الكتاب: تاريخ هاشم بن مرثد الطبراني عن يحيى بن معين
المؤلف: هاشم بن مرثد الطبراني
المتوفى: 278 هـ
المحقق: أبو عمر محمد بن علي الأزهري
الناشر: الفاروق الحديثة للطباعة والنشر - القاهرة
الطبعة: الثانية، 1431 هـ - 2010 م
عدد المجلدات: 1
ملاحظات:
1 - الكتاب موافق لطبعة الفاروق.
2 - الكتاب مقابل على طبعة الفاروق، وطبعة نظر محمد الفاريابي.
مصدر الكتاب: مكتبة أحمد الخضري(1/1)
[1/ب] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الجزء من تاريخ أبي سَعِيْد هَاشِم بن مَرْثَد الْطَّبَرَانِي
أنبأنا شيخُنَا الإمام شرف الدين أبو مُحَمَّد عبد المؤمن بن خلف بن أبي الْحَسَن الدِّمْيَاطِي، أثابه الله تعالى، قَالَ: أَخْبَرَنَا أبو مُحَمَّد عبد الوهاب بن ظافر بن علي بن رَوَاج الأَزْدِي سماعًا، قَالَ: أَخْبَرَنَا الحافظ أبو طاهر أَحْمَد بن مُحَمَّد السِّلَفِي الأَصْبَهَاني، قراءة عليه وأنا أسمع، في العشر الأخر من شهر ربيع الآخر سنة اثنتين وسبعين وخمس مئة، قَالَ: أَخْبَرَنَا أبو الحسين الْمُبَارَك بن عبد الْجَبَّار بن أَحْمَد الصَّيْرَفِي، من أصل سماعه، قراءة عليه، في شهر ربيع الأول سنة خمس وتسعين وأربع مئة، أَخْبَرَنَا أبو عبد الله مُحَمَّد بن علي بن عبد الله الصُّوْرِي الحافظ، أَخْبَرَنَا أبو مُحَمَّد [عبد الرحمن بن عمر التُّجِيْبِي بمصر، أَخْبَرَنَا أبو بكر مُحَمَّد] (1) بن أَحْمَد بن عبد العزيز بن مُنَيَّر الْحَرَّانِي (2)، إمام الجامع بالْفِسْطَاطِ، أَخْبَرَنَا هَاشِم بن مَرْثَد الْطَّبَرَانِي، قَالَ:
1 - سَمِعْتُ عُثْمَان بن طَالُوت، يَقُولُ: سَمِعْتُ علي بن المديني يَقُولُ: انتهى العلم إلى رجلين، إلى ابن الْمُبَارَك، وبعد ابن الْمُبَارَك إلى يَحْيَى بن مَعِيْن.
2 - سَمِعْتُ أبا زكريا يَحْيَى بن مَعِيْن، وسُئِلَ عن بعض المشايخ، لا أحفظ اسمه (3)؟ فقَالَ: يَعْلَى أوثق منه.
_حاشية_____
(1) ما بين حاصرتين سقط من طبعة نظر الفاريابي.
(2) تحرف في طبعة نظر الفاريابي إلى: " الحرافي ".
(2) في " سؤالات ابن الجنيد (78): " سُئِلَ يَحْيَى، وأنا أسمعُ: أيما أحبَّ إليكَ، مُحَمَّد بن عُبَيْد، أو يَعْلَى بن عُبَيْد؟ فقال: يَعْلَى أحبُّ إليَّ، وأراه قال: وأثبت ".(1/48)
3 - وسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: حَاتِم بن أبي صَغِيْرة، لم يسمع من عِكْرِمَةَ (1) شيْئًا.
4 - وسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: عبد الله بن العَلاَء بن زَبْر، ليس به بأس.
5 - سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: ابن الحارث (2) الذِّمَاري، صَالِح.
6 - وقيل ليَحْيَى بن مَعِيْن، وأنا أسمع: حديثٌ رواه نُعَيْم بن حَمَّاد، عن ابن الْمُبَارَك، عن ابن عَوْن، عن مُحَمَّد بن سِيْرِيْن، عن ابن عُمَر قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِذَا اغْتَلَمَتْ آنِيَتَكُمْ فَاكْسِرُوهَا بِالْمَاءِ ".
وسَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن يَقُولُ: نُعَيْمٌ، قد (3) قَالَ لي: سَمِعْتُه من ابن الْمُبَارَك. فَقُلْتُ: كَذِبٌ. فقَالَ لي: اتق الله. فَقُلْتُ: كَذِبٌ والله الذي لا إله إلا هو. فذهب ثم لقيني بعد، فقَالَ: ما وجدت له عندي أصلاً، فرجع عنه.
7 - وسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: سُوَيد (4) الْحَدِيْثِي (5)، حَدِيْثَةُ النَّوَرَة، لاينبغي أن يؤتى (6)، ولا يُسمع منه، يعني الذي كان بالعراق.
8 - وسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: شَيْبَان (7) الأُبُلِّيُّ، خيرٌ منه، وأوثق.
9 - وسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: أكثر الناس في مَعْمَر (8)، عبد الرَّزَّاق (9).
قيل ليَحْيَى، وأنا أسمع: ومن ابن الْمُبَارَك؟ قَالَ ابن الْمُبَارَك أكثر منه، ومن أبيه (10).
10 - وسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: من حدَّث عُبَيْد الله (11) [2/أ] بن عُمَر، كنت أرى الْزُّهْرِي يؤتى بالكتاب ما قرأه ولا قرىء عليه، فيَقُولُون: نرويه عنك؟ فيَقُولُ: نعم ارووه عني.
_حاشية_____
(1) مولى ابن عباس.
(2) يحيى.
(3) قوله: " قد "، سقط من طبعة نظر الفاريابي.
(4) ابن سعيد الحدثاني.
(5) تحرف في طبعة نظر الفاريابي إلى: " الحدثاني "، وقال في الحاشية: " في المخطوطة: الحديثي، وهو خطأ والصواب ما أثبتنا ".
قلت: النسبة إلى الْحَدِيْثَة: " الْحَدِيْثِي "، نسبة صحيحة، فلا مبرر لتخطئة ما جاء في النسخة الخطية.
(6) تصحف في طبعة نظر الفاريابي إلى: " توقى ".
(7) ابن فرُّوخ أبي شيبة الحبطي.
(8) ابن راشد البصري.
(9) ابن همام بن نافع الحِمْيريُّ مولاهم، أبو بَكْر الصَّنْعانيُّ.
(10) والد عبد الرزاق: همام بن نافع الحِمْيَرِيُّ الصَّنْعَانِيُّ.
(11) تصحف في طبعة نظر الفاريابي إلى: " عبد الله ".(1/49)
11 - وسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: أبو صَالِح (1)، كاتب اللَّيْث، ثِقَةٌ.
12 - وسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: أَحْمَد بن صَالِح (2)، سمع من ابن وَهْب (3)، وهو صغير.
13 - وسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: أبو مَعْبَد، ليس به بأس، اسمه: حفص بن غَيْلاَن.
14 - وسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: عبد العزيز بن مسلم، هو أخو المغيرة بن مسلم.
15 - وسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: أكثر الناس في الْزُّهْرِي، مالك بن أنس، ثم مَعْمَر، ثم عُقَيل، ثم يُونس.
16 - وسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: بِشْر المقابري، رَجُلٌ صَالِحٌ، ولكنه كان يرى القَدَر.
17 - وسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: عِكْرِمَة بن عَمَّار، كان أُمِّيًّا (4)، وكان ثِقَةً.
18 - وسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: وبلغني أنَّ رجلاً دعاه، يعني عِكْرِمَة، إلى طعامه، فإذا هو ينازع رجلاً في البيت، وهو يَقُولُ: والله لا تذوقه، فقَالَ عِكْرِمَة: من هذا؟ قَالَ: ابني. قَالَ عِكْرِمَة: والله لاذقت طعامك!!.
19 - وسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: عَمْرو بن يَحْيَى المازِنِي، ضَعِيْفُ الْحَدِيْثِ.
20 - وسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: وَهْبَان (5)، ثِقَةٌ، ولكنه سمع وهو صغير.
21 - سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: وأبو خَالِد (6)، كَذَّاب، ليس بشيء.
_حاشية_____
(1) عَبد اللهِ بن صالح بن مُحَمَّد بن مُسْلم الجُهَنيُّ، أبو صالح المِصْريُّ، كاتب اللَّيْث بن سعد.
(2) أحمد بن صالح المصري، أبو جعفر، المعروف بابن الطبري.
(3) عبد الله بن وهب بن مسلم المصري.
(4) في النسخة الخطية: " أمينًا "، وفي: " الجرح والتعديل " 7/ 11 (41): " قال أبو حاتم الرازي: قال يحيى بن مَعِين: كان عكرمة بن عمار أُمِّيًّا، وكان حافظا "، وفي " المعرفة والتاريخ "، للفسوي 1/ 723، و2/ 172: أن عكرمة بن عمار كان " ثقيل الكتاب رديء "، فلعل الصواب ما أثبته، والله أعلم.
(5) وهب بن بقية بن عثمان، ووهبان لقب.
(6) عَمْرو بن خالد، أبو خالد القرشي، مولى بني هاشم، أصله كوفي، انتقل إلى واسط، والنص مخرج في: " تهذيب الكمال " 21/ 605 (4357).(1/50)
22 - وسَمِعْتُه [يَقُولُ]: ابن زَبَالَةَ (1)، كَذَّابٌ خبيثٌ (2)، لم يكن بِثِقَةٍ، ولا مأمون، يسرق.
23 - وسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: حَمَّاد (3)، ثِقَةٌ.
24 - وسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: وسُئِلَ عن حديث وَكِيْع، حديث عبد الله بن مسعود: " إِنَّ اللَّهَ يَغَارُ ". قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيْع، لم يرفعه وَكِيْع.
25 - وسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: ابن الشَّاذَكُونِي (4)، ليس بِثِقَةٍ، ولا مأمون، إذا بلغه حديثٌ عن إنسان قلبه عن غيره، لاينبغي نكتب عنه الحديث، ولا كرامة.
26 - وسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: آدم (5) العَسْقَلاَنِي، صدوقٌ، ثِقَةٌ.
27 - وسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: صَالِح بن كَيْسَان، أكثر عن الْزُّهْرِيِّ.
28 - وسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: ليس للْزُّهْرِيِّ، عن ابن عُمَر رواية.
29 - وسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: ولا لِسُنَيْنِ أبي جَمِيْلَة (6)، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رُؤْيَة.
30 - وسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: إسماعيل بن عَيَّاش، ثِقَةٌ في كل ما حَدَّثَ به عن ثقات الشَّامِيِّين، وهو في حديث العراقيين ضعيفٌ.
31 - وسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: خَالِد بن يزيد بن أبي مالك، ضَعِيْفُ الْحَدِيْثِ.
32 - وسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: هشام بن عمَّار، أحبُّ إليَّ من ابن أبي مالك.
33 - وسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: مُوسى بن عُبَيْدة، ضَعِيْفُ الْحَدِيْثِ.
34 - وسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: الأَوْزَاعِي، إمامٌ، ثِقَةٌ.
_حاشية_____
(1) مُحَمَّد بن الحسن بن زبالة.
(2) تصحف في طبعة نظر الفاريابي إلى: " حيث ".
(3) ابن سلمة.
(4) سليمان بن داود أبو أيوب المنقري البصري، المعروف بابن الشاذكوني.
(5) ابن أبي إياس.
(6) تحرف في النسخة الخطية إلى: " لسنين بن أبي جميلة "، وجاء على الصواب في: " تهذيب الكمال " 12/ 166 (2601).(1/51)
35 - وسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: سَوَّار بن عُمَارة، ثِقَةٌ.
36 - وسَمِعْتُ يَحْيَى [2/ب] يَقُولُ: الْحَارِث بن نَبْهَان، ضَعِيْفُ الْحَدِيْثِ.
37 - سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: سَمِعْتُ أبا مُسْهِر (1) يَقُولُ لأبي المتطبب: أُحِبُّ أن تأذن لي في الْمُلَيِّن، قَالَ: والله يا أبا مُسْهِر لئن سهل عليك بطنك لا تعيش إلا ثلاثة أيام.
38 - وسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: ما رأيتُ منذُ فارقتُ الأَنْبَار، إلى أَنْ رجعتُ مثل أبي مُسْهِر.
39 - وسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: مَرْوَان بن مُحَمَّد الطَّاطِرِي، ثِقَةٌ، وهو مُرْجِيءٌ.
40 - سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: [ابن] ذَكْوَان (2)، ليس به بأس.
41 - وسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: أكثر النَّاس في أبي إسحاق (3): سُفْيَان الثَّوْرِي، وشُعْبَة.
42 - وسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: وقَالَ أبو مُسْهِر: ابنُ سَمَاعَةَ (4)، عرض.
43 - وسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: قَالَ أبو مُسْهِر: ليس مع أهل الشَّام، أوثق في الأَوْزَاعِي، من هِقْلِ بن زياد.
_حاشية_____
(1) عبد الأعلى بن مسهر
(2) عَبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان، البهراني، أبو عَمْرو، ويُقال: أبو مُحَمَّد الدمشقي، المقرئ، إمام المسجد الجامع، والنص مخرج في: " تهذيب الكمال " 14/ 282 (3155)، و" تهذيب التهذيب " 5/ 123 (243)، وما بين حاصرتين سقط من النسخة، وطبعة نظر الفاريابي.
(3) في النسخة الخطية: " ابن إسحاق "، ومعلوم أن الثوري، وشعبة، قد رويا عن ابن إسحاق، ولكن لم يدور حديث ابن إسحاق، وهو مُحَمَّد بن إسحاق بن يسار، عليهما، وإنما دار حديث أبي إسحاق، وهو السبيعي عليهما، وهذا ثابت في ترجمة أبي إسحاق السبيعي، انظر: " تهذيب الكمال " 22/ (4400).
(4) تحرف في النسخة الخطية إلى: " ابن سمعان "، وجاء على الصواب في مصادر ترجمته، قال ابن الجنيد، عن يحيى، قال: " قلت لأبي مسهر: ابن سماعة عرض على الأوزاعي؟ قال: أحسن حالاته أن يكون عرض "، " سؤالاته " (102)، ونحوه عن أبي زرعة، في " تاريخه " (851): " حدثني يحيى بن معين، به "، وابن أبي حاتم، " تقدمة المعرفة " 290: " حدثت، عَن أَبِي مسهر، به "، وابن سماعة: إسماعيل بن عبد الله بن سماعة العدوي، وقد ينسب إلى جده.
واجتهد نظر الفاريابي في تقويم النص، فحذفه، وجعل مكانه ما جاء في " سؤالات ابن الجنيد " بين قوسين، ونبه على ذلك في حاشيته، وأرى أن لا مبرر لصنيعه.(1/52)
44 - وسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ : قَالَ أبو مُسْهِر : كل (1) ما قَالَ فيه الوليد : قَالَ الأَوْزَاعِي ، فبينه وبين الأَوْزَاعِي رَجُلٌ ، إلا أن يكون نسي اسمه .
45 - وسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ : أبو صَالِح (2) ، ثِقَةٌ .
46 - وسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ : وابن بُكَيْر (3) ، ثِقَةٌ ، صحيح الحديث ، عن اللَّيْثِ .
47 - وسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ : الْهَيْثَم (4) ، ليس به بأس ، وكان قارئًا .
48 - وسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ : مُحَمَّد بن شُعَيْب (5) ، كان مُرْجِئًا ، ليس به في الحديث بأس .
49 - وسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ : الطَّلْحِي ، صَالِح بن مُوسى ، ليس بِثِقَةٍ .
50 - وسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ : يُوسف السَّمْتِي (6) ، غيرُ ثِقَةٍ ، ولا مأمون ، ولا يحدث عنه مأمون .
51 - وسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ : أبو مَعْشَر البَرَّاء (7) ، ليس به بأس .
52 - وسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ : عبد الله بن رَجَاء ، الذي كان بمكة رجلٌ صدوقٌ ، والذي كان بالبصرة ، كثيرُ التصحيف ، وليس به بأس .
53 - وسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ : أبو بِشْر (8) ، يعني خَتَنَ الْمُقْرِيء (9) ، صدوقٌ .
_حاشية_____
(1) في النسخة الخطية ، وطبعة نظر الفاريابي : " كما " ، وهو تصحيف بيِّن ، وما أثبته يقتضيه السياق .
(2) لعله يقصد أبو صالح كاتب الليث بن سعد ، وهو عبد الله بن صالح ، تقدمت ترجمته ، برقم : (11) ، بقرينة ذكره لترجمة ابن بكير عقبه ، وكلاهما مصريٌّ ، ويرويان عن الليث ، والله أعلم .
(3) يحيى بن عبد الله بن بكير ، المخزومي المصري ، وقد ينسب إلى جده .
(4) ترجم له نظر الفاريابي بالهيثم بن حبيب الصيرفي الكوفي .
(5) مُحَمَّد بن شعيب بن شابور .
(6) يوسف بن خالد بن عمير أبو خالد البصري السمتي .
(7) يوسف بن يزيد البصري .
(8) بكر بن خلف البصري .
(9) المقرىء : عبد الله بن يزيد .(1/53)
54 - وسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: الشَّافِعِي، يعني إبراهيم بن مُحَمَّد، صدوقٌ، ليس به بأس.
55 - حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن عبد الرحمن، حَدَّثَنَا ابن سَوَاء، حَدَّثَنَا همام، عن قَتَادَة، قَالَ: مات سَعِيْد بن الْمُسَيَّب سنة سبع (1) وثمانين.
56 - حَدَّثَنَا مُحَمَّد، حَدَّثَنَا ابن سَوَاء، حَدَّثَنَا هَمَّام، عن قَتَادَة، قَالَ: مات أنس سنة إحدى وتسعين.
قَالَ هَمَّام: قَالَ أبان: سنة ثلاث وتسعين.
57 - حَدَّثَنَا مُحَمَّد، حَدَّثَنَا ابن سَوَاء، حَدَّثَنَا سَعِيْد، عن قَتَادَة، قَالَ: ولد سَعِيْد بن الْمُسَيَّب لسنتين مضتا من خلافة عمر.
58 - وسَمِعْتُ عبد الواحد بن غياث يَقُولُ: مات (2) حَمَّاد بن سلمة سنة سبع وستين، وما رأيناه يزاد إلا رفعة.
59 - وسَمِعْتُ أبا بكر بن أبي شيبة يَقُولُ: توفي شريك سنة سبع وسبعين (3).
60 - وسَمِعْتُ أبا غسان مالك بن عبد الواحد، يَقُولُ: لم يسمع سُليمان التَّيْمِي، من نافع مولى ابن عمر، ولا من عَطَاء (4).
61 - حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن ثعلبة بن أخي مُحَمَّد بن سَوَاء، حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن سَوَاء، قَالَ: قَالَ أبو عَوَانَة (5): قُلْتُ لِلْمُغِيْرَةِ (6): ما منعك أن تخرج إلى قَتَادَة؟ قَالَ: مخافة [إرساله بما لايدري ما هو] (7).
_حاشية_____
(1) تصحف في النسخة الخطية، وطبعة نظر الفاريابي إلى: " تسع ".
(2) تحرف في طبعة نظر الفاريابي إلى: " مادت ".
(3) تحرف في النسخة الخطية إلى: " سنة سبع ومئتين "، وفي هذا نظر بين، إذ التردد في تحديد سنة وفاة شريك بين سنة سبع أو ثمان وسبعين، انظر: " تهذيب الكمال " 12/ (2736)، و" تهذيب التهذيب " 4/ (577).
(4) ابن أبي رباح.
(5) الوضاح بن عبد الله اليشكري.
(6) المغيرة بن مِقْسَم الضبي.
(7) كذا قرئت، وهي غير واضحة في النسخة الخطية لسوء التصوير.(1/54)
62 - قَالَ أبو عَوَانَة: قُلْتُ لِلْمُغِيْرَةِ: ابن كم كان قَتَادَة يوم مات؟ قَالَ: ابن سبع وخمسين.
63 - قُلْتُ لِلْمُغِيْرَةِ: ابن كم كان إبراهيم (1)، يوم مات؟ قَالَ: ابن ثلاث وخمسين.
64 - قَالَ أبو عَوَانَة: مات قَتَادَة سنة سبع عشرة ومئة، وفيها ولد ابن سَوَاء.
65 - حَدَّثَنَا أبو بكر (2) بن أبي شيبة، حَدَّثَنَا جَرِيْر بن عبد الحميد، عَنْ وَاصِلِ بْنِ سُلَيْمٍ (3)، عن عبد الله بن سَعِيْد بن جُبَيْر، قَالَ: قُتِلَ سَعِيْد، وهو ابن تسع وأربعين سنة.
آخر الجزء
والحمد لله وحده
وصلى الله على نبينا مُحَمَّد وآله وصحبه وسلم
_حاشية_____
(1) إبراهيم بن يزيد النخعي.
(3) قوله: " أبو بكر "، سقط من طبعة نظر الفاريابي.
(3) تحرف في النسخة الخطية، وطبعة نظر الفاريابي إلى " سليمان "، وجاء على الصواب في: " طبقات ابن سعد " 8/ 384 (9135)، و" العلل ومعرفة الرجال "، للإمام أحمد، رواية ابنه عبد الله (2951)، و" التاريخ الكبير " 3/ 461 (1533)، و8/ 172 (2593)، و" التاريخ الأوسط (899)، وكلاهما للبخاري، و" أخبار القضاة " لوكيع 2/ 412، و" الجرح والتعديل " 9/ (136)، و" ثقات ابن حبان "، و" التعديل والتجريح " للباجي 3/ 1075.(1/55)