمقمق.
حدث عن: حامد بن يحيى البلخي، وأحمد بن بديل الكوفي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين " بقصر ابن هبيرة، وقال: المؤدب. وعبد الصمد الطستي، وأحمد بن محمد بن سعيد.
قال الدارقطني: لا بأس به.
- سنن الدارقطني (1/ 35)، أسئلة الحاكم (31)، تاريخ بغداد (4/ 97).
• قلت (لا بأس به).
[89] أحمد بن الحسين علي بن إبراهيم أبو العباس مولى بني هاشم الدمشقي زبيدة.
حدث عن: محمد بن عبد الرحمن الجعفي، وسليمان بن عبد الرحمن، وعلي بن سهل الرملي، ومؤمل بن إهاب، ويونس بن عبد الأعلى، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين " وابن عدي ولم يذكره في " كامله "، وأبو علي بن شعيب، وأبو بكر الربعي، وأبو أحمد بن المفسر الدمشقي، وغيرهم.
- الألقاب لابن الفرضي (1/ 256)، تاريخ دمشق (7187)، كشف النقاب (1/ 237)، مختصر تاريخ دمشق (3/ 53 - 54)، تاريخ الإسلام (23/ 294)، نزهة الألباب (1/ 338).(1/105)
[90] أحمد بن الحسين بن ما بهرام أبو عبد الله الإيذجي.
حدث عن: محمد بن محمد بن مرزوق، والجراح بن مخلد، وعلي بن الحسين الدرهمي، ومحمد بن يزيد الأسفاطي، وعبد القدوس العطار، وإسحاق بن زياد القطان، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني وأكثر عنه في " معاجمه " بإيذج.
ترجمه السمعاني، وياقوت، ولم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا، وقال الهيثمي في إسناد حديث من طريقه: رجاله ثقات. قال الألباني: الإيذجي أورده السمعاني في " الأنساب " ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا، ولعل توثيق الهيثمي له لإكثار الطبراني عنه، فقد روى عنه ما يقارب عشرين حديثا، وقد صرح بهذه القاعدة الهيثمي في " المجمع " (5/ 160 – 161)، فقال: شيخ الطبراني أحمد لم أعرفه، والظاهر أنه ثقة، لأنه أكثر عنه ا هـ. وقد ذكره المزي في أكثر من ترجمة.
- الأنساب (1/ 237)، معجم البلدان (1/ 343)، تهذيب الكمال (1/ 366)، (18/ 241)، (27/ 23)، المجمع (9/ 202)، الضعيفة (1/ 463/ 457).
• قلت (مجهول الحال) وإكثار الطبراني عنه يرفعه من جهالة العين، أما أن يوثق بذلك فلا، والله أعلم.
[91] أحمد بن الحسين بن مدرك أبو حفص ويقال: أبو جعفر القصري.
حدث عن: سليمان بن أحمد الواسطي، وصالح بن زياد السوسي، وعبد الرحمن بن محمد بن سلام الطرسوسي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، والحسين بن المنادي، وعمر بن الحسن الشيباني، وعبد الصمد الطستي، كلهم سمعوا منه بقصر ابن هبيرة.
قال الحسين بن هارون: معروف الحديث. وقال الخطيب: ثقة. مات في جمادى الآخرة سنة تسعين ومائتين.
- تاريخ بغداد (4/ 96)، التمييز والفصل (1/ 349)، تاريخ الإسلام (21/ 54).(1/106)
• قلت: (ثقة) وقول الحسين بن هارون: معروف الحديث يدل على أنه غير منكر، وأنه يوافقه الثقات، وهذا رسم الثقات، وهذا يقوي كلام الخطيب.
[92] أحمد بن الحسين بن مرداس الأبلي.
حدث عن: محمد بن إسماعيل الأحمسي
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " الصغير " (1/ 106)، و " الأوسط " (2/ 362) حديثا واحدا أخرجه الجماعة إلا الترمذي، وقال فيه: القاضي. قال الحافظ في " تبصير المنتبه " (1/ 34)، بعد أن ذكر جماعة ممن ينسبون إلى الأبلي: وخلق من شيوخ الطبراني وطبقتهم. ا هـ.
• قلت (صدوق) ووصفه بالقضاء يدل على عدالته وشهرته، ولو كان مطعونا في لنقل.
[93] أحمد بن الحسين بن نصر مولى همدان أبو جعفر الحذاء العسكري الخراساني.
حدث عن: شبابة العصفري، وإسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة، وإسماعيل بن إسحاق، ومحمد بن حميد وعلي ابن المديني، والصلت بن مسعود، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين " وابن عدي، وابن الأعرابي، وإسماعيل الخطبي، وابن قانع، وأحمد بن كامل، وأبو بكر الإسماعيلي في " معجمه "، وسكت عنه.
قال الدارقطني: ثقة. وقال أحمد بن كامل: كان من أهل سر من رأى لم يغير شيبه. كان مولده سنة ثمان ومائتين، ومات يوم الأحد غرة ذي الحجة سنة تسع وتسعين ومائتين.
- معجم الإسماعيلي (1/ 320)، ابن الأعرابي (115)، الكامل (1/ 4)، أسئلة السهمي (144)، تاريخ بغداد (4/ 98)، تاريخ الإسلام (22/ 43).
• قلت: (ثقة) لقول الدارقطني ولشهرة تلامذته بالإمامة والعلم.(1/107)
[*] أحمد بن الحسين أبو جعفر الأنصاري الأصبهاني الكلنكي.
تقدم في أحمد بن الحسين بن أبي الحسين، ولله الحمد.
[94] أحمد بن حماد بن مسلم بن عبد الله أبو جعفر المصري التجيبي زغبة.
حدث عن: سعيد بن عفير، ويحيى بن بكير، وزهير بن عباد، وسعيد بن أبي مريم، وروح بن صلاح، وموسى بن ناصح، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني، وأكثر عنه في " معاجمه "، والنسائي، وأحمد بن القاسم المصري، وابن يونس، والحسن بن رشيق، وعدة.
قال النسائي: صالح. وقال ابن يونس: كان ثقة مأمونا، وقال الذهبي: المحدث المعمر الصدوق. وقال في موضع آخر: ثقة مأمون. وقال الحافظ: صدوق. وخرج الحاكم حديثه في " مستدركه ". مات يوم السبت لخمس بقين من جمادى الأولى سنة ست وتسعين ومائتين عن أربع وتسعين سنة.
- المؤتلف للدارقطني (2/ 1069)، تصحيفات المحدثين (3/ 1142)، الإكمال (4/ 81)، المعجم المشتمل (22)، تهذيب الكمال (1/ 296 – 298)، النبلاء (13/ 533)، الكاشف (1/ 20)، تاريخ ابن زبر (2/ 623)، نهاية السول (1/ 159)، تهذيب التهذيب (1/ 24)، التقريب، وغيرها.
• قلت: (ثقة مأمون) وابن يونس أعلم بأهل مصر والمغرب من غيره، والنسائي فيه تشدد.
[95] أحمد بن حمدان بن موسى أبو سعيد، ويقال: أبو جعفر الخلال التستري العباداني.
حدث عن: إبراهيم بن يوسف الصيرفي، وعلي بن حرب، وعبد الله بن سعيد الأشج، وعلي بن سعيد المسروقي، وزكريا بن يحيى، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني، بعبادان في " معاجمه "، وأبو سعيد علي بن أحمد بن معاذ، وابن حبان في صحيحه.(1/108)
- صحيح ابن حبان (1033)، صفة الجنة (17)، توضيح المشتبه (1/ 511)، الإكمال (1/ 436)، تهذيب الكمال (2/ 255).
• قلت: (مقبول) لعدم توثيق أحد له، فما روى عنه جمع، ولو قيل: صدوق لأنه شيخ ابن حبان في صحيحه، وأكثرهم نقاوة؛ لما أبعد عن الصواب.
[96] أحمد بن حمدون أبو نصر الخفاف الموصلي.
حدث عن: صالح بن عبد الصمد الأسدي، وغزيل بن سنان، ومحمد بن عمار، ومعلى بن مهدي الموصلي، وأحمد بن السكن.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وأبو زكريا يزيد بن محمد الأزدي، وإبراهيم بن حبان.
قال أبو زكريا الأزدي في تاريخه: كان صاحب حديث، حسن الحفظ. وقال الهيثمي في إسناد حديث من طريقه: إسناده حسن. وقال الألباني: الظاهر أنه ثقة عنده، بل قد صرح بذلك في تخريجه لحديث الباب، فقال: (1/ 206): " رواه الطبراني في " الأوسط "، ورجاله رجال الصحيح إلا شيخ الطبراني، وشيخ شيخه، وهما ثقتان "، وقال المنذري: " رواه الطبراني، ورواته رواة الصحيح "، وأحمد بن حمدون الموصلي لم أجد له ترجمة فيما بين يدي من المصادر، ولعله في " ثقات ابن حبان " كما يشعر بذلك توثيق الهيثمي، والمنذري إياه، أو في " تاريخ الموصل " ا هـ.
توفي سنة تسع وثمانين ومائتين.
- تاريخ الموصل (237، 308)، المعجم (2/ 75)، تاريخ الإسلام (21/ 55)، الصحيحة (3/ 89/ 1098).
• قلت (ثقة).
[97] أحمد بن حمويه أبو سيار البزاز التستري.
حدث عن: عبدان بن محمد العسكري، وبشر بن معاذ العقدي، وشباب(1/109)
العصفري، ويوسف بن موسى السكري، والرازي، ويحيى بن يزيد الأهوازي، وصابر بن سالم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين " وعبد الباقي بن قانع، وأبو بكر محمد بن إسحاق بن عبد الرحيم السوسي.
- الإكمال (2/ 428)، توضيح المشتبه (1/ 511)، الأنساب (3/ 362)، معجم البلدان (3/ 319)، الإصابة (4/ 117).
• قلت (مجهول الحال).
[*] أحمد بن حميد أبو جعفر المقطري البغدادي.
يأتي – إن شاء الله – في أحمد بن محمد.
[98] أحمد بن خالد بن عبيد الله بن مسرح أبو بدر وقيل: أبو بكر الهراني السفرمرطي.
حدث عن: عمه الوليد بن عبد الملك، ومعلل بن نفيع الحراني، وأبيه خالد بن عبد الملك، وزيد بن صالح الأسدي، وعيسى بن يونس، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه " وابن عدي وأكثر عنه، ومحمد بن أحمد بن إسحاق النيسابوري، وابن حبان في " صحيحه "، وابن المقرئ وغيرهم.
قال الدارقطني: ضعيف، ليس بشيء، ما رأيت أحدا أثنى عليه. وقال الذهبي: واه. قال الدارقطني: ليس بشيء. وأقره الألباني.
- أسئلة حمزة (148)، المؤتلف والمختلف للدارقطني (4/ 2096)، الإكمال (7/ 252)، الأنساب (3/ 283 – 284)، اللباب (2/ 120)، معجم البلدان (3/ 239)، الميزان (1/ 95)، المغني (1/ 77)، اللسان (1/ 269)، الصحيحة (6/ 336)، الضعيفة (1/ 628)، توضيح المشتبه (8/ 164)، زوائد رجال صحيح ابن حبان (1/ 330 – 332).
• قلت: (ليس بشيء).(1/110)
[*] أحمد بن خالد أبو عبد الله الحلبي.
صوابه: أحمد بن خليد، يأتي إن شاء الله تعالى.
[99] أحمد بن الخضر بن أبي عمرو أبو العباس المروزي الخزاعي.
حدث عن: محمد بن عبدة المروزي، ومحمد بن الليث المروزي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه " وسعيد بن العراد، وأبو بكر النقاش.
قال الخطيب: روايته عند أهل خراسان كثيرة منتشرة، ووثقه الدارقطني في " غرائب مالك "، وقال في " المؤتلف ": حدثنا عنه جماعة من أهل خراسان. مات سنة خمس عشرة وثلاثمائة، وليس بشيخ الحاكم؛ أحمد بن الخضر الشافعي كما ظنه بعضهم، ولا بأحمد بن الخضر البلخي المعروف بابن خضرويه، كما قد يتوهم من " الحلية " لأبي نعيم، والله أعلم.
- المؤتلف والمختلف للدارقطني (2/ 832)، تاريخ بغداد (4/ 138)، تاريخ الإسلام (23/ 488)، اللسان (1/ 820)، الحلية (10/ 42)، الإرواء (2/ 123).
• قلت: (ثقة) وقول الخطيب يدل على عنايته بالطلب والتحديث، وهذا يقوي ما قال الدارقطني.
[100] أحمد بن الخطاب بن مهران بن عبد الله أبو جعفر العسكري التستري.
حدث عن: عبيد الله بن سعد الزهري، وعبد الله بن عبد الوهاب الخوارزمي، وعبد الله بن محمد بن يحيى بن أبي بكر الكرماني
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين " وابن المقرئ، وعبيد الله بن محمد بن عائذ الخلال، ومحمد بن المظفر، وعلي بن عمر العسكري، وأحمد بن السندي.
ترجمه الخطيب برواية بعض من تقدم عنه، وقال: قدم بغداد، وحدث بها. وقال الألباني: مستور أورده الخطيب، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا.
معجم ابن المقرئ (533)، الحلية (7/ 92)، تاريخ بغداد (4/ 136)، وتوضيح(1/111)
المشتبه (1/ 511)، الإكمال (1/ 436)، الضعيفة (8/ 349/ 3892).
• قلت: (مجهول الحال أو مستور).
[101] أحمد بن خليد بن يزيد أبو عبد الله الكندي الحلبي.
حدث عن: يوسف بن يونس الأفطس، وعبد الله بن جعفر الرقي، ومحمد بن عيسى الطباع، والربيع بن نافع، والفضل بن دكين، والحميدي، وخلق.
وعنه: أبو القاسم الطبراني بحلب سنة ثمان وسبعين ومائتين في " معاجمه "، وأكثر عنه، وأحمد بن إسحاق بن يزيد قاضي حلب، ومحمد بن الحسين السبيعي، ومحمد بن أحمد المصيصي، وأحمد بن مروان المالكي، وعبيد الله بن عبد الصمد، وأبو زرعة الصوري، وغيرهم.
قال الدارقطني: ثقة. وذكره ابن حبان في " الثقات ". وقال الذهبي: كان صاحب رحلة ومعرفة، وطال عمره، ما علمت به بأسا. وقال في موضع آخر: له رحلة واسعة، ومعرفة جيدة. قال الهيثمي: ثقة. وأقره الألباني، ولم يتعقبه. وقال في موضع آخر من " الضعيفة ": لم أعرفه. وقال مرة: لم أجد له ترجمة، قال مرة أخرى: روى عنه جمع من الحفاظ، وقال الذهبي: ما علمت به بأسا. مات سنة تسع وثمانين ومائتين.
- مختصر تاريخ دمشق (3/ 63)، بغية الطلب (2/ 732)، الثقات (8/ 53)، النبلاء (13/ 489)، تاريخ الإسلام (21/ 56)، المجمع (8/ 210)، الصحيحة (6/ 360/ 3688)، الضعيفة (5/ 160/ 2137) (8/ 455/ 3989)، الصحيحة (7/ 340/ 3126).
• قلت: (ثقة) وكونه صاحب رحلة ومعرفة يقوي ما قاله الدارقطني.
[102] أحمد بن الخليل بن عبد الله بن مهران أبو بكر الجريري البصري.
حدث عن: وهب بن يحيى العلاف، وأبي عمر بن خلاد الباهلي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، وأبو جعفر العقيلي، وأحمد بن(1/112)
محمد بن السري الدارمي الكوفي.
قال الدارقطني والحاكم: ليس بقوي.
- أسئلة الحاكم رقم (32)، تاريخ بغداد (4/ 134)، الإكمال (2/ 210)، الميزان (1/ 96)، المغني (1/ 78)، اللسان (1/ 271).
• قلت: (ليس بالقوي).
[103] أحمد بن داود بن موسى أبو عبد الله ويقال: أبو نعيم السدوسي البصري المكي.
حدث عن: عبد الله بن أبي بكر العتكي، وموسى بن إسماعيل، وأحمد بن حاتم، ومحرز بن عوف، وحفص بن عمر العدني، ومحمد بن أبي أسامة الحلبي، وخلق.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وأكثر عنه، والطحاوي، والدولابي، والعقيلي، وأبو علي الحسن بن أحمد الحداد.
قال ابن يونس، وتبعه ابن الجوزي: كان ثقة. وأقره الألباني، وقال في موضع آخر: ثقة كما بينه صاحبنا الشيخ حماد الأنصاري في كتابه. وقال في مواضع أخر: لم أعرفه، وكذا قال – قبله – الهيثمي: لم أعرفه. مات سنة اثنتين وثمانين ومائتين بمصر، ليلة الجمعة لثمان عشر خلت من صفر.
- تاريخ ابن زبر (2/ 607)، بغية الطلب (2/ 238)، المنتظم (12/ 346)، تاريخ الإسلام (21/ 57)، مغاني الأخيار (1/ 26)، وتلخيصه كشف الأستار (ص3)، تراجم الأحبار (1/ 18)، العقد الثمين (3/ 38)، المجمع (8/ 100)، الضعيفة (2/ 62/ 1009، 937)، (11/ 401/ 5248)، (5/ 59/ 2039).
• قلت: (ثقة).
[104] أحمد بن داود بن يزيد بن ماهان أبو يزيد السجستاني.
حدث عن: الحسن بن سوار، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وإبراهيم بن(1/113)
يوسف البلخي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، عبد الصمد بن علي الطستي، وأبو بكر الشافعي، ودعلج بن أحمد.
وقال أحمد بن محمد العتيقي عن الدارقطني: ليس بقوي، يعتبر به. وقال الحاكم عنه: لا بأس به. وبهذا ختم الخطيب ترجمته، ونقل الحافظ عن الخطيب أنه قال: ثقة.
- أسئلة الحاكم (22)، تاريخ بغداد (4/ 141)، الميزان (1/ 97)، اللسان (1/ 273).
• قلت (فيه لين) والدارقطني أعلم من غيره بهذا الفن ولكن كلامه مجمل، فجمعت بينه وبين غيره.
[*] أحمد بن داود السكري الجنديسابوري.
يأتي – إن شاء الله – في أحمد بن محمد.
[*] أحمد بن دكين المصري.
صوابه: أحمد بن زكير، يأتي – إن شاء الله تعالى -.
[105] أحمد بن رسته بن عمر ابن بنت محمد بن المغيرة الأصبهاني.
حدث عن: جده لأمه محمد بن المغيرة بن عبد الله بن أبي مريم، أبي عبد الله الأصبهاني، وإبراهيم الهروي، والشاذكوني.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وأبو الشيخ الأصبهاني، والقاضي أبو أحمد العسال.
قال أبو الشيخ: كان عنده السنن عن محمد، عن الحكم بن أيوب، عن زفر، عن أبي حنيفة، أخرج أصله فانتقى منه أحاديث سنة سبع وثمانين ومائتين. مات سنة ثلاث وتسعين ومائتين.
- طبقات أصبهان (4/ 157)، أخبار أصبهان (1/ 105)، تاريخ الإسلام (22/ 46) – تكملة الإكمال (2/ 696)، حاشية الإكمال (4/ 73).(1/114)
• قلت: (هو إلى الثقة أقرب) لأن الانتخاب لا يتأهل له إلا من كان عنده علم بالرواة والروايات، وهذه منزلة رفيعة، ومع الاحتمال، فما ذكرت أولى، والله أعلم
[*] أحمد بن رشدين المصري الحمصي.
هو أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين، يأتي – إن شاء الله تعالى -.
[106] أحمد بن روح بن زياد بن أيوب أبو الطيب الشعراني البغدادي.
حدث عن: عبد الله بن خبيق، والحسن بن أبي الربيع الجرجاني، وإبراهيم بن الجنيد، ومحمد بن حرب النسائي، والحسن بن محمد الزعفراني، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني، وأبو أحمد العسال، وأحمد بن بندار الشعار، وغيرهم.
قال أبو الشيخ، وتلميذه أبو نعيم: قدم أصبهان قبل التسعين والمائتين، وحدث عن عبد الله بن حبيق والناس، له مصنفات في الزهد والأخبار.
- طبقات أصبهان (4/ 86)، أخبار أصبهان (1/ 110)، تاريخ بغداد (4/ 159)، مختصر تاريخ دمشق (3/ 81)، بغية الطلب (2/ 747 - 748)، تاريخ الإسلام (21/ 58).
• قلت: (صدوق زاهد) ولو كان مع شهرته متكلما فيه لنقل ذلك.
[*] أحمد بن زكريا الحمراوي.
هو أحمد بن زكير يحيى، الآتي بعد إن شاء الله تعالى.
[107] أحمد بن زكريا بن علي بن الحسن العابدي المكي.
حدث عن: عبد الوهاب بن فليح المكي، والحسن المروزي، والزبير بن بكار، وسعيد بن عبد الرحمن المخزومي، ومحمد بن زنبور المكي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، والرامهرمزي، والعقيلي، وعبد الباقي بن قانع، وحامد بن محمد الهروي الرفاء.(1/115)
- المحدث الفاصل (334)، ضعفاء العقيلي (2/ 296)، معجم الصحابة (3/ 9)، الإكمال (6/ 337)، الأنساب (4/ 107)، توضيح المشتبه (6/ 56)، العقد الثمين (3/ 41).
• قلت: (مجهول الحال).
[108] أحمد بن زكريا بن عبد الرحمن أبو عبد الله البصري شاذان.
حدث عن: بركة بن محمد الحلبي، وعمرو بن عثمان الحمصي، وكثير بن عبيد، وإسماعيل بن بشير بن منصور، وأبي عمير النحاس، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وأبو منصور الباوردي، وأبو بكر الإسماعيلي في " معجمه "، وسكت عنه، وابن قانع.
- معجم الإسماعيلي (1/ 347)، معجم الصحابة (1/ 314)، الألقاب لابن الفرضي (2/ 278)، كشف النقاب (1/ 278)، نزهة الألباب (1/ 390).
• قلت (هو إلى مقبول أقرب).
[109] أحمد بن زكير بن يحيى بن عبد الله أبو جعفر المؤدب الأزدي الحمراوي.
حدث عن: زهير بن عباد الرؤاسي، ونعيم بن حماد، وعن أبيه زكير، وابن زبالة، وعبد الله بن عبد الحكم الكبير.
وعنه: أبو القاسم الطبراني، في " المعجمين " ووصفه بالمؤدب، وأبو طالب الحافظ، وحمزة بن محمد الكناني، وأبو الحسن علي بن محمد بن أحمد المصري.
قال ابن يونس: هو جد الإمام قاسم التبان، مات في صفر سنة ثلاث وتسعين ومائتين، حدث. قال ابن ماكولا: لم يزد على هذا شيئا.
- المؤتلف للأزدي (62)، وللدارقطني (2/ 1105)، الإكمال (4/ 90 – 91)، تهذيب مستمر الأوهام (245 - 248).
• قلت: (مجهول الحال).(1/116)
[110] أحمد بن زنجويه بن موسى أبو العباس القطان البغدادي المخرمي وقيل: أحمد بن عمر بن زنجويه بن موسى.
حدث عن: محمد بن أبي السري العسقلاني، ومحمد بن بكار بن الريان، وعمران بن موسى الطرسوسي، وبشر بن الوليد، وعبد الأعلى بن حماد النرسي، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، وأبو بكر الشافعي، والآجري، وابن عدي، وابن قانع، ومحمد بن المظفر البزاز، وأبو بكر الجعابي، وغيرهم.
قال الخطيب: كان ثقة. وقال الذهبي: المحدث المتقن. وقال أيضا: كان موثقا معروفا. وقال في موضع آخر: ثقة. مات في ذي القعدة سنة أربع وثلاثمائة.
- تاريخ بغداد (4/ 165)، (4/ 287)، تاريخ دمشق (5/ 96 - 99)، مختصره (3/ 195)، النبلاء (14/ 246)، تاريخ الإسلام (23/ 133، 134).
• قلت: (ثقة).
[*] أحمد بن زهير أبو حفص التستري.
يأتي - إن شاء الله تعالى - في أحمد بن يحيى بن زهير.
[*] أحمد بن زياد بن زكريا الأعرج الأيادي الجبلي.
يأتي - إن شاء الله تعالى - في أحمد بن عبد الله بن زياد.
[111] أحمد بن زياد الحذاء الرقي
حدث عن: حجاج بن محمد الأعور.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "،
قال الذهبي: من كبار شيوخ الطبراني.
- تاريخ الإسلام (21/ 59)، النبلاء (16/ 120)، جزء من عاش ثمانين سنة، رقم (39).
• قلت: (مجهول الحال) وقول الذهبي يرفعه من جهالة العين، والظاهر(1/117)
أنه أراد الطبقة لكونه عمر بالنسبة إلى غيره، لا علو المرتبة. وانظر في ذلك ترجمة أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة.
[112] أحمد بن زيد بن الحريش أبو الفضل الأهوازي.
حدث عن: أبيه، وعن محمد بن معمر البحراني، وأحمد بن ثابت الجحدري، ونصر بن علي، وأحمد بن عبدة، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، والرامهرمزي.
أخرج له الضياء، وصحح له العراقي، وذكره المزي في " تهذيبه ". مات في صفر سنة أربع وتسعين ومائتين.
- المحدث الفاصل (878)، الأنساب (1/ 232)، تاريخ الإسلام (22/ 47)، المختارة (4/ 265)، محجة القرب (267)، تهذيب الكمال (26/ 20).
• قلت: (مقبول) لإخراج الضياء له، ولعل العراقي ما صحح له إلا لذلك، وليس هذا بلازم.
[113] أحمد بن زيد بن هارون بن سعيد أبو جعفر القزاز المكي
حدث عن: إبراهيم بن المنذر الحزامي، وهدبة بن عبد الوهاب المروزي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وابن عدي، وأبو سعيد عبد الرحمن بن أحمد المؤذن. صحح له الحاكم، وقال الشيخ حماد – رحمه الله تعالى -: في " الميزان " أحمد بن زيد الجمحي المكي، قال أبو الفتح الأزدي: لا يكتب حديثه، وكذا في " العقد الثمين "، ولعله هو. انظر " ميزان الاعتدال ": (1/ 99)، و " العقد الثمين " (3/ 41)، ا هـ. وذكره المزي في " تهذيبه ".
- الكمال (4/ 1501)، المستدرك (1/ 188)، بلغة القاصي (41 - 42)، تهذيب الكمال (2/ 208).
• قلت: (مقبول) والحاكم متساهل والأزدي – على افتراض أن كلامه في صاحب الترجمة – مسرف في الجرح.(1/118)
[*] أحمد بن سريج الأصبهاني.
يأتي - إن شاء الله - في أحمد بن محمد بن سريج.
[114] أحمد بن سعيد بن شاهين بن علي بن ربيعة أبو العباس البصري البغدادي.
حدث عن: مصعب بن عبد الله الزبيري، وشيبان بن فروخ، ويعقوب بن حميد بن كاسب، ويحيى بن معين، ومسعود بن جويرية.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وعبد الصمد بن علي الطستي، وأبو بكر الشافعي، ودعلج، وعبد الله بن يحيى الطلحي.
قال ابن النديم: هو من أهل الأدب، وله من الكتب كتاب: " ما قالته العرب، وكثر في أفواه العامة "، وقال الخطيب، والذهبي: ثقة. مات في سنة ثلاث وتسعين ومائتين.
- الفهرست (ص159)، تاريخ بغداد (4/ 171)، تاريخ الإسلام (22/ 47)، معجم الأدباء (3/ 49)، الوافي بالوفيات (6/ 389)، بغية الوعاة (1/ 310).
• قلت: (ثقة) لكلام الخطيب، والذهبي، ولشهرته، ولو كان فيه مطعن لذكر، والله أعلم.
[115] أحمد بن سعيد بن عروة أبو بكر ويقال: أبو سعيد الصفار الأصبهاني.
حدث عن: إسحاق بن موسى الأنصاري، وأحمد بن عبدة، وعبد الواحد بن غياث، وابن حميد، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وأبو الشيخ الأصبهاني، وعبد الرحمن بن محمد بن أحمد.
قال أبو الشيخ: شيخ ثقة. وقال أبو نعيم: ثقة مأمون. وقال الحافظ: ثقة. مات سنة خمس وتسعين ومائتين.
- طبقات أصبهان (4/ 67)، أخبار أصبهان (1/ 112)، فتح الباب (1164)، تاريخ(1/119)
الإسلام (22/ 48)، اللسان (1/ 281).
• قلت: (ثقة).
[*] أحمد بن سعيد بن عقدة أبو العباس الهمداني الكوفي.
يأتي - إن شاء الله تعالى - في أحمد بن محمد بن سعيد.
[116] أحمد بن سعيد بن فرقد الجدي.
حدث عن: أبي حمة محمد بن يوسف الزبيدي اليماني.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، ومحمد بن صالح الأندلسي.
قال الذهبي: حدث بحديث الطير بإسناد " الصحيحين "، فهو المتهم بوضعه.
قال الحافظ: أخرجه الحاكم عن محمد بن صالح الأندلسي، عن أحمد هذا، وأحمد معروف من شيوخ الطبراني، وأظنه دخل عليه إسناد في إسناد، وذكر المؤلف في المحمدين محمد بن أحمد بن سعيد بن فرقد المخزومي. . كذا قال، وقال: إنه أحد شيوخ ابن الأعرابي، له مناكير، تأمل حاله، وقد أشكل أمره، وما أدري هو هذا أم ابن هذا. ا هـ.
وقال الهيثمي: ضعيف. وقال ابن ناصر الدين: متهم. وقال الألباني: اتهمه الذهبي بوضع حديث الطير.
- الميزان (1/ 100)، المغني (1/ 79)، الأنساب (2/ 32)، الإكمال (2/ 263)، توضيح المشتبه (2/ 244)، الكشف الحثيث (44)، اللسان (1/ 280)، تنزيه الشريعة (1/ 28)، الضعيفة (10/ 349/ 4807).
• قلت: (ضعيف).
[*] أحمد بن سلامة أبو جعفر الطحاوي المصري.
يأتي - إن شاء الله تعالى - في أحمد بن محمد بن سلامة.
[117] أحمد بن سليمان بن أيوب أبو محمد الوشاء الأصبهاني المديني.
حدث عن: محمد بن علي بن الحسن بن شقيق، وسوار بن عبد الله، وزياد بن(1/120)
أيوب، والوليد بن شجاع، وسعيد بن يحيى الأزهري، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وأبو أحمد العسال، وأبو الشيخ، وأبو إسحاق بن حمزة.
قال أبو الشيخ: كان عنده من البغداديين حديث كثير، وبنحوه كلام تلميذه أبي نعيم، وقال الفضل بن طاهر: ثقة. وقال الذهبي: أحد الأثبات. وصحح حديثه الألباني. مات في جمادى الأولى سنة تسع وتسعين ومائتين.
- طبقات أصبهان (4/ 29)، أخبار أصبهان (1/ 109)، الأنساب المتفقة (138)، تاريخ الإسلام (22/ 48)، تمييز الفصل (2/ 568).
• قلت: (ثقة).
[118] أحمد بن سليمان بن يوسف بن صالح بن زياد بن عبد الله أبو جعفر العقيلي الأصبهاني الفابراني.
حدث عن: أبيه، ومحمد بن أبان، والحسين بن حفص.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وأبو أحمد العسال، وأبو الشيخ، ومحمد بن أحمد بن يعقوب الأصبهاني.
قال الذهبي: شيخ أصبهان. وقال الألباني: ترجمه أبو نعيم، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا، لكنه ساق له ثلاثة أحاديث من رواية ثلاثة شيوخ عنه، وكلهم ثقات، فرواية هؤلاء الحفاظ عنه يلقي الاطمئنان في النفس أنه صدوق إن شاء اله تعالى. توفي سنة إحدى وثلاثمائة.
- أخبار أصبهان (1/ 113)، الأنساب (4/ 302 - 303)، تاريخ الإسلام (23/ 52)، معجم البلدان (4/ 254)، الصحيحة (6/ 1127).
• قلت: (صدوق) لقول الذهبي فإنه يدل على أنه مقدم في أهل بلده، لكن لما كان الذهبي – رحمه الله – يتوسع في ذلك اكتفيت بما سبق، وما قاله شيخنا الألباني – رحمه الله – يستفاد منه أيضا، والله أعلم.(1/121)
[119] أحمد بن سهل بن أيوب أبو الفضل الأهوازي.
حدث عن: علي بن بحر بن بري، وخالد بن يزيد العمري، وعبد الملك بن مروان الحذاء، وإسماعيل بن أبي أويس، وإسحاق بن محمد الفروي، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وعبد الباقي بن قانع، وأبو أحمد محمد بن أحمد بن إسحاق الأنماطي.
أورده الحافظ في " اللسان ": وذكر له حديثا، قال فيه: هذا خبر منكر، وإسناد مركب، وهو من شيوخ الطبراني، وقد أورد له في " معجمه الصغير " حديثا واحدا غريبا جدا، وله في غرائب مالك عن عبد العزيز بن يحيى عن مالك حديث غريب جدا. ا هـ.
وذكره أبو نعيم في جزء من روى عن سعيد بن منصور عاليا، وقال الألباني: له ترجمة في " اللسان "، ولم يحك عن أحد فيه كلاما لكنه ذكر له حديثا، قال فيه: وهذا خبر منكر، وإسناد مركب. . . ثم ذكر له حديثين غريبين جدا، وله حديثان آخران في " الأوسط ". مات يوم التروية سنة إحدى وتسعين ومائتين.
- اللسان (1/ 290)، تاريخ ابن زبر (2/ 617)، تاريخ الإسلام (22/ 49)، الصحيحة (5/ 468/ 2353).
• قلت: (واهٍ ليس بشيء).
[120] أحمد بن سهل بن الوليد أبو غسان الشكري الأهوازي.
حدث عن: خالد بن يوسف بن خالد السمتي، ويزيد بن حكيم العسكري، والجراح بن مخلد، ومعمر بن سهل العسكري، وكثير بن يحيى صاحب البصري، وسليمان بن داود المقرئ.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وأكثر عنه.
ترجمه السمعاني، ولم يحك فيه جرحا ولا تعديلا، وذكره المزي في " تهذيبه ".
- الأنساب (3/ 267)، تهذيب الكمال (4/ 516).(1/122)
• قلت: (مجهول الحال) وإكثار الطبراني عنه يرفع من جهالة عينه.
[*] أحمد بن شاهين البغدادي.
تقدم في: أحمد بن سعيد بن شاهين.
[121] أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار أبو عبد الرحمن الخراساني النسائي صاحب السنن.
روى القراءة عن: أحمد بن نصر النيسابوري، وأبي شعيب السوسي، وسمع من خلق كثير، ذكر أكثرهم الحافظ المزي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وابنه عبد الكريم بن أحمد، وابن السني، والدولابي، وأبو عوانة في صحيحه، والطحاوي، والعقيلي، وخلق كثير.
ذكر المزي ثمانية وخمسين راويا وبلغ بهم السخاوي في " ختمه " خمسة وستين راويا. قال أبو جعفر الطحاوي، ومنصور الفقيه: إمام من أئمة المسلمين. قال قاسم المطرز: إمام، أو يستحق أن يكون إماما.
وقال أبو علي النيسابوري: من أئمة المسلمين. وقال مرة: إمام في الحديث بلا مدافعة. وقال أبو الحسين المظفر: سمعت مشايخنا بمصر يعترفون له بالتقدم والإمامة. وقال الدارقطني: هو مقدم على كل من يذكر بهذا العلم من أهل عصره. وقال مرة: أفقه مشايخ مصر في عصره، وأعرفهم بالصحيح والسقيم، وأعلمهم بالرجال، فلما بلغ هذا المبلغ حسدوه.
وقال الخليلي: اتفقوا على حفظه وإتقانه، ويعتمد على قوله في الجرح والتعديل، ونقل كلام أهل العلم في بيان إمامته وإتقانه وتقدمه في هذا الفن يطول، ولكن من أحب التوسع في ذلك فليراجع المطولات.
ولد سنة خمس عشرة ومائتين، وتوفي يوم الإثنين لثلاث عشرة خلت من صفر، سنة ثلاثٍ وثلاثمائة، عاش ثمانٍ وثمانين سنة.
- معرفة علوم الحديث (82 - 83)، الإرشاد (1/ 435 - 436)، التقييد لابن نقطة (161)،(1/123)
النبلاء (14/ 125)، تهذيب الكمال (1/ 328)، تهذيب التهذيب (1/ 36)، بغية الراغب المتمني (94 - 138)، وغيرها من المصادر الكثيرة.
• قلت: (إمام أهل زمانه في هذا الفن بلا مدافعة).
[122] أحمد بن طاهر بن حرملة بن يحيى بن عبد الله بن حرملة بن عمران بن قراد أبو عبد الله المصري التجيبي.
حدث عن: جده حرملة.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، وأحمد بن علي المديني، وأبو سعيد ابن الأعرابي، وغيرهم.
وقال ابن عدي: ضعيف جدا، يكذب في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا روى، ويكذب في حديث الناس إذا حدث عنهم، وحدث عن جده عن الشافعي بحكايات بواطيل، وروى أحاديث مناكير.
وقال أحمد بن الحسن المدائني: كان أكذب البرية، كان يكذب بالكذب الذي لا يستحل للمسلم أن يكذبه. وقال ابن حبان: يروي عن جده حرملة المقلوبات. . . فمن استحل مثل هذا لا يجوز الاحتجاج به، ولا الرواية عنه، إلا على سبيل الاعتبار. . . وقال الدارقطني: يكذب. وقال الهيثمي، والألباني: كذاب. مات سنة اثنتين وتسعين ومائتين.
- الكامل (1/ 2199)، المجروحين (1/ 151)، ضعفاء الدارقطني (54)، أسئلة السلمي (59)، ضعفاء ابن الجوزي (1/ 74)، الميزان (1/ 105)، الديوان (5)، اللسان (1/ 295)، المجمع (10/ 69)، تنزيه الشريعة (1/ 28)، الإرواء (1/ 238 – 239)، الضعيفة (1/ 267)، (4/ 397)، الضعيفة (13/ 2/ 760/ 6340)، تاريخ الإسلام (22/ 49 - 50).
• قلت: (كذاب مشهور).
[*] أحمد بن العباس المُرِّي البغدادي القنطري.
يأتي - إن شاء الله تعالى - في: أحمد بن محمد بن العباس.(1/124)
[*] أحمد بن عبد الرحمن بن بشار النسائي.
يأتي - إن شاء الله تعالى - في: أحمد بن عثمان بن عبد الرحمن.
[123] أحمد بن عبد الرحمن بن مرزوق بن عطية أبو عبد الله ابن أبي عون البزوري.
حدث عن: عثمان بن أبي شيبة، ووهب بن بقية، وإسماعيل بن عبيد، ومحمد بن خالد، وعبد الأعلى بن حماد، وعمرو بن محمد الناقد، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، ومحمد بن مخلد، وأبو بكر الشافعي، وأبو علي الصواف، وحبيب القزاز، وعبد الله بن إبراهيم الزيني، وغيرهم.
قال الدارقطني: ثقة هو وأبوه وعمه، وإنما يحكى عنه حكاية. وقال أبو بكر الإسماعيلي: جليل نبيل. وقال إبراهيم بن إسحاق الحربي: أحد عجائب الدنيا. وقال مرة: عفيف اللسان عفيف الفرج، عفيف الكف. وقال الخطيب: كان ثقة نبيلا رفيقا جليلا، له منزلة من السلطان، ومودة في أنفس العوام، وحال من الدنيا واسعة، وطريق في الخير محمودة. وبنحو هذا قال السمعاني، وقال الذهبي: رئيس نبيل صدوق. وقال الألباني: لم أعرفه. ونقل في موضع آخر كلام الخطيب فيه، وأقره. وقال ابن المنادي: حدثنا ليس بالكثير، على ستر وأمانة.
ولد سنة أربع وعشرة ومائتين، ومات في شوال سنة سبع وتسعين ومائتين، عن نيف وثمانين سنة.
- أسئلة حمزة (134)، معجم الإسماعيلي (1/ 388)، تاريخ بغداد (4/ 246)، الأنساب (1/ 343)، طبقات الحنابلة (1/ 51)، النبلاء (12/ 531)، تاريخ الإسلام (22/ 54)، الضعيفة (1/ 289/ 4742)، الصحيحة (6/ 45/ 2512).
• قلت: (ثقة فاضل رفيع القدر).(1/125)
[124] أحمد بن عبد الرحمن بن يزيد بن عقال أبو الفوارس التميمي الحراني.
حدث عن: أبي جعفر النفيلي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وأبو أحمد بن عدي.
وقال ابن عدي: كتبت عنه بانتقاء أبي زرعة الرازي، على أبي جعفر النفيلي.
قال أبو عروبة: لم يكن بمؤتمن على نفسه ولا دينه، ثم ساق ابن عدي بعض حديثه، وقال: لم أر منه في حديثه أنكر من هذا، وهو ممن يكتب حديثه، وليس عنده عليه عن النوفلي أنكر من هذا الحديث. وقال الهيثمي: ضعيف. وقال الألباني: أورده الذهبي في " الميزان " وفي " الضعفاء "، وقال: قال أبو عروبة: ليس بمؤتمن على دينه.
مات سنة ثلاثمائة.
- الكامل (1/ 206)، مختصره (49)، ضعفاء ابن الجوزي (1/ 76)، الموضوعات (2/ 257)، الميزان (1/ 116)، المغني (1/ 87)، الديوان (71)، تاريخ الإسلام (22/ 55)، اللسان (1/ 319)، المجمع (5/ 48)، الضعيفة (12/ 2/ 172/ 5582).
• قلت: (هو إلى الوهاء أقرب) وابن عدي فيه تساهل، وكلام أبي عروبة فيه شديد جدا.
[125] أحمد بن عبد الرحمن بن يونس أبو سلمة الرقي.
حدث عن: محمد بن أبي سمينة، وإبراهيم بن المنذر الحزامي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "،
قال أبو علي محمد بن سعيد الحراني: ليس من الشيوخ الذين لهم شهرة. مات في ذي الحجة سنة إحدى وتسعين ومائتين. وذكره المزي في " تهذيبه ".
- تاريخ الرقة (416)، تهذيب الكمال (24/ 48).
• قلت: (مقبول) ولا يلزم من نفي الشهرة الجهالة، وكلمة الحراني تشير(1/126)
إلى معرفة عينه.
[126] أحمد بن عبد الرحيم بن يزيد بن فضيل أبو زيد وقيل أبو عبد الله الشامي الجبلي الحوطي نسيب أحمد بن عبد الوهاب الحوطي.
حدث عن: علي بن عياش وأبي المغيرة عبد القدوس بن الحجاج، وأبي اليمان الحكم بن نافع، ومحمد بن مصعب القرقساني، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني بجبلة، سنة تسع وسبعين ومائتين، في " معجمه "، وربما نسبه إلى جده، وجعفر بن محمد بن هشام الكندي، وموسى بن عبد الرحمن المقرئ، ومحمد بن الفضل بن عبد الله أبو ذر التميمي، وأبو هريرة الأنطاكي.
قال ابن القطان: لا يعرف حاله. وقال الذهبي: المحدث، كان حيا سنة تسع وسبعين ومائتين. وقال الألباني: أورده العراقي في " ذيل الميزان " ونقه عنه الحافظ في " اللسان ".
- سنن الدارقطني (2/ 121)، فتح الباب (2941)، تاريخ جرجان (418)، تكملة الإكمال (2/ 375)، بيان الوهم والإيهام (3/ 114/ 805)، ذيل الميزان (108)، توضيح المشتبه (2/ 195)، (3/ 387)، اللسان (1/ 524)، النبلاء (13/ 153)، تاريخ الإسلام (20/ 261)، الضعيفة (13/ 614/ 6281).
• قلت: (صدوق) ووصف الذهبي له بأنه محدث – مع عدم الجارح – كاف في توثيقه لولا توسع الذهبي - رحمه الله - في إطلاق ذلك. ولا يرد على ما سبق كلام ابن القطان؛ لأنه يطلق ذلك أيضا فيمن لم يصرح بتوثيقه، وليس هذا بمتعين، والله أعلم.
[*] أحمد بن عبد الرحيم البرقي.
يأتي - إن شاء الله تعالى - في: أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم.
[127] أحمد بن عبد السلام الجواليقي التستري.
حدث عن: عبد الوهاب بن إبراهيم البصري.(1/127)
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين ".
- ترجمه ابن ناصر الدين الدمشقي، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا.
- توضيح المشتبه (1/ 511).
• قلت: (مجهول).
[*] أحمد بن عبد العزيز الجوهري البصري.
يأتي - إن شاء الله تعالى - في: أحمد بن محمد بن عبد العزيز.
[128] أحمد بن عبد القاهر الخبيري اللخمي الدمشقي.
حدث عن: منبه بن عثمان، بدمشق سنة تسع وسبعين ومائتين.
قال الذهبي: لا يدرى من هو. وقال في موضع آخر: لا يكاد يعرف. وقال أيضا: دمشقي لم يرو عنه إلا الطبراني.
وقال أيضا: شيخ لا يعرف، روى عن منبه، وعنه الطبراني، لم يعرفه ابن عساكر إلا بهذا.
مات بعد سنة تسع وسبعين ومائتين.
- تاريخ دمشق (71/ 277)، مختصر تاريخ دمشق (3/ 158)، الأنساب (428)، الميزان (1/ 117)، الإكمال (2/ 256)، المغني (1/ 87)، ذيل الديوان (11)، تاريخ الإسلام (21/ 70)، توضيح المشتبه (3/ 66)، اللسان (1/ 527)، تبصير المنتبه (2/ 486).
• قلت: (مجهول).
[129] أحمد بن عبد الكريم الزعفراني العسكري.
حدث عن: الجراح بن مخلد بن عمر بن يزيد الأصبهاني، وعمر بن الخطاب السجستاني، وعمر بن حفص الشيباني، وعبد الله بن عمر بن يزيد.(1/128)
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وذكره أبو نعيم الأصبهاني في " الحلية " (8/ 48)، والمزي في " تذهيبه " (21/ 302)، في ترجمة شيخه عبد الله بن عمر بن يزيد، وقد أخرج له الطبراني أربعة أحاديث، في " الصغير " (1/ 62 / 73)، و" الأوسط " (2/ 353 / 2209)، و" الكبير " (2/ 107)، (7/ 312)، " جامع المسانيد " (6/ 243 / 4316)، وقد توبع عليها. انظر " معجم الصحابة " (1/ 342)، " الكبير " (11/ 118 / 11229).
• قلت: (مجهول).
[130] أحمد بن عبد الله بن أحمد بن حسان أبو عبد الله البزار التستري.
حدث عن: عبد القدوس بن محمد الحبحابي، وإسماعيل بن بشر، والحسن بن يحيى الأزدي، وعبد الوارث بن عبد الصمد، ومحمد بن يزيد الأسفاطي، ومحمد بن خالد بن خداش، ومحمد بن يحيى الأزدي، وعبيد الله بن يوسف الجبيري، وإسحاق بن إبراهيم الشهيدي، ومحمد بن أبي يوسف المسكي، ومحمد بن عثمان بن أبي صفوان الثقفي، ومحمد بن مسكين اليماني، وعبد الوهاب بن فليح المكي، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وأكثر عنه، وابن عدي ولم يذكره في " كامله "، وعبد الصمد بن علي بن مكرم الطستي.
صحح حديثه الحاكم، وترجمه ابن ناصر الدين الدمشقي في " توضيحه " ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا، وذكره المزي في " تهذيبه ".
- الكامل (7/ 2596)، المستدرك (1/ 636 / 1704)، توضيح المشتبه (1/ 511)، الإكمال (1/ 636)، تهذيب الكمال (25/ 135)، (26/ 87، 400).
• قلت: (مقبول) والحاكم - رحمه الله - واسع الخطو في التصحيح.
[*] أحمد بن عبد الله بن أسيد الأصبهاني.
صوابه: عبد الله بن أحمد بن أسيد، يأتي - إن شاء الله تعالى -.(1/129)
[131] أحمد بن عبد الله بن زياد بن زكريا بن إسماعيل أبو علي الأعرج الإيادي الجبلي.
حدث عن: يزيد بن قيس، وعبد الوهاب بن نجدة الحوطي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني بجبلة سنة تسع وسبعين ومائتين في " المعجمين ". وأبو أحمد ابن عدي، ولم يذكره في " كامله ". وقال السمعاني: وسمع الطبراني عن جماعة بها، ويقول: أنا فلان بمدينة جبلة.
أخرج له الضياء، وذكره المزي في " تهذيبه "، وقال الهيثمي: لم أعرفه.
- الكامل (7/ 2661)، المختارة (8/ 271)، الأنساب (2/ 19)، تهذيب الكمال (18/ 520)، مجمع الزوائد (10/ 262 - 263).
• قلت: (مقبول) وإخراج الضياء له ينفعه، لكن لا يلزم من ذلك الاحتجاج بمن أخرج له مطلقا.
[132] أحمد بن عبد الله بن سليمان البناء الصنعاني.
حدث عن: علي بن سعيد النسائي، وإسحاق بن إبراهيم بن حوتي الصنعاني.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، ومحمد بن علي بن إسماعيل الأُبُلي، ذكره المزي في " تهذيبه ".
- سنن الدارقطني (3/ 234)، تهذيب الكمال (20/ 448).
• قلت: (مجهول الحال).
[133] أحمد بن عبد الله بن العباس أبو العباس الطائي الأقطع البغدادي.
حدث عن: أحمد بن سعيد الهمذاني، وحفص بن عمر، وسهل بن عثمان العسكري، وهارون بن سعيد الأيلي، ويونس بن عبد الأعلى.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، وأحمد بن كامل القاضي، ومحمد بن علي بن عيسى الخزاز المالكي عند دار موسى سنة إحدى وتسعين ومائتين في المحرم.(1/130)
قال الخطيب: من أهل الري، سكن بغداد.
- تاريخ بغداد (4/ 220).
• قلت: (مجهول الحال).
[*] أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي.
صوابه: عبد الرحيم بن عبد الله البرقي، كما في " النبلاء " (13/ 47 - 48)، وغيره، يأتي - إن شاء الله تعالى -.
[*] أحمد بن عبد الله بن مهدي أبو عبد الله القاضي الرامهرمزي.
كذا في " المعجم الكبير " (18/ 12)، وصوابه: محمد بن عبد الله بن مهدي، كما في " تهذيب الكمال " و" الأنساب "، وغيرهما، يأتي - إن شاء الله -.
[134] أحمد بن عبد الله اللحياني العكاوي.
حدث عن: آدم بن أبي إياس العسقلاني.
وعنه: أبو القاسم الطبراني بعكا، سنة خمس وسبعين ومائتين، وبطبرية أيضا في " معجمه ". ترجمه اسمعاني، والذهبي، وقال: لم يذكره ابن عساكر في " تاريخه ". ولم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا، وذكره المزي في " تهذيبه "، والذهبي في " النبلاء ".
- الأنساب (4/ 220)، تاريخ الإسلام (20/ 258)، تهذيب الكمال (2/ 303)، النبلاء (16/ 120).
• قلت: (مجهول الحال) وتصريح الطبراني بزمان ومكان الرواية عنه يرفع من جهالة عينه.(1/131)
[135] أحمد بن عبد الوارث بن جرير بن عيسى أبو بكر العسال المصري الأسواني.
حدث عن: محمد بن رمح، وعيسى بن حماد زغبة، وغيرهما.
وعنه: أبو القاسم الطبراني، وأبو سعيد بن يونس، وأبو بكر بن المقرئ، وأبو أحمد بن عدي، وعلي بن محمد الحضرمي وعبد الكريم بن أبي حدار، وميمون بن حمزة العلوي، وغيرهم.
قال ابن ماكولا: ثقة. وقال السمعاني: كان آخر من حدث عن محمد بن رمح بمصر، وكان ثقة، احترقت كتبه، وبقي منها أربعة أجزاء، وعاش بعد احتراقها نحو سنة واحدة. قال الذهبي: الإمام الثقة المحدث، وثقه ابن يونس. وقال: جاوز التسعين. أخرج له الضياء، مات في جمادى الآخرة سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة.
- تاريخ ابن زبر (2/ 650)، الإكمال (7/ 47)، الأنساب (1/ 165)، (4/ 165)، المختارة (2/ 211)، النبلاء (13/ 24)، تاريخ الإسلام (23/ 76)، العبر (2/ 185)، حسن المحاضرة (1/ 368)، توضيح المشتبه (6/ 259)، الشذرات (4/ 105).
• قلت: (ثقة) والذهبي - رحمه الله - يبالغ في الثناء، وابن يونس وغيره أعرف به من الذهبي، وقد اقتصروا على توثيقه، ولم يصفوه بالإمامة في هذا الفن.
[136] أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة أبو عبد الله الشامي الجبلي الحوطي.
حدث عن: جنادة بن مروان الأزدي، وأحمد بن خالد الوهبي، وعن أبيه عبد الوهاب، وعبد العزيز بن موسى اللاحوئي، وأبي اليمان، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني بمدينة جبلة سنة تسع وسبعين ومائتين في " معاجمه "، وأكثر عنه، وهو آخر من لقيه، والنسائي في " عمل اليوم والليلة "، وجعفر بن محمد بن موسى النيسابوري الأعرج، وعبد الله بن أحمد بن ربيعة بن زبر، وعلي بن سراج المصري، وخلق.(1/132)
قال الدارقطني: لا بأس به. وقال السمعاني: من مشاهير المحدثين. وقال الذهبي: المحدث العلام من كبار شيوخ الطبراني. وقال الحافظ: صدوق. مات بمكة سنة إحدى وثمانين ومائتين.
- أسئلة البرقاني (31)، فتح الباب (4461)، تكملة الإكمال (2/ 375)، تاريخ دمشق (71/ 288)، الأنساب (2/ 289)، النبلاء (13/ 152)، تاريخ الإسلام 20/ 262)، تهذيب الكمال (1/ 171)، توضيح المشتبه (2/ 195)، نهاية السول (1/ 199)، إكمال تهذيب الكمال (1/ 79 - 80)، تهذيب الكمال (1/ 397)، ذيل الكاشف (ص 32)، التقريب.
• قلت: (ثقة) لاشتهاره بالتحديث؛ كما قال السمعاني، ويستفاد أيضا من كلام الذهبي، وإن كان الدارقطني أعلم من غيره، لكن كلام السمعاني فيه يدل على ثقته، والله أعلم.
[137] أحمد بن عبد الوهاب التميمي المصيصي.
حدث عن: أبي خيثمة مصعب بن سعد الحراني.
وعنه: أبو القاسم الطبراني حديثا واحدا في " الصغير " (1/ 27 / 38)، و" الأوسط " (2/ 356 / 2219)، وهو مسلسل بالضعفاء.
• قلت: (مجهول).
[138] أحمد بن عبيد بن إسماعيل بن خالد بن العريان بن الهيثم أبو العباس النخعي الفريابي.
حدث عن: محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ، ومؤمل بن إهاب.
وعنه: أبو القاسم الطبراني ببيت المقدس في " معاجمه "، وأبو سعيد ابن الأعرابي في " معجمه " أيضا، وذكره المزي في " تهذيبه ".
- معجم ابن الأعرابي (976)، تكملة الإكمال (4/ 545)، توضيح المشتبه (7/ 93)، تهذيب الكمال (25/ 571).(1/133)
• قلت: (مجهول الحال) وتحديد الطبراني مكان السماع منه يرفع من جهالة عينه.
[139] أحمد بن عبيد الله بن جرير بن جبلة بن أبي رواد العتكي البصري الجبلي.
حدث عن: أبيه، وخالد بن يوسف السمتي، ويعقوب بن حميد بن كاسب، والحسين بن بيان، وبشر بن معاذ العقدي، وأبي هريرة بن محمد بن فراس الصيرفي، وأحمد بن عبدة الضبي، ومحمد بن مسكين اليمامي، وعبد الله بن معاوية الجمحي، وعلي بن نصر، وسعيد بن نوح.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، وأكثر عنه، وعبد الباقي بن قانع. ترجمه الذهبي في " تاريخه "، ووصفه بالقاضي، وقال الهيثمي: لا أعرفه. توفي سنة اثنتين وتسعين ومائتين.
- معجم الصحابة (1/ 129)، الإكمال (3/ 225)، الأنساب (3/ 20) الباب (1/ 257)، تاريخ الإسلام (22/ 55)، المجمع (1/ 146).
• قلت: (صدوق) وإكثار الطبراني عنه يرفع من جهالة عينه، إلا أن وصف الذهبي له بأنه قاض يدل على عدالته، فكونه قاضيا دل على أنه مشهور، فلما لم يجرح مع شهرته، دل على ثبوت عدالته، والله أعلم.
[140] أحمد بن عبيد الله بن يوسف أبو العباس الجبيري البصري.
حدث عن: أحمد بن الأسود بن الهيثم الحنفي، وإبراهيم بن محمد الحنفي، ومحمد بن عبد الله بن الحكم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وأبو بكر الإسماعيلي في " معجمه "، وقال: أساء الساجي فيه القول. وقال الدارقطني: ثقة. وقال ابن ناصر الدين: تكلم فيه السجي.
- معجم الإسماعيلي (1/ 348)، تكملة الإكمال (2/ 108)، توضيح المشتبه (3/ 65)،(1/134)
أسئلة حمزة (147).
• قلت: (ضعيف) فكلام الساجي يدل على الجرح الشديد، والدارقطني يوثقه، فيجمع بينهما على أن الساجي وقف على أوهام ومناكير له، فأساء فيه القول من جهة الضبط والعدالة، ومقتضى الجمع بين هذا وكلام الدارقطني ما سبق، والله أعلم.
[141] أحمد بن عثمان بن عبد الرحمن بن بشار أبو عبد الرحمن ويقال: أبو محمد النسائي.
حدث عن: إسحاق بن راهويه، وقتيبة بن سعيد، وعيسى بن حماد زغبة، ودحيم، وهشام بن عمار، وأبي مصعب، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وإسماعيل بن علي الخطمي، وابن قانع، وأبو عبد الله محمد بن يعقوب الأخرم، وأبو القاسم يوسف بن يعقوب السوسي، وأبو حامد بن الشرقي، وأبو بكر بن عاصم.
قال ابن أبي حاتم: كان رفيقا لأبي في الرحلة الثانية، سمعت منه، وهو ثقة صدوق. وقال الخطيب: أحاديثه مستقيمة، تدل على صدقه. وقال الذهبي: من أقران مصنف السنن، سمع بمصر والشام والعراق وخراسان. وقال الحاكم: حدث بنيسابور سنة أربع وثمانين ومائتين. وذكر السهمي أنه حدث سنة إحدى وسبعين ومائتين.
- تاريخ بغداد (4/ 245)، الأنساب (5/ 382)، الجرح والتعديل (2/ 63)، تاريخ جرجان (45)، تاريخ الإسلام (21/ 71)، المقفى الكبير (1/ 524)، تاريخ دمشق (5/ 7 - 9).
• قلت: (ثقة).
[*] أحمد بن عقال الحراني.
تقدم في: أحمد بن عبد الرحمن بن يزيد بن عقال، ولله الحمد.(1/135)
[142] أحمد بن علي بن إسماعيل بن علي بن أبي بكر بن سليمان بن نفيع بن عبد الله أبو العباس الكندي الرازي الإسفندني.
حدث عن: إبراهيم بن موسى الفراء، وعم أبيه عمر بن علي بن أبي بكر الرازي، وعلي بن سعيد الكندي، وبشر بن يحيى المروزي، ونوح بن أنس المقرئ، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، وعبد الرحمن بن سيما المجبر، وغيرهما.
وقال أبو العباس بن عقدة: معروف الحديث. وقال الخطيب: كان ثقة. توفي ببغداد، راجعا من الحج في صفر سنة إحدى وتسعين ومائتين.
وقد وهم ابن ماكولا – رحمه الله -: فذكره في باب " الأسعدي "، وقال: لا أدري إلى أي شيء ينسب، وتعقبه ابن نقطة، وذكر أنه وقف عليه مجودا في خمس نسخ من معجم الطبراني الصغير، وممن جزم بوهم الحافظ ابن ماكولا - رحمه الله – ياقوت الحموي، والحافظ ابن حجر – رحم الله الجميع – وأما السمعاني فقد جعلهما اثنين، ووهم في ذلك أيضا، والله أعلم.
- تاريخ بغداد (4/ 307)، الإكمال (1/ 156)، تكملة الإكمال (1/ 185)، الأنساب (1/ 143)، اللباب (1/ 54)، تاريخ الإسلام (22/ 56)، توضيح المشتبه (1/ 227)، معجم البلدان (1/ 211)، تبصير المنتبه (1/ 43).
• قلت: (ثقة) وابن عقدة وإن نفع كلامه في تقوية كلام الخطيب وإلا ما ضره.
[143] أحمد بن علي بن إسماعيل أبو جعفر القطان البغدادي.
حدث عن: أبي مروان العثماني، وداود بن رشيد، ومحمد بن يحيى بن ضريس العبدي، وإسماعيل بن إبراهيم الترجماني، ومحمد بن أبي عمر العدني، وعبد الله بن مطيع الشيباني.(1/136)
وعنه: أبو القاسم الطبراني ببغداد في " المعجمين "، وعبد الصمد بن علي الطستي.
ترجمه الخطيب والذهبي، ولم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا.
- تاريخ بغداد (4/ 305)، تاريخ الإسلام (22/ 56).
• قلت: (مجهول الحال).
[144] أحمد بن علي بن الحسن بن جابر أبو العباس البربهاري.
حدث عن: محمد بن سابق، ومنصور بن أبي مزاحم، وزكريا بن عدي، وإبراهيم بن أبي العباس السامري، والهيثم بن خارجة، وعفان بن مسلم، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، وأكثر عنه، وعبد الصمد بن علي الطستي، وإسماعيل بن علي الخطمي، وعبد الباقي بن قانع، وعثمان بن محمد سنفه، وأبو محمد العسال، وغيرهم.
قال الخطيب: ثقة، وأخرج له الضياء.
- تاريخ بغداد (4/ 304)، المختارة (4/ 153)، تاريخ الإسلام (21/ 73).
• قلت: (ثقة إن شاء الله).
[145] أحمد بن علي بن الحسن أبو الصقر الضرير المؤدب التميمي البغدادي.
حدث عن: علي بن عثمان اللاحقي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، ووصفه بالمؤدب.
ترجمه الخطيب، والذهبي، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا.
- تاريخ بغداد (4/ 305)، تاريخ الإسلام (22/ 57).(1/137)
[146] أحمد بن علي بن الحسين بن شعيب بن زياد أبو علي المصري المدائني ابن أبي الحسن الصغير.
حدث عن: بكار بن قتيبة، وإبراهيم بن أبي داود البَرَلُّسي، وإبراهيم بن منقذ، وأحمد بن حامد السمرقندي، وأحمد بن طاهر بن حرملة، ومحمد بن البرقي " بتاريخه "، وخلق.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، وأبو الشيخ، وابن حبان في " صحيحه "، وابن عدي، وأكثر عنه، ولم يذكره في " كامله "، وابن المقرئ، وغيرهم.
قال الدارقطني: لا بأس به حدث عن أحمد بن البرقي بكتاب " التاريخ "، وقال ابن يونس " ليس بذاك، وكان ذا دعابة، وكان جوادا كريما حسن الحفظ. وقال مسلمة بن قاسم: كان عيَّارا من الشُّطار كثير المجون، لا نحب أن يكتب عن مثله شيء. وقال الحافظ: حدث عنه ابن حبان في " صحيحه "، وقتاه أنه ثقة، وذكره ابن قطلوبغا في " ثقاته ".
مات في ربيع الأول، وقيل: في صفر سنة سبع وعشرين وثلاثمائة.
- أسئلة حمزة (122)، المؤتلف للأزدي (ص 80)، الأنساب (3/ 552)، الإكمال (5/ 183)، الميزان (1/ 122)، المغني (1/ 89)، اللسان (1/ 333)، زوائد رجال صحيح ابن حبان (1/ 355 – 358).
• قلت: (صدوق فيه دعابة) وقول ابن يونس: ليس بذاك. محمول على الدعابة التي يخل بالعلماء الإكثار منها، وكلام مسلمة يدل على ذلك لكن ابن يونس مدحه من جهة الحفظ مع ما قال فيه، وذلك بخلاف قول مسلمة الذي + طحن فيه الرجل، ولا يلزم ما قاله الحافظ في صنيع ابن حبان إلا إذا أراد مطلق الثقة، وقيد ذلك بكونه كذلك عند ابن + حبانه. والله أعلم.(1/138)
[147] أحمد بن علي بن سعيد بن إبراهيم بن أبي بكر القرشي الأموي المروزي الحمصي.
حدث عن: الفضل بن زياد الطستي، وسريج بن يونس، وعلي بن المديني، وأحمد بن حنبل، وابن معين، وابني أبي شيبة، وشيبان بن فروخ، وخلق.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، والنسائي، وابن جوصاء وأبو عوانة، وابن أبي العقب، وجماعة.
قال النسائي: لا بأس به. وفي موضع آخر: ثقة. وقال مسلمة بن قاسم: ثقة. قال النسائي: لا بأس به، وهو صدوق. وقال ابن عساكر: تولى القضاء بدمشق نيابة عن أبي زرعة، وكان يلي القضاء قبل ذلك بحمص. وقال الذهبي: كان من أوعية العلم، وثقات المحدثين، له تصانيف مفيدة ومسانيد. وقال أيضا: الإمام الحافظ له تصانيف منها: كتاب العلم ومسند عائشة، وغير ذلك، وكان إماما أكثر عنه النسائي، وقال – في موضع آخر -: كان محدثا ثقة مكثرا عالما. وقال الحافظ: كان فاضلا له تصانيف. وكان مكثرا شيوخا وحديثا، وقال في تقريبه: ثقة حافظ.
مات بدمشق يوم الأربعاء بعد العصر لخمس عشرة ليلة خلت من ذي الحجة سنة اثنتين وتسعين ومائتين، وصلى عليه في مصلى العيد القاضي أبو حفص عمر بن الحسن، وكبر عليه خمسا، فسئل في ذلك، فقال: لفضل العلم، ودفن يوم الخميس.
- شيوخ النسائي (71)، المعجم المشتمل (54)، تاريخ بغداد (4/ 304)، إكمال تهذيب الكمال (1/ 89)، تاريخ دمشق (5/ 55 - 56)، تاريخ بن زبر (2/ 619)، طبقات الحنابلة (1/ 52)، تذكرة الحفاظ (2/ 663)، النبلاء (13/ 527 - 528)، تهذيب الكمال (1/ 410)، تاريخ الإسلام (22/ 56)، نهاية السول (1/ 203)، تهذيب التهذيب (1/ 57)، التقريب.
• قلت: (ثقة مكثر له تصانيف).(1/139)
[148] أحمد بن علي بن المثنى بن يحيى بن عيسى بن هلال بن دينار أبو يعلى التميمي الموصلي صاحب المسند.
حدث عن: محمد بن الفرج، وأحمد بن حنبل، وعلي بن المديني، وابن معين، وأبي بكر، وعثمان ابني أبي شيبة، وعمرو الناقد، وعلي بن الجعد، وخلق كثير ذكرهم في " معجمه "، فبلغ بهم خمسة وسبعين ومائتي شيخ. وذكر بعضهم أنه قد زاد عليهم قرابة الخمسين.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وأبو بكر الإسماعيلي في " معجمه "، والنسائي، وابن السني، وابن عدي، وأبو الشيخ، وابن المقرئ، وابن حبان، وأبو الفتح الأزدي، وأبو عمرو بن حمدان، وغيرهم.
قال أبو زكريا الأزدي: كان من أهل الصدق والأمانة والدين والحلم، كثير الحديث، صنف المسند، وكان عاقلا حليما صبورا حسن الأدب. وقال ابن حبان: هو من المتقنين في الروايات، والمواظبين على رعاية الدين وأسباب الطاعات.
قال ابن عدي: ما سمعت مسندا على الوجه إلا مسنده، لأنه كان يحدث لله – عز وجل – وقال أبو إسحاق بن حمزة: من كتب مسنده قل ما يفوته من الحديث. وقال إسماعيل بن محمد بن الفضل التميمي: قرأت المسانيد كمسند العدني، وابن منيع، وهي كالأنهار ومسنده كالبحر يكون مجتمع الأنهار. قال الذهبي: صدق، ولا سيما مسند برواية ابن المقرئ فإنه كبير جدا.
وقال ابن منده لما رحل إليه: رحلت إليك لإجماع أهل العصر على ثقتك، وإتقانك. وقال الدارقطني: ثقة، مأمون، موثوق به. وقال عبد الغني الأزدي: أحد الثقات الأثبات كان على رأي أبي حنيفة. وقال مسلمة: كان مقدما في الرواة، صدوقا. وقال الحاكم أبو عبد الله: هو ثقة مأمون، كان أبو علي الحافظ معجبا به، وحفظه، وإتقانه، ويحفظ حديثه حتى كان لا يخفى عليه منه إلا اليسير.(1/140)
وقال الخليلي: ثقة متفق عليه، رضيه الحفاظ، وأخرجوه في صحاحهم. وقال الذهبي: الحافظ الثقة محدث الجزيرة، وقال أيضا: الإمام الحافظ، شيخ الإسلام، هو أكبر من النسائي بخمس سنين، وأعلى إسنادا منه، لقي الكبار، وارتحل في حداثته إلى الأمصار باعتناء أبيه وخاله، ثم بهمته العالية. مات في الرابع عشر من جمادى الأولى سنة سبع وثلاثمائة، وقيل ست وثلاثمائة، ويذكر أن أكثر الأسواق يوم موته غلقت، وحضر جنازته من الخلق أمر عظيم، وكانت ولادته في شوال سنة عشرة ومائتين، وارتحل وهو ابن خمسة عشرة سنة.
- ثقات ابن حبان (8/ 55)، أسئلة السلمي (1)، الإرشاد (2/ 620)، تاريخ ابن زبر (2/ 636)، تذكرة الحفاظ (2/ 707)، النبلاء (14/ 174)، وغيرها من المصادر.
• قلت: (ثقة إمام مصنف).
[149] أحمد بن علي بن محمد بن الجارود أبو جعفر الأصبهاني.
حدث عن: محمد بن عصام بن يزيد، وعبد الله بن عمر بن يزيد، وهارون بن إسحاق، وعمر بن شبة، وأبي سعيد الأشج، ويحيى بن حكيم وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وابنه عبيد الله بن أحمد، وأبو الشيخ، وأبو إسحاق بن حمزة، وعبد الرحمن بن سِياه، وغيرهم.
قال أبو الشيخ: من كبار مشايخنا، ممن صنف المسند، والشيوخ، وعُني به من الحفاظ، وممن عني بالحديث. وقال أبو نعيم: الحافظ، صنف المسند والشيوخ، علامة بالحديث، متقن، صحيح الكتابة. وقال الذهبي: الحافظ الإمام الرحال المصنف، عني بهذا الشأن. وقال أيضا: الحافظ المتقن صاحب التصانيف، له رحلة وهمة ومعرفة تامة. وقال ابن عبد الهادي: الإمام الحافظ. مات سنة تسع وتسعين ومائتين.
- طبقات أصبهان (3/ 577)، أخبار أصبهان (1/ 117)، فتح الباب (1576) طبقات علماء الحديث (2/ 467)، تذكرة الحفاظ (2/ 751)، النبلاء (14/ 239)، تاريخ(1/141)
الإسلام (22/ 57)، الوافي بالوفيات (7/ 215).
• قلت: (ثقة حافظ مصنف).
[150] أحمد بن علي بن مسلم أبو العباس الأبار الخيوطي النخشبي البغدادي.
حدث عن: أمية بن بسطام، وإبراهيم بن العلاء الزبيدي، ومسدد، وعلي بن الجعد، وشيبان بن فروخ، ودحيم، وخلق.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه " وأكثر عنه، ودعلج، وأبو بكر النجار، وأبو سهل بن زياد، والقطيعي، وابن صاعد، وغيرهم.
قال الدارقطني: ثقة. وقال جعفر الخلدي: كان أزهد الناس، استأذن أمه في الرحلة إلى قتيبة فلم تأذن له، فلما ماتت رحل إلى بلخ، وقد مات قتيبة، وكانوا يعزونه على هذا فقال: هذا فقال: هذا ثمرة العلم، أني اخترت رضى الوالدة. قال الذهبي: الحافظ الإمام محدث ببغداد. وقال أيضا: الحافظ المتقن الإمام الرباني من علماء الأثر ببغداد، جمع وصنف، له تاريخ مفيد، رأيته، وقد وثقه الدارقطني، وجمع حديث الزهري. وقال الألباني: ثقة حافظ.
مات يوم الأربعاء النصف من شعبان، سنة تسعين ومائتين.
- تاريخ بغداد (4/ 306)، الإكمال (3/ 259)، الأنساب (2/ 495)، تاريخ دمشق (5/ 74)، تذكرة الحفاظ (2/ 639)، النبلاء (13/ 443)، تاريخ الإسلام (21/ 73 - 74)، الصحيحة (5316)، مختصر العلو (187).
• قلت: (ثقة حافظ زاهد).
[*] أحمد بن عمر بن إبراهيم المصاحفي.
صوابه: أحمد بن محمد بن إبراهيم، يأتي – إن شاء الله تعالى -.
[151] أحمد بن عمر بن سريج أبو العباس القاضي الشافعي البغدادي.
حدث عن: العباس بن محمد بن حاتم، والحسن الزعفراني، وعلي بن إشكاب، والرمادي، وأبي داود السجستاني، ومحمد بن سعيد العطار، وغيرهم.(1/142)
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، وحسان بن محمد الفقيه، وأبو أحمد الغطريفي، وأبي القاسم الأنماطي، وغيرهم.
قال الدارقطني: جالس داود، وناظر، وكان يحضر مع ابنه محمد بن داود في مجالس النظر فيناظره، ويستظهر عليه، له مصنفات في الفقه على مذهب الشافعي، وله ردود على المخالفين المتكلمين، وله رد على عيسى بن أبان في الفقه.
وقال الخطيب: إمام أصحاب الشافعي في وقته، وقال أبو إسحاق الشيرازي: شيخ الشافعية في عصره، وعنه انتشر فقه الشافعي في الآفاق، وكان يفضل على جميع أصحاب الشافعي.
وقال النووي: الإمام المشهور أحد أعلام أصحابنا بل أوحدهم، بعد الذين صحبوا الشافعي.
وقال الذهبي: الإمام، العلامة، شيخ الإسلام. ولد سنة بضع وأربعين ومائتين، وسمع في الحداثة، ومات لخمس بقين من جمادى الأولى سنة ست وثلاثمائة.
- المؤتلف والمختلف (3/ 1273)، تاريخ بغداد (4/ 287)، طبقات الفقهاء للشيرازي (197)، تهذيب الأسماء (2/ 251)، تذكرة الحفاظ (14201)، وغيرها.
• قلت: (ثقة كبير من كبار الشافعية).
[152] أحمد بن عمران بن موسى الشوسي.
حدث عن: أبي الربيع، وعبيد الله بن محمد الحارثي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني ببغداد في " معجمه ".
ترجمه الخطيب، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا.
- تاريخ بغداد (4/ 333).
• قلت: (مجهول الحال) وتحديد الطبراني موضع السماع منه يزيل جهالة العين.(1/143)
[153] أحمد بن عمرو بن أحمد أبو الحسين الزئبقي ويقال: الزيبقي البصري الحنفي.
حدث عن: زكريا بن يحيى المنقري، والحسين بن مدرك، وعبدة بن عبد الله الصفار، وعن أبيه عمرو، ومحمد بن معمر، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، ومحمد بن علي الكاغذي، وأحمد بن محمد الأسفاطي، وأبو بكر الإسماعيلي في " معجمه "، وسكت عنه، وأبو سعيد ابن الأعرابي، وأبو أحمد بن عدي، ولم يذكره في " كامله "، قال الزبيدي: محدث.
- معجم الإسماعيلي (1/ 373)، وابن الأعرابي (985)، الكامل (4/ 1534)، الإكمال (4/ 228)، الأنساب (2/ 187)، توضيح المشتبه (4/ 328)، الإعلام (318)، تاج العروس (6/ 366)، تبصير المشتبه (2/ 666).
• قلت: (صدوق) لكونه محدثا، ولشرط الإسماعيلي في شيوخه، ولعدم الجرح.
[154] أحمد بن عمرو بن حفص بن عمر بن النعمان بن عبد الرحمن أبو بكر القريعي القطراني البصري.
حدث عن: هدبة بن خالد، وأبي الربيع الزهراني، وأبي حفص عمرو بن علي الفلاس، وعبد الواحد بن غياث، وعلي بن أبي طالب البزاز، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وأكثر عنه، وأبو الطاهر الذهلي، وابن الأعرابي، وغيرهم.
وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال: كتب عنه كهولنا. وصحح له الحاكم، والضياء. وقال الذهبي: الشيخ المحدث المعمر الثقة. مات في شوال سنة خمس وتسعين ومائتين.
- الثقات (8/ 55)، الأسامي والكنى (2/ 205)، المستدرك (1/ 307)، المختارة (1/ 113)، تكملة الإكمال (5/ 43)، النبلاء (13/ 506)، تاريخ الإسلام (22/ 59)،(1/144)
المقتنى (1/ 113)، توضيح المشتبه (7/ 233).
• قلت: (هو إلى الثقة أقرب).
[155] أحمد بن عمرو بن عبد الخالق بن خلاد بن عبيد الله أبو بكر العتكي البزار البصري صاحب المسند.
حدث عن: عمرو بن يحيى البجلي، وهدبة بن خالد، وعبد الأعلى بن حماد، وعبد الله بن معاوية الجمحي، والفلاس، وبندار وخلق.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وأكثر عنه، وابن قانع، وأبو الشيخ، وأبو بكر الختلي، وأحمد بن الحسن بن أيوب، وخلق.
قال أبو الشيخ: كان أحد حفاظ الدنيا، رأسا فيه – أي في حفظ الحديث -، حكي أنه لم يكن بعد علي بن المديني أعلم بالحديث منه، اجتمع عليه حفاظ أهل بعداد، فبركوا بين يديه، فكتبوا عنه، وبقي بمكة أشهرا فولي الحسبة فيما ذكر. وقال أبو يوسف يعقوب بن المبارك: ما رأيت أنبل منه، ولا أحفظ. وقال الدارقطني: ثقة يخطئ كثيرا، ويتكل على حفظه. وقال مرة: يخطئ في الإسناد والمتن، حدث بالمسند بمصر حفظا في كتب الناس، ويحدث من حفظه، ولم تكن معه كتب فأخطأ في أحاديث كثيرة، يتكلمون فيه، جرحه أبو عبد الرحمن النسائي. وقال ابن يونس: حافظ للحديث. وقال الخطيب: كان ثقة حافظا صنف المسند، وتكلم على الأحاديث، وبين عللها. وقال أبو أحمد الحاكم: يخطئ في الإسناد والمتن. وقال ابن القطان: كان أحفظ الناس للحديث. وقال الذهبي: الشيخ الإمام الحافظ الكبير، صاحب المسند الكبير، الذي تكلم على أسانيده. وقال أيضا: صدوق مشهور.
وقال الألباني: قال الدارقطني: ثقة، يخطئ كثيرا. ولد سنة نيف عشرة ومائتين، بالبصرة، وتوفي سنة إحدى وتسعين ومائتين، في ربيع الأول.
- طبقات أصبهان (3/ 386)، تاريخ بغداد (4/ 334 - 335)، سؤالات حمزة (116)،(1/145)
أسئلة الحاكم (23)، الأنساب (1/ 336)، أخبار أصبهان (1/ 104)، تذكرة الحفاظ (2/ 653)، النبلاء (13/ 554)، الميزان (1/ 124)، اللسان (1/ 343)، فتح الباب (1152)، الضعيفة (11/ 5012).
• قلت: (ثقة حافظ مصنف على خطأ في أحاديث كثيرة).
[156] أحمد بن عمرو بن مسلم أبو بكر ويقال: أبو عبد الله الخلال المكي.
حدث عن: عبد الله بن عمران العابدي، ومحمد بن أبي عمر العدني، وإبراهيم بن المنذر الحزامي، وأحمد بن محمد السالمي، ومحمد بن منصور الجماز، والحسن بن داود المنكدري.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وأكثر عنه.
قال الشيخ مشهور في تحقيق جزء " إن لله تسعة وتسعين اسمًا " رقم (91): لم أظفر له بترجمة. قلت: ترجمه الذهبي في " تاريخه "، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا. مات سنة إحدى وتسعين ومائتين.
- تاريخ ابن زبر (2/ 617)، تاريخ الإسلام (22/ 59).
• قلت: (مجهول الحال) وإكثار الطبراني عنه يرفع جهالة عينه.
[157] أحمد بن عمرو أبو طلحة المجاشعي البصري.
حدث عن: أبي يوسف يعقوب بن إسحاق القلوسي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين " حديثا واحدا، وقد توبع عليه، كما في " مقدمة تفسير ابن كثير " (1/ 27) و" موسوعة فضائل سو القرآن " (1/ 93)، وأشار الهيثمي في " المجمع " (6/ 312 – 313) إلى أنه لم يعرفه.
• قلت: (مجهول).
[*] أحمد بن عمرو العمي النحاس البصري.
كذا في " المعجم الكبير " (8/ 296 / 7974)، وصوابه: عمرو بن أحمد بن عمرو، كما في " تهذيب الكمال " (19/ 297)، وغيره، وستأتي ترجمته - إن شاء الله -.(1/146)
[158] أحمد بن عمير بن يوسف بن موسى بن هارون بن جوصا أبو الحسن الدمشقي.
حدث عن: هشام بن عبد الملك، وعمرو بن عثمان الحمصي، ومحمد بن هاشم البعلبكي، ومحمد بن وزير، وكثير بن عبيد، وعمران بن بكار، ويونس بن عبد الأعلى، وخلق.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، وحمزة الكناني، وأبو أحمد الحاكم، وأبو علي النيسابوري، وابن عدي، وابن السني، والزبير بن عبد الواحد الأسداباذي، وخلق كثير آخرهم موتا عبد الوهاب الكلابي.
قال الطبراني: كان من ثقات المسلمين وجلتهم. وقال أبو علي الحافظ: كان من أركان الحديث. وقال أيضا: إمام من أئمة المسلمين، قد جاز القنطرة. وذكر ابن أبي الفوارس أنه سمع أبا مسلم بن محمد البغدادي يحسن الثناء عليه، وكذا أبو أحمد النيسابوري كان حسن الرأي فيه. وقال الحاكم أبو عبد الله: إمام أهل الحديث، ورئيس الشام.
وقال أبو همام الكرخي: ابن جوصا بالشام كأبي العباس بن عقدة بالكوفة. وقال عبد الغني: سألت أبا القاسم حمزة عنه، فما قال إلا خيرا، وقال: هذا رجل يعرف ما عند الناس ولا يعرفون ما عنده. وقال الحاكم أبو أحمد: كان عالما بحديث الشام. وقال الخليلي: حافظ مشهور وقال ابن كثير: أحد المحدثين الحفاظ، والرواة الأيقاظ. وقال الذهبي: الإمام الحافظ النبيل محدث الشام، جمع وصنف وتكلم على العلل والرجال. وقال أيضا: الحافظ محدث الشام جمع وصنف وتبحر في علم الحديث. وقال أيضا: صدوق له غرائب. وقال أيضا: ثقة له غرائب كغيره من بنادرة الحديث، فما للضعف عليه مدخل. وقال حمزة الكناني: عندي عنه مائتا جزء ليتها كانت بياضا، وترك حمزة الرواية عنه أصلا.
وقال الذهبي: هذا تعنت من حمزة، والظاهر أنه تبرم بالمائتي جزء لنزولها عند(1/147)
حمزة، ولا تنفق عنه فإن ابن جوصا من صغار شيوخه. وقال أيضا: هو من الشيوخ النوازل عند حمزة بن محمد الكناني، ولهذا يقول: عندي عن ابن جوصا مائتا جزء، ليتها كانت بياضا، وترك حمزة الرواية عنه أصلا، وابن جوصا إمام حافظ له غلط كغيره في الإسناد لا في المتن، وما يضعفه بمثل ذلك إلا متعنت. وقال الزبير بن عبد الواحد: ما رأيت لأبي زلة قط إلا روايته عن الدينوري، وابن جوصا. قال الذهبي: ابن جوصا خير من الدينوري بكثير. وقال الدارقطني كما في " أسئلة السلمي " عنه: " تفرد بأحاديث، ولم يكن بالقوي، سمعت دعلج بن أحمد يقول: دخلت دمشق، فكتبت لي عن ابن جوصا جزءا، ولست أحدث عنه، فإني رأيت في داره جرو كلب صغير، فقلت: روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم – أنه نهى عن اقتناء الكلب. قال الذهبي: " الرجل صدوق حافظ، وهم في أحاديث مغمورة في سعة ما روى ". وقال مسلمة بن قاسم: " كان له وراق يتولى القراءة عليه، وإخراج كتبه فساء ما بينهما، فاتخذ وراقا غيره، فأدخل الوراق الأول أحاديث في روايته وليست من حديثه؛ فحدث بها ابن جوصا، فتكلم الناس فيه، ثم وقف عليها فرجع عنها ".
ولد في حدود الثلاثين ومائتين، ومات يوم الأربعاء وقت صلاة الظهر، سنة عشرين وثلاثمائة، ودفن يوم الخميس بعد صلاة العصر، لثلاث بقين من جمادى الأولى.
- المعجم الصغير (1/ 35)، أسئلة السلمي (36)، الأسامي والكنى (3/ 366)، تاريخ ابن زبر (2/ 648)، تاريخ دمشق (5/ 117)، البداية (11/ 171)، تذكرة الحفاظ (3/ 797)، النبلاء (5/ 17 - 18)، تاريخ الإسلام (23/ 599)، الميزان (1/ 125)، اللسان (1/ 566)، الضعيفة (2/ 81).
• قلت: (ثقة حافظ له أوهام لا تضره).
[*] أحمد بن عنبر البصري.
تقدم في: أحمد بن إبراهيم بن عنبر.(1/148)
[159] أحمد بن عيسى بن السُّكين بن عيسى بن فيروز أبو العباس الشيباني البلدي الموصلي.
حدث عن: مصعب بن سعيد المصيصي، والزبير بن محمد القرشي، وأحمد بن عبد الملك النصيبي، وأحمد بن منصور الرمادي، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، وابن عدي، والدار القطني، وابن شاهين، وابن حبان " صحيحه "، وابن المقرئ، وأبو بكر الشافعي، وأبو بكر الإسماعيلي في " معجمه "، وسكت عنه، ويوسف بن عمر القواس، وغيرهم.
قال ابن حبان: " كان يحفظ الحديث، ويذاكر به ". وقال الخطيب: كان ثقة. وكذا قال السمعاني. قال ياقوت: ثقة، كثير الحديث. مات بواسط في رجب سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة، وقيل: اثنتين وعشرين.
- معجم الإسماعيلي (1/ 377)، صحيح ابن حبان (1313)، تاريخ بغداد (4/ 281)، الأنساب (1/ 390)، المؤتلف للدارقطني (3/ 1303)، معجم البلدان (1/ 481)، تاريخ الإسلام (23/ 122).
• قلت: (ثقة مكثر).
[160] أحمد بن عيسى بن مخلد أبو جعفر الكلابي الكوفي أبو الحريش.
حدث عن: عمر بن محمد بن الحسن الأسدي، وقطن بن نسير الغبري، وطاهر بن أبي أحمد الزبير، وهارون بن إدريس الختلي، وابن المصفى، وهدبة بن خالد، وأحمد بن موسى الأدمي، ومسروق بن المرزبان، ومحمد بن زبر الواسطي، وأحمد بن عبد الله المخرمي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، وأبو بكر الإسماعيلي في " معجمه "، وسكت عنه، وأبو الشيخ، وأبو العباس محمد بن إبراهيم بن حشرد الجرجاني البكراباذي.
- معجم الإسماعيلي (1/ 342)، تاريخ جرجان (727)، الإكمال (2/ 421)، المؤتلف(1/149)
للأزدي (ص 44)، كشف النقاب (1/ 71)، الألقاب لابن الفرضي (2/ 227)، الألباب (2/ 256).
• قلت: (هو إلى مقبول أقرب).
[161] أحمد بن فاذك أبو جعفر التستري.
حدث عن: يوسف بن موسى التستري، أبي غسان السكري.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين ".
ترجمه ابن ناصر الدين، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا، وذكره المزي في " تهذيبه ".
- توضيح المشتبه (1/ 511)، تهذيب الكمال (32/ 468).
• قلت: (مجهول).
[*] أحمد بن فيل الأنطاكي.
تقدم في أحمد بن إبراهيم بن فيل.
[162] أحمد بن القاسم بن محمد بن سليمان أبو الحسن الطائي البرتي البغدادي.
حدث عن: بشر بن الوليد الكندي، ومحمد بن عباد المكي، وعبد الملك بن عبد ربه الطائي، وأبي بكر وعثمان ابني أبي شيبة، وداود بن رشيد، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وأبو عمرو بن السماك، وعبد الصمد بن علي الطستي، وأحمد بن الفضل القاضي، وابن قانع، وابن كامل.
قال الخطيب: كان ثقة. وكذا قال الألباني، وقال في موضع أخر: لم أعرفه.
- تاريخ بغداد (4/ 350)، تكملة الإكمال (1/ 377 - 378)، معجم البلدان (1/ 372)، تاريخ الإسلام (22/ 61)، توضيح المشتبه (1/ 415)، الإرواء (6/ 239)، الضعيفة (10/ 319 / 4778).(1/150)
• قلت: (وثقة الخطيب ولو قيل: صدوق، فليس ببعيد) وتوثيق الخطيب في اعتماده برمته تأمل؛ لأنه متأخر عن عصر الأئمة النقاد، وقد يتساهل، والله أعلم.
[163] أحمد بن القاسم بن مساور أبو جعفر الجوهري البغدادي.
حدث عن: عفان بن مسلم، ومحمد بن إبراهيم، وخلا بن خداش وعلي بن الجعد، وأبي بلال الأشعري، والهيثم بن خارجة، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وأكثر عنه، والقاضي المحاملي، وأحمد بن كامل، وابن قانع، وأحمد بن محمد بن الصباح الكشي، وغيرهم.
قال الخطيب: كان ثقة. وذكره ابن الجزري في القراء، وقال: مشهور. وقال الذهبي: الإمام الحافظ الثقة. وقال مرة: كان صاحب حديث. وقال المناوي: أكثر عن علي بن الجعد، قال لي: إنه كتب عنه خمسة عشر ألف حديث، ووثقه أيضا المنذري، والهيثمي، والألباني. مات سنة ثلاث وتسعين ومائتين.
- تاريخ بغداد (4/ 349)، النبلاء (13/ 552)، تاريخ الإسلام (22/ 60)، الترغيب (4/ 16)، المجمع (10/ 226)، الإرواء (6/ 239 / 1839)، الضعيفة (11/ 424 / 5263)، (2983).
• قلت: (ثقة).
[*] أحمد بن كعب الواسطي.
يأتي - إن شاء الله تعالى - في: أحمد بن محمد بن صالح بن كعب.
[*] أحمد بن مابهرام الإيذجي.
تقدم في: أحمد بن الحسين بن بهرام.
[164] أحمد بن مجاهد بن محمد بن عبد الله أبو جعفر الأصبهاني المديني: حدث عن: عبد الله بن عمر بن أبان، وعثمان، وأبي بكر ابني أبي شيبة.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، وأحمد بن إسحاق الشعار،(1/151)
والأصبهانيون.
نزل باب كوشك ثم خرج إلى خرجان، فتوفي بها سنة تسعين ومائتين.
- طبقات أصبهان (3/ 317)، أخبار أصبهان (1/ 108)، تاريخ الإسلام (21/ 87).
• قلت: (مجهول الحال).
[165] أحمد بن محمد بن إبراهيم بن زياد أبو علي المصاحفي.
حدث عن: محمد بن خلف المروزي، ومحمد بن الفرج الأزرق، وإبراهيم بن إسحاق الحربي، ومحمد بن النضر الزهري، وأحمد بن يحيى النرسي، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، وأبو الشيخ، وابن المقرئ، والحسين بن علي بن أحمد، وابن منده.
قال أبو الشيخ: شيخ كثير الحديث، ثقة. وقال أبو نعيم: ثقة، صاحب أصول. ووثقه – أيضا – الألباني.
مات سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة.
- معجم ابن المقرئ (586)، طبقات أصبهان (4/ 277)، أخبار أصبهان (1/ 140)، الأنساب (5/ 308)، المشتبه للهروي (25)، تاريخ الإسلام (23/ 100)، الصحيحة (3151).
• قلت: (ثقة مكثر).
[166] أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن عمر أبو بكر الجواربي الواسطي.
حدث عن: عمه علي بن أحمد الجواربي، والفضل بن سهل الأعرج، ومحمد بن عبيد الله، والفضل بن يعقوب الجزري، وزيد بن أخزم، ومحمد بن عبد الملك الدقيقي، وإبراهيم بن راشد الأدمي، وإسحاق بن شاهين الواسطي، وأحمد بن ثابت الجحدري، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه ".(1/152)
- الأسامي والكنى (2/ 216)، الأنساب (2/ 102)، تكملة الإكمال (2/ 520)، توضيح المشتبه (3/ 380، 470).
• قلت: (مجهول الحال). وكثرة رواية الطبراني عنه ترفع جهالة عينه.
[167] أحمد بن محمد بن إسماعيل بن يحيى بن يزيد بن دينار أبو الدحداح التميمي الدمشقي العذري.
حدث عن: موسى بن عامر أبي عامر، وعن أبيه محمد، ومحمود بن خالد، ومحمد بن هاشم، وعبد الوهاب بن عبد الرحيم، وخلق كثير.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وأبو سليمان بن زبر، ومحمد بن سليمان الربعي، وأبو بكر الأبهري، وابن المقرئ، وعبد الوهاب الكلابي، وغيرهم.
قال الدارقطني: شيخ. وقال أبو الحسين الرازي: من أهل بيت علم، حدث عن أبيه وعن جده وعن جد جده. وقال الخطيب: كان مليئا بحديث الوليد بن مسلم، روى عن عدة من أصحابه. وقال الذهبي: محدث دمشق. وقال أيضا: الشيخ الإمام المحدث الثقة كان ذا عناية وإتقان، وعمر دهرا، وهو من بيت علم وتقدم. مات سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة، في المحرم لثلاث خلون منه، وقيل: في ذي القعدة.
- تاريخ ابن زبر (2/ 660)، فتح الباب (2689)، الإكمال (3/ 317)، تاريخ دمشق (5/ 219)، تذكرة الحفاظ (3/ 844)، النبلاء (15/ 268)، العبر (2/ 29)، تاريخ الإسلام (23/ 221)، التمييز والفصل (1/ 63)، الشذرات (4/ 146).
• قلت: (ثقة، ولو قيل: صدوق؛ لما كان بعيدا) فإن كلام الدارقطني ينزل به، والذهبي يتوسع، وكونه محدث الشام لعل ذلك لعلو سنده؛ لأنه عُمِّر.
[168] أحمد بن محمد بن أسيد أبو أسيد الأصبهاني المديني.
حدث عن: محمد بن ثواب الهباري، وبحر بن نصر، والحسن بن إبراهيم(1/153)
البياضي، ومحمد بن خلق التميمي، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، وأبو الشيخ، وعبد الله بن محمد الحجاج، وأبو بكر بن القطان، وابن المقرئ، وعبد الله بن محمد بن عمر، وغيرهم.
وصفه ابن المقرئ: بالمعدل، وقال أبو الشيخ: مقبول، مات في رمضان سنة عشرين وثلاثمائة.
- معجم ابن المقرئ (571)، طبقات أصبهان (3/ 517)، أخبار أصبهان (1/ 130)، الأنساب المتفقة (139)، تاريخ الإسلام (23/ 600)، التمييز والفصل (2/ 568).
• قلت: (صدوق) وقول أبي الشيخ بمعنى " معتمد ".
[169] أحمد بن محمد بن أيوب الأنصاري البغدادي.
حدث عن: أحمد بن يحيى أبو عبد الله الأنيسي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه ".
ترجمه الخطيب، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا.
- تاريخ بغداد (4/ 396).
• قلت: (مجهول).
[170] أحمد بن محمد بن الجهم بن هارون السِّمَّري.
حدث عن: سهل بن محمد السجستاني، وعبدة بن عبد الله الصفار، وأبي الجوزاء أحمد بن عثمان، ويحيى بن حكيم المقوم، ومحمد بن صدران، وعثمان بن حفص التومني، ومحمد بن عبد الله بن بزيع، ويوسف بن موسى القطان، وعمار بن خالد الواسطي، ومحمد بن حرب، وأزهر بن جميل، وأبي حفص عمرو بن علي الفلاس، وعمرو بن يزيد الجرمي، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وأكثر عنه، والقاضي أبو طاهر محمد بن أحمد بن عبد الله الذهلي.(1/154)
- تاريخ بغداد (4/ 403)، تكملة الإكمال (3/ 351)، حاشية الإكمال (4/ 529)، توضيح المشتبه (5/ 169)، تبصير المنتبه (2/ 749).
• قلت: (مجهول الحال).
[171] أحمد بن محمد بن الحارث بن محمد بن عبد الرحمن بن عرق أبو الطيب العزقي الحمصي اليحصبي.
حدث عن: أبيه، وعلي بن عياش الحمصي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني بحمص سنة ثمان وسبعين ومائتين في " معاجمه "، وأبو علي عبد الرحيم بن محمد المجاشعي الأصبهاني - تكملة الإكمال (4/ 368)، الأنساب (4/ 181)، اللباب (2/ 335)، توضيح المشتبه (6/ 236، 427)، تبصير المنتبه (3/ 1044)، حاشية الإكمال (6/ 318).
• قلت: (مجهول الحال).
[172] أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين بن سعد بن مفلح بن هلال أبو جعفر المصري المهري.
حدث عن: يحيى بن سليمان الجعفي، وسعيد بن عفير، ويحيى بن عبد الله بن بكير، وأبيه محمد، ودحيم، وأحمد بن صالح، وخالد بن عبد السلام، وخلق.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وأكثر عنه، ومحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار، وعبد الله بن جعفر الورد، وأبو بكر بن حمدون، وغيرهم.
قال ابن أبي حاتم: سمعت منه بمصر، ولم أحدث عنه لما تكلموا فيه. وقال أحمد بن شعيب النسائي: كان عندي أخو ميميون وعدة، فدخل ابن رشدين هذا فصعقوا به، وقالوا له: يا كذاب، فقال ابن رشدين: ألا ترى ما يقولون لي؟ فقال له أخو ميمون: أليس أحمد بن صالح إمامك؟ قال نعم. فقال سمعت علي بن سهل يقول: سمعت أحمد بن صالح يقول: إنك كذاب. وقال ابن عدي: صاحب حديث كثير، أنكرت عليه أشياء، وهو ممكن يكتب حديثه مع ضعفه.(1/155)
وقال النسائي: لو رجع عن حديث بكير بن الأشج في الغار، لحدثت عنه. وقال أحمد الحاكم: فيه نظر. وقال ابن يونس: كان من حفاظ الحديث، وأهل الصنعة.
وقال ابن عساكر وغيره: كان من أهل بيت حديث. وقال مسلمة بن قاسم: كان ثقة عالما بالحديث. وقال ابن القطان: ثقة عالم بالحديث وقال الهيثمي: ضعيف، وقد وثق. وقال مرة: ضعيف.
وقال الألباني: متهم بالكذب. وقال أيضا: كذبوه. وقال أيضا: الظاهر أنه ما كان يتعمد الكذب. وقال مرة: ضعيف اتهمه بعضهم. مات سنة اثنتين وتسعين ومائتين، يوم عاشوراء، وله بضع وثمانون سنة.
- الجرح (2/ 75)، الكامل (1/ 201)، الأسامي والكنى (3/ 88)، فتح الباب (1557)، تاريخ دمشق (5/ 233)، المنتظم (12/ 250)، تاريخ زبر (2/ 619)، النبلاء (14/ 16)، الميزان (1 / رقم 133)، تاريخ الإسلام (23/ 63)، اللسان (1/ 594)، بيان الوهم والإيهام (5/ 238)، المجمع (5/ 25)، (6/ 694)، معجم أسامي الرواة (1/ 134 - 135)، الضعيفة (12/ 2 / 879/ 5943).
• قلت: (ضعيف) ولعل من كذبه لوجود مناكير عنده، لم يعتمدها، أو لإصراره على الخطأ، ولا يلزم من ذلك الكذب، ويحمل من وثقه على عدم العلم بمناكيره، أو أنه أراد نفي الكذب عنه، والرجل لا يدفع عنه اشتغاله بالحدث، وكتابة الكثير منه.
[173] أحمد بن محمد بن أبي حفص النصيبي.
حدث عن: شيبان بن فروخ.
وعنه: أبو القاسم الطبراني حديثا واحدا في " الصغير " (1/ 29 / 39)، و" الأوسط " (2/ 287)، وقد تابعه عليه الإمام مسلم في " صحيحه " (15/ 120 / 6088)، متابعة تامة، وغيره متابعة قاصرة. " الكنى للدولابي " (1/ 351 / 626) وقد ذكره المزي في " تهذيبه " (12/ 600).
• قلت: (مجهول).(1/156)
[174] أحمد بن محمد بن حميد أبو جعفر المقرئ المخضوب البغدادي الفامي الفيل.
حدث عن: أبي بلال الأشعري، وأبي الفضل بن الوليد العنزي، ويحيى بن هاشم السمسار، وعاصم بن علي، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، وعبد الصمد بن علي الطستي، عبد الباقي بن قانع، وأحمد بن عبد الرحمن بن البحتري الدقاق، وسمع منه الحروف أبو بكر بن مجاهد، ومحمد بن خلف وكيع.
قال الدارقطني: ليس بالقوي. وقال ابن الجزري: مشهور حاذق.
مات سنة ست وثمانين ومائتين.
- أسئلة الحاكم (20)، تاريخ بغداد (4/ 436 - 437)، الميزان (1/ 135)، المغني (1/ 97)، تاريخ الإسلام (21/ 81)، معرفة القراء (1/ 259)، غاية النهاية (1/ 112)، اللسان (1/ 368)، نزهة الألباب (2/ 77)، معجم البلدان (4/ 264).
• قلت: (ليس بالقوي).
[175] أحمد بن محمد بن خالد بن يزيد بن غزوان أبو العباس البغدادي البرائي.
حدث عن: سريج بن يونس، وعلي بن الجعد، وعبد الله بن عون الخزاز، وكامل بن طلحة، وأحمد بن إبراهيم الموصلي، والحسن بن حماد، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، ومحمد بن مخلد، وإسماعيل بن علي الخطمي، والجعابي، وأبو حفص الزيات، وأبو بكر الإسماعيلي في " معجمه " وسكت عنه، وخلف بن هشام. وغيرهم.
قال الدارقطني: ثقة مأمون. وقال الداني: من جلة أصحاب خلف بن هشام. وقال الذهبي: الإمام المقرئ، المحدث المجود.
مات في المحرم سنة ثلاثمائة، وقيل: اثنتين وثلاثمائة، وقيل: ثلاث وثلاثمائة.(1/157)
- معجم الإسماعيلي (1/ 314)، أسئلة حمزة (123)، الإكمال (1/ 535 - 536)، الأنساب (1/ 303)، طبقات الحنابلة (1/ 64)، تاريخ بغداد (5/ 4)، النبلاء (14/ 92)، تاريخ الإسلام (22/ 75)، غاية النهاية (1/ 113)، توضيح المشتبه (1/ 407).
• قلت: (ثقة مأمون).
[176] أحمد بن محمد بن داود السكري الجنديسابوري.
حدث عن: محمد بن خليد الخنفي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، ستة أحاديث كله تدور على شيخه محمد بن خليد، وهو ضعيف، قال ابن حبان في ابن خليد هذا: يقلب ويرفع، لا يجوز الاحتجاج به. وقد توبع المترجم على الأحاديث الستة، وذكره الحافظ في " اللسان " (5/ 163) في ترجمة شيخه.
- الصغير (1/ 112)، الأوسط (3/ 53)، الكبير (8/ 30 / 7282)، (6/ 177 / 5918)، (12/ 61 / 1247)، مسند الشاميين (4/ 367 / 3574).
• قلت: (هو إلى مقبول أقرب) فالرجل مقل، ولم يضعف، وقد توبع، والله أعلم.
[177] أحمد بن محمد بن زكريا بن أبي عتاب أبو بكر أخو ميمون البغدادي.
حدث عن: نصر بن علي الجهضمي، وغيره.
وعنه: أبو القاسم الطبراني مذاكرة بمصر في " معجمه "، وأبو طالب أحمد بن نصر، وابن يونس، وغيرهم.
قال ابن يونس: كان حافظا للحديث، وكان يمتنع من أن يحدث، حفظت(1/158)
عنه أحاديث في المذاكرة. مات سنة ست وتسعين ومائتين، في شوال بمصر.
- تاريخ بغداد (5/ 8)، المنتظم (13/ 82)، البداية (11/ 115)، تاريخ الإسلام (28/ 72).
• قلت (ثقة حافظ) ولو لم يكن بثقة في دينه، مع حفظه لزهد فيه الناس، وما كان هناك حاجة إلى امتناعه، فامتناعه يدل على رغبة المحدثين في حديثه، ولو كان فيه ما يُطعن فيه من أجله؛ لذكروه، والله أعلم.
[178] أحمد بن محمد بن زياد بن بشر بن درهم أبو سعيد العنزي البصري ابن الأعرابي.
حدث عن: الحسن بن علي بن عفان، والحسن بن محمد الزعفراني، وعبد الله بن أيوب المخرمي، وعباس الدوري، وسعدان بن نصر، وخلق أفردهم في معجم وقد جاوز عددهم فيه ثلاثمائة.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، وابن المقرئ، وابن منده، وابن جميع، وعبد الله بن محمد القطان، وعبد الوهاب بن منير، وخلق.
قال أبو عبد الرحمن السلمي: كان ثقة شيخ الحرم في وقته. وقال الخليلي: ثقة متفق عليه أخرجه المتأخرون في الصحيح أثنى عليه كل من لقيه من أصحابه. وقال الباجي ثقة مشهور. وقال ابن القطان: ثقة جليل القدر، كثير التآليف، لم يعبه إلا أخذ البرطيل على السماع. وقال مسلمة: كان شيخا ثقة حسن الأداء، كثير الروايات، كثير التأليف جليل القدر، وكان يأخذ الأجرة عل التحديث. وقال الذهبي: الإمام الحافظ الزاهد شيخ الحرم كان ثقة ثبتا عارفا عابدا ربانيا كبير القدر، بعيد الصيت. وقال ابن حجر: الإمام الحافظ الثقة الصدوق الزاهد له أوهام، ورمز له في اللسان بـ (صح) ومعنى (صح) أي: إن فيه كلاما ولكن العمل على توثيقه.(1/159)
ولد يوم النحر سنة خمس وأربعين ومائتين، ومات يوم الأحد عند الظهر لأربع بقين من ذي القعدة، سنة أربعين وثلاثمائة، وقيل إحدى وأربعين وعاش خمسا وتسعين سنة، وهو صحيح العقل.
- طبقات الصوفية (427)، طبقات علماء الحديث (3/ 44)، تذكرة الحفاظ (3/ 852)، النبلاء (15/ 407)، اللسان (1/ 470)، تاريخ دمشق (5/ 353) وغيرها.
• قلت: (ثقة مكثر مصنف له أوهام لا تضر).
[179] أحمد بن محمد بن سريج أبو العباس الأصبهاني الفأفاء.
حدث عن: محمد بن رافع النيسابوري، وأحمد بن منصور، وإسحاق الكوسج، ومحمد بن يحيى النيسابوري، والحسن بن عيسى، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، وأبو الشيخ الأصبهاني، وغيرهما.
قال أبو الشيخ: شيخ صدوق. وقال أبو نعيم: ثقة. وقال الذهبي: ثقة من شيوخ أصبهان، وهو أقدم من الفقيه أبي العباس ابن سُريج وفاة، وسماعا، مات سنة إحدى وثلاثمائة.
- طبقات أصبهان (3/ 617)، أخبار أصبهان (1/ 127)، تاريخ الإسلام (23/ 53).
* قلت: (ثقة) ولم يظهر لي أن كلمة أبي الشيخ تعارض كلام غيره، فيمكن حملها على أن المراد: ثقة.
[180] أحمد بن محمد بن سعيد بن عبد الرحمن بن إبراهيم بن زياد بن عبد الله بن عجلان أبو العباس الهمداني الكوفي ابن عقدة.
حدث عن: عبد الملك الرقاشي، وابن المنادي، والحسن بن علي بن عفان، ويحيى بن أبي طالب، والحسن بن مكرم، وعبد الله بن أسامة الكلبي، وخلق.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، والجعابي، وابن عدي، والدارقطني، وابن جميع، وأبو حفص الكناني، وخلق.(1/160)
قال ابن عدي: كان صاحب معرفة وحفظ، ومقدم في هذه الصنعة، إلا أني رأيت بعض مشايخ بغداد مسيئين الثناء عليه، وسمعت أبا بكر بن أبي غالب يقول: ابن عقدة لا يتديَّن بالحديث، لأنه كان يحمل شيوخا بالكوفة على الكذب يسوي لهم نسخة وأمرهم أن يرووها فكيف يتيدين بالحديث ويعلم أن هذه النسخ هو دفعها إليهم يرويها عنهم، وقد تبينا ذلك منه في غير شيخ بالكوفة، وسمعت محمد بن سليمان الساعدي يحكي فيه شبيها بذلك، وقد كان من المعرفة والحفظ بمكان، وقد رأيت فيه مجازفات في روايته، حتى كان مقدما في الشيعة وفي هذه الصنعة أيضا، ولم أجد بُدا من ذكره لأني اشترطت في أول كتابي هذا أن أذكر من تكلم فيه متكلم، ولا أحابي، ولولا ذلك لم أذكره للذي كان فيه من الفضل والمعرفة.
وقال الحسن بن مكرم: كان ابن عقدة معنا في بيت ووضع ابن عثمان المري بين أيدينا كتبا كثيرة، فنزع ابن عقدة سراويله، وملأه من كتب الشيخ سرا منه ومنا، فلما خرجنا، قلنا له: ما هذا الذي معك، لم حملته؟ فقال: دعونا من ورعكم هذا.
وقال عبدان الأهوازي: ابن عقدة قد خرج من معاني أصحاب الحديث، ولا يذكر حديثه معهم. وقال ابن عدي: يعني لما كان يظهر من الكثرة والنسخ، وتكلم فيه مطين بأخره لما حبس كتبه عنه ا هـ، وقال السلمي عن الدارقطني: حافظ محدث، ولم يكن في الدين بالقوي، ولا أزيد على هذا. وقال الحاكم عنه: إني أنكر على من يتهمه بالوضع، إنما بلاؤه هذه الوجادات. وقال أيضا: ما يتهم أبا العباس بالوضع إلا طبل. وقال أيضا: إني أشهد أن من اتهمه بالوضع فقد كذب. وقال الدارقطني أيضا: ابن عقدة يعلم ما عند الناس ولا يعلم الناس ما عنده. وقال الدقاق عنه: رجل سوء. وقال البرقاني: سألت الدارقطني عنه فقلت: إيش أكبر ما في نفسك عليه؟ فوقف ثم قال: الإكثار من المناكير. وقال أيضا: كان إذا ضاق عليه مخرج حديث في مستخرجه على صحيح البخاري، أخرجه عن يونس(1/161)
بن سابق ويونس هذا لا يعرف في الدنيا، ولا يدرى من هو. وقال عبد الله بن أحمد: منذ نشأ هذا الغلام أفسد حديث الكوفة. وقال الذهبي: يمكن أن يقال لم يوجد أحفظ منه إلى يومنا، وإلى قيام الساعة بالكوفة، فأما أن يكون أحد نظيرًا له في الحفظ فنعم. وقال أيضًا: كل أحد يخضع لحفظه، ولكنه ضعيف. وقال أيضًا: ما علمت ابن عقدة اتهم بوضع متن الحديث، أما الأسانيد فلا أدري، وقد أفردت ترجمته في جزء. قال الحافظ ابن حجر: ولا أظنه كان يضع في الإسناد، إلا الذي حكاه ابن عدي، وهي الوجادات التي أشار إليها الدارقطني. وقال أبو عمر بن حيويه: كان ابن عقدة في جامع براثي يملي مثالب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أو قال الشيخين فتركت حديثه، لا أحدث عنه بشيء، وما سمعت عنه بعد ذلك شيئًا. اهـ قلت: ذكر الذهبي أنه غير غال في تشيعه، وإنما أمره فيه متوسط، وقال أبو علي الحافظ: ابن عقدة إمام حافظ محله من يسأل عن التابعين وأتباعهم، اهـ.
ولد سنة تسع وأربعين ومائتين ليلة النصف من المحرم، ومات سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمائة، لسبع خلون من ذي القعدة.
- الكامل (1/ 208)، مختصره (114)، أسئلة السلمي (41)، أسئلة الحاكم (135)، تاريخ بغداد (5/ 16 - 22)، أسئلة البرقاني (15)، الميزان (1/ 548)، تذكرة الحفاظ (3/ 839)، النبلاء (15/ 341)، تاريخ الإسلام (23/ 69)، اللسان (1/ 371)، أسئلة السهمي (166).
* قلت: (حافظ عجيب إلا أنه لا يحتج به، لكثرة المناكير في حديثه، للوجادات، ولحمله الشيوخ الذين يقبلون التلقين على رواية ما ليس في حديثهم، وقد اتهمه بعضهم، ولعل ذلك لما سبق).
[181] أحمد بن محمد بن سعيد بن مهران أبو سعيد المعيني الأصبهاني.
حدث عن: زيد بن الحريش، وأحمد بن عبدة، وسهل بن عثمان، وعقبة بن مكرم، وغيرهم.
وعنه أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وأبو الشيخ، والقاضي أبو أحمد(1/162)
العسال، وغيرهم.
قال أبو الشيخ: ثقة، صاحب كتاب، يسمع حديثًا كثيرًا. وقال أبو نعيم: ثقة، مات سنة خمس وتسعين ومائتين.
- طبقات أصبهان (3/ 621)، أخبار أصبهان (1/ 108)، تكملة الإكمال (5/ 581)، تاريخ الإسلام (22/ 65)، المشتبه (2/ 607)، توضيح المشتبه (8/ 236)، تبصير المنتبه (4/ 1380).
* قلت: (ثقة حدث من كتابه، فهو ثقة متقن).
[182] أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك بن سلمة بن سليم بن سليمان بن جناب أبو جعفر الأزدي الحجري المصري الطحاوي.
حدث عن: سعد بن عبد الله بن الحكم، وأحمد بن شعيب النسائي، وبحر بن نصر الخولاني، وجعفر بن محمد الفريابي، ويونس بن عبد الأعلى، وخلق.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، وابنه علي بن أحمد، وابن المقرئ، وابن يونس، وأبو القاسم القرطبي، ومسلم بن قاسم، وغيرهم.
قال ابن يونس: كان ثقة ثبتًا فقيهًا عاقلًا، لم يخلف مثله. وقال مسلمة: كان ثقة ثبتًا جليل القدر فقيه البدن عالمًا باختلاف العلماء، بصيرًا بالتصنيف. وقد وثقه وأثنى عليه غير واحد، منهم ابن النديم، وابن عبد البر، والسمعاني، وابن الجوزي، وابن كثير، والذهبي، وغيرهم. ولد سنة تسع وثلاثين ومائتين، ومات سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة، ليلة الخميس مستهل ذي القعدة، بمصر وقد بلغ الثمانين.
- فهرست ابن النديم (260)، الأنساب (4/ 153)، المنتظم (13/ 318)، اللباب (2/ 276)، النبلاء (15/ 27)، البداية (11/ 186)، الجواهر المضيئة (1/ 271 - 277)، تاج التراجم (6)، تاريخ دمشق (5/ 367)، اللسان (1/ 380).
* قلت (ثقة ثبت فقيه).(1/163)
[183] أحمد بن محمد بن شعيب أبو حامد الرجاني أخو عبد الله بن محمد بن شعيب.
حدث عن: محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ، وسهل بن عمار العتكي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، وأبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل بن شاذان الصيرفي.
ترجمه ابن ماكولا، والسمعاني، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا، ولم يعرفه الألباني.
- الإكمال (4/ 128)، الأنساب (3/ 46)، توضيح المشتبه (4/ 158)، تبصير المنتبه (2/ 626)، الإرواء (6/ 334 / 1914).
* قلت: (مجهول الحال).
[184] أحمد بن محمد بن صالح بن كعب أبو الحسن الذَّرَّاع الواسطي.
حدث عن: محمد بن عبد الملك الدقيقي، وأحمد بن عبد الوهاب بن مرزوق الواسطي، وإبراهيم بن جابر، وإسحاق بن شاهين، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، ووصفه بالحافظ، وأبي الحسين بن المظفر، وأحمد بن محمد بن إسحاق، وأبو الشيخ، وأبو بكر بن المقرئ، وغيرهم.
ضعفه الدارقطني في " غرائب مالك "، وقال ابن عرَّاق: متهم. وقال الحافظ: أشار المصنف – يعني الذهبي – إلى لينه في ترجمة سعيد بن عيسى بن معن اهـ. قلت: نص عبارته: " سعيد بن عيسى بن معن المكي، عن مالك بخبر باطل. لكن الإسناد إليه ظلمة ". وقال الذهبي في " تاريخه ": كان أحد الحفاظ الكبار.
- معجم ابن المقرئ (520)، تكملة الإكمال (2/ 635)، الميزان (2/ 154)، اللسان (1/ 786)، تاريخ الإسلام (23/ 202)، تنزيه الشريعة (1/ 31).
* قلت: (ضعيف مع كثره حديثه).(1/164)
[185] أحمد بن محمد بن الصباح أبو عبد الله الدولابي – وقيل بضم الدال – المزي البصري.
حدث عن: إبراهيم بن سعيد الجوهري، وسعيد بن محمد بن ثواب الحصري، وأبيه محمد بن الصباح، وروح بن عبادة.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، وأبو حامد بن الشرقي النيسابوري، ومحمد بن مخلد الدوري. قال الألباني: لم أجد له ترجمه فيما عندي من كتب الرجال. وحسن له المنذري، وتبعه على ذلك الهيثمي، وتعقبهما في ذلك الألباني رحمه الله وقد ترجمه غير واحد فلم يذكروا فيه جرحًا ولا تعديلًا.
- تاريخ بغداد (5/ 34)، الأنساب (2/ 572)، معجم البلدان (2/ 551)، الأنساب المتفقه (55)، المجمع (10/ 118)، الضعيفة (11/ 577 / 5349)، تهذيب الكمال (2/ 96)، (33/ 416)، الأوسط (2/ 360 / 2229)، المعجم الكبير (11/ 401 / 12129).
* قلت: (مقبول).
[*] أحمد بن محمد بن صبيح الأصبهاني المديني.
صوابه: أحمد بن محمود بن صبيح، يأتي – إن شاء الله تعالى -.
[*] أحمد بن محمد بن صدقة أبو بكر البغدادي.
يأتي – إن شاء الله تعالى في: أحمد بن محمد بن عبد الله بن صدقة.
[186] أحمد بن محمد بن صعصعة أبو العباس القزاز وقيل البزاز البغدادي.
حدث عن: منصور بن أبي مزاحم، وعبد الله بن صالح العجلي، ومحمد بن بكار بن الريان، وعبد الرحمن بن الحسين الحنفي، ومحمد بن عباد المكي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، ومحمد بن عمرو العقيلي، وعبد الصمد بن علي الطستي، وأحمد بن الحسن المقرئ، وابن قانع، ومحمد بن خلف وكيع، وغيرهم. أخرج له الضياء.(1/165)
تاريخ بغداد (5/ 36)، تاريخ الإسلام (21/ 85)، المختارة (4/ 221)، أخبار القضاة (3/ 93، 104، 118).
* قلت: (مقبول).
[187] أحمد بن محمد بن الصلت أبو عبد الله الضرير البغدادي.
حدث عن: محمد بن زياد بن زبار الكلبي، وعلي بن الجعد الجوهري وغيرهما.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه " بمصر، ومحمد بن أحمد المصري.
مات في شهر ربيع الأول سنة ثمان أو تسع وثمانين ومائتين.
- تاريخ بغداد (5/ 33)، تاريخ الإسلام (21/ 82).
* قلت: (مجهول الحال).
[188] أحمد بن محمد بن عباد الجوهري البغدادي.
حدث عن: محمد بن زياد بن زبار الكلبي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين ".
ترجمه الخطيب، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
- تاريخ بغداد (5/ 55).
* قلت: (مجهول).
[189] أحمد بن محمد بن العباس بن مهران أبو عبد الله البصري.
حدث عن: إبراهيم بن فهد.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " الصغير " (1/ 126) حديثًا واحدًا توبع عليه متابعة تامة، كما في " أخبار أصبهان " (1/ 140)، وقال الهيثمي في " المجمع " (10/ 317): في إسناد حديث من طريقه: رجاله وثقوا وفيهم خلاف.
* قلت: (مجهول).(1/166)
[190] أحمد بن محمد بن العباس المري القنطري البغدادي.
حدث عن: حرب بن الحسن الطحان، ومحمد بن عبيد بن حسان.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وعبد العزيز بن جعفر الحنبلي غلام الخلال.
- تاريخ بغداد (5/ 136)، الأنساب (5/ 552)، التمييز والفصل (1/ 390).
* قلت: (مجهول الحال).
[191] أحمد بن العباس الهروي.
حدث عن: خالد بن هياج بن بسطام الهروي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني بمكة سنة ثلاث وثمانين ومائتين، في " معجمه الصغير " (1/ 79)، حديثًا واحدًا وقد توبع عليه.
* قلت: (مجهول الحال) للتصريح بزمان ومكان الرواية عنه.
[192] أحمد بن محمد بن عبد العزيز بن الجعد أبو بكر الجوهري الوشاء البغدادي البصري.
حدث عن: محمد بن بكار بن الريان، وسلمة بن شعيب، وعبد الله بن مروان الفزاري، وأبي بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن حميد، وعبد الأعلى بن حماد، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، ومحمد بن مخلد، وأبو بكر الشافعي، وأبو علي الصواف، وابن عدي، وأبو الحسين القنبيطي، وغيرهم.
قال حمزة عن الدارقطني: ليس به بأس. وقال السلمي عنه: لا بأس به. وقال الذهبي: الشيخ الثقة العالم.
مات يوم السبت لاثنتي عشرة ليلة خلت من شعبان سنة إحدى وثلاثمائة، ودفن في مقابر الخيزران.(1/167)
- أسئلة حمزة (118)، أسئلة السلمي (32)، تذكرة الحفاظ (1/ 697)، النبلاء (14/ 148)، العبر (1/ 441)، تاريخ بغداد (5/ 56)، تاريخ الإسلام (23/ 53)، الوفي بالوفيات (8/ 55)، النجوم الزاهرات (3/ 184)، شذرات الذهب (4/ 10).
* قلت: (ليس به بأس).
[193] أحمد بن محمد بن عبد العزيز أبو بكر الجوهري البصري صاحب عمر بن شبة.
حدث عن: عمر بن شبة.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وذكره المزي في " تهذيبه " (5/ 44).
قلت: يحتمل أن يكون هو المترجم في " تاريخ بغداد " (5/ 44)، وتاريخ الإسلام (25/ 87). أحمد بن محمد بن عبد الله أبو بكر الجوهري البصري، حدث سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة، قال الذهبي: مستور. ويحتمل أن يكون هو المترجم في " فهرست الطوسي " (36/ 100)، أحمد بن عبد العزيز أو بكر الجوهري، قال الألباني في " الضعيفة " (10/ 719 / 4972): هو من رجال الشيعة المجهولين. والله أعلم.
* قلت: (مجهول).
[194] أحمد بن محمد بن عبد الله بن الحسن بن حفص أبو الحسن الأصبهاني.
حدث عن: أحمد بن الفرات الرازي، وحميد بن مسعدة، وسلمة بن شبيب، وأحمد بن الفرات.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، وعبد الله بن محمود بن أحمد، ومحمد بن جعفر بن يوسف الأصبهانيان.
قال أبو نعيم: أحد الأبدال والزهاد، مقبول القول، وقال الذهبي: زاهد عابد، يقال إنه من الأبدال.(1/168)
مات في ذي القعدة سنة سبع وثلاثمائة.
- أخبار أصبهان (1/ 125)، تاريخ الإسلام (23/ 203).
* قلت: (صدوق عابد).
[195] أحمد بن محمد بن عبد الله بن صدقة أبو بكر الحافظ البغدادي.
حدث عن: بسطام بن الفضل، ومحمد بن مسكين، وأحمد بن حنبل، ومحمد بن حرب، وصالح بن محمد القطان، وإسماعيل بن مسعود الجحدري، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وابن قانع، وأبو بكر الشافعي، وأبو بكر الخلال، وأبو بكر بن مجاهد، وغيرهم.
قال الدارقطني: ثقة ثقة. وقال ابن المنادي: كان من الحذق والضبط على نهاية تُرضى بين أهل الحديث، كأبي القاسم بن الجبلي، ونظائره. وقال الخطيب: ثقة. وقال الذهبي: الإمام الحافظ المتقن الفقيه، كان موصوفًا بالإتقان والتثبت. وقال أيضًا: كان موصوفًا بالضبط والإتقان، وقال الألباني: حافظ ثقة. وقال أيضًا: حافظ متقن.
مات يوم الثلاثاء لثمان عشرة خلت من المحرم سنة ثلاث وتسعين ومائتين، وغلط من قال ثمان وتسعين.
- أسئلة الحاكم (38)، تاريخ بغداد (5/ 41)، (4/ 221)، تاريخ دمشق (5/ 383)، النبلاء (14/ 83)، تاريخ الإسلام (22/ 64)، الضعيفة (11/ 62 / 5035)، (5/ 160)، حاشية التنكيل (1/ 728)، غاية النهاية (1/ 119).
* قلت: (ثقة ثقة).
[196] أحمد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف أبو محمد، وقيل: أبو عبد الرحمن، وقيل: أبو بكر المطلبي الشافعي، سبط الشافعي وابن عمه.
حدث عن: عمه إبراهيم بن محمد الشافعي، وأبيه، وأبي الوليد بن النجار.(1/169)
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، وصالح بن محمد، وعمرو بن عثمان المكي، وأبو محمد الرامهرمزي.
قال أبو الحسين الرازي: هو واسع العلم، وكان جليلا فاضلا، قيل: لم يكن في آل شافع بعد الشافعي أجل منه. وكذا قال أبو بكر الحسيني، وقال ياقوت: هو صحيح الخط، متقن الضبط، من أهل الأدب، يُعتمد على خطه، وضبطه. وقال النووي: كان إماما مبرزا، لم يكن في آل شافع بعد الشافعي مثله، سرت إليه بركة جده.
قال ابن هداية الله الحسيني: لم أطلع على تاريخ وفاته.
- تهذيب الأسماء واللغات (2/ 296)، طبقات العبادي (30)، والأسنوي (2/ 3)، طبقات ابن هداية (ص 40)، العقد الثمين (3/ 144)، معجم الأدباء (4/ 188 – 189)، طبقات السبكي (2/ 186).
• قلت: (ثقة عالم جليل).
[197] أحمد بن محمد بن عبد الله بن مصعب أبو العباس الفقيه الجمال الأصبهاني.
حدث عن: علي بن يونس الأصبهاني، وحسين بن الوليد، وعبد الرحمن بن بشر بن الحكم، وقطن بن إبراهيم، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، وأبو طالب أحمد بن نصر الحافظ، وغيرهما.
قال أبو الشيخ: كان من علماء الناس بالحديث، والفقه، والشروط، والنحو، متقن، وكان المرجوع إليه في الفتيا، والشروط والمساحة، كتب الكثير بخراسان وأصبهان. ونحوه كلام أبي نعيم. وقال الخطيب: أحد من كان يذكر بالعلم، ويوصف بالفضل. مات في طريق الحج سنة إحدى وثلاثمائة.
- طبقات أصبهان (4/ 220)، أخبار أصبهان (1/ 125)، تاريخ بغداد (5/ 42)،(1/170)
الأنساب (2/ 84)، تاريخ الإسلام (23/ 53)، بغية الوعاة (1/ 368).
* قلت: (ثقة فقيه).
[198] أحمد بن محمد بن عبد الله الجمحي المصيصي.
حدث عن: إسحاق بن إبراهيم الحنيني.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين ".
ترجمه ابن النديم، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وذكره المزي في " تهذيبه ".
- بغية الطلب (3/ 1116)، تهذيب الكمال (2/ 396).
* قلت: (مجهول).
[199] أحمد بن محمد بن عبد الوهاب المناطقي الرملي.
حدث عن: محمد بن إسماعيل الصائغ.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه ".
ترجمه السمعاني، ولم يذكر جرحًا ولا تعديلًا.
الأنساب (5/ 387)، اللباب (3/ 259).
* قلت: (مجهول).
[200] أحمد بن محمد بن عبيد السلمي القرشي الدمشقي الجويني.
حدث عن: إسماعيل بن حصن بن حسان القرشي الجبيلي، والعباس بن الوليد بن مزيد، وعمرو بن محمد بن يحيى العثماني بالمدينة، والحسن بن سعيد مرزوق الحداد.
وعنه: أبو القاسم الطبراني بمدينة جونية في " المعجمين "، ومحمد بن الوليد بن العباس البزار العكاوي.
- تاريخ دمشق (5/ 405)، مختصره (3/ 273)، الأنساب (2/ 125)، توضيح المشتبه (2/ 541)، معجم البلدان (2/ 189).
* قلت: (مجهول الحال).(1/171)
[*] أحمد بن عتاب المروزي.
صوابه: أحمد بن محمد بن غياث، يأتي – إن شاء الله تعالى -.
[201] أحمد بن محمد بن علي بن أسيد بن عبد الله بن الأحجر بن أسد بن أسيد بن الأحجر بن دندنة بن القين بن زراح بن عمرو بن سعيد بن كعب بن عمرو بن ربيعة أبو العباس الخزاعي الأصبهاني.
حدث عن: سهل بن محمد العسكري، ومحمد بن بكير الحضرمي، والقعنبي، ومسلم بن إبراهيم، وقرة بن حبيب، وأبي الوليد الطيالسي، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني سنة تسعين ومائتين في " معاجمه "، والقاضي أبو محمد العسال، وعبد الرحمن بن سياه، وأبو الشيخ، وغيرهم.
قال أبو الشيخ: ثقة مأمون عنده أحاديث غرائب. وقال الذهبي: الشيخ الصدوق المحدث.
ولد سنة مائتين، وتوفي في صفر سنة إحدى وتسعين ومائتين.
- طبقات أصبهان (3/ 414)، أخبار أصبهان (3/ 414)، النبلاء (3/ 505)، تاريخ الإسلام (22/ 62).
* قلت: (ثقة له غرائب) والأصل في حديثة أنه صحيح إلا أن تظهر قرينة تدل على خلاف ذلك.
[202] أحمد بن محمد بن علي المؤدب البختري الرملي.
حدث عن: يزيد بن خالد بن موهب.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين ".
ترجمه ابن نقطة، ولم يزد على ما تقدم.
- تكملة الإكمال (1/ 367 / 570).
* قلت: (مجهول الحال).(1/172)
[*] أحمد بن محمد بن عمران بن موسى السوسي.
تقدم في أحمد بن عمران.
[*] أحمد بن محمد بن عمر بن مصعب بن بشر المصعبي المروزي.
صوابه: أحمد بن محمد بن عمرو، الآتي بعد.
[203] أحمد بن محمد بن عمرو بن مصعب بن بشر بن فضالة بن عبد الله بن راشد أبو بشر الكندي المصعبي المروزي.
حدث عن: محمود بن آدم المروزي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، ومحمد بن المظفر، وأبو الفتح الأزدي، وأبو الشيخ، وابن حبان.
قال ابن عدي: رأيته بمرو حدث بأحاديث مناكير، وسمعت عبد الرحمن الدغولي يقول: أنا أكبر من أبي بشر بتسعة سنين، وليس عندي عن ابن قهزاد، وهو يحدث عنه، ورأيت الدغولي ينسبه إلى الكذب، وقد حدث بغير حديث أنكرت عليه. . وروى عن إسماعيل بن أحمد أحاديث بواطيل، وهو بين أمره في الضعف. وقال أبو الشيخ: رأينا من رآه بخراسان ينكر أمره، ويقع فيه، وقال أبو نعيم: صاحب غرائب. وقال ابن حبان: كان ممن يضع المتون للآثار، ويقلب الأسانيد للأخبار، حتى غلب قلبه أخبار الثقات، وروايته عن الأثبات بالطامات فاستحق الترك، وكان رحمه الله من أصلب أهل زمانه في السنة، وأنصرهم لها، وأذبهم لحريمها، وأقمعهم لمن خالفها، وكان مع ذلك يضع الحديث ويقلبه، فلم بمنعنا ما علمناه من صلابته في السنة، ونصرته لها، أن نسكت عنه إذ الدين لا يوجب إلا إظهار مثله فيمن وجد، ولو جئنا إلى شيء يكذب، فسترنا عليه لصلابته في السنة، فإن ذلك ذريعة إلى أن يوثق مثله من أهل الرأي، والدين لا يوجب إلا قول الحق فيمن يجب سواء كان سنيًا أو انتحل مذهبًا غير السنة. اهـ وقال(1/173)
الدارقطني: كذاب يضع الحديث، لا خير فيه، وقال مرة: متروك، وقال مرة: كان مجودًا في السنة والرد على البدع، وكان حافظًا عذب اللسان، ولكنه كان يضع الأحاديث عن أبيه عن جده، وعن غيرهم، متروك، يكذب. وقال الحاكم: علي بن أحمد بن عبد العزيز الجرجاني وقع إلى أبي بشر المصعبي، وكأنه أخذ بسيرته في الحديث، فظهرت فيه من المجازفات عند الحاجة إليه فترك. اهـ وقال أبو عبد الله محمد بن أبي سعيد الحافظ: يضع الحديث. وقال أبو سعد الإدريس: منكر الحديث، يضع الحديث على الثقات، لا يحتج به. وقال الخطيب: لم يكن بثقة، وله من النسخ الموضوعة شيء كثير. وقال الخليلي: اتهموه وكان كبير المحل في العلم، ليس بالمرضي عندهم. وقال السمعاني: أجمعوا على ترك حديثه، وقالوا: هو ضعيف مطعون. وقال الذهبي: عرف بالوضع. وقال مرة: كذاب وضع شيئًا كثيرًا.
مات في ذي القعدة، سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة، عن ثلاث وسبعين سنة.
- الكامل (1/ 210 / 2009)، طبقات أصبهان (1/ 108)، أخبار أصبهان (1/ 130)، المجروحين (1/ 156)، أسئلة مسعود (8)، أسئلة السلمي (20)، ضعفاء الدارقطني (60)، الإرشاد (3/ 896)، تاريخ بغداد (5/ 73)، الأنساب (5/ 198)، تاريخ الإسلام (23/ 123)، الميزان (1/ 149)، المغني (1/ 100)، الديوان (88)، اللسان (1/ 642).
* قلت: (متروك يضع الحديث).
[204] أحمد بن محمد بن غياث المروزي.
حدث عن: عبد الله بن عبد الرحمن السعدي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين ".
ترجمه الخطيب، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
- تاريخ بغداد (5/ 80).
* قلت: (مجهول).(1/174)
[205] أحمد بن محمد بن الفرج الجنديسابوري.
حدث عن: علي بن حرب الجنديسابوري.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه ".
ترجمه السمعاني، ولم يزد على ما تقدم.
- الأنساب (2/ 95).
* قلت: (مجهول).
[206] أحمد بن محمد بن محمد بن عبد الله أبو العباس البزاز الأصبهاني.
حدث عن: الحسن بن علي الحلواني، والحسن بن حماد الحضرمي، ومشكدانة، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، وأبو الشيخ، وجماعة.
قال أبو الشيخ: من أفاضل الناس، حسن الحديث، كثير الفوائد، كان له أخ، يقال: إنه من الأبدال. وقال أبو نعيم: ثقة. وقال الذهبي: ثقة فاضل. مات سنة ثلاث وتسعين ومائتين.
- طبقات أصبهان (3/ 408)، أخبار أصبهان (1/ 105)، الأنساب المتفقة (138)، التمييز والفصل (2/ 568)، تاريخ الإسلام (22/ 65).
* قلت: (ثقة مكثر).
[207] أحمد بن محمد بن مسقلة بن مسلم بن عبد الله بن المستورد أبو علي التيمي الأصبهاني الواذاري.
حدث عن: الزبير بن بكار، وعلي بن المنذر، وأحمد بن يحيى بن مالك السوسي، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، وأبو الشيخ، وعبد الله بن أحمد بن إسحاق، وابن المقرئ، وغيرهم.(1/175)
قال أبو الشيخ: كان كثير الحديث عن العراقيين، ثقة. وقال السمعاني: ثقة كثير الحديث.
مات في جمادى الآخرة سنة ثمان وثلاثمائة، وقيل تسع، وقيل ست.
- طبقات أصبهان (4/ 5)، أخبار أصبهان (1/ 138)، الأنساب (5/ 559)، تاريخ الإسلام (23/ 181).
* قلت: (ثقة كثير الحديث).
[208] أحمد بن محمد بن مقاتل أبو بكر الرازي.
حدث عن: الحسين بن عيسى بن ميسرة، وعن أبيه محمد، وأحمد بن بكر بن سيف، ومحمد بن الأزهر.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، وعبد الباقي بن قانع، والحسين بن مهدي المروزي، ومحمد بن سعيد بن عقدة.
- سنن الدارقطني (2/ 108)، تاريخ بغداد (5/ 98).
* قلت: (مجهول الحال).
[209] أحمد بن محمد بن مهدي الهروي.
حدث عن: علي بن خشرم، والحسن بن عرفة.
وعنه: أبو القاسم الطبراني ببغداد، في " المعجمين "، وأبو بكر بن أبي حزام الدقاق، ودعلج بن أحمد.
- تاريخ بغداد (5/ 105)، بغية الطلب (7/ 3531)، تهذيب الكمال (20/ 422).
* قلت: (مجهول الحال).
[*] أحمد بن محمد بن مهران السوطي البغدادي.
يأتي – إن شاء الله – في أحمد بن محمد بن يحيى بن مهران.(1/176)
[210] أحمد بن محمد بن أبي موسى أبو بكر الأنطاكي.
حدث عن: محمد بن عبد الرحمن بن سهم الأنطاكي، وأحمد بن أبي الحواري، ومحمود بن خالد، وهشام بن خالد الأزرق، وعبيد بن هشام الحلبي، ومحمد بن آدم، وأبيه محمد بن موسى، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، وأبو محمد بن الورد، ومحمد بن عبد الرحمن الرملي، وعمر بن الربيع، وأحمد بن سعيد بن واضح، وأحمد بن الحسن بن إسحاق، وأبو العباس بن ملاق، وأبو بكر بن مجاهد، وغيرهم.
قال الخليلي: ضعيف. ووصفه الحسن بن زياد النقاش بالقاضي، ووصفه ابن عساكر بالفقيه.
- الأرشاد (1/ 407)، تاريخ دمشق (5/ 455)، مختصره (3/ 286)، تاريخ الإسلام (21/ 85 – 86).
* قلت: (ضعيف).
[211] أحمد بن محمد بن نافع أبو بكر الأصم الطحان المصري.
حدث عن: أحمد بن صالح، والحسين بن الفضل بن أبي حديدة الواسطي، وعبد الملك بن شعيب، وأبي الطاهر بن السرح، وأبي مصعب الزهري، ويحيى بن بكير، وإبراهيم بن المنذر، وخلق.
وعنه: أبو القاسم الطبراني فأكثر عنه في " معاجمه "، وحمزة الكناني، وابن الأعرابي، وجماعة.
قال الهيثمي في إسناد حديث من طريقه: رجاله رجال الصحيح خلا أحمد بن محمد بن نافع الطحان شيخ الطبراني. قال الألباني: كذا قال، ولم يذكر شيئًا عن حاله، كأنه لم يقف له على ترجمة، وقال في " المجمع " (7/ 215) في حديث آخر: لم أعرفه. وكذلك أنا فلم أعرفه وهو مصري، كما في " معجم الطبراني الصغير "، وروى له في " المعجم الأوسط " نحو خمسين حديثًا. اهـ(1/177)
مات بمصر سنة ست وتسعين ومائتين.
- تاريخ زبر (2/ 624)، تاريخ الإسلام (22/ 72)، النبلاء (13/ 578)، الصحيحة (1/ 234).
* قلت: (مجهول الحال).
[212] أحمد بن محمد بن هاشم بن عمرو أبو جعفر الحميري البعلبكي بندار سبط محمد بن هاشم.
حدث عن: أبيه، وأحمد بن عيسى الخشاب، وسليمان بن عبد الرحمن الحراني، وأبي أمية الطرسوسي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني ببعلبك، في " معجمه " وابن عدي ولم يذكره في " كامله "، وأبو بكر بن المقرئ، ومحمد بن إبراهيم الصوري، وابن السني.
- عمل اليوم والليلة (2/ 869)، الأنساب (1/ 371)، مختصر تاريخ دمشق (3/ 288)، تاريخ الإسلام (23/ 300).
* قلت: (مجهول الحال).
[*] أحمد بن محمد بن هشام البعلبكي.
صوابه: أحمد بن محمد بن هاشم، تقدم.
[213] أحمد بن محمد بن الوليد بن سعد أبو بكر المري المقرئ الدمشقي.
حدث عن: محمود بن خالد، وأحمد بن موسى بن صاعد الصوري، والمسيب بن واضح، ومحمد بن عقبة، وهشام بن خالد، ومحمد بن المبارك، وخلق.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، وأبو بكر بن حبة البزار، وأبو عمر محمد بن موسى بن فضالة، وابن المفسر، وابن أبي العقب، وأبو أحمد ابن الناصح، وغيرهم.
قال الذهبي: الإمام. وقال مرة: كان مقرئًا فاضلًا.
مات سنة سبع وتسعين ومائتين.(1/178)
- تاريخ زبر (2/ 624)، تاريخ دمشق (5/ 459 - 460)، مشتبه الأزدي (73)، الإكمال (7/ 314)، مختصر تاريخ دمشق (3/ 287)، الأنساب (5/ 270)، تاريخ الإسلام (22/ 73).
* قلت: (صدوق مقرئ) ولو كان فيه – مع شهرته – ما يطعن فيه من أجله لنقل.
[214] أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة بن واقد أبو عبد الله الحضرمي الدمشقي البتلهي.
حدث عن: أبيه، وأبي الجماهر، ومحمد بن عائذ، وعلي بن عياش الحمصي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في معاجمه، وأبو الجهم أحمد بن الحسين.
قال أبو عوانة الإسفراييني: سألني أبو حاتم ما كتبت بالشام قدمتي الثالثة؟ فأخبرته بكتابتي مائه حديث ليحيى بن حمزة كلها غرائب، فساءه ذلك. فقال: سمعت أبا أحمد يقول: لم أسمع من أبي شيئًا، فيقول: لا تقول حدثني أبي، يقول عن أبيه إجازة. وقال أبو أحمد الحاكم: فيه نظر، سألت أبا الجهم أحمد بن الحسين عنه فقال: كان قد كبر فكان يلقن ما ليس من حديثه فيتلقن، وأخبرنا أبو الجهم عنه بأحاديث بواطيل عن أبيه عن جده عن مشايخ ثقات لا يحتملونها. وقال ابن حبان في ترجمته لأبيه: يتقى حديثه ما روى عنه أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة، وأخوه عبيد، فإنهما كانا يدخلان عليه كل شيء. وقال الهيثمي: ضعفه ابن حبان في ترجمة أبيه في الثقات، هو وأخوه عبيد الله. وقال الذهبي: له مناكير. وقال في موضع آخر: كان ضعيفًا. وقال الألباني: لم أجد له ترجمة. ثم وقف له على ترجمته فقال: أقول قد قال في هذا الحديث: حدثني أبي، وكذلك قال في حديثين آخرين قبله في " المعجم الكبير "، فهذا قد يدل على كذبه لأن الإمام الطبراني حافظ، وقد صرح عنه بالتحديث، ولا ينافيه قول الإسفراييني: إنما كان يقول عن أبيه إجازة، فإنه يروي ما وقع له، وهو حافظ ثقة أيضًا، فالظاهر أنه كان يحدث تارة هكذا، وتارة هكذا، ولعل تصريحه بالتحديث لم يكن كذبًا مقصودًا منه، فقد قال أبو أحمد الحاكم. . . .(1/179)
مات سنة تسع وثمانين ومائتين.
- الثقات (9/ 74)، فتح الباب (4471)، تاريخ دمشق (5/ 466)، تاريخ زبر (2/ 614)، تاريخ الإسلام (21/ 83)، الميزان (1/ 151)، المغني (1/ 102)، الديوان (ص 6)، النبلاء (13/ 454)، المقتنى (2/ 57)، المجمع (9/ 321)، اللسان (1/ 650)، تنزيه الشريعة (1/ 34)، الصحيحة (4/ 5181)، (6/ 1653)، الضعيفة (11/ 121 / 5075).
* قلت: (ضعيف صاحب مناكير وغرائب).
[215] أحمد بن محمد بن يحيى بن مهران أبو الحسن وقيل أبو جعفر السوطي البغدادي.
حدث عن: أبي نعيم الفضل بن دكين، وأبي عون، وعفان، وأحمد بن يونس، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، وهبة الله بن محمد الفراء، وأبو علي محمد بن يوسف بن المعتمر البصري، وغيرهم.
- تاريخ بغداد (5/ 99، 118)، تسمية من روى عن أبي نعيم (53)، تكملة الإكمال (3/ 368)، تاريخ الإسلام (21/ 93)، تبصير المنتبه (2/ 759).
* قلت: (مجهول الحال).
[216] أحمد بن محمد بن يعقوب بن أنس وقيل ابن مهران بن أنس أبو بكر الخزاز الأصبهاني.
حدث عن: شعيب بن أيوب الصريفيني، وأحمد بن عبيد الله بن زياد الحداد، وحمدان بن عمر، ومحمد بن الوليد البسري، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، وأبو الشيخ، ومحمد بن جعفر بن يوسف.
قال أبو الشيخ: كان ممن يذاكر بالحديث. وقد عزا هذا القول بعضهم(1/180)
إلى الطبقات (4/ 219 / ت 457)، إلا أني لم أجده. فالله أعلم.
مات سنة أربع وثلاثمائة.
- أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم (1/ 394 / 141)، (4/ 200 / 860)، أخبار أصبهان (1/ 81).
* قلت: (ثقة مكثر) وكونه يذاكر بالحديث دليل على أمانته وسعة علمه وضبطه.
[217] أحمد بن محمد أبو بكر البغدادي.
حدث عن: يحيى بن أيوب المقابري بمصر.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه ".
ترجمه الخطيب، فلم يزد على ما تقدم.
- تاريخ بغداد (5/ 129).
* قلت: (مجهول).
[218] أحمد بن محمد أبو سليمان القزاز المكي.
حدث عن: إبراهيم بن حمزة الزبيري.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه الصغير " (1/ 55 / 53)، و" الأوسط " (1/ 158 / 495)، حديثًا واحدًا أخرجه الجماعة إلا الترمذي.
* قلت: (مجهول).
[*] أحمد بن محمد أبو العباس البزاز الأصبهاني.
تقدم في: أحمد بن محمد بن محمد بن عبد الله.
[219] أحمد بن محمد البوراني.
حدث عن: جعفر بن محمد بن جعفر المدائني، والحسين بن علي الصدائي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وقال: قاضي الحديثة بالجزيرة.
ترجمه ابن نقطة، والسمعاني، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا.(1/181)
- تكملة الإكمال (1/ 518 / 916)، الأنساب (1/ 409)، توضيح المشتبه (1/ 643).
* قلت: (صدوق قاض) ولو كان فيه ما يضعف به – مع شهرته – لذكر.
[*] أحمد بن محمد الجمال الأصبهاني الفقيه.
تقدم في: أحمد بن محمد بن عبد الله بن مصعب.
[*] أحمد بن محمد الجواربي الواسطي.
تقدم في أحمد بن محمد بن أحمد.
[*] أحمد بن محمد الجوهري.
تقدم في أحمد بن محمد بن عباد.
[*] أحمد بن محمد الخزاعي الأصبهاني.
تقدم في أحمد بن محمد بن علي.
[220] أحمد بن محمد الخباز أبو بكر النحوي التستري.
حدث عن سهل بن بحر الجنديسابوري.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، ووصفه بالنحوي.
- توضيح المشتبه (1/ 511).
* قلت: (مجهول الحال في الرواية) مذكور بالنحو.
[*] أحمد بن محمد الشافعي المكي ابن بنت محمد بن إدريس الشافعي.
تقدم في: أحمد بن محمد بن عبد الله بن محمد.
[221] أحمد بن محمد أبو علي الشعيري الشيرازي أبو علي المعدل.
حدث عن: الحسين بن الحكم الحبري الكوفي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني، ووصفه بالمعدل في " المعجمين ".
ترجمه ابن ماكولا، والسمعاني، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا.(1/182)
الأنساب (3/ 437)، الإكمال (5/ 115).
* قلت: (هو إلى صدوق أقرب).
[222] أحمد بن محمد الصيدلاني البغدادي.
حدث عن: عبد الله بن محمد بن عيشون الحراني، ومحمد بن يحيى بن كثير الحراني، وسليمان بن سيف الجزري، ويوسف بن مسلم، والحسين بن مرزوق الموصلي، ومحمد بن سفيان الأيلي، وإسحاق بن وهب العلاف، وإسحاق بن داود بن صبيح البلخي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وعلي بن عمر السكري، سنة ثلاث وثلاثمائة، والقاضي أبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم.
- تاريخ بغداد (5/ 137)، تاريخ الإسلام (23/ 135)، معرفة الصحابة (3/ 1333).
* قلت: (مجهول الحال).
[223] أحمد بن محمد المروزي البصري.
حدث عن: محمد بن إسماعيل الواسطي أبي عبد الله الضرير.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين ".
وجزم الشيخ شكور محمود الحاج أمرير في " الروض الداني " (1/ 105) بأنه أحمد بن محمد بن عمر أبو بشير المروزي البغدادي، فإن يكن هو فقد تقدمت ترجمته.
[224] أحمد بن محمد بن العباس المري البغدادي القنطري.
حدث عن: حرب بن الحسن الطحان، ومحمد بن عبيد بن حسان.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في المعاجم، وعبد العزيز بن جعفر الحنبلي غلام الخلال.
- تاريخ بغداد (5/ 136)، الأنساب (4/ 552)، التمييز والفصل (1/ 390).
* قلت: (مجهول الحال).(1/183)
[225] أحمد بن محمد النخعي الكوفي.
حدث عن: مسعر بن الحجاج النهدي، وعمار بن أبي مالك الجنبي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، ووصفه بالقاضي، حديثًا واحدًا.
- الصغير (1/ 612)، الأوسط (3/ 16)، الكبير (3/ 84)، المجمع (4/ 206)، مسند الشهاب (2/ 324 / 1452)، الضعيفة (5/ 413 / 2392).
* قلت: (صدوق قاض) وانظر أحمد بن محمد البوراني.
[226] أحمد بن محمود بن صبيح بن سهل بن إبراهيم أبو العباس الثقفي الأصبهاني المديني الوذكاباذي.
حدث عن: حجاج بن يوسف الهمذاني، وعبد الله بن عمر الزهري، وأبي مسعود، وأحمد بن سعيد بن جرير، أحمد بن بشر بن السني، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في معاجمه، وأبو الشيخ، وأبو بكر بن المقرئ، ومحمد بن أحمد بن إبراهيم.
قال أبو الشيخ: شيخ ثقة صاحب أصول، وقال أبو نعيم: صاحب أصول وفوائد، ثقة. وقال السمعاني: ثقة. وقال الذهبي: ثقة صاحب أصول.
مات سنة عشرة وثلاثمائة.
- طبقات أصبهان (4/ 20)، أخبار أصبهان (1/ 129)، الأنساب (5/ 582 - 583)، تاريخ الإسلام (23/ 264).
* قلت: (ثقة مكثر).
[*] أحمد بن مخلد البراثي.
صوابه: أحمد بن محمد بن خالد، تقدم.(1/184)
[227] أحمد بن مخلد أبو الحسين البزاز الأصبهاني.
حدث عن: محمد بن أبان البلخي، ومحمد بن مهران الجمال، ومحمد بن عمرو زنيج.
وعنه: أبو القاسم الطبراني، وأبو أحمد العسال، وعبد الله بن محمد بن عمر القاضي.
قال أبو نعيم: لا بأس به.
- تاريخ الإسلام (22/ 90).
* قلت: (لا بأس به).
[228] أحمد بن مسعود بن عمرو بن إدريس بن عكرمة أبو بكر الزنبري المصري.
حدث عن: أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي، وبحر بن نصر الخولاني، والربيع بن سليمان المرادي، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، وأبو بكر بن المقرئ، وابن يونس، وابن شاهين، وعمار بن محمد بن مخلد التميمي.
قال الذهبي: المحدث، له رحلة وفهم. وقال في موضع آخر: من الرحالة.
مات ليلة الإثنين لثلاث خلون من شهر رمضان سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة.
- الإكمال (4/ 242)، الأنساب (3/ 167)، النبلاء (15/ 333)، تاريخ الإسلام (23/ 88)، تاريخ زبر (2/ 668)، اللباب (4/ 281)، توضيح المشتبه (2/ 76).
* قلت: (ثقة) ولو كان هناك ما يطعن فيه لأجله لذكروه، فإن الرجل مشهور بالرحلة وطلب الحديث.
[229] أحمد بن مسعود أبو الحسن وقيل: أبو عبد الله الخياط المقدسي.
حدث عن: عمرو بن أبي سلمة التنيسي، والهيثم بن جميل الأنطاكي، ومحمد(1/185)
بن كثير المصيصي، ومحمد بن عيسى الطباع، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين " بيت المقدس سنة أربع وسبعين ومائتين، وعبد الملك بن محمد بن عدي، وأبو عوانة الإسفراييني، وأبو جعفر الطحاوي، وغيرهم.
قال الذهبي: المحدث الإمام آخر من حدث عنه الطبراني. وقال السندهي: لم أر فيما عندي فيه كلامًا. وقال الهيثمي: ليس هو في " الميزان ". قال الألباني: يشير إلى تمشيته. وقال الألباني أيضًا: ليس من رجال الصحيح بل إني لم أعرفه. وقال الشيخ حماد الأنصاري: هو صدوق فإن أبا عوانة أخرج له في " صحيحة ".
- تاريخ دمشق (6/ 10)، تاريخ الإسلام (21/ 283)، النبلاء (13/ 244)، المقتنى (1/ 196)، فتح الباب (1995)، معاني الأخبار (1/ 33)، تراجم الأحبار (1/ 63)، كشف الأستار (4)، البلغة (84)، المجمع (4/ 59)، الصحيحة (6/ 506 / 2726)، (3/ 9 / 1010).
* قلت: (صدوق، ولو قال قائل: ثقة لما أبعد).
[*] أحمد بن مسعود المعدل الأصبهاني المديني.
صوابه أحمد بن منصور: يأتي – إن شاء الله تعالى -.
[230] أحمد بن المسيب بن طعمة الحلبي.
حدث عن: أبي خيثمة مصعب بن سعيد، والمسيب بن واضح.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه ".
ترجمه ابن العديم، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
- بغية الطلب (3/ 1463). * قلت: (مجهول).(1/186)
[231] أحمد بن مصعب أبو منصور الجنديسابوري.
حدث عن: علي بن حرب.
وعنه: أبو القاسم الطبراني بجنديسابور، في " معجمه ".
ترجمه السمعاني، ولم يزد على ما تقدم.
- الأنساب (2/ 95).
* قلت: (مجهول الحال) لذكر الطبراني مكان السماع منه.
[232] أحمد بن مطير أبو جعفر الرملي.
حدث عن: محمد بن أبي السري العسقلاني، وأبي موسى عيسى بن يونس الفاخوري الرملي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه " عدة أحاديث، ووصفه بالقاضي، وقد توبع على جميعها، وذكره المزي في " تهذيبه ".
- الصغير (1/ 33)، الأوسط (2/ 30)، الكبير (25/ 32 / 55)، (25/ 33 / 56)، (10/ 361)، مسند الشاميين (1/ 286)، (2/ 260)، الأوائل (36)، حديث أهل البصرة (رقم 10)، الأوائل لابن أبي عاصم (124)، مجمع البحرين (8/ 54 / 4698)، تهذيب الكمال (26/ 356).
* قلت: (صدوق قاض) ولو كان هناك ما يطعن فيه لأجله لنقلوه.
[233] أحمد بن المعلى بن يزيد أبو بكر الأسدي الدمشقي.
حدث عن: عبد الله بن يزيد بن راشد القرشي، وسليمان بن عبد الرحمن، وصفوان بن صالح، وختنه دحيم، وأبي داود السجستاني، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، ووصف بالقاضي، وأبو عبد الرحمن النسائي، وأبو عوانة الإسفراييني، وابن جوصاء، وغيرهم.
قال النسائي: لا بأس به. وقال ابن عساكر: قاضي دمشق، نيابة عن أبي زرعة. ووثقه الهيثمي، وقال الحافظ ابن حجر: صدوق. وأقره الألباني، وأخرج(1/187)
له الضياء.
مات في شهر رمضان سنة ست وثمانين ومائتين.
- تاريخ زبر (2/ 611)، تاريخ دمشق (6/ 19)، تاريخ الإسلام (21/ 88 - 89)، مشتبه أسامي المحدثين (23)، التذهيب (1/ 1 - 2)، الكاشف (1/ 203)، تهذيب الكمال (1/ 485 - 487)، نهاية السول (1/ 225)، تهذيب التهذيب (1/ 73)، المجمع (10/ 60)، المختارة (8/ 343)، التقريب، الضعيفة (3/ 327).
* قلت: (قاض لا بأس به).
[*] أحمد بن ملحان أبو عبد الله البلخي البغدادي. تقدم في: أحمد بن إبراهيم بن ملحان.
[234] أحمد بن منصور بن إدريس بن إسماعيل المعدل الأصبهاني المديني.
حدث عن: يونس بن حبيب.
وعنه: أبو القاسم الطبراني ووصفه بالمعدل.
ترجمه أبو نعيم، وابن طاهر، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
- أخبار أصبهان (1/ 124)، الأنساب المتفقة (139)، التمييز والفصل (2/ 568).
* قلت: (هو إلى صدوق أقرب).
[*] أحمد بن منصور بن موسى الجوهري البغدادي.
صوابه: أحمد بن موسى: يأتي – إن شاء الله تعالى -.
[235] أحمد بن منصور بن مولى العباس بن عبيد الله الهاشمي أبو العباس المدائني.
حدث عن: محمد بن إسحاق المسيبي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وإسماعيل بن العباس الوراق.
أخرج له الضياء، ووثقه الهيثمي، والحافظ ابن حجر.(1/188)
- تاريخ بغداد (5/ 145)، المختارة (7/ 277)، المجمع (5/ 195، 228)، الفتح (13/ 116).
* قلت: (هو إلى مقبول أقرب، وقد يرتفع إلى صدوق) لتأخر بعض من وثقه، ولتساهل بعضهم.
[*] أحمد بن مهدي الهروي البغدادي.
تقدم في أحمد بن محمد بن مهدي.
[236] أحمد بن موسى بن إسحاق بن موسى أبو عبد الله الأنصاري.
حدث عن: أحمد بن محمد بن الأصفر، وأبية موسى، وسهل بن بحر، وموسى بن سفيان الجنديسابوري، ويحيى بن يونس، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني بالبصرة في " المعجمين "، وأحمد بن كامل، وابن لؤلؤ الوراق، ومحمد بن عبيد الله، وابن شاهين، والمعافى بن زكريا، وابن الثلاج، وغيرهم.
قال أحمد بن كامل: كان وقت وفاته يتقلد القضاء على بعض فارس، وقد حدث ولم يغير شيبه. وقال الخطيب: كان ثقة، وتقلد قضاء البصرة، وبعض بلاد فارس.
ولد بواسط سنة ثلاث وخمسين ومائتين، ومات ببغداد، في رجب سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة.
- تاريخ بغداد (5/ 144)، تاريخ الإسلام (24/ 103).
* قلت: (ثقة قاض).
[237] أحمد بن موسى بن يزيد الشامي البصري.
حدث عن: مسلم بن إبراهيم الفراهيدي، وأحمد بن عبيد الله الغداني، وجعفر بن عمر الحوضي، وسهيل بن تمام، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه ".(1/189)
قال الذهبي: لا أعرفه بعد. وقال الهيثمي: لم أعرفه.
- تكملة الإكمال (3/ 282)، حاشية الإكمال (4/ 559)، تاريخ الإسلام (21/ 90)، المجمع (5/ 255)، تبصير المنتبه (2/ 803)، تهذيب الكمال (27/ 489).
* قلت: (مجهول).
[238] أحمد بن موسى أبو العباس الجوهري البغدادي أخو خزري.
حدث عن: الحسين بن حريث المروزي، وإبراهيم بن عبد الله بن بشار الواسطي، وسعيد بن عمرو السكوني، والربيع بن سليمان، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، والحسن بن محمد السكوني الحمصي، وأحمد بن كامل، وأبو بكر بن سلم، وعيسى بن حامد الرخجي.
قال الخطيب كان ثقة، مات في شوال سنة أربع وثلاثمائة.
- تاريخ بغداد (5/ 143)، تاريخ الإسلام (23/ 136).
* قلت: (هو إلى صدوق أقرب لتوسع الخطيب في بعض المواضع).
[*] أحمد بن أبي موسى الأنطاكي.
تقدم في: أحمد بن محمد بن أبي موسى.
[239] أحمد بن النضر بن بحر أبو جعفر العسكري السكري.
حدث عن: مصعب بن سعيد المصيصي، وسعيد بن حفص النفيلي، وعبد الرحمن بن عبد الله الحلبي، وحامد بن يحيى البلخي، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه " وأكثر عنهم، وأبو إسحاق المدائني، وإسماعيل بن علي الحطبي، وابن قانع، ومحمد بن علي الإمام، وغيرهم.
قال ابن المنادي: كان من ثقات الناس، وأكثرهم كتابًا. وذكره ابن الجزري في القراء.
مات في الرقة، ليومين خلوا من ذي الحجة سنة تسعين ومائتين.(1/190)
- تاريخ بغداد (5/ 186)، تاريخ دمشق (6/ 56)، مختصره (3/ 313)، وتهذيبه (2/ 107)، تاريخ الإسلام (21/ 91)، معرفة القراء (1/ 488)، التمييز والفصل (1/ 88)، غاية النهاية (1/ 146).
* قلت: (ثقة مقرئ).
[240] أحمد بن هارون بن روح أبو بكر البرديجي البرذعي النيسابوري.
حدث عن: إسحاق بن سيار النصيبي، ومحمد بن عوف الحمصي، ومسلم بن الحجاج، وأبي حاتم الرازي، ونصر بن علي الجهضمي، وعبد الله الأشج، وخلق.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، وابن عدي، وأبو الشيخ، وأبو بكر الشافعي، ومحمد بن يحيى الذهلي، وأبو أحمد العسال، وغيرهم.
قال أبو الشيخ: من حفاظ الحديث وكبرائهم. وقال صالح بن أحمد: صدوق من الحفاظ. وقال أحمد بن كامل: من حفاظ الحديث المذكورين بالحفظ والفقه.
وقال الدارقطني: ثقة مأمون جبل. وقال الحاكم: لا أعرف إمامًا من أئمة عصره في الآفاق إلا وله عليه انتخاب يستفاد. وقال الخطيب: كان ثقة فاضلًا فهمًا حافظًا. وكذا قال السمعاني، وقال الذهبي: الحافظ الإمام الثبت. وقال أيضًا: الإمام الحافظ الحجة. وقال ابن العماد: كان من الثقات الأخيار، ومشاهير علماء الأمصار.
مات في رمضان سنة إحدى وثلاثمائة.
- تاريخ بغداد (5/ 194 - 195)، الإكمال (1/ 479)، الأنساب (2/ 139)، طبقات أصبهان (4/ 84)، أخبار أصبهان (1/ 113)، تاريخ دمشق (6/ 64)، مختصره (3/ 317)، تهذيبه (2/ 110)، المقفى الكبير (1/ 731)، تاريخ الإسلام (23/ 54).
* قلت: (من مشاهير الثقات الحفاظ).(1/191)
[241] أحمد بن هشام بن عمار بن نصير بن ميسرة بن أبان أبو عبد الله السلمي.
قرأ القرآن على: أبيه وحدث عنه.
وعنه: أبو القاسم الطبراني، وأبو بكر بن المقرئ، وحميد بن الحسن الوراق، وأبو محمد عبد الحميد بن يحيى بن داود البويطي، وعبد الجبار بن عبد الصمد.
مات يوم الخميس لست بقين من جمادى الآخرة، سنة ست عشرة وثلاثمائة.
- تاريخ دمشق (6/ 71 - 72)، تهذيبه (2/ 111)، تاريخ الإسلام (23/ 508).
* قلت: (مجهول الحال).
[242] أحمد بن وهب بن هاشم أبو زيد الطرازي الواسطي.
حدث عن: وهب بن حفص الحراني، وعبد الحميد بن بيان، ومحمد بن حرب النشائي، وتميم بن المنتصر.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وأبو بكر الإسماعيلي في " معجمه "، وسكت عنه، والرامهرمزي، وأحمد بن محمد بن إبراهيم.
- معجم الإسماعيلي (30)، المحدث الفاصل (647)، فتح الباب (2942)، توضيح المشتبه (6/ 26)، تبصير المنتبه (3/ 873). * قلت: (مقبول).
[243] أحمد بن يحيى بن إسحاق أبو جعفر الأحول البجلي الحلواني البغدادي.
حدث عن: الفيض بن وثيق الثقفي، وإبراهيم بن المنذر الحزامي، وإبراهيم بن محمد بن عرعرة، وعبد الرحمن بن صالح الأزدي، وعمرو الناقد، وأحمد، وابن معين، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه " وأكثر عنه، ومحمد بن مخلد، وأبو(1/192)
عمرو بن السماك، وأحمد بن سلمان النجاد، وابن قانع، والآجري، وغيرهم.
قال ابن خراش، والحسين بن محمد بن حاتم، وأحمد بن عبد الله بن علي الفرائضي: ثقة. وقال أحمد بن كامل: كان يذكر عنه زهد ونسك وكثرة حديث، ولا أعمله غير شيبة. وقال الذهبي: قال الخطيب: ثقة يذكر عنه زهد ونسك وكثرة حديث. وقال الذهبي، وابن العماد: كان من الثقات. وصحح له الحاكم، وأخرج له الضياء، ووثقه الهيثمي، وقال الألباني: لم أجد له ترجمة. وقال في موضع آخر: روى عن جمع من الحفاظ، ووثقه جمع.
مات يوم الإثنين، لست بقين من جمادى الآخرة سنة ست وتسعين ومائتين.
- تاريخ بغداد (5/ 212 - 213)، فتح الباب (1584)، الأسامي والكنى (3/ 98)، المستدرك (1/ 217)، المختارة (1/ 135)، تاريخ الإسلام (22/ 88)، العبر (1/ 432)، الشذرات (3/ 410)، طبقات الحنابلة (1/ 83)، المقصد الأرشد (1/ 205)، المنهج الأحمد (1/ 261)، تسهيل السابلة (1/ 178)، المجمع (10/ 208)، الضعيفة (7/ 48 / 3048)، ضلال الجنة (436)، الصحيحة (5/ 387 / 2299).
* قلت: (ثقة زاهد ناسك).
[*] أحمد بن يحيى بن حمزة أبو عبد الله البتلهي.
تقدم في: أحمد بن محمد بن يحيى.
[244] أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان أبو العباس الرقي المصري الأصغر.
حدث عن: يحيى بن سليمان الجعفي، وأبي عبيد بن فضيل بن عياض، وعمرو بن بكار القعنبي، وعبد الملك بن شعيب، وزكريا بن يحيى الوقار، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني بمصر في " معاجمه " وأكثر عنه، وابن الأعرابي، وغيرهما.
قال ابن أبي يعلى: أحد من روى عن إمامنا أحمد. وأخرج له الضياء (7 /(1/193)
94 - )، وقال الألباني: إنه من شيوخ الطبراني المكثرين.
مات في ربيع الأول سنة أربع وتسعين ومائتين.
- معجم ابن الأعرابي (946)، المختارة (7/ 94)، (9/ 95)، (10/ 123)، طبقات الحنابلة (1/ 84)، المقصد الأرشد (1/ 208)، تاريخ الإسلام (22/ 88)، المنهج الأحمد (1/ 367)، تسهيل السابلة (1/ 180)، الصحيحة (6/ 303).
* قلت: (صدوق) لأنه مشهور مكثر ولم يطعن فيه.
[245] أحمد بن يحيى بن الربيع بن سليمان البغدادي.
حدث عن: إسحاق بن عمر بن سليط، وعبد الأعلى بن حماد النرسي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين ".
ترجمه الخطيب، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
- تاريخ بغداد (5/ 203).
* قلت: (مجهول).
[246] أحمد بن يحيى بن زهير أبو جعفر التستري.
حدث عن: محمد بن عمار الرازي، وزيد بن أخزم، ومحمد بن العلاء، ومحمد بن بشار، وعمرو بن عيسى الضبعي، ومحمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل، وخلق.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه " وأكثر عنه، وأبو حاتم بن حبان في صحيحة، ووصفه بالحفظ، وأبو إسحاق بن حمزة، وأبو عمرو بن حمدان، وأبو الشيخ، وابن عدي، وابن المقرئ، وأبو محمد المراغي، وابن السني، والحسين بن علي الحافظ، وغيرهم.
قال ابن حبان: كان أسود من رأيت، وقال ابن المقرئ: شيخ صالح حافظ تاج المحدثين.
وقال ابن منده: ما رأيت في الدنيا أحفظ منه. وقال الحاكم: سمعت جعفر بن أحمد المراغي يقول: أنكر عبدان الأهوازي حديثًا مما عرض عليه لأبي(1/194)
جعفر بن زهير التستري، فدخل عليه، وقال: هذا أصلي، ولكن من أين لك أنت ابن عون عن الزهري عن سالم، فذكر حديثًا، فما زال عبدان يعتذر إليه، ويقول: يا أبا جعفر: إنما استغربت الحديث. وقال السمعاني: كان مكثرًا من الحديث معروفًا بالطلب. وقال ابن عبد الهادي: الحافظ الحجة العلامة الزاهد برع في هذا الشأن. وقال الذهبي: الإمام الحجة المحدث البارع، علم الحفاظ شيخ الإسلام، كانت رحلته قبل الخمسين ومائتين، جمع وصنف وعلل وصار يضرب به المثل في الحفظ. وقال الهيثمي: لم أعرفه. قال الألباني: أحمد بن زهير، هو أحمد بن يحيى بن زهير التستري الحافظ ثقة ينسب إلى جده، فسبحان ربي لا يضل ولا ينسى.
مات سنة عشر وثلاثمائة، وكان من أبناء الثمانين.
- معجم ابن المقرئ (531)، الأنساب (1/ 465)، طبقات علماء الحديث (2/ 475)، النبلاء (14/ 362 - 363)، تاريخ الإسلام (23/ 265)، العبر (1/ 459)، الشذرات (4
)، طبقات الحفاظ (730)، المجمع (8/ 96)، الضعيفة (10/ 207 / 4676)، الصحيحة (7/ 445 / 3156).
* قلت: (ثقة حافظ مصنف).
[247] أحمد بن يحيى بن زيد بن سيار أبو العباس النحوي الشيباني مولاهم ثعلب.
حدث عن: محمد بن سلام الجمحي، وإبراهيم بن المنذر الحزامي، ومحمد بن زياد الأعرابي، والزبير بن بكار، وعبيد الله القواريري، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه " ومحمد بن العباس اليزيدي، وعلي بن سليمان الأخفش، وإبراهيم بن محمد عرفة، وأبو بكر بن الأنباري، وعبد الرحمن بن محمد الزهري، وأحمد بن كامل القاضي، وأبو عمر الزاهد، وغيرهم.
قال أبو بكر محمد بن عبد الملك التاريخي: فاروق النحويين والمعاير على(1/195)
اللغويين من الكوفيين والبصريين، أصدقهم لسانًا، وأعظمهم شأنًا، وأبعدهم ذكرًا، وأرفعهم قدرًا، وأصحهم علمًا، وأوسعهم حلمًا، وأتقنهم حفظًا وأوفرهم حظًا في الدين والدنيا. وقال الخطيب: كان ثقةً حجةً دينًا صائمًا مشهورًا بالحفظ، وصدق اللهجة والمعرفة بالغريب، ورواية الشعر القديم، مقدمًا عند الشيوخ مذ هو حدث، ويقال: إن أبا عبد الله ابن الأعرابي، كان يشك في الشيء فيقول له: ما عندك يا أبا العباس في هذا؟ ثقة بغزارة حفظه. ووثقه ابن الجوزي وابن الجزري. وقال الذهبي: العلامة المحدث إمام النحو.
ولد سنة مائتين، ومات يوم السبت عاشر جمادى الأولى سنة إحدى وتسعين ومائتين، ويذكر أن سبب موته أنه كان يطالع كتابًا في الطريق فصدمته فرس، فأوقعته في بئر فاختلط، أخرج منها فمات في اليوم الثاني.
- تاريخ بغداد (5/ 205)، المنتظم (13/ 24)، غاية النهاية (1/ 148)، النبلاء (14/ 5)، كشف النقاب (1/ 129)، الألقاب لابن الفرضي (2/ 212)، نزهة الألباب (1/ 153).
* قلت: (ثقة حافظ إمام في النحو).
[248] أحمد بن يحيى بن صفوان أبو بكر الإمام الأنطاكي قرقرة، وقيل: أحمد بن محمد بن يحيى بن صفوان.
حدث عن: عبد الله بن نصر الأنطاكي، والحسين بن سيار الحراني، وهشام بن عمار، وكثير بن عبيد الحذاء، ومحمد بن مصفى الحمصيين، ومصعب بن سعيد المصيصي، وسعيد بن منصور، ويعقوب بن حميد بن كاسب، وابن كريمة.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، وأبو بكر بن النجاد، وأبو القاسم عبد الله بن محمد بن اليسع الأنطاكي، وعبد الرحمن بن المبارك الأنطاكي، وسليمان بن محمد التنوخي.
وصفه ابن العديم بالفقيه، وجود العراقي إسنادًا من طريقه.
- تاريخ دمشق (6/ 81)، مختصره (3/ 321)، وتهذيبه (2/ 114)، بغية الطلب (3 /(1/196)
1229 - 1230)، كشف النقاب (2/ 362)، المغني عن حمل الأسفار (1/ 447)، نزهة الألباب (2/ 89).
* قلت: (صدوق فقيه).
[249] أحمد بن يحيى بن أبي العباس أبو سعيد الخوارزمي.
حدث عن: سليمان بن عبد العزيز بن أبي ثابت المديني، وأحمد بن عبد الله العتكي، وأحمد بن نصر المروزي، ومحمد بن عبد الله بن قهزاد، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني ببغداد، سنة سبع وثمانين ومائتين في " المعجمين "، ومحمد بن مخلد الدوري، وأحمد بن إسحاق الطيبي.
قال الدارقطني: متروك. وقال العتيقي عنه: لا يحتج به. وقال الحافظ ابن حجر: قال الدارقطني: ضعيف متروك.
ضعفاء الدارقطني (71)، تاريخ بغداد (5/ 204)، ضعفاء ابن الجوزي (1/ 92)، الميزان (1/ 162)، المغني (1/ 107)، الديوان (1201)، اللسان (1/ 427).
* قلت: (متروك).
[250] أحمد بن يحيى بن المهنا أبو بكر الأزدي البغدادي نعمة، ويقال: نقمة بالقاف.
حدث عن: بشر بن الوليد القاضي الكندي، وسعد أبي الربيع السمان، وهارون بن عبد الله البزاز، وإسحاق بن أبي إسرائيل، وفضيل الجحدري، وزكريا بن يحيى الواسطي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، وأبو الحسين بن المنادي، وعبد الصمد بن علي الطستي، وغيرهم.
- تاريخ بغداد (5/ 212)، الألقاب لابن الفرضي (2/ 320)، كشف النقاب (2/ 444)، تاريخ الإسلام (21/ 94)، نزهة الألباب (2/ 221).
* قلت: (مجهول الحال).(1/197)
[251] أحمد بن أبي يحيى مولى آل عبد الله بن توبة بن نمر أبو الحسن الحضرمي المصري المعروف بيزيد بن أبي حبيب زكير.
حدث عن: زكريا بن الوقار، ومحمد بن داود بن أبي ناجية الإسكندراني، وعافية بن أيوب، وحرملة التجيبي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، والحسن بن إبراهيم الصيداوي، وعلي بن عمر الثمانيني، وحمزة بن محمد الكناني.
وقال يونس: لم يكن بذاك فيه نكرة. قال الذهبي: لينه أبو سعيد بن يونس. مات سنة ثمان وتسعين ومائتين.
- الإكمال (4/ 91)، تهذيب مستمر الأوهام (246 - 247)، موضح أوهام الجمع والتفريق (1/ 437 - 438)، تاريخ الإسلام (22/ 46)، الميزان (1/ 163)، المغني (1/ 108)، ذيل الديوان (29)، اللسان (1/ 691)، كشف النقاب (2/ 461)، والألقاب لابن الفرضي (2/ 326)، نزهة الألباب (2/ 246).
* قلت: (لين لا يحتج به).
[252] أحمد بن يحيى اللخمي الدمشقي.
حدث عن: منبه بن عثمان.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه " (1/ 40).
لعله: أحمد بن عبد القاهر اللخمي، وقد تقدم، ولله الحمد. .
[*] أحمد بن يزيد بن هارون المكي.
صوابه: أحمد بن زيد، تقدم.
[*] أحمد بن يزيد أبو يزيد السجستاني الحوطي.
تقدم في: أحمد بن داود بن يزيد.(1/198)
[253] أحمد بن يعقوب بن إبراهيم أبو العباس البزاز السمسار المقرئ البغدادي ابن أخي العزق.
حدث عن: محمد بن أبان البلخي، وجبارة بن مغلس، وهدية بن عبد الوهاب، ومحمد بن بكار، وداود بن رشيد ويوسف بن موسى، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، وأبو بكر الشافعي، وأحمد بن كامل، وعيسى بن حامد، ومخلد بن جعفر الدقاق، وأبو بكر الإسماعيلي في " معجمه " وسكت عنه، وغيرهم.
قال الخطيب، والذهبي، وابن الجزري: كان ثقة. وقال ابن المنادي: كتب عنه نفر يسير حكايات، وحديثة كالمعدود قلة. وقال الذهبي: كان من الثقات.
مات في +جماد الأولى سنة إحدى وثلاثمائة، وقيل: سنة ثلاثمائة.
- معجم الإسماعيلي (12)، تاريخ بغداد (5/ 225 - 226)، تاريخ الإسلام (23/ 55)، معرفة القراء (2/ 512)، غاية النهاية (1/ 150).
* قلت: (ثقة مقل).
[254] الأحوص بن المفضل بن غسان بن المفضل بن معاوية بن عمرو بن خالد بن غلاب بن عتاب بن أسيد أبو أمية البزار الغلابي.
حدث عن: أبيه، ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، وإبراهيم بن سعيد الجوهري، وأحمد بن عبدة الضبي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه ".
قال الدارقطني: ليس به بأس، كان قاضي البصرة. وقال الخطيب: كان يتجر في البز، فاستتر ابن الفرات الوزير عنده في بعض الأوقات، فلما أعيد إلى الوزارة ولاه قضاء البصرة والأهواز وواسط، وكان قليل العلم عفيفًا نزهًا فلما نكب ابن الفرات قبض عليه نائب البصرة ابن كنداج، وكان بينه وبينه وحشة، فأودعه السجن، فلم يزل به حتى مات فيه، ولا نعلم أن قاضيًا مات في السجن سواه، اهـ.(1/199)
وذكر القاضي أحمد بن كامل عدة أمثلة تدل على أنه كان يصحف، ولذا ذكره الذهبي في الميزان، وقال الحافظ: أورد الخطيب له في المؤتنف حديثًا منكرًا ليس في سنده من يتهم به غيره.
مات في ربيع الأول سنة ثلاثمائة بالبصرة.
- أسئلة حمزة (208)، تاريخ بغداد (7
- 51)، المنتظم (13/ 133)، الأنساب (4/ 294)، البداية (11/ 126)، الميزان (1/ 168)، الوافي بالوفيات (8/ 310)، اللسان (1/ 438)، تبصير المنتبه (3/ 1035، 1048).
* قلت: (صدوق يصحف ويهم، لقلة اشتغاله بالعلم) فحديثة فيه نظر.
[255] إدريس بن جعفر بن يزيد بن خالد بن أبان بن شيرويه أبو محمد العطار البغدادي.
حدث عن: الحجاج بن أبي عثمان الصواف، وأبي بدر شجاع بن الوليد، ويزيد بن هارون، وروح بن عبادة، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وأكثر عنه، وأبو عمرو بن السماك، وإسماعيل بن علي الخطبي، وجعفر بن محمد المؤدب.
قال الدارقطني: متروك. وقال الخطيب: حدث عن شجاع بن الوليد خمسة أحاديث، ولا يعرف أصحابنا البغداديون له شيئًا مسندًا سوى هذه الأحاديث، وقد روى الطبراني عنه عن يزيد بن هارون، وروح بن عبادة، وعبد العزيز بن أبان، أحاديث عدة، وروى أبو محمد بن النحاس المصري، عن شيخ له اسمه شعبه بن الفضل الثعلبي البغدادي، عن إدريس بن جعفر، عن يزيد بن هارون حديثًا، فالله أعلم. وقال إسماعيل الخطبي: سألته عن سنه، فقال: مائه وست وستين، وقال الذهبي: سمع منه الطبراني سنة ثمان وثمانين ومائتين.
- أسئلة الحاكم (66)، تاريخ بغداد (7/ 13)، السابق واللاحق (93)، طبقات الحنابلة (1/ 116)، ضعفاء ابن الجوزي (1/ 93)، الموضوعات (3/ 248)، تاريخ الإسلام (22/ 114)، الميزان (1/ 169)، المغني (1/ 109)، الديوان (24)، من عاش ثمانين(1/200)
سنة (37)، المقصد الأرشد (1/ 277)، اللسان (1/ 440)، المنهج الأحمد (1/ 381)، تسهيل السابلة (1/ 206)، الصحيحة (4/ 462 / 1845)، (6/ 480 / 2713).
* قلت: (متروك).
[256] إدريس بن عبد الكريم أبو الحسن الحداد المقرئ البغدادي.
حدث عن: عاصم بن علي، وخلف بن هشام، داود بن عمر الضبي، ومصعب بن عبد الله الزبيري، وأحمد بن حنبل، وابن معين، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وأبو بكر بن الأنباري، وأحمد بن سلمان النجاد، وإسماعيل الخطبي، وأبو علي بن الصواف، وغيرهم.
قال الدارقطني: ثقة، وفوق الثقة بدرجة. وقال ابن المناوي: كتب الناس عنه لثقته وصلاحه. وقال الذهبي تصدر للإقراء، ورحل إليه من البلاد لإتقانه، وعلو إسناده. وقال ابن الجزري: إمام ضبط متقن ثقة.
ولد سنة تسع وعشرين ومائتين، ومات يوم الأضحى، وهو يوم السبت سنة اثنين وتسعين ومائتين.
- أسئلة حمزة (203)، السلمي (30، 50)، فتح الباب (1987)، تاريخ بغداد (7/ 14 - 15)، تاريخ الإسلام (22/ 104)، النبلاء (14/ 44)، معرفة القراء (1/ 255)، غاية النهاية (1/ 154).
* قلت: (ثقة متقن عالي الإسناد).
[257] أزهر بن زفر بن صدقة مولى خير بن نعيم أبو محمد الحضرمي المصري.
حدث عن: أبي مسلم محمد بن مخلد الرعيني، وعبد المنعم بن بشير.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وأحمد بن علي المقرئ، وعلي بن إبراهيم بن الهيثم، وأحمد بن عاصم الأقرع.
مات سنة اثنتين وثمانين ومائتين.(1/201)
- الإرشاد (1/ 158)، الكامل (3/ 1112)، (6/ 2260)، الإكمال (2/ 21)، تاريخ الإسلام (22/ 148).
* قلت: (مجهول الحال).
[258] أسامة بن أحمد بن أسامة بن عبد الرحمن أبو سلمة التجيبي مولاهم المصري.
حدث عن: أبي الطاهر أحمد بن عمرو بن السرح، ويونس بن عبد الأعلى، وأحمد بن يحيى بن وزير، والحارث بن مسكين، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، وأبو عمر محمد بن يوسف الكندي، وأبو سعيد بن يونس، وأبو بكر الشافعي، وابن الأعرابي، وابن عدي، وغيرهم.
قال ابن يونس: لم يكن في الحديث بذاك، تعرف وتنكر. وقال الدارقطني: رأيت أهل حمص يضعفونه، ولا أدري لأي سبب. وقال مسلمة بن قاسم: كان ثقة عالمًا بالحديث. وقال الذهبي: محدث مكثر عني بالحديث والقراءات. وقال الحافظ ابن حجر: رأيت له مصنفًا في حرمة الوطء في الدبر، يدل على سعه معرفته بالحديث.
- مات في رمضان سنة سبع وخمسين وثلاثمائة.
- أسئلة السهمي (206)، فتح الباب (3189)، تاريخ الإسلام (23/ 204)، الميزان (1/ 174)، المغني (1/ 112)، ذيل الديوان (54).
* قلت: (صدوق له أوهام ومناكير) فلا يحتج به بمفرده.
[259] أسامة بن علي بن سعيد بن بشير أبو رافع الرازي المصري.
حدث عن: أبي عبيد الله أحمد بن عبد الرحمن بن وهب، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم، وفهد بن سليمان، وعبد الرحمن بن خالد بن نجيح، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، وابن المقرئ، وأبو الحسين محمد(1/202)
بن المظفر البزاز.
قال ابن يونس: قدمت به أمه على والده عليك الرازي فأسمعه الكثير وعني، وكان حسن الحديث ثبتًا. وقال الدارقطني: ثقة يختاره أصحابنا على أبيه. وقال الصفدي: كان حسن الحديث، كثير الكتابة، ثقة، كتبت عنه أحاديث حسان. قال ابن الجوزي: كان ثبتًا ثقة. وقال الهيثمي: كان ثقة ثبت كما في " تاريخ مصر ".
- معجم ابن المقرئ (733)، غرائب حديث مالك (34)، السابق واللاحق (98)، أسئلة السهمي (201)، المنتظم (13/ 352)، الوافي بالوفيات (8/ 377)، تاريخ الإسلام (24/ 126)، المجمع (5/ 322).
* قلت: (ثقة مكثر).
[360] أسباط بن عبيد بن أسباط بن محمد القرشي الكوفي.
حدث عن: أبيه، وعبد الملك، وأبي هاشم الرفاعي، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، وعلي بن حرب.
قال الذهبي: من أولاد الشيوخ.
مات سنة إحدى وثمانين ومائتين.
- سنن الدارقطني (1/ 66 / 16)، تاريخ الإسلام (21/ 115).
* قلت: (مجهول الحال).
[361] إسحاق بن إبراهيم بن جابر أبو يعقوب القطان المصري التجيبي.
حدث عن: سعيد بن أبي مريم، ويوسف بن عدي، وحامد بن يحيى، ويحيى بن عبد الله بن بكير.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وأبو سعيد بن يونس، وأبو جعفر أحمد بن محمد النحاس.
قال ابن يونس: ما علمت إلا خيرًا.(1/203)
مات في جمادى الآخرة، سنة ست وتسعين ومائتين.
- تاريخ الإسلام (22/ 105)، الناسخ والمنسوخ للنحاس (2/ 538 / 702).
* قلت: (صدوق، وقد يقال: ثقة).
[262] إسحاق بن إبراهيم بن أبي حسان أبو يعقوب الأنماطي البغدادي.
حدث عن: هشام بن عمار، وعبد الرحمن بن إبراهيم دحيم، وأحمد بن أبي الحواري، وخلف البزار، وهشام بن خالد، وبشر بن الوليد الكندي، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وأبو عمرو بن السماك، وإسماعيل بن علي الخطبي، وأبو بكر الشافعي، وأبو الشيخ، ومحمد بن الحسين الآجري، وابن عدي، وأبو علي الصواف، والرامهرمزي، وأبو بكر الإسماعيلي في " معجمه "، وسكت عنه، وغيرهم.
قال الدارقطني: ثقة. وقال الإسماعيلي: كان كف بصره.
مات يوم الأحد لإحدى عشرة ليلة خلت من المحرم سنة اثنتين وثلاثمائة.
- معجم الإسماعيلي (205)، أسئلة حمزة (189)، تاريخ بغداد (6/ 385)، تاريخ دمشق (8/ 104 - 106)، مختصره (4/ 266)، وتهذيبه (2/ 409)، المنتظم (13/ 152)، تاريخ الإسلام (23/ 86).
* قلت: (ثقة) لقول الدارقطني ولرواية كثير من المشاهير عنه.
[263] إسحاق بن إبراهيم بن الخليل أبو يعقوب الجلاب.
حدث عن: أبي بكر بن أبي شيبة، وعبدا لأعلى النرسي، وعثمان بن أبي شيبة، والحسن بن عيسى بن ماسرجس.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، وعبد العزيز بن جعفر الخرقي، وعبيد الله الحوشني، وأبو الحسن بن البواب، وابن شاهين، وغيرهم.
قال الخطيب: كان ثقة.
مات يوم الثلاثاء ودفن يوم الأربعاء، وصلى عليه أبو عمر محمد بن يوسف،(1/204)
وذلك غرة شعبان سنة أربع عشر وثلاثمائة.
- تاريخ بغداد (6/ 392)، المنتظم (13/ 257)، تاريخ الإسلام (23/ 475).
* قلت: (هو إلى صدوق أقرب منه إلى ثقة) والخطيب قد يتوسع.
[264] إسحاق بن إبراهيم بن رجاء الدوسي الأنباري.
حدث عن: وهب بن بقية.
وعنه: أبو القاسم الطبراني بمدينة الأنبار في " المعجمين ".
ترجمة الخطيب، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلاَ، وقال العراقي: ما علمت فيه جرحًا.
- تاريخ بغداد (6/ 384)، ذيل الميزان (126).
* قلت: (مقبول) فالخطيب وأمثاله لم يذكروه بشيء، وقول العراقي: ليس حجة بذاته.
[265] إسحاق بن إبراهيم بن شاذان أبو يعقوب السوسي الزيدواني ويقال: الزيداني.
حدث عن: إبراهيم بن الحسين الكسائي، والحسن بن سلام.
وعنه: أبو القاسم الطبراني، وأبو بكر بن المقرئ.
- معجم ابن المقرئ (711)، الأنساب (3/ 209)، (3/ 210)، اللباب (2/ 86).
* قلت: (مجهول الحال).
[266] إسحاق بن إبراهيم بن عباد أبو يعقوب الدبري الصنعاني.
حدث عن: عبد الرزاق، وهو راويته، سمع تصانيفه منه سنة عشر ومائتين باعتناء أبيه به، وكان حدثًا وقت إذ، فإن مولده سنة خمس وتسعين وسماعه منه صحيح.
وعنه: أبو القاسم الطبراني، وأكثر عنه في " معاجمه "، وأبو عوانة الإسفرائيني(1/205)
في " صحيحة "، وأبو جعفر العقيلي، وخيثمة بن سليمان، ومحمد بن محمد بن عبد الله بن حمزة الحمال، وخلق من المغاربة والرحالة.
قال ابن عدي: استصغر في عبد الرزاق، أحضره أبوه عنده وهو صغير جدًا فكان يقول: قرأنا على عبد الرزاق، أي قرأ غيره، وحضر صغيرًا، وحدث عنه بحديث منكر. قال الذهبي: قلت ساق له حديثًا واحدًا من طريق أنعم الإفرليقي يحتمل مثله، فأين الأحاديث التي ادعى أنها له مناكير، والدبري صدوق محتج به في الصحيح، سمع كتبًا فأداها كما سمعها. وقال الدارقطني: صدوق، وما رأيت فيه خلاف، وإنما قيل لم يكن من رجال هذا الشأن، قيل له: يدخل في الصحيح، قال: إي والله. وقال مسلمة بن قاسم: لا بأس به، وكان العقيلي يصحح روايته، وأدخله في الصحيح الذي ألفه. وقال الذهبي: ما كان الرجل صاحب حديث، إنما أسمعه أبوه وأعتني به، لكن روى عن عبد الرزاق أحاديث منكرة فوقع التردد فيها هل هي منه فانفرد بها عنه، أو هي معروفة مما تفرد به عبد الرزاق. قال ابن الصلاح: ذكر أحمد أن عبد الرزاق عمي في آخر عمره، فكان يلقن فيتلقن، فسماع من سمع منه بعدما عمي لا شيء. قلت: وقد وجدت فيما روي عن الطبراني عن إسحاق الدبري عن عبد الرزاق أحاديث استنكرتها جدًا فأحلت أمرها على ذلك، فإن سماع الدبري عن عبد الرزاق منه، متأخر جدًا. وقال الذهبي في موضع آخر: الشيخ العالم المسند الصدوق. وقال الألباني: فيه ضعف.
مات سنة ثلاث وثمانين ومائتين، وقيل: أربع وثمانين، وقيل: خمس وثمانين، وقيل: سبع وثمانين، قال الحافظ: وهو الأشهر.
- الكامل (1/ 338)، أسئلة الحاكم (62)، مقدمة ابن الصلاح (196)، تاريخ ابن زبر (2/ 611)، تاريخ الإسلام (21/ 118)، النبلاء (13/ 417)، الميزان (1/ 181)، اللسان (1/ 461)، الضعيفة (10/ 548 / 4903)، معجم أسامي الرواة (1/ 170 / 171).
* قلت: (صدوق، راوية عبد الرزاق، وله عنه أفراد ومناكير، ولعل ذلك لسماعه المتأخر من عبد الرزاق بعدما عمي).(1/206)
[*] إسحاق بن إبراهيم بن العلاء بن زبريق الحمصي.
كذا في الكبير (25/ 185 / 456)، وصوابه عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء كما في تهذيب المزي (24/ 484)، وسيأتي – إن شاء الله تعالى -.
[267] إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن جميل أبو يعقوب الأصبهاني شمه.
حدث عن: محمد بن عمرو بن عباس الباهلي البصري، وأحمد بن منيع سنده، وأبي كريب، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وأبو بكر بن المقرئ، وحفيده عبد الله بن يعقوب، وأبو الشيخ.
قال أبو الشيخ: شيخ صدوق، صاحب أصول من المعمرين، كثير الغرائب. وقال ابن مردويه: ثقة، وقال أبو نعيم: كان من المعمرين جاوز المائة. وقال الذهبي: الشيخ الثقة المعمر. قال حفيده عبد الله: عاش جدي مائة وسبع عشرة سنة، ومات سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة، قال الذهبي: إن صح هذا في مولده، فما سمع الحديث إلا في الكهولة، وقيل مات سنة عشر وثلاثمائة.
- طبقات أصبهان (4/ 10)، أخبار أصبهان (1/ 218)، التقييد (229)، تاريخ الإسلام (23/ 266)، النبلاء (14/ 265)، العبر (1/ 459)، شذرات الذهب (2/ 259).
* قلت: (ثقة مكثر معمر).
[268] إسحاق بن إبراهيم بن أبي الوزس الغزي.
حدث عن: محمد بن أبي السري العسقلاني، أبي عمير.
وعنه: أبو القاسم الطبراني بمدينة غزة، في المعاجم وابن عدي، ولم يذكره في كامله، وأبو الحسن علي بن أحمد بن محمد المقدمي، ووصفه بالقاضي.
- الكامل (7/ 577)، الإكمال (7/ 293)، تكملة الإكمال (4/ 423)، تبصير المنتبه (4/ 1469)، معرفة الصحابة (1/ 88).
* قلت: (مجهول الحال).(1/207)
[269] إسحاق بن إبراهيم بن يونس بن موسى بن منصور أبو يعقوب الوراق البغدادي المنجنيقي.
حدث عن: عبد الله بن أبي رومان الإسكندراني، ومحمد بن بكار، وعبد الأعلى بن حماد النرسي، وداود بن رشيد، وسويد الحدثاني، وابن أبي الشوارب، وخلق.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، والنسائي، وابن يونس، وجعفر الخلدي، ومحمد بن علي التنيسي، وابن عدي، وغيرهم.
قال النسائي: صدوق. وقال الخطيب: أخبرني بعض أصحابنا أن النسائي انتقى مسنده، وكان يمنع النسائي أن يجيء إليه، وكان يذهب إلى منزل النسائي احتسابًا، حتى سمع النسائي ما انتقى عليه، وكان شيخًا صالحًا، قال النسائي يومًا له: لا تحدث عن سفيان بن وكيع، فقال له: اختر أنت يا أبا عبد الرحمن لنفسك ما شئت تحدث عنهم فأما كل من كتبت عنه فإني أحدث عنه. قال ابن يونس: كان رجلًا صالحًا صدوقًا. وقال ابن عدي: كان شيخًا صالحًا، وهو ثقة من ثقات المسلمين. وقال الدارقطني: كان ثقة، وقد حدث النسائي عنه. وقال مسلمة بن قاسم: كان كثير الحديث، ومتقدمًا فيه. وقال الخطيب: كان صدوقًا صالحًا زاهدًا. وقال الذهبي: الإمام المحدث الثقة المعمر. وقال في موضع آخر: حافظ وكان رجلًا صالحًا، وهو آخر من مات من شيوخ النيل. وقال الحافظ: ثقة حافظ.
مات بمصر في جمادى الآخرة سنة أربع وثلاثمائة يوم الجمعة لليلتين بقيتا منه.
- الكامل (3/ 962)، أسئلة حمزة (293)، تاريخ بغداد (6/ 386)، تاريخ الإسلام (23/ 137)، النبلاء (14/ 141)، نهاية السول (1/ 413)، تهذيب الكمال (2/ 392)، تهذيب التهذيب (1/ 220)، إكمال مغلطاي (2/ 78)، التقريب.
* قلت: (ثقة مكثر زاهد).(1/208)
[270] إسحاق بن أحمد بن إسحاق بن نافع أبو محمد الخزاعي المكي.
حدث عن: يحيى بن سعيد بن سالم القداح، وابن أبي عمر العدني، ومحمد بن زنبور، وأبي الوليد الأزرقي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وابن المقرئ، وإبراهيم بن عبد الرزاق الأنطاكي، وغيرهم.
قال ابن المقرئ: كان من كبار أهل القرآن، وأحد فصحاء مكة، رحمه الله. وقال أبو عمرو الداني: إمام في قراءة المكيين، مطلع ضابط ثقة مأمون، له كتاب حسن جمعه في اختلاف المكيين واتفاقهم. وقال الذهبي: الإمام المقرئ المحدث، شيخ الحرم، كان ثقة، متقنًا، ذكر أنه تلا على ابن فليح مائة وعشرين ختمة، وله مصنفات في القراءات. وقال في موضع آخر: كان ثقة حجة رفيع الذكر. وقال ابن الجزري: ثقة ضابط حجة.
مات بمكة في ثامن رمضان سنة ثمان وثلاثمائة.
- النبلاء (14/ 289)، القراء الكبار (1/ 227)، تاريخ الإسلام (23/ 230)، غاية النهاية (1/ 156)، العقد الثمين (3/ 390)، الشذرات (4/ 39).
* قلت: (ثقة متقن مقرئ).
[*] إسحاق بن جميل الأصبهاني.
تقدم في: إسحاق بن إبراهيم بن جميل.
[271] إسحاق بن حاجب بن ثابت المعدل المروزي.
حدث عن: محمد بن إسحاق المسيبي، ومحمد بن بكار بن ريان، والخليل بن عمرو البغوي، وخليفة بن خياط، وسويد بن سعيد، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني ببغداد في " المعجمين "، وأبو بكر النجاد، وعبد الصمد الطستي.
قال الخطيب وابن الجوزي: كان ثقة.(1/209)
مات سنة أربع وتسعين ومائتين، وقيل سبع وتسعين.
- تاريخ بغداد (6/ 384)، المنتظم (13
)، تاريخ الإسلام (22/ 106).
* قلت: (هو إلى صدوق أقرب منه إلى ثقة) والخطيب يتوسع.
[272] إسحاق بن خالويه بن عبد الرحمن، وقيل: ابن عبد الرحمن بن خالويه أبو يعقوب البابسيري الواسطي.
حدث عن: علي بن بحر بن بري، وسهل بن عثمان.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وعبد الباقي بن قانع، وأبو بكر الإسماعيلي في " معجمه " وسكت عنه، وعبد الله بن إبراهيم بن أبي يعقوب. قال الدارقطني: ثقة. وأخرج له الضياء.
- أسئلة حمزة (188)، معجم الإسماعيلي (199)، معجم الصحابة (1/ 140)، مسند أبي حنيفة لأبي نعيم (178)، معرفة الصحابة (1/ 72)، المختارة (5/ 176)، تاريخ الإسلام (22/ 107).
* قلت: (ثقة).
[*] إسحاق بن خلف المروزي.
صوابه: إسحاق بن حاجب، تقدم.
[*] إسحاق بن الخليل البغدادي.
تقدم في إسحاق بن إبراهيم بن الخليل.
[273] إسحاق بن داود الصواف التستري.
حدث عن: يحيى بن غيلان، وعبد الله بن عبد الوهاب الخوارزمي:.
وعنه أبو القاسم الطبراني وأكثر عنه في " معاجمه "، والرامهرمزي، وأبو سعيد عبد الصمد بن إسحاق بن إسماعيل بن روزبة. أخرج له الضياء، وقال الألباني: لم أجد له ترجمة.(1/210)
- المحدث الفاصل (189، 433)، غرائب مالك (14)، المختارة (4/ 205)، الإكمال (1/ 436)، توضيح المشتبه (1/ 512)، تمام المنة (134).
* قلت: (مقبول).
[274] إسحاق بن محمد مولى عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر ذي الجناحين الأصبهاني.
حدث عن: محمد بن إسحاق الصاغاني.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين ".
ترجمه أبو نعيم، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
- أخبار أصبهان (1/ 219).
* قلت: (مجهول).
[275] إسحاق بن محمد الطحان الكوفي.
حدث عن: أحمد بن أبي عبد الرحمن الأصبهاني.
وعنه: أبو القاسم الطبراني بالكوفة حديثين، أحدهما في " السنن "، وقد صححه الألباني في صحيح الترمذي (2922)، والآخر أخرجه أحمد في " مسنده " (5/ 384)، وغيره، وصححه بعضهم، وفي " غرائب مالك " للبزاز رقم (104): حدثنا أبو علي الحسن بن إسحاق الطحان، بمصر من أصل كتابة: نا أبي، نا أحمد بن صالح.
- الصغير (1/ 176 / 278)، الأوسط (3/ 335)، مجمع البحرين (7/ 43 / 4002).
* قلت: (مجهول).
[276] إسحاق بن مروان أبو يعقوب الدمان البغدادي.
حدث عن: عبد الأعلى بن حماد النرسي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه ".(1/211)
مات يوم الثلاثاء في رجب سنة سبع وثمانين ومائتين.
- تاريخ بغداد (6/ 383)، المنتظم (12/ 412).
* قلت: (مجهول الحال) لتحديد تاريخ وفاته، مما يدل على معرفة عينه.
[277] أسلم بن سهل بن أسلم بن زياد بن حبيب أبو الحسن الرزاز الواسطي بخشل.
حدث عن: سليمان بن أحمد الواسطي، وأبيه سهل، وجده لأمه، وهب بن بقية، وعم أبيه سعيد بن زياد، ومحمد بن نعيم، وسليمان بن أحمد الشامي، ومحمد بن خالد الطحان، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني وأكثر عنه في معاجمه، وأبو بكر محمد بن عثمان بن سمعان، ومحمد بن عبد الله بن يوسف، وإبراهيم بن يعقوب الهمداني، وعلي بن حميد البزاز، وغيرهم.
قال الدارقطني: تكلموا فيه. قال الذهبي: لينه أبو الحسن الدارقطني. وقال أبو الحسين بن المنادي: كان مشهورًا بالحفظ. وقال خميس الحوزي الواسطي: ثقة ثبت، إمام جامع، يصلح للصحيح، جمع تاريخ الواسطيين، وضبط أسماءهم، ورتب طبقاتهم، وكان لا مزيد عليه في الحفظ والإتقان. وقال أبو نعيم: كان من كبار الحفاظ العلماء من أهل واسط رحمه الله تعالى. وقال الذهبي: الحافظ الصدوق، محدث واسط، وصاحب تاريخها، كان يفهم ويدري الفن، وقال العماد: ثقة ثبت.
- أسئلة الحاكم (64)، أسئلة السلفي ص (111)، تكملة الإكمال (3/ 24)، الميزان (1/ 823)، تذكرة الحفاظ (2/ 664)، النبلاء (13/ 553)، تاريخ الإسلام (21/ 108)، الشذرات (3/ 388).
* قلت: (ثقة مشهور، لينه الدارقطني).(1/212)
[278] إسماعيل بن أحمد بن محمد بن موسى بن سليمان البصري وكيل أكثم.
حدث عن: أبي الخطاب زياد بن يحيى، ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، ويحيى بن حبيب بن عربي، ونصر بن علي، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، وأبو العباس عبد الله بن موسى الهاشمي، ومحمد بن مظفر، وعلي بن عمر السكري، وابن المقرئ، وغيرهم.
قال الذهبي: شيخ.
- تاريخ بغداد (6/ 298)، تاريخ الإسلام (23/ 301).
* قلت: (مستور).
[279] إسماعيل بن إسحاق بن إبراهيم بن مهران أبو بكر، وقيل: أبو محمد السراج النيسابوري، أخو إبراهيم ومحمد:.
حدث عن: عبد الله بن الجراح، وعمرو بن زرارة، وإسحاق بن راهويه، ومحمد بن موسى الحرشي، وجبارة بن المغلس، وأحمد بن حنبل، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في معاجمه، وأخوه محمد، ومحمد بن مخلد، وأبو سهل بن زياد، وابن قانع، وابن الأعرابي، وغيرهم.
قال الدارقطني: ثقة، وله ابن يقال له أبو عمر بن إسماعيل كان من الأفاضل، وترجمه ابن أبي يعلى وذكر أنه له اختصاصًا بالإمام أحمد بن حنبل، وقال ابن الجوزي: ثقة.
مات في جمادى الأولى من سنة ثلاث وتسعين ومائتين، وقيل: سنة ست وثمانين، قال الذهبي: وهذا أصح.
- أسئلة السلمي (352)، تاريخ بغداد (6/ 293)، المنتظم (12/ 404)، طبقات الحنابلة (1/ 103)، النبلاء (13/ 490)، تاريخ الإسلام (21/ 125).
* قلت: (ثقة).(1/213)
[280] إسماعيل بن الحسن بن حفص أبو علي الطحان العسقلاني الوكيل.
حدث عن: محمد بن حماد الطهراني، وأبي القاسم عبيد الله بن أحمد بن عبد الأعلى الفقيه.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، وعبد الله بن طلحة التنيسي في " معجم شيوخه " أيضًا.
- بغية الطلب (4/ 1634).
* قلت: (مجهول الحال).
[281] إسماعيل بن الحسن الخفاف المصري.
حدث عن: أحمد بن صالح، وزهير بن عباد الرؤاسي، وعبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم، ومحمد بن بكار، وعبده بن عبد الرحيم، وابن أبي فديك.
وعنه: أبو القاسم الطبراني، وأكثر عنه في " معاجمه "، و" الدعاء "، و" جزء من اسمه عطاء "، و" جزء الرمي "، و" مسند الشاميين "، و" مكارم الأخلاق ".
ذكره المزي في " تهذيبه " (1/ 341)، وأخرج له الضياء في " المختارة " (8/ 33، 361)، (9/ 288)، ووثقه الهيثمي " المجمع " (4/ 235)، وقال الشيخ الألباني في " الضعيفة " (6/ 46 / 2535): لم أجد له ترجمه. وقال الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان في تعليقه على جزء أبي نعيم في طرق حديث: " إن لله تسعًا وتسعين اسمًا ": لم أظفر عليه. قال مقيده – عفا الله عنه -: ولكن الطبراني قد أكثر عنه جدًا.
* قلت: (مجهول الحال) وكثرة رواية الطبراني عنه ترفع من جهالة عينه.
[282] إسماعيل بن العباس بن عمر بن مهران بن فيروز بن سعيد أبو علي الوراق البغدادي.
حدث عن: السري بن يحيى، وإسحاق بن إبراهيم البغوي، والزبير بن بكار، والحسن بن عرفة، وبشر بن مطر، وعمر بن شبة، وغيرهم.(1/214)
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، وابنه محمد، والدارقطني، وابن شاهين، وابن المقرئ، ويوسف القواس، وغيرهم.
ذكره القواس في جملة شيوخه الثقات، وقال الدارقطني: ثقة. وقال الذهبي: المحدث الإمام الحجة. ولد سنة أربعين ومائتين، ومات في الطريق في رجوعه من الحج في المحرم سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة، وقد نيف على الثمانين.
تاريخ بغداد (6/ 300)، النبلاء (15/ 74)، تاريخ الإسلام (24/ 127)، المنتظم (13/ 352).
* قلت: (ثقة).
[283] إسماعيل بن عبد الله بن محمد بن عبدة بن زياد أبو الحسن الضبي الأصبهاني.
حدث عن: داود بن حماد فرافصة، ومحمد بن حميد، وإسحاق بن موسى، ومحمد بن عمرو زنيج، وسهل بن زياد الرازي، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، وأبو الشيخ، وأبو أحمد العسال، وعبد الرحمن بن محمد بن سياه، وأبو إسحاق بن حمزة، وغيرهم.
قال أبو الشيخ: شيخ ثقة. وقال الذهبي: أحد الثقات.
- طبقات أصبهان (4/ 69)، أخبار أصبهان (1/ 213)، تاريخ الإسلام (22/ 110).
* قلت: (ثقة).
[*] إسماعيل بن عبد الله البصري وكيل أبي أكثم.
تقدم في: إسماعيل بن أحمد بن موسى.
[*] إسماعيل بن قراط الدمشقي.
يأتي إن شاء الله تعالى في: إسماعيل بن محمد بن عبيد الله بن قيراط.(1/215)
[284] إسماعيل بن محمد بن إسحاق بن إسماعيل بن مسروق أبو قصي العذري الدمشقي.
حدث عن: سليمان بن عبد الرحمن ابن بنت شرحبيل، وأبيه محمد، وعمه عبد الله، وزهير بن معاوية.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين " وابن الأعرابي، وأبو علي النيسابوري، وابن عدي، وأبو عمر بن فضالة، وأبو القاسم الفضل بن جعفر وغيرهم.
قال الذهبي: المحدث العالم. وقال إسماعيل بن باطيش: لم يترجمه ابن عساكر في تاريخه. قال مقيده – عفا الله عنه – لعل ذلك في النسخة التي وقعت له، وأما النسخة التي بين أيدينا فإنه قد ترجم له فيها، وقال: قيل: كان أصم، والله المستعان. وقال الألباني: لم أعرفه.
مات بدمشق سنة اثنتين وثلاثمائة.
- تاريخ ابن زبر (2/ 633)، تاريخ دمشق (71/ 313)، تكملة الإكمال (4/ 285)، تاريخ الإسلام (23/ 86)، النبلاء (14/ 185)، تبصير المنتبه (3/ 1000)، التمييز والفصل (1/ 62)، الضعيفة (4/ 366 / 1891).
* قلت: (ثقة) ولم أعتمد كل ما قال الذهبي كما أني لم أهدره بالكلية.
[285] إسماعيل بن محمد بن سنان بن سزج أبو الحسن الشيزري القاضي.
حدث عن: أبي عتبة أحمد بن الفرج الحمصي، وأبيه محمد بن سنان، ومحمد بن حماد بن المبارك المصيصي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين " ووصفه بالقاضي، والحسين بن أحمد الثقفي، وأبو بكر بن أحمد بن محمد بن علي بن عبد الحكم، وأبو العباس محمد بن موسى بن السمسار، وأبو الحسين الحافظ محمد بن المظفر.
- المؤتلف للدارقطني (3/ 1227)، الإكمال (4/ 288، 453)، تكملة الإكمال (3 /(1/216)
558 - )، الأنساب (3/ 501)، بغية الطلب (4/ 1811)، توضيح المشتبه (5/ 387).
* قلت: (هو إلى صدوق أقرب) لوصفه بالقضاء وعدم الجرح ورواية جماعة عنه.
[286] إسماعيل بن محمد بن عبيد الله بن قيراط أبو علي العذري الدمشقي.
حدث عن: إسماعيل بن عبد الرحمن ابن بنت شراحيل، وصفوان بن صالح المؤذن، وإبراهيم بن المنذر الحزامي، وأحمد بن صالح، وهشام بن عمار، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وأبو عوانة، وخيثمة، وأبو عمر بن فضالة، وابن جوصاء، وابن أبي العقب، وغيرهم.
قال الذهبي: الشيخ العالم المحدث، كان صاحب رحلة ومعرفة. وقال ابن الملقن: لا أعرفه، وقال إسماعيل بن باطيش: لم يترجمه ابن عساكر في تاريخه. قال مقيده – عفا الله عنه -: هو مترجم في النسخة التي بين أيدينا والله الموفق.
مات سنة سبع وتسعين ومائتين.
- تاريخ ابن زبر (2/ 627)، تاريخ دمشق (71/ 313)، بغية الطلب (4/ 1812)، تكملة الإكمال (4/ 286)، تاريخ الإسلام (22/ 110 - 111)، النبلاء (14/ 186)، التمييز والفصل (1/ 62)، تبصير المنتبه (3/ 1000)، الضعيفة (11/ 273 / 5167).
* قلت: (ثقة) وانظر ما قبله.
[287] إسماعيل بن محمد بن وهب بن المهاجر القرشي المصري.
حدث عن: هشام بن خالد الأزرق، ويعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن عبد الله بن عباس الهاشمي، ودحيم، وحرملة.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وأبو جعفر العقيلي، وآخرون.
- تاريخ الإسلام (22/ 110).
* قلت: (مجهول الحال).(1/217)
[*] إسماعيل بن محمد النيسابوري.
صوابه: إسماعيل بن محمود، وهو الآتي بعد.
[288] إسماعيل بن محمود النيسابوري.
حدث عن: يحيى بن يحيى النيسابوري، وإبراهيم بن أحمد الخزاعي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني بمصر في " المعجمين "، وعلي بن محمد المصري.
قال الذهبي: لم يذكره الحاكم.
- سنن الدارقطني (3/ 323)، تاريخ الإسلام (21/ 128).
* قلت: (مجهول الحال).
[289] إسماعيل بن نميل بن زكريا أبو علي الخلال البغدادي.
حدث عن: محمد بن بكار، وعبد الله بن صالح، وأبي الوليد الطيالسي، وأحمد بن يونس اليربوعي، وعياش بن الوليد الرقام، والعلاء بن عمرو الحنفي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وأبو عبيد بن المحاملي، ومحمد بن مخلد، وعبد الصمد الطستي، والحسين بن أيوب الهاشمي، وغيرهم.
قال الدارقطني: شيخ ثقة. وقال الحاكم عنه: صدوق. وكذا قال ابن الجوزي، مات سنة سبع وثمانين ومائتين.
- المؤتلف والمختلف للأزدي (124)، وللدارقطني (1/ 335)، أسئلة الحاكم (56)، المنتظم (12/ 412)، تاريخ بغداد (6/ 292)، تاريخ الإسلام (2/ 129)، الإكمال (1/ 559)، توضيح المشتبه (2/ 94)، التبصير (1/ 221).
* قلت: (ثقة) والدارقطني أعرف بالفن من المحاكم.
[290] الأسود بن مروان المعدي البلقاوي الحصني.
حدث عن: سليمان بن عبد الرحمن ابن بنت شراحيل الدمشقي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين ".(1/218)
قال الطبراني: من أهل حصن معديه من عمل أذرعات من دمشق كان ثقة.
وقال السمعاني: أثنى عليه الطبراني، وروى عنه في معجم شيوخه ووثقه. وقال ابن منظور: كان ثقة. وكذا قال الشيخ عبد القادر بدران، وقال ياقوت: وثقه الطبراني.
- الصغير (1/ 187)، تاريخ دمشق (9/ 71 - 72)، مختصره (4/ 391)، وتهذيبه (3/ 52)، الأنساب (5/ 365)، مختصره (3/ 247)، معجم البلدان (5/ 93)، المشترك وضعًا، المفترق صقعًا (137)، توضيح المشتبه (3/ 262).
* قلت: (ثقة).
[291] أنس بن سلم بن الحسن بن سلم أبو عقيل الدمشقي الأنطرطوسي.
حدث عن: معلل بن نفيل الحراني، ومخلد بن مالك، وأيوب بن سليمان الرماني، ومغيرة بن عبد الرحمن بن عوف، ودحيم، وخلق.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وابن عدي ولم يذكره في " كامله "، وابن جوصاء، وابن الأعرابي، ويحيى الزجاج، وأبو بكر الإسماعيلي في " معجمه "، وسكت عنه، وعلي بن أبي يعقوب، وابن أبي العقب، وأبو علي بن شعيب، ومحمد بن منصور بن نصر، وأبو علي الحصائري، وأبو عثمان سعيد بن محمد بن حرب، وأبو صالح سهل بن إسماعيل بن سهل الطرسوسي.
أخرج له الضياء، وجود الألباني حديثه، وقال: هو من الشيوخ المكثرين في الرواية، فقد ترجمه ابن عساكر، فذكر أنه حدث بدمشق سنة (289)، وذكره الذهبي في وفيات هذه السنة تحت ترجمة: زكريا بن يحيى السجزي، من " تذكرة الحفاظ "، عن جمع من الشيوخ سماهم، منهم: هشام بن عمار، قارب عددهم العشرين شيخًا، روى عنه جمع من الشيوخ جاوز عددهم العشرة منهم الطبراني، وابن عدي، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، ولكن رواية هؤلاء عنه(1/219)
تعديل، ولا سيما وقد أكثر الطبراني عنه فروى له في كتاب الدعاء فقط تسعه أحاديث، وروى له في الأوسط ثلاثة أحاديث، أحدهما في الصغير. وقال الهيثمي: لم أعرفه.
مات سنة تسع وثمانين ومائتين.
- معجم الإسماعيلي (212)، تاريخ دمشق (9/ 312 - 313)، مختصره (5/ 60)، وتهذيبه (3/ 138)، الأنساب (1/ 222)، المختارة (4/ 117)، معجم البلدان (1/ 321)، تاريخ الإسلام (21/ 129 - 130)، المقتنى (2/ 120)، المجمع (9/ 272)، الصحيحة (6/ 336 / 2657).
* قلت: (صدوق).
[292] أيوب بن محمد بن محمد بن أيوب أبي سليمان بن سليمان أبو الميمون الصوري.
حدث عن: عطية بن بقية بن الوليد، وعلي بن معبد، وأبي حميد أحمد بن محمد بن سيار، وعبد الرحمن بن خالد الرقي، وكثير الحذاء، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وابن عدي، وأبو بكر الربعي، ومحمد بن داود النيسابوري، والحسن بن حبيب الحصائري، وغيرهم.
قال الدارقطني: رأيت من كذبه شيئًا لست أخبر به الساعة. وذكره أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي في " تكملة الكامل في معرفة الضعفاء ". وقال الذهبي: قال الدارقطني: كذاب. وقال ابن منظور: ذكر مع الضعفاء. وقال الألباني: لم أجد له ترجمة.
- أسئلة حمزة (207)، الغنية (149)، تاريخ دمشق (10/ 117)، مختصره (5/ 125)، وتهذيبه (3/ 214)، ضعفاء ابن الجوزي (1/ 133)، تاريخ الإسلام (23/ 302)، الميزان (1/ 293)، المغني (1/ 157)، الديوان (529)، اللسان (1/ 610).
* قلت: (كذبه الدارقطني).(1/220)
حرف الباء.
[293] بابويه بن خالد بن بابويه أبو محمد الأيلي.
حدث عن: عمر بن يحيى الأيلي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وأبو أحمد +ابن عدي ولم يذكره في " كامله ".
قال الدارقطني: لا بأس به. وقال الألباني: لم أجد لهذا الشيخ ذكرًا في شيء من كتب الرجال التي عندي، ويبدو لي أن الرجل مستور، غير مشهور لندرة حديثة عند الحافظ الطبراني.
- الكامل (1/ 164)، أسئلة حمزة (214)، الإكمال (1/ 164)، الضعيفة (13/ 604 / 6278).
* قلت: (لا بأس به).
[*] بانويه بن خالد بن بانويه.
صوابه: بابويه بن خالد، وهو المتقدم.
[294] بجير بن محمد أبي بجير بن جابر بن بجير أبو بجير المحاربي الكوفي أخو جابر بن أبي بجير.
حدث عن: أبيه، ويحيى بن يعلى بن الحارث المحاربي، وهارون بن حاتم، وأبي كريب، وعبد الله بن سالم القزاز.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وأبو بكر بن أبي دارم ونسبه إلى جده، فقال: حدثنا بجير بن جابر، وأبو بكر بن عبد الله بن يحيى الطلحي، وغيرهم.
- المؤتلف والمختلف للأزدي (ص 13)، وللدارقطني (1/ 152)، الإكمال (1/ 192).
* قلت: (مجهول الحال).(1/221)
[295] البختري بن محمد بن البختري أبو صالح اللخمي البغدادي.
حدث عن: كامل بن طلحة الجحدري، ومحمد بن سماعة القاضي، ومحمد بن حسان السمتي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، وعبد الباقي بن قانع، وقالا المعدل.
قال الدارقطني: لا بأس به.
مات سنة إحدى وتسعين ومائتين، ببغداد.
- معجم الصحابة (2/ 293)، أسئلة الحاكم (1/ 460)، تاريخ بغداد (7/ 133)، الإكمال (1/ 460)، تاريخ الإسلام (22/ 112).
* قلت: (لا بأس به).
[296] بدر بن الهيثم بن خلف بن خالد بن راشد بن الضحاك بن النعمان بن محرق بن النعمان بن المنذر أبو القاسم اللخمي الكوفي.
حدث عن: محمد بن أحمد الجراح الجوزجاني، وأبي كريب، وهارون بن إسحاق، وهشام بن يونس اللؤلؤي، ومحمد بن عمر بن الوليد الكندي وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، وعمر بن أحمد الواعظ، ووصفه بالقاضي، ومحمد بن إسحاق القطيعي، وابن المقرئ، وابن عدي، وغيرهم.
قال الدارقطني: ثقة نبيل، كتب الحديث بعدما كان بلغ أربعين سنة. وقال الخطيب: كان ثقة من المعمرين. وقال الذهبي: الفقيه الصدوق المعمر. وقال ابن شاهين: بلغ مائة وست عشرة سنة. وقال الذهبي: هو ممن جزمت بأنه جاوز المائة.
مات سنة سبع عشرة وثلاثمائة، لعشر خلون من شوال، وقيل: سنة ست عشرة، وهو وهم، والصواب الأول.(1/222)
- أسئلة الحاكم (217)، تاريخ بغداد (7/ 107)، المنتظم (13/ 285)، البداية (11/ 163)، تاريخ الإسلام (23/ 531 - 533)، النبلاء (14/ 530)، جزء أهل المائة (62)، الوافي بالوفيات (10/ 94).
* قلت: (ثقة من المعمرين).
[297] بشر بن أبي عاصم أبو الوليد التيمي الكوفي ابن أخي هناد بن السري.
حدث عن: هناد بن السري، ومحمد بن هناد، وخالد الصقر السدوسي، وعبد الله بن سعيد الكندي، والحسن بن علي بن محمد الهذلي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، وجعفر بن محمد الخلدي، وإبراهيم بن حمزة.
الغنية (120)، نزهة الحفاظ (75)، تهذيب الكمال (6/ 26).
* قلت: (مجهول الحال).
[298] بشر بن علي بن بشر أبو الغيث العمي من لخم الأنطاكي.
حدث عن: عبد الله بن نصر الأنطاكي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه ".
ترجمه ياقوت الحموي، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا. وقال الهيثمي: لا أعرفه.
معجم البلدان (4/ 157)، المجمع (8/ 212).
* قلت: (مجهول).
[299] بشر بن موسى بن شيخ بن عمير بن حيان بن سراقة بن مرشد بن حميري أبو علي الأسدي.
حدث عن: منصور بن صقير، وروح بن عبادة، وحفص بن عمر العدني، وأبي عبد الرحمن المقرئ، وأبي نعيم، وسعيد بن منصور، والحميدي، وخلق.(1/223)
وعنه: أبو القاسم الطبراني وأكثر عنه في " معاجمه "، وأبو علي بن الصواف، وأبو بكر الشافعي، وأبو بكر القطيعي، وابن الأعرابي، وخلق.
قال السلمي، والحسن بن خلال عن الدارقطني: ثقة نبيل. وقال الأزهري عن الدارقطني: ثقة. وقال الخطيب: كان آباؤه من أهل البيوتات والفضل والرياسات، والنبل، وأما هو في نفسه فكان ثقة أمينًا عاقلًا ركينًا. وذكر إسماعيل الخطبي أنه كان يخضب. وقال الذهبي: الإمام الحافظ الثقة المعمر من بيت حشمة وأصالة. وأخرج له الضياء.
وكان يقول: ولدت سنة تسعين ومائة، وكان ربما قال: في أول سنة إحدى وتسعين، ومات يوم السبت لأربع بقين من ربيع الأول سنة ثمان وثمانين ومائتين وصلى عليه محمد بن هارون بن العباس الهاشمي، ودفن في مقبرة باب الثبن، وكان الجمع كثيرًا، وعمر ثمان وتسعين سنة.
- أسئلة السلمي (50/ 74)، تاريخ بغداد (86، 88)، الجرح (2/ 367)، المنتظم (12/ 418)، المختارة (1/ 487)، تاريخ الإسلام (21/ 133)، النبلاء (13/ 352).
* قلت: (ثقة نبيل).
[*] بشر بن موسى أبو عبد الرحمن المقرئ.
صوابه: بشر بن موسى عن أبي عبد الرحمن المقرئ كما في " جامع المسانيد " (13/ 258 / 10529)، وهو بشر بن موسى بن شيخ المتقدم.
[300] بشر بن موسى أبو محمد الغزي.
حدث عن: أيوب بن علي بن الهيصم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني – بغزة – في " المعجمين "، وأبو أحمد بن عدي ولم يذكره في " كامله ".
قال الدارقطني: لا بأس به، وقال الهيثمي: لم أر أحدًا ذكره.
- الكامل (1/ 80 /، 88، 89)، تكملة الإكمال (4/ 423)، أسئلة حمزة (215)(1/224)
المجمع (1/ 189).
* قلت: (لا بأس به).
[301] بشران بن عبد الملك الخزاعي مولاهم الموصلي.
حدث عن: غسان بن الربيع، ومعلى بن مهدي، ويزيد بن موهب، ومحمد بن سليمان لوين، وسلمة بن شبيب، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، ومحمد بن جعفر المطيري، وغيرهما.
قال الخطيب: كان يذكر عنه فضل وصلاح. وقال الذهبي: كان أحد الصالحين.
مات سنة أربع وتسعين ومائتين.
- تاريخ بغداد (7/ 128 - 129)، تاريخ الإسلام (22/ 112).
* قلت: (صدوق) ولو كان فيه شيء من قبل الحفظ لنقل.
[302] بكر بن أحمد بن سعدويه الطارحي البصري العائذي.
حدث عن: نصر بن علي الجهضمي، وعبد الواحد بن غياث، وإبراهيم بن عزرة، وأبي الخطاب، زياد بن يحيى، ومحمد بن يحيى الأزدي، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وابن حبان في " صحيحة "، وأبو جعفر العقيلي، وابن خلاد الرامهرمزي.
قال ابن حبان: عابد. وقال الدارقطني: ثقة فاضل زاهد. وأخرج له الضياء.
- أسئلة حمزة (211)، المختارة (6/ 38)، الأنساب (4/ 27)، زوائد رجال صحيح ابن حبان (2/ 649).
* قلت: (ثقة زاهد).(1/225)
[303] بكر بن أحمد بن مقبل أبو محمد الهاشمي مولاهم البصري.
حدث عن: عبد الملك بن هوذة بن خليفة البكراوي، وإسماعيل بن إبراهيم القوصي، وعبد الله بن معاوية الجمحي، والفلاس، وبندار، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وقال: " الحافظ "، وابن السني وغيرهما.
قال الدارقطني: ثقة. وقال الذهبي: الحافظ الإمام. وقال في موضع آخر كان من حفاظ أهل البصرة. وقال ابن العماد: الحافظ الثبت المجود. وأخرج له الضياء، وقال الألباني: حافظ إمام.
مات في رمضان سنة إحدى وثلاثمائة.
أسئلة حمزة (219)، المختارة (8/ 16)، تاريخ الإسلام (23/ 29)، النبلاء (14/ 205)، الشذرات (4/ 5)، الصحيحة (2/ 175 - 176)، الضعيفة (3/ 328). * قلت: (ثقة حافظ).
[304] بكر بن سهل بن إسماعيل بن نافع مولى بني هاشم أبو محمد الدمياطي.
حدث عن: إبراهيم بن البراء، وشعيب بن يحيى، ونعيم بن حماد، وعبد الله بن يوسف التنيسي، وعبد الله بن صالح، ومحمد بن مخلد، وخلق.
وعنه: أبو القاسم الطبراني بمدينة دمياط، وأكثر عنه في " معاجمه " والطحاوي، وابن الأعرابي، وأبو أحمد العسال، وأبو العباس الأصم، وغيرهم.
قال ابن الأعرابي: كان أسمر ربعة كبير الأذنين. وقال أبو الشيخ: كانوا قد جمعوا له بالرملة خمسمائة دينار ليقرأ لهم التفسير فامتنع، وقدم بيت المقدس فجمع له منها ومن الرملة ألف دينار فقرأ عليهم الكتاب. وقال النسائي: ضعيف. وقال الحافظ: ذكره ابن يونس في تاريخ مصر ولم يذكر فيه جرحًا. وقال الذهبي: حمل(1/226)
الناس عنه، وهو مقارب الحال، ثم ذكر له حديثًا منكرًا، أخرجه البيهقي في الزهد، وذكر الحافظ أنه قد توبع عليه، وقال في " معرفة الخصال المكفرة " (ص 108)، بعد أن ساق إسناده: وهذا أمثل طرق هذا الحديث، فإن رجاله ثقات، وبكر بن سهل، وإن كان النسائي تكلم فيه فقد توبع عليه. وقال مسلمة بن قاسم: تكلم الناس فيه وضعفوه من أجل الحديث الذي حدث به. وقال الذهبي أيضًا: متوسط ضعفه النسائي. وقال أيضًا: الإمام المحدث المفسر المقرئ. وقال الخليلي: فيه نظر. وقال السمعاني: من مشاهير المحدثين. وقال الهيثمي: وثق وفيه ضعف. وقال أيضًا: ضعيف، وقد وثق. وقال الألباني: ضعيف. وقال الجزري: إمام مشهور.
ولد سنة ست وتسعين ومائة، ومات بالرملة بعد عوده من الحج سنة سبع وثمانين ومائتين، وقيل: بدمياط في ربيع الأول، قال الذهبي: وهذا أصح.
- تاريخ دمشق (10/ 380)، الإرشاد (1/ 391 - 392)، الأنساب (2/ 494)، النبلاء (13/ 425)، الميزان (1/ 346)، المغني (1/ 177)، غاية النهاية (1/ 178)، اللسان (2/ 61 - 62)، المجمع (10/ 354 - 386)، (4/ 100، 299)، (5/ 217)، (9/ 46)، الضعيفة (10/ 4569)، (11/ 659 / 5395)، معجم أسامي الرواة (1/ 321).
* قلت: (ضعيف في الرواية).
[305] بكر بن محمد بن عبد الوهاب أبو عمرو، ويقال: أبو محمد القزاز البصري.
حدث عن: عبد الله بن معاوية الجمحي، وأحمد بن عبدة الضبي، ومحمد بن المثنى، وابن أبي الشوارب، وبشر العقدي، ومحمد بن عبد الأعلى، وغيرهم.
وعنه أبو القاسم الطبراني في " معاجمه " ووصفة بالمعدل، وابن حبان في " صحيحة "، وأبو بكر الإسماعيلي في " معجمه "، وسكت عنه.
قال أبو محمد الحسن بن علي البصري: ما سمعت فيه إلا خيرًا. وقال الدارقطني: صالح ما علمت منه إلا خيرًا إن شاء الله، ولكن ربما أخطأ في(1/227)
الحديث. وقال مرة: ثقة.
- معجم الإسماعيلي (2/ 584)، أسئلة حمزة (210)، (213)، زوائد رجال صحيح ابن حبان (2/ 651 - 652).
* قلت: (صدوق ربما أخطأ) فالأصل أن حديثة حسن، إلا أن تظهر قرينة تدل على خطئه.
[*] بكر بن مفضل البصري مولى بني هاشم.
صوابه: بكر بن مقبل، وقد تقدم في: بكر بن محمد بن مقبل.
[306] بلبل بن إسحاق بن إبراهيم بن بلبل أبو محمد الخلال البصري.
حدث عن: أبيه وعن جده إبراهيم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، وأبو بكر أحمد بن محمد بن العباس الأسفاطي، والقاضي أبو بكر بن يوسف بن القاسم الميانجي.
قال الدارقطني: لا بأس به. وقال الهيثمي: لم أجد من ترجم له.
- أسئلة حمزة (218)، الإكمال (1/ 353)، توضيح المشتبه (1/ 586)، المجمع (4/ 64)، تبصير المنتبه (1/ 100).
* قلت: (لا بأس به).
[307] بهلول بن إسحاق بن بهلول بن حسان بن سنان أبو محمد التنوخي الأنباري.
حدث عن: إسماعيل بن أويس، وإبراهيم بن حمزة، ومصعب بن عبد الله: وسعيد بن منصور، وابنه إسحاق بن بهلول، وأحمد بن حاتم الطويل، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وأخوه أحمد، وابنا أخيه يوسف وإسماعيل ابنا يعقوب، وابن أخيه داود بن الهيثم، وأبو بكر الشافعي، وجماعة آخرهم أبو بكر الإسماعيلي في " معجمه " سنة ست وتسعين أول خروجه إلى الحج.
قال الدارقطني: ثقة. وقال إسماعيل بن يعقوب ابن أخيه: كان قد تقلد(1/228)
القضاء والخطبة على المنابر بالأنبار وأعمالها مدة طويلة قبل سنة سبع ومائتين، وكان حسن البلاغة، مصقعًا في خطبه، كثير الحديث، ثقة فيه، ضابطًا لما يرويه.
قال الذهبي: الشيخ المسند الصدوق خطيب الأنبار وقاضيها ورئيسها وعالمها، ومن يضرب به المثل ببلاغته في خطاباته، ارتحل في حداثته باعتناء والده. وقال في موضع آخر: ثقة كثير الحديث.
ولد سنة أربع ومائتين بالأنبار ومات بها في شوال سنة ثمان وتسعين ومائتين وله خمس وتسعون سنة.
- أسئلة حمزة (212)، تاريخ زبر (2/ 627)، المنتظم (13/ 125)، البداية (11/ 117)، تاريخ بغداد (7/ 110)، تاريخ الإسلام (22/ 112)، معجم الإسماعيلي (213)، النبلاء (13/ 535).
* قلت: (ثقة ضابط، خطيب الأنبار وقاضيها).
* * *.(1/229)
حرف التاء.
[308] تميم بن محمد الفارسي.
حدث عن: يعقوب بن سفيان الفسوي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " الصغير " (1/ 197 / 314)، والأوسط (3/ 333 / 3318).
وقد جزم الشيخ محمد شكور محقق " المعجم الصغير " (1/ 197 / 3)، والشيخ عبد القدوس بن محمد نذير محقق " مجمع البحرين " (2/ 331 / 1147)، بأنه تميم بن محمد بن طمفاج أبو عبد الرحمن الطوسي، الذي حدث عن: سليمان بن سلمة الخبائري، ومحمد بن رمح، وإسحاق بن راهويه، وعبد الرحمن بن واقد الواقدي وغيرهم.
وعنه: علي بن حمشاذ المعدل، وأبو الحسن الطوسي، ومحمد بن يعقوب بن الأخرم، وأبو بكر بن الحسن بن سفيان الفسوي، وغيرهم.
قال الحاكم في " تاريخه " محدث ثقة كثير الحديث والرحلة والتصنيف، جمع " المسند الكبير " على الرجال. وقال الذهبي: الحافظ الإمام الجوال الثقة، لعله توفي في حدود الثمانين أو التسعين ومائتين.
- الإكمال (5/ 242)، تاريخ دمشق (11/ 89)، طبقات الحنابلة (1/ 122)، تذكرة الحفاظ (2/ 675)، النبلاء (13/ 496)، الإسلام (21/ 136).
* قلت: (ثقة مكثر رحال).
* * *.(1/230)
حرف الثاء.
[309] ثابت بن نعيم بن هشام بن سلمة أبو معن الغزي الهوجي.
حدث عن: محمد بن أبي السري العسقلاني، وآدم بن أبي إياس العسقلاني.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، ومحمد بن عبد الله بن أحمد، ويعقوب بن إسحاق بن حجر.
قال مسلمة بن قاسم: مجهول. وأخرج له الضياء، وقال الهيثمي والألباني: لم أعرفه.
- المختارة (10/ 276)، تكملة الإكمال (4/ 424)، تاريخ الإسلام (21/ 138)، المجمع (1/ 228)، اللسان (2/ 94)، الضعيفة (6/ 347 / 2823).
* قلت: (مجهول الحال).
* * *.(1/231)
حرف الجيم.
[310] جبرون بن عيسى بن يزيد أبو محمد البلوي المغربي المصري.
حدث عن: يحيى بن سليمان الجعفي المغربي، وسحنون بن سعيد.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، وأبو الحسن المصري، وغيره من المصريين.
قال المنذري: لم أقف فيه على جرح ولا تعديل. وقال الهيثمي: لم أعرفه. وقال الحافظ ابن حجر: واهي الحديث. وقال الألباني: لم أعرفه، ولم يزد الدارقطني في " المؤتلف " (2/ 849) على قوله: كان يحدث بمصر عن يحيى بن سليمان الحفري بنسخة. . . . والله أعلم. وقال أيضًا: غير معروف عندي. وقال أيضًا: لم أجد من ترجمه.
مات في صفر سنة أربع وتسعين ومائتين.
- المؤتلف والمختلف للدارقطني (2/ 849 / 850)، الإكمال (3/ 208)، تاريخ الإسلام (22/ 114)، النبلاء (13/ 452)، توضيح المشتبه (3/ 489)، الترغيب والترهيب (1/ 178)، الإصابة (7/ 102)، المجمع (5/ 211)، الضعيفة (1/ 488 - 489)، (11/ 295 / 5183)، الصحيحة (5/ 395 / 2311).
* قلت: (لا يحتج به لجهالة حاله) وينظر من أين أتى الحافظ ابن حجر بما قال، فإن كان له دليل فهو واه، وينظر كلام الدارقطني في النسخة التي يرويها المترجم له.
[311] جبير بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن عبد الرحمن أبو عيسى الواسطي.
حدث عن: جعفر بن النضر الواسطي، وعمار بن خالد التمار، وسعدان(1/232)
بن نصر، وعبيد الله بن جرير بن جبلة، وأحمد بن منصور زاج، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، وأبو حفص الزيات، ومحمد بن المظفر، وموسى بن محمد بن جعفر بن عرفة، وأبو بكر بن شاذان، وابن شاهين، وابن المقرئ، وغيرهم.
قال الخطيب: كان ثقة.
- تاريخ بغداد (7/ 265).
* قلت: (ثقة) لكلام الخطيب، ولكثرة من روى عنه من المشاهير، وهذا بخلاف انفراد الخطيب بالتوثيق مع عدم وجود هذه الكثرة في تلاميذ الراوي.
[312] جبير بن هارون بن عبد الله أبو أسيد الأصبهاني الخزجاني.
حدث عن: علي بن محمد الطنافسي، ومحمد بن حميد، ومحمد بن إدريس.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، ووصفه بالمعدل، وعبد الله بن محمد الأصبهاني، ومحمد بن جعفر بن يوسف، وأبو الشيخ.
قال أبو الشيخ: رأيت سماعه في كتب عند أبي أيوب الفقيه بالمدينة، وكان له محل ومقدار وستر. وقال أبو نعيم: له محل وستر، كان سماعه بالري مع أبي حاتم والكبار. وقال الذهبي: كان ذا قدر ومحل.
مات سنة خمس وثلاثمائة.
- طبقات أصبهان (4/ 71)، أخبار أصبهان (1/ 253)، الأنساب (2/ 393)، تاريخ الإسلام (23/ 157).
* قلت: (صدوق).
[313] جعفر بن أحمد بن بهزد أبو محمد التستري.
حدث عن: أحمد بن المقدام بن أبي الأشعث العجلي، ومعمر بن سهل.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، وأبو بكر بن المقرئ بتستر، وأبو بكر بن السني.(1/233)
- معجم ابن المقرئ (781)، عمل اليوم والليلة (345، 724).
* قلت: (مجهول الحال).
[314] جعفر بن أحمد بن سنان بن أسد أبو محمد القطان الواسطي.
حدث عن: القاسم بن عيسى الطائي، وأبيه أحمد وإبراهيم العروقي، وأزهر بن جميل، وهناد بن السري، وأبي كريب، وبندار، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وابن عدي، وابن المقرئ، والرامهرمزي، وابن السني، وابن حبان في " صحيحه "، والإسماعيلي وغيرهم.
قال الدارقطني: ثقة، ووصفه محمد بن أحمد الحير بالحفظ، وقال خميس الخوزي: كان يضاهي أباه في الجلالة والثقة. وقال ابن عبد الهادي، والذهبي، والسيوطي: الحافظ الثقة. وقال الألباني: لم أعرفه.
مات سنة سبع وثلاثمائة.
- أسئلة حمزة (245)، أسئلة السلفي (102)، النبلاء (14/ 308)، تاريخ الإسلام (23/ 205)، طبقات علماء الحديث (1721)، (2/ 468)، طبقات الحفاظ (725)، الإرواء (5/ 138).
* قلت: (ثقة).
[315] جعفر بن أحمد بن عاصم أبو محمد الشامي، وقيل: السامي الكوفي ابن الرواس.
حدث عن: جعفر بن محمد بن الحسن الأسدي، وأبي كريب محمد بن العلاء، وجبارة بن مغلس، وعمر بن محمد بن الحسن.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وأكثر عنه، ومحمد بن مخلد الدوري، وعبد الصمد الطستي، وأبو علي الصواف، وغيرهم.
قال الدارقطني: ثقة. وأخرج له الضياء، ووثقه الهيثمي، وقال الألباني: لم أجد ترجمته، وليس من شيوخ الطبراني المشهورين.(1/234)
مات سنة سبع وثلاثمائة.
- أسئلة حمزة (240)، تاريخ بغداد (7/ 204)، تذكرة الحفاظ (2/ 709)، الروض الداني (1/ 204)، الدعاء (1/ 223)، مجمع البحرين (3/ 267)، تهذيب الكمال (4/ 490)، المختارة (10/ 229)، المجمع (5/ 21)، الصحيحة (7/ 128 / 3087).
* قلت: (ثقة).
[316] جعفر بن إلياس بن صدقة بن زياد مولى عمرو بن العاص الكباش الجلاب المصري.
حدث عن: نعيم بن حماد، وعبد الله بن صالح، وأصبغ بن الفرج الفقيه.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، وأبو الحسن علي بن محمد المصري، وابنه وهب بن جعفر، ومحمد بن إسماعيل الفارسي.
مات في شوال سنة اثنتين وثمانين ومائتين.
- الإكمال (7/ 159)، علل الدارقطني (9/ 334 / س 1798)، الأنساب (5/ 25)، تاريخ الإسلام (21/ 114)، توضيح المشتبه (7/ 280)، تبصير المنتبه (3/ 1182).
* قلت: (مجهول الحال).
[*] جعفر بن بجير العطار البغدادي.
يأتي – إن شاء الله – في جعفر بن محمد بن بجير.
[317] جعفر بن حميد بن عبد الكريم بن فروخ بن ديزج بن بلال بن سعد الأنصاري الدمشقي.
حدث عن: جده لأمه عمر بن أبان بن مفضل المدني.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين ".
قال الذهبي: انفرد عنه الطبراني - أي بحديث أنس بن مالك في الوضوء – وعمر بن أبان لا يدري من هو، والحديث ثماني لنا على ضعفه. وأقره الحافظ، وقبله شيخه العراقي، وتعقبه ابن الجزري في الأربعين العشارية، فقال رحمه الله:(1/235)
الذهبي ما أسرعه إلى التضعيف والجرح، أما جعفر بن حميد فلا يضره تفرد الطبراني عنه بل رفع عنه الجهالة، ولا نعلم أحدًا تكلم فيه، وأما عمر بن أبان فقد ذكره ابن حبان في " الثقات "، فحكمه على الحديث بالضعف غير مسلم، اهـ. وقال الذهبي في الذيل: شيخ الطبراني مجهول. .
- تاريخ دمشق (72/ 113)، تاريخ الإسلام (21/ 139)، الميزان (1/ 405)، المغني (1/ 201 / 1140)، ذيل الديوان (92)، اللسان (2/ 451)، الأربعين العشارية للعراقي (40)، مختصر تاريخ دمشق (6/ 58)، الحافظ العراقي وأثره في السنة (5/ 1993 - 1994).
* قلت: (مجهول) وكلام ابن الجزري لا يخلو من تساهل وتوسع.
[318] جعفر بن سليمان بن حاجب الأنطاكي.
حدث عن: محبوب بن موسى بن صالح الفراء.
وعنه: أبو القاسم الطبراني حديثين أحدهما في المعاجم الثلاثة، " الصغير " (1/ 203)، و" الأوسط " (3/ 347 / 3363)، و" الكبير " (1/ 256)، وأصلة في مسلم، والآخر في " الكبير " (8/ 285)، قال الهيثمي في " المجمع " (3/ 160): فيه بشر بن نمير، وهو ضعيف.
قال الطبراني: المؤدب، قال السمعاني: هو اسم لمن يعلم الصبيان الأدب واللغة. وقال الهيثمي: لم أعرفه، وأقره الشيخ حمدي السلفي حفظه الله تعالى.
- الأنساب (5/ 297)، المجمع (5/ 324)، الكبير (1/ 256).
* قلت: (مقبول).
[319] جعفر بن سليمان البرمكي المدني النوفلي.
حدث عن: عبد العزيز بن عبد الله الأويسي، وإبراهيم بن المنذر الحزامي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه ".
ترجمه الذهبي، والسخاوي ولم يزيدا على ما تقدم، وأخرج له أبو نعيم في(1/236)
" المستخرج " ووثقه العراقي، وقال الألباني: لم أجد له ترجمة.
- المستخرج (1/ 229)، محجة القرب (ص 232)، تاريخ الإسلام (21/ 140)، التحفة اللطيفة (11/ 415).
* قلت: (مقبول).
[*] جعفر بن سنان الواسطي.
تقدم في: جعفر بن أحمد بن سنان.
[320] جعفر بن سنيد بن داود أبو سعيد المصيصي.
حدث عن: أبيه سنيد الحسين بن داود.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، ومحمد بن المنذر الهروي شكر الحافظ.
أخرج له الضياء.
- الإكمال (5/ 84)، المختارة (8/ 345)، توضيح المشتبه (5/ 193).
* قلت: (مقبول).
[321] جعفر بن عبد الله بن الصباح بن نهشل بن نهيشل أبو عبد الله الأنصاري الأصبهاني.
حدث عن: الحسن بن حماد، وسجادة، ومحمد بن حاتم المؤدب، وإبراهيم بن عبد الله الهروي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، والقاضي أبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم، وأبو الشيخ.
قال أبو الشيخ: أحد الثقات، كان رأسًا في القراءة عنده علوم القرآن، ما لم يكن عند غيره، وكان الوليد بن أبان كثير الاختلاف إليه. وقال أبو نعيم: كان رأسًا في علم القرآن، وقال ابن الجزري: إمام جامع أصبهان إمام مجود فاضل.(1/237)
مات سنة أربع وتسعين ومائتين.
- طبقات أصبهان (4/ 75)، أخبار أصبهان (1/ 246)، تاريخ الإسلام (22/ 115)، معرفة القراء (1/ 244)، غاية النهاية (1/ 192).
* قلت: (ثقة مقرئ).
[322] جعفر بن الفضل التمار المخرمي.
حدث عن: عبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة الحزامي المدني.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه " ووصفه بالمؤدب.
ووثقه الهيثمي، وقال الألباني: أورده الخطيب في " تاريخ بغداد " (7/ 194)، ورواية الطبراني فقط عنه، وساق له حديثًا آخر رواه في " الصغير " و" الأوسط " ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وقال الهيثمي في المجمع: رواه الطبراني، ورجاله ثقات، اهـ.
- تاريخ بغداد (7/ 194)، تهذيب الكمال (17/ 262)، المجمع (5/ 173)، الصحيحة (3115).
* قلت: (مقبول).
[323] جعفر بن محمد بن بجير بن السكن العطار البغدادي.
حدث عن: عبد الرحمن بن عفان أبي بكر الصوفي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، ودعلج بن أحمد، وعبد الباقي بن قانع، إلا أنه سماه: " جعفر بن أحمد بن بجير " ووفى في ذلك، وأحمد بن طاهر النجم الحافظ، إلا أنه سماه عبد الله بن بجير بن السكن، ووهم في ذلك كما نبه على ذلك ابن ماكولا.
لم يذكره الذهبي فيمن اسمه محمد بن جعفر من هذه الطبقة.
- تاريخ بغداد (7/ 197)، الإكمال (1/ 195)، النبلاء (14/ 106 - 111).
* قلت: (مجهول الحال).(1/238)
[324] جعفر بن محمد بن الحسن بن المستفاض أبو بكر القاضي الفريابي.
حدث عن: محمد بن بحر الهجيمي، وشيبان بن فروخ، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، وقتيبة بن سعيد، وإسحاق بن راهويه، والنفيلي، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في معاجمه، وابن عدي، وأبو بكر الإسماعيلي، والرامهرمزي، وأبو بكر الشافعي، وابن قانع، والآجري، وخلق.
قال أحمد بن كامل: كان مأمونًا موثوقًا به. وقال أبو الوليد الباجي: ثقة متقن. وقال ابن عدي: رأيت مجلسه يحزر فيه خمس عشرة ألف محبرة، وكان الواحد يحتاج أن يبيت في المجلس ليجد مع الغد موضعًا. وقال الخطيب: كان ثقة أمينا حجة من أوعية العلم، ومن أهل المعرفة والفهم، طوف شرقًا وغربًا، ولقي أعلام المحدثين في كل بلد. والكلام في ذكر مدحه وثقته وإمامته وورعه يطول، وما ذكر فيه كفاية، وقال الألباني: ثقة حافظ مأمون.
مات لأربع بقين من المحرم، وقيل لخمس خلون منه سنة إحدى وثلاثمائة، وهو ابن أربع وتسعين.
- تاريخ بغداد (7/ 199 - 202)، تاريخ دمشق (72/ 146)، النبلاء (14/ 99 - 111)، الصحيحة (7/ 3950)، وغيرها من المصادر الكثيرة.
* قلت: (ثقة حافظ مشهور).
[325] جعفر بن محمد بن حرب العباداني.
حدث عن: سهل بن بكار، ومحمد بن كثير العبدي، وسليمان بن حرب، وعبد السلام بن مطهر، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، وجعفر بن محمد بن نصير الخالدي، وآخرون.
أخرج له الضياء، وقال الخطيب: روى عنه الغرباء.(1/239)
- تاريخ بغداد (7/ 195)، تاريخ الإسلام (21/ 141)، النبلاء (14/ 108)، المختارة (8/ 207).
* قلت: (مقبول).
[326] جعفر بن محمد بن حماد أبو الفضل الفلانسي الرملي.
حدث عن: آدم بن أبي إياس العسقلاني، وعبد الله بن عبد الوهاب الجمحي، وعفان، وأحمد بن يونس، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، وهو من كبار شيوخه، وابن جوصا، وأبو عوانة في " صحيحه "، وخيثمة.
قال محمد بن حميد الأهوازي: هو أزهد من رأيت. وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال ابن عساكر والذهبي: صدوق عابد كبير القدر.
وأخرج له الضياء.
مات بالرملة سنة إحدى وثمانين ومائتين، وقيل: في ذي الحجة سنة ثمانين.
- الثقات (8/ 193)، تاريخ زبر (2/ 604)، تاريخ دمشق (72/ 146)، مختصر تاريخ دمشق (6/ 81)، المختارة (6/ 343)، تاريخ الإسلام (21/ 328)، النبلاء (14/ 108).
* قلت: (صدوق عابد).
[327] جعفر بن محمد بن عمران بن بريق - وقيل: بويق، وهو وهم – أبو الفضل البزار البغدادي المخرمي.
حدث عن: سعيد بن محمد الجرمي، وخلف بن هشام البزار، والفيض بن وثيق.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وأبو هارون موسى بن محمد الزرقي، وعبد الله بن إبراهيم بن هرثمة، وأحمد بن كامل.
قال ابن المنادي: كان قد حدث قبل موته بقليل، ومات على ستر وجميل.(1/240)
مات يوم الخميس لأيام بقيت من صفر سنة تسعين ومائتين.
- تاريخ بغداد (7/ 192)، تكملة الإكمال (1/ 269)، المنتظم (13/ 16)، تاريخ الإسلام (21/ 143)، النبلاء (14/ 109)، توضيح المشتبه (1/ 480)، تبصير المنتبه (1/ 78).
* قلت: (صدوق).
[328] جعفر بن محمد بن سوار أبو محمد النيسابوري.
حدث عن: أحمد بن حفص، وقتيبة بن سعيد، وأبي مروان العثماني، وعلى بن حجر، وعبد الله بن عمر بن الرماح، وأحمد بن حفص السلمي، وغيرهم.
وعنة: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وأبو بكر بن خزيمة، وأبو حامد بن الشرقي، ومحمد بن صالح هانئ، وأبو العباس بن حمدان، وغيرهم.
قال أبو عبد الله الحاكم في تاريخه: كان من كبار الشيوخ، وأكثرهم حديثًا وإتقانًا. وقال الخطيب: كان ثقة، وتبعه ابن الجوزي، وقال الذهبي: الإمام الحجة، كان من علماء هذا الشأن، يقع حديثه عاليًا في جزء ابن نجيد، وقال أيضًا: الحافظ رحل وكتب عن قتيبة، وعمرو بن زرارة، وأقرانهما، كبير القدر.
مات يوم الثلاثاء لإحدى عشرة ليلة مضت من ذي القعدة سنة ثمان وثمانين ومائتين، وصلى عليه ابن خزيمة.
- تاريخ بغداد (7/ 191)، المنتظم (12/ 419)، تاريخ الإسلام (21/ 143 - 144)، النبلاء (13/ 574 - 575)، (14/ 111).
* قلت: (ثقة متقن).
[*] جعفر بن محمد بن الصباح.
كذا في " الكبير " (2/ 231)، وهو: جعفر بن عبد الله بن الصباح، تقدم.
[329] جعفر بن محمد بن الليث الزيادي البصري.
حدث عن: غسام بن مالك السلمي، وعبد الله بن الرجاء الغداني، وأبي حذيفة النهدي، وغيرهم.(1/241)
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وابن قانع، وابن عدي، وأبو بكر الإسماعيلي في " معجمه "، وسكت عنه، وغيرهم.
قال حمزة عن الدارقطني: كان يتهم في سماعه. وقال السلمي عنه: ضعيف. وقال الذهبي: ضعفه الدارقطني، وقال كان يتهم في سماعه، بقي إلى قريب الثلاثمائة، وقال أيضًا: تأخر حتى لقيه ابن عدي وأقرانه.
- أسئلة حمزة (231)، أسئلة السلمي (93)، الأنساب (3/ 185)، الإكمال (4/ 213)، تاريخ الإسلام (22/ 116)، الميزان (1/ 415)، النبلاء (14/ 110)، اللسان (1/ 496).
* قلت: (ضعيف، اتهم في سماعه).
[330] جعفر بن محمد بن ماجد بن بجاد مولى المهدي أبو الفضل البغدادي ابن أبي القتيل.
حدث عن: محمد بن علي بن الحسن المروزي، وأحمد بن بكر البالسي، وإبراهيم بن عبد العزيز الحراني، وعبد الأعلى النرسي، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، ومحمد بن مخلد، وأحمد بن سلمان النجاد، وحامد بن محمد الهروي، وغيرهم.
قال الخطيب: كان ثقة. وتبعه في ذلك ابن الجوزي، وقال الذهبي: بغدادي من شيوخ الطبراني، لا أعرفه.
وقال الهيثمي: لم أعرفه. وأقره الألباني.
مات سنة سبع وتسعين ومائتين.
- تاريخ بغداد (7/ 196)، المنتظم (13/ 97)، تاريخ الإسلام (22/ 116)، المجمع (8/ 59)، الضعيفة (1/ 265).
* قلت: (ثقة).(1/242)
[331] جعفر بن محمد بن مالك بن عيسى بن سابور مولى أسماء بن خارجة بن حصين أبو عبد الله الفزاري الكوفي.
حدث عنه: محمد بن مروان القطان الكوفي، وعباد بن يعقوب الأسدي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه ".
قال النجاشي: كان ضعيفًا في الحديث. قال أحمد بن الحسين: كان يضع الحديث وضعًا، ويروي عن المجاهيل وسمعت من قال كان أيضًا فاسد المذهب والرواية. . . ولم يذكره الذهبي فيمن اسمه: " محمد بن جعفر " من أهل هذه الطبقة.
- رجال النجاشي (1/ 302 - 303)، رجال الطوسي (458) معجم رجال الحديث (4/ 117)، النبلاء (14/ 106 - 111)، اللسان (2/ 154).
* قلت: (وضاع).
[332] جعفر بن محمد بن موسى أبو محمد الأعرج النيسابوري جعفرك المفيد.
حدث عن: إسحاق بن عبد الله الخشك النيسابوري، وإدريس بن يونس، وعبد الرحمن بن بشر، وعلي بن بكار، وهارون المصيصي، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه " وأبو بكر بن المقرئ، وأبو طالب أحمد بن نصر بن طالب، وأبو أحمد بن محمد السبيعي، وأبو الفتح الأزدي، وأبو بكر الإسماعيلي في " معجمه "، وسكت عنه، وغيرهم.
قال حمزة عن الدارقطني: ثقة مأمون، وعن مثله يسأل؟ وقال السلمي عنه: ثقة حافظ وليس هو ممن يسأل عنه. وقال محمد بن عبد الله الحافظ: ثقة مأمون حجة. وقال الخطيب: كان ثقة حافظًا وعالمًا وعارفًا. وقال الذهبي: وثقه غير واحد، ووصفوه بالحفظ والمعرفة. وقال أيضاَ: الإمام الحافظ الرحال.
مات غريبًا في حلب سنة سبع وثلاثمائة.
- أسئلة حمزة (228)، أسئلة السلمي (95)، تاريخ بغداد (7/ 203)، تاريخ الإسلام(1/243)
(23/ 206)، النبلاء (14/ 256)، تذكرة الحفاظ (2/ 750 - 751)، طبقات الحفاظ (317).
* قلت: (ثقة حافظ عارف).
[333] جعفر بن محمد الخاركي البصري.
حدث عن: هدبة بن خالد.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، والرامهرمزي.
- المحدث الفاصل (574).
* قلت (مجهول الحال).
[334] جعفر بن معدان الأهوازي.
حدث عن: زيد بن الحريش الأهوازي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، حديثين أحدهما في " الصغير " (1/ 209 / 335)، و" الأوسط " (4/ 56 / 3392)، " مجمع البحرين " (2/ 140)، و" الكبير " كما في " جامع المسانيد " (8/ 202)، قال المنذري في " ترغيبه " (1/ 335)، إسناده جيد، وقال الهيثمي (2/ 120): رجالة ثقات، وقال الألباني في " صحيح الترغيب " (1/ 346): صحيح لغيره.
أما الحديث الآخر فخرجه في " الأوسط " (4/ 56 / 3391)، و" الدعاء " (2/ 812 / 61)، وقد توبع عليه كما في كتاب " الدعاء "، و" الكبير " (19/ 347 / 807).
* قلت: (مقبول) لقول المنذري والهيثمي وتساهلهما.
... .(1/244)
حرف الحاء.
[335] حاتم بن محمد بن حميد أبو عدي البغدادي.
حدث عن: يوسف بن موسى القطان.
وعنه أبو القاسم الطبراني في " المعجمين ".
ترجمه الخطيب ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وقال الهيثمي في حديثه الذي أخرجه الطبراني من طريقه: رجاله رجال الصحيح.
تاريخ بعداد (8/ 246)، المجمع (3/ 78)، زوائد تاريخ بغداد (6/ 323).
قلت: (مجهول).
[336] حاتم بن يحيى الأدمي البغدادي.
حدث عن: أبي كامل الجحدري.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه ".
ترجمه الخطيب، ولم يزد على ما تقدم.
تاريخ بغداد (8/ 246).
* قلت: (مجهول).
[337] حاجب بن مالك بن أبي بكر أركين أبو العباس الضرير الفرغاني التركي الدمشقي.
حدث عن: أحمد بن الفضل الحراني، والفلاس، ومحمد بن المثنى، وأبي سعيد الأشج، وأبي عمر الدوري، وعلي بن حرب بن عبد الحكم، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وأبو محمد بن الأعرابي، وأبو عمرو أحمد بن محمد الصوري، وابن عدي، وابن المقرئ، وأبو الشيخ،(1/245)
وابن حبان في " صحيحه "، ووصفه بالحفظ وأبو بكر بن السني، وخلق.
قال أبو الشيخ: كان حافظًا ذكيًا كثير الفوائد. وقال الدارقطني: ليس به بأس. وقال الخطيب: كان ثقة. وقال السمعاني: كان حافظًا مكثرًا جليل القدر، وقال ابن الجوزي: ثقة. وقال الذهبي: المحدث الثقة. وقال الألباني: ثقة حافظ قدم أصبهان سنة ست وتسعين ومائتين، ومات سنة ست وثلاثمائة.
- أسئلة حمزة (281)، تاريخ بغداد (8/ 271)، طبقات أصبهان (3/ 502)، الأنساب (4/ 368)، أخبار أصبهان (1/ 302)، تاريخ دمشق (11/ 383)، المنتظم (13/ 384)، تاريخ الإسلام (23/ 185)، النبلاء (14/ 258)، الشذرات (4/ 320)، الضعيفة (7/ 169 / 3184).
* قلت: (ثقة حافظ).
[338] حامد بن الحسن البزار الطبراني.
حدث عن: صالح بن بشير الطبراني.
وعنه أبو القاسم الطبراني ووصفه بالمعدل، وأخرج له في " الصغير " حديثًا واحدًا، وهو حديث: «استقحام المعروف خير من ابتدائه» ومن طريقه خرجه القضاعي في " مسند الشهاب " (2/ 238 / 1269)، وقد توبع عليه، إلا أنه من طريق عبد الرحمن بن قيس الضبي، وهو متروك بل كذبه بعضهم.
والمعدل، يقول السمعاني كما في " الأنساب " (5/ 227): اسم لمن عدل وزكى، وقبلت شهادته عند القضاة، وفيهم كثرة.
* قلت: (صدوق).
[339] حامد بن سعدان بن يزيد أبو عامر البزاز الفارسي البغدادي.
حدث عن: أحمد بن صالح، ومحمد بن رميح، وعيسى بن حماد المصري، وجعفر بن مسافر التنيسي، ومحمد بن مصفى، وأحمد بن الفرج الحمصي، وغيرهم.(1/246)
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، ومحمد بن مخلد، ومخلد بن جعفر الباقرجي.
قال ابن المنادي: مستور صالح ثقة، وتبعه في ذلك ابن الجوزي، وقال الذهبي: وثقه الخطيب.
مات في شوال سنة سبع وتسعين ومائتين.
تاريخ بغداد (8/ 169)، المنتظم (13/ 97)، تاريخ الإسلام (22/ 123).
* قلت: (ثقة).
[*] حامد بن شعيب البغدادي.
يأتي – إن شاء الله تعالى – في: حامد بن محمد بن شعيب الآتي.
[340] حامد بن محمد بن شعيب بن زهير أبو العباس البلخي المؤدب البغدادي.
حدث عن: سريج بن يونس، ومحمد بن بكار، وبش بن الوليد، وشجاع بن محمد، ويحيى بن أيوب المقابري، وعبيد الله القواريري، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه " ووصفه بالمؤدب، وأبو بكر الشافعي، ومحمد بن عمر الجعابي، وابن قانع، وأبو الشيخ، وابن عدي، وابن المقرئ، وابن حبان في صحيحه، وأبو بكر الإسماعيلي في " معجمه "، وسكت عليه، والعقيلي، وغيرهم.
قال أبو الحسن علي بن الحسن الجراحي: ثقة صدوق. وقال الدارقطني: ثقة. وقال الذهبي: الإمام المحدث الثبت كان من بقايا المسند. وقال ابن العماد: ثقة.
مات يوم الخميس لثلاث، وقيل: خمس خلون من المحرم سنة تسع وثلاثمائة، قال الذهبي: عاش ثلاثًا وتسعين سنة.
- أسئلة حمزة (247)، تاريخ بغداد (8/ 169 - 170)، المنتظم (13/ 206)، تاريخ الإسلام (23/ 251)، النبلاء (14/ 291)، العير (1/ 458)، الشذرات (4/ 48).(1/247)
* قلت: (ثقة ثبت).
[341] حباب بن صالح الواسطي أخو شباب.
حدث عن: محمد بن حرب النشائي، وأبي الأشعث أحمد بن المقدام وإسحاق بن شاهين.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، وقال: المعدل.
قال الدارقطني: أيضًا: شيخ لين.
- المؤتلف والمختلف للأزدي (ص 42)، وللدارقطني (1/ 484)، الإكمال (2/ 140) تهذيب مستمر الأوهام (ص 185)، الميزان (1/ 448)، توضيح المشتبه (3/ 45 - 46) اللسان (2/ 540)، تبصير المنتبه (2/ 524).
* قلت: (لين الرواية).
[342] الحباب بن محمد بن الحباب أبو علي التستري البصري.
حدث عن: عثمان بن حفص التومني، ومحمود بن محمد الحلبي، وعمار بن يزيد المفسر.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، وأبو بكر الإسماعيلي في " معجمه "، وسكت عنه، وابن عدي ولم يذكره في " كامله "، وعمر بن نوح البجلي.
قال الدارقطني: ليس به بأس.
معجم الإسماعيلي (267)، الكامل (3/ 1150)، أسئلة (282)، الإكمال (2/ 142) توضيح المشتبه (1/ 512).
* قلت: (ليس به بأس).
[343] حبوش بن رزق الله بن بيان أبو محد الكلوذاني المصري.
حدث عن: عبد الله بن يوسف التنيسي، وأبي صالح كاتب الليث، ونضر(1/248)
بن عبد الجبار، وعبد المنعم بن بشير.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وعلي بن أحمد بن إسحاق البغدادي وغيرها.
وثقه ابن يونس، وقال ابن ماكولا والسمعاني: ثقة، وذكره ابن قطلوبغا في " ثقاته "، وقال الذهبي: كان من عدولي مصر. وقال الهيثمي: لم يضعفه أحد. وقال الألباني: لم أعرفه.
مات بمصر في شوال سنة اثنتين وثمانين ومائتين.
- الإكمال (2/ 370)، الأنساب (4/ 642)، تاريخ الإسلام (21/ 149)، ثقات ابن قطلوبغا (2550)، توضيح المشتبه (3/ 75)، المجمع (4/ 158)، الضعيفة (4/ 113 / 1610).
* قلت: (ثقة).
[344] حجاج بن عمران السدوسي كاتب بكار القاضي.
حدث عن: سليمان بن داود الشاذكوني، ويحيى بن خلف.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه ".
قال مسلمة بن قاسم: ثقة. وذكره ابن قطلوبغا في " الثقات "، وأخرج له الضياء.
مات بمصر في صفر سنة خمس وثمانين ومائتين.
الأنساب (5/ 9)، المختارة (9/ 371)، تاريخ الإسلام (21/ 149)، الإصابة (8/ 44)، ثقات ابن قطلوبغا (2608).
* قلت: (هو إلى ثقة أقرب).
[345] حذاقي بن حميد بن المستنير بن حذاقي بن عامر بن عياض بن مخرق القمي اللخمي.
حدث عن: أبيه حميد بن المستنير.(1/249)
وعنه: أبو القاسم الطبراني في معاجمه – " الصغير " (1/ 258)، و" الأوسط " (4/ 129)، و" الكبير " (5/ 267)، ومن طريقه أبو نعيم في " الحلية " (3/ 1218).
- حديثًا واحدًا قال الهيثمي: فيه من لا أعرفه. وقال العلائي في " الوشي ": رجال هذا الإسناد لا يعرفون. وممن روى عنه أيضًا: علي بن أبي الأزهري.
- توضيح المشتبه (3/ 141)، تبصير المنتبه (2/ 489)، اللسان (8/ 226/8044) المجمع (6/ 14) معجم الصحابة (1/ 243/279). * قلت: (مجهول الحال).
[346] الحسن بن إبراهيم بن مطروح بن إبراهيم أبو علي الخولاني المصري.
حدث عن: يزيد بن سعيد الإسكندراني، ومحمد بن روح القيري، ويزيد بن سعيد الصباحي، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين " حديثًا واحدًا، قال فيه الهيثمي: رجاله ثقات. وقد تابعه عليه أبو علاثة محمد بن أبي غسان الفرائضي، وداود بن الحسين البيهقي.
مات بمصر سنة تسع وثمانين ومائتين.
وفي " الإكمال " (7/ 260): الحسن بن مطروح بن إبراهيم أبو علي، وليس هو المترجم له، كما قد يتوهمه بعضهم وإنما هو عمه، والله أعلم.
- سنن البيهقي (1/ 299)، الإكمال (7/ 260)، تاريخ الإسلام (21/ 151)، المجمع (9/ 172 - 173).
* قلت: (مجهول).
[347] الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فيل أبو طاهر الأسدي الفيلي البالسي الأنطاكي.
حدث عن: سعيد بن عمرو السكوني الحمصي وإسحاق بن موسى الأنصاري، وأبي كريب، ومحمد بن مصفى، وعقبة بن مكرم، وإبراهيم بن سعيد(1/250)
الجوهري، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، وأبو بكر بن المقرئ، وابن عدي وابن حبان في " صحيحه "، وشاكر بن عبد الله المصيصي، وعبد الله بن أحمد اليربوعي، وغيرهم.
قال الدارقطني: ثقة. وقال ابن حبان: كان: إمام مسجد الجامع بأنطاكية. وقال عمر بن علي العتكي الأنطاكي: كان إمام جامعنا. وقال السمعاني: كان من مشاهير المحدثين. وقال الذهبي: الشيخ الإمام المحدث الرحال ما علمت فيه جرحا، وله جزء مشهور فيه غرائب، ارتحل بعد الأربعين سنة. وقال في موضع آخر: صدوق، ما عرفت فيه جرحًا.
مات سنة إحدى عشرة وثلاثمائة.
صحيح ابن حبان (1495)، أسئلة حمزة (259)، الإكمال (7/ 78)، الأنساب (4/ 400)، اللباب (2/ 453)، تاريخ الإسلام (23/ 627)، النبلاء (14/ 526 - 527).
* قلت: (ثقة رحال). .
[*] الحسن بن أحمد بن بسطام الزعفراني البصري. .
يأتي – إن شاء الله تعالى – في الحسين. .
[*] الحسين بن أحمد بن بكار العلاف البصري.
يأتي – إن شاء الله تعالى – في الحسن بن أحمد بن بكار.
[348] الحسن بن أحمد بن حبيب أبو علي الكرماني الطرسوسي.
حدث عن: أبي الربيع الزهراني، وإبراهيم بن الحجاج السامي، وابني أبي شيبة أبي بكر وعثمان، وابن نمير، ومسدد، وجماعة.
وعنه، أبو القاسم الطبراني بطرسوس في " المعجمين " والنسائي، وأبو بكر الخلال، وأبو القاسم التنوخي، ومحمد بن الحارث الرملي، وغيرهم.
نقل ابن عساكر عن النسائي أنه قال: لا بأس به، وذكر الحافظ أنه رأى في(1/251)
" أسماء شيوخ النسائي ": لا بأس به إلا في حديث مسدد. وقال مسلمة بن قاسم لا بأس به يخطئ في حديث مسدد. وقال ابن المنادي: سمع الناس منه حديث مسند مسدد، وغير ذلك، ثقة صالح مذكور بالخير. وقال عنه الذهبي: صدوق وقال الحافظ: لا بأس به، إلا في حديث مسدد قاله النسائي، قال الشيخ: وكذا قاله غير النسائي، وهو كذلك.
مات في رجب سنة إحدى وتسعين ومائتين.
- المعجم المشتمل (96)، تهذيب الكمال (6/ 47)، نهاية السول (3/ 195)، تاريخ الإسلام (22/ 124)، إكمال تهذيب الكمال (2/ 65)، تهذيب التهذيب (2/ 234) الكاشف (217)، التقريب.
* قلت: (صدوق، يهم في حديث مسدد).
[349] الحسن بن أحمد بن سليمان بن ربيعة مولى عبد الرحمن بن عيسى بن وردان مولى عبد الله بن سعد بن أبي السرح أبو علي المصري بن الصيقل حسنون أخو علان بن الصيقل.
حدث عن: ابن أبي مصعب الزهري، ومحمد بن رميح، وأحمد بن صالح ويزيد بن سعيد الصباحي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، أبو سعيد بن يونس وحمزة الكناني، والقاضي أبو محمد بن خلاد الرامهرمزي، وجماعة.
قال الدارقطني: صدوق.
مات في ربيع الأول سنة تسع وتسعين ومائتين.
- المؤتلف والمختلف للدارقطني (2/ 805)، الإكمال (2/ 375)، تاريخ الإسلام (22/ 124)، المشتبه. (1/ 210)، توضيح المشتبه (3/ 73)، الألقاب لابن الفرضي (2/ 226)، كشف النقاب (1/ 155)، نزهة الألباب (1/ 202).
قلت: (صدوق).(1/252)
[*] الحسن بن أحمد بن الطيب الصنعاني.
صوابه: الحسن بن مسلم بن الطيب الصنعاني، يأتي – إن شاء الله تعالى -.
[350] الحسن بن أحمد بن فهد النرسي البغدادي.
حدث عن: إبراهيم بن سعيد الجوهري، وعبد الله بن عمر بن أبان.
وعنه: أبو القاسم الطبراني حديثًا واحدًا، في " الصغير " (1/ 225)، و" الأوسط " (4/ 81)، و" مجمع البحرين " (5/ 364)، وقد تابعه عليه البزار، كما في " كشف الأستار " (3/ 20)، ترجمه الخطيب وغيره، ولم يذكروا فيه جرحًا ولا تعديلا، وأخرج له الضياء.
تاريخ بغداد (7/ 267)، المختارة (6/ 62)، المشتبه (2/ 637)، توضيح المشتبه (9/ 59)، تكملة الإكمال (6/ 76).
* قلت: (هو إلى مجهول أقرب، وقد يقال: مقبول لإخراج الضياء له).
[351] الحسن بن أحمد بن محمد بن بكار بن بلال أبو علي العاملي الدمشقي.
حدث عن: جده محمد بن بكار، وسليمان بن عبد الرحمن، ومحمد بن المبارك الصوري ومروان بن محمد الطاطري، وأبي الربيع الزهراني.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، وأبو الميمون بن راشد، وأبو الطيب أحمد بن إبراهيم عبادك+، وأبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد الطائي، وأبو عوانة الإسفرائيني، وأبو نعيم الأسترباذي، وأبو محمد الشعراني.
قال أبو عوانة: قدري ثقة في الحديث، وقال الشيخ عبد القادر بدران: اعتنى بالحديث.
مات يوم الجمعة لسبع خلون من صفر سنة خمس وسبعين ومائتين، وقيل، أربع وسبعين.(1/253)
- تاريخ دمشق (13/ 21) مختصره (6/ 317) وتهذيبه (4/ 155)، تاريخ الإسلام (20/ 330).
قلت: (ثقة رمي بالقدر).
[352] الحسن بن أحمد بن هارون أبو علي الخلال الرملي.
حدث عن: محمد بن حماد الطبراني، وإسحاق بن إبراهيم القطان.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه " حديثًا واحدًا، قال الهيثمي: فيه من لا يعرف. وذكره المزي في " تهذيبه " وروى عنه أيضًا أبو الحسين محمد بن أحمد بن جميع الصيداوي.
- تهذيب الكمال (25/ 90)، المجمع (2/ 215)، معجم الصيداوي (206).
* قلت: (مجهول الحال).
[*] الحسن بن تقي أبي+ تقي الحمصي.
يأتي – إن شاء الله تعالى – في: الحسين بن تقي بن أبي تقي.
[353] الحسن بن جرير بن عبد الرحمن أبو علي البزاز الزنبقي الصوري.
حدث عن: إسماعيل بن أبي أويس، وسلام المدائني، وقالون، وسعيد بن منصور، وإبراهيم بن حمزة الزبيري، وعدة.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وخيثمة بن سليمان، وموسى بن عبد الرحمن البيروتي، وأبو يعقوب الأوزاعي، وأبو القاسم بن أبي العقب، وجعفر بن محمد بن جعفر الكندي، وأبو إسحاق بن سنان، وأبو محمد بن زبر، وعدة.
قال الذهبي: الإمام المحدث. وقال الألباني: ترجمه ابن عساكر برواية جمع عنه، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
بقي إلى سنة ثلاث وثمانين ومائتين.
- الإكمال (4/ 277)، تاريخ دمشق (13/ 42)، مختصره (6/ 143)، وتهذيبه (4 /(1/254)
159 - )، الأنساب (3/ 168)، تاريخ الإسلام (21/ 150)، النبلاء (13/ 442)، توضيح المشتبه (4/ 328)، (5/ 441)، الضعيفة (8/ 268 / 3795).
* قلت: (ثقة)، والذهبي يتوسع في المدح.
[354] الحسن بن الجهم بن جبلة بن مصقلة أبو علي التيمي الأصبهاني الواذاري.
حدث عن: الحسن بن فرج، وإسماعيل بن عمرو، وحيان بن بشر، وعبد الله بن عمران.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، وعبد الرحمن بن محمد بن مهزم، ومحمد بن أحمد بن يعقوب، وأحمد بن بندار الشعار.
قال أبو الشيخ: كان يسكن قرية واذار، أدركته وعزمت غير مرة أن أذهب إليه فلم يتفق، وكان عنده كتاب المغازي عن الواقدي.
مات في رجب سنة تسعين ومائتين.
- طبقات أصبهان (3/ 390)، أخبار أصبهان (1/ 261)، الأنساب (5/ 559)، تاريخ الإسلام (21/ 151).
* قلت: (مجهول الحال).
[355] الحسن بن حباش – ويقال: خياش – بن يحيى بن محمد بن أبان بن الفيرزان أبو محمد الحماني الدهقان الكوفي.
حدث عن: محمد بن عبد الحميد العطار، وهناد بن السري، وجبار بن مغلس، وأبي سعيد الأشج، وعباد بن يعقوب، وهارون بن موسى الفزاري، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وأبو العباس بن عقدة، وابن قانع، وأبو بكر بن أبي دارم، وعبد الله بن يحيى الطلحي، ومحمد بن مخلد، وغيرهم.(1/255)
قال محمد بن أحمد بن حماد بن سفيان في " تاريخه ": كان الكلام فيه كثيرًا وكان في الظاهر يظهر الأمانة، وكان يُرمى بغير ذلك في الدين بأمر عظيم. وقال محمد بن محمد بن أبي رباح النحوي: أتيته في يوم من شهر رمضان ومعي ابن هيثم، فخرج إلينا وهو يتخلل وفي يده أثر قلية صفراء، وكان صاحب أدب وأخبار. وقال الذهبي: تكلموا فيه، وقال ابن الأثير: كان متهمًا في دينه، وهو صاحب أخبار وحكايات.
- الإكمال (2/ 345)، تاريخ بغداد (7/ 302 - 303)، الأنساب (4/ 397)، اللباب (2/ 451)، تاريخ الإسلام (23/ 116)، توضيح المشتبه (3/ 51 - 52).
* قلت: (متهم في دينه).
[356] الحسن بن الحسين بن عبد الله بن عبد الرحمن بن العلاء بن أبي صفرة بن المهلب بن العلاء بن أبي صفرة أبو سعيد المقرئ النحوي السكري.
حدث عن: داود بن بلال السعدي، ويحيى بن معين، وأبي حاتم السجستاني، والعباس بن الفرج، وعمر بن شبة، ومحمد بن حبيب، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، ومحمد بن أحمد الحكيمي، وأبو سهل بن زياد القطان، ومحمد بن عبد الملك التاريخي، وغيرهم.
قال الخطيب: كان ثقة دينًا صدوقًا، يقرأ القرآن، وانتشر عنه من كتب الأدب شيء كثير، وكان عند أبي سهل عنه كتاب أخبار لصوص العرب وأشعارهم. وكذا قال القفطي، وقال الذهبي: العلامة البارع شيخ الأدب، صاحب التصانيف كان آية في جمع أشعار العرب. وقال ياقوت: راوية ثقة مكثر. ولد سنة اثنتي عشرة ومائتين، ومات سنة خمس وسبعين ومائتين، وقيل: تسعين ومائتين، قال الخطيب: والأول أصح، وبه أرخه غير واحد.
- طبقات النحويين (183)، تاريخ بغداد (7/ 216)، المنتظم (12/ 268)، تاريخ الإسلام (20/ 332)، النبلاء (13/ 127)، معجم الأدباء (8/ 94)، إنباه الرواة (1/ 326)، البلغة في تاريخ أئمة النحو (82)، بغية الوعاة (1/ 502).(1/256)
* قلت: (ثقة بارع في الأدب).
[357] الحسن بن حماد بن فضالة أبو العباس القُرَيْعي الصيرفي البصري.
حدث عن: عبد الواحد بن غياث، وعمر بن الخطاب، ويحيى بن حبيب بن عربي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «معاجمه»، وأبو بكر الإسماعيلي في «معاجمه»، وسكت عنه.
ذكره المزي في «تهذيبه»، وأخرج له الضياء.
- معجم الإسماعيلي (238)، المختارة (8/ 132)، تهذيب الكمال (18/ 467).
* قلت: (مقبول).
[358] الحسن بن سليمان بن نافع أبو مَعْشَر الدَّارمي البصري.
حدث عن: أبي الربيع الزهراني، وهدبة بن خالد، والعباس بن الوليد النرسي، ونصر بن علي، وعمرو بن الحسين العقيلي، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في معجمين، وعبد الباقي بن قانع، وعبد الصمد الطستي، وابن عدي، وأبو بكر الشافعي، ومخلد بن جعفر الدقاق، وغيرهم.
قال الدارقطني: ثقة. وقال الذهبي: المحدث الثقة الشيخ المعمر.
مات يوم الأربعاء لليلتين خلتا من جمادى الآخرة سنة إحدى وثلاثمائة، ودفن في مقبرة باب الكوفة.
- أسئلة حمزة (249)، تاريخ بغداد (7/ 327)، تاريخ الإسلام (23/ 63)، النبلاء (14/ 148)، المنتظم (13/ 146).
* قلت: (ثقة).
[359] الحسن بن سهل بن حريث المصري.
حدث عن: جعفر بن محمد الطرسوسي.(1/257)
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «معجمه الكبير» (19/ 1151)، «جامع المسانيد» (2/ 217) حديثًا واحدًا، وهو حديث ضعيف جدًّا إلا أنه قد توبع عليه.
* قلت: (مجهول).
[360] الحسن بن سهل بن سعيد بن مهران أبو علي الأهوازي العسكري.
حدث عن: محمد بن سنان القزاز، وأحمد بن منصور، ونصر بن داود بن طوق.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «معجمه»، وأبو بكر الإسماعيلي في «معجمه»، وأبو محمد الرامهرمزي.
قال أبو بكر الإسماعيلي: حدثنا بخبر منكر. وقال الحافظ: روى عن أحمد بن منصور بإسناد صحيح خبرًا منكرًا.
- معجم الإسماعيلي (240)، المحدث الفاصل (444)، اللسان (2/ 253).
* قلت: (لا يحتج به لنكارة في حديثه والعهدة عليه).
[361] الحسن بن سهل بن عبد العزيز المُجَوِّز البصري.
حدث عن: أبي عاصم النبيل، وعثمان بن الهيثم، وأبي سلمة التبوذكي، وسهل بن بكار.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «معاجمه»، وعلي بن محمد بن سختويه، والقاضي محمد بن عبد الله الأنيسي، وغيرهم.
قال الدارقطني: لا بأس به. وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: ربما أخطأ.
مات في ذي الحجة سنة تسعين ومائتين.
- الثقات (8/ 181)، أسئلة الحاكم (83)، الإكمال (7/ 216)، الأنساب (5/ 205)،(1/258)
اللباب (3/ 101)، تاريخ الإسلام (21/ 152)، الوافي بالوفيات (12/ 40)، توضيح المشتبه (8/ 62)، تبصير المنتبه (4/ 1258).
* قلت: (لا بأس به) وابن حبان يتعنَّت.
[362] الحسن بن العباس بن أبي مهران أبو علي الجَمال المقرئ الرازي.
حدث عن: أبي حصين الرازي، وعبد المؤمن بن علي الزعفراني، وسهل بن عثمان العسكري، وعبد الله بن هارون الفروي، ويعقوب بن حميد بن كاسب، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «معاجمه»، ويحيى بن محمد بن صاعد، ومحمد بن مخلد، وعبد الصمد الطستي، وابن قانع، ومحمد بن الحسن النقاش، وغيرهم.
قال الدارقطني: نبيل. وقال الخطيب، وابن الجوزي: ثقة. ووصفه الذهبي بالمجود، وقال: تصدر للإقراء، وكان من كبار المحققين للقراءات. وقال أيضًا: إليه المنتهي في الضبط والتحرير. وقال ابن الجزري: شيخ عارف حاذق، مصدر ثقة، إليه المنتهى في الضبط والتحرير. وقال الألباني: ثقة.
مات في شهر رمضان لأيام خلت منه سنة تسع وثمانين، كان في الجانب الغربي في دار القطن، انتقل إلى كرخايا، ومات هناك.
- العلل (5/ 21)، تاريخ بغداد (3/ 397)، الأنساب (2/ 110)، المنتظم (13/ 11)، تاريخ الإسلام (21/ 152)، معرفة القراء (1/ 463)، الوافي بالوفيات (12/ 62)، غاية النهاية (2/ 216)، الصحيحة (5/ 346).
* قلت: (ثقة مقرئ).
[363] الحسن بن عبد الأعلى بن إبراهيم بن عبيد الله أبو محمد الأبناوي اليماني الصنعاني البَوْسِي.
حدث عن: عبد الرزاق نحو خمسين حديثًا. وعنه: أبو القاسم الطبراني في «معاجمه»، وحفيده عبد الأعلى بن محمد بن(1/259)
الحسن، وأبو جعفر الجمال، وأبو عوانة في «صحيحه»، وأبو الحسن بن سلم القطان، وغيرهم.
قال الذهبي: المسند المعمر ما علمت به بأسًا. وأخرج له الضياء.
ولد سنة أربع وتسعين ومائة، ومات سنة ست وثمانين ومائتين، وقيل سبع وثمانين.
- المختارة (6/ 124)، تكملة الإكمال (1/ 430)، تاريخ الإسلام (21/ 153)، النبلاء (13/ 351)، الأنساب (1/ 413)، معجم البلدان (1/ 508)، طبقات فقهاء اليمن (64)، الوافي بالوفيات (12/ 62)، توضيح المشتبه (1/ 649)، النجوم الزاهرات (3/ 121).
* قلت: (لا بأس به إن شاء الله) لكلام الذهبي وإخراج جماعة له منهم أبو عوانة والضياء.
[364] الحسن بن عثمان بن زياد بن أبي حكيم أبو سعيد التستري.
حدث عن: نصر بن علي الجهضمي، ومحمد بن سهل بن عسكر، ومحمد بن يحيى القطيعي، ويحيى بن غيلان، وجماعة.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «معجمه»، وابن عدي، والرامهرمزي، وأبو أحمد الحسن بن عبد الله بن سعيد.
قال ابن عدي: كان عندي يضع ويسرق حديث الناس، سألت عبدان الأهوازي عنه، فقال: كذاب، وله أحاديث غير ما ذكرت منكرة، كنا نتهمه بوضعها، وأحاديث قد سرقها من قوم ثقات، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق. قال الذهبي: كذبه ابن عدي. وقال أبو علي النيسابوري: كذاب يسرق الحديث. وقال الدارقطني: ضعيف. وقال في «غرائب مالك» بعد أن ساق حديثًا: الحمل فيه على الحسن بن عثمان، والباقون ثقات. وقال الذهبي: كذاب. وقال الألباني: ليس بثقة، اتهم بالكذب، وسرقة الحديث.(1/260)
العلل (1/ 245)، الكامل (2/ 756)، تاريخ الإسلام (23/ 306)، المغني (1/ 240)، الديوان (58)، ضعفاء ابن الجوزي (1/ 205)، الموضوعات (2/ 168)، الكشف الحثيث (91)، تنزيه الشريعة (1/ 49)، اللسان (3/ 67)، الضعيفة (1/ 540).
* قلت: (كذاب).
[*] الحسن بن علويه.
يأتي – إن شاء الله تعالى – في: الحسن بن علي بن محمد.
[365] الحسن بن علي بن الأشعث البزاز المصري.
حدث عن: محمد بن يحيى بن سلام الإفريقي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «المعجمين»، وأبو طالب الحافظ أحمد بن نصر، وعلي بن محمد المصري، وأحمد بن عاصم أبو جعفر.
- الرؤية للدارقطني (146)، سنن الدارقطني (4/ 79)، غرائب مالك للبزاز (50).
* قلت: (مجهول الحال).
[366] الحسن بن علي بن الحجاج الأنصاري البغدادي حِمِّصَة.
حدث عن: عبد الله بن معاوية الجمحي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «المعجمين»، ومحمد بن خلف بن حيان وكيع. قال الدارقطني: ليس له ذكر.
- أخبار القضاة (241)، أسئلة الحاكم (82)، الإكمال (2/ 508)، تاريخ بغداد (7/ 373)، كشف النقاب (1/ 166)، تاريخ الإسلام (21/ 154)، توضيح المشتبه (3/ 320)، نزهه الألباب (1/ 216).
* قلت: (مجهول الحال) وقول الدارقطني معناه إنه مجهول لا يعرف.
[367] الحسن بن علي بن الحسين بن علي بن حُبَيْش بن سعد أبو علي العنزي البغدادي عُلَيل.
حدث عن: علي بن الحسن بن سالم الأزدي، وأبي نصر التمار، وابن معين،(1/261)
وهدبة بن خالد، ومحمد بن العلاء، وأحمد بن إبراهيم الموصلي، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «معاجمه»، وقاسم بن محمد الأنباري، والحسين بن القاسم الكوكبي، وابن قانع، وأحمد بن محمد الجوهري، وغيرهم.
قال الدارقطني: أخباري حدثنا عنه جماعه. وقال الخطيب: كان صاحب أدب وأخبار، وكان صدوقًا. وقال أبو الحسن القفطي: الأديب اللغوي الأخباري صاحب النوادر عن العرب، كان صدوقًا. وقال الحافظ ابن حجر: كان إخباريًّا علاَّمة. وقال ابن ماكولا: إخباري مشهور.
مات سلخ المحرم، وقيل: غرة صفر، سنة تسعين ومائتين.
- الجرح والتعديل (3/ 32)، المؤتلف والمختلف للدارقطني (3/ 1729)، الإكمال (7/ 44)، إنباه الرواة (1/ 352)، تاريخ بغداد (7/ 398)، تكملة الإكمال (4/ 189)، تاريخ الإسلام (26/ 155)، تبصير المنتبه (3/ 965).
* قلت: (صدوق أخباري).
[368] الحسن بن علي بن خالد بن راشد بن عبد الله بن سليمان بن زولاق أبو علي الزُّولاقي المصري.
حدث عن: يحيى بن سليمان الجعفي، وعمرو بن الربيع بن طارق، وعبد الله بن صالح الكاتب.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «المعجمين».
قال حفيده ابن زولاق: أما البيوتات المعروفة بمصر بالتشيع المكشوفة قديمًا فمنها بيت الحسن بن علي بن زولاق، جد أبي. بيت علمٍ ونسكٍ وفقهٍ وروايةٍ، وإنما احتمل التشيع لفقهه وإتقانه وتفقهه في الرواية، وكان مقبول الشهادة منذ عشرين ومائتين إلى أن توفي سنة ثلاث وثمانين ومائتين، وكان المتوكل يكاتبه، وكان عليه قول لا يملي حديثًا أو يبتدئ بفضائل علي - رضي الله عنه -.(1/262)
وترجمه الذهبي، وذكر أنه كان شيعيًّا، مات في شوال سنة ثلاث وثمانين ومائتين.
فضائل مصر ص 48، الأنساب (3/ 179)، اللباب (2/ 81)، تاريخ الإسلام (21/ 154).
* قلت: (صدوق فقيه شيعي).
[369] الحسن بن علي بن خلف بن عبد الجبار بن بهرام، ويقال: ابن خلف بن عبد الواحد أبو محمد، ويقال: أبو علي الصيدلاني الصرار.
حدث عن: سليمان بن عبد الرحمن ابن بنت شراحيل، وإسحاق بن سعيد، ومحمد بن خالد بن أمية الهاشمي، وإسماعيل بن إبراهيم الترجماني، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «معاجمه»، وأبو الميمون بن راشد، وأبو إسحاق بن سنان، وأبو محمد بن عبد الله بن أحمد بن زبر، ومحمد بن إبراهيم بن مروان، وأبو بكر محمد بن إبراهيم بن عبد الله بن يعقوب بن زوران الأنطاكي.
مات سنة تسع وثمانين ومائتين.
- تاريخ دمشق (13/ 152 - 153)، مختصره (6/ 354)، وتهذيبه (4/ 200)، تاريخ زبر (614 - 615)، تاريخ الإسلام (21/ 154).
* قلت: (مجهول الحال).
[270] الحسن بن علي بن دِلُّويه – وقيل بفتح الدال – البغدادي.
حدث عن: أحمد بن ثابت الجحدري.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «معجمه» حديثًا واحدًا ومن طريقه أخرجه الخطيب في «تاريخه» وقد تابعه عليه أحمد بن محمد بن صدقة كما في «الأوسط» (2/ 294/ 1516).
ترجمه الخطيب فلم يزد على ما تقدم.
- تاريخ بغداد (7/ 375)، زوائد تاريخ بغداد (6/ 40).(1/263)
* قلت: (مجهول).
[*] الحسن بن علي بن زولاق المصري.
تقدم في: الحسن بن علي بن خالد بن زولاق.
[371] الحسن بن علي بن السَّرَّاج البصري.
حدث عن الفضل بن يعقوب الجزري، وعبد الله بن أحمد بن حنبل ومحمد علي الوراق، وجعفر الصائغ.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «معاجمه» ووصفه بالقاضي، وأبو محمد الرامهرمزي، وقال: قاضي الأهواز.
وذكره المزي في «تهذيبه».
- الأمثال (65)، المحدث الفاصل (638)، تهذيب الكمال (23/ 264).
* قلت: (صدوق قاض) ولو كان فيه ما يجرحه – مع شهرته – لذكروه به.
[372] الحسن بن علي بن سلامة الدَّهَّان الكوفي.
حدث عن: إبراهيم بن يوسف الصيرفي.
وعنه أبو القاسم الطبراني حديثًا واحدًا في «الصغير» (225)، و «الأوسط» (4/ 81)، مخرج في بعض الكتب الستة، ذكره المزي في «تهذيبه» (2/ 255).
* قلت: (مجهول).
[373] الحسن بن علي بن شبيب أبو علي – ويقال: أبو القاسم المَعْمَري البغدادي.
حدث عن: داود بن بلال السعدي، وعلي بن المديني، ويحيى بن معين، وحفص الحلواني، وعبيد الله العنبري، وهدبة بن خالد، وخلق.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «معاجمه»، وابن قانع، وأبو بكر النجاد،(1/264)
وأبو سهل بن زياد، وأحمد بن كامل، وأحمد بن عيسى التمار، وخلق.
قال حمزة: سئل الدارقطني عن المعمري وموسى بن هارون، فقال: موسى أوثق وأثبت، ولا يدلس، ولم ينكر عليه شيء. وقال السلمى عنه: موسى أتقى وأثبت ولا يدلس، ولم ينكر عليه شيء، والمعمري. . . أُنكر عليه هذا فلم يرجع. وقال الحاكم عنه: صدوق عندي حافظ، وأما موسى بن هارون فجرحه، وكان بينهما عداوة، وكان أنكر عليه أحاديث أخرج أصوله العتق بها ثم ترك روايتها، ثم ذكر له الحديث المشار إليه سابقًا، ثم قال:. . . كذا وقع في أصله، فما أنكر عليه تركه. اهـ. وقال عبدان الأهوزي: سمعت فضلك الرازي، وجعفر بن الجنيد يقولان: المعمري كذاب، قال عبدان: حسداه؛ لأنه كان رفيقهم، وأنا معه، فكان المعمري إذا كتب حديثًا غريبًا لا يفيدهما، وما رأيت صاحب حديث في الدنيا مثل المعمري، وقال أبو طاهر الجُنابَذي: سمعت موسى بن هارون يقول: استخرت الله سنتين حتى تكلمت في المعمري، وذاك أني كتبت معه عن الشيوخ، وما افترقنا فلما رأيت تلك الأحاديث قلت: مِن أين أتى بها؟ قال أبو طاهر الجُنابَذِي: كان المعمري يقول: كنت أتولَّى لهم الانتخابَ، فإذا مر بي حديثٌ غريب قصدتُ الشيخ وحدي فسألته عنه. قال الذهبي: فعوقب بنقيض قصده، ولم ينتفع بتلك الغرائب، بل جرت إليه شرًّا فقبح الله الشره. وقال المعمري أيضًا: أما تعجبون من موسى بن هارون يطلب لي متابعًا في أحاديث خَصَّني بها الشيوخ، قطعتها من كتبهم. اهـ. وقال عبد الله بن أحمد: المعمري لا يتعمد الكذب، ولكن أحسب أنه صحب قومًا يوصلون الحديث. وقال ابن عدي: كان أحمد بن هارون البرديجي يقول: ليس بعجب أن ينفرد المعمري بعشرين أو ثلاثين حديثًا أو أكثر ليس عنده غيره في كثرة ما كتب. قال ابن عدي: وكان المعمري كثير الحديث، صاحب حديث بحقه كما قال عبدان أنه لم ير مثله، وما ذكر عنه أنه رفع أحاديث، وزاد في المتون، فإن هذا موجود في البغداديين خاصة، وفي حديث ثقاتهم، وأنهم يرفعون الموقوف، ويصلون المرسل، ويزيدون في الأسانيد،(1/265)
والمعمري - كما قال عبد الله بن أحمد -: لا يتعمد الكذب، ولكنه صحب قومًا يصلون ويزيدون، والله أعلم. قال الذهبي: قلت: بئست الخصال هذه، وبمثلها ينحط الثقة عن رتبة الاحتجاج به، فلو وقف المحدث المرفوع، أو أرسل المتصل لساغ، كما قيل: انقصْ من الحديث ولا تزد. وقال الحاكم: سمعت الحافظ بكر بن أبي دارم يقول: كنت ببغداد لما أنكر موسى بن هارون على المعمري تلك الأحاديث، وانتهى أمرُهم إلى يوسف القاضي بعد أن كان إسماعيل القاضي توسط بينهما، فقال موسى بن هارون: هذه أحاديث شاذة عن شيوخ ثقات لا بد من إخراج الأصول بها، فقال المعمري: قد عرف من عادتي أني كنت إذا رأيت حديثًا غريبًا، عن شيخ ثقة، لا أعلم عليه، إنما كنت أقرأ من كتاب الشيخ وأحفظه، فلا سبيل إلى إخراج الأصول بها. وقال علي بن حمشاذ: كنت ببغداد حينئذ فأخرج نيفًا وسبعين حديثًا ذكر أنه لم يَشركه فيها أحد، فرفض المعمري ومجلسه، وصار الناس حزبين حزب للمعمري، وحزب لموسي، فكان من حجة المعمري أن هذه أحاديث حفظتها عن الشيوخ وقت سماعي ولم أنسخها، ثم اتفقوا بأجمعهم على عدالة المعمري وتقدمه وعلى زيادة معرفة أبي عمران – يعني موسى هارون- وأنه لما أحاديث شاذة لم يسعه إلا أن يبينها ويبحث عنها. اهـ. وقال أحمد بن كامل: كان في الحديث وجمعه وتصنيفه إمامًا ربانيًّا، ولم يغير شيبه، وقال الخطيب: كان من أوعية العلم، يذكر بالفهم، ويوصف بالحفظ، وفى حديثه غرائب وأشياء ينفرد بها. وقال الألباني: من الثقات. وقال أيضًا: حافظ معروف. مات ليلة الجمعة لإحدى عشرة ليلة بقيت من المحرم سنة خمس وتسعين ومائتين، ودفن يوم الجمعة بعد صلاة العصر على الطريق عن مقابر البرامكة، بباب البردان.
أسئلة حمزة (251، 388)، أسئلة السُّلمي (310)، تاريخ بغداد (7/ 369 - 372)، النبلاء (13/ 510 - 514)، الميزان (1/ 504)، اللسان (2/ 262 - 265)، الصحيحة(1/266)
(7/ 3169)، (7/ 3216).
قلت: (حافظ مشهور، وعنده غرائب) ويصل المرسل، ويرفع الموقوف، فالأصل في حديثه الصحة حتى تظهر قرينة لذلك.
[374] الحسن بن علي بن شَهْرَيار أبو علي الرقي المصري.
حدث عن: زريق بن الورد الرقي، وعلي بن ميمون الرقي، وأبيه علي بن عامر بن سيار الحلبي، وعبد الملك بن سليمان القرقساني، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «المعجمين»، ومحمد بن العباس بن نجيح الحافظ، وأبو سهل بن زياد القطان، وغيرهم.
قال ابن يونس: لم يكن في الحديث بذاك، تَعْرِف وتُنكِر. وقال الدارقطني: ضعيف. وساق له الذهبي في «ميزانه» حديثًا منكرًا فردًا.
مات بمصر يوم الخميس ليومين بقيا من شهر ربيع الأول سنة سبع وتسعين ومائتين.
أسئلة الحاكم (71)، الميزان (1/ 510)، المغني (1/ 241)، تاريخ الإسلام (22/ 129)، اللسان (3/ 91).
* قلت: (ضعيف).
[375] الحسن بن علي بن المتوكل بن الميمون مولى عبد الصمد بن علي الهاشمي أبو محمد جار الله المطوعي الحرم.
حدث عن: سريج بن النعمان الجوهري، وعاصم بن علي، وعفان بن مسلم، وخالد بن أبي يزيد القرني.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «المعجمين»، وعبد الباقي بن قانع، وإسماعيل بن علي الخطبي، وجعفر بن محمد المؤدب، وغيرهم.
قال الخطيب، وابن الجوزي، والذهبي: كان ثقة. مات سنة إحدى وتسعين ومائتين.(1/267)
- تاريخ بغداد (7/ 369)، المنتظم (13/ 26)، تاريخ الإسلام (22/ 125).
* قلت: (ثقة).
[376] الحسن بن علي بن محمد بن سليمان أبو محمد القطان البغدادي علُّويَه.
حدث عن: إسماعيل بن عيسي العطار، وعاصم بن علي، وعباد بن موسى الختلي، ومحمد بن الصباح الجرجرائي، وإبراهيم بن المنذر، وخلق.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «معاجمه»، وأبو عمرو بن السماك، وأحمد بن سلمان النجاد، وإسماعيل الخطبي، وابن عدي، وأبو بكر الشافعي، وأبو بكر بن الإسماعيلي في «معجمه»، وسكت عنه، وغيرهم.
قال الحاكم عن الدارقطني: لا بأس به. وقال حمزة عنه: ثقة. وقال الخطيب وابن الجوزي: ثقة، وقال الذهبي: مشهور.
- أسئلة الحاكم (80)، أسئلة حمزة (248)، معجم الإسماعيلي (230)، تاريخ بغداد (7/ 375)، الألقاب لابن الفرضي (2/ 292)، كشف النقاب (1/ 337)، المنتظم (13/ 119)، الإكمال (6/ 393)، نزهة الألباب (2/ 35)، تاريخ الإسلام (22/ 129).
* قلت: (ثقة).
[377] الحسن بن علي بن موسى بن هارون أبو علي النَّخَّاس النيسابوري الكوفي.
حدث عن: عباد بن يعقوب الرواجني، وهشام بن عمار، وعبد الأعلى بن حماد، وحامد بن يحيى البلخي، وعثمان بن أبي شيبه، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «المعجمين»، وأبو سعيد بن يونس، وأبو الحسن بن عرفة، وأبو علي الحسن بن الخضر، وابن عدي، وأبو بكر النقاش، وغيرهم.(1/268)
قال ابن يونس: كان صدوقًا صالحًا. وقال ابن الجوزي: كان ثقة صالحًا.
وقال ابن منظور: كان صدوقًا صالحًا.
مات بمصر في شعبان سنة اثنتين وثلاثمائة.
تاريخ دمشق (13/ 320 - 322)، مختصره (7/ 52)، وتهذيبه (4/ 235)، الأنساب (5/ 470)، الإكمال (7/ 373)، تكملة الإكمال (6/ 68)، تاريخ الإسلام (23/ 88)، المنتظم (13/ 153)، توضيح المشتبه (9/ 41)، تبصير المنتبه (4/ 1433).
* قلت: (صدوق صالح).
[378] الحسن بن علي بن نصر بن منصور أبو علي الطوسي كذدَش.
حدث عن: خلف بن عبد العزيز بن عثمان بن جبلة، وبندار بن المثنى، وابن المقرئ، وأبي سعيد الأشج، وإسحاق بن شاهين، وابن عرفة، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «معاجمه»، وإسحاق بن محمد الكيساني، وابن سلمة القطان، وأبو حاتم الرازي، وأبو الشيخ، وعدة.
قال أبو الشيخ: كان قد صنف الكتب والشيوخ، كثير الحديث، كثير الفوائد. وقال ابن أبي حاتم: ثقة معتمد عليه. وقال الخليلي: ثقة عالم بهذا الشأن، أدركت من أصحابه نحو عشرة، وله تصانيف حسان تدل على علمه ومعرفته بهذا الشأن، وقال الرافعي: رأيت بخط هبة الله بن زاذان أنه كان يدعى أسد السنة، ويقال إنه يعرف بصاحب الزبير. وقال أبو عبد الرحمن الأنماطي: رأيت جعفر الكرابيسي يبجل أبا علي الطوسي. وقال أبو أحمد الحاكم: سمع منه أبو بكر أحمد بن الحسين الرازي، ورأيته ينتقي عليه، لكنهم تكلموا في روايته كتاب الأنساب عن أبي عبد الله الزبير بن بكار. وقال الحافظ ابن حجر: قد جزم الحاكم بأنه سمع منه، وكذا أبو نعيم في «تاريخه»، وقال: كان صاحب أصول، ومن تصانيفه كتابه الذي سماه «الأحكام»، وقد ذكر الحافظ ومن قبله شيخه العراقي أنه مستخرج على كتاب الترمذي.(1/269)
مات بطوس سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة، وقيل: في طريق الغزو سنة ثمان وثلاثمائة.
- طبقات أصبهان (4/ 85)، أخبار أصبهان (1/ 262)، الإرشاد (3/ 867)، الإكمال (7/ 169)، النبلاء (10/ 471)، الميزان (3/ 85)، اللسان (2/ 273)، نزهة الألباب (2/ 118).
* قلت: (ثقة مكثر مصنف).
[379] الحسن بن علي بن الوليد أبو جعفر الفارسي الفسَوي.
حدث عن: الفيض بن وثيق الثقفي، وسعيد بن سليمان الواسطي، وعلي بن الجعد الجوهري، وإبراهيم بن مهدي المصيصي، وعمرو الناقد، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «معاجمه»، وأبو عمرو بن السماك، وعبد الصمد الطستي، وابن قانع، وأبو بكر الشافعي، وابن الصواف، وغيرهم.
قال الدارقطني: لا بأس به. وأخرج له الضياء.
ولد سنة اثنتين ومائتين، ومات سنة ست وتسعين ومائتين، وقيل سنة تسعين ومائتين.
- أسئلة الحاكم (81)، فتح الباب (1549)، الأسامي والكنى (3/ 84)، تاريخ بغداد (7/ 372)، المنتظم (13/ 83)، تاريخ الإسلام (21/ 129).
* قلت: (لا بأس به).
[380] الحسن بن علي بن ياسر أبو علي الفقيه البغدادي خال ابن الآذن.
حدث عن: سعيد بن يحيى بن الأزهري الواسطي، وأحمد بن عمرو الوكيعي، ومحمد بن بكار بن الريان، ومحمد بن عباد المكي، ومحمد بن أبي عتاب الأعين.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «معاجمه» ووصفه بالفقيه، وعلي بن محمد المصري، وغيرهما.(1/270)
قال ابن يونس: قدم إلى مصر، وكُتب عنه بها. وقال الخطيب، وابن الجوزي: كان ثقة.
مات في ربيع الآخر سنة تسع وثمانين ومائتين.
- تاريخ بغداد (7/ 368)، المنتظم (13/ 11)، تاريخ الإسلام (22/ 154).
* قلت: (هو إلى ثقة أقرب).
[381] الحسن بن علي السرخسي البغدادي.
حدث عن: محمد بن ذي النون اللخمي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «المعجمين».
ترجمه الخطيب، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلاً.
- تاريخ بغداد (7/ 375).
* قلت: (مجهول).
[*] الحسن بن علي الطوسي.
تقدم في: الحسن بن علي بن نصر.
[*] الحسن بن علي الفارسي الفسوي.
تقدم في: الحسن بن علي بن الوليد.
[*] الحسن بن عُلَيْل بن الحسين بن علي أبو علي العنزي البغدادي.
تقدم في: الحسن بن علي بن الحسين.
[*] الحسن بن عمر بن أبي الأحوص الكوفي.
يأتي – إن شاء الله تعالى – في: الحسين بن عمر.
[*] الحسن بن غُفير.
يأتي – إن شاء الله تعالى – في: الحسين بن عبد الغفار.(1/271)
[382] الحسن بن غليب بن سعيد بن مهران أبو علي بن أبي الحسن الأزدي مولاهم البزاز المصري.
حدث عن: مهدي بن جعفر الرملي، ويحيى بن سليمان الجعفي، وسعيد بن أبي مريم، ويحيى بن بكير، وحرملة بن يحيى، وسعيد بن عفير، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «معاجمه»، وأبو عبد الرحمن النسائي، والطحاوي، وأبو جعفر النحاس، وأبو بكر الدينوري، وعبد الله بن الورد، وغيرهم.
قال النسائي: ثقة. وقال مرة: ليس به بأس. قال الحافظ: ليس به بأس.
مات في ذي الحجة سنة تسعين ومائتين، وله اثنان وثمانون سنة.
- الشيوخ النبل (151)، تهذيب الكمال (6/ 300)، تاريخ الإسلام (21/ 156)، التذهيب (2/ 312)، غاية السول (3/ 282)، تهذيب التهذيب (2/ 315)، معاني الأخبار (1/ 166) التقريب، خلاصة تذهيب التهذيب (1/ 218).
* قلت: (ليس به بأس).
[*] الحسن بن المتوكل البغدادي.
تقدم في الحسن بن علي بن المتوكل.
[383] الحسن بن المثنَّى بن معاذ بن معاذ أبو محمد العنبري البصري.
حدث عن: أبي حذيفة النهدي، وأبي النعمان عارم، وعفان بن مسلم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «معاجمه»، والرامهرمزي، ويوسف بن يعقوب البجيري، وجماعة.
قال ابن أبي حاتم: كتب إليَّ ببعض حديثه. وقال الذهبي: من نبلاء الثقات، وكان ورعًا عابدًا يمتنع عن الرواية، ثم أُمر في النوم بالرواية. وقال أيضًا: شيخ نبيل من بيت العلم والحديث، وكان دينًا ورعًا لم يزل ممتنعًا من الرواية حتى أمر في النوم بالتحديث فحدث في أواخر عمره.(1/272)
ولد سنة مائتين، ومات في رجب سنة أربع وتسعين ومائتين عن سن عالية.
- الجرح والتعديل (3/ 39)، النبلاء (13/ 526 - 527)، تاريخ الإسلام (22/ 131).
* قلت: (ثقة عابد عسر في الرواية).
[384] الحسن بن محمد بن الحسن بن زياد أبو علي الأصبهاني الداركي.
حدث عن: عبد الرحمن بن عمر رستة، وصالح بن مسمار، وأبي رِزْمة، والحسين بن حريث الرازيين، وغيرهم.
وعنه أبو القاسم الطبراني في «معجمه»، وأبو الشيخ، وأبو أحمد العسال، وأبو بكر بن المقرئ، ومحمد بن جِشْنس، وغيرهم.
قال أبو الشيخ: ثقة صاحب أصول. وقال أبو نعيم: ثقة صدوق، صاحب كتاب. وقال السمعاني: كان ثقة. وقال الذهبي: الشيخ المسند الثقة المتقن. وقال أيضًا: ثقة صاحب كتاب.
مات سنة سبع عشرة وثلاثمائة في جمادى الآخرة، قال الذهبي: لعله عاش نيفًا وتسعين سنة.
- طبقات أصبهان (4/ 136)، أخبار أصبهان (1/ 268)، تاريخ الإسلام (23/ 535)، النبلاء (14/ 486)، الأنساب (2/ 502)، العبر (1/ 475)، الشذرات (4/ 83).
* قلت: (ثقة صاحب كتاب).
[385] الحسن بن محمد بن دَكَّة أبو علي الدَّكِّي الأصبهاني.
حدث عن: أبي حفص عمرو بن علي الفلاس، وحميد بن مسعدة، ولوين، وأبي مسعود، وسلم بن شبيب، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «الصغير»، ووصفه بالمعدَّل، وأبو الشيخ، وأبو بكر محمد بن أحمد، وأبو بكر بن المقرئ، ومحمد بن جعفر المؤدب، وأبو بكر أحمد بن يوسف الخشاب، وغيرهم.
قال أبو الشيخ: كان مقبولاً أديبًا دينًا. وقال أبو نعيم: ثقة صدوق، وقال(1/273)
الذهبي: ثقة.
مات في شعبان سنة أربع عشر وثلاثمائة.
- طبقات أصبهان (3/ 605)، أخبار أصبهان (1/ 269)، الأنساب (2/ 487)، تكملة الإكمال (2/ 558)، تاريخ الإسلام (23/ 476 - 477).
* قلت: (ثقة).
[386] الحسن بن محمد بن سليمان بن هشام أبو علي الشَّطوي الخرَّاز البغدادي القطيعي ابن بنت سعيدة بنت مطر الوراق.
حدث عن: علي بن المديني، وأبي معمر القطيعي، وهشام بن عمار، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «معجمه»، وعبد الباقي بن قانع، وأبو علي الصواف، وأبو بكر الإسماعيلي في «معجمه» وسكت عنه.
قال الدارقطني: ثقة ليس به بأس. وقال الذهبي: وثقه الدارقطني.
مات سنة سبع وتسعين ومائتين.
- معجم الإسماعيلي (233)، تاريخ بغداد (7/ 413)، المنتظم (13/ 97)، تاريخ الإسلام (22/ 131).
* قلت: (ثقة).
[387] الحسن بن محمد بن مصعب الأشناني الكوفي.
حدث عن: عباد بن يعقوب الأسدي، وعيسى بن عثمان الكسائي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «معاجمه»، وأبو سعيد ابن الأعرابي، إلا أنه سماه حسينًا.
قال الهيثمي: لا أعرفه.
- تكملة الإكمال (1/ 190)، معجم ابن الأعرابي (1415)، المجمع (5/ 249)،(1/274)
الضعيفة (10/ 318 - 319/ 4778).
* قلت: (مجهول الحال).
[388] الحسن بن محمد بن نصر أبو سعيد النَّخَّاس البغدادي.
حدث عن: قرة بن العلاء بن قرة السعدي، وعبد الواحد بن غياث البصري.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «المعجمين»، ومحمد بن مخلد، وعبد الصمد الطستي، وأبو جعفر العقيلي.
- تاريخ بغداد (7/ 411)، تكملة الإكمال (6/ 68)، تاريخ الإسلام (22/ 130)، المشتبه (2/ 634)، توضيح المشتبه (3/ 43)، تبصير المنتبه (4/ 1434).
* قلت: (مجهول الحال).
[*] الحسن بن محمد بن هشام الشَّطَوي البغدادي.
تقدم في الحسن بن محمد بن سليمان.
[389] الحسن بن مُسَلَّم بن الطيب الصنعاني.
حدث عن: عبد الحميد بن صبيح، وأبيه مُسَلَّم، وسمع الموطَّأ من محمد بن عبد الرحيم بن شروس. وعنه: أبو القاسم الطبراني في «المعجمين»، وأبو الحسن القطان، وأبو بكر أحمد بن عمرو بن جابر، وسما أباه: أحمد. مات سنة سبع وثمانين ومائتين. - الإكمال (7/ 244)، غرائب مالك للبزاز (53)، تاريخ الإسلام (21/ 150)، توضيح المشتبه (8/ 150)، تبصير المنتبه (4/ 1282).
* قلت: (مجهول الحال).
[390] الحسن بن مهران بن الوليد أبو علي المقرئ الصفار الموصلي.
حدث عن: غسان بن الربيع، ومعلى مهدي، وإبراهيم بن حيان، وأحمد بن(1/275)
بشر الرقي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «المعجمين»، وأبو محمد الرامهرمزي، ومحمد بن مخلد، وعبد الصمد الطستي، وأبو بكر الشافعي، وأبو زكريا الأزدي، وغيرهم.
قال أبو زكريا الأزدي الموصلي في «تاريخه»: كان كثير الحديث، وكان متعففًا، وحدث وكتب الناس عنه، وانحدر إلى مدينة السلام، وكثر الناس عليه، وكتبوا عنه.
مات سنة اثنتين وتسعين ومائتين.
- تاريخ بغداد (7/ 324)، أخبار أصبهان (1/ 269)، المنتظم (13/ 38)، تاريخ الإسلام (22/ 125)، غاية النهاية (1/ 215).
* قلت: (ثقة) ومن كان كثير الحديث دل ذلك على عنايته بهذا الشأن، وأنه مشهور في الطلب، فلو كان هناك ما يجرحه، فإن الدواعي متوافرة لنقله.
[391] الحسن بن موسى بن عيسى بن موسى بن أبي موسى أبو علي المستملي المصري أبو عُجينة.
حدث: عن الربيع بن سلمان، وعبد الملك بن شعيب بن الليث، وسلمة بن شبيب.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «معجمه» ووصفه بالحافظ، وحمزة بن محمد.
مات في رمضان سنة ست وتسعين ومائتين.
- المؤتلف للأزدي (85)، الإكمال (6/ 146)، تكملة الإكمال (4/ 128)، توضيح المشتبه (6/ 196)، تاريخ الإسلام (22/ 132)، تبصر المنتبه (3/ 934).
* قلت: (ثقة).(1/276)
[392] الحسن بن هارون بن سليمان بن داود بن بهرام أبو علي السلمي الخراز الأصبهاني.
حدث عن: أبي معمر القطيعي، وعلي بن المديني، وابني أبي شيبة عبد الله، وعثمان، وعبيد الله القواريري، وداود بن رشيد، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «معاجمه»، وأبو أحمد العسال، وأبو الشيخ، وغيرهم.
قال أبو الشيخ: أحد الثقات هو وأبوه كتبنا عنه المغازي عن موسى بن عقبة، وكان قد كف بصره، وكان من المتورعين، حسن الحديث. وقال الألباني: أحسن الثناء عليه أبو الشيخ.
مات سنة اثنتين وتسعين ومائتين.
- طبقات أصبهان (3/ 412)، أخبار أصبهان (1/ 262)، تاريخ الإسلام (22/ 132)، الضعيفة (13/ 610 - 611/ 6280).
* قلت: (ثقة ورع).
[*] حسنون بن أحمد المصري.
تقدم في: الحسن بن أحمد بن سليمان.
[393] الحسين بن أحمد بن بِسْطام أبو علي الزَّعفراني الأبُلي البصري.
حدث عن: إسماعيل بن إبراهيم، وإبراهيم بن سعيد الجوهري، وإبراهيم بن محمد التيمي، وأحمد بن عبدة، وأزهر بن جميل، والحسن بن قزعة، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «معاجمه»، وجعفر بن الفضل حنْزابه، وابن عدي ولم يذكره في «كامله»، وابن حبان في «صحيحه»، وأبو بكر الإسماعيلي في «معجمه»، وسكت عنه، وعمر بن أحمد بن شاهين، وعثمان بن محمد أبو عمر العثماني البصري.
أخرج له الضياء.(1/277)
- معجم الإسماعيلي (250)، الأنساب (3/ 154)، المختارة (9/ 523)، زوائد رجال ابن حبان (2/ 818).
* قلت: (هو إلى صدوق أقرب) لإخراج جماعة لهم فمن. . . انتقاء في الجملة.
[394] الحسين بن أحمد بن عبد الله بن وهب بن علي أبو علي المالِكِي الآمدي البغدادي.
حدث عن: محمد بن وهب بن أبي كريمة الحراني، ومحمد بن سهم الأنطاكي، وعبيد بن هشام، ويحيى بن أكثم القاضي، وعبد الوهاب بن الضحاك العرضي، وبشر بن هلال البصري، وعامر بن سيار، وهشام بن عمار، وهشام بن خالد الأزرق الدمشقيين، ومحمد بن أحمد الرازي، وحامد بن يحيى البلخي، والمسيب ابن واضح.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «المعجمين»، وعبد الصمد بن علي الطستي، وأبو بكر الشافعي، وعلي بن محمد بن المعلى، وأبو بكر الإسماعيلي في «معجمه»، وسكت عنه.
قال الذهبي: قال الخطيب: ما علمت منه إلا خيرًا.
- معجم الإسماعيلي (247)، تاريخ بغداد (8/ 4)، الأنساب (5/ 57)، تاريخ الإسلام (23/ 309).
* قلت: (صدوق).
[395] الحسين بن أحمد بن منصور أبو عبد الله البغدادي سجادة.
حدث عن: عبد الله بن داهر الرازي، وأحمد بن عمر الوكيعي، وإبراهيم الترجماني، وعبيد الله القواريري، وأبي معمر الهذلي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «معاجمه»، وأحمد بن محمد بن يوسف الصرصري، وأبو أحمد بن عدي، وأبو بكر الإسماعيلي في «معجمه»، وسكت عنه.(1/278)
قال الخطيب: لا بأس به. وقال الذهبي: صدوق. وأخرج له الضياء.
- معجم الإسماعيلي (244)، المختارة (2/ 347)، تاريخ بغداد (8/ 4)، كشف النقاب (1/ 254)، المغني لابن طاهر (125)، تاريخ الإسلام (22/ 133)، نزهة الألباب (1/ 361).
* قلت: (لا بأس به).
[396] الحسين بن أحمد بن يونس الأهوازي.
حدث عن: النضر بن يزيد النهرتيري، وحفص بن عمرو الربالي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني – ووصفه بالكاتب – ثلاثة أحاديث أحدها في «الصغير» (1/ 251/ 411)، و «الكبير» (20/ 352/ 830)، قال الهيثمي في «المجمع» (3/ 173): فيه النضر بن يزيد النهرتيري، ولم أجد من ترجمه.
قلت: وثقه الطبراني وذكره ابن حبان في «ثقاته» (9/ 214)، وترجمه السمعاني في «الأنساب» (5/ 445)، والثاني: في «الكبير» (8/ 219/ 7769)، و «مسند الشاميين» (3/ 243)، و «الصحيحة» (1/ 661/ 337)، والثالث: في «الكبير» (18/ 300/ 370)، و «مسند الشاميين» (3/ 243/ 2176)، وعنه: أبو نعيم في «الحلية» (5/ 148)، وأعله الهيثمي في «المجمع» (2/ 283) بالواقدي.
* قلت: (مقبول) لوصف الطبراني له بالكاتب فيظهر أنه معروف.
[397] الحسين بن أحمد النسائي.
حدث عن: يحيى بن أكثم القاضي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني – بسر من رأي – في «الصغير».
ترجمه الخطيب فلم يزد على ما تقدم.
- تاريخ بغداد (8/ 4).
* قلت: (مجهول الحال) لتحديد موضع السماع منه.(1/279)
[398] الحسين بن إدريس الجَرِيرِي التُّسْتُري.
حدث عن: العباس بن الوليد النرسي، وطالوت بن عباد.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «معجمه»، وأبو محمد الرامهرمزي.
- المحدث الفاصل (230)، المشتبه للأزدي (14)، الإكمال (1/ 436)، (2/ 205)، توضيح المشتبه (1/ 512).
* قلت: (مجهول الحال).
[399] الحسين بن إسحاق بن إبراهيم الدَّقِيقِي التستري.
حدث عن: حامد بن يحيى البلخي، وهشام بن عمار، وسعيد بن منصور، ويحيى الحماني، وشيبان بن فروخ، وعبيد الله بن ذكوان، ودحيم، وعلي بن بحر وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «معاجمه»، وابنه علي الحسن، وسهل بن عبد الله التستري، والعقيلي، وأبو محمد بن زبر، وخلق.
قال أبو بكر الخلال: شيخ جليل سمعت منه سنة خمس وسبعين وقت خروجي إلى كرمان، وكان عنده عن أبي عبد الله جزء مسائل كبار، وكان رجلاً مقدمًا، رأيت موسى بن إسحاق يكرمه ويقدمه. وقال الذهبي: كان من الحفاظ الرحالة أكثر عنه الطبراني. وقال أيضًا: محدث رحَّال ثقة. وقال الألباني: ترجمه الذهبي في «الأعلام» برواية جمع عنه، وقال الرحالة أكثر عنه الطبراني. وقال مرة لم أجد له ترجمة. وقال أيضًا: حافظ رحال له ترجمة في «سير أعلام النبلاء».
مات في المحرم سنة ثلاث وتسعين ومائتين، وقيل سنة تسع وثمانين، وقيل تسعين ومائتين. قال الذهبي: الأول أصح.
- تاريخ دمشق (14/ 39 - 41)، مختصره (7/ 95)، وتهذيبه (4/ 291)، تكملة الإكمال (2/ 599)، طبقات الحنابلة (1/ 142)، المقصد الأرشد (1/ 343)، تاريخ الإسلام (22/ 136)، النبلاء (14/ 57)، الصحيحة (5/ 195)، الضعيفة (12/ 2/ 253/(1/280)
5619 - )، (13/ 366/ 6161).
* قلت: (ثقة حافظ).
[400] الحسين بن إسماعيل بن حبان بن النُقَاد أبو عبد الله الرملي.
حدث عن: أبي عمير النحاس، وعلي بن سهل بن قادم، وموسى بن سهل، وسليمان بن بشار الخراساني.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «معجمه»، وأبو بكر ابن المقرئ بالرملة، وأبو أحمد بن عدي.
ذكره المزي في «تهذيبه».
- معجم ابن المقرئ (798)، الكامل (1/ 116)، (2/ 511)، تهذيب الكمال (20/ 455).
* قلت: (مجهول الحال).
[401] الحسين بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن سعيد بن أبان أبو عبد الله الضبي المحَاملي القاضي البغدادي.
حدث عن: عبد الله بن شعيب المدني، وأبي حذافة السهمي، وهو أقدم شيخ له، ويعقوب الدورقي، ومحمد بن المثنى، والبخاري، وأبو حاتم الرازي، وخلق، وقال الذهبي: لعله قد تفرد بالرواية عن مائة شيخ.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «معجمه»، ودعلج بن أحمد، والدارقطني، وابن جميع، وابن شاهين، وابن الصلت الأهوازي، وخلق. وآخر من روى عنه عاليًا سبط السِّلفي، وبالإجازة ابن عبد الدائم.
قال ابن جميع: كان عنده سبعون نفسًا من أصحاب ابن عيينة. وقال الخطيب: كان فاضلاً دينًا. وقال أبو بكر الداودي: كان يحضر إملاءه عشرة آلاف رجل، واستعفى من القضاء، وكان محمودًا في ولايته، عقد سنة سبعين ومائتين بالكوفة في داره مجلسًا للفقه فلم يزل أهل العلم والنظر يختلفون إليه. وقال(1/281)
محمد الإسكاف: رأيت في النوم كأن قائلاً يقول: إن الله ليرفع عن أهل بغداد البلاء بالمحاملي، فقال لي: يا أبا حفص ما عَدِمنا من ابن صاعد إلا عينيه يريد أن المحاملي نظير ابن صاعد في الثقة والعلو. وقال السمعاني: كان فاضلاً صدوقًا دينًا ثقة. وقال ابن كثير: كان صدوقًا دينًا فقيهًا محدثًا. وقال الألباني: ثقة حافظ.
ولد أول محرم سنة خمس وثلاثين ومائتين، وكان أول سماعه الحديث سنة أربع وأربعين ومائتين، وله عشر سنين، وشهد عند القضاة وله عشرون سنة، وولي قضاء الكوفة ستين سنة، ومات في ربيع الآخر سنة ثلاثين وثلاثمائة.
- تاريخ بغداد (14/ 231 - 232)، الأنساب (5/ 90)، اللباب (3/ 103)، النبلاء (15/ 258 - 261)، تاريخ الإسلام (24/ 281)، تذكرة الحفاظ (824)، البداية (1/ 203 - 204)، الوافي بالوفيات (12/ 341)، الصحيحة (7/ 3988).
* قلت: (ثقة حافظ فقيه).
[402] الحسين بن بشر الصَّابُوني البصري.
حدث عن: عبد الواحد بن غياث.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «الصغير» (1/ 250/ 408)، حديثًا واحدًا، قال الهيثمي في «المجمع» (8/ 148): فيه الربيع بن بدر، وهو متروك الحديث، وقد تابع الحسين بن بشر كلاً من أحمد بن عمر القطواني ومحمد بن أحمد المؤدب البغدادي كما في «الحلية» (3/ 307) و «صفة الجنة» لأبي نعيم (194).
* قلت: (مجهول).
[403] الحسين بن بَهان – ويقال بِيهان – العسكري.
حدث عن: سهل بن عثمان، وأحمد بن غياث، ومحمد بن زياد الزيادي، ومحمد بن سعيد بن غالب العطار، وعبدان بن الوكيل، وعيسى بن أبي حرب، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «معاجمه»، وعبد الباقي بن قانع،(1/282)
والرامهرمزي، وأبو منصور محمد بن سعد، وأبو بكر الإسماعيلي.
قال الأزدي: شيخ مشهور، وكذا قال ابن ماكولا، وقال الحافظ ابن حجر: متأخر من شيوخ أبي الشيخ من الثانية عشرة.
- المحدث الفاصل (33)، الإكمال (1/ 521)، (7/ 369)، المؤتلف للأزدي (19)، توضيح المشتبه (9/ 25)، التقريب.
* قلت: (لا ينزل عن درجة صدوق) فالأزدي مسرف في الجرح، وقد مدحه بالشهرة، ولو كان فيه ما يوجب جرحه، لصاح به الأزدي أو غيره.
[*] الحسين بن بيان العسكري.
صوابه: الحسين بن بَهان، تقدم قريبًا.
[404] الحسين بن تَقِي بن أبي تَقِي الحمصي.
حدث عن: جده أبي تقي هشام بن عبد الملك.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «معجمه»، والنقاش التنيسي.
قال الألباني: لم أجد له ترجمة، ويظهر لي أنه من شيوخ الطبراني الذين لم يكثروا من الرواية عنهم، فإنه لم يرو عنه في «المعجم الأوسط» إلا حديثًا واحدًا (3641)، غير هذا – والله أعلم – غير معروف العدالة.
- المؤتلف للأزدي (18)، الإكمال (1/ 346)، توضيح المشتبه (2/ 60)، تبصير المنتبه (1/ 201)، الضعيفة (13/ 246/ 6108).
* قلت: (مجهول الحال).(1/283)
[405] الحسين بن جعفر بن محمد بن حبيب أبو علي القرشي القَتَّات الكوفي.
حدث عن: أحمد بن عبد الله بن يونس اليربوعي، وإسماعيل بن محمد الطلحي، ويزيد بن مهران بن أبي خالد، ومنجاب بن الحارث، وعبد الحميد بن صالح، وعبد الله بن أبي زياد.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «معاجمه»، وأبو بكر عبد الله بن يحيى الطلحي، قال الذهبي: روى عنه الطبراني، وغيره.
قال الدارقطني: صدوق. وقال الألباني: أورده السمعاني في «الأنساب» ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلاً، ويبدو لي أنه من شيوخ الطبراني المقلين غير المشهورين فقد روى عنه في «المعجم الأوسط» حديثين فقط الثاني منهما في «المعجم الصغير» فلعله عله هذا المرسل.
مات سنة إحدى وتسعين ومائتين.
أسئلة الحاكم (86)، شعب الإيمان للبيهقي (2/ 280/ 887)، الأنساب (4/ 429)، الإكمال (7/ 95)، المؤتلف للدارقطني (1925)، تاريخ الإسلام (22/ 136)، توضيح المشتبه (7/ 162)، الضعيفة (13/ 1135/ 6497).
* قلت: (صدوق).
[*] الحسين بن الحسن أبو سعيد العسكري البصري.
تقدم: في الحسن بن الحسين بن عبد الله.
[406] الحسين بن حُميد بن موسى بن المبارك بن بَجِير أبو علي العكِّي المصري.
حدث عن: محمد بن هشام السدوسي، ويحيى بن بكير، وعمرو بن خالد. وعنه: أبو القاسم الطبراني في «معاجمه»، وعبد الله بن جعفر الورد، وإسحاق ابن إبراهيم.(1/284)
قال ابن يونس: ليس بالقوي. وقال الدارقطني: لين. وقال ابن ماكولا: لم يكن بالضابط للحديث. وقال مسلمة بن قاسم: مجهول. وقال ابن الجوزي: لا نعلم فيه قدحًا. وتعقبه الذهبي بأن فيه لينًا يحتمل، وقال الذهبي في موضع آخر: ضُعف. وقال أيضًا: لم يكن بالضابط.
مات سنة سبع وتسعين ومائتين، عن اثنتين وتسعين سنة.
- المتفق والمفترق (2/ 804)، الإكمال (1/ 201)، ضعفاء ابن الجوزي (1/ 212)، تاريخ الإسلام (22/ 137)، الميزان (1/ 533)، المغني (1/ 253)، ذيل الديوان (110)، اللسان (2/ 322)، النبلاء (13/ 563).
* قلت: (ليس بالقوي).
[407] الحسين بن السميدع بن إبراهيم أبو بكر البجلي الأنطاكي.
حدث عن: موسى بن أيوب النصيبي، ومحمد بن المبارك الصوري، ومحبوب بن موسى الفراء، وعبيد بن جناد الحلبي، ومحمد بن رمح، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «معاجمه»، ويحيى بن محمد بن صاعد، والقاضي المحاملي، ومحمد بن مخلد الرامهرمزي، وغيرهم.
قال الخطيب، وابن الجوزي: كان ثقة. وأخرج له الضياء.
مات سنة سبع وثمانين ومائتين.
- تاريخ بغداد (8/ 51)، المختارة (8/ 389)، تاريخ دمشق (14/ 67 - 69)، ومختصره (7/ 102)، وتهذيبه (4/ 299)، تاريخ الإسلام (21/ 160).
* قلت: (ثقة إن شاء الله).
[408] الحسين بن سهل بن حريث المصري.
حدث عن: هشام بن عمار.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «المعجمين».
ترجمه ابن عساكر، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلاً.(1/285)
- تاريخ دمشق (14/ 69)، تهذيب تاريخ دمشق (4/ 299).
* قلت: (مجهول).
[409] الحسين بن عبد الغفار بن عمرو – ويقال ابن محمد – أبو علي – ويقال أبو عمرو – الأزدي العطَّار.
حدث عن: زهير بن عباد الرؤاسي، وسعيد بن عفير، ويوسف بن عدي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «معجمه»، والحسين بن رشيق، والعباس ابن الفضل المكي، والحسن بن علي بن داود، وابن عدي.
قال ابن يونس: كذاب يضع الحديث. وقال حمزة عن الدارقطني: آية متروك، كان بلية. وقال أيضًا: منكر الحديث، روى عن يوسف بن عدي حديثًا باطلاً، يأتي عن غيره بالعجائب. وقال الأزدي: ما كان ثقة ولا مأمونًا، ترك حمزة بن محمد الرواية عنه. وقال ابن عدي: كتبت عنه بمصر في الرحلتين جميعًا إلى مصر، ثنا عن سعيد بن عفير، وعبد العزيز بن مقلاص، وغيرهما من كبار شيوخ مصر، ولم يكن سِنه يحتمل لقاءهم، وقد حدث بأحاديث مناكير. وقال ابن ماكولا: يقولون منكر الحديث. وقال الذهبي: كذاب. وقال أيضًا: ليس بثقة. وقال: متروك واهٍ. وقال: واهٍ، كان في حدود الثلاثمائة. وقال أيضًا: قد نقمت على ابن عدي وتألمت منه الرواية عنه قصة طويلة ثقيلة ركيكة من وضع جهلة القصاص، علقها هذا المُدبِر نحو سبع ورقات. قال ابن عساكر: حدث بمصر سنة تسع وتسعين ومائتين، وفي سنة خمس وثلاثمائة، وقال الحافظ: مات سنة بضع وثلاثمائة.
- أسئلة حمزة (271)، الكامل (2/ 777)، الإكمال (6/ 228)، مختصر تاريخ دمشق (7/ 110)، المؤتلف للأزدي (94)، وللدارقطني (3/ 1718)، تاريخ الإسلام (23/ 158)، الميزان (1/ 517)، (1/ 540)، المغني (1/ 245)، الديوان (944)، توضيح المشتبه (6/ 432)، اللسان (2/ 338).
* قلت: (كذاب).(1/286)
[410] الحسين بن عبد الله بن أحمد أبو علي الحنبلي الخِرقي البغدادي والد الإمام عمر صاحب المختصر في الفقه.
حدث عن: محمد بن مرداس الأنصاري، وأبي عمرو الدوري، وعمرو بن علي البصري، والمنذر بن الوليد الجارودي الكوفي، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «معاجمه»، وأبو بكر الشافعي، وأبو علي الصواف، وعبد العزيز بن جعفر الحنبلي، وغيرهم.
أكثر من صحبة المرُّوذي حتى كان يدعى خليفة المروذي، وقد ذكره ابن مهدي في «تاريخه»، فقال: كان رجلاً صالحًا من أصحاب أبي بكر المروذي، وكتب الناس عنه، وقد كان صلى عيد الفطر فانصرف إلى أهلة فتغدى ونام، فوجده أهلة ميتًا. ودفن بالقرب من قبر أحمد بن حنبل، وتبعه خلق عظيم من الناس، سنة تسع وتسعين ومائتين.
- تاريخ بغداد (8/ 59 - 60)، المنتظم (13/ 126)، طبقات الحنابلة (2/ 45 - 47)، الأنساب (2/ 401 - 402)، تاريخ الإسلام (22/ 137)، البداية (11/ 117).
* قلت: (صدوق).
[411] الحسين بن علي العطار المصيصي.
حدث عن: خليفة بن خياط شباب العُصْفُري.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «الصغير».
ترجمه ابن العديم، ولم يزد على ما تقدم.
- بغية الطلب (6/ 2722).
* قلت: (مجهول).(1/287)
[*] الحسين بن علي الفسوي.
صوابه: الحسن بن علي بن الوليد، وقد تقدم.
[412] الحسين بن عمر بن أبي الأحوص إبراهيم بن عمر بن عفيف ابن صالح مولى عروة بن مسعود أبو عبد الله الثقفي.
حدث عن: أحمد بن يونس، وأبيه عمر، ومنجاب بن الحارث، وسعيد بن عمرو الأشعثي، وجبارة بن مغلس، ومحمد بن إسحاق البلخي، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «معجمه»، وأبو بكر الشافعي، وأبو بكر ابن الجعابي، وأبو بكر القطيعي، وسعد بن محمد الصيرفي، وغيرهم.
قال الخطيب: كان ثقة. وكذا قال ابن الجوزي، وقال الذهبي: وثقه الخطيب.
ولد في شعبان سنة خمس عشرة ومائتين، ومات ببغداد في قطيعة الربيع، في شهر رمضان سنة ثلاثمائة.
- تاريخ بغداد (8/ 81)، المنتظم (13/ 135)، تاريخ الإسلام (22/ 139).
* قلت: (ثقة إن شاء الله).
[*] الحسين بن فهم البغدادي.
صوابه الحسن بن فهد، وقد تقدم في الحسن بن أحمد بن فهد.
[413] الحسين بن الكُمَيت بن البُهْلُول بن عمر أبو علي الموصلي.
حدث عن: غسان بن الربيع، وأبي سلمة أحمد بن نافع، والمعلى بن مهدي، ومحمد بن عبد الله بن عمار، ومحمد بن زياد، وعلي بن المديني، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «معاجمه»، وأبو عمرو بن السماك وعبد الصمد الطستي، وإسماعيل الخطبي، وحبيب بن الحسن القزاز، وغيرهم.
قال الدارقطني: لا بأس به. وقال الخطيب: كان ثقة. وقال أبو زكريا(1/288)
الأزدي: انحدر إلى بغداد، وكتبوا عنه.
مات سنة أربع وتسعين ومائتين.
- أسئلة الحاكم (87)، تاريخ بغداد (8/ 87 - 88)، المنتظم (13/ 51)، تاريخ الإسلام (22/ 140).
* قلت: (لا بأس به).
[*] الحسين بن المتوكل البغدادي.
صوابه: الحسن بن المتوكل، وقد تقدم في الحسن بن علي بن المتوكل.
[414] الحسين بن محمد بن حاتم بن يزيد بن علي بن مروان أبو علي ابن بنت حاتم بن ميمون عُبيد العِجل ويقال: الطويل.
حدث عن: الحسين بن علي بن يزيد الصدائي، وداود بن رشيد، ويعقوب بن حميد، ويحيى بن معين، ومحمد بن عبد الله بن عمار، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «معاجمه»، وعبد الصمد الطستي، وأبو بكر الشافعي، وأبو سهل بن زياد القطان، وعدة.
قال ابن عدي: كان موصوفًا بحسن الانتخاب، يكتب الحفاظ بانتقائه. وقال ابن المنادي: كان من المقدمين في حفظ المسند خاصة، كتب الناس عنه. وقال الخطيب: كان ثقة حافظًا متقنًا. وقال ابن ماكولا: حافظ ثقة. وقال الذهبي: الإمام المجود. وقال ابن ناصر الدين: حافظ مشهور كان مقدمًا في حفظ المسند. وقال الألباني: ثقة حافظ متقن.
مات في صفر سنة أربع وتسعين ومائتين.
- تاريخ بغداد (8/ 94)، الألقاب لابن الفرضي (2/ 291)، الإكمال (7/ 55)، كشف النقاب (1/ 324)، المنتظم (13/ 51)، تذكرة الحفاظ (2/ 672)، النبلاء (14/ 90)، نزهة الألباب (2/ 16)، طبقات الحفاظ (293)، الشذرات (3/ 397)، الصحيحة (6/ 383)، تسمية من لقب بالطويل (15).(1/289)
* قلت: (ثقة حافظ).
[415] الحسين بن محمد بن الحسين الخياط الرامهرمزي.
حدث عن: إبراهيم بن راشد الآدمي، وأحمد بن منصور الرمادي، وأحمد بن رشد بن خثيم الهلالي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «معاجمه»، وأبو محمد الرامهرمزي.
قال الألباني: لم أجد له ترجمة.
- الأمثال (73)، الصحيحة (3/ 35/ 1041).
* قلت: (مجهول الحال).
[416] الحسين بن محمد بن داود أبو القاسم القيسي المصري مأْمُون.
حدث عن: عيسي بن حماد زغبة، ومحمد بن مجاهد بن هشام السدوسي. وعنه: أبو القاسم الطبراني في «معجمه»، وأبو بكر بن إسماعيل البزاز، ووصفه بالمعدِّل.
قال الدارقطني: ثقة. وقال ابن الفرضي: ثقة أحد الأثبات. وذكره ابن زولاق فيمن كان بمصر من عيون المحدثين والمسندين، وذكره في باب ذكر التشيع بمصر والبيوتات المتشيعة، وقال: كان فقيهًا محدثًا متشيعًا مقبول الشهادة عند القضاة، متختمًا في يمينه.
- أسئلة حمزة (268)، فضائل مصر وأخبارها وخواصها (ص 34 - 48)، الألقاب لابن الفرضي (2/ 317)، كشف النقاب (2/ 390)، الأنساب (4/ 555)، نزهة الألباب (2/ 147).
* قلت: (ثقة).
[*] الحسين بن محمد بن مصعب الأشنائي.
صوابه: الحسن كما تقدم.(1/290)
[417] الحسين بن محمد بن مَوْدُود بن حماد بن داود بن علي بن عبد الله أبو عَرُوبَة السلمي مولاهم الحرَّاني.
حدث عن: هشام بن الحارث الحراني، ومخلد بن مالك، ومحمد بن الحارث الرافقي، والمسيب بن واضح، وأحمد بن بكار، ومحمد بن مصفى، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «معاجمه»، وابن حبان في «صحيحه»، وابن عدي، وأبو أحمد الحاكم، وابن المقرئ، وابن السني، وأبو الشيخ، وخلق.
قال ابن عدي: كان عارفًا بالرجال وبالحديث، وكان مع ذلك مفتي أهل حران، شفاني حين سألته عن قوم من رواتهم. وقال أبو أحمد الحاكم: كان من أثبت من أدركنا، وأحسنهم حفظًا، يرجع إلى حسن المعرفة بالحديث والفقه والكلام. وقال مسلمة بن قاسم: ثقة حسن الكتاب، وكان يرى التشيع، ولم يظهر ذلك عليه. وقال ابن عساكر: كان غاليًا في التشيع، شديد الميل على بني أمية. وقد علق الذهبي على عبارة ابن عساكر بقوله: كل من أحب الشيخين فليس بغال، بلي من تكلم فيهما فهو غالٍ مفتر، فإن كفرهما والعياذ بالله جاز عليه التكفير واللعنة، وأبو عروبة فمن أين جاءه التشيع المفرط؟ نعم، قد يكون ينال من ظلمة بني أمية كالوليد وغيره. وقال في موضع آخر: فمن أين يجيء أبو عروبة الغلو وهو صاحب حديث وحرَّاني؟! بل لعله ينال من المروانية فيعذر. وقال الذهبي: الإمام الحافظ محدث حران كان من نبلاء الثقات. وقال أيضًا: الإمام الحافظ المعمر الصادق صاحب التصانيف. وقال الصفدي: أحد أئمة هذا الشأن، كان ثقة، نبيلاً، رحل الناس إليه إلى حران.
ولد بعد العشرين ومائتين، وكان أول سماعه في سنة ست وثلاثين ومائتين، ومات في ذي الحجة سنة ثمان عشرة وثلاثمائة، عن ست وتسعين سنة.
- الكامل (1/ 147)، فهرست ابن النديم (1/ 2780)، الأنساب (3/ 195)، تكملة الإكمال (4/ 147)، تذكرة الحفاظ (774)، النبلاء (14/ 510)، وفيات الأعيان (13/ 44)، طبقات الحفاظ (325)، دول الإسلام (1/ 192)، وغيرها.
* قلت: (أحد أئمة هذا الشأن، وفيه تشيع).(1/291)
[418] الحسين بن منصور بن عبد الرحمن أبو علي الرُّمَّاني المصيصي.
حدث عن: المعافى بن سليمان، وأبي جعفر النفيلي، والحسين بن منصور الرماني، وداود بن معاذ المصيصي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «معجمه»، وعبد الله بن عمر بن علي الجوهري.
- تكملة الإكمال (2/ 743)، بغية الطلب (6/ 2790)، المشتبه (1/ 323)، توضيح المشتبه (4/ 223)، الإعلام لابن ناصر الدين (303).
* قلت: (مجهول الحال).
[419] حصين بن وهب الأرسوفي.
حدث عن: أيوب بن أبي حجر الأبلي، وزكريا بن نافع الأرسوفي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني بمدينة أرسوف حديثين: أحدهما في «الصغير» (1/ 259)، قال الهيثمي في المجمع (5/ 332): فيه أيوب بن أبي حجر، قال أبو حاتم: أحاديثه صحاح وضعفه الأزدي، وبقية رجاله ثقات، وضعف الحديث الألباني وعزي ذلك إلى الروض النضير، ضعيف الجامع (5721). والآخر في «مسند الشاميين» (2/ 35)، وفيه أكثر من علة كما بين ذلك الشيخ حمدي السلفي، وأما الأثر فأخرجه في «الجود والسخاء» (227) رقم (3) وقد توبع عليه، انظر المجالسة للدينوري (2/ 326/ 484).
* قلت: (مجهول الحال) وتحديد مكان السماع منه يرفع جهالة عينه.
[420] حفص بن عمر بن الصباح أبو عمرو الرَّقي الرافِقي سَنْجَة ألَف.
حدث عن: فيض بن الفضل البجلي، وأبي حذيفة، وموسى بن مسعود، وأبي نعيم، وقبيصة بن عقبة، وعبد الله بن رجاء الغداني، وغيرهم.(1/292)
وعنه: أبو القاسم الطبراني وأكثر عنه في «معاجمه»، وأبو عوانة الإسفراييني، ويحيى بن صاعد، وأبو عروبة، والعباس بن محمد، وغيرهم.
قال أبو أحمد الحاكم: حدث بغير حديث، لم يتابع عليه. قال الذهبي: قلت: احتج به أبو عوانة وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: ربما أخطأ. وأخرج له الضياء. وقال الذهبي: من كبار مشيخة الطبراني، معروف مكثر. وقال أيضًا: الإمام المحدث الصادق، شيخ الرقة، احتج به أبو عوانة، وهو صدوق نفسه، وليس بمتقن. وقال العراقي: أحد المكثرين، وأما الهيثمي فقد نقل فيه كلام أبي أحمد الحاكم المتقدم وأقره، فقال الألباني: تكلم فيه الهيثمي. وقال الهيثمي في موضع آخر: وثقه ابن حبان. وقال الألباني: فيه ضعف.
مات سنة ثمانين ومائتين.
الثقات (8/ 201)، المختارة (2/ 73)، الإكمال (4/ 385)، الألقاب لابن الفرضي (2/ 267)، كشف النقاب (1/ 268)، الميزان (1/ 566)، تاريخ الإسلام (25/ 339)، النبلاء (13/ 405)، محجة القرب (98)، نزهة الألباب (1/ 377)، اللسان (3/ 236)، المجمع (5/ 195)، (7/ 289)، الضعيفة (4/ 157)، الإرواء (2/ 300)، معجم أسامي الرواة (1/ 534).
* قلت: (صدوق فيه ضعف على كثرة حديثة).
[421] الحكم بن معبد بن أحمد بن عبيد بن عبد الله بن الأحجم بن أسد بن أسيد أبو عبد الله الخزاعي.
حدث عن: محمد بن أبي عمر العدني، ونصر بن علي، ومحمد بن المثنى، ومحمد بن حميد الرازي، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «المعجمين»، وأبو أحمد العسال، وأبو الشيخ الأصبهاني.
قال أبو الشيخ وتلميذه أبو نعيم: كان يتفقه على مذهب الكوفيين، وكان صاحب أدب وغريب، ثقة كثير الحديث. وقال الذهبي: الأديب، صاحب كتاب(1/293)
السنة، وكان من فقهاء الحنفية. وقال ابن العماد: من كبار الحنفية وثقاتهم.
مات سنة خمس وتسعين ومائتين.
- طبقات أصبهان (4/ 51)، أخبار أصبهان (1/ 298)، تاريخ الإسلام (22/ 140)، الجواهر المضيئة (2/ 143)، الطبقات السنية (3/ 180)، الشذرات (3/ 401).
* قلت: (ثقة فقيه).
[422] الحكم بن نافع أبو اليمان القَلْزُمي.
حدث عن: أبي الطاهر أحمد بن عمرو بن السرح.
وعنه: أبو القاسم الطبراني بقلزم في «معجمه».
ترجمه السمعاني، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلاً.
- الأنساب (4/ 536).
* قلت: (مجهول) وتحديد مكان السماع منه يرفع جهالة عينه.
[423] حكيم بن يحيى المثُّوثي.
حدث عن: الحسن بن علي بن راشد الواسطي، وأبي كامل الجحدري.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «معاجمه»، وعبد الباقي بن قانع.
ذكره المزي في تهذيبه.
- معجم الصحابة لابن قانع (2/ 365)، تكملة الإكمال (5/ 511)، معجم البلدان (5/ 63)، تهذيب الكمال (6/ 216).
* قلت: (مجهول الحال).
[*] حماد بن زغبة.
تقدم في: أحمد بن حماد بن زغبة.
[424] حمد بن محمد بن حمد أبو نصر البغدادي.
حدث عن: كردوس خلف بن محمد الواسطي.(1/294)
وعنه: أبو القاسم الطبراني ووصفه بالكاتب، في «الصغير» (1/ 255)، و «الأوسط» (4/ 127)، «مجمع البحرين» (6/ 20)، حديثًا واحدًا في سنده متهم. «تفسير ابن كثير» (5/ 290).
* قلت: (مجهول الحال) ولا يلزم من الوصف بأنه كاتب الاحتجاج به.
[*] حمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك بن سلمة بن سليم بن سليمان بن جناب أبو جعفر الطحاوي.
تقدم في: أحمد، إلا أن الصواب في اسمه «حمد» وإن كان قد اشتهر بـ «أحمد» والله أعلم.
[425] حَمدان بن إبراهيم العامري الكوفي.
حدث عن: يحيى بن الحسن بن الفرات القزاز.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «المعجمين».
ترجمه ابن نقطة، فلم يزد على ما تقدم.
- تكملة الإكمال (2/ 300).
* قلت: (مجهول).
[426] حَمدان بن أيوب السمسار البغدادي.
حدث عن: يحيى بن أيوب المقابري.
وعنه: أبو القاسم الطبراني بمصر في «معجمه».
ترجمه الخطيب، وابن نقطة، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلاً.
- تاريخ بغداد (8/ 175)، تكملة الإكمال (2/ 300).
* قلت: (مجهول الحال) وتحديد مكان السماع منه يرفع جهالة عينه.
[427] حَمدان بن جعفر الجُندِيسَابُوري.
حدث: عن محمد بن صدران السامي.(1/295)
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «معجمه»، وأبو أحمد بن عدي الجرجاني بالبصرة ولم يذكره في «كامله»، وأبو بكر الإسماعيلي في «معجمه»، وسكت عنه.
- تكملة الإكمال (2/ 300)، معجم الإسماعيلي (261)، الكامل (7/ 2555).
* قلت: (مقبول).
[428] حمزة بن داود بن سليمان بن الحكم بن سليمان بن الحكم بن الحجاج بن يوسف أبو يعلى الثقفي المؤدب الأبلي.
حدث عن: سعيد بن مالك بن عيسي الأبلي، وعبد الله بن محمد بن شاكر الكوفي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني بالأبلة في «المعجمين»، وأبو بكر الإسماعيلي في «معجمه»، وسكت عنه، والرامهرمزي، وابن عدي، وأبو الحسن علي بن عبد الله.
قال الدارقطني: ذاك لا شيء. قال الذهبي: قال الدارقطني: ليس بشيء. وقال الهيثمي: ضعفه الدارقطني. وقال ابن الجوزي في إسناد حديث من طريقه: فيه من لا يعرف. قال الألباني يشير إلى حمزة بن داود الثقفي: شيخ ابن عدي. وأشار العراقي في «المغني» إلى جهالته.
- أسئلة حمزة (278)، الميزان (1/ 607)، المغني (1/ 283)، الموضوعات (3/ 329)، المجمع (4/ 169)، اللسان (3/ 289)، الصحيحة (2/ 280/ 672).
* قلت: (ليس بشيء) أي ضعيف جدًّا، هذا هو الظاهر مما قال الدارقطني، ويحتمل أنه قال ذلك لجهالته.
[429] حمزة بن عمارة بن حمزة بن يسار بن عثمان بن حفص مولى بني عجل أبو يعلى الأصبهاني.
حدث عن: عبد الله بن عمر أخي رسته، وهشيم بن بشير.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «معجمه»، وأبو الشيخ.(1/296)
قال أبو الشيخ: كتب عن أبي الوليد، أدركته ولم أكتب عنه، لم يكن يحدث، كتبنا عن ابنه. قال الألباني: لم أعرفه.
- طبقات أصبهان (3/ 360)، أخبار أصبهان (1/ 299)، الضعيفة (5/ 217/ 2193).
* قلت: (مجهول الحال) وليس في كلام أبي الشيخ أنه متروك.
[430] حمزة بن محمد بن عيسى بن حمزة أبو علي الكاتب الجرجاني البغدادي.
- حدث عن: نعيم بن حماد المروزي، ومحمد بن إسحاق بن محمد بن عبد الرحمن المسيبي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «المعجمين»، والجعابي، وأبو عبد الله العسكري، وأبو حفص الزيات، وابن عدي، وأبو بكر الإسماعيلي في «معجمه»، وسكت عنه، وغيرهم.
قال ابن المنادي: كان عنده عن نعيم بن حماد، قال لي: إنما اقتدرت على نعيم لأنه كان محبوسًا بالقرب منا، وما كان يتعذر على الدخول إليه، فلذلك نلت هذه الأحاديث عنه، وكان كثير الحكايات عن جميل خصال نُعيم. وقال الخطيب، وابن الجوزي: كان ثقة. وقال الذهبي: الشيخ المعمر، لم يكن محدثًا، وإنما حبس في شأن التصرف، فصادف في الحبس نعيم بن حماد، فأملى عليه جزءًا واحدًا وهو جزء عال طبرزدي يعرف بنسخة نعيم بن حماد. وقال في موضع آخر: لم يرو إلا عن نعيم. قال مقيده – عفا الله عنه -: تقدم أنه روى أيضًا عن محمد بن إسحاق المسيبي.
مات يوم الخميس لليلتين بقيتا من رجب سنة اثنتين وثلاثمائة، وقد نَيَّف على التسعين.
- معجم الإسماعيلي (257)، تاريخ بغداد (8/ 180)، المنتظم (13/ 153)، النبلاء (14/ 150)، تاريخ الإسلام (23/ 89)، العبر (1/ 443)، شذرات الذهب (4/ 13).(1/297)
* قلت: (صدوق من المعمرين).
[431] حَمَلَة بن محمد - وقيل ابن مخْمَر - بن حفص بن عمر بن الحكم أبو عبد الله الشامي الغزي.
حدث عن: عبد الله بن محمد بن عمرو الغزي، وأبي سعيد الأشج.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «المعجمين»، وأبو الفضل محمد بن عبد الرحمن الرملي، ووصفه بالقاضي.
قال الهيثمي: لم أعرفه.
- الأنساب (4/ 264)، تكملة الإكمال (2/ 270)، المشتبه (1/ 177)، توضيح المشتبه (2/ 447 - 448)، الأعلام (210) لابن ناصر الدين، المجمع (8/ 61)، تبصير المنتبه (1/ 266)، الصحيحة (4/ 1792).
* قلت: (هو إلى صدوق أقرب) وكونه قاضيًا- ولم يجرح – فإن ذلك يدل على عدالته في الجملة.
[432] حَميد بن أحمد بن عبد الله بن أبي مخلد البزاز الواسطي.
حدث عن: وهب بن بقية، ومحمد بن الصباح الجرجائي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «معاجمه»، وأبو بكر الإسماعيلي في «معجمه»، وسكت عنه.
- معجم الإسماعيلي (265).
* قلت: (مقبول).
[433] حُوَيْت بن أحمد بن أبي الحكم أبو سليمان القرشي الدمشقي.
حدث عن: سليمان بن عبد الرحمن ابن بنت شرحبيل، وأبي الجماهر، ومحمد بن وهب بن عطية، وعبد الله بن يزيد بن راشد، وزهير بن عباد، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «المعجمين»، وابنه محمد بن حُوَيت، وأبو علي(1/298)
بن سعيد، وأبو الحارث أحمد بن عمارة، وأبو أحمد بن الناصح، وأحمد بن نصر أبي طالب الحافظ، وغيرهم.
- تاريخ دمشق (15/ 364)، مختصره (7/ 291)، وتهذيبه (5/ 20)، تكملة الإكمال (2/ 245)، تاريخ الإسلام (22/ 141).
* قلت: (مجهول الحال).
* * *(1/299)
حرف الخاء
[434] خالد بن روح بن السري بن أبي حَجِير أبو عبد الرحمن الثقفي الدمشقي.
حدث عن: إبراهيم بن هشام بن يحيى الغساني، وصفوان بن صالح وسليمان بن عبد الرحمن، ويزيد بن خالد بن موهب، وهشام بن عمار، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «معجمه»، وأبو عبد الرحمن النسائي، وابن جوصاء، وأبو الميمون البجلي، وأحمد بن سليمان بن حذلم، وغيرهم.
قال النسائي: ثقة، وقال مسلمة بن قاسم: لا بأس به. وقال الذهبي وابن حجر: ثقة.
مات سنة ثمانين ومائتين.
- تاريخ زبر (2/ 604)، المعجم المشتمل (113)، تاريخ دمشق (16/ 26)، الإكمال (2/ 393)، تاريخ الإسلام (20/ 844)، الكاشف (1/ 364)، تهذيب التهذيب (3/ 83)، التقريب.
* قلت: (ثقة).
[435] خالد بن غسان بن مالك أبو عَبْس – ويقال أبو علي – الدَّارمي البصري.
حدث عن: أبيه، وعبد الله بن سعيد الأشج، ومعاذ بن عيسي الضبي، وابن عجلان، وسلم بن إبراهيم، وأبي عمرو الضرير.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «معجمه»، ومحمد بن عمر بن مسلم، وأبو أحمد بن عدي، وأبو بكر الإسماعيلي في «معجمه».
وقال الإسماعيلي: كان ممرورًا – يعني أن عقله يغيب أحيانًا -. وقال ابن عدي: كتبت عنه بالبصرة، وكان من أهل البصرة، يقولون إنه يسرق حديث أبي(1/300)
خليفة، فيحدث به عن شيوخه، على أنهم لا ينكرون له لقاء هؤلاء المشايخ الذين يحدث عنهم، وحدث عن: أبيه بحديثين باطلين، وأبوه لا بأس به، وخرج له أبو بكر الإسماعيلي حديثًا في مستخرجه ثم قال: خالد بن غسان شيخي ليس من شرط الصحيح. وقال حمزة عن الدارقطني: متروك، يحدث بما لم يسمع، وكان آية. وقال أيضًا: كان ضعيفًا. وقال ابن ماكولا: كان يضعف. وقال الذهبي: كان أهل البصرة يقولون: إنه يسرق الحديث. وقال أيضًا: لا أعرفه.
- الإسماعيلي (273)، المؤتلف للدارقطني (3/ 1620)، أسئلة حمزة (286)، الإكمال (6/ 89)، ضعفاء ابن الجوزي (1/ 249)، الميزان (1/ 637)، المغني (1/ 299)، الديوان (1236)، اللسان (2/ 441).
* قلت: (متروك متهم).
[436] خالد بن النضر بن عمرو بن النضر أبو يزيد القرشي البصري.
حدث عن: نصر بن علي الجهضمي، ومحمد بن موسى الحرشي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «معاجمه»، وابن عدي ولم يذكره في «كامله»، وأبو بكر الإسماعيلي في «معجمه» وسكت عنه.
قال الدارقطني: ثقة. وقال الألباني: روى له الطبراني في «المعجم الأوسط» حديثين فقط، أحدهما في «المعجم الصغير» فالظاهر أنه من مشايخه المجهولين؛ لقلة حديثه عنه.
- الإسماعيلي (271)، الكامل (4/ 1360)، أسئلة حمزة (287)، الضعيفة (13/ 705/ 6320).
* قلت: (ثقة إن شاء الله).
[437] الخضر بن محمد بن المرزبان بن الحطَّاب الجوهري البغدادي.
حدث عن: أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «المعجمين»، وعلي بن عمر السكري.(1/301)
ترجمه الخطيب، والسمعاني ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلاً.
- تاريخ بغداد (8/ 336)، الأنساب (2/ 276).
• قلت: (مجهول الحال).
[438] خَطَّاب بن سعد الخير بن عثمان بن يحيى بن مسلمة بن عبد الله بن قرط أبو القاسم الأزدي الدمشقي.
حدث عن: مؤمل بن إهاب، وهشام بن عمار، وهشام بن القاسم الحراني، ونصر بن علي، وسليمان بن أبي ضمرة، ومحمد بن رجاء، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «معاجمه»، وأبو الحسن بن شنبوذ، وأبو علي بن شعيب الأنصاري، وابن أخيه أبو عمر أحمد بن إبراهيم بن سعد الخير، وأبو عمرو سعيد بن عثمان بن نصر الهمداني، وأبو بكر يحيى بن عبد الله بن الحارث الزجاج.
قال الذهبي: لعله بقي إلى بعد التسعين ومائتين.
- تاريخ دمشق (16/ 455)، مختصره (8/ 79)، وتهذيبه (5/ 170)، تكملة الإكمال (2/ 464)، بغية الطلب (7/ 3330)، تاريخ الإسلام (21/ 170)، تبصير المنتبه (2/ 544).
• قلت: (مجهول الحال).
[439] خلف بن الحسن بن جُوَان المستملي الواسطي.
حدث عن: محمد بن إبراهيم الشامي، والحسن بن خلف الواسطي، وزكريا بن يحيى الخزاز، ومحمد بن أبان، ومحمد بن خالد بن عبد الله المزني.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «المعجمين»، وأبو عمرو بن السماك، وعبد الصمد بن علي الطستي وعبد الباقي بن قانع.
قال الدارقطنى: لا بأس به.
- أسئلة الحاكم (97)، تاريخ بغداد (8/ 331)، المؤتلف للدارقطنى (2/ 928)،(1/302)
الأنساب (2/ 137)، اللباب (1/ 301)، تاريخ الإسلام (21/ 170)، توضيح المشتبه (2)، حاشية الإكمال (3/ 239)، تبصير المنتبه (1/ 368).
• قلت: (لا بأس به).
[*] خلف بن داود العُكْبري.
صوابه خلف بن عمرو، يأتي – إن شاء الله تعالى -.
[440] خلف بن عبيد الله بن سلم أبو حبيب الضبي البصري.
حدث عن: خالد بن يوسف السمتي، نصر بن علي الجهضمي، وعمرو بن علي الصيرفي، وعمرو بن الوضي بن نصر البصري، وعمرو بن علي الفلاس.
وعنه: أبو القاسم الطبراني تسعة أحاديث في «الصغير» (1/ 268)، و «الأوسط» (4/ 164 - 166)، و «الكبير» (6/ 275)، و «الدعاء» (1527، 1599).
• قلت: (مجهول الحال) وكون الطبراني روى عنه تسعة أحاديث دل ذلك على تثبيته من وجود الرجل، فيبقى البحث عن حاله لا عينه.
[441] خلف بن عمرو بن عبد الرحمن بن عيسى أبو محمد العكبري.
حدث عن: محمد بن معاوية النيسابورى، وسعيد بن منصور، وعبد الله بن الزبير الحميدى، والحسن بن الربيع البواري، وإبراهيم بن محمد عرعرة، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني وأكثر عنه في «معاجمه»، وأبو عمرو بن السماك، وجعفر الخلدي، وإسماعيل بن علي الخطبي، وعبد الصمد الطستي، وغيرهم.
قال الدارقطني: ثقة، وقال ابن المنادي: كتبنا عنه، وكان واسع الجاه عريض الستر، ثقة، وقال الذهبي: الشيخ المحدث الثقة الجليل. وقال أيضًا: محتشم نبيل ثقة. وكذا قال العماد، وقال عبد الله بن محمد بن شهاب: كان طريفًا.
مات سنة ست وتسعين ومائتين.(1/303)
- أسئلة الحاكم (96)، تاريخ بغداد (8/ 331 - 332)، المنتظم (13/ 83)، النبلاء (13/ 577)، تاريخ الإسلام (22/ 143)، العبر (1/ 432)، الشذرات (3/ 410)، البداية (11/ 108).
* قلت: (ثقة نبيل).
[442] خليفة بن محمد الموصلي.
حدث عن: الحسن بن عرفة.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «الصغير» (1/ 269)، حديثًا واحدًا أصله في «الصحيح».
* قلت: (مجهول).
[443] خير بن عرفة بن عبد الله بن كامل مولى الأنصار أبو الطاهر المصري التجيبي.
حدث عن: عروة بن مروان العرقي وهو آخر من حدث عنه بمصر، وعبد الله بن صالح الكاتب، ويحيى بن بكير، ويزيد بن عبد ربه، وحيويه بن شريح، وسليمان بن عبد الرحمن، وعدة.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «معاجمه»، وأبو العباس محمد بن جعفر الحضرمي، وأبو طالب عمرو بن الربيع الخشاب، ومحمد بن إدريس الدلال، ومحمد بن محمد بن عبد الله البغدادي، وأبو يعقوب الأذرعي، وأبو الحسن علي بن محمد الواعظ، ومحمد بن عبد الله الرازي.
قال ابن يونس: كان قد أسن. وقال الذهبي: المحدث الصدوق، عمّر طويلاً، ومن قدماء مشيخة عروة بن مروان، وأخرج له الضياء. وقال العسكري. مصري متأخر. وقال الألباني: أورده ابن عساكر وذكر أنه توفي سنة (283)، وقد أسن، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلاً.
مات ليلة الجمعة لثلاث ليال خلون من المحرم سنة ثلاث وثمانين ومائتين.(1/304)
- تاريخ زبر (2/ 609)، الإكمال (2/ 19)، تصحيفات المحدثين (195)، تاريخ دمشق (17/ 76/ 77)، المختارة (6/ 195)، تاريخ الإسلام (21/ 174)، النبلاء (13/ 413)، اللسان (5/ 428)، الضعيفة (5/ 393).
* قلت: (صدوق معمر).
* * *(1/305)
حرف الدال
[444] داود بن السرح الرملي.
حدث عن: إبراهيم بن هشام بن يحيى بن يحيى الغساني الدمشقي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «المعجمين».
ترجمه ابن ماكولا، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلاً.
- الإكمال (4/ 488).
* قلت: (مجهول).
[445] داود بن محمد بن صالح أبو الفوارس المروزي المصري.
حدث عن: زكريا بن يحيى الحزار، وإبراهيم بن صالح بن الحجاج السامي، وسعيد بن سعيد الأموي، وأمية بن بسطام، والعباس بن الوليد النرسي، وسعيد بن أبي الربيع السمان، وجعفر بن مهران السماك، وحوثرة بن أشرس.
وعنه: أبو القاسم الطبراني وأكثر عنه في «الصغير» (1/ 273)، و «الأوسط» (4/ 177)، و «الكبير»، ووصفه بالمقرئ.
* قلت: (مجهول الحال) فكثرة رواية الطبراني عنه ترفع جهالة عينه.
[*] دُران بن سفيان بن معاوية القطان البصري.
يأتي إن شاء الله تعالى في: محمد بن معاذ الحلبي، دران.
[446] دُلَيل بن إبراهيم بن دُلَيل أبو محمد البرَّاد الأصبهاني.
حدث عن: محمد بن عيسى بن أبي عبد الله المقرئ، وزياد بن أيوب دلويه، ومحمد بن سليمان بن لوين، وأبي الدرداء المروزي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «المعجمين»، وأبو الشيخ.(1/306)
- طبقات أصبهان (4/ 182)، أخبار أصبهان (1/ 312)، تكملة الإكمال (1/ 277)، (2/ 562).
* قلت: (مجهول الحال).
* * *(1/307)
حرف الذال
[447] ذاكر بن موسى بن شيبة العسقلاني العجَّسي.
حدث عن: أبي عصام رواد بن الجراح.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «المعجمين» بقرية عجَّس.
قال الأزدي: ضعيف، روى عن رواد بن الجراح حديثًا بسند الصحيح.
وقال الذهبي بعد إيراده للحديث: هذا كذب. وقال في «تاريخه»: ذاكر بن شيبة العسقلاني، روى عنه الطبراني: لا أعرفه. وقال ابن عراق: أتي بحديث كذب بسند الصحيح، فاتهم. وقال الهيثمي: ضعفه الأزدي.
- الأنساب (4/ 160)، اللباب (2/ 325)، تكملة الإكمال (2/ 628)، تاريخ الإسلام (20/ 347)، الميزان (2/ 32)، معجم البلدان (4/ 98)، المجمع (8/ 181)، اللسان (4/ 98)، تبصير المنتبه (3/ 996)، تنزيه الشريعة (1/ 59).
* قلت: (ضعيف) والأزدي وإن كان مسرفًا في الجرح إلا أنه لم يعارض بتوثيق غيره، ورواية الحديث المنكر بسند صحيح لا يلزم منها التهمة، لاحتمال أن ذلك وقع وهمًا لا عمدًا.
* * *(1/308)
حرف الرَّاء
[448] رجاء بن أحمد بن زيد البغدادي.
حدث عن: أحمد بن منيع، وأحمد بن أحمد الدورقي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «المعجمين».
ترجمه الخطيب، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلاً.
- تاريخ بغداد (8/ 412).
* قلت: (مجهول).
[*] روح بن حاتم أبو حاتم البغدادي.
كذا في بعض المواضع من المعاجم؛ «الصغير» (1/ 277)، و «الأوسط» (4/ 187)، و «الكبير» (20/ 239)، وصوابه: روح بن الفرج أبو حاتم البغدادي، الآتي.
[449] روح بن الفرج بن زكريا بن عبد الله أبو حاتم المؤدب البغدادي.
حدث عن: محمد بن زنبور، وأبي الأشعث أحمد بن المقدام العجلي، وسعيد بن عبد الرحمن المخزومي، ومحمد بن عبد الرحمن المقرئ، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في معاجمه «الكبير» (20/ 239)، وعبد الباقي ابن قانع، والحسن بن القطان، ومحمد بن مخلد، وغيرهم.
ذكره أبو يعلى الخليلي في شيوخ ابن سلمة وقال: كان ثقة. وقال الحافظ: صدوق.
مات سنة ثمان وثمانين ومائتين.
- تهذيب الكمال (9/ 251)، تاريخ بغداد (4/ 409)، المتفق والمفترق (2/ 950)، تاريخ الإسلام (21/ 178)، إكمال تهذيب الكمال (5/ 12)، تهذيب التهذيب (3/ 298)، التقريب.(1/309)
* قلت: (صدوق) ولعل ذلك لتوسع الخليلي، والله أعلم.
[450] روح بن الفرج بن عبد الرحمن مولى آل الزبير بن العوام أبو الزنباع القطان المصري.
حدث عن: يحيى بن سليمان الجعفي، ويوسف بن عدي، وعمرو بن خالد الحراني، وسعيد بن عفير، وأبي صالح كاتب الليث، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني وأكثر عنه في «معاجمه»، وأبو جعفر الطحاوي، والحسين بن إسماعيل المحاملي، وأبو العباس الأصم، وغيرهم.
قال الكندي: كان من أوثق الناس. وقال ابن قديد: ذاك رجل نفسه رفعه الله بالعلم والصدق. وروى عنه أبو بكر البزار في «مسنده» وقال: يقال: ليس بمصر أوثق ولا أصدق منه. وقال الطحاوي: كان من أوثق الناس. وقال الخطيب: كان ثقة. وقال المزي: كان من الثقات، وقال ابن ماكولا: ثقة ثبت، وقال الذهبي: محدث مكثر مقبول، وقال الحافظ: ثقة ووثقه الدارقطني أيضًا.
ولد سنة أربع ومائتين ومات ليلة السبت لعشر بقين من ذي القعدة، سنة اثنتين ومائتين.
- سنن الدارقطني (2/ 172)، تهذيب الكمال (9/ 250)، فتح الباب (3101)، المتفق والمفترق (2/ 949)، الإكمال (6/ 395)، تاريخ الإسلام (21/ 177)، تهذيب التهذيب (3/ 264)، التقريب، الضعيفة (13/ 675/ 6308).
* قلت: (ثقة رفيع القدر).
* * *(1/310)
حرف الزَّاي
[451] الزبير بن أحمد بن سليمان بن عبد الله بن عاصم بن المنذر بن الزبير بن العوام أبو عبد الله الضرير الزبيري البصري.
حدث عن: داود بن سليمان المؤدب، ومحمد بن سنان القزاز، وإبراهيم ابن الوليد الجشاش، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «المعجمين»، ومحمد بن الحسن النقاش، وعمر بن بشران، وعلي بن هارون السمسار، وأبو بكر الإسماعيلي في «معجمه»، وسكت عنه، وغيرهم.
قال الخطيب: كان ثقة. وقال السمعاني: أحد الفقهاء على مذهب الشافعي، وله تصانيف في الفقه، وكان ثقة. وقال الذهبي: كان من الثقات الأعلام. وقال أيضًا: كان ثقة إمامًا مقرئًا. وقال السبكي: كان إمامًا حافظًا للمذهب، عارفًا بالأدب، خبيرًا بالأنساب. وقال الصفدي: كان ثقة إمامًا مقرئًا. وقال ابن الجزري: كان ثقة إمامًا ضريرًا.
مات بالبصرة في صفر سنة عشرين وثلاثمائة، وقيل سبع عشرة وثلاثمائة، وصلى عليه ولده أبو عاصم.
- تاريخ بغداد (8/ 471)، معجم الإسماعيلي (275)، الأنساب (3/ 153)، طبقات الشيرازي (117)، تاريخ الإسلام (23/ 237)، النبلاء (15/ 57)، طبقات الشافعية (3/ 295)، الوافي بالوفيات (14/ 186)، مختصر نكت الهيمان (86)، غاية النهاية (1/ 292).
* قلت: (ثقة فقيه مقرئ).(1/311)
[452] الزبير بن محمد بن أحمد بن سعيد أبو عبد الله البغدادي.
حدث عن: العباس بن محمد بن حاتم، وأبي ميسرة أحمد بن عبد الله النهاوندي، وعباس بن محمد الدوري، وعبد الله بن أبي سعد الوراق، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «معجمه»، وعبد الصمد الطستي، وعلي بن الحسن الجراحي، وأبو حفص بن شاهين.
قال الخطيب، وابن الجوزي، والذهبي: كان ثقة. وقال الذهبي أيضًا: الحافظ البارع.
مات سنة ست عشرة وثلاثمائة، في الكهولة.
- تاريخ بغداد (8/ 472)، المنتظم (13/ 275)، تاريخ الإسلام (23/ 511)، النبلاء (15/ 26).
* قلت: (ثقة).
[453] زكريا بن أحمد بن يحيى بن موسى خَتّ بن عبد ربه بن سالم أبو يحيى القاضي البلخي.
حدث عن: محمد بن منصور البلخي، ويحيى بن أبي طالب، وأبي حاتم الرازي، وعبد الصمد بن الفضل البلخي، ومحمد بن سعد العوفي، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «معجمه»، وأبو الحسين الرازي، وأبو زرعة، وأبو بكر ابنا أبي دجانة، وابن المقرئ، وعدة.
قال أبو الحسين الرازي: كان ولي قضاء دمشق، سكنها وكانوا أهل بيت علم ببلخ، أبوه وجده، وقد روى عنهم الحديث.
وقال أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه: كان قاضيًا بدمشق، وهو من الفقهاء المذكورين من أصحاب الشافعي. وقال الذهبي: العلامة المحدث قاضي دمشق، هو صاحب وجه في المذهب. وقال السبكي: كان رجلاً عالمًا كبيرًا.
مات في شهر ربيع الآخر سنة ثلاثين وثلاثمائة.(1/312)
- تاريخ زبر (2/ 644)، تاريخ دمشق (9/ 57)، النبلاء (15/ 293)، تاريخ الإسلام (24/ 283)، طبقات الشافعية (3/ 298)، الوافي بالوفيات (14/ 203)، وغيرها.
* قلت: (صدوق فقيه).
[454] زكريا بن حمدويه الصفار البغدادي.
حدث عن: عفان بن مسلم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «معاجمه».
أخرج له الضياء، وترجمه الخطيب والذهبي، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلاً.
مات سنة ثمان وثمانين ومائتين.
* قلت: (مجهول).
[455] زكريا بن يحيى بن إياس بن سلمة بن حنظلة بن قرة أبو عبد الرحمن السجزي خياط السنة.
حدث عن: سعيد بن كثير المدني، وإسحاق بن راهويه، وبشر بن الحكم، وإبراهيم بن سعد الجوهري، وداود بن رشيد، ودحيم، وبندار، والفلاس، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «معاجمه»، والنسائي، وهو من أقرانه فأكثر، وابن صاعد، وابن جوصاء، وإسحاق المنجنيقي، وغيرهم.
قال النسائي: ثقة. وقال أيضًا: أحد الثقات. وقال عبد الغني بن سعيد: حافظ ثقة. وقال مسلمة بن قاسم: صدوق. وقال الذهبي: الإمام الحافظ المجود الرحال، كان واسع الرحلة، متبحرًا في الحديث. وقال الحافظ: ثقة حافظ.
ولد سنة خمس وتسعين ومائة، ومات سنة تسع وثمانين ومائتين.
- تاريخ زبر (2/ 614)، تاريخ دمشق (19/ 69)، إكمال مغلطاي (5/ 69)، تهذيب(1/313)
الكمال (9/ 374)، النبلاء (13/ 507)، تهذيب التهذيب (3/ 296)، التقريب. وغيرها.
* قلت: (ثقة حافظ).
[456] زكريا بن يحيى بن سليمان الأهوازي.
حدث عن: محمد بن العلاء الهمداني، والقاسم بن دينار الكوفي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني بتستر في «المعجمين»، ووصفه بالمعدل. وعبد الباقي بن قانع، وقال النَّاقد.
- الصغير (1/ 280)، الأوسط (4/ 85)، جزء حديث أبي عبيده مجاعة بن الزبير العتكي لابن قانع رقم (67).
* قلت: (صدوق) للوصفين المذكورين.
[457] زكريا بن يحيى بن عبد الرحمن بن بحر بن عدي بن عبد الرحمن بن أبيض بن الدَّيلم بن باسل بن ضبّة أبو يحيى الضبي الساجي البصري.
حدث عن: إسماعيل بن حفص الأبلي، ومحمد بن أبي الشوارب، وابنه يحيى بن زكريا، وهدبة بن خالد، وأبي كامل الجحدري، وعبد الأعلى النرسي، وخلق.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «معاجمه»، وابن عدي، وأبو بكر الإسماعيلي في «معجمه» وسكت عنه، وأبو الشيخ، والقاضي يوسف الميانجي، وعبد الله بن السقاء، وخلق.
قال ابن أبي حاتم: كان ثقة يعرف الحديث والفقه، وله مؤلفات حسان في الرجال، واختلاف العلماء، وأحكام القرآن. وقال الدارقطني: ثقة. وقال ابن القطان: مختلف فيه في الحديث، وثقه قوم، وضعفه آخرون. قال الحافظ: لا يغتر أحد بقول ابن القطان، قد جازف بهذه المقالة، وما ضعف الساجي أحدًا قط، كما أشار إليه المؤلف – يعني الذهبي -، وقال محمد بن مسلمة: ثقة. وقال الذهبي:(1/314)
أحد الأثبات، ما علمت فيه جرحًا أصلاً. وقال أيضًا: الإمام الثبت الحافظ، محدث البصرة وشيخها ومفتيها، كان من أئمة الحديث، أخذ عنه أبو الحسن الأشعري مقالة السلف في الصفات، واعتمد عليها أبو الحسن في عدة تآليف، وله مصنف جليل في علل الحديث يدل على تبحره، وحفظه، ولم تلغناه أخباره كما في النفس. وقال ابن كثير: أحد الأئمة الثقات، وقال الحافظ: ثقة فقيه، وقال الألباني: ثقة حافظ.
مات سنة سبع وثلاثمائة.
- الجرح (3/ 601)، أسئلة السلمي (140)، تاريخ الإسلام (23/ 209)، طبقات الشيرازي (104)، النبلاء (14/ 197 - 198)، الميزان (2/ 79)، فقهاء الشافعية (1/ 203)، اللسان (2/ 568)، الوافي بالوفيات (14/ 205)، الصحيحة (7/ 3113)، وغيرها.
* قلت: (ثقة حافظ عارف).
[*] زكريا بن يحيى أبو يحيى القاضي البلخي.
تقدم في: زكريا بن أحمد بن يحيى.
[458] زهرة بن زفر المصري.
حدث عن: يحيى بن بكير، ومحمد بن مخلد الرعيني.
وعنه: أبو القاسم الطبراني.
ترجمه الذهبي في «تاريخه»، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلاً.
- تاريخ الإسلام (22/ 148).
* قلت: (مجهول).
[459] زيد بن المهتدي بن يحيى بن سليمان أبو حبيب المَرْوَرُّوذِي.
حدث عن: سعيد بن يعقوب الطالقاني، وصالح بن يحيى الطالقاني، وعلي بن خشرم المروزي، ومحمد بن رافع النيسابوري.(1/315)
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «معاجمه»، ومحمد بن مخلد، ومحمد بن الحسن بن زياد النقاش.
ترجمه الخطيب، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلاً.
- تاريخ بغداد (8/ 448).
* قلت: (مجهول الحال).
* * *(1/316)
حرف السين
[460] السري بن سهل بن علقمة خَزبان الخزباني الجُنْدَيْسَابُوري.
حدث عن: عبد الله بن رشيد، بنسخة مجاعة بن الزبير.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «معجمه»، وعبد الصمد بن علي الطستي، وأبو عبد الله الأبلي، ومحمد بن علي بن إسماعيل، وعبد الباقي بن قانع، وغيرهم.
قال البيهقي: لا يحتج به، ولا بشيخه.
مات بفارس سنة تسع وثمانين ومائتين.
- السنن الكبرى (6/ 108)، الإكمال (2/ 437)، الأنساب (2/ 340)، تاريخ الإسلام (21/ 182)، الجوهر النقي (6/ 108)، ذيل الميزان (419)، اللسان (419)، الصحيحة (5/ 241).
* قلت: (لا يحتج به).
[461] سعد بن يحيى بن يزيد بن عبد الحميد بن يحيى بن سعد الرقي.
حدث عن: مصعب بن عبد الله الزبيري، وعلي بن المديني.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «المعجمين»، وقال: إمام مسجد الرقة.
ولد سنة ثلاث عشرة ومائتين، ومات سنة اثنتين وتسعين ومائتين.
- تاريخ الرقة (112).
* قلت: (مقبول).
[462] سعدون بن سهيل بن عبد الرحمن بن أبي ذؤيب العكاوي.
حدث عن: أبيه.
وعنه: أبو القاسم الطبراني بمدينة عكا في «المعجمين».(1/317)
ترجمه السمعاني، والذهبي، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلاً.
- الأنساب (4/ 221)، تاريخ الإسلام (25/ 355).
* قلت: (مجهول الحال) وتحديد مكان السماع منه يرفع جهالة عينه.
[463] سعيد بن إسرائيل بن عبد الله أبو عثمان المروزي البغدادي القطيعي.
حدث عن: حبان بن موسى المروزي، وإسماعيل بن عيسى العطار ويحيى بن أيوب العابد، وعلي بن جعفر بن زياد الأحمر.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «معجمه»، وعبد الصمد الطستي، وجعفر بن محمد المؤدب، وعلي بن إبراهيم بن حماد القاضي، والرامهرمزي.
مات سنة ثمان ومائتين.
- المحدث الفاصل (267)، سنن الدارقطني (4/ 252)، تاريخ بغداد (9/ 98)، تاريخ الإسلام (21/ 182).
* قلت: (مجهول الحال).
[*] سعيد بن أوس الإسكافي الخفاف الدمشقي.
هو سعيد بن الحكم بن أوس، الآتي.
[464] سعيد بن الحكم – ويقال ابن عبد الحكم – بن أوس بن يحيى المعمِّر أبو عثمان ويقال: أبو عبد الرحمن السلمي الخفاف الإسْكَافي الفُندقي الدمشقي.
حدث عن: هشام بن خالد الأزرق، وهشام بن عمار، والقاسم بن عثمان الجوعي، وأحمد بن أبي الحواري، ومحمد بن عبد الوهاب العسقلاني، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «المعجمين»، وعبد الله بن جعفر بن الورد، وأبو محمد عبد الله بن جعفر بن محمد البغدادي، وأبو عبد الله بن بيروز، وأبو الطيب أحمد بن إبراهيم بن عبد الوهاب الشيباني، وعبد الواحد بن أحمد التنيسي، وأبو علي الحسن بن حبيب الحصائري، وأبو العباس الوشاء.
وفي تهذيب تاريخ دمشق: كان من أهل الحديث.(1/318)
تاريخ دمشق (21/ 43 - 44)، تاريخ الإسلام (21/ 182)، مختصر تاريخ دمشق (9/ 292)، تهذيب (6/ 121).
* قلت: (مقبول). روى عنه جماعة، لكن صاحب تهذيب تاريخ دمشق ليس من أهل الشأن حتى يقبل قوله: كان من أهل الحديث.
[*] سعيد بن سيار الواسطي.
يأتي - إن شاء الله تعالى - في: سعيد بن محمد بن سيار.
[465] سعيد بن عبد الرحمن الديباجي التُّستُري.
حدث عن: حبيب بن بشر أخي أبي الوليد الطيالسي لأمه، وعمر بن شبة، ومحمد بن موسى الحرشي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني، وأكثر عنه في «معاجمه».
- توضيح المشتبه (1/ 512).
* قلت: (مجهول الحال لكثرة رواية الطبراني عنه).
[466] سعيد بن عبد ربه بن سعيد أبو عثمان الصفار البغدادي.
حدث عن: الربيع بن ثعلب.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «معاجمه»، وعبد الصمد بن علي الطستي، وعبد الباقي بن قانع.
- تاريخ بغداد (9/ 97)، تكملة الإكمال (4/ 107)، تاريخ الإسلام (21/ 183)، تبصير المنتبه (3/ 910).
* قلت: (مجهول الحال).
[467] سعيد بن عبد الله بن أبي رجاء أبو عثمان الصفار العَجَبي الأنباري ابن عَجَب.
حدث عن: أحمد بن سليمان الحذاء، وهشام بن عمار الدمشقي، وأبي عمرو الدوري، وسعيد بن عمرو السكوني، وإسحاق بن بهلول، وعمرو بن النضر، وغيرهم.(1/319)
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «معجمه»، ومحمد بن مخلد، وأحمد بن كامل القاضي، وأبو بكر الشافعي، ومخلد بن جعفر، والإسماعيلي في معجمه وسكت عنه، وغيرهم.
قال الدارقطني: لا بأس به. وقال ابن عقدة: رأيته يخضب بآخره.
مات يوم السبت لعشر بقين من جمادى الآخر، سنة ثمان وتسعين ومائتين بالأنبار.
- معجم الإسماعيلي (281)، تاريخ بغداد (9/ 102)، أسئلة الحاكم (106)، تاريخ دمشق (2/ 172)، (9/ 292)، وتهذيبه (6/ 150)، المنتظم (13/ 121)، الأنساب (4/ 135)، تاريخ الإسلام (22/ 154).
* قلت: (لا بأس به).
[468] سعيد بن محمد بن سعيد بن حمزة بن المغيرة بن نشيط المخزومي المصري.
حدث عن: سعيد بن سليمان سعدويه الواسطي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «معاجمه».
ترجمه الذهبي، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلاً.
- تاريخ الإسلام (21/ 183).
* قلت: (مجهول).
[496] سعيد بن محمد بن سعيد بن سليم بن عبيد الله بن أبي بكرة أبو همام البَكرَاوي البصري.
حدث عن: عبد الله بن عمر الخطابي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «المعجمين»، وابن عدي، وأبو بكر الإسماعيلي في «معجمه».
وقال الإسماعيلي: فيه لين.(1/320)
مات سنة اثنين وثلاثمائة.
- الإسماعيلي (280)، أسئلة السهمي (298)، الأنساب (1/ 385)، الكامل (1/ 29)، تاريخ الإسلام (23/ 91)، الميزان (2/ 157)، اللسان (4/ 74).
• قلت: (فيه لين).
[470] سعيد بن محمد بن سيار الواسطي.
حدث عن: عمرو بن عون الواسطي، وأبي بكر بن أبي شيبة، وزكريا بن يحيى زحمويه، وإسماعيل بن معمر القطيعي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه ".
ترجمه ابن ماكولا والذهبي، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا.
- الإكمال (4/ 434)، تاريخ الإسلام (21/ 183).
• قلت: (مجهول).
[471] سعيد بن محمد الذراع البصري.
حدث عن: أبي حفص عمرو بن علي الصرفي الفلاس.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين ".
ترجمه ابن نقطة، والسمعاني، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا.
- تكملة الإكمال (2/ 634)، الأنساب (3/ 5)، حاشية الإكمال (3/ 375).
• قلت: (مجهول).
[472] سعيد بن هاشم بن مرثد بن سليمان بن عبد الصمد بن عبد ربه بن أيوب بن مرهوب مولى عبد الله بن عباس بن عبد المطلب أبو عثمان الطبراني.
حدث عن: دحيم عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، أبو بكر الشافعي وابن حبان، وابن المقرئ، وابن عدي ولم يذكره في " كامله "، ومحمد بن المظفر.(1/321)
قال ابن الجوزي: ما عرفنا فيه قدحًا. قال الذهبي معلقًا على كلام ابن الجوزي: قلت: لا أدري من هو. قال الحافظ: لو راجع كتاب " المتفق والمفترق " لرآه فهو معروف له ترجمة مستوعبة في " تاريخ دمشق "، وقد أكثر عنه الطبراني.
مات بتنيس منصرفًا من مصر إلى بلده، سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة.
- ضعفاء ابن الجوزي (1/ 327)، المتفق والمفترق (2/ 1084)، الإكمال (3/ 231)، الأنساب (4/ 42)، تكملة الإكمال (4/ 39)، الميزان (2/ 162)، توضيح المشتبه (6/ 13)، اللسان (3/ 54).
• قلت: (مجهول الحال). وينظر ما في تاريخ دمشق ولكل مقام مقال.
[473] سلامة بن جعفر الرملي الحندري.
حدث عن: عبد الله بن هانئ النيسابوري، ومحمد بن الحسين الترجماني.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين ".
- الأنساب (2/ 278)، البلدان (4/ 410)، توضيح المشتبه (3/ 356)، تبصير المنتبه (2/ 518).
• قلت: (مجهول).
[474] سلامة – ويقال سلام - بن محمد بن ناهض أبو بكر الترياقي المقدسي.
حدث: عن هشام بن عمار، وإسماعيل بن عبد الله الرقي، صفوان بن صالح، والوليد بن حجر الرملي، ومحمد بن عبد الرحمن الجعفي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه " وجعفر الفريابي، وهو من أقرانه، وأبو طالب أحمد بن نصر، وابنه محمد بن سلام، وأبو بكر البزار أحمد بن عمرو بن عبد الخالق، ومحمد بن فارس العبدي.
قال ابن طاهر: بيته وسكنه معروف عندنا. وأخرج له الضياء.
- الإكمال (4/ 402)، المختارة (2/ 17)، الأنساب المتفقة (23)، مختصر تاريخ دمشق (10/ 238)، تاريخ الإسلام (21/ 184)، توضيح المشتبه (5/ 218).(1/322)
قلت: (مجهول الحال).
[475] سلامة بن مكحول الرملي.
حدث عن إدريس بن محمد بن أبي الرباب الرملي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " الصغير " (1/ 293 / 486) حديثًا واحدًا، وقد تابعه الحسن بن علي التميمي كما عند الحاكم في " المستدرك " (8431).
• قلت: (مجهول).
[476] سلم بن عصام بن المغيرة بن عبد الله بن أبي مريم أبو أمية الثقفي الأصبهاني ابن أخي محمد بن المغيرة.
حدث عن: محمد بن عبد الله بن حفص، وأحمد بن ثابت الجحدري، ومحمد بن عبد الوهاب، وعبيد الله بن الحجاج، وبشر بن آدم، عبد الجليل بن الحارث الصفار.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه " وأبو بكر محمد بن عبيد الله بن المرزبان، وأبو الشيخ، والقاضي محمد بن أحمد بن إبراهيم، وغيرهم.
قال أبو الشيخ: كان شيخًا صدوقًا صاحب كتاب، وكتبنا عنه أحاديث غرائب. وقال ابن منده: أحد الثقات. وقال أبو نعيم: صاحب كتاب كثير الحديث والغرائب. وقال الذهبي: له غرائب.
مات في رجب، سنة ثمان وثلاثمائة.
- طبقات أصبهان (3/ 509)، فتح الباب (457)، أخبار أصبهان (1/ 337)، تاريخ الإسلام (23/ 234).
• قلت: (ثقة صاحب كتاب).(1/323)
[477] سلمه بن إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن سلمه بن كهيل بن حصن الكاهلي الحضرمي الكوفي.
حدث عن: أبيه، وموسى بن عبد الرحمن.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه " أكثر من عشرة أحاديث، وعبد الباقي بن قانع، وذكره المزي في " تهذيبه ".
- الصحابة لابن قانع (2/ 225)، الإكمال (7/ 176)، تهذيب الكمال (2/ 48).
• قلت (مجهول الحال) لكثرة رواية الطبراني عنه.
[478] سلمة بن أحمد بن سليم بن عثمان الفوزي الحمصي.
حدث عن: جده لأمه الخطاب بن عثمان الفوزي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وأبو عبد الرحمن النسائي.
قال النسائي، ومسلمة بن قاسم: لا بأس به. وقال الحافظ: صدوق.
- تكملة الإكمال (4/ 576)، الأنساب (4/ 408)، تهذيب الكمال (11/ 263)، الكاشف (1/ 452)، إكمال مغلطاي (5/ 6)، توضيح المشتبه (7/ 126)، التقريب.
• قلت: (لا باس به).
[479] سلمة بن حمزة المقرئ البغدادي.
حدث عن: أبي بكر بن أبي شيبة.
وعنه: أبو القاسم الطبراني ووصفه بالمقرئ في " معجمه ".
ترجمه الخطيب، ولم يزد على ما تقدم.
- تاريخ بغداد (9/ 136).
• قلت: (مجهول الحال في الرواية).(1/324)
[480] سليمان بن أيوب بن سليمان بن داود بن عبد الله بن حذلم أبو أيوب الأسدي الدمشقي.
حدث عن: سليمان بن عبد الرحمن، ويزيد بن عبد الله بن زريق، وصفوان بن صالح، ودحيم، وعبده بن عبد الرحيم المروزي، وعدة.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وأبو عبد الرحمن النسائي، وابنه، أحمد بن سليمان، وأبو طالب أحمد بن نصر، وغيرهم.
قال النسائي: صدوق. وقال مسلمة بن قاسم: خرج الحاكم حديثه في سلوكه ووصفه ابن منده بالقاضي. وقال الحافظ: صدوق.
ماتت بالرملة سنة تسع وسبعين ومائتين.
- تاريخ زبر (2/ 614 - 615)، المعجم المشتمل (388)، تاريخ دمشق (22/ 201 - 203)، فتح الباب (402)، تهذيب الكمال (11/ 367 - 369)، إكمال مغلطاي (6/ 44)، تاريخ الإسلام (21/ 184)، الكاشف (1/ 457).
• قلت: (صدوق).
[481] سليمان بن الحسن بن يزيد بن المنهال أبو أيوب العطار البصري ابن أخي حجاج بن المنهال.
حدث عن: هدبة بن خالد، وأحمد بن أبان القرشي، وأبي الربيع الزهراني، وطالوت بن عباد، وعبد الواحد بن غياث، ومحمد بن المنهال، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وابن عدي ولم يذكره في " كامله "، وابن حبان في " صحيحه "، وابن السني، وأبو بكر الإسماعيلي في " معجمه "، وسكت عنه.
قال الدارقطني: لا بأس به. وقال أبو محمد بن غلام الزهري: هو ثقة، من ولد الحجاج بن المنهال. وقال الإسماعيلي وابن حبان: المعدل.(1/325)
- صحيح ابن حبان (5204)، الإسماعيلي (278)، عمل اليوم والليلة (677)، أسئلة حمزة (294)، (296)، الكامل (1/ 43).
• قلت: (لا بأس به) والدارقطني أعلم بهذا الفن من غيره.
[482] سليمان بن داود بن يحيى مولى بني هاشم أبو أيوب البصري الطيب.
حدث عن: شيبان بن فروخ الأبلي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، وعبد الباقي بن قانع.
ذكره المزي في " تهذيبه "، وقال الهيثمي في إسناد حديث من طريقه: رجاله موثقون. قال الألباني: لم أجد له ترجمة، وقد روى له – يعني الطبراني- حديثًا آخر فقط مما يشعر به أنه ليس بالمشهور من شيوخه، فلا أدري وجه قول الهيثمي: رجاله موثقون، فإن هذا التوثيق اللين إن كان من أجل الشيخ فمن الذي وثقه، وإن كان المقصود به من فوقه دونه، فقد عرفت أنهم من رجال الصحيح، وعهدنا به أنه لا يغمز في أحدهم، ولو كان فيهم مغمز ا هـ.
- المختارة (5/ 114)، الصحيحة (7/ 290 / 3106)، المجمع (5/ 17)، وينظر تاريخ بغداد (9/ 60)، وفتح الباب (393).
• قلت: (مجهول الحال).
[483] سليمان بن فراخي أبو الربيع الفرعاني المصري.
حدث عن: الحسن بن محمد الزعفراني، وعباد بن الوليد الغبري.
وعنه: أبو القاسم الطبراني، وقال كان ضريرًا، في المعجمين: " الصغير " (1/ 296)، و " الأوسط " (4/ 231) حديثين: أحدهما في السنن، والآخر قال فيه الهيثمي (4/ 178): رجالة ثقات.
• قلت (مجهول الحال) لوصف الطبراني له بأنه كان ضريرًا مما يدل على التثبت من عينه، وأما الهيثمي فمتساهل جدًا.(1/326)
[484] سليمان بن المعافى بن سليمان أبو أيوب الرسعني.
حدث عن: أبيه.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين ".
قال ابن عدي: سمعت مشايخ بلده " رأس العين " و " حران " يقولون: هو الذي حمل سليمان بن المعافى بن سليمان – كان قاضي رأس العين –على أن روى عن أبيه شيئًا، قال الذهبي: فعلى هذا تكون روايته عن أبيه جادة.
مات سنة ثلاث وتسعين ومائتين.
- الكامل (6/ 2301)، مختصره (703)، الميزان (2/ 223)، تاريخ الإسلام (22/ 156)، المغني (1/ 407)، الديوان (1782)، اللسان (3/ 121).
• قلت: (غمزه ابن عدي، ومع ذلك فيستشهد به).
[485] سليمان بن يحيى أبو أيوب الضبي المقرئ البغدادي.
حدث عن: أبي حمدون الطيب بن إسماعيل، وخلف بن هشام، وقرأ على رجاء بن عيسى، وأبي عمرو الدوري، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني، وأبو بكر الأنباري، وعبد الباقي بن قانع، وقرأ عليه النقاش، وأحمد بن محمد الأدمي، وغيرهم.
قال الخطيب: كان ثقة وقال ابن الجزري: مقرئ كبير، ثقة. وقال الذهبي: كان إمامًا صدوقًا موثقًا. وقال أيضا: من كبار المقرئين وعلمائهم. وقال ابن الجوزي: كان شيخًا صالحًا.
ولد سنة مائتين ومات سنة إحدى وتسعين ومائتين.
- تاريخ بغداد (9/ 60)، المنتظم (13/ 26)، تاريخ الإسلام (22/ 156)، معرفة القراء (2/ 509)، غاية النهاية (1/ 317).
• قلت: (ثقة مقرئ).(1/327)
[486] سهل بن أحمد أبي سهل بن عثمان بن مخلد أبو العباس الواسطي.
حدث عن: محمد بن أبي صفوان الثقفي، وبشر بن معاذ العقدي، وحميد بن مسعدة، وسمعان بن عيسى، وعمرو بن علي الفلاس، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، ومحمد بن مخلد، أبو عمرو بن السماك، وابن قانع، وأبو بكر الشافعي، وإسماعيل الخطبي، وغيرهم.
قال الخطيب: كان ثقة. وقال الذهبي: وثقه بعضهم.
- تاريخ بغداد (9/ 119)، تاريخ الإسلام (22/ 158).
• قلت: (ثقة إن شاء الله).
[487] سهل بن مردويه بن عيسى أبو محمد الفارض الأهوازي.
حدث عن: سهل بن عثمان العسكري.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، وأبو بكر الإسماعيلي في " معجمه "، وسكت عنه.
قال الهيثمي: لم أعرفه.
- الإسماعيلي (286)، المجمع (5/ 115).
قلت: (مجهول الحال).
[488] سهل بن موسى بن البختري أبو عبيد الله – ويقال أبو عمرو الرامهرمزي شيران حدث عن: أحمد بن عبدة الضبي، وعيسى بن شاذان، ومحمد بن بشار ومحمد بن خوت بن شعبة، ومحمد بن عبد الأعلى، والفلاس، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني، وأكثر عنه، ووصفه بالقاضي في " معاجمه " والرامهرمزي، وأبو الحسن بن لؤلؤ الواسطي، وعبد الله بن أحمد بن ماهان.
- الأمثال (123)، الألقاب لابن الفرضي (2/ 279)، الإكمال (1/ 461)، الأنساب(1/328)
(2/ 32)، كشف النقاب (1/ 293)، توضيح المشتبه (5/ 384)، تكملة الإكمال (3/ 464)، تبصير المنتبه (2/ 797).
قلت: (هو إلى صدوق أقرب) ووصفه بالقضاء يدل على شهرته، فإذا لم يجرح مع ذلك، فالأصل عدالته وقبول قوله والله أعلم.
[489] سوار بن أبي سراعة:
حدث عن: نصر بن علي الجهضمي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في كتابه " الجواد والسخاء " (20)، حكاية عن تبع.
• قلت: (مجهول).
[490] سيف بن عمر أبو التمام الغزي.
حدث عن: محمد بن أبي السري العسقلاني.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين ".
ترجمه الخطيب، والسمعاني ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا، وقال صاحب " الروض الداني " قال الفتني في " قانون الموضوعات " (262): متروك، اتهم بالوضع والزندقة، وكان وضاعًا. ا هـ. قال الشيخ أبو إسحاق الحويني – حفظه المولى -: شيخ الطبراني لم أجد له ترجمة، ووهم محقق " المعجم الصغير " للطبراني وهمًا فاحشًا إذ قال: (1/ 297): قال الفتني في " قانون الموضوعات ". . . وهذا إنما قيل في سيف بن عمر الضبي، فلله الأمر من قبل ومن بعد. ا هـ
- تالي تلخيص المتشابه (2/ 475)، الأنساب (4/ 294)، بذل الإحسان (2/ 409).
• قلت: (مجهول).(1/329)
حرف الشين
[491] شباب بن صالح بن عبد الله بن أبي مخلد أبو الحسن البزاز الواسطي.
حدث عن: محمد بن حرب النشائي، وعبد الحميد بن بيان السكري، ومحمد بن خالد الواسطي، ووهب بن بقية، ومحمد بن بشار.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، وأبو بكر الإسماعيلي في " معجمه "، وسكت عنه، وابن حبان في صحيحه، وأبو الشيخ الأصبهاني.
وقال الطبراني، وابن حبان: المعدل. وقال الهيثمي: لم أعرفه. وأقره على ذلك الألباني.
- الإسماعيلي (289)، صحيح ابن حبان (2128)، الإكمال (5/ 16)، توضيح المشتبه (5/ 140)، المجمع (5/ 72)، الصحيحة (4/ 469).
• قلت: (هو إلى صدوق أقرب) لوصفه بالمعدل، وسكوت الإسماعيلي وإخراج ابن حبان له في صحيحه.
[492] شراحيل بن العلاء أبو الورد البالسي.
حدث عن: عبيد بن هشام الحلبي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، ووصفه بالقاضي.
ترجمه السمعاني ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلًا.
- الأنساب (1/ 268).
• قلت: (صدوق إن شاء الله) للوصف له بالقضاء وعدم الجارح، لكن انفراد الطبراني بالرواية عنه جعلني أنزل به عن صدوق والله أعلم.
[493] شعيب بن عمران العسكري.
حدث عن: عبدان بن محمد العسكري الوكيل، وأحمد بن محمد الطالقني.(1/330)
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، ومحمد بن موسى بن إبراهيم الأسطوحي.
قال بن النجار: مجهول. وقال الحافظ: لا يعرف. وقال الألباني: لم أعرفه.
مات سنة إحدى وتسعين ومائتين.
- تاريخ الإسلام (23/ 160)، اللسان (3/ 175)، (6/ 427 / ترجمة أحمد بن محمد بن إدريس البغدادي)، الصحيحة (7/ 3965).
• قلت: (مجهول الحال).
[494] شيبان بن محمد أبو أحمد المسمعي البصري.
حدث عن: نصر بن علي الجهضمي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين ".
ترجمه السمعاني، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
- الأنساب (5/ 297).
• قلت: (مجهول).
* * *(1/331)
حرف الصاد
[495] صالح بن أحمد بن يونس أبي مقاتل أبو الحسين القيراطي البزاز.
حدث عن: محمد بن يحيى القطيعي، ومحمد بن خلف التميمي الكوفي وسلمة بن جنادة بن مسلم، ويعقوب الدورقي، ويوسف القطان، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وأبو حاتم بن حبان.
قال ابن عدي: يسرق الحديث، ويلزق أحاديث قوم لم يرهم على أحاديث قوم رآهم، ويرفع الموقوف، ويصل المراسيل، ويزيد في الأسانيد. ثم أورد له عدة أحاديث، ثم قال: هو بين الأمر جدا. وقال ابن حبان: كتبنا عنه ببغداد، يسرق الحديث ويقلبه، لعله قد قلب أكثر من عشرة آلاف حديث فيما خرج من الشيوخ والأبواب، شهرته عند من كتب الحديث من أصحابنا يغني عن الاشتغال بما قلب من الأخبار، لا يجوز الاحتجاج به بحال. وقال الدارقطني: متروك كذاب دجال أدركناه ولم نكتب عنه، يحدث بما لم يسمع. وقال السلمي عنه: كذاب دجال، يحدث بما لم يسمعه. وقال الحاكم: متروك. وقال الخطيب: كان يذكر بالحفظ غير أن حديثه كثير المناكير. وقال البرقاني: لم يكن يكتب حديثه، قلت ولم؟ لضعفه؟ قال: نعم. هو ذاهب الحديث. وقال أبو علي النيسابوري عن أحمد بن عبدان أبعد الله صالحًا فإنه قد عمل في أحاديث. وقال أيضًا: لعن الله صالحًا، قال أبو علي: فقلت: ليس من ذاك الضعفاف، فقال: يا أبا علي، إذ افتعل في أحاديث معدودة يكفينا ذلك.
وقال أبو عبد الله بن منده: صاحب غرائب. وقال السمعاني: كان يقلب الأحاديث لا يحتج به. وقال الذهبي: كان حافظًا كثير المناكير، وقال أيضا دجال.(1/332)
مات سنة ست عشرة وثلاثمائة.
- الكامل (4/ 1390 - 1391)، المجروحين (1/ 472)، ضعفاء الدارقطني (293)، أسئلة السلمي (182)، الإرشاد (1/ 335 - 336)، فتح الباب (2098)، الأنساب (4/ 551)، تاريخ بغداد (9/ 329)، أسئلة السجزي (113)، تاريخ الإسلام (23/ 512)، الميزان (2/ 287)، المغني (1/ 432)، اللسان (1/ 194 - 195).
• قلت: كذاب دجال.
[496] صالح بن شعيب أبو شعيب الزاهد البصري.
حدث عن: بكر بن محمد القرشي، وداود بن شبيب، وعبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد، ونافع بن خالد الطاحي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني بمصر في " معاجمه " ووصفه بالزاهد.
مات في صفر سنة ست وثمانين ومائتين.
- تاريخ الإسلام (21/ 191).
• قلت: (صدوق إن شاء الله).
[497] صالح بن مقاتل بن صالح الأعور البغدادي.
حدث عن: أبيه.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، وأبو الطيب أحمد بن محمد بن إسماعيل المنادي، وأبو سهل بن زياد، وابن قانع، وأبو بكر بن إسحاق الفقيه.
قال الحاكم: ليس بالقوي. وقال البيهقي: يروي المناكير. وساق حديثًا من طريقه، ثم قال في إسناده ضعفاء. قال الحافظ: عنى بذلك صالحًا وأباه وسليمان. وقال الحافظ أيضا: ضعيف.
مات في آخر المحرم، وقيل: أول صفر، سنة تسع وثمانين ومائتين، وقيل: سبع وثمانين.
أسئلة الحاكم (112)، السنن الكبرى (1/ 305)، تاريخ بغداد (9/ 321 - 322)، الغنية(1/333)
(214 - 215)، الميزان (2/ 302)، المغني (1/ 436)، تاريخ الإسلام (21/ 192)، اللسان (3/ 207)، الضعيفة (10/ 240 / 4702)، حقيقة الصيام (19).
• قلت: (ضعيف).
[498] صدقة بن محمد بن خروف الخروفي المصري.
حدث عن محمد بن هشام السدوسي، وعبد المنعم بن بشير الأنصاري.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في المعجمين " الصغير " و " الكبير:.
ترجمه السمعاني، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
- الأنساب (2/ 353)، اللباب (1/ 437).
• قلت: (مجهول).
* * *(1/334)
حرف الضاد
[499] ضرار بن أحمد بن ضرار أبو الحسن الضبي الأصبهاني الخرجاني.
حدث عن: أحمد بن يونس الضبي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، وأبو الشيخ الأصبهاني، وغيرهما.
- أخبار أصبهان (1/ 351)، الأنساب (2/ 393).
• قلت: (مجهول الحال).
* * *(1/335)
حرف الطاء
[500] طالب بن قرة الأذني.
حدث عن: محمد بن عيسى الطباع.
وعنه: أبو القاسم الطبراني، وأكثر عنه في " معاجمه ".
قال الذهبي: روى الكثير عن محمد بن عيسى الطباع، وأكثر عنه الطبراني. وأخرج له الضياء، وقال الهيثمي: لم أعرفه.
مات بأذنة من ثغر سيس سنة إحدى وتسعين ومائتين.
- تكملة الإكمال (1/ 172)، المختارة (4/ 370)، طبقات الحنابلة (1/ 179)، تاريخ الإسلام (22/ 169)، المقصد الأرشد (1/ 459)، الدر المنضد (1/ 135)، المجمع (5/ 168).
• قلت: (مجهول الحال) لكثرة رواية الطبراني عنه.
[501] طاهر بن عبد الرحمن بن إسحاق بن إبراهيم بن سلمة أبو القاسم الضبي مولاهم القاضي البغدادي.
حدث عن: علي ابن المديني، وعلي بن الجعد.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " الصغير "، ووصفة بالقاضي، وعبد الصمد بن علي الطستي.
ترجمه الخطيب، وابن نقطة ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا.
- تاريخ بغداد (9/ 356)، تكملة الإكمال (4/ 4)، حاشية الإكمال (5/ 276).
• قلت: (صدوق إن شاء الله).
[502] طاهر بن عبد الله البابسيري.
حدث عن: علي بن موسى بن مروان الرازي.(1/336)
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه ".
ترجمه السمعاني، وابن نقطة، فلم يزيدا على ما تقدم.
- تكملة الإكمال (4/ 5)، الأنساب (1/ 241)، حاشية الإكمال (5/ 576).
• قلت: (مجهول).
[503] طاهر بن علي بن عبدوس مولى بني هاشم أبو الطيب القاضي القطان الطبراني.
حدث عن: إبراهيم بن الوليد الطبراني، ونوح بن حبيب، وعصام بن رواد، وحماد بن نجيح، وجرير بن غطفان، ومحمد بن عمران الطرسوسي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، وأبو الحسين محمد بن عبد الله الرازي، وعبد الوهاب الكلابي، وابن عدي، وأبو القاسم الحسن بن محمود، وأبو عمر محمد بن سليمان بن أبي داود اللباد، وأبو زرعة محمد بن إبراهيم الجرجاني، وأبو هاشم المؤدب، وهارون بن محمد الموصلي، والحسن بن منير، وأبو بكر محمد بن الحسن النقاش المقرئ.
قال أبو الحسن الرازي: كان هو وأبوه محدثًا. وقال الألباني: لم أعرفه.
مات سنة سبع عشرة وثلاثمائة.
- تاريخ دمشق (24/ 453 - 455)، مختصره (11/ 171)، وتهذيبه (7/ 51)، تكملة الإكمال (4/ 5)، تاريخ الإسلام (23/ 537)، الضعيفة (5/ 371).
• قلت: (صدوق) لكثرة من روى عنه ولمدح الرازي له، والرازي ليس بالمشهور في هذا الفن.
[504] طاهر بن عيسى بن إسحاق بن عبد الله بن أبان بن عبد الصمد بن بشير مولى بني تميم أبو الحسين التميمي المؤدب القبرسي.
حدث عن: أصبغ بن الفرج، ويحيى بن بكير المخزومي، وزهير بن عباد الرواسي، ويحيى بن سليمان الجعفي، وسعيد بن أبي مريم.(1/337)
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وعبيد الله بن عبد الصمد المهتدي.
قال ابن ماكولا: كان معلم كتاب بعسكر مصر، وكان ثقة. وقال الشيخ صالح آل الشيخ – حفظه الله -: شيخ الطبراني طاهر بن عيسى هو مجهول لا يعرف بالعدالة، ذكره الذهبي، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، فهو مجهول الحال، لا يجوز الاحتجاج بخبره، لا سيما فيما يخالف نصوص الكتاب والسنة، قال الشيخ سليمان بن عبد الله في " تيسير العزيز الحميد " ص212 ا هـ، وأخرج له الضياء.
مات سنة اثنتين وتسعين ومائتين.
- سنن الدارقطني (2/ 226)، الإكمال (1/ 296)، تكملة الإكمال (4/ 4)، المختارة (9/ 516)، الأنساب (4/ 444)، تاريخ الإسلام (22/ 169)، هذه مفاهيمنا (ص45).
• قلت: (صدوق) لتفرد ابن ماكولا بتوثيقه.
[505] طاهر بن يحيى بن الحسين بن جعفر بن الحسين بن عبيد الله بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب العلوي أبو القاسم المدني.
حدث عن: عبد الله بن أحمد بن أبي ميسرة، وأبيه يحيى.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، وابنه يعقوب بن طاهر، وأبو بكر بن المقرئ، وحفيده محمد بن عبيد الله بن طاهر.
قال الدارقطني: ما رأيت شريفًا أحفظ لأيام الناس منه، سمعت محمد بن عبيد الله يقول: أخذ جدي طاهر يطوف بي في المدينة فيريني آثار منازل أصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيقول: هذا المنزل كان لفلان، إلى أن جاء إلى منازل خربة، فقال: هذه المنازل تراها خرابًا إنما خربها سب أصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم.
مات سنة أربع عشرة وثلاثمائة.
- معجم ابن المقرئ (597)، أسئلة السلمي (433)، تكملة الإكمال (4/ 4)، تاريخ(1/338)
الإسلام (23/ 478)، التحفة اللطيفة (2/ 257)، حاشية الإكمال (5/ 276).
• قلت: (صدوق أخباري).
[506] طين – ويقال طيب – بن إسماعيل بن الحسن بن قحطبة بن خالد بن معدان أبو الغوث الطائي القحطبي.
حدث عن: عبد الرحمن بن صالح الأزدي، وأحمد بن عمران الأخنسي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين " وعبد الباقي بن قانع.
مات سنة ثلاثمائة.
- تاريخ بغداد (9/ 362)، الأنساب (4/ 456)، اللباب (3/ 17).
• قلت: (مجهول الحال).
* * *(1/339)
حرف العين
[507] عامر بن إبراهيم بن عامر بن إبراهيم بن واقد أبو محمد الأشعري مولاهم المؤذن الأصبهاني.
حدث عن: أبيه، وإبراهيم بن محمد بن مروان، وإبراهيم بن راشد الأدمي، ومحمد بن إبراهيم بن يزيد بن القعقاع.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، وأبو الشيخ، وأبو بكر محمد بن أحمد بن عبد الوهاب، ومحمد بن جعفر، وغيرهم.
قال الشيخ: شيخ ثقة أخرج إلينا أدراج جده فكتبنا منه العجائب التي لم نكتبها عن غيره، وقال أبو نعيم: ثقة. وقال الذهبي: ثقة من بيت مشهور.
مات سنة ست وثلاثمائة.
- طبقات أصبهان (3/ 425)، أخبار أصبهان (2/ 38)، تاريخ الإسلام (23/ 187).
• قلت: (ثقة).
[508] عامر بن أحمد بن محمد بن عامر أبو الحسن الفرائضي الشونيزي الأصبهاني.
حدث عن: عبد الله بن محمد بن النعمان، وأحمد بن عبد الجبار، وإبراهيم بن فهد.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، وأبو الشيخ.
قال أبو الشيخ: كتب عن يونس، وكان شافعي المذهب، أعلم الناس بالحساب، والفرائض والجبر والمقابلة. وبنحو هذا كلام أبي نعيم.
مات سنة إحدى وثلاثمائة.(1/340)
- طبقات أصبهان (3/ 601)، أخبار أصبهان (2/ 39)، الأنساب (3/ 472)، تاريخ الإسلام (23/ 67)، فقهاء الشافعية لابن كثير (1/ 203)، العقد المذهب (227).
• قلت: (صدوق عالم بالحساب والفرائض)، لأنه لم يطعن فيه مع شهرته بعلوم أخرى.
[509] عباد بن سعيد الجعفي الكوفي.
حدث عن: محمد بن عثمان بن بهلول الكوفي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه ".
ترجمه الذهبي في " الميزان " وساق له حديثا ثم قال: فهذا باطل، والسند إليه ظلمات، والحديث أخرجه أبو نعيم، ومن طريقه ابن الجوزي، وقال ابن الجوزي: هذا حديث باطل لا يصح، أكثر رواته مجاهيل.
- الحلية (1/ 66 – 67)، العلل المتناهية (1/ 239)، الميزان (2/ 366)، اللسان (3/ 279).
• قلت: (مجهول).
[*] عباد بن عبد الله البغدادي.
كذا في الأوسط، ولعله الآتي، والله أعلم.
[*] عباد بن عبد الله العدني
يأتي - إن شاء الله تعالى - في عباد بن محمد.
[510] عباد بن علي بن مرزوق أبو يحيى الثقاب السيريني الجوهري البصري.
حدث عن: بكار بن محمد بن عبد الله بن محمد بن سيرين، ومحمد بن جعفر المدائني:
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، وذكر أنه من ولد خالد بن سيرين، وابن المقرئ، وأبو الفتح الأزدي، وأبو القاسم الكاتب، وأبو بكر(1/341)
الشافعي، وغيرهم.
قال الأزدي: روى عن بكار بن محمد عن ابن عون عن ابن سيرين عن أبي هريرة حديثا خطأ، ووهما، وإنما رواه بكار بن محمد عن الثوري عن طلحة بن يحيى عن عائشة بنت طلحة عن عائشة – رضي الله عنها – فجعله عباد عن بكار عن ابن عون عن ابن سيرين عن أبي هريرة، وكتبناه عنه إملاء ولا يصح. وسئل الدارقطني عن هذا الحديث، فقال: يرويه شيخ يعرف بعباد بن علي بن مرزوق السيريني، وهو لم يكن عنده عن بكار بن محمد عن ابن عون عن ابن سيرين عن أبي هريرة مرفوعا، ووهم فيه وهما قبيحا، وإنما رواه بكار بن محمد عن الثوري عن طلحة بن يحيى عن عائشة بنت طلحة عن عائشة – رضي الله عنها – أ هـ
وقال الذهبي: شيخ معمر. قال الأزدي: ضعيف. وقال أيضا: المعمر الكبير، فيه ضعف، ضعفه الأزدي. وقال أيضا: ضعفه الأزدي وحده. وقال الهيثمي: ضعفه الأزدي.
ولد سنة أربع ومائتين، ومات يوم الأربعاء لتسع بقين من شهر رمضان في آخر سنة تسع وثلاثمائة.
- علل الدارقطني (10/ 53 – 54/ 1855)، تاريخ بغداد (11/ 111)، الغنية (281)، الإكمال (4/ 486)، الأنساب (3/ 360)، ضعفاء ابن الجوزي (2/ 75)، تاريخ الإسلام (23/ 254)، الميزان (2/ 370)، النبلاء (14/ 151)، المغني (1/ 465)، الديوان (2078)، اللسان (4/ 395)، المجمع (7/ 188).
• قلت: (فيه ضعف).
[*] عباد بن عيسى الجعفي الكفوفي.
كذا في " الصغير "، وصوابه عباد بن سعيد، كما في " الأوسط "، و " مجمع البحرين " (6/ 289)، تقدم.(1/342)
[511] العباس بن إبراهيم أبو الفضل القراطيسي البغدادي.
حدث عن: إبراهيم بن راشد الأدمي، وإسحاق بن حاتم العلاف، وإسحاق بن زياد الأبلي، ومالك بن الخليل اليحمدي، ومحمد بن المثنى، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، وأحمد بن سلمان النجاد، وأبو الفتح الأزدي، ومحمد بن المظفر، وغيرهم.
قال الخطيب، والذهبي: كان ثقة.
مات يوم الخميس لست ليال خلون من المحرم سنة أربع وثلاثمائة.
- تاريخ بغداد (12/ 152)، تلخيص المتشابه (1/ 539)، تاريخ الإسلام (23/ 143)
• قلت: (هو إلى صدوق أقرب منه إلى ثقة) لتساهل الخطيب، والذهنيُّ لعله ما وثقه إلا لتوثيق الخطيب.
[512] العباس بن أحمد بن أبي عقيل – وقيل ابن عقيل – بن عبد الله بن سليمان أبو الفضل البزاز البغدادي.
حدث عن: الحسين بن حريث المروزي، ومنصور بن أبي مزاحم، وعبد الأعلى النرسي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وعبد الصمد الطستي، وإسماعيل الخطبي، ومحمد بن مخلد، والحسن بن محمد الكوفي.
مات سنة بضع وتسعين ومائتين.
- تاريخ بغداد (12/ 150)، الإكمال (6/ 237)، تاريخ الإسلام (22/ 171، 173).
• قلت: (مجهول الحال).
[*] العباس بن أحمد الحنفي الأصبهاني.
صوابه: العباس بن حمدان، يأتي - إن شاء الله تعالى -.(1/343)
[*] العباس بن تميم البغدادي السكري.
يأتي - إن شاء الله تعالى - في: عياش.
[513] العباس بن حماد بن فضالة الصيرفي البصري.
حدث عن: العباس بن الفرج الرياشي، ويحيى بن الفضل الخرقي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، والحافظ حمزة بن محمد بن علي بن محمد بن العباس الكناني.
بغية الطلب (6/ 2957)، وينظر معجم الإسماعيلي (238، 338).
• قلت: (مجهول الحال).
[514] العباس بن حمدان بن العباس بن مافروخ أبو الفضل المافروخي الحنفي الأصبهاني المديني.
حدث عن: محمد بن عيسى الدامغاني، وحاتم بن بكر الصيرفي، ومحمد بن خالد بن حداش، والنضر بن هشام، وإبراهيم بن ناصح، وأحمد بن يونس، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني – وأكثر عنه - في " معاجمه "، وأبو الشيخ، والحسين بن محمد بن علي، وأبو أحمد العسال، وغيرهم.
قال أبو الشيخ: صنف المسند، وكان عنده عن العراقيين والأصبهانيين من عباد الله الصالحين، لا يخلو من الصلاة والتلاوة، وكان ثبتا متقنا صدوقا، وكان أهل بيته يرمون بالرفض. وقال ابن مردويه: رأيته بقرية سين يحدث، فلم أضبط عنه. وقال الذهبي: صنف المسند، وكان ثقة ثبتا صالحا عابدا. وأخرج له الضياء.
مات سنة أربع وتسعين ومائتين.
- طبقات أصبهان (3/ 565)، أخبار أصبهان (2/ 142)، المختارة (7/ 130)، الأنساب المتفقة (144)، الأنساب (5/ 54)، الجواهر المضيئة (54)، تاريخ الإسلام (22 /(1/344)
172 - )، تاج التراجم (21).
• قلت: (ثقة ثبت صالح).
[515] العباس بن الربيع بن ثعلب البغدادي.
حدث عن: أبيه.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه ".
ترجمه الخطيب، والذهبي، ولم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا، وقال الهيثمي: لم أجد من ترجمه. قال الألباني: قلت ترجمه الخطيب (12/ 149 – 150)، وذكر وفاته سنة (291)، ولم يحك فيه جرحا ولا تعديلا، وأخرج له الضياء.
مات سنة إحدى وتسعين ومائتين.
- تاريخ بغداد (12/ 149 – 150)، تاريخ الإسلام (22/ 173)، المختارة (8/ 278)، المجمع (2/ 78)، الضعيفة (11/ 86 / 5049).
• قلت: (مجهول الحال). للعلم بتاريخ وفاته.
[516] العباس بن الفضل بن محمد – ويقال: ابن الفضل بن بشر – أبو الفضل الأسفاطي البصري.
حدث عن: إسماعيل بن أبي أويس، وأحمد بن عبد الله بن يونس، وعلي ابن المديني، ويعقوب بن حميد، وخليفة بن خياط، وأبي الوليد الطيالسي، وجماعة.
وعنه: أبو القاسم الطبراني – وأكثر عنه - في " معاجمه "، وأحمد بن عبيد الصفار، وأبو بكر الضبعي، والعقيلي، ودعلج بن أحمد، وخلق.
قال الدارقطني: صدوق، وقال الصدفي: كان صدوقا حسن الحديث، جاور بمكة. وقال الألباني: لم أعرفه، وهو من شيوخ الطبراني، وله في " المعجم الأوسط " أربعة وعشرون حديثا، وقد ذكره ابن الأثير في " اللباب "، ولم يورد فيه جرحا ولا تعديلا، وقال أيضا: لم أر من تكلم فيه بجرح ولا توثيق، فهو من شيوخ الطبراني المستورين. وقال مرة: غير معروف أورده ابن الأثير في " اللباب ".(1/345)
ولم يذكر ما يدل على حاله. وقال أيضا: لم أجد له ترجمة، ولم يذكر له ابن الأثير في " اللباب " غير الطبراني راويا عنه، ثم وجدت الدارقطني يقول في " سؤالات الحاكم " (192): صدوق. وذكره ابن الجزري في القراء.
مات سنة ثلاث وثمانين ومائتين.
- أسئلة الحاكم (143)، تلخيص المتشابه (1/ 524)، الرواة عن سعيد بن منصور لأبي نعيم (35)، تاريخ دمشق (26/ 290)، تكملة الإكمال (1/ 188)، اللباب (1/ 54)، الوافي بالوفيات (16/ 658)، غاية النهاية (1/ 354)، الضعيفة (4/ 1751، 3761)، (13/ 900 / 6399)، الصحيحة (5/ 221 / 2190).
• قلت: (صدوق).
[517] العباس بن محمد بن سعيد مولى بني هاشم الدمشقي.
حدث عن: صفوان بن صالح.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين ".
ترجمه ابن عساكر، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا.
- تاريخ دمشق (26/ 393)، مختصره (11/ 358)، وتهذيبه (7/ 256).
• قلت: (مجهول).
[518] العباس بن محمد بن العباس أبو الفضل الفزاري مولاهم المصري البصري.
حدث عن: أحمد بن صالح، ومحمد بن رمح، وزكريا كاتب العمري، وجماعة.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وأبو سعيد بن يونس، وأكثر عنه، ولحقه أبو علي النيسابوري، وابن عدي، وغيرهم.
قال ابن يونس: أكثرت عنه، وكان يعرف بالبصري، ما رأيت أحدا قط أثبت منه. وقال الذهبي: الحافظ المجود الناقد.(1/346)
مات سنة ست وثلاثمائة.
- تاريخ الإسلام (23/ 187)، النبلاء (14/ 229).
• قلت: (ثقة ثبت).
[*] عباس بن محمد بن عيسى الجوهري.
كذا وقع في " طبقات الحنابلة " (1/ 240)، وصوابه: عياش بالياء، وسيأتي – إن شاء الله تعالى -.
[519] العباس بن محمد بن الفرج أبو يعلى الرخجي.
حدث عن: يوسف بن موسى القطان، وعبد القاهر بن شعيب.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، وعبد الله بن محمود بن محمد.
- أخبار أصبهان (2/ 143)، الأنساب (3/ 53).
• قلت: (مجهول الحال).
[520] العباس بن محمد بن مجاشع أبو الفضل المجاشعي الأصبهاني.
حدث عن: محمد بن أبي يعقوب الكرماني.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، وأبو الشيخ، وإبراهيم بن أحمد القرميسيني، والقاضي محمد بن أحمد بن إبراهيم، وأبو عمرو بن حكيم، وغيرهم.
قال أبو الشيخ: شيخ ثقة. وكذا قال تلميذه أبو نعيم، وقال ابن القطان: لا تعرف حاله وحديثه في الحج من " سنن الدارقطني ". وأخرج له الضياء، ووثقه الهيثمي.
- طبقات أصبهان (3/ 562)، أخبار أصبهان (2/ 142)، سنن الدارقطني (2/ 223)، المختارة (8/ 164)، تاريخ الإسلام (22/ 173)، بيان الوهم والإيهام (3/ 290 / 10336)، الأنساب (5/ 199)، المجمع (3/ 215)، اللسان (3/ 297).(1/347)
• قلت: (ثقة).
[521] العباس بن الوليد بن شجاع أبو الفضل الأصبهاني.
حدث عن: أحمد بن منصور المروزي زاج، ومحمد بن يحيى الذهبي النيسابوري.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، وأبو الشيخ، وحسين بن محمد بن علي، وأبو بكر بن المقرئ.
مات سنة عشرين وثلاثمائة.
- طبقات أصبهان (4/ 135)، أخبار أصبهان (2/ 142)، تاريخ الإسلام (23/ 606 – 607).
• قلت: (مجهول الحال).
[*] عبدان بن أحمد الأهوازي السكري.
يأتي - إن شاء الله تعالى - في عبد الله بن أحمد بن موسى.
[522] عبدان بن محمد بن موسى أبو محمد المروزي الجنوجردي.
حدث عن: قتيبة بن سعيد، وإسحاق بن راهويه، وعلي بن حجر، وعمار بن الحسن الرازي، وأبي كريب محمد بن العلاء، وحوثرة بن محمد المنقري، وعبد الجبار بن العلاء، وعبد الله بن محمد الزهري، ومحمد بن بشار، ومحمد بن المثنى، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، سنة سبع وثمانين ومائتين في الحج، وأبو العباس الدغولي، وأحمد بن كامل، وعبد الباقي بن قانع، وأبو حامد بن الشرقي، وعلي بن حمشاذ، ويحيى بن محمد العنبري، وأبو أحمد العسال، وغيرهم.
قال الخطيب: كان ثقة حافظا صالحا زاهدا. وقال السمعاني: كان إماما في عصره بمرو من أصحاب الحديث، وأول من حمل مختصر المزني إلى مرو، وأقام بمصر سنين كثيرة، وكان فقيها، حافظا للحديث، زاهدا، وصنف كتاب(1/348)
" المعرفة " في مائة جزء، وقد اجتمع فيه أربعة أنواع من المناقب: الفقه، والإسناد، والورع، والاجتهاد. وقال أيضا: كان أحد الأئمة بخراسان المرجوع إليه في الفتاوى، والنوازل، والمعضلات. وقال ابن الجوزي: كان ثقة، عالما، زاهدا.
وقال أبو بكر بن السمعاني والد أبي سعد: الإمام، الزاهد، الحافظ، إمام أصحاب الحديث في عصره بمرو، كان فقيها حافظا للحديث. وقال الذهبي: الإمام الكبير، فقيه مرو، الزاهد. وقال أيضا: زاهد، نبيل، ثقة، صاحب حديث.
ولد ليلة عرفة سنة عشرين ومائتين، ومات ليلة عرفة – أيضا – سنة ثلاث وتسعين ومائتين.
تنبيه: قيل إن اسمه " عبد الله ": وقيل: " عبيد الله " و " عبدان " لقب، ولهذا الاختلاف، ولكون أكثر المصادر التي ترجمته تذكره بـ " عبدان " ذكرته به هنا، والله أعلم.
- تاريخ بغداد (11/ 135)، الأنساب (4/ 129)، (3/ 98)، المنتظم (13/ 46)، النبلاء (14/ 13)، تاريخ الإسلام (22/ 174)، تذكرة الحفاظ (2/ 688)، طبقات الشافعية الكبرى (2/ 291)، كشف النقاب (1/ 320)، نزهة الألباب (2/ 14)، الشذور (3/ 395)، حسن المحاضرة (1/ 349).
• قلت: (ثقة حافظ فقيه).
[523] عبد الجبار بن سليم الفوزي.
حدث عن: إسماعيل بن عياش.
وعنه: أبو القاسم الطبراني.
ترجمه ابن ماكولا، والسمعاني، ولم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا.
- الإكمال (7/ 87)، الأنساب (4/ 408).
• قلت: (مجهول).(1/349)
[524] عبد الجبار بن أبي عامر السجليني الخعثمي.
حدث عن: مؤمل بن إهاب، ومحمد بن السري العسقلاني.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، وأبو سعيد بن يونس.
- الأنساب (3/ 227)، ومختصره (2/ 105)، البلدان (3/ 193).
• قلت: (مجهول الحال).
[525] عبد الحميد بن محمد الوراق البصري.
حدث عن: العباس بن محمد بن حاتم، ومحمد بن مسلمة الواسطي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، وابن عدي ولم يذكره في " كامله ".
- الكامل (6/ 2294).
• قلت: (مجهول الحال).
[526] عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين بن سعد أبو محمد المهري المصري.
حدث عن: جعفر بن عبد الواحد الهاشمي، وسلمة بن شبيب، والحارث بن مسكين، وأبي الطاهر بن السرح، ويونس الصدفي، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وأبو سعيد بن يونس، وأبو بكر بن المقرئ، ومحمد بن أحمد الإخميمي، وجماعة.
قال ابن يونس: كان ثقة صحيح السماع. وقال مسلمة بن قاسم: كتبت عنه، وسمعت بعض أهل العلم يضعفونه، وبعضهم يوثقونه، وهو عندي جائز الحديث، لا بأس به، ولم أر أحدا تركه. وقال الذهبي: الشيخ الإمام المحدث الثقة الصادق، كان أسند من بقي، وقد قارب التسعين، وكان أبوه وجده ضعفاء علماء، وما علمت في عبد الرحمن جرحا، ولله الحمد. وقال أيضا: ثقة، كان ينسخ للناس.(1/350)
مات في المحرم سنة ست وعشرين وثلاثمائة.
- تاريخ زبر (2/ 657)، تاريخ الإسلام (24/ 194)، النبلاء (15/ 239)، العبر (2/ 26)، اللسان (3/ 466)، حسن المحاضرة (1/ 368)، الشذرات (4/ 137).
• قلت: (لا بأس به) وفي توثيق ابن يونس له إشارة إلى دفع تهمته عنه، وليس هو توثيقا مطلقا.
[527] عبد الرحمن بن أزهر أبو القاسم المصري.
حدث عن: أحمد بن عمرو بن السرح.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "،
ترجمه الخطيب، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا، وذكره المزي في " تهذيبه ".
- المتفق والمفترق (3/ 1506 / 832)، تهذيب الكمال (1/ 416).
• قلت: (مجهول).
[528] عبد الرحمن بن إسحاق بن محمد بن معمر بن حبيب بن المنهال أبو علي الجوهري الحنفي السدوسي السامري.
حدث عن: علي بن حرب، وأكثر عنه، والربيع بن سليمان، وعنه أخذ أكثر كتب الشافعي، ومحمد بن عبد الله بن الحكم، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني، وأبو بكر بن المقرئ.
قال ابن يونس: كان ثقة. وقال ابن زولاق: كان عاقلا فقيها حاسبا فهما له في الحساب تصنيف وافر، ولم يترك حلقته التي كان يشتغل فيها في الجامع، بل كان يروح كل ليلة، وكان ينفذ له بضاعة صوف إلى مكة في كل سنة، وكان عفيفا، وكان يتأدب مع الطحاوي جدا بحيث لا يركب حتى يركب، ويقول: هو عالمنا وقدوتنا، ويقول: هو أسن مني بإحدى عشرة سنة، والقضاء أقل من أن أفتخر به على أبي جعفر. وقال الذهبي: القاضي العلامة. وقال أيضا: محدث رحال مكثر، عمل قضاء ديار مصر وحده.(1/351)
ولد سنة خمسين ومائتين، وقيل: إحدى وخمسين بسامراء، وكانت مدة ولايته سنة واحدة وشهرين، وعاش بعد ذلك إلى سنة عشرين وثلاثمائة.
- ولاة مصر (364)، تاريخ الإسلام (23/ 608)، النبلاء (14/ 541)، الطبقات السنية (4/ 282 – 283)، رفع الإصر (2/ 314 – 315)، حسن المحاضرة (2/ 145).
• قلت: (ثقة فقيه قاضٍ عالم بالحساب).
[529] عبد الرحمن بن إسماعيل بن علي بن سعيد بن كردم أبو محمد الرقي الكوفي.
حدث عن: سعيد بن عمرو السكوني، وعلي بن سهل الرملي، ويونس بن عبد الأعلى، وأحمد بن منصور الرمادي، والحسن بن عرفة، وعلي بن حرب، وخلق كثير.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، وأبو الحسين الرازي، وأبو علي التنوخي، وأبو علي بن شعيب، وأبو إسحاق بن سنان، وأبو سليمان بن زبر، وأبو يعلى بن أبي كريمة، وأبو بكر محمد بن عبد الله الأبهري، ومحمد بن إبراهيم المقرئ، وابن عدي، وأبو أحمد الحاكم، وأبو أحمد بن ناصح، وخلق.
مات بدمشق في جمادى الآخرة سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة.
- تاريخ زبر (2/ 652)، تاريخ دمشق (34/ 205 – 207)، ومختصره (14/ 213)، تاريخ الإسلام (23/ 107).
• قلت: (لا ينزل عن صدوق) لأن الرجل قد روى عنه جمع غفير، وروى عن جمع كبير، مما يدل على شهرته في الطلب، ولو كان فيه كلام لنقل، والله أعلم.
[530] عبد الرحمن بن جابر الطائي البختري الحمصي.
حدث عن: عبد العزيز بن موسى اللاحوني، وبشر بن شعيب بن أبي حمزة.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، " الصغير " و " الكبير ".(1/352)
أخرج له الضياء، وقال الألباني: لم أجد له ترجمة، وهو علة هذا الحديث بهذا اللفظ فإنه منكر.
مات سنة إحدى وثمانين ومائتين.
- الإكمال (1/ 463)، المختارة (3/ 121)، تاريخ الإسلام (21/ 211)، توضيح المشتبه (1/ 359)، الضعيفة (12/ 1 / 73/ 5547).
• قلت: (مجهول الحال) لتعيين سنة وفاته.
[531] عبد الرحمن بن حاتم أبو زيد المرادي القفطي.
حدث عن: إصبغ بن الفرج، وعبد الله بن صالح، ونعيم بن حسان.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وغيره.
قال ابن يونس: تكلموا فيه. وقال ابن الجوزي: متروك الحديث. وتعقبه الذهبي فقال: قلت هذا من شيوخ الطبراني، ما علمت به بأسا، يروي عن نعيم بن حماد وجماعة. وقال مسلمة بن قاسم: ليس عندهم بثقة. وقال الذهبي: ضعيف. قال الألباني: وهذا هو الصواب، فقد ذكر الحافظ في " اللسان " أن ابن يونس قال: تكلموا فيه، وقال مسلمة: ليس عندهم بثقة.
مات سنة أربع وتسعين ومائتين.
- ضعفاء ابن الجوزي (2/ 91)، تاريخ الإسلام (22/ 193)، الميزان (2/ 554)، المغني (1/ 533)، الديوان (2430)، اللسان (3/ 472)، الصحيحة (1/ 194 / 3071).
• قلت: (ضعيف جدا) وهذا مقتضى الجمع بين الترك والتضعيف، وأما كلام الذهبي فمردود بكلام الذهبي فمردود بكلام من قبله من العلماء.
[532] عبد الرحمن بن الحسن بن موسى بن محمد أبو محمد الضراب الأصبهاني.
حدث عن: يحيى بن ورد بن عبد الله، وهارون بن إسحاق الكوفي، والفضل(1/353)
بن العباس فضلك، والحسين بن منصور الحارثي، وعصام العكبري.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، وأبو الشيخ، وأبو أحمد العسال، وغيرهم.
قال أبو الشيخ: كان أحد المتقنين، كتب بالكوفة وبغداد وواسط وأصبهان الحديث الكثير، وصنف المسند والأبواب وصحة الكتب والسماع. وقال ابن مردويه: كان متقنا صحيح الكتاب والسماع. وقال أبو نعيم: كان من كبار المحدثين وثقاتهم. وقال الذهبي، وتلميذه الصفدي: ثقة كبير صنف المسند والأبواب.
مات في رمضان سنة سبع وثلاثمائة.
- طبقات أصبهان (3/ 537)، أخبار أصبهان (2/ 114)، تكملة الإكمال (3/ 608)، تاريخ الإسلام (23/ 213)، الوافي بالوفيات (18/ 135)، تبصير المنتبه (3/ 846).
قلت: (ثقة متقن مصنف).
[533] عبد الرحمن بن الحسين أبو مسعود الصابوني التستري.
حدث عن: أبيه وجادة، وعبد الأعلى بن واصل بن عبد الأعلى، ويحيى بن طلحة اليربوعي، ونصر بن عبد الرحمن الوشاء، والحسن بن مدرك، ومحمد بن يحيى القطيعي، وزريق بن السخت، وعبد الوارث بن عبد الصمد، وإسحاق بن الضيف، والجراح بن مخلد، ويحيى بن يزيد الأهوازي، وعلي بن سهل المدائني، ومحمد بن يحيى بن أبي بكير، ومحمد بن عبد الله بن عبيد، وإسماعيل بن موسى السدي، وعباد بن يعقوب، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني وأكثر عنه في " معاجمه "، ووصفه بالمعدل، وعبد الباقي بن قانع بتستر.
- الصحابة لابن قانع (2/ 98).
• قلت: (صدوق) للوصف بأنه معدل، ولروايته عن جمع كبير، وإكثار الطبراني عنه.(1/354)
[534] عبد الرحمن بن خلاد أبو علي القاضي الدورقي.
حدث عن: محمد بن عباد بن آدم، ونهشل بن كثير، وجميل بن الحسن العتكي، وسعدان بن زكريا الدورقي، وعروة البارقي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وعلي بن أحمد بن أبي غسان.
- مسند أبي حنيفة (79)، تكملة الإكمال (2/ 613 / 2347)، حاشية الإكمال (3/ 366).
• قلت: (مجهول الحال).
[535] عبد الرحمن بن زياد أبو مسعود الأبلي الكناني.
حدث عن: عبدة بن عبد الله الصفار الخزاعي، والحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، وأبو حاتم بن حبان في " صحيحه "، وأبو بكر الإسماعيلي في " معجمه "، وسكت عنه.
- صحيح ابن حبان (538)، الإسماعيلي (329)، المتفق والمفترق (3/ 1493).
• قلت: (صدوق إن شاء الله) لإخراج ابن حبان عنه، وسكوت الإسماعيلي بعد إخراجه عنه.
[*] عبد الرحمن بن سلم أبو يحيى الرازي.
يأتي - إن شاء الله تعالى - في عبد الرحمن بن محمد بن سلم.
[536] عبد الرحمن بن عمرو بن عبد الله بن صفوان بن عمرو أبو زرعة النصري الدمشقي.
حدث عن: علي بن عياش الحمصي، وهوذة بن خليفة، وأبي نعيم، وأحمد بن خالد الوهبي، وأبي مسهر الغساني، وعفان، وسليمان بن حرب، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني – وأكثر عنه - في " معاجمه "، وأبو داود في " سننه "، وابن صاعد، وأبو العباس الأصم، والطحاوي، وخلق.(1/355)
قال ابن أبي حاتم: كان رفيق أبي، وكتب عنه، وكتبنا عنه، وكان صدوقا ثقة. وقال أحمد بن أبي الحواري: شيخ الشباب. وقال أبو حاتم الرازي: صدوق. وقال الخليلي: من الحفاظ الثقات. وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال: كان من علماء البلد بالحديث، والجمع له. وقال السمعاني: أحد أئمة الحديث، ومن له العناية التامة في طلبه، صنف التصانيف منها التاريخ. وقال الذهبي: الحافظ الثقة. محدث الشام. وقال أيضا: الشيخ الإمام الصادق جمع وصنف وذاكر الحفاظ، وتميز وتقدم عل أقرانه لمعرفته وعلو سنده. وقال الحافظ ابن حجر: ثقة حافظ مصنف.
ولد قبل المائتين، ومات في جمادى الآخرة سنة إحدى وثمانين ومائتين بدمشق، قال الذهبي: وغلط من قال سنة ثمانين.
- الجرح والتعديل (5/ 267)، الثقات (8/ 384)، الأنساب (5/ 496)، تاريخ زبر (2/ 604)، تذكرة الحفاظ (2/ 624)، النبلاء (13/ 311 – 314)، تاريخ دمشق (35/ 141)، تاريخ الإسلام (22/ 213)، الوافي بالوفيات (18/ 209)، تهذيب التهذيب (6/ 237)، التقريب.
• قلت: (ثقة حافظ مصنف).
[537] عبد الرحمن بن محمد بن سلم أبو يحيى الرازي الأصبهاني.
حدث عن: سهل بن عثمان، وعبد العزيز بن يحيى، والحسين بن عيسى الزهري، ومحمود بن غيلان، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني وأكثر عنه في " معاجمه "، وأبو أحمد العسال، وأبو الشيخ، وعبد الرحمن بن سياه، وغيرهم.
قال أبو الشيخ: كان من محدثي أصبهان، وكان مقبول القول، وإمام مسجد الجامع. وقال الذهبي: الحافظ الكبير كان من الثقات. وقال أيضا: الحافظ المجود العلامة المفسر إمام جامع أصبهان، كان من أوعية العلم، صنف المسند والتفسير وغير ذلك. وقال الهيثمي: لم أعرف. وقال الألباني: ثقة.(1/356)
مات سنة إحدى وتسعين ومائتين.
- طبقات أصبهان (3/ 530)، أخبار أصبهان (2/ 112)، تذكرة الحفاظ (2/ 690 - 691)، النبلاء (13/ 530)، الوافي بالوفيات (18/ 227)، النجوم الزاهرة (3/ 133)، طبقات المفسرين للداودي (288)، المجمع (4/ 333)، الصحيحة (7/ 3160).
• قلت: (ثقة مكثر).
[538] عبد الرحمن بن المثنى بن مطاع بن عيسى بن مطاع بن زيادة بن مسلم بن مسعود بن الضحاك بن جابر بن عدي بن أراش بن جديلة بن لخم أبو مسعود اللخمي الدمشقي.
حدث عن: أبيه عن جده.
وعنه: أبو القاسم الطبراني بدمشق، سنة ثمان وسبعين ومائتين في " معاجمه ".
قال العلائي في " الوشي ": لا يعرف.
- تكملة الإكمال (3/ 48)، تاريخ دمشق (35/ 592)، مختصره (15/ 34)، الأنساب (5/ 320)، اللسان (3/ 492).
• قلت: (مجهول الحال) لتعيين زمان ومكان الأخذ عنه.
[539] عبد الرحمن بن معاوية أبي عبد الرحمن بن عبد الرحمن بن محمد أبي سفيان بن عمر أبي العباس بن عتبة أبي العباس بن أبي سفيان صخر بن حرب أبو القاسم الأموي العتبي الطبري المصري.
حدث عن: يحيى بن بكير، وسعيد بن عفير، وعمرو بن خالد، وروح بن صلاح، ويوسف بن عدي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وابن هارون، وحمد بن محمد بن سلمة الطحاوي، وابن الورد، وابنه محمد بن عبد الرحمن.
قال الألباني: لم أعرفه. وقال أيضا: مجهول العدالة؛ كما يفيده كلام السمعاني.(1/357)
مات في شعبان سنة اثنتين وتسعين ومائتين.
- الإكمال (6/ 368)، ابن زبر (2/ 619)، الأنساب (4/ 149)، تاريخ الإسلام (22/ 195)، جمهرة أنساب العرب (142)، الضعيفة (5/ 356)، (12/ 1 / 501/ 5725).
قلت: (مجهول الحال).
[540] عبد الرحيم بن عبد الله بن عبد الرحيم بن سعيد بن البرقي أبو سعيد الزهري مولاهم البرقي.
حدث عن: عبد الله بن يوسف، وروى السيرة عن عبد الملك بن هشام، وغيرهما.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وأبو محمد عبد الله بن جعفر بن الورد، وغيرهما.
قال الذهبي: كان ثقة. وقال أيضا: كان صدوقا مسنا من أهل العلم. وقال ابن العماد: كان ثقة، وهو أخو المحدثين: أحمد ومحمد.
مات في ذي القعدة، سنة ست وثمانين ومائتين.
- تاريخ الإسلام (21/ 215)، العبر (1/ 412)، النبلاء (13/ 48)، الوافي بالوفيات (18/ 329)، الشذرات (3/ 361).
• قلت: (ثقة إن شاء الله).
[541] عبد الرزاق بن عيسى بن عقيل الأصبهاني.
حدث عن: الحسن بن يزيد الجصاص البغدادي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني – ببغداد - في " معجمه "، ومحمد بن مخلد، وأبو بكر بن سلم الختلي.
- أخبار أصبهان (2/ 116)، تاريخ بغداد (11/ 92).
• قلت: (مجهول الحال).(1/358)
[542] عبد السلام بن سهل عيسى أبو علي الشكري البغدادي.
حدث عن: محمد بن عبد الله الأرزي، ويحيى الحماني، وعبيد الله القواريري، والفضل بن سحيت.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وأبو الحسن بن شنبوذ المقرئ، ومحمد بن ملاق العثماني، وأبو طالب أحمد بن نصر، وغيرهم.
قال ابن يونس كان من نبلاء الناس وأهل الصدق، تغير في آخر أيامه.
مات يوم الأحد لعشر خلون من شهر ربيع الآخر، سنة ثمان وتسعين ومائتين.
- تاريخ بغداد (11/ 154)، ضعفاء ابن الجوزي (3/ 122)، تاريخ الإسلام (22/ 196)، الميزان (2/ 615)، الاغتباط (ص 78)، اللسان (4/ 13).
قلت: (صدوق نبيل).
[543] عبد السلام بن العباس بن الوليد بن الزبير الحضرمي الحمصي.
حدث عن: عبد الرحمن بن أيوب السكوني الحمصي، ومحمد بن يعقوب الغساني، وهشام بن عمار، وعبد الرحمن بن عبد الله، وأبي حاتم الرازي، وعمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار، وأبي محمد بن عبد العزيز بن عفير، ومحمد بن مصفى، وأبي خالد يزيد بن أبي قرة المؤذن، وأبي عبد الله محمد بن الوزير.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، والقاضي عبد الصمد بن سعيد الحمصي، وغيرهما.
ترجمه ابن عساكر، والذهبي، ولم يذكرا فيه جرحا لا تعديلا.
- تاريخ دمشق (36/ 209)، مختصره (15/ 114)، تاريخ الإسلام (22/ 196).
قلت: (مجهول الحال).(1/359)
[544] عبد الصمد بن محمد بن أبي عمران أبو محمد وقيل: أبو القاسم الهمداني المقدسي العينوني.
حدث عن: ابن هبيرة الوليد بن محمد الدمشقي، وأخذ القراءة عرضا وسماعا عن عمرو بن الصباح عن حفص، وعن عبيد، عنه.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، وأخذ عنه القراءة إبراهيم بن عبد الرزاق، وصالح بن أحمد بن عبد الرحمن، ومحمد بن الحسن النقاش، ونظيف بن عبد الله الحلبي، وبالإجازة أحمد بن يعقوب التائب.
قال ابن الجزري: مقرئ متصدر معروف. وأخرج له الضياء.
مات بقرية عينون من بيت المقدس، سنة أربع وتسعين ومائتين.
- المختارة (7/ 175)، الأنساب (14/ 271)، تاريخ الإسلام (22/ 196)، البلدان (4/ 180)، معرفة القراء (2/ 525)، غاية النهاية (1/ 391).
• قلت: (صدوق مقرئ) لشهرته وعدم الطعن فيه.
[545] عبد العزيز بن أحمد بن الفرج أبو القاسم مولى المهدي البغدادي.
حدث عن: أبي كامل الفضيل بن الحسين الجحدري، وأبي عبد الله العنبري المصري.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، ومحمد بن مخلد.
ترجمه الخطيب، والذهبي ولم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا.
- تاريخ بغداد (10/ 453)، تاريخ الإسلام (22/ 197).
قلت: (مجهول الحال).
[546] عبد العزيز بن الحسن بن بكر بن عبد الله بن عطاء بن الشرود أبو عمر الصنعاني.
حدث عن: أبيه.(1/360)
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، وعلي بن عمر، وعلي بن إبراهيم، وسليمان بن يزيد، وأبو بكر أحمد بن عمرو بن جابر.
قال الدارقطني: هو، وأبوه، وجده ضعفاء، وقال الخليلي: روى عن أبيه أحاديث.
- أسئلة السلمي (199)، الإرشاد (1/ 279)، الميزان (2/ 624)، المغني (1/ 561)، اللسان (4/ 28)، غرائب مالك للبزار (رقم 55).
• قلت: (ضعيف).
[547] عبد العزيز بن سليمان الحرملي الأنطاكي.
حدث عن: يعقوب بن كعب الحلبي، وعامر بن سيار.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وعبد الله بن محمد بن اليسع الأنطاكي، وغيرهما.
ترجمه الخطيب، والسمعاني، ولم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا، وقال الألباني: مجهول.
- الغنية (275)، الأنساب (2/ 206)، اللباب (1/ 359)، الضعيفة (6/ 303 / 3788).
• قلت: (مجهول الحال).
[548] عبد العزيز بن محمد بن محمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل أبو عبد الرحمن المقرئ الهلالي البصري.
حدث عن: بشر بن هلال الصواف، وروى القراءة عن أبيه ابن رومي عن اليزيدي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، وأبو طاهر محمد بن أحمد بن عبد الله بن نصر، وروى القراءة عنه أبو بكر بن مجاهد، وغيره.
- غاية النهاية (1/ 396).
• قلت: (مقرئ، مجهول الحال في الرواية).(1/361)
[549] عبد العزيز بن يعقوب بن حميد أبو الإصبغ – ويقال: أبو القاسم – القرشي القيسراني.
حدث عن: محمد بن يوسف الفريابي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه ".
ترجمه الذهبي، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا، وذكره المزي في " تهذيبه ".
- تهذيب الكمال (27/ 54)، تاريخ الإسلام (20/ 389).
قلت: (مجهول).
[550] عبد العلي بن أحمد بن عبد الله بن الفضل الحميدي.
كذا في الكبير (18/ 206 – 207)، ثنا عبد العلي بن أحمد بن عبد الله بن الفضل الحميدي، ورجاء البزار، قال: حدثنا زيد بن الحباب، وهذا الإسناد لعل فيه تصحيفا، إلا أني لم أجد ما يمكن أن أستعين به على إقامة ذلك، والله المستعان.
قلت: (مجهول).
[551] عبد الغافر بن سلامة بن أحمد بن عبد الغافر بن سلامة بن أزهر أبو هاشم الحضرمي الحمصي.
حدث عن: مزداد بن جميل، ويحيى بن عثمان الحمصي، وكثير بن عبيد الحذاء، ومحمد بن عوف الطائي، وجماعة.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، والدارقطني، وابن شاهين، وابن جميع، وابن الصلت الأهوازي، وهو آخر من روى عنه من البغداديين، وآخر من روى عنه في الدنيا كلها أبو عمرو الهاشمي البصري.
قال الخطيب، والسمعاني، وابن الجوزي: كان جوالا، وكان ثقة. وقال الذهبي: المحدث الحجة. وقال ابن عساكر: قدم دمشق سنة ثمان وعشرين(1/362)
وثلاثمائة، وحدث بها وبحمص. مات بالبصرة سنة ثلاثين وثلاثمائة وله بضع وتسعون سنة.
- تاريخ بغداد (11/ 136)، تاريخ دمشق (36/ 381)، الأنساب (2/ 264)، المنتظم (14/ 23)، تاريخ الإسلام (23/ 285)، النبلاء (15/ 294)، العبر (2/ 37)، الشذرات (4/ 171).
• قلت: (ثقة).
[552] عبد الغفار بن أحمد بن محمد بن عبد الصمد بن حبيب بن عبد الله بن زغبان أبو الفوارس الرغباني الحمصي.
حدث عن: بكار بن الحسن العنبري، وعمرو بن عثمان، والمسيب بن واضح، وابن مصفى، وعلي بن سعيد المصري، وجماعة.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، وأبو الشيخ، وعبد الله بن محمد بن عمر القاضي، وعبد الله بن محمود بن محمد الأصبهاني، وغيرهم.
قال أبو الشيخ: قدم أصبهان، وحدث بها سنة خمس وتسعين ومائتين، ورجع إلى حمص.
مات بحمص سنة خمس وتسعين ومائتين.
- طبقات أصبهان (3/ 456)، أخبار أصبهان (2/ 132)، الأنساب (3/ 77)، اللباب (2/ 31)، تاريخ الإسلام (22/ 197).
• قلت: (مجهول الحال).
[*] عبد الغفار بن سلامة الحمصي.
تقدم في: عبد الغافر بن سلامة.
[553] عبد الكبير بن عمر أبو سعيد الخطابي البصري.
حدث عن: إبراهيم بن عباد الكرماني، وإبراهيم بن عبد الله الجمحي، وأحمد بن سنان القطان، وأحمد بن المقدام، وأحمد بن يونس، وإسحاق بن إبراهيم بن(1/363)
شاذان، وبشر بن علي الكرماني، وسعيد بن ثواب، وعلي بن حرب الموصلي، ومحمد بن بشار، ومحمد بن مسلم بن وارة، وجماعة.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وابن عدي، وابن حبان في " صحيحه "، وأبو الشيخ الأصبهاني، ومحمد بن عمر بن مسلم.
أخرج له الضياء.
- صحيح ابن حبان (2670)، الكامل (4/ 36)، تكملة الإكمال (2/ 512).
• قلت: (مجهول الحال).
[554] عبد الكبير بن محمد بن عبد الله بن حفص بن هشام بن زيد بن أنس بن مالك أبو عمير الأنصاري النجاري الأندلسي البصري.
حدث عن: سليمان بن داود الشاذكوني، وعن أبيه محمد.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، وأبو أحمد بن عدي.
ساق ابن عدي في ترجمة شيخه سليمان بن داود الشاذكوني من طريقه حديثا منكرا، ثم قال: هذا الحديث منكر، بهذا الإسناد، ولعل البلاء فيه من أبي عمير، فإنه ضعيف. قال ابن الجوزي: اتهمه ابن عدي بوضع الحديث. وقال الذهبي: ليس بثقة. وقال مرة: متهم. وقال أيضا: متهم بالكذب. وكذا قال الألباني.
مات سنة إحدى وتسعين ومائتين.
- الكامل (3/ 1145)، ضعفاء ابن الجوزي (1/ 13)، الموضوعات (2/ 529)، تاريخ الإسلام (22/ 198)، الميزان (2/ 644)، المغني (1/ 568)، الديوان (2587)، الترتيب (563)، الكشف الحثيث (457)، اللسان (4/ 57)، تنزيه الشريعة (1/ 81)، المداوي (6/ 280)، الضعيفة (1/ 231 / 114).
قلت: (متهم).
[555] عبد الله بن إبراهيم بن حسد.
حدث عن: أبيه.(1/364)
وعنه: أبو القاسم الطبراني في كتابه " من اسمه عطاء " (18).
• قلت: (مجهول).
[556] عبد الله بن إبراهيم السوسي.
حدث عن: محمد بن بكار بن بلال.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه " بحلب.
قال الذهبي: لا أعرفه، ولا ذكره ابن عساكر.
تاريخ الإسلام (21/ 201).
• قلت: (مجهول الحال). وتحديد مكان السماع يرفع جهالة العين.
[557] عبد الله بن أحمد بن إسحاق الدقيقي التستري.
حدث عن: أبي يوسف يعقوب بن إسحاق القلوسي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين ".
- توضيح المشتبه (1/ 512)، حاشية الإكمال (1/ 437).
• قلت: (مجهول).
[558] عبد الله بن أحمد بن أسيد أبو محمد الأصبهاني.
حدث عن: كثير بن محمد الكوفي، ونصر بن علي الجهضمي، وعبد الرحمن بن عمر رسته، وسلم بن جنادة، وعبد الله بن عمر، وعمار بن خالد الواسطي، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وأبو الشيخ، وأبو هارون موسى بن محمد الزرقي، وأبو عمر بن السماك، وعبد الصمد الطستي، وغيرهم.
قال أبو الشيخ: شيخ جليل كثير الحديث، صنف المسند والأبواب والشيوخ. وقال أبو نعيم: كثير الحديث صاحب غرائب وفوائد، صنف المسند، خرج إلى العراق في آخر أيامه فكتبوا عنه. وقال الذهبي: الإمام المجود والرحال،(1/365)
صاحب المسند الكبير.
مات سنة عشر وثلاثمائة، وكان قد اعتل قبل موته بيسير، ولم يحدث.
- طبقات أصبهان (3/ 519)، أخبار أصبهان (2/ 65)، تاريخ بغداد (9/ 380)، تاريخ الإسلام (23/ 271)، النبلاء (14/ 416)، الضعيفة (11/ 489 / 5312).
• قلت: (ثقة مكثر مصنف).
[559] عبد الله بن أحمد بن خلاد القطان البصري.
حدث عن: شيبان بن فروخ الأبلي، ونصر بن علي الجهضمي، وأبي الوليد الطيالسي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وأبو محمد الرامهرمزي، ذكره المزي في " تهذيبه ".
- أمثال الحديث (47)، تهذيب الكمال (12/ 600).
• قلت: (مجهول الحال).
[560] عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد أبو عبد الرحمن الشيباني البغدادي.
حدث عن: جويرية بن أشرس، وأبيه أحمد، وابن معين، وابن أبي شيبة، وأحمد بن منيع، وكامل الجحدري، وخلق.
وعنه: أبو القاسم الطبراني وأكثر عنه في " معاجمه "، وأبو عبد الرحمن النسائي، وابن صاعد، وأبو عوانة الإسفراييني، والمحاملي، وخلق.
قال الخطبي: بلغني عن أبي زرعة أنه قال: قال لي أحمد بن حنبل: ابني عبد الله محظوظ من علم الحديث أو من حفظ الحديث، لا يكاد يذاكرني إلا بما لا أحفظ، وقال أحمد: قد وعى عبد الله علما كثيرا. وقال ابن المناوي: لم يكن في الدنيا أحد أروى عن أبيه منه لأنه سمع منه المسند، وهو ثلاثون ألفا، والتفسير وهو مائة وعشرون ألفا، سمع منه ثمانين ألفا والباقي وجادة، والناسخ والمنسوخ،(1/366)
والتاريخ، وحديث شعبة، وجوابات القرآن، وغير ذلك.
وما زلنا نرى أكابر شيوخنا يشهدون له بمعرفة الرجال، وعلل الحديث، والأسماء، والكنى، والمواظبة على الطلب، حتى إن بعضهم أسرف في تقريظه إياه بالمعرفة، وزيادة السماع على أبيه. قال ابن عدي: نبل عبد الله بن أحمد بأبيه، وله في نفسه محل في العلم، ولم يكتب عن أحد إلا من أمره أبوه أن يكتب عنه. وقال بدر بن أبي بدر البغدادي: جهبذ بن جهبذ. وقال ابن أبي حاتم: كتب إلي بمسائل أبيه وبعلل الحديث وكان صدوقا ثقة. قال النسائي: ثقة. وقال الدارقطني: ثقة نبيل. وقال أبو بكر الخلال: رجل صالح صادق اللجهة، كثير الحياء. وقال الخطيب: كان ثقة، ثبتا، فهما. وقال الذهبي: الإمام، الحافظ، الناقد، محدث بغداد. وقال الحافظ ابن حجر: ثقة. وقال الهيثمي: ثقة، إمام حجة. وقال الألباني: ثقة حافظ. ونقلُ كلام من وثقه وأثنى عليه يطول هنا ولكن فيما ذكر كفاية.
ولد سنة ثلاث عشرة ومائتين، ومات يوم الأحد ودفن في آخر النهار لتسع ليال بقين من جمادى الآخرة سنة تسعين ومائتين، وصلى عليه ابن أخيه زهير بن صالح.
- الجرح والتعديل (5/ 7)، تاريخ بغداد (9/ 376)، تاريخ الإسلام (21/ 197)، النبلاء (13/ 116 – 526)، تذكرة الحفاظ (656)، المجمع (4/ 320)، الإرواء (4/ 152)، التقريب، وغيرها من المصادر الكثيرة.
• قلت: (إمام في هذا الشأن).
[561] عبد الله بن أحمد بن أبي مزاحم البغدادي.
حدث عن: أحمد بن محمد بن الحجاج البغدادي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه ".
ترجمه الخطيب، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا.
- تاريخ بغداد (9/ 376).(1/367)
• قلت: (مجهول).
[562] عبد الله بن أحمد بن موسى بن زياد أبو محمد القاضي العسكري الجواليقي الأهوازي عبدان.
حدث عن: عاصم بن النضر الأحول، وهدبة بن خالد، وابن أبي شيبة، وهشام بن عمار، وزيد بن الحريش، وكامل بن طلحة، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني وأكثر عنه في " معاجمه "، وابن قانع، وأبو بكر الإسماعيلي في " معجمه "، وسكت عنه، وابن المقرئ، وغيرهم.
قال أبو علي النيسابوري كان يحفظ مائة ألف حديث، وما رأيت في المشايخ أحفظ منه. قال الخطيب: كان أحد الثقات الحفاظ الأثبات جمع المشايخ والأبواب. وقال ابن عساكر: أحد الحفاظ المجودين المكثرين. وقال السمعاني: كان أحد أئمة الحديث وممن رحل وجمعه وهب في طلبه، وكان من الحفاظ الأثبات، جمع المشايخ والأبواب. وقال أحمد بن كامل: كان في الحديث إماما. وقال الذهبي: الحجة الحافظ العلامة صاحب التصانيف وكان من أئمة هذا الشأن. وقال الألباني: هو من الحفاظ المترجمين في " تذكرة الذهبي ".
ولد سنة ست عشرة ومائتين، ومات في آخر ذي الحجة سنة ست وثلاثمائة، وقيل: سبع وثلاثمائة، قال الخطيب: الأول هو الصواب.
- تاريخ بغداد (9/ 378)، تاريخ دمشق (27/ 51)، مختصره (12/ 25)، الأنساب (2/ 104)، النبلاء (14/ 168)، تاريخ الإسلام (23/ 188)، نزهة الألباب (2/ 14)، الألقاب لابن الفرضي (2/ 292)، الضعيفة (13/ 321 / 6139)، وغيرها.
• قلت: (ثقة حافظ مصنف).
[563] عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم بن حماد بن يعقوب أبو محمد المدائني الأنماطي.
حدث عن: أحمد بن بزيع الرقي، ومحمد بن بكار بن الريان، والصلت بن(1/368)
مسعود، وعثمان بن أبي شيبة، وأبي كامل الجحدري، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وأبو بكر الإسماعيلي في " معجمه "، وسكت عنه، وأبو بكر الجعابي، وأبو بكر الشافعي، وغيرهم.
قال الدارقطني: ثقة مأمون. وقال الخطيب: كان ثقة. وقال الذهبي: الشيخ المحدث الثقة. وقال أيضا: كان ثقة محدثا، وكذا قال ابن العماد.
مات سنة إحدى عشرة وثلاثمائة في ذي القعدة.
- أسئلة حمزة (325)، تاريخ بغداد (9/ 414)، المنتظم (13/ 233)، النبلاء (14/ 437)، الإسلام (23/ 417)، العبر (1/ 461)، الشذرات (4/ 56)، النجوم الزاهرة (3/ 309).
• قلت: (ثقة).
[564] عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم الصفري الحلبي.
حدث عن: عبد الله بن أبي بكر العتكي، وإسحاق بن الأخيل.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين ".
- بغية الطلب (10/ 4765).
• قلت: (مجهول).
[*] عبد الله بن الأشعث أبو الدرداء الأنطرطوسي.
يأتي - إن شاء الله تعالى - في: عبد الله بن محمد.
[565] عبد الله بن أيوب بن زاذان أبو محمد الضرير القربي.
حدث عن: أمية بن بسطام، وأبي الوليد الطيالسي، وسهل بن بكار، وأبي نصر التمار، وشيبان بن فروخ، ويحيى بن عبد الحميد الحماني، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وأبو سهل بن زياد، وعبد الصمد الطستي، وأبو بكر الشافعي، وحبيب القزاز، وغيرهم.
قال الدارقطني: متروك. وقال الذهبي: تركه الدارقطني.(1/369)
- أسئلة الحاكم (125)، تاريخ بغداد (9/ 413)، الإكمال (7/ 143)، الأنساب (4/ 446)، تاريخ الإسلام (22/ 176)، الميزان (2/ 394)، المغني (1/ 473)، الديوان (2122)، توضيح المشتبه (7/ 188).
• قلت: (متروك).
[566] عبد الله بن بندار بن إبراهيم بن المحتضر بن عتاب بن خليفة بن إياد بن عبيد الله أبو محمد الضبي الأصبهاني الباطرقاني.
حدث عن: إسماعيل بن عمرو البجلي، وسليمان بن داود، وعمرو بن علي، ومحمد بن يحيى المكي، وسهل بن عثمان، ومحمد بن المغيرة، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، وأبو أحمد العسال، وأحمد بن بندار الشعار، وأبو الشيخ، وأبو بكر بن المقرئ، وغيرهم.
قال أبو الشيخ: كان من عباد الله الصالحين، ولما بلغ محمد بن يحيى بن منده موته قال: ما خلف بعده مثله. وقال ابن نقطة نقلا عن ابن مردويه في " تاريخه ": ثقة.
مات سنة أربع وتسعين ومائتين.
- طبقات أصبهان (3/ 376)، أخبار أصبهان (2/ 60)، الأنساب (1/ 272)، تاريخ الإسلام (22/ 177)، تكملة الإكمال (5/ 298)، المشتبه (2/ 577)، توضيح المشتبه (8/ 80)، تبصير المنتبه (4/ 1265).
• قلت: (صدوق عابد) وأبو الشيخ تلميذه، وهو أعرف به ممن بعده.
[567] عبد الله بن جعفر بن مصعب بن عبد الله بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام الزبيري.
حدث عن: جده مصعب بن عبد الله.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه " بمدينة رسول الله - صلى الله عليه وسلم – سنة ثلاث وثمانين ومائتين.
وأخرج له الضياء.(1/370)
- المختارة (9/ 147)، توضيح المشتبه (4/ 279).
• قلت: (مجهول الحال) وتحديد مكان وزمان السماع منه يرفع من جهالة عينه.
[*] عبد الله بن جعفر الهاشمي خطيب البصرة.
يأتي - إن شاء الله تعالى - في: عبيد الله.
[568] عبد الله بن الحسن بن أحمد بن أبي شعيب عبد الله بن الحسن أبو شعيب الأموي المؤدب الحراني.
حدث عن: أحمد بن عبد الملك الحراني، وجده أحمد، ويحيى بن عبد الله البابلتي سنة ثمان وعشرة ومائتين وهو حدث وكان زوج أمه، وعفان بن مسلم، وزهير بن حرب، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني – وأكثر عنه - في " معاجمه "، والمحاملي، ومحمد بن مخلد الآجري، وأبو بكر الشافعي، وابن الصواف، وغيرهم.
قال موسى بن هارون: صدوق والسماع منه يفضل على السماع من غيره، لأنه المحدث ابن المحدث ابن المحدث وهو صدوق، وقال جزرة والسهمي عن الدارقطني: ثقة. وقال السلمي وغيره عن الدارقطني: ثقة مأمون. وقال أحمد بن كامل كان مسندا غير متهم في روايته، وكان يأخذ الدراهم على الحديث. وقال مسلمة بن قاسم: كان ثقة فصيحا، وذكره ابن حبان في ثقاته. وقال: يخطئ، ويهم. وقال الذهبي: معمر صدوق. وقال أيضا: الشيخ المحدث المعمر المؤدب طال عمره، وتفرد، وسمع من صغره من زوج أمه، فلا يستنكر ذلك. وقال الألباني: ثقة.
ولد سنة ست ومائتين، ومات يوم الإثنين لأربع، وقيل: لثلاث بقين ذي الحجة سنة خمس وتسعين ومائتين، وقيل: ست وتسعين ومائتين، قال الخطيب: وسنة خمس أصح. وهو ابن تسعين سنة.
- أسئلة حمزة (326)، والسلمي (166)، الثقات (8/ 369)، تاريخ زبر (2/ 622)،(1/371)
تاريخ بغداد (9/ 435)، تاريخ الإسلام (22/ 178)، النبلاء (13/ 324)، اللسان (3/ 3254)، الضعيفة (11/ 154 / 5088).
• قلت: (ثقة).
[569] عبد الله بن الحسن بن النعمان أبو محمد القزاز البصري.
حدث عن: عبد الله بن يزيد الصدائي، ومحمد بن العلاء، وسفيان بن وكيع، وأبي هشام الرفاعي، والحسين بن علي العجلي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وأبو محمد الرامهرمزي.
- أمثال الحديث (45)، وينظر هل هو عبد الله بن محمد بن النعمان القزاز الآتي – إن شاء الله تعالى – قريبا؟
• قلت: (مجهول الحال).
[570] عبد الله بن الحسين بن جابر أبو محمد البزار الثغري البغدادي المصيصي.
حدث عن: آدم بن أبي إياس العسقلاني، وعلي بن عياش الحمصي، والحسن بن موسى الأشيب، وعفان بن مسلم، وهوذة بن خليفة، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وأبو عوانة، وخيثمة الأطرابلسي، وأبو الحسن بن حذلم، وعبيد الله بن أحمد بن زبر، وغيرهم.
قال ابن حبان: يقلب الأخبار ويسرقها، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد، وله نسخة كلها مقلوبة. وقال الحاكم: ثقة. وتعقبه الذهبي بقوله: قلت قال ابن حبان كان يسرق الحديث.
وأخرج له الضياء، وقال الذهبي في النبلاء: الإمام المحدث، كان صاحب رحلة وفضل.
قال ابن عساكر: قدم دمشق سنة سبع وستين ومائتين، وقال الذهبي: توفي بعد الثمانين ومائتين.(1/372)
- المجروحين (2/ 10)، المستدرك (2/ 50)، المختارة (10/ 148)، تاريخ دمشق (27/ 403)، ضعفاء ابن الجوزي (2/ 119)، تاريخ الإسلام (21/ 203)، الميزان (2/ 408)، المغني (1/ 477)، الديوان (2144)، النبلاء (13/ 307)، اللسان (3/ 325 - 326).
• قلت: (ضعيف جدا)، وكلام ابن حبان جرح مفسر والحاكم عنده تساهل، والذهبي صاحب عبارات واسعة، ومع ذلك فقد جمعت بين كلامهم بما سبق.
[571] عبد الله بن الحسين بن عبد الله بن راشد أبو نصر السلمي النيسابوري.
حدث عن: أحمد بن حفص، وأحمد بن يوسف الأزدي، وروى القراءات عن أبي بكر بن مهران.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وأبو أحمد بن عدي، وروى القراءات عنه، ومحمد بن حامد الخيامي.
قال ابن الجزري: مقرئ.
- الكامل (5/ 1716)، غاية النهاية (1/ 418)
• قلت: (مقرئ، مجهول الحال في الرواية) ومن قال فيه: صدوق طالما أنه لم يجرح فليس ببعيد عن الصواب إن شاء الله.
[572] عبد الله بن الحسين بن محمد بن جمعة أبو محمد السلمي.
حدث عن: أبيه، وشعيب بن عمرو، ومحمد بن الوليد القلانسي، والربيع بن سليمان المرادي، والعباس بن الوليد بن مزيد، وأبو زرعة الدمشقي، وخلق.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، وأبو سليمان بن زبر، وابن المقرئ، وأبو الحسن أحمد بن عبد الله بن زريق، وأبو الحسن ابن المظفر، وعبد الله بن عمر بن أيوب المري، وعثمان بن الربيع، وأبو القاسم الحسن بن سعيد القرشي، ومحمد بن جعفر البغدادي، وعبد الوهاب الكلابي، وغيرهم.
قال أبو الحسين الرازي: كان محدثا. وقال الشيخ عبد القادر بدران: كان هو(1/373)
وأبوه من المحدثين.
مات في ذي القعدة سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة.
- تاريخ زبر (2/ 665)، تاريخ دمشق (27/ 409)، مختصره (12/ 121)، وتهذيبه (7/ 371)، تاريخ الإسلام (24/ 54).
• قلت: (صدوق).
[*] عبد الله بن خلاد القطان البصري.
تقدم في: عبد الله بن أحمد بن خلاد.
[573] عبد الله بن زياد بن خالد بن أبي سفيان الموصلي.
حدث عن: مقدم بن محمد الواسطي، وبركة بن محمد الحلبي، ويمان بن سعيد المصيصي، وعلي بن إسماعيل علويه، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، وأبو بكر الإسماعيلي في " معجمه " وسكت عنه، وابن عدي ولم يذكره في " كامله "، وأبو زكريا الأزدي الموصلي.
أخرج له الضياء، وذكره المزي في " تهذيبه ".
- الإسماعيلي (310)، الكامل (2/ 479)، تاريخ الموصل (227، 230)، المختارة (3/ 112)، تهذيب الكمال (28/ 460).
• قلت: (مجهول الحال).
[574] عبد الله بن زيدان بن بريد بن رزين بن ربيع بن قطن هلال أبو محمد البجلي الكوفي.
حدث عن: حمزة بن عون المسعودي، ومحمد بن العلاء، وهناد بن السري، ومحمد بن طريف، ومحمد بن عبيد المحاربي، وإبراهيم بن يوسف، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، ويوسف الميانجي، وأبو بكر بن المقرئ، وأبو أحمد الحاكم، وغيرهم.
قال الدارقطني: ثقة. وقال محمد بن أحمد بن حماد: ثقة حجة كثير الصمت،(1/374)
لم تر عيني مثله، وأخبرت أنه مكث ستين سنة أو نحوها لم يضع جنبه على مضربة، صاحب صلاة بالليل، وكان حسن المذهب صاحب جماعة، - رحمه الله -. وقال ابن نقطة: صاحب المسند، ثقة. وقال الذهبي: الإمام الثقة القدوة العابد. وقال أيضا: أحد الثقات العباد. وقال ابن ماكولا: ثقة مشهور. وقال الألباني: لم أعرفه. وذكره ابن الجزري في القراء.
ولد سنة اثنتين وعشرين ومائتين، ومات يوم الجمعة وقت الزوال الثلاث عشرة خلت من شهر ربيع الأول سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة، وله إحدى وتسعون سنة، وحضره من الناس أمر عظيم.
- المؤتلف والمختلف (1/ 174)، الإكمال (1/ 230)، تكملة الإكمال (3/ 54)، تاريخ الإسلام (23/ 455)، العبر (1/ 466)، النبلاء (14/ 436)، غاية النهاية (1/ 419)، النجوم الزاهرة (3/ 215)، الشذرات (4/ 65)، الضعيفة (11/ 156 / 5090).
• قلت: (ثقة عابد).
[*] عبد الله بن أبي السري العسقلاني.
يأتي – إن شاء الله تعالى – في: عبد الله بن محمد بن أبي السري.
[575] عبد الله بن سعد بن يحيى أبو محمد القاضي الكريري الرقي.
حدث عن: أبي فروة يزيد بن محمد بن سنان الرهاوي، وعامر بن سيار.
وعنه: أبو القاسم الطبراني – وأكثر عنه - في " معاجمه "، ووصفه بالقاضي، وأبو بكر بن المقرئ بالعسكر في مجلس +عندار، وأبو المفضل الشيباني.
- معجم ابن المقرئ (943)، الإكمال (7/ 184)، الأنساب (5/ 62)، التمييز والفصل (1/ 449).
• قلت: (هو إلى صدوق أقرب) لوصفه بالقضاء وعدم المجرح، وكثرة رواية الطبراني عنه، ورواية غير الطبراني عنه أيضا.
[*] عبد الله بن سعيد السمري الناقد.
يأتي – إن شاء الله تعالى – في: عبد الله بن محمد بن سعيد.(1/375)
[*] عبد الله بن سعيد بن يحيى الرقي.
صوابه: عبد الله بن سعد، تقدم.
[*] عبد الله بن سلم الرازي.
يأتي – إن شاء الله تعالى – في: عبد الله بن محمد بن سلم.
[576] عبد الله بن سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران أبو بكر الأزدي السجستاني ابن أبي داود.
حدث عن: عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم، وأبيه، وعمه محمد، ومحمد بن يحيى الذهلي، وعمرو بن علي الفلاس، وأحمد بن صالح، وخلق.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وابن حبان، وأبو أحمد الحاكم، وابن شاهين، والدارقطني، وابن المقرئ، وأبو طاهر المخلص، وغيرهم.
قال أبو حامد بن أسد المكتب: ما رأيت مثله. وقال أحمد بن صالح: إمام العراق، وعلم العلم في الأمصار، نصب له السلطان المنبر فحدث عليه لفضله ومعرفته، وكان في وقته العراق مشايخ أسند منه، ولم يبلغوا في الآلة والإتقان ما بلغ هو. قال الخطيب: كان فهما عالما حافظا. وقال الخليلي: حافظ إمام وقته ببغداد، عالم متفق عليه، واحتج به من صنف الصحيح: أبو علي النيسابوري، وابن حمزة الأصبهاني، وكان يقال: أئمة ثلاثة في زمن واحد: ابن أبي داود، وابن خزيمة، وابن أبي حاتم. وقال الدارقطني: ثقة إلا أنه كثير الخطأ في الكلام على الحديث. ونقل كلام أهل العلم في وصف حفظه، وقوة نباهته يطول، ويمكن مراجعته في مصادر ترجمته، ومع ذلك فقد اتهم هذا الإمام بعدة اتهامات منها الكذب، والنصب، وقد قام جمع من أهل العلم بتزييفها، وبيان ما فيها من التعدي والإجحاف وحظ النفس، ومن هؤلاء ذهبي عصره عبد الرحمن بن يحيى المعلمي في كتابه العظيم: " التنكيل " وختم ذلك بقوله: وبعد فقد أطبق أهل العلم على السماع من ابن أبي داود وتوثيقه والاحتجاج به، ولم يبقى معنى للطعن فيه(1/376)
بتلك الحكايات وغيرها مما مر. ا هـ.
ولد سنة ثلاثين ومائتين، وأول ما كتب سنة إحدى وأربعين ومائتين، ومات سنة عشرة وثلاثمائة في ذي الحجة، عاش سبعا وثمانين، وخلف ثلاث بنين، وخمس بنات.
- أسئلة السلمي (224)، تاريخ بغداد (9/ 464)، طبقات أصبهان (3/ 303 - 304)، الإرشاد (2/ 610 - 611)، النبلاء (13/ 221 - 237)، الميزان (2/ 433)، اللسان (3/ 348 - 350)، التنكيل (1/ 298 – 304) وغيرها من المصادر الكثيرة.
• قلت: (ثقة حافظ متقن).
[577] عبد الله بن سندة – سعيد – بن الوليد بن معدان بن ماهان أبو محمد الضبي الأصبهاني.
حدث عن: عبد الرحمن بن خالد الرقي، وعبد الله بن محمد الأسدي، ومحمد بن يزيد، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، وأبو الشيخ، وأبو بكر محمد بن أحمد بن عبد الوهاب.
قال أبو الشيخ: كان ثقة صدوقا دخل الشام، وسمع بها، ولازم أبا مسعود. وقال أبو نعيم: كتب عن الشاميين، كثير الحديث. وقال الألباني بعد نقله كلام أبي الشيخ، وأبي نعيم: لم أجده في " تاريخ دمشق " للحافظ ابن عساكر، فلا أدري أسقط من النسخة أو هو مما فاته. ا هـ.
- طبقات أصبهان (3/ 527)، أخبار أصبهان (2/ 66)، الإرواء (4/ 172 / 994).
• قلت: (ثقة).
[578] عبد الله بن شراعة أبو شراعة القيسي البصري.
حدث عن: النمر بن كلثوم النمري.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " الصغير " (1/ 376)، و " الأوسط " (5/ 46)،(1/377)
و " مجمع البحرين " (3/ 261)، حديثا واحدا، قال الهيثمي في " المجمع " (3/ 265)، فيه من لم أعرفه، وذكره ابن ماكولا في " الإكمال " (7/ 364).
• قلت: (مجهول).
[579] عبد الله بن شعيب بن محمد بن شعيب أبو القاسم العبدي الحربي البغدادي.
حدث عن: الحسن بن مخلد بن جناح مولى عمر بن عبد العزيز، ويحيى بن ورد بن عبد الله المخرمي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، وأبو الحسن بن المنادي.
- تاريخ بغداد (9/ 475).
• قلت: (مجهول الحال).
[*] عبد الله بن شعيب الرجاني.
يأتي – إن شاء الله تعالى – في: عبد الله بن محمد بن شعيب.
[580] عبد الله بن الصباح أبو محمد البزاز الأصبهاني.
حدث عن: هشام بن الوليد الهروي، ومحمد بن زنبور، وداود بن رشيد، ومحمد بن سليمان لوين، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وأبو الشيخ، وأبو أحمد العسال، وأحمد بن بندار، وغيرهم.
قال أبو الشيخ: كان شيخا صدوقا. وقال أبو نعيم: صدوق ثقة. وقال الذهبي: كان صدوقا فيما بلغنا.
مات سنة أربع وتسعين ومائتين.
- طبقات أصبهان (3/ 378)، أخبار أصبهان (2/ 64)، تاريخ الإسلام (21/ 179).
• قلت: (صدوق).(1/378)
[581] عبد الله بن الصقر بن نصر بن موسى بن هلال بن عيسى بن عبد الله بن راشد أبو العباس السكري البغدادي.
حدث عن: محمد بن مصفى، وإبراهيم بن المنذر الحزامي، وإبراهيم بن محمد الشافعي، ويعقوب بن حميد بن كاسب، وعبد الأعلى بن حماد، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وجعفر الخلدي، وأبو بكر الشافعي، وعبد الملك بن مطهر المصيصي، وأبو حفص الزيات، وغيرهم.
قال الدارقطني: صدوق. وقال الخطيب: ثقة. وقال ابن الجوزي، كان صدوقا ثقة. وقال الذهبي: الإمام الثقة، وثقه الخطيب. وذكره ابن الجزري في القراء.
مات في جمادى الأولى سنة اثنتين وثلاثمائة.
- أسئلة الحاكم رقم (127)، تاريخ بغداد (9/ 483)، المنتظم (13/ 153)، تاريخ الإسلام (23/ 92)، النبلاء (14/ 173)، غاية النهاية (1/ 423).
• قلت: (صدوق مقرئ) لقول الدارقطني.
[582] عبد الله بن العباس بن عبد الله بن العباس بن عبيد الله أبو محمد الطيالسي الخراساني.
حدث عن: حجاج بن الشاعر، وعبد الله بن معاوية الجمحي، ونصر بن علي، وعبد الرحيم بن محمد السكري، وعبد الرحمن بن بشر بن الحكم، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وابن قانع، وابن عدي، وأبو بكر الإسماعيلي في " معجمه " وسكت عنه، وابن المقرئ، والآجري، وغيرهم.
قال الدارقطني: لا بأس به. وقال الخطيب، والسمعاني، وابن الجوزي: كان ثقة. وأخرج له الضياء.
مات سلخ ذي القعدة، وقيل: في ذي الحجة سنة ثمان وثلاثمائة.
- الإسماعيلي (319)، تاريخ بغداد (10/ 36)، الأنساب (4/ 70)، المختارة (3 /(1/379)
413 - )، تاريخ الإسلام (23/ 237)، المنتظم (13/ 198)، الضعيفة (4/ 272).
• قلت: (هو إلى ثقة أقرب منه إلى صدوق).
[583] عبد الله بن العباس بن الوليد بن مزيد العذري البيروتي.
حدث عن: أبيه.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين ".
- تاريخ دمشق (73/ 218)، مختصر تاريخ دمشق (12/ 330)، الأنساب (1/ 428)، تكملة الإكمال (4/ 285)، التمييز والفصل (1/ 62).
• قلت: (مجهول).
[*] عبد الله بن عبد الغفار التستري.
كذا في " مسند أبي حنيفة " (147)، وصوابه: عبد الله بن عمر التستري، يأتي – إن شاء الله تعالى –.
[*] عبد الله بن عبد الوهاب أبو خليفة الحجبي.
كذا في " الكبير " (23/ 108)، وصوابه: ثنا أبو خليفة، ثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي، وأبو خليفة هو: الفضل بن الحباب. يأتي – إن شاء الله تعالى –.
[584] عبد الله بن عتاب بن أحمد بن كثير أبو العباس الخزاعي الزفتي الدمشقي.
حدث عن: هشام بن عمار، وأحمد بن أبي الحواري، وعيسى بن حماد، وهارون بن سعيد الأيلي، ومؤمل بن إهاب، وحميد بن زنجويه وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، وأبو الحسين الحريري، وأبو أحمد الحاكم، وأبو سليمان بن زبر، وابن المقرئ، وأبو الحسين الرازي، وغيرهم.
قال أبو أحمد الحاكم: رأيناه ثبتا. وقال الذهبي: المحدث المتقن الثقة.(1/380)
ولد سنة أربع وعشرين ومائتين، ومات يوم الأربعاء لإحدى خلت من رجب سنة عشرين وثلاثمائة بدمشق.
- تاريخ زبر (2/ 648، 495)، تاريخ دمشق (29/ 366 - 368)، الأنساب (1/ 159)، تاريخ الإسلام (23/ 706)، النبلاء (15/ 64)، العبر (2/ 9)، المقتنى (2/ 19)، الشذرات (4/ 100).
• قلت: (ثقة).
[585] عبد الله بن علي بن الجارود أبو محمد النيسابوري.
حدث عن: أحمد بن جعفر بن عبد الله السلمي، وأبي سعيد الأشج، ويعقوب الدورقي، وعبد الله بن هاشم الطوسي، والحسن بن محمد الزعفراني، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني بمكة في " معاجمه "، وأبو حامد بن الشرقي، ومحمد بن نافع الخزاعي، ودعلج السجزي، ويحيى بن منصور القاضي، وابن عدي، وغيرهم.
قال ابن عبد الهادي: الحافظ الإمام المسند، مصنف كتاب المنتقى في مجلد في السنن، وهو نظيف الأسانيد. وقال الذهبي: الحافظ الإمام الناقد كان من العلماء المتقنين المجودين. وقال أيضا: صاحب كتاب المنتقى في السنن لا ينزل فيه عن رتبة الحسن أبدا إلا في النادر في أحاديث يختلف فيها اجتهاد النقاد، كان من أئمة الأثر أثنى عليه الحاكم والناس. وقال الألباني لم أجد له ترجمة.
ولد في حدود الثلاثين ومائتين، ومات سنة سبع وثلاثمائة.
- طبقات علماء الحديث (2/ 468 - 469)، النبلاء (14/ 239)، تذكرة الحفاظ (3/ 794)، تاريخ الإسلام (23/ 212)، الوافي بالوفيات (17/ 323)، الضعيفة (13/ 565 / 6266).
• قلت: (ثقة متقن مصنف).(1/381)
[586] عبد الله بن علي بن عبد الله أبو محمد المؤدب البصري الأصبهاني الطاذي.
حدث عن: محمد بن عبيد بن حسان، ومحمد بن نصير، وعبد الله بن محمد بن عمران.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، وأبو بكر بن مردويه.
- أخبار أصبهان (2/ 95)، الأنساب (4/ 5)، اللباب (2/ 268).
• قلت: (مجهول الحال).
[587] عبد الله بن عمر الصفار التستري.
حدث عن: يحيى بن غيلان.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، ووثقه الهيثمي.
- مسند أبي حنيفة (197)، توضيح المشتبه (1/ 512)، المجمع (4/ 180).
قلت: (مجهول) والهيثمي متساهل.
[588] عبد الله بن عمران بن موسى أبو محمد النجار البغدادي.
حدث عن: صالح بن علي بن عبد الله الحلبي، وأبي بكر وعثمان ابني أبي شيبة، وعبد الأعلى بن حماد، وإبراهيم بن سعيد الجوهري.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، وأبو بكر بن الجعابي، وأبو بكر بن المقرئ ببغداد، في شهر رمضان سنة خمس وثلاثمائة، وغيرهم.
قال الذهبي: كان حافظا رحالا.
- معجم ابن المقرئ (980)، تاريخ بغداد (10/ 38)، تاريخ الإسلام (23/ 314).
• قلت: (ثقة) والذهبي قد يتوسع في المدح إلا أنه لا يمكن إهدار كلامه بالكلية.(1/382)
[589] عبد الله بن أبي عرابة الكوفي.
حدث عن: أحمد بن عبد الله بن يونس.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه الصغير " (1/ 389)، حديثا واحدا، وقد خرجه في " الأوسط " (6/ 80 / 5855)، فقال: ثنا محمد بن عثمان بن سعيد أبو عمر الضرير، ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس.
وفي " الثقات " لابن حبان (8/ 362): عبد الله بن أبي عرابة من أهل الشاش، كنيته أبو محمد يروي عن ابن عيينة، ووكيع، ويزيد بن هارون، روى عنه أهل بلده، مات في رجب سنة تسع وثلاثين ومائتين، ا هـ.
فإن كان تاريخ وفاته سالما من التصحيف فليس بشيخ الطبراني، لأن الطبراني ولد سنة ستين ومائتين، وفي " الأنساب " للسمعاني " (4/ 174)، مادة العرابي: محمد بن عبد الله بن أحمد بن شعيب بن أبي عرابة العرابي. . . إلخ. فإن يك إسناد الطبراني سالما من التصحيف، فلعله والد محمد هذا، والله تعالى أعلم.
• قلت: (مجهول).
[590] عبد الله بن قريش بن إسحاق بن حميد أبو أحمد الأسدي البغدادي ابن أخت الأثرم صاحب مظالم همذان.
حدث عن: الفرج بن اليمان الكردلي وجادة، والوليد بن شجاع السكوني، وأبي عمار الحسين بن حريث المروزي، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، ويحيى بن محمد بن مخلد، وعبد الصمد بن علي الطستي، وأبو بكر الإسماعيلي في " معجمه " وسكت عنه، وغيرهم.
قال الدارقطني: لا بأس به عنده الوجادات.(1/383)
- أسئلة الحاكم (126)، تاريخ بغداد (9/ 43 - 44)، الإكمال (7/ 115)، تاريخ الإسلام (21/ 204).
• قلت: (لا بأس به).
[591] عبد الله بن محمد بن الأشعث أبو الدرداء الأنطرطوسي الشامي.
حدث عن: إبراهيم بن محمد عبيدة المدري الحمصي، وإبراهيم بن المنذر الحزامي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، وأبو جعفر الضبعي محمد بن عبد الرحمن الأصبهاني.
- فتح الباب (2655)، تاريخ دمشق (32/ 166 - 167)، الأنساب (1/ 222)، البلدان (1/ 270)، تاريخ الإسلام (21/ 205)، المقتني (1/ 255).
قلت: (مجهول الحال).
[592] عبد الله بن محمد بن بهلول بن أبي أسامة أبو أسامة الحلبي.
حدث عن: إسحاق بن الأخيل، وأبيه محمد، وحجاج بن أبي منيع، ويعقوب بن كعب، وعبيد بن هشام، وعمر بن حبيب النصري، والمسيب بن واضح، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، وهو آخر من روى عنه، وأبو الميمون بن راشد، وأحمد بن سليمان، وإبراهيم بن دحيم، وعدة.
قال الخليلي: صاحب غرائب، وروى عنه ابن صاعد، وأقرانه، وهو ثقة. وقال ابن منده: هو من ولد زيد بن علي.
قال ابن عساكر: دخل دمشق سنة تسع وستين ومائتين.
- فتح الباب (583)، الإرشاد (2/ 480)، تاريخ دمشق (32/ 168)، مختصره (13/ 269)، تاريخ الإسلام (21/ 209).(1/384)
* قلت: (صدوق له غرائب).
[593] عبد الله بن محمد بن جعبان القاضي الصنعاني الكذرايي.
حدث عن: إسحاق بن عبد الله أبي قرة الصغير.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "معجمه"، بمدينة الكذراء، ووصفه بالقاضي.
- الإكمال (2/ 108)، الأنساب (5/ 41).
* قلت: (هو إلى صدوق أقرب) لوصفه بالقضاء وعدم الجارح.
[594] عبد الله بن محمد بن الحسن بن أسيد بن عاصم أبو محمد الثقفي الأصبهاني.
حدث عن: جعفر بن عنسبة الكوفي، وعبد الله بن حمزة الزبيري، وبحر بن نصر الخولاني، ومحمد بن عصام، وإبراهيم بن عامر، وموسى بن إسحاق، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "المعجمين"، وزيد بن علي بن أبي بلال المقرئ، وأبو أحمد العسال، ومحمد بن المظفر، وعلي بن عمر السكري، وغيرهم.
قال أبو نعيم: مقبول القول، كثير الحديث. وقال الخطيب: كان ثقة. وقال الذهبي: مقبول كثير الحديث، سمع منه لما حج.
مات سنة عشر وثلاثمائة.
- أخبار أصبهان (2/ 70)، تاريخ بغداد (10/ 110)، تاريخ الإسلام (23/ 271).
* قلت: (ثقة).
[595] عبد الله بن محمد بن الحسين بن جمعة الدمشقي.
حدث عن: العباس بن الوليد بن مزيد، وأخطل بن الحكم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "معجمه"، ولؤلؤ بن عبد الله المقتري.
لعله: عبد الله بن الحسين بن محمد بن جمعة المتقدم برقم (570) والله أعلم.(1/385)
- تاريخ دمشق (32/ 178)، البلغة (196) للأنصاري.
[596] عبد الله بن محمد بن سختان أبو عبد الله السختاني المعدل الشيرازي.
حدث عن: علي بن الزياداباذي الشيرازي، وأحمد بن عبد الجبار العطاردي، وجعفر بن محمد بن ريصان، ويعقوب بن سفيان الفسوي، ويحيى بن يونس. والفضل بن حماد، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "معاجمه".
قال السمعاني: كان قد عدل في ذي الحجة سنة أربع وتسعين ومائتين. وقال الهيثمي: في إسناد حديث من طريقه فيه من لم أجد له ترجمة. وقال الألباني: لم أره.
مات سنة خمس وثلاثمائة.
- الإكمال (4/ 267)، الأنساب (3/ 254)، توضيح المشتبه (5/ 65)، المجمع (2/ 237)، الصحيحة (2/ 119 / 575).
* قلت: (هو إلى مقبول أقرب منه إلى صدوق).
[597] عبد الله بن محمد بن أبي السري العسقلاني.
حدث عن: أبيه.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "معاجمه".
ترجمه السمعاني، فلم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا.
- الأنساب (4/ 192).
* قلت: (مجهول).
[598] عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم أبو بكر الجمحي مولاهم المصري.
حدث عن: محمد بن يوسف الفريابي، وعمرو بن أبي سلمة التنيسي.(1/386)
وعنه: أبو القاسم الطبراني وأكثر عنه في "معاجمه"، وأحمد بن القاسم المالكي، وعلي بن محمد المصري الواعظ، وغيرهم.
قال ابن عدي: يحدث عن الفريابي، وغيره بالبواطيل، وساق له أحاديث عدة، ثم قال: وابن أبي مريم هذا، إما أن يكون مغفلا لا يدري ما يخرج من رأسه، فإني رأيت له غير حديث مما لم أذكر هنا غير محفوظ. وقال الذهبي: قد أضر بآخره. وقال الهيثمي: ضعيف. قال الألباني: قلت بل هو أسوء حالاً، ثم ذكر كلام ابن عدي السابق.
مات في رمضان سنة إحدى وثمانين ومائتين.
- الكامل (4/ 1568)، ضعفاء ابن الجوزي (2/ 139)، تاريخ الإسلام (21/ 205)، الميزان (2/ 491)، المغني (1/ 503)، الديوان (2293)، المجمع (10/ 75)، اللسان (4/ 562)، الضعيفة (5/ 29).
* قلت: (ضعيف جدا).
[599] عبد الله بن محمد بن سعيد الناقد السمري.
حدث عن: الحسين بن الحسن الشيلماني.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "المعجمين"، ووصفه بالناقد، ومحمد بن إسحاق بن إبراهيم القاضي، وأبو الوليد خلف بن أحمد بن خلف السجزي.
- الإكمال (4/ 529)، الأنساب (3/ 322)، توضيح المشتبه (5/ 169).
* قلت: (صدوق) لوصفه بالناقد، وذلك بمعنى المعدل.
[600] عبد الله بن محمد بن سلم بن حبيب بن عبد الوارث أبو محمد الفريابي المقدسي الخصيب.
حدث عن: محمد بن الوزير الدمشقي ببيت المقدس ومحمد بن رمح، وحرملة بن يحيى، وهشام بن عمار، وعبد الرحمن دحيم، وعبد الله بن ذكوان، وغيرهم.(1/387)
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "المعجمين"، وأبو حاتم بن حبان في "صحيحه" وأكثر عنه، والحسن بن رشيق، وابن عدي، وابن المقرئ، وغيرهم.
قال ابن المقرئ: شيخ صالح. وقال ابن عدي: سمعته يقول: قدمت مصر فبدأت بحرملة فكتبت عنه كتاب عمرو بن الحارث، ويونس بن يزيد، والفوائد، ثم ذهبت إلى أحمد بن صالح، فلم يحدثني، فحملت كتاب يونس بن يزيد، الذي كتبته عن حرملة، فحرقته بين يديه لأرضيه – وليتني لم أحرقه – فلم يرض ولم يحدثني. وقال الذهبي: الإمام المحدث العابد الثقة، حدث عنه أبو حاتم بن حبان، ووثقه ووصفه ابن المقرئ بالصلاح والدين. وقال السمعاني: كان مكثرا من الحديث، له رحلة إلى بلاد الشام والحجاز. وقال الألباني: ثقة إمام محدث، وثقه ابن حبان كما ذكر الذهبي.
مات سنة نيف عشرة وثلاثمائة.
- الكامل (1/ 183)، تاريخ دمشق (32/ 193 - 195)، الأنساب (4/ 377)، (5/ 363)، تكملة الإكمال (4/ 544)، معجم ابن المقرئ (847)، تاريخ الإسلام (23/ 129)، النبلاء (14/ 306)، الصحيحة (6/ 937).
* قلت: (ثقة مكثر عابد).
[601] عبد الله بن محمد بن شعيب الرجاني.
حدث عن: يحيى بن حكيم المقوم، ومحمد بن معمر البحراني، ومحمد بن أبي عبد الرحمن المقرئ.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "معاجمه".
ترجمة ابن ماكولا، والسمعاني، ولم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا.
- الإكمال (4/ 128)، الأنساب (3/ 46)، مختصره (2/ 18)، توضيح المشتبه (4/ 158).
* قلت: (مجهول).(1/388)
[*] عبد الله بن محمد بن طويت الرملي البزاز
يأتي – إن شاء الله تعالى – في: عبد الله بن محمد بن نصر بن طويت.
[602] عبد الله بن محمد بن العباس بن خالد أبو محمد السلمي الأصبهاني.
حدث عن: محمد بن المغيرة، وسهل بن عثمان، وسلمة بن شبيب، محمد بن غياث الضبعي، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "معاجمه"، وأبو الشيخ، والقاضي عبد الله بن محمد بن عمر، وعبد الرحمن بن محمد بن سياه، والقاضي محمد بن أحمد، وغيرهم.
قال أبو نعيم: صاحب أصول.
مات سنة ست وتسعين ومائتين.
- طبقات أصبهان (3/ 371)، أخبار أصبهان (2/ 62)، تاريخ الإسلام (23/ 183).
* قلت: (صدوق) وقول أبي نعيم يدل على أنه صاحب رجال وطلب.
[603] عبد الله بن محمد بن العباس أبو عبد الرحمن الضبي الجمري البصري.
حدث عن: علي بن المديني.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "معاجمه"، ومحمد بن سعد أبو منصور، وعلي بن عبد الله بن الفضل.
قال المنذري في إسناد حديث من طريقه: إسناده جيد، ووثقه الهيثمي.
- الإكمال (2/ 194 - 195)، الأنساب (2/ 86)، الترغيب (2/ 412)، المجمع (10/ 140).
* قلت: (مقبول) والمنذري والهيثمي يتساهلان.(1/389)
[604] عبد الله بن محمد بن عبد العزيز بن المرزبان بن سابور بن شاهنشاه أبو القاسم البغوي ابن بنت أحمد بن منيع.
حدث عن: أبي الربيع الزهراني، وأحمد بن حنبل، وعلي بن المديني، وعلي بن الجعد، وهو أكبر شيخ له، وهو ثبت فيه، مكثر عنه، وشيبان بن فروخ، وخلق كثير يزيدون عن ثلاثمائة شيخ.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "معاجمه"، وابن حبان، والإسماعيلي، وابن قانع، وابن عدي، وأبو بكر الشافعي، وابن السني، والدارقطني، وخلق كثير.
قال الرامهرمزي: لا يعرف في الإسلام محدث وازي في قدم السماع، قال الذهبي: أما إلى وقته فنعم، وأما بعده فاتفق ذلك لطائفة .... وقال عمر بن الحسن الأشناني: سألت موسى بن هارون عنه، فقال: ثقة صدوق، لو جاز لإنسان أن يقال له فوق الثقة لقيل. قلت: يا أبا عمران إن هؤلاء يتكلمون فيه، فقال: يحسدونه، سمع من ابن عائشة، ولم نسمع، ذهب به إليه، ولم يذهب بنا، ابن منيع لا يقول إلا الحق. وقال حمزة السهمي: سمعت أبا الحسن محمد بن غسان يقول: سمعت الأردبيلي – وكان من أصحابنا – يكتب الحديث، ويفهم. يقول سألت أحمد بن طاهر فقلت: موسى بن هارون الحمال أيش كان يقول في ابن بنت منيع؟
فقال: أيش كان يقول ابن بنت منيع في موسى بن هارون؟ قال: فقلت له: كيف هذا؟ فقال: لأنه كان يرضى عنه رأسا برأس. قال الخطيب: المحفوظ عن موسى بن هارون توثيق البغوي وثناؤه عليه ومدحه له. وقال السلمي عن الدارقطني: ثقة جبل إمام من الأئمة ثبت أقل المشايخ خطأ، وكان ابن صاعد أكثر حديثا من ابن منيع إلا أن كلام ابن منيع في الحديث أحسن من كلام ابن منيع في الحديث أحسن من كلام ابن صاعد وقال الدقاق عنه: كان أبو القاسم ابن منيع قلما يتكلم عن الحديث، فإذا تكلم كان كلامه كالمسمار في الساج. وقال أيضا: ثقة. وسئل ابن أبي حاتم عنه: أيدخل في الصحيح؟ فقال: نعم. وقال أبو بكر بن عبدان: لا شك أنه يدخل في الصحيح. وقال الخطيب: كان ثقة ثبتا مكثرا فهما عارفا، وقال السليماني: يتهم(1/390)
بسرقة الحديث. قال الذهبي: هذا القول مردود، ما يتهم أبا القاسم أحد يدري ما يقول، بل هو ثقة مطلقا فلا عبرة بقول السليماني. وقال الخليلي: ثقة كبير كتب عنه العلماء قديما. وقال أيضا: هو حافظ عارف، صنف مسند عمه، وقد حسدوه في آخر عمره فتكلموا فيه بشيء لا يقدح فيه. وقال أبو مسعود البجلي: روى أبو القاسم حديثا فتكلم فيه جماعة من شيوخ وقته، فقطع الإملاء ولم يزل يجتهد في تتبع الكتب حتى وجد أصله بخط جده. وقال مسلمة بن قاسم: ثقة وكانت إليه الرحلة في زمانه، وكان يأخذ البرطيل على السماع. وقال أبو بكر النقاش: كان ثقة – رحمه الله -.
وقال ابن عدي: كان وراقا من ابتداء عمره على جده وعمه وغيرهما، وكان يبيع أصل نفسه في كل وقت، ووافيت العراق سنة (297)، والناس مجتمعين على ضعفه وكانوا زاهدين في حضور مجلسه، وسمعه قاسم المطرز يوما يقول: ثنا عبيد الله العيشي، فقال قاسم: في حرم من يكذب. وتكلم فيه قوم عند عبد الحميد الوراق، ونسبه إلى الكذب فقال عبد الحميد: هو أنفس من أن يكذب، أنى يحسن يكذب، قال ابن عدي: وكان بذيء اللسان يتكلم في الثقات، فلما كبر وأسن ومات أصحاب الإسناد، احتمله الناس واجتمعوا عليه، ونفق عندهم، وكان معه طرف من معرفة الحديث، ومن معرفة التصانيف، وهو من بيت الحديث، وطال عمره، واحتمله الناس، واحتاجوا إليه وقبله الناس، ولولا أني شرطت أن كل من تكلم فيه أذكره وإلا كنت لا أذكره.
قال ابن الجوزي: وهذا تحامل من ابن عدي، وما للطعن فيه وجه به. وقال الذهبي: صدوق، تكلم فيه ابن عدي بكلام فيه تحامل، ثم في أثناء الترجمة أنصف ورجع عن الحط عليه، وأثنى عليه بحيث إنه قال: ولولا أني شرطت أن كل من تكلم فيه ذكرته، وإلا كنت لا أذكره، وقال أيضا: ثقة تكلم فيه بعضهم بلا حجة، وقال أيضا: الحافظ الإمام الحجة المعمر مسند العصر، احتج به عامة من خرج الصحيح كالدارقطني والإسماعيلي والبرقاني، تفرد عن خلق مع الصدق(1/391)
والاستقامة. ولد يوم الإثنين أول يوم من شهر رمضان سنة أربع عشرة ومائتين، وقيل: ثلاث عشرة، وذكر الخطيب أن الأول أصح، وحرص عليه جده في الصغر بحيث إنه كتب بخطه إملاء في ربيع الأول سنة خمس وعشرين ومائتين، فكان سنة يومئذ عشر سنين ونصف، قال الذهبي: ولا نعلم أحدا في ذلك العصر طلب الحديث وكتبه أصغر منه، فأدرك الأسانيد العالية، وحدثه جماعة من صغار التابعين، ومات ليلة الفطر سنة سبع عشرة وثلاثمائة.
- الكامل (4/ 1579)، مختصره (1102)، سنن الدارقطني (1/ 313)، أسئلة حمزة (335)، أسئلة السلمي (197)، الإرشاد (2/ 610)، تاريخ بغداد (10/ 111 – 117)، ضعفاء ابن الجوزي (2/ 139)، تاريخ الإسلام (23/ 541)، النبلاء (14/ 440)، جزء أهل المائة (61)، الميزان (2/ 492)، المغني (1/ 507)، الديوان (2294)، اللسان (4/ 567).
* قلت: (ثقة ثبت) تكلم فيه بلا حجة.
[605] عبد الله بن محمد بن عبيدة القوميسي.
حدث عن: أبيه.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "المعجمين"، حديثا واحدا قال الهيثمي: تفرد به محمد بن عبيدة القومسي. وقال المناوي: تفرد به محمد بن عبيدة وهو ضعيف.
ترجمه الخطيب، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا.
- تاريخ بغداد (10/ 95)، المجمع (1/ 92)، فيض القدير (13/ 566).
* قلت: (مجهول).
[606] عبد الله بن عزيز أبو محمد التميمي الموصلي.
حدث عن: غسان بن الربيع.
وعنه: أبو القاسم الطبراني ببغداد في "معاجمه"، وإسماعيل بن علي الخطبي، وعبد الله بن إسحاق بن إبراهيم البغوي.(1/392)
قال الخطيب: كان ثقة.
مات ليلة السبت، ودفن يوم السبت لأربع عشرة ليلة خلت من رجب سنة ثمان وثمانين ومائتين، وقيل: سبع وثمانين ومائتين.
- تاريخ بغداد (10/ 92)، الإكمال (7/ 5)، المنتظم (12/ 419)، تاريخ الإسلام (21/ 209)، توضيح المشتبه (6/ 272 – 273).
* قلت: (صدوق) والخطيب قد يتساهل.
[607] عبد الله بن محمد بن علي ابن أخي رواد بن الجراح.
حدث عن: محمد بن أبي السري المتوكل بن عبد الرحمن بن حسان العسقلاني.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "الصغير" (1/ 370)، و"الأوسط" (5/ 31)، "مجمع البحرين" (6/ 72 / 1196) حديثا واحدا فيه أكثر من علة.
* قلت: (مجهول).
[608] عبد الله بن محمد بن عمران بن أيوب بن عمران بن أبي سليمان أبو محمد - ويقال: أبو سليمان – الأصبهاني.
حدث عن: الحسن بن علي الحلواني، وموسى بن عبد الرحمن بن مهدي، ولوين، ومحمد بن أبي عمر العدني، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "معاجمه"، وأبو أحمد العسال، وأبو الشيخ، وأبو بكر المقرئ.
قال أبو الشيخ: كان له محل، مقبول القول على المسائل. وقال أبو نعيم: من أهل خراسان مقبول القول كان على المسائل رئيس ووجه. وقال الذهبي: رئيس جليل.
- طبقات أصبهان (3/ 386)، أخبار أصبهان (2/ 64)، تاريخ الإسلام (23/ 143).(1/393)
* قلت: (صدوق).
[609] عبد الله بن محمد بن عيسى بن إبراهيم بن رزين أبو عبد الرحمن المقرئ.
حدث عن: عبد الله بن عمر بن يزيد، وسهل بن عبد ربه، ومحمد بن أحمد بن معاذ البلخي، وأحمد بن الفرات، والحجاج بن يوسف بن قتيبة.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "معجمه"، ووصفه بالمقرئ، وأبو الشيخ، وأحمد بن بندار، ومحمد بن جعفر بن يوسف، ومحمد بن أحمد بن إبراهيم.
قال أبو نعيم، والذهبي كثير الحديث، حسن المعرفة.
مات سنة ست وثلاثمائة.
- أخبار أصبهان (2/ 67)، تاريخ الإسلام (23/ 316).
* قلت: (صدوق).
[*] عبد الله بن محمد بن أبي محمد اليزيدي.
يأتي – إن شاء الله تعالى – في: عبيد الله بن محمد.
[610] عبد الله بن محمد بن مرة أبو طاهر البصري ختن الحسن بن المثنى.
حدث عن: الحسن بن المثنى، ونصر بن علي الجهضمي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "معجمه"، وأبو أحمد بن عدي ولم يذكره في "كامله"، وأبو بكر الإسماعيلي في "معجمه" وسكت عنه، وأخرج له الضياء.
- الكامل (5/ 1705)، الإسماعيلي (304)، المختارة (1/ 317).
* قلت: (مقبول).
[611] عبد الله بن محمد بن ناجية بن نجبة مولى بني هاشم أبو محمد البربري البغدادي.
حدث عن: هارون بن سفيان المستملي، وسويد بن سعيد، وعبد الأعلى بن(1/394)
حماد النرسي، وأبي بكر بن أبي شيبة، وبندار، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "معاجمه"، وأبو بكر بن المقرئ، وأبو بكر الشافعي، وابن عدي، وأبو بكر الإسماعيلي في "صحيحه"، وغيرهم.
قال أبو بكر الإسماعيلي: الشيخ الثبت الفاضل. وقال ابن المنادي: أحد الثقات المشهورين بالطلب، والمكثرين في تصنيف المسند. وقال أحمد بن كامل: كان ممتعا بإحدى عينيه، وغير شيبه بصفرة، وكان من أصحاب الحديث الأكياس المكثرين، إلا أنه كان مشهورا بصحبة الكرابيسي. وقال الخطيب: كان ثقة ثبتا. وقال البرقاني: هو أجل شيخ لأبي القاسم، ولأبي الحسين بن المظفر.
وقال السمعاني كان ثقة ثبتا صدوقا. وقال الذهبي: الإمام الحافظ الصادق ... كان إماما حجة بصيرا بهذا الشأن، له مسند كبير. قال ابن عبد البر: هو في مائة واثنتين وثلاثين جزءا. وقال الذهبي أيضا: كان ثقة ثبتا عارفا، كان طلبه للحديث، بعد الثلاثين ومائتين وقال أيضا: أحد الأثبات المصنفين.
مات يوم الخميس، وقيل: السبت، غرة شهر رمضان سنة إحدى وثلاثمائة
- معجم الإسماعيلي (294)، تاريخ بغداد (10/ 104)، أسئلة حمزة (64)، تكملة الإكمال (1/ 381)، الأنساب (1/ 320)، المنتظم (13/ 147)، تاريخ الإسلام (23/ 68)، النبلاء (14/ 164)، تذكرة الحفاظ (2/ 696 - 697)، العبر (1/ 441)، طبقات الحفاظ (302).
* قلت: (ثقة ثبت مصنف).
[612] عبد الله بن محمد بن نصر بن طويت – ويقال: طويط – أبو الفضل البزاز الرملي.
حدث عن: محمد بن علي ابن أخي رواد بن الجراح، وهشام بن عمار، ودحيم، وهشام بن خالد، وعبد الله بن أحمد بن ذكوان، ونوح بن حبيب، وغيرهم.(1/395)
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "معجمه"، وابن عدي وأبو سعيد الأعرابي، وأبو عمر بن فضالة، وعبد الله بن خيثمة الأطرابلسي، وأبو بكر السبيعي، وأحمد بن إبراهيم بن الحداد، وأبو الفضل محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحارث الرملي، وأبو الحسن أحمد بن محبوب الرملي، ومحمد بن إسحاق السوسي.
وقد وصفه كلا من ابن عساكر، والذهبي: بالحافظ، زاد الذهبي: وكان كثير الحديث، واسع الرحلة، وصحح له الحاكم. وقال ابن القطان: لا أعرفه، مجهول. وقد أقره على ذلك ابن عبد الهادي، الزيلعي، والألباني – رحم الله الجميع -.
- تاريخ دمشق (32/ 371)، الأنساب (4/ 83)، بيان الوهم والإيهام (3/ 442 / 1198)، التنقيح (1428)، نصب الراية (2/ 490)، تاريخ الإسلام (23/ 316)، الضعيفة (9/ 366).
* قلت: (ثقة) ومن كان كثير الحديث واسع الرحلة لا يقال فيه: مجهول، ومن عرف حجة على من لم يعرف.
[613] عبد الله بن محمد بن النعمان أبو محمد القزاز البصري.
حدث عن: سفيان بن وكيع، ومحمد بن يزيد بن رفاعة أبي هشام الرفاعي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "الكبير"، و"كتاب الدعاء"، وأبو بكر الإسماعيلي في "معجمه" وسكت عنه.
وفي "غاية النهاية" لابن الجوزي: عبد الله بن محمد بن النعمان أبو محمد القاضي الأصبهاني مقرئ قرأ على أبي الحسن الأدمي عن المطرز، قرأ عليه عبد السيد بن عتاب. وفي "أخبار أصبهان": توفي يوم الأحد سنة إحدى وثمانين ومائتين، وكان ثقة مأمونا، من عباد الله الصالحين, وذكره ابن حبان في "ثقاته"، وقال يروي عن أهل العراق، وقال الذهبي: كان ثقة صالحا من أولياء الله.(1/396)
- معجم الإسماعيلي (312)، غاية النهاية (1/ 454)، أخبار أصبهان (2/ 56)، الثقات (8/ 369)، تاريخ الإسلام (20/ 205).
* قلت: (ثقة عابد).
[614] عبد الله بن محمد بن يعقوب بن مهران أبو بكر الخزاز الأصبهاني.
حدث عن: عمر بن شيبة النمري، ومحمد بن سعيد بن غالب العطار، وعباس الدوري، ومحمد بن عبيد بن عتبة، ومحمد بن الوليد، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "المعجمين"، ومحمد بن جعفر بن يوسف، وابن المقرئ.
قال أبو الشيخ: كان ممن يذاكر بالحديث، تقدم موته قبل أخيه بسنتين.
مات في ربيع الأول سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة.
- طبقات أصبهان (3/ 521)، أخبار أصبهان (2/ 71)، تاريخ الإسلام (23/ 455).
* قلت: (صدوق، وقد يقال: ثقة) ومن يذاكر الحديث فهو واسع الحصيلة، عارف بالفن، لكن تفرُّد أبي الشيخ بذلك له أثر في الحكم.
[615] عبد الله بن محمد أبو القاسم المستملي البغدادي مخول.
حدث عن: العباس بن محمد الدوري، والحسن بن علي الحلواني، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "معجمه"، وأبو سهل بن زياد.
مات سنة ثمان وثمانين ومائتين.
- تاريخ بغداد (10/ 91)، كشف النقاب (2/ 402)، نزهة الألباب (2/ 164).
* قلت: (مجهول الحال).
[*] عبد الله بن محمد العمري.
صوابه: عبيد الله بن محمد، يأتي – إن شاء الله تعالى –.(1/397)
[*] عبد الله بن منده بن الوليد الأصبهاني.
صوابه: عبد الله بن +سنده، وقد تقدم.
[616] عبد الله بن موسى بن أبي عثمان أبو محمد الدهقان الأنماطي البغدادي ابن بلعها.
حدث عن: محمد بن عبد الله الرازي، يحيى بن معين، والربيع بن ثعلب، وموسى بن محمد بن حيان، وسهل بن زنجويه، ومحمد بن عبد الرحمن، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "المعجمين"، وعبد الباقي بن قانع، ودعلج بن أحمد، وأحمد بن يوسف بن خلاد.
قال الخطيب: ما علمت من حاله إلا خيرا. وأخرج له الضياء، وقال الهيثمي، والألباني: لما أعرفه.
مات سنة تسع وثمانين ومائتين.
- المختارة (6/ 162)، تاريخ بغداد (10/ 148)، تاريخ الإسلام (20/ 210)، المجمع (8/ 154)، الصحيحة (2/ 588).
* قلت: (صدوق).
[*] عبد الله بن ناجية.
تقدم في: عبد الله بن محمد بن ناجية.
[617] عبد الله بن الوليد أبو محمد العكبري البصري.
حدث عن: محمد بن عبيد بن حساب، ومحمد بن موسى الحرشي، وعيسى بن عبد الله، وأحمد بن منصور زاج.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "الأوسط"، وابن عدي، وأبو بكر الإسماعيلي، بعكبرا في بيته، وهو عليل إملاء من حفظه، ومحمد بن عبد الله الدقاق.(1/398)
قال الخطيب: كان ثقة. وقال محمد بن مخلد الدوري: كان من عباد الله الصالحين. وقال الذهبي: ثقة صالح. مات سنة إحدى وثلاثمائة.
- الإسماعيلي (2/ 679)، تاريخ بغداد (10/ 182)، تاريخ الإسلام (23/ 69).
* قلت: (ثقة عابد).
[618] عبد الله بن وهيب بن عبد الرحمن بن عمر بن حفص أبو العباس - ويقال: أبو إسحاق – الجذامي الغزي.
حدث عن: محمد بن أبي السري العسقلاني، والعباس بن الوليد بن مزيد، ومحمد بن عبد العزيز، ويزيد بن خالد الهمداني.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "معاجمه"، وأبو أحمد بن عدي، وأبو محمد ذكوان البعلبكي، وأبو طالب أحمد بن نصر، وغيرهم.
أخرج له الضياء، وقال ابن يونس: حدث، وكتب عنه. وقال الهيثمي: لم أعرفه. قال الألباني بعد نقله لكلام الهيثمي: له في "الأوسط" ثمانية أحاديث، وشيخه فيها محمد بن المتوكل بن أبي السري العسقلاني وفي الرواة عنه ذكره المزي لكن باختلاف يسير فقال: "وأبو العباس عبد الله بن محمد بن وهب الجذامي الغزي"، والمفروض أن يكون ابن عساكر ترجمه في "تاريخ دمشق"، لكن في النسخة خرم والله أعلم. اهـ.
قال مقيده – عفا الله عنه -: قد ترجمه في تاريخه"
مات بمصر يوم الأربعاء لسبع بقين، وقيل: لثمان بقين من شهر ربيع الآخر سنة إحدى وثلاثمائة، وصلى عليه محمد بن الربيع الجيزي.
- الإكمال (7/ 143)، المختارة (5/ 250)، تاريخ دمشق (33/ 274)، مختصره (14/ 92)، الأنساب (4/ 293)، المجمع (2/ 47)، الصحيحة (6/ 204).
* قلت: (مجهول الحال).(1/399)
[619] عبد الله بن يزيد بن محمد بن عبد الله بن يزيد بن أبان أبو محمد الدقيقي البغدادي.
حدث عن: محمد بن عبد الرحمن بن غزوان أبي عبد الله، ومحمد بن المثنى، ومحمد بن سهل بن عسكر، ومنهى بن يحيى الشامي، وأحمد بن منصور زاج، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "معجمه"، وعبد الله بن إبراهيم الزبيبي، وعبد العزيز بن جعفر الحرقي، وأبو القاسم النخاس، وغيرهم.
قال الخطيب: كان ثقة.
مات في أول سنة تسع وثلاثمائة.
- تاريخ بغداد (10/ 197)، تاريخ الإسلام (23/ 255)، تكملة الإكمال (2/ 599).
* قلت: (صدوق).
[620] عبد الله بن يوسف بن فاذا الختلي البغدادي.
حدث عن: عمر بن سعيد الدمشقي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "معجمه".
ترجمه الخطيب، والسمعاني، ولم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا.
- تاريخ بغداد (10/ 197 - 198)، الأنساب (4/ 331).
* قلت: (مجهول).
[621] عبد الملك بن محمد بن عدي بن زيد أبو نعيم الفقيه الشافعي الجرجاني الإستراباذي.
حدث عن: عمارة بن رجاء الجرجاني، وعلي بن حرب الطائي، والحسن بن محمد الزعفراني، وأحمد بن منصور الرمادي، وأبي زرعة، وأبي حاتم الرازيين، وخلق.(1/400)
وعنه: أبو القاسم الطبراني سنة ثمان وثمانين ومائتين في "المعجمين"، وابن حبان في "صحيحه"، وابن عدي، وأبو بكر الجوزقي، وابن صاعد، وغيرهم.
قال حمزة السهمي: كان مقدما في الفقه والحديث، وكانت الرحلة إليه في أيامه. وقال أبو الوليد حسان بن محمد: لم يكن في عصرنا من الفقهاء أحفظ للفقهيات وأقوال الصحابة بخراسان منه. وقال أبو علي الحافظ: كان أحد الأئمة ما رأيت بخراسان بعد ابن خزيمة مثله كان يحفظ الموقوفات والمراسيل كما نحفظ نحن المسانيد. وقال الحاكم: كان من أئمة المسلمين ومن الحفاظ لشرائع الدين مع صدق وتورع وضبط وتيقن. وقال الخليلي: له تصانيف في الفقه، وكتاب الضعفاء في عشرة أجزاء، وغير ذلك، وكان أستاذ عبد الله بن عدي الجرجاني قديما، ثم ارتحل ابن عدي إلى الآفاق. وقال أيضا: كان من الأئمة في هذا الشأن وله تصانيف. وذكره الحاكم فيمن يفهم ويحفظ معرفة زيادات الثقات. وقال السمعاني: أحد أئمة المسلمين. وقال الذهبي: الإمام الحافظ الكبير الثقة. ولد سنة اثنتين وأربعين ومائتين، مات باستراباذ في ذي الحجة آخر سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة، وقيل اثنتين وعشرين، وقيل: اثنتين وثلاثين، وقيل: ثلاثين وثلاثمائة، وذكر أن عمره ثلاث وثمانين سنة.
- أسئلة حمزة (276)، تاريخ بغداد (10/ 428)، الإرشاد (2/ 791)، الأنساب (1/ 130)، معرفة علوم الحديث (130)، تاريخ جرجان (277)، تذكرة الحفاظ (3/ 818)، النبلاء (14/ 541)، وغيرها.
* قلت: (ثقة حافظ فقيه).
[622] عبد الملك بن يحيى بن عبد الله بن بكير المخزومي المصري.
حدث عن: أبيه.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "معاجمه"، وعلي بن عامر.(1/401)
قال الهيثمي في إسناد حديث من طريقه: رجاله رجال الصحيح خلا شيخ الطبراني. وقال الألباني: لم أعرفه.
مات في رمضان سنة سبع وتسعين ومائتين.
- تاريخ الإسلام (22/ 198)، المجمع (2/ 164)، الضعيفة (12/ 467 / 5708).
* قلت: (مجهول الحال) لتعيين سنة الوفاة.
[623] عبد الوارث بن إبراهيم أبو عُبيدة العسكري.
حدث عن: محمد بن جامع العطار، وحوثرة بن أشرس المنقري، وعيسى بن إبراهيم البركي، وعبد الرحمن بن عمرو بن جبلة، وإبراهيم بن بشار الرمادي، وأبي الربيع الزهراني، وعمار بن هارون، وسيف بن مسكين الأسواري، ووهب بن محمد البناني، ومسدد، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني – وأكثر عنه - في "معاجمه"، وابن قانع، والهيثم بن محمد بن الفضل العسكري.
قال الهيثمي: لم أعرفه.
مات سنة تسع وثمانين ومائتين.
- تاريخ جرجان (ص 200)، تاريخ الإسلام (21/ 217)، المجمع (5/ 212)، الضعيفة (6/ 416 - 417/ 3883).
* قلت: (مجهول الحال).
[624] عبدوس بن ديرويه أبو محمد – ويقال: أبو عبد الله – الرازي المصري.
حدث عن: محمد بن المصفى، وهشام بن عمار، ودحيم، وأحمد بن أبي الحواري، وهشام بن أبي خالد، والوليد بن عقبة، وعلي بن ميمون الرقي، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "معاجمه"، وأبو جعفر العقيلي، وأبو بكر محمد(1/402)
بن أحمد بن خروف، وعبد الله بن جعفر بن الورد، وطلحة بن عبيد الله العمري الرملي، والعباس محمد بن جعفر بن محمد بن كامل الحضرمي، وأحمد بن الحسن الرازي، وأبو الحسين الناقد، وأبو مروان عبد الملك بن يحيى المكي.
مات في جمادى الأولى – وقيل: في شوال – سنة تسعين ومائتين.
- تاريخ دمشق (37/ 373 – 374)، مختصره (15/ 294)، تاريخ الإسلام (21/ 217).
* قلت: (مجهول الحال).
[*] عبيد بن خلف القطيعي البغدادي.
يأتي – إن شاء الله تعالى – في: عبيد بن محمد بن خلف.
[*] عبيد بن رجال المصري.
يأتي – إن شاء الله تعالى – في: عبيد بن محمد بن موسى.
[625] عبيد بن عبيد الله بن جحش الأسدي الحمصي.
حدث عن: جنادة بن مروان المري.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "الصغير" (2/ 13)، و"الأوسط" (5/ 196)، ستة أحاديث، وكلها من طريق جنادة بن مروان، وهو ضعيف.
* قلت: (مجهول).
[626] عبيد بن غنام بن حفص بن غياث بن طلق بن معاوية أبو محمد النخعي الكوفي.
حدث عن: علي بن حكيم الأودي، وأبي بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وجبارة بن مغلس، وأبي كريب، وعدة.
وعنه: أبو القاسم الطبراني، وأكثر عنه في "معاجمه"، وأبو العباس بن عقدة، ويزيد بن محمد بن إياس، وأبو بكر الطلحي، وأبو منصور الأباوردي، وجماعة.(1/403)
قال الذهبي: الإمام المحدث الصادق، كان مكثرا عن ابن أبي شيبة، وتآليف أبي نعيم مشحونة بحديثه، وهو ثقة. وقال أيضا: راوية الكتب عن ابن أبي شيبة، وكان محدثا صدوقا. وقال ابن العماد: كان محدثا صدوقا خيرا. وسماه ابن ماكولا "عبد الله بن غنام" وقال: لعل الأباوردي صغره.
ولد سنة إحدى عشرة ومائتين، ومات في نصف ربيع الآخر سنة سبع وتسعين ومائتين.
- المؤتلف والمختلف للأزدي (98)، الإكمال (7/ 37)، العبر (2/ 107)، النبلاء (13/ 558)، الوافي بالوفيات (19/ 426)، توضيح المشتبه (6/ 188)، الشذرات (3/ 411).
* قلت: (ثقة).
[627] عبيد بن كثير بن عبد الواحد بن كثير بن العباس أبو سعد التمار الكوفي.
حدث عن: منجاب بن الحارث، ومحمد بن عمران بن أبي ليلى، وفرات بن محبوب، ومحمد بن الجنيد، وعبد الرحمن بن دبيس، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "معاجمه"، وأبو القاسم الحسن بن محمد بن الحسين بن عقبة بن خالد السكوني.
قال ابن حبان: روى عن يحيى بن الحسن بن الفرات، عن أخيه زياد بن الحسن عن أبان بن ثعلب بنسخة مقلوبة، ليس يحفظ من حديث أبان، أدخلت عليه فحدث بها. ولم يرجع حيث بين له، فاستحق ترك الاحتجاج به. وقال الدارقطني: متروك. وقال الذهبي: قال الأزدي والدارقطني: متروك الحديث. وأخرج له الحاكم في كتابه وصحح له، فتعقبه الذهبي بقوله: قلت أظنه موضوعا، وفيه عبيد بن كثير العامري، وهو متروك، والآفة منه. وقال برهان الدين الحلبي معلقا على كلام الذهبي: وقد لا يكتب معهم، لاحتمال أن يكون(1/404)
أدخل عليهم، والله أعلم. وقال الهيثمي: متروك.
- المجروحين (2/ 167)، أسئلة الحاكم (151)، المستدرك (2/ 448)، (5/ 492) ضعفاء ابن الجوزي (2/ 160)، الميزان (3/ 23)، المغني (1/ 595)، الديوان (2728)، الكشف الحثيث (179)، اللسان (5/ 360)، تنزيه الشريعة (1/ 83).
* قلت: (متروك).
[628] عبيد – يقال: عبيد الله – بن محمد بن إبراهيم أبو محمد الأزدي الصنعاني الكشوري.
حدث عن: عبد الله بن أبي غسان الصنعاني، وهشام بن مسلمة الضبعي، وبكر بن الشرود، ومحمد بن عمر السمسار، وعبد الحميد بن صبيح.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "معاجمه"، وأبو الحسن علي بن أبي صالح القطان، وخيثمة الأطرابلسي، ومحمد بن أحمد البذشي، وغيرهم.
قال الخليلي: عالم حافظ له مصنفات. وقال الذهبي: المحدث العالم المصنف، كان يقال له تاريخ اليمن، وقد جمعه. وقال ابن القطان: مجهول الحال.
مات سنة ثمان وثمانين، وقيل: أربع وثمانين ومائتين.
- الأنساب (5/ 77)، بيان الوهم والإيهام (3/ 516 / 1288)، تاريخ الإسلام (21/ 221)، النبلاء (13/ 349 - 350).
* قلت: (ثقة مصنف).
[629] عبيد بن محمد بن خلف أبو محمد البزار القطيعي البغدادي.
حدث عن: عقبة بن مكرم العمي، وعمرو بن محمد الناقد، وإسحاق بن بهلول الأنباري، وأبي ثور الفقيه، وبشار بن موسى، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "المعجمين"، وأبو عمرو بن السماك، وجعفر الخلدي، وأحمد بن عيسى بن الهيثم التمار، وأبو بكر الشافعي.
قال ابن المنادي: كان عنده الفقه لأبي ثور، وحديث صالح، كتب الناس(1/405)
عنه، ورضوا به. وقال الخطيب، وابن الجوزي: كان ثقة. وقال ابن كثير: كان من الثقات النبلاء.
مات سنة ثلاث وتسعين ومائتين.
- تاريخ بغداد (11/ 100)، المنتظم (13/ 46)، البداية والنهاية (11/ 107).
* قلت: (ثقة).
[630] عبيد بن محمد بن صبيح الزيات الكوفي.
حدث عن: هشام بن يونس اللؤلؤي، ومحمود بن بكر بن عبد الرحمن، ومحمد بن عمر بن الوليد الكندي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "معاجمه"، وأبو بكر الإسماعيلي في "معجمه" وسكت عنه، وأبو بكر الطلحي.
قال الدارقطني: لا بأس به.
- الإسماعيلي (344)، مسند أبي حنيفة لأبي نعيم (28)، أسئلة الحاكم (153).
* قلت: (لا بأس به).
[631] عبيد بن محمد بن موسى أبو القاسم المؤذن المقرئ المصري رجال - ويقال: عبيد بن رجال -.
حدث عن: أحمد بن صالح، وزيد بن بشر، ويحيى بن بكير، وأخذ القراءة عرضا وسماعا عن داود بن أبي طيبة عن ورش.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "معجمه"، وأبو طالب الحافظ، والمصري، وغيرهما، وروى عنه القراءة أحمد بن محمد بن يحيى.
قال ابن الفرضي: كان من أحسن الناس أدباً، ذكره أبو سعيد في "تاريخ المصريين".
مات يوم الأربعاء لعشر خلون من شوال سنة أربع وثمانين ومائتين.(1/406)
- الإكمال (4/ 33)، الألقاب لابن الفرضي (2/ 246)، تاريخ الإسلام (21/ 220)، ذات النقاب (197)، كشف النقاب (1/ 227)، نزهة الألباب (1/ 324)، (2/ 17)، غاية النهاية (1/ 497)، توضيح المشتبه (4/ 146)، حاشية تهذيب الكمال (1/ 342).
* قلت: (صدوق).
[632] عبيد بن محمد أبو ذهل– وقيل: أبو نفيل – القاري العسقلاني.
حدث عن: أبي الجماهير محمد بن عثمان التنوخي، وعمر بن صدقة الأنطاكي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "معجمه"، وأبو بكر محمد بن سفيان المؤذن. وثقه الهيثمي، وقال الألباني: لم أعرفه، وذكره المزي في "تهذيبه".
- مسند الشهاب (1/ 84 / 84)، المجمع (4/ 146)، تهذيب الكمال (26/ 98).
* قلت: (مجهول الحال).
[*] عبيد العجل
تقدم في: الحسين بن محمد بن حاتم عبيد العجل.
[633] عبيد الله بن أحمد بن سليمان بن يزيد أبو محمد القرشي الرملي ابن الصنام.
حدث عن: عيسى بن يونس الفاخوري، والحسين بن عبد الرحمن الاحتياطي، وإبراهيم بن هانئ النيسابوري، وأحمد بن محمد بن ماهان، وعبد الرحمن بن الحارث جحدرة، وإسحاق بن سويد الرملي، وهارون بن إسحاق الهمداني، وعبيد الله بن سعد الزهري، وعبد الله بن نصر الأصم، وجعفر بن محمد القلانسي، وعبد الله بن هانئ بن عبد الرحمن، أو محمد بن آدم المصيصي، ويحيى بن بشير، وخلق.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "المعجمين"، وأبو الحسين بن حسنون، وأبو علي بن آدم الفزاري، والفضل بن جعفر المؤذن، وأبو عمر +ابن فضالة، وأبو علي(1/407)
بن أبي الزمزام، وجمح بن القاسم، وأبو الحارث أحمد بن محمد الليثي، وأبو علي بن شعيب وأبو الطيب محمد بن حميد بن سليمان الحوراني.
مات بدمشق سنة تسع وتسعين ومائتين.
- تاريخ زبر (2/ 629)، تاريخ دمشق (37/ 396)، مختصره (15/ 300)، الأنساب (3/ 555)، مختصره (2/ 247)، تاريخ الإسلام (22/ 198).
* قلت: (مجهول الحال). وقد يقال فيه: صدوق لكثرة شيوخه وتلامذته، مما يدل على أنه معروف، ولو كان فيه جرح لنقل، إلا أن الحكم الأول أولى.
[634] عبيد الله بن جعفر بن محمد بن أعين أبو العباس البزاز.
حدث عن: أبي الأشعث بن المقدام العجلي، وبشر بن الوليد الكندي، وإسحاق بن إسرائيل، والحسن بن عرفة العبدي، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "المعجمين"، وأبو الحسن بن المنادي، وعبد العزيز بن جعفر الحرقي، وابن لؤلؤ، ومحمد بن المظفر، وابن عدي، وغيرهم.
قال الخطيب: ذكر الدارقطني أنه لين في الرواية. وقال الذهبي: لينه الدارقطني.
مات يوم الجمعة السادس عشر من شهر رمضان سنة تسع وثلاثمائة.
- تاريخ بغداد (10/ 345)، تاريخ الإسلام (23/ 257)، الميزان (3/ 4)، اللسان (4/ 118).
* قلت: (لين).
[635] عبيد الله بن جعفر الهاشمي خطيب البصرة.
حدث عن: عبد الله بن معاوية الجمحي.(1/408)
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "معجمه"، (1/ 397)، وقال: خطيب البصرة. في "الأنساب" مادة الشفنيني (3/ 440): عبيد الله بن محمد بن عيسى بن جعفر المتوكل بن محمد المعتصم بن هارون الرشيد الهاشمي.
* قلت: (صدوق إن شاء الله).
[636] عبيد الله بن رماحس بن محمد بن خالد بن حبيب بن جبير أبو محمد القيسي الجشمي الرملي الرماجسي.
حدث عن: زياد بن طارق الجشمي برمادة الرملة.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "المعجمين"، برمادة الرملة، سنة أربع وسبعين ومائتين، والأمير بدر الحماني، وأبو سعيد ابن الأعرابي، والحسن بن زيد الجعفري، ومحمد بن إبراهيم بن عيسى المقدسي، وأحمد بن إسماعيل بن عاصم، وأبو بكر أحمد بن محمويه العسكري، وأبو الحسين أحمد بن زكريا، وعبيد الله بن علي الخواص فقال: حدثنا عبيد الله بن محمد بن خالد بن حبيب بن جبلة بن قيس بن عمرو بن عبيد بن ناشب بن عبيد بن غزية بن جشم، وروى عنه أيضا أحمد بن القاسم البزاز، وجعفر بن أحمد بن مشكاة، ومحمد بن عبد الله الطائي الحمصي، وإبراهيم بن محمد بن عبيد أبو القاسم الشهرزوري.
قال أبو علي بن السكن في ترجمة زهير بن صرد: روي عنه حديث بإسناد مجهول، ثم ساقه من طريق عبيد الله هذا، وقال أبو منصور الباوردي: مجهول.
وقال الحافظ ابن حجر: قلت ليس عبيد الله بمجهول؛ لأنه روى عنه نحو العشرة. وقال أيضا: كملت عندي عدة من روى عن عبيدة بن رماحس، غير الطبراني أربعة عشر نفسا. وقال الذهبي: كان معمرا، ما رأيت للمتقدمين فيه جرحا، وما هو بمعتمد عليه. وقال في موضع آخر: ما رأيت أحدا وهاه ولا احتج به. وقال أيضا: لم يضعف ولا هو بحجة ولا عمدة. وقال الهيثمي: في إسناد حديث من طريقه: فيه من لم أعرفهم. وقد أخرج له الضياء، وحسن له الحافظ ابن حجر.(1/409)
- الأنساب (3/ 87)، أخبار قزوين (2/ 168)، تاريخ الإسلام (20/ 393 - 394)، الميزان (3/ 6)، المغني (1/ 588)، الديوان (246)، اللسان (4/ 119)، العشر العشارية (40 - 54)، الصحابة لابن قانع (1/ 238)، المجمع (6/ 186).
* قلت: (لا يحتج به).
[637] عبيد الله بن عبد الرحمن بن واقد بن أبي مسلم، أبو شبيل الواقدي البغدادي:
حدث عن: أبيه، وإسحاق بن أبي إسرائيل، ومحمد بن يحيى الأزدي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "معاجمه"، وأبو بكر ابن الأنباري النحوي، وأبو عمرو ابن السماك، وأحمد بن كامل القاضي، وأبو طالب ابن البهلول التنوخي، وأبو بكر الإسماعيلي في "معجمه" وسكت عنه.
قال الخطيب: كان ثقة. وقال الذهبي: وثقه الخطيب.
مات يوم الخميس لخمس ليال بقين من ذي القعدة، سنة ثمان وتسعين ومائتين.
- تاريخ بغداد (10/ 340)، الإسماعيلي (324)، تاريخ الإسلام (22/ 200).
* قلت: (هو إلى صدوق أقرب منه إلى ثقة).
[638] عبيد الله بن عبد الله بن طاهر بن الحسين بن مصعب بن رزيق أبو أحمد الخزاعي.
حدث عن: الزبير بن بكار، وأبي الصلت الهروي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "معجمه"، ومحمد بن يحيى الصولي، وعمرو بن الحسن الأشناني، وغيرهم.
قال الخطيب: ولي إمارة بغداد، وكان فاضلا أديبا شاعرا فصيحا. وقال الذهبي: من بيت إمارة، وتقدم ولي شرطة بغداد عن أخيه، ثم استقل بها بعد موت أخيه، وكان رئيسا جليلا، وشاعرا محسنا، ومترسلا بليغا، له تصانيف.(1/410)
وقال أيضا: لم يذكره الحاكم في "تاريخه"، وكان أديبا شاعرا محسنا فصيحا. ولد سنة ثلاث وعشرين ومائتين، ومات ليلة السبت لاثنتي عشرة ليلة خلت من شوال، سنة ثلاثمائة.
- تاريخ بغداد (10/ 340)، تاريخ الإسلام (22/ 199)، النبلاء (14/ 62)، المنتظم (13/ 135)، البداية (11/ 219)، وفيات الأعيان (3/ 120 - 123).
* قلت: (صدوق) ولو كان فيه جرح لنقل.
[639] عبيد الله بن محمد بن خنيس – ويقال: خشيش – أبو علي الكلاعي الدمياطي.
حدث عن: أبي أسلم محمد بن مخلد الرعيني، وموسى بن محمد بن عطاء البلقاوي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "معاجمه"، ومحمد بن محمد بن عبد الله البغدادي، وعبد الواحد بن أحمد التنيسي، وأبو الحسين محمد بن المظفر، وغيرهم.
حدث سنة ثلاث وثمانين ومائتين.
- المؤتلف والمختلف للأزدي (ص 49)، الإكمال (2/ 338، 341)، تاريخ دمشق (38/ 101 - 102)، ومختصره (15/ 359).
* قلت: (مجهول الحال).
[640] عبيد الله محمد بن شبيب القرشي البصري.
حدث عن: الفضل بن يعقوب الجزري البصري الأنصاري، ومحمد بن سليمان بن عبد الله الكوفي، وأبيه محمد بن شبيب.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "الصغير" (1/ 397)، و"الأوسط" (5/ 116)، و"الكبير".
وذكره المزي في "تهذيبه" (23/ 264).(1/411)
وفي "تاريخ أصبهان" (1/ 101): عبيد الله بن محمد بن مصعب القرشي الهمذاني قدم أصبهان، حدث عن عمرو بن شبة، وعنه أحمد بن بندار، وفي "تاريخ زبر" (2/ 613)، و" تاريخ دمشق" (38/ 104): عبيد الله بن محمد بن عبد الكريم بن أبي حكيم أبو محمد القرشي، مات سنة ست وثمانين ومائتين، في جمادى الأولى.
* قلت: (مجهول).
[*] عبيد الله بن محمد بن الصنام الرملي.
تقدم في: عبيد بن أحمد بن سليمان.
[*] عبيد الله بن محمد بن العباس الأصبهاني.
صوابه: عبد الله بن محمد بن العباس.
[641] عبيد الله بن محمد بن عبد العزيز بن عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله بن عمر بن الخطاب أبو بكر القاضي العمري.
حدث عن: إسماعيل بن أبي أويس، والزبير بن بكار، وأبي الطاهر أحمد بن عمرو بن السرح، وبكر بن عبد الوهاب، والحارث بن مسكين، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني بمدينة طبرية سنة سبع وسبعين ومائتين في "معاجمه" وأبو الميمون، وعون بن الحسن بن عون، وأبو علي بن شعيب، وأبو المسيب محمد بن أحمد بن عبد الواحد، وخيثمة بن سليمان، وعبد الله بن الحسين بن جمعة، وغيرهم.
قال النسائي: قاضي كذاب، وقال ابن عساكر: كان ممن خلع أبا أحمد الموفق بدمشق سنة تسع وتسعين ومائتين. وقال الدارقطني: كان ضعيفا. وقال الذهبي: رماه النسائي بالكذب. وقد ذكر له الحافظ بعض المناكير. قال ابن يونس: حدث في سنة ثلاث وتسعين ومائتين، وقال الدارقطني: تأخر إلى بعد التسعين ومائتين.(1/412)
- تاريخ دمشق (38/ 101)، تاريخ الإسلام (22/ 202)، الميزان (3/ 15)، المغني (1/ 592)، الديوان (2708)، اللسان (4/ 132)، غاية النهاية (1/ 492)، تنزيه الشريعة (1/ 83).
* قلت: (لو قيل فيه ضعيف جدا؛ لما كان بعيدا) وكان الحكم مشربا كلام النسائي والدارقطني، وإلا فالنسائي – على تعنته – أولى من الدارقطني، والله أعلم.
[642] عبيد الله بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم بن سعيد بن أبي زرعة أبو القاسم المصري ابن أبي عبد الله ابن البرقي مولى زهرة.
حدث عن: عبد الرحمن بن يعقوب بن أبي عباد المكي القلزمي، وعمرو بن خالد الحراني، ويحيى بن عبد الله بن بكير.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "معاجمه"، وأبو عبد الرحمن النسائي، وأبو علي الحسن بن محمد بن مكحول البيروتي.
قال النسائي: صالح. وقال الحافظ: صدوق.
مات في ربيع الأول سنة إحدى وتسعين ومائتين.
- المعجم المشتمل (181)، تهذيب الكمال (19/ 152 – 153)، تاريخ الإسلام (22/ 201 - 202)، تذهيب الكمال (6/ 238)، تهذيب التهذيب (7/ 41 – 42)، التقريب.
* قلت: (صالح) أي: ولا يحتج به.
[643] عبيد الله بن محمد بن يحيى بن المبارك بن مغيرة أبو القاسم العدوي البغدادي ابن اليزيدي.
حدث عن: محمد بن منصور الطوسي، وعبد الرحمن ابن أخي الأصمعي، وعن عمه إبراهيم بن يحيى، وأخيه أحمد بن محمد.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "معجمه"، وابن أخيه محمد بن العباس، وأحمد بن عثمان الأدمي، وروى القراءة عنه ابن مجاهد، وابن المنادي، ومحمد بن(1/413)
يعقوب المعدل.
قال الطبراني: المؤدب النحوي. وقال الخطيب، والسمعاني: كان ثقة. وقال القفطي: كان ثقة، وكان يعلم النحو. وقال الذهبي: رأسا في اللغة والأخبار. وقال ابن الجزري: شيخ مشهور.
مات في المحرم سنة أربع وثمانين ومائتين.
- تاريخ بغداد (10/ 338)، +أنباة الرواة (2/ 154)، الأنساب (5/ 692)، تاريخ العلماء النحويين (ص115)، طبقات النحويين (65)، فهرست ابن النديم (101 – 103)، وفيات الأعيان (6/ 188)، تاريخ الإسلام (21/ 218)، غاية النهاية (1/ 492).
* قلت: (ثقة نحوي).
[644] عثمان بن أحمد بن عثمان أبو عمرو الدباغ المصري.
حدث عن: محمد بن عمرو بن نافع الطحان المعدل، وعبيد الله بن سعيد بن عفير، وطبقتهما.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "معجمه"، وأبو سعيد بن يونس.
قال ابن يونس: كتبت عنه، وكان ثقة ثبتا.
مات في صفر سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة.
تاريخ الإسلام (24/ 133).
* قلت: (ثقة ثبت) وابن يونس حجة في أهل مصر والمغرب.
[645] عثمان بن الحسن بن نصر أبو عمر – وقيل: أبو حفص – الحلبي القاضي أخو عمر.
حدث عن: المسيب بن واضح، وعبد الرحمن بن عبيد الله الحلبي، وأبي خيثمة مصعب بن سعيد، وهاشم بن الوليد، ومحمد بن قدامة، وعبيد بن هشام.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "معجمه الأوسط" ووصفه القاضي، وأبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن مروان، وابن عدي ولم يذكره في "كامله".
- الكامل (2/ 779)، تاريخ دمشق (38/ 321)، مختصره (16/ 78).(1/414)
* قلت: (هو إلى صدوق أقرب) لوصفه بالقضاء وعدم الجارح، ورواية جماعة عنه.
[646] عثمان بن خالد بن عمرو أبو معاوية السلفي الحمصي.
حدث عن: إبراهيم بن العلاء الزبيدي، وعن أبيه، وعبد الله بن عبد الجبار الخبائري.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "معاجمه"، ومحمد بن الوليد بن عرق.
أخرج له الضياء، وترجمه ابن نقطة، والسمعاني، ولم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا.
- المختارة (9/ 62)، تكملة الإكمال (3/ 338)، الأنساب (3/ 273)، حاشية الإكمال (4/ 468).
* قلت: (مجهول الحال).
[*] عثمان بن خرزاذ أبو عمرو الحافظ الأنطاكي.
يأتي – إن شاء الله تعالى – في: عثمان بن عبد الله بن محمد بن خرزاذ.
[647] عثمان بن عبد الأعلى بن عثمان بن زفر الكوفي.
حدث عن: محمد بن عبد الله بن جعفر الزهري الكوفي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "الصغير" (1/ 316)، و" الأوسط: (4/ 103 / 3715)، حديثا واحدا، انظر "الإمام" (1/ 305)، "البدر المنير" (1/ 608).
* قلت: (مجهول).
[648] عثمان بن عبد الله بن محمد بن خرزاذ أبو عمرو بن أحمد البصري الحافظ الأنطاكي.
حدث عن: سعد بن محمد الصوفي، وعفان بن مسلم، وقرة بن حبيب،(1/415)
ومسدد، وعمرو بن مرزوق، وخلق.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "معجمه"، إجازة، وأبو عبد الرحمن النسائي، وأبو حاتم الرازي مع تقدمه، وأبو عوانة في "صحيحه"، وخلق كثير.
قال النسائي: ثقة، نقله عن ابن عساكر. وقال الطبراني والنسائي أيضا: حافظ. وقال ابن أبي حاتم: كان رفيق أبي في كتابة الحديث في بعض بلدان الجزيرة والشام، وهو صدوق، أدركته ولم أسمع منه. وقال الحاكم: ثقة مأمون. وقال عبد الله بن منده: كان أحد الحفاظ. وقال أبو بكر بن محمويه الأهوازي: هو أحفظ من رأيت. وقال مسلمة بن قاسم: كان ثقة حافظا. وقال ابن حزم: ثقة. وقال ابن القطان: ثقة حافظ. وقال ابن عساكر: محدث مشهور ذو رحلة، وذكره ابن حبان في "الثقات". وقال الذهبي: الحافظ الثبت شيخ الإسلام. وقال الحافظ: ثقة. قال الطبراني: رأيته دخل إنطاكية فدخلنا عليه، وهو عليل مسبوت، فلم أسمع منه، وعاش بعد خروجي من أنطاكية ثلاث سنين ونيفا.
مات بأنطاكية في ذي الحجة سنة إحدى وثمانين ومائتين، وقيل: في المحرم سنة اثنتين وثمانين ومائتين.
- تاريخ زبر (2/ 606)، الثقات (8/ 455)، تاريخ دمشق (38/ 421)، المحلى (5/ 16)، بيان الوهم والإيهام (2/ 586)، الجرح والتعديل (6/ 149)، أسئلة الحاكم (170)، تاريخ الإسلام (21/ 222)، النبلاء (13/ 378)، المعجم المشتمل (185)، تهذيب التهذيب (7/ 117)، غاية النهاية (1/ 507)، التقريب.
* قلت: (ثقة حافظ).
[649] عثمان بن عبيد الله الطلحي الكوفي.
حدث عن: جعفر بن حميد، وإسماعيل بن محمد الطلحي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "المعجمين"، وأبو بكر الطلحي.
وثقة الهيثمي.(1/416)
- مسند أبي حنيفة لأبي نعيم (23)، المجمع (4/ 43).
* قلت: (مجهول الحال).
[650] عثمان بن عمر أبو عمر الضبي البصري.
حدث عن: عبد الله بن رجاء الغداني، وأبي الوليد الطيالسي، وعمرو بن مرزوق، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني، وأكثر عنه في "معاجمه"، وأبو بكر بن إسحاق، وعلي بن حمشاذ، وغيرهم.
قال الحاكم: ثقة مشهور، وذكره ابن حبان في "ثقاته"، وأخرج له الضياء.
- أسئلة السجزي (306)، المختارة (8/ 247)، الثقات (8/ 455)، تاريخ الإسلام (21/ 223 - 224)، (22/ 203).
* قلت: (ثقة إن شاء الله).
[*] علان بن عبد الصمد الطيالسي ماغمه.
يأتي – إن شاء الله تعالى – في: علي بن عبد الصمد.
[651] علي بن إبراهيم بن عبد الله بن العباس بن علي بن أبي طالب العلوي المصري.
حدث عن: الربيع بن سليمان الجيزي، وسليمان بن شعيب المصري.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "معجمه".
ذكره ابن زولاق في عيون وأشراف مصر ممن دخلها من آل أبي طالب، وأخرج له الضياء، وذكره المزي في "تهذيبه".
- فضائل مصر وأخبارها وخواصها (45)، المختارة (7/ 197)، تهذيب الكمال (9/ 87).
* قلت: (مجهول الحال في الرواية).(1/417)
[652] علي بن إبراهيم الخزاعي الأهوازي.
حدث عن: حفص بن عمر أبي عمر الدوري، وعبد الله بن داود بن دلهات ابن إسماعيل بن عبد الله بن مسرح بن ياسر بن سويد الجهني.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "معاجمه"، ثلاثة أحاديث، أحدها في "الصغير" (1/ 333 / 553)، وقد تابعه عليه سعيد بن عبد الرحيم الضرير المقرئ كما في "الترغيب" للأصبهاني (2/ 92 / 1225)، وهو حديث موضوع فيه عمرو بن جميع، قال ابن عدي كان يُتهم بالوضع، "الضعيفة" (126). وثانيهما: في "الأوسط" (4/ 282 / 4208) قال الهيثمي: فيه جماعة لم أعرفهم، والحديث في "الصحيحة" (357)، وثالثهما: في "الكبير" (22/ 277) ومن طريقه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (5/ 5813)، قال الهيثمي: فيه جماعة لم أعرفهم. قال الألباني في الضعيفة (12/ 1 / 549/ 5748): لم أقف له على ترجمة، ويبدو لي أنه من شيوخ الطبراني المجهولين، فإنه لم يرو له في "الأوسط" إلا هذا الحديث، وروى له آخر في "المعجم الصغير" بإسناد آخر. وقد ذكره المزي في "تهذيبه" (7/ 36).
* قلت: (مجهول).
[653] علي بن إبراهيم العامري الكوفي.
حدث عن: أبي نعيم ضرار بن صرد الطحان، وأحمد بن يونس.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "الصغير" (1/ 327 / 541)، و"الأوسط" (4/ 452)، و"مجمع البحرين" (5/ 103 / 2766)، و"الكبير" (2/ 124)، (11/ 115 / 430)، خمسة أحاديث وذكره المزي في "تهذيبه (13/ 307).
* قلت: (مجهول).
[654] علي بن أحمد بن بسطام أبو الحسن الزعفراني الأبلي البصري.
حدث عن: عمه إبراهيم بن بسطام، وأحمد بن محمد القواس المكي، وسهل(1/418)
بن عثمان العسكري، وعبد الله بن سعد الزهري، وعبد الله بن معاوية الجمحي، وعمرو بن العباس الأهوازي، وعمرو بن علي بن بحر، ومحمد بن خالد الواسطي، ومحمد لوين، ونصر بن علي، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "معاجمه"، وأبو أحمد بن عدي ولم يذكره في "كامله"، وابن حبان في "صحيحه" وأبو إسحاق بن حمزة.
- الأنساب (3/ 154)، تاريخ الإسلام (23/ 273)، زوائد رجال صحيح ابن حبان (4/ 1707).
* قلت: (مجهول الحال).
[655] علي بن أحمد بن الحسين المروزي البغدادي.
حدث عن: منصور بن أبي مزاحم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "معجمه".
ترجمه الخطيب، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا، ووثقه الهيثمي.
- تاريخ بغداد (11/ 318)، المجمع (1/ 195)، (8/ 81).
* قلت: (مجهول).
[656] علي بن أحمد بن سليمان بن ربيعة بن الصيقل أبو الحسن المعدل المصري علان.
حدث عن: محمد بن سهل بن عمير، ومحمد بن هشام بن أبي خيرة، ومحمد بن رمح، وعمرو بن سواد، وسلمة بن شبيب، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "معاجمه"، وأبو بكر محمد بن إبراهيم المقرئ، وابن يونس، وابن عدي، وابن السني، وعبيد الله بن محمد بن أبي غالب، وغيرهم.
قال ابن يونس: كان ثقة كثير الحديث، كان أحد كبراء عدول البلد، وفي خلقه زعارة، وقال الذهبي: الإمام المحدث العدل. وقال السيوطي: كان بمصر(1/419)
من المحدثين الذين لم يبلغوا درجة الحفظ، والمنفردين بعلو الإسناد.
ولد سنة عشرين ومائتين، وكتب وهو مراهق سنة أربعين، ومات في شوال سنة سبع عشرة وثلاثمائة عن تسعين سنة.
- الأنساب (4/ 265)، الألقاب لابن الفرضي (2/ 293)، كشف النقاب (1/ 335)، الإكمال (7/ 32)، تاريخ الإسلام (23/ 543 - 544)، النبلاء (14/ 496)، العبر (1/ 476)، نزهة الألباب (2/ 34)، حسن المحاضرة (1/ 1367)، الشذرات (4/ 83).
* قلت: (ثقة مكثر) على زعارة في خلقه.
[657] علي بن أحمد بن النضر بن عبد الله بن مصعب أبو غالب الأزدي أخو محمد بن أحمد ابن بنت معاوية بن عمرو.
حدث عن: يحيى بن يوسف الزمي، وسعيد بن سليمان الواسطي، وعبيد الله ابن عائشة، وابن المديني، وعاصم بن علي، ومحمد بن عبد الرحمن الأنطاكي. وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "معاجمه"، وجعفر بن محمد الخلدي، وأبو بكر الشافعي، وابن قانع، وإسماعيل بن علي الخطبي، وغيرهم.
قال أحمد بن كامل: لم يغير شيبه، ولا أعلمه ذم. وقال الدارقطني: ضعيف. وقال مسلمة بن قاسم: ثقة. وقال الذهبي: ضعفه الدارقطني، ومشاه غيره.
مات يوم الثلاثاء لعشر خلت من رجب سنة خمس وتسعين ومائتين ببغداد.
- أسئلة الحاكم (133)، تاريخ بغداد (11/ 316)، ضعفاء ابن الجوزي (2/ 190)، تاريخ الإسلام (22/ 206)، الميزان (3/ 111)، المغني (2/ 8)، الديوان (2900)، اللسان (4/ 235).
* قلت: (فيه لين).
[658] علي بن إسحاق بن إبراهيم أبو الحسن الوزير الأصبهاني.
حدث عن: محمد بن يزيد الأدمي، ومحمد بن العلاء الهمذاني، وإسماعيل بن موسى ابن بنت السدي، وعلي بن بشر بن عبد الملك، والحسن بن قزعة،(1/420)
وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "معاجمه"، وأبو الشيخ، وعبد العزيز بن محمد الخفاف، وأبو عبد الله الحسين بن عبد الله، وأبو أحمد العسال، وغيرهم.
قال أبو الشيخ: كان يقوم بحوائج أبي مسعود الرازي، حسن الحديث كثير الحديث.
مات سنة سبع وتسعين ومائتين.
- أخبار أصبهان (2/ 11)، طبقات أصبهان (3/ 557)، الأنساب (5/ 601)، تاريخ الإسلام (22/ 207).
* قلت: (صدوق).
[659] علي بن إسحاق بن رداء أبو الحسين الغساني الطبراني.
حدث عن: نوح بن حبيب القومسي، والعباس بن الوليد بن مزيد، وعلي بن نصر البصري، وعبد الله بن الهيثم العبدي، ومحمد بن عبد العزيز الأيلي، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "معجمه"، وابن عدي، وابن المقرئ، وأحمد بن عبد الله بن أبي دجانة، ومحمد بن محمد الحجاجي، وابن السني، وغيرهم.
قال أبو بكر بن المقرئ قاضي طبرية: كان أحد الثقات والظرفاء من أهل الشام - رحمه الله – قال ابن نقطة: روى عنه أبو بكر بن المقرئ وأثنى عليه. وقال ابن منظور: كان أحد الثقات والظرفاء من أهل الشام. ووثقه الهيثمي.
- معجم ابن المقرئ (1176)، دمشق (4/ 254 - 255)، مختصره (17/ 198)، تكملة الإكمال (2/ 688)، (4/ 40)، الأنساب (4/ 44)، المجمع (3/ 251).
* قلت: (ثقة إن شاء الله).
[660] علي بن إسحاق بن عيسى بن زاطيا أبو الحسن المخرمي الزاطي البغدادي.
حدث عن: الربيع بن ثعلب، وعثمان بن أبي شيبة، ومحمد بن بكار بن(1/421)
الريان، وداود بن رشيد، والوليد بن شجاع، وعقبة بن مكرم، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "المعجمين"، وأبو عمرو بن السماك، وأبو بكر الشافعي، وأبو حفص الزيات، وعلي بن عمر السكري، وأبو بكر الإسماعيلي في "معجمه" وسكت عنه، وأحمد بن محمد بن الحسن بن مقسم سنة ست وثلاثمائة، وغيرهم.
قال ابن السني: لا بأس به. وقال ابن المنادي: كتب عنه، ولم يكن بالمحمود.
وقال الخطيب: كان صدوقا، وكف بصره في آخر عمره. وكذا قال السمعاني، وقال الذهبي: المحدث. وقال مرة: المسند.
مات في جمادى الأولى سنة ست وثلاثمائة.
- تاريخ بغداد (11/ 349)، الإسماعيلي (353)، تاريخ الإسلام (23/ 191)، النبلاء (14/ 253)، تذكره الحفاظ (2/ 689)، الأنساب (3/ 121)، الميزان (3/ 114)، اللسان (5/ 499).
* قلت: (صدوق).
[661] علي بن إسماعيل بن سليمان أبو الحسن الشعيري البغدادي.
حدث عن: محمد بن عبد الرحيم صاعقة، وعبد الأعلى بن حماد النرسي، والوليد بن شجاع السكوني، وأبي حاتم الرازي، ويوسف بن موسى القطان.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "معجمه"، والحسين بن أحمد السبيعي، ومخلد بن جعفر، وابن لؤلؤ الوراق.
قال الخطيب: كان ثقة.
مات في رجب سنة اثنتين وثلاثمائة.
- تاريخ بغداد (11/ 344)، الأنساب (3/ 437)، تاريخ الإسلام (23/ 92).
* قلت: (ثقة إن شاء الله).(1/422)
[662] علي بن إسماعيل بن كعب الدقاق الموصلي.
حدث عن: محمد بن سنان القزاز البصري، وعمرو بن علي الفلاس، ومحمد بن عبيد الله المنادي، وجعفر بن محمد كزال.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "معجمه"، وأبو الفتح الأزدي، وابن لؤلؤ الوراق، وأبو الحسين الصيداوي.
قال أبو الفتح الأزدي: كان ثقة. وترجمه الخطيب في "تاريخه، ونقل فيه كلام الأزدي، ولم يزد على ذلك. وقال الذهبي: وثقه الخطيب.
مات سنة أربع عشرة وثلاثمائة.
- معجم الصيداوي (296)، تاريخ بغداد (11/ 345 - 346)، تاريخ الإسلام (23/ 480).
* قلت: (صدوق).
[663] علي بن بشر بن هلال الصنعاني المقاريضي.
حدث عن: إسحاق بن إبراهيم بن حوثي الصنعاني، - أحد المجهولين -.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "الصغير" (1/ 320)، و"الأوسط" (4/ 300)، و"الكبير" (5/ 178)، (11/ 179).
ترجمه ابن ناصر الدين الدمشقي، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا.
- توضيح المشتبه (2/ 547 - 548)، اللسان (1/ 256).
* قلت: (مجهول).
[*] علي بن بيان المطرز البغدادي.
يأتي – إن شاء الله تعالى – في: علي بن محمد بن خالد بن بيان.(1/423)
[664] علي بن جبلة بن رسته بن زيد بن جبلة أبو الحسن التميمي الأصبهاني.
حدث عن: إسماعيل بن أبي أويس، والحسين بن حفص، ومحمد بن بكير.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "المعجمين"، وأبو الشيخ، ومحمد بن أحمد بن عبد الوهاب، وغيرهم.
مات سنة إحدى وتسعين، وقيل: اثنتين وتسعين ومائتين.
- طبقات أصبهان (3/ 396)، أخبار أصبهان (2/ 8)، تاريخ الإسلام (23/ 207).
* قلت: (مجهول الحال).
[*] علي بن جبلة الكاتب البغدادي.
يأتي – إن شاء الله تعالى – في: علي بن محمد بن عبد الوهاب بن جبلة.
[665] علي بن جعفر بن مسافر أبو الحسن التنيسي.
حدث عن: أبيه، وهلال بن العلاء.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "معجمه"، وابن حبان، وابن عدي، ومسلمة بن قاسم.
قال مسلمة بن قاسم: كتبت عنه، وأهل بلده يضعفونه في أبيه، ويستصغرونه فيه، وقال ابن الطحان: حدثونا عنه.
- المجروحين (1/ 101)، الكامل (6/ 2271)، ذيل ابن الطحان (397)، اللسان (4/ 250).
* قلت: (مجهول الحال، وفي روايته عن أبيه ضعف).
[666] علي بن جعفر الملحمي الأصبهاني.
حدث عن: محمد بن الوليد العباسي، وجعفر بن محمد الصائغ.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "معجمه"، وأبو الشيخ الأصبهاني.(1/424)
قال أبو الشيخ: كتب حديثا كثيرا، وصنف وكان حسن المعرفة، كثير الحديث. وقال أبو نعيم الأصبهاني: كتب عن العراقيين كثير الحديث، حسن التصنيف، ثقة.
- طبقات أصبهان (4/ 127)، أخبار أصبهان (2/ 13).
* قلت: (ثقة مكثر).
[667] علي بن الحسن بن سليمان بن سريج بن إسحاق أبو الحسن القافلاني القطيعي النيسابوري.
حدث عن: الربيع بن سليمان ومجاهد بن موسى، ويحيى بن حكيم المقوم، وإبراهيم بن سعيد الجوهري، وزيد بن أخزم الطائي، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "الأوسط"، وأبو بكر الشافعي، وابن عدي، وحبيب بن الحسن القزاز، وابن لؤلؤ، وغيرهم.
قال الخطيب، وابن الجوزي: كان ثقة. وقال الذهبي: كان أحد الثقات. وذكره ابن الجزري في القراء.
مات في المحرم سنة ست وثلاثمائة.
- تاريخ بغداد (11/ 377)، المنتظم (13/ 185)، تاريخ الإسلام (23/ 191)، غاية النهاية (1/ 530).
* قلت: (ثقة مقرئ).
[668] علي بن الحسن بن سهل البلخي وقيل: البجلي.
حدث عن: محمد بن رافع النيسابوري، وقتيبة بن سعيد، ويوسف بن عبد الله العطار البلخي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "معاجمه".
ترجمه الخطيب، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا، وأخرج له الضياء.(1/425)
- المختارة (6/ 71)، تاريخ بغداد (11/ 378).
* قلت: (مجهول).
[669] علي بن الحسن بن صالح الصائغ البغدادي.
حدث عن: إبراهيم بن محمد التميمي القاضي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "معاجمه".
ترجمه الخطيب، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا، وقال الهيثمي: لم أعرفه.
- تاريخ بغداد (11/ 376)، المجمع (7/ 94).
* قلت: (مجهول).
[670] علي بن الحسن بن المبارك البزاز السوسي الأنطاكي.
حدث عن: كثير بن عبيد الحذاء، ومحمود بن خالد الدمشقي، وهشام بن عبد الملك أبي التقي الحمصي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني بأنطاكية في "معاجمه"
- تاريخ دمشق (41/ 341)، مختصره (17/ 223).
* قلت: (مجهول الحال) وتحديد مكان السماع منه يرفع عنه جهالة عينه.
[671] علي بن الحسن بن المثنى الجهني التستري.
حدث عن: محمد بن الحارث الخزاز البغدادي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني حديثا واحدا في "الصغير" (1/ 326)، و"الأوسط" (4/ 450)، "مجمع البحرين" (7/ 333 / 4545)، و"الكبير" (10/ 214)، ومن طريقه الخطيب (2/ 292)، والحافظ في "نتائج الأفكار" (1/ 99)، قال الهيثمي (10/ 91): فيه عبد الرحمن بن إسحاق، وهو ضعيف، وانظر "الصحيحة" (105)، وقال الدكتور / خلدون الأحدب في "زوائد تاريخ بغداد" (4/ 146 / 219): لم أقف على من ترجم له.(1/426)
* قلت: (مجهول).
[672] علي بن الحسن بن معروف القصاع الحمصي.
حدث عن: أبي تقي عبد الحميد بن إبراهيم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "معجمه".
ذكره المزي في "تهذيبه"، ولم يذكره ابن عساكر مع كونه من شرطه.
مات سنة إحدى وثمانين ومائتين.
- تاريخ زبر (2/ 605)، تهذيب الكمال (16/ 407).
* قلت: (مجهول الحال) وتحديد سنة وفاته يرفع من جهالة عينه.
[673] علي بن الحسن بن هارون الحنبلي البغدادي.
حدث عن: إسحاق بن إبراهيم البغوي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "المعجمين"
ترجمه الخطيب، ولم يذكر فيه حرجا ولا تعديلا.
- تاريخ بغداد (11/ 377).
* قلت: (مجهول).
[674] علي بن الحسين بن أحمد بن أبي العنبر أبو الحسن المروذي ابن عم سريج بن يونس.
حدث عن: منصور بن أبي مزاحم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "معجمه الأوسط"، وأبو بكر الإسماعيلي في "معجمه" وسكت عنه.
- الإسماعيلي (363).
* قلت: (مجهول الحال).(1/427)
[*] علي بن الحسين بن المبارك السوسي الأنطاكي.
تقدم في: علي بن الحسن.
[*] علي بن الحسن بن المثنى الجهني التستري.
تقدم في علي بن الحسن.
[675] علي بن الحسين الصوفي البغدادي.
حدث عن: يوسف بن واضح البصري.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "معجمه"
ترجمه الخطيب، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا، وهو غير علي بن الحسين بن علي أبي حنيفة الصوفي المترجم في "تاريخ بغداد" (11/ 401)؛ فإنه نازل الطبقة، والله أعلم.
- تاريخ بغداد (11/ 394).
* قلت: (مجهول).
[676] علي بن رستم بن المطيار أبو الحسن الأصبهاني الطهراني عم أبي علي بن رستم.
حدث عن: أحمد بن معاوية بن الهذيل، ولوين، ومحمد بن جبر، وعقيل، ومحمد بن الوليد السري، وابن أبي شيبة، والحسن بن علي العامري، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "المعجمين"، وأبو الشيخ، وعبد الله والد أبي نعيم الأصبهاني، وأبو بكر بن المقرئ.
قال أبو الشيخ: كان ثبتا متقنا يجتمع عنده الحفاظ في مسجد الجامع فيتذاكرون عنده في مجلسه.
مات سنة ثلاث وثلاثمائة.
- طبقات أصبهان (3/ 553)، أخبار أصبهان (2/ 10)، الأنساب (4/ 62)، تاريخ(1/428)
الإسلام (23/ 123).
* قلت: (ثقة ثبت).
[*] علي بن ريذوس الأصبهاني.
يأتي – إن شاء الله تعالى – في: علي بن الصباح.
[677] علي بن روحان – ويقال: رومان – أبو الحسن الدقاق البغدادي.
حدث عن: محمد بن الهيثم الواسطي، وعمر بن حفص الوادي، وعبيد الله بن يوسف الجبيري، وزيد بن أخزم، ومحمد بن الهيثم الواسطي، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "الأوسط"، كما في "اللسان" وعبد الصمد بن علي الطستي، وعبد الله بن عدي الجرجاني، وغيرهم.
مات سنة إحدى وثلاثمائة.
- تاريخ بغداد (1/ 426)، تاريخ الإسلام (23/ 70)، اللسان (1/ 304)
* قلت: (مجهول الحال).
[*] علي بن زاطيا البغدادي.
تقدم في: علي بن إسحاق بن زاطيا.
[678] علي بن سراج بن عبد الله أبو الحسن بن أخي الأزهر ويقال ابن أبي الأزهر الحرشي المصري.
حدث عن: عبد الله بن محمد بن زياد المديني، وسعيد بن عمرو السكوني، ومحمد بن غالب الأنطاكي، وجعفر بن محمد الرقي، ومحمد بن عبد الرحمن بن الأشعث، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "المعجمين"، وأبو سهل القطان، وأبو بكر الإسماعيلي، وأبو الشيخ، وأبو بكر الشافعي، وعلي بن عمر السكري، وغيرهم. وصفه الطبراني بالحافظ. وقال الإسماعيلي: كان مستهترا بالشرب، حافظا.(1/429)
وقال محمد بن المظفر: ... سكران علي +ظهر رجل يحمله من ماخور، قال الحافظ: هذا ينفي احتمال كونه كان يشرب النبيذ المختلف فيه. وقال حمزة عن الدارقطني: هو صالح، وقيل: إنه ربما تناول الشراب وسكر. وقال السلمي عنه: كان يعرف ويفهم، ولم يكن يذاكر، فإنه كان يشرب المسكر ويسكر. وقال أيضا: كان يحفظ الحديث. وقال الخطيب: كان حافظا عارفا أيام الناس وأحوالهم. وقال ابن ماكولا: كان يحفظ الحديث. وقال الذهبي: الإمام الحافظ البارع صاحب التصانيف، جال وكتب العالي والنازل. وقال أيضا حافظ متأخر متقن، لكنه كان يشرب المسكر، وقال أيضا: ضعيف لشرب المسكر.
مات ببغداد يوم السبت لثلاث خلون من ربيع الأول سنة ثمان وثلاثمائة.
- المؤتلف والمختلف للدارقطني (3/ 1330)، الإسماعيلي (367)، أسئلة حمزة (306)، أسئلة السلمي (199)، تاريخ بغداد (11/ 422)، الإكمال (4/ 290)، تاريخ الإسلام (23/ 240)، الموضح (2/ 282)، تاريخ دمشق (41/ 508)، الميزان (3/ 131)، المغني (2/ 16)، الديوان (277)، النبلاء (14/ 283)، اللسان (5/ 542).
* قلت: (متروك لشربه المسكر، وإن كان حافظا).
[679] علي بن سعيد بن بشير بن مهران أبو الحسن الرازي عليك.
حدث عن: عبد الرحمن بن خالد المصري، وعبد الأعلى بن حماد النرسي، وجبارة بن المغلس، وبشر بن معاذ العقدي، وعلي بن نصر الجهضمي، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني وأكثر عنه في "معاجمه"، وابن الأعرابي، وأحمد بن الحسن الرازي، وعبد الله بن الورد، والحسن بن رشيق، وغيرهم.
قال حمزة عن الدارقطني: ليس في حديثه كذاك، فإنما سمعت بمصر أنه كان والي قرية، وكان يطالبهم بالخراج، فما كانوا يعطونه، فجمع الخنازير في المسجد، فقلت له: إنما أسأل: كيف هو في الحديث؟ فقال قد حدث بأحاديث لم يتابع عليها، ثم قال في نفسي منه، وقد تكلم فيه أصحابنا بمصر، وأشار بيده وقال: هو كذا وكذا كأنه ليس بثقة. وقال الذهبي: قال الدارقطني: ليس بذاك(1/430)
تفرد بأشياء. وقال ابن يونس: كان حسن الفهم يفهم ويحفظ، وكان من المحدثين الأجلاء، وتكلموا عنه، وكان يصحب السلطان، ويلي بعض العمالات. قال الذهبي: قال ابن يونس: كان يحفظ ويفهم. وقال الحافظ: قال ابن يونس: تكلموا فيه، قلت لعل كلامهم فيه من جهة دخوله في أعمال السلطان، وحكى حمزة الأكفاني أن عبدان بن أحمد الجواليقي كان يعظمه. وقال مسلمة بن قاسم: كان ثقة عالما بالحديث. وقال ابن عدي: قال لي الهيثم الدوري: كان يسمع الحديث مع رجاء غلام التوكل، وكان من أراد أن يأذن له أذن له، ومن أراد أن يمنعه منعه، ومن أراد أن يؤخره أخره، وسئل عنه أبو عبيد الله بن أبي خيثمة فقال: عشت إلى زمان أسال عنه. وقال عبد الغني بن سعيد: كان أبو نصر البارودي يدلس به مرة يقول عبيد بن سعيد، ومرة يقول: عبد الرحمن بن أبي علي. وقال الذهبي: الحافظ البارع. وقال الهيثمي: ضعيف. وقال مرة: فيه لين. وقال مرة: فيه كلام لا يضر. وقال الألباني: فيه ضعف. وقال مرة: فيه كلام يسير، لا ينزل به حديثه عن مرتبة الحسن.
مات بمصر في ذي القعدة سنة تسع وتسعين ومائتين.
- تاريخ زبر (2/ 629)، أسئلة حمزة (348)، الإكمال (6/ 261)، تاريخ دمشق (41/ 510)، الموضح (2/ 281 - 282)، تاريخ الإسلام (22/ 210)، الميزان (3/ 131)، المغني (2/ 16)، الديوان (278)، تذكرة الحفاظ (2/ 750)، الوافي بالوفيات (21/ 134)، المجمع (5/ 134)، (9/ 357)، (10/ 110)، اللسان (4/ 271)، الصحيحة (4/ 650)، الضعيفة (9/ 326)، وغيرها.
* قلت: (ثقة ربما وهم، وتكلم في سيرته) وابن يونس أعلم بأهل مصر من غيره، ووصفه بالفهم والحفظ، ومدحه غير واحد في الحديث، وهذا يدل على قلة أوهامه وأفراده، والطعن في الراوي من أجل الدخول في عمل السلطان فيه تفصيل.(1/431)
[*] علي بن سعيد الكندي.
كذا في "الكبير" (3/ 28)، وصوابه: محمد بن خليد الكندي، كما في "تهذيب الكمال"، ترجمه شيخه المحاربي، وليس بـ "علي بن سعيد بن مسروق الكندي" المترجم في "التقريب"، فإنه متقدم فقد ذكر الحافظ أنه مات سنة تسع وأربعين ومائتين، أي: قبل أن يولد الطبراني بإحدى عشرة سنة. والله أعلم.
[680] علي بن سهل بن محمد بن الأزهر أبو الحسن الصوفي الأصبهاني.
حدث عن: أحمد بن مهدي، ويونس بن حبيب.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "معجمه".
قال أبو عبد الرحمن السلمي: هو من قدماء مشايخ أصبهان، كان يكاتب الجنيد ويراسله، وهو من أقرانه. وقال أحمد بن رستم أبو حامد: كان ممن أيد على مخالفة النفس، فارتاض نفسه رياضة هذبها بعد أن كان منشؤه نشء المترفين أبناء النعمة والرفاهة. وقال أبو نعيم الأصبهاني: أحد أعلام المتصوفة من أهل أصبهان كان من أصحاب جدي محمد بن يوسف البناء، ثم بلغ من شأنه أنه يكاتب الجنيد وأقرانه. وقال أيضا: المحبر بالوصل المحفوظ بالفضل كان للحق مجيبا، واصلا وعن النفس مغيبا راحلا وقال الذهبي: أحد أعلام الصوفية، كان يكاتب الجنيد، وله شأن.
مات سنة سبع وثلاثمائة.
- طبقات الصوفية للسلمي (ص 233)، أخبار أصبهان (2/ 14)، الحلية (10/ 404)، المنتظم (13/ 192)، طبقات الصوفية للمناوي (1/ 682)، تاريخ الإسلام (23/ 214)، البداية (11/ 140)، النجوم الزاهرات (3/ 197 - 198).
* قلت: (صدوق من كبار العباد).
[681] علي بن الصباح بن علي أبو الحسن الأصبهاني ابن ريذوس.
حدث عن: إبراهيم بن عامر بن إبراهيم، ومحمد بن عصام، ويحيى بن واقد.(1/432)
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "معجمه"، وأبو الشيخ الأصبهاني، وأبو أحمد العسال، ومحمد بن جعفر بن يوسف، وابن المقرئ.
قال أبو الشيخ: كان ممن كتب الكثير، وجالس العلماء، ويذاكر الحديث والشيوخ. وقال أبو نعيم: كان من الحفاظ.
- طبقات أصبهان (3/ 551)، أخبار أصبهان (2/ 10)، تاريخ الإسلام (23/ 319).
* قلت: (ثقة مكثر).
[682] علي بن الصقر بن نصر بن موسى أبو القاسم السكري البغدادي أخو عبد الله وكان هو الأكبر.
حدث عن: عفان بن مسلم، وإبراهيم بن حمزة الزبيري، وسعيد بن سليمان الواسطي، وعلي بن الجعد الجوهري.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "معاجمه"، ومحمد بن مخلد، وعبد الصمد الطستي، وغيرهم.
قال الدارقطني: ليس بالقوي.
مات سنة سبع وثمانين ومائتين.
- تاريخ بغداد (11/ 440)، أسئلة الحاكم (130)، ضعفاء ابن الجوزي (2/ 194)، الميزان (3/ 133)، المغني (2/ 17)، الديوان (2935)، اللسان (4/ 275).
* قلت: (ليس بالقوي).
[*] علي بن الصوفي الأصبهاني.
تقدم في علي بن سهل بن محمد بن الأزهر الصوفي.
[683] علي بن العباس بن الوليد أبو الحسن البجلي المقانعي الكوفي.
حدث عن: مقدم بن محمد الواسطي، وإسماعيل بن موسى السدي، وعباد بن يعقوب، ويحيى بن حسان، وأبي كريب، والفلاس، وعدة.(1/433)
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "معاجمه"، وابن عدي، وأبو بكر الإسماعيلي في "معجمه" وسكت عنه، وأبو بكر النقاش، وابن المقرئ، وآخرون.
قال حمزة عن الدارقطني: ثقة نبيل. وقال السلمي عنه: ثقة صدوق. وقال السمعاني: كان يبيع الخمر بالكوفة. وقال الذهبي: الشيخ المسند المحدث الصدوق. وقال ابن الجزري: شيخ مشهور. وقال الألباني: لم أجد ترجمته. وقال في موضع آخر بعد نقله كلام السمعاني المتقدم: فهو من الشيوخ المستورين، والله أعلم.
مات سنة عشر وثلاثمائة.
- أسئلة حمزة (315)، أسئلة الحاكم (136)، الأنساب (5/ 361)، تاريخ الإسلام (23/ 273)، تذكرة الحفاظ (2/ 759)، النبلاء (14/ 430)، العبر (1/ 459)، النجوم الزاهرة (3/ 206)، غاية النهاية (1/ 547)، الشذرات (4/ 51)، الضعيفة (10/ 502)، (10/ 608).
* قلت: (ثقة أفحش فيه السمعاني القول) وأكثرهم على مدحه في الحديث والعدالة، وكلام السمعاني جرح واضح، لكن كلام الأكثر والأعلم أولى، والله أعلم.
[684] علي بن عبد الصمد أبو الحسن الطيالسي علان ماغمة.
حدث عن: الجراح بن مخلد، وعباس الدوري، وصالح بن أحمد، ومسروق بن المرزبان، وعبيد الله القواريري، وخالد السمتي، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "معاجمه"، ومحمد بن عبد الملك التاريخي، وأحمد بن كامل، وابن قانع، وأبو بكر الشافعي، وغيرهم.
قال أبو بكر الخلال: كان عنده عن أبي عبد الله مسائل صالحة. وقال أحمد بن كامل: كان كثير الحديث، قليل المروءة. وقال الخطيب: كان ثقة. وقال ابن الجوزي: لقبه يحيى بن معين ماغمة وهو من أصحابه، وكان كثير الحديث. وقال(1/434)
الذهبي: وثقه الخطيب. وقال أيضا: الشيخ المحدث الحافظ، وقد وصفه غير واحد بالحفظ، منهم ابن منده.
مات يوم الاثنين لثلاث مضين من شعبان سنة تسع وثمانين ومائتين، وقيل: ثمان وثمانين.
- تاريخ بغداد (12/ 28)، الإكمال (7/ 32)، فتح الباب (236)، طبقات الحنابلة (1/ 228)، الألقاب لابن الفرضي (2/ 293)، كشف النقاب (1/ 336)، الأنساب (13/ 429)، تاريخ الإسلام (21/ 226)، النبلاء (13/ 429)، نزهة الألباب (2/ 33).
* قلت: (ثقة مكثر).
[685] علي بن عبد العزيز بن المرزبان بن سابور أبو الحسن البغوي عم أبي القاسم البغوي.
حدث عن: مسلم بن إبراهيم، وأبي نعيم، وعفان القعنبي، وموسى بن إسماعيل، وأحمد بن يونس، وعلي بن الجعد، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني أكثر عنه في "معاجمه"، وعلي بن محمد بن مهرويه، وأبو علي حامد الرفاء، وأبو الحسن القطان، وخلق.
قال الدارقطني: ثقة مأمون. وقال ابن أبي حاتم: صدوق. وقال ابن السني: سمعت النسائي يسأل عنه؛ فقال: قبحه الله، ثلاثا. قيل: أتروي عنه؟ فقال: لا. فقيل: أكان كذابا؟ فقال: لا، ولكن قوما اجتمعوا ليقرءوا عليه، وبروه بما سهل، وكان فيهم إنسان غريب فقير، لم يكن في جملة من بره، فأبى أن يقرأ عليهم وهو حاضر حتى يخرج أو يدفع كما دفعوا، فذكر الغريب أنه ليس معه إلا قصيعة، فأمره بإحضارها، فلما أحضرها حدثهم. قال ابن السني: بلغني أنه كان يقرأ كتب أبي عبيد بمكة على الحاج بالأجر، فإذا عاتبوه في الأخذ قال: يا قوم أنا بين الأخشبين، إذا خرج الحاج نادى أبو قبيس قيقعان من بقي، فيقول: بقي المجاورون، فيقول: أطبق. وقال محمد بن عبد الملك بن أيمن: أدركت علي بن(1/435)
عبد العزيز بمكة وكان يعامل الناس فقلت: لو رأيته أعطيته مائة درهم صحاحا على أن أقرأنا، فقيل لابن أيمن: فهل يعيبون مثل هذا؟ فقال: لا، إنما العيب عندهم الكذب، وهذا كان ثقة، قال: وكان من أهل خراسان إذا تناوم رشوا على وجهه الماء. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال الذهبي: الإمام الحافظ الصدوق جمع وصنف المسند الكبير، وكان حسن الحديث. وقال أيضا: عُني بهذا الشأن، وصنف المسند، وسمع منه أمم، وكان حسن الحديث، وليس بحجة. وقال مرة: ثقة لكنه كان يطلب على التحديث، ويعتذر بأنه محتاج. وقال ابن الجزري: شيخ مسند ثقة. وقال الهيثمي: ثقة. وقال ابن حجر: أحد الحفاظ المكثرين مع علو الإسناد، مشهور، وهو في طبقة صغار شيوخ النسائي. وقال الألباني: ثقة حافظ.
ولد سنة بضع وتسعين ومائة، ومات بمكة يوم الخميس، غرة ربيع الأول سنة سبع وثمانين ومائتين، وقيل: ست وثمانين.
- أسئلة حمزة (389)، أسئلة السلمي (198)، الثقات (8/ 477)، الجرح والتعديل (6/ 196)، معجم الأدباء (14/ 12 - 13)، تاريخ الإسلام (21/ 227)، تذكرة الحفاظ (2/ 622)، الميزان (3/ 143)، النبلاء (13/ 348)، غاية النهاية (1/ 549)، المجمع (6/ 106)، تهذيب التهذيب (7/ 362)، الكفاية (1/ 462)، الوافي بالوفيات (21/ 245)، وغيرها.
* قلت: (ثقة حافظ، وكان يأخذ على التحديث أجرا).
[686] علي بن عبد الله بن عبد البر أبو الحسن الوراق الفرغاني التركي طفك.
حدث عن: الحسن بن عثمان الزيادي، وأبي حاتم الرازي، وعبد الله بن أحمد، وكثير بن عبيد الحذاء، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "معاجمه"، والقاضي الجراحي، ومحمد بن المظفر، وأبو يعلى الطوسي، وابن شاهين، ويوسف القواس، وغيرهم.
قال البرقاني: قرأت على أبي يعلى الوراق عثمان بن الحسن الطوسي، حدثكم(1/436)
علي بن عبد الله بن عبد البر وراق ثقة. وقال الذهبي: ثقة. وقال الشيخ مشهور حسن آل سلمان: مجهول.
مات في رجب سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة.
- تاريخ بغداد (12/ 4)، الألقاب لابن الفرضي (2/ 286)، كشف النقاب (1/ 312)، نزهة الألقاب (1/ 445)، تاريخ الإسلام (24/ 111)، تحقيق الاعتصام (3/ 220).
* قلت: (صدوق).
[*] علي بن عبد الوهاب بن جبلة أبو أحمد الكاتب.
يأتي – إن شاء الله تعالى – في: علي بن محمد بن عبد الوهاب.
[*] علي بن عثمان بن صالح.
كذا في "الكبير" (1/ 58)، وصوابه: يحيى بن عثمان بن صالح؛ كما في "معرفة الصحابة" لأبي نعيم (1/ 168)، وسيأتي – إن شاء الله تعالى –.
[687] علي بن عثمان بن عبيدة الفزاري البغدادي.
حدث عن: مسعود بن يزيد الموصلي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "معجمه".
ترجمة الخطيب، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا.
- تاريخ بغداد (12/ 29)، الإكمال (6/ 57).
* قلت: (مجهول).
[688] علي بن عمرو الواسطي.
حدث عن: محمد بن خالد بن عبد الله الواسطي، أحد الضعفاء.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "الصغير" (1/ 326)، و"الأوسط" (4/ 271) حديثا واحدا، تابعه عليه يوسف بن يعقوب المقبري الخطيب، كما في صحيح ابن حبان (4/ 26) رقم (1225).(1/437)
ذكره المزي في تهذيبه (25/ 140).
* قلت: (مجهول).
[689] علي بن عيسى بن داود بن الجراح أبو الحسن الكاتب البغدادي وزير المقتدر والظاهر.
حدث عن: الحسن بن محمد الزعفراني، وأحمد بن بديل الكوفي، وعمرو بن شبة، والقاسم بن عباد، وحميد بن الربيع، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني مذاكرة، في "الصغير"، وابنه عيسى بن علي، وأبو طاهر محمد بن أحمد الذهلي.
قال الصولي: لا أعلم أنه وزر لبني العباس مثله في عفته وزهده وحفظه للقرآن، وعلمه بمعانيه، وكان يصوم نهاره، ويقوم ليله، وما رأيت أعرف بالشعر منه، وكان يجلس للمظالم، وينصف الناس، ولم يروا أعف بطنا ولسانا وفرجا منه. وقال الخطيب: كان صدوقا دينا فاضلا عفيفا في ولايته، محمودا في وزارته، كان كثير البر والمعروف وقراءة القرآن والصلاة والصيام، يحب أهل العلم، ويكثر مجالستهم ومذاكرتهم، ولم يزل من حداثته معروفا بالستر والصيانة والصلاح والديانة. وقال ابن الأبار: كان زاهدا متواضعا وزر للمقتدر، ولم يكن يهوى ذلك، بل كان يحب الاعتزال ويقول: وما كنت أحتسب بمقامي في هذا الأمر إلا أني مجاهد في سبيل الله خوفا من فتنة لا تبقي ولا تذر. وقال الإمام الذهبي: الإمام المحدث الصادق الوزير العادل. وقال الصفدي: كان على الحقيقة غنيا شاكرا صدوقا خيرا عالما من خيار الوزراء، وهو كثير البر والمعروف والصلاة والصيام ويجالس العلماء. ونقل ما فيه من مدح وثناء يطول.
ولد في جمادى الآخرة، سنة خمس وأربعين ومائتين، ومات يوم الجمعة لليلة بقيت من ذي الحجة سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة، وقيل: خمس وثلاثين وثلاثمائة.
- تاريخ بغداد (12/ 14)، إعتاب الكاتب (186)، الأنساب (5/ 601)، تاريخ دمشق(1/438)
(43/ 15)، تاريخ الإسلام (24/ 106)، النبلاء (15/ 298)، الوافي بالوفيات (21/ 369).
* قلت: (صدوق عابد، محمود في وزارته).
[690] علي بن القاسم بن الحسين أبو الحسن الضبي البغدادي.
حدث عن: حجاج بن يوسف الشاعر، والعلاء بن مسلمة الرواس، وزكريا بن يحيى المدائني.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "المعجمين"، ومحمد بن مخلد، وأبو عمرو بن السماك، وأبو علي بن الصواف.
مات سنة ست وتسعين ومائتين.
- تاريخ بغداد (12/ 52)، تاريخ الإسلام (22/ 212).
* قلت: (مجهول الحال).
[691] علي بن محمد بن الحسن بن محمد بن عمر بن سعيد بن مالك بن يحيى بن عمرو بن يحيى بن الحارث وقال بعضهم: ابن مالك بن كامل بن كميل بن زياد بن نهيك بن هيثم بن سعد بن مالك بن النخع أبو القاسم النخعي الكوفي ابن كاس.
حدث عن: محمد بن علي بن عفان، وأحمد بن يحيى بن زكريا، ويعقوب بن يوسف، وسليمان بن الربيع، وعبيد بن عتبة الكندي، وعدة.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "معجمه"، والدارقطني، وابن شاهين، وابن الثلاج، وأبو سليمان بن زبر، وأبو الحسين الرازي، وخلق.
قال أبو الحسن بن سفيان الحافظ: كان من المقدمين في الفقه من الكوفيين الثقات، وكان مقدما في علم أبي حنيفة، ومقدما في علم الفرائض. وقال الخطيب: كان ثقة فاضلا عارفا بالفقه على مذهب أبي حنيفة، يقرأ القرآن. وقال الذهبي: كان إماما في الفقه، كبير القدر، من ولد الأشتر النخعي. وقال ابن(1/439)
قطلوبغا، كان إماما في الفقه كبير القدر.
ركب في سماريه فغرق، وأخرج حيا فمات من ذلك اليوم يوم عاشوراء سنة أربع وعشرين وثلاثمائة في المحرم.
- تاريخ ابن زبر (2/ 654)، تاريخ بغداد (12/ 70)، تاريخ دمشق (43/ 159)، الأنساب (5/ 17)، تاريخ الإسلام (24/ 159)، الوافي بالوفيات (21/ 431)، غاية النهاية (1/ 576)، الجواهر المضية (2/ 593)، تاج التراجم (ص 213).
* قلت: (ثقة مقدم في الفقه).
[692] علي بن محمد بن حفص بن عمر بن رستم أبو الحسن الفارسي البعلبكي.
حدث عن: العباس بن الوليد بن مزيد، وأبي عمرو موسى بن عيسى بن المنذر، والحسين بن السميدع، والحسن بن سعيد بن مرزوق.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "معجمه"، بمدينة بعلبك ووصفه بالإمام، وأبو محمد عبد الله بن عبد الغفار بن ذكوان البعلبكي.
- تاريخ دمشق (43/ 172)، مختصره (18/ 156).
* قلت: (صدوق إن شاء الله)، ولا أدري هل المراد بأنه إمام مسجد، أو إمام في الدين؟ والراجح الأول، لأنه لو كان بالوصف الثاني لاشتهر وكثر مادحوه.
[693] علي بن محمد بن خالد بن بيان أبو الحسن المطرز المصري.
حدث عن: صالح بن حرب أبي معمر، وسعيد بن يحيى الأموي، وأحمد بن بشار، ورزق بن سلام الطبري.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "معاجمه"، وأبو عمرو بن السماك، وإسماعيل الخطبي، وعبد الباقي بن قانع، وغيرهم.
قال الدارقطني: لا بأس به.(1/440)
قتلته القرامطة – لا رحمهم الله – بعد انصرافه من الحج، سنة أربع وتسعين ومائتين.
- أسئلة الحاكم (131)، تاريخ بغداد (2/ 62).
* قلت: (لا بأس به).
[694] علي بن محمد بن عبد الله بن المبارك أبو الحسن الصنعاني.
حدث عن: محمد بن عبد الرحيم بن شروس، وإسماعيل بن أبي أويس، وابن أخيه زيد بن المبارك، ومحمد بن يوسف.
وعنه: أبو القاسم الطبراني وأكثر عنه في "معاجمه"، وخيثمة بن سليمان، والقطان.
أخرج له الحاكم، والضياء، وذكره المزي في "تهذيبه"، ووثقه العراقي، وقال الهيثمي: لم أعرفه.
مات سنة سبع وثمانين – وقيل: ثمان وثمانين – ومائتين.
- المستدرك (2/ 491)، المختارة (8/ 65)، فتح الباب (2017)، تاريخ الإسلام (21/ 230)، محجبة القرب (228)، المجمع (6/ 293).
* قلت: (مقبول).
[695] علي بن محمد بن عبد الوهاب بن جبلة أبو أحمد الكاتب المروذي البغدادي.
حدث عن: الحسن بن بشر البجلي، وعبد الله بن صالح العجلي، وأبي بلال الأشعري، ويحيى بن هاشم السمسار.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "المعجمين"، وأحمد بن بندار الشعار، وأحمد بن إسحاق، وغيرهم.
مات سنة إحدى وتسعين ومائتين، ووثقه الهيثمي.
- أخبار أصبهان (2/ 8)، ذيل ابن النجار (18/ 237)، تاريخ بغداد (12/ 62)، تاريخ(1/441)
الإسلام (22/ 212)، المجمع (5/ 269).
* قلت: (مجهول الحال).
[696] علي بن محمد بن علي بن إبراهيم بن عمر بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب.
حدث عن: موسى بن عبد الله بن موسى بن عبد الله بن الحسن بن علي بن أبي طالب.
وعنه: أبو القاسم الطبراني بالكوفة في "الصغير" (1/ 344)، "والأوسط" (4/ 282 / 4209)، "مجمع البحرين" (3764) حديثا واحدا قال الهيثمي في "المجمع" (9/ 269)، فيه جماعة لم أعرفهم. وقال الألباني: إسناده ضعيف، فيه من لا يعرف، ومن قد ضعف.
- الضعيفة (4/ 415 / 1944)، وانظر جمهرة النسب (ص66).
[697] علي بن محمد بن علي الثقفي البغدادي.
حدث عن: معاوية بن الهيثم بن الريان الخراساني.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "المعجمين".
ترجمه الخطيب، ولم يزد على ما تقدم، وذكره ابن ماكولا في إكماله.
- تاريخ بغداد (12/ 63)، الإكمال (4/ 111 - 112).
* قلت: (مجهول).
[698] علي بن محمد بن عمرو بن تميم بن زيد بن هالة بن أبي هالة التميمي الهالي المصري.
حدث عن: أبيه محمد.
وعنه: أبو القاسم الطبراني بمصر في "المعجمين".
قال الطبراني: كان من أهل الفضل. وقال النجاشي: علي بن عبد الله بن محمد بن عاصم بن زيد بن عمرو بن عوف بن الحارث بن هالة بن أبي هالة النياش بن(1/442)
زرارة بن وقدان بن أسيد بن عمرو بن تميم أبو الحسن الخديجي: كان ضعيفا فاسد المذهب.
- الصغير (1/ 325)، الأنساب (5/ 625)، رجال النجاشي (2/ 98).
* قلت: إن كان كلام النجاشي في غيره فهو (صدوق).
[699] علي بن محمد الأنضناوي المصري.
حدث عن: حرملة بن يحيى التجيبي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "معاجمه".
أخرج له الضياء، وقال السمعاني: من أهل العلم.
- المختارة (9/ 210)، الأنساب (1/ 219 – 220)، مختصره (1/ 90)، البلدان (1/ 315).
* قلت: (صدوق) لكلام السمعاني، ولو كان فيه جرح لنقل.
[700] علي بن هشام الرقي.
حدث عن: محمد بن المصفى، وهشام بن خالد الأزرق.
وعنه: أبو القاسم الطبراني بنصيبين في "معجمه"، وأبو جابر إبراهيم بن عبد العزيز الموصلي.
- تلخيص المتشابه (2/ 610)، تاريخ دمشق (43/ 271)، مختصره (18/ 186).
* قلت: (مجهول الحال).
[701] علي بن الهيثم المصري.
حدث عن: ذي النون المصري العابد أبي الفيض.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "الصغير" (1/ 335)، حكاية، ومن طريقه أخرجها أبو نعيم في "الحلية" (9/ 332)، ولعله: علي بن الهيثم بن عثمان بن عبيد بن يزيد القراري المترجم له في "المؤتلف والمختلف" للدارقطني (4/ 1848)، و"الإكمال" (7/ 86 – 87)، و"الأنساب" (4/ 443)، و"توضيح المشتبه". (7 /(1/443)
56 - )، روى عنه ابن قانع والعقيلي، قال الدارقطني: شيخ.
* قلت: (فيه لين) إن كان هو المترجم عند الدارقطني وغيره.
[702] علي بن يزيد المنبجي.
حدث عن: مؤمل بن إهاب.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "معجمه".
ذكر السمعاني أنه من العلماء والمحدثين الذين كانوا بمنبج. إحدى بلاد الشام وذكره المزي في "تهذيبه".
- الإكمال (7/ 322)، الأنساب (5/ 388)، تهذيب الكمال (29/ 181).
* قلت: (صدوق)، ويستبعد أن رجلا بالوصف الذي قال السمعاني هذا حاله.
[703] علي بن يوسف المستملي البغدادي.
حدث عن: علي بن داود القنطري.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "معجمه".
ترجمه الخطيب، ولم يزد على ما تقدم.
- تاريخ بغداد (12/ 123 - 124).
* قلت: (مجهول).
[704] عمارة بن وثيمة بن موسى بن الفرات أبو رفاعة الفارسي المصري.
حدث عن: سعيد بن أبي مريم، وعن أبيه، وعبد الله بن صالح، وجماعة.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "معجمه"، وولده رفاعة.
قال ابن الجوزي: صنف تاريخا على السنين وحدث به. وقال الذهبي: صاحب التاريخ على السنين، قلت: وقد قال الزركلي في "الإعلام": إن كتابه هذا موجود في مخطوطات الفاتيكان رقم (165). وقال الألباني: لم أجد له ترجمة.(1/444)
مات في جمادى الآخرة سنة تسع وثمانين ومائتين.
- المنتظم (13/ 13)، تاريخ الإسلام (22/ 230)، البداية (11/ 102)، حسن المحاضرة (1/ 553)، الإعلام (5/ 37)، كشف الظنون (5/ 779)، الصحيحة (7/ 9).
* قلت: (صدوق).
[705] عمر بن إبراهيم بن سليمان أبو بكر الجزري البغدادي أبو الآذان.
حدث عن: محمد بن علي العطار، ومحمد بن المثنى، وإسماعيل بن مسعود الجحدري، وأبي كريب، وعلي بن شعيب السمسار، ومحمد بن حاتم الزمن، وجماعة.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "المعجمين"، والنسائي في سننه، - وهو أكبر منه -، وابن قانع، وابن عقدة، وأبو الحسن القطان، وحاجب بن أركين، وغيرهم.
قال النسائي: ثقة. وقال البرقاني: أثنى عليه الإسماعيلي جدا. وقال الخليلي: ثقة مشهور بالحفظ، وقال الخطيب وابن الجوزي: كان ثقة. وقال الذهبي: الحافظ الإمام المتقن القدوة. وقال ابن عبد الهادي: الإمام الحافظ. وقال الحافظ: ثقة حافظ.
مات في المحرم سنة تسعين ومائتين، وله ثلاث وستون سنة، وقيل: ست وثمانين ومائتين.
- تاريخ بغداد (11/ 215)، المنتظم (13/ 19)، النبلاء (14/ 81)، تذكرة الحفاظ (2/ 744)، طبقات علماء الحديث (2/ 460)، طبقات الحفاظ (313)، الشذرات (3/ 380)، التقريب، وغيرها.
* قلت: (ثقة حافظ).(1/445)
[706] عمر بن إسماعيل بن سلمة أبو حفص الثقفي البغدادي ابن أبي غيلان.
حدث عن: داود بن عمرو الضبي، وإسماعيل بن إبراهيم الترجماني، وعبد الأعلى بن حماد النرسي، وعثمان بن أبي شيبة، وعلي بن الجعد، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "معجمه"، وأبو الحسن الخلال، وأبو الحسن أحمد بن يوسف الأزرق، وابن عدي، وابن حبان في "صحيحه"، وغيرهم.
قال الدارقطني، والخطيب: كان ثقة. وقال الذهبي: الشيخ المحدث المتقن. مات في ذي الحجة سنة تسع وثلاثمائة.
- أسئلة السلمي (173)، تاريخ بغداد (11/ 224)، النبلاء (14/ 186)، تاريخ الإسلام (23/ 257)، العبر (2/ 144).
* قلت: (ثقة).
[707] عمر بن الحسن بن نصر بن طرخان أبو حفص – وقيل: أبو حفيص القاضي الحلبي.
حدث عن: المسيب بن واضح، ومحمد بن قدامة المصيصي، وعقبة بن مكرم، ولوين، وعامر بن سيار، ومؤمل بن إهاب، وهاشم بن الوليد، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "معجمه"، وأبو علي بن شعيب، وابن عدي، وابن الأعرابي، وأبو الفتح الأزدي، وأبو بكر الإسماعيلي في "معجمه" وسكت عنه، ومحمد بن إسماعيل الوراق سنة سبع وثلاثمائة، وجماعة.
قال حمزة عن الدارقطني: ثقة، وقال الحاكم عنه: صدوق ثقة. وقال الذهبي: القاضي المحدث.
مات سنة ست وثلاثمائة، وذكر ابن العديم أنه ولي القضاء سنة ثلاثمائة،(1/446)
وعزل سنة اثنتين وثلاثمائة، وقال ابن عساكر: إنه عاش إلى سنة سبع وثلاثمائة.
- أسئلة حمزة (314)، أسئلة الحاكم (155)، تاريخ بغداد (11/ 222)، تاريخ دمشق (43/ 561)، زبدة حلب (1/ 94)، تاريخ الإسلام (23/ 214)، النبلاء (14/ 254).
* قلت: (ثقة).
[708] عمر بن حفص أبو بكر السدوسي البغدادي.
حدث عن: عاصم بن علي، وكامل بن طلحة، وأبي بلال الأشعري، وسالم بن المغيرة الأزدي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني وأكثر عنه في "معاجمه"، وأبو محمد بن صاعد، وأبو عمرو بن السماك، وأبو بكر الشافعي، وغيرهم.
قال الخطيب، وابن الجوزي، والهيثمي: كان ثقة. وأخرج له الضياء. وقال الذهبي: وثقة الخطيب.
مات في صفر سنة ثلاث وتسعين ومائتين.
- تاريخ بغداد (11/ 216)، المنتظم (13/ 47)، المختارة (4/ 51)، تاريخ الإسلام (22/ 214)، المجمع (5/ 47).
* قلت: (ثقة إن شاء الله).
[709] عمر بن سعيد بن أحمد بن سعيد بن سنان أبو بكر الطائي المنبجي.
حدث عن: أحمد بن أبي بكر الزهري، وهشام بن عمار، ودحيم، وأحمد بن أبي شعيب الحراني، ومحمد بن قدامة، ومحمد بن مصفى، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني بمنبج في "معجمه"، وابن حبان في "صحيحه"، وأبو بكر الطرسوسي، وعبدان بن حميد الطائي، وابن عدي، وغيرهم.
قال ابن حبان: عابد فاضل. ووصفه مرة بالفقيه، وقال مرة أخرى: كان قد صام النهار، وقام الليل ثمانين سنة غازيا مرابطا – رحمة الله عليه -. ووصفه السمعاني وياقوت، بالحافظ، وقال الذهبي: الإمام المحدث القدوة العابد، لم(1/447)
أظفر له على وفاة.
- الإكمال (7/ 322)، تاريخ دمشق (45/ 95)، مختصره (19/ 68)، الأنساب (5/ 388)، اللباب (3/ 259)، البلدان (1/ 416)، النبلاء (14/ 590)، توضيح المشتبه (8/ 276)، زوائد رجال صحيح ابن حبان (4/ 1770).
* قلت: (صدوق عابد فقيه).
[710] عمر بن سهل بن إسماعيل أبو بكر وقيل: أبو حفص الدينوري القزميسيني كذو ويقال: كدو بالدال المهملة.
حدث عن: محمد بن الهيثم، ومحمد بن صالح الأشج، وإبراهيم بن أبي العنبس، والحسن بن سلام، وعبيد بن عبد الواحد، وأبي قلابة الرقاشي، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "معجمه"، وأبو الشيخ، وأبو بكر الأبهري، وأبو بكر بن بخيت، وأبو القاسم بن ثابت، وغيرهم.
قال أبو الشيخ: من كبراء الحفاظ دين فاضل ورع. وقال الخليلي: ثقة إمام عالم متفق عليه، كانت له معرفة كبيرة، وديانة، كتب عنه العلماء، وكان صاحب سنة وعبادة، وهو متفق عليه في روايته وكلامه وعلمه، سمعت أبا القاسم بن ثابت الحافظ يقول: لم أر مثل عمر بن سهل الدينوري الحافظ في الديانة. وقال الذهبي: الحافظ المجود الحجة أحد أئمة الحديث، رحال مصنف. وقال أيضا: كان ثقة عارفا بالفن.
مات سنة ثلاثين وثلاثمائة، وكان من أبناء الثمانين رحمه الله تعالى.
- طبقات أصبهان (4/ 89)، الإرشاد (2/ 628)، الأنساب (4/ 479)، فتح الباب (1173)، الألقاب لابن الفرضي (2/ 116)، كشف النقاب (2/ 376)، تاريخ الإسلام (23/ 287)، تذكرة الحفاظ (3/ 879)، النبلاء (15/ 337 - 338)، نزهة الألباب (2/ 116).
* قلت: (ثقة حافظ، صاحب سنة).(1/448)
[*] عمر بن سنان المنبجي.
تقدم في: عمر بن سعيد بن أحمد بن سعيد بن سنان.
[711] عمر بن عبد الرحمن أبو حفص السلمي البصري.
حدث عن: إبراهيم بن الحجاج السامي، ومسدد، وحوثرة بن محمد المنقري.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، وأبو محمد الرامهرمزي، وأبو أحمد بن عدي، ولم يذكره في " كامله ".
- المحدث الفاصل (555)، الكامل (6/ 2322).
• قلت: (مجهول الحال).
[712] عمر بن عبد العزيز بن عمران بن أيوب بن مقلاص أبو حفص الخزاعي مولاهم المصري.
حدث عن: سعيد بن عفير، وعن أبيه، ويحيى بن عبد الله، بن بكير، ويوسف بن عدي، وزيد بن بشير، وعمرو بن خالد، وجماعة.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، وأبو عبد الرحمن النسائي، والطحاوي، وعبد الله بن جعفر بن الورد، وعبد الله بن محمد القزويني، وغيرهم.
قال النسائي: ثقة. وقال مرة: صالح. وقال ابن يونس: كان فقيها ثقة، يجلس في جامع مصر في حلقة أبيه، وكان فاضلا جلدا. وقال الكندي: كان متقشفا جلدا. وقال مسلمة بن قاسم: ثقة. وقال الذهبي: كان فقيها خيرا. وقال الهيثمي: لم أعرفه. وقال الحافظ: ثقة فضل: وقال الألباني: لم أجد له ترجمة. ولد سنة أربع ومائتين، ومات انسلاخ ربيع الآخر سنة خمس وثمانين ومائتين.
- المعجم المشتمل (672)، تاريخ زبر (2/ 611)، فتح الباب (1799)، تهذيب الكمال (21/ 432)، مغاني الأخيار (2/ 761)، تهذيب التهذيب (7/ 402) ترتيب المدارك (3/ 190)، تاريخ الإسلام (22/ 232)، إكمال تهذيب الكمال (10/ 91)، المجمع(1/449)
(9/ 303)، الصحيحة (4/ 271/ 695).
• قلت: (ثقة فقيه).
[713] عمر بن عبد الله بن الحسن بن حفص أبو حفص الهمداني الأصبهاني.
حدث عن: سلمة بن شبيب، وأبي سعيد الأشج، وحميدة بن مسعدة السامي، وعمرو بن علي، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، وأبو الشيخ، ووالد أبي نعيم، وجماعة.
قال أبو الشيخ: صاحب مسائل القاضي، من أجلاء البلد ورؤسائهم. وقال أبو نعيم: كان شيخ البلد، وصاحب مسائل القاضي، وكان رئيسا. وقال الذهبي: كان رئيس البلد، وصاحب مسائل القاضي.
- طبقات أصبهان (4/ 192)، أخبار أصبهان (1/ 355)، تاريخ الإسلام (23/ 240 - 241).
• قلت: (صدوق نبيل).
[714] عمر بن محمد بن الحارث أبو بكر الكلابي الواسطي.
حدث عن: أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه " (1/ 311)، وفي " تاريخ واسط " (249): أبو عمر صالح بن محمد بن الحارث الكلابي عن علي بن عاصم، وعنه أسلم بن سهل بحشل، وانظر " الإرواء " (5/ 86/ 1247).
• قلت: (مجهول).
[715] عمر بن محمد بن عمرويه المخرمي البغدادي.
حدث عن: أحمد بن بديل القاضي الرملي الكوفي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه ".(1/450)
ترجمه الخطيب، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا.
- تاريخ بغداد (11/ 218).
• قلت: (مجهول).
[716] عمرو بن أحمد بن عمرو بن السرح أبو عبد الله المصري.
حدث عن: سعيد بن أبي مريم، ويوسف بن عدي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني وأكثر عنه في " معاجمه "، وأبو طالب أحمد بن نصر الحافظ، وأبو عبد الله الأبلي، وغيرهم.
قال الذهبي: ثقة زاهد صالح، وثقه ابن يونس. وأخرج له الضياء.
مات في رجب سنة ثمان وثمانين ومائتين.
- المؤتلف والمختلف للأزدي (ص 96)، وللدارقطني (3/ 1225)، الإكمال (4/ 287)، المختارة (8/ 363)، الأنساب (3/ 244)، تاريخ الإسلام (21/ 233).
• قلت: (ثقة).
[717] عمرو بن أحمد بن عمرو العمي النخاس البصري.
حدث عن: عبد الرحمن بن عبد الله الجزري البصري، وعبيد الله بن سعد الزهري، والعباس بن الفرج الرياشي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " الصغير " (2/ 34)، و " الأوسط " (5/ 1408 رقم 4913 – 4914)، حديثين، وذكره المزي في " تهذيبه " (17/ 242)، (19/ 47).
• قلت: (مجهول).
[718] عمرو بن أحمد إسحاق بن إبراهيم بن العلاء بن الضحاك بن مهاجر بن زبريق الزبيدي الحمصي.
حدث عن: أبيه إسحاق، وجده إبراهيم بن العلاء، وعلوة مولاة عمرو بن(1/451)
الحارث.
وعنه: أبو القاسم الطبراني وأكثر عنه في " معاجمه ".
أخرج له الضياء.
وقال الألباني: لم أجد له ترجمة.
قال أيضا: لم أعرفه، وقد أخرج له الطبراني في " الصغير " حديثا، وأربعة في " الأوسط "، وأكثر عنه في " مسند الشاميين "، فلعله من ثقات شيوخ الطبراني، ولعله لذلك لم يورده الذهبي في " الميزان " والله أعلم، وذكره المزي في " تهذيبه ".
وقال أيضا: لم أجد له ترجمة، وقد يكون في " تاريخ دمشق " لابن عساكر، فليراجع، والمقصود أنه ليس فيهما – أي شيخي الطبراني – ذو ثقة.
- تكملة الإكمال (3/ 8)، المختارة (3/ 133)، (3/ 244)، (9/ 81)، الأنساب (3/ 146)، الصحيحة (4/ 576)، (6/ 219، 531)، الضعيفة (12/ 1/ 5015724)، (13/ 33/ 6012)، ورقم (6388). تهذيب الكمال (24/ 484).
• قلت: (مجهول الحال). وإكثار الطبراني عنه يرفع جهالة عينه، ولا يلزم من ذلك توثيقه.
[719] عمرو بن ثور بن عمرو الجذامي القيسراني.
حدث عن: محمد بن يوسف، وعن أبيه ثور.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وأحمد بن عبد الرحيم، وأحمد بن عمير بن يوسف بن جوصا، وخيثمة بن سليمان.
مات سنة تسع وسبعين ومائتين.
- تكملة الإكمال (3/ 112)، غرائب مالك للبزاز (40)، التوحيد لابن منده (2/ 99)، توضيح المشتبه (2/ 255)، تاريخ الإسلام (20/ 409)، تبصير المنتبه (1/ 311).
• قلت: (مجهول الحال).(1/452)
[720] عمرو بن حازم بن عمرو بن عيسى بن موسى بن سعيد – ويقال: ابن عمرو بن خالد بن عمرو – أبو الجهم القرشي.
حدث عن: سليمان بن عبد الرحمن، والفلاس، وحرملة بن يحيى، وهشام بن عمار، وعيسى بن حماد، وصفوان بن صالح، ومحمد بن رمح، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، وأبو علي الحصائري، وأبو أحمد بن شجاع، وابن أبي العقب، وأبو عبد الله بن مروان، وأبو علي النقاش، وإبراهيم بن أحمد بن حسنون، ويحيى بن عبد الله الزجاج، وأبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد، وعلي بن آدم الفزاري سنة ست وتسعين ومائتين.
ذكره ابن الجزري في القراء، مات قبل الثلاثمائة.
- الإكمال (2/ 277، 282)، تهذيب مستمر الأوهام (175)، تاريخ دمشق (45/ 469)، مختصره (19/ 195)، تاريخ الإسلام (22/ 215)، غاية النهاية (1/ 600).
• قلت: (هو إلى صدوق أقرب) لأن الرجل من القراء فهو غير مجهول، وقد روى عنه جمع ولم ينقل فيه جرح، ولو وجد لنقل، والله أعلم.
[721] عمرو بن أبي زرعة عبد الرحمن بن عمرو بن عبد الله بن صفوان أبو سعيد النصري الدمشقي.
حدث عن: سليمان بن عبد الرحمن، وهشام بن عمار، ومحمد بن أبي عمر العدني، ونوح بن أبي حبيب القوسي، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، وأبو أحمد بن المفسر، وابن أخيه أحمد بن محمد بن عبد الرحمن، ومحمد بن حميد الحوراني، وعبد الله بن محمد بن عبد الله بن ناصح، سنة ثلاث وتسعين ومائتين.
- تاريخ دمشق (46/ 244)، مختصره (19/ 260)، تاريخ الإسلام (22/ 215).
• قلت: (مجهول الحال).(1/453)
[*] عمرو بن أبي الطاهر بن السرح المصري.
تقدم في: عمرو بن أحمد بن عمرو بن السرح.
[722] عمرو بن محمد بن إبراهيم أبو حفص الرقاعي الأصبهاني.
حدث عن: محمد بن إبراهيم الجيراني، وأبي داود السجستاني، وأبي خالد القرشي، وأحمد بن عصام، وعبيد بن شريك، ومحمد بن سليمان الباغندي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، وأبو الشيخ.
قال أبو الشيخ: كتب المسند والكتب عن عامة شيوخ أصبهان، ثقة مأمون. وكذا قال تلميذه أبو نعيم.
- طبقات أصبهان (4/ 270)، أخبار أصبهان (2/ 34)، الإكمال (4/ 137138)، الأنساب (3/ 90)، توضيح المشتبه (4/ 214)، تبصير المنتبه (2/ 631).
• قلت: (ثقة).
[723] عمرو بن محمد بن عبد الجبار بن سليم الزبيدي الفوزي الحمصي.
حدث عن: عبد الجبار بن سليم وجادة.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين ".
- الإكمال (7/ 87)، الأنساب (4/ 407).
• قلت: (مجهول).
[724] عياش بن تميم الشكري البغدادي.
حدث عن: مخلد بن مالك السلمسيني.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، ومحمد بن مخلد، وعبد الباقي بن قانع.
قال الخطيب: كان ثقة. وقال الذهبي: وثقه الخطيب.
مات في ذي القعدة سنة تسع وثمانين – وقيل: تسعين – ومائتين.(1/454)
- تاريخ بغداد (2/ 278)، معجم الصحابة لابن قانع (1/ 151)، الإكمال (6/ 68)، تاريخ الإسلام (22/ 238).
• قلت: (صدوق) لتوسع الخطيب أحيانا.
[725] عياش بن محمد بن عيسى الجوهري الصائغ البغدادي.
حدث عن: شريح بن يونس، ويحيى بن أيوب المقابري، وداود بن رشيد، وأحمد بن حنبل، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، وعلي بن محمد المصري، وأبو بكر الشافعي، وأبو بكر الجعابي، وأبو بكر الإسماعيلي في " معجمه " وسكت عنه.
قال الخطيب: كان ثقة، وكذا وثقه ابن الجوزي، وابن مفلح، وابن أبي يعلى، وقال الذهبي: وثقه الخطيب.
مات في جمادى الآخرة سنة تسع وتسعين ومائتين.
- الإسماعيلي (342)، تاريخ بغداد (12/ 279)، تلخيص المتشابه (1/ 529 - 530)، الإكمال (6/ 64 - 68)، المنتظم (13/ 127)، المقصد الأرشد (2/ 280)، طبقات الحنابلة (1/ 240)، المنهج الأحمد (1/ 312)، تاريخ الإسلام (22/ 217).
• قلت: (ثقة).
[726] عيسى بن سليمان بن عبد الملك أبو القاسم القرشي البغدادي وراق داود بن رشيد.
حدث عن: داود بن رشيد، وأحمد بن إبراهيم الموصلي، وأحمد بن منيع، وبشر بن الوليد.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، وابن عدي، وأبو القاسم النخاس، ومحمد بن المظفر، وعلي بن عمر السكري، وغيرهم.
قال الخطيب: كان ثقة. وكذا وثقه ابن الجوزي، والسمعاني، وقال الذهبي: المحدث، كان ثقة.(1/455)
مات لثلاث بقين من شعبان سنة عشر وثلاثمائة.
- تاريخ بغداد (11/ 174)، الأنساب (5/ 586)، المنتظم (13/ 213)، تاريخ الإسلام (53/ 273)، النبلاء (14/ 457 - 458).
• قلت: (ثقة).
[*] عيسى بن القاسم الصيدلاني البغدادي.
صوابه: عيسى بن محمد؛ كما في حاشية " الأوسط " (5/ 141/ 4898)، - دار الحرمين – يأتي إن شاء الله تعالى -.
[727] عيسى بن محمد السمسار الواسطي.
حدث عن: وهب بن بقية، ومحمد بن عمرويه الهروي، وسليمان بن داود بن ثابت الواسطي، وإبراهيم بن سعيد الجوهري، وأحمد بن سهيل الوراق الواسطي، وعبد الحميد بن بيان، وعلي بن سعيد المسروقي الكندي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني، وأكثر عنه في " الصغير " (2/ 92)، و " الأوسط " (5/ 247 – 251)، و " الكبير ".
أخرج له الضياء في " المختارة " (7/ 277)، وقال الهيثمي في إسناد حديث من طريقه: رجاله ثقات. وذكره المزي في " تهذيبه " (16/ 414)، وفي " تاريخ واسط " (ص 206): عيسى بن محمد بن عيسى؛ حدث عن زكريا بن يحيى جراب، وعنه: بحشل.
وقال شيخنا سعد الحميد – حفظه الله – في دروس شرح مسلم: لا توجد له ترجمة فيما يبدو لي، وهكذا قال كل من حقق بعض كتب الطبراني.
• قلت: (مجهول الحال).
[728] عيسى بن محمد الصيدلاني.
حدث عن: محمد بن عقبة السدوسي، وعبد الرحمن بن بشر بن الحكم(1/456)
المروزي، والحسن بن قزعة.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه ".
ترجمه الخطيب، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا.
- تاريخ بغداد (11/ 172).
• قلت: (مجهول).
* * *(1/457)
حرف الغين
[729] غالب بن محمد البرذعي.
حدث عن: محمد بن مسلم بن وارة الرازي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين ".
ترجمه الخطيب، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا.
- تاريخ بغداد (12/ 332)، توضيح المشتبه (11/ 452).
• قلت: (مجهول).
* * *(1/458)
حرف الفاء
[730] الفضل بن أحمد أبو العباس اللؤلؤي الأصبهاني المديني البرزباذاني.
حدث عن: إسماعيل بن عمرو البجلي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين ".
قال أبو الشيخ: حضرت مع أصحابنا مجلسه، فأخرج عن إسماعيل بن عمرو، ثم ادعى عن سعيد بن سليمان الواسطي، وبكر بن خلف، فقيل: متى كتبت عن سعيد بن سليمان؟ قال: سنة خمس وثلاثين ببغداد، فقلنا: وعن بكر بن خلف؟ قال بأصبهان: ثم حدث عن إسماعيل بن عمرو بأحاديث كثيرة كان يسرقها ويضعها على إسماعيل بن عمرو، فاتفق أبو إسحاق، وأبو أحمد، ومشايخنا على ترك حديثه، وأنه كذاب.
وقال أبو بكر بن مردويه: ضعيف جدا.
وقال أبو نعيم: خلط في آخر عمره فترك حديثه. وقال الذهبي: روى حديثا موضوعا لعله وضعه.
- طبقات أصبهان (3/ 571)، أخبار أصبهان (2/ 154)، الأنساب (1/ 317 - 318)، الميزان (3/ 349)، المغني (2/ 102)، ذيل الديوان (333)، اللسان (6/ 334)، تنزيه الشريعة (1/ 96).
• قلت: (متروك).
[731] الفضل بن جعفر البصري.
حدث عن: المسيب بن واضح.
وعنه: أبو القاسم الطبراني بمصر في " الصغير "، (2/ 40)، و " الأوسط " (5/ 276)، " مجمع البحرين " (7/ 231)، حديثا واحدا تابعه عليه أبو بكر بن أبي(1/459)
عاصم، أخرجه أبو نعيم في " الحلية " (9/ 319).
• قلت: (مجهول).
[732] الفضل بن الحباب بن عمرو بن محمد بن صخر بن عبد الرحمن أبو خليفة الجمحي الأعمى ابن أخت محمد بن سلام الجمحي.
حدث عن: عثمان المؤذن، ومسلم بن إبراهيم، والوليد بن هشام، وسليمان بن حرب، وحفص بن عمر الحوضي وشاذ بن فياض، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني – وأكثر عنه - في " معاجمه "، وأبو عوانة في " صحيحه "، وابن حبان في " صحيحه "، وأبو بكر الإسماعيلي في " مستخرجه "، وسكت عنه في " معجمه "، وابن عدي، وابن السني، وأبو أحمد القطريفي، وغيرهم.
قال الخليلي: احترقت كتبه، منهم من وثقه، ومنهم من تكلم فيه، وهو إلى التوثيق أقرب، والمتأخرون أخرجوا له في الصحيح، وآخر من أكثر عنه أبو أحمد الغطريفي الجرجاني، كتب إلي بأن أروي عنه. وقال أبو بكر الزبيدي: كان من أجلاء أصحاب الحديث. وقال مسلمة بن قاسم: كان ثقة مشهورا، كثير الحديث، وذكره ابن حبان في " الثقات ". وقال الذهبي: الإمام العلامة الثقة المحدث شيخ الوقت. وقال أيضا: كان ثقة صادقا مأمونا أديبا فصيحا مفهوما. وقال أيضا: كان ثقة عالما، ما علمت فيه لينا إلا ما قال السلماني: إنه من الرافضة؛ فهذا لا يصح عن أبي خليفة.
قال مقيده – عفا الله عنه -: أخرج الحكاية المشار إليها الخليلي في " الإرشاد "، وفيها إسماعيل بن عباد الوزير، وهو هالك، وقد اتهم بضد هذه التهمة وهي النصب، فقد قال الحافظ بعد ذكره حكاية في ذلك: فهذا ضد ما حكاه السليماني، ولعله أراد أن يقول ناصبي، فقال رافضي، والنصب معروف في كثير من أهل البصرة. وكذا اتهم أيضا بالوقف، فقد قال مسلمة بن قاسم: كان(1/460)
يقول بالوقف وهو الذي نقم عليه. وقال أبو عبد الله الكريدي: لما حضرت أبا خليفة الوفاة دعاني فقال: قد جعلت كل من تكلم فيّ في حل إلا من قال: إني أقف في القرآن، وأقول: القرآن كلام الله غير مخلوق. وقد ذكر الحافظ في " اللسان " أحاديثه التي استنكرت عليه، وقال الألباني: ليس من رجال الشيخين، ولا بقية الستة، وهو مختلف فيه، فمنهم من وثقه، ومنهم من تكلم فيه، وقد ساق له الحافظ في " اللسان " حديث جابر، واستظهر أن الغلط فيه من أبي خليفة. وقال أيضا: ثقة له أخطاء. وقال في موضع آخر: ثقة حافظ. وقال أيضا: شيخ ابن حبان فيه بعض الكلام واستظهر له الحافظ في " اللسان " خطأ في حديث، وقال: لعله حدث به بعد احتراق كتبه.
ولد سنة سبع ومائتين، وسمع الحديث وهو مراهق سنة عشرين ومائتين، ومات سنة خمس وثلاثمائة، وعاش مائة عام سوى أشهر.
الثقات (9/ 81)، الإرشاد (2/ 526)، طبقات النحويين واللغويين (100)، أسئلة السلمي (50)، تاريخ الإسلام (23/ 166)، الميزان (3/ 350)، النبلاء (14/ 7 - 8)، تذكرة الحفاظ (2/ 670)، طبقات الحنابلة (1/ 250)، اللسان (4/ 520 - 521)، الضعيفة (10/ 767/ 4992)، الإرواء (4/ 145)، الصحيحة (7/ 33)، تمام المنة (411).
• قلت: (ثقة مكثر اتهم بالوقف، واحترقت كتبه، فأخطأ في بعض ما روى).
[733] الفضل بن الربيع اللاذقي الكندي.
حدث عن: عبد الواحد بن شعيب الجبلي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين ".
ترجمه السمعاني، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا، وذكره ابن نقطة.
- تكملة الإكمال (2/ 493/ 1090)، الأنساب (5/ 663).
• قلت: (مجهول).(1/461)
[734] الفضل بن أبي روح البصري.
حدث عن: عبد الله بن عمر بن أبان.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " الصغير " (2/ 38)، و " الأوسط " (5/ 273)، و " مجمع البحرين " (1/ 408/ 530)، و " الكبير " (6/ 171، 195، 206)، (12/ 13، 431).
أخرج له الضياء (10/ 107)، وقال الهيثمي: لم أعرفه. " المجمع " (7/ 36).
• قلت: (مجهول).
[735] الفضل بن صالح بن علي بن عيسى بن جعفر بن أبي جعفر أبو العباس الهاشمي المنصوري الأصبهاني عم العشيرة.
حدث عن: هدبة بن خالد، وعبد الأعلى بن حماد، ويعقوب بن حميد بن كاسب، وهدبة بن عبد الوهاب المروزي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، والحسين بن عياش القطان، وإسماعيل بن علي الخطبي، وأبو بكر الإسماعيلي في " معجمه " وسكت عنه، وغيرهم.
قال أحمد بن جعفر بن حمدان: كان من أفاضل الناس. وقال الخطيب: كان ثقة. وكذا قال الذهبي.
مات يوم السبت في شهر ربيع الآخر سنة ثلاثمائة.
- أخبار أصبهان (2/ 155)، تاريخ بغداد (12/ 374)، تاريخ الإسلام (22/ 225)، نزهة الألباب (2/ 37).
• قلت: (صدوق، وقد يقال فيه: ثقة).
[736] الفضل بن العباس بن إبراهيم بن مهران – وقيل: ابن مهدي وقيل: أحمد – أبو العباس الحلبي البغدادي.
حدث عن: بشر بن الحارث الحافي، وعفان، وسعيد بن سليمان الواسطي،(1/462)
وحجاج بن المنهال، وأحمد بن يونس، والقعنبي، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، وأبو عبد الرحمن النسائي، ومحمد بن المنذر شكر، ومحمد بن جعفر بن السقاء، وغيرهم.
قال النسائي: ثقة، وفي موضع آخر: ليس به بأس. وقال مسلمة بن قاسم: ثقة. وقال الذهبي: وثق. وقال الحافظ: ثقة.
- تاريخ بغداد (12/ 369)، المعجم المشتمل (724)، تهذيب الكمال (23/ 229)، تاريخ الإسلام (20/ 414)، الكاشف (2/ 122)، تهذيب الكمال (8/ 243)، التقريب.
• قلت: (ثقة).
[737] الفضل بن العباس بن مهران أبو العباس الأصبهاني.
حدث عن: بشار بن موسى الخفاف، ويحيى بن بكير، وداود بن عمرو الضبي، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، وأبو الشيخ، وأبو أحمد العسال، وغيرهم.
قال أبو الشيخ، وأبو نعيم: كان ثقة مأمونا صاحب أصول. وأخرج له الضياء، مات سنة ثلاث وتسعين ومائتين.
- طبقات أصبهان (3/ 544)، المختارة (4/ 27)، أخبار أصبهان (2/ 153)، تاريخ الإسلام (22/ 225).
• قلت: (ثقة).
[738] الفضل بن العباس بن الوليد أبو القاسم البزوري السقطي.
حدث عن: سعيد بن سليمان الواسطي، وعبد الأعلى بن حماد النرسي، ويحيى بن عبد الحميد الحماني، ويحيى بن عثمان الحربي، وسويد بن سعيد، وغيرهم.(1/463)
وعنه: أبو القاسم الطبراني، وعبد الباقي، وابنه إسحاق بن الفضل، ومحمد بن مخلد العطار، وأبو سهيل بن زياد القطان.
قال الخطيب: أخبرني أبو القاسم الأزهري، ثنا علي بن عمر الدارقطني، حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن إسحاق الحجاري، حدثني أبو القاسم الفضل السقطي من الثقات. قال السمعاني: قال الدارقطني: من الثقات.
مات سنة إحدى وتسعين ومائتين.
- تاريخ بغداد (12/ 372)، الأنساب (3/ 286)، تاريخ الإسلام (22/ 226)، حاشية الإكمال (4/ 474)، موسوعة أقوال الدارقطني (2/ 517).
• قلت: (ثقة).
[739] الفضل بن العباس القرطمي البغدادي.
حدث عن: يحيى بن عثمان الحربي، وإسماعيل بن عيسى العطار.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه ".
أخرج له الضياء، وقال الخطيب: أخاف أن يكون هو السقطي.
- تاريخ بغداد (12/ 371)، المختارة (4/ 367)، الأنساب (4/ 473).
• قلت: (إن كان السقطي فثقة، وإلا فهو مجهول).
[740] الفضل بن محمد بن حماد بن مودود أبو معشر السلمي الحراني أخو أبي عروبة.
حدث عن: أحمد بن عبد الرحمن أبي الفضل الحراني، وعبد السلام بن عبد الحميد الإمام، والزبير بن بكار، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، وأبو بكر المقرئ، وأبو أحمد الحاكم.
قال الذهبي: شيخ مسن كأخيه.(1/464)
- ابن المقرئ (1362)، تاريخ الإسلام (23/ 636)، المقتنى (2/ 311)، توضيح المشتبه (2/ 331).
• قلت: (مجهول الحال).
[741] الفضل بن محمد بن الليث أبو القاسم النحوي العسكري.
حدث عن: الهيثم بن خارجة.
وعنه: أبو القاسم الطبراني، ووصفه بالنحوي، في " الصغير " (2/ 42/ 749)، حديثا واحدا تابعه عليه كل من محمد بن يوسف بن عبد الله العطشي، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، كما في " تاريخ بغداد " (3/ 398).
• قلت: (مجهول الحال في الرواية)؛ إن كان من المشتغلين بالنحو، لا نسبة إلى قبيلة.
[742] الفضل بن مروان البغدادي.
حدث عن: أبي معمر القطيعي، وإسماعيل بن إبراهيم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " الكبير " (11/ 364) حديثا واحدا مخرج في " المسند " وغيره.
• قلت: (مجهول).
[743] الفضل بن هارون صاحب أبي ثور الفقيه البغدادي.
حدث عن: أبي معمر القطيعي، وأبي إبراهيم الترجماني، وداود بن رشيد، ومحمد بن أبي معشر.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وأبو نعيم بن عدي الجرجاني، وإيزديار بن سليمان الفارسي.
ترجمه الذهبي في " تاريخه " وقال: ذكره الخطيب.
مات سنة نيف وتسعين ومائتين.(1/465)
- تاريخ بغداد (12/ 372)، تاريخ الإسلام (22/ 226).
• قلت: (مجهول الحال).
[744] فضيل بن محمد بن فضيل أبو يحيى الملطي.
حدث عن: موسى بن داود الضبي، وأبي توبة، والفضل بن دكين، ومحمد بن عيسى الطباع، وسعيد بن منصور، وأبي الوليد الطيالسي، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني، وأكثر عنه في " معاجمه "، وابن أبي حاتم بالإجازة، وأبو عروبة الحافظ.
قال ابن أبي حاتم: إمام مسجد ملطية، كتب إلي بجزئين من حديثه. وقال الذهبي: كان إمام جامع ملطية، وقد روى عنه من الكبار أبو عروبة الحافظ، وأصله خزري.
مات سنة أربع وثمانين ومائتين.
- الجرح (7/ 76)، تاريخ الإسلام (21/ 241)، المقتنى (2/ 404).
• قلت: (مقبول).
* * *
حرف القاف(1/466)
[745] القاسم بن أحمد بن زياد أبو محمد الشيباني البغدادي.
حدث عن: عفان بن مسلم الصفار.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه ".
ترجمه الخطيب، ولم يزد على ما تقدم.
مات قبل التسعين ومائتين.
- تاريخ بغداد (12/ 438)، تاريخ الإسلام (21/ 242).
• قلت: (مجهول الحال) وتحديد سنة وفاته يزيل جهالة العين.
[746] القاسم بن إسماعيل بن محمد بن أبان أبو عبيد المحاملي أخو القاضي أبي عبد الله المحاملي.
حدث عن: أبي حفص الفلاس، ومحمد بن المثتى العنزي، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، ومحمد بن المظفر، والدارقطني، وعيسى بن الوزير، وأبو حاتم بن حبان، وابن شاهين، وابن المقرئ، وغيرهم.
قال السمعاني: كان ثقة صدوقا، وكان أصغر من أخيه بسنتين، وقال الخطيب: ذكره يوسف القواس في جملة شيوخه الثقات. وقال الذهبي: المحدث الثقة. وقال ابن العماد: الإمام العلامة الحافظ البحر، أثنى عليه الخطيب.
ولد سنة ثمان وثلاثين ومائتين، ومات يوم الأحد سلخ رجب سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة ببغداد، وكان من أبناء التسعين.
- تاريخ بغداد (18/ 447 - 448)، الأنساب (5/ 89)، النبلاء (15/ 263)، تاريخ الإسلام (24/ 135)، الشذرات (4/ 124)، العبر (2/ 20).(1/467)
• قلت: (ثقة).
[747] القاسم بن زكريا بن يحيى – ويقال ابن عيسى – أبو بكر – ويقال: أبو محمد – المقرئ المطرز البغدادي.
حدث عن: الوليد بن شجاع السكوني، وسويد بن سعيد، ومحمد بن الصباح الجرحائي، وأبي كريب، وعباد بن يعقوب الرواجني، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، وأبو بكر الجعابي، وعبد العزيز بن جعفر الخرقي، ومحمد بن المظفر، وأبو حفص الزيات، وعدد كثير.
قال ابن المنادي: كان من أهل الحديث والصدق، ومن المكثرين في تصنيف المسند في الأبواب والرجال. وقال الخطيب: كان ثقة ثبتا. وقال السمعاني: كان ثقة ثبتا نبيلا مقرئا فاضلا. وقال الدارقطني: مصنف مقرئ نبيل. وقال مسلمة بن قاسم: كان مشهورا فاضلا. وكذا قال ابن الجوزي، وقال الذهبي: الإمام العلامة المقرئ المحدث الثقة، كان ثقة مأمونا. وقال أيضا: كان ثقة حجة إماما مصنفا. وقال الحافظ ابن حجر: حافظ ثقة.
ولد في حدود سنة عشرين ومائتين، أو قبل ذلك، ومات يوم السبت لسبع عشرة خلون من صفر سنة خمس وثلاثمائة، وله خمس وثمانون سنة.
- تاريخ زبر (2/ 636)، تاريخ بغداد (12/ 441)، الأنساب (5/ 323)، المنتظم (13/ 177)، تهذيب الكمال (23/ 352)، النبلاء (14/ 149)، تاريخ الإسلام (23/ 168)، التقريب.
• قلت: (ثقة مكثر مقرئ).
[748] القاسم بن عباد الخطابي البصري.
حدث عن: محمد عبد العزيز بن أبي زرعة، وإسحاق بن بهلول الأنباري، ومحمد بن حميد الرازي، سويد بن سعيد الحدثاني، وسعيد بن صبيح، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه ".(1/468)
ترجمه ابن نقطة، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا. وقال الألباني: شيخ الطبراني القاسم بن عباد الخطابي، قد روى له في " الأوسط " (2/ 3/ 1) أربعة أحاديث، وقال الهيثمي في " المجمع " (9/ 2): رجاله رجال الصحيح. ا هـ وأخرج له الضياء.
وينظر هل هو المترجم في " تاريخ بغداد " (12/ 438)، و " تاريخ الإسلام " (21/ 242)، القاسم بن أحمد بن محمد أبو محمد الخطابي، كما جزم به بعضهم؟
- تكملة الإكمال (2/ 511 - 512)، المختارة (8/ 72)، جلباب المرأة المسلمة (ص 103).
• قلت: (مجهول).
[*] القاسم بن عباس بن حماد أبو محمد الجهني الحذاء الموصلي.
يأتي – إن شاء الله تعالى -.
[749] القاسم بن عبد الله بن مهدي بن يونس مولى الأنصاري أبو الطاهر المصري الإخميمي.
حدث عن: عمه محمد بن مهدي الإخميمي، وأبي مصعب الزهري، وابن كاسب.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وأبو أحمد بن عدي، وأبو جعفر الطحاوي، وأبو القاسم عبد الله بن محمد، وغيرهم.
قال ابن عدي: روى عن عمه محمد بن مهدي، عن يزيد بن يونس بن يزيد، عن أبيه، عن الزهري نسخة طويلة، ويزيد هذا حدث عنه ابن وهب؛ ليس بشيء.(1/469)
وقالوا: عمه - يعني محمد بن مهدي – لم ير يزيد، ولم يلحقه، وكان القاسم هذا راوية للحديث جماعا له، وكان عنده علم أبي مصعب، ومسند ابن كاسب، ولم أر له حديثا منكرا، فأذكره، وهو عندي لا بأس به، ولم أر أروى عن أبي مصعب، وابن كاسب منه، ولعل عنده حديثهما كله، وكان بعض شيوخ مصر يضعفه. ا هـ قال الذهبي معلقا على كلام ابن عدي: قلت: قد ذكرت له حديثين باطلين فيكفيه، وروى له الدارقطني حديث النضح فقال: متهم بوضع الحديث ا هـ وقال حمزة: سألت الدارقطني عن القاسم بن عبد الله بن مهدي روى نسخة ليزيد بن يونس بن يزيد الأيلي ثقة؟ قال: كان لينا، وله أحاديث منكرة غير النسخة، وقال: ليس هو بشيء. وقال ابن يونس: قدم علينا الفسطاط فسمعت منه، ولم يحصل لي عنه غير حديث واحد، وكان من جلة أهل بلده وأهل النعم، وكانت كتبه جيادا. وقال العيني معلقا على كلام الدارقطني الذي نقله عنه الذهبي: قلت كلام الدارقطني فيه تحامل لأنه لو كان متهما بالوضع، ما كان يرحل إليه ابن عدي إلى أخميم مع طول لسانه في الرجال، وشدة تفحصه عن أحوالهم، ولما كان مثل الطحاوي يرضى أن يروى عنه ولا ابن يونس يحدث عنه، ولولا علمهم بدينه وأمانته وتوثيقه لما رضوه ولا قبلوه، والله أعلم. ا هـ وأخرج له الحاكم، وقال الذهبي: من شيوخ ابن عدي، ضعف. وقال أيضا: فيه ضعف.
مات يوم الإثنين لثمان عشرة خلت من شوال سنة أربع وثلاثمائة.
- الكامل (6/ 2062)، أسئلة حمزة (356)، تاريخ زبر (2/ 635)، المستدرك (3/ 439)، مختصر الكامل (631)، تاريخ الإسلام (23/ 146)، الميزان (3/ 372)، المغني (2/ 113)، الديوان (3414)، اللسان (6/ 373)، مغاني الأخيار (2/ 833)، تراجم الأحبار (3/ 290)، تنزيه الشريعة (1/ 97)، الضعيفة (13/ 449/ 6208).
• قلت: (فيه ضعف وقد اتهم، وهو راوية أبي مصعب وابن كاسب).
[750] القاسم بن عبد الصمد أبو العباس الموصلي.
حدث عن: المعلى بن مهدي الموصلي.(1/470)
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه " (2/ 50) حديثا واحدا. قال الهيثمي في " المجمع " (8/ 174): فيه عمران بن خالد الخزاعي، وهو ضعيف.
• قلت: (مجهول).
[751] القاسم بن عبد الوارث أبو نصر الوراق البغدادي.
حدث عن: أبي الربيع الزهراني، وعمرو بن علي الباهلي، وأخذ القراءة عن أبي عمر الدوري، وهو من قدماء أصحابه، وإسماعيل اليزيدي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، ومحمد بن مخلد، وروى عنه القراءة طائفة منهم، أبو بكر بن مجاهد، وابن شنبوذ، والحكيمي.
مات يوم الإثنين لثمان خلون من شهر رمضان سنة أربع وتسعين ومائتين.
- تاريخ بغداد (12/ 439)، تاريخ الإسلام (22/ 230)، معرفة القراء (1/ 471)، غاية النهاية (2/ 19).
• قلت: (مجهول الحال).
[752] القاسم بن عفان بن سليم الفوزي الحمصي.
حدث عن: عمه أحمد بن سليم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين ".
ترجمه ابن ماكولا، والسمعاني، ولم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا.
- الإكمال (7/ 87)، الأنساب (4/ 388).
• قلت: (مجهول).
[753] القاسم بن عياش بن حماد أبو محمد الجهني الحذاء الموصلي.
حدث عن: محمد بن موسى الحرشي، ومعلى بن مهدي، ونظرائه من المواصلة، وحمد بن عبدة الصفار.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه ".(1/471)
قال ابن ماكولا: كان شيخا صالحا، ذكره أبو زكريا يزيد بن محمد بن إياس بن القاسم الأزدي في " طبقات العلماء من أهل الموصل ".
مات سنة تسعين ومائتين.
- الإكمال (6/ 74).
• قلت: (صدوق).
[754] القاسم بن فورك بن سليمان أبو محمد الأصبهاني الكنبركي.
حدث عن: عمار بن خالد الواسطي، وإبراهيم بن عبد الله الهروي، وعلي بن سعيد بن مسروق، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، وأبو الشيخ، وأبو أحمد العسال، وغيرهم.
قال أبو الشيخ: شيخ ثقة، يروي عن الكوفيين، والبغداديين، والشاميين.
مات سنة إحدى وثلاثمائة.
- طبقات أصبهان (3/ 567)، أخبار أصبهان (2/ 161)، تاريخ الإسلام (23/ 72).
• قلت: (ثقة إن شاء الله).
[755] القاسم بن الليث بن مسرور بن الليث بن مالك بن عبيد الله – ويقال: ابن عبيد – أبو صالح العتابي الرسعني.
حدث عن: المعافى بن سليمان الرسعني، وأحمد بن عبدة الضبي، وبشر بن آدم البصري، وهشام بن عمار، وبشر بن معاذ العقدي، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني بمدينة تنيس في " معاجمه " والنسائي، وهو من أقرانه، وابن عدي، وأبو علي بن شعيب، ومحمد بن علي النقاش، وغيرهم.
قال النسائي: ثقة، وقال الدارقطني: ثقة مأمون. وقال ابن يونس: قدم مصر قديما، وكان ثقة. وقال مسلمة بن قاسم: كان ثقة، أخبرنا عنه غير واحد. وقال(1/472)
الذهبي: الإمام المحدث الحجة المجود الرحال، ممن عاش بعد النسائي من شيوخه. وقال الحافظ: ثقة. وكذا وثقه الألباني.
مات سنة أربع وثلاثمائة.
- أسئلة حمزة (357)، المعجم المشتمل (733)، تاريخ دمشق (49/ 151)، تهذيب الكمال (23/ 420)، تاريخ الإسلام (23/ 146)، النبلاء (14/ 144)، تهذيب التذهيب (8/ 332)، التقريب، الضعيفة (6/ 487).
• قلت: (ثقة).
[756] القاسم بن محمد بن حماد أبو محمد الدلال الكوفي.
حدث عن: أبي بلال الأشعري، وقطبة بن العلاء، وأسيد بن زيد، وأحمد بن يونس، وأبي نعيم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وابن عقدة، وجعفر بن محمد بن نصير، وغيرهم.
ذكره الدارقطني في الضعفاء والمتروكين، وقال: حدثونا عنه. وقال الحاكم: ضعيف. وقال الخليلي: ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات وقال: كتب عنه أصحابنا. وأخرج له الحاكم في " المستدرك "، وقال الذهبي: هو ضعيف، وقال مرة: ضعفه الدارقطني، وكذا قال الألباني.
قال الخليلي: مات في آخر سنة ست وثمانين. وقال الذهبي: قلت فيه خلاف. وقال في موضع آخر – أعني الذهبي – توفي سنة خمس وتسعين، وقيل: تسع وتسعين ومائتين.
- الثقات (9/ 19)، ضعفاء الدارقطني (441)، أسئلة الحاكم (160)، المستدرك (1/ 170)، ضعفاء ابن الجوزي (3/ 16)، تاريخ الإسلام (21/ 243)، (22/ 232)، الميزان (3/ 378)، المغني (2/ 116)، الديوان (3423)، اللسان (6/ 380)، الضعيفة (10/ 259)، (13/ 326/ 6140).
• قلت: (فيه ضعف).(1/473)
[757] القاسم بن محمد أبو الفضل البرتي.
حدث عن: حميد بن مسعدة الشامي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني ببغداد في " المعجمين ".
- تاريخ بغداد (12/ 440)، البلدان (2/ 442)، تكملة الإكمال (1/ 377)، توضيح المشتبه (1/ 415)، تبصير المنتبه (1/ 133).
• قلت: (مجهول).
[*] القاسم بن مساور الجوهري.
كذا في كتاب " الجود والسخاء " (87)، وصوابه: ثنا أحمد بن القاسم بن مساور عن أبيه القاسم بن مساور، والله أعلم. وقد تقدمت ترجمته.
[758] القاسم بن يوسف بن يعقوب البلخي.
حدث عن: علي بن حجر المروزي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني حديثا واحدا في " الكبير " (20/ 90)، و " مسند الشاميين " (1/ 379)، وقد تابعه عليه عبد الله بن أحمد بن حنبل، والخطاب بن سعيد الدمشقي، والفضل بن محمد بن الليث النحوي العسكري.
• قلت: (مجهول).
[759] قيس بن مسلم بن منصور الأزرق البخاري.
حدث عن: علي بن حجر المروزي، وعلي بن خشرم، وحامد بن آدم، والشاه بن سعيد المراوزة.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، ببغداد سنة سبع وثمانين ومائتين، ومحمد بن مخلد، ومحمد بن الفتح القلانسي.
- تاريخ بغداد (12/ 463)، تاريخ الإسلام (28/ 233).
• قلت: (مجهول الحال).
* * *(1/474)
حرف الكاف
[760] كنيز بن عبد الله أبو علي الخادم مولى المنتصر بالله.
حدث عن: الربيع بن سليمان المرادي، ويحيى بن عثمان المصري، والحسن بن محمد الزعفراني، وداود بن علي الظاهري، وحرملة بن يحيى.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، وأبو علي الحسن بن حبيب الحصائري.
قال الطبراني: المعدل الفقيه، مولى أحمد بن طولون. قال ابن ناصر الدين: وقيل كان مولى أحمد بن طولون وهو بعيد لما روي أن أحمد بن طولون حبسه لما سُعي إليه به سبع سنين. وقال الحصائري: كان فقيها فهما بقول الشافعي. وقال الذهبي: كان يُقرئ الفقه بجامع دمشق على مذهب الشافعي، وكان من أئمة المذهب.
- الإكمال (7/ 162)، الأنساب (4/ 95)، تاريخ دمشق (50/ 261)، تاريخ الإسلام (21/ 245)، طبقات الشافعية للسبكي (2/ 345)، العقد المذهب (717)، توضيح المشتبه (7/ 298)، طبقات فقهاء الشافعية (1/ 179).
• قلت: (صدوق فقيه)، ومع شهرته بالفقه لو كان فيه جرح لذكروه.
[761] كوشاذ بن شهمردان أبو نصر الأصبهاني التاني.
حدث عن: محمد بن يحيى النيسابوري.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه ".
ترجمه أبو نعيم، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا.
- أخبار أصبهان (2/ 167).
• قلت: (مجهول).
* * *(1/475)
حرف اللام
[762] لؤلؤ بن عبد الله أبو محمد الرومي الخصي مولى أبي الجيش خمارويه بن أحمد بن طولون المصري.
حدث عن: الربيع بن سليمان، وبكر بن سهل، وأبي إبراهيم المزني، وأحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، وأبو الحسين الرازي، وعبد الوهاب الكلابي.
مات سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة.
تاريخ بغداد (13/ 18)، الأنساب (4/ 59)، تاريخ دمشق (50/ 330)، مختصره (21/ 243)، تاريخ الإسلام (24/ 95).
• قلت: (مجهول الحال).
* * *(1/476)
حرف الميم
[763] محمد بن أبان بن عبد الله أبو مسلم الأصبهاني المديني.
حدث عن: إسماعيل بن عمرو البجلي، وسليمان الشاذكوني، وأبي الصباح محمد بن الليث، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وأبو الشيخ، وأبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم العسال، وغيرهم.
قال أبو الشيخ: شيخ ثقة، كتب بالعراق حديثا كثيرا بفائدة إبراهيم بن أورمة كثير الحديث. وقال أبو نعيم: كثير الحديث، ثقة. وقال أبو الفضل بن طاهر: فقيه. وقال الذهبي: ثقة، مكثر كان أحد الفقهاء. وقال الألباني: ثقة. وكذا وثقه الهيثمي.
مات سنة ثلاث وتسعين ومائتين.
- طبقات أصبهان (4/ 54)، أخبار أصبهان (2/ 234)، الأنساب المتفقة (145)، تاريخ الإسلام (22/ 235)، المجمع (4/ 293)، الضعيفة (9/ 8/ 4004)، التمييز والفصل (2/ 573).
• قلت: (ثقة مكثر فقيه).
[764] محمد بن إبراهيم بن أبان بن ميمون أبو عبد الله السراج البغدادي.
حدث عن: عبيد الله بن عمر القواريري، ويحيى بن عبد الحميد الحماني، والحكم بن موسى، وسريج بن يونس، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، وأبو حفص الزيات، ومحمد بن زيد الأنصاري، وابن لؤلؤ، وغيرهم.(1/477)
قال الخطيب، وابن الجوزي، والذهبي: كان ثقة. وقال الذهبي أيضا: الإمام الثقة المسند.
مات سنة خمس وثلاثمائة، وقيل ست وثلاثمائة.
- تاريخ بغداد (1/ 401)، المنتظم (13/ 177)، تاريخ الإسلام (23/ 170)، العبر (1/ 449)، النبلاء (14/ 222)، المقفى الكبير (5/ 67)، الشذرات (4/ 27).
• قلت: (ثقة).
[765] محمد بن إبراهيم بن بكير بن حبيب أبو بكر الطيالسي البصري حمويه.
حدث عن: أبي الوليد الطيالسي، وابن عائشة، وغيرهما.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، والحسين بن أحمد السري.
قال الذهبي: ما علمت به بأسا.
مات سنة أربع وتسعين ومائتين.
- الألقاب لابن الفرضي (2/ 224)، كشف النقاب (1/ 168)، تاريخ الإسلام (22/ 241)، الميزان (3/ 448)، نزهة الألباب (1/ 217).
• قلت: (مقبول) لتساهل الذهبي.
[*] محمد بن إبراهيم بن حبيب العسال الأصبهاني:
يأتي في محمد بن إبراهيم بن شبيب – إن شاء الله تعالى -.
[766] محمد بن إبراهيم بن زياد بن عبد الله بن ميمون بن مهران أبو عبد الله الطيالسي الرازي.
حدث عن: إبراهيم بن محمد المؤدب، وإبراهيم بن موسى الفراء، والمعافى بن سليمان، ويحيى بن معين، وعبيد الله القواريري، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني بطرسوس سنة ثمان وسبعين ومائتين – في " معاجمه " -، وابن صاعد، ومكرم بن أحمد، وجعفر بن محمد الخلدي، وعدة.(1/478)
قال صالح بن أحمد الهمذاني: سمعت أبا جعفر الصفار يقول: تكلموا فيه وكان فهماً بالحديث مسناً. وقال صالح: سمعت أبي يقول: كتب ابن وهب الدينوري وأفسد حاله بمرة، فذكرت ذلك لأبي جعفر فقال: ابن وهب يتكلم في الناس وله في نفسه من الشغل ما لا يتفرغ لغيره، قال صالح: وسمعت أبا جعفر يقول: توهمت أن الناس لا يحملون حديثة لضعفه. وقال أبو أحمد الحاكم: كان يروي عن المعافى بن سليمان الرسعني، وأمية بن بسطام العبسي، وإبراهيم بن حمزة الزهري، فالله أعلم أشرّا كان ذلك منه أم صدقا. وقال أبو حازم العبدري: سمعت أبا أحمد الحافظ – يعني الحاكم- ذكره فقال: لو أنه اقتصر على سماعه لكان له فيه مقنع لكنه حدث عن شيوخ لم يدركهم، أو قال كلاما هذا معناه. وقال الدارقطني: دجال، يضع الحديث. وقال أحمد بن محمد بن غالب: هذا ما وافقت عليه أبا الحسن الدارقطني من المتروكين. وقال أبو تمام علي بن محمد، وأبو الغنائم محمد بن علي عن الدارقطني: دجال، يضع الحديث. وقال الخطيب: قرأت بخط الدارقطني: متروك. وفي موضع آخر: ضعيف. وقال شيرُويه: تكلموا فيه. وقال البرقاني: بئس الرجل. وقال الخطيب: كان جوالا وعمر عمرا طويلاً. وقال الذهبي: ضعفه أبو أحمد الحاكم، وقال: لو اقتصر على سماعه.
عاش إلى سنه ثلاث عشرة وثلاثمائة، وذكر ابن الجوزي أنه مات سنة أربع عشرة وثلاثمائة.
- ضعفاء الدارقطني (487)، تاريخ بغداد (1/ 404)، الموضح (2/ 388)، الأنساب (4/ 69)، ضعفاء ابن الجوزي (3/ 38)، تاريخ دمشق (51/ 198)، المنتظم (13/ 258)، مختصر تاريخ دمشق (21/ 321)، تاريخ الإسلام (23/ 460)، الميزان (3/ 448)، المغني (2/ 150)، الديوان (3575)، النبلاء (14/ 458)، المقفى (5/ 89)،اللسان (5/ 32).
• قلت: (متروك، رماه الدارقطني بالوضع).(1/479)
[767] محمد بن إبراهيم بن سارية العكاوي المقرئ.
حدث عن: موسى بن أيوب النصيبي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني، ووصفه المقرئ بعكة في " الصغير " (2/ 119/ 886)، و " الأوسط " (6/ 375 – 376) و " الكبير " (18/ 154) خمسة أحديث وكلها عن موسى بن أيوب، وكذا له في " جزء من كذب علي متعمدا " (198).
• قلت: (مجهول الحال في الرواية) لوصفه بأنه مقرئ.
[768] محمد بن إبراهيم بن سعيد بن ماونداد أبو عبد الله الثقفي الوشاء الأصبهاني المديني.
حدث عن: الحسن بن جمهور الأهوازي، وزيد بن الحريش، وطالوت بن عباد وعبد الواحد بن غياث، ولوين، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وأبو الشيخ، والقاضي محمد بن أحمد بن إبراهيم.
قال أبو الشيخ وأبو نعيم: شيخ، صدوق، زاد أبو الشيخ: صاحب كتاب. وقال الذهبي: صدوق.
مات سنة تسع وتسعين ومائتين.
- طبقات أصبهان (4/ 32)، أخبار أصبهان (2/ 234، 251)، الأنساب المتفقة (145)، تاريخ الإسلام (22/ 241)، التمييز والفصل (2/ 573).
• قلت: (صدوق صاحب كتاب).
[769] محمد بن إبراهيم بن شبيب أبو أحمد – ويقال: أبو عبد الله – العسال الأصبهاني.
حدث عن: إسماعيل بن عمرو البجلي، وحيان بن بشر، ومحمد بن بشر، ومحمد بن المغيرة، وسهل بن عثمان، وعثمان بن عبد الوهاب الثقفي، وغيرهم.(1/480)
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وأبو الشيخ، وأبو أحمد العسال، وأحمد بن بندار، وغيرهم. قال أبو الشيخ: شيخ ثقة. وكذا قال تلميذه أبو نعيم، وقال الحاكم أبو عبد الله: قاضي أصبهان، وأحد أئمة الحديث. وقال الذهبي: كان أحد الثقات ببلده. وقال الألباني: هو أحد حفاظ الحديث المشهورين. وقال أيضا: وثقه أبو نعيم.
مات سنة اثنين وتسعين ومائتين.
- طبقات أصبهان (3/ 402)، أخبار أصبهان (2/ 217)، تكملة الإكمال (4/ 314)، تاريخ الإسلام (22/ 240)، معرفة علوم الحديث (230)، توضيح المشتبه (6/ 258)، الضعيفة (10/ 567)، الصحيحة (6/ 297).
• قلت: (ثقة حافظ).
[770] محمد بن إبراهيم بن عامر بن إبراهيم أبو بكر المؤذن الأصبهاني المديني ابن أخي محمد بن عامر.
حدث عن: عمه محمد بن عامر، وعن أبيه إبراهيم عن أبيهما.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وأبو الشيخ، وأبو بكر بن المقرئ، وأبو أحمد العسال، وأبو عبد الله محمد بن الحسين بن معاذ، وغيرهم.
قال الذهبي: مكثر عن أبيه، وعمه. وقال الهيثمي في إسناد طريق من طريقه ": فيه جماعة لم أعرفهم. قال الألباني: كأنه يعني النضر هذا فإنه لم ينسب، ومحمد بن إبراهيم بن عامر وأباه فإنهما غير مترجمين في الكتب المتداولة.
- أخبار أصبهان (2/ 257)، الأنساب المتفقة (145)، تاريخ الإسلام (23/ 481)، المجمع (6/ 299)، الإرواء (7/ 308)، التمييز والفصل (2/ 573).
• قلت: (مجهول الحال).
[771] محمد بن إبراهيم بن أبي عامر أبو عامر الصوري النحوي.
حدث عن: سليمان بن عبد الرحمن، وهشام بن عمار، وعبد الله بن أحمد(1/481)
بن بشير بن ذكوان، وعمرو بن خالد الحراني، وعمران بن هارون، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وأبو علي محمد بن هارون بن شعيب، وموسى بن عبد الرحمن البيروتي، وهو آخر من روى عنه. قال المنذري: لا يحضرني فيه جرح ولا تعديل، وقال الهيثمي: في شيخ الطبراني محمد بن إبراهيم الصوري خلاف، قلت: لعله التبس عليه بمحمد بن إبراهيم بن كثير الآتي كما التبس ذلك على بعض المشايخ الأفاضل وهو غيره، والله أعلم.
- تاريخ دمشق (51/ 210)، مختصره (21/ 334)، إنباه الرواة (3/ 63)، تاريخ الإسلام (21/ 251)، بغية الوعاة (1/ 17)، الترغيب (2/ 401)، المجمع (10/ 74)، الضعيفة (10/ 742).
• قلت: (مجهول الحال).
[772] محمد بن إبراهيم بن كثير بن وقدان أبو الحسن الصوري.
حدث عن: مؤمل بن إسماعيل، ومحمد بن يوسف الغريابي، ورواد بن الجراح وجماعة.
وعنه: أبو القاسم الطبراني، فقال: أنبأ في كتابه إلينا وهو آخر من روى عنه بالإجازة، وابن خزيمة في " صحيحه "، وعمرو بن عصيم الصوري، ومحمد بن الحسن بن أحمد بن فيل الأنطاكي، وإبراهيم بن عبد الرزاق الأنطاكي، وعبد الرحمن بن حمدان الجلاب، وآخرون، قال الذهبي: آخر من روى عنه بالإجازة الطبراني، قال عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بعد روايته عنه حديثا في فضل المهدي: هذا حديث باطل، محمد بن إبراهيم الصوري لم يسمع من رواد شيئا، ولم يره، ومع هذا كان غاليا في التشيع. وقال الذهبي: روى عن رواد بن الجارح خبرا باطلا ومنكرا في ذكر المهدي. ثم ساق كلام الجلاب. وذكره ابن حبان في " الثقات "، وأخرج له ابن خزيمة والحاكم.(1/482)
وقال الذهبي أيضا: محدث مشهور أغفله ابن عساكر وهو من شرطه. وقال الألباني: وأما ابن حبان فذكره في " الثقات ". وترجم له ابن عساكر في " تاريخ دمشق " (14/ 381/ 2) ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا فهو في عداد المجهولين إن لم يكن من المجروحين، قال الذهبي: أظنه قبل الثمانين ومائتين.
- الثقات (9/ 144)، الأباطيل والمناكير (1/ 317)، السابق واللاحق (80)، تاريخ الإسلام (20/ 429)، الميزان (3/ 449)، (21/ 251)، المغني (2/ 150)، توضيح المشتبه (5/ 441)، اللسان (6/ 476)، الضعيفة (10/ 212)، صحيح ابن خزيمة (1/ 87)، المستدرك (1/ 555)، الصحيحة (2/ 243/ 642) +.
• قلت: (ضعيف غمزه بعضهم).
[773] محمد بن إبراهيم بن نصر بن شبيب أبو بكر – وقيل: أبو عبد الله – الصفار الأصبهاني.
حدث عن: مخلد بن الحسن بن أبي زميل الحراني، وأبي ثور إبراهيم بن خالد، وهارون بن عبد الله الحمال.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، وأبو أحمد العسال، وأبو الشيخ، ومحمد بن عبد الرحمن بن الفضل.
قال أبو الشيخ: كان عنده مسند هارون الحمال وبعض كتب أبي ثور وكان أحد الثقات. وقال أبو نعيم: ثقة تحول إلى المدينة. وقال الذهبي: ثقة.
مات سنة خمس وثلاثمائة.
- طبقات أصبهان (4/ 481)، أخبار أصبهان (2/ 240)، تاريخ الإسلام (23/ 171)، مختصر العلو (204).
• قلت: (ثقة).(1/483)
[774] محمد بن إبراهيم بن يوسف أبو علي الأصبهاني ابن أفرجة
حدث عن: محمد بن الحارث المخزومي المدني، ومحمد بن سنان البصري.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، وعبد الله بن محمد بن مندويه. وصفه الطبراني بالحافظ، وقال أبو الشيخ: كان أحد من يذاكر ويحفظ الكثير. وكذا قال تلميذه أبو نعيم.
مات سنة سبع وثلاثمائة.
- طبقات أصبهان (4/ 232)، أخبار أصبهان (2/ 265)، الأنساب (1/ 205).
• قلت: (ثقة مكثر).
[*] محمد بن إبراهيم أبو عامر الصوري النحوي.
تقدم في: محمد بن إبراهيم بن أبي عامر.
[*] محمد بن إبراهيم أبو عبد الله الأبلي المفسر.
يأتي – إن شاء الله تعالى – في: محمد بن موسى.
[*] محمد بن إبراهيم الجوتي الصنعاني.
يأتي – إن شاء الله تعالى – في: محمد بن إبراهيم بن إسحاق.
[*] محمد بن إبراهيم الرازي الطرسوسي.
تقدم في: محمد بن إبراهيم بن زياد.
[*] محمد بن إبراهيم الوشاء الأصبهاني.
تقدم في: محمد بن إبراهيم بن سعيد.
[775] محمد بن أحمد بن إسحاق الدقيقي التستري.
حدث عن: سهل بن بحر الجنديسابوري، والحسن بن علي بن عفان.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وأبو بكر بن المقرئ بتستر.
ترجمه ابن نقطة، وغيره، ولم يذكروا فيه جرحا ولا تعديلا.(1/484)
- معجم ابن المقرئ (216)، تكملة الإكمال (2/ 599)، توضيح المشتبه (1/ 512).
• قلت: (مجهول الحال).
[776] محمد بن أحمد بن البراء بن المبارك أبو الحسن القاضي العبدي البغدادي.
حدث عن: علي بن الجعد، والمعافى بن سليمان، وخلف ن هشام البزار، وعلي ابن المديني، وأحمد بن إبراهيم الدورقي، ومحمد بن الصباح، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني وأكثر عنه في " معاجمه "، والحسين بن إسماعيل المحاملي، ومحمد بن مخلد، وابن قانع، وعثمان الدقاق، وغيرهم.
قال الخطيب: كان ثقة. وقال ابن الجوزي: كان ثقة صدوقا. وقال الذهبي: وثقه الخطيب وغيره. وقال ابن الجزري: ثقة، مقرئ، مشهور. قال أبو نعيم الأصبهاني: قدم مع الموفق وكان يخطب في الجامع سنة ست وسبعين ومائتين.
مات في شوال سنة إحدى وتسعين ومائتين.
- تاريخ بغداد (1/ 281)، أخبار أصبهان (2/ 227)، المنتظم (13/ 28)، تاريخ الإسلام (22/ 241)، معرفة القراء (2/ 526)، غاية النهاية (2/ 56)، الشذرات (3/ 385).
• قلت: (ثقة).
[*] محمد بن أحمد بن أبي بكر القاضي المقدمي.
يأتي – إن شاء الله – في: محمد بن أحمد بن محمد.
[777] محمد بن أحمد بن جعفر بن محمد بن الحسن بن مهران بن أبي جميلة أبو العلاء الذهلي الكوفي الوكيعي.
حدث عن: محمد بن الصباح الدولابي، وأحمد بن حنبل، وعلي بن الجعد، وعاصم بن علي، وعلي ابن المديني، أحمد بن صالح، وخلق.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وابن يوسف، والنسائي، وابن عدي، والحسن بن رشيق، وحمزة الكناني، والحسين بن الأخضر، وغيرهم.(1/485)
قال ابن يونس: قدم إلى مصر قديما تاجرا وكان ثقة ثبتا. وقال الذهبي: الإمام المعمر الثقة كان من أئمة الحديث. وقال الهيثمي: لم أعرفه. وقال الحافظ ابن حجر: ثقة ثبت.
مات بمصر يوم الخميس لست بقين من جمادى الآخرة سنة ثلاثمائة وصلى عليه أبو عبيد علي بن الحسين القاضي، قال ابن يونس: وكان قد عمي قبل وفاته بيسير وما رأيته أنا إلا هو أعمى.
- مشتبه النسبة (30)، تاريخ دمشق (51/ 24)، تهذيب الكمال (24/ 344)، تاريخ الإسلام (22/ 248)، التذهيب (8/ 16)، النبلاء (14/ 138)، المقفى (5/ 153)، المجمع (1/ 207)، تهذيب التهذيب (9/ 21)، التقريب.
• قلت: (ثقة ثبت).
[778] محمد بن أحمد بن الحباب بن بشار أبو جعفر الجلاب المروزي الثوثي.
حدث عن: عبد الله بن عمر بن مهاجر المروزي، وعبد الله بن أحمد بن شبويه، وعبد الله بن عمرو الزملقي، ومنصور بن الشاه الفنديني، وعمير بن أفلح السنجي، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، ببغداد، وعبد العزيز بن سعيد الحافظ.
- تاريخ بغداد (1/ 293)، الإكمال (2/ 144)، الأنساب (1/ 513).
• قلت: (مجهول الحال).
[*] محمد بن أحمد بن حبيب المقرئ الفصاص.
يأتي – إن شاء الله – في محمد بن أحمد بن يزيد بن حبيب.(1/486)
[779] محمد بن أحمد بن الحسين بن خزيمة أبو عمرو – وقيل: أبو بكر وقيل: أبو معمر – البصري.
حدث عن: أبي قلابة عبد الملك بن محمد.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، وأبو سعيد بن يونس.
مات بمصر سنة ست وتسعين ومائتين.
- تاريخ الإسلام (22/ 246)، المقفى الكبير (5/ 163).
• قلت: (مجهول الحال).
[780] محمد بن أحمد بن حفص أبو حفص الرقام التستري.
حدث عن: محمد بن معمر البحراني، ونصر بن علي الجهضمي، وأحمد بن المقدام العجلي، وعبد الله بن الصباح العطار، ومحمد بن يحيى الأزدي، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وأبو حاتم بن حبان في " صحيحه "، وأبو بكر بن المقرئ.
- معجم المقرئ (220)، الأنساب (3/ 83)، توضيح المشتبه (1/ 513)، زوائد رجال ابن حبان (4/ 2019).
• قلت: (مجهول الحال).
[781] محمد بن أحمد بن حماد بن سعيد بن مسلم أبو بشر الوراق الحافظ الدولابي الأنطاكي.
حدث عن: أبيه محمد بن بشار، ومحمد بن المثنى، وأبي غسان زنيج، وزياد بن أيوب، وهارون بن سعيد الأيلي، ومحمد بن عوف الحمصي، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، وابن عدي، وابن حبان، وأبو بكر بن المقرئ، وأبو الحسن بن حيوية، وغيرهم.
قال ابن يونس: كان من أهل صنعة الحديث حسن التصنيف، وله بالحديث(1/487)
معرفة، وكان يضعف. وقال ابن عدي: ابن حماد متهم فيما قاله في نعيم بن حماد لصلابته في أهل الرأي. قال الذهبي: قلت: رمى نعيم بن حماد بالكذب. وقال أيضا: قد أقذع في رميه نعيما بالكذب مع أن نعيما صاحب مناكير، فالله أعلم. وقال الدارقطني: تكلموا فيه وما يتبين من أمره إلا خيرا. وقال مسلمة بن قاسم: خرج طالبا للحديث فأكثر الرواية وجالس العلماء وتفقه لأبي حنيفة، وجرد له فأكثر، وكان مقدما في العلم والرواية ومعرفة الأخبار، وله كتب مؤلفة وعاب عليه ابن عدي تعصبه المفرط لمذهبه. وقال ابن خلكان: كان عالما بالحديث والأخبار والتواريخ اعتمد عليه أرباب هذا الفن في النقل في هذا الشأن، وممن يرجع إليه، وكان حسن التصنيف. وقال الذهبي: الإمام الحافظ البارع العالم. وقال الألباني: متكلم فيه.
ولد سنة أربع وعشرين ومائتين ومات في ذي القعدة سنة عشر وثلاثمائة بالعرج عن ست وثمانين سنة.
- أسئلة حمزة (83)، تاريخ دمشق (51/ 26 - 31)، الأنساب (2/ 572)، المنتظم (13/ 213)، وفيات الأعيان (4/ 352)، تاريخ الإسلام (23/ 275)، الميزان (3/ 459)، المغني (2/ 155)، الديوان (3566)، تذكرة الحفاظ (2/ 759)، النبلاء (14/ 309)، طبقات علماء الحديث (2/ 476)، الوافي بالوفيات (2/ 36)، المقفى (5/ 195)، اللسان (5/ 506)، الصحيحة (6/ 658).
• قلت: (ثقة حسن التصنيف).
[782] محمد بن أحمد بن حنين أبو بكر العطار البغدادي.
حدث عن: داود بن رشيد، ويحيى بن عثمان الحربي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، ومحمد بن مخلد.
مات يوم الجمعة للنصف من ذي الحجة سنة تسع وثمانين ومائتين.
ترجمه الخطيب وابن ماكولا، والذهبي، وغيره ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا.(1/488)
- تاريخ بغداد (1/ 292)، الإكمال (2/ 28)، تاريخ الإسلام (21/ 247).
• قلت: (مجهول الحال).
[*] محمد بن أحمد بن خزيمة البصري.
تقدم في محمد بن أحمد بن الحسين.
[*] محمد بن أحمد بن خيثمة أبو عبد الله.
صوابه: محمد بن أحمد بن أبي خيثمة يأتي - إن شاء الله - في محمد بن أحمد بن زهير.
[783] محمد بن أحمد بن داود بن سيار بن أبي عتاب أبو بكر المؤدب البغدادي البصري.
حدث عن: يوسف بن واضح، وأبي كامل الجحدري، وهشام بن عمار، ونصر بن علي، ومحمد بن يحيى الزماني، وسلمة بن شبيب، وعدة.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، وأبو عبد الله بن مروان، أبو علي بن شعيب، ومحمد بن مخلد، ومحمد بن معمر الذهلي، وغيرهم.
قال الدارقطني: لا بأس به.
مات سنة أربع وتسعين ومائتين.
- أسئلة الحاكم (193)، تاريخ بغداد (1/ 301)، تاريخ دمشق (51/ 36)، مختصره (21/ 270)، تاريخ الإسلام (22/ 243).
• قلت: (لا بأس به).
[784] محمد بن أحمد بن راشد بن معدان بن عبد الرحيم أبو بكر الثقفي مولاهم الأصبهاني.
حدث عن: إبراهيم بن سعيد الجوهري، وعبد الله بن خالد المصيصي، وموسى بن عامر الدمشقي، وعصام بن رواد، والهيثم بن مروان، وخلق.(1/489)
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وأبو أحمد العسال، وأبو الشيخ، وابن المنادي، وأبو بكر بن المقرئ، أبو عبد الله بن بطة، وغيرهم.
قال أبو الشيخ: كثير التصنيف كثير الحديث كتبنا عنه ما لم نكتب عن غيره. وكان محدثا وابن محدث. وقال أبو نعيم: كثير الحديث والتصانيف. قال الذهبي: الإمام الحافظ الرحال المصنف. وقال الصفدي: الحافظ محدث ابن محدث، طاف الدنيا، ولقي الشيوخ، وصنف الكتب، وكان صالحا ثقة. وقال الهيثمي: لم أعرفه. وقال مرة: لم أجده. وقال الألباني: لم أر من وثقه، وقد أورده الخطيب ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا. ونقل في موضع آخر كلام أبي الشيخ المتقدم، وأبي نعيم، وأقره.
مات بكرمان غريبا سنة تسع وثلاثمائة.
- طبقات أصبهان (3/ 492)، أخبار أصبهان (2/ 243)، فتح الباب (1166)، تاريخ بغداد (1/ 302)، تاريخ دمشق (51/ 38)، تهذيب الكمال (35/ 391)، تاريخ الإسلام (23/ 259)، تذكرة الحفاظ (3/ 814)، النبلاء (14/ 404)، الوافي بالوفيات (3/ 68)، المقفى (5/ 171)، المجمع (3/ 216)، (1/ 288)، الضعيفة (5/ 511)، الصحيحة (4/ 401).
• قلت: (ثقة مكثر).
[785] محمد بن أحمد بن راشد الصوري.
حدث عن: يحيى بن عبد الله البابلتي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه " بمدينة صور.
ترجمه السمعاني، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا.
- الأنساب (3/ 571).
• قلت: (مجهول الحال) وتحديد مكان السماع عنه يرفع جهالة عينه.(1/490)
[786] محمد بن أحمد بن روح بن حرب بن راشد بن شداد أبو عبد الله الكسائي الصفواني البزاز.
حدث عن: أحمد بن عبد الصمد الأنصاري، ومحمد بن عباد المكي، وغيرهما.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، ومحمد بن مخلد الدوري.
مات في ربيع الأول سنة ثمان وثمانين ومائتين.
- تاريخ بغداد (1/ 302)، المنتظم (12/ 420)، تاريخ الإسلام (21/ 247).
• قلت: (مجهول الحال).
[787] محمد بن أحمد بن زهير بن حرب بن شداد أبو عبد الله النسائي البغدادي.
حدث عن: محمد بن الحسين القصاص، ونصر بن علي، ومحمد بن معمر البحراني، وعمرو بن علي الصيرفي، وعباد بن يعقوب الرواجني، وبندار، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وأحمد بن كامل، وأحمد بن عبد الله الذارع، ومحمد بن الحسن بن مقسم المقرئ، وغيرهم.
قال أحمد بن كامل: أربعة كنت أحب بقائهم: أبو عبد الله بن أبي خيثمة، وأبو جعفر الطبري، والبربري، والمعمري، فما رأيت أفهم منهم ولا أحفظ. وقال أبو عبد الله بن الحسين الزعفراني: كان لأبي بكر بن أبي خيثمة ابن حافظ استعان به أبو بكر في تصنيف كتاب التاريخ. قال الخطيب: هو أبو عبد الله وكان فاهما عارفا. وقال الذهبي: الحافظ الناقد الإمام المحقق. وقال الألباني: ثقة حافظ. وقال أيضا: من الحفاظ الثقات المشهورين. وقال أبو العباس بن عقدة: رأيته لا يخضب.(1/491)
مات يوم الأربعاء لأربع بقين من ذي القعدة سنة سبع وتسعين ومائتين وكان من أبناء السبعين.
- تاريخ زبر (2/ 626)، تاريخ بغداد (1/ 303)، المنتظم (3/ 129)، تاريخ الإسلام (22/ 246)، تذكرة الحفاظ (2/ 742)، النبلاء (11/ 494)، العبر (1/ 433)، مرآة الجنان (2/ 227)، البداية (11/ 117)، الصحيحة (2/ 171)، (6/ 532)، الضعيفة (11/ 165).
• قلت: (ثقة حافظ).
[788] محمد بن أحمد بن سعيد أبو عبد الله الواسطي البزاز ابن كسا.
حدث عن: العلاء بن سالم، وهشام بن عمار، ودحيم، وعمر بن شبة، وأحمد بن صالح، والقاسم بن عثمان الجوعي، وأحمد بن أبي الحواري، وخلق.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وأبو الشيخ، وابن قانع، والرامهرمزي، وابن السقاء، والعقيلي، وأبو بكر الإسماعيلي في " معجمه " وسكت عنه، وخلق.
ووصفه أبو الحسن علي بن محمد ابن الجلابي الواسطي في " تاريخه " بالفقيه.
- تاريخ دمشق (51/ 41)، مختصره (21/ 271)، الإسماعيلي (65)، تاريخ الإسلام (22/ 249)، المشتبه (2/ 551)، توضيح المشتبه (7/ 330)، تبصير المنتبه (3/ 1195)، تاج العروس (10/ 315).
• قلت: (هو إلى صدوق أقرب) لكونه فقيها ولم يجرح.
[789] محمد بن أحمد بن سفيان أبو عبد الله البزاز الترمذي.
حدث عن: عبيد الله بن عمر القواريري، ومحمد بن جعفر الفيدي.(1/492)
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، وأحمد بن كامل القاضي؛ قال الخطيب: كان ثقة.
- تاريخ بغداد (1/ 305)، تاريخ الإسلام (21/ 249)، (22/ 250).
• قلت: (ثقة إن شاء الله).
[790] محمد بن أحمد بن سهل أبو عبد الله البركاني ويقال: البريكاني البصري القاضي المالكي.
حدث عن: نصر بن علي، وأبي حاتم، وأبي زرعة الرازيين، وبندار، ومحمد بن المثنى، وأبي داود السجستاني، ويحيى بن حبيب، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، وأحمد بن كامل القاضي، وأبو الفضل الزهري، وعلي الحربي، وابن عدي، وحمزة الكناني، وغيرهم.
ذكره عياض في الطبقة الرابعة فقال: من كبار هذه الطبقة وأهل الفقه والسنن منها. وقال الشيخ محمد مخلوف: الإمام الفقيه الثقة الفاضل العالم بأصول الفقه القاضي العادل، ولي قضاء دمشق سنة ست وثلاثمائة ثم عزل في أول سنة عشر.
ولد سنة تسع عشرة ومائتين ومات يوم الأحد سلخ ذي الحجة سنة عشر وثلاثمائة.
- تاريخ زبر (2/ 639)، تاريخ دمشق (51/ 46)، ترتيب المدارك (2/ 33)، تاريخ الإسلام (23/ 278)، الديباج (340)، شجرة النور الزكية (78)، جمهورية تراجم المالكية (2/ 994).
• قلت: (صدوق).(1/493)
[791] محمد بن أحمد بن سهيل بن علي بن مهران أبو الحسن الباهلي المؤدب البصري.
حدث عن: وهب بن بقية.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، وأبو أحمد بن عدي، وأبو بكر الإسماعيلي.
قال ابن عدي: كتبنا عنه بالبصرة وهو ممن يضع الحديث متنا وإسنادا، وهو يسرق حديث الضعاف ويلزقها على قوم ثقات. وقال أبو بكر الإسماعيلي: ليس بذلك منكرا جدا، وقال الذهبي: أدركه ابن عدي وكان يضع الحديث. وقال الهيثمي: ضعيف جدا. وقال الألباني: وضاع.
- الكمال (6/ 2304)، الإسماعيلي (119)، أسئلة حمزة (98، 397)، ضعفاء ابن الجوزي (3/ 38)، الميزان (3/ 445)، المغني (2/ 152)، الديوان (3562)، المجمع (7/ 40)، الكشف الحثيث (216)، اللسان (5/ 44)، تنزيه الشريعة (1/ 100)، الضعيفة (2/ 107).
• قلت: (وضاع).
[792] محمد بن أحمد بن الصباح البصري.
حدث عن: أحمد بن يحيى بن المنذر، ويحيى بن عياش القطان، ومحمد بن يحيى الأزدي، وعبد الله بن الصباح العطار.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " الأوسط " (6/ 121)، " مجمع البحرين " (8/ 184)، ستة أحاديث.
• قلت: (مجهول).
[*] محمد بن أحمد بن عبد الله بن أبي عون أبو جعفر النسائي.
يأتي – إن شاء الله – في محمد بن عبد الله بن أبي عون.(1/494)
[793] محمد بن أحمد بن عبد الواحد بن عبدوس بن جرير – ويقال: ابن جرير بن عبدوس، ويقال: ابن عبد القدوس – أبو عبد الملك الربعي التغلبي الصوري.
حدث عن: سليمان بن عبد الرحمن، ويعقوب بن كعب الأنطاكي، وموسى بن أيوب النصيبي، وزهير بن عباد، وعمر بن الوليد الصوري، وغيرهم.
- تاريخ دمشق (51/ 73)، مختصره (21/ 284)، الأنساب (3/ 571)، تاريخ الإسلام (22/ 251)، (5/ 441).
• قلت: (مجهول الحال).
[794] محمد بن أحمد بن عمرو بن هشام أبو عبد الله الأصبهاني الأبهري.
حدث عن: خالد بن يوسف السمتي، ونصر بن علي، وأبي موسى الزمن رسته، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، وأبو الشيخ، والقاضي أبو أحمد العسال، وابن المقرئ.
قال أبو الشيخ: شيخ ثقة.
مات سنة خمس عشرة وثلاثمائة.
- طبقات أصبهان (4/ 113)، أخبار أصبهان (2/ 257)، تاريخ الإسلام (23/ 498).
• قلت: (ثقة إن شاء الله).
[795] محمد بن أحمد بن عنبسة البزار الكفريي المصيصي.
حدث عن: محمد بن كثير الصنعاني.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، وأبو أحمد ابن عدي.
قال الذهبي: شيخ.(1/495)
- الأنساب (4/ 637)، مختصره (3/ 104)، تاريخ الإسلام (21/ 247)، الكامل (2/ 486)
* قلت: (فيه لين).
[796] محمد بن أحمد بن عياض بن عبد الملك بن نصير أبو علاثة الفرائضي الجنبي مولاهم المصري.
حدث عن: محمد بن عمرو بن سلمة المرادي، وعن أبيه، ومكي الرعيني، ومحمد بن رمح، وأحمد بن سعيد الهمداني، وحرملة بن يحيى، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، وعلي بن محمد الواعظ، ومحمد بن أحمد الصفار، وحميد بن يونس، وأبو عبد الله بن مروان، وأبو إسحاق بن سنان، وعدة.
قال ابن يونس: شهد عليه بزور، فضرب فمات من ذلك الضرب في الحبس، وكان في لسانه فضل، فتكلم بشيء في بعض عمال البلد، فاسترعى عليه شهادة جماعة ممن كان يشنئه فشهدوا عليه بزور عند السلطان، فضرب وسجن، فمات من ذلك الضرب بعد أيام. وقال الكندي: كان رجلا ذا لسان وعارضة، فكان ممقوتا عند كثير من الناس فزلت به القدم، فتشاهد عليه أقوام من سفل الناس وأوضاعهم، وبلغ السلطان ذلك منهم، فقبل شهاداتهم، فضرب مرارا، وأرادوا بذلك أن يذلوه من ضربهم إياه، وانكشف للناس ظلمهم له، وما قصد به فيه، وكان أشد الناس عليه عامة أهل المسجد. سمعت ابن قديد يقول: أقبح ما أتى أهل هذا المسجد شهادتهم على أبي علاثة حتى قتلوه.
وأما مسلمة بن قاسم فقال: كان سبب حبسه أنه شهد عليه أنه كان يسب علي بن أبي طالب، فأحضرت البينة عند الأمير فدارى عنه، وسفه الشهود، وأهانهم، فلما رأى ذلك الطالبيون، قاموا في ذلك إلى أن أثبتوا عليه ما قامت به البينة، فأمر به فجرد وضرب نحو الثمانين سوطاً، ثم رد إلى الحبس فمات بعد سبعة أيام. وذكره ابن زولاق في من كان بمصر من الفراض، و المؤلفين. أخرج له(1/496)
الحاكم حديثاً وقال: على شرط البخاري ومسلم. قال الذهبي في " تلخيصه ": ابن عياض لم أعرفه. وقال في الميزان: الكل ثقات إلا هذا - يعني محمد بن أحمد – فأنا أتهمه به، ثم ظهر لي أنه صدوق روى عنه الطبراني وعدة، وكان رأسا في الفرائض. وقال في " المغني ": حدث عن: يحيى بن حسان بحديث الطير ‘وقال الحاكم على شرط: خ م، قلت: الكل ثقات إلا هذا فينظر. وقال في " التاريخ ": تفرد عن أبيه بما ينكر. وقال الحافظ: ذكره ابن يونس في تاريخه، ولم يذكر فيه جرحا.
مات ليله الخميس لست بقين من رمضان سنه إحدى وتسعين و مائتين.
- المستدرك (3/ 131)، تاريخ ولاة مصر (188)، فضائل مصر (35)، المؤتلف للدارقطني (3/ 1477)، الإكمال (7/ 283)، تاريخ دمشق (51/ 96)، تاريخ الإسلام (22/ 242)، الميزان (3/ 465)، النبلاء (13/ 554)، المغني (2/ 153)، الكشف الحثيث (218)، المقفى الكبير (5/ 239)، اللسان (5/ 66).
* قلت: (صدوق، تكلم فيه زورا).
[797] محمد بن أحمد بن الفرج المؤدب الأبلي.
حدث عن: سفيان بن محمد الفزاري المصيصي، وأحمد بن محمد بن عمر اليمامي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، وأبو بكر بن الجعابي، ومحمد بن حبان البستي.
ترجمه الخطيب، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا.
تاريخ بغداد (1/ 329).
* قلت: (مجهول الحال)
[*] محمد بن أحمد بن كساء الواسطي.
تقدم في: محمد بن أحمد بن سعيد.(1/497)
[798] محمد بن أحمد بن كريمة البصري.
حدث عن: عبد الله بن محمد بن واقد الباهلي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " الكبير "، (19/ 416/ 1003)، " جامع المسانيد " (1/ 556)، حديثا واحدا، قال الهيثمي في " المجمع " (5/ 288): فيه أبو حبيب العنقزي لم أعرفه وبقية رجاله ثقات.
• قلت: (مجهول الحال).
[799] محمد بن أحمد بن لبيد أبو عبد الله السلاماتي البيروتي الحطاب ورد.
حدث عن: عبد الحميد بن بكار الدمشقي، وعمرو بن هشام البيروتي، وعبيد بن حبان الجبيلي، وصفوان بن صالح، ومحمد بن عقبة، وعباس بن الوليد بن مزيد.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وأبو عبد الله بن مروان، ومحمد بن شعيب، وإبراهيم بن أحمد بن الحسن بن حسنون، وابن أبي العقب.
وكان إمام جامع بيروت.
مات سنة نيف وثمانين ومائتين.
- فتح الباب (4546)، الألقاب لابن الفرضي (2/ 322)، تاريخ دمشق (51/ 102)، تكملة الإكمال (6/ 142)، كشف النقاب (2/ 448)، مختصر تاريخ دمشق (21/ 296)، نزهة الألباب (2/ 230)، تاريخ الإسلام (21/ 248).
• قلت: (مقبول).
[800] محمد بن أحمد بن محمد بن أبي بكر بن علي بن عطاء بن مقدم أبو عبد الله القاضي المقدمي مولى ثقيف البغدادي.
حدث عن: عبد الله بن شبيب المدني، وعن أبيه، وعمرو بن علي الفلاس، ومحمد بن المثنى، وزيد بن أخرم، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي، وغيرهم.(1/498)
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، ومحمد بن الجعابي، وأبو حفص بن الزيات، وأبو زكريا الأزدي، وهو راوية كتابه التاريخ وأسماء المحدثين وكناهم عنه، ومحمد بن يحيى الصولي، وأبو بكر الإسماعيلي في " معجمه " وسكت عنه.
قال أحمد بن كامل القاضي: كان حسن الرواية للأخبار ولا أعلمه غير شيبه، وقال الخطيب: ثقة. وكذا قال ابن الجوزي، والذهبي، وقال السمعاني: كان ثقة، صدوقا، وقد كان على قضاء مكة في سنة ثمانين ومائتين.
مات في غرة شوال سنة إحدى وثلاثمائة.
- الإسماعيلي (133)، تاريخ بغداد (1/ 336)، تاريخ + وفات الشيوخ (63)، الأنساب (5/ 255)، المنتظم (13/ 148)، تاريخ الإسلام (40/ 55)، (23/ 273)، العقد الثمين (1/ 378).
• قلت: (ثقة أخباري).
[801] محمد بن أحمد بن مسافر الأنطاكي.
حدث عن: محمد بن عبد الرحمن بن سهم الأنطاكي، وعبد الله بن نصر الأنطاكي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " الصغير " (2/ 116)، و " الأوسط " (7/ 66)، " مجمع البحرين " (/ 113/ 79)، بأنطاكية حديثين. وذكره المزي في " تهذيبه " (25/ 608).
• قلت: (مجهول الحال) وتعيين مكان السماع منه يرفع من جهالة عينه.
[802] محمد بن أحمد بن نصر بن أحمد أبو جعفر الفقيه الشافعي الترمذي.
حدث عن: إبراهيم بن إسحاق النصيبي، ويحيى بن بكير المصري، ويوسف بن عدي، ويعقوب بن حميد بن كاسب، وغيرهم.(1/499)
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وأحمد بن كامل القاضي، وعبد الباقي بن قانع، وعبد الرحمن بن سيما المجبر، وأحمد بن يوسف النصيبي، وغيرهم.
قال الدارقطني: ثقة مأمون ناسك. وقال أحمد بن كامل: لم يغير شيبه، وكان قد اختلط في آخر عمره اختلاطا عظيما ولم يك للشافعيين بالعراق أريس منه ولا أشد ورعا، وكان من أهل التقلل في المطعم على حال عظيمة فقرا وورعا وصبرا على الفقر. وقال الخطيب: كان ثقة من أهل العلم والفضل والزهد في الدنيا. ووثقه السمعاني، وابن الجوزي، وابن خلكان، والصفدي، وغيرهم. وقال الذهبي: الإمام العلامة شيخ الشافعية بالعراق في وقته. وقال أيضا: كان إماما قدوة زاهدا ورعا قانعا باليسير كبير القدر، ونقل أنه اختلط بآخره. وقال الحافظ: كان ثقة متقنا فقيها ورعا. وقال الهيثمي: لم أجد من ترجمه. وقال الألباني: ثقة اختلط اختلاطا عظيما، كتب الحديث تسعا وعشرين سنة، وكانت ولادته في ذي الحجة سنة مائتين، وقيل: عشر ومائتين، ومات لإحدى عشرة ليلة خلت من المحرم سنة خمس وتسعين ومائتين.
- الأسامي والكنى (3/ 94)، تاريخ زبر (2/ 623)، أسئلة الحاكم (209)، - فتح الباب (1562)، تاريخ بغداد (1/ 365)، طبقات أصبهان (4/ 89)، طبقات الفقهاء (193)، الأنساب (1/ 484)، المنتظم (13/ 77)، وفيات الأعيان (4/ 195)، تاريخ الإسلام (22/ 244)، النبلاء (13/ 545)، الشافعية (2/ 187)، الوافي بالوفيات (2/ 70)، المقفى الوافي بالوفيات (5/ 285)، اللسان (6/ 513)، المجمع (2/ 24)، الصحيحة (5/ 234).
• قلت: (ثقة ناسك فقيه اختلط بآخره).
[803] محمد بن أحمد بن النضر بن عبد الله بن مصعب أبو بكر المعنى ابن بنت معاوية بن عمرو الأزدي.
حدث عن: أبي غسان مالك بن إسماعيل النهدي، وجده معاوية، والقعنبي عبد الله بن مسلمة.(1/500)
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، ويحيى بن صاعد، وأبو بكر الشافعي، وأحمد بن كامل، وأبو بكر النجاد، وإسماعيل الخطبي، وغيرهم.
قال ابن عقدة: سمعت عبد الله بن أحمد، ومحمد بن عبدوس، يقولان: ثقة لا بأس به. قال ابن الجوزي: قال عبد الله بن أحمد، ومحمد بن عبدوس: هو ثقة لا بأس به. وقال الذهبي: وثقه عبد الله بن أحمد بن حنبل. وقال في موضع آخر: كان ثقة. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن العماد: كان إماما حافظا ثقة من الرؤساء. وقال الألباني: وثقه عبد الله بن أحمد، ومحمد بن عبدوس؛ كما في " تاريخ بغداد ".
ولد سنة ست وتسعين ومائة، ومات يوم الجمعة قبل الصلاة ودفن وقت العصر وذلك لخمس ليال خلون من صفر – وقيل لخمس خلون من ربيع الأول، وقيل لست خلون من ربيع الأول – سنة إحدى وتسعين ومائتين، ودفن في مقابر باب الشام وصلى عليه أخوه غالب.
- الثقات (9/ 152)، تاريخ بغداد (1/ 364)، الأنساب (5/ 235)، المنتظم (13/ 29)، تاريخ الإسلام (22/ 242)، العبر (1/ 421)، الشذرات (3/ 385)، الصحيحة (5/ 221).
• قلت: (ثقة).
[*] محمد بن أحمد بن النعمان أبو شبيل البصري.
يأتي – إن شاء الله تعالى – في: محمد بن محمد بن النعمان.
[804] محمد بن أحمد بن هارون الحلبي المصيصي.
حدث عن: عبد الله بن محمد المسندي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني بالمصيصة في " الصغير "، (2/ 62)، " مجمع البحرين " (8/ 124)، حديثا واحدا، مخرج في " المسند " (4/ 404)، " تاريخ ابن عساكر " (15/ 85)، وذكره المزي في " تهذيبه " (16/ 61)، وقال محقق " مجمع(1/501)
البحرين " (8/ 125): وشيخ الطبراني وإن لم أجد من ترجمه، ولكن الظاهر أنه من المعروفين.
• قلت: (مجهول الحال) وتعيين مكان السماع منه يرفع من جهالة العين.
[805] محمد بن أحمد بن هشام السجزي الحربي البغدادي.
حدث عن: عبد الله بن عمر بن أبان.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين ".
ترجمه الخطيب، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا.
- تاريخ بغداد (1/ 371)، تكملة الإكمال (3/ 314)، زوائد تاريخ بغداد (1/ 388).
• قلت: (مجهول الحال) كالذي قبله.
[806] محمد بن أحمد بن الوضاح أبو عبد الرحمن التميمي النهشلي الكوفي.
حدث عن: أبي كريب محمد بن العلاء، وعلي بن المنذر، ويحيى بن حسان.
وعنه: أبو القاسم الطبراني قراءة على هناد بن السري في " المعجمين "، وأبو سعيد بن الأعرابي، وأبو بكر الإسماعيلي في " معجمه " ونسبه فقال: محمد بن أحمد بن أحمد بن الوضاح النهشلي الكوفي، وسكت عنه.
- الإسماعيلي (154)، ابن الأعرابي (189).
• قلت: (مقبول).
[807] محمد بن أحمد بن الوليد بن أبان أبو بكر الكرابيسي البغدادي.
حدث عن: محمد بن السري، وإسحاق بن سعيد الأركون الدمشقي، ومحمد بن زيد بن أبي أسامة، ويحيى بن سليمان الجعفي، وأبيه أحمد بن الوليد، وهشام بن خالد الأزرق.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، وأبو جعفر العقيلي، وأبو بكر(1/502)
أحمد بن يوسف بن خلاد النصيبي، وعبد الباقي بن قانع.
- تاريخ بغداد (1/ 368)، تاريخ دمشق (51/ 157)، مختصره (21/ 316)، الأوسط (7/ 12، 347)، تهذيب الكمال (26/ 357).
• قلت: (مجهول الحال).
[808] محمد بن أحمد بن الوليد بن هشام أبو بكر القرشي مولاهم القنبيطي ابن أبي هشام.
حدث عن: العباس بن الوليد بن مزيد، وعن أبيه أحمد، وأحمد بن نصر بن شاكر، ومحمد بن سعيد بن راشد، وهشام بن عبيد الله الكلبي، وخلق.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، وأبو علي بن مهنا، وأبو الحسين الرازي، وأبو محمد عبد الله بن عمر بن أيوب بن الحبان، وأبو هاشم المؤدب، وعبد الوهاب الكلابي، ومحمد بن موسى بن السمسار، وأبو بكر محمد بن مسلم بن السبط، وأبو سليمان بن زبر.
قال أبو الحسين الرازي: شيخ جليل. وقال عبد الوهاب الكلابي: الشيخ الصالح.
مات سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة، وقيل تسع عشر وثلاثمائة.
- تاريخ زبر (2/ 650)، تاريخ دمشق (51/ 158)، مختصره (21/ 317)، تاريخ الإسلام (24/ 87).
• قلت: (صدوق).
[809] محمد بن أحمد بن الوليد بن يزيد بن نصر بن عبد الله أبو بكر الثقفي الأصبهاني المديني.
حدث عن: سعد بن عبد الله بن عبد الحكم المصري، وأحمد بن شيبان الرملي، ومتوكل بن أبي سورة المصيصي، وعصام رواد، وغيرهم.(1/503)
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وأبو الشيخ، والقاضي أبو أحمد العسال، وغيرهم.
قال أبو الشيخ: كان من أولاد الملوك، أحد الثقات خرج مع ابن أشكيب إلى الرحلة، دخل الشامات ومصر وكتبنا عنه حديثا لم نكتب إلا عنه، ثم ساق له حديثا قال فيه: ألقيت هذا الحديث على ابن محمد بن أبي حاتم فأنكره، وقال: قد كتبنا عنه عامة ما عنده عن ابن عيينة فلم نجد هذا. وقال أبو نعيم: ثقة أمين، وذكره الحافظ في " اللسان " لدفع ما قد يتوهم من كلام ابن أبي حاتم من أنه تفرد بالحديث المشار إليه.
- طبقات أصبهان (3/ 497)، أخبار أصبهان (2/ 244)، اللسان (6/ 525)، الأنساب المتفقة (145)، التمييز والفصل (2/ 573).
• قلت: (ثقة نبيل).
[810] محمد بن أحمد بن يحيى بن قضاء أبو جعفر الجوهري البصري.
حدث عن: أحمد بن بديل اليامي، وهدبة بن خالد، وعبد الواحد بن غياث، وفضيل بن حسين، ومحمد بن صدران.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، وأبو سعيد بن الأعرابي، و عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الله الختلي، وأبو طاهر محمد بن أحمد بن عبد الله بن بجير القاضي، وأبو بكر الإسماعيلي في " معجمه " وسكت عنه.
وأخرج له الضياء، وقال الحافظ ابن حجر: صدوق.
مات سنة سبع وتسعين ومائتين.
- الإسماعيلي (70)، الأعرابي (261)، المؤتلف والمختلف للأزدي (101)، تلخيص المتشابه (1/ 284)، الإكمال (7/ 68)، تهذيب الكمال (26/ 279)، تذهيب الكمال (8/ 255)، تاريخ الإسلام (22247)، توضيح المشتبه (7/ 105)، تهذيب التهذيب(1/504)
(9/ 400)، التقريب، المختارة (9/ 329).
• قلت: (مقبول).
[811] محمد بن أحمد بن يزيد بن حبيب المقرئ الفصاص البصري.
حدث عن: دينار بن عبد الله مولى أنس.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، وأبو أحمد بن عدي.
قال الذهبي: هالك. ونقل الحافظ عنه: واهٍ. وقال الهيثمي في إسناد حديث من طريقه: فيه من لم أعرفه.
- تكملة الإكمال (4/ 487)، توضيح المشتبه (7/ 105)، تبصير المنتبه (3/ 1111)، المجمع (10/ 20)، الكامل (3/ 977).
• قلت: (واهٍ).
[812] محمد بن أحمد بن يزيد أبو عبد الله الزهري.
حدث عن: إسماعيل بن يزيد بن مردانبه.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، وأبو الشيخ.
قال أبو الشيخ: لم يكن بالقوي ي حديثه، كثير الحديث. وقال أبو نعيم: كثير الحديث والمصنفات. وذكر الذهبي أنه أخو عبد الرحمن بن أحمد بن يزيد الأعرج.
- طبقات أصبهان (3/ 542)، أخبار أصبهان (2/ 250)، تاريخ الإسلام (22/ 192)، اللسان (5/ 51).
• قلت: (ليس بقوي).
[813] محمد بن أحمد بن يزيد النرسي البغدادي.
حدث عن: أبي عمر حفص بن عمر الدوري المقرئ، وأحمد بن هشام بن بهرام المدائني.(1/505)
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه ".
قال الألباني: لم أجد له ترجمه تدل على حاله، وقد أورد الخطيب في " التاريخ " له هذا الحديث ولم يزد، الأمر الذي يشعر أنه من شيوخ الطبراني المجهولين، وهو قليل الحديث، فإن الطبراني لم يورد له في " المعجم الأوسط " إلا ثلاثة أحاديث هذا أحدهما.
- تاريخ بغداد (1/ 372)، توضيح المشتبه (9/ 59)، تكملة الإكمال (6/ 75)، الصحيحة (6/ 684/ 2788).
• قلت: (مجهول).
[814] محمد بن أحمد بن أبي يوسف أبو بكر المصري ابن الخلال الفقيه المعدل.
حدث عن: بحر بن نصر الخولاني، ومحمد بن أصبغ، وأبي غسان مالك بن سيف، وسعيد بن عبد الله بن الحكم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، ووصفه بالفقيه المعدل، وأبو القاسم عبد الله بن خيران.
قال القاضي عياض: من فقهاء مصر درس بجامعها وأخذ عنه الناس، ألف أربعين جزءا من منتقى قول مالك.
مات بمصر يوم السبت لسبع وعشرين من صفر سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة.
- ترتيب المدارك (2/ 24)، تاريخ الإسلام (24/ 112)، الديباج (342)، حسن المحاضرة (1/ 449)، معجم المؤلفين (9/ 29)، جمهرة تراجم المالكية (2/ 1020).
• قلت: (صدوق فقيه).
[*] محمد بن أحمد بن أبو عبد الله القاضي البركاني:
تقدم في: محمد بن أحمد بن سهل.(1/506)
[*] محمد بن أحمد الباهلي البصري.
تقدم في: محمد بن أحمد بن سهيل.
[*] محمد بن أحمد الترمذي.
تقدم في: محمد بن أحمد بن سفيان.
[*] محمد بن أحمد الرقام التستري.
تقدم في: محمد بن أحمد بن حفص.
[*] محمد بن أحمد الزهري الأصبهاني.
تقدم في: محمد بن أحمد بن يزيد.
[815] محمد بن إدريس بن عاصم الحمال البغدادي.
حدث عن: إسحاق بن راهويه، وإبراهيم بن صالح بن حرب.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " الكبير " (1/ 105)، (23/ 124).
• قلت: مجهول.
[816] محمد بن إدريس بن الحجاج بن أبي حمادة أبو بكر الحلبي الأنطاكي.
حدث عن: سهل بن صالح الأنطاكي، ويعقوب بن كعب الأنطاكي، ودحيم، ومحمد بن المصفى، ومحمد بن سليمان لوين، ومؤمل بن إهاب، والمسيب بن واضح، وهشام بن عمار، ونوح بن حبيب، وزهير بن عباد، ومحمد بن عبد الرحمن بن سهم، وموسى بن أيوب النصيبي، وخلق.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، وأبو عبد الله محمد بن جعفر عديس، وأبو الميمون بن راشد، ومحمد بن يوسف بن بشر الهروي، وأبو القاسم ابن أبي العقب سنة إحدى وثمانين ومائتين.
وثقه الهيثمي.
- تاريخ دمشق (51/ 265)، مختصره (21/ 355)، تاريخ الإسلام (21/ 252)، المجمع (8/(1/507)
281 - ).
• قلت: (مجهول الحال).
[817] محمد بن إدريس بن مطيب المصيصي.
حدث عن: سليم بن منصور بن عمار، وأحمد بن النعمان الفراء المصيصي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " الصغير " (2/ 117)، و " الكبير " (3/ 218)، (22/ 83)، وذكره ابن العديم في " بغية الطلب " (3/ 1186).
أخرج له الطبراني ثلاثة أحاديث، وانظر " الحلية " (9/ 329).
• قلت: (مجهول الحال).
[818] محمد بن أزهر الأبلي.
حدث عن: محمد بن يحيى بن ميمون العتكي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " الكبير " (2/ 267).
- لعله محمد بن أزهر بن عيسى بن جابر أبو جعفر الكاتب الكرخي المترجم في " تاريخ بغداد " (2/ 83)، و " المنتظم " (12/ 330)، و " تاريخ الإسلام " (20/ 436)، و " الميزان " (3/ 468)، اللسان (6/ 545)، ذكروا أنه روى عن جماعة، وروى عنه جماعة، وقال ابن المنادي: كان عند الناس مقبولا. وقال أبو عبد الله بن منده: أتى بمناكير.
مات سنة تسع وسبعين ومائتين، والله أعلم.
• قلت: (إن كان هو الكرخي، فصدوق له مناكير).
[819] محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن إسحاق أبو العباس الصفار المعدل البغدادي.
حدث عن: إسماعيل بن عبد الله بن زرارة الرقي، وعن أبيه، ومحمد بن بكار الريان، ويزيد بن خالد الرملي، وشريح بن يونس، وغيرهم.(1/508)
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، وأبو سهل بن زياد القطان، وإسماعيل بن محمد الصفار، وأبو بكر الشافعي، وابن قانع، وغيرهم.
قال الدارقطني: ثقة. وقال الخطيب: لم أعرف من حاله إلا خيرا.
- أسئلة الحاكم (222)، تاريخ بغداد (1/ 246)، المنتظم (13/ 53).
• قلت: (ثقة).
[820] محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن عبد الله بن جوتي أبو عبد الله الجوتي الصنعاني.
حدث عن: أبيه، وجوير بن المسلم، وابن أبي غسان.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وخيثمة بن سليمان الأطرابلسي، وأبو عبد الله محمد بن إسماعيل الفارسي، وأبو الحسن العطار باليمن.
قال الذهبي: ثقة.
مات سنة ثمان وثمانين ومائتين.
- فتح الباب (4527)، الإكمال (2/ 172)، تاريخ الإسلام (21/ 253)، توضيح المشتبه (2/ 547)، تبصير المنتبه (1/ 377).
• قلت: (صدوق) والذهبي يتساهل.
[821] محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن عيسى بن فروخ بن عبد الله أبي بكر أبو بكر المقرئ المزني البغدادي.
حدث عن: عبد الله بن محمد بن عيسوب الحراني، وعلي بن إشكاب، وعمرو بن علي الفلاس، ويحيى بن محمد البزاز، وأحمد بن المقدام العجلي، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، وابن عدي، وعلي بن لؤلؤ، وأبو بكر بن المقرئ، وأبو أحمد الحاكم، وابن حبان في " صحيحه "، وغيرهم.(1/509)
قال الدارقطني: ثقة.
مات بعد العشرين وثلاثمائة.
- الأسامي والكنى (2/ 220)، المؤتلف والمختلف للدارقطني (4/ 1838)، أسئلة حمزة (19)، فتح الباب (745)، تاريخ بغداد (1/ 254)، تاريخ الإسلام (24/ 311)، زوائد رجال ابن حبان (4/ 2037).
• قلت: (ثقة).
[822] محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن عمر بن زيد أبو يعلى النهشلي الفارسي ابن شاذان.
حدث عن: أبيه.
وعنه: أبو القاسم الطبراني بشيراز في " الصغير " (1/ 138)، " الأوسط " (7/ 315 - 321)، " الكبير " (20/ 213)، خمسة عشر حديثا، قال الهيثمي في بعضها: فيه من لم أعرفهم، وقال في بعض أسانيدها أيضا: رجاله ثقات.
• قلت: (مجهول).
[823] محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن مخلد بن راهويه أبو الحسن الحنظلي المروزي.
حدث عن: عبد الله بن حمزة الزبيري، وعن أبيه إسحاق، وأحمد بن حنبل، وعلي ابن الديني، وعلي بن حجر، ومحمد بن يحيى الذهلي، وأبي مصعب الزهري، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، ومحمد بن مخلد الدوري، وابن قانع، وإسماعيل الخطبي، وأحمد بن خزيمة، وآخرون.
قال الخطيب: كان عالما بالفقه، جميل الطريقة، مستقيم الحديث. وقال الخليلي: لم يرضوه ولم يتفق عليه أهل خراسان. قال الحافظ: هذا الذي قاله الخليلي لم يقصد به جرحه في الحديث، وإنما قصد كونه ولي القضاء لرافع بن هرثمة(1/510)
الليثي، فقد عقب الخليلي كلامه بأن قال: وهو أحد الثقات. وقال الأخرم سمعته يقول: دخلت على أحمد بن حنبل فقال: أنت ابن أبي يعقوب؟ قلت: بلى، فقال: أما إنك لو لزمته كان أكثر لفائدتك، فإنك لم تر مثله. وقال الذهبي: الإمام العالم الفقيه الحافظ قاضي نيسابور. قال الحاكم: ولد بمرو ونشأ بنيسابور مع والده الإمام المقدم ثم أذن له في الخروج لطلب العلم فغاب وتوفي أبوه وهو غائب.
قتلته القرامطة في طريق مكة حاجا سنة أربع وتسعين ومائتين، وقيل بمرو سنة تسع وثمانين ووهم هذا القول غير واحد.
- فتح الباب (1993)، الجرح (7/ 196)، الإرشاد (3/ 911)، تاريخ بغداد (1/ 245)، طبقات الحنابلة (1/ 269)، الأنساب (3/ 37)، المنتظم (13/ 53)، التقييد (38)، التدوين (1/ 216)، النبلاء (13/ 545)، تاريخ الإسلام (22/ 252)، الميزان (3/ 475)، الوافي بالوفيات (2/ 196)، اللسان (5/ 74)، الشذرات (3/ 793).
• قلت: (ثقة فقيه).
[824] محمد بن إسحاق بن إسماعيل البغدادي.
حدث عن: منصور بن أبي مزاحم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين ".
ترجمه الخطيب، ولم يزد على ما تقدم.
- تاريخ بغداد (1/ 243).
• قلت: (مجهول).
[825] محمد بن إسحاق بن عمرو بن عمر بن عمران أبو الحسن القرشي المؤذن ابن الحريص ختن هشام بن عمار.
حدث عن: هشام بن عمار، وسليمان بن عبد الرحمن، وهشام بن خالد، والقاسم بن عثمان الجوعي، ومحمد بن المصفى، ودحيم، وأسلم بن يحيى،(1/511)
وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، وأبو الحسن بن جوصا، وأبو القاسم بن أبي العقب، وأبو علي بن شعيب، وأبو عبد الله بن مروان، وأبو إسحاق بن سنان، وأبو الحسن بن حذلم، وأبو بكر أحمد بن إبراهيم بن الحداد، وخلق.
قال الألباني: لم أعرفه ثم وجدت ابن عساكر ترجمه في " تاريخه "، ولكنه لم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا. وقال في موضع آخر: ترجمه ابن عساكر برواية جمع من الثقات عنه؛ منهم: أبو الحسن بن جوصا، والطبراني، وغيرهما، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا.
مات في النصف من المحرم سنة ثمان وثمانين +.
- تاريخ دمشق (52/ 26 - 27)، مختصره (22/ 15)، تاريخ الإسلام (21/ 253 - 254)، الضعيفة (3/ 276/ 1139)، الصحيحة (5/ 412/ 2320).
• قلت: (مقبول).
[826] محمد بن إسحاق بن موسى المروزي.
حدث عن: محمود بن العباس صاحب ابن المبارك، ومحمد بن حرب المروزي، وعلي بن حجر، وأحمد بن سعيد الدارمي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، ومحمد بن مخلد، وعبد الباقي قانع.
ترجمه + ابن الخطيب، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا.
وقال الهيثمي: محمد بن إسحاق المروزي ضعيف. قلت: لعله التبس عليه بـ " محمد بن إسحاق المروزي السلمي " الذي يروي عن ابن المبارك، وعنه سهل بن بحر؛ ترجمه الذهبي في الميزان (3/ 477)، والله أعلم. وإلا فالهيثمي قد حسن حديثا من طريقه، وقال في آخر: رجاله ثقات.(1/512)
- تاريخ بغداد (1/ 247)، المجمع (4/ 252)، (2/ 138)، (8/ 83).
• قلت: (مجهول الحال).
[*] محمد بن إسحاق الصفار البغدادي.
تقدم في: محمد بن إسحاق بن إبراهيم أبي إسحاق.
[827] محمد بن أسد بن يزيد أبو عبد الله الأصبهاني المديني.
حدث عن: أبي داود الطيالسي مجلسًا واحدًا وهو آخر من حدث في الدنيا عنه، وحديثًا واحدًا عن هريم الأسدي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «معجمه»، بمدينة أصبهان سنة خمس وتسعين ومائتين، وأبو الشيخ، وأحمد بن إسحاق سنة أربع وثمانين ومائتين، وأبو أحمد العسال.
قال أبو الشيخ: كان مُقْعدًا يقال مجاب الدعوة، كان بلغني أن جدي - رحمه الله - كان ينتابه الكثير فيدعو ويسأله أن يؤمن على دعائه، وكذلك والدي - رحمه الله - كنت أصير إليه مع والدي قاصدًا الدعاء، وكان من المعمرين، وقال أبو نعيم: كان من المعمّرين مجاب الدعوة. وقال أبو عبد الله بن مندة: حدث عن الطيالسي بمناكير، قال الذهبي: مشاه غيره. وقال في موضع آخر: عاش نحو المائة أو جاوزها وأقعِد، وكان ممن طال عمره وحسُن عمله، وهو ممن عاش بعد تاريخ سماعه تسعين سنة، وهم قليل. وقال أيضًا: الشيخ المعمّر الزاهد كان مُتَعَبِّدًا مجاب الدعوة. وقال أيضًا: فيه ضعف. وقال مرة: مسند أصبهان.
قال أبو الشيخ وتلميذه أبو نعيم وغيرهما: مات سنة ثلاث وتسعين ومائتين.
- طبقات أصبهان (3/ 488)، فتح الباب (4541)، أخبار أصبهان (2/ 232)، السابق واللاحق (209)، الأنساب المتفقة (145)، التمييز والفصل (2/ 573)، تاريخ الإسلام (22/ 251)، العبر (1/ 425)، من عاش ثمانين بعد شيخه (45)، الميزان (3/ 480)، المغني (2/ 161)، ذيل الديوان (357)، تذكرة الحفاظ (2/ 643)،(1/513)
النبلاء (13/ 534)، الوافي بالوفيات (2/ 201)، اللسان (6/ 560)، الشذرات (3/ 394).
• قلت: (صدوق، مجاب الدعوة، فيه ضعف).
[828] محمد بن إسماعيل بن أحمد بن أَسِيد بن عاصم أبو مسلم الثقفي الأصبهاني.
حدث عن: إسماعيل بن عبد الله العبدي، وأسيد بن عاصم، ومحمد بن عاصم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «معاجمه»، وأبو الشيخ، وعبد الله بن محمد بن الحجاج.
مات في صفر سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة.
- أخبار أصبهان (2/ 281)، الإكمال (1/ 63)، تاريخ الإسلام (24/ 113).
• قلت: (مجهول الحال).
[829] محمد بن إسماعيل بن عبد الله بن مسعود العبدي الأصبهاني ابن سَمَّوَيْه.
حدث عن: أبيه، ويونس بن حبيب.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «المعجمين»، وأبو الحسن أحمد بن عبيد الله بن أحمد بن سعيد الممتع، وأبو أحمد العسال.
قال أبو الشيخ: كان عنده عن يونس المسند، وكان إليه فتيا البلد، جليل القدر دَيّنًا فاضلاً، مات فجأة، وكذا قال أبو نعيم، والذهبي، ووصفه الطبراني بالفقيه.
- طبقات أصبهان (2/ 299)، أخبار أصبهان (2/ 256)، التقييد (35)، تاريخ الإسلام (23/ 193).
• قلت: (صدوق فقيه).(1/514)
[830] محمد بن إسماعيل بن محمد بن يحيى بن يزيد بن دينار أبو حَصين التميمي الدمشقي والد أبي الدحداح.
حدث عن: أبيه، والمسيب بن واضح، وإسماعيل بن عبد الله السكري، وهشام بن خالد، وحميد بن زنجويه، وهشام بن عمار، وغيرهم.
عنه: أبو القاسم الطبراني في «المعجمين»، وابنه أبو الدحداح أحمد بن محمد، وأبو عبد الله بن مروان، وأبو علي عبد السلام بن أحمد القزاز، وأبو علي بن شعيب، وأبو بكر بن المقرئ.
مات في شهر رمضان سنة تسعين ومائتين.
- الإكمال (1/ 481)، تاريخ دمشق (52/ 105)، مختصره (22/ 33)، تاريخ الإسلام (21/ 254).
• قلت: (مجهول الحال).
[*] محمد بن إسماعيل بن مهاجر القرشي المصري.
كذا في مسند الشاميين (4/ 300)، وصوابه: إسماعيل بن محمد بن وهب بن مهاجر، والله أعلم.
[831] محمد بن الأعجم الصنعاني.
حدث عن: حَريز بن المُسَلَّم، وعبد الله بن أبي غسان الصنعاني.
وعنه: أبو القاسم الطبراني بصنعاء في «الصغير» (2/ 179)، «الأوسط» (7/ 120 - 122)، «مجمع البحرين» (3/ 200)، (5/ 390)، و «حديث أهل البصرة» رقم (9) أحد عشر حديثًا، قال الهيثمي في «المجمع» (5/ 175): في إسناد حديث من طريقه فيه حزير بن المسلم، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات، وقال الجعدي في «طبقات فقهاء اليمن» (64 – 65): وممن نُقل عنه الفقه والحديث قبل ظهور مذهب الشافعي من أهل صنعاء. . . وأبو جعفر بن الأعجم. . . وأبو(1/515)
القاسم جعفر بن محمد الأعجم. اهـ.
• قلت: (صدوق فقيه).
[832] محمد بن أيوب بن مرزوق أبو علي الماوَرْدِي البصري.
حدث عن: كامل بن طلحة الجحدري، وسعيد بن أبي مريم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني حديثين أحدهما في «الصغير» (2/ 109)، وقد خرجه الترمذي (3569)، والحاكم (1/ 528)، وحسنه الألباني «صحيح سنن الترمذي» (2783)، والآخر في «مكارم الأخلاق» (رقم 148)، وفيه المثنى بن الصباح وهو متروك إلا أن للحديث شواهد، وقد حسنه الألباني أيضًا وغيره.
- الكامل (3/ 977)، المجروحين (2/ 163)، شعب الإيمان (2/ 505)، (7/ 458)، المشكاة (3/ 1388)، وشيخ الطبراني هذا ذكره المزي في تهذيبه (24/ 96).
• قلت: (مجهول).
[833] محمد بن بَرَكَة بن الحكم بن إبراهيم بن القرداح أبو بكر الحِمْيَري اليَخْصُبي القِنَّسْريني بَرْداعس.
حدث عن: علي بن بكار المصيصي، وأحمد بن شيبان، ومحمد بن عوف الحمصي، ويوسف بن سعيد بن مسلم، وهلال بن العلاء، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «معجمه»، وعثمان بن حُرَّزاذ أحد شيوخه، وأبو سليمان بن زبر، وابن عدي، وابن المقرئ، وعلي بن محمد بن إسحاق الحلبي، وطائفة آخرهم موتًا أبو بكر محمد بن أبي الحديد.
قال أبو أحمد الحاكم: رأيته حسن اللفظ. وقال ابن الفرضي وابن ماكولا: كان حافظًا. وكذا قال ابن الجوزي، وقد حدث بحديث بحضرة شيخه عثمان بن خرزاذ، فقال: حدثني محمد بن بركة القِنَّسْريني. وقال الدارقطني: ضعيف. قال الذهبي: شيخ محدث ضعفه الدارقطني. قال(1/516)
الحافظ: وصفه الصوري، وابن ماكولا وغيرهما بالحفظ، وقال ياقوت الحموي: وينسب إلى قنسرين جماعة أثبتهم في الحديث الحافظ محمد بن بركة. وقال الذهبي: الإمام الحافظ الناقد. وقال أيضًا: كان من علماء هذا الشأن.
مات سنة سبع وعشرين وثلاثمائة.
- تاريخ زبر (2/ 658)، الأسامي والكنى (2/ 223)، أسئلة حمزة (95)، فتح الباب (746)، المؤتلف والمختلف للأزدي (14)، الألقاب لابن الفرضي (2/ 207)، الإكمال (1/ 233)، الأنساب (4/ 529)، تاريخ دمشق (52/ 145)، كشف النقاب (1/ 105)، البلدان (4/ 459)، تاريخ الإسلام (24/ 213)، تذكرة الحفاظ (3/ 827)، النبلاء (15/ 81)، الميزان (3/ 489)، المغني (2/ 169)، الديوان (3615)، الوافي بالوفيات (2/ 247)، اللسان (5/ 98)، الشذرات (4/ 141).
• قلت: (ثقة حافظ ضعفه الدارقطني).
[*] محمد بن البستنبان أبو جعفر السامري.
يأتي - إن شاء الله تعالى - في محمد بن الحسين بن البستنبان.
[834] محمد بن بشر بن بطريق - ويقال لبطريق عبد الله - مولى عتيق بن مسلمة أبو بكر الزَّنْبَري العَكَري المصري.
حدث عن: الربيع بن سليمان، وبحر بن نصر الخولاني، وبكار بن قتيبة، وإبراهيم بن مرزوق، وأبي أمية الطرسوسي، وخلق.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «معجمه»، وابن المقرئ، ومحمد بن المظفر، وأبو محمد بن النحاس، وأبو بكر بن أبي الحديد، وآخرون.
قال ابن الطمان: عند كثير من أهل العلم أنه مصري؛ لأنه دخل بها صغيرًا. وقال ابن يونس: كان ثقة، ولم يكن يشبه أهل العلم، قال مسلمة بن قاسم: كان يروي عن محمد وأشباهه من أهل مصر وكان محدثهم، والمصلي عليهم يوم الجمعة في جامعها، وكان كثير الحديث فخرج محمد بن طغج بجيوشه إلى الشام لبعض(1/517)
حُروبه فخرج فشيعه وراكبه وكان جعله أمينًا على المارستان، فلما انصرف وجلس يوم الجمعة للحديث قام إليه أصحاب الحديث فنزعوه من موضعه وسبوه وهموا به، ومزَّقوا رواياتهم، ثم أخذوا محمد بن أيوب الصَّموت وأجلسوه في مكانه فرأيته بعد ذلك لا يجتمع إليه رجلان وهو عندي ثقة صدوق. قال الحافظ: قد أوضح مسلمة بن قاسم معنى قول ابن يونس: إنه لا يشبه أهل العلم.
ولد سنة ثمان وأربعين ومائتين بسر من رأى، ودخل مصر صغيرًا سنة خمسين ومائتين، ومات سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمائة يوم الخميس لسبع خلون من شوال.
- تاريخ زبر (2/ 667)، الإكمال (4/ 243)، تكملة الإكمال (3/ 83)، العقد المذهب (224)، توضيح المشتبه (4/ 282)، (6/ 316)، المقفى (5/ 452)، تاريخ الإسلام (25/ 79)، النبلاء (15/ 314)، اللسان (7/ 13)، تبصير المنتبه (2/ 656)، حسن المحاضرة (1/ 401)، الشذرات (4/ 180).
• قلت: (ثقة تكلم فيه بلا حجة) والاقتراب من السلطان لا يعد جرحًا مطلقًا، بل فيه تفصيل.
[835] محمد بن بشر بن يوسف بن إبراهيم بن حُميد بن نافع أبو الحسن القرشي الأموي القزاز الدمشقي ابن مامويه:
حدث عن: دحيم، وهشام بن خالد، ومحمد بن مصفى، وأبي طاهر بن السرح، وحاجب بن سليمان، وهشام بن عمار، ومحمد بن الخليل الخشني، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «المعجمين»، وابنه أبو الميمون أحمد بن محمد، وأبو علي بن شعيب، وأبو زرعة، وأبو بكر بن أبي دجانة وابن عدي وغيرهم.
قال ابن عدي: كان أروى الناس عن هشام بن عمار، كان عنده كتبه كلها(1/518)
وراقة. وقال الدارقطني: صالح. وقال ابن عساكر: قرأ القرآن بحرف ابن عامر على هشام بن عمار، وقرأ عليه أبو بكر محمد بن أحمد الدَّاجوني. مات بدمشق في المحرم سنة إحدى وثلاثمائة. أسئلة حمزة (16)، تاريخ زبر (2/ 632)، تاريخ دمشق (52/ 150)، تاريخ الإسلام (23/ 74 - 75).
• قلت (ثقة في هشام بن عمار، وصالح في غيره).
[836] محمد بن بشْران الدِّرهمي البصري.
حدث عن: زيد بن أخزم الطائي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «معجمه».
ترجمه الخطيب وابن ماكولا، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلاً، وأخرج له الضياء.
-تلخيص المتشابه (2/ 697)، الإكمال (5/ 101)، المختارة (10/ 29).
* قلت: (مجهول).
[837] محمد بن بكر بن كروان بن إسحاق الجريري البصري.
حدث عن: كثير بن شهاب القزويني، ومحمد بن كثير الحنبشي الكوفي، وعثمان بن دلهم، ومحمد بن الحسين بن المبارك، وشريك بن شهاب القزويني، ومحمد بن عبد الملك الواسطي، والعباس بن عبد الله الرقفي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «الصغير» (2/ 96) و «الأوسط» (6/ 163 - 165) و «الكبير» (18/ 319) سبعة أحاديث.
* قلت: (المجهول).
[838] محمد بن بكر الهِزَّاني البصري حدث عن: عبد الرحمن بن المبارك اليعشي.(1/519)
وعنه: أبو القاسم الطبراني في (الصغير) (2/ 56) حديثًا واحدًا، وقد تابعه عليه محمد بن المثنى عند البزار كما في «كشف الأستار» (3/ 23)، واللالكائي «شرح اعتقاد أهل السنة» (3/ 1054)، ومحمد بن علي بن ميمون عند اللالكائي أيضًا (1055)، وابن أبي خيثمة عنده أيضًا (1056)، وعثمان بن سعيد الدارمي عند البيهقي في «الاعتقاد» (155).
وقال الدارقطني في «المؤتلف والمختلف» (3/ 2320): ومن الهزانيين شيخنا أبو روق أحمد بن محمد بن بكر الهِزَّاني حدث هو وأبوه من قبله.
• قلت: (صدوق) فلو كان الدارقطني يعرف في شيخه جرحًا لذكره، وقد وصفه بأنه حدث وأبوه مما يدل على أنه من بيت علم.
[*] محمد بن بكير الطيالسي البصري.
تقدم في: محمد بن إبراهيم بن بكير.
[*] محمد بن جابان الجنديسابوري.
يأتي – إن شاء الله – في: محمد بن سعيد بن جابان.
[839] محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب أبو جعفر الطبري الآملي.
حدث عن: إسماعيل بن المتوكل الحمصي، ويعقوب الدورقي، ومحمد بن العلاء وهناد بن السري ومحمد بن المثنى، والحسن بن عرفة وابن أبي الشوارب، وخلق.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «معجمه»، وأبو شعيب الحراني وهو أكبر منه، وأبو بكر الشافعي، وابن عدي، وأحمد بن كامل، وخلق كثير.
قال ابن يونس: صنف تصانيف حسنة تدل على سعة علمه. وقال المعافى بن زكريا النهرواني: علاّمة وقته، وإمام عصره، وفقيه زمانه. وقال محمد بن خزيمة: ما أعلم على أديم الأرض أعلم منه، ولقد ظلمته الحنابلة. وقال الخطيب: كان أحد أئمة العلماء، يحكم بقوله ويرجع إلى رأيه؛ لمعرفته(1/520)
وفضله. وقال الذهبي: الإمام العَلم المجتهد عالم العصر كان ثقة صادقًا رأسًا في التفسير، إمامًا في الفقه والإجماع والاختلاف، علاّمة في التاريخ وأيام الناس، عارفًا بالقراءات وباللغة وغير ذلك.
ولد سنة أربع وعشرين ومائتين، ومات عشية يوم الأحد ليومين بقيا من شوال، سنة عشر وثلاثمائة، وقد جاوز الثمانين سنة بخمس أو ست سنين.
- فهرست ابن النديم (287)، تاريخ بغداد (2/ 162 - 168)، النبلاء (14/ 267 – 282) وغيرها من المصادر الكثيرة.
• قلت: (أوحد زمانه في التفسير والفقه والتاريخ والقراءات).
[840] محمد بن جعفر بن أيوب بن عبد الرحمن أبو عبد الله الأنصاري الرملي القصري.
حدث عن: علي بن سهل، وأحمد بن شيبان الرملي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «معجمه» وأبو الحسين محمد بن المظفر البزاز.
قال المقريزي: سمع على جماعة من الشيوخ، ولازم الشيخ أبا الحسن بن قفل بدمياط ومصر، والعارف أبا محمد صالح ببجاية وتتلمذ له.
- غرائب حديث مالك (168)، المقفى الكبير (5/ 490).
قلت: (صدوق).
[*] محمد بن جعفر بن بسام.
هو: محمد بن جعفر بن بسام.
[841] محمد بن جعفر بن بسام.
حدث عن: أبي معمر القطيعي، والزبير بن بكار، وعبد الأعلى بن حماد النرسي، وعثمان بن أبي شيبة.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «الصغير» (2/ 202) و «الأوسط» (7/(1/521)
378 - 379)، ووصفه بأنه قاضي البصرة.
قال الهيثمي: لم أعرفه.
مات في ربيع الأول من سنة اثنتين وتسعين ومائتين.
- تكملة الإكمال (3/ 113)، المجمع (3/ 70).
• قلت: (صدوق).
[842] محمد بن جعفر بن سفيان أبو بكر الرقي.
حدث عن: عبيد بن جُناد الحلبي، وعمرو بن قسط، وأبي يوسف الصيدلاني، وابن أبي أسامة، وعلي بن ميمون الرقي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «معاجمه» وأكثر عنه، وأبو بكر الخلال، وأبو علي محمد بن سعيد الحراني.
مات في رجب سنة سبع وتسعين ومائتين.
- السنة للخلال (2/ 473 - 747)، تاريخ الرقة (117).
• قلت: (مجهول الحال).
[843] محمد بن جعفر بن محمد بن أعين أبو بكر البغدادي أخو عبيد الله بن جعفر.
حدث عن: علي بن عاصم الواسطي، والحسن بن بشر البجلي، وأبي بكر بن أبي شيبة، وعلي بن الجعد، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «معاجمه»، ومحمد بن عبد الله بن حيوة النيسابوري، وجماعة من المصريين.
قال ابن يونس: كان ثقة. وقال الذهبي: المحدث الصادق ووثقه الخطيب. وقال ابن الجوزي: كان ثقة. وقال ابن شاهين: لا أعرفه. وتعقبه الحافظ بقوله: قلت: هو ثقة مشهور.(1/522)
وقال الهيثمي أيضًا: لا أعرفه. ونقل الألباني توثيقه وأقره.
مات يوم الجمعة لتسع عشرة خلت من ربيع الأول سنة ثلاث وتسعين ومائتين، وقيل في جمادى الأولى.
تاريخ زبر (2/ 620)، تاريخ بغداد (2/ 129)، المنتظم (13/ 47)، المقفى الكبير (5/ 496)، تاريخ الإسلام (22/ 256)، النبلاء (13/ 566)، المجمع (8/ 159)، الإصابة (3/ 337)، الضعيفة (3/ 302 - 303/ 1161).
قلت: (ثقة).
[844] محمد بن جعفر بن محمد بن حبيب بن أزهر أبو عمر القَتَّات الكوفي أخو الحسين بن جعفر.
حدث عن: أبي نعيم الفضل بن دكين، وأحمد بن يونس، ومنجاب ابن الحارث.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «المعجمين» وإسماعيل بن علي الخطبي، وأبو بكر الشافعي، ومحمد بن عمر الجعابي، والحسن بن جعفر، وغيرهم.
قال الدارقطني: تكلموا في سماعه من أبي نعيم. وقال الخطيب: كان ضعيفًا. وكذا قال ابن الجوزي، وقال الذهبي: ضعفه ابن قانع. وقال أيضًا: سمع أبا نعيم وتكلم في ذلك. وقال أيضًا: معمر مُسْنِد. وقال الألباني: ضعيف. وقال أبو جعفر محمد بن أحمد بن مقيم قدم علينا من الكوفة سنة تسع وتسعين ومائتين.
ومات يوم السبت ضحوة النهار لست خلون من جمادى الأولى سنة ثلاثمائة، وحمل من يومه إلى الكوفة.
- المؤتلف للدارقطني (4/ 1925)، أسئلة حمزة (105)، مشتبه النسبة (65)، تسمية من روى عن أبي نعيم (62)، تاريخ بغداد (2/ 129)، الإكمال (7/ 95)، المنتظم (13/ 139)، من عاش ثمانين. . . (47)، تاريخ الإسلام (22/ 257)، الميزان (3/ 501)، المغني (2/ 173)، النبلاء (13/ 567)، اللسان (7/ 34)، مختصر العلو (248).(1/523)
• قلت: (ضعيف) في سماعه من أبي نعيم كلام.
[845] محمد بن جعفر بن محمد بن حفص بن عمر بن راشد أبو بكر مولى بني حنيفة الرَّبْعي البغدادي الرافِقي ابن الإمام.
حدث عن: علي بن المديني، وإسماعيل بن أبي أويس، وأحمد بن يونس، ويحيى بن عبد الحميد الحماني، ومؤمل بن إهاب، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني بمدينة دمياط في «المعجمين»، وأبو بكر النقاش، وأبو عبد الرحمن النسائي، وابن عدي، وأبو علي بن هارون، وغيرهم.
ونقل ابن عساكر عن النسائي أنه قال: كان ثقة. وقال الحافظ: قال النسائي في مشيخته: ما نعلم إلا خيرًا. وقال ابن يونس: كان تاجرًا وكان ثقة. وقال مسلمة بن قاسم: ثقة. وقال الذهبي: الشيخ المحدث الثقة. وقال ابن الجوزي: كان ثقة. وقال الحافظ: ثقة.
ولد سنة أربع عشرة ومائتين، ومات يوم الأربعاء لعشر خلون من ذي الحجة سنة ثلاثمائة.
- تاريخ زبر (2/ 630)، تاريخ بغداد (2/ 130)، المنتظم (13/ 139)، تاريخ الإسلام (22/ 257)، النبلاء (13/ 568)، تهذيب التهذيب (9/ 95)، التقريب.
* قلت: (ثقة).
[846] محمد بن جعفر بن محمد بن هشام بن قَسِيْم بن مَلاَّس أبو العباس النُّمَيْري مولاهم الدمشقي.
حدث عن: العباس بن الوليد بن مزيد، وجده محمد، وموسى بن عامر المري، ومحمد بن إسماعيل ابن علية، وأبي إسحاق الجوزجاني، وخلق كثير.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «معجمه»، والحسن بن منير، وأبو علي بن مُهَنَّا، وعبد الوهاب الكلابي، وأبو بكر بن أبي الحديد، وآخرون.
قال أبو الحسين الرازي بعد أن ساق نسبه: كانوا أهل بيت علم، كان أبوه محدثًا، وجده محدثًا، وعم أبيه وابن عم أبيه وجماعة من أهل بيته رُوي عنهم(1/524)
العلم، وابن عم له كتبت أنا عنه. وقال ابن ماكولا: مشهور. وقال الذهبي: محدث الشام هو من بيت حديث.
مات في جمادى الأولى لثمان بقين منه سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة.
- تاريخ زبر (2/ 661)، الإكمال (7/ 118)، تاريخ دمشق (25/ 227)، مختصره (22/ 70)، تاريخ الإسلام (34/ 236)، العبر (2/ 30)، الشذرات (4/ 150).
• قلت: (صدوق)
[847] محمد بن جعفر بن محمد بن يزيد بن ميسرة البغدادي ابن الرازي.
حدث عن: الوليد بن شجاع بن الوليد، وأبي بكر بن الأسود، وشجاع بن مخلد، وأبي سلمة الجوباري.
وعنه: أبو القاسم الطبراني ببغداد وأكثر عنه في «معاجمه»، وأبو نعيم بن عدي الجرجاني، وغيرهما.
قال الخطيب: ما علمت من حاله إلا خيرًا.
مات سنه تسع وثمانين ومائتين.
- تاريخ بغداد (2/ 128)، تاريخ الإسلام (21/ 255).
• قلت: (صدوق).
[848] محمد بن جُمعة بن خلف أبو قُريش الأصم القُهُسْتَاني.
حدث عن: الحسين بن إدريس الهروي، ومحمد بن حميد الرازي، وأحمد بن منيع، وأبي كعب، وأحمد بن المقدام، وسلْم بن جُنادة، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «معاجمه»، وأبو بكر الشافعي، وأبو علي النيسابوري، وأبو سهل الصُّعلوكي.
قال أبو علي الحافظ: الحافظ الثقة الأمين. وقال الدارقطني: حافظ، حديثه عند أهل خراسان. وقال الحاكم: كان من الحفاظ المتقنين، كثير(1/525)
السماع والرحلة، جمع المسنَدَين على الرجال، وعلى الأبواب، وصنف حديث الشيوخ الأئمة: مالك، والثوري، وشعبة، ويحيى بن سعيد، وغيرهم، وكان يُذاكر بحديثهم، ويغلب كثيرًا من الحفاظ. وقال الخطيب: كان ضابطًًا متقنًا حافظًا كثير السماع والرحلة، كان يذاكر الحفاظ فيغلبهم. وكذا قال السمعاني، وابن الجوزي، وقال ابن ماكولا: من حفاظ خراسان. وقال ابن عبد الهادي: الحافظ الثقة وقال الذهبي: الإمام العلامة الحافظ الكبير صاحب التصانيف. وقال الصدفي: اتفقوا على صدقه وفضله. وقال الألباني: لم أجد له ترجمة.
ولد سنة نيف وعشرين ومائتين، ومات سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة وهو في عشر التسعين.
المؤتلف للدارقطني (4/ 1880)، تاريخ بغداد (2/ 169)، الإكمال (7/ 115)، الأنساب (4/ 544)، المنتظم (13/ 254)، طبقات علماء الحديث (2/ 484)، تاريخ الإسلام (33/ 465)، تذكرة الحفاظ (2/ 766)، النبلاء (14/ 304)، الوافي بالوفيات (2/ 309)، الضعيفة (7/ 470)، تهذيب الكمال (11/ 219).
قلت: (ثقة حافظ مصنف).
[849] محمد بن حاتم بن نُعَيم بن عبد الحميد أبو عبد الله المروزي.
حدث عن: سويد بن نصر، وإسحاق بن منصور الكوسج، ونعيم بن حماد، وحيان بن موسى، وإسحاق بن يونس المروزيين، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «معجمه»، وأبو عبد الرحمن النسائي، والعقيلي، وابن عدي، وأبو عمر أحمد بن محمد الجلِّي، وغيرهم.
قال النسائي: مروزي ثقة. وقال الخطيب: روى عنه النسائي، ووصفه بالثقة. وقال الذهبي: وثقه النسائي. وقال مسلمة بن قاسم: ثقة. وقال الحافظ: ثقة.(1/526)
قال الذهبي: بقي إلى حدود سنة ثلاثمائة حتى لحقه ابن عدي وهو من صغار مشيخة النسائي.
- تسمية مشايخ النسائي (5)، تاريخ بغداد (2/ 269)، تهذيب الكمال (25/ 24)، تاريخ الإسلام (22/ 258)، التهذيب (8/ 68)، الكاشف (2/ 163)، تذكرة الحفاظ (2/ 456)، الميزان (3/ 503)، المقفى الكبير (5/ 511)، تهذيب التهذيب (9/ 102) التقريب.
* قلت: ثقة.
[850] محمد بن الحارث بن عبد الحميد بن عمرو بن خالد بن راشد أبو بكر الخولاني مولاهم المصري ابن الوردي وَرْد.
حدث عن: زهير بن عباد الرؤسي، وغيره.
وعنه: أبو القاسم الطبراني بمصر في «المعجمين»، وروى عنه غير واحد.
قال ابن يونس: كان ثقة. وأخرج له الضياء.
مات بمصر ليومين بقيا من المحرم سنة تسع وثمانين ومائتين.
- كشف النقاب (2/ 448)، المقفى الكبير (5/ 514)، نزهة الألباب (2/ 230)، المختارة (7/ 164).
* قلت: (ثقة).
[851] محمد بن الحارث الجُبَيْلي.
حدث عن: صفوان بن صالح، وموسى بن أيوب النصيبي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «المعجمين».
- الإكمال (2/ 259)، تاريخ دمشق (52/ 245)، مختصره (22/ 77)، الأنساب (2/ 44)، توضيح المشتبه (2/ 227)، تبصير المنتبه (1/ 304).
قلت: (مجهول).
[*] محمد بن حامان الجنديسابوري.(1/527)
صوابه محمد بن جابان، تقدم.
[852] محمد بن حُبان بن الأزهر أبو بكر القطان العبدي الباهلي البصري.
حدث عن: كامل بن طلحة الجحدري، وأبي عاصم النبيل - وهو آخر من حدث عنه -، وعمرو بن مرزوق، وأبي مالك كثير بن مالك، وعمرو ابن الحصين، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني ببغداد في «المعجمين»، وأبو بكر الإسماعيلي في «معجمه» وسكت عنه، وأبو بكر الجعابي، وأبو الطاهر الذهلي القاضي، وأحمد بن عبيد الله بن سوار بن عبد الرحمن النهرديري، وعمر بن سنبك سنة ثلاثمائة، وآخرون.
قال ابن ماكولا عن الصوري: له مناكير لا يتابع عليها. وقال عبد الغني: سمعت الصوري يقول: ضعيف. وقال أبو عبد الله بن مندة: ليس بذاك. وقال عبد الغني الأزدي: بصري يحدث بمناكير. وقال الذهبي: المسند المعمر المحدث ضعفه الصوري. وقال الخطيب: في حديثه نكره. وقال أبو القاسم عبد الله بن إبراهيم الأبندوني: كان لا بأس به إن شاء الله. وقال الذهبي: فيه ضعف. وقال الحافظ ابن حجر: قد ذكره الإسماعيلي في «معجمه» وأخرج له حديثًا ولم يتكلم فيه مع اشتراطه تبيين أحوال شيوخه. وضعفه الألباني.
مات سنة إحدى وثلاثمائة. قال الذهبي: جاوز مائة عام فيما أرى. وقال أيضًا: ظني أنه عاش سنوات بعد المائة.
- الإسماعيلي (124)، المؤتلف والمختلف للدارقطني (1/ 427 - 428)، وللأزدي (32)، أسئلة حمزة (97)، تاريخ بغداد (5/ 232)، تلخيص المتشابه (1/ 109)، الإكمال (2/ 305 - 307)، تهذيب مستمر الأوهام (32)، تاريخ الإسلام (23/ 75 - 77)، النبلاء (14/ 93 - 95)، الميزان (3/ 508)، توضيح المشتبه (2/ 164 - 165)، اللسان (5/ 161)، الضعيفة (10/ 105).(1/528)
• قلت: (ضعيف).
[853] محمد بن حرملة بن سعيد بن بهلول أبو عمار الجرشي القلزمي.
حدث عن: أحمد بن محمد بن يعقوب الداري، وإسحاق بن إسماعيل الأبلي، وبكار بن قتيبة, وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني بمدينة قَلْزم في «المعجمين».
مات سنة ثلاث وثلاثمائة.
- المقفى الكبير (5/ 531)، تاريخ الإسلام (23/ 125، 194)، توضيح المشتبه (2/ 272).
• قلت: (مجهول الحال) وتحديد سنة وفاته ومكان السماع منه يرفع جهالة عينه.
[*] محمد بن حسان المازني.
صوابه: محمد بن حيان، يأتي إن شاء الله.
[854] محمد بن الحسن بن دريد بن عتاهية أبو بكر الأزدي النحوي البصري.
حدث عن: العباس بن الفرج الرياشي، وعبد الرحمن بن أخي الأصمعي، وأبي حاتم السجستاني.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «معاجمه»، وأبو سعيد السيرافي، وعمر بن محمد بن سيف، وأبو بكر بن شاذان، وأبو عبيد الله المرزباني، وغيرهم.
قال أبو منصور الأزهري: وسم بافتعال العربية، وتوليد الألفاظ التي ليس لها أصول، وإدخال ما ليس من كلام العرب في كلامهم، وسألت نفطويه عنه فاستخف به ولم يوثقه في روايته، ودخلت عليه يومًا فوجدته سكران لا يكاد يستمر لسانه على الكلام من غلبة السكر عليه. وقال ابن شاهين: كنا ندخل عليه(1/529)
ونستحي منه مما نرى من العيدان المعلقة والشراب المصفى وقد جاوز التسعين. وقال الزبيدي: كان أعلم الناس في زمانه باللغة والشعر وأيام العرب وأنسابها. وقال الدارقطني: تكلموا فيه. وقال الخطيب: كان رأس أهل العلم، والمقدم في حفظ اللغة والأنساب وأشعار العرب. وقال مسلمة بن قاسم: كان كثير الرواية للأخبار وأيام الناس والأنساب غير أنه لم يكن ثقة عند جميعهم وكان خليقًا. وقال الذهبي: العلاّمة شيخ الأدب، كان آية من الآيات في قوة الحفظ. وقال أبو الحسن الأزرق: كان واسع الحفظ جدًّا ما رأيت أحفظ منه. ووصفه الألباني بكونه كان يشرب المسكر.
ولد بالبصرة سنة ثلاث وعشرين ومائتين، ومات يوم الأربعاء لثنتي عشرة ليلة بقين من شعبان سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة.
- تهذيب اللغة (1/ 31)، طبقات النحويين واللغويين (106)، أسئلة حمزة (60)، نزهة الألباب للأنباري (226)، تاريخ بغداد (2/ 195)، النبلاء (15/ 96)، الوافي بالوفيات (2/ 339)، اللسان (6/ 203)، مختصر العلوم (247)، وغيرها.
• قلت: (متروك مع سعة علمه لشرب المسكر).
[855] محمد بن الحسن بن قتيبة بن زيادة بن الطُّفَيل أبو العباس اللَّخْمي العسقلاني.
حدث عن: عبد الله بن سليمان بن يوسف العبدي، وصفوان بن صالح، وهشام بن عمار، ومحمد بن رمح، وحرملة بن يحيى، وعيسى بن حماد، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «معاجمه»، وابن عدي، وأبو علي النيسابوري، وأبو هاشم المؤدب، وأبو بكر بن المقرئ في صفر سنة تسع وثلاثمائة، وغيرهم.
قال أبو بكر بن المقرئ: شيخ الشام. وقال الدارقطني: ثقة. وقال(1/530)
عبد الرحيم بن محمد المجاشعي الأصبهاني: أردت الخروج إلى هلال بن العلاء، وعثمان بن خرّازاذ فلم يقض، فلما رزقت ابن قتيبة هان علي هذا، أو كما قال. وقال ابن عساكر: شيخ عسقلان. وقال الذهبي: محدث كبير، وكان ثقة مشهورًا، أكثر عنه ابن المقرئ والراحلون لحفظه وثقته, وقال أيضًا: الإمام الثقة المحدث الكبير كان مسند أهل فلسطين، ذا معرفة وصِدق. وقال ابن العماد: كان حافظًا ثقة ثبتًا. وقال الألباني: حافظ ثقة ثبت. وقال مرة: ثقة.
قال الذهبي: حدث في أواخر سنة تسع وأظنه مات في سنة عشر، وقال أيضًا: فارقه ابن المقرئ في سنة تسع وثلاثمائة، فلعله توفي سنة عشر أو نحوها.
- معجم ابن المقرئ (48)، المنتخب من غرائب مالك (5)، أسئلة حمزة (12)، تاريخ دمشق (52/ 317)، مختصره (22/ 105)، الأنساب (4/ 168)، تاريخ الإسلام (23/ 286)، العبر (1/ 460)، النبلاء (14/ 292)، الشذرات (4/ 54)، الضعيفة (4/ 170)، الصحيحة (6/ 310).
• قلت: (ثقة حافظ).
[856] محمد بن الحسن بن كيسان المصيصي.
حدث عن: إبراهيم بن حميد الطويل, وحبان بن هلال، وعبد الله بن رجاء الغداني، وأبي حذيفة، ويعلى بن أسد العمي، وأبي النعمان عارم، ومسلم بن إبراهيم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني وأكثر عنه في «الصغير» و «الأوسط» و «الكبير» و «كتاب الدعاء» و «حديث أهل البصرة» و «مسند الشاميين».
له ذكر في «تاريخ بغداد» (2/ 110)، و «المتفق والمفترق» (1/ 126)، و «بغية الطلب» (5/ 2307)، و «تهذيب الكمال» (14/ 498)، و «نتائج الأفكار» (2/ 494).(1/531)
وفي «العلل للدارقطني» (5/ الورقة 83)، كما في «موسوعة أقواله» (2/ 565): محمد بن الحسن بن علي بن كيسان البصري، قال الدارقطني: بصري صالح. اهـ.
• قلت: (فيه لين).
[857] محمد بن الحسن بن هارون بن بَدِينَا أبو جعفر الموصلي.
حدث عن: محمد بن عبد الله بن عمار، وأحمد بن عبدة الضبي، وأبي همام السكوني، ومحمد بن زنبور المكي، وأحمد بن حنبل.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «معجمه»، وإسماعيل بن علي الخطبي، وأحمد بن إبراهيم القديسي، وأبو بكر الخلال، وغيرهم.
قال الدارقطني: لا بأس به ما علمت إلا خيرًا.
مات يوم الثلاثاء لسبع بقين من شوال سنة ثمان وثلاثمائة.
- طبقات الحنابلة (1/ 188)، تاريخ بغداد (2/ 191)، أسئلة حمزة (77)، تاريخ الإسلام (23/ 242)، المقصد الأرشد (2/ 388)، المنهج الأحمد (1/ 317).
• قلت: (لا بأس به).
[*] محمد بن الحسن بن هُرَيْم الكوفي.
يأتي - إن شاء الله - في: محمد بن الحسين.
[858] محمد بن حَسْنَوَيْه الأصبهاني.
حدث عن: أبي مسعود أحمد بن الفرات.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «معجمه».
ترجمه أبو نعيم، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلاً، وذكره ابن أبي يعلى ممن روى عن الإمام أحمد بعض المسائل.
- أخبار أصبهان (2/ 247)، طبقات الحنابلة (1/ 292)، المقصد الأرشد (2/ 398)،(1/532)
المنهج الأحمد (1/ 331).
• قلت: (مجهول الحال).
[859] محمد بن الحسين بن إبراهيم بن زياد بن عجلان أبو جعفر الأصبهاني الأبْهَري أبو الشيخ.
حدث عن: محمد بن موسى الحرشي، وأبي بكر الأثرم، والحسن بن محمد الزعفراني، وأبي سعيد الأشج، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «معاجمه»، وأبو بكر الشافعي، وأبو أحمد العسال، وأبو الشيخ سنة ست وثمانين ومائتين، وغيرهم.
قال أبو الشيخ: كان من الحفاظ. وقال الخطيب: كان ثقة. وكذا قال ابن الجوزي والذهبي، وزاد الذهبي: وكان عالمًا.
مات ببغداد سنة ست وثمانين ومائتين وقيل تسعين ومائتين.
- طبقات أصبهان (3/ 296)، أخبار أصبهان (2/ 227)، تاريخ بغداد (2/ 226)، الأنساب (1/ 75)، المنتظم (12/ 407)، تاريخ الإسلام (21/ 256).
• قلت: (ثقة).
[860] محمد بن الحسين بن أحمد بن محمد بن الحسين بن حفص أبو بكر الهَمْذانِي الأصبهاني.
حدث عن: أحمد بن مهدي، وأحمد بن عاصم، وأسيد بن عاصم، وسهل بن الفَرُّخان، وجماعة.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «معجمه»، وأحمد بن محمد بن جَشْنس، وعبد الله بن محمد بن الحاج، وغيرهم.
قال أبو نعيم: العدل الثقة.
مات سنة عشر وثلاثمائة.(1/533)
- طبقات أصبهان (4/ 199)، فتح الباب (1174)، أخبار أصبهان (2/ 264)، تاريخ الإسلام (23/ 268).
• قلت: (ثقة).
[861] محمد بن الحسين بن حبيب أبو حَصين – بفتح الحاء وكسر الصاد – الوَادِعي الكوفي القاضي.
حدث عن: عون بن سلام، وأحمد بن يونس، ويحيى بن عبد الحميد الحماني، وعبد الحميد بن صالح، وجندل بن والق، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني أكثر عنه في «معاجمه»، ويحيى بن صاعد، وأبو عمرو بن السماك، وأبو بكر بن النجاد، وأبو بكر الطلحي، وغيرهم.
قال الدارقطني: ثقة. وقال إبراهيم بن إسحاق بن الصواف: صدوق معروف بالطلب ثقة. وقال ابن المنادي: كان قاضيًا كتبنا عنه بالكوفة في سنة ثمانين ومائتين. ثم قدم إلى مدينتنا ولم أكتب ها هنا عنه شيئًا. وقال الخطيب: كان فهمًا صنف المسند. وقال الذهبي: المحدث الحافظ الإمام. وقال مرة: مشهور. وقال ابن العماد: كان من حفاظ الكوفة الثقات. مات بالكوفة في شهر رمضان سنة ست وتسعين ومائتين.
- المؤتلف للدارقطني (2/ 553)، تاريخ بغداد (2/ 229)، الإكمال (2/ 480)، الأنساب (5/ 460)، المنتظم (13/ 90)، تاريخ الإسلام (22/ 261)، النبلاء (13/ 569)، الوافي بالوفيات (2/ 372)، توضيح المشتبه (3/ 265)، الشذرات (3/ 410).
• قلت: (ثقة مشهور بالطلب).
[862] محمد بن الحسين بن حفص بن عمر أبو جعفر الخَثْعَمي الأَشْنَاني الكوفي.
حدث عن: عباد بن يعقوب الأسدي، وأبي كريب، ومحمد بن عبيد(1/534)
المحاربي، وموسى بن عبد الرحمن المسروقي، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «المعجمين»، وأبو بكر الجعابي، ومحمد بن المظفر، وأبو بكر بن المقرئ، وأبو الحسن بن البواب، وأبو بكر الإسماعيلي في «معجمه» وسكت عنه.
قال الدارقطني: ثقة مأمون. وقال الخطيب: أخبرني بعض أصحابنا أنه سمع أبا الحسن محمد بن أحمد بن حماد بن سفيان يقول: كان ثقة حجة. وقال الذهبي: الإمام الحجة المحدث. وقال أيضًا: أحد الأثبات. وقال السمعاني: ثقة صالح مأمون. وقال ابن الجزري: ثقة مشهور.
ولد سنة إحدى وعشرين ومائتين، ومات لسبع خلون من صفر يوم الخميس سنة خمس عشرة وثلاثمائة.
- الإسماعيلي (71)، أسئلة حمزة (15)، تاريخ بغداد (2/ 234)، الأنساب (1/ 177)، المنتظم (13/ 271)، تاريخ الإسلام (23/ 500)، العبر (1/ 470)، النبلاء (14/ 529)، غاية النهاية (2/ 130) , الشذرات (4/ 74)، الأسامي والكنى (3/ 98).
• قلت: (ثقة ثبت).
[863] محمد بن الحسين بن سعيد بن البُسْتَنْبَان أبو جعفر السَّامُري.
حدث عن: الحسن بن بشر البجلي، وهشام بن بهرام المدائني.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «المعجمين»، ومحمد بن مخلد، ومحمد بن جعفر المطيري، ومحمد بن أحمد المُحْرِم، وغيرهم.
قال الخطيب، والسمعاني، والذهبي: كان ثقة.
مات بسر من رأى سنة تسع وثمانين ومائتين.
- تاريخ بغداد (2/ 226)، الأنساب (1/ 362)، تاريخ الإسلام (21/ 256).
• قلت: (ثقة).
[864] محمد بن الحسين بن عبد الرحمن أبو العباس الأَنْمَاطي.
حدث عن: عبيد بن جناد، وسعيد بن سليمان الواسطي، ويحيى بن يوسف(1/535)
الزمي، وابن معين، وعبد الرحمن بن صالح الأزدي، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني - وأكثر عنه - في «معاجمه»، وابن صاعد، ومحمد بن مخلد، وابن قانع، وإسماعيل بن علي الخطبي، وغيرهم.
قال أبو الحسن بن المنادي: حمل الناس عنه لثقته وصلاحه. وقال الخطيب، والسمعاني: كان ثقة. وقال ابن الجوزي: كان ثقة ثبتًا صالحًا.
مات لأيام مضت من شهر رمضان سنة ثلاث وتسعين ومائتين، وقيل: تسعين ومائتين.
- تاريخ بغداد (2/ 227 - 228)، الأنساب (1/ 233)، المنتظم (13/ 19)، تاريخ الإسلام (22/ 260).
• قلت: (ثقة صالح).
[865] محمد بن الحسين بن مكرم البراز أبو بكر البغدادي.
حدث عن: أبي حاتم سهل بن محمد السجستاني، وبشر بن الوليد الكندي، ومحمد بن بكار بن الريان، وعبيد الله القواريري، ومنصور بن أبي مزاحم، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني- وأكثر عنه- في «معاجمه»، ومحمد بن مخلد، وابن عدي، وابن السني، وابن المقرئ، وابن حبان في «صحيحه»، وخلق.
قال إبراهيم بن فهد: ما قدم علينا من بغداد أعلم بحديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من ابن مُكْرم بحديث البصرة خاصة، ولا أعرف منه. قال الدارقطني: ثقة. وقال ابن حبان: حافظ. وقال ابن عبد الهادي: الحافظ المسند. وقال الذهبي: الإمام الحافظ البارع الحجة. وقال ابن العماد: كان أحد الحفاظ المبرزين. وقال الألباني: ثقة. وأخرج له الحاكم، والضياء.
مات بالبصرة في ذي القعدة سنة تسع وثلاثمائة.
- صحيح ابن حبان (3976)، أسئلة حمزة (27)، تكملة الإكمال، (5/ 410)، المنتظم (13/ 207)، طبقات علماء الحديث (2/ 450)، تاريخ الإسلام (23/ 260)، العبر(1/536)
(1/ 459)، تذكرة الحفاظ (32/ 735)، النبلاء (14/ 186)، الشذرات (4/ 48)، الصحيحة (3/ 279/ 286)، زوائد رجال ابن حبان (4/ 2146).
• قلت: (ثقة حافظ).
[866] محمد بن الحسين بن هُرَيم الكوفي.
حدث عن: عبد الله بن عمر بن أبان القرشي الكوفي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «معجمه» (2/ 217) حديثًا واحدًا، وقد تابعه عليه عبد الله بن أحمد وسعيد بن محمد الجرمي، كما في ضعفاء العقيلي.
وقد ترجمه ابن نقطة، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلاً، وفي «تبصير المنتبه»: أبو جعفر محمد بن الحسن بن هُرَيم الهريمي الشيباني، عن سليمان بن الربيع ذكره الماليني.
قال الهيثمي: شيخ الطبراني محمد بن الحسن بن هريم، لم أعرفه. وأقره المناوي، وأحمد الغماري والألباني.
- تكملة الإكمال (6/ 198)، ضعفاء العقيلي (2/ 173/ 691)، تبصير المنتبه (4/ 1459)، المجمع (7/ 221)، و (8/ 87)، فيض القدير (3/ 156)، المداوي (3/ 169)، الضعيفة (5/ 498).
• قلت: (مجهول).
[867] محمد بن الحسين ابن بنت رشدين بن سعد المصري.
حدث عن: أحمد بن صالح، ويحيى بن سليمان الجعفي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني سبعة أحاديث في «الصغير» (2/ 188)، و «الأوسط» (6/ 203 - 303)، و «الكبير» (12/ 419)، (23/ 24)، و «الدعاء» (2/ 1245)، (3/ 1486).
وذكره المزي في «تهذيبه» (31/ 371)، إلا أن فيه: محمد بن الحسن المصري ابن بنت رشدين بن سعد.(1/537)
• قلت: (مجهول).
[*] محمد بن الحسين أبو جعفر الأشناني الكوفي:
تقدم في محمد بن الحسين بن حفص.
[*] محمد بن الحسين الأنماطي.
تقدم في محمد بن الحسين بن عبد الرحمن.
[868] محمد بن حصن بن خالد بن سعيد بن قيس أبو عبد الله الألوسي البغدادي.
حدث عن: محمد بن أبي صفوان الثقفي، وابن أبي الدنيا، ويحيى بن حكيم بن المقوم، والحسن بن محمد الزعفراني، وأبي يعقوب الصواف، وخلق.
وعنه أبو القاسم الطبراني بطرسوس في «المعجمين»، وابن أبي العقب، وأبو عبد الله بن مروان، وأبو بكر بن محمد المراغي، وابن المقرئ، وأبو عمرو أحمد بن محمد الجلِّي، ومحمد بن علي المؤدب، وابن أبي الفهم، ومحمد بن عيسى، وأحمد بن جعفر الطرسوسيان، وجماعة.
قال أبو عبد الرحمن زكريا بن يحيى السجزي: قدم علينا سنة تسعين ومائتين.
- المؤتلف للأزدي (50)، الأنساب (1/ 213)، تاريخ دمشق (52/ 360)، مختصره (22/ 122)، تاريخ الإسلام (23/ 639).
• قلت: (مجهول الحال).
[869] محمد بن حفص بن بَهْمَرْد العسكري.
حدث عن: إبراهيم بن المستمر العروقي، وزنهج الرازي، والجراح بن مخلد، وأبي الجوزاء أحد بن عثمان، ورجاء بن محمد السقطي، وعبد الله بن عمران الأصبهاني، وإسحاق بن الحارث الرازي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني إحدى عشر حديثًا في «الصغير» (2/ 201)،(1/538)
و «الأوسط» (7/ 130 - 133)، قال الهيثمي في بعض أسانيدها: رجاله ثقات، وأخرج له الضياء (5/ 152)، وذكره المزي في «تهذيبه» (2/ 203).
• قلت: (مقبول).
[870] محمد بن حكيم التُّستري.
حدث عن: أبي يوسف يعقوب بن إسحاق القلوسي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «معجمه» حديثًا واحدًا تابعه عليه أحمد بن زهير التستري، كما في «الأوسط» (2/ 333)، وعبدان بن أحمد، خرجه في الكبير (11/ 323).
ووصفه الطبراني بالقاضي، وترجمه ابن ناصر الدين، ولم يذكر فيه شيئًا.
- توضيح المشتبه (1/ 512).
• قلت: (مجهول الحال في الرواية، وقد يقال: صدوق لشهرته بالقضاء، ولم يجرح).
[871] محمد بن حماد الجوزجاني.
حدث عن: سعيد بن عبد الله أبي صالح الهمداني، وأحمد بن حفص.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «المعجمين».
ترجمه الخطيب، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلاً.
- تاريخ بغداد (2/ 273).
* قلت: (مجهول).
[872] محمد بن حمزة بن عُمارة بن حمزة بن يسار بن عثمان أبو عبد الله الأصبهاني والد الحافظ أبي إسحاق.
حدث عن: أبي العباس بن محمد الدوري، وأحمد بن الفرات، ويعقوب الفسوي، ويزيد بن المبارك الفسوي، وابن عثمان العامري، وغيرهم.(1/539)
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «المعجمين»، وابنه إبراهيم بن محمد، والحسن بن إسحاق بن إبراهيم، وأبو بكر بن المقرئ، وابن مندة، وابن عدي، وأبو الشيخ، وغيرهم.
قال أبو الشيخ: كان من الفقهاء، ومن أهل الحديث، وكتب الكثير وصنف، وسمعنا منه حديثًا كثيرًا، وقال أبو نعيم: أحد الفقهاء.
مات في المحرم سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة.
- طبقات أصبهان (3/ 361)، أخبار أصبهان (2/ 270)، تاريخ الإسلام (24/ 89)، الوافي بالوفيات (3/ 25).
• قلت: (ثقة فقيه).
[*] محمد بن حموس بن نصر القطان الهمداني.
كذا في «كتاب الدعاء» (1055) , وصوابه: محمد بن مَمَّوس، يأتي - إن شاء الله تعالى- في: محمد بن نصر بن عبد الرحمن مموس.
[*] محمد بن حمويه الجوهري الأهوازي.
كذا في الكبير (18/ 124/ 254)، وصوابه محمد بن محمويه، يأتي - إن شاء الله -.
[873] محمد بن حنيفة بن محمد بن ماهان أبو حنيفة القصبي الواسطي.
حدث عن: محمد بن الفرج الجشمي، وأبيه محمد بن حنفية، وعمه أحمد، والمقدام بن محمد المقدمي، وخالد بن يوسف السمتي، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «معاجمه»، ومحمد بن مخلد، وأبو بكر الشافعي، ومحمد بن الحسن بن مقسم، وإسماعيل الخطبي، وغيرهم.
قال الدارقطني: ليس بالقوي. وقال عبد القادر بن أبي الوفاء القرشي: تكلموا فيه. ونقل الألباني كلام الدارقطني وأقره، قال علي بن محمد بن سعيد الرزاز: أنبائنا إملاء في سنة سبع وتسعين ومائتين ببغداد، في درب الديزج، قال(1/540)
الحافظ: كان في حدود سنة ثلاثمائة. - الأسامي والكنى (4/ 177)، فتح الباب (2377)، أسئلة الحاكم (219)، الأنساب (4/ 489)، الاستغناء (1/ 574)، تاريخ بغداد (2/ 296)، (5/ 231)، تاريخ الإسلام (22/ 262)، الميزان (3/ 532)، المغني (2/ 188)، ذيل الديوان (397)، الجواهر المضية (3/ 150)، اللسان (7/ 109)، الضعيفة (11/ 163)، (13/ 2436107).
• قلت: (ليس بالقوي).
[*] محمد بن حنين العطار البغدادي.
تقدم في: محمد بن أحمد بن حنين.
[874] محمد بن حيَّان أبو العباس المازني البصري.
حدث عن: سليمان بن يزيد بن أبي داود اللخمي، وعمرو بن مرزوق، وأبي الوليد الطيالسي، ومسدد بن مسرهد, وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني، وفاروق الخطابي، ودعلج السجزي، والرامهرمزي، وغيرهم.
قال الذهبي: الشيخ الصدوق المحدث. وأخرج له الضياء، وقال الألباني: لم أجد له ترجمة.
بقي إلى بعد التسعين ومائتين.
- تاريخ الإسلام (22/ 262)، المختارة (8/ 20)، النبلاء (13/ 569)، توضيح المشتبه (2/ 168)، الضعيفة (12/ 830/ 5903).
• قلت: (صدوق).
[*] محمد بن حيويه الجوهري.
صوابه: محمد بن محمويه، يأتي - إن شاء الله تعالى -.
[875] محمد بن خالد بن يزيد أبو جعفر البَرْذَعي.
حدث عن: أبي سلمة عبيد بن خَلَصة، وعصام بن داود بن الجراح، وعلي(1/541)
ابن الموفق البغدادي، وأحمد بن عبد العزيز الرملي، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «المعجمين»، وأبو بكر بن المقرئ، ومحمد بن سعيد بن عبدان المقرئ، وابن عدي، وابن السني، وغيرهم.
قال مسلمة بن قاسم: خراساني سكن مكة، وكان شيخًا ثقة كثير الرواية، كان أُنكر عليه حديث تفرد به، سألت العقيلي عنه فقال: شيخ صدوق لا بأس به - إن شاء الله -، قتل في معركة القرمطي بالمسجد الحرام، ووقفت عليه فرأيته مقتولاً عند صندوقه، وفي كمه كتاب.
مات مقتولاً لسبع مضين من ذي الحجة، سنة سبع عشرة وثلاثمائة.
- الأسامي والكنى (3/ 99)، فتح الباب (1586)، تاريخ الإسلام (23/ 547)، المقفى الكبير (5/ 620)، اللسان (7/ 112)، العقد الثمين (2/ 14).
• قلت: (ثقة).
[876] محمد بن خالد بن يزيد أبو عبد الله الراسبي البصري النِّيلي.
حدث عن: مهلب بن العلاء، وعبد الواحد بن غياث، وأنس بن محمد، وبندار.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «معجمه»، وأبو بكر الإسماعيلي في «معجمه» وسكت عنه، والرامهرمزي، وابن قانع، وابن السني، وأبو الشيخ، وغيرهم.
- الإسماعيلي (78)، معجم الصحابة لابن قانع (3/ 9)، المحدث الفاصل (111/ 112/ 326)، الإكمال (1/ 403)، الأنساب (5/ 455)، نتائج الأفكار (2/ 393).
• قلت: (مجهول الحال).
[877] محمد بن الخزر بن عمرو الخُزَري الطَّبراني.
حدث عن: أحمد بن عبد العزيز الواسطي، وإبراهيم بن الوليد بن سلمة الطبراني، وصالح بن بشر الطبراني، وأحمد بن منصور، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «المعجمين».(1/542)
قال الدارقطني: له تاريخ كبير، كتبت بطبرية. وقال الأزدي: كان بالشام.
- المؤتلف والمختلف للدارقطني (2/ 723)، وللأزدي (52)، الإكمال (2/ 457)، الأنساب (2/ 414)، توضيح المشتبه (2/ 325)، (3/ 175)، تبصير المنتبه (1/ 427).
• قلت: (صدوق).
[878] محمد بن الخضر بن علي الرَّقي.
حدث عن: محمد بن حاتم الجرجاني، وابن أبي أسامة.
وعنه: أبو القاسم الطبراني بالرقة في «معجمه»، وأبو علي محمد بن سعيد الحراني.
مات بالرافقية في ذي الحجة سنة إحدى وتسعين ومائتين.
- تاريخ الرقة (114)، المؤتلف والمختلف للأزدي (50).
• قلت: (مجهول الحال).
[879] محمد بن الخطاب بن يحيى بن الخطاب أبو بكر العسكري.
حدث عن: العباس بن محمد بن حاتم الدوري، ومحمد بن غالب بن حرب، وأبي الأحوص العكبري.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «معجمه»، وأبو بكر بن المقرئ بالعسكر.
- معجم ابن المقرئ (245).
• قلت: (مجهول الحال).
[880] محمد بن خلف بن حيان بن صدقة بن زياد أبو بكر الضبي وكيع القاضي.
حدث عن: الزبير بن بكار، وأحمد بن إسماعيل السهمي، ومحمد بن الوليد البشري، والحسن بن عرفة، والعلاء بن سالم، وعلي بن مسلم الطوسي،(1/543)
وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «معجمه» وابن الصواف، والجعابي، وابن الظفر، وعلي بن محمد بن لؤلؤ، وموسى بن جعفر بن عرفة، وغيرهم.
قال الدارقطني: كان فاضلاً نبيلاً فصيحًا من أهل القرآن والفقه والنحو، له تصانيف كثيرة في أخبار القضاة، وفي عدد آي القرآن، وغير ذلك. وقال ابن النديم: كان متفننًا في جميع الآداب. وقال أبو عمر عبد الله بن عبد الكبير الخطابي: لم يكن في وقته مثله علمًا وفهمًا. وقال ابن المنادي: حمل أقل الناس عنه نزرًا من الحديث، وشيئًا من تصانيفه للين شُهر به. وقال الخطيب: كان عالمًا فاضلاً عارفًا بالسير وأيام الناس وأخبارهم، بلغني أن أبا بكر بن مجاهد سئل أن يضيف كتابًا في عدده - يعني آي القرآن- فقال: قد كفانا ذلك وكيع. وقال الذهبي: إخباري علامة له تصانيف. وقال ابن المنادي: أقل الناس عنه للين شهر به. قلت: صدوق إن شاء الله. وقال أيضًا: مشهور له تواليف. قال ابن المناوي: فيه لين. وقال أيضًا: الإمام المحدث الإخباري، صاحب التآليف المفيدة. وقال ابن الجزري: ثقة جليل. وقال الألباني: ترجمه الخطيب ترجمة حسنة، ولكنه روى عن ابن المنادي أنه قال: حمل أقل الناس عنه نزرًا. . . اهـ.
مات يوم الأحد لست بقين من شهر ربيع الأول سنة ست وثلاثمائة.
- المغني (2/ 190)، الديوان (3692)، النبلاء (14/ 237)، غاية النهاية (2/ 137) اللسان (2/ 120)، الشذرات (4/ 33) الألقاب لابن الفرضي (2/ 323)، الفهرست (225)، تاريخ بغداد (5/ 237)، المنتظم (13/ 186)، إنباه الرواة (3/ 124)، تاريخ الإسلام (23/ 194)، الميزان (3/ 538)، الضعيفة (7/ 121).
• قلت: (ثقة - على لين فيه - قاضٍ إخباري).
[881] محمد بن خليد العبدي الكوفي.(1/544)
حدث عن: عباد بن يعقوب الأسدي، ومحمد بن طريف البجلي، ومحمد بن عبيد المحاربي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني، وقال: المؤدب، في «الصغير» (2/ 86)، و «الأوسط» (6/ 90)، و «الكبير» (11/ 403)، خمسة أحاديث.
وقد ذكره المزي في «تهذيبه» (26/ 72)، قال:. . . ومحمد بن خليد الكندي الكوفي، وفي تاريخ زبر (2/ 498)، سنة ست وعشرين ومائتين، فيها مات محمد بن خليد العبدي، في جمادى الأولى. اهـ والله اعلم.
• قلت: (مجهول الحال).
[*] محمد بن داود بن أسلم الصدفي المصري.
يأتي إن شاء الله تعالى في: محمد بن داود بن عثمان بن سعيد بن أسلم.
[882] محمد بن داود بن جابر الأَحمسي البغدادي.
حدث عن: إسماعيل بن إبراهيم الترجماني، ومحمد بن عباد المكي، ومنصور بن أبي مزاحم، وسليمان بن عمرو الأقطع.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «المعجمين».
ترجمه الخطيب، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلاً.
- تاريخ بغداد (5/ 263)، زوائد رجال ابن حبان (4/ 509).
• قلت: (مجهول).
[883] محمد بن داود بن الجراح أبو عبد الله الكاتب عم الوزير علي بن عيسى.
حدث عن: عبيد الله بن سعد الزهري، وعمر بن شبة النميري، وأبي يعلى زكريا بن يحيى المنقري، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «معجمه»، وأحمد بن عبد الله بن عمار، وعمر(1/545)
ابن الحسن الأشناني، وغيرهم.
قال إبراهيم بن محمد بن عرفة: كان في عصره أوحد في العلم بالأخبار. وقال الخطيب: كان من علماء الكتاب، فاضلاً عارفًا بأيام الناس، وأخبار الخلفاء، والوزراء، وله في ذلك مصنفات معروفة.
ولد سنة ثلاث وأربعين ومائتين، ومات في ربيع الآخر سنة ست وتسعين ومائتين.
- تاريخ بغداد (5/ 255)، إعتاب الكاتب (141)، المنتظم (13/ 91)، الأنساب (4/ 563)، تاريخ الإسلام (22/ 263)، فوات الوفيات (3/ 353)، الوافي بالوفيات (3/ 61).
• قلت: (صدوق عارف بأيام الناس).
[884] محمد بن داود بن صدقة المصيصي.
حدث عن: عبد الكبير بن مُعافى بن عمران.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في المعجمين «الصغير» (2/ 121)، «الأوسط» (7/ 10/ 6700) مخرج في «السنن»، والآخر في «الأوسط» (7/ 10/ 6701)، وهو في «الصحيحين»، وانظر «نصب الراية» (3/ 285).
• قلت: (مجهول).
[885] محمد بن داود بن عثمان بن سعيد بن أسلم بن سالم أبو عبد الله مولى المسور بن عبد الله بن كثير الصدفي.
حدث عن: أحمد بن سعيد الفهري، ومحمد بن رمح، وعبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم، وجماعة.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «المعجمين»، وحمزة الكناني.
مات في ربيع الأول سنة سبع وتسعين ومائتين.(1/546)
- فتح الباب (4614)، تاريخ الإسلام (22/ 267)، المقفى الكبير (5/ 645).
• قلت: (مجهول الحال).
[886] محمد بن داود بن مالك أبو بكر الشعيري البغدادي.
حدث عن: عبد الملك بن عبد ربه الطائي، وهارون بن سفيان المستملي، ومنصور بن أبي مزاحم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «معجمه»، وأبو سعيد بن الأعرابي، وأبو بكر الإسماعيلي، وعبد الباقي بن قانع، إلا أنهما قالا: محمد بن مالك.
قال أبو بكر الإسماعيلي: بغدادي يحفظ. وقال الخطيب: كان عالمًا بالحديث. وقال الذهبي: الحافظ. قال ابن عقدة: رأيته لا يخضب.
مات بطريق مكة في ذي القعدة سنة سبع وتسعين ومائتين.
- الإسماعيلي (75)، ابن الأعرابي (1/ 240/ 441)، تاريخ بغداد (3/ 307)، (5/ 264)، تاريخ الإسلام (22/ 276).
• قلت: (ثقة).
[*] محمد بن داود التوزي.
صوابه: محمد بن يزداد التوزي، يأتي - إن شاء الله تعالى -.
[*] محمد بن راشد بن يزيد الأصبهاني.
تقدم في محمد بن أحمد بن راشد بن معدان.
[887] محمد بن الربيع بن بلال بن زياد - ويقال: بن زياد بن بلال - مولى بني عامر أبو عبد الله العامري الأندلسي.
حدث عن: حرملة بن يحيى، وأبي مصعب الزهري، وحبيش بن سليمان بن عبد الله بن لهيعة الحضرمي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «معجمه»، وعلي بن محمد المصري.(1/547)
حسن له البقاعي، وصحح له المنذري، وأبو محمود المقدسي.
مات في المحرم سنة خمس وثمانين ومائتين.
- سنن الدارقطني (4/ 187)، جذوة المقتبس (ص52/ 51)، الإعلام بسن الهجرة إلى الشام (ص199).
• قلت: (صدوق) ومدح المذكورين لحديثه يرفع من شأنه، والله أعلم.
[888] محمد بن الربيع بن سليمان بن داود أبو عبيد الله المصري الجِيزي نَعمَة.
حدث عن: محمد بن عبد الله بن الحكم، ويونس بن عبد الأعلى، وبحر بن نصر، وأبيه الربيع بن سليمان، وهارون الأيلي، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «المعجمين»، وابن الأعرابي، وابن عدي، وإبراهيم بن علي التمار، وعلي بن محمد الحلبي، وابن المقرئ، وأبو الحسين بن فارس، وغيرهم.
قال أبو الحسين بن جهضم: هو أحد المشهورين بالصدق والحديث والدين والعدالة. وقال الدارقطني: كان من الشهود بمصر، وكان مقدمًا فيهم، شهد عند أبي عبيد على الحسن بن حرب وغيره، وذكر ابن زولاق أنه كان من عيون المحدثين المسندين بمصر، وذكره السيوطي فيمن كان بمصر من المؤرخين، وقال الألباني: لم أعرفه.
ولد سنة تسع وثلاثين ومائتين، ويقال: سنة أربع وثلاثين، ومات في شهر ربيع الأول سنة أربع وعشرين وثلاثمائة.
- المؤتلف للدارقطني (2/ 955)، فضائل مصر لابن زولاق (ص34)، تاريخ زبر (2/ 655)، كشف النقاب (2/ 443)، الأنساب (2/ 176)، تاريخ الإسلام (24/ 161)، نزهة الألباب (2/ 221)، رفع الإصر (1/ 439)، حسن المحاضرة (1/ 553)، جمهرة(1/548)
فقهاء المالكية (2/ 1061)، تحذير الساجد (60).
• قلت: (ثقة مؤرخ).
[889] محمد بن الربيع بن شاهين البصري.
حدث عن: محمد بن سعيد الخزاعي البصري، وأبي الوليد الطيالسي، وعيسى بن إبراهيم البركي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «معاجمه»، ومحمد بن لحسن بن علويه القطان.
قال الذهبي: شيخ بصري صاحب حديث.
- تاريخ بغداد (5/ 278 - 279)، تاريخ الإسلام (21/ 259).
• قلت: (مقبول) والذهبي يتوسع في المدح.
[890] محمد بن رجاء بن محمد أبو العباس العُذْرِي السَّقَطِي البصري.
حدث عن: عباس بن محمد حاتم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «الصغير» (2/ 69/ 797)، «الأوسط» (6/ 69/ 6100 - 6102)، ثلاثة أحاديث ووصفه بالفقيه.
• قلت: (مجهول الحال في الرواية) وذا لوصفه بالفقه.
• [891] محمد بن رُزَيق بن جامع بن سليمان بن يسار أبو عبد الله المديني المصري.
حدث عن: الهيثم بن حبيب، وأبي مصعب الزهري، وسفيان بشر، وسعيد بن منصور، وعيسى بن حماد بن زعبة، ومحمد بن هشام بن أبي خيرة السدوسي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «معاجمه»، ووصفه بالمعدل، والحسن بن أبي الحسن العسكري، وعلي بن محمد بن أحمد المصري، وإبراهيم بن أحمد(1/549)
القرميسيني.
قال الحافظ: حدث بمصر عن أبي مصعب، وسعيد بن منصور. قال الألباني: وهذا كما ترى لا يروي ولا يشفي في معرفة حاله، مع العلم بأن الأحاديث التي ساقها له الطبراني في «الأوسط» تدل على أن له شيوخًا آخرين؛ كإبراهيم بن المنذر الحزامي، وعمرو بن سواد السرحي، وغيرهم. وقد بحثت عنه في وفيات (299 - 360) سنة وفاة الطبراني من كتاب: «النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة» فلم أعثر عليه. اهـ. وقال أيضًا: لم أعرفه. وأخرج له الضياء.
مات سنة ثمان وتسعين مائتين.
- المؤتلف للدارقطني (2/ 1018)، فتح الباب (4622)، تلخيص المتشابه (1/ 288)، الإكمال (2/ 53)، تاريخ زبر (2/ 628)، المختارة (8/ 330)، تاريخ الإسلام (22/ 268)، تبصير المنتبه (2/ 600)، مقدمة صحيح الترغيب (ص43)، الإرواء (3/ 39)، توضيح المشتبه (4/ 69).
* قلت: (مقبول).
[892] محمد بن رزين بن يحيى بن سُحيم أبو عبد الله البَعْلَبكي.
حدث عن: العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي، وأبي طاهر موسى بن محمد البلقاوي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «معجمه»، ومحمد بن مخلد الدوري، ويحيى بن محمد بن حشيش.
- تاريخ بغداد (5/ 278)، الأنساب (1/ 388)، تاريخ دمشق (53/ 20 - 21)، مختصر، (22/ 161).
* قلت: (مجهول الحال).
[*] محمد بن الروبال الأدمي الشيرازي.(1/550)
صوابه: محمد بن المرزبان، كما في «تاريخ دمشق» (46/ 489)، يأتي – إن شاء الله تعالى -.
[893] محمد بن روح البغدادي البزاز.
حدث عن: إسماعيل بن إبراهيم الترجماني، ومحمد بن عباد المكي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «معجمه»، وعبد الباقي بن قانع.
- تاريخ بغداد (5/ 278).
* قلت: (مجهول الحال).
[*] محمد بن أبي زرعة الدمشقي.
يأتي - إن شاء الله تعالى - في: محمد بن عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي.
[894] محمد بن زكريا بن دينار أبو بكر - وقيل: أبو عبد الله، وقيل: أبو جعفر - الغَلابي الضبي البصري.
حدث عن: عبد الله بن رجاء الغداني، وأبي الوليد الطيالسي، وشعيب بن واقد، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «معاجمه»، وفهد بن إبراهيم بن فهد البصري، وغيرهما.
قال ابن حبان: كان صاحب حكايات وأخبار، يعتبر حديثه إذا روى عن الثقات؛ لأن في روايته عن المجاهيل بعض المناكير. وقال الدارقطني: يضع الحديث. وقال أبو عبد الله بن مندة: صاحب أخبار، تُكُلِّم فيه. وقال الحاكم بعد أن ساق حديثًا منكرًا من طريقه: رواته ثقات إلا محمد بن زكريا وهو الغلابي، فهو آفته. وقال برهان الدين الحلبي: قال الدارقطني، ويحيى: يضع الحديث. وقال ابن النديم: أحد الرواة للسير والأحداث والمغازي وغير ذلك، وكان ثقة صدوقًا. وقال النجاشي: كان هذا الرجل وجهًا من وجوه أصحابنا بالبصرة، وكان إخباريًّا، واسع العلم، وصنف كتبًا كثيرة. وقال السمعاني: سمعت بعض الحفاظ(1/551)
ينسبه إلى التشيع، والله أعلم. واتهمه ابن الجوزي بوضع الحديث، وقال: كان غاليًا في التشيع كذابًا. وقال ابن عساكر: ضعيف. وقال البيهقي: متروك، وقال مرة: متهم بالوضع. وقال الذهبي: هو ضعيف. ثم ساق له حديثًا منكرًا، وقال: هذا كذب من الفلابي، وقال أيضًا: هو في عداد الضعفاء. وقال: واهٍ. وقال مرة: متهم. وقال أخرى: كذاب. وقال الألباني: كذاب وضاع. مات بالبصرة في شوال سنة تسعين ومائتين، وقيل: ثمان وتسعين ومائتين.
- الثقات (9/ 154)، ضعفاء الدارقطني (483)، أسئلة الحاكم (206) فهرسة ابن النديم (ص214)، رجال النجاشي (2/ 240)، الأنساب (4/ 294)، الموضوعات (2/ 157، 221، 284)، (3/ 620)، تاريخ الإسلام (21/ 259)، الميزان (3/ 550)، المغني (2/ 196)، تاريخ دمشق (57/ 373)، شعب الإيمان (1/ 247)، دلائل النبوة (1/ 139)، الميزان (3/ 166)، النبلاء (8/ 431)، الوافي بالوفيات (3/ 77)، الضعيفة (1378).
* قلت: (متروك رمي بالوضع).
[*] محمد بن زكريا البعلبكي أبو عبد الله.
صوابه: محمد بن رزيق، تقدم.
[895] محمد بن زهير بن الفضل أبو يعلى الأُبُلي.
حدث عن: جعفر بن محمد الجنديسابوري، وأحمد بن عبده الضبي، وأزهر بن جميل، ونصر بن علي الجهضمي، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «المعجمين»، وابن حبان في «صحيحه»، ومحمد بن معاوية، وأبو علي النهاوندي، وأبو بكر الأسترباذي، وغيرهم.
قال الدارقطني: ما كان به بأس، قد أخطأ في أحاديث، سألت أبا محمد الحسن بن علي البصري عن أبي يعلى بن زهير، فقال: اختلط في آخر عمره، قبل موته بسنتين، وأدخل عليه فتى من أهل حرَّان يفهم يقال له ابن علوان حديث ابن الرداد. اهـ. وقال ابن غلام الزهري: اختلط قبل موته بسنتين. اهـ.(1/552)
- أسئلة حمزة (83)، مشتبه النسبة (ص3)، تاريخ الإسلام (23/ 571)، الاغتباط (97)، الكواكب النيرات (60)، الميزان (3/ 551)، اللسان (7/ 142)، الصحيحة (7/ 99).
* قلت: (لا بأس به، اختلط بآخره).
[896] محمد بن زياد بن عبد الله بن خزاعي بن زياد بن عبد الله بن مغفل أبو علي المزني البصري.
حدث عن: عبيد الله بن محمد حفص ابن أبي عائشة، وعبد الله بن عمرو الواقعي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «الصغير»، و «الكبير»، وعبد الباقي بن قانع، وأبو عوانة الإسفراييني.
مات في ذي القعدة سنة ثلاث وسبعين ومائتين.
- الصحابة لابن قانع (1/ 209)، الإسماعيلي (400)، تاريخ زبر (2/ 592).
* قلت: (مجهول الحال) وتعيين زمان ومكان السماع منه يرفع من جهالة عينه.
[897] محمد بن زيدان بن بُرَيد بن رزين بن ربيع بن قطن بن هلال البجلي الكوفي أخو عبد الله بن زَيدَان.
حدث عن: سلام بن سليمان المدائني، وغيره.
وعنه: أبو القاسم الطبراني بمصر سنة خمس وثمانين ومائتين في «معجمه».
ترجمه ابن نقطة، والذهبي، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلاً.
- تاريخ الإسلام (21/ 260)، تكملة الإكمال (3/ 55)، الميزان (2/ 178).
* قلت: (مجهول الحال) وتعيين زمان ومكان السماع منه يرفع من جهالة عينه.(1/553)
[898] محمد بن سختويه بن الهيثم البَرْذَعِي.
حدث عن: إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «الصغير» (2/ 151)، و «الأوسط» (6/ 340/ 6571)، بمصر حديثين أحدهما في «مسلم» (7/ 110)، والآخر أعله الهيثمي في «المجمع» (1/ 193) بعبد العزيز بن عمران بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف.
* قلت: (مجهول الحال) لتحديد مكان السماع منه.
[899] محمد بن السري بن سهل أبو بكر البزاز البغدادي السامري.
حدث عن: بشر بن الوليد القاضي الكندي، وسريج بن يونس.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «المعجمين»، وأحمد بن كامل القاضي، وعبد الباقي بن قانع.
قال الخطيب: كان ثقة. وكذا قال الذهبي، وقال الألباني: موثق عند الخطيب، وغيره.
مات سنة إحدى وتسعين ومائتين بسامراء.
- تاريخ بغداد (5/ 317)، تاريخ الإسلام (22/ 268)، الصحيحة (2553).
* قلت: (صدوق) والخطيب يتساهل والذهبي ناقل عنه في الجملة.
[900] محمد بن السري بن مهران الناقد البغدادي.
حدث عن: محمد بن عبد الله الأزدي، وإبراهيم بن زياد سَبَلان، وإسماعيل بن عيسى العطار، ويوسف بن موسى القطان.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «معاجمه»، وعبد الباقي بن قانع، ومحمد بن علي بن حبيش، وغيرهم.
قال الخطيب: كان ثقة. وقال الذهبي: بغدادي ثقة. وأخرج له الضياء.(1/554)
وقال الألباني: ترجمه الخطيب، ووثقه، وقد ساق له الطبراني في «الأوسط» ستة أحاديث نسبه فيها إلى جده، إلا في حديث واحد لم ينسبه إلى جده.
- تاريخ بغداد (5/ 318)، تاريخ الإسلام (22/ 269)، الصحيحة (2553).
* قلت: (صدوق) وانظر الذي قبله.
[901] محمد بن مسعدان أبو بكر العَتَايدي الشيرازي.
حدث عن: زيد بن أخزم الطائي، وأحمد بن الحباب الحميري، ويعقوب بن سفيان.
وعنه: أبو القاسم الطبراني «الصغير» (2/ 149)، و «الأوسط» (7/ 328/ 7638 - 7640)، «مجمع البحرين» (1/ 341)، «الكبير» (22/ 143)، «كتاب الدعاء» (1651)، خمسة أحاديث.
وقد ذكره المزي في «تهذيبه» (10/ 7)، فقال:. . . وأبو بكر محمد بن سعيد بن سعدان العتايدي.
وفي طبقته: محمد بن سعدان أبو جعفر البزاز، ترجمه الخطيب في «تاريخه» (5/ 325)، وأنزل منه: محمد بن سعدان الشيرازي أبو شجاع المقاريضي، ذكره ياقوت في «البلدان» (2/ 226)، وأعلى منه: محمد بن سعدان أبو جعفر الضرير، ترجمه الخطيب في «تاريخه» (5/ 324).
* قلت: (مجهول).
[902] محمد بن سعيد بن جابان الجنديسابوري.
حدث عن: محمد بن مهران الحمال الرازي، وزنيج أبي غسان الرازي، ومحمود بن غيلان، وعبد الله بن محمد الضعيف، وإسحاق بن بهلول الأنباري، ومحمد بن يزيد المستملي، ومحمد بن أبان البلخي، والحسين بن حريث المروزي، ومحمد بن حميد الرازي، ومحمد بن علي بن الحسن بن شقيق، ومحمد بن سليمان لوين.(1/555)
وعنه: أبو القاسم الطبراني وأكثر عنه في «المعجمين»، وغيرهما.
ترجمه ابن ماكولا، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلاً، وذكره المزي في «تهذيبه»، وقال الألباني: لم أجد له ترجمة.
- الإكمال (2/ 11)، تهذيب الكمال (26/ 200)، الضعيفة (11/ 422).
* قلت: (مجهول الحال) لإكثار الطبراني عنه.
[*] محمد بن سعيد بن الحجاج الزبيدي.
يأتي - إن شاء الله تعالى - في: محمد بن شعيب الزبيدي.
[*] محمد بن سعيد بن سعدان أبو بكر العَتَايدي الشيرازي.
تقدم في محمد بن سعدان.
[903] محمد بن سعيد بن عبد الرحمن بن إبراهيم بن عيسى بن مرزوق أبو علي القشيري الرقي الحراني.
حدث عن: عمرو بن نوفل بن خالد، وسليمان بن سيف الحراني، ومحمد بن علي بن ميمون العطار، وعبد الحميد بن محمد بن المستام، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «معجمه»، وأبو أحمد الدهان، وابن شاهين، وابن المقرئ، وابن عدي، وابن جميع، وغيرهم.
قال ابن المقرئ: الحافظ الشيخ الجليل الفاضل الثقة الأمين. وكذا وصفه ابن جميع بالحفظ. وقال الدارقطني: ثقة. وقال السمعاني: كان إمامًا فاضلاً حافظًا، مكثرًا من الحديث، صنف كتاب التاريخ للرقيين. وقال الذهبي: الإمام الحافظ المفيد، محدث الرقة ومؤرخها.
قال السمعاني: مات بعد سنة أربعة وثلاثين وثلاثمائة، فإنه حدث بكتاب التاريخ في هذه السنة، وقال الذهبي: لا أعلم وفاته إلا أنه حدث في سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة، وقد جاوز الثمانين. وجزم بوفاته سنة أربع وثلاثين الحافظ أبو سليمان بن زبر.(1/556)
- معجم ابن المقرئ (133)، معجم ابن جميع (55)، تاريخ زبر (2/ 669)، الأنساب (3/ 92)، النبلاء (15/ 335)، تاريخ الإسلام (24/ 110)، تذكرة الحفاظ (3/ 846).
* قلت: (ثقة حافظ جليل).
[904] محمد بن سعيد بن عبد الرحمن بن ماهان أبو عبد الله الديباجي التستري.
حدث عن: محمد بن غالب بن حرب، وأبي يوسف القلوسي، وأحمد بن غرزة، والمسلم بن محمد بن المسلم اليماني، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «معجمه»، والحسن بن رشيق العسكري، وروى عنه الحروف سماعًا إبراهيم بن محمد قطرب، وغيره.
قال ابن يونس: كان يلزم صلاة الجماعة في المسجد، وكان يلزم صلاة الجمعة، وكان من أهل الورع والتوقف في الحديث، ثقة ثبتًا، وقال أبو عمرو الداني: كان شيخًا حافظًا، وقال ابن الجزري: ثقة ضابط.
مات سنة عشرين وثلاثمائة.
- تاريخ الإسلام (23/ 612)، المقفى الكبير (5/ 673)، غاية النهاية (2/ 144)، توضيح المشتبه (1/ 512).
• قلت: (ثقة ثبت ورع).
[*] محمد بن سعيد بن كُسا الواسطي.
تقدم في محمد بن أحمد بن سعيد بن كُسا.
[905] محمد بن سعيد الهمداني الكوفي دُحَيم.
حدث عن: محمد بن عمر الهياجي الهمداني.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «المعجمين».
ترجمه ابن نقطة ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلاً. وذكره المزي في «تهذيبه».
- تكملة الإكمال (2/ 536/ 2178)، تهذيب الكمال (26/ 179)، حاشية الإكمال (4/ 40).(1/557)
* قلت: (مجهول).
[906] محمد بن سفيان بن جُرَير الرملي.
حدث عن: صفوان بن صالح، وعبيد بن هشام الحلبي، ومحمد بن السري العسقلاني، ودحيم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «المعجمين».
ترجمه الذهبي، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلاً.
مات سنة خمس وثمانين ومائتين.
- تاريخ الإسلام (21/ 262)، توضيح المشتبه (2/ 288).
* قلت: (مجهول الحال) لتحديد سنة وفاته.
[*] محمد بن أبي سفيان البلدي.
تقدم في محمد بن أحمد بن سفيان.
[907] محمد بن سليمان بن هارون أبو بكر الصوفي البغدادي.
حدث عن: محمد بن عبيد بن ميمون التبان المديني.
وعنه: أبو القاسم الطبراني بمصر سنة ثمانين ومائتين في «معجمه»، ومحمد بن إسماعيل الفارسي.
أخرج له الضياء، وقال المقريزي: كان من قدماء شيوخ البغداديين.
- المختارة (2/ 304)، تاريخ بغداد (5/ 299)، المقفى الكبير (5/ 699).
* قلت: (مجهول الحال).
[*] محمد بن سمويه الأصبهاني.
تقدم في محمد بن إسماعيل بن عبد الله.(1/558)
[908] محمد بن سنان بن سريج بن إبراهيم أبو جعفر - وقيل: أبو عبد الله- التنوخي الشيرازي القاضي.
حدث عن: عبد الوهاب بن نجدة الحوطي، وهشام بن عمار، وسليمان بن عمر بن سيار، والمسيب بن واضح، وعيسى الشيزري، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «المعجمين»، وابنه إسماعيل بن محمد، وأبو جعفر الطحاوي، والعقيلي، وعمر بن سعيد المنبجي، وغيرهم.
قال أبو الحسن علي بن المهذب: كان مسندًا. وقال الذهبي: كان مقرئًا صدوقًا، أضر بآخره. وقال ابن الجزري: مقرئ ضابط.
مات سنة ثلاث وتسعين ومائتين، وهو ابن إحدى وثمانين سنة.
- الإكمال (4/ 453)، المؤتلف للدارقطني (3/ 1214)، وللأزدي (ص67)، فتح الباب (4651)، تاريخ دمشق (53/ 150)، تاريخ الإسلام (22/ 270)، معرفة القراء (2/ 517 - 518)، غاية النهاية (2/ 150 – 151)، تراجم الأخيار (4/ 110)، كشف الأستار (ص92).
• قلت: (ثقة مقرئ).
[909] محمد بن سهل بن الصباح أبو جعفر الصفار الأصبهاني.
حدث عن: أحمد بن الفرات الرازي، وسلمة بن شبيب، وحميد بن مسعدة وأبي حفص الفلاس.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «معجمه»، وأبو إسحاق حمزة، وأبو الشيخ، وأبو بكر المقرئ.
قال أبو الشيخ: كان معَدلاً، أروى الناس عن أبي مسعود عنده المسند والمصنفات، وكان أبو مسعود هو موجبًا له عرض علينا يومًا مسند ابن عمر بخط أبي مسعود كتبه له. وقال أبو نعيم: كان أبو مسعود يوجب له، ويصحح سماعه منه بيده. وقال الألباني بعد نقله كلام أبي الشيخ وتلميذه أبي نعيم: لم يعرفه(1/559)
الهيثمي؛ لأن مصدر ترجمته عزيز، والله أعلم.
مات في ذي القعدة سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة.
- طبقات أصبهان (3/ 603)، أخبار أصبهان (2/ 255)، تاريخ الإسلام (23/ 467)، الضعيفة (13/ 627 - 629/ 6288).
• قلت: (صدوق، وفي أبي مسعود ثقة).
[910] محمد بن سهل المهاجر الرقي العسكري زُويرِق.
حدث عن: مؤمل بن إسماعيل، ومحمد بن مصعب الفرقيسائي، ولعله آخر من حدث عنهما.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «المعجمين».
قال ابن الفرضي: كذاب، كان يضع الحديث. وقال ابن الجوزي: يعد في الكذابين. وقال الذهبي: يروي الموضوعات. وقال مرة أخرى: راو للموضوعات. وقال الهيثمي: ضعيف. وقال الألباني: متهم.
- الألقاب لابن الفرضي (2/ 255)، كشف النقاب (1/ 248)، الميزان (3/ 576)، المغني (2/ 208)، ذيل الديوان (428)، تاريخ الإسلام (21/ 263)، اللسان (7/ 189)، المجمع (10/ 79)، نزهة الألباب (1/ 349/ 1421)، تنزيه الشريعة (1/ 109)، الضعيفة (2/ 292/ 890).
• قلت: (كذاب).
[911] محمد بن سهل الرباطي الأصبهاني.
حدث عن: سهل بن عثمان.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «معجمه».
ترجمه أبو نعيم، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلاً.
- أخبار أصبهان (2/ 251).
• قلت: (مجهول).(1/560)
[912] محمد بن شعيب بن الحجاج الزبيدي.
حدث عن: أبي حمة محمد بن يوسف الزبيدي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في المعجمين «الصغير»، و «الكبير».
ترجمه السمعاني، وابن نقطة، وغيرهما ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلاً. وقد جزم غير واحد بوهم من جعل «شعيب»: «سعيد».
- الأنساب (3/ 150)، الإكمال (4/ 218)، تكملة الإكمال (3/ 73)، توضيح المشتبه (4/ 274)، المختارة (4/ 112).
• قلت: (مجهول).
[913] محمد بن شعيب بن داود أبو عبد الله التاجر الأصبهاني.
حدث عن: أحمد بن إبراهيم الزمعي، وعبد الرحمن بن سلمة الرازي، والحسن بن علي الخلال، وعباس بن إسماعيل.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «معجمه»، وأبو الشيخ الأصبهاني، وأبو أحمد العسال، وأبو إسحاق بن حمزة.
قال أبو الشيخ: حدث عن الرازيين بما لم نجده في الري، ولم نكتبه إلا عنه. وقال أبو نعيم: يروي عن الرازيين غرائب. وكذا قال الذهبي، وقال الهيثمي: لم أعرفه. وكلام أبي الشيخ ذكره الحافظ في «اللسان».
- طبقات أصبهان (4/ 43)، أخبار أصبهان (2/ 253)، تاريخ الإسلام (22/ 271)، المجمع (1/ 265)، اللسان (6/ 266)، الضعيفة (13/ 766/ 642).
• قلت: (صاحب غرائب لا يحتج به).
[*] محمد بن شيبة المصري.
يأتي - إن شاء الله تعالى - في: محمد بن عيسى بن شيبة.(1/561)
[914] محمد بن صالح بن الوليد بن نصر النرسي البصري ابن أخي العباس ابن الوليد النرسي.
حدث عن: مسلم بن حاتم الأنصاري، ومحمد بن المثنى، وعمرو بن علي الفلاس، وإسماعيل بن بشر، والحسن بن يحيى الأرزي، ويحيى بن محمد السكن، ومحمد بن عثمان بن مخلد الواسطي، ووهب بن يحيى العلاف، ومالك بن سعد القيسي، ومحمد بن الليث الهراوي، وجميل بن الحسن العتكي، وزيد بن أخزم، وأحمد بن ثابت الجحدري.
وعنه: أبو القاسم الطبراني وأكثر عنه في «معاجمه».
ترجمه ابن نقطة، وابن ناصر الدين الدمشقي.
أخرج له الضياء، وقال الهيثمي في إسناد حديث من طريقه: رجاله ثقات. وقال شيخه العراقي: وفيه من لم أعرفه. قال الألباني: كلاهما مخطئ؛ أما العراقي فلا أرى في هذا الإسناد من لا يُعرف، اللهم إلا أن يكون أراد النرسي شيخ الطبراني، فإني لم أجد له ترجمة، لكن ما أظن أنه يعنيه؛ فإنهم قلَّما يُعِلون الحديث بشيخ الطبراني، وإنما ينظرون إلى ما فوقه، وهذا ما صنعه الهيثمي. . . إلخ. وقال الدكتور أحمد معبد عبد الكريم - حفظه الله -: شيخ الطبراني محمد بن صالح بن الوليد النرسي، لم أقف له على ترجمة، فلعله المشار إليه في عبارة العراقي. اهـ.
وقال الألباني أيضًا: لم أعرفه. وقال أيضًا: لم أجد له ترجمة. وقال الشيخ محمد عمرو عبد اللطيف: لم أقف له على ترجمة.
- تكملة الإكمال (6/ 75)، توضيح المشتبه (9/ 58)، المختارة (4/ 173)، المغني عن حمل الأسفار (1/ 585/ 2241)، المجمع (7/ 268)، الصحيحة (7/ 3113)، توضيح المشتبه (9/ 85)، الإرواء (5/ 168)، الضعيفة (6/ 343)، تبييض الصحيفة (2/ رقم51)، الحافظ العراقي وأثره في السنة (4/ 1692)، الضعيفة (7/ 110 - 111/ 3110).(1/562)
• قلت: (مجهول الحال) لإكثار الطبراني عنه، والهيثمي متساهل. [915] محمد بن طاهر بن خالد بن البختري أبو العباس البغدادي بن أبي الدُّميك.
حدث عن: عبيد الله بن محمد بن عائشة التيمي، وإبراهيم بن زياد سَبَلان، وسليمان بن الفضل الزيدي، وعلي بن المديني، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «المعجمين»، وأبو الشيخ، ومحمد بن أحمد الغطريفي، وجعفر الخُلدي، والإسماعيلي في «معجمه» وسكت عنه، وابن حبان في «صحيحه»، وغيرهم.
قال الخطيب: كان ثقة. وكذا وثقه السمعاني، وقال الذهبي: الشيخ العالم الصادق.
مات يوم الثلاثاء لسبع خلون من جمادى الآخرة سنة خمس وثلاثمائة.
- الإسماعيلي (125)، صحيح ابن حبان (2273)، تاريخ بغداد (5/ 377)، الأنساب (2/ 557)، اللباب (1/ 509)، تكملة الإكمال (2/ 717)، تاريخ الإسلام (23/ 172)، والنبلاء (14/ 227).
• قلت: (ثقة).
[916] محمد بن عاصم بن يحيى أبو عبد الله القاضي الفقيه الكاتب الأصبهاني.
حدث عن: علي بن حرب الموصلي، وسلمة بن شبيب، وعبد الرحمن بن القاسم القطان الكوفي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «معجمه»، وأبو أحمد العسال، وأحمد بن إسحاق، وعبد الله بن محمود بن محمد، وغيرهم.
قال أبو الشيخ: صنف كتبًا كثيرة يتفقه على مذهب الشافعي، عنده عن المصريين والأصبهانيين. اهـ.(1/563)
قال الحافظ ابن حجر: صدوق من الشافعية.
مات سنة تسع وتسعين ومائتين.
- طبقات أصبهان (3/ 491، 465)، أخبار أصبهان (2/ 233)، تلخيص المتشابه (2/ 624)، تاريخ الإسلام (22/ 272)، طبقات الشافعية الكبرى (2/ 241)، طبقات الأسنوي (1/ 300)، العقد الثمين (36)، التهذيب (19/ 241)، التقريب.
• قلت: (صدوق فقيه).
[917] محمد بن العباس بن أيوب أبو جعفر الأخرم الأصبهاني التَّل.
حدث عن: عبد الوهاب بن عبد الحكم الوراق، وأبي كريب، والمفضل بن غسان، وزياد بن يحيى الغساني، وعلي بن حرب، وعمار بن خالد، وغيره.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «المعجمين»، وأبو الشيخ، وأبو أحمد العسال، وأحمد بن إبراهيم بن أفرجة، وعبد الله بن محمد بن عمر، وغيرهم.
قال أبو الشيخ: كان ممن يتفقه ويُعنى به، ثم خولط بعد، وقطع الحديث، وكان متعصبًا للسنة، غليظًا على أهل البدع، له صولة وقبول، من الحفاظ الكبار، ومتقدمًا في الحفظ، حدث بأحاديث كثيرة. اهـ.
وقال أبو نعيم: قطع عن التحديث سنة ست وتسعين لاختلاطه، كان من الحفاظ مقدمًا فيهم، شديدًا على أهل الزيغ والبدع، وكان ممن يتفقه في الحديث، ويفتي به. وقال ابن عبد الهادي: الإمام الحافظ، كان فقيهًا محدثًا. وقال الذهبي: الإمام الحافظ الكبير الأثري له وصية، أكثرها على قواعد السلف. وقال أيضًا: اختلط قبل موته بسنة، وكان أحد الفقهاء. وقال الحافظ ابن حجر: من الفقهاء والحفاظ المتقنين. وقال الألباني: كان اختلط قبل موته بسنين، وما في اللسان أنه اختلط قبل موته بسنة خطأ، ولعله من الناسخ أو الطابع. وقال ابن العماد: كان حافظًا نبيهًا محدثًا فقيهًا.
مات سنة إحدى وثلاثمائة.(1/564)
- طبقات أصبهان (3/ 447)، أخبار أصبهان (2/ 224)، طبقات علماء الحديث (2/ 464)، تاريخ الإسلام (23/ 77)، النبلاء (14/ 144)، اللسان (7/ 226)، الألقاب لابن الفرضي (ص31)، كشف النقاب (1/ 125)، نزهة الألباب (1/ 146)، تكملة الإكمال (1/ 137)، توضيح المشتبه (1/ 170)، فتح الباب (1579)، الإكمال (7/ 43)، الضعيفة (8/ 438)، وغيرهما.
• قلت: (ثقة فقيه أثري، لا يضره اختلاطه لأنه قطع التحديث).
[918] محمد بن العباس بن مهران أبو عبد الله المستملي.
حدث عن: العباس بن محمد بن حاتم، ومحمد بن عيسى بن حيان المدائني، ومحمد بن أبي العوام الرياحي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «معجمه»، وابن شاهين، وأبو الحسن الدارقطني.
مات في شعبان سنة تسع وعشرين وثلاثمائة.
- تاريخ بغداد (3/ 116)، تاريخ الإسلام (24/ 271).
• قلت: (مقبول) وروى عنه كبار.
[919] محمد بن العباس بن الوليد بن محمد بن عمر أبو عبد الرحمن الغساني الدمشقي ابن الدُّرَفْس.
حدث عن: أحمد بن أبي الحواري، وعن أبيه العباس، وهشام بن عمار، ودحيم، وهشام بن خالد، ويونس بن عبد الأعلى، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «معجمه»، وأبو زرعة، وأبو بكر ابنا أبي دجانة، وجمح بن القاسم، وابن عدي، وابن المقرئ، وغيرهم.
قال أبو عمر بن فضالة: ثقة. وقال أبو الحسين الرازي: كان محدثًا جليلاً.
وقال أبو سليمان بن زبر: محدث. وقال ابن عساكر: شيخ صالح. وقال الذهبي: الإمام الصالح الصادق.(1/565)
مات سنة ثلاث وثلاثمائة.
- تاريخ دمشق (53/ 310)، تاريخ زبر (2/ 633 - 634)، الأنساب (2/ 533)، تاريخ الإسلام (23/ 126)، العبر (1/ 446)، الشذرات (4/ 20).
• قلت: (ثقة).
[920] محمد بن العباس أبو عبد الله المؤدب مولى ابن هاشم البغدادي لحية اللِّيف.
حدث عن: سريج بن النعمان، وهوذة بن خليفة، وعفان بن مسلم، وإبراهيم بن الليث.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «المعجمين»، وأحمد بن سلمان النجاد، وأبو بكر الشافعي، وابن قانع، وإسماعيل الخطبي، وغيرهم.
قال الخطيب: كان ثقة. وقال السمعاني: كان ثقة صدوقًا صالحًا.
مات يوم الجمعة لثلاث عشرة بقين من شهر ربيع الأول سنة تسعين ومائتين.
- تاريخ بغداد (3/ 112)، الأنساب (5/ 32)، كشف النقاب (2/ 385)، تاريخ الإسلام (21/ 265)، توضيح المشتبه (7/ 353)، نزهة الألباب (2/ 308).
• قلت: (ثقة).
[921] محمد بن عبدان أبو بكر الأهوازي.
حدث عن: محمد بن غالب.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «الصغير» (2/ 214) حديثًا واحدًا، ولعله المذكور في جزء أبي نعيم: «إن لله تسعًا وتسعين اسمًا» رقم (64)، قال أبو نعيم: ثنا أبو عمر عبد الله بن محمد بن عبد الله الموفق ثنا محمد بن عبدان بن أحمد ثنا جعفر بن محمد بن حبيب، والله أعلم.
• قلت: (مجهول).(1/566)
[922] محمد بن عبد الرحمن بن الأزرق الأنطاكي.
حدث عن: أبيه، وسهل بن صالح الأنطاكي، ومحمد بن محمد بن إدريس الشافعي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني بأنطاكية في «الصغير» (2/ 115)، و «الأوسط» (7/ 64)، و «مسند الشاميين» (4/ 297/ 3365)، قال الألباني في «الصحيحة» (5/ 366/ 2292): شيح الطبراني محمد بن عبد الرحمن بن الأزرق، سمع منه بأنطاكية، لم أعرفه، وهو شرط ابن عساكر في «تاريخ دمشق»، ولم أره فيه وفي نسخة الظاهرية منه خرم، والله أعلم. اهـ.
وقال الشيخ حمدي السلفي: لم أر له ترجمة فيما لدي من المراجع. اهـ.
قلت: وفي «تاريخ ابن دمشق» (53/ 328): محمد بن عبد الله بن الأزرق حدث عن هشام بن عمار، وعنه: أبو عبد الله محمد بن عبد الله الفرغاني، نزيل دمشق. اهـ.
• قلت: (مجهول الحال) لتحديد مكان السماع منه.
[923] محمد بن عبد الرحمن بن بَحِيْر بن عبد الله - وقيل: ابن عبد الرحمن - ابن معاوية بن بَحِيْر بن ريسان بن اليثوب بن سعدان بن عمرو بن فهر بن شمر بن حسان بن يريم بن يحمد بن يقدد بن ينوف بن لهيعة بن شرحبيل ذي الكلاع بن معدي كرب بن يزيد بن تبع بن حسان بن أسعد أبو بكر الحميري الرِنسَاني الكلاعي المصري.
حدث عن: عمرو بن الربيع بن طارق، وعن أبيه عبد الرحمن.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «المعجمين»، وعلي بن محمد المصري، ومحمد بن أحمد بن المسور، وأبو بكر الأنطاكي، وغيرهم.
قال ابن عدي: روى عن الثقات المناكير، وعن أبيه عن مالك البواطيل. قال الذهبي: اتهمه ابن عدي. وقال ابن يونس: متروك الحديث. وقال مرة: غير(1/567)
مأمون. نقلهما عنه ابن ماكولا، ونقل الذهبي عنه أنه قال: ليس بثقة. وقال الدارقطني: يروي عن أبيه، عن مالك، والثوري أحاديث موضوعة كان بمصر يضع الحديث. وقال مرة: لم يكن بالمرضي. وقال أخرى: منكر الحديث. وقال الخطيب: كذاب. وقال الخليلي: روى عن أبيه، عن مالك أحاديث أنكروها أشد الإنكار.
وقال ابن عبد البر: هو وأبوه يتهمان بوضع الأحاديث والأسانيد. وقال ابن عساكر: كذاب يتفرد بمنكرات من حديث مالك. وقال مسلمة بن قاسم: كان كذابًا.
وقال الذهبي: متهم. وقال ابن ناصر الدين الدمشقي: كان يضع. وقال الهيثمي: لم أجد من ذكره. وأخرج له الضياء.
مات في المحرم سنة اثنتين وتسعين ومائتين.
- الكامل (6/ 2290)، الإكمال (1/ 200)، الميزان (3/ 621)، المغني (2/ 229)، الديوان (279)، اللسان (7/ 280)، ذيل الديوان (446)، الإرشاد (1/ 422)، التمهيد (10/ 104)، (16/ 454)، المقفى الكبير (6/ 22 - 23)، تاريخ الإسلام (22/ 276)، الأنساب (3/ 125)، المجمع (2/ 288)، الضعيفة (2/ 140)، وغيرهما.
• قلت: (متروك متهم).
[924] محمد بن عبد الرحمن بن زياد أبو جعفر الأصبهاني الأرزناني.
حدث عن: أحمد بن مهران اليزيدي، وسليمان بن المعافى، وأيوب بن محمد بن أبي سليمان، ويحيى بن عثمان بن صالح، وبكر بن سهل الدمياطي، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «المعجمين»، وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن حمزة، وأبو الشيخ، وأبو بكر بن المقرئ، وأبو أحمد الحاكم، وغيرهم.(1/568)
قال أبو الشيخ: عُني بالحديث، وصنف وفهم، وقال ابن المقرئ: جوال. وقال أبو عبد الله الحاكم: سمعت أبا أحمد الحافظ يذكر وروده نيسابور ووصف حفظه ومعرفته وإتقانه وحسن حديثه. وقال أبو عبد الله محمد بن العباس الشهيد: ما قدم علينا هراة مثله هديًا وورعًا وحفظًا وإتقانًا، وقال أبو عبد الله الحاكم: كان من الحفاظ الأثبات الجوالين في طلب الحديث، وقال ابن مردويه: كان يحفظ ويذاكر، وقال ياقوت: الحافظ الثبت كان موصوفًا بالعلم والثقة والإتقان والزهد والورع، رحمه الله تعالى. وقال الذهبي: الإمام الحافظ البارع. وقال السمعاني: كان حافظًا عالمًا.
مات سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة، وقيل: سبع عشرة وثلاثمائة.
- طبقات أصبهان (4/ 223)، تاريخ دمشق (54/ 83)، الأنساب (1/ 112)، البلدان (1/ 180)، النبلاء (15/ 270)، الوافي بالوفيات (3/ 226)، غاية النهاية (2/ 166)، الأسامي والكنى (3/ 100)، أخبار أصبهان (2/ 269)، تاريخ الإسلام (24/ 114).
• قلت: (ثقة حافظ).
[925] محمد بن عبد الرحمن - أبي زرعة - بن عمرو بن عبد الله بن صفوان النصري الدمشقي.
حدث عن: هشام بن عمار، وهشام بن خالد، ودحيم، ومحمود بن خالد السلمي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني وأكثر عنه في «معاجمه»، وغيره.
قال السمعاني: من أولاد المحدثين. وقال الذهبي: له شعر جيد، توفي بعد أبيه بقليل.
مات بعد الثمانين ومائتين بعد أبيه بيسير.
- الأنساب (5/ 393)، تاريخ دمشق (54/ 97)، مختصره (23/ 10)، تاريخ الإسلام (21/ 271).(1/569)
• قلت: (مقبول).
[926] محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن مصور أبو عبد الله الحارثي البصري بن كُرْبُزَان.
حدث عن: أبي يوسف القلوسي، وأحمد بن موسى البزاز، وأبيه عبد الرحمن، وعمر بن شبة، ومحمد بن الخليل، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «المعجمين»، وأبو بكر الدينوري، وابن السني، وابن عدي، وأبو الشيخ، وأبو بكر الإسماعيلي في «معجمه» وسكت عنه.
حسن له الهيثمي، وقال الشيخ عبد الله الجديع: لم أقف له على ترجمة.
- الكامل (5/ 695)، الأخلاق (1/ 331)، القناعة لابن السني رقم (41)، الإسماعيلي (87)، نزهة الألباب (2/ 117)، كشف النقاب (2/ 377)، تبصير المنتبه (3/ 1215).
• قلت: (مقبول) وروي عنه كبار.
[*] محمد بن عبد الرحمن بن نمير الغافقي المصري.
يأتي - إن شاء الله تعالى - في: محمد بن عبد الرحيم بن ثمير.
[927] محمد بن عبد الرحمن أبو السائب المخزومي.
حدث عن: عبد المجيد بن المستام الحراني، وأحمد بن أبي شيبة الرهاوي، وسليمان بن سيف أبي داود الحراني، وعلي بن غزوان الحراني، ومحمد بن يحيى بن كثير الحراني.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «المعجمين» خمسة عشر حديثًا، وقال: كان إمام مسجد شيراز.
وفي أصل «تهذيب الكمال» كما في حاشية الدكتور بشار عواد على «تهذيب الكمال» (16/ 457)، ترجمة حسين بن عياش الباجُدَّاني، وعنه. . . أبو(1/570)
السائب محمد بن عبد الرحمن المخزومي الشيرازي، إمام مسجد شيراز، وفي «معجم ابن المقرئ» (30): أبو زيد محمد بن عبد الرحمن بن يزيد بن محمد بن حنظلة بن محمد بن عباد بن جعفر بن رفاعة بن الهيثم بن عائذ بن عبد الله بن عمر بن مخزوم المخزومي في المسجد الحرام.
• قلت: (صدوق) لاشتهاره بالإمامة دون جرح.
[928] محمد بن عبد الرحمن البصري ثعلب.
حدث عن: عبد الله بن أيوب المخرمي، وإسماعيل بن بشر بن منصور السليمي، وأبي الخطاب زياد بن يحيى، وعلي بن الحسين الدرهمي، ومحمد بن عبد الله المقرئ.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «المعجمين»، ووصفه بالنحوي.
قال الحافظ: كان نحويًّا، لقبه ابن الأعرابي بذلك - يعني: ثعلب-، وقد لقبه الطبراني.
- الإكمال (1/ 509)، كشف النقاب (1/ 129)، توضيح المشتبه (2/ 41)، نزهة الألباب (1/ 153)، بغية الوعاة (1/ 159).
• قلت: (صدوق) لاشتهاره بالنحو وعدم الجرح فيه.
[*] محمد بن عبد الرحمن الشافعي البصري.
يأتي - إن شاء الله تعالى - في: محمد بن عبد الرحيم.
[929] محمد بن عبد الرحيم بن إبراهيم بن شبيب بن يزيد بن خالد بن عبد الله بن زاذان بن فروخ أبو بكر الأصبهاني.
حدث عن: إبراهيم بن سعيد الجوهري، وداود بن رشيد، وعبد الله بن عمر مشكدانة، وعثمان بن أبي شيبة، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «المعجمين»، ووصفه بالمقرئ، وابن مجاهد، وأبو أحمد العسال، وأبو الشيخ، وغيرهم.(1/571)
قال أبو الشيخ: كان من أئمة القراء. وكذا قال تلميذه أبو نعيم، وقال أبو عمرو الداني: هو إمام عصره في قراءة نافع رواية ورش عنه، لم ينازعه في ذلك أحد من نظرائه، وعلى ما رواه أهل العراق، ومن أخذ عنهم إلى وقتنا هذا. قال الذهبي: لقد بالغ أبو عمرو الداني في تعظيم هذا الأصبهاني. وقال الذهبي - أيضًا -: شيخ القراءة في زمانه. وقال أيضًا: إمام القراء، اعتنى بقراءة ورش، وحذق فيها. وقال ابن الجزري: إمام ضابط مشهور ثقة. وقال الألباني بعد أن أورد له حديثًا في «الضعيفة»: أنا أتهم به ابن شبيب هذا؛ فإن رجال إسناده كلهم ثقات غيره، فهو المتهم، ولم أجد له ترجمة إلا في طبقات الأصبهانيين، ولم يذكر أبو الشيخ فيه جرحًا ولا تعديلاً، فهو مجهول، والحمل عليه عندي في هذا الحديث. . . ولم يعرفه ابن عراق، فقال في «تنزيه الشريعة»: (2/ 115): ولم أقف له على ترجمة. اهـ. مات سنة ست وتسعين ومائتين.
- طبقات (3/ 469)، أخبار أصبهان (2/ 226)، النبلاء (14/ 80)، معرفة القراءة (1/ 459)، غاية النهاية (2/ 170)، تاريخ الإسلام (22/ 276)، الضعيفة (1/ 431).
• قلت: (ثقة من أئمة القراء).
[*] محمد بن عبد الرحيم بن بحير بن معاوية بن بحير بن ريسان الحميري.
تقدم في محمد بن عبد الرحمن بن بحير.
[930] محمد بن عبد الرحيم بن ثمَيْر، الثمَيْري، الصدفي المصري.
حدث عن: سعيد بن عفير، وعبيد الله بن عبد الله بن محمد المنكدري.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «المعجمين»، وابن خروف، وأبو بكر محمد بن بكر بن العوام الشيباني، وغيرهم.
قلت: كل من ترجمه ذكر أن جده «عبد الرحيم» إلا أن الطحان في «مؤتلفه»(1/572)
يذكر أن اسمه عبد الرحمن.
- المؤتلف للدارقطني (4/ 2253)، الإكمال (7/ 363)، الأنساب (2/ 17)، كشف النقاب (1/ 130)، توضيح المشتبه (9/ 122 - 123)، المقفى الكبير (6/ 61)، تحرير المشتبه (4/ 1427)، نزهة الألباب (1/ 155).
• قلت: (مجهول الحال).
[931] محمد بن عبد الرحيم الديباجي التستري.
حدث عن: عثمان بن أبي شيبة، وداود بن رشيد، وأحمد بن عبد الرحمن الحراني، والحسن بن جامع السكري، وحماد بن بحر التستري، وبشر بن الوليد الكندي، وإسماعيل بن إبراهيم الترجماني، ومحمد بن أحمد بن أبي خلف، وأبي معمر القطيعي، وأحمد بن عيسى المصري، ومحمد بن يزيد الأسفاطي، وشباب العصفري، وسهل بن عبيد التستري، ومحمد بن بكار، وعبد الله بن محمد بن يحيى بن أبي بكير، ومحمد بن آدم المصيصي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني، وأكثر عنه في «معاجمه».
أخرج له الضياء، ووثقه الهيثمي.
- توضيح المشتبه (1/ 512)، حاشية الإكمال (1/ 437)، المجمع (7/ 224)، المختارة (1/ 396).
• قلت: (مقبول).
[932] محمد بن عبد الرحيم الشافعي الحمصي البصري.
حدث عن: القاسم بن هشام السمسار، وعمرو بن عثمان الحمصي، والقاسم بن سعيد بن المسيب بن شريك الكوفي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «الصغير» (2/ 106)، و «الأوسط» (6/ 138)، «مجمع البحرين» (2944)، و «الكبير» (10/ 60)، (12/ 453)، و «الدعاء» (3/ 1336).
• قلت: (مجهول).(1/573)
[933] محمد بن عبد السلام بن النعمان أبو بكر السلمي البصري.
حدث عن: محمد بن يحيى بن ميمون العتكي، والجراح بن مخلد.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «المعجمين»، وأبو أحمد بن عدي.
قال ابن عدي: كتبنا عنه بالبصرة عن شيوخ له أحاديث ليست عندهم؛ ليكون عنده علو، وكان ممن يستحل من الوراقين، يجيء فيأخذ رواية يزيد بن هارون، عن حماد بن سلمة، فيقرؤوها على ابن عبد السلام هذا يعلو، عن هدبة، وشيبان، وغيرهما. فيقولهم به، وكان هذا عند البصريين، سمعت جماعة يحكون فيه هذا. قال الذهبي: كتب عنه ابن عدي ورماه بالكذب، وأنه يروي ما لم يسمعه. وقال أيضًا: كتب عنه ابن عدي، وكذبه. وقال أيضًا: قال ابن عدي: كتبنا عنه وبان كذبه. وقال السلمي عن الدارقطني: شويخ لا بأس به. وقال حمزة، والحاكم عنه: ثقة. قال الحافظ: كأن الدارقطني: ما خَبره.
- الكامل (6/ 2306)، مختصره (706)، الميزان (3/ 668)، المغني (2/ 233)، الديوان (3848)، ضعفاء ابن الجوزي (3/ 76)، أسئلة حمزة (26)، والسلمي (328)، تنزيه الشريعة (1/ 108)، اللسان (7/ 303).
• قلت: (رماه ابن عدي بالكذب).
[*] محمد بن عبد السلام أبو عبد الرحمن البيروتي مكحول.
تقدم في: محمد بن عبد الله بن عبد السلام.
[934] محمد بن عبد الصمد بن أبي الجراح - ويقال: ابن الجراح - المصيصي.
حدث عن: محمد بن قدامة الجوهري، ومحمد بن الوزير الدمشقي، ومحمد بن سليمان مطين، وروى الحروف عن إبراهيم بن سعيد الجوهري.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «المعجمين»، ووصفه بالمقرئ، وروى عنه الحروف محمد بن الحسن النقاش، وعبد الواحد بن عمر.(1/574)
قال ابن الجزري: مقرئ متصدر. وقال الهيثمي: لم يتكلم فيه أحد.
- تاريخ دمشق (54/ 122)، مختصره (23/ 19)، غاية النهاية (2/ 171)، المجمع (4/ 288).
• قلت: (صدوق مقرئ).
[935] محمد بن عبد العزيز بن محمد بن ربيعة أبو مُلَيْل الكلابي الكوفي.
حدث عن: أبيه، وأبي كريب محمد بن العلاء، والوليد بن عقبة الشيباني، ويحيى بن آدم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «المعجمين»، وعبد الصمد بن علي الطستي، وجعفر الخلدي، وأبو بكر الشافعي، وعلي بن إبراهيم بن حماد القاضي، وأبو بكر الإسماعيلي في «معجمه» وسكت عنه.
قال الدارقطني: ثقة.
- أسئلة حمزة (28)، الإسماعيلي (95)، الإكمال (7/ 279)، تاريخ بغداد (2/ 352)، توضيح المشتبه (8/ 269).
• قلت: (ثقة).
[*] محمد بن عبد العزيز بن مقلاص المصري.
كذا في «كتاب الدعاء» (3/ 1503/ 1532)، وصوابه: عمر بن عبد العزيز بن مقلاص، وقد تقدمت ترجمته.
[936] محمد بن عبد العزيز أبو عبد الله التاجر الدَّارَكي.
حدث عن: أحمد بن الفرات.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «معجمه»، وأبو الشيخ.
قال أبو الشيخ: كان كثير الحديث، سمع من أبي مسعود المسند والكتب، اعتلَّ قبل موته، وكذا قال تلميذه أبو نعيم.(1/575)
- طبقات أصبهان (4/ 370)، أخبار أصبهان (2/ 261).
• قلت: (ثقة).
[937] محمد بن عبد الغني بن عبد العزيز بن سلاَّم أبو طاهر العسَّال المصري.
حدث عن: أبيه، وأبو المذكر محمد بن يحيى الأسواني.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في «المعجمين»، وعبد الله بن محمد بن جعفر، وأسامة بن علي بن سعيد بن بشير الرازي.
قال الكندي: كان فقيهًا مفتيًا. وقال الطحاوي: كان فقيهًا. وقال المقريزي: كان يفتي بمصر.
مات ليلة الأحد حادي عشر شوال، سنة ثلاث وثمانين ومائتين.
- القضاة للكندي (67)، تكملة الإكمال (4/ 319)، ترتيب المدارك (2/ 192)، تاريخ الإسلام (23/ 274)، المنتبه (2/ 458)، توضيح المشتبه (6/ 259)، جمهرة فقهاء المالكية (3/ 1107).
• قلت: (صدوق فقيه).
[938] محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن غمير أبو العباس الكناني اليافوني.
حدث عن: عمران بن هارون الرملي، وصفوان بن صالح، ويزيد بن خالد بن موشل، وإسماعيل بن أبي خالد المقدسي، ومحمد بن مخلد المقدسي، وعيسى بن يونس الفاخوري، وأحمد بن أبي عبد الرحمن العسقلاني، وإسماعيل بن عباد الأرسوفي، وأبي عمير عيسى بن محمد، ومحمد بن أبي السري، ومحمد بن عمرو الغزي، وعلي بن سهل الرملي، وإبراهيم بن خلف، وإسماعيل بن إبراهيم الترجماني، والحسن بن علي الحلواني، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني بمدينة يافا في «المعجمين»، وأبو بكر أحمد بن أبي نصر التميمي بيافا في شهر ربيع الأول سنة ست وثمانين ومائتين.(1/576)
- الإكمال (7/ 441)، تاريخ دمشق (53/ 323)، مختصره (22/ 263)، البلدان (5/ 489)، تاريخ الإسلام (21/ 269).
• قلت: (مجهول الحال).
[939] محمد بن عبد الله بن إسماعيل بن جعفر بن على بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب أبو عبد الله الهاشمي البصري ابن عُبدُوس.
حدث عن: علي بن حرب الموصلي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "الصغير" (2/ 177)، بالبصرة، و"الأوسط" (6103)، حديثاً واحداً مخرجاً في "السنن"، وآخر في "الأوسط" (6/ 170)، ولم ينفرد به؛ كما في "معرفة الصحابة" لأبي نعيم (5/ 2853)، وقد علق صاحب "الروض الداني" (2/ 177)، على هذه الترجمة بما نصه: كان في إحدى رجليه خمع، وكان من عقلاء الناس وأفاضلهم، كتب الناس عنه قبل أن يموت بقليل، توفي سنة سبع وثمانين ومائتين. "تاريخ بغداد" (2/ 308)، اهـ.
وبعد الرجوع إلى المصدر المشار إليه من "تاريخ بغداد" لم أجد مما ذكر شيئاً، فالله أعلم.
وذكر محقق "مجمع البحرين" (5/ 117)، أنه هو المترجم في "الأنساب"، "محمد بن عبدوس بن جرير الصوري"، وليس الأمر كما ذكر، والله أعلم.
• قلت: (صدوق) إن صح ما ذكره صاحب الروض الداني، وإلا فمجهول.
[940] محمد بن عبد الله بن بكر بن واقد أبو جعفر السَّرَّاج العسكري.
حدث عن: محمد بن عباد المكي، ومردويه صاحب فضيل بن عياض، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي، وإسماعيل بن إبراهيم الترجماني، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "معجمه"، وأبو محمد الرامهرمزي، وأبو بكر الإسماعيلي في "معجمه" وسكت عنه.(1/577)
قال الخطيب: كان مستقيم الحديث. وكذا قال السمعاني. وقال الألباني شيخ الطبراني، لم أجد له ترجمة، ثم راجعت "الأوسط"، فوجدته ساق له (19) حديثاً، مما يدل على أنه من شيوخه المعروفين، وله ترجمة في "تاريخ بغداد" ... إلخ.
مات بسوق الأهواز، في جمادى الآخرة سنة ثمان وتسعين ومائتين.
- الإسماعيلي (100)، تاريخ بغداد (5/ 435)، الأنساب (3/ 266)، الصحيحة (1/ 643 - 643/ 323).
• قلت: (صدوق).
[*] محمد بن عبد الله بن الحسين المصيصي.
كذا في "كتاب الدعاء" (1159) وصوابه: عبد الله بن الحسين، بإسقاط "محمد".
[941] محمد بن عبد الله بن رزيق الحلبي.
حدث عن: عبيد بن جناد الحلبي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "الصغير" (3/ 174/978)، حديثاً واحداً تابعه عليه بنان بن أحمد القطان، وأحمد بن يحيى الحلواني، كما في "ضعفاء العقيلي" (3/ 405).
وفي "تاريخ بغداد" (5/ 401): محمد بن عبد الله بن رزيق، أبو جعفر الملقب بأبي الشيص، شاعر معروف، إلا أنه أعلى طبقة من الحلبي.
• قلت: (مجهول).
[942] محمد بن عبد الله بن رسته بن الحسن بن زيد أبو عبد الله الضبي الأصبهاني.
حدث عن: إبراهيم بن سالم بن رشيد البصري، وهدبة، وشيبان، وأبي كامل، والشاذكوني، ومحمد بن مهران، وزنيج، وغيرهم.(1/578)
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "المعجمين"، وأبو الشيخ، وأبو أحمد العسال، وأبو عبد الله بن بطة، وأبو إسحاق بن حمزة، وغيرهم.
قال أبو الشيخ: أحسن الناس، وحديثه عن البصريين أحسن أحاديث، وبلغني أن الشاذكوني نزل عليهم. وقال الذهبي: الحافظ المحدث الصدوق، من كبراء أصبهان. وقال أيضاً: كتب الكثير، وكان الشاذكوني نزل عليهم. وقال الذهبي: الحافظ المحدث الصدوق من كبراء أصبهان. وقال أيضاً: كتب الكثير، وكان الشاذكوني نازلاً عليهم، وهو صدوق رحَّال.
مات سنة إحدى وثلاثمائة.
- طبقات أصبهان (3/ 463)، أخبار أصبهان (2/ 225)، تكملة الإكمال (2/ 296)، تاريخ الإسلام (23/ 78 - 79)، النبلاء (14/ 163).
• قلت: (ثقة رحال).
[943] محمد بن عبد الله بن سليمان أبو جعفر الحضرمي الكوفي مُطّين.
حدث عن: سعيد بن عمرو الأشعثي، وأحمد بن يونس، ويحيى بن بشير الحريري، ويحيى الحماني، وغيرهم، قال ابن نقطة: في نحو من ثلاثمائة.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "معاجمه"، وعلي البكائي، وأبو بكر النجاد، والإسماعيلي سنة ست وتسعين ومائتين، وهو آخر من روى عنه، وأبو بكر بن دارم، وكتب عنه مائة ألف حديث، وغيرهم.
قال ابن أبي حاتم: صدوق. وقال حمزة عن الدارقطني: ثقة جبل. وقال السلمي عنه: جبل لوثاقته. وقال ابن النديم: من المحدثين الثقات. وقال ابن ماكولا: أحد الأئمة الحفاظ. وقال ابن نقطة: حافظ ثقة. وقال ابن أبي يعلى: أحد الحفاظ الأذكياء الأيقاظ. وقال السمعاني: كان من ثقات الكوفيين. وقال الذهبي: الحافظ الكبير، كان من أوعية العلم. وقال أيضاً: الشيخ الحافظ الصادق، محدث الكوفة صنف المسند والتاريخ، وكان متقناً. وقال الخليلي: ثقة(1/579)
حافظ. وقد تكلم فيه ابن أبي شيبة، وتكلم هو في ابن أبي شيبة، ولم يعبأ بقول كل منهما في الآخر.
ولد سنة اثنتين ومائتين، ومات سنة ثمان وتسعين ومائتين، وقيل: سنة سبع وتسعين ومائتين.
- الجرح والتعديل (7/ 268)، أسئلة حمزة (2)، أسئلة السلمي (311)، فهرسة ابن النديم (487)، الإكمال (7/ 261)، التقييد (57)، طبقات الحنابلة (1/ 300)، تذكرة الحفاظ (682)، الأنساب (2/ 216)، النبلاء (14/ 41 - 42)، الميزان (3/ 607)، اللسان (7/ 258 - 259)، تاريخ الإسلام (22/ 275).
• قلت: (ثقة حافظ).
[*] محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن الأزرق الأنطاكي.
صوابه: محمد بن عبد الرحمن بن الأزرق، كما في "الصحيحة" (5/ 366)، وقد تقدم.
[944] محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن أبو عبد الله الْمَسْرُوقي الكوفي.
حدث عن: علي بن حكيم الأودي، وإسماعيل بن محمد القلحي، وهارون بن أبي بردة، ومحمد بن طريف البجلي، ومنجاب بن الحارث، والحسن بن عبد الرحمن.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "المعجمين"، ومحمد بن خلف بن جيان وكيع القاضي، ومحمد بن مخلد.
قال الخطيب: حُدِّث عن وجوده في كتاب جده.
- تاريخ بغداد (5/ 430).
• قلت: (مجهول الحال).(1/580)
[945] محمد بن عبد الله بن عبد السلام بن أبي أيوب أبو عبد الرحمن الشامي البيروتي مكحول.
حدث عن: إبراهيم بن عمرو السكسكي، وأبي عمير النحاس، ومحمد بن هاشم البعلبكي، ومحمد بن إسماعيل ابن علية، وأحمد بن حرب الموصلي، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "معاجمه"، وأبو سليمان بن زبر، وأبو محمد بن ذكوان البعلبكي، وابن عدي، وابن حبان في "صحيحه"، وابن المقرئ، وغيرهم.
قال ابن الفرضي: كان ثقة ثبتاً. وقال السمعاني: من ثقات المشايخ. وقال الذهبي: الحافظ المحدث، كان من الثقات العاملين بالحديث. وقال أيضاً: الحافظ الإمام المحدث الرحَّال، كان ثقة من أئمة الحديث. وقال الصفدي: كان من الثقات المشهورين.
مات يوم الجمعة مستهل جمادى الآخرة سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة، وقيل: سنة عشرين وثلاثمائة.
- الألقاب لابن الفرضي (194)، تاريخ زبر (2/ 649)، الأنساب (1/ 450)، تاريخ دمشق (53/ 367)، تذكرة الحفاظ (3/ 814)، النبلاء (15/ 33 - 34)، الوافي بالوفيات (3/ 346)، طبقات الحفاظ (ص341)، الشذرات (4/ 110).
• قلت: (ثقة ثبت).
[946] محمد بن عبد الله بن عِراس أبو عبد الله المصري.
حدث عن: محمد بن ميمون الخياط المكي، ويحيى بن سليمان المديني، والحسن بن داود المنكدري، وهارون بن موسى الفروي، والحسين بن الحسن المروزي، وهارون بن سعيد الأيلي، وعلي بن عبد الله الكوفي، وميمون بن كليب، وهب الله بن رزق المصري، وأحمد بن سعيد الهمداني، وأحمد بن محمد بن أبي بكر(1/581)
السالمي، والزبير بن عباد المدني، ومحمد بن ميمون الخياط، ومحمد بن عمرو المرادي، وعبد الأول بن عبد الله المعلم، وأحمد بن عمر بن يونس اليمامي، وإسحاق بن الضيف، وحرملة بن يحيى، ومحمد بن سهل المازني.
وعنه: أبو القاسم الطبراني، وأكثر عنه في "معاجمه"، وقال الهيثمي: لم أعرفه. وأقره الألباني.
- الإكمال (6/ 183 - 184)، توضيح المشتبه (6/ 238)، تبصير المنتبه (3/ 941)، المجمع (7/ 20)، الضعيفة (12/ 273/5627).
• قلت: (مجهول الحال) لإكثار الطبراني عنه، وهل يقال: صدوق لكثرة شيوخه الدالة على طلبه الحديث مع إكثار الطبراني عنه؟ محتمل.
[947] محمد بن عبد الله بن أبي عون أبو جعفر النسائي الرياني زاديه.
حدث عن: علي بن حُجر المروزي، وإبراهيم بن سعيد الجوهري، وأحمد بن إبراهيم الدورقي، وحميد بن زنجويه النسائي، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني ببغداد في "معاجمه"، وأبو بكر الإسماعيلي في "معجمه" وسكت عنه، ومحمد بن مخلد، وابن قانع، إسماعيل الخطبي، وغيرهم.
قال الخطيب: كان ثقة. وقال الحاكم: حدث غير مرة بنيسابور بكتاب "الترغيب" لابن زنجويه. وقال الذهبي: الحافظ المحدث الثقة.
مات سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة.
- تاريخ بغداد (1/ 311)، الإسماعيلي (94)، الإكمال (4/ 236)، الأنساب (3/ 123)، النبلاء (14/ 433 - 434)، العبر (1/ 467)، تاريخ الإسلام (23/ 458)، تاريخ جرجان (ص450).
• قلت: (ثقة).
[948] محمد بن عبد الله بن محمد بن أعين أبو بكر الطائي الحمصي.
حدث عن: محمد بن خالد بن خَلِي الحمصي، وعمر بن مضر العبسي، ويزيد(1/582)
بن محمد بن عبد الصمد، والحسن بن أحمد بن بكار، وأحمد بن همام المخزومي، والعباس بن الوليد، وسعد بن محمد البيروتي، ومحمد بن عبد الوهاب العسقلاني، وخلق.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "معجمه"، وابن المقرئ، وأبو عبد الله الهروي، وأحمد بن علي بن سعيد الحمصي، وأبو أحمد الحاكم، وأبو الحسن علي بن محمد القاضي، وعبد الله بن محمد بن أيوب القطان، وأبو العباس بن السمسار، والحسن بن عبد الله الكندي، ومحمد بن عبد الله الشيباني، وأبو الحسين محمد بن المظفر البزاز.
وصفه الحاكم أبو أحمد بالمعدل، وقال ابن المقرئ: الشيخ الجليل. وقال أبو الحسن أحمد بن علي بن عبد الله بن سعيد: شيخ صالح. قال الذهبي: لم أعرف وفاته: وقال ابن منظور: وثقوه.
- الأسامي والكنى (2/ 224)، معجم ابن المقرئ (104)، تاريخ دمشق (54/ 3)، مختصره (22/ 319)، تاريخ الإسلام (23/ 641).
• قلت: (صدوق جليل).
[949] محمد بن عبد الله بن محمد بن عثمان بن حماد بن سليمان بن الحسن بن أبان بن النعمان بن بشير الأنصاري.
حدث عن: عبد القدوس بن عبد السلام بن عبد القدوس، وإبراهيم بن المنذر، وهشام بن عمار.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "المعجمين" بدمشق.
تاريخ دمشق (54/ 3)، مختصره (22/ 319).
• قلت: (مجهول الحال) وتحديد مكان السماع منه يرفع جهالة عينه.
[950] محمد بن عبد الله بن مهدي أبو عبد الله الرامهرمزي.
حدث عن: محمد بن محمد بن مرزوق، وإبراهيم بن محمد الحلبي.(1/583)
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "معجمه"، ووصفه بالقاضي، وأبو محمد الرامهرمزي.
- المحدث الفاصل (585)، الأنساب (3/ 32)، تهذيب الكمال (26/ 379).
• قلت: (هو إلى صدوق أقرب) لوصفه بالقضاء مع ذكره بالجرح.
[951] محمد بن عبد الله القرمطي العدوي المديني.
حدث عن: يحيى بن سليمان بن نضلة الخزاعي، ومحمد بن عبد العزيز الماوردي، وبكر بن عبد الوهاب.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "الصغير" و"الكبير" ببغداد، وذكر أنه من ولد عامر بن ربيعة، ومحمد بن عمر بن غالب، وأبو بكر الجعابي.
أخرج له الضياء، وقال العراقي: لم أجد فيه جرحاً ولا تعديلاً، وقال الألباني: ترجمه الخطيب؛ ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً.
- تاريخ بغداد (5/ 433)، المختارة (4/ 286)، الأنساب (4/ 458)، محجة القرب (136)، غاية المرام (185).
• قلت: (مجهول الحال).
[952] محمد بن عبده بن عبد الله بن زيد أبو بكر المصيصي.
حدث عن: محمد بن كثير الفهري، وأحمد بن يونس اليربوعي، وأبي توبة الربيع بن نافع، وخلق سواهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "المعجمين"، وأبو أحمد بن عدي بجرجان إملاء سنة ثان وثمانين ومائتين، ومؤمل بن عبد الرحمن المصيصي، والحسن بن عيسى العرقي، وأبو القاسم يحيى بن عبد الباقي بن يحيى الأدني، ومحرز بن عبد الله بن محرز، وأبو عمر أحمد بن محمد بن عبد الرحمن الطرسوسي، وجعفر بن محمد ابن مسعدة القاضي.
- تاريخ دمشق (54/ 165 - 167)، مختصره (23/ 35)، تاريخ الإسلام (21/ 274).
• قلت: (مجهول الحال).(1/584)
[953] محمد بن عبد الواحد بن العباس بن عبد الواحد بن جعفر بن سليمان بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب.
حدث عن: جده العباس بن عبد الواحد.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "الصغير" (2/ 219) حديثاً واحداً، قال الهيثمي في "المجمع" (8/ 154): فيه مجاهيل، ولا يصح.
• قلت: (مجهول).
[*] محمد بن عبدوس بن جرير الصوري.
تقدم في: محمد بن أحمد بن عبدوس.
[954] محمد بن عبدوس بن كامل أبو أحمد السراج السلمي البغدادي.
حدث عن: أبي بكر بن أبي شيبة، وعلي بن الجعد، وداود بن عمرو الضبي، وأبي معمر الهذلي، وعاصم بن عمر المقدمي، ومحمد بن حميد الرازي، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "معاجمه"، وعبد الله بن أحمد البغوي، وأحمد بن سلمان النجاد، وجعفر الخلدي، ودعلج بن أحمد، وغيرهم.
قال ابن المنادي: كان من المعدودين في الحفاظ، وحسن المعرفة بالحديث، أكثر الناس عنه لثقته وضبطه، وكان كالأخ لعبد الله بن أحمد بن حنبل. وقال القاضي أحمد بن كامل: كان حسن الحديث كثيره، ثبتاً لا أعلمه غير شبيه. وقال الخطيب: كان من أهل العلم والمعرفة والفضل. وقال الذهبي: الإمام الحافظ الحجة. وقال أيضاً: الحافظ الثبت المأمون. وقال ابن العماد: ثقة. وكذا قال الألباني.
مات يوم الأربعاء، غرة شعبان، وقيل في أول رجب، وقيل في رجب، وقيل في أول شعبان سنة ثلاث وتسعين ومائتين.
- الأسامي والكنى (1/ 329)، تاريخ بغداد (2/ 380)، تاريخ الإسلام (22/ 279)، النبلاء (13/ 531)، تذكرة الحفاظ (704)، طبقات الحنابلة (1/ 314)، طبقات(1/585)
الحفاظ (301)، الشذرات (3/ 394)، الدُّرُّ المنضد (1/ 105)، المنهج الأحمد (1/ 340)، الصحيحة (7/ 3170).
• قلت: (ثقة حافظ).
[*] محمد بن عَبْدُوس الهاشمي البصري.
تقدم في: محمد بن عبد الله بن إسماعيل بن جعفر بن علي بن عبد الله الهاشمي عبدُوس.
[955] محمد بن عبد الوهاب بن موسى أبو قِرْصَافة العسقلاني.
حدث عن: زكريا بن نافع الأرسُوفي، وعمرو بن عمرو العسقلاني، صاحب الثوري، وبسر بن صفوان الدمشقي، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "معجمه"، وإسحاق بن عبد الله بن سلمة الكوفي، وإبراهيم بن محمد بن أبي ثابت العطار، وجماعة سواهم.
- تلخيص المتشابه (2/ 638).
• قلت: (مجهول الحال).
[956] محمد بن عبيد بن آدم بن أبي إياس أبو عبد الله العسقلاني.
حدث عن: أبي عمير بن النحاس الرملي، وأبيه عبيد، وإبراهيم بن محمد المقدسي، وابن أبي السري.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "المعجمين"، وابنه أحمد بن محمد بن عبيد.
قال الذهبي: تفرد بخبر باطل، وقال الهيثمي: ذكره الذهبي في "الميزان" لهذا الحديث، ولم أجد لغيره في ذلك كلاماً.
- فتح الباب (512)، الأنساب (4/ 167)، الميزان (3/ 639)، المجمع (7/ 163)، اللسان (7/ 334)، تنزيه الشريعة (1/ 109).
• قلت: (واهٍ).(1/586)
[957] محمد بن عثمان بن إبراهيم بن عثمان أبو جعفر مولى بني عبس الكوفي.
حدث عن: أبيه وعميه أبي بكر والقاسم، وأحمد بن يونس اليربوعي، وابن معين، وابن المديني، ومحمد بن عمران بن أبي ليلى، ويحيى الحماني، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "معاجمه"، ومحمد الباغندي، والقاضي المحاملي، وابن صاعد، وأبو بكر الشافعي، وإسماعيل الخطبي، وجعفر الخلدي، والإسماعيلي في "معجمه" وسكت عنه، وغيرهم.
قال ابن عدي: كان مُطّين يسيء الرأي فيه، ويقول: عصا موسى تلقف ما يأفكون، وسألت عبدان عنه، فقال: كان يُخرج إلينا كتب أبيه المسند بخطه في أيام أبيه وعمه، وسمعه من أبيه، قلت له: إذ ذاك رجل؟ قال ابن عدي: ومحمد هذا على ما وصفه عبدان، لا بأس به، وابتلي مطين بالبلدية، لأنهما كوفيان جميعاً قال فيه ما قال، وتحول محمد هذا إلى بغداد، وترك الكوفة، ولم أر له حديثاً منكراً، وقال ابن عقدة: سمعت عبد الله بن أسامة الكلبي يقول: كذاب، أخذ كتب ابن عبدوس الرازي، ما زلنا نعرفه بالكذب. وقال: سمعت إبراهيم بن إسحاق الصواف، يقول: كذاب يسرق حديث الناس، ويحيل على أقوام بأشياء ليست من حديثهم. وقال: سمعت داود بن يحيى يقول: كذاب، وقد وضع أشياء كثيرة، يحيل على أقوام أشياء ما حدثوا بها قط. وقال: سمعت ابن خراش يقول: كذاب بين الأمر، يزيد في الأسانيد، ويوصل، ويضع الحديث. وقال: سمعت مطين يقول: كذاب، ما زلنا نعرفه بالكذب مذ هو صبي. وقال: سمعت عبد الله بن أحمد يقول: كذاب بين الأمر يقلب هذا على هذا، ويعجب ممن يكتب عنه. وقال: سمعت جعفر بن محمد بن أبي عثمان الطيالسي يقول: كذاب يجيء عن قوم بأحاديث ما حدثوا بها قط، متى سمع؟ وأنا عارف به جداً. وقال: سمعت عبد الله بن إبراهيم بن قتيبة يقول: أخذ كتب ابن عبدوس وادعاها، ما زلنا نعرفه(1/587)
بالثريد. وقال: سمعت محمد بن أحمد العدوي يقول: كذاب مذ كان حتى سمع هذه الأشياء يدعيها. وقال: سمعت جعفر بن هذيل يقول: كذاب. وقال الخليلي: ضعفوه. وقال الحاكم عن الدارقطني: ضعيف. وقال حمزة عنه: كان يقال: أخذ كتاب أبي أنس، وكتب منه فحدث. وقال البرقاني: لم أزل أسمع الشيوخ يذكرون أنه مقدوح فيه. وقال ابن المنادي: أكثر الناس عنه على اضطراب فيه، وقال أيضاً: كنا نسمع شيوخ أهل الحديث وكهولهم يقولون مات حديث أهل الكوفة بموت موسى بن إسحاق، ومحمد بن عثمان، وأبي جعفر الحضرمي، وعبيد بن غنام. وبكلامه هذا ختم الخطيب ترجمته، وقال صالح جزرة: ثقة. وقال عبدان: ما علمنا إلا خيراً، كتبنا عن أبيه المسند بخط ابنه، وذكره ابن حبان في الثقات. وقال مسلمة بن قاسم: لا بأس به، كتب الناس عنه، ولا أعلم أحداً تركه. وقال الخطيب: كان كثير الحديث، واسع الرواية، ذا معرفة وفهم، وله تاريخ كبير. وقال الذهبي: الإمام الحافظ المسند جمع وصنف وله تاريخ كبير، ولم يرزق حظاً بل نالوا منه، وكان من أوعية العلم. وقال أيضاً: ضعيف. وقال أيضاً: كان محدثاً فَهِماً واسع الرواية، صاحب غرائب، وله تاريخ كبير لم أره. وقال الألباني: فيه كلام، لا ينزل حديثه عن رتبة الحسن إن شاء الله كما بينته في مقدمة مسائل ابن أبي شيبة تأليفه. وقال الهيثمي: ثقة، وقد ضعفه غير واحد.
مات سنة سبع وتسعين ومائتين، يوم الثلاثاء، لثمان عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول وقد قارب الثمانين.
- الأسامي والكنى (3/ 92)، الكامل (6/ 2297)، أسئلة الحاكم (172)، حمزة (48)، تاريخ بغداد (3/ 43)، الإرشاد (2/ 576)، الإسماعيلي (60)، الأنساب (4/ 116 - 117)، النبلاء (15/ 21)، تذكرة الحفاظ (681)، تاريخ الإسلام (2/ 25)، (22/ 281)، الصحيحة (4/ 156)، تاريخ زبر (2/ 626)، الميزان (3/ 642)، المغني (2/ 439)، الديوان (282)، اللسان (7/ 342)، المنتظم (13/ 102)، وغيرها.
• قلت: (صدوق له غرائب، على سعة حديثه) فالأولى أن يحسن حديثه(1/588)
حتى تثبت النكارة، وأما كلام مطين؛ فمن كلام الأولان+، وأما تكذيب غير مطين لمحمد فمن طريق ابن عقدة، ولا يعتمد عليه، بل لا يفرح به.
[958] محمد بن عثمان بن سعيد أبو عمر – وقيل: أبو موسى – الضرير الأموي الكوفي وراق أحمد بن يونس.
حدث عن: أحمد بن يونس، وعقبة بن مكرم بن عقبة الضبي، وعلي بن حكيم بن ذيبان الأودي، ومنجاب بن الحارث، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "المعجمين"، وابن سلمة القطان، وعبد الباقي بن قانع.
قال الدارقطني: ثقة، وقال الهيثمي: محمد بن عثمان شيخ الطبراني، هو ضعيف. قال الألباني: معقباً على كلام الهيثمي: ظنه محمد بن عثمان بن سعيد بن عبد السلام بن السوار المصري الذي في "الميزان"، وفيه أن أبا سعيد بن يونس، قال فيه: لم يكن بثقة، وليس به بل هو: محمد بن عثمان بن سعيد أبو عمر الضرير الكوفي
مات سنة تسع وثمانين ومائتين.
- أسئلة الحاكم (208)، المجمع (8/ 159)، تاريخ الإسلام (21/ 275)، الضعيفة (5/ 522/2499)، (12/ 864/5929).
• قلت: (ثقة إن شاء الله).
[959] محمد بن عثمان بن أبي سُويد أبو عثمان الذِّراع البصري.
حدث عن: عثمان بن الهيثم، والقعنبي، وسعيد بن سلام العطار، ومسلم بن إبراهيم، وبكار السيريني، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "المعجمين"، والقاضي أبو القاهر الذهلي، وأبو محمد الرامهرمزي، وابن عدي وأبو بكر الإسماعيلي في "معجمه" وسكت عنه، وغيرهم.(1/589)
قال ابن عدي: حدث عن الثقات ما لم يتابع عليه، وكان يقرأ عليه من نسخة له ما ليس من حديثه عن قوم رآهم أو لم يرهم، ويقلب الأسانيد عليه فيقرئه، سمعت الفضل بن الحباب، يثني عليه، ويذكر أنه سمع معهم، وابن أبي سويد هذا، كان لا ينكر هؤلاء الشيوخ، أبو الوليد، ومسلم، والقعنبي، والحوطي، وأمثالهم، إلا أنه كان أصيب بكتبه، فكان يُشبَّه عليه، وأرجو أنه لا يتعمد الكذب، وأثنى عليه أبو خليفة، لأنه عرفه في أيامه فسمع معه. وقال الذهبي: ضعفه ابن عدي، وقال: أصيب بكتبه ... وقال أيضاً: الشيخ المحدث المعمر. وقال البرقاني: لم أكتب حديثه، يعني كان حديثه عنده في موضع آخر. وقال في "صحيحه": سألت عنه أبا خليفة فأثنى عليه، وقال الدارقطني: ضعيف.
مات قبل ثلاثمائة من بضع وتسعين سنة.
- الإسماعيلي (173)، الكامل (6/ 2305)، مختصره (705)، تكملة الإكمال (2/ 634 - 635)، تاريخ الإسلام (22/ 282)، الميزان (3/ 641)، النبلاء (14/ 49)، أسئلة حمزة (37)، المغني (2/ 239)، اللسان (7/ 339).
• قلت: (ضعيف).
[*] محمد بن عثمان بن أبي شيبة أبو جعفر الكوفي.
تقدم في: محمد بن عثمان بن إبراهيم.
[*] محمد بن عثمان النشيطي.
حدث عن: عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "معجمه".
قال الذهبي: كان بحلب في حدود الثمانين ومائتين، من كبار شيوخه.
- تاريخ الإسلام (20/ 455).
• قلت: (مجهول الحال) لكلام الذهبي.(1/590)
[*] محمد بن عقبة الشيباني الكوفي.
يأتي – إن شاء الله تعالى – في: محمد بن محمد بن عقبة.
[960] محمد بن عقيل أبو سعد الفريابي.
حدث عن: قتيبة بن سعيد، وداود بن مخراق، وجماعة.
وعنه: أبو القاسم الطبراني، وعلي بن محمد المصري الواعظ، وأبو محمد بن الورد، وأبو طالب أحمد بن نصر.
قال الذهبي: كان أحد الفقهاء. وقال ابن السبكي: من أصحاب أبي إسماعيل المزني، والربيع بن سليمان، وكان من فقهاء الشافعيين، بمصر.
مات في صفر سنة خمس وثمانين ومائتين.
- المؤتلف والمختلف للدارقطني (3/ 1584)، الأزدي (ص91)، الإكمال (6/ 242)، تلخيص المتشابه (1/ 115)، فضائل مصر (ص31)، تحرير المنتبه (3/ 960)، طبقات الشافعية الكبرى (2/ 243)، تاريخ الإسلام (4/ 115).
• قلت: (صدوق فقيه).
[*] محمد بن علي بن الأحمر أبو الطيب الناقد.
يأتي – إن شاء الله تعالى – في: محمد بن علي بن الحسين بن الأحمر.
[961] محمد بن علي بن الجارود أبو بكر الجارودي الأصبهاني.
حدث عن: محمد بن عامر بن إبراهيم، ومحمد بن عبد الله بن المستور أبي سيار، ومحمد بن عيسى، وأحمد بن معاوية، وغيره.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "معجمه"، وأبو إسحاق بن حمزة، ومحمد بن عبد الرحمن بن مخلد، وأبو الشيخ.
قال أبو الشيخ: سمع من عامة شيوخ أصبهان، كثير الحديث ثقة، صاحب أصول. وكذا قال تلميذه أبو نعيم، وقال ابن مرديه: كان كثير الحديث عن(1/591)
شيوخ أصبهان. وقال الذهبي: محدث ثقة مكثر.
- طبقات أصبهان (3/ 579)، التقييد (88)، أخبار أصبهان (2/ 249)، تاريخ الإسلام (24/ 179).
• قلت: (ثقة مكثر).
[962] محمد بن علي بن حبيب الطرائقي الرقي.
حدث عن: محمد بن يحيى الكلبي، وعلي بن ميمون الرقي، وأبي يوسف الصيدلاني، وأيوب بن محمد الوزان، ومحمد بن سابور الرقي، ومحمد بن آدم المصيصي، ورزيق بن الورد، ومحمد بن سلام المنبجي، وعبد الله بن الوليد الحراني، والزبير بن محمد الرهاوي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "معاجمه"، وأكثر عنه، وأبو بكر الطلحي.
قال الألباني: لم أجد له ترجمة، وقد ساق له الطبراني في "الأوسط" عشرين حديثاً أحدها في "المعجم الصغير".
- معرفة الصحابة لأبي نعيم (1/ 406)، الضعيفة (13/ 639/6292).
* قلت: (مجهول الحال) لإكثار الطبراني عنه.
[963] محمد بن علي بن الحسين بن الأحمر بن قُسَيْم أبو الطيب الناقد الصيرفي البصري غلام طالوت.
حدث عن: نصر بن علي الجهضمي، وروح بن عبد المؤمن الهذلي، وإبراهيم بن المستمر العروقي، والعباس بن الوليد القرشي، وعثمان بن سعيد الأنماطي، وعثمان بن طالوت الجحدري، وعمر بن موسى الحادي، ومحمد بن يحيى القطيعي، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "معاجمه"، وأبو جعفر العقيلي، وأبو حاتم بن حبان في صحيحه، وأبو بكر الإسماعيلي في "معجمه" وسكت عنه، وأبو سعيد بن الأعرابي، وأبو محمد الرامهرمزي.(1/592)
قال الدارقطني: ما علمت إلا خيراً. وأخرج له الضياء.
- الإسماعيلي (77)، ابن الأعرابي (218)، أسئلة حمزة (81)، نزهة الألباب (1/ 52)، المختارة (8/ 391)، زوائد رجال صحيح ابن حبان (5/ 2258).
• قلت: (صدوق، وقد يقال: ثقة).
[964] محمد بن علي بن خلف بن عبد الواحد أبو عمرو – وقيل: أبو بكر – الصرار الأُطرُوش الدمشقي أخو الحسن بن علي.
حدث عن: أحمد بن أبي الحواري، وهشام بن خالد، وعبد الوهاب بن محمد بن أبي قرة، ومحمد بن الوزير، وهشام بن عمارة، ودحيم، ومحمد بن خالد البصري، وموسى بن عامر، وعبد الله بن ثابت، وإسحاق بن موسى الأنصاري.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "معجمه"، وأبو القاسم بن أبي العقب، وأبو الطيب محمد بن حميد الحوراني، وأبو عبد الله بن مروان، وإبراهيم بن سنان، وأبو بكر أحمد بن محمد بن سعيد بن فطيس الوراق، وأحمد بن عبد الله بن الحسن العدوي، وأبو يعلى عبد المؤمن بن خلف بن طفيل النسفي، وأبو يعلى الحصائري، وأبو الحسن أحمد بن عامر بن محمد بن يعقوب الطائي، وعبد الله بن جعفر البغدادي.
- فتح الباب (4743)، تاريخ دمشق (54/ 311)، مختصره (23/ 19)، تاريخ الإسلام (21/ 281).
• قلت: (مجهول الحال).
[965] محمد بن علي بن زيد أبو عبد الله الصائغ المكي.
حدث عن: محمد بن معاوية النيسابوري، والقعنبي، وخالد بن زيد العمري، وحفص بن عمر الحوضي، وسعيد بن منصور، وابن معين، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "معاجمه"، ودعلج بن أحمد وأبو محمد الفاكهي، وابن الأعرابي، وخلق كثير من الرحالين.(1/593)
قال الدارقطني: ثقة كتب عنه الفريابي، وموسى بن هارون الحمال، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال الذهبي: المحدث الإمام الثقة، سمع من عدة، مع الصدق والفهم وسعة الرواية. وقال أيضاً: كان محدث مكة في وقته، مع الصدق والمعرفة، أكثر عنه الرحالون. وقال الألباني: هو ممن أكثر الطبراني من الرواية عنهم من شيوخه ... وترجمه الذهبي بـ "المحدث الإمام الثقة". مات بمكة في النصف الأول من ذي القعدة، وقيل: في ربيع الأول سنة إحدى وتسعين ومائتين، وقيل: سبع وثمانين ومائتين. قال الذهبي: والصواب الأول.
- أسئلة حمزة (5)، الثقات (9/ 152)، التقييد (ص88)، النبلاء (13/ 428)، تاريخ الإسلام (22/ 283)، تاريخ زبر (2/ 617)، البداية (14/ 727)، العبر (1/ 421)، الشذرات (3/ 385)، الوافي بالوفيات (4/ 107)، العقد الثمين (2/ 154 - 155)، المجمع (2/ 221)، الضعيفة (11/ 92)، الصحيحة (7/ 55).
• قلت: (ثقة).
[966] محمد بن علي بن شعيب بن عدي بن همام أبو بكر السمسار.
حدث عن: عاصم بن علي، وعلي بن الجعد، وابن أبي الأسود، والحكم بن موسى، والحسن بن بشر بن سلم، وخالد بن خداش، وعبد الله بن عائشة، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "معاجمه"، وإسماعيل الخطبي، وابن قانع، وأبو بكر الشافعي، وأبو محمد بن ماسي، ومحمد بن خلف بن وكيع، وغيرهم.
قال الدارقطني: كان ثقة. وقال الألباني: ترجمه الخطيب بروايته عن جمع، وعنه إسماعيل الخطبي، ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً.
مات سنة تسعين ومائتين.
- فتح الباب (713)، تاريخ بغداد (3/ 66)، طبقات الحنابلة (1/ 308)، المقصد الأرشد (2/ 468)، المنهج الأحمد (1/ 340)، تاريخ الإسلام (21/ 280)، الصحيحة (4/ 65).
• قلت: (ثقة إن شاء الله).(1/594)
[*] محمد بن علي بن شيبة المصري.
صوابه: محمد بن عيسى بن شيبة، يأتي – إن شاء الله تعالى-.
[967] محمد بن علي بن الصباح البغدادي.
حدث عن: هانئ بن المتوكل الإسكندراني.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "المعجمين".
ترجمه الخطيب، ولم يزد على ما تقدم.
- تاريخ بغداد (3/ 64).
• قلت: (مجهول).
[968] محمد بن علي بن العباس بن واضح بن سوار بن عبد الرحمن بن عبيد الله بن أحمد بن الوليد أبو بكر الفقيه النسائي البغدادي.
حدث عن: سهل بن إبراهيم المروزي، وعبيد الله بن عمر القواريري، وهناد بن السري، وشريح بن يونس، والحسن بن حماد سجادة، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "الكبير"، ومحمد بن مخلد، وإسماعيل بن علي الخطبي، وأبو بكر بن الجعابي، ومحمد بن أحمد العطشي، وعيسى بن حامد الرخجي، ووصفه بالفقيه، وأبو بكر الإسماعيلي في "معجمه" وسكت عنه، وغيرهم.
وقال محمد بن أحمد الصفار: كان من الثقات. وقال الذهبي: وثقه بعض الأئمة.
مات سلخ المخرم سنة إحدى وثلاثمائة، وقيل: يوم النصف من شهر بيع الأول.
- الإسماعيلي (69)، تاريخ بغداد (3/ 69)، تاريخ الإسلام (23/ 80).(1/595)
• قلت: (ثقة فقيه).
[969] محمد بن علي بن عبد الله بن عبد العزيز بن زادمرك أبو عبد الله القروي.
حدث عن: حفص بن عمر المهرقاني الرازي، و محمد بن حميد الرازي، ومحمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل البصري.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "معجمه"، ومحمد بن مخلد، وعبد الباقي بن قانع.
ترجمه الخطيب، ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً.
- تاريخ بغداد (3/ 67).
• قلت: (مجهول الحال).
[970] محمد بن علي بن الفضل أبو العباس المديني البغدادي فُسْتُقة.
حدث عن: سريج بن يونس، وخلف بن هشام البزاز، وقتيبة بن سعيد، وعلي بن المديني، وعبد الرحمن بن صالح.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "المعجمين"، وعبد الباقي بن قانع، وغيرهما.
قال الخطيب: كان ثقة، ووصفه ابن الفرضي، وابن الجوزي، وغيرهما بالحفظ.
وقال الحافظ: ليس هو ولد علي بن المديني شيخ البخاري.
مات في شهر ربيع الأول سنة تسع وثمانين، ومائتين.
- تاريخ بغداد (3/ 64)، الألقاب لابن الفرضي (2/ 301)، كشف النقاب (2/ 353)، نزهة الألباب (2/ 70)، تاريخ الإسلام (21/ 280)، الوافي بالوفيات (4/ 107).
* قلت: (ثقة).(1/596)
[971] محمد بن علي بن محمد بن إبراهيم أبو عبد الله الهُزمُزْفَرَمي المروزي.
حدث عن: محمد بن عبد الله بن قُهْزاد، وعلي بن خشرم المروزي، ومحمد بن يحيى القطيعي، وإسحاق بن منصور الكوسج، ومحمد بن معمر البحراني، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "معاجمه"، ووصفه بالحافظ، ومحمد بن مخلد الدوري، وأبو بكر بن أبي درام، وابن عقدة، وجماعة.
قال الخطيب: كان ثقة. وقال السمعاني: كان حافظاً متقناً ثقة صدوقاً صاحب حديث، رحل وجمع، وكتب الكثير بالعراق، وخراسان، ومصر، وكان يقول: خرجت من البصرة وأنا أذاكر بمائة ألف حديث، وأنا اليوم أذاكر بعشرة آلاف حديث. وقال الذهبي: الحافظ المجود. وقال أيضاً: كان ثقة.
مات في آخر المحرم سنة ست وثلاثمائة.
- تاريخ بغداد (3/ 68)، الأنساب (5/ 546)، النبلاء (14/ 311)، تاريخ الإسلام (21/ 281).
* قلت: (ثقة حافظ).
[972] محمد بن علي بن محمد بن إسحاق البغدادي.
قال الذهبي: شيخ الطبراني، جاء حديثه في بعض الأجزاء، قال الخطيب: "روى المناكير" اهـ.
قلت: نص عبارة الخطيب كما في " تاريخه" شيخ مجهول، حدث عن موسى بن محمد القرشي أحاديث منكرة، روى عنه أحمد بن علي المصيصي، وراق دراق.
- تاريخ بغداد (3/ 63)، الميزان (3/ 651)، المغني (2/ 243)، ذيل الديوان (464)، اللسان (7/ 358).
* قلت: (ضعيف).(1/597)
[973] محمد بن علي بن مخلد بن مزيد بن محرز بن فرقد أبو جعفر الفرقدي الأصبهاني الدَّاركي.
حدث عن: سليمان الشاذكوني، وإسماعيل بن عمرو البجلي، وهو خاتمة أصحابه، وآخر من مات بأصبهان من أصحابه.
وعنه: أبو القاسم الطبراني، وأبو الشيخ، وأبو بكر بن المقرئ.
قال أبو نعيم: ثقة. وقال الذهبي: الشيخ المعمر الصدوق، ما علمت به بأساً.
مات سنة سبع وثلاثمائة.
- السابق واللاحق (137/ 139)، تاريخ الإسلام (23/ 219)، العبر (1/ 452)، النبلاء (14/ 137 – 138)، طبقات أصبهان (4/ 122)، أخبار أصبهان (2/ 241)، من عاش ثمانين سنة (ص40)، الشذرات (4/ 36)، الأنساب (2/ 502).
* قلت: (صدوق).
[974] محمد بن علي بن مهدي بن زياد أبو جعفر الكندي العطار الكوفي.
حدث عن: موسى بن عبد الرحمن المسروقي، و محمد بن سليمان بن بزيع الكوفي، والحسن بن محمد بن أبي عاصم، وعلي بن المنذر، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين"، وابن عدي، وابن السني، وأبو بكر الإسماعيلي في " معجمه " وسكت عنه.
قال حمزة عن الدارقطني: ثقة. وقال مرة: لا بأس به.
- الإسماعيلي (73)، أسئلة حمزة (4)، (78).
* قلت: (لا بأس به).
[975] محمد بن علي بن الوليد السلمي البصري.
حدث عن: محمد بن عبد الأعلى الصنعاني، وإسماعيل بن حفص الأبلي، ومحمد بن أبي عمر العدني.(1/598)
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "المعجمين"، وابن عدي والرامهرمزي، وأبو بكر الإسماعيلي.
قال الإسماعيلي: بصري يخضب، هو منكر الحديث. وقال الذهبي: روى أبو بكر – يعني الإسماعيلي – حديث الضب من طريقه بإسناد نظيف، ثم قال البيهقي: الحمل فيه على السلمي هذا. قلت: صدق والله البيهقي، فإنه خبر باطل.
وقال الألباني: إسناد ضعيف جداً آفته السلمي.
- الإسماعيلي (112)، أسئلة حمزة (71)، الميزان (4/ 60)، (3/ 651)، المغني (2/ 243)، الديوان (283)، الكشف الحثيث (241)، اللسان (7/ 360)، تنزيه الشريعة (1/ 110)، الضعيفة (10/ 154)، الإرواء (5/ 108).
• قلت: (ضعيف جداً).
[976] محمد بن علي يحيى بن زياد بن عبد الرحمن بن أسيد بن محمد بن عبد الله بن جحش بن رئاب الأسدي البصري نسيب زينب زوج النبي صلى الله عليه وسلم.
حدث عن: عبد الأعلى النرسي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "معجمه الصغير" (2/ 156)، و"مجمع البحرين" (5/ 277/5105)، ووصفه بالمؤدب، حديثاً واحداً، تابعه عليه أبو يعلى الموصلي في "مسنده" (2/ 1000)، و محمد بن الفضل بن جابر عند البيهقي في "الآداب" (1014)، وأبو بكر بن مكرم عند الأصبهاني في "الترغيب والترهيب" (1363).
• قلت: (مقبول).
[977] محمد بن علي البزار الأصبهاني.
حدث عن: عبد الرحمن بن عمر بن رسته.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "معجمه".(1/599)
ترجمه أبو نعيم، و لم يزد على ما تقدم.
- أخبار أصبهان (2/ 259).
* قلت: (مجهول).
[*] محمد بن علي الجارودي الأصبهاني.
تقدم في: محمد بن علي بن الجارود.
[*] محمد بن علي الصائغ. تقدم في: محمد بن علي بن زيد.
[*] محمد بن علي المروزي.
تقدم في: محمد بن علي بن محمد بن إبراهيم.
[*] محمد بن عماد البربرى.
هكذا في " الكبير" (2/ 138/1584)، وصوابه: محمد بن حماد الترمذي، كما في " جامع المسانيد " (2/ 645). وقد تقدمت ترجمته.
[978] محمد بن عمر بن عبد الله بن الحسن بن حفص أبو عبد الله الهمداني الذَّكوَاني الأصبهاني.
حدث عن: أحمد بن منصور الرمادي، وأحمد بن عصام، ويحيى بن أبي طالب، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه"، وابنه عبد الله بن محمد، وحفيده علي بن عبد الله، و إبراهيم بن محمد بن حمزة، وابن المقرئ، وأبو الشيخ، وغيرهم.
قال أبو الشيخ: كثير الحديث، ثقة، مأمون، مقبول القول. وقال أبو نعيم: المعدِّل المأمون كان إليه التزكية. وقال الذهبي: المعدِّل الثقة.
مات سنة أربع عشرة وثلاثمائة.
- طبقات أصبهان (4/ 195)، تاريخ الإسلام (23/ 483)، أخبار أصبهان (2/ 263).(1/600)
[979] محمد بن عمر بن عبد العزيز أبو الحسن الديماسي الرملي.
حدث عن: أبي عمير النحاس، وأبي الدرداء هاشم بن محمد بن يعلى الإمام، وغيرهما.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، وأبو بكر المقرئ.
- الأنساب (2/ 591)، مختصرة (1/ 526).
• قلت: (مجهول الحال).
[980] محمد بن عمر بن منصور البجلي الكِسِّي.
حدث عن: قتيبة بن سعد.
وعنه: أبو القاسم الطبراني بمصر في "المعجمين".
- توضيح المشتبه (7/ 336)، تبصير المنتبه (3/ 1318).
• قلت: (مجهول الحال).
[*] محمد بن عمران بن أبي ليلى.
كذا جاء في "الكبير" (2/ 69/1317)؛ والصواب أن الإسناد الذي جاء ذكره فيه، وقع فيه سقط، والله أعلم، انظر "معجم الصحابة" لأبي نعيم (1/ 466ح376).
[981] محمد بن عمران الناقط البصري.
حدث عن: عبدة بن عبد الله الصفار ومسلم بن حاتم الأنصاري، ويحيى بن حبيب بن عربي، والحسن بن يحيى الأزدي، والجراح بن مخلد.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين".
أخرج له الضياء.
- الأنساب (5/ 345)، مختصره (3/ 291)، المختارة (7/ 153).
• قلت: (مجهول).(1/601)
[982] محمد بن عمرو بن خلاد بن فَرُّوخ بن سعيد بن عبد الرحمن بن واقد بن ليث بن واقد بن عبد الله أبو علاثة الحنظلي الحراني الجزري.
حدث عن: أبيه، ومحمد بن عمرو بن سعيد بن أسد بن موسى، ومحمد بن الحارث، وعبد الله بن صالح.
وعنه: أبو القاسم الطبراني، وأكثر عنه في "معاجمه"، ومحمد بن محمد بن عبد الله بن جميل البغدادي، وجماعة.
قال ابن القطان: كان ثقة: قاله أبو سعيد بن يونس؛ في كتابه "تاريخ المصريين"، قال: وقد رأيته. وقال الألباني: لم أجد له ترجمة.
مات يوم الاثنين عاشر ربيع الأول سنة اثنتين وتسعين ومائتين، وقيل: سنة ثلاث وتسعين.
- تاريخ زبر (2/ 619)، المقفى الكبير (6/ 448)، تاريخ الإسلام (22/ 286 - 287)، بيان الوهم والإيهام (3/ 535)، الصحيحة (7/ 3163).
• قلت: (ثقة).
[983] محمد بن عون بن داود أبو عبد الله السِّيرافي بِمشْليق.
حدث عن: أبي الأشعث أحمد بن المقدام، وعبد الواحد بن غياث، وعبد الرحمن بن المتوكل، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني بالبصرة، في "معجمه"، وأبو بكر الإسماعيلي.
قال الإسماعيلي: كان ينسب إلى التفسير، ولم يكن في الحديث بذاك.
- الإسماعيلي (118)، أسئلة حمزة (393)، اللسان (7/ 425)، نزهة الألباب (2/ 180)، طبقات المفسرين (2/ 223).
• قلت: (لين الحديث).(1/602)
[*] محمد بن عيسى بن داود بن أسلم الصدفي المصري.
تقدم في: محمد بن داود بن أسلم.
[984] محمد بن عيسى بن السكن بن أبي قماش أبو بكر الواسطي.
حدث عن: أبي منصور الحارث بن منصور، ومسلم بن إبراهيم، وعمرو بن عون، وعاصم بن علي، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "المعجمين"، والقاضي المحاملي، ومحمد بن عمرو الوراق، وأبو عمرو بن السماك، وأحمد بن فضل بن خزيمة، وغيرهم.
قال الخطيب: كان ثقة.
مات من منصرفه من بغداد إلى واسط، في الطريق، وذلك في شهر جمادى الأولى سنة سبع وثمانين ومائتين.
- تاريخ بغداد (2/ 400)، أخبار القضاة (290)، تاريخ جرجان (515)، تاريخ الإسلام (21/ 282).
• قلت: (ثقة إن شاء الله).
[985] محمد بن عيسى بن سهلويه أبو جعفر الأدمي الأصبهاني.
حدث عن: محمد بن إسحاق الصاغاني.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "معجمه".
قال أبو الشيخ: ارتحل إلى اليمن، وسمع بها حديثاً كثيراً، وكان قد صنف الأبواب، يذاكر بها. ونحوه كلام تلميذه أبو نعيم.
- طبقات أصبهان (4/ 232)، أخبار أصبهان (2/ 231).
• قلت: (صدوق).(1/603)
[986] محمد بن عيسى بن شيبة بن الصلت بن عصفور أبو علي السدوسي البزاز البصري ابن أخي يعقوب بن شيبة.
حدث عن: إبراهيم بن الصباح الدقاق، وسعيد بن يحيى بن سعيد الأموي، وأبي سعيد الأشج، ومحمد بن أبي معشر، وأبي هشام الرفاعي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "المعجمين"، والنسائي في حديث مالك، وأبو يعقوب بن المبارك، وابن عدي ولم يذكره في "كامله"، وأبو هريرة أحمد بن عبد الله بن أبي عصام العدوي، وحمزة بن محمد الحسيني، وغيرهم.
وصفه المقريزي بالحافظ، وقال الحافظ: مقبول.
وقال الألباني: لم يوثقه أحد، وقد روى عنه النسائي أيضاً حديث مالك.
مات سنة ثلاثمائة بمصر يوم السبت لخمس خلون من جمادى الآخرة.
- تاريخ زبر (2/ 630)، تهذيب الكمال (26/ 253)، إكمال تهذيب الكمال (22/ 287)، تهذيب التهذيب (9/ 336)، التقريب، الضعيفة (11/ 226).
• قلت: (صدوق).
[*] محمد بن عيسى الزبيدي.
يأتي – إن شاء الله تعالى- في: موسى بن عيسى الزبيدي.
[*] محمد بن أبي غسان أبو علاثة الفرائضي المصري.
تقدم في: محمد بن عياض.
[*] محمد بن الفرج الجُنديسابوري.
كذا جاء في "الأوسط" (7/ 185)، ولعل صوابه: محمد بن نوح الجنديسابوري. وستأتي ترجمته – إن شاء الله تعالى -، والله أعلم.
[*] محمد بن فضالة الجوهري البصري.
صوابه: محمد بن قضاء، وقد تقدم في: محمد بن أحمد بن يحيى بن قضاء.(1/604)
[987] محمد بن الفضل بن الأسود البصري.
حدث عن: عمر بن شبة النميري، وقعنب بن المحرر الباهلي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "الصغير" (2/ 204)، "الكبير" (9/ 30)، حديثاً واحداً قال فيه الهيثمي في "المجمع" (1/ 256): رجاله موثقون، وأخرج له أيضاً في "الكبير" (9/ 30)، (19/ 403) أثرين في ذكر نسب بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.
• قلت: (مجهول).
[988] محمد بن الفضل بن جابر بن شاذان أبو جعفر السَّقطي البغدادي.
حدث عن: فضيل بن عبد الوهاب، وسعيد بن سليمان الواسطي، وعبد الأعلى بن حماد النرسي، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "المعجمين"، وابنه محمد بن محمد، ومحمد بن مخلد، وأبو سهل بن زياد القطان، ومحمد بن الحسن بن زياد النقاش، وغيرهم.
قال الدارقطني: صدوق. وقال الخطيب: كان ثقة. وكذا قال الألباني.
مات في شهر رمضان سنة ثمان وثمانين ومائتين.
- الأسامي والكنى (3/ 95)، فتح الباب (2/ 157)، الإكمال (4/ 491)، تاريخ بغداد (5/ 355)، الأنساب (3/ 286)، تاريخ الإسلام (2/ 285)، الضعيفة (11/ 102)، الصحيحة (5/ 355).
• قلت: (صدوق).
[989] محمد بن الفضل بن حماد الأصبهاني.
حدث عن: حيان بن بشر.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في الصغير.
ترجمه أبو نعيم، ولم يزد على ما تقدم.(1/605)
- أخبار أصبهان (2/ 228).
• قلت: (مجهول).
[990] محمد بن الفضل بن شاذويه أبو مسلم الأصبهاني.
حدث عن: أحمد بن مهدي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "معجمه"، وقال: "النحوي"، ومحمد بن سنديلة.
- أنباء النحاة (3/ 142)، بغية الوعاة (1/ 211).
• قلت: (مقبول).
[*] محمد بن كروان أبو إسحاق الجريري البصري.
تقدم في: محمد بن بكر بن كروان.
[991] محمد بن الليث بن محمد بن يزيد أبو بكر الجوهري الخرزي البغدادي.
حدث عن: عمر بن محمد بن الحسن الأسدي، وجبارة بن مغلس، ويحيى بن طلحة اليربوعي، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "المعجمين"، وأبو بكر بن مقسم المقرئ وعبد الباقي بن قانع، وأبو علي الصواف، وأبو بكر الإسماعيلي في "معجمه" وسكت عنه، وابن عدي، وغيرهم.
قال الخطيب: كان ثقة. وقال الذهبي: بغدادي ثقة.
مات في شهر رمضان سنة سبع وتسعين ومائتين، وقيل: سنة تسع وسبعين ومائتين.
- الإسماعيلي (72)، تاريخ بغداد (3/ 196)، الإكمال (2/ 199)، تاريخ الإسلام (23/ 290).
• قلت: (ثقة إن شاء الله).(1/606)
[*] محمد بن مالك بن داود الشعيري.
تقدم في: محمد بن داود بن مالك.
[992] محمد بن ماهان الأبلي.
حدث عن: يحيى بن حكيم المُقَدِّم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "المعجمين"، وحمزة بن محمد، ومصعب بن إسماعيل المصعبي.
مشتبه النسبة (ص3)، تاريخ زبر (1/ 60)، تهذيب الكمال (31/ 275).
• قلت: (مجهول الحال).
[993] محمد بن محمد بن إسماعيل بن شداد أبو عبد الله الجذُوعي القاضي.
حدث عن: مسدد بن مسرهد، وعلي بن المديني، وعبد الله بن عمر القواريري، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "المعجمين"، وأبو عمرو بن السماك، وإسماعيل بن علي الخطبي، ومحمد بن علي بن الهيثم المقرئ، وغيرهم.
قال الخطيب: كان ثقة. وقال السمعاني: كان عالماً فاضلاً ثقة قوالاً للحق.
وقال ابن الجوزي: كان ثقة. وقال ابن كثير: كان من الثقات القضاة الأجواد العدول الأمناء. وقال الذهبي: وُلِّي قضاء واسط، وغيرهما، وكان موصوفاً بالورع في أحكامه.
مات يوم السبت لتسع خلون من جمادى الآخرة سنة إحدى وتسعين ومائتين، بغداد.
تاريخ بغداد (3/ 205)، الأنساب (3/ 57)، المنتظم (13/ 30)، أخبار القضاة (3/ 315)، الكامل لابن الأثير (3/ 110)، البداية (14/ 727)، تاريخ الإسلام (22/ 291).
• قلت: (ثقة قاض).(1/607)
[994] محمد بن محمد بن حبان أبو جعفر التمار البصري.
حدث عن: عبد الله بن مسلمة القعنبي، وهشام بن عبد الملك الطيالسي، ومحمد بن الصلت التوزي، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني وأكثر عنه في "المعجمين"، وأبو سعيد بن الأعرابي، وعلي بن نصر، وغيرهم.
قال الدارقطني: لا بأس به. وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: ربما أخطأ. وقال الألباني: قد روى له في "الأوسط" نحو ستين حديثاً، ولذا قال الهيثمي (7/ 347): رجاله رجال الصحيح، يعني باستثناء شيخ الطبراني، كما هي عادته فاعلمه.
- الثقات (9/ 153)، أسئلة الحاكم (192)، الأسامي والكنى (3/ 93)، فتح الباب (1565)، تاريخ الإسلام (21/ 289)، الشذرات (3/ 375)، الصحيحة (2/ 641)، (3/ 174)، الإرواء (2/ 173).
• قلت: (لا بأس به) وابن حبان قد يتشدد.
[995] محمد بن محمد بن خلاد الباهلي البصري.
حدث عن: نصر بن علي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "الصغير" (2/ 163/960)، حديثاً واحداً مخرجاً في "السنن"، وقد تابعه عليه عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة، أخرجه الضياء في "المختارة" (2/ 44/420)، وقد أخرج له الضياء في "المختارة" (2/ 44/421) إلا أنه قال: محمد بن محمد بن خلاف الباهلي البصري، وفي "التهذيب": محمد بن محمد بن خلاد الباهلي، أبو عمرو البصري ... ذُكر أنه مات بعد سنة سبع وخمسين ومائتين.
• قلت: (مجهول).(1/608)
[996] محمد بن محمد بن سليمان بن عبد الرحمن أبو بكر الأزدي الباغندي الواسطي ثم البغدادي.
حدث عن: هشام بن عمار، ودحيم، وشيبان بن فروخ، وخلق.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "معاجمه"، وأبو بكر بن المقرئ، وأبو أحمد الحاكم، وأبو بكر الشافعي، ودعلج السجزي، والمحاملي، وخلق كثير.
قال الخطيب: كان كثير الحديث، رحل فيه إلى الأمصار البعيدة، وعني به العناية العظيمة، وأخذ عن الحفاظ والأئمة، وكان فهماً حافظاً عارفاً، وبلغني أن عامة ما حدث به كان يرويه من حفظه. وقال أيضاً: لم يثبت من أمره ما يعاب به سوى التدليس، ورأيت كافة شيوخنا يحتجون بحديثه، ويخرجونه في الصحيح اهـ.
وقال إبراهيم الأصبهاني: كذاب. قال الذهبي: بل هو صدوق من بحور الحديث. قال ابن عدي: للباغندي أشياء أنكرت عليه من الأحاديث وكان مدلساً يدلس على ألوان، وأرجو أن لا يتعمد الكذب، وقال عبدان الأهوازي: لم يزل معروفاً بالطلب. وقال حمزة: وسألت أبا بكر بن عبدان عن الباغندي هل يدخل في الصحيح؟ فقال: لو خرجت الصحيح صحيحاً لم أدخله فيه، قيل له: لم؟ قال: لأنه كان يخلط ويدلس، وليس ممن كتبت عنه آثر عندي ولا أكثر حديثاً منه إلا أنه شره، وهو أحفظ من ابن داود، وفي "أسئلة حمزة" أيضاً: قال الزينبي: دخلت على محمد بن محمد الباغندي، فسمعته يقول: لا تكتبوا عن ابني فإنه يكذب، فدخلت على ابنه أبي ذر، فسمعته يقول: لا تكتبوا عن أبي فإنه يكذب. وقال ابن عبدان أيضاً: الباغندي أعلى إسناداً من ابن صاعد. وقال هبة الله بن الحسن الطبري: كان يسرد الحديث من حفظه ويهذه مثل تلاوة القرآن للسريع القراءة. وقال أبو الفتح بن أبي الفوارس: كان مدلساً. وقال أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي خيثمة: ثقة كثير الحديث، لو كان بالموصل لخرجتم إليه، ولكنه منطرح إليكم(1/609)
ولا تريدونه. وقال أبو بكر الإسماعيلي: لا أتهمه في قصد الكذب، ولكنه خبيث التدليس، ومصحف أيضاً، وقال: كثير التصحيف، حكي لي عن سويد أنه كان يدلس، قال الإسماعيلي: كأنه تعلم من سويد التدليس. وقد اتهمه الوزير أبو الفضل بن حنزبة+ كما في "أسئلة حمزة" – أيضاً – وقال الدارقطني: كان كثير التدليس يحدث بما لم يسمع، وربما سرق بعض الأحاديث، وأشد ما سمعت فيه من الوزير بن حنزابة+. وقال أيضاً: بعد أن ساق له بعض الأخطاء: وكان كثير الغلط، وله مثل هذا كثير، قال السلمي عنه: مخلط مدلس يكتب عن بعض من حضره من أصحابه، ثم يسقط بينه وبين شيخه ثلاثة، وهو كثير الخطأ .. وقال الحاكم عنه: ضعيف. وقال عبدان الأهوازي لبعض المشايخ: قل للباغندي إذا رأيته: إن عبد الله بن موسى يقرأ عليك السلام، ويقول: إن شئت فاسرق ما شئت، وإن شئت فاكذب، وإن شئت فدلس، لا بد من أن يفوتك، وقال ابن مظاهر الأصبهاني: هذا الرجل لا يكذب، ولكن يحمله الشر على أن يقول: حدثنا، ووجدت في كتبه مواضع ذكره فلان وفي كتابي: عن فلان، ثم رأيته يقول: أخبرنا. وقال ابن عدي: كان شيطاناً في التدليس. وقال الخليلي: سمعت الحاكم يقول: سألت أبا علي الحافظ عن حديث أبي كامل الجحدري عن غندر، عن ابن جريج ... وذكره فقال: هذا حديث حدثنا به ابن الباغندي ونحن نتهمه به فإنه لم يحدث به في الإسلام أحد غيره عن ابن كامل عن غندر. قال الحاكم فذاكرني أبو الحسين المظفر البغدادي فقال لي: الباغندي ثقة إمام لا ينكر منه إلا التدليس، والأئمة قد دلسوا، فقلت: لا تقل بهذا، أليس قد روى عن أبي كامل هذا ولم يتابع عليه؟ فقال: قد ذكر لي عن عبد الخالق البزار عن أبي كامل عند الباغندي: قال الحافظ ابن حجر: قال الدارقطني: أخطأ فيه أبو كامل فبرئ منه الباغندي. وقال السمعاني: كان حافظاً عارفاً بالحديث، رحل إلى الأمصار البعيدة، وعني العناية العظيمة، وأخذ عن الحفاظ والأئمة. وكذا قال ابن(1/610)
الجوزي، وقال ابن عبد الهادي: الحافظ الكبير محدث العراق. وقال الذهبي: الحافظ الأوحد، محدث العراق. وقال أيضاً: الإمام الحافظ الكبير، أحد أئمة هذا الشأن جميع وصنف، وعُمِّر وتفرد، وقال: فيه لين. وقال ابن العماد: لتدليسه رمي بالتجريح مع أنه كان حافظاً بحراً. وقال الألباني: لعل اتهام من اتهمه إنما كان لكثرة خطئه ولكن ذلك مغتفر بالنسبة لكثرة محفوظاته، والله أعلم.
توفي سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة.
- بغداد (3/ 209)، الكامل (6/ 2302)، أسئلة حمزة (36)، (108)، (34)، أسئلة السلمي (351)، أسئلة الحاكم (179)، الإرشاد (3/ 844 - 845)، الأنساب (1/ 274)، فتح الباب (728)، الأسامي والكنى (2/ 217)، تاريخ دمشق (55/ 166)، تاريخ الإسلام (23/ 442)، الديوان (287)، دول الإسلام (1/ 189)، العبر (1/ 465)، البداية والنهاية (15/ 16)، غاية النهاية (2/ 240)، اللسان (7/ 473)، طبقات الحفاظ (314)، الوافي بالوفيات (1/ 99)، النجوم الزاهرات (3/ 212)، الميزان (4/ 27)، المنتظم (13/ 245)، طبقات علماء الحديث (2/ 451)، تذكرة الحفاظ (2/ 736)، النبلاء (14/ 383)، المغني (2/ 265)، الشذرات (4/ 13)، الضعيفة (13/ 582/6270).
• قلت: (حافظ يدلس تدليساً قبيحاً، فيسقط غير واحد، ويصرح بالتحديث عمن لم يسمع منه، ويصحف ويغلط، وحديثه محمول على الصحة ما لم يظهر فيه شيء من ذلك، ولعل من كذبه بسبب هذه المناكير التي بسبب الشره والتدليس).
[997] محمد بن محمد بن عزرة الأهوازي.
حدث عن: معمر بن سهل بن معمر الأهوازي، وأحمد بن المقدم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "معجمه"، وعبد الله بن أحمد بن إسحاق بن مهران الأصبهاني، والحسن بن علي بن أحمد الجبلي.
- الصحابة لأبي نعيم (2/ 512)، جامع المسانيد (26/ 231)، البلدان (2/ 122).
* قلت: (مجهول الحال).(1/611)
[998] محمد بن محمد بن عقبة بن الوليد أبو جعفر الشيباني الكوفي.
حدث عن: الحسن بن علي الحواني، وأبي كريب محمد بن العلاء، وغيرهما.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "المعجمين"، وأبو عمرو بن حمدان، وأبو بكر المقرئ، ويوسف الميانجي، وأبو سعيد بن الأعرابي، والإسماعيلي في "معجمه" وسكت عنه، وابن عدي.
قال الذهبي: الإمام الأوحد، كان كبير الشأن ثقة، نافذ الكلمة، كثير النفع، وقال أيضاً: كان السلطان يختاره والقضاة، وما قال فهو القول، وكان ثقة كثير النفع.
مات سنة تسع وثلاثمائة وعاش تسعاً وثمانين سنة.
- الإسماعيلي (135)، أسئلة حمزة (13)، تاريخ الإسلام (23/ 261)، النبلاء (14/ 220).
• قلت: (ثقة جليل القدر).
[999] محمد بن محمد بن النعمان بن شبل أبو شبيل الباهلي البصري.
حدث عن: جده، وعطاف بن مخلد، وفضيل بن عياض.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "المعجمين"، وأحمد بن عبيد، وأبو رَوْق الهِِزَّاني، وغيرهم.
ذكر الدارقطني في "غرائب مالك" حديثاً، وقال الطعن في هذا الحديث من محمد بن محمد لا النعمان. قال ابن الجوزي: طعن فيه الدارقطني. وقال الذهبي: قد طعن فيه الدارقطني، واتهمه، وأنا فقد رأيت له من جده عن مالك فما أعتقده لقي مالكاً. قال برهان الدين الحلبي: الظاهر أنه اتهمه بالكذب، والله أعلم. وقال الحافظ: أخرج له الدارقطني في غرائب مالك أحاديث استنكرها، وقال الحافظ: متروك.
- فتح الباب (3860)، المقفى (1/ 359)، تهذيب التهذيب (9/ 374)، تنزيه الشريعة(1/612)
(1/ 113)، المتفق والمفترق (3/ 1864)، الميزان (4/ 26)، الموضعات (2/ 598)، ضعفاء ابن الجوزي (3/ 97)، المغني (2/ 261)، الديوان: (287)، اللسان (7/ 470)، الكشف الحثيث (725).
* قلت: (متروك).
[1000] محمد بن محبوب العسكري الزعفراني حِمَي.
حدث عن: قيس بن حفص الدارمي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "معجمه".
قال الحاكم: سأل الدارقطني عنه فلم يذكر له شيئاً.
- أسئلة الحاكم (204)، كشف النقاب (1/ 169)، نزهة الألباب (1/ 219).
• قلت: (مجهول).
[1001] محمد بن محمويه الجوهري الأهوازي.
حدث عن: حفص بن عمرو الربالي، ومعمر بن سهل الأهوازي، وعبد الله بن محمد بن القاسم الهاشمي، وأحمد بن المقدم، ومحمد بن منصور النحوي، وعبد الوارث بن عبد الصمد.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "المعجمين".
قال الهيثمي: لم أعرفه، وقال الألباني: لم أقف له على ترجمة بيد أنه يظهر أنه من شيوخه المشهورين المكثرين، لأنه روى له قرابة عشرين حديثاً. اهـ قلت: ولعله المترجم في "الميزان": محمد بن محمويه عن أبيه، وعنه النضر محمد بن محمد الفقيه بخبر باطل اهـ. والله أعلم.
وقال ابن الجوزي: مجهول حال. وقال السمعاني: أخرج حديثه الحاكم في أماليه. والله أعلم.
- الموضوعات (3/ 518)، الأنساب (1/ 50)، الميزان (4/ 31)، المجمع (1/ 229)، تنزيه الشريعة (1/ 113)، آداب الزفاف (149)، الصحيحة (4/ 657).(1/613)
• قلت: (مجهول الحال) وإن كان المترجم في "الميزان" فواهٍ؛ لإن ذكر الخبر الباطل في ترجمته يشير إلى أن العهدة عليه.
[*] محمد بن المديني فستقة البغدادي.
تقدم في: محمد بن علي بن الفضل.
[1002] محمد بن مِرْدَاس بن الفضل الشيرازي.
حدث عن: زيد بن أخزم الطائي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "الصغير" (2/ 22/1063)، حديثاً واحداً مخرجاً في "الصحيحين"، وفي "معجم الإسماعيلي" (139): أبو العباس محمد بن الحسين بن مِرْداس الفقيه، الأبلي، حدث عنه محمد بن إسماعيلي الأحمسي، وعنه الإسماعيلي.
• قلت: (مجهول الحال).
[1003] محمد بن المرزبان الآدمي الشيرازي.
حدث عن: سهل بن عثمان، ومحمد بن حكيم الرازي، ونوح بن أنس المقرئ الرازي، وأحمد بن إبراهيم النرمقي، ومحمد بن مقاتل الرازي، وسهل ابن زنجلة، وحمزة بن فروخ الرازي، والحسن بن جبلة الشيرازي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني، وأكثر عنه في "الصغير"، و"الأوسط" (7/ 321 - 328)، و"الكبير" (9/ 77)، (11/ 252).
قال الهيثمي: لم أره في الميزان ولا غيره. وقال الأباني: لم أجد له ترجمة، ويظهر أنه من شيوخه المعروفين، فقد رأيت الطبراني، قد روى عنه في "الأوسط" (27)، حديثاً. اهـ. وقد ذكره غير واحد في ترجمة شيخه النرمقي.
- الأنساب (5/ 377)، البلدان (5/ 324)، اللباب (3/ 306)، المجمع (6/ 262)، الضعيفة (7/ 429/3420).
• قلت: (مجهول الحال) لإكثار الطبراني عنه.(1/614)
[*] محمد بن مرزوق بن بكر.
كذا في "جامع المسانيد" (10/ 382/7862)، والصواب أن الإسناد الذي جاء فيه ذكره فيه تصحيف كما في "الكبير" (19/ 15)، "معرفة الصحابة" (4/ 2342).
[*] محمد بن مسكين اليمامي.
كذا في "المختارة" (9/ 11)، والصواب أن في الإسناد الذي ذكره الضياء سقط كما في "معرفة الصحابة" لأبي نعيم (3/ 1588).
[1004] محمد بن مسلم بن عبد الله بن مسلم الجُنديسابوري.
حدث عن: شهاب العصفري، وعلي بن حرب الجنديسابوري، وإبراهيم بن سعيد بن مهران الرازي، وروح بن قرة المقرئ، وإبراهيم سَلم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "الصغير" (2/ 126)، و"الأوسط" (7/ 186 – 188)، ستة أحاديث، قال في بعضها: الهيثمي في "المجمع" (10/ 163): رجاله ثقات.
• قلت: (مجهول).
[1005] محمد بن مسلم بن عبد العزيز الأشعري الأصبهاني.
حدث عن: مجاشع بن عمرو بهمذان سنة خمس وثلاثين ومائتين.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "معجمه"، وغيره.
ترجمه أبو نعيم، والذهبي، ولم يزيدا على ما تقدم.
- أخبار أصبهان (2/ 229)، تاريخ الإسلام (22/ 292).
• قلت: (مجهول).
[1006] محمد بن مسلم بن اليمان الجبلي.
حدث عن: يزداد بن جميل.(1/615)
وعنه: أبو القاسم الطبراني: بجَبلة، في المعجمين "الصغير" (2/ 171)، "الأوسط" (7/ 66)، "مجمع البحرين" (7/ 51)، حديثاً واحداً، قال الهيثمي في "المجمع" (5/ 18): فيه جماعة لم أجد من ترجمهم.
• قلت: (مجهول الحال) وتعيين مكان السماع منه يزيل جهالة عينه.
[1007] محمد بن معاذ بن سفيان بن المستهل بن أبي جامع أبو بكر – وقيل: أبو علي – البصري الحلبي دُرَّان.
حدث عن: محمد بن كثير العبدي، ومسلم بن إبراهيم، وعبد الله بن رجاء، والقعنبي، وعمرو بن مرزوق، والتبوذكي، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "المعجمين"، وأبو بكر النجاد ومحمد بن أحمد الرافعي، وعلي بن أحمد المصيصي، ومحمد بن جعفر السقاء، وغيرهم.
قال الذهبي: الإمام المحدث المعمر الصدوق. وقال أيضاً: كان أسند من بقي في حلب، عُمِّر دهراً. وقال: محدث تلك الناحية، رحل إليه المحدثون. وقال الألباني: لم أجد له ترجمة لكنه من شيوخ الطبراني الذين يكثر عنهم.
مات سنة أربع وتسعين ومائتين، وهو في عشر المائة.
- الألقاب لابن الفرضي (2/ 237)، كشف النقاب (1/ 192)، تاريخ الإسلام (22/ 294)، النبلاء (13/ 536)، دول الإسلام (1/ 178)، الوافي بالوفيات (5/ 39)، نزهة الألباب (1/ 260)، الشذرات (3/ 397).
• قلت: (صدوق معمَّر).
[1008] محمد بن معاذ الشَّعِيري البغدادي.
حدث عن: عبيد الله بن عمر القواريري.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "المعجمين".
ترجمه الخطيب، ولم يزد على ما تقدم.(1/616)
- تاريخ بغداد (3/ 294).
• قلت: (مجهول).
[1009] محمد بن المعافى بن أبي حنظلة بن أحمد بن بشير بن أبي كَرِيمَة أبو عبد الله الساحلي الصَّيداوي البيروتي.
حدث عن: محمد بن صدقة الحُبْلابي، والعباس بن الوليد بن مزيد، وعبد الله بن أحمد بن ذكوان، وزكريا بن يحيى الوقار، وهشام بن عمار، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "المعجمين"، وأبو علي الحسين بن علي الحافظ، وابن عدي، وابن حبان في صحيحه، وابن المقرئ سنة عشر وثلاثمائة، وعلي بن علان، وغيرهم.
قال ابن المقرئ: غير مختلفين في أمره في الثقة، كذا في "تاريخ دمشق" وفي "معجمه": غير مختلف في أمره في النقد، والله أعلم.
وقال الحارث بن محمد: كان ثقة صدوقاً. وقال أبو الحسين الصيداوي: صدوق. وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: العابد ما شرب الماء ثماني عشر سنة، إنما كان يفطر على حساء كان ذكر طعامه وشرابه ... كتبنا عنه أشياء مستقيمة. وقال الدارقطني: ما علمت إلا خيراً. وقال السمعاني: كان زاهداً متعبداً. وقال الذهبي: كان ثقة عالماً، حدث سنة عشر وثلاثمائة.
مات في حدود سنة عشر وثلاثمائة.
- ابن المقرئ (65)، تاريخ دمشق (56/ 13)، الثقات (9/ 155)، أسئلة حمزة (84)، الأنساب (3/ 577)، تاريخ الإسلام (23/ 335)، تهذيب الكمال (20/ 514).
• قلت: (ثقة عابد).
[*] محمد بن المفضل الجندي.
كذا في "الكبير" (7/ 10/6229)، وصوابه: المفضل بن محمد، كما في "الأنساب" (2/ 125)، يأتي – إن شاء الله تعالى -.(1/617)
[1010] محمد بن مملك الأصبهاني.
حدث عن: أحمد بن عصام الأنصاري.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "معجمه".
ترجمه أبو نعيم، ولم يزد على ما تقدم.
- أخبار أصبهان (2/ 267).
• قلت: (مجهول).
[1011] محمد بن موسى بن حماد أبو أحمد البَرْبَري البغدادي قطمر.
حدث عن: محمد بن الفرج، وعلي بن الجعد، وسعيد بن زنبور، وعبيد الله بن عمر القواريري، ومحمد بن عبد الله الأرزني، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "معاجمه" ويحيى بن صاعد، وأحمد بن كامل القاضي، وإسماعيل بن علي الخطبي، وابن قانع، وغيرهم.
قال أحمد بن كامل: ما جمع أحد من العلم ما جمع، وكان لا يحفظ إلا حديثين، حديث الطير، وحديث: تقتل عمار ... ، وقال الدارقطني: ليس بالقوي. قال الذهبي: قلت: غيره أتقن منه، ولكنه من أوعية العلم، يذكر مع العمري والحفاظ، وقد أكثر عنه الطبراني. وقال الخطيب: كان أخبارياً صاحب فهم ومعرفة بأيام الناس. وقال الذهبي: الإمام الحافظ الباهر الأخباري. وقال مرةً: شيخ معروف أخباري علامة. وقال أيضاً: مشهور، وكان أخبارياً عالماً.
مات ليلة الجمعة آخر أيام التشريق سنة أربع وتسعين ومائتين.
- تاريخ بغداد (3/ 243)، الإكمال (1/ 398)، الأنساب (1/ 320)، كشف النقاب (2/ 368)، تاريخ الإسلام (22/ 294)، النبلاء (14/ 91)، أسئلة الحاكم (221)، الميزان (4/ 51)، المغني (2/ 270)، المقفى الكبير (7/ 311)، طبقات الحفاظ (296)، الوافي بالوفيات (5/ 92)، اللسان (7/ 537)، نزهة الألباب (2/ 101).
* قلت: (أخباري واسع العلم على ضعف في حفظه).(1/618)
[1012] محمد بن موسى بن عاصم بن كامل أبو عبد الله الطحان البلقيني المصري.
حدث عن: مهدي بن جعفر الرملي، وعبد العزيز بن عبد الرحمن بن مقلاص، ويحيى بن بكير، وعمرو بن خالد.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "معجمه"، والحسن بن رشيق، وإسحاق بن المطهر البويطي.
مات في جمادى الأولى سنة سبع وتسعين ومائتين.
- المقفى الكبير (7/ 312)، تاريخ الإسلام (22/ 294 - 295).
* قلت: (مجهول الحال).
[1013] محمد بن موسى بن عبد الله بن محمد بن عمر أبو عمرو التميمي المصِّيصي.
حدث عن: محمد بن الجوهري.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "الصغير"، و"الكبير".
ترجمه السمعاني، ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً. وذكره المزي في "تهذيبه".
- الأنساب (5/ 203)، تهذيب الكمال (26/ 311).
* قلت: (مجهول).
[1014] محمد بن موسى بن عمران بن حبان أبو عبد الله الأُبُّلي.
حدث عن: عمر بن يحيى الأبلي، وجميل بن الحسن العتكي، وعاصم بن سليمان الكوزي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "معاجمه"، ووصفه بالمفسر والمقرئ، وعبد الصمد بن علي الطستي.
قال الدارقطني: ليس به بأس، وذكره ابن الجزري في القراء.(1/619)
- أسئلة حمزة (92)، غاية النهاية (2/ 268).
* قلت: (مقرئ ليس به بأس).
[1015] محمد بن موسى بن عيسى بن أبي موسى أبو بكر البزاز الحضرمي المصري.
حدث عن: محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، ويونس بن عبد الأعلى، ومحمد بن حميد بن هشام الرعيني، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "المعجمين"، وأبو الحسين محمد بن عبد الله البرازي، وأبو عمرو أحمد بن سعيد بن حزم، ومحمد بن المظفر، وابن يونس، وابن المقرئ، وغيرهم.
قال ابن يونس: كان حافظاً للحديث، يقال: إنه كان يحفظ نحواً من مائة ألف حديث. أخذ ذلك عن إبراهيم بن داود البُرُلُّسي، وكان إبراهيم أحد الحفاظ، ثم دخل العراق، وكتب عن عبد الله بن أحمد، ونحوه، وحدث عن يونس بكتاب سفيان بن عينة ثم أخرج أيضاً كتباً كثيرة، فتكُلِّم به فيه، واستصغر، وأنكر أن يكون سمع على صغر سنه هذه الكتب الكثيرة. قال ابن حجر: قلت ويحتمل أن تكون له منه إجازة فاستجاز أن يطلق فيها الإخبار.
مات في شهر رمضان سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة.
- الإكمال (1/ 149)، تكملة الإكمال (4/ 128)، الميزان (4/ 51)، المغني (2/ 272)، تاريخ الإسلام (24/ 93)، المقفى الكبير (7/ 217)، توضيح المشتبه (6/ 196)، اللسان (7/ 537)، تبصير المنتبه (3/ 934).
* قلت: (ثقة مكثر، مستصغر في سماع بعض الكتب، ولا يضره ذلك لما قاله الحافظ ابن حجر).
[1016] محمد بن موسى بن محمد بن أبي مالك المعافري المصري.
حدث عن: إبراهيم بن داود البُرُلُّسي، وإبراهيم بن منقذ، وبحر بن نصر،(1/620)
وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "معجمه"، وأبو الحسن محمد بن أحمد بن العباس الإخميمي، وأبو بكر بن أحمد المهندس، والحسن بن رشيق.
- المقفى الكبير (7/ 218).
* قلت: (مجهول الحال).
[1017] محمد بن موسى أبو بكر البابسيري الواسطي.
حدث عن: محمد بن مهران الحمال، وأبي أمية الأحوص بن المفضل.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "معجمه" الأوسط، والقاضي أبو العلا، محمد بن علي بن أحمد بن يعقوب الواسطي المقرئ.
- الأنساب (1/ 251)، تبصير المنتبه (1/ 114).
* قلت: (مجهول الحال).
[1018] محمد بن موسى أبو عبد الله الإصطخري.
حدث عن: بشر بن علي الكرماني، وإبراهيم بن عباد الكرماني، ويحيى بن العباس الإصطخري، ومحمد بن سهل بن مخلد وإسماعيل بن يحيى.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "المعجمين"، وأحمد بن عبدان الشيرازي، والدارقطني.
قال الهيثمي: لم أعرفه. وقال الحافظ: شيخ مجهول، روى عن شعيب بن عمران العسكري خبراً موضوعاً. اهـ وضعفه الدارقطني، والبيهقي، والألباني، وقال الألباني: لم أعرفه.
- سنن الدارقطني (2/ 125)، سنن البيهقي (4/ 119)، المجمع (8/ 120)، اللسان (7/ 541)، (6/ 310)، الضعيفة (9/ 18 - 19/ 4014، 5305)، (12/ 719/5827).
* قلت: (ضعيف جداً) لروايته الموضوع.(1/621)
[1019] محمد بن موسى أبو عبد الله النهْرُتيري البغدادي.
حدث عن: عبد الكريم بن أبي عمير الدهقان، ومحمد بن بشار العبدي، وأحمد بن عبدة المصيصي، ومحمد بن عبد العزيز بن أبي رِزْمة، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "المعجمين"، ويحيى بن محمد بن صاعد، ومحمد بن مخلد، وأبو الحسين المنادي، وأبو بكر الشافعي، وغيرهم.
قال أبو بكر الخلال: رجل معروف جليل مقرئ وقال الخطيب: كان ثقة فاضلاً جليلاً ذا قدر كبير، ومحل عظيم. وقال الدارقطني: شيخ لأهل بغداد جليل. وكذا وثقه السمعاني، وقال الذهبي: صدوق نبيل، معظم ثقة.
مات ببغداد سنة تسع وثمانين ومائتين.
- طبقات الحنابلة (1/ 324)، تاريخ بغداد (3/ 241 - 242)، الأنساب (5/ 445)، تاريخ الإسلام (21/ 291)، وغيرها.
* قلت: (ثقة مقرئ جليل القدر).
[*] محمد بن موسى أبو هارون.
يأتي إن شاء الله تعالى في: محمد بن هارون بن موسى.
[*] محمد بن موسى الطحان المصري.
تقدم في: محمد بن موسى بن عاصم.
[*] محمد بن موسى القطان الهمذاني مَموس.
يأتي – إن شاء الله تعالى – في: محمد بن نصر بن عبد الرحمن.
[1020] محمد بن نصر بن حميد بن الوازع أبو بكر البزاز الوازعي البغدادي.
حدث عن: محمد بن عبد الله الرزي، وعبد الرحمن بن صالح الأزدي، ومحمد بن أبان الواسطي، وزكريا بن يحيى زَحمَوَيَه، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "المعجمين"، وعبد الباقي بن قانع، ومحمد بن مخلد، ومحمد بن العباس بن نجيح، وأبو سهل بن زياد، وغيرهم.(1/622)
قال الخطيب: كان ينزل في الجانب الشرقي في مربعة أبي عبيد الله، وكان ثقة. وقال الذهبي: صاحب حديث.
مات في جمادى الآخرة سنة أربع وثمانين ومائتين.
- تاريخ بغداد (3/ 319)، (5/ 181)، الأنساب (5/ 465)، تاريخ الإسلام (22/ 300).
* قلت: (ثقة).
[1021] محمد بن نصر بن عبد الرحمن أبو جعفر القطان الهمذاني مموس.
حدث عن: محمد بن حفص الأنصاري الحمصي، وهشام بن عمار، ودحيم، والمسيب بن واضح، ومحمد بن مصفى، ومحمد بن رمح المصري، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "المعجمين"، وأحمد بن إسحاق بن منجاب، وابن أبي داود، مع تقدمه.
قال الخطيب: هو عندهم صدوق. وقال الذهبي: صدوق رحَّال.
- تاريخ بغداد (3/ 244 - 245)، كشف النقاب (2/ 430)، تاريخ الإسلام (22/ 300)، نزهة الألباب (2/ 196).
* قلت: (صدوق).
[1022] محمد بن نصر بن منصور بن عبد الرحمن بن هشام بن عبد الله أبو جعفر الصائغ البغدادي.
حدث عن: أبي مصعب الزهري، وإسماعيل بن أبي أويس، وإبراهيم بن حمزة الزبيري، وأحمد بن عمر الوكيعي، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "المعجمين"، وأبو الحسين بن المنادي، ومحمد بن عبد الله بن علم، وأحمد بن كامل، وابن قانع، وإسماعيل الخطبي، وغيرهم.
قال ابن المنادي: كُتب عنه على ستر وثقة، وكان يقرئ الناس القرآن. وقال(1/623)
الدارقطني: صدوق فاضل ناسك.
مات ليلة السبت لسبع خلون من شهر رمضان سنة سبع وتسعين ومائتين.
- أسئلة الحاكم (203)، تاريخ بغداد (3/ 319)، تاريخ الإسلام (22/ 300).
* قلت: (صدوق ناسك مقرئ).
[1023] محمد نُصَير بن عبد الله بن أبان بن جشنس أبو عبد الله القرشي الأصبهاني المديني.
حدث عن: إسماعيل بن عمرو البجلي، وسليمان الشاذكوني، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "المعجمين"، وأبو بكر بن المقرئ.
قال أبو نعيم: ثقة مأمون.
مات في شهر ربيع الأول سنة خمس وثلاثمائة.
- أخبار أصبهان (2/ 241)، الأنساب المتفقة (145)، تكملة الإكمال (2/ 425)، تاريخ الإسلام (23/ 174)، النبلاء (14/ 138)، العبر (1/ 449)، توضيح المشتبه (3/ 426)، تبصير (2/ 532)، الشذرات (4/ 28)، التمييز والفصل (2/ 573).
* قلت: (ثقة إن شاء الله).
[*] محمد بن النضر الأزدي.
تقدم في: محمد بن أحمد بن النضر.
[1024] محمد بن أبي النُّعمان الأنطاكي.
حدث عن: الهيثم بن جميل.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "معجمه".
ترجمه الخطيب والذهبي، ولم يزدا على ما ذكر.
- غنية الملتمس (527)، تاريخ الإسلام (21/ 292).
* قلت: (مجهول).(1/624)
[1025] محمد بن نوح بن حرب العسكري.
حدث عن: يعقوب بن إسحاق القطان، ويحيى بن غيلان، وإسماعيل بن إبراهيم العجلي، والخليل بن سعد الأيلي، والليث بن بحر، ويحيى بن يزيد الأهوازي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في المعاجم، وعبد الصمد بن علي بن محمد الطستي، وأحمد بن محمد بن يزيد البرسني.
أخرج له الضياء، ووثقه الألباني. وقال مرة: لم أجد له ترجمة. وقال أيضاً: لم أجد له ذكراً في شيء من المصادر التي عندي، والله أعلم.
- غنية الملتمس (372)، المختارة (4/ 252)، تاريخ بغداد (4/ 362)، الضعيفة (10/ 65/4560)، (13/ 322/6138)، (13/ 431/3199).
* قلت: (مقبول).
[1026] محمد بن نوح بن عبد الله أبو الحسن الفارسي الجُنْديسابوري الفارسي.
حدث عن: موسى بن سفيان الجنديسابوري، وهارون بن إسحاق الهمذاني، وشعيب بن أيوب الصيريفيني، والحسن بن عرفة العبدي، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "معجمه"، وأبو بكر بن المقرئ، وأبو بكر بن شاذان، وأبو العباس بن مكرم، والدارقطني، وابن شاهين، والإسماعيلي، وغيرهم ..
قال حمزة عن الدارقطني: كان ثقة مأموناً وكان أسوء خلقاً من أن يكون غير ثقة، وقال السلمي عنه: كان ثقة مأموناً ما رأيت كتباً أصح من كتبه، وأحسن. وقال الإسماعيلي: جوال. وقال ابن يونس: قدم علينا مصر، وكتبنا عنه، وكان ثقة حافظاً، وكان قدومه في سنة أربع وثلاثمائة. وقال السمعاني: كان ثقة مأموناً، أثنى عليه أبو الحسن الدارقطني. وقال الذهبي: الإمام الحافظ الثبت. ولم يعرفه(1/625)
ابن عراق، ووثقه الألباني.
مات في ذي القعدة سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة.
- أسئلة حمزة (8)، أسئلة السلمي (350)، الأنساب (3/ 123)، تاريخ بغداد (3/ 324)، الغنية (372)، تاريخ دمشق (56/ 133)، تاريخ الإسلام (24/ 93)، النبلاء (15/ 34)، تذكرة الحفاظ (3/ 826)، المقفى الكبير (7/ 354)، طبقات الحفاظ (345)، تنزيه الشريعة (2/ 257)، الضعيفة (10/ 65/4560).
* قلت: (ثقة حافظ).
[1027] محمد بن هارون بن عيسى بن إبراهيم بن عيسى بن أبي جعفر المنصور أبو إسحاق الهاشمي المنصوري بن بُرْيَه.
حدث عن: عبيد الله بن عبد الله الهاشمي، والسري بن عاصم، ومحمد بن يحيى مهاجر، وعيسي بن أبي حرب، ويعقوب بن سِوَاك، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "المعجمين"، وابن أخيه علي بن محمد بن هارون، وإسماعيل الخطبي، وأبو بكر الإسماعيلي في "معجمه" وسكت عنه، وغيرهم.
ذكره الدارقطني في الضعفاء والمتروكين، وقد قال أبو بكر البرقاني: طالت مُحاورتي مع أبي منصور إبراهيم بن الحسين بن حَمكان لأبي الحسن بن عمر الدارقطني – عفا الله عني وعنهما – في المتروكين من أصحاب الحديث فتقرر بيننا وبينه على ترك من أثبته على حروف المعجم في هذه الورقات. وقال حمزة عنه: لا شيء. قال الذهبي: ضعفه الدارقطني وقال الخطيب: في حديثه مناكير كثيرة. وقال أيضاً: ذاهب الحديث يتهم بالوضع. وقال ابن عساكر: يضع الحديث.
- ضعفاء الدارقطني (496)، الإسماعيلي (163)، أسئلة حمزة (46)، تاريخ بغداد (3/(1/626)
356 - )، (7/ 403)، تاريخ دمشق (14/ 28)، الإكمال (1/ 231)، الأنساب (1/ 350)، أخبار قزوين (1/ 472، 457)، اللسان (7/ 556)، ضعفاء ابن الجوزي (3/ 106)، الميزان (4/ 57)، المغني (2/ 275)، الديوان (291).
* قلت: (متروك).
[1028] محمد بن هارون بن محمد بن بكَّار بن بلال أبو بكر – ويقال: أبو عمرو – العَامِلي الدمشقي.
حدث عن: مُؤمَّل بن إهاب، وسليمان بن عبد الرحمن، وأبيه هارون، وعبد الله بن يزيد المقرئ، وصفوان بن صالح، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "معاجمه"، وأبو عبد الله بن مروان، وأحمد بن حُمَيد بن أبي العجائز، وأبو علي بن هارون، وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال الألباني: لم أجد له ترجمة، وهو على شرط ابن عساكر فليراجع، ويبدو لي أنه ثقة لكثرة ما روى له الطبراني في الأوسط نحو أربعين حديثاً. وقال مرة: لم أجده في "الميزان" و"اللسان" ولا رأيت له ترجمة في غيرهما. وقال أيضاً: لم أعرفه، وهو على شرط ابن عساكر، ولم أره في تاريخه، والله أعلم. قلت: ذكره ابن منظور في مختصره.
مات سنة تسع وثمانين ومائتين، ووقع في "تاريخ دمشق" و"مختصره" سنة تسع ومائتين، وهو وهم.
- الثقات (9/ 151)، تاريخ دمشق (73/ 247)، مختصر تاريخ دمشق (24/ 321)، تاريخ الإسلام (21/ 293)، الضعيفة (4/ 102/226)، (2/ 142)، (13/ 173/6069).
* قلت: (مقبول).(1/627)
[1029] محمد بن هارون بن موسى بن يعقوب بن إبراهيم بن الحكم بن الربيع أبو موسى الأنصاري الزَّرَقي.
حدث عن: أبي الربيع عبد الله بن محمد الحارثي، وأحمد بن عبد الرحمن الحراني، ومعمر بن سهل الأهوازي، ويونس بن عبد الأعلى، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "المعجمين"، وذكر أنه ختن موسى بن إسحاق الأنصاري القاضي، وعنه أيضاً: محمد بن مخلد، وأبو الحسين المنادي.
وساق الخطيب بسنده إلى ابن المنادي أنه قال: كان أحد الثقات، كتب الناس عنه لستره وثقته. قال الذهبي: وثقه الخطيب.
مات ليلة الخميس لثلاث وعشرين من شعبان سنة ثلاث وتسعين ومائتين.
- تاريخ بغداد (3/ 355)، تاريخ الإسلام (22/ 303).
* قلت: (ثقة إن شاء الله).
[*] محمد بن هارون الصوفي المصري:
تقدم في: محمد بن سليمان بن هارون.
[1030] محمد بن هشام بن البَخْتري أبو جعفر المروزي المستملي البغدادي بن أبي الدُّمَيك.
حدث عن: إبراهيم بن زياد سبلان، وسليمان بن حرب، وعاصم بن علي، وعبيد الله بن محمد بن عائشة، ومحمد بن الفرج، ويحيى الحماني، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "المعجمين"، وأبو الحسن بن البراء، وأبو مزاحم الخاقاني، وأبو عمر بن السماك، وأبو بكر الشافعي، وإسماعيل الخطبي، وغيرهم.
قال الدارقطني: لا بأس به. وقال الخطيب: كان ثقة. وقال ابن المنادي: كتب الناس عنه، صدوق. وقال الذهبي: موثق. وقال أيضاً: الحافظ من كبار شيوخ الطبراني. وقال الهيثمي: لم أجد من ذكره. وقال الألباني: ثقة.(1/628)
- أسئلة الحاكم (176)، تاريخ بغداد (3/ 361)، الأسامي والكنى (3/ 86)، فتح الباب (1550)، تكملة الإكمال (2/ 717)، الميزان (3/ 185)، العبر (1/ 417)، تاريخ الإسلام (21/ 293)، الصحيحة (7/ 67/330).
* قلت: (لا بأس به).
[1031] محمد بن ياسر بن عبد الله بن عبد الخالق أبو بكر الحذَّاء – وقيل: الحدَّاد – الدمشقي الجُبَيلي.
حدث عن: هشام بن عمار، وعمرو بن عثمان بن سعيد الحمصي، وعبد الرحمن بن إبراهيم دحيم، وغيره.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "المعجمين"، وأبو نصر قيس بن بشر السندي الجُبَيْلي، وأبو الحسين أحمد بن عامر بن محمد بن يعقوب الدمشقي، وأبو عبد الله جعفر بن محمد بن جعفر بن بنت عَدَبَّس الكندي، وغيرهم.
كان إمام جامع مدينة جُبيل.
- الأنساب (2/ 45)، مختصر تاريخ دمشق (23/ 333)، تاريخ الإسلام (21/ 297)، الإكمال (2/ 260)، الوافي بالوفيات (5/ 181/182).
* قلت: (هو إلى صدوق أقرب).
[1032] محمد بن يحيى بن إبراهيم بن الوليد بن سَنْدَة بن بطة بن أُستُنْدار بن جهاربخت أبو عبد الله العبدي الأصبهاني ابن منده.
حدث عن: صالح بن قطن البخاري، وإسماعيل بن موسى السُّدي، وعبد الله بن معاوية الجمحي، ومحمد بن سليمان لوين، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "معاجمه"، وأبو أحمد العسال، وأبو إسحاق بن حمزة، وأبو الشيخ، ومحمد بن أحمد بن عبد الوهاب، وغيرهم.
قال أبو الشيخ: كان أستاذ شيوخنا، وإمامهم، ومن يأخذون عنه، وكان ينازع أبا مسعود أحمد بن الفرات في حداثته. وقال ابن ماكولا: حديثه مشهور،(1/629)
وأولاده وأولاد أولاده.
وقال ابن أبي حاتم: حافظ حديث الثوري، وهو صدوق ثقة، من الحفاظ. وقال ابن خلّكان: صاحب كتاب تاريخ أصبهان، وكان أحد الحفاظ الثقات، وهم أهل بيت كبير، خرج منه جماعة من العلماء. وقال ابن عبد الهادي: الإمام الحافظ الرحال. وقال الذهبي: الإمام الكبير الحافظ المجود، وكان ينازع الحافظ أحمد بن الفرات، ويذاكره، ويرادده وهو شاب. وقال أيضاً: كان من أوعية العلم. وقال الصفدي: كان أحد الحفاظ الأثبات.
ولد في حدود العشرين ومائتين في حياة جدهم مَنْدَه، ومات سنة إحدى وثلاثمائة في رجب.
- طبقات أصبهان (3/ 442)، الإكمال (1/ 331)، وفيات الأعيان (4/ 289)، طبقات علماء الحديث (2/ 457)، تذكرة الحفاظ (740)، النبلاء (14/ 188)، تاريخ الإسلام (23/ 81)، الوافي بالوفيات (5/ 189)، طبقات الحفاظ (316)، الجرح (8/ 125)، أخبار أصبهان (2/ 222)، طبقات الحنابلة (1/ 328). وغيرها.
* قلت: (ثقة حافظ).
[1033] محمد بن يحيى بن زيد الأبزاري البصري.
حدث عن: عبد الأعلى بن حماد النرسي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "معجمه".
- تكملة الإكمال (1/ 161)، المشتبه (1/ 6)، توضيح المشتبه (1/ 127)، الإكمال (1/ 245 - 246).
* قلت: (مجهول).
[1034] محمد بن يحيى بن سليمان بن زيد بن زياد أبو بكر المروزي الورَّاق.
حدث عن: علي بن الجعد، وعاصم بن علي الواسطي، وداود بن عمرو الضبي، وسعيد بن سليمان الواسطي، والحكم بن موسى، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "معجمه"، والنسائي – فيما قال صاحب(1/630)
الكمال – وأبو بكر الإسماعيلي في "معجمه" وسكت عنه، وأبو بكر النجاد، وأبو الطاهر الذهلي، وغيرهم.
قال الدارقطني: صدوق. وقال الخطيب: ثقة. وقال مسلمة بن قاسم: كان وراقاً لعمرو بن بحر الجاحظ، وكان كثير الحديث. وقال الذهبي: الشيخ المحدث، من كبار شيوخ الإسماعيلي وقال الأهوازي: مقرئ محدث مشهور. وقال الحافظ: صدوق.
مات في شوال، سنة ثمان وتسعين ومائتين.
- الإسماعيلي (62)، أسئلة الحاكم (183)، تاريخ بغداد (3/ 422)، النبلاء (14/ 48)، تاريخ الإسلام (22/ 304)، غاية النهاية (2/ 276)، تاريخ زبر (2/ 627)، التقريب.
* قلت: (ثقة مقرئ).
[1035] محمد بن يحيى بن سهل بن محمد بن الزبير العسكري.
حدث عن: سهل بن عثمان، وبشر بن هلال الصواف، ومحمد بن بكار العيشي، ويزيد بن حكيم، وأبي كامل الجحدري، ومحمد بن سليمان لوين، ومحمد بن ثعلبة.
وعنه: أبو القاسم الطبراني، وأكثر عنه في "معاجمه"، وعبد الباقي بن قانع بعسكر مكرم، وذكره المزي في تهذيبه.
- الصحابة لابن قانع (2/ 251/765).
* قلت: (مجهول الحال).
[1036] محمد بن يحيى بن يزيد بن مالك أبو جعفر الضَّبِّي الأصبهاني الخُرْجَاني.
حدث عن: محمد بن عبد العزيز بن أبي رَزْمَة، وأبي عمار الحسين بن حُريث، ومحمود بن غيلان، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني، وأبو أحمد العسال، وأبو الشيخ، وغيرهم.(1/631)
قال أبو الشيخ: شيخ ثقة، صاحب كتاب، يحدث عن الرازيين. وقال أبو نعيم: شيخ ثقة. وقال السمعاني: ثقة.
مات سنة إحدى وتسعين ومائتين، في صفر.
- طبقات أصبهان (3/ 437)، أحبار أصبهان (2/ 221)، الأنساب (2/ 393)، تاريخ الإسلام (22/ 304).
* قلت: (ثقة).
[*] محمد بن يحيى بن منده الأصبهاني.
تقدم في: محمد بن يحيى بن إبراهيم.
[1037] محمد بن يحيى بن المنذر أبو سليمان القَزَّاز البصري.
حدث عن: سعيد بن عامر الضبعي، وأبي عاصم النبيل، ويزيد بن بيان العُقَيلي، ومسلم بن إبراهيم، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "معاجمه" ومحمد بن علي بن مسلم العقيلي، وفاروق الخَطَّابي، وغيرهم.
قال الدارقطني: بصري، لا بأس به. وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الذهبي: ما علمت بعد فيه جرحاً.
مات في شهر رجب سنة تسعين ومائتين.
- أسئلة الحاكم (194)، الثقات (9/ 153)، فتح الباب (3496)، السابق واللاحق (213)، من عاش ثمانين سنة (ص37)، تاريخ الإسلام (21/ 298)، النبلاء (13/ 418)، الوافي بالوفيات (5/ 188)، الشذرات (3/ 381).
* قلت: (لا بأس به).
[1038] محمد بن يحيى بن ناصح السُّرْمَرِي.
حدث عن: عفان بن مسلم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "معجمه" بسرمري.(1/632)
ترجمه الخطيب، ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً.
- تاريخ بغداد (3/ 422).
* قلت: (مجهول الحال) وتعيين مكان السماع منه يرفع جهالة العين.
[1039] محمد بن يَزْداد بن النعمان أبو عبد الله التَّوَّزي البصري.
حدث عن: سليمان بن عمر بن خالد الرقي، والصلت بن مسعود الجحدري، ومحمد بن سليمان الأسدي، والوليد بن شجاع، والحسن بن عيس المروزي، والحسن بن حماد بن سجادة.
وعنه: أبو القاسم الطبراني وأكثر عنه في "معاجمه"، وأبو بكر الإسماعيلي في "معجمه" وسكت عنه.
أخرج له الضياء.
- الإسماعيلي (138)، الإكمال (1/ 589)، الأنساب (1/ 516)، المختارة (4/ 86)، (9/ 27).
* قلت: (مقبول).
[1040] محمد بن يزيد بن محمد بن عبد الصمد أبو الحسن بن أبي القاسم مولى بني هاشم الدمشقي.
حدث عن: هشام، وسليمان بن عبد الرحمن، وحامد بن يحيى البلخي، وأحمد بن أبي الحواري، وعبيد بن هاشم، وصفوان بن أبي صالح، ومحمود بن خالد، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "المعجمين"، وابن بنته أبو حاتم عدي بن يعقوب بن إسحاق بن تمام الطائي، وأبو القاسم بن أبي العقب، ويحيى بن عبد الله بن الحارث الزجاج، وأبو علي بن آدم، وأبو الحسين إبراهيم بن أحمد بن حسنون، ومحمد بن مروان، وجعفر بن محمد الكندي، والمظفر بن حاجب بن أركين، وغيرهم.(1/633)
قال الذهبي: الإمام، عندي جزء لطيف له. وقال: المحدث كان صدوقاً، وقع لنا جزء من حديثه. وقال ابن العماد: المحدث، كان صدوقاً. وأخرج له الضياء، وقال الألباني: مترجم في تاريخ دمشق، برواية جماعة عنه، توفي سنة تسع وتسعين ومائتين.
- تاريخ دمشق (56/ 269)، تاريخ الإسلام (22/ 306)، النبلاء (14/ 56)، العبر (1/ 438)، الشذرات (3/ 422)، الوافي بالوفيات (5/ 220)، النجوم الزاهرات (3/ 179)، المختارة (9/ 66)، تحريم آلات اللهو والطرب (ص41).
* قلت: (صدوق).
[1041] محمد بن يزيد بن عبد الوارث الدمشقي.
حدث عن: يحيى بن صالح الوَحَاظي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "الصغير".
قال الذهبي: مجهول الحال، لم يذكره ابن عساكر.
- تاريخ الإسلام (20/ 469).
[1042] محمد بن يزيد بن عبد الأكبر بن عمرو بن حَسَّان الثُّمالي أبو العباس المبرد البصري النحوي.
حدث عن: أبي الخطاب زياد بن يحيى، وأبي عثمان المازني، وأبي حاتم السجستاني، وعُمارة بن عقيل، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "معجمه"، والصولي، ونفطويه، والخرائطي، وأبو عمر غلام ثعلب، وأبو سهل بن زياد، وإسماعيل الصفار، وغيرهم.
قال السِّيرافي: انتهى علم النحو بعد المازني والجرمي وطبقتهما إليه، وكان إسماعيل القاضي يقول: ما رأى المبرد مثل نفسه. وقال أبو بكر بن مجاهد: ما رأيت أحسن جواباً في معاني القرآن مما ليس فيه قول المتقدم من المبرد. وقال نفطويه: ما رأيت أحفظ للأخبار بغير أسانيد منه، قال الخطيب: شيخ أهل النحو،(1/634)
وحافظ علم العربية، كان عالماً فاضلاً، موثوقاً به في الرواية حسن المحاضرة، مليح الأخبار، كثير النوادر. ومثله كلام السمعاني، وقال ابن الجوزي: وكان موثوقاً به في الرواية، وكان بينه وبين ثعلب مفارقة. وقال ياقوت الحموي: كان حسن المحاضرة فصيحاً بليغاً مليح الأخبار، ثقة فيما يرويه، كثير النوادر، فيه ظرافة ولباقة. وقال ابن خلّكان: كان إماماً في النحو واللغة، وله التواليف النافعة في الأدب. وقال الذهبي: إمام النحو، كان إماماً علامة جميلاً وسيماً فصيحاً مفوهاً موثقاً صاحب نوادر وطرف. وقال أيضاً: كان فصيحاً مفوَّهاً ثقة أخبارياً علامة، وكان أكثر الفضلاء يرجحونه على ثعلب. وقال الزبيدي: إمام في العربية غزير الحفظ والمادة تصانيفه كثيرة مشهورة، ومن أمثال أهل المغرب: "من لم يقرأ الكامل فليس بكامل"، وقال السيوطي: كان ثقة أخبارياً علامة.
قلت: وقد اتهمه بعضهم بالكذب والوضع في اللغة، قال أبو عبد الله المفَجَّع: كان المبرد لعظم حفظه اللغة واتساعه فيها يُتَّهم بالكذب، كذا في تاريخ بغداد، وفي معجم الأدباء: يتهم بالوضع فيها، وممن نقل عنه أنه اتهمه أبو حنيفة الدينوري، وأحمد بن أبي طاهر، قال الحافظ ابن حجر: وهذا روى عن المفجع بإسناد مظلم، والمفجع لا يعتد بجرحه، وقال أيضاً: كان بين ثعلب والمبرد من المناقشة والعداوة ما لا يشرح حتى كان يكفر كل واحد منهما صاحبه اهـ.
ولد بالبصرة سنة عشر ومائتين، وقد اختلف في وفاته، وأشهر ما قيل في ذلك أنها سنة خمس وثمانين ومائتين.
- تاريخ بغداد (3/ 280)، الأنساب (2/ 15)، المنتظم (12/ 389)، البلدان (19/ 112)، وفيات الأعيان (4/ 314)، النبلاء (13/ 576)، تاريخ الإسلام (21/ 299)، البلغة للزبيدي (216)، بغية الوعاة (1/ 269)، اللسان (7/ 589)، وغيرها.
* قلت: (ثقة في الرواية إمام في النحو، علامة أخباري) تكلم فيه بلا حجة.(1/635)
[1043] محمد بن يعقوب بن إسحاق أبو الحسين – أو: أبو عبد الله الصفار البغدادي.
حدث عن: هشام بن عمار، وعلي بن نصر، وأبي همام الوليد بن شجاع السكوني.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "معجمه"، وأبو بكر الإسماعيلي في "معجمه" وسكت عنه.
ترجمه الخطيب، ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً.
- الإسماعيلي (1/ 412)، تاريخ بغداد (3/ 390 - 391).
* قلت: (مجهول الحال).
[1044] محمد بن يعقوب بن إسحاق أبو صالح الأصبهاني.
حدث عن: أحمد بن الفرات الرازي، ومحمد بن عامر، وإبراهيم بن عامر، وعبد الله بن داود، وإبراهيم بن معمر.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "معجمه" وعمر بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن سهل، وأبو الشيخ.
قال أبو الشيخ: عنده حديث كثير، كتبنا عن الوليد بن أبان عنه.
مات سنة ثماني عشرة وثلاثمائة.
- طبقات أصبهان (3/ 588)، أخبار أصبهان (2/ 247).
* قلت: (صدوق) وكثرة حديثه تدل على طلبه، وعدم جرحه يدل على الاحتجاج به.
[1045] محمد بن يعقوب بن إسماعيل بن اليسع أبو بكر الأعلم البغدادي البصري.
حدث عن: محمد بن سلام الجمحي، وعبد الله بن محمد بن أسماء، وهدبة(1/636)
بن خالد، وأبي الربيع الزهراني، وصالح بن حاتم بن وردان، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "المعجمين"، وعبد الباقي بن قانع، وإسماعيل الخطبي، وأبو بكر الشافعي، وغيرهم.
قال الخطيب: رووا عنه أحاديث مستقيمة.
- تاريخ بغداد (3/ 388)، تاريخ الإسلام (22/ 306 - 307).
قلت: (صدوق) وكونهم رووا عنه أحاديث مستقيمة فإن هذا يدل على استقامته في الرواية.
[1046] محمد بن يعقوب بن سَورَة التميمي البغدادي.
حدث عن: أبي الوليد بن هشام بن عبد الملك الطيالسي، والحكم بن موسى، وعبد الله بن يونس بن بكير.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "المعجمين"، ودعلج السجزي، وغيرهما.
قال الدارقطني: لا بأس به. وقال الخطيب: كان ثقة. وأخرج له الضياء.
- أسئلة الحاكم (201)، تاريخ بغداد (3/ 389)، الإكمال (4/ 295)، تاريخ الإسلام (22/ 306)، المختارة (7/ 167).
* قلت: (لا بأس به).
[1047] محمد بن يعقوب بن الفرج أبو جعفر الفرجي الصوفي الرملي.
حدث عن: إبراهيم بن المنذر الحزامي، وإبراهيم بن عبد الله الهروي، وأبي ثور الفقيه، وعلي بن المديني، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "معجمه"، ومحمد بن يوسف بن بشر الهروي، وأبو سعيد بن الأعرابي، وأبو عمرو أحمد بن محمد بن إبراهيم، وغيرهم.
قال الخطيب: ذكر أبو سعيد بن الأعرابي أنه كان من أبناء الدنيا، وأرباب الأحوال، وأنه ورث مالاً كثيراً، فأخرج جميعه وأنفقه في طلب العلم، وعلى الفقراء، والنساك، والصوفية، وكان له موضع من العلم والفقه ومعرفة(1/637)
الحديث، لزم علي بن المديني فأكثر عنه، وكان يحفظ الحديث ويفتي بالمقطعات عن الشعبي، والحسن، وابن سيرين، وغيرهم، وصحب الصوفية مثل ابن أبي تراب النخشبي، وذي النون المصري، ونحوهما، ونزل الرملة، وكان له مجلس للوعظ في جامعها. وقال أبو نعيم: العارف بالأصول، العازف عن الفضول، له القلب الخاشع، والأذن السامع، أحكم على الآثار وأتقنها، كان من الأئمة في علوم النساك. وقال الذهبي: كان إماماً فقيهاً يفتي بالأثر، وله فضل وعبادة. وقال الألباني: لم أجد له ترجمة إلا أن الماليني أورده في شيوخ الصوفية، ولم يذكر فيه تعديلاً ولا جرحاً، وكذلك فعل الخطيب في تاريخ بغداد إلا أنه قال: وكان يحفظ الحديث، ولعله هو الآفة.
مات بالرملة بعد سنة سبعين ومائتين.
- الحلية (10/ 287)، تاريخ بغداد (3/ 387)، الإكمال (7/ 86، 140)، الأنساب (4/ 336)، تاريخ الإسلام (20/ 470)، الوافي بالوفيات (5/ 222)، طبقات الصوفية للمناوي (2/ 139)، تاج العروس (2/ 85).
* قلت: (ثقة عابد فاضل).
[1048] محمد بن يعقوب أبو العباس الأهوازي الخطيب.
حدث عن: يعقوب بن أبي يوسف القلوسي، وأحمد بن غياث الضرير، وأبي الأشعث أحمد بن المقدم، وحفص بن عمرو الرَّبِلي، وخالد بن عبد الله الأهوازي، ومعمر بن سهل الأهوازي، ومحمد بن خليل بن عمران، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني وأكثر عنه في "معاجمه"، وأبو محمد الرامهرمزي، وعبد الله بن عثمان الواسطي، وأبو الشيخ، وأبو بكر بن المقرئ، وأبو حاتم بن حبان في "صحيحه".
وذكره ابن الجزري في "القراء"، وقال: شيخ قرأ على زيد بن علي فيما زعم ولا يصح ذلك، قرأ عليه أبو القاسم الهذلي ببغداد.(1/638)
- توضيح المشتبه (9/ 67)، تبصير المنتبه (4/ 1437)، غاية النهاية (2/ 283)، زوائد رجال صحيح ابن حبان (5/ 2352).
* قلت: (لا يحتج به) وكلام الجزري فيه اتهام له.
[1049] محمد بن يعقوب العَبَّاداني.
حدث عن: محمد بن عيسى المدائني.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "الصغير" (2/ 209/1043) حديثاً واحداً مخرج في "الصحيحين".
* قلت: (مجهول).
[*] محمد بن يعقوب الوراق الأصبهاني.
تقدم في محمد بن يعقوب بن إسحاق.
[1050] محمد بن يوسف بن بشر بن النضر بن مِرْداس أبو عبد الله الهروي الشافعي غُنْدَر.
حدث عن: محمد بن أحمد بن يزيد الأنصاري، والربيع بن سليمان المرادي. والعباس بن الوليد البيروتي، ومحمد بن حماد الطهراني، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "معاجمه"، وأبو بكر الإسماعيلي في "معجمه" وسكت عنه، والزبير بن عبد الواحد الأسدباذي، وأبو بكر الأبهري، وأبو بكر بن أبي الحديد، وغيرهم.
قال أبو الحسين الرازي: كان شيخاً حافظاً للحديث، وكان قد كُفَّ بصره. وقال الخطيب: كان أحد الحفاظ الثقات. وقال السمعاني: كان من مشاهير المحدثين. وقال ابن عساكر: الفقيه الحافظ من الجوالين المكثرين. وقال الذهبي الحافظ الثقة الرحال، طلب هذا الشأن، وقد تكهل، ولو أنه سمع حداثته لصار أسند أهل زمانه. وقال مَرَّة: الحافظ الصادق الرحال الفقيه. وقال ابن الملقن: ثقة.(1/639)
ولد سنة تسع وعشرين ومائتين، ومات في شهر رمضان ليلة الاثنين لثماني عشرة مضت سنة ثلاثين وثلاثمائة.
- الإسماعيلي (158)، تاريخ بغداد (3/ 405)، الأنساب (5/ 550)، تاريخ دمشق (56/ 305)، تذكره الحفاظ (3/ 837 - 838)، النبلاء (15/ 252)، تاريخ الإسلام (24/ 293)، العبر (2/ 38)، الوافي بالوفيات (5/ 246)، مِرآة الجَنان (2/ 298)، طبقات الأسنوي (2/ 296)، العقد المذهب (768)، غاية النهاية (2/ 248).
* قلت: (ثقة حافظ).
[1051] محمد بن يوسف بن الحكم أبو عبد الله الصابوني البصري.
حدث عن: العباس بن الوليد النَّرسي، ومحمد بن أبي الخصيب الأنطاكي، وعلي بن المديني، ومقاتل بن صالح السدوسي، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في "المعجمين"، وأبو سهل بن زياد القطان، وأبو بكر الشافعي، وغيرهم.
قال الدارقطني: لا بأس به، وقال الخطيب: كان عزيز الحديث، حسن الغرائب.
- أسئلة الحاكم (187)، تاريخ بغداد (3/ 396 - 397).
* قلت: (لا بأس به).
[1052] محمد بن يوسف بن عمرو بن يوسف القُومَسي.
حدث عن: الحسين بن عيسى البسطامي القومسي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني ببغداد في "المعجمين".
ترجمه الخطيب، ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً.
- تاريخ بغداد (3/ 399).
قلت: (مجهول الحال) وتعيين مكان السماع منه يرفع جهالة عينه.(1/640)
[1053] محمد بن يوسف بن يعقوب بن إسماعيل بن حماد بن زيد بن درهم أبو عمر القاضي الأزدي.
حدث عن: زيد بن أخزم، وأبيه يوسف، ومحمد بن الوليد البسري، والحسن بن أبي الربيع الجرجاني، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وأبو الحسن الدارقطني، وأبو بكر الأبهري، وأبو بكر بن المقرئ، وأبو القاسم بن جبابة، وغيرهم.
قال إبراهيم بن محمد بن عرفة: كان في الحكام لا نظير له عقلًا وحلمًا وذكاءً وتمكنًا واستيفاءً للمعاني الكثير باللفظ اليسير، مع معرفته بأقدار الناس ومواضعهم، وحسن التأني في الأحكام والحفظ لما يجري على يده.
وقال طلحة بن محمد بن جعفر الشاهد: من تصفح أخبار الناس لم يخف عليه موضعه، وإذا بالغنا في وصفه كنا إلى التقصير فيما نذكره من ذلك أقرب، ومن سعادة جده أن المثل ضرب بعقله وحلمه، وانتشر على لسان الخطير والحقير ذكر فضله. وقال الخطيب: كان ثقة فاضلا. وقال ابن مخلوف: الإمام الفقيه الفاضل الثقة الأمين القاضي العادل. وقال الذهبي: الإمام الكبير قاضي القضاة.
ولد بالبصرة لتسع خلون من رجب سنة ثلاث وأربعين ومائتين، ومات يوم الأربعاء لخمس بقين - وقيل: لسبع - من شهر رمضان سنة عشرين وثلاثمائة، ودفن في داره.
- تاريخ بغداد (3/ 401)، المنتظم (13/ 313)، شجرة النور الزكية (129)، النبلاء (14/ 555).
* قلت: (ثقة فاضل محمود السيرة في القضاء).
[1054] محمد بن يوسف أبو جعفر الضبي التركي البغدادي.
حدث عن: محمد بن سعيد الخزاعي البصري، ومحمد بن جعفر الوركاني، ومحمد بن صالح بن النطاح، وسريج بن يونس، ووهب بن بقية، وغيرهم.(1/641)
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، وأحمد بن عثمان بن يحيى الآدمي، وجعفر الخلدي، وأحمد بن كامل القاضي، وإسماعيل الخطبي، وغيرهم.
قال الخطيب: كان ثقة.
مات يوم الثلاثاء لاثنتين عشرة ليلة مضت من جمادى الأولى سنة خمس وتسعين ومائتين.
- تاريخ بغداد (3/ 395)، الأنساب (1/ 482)، تاريخ الإسلام (22/ 308).
* قلت: (ثقة إن شاء الله).
[1055] محمود بن أحمد بن الفرج أبو حامد الزبيري الأصبهاني المديني.
حدث عن: إسماعيل بن عمرو البجلي، ومحمد بن المنذر البغدادي، ويحيى بن حكيم، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، ومحمد بن أحمد بن محمد بن يعقوب الأصبهاني، وأبو الشيخ، وغيرهم.
قال أبو الشيخ: ثقة مأمون فاضل. وقال أبو نعيم: من ولد الزبير بن مشكان. وقال الذهبي: كان ثقة.
مات سنة أربع وتسعين ومائتين، وقيل: ثلاث وتسعين، وقيل: تسعين ومائتين.
- طبقات أصبهان (3/ 399)، أخبار أصبهان (3/ 315)، تاريخ الإسلام (22/ 309).
* قلت: (ثقة).
[1056] محمود بن علي بن مالك بن الأخطل أبو حامد الشيباني البزار الأصبهاني المديني.
حدث عن: هارون بن موسى الفروي، ومحمد بن عبد الرحيم أبي يحيى صاعقة، وابن المقرئ، والمخزومي، والجواز، وغيرهم.(1/642)
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، وأكثر عنه، وأبو الشيخ، ومحمد بن أحمد بن يعقوب الأصبهاني، وأبو بكر الشيباني، وغيرهم.
قال أبو نعيم: شيخ ثقة صدوق. وقال الذهبي: وثقه أبو نعيم. مات سنة ثلاثمائة.
- أخبار أصبهان (2/ 316)، تاريخ الإسلام (23/ 310)، الأنساب المتفقة (146)، التمييز والفصل (2/ 573).
* قلت: (صدوق).
[*] محمود بن الفرج الأصبهاني.
تقدم في: محمود بن أحمد بن الفرج.
[1057] محمود بن محمد بن عبد العزيز أبو محمد المروزي.
حدث عن: داود بن رشيد، والحسين بن علي بن الأسود، وعلي بن حجر، وحامد بن آدم المروزيين، وسهل بن العباس الترمذي، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، ومحمد بن مخلد، وعبد الصمد الطستي، وأبو سهل بن زياد، وإسماعيل الخطبي، وأبو علي الصواف، وغيرهم.
قال الخطيب: رووا عنه أحاديث مستقيمة. وقال الذهبي: مشهور، طوف وسمع، مستقيم الحديث.
مات في ربيع الأول سنة سبع وتسعين ومائتين، وقيل: في صفر.
- تاريخ بغداد (3/ 94)، تاريخ الإسلام (22/ 309).
* قلت: (ثقة).
[1058] محمود بن محمد بن منويه أبو عبد الله الواسطي.
حدث عن: محمد بن أبان الواسطي، ووهب بن بقية، والعباس بن عبد العظيم، وغيرهم.(1/643)
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، ومحمد بن زنجويه، وأبو الشيخ، وابن عدي، وابن السني، والرامهرمزي، والجعابي، وأبو بكر الإسماعيلي في " معجمه " وسكت عنه، وغيرهم.
قال الدارقطني: ثقة وله أخ أكبر منه يسمى أحمد، وهو ثقة أيضًا. وقال ابن المنادي: اعتل قبل موته بعلة، ومنع الناس من الدخول إليه. وقال الذهبي: الحافظ المفيد العالم، كان من بقايا الحفاظ ببلده، من أبناء الثمانين، بل أزيد. وقال أيضًا: محدث كبير، وقد أسكت قبل موته بعامين. وقال الألباني: هو من شيوخ الطبراني المعروفين.
- الإسماعيلي (392)، أسئلة حمزة (367)، المؤتلف والمختلف للأزدي (ص114)، الإكمال (7/ 207)، تهذيب مستمر الأوهام (199)، تاريخ الإسلام (23/ 223)، النبلاء (4/ 242)، تاريخ بغداد (3/ 95)، توضيح المشتبه (8/ 83 - 40)، الصحيحة (7/ 2996).
* قلت: (ثقة).
[*] مخول المستملي البغدادي.
تقدم في: عبد الله بن محمد أبي القاسم.
[1059] مسبح بن حاتم بن ماور أبو الحسن العكلي الطيالسي البصري رحمويه.
حدث عن: عبد الجبار بن عبد الله البصري، ومحمد بن جامع العطار.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، وأبو الشيخ، والرامهرمزي، وعبد الباقي بن قانع، وأبو بكر الإسماعيلي في " معجمه " وسكت عنه.
قال الدارقطني: بصري أخباري، حدثنا عنه جماعه من شيوخنا. وقال الذهبي: ليس بمشهور. مات سنة ثمان وتسعين ومائتين.(1/644)
وفي غاية النهاية: مسبح بن حاتم، روى اختيار أبي حاتم عنه أبو بكر النقاش، وهو معروف الرواية.
- المؤتلف والمختلف للدارقطني (4/ 2098)، وللأزدي (144)، الألقاب لابن الفرضي (2/ 316)، الإكمال (7/ 246)، تاريخ الإسلام (22/ 310)، النبلاء (11/ 98). توضيح المشتبه (8/ 156)، الصحابة لابن قانع (1/ 109)، غاية النهاية (2/ 294)، تبصير المنتبه (4/ 1288).
* قلت: (صدوق أخباري).
[1060] مسعدة بن سعيد أبو القاسم العطار المكي.
حدث عن: إبراهيم بن المنذر الحزامي، وسعيد بن منصور.
وعنه: أبو القاسم الطبراني، وأكثر عنه في " معاجمه ".
صحح له الضياء، وحسن له العراقي.
مات سنة إحدى وثمانين ومائتين.
- من روى عن سعيد بن منصور (13)، الإكمال (6/ 391)، تاريخ الإسلام (21/ 306)، محجة القرب (208)، العقد الثمين (7/ 179).
* قلت: (مقبول).
[1061] مسعود بن محمد أبو الجارود الرملي.
حدث عن: محمد بن أبي السري العسقلاني، ومحمد بن أبي عمر العدني، وعبد الله بن هانئ، وعمران بن هارون الصوفي الرملي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني، وأكثر عنه في " معاجمه ".
قال الهيثمي: مسعود بن محمد شيخ الطبراني ضعيف. قال الألباني: شيخ الطبراني قال الهيثمي: ضعيف. وقال أيضًا: لم أجد له ترجمة، ولا في تاريخ ابن عساكر، وقد روى له الطبراني عشرين حديثًا، وقد كنت نقلت عن مجمع الهيثمي(1/645)
حديثًا شاهدًا في الصحيحة رقم (343) قال في تخريجه: رواه الطبراني عن شيخه مسعود بن محمد وهو ضعيف، والآن يتبين لي أن هذا التضعيف وهم منه، لعله اختلط عليه بغيره، فإن جل اعتماده في ترجمة المتأخرين من الشيوخ كشيوخ الطبراني إنما هو ميزان الاعتدال للذهبي، وليس هو فيه ولا في كتاب شيخ الهيثمي الحافظ العراقي ذيل الميزان. نعم فيه: مسعود بن محمد بن علي. . . أبو سعيد الجرجاني. . . مات سنة (416)، فأخشى أن يكون التبس عليه بهذا.
- تاريخ الإسلام (16/ 308)، الصحيحة (1/ 675/ 343)، الضعيفة (8/ 290/ 3826).
* قلت: (مجهول الحال) وإكثار الطبراني عنه يرفع جهالة عينه.
[1062] مسلم بن محمد بن عوجز أبو سلمة العوجزي ويقال العوجي الصنعاني.
حدث عن: عبد الملك بن عبد الرحمن الذماري، وغيره.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، فقال: ثنا في كتابه إلينا.
- المؤتلف والمختلف للدارقطني (4/ 2001)، وللأزدي (ص109)، الإكمال (7/ 243)، فتح الباب (3187)، توضيح المشتبه (8/ 149).
* قلت: (مجهول الحال).
[1063] مسلمة بن جابر اللخمي الدمشقي.
حدث عن: منبه بن عثمان.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين ".
قال الذهبي: مجهول الحال.
مات سنة خمس وثمانين ومائتين.
- تاريخ دمشق (5/ 20)، مختصره (24/ 259)، تاريخ الإسلام (21/ 306 - 307).
* قلت: (مجهول).(1/646)
[1064] مسلمة بن الهيصم بن مسلمة أبو محمد العبدي الأصبهاني.
حدث عن: العباس بن الفرج الرياشي، وأبي موسى محمد بن المثنى، وبندار، وخالد بن يوسف، ومؤمل بن هشام.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، وأبو بكر المقرئ، وأبو الشيخ.
قال أبو الشيخ: من أجلاء الناس وكبرائهم، كان يشبه بعبد الله بن عباس في خلقته ومنظره. وقال أبو نعيم: حسن المنظر والخلقة.
- ابن المقرئ (1311)، طبقات أصبهان (3/ 133)، أخبار أصبهان (2/ 323).
* قلت: (صدوق).
[1065] مصعب بن إبراهيم بن حمزة بن مصعب بن الزبير بن العوام أبو عبد الله الزبيري الزهري المدني.
حدث عن: عبيد الله بن محمد الجحشي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين " بمدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم سنة ثلاث وثمانين ومائتين.
قال ابن الجزري: ضابط محقق، قرأ على قالون، وله عنه نسخ، وهو من جلة أصحابه، وروى عن مالك بن أنس، قرأ عليه الفضل بن داود بن أبي رطبة، ومحمد بن فليح، ومحمد بن إبراهيم بن زوزان، وأخرج له الضياء، وقال الهيثمي: لم أعرفه. وقال الألباني: لم أعرفه، لكن يظهر أنه من شيوخ الطبراني المشهورين فقد روى له في " المعجم الأوسط " خمسة وعشرين حديثًا. والله أعلم.
- المختارة (4/ 128)، غاية النهاية (2/ 299)، المجمع (5/ 120 - 121)، الضعيفة (12/ 347/ 5655).
* قلت: (ثقة ربما أخطأ).(1/647)
[1066] مطلب بن شعيب بن حيان بن سنان بن رستم أبو محمد الأزدي مولاهم البصري المصري.
حدث عن: نعيم بن حماد، وعبد الله بن صالح كاتب الليث، وسعيد بن أبي مريم، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وعصمة البخاري، وغيرهما.
قال أبو سعيد بن يونس: كان ثقة في الحديث. وقال ابن عدي: روى عن أبي صالح عن الليث عن يونس عن ابن شهاب عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعًا: " إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه "، ولم أر له حديثًا منكرًا غير هذا، ومتنه بهذا الإسناد منكر جدًّا، وسائر أحاديثه عن أبي صالح مستقيمة. وقال ابن الجوزي: كان ثقة. وقال الذهبي: له حديث منكر عن كاتب الليث فيه شيء. وقال الهيثمي: وثق على ضعف فيه. وقال الحافظ: قد أكثر الطبراني عنه، وهو صدوق. وقال الألباني: ثقة كما قال ابن يونس.
مات يوم الأحد النصف من المحرم سنة اثنتين وثمانين ومائتين.
- الكامل (6/ 6455)، تاريخ زبر (2/ 607)، مختصر الكامل (1945)، المنتظم (12/ 358)، تاريخ الإسلام (21/ 307)، الميزان (4/ 127)، المغني (2/ 306)، المجمع (10/ 371)، اللسان (8/ 86)، الصحيحة (3/ 68).
* قلت: (ثقة ربما أخطأ).
[1067] معاذ بن المثنى بن معاذ بن معاذ بن نصر بن حسان أبو المثنى العنبري البصري.
حدث عن: محمد بن عبد الله الخزاعي، ومحمد بن كثير العبدي، ومسدد، والقعنبي، وعبد الله الأفطس، وشيبان بن فروخ، وأبي مسلم المستملي، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، وأحمد بن علي الأبار، ويحيى: بن صاعد، ومحمد بن مخلد، وإسماعيل الخطبي، وابن قانع، وأبو بكر الشافعي،(1/648)
وغيرهم.
قال ابن أبي يعلى: من جلة الأصحاب، وقال الخطيب: كان ثقة. وقال الذهبي: ثقة متقن. وقال أيضًا ثقة جليل. وقال: محدث البصرة. وقال ابن العماد: كان ثقة عارفًا بالحديث.
ولد سنة ثمان ومائتين، ومات يوم الإثنين، لليلتين بقيتا من ربيع الأول ودفن إلى جانب الكديمي.
- طبقات الحنابلة (1/ 339)، تاريخ بغداد (13/ 136)، أسئلة السلمي (53)، تاريخ الإسلام (21/ 308)، دول الإسلام (1/ 174)، النبلاء (13/ 527)، تسهيل السابلة (1/ 359).
* قلت: (ثقة).
[*] معاوية العتبي المصري.
كذا في " الكبير " (18/ 5)، وصوابه: عبد الرحمن بن معاوية، تقدم.
[1068] مفضل بن محمد بن إبراهيم بن مفضل بن سعيد بن عامر بن شراحيل أبو سعيد الشعبي الجندي.
حدث عن: علي بن زبار اللحجي، والصامت بن معاذ الجندي، ومحمد بن أبي عمر العدني، وإبراهيم بن محمد الشافعي، وسلمة بن شبيب، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وأبو بكر بن مجاهد، وأبو بكر بن المقرئ، والعقيلي، وابن حبان في صحيحة، وابن عدي، والإسماعيلي في " معجمه " وسكت عنه، وغيرهم.
قال ابن حبان: الشيخ الصالح. وقال الحاكم: سألت عنه أبا علي الحافظ فقال: ما كان إلا ثقة مأمونًا، وما قيل فيه قط إلا رواية حديث يعقوب بن عطاء عن الزهري قصة الإفك، عن أبي حُمة، وعلي بن زياد قال: قلت لأبي علي: فعلى أي شيء يوضع هذا منه؟ قال: على الوهم فقط. وقال السمعاني: نزل مكة(1/649)
وحدث بالكثير، وجمع كتابًا في فضائل مكة. وقال عمر بن علي الجعدي: كان حافظًا متقنًا عارفًا، له تصانيف. وقال الذهبي: المقرئ المحدث الإمام. وقال أيضًا: محدث مكة، وثقه أبو علي النيسابوري. وقال ابن الجزري: مشهور.
مات سنة ثمان وثلاثمائة.
- الإسماعيلي (198)، الأنساب (2/ 125)، مشتبه النسبة (ص15)، الإكمال (2/ 220)، البلدان (2/ 197)، التقييد (614)، تاريخ الإسلام (23/ 245)، النبلاء (4/ 257)، العبر (1/ 454)، العقد الثمين (7/ 266)، توضيح المشتبه (2/ 470)، (5/ 337)، غاية النهاية (2/ 307)، اللسان (8/ 140).
* قلت: (ثقة وهم في رواية حديث الإفك).
[1069] المقدام بن داود بن عيسى بن تليد أبو عمرو الرعيني القتباني مولاهم المصري.
حدث عن: أسد بن موسى، وعمه عيسى بن تليد، وعبد الله بن محمد بن المغيرة، وخالد بن نزار الأيلي، ويحيى بن بكير، وعبد الله بن يوسف، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني وأكثر عنه في " معاجمه "، وابن أبي حاتم، وأحمد بن الحسن بن عتبة الرازي، وعلي بن أحمد البغدادي، وغيرهم.
قال النسائي في الكنى: ليس بثقة، وقال الدارقطني: ضعيف. قال الحافظ: ضعفه الدارقطني في غرائب مالك. وقال ابن أبي حاتم وابن يونس: تكلموا فيه. وقال أبو عمر الكندي: لم يكن بالمحمود في روايته، وكان فقيهًا مفتيًا. قال ابن فطيس عن ابن مفرج: الذي نقم عليه روايته عن خالد بن نزار، لأنهم سألوه عن مولده، فأخبرهم، ثم مضوا إلى الأسطوانة التي على رأس خالد بن نزار فنظروا فيها تاريخ وفاته فإذا المقدم حينئذ ابن أربعة أعوام، أو خمسة. وقال ابن مفرج: وسماعه من أسد صحيح. قال القاضي عياض: وقد أساء هذا القول النسائي جدًّا ونسبه إلى الكذب. وقال الحافظ ابن مفرح: هذا جرح هين فلعله أُسمع عليه وهو(1/650)
صغير. وذكر ابن القطان من طريقه حديثًا منكرًا. ثم قال أبو علي: حديث غريب عجيب، رجاله كلهم ثقات أئمة، قال ابن القطان: انتهى ما ذكر، وإنهم لمشاهير ثقات، إلا مقدام بن داود، فإن أهل مصر تكلموا فيه. وقال فيه الدارقطني: ضعيف. قال الحافظ: هذا الإطلاق فيه نظر، فإن محمد بن نوح الأصبهاني - أي: أحد رجال السند – لا يعرف حاله.
وقال ابن القطان أيضًا: مختلف فيه. وقال مسلمة بن قاسم: رواياته لا بأس بها. وقال المنذري: قد وثق. وقال المسعودي: كان من جلة الفقهاء، ومن كبار أصحاب مالك. وقال ابن أبي دليم: كان عالي الدرجة، كثير الرواية، وقال الذهبي: مشهور. واستشهد به الحاكم في مستدركه، وتعقبه الذهبي بقوله: لم يتكلم عليه الحاكم، وهو موضوع على سند الصحيحين، ومقدام متكلم فيه، والآفة منه. قال برهان الدين الحلبي: قوله: والآفة منه، يحتمل أنه وضعه، والله أعلم. وقال ابن دقيق العيد: قد وثق. وقيل: إنه ضعيف أيضًا وهو من مشهوري الرواة بمصر. وقال الهيثمي: ضعيف. وقال الألباني: ضعيف جدًّا.
وقال مرة: ليس بثقة. وقال أخرى: واه جدًّا. وقال أيضًا: ضعيف.
مات في رمضان سنة ثلاث وثمانين ومائتين.
- التاريخ الكبير (7/ 430)، تاريخ زبر (2/ 609)، الجرح (8/ 303)، مروج الذهب (4/ 259)، المستدرك (1/ 569)، ترتيب المدارك (2/ 189)، بيان الوهم والإيهام (2/ 332/ 325)، (3/ 425)، الإمام (1/ 263)، الترغيب (3/ 100)، تاريخ الإسلام (21/ 309)، النبلاء (13/ 345)، الميزان (4/ 175)، المغني (2/ 321)، الديوان (306)، المجمع (4/ 291)، اللسان (8/ 145)، الكشف الحثيث (ص 261)، معجم أسامي الرواة (4/ 182).
* قلت: (ضعيف).(1/651)
[1070] منتصر بن محمد بن منتصر أبو منصور البغدادي.
حدث عن: علي بن شبرمة، ومسروق بن المرزبان، وعبد الله بن عمر بن أبان، وإبراهيم بن سعيد الجوهري، ومحمد بن بكار، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني: وأكثر عنه في " المعجمين "، ومحمد بن مخلد، وزكريا بن يحيى.
ترجمه الخطيب، ولم يذكر فيه حرجًا ولا تعديلا.
تاريخ بغداد (13/ 269).
* قلت: (مجهول الحال).
[1071] منتظر بن نصر بن منتصر أبو محمد الواسطي ابن أخي تميم بن المنتصر.
حدث عن: أحمد بن سنان الواسطي، ومحمد بن عبد الملك.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، وأبو بكر بن المقرئ بالبصرة.
قال الهيثمي في حديث من طريقه: رجاله رجال الصحيح خلا شيخ الطبراني منتصر، وفي حاشية " المجمع " ما نصه: منتصر بن تميم بن المنتصر بن شيخ الطبراني: روى عنه أيضا محمد بن مخلد، وجماعة، وذكره الخطيب، فلم ينقل فيه حرجًا.
- معجم ابن المقرئ (1304)، المجمع (1/ 34).
* قلت: (مجهول الحال).
[1072] منصور بن إسماعيل بن عمر أبو الحسن التميمي الفقيه المصري.
حدث عن: الربيع بن سليمان.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه ".(1/652)
قال ابن يونس: كانف فهمًا حاذقا صنف المختصرات في الفقه، وكان شاغرًا خبيث الهجو، يتشيع، وكان جنديا ثم عمي. وقال الشيرازي: كان أعمى، وأخذ الفقه عن أصحاب الشافعي، وأصحاب أصحابه، وله مصنفات في المذهب مليحة، وله شعر مليح. وقال ابن الجوزي: كان أديبا فهما عاقلا حاد المناظرة، يظهر في شعره التشيع. وقال ياقوت: كان إماما في فقه مذهبه، أديبا شاعرا مجيدا متفننا، له حظ من كل علم، لم يكن في زمانه مثله في مصر، وكانت له منزلة جليلة عند أبي عبيد القاضي، وكان من خواصه الذين يخلو بهم للمذاكرة والمحادثة. وقال أبو عبد الله القضاعي: كان فقيها جليل القدر، متصرفا في كل علم، شاعرا مجيدا، لم يكن في زمانه مثله. وقال الذهبي: العلامة فقيه مصر.
مات بمصر سنة ست وثلاثمائة.
- معجم الشعراء (251)، طبقات الفقهاء (117)، المنتظم (13/ 178)، البلدان (9/ 185)، وفيات الأعيان (5/ 291)، النبلاء (4/ 238)، وغيرها. قلت: (صدوق فقيه أديب رمي بالتشيع).
[1073] مورع بن عبد الله أبو ذهل المصيصي.
حدث عن: الحسن بن عيسى الحربي، وداود بن معاذ، وعمر بن يزيد السياري.
وعنه: أبو القاسم الطبراني بالمصيصة، سنة ثمان وسبعين ومائتين، في " المعجمين " ثمانية أحاديث.
وثقه المنذري، والهيثمي، وقال الألباني، لم أجد له ترجمة، ويبدو أنه ليس من شيوخه المشهورين، فإن الطبراني لم يرو له في " الأوسط " إلا سبعة أحاديث، ولم يرو له في " الصغير " شيئا، وكذلك في " كتاب الدعاء ". اهـ.
- الترغيب (3/ 201)، المجمع (4/ 299)، الصحيحة (7/ 1129/ 3378).
* قلت: (مجهول الحال) وتعيين زمان ومكان الرواية يرفع من جهالة عينه.(1/653)
[1074] موسى بن جمهور بن زريق أبو عيسى السمسار التنيسي البغدادي:
حديث عن: هشام بن خالد الأزرق، ومحمد بن العباس اليزيدي، ودحيم، وإبراهيم بن مروان الطراطري، وعبد الله بن نصر الأنطاكي، وخلق.
وعنه: أبو القاسم الطبراني وأكثر عنه في " معاجمه "، وأبو طالب أحمد بن نصر بن طالب، وأبو الحسن علي بن محمد الواعظ المصري.
قال ابن الجزري: مقرئ مصدر ثقة، أخذ القراءة عرضا عن السوسي وغيره، وقال الدالي: هو كبير من أصحابهم، ثقة مشهور، روى الحروف عن هشام بن عمار، وروى القراءة عنه عرضا ابن شنبوذ.
مات في حدود الثلاثمائة.
تاريخ بغداد (13/ 51)، تاريخ دمشق (60/ 402)، تاريخ الإسلام (21/ 311)، غاية النهاية (2/ 318).
[1075] موسى بن أبي حصين أبو عمرو الواسطي القراطيسي.
حدث عن: أبي الشعثاء علي بن الحسن، وسعيد بن عبد الحميد الواسطي، وسعيد بن يحيى الأزهر، وتميم بن المنتصر، وجعفر بن مروان السمري.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه ".
ترجمه ابن ماكولا، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا. وذكره " المزي في " تهذيبه "، فقال: موسى بن إسحاق بن أبي حصين القراطيسي الواسطي، وأخرج له الطبراني في " الأوسط " إحدى عشر حديثا.
قال الهيثمي: موسى بن إسحاق شيخ الطبراني لم أعرفه.
- الإكمال (2/ 481)، تهذيب الكمال (11/ 103)، المجمع (5/ 15).
* قلت: (مجهول).(1/654)
[1076] موسى بن حازم بن سيار أبو عمران الأصبهاني.
حدث عن: محمد بن بكير الحضرمي، وحاتم بن عبيد الله النميري.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، وأحمد بن بندار الشعار، وأحمد بن إسحاق.
مات سنة أربع وتسعين ومائتين.
أخبار أصبهان (2/ 312)، الإكمال (2/ 290)، تاريخ الإسلام (22/ 314).
* قلت: (مجهول الحال). وتحديد سنة وفاته يرفع جهالة عينه.
[1077] موسى بن إسحاق الكساني الأبلي.
حدث عن: شيبان بن فروخ.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " الصغير " (2/ 233/ 1085)، والأوسط (8/ 219)، مجمع البحرين (3/ 359)، حديثين أحدهما في الصحيح، والآخر تابعه عليه عبد الله بن أحمد بن حنبل في " الكبير " (20/ 352/ 832)، وذكره المزي في تهذيبه (12/ 600).
* قلت: (مجهول).
[1078] موسى بن زكريا بن يحيى أبو عمران التستري البصري.
حدث عن: نهار بن عثمان، والحسين بن محمد الذراع، وشباب العصفري، والصلت بن مسعود وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، وعبد الباقي بن قانع، والحسن بن محمد بن أبي ذر، وأبو محمد الرامهرمزي، وغيرهم.
قال الدارقطني: متروك. وقال الخليلي: حافظ لكنه ضعيف، متكلم فيه واتهمه أبو يحيى الساجي بالوضع. وقال ابن حزم: مجهول، والخبر الذي حدث به عن عباس بن محمد لم يحدث به عباس ولا أحمد ممن فوقه، وإنما هو معروف من(1/655)
قول ابن عمر. وقال أيضا: لا ندري من هو. وقال الذهبي: تكلم فيه الدارقطني. وقال الهيثمي: ضعيف. وقال الألباني أيضا: ضعيف.
مات قبل الثلاثمائة.
- أسئلة الحاكم (277)، الإرشاد (2/ 527 - 528)، المحلى (7/ 531)، (8/ 232)، الميزان (4/ 205)، المغني (2/ 333)، توضيح المشتبه (1/ 511، 513)، المجمع (5/ 141)، اللسان (8/ 198)، الضعيفة (5/ 37).
* قلت: (ضعيف جدا)
[1079] موسى بن سهل بن عبد الحميد أبو عمران الجوني البصري.
حدث عن: عبد الواحد بن غياث البصري، وإسحاق بن إبراهيم القرقساني، وهشام بن عمار، وهشام بن عبد الملك، ومحمد بن رمح، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، ودعلج بن أحمد، وأبو بكر بن مالك القطيعي، وأبو بكر الإسماعيلي في " معجمه " وسكت عنه، وابن المقرئ وابن لؤلؤ، وغيرهم.
قال الدارقطني: صالح الحديث. وقال حمزة، والسلمي عنه: ثقة. وقال أبو القاسم الأبندوني: كان بعضهم اشترى كتابا من السوق عن هشام بن عمار فقرأة عليه، ولم يكن فيه سماع. وقال الذهبي: الحافظ من ثقات الرحالين من علماء الحديث ومسنديهم. وقال أيضا: الإمام المحدث الثقة الرحال، عمر دهرا، وكان من الحفاظ. وقال أيضا: كان حافظا عالي الإسناد.
مات ببغداد في رجب، سنة سبع وثلاثمائة.
الضعفاء للدارقطني (522) أسئلة حمزة (368) السلمي (327)، تاريخ بغداد (13/ 56)، غنية الملتمس (585)، الأنساب (2/ 56)، تذكرة الحفاظ رقم (764)، تاريخ الإسلام (23/ 224)، النبلاء (14/ 261)، توضيح المشتبه (2/ 540).
* قلت: (صدوق).(1/656)
[1080] موسى بن عيسى بن محمد بن حكيم أبو محمد الخرزي البصري.
حدث عن: صهيب بن عباد بن صهيب، وسليمان بن عبد الرحمن الإسكندي.
وعنه أبو القاسم الطبراني في " المعجمين " أربعة عشر حديثا، وأبو بكر الإسماعيلي بالبصرة.
قال ابن حبان: رجل مجهول. وقال الإسماعيلي: كان قدريا، وقال الألباني: لم أجد له ترجمة.
الإسماعيلي (388)، ثقات ابن حبان (8/ 277)، الإكمال (2/ 192، 199)، الصحيحة (7/ 30/ 3012).
قلت: (مجهول الحال في الرواية) ورمي بالقدر.
[1081] موسى بن عيسى بن المنذر أبو عمرو السلمي الحمصي.
حدث عن: أحمد بن خالد الوهبي، وعن أبيه عيسى، ومحمد بن المبارك الصوري، وإسماعيل بن عياش، ومحمد بن حرب الأبرش، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني بحمص، سنة ثمان وسبعين ومائتين، وأكثر عنه، وموسى بن العباس الجويني، وكتب عنه النسائي.
قال النسائي: ليس بثقة. وقال ابن الجزري: مقرئ، روى حروف الحمصيين التي تخالف المصحف عن أبيه. وقال الحافظ: من قدماء شيوخ الطبراني، سمع منه قبل الثمانين ومائتين، وكتب النسائي عنه، وامتنع من الرواية عنه. قال حمزة الكناني: سألت النسائي عنه، فقال: حمصي لا أحدث عنه شيئا ليس هو شيئا. وقال الهيثمي: لم أعرفه.
مات سنة سبع وثمانين ومائتين، وقيل: إحدى وثمانين.
- تاريخ الإسلام (20/ 478)، (21/ 312)، غاية النهاية (2/ 322)، المجمع (5/ 106)، اللسان (8/ 215)، الإرواء (3/ 232).
* قلت: (متروك).(1/657)
[1082] موسى بن عيسى الزبيدي.
حدث عن: أبي حمة محمد بن يوسف الزبيدي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، بمدينة زبيد. قال الهيثمي: لم أعرفه.
- الأنساب (3/ 150)، تكملة الإكمال (3/ 73)، تبصير المنتبه (2/ 654)، المجمع (6/ 261).
* قلت: (مجهول الحال) وتحديد مكان السماع منه يرفع جهالة العين.
[1083] موسى بن محمد بن محمد بن كثير أبو هارون السريني.
حدث عن: عبد الملك بن إبراهيم الجدي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين ".
قال الذهبي: حدث عنه الطبراني بخبر منكر في عذاب فسقة القراء، علقته في " التاريخ "، في ترجمة عبد الله العمري.
وقال في التاريخ بعد ذكره الخبر المشار إليه: تفرد به العمري، وهو خبر منكر وشيخ الطبراني لا أعرفه.
- المؤتلف للدارقطني: (3/ 1319 - 1320)، الإكمال (4/ 487)، الأنساب (3/ 267)، البلدان (3/ 248)، تاريخ الإسلام (21/ 312)، الميزان (4/ 221)، النبلاء (8/ 378)، توضيح المشتبه (5/ 240)، تبصير المنتبه (2/ 762)، اللسان (8/ 219).
* قلت: (مجهول).
[1084] موسى بن محمد الأنطاكي.
حدث عن: بركة بن محمد الحلبي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه " (2/ 234/ 1086) حديثا واحدا مخرج في " الصحيحين ".
* قلت: (مجهول).(1/658)
[1085] موسى بن هارون بن عبد الله بن مروان أبو عمران البزاز الحمال.
حدث عن: محمد بن عمران بن أبي ليلى، وعلي بن الجعد، وأحمد بن حنبل، ويحيى الحماني، وخلف بن هشام، وابن معين، وابن أبي شيبة، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وأبو سهل بن زياد، وجعفر الخلدي، ودعلج السجزي، وأبو بكر الصبغي، وأبو بكر الشافعي، وغيرهم.
قال أبو بكر الصبغي: ما رأينا في حفاظ الحديث أهيب ولا أورع منه. وقال عبد الغني بن سعيد: أحسن الناس كلاما على حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في زمانه. وقال أبو عبد الله الحاكم: سمعت أبا سهل بن زياد يقول: كان إسماعيل القاضي يجلس موسى بن هارون معه على سريره ينظر في كل ما يقرأ عليه. قال الذهبي: يعني ليتقنه له، هذا مع ثقة إسماعيل وجلالته في العلم والحديث، لكنه شاخ وناطح التسعين، فخاف أن تزل قدم بعد ثبوتها.
وقال الحاكم عن الدارقطني: ثقة إمام، وقال حمزة والسلمي عن الدارقطني: هو أبقى وأثبت – يعني: من العمري – ولا يدلس. وقال أيضا: هو أثبت وأوثق، ولا يدلس، ولم ينكر عليه شيء. وقال السلمي عنه أيضا: حافظ ثقة متقن.
وقال ابن المنادي: كان أحد المشهورين بالحفظ والثقة ومعرفة الرجال. وقال الخطيب: كان ثقة عالما حافظا. وقال ابن الجوزي: كان إمام أهل عصره وعلامة وقته في الحفظ والمعرفة بالرجال والإتقان، وكان ثقة صدوقا شديد الورع، عظيم الهيبة. وقال الذهبي: الحافظ الإمام الحجة الناقد، محدث العراق. وقال أيضا: كان إمام وقته في حفظ الحديث وعلله. وقال أيضا: كان إمام عصره في الحفظ والإتقان. وقال ابن ناصر الدين: كان إماما حافظا حجة. وقال الحافظ: ثقة حافظ كبير. وقال الألباني: ثقة حافظ.
ولد سنة أربع عشرة ومائتين، ومات سنة أربع وتسعين ومائتين.
- تاريخ زبر (2/ 621)، أسئلة الحاكم (231)، أسئلة حمزة (251)، (388)، أسئلة السلمي (355)، (376)، تاريخ بغداد (13
)، المنتظم (13/ 58)، تذكرة الحفاظ(1/659)
(689)، النبلاء (12/ 116)، العبر (1/ 427)، تاريخ الإسلام (22/ 315)، الشذرات (3/ 399)، التقريب، الإرواء (2/ 312)، الصحيحة (5/ 602)، الضعيفة (8/ 345).
* قلت: (ثقة حافظ ورع).
[1086] مؤمل بن محمد بن سيار الشيرازي.
حدث عن: محمد بن المثنى الباهلي البصري.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " الصغير " و " الكبير " بشيراز.
ترجمه ابن ماكولا ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا.
- الإكمال (4/ 435).
* قلت: (مجهول الحال) وتعيين موضع السماع عنه يرفع من جهالة عينه.(1/660)
حرف النون
[1087] نصر بن الحكم بن حامد أبو سهل الأحول المروزي البغدادي.
حدث عن: محمد بن بسام المروزي، والعلاء بن عمران، وعلي بن حجر، وحصن بن عبد الحكيم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني سنة سبع وثمانين في " معجمه "، ومحمد بن مخلد. ترجمه الخطيب، والذهبي، ولم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا. قال الذهبي: حدث قبل التسعين ومائتين.
- تاريخ بغداد (13/ 292)، تاريخ الإسلام (23/ 315).
* قلت: (مجهول الحال).
[1088] نصر بن علي بن عبد الملك السنجاري.
حدث عن: معمر بن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه " بمدينة سنجار سنة ثمان وسبعين ومائتين.
ترجمه السمعاني، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا.
- الأنساب (3/ 339).
* قلت: (مجهول الحال) لتعيين زمان ومكان السماع منه.
[1089] نصر بن الفتح أبو القاسم المصري.
حدث عن: بكار بن قتيبة، والربيع بن سليمان المرادي، وطائفة.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه ".(1/661)
قال الذهبي: إمام مسجد صندل، وثقه ابن يونس.
مات نحو سنة عشرين وثلاثمائة.
- تاريخ الإسلام (23/ 617).
* قلت: (ثقة).
[1090] النعمان بن أحمد بن نعيم بن النعمان بن أبان أبو الطيب القاضي الواسطي.
حدث عن: صالح بن محمد الكلابي، وعبد الله بن حمزة الزبيري، وإسحاق بن شاهين، ومقدم بن محمد بن يحيى، والسري بن عاصم، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، وأبو بكر الشافعي، ومحمد بن عمر الجعابي، وأبو بكر بن شاذان، وابن عدي، وابن شاهين، والرامهرمزي، وغيرهم.
قال الخطيب: ثقة. وقال الذهبي: وثقه الخطيب. وقال الهيثمي: لم أجد من ذكره.
مات بالبصرة في شهر رمضان سنة خمس عشرة وثلاثمائة.
- تاريخ بغداد (13/ 454)، تهذيب الكمال (26/ 584)، تاريخ الإسلام (23/ 505)، المجمع (2/ 115).
* قلت: (ثقة إن شاء الله).
[1091] نعيم بن محمد الصوري.
حدث عن: موسى بن أيوب النصيبي.
وعنه أبو القاسم الطبراني في " الصغير " (2/ 248)، و " الكبير " (2/ 272) و" الأوسط " (26/ 43)، اثنا عشر حديثا، وذكر أنه حدثه بمدينة صور، وذكره المزي في " تهذيبه " (29/ 35).
* قلت: (مجهول الحال) لتحديد مكان السماع منه.(1/662)
[1092] نفيس أبو الحسن الرومي.
حدث عن: عبد الواحد بن إسحاق الطبراني.
وعنه: أبو القاسم الطبراني بمدينة عكا في " معجمه "، ومحمد بن أحمد شنبوذ، المقرئ.
- الإكمال (7/ 361).
* قلت: (مجهول الحال).
[1093] نوح بن محمد بن نوح الأيلي.
حدث عن: أبي الأشعث أحد بن المقدام العجلي، وغيره.
وعنه أبو القاسم الطبراني في " معجمه " وعبد الله بن محمد بن عثمان الواسطي.
قال الذهبي: روى عن الحسن بن عرفة حديثا شبه موضوع. قال ابن عساكر في تاريخه بعد أن ساقه: وهذا إسناد فيه بعض من يجهل حاله. وقد سرقه ابن الجارود – وهو كذاب – فرواه عن الحسن بن عرفة. وقال في موضع آخر: أظنه موضوع. قلت: والحديث المشار إليه، ذكره الحافظ في " اللسان "، وقال: رجاله كلهم ثقات، إلا نوحا فلم أر من وثقه، وقد روى هذا الحديث الحافظ ضياء الدين في المختارة من هذا الوجه، ومقتضاه على طريقته أنه حديث حسن. وقد فات الحافظ إشارة ابن عساكر إلى جهالة نوح هذا.
- الميزان (4/ 279)، المغني (2/ 279)، اللسان (8/ 298)، تاريخ دمشق (3/ 414)، الضعيفة (13/ 577/ 6280).
* قلت: (واه).
[1094] نوح بن منصور بن مرداس أبو مسلم السلمي الأصبهاني.
حدث عن: الحسن بن محمد الزعفراني، والحسن بن عرفة، والربيع ويونس(1/663)
بن عبد الأعلى، ومحمد بن عبد الله المخرمي، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، ومطهر بن أحمد، وأبو الشيخ.
قال أبو الشيخ: كان عنده كتب الشافعي، وعن المصريين عن يونس، والربيع وعن العراقيين، وكان له ابن فاضل.
مات بشيراز سنة خمس وتسعين ومائتين.
- طبقات أصبهان (3/ 406)، أخبار أصبهان (2/ 232)، تاريخ الإسلام (22/ 318)، طبقات الشافعية (2/ 346).
* قلت: (مجهول الحال).(1/664)
حرف الهاء
[1095] هارون بن إبراهيم بن حماد بن إسماعيل بن حماد بن زيد بن درهم أبو بكر الأزدي الجهضمي القاضي.
حدث عن: عباس بن محمد الدوري، وإسماعيل بن إسحاق.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، ووصفه بالقاضي.
قال الكندي: ولي قضاء مصر سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة يوم الجمعة لتسع خلون من ربيع الأول. وقال الذهبي من بيت العلم والقضاء ببغداد، وكان يخضب بالسواد.
مات فجاءة في جمادى الأولى سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة، وسنة يوم مات ثمان وخمسون سنة، يرحمه الله تعالى.
- قضاة مصر (482)، تاريخ بغداد (13/ 30)، ترتيب المدارك (2/ 284 - 285)، تاريخ الإسلام (24/ 322)، جمهرة فقهاء المالكية (3/ 1305).
* قلت: (هو إلى صدوق أقرب).
[*] هارون بن أحمد القاضي.
صوابه: هارون بن إبراهيم بن حماد، وهو المتقدم.
[1096] هارون بن سليمان بن سهل أبو ذر المصري الجبان.
حدث عن: سليمان بن بشر الكوفي، وزهير بن عباد، ويوسف بن عدي، ويحيى بن سليمان الجعفي، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين " وعبد الله بن جعفر بن الورد، وأحمد بن غالب، وغيرهم.(1/665)
قال الهيثمي: لم أجد من ضعفه. وقال الألباني: فهل وجدت من وثقه؟ فإن كل من لا يعرف، يصدق عليه أن يقول القائل: لم أجد من ضعفه. وقال الألباني في موضع آخر: هارون بن سليمان المصري: لم أجد من وثقه، وليس له في " الأوسط " إلا حديث واحد (10/ 170)، مما يشعر أنه ليس بمشهور. وقال أيضا: لم أجد من ذكره.
مات سنة خمس وثمانين ومائتين.
- الإكمال (2/ 260)، تاريخ الإسلام (21/ 317)، المجمع (4/ 72)، الضعيفة (5/ 318/ 2294)، (10/ 170)، (2/ 300/ 895).
* قلت: (مجهول الحال).
[1097] هارون بن عيسى ملول – وقيل: مليل – بن يحيى أبو محمد السعدي المصري التجيبي.
حدث عن: أبي عبد الرحمن المقرئ، وحفص بن عمر العدني، وعبد الله بن عبد الحكيم، وعبد الله بن صالح، وعمه إسحاق بن يحيى السعدي الصيرفي، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني سنة خمس وثمانين ومائتين في " معاجمه "، وابنه علي بن هارون، وأحمد بن إبراهيم بن محمد بن جامع العسكري، وكافة المصريين.
قال ابن الجوزي: كان من عقلاء الناس، ثقة في الحديث.
مات في ربيع الآخر، سنة خمس وثمانين ومائتين.
- الغنية (611)، تكملة الإكمال (5/ 418، 434)، المنتظم (12/ 397)، تاريخ الإسلام (21/ 319)، المشتبه (2/ 613)، توضيح المشتبه (8/ 266)، تبصير المنتبه (4/ 1316 - 1317)، الأنساب المتفقة (73)، الأنساب (3/ 280).
* قلت: (ثقة عاقل).(1/666)
[1098] هارون بن كامل بن يزيد أبو موسى – وقيل: أبو ذر – الفهري مولاهم المصري العصار.
حدث عن: عبد الله بن صالح، وسعيد بن غفير، وسعيد بن أبي مريم، ويحيى بن بكير، وعمرو بن خالد الحراني، وعبد الغفار بن داود الحراني، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني، وأكثر عنه في " معاجمه ".
قال الهيثمي في إسناد حديث من طريقه: رجال الطبراني في " الأوسط " رجال الصحيح، غير شيخه هارون بن كامل.
وقال الألباني: هذا إسناد رجاله ثقات معروفون مترجمون في التهذيب غير هارون بن كامل، وهو المصري، كما في " معجم الطبراني الصغير " (ص232)، ولم أجد له ترجمة.
مات في ذي القعدة سنة ثلاث وثمانين ومائتين.
- الإكمال (6/ 388)، الأنساب (4/ 175) تاريخ الإسلام (21/ 318)، توضيح المشتبه (6/ 282)، تهذيب الكمال (15/ 101)، المجمع (10/ 369)، الصحيحة (4/ 186).
* قلت: (مجهول الحال) لإكثار الطبراني عنه.
[1099] هارون بن محمد المنخل الحارثي الواسطي.
حدث عن: أحمد بن منيع، والعباس، والفضل ابني أبي طالب، ومحمد بن سليمان لوين.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، وأبو محمد الرامهرمزي.
- المحدث الفاصل (135).
* قلت (مجهول الحال).
[*] هارون بن ملول المصري.
تقدم في: هارون بن عيسى بن يحيى.(1/667)
[1100] هارون بن موسى بن شريك أبو عبد الله التغلبي الأخفش المقرئ الدمشقي.
حدث عن: سلام بن سليم المدائني، وأبي مسهر الغساني، وقرأ على ابن ذكوان وهشام، وتلا عليه ابن شنبون، وغيره.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، وأبو أحمد الناصح، وأبو طاهر بن ذكوان، وأبو بكر بن فطيس.
قال ياقوت: آخر الأخافشة، وكان قيما بالقراءات السبع، عارفا بالتفسير والنحو والمعاني والغريب والشعر حسن الصوت والأداء. .، وكان فاضلا أديبا صنف كتبا في القراءات والعربية. وقال ابن عساكر: صنف كتبا في القراءات والعربية، وكان ثقة معمرا. وقال الذهبي: مقرئ دمشق، الإمام الكبير، كان صاحب فنون، وله تصانيف في القراءات والعربية، ارتحل إليه المقرءون. وقال أبو علي الأصبهاني: كان من أهل الفضل، وإليه رجعت الإمامة في قراءة ابن ذكوان.
وقال الذهبي أيضا: شيخ المقرئين بدمشق في زمانه، رحل إليه الطلبة من الأقطار لإتقانه وتبحره. وقال ابن الجزري: مقرئ مصدر ثقة نحوي شيخ القراء.
مات في خامس صفر سنة اثنتين وتسعين ومائتين، وقيل: إحدى وتسعين، وله اثنتان وتسعون سنة.
- تاريخ زبر (2/ 617)، الأدباء (19/ 363)، تاريخ الإسلام (22/ 319)، النبلاء (13/ 566)، تاريخ دمشق (73/ 332)، مختصر تاريخ دمشق (27/ 47)، البلغة في تراجم أئمة النحو واللغة (224)، غاية النهاية (2/ 347)، معرفة القراء (1/ 486)، نزهة الألباب (1/ 66)، طبقات المفسرين (2/ 348)، بغية الرعاة (2/ 320).
* قلت: (ثقة مقرئ نحوي كان صاحب فنون).(1/668)
[1101] هاشم بن مرثد بن سليمان بن عبد الصمد، ويقال: عبد الله بن عبد ربه بن أيوب بن مرهوب مولى ابن عباس أبو سعيد الطيالسي الطبراني.
حدث عن: آدم بن أبي إياس، والمعافى الرسعني، ويحيى بن معين، وصفوان بن صالح، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني سنة ثلاث وسبعين ومائتين في " معاجمه "، وابنه سعيد بن هاشم، وعبد الملك بن محمد الحراني، ويحيى بن زكريا النيسابوري، وغيرهم.
قال ابن عساكر، عن ابن حبان: ليس بشيء. وقال الخليلي: ثقة لكنه صاحب غرائب. وقال الذهبي: من كبار شيوخ الطبراني، وما هو بذاك المجود. وقال الألباني: ليس بشيء كما نقله الذهبي عن ابن حبان. وقال أيضا: لم أره في المجروحين لابن حبان في باب الهاء، فلعله أورده في مكان آخر منه، أو من غيره لمناسبة ما، ولكن الحافظ ابن حجر لم يورده أيضا في الباب المذكور وهو على شرطه والله أعلم.
مات في شوال سنة ثمان وسبعين ومائتين.
المؤتلف للدارقطني (4/ 2033)، الإكمال (7/ 231)، الإرشاد (2/ 484)، الأنساب (4/ 20)، تكملة الإكمال (4/ 39)، تاريخ دمشق (73/ 342)، مختصر تاريخ دمشق (27/ 54)، تلخيص المتشابه (2/ 766)، تاريخ الإسلام (2/ 484)، النبلاء (13/ 270)، الميزان (4/ 290)، المغني (2/ 346)، الديوان (4445)، توضيح المشتبه (6/ 13)، اللسان (8/ 317)، الضعيفة (4/ 20/ 1510)، (7/ 453)، (12/ 240/ 5607).
* قلت: (ضعيف).
[1102] هاشم بن يونس أبو محمد العصار المصري.
حدث عن: أبي صالح بن عبد الله بن صالح، ونعيم بن حماد، وعلي بن معبد.(1/669)
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، وأحمد بن نصر الحافظ، وعلي بن محمد الواعظ، وأبو عوانة الإسفراييني، وجماعة.
قال الذهبي: روى عنه الطبراني في " معجمه " حديثا موضوعا. قال مقيده – عفا الله عنه -: إلا أنه قد توبع عليه تابعه يحيى بن عثمان بن صالح السهمي المصري – وستأتي ترجمته – أخرجه الطبراني في " الكبير " (3/ 43)، وعلي بن داود القنطري – إلا أن في الطريق إليه راويا رافضيا – أخرجه الخطيب في " تاريخه " (3/ 140 - 141)، وعنه ابن الجوزي في " الموضوعات " (3/ 566)، وابن عساكر في " تاريخه " (10/ 458).
مات سنة ثمانين ومائتين.
- تاريخ زبر (2/ 604)، تلخيص المتشابه (2/ 652)، الإكمال (6/ 388)، الأنساب (2/ 652)، تاريخ الإسلام (21/ 320)، (20/ 484 - 485)، توضيح المشتبه (4/ 283).
* قلت: (مجهول الحال).
[1103] هشام بن أحمد بن هشام بن عبد الله بن كثير أبو الوليد مولى بني أسد بن عبد العزى المقرئ الدمشقي:
حدث عن: محمد بن إسماعيل بن عبد الصمد، والعباس بن الوليد البيروتي، وأبي زرعة، وهلال بن العلاء، والكديمي، وجماعة.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، وأحمد بن عتبة الجوبري، وأبو بكر بن المقرئ، وعبد الوهاب الكلابي، وأبو حفص بن شاهين وغيرهم.
مات في جمادى الآخرة سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمائة.
- تاريخ زبر (2/ 666)، تاريخ دمشق (73/ 377)، مختصر تاريخ دمشق (27/ 79)، تاريخ الإسلام (25/ 83).
* قلت: (مجهول الحال).(1/670)
[1104] هلال بن العلاء بن عمر بن هلال بن أبي عطية أبو عمر الباهلي الرقي.
حدث عن: أبيه، وحجاج بن الأعور، وحجاج بن المنهال، وعفان، وطبقتهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني بالإجازة في " كتاب الدعاء " والنسائي وخيثمة والنجاد وطائفة.
قال النسائي في تسمية شيوخه رواية ابن بسام: لا بأس به، روى أحاديث منكرة عن أبيه، لا أدري الريب منه، أو من أبيه ونقل ابن عساكر أنه قال: صالح. وقال في الضعفاء في ترجمه أبيه: روى عنه ابنه هلال غير حديث منكر، فلا أدري منه أتي أو من ابنه.
وقال ابن أبي حاتم: سمع أبي منه بالرقة، وكتب إلي ببعض فوائده، سمعت أبي يقول: هو صدوق. وذكره ابن حبان في الثقات، وذكر أنه كان يخضب رأسه ولحيته، وقال الخليلي: إمام أهل الجزيرة في وقته بلا مدافعة، يروي عن شيوخ العراق والشام متفق عليه، وإن أبا حاتم الرازي مع جلالته روى عنه أحاديث كتب عنه الكبار، وأحاديثه عن الثقات محتج بها. وقال مسلمة بن قاسم: روى عن أبيه أحاديث منكرة. وخرج الحاكم حديثه في مستدركه، وقال: إمام أهل الجزيرة في عصره. وقال الذهبي: حافظ صاحب حديث. وقال أيضا: الحافظ الإمام الصدوق، عالم الرقة. وقال أيضا صدوق. وقال في " تلخيص المستدرك ": منكر الحديث. وقال الحافظ: صدوق. وكذا قال الألباني. ولد في رجب سنة أربع وثمانين ومائة، ومات يوم النحر يوم الجمعة، سنة ثمانين ومائتين، وقيل لثمان خلون من ربيع الأول سنة إحدى وثمانين ومائتين.
- شيوخ النسائي (163)، المعجم المشتمل (1124)، ضعفاء الدارقطني (436)، الجرح (9/ 79)، الإرشاد (2/ 475)، إكمال مغلطاي (12/ 179)، المستدرك (2/ 21)، تاريخ الإسلام (20/ 485)، الميزان (4/ 315)، النبلاء (13/ 309)، الكاشف (6005)، تاريخ الرقة (108)، تلخيص المستدرك (3/ 62)، التقريب.
* قلت: (صدوق) والظاهر أن المناكير في روايته عن أبيه من جهة أبيه،(1/671)
لأن هذا الابن قد مدح مدحا رفيعا، والنسائي أعلم به من غيره الذين بالغوا في مدحه جدّا.
[1105] همام بن يحيى بن همام بن مسلمة بن عقبة بن همام بن منبه الصنعاني.
حدث عن: عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد، وإبراهيم بن أحمد اليمامي، وحريز بن المسلم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين ".
ترجمه الخطيب ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا. وقال الهيثمي: لم أعرفه.
- المتفق والمفترق (3/ 2022)، المجمع (7/ 281).
* قلت: (مجهول).
[1106] الهيثم بن خالد بن يزيد – وقيل: ابن عبد الله – القرشي مولى آل عثمان المصيصي البغدادي الهروي الدمل.
حدث عن: عبد الكبير بن المعافي بن سليمان، وحجاج بن محمد المصيصي، ومحمد بن عيسى الطباع، وداود بن منصور، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، ومحمد بن محمد الباغندي، ويحيى بن صاعد، وصالح بن أبي مقاتل، والقاضي المحاملي، وغيرهم. قال الدارقطني: ضعيف. وقال الحافظ أيضا: ضعيف. وقال الألباني: أورده الذهبي في الضعفاء. وقال الدارقطني: ضعيف. وأقره الحافظ في التهذيب، وجزم بضعفه في التقريب.
- أسئلة الحاكم (238)، تهذيب الكمال (30/ 380)، تهذيب التهذيب (11/ 84)، تاريخ الإسلام (21/ 320)، تاريخ بغداد (14/ 61)، الميزان (4/ 321)، المغني (2/ 377)، التقريب، الصحيحة (6/ 741).
* قلت: (ضعيف).(1/672)
[1107] الهيثم بن خلف بن محمد بن عبد الرحمن بن مجاهد أبو محمد العطوطي الدوري البغدادي.
حدث عن: محمد بن خشيش الكوفي، وعبد الأعلى بن حماد النرسي، وعبيد الله القواريري، وعثمان بن أبي شيبة، وإسحاق الخطبي، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وأبو بكر الشافعي، وعبد العزيز الخرقي، وأبو بكر بن المقرئ سنة ست وثلاثمائة، وأبو بكر الإسماعيلي في " معجمه " وسكت عنه، والقطيعي سنة تسع وتسعين ومائتين، وابن لؤلؤ الوراق، وغيرهم. قال الإسماعيلي: كان أحد الأثبات. وقال الدارقطني: ثقة. وقال الحافظ: ذكر الإسماعيلي في صحيحه أنه كان لا يخالف ما في كتابه، وإن علمه خطأ مع أن الإسماعيلي وصفه أنه أحد الأثبات. وقال الذهبي: روى عنه الإسماعيلي ووثقه. وقال أحمد بن كامل القاضي: كان كثير الحديث جدّا ضابطا لكتابه، ولم يغير شيبه. وقال ابن الجوزي كان كثير الحديث، حافظا ثبتا. وقال ابن عبد الهادي: الحافظ الثقة. وقال الذهبي: المتقن الثقة، كان من أوعية العلم، ومن أهل التحري والضبط. وقال الحافظ: من كبار الحفاظ. وقال ابن العماد: جمع وصنف، وكان ثقة. وقال الألباني: ثقة، كان من الأثبات.
مات يوم الخميس في صفر سنة سبع وثلاثمائة، وقيل شهر ربيع، وقيل: مات سنة أربعين وثلاثمائة.
- زوائد فضائل الصحابة لأحمد (128)، أسئلة حمزة (375)، أسئلة السلمي (415)، تاريخ بغداد (14/ 63)، المنتظم (13/ 193)، طبقات علماء الحديث (2/ 482)، تذكرة الحفاظ (2/ 766)، النبلاء (14/ 261)، تاريخ الإسلام (23/ 255)، البداية والنهاية (11/ 131)، اللسان (8/ 356)، الشذرات (4/ 37)، الضعيفة (4/ 394/ 1922).
* قلت: (ثقة ثبت).(1/673)
حرف الواو
[1108] واثلة بن الحسن العرقي أبو الفياض الأنصاري.
حدث عن: كثير بن عبيد الحذاء، وعمرو بن عثمان الحمصي، ويحيى بن عثمان.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه "، وأبو أحمد بن عدي ولم يذكره في " كامله ".
ترجمه ابن عساكر، وغيره، ولم يذكروا فيه جرحا ولا تعديلا.
- تاريخ دمشق (62/ 366)، مختصره (26/ 243)، الأنساب (4/ 257)، البلدان (4/ 122)، الإكمال (6/ 317)، توضيح المشتبه (6/ 235)، تحرير المنتبه (3/ 1006).
* قلت: (مجهول الحال).
[1109] وافد بن موسى أبو سعيد الذارع.
حدث عن: روح بن عبد الواحد، وعبد الغفار بن داود، وسعيد بن المغيرة.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، وأبو عبد الله الفارسي، والحسين بن أحمد بن عبادة الواسطي، وغيرهم. قال الأزدي: حدث عن أهل الثغر، وكان عبد الله بن محمد بن جعفر القزويني يصحف فيقول: واقد بالقاف.
- المؤتلف والمختلف للدارقطني (4/ 2284)، والأزدي (131 - 132)، الإكمال (7/ 373)، تكملة الإكمال (2/ 634)، توضيح المشتبه (9/ 166)، تحرير المشتبه (4/ 1466).
* قلت: (مجهول الحال).
[*] ورد بن أحمد بن لبيد البيروتي.
تقدم في: محمد بن أحمد بن لبيد، ورد.(1/674)
[1110] وصيف بن عبد الله أبو علي الرومي الأنطاكي الأشروسني.
حدث عن: أبي داود الحراني، وأحمد بن حرب الطائي، وعلي بن سراج، وحاجب بن سليمان المنبجي، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، وأبو زرعة، وأبو بكر ابنا أبي دجانة، وأبو علي بن آدم الفزاري، ووصفوه كلهم بالحفظ، وسماع أبي بكر بن أبي دجانة منه بدمشق سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة، وروى عنه أيضا ابن عدي، وابن حبان في صحيحة، وغيرهم.
قال الذهبي: الحافظ الإمام الثقة رحال جوال، حدث سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة. وقال أيضا:
الحافظ وعني بالحديث ورحل فيه، بقي إلى سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة.
- تاريخ دمشق (63/ 38)، مختصره (26/ 289)، تاريخ الإسلام (23/ 648)، النبلاء (14/ 196).
* قلت: (ثقة حافظ).
[1111] الوليد بن أبان بن بونة أبو العباس الأصبهاني.
حدث عن: محمد بن عمار الرازي، وأحمد العطاردي، وعباس الدوري، ويحيى بن عبدك، وأحمد بن الفرات، وأسيد بن عاصم، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، ومحمد بن عبد الرحمن بن مخلد، وأحمد بن عبيد الله بن محمود، وأبو الشيخ، وغيرهم.
قال أبو الشيخ: كان أحد من ارتحل رحلات كثيرة وسمع الكثير، وصنف التفسير والمسند والشيوخ، وكان حافظا دينا، أحد العلماء بالحديث. وقال أبو نعيم: كان من الرحالة، صنف التفسير والمسند والشيوخ، حافظ.
وقال الذهبي: الحافظ الثقة صاحب التفسير والمسند الكبير. وقال أيضا: الحافظ المجود العلامة، روى عنه أبو الشيخ كثيرا في تأليفه، وكان بصيرا بهذا الشأن.(1/675)
مات سنة عشر وثلاثمائة.
- طبقات أصبهان (4/ 217)، أخبار أصبهان (2/ 334)، تذكرة الحفاظ (3/ 784)، الإكمال (1/ 371)، الأنساب (1/ 436)، النبلاء (14/ 288)، تاريخ الإسلام (23/ 291)، توضيح المشتبه (1/ 669)، تبصير المنتبه (1/ 111).
* قلت: (ثقة حافظ مصنف).
[1112] الوليد بن حماد بن جابر أبو العباس الرملي الزيات.
حدث عن: سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، وهشام بن عمار، ويزيد بن موهب الرملي، وعبد الرحمن الحلبي، وإبراهيم بن محمد الفريابي، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، وأبو أحمد بن عدي، وأبو بشر الدولابي، والفضل بن مهاجر، وعبد الله بن أحمد بن وكيع القاضي، وغيرهم.
قال الذهبي: الحافظ مؤلف كتاب فضائل بيت المقدس، وكان ربانيا، ذكره ابن عساكر مختصرا، ولا أعلم فيه مغمزا وله أسوة غيره في رواية الواهيات، بقي إلى قريب الثلاثمائة. وقد ساق البيهقي في " الشعب " حديثا موضوعا ثم قال: لم نكتبه إلا بهذا الإسناد، وفيه مجاهيل. وذكر حديثه هذا ابن عساكر في " تاريخه "، ونقل كلام البيهقي السابق وأقره. قال الألباني: ترجمه ابن عساكر في " تاريخ دمشق " برواية جماعة عنه، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا.
وذكره الحافظ في " اللسان " تمييزا، وذكر له هذا الحديث، ثم قال: أخرجه الطبراني عن الوليد، وقد أشار العلائي في " الوشي " إلى أن عبد الله وأباه لا يعرفان، وقال الألباني: المجاهيل الذين أشار إليهم البيهقي هم الفضل بن عاصم، وابنه عبد الله وشيخ الطبراني الوليد الرملي، وقد أورده الحافظ ابن حجر في اللسان، وساق له هذا الحديث، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا إشارة منه إلى أنه مجهول، ولكنه قال: أخرجه الطبراني عن(1/676)
الوليد، وقد أشار العلائي في " الموشي " إلى أن عبد الله وأباه لا يعرفان. اهـ وقال الهيثمي: لم أعرفه. وقال الذهبي: كان رأس الثلاثمائة.
- شعب الإيمان (7/ 149/ 9800)، تاريخ دمشق (63/ 122 - 123)، النبلاء (14/ 78)، الإسلام (22/ 320)، اللسان (8/ 382)، المجمع (5/ 104)، الضعيفة (2/ 218/ 809)، (12/ 16/ 5513).
* قلت: (صدوق عابد يروي الواهيات).
[1113] الوليد بن العباس بن مسافر أبو العباس العداس الخولاني المصري.
حدث عن: أبي صالح عبد الغفار بن داود الحراني، وعبد الله بن صالح، ويحيى بن بكير.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، وأبو بكر الكندي المصري. قال ابن يونس: كانت القضاة تقبله، ولم يكن بالمحمود فيما روى. وذكره الدارقطني في " الضعفاء والمتروكين " وتبعه على ذلك البرقاني وإبراهيم بن الحسين حكمان، وقال ابن الجوزي: قال الدارقطني: ضعيف. وقال الذهبي: كان حيا قبل الثلاثمائة، ضعفه الدارقطني. وقال أيضا ضعفه الدارقطني وأبو عمر الكندي له حديث باطل، وذكره. . . وقال الهيثمي: الوليد بن العباس المصري شيخ الطبراني ضعفه الدارقطني. وقال أيضا ضعيف.
- ضعفاء ابن الجوزي (3/ 384)، الضعفاء للدارقطني (560)، الميزان (4/ 340)، المغني (2/ 384)، الديوان (4549)، الأنساب (4/ 141)، تاريخ الإسلام (21/ 321)، المجمع (7/ 155)، (10/ 245)، اللسان (8/ 384).
* قلت: (ضعيف في الرواية).
[1114] الوليد بن مروان بن عبد الله بن مروان ابن أخي جنادة بن مروان الحمصي.
حدث عن: جنادة بن مروان.(1/677)
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه " بحمص سنة ثمان وسبعين ومائتين وأبو الميمون البجلي.
ترجمه ابن عساكر والذهبي ولم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا. قال ابن منظور: عاش مائة سنة، قال مقيده – عفا الله عنه -: لم يذكره الذهبي في جزء أهل المائة، فهو مما يستدرك عليه، والله أعلم.
- تاريخ دمشق (63/ 267)، مختصره (26/ 352)، تاريخ الإسلام (21/ 327).
* قلت: (مجهول الحال).
[1115] الوليد بن المطلب بن عبد الله بن الوليد بن إبراهيم بن أبي وادعة السهمي.
حدث عن: علي بن معبد بن نوح، وهارون بن سعيد الأيلي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه " بمصر، وأبو بكر بن المقرئ في " معجمه " ونسبه فقال: حدثنا وليد بن المطلب بن بقية بن عبيد الله بن بقية بن إبراهيم بن المطلب بن أبي وادعة السهمي صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وترجمه الذهبي ولم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا، وقال: وأرخه ابن يونس.
مات سنة ثمان عشرة وثلاثمائة.
- معجم ابن المقرئ (1322)، تاريخ الإسلام (23/ 574).
* قلت: (مجهول الحال).
[1116] وهيب بن عبد الله بن محمد بن رزين أبو بكر المروذي المؤدب المعلم البغدادي.
حدث عن: الهيثم بن خالد، وعاصم بن علي، ويحيى بن عثمان الحربي، ومحمد بن أحمد بن أبي خلف، والحسن بن المبارك الأنماطي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، وعبد الصمد بن علي الطستي،(1/678)
وعبد الباقي بن قانع، وأبو الحسين بن المنادي. قال ابن المنادي: كان ثقة كتب الناس عنه. مات يوم الخميس لثلاث خلون من ذي القعدة سنة سبع وثمانين ومائتين.
- تاريخ بغداد (13/ 521)، تاريخ الإسلام (21/ 327).
* قلت: (مجهول الحال).(1/679)
حرف الياء
[1117] يحيى بن إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل الكوفي.
حدث عن: أبيه.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه ".
ترجمه ابن ناصر الدين الدمشقي ولم يزد على ما تقدم، وذكره المزي في " تهذيبه ".
- توضيح المشتبه (3/ 254)، تهذيب الكمال (2/ 48).
* قلت: (مجهول).
[1118] يحيى بن إبراهيم بن إسماعيل بن عويق أبو عتيق الحمصي.
حدث عن: إسماعيل بن حصن بن حسان الجبيلي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه " حديثا واحدا مخرج في " الصحيحين "، وذكر أنه إمام مسجد حمص. ذكره ابن عساكر في تاريخه (8/ 381).
* قلت: (هو إلى صدوق أقرب).
[1119] يحيى بن إسماعيل بن محمد بن يحيى بن محمد بن زياد بن جرير بن عبد الله بن البجلي الكوفي.
حدث عن: جعفر بن علي بن خالد بن جرير بن عبد الله البجلي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، وروى عنه الحروف أحمد بن سعيد، وأحمد بن محمد الخزاز. ذكره ابن الجزري.(1/680)
- غاية النهاية (2/ 367).
* قلت: (مجهول الحال).
[1120] يحيى بن أيوب بن بادي أبو زكريا الخولاني مولاهم المصري العلاف.
حدث عن: أحمد بن يزيد المكي، وسعيد بن أبي مريم، وعبد الغفار بن داود الحراني، ويوسف بن عدي، ويحيى بن بكير، وطائفة.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، وأبو عبد الرحمن النسائي، ومحمد بن جعفر الحضرمي، وأحمد بن خالد بن الجباب، وعلي بن محمد الواعظ، وغيرهم. قال النسائي في " تسمية شيوخه ": لا بأس به. ونقل ابن عساكر عنه: صالح. وقال ابن يونس: وقد رأيته وكان إذا رآني يضمني إليه ويقبل رأسي، ويدعو لي، وكان رجلا آدم أعور. وقال أحمد بن خالد الحافظ: فقيه أهل مصر. وقال الذهبي: الإمام المحدث الفقيه، وكان شيخا آدم شديد الأدمة، أعور ثقة بصيرا بالفقه. وقال أيضا: صدوق، وقال مرة: ثقة. وأخرج له الحاكم، وقال الحافظ: صدوق. وقال الألباني: صدوق، كما قال الحافظ ابن حجر، وغيره.
توفي يوم الثلاثاء لتسع بقين من المحرم سنة تسع وثمانين، وقيل: خمس وثمانين ومائتين.
- شيوخ النسائي (155)، تاريخ ابن زبر (2/ 615)، المعجم المشتمل (1134)، تاريخ الإسلام (21/ 328)، النبلاء (13/ 454)، الكاشف (6135)، توضيح المشتبه (1/ 315)، المحلى (12/ 275)، التقريب، تخريج حديث إفطار الصائم (24).
* قلت: لا بأس به صدوق فقيه.(1/681)
[1121] يحيى بن عبد الله بن حجر بن عبد الجبار بن وائل بن حجر أبو هند الحضرمي الكوفي.
حدث عن: عمه محمد بن حجر بن عبد الجبار، وعبد الحميد بن صبيح.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، وعبد الباقي بن قانع، وأبو بكر الطلحي.
مات سنة إحدى وتسعين ومائتين.
- الصحابة لابن قانع (2/ 290/ 823)، معرفة الصحابة (5/ 2711)، تاريخ الإسلام (22/ 322).
* قلت: (مجهول الحال).
[*] يحيى بن عبد الله بن عبد الصمد بن شعيب بن إسحاق أبو سعيد الدمشقي.
يأتي – إن شاء الله – في يحيى بن عبد الرحمن.
[1122] يحيى بن عبد الله بن عبدويه الصفار البغدادي.
حدث عن: أبيه عبد الله بن عبدويه.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه ".
ترجمه الخطيب ولم يزد على ما تقدم.
وقال الألباني بعد أن ساق حديثا ضعيفا من طريقه: وهذا إسناد ضعيف رجاله كلهم ثقات، غير يحيى بن عبد الله بن عبدويه، وأبيه، وقد ترجمهما الخطيب (10/ 38)، (14/ 929)، ولم يذكر فيهما شيئا سوى أنه ساق لهما حديثا آخر بهذا الإسناد.
- تاريخ بغداد (14/ 229)، الضعيفة (11/ 1/ 39/ 5033).
* قلت: (مجهول).(1/682)
[1123] يحيى بن عبد الله بن محمد بن سالم أبو زكريا القزاز المفلوج الزبيدي الكوفي.
حدث عن: أبيه عبد الله بن محمد، ومحمد بن العلاء.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، والإسماعيلي.
- معجم الإسماعيلي (406).
* قلت: (مجهول الحال).
[1124] يحيى بن عبد الله أبو زكريا الدينوري البصري.
حدث عن: سعيد بن محمد بن ثواب الحصري.
وعنه: أبو القاسم الطبراني بالبصرة في المعجمين " الصغير " والكبير " (12/ 313/ 13217)، (12/ 184).
وفي " المنتظم " لابن الجوزي (13/ 304): يحيى بن عبد الله بن موسى أبو زكريا الفارسي كتب بمصر عن الربيع صاحب الشافعي، وحدث وكان ثقة صدوقا، حسن الصلاة، شهدا عند القضاة، وتوفي بمصر في هذه السنة، يعني سنة تسع عشرة وثلاثمائة، وفي " تاريخ الإسلام " (23/ 594): ثقة، صدوق، كان تاجرا موسرا بمصر، مات في جمادى الآخرة، قاله ابن يونس ونحوه في " البداية والنهاية " (15/ 55)، وقال الهيثمي: في " المجمع " (1/ 276)، في حديث من طريقه: رجاله موثقون. قال الألباني: في " الإرواء " (1/ 160)، قوله: " موثقون " فيه إشعار بضعف توثيق بعضهم، فهو لا يقول ذلك غالبا إلا فيمن تفرد بتوثيقهم ابن حبان ذلك ما عهدنا منه في الكتاب المذكور، والله أعلم.
• قلت: (صدوق).(1/683)
[1125] يحيى بن محمد بن الوليد أبو زكريا العنبري الذارع القسام الأصبهاني.
حدث عن: إسماعيل بن يزيد القطان، وأحمد بن الفرات الرازي، وعبد الله بن عمر، ويحيى بن واقد الطائي، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، ومحمد بن أحمد بن إبراهيم، وأبو الشيخ الأصبهاني وقال أبو الشيخ: كان صاحب شروط وحساب يتفقه، شيخ ثقة. وقال: أبو نعيم الأصبهاني: فقيه حاسب شروطي.
مات سنة إحدى عشرة وثلاثمائة.
- طبقات أصبهان (4/ 28)، أخبار أصبهان (2/ 361)، الأنساب (4/ 475)، تكملة الإكمال (4/ 629)، توضيح المشتبه (7/ 216)، (4/ 72)، تبصير المنتبه (3/ 1168).
* قلت: (صدوق).
[1126] يحيى بن عبد الباقي بن يحيى بن يزيد بن إبراهيم بن عبد الله أبو القاسم الأذني.
حدث عن: أبي أحمد الخشاب التنيسي، ومحمد بن سليمان لوين، وأبيه عبد الباقي، والمسيب بن واضح، ومؤهل بن إهاب، ومحمد بن وزير، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، وابن أخيه عدي بن أحمد، وابن صاعد، وابن المنادي، وابن قانع، وإسماعيل الخطبي، وأبو بكر الشافعي، وغيرهم.
قال الخطيب: كان ثقة. وقال ابن المنادي: كتب الناس عنه فأكثروا لثقته وضبطه. وكذا قال ابن الجوزي، وقال الذهبي: المحدث المتقن. وقال مرة: محدث ثقة. وقال الألباني: شيخ الطبراني مذكور في معجم البلدان مادة " أذنة " ولم أجد من وثقه. مات بأذنة في ذي القعدة سنة اثنتين وتسعين، وقيل: بطرسوس سنة ثلاث(1/684)
وتسعين ومائتين.
- تاريخ بغداد (14/ 227)، تاريخ دمشق (64/ 302)، المنتظم (13/ 48)، تاريخ الإسلام (22/ 322)، النبلاء (14/ 45)، الضعيفة (2/ 7 - 8/ 512).
* قلت: (ثقة).
[1127] يحيى بن عبد الرحمن بن عبد الصمد بن شعيب بن إسحاق أبو سعيد الدمشقي.
حدث عن: محمود بن خالد، وأبيه عبد الرحمن.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " الصغير " و " الكبير "، وأبو محمد عبد الله بن جعفر بن الورد المصري، وأبو بشر الدولابي، ومكحول البيروتي، وأبو الحارث عبد الله بن أحمد الطبراني.
قال ابن عدي: سمعت ابن حماد يقول: سمعت شعيب بن شعيب بن إسحاق يقول: ما حمله على الكذب إلا أبنه أبو سعيد يحيى بن عبد الرحمن بن عبد الصمد، قال ابن عدي: و يحيى بن عبد الرحمن بن عبد الصمد حدثنا عنه ابن حماد عن أبيه عبد الرحمن عن جده شعيب بأحاديث مستقيمة. وقال الذهبي: ليس بثقة، اتهم بالوضع. وقال مرة: روى عنه الطبراني لكنه قال فيه: يحيى بن عبد الله قال ابن عدي: قال ابن حماد: كان يكذب. وقال ابن عراق: اتهم بالوضع. وقال ابن يونس: قدم مصر وحدث بها.
مات في ذي الحجة سنة تسعين ومائتين.
- الكامل (4/ 1628)، تاريخ زبر (2/ 616)، تاريخ دمشق (64/ 311)، تاريخ الإسلام (21/ 329)، المغني (2/ 407)، الميزان (4/ 394)، اللسان (8/ 458)، تنزيه الشريعة (1/ 127).
* قلت: (متهم).(1/685)
[1128] يحيى بن عبدويه بن شبيب أبو زكريا البغدادي مولى آل أبي بكرة صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم الثقفي.
حدث عن: أبي نعيم الفضل بن دكين.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه " ترجمه الخطيب، وابن نقطة، والذهبي، ولم يزيدوا على ما تقدم إلا أن الخطيب قال: " حبيب " بدل " شبيب ".
- تاريخ بغداد (14/ 226)، تكملة الإكمال (4/ 107)، تاريخ الإسلام (21/ 330 - 333).
* قلت: (مجهول).
[1129] يحيى بن عثمان بن صالح بن صفوان القرشي السهمي أبو زكريا المصري.
حدث عن: نعيم بن حماد، وعن أبيه عثمان، وسعيد بن أبي مريم، وعبد الله بن صالح، وإصبع بن الفرج، والنضر بن عبد الجبار، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، وابن ماجه، وعبد المؤمن بن خلف النسفي، وأبو جعفر الجمال، وعلي بن محمد الواعظ، وخلق كثير.
قال ابن يونس: كان عالما بأخبار البلد وبموت العلماء، وكان حافظا للحديث، وحدث بما لم يكن يوجد عند غيره. وقال ابن أبي حاتم: كتب عنه أبي وتكلموا فيه. وقال الذهبي: هذا جرح غير مفسر فلا يطرح به مثل هذا العالم. وقال مسلمة بن قاسم: كان شيخا، وكان صاحب وراقة يحدث من غير كتبه فطعن عليه. وقال أبو عمر الكندي: كان من أهل العلم بالأخبار. وقال ابن الجوزي: كان عالما بأخبار مصر، وبوفيات العلماء، وكان حافظا للحديث، وحدث بما لم يكن يوجد عند غيره. وقال الذهبي: العلامة الحافظ الأخباري. وقال أيضا: حافظ أخباري له ما ينكر. وقال أيضا: صدوق إن شاء الله. وقال الهيثمي: حديثه حسن، وقال أيضا: وثقه الذهبي، وقال مرة: لين وقد وثق.(1/686)
وقال أيضا: صدوق إن شاء الله كما قال الذهبي، وقال: وثق وتكلم فيه من لم يسم بغير قادح معين، وقال: صدوق وفيه خلاف لا يضر، وقال: ثقة وفيه ضعف. وقال الحافظ: صدوق رمي بالتشيع، ولينه بعضهم لكونه حدث من غير أصله. وأقره الألباني، وقال الألباني مرة: فيه كلام. وقال أيضا: مختلف فيه. وقال المنذري: ثقة وفيه كلام. مات يوم الإثنين لثمان خلون من ذي القعدة، سنة اثنتين وثمانين ومائتين.
- الجرح والتعديل (9/ 175)، تاريخ زبر (2/ 607)، المنتظم (13/ 358)، النبلاء (13/ 354، 355)، تاريخ الإسلام (21/ 330)، الميزان (4/ 396)، المغني (2/ 408)، الكاشف (6213)، من تكلم فيهم بما لا يوجب الرد ص 370، إكمال مغلطاي (12/ 347)، الترغيب (1/ 601)، المجمع (1/ 278)، (5/ 120)، (6/ 318، 322)، (7/ 95)، (10/ 72، 153)، الضعيفة (3/ 332/ 1106)، (11/ 99/ 5118)، (12/ 799/ 5878)، (13/ 489/ 6226)، الصحيحة (5/ 364/ 2290).
* قلت: (أخباري فيه لين، لأنه يحدث من غير كتبه فيخطئ).
[1130] يحيى بن علي بن خلف التستري.
حدث عن: العباس بن محمد الدوري وأبي يوسف القلوسي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه " حديثا واحدا وأبو أحمد بن عدي ولم يذكره في " كامله ".
- الكامل (6/ 2133)، توضيح المشتبه (1/ 513).
* قلت: (مجهول الحال).
[1131] يحيى بن علي بن محمد بن هاشم بن النعمان بن مرداس أبو العباس الكناني الخفاف الحلبي ابن بنت محمد بن إبراهيم بن أبي سكينة الحلبي.
حدث عن: أبي نعيم عبيد بن هشام الحلبي، وعبد الملك بن دليل وعبده بن عبد الرحيم المروزي، وعبد الله بن نصر الأنطاكي، وجده لأمه محمد بن إبراهيم، وغيرهم.(1/687)
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه " ومحمد بن يوسف البندار، وأبو بكر أحمد بن علي الحبال، وأبو محمد الحسن بن محمد الثقفي، وأبو بكر بن المقرئ، وأبو طالب علي بن الحسن القفل، وأبو علي الحسين بن علي، وأبو علي الفزاري، وحمزة بن محمد الكناني، وأبو جعفر أحمد بن إسحاق الحلبي، وأبو علي محمد بن هارون بن شعيب الأنصاري، وأبو أحمد بن عدي.
قال أبو بكر محمد بن يوسف البندار: قدم علينا دمشق ونزل المصلى حاجا في شوال سنة أربع وثلاثمائة.
- معجم ابن المقرئ (1342)، الإكمال (4/ 317 - 318)، تاريخ دمشق (64/ 343)، تاريخ الإسلام (23/ 150، 340).
* قلت: (مجهول الحال).
[1132] يحيى بن محمد بن البختري أبو زكريا الحناني البغدادي البصري.
حدث عن: علي بن المديني، ومحمد بن عبيد بن حسان، وشيبان بن فروخ، وهدبة بن خالد، وطالوت بن عباد، وعثمان بن أبي شيبة، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، وأبو مسلم الكجي، وكان أكبر منه، وأبو الحسين بن المناري، وأبو بكر الشافعي، وأبو بكر الإسماعيلي في " معجمه " وسكت عنه.
قال الخطيب: كان ثقة. وقال أحمد بن كامل القاضي: لم يطعن عليه في الحديث، ولم يغير عليه شيبه. مات في شهر رمضان سنة تسع وتسعين ومائتين.
- تاريخ بغداد (14/ 229)، الإكمال للإسماعيلي (1/ 461)، (3/ 95)، الأنساب (2/ 323)، وتاريخ الإسلام (22/ 323)، توضيح المشتبه (2/ 153).
* قلت: (ثقة).
[1133] يحيى بن محمد بن سهل العسكري.
حدث عن: أبي كامل الجحدري الفضيل بن حسين.(1/688)
وعنه أبو القاسم الطبراني في " الكبير " (2/ 338/ 2412)، حديثا واحدا تابعه عليه غير واحد كما في " المعجم الكبير ".
وفي " الأنساب " (2/ 434)،: يحيى بن محمد بن سهل العكبري الخضيب يروي عن محمد بن صالح بن ذريح العكبري وعنه أبو علي الحسن بن شهاب بن الحسن العكبري إلا أنه أنزل طبقه من هذا والله أعلم. وفي " تاريخ ابن عساكر " (64/ 356): يحيى بن محمد سهل يحدث عن أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي وعنه أبو علي الحسن بن أحمد بن يعقوب وهو أيضا نازل الطبقة والله أعلم.
* قلت: (مجهول).
[1134] يحيى بن محمد بن صاعد بن كاتب أبو محمد البغدادي.
حدث عن: عبد الجبار بن العلاء، وأحمد بن منيع وسوار بن عبد الله القاضي، وهارون بن عبد الله الحمال، ومحمد بن زنبور، وخلق.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه " وأبو القاسم البغوي، ومحمد بن عمر الجعابي، وابن المظفر والدارقطني وأبو طاهر المخلص، وأبو بكر الإسماعيلي في " معجمه " ووصفه بالحافظ، وخلق.
قال السهمي: سألت ابن عبدان عن ابن صاعد أهو أكثر حديثا أو الباغندي؟ فقال ابن صاعد أكثر حديثا ولا يتقدمه أحد في الدراية والباغندي أعلى إسنادا منه. سمعت أبا بكر بن عبدان يقول: يحيى بن صاعد يدري ثم قال وسئل ابن الجعابي أكان ابن صاعد يحفظ؟ فتبسم وقال: لا يقال لأبي محمد يحفظ كان يدري قلت لأبي بكر بن عبدان: أيش الفرق بين الدراية والحفظ؟ فقال الدراية فوق الحفظ. وقال السهمي: قال الدارقطني: كان ابن صاعد أكثر حديثا من ابن منيع إلا أن ابن منيع في الحديث أحسن من كلام ابن صاعد، وقال عنه أيضا: ثقة ثبت حافظ وكان أكثرهم حديثا وأعرفهم به. وقال موسى بن هارون: بنو صاعد ثلاثة: يحيى أثبتهم. قال الحاكم عن الدارقطني: يحيى أوثقهم وأنبلهم(1/689)
وهو الأصغر وقال إبراهيم الحربي: بنو صاعد ثلاثة أوثقهم يحيى. وقال عبد الله بن محمد الحافظ: حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد رجل من أصحابنا ثقة. وقال أبو علي الحسين بن علي الحافظ: لم يكن في أقران أبي محمد بن صاعد في فهمه وكان أحفظ منه – يعني الجعابي – والفهم عندنا أجل من الحفظ. وقال الخطيب: كان أحد حفاظ الحديث وممن عنى به ورحل في طلبه. وقال أيضا: كان يحيى ذا محل من العلم وله التصانيف في السنن وترتيبها على الأحكام. وقال الذهبي: الحافظ الإمام الثقة له كلام متين في الرجال والعلل يدل على تبحره. وقال أيضا: الإمام الحافظ المجود محدث العراق رحال، جوال عالم بالعلل والرجال. وقال الخليلي: كان يقال أئمة ثلاثة في زمان واحد: ابن أبي داود وابن خزيمة وعبد الرحمن بن أبي حاتم قال الخليلي: ورابعهم أبو محمد بن صاعد ثقة إمام يفوق الحفظ أهل زمانه ارتحل إلى مصر والشام والحجاز والعراق منهم من يقدمه على أقرانه. وقال الألباني: ثقة معروف. وقال أيضا ثقة حافظ.
ولد سنة ثمان وعشرين ومائتين من المحرم وكتب الحديث سنة تسع وثلاثين ومائتين وله إحدى عشرة سنة ومات سنة ثمان عشرة وثلاثمائة.
- أسئلة حمزة (379)، أسئلة السلمي (197)، (424)، (425)، الإسماعيلي (408)، أسئلة الحاكم (33)، تاريخ بغداد (14/ 231)، تاريخ زبر (2/ 646)، تذكرة الحفاظ (2/ 776)، النبلاء (14/ 501)، الإرواء (1/ 84/ 200)، الصحيحة (2/ 172/ 613).
* قلت: (ثقة حافظ عارف بالفن).
[1135] يحيى بن محمد بن عمران بن أبي الصغيراء – وقيل: ابن أبي صغير والصواب الأول – الحلبي البالسي.
حدث عن: هشام بن عمار وعيسى بن عبد الله العسقلاني، وإبراهيم بن المنذر الخزامي، وعبد الرحمن بن إبراهيم دحيم، ومحمد بن مصفى، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، وأبو بكر محمد بن الحسن بن محمد(1/690)
بن زياد المقرئ النقاش، ومحمد بن الحسن البقطيني، وحمزة بن محمد الكناني، وأبو أحمد بن عدي الجرجاني.
- تاريخ دمشق (64/ 368)، مختصرة (27/ 292)، تكملة الإكمال (3/ 580)، حاشية الإكمال (4/ 185)، وتاريخ الإسلام (22/ 324)، (23/ 340).
* قلت: (مجهول الحال)
[*] يحيى بن محمد الختلي عن عمران وعيينة.
كذا في " الكبير " (12/ 383)، لعل صوابه " يحيى بن محمد البختري " وقد تقدمه ترجمة والله أعلم.
[1136] يحيى بن معاذ الفقيه التستري.
حدث: عن أحمد بن محمد بن أبي برة، ويحيى بن المغيرة بن المخزومي، وعثمان بن حفص.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، ووصفه بالفقيه، أبو محمد الرامهرمزي، وعبد الصمد بن علي الطستي.
قال الدارقطني: يعتبر به. وقال الشيخ حماد الأنصاري: لم نعثر له على ترجمة.
- أسئلة البرقاني (542)، توضيح المشتبه (1/ 513)، الأمثال (26)، سنن الدارقطني (3/ 309)، بلغة الأنصاري (689).
* قلت: (فيه لين).
[1137] يحيى بن منصور بن الحسن بن منصور أبو سعد الهروي.
حدث عن: إسحاق بن راهويه، وعلي ابن المديني، وأحمد بن حنبل وأبي مصعب وابن نمير، وسويد بن سعيد، ويعقوب بن كاسب، وحبان بن موسى، وعدد كثير من طبقتهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " الدعاء "، وحبان بن موسى، وعبد الصمد الطستي، وأبو بكر أحمد بن خلف، ومحمد بن صالح بن هانئ، وعلي بن حمشاذ،(1/691)
وأبو بكر الشافعي، وإسماعيل الخطبي، وغيرهم.
قال الخطيب: كان ثقة حافظا صالحا زاهدا، وقال إسماعيل الخطبي: الشيخ الصالح الخضيب. وقال الذهبي: الإمام الحافظ الثقة الزاهد القدوة محدث هواه وكان عجبا في التأله والعبادة حتى قيل إنه لم ير مثل نفسه رحمة الله عليه. وقال أيضا: الإمام كان آية في العلم والزهد حتى قيل إنه لم ير مثل نفسه.
ولد سنة خمس عشرة ومائتين، ومات في ذي الحجة سنة اثنتين وتسعين، وقيل في شعبان سنة سبع وثمانين ومائتين، قال الذهبي: والأول هو الصحيح.
- تاريخ بغدد (14/ 225) المنتظم (12/ 414)، النبلاء (12/ 570)، تاريخ الإسلام (21/ 333)، (22/ 414)، طبقات الحنابلة (1/ 410)، وغيرها.
* قلت: (ثقة حافظ زاهد).
[1138] يحيى بن نافع بن خالد أبو حبيب المصري.
حدث عن: سعيد بن أبي مريم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في المعجمين "الصغير" و"الكبير" وعبيد الله بن عبد الصمد بن المهتدي بالله.
مات في ربيع الأول سنة إحدى وتسعين ومائتين.
- تاريخ الإسلام (221/ 333)، (22/ 325)، سنن الدارقطني (2/ 3).
* قلت: (مجهول الحال).
[1139] يحيى بن يعقوب بن مرداس بن عبد الله أبو زكريا البقال المعروف بالمباركي.
حدث عن: سليمان بن محمد المباركي وسويد بن سعيد.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، وعبد الصمد بن الطستي، وإسماعيل بن علي الخطبي، وأبو بكر الشافعي، ومحمد بن عبد الله بن إبراهيم سنة ست وسبعين.(1/692)
- تاريخ بغداد (14/ 226)، الأنساب (5/ 68)، تاريخ الإسلام (21/ 334)، توضيح المشتبه (8/ 20)، تكملة الإكمال (5/ 505)، اللباب (3/ 160).
* قلت: (مجهول الحال).
[1140] يزيد بن إبراهيم الرقاعي الأصبهاني.
حدث عن: أحمد بن يونس بن المسيب الضبي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه ".
ووصفه أبو نعيم بالخطيب.
- أخبار أصبهان (2/ 345)، تلي تلخيص المتشابه (1/ 278)، الإكمال (4/ 137)، الأنساب (3/ 90)، توضيح المشتبه (4/ 214)، تبصير المنتبه (2/ 631).
* قلت: (مجهول).
[1141] يسر بن أنس أبو الخير البغدادي البزاز.
حديث عن: يعقوب بن إبراهيم الدورقي، والحسين بن حريث المروزي، ومحمد بن عبد الكريم، وعبد الله بن خالد الدبعي، وأبي هشام الرفاعي، وسلم بن جنادة، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه " وأبو بكر بن الأنباري النحوي، وأبو بكر الشافعي، وعبد العزيز بن جعفر الحزمي، ومحمد بن المظفر، ومحمد بن زيد بن مروان إملاء في سنة ثلاث وثلاثمائة.
- تاريخ بغداد (14/ 361)، المؤتلف والمختلف للأزدي (ص8)، الإكمال (1/ 274)، (2/ 20)، تاريخ الإسلام (23/ 340 - 341)، توضيح المشتبه (1/ 525)، تبصير المنتبه (1/ 87).
* قلت: (ثقة).(1/693)
[1142] يعقوب بن إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم إسماعيل بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق.
حدث عن: إبراهيم بن المنذر الحزامي المدني.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه " (2/ 226/ 1143) " مجمع البحرين " (4/ 140/ 2220) حديثا واحدا بمدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم سنة ثلاث وثمانين ومائتين تابعه عليه خلف بن عمر العكبري، وعبد الله بن الصقر السكري في الكبير (6/ 157/ 5839).
* قلت: (مجهول الحال).
[1143] يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن كامجر أبو يوسف المعروف والده بإسحاق بن أبي إسرائيل المروزي البغدادي.
حدث عن: أحمد بن عبد الصمد الأنصاري، وعن أبيه إسحاق، وداود بن رشيد، والحسن بن شبيب المؤدب، وعمر بن شبة النميري، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين " والمفضل بن سلمة بن عاصم، وعبد الصمد علي الطستي.
قال الدارقطني: " لا بأس به ".
- أسئلة الحاكم (244)، تاريخ بغداد (14/ 291)، تاريخ الإسلام (21/ 337).
* قلت: (لا بأس به).
[1144] يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن عباد بن العوام الواسطي المعلم.
حدث عن: يحيى بن عبد الحميد الحماني، وعمرو بن عون.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين " وأبو بكر الإسماعيلي، وعبد الله بن محمد بن عثمان الواسطي.
قال الإسماعيلي: كان متهما فيما يروي وذكر له حديثا منكرا. وقال أيضا:(1/694)
حدثنا بواسط عن عمرو بن عون عن هشيم، عن يونس، عن الحسن، عن النبي صلى الله عليه وسلم بأحاديث قابلت عشرة أملاها علي من حفظه منها في " تحاش النساء في إتيان النساء في أدبارهن " ومنها المعترف بالزنا وإعراضه عنه وحديث " العمل " وغير ذلك وجرت لي مع هذا المعلم في هذا قصة استنكار ما جاء به وعلمت أنها موضوعة لم أجدها في جميع أحاديث يونس بن عبيد ".
وقال الذهبي: أظنه ابن تحية حدث عمرو بن عون لا شيء، وقال أيضا: ليس بثقة كأنه ابن تحية، وقال مرة: آتى بحديث موضوع، وقال في ترجمة ابن تحية: ليس بثقة، قد اتهم. ثم ساق له حديثا وقال: هو المتهم بوضعه. وقال الألباني: لم أجد له ترجمة.
- أسئلة حمزة (378)، (400)، الحلية (2/ 40)، الميزان (4/ 448)، المغني (2/ 430)، ذيل الديوان (542)، اللسان (8/ 525)، الضعيفة (12/ 538/ 5743/ م).
* قلت: (متهم).
[1145] يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن يزيد أبو عوانة النيسابوري الإسفراييني المهرجاني.
حدث عن: محمد بن عقيل النيسابوري، ويونس بن عبد الأعلى، وعلي بن حرب الطائي، ومحمد بن يحيى الذهلي، وأحمد بن عبد الرحمن بن وهب، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه " ووصفه بالحافظ، وأحمد بن علي الرازي الحافظ، وأبو علي النيسابوري، ويحيى بن منصور، وأبو أحمد بن عدي، وأبو بكر الإسماعيلي في " معجمه " وولده محمد بن أبي عوانة وأبو أحمد الغطريفي وجماعة خاتمتهم ابن أخته عبد الملك بن الحسن الأزهري.
قال الحاكم أبو عبد الله في " تاريخه ": يقال له المهرجان من علماء أصحاب الحديث وأثباتهم، ومن الرحالة في أقطار الأرض لطلب الحديث. وقال(1/695)
السمعاني: أحد حفاظ الدنيا ومن رحل في طلب الحديث وعني بجمعه وتعب في كتابته وصنف المسند على صحيح مسلم وأحسن وكان زاهدا عفيفا متعبدا متقللا.
وقال ابن منظور: أحد الحفاظ الجوالين والمحدثين المكثرين. وقال ابن نقطة: حافظ ثقة. وقال الذهبي: الإمام الحافظ الكبير الجوال أكثر الترحال وبرع في هذا الشأن وبذ الأقران، وقال أيضا: الحافظ الثقة الكبير طوف الدنيا وعني بهذا الشأن وهو ثقة جليل. وقال: كان مع حفظه فقيها شافعيا إماما. وقال ابن خلكان: أحد الحفاظ الجوالين والمحدثين المكثرين.
مات سنة ست عشرة وثلاثمائة سلخ ذي الحجة وقيل: سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة. قال ابن السبكي: والصحيح الأول.
- معجم الإسماعيلي (400)، التقييد لابن نقطة (463)، تكملة الإكمال (4/ 215)، الأنساب (1/ 148)، النبلاء (14/ 417)، تذكرة الحفاظ (3/ 379)، العبر (1/ 473)، وفيات الأعيان (6/ 393)، مختصر تاريخ دمشق (28/ 37)، طبقات الشافعية الكبرى (3/ 488)، وغيرها.
* قلت: (ثقة حافظ).
[1146] يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن عبد الله بن إبراهيم أبو الحسن الضبي المخرمي البيهسي البغدادي.
حدث: عن يحيى بن زهير القرشي، وعفان بن مسلم، ومحمد بن كثير العبدي والربيع بن يحيى الأشناني، وأبي الوليد الطيالسي، وشاذ بن فياض، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " المعجمين "، ومحمد بن مخلد، ومحمد بن الفتح القلانسي، ومحمد بن علي بن إسماعيل الأبلي، وأبو سهل بن زياد، وغيرهم.
قال الدارقطني: ضعيف. وقال الذهبي: ضعفه الدارقطني. وقال ابن المنادي: كتبنا عنه في حياة جدي، ثم ظهر لنا من انبساطة في تصريح الكذب ما أوجب التحذير عنه، وذلك بعد معاتبة وترقب متواتر، فرمينا كل ما كتبنا عنه(1/696)
نحن وعدة من أهل الحديث.
وقال الألباني: ضعيف. وقال الهيثمي: لم أعرفه. ووثقه الحافظ.
- أسئلة الحاكم (246)، تاريخ بغداد (14/ 290)، والأنساب (1/ 461)، وتاريخ الإسلام (21/ 337) الميزان (4/ 448)، المغني (2/ 430)، ذيل الديوان (544)، المجمع (9/ 293)، اللسان (8/ 525)، نتائج الأفكار (2/ 139)، الضعيفة (5/ 486/ 2466).
* قلت: (كذبه ابن المنادي).
[1147] يعقوب بن إسحاق بن الزبير الحلبي.
حدث عن: عبد الرحمن بن عمرو الحراني، وأبي جعفر النفيلي، وعبد المجيد بن كثير الحرني، ومخلد بن مالك، وجعفر بن عاصم الحراني، وعبد الله بن محمد أبي عبد الرحمن الأذرمي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " الصغير " و" الأوسط " (9/ 168)، و " الكبير " (23/ 378)، و " كتاب الدعاء " (1205) اثني عشر حديثا. قال الهيثمي: لم أعرفه. وقال الألباني في الضعيفة (10/ 1/ 4613): يبدو أنه من شيوخ الطبراني المغمورين غير المشهورين فلم يذكر له الطبراني إلا عشرة أحاديث وكأنه لذلك لم يذكره الحافظ المزي في الرواة عن شيخه الأذرمي في ترجمة هذا من " تهذيب الكمال " ولا وجدت له ذكرا في شيء من كتب الرجال والله أعلم.
* قلت: (مجهول).
[1148] يعقوب بن خليفة بن حسان أبو يوسف الأيلي.
حدث عن: بشر بن آدم، وأبي شيبة بن أبي بكر بن أبي شيبة.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في المعجمين " الصغير " و " الكبير "، وأبو علي الحافظ النيسابوري بالأيلة.
وأخرج له الحاكم في مستدركه.(1/697)
وليس هو المترجم في " الثقات " لابن حبان (9/ 284) كما جزم به شيخنا الوادعي رحمه الله، لأن ابن الجزري ذكر في " غاية النهاية " (2/ 390) أنه توفي في حدود المائتين، والله أعلم.
- مستدرك الحاكم (2/ 205)، رجال الحاكم في المستدرك (2/ 291).
* قلت: (مجهول الحال).
[1149] يعقوب بن غيلان العماني.
حدث عن: سعيد بن عروة الربعي البصري، ومحمد بن الصباح الجرائي، ومحمد بن العلاء أبي كريب الهمداني.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " الصغير " بالبصرة، وعبد الباقي بن قانع ويوسف بن يعقوب الهاشمي.
مات سنة ثلاث وتسعين ومائتين.
- الإكمال (6/ 360)، الأنساب (4/ 208) التمييز والفصل (2/ 131)، تاريخ الإسلام (22/ 325)، توضيح المشتبه (6/ 342).
* قلت: (مجهول الحال)
[1150] يعقوب بن مجاهد البصري.
حدث عن: المنذر بن الوليد الجارودي، ويوسف بن مسلم، وأبي الخطاب زياد بن يحيى الحساني
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معاجمه " وأبو محمد الرامهرمزي.
قال الألباني: لم أجد له ترجمة فيما وقفت عليه من المصادر، وهو من غير المشهورين من شيوخ الطبراني فإنه لم يرو عنه في المعجم الأوسط إلا ستة أحاديث، وذكره المزي في " تهذيبه ".
- المحدث الفاصل (732)، الأمثال (43)، تهذيب الكمال (28/ 515)، الضعيفة (12/ 887/ 5948).
• قلت: (مجهول الحال).(1/698)
[1151] يعقوب بن محمد بن الحارث اللخمي الأنباري البغدادي.
حدث عن: وهب بن بقية الواسطي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، حديثا واحدا.
ترجمه الخطيب، والذهبي، ولم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا.
- تاريخ بغداد (14/ 291)، تاريخ الإسلام (21/ 337 - 338).
• قلت: (مجهول).
[1152] يوسف بن إسماعيل الأصم البغدادي.
حدث عن: محمد بن صدران السليمي البصري.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه ".
ترجمه الخطيب ولم يزد على ما تقدم.
- تاريخ بغداد (14/ 313).
• قلت: (مجهول).
[1153] يوسف بن حسين بن عبد الرحمن العباداني.
حدث عن: نصر بن علي الجهضمي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه ".
(2/ 272) رقم (1152) " مجمع البحرين " (6/ 48/ 3355) حديثا واحدا. قال الهيثمي في " المجمع " (7/ 51): فيه ابن إسحاق مدلس، وبقية رجاله ثقات.
• قلت: (مجهول).
[1154] يوسف بن الحكم بن سعيد أبو علي الضبي الخياط دبيس البغدادي.
حدث عن: داود بن حماد بن فرافصة البلخي، وبشر بن الوليد، والربيع بن ثعلب، محمد بن بشير القاضي، وعمر بن إسماعيل بن مجالد، ومحمد بن خالد الختلي، وغيرهم.(1/699)
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، وأحمد بن كامل القاضي، وأبو علي بن الصواف، ومحمد بن عمر الجعابي، وأبو بكر الشافعي، وأبو بكر الإسماعيلي في " معجمه " وسكت عنه، وغيرهم.
قال الدارقطني والذهبي: صدوق.
مات يوم السبت لست بقين من شوال سنة تسع وتسعين ومائتين.
- أسئلة الحاكم (248)، تاريخ بغداد (14/ 313)، الألقاب لابن الفرضي (2/ 236)، كشف النقاب (1/ 190)، نزهة الألباب (1/ 257)، تاريخ الإسلام (22/ 326).
• قلت: (صدوق).
[1155] يوسف بن خالد بن عبده الضرير البصري.
حدث عن: بشر بن آدم ابن بنت أزهر بن سعد السمان.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، وذكر أنه حدثه بالأنبار.
ترجمه الخطيب ولم يزد على ما تقدم.
- تاريخ بغداد (14/ 313).
• قلت: (مجهول الحال) لتحديد مكان السماع منه.
[1156] يوسف بن فورك بن موسى أبو يعقوب المستملي الأصبهاني الملائي.
حدث عن: أسيد بن عاصم، والحجاج بن يوسف بن قتيبة وأبي طالب بن سوادة وعبد الله بن عمر وأبي مسعود.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، والحسين بن محمد، ومحمد بن جعفر أبو بكر البغدادي الوراق، وأبو بكر بن المقرئ.
- معجم ابن المقرئ (1361)، أخبار أصبهان (2/ 348).
• قلت: (مجهول الحال).(1/700)
[1157] يوسف بن محمد بن يوسف أبو محمد الأصبهاني المؤذن.
حدث عن: عبد الله بن داود العابد سنديله، ومحمد بن محمد بن صخر، وأحمد بن يحيى المكتب، وإبراهيم بن عامر والحسن بن علي وجماعة.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، وعبد الله بن محمد بن الحجاج.
محمد بن الحسن بن معاذ، وأبو حامد أحمد بن محمد بن رسته الصوفي وأبو الشيخ الأصبهاني وأكثر عنه، وأبو بكر بن المقرئ.
توفي سلخ جمادى الآخرة سنة عشر وثلاثمائة.
- معجم ابن المقرئ، أخبار أصبهان (2/ 347)، تاريخ الإسلام (23/ 347).
• قلت: (صدوق) لكثرة حديثه مع عدم الجرح.
[1158] يوسف بن يحيى بن عبد الله بن يزيد أبو يعقوب الشيباني الأصبهاني.
حدث عن: محمد بن ميمون الخياط.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه ".
ترجمه أبو نعيم ولم يزد على ما تقدم.
- أخبار أصبهان (2/ 348).
[1159] يوسف بن يزيد بن كامل بن حكيم أبو يزيد القرشي القرطيسي المصري مولى بني أمية.
حدث عن: العباس بن أبي طالب وأسد بن موسى، وسعيد بن أبي مريم، وعبد الله بن صالح الكاتب وحجاج بن إبراهيم الأزرق وعدة.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، سنة خمس وثمانين ومائتين، وعبد الله بن جعفر بن الورد، وعلي بن محمد الواعظ، والنسائي في " الكنى " والإخوة وابن حبان في " صحيحه "، وغيرهم.
قال أبو سعيد بن يونس: كان ثقة صدوقا. وقال أحمد بن خالد الحباب: أبو(1/701)
يزيد من أوثق الناس، لم أر مثله، ولا لقيت أحدا إلا وقد مُس أو تكلم فيه؛ إلا هو، ويحيى بن أيوب العلاف ورفع من شأن يوسف. وقال ابن الجوزي: كان ثقة صدوقا. وقال الذهبي: الإمام الثقة المسند كان عالما مكثرا مجودا، وكان معمرا، رأى الشافعي من كبار شيوخ الطبراني. وقال الحافظ: ثقة.
ولد سنة سبع وثمانين ومائة وقيل سنة أربع وثمانين ومائة. ومات في ربيع الأول سبع وثمانين ومائتين وله تسع وتسعون سنة، وقيل مائة سنة إلا أربعة أشهر.
- تاريخ زبر (1/ 423)، (2/ 613)، المنتظم (12/ 415)، النبلاء (13/ 455)، العبر (1/ 417)، تهذيب التهذيب (11/ 375)، التقريب، وغيرها.
• قلت: (ثقة مكثر).
[1160] يوسف بن يعقوب بن إسماعيل بن حماد بن زيد بن درهم أبو محمد الأزدي الجهضمي القاضي.
حدث عن: سليمان بن حرب، ومسلم بن إبراهيم، وعمرو بن مرزوق، ومحمد بن كثير العبدي، ومسدد بن مسرهد، وعلي بن المديني، وغيرهم.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، وأبو عمرو بن السماك، وأبو سهل القطان، وعبد الباقي بن قانع، وأبو أحمد بن عدي، وأبو بكر الشافعي، وخلق كثير.
قال الخطيب: كان ثقة. وقال طلحة بن محمد بن جعفر: كان رجلا عفيفا خيرا حسن العلم بصناعة القضاء، شديدا في الحكم، لا يراقب فيه أحدا، وكانت له هيبة ورياسة، وحمل الناس عنه حديثا كثيرا، وكان ثقة أمينا. وقال أحمد بن كامل القاضي: كان مصروفا عن القضاء، وكان ضعيف الفقه غير مطعون عليه في الحديث، ولم يغير شيبه. وقال القاضي وكيع: كان صلبا عفيفا بلغ سنا عالية، وحمل عنه علم كثير من المسند وغيره. وقال القاضي عياض: كان الغالب(1/702)
عليه الحديث، وكان مسندا فاضلا. . . وكتب الناس عنه علما كثيرا. . . كان ذا جلالة وقدر عظيم ببغداد. وقال إبراهيم بن محمد بن عرفة – وذكر ولايته القضاء -: فحمدت مذاهبه وحسن حاله واستقامت طريقته وكثر الشاكر له. وقال ابن الجوزي: كان ثقة. وقال الذهبي: الإمام الحافظ صاحب السنن. وقال أيضا: صاحب التصانيف في السنن الإمام الحافظ الفقيه الكبير الثقة، حرص عليه أهله فإنهم بيت علم، وكان أسند أهل زمانه ببغداد، وقال ابن ناصر الدين. ثقة. وقال الألباني: ثقة حافظ.
ولد سنة ثمان ومائتين، ومات سنة سبع وتسعين ومائتين، في يوم الإثنين لتسع خلون من شهر رمضان.
- ترتيب المدارك (3/ 372)، تاريخ بغداد (14/ 310)، المنتظم (13/ 108)، تذكرة الحفاظ (680)، النبلاء (14/ 85)، تاريخ الإسلام (22/ 327)، العبر (1/ 434)، البداية (11/ 112)، طبقات الحفاظ (287)، الشذرات (3/ 414)، جمهرة تراجم الفقهاء المالكية (3/ 1398)، وغيرها من المصادر الكثيرة التي ترجمت له.
• قلت: (ثقة مكثر حسن العلم بصناعة القضاء).
[1161] يوسف بن يعقوب بن الحسين أبو بكر المقرئ الخطيب الأصم الواسطي.
حدث عن: زكريا بن يحيى زحمويه، وسعيد بن يحيى الواسطي، ومحمد بن خالد بن عبد الله الطحان، وغيرهم. وقرأ على حماد بن أبي زياد سنة سبعين ومائة، وعلى العليمي سنة أربعين وإحدى وأربعين.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، وأبو بكر بن المقرئ، وأبو بكر البكائي العامري، ومحمد بن علي بن نصر الوراق، وأبو أحمد الحاكم، وأبو عمر بن السماك، وأبو حاتم بن حبان في " صحيحه "، وغيرهم.(1/703)
قال أبو بكر بن المقرئ: إمام مسجد جامع واسط. قال علي بن محمد بن خليع القلانسي: كان شيخا حسن الأخذ، قرأت عليه وله نيف وتسعون سنة. وكان يقول: قرأت على العليمي في سنة أربعين وإحدى وأربعين. وتوفي – يعني العليمي – سنة ثلاث وأربعين ومائتين، وله ثلاث وتسعون سنة، وقد ضعف. وقال سبط الخياط في " كفايته " لما ذكروا رواية العليمي: والعليمي ليس بمذكور في القراءة ولا في الحديث، إلا أن الرواية عنه عظمت وجلت بالإمام أبي بكر يوسف بن يعقوب، وذكر له مناقب كثيرة، وقال الذهبي: الإمام المجود مقرئ واسط، وإمام الجامع. وقال ابن الجزري: إمام جليل ثقة مقرئ محقق كبير القدر، كان إمام جامع واسط أعلى الناس إسنادا.
مات بواسط سنة أربع عشرة وثلاثمائة، وقيل ثلاث عشرة.
- تاريخ بغداد (14/ 319 - 320)، فتح الباب (1020)، تاريخ الإسلام (23/ 470)، معرفة القراء الكبار (1/ 492)، النبلاء (15/ 218)، غاية النهاية (2/ 404)، (2/ 378).
• قلت: (صدوق مقرئ جليل القدر).
[1162] يوسف بن يعقوب بن عبد العزيز الثقفي.
حدث عن: أبيه.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، في كتاب الرمي.
قال ابن القيم – بعد أن ساق حديثا من طريق يوسف عن أبيه -: ينظر حال يعقوب بن عبد العزيز. فسكت عن يوسف، وقال الحافظ: نزل مصر لا أعرف حاله، أتى بخبر باطل بإسناد لا بأس به، وذكره ثم قال: الحمل فيه على يوسف، أو على أبيه، فما حدث به ابن عيينة قط فيما أظن. وقال الهيثمي: لم أجد من وثقه، ولا من جرحه.
- الفروسية (126)، اللسان (8/ 568)، المجمع (4/ 185).
• قلت: (واهٍٍ).(1/704)
[1163] يوسف بن يعقوب القطراني الكوفي.
حدث عن: أبي كريب محمد بن العلاء الهمذاني.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه ".
ترجمه ابن نقطة، وغيره، ولم يذكروا فيه جرحا ولا تعديلا.
- تكملة الإكمال (5/ 44)، المشتبه (2/ 522)، توضيحه (7/ 234)، تحريره (3/ 1171).
• قلت: (مجهول).
[1164] يونس بن محمد أبو جعفر الرازي.
حدث عن: العباس بن محمد الدوري.
وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه " (2/ 292/ 1187)، - وقال: قاضي البصرة – حديثا واحدا مخرج في " الصحيحين ".
• قلت: (هو إلى صدوق أقرب).(1/705)
فصل النساء
[1165] سُمَانة بنت محمد بن موسى ابن بنت الوضاح بن حسان الأنبارية.
حدثت عن: أبيها.
وعنها: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، بالأنبار، وأبو بكر الشافعي، وأبو بكر الإسماعيلي في " معجمه " وسكت عنها.
وذكرها الذهبي في فصل النسوة المجهولات، وقال سُمَانة بنت حمدان بن موسى الأنبارية، عن أبيها عن عمرو بن زياد أباطيل، وعنها: أبو بكر الشافعي، كأن البلاء من عمرو، وترجمها الخطيب ولم يذكر فيها جرحا ولا تعديلا.
- الإسماعيلي (409)، تاريخ بغداد (14/ 440)، الميزان (4/ 607)، وأعلام النساء لكحالة (2/ 260).
• قلت: (مجهولة الحال).
[1166] صليحة بنت أبي نعيم الفضل بن دكين.
حدثت عن: أبيها وعنها أبو القاسم الطبراني في " معجمه ".
وذكرها أبو نعيم الأصبهاني في: " تسمية ما انتهى إلينا من الرواة عن أبي نعيم الفضل بن دكين عاليا " (78).
• قلت: (مجهولة).
[1167] عبدة بنت عبد الرحمن بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن أبي قتادة الأنصاري أم أحمد.
حدثت عن: أبيها.
وعنها: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، ومحمد بن مخلد الدوري.(1/706)
قال الطبراني: كانت امرأة عاقلة فصيحة متدينة.
- الصغير (1196).
• قلت: (لا بأس بها).
[1168] فاطمة بنت إسحاق بن وهب العلاف الواسطي.
حدثت عن: أبيها.
وعنها: أبو القاسم الطبراني في " معجمه الصغير " (2/ 295/ 1192)، " مجمع البحرين " (8/ 45/ 4682).
ذكرها المزي في " تهذيبه " (2/ 489) وفي تكملة الإكمال (1/ 228) لابن نقطة: مأمونة بنت إسحاق بن وهب العلاف، حدثت عن أبيها، حدث عنها أبو محمد عبد الله بن محمد بن السقاء الحافظ الواسطي. ا هـ.
• قلت: (مجهولة الحال).(1/707)
باب الكنى
[*] أبو أسامة الحلبي = عبد الله بن محمد بن أبي أسامة الحلبي.
[*] أبو أيوب البصري = سليمان بن الحسن العطار.
[*] أبو بكر بن صدقة = أحمد بن محمد.
[1169] أبو بكر بن المرجي.
حدث عن: أحمد بن شيبان الرملي.
وعنه: أبو القاسم الطبراني بالرملة في " معجمه " (2/ 294) وقال فيه: الحافظ.
وترجمه ابن نقطة وقال: أبو بكر بن المرجي الحافظ حدث عنه أبو القاسم الطبراني في الكنى في " معجمه ".
- الصغير (2/ 150)، تكملة الإكمال (5/ 542).
• قلت: (مجهول).
[*] أبو الجارود = مسعود بن محمد.
[*] أبو جعفر بن زهير = أحمد بن زهير التستري.
[*] أبو الجهم = عمرو بن حازم الدمشقي.
[*] أبو حصين القاضي = محمد بن الحسين.
[*] أبو خليفة = الفضل بن الحباب.
[*] أبو الدحداح العدوي = أحمد بن محمد بن إسماعيل.
[*] أبو الدرداء = عبد الله بن محمد بن الأشعث.
[*] أبو زكريا الدينوري = يحيى بن عبد الله.
[*] أبو الزنباع البصري = روح بن الفرج.(1/708)
[*] أبو زيد الحوطي = أحمد بن عبد الرحمن بن يزيد.
[*] أبو زيد الواسطي = أحمد بن وهب.
[*] أبو سعيد السكري = الحسن بن الحسين بن عبد الله بن عبد الرحمن.
[*] أبو شبيل = عبد الله بن عبد الرحمن بن واقد.
[*] أبو شعيب الحراني = عبد الله بن الحسن.
[*] أبو شيخ = محمد بن الحسين بن عجلان.
[*] أبو العباس بن عبد الله البغدادي.
[*] أبو عبد الله القاضي الرامهرمزي = أحمد بن عبد الله بن مهدي.
[*] أبو عبد الملك القرشي = أحمد بن إبراهيم بن محمد.
[1170] أبو عثمان السمسار الحمصي.
حدث عن: عمران بن بكار البراد.
وعنه: أبو القاسم الطبراني – ووصفه بالحافظ - في " الصغير " (2/ 293) حديثا واحدا قال الهيثمي في " المجمع " (10/ 107) رجاله ثقات.
وذكره المزي في " تهذيبه " (22/ 313)، وقال: أبو عثمان السمسماني الحمصي الحافظ.
• قلت: (ثقة).
[*] أبو عجيبة المُستملي الحضرمي الحافظ المصري.
تقدم في: الحسن بن موسى، ولله الحمد.
[*] أبو عروبة الحراني = الحسين بن محمد.
[*] أبو عقيل الخولاني = أنس بن مسلم.
[*] أبو علي بن أخرجة = محمد بن إبراهيم بن يوسف.
[*] أبو عمر الضرير = محمد بن عثمان بن سعيد الأموي.
[*] أبو عمران الجوني = موسى بن سهل.(1/709)
[*] أبو عمير الأنصاري = عبد الكبير بن محمد.
[*] أبو غسان الأهوازي = أحمد بن سهل.
[*] أبو الغيث القسي = بشر بن علي.
[*] أبو قريش = محمد بن جمعة.
[*] أبو مسلم الكشي = إبراهيم بن عبد الله بن مسلم بن ماعز.
[*] أبو معين الهوجي = ثابت بن نعيم.
[*] أبو مليل = محمد بن عبد العزيز بن محمد بن ربيعة.
[*] أبو هارون السيريني = موسى بن محمد.
[*] أبو يحيى الرازي = عبد الرحمن بن محمد بن مسلم.
[*] أبو يزيد القراطيسي = يوسف بن يزيد.
[*] أبو يعلى الموصلي = أحمد بن علي بن المثنى.(1/710)
الألقاب ونحوها
[*] الأزدي = محمد بن النضر.
[*] الأسفاطي = العباس بن الفضل.
[*] الجذومي = محمد بن محمد.
[*] الحضرمي = محمد بن عبد الله.
[*] الخلال = أحمد بن عمرو.
[*] الصائغ = محمد بن علي بن زيد.
[*] الطبري الفقيه = محمد بن جرير.
[*] عبيد العجل = الحسين بن محمد بن حاتم.
[*] علان ماغمه = علي بن عبد الصمد.
[*] المعمري = الحسن بن علي.
[*] ابن أبي مريم = عبد الله بن محمد بن سعيد.
[*] ابن حنبل = عبد الله بن أحمد بن حنبل.
[*] ابن السميدع = الحسين بن السميدع.
وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا.
تم تسويد هذا الكتاب في سنة 1422هـ.
ثم تم تبييضه في عصر يوم السبت جمادى الأولى سنة 1426 هـ.
بدار الحديث الخيرية بمأرب حرسها الله من كل سوء ومكروه، وحفظ الله القائمين عليها، وأصلح الله ذريتهم.
كتبه
أبو الطيب نايف بن صلاح المنصوري(1/711)