الكتاب: مسائل الإمام أحمد بن حنبل رواية أبي القاسم البغوي
المؤلف: أبو القاسم عبد الله بن محمد البغوي
المتوفى: 317 هـ
المحقق: أبو عمر محمد بن علي الأزهري
الناشر: الفاروق الحديثة للطباعة والنشر - القاهرة
الطبعة: الأولى، 1430 هـ - 2009 م
عدد المجلدات: 1
ملاحظات:
1 - الكتاب موافق لطبعة الفاروق.
2 - الكتاب مقابل على طبعة الفاروق، وطبعة مؤسسة قرطبة بتحقيق عمرو عبد المنعم سليم، وطبعة دار العاصمة بتحقيق محمود بن محمد الحداد.
مصدر الكتاب: مكتبة أحمد الخضري(1/1)
[1/ب] جزء فيه (1)
مسائل عن أَبِي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني، رحمة الله عليه.
رواية أَبِي القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي، عنه.
رواية أَبِي عمر محمد بن العباس بن محمد بن زكريا بن حيويه الخزاز، عنه.
رواية أَبِي محمد الحسن بن محمد بن الحسن (2) الخلال، عنه.
رواية أَبِي الحسين المبارك بن عبد الجبار بن أحمد الحمامي الصيرفي، عنه.
رواية أَبِي الحسين عبد الحق بن عبد الخالق بن يوسف، عنه إجازة (3).
سماع لصاحبه عبد الرحمن بن إبراهيم بن أحمد بن عبد الرحمن المقدسي. نفعه الله.
_حاشية_____
(1) هذه الصفحة سقطت من طبعة الحداد.
(2) تصحف في طبعة عمرو سليم إلى: " بن حسين ".
(3) قوله: " يوسف، عنه إجازة "، سقط من طبعة عمرو سليم.(1/45)
[2/أ] بسم الله الرحمن الرحيم
رب يَسِّر
أَخْبَرَنَا الشيخ أبو الحسين عبد الحق بن عبد الخالق بن أحمد بن يوسف ، أَنْبَأَنَا أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار الصيرفي ، إجازة ، أَنْبَأَنَا أبو محمد الحسن بن محمد بن الحسين الخلال ، أَنْبَأَنَا أبو عمر محمد بن العباس بن محمد بن زكريا بن حيويه الخزاز ، قال أَخْبَرَنَا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي قال :
1- رأيت أبا عبد الله أحمد بن حنبل ، رحمه الله ، إذا افتتح الصلاة رفع يديه حتى يحاذي بهما أذنيه ، وإذا ركع ، وإذا رفع رأسه من الركوع فعل ذلك .
2- وسمعت أحمد يقول : الوليد بن أَبِي هشام ، ثقة الحديث جدًّا .
3- حَدَّثَنَا أحمد ، وجدي ، قالا : حَدَّثَنَا إسماعيل بن إبراهيم ، عن الوليد بن أَبِي هشام ، عن أَبِي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، عن عمرة عن عائشة قالت : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ وهو قاعد ، فإذا أراد أن يركع قام قدر ما يقرأ الإنسان أربعين آية " .(1/46)
4- وسمعت أحمد يقول : أبو المهاجر الرَّقِّي ، اسمه سالم ، وهو ثقة الحديث ، وكان رجلاً صالحًا .
5- حَدَّثَنَا أحمد ، حَدَّثَنَا علي بن ثابت ، قال : حدثني أبو المهاجر الرقي ، عن ميمون بن مهران ، قال : كان المهاجرون إذا رأوا رجلاً راكبا يمشي معه الرجال قالوا قاتله الله جبارًا (1) .
6- وسأل رجل أحمد ، وأنا أسمع ، كم أصلي يوم الجمعة ؟ قال : ما شئت إن شئت صليت ستًّا وإن شئت صليت أربعًا .
_حاشية_____
(1) قوله : " جبارًا " ، سقط من طبعة عمرو سليم .(1/47)
7- وسئل أحمد ، وأنا أسمع ، من صلى بعد الجمعة أربعًا أو ستًّا أيسلم في كل ركعتين ؟ قال أنا أختار أن يسلم وإن لم [2/ب] يسلم لم يضره .
8- وسئل أحمد ، وأنا أسمع أأصوم (1) في السفر ؟ قال : لا .
_حاشية_____
(1) في طبعة الحداد : " وأصوم " ، وهو خطأ ، والمثبت فمن النسخة الخطية .(1/48)
9- وسمعت أحمد يقول : السائمة التي ترعى ، والسائبة التي تسيب وليس لها رعاء (1) وفي السائمة الزكاة .
10- وقال رجل لأحمد ، وأنا أسمع : بلغني أن نصارى يكتبون المصاحف فهل يكون ذلك ؟ قال نعم ، نصارى الحيرة ، كانوا يكتبون المصاحف ، وإنما كانوا يكتبونها لقلة من كان يكتبها ، فقال رجل : يعجبك ذلك ؟ قال : لا ، ما يعجبني .
11- وسمعت أحمد بن حنبل يقول : السجود في الفريضة سنة ، يعني في صلاة المكتوبة .
12- وسئل أحمد ، وأنا أسمع ، عن رجل نذر أن يصوم شهرًا أيصومه مفرقًا ؟ قال : لا . فإن قال : ثلاثين يومًا ، إن شاء فرق .
_حاشية_____
(1) في طبعة الحداد : " رعي " ، وهو خطأ ، والمثبت فمن النسخة الخطية .(1/49)
13- وسأل رجل أحمد ، وأنا أسمع ، فقال : إني في موضع أكرهه ومعي فيه أمي وأريد التحويل منه وليست تطاوعني ؟ قال : وَلِمَ تَكْرَهُهُ ؟ قال : هي بلاد غصب . قال : إن كان بلاد غصب ، فدع أمك ، واخرج منه ، وإن لم تطاوعك .
14- وسأل رجل أحمد ، فقال : إن لي قرابة وأنا وصيه وهو مفسد ويبدد ماله ، أفأعطيه ؟ قال : لا. قال : فإنه قد قدمني غير مرة إلى الوالي ، وقد أبلغ إلي ، قال : إن لم تقدر له على حيلة فأعطه .
15- وسأل رجل أحمد ، وأنا أسمع ، فقال : معي درهم صحيح أريد به فضة أفآخذ له صرفًا ؟ قال : لا . خذ وزنا بوزن . قال : فإن كان معي دينار أبدله دراهم ؟ قال : انظر ما بلغ قيمته فخذه .
16- وسئل أحمد ، وأنا أسمع ، [3/أ] عن رجل تزوج امرأة فأعطاها ألف درهم فجاء أبوها ، فقال : ليس عندي ما أجهزها به ، إن أردتها بلا جهاز فخذها . قال : إنما يريد المرأة ، ليس يريد الجهاز ، فخذها بلا جهاز (1) .
17- وقال أحمد : إذا قال الرجل للمرأة أمرك بيدك ، فقالت : أنا عليك حرام ، فقد حرمت عليه .
18- وسمعت أحمد يقول : إن تزوج الرجل بغير إذن ولي المرأة ، وقد ولدت من الرجل أولادًا ، الأولي أن يفرق بينهما .
قال أبو عبد الله : فكذلك كان يقول ابن المبارك .
19- وسئل أحمد ، عن رجل له عند رجل رهن فاحتاج المرهون عنده إلى دراهمه ؟ فقال له : بع رهنك وأعطني . قال : إن لم يكن عنده ما يعطيه ولم يبع رهنه له أن يحبسه ويستعدي (2) عليه . قال أحمد : وليس له أن يبيع الرهن إلا بإذن صاحبه .
20- وسمعت أبا عبد الله ، سنة ثمان وعشرين ومئتين ، وسئل عن محرم قتل صيدًا ؟ قال : تكفيرها (4) في القرآن .
_حاشية_____
(1) قوله : " بلا جهاز " ، سقط من طبعة عمرو سليم .
(2) قوله : " ويستعدي " ، سقط من طبعة عمرو سليم .
(4) في طبعة الحداد : " يكفرها " ، وهو خطأ ، والمثبت فمن النسخة الخطية .(1/50)
21- وسمعت أحمد يقول : كل شيء في القرآن {أَوْ} ، {أَوْ} ، فهو تخيير .
22- وسمعت أحمد يقول : قال يحيى : قال شعبة : لم يسمع الحكم ، من مقسم ، يعني " حديث الحجامة ".(1/51)
23- وسئل أحمد ، وأنا أسمع ، عن رجل تزوج امرأة على عبد ، فأعتق الرجل العبد ؟ قال : ليس عتقه بشيء قد صار العبد للمرأة .
24- وسئل أحمد ، وأنا أسمع ، عن الرجل يولي ، يعني الرجل الولي ، على أخته وابنته ، يقول له : إذا وجدت من ترضاه فزوجه ؟ قال : تزويجه جائز .
25- وسمعت أحمد يقول : أرى إذا أوتر الرجل أن يسلم في الركعتين . [3/ب]
26- وسئل أحمد ، وأنا أسمع ، عن رجل أعطى رجلاً درهما يشترى له به شيء ، فأخلطه مع درهم له فضاعا ؟ قال : ليس عليه شيء .
قال أحمد : ولو ضاع أحدهما ، ولا يدري أيهما ضاع : درهمه ، أو درهم الرجل ، يغرمه (1) .
27- وسئل أحمد ، وأنا أسمع ، عن رجل ضاع هديه ؛ فاشترى غيره ، ثم أصاب الأول ؟ قال : ينحرهما جميعا .
28- وسمعت أحمد يقول ، في قوله : {وَالْهَدْيَ مَعْكُوفًا أَنْ يَبْلُغَ مَحِلَّهُ} ، قال حتى يبلغ الحرم .
29- وسئل أحمد ، وأنا أسمع ، عن رجل خرج لحاجة وهو لا يريد الحج ، فجاز ذا الحليفة ، ثم أراد الحج ؟ قال : يرجع إلى ذي الحليفة فيحرم .
30- قال أحمد : ولو أن نصرانيًّا أسلم بمكة ، ثم أراد الحج قال : يرجع إلى ذي الحليفة فيحرم .
_حاشية_____
(1) تصحف في طبعة عمرو سليم إلى : " يعرفه " .(1/52)
31- حَدَّثَنَا أحمد بن حنبل ، قال : قال سفيان ، عن ابن جريج ، عن عطاء " إذا سافر سفرا يقصر فيه الصلاة فسخت (1) عمرته " .
قال أبو عبد الله : أي انتقضت عمرته .
32- سمعت أحمد يقول : حَدَّثَنَا يزيد بحديث ، قال : حَدَّثَنَا شعبة ، عن أشعث بن سليم ، قال : وإنما كان ، يعني الحديث ، عن يحيى بن أَبِي سليم أَبِي بلج .
قال : فقال : قد سمعت الحديث وأنا فيه شاك منذ سمعته ، وسمعته ببغداد ، يعني من شعبة ، وكنت في آخر الناس اجعلوه عن رجل .
33- وسمعت أحمد يقول : إن الدراوردي يجيء بأحاديث ما أدري ما هي كأنه أنكرها .
_حاشية_____
(1) في طبعة الحداد : " نسخت " ، ورأس الفاء كتب في النسخة الخطية بخط دقيق .(1/53)
34- ورأيت أبا عبد الله صلى بنا ، فلما أقيمت الصلاة التفت عن يمينه وعن شماله وقال : استووا .
35- ورأيت أحمد إذا سلم حول وجهه عن القبلة ، وقعد يسبح ويذكر الله (1) . [4/أ]
36- وسئل أحمد وأنا أسمع ، عن رجل أعطى رجلاً عشرين دينارا يشتري له بها شيئا فأخلطها مع دنانيره حتى يذهب فيشتري له ؟ فلم ير به بأسًا .
37- وسمعت أحمد يقول : جندب ، يعني ابن سفيان ، ليست له صحبة قديمة .
38- وسئل أحمد ، عن حديث عمرو بن حزم ، " في الصدقات " صحيح هو ؟ فقال : أرجو أن يكون صحيحًا (2) .
_حاشية_____
(1) سقط هذا النص من طبعة عمرو سليم .
(2) سيتكرر نحوه برقم (73) .(1/54)
39- وسئل أحمد ، وأنا أسمع عن رجل أوصى أن يُشْتَرَى بألف درهم فرسا للجهاد ، ومئة للنفقة ؟ قال : يُشْتَرَى له مثل ما أوصى ، لا يزاد على ذلك شيئًا .
قال : فإن أصيب بأقل من ألف بخمسين أو بأكثر قال : يزاد على نفقته .(1/55)
40- وسئل أحمد ، وأنا أسمع ، عن النفساء كم تقعد إذا رأت الدم ؟ قال : أربعين يوما ثم تغتسل .
41- حدثني جدي ، قال حَدَّثَنَا أبو بدر ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الأَعْلَى ، عَنْ أَبِي سَهْلٍ ، عَنْ مُسَّةَ الأَزْدِيَّةِ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَتْ : كَانَتِ النُّفَسَاءُ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَجْلِسُ أَرْبَعِينَ يَوْمًا ، وَكُنَّا نَطْلِي وُجُوهَنَا بِالْوَرْسِ مِنَ الْكَلَفِ .(1/56)
42- قال رجل لأحمد ، وأنا أسمع : إني لي جار فربما أطلب منه الشيء فيعطيني ثم إنه ليستقرض مني دراهم ، أفأطلب منه كما كنت أطلب ؟ قال : كل قرض يجر منفعة ، فهو حرام .(1/57)
43- وسأل رجل أحمد ، وأنا أسمع ، فقال : إني دخلت السوق فرأيت ثوبًا ينادى عليه بعشرين صحاح ، فأخذته فأعطيته فيها مقطعة ؟ [4/ب] قال : لا ، إلا أن يرضى صاحب الثوب أن تعطيه فيه مقطعة .
44- وسئل أحمد ، وأنا أسمع ، عن التغبير ؟ فقال : لا يعجبني .
45- وسئل أحمد ، وأنا أسمع ، عن المسح بالمنديل بعد الوضوء ؟ فكرهه .(1/58)
46- وسمعت أحمد يقول : أذن بلال للنبي صلى الله عليه وسلم بعدما قدم المدينة .
47- وسأل رجل أحمد ، وأنا أسمع ، إني اكتريت من بغداد إلى مكة ، فلما بلغت الكوفة بدا لي ؟ قال : ليس لك ذلك ، إلا أن تكريه من غيرك .
48- وسئل أحمد ، وأنا أسمع ، أتحج المرأة في العدة ؟ قال : نعم .
49- وقيل لأحمد : فإن كان زوجها مات في الطريق ؟ قال : تصحب الناس إن لم يكن لها محرم .
50- قيل لأحمد : فتخرج من بيتها بلا محرم مع جيرانها ؟ قال : لا .
51- وسمعت أحمد يقول : ابن أَبِي ذئب ثقة ،كان قليل الحديث ، وكان رجلاً صالحًا قوالاً بالحق .(1/59)
52- وسمعت أحمد قال : وكان يشبه بسعيد بن المسيب ، يعني ابن أَبِي ذئب .
53- وسمعت أحمد يقول : إذا اشترى الرجل من رجل شيئًا وهو يعلم أنه سرقه فقد شاركه .
54- وسمعت أحمد يقول : كان عبد الله بن وهب ، عالم صالح ، فقيه ، كثير العلم .
55- وقال أحمد : أَخْبَرَنَا من رأى ابن أَبِي حازم يعرض له على ابن وهب رأي مالك .
56- وسمعت أحمد يقول : رشدين (1) ، [5/أ] أرجو أن يكون ثقة ، أو صالح الحديث .
_حاشية_____
(1) قوله : " رشدين " ، سقط من طبعة عمرو سليم .(1/60)
57- وسمعت أحمد يقول : إن وجدت الثوب في الطريق فعرفه سنة ثم بعه وتصدق به ، وإن وجدت دراهم فعرفها سنة ثم تصدق بها .(1/61)
58- وسمعت أحمد يقول : إذا أقيمت الصلاة ، فلا صلاة إلا المكتوبة .(1/62)
59- سمعت أحمد يقول : إذا سمع الرجل إقامة الصلاة ولم يركع ركعة الفجر خرج إلى الصلاة .
60- وسمعت أحمد سئل عن أجر الحجام ؟ فقال : هو شر الكسب .
61- وسأل رجل أحمد ، وأنا أسمع ، كم أكبر على الجنازة ؟ قال : أربع ، وسلم تسليمة .(1/65)
62- قال أبو القاسم : وأنا رأيت أحمد يكبر على الجنازة أربعا ويسلم تسليمة عن يمينه ودخل المقبرة وأخذ نعله بيده بيمينه .
63- وسأل رجل أحمد ، وأنا أسمع ، عن الرجل يقرض الرجل دراهم مقطعة ، يقبض منه صحاحًا ؟ قال : إن تطول عليه بذلك قبض منه ، فأما أن يشترط عليه فلا .
64- وسئل أحمد ، وأنا أسمع ، عن الرجل يخرج إلى المسجد فوجدهم قد صلوا ووجد رجلاً (1) يتوضأ أيتطوع حتى يجيء الرجل ؟ قال : إن شاء تطوع (2) .
65- وسئل أحمد ، وأنا أسمع ، عن الحامل تحيض ؟ قال : يختلفون فيه إلا أنها لا تترك الصلاة .
66- وسئل أحمد ، وأنا أسمع ، عن الرجل يُفقد ؟ قال : يقسم ماله بعد أربع سنين .
_حاشية_____
(1) في طبعة عمرو سليم " رجل " ، وهو خطأ .
(2) تحرف قوله : " تطوع " في طبعة عمرو سليم إلى " تطول " .(1/66)
67- وسمعت أحمد يقول : رواه الحسن ، عن علي بن أَبِي طالب ، وعن : معقل بن يسار ، وعن : ثوبان .(1/67)
68- حدثني جدي ، قال : حَدَّثَنَا هشيم ، قال : أَنْبَأَنَا (1) يونس عن الحسن ، عن علي بن أَبِي طالب قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : رفع القلم [5/ب] عن ثلاثة ، عن الصغير حتى يعقل ، وعن النائم حتى يستيقظ ، وعن المجنون حتى يكشف عنه ، أو قال : يبرأ .
_حاشية_____
(1) في طبعة عمرو سليم ، والأزهري : " حَدَّثَنَا " ، وهو خطأ .(1/68)
69- حدثني جدي ، حَدَّثَنَا هشيم ، قال أَخْبَرَنَا (1) خالد ، عن أَبِي الضحى ، عن علي : بمثل ذلك .
70- حدثني جدي ، رحمه الله قال : حَدَّثَنَا داود بن الزبرقان ، عن سعيد ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن علي ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : مثل ذلك .
_حاشية_____
(1) في طبعة الحداد : " أَنْبَأَنَا " ، وهي في النسخة الخطية تحتمل الوجهين ، لأن الناسخ اختصرها بـ " أنا " .(1/69)
71- حَدَّثَنَا شيبان ، حَدَّثَنَا سلام بن مسكين ، حَدَّثَنَا أبو عتاب ، عن الحسن قال : دخل زياد ، على معقل بن يسار وهو مريض يعوده ، فحدثه وسأله (1) ولاطفه فبينما هو كذلك إذ قال معقل بن يسار : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " ما من والي ولي من أمر المسلمين شيئًا لم يحط من ورائهم بالنصيحة إلا أكبه الله على وجهه في جهنم يوم يجمع الله الأولين والآخرين " .
_حاشية_____
(1) قوله : " فحدثه وسأله " ، سقط من طبعة عمرو سليم .(1/70)
72- حَدَّثَنَا شيبان ، حَدَّثَنَا أبو الأشهب ، عن الحسن ، أن معقلا قال لعبيد الله بن زياد : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته إلا حرم الله عليه الجنة " .
73- سمعت أحمد ، وسئل عن حديث عمرو بن حزم " في الصدقات " ، صحيح هو ؟ قال : أرجو أن يكون صحيحًا (1) .
_حاشية_____
(1) تقدم برقم (38) .(1/71)
74- في حديث الصدقات (1) : حدثني الحكم بن موسى ، وأنا سألته ، حَدَّثَنَا يحيى بن حمزة ، عن سليمان بن داود ، قال : حدثني الزهري ، عن أَبِي بكر محمد بن عمرو بن حزم ، عن أَبِيه ، عن جده ،" أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب إلى أهل اليمن كتابًا فيه الفرائض ... " ، وذكر الحديث .
75- سمعت أحمد ، وسئل عن قضاء رمضان متفرقًا ؟ قال : لا أرى به بأسًا .
76- حَدَّثَنَا أبو بكر بن أَبِي شيبة ، حَدَّثَنَا يحيى بن سليم ، عن موسى [6/أ] بن عقبة ، عن محمد بن المنكدر ، قال : بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن تقطيع قضاء شهر رمضان ؟ فقال : ذلك إليه ، أرأيت إن كان على أحدكم دين فقضى الدرهم والدرهمين ألم يكن قضاء ؟ فالله أحق أن يعفو أو يغفر .
77- حَدَّثَنَا أبو بكر بن أَبِي شيبة ، حَدَّثَنَا حفص بن غياث ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، وأَبِي هريرة قالا : لا بأس (2) بقضاء رمضان متفرقًا .
_حاشية_____
(1) عند الحداد اتصلت هذه العبارة بالترجمة السابقة .
(2) تحرف قوله : " لا بأس " ، في طبعة عمرو سليم إلى : " لأناس " .(1/72)
78- حَدَّثَنَا أبو بكر بن أَبِي شيبة ، حَدَّثَنَا ابن إدريس ، عن شعبة ، عن عبد الحميد بن رافع بن خديج عن ، جدته ، أن رافع بن خديج كان يقول : أحصي العدة وصم كيف شئت .
79- حَدَّثَنَا أبو بكر ، حَدَّثَنَا زيد بن حباب ، عن معاوية بن صالح ، عن موسى بن يزيد بن موهب ، عن أَبِيه ، عن مالك بن يخامر ، عن معاذ بن جبل ، قال : احصي وصم وكيف شئت في قضاء رمضان .
80- حَدَّثَنَا أبو بكر بن أَبِي شيبة ، حَدَّثَنَا معتمر ، عن أَبِيه ، قال : أنبأني بكر ، عن أنس ، قال : إن شئت فاقض رمضان متتابعًا وإن شئت متفرقًا .
81- حدثني جدي ، حَدَّثَنَا ابن عيينة ، عن الزهري ، حدثه من سمع أبا هريرة يقول : أحصي العدة وصم كيف شئت .(1/73)
82- حدثني جدي ،حَدَّثَنَا حماد بن خالد (ح)
وحَدَّثَنَا أبو بكر بن أَبِي شيبة ، حَدَّثَنَا زيد بن الحباب ، قالا : حَدَّثَنَا معاوية بن صالح ، عن أزهر بن سعيد ، عن أَبِي عامر الهوزني ، عن أَبِي عبيدة قال : سمعته يقول في قضاء رمضان : فرقه وصم كيف شئت .
83- حَدَّثَنَا أبو بكر بن أَبِي شيبة ، حَدَّثَنَا ابن علية ، عن معمر ، عن الزهري ، عن عبيد الله ، عن ابن عباس ، في قضاء رمضان : صمه كيف شئت . [6/ب]
84- حَدَّثَنَا أبو بكر ، حَدَّثَنَا وكيع ، عن سفيان ، عن حبيب بن أَبِي ثابت ، عن عطاء ، عن عبيد بن عمير ، في قضاء رمضان : إن شاء فرق .
85- حَدَّثَنَا جدي ، وأبو بكر بن أَبِي شيبة ، قالا : حَدَّثَنَا ابن علية ، حَدَّثَنَا أيوب ، عن أَبِي قلابة ، عن عبد الرحمن بن محيريز ، قال : أحصي العدة وصم كيف شئت .
86- حَدَّثَنَا أبو بكر بن أَبِي شيبة ، حَدَّثَنَا ابن إدريس ، عن ليث ، عن عطاء ، وطاوس ، ومجاهد ، وسعيد بن جبير ، قالوا : إن شئت متتابعًا وإن شئت متفرقًا .(1/74)
87- حَدَّثَنَا أبو بكر بن أَبِي شيبة ، حَدَّثَنَا أبو الأحوص ، عن أَبِي إسحاق ، عن مجاهد ، قال : إن شاء وصله وإن شاء فرق.
88- حدثني جدي ، حَدَّثَنَا حماد بن خالد ، عن ليث ، عن معاوية ، عن عبد الله ، عن أَبِيه ، عن مالك بن يخامر ، عن معاذ بن جبل ، قال : فرق وأحصي العدة .
89- حَدَّثَنَا أبو بكر ، حَدَّثَنَا أبو داود الطيالسي ، عن زهير ، عن أَبِي إسحاق ، عن رجل من أصحاب أَبِي ميسرة ، أن أبا ميسرة كان يقطع قضاء رمضان .
90- حَدَّثَنَا أبو بكر ، حَدَّثَنَا عبدة ، عن مجالد ، عن الشعبي : إن شق عليه أن يقضيه متتابعا فرق فإنما هي عِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ .
91- حَدَّثَنَا أبو بكر ، حَدَّثَنَا عبد الأعلى ، عن داود ، عن عكرمة : {فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ} ، إن شاء وصل وإن شاء فرق .(1/75)
92- حَدَّثَنَا أبو بكر ، حَدَّثَنَا يزيد بن هارون ، عن جويبر ، عن الضحاك : إن شئت متتابعًا وإن شئت متفرقًا .
93- حَدَّثَنَا أبو بكر بن أَبِي شيبة ، حَدَّثَنَا ابن نمير ، عن إسماعيل المكي ، عن ربيعة ، عن عطاء بن يسار ، قال : لا بأس أن يفرق قضاء رمضان .
94- حدثني جدي ، وأبو بكر بن أَبِي شيبة ، قالا : حَدَّثَنَا كثير بن هشام ، [7/أ] عن جعفر بن برقان ، عن ميمون ، قال : قضاء رمضان عِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ .
95- حَدَّثَنَا أبو بكر بن أَبِي شيبة ، حَدَّثَنَا ابن أَبِي غنية ، عن أَبِيه ، عن الحكم : كان لا يرى بقضاء رمضان مقطعا بأسًا .(1/76)
96- حدثني جدي ، حَدَّثَنَا أبو قطن ، حَدَّثَنَا شعبة ، عن حماد ، عن سعيد بن جبير ، قال : لا بأس به متقطعًا (1) .
97- حَدَّثَنَا جدي ، حَدَّثَنَا أبو قطن ، حَدَّثَنَا شعبة ، عن الحكم ، قال : كان ابن جبير ، ومجاهد ، يقولان : لا بأس به متقطعًا .
98- حدثني جدي ، حَدَّثَنَا ابن علية ، حَدَّثَنَا داود بن أَبِي هند ، قال : كان عكرمة في قضاء (2) رمضان يقضيه كيف شاء .
99- سمعت أحمد بن حنبل يقول : في الأصابع عشرًا عشرًا من الإبل ، وفي الأنف إذاخرم الدية ، وفي الأظفار خمس دية الأصابع .
100- حَدَّثَنَا الحكم بن موسى ، حَدَّثَنَا يحيى بن حمزة ، عن سليمان بن داود ، قال : حدثني الزهري ، عن أَبِي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، عن أَبِيه ، عن جده ، كتب إلى أهل اليمن كتابًا فيه في أصبع من أصابع اليد أو الرجل عشر من الإبل .
101- قال أبو القاسم بن منيع : ذكر مصعب بن عبد الله الزبيري ، قال : حدثني مالك بن أنس ، رحمه الله ، عن عبد الله بن أَبِي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ، عن أَبِيه ، أن في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمرو بن [7/ب] حزم : في الأنف إذا أوعي جدعًا مئة من الإبل .
قال ابن منيع حَدَّثَنَا به مصعب ، ولم أفهمه .
_حاشية_____
(1) سقط هذا النص من طبعة عمرو سليم .
(2) قوله : " قضاء " ، سقط من طبعة الحداد .(1/77)
102- حَدَّثَنِي (1) جدي ، حَدَّثَنَا هشيم ، أَخْبَرَنَا ابن أَبِي ليلى ، عن عكرمة (2) : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في الأنف الدية وفي الأصابع عشر عشر .
103- حَدَّثَنَا جدي ، حَدَّثَنَا هشيم ، أَخْبَرَنَا (4) أشعث ، عن الشعبي ، عن مسروق قال : قال عبد الله : في الأنف الدية وفي الأصابع عشر عشر .
آخر المسائل
وصلى الله على محمد وآله
_حاشية_____
(1) في طبعة عمرو سليم ، والأزهري : " حَدَّثَنَا " ، وهو خطأ ، والمثبت فمن النسخة الخطية .
(2) في طبعة الحداد : " عن أبيه " ، وهو خطأ ، والمثبت فمن النسخة الخطية .
(4) في طبعة الحداد : " أَنْبَأَنَا " ، وهي في النسخة الخطية تحتمل الوجهين ، لأن الناسخ اختصرها بـ " أنا " .(1/78)