2852- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن مُوسَى، قال: حَدثنا إِبراهيم بن مُحمد الشافِعي، قال: حَدثنا عَبد الله بن رَجاء، عن عُبَيد الله بن عُمر، عن نافِع، عن ابن عُمر، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: الحَلال بَيِّن والحَرام بَيِّنٌ.(3/221)
2853- وحَدثناه مُحمد بن أَيوب، قال: حَدثنا أَحمد بن شَبيب بن سَعيد، قال: حَدثنا عَبد الله بن رَجاء، قال: حَدثني عُبيد الله بن عُمر، عن نافِع، عن ابن عُمر، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: الحَلال بَيِّن والحَرام بَيِّن، فَمَن تَرَك كان أَنزَه لدينِه وعِرضِه، ومَن واقَع فيهن يُوشَك أَن يُواقِع الحَرام، كَمُرتِع إِلى جَنب الحِمَاء، يُوشَك أَن يُواقِعَه وهو لا يَشعُرُ.(3/221)
2854- حَدثنا عَبد الله، قال: سمعتُ أَبي يقول: سمعت مِن عَبد الله بن رَجاء المَكّي حَديثين، أَحَدُهُما عن عُبَيد الله بن عُمر، والآخَر عن هِشام، عن الحَسن، ومُحمد، قال أَبي: فَقلت لاِبن رَجاءٍ: قُل: حَدثنا عُبيد الله، قال أَبي: وكان يقول: قال عُبيد الله: قال نافِعٌ: قال ابن عُمر، كَذا كان يقول.
2855- وقَد رَوى عامِر الشَّعبي، عن النُّعمان بن بَشير، عن النَّبي عَليه السَّلامُ: الحَلال بَيِّن والحَرام بَيِّنٌ, بِأَسانيد جياد ثابِتَة.
(3/222)
812- عَبد الله بن زَيد بن أَسلَمَ.
2856- حَدثنا أَحمد بن مَحمُود، قال: حَدثنا عُثمان بن سَعيد، قال: سأَلت يَحيَى عن عَبد الله بن زَيد بن أَسلَمَ؟ فقال: ضَعيفٌ.(3/222)
2857- حَدثني مُحمد بن عِيسى، حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى قال: أُسامَة, وعَبد الله, وعَبد الرَّحمَن هَؤُلاء إِخوة، لَيس حَديثهُم بِشَيء.(3/223)
813- عَبد الله بن زياد بن سُليمان بن سَمعان المَدينيُّ.
2858- حَدثنا عُمر بن عَبد العَزيز بن عِمران بن مِقلاص، قال: حَدثنا أَبي، قال: حَدثنا أَبو زَيد, عَبد الحَميد بن الوليد، قال: حَدثني ابن القاسِم، قال: سأَلت مالكًا عن ابن سَمعان، فقال: كَذابٌ.(3/223)
2859- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثني أَبي، قال: سمعتُ إِبراهيم بن سَعد يَحلف بِالله: لَقَد كان ابن سَمعان يَكذِبُ، قال أَبي: وسمعت إِبراهيم بن سَعد يقول: قُلت لاِبن أَخي ابن شِهاب وسأَلتُهُ: هَل رَأَيتَه عِند عَمِّكَ؟ فقال: والله ما رَأَيتُه عِندَهُ، ولا رَأَيتُه في حَلقَة مِن حِلَق الفِقه قَطُّ.(3/224)
2860- حَدثنا عَلي بن عَبد العَزيز، قال: حَدثنا سُليمان بن أَحمد، قال: حَدثني أَبو مُسهِر، قال: سمعتُ سَعيد بن عَبد العَزيز يقول: قَدِم عَبد الله بن زياد بن سَمعان العِراق، فَزادُوا في كُتُبه, ثُم دَفَعُوها إِلَيه، فَقَرَأَها، فقالُوا: كَذابٌ.(3/224)
2861- حَدثنا عَبد الله بن مُحَمد بن سَعدَويه المَروزي، قال: حَدثنا أَحمد بن عَبد الله بن بَشير المَروزي، قال: حَدثنا سُفيان بن عَبد المَلك، قال: سمعتُ ابن المُبارك يقول: ابن سَمعانَ, هو عَبد الله بن زياد بن سَمعان، أَقَمت عَليه كَذا وكَذا، وحَمَلت عنه، فَحَدَّث يَومًا عن مُجاهد، عن ابن عَباس، فَقلتُ: إِنَّك كُنت ذَكَرت هَذا عن مُجاهد، فقال: أَولَيس مُجاهد يُحَدِّث عن ابن عَباس؟ فَكَرِهت حَديثه وتَرَكتُهُ.(3/224)
2862- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: حَدثنا يَحيَى بن مَعِين، قال: قال حَجاج الأَعورُ: قال أَبو عُبَيد الله صاحِب المَهديِّ: كان عِندَنا ابن سَمعان، فقال: حَدثنا مُجاهد، فقال مُحمد بن إِسحاق: أَنا والله أَكبَر منهُ، ما سمعت مِن مُجاهد.(3/225)
2863- حَدثنا مُحمد بن جَعفَر الرازي، قال: حَدثنا أَبو بَكر بن أَبي الأَسود، قال: حَدثنا إِسماعيل ابن عُلَيَّة، عن عَبد الله بن سَمعان بِحَديث النَّعل، عن أَبي هُريرة، فَبَلَغ يَحيَى بن سَعيد، فَأَنكَر عَليه الرِّواية عن ابن سَمعان، وأَخبَرت إِسماعيل بِذَلك فقال: صَدَق، غَير أَنَّ هَذا حَديثًا حَدثناه أَيوب عنه، وكُنا نَرَى أَنه حَفِظَهُ.(3/225)
2864- حَدثنا أَحمد بن أَصرَم المُزَني، قال: سُئِل أَبو عَبد الله وأَنا أَسمَع عن ابن سَمعان في الحَديث، فقال: لَيس بِشَيء.(3/226)
2865- حَدثني عُبيد بن مُحمد الكَشوري، قال: سأَلت يَحيَى بن مَعِين عن عَبد الله بن زياد بن سَمعان، فقال: كَذاب، قال: وسأَلت أَبا مُصعَب عنه، فقال: كان مُرمَدًا.(3/226)
2866- حَدثني إِدريس بن عَبد الكَريم، قال: حَدثنا الحَكم بن مُوسَى, أَبو صالح، قال: حَدثنا الوليد بن مُسلم، قال: كَتَبت كِتابًا عن ابن سَمعان، فَإِنه لَفي يَدي لَيلَةً إِذ غَلَبَتني عَيني فَنِمتُ، فَرَأَيت النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم في النَّوم، فَقلتُ: يا رَسول الله، هَذا ابن سَمعان حَدثني عنك، فقال: قُل لاِبن سَمعانَ: يَتَّقي الله, ولا يَكذِب عَلَيَّ.(3/226)
2867- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عَبد الله بن زياد بن سَمعانَ, مَولَى أُم سَلَمة, نَسَبُه إِبراهيم بن المُنذِر، سَكَتُوا عنه، مالك يُضَعفه.(3/226)
2868- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه عَبد الله بن أَحمد بن أَبي مَسَرَّة، قال: حَدثنا أَبو جابِر, مُحمد بن عَبد المَلك، قال: حَدثنا عَبد الله بن زياد بن سُليمان بن سَمعان، عن سَعد بن إِبراهيم، عن أَبي سَلَمة، عن عائِشة، أَنها قالَت: ما كانت مِن أُمَّة إِلاَّ وفيها مُحَدَّثُون، قالَت: وكانوا يَرَون أَنَّ عُمر مِن مُحَدَّثي هَذه الأُمَّةِ.(3/227)
2869- حَدثناه رَوح بن الفَرَج، قال: حَدثنا أَبو مُصعَب، قال: حَدثنا إِبراهيم بن سَعد، عن أَبيه، عن أَبي سَلَمة، عن أَبي هُريرة، أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: قَد كان فيما خَلا قَبلَكُم ناس مُحَدَّثُون، فَإِن يَك في أُمَّتي منهُم أَحَدٌ, فَإِنه عُمر بن الخَطابِ.
هَذا أَولَى.(3/227)
2870- وحَدثنا إِسحاق بن إِبراهيم، عن عَبد الرَّزاق، عن عَبد الله بن زياد بن سَمعان، قال: حَدثني سَعيد بن أَبي سَعيد المَقبُري، أَنه سَمِع أَبا هُريرة يقول: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: إِذا صَلَّى أَحَدُكُم في نَعلَيه فَأَراد أَن يَخلَعَهُما, فَليَجعَلَهُما بَين رِجلَيه, ولا يَضَعهُما إِلى جَنبه يُؤذي بِهما أَحَدًا.(3/227)
2871- حَدثنا مُحمد بن زَكَريا البَلخي، قال: حَدثنا حُمَيد بن مَسعَدَة، قال: حَدثنا يَزيد بن زُرَيع، قال: حَدثني رَوح بن القاسِم، قال: حَدثني عَبد الله بن سَمعان، عن سَعيد المَقبُري، عن أَبي هُريرة، أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم قال: إِذا صَلَّى أَحَدُكُم فَليُصَل في نَعلَيه، فَإِن خَلَعَهُما فَليَجعَلَهُما بَين رِجلَيه، ولا يُؤذ بِهما أَحَدًا.(3/228)
2872- حَدثنا أَبو يَحيَى بن أَبي مَسَرَّة، قال: حَدثنا عَمار بن عَبد الجَبار، قال: حَدثنا ابن أَبي ذِئب، عن المَقبُري، عن أَبيه قال: سأَلت أَبا هُريرة، فَقلتُ: ما أَصنَع بِنَعلَي إِذا صَلَّيتُ؟ قال: اخلَعهُما بَين رِجلَيك، لا تُؤذي بِهما مُسلمًا، أَو البَسهُما فَلا بَأس بِذَلكَ.(3/228)
2873- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا شَبابَة، قال: حَدثنا ابن أَبي ذِئب، عن سَعيد بن أَبي سَعيد، عن أَبيه، عن أَبي هُريرة، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: إِذا صَلَّى أَحَدُكُم فَليَجعَل نَعلَيه بَين رِجلَيهِ.(3/228)
2874- حَدثنا إِبراهيم بن مُحمد، قال: حَدثنا مُحمد بن المنهال، قال: حَدثنا يَزيد بن زُرَيع، عن رَوح بن القاسِم، عن عَبد الله بن سَمعان، عن سَعيد بن أَبي سَعيد المَقبُري، عن القَعقاع بن حَكيم، عن أَبيه، عن عائِشة، قالَت: سأَلت رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم عن الرَّجُل يَطَأ بِنَعلَيه في الأَذَى، قال: التُّراب لَهما طَهورٌ.(3/228)
2875- حَدثناه مُحمد بن أَحمد الأَنطاكي، قال: حَدثنا مُحمد بن كَثير، عن الأَوزاعي، عن مُحَمد بن عَجلان، عن سَعيد بن أَبي سَعيد، عن أَبيه، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: إِذا وطِئ أَحَدُكُم الأَذَى بِخُفِّه، أَو بِنَعله فَليُمِسَّهُما التُّرابَ.(3/229)
2876- وحَدثني أَحمد بن داوُد القُومَسي، قال: حَدثنا دُحَيم، قال: حَدثنا بِشر بن بَكر (ح)
2877- وحَدثنا أَحمد بن داوُد، قال: حَدثنا عَمرو بن عُثمان، قال: حَدثنا بَقيَّةُ، قالا: حَدثنا الأَوزاعي، عن مُحَمد بن الوليد الزُّبَيدي، عن سَعيد بن أَبي سَعيد المَقبُري، عن أَبيه، عن أَبي هُريرة، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: إِذا صَلَّى أَحَدُكُم فَخَلَع نَعلَيه فَلا يُؤذ بِهما أَحَدًا، فَليَجعَلَهُما بَين رِجلَيه، أَو ليُصَل فيهما.
ولَعَل الزُّبَيدي أَخَذَه عن ابن سَمعان، ولا يَصِح ابن عَجلان فيه.(3/229)
2878- ورَواه مالك، عن مُحَمد بن عُمارة بن عَمرو بن حَزم، عن مُحَمد بن إِبراهيم بن الحارِث التَّيمي، عن أُم ولَد لإِبراهيم بن عَبد الرَّحمَن بن عَوف، عن أُم سَلَمة، عن النَّبي عَليه السَّلام في الذَّيل، قال النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم: يُطَهِّرُه ما بعدهُ.
وهَذا إِسناد صالح جَيِّدٌ.(3/230)
814- عَبد الله بن زيادٍ:
عن عِكرمة بن عَمار.
2879- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عَبد الله بن زياد، عن عِكرمة بن عَمار، مُنكر الحديث.(3/231)
2880- وهَذا الحَديث: حَدثناه مُحمد بن العَباس المُؤَدِّبُ، قال: حَدثنا سَعد بن عَبد الحَميد بن جَعفَر، قال: حَدثنا عَبد الله بن زياد، قال: حَدثنا عِكرمة بن عَمار، عن يَحيَى بن أَبي كَثير، عن أَبي سَلَمة، عن أَبي هُريرة، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: الرِّبا سَبعُون بابًا، أَصغَرُها كالَّذي يَنكِح أُمَّهُ.
ورَواه عَفيف بن سالم، عن عِكرمة، هَكَذا.(3/231)
2881- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا أَحمد بن إِسحاق الحَضرَمي، قال: حَدثنا عِكرمة بن عَمار، عن يَحيَى بن أَبي كَثير، عن أَبي سَلَمة، عن عَبد الله بن سَلام، قال: الرِّبا سَبعُون بابًا أَصغَرُها كالَّذي يَنكِح أُمَّهُ.(3/232)
2882- حَدثناه مُحمد بن مُوسَى البَلخي، قال: حَدثنا مَكّي بن إِبراهيم، قال: حَدثنا ابن جُريج، قال: حَدثني ابن أَبي مُلَيكَة، أَنه سَمِع عَبد الله بن حَنظَلَة بن الراهِب يُحَدِّث في الحِجر، عن كَعب الأَحبار، أَنه قال: رِبا دِرهَم يَأكُلُه الإِنسان في بَطنِه وهو يَعلَمُه أَعَز عَليه في الإِثم يَوم القيامَة مِن سِت وثَلاثين زَنيَةً.
حَديث ابن جُريج أَولَى.(3/232)
815- عَبد الله بن سَعيد بن أَبي سَعيد المَقبُري، أَبو عَباد، مَدَنيٌّ.
2883- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد الخَفاف النَّيسابُوري، قال: حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل البُخاري، قال: حَدثنا عُبَيد الله بن سَعيد، قال: حَدثنا يَحيَى بن سَعيد، قال: جَلَست إِلى عَبد الله بن سَعيد بن أَبي سَعيد المَقبُري، وكُنيَتُه أَبو عَباد، وكان الثَّوري يَروي عنه يقول: حَدثني أَبو عَباد، والسَّري بن إِسماعيل، فاستَبان لي كَذِبُهُما في مَجلس.(3/233)
2884- حَدثنا مُحمد بن حَفص الجُوزَجاني، قال: حَدثنا أَبو قُدامَةَ, عُبيد الله بن سَعيد السَّرخَسي، قال: كان يَحيَى يُضَعِّف عَبد الله بن سَعيد المَقبُريِّ.(3/233)
2885- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: كان يَحيَى, وعَبد الرَّحمَن لا يُحَدِّثان عن عَبد الله بن سَعيد بن أَبي سَعيد المَقبُري، وكان سُفيان إِذا حَدَّث عنه، قال: حَدثنا أَبو عَباد.(3/233)
2886- حَدثنا مُحمد بن عُثمان بن أَبي شَيبة، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: عَبد الله بن سَعيد المَقبُريّ, لا يُكتَب حَديثهُ.(3/234)
2887- حَدثنا أَحمد بن مَحمُود، قال: حَدثنا عُثمان بن سَعيد، قال: قُلت ليَحيَى: عَبد الله بن سَعيد المَقبُريِّ؟ قال: لَيس بِشَيء.(3/234)
2888- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سأَلت أَبي عن أَبي عَباد, عَبد الله بن سَعيد، فقال: لَيس هو بِذاكَ.(3/234)
2889- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عَبد الله بن سَعيد بن أَبي سَعيد المَقبُري، أَبو عَباد, تَرَكُوهُ.(3/234)
2890- حَدثني الحُسين بن عَبد الله الذارِعُ، قال: حَدثنا أَبو داوُد، قال: عَبد الله, وسَعد، ابني سَعيد المَقبُري، ضَعيفين في الحَديث.(3/234)
816- عَبد الله بن سَعيد بن أَبي هِند.
2891- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: كَتَب إِلَي أَبو بَكر بن خَلاد، قال: سأَلت يَحيَى بن سَعيد عن عَبد الله بن سَعيد بن أَبي هِند، قال: كان صالحًا، تَعرِف وتُنكِرُ.(3/235)
2892- حَدثنا جَعفَر بن مُحمد، قال: حَدثنا زَيد بن أَخزَم، قال: سمعتُ عَبد الله بن داوُد يقول: رَأَيت عَبد الله بن سَعيد بن أَبي هِند وما يَبكي، ثُم رَأَيتُه يَبكي.(3/235)
817- عَبد الله بن سُليمان بن جُنادَة بن أَبي أُمَية.
2893- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عَبد الله بن سُليمان بن جُنادَة بن أَبي أُمَية، رَوى عنه بِشر بن رافِع، في حَديثه نَظرٌ.(3/235)
2894- وهَذا الحَديث: حَدثناه عَلي بن الحُسَين القُرجَنِي، قرية بالري, قال: حَدثنا إِبراهيم بن مُوسَى، قال: حَدثنا حاتِم بن إِسماعيل، عن أَبي الأَسباط الحارِثي، وهو بِشر بن رافِع، عن عَبد الله بن سُليمان بن جُنادَة بن أَبي أُمَية، عن أَبيه، عن جُنادَة بن أَبي أُمَية، عن عُبادَة بن الصامِت، أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم كان إِذا كان مع جِنازَة لَم يَجلس حَتَّى يُوضَع، فَمَر حَبر مِن اليَهود, فقال: هَكَذا نَفعَلُ، فقال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: خالفُوهُم.
ولا يُحفَظ هَذا اللَّفظ إِلاَّ في هَذا الحَديث.(3/236)
2895- وقَد رُوي عن عامِر بن رَبيعَة، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم بإِسناد ثابت أَنه قال: إِذا رَأَى أَحَدُكُم جَنازَةً فَليَقُم حَتَّى تُخَلِّفَهُ، أَو تُوضَعَ.(3/236)
2896- ورُوي عن أَبي سَعيد الخُدري، أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: إِذا رَأَيتُم الجَنازَة فَقُومُوا، ومَن تَبِعَها فَلا يَقعُد حَتَّى تُوضَعَ.(3/237)
2897- ورُوي عن عَلي بن أَبي طالب، أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قام في الجِنازَة ثُم قَعَدَ.
فَأَما ذِكر الحَبر مِن اليَهود فَلا يُحفَظ إِلاَّ في هَذا.(3/237)
818- عَبد الله بن سَلمَة، أَبو العاليَة الهَمداني الكُوفيُّ.
2898- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا أَبو الوليد، قال: حَدثنا شُعبة، عن عَمرو بن مُرَّة، قال: سمعتُ عَبد الله بن سَلِمة يُحَدِّثُنا، وإِنا لَنَعرِف ونُنكِرُ.(3/237)
2899- حَدثنا عَبد الله، قال: حَدثني أَبو بَكر بن خَلاد، قال: سمعتُ يَحيَى بن سَعيد، قال: كان شُعبة إِذا حَدَّث عن عَمرَو بن مُرَّة، قال: سمعتُ عَبد الله بن سَلِمة، وكان عَبد الله تَعرِف وتُنكِرُ.(3/238)
2900- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح، قال: حَدثنا عَلي، قال: سمعتُ أَبا داوُد، قال: حَدثنا شُعبة، عن عَمرو بن مُرَّة، قال: كان عَبد الله بن سَلِمة يُحَدِّثُنا، وكان قَد كَبُر، فَكُنا نَعرِف ونُنكِرُ، قال شُعبة: والله لأَخرِجَنَّه مِن عُنُقي ولأَلقيَنَّه في أَعناقِكُم.(3/238)
2901- حَدثنا عَبد الله، قال: حَدثني أَبي، قال: عَبد الله بن سَلِمة، كُنيَتُه أَبو العاليَة، ما أَعلَم حَدَّث عنه غَير عَمرو بن مُرَّة، وأَبو إِسحاق الهَمدانيُّ.(3/238)
2902- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عَبد الله بن سَلِمة, أَبو العاليَة الكُوفيّ, لا يُتابَع في حَديثه.(3/239)
2903- وهَذا الحَديث: حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا أَبو الوليد، قال: حَدثنا شُعبة، عن عَمرو بن مُرَّة، عن عَبد الله بن سَلِمة، عن صَفوان بن عَسال، أَنَّ يَهوديَّين قال أَحَدُهُما لصاحِبه: انطَلق بِنا إِلى هَذا النَّبي، فقال: لا تَقُل نَبي، فَإِنه إِن سَمِعَك صارَت لَه أَربَعَة أَعيُن، فانطَلَقا إِلى رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم, فَسَأَلاه عن قَول الله عَز وجَلَ: {ولَقَد آتَينا مُوسَى تِسع آيات بَيِّناتٍ} فقال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: لا تُشرِكُوا بِالله شَيئًا، ولا تَقتُلُوا النَّفس الَّتي حَرَّم الله إِلاَّ بِالحَق، ولا تَزنُوا، ولا تَسرِقُوا، ولا تَمشُوا بِبَريء إِلى ذي سُلطان ليَقتُلَه، ولا تَأكُلُوا الرِّبا، ولا تَقذِفُوا المُحصَنَة، ولا تَفِرُّوا مِن الزَّحف، وعَلَيكُم خاصَّة يَهود أَن لا تَعدُوا في السَّبت، قال: فَقَبَّلُوا يَدَه, وقالُوا: نَشهَد أَنَّك رسول الله، قال: فَما يَمنَعُكُم أَن تَتَّبِعُوني؟ قالوا: إِن داوُد دَعا أَن لا يَزال في ذُرّيَّتِه نَبي، وإِنا نَخاف إِن تَتَبَّعناك أَن يَقتُلَنا يَهودُ.
ولا يُحفَظ هَذا الحَديث مِن حَديث صَفوان بن عَسال إِلاَّ مِن هَذا الطَّريقِ.(3/239)
819- عَبد الله بن سَلَمة الأَفطَسُ, بصري.
2904- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: حَدثنا يَحيَى بن سَعيد، قال: حَدثنا مُحمد بن عَبد الله بن أَبي مَريم، قال: شَظا ظُفُر لي وأَنا مُحرِم، فَسأَلت سَعيد بن المُسَيَّب، فقال: اقطَعهُ، فَقلت ليَحيَى: إِن الأَفطَس قال فيه: سأَلت سالم بن عَبد الله فَنَهاني، فقال: لَو كان فيه: وسأَلت سالم بن عَبد الله فَنَهاني، كان حَديثًا، ولَكِنه كان: وسأَلت سالم فَلَم يَقُل فيه شَيئًا فَلَم أَكتُبهُ.(3/240)
2905- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سأَلت أَبي عن عَبد الله بن سَلَمة الأَفطَس، فقال: تَرَك الناس حَديثهُ، ثُم قال: كان يَجلس إِلى أَزهَر فَيُحَدِّث أَزهَر فَيَكتُب على الأَرضِ: كَذَب وكَذَب، وكان خَبيث اللِّسان، وسمعت أَبي يقول، وذُكِر عَبد الله بن سَلَمة الأَفطَسُ، فقال: كان مِن أَصحاب يَحيَى، وكان سَيِّء الخُلُق، وتَرَكنا حَديثهُ، وتَرَكَه الناسُ، ثُم قال أَبي: خاصَم الأَفطَس يَحيَى بن مَعِين بِمَكَّة، فقال: دَعُوني، فَأَنا لَه قِرْن، هَذا قَول الأَفطَسِ.(3/240)
2906- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: كان يَحيَى بن سَعيد يقول: عَبد الله بن سَلَمة الأَفطَس, لَيس بِثِقَة.(3/241)
820- عَبد الله بن سُفيان الخُزاعي، واسِطيٌّ:
عن يَحيَى بن سَعيد، لا يُتابَع على حَديثه.
2907- حَدثنا أَسْلم بن سَهل الواسِطي، قال: حَدثني جَدّي وهب بن بَقيَّة الواسِطي، قال: حَدثنا عَبد الله بن سُفيان، عن يَحيَى بن سَعيد الأَنصاري، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: تَفتَرِق هَذه الأُمَّة على ثَلاث وسَبعين فِرقَةً، كُلُّها في النار, إِلاَّ فِرقَة واحِدَة، قيل: يا رَسول الله، ما هَذه الفِرقَةُ؟ قال: مَن كان على ما أَنا عَليه اليَوم وأَصحابي.
لَيس لَه مِن حَديث يَحيَى بن سَعيد أَصل، وإِنما يُعرَف هَذا الحَديث مِن حَديث الإِفريقيِّ.
2908- حَدثناه يَحيَى بن عُثمان، قال: حَدثنا نُعيم بن حَماد، قال: حَدثنا عِيسى بن يُونُس، وأَبو أُسامَة، وعَبدة بن سُليمان، عن عَبد الرَّحمَن بن زياد بن أَنعَم، عن عَبد الله بن يَزيد، عن عَبد الله بن عَمرو، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم, نَحوهُ.(3/242)
821- عَبد الله بن سِنان الزُّهري، كُوفيٌّ:
كان يَنزِل القَطيعَة، قَطيعَة الرَّبيع بِبَغداذَ.
2909- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين، قال: عَبد الله بن سِنان كُوفي، كان يَنزِل القَطيعَةَ, قَطيعَة الرَّبيع، لَيس حَديثه بِشَيء.(3/243)
2910- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن أَيوب، قال: حَدثنا أَحمد بن حاتِم الطَّويل، قال: حَدثنا عَبد الله بن سِنان، عن هِشام بن عُروة، عن أَبيه، عن عائِشة، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: قَليل ما أَسكَر كَثيرُه حَرام، وكَثير ما أَسكَر قَليلُه حَرامٌ.(3/243)
2911- وحَدثني عَلي بن عَبد الله الفَرغاني، قال: حَدثنا صَبَّاح بن مَروان السيبي، قال: حَدثنا عَبد الله بن سِنان الزُّهري، عن زَيد بن أَسلَم، عن ابن عُمر، قال: رَأَيت رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم تَوضَّأ مَرَّةً مَرَّةً.
2912- وقال ابن لَهيعَةَ: عن الضَّحاك بن شُرَحبيل، عن زَيد بن أَسلَم، عن أَبيه، عن عُمر.
2913- ورَواه سُفيان الثَّوري، ومَعمَر، وداوُد بن قَيس الفَراءُ، وعَبد العَزيز بن الدَّراوردي، عن زَيد بن أَسلَم، عن عَطاء بن يَسار، عن ابن عَباس، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم.
وهَذه الرِّوايَة أَولَى، وفيما أَسكَر كَثيرُه فَقَليلُه حَرامٌ, أَحاديث بِأَسانيد صالحَة.(3/243)
822- عَبد الله بن سُراقَة، عن أَبي عُبَيدة بن الجَراحِ.
2914- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: لا يُعرَف سَماع عَبد الله بن سُراقَة مِن أَبي عُبَيدة بن الجَراحِ.(3/245)
2915- وهَذا الحَديث: حَدثناه مُحمد بن إِبراهيم بن جَنَّاد، قال: حَدثنا مُوسَى بن إِسماعيل، قال: حَدثنا حَماد بن سَلَمة، عن خالد الحَذاء، عن عَبد الله بن شَقيق، عن عَبد الله بن سُراقَة، عن أَبي عُبَيدة بن الجَراح، قال: سمعتُ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقول: إِنه لَم يَكُن نَبي بعد نُوح إِلاَّ وقَد أَنذَر الدَّجال قَومَهُ، وإِنّي أَنذِرُكُمُوه, فَوصَفَه لَنا رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم وقال: لَعَلَّه سَيُدرِكُه بَعض مَن رَآني، أَو سَمِع كَلامي، قالُوا: يا رَسول الله، كَيف قُلُوبُنا يَومئِذ، أَمِثلُها اليَوم؟ قال: أَو خَيرٌ.
وفي الدَّجال أَحاديث ثابِتَة مِن غَير هَذا الوجه، بِخَلاف هَذا اللَفظِ.(3/245)
823- عَبد الله بن سَيفٍ:
عن مالك بن مِغول، حَديثه غَير مَحفُوظ بِالرَّفع، وهو مَجهول بِالنَّقل.
2916- حَدثناه عَلي بن الحَسن بن أَبي العنبَر، قال: حَدثنا عَبد الله بن أَيوب المُخَرِّمي، قال: حَدثنا عَبد الله بن سَيف الأَزدي، قال: حَدثنا مالك بن مِغول، عن عَطاء، عن ابن عُمر، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: لَعن الله مَن سَب أَصحابي.
وفي النَّهي عن سَب أَصحاب رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم أَحاديث ثابِتَة الإِسناد, مِن غَير هَذا الوجه، وأَما اللَّعن فالرِّوايَة فيه لَيِّنَة، وهَذا يُروى عن عَطاء مُرسَلاً.(3/246)
824- عَبد الله بن السَّريِّ:
عن مُحَمد بن المُنكَدِر، لا يُتابَع عَليه، ولا يُعرَف إِلاَّ به، وقَد رَواه غَير خَلَف, فَأَدخَل بَين عَبد الله بن السَّري ومُحَمد بن المُنكَدِر رَجُلَين مَشهورَين بِالضَّعفِ.
2917- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا خَلف بن تَميم، قال: حَدثنا عَبد الله بن السَّري، عن مُحَمد بن المُنكَدِر، عن جابر بن عَبد الله، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: إِذا لَعنَت آخِر هَذه الأُمَّة أَوَّلَها فَمَن كان عِندَه عِلم فَليُظهِرَهُ، فَإِن كاتِم العِلم يَومئِذ كَكاتِم ما أَنزَل الله عَز وجَل على مُحمد عَليه السَّلامُ.(3/247)
2918- حَدثناه أَحمد بن مُحَمد بن بَكر النَّسائي، قال: حَدثنا أَحمد بن إِسحاق البَزازُ، صاحِب السِّلعَة، قال: حَدثنا عَبد الله بن السَّري، عن عنبَسَة بن عَبد الرَّحمَن، عن مُحَمد بن زاذان، عن مُحَمد بن المُنكَدِر، عن جابر بن عَبد الله، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: إِذا لَعنَت آخِر هَذه الأُمَّة أَوَّلَها، فَمَن كان عِندَه عِلم فَليُظهِرَهُ، فَإِن كاتِم العِلم يَومئِذ كَكاتِم ما أَنزَل الله على مُحمد صَلى الله عَليه وسَلم.
وهَذا الحَديث بِهذا الإِسناد أَشبَه وأَولَى.(3/247)
825- عَبد الله بن سيدان المَطرُوديُّ.
2919- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عَبد الله بن سيدان المَطرُودي، قال البُخاريُّ: لا يُتابَع على حَديثه.(3/248)
2920- وهَذا الحَديث: حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا مُحمد بن كُناسَة، قال: حَدثنا جَعفَر بن بُرقان، عن ثابِت بن الحَجاج، عن عَبد الله بن سيدان السُّلَمي، قال: صَلَّيت الجُمُعة مع أَبي بَكر، فَكانت خُطبَتُه وصَلاتُه قَبل نِصف النَّهار، ثُم صَلَّيتُها مع عُمر فَكانت خُطبَتُه وصَلاتُه إِلى أَن يَقُولَ: انتَصَف النَّهارُ، ثُم صَلَّيت مع عُثمان فَكانت خُطبَتُه وصَلاتُه إِلى أَن يَقُولَ: زال النَّهارُ، فَلَم أَسمَع أَحَدًا عاب ذَلك عَليه.(3/248)
826- عَبد الله بن شَقيق العُقَيلي.
2921- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح بن أَحمد، قال: حَدثنا عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى بن سَعيد يقول: كان التَّيمي سَيِّء الرَّأي في عَبد الله بن شَقيق، قُلت ليَحيَى: سَمِعتَه منهُ؟ قال: نَعَم، قُلتُ: وأَبو المُغيرَة القَواسُ؟ قال: كان أَشَر عِندَهُ، قال يَحيَى: ولَم أَر أَحَدًا عَرَف أَبا المُغيرَة غَيرَهُ.(3/249)
827- عَبد الله بن شَريك الأَسَدي، كُوفيٌّ:
كان مِمَّن يَغلُو.
2922- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح، قال: حَدثنا عَلي بن المَديني، قال: حَدثنا سُفيان، قال: جالَسنا عَبد الله بن شَريك, وهو ابن مِئَة سَنَة، وكان مِمَّن جاء إِلى مُحَمد بن عَلي بن الحَنَفيَّة، عَليهم أَبو عَبد الله الجَدَليُّ.(3/250)
2923- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه بِشر بن مُوسَى، قال: حَدثنا الحُميدي، قال: حَدثنا سُفيان، عن عَبد الله بن شَريك، قال: قال حُسين بن عَليٍّ: نُبعَث نَحن وشيعَتُنا كَهاتَين، وأَشار بِالسَّبابَة والوسطَى.(3/250)
828- عَبد الله بن شُبرُمَةَ.
2924- حَدثنا عَبد الله بن مُحَمد بن سَعدَويه، قال: حَدثنا أحمد بن عَبد الله بن بَشير المَروزي، قال: حَدثنا سُفيان بن عَبد المَلك، أَخبَرنا جَرير، عن ابن شُبرُمَة، قال: رَخَّص إِبراهيم في النَّبيذ الصُّلب، وخالَفَته الأُمَّةُ! فقال عَبد الله بن المُبارك: لَقيت ابن شُبرُمَة وجالَستُه حينًا، وما أَروي عنه شَيئًا.(3/250)
829- عَبد الله بن صَفوان بن كَلبي الصَّنعانيُّ:
2925- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح، قال: حَدثنا عَلي بن المَديني، قال: سمعتُ هِشام بن يُوسُف سُئِل عن عَبد الله بن صَفوان بن كَلبي، شَيخ مِن أَهل صَنعاء، فقال: كان ضَعيفًا، لَم يَكُن يَحفَظ الحَديث.(3/251)
2926- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن عَبد الله الحَضرَمي، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي الحُلْواني، قال: حَدثنا غوث بن جابر بن غَيلان بن مُنَبِّه الصَّنعاني، قال: حَدثنا عَبد الله بن صَفوان ابن بِنت وهب بن مُنَبِّه، عن إِدريس ابن بِنت وهب بن مُنَبِّه، قال: حَدثني وهب بن مُنَبِّه، عن طاووس الجَنَدي، عن ابن عَباس، أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: لَولا ما طَبَع الرُّكن مِن أَنجاس الجاهِليَّة وأَرجاسِها وأَيدي الظَّلَمَة لاستُشفي به مِن كُل عاهَة.
وفي هَذا الحَديث رِوايَة مِن غَير هَذا الوجه, فيها لين أَيضًا.(3/251)
830- عَبد الله بن صالح العِجلي المُقرِئُ.
2927- حَدثنا الخَضِر بن داوُد، قال: حَدثنا أَحمد بن مُحَمد بن هانِئ، قال: سمعتُ أَبا عَبد الله سُئِل عن عَبد الله بن صالح بن مُسلم, الَّذي كان يُحَدِّث بِبَغداذ ويُقرِئُ، فقال: ما أَدري ما كَتَبت عنه، وكَأَنه فيما ظَنَنت لَم يُعجِبهُ.(3/252)
831- عَبد الله بن صالح، كاتِب اللَّيثِ.
2928- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سأَلت أَبي عن عَبد الله بن صالح، كاتِب اللَّيث، فقال: كان أَوَّل أَمرِه مُتَماسِكًا، ثُم فَسَد بِأَخَرَةٍ، ولَيس هو بِشَيء، وسمعت أَبي مَرَّةً أُخرَى، وَذُكِر عَبد الله بن صالح, كاتِب اللَّيث بن سَعد، فَذَمَّه وكَرِهَه وقال: إِنه رَوى عن اللَّيث، عن ابن أَبي ذِئب، كِتابًا، أَو أَحاديث، وأَنكَر أَن يَكُون لَيث رَوى عن ابن أَبي ذِئب شَيئًا.(3/253)
832- عَبد الله بن ظالمٍ:
عن سَعيد بن زَيد.
2929- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: عَبد الله بن ظالم، عن سَعيد بن زَيد، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، ولا يَصِحُّ.(3/254)
2930- وهَذا الحَديث: حَدثناه يَحيَى بن عُثمان، قال: حَدثنا نُعيم بن حَماد، قال: حَدثنا ابن إِدريس، عن حُصَين، عن هِلال بن يِساف، عن عَبد الله بن ظالم المازِني، قال: لَما قَدِم مُعاوية الكُوفَة أَقام المُغيرَة بن شُعبة خُطَباء يَلعنُون عَليًّا، وفي الدار سَعيد بن زَيد بن عَمرو بن نُفَيل، فَأَخَذ بيَدي فقال: أَلا تَرَى إِلى هَذا الظالم الَّذي يَأمُر بِلَعن رَجُل مِن أَهل الجَنةِ؟ فَأَشهَد على التِّسعَة أَنهم في الجَنة، ولَو شَهِدت على العاشِر لَم آثَم، قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم وهو على حِراءَ: اثبِت حِراءُ، فليس عَلَيك إِلاَّ نَبي، أَو صِدّيق، أَو شَهيد، قال: قُلتُ: مَن التِّسعَةُ؟ قال: رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم، وأَبو بَكر، وعُمرُ، وعَلي، وعُثمان، وطَلحة، والزُّبَيرُ، وسَعد بن أَبي وقاص، وعَبد الرَّحمَن بن عَوف، قُلتُ: مَن العاشِرُ؟ فَوقَف هُنَيةً, ثُم قال: أَنا.
2931- وهَكَذا رَواه هِشام، وخالد، وأَبو الأَحوص، وزائِدَةُ، وشُعبة، وسُفيان الثَّوري في رِوايَة الفِريابي، وأَبَى حُذيفة، عنه.(3/254)
2932- ورَواه وَكيع، عن سُفيان، عن مَّنصُور، وحُصَين، جَميعًا، عن هِلال بن يَساف، عن عَبد الله بن ظالم، عن سَعيد بن زَيد.
حَدثناه يَحيَى بن عُثمان، عن نُعيم، عنه.
2933- ورَواه عَمرٌو الأَودي، عن وكيع، عن سُفيان، فقال: عن مَّنصُور، وحُصَين، عن عَبد الله بن ظالم، ولَم يَذكُر هِلال بن يَساف.
2934- وقال مُعاوية بن هِشام: عن سُفيان، عن مَّنصُور، عن هِلال، عن حَيان بن غالب.(3/255)
2935: 2937- وقال أَبو خالد القُرَشي، وعُبيد بن سَعيد، وقاسِم الجَرمي: عن سُفيان، عن مَّنصُور، عن هِلال بن يَساف، عن فُلان بن حَيان، عن عَبد الله بن ظالم، عن سَعيد بن زَيد، القِصَّةَ.
2938- وقال أَبو نُعيم: عن سُفيان، عن مَّنصُور، عن هِلال، عن ابن ظالم، عن سَعيد: بِحَسبهم القَتلُ، ولَم يَذكُر مِن هَذا الحَديث شَيئًا.
وحَيان بن غالب, لَيس مَشهورًا بِالنَّقل.(3/256)
2939- وقَد رُوي هَذا عن سَعيد بن زَيد، بِغَير هَذا الإِسناد، رَواه إِبراهيم بن طَهمان، عن الحَجاج بن الحَجاج الباهِلي، عن عَلي بن زَيد، عن عَدي بن ثابت، عن المُغيرَة بن شُعبة، عن سَعيد بن زَيد.
2940- ورَواه الوليد بن جُمَيْع، عن أَبي الطُّفَيل، عن سَعيد بن زَيد.
2941- ورَواه مُوسَى بن يَعقوب الزَّمعي، عن عُمر بن سَعيد بن سُرَيج (1)، عن عَبد الرَّحمَن بن حُمَيد، عن أَبيه، عن سَعيد بن زَيد.
2942- ورَواه شُعبة عن الحُر بن الصَّياح، عن عَبد الرَّحمَن بن الأَخنَس، عن سَعيد بن زَيد.
_حاشية__________
(1) "سُريج", بسين مُهملة، انظر: "المُؤتَلِف والمُختَلِف" للدارقطني 3/1272، و"الإكمال" 4/273، و"توضيح المشتبه" 5/325، و"تبصير المُنتَبِه" 2/779، و"لسان الميزان" 6/113، وفيه قال ابن حَجَر: هو عُمر بن سعيد بن سُريج, بسين مُهملة، لا بشين مُعجمة , نُسِب إلى الجَدِّ.(3/256)
2943- ورَوى صَدَقة بن المُثَنَّى، عن جَدِّه رياح بن الحارِث، عن سَعيد بن زَيد.
2944- ورَوى صالح بن مُوسَى الطَّلحي، عن عاصِم بن بَهدَلَة، عن زِر بن حُبَيش، عن سَعيد.
2945- ورَواه مُحمد بن أَنس، عن الأَعمش، عن سالم بن أَبي الجَعد، عن سَعيد بن زَيد.
2946- ورَوى زياد بن عِلاقَة، عن سَعيد بن زَيد، ذَكَر بَعضُهُم قِصَّة حِرى، وبَعضُهُم يَذكُرُ: عَشَرَة في الجَنة، لا يَذكُر حِراء، وفي الباب عن عُثمان بن عَفان، وعن أَبي هُريرة، وأَنس، وسَهل بن سَعد، وعَبد الله بن عَباس.(3/256)
833- عَبد الله بن عَبد الله بن أَبي أُمَية المَخزُوميُّ:
عن أَبيه، عن أُم سَلَمة.
2947- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عَبد الله بن عَبد الله بن أَبي أُمَية، عن أَبيه، عن أُم سَلَمة، في إِسنادِه نَظرٌ.(3/257)
2948- وهَذا الحَديث: حَدثناه عَبد الله بن مُحَمد بن ناجية، قال: حَدثنا عَبد الله بن سَعد بن إِبراهيم، قال: حَدثني عَمّي، قال: حَدثنا أَبي، حَدثني مُحمد بن إِسحاق، قال: حَدثني هِشام بن عُروة، أَنَّ عُروة حَدَّثهُ، أَنَّ عَبد الله بن عَبد الله بن أَبي أُمَية حَدَّثهُ، أَنَّ أُم سَلَمة حَدَّثَتهُ، أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم كان يُصَلّي في بَيتِها مُلتَحِفًا، أَو أَنه رَآه وهو يُصَلّي في بَيتِها مُلتَحِفًا.(3/258)
2949- حَدثنا عَلي بن عَبد العَزيز، قال: حَدثنا سُليمان بن داوُد الهاشِمي، قال: حَدثنا ابن أَبي الزِّناد، عن أَبيه، عن عُروة، قال: أَخبَرني عَبد الله بن أَبي أُمَية، أَنه رَأَى النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم يُصَلّي في بَيت أُم سَلَمة في ثَوب واحِد مُلتَحِفًا به، مُخالفًا بَين طَرَفَيهِ.
فيهما جَميعًا نَظر، والرِّوايَة في هَذا ثابِتَة مِن غَير هَذا الوجه، وقَد رُوي في الصَّلاة في ثَوب واحِد غَير حَديث بِأَسانيد جياد، عن جابِر، وأَنس، وعُمر بن أَبي سَلَمة.(3/258)
834- عَبد الله بن عَبد الله بن أُويس، أَبو أُويس بن أَبي عامِر الأَصبَحي المَدَنيُّ.
2950- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: أَبو أُويس, صَدُوق ولَيس بِحُجَّة.
وفي مَوضِع آخَرَ: أَبو أُويس مِثل فُلَيح فيه ضَعفٌ.(3/259)
2951- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا مُعاويةُ، قال: سمعتُ يَحيَى قال: أَبو أُويس ضَعيف مِثل فُلَيح.
وفي مَوضِع آخَرَ: أَبو أُويس وابنه ضَعيفانِ.(3/259)
2952- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: أَبو أُويس, ما رَوى مِن أَصل كِتابه فَهو أَصَحُّ.(3/259)
2953- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه العَباس بن الفَضل، قال: حَدثنا إِسماعيل بن عَبد الله بن أَبي أُويس، قال: حَدثني أَبي، عن يَحيَى بن سَعيد، ورَبيعَة، عن أَنس، أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم أَقام بِمَكَّة عَشرًا، وبِالمَدينَة عَشرًا، وتُوفّي على رَأس أَربَعين سنةً، ولَيس في رَأسِه ولحيَتِه عِشرُون شَعرَةً بَيضاءُ.
وهَذا الحَديث مِن حَديث رَبيعَة مَعرُوف، ولا يُحفَظ عن يَحيَى بن سَعيد، وقَد تابَع ابن أَبي أُويس عن أَبيه فُلَيح، فَرَواه عن يَحيَى بن سَعيد ورَبيعَة، وجاء بِبَعض هَذا الكَلامِ.(3/260)
2954- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: كَتَب إِلَي الحَجاج بن يُوسُف، حَدثنا يُونُس بن مُحمد (ح)
2955- وحَدثنا مُحمد بن عَبدوس، قال: حَدثنا حَجاج بن يُوسُف، قال: حَدثنا يُونُس بن مُحمد، قال: حَدثنا فُلَيح، عن يَحيَى بن سَعيد، ورَبيعَة، عن أَنس، أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم تُوفّي وما في رَأسِه ولحيَتِه عِشرُون شَعرَةً بَيضاءُ.(3/260)
2956- حَدثنا أَحمد بن مَحمُود، قال: حَدثنا عُثمان بن سَعيد، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: أَبو أُويس ضَعيف، وفُلَيح ضَعيف، ما أَقَرَبَهما.(3/261)
835- عَبد الله بن عَبد الله الأُمَويُّ:
لا يُتابَع على حَديثه، ولا يُعرَف إِلاَّ به.
2957- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثنا يَعقوب بن حُميد بن كاسِب، قال: حَدثنا عَبد الله بن عَبد الله الأُمَوي، قال: حَدثنا الحَسن بن الحُر، أَنه سَمِع يَعقوب بن عُتبَة، قال: سمعتُ سَعيد بن المُسَيَّب يقول: سمعت عُمر بن الخَطاب يقول: سمعت رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقول: مَن اعتَز بِالعَبيد أَذَلَّه الله.(3/261)
836- أَبو بَكر, عَبد الله بن عَبد الله بن مُحَمد بن أَبي سَبرَة بن أَبي رُهم بن عَبد العُزَّى، مِن بَني عامِر بن لُؤَي السَّبريِّ.
2958- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: قال لي أَبي: أَبو بَكر بن أَبي سَبرَة كان يَضَع الحَديث، ثُم قال: قال حَجاجٌ: قال لي أَبو بَكر السَّبريُّ: عندي سَبعُون أَلف حَديث في الحَلال والحَرام، قال أَبي: لَيس حَديثه بِشَيء، كان يَضَع الحَديث ويَكذِبُ.(3/262)
2959- حَدثنا مُحمد بن أحمد، قال: حَدثنا مُعاوية بن صالح، قال: سمعتُ يَحيَى قال: أَبو بَكر بن أَبي سَبرَةَ, الذي يقال له السبري, هو مَدَني، وكان بِبَغداذ، ولَيس حَديثه بِشَيءٍ.
2960- وفي مَوضِع آخَر، قال: سُئِل يَحيَى عن أَبي بَكر بن أَبي سَبرَة، قال: لَيس حَديثه بِشَيء، قَدِم ها هُنا فاجتَمع الناس عَليه، فقال: عندي سَبعُون أَلف حَديث, إِن أَخَذتُم عنّي كَما أَخَذ ابن جُريج، وإِلا فَلا، قُلت ليَحيَى: يَعني عَرْضَهُ، قال: نَعَم.(3/262)
837- عَبد الله بن عَبد الرَّحمَن بن يَعلَى الثَّقَفي الطائيُّ.
2961- حَدثنا أَحمد بن مَحمود الهَرَوي، حَدثنا عُثمان بن سَعيد، قال: سأَلت يَحيَى بن مَعِين عن عَبد الله بن عَبد الرَّحمَن، فقال: صُويلحٌ.(3/263)
838- عَبد الله بن عَبد الرَّحمَن:
عن ابن مُغَفَّل.
2962- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عَبد الله بن عَبد الرَّحمَن، عن ابن مُغَفَّل، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم: لا تَتَّخِذُوا أَصحابي غَرَضًا.
في إِسنادِه نَظرٌ.(3/264)
2963- وهَذا الحَديث: حَدثناه مُحمد بن عَبدوس، قال: حَدثنا مُحرِز بن عَون، قال: حَدثنا إِبراهيم بن سَعد، عن عَبِيدَة بن أَبي رائِطَة، عن عَبد الله بن عَبد الرَّحمَن، عن عَبد الله بن مُغَفَّل، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: الله الله في أَصحابي، لا تَتَّخِذُوهُم غَرَضًا بَعدي، فَمَن أَحَبَّهُم فَبِحُبّي أَحَبَّهُم، ومَن أَبغَضَهُم فَبِبُغضي أَبغَضَهُم، ومَن آذاهُم فَقد آذاني، ومَن آذاني فَقد آذَى الله، ومَن آذَى الله, فَيُوشِك الله أَن يَأخُذَهُ.
2964- حَدثنا أَبو يَحيَى بن أَبي مَسَرَّة، قال: حَدثنا الأَزرَقي، قال: حَدثنا إِبراهيم بن سَعد، عن عَبِيدَة بن أَبي رائِطَة، عن عَبد الرَّحمَن بن أَبي زياد، عن عَبد الله بن مُغَفَّل، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم, نَحوهُ.
2965- حَدثنيه جَدّي، رَحِمَه الله، قال: حَدثنا حَمزَة بن رُشَيد الباهِلي، قال: حَدثنا إِبراهيم بن سَعد، عن عَبِيدَة بن أَبي رائِطَة، عن عُمر بن بِشر، عن أَنس بن مالك، أَو عَمَّن حَدَّثهُ، عن أَنس بن مالك، إِبراهيم يَشُك، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم, نَحوهُ.
وفي هَذا الباب أَحاديث جَيِّدَة الإِسناد مِن غَير هَذا الوجه, بِخِلاف هَذا اللَّفظِ.(3/264)
839- عَبد الله بن عَبد الرَّحمَن بن أُسَيد الأَزديُّ:
عن أَنس.
2966- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عَبد الله بن عَبد الرَّحمَن بن أُسَيد الأَزدي، عن أَنس، قال البُخاريُّ: فيه نَظرٌ.(3/266)
2967- وهَذا الحَديث: حَدثناه إِبراهيم بن عَبد الله بن أَيوب المُخَرِّمي، قال: حَدثنا سَعيد بن مُحمد الجَرمي، قال: حَدثنا أَبو تُمَيلَةَ, يَحيَى بن واضِح، قال: حَدثنا خالد بن عُبَيد, أَبو عِصام الأَزدي، قال: حَدثنا عَبد الله بن عَبد الرَّحمَن بن أُسَيد الأَزدي، عن أَنس بن مالك، قال: كان بِالمَدينَة رَجُلان يَحفِران، فَلَما قُبِض النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم كان أَحَدُهُما يَضرَح, والآخَر يَلحَدُ، فَقُلنا: مَن سَبَقَ؟ فَسَبَق أَبو طَلحة، فَلَحَد لرَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم.
وقَد رُوي هَذا عن أَنس وغَيرِه، مِن غَير هَذا الطَّريق بإِسناد صالح.(3/266)
840- عَبد الله بن عَبد الرَّحمَن المِسمَعي، بَصريٌّ:
عن أَبيه، مَجهول بِالنَّقل، ولا يُتابَع على حَديثه، ولا يُعرَف إِلاَّ به.
2968- حَدثنا إِبراهيم بن مُحمد، قال: حَدثنا بِشر بن عَبد المَلك الكُوفي، قال: حَدثنا عَبد الله بن عَبد الرَّحمَن المِسمَعي، قال: حَدثني أَبي، عن العَلاء بن عَبد الرَّحمَن، عن أَبيه، عن أَبي هُريرة، أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم لَما وجَّه جَعفَر بن أَبي طالب رَضي الله عنهما إِلى الحَبَشَة، شَيَّعَه وزَوَّدَه كَلمات، قال: قُل: اللهم الطُف لي في تَيسير كُل عَسير، فَإِن تَيسير العَسير عَلَيك يَسير، وأَسأَلُك اليُسر والمُعافاة في الدُّنيا والآخِرَةِ.(3/267)
841- عَبد الله بن عُبَيدة:
أَخُو مُوسَى بن عُبَيدة، عن جابِر.
2969- حَدثني مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: قَد رَوى مُوسَى بن عُبَيدة، عن أَخيه، عن جابِر، ولَم يَسمَع مِن جابِر شَيئًا.(3/268)
2970- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا إِسحاق بن سُليمان الرازي، قال: حَدثنا مُوسَى بن عُبَيدة، عن أَخيه عَبد الله بن عُبَيدة، عن جابر بن عَبد الله، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: مَن قَضَى نُسُكَهُ، وسَلم المُسلمُون مِن لسانِه ويَدِه، غُفِر لَه ما تَقَدَّم مِن ذَنبه.
وقَد رُوي هَذا، عن جابِر، وغَيرِه، بِأَسانيد جياد مِن غَير هَذا الوجهِ.(3/268)
842- عَبد الله بن عُبَيد الله، أَبو عاصِم العَبَّادانيُّ:
عن الفَضل بن عِيسى الرَّقاشي، مُنكر الحديث، وكان فَضل قاصًّا يَرَى القَدَر، وكاد أَن يَغلب على حَديثه الوهمُ، يَعني فَضلاً.
2971- حَدثنا أَحمد بن مُحمد النَّصيبي، قال: حَدثنا عَلي بن مَخلَد الأُبُلّي القاص، قال: حَدثنا أَبو عاصِم, عَبد الله بن عُبَيد الله العَبَّادانيُّ، عن الفَضل بن عِيسى الرَّقاشي، عن مُحَمد بن المُنكَدِر، عن جابر بن عَبد الله، أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم قال: إِن أَهل الجَنة بَينا هُم في نَعيمِهِم, إِذ سَطَع نُور فَوق رُؤُوسِهِم أَضاءَت لَه أَبصارُهُم، فَرَفَعُوا رُؤُوسَهُم، فَإِذا رَب العالَمين قَد أَشرَف عَليهم، فَيقول: السَّلام عَلَيكُم يا أَهل الجَنة، فَذَلك قَولُهُ: {سَلام قَولاً مِن رَب رَحيمٍ}.
لا يُتابَع عَليه، ولا يُعرَف إِلاَّ به.(3/269)
843- عَبد الله بن عَبد المَلك المَسعُودي، أَبو عَبد الرَّحمَن:
كان مِن الشّيعَة، من ولد عبد الله بن مسعود, في حَديثه نَظرٌ.
2972- حَدثنا مُحمد بن إِبراهيم العامِري، قال: حَدثنا يَحيَى بن حَسن بن الفُرات القَزازُ، قال: حَدثنا أَبو عَبد الرَّحمَن المَسعُودي، عن عَمرو بن حُرَيث، عن طارِق بن عَبد الرَّحمَن، عن زَيد بن وهب الجُهَني، قال: بَينَما نَحن حَول حُذيفة بن اليَمان، إِذ قال: كَيف أَنتُم لَو قَد خَرَج أَهل بَيت نَبيِّكُم صَلى الله عَليه وسَلم فِرقَتَين يَضرِب بَعضُهُم وجُوه بَعض بِالسَّيفِ؟ قال: فَقُلنا: يا أَبا عَبد الله، إِن ذَلك لَكائِنٌ؟ قال: إي والَّذي بَعَث مُحَمدًا صَلى الله عَليه وسَلم بِالحَق، إِن ذَلك لَكائِن، قال: فَقلت لَه: فَما أَصنَع إِذا كان ذَلكَ؟ قال: انظُرُوا إِلى الفِرقَة الَّتي تَدعُو إِلى عَلي بن أَبي طالب فالزَمُوها.
ولا يُتابَع عَليه.(3/270)
844- عَبد الله بن عَبد المَلك بن كُرز القُرَشيُّ:
عن يَزيد بن رُومان، وغَيرِه، مُنكر الحديث.
2973- مِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن العَباس المُؤَدِّبُ، قال: حَدثنا سُرَيج بن النُّعمان، قال: حَدثنا أبو كرز, عَبد الله بن عَبد المَلك بن عثمان بن كُرز بن جابِر، عن يَزيد بن رُومان، عن عُروة، عن عائِشة، قالَت: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: إِن السُّؤال لَو صَدَقُوا ما أَفلَح مَن رَدَّهُم.
قال أَبو جَعفر: لا يُتابَع عَليه مِن جِهَة تَثبُتُ، وفيه رِوايَة مِن غَير هَذا الوجه بإِسناد لَيِّن.(3/271)
845- عَبد الله بن عَبد العَزيز اللَّيثي المَدَنيُّ.
2974- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: قال لي إِبراهيم بن المُنذِر الحِزامي، عن أَبي ضَمرَةَ: كان عَبد الله بن عَبد العَزيز قَد خَلَّطَ.(3/272)
2975- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه عَبد الله بن أَحمد بن أَبي مَسَرَّة، قال: حَدثنا يَعقوب بن مُحمد الزُّهري، قال: حَدثنا عَبد الله بن عَبد العَزيز اللَّيثي، عن الزُّهري، عن عَطاء بن يَزيد، عن أَبي أَيوب، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: مَن غَرَس غَرسًا فَأَثمَرَ, أَعطاه الله مِن الأَجر بِقَدر ما تُخرِج الثَّمَرَةُ.(3/273)
2976- حَدثني عَبد الله بن عَلي، قال: حَدثنا مُحمد بن يَحيَى النَّيسابُوري، قال: حَدثنا عَبد الله بن عَبد الرَّحمَن الدارِمي، قال: حَدثنا عَبد الله بن خالد بن خازِم، قال: حَدثنا عَبد الله بن عَبد العَزيز، عن ابن شِهاب، عن عَطاء بن يَزيد اللَّيثي، عن أَبي أَيوب، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: إِن أَوَّل مَن يَختَصِم يَوم القيامَة الرَّجُل وامرَأَتَهُ، فَما يَنطِق لسانُها ولا لسانُه ولَكِن يَداها ورِجلاها بِما كانت تُغَيِّب لَه، ويَداه ورِجلاه بِما كان يُولِيها.(3/273)
2977- حَدثنا مُحمد بن عَلي، قال: حَدثنا سَعيد بن مَنصور، قال: حَدثنا عَبد الله بن عَبد العَزيز اللَّيثي، عن الزُّهري، قال: إِن أَوَّل مَن يَختَصِم, فَذَكَرَهُ، لَم يُجاوِز الزُّهريَّ.
قال لي عَبد الله بن عَلي، قال مُحمد بن يَحيَى: الحَديثان مُنكَران جَميعًا، والحَمل فيهما على عَبد الله بن عَبد العَزيز, وهو ضَعيف الحَديث.(3/274)
846- عَبد الله بن عَبد العَزيز الزُّهريُّ:
عن أَخيه مُحَمد بن عَبد العَزيز، حَديثه غَير مَحفُوظ، ولا يُعرَف إِلاَّ به، ولَيس لَه أَصل مِن حَديث الزُّهريِّ.
2978- حَدثناه جَعفَر بن مُحمد السُّوسي، قال: حَدثنا عَمرو بن عُثمان، قال: حَدثنا أَبي، قال: حَدثنا عَبد الله بن عَبد العَزيز اللَّيثي، قال: حَدثني مُحمد بن عَبد العَزيز، عن ابن شِهاب الزُّهري، عن عُروة، عن عائِشة، وعن ابن المُسَيَّب، عن عائِشة، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم, أَنه كان قاعِدًا وحَولَه نَفَر مِن المُهاجِرين والأَنصار وهُم كَثير، إِلى أَن قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: أَيُّها الناسُ، إِنما مَثَل أَحَدِكُم ومَثَل ماله، ومَثَل أَهله, ومَثَل عَمَله، كَرَجُل لَه إِخوة ثَلاثَة، فقال لأِخيه الَّذي هو مالُه حين حَضَرَته الوفاةُ، ونزَل به المَوتُ: ماذا عِندَك، فَقد نَزَل بي ما قَد تَرَى؟ فقال لَه أَخُوه الَّذي هو مالُهُ: ما عندي لَك غَنَاء، ولا عندي لَك نَفع إِلاَّ ما دُمت حَيًّا، فَخُذ مِنّي الآن ما أَرَدتَ, فَإِنّي إِذا فارَقتُك سَيَذهَب بي إِلى مَذهَب غَير مَذهَبِك، وسَيَأخُذُني غَيرُكَ, فالتَفَت النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم إِلى أَصحابه، فقال: هَذا أَخُوه الَّذي هو مالُهُ، فَأَي أَخ تَرَونهُ؟ قالُوا: لا نَسمَع طائِلاً يا رَسول الله،(3/274)
ثُم قال لأِخيه الَّذي هو أَهلُهُ: قَد نَزَل بي المَوتُ، وحَضَرَني ما قَد تَرَى، فَماذا عِندَك مِن الغَنَاءِ؟ قال: عندي أَن أُمرِّضَك وأَقُوم عَلَيك، وأُعانيك، فَإِذا مِت غَسَّلتُك وحَنَّطتُك وكَفَّنتُك، ثُم حَمَلتُك في الحامِلين، وشَيَّعتُك أَحمِلُك مَرَّةً، وأُميط أُخرَى، ثُم أَرجِع عنك، فَأُثني بِخَير عِند مَن سَأَلَني عنكَ, فقال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم للَّذي هو أَهلُهُ: أَي أَخ تَرَونهُ؟ قالُوا: لا نَسمَع طائِلاً يا رَسول الله، ثُم قال لأِخيه الَّذي هو عَمَلُهُ: ماذا عِندَك، وماذا لَدَيكَ؟ قال: أُشَيِّعُك إِلى قَبرِك، فُأُونِس وحشَتَك، وأُذهِب هَمَّك، وأُجادِل عنك، وأَقعُد في كَفَنِك، فَأَشُول بِخَطاياكَ, فقال النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم: أَي أَخ تَرَوا هَذا الَّذي هو عَمَلُهُ؟ قالُوا: خَير أَخ يا رَسول الله، قال: فالأَمر هَكَذا, قالَت عائِشة: فَقام عَبد الله بن كُرز اللَّيثي، فقال: يا رَسول الله، أَتَأذَن لي أَن أَقُول على هَذا شِعرًا؟ قال: نَعَم, قالَت عائِشة: فَما بات إِلاَّ لَيلَتَه تِلك حَتَّى غَدا عَبد الله بن كُرز واجتَمع المُسلمُون لما سَمِعُوا مِن تَمْثِيل رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم المَوت وما فيه،(3/275)
قالَت عائِشة: فَجاء ابن كُرز, فَقام على رَأس النَّبي عَليه السَّلامُ، فقال النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم: إيه ابن كُرزٍ؟ فقال ابن كُرزٍ:
فَإِنّي ومالي وأَهلي والَّذي قَدَّمَت ... يَداي كَداع إِلَيه صَحبَه ثُم قائِلِ
لأِصحابه إِذ هُم ثَلاثَة إِخوة ... أَعينُوا على أَمر بي اليَوم نازِلِ
فِراق طَويل غَير ذي مَثنَويَّة ... فَماذا لَدَيكُم في الَّذي بي غائِلِ
فقال امرُؤ منهُم: أَنا الصاحِب الَّذي ... أُطيعُك فيما شِئت قَبل التَّزائُلِ
فَأَما إِذا جَد الفِراق فَإِنَّني ... لما بَينَنا مِن خُلَّة غَير واصِلِ
أُبذَل حينَئِذ فَلا يَستَطيعُني ... كَذَلك أَحيانًا صُرُوف التَّداولِ
فَخُذ ما أَرَدت الآن مِنّي فَإِنَّني ... سَيُسلَك بي مَهيل مِن مَهائِلِ
وإِن تُبقِني لا أَبَق فاستَيقِنَنَّه ... تَعَجَّل صَلاحًا قَبل حَتف مُعاجِلِ
وقال امرُؤٌ: قَد كُنت جِدًّا أُحِبُّه ... وأُوثِرُه مِن بَينَهُم بِالتَّفاضُلِ
غَنَائِي أَنّي جاهَد لَك ناصِح ... إِذا جَد جَدُّ الكَرب غَير مُقاتِلِ(3/276)
ولَكِنَّني باك عَلَيك ومُعوِل ... ومُثنٍ بِخَير عند مَن هو سائِلي
ومُتَّبِع الماشين أَمشي مُشَيِّعًا ... أُعين بِرِفق عُقبَة كُل حامِل
إِلى بَيت مَثواك الَّذي أَنت مُدخَل ... وأَرجِع حينَئِذ بِما هو شاغلي
كَأَن لَم يَكُن بَيني وبَينَك خُلَّة ... ولا حُسن ود مَرَّة في التَّباذُل
وذَلك أَهل المَرء ذاك غَناؤُهُم ... ولَيسُوا وإِن كانوا حِراصًا بِطائِل
وقال امرُؤ منهُم أَنا الأَخ لا تَرَى ... أَخًا لَك مِثْلي عِند جَهد الزَّلازِل
لَدَى القَبر تَلقاني هُنالك قاعِدًا ... أُجادِل عنك في رِجاع التَّجادُل
وأَقعُد يَوم الوزن في الكِفَّة الَّتي ... تَكُون عَلَيها جاهِدًا في التَّثاقُل
فَلا تَنسَني واعلَم مَكاني فَإِنَّني ... عَلَيك شَفيق ناصِح غَير خاذِل
فَذَلك ما قَدَّمت مِن كُل صالح ... تُلاقيه إِن أَحسَنت يَوم التَّفاضُل
قالَت عائِشة: فَما بَقي عِند النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم ذُو عَين تَطرِف إِلاَّ دَمعَت، قالَت: ثُم كان ابن كُرز يَمُر على مَجالس أَصحاب النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم, فَيَستَنشِدُونه فَيُنشِدُهُم، فَلا يَبقَى مِن المُهاجِرين والأَنصار أَحَد إِلاَّ بَكَى.(3/277)
847- عَبد الله بن عَبد العَزيز بن أَبي رَوادٍ:
أَخُو عَبد المَجيد، عن أَبيه, أَحاديثُه مَناكير غَير مَحفُوظَة، لَيس مِمَّن يُقيم الحَديث.
2979- منها: ما حَدثنا مُحمد بن الحَسن البُخاري، قال: حَدثنا عَلي بن مُشكان بن جَبَلة، بِساوة، قال: حَدثنا عَبد الله بن عَبد العَزيز بن أَبي رَواد، عن أَبيه، عن نافِع، عن ابن عُمر، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: المُؤمِنُون هَيِّنُون لَيِّنُون مِثل الجَمَل الأَلف، الَّذي إِن قِيد إِنقاد، وإِن سيق إِنساق، وإِن أَنَختَه على صَخرَة استَناخَ.(3/278)
2980- وحَدَّث أَحمد بن مُحَمد بن سَعيد المَروزي، قال: حَدثنا نَصر بن داوُد بن طَوق، قال: حَدثنا عَبد الله بن عَبد العَزيز بن أَبي رَواد، عن أَبيه، عن نافِع، عن ابن عُمر، قال: أَمَر رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم بِدَفن الشَّعر والظُّفُر والدَّمِ.
قال أَبو جَعفر: جَميعًا لَيس لَهما أَصل عن ثِقَة.(3/279)
848- عَبد الله بن عَبد القُدُّوس، كُوفيٌّ:
سَكَن الرّيَّ.
2981- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: سأَلت يَحيَى عن عَبد الله بن عَبد القُدُّوس، فقال: لَيس بِشَيء، رافِضي خَبيثٌ.(3/279)
2982- حَدثنا أَحمد بن عَلي الأَبارُ، قال: سأَلت زُنَيجًا شَيخ رازي، عن عَبد الله بن عَبد القُدُّوس، فقال: تَرَكتُهُ، لَم أَكتُب عنه شَيئًا، ولَم يَرضَهُ.(3/280)
2983- حَدثنا الحُسين بن أَحمد بن مَنصور، قال: حَدثنا أَبو مَعمَر، قال: حَدثنا عَبد الله بن عَبد القُدُّوس، وكان خَشَبيًّا.(3/280)
2984- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه إِبراهيم بن الحُسَين القُومِسِي، قال: حَدثنا مُحمد بن حُمَيد، قال: حَدثنا عَبد الله بن عَبد القُدُّوس، عن الأَعمش، عن عَمرو بن مُرَّة، عن سالم بن أَبي الجَعد، قال: خَطَب عُثمان بن عَفان على الناس، فقال: إِنَّكُم قَد عَرَفتُم أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم كان يُعطي بَني هاشِم ويُؤثِرُهُم، وإِنّي والله لَو مَلَكت مَفاتيح الجَنة لَجَعَلتُها في بَني أُمَية، وقَد مَلَكت مَفاتيح الدُّنيا وسَأُعطيهِم على رَغِم أَنف مَن رَغِمَ, فَذَكَر الحَديث.
لَيس لَه أَصل، ولا يُعرَف إِلاَّ به، أَو مَن هو في مِثل حاله ومَذهَبه.(3/280)
849- عَبد الله بن عُمر بن حَفص بن عاصِم بن عُمر بن الخَطابِ.
2985- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: كان يَحيَى لا يُحَدِّث عن عَبد الله بن عُمر، وكان عَبد الرَّحمَن يُحَدِّث عنه.(3/281)
2986- حَدثنا زَكَريا بن يَحيَى، قال: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: ذَكَرت لعَبد الرَّحمَن بن مَهدي حَديثًا حَدثناه حَفص بن غياث، عن عَبد الله بن عُمر العُمري، عن نافِع، عن ابن عُمر، قال: لَما غُسِّل عُمر, وجَدنا في عَقِبه دَمًا سائِلاً، فقال ابن عُمر: ارفَع, فقال: لا تُحَدِّث بِهذا.(3/281)
2987- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سأَلت يَحيَى عن عَبد الله بن عُمر العُمري، فقال: ضَعيفٌ.
وسألت أبي عن عبد الله بن عمر فقال: كذا وكذا.(3/281)
2988- حَدثنا الخَضِر بن داوُد، قال: حَدثنا أَحمد بن هانِئ، قال: قُلت لأَِبي عَبد الله: حَديث عُبَيد الله، عن نافِع، عن ابن عُمر، أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم أَعطَى الفارِس ثَلاثَة أَسهُم، ثَبْت هو؟ قال: نَعَم، رَواه الثِّقاتُ، سُلَيم بن أَخضَر وغَيرُهُ، قُلتُ: فَإِنَّهُم يقولون: إِنما سَمِعَه عُبيد الله مِن أَخيه عَبد الله؟ فقال: ويَرويه أَخُوهُ، قُلتُ: نَعَم، فقال: لَم يَرو عُبيد الله، عن أَخيه شَيئًا، ودَفَع ذَلكَ, وقال: قَد رَوى عَبد الله عن عُبَيد الله، وقال أَبو عَبد الله: كان عَبد الله رَجُلاً صالحًا، كان يُسأَل في حَياة عُبَيد الله عن الحَديث فَيقول: أَما وأَبو عُثمان حَي فَلا، يُريد عُبَيد الله, قال: فَما عَرَفت كُنية عُبَيد الله إِلاَّ بِهذا، قُلتُ: فَكَيف حَديث عَبد الله؟ فقال: هو يَزيد في الأَسانيد ويُخالَفُ، وكان رَجُلاً صالحًا.(3/282)
850- عَبد الله بن عُمر بن أَبَان القُرَشي، مُشكُدانَةُ، كُوفيٌّ.
2989- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سأَلت أَبي عن حَديث حَدثناه عَبد الله بن عُمر بن أَبان، قال: حَدثنا مُعاوية بن هِشام، قال: حَدثنا سُفيان، عن فُرات القَزاز، عن سَعيد بن جُبَير، عن ابن عَباس، قال: إِذا اشتَد الحَر فَأَبرِدُوا بِالظُّهر، فَإِن شِدَّة الحَر مِن فَيح جَهَنَّم، فقال: لَيس هَذا بِشَيء، هَذا باطِل، وأَنكَرَهُ.(3/283)
2990- قال أَبو عَبد الرَّحمَن: وسأَلت أَبا بَكر بن أَبي شَيبة عن عَبد الله بن عُمر بن أَبان، فقال: كُنت أَرَاه يَسمَع ويَطلُب الحَديث، فَقلت لَه: إِنَّهُم يقولون: هَذه كُتُب العَلاء بن عُصَيم، فقال: لا، وأَنكَر هَذا، وقال: رَأَيتُه يَطلُب ويَسمَعُ.
والحَديث الأَوَّل في الإِبراد عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم ثابِت مِن غَير وجه بِأَسانيد جياد، وإِنما أَنكَر أَبو عَبد الله الإِسنادَ.(3/283)
2991- حَدثنا مُحمد بن عَلي المُرِّي، قال: كان في عَبد الله بن عُمر بن أَبَان سَلامَة شَديدَة، سمعتُه وحَكَى لَه رَجُل مِن أَهل الكُوفَة عن عُثمان بن أَبي شَيبة, أَو ابن نُمَير، أَنه تَكَلَّم فيه، وقال: إِن كُتُب العَلاء بن عُصَيم صارَت إِلَيه، فَهَذه الأَحاديث الكِبار منها، فقال: وأيش يَضُرُّني كَلام عُثمان، أَو غَيرُهُ.(3/283)
2992- حَدثني عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، عن أَبيه، قال: مُشكُدانَة, ثقةٌ.(3/284)
851- عَبد الله بن عُثمان بن خُثَيم.
2993- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: حَدثت عَبد الرَّحمَن، قُلت لَه: حَدثنا بِشر بن المُفَضَّل، قال: حَدثنا ابن خُثَيم، عن سَعيد بن جُبَير، عن ابن عَباس، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: عَلَيكُم بِالإِثمِد فَإِنه يَشُد البَصَر ويُنبِت الشَّعرَ, فقال: ليس أَنت مِن هَذا الضَّرب، وكان يُحَدِّث عن الرَّجُل بِالحَديث والشَّيء، لا يُحَدِّث بِحَديثه كُلِّه، وكان يَحيَى, وعَبد الرَّحمَن لا يُحَدِّثان عن ابن خُثَيم.
والرِّوايَة في هَذا المَعنَى فيها لينٌ.(3/284)
852- عَبد الله بن عَلي بن يَزيد بن رُكانةَ:
ولا يُتابَع على حَديثه، مُضطَرِب الإِسناد.
2994- حَدثني جَدّي رَحِمَه الله، قال: حَدثنا عارِم، قال: حَدثنا جَرير بن حازِم، قال: حَدثنا رَجُل مِن بَني المُطَّلب, يُقال لَه: الزُّبَير بن سَعيد، قال: حَدثنا عَبد الله بن عَلي بن يَزيد بن رُكانة، قال: حَدثني أَبي، عن جَدّي، أَنه طَلَّق امرَأَتَه البَتَّة، فَأَتَى رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم فقال: ما نَويتَ؟ قال: واحِدَةً، قال: آلله؟ قال: آلله، قال: هو ما نَويتَ.(3/285)
2995- أَخبَرنا حاتِم بن مَنصور، قال: حَدثنا الحُميدي، قال: حَدثنا مُحمد بن إِدريس الشافِعي، عن عَمِّه مُحَمد بن عَلي، عن عَبد الله بن عَلي بن السائِب، عن نافِع بن عُجَير، أَنَّ رُكانة بن عَبد يَزيد طَلَّق امرَأَتَه سُهَيمَة الأَسلَميَّة البَتَّة، فقال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: ما أَرَدت بِالبَتَّةِ؟ قُلتُ: واحِدَةً، قال: آلله الَّذي لا إِلَه إِلاَّ هو ما أَرَدت إِلاَّ واحِدَةً؟ قُلتُ: آلله الَّذي لا إِلَه هو ما أَرَدت إِلاَّ واحِدَةً، قال: فَرَدَّها عَلَي رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم.(3/286)
853- عَبد الله بن عَلي بن بَعجَةَ:
عن أَبيه، في حَديثه نَظرٌ.
2996- حَدثني مُصعَب بن إِبراهيم بن حَمزَة، قال: حَدثنا أَبي، قال: حَدثنا إِبراهيم بن عَلي الرافِعي، قال: سمعتُ عَلي بن عَبد الله بن عَلي بن بَعجَة يُحَدِّثُ عن أَبيه، عن جَدِّه، قال: كَأَنّي أَنظُر إِلى عَلي بن أَبي طالب يَوم قُتِل عُثمان مُقبِلاً على بَغلَة النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم الدُّلدُل, وذَكَر الحَديث.(3/286)
854- عَبد الله بن عامِر الأَسلَميُّ.
2997- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي الحُلْواني، قال: قال أَبو نُعيم: كَتَبت عن عَبد الله بن عامِر الأَسلَمي، ها هُنا بالكوفة، قال: وكان، وكان، وحَرَّك يَدَهُ.(3/287)
2998- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا العَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى قال: عَبد الله بن عامِر الأَسلَميّ, لَيس بِشَيء.(3/287)
2999- حَدثنا عَبد الله بن مُحمد المَروزي، قال: حَدثنا إِبراهيم بن يَعقوب الجُوزَجاني، قال: سمعتُ أَحمد بن حَنبل يقول: عَبد الله بن عامِر الأَسلَميّ, ضَعيفٌ.(3/287)
3000- حَدثنا الخَضِر بن داوُد، قال: حَدثنا أَحمد بن مُحمد، قال: سمعتُ أَبا عَبد الله، وذُكِر عِندَه التَّكبير في العيد، فَقلت لَه: رَوى عَبد الله بن عامِر الأَسلَمي، عن نافِع، عن ابن عُمر، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، قال: هَذا الآن أَضعَفُها كُلُّها، لَيس فيها كُلِّها أَضعَف مِن هَذا، رَوى هَذا ثَلاثَة ثِقاتٌ: أَيوبُ، وعُبيد الله، ومالك، عن نافِع، عن أَبي هُريرة, مَوقُوفًا.(3/287)
3001- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عَبد الله بن عامِر الأَسلَمي، قال: يَتَكَلَّمُون في حِفظِهِ.(3/288)
855- عَبد الله بن عَمرو بن مُرَّة الهَمداني، كُوفيٌّ.
3002- حَدثنا مُحمد بن زَكَريا، قال: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: قُلت لعَبد الرَّحمَن بن مَهدي، حَدثنا حَفص بن غياث، قال: حَدثنا عَبد الله بن عَمرو بن مُرَّة، عن أَبيه، عن أَبي عُبَيدة، عن عَبد الله، قال: الإيلاء في الغَضَب والرِّضا، فقال: لا تُحَدِّث بِهذا.(3/288)
856- عَبد الله بن عَمرو الواقِعي، بَصريٌّ.
3003- حَدثنا عَبد الله بن الحَسن، عن عَلي بن المَديني، قال: عَبد الله بن عَمرو بن حَسان الواقِعي، كان يَضَع الحَديث.(3/289)
3004- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه إِبراهيم بن مُحمد، قال: حَدثنا عَبد الله بن عَمرو الواقِعي، قال: حَدثنا زُهَير بن مُعاوية، عن جابِر، عن الشَّعبي، عن مَسرُوق، عن عائِشة، قالَت: سمعت أَبا بَكر الصِّدّيق يقول: سمعت رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقول: لا تُقبَل صَلاة بِغَير طُهور، ولا صَدَقة مِن غُلُول.
لا يتابع عليه بهذا الإسناد من جهة تثبت.
وقَد رَوى شُعبة، عن قَتادة، عن أَبي المَليح، عن أَبيه، وسِماك بن حَرب، عن مُصعَب بن سَعد، عن ابن عُمر، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم هَذا الكَلامَ.(3/289)
857- عَبد الله بن عَميرَةَ:
عن الأَحنَف بن قَيس.
3005- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري يقول: عَبد الله بن عَميرَة، عن الأَحنَف بن قَيس، عن العَباس بن عَبد المُطَّلب، ولا نَعلَم لَه سَماعًا مِن الأَحنَفِ.(3/290)
3006- وهَذا الحَديث: حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا مُحمد بن الصَّباح، قال: حَدثنا الوليد بن أَبي ثَور، عن سِماك بن حَرب، عن عَبد الله بن عَميرَة، عن الأَحنَف بن قَيس، عن العَباس بن عَبد المُطَّلب، قال: كُنت في البَطحاء في عِصابَة، وفيهم رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم، فَمَرَّت بهم سَحابَة، فَنَظر إِلَيها رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم فقال: ما تُسَمُّون هَذه؟ قالُوا: السَّحاب، قال: والمُزنَ, قالُوا: والمُزن، قال: والعنانَ, قالُوا: نَعَم، قال: كَم تَرَون بَينَكُم وبَين السَّماءِ؟ قالُوا: لا نَدري، قال: بَينَكُم وبَينَها إِما واحِد أَو اثنَان، أَو ثَلاث وسَبعون سنةً، والسَّماء فَوقَها كَذَلكَ, حَتَّى عَد سَبع سَماوات، ثُم فَوق السابِعَة بَحر بَين أَعلاه وأَسفَله كَما بَين سَماء إِلى سَماء، ثُم فَوق ذَلك ثَمانيَة أَوعال, بَين أَظلافِهِن ورُكَبهن كَما بَين سَماء إِلى سَماء، والله فَوق ذَلكَ.(3/291)
858- عَبد الله بن عِصمَة الجَزَريُّ:
عن حَماد بن سَلَمة، لا يُقيم الحَديث، يَرفَع الأَحاديث ويَزيد في الحَديث.
3007- حَدثنا مُحمد بن عَبد الله الحَضرَمي، قال: حَدثنا عَلي بن الحُسَين البَزازُ، قال: حَدثنا عَبد الله بن عِصمَة، عن حَماد بن سَلَمة، عن عاصِم، عن أَبي صالح، عن أَبي هُريرة، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: إِن يَأجُوج ومَأجُوج يَحفِرُون السَّد حَتَّى إِذا أَمسَوا قالُوا: غَدًا نَفتَحُهُ، فَيَجيؤُون مِن الغَد وقَد أَعادَه الله كَما كان، حَتَّى إِذا أَراد الله فَتحَهُ، قالُوا: نَحن غَدًا نَفتَحُه إِن شاء الله، فَيَجِيؤون مِن الغَد يَفتَحُونهُ، ويَتَحَصَّن الناس في حُصُونِهِم وآطامِهِم، قال: فَيَأتُون على دِجلَة والفُرات فَيَشرَبُون ما فيهما، فَيَجيء آخِرُهُم فَيقول: قَد كان هاهُنا مَرَّةً ماء، فَيُسَلِّط الله عَليهم دَوابًّا كَأَنها النَّغَفُ.(3/292)
3008- وقال: حَدثنا حَماد بن سَلَمة، عن قَتادة، عن أَنس, بِنَحوِه، قال: ثُم يَرمُون بِنَبِلهِم في السَّماء, فَتَرجِع إِلَيهِم مُخَضَّبَةً بِالدِّماء، فَيقولون: قَتَلنا مَن في الأَرض ومَن في السَّماء، فَيُسَلِّط الله عَليهم النَّغَف في أَقفائِهِم فَيَقتُلَهم، والنَّغَف الَّذي يَخرُج في مِنخَر البَعيرِ.
3009- حَدثنا عَلي بن عَبد العَزيز، قال: حَدثنا حَجاج، قال: حَدثنا حَماد، عن عاصِم بن بهدلة، عن أَبي صالح، عن أَبي هُريرة، قال: يَأجُوج ومَأجُوج يَحفِرُون كُل يَوم السَّدَّ, وذَكَر الحَديث مِثلَه موقوفًا.
3010- قال: وحَدثنا حَماد، عن قَتادة، عن أَبي رافِع، عن أَبي هُريرة، بِنَحوِه، موقوفًا أيضًا, غَير أَنه قال: يَرمُون في السَّماء فَتَرجِع نِبالُهُم مُخَضَّبَةً بِالدِّماء, فَذَكَر الحَديث.
حَديث حَجاج أَولَى، ولَيس لحَديث قَتادة عن أَنس أَصلٌ.(3/293)
859- عَبد الله بن عَطية بن سَعدٍ:
عن أَخيه الحَسن بن عَطية، لا يُتابَع على حَديثه، ولَهم أَخ ثالثٌ, يُقال لَه: عَمرٌو, يُقارِبُهُما في الضَّعف، وقِلَّة الضَّبطِ.
3011- حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن مُحَمد بن سَلم، قال: حَدثنا عَبدة بن عَبد الرَّحيم، قال: حَدثنا إِبراهيم بن عُيَينة، قال: حَدثنا عَبد الله بن عَطية بن سَعد العَوفي، عن أَخيه الحَسن بن عَطية، عن أَبيه، عن أَبي سَعيد الخُدري، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، قال: إِن الرَّجُل لَيَتبَعه يَوم القيامَة أَمثال الجِبال مِن الحَسنات، فَيقول: أَنَّى هَذا؟ فَيقول: بِاستِغفار ولَدِك لَك مِن بَعدِكَ.
وفي هَذا رِوايَة مِن غَير هَذا الوجه فيها لين أَيضًا.(3/294)
860- عَبد الله بن عِيسى الجَنَديُّ:
عن مُحَمد بن أَبي مُحمد، عن أَبيه، عن أَبي هُريرة، إِسناد مَجهول فيه نَظرٌ.
3012- حَدثنا مُحمد بن إِسحاق الفاكِهي، قال: حَدثنا سَلَمة بن شَبيب، قال: حَدثنا عَبد الرَّزاق، قال: حَدثنا عَبد الله بن عِيسى، عن مُحَمد بن أَبي مُحمد، عن أَبيه، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: حُجُّوا قَبل أَن لا تَحُجُّوا, قالُوا: وما شَأن الحَج يا رَسول الله؟ قال: تَقعُد أَعرابُها على أَذناب شِعابِها, فَلا يَصِل إِلى الحَج أَحَدٌ.
لا يُعرَف إِلاَّ به.(3/294)
861- عَبد الله بن عِيسى الخَزازُ، أَبو خَلَف، بَصريٌّ:
عن يُونُس بن عُبَيد، لا يُتابَع على أَكثَر حَديثه.
3013- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه داوُد بن مُحمد، قال: حَدثنا زَكَريا بن يَحيَى الخَزازُ، قال: حَدثنا عَبد الله بن عِيسى، قال: حَدثنا يُونُس بن عُبَيد، عن عِكرمة، عن ابن عَباس، أَنه سَمِع عُمر بن الخَطاب يقول: خَرَج رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم عِند الظَّهيرَة, فَوجَد أَبا بَكر في المَسجِد, فقال: ما أَخرَجَك هَذه الساعَةَ؟ قال: أَخرَجَني الَّذي أَخرَجَك يا رَسول الله، وجاء عُمر بن الخَطاب, فقال: يا ابن الخَطاب، ما أَخرَجَكَ؟ قال: أَخرَجَني الَّذي أَخرَجَكُما، قال: فَقَعَد عُمر, وأَقبَل رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يُحَدِّثُهُما، ثُم قال: هَل بِكُما مِن قُوَّة فَيَنطَلقان إِلى هَذا النَّخل فَيُصيبان طَعامًا وشَرابًا وظِلاً؟ قُلنا: نَعَم، قال: مُرُّوا بِنا إِلى مَنزِل أَبي الهَيثَم بن التَّيِّهان الأَنصاري، قال: فَتَقَدَّم رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم بَين أَيدينا، فَسَلَّم واستَأذَن ثَلاث مَرات، وأُم الهَيثَم مِن وراء الباب تَسمَع الكَلام، تُريد أَن يَزيدها رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم مِن السَّلام،(3/295)
فَلَما أَراد أَن يَنصَرِفَ, خَرجت أُم الهَيثَم تَسعَى خَلفَنا، فقالَت: يا رَسول الله، قَد والله سمعت تَسليمَكَ, ولَكِن أَرَدت أَن تَزيدَنا مِن سَلامِك، فقال لَها رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم خَيرًا، ثُم قال: أَين أَبو الهَيثَم، لا أَراهُ؟ قالَت: هو يا رَسول الله قَريب، ذَهَب يَستَعذِب لَنا الماء، ادخُلُوا, فَإِنه يَأتي الساعَة إِن شاء الله، فَبَسَطَت لَهم بِساطًا تَحت شَجَرَة، وجاء أَبو الهَيثَم, فَفَرِح بهم، وقَرَّت عَيناه بهم، وصَعِد على نَخلَة, فَصَرَم لَهم أَعذاقًا، فقال لَه رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: حَسبُك أَبا الهَيثَم، قال: يا رَسول الله، تَأكُلُون مِن بُسرِه ومِن رُطَبه، ومِن تَذنُوبه، ثُم أَتاهُم بِماء فَشَرِبُوا عَليه, فقال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: هَذا مِن النَّعيم الَّذي تُسأَلُون عنه، فَقام أَبو الهَيثَم لَيَذبَح لَهم شاةً، فقال لَه رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: إياك واللَّبُون، فَقامت أُم الهَيثَم تَعجِن وتَخبِز لَهم، فَوضَع رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم وأَبو بَكر وعُمر رُؤُوسَهُم للقائِلة، فانتَبَهوا وقَد أَدرَك طَعامُهُم، فَوضِع الطَّعام بَين أَيديهِم, فَأَكَلُوا وشَبِعُوا، وحَمِدُوا الله عَز وجَل، ورَد عَليهم أَبو الهَيثَم بَقيَّة الأَعذاق، فَأَكَلُوا مِن رُطَبه ومِن تَذنُوبه، فَسَلَّم عَليهم رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم ودَعا لَهم.
وقَد رُوي في هَذا أَحاديث مِن غَير هَذا الوجه بِأَحاديث صالحَة الإِسناد.(3/296)
862- عَبد الله بن عِمران القُرَشيُّ:
عن مالك بن دينار، لا يُتابَع على حَديثه.
3014- حَدثناه الحُسين بن إِسحاق التُّستَري، قال: حَدثنا عَلي بن بَحر القَطانُ، قال: حَدثنا فَضل بن حَماد الواسِطي، قال: حَدثنا عَبد الله بن عِمران القُرَشي، قال: حَدثنا مالك بن دينار، عن مَعبَد الجُهَني، عن عُثمان بن عَفان، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: الحُمَّى حَظ كُل مُؤمِن في الدُّنيا مِن النارِ.
وقَد رُوي في هَذا أَحاديث مُختَلفَة في الأَلفاظ بِأَسانيد صالحَة.(3/297)
863- عَبد الله بن عَرادَة السَّدُوسيُّ:
يُخالَف في حَديثه، ويَهِم كَثيرًا.
3015- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد بن أَبي مَسَرَّة، قال: حَدثنا إِسماعيل بن مَسلَمَة بن قَعنَب، قال: حَدثنا عَبد الله بن عَرادَة، عن زَيد بن الحَواري، عن مُعاوية بن قُرَّة، عن عُبَيد بن عُمَير، عن أُبَي بن كَعب، أَنَّ النَّبي صَلَّى الله صَلى الله عَليه وسَلم دَعا بِماء فَتَوضَّأ مَرَّةً مَرَّةً، فقال: هَذا وظيفَة الوضُوء، مَن لَم يَتَوضَّأ لَم يَقبَل الله لَه صَلاةً, ثُم تَوضَّأ مَرَّتَين مَرَّتَين، ثُم قال: هَذا وضُوء مَن تَوضَّأ به أَعطاه الله كِفلَين مِن الأَجر, ثُم تَوضَّأ ثَلاثًا ثَلاثًا، ثُم قال: هَذا وضُوئي ووضُوء المُرسَلين قَبلي.(3/298)
3016- حَدثنا به عَلي بن عَبد العَزيز، قال: حَدثنا عَمرو بن عَون, حَدثنا سلام الطويل, عن زيد العمي (ح)
3017- وحَدثنا عَلي، قال: حَدثنا عَبد الله بن عَبد الوهاب الحَجَبي، قالا: حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن زَيد العَمّي، عن أَبيه، عن مُعاوية بن قُرَّة، عن ابن عُمر، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم, نَحوهُ.
كِلاهُما فيه نَظرٌ.
3018- وقَد رَوى الثَّوري، عن مُوسَى بن أَبي عائِشة، عن عَمرو بن شُعَيب، عن أَبيه، عن جَدِّه، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم نَحو هَذا الكَلام، وهَذا الإِسناد أَصلَحُ.(3/299)
864- عَبد الله بن الفَضل الخُراساني، أَبو رَجاءٍ:
مُنكر الحديث.
3019- مِن حَديثه؛ ما حَدثناه جَعفَر بن مُحَمد بن بُرَيق، قال: حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن نافِع، قال: حَدثنا أَبو رَجاء الخُراسانيّ, عَبد الله بن الفَضل، عن هِشام بن حَسان، عن مُحَمد بن سيرين، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: مَوت الغَريب شَهادَةٌ.
وفي هَذا رِوايَة مِن غَير هَذا الوجه شَبيه بِهَذه في الضَّعفِ.(3/300)
865- عَبد الله بن فَرُّوخ، خُراسانيٌّ:
حَدَّث عنه سعيد بن أَبي مَريمَ.
3020- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: عَبد الله بن فَرُّوخ، خُراساني، حَدَّث عنه ابن أَبي مَريم، تَعْرِف وتَنْكرُ.(3/301)
3021- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه يَحيَى بن عُثمان، قال: حَدثنا سَعيد بن أَبي مَريم، قال: حَدثنا عَبد الله بن فَرُّوخ، قال: حَدثنا ابن جُريج، عن عَطاء، عن أَنس بن مالك، قال: كان النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم أَخَف الناس صَلاةً في تَمام.
لا يُتابَع عَليه بهذا الإسناد، وقَد رُوي في هَذا مِن غَير هَذا الوجه أَحاديث ثابِتَةٌ.(3/301)
866- عَبد الله بن قَيس الرَّقاشيُّ:
عن أَيوب، حَديثه غَير مَحفُوظ، ولا يُتابَع عَليه، ولا يُعرَف إِلاَّ به.
3022- حَدثناه مُحمد بن زَكَريا، قال: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: حَدثنا عَبد الله بن قَيس الرَّقاشي الخَزازُ، قال: حَدثنا أَيوب السَّختياني، عن نافِع، عن ابن عُمر، قال: كُنا جُلُوسًا عِند رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم فقال: يَطلُع عَلَيكُم مِن هَذا الباب رَجُل مِن أَهل الجَنة، قال: فليس مِنا رَجُل إِلاَّ هو يَتَمَنَّى أَن يَكُون مِن أَهل بَيتِه، فَإِذا سَعد بن أَبي وقاص قَد طَلَعَ.
لَيس بِمَحفُوظ مِن حَديث أَيوب إِلاَّ عن هَذا الشَّيخِ.(3/301)
867- عَبد الله بن قَنبَرٍ:
عن أَبيه، عن عَلي، لا يُتابَع على حَديثه مِن جِهَة تَثبُتُ.
3023- وحَديثهُ: ما حَدثناه مُحمد بن عَبد الله الحَضرَمي، قال: حَدثنا مُحمد بن عُثمان, أَبو جَعفَر الفَراء الأَسَدي، قال: حَدثنا عَبد الله بن قَنبَر، عن أَبيه، عن عَلي، أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: خيار أُمَّتي أَحِدَّاؤُهُم, الَّذين إِذا غَضِبُوا رَجَعُوا، وقَد رَجَعتُ، وأَنا أَستَغفِر الله.
وفي هَذا رِوايَة مِن غَير هَذا الوجه, فيها لين أَيضًا.(3/302)
868- عَبد الله بن قَبيصَة الفَزاريُّ:
كَثير الوهم، لا يُتابَع على كَثير مِن حَديثه.
3024- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُوسَى بن عِمران الجُرجاني، قال: حَدثنا أَبو هَمام, الوليد بن شُجاع، قال: حَدثنا عَبد الله بن قَبيصَة الفَزاري، عن هِشام بن عُروة، عن أَبيه، عن عائِشة، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: صاحِب البَدَنَة يَأكُل منها ثَلاث مَنًى.(3/303)
3025- حَدثنا أَحمد بن الحُسَين، قال: حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن صالح، قال: حَدثنا عَبد الله بن قَبيصَة، عن لَيث، عن نافِع، عن ابن عُمر، قال: كان النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم يَقرَأ في المَغرِب بياسينَ.
جَميعًا غَير مَحفُوظَينِ.(3/303)
869- عَبد الله بن كَيسان المَرْوَزيُّ:
في حَديثه وهم كَثيرٌ.
3026- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه عِيسى بن مُحمد المَروزي، قال: حَدثنا عَمرو بن مُحَمد بن الحُسَين البُخاري، قال: حَدثنا أَبي، قال: حَدثنا عِيسى بن مُوسَى، عن عَبد الله بن كَيسان، عن مُحَمد بن زياد، عن أَبي هُريرة، قال: قال عُمرُ: أَيُّكُم يُخبِرُني عن الفِتنَةِ؟ فَسَكَت القَومُ، فقال حُذَيفَةُ: عن أَيِّ بالها تَسأَل يا أَمير المُؤمِنينَ؟ قال: حَدثنا، قال: أَما فِتنَة الرَّجُل في المال والأَهل والولَد، فَإِن كَفارَتَها الصَّوم والصَّلاة والزَّكاةُ، قال: لَست عن هَذا أَسأَلُك، لا أَسأَلُك إِلاَّ عن الَّتي تَمُوج كَمَوج البَحر، قال: أَما إِن بَينَك وبَينَها يا أَمير المُؤمِنين بابًا مُغلَقًا؟ فقال عُمرُ: أَيُفتَح ذَلك الباب أَم يُكسَرُ؟ فقال حُذَيفَةُ: لا، بَل يُكسَرُ، فقال عُمرُ: إِذًا لا يُغلَقُ.
ولا يُتابَع عَليه مِن حَديث أَبي هُريرة، وهَذا يُروى بِغَير هَذا الإِسناد، عن حُذَيفَة، عن عُمر.(3/304)
3027- وحَدَّث عن مُحَمد بن واسِع، عن مُحَمد بن سيرين، عن أَبي هُريرة، بِأَحاديث لا يُتابَع عَلَيها.(3/305)
3028- وعن عِكرمة، عن ابن عَباس، أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم سَمَّى سَجدَتَي السَّهو: المُرغِّمَتَينِ.(3/305)
3029- وعن ثابت، عن أَنس، أَنَّ مُعاذًا دَخَل على رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم وهو مُتَّكِئ، فقال لَه: كَيف أَصبَحت يا مُعاذُ؟ فقال: أَصبَحت بِالله مُؤمِنًا حَقًّا، قال: إِن لكُل قَول مِصداقًا، ولكُل حَق حَقيقَةً، فَما مِصداق ما تَقولُ؟ قال: يا نَبي الله، ما أَصبَحت صَباحًا قَطُّ, إِلاَّ ظَنَنت أَنّي لا أُمسي، وما أَمسَيت مَساءً قَطُّ, إِلاَّ ظَنَنت أَنّي لا أُصبِحُ، ولا خَطوت خُطوةً, إِلاَّ ظَنَنت أَنّي لا أُتبِعُها أُخرَى، وكَأَنّي أَنظُر إِلى كُل أُمَّة جاثيَة، كُل أُمَّة تُدعَى إِلى كِتابِها، معَها نَبيُّها وأَوثانُها الَّتي كانت تَعبُد مِن دُون الله، وكَأَنّي أَنظُر إِلى عُقُوبَة أَهل النار، وثَواب أَهل الجَنة، قال: عَرَفت فالزَم.
ورَوى قِصَّة حارِثَة أَيضًا عن ثابت، يُوسُف بن عَطية الصَّفارُ، ولَيس لَهما مِن حَديث ثابت أَصلٌ.
وأَصَح الناس حَديثًا عن ثابت: حَماد بن سَلَمة، وأَنكَرُهُم حَديثًا عن ثابت: مَعمَرٌ.(3/305)
3030- فَحَماد بن سَلَمة رَوى هَذا الحَديث عن بُرد أَبي العَلاء، عن مَكحُول، أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: يا حارِثَةُ، كَيف أَصبَحتَ؟.
3031- ومَعمَر رَواه عن جَعفَر بن بُرقان، عن صالح بن مِسمار، أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال لحارِثَةَ.
وكان الغالب على حَديث عَبد الله بن كَيسان هَذا الوهم, والله أَعلَمُ، وأَما الحَديث الأول فَقد رُوي عن حُذيفة بإِسناد صالح.(3/306)
870- عَبد الله بن كُرزٍ:
عن نافِع.
3032- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: عَبد الله بن كُرز، عن نافِع، رَوى عنه عَبِيدَة بن حَسَّان (1) ، في حَديثه نَظرٌ.
_حاشية__________
(1) تصحف في طبعَتَيْ قلعجي، والسرساوي، إلى: "عُبيدة" بضم العين، وهي غير مضبوطة في طبعة السلفي، والصواب "عَبِيدَة بن حَسَّان" بفتح العين، "المُؤتَلِف والمُختَلِف" للدارقطني 3/1511.(3/307)
3033- حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا مُحمد بن سَعيد بن الأَصبَهاني، قال: حَدثنا خالد بن حَيان الرَقي، عن عَبِيدَة بن حَسَّان (1) ، عن عَبد الله بن كُرز، عن نافِع، عن ابن عُمر، قال: صَلَّى النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم المَغرِبَ, فَقَرَأ بِالمُعَوِّذَتَينِ.
ولا يُتابَع عَليه.
_حاشية__________
(1) تصحف في طبعَتَيْ قلعجي، والسرساوي، إلى: "عُبيدة" بضم العين، وهي غير مضبوطة في طبعة السلفي، والصواب "عَبِيدَة بن حَسَّان" بفتح العين، "المُؤتَلِف والمُختَلِف" للدارقطني 3/1511.(3/307)
871- عَبد الله بن أَبي لَبيد، مَولَى الأَخنَسي، مَدَنيٌّ:
كان يَرَى القَدَر، يُخالَف في بَعض حَديثه.
3034- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد بن أبي مسرة، قال: حَدثنا الحُميدي، قال: حَدثنا سُفيان، قال: حَدثنا ابن أَبي لَبيد، وكان مِن عُباد أَهل المَدينَة، وكان يَرَى القَدَرَ.(3/308)
3035- وحَدثنا جَعفَر بن مُحَمد بن الحَسن، قال: حَدثنا عَبد الله بن مُحَمد بن خَلاد، قال: حَدثنا يَعقوب بن مُحمد الزُّهري، قال: حَدثنا عَبد العَزيز بن مُحمد، قال: كان صَفوان بن سُلَيم لا تَمُر جِنازَة إِلاَّ ذَهَب فَصَلَّى عَلَيها، فَمَرَّت به جِنازَة فاتَّكَأ على يَدي، فَلَما بَلَغ الباب سَأَلَ: مَن هيَ؟ قالُوا: عَبد الله بن أَبي لَبيد، فَرَجَع ولَم يُصَل عَليه، قال عَبد العَزيز: كان والله مُجتَهِدًا في العِبادَة، ولَكِنه كان يُتَّهَم بِالقَدَرِ.(3/308)
3036- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا قَبيصَةُ، قال: حَدثنا سُفيان، عن عَبد الله بن أَبي لَبيد، قال: حَدثني أَبو سَلَمة بن عَبد الرَّحمَن، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: كان نَبي مِن الأَنبياء يَخُط، فَمَن صادَف مِثل خَطِّه عَلمَ.
3037- ورَواه مُعاوية بن هِشام، ومُحمد بن عَبد الوهاب، وأَبو أَحمد الزُّبَيري، عن سُفيان، عن ابن أَبي لَبيد، هَكَذا.
3038- ورَواه أَبو هَمام الدَّلالُ, محمد بن محبَّب، عن سُفيان، عن صَفوان بن سُلَيم، عن عَطاء بن يَسار، عن ابن عَباس، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم, نَحو هَذا.
3039- وقال الفِريابيُّ: عن سُفيان، عن صَفوان، عن عَطاء، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم, مُرسَلاً.
3040- ورَواه يَحيَى القَطانُ، عن سُفيان, عن صَفوان، عن أَبي سَلَمة بن عَبد الرَّحمَن، عن ابن عَباس، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم: {أَو أَثارَة مِن عِلمٍ} قال: الخَطُّ.
وقَد قال فيه بَعضُهُم: عن يَحيَى، قال سُفيان: وأَحسَبُه عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم.
3041- ورَواه الفِريابي،
3042- ومُحمد بن عَبد الوهاب القَنادُ،
3043- وأَبو نُعيم، عن سُفيان، عن صَفوان، عن أَبي سَلَمة، عن ابن عَباس، مَوقُوفًا.(3/309)
3044- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أَبي يقول: كان ابن أَبي لَبيد يَرَى القَدَرَ, سَمِع منه سُفيان الثَّوري بالكوفة، وأَصلُه مَدينيٌّ.(3/310)
872- عَبد الله بن لَهيعَة بن عُقبَة الحَضرَمي المِصريُّ.
3045- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: عَبد الله بن لَهيعَة بن عُقبَة الحَضرَمي مِصري، أَبو عَبد الرَّحمَن، ويُقال: الغافِقي قاضي مِصر، قال البُخاريُّ: قال الحُميدي، عن يَحيَى بن سَعيد: كان لا يَراه شَيئًا.(3/310)
3046- حَدثنا محمد بن إسماعيل الصائِغُ،
3047- وأحمد بن علي, قالا: حَدثنا الحَسن بن عَلي، قال: حَدثنا نُعيم بن حَماد، قال: سمعتُ ابن مَهدي يقول: ما أَعتَد بِشَيء سمعتُه مِن حَديث ابن لَهيعَةَ, إِلاَّ سَماع ابن المُبارك ونحوهِ.(3/311)
3048- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح، قال: حَدثنا عَلي، قال: سمعتُ عَبد الرَّحمَن بن مَهديّ, وقيل لَه: تَحْمِل عن عَبد الله بن يَزيد القَصير، عن ابن لَهيعَة، فقال عَبد الرَّحمَن: لا أَحمِل عن ابن لَهيعَة قَليلاً ولا كَثيرًا، ثُم قال عَبد الرَّحمَن: كَتَب إِلَي ابن لَهيعَة كِتابًا فيه: حَدثنا عَمرو بن شُعَيب، قال عَبد الرَّحمَن: فَقَرَأتُه على ابن المُبارك، فأَخرَجَه إِلَي ابن المُبارك مِن كِتابه عن ابن لهيعة، قال: أَخبَرني إِسحاق بن أَبي فَروة، عن عَمرو بن شُعَيب.(3/311)
3049- حَدثنا زَكَريا بن يَحيَى، قال: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: ما سمعت عَبد الرَّحمَن يُحَدِّث عن ابن لَهيعَة شَيئًا قَطُّ.(3/312)
3050- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: قال ابن بُكَيرٍ: احتَرَق مَنزِل ابن لَهيعَة وكُتُبُه, سَنَة سَبعين ومِئَة.(3/312)
3051- حَدثنا يَحيَى بن عُثمان بن صالح، قال: سأَلت أَبي: مَتَى احتَرَقَت دار ابن لَهيعَةَ؟ فقال: في سَنَة سَبعين ومِئَة، قُلتُ: واحتَرَقَت كُتُبُه كَما تَزعُم العامَّةُ؟ قال: فقال: مَعاذ الله، ما كَتَبت كِتاب عُمارة بن غَزيَّة إِلاَّ مِن أَصل كِتاب ابن لَهيعَة بعد احتِراق دارِه، غَير أَنَّ بَعض ما كان يَقرَأ منه احتَرَقَ, وبَقيَت أُصُول كُتُبه بِحالها، قال ابن عُثمان: قال أَبي: ولا أَعلَم أَحَدًا أَخبَر بِسَبَب عِلَّة ابن لَهيعَة مِنّي، أَقبَلت أَنا وعُثمان بن عَتيق بعد انصِرافِنا مِن الصَّلاة يَوم الجُمُعة نُريد إِلى ابن لَهيعَة، فَوافَيناه أَمامَنا راكِبًا على حِمار يُريد إِلى مَنزِله، فَأَفلَج وسَقَط عن حِمارِه، فَبَدَر ابن عَتيق إِلَيه فَأَجلَسَهُ، وسِرنا به إِلى مَنزِله، فَكان ذَلك أَوَّل سَبَب عِلَّتِهِ.(3/312)
3052- حَدثنا حَجاج بن عِمران، قال: حَدثنا أَحمد بن يَحيَى بن الوزير، قال: حَدثنا بِشر بن بَكر، قال: لَم أَسمَع مِن ابن لَهيعَة بعد سَنَة ثَلاث وخَمسين شَيئًا.(3/313)
3053- حَدثنا مُحمد بن عَمرو بن خالد، قال: حَدثنا أَبي، قال: سمعتُ زُهَيرًا يقول لمِسكين بن بُكَير الحَذاءِ: يا أَبا عَبد الرَّحمَن، ما كَتَب إِلَيك ابن لَهيعَةَ؟ قال: كَتَب إِلَي يُخبِرُني أَنَّ عُقَيْلاً أَخبَرَهُ عن ابن شِهاب، أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم أَمَر بِصَوم آخِر اثنَين مِن شَعبان، فقال زُهَيرٌ: يا أَبا عَبد الرَّحمَن، أَمَر رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم؟ أَمَر رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم؟.(3/313)
3054- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا مُحمد بن عَلي، قال: سمعتُ أَبا عَبد الله، وذُكِر ابن لَهيعَة، فقال: كان كَتَب عن المُثَنَّى بن الصَّباح، عن عَمرو بن شُعَيب، وكان بَعد يُحَدِّث بِها عن عَمرو بن شُعَيب نَفسِه، وكان اللَّيث أَكبَر منه بِسَنَتَينِ.(3/313)
3055- حَدثني مُحمد بن عَبد الرَّحمَن، قال: حَدثنا عَبد المَلك بن عَبد الحَميد المَيموني، قال: سمعتُ أَحمد يقول: ابن لَهيعَة كانوا يقولون احتَرَقَت كُتُبُهُ، وَكان يُؤتَى بِكُتُب الناس فَيَقرَأُها.(3/313)
3056- وحَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثني أَبي، قال: حَدثنا خالد بن خِداش، قال: قال لي ابن وهب، ورَآني لا أَكتُب حَديث ابن لَهيعَةَ: إِنّي لَست كَغَيري في ابن لَهيعَة فاكتُبها، وقال لي: حَديثه عن عُقبَة بن عامِر، أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم قال: لَو كان القُرآن في إِهاب ما مَسَّته النار.
ما رَفَعَه لَنا ابن لَهيعَة في أَوَّل عُمرِه قَطُّ.(3/314)
3057- حَدثنا مُحمد بن عَبد الحَميد السَّهمي، قال: حَدثنا أَحمد بن مُحمد الحَضرَمي، قال: سأَلت يَحيَى بن مَعِين عن عَبد الله بن لَهيعَة، فقال: لَيس بِقَوي في الحَديث.(3/314)
3058- حَدثنا مُحمد بن أَحمد، قال: حَدثنا مُعاوية بن صالح، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: عَبد الله بن لَهيعَة الحَضرَميّ, ضَعيفٌ.(3/314)
3059- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين قال: ابن لَهيعَةَ, لا يُحتَج بِحَديثه.(3/315)
3060- حَدثنا جَعفَر بن أَحمد بن مَحبُوب، قال: حَدثنا مُحمد بن إِدريس عن كِتاب أَبي الوليد بن أَبي الجارُود، عن يَحيَى بن مَعِين قال: ابن لَهيعَة يُكتَب عنه ما كان قَبل احتِراق كُتُبه.(3/315)
3061- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي، قال: سمعتُ ابن أَبي مَريم يقول: لَم يَسمَع ابن لَهيعَة مِن يَحيَى بن سَعيد شَيئًا، ولَكِن كَتَب إِلَيه يَحيَى، وكان فيما كَتَب إِلَيه يَحيَى هَذا الحَديث، يَعني حَديث السائِب بن يَزيد ابن أُخت نَمِرٍ: صَحِبت سَعد بن أَبي وقاص كَذا وكَذا سنةً، فَلَم أَسمَعه يُحَدِّث عن رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم إِلاَّ حَديثًا واحِدًا، وكَتَب في عَقِبه على أَثَرِهِ: لا يُفَرَّق بَين مُجتَمِع، ولا يُجمَع بَين مُتَفَرِّق في الصَّدَقَة، فَظَن ابن لَهيعَة أَنه مِن حَديث سَعد، أَنه يَعني بِقَولهِ: إِلاَّ حَديثًا واحِدًا لا يُفَرَّق بَين مُجتَمِع، ولا يُجمَع بَين مُتَفَرِّق، وإِنما كان هَذا كَلام مُبتَدَأً مِن المَسائِل الَّتي كَتَب بِها إِلَيهِ.(3/315)
3062- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا عَفان، قال: حَدثنا حَماد بن زَيد، عن يَحيَى بن سَعيد، عن السائِب بن يَزيد، أَنه صَحِب سَعدًا مِن المَدينَة إِلى مَكَّةَ, فَلَم يَسمَعه يُحَدِّث عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم حَتَّى رَجَعَ.(3/315)
3063- حَدثنا أَحمد بن زَكَريا العائبدي، قال: حَدثنا أَبو جَعفَر, مَيمون بن الأَصبَغ النَّصيبي، قال: سمعتُ ابن أَبي مَريم يقول: أَخبَرنا القاسِم بن عَبد الله بن عُمر، عن عَمرو بن شُعَيب، عن أَبيه، عن جَدِّه، أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: إِذا رَأَيتُم الحَريق فَكَبِّرُوا فَإِنه يُطفِئُهُ.
قال ابن أَبي مَريمَ: هَذا الحَديث سَمِعَه ابن لَهيعَة مِن زياد بن يُونُس الحَضرَمي، رَجُل كان يَسمَع معنا الحَديث، عن القاسِم بن عَبد الله بن عُمر، وكان ابن لَهيعَة يَستَحسِنُهُ، ثُم إِنه بَعد قال: إِنه يَرويه عن عَمرو بن شُعَيب.(3/316)
873- عَبد الله بن مُحَمد بن عَبد الله بن زَيد:
عن أَبيه، عن جَدِّه رَضي الله عنه.
3064- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عَبد الله بن مُحَمد بن عَبد الله بن زَيد، عن أَبيه، عن جَدِّه، لَم يُذكَر سَماع بَعضِهِم مِن بَعض.(3/317)
3065 و3066- وهَذا الحَديث: حَدثناه بِشر بن مُوسَى، وعَلي بن عَبد العَزيز، قالا: حَدثنا مُحمد بن سَعيد بن الأَصبَهاني، قال: حَدثنا عَبد السَّلام بن حَرب، عن أَبي العُمَيس، عن عَبد الله بن مُحَمد بن عَبد الله بن زَيد، عن أَبيه، عن جَدِّه، قال: أَتَيت النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم فَأَخبَرتُه كَيف رَأَيت الأَذان، فقال: أَلقِهِن على بِلال, فَإِنه أَندَى مِنك صَوتًا، فَلَما أَذَّن بِلال نَدِم (1) عَبد الله، فَأَمَرَه رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم فَأَقام.
الرِّوايَة في هَذا الباب فيها لين، وبَعضُها أَفضَل مِن بَعض.
_حاشية__________
(1) هكذا في طبعة السرساوي: "ندم", وهو موافق لما في "السنن الكبرى" للبيهقي (1873), و"تاريخ دمشق" 4/340, و"ميزان الاعتدال" (4542), لكن في طبعة السلفي, الترجمة (870) و"التاريخ الكبير" للبخاري 5/183 : "قَدِمَ".(3/317)
874- عَبد الله بن مُحَمد بن عَجلان، مَدَنيٌّ:
مُنكر الحديث، لا يُتابَع على هَذَين الحَديثينِ.
3067- حَدثناه عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثنا مُحمد بن الحَسن بن زَبَالَة، قال: حَدثنا عَبد الله بن مُحَمد بن عَجلان، عن أَبيه، عن جَدِّه، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: أَربَع لا يَشبَعن مِن أَربَعٍ: أَرض مِن مَطَر، ولا أُنثَى مِن ذَكَر، ولا العَين مِن النَّظَر، ولا العالم مِن العِلمِ.
ليس يروى هذا الكلام عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم من جهة تثبت.(3/318)
3068- حَدثنا أَحمد بن يَحيَى الحُلْواني، قال: حَدثنا إِبراهيم بن حَمزة الزُّبَيري، قال: حَدثنا عَبد الله بن مُحَمد بن عَجلان، عن أَبيه، عن جَدِّه، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: لا تَزال لا إِلَه إِلاَّ الله تَدفَع عن أَهل لا إِلَه إِلاَّ الله, ما بالُوا ما دَخَل عَليهم في دينِهِم، فَإِذا لَم يُبالُوا ما دَخَل عَليهم في دينِهِم إِلاَّ أَن يَنتَقِص مِن دُنياهُم, فَبالُوا لنَقص دُنياهُم، ثُم قالُوا: لا إِلَه إِلاَّ الله، قال الله: كَذَبتُم.
جَميعًا لا أَصل لَهما.(3/318)
3069- حَدثنا مُحمد بن صالح الكيليني، قال: حَدثنا سَلَمة بن شَبيب، قال: حَدثنا الفِريابي، قال: حَدثنا المُغيرَة بن خَياط، عن الحَسن، قال: لا تَزال لا إِلَه إِلاَّ الله تَرُد غَضَب الله عن العِباد ما لَم يُبالُوا ما نَقَص مِن دينِهِم إِذا سَلمَت لَهم دُنياهُم، فَإِذا فَعَلُوا ذَلك، فقالُوا: لا إِلَه إِلاَّ الله، قيل: كَذَبتُم كَذَبتُم.(3/319)
875- عَبد الله بن مُحمد العَدويُّ:
سَمِع عُمر بن عَبد العَزيز، ولا يَصِح حَديثه مِن هَذا الطَّريق، ويَصِح مِن طَريق آخَرَ.
3070- حَدثنا أَحمد بن داوُد بن مُوسَى،
3071- وإِبراهيم بن مُحمد،
3072- ومُحمد بن أَيوب، قالُوا: حَدثنا يُونُس بن مُوسَى، كُدَيم، قال: حَدثنا الحَسن بن حَماد الكُوفي، قال: حَدثنا عَبد الله بن مُحمد العَدوي، قال: سمعتُ عُمر بن عَبد العَزيز يقول على المِنبَرِ: حَدثني عُبادَة بن عُبادَة بن عَبد الله، عن طَلحة بن عُبَيد الله، قال: سمعتُ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقول: لا يَقبَل الله صَلاة إِمام حَكَم بِغَير ما أَنزَل الله عَز وجَل، ولا يَقبَل الله صَلاةً بِغَير طُهور، ولا صَدَقةً مِن غُلُول.
آخِر الحَديث يُعرَف بِغَير هَذا الإِسناد، وأَوَّلُه غَير مَحفُوظ.(3/320)
876- عَبد الله بن مُحمد العَدويُّ:
عن عَلي بن زَيد.
3073- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عَبد الله بن مُحمد العَدوي، عن عَلي بن زَيد، رَوى عنه الوليد بن بُكَير, أَبو جَناب، مُنكر الحديث.(3/321)
3074- وهَذا الحَديث: حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل،
3075- وبِشر بن مُوسَى، قالا: حَدثنا عَبد الله بن صالح العِجلي، قال: حَدثنا الوليد بن بُكَير، عن عَبد الله بن مُحمد العَدوي، عن عَلي بن زَيد، عن سَعيد بن المُسَيَّب، عن جابر بن عَبد الله، قال: سمعتُ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم على مِنبَرِه يقول: اعلَمُوا أَنَّ رَبَّكُم تَبارَك وتَعالَى قَد افتَرَض عَلَيكُم الجُمُعةَ, فَريضَةً مَكتُوبَةً في مَقامي هَذا، في يَومي هَذا، في شَهري هَذا، في عامي هَذا، إِلى يَوم القيامَة، على مَن وجَد إِلَيها سَبيلاً، فَمَن تَرَكَها في حَياتي، أَو بعد وفاتي ولَه إِمام جائِر، أَو عادِلٌ, فَلا جَمع الله لَه شَملَه، ولا بارَك لَه في أَمرِه، أَلا ولا صَلاة لَه، أَلا ولا زَكاة لَه، أَلا ولا صَوم لَه، أَلا ولا حَج لَه، أَلا ولا بِر لَه، حَتَّى يَتُوب، فَمَن تابَ, تاب الله عَليه، أَلا لا تَأُمَّن امرَأَة رَجُلاً، ولا أَعرابي مُهاجِرًا، ولا يَؤُمَّن فاجِر مُؤمِنًا إِلاَّ أَن يَقْهَرَه بِسُلطان يَخاف سَيفَه وسَوطَهُ.
وقَد رُوي هَذا الكَلام مِن وجه آخَر بإِسناد آخَر شَبيه بِهذا في الضَّعفِ.(3/322)
877- عَبد الله بن مُحَمد بن عَقيل بن أَبي طالبٍ:
3076- حَدثنا أحمد بن إِبراهيم البُسري، قال: حَدثنا سَعيد بن نُصَير، قال: قُلت ليَحيَى بن مَعِين: إِن ابن عُيَينة كان يقول: أَربَعَة مِن قُرَيش يُمسَك عن حَديثهم، قُلتُ: مَن هُم؟ قال: فُلان، وعَلي بن زَيد، ويَزيد بن أَبي زياد، وعَبد الله بن مُحَمد بن عَقيل، وهو الرابِعُ؟ فقال يَحيَى: نَعَم، قُلتُ: فَأَيُّهُم أَعجَب إِلَيكَ؟ قال: فُلان، ثُم عَلي بن زَيد، ثُم يَزيد بن أَبي زياد، ثُم ابن عَقيل.(3/323)
3077- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي، قال: حَدثنا عَلي بن عَبد الله، قال: حَدثنا بِشر بن عُمر، قال: كان مالك لا يَروي عن عَبد الله بن مُحَمد بن عَقيل، وكان يَحيَى بن سَعيد لا يَروي عنه.(3/323)
3078- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى، وعَبد الرَّحمَن جَميعًا يُحَدِّثان عن عَبد الله بن مُحَمد بن عَقيل, والناس يَختَلفُون فيه.(3/324)
3079- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثنا الحُميدي، قال: حَدثنا سُفيان، قال: حَدثنا عَبد الله بن مُحَمد بن عَقيل، قال: أَتَيت الرُّبَيِّع ابْنة مُعَوِّذ بن عَفراء، وكان رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يَتَوضَّأ عِندَها، فَأَخرَجَت إلي إناءً يَكُون مُدًّا، أَو مُدًّا ورُبعًا بِمُد ابن هِشام، فقالَت: بِهذا كُنت أُخرِج لرَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم الوضُوء، فيبدأ فَيَغسِل يَدَيه قَبل أَن يُدخِلَهما الإِناء، ثُم يُمَضمِض ويَستَنثِر ثَلاثًا، وَيَغسِل وجهَه ثَلاثًا، ثُم يَغسِل يَدَيه ثَلاثًا ثَلاثًا، ثُم يَمسَح رَأسَه مُقبِلاً ومُدبِرًا، ويَغسِل رِجلَيه ثَلاثًا.
قال سُفيان: كان ابن عَجلان حَدثنا عن ابن عَقيل، عن الرُّبَيِّع، فَزاد في المَسح، قال: ثُم مَسَح مِن قَرنَيه إِلى عارِضَيه حَتَّى بَلَغ لحيَتَهُ، فَلَما سَأَلنا ابن عَقيل عنه قَصَّر لَنا في المَسح، وكان في حِفظِه شَيءٌ, فَكَرِهت أَن أُلَقِّنَهُ.(3/324)
3080- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا العَباس بن مُحمد، قال: سُئِل يَحيَى عن حَديث سُهَيل، والعَلاء، وابن عَقيل، وعاصِم بن عُبَيد الله، فقال: عاصِمٌ, وابن عَقيل أَضعَف الأَربَعَةِ.(3/325)
3081- حَدثنا مُحمد بن أَحمد، قال: حَدثنا مُعاوية بن صالح، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: عَبد الله بن مُحَمد بن عَقيل, ضَعيف الحَديث.(3/325)
3082- حَدثنا مُحمد بن سَعيد بن بَلج الرازي، قال: سمعتُ أَبا عَبد الله عَبد الرَّحمَن بن الحَكم بن بَشير بن سَلمان سُئِل عن عَبد الله بن مُحَمد بن عَقيل، فقال: خَيِّر وفاضِل، ووصَفَه بِالعِبادَة، وقال: إِن كانوا يقولون فيه شَيئًا فَفي حِفظِهِ.
وقَد رُوِي الكَلام الَّذي في حَديث الرُّبَيِّع مِن غَير وجه بِأَسانيد جياد، يَشتَمِل على الأَلفاظ كُلِّها.(3/325)
878- عَبد الله بن مُحَمد بن عَبد المَلك، بَصريٌّ.
3083- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: عَبد الله بن مُحَمد بن عَبد المَلك سَمِع عَبد المَلك بن مُسلم، سَمِع منه جَعفَر بن سُليمان.
قال البُخاريُّ: فيه نَظرٌ.(3/326)
3084- وهَذا الحَديث: حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا خالد بن أَبي يَزيد القَرَني، قال: حَدثنا جَعفَر بن سُليمان، عن عَبد الله بن مُحمد، عن جَدِّه عَبد المَلك بن مُسلم، عن أَبي جَرو المازِني، قال: سمعتُ عَليًّا وهو يُناشِد الزُّبَير، فقال: أَنشُدُك الله يا زُبَيرُ، أَما سَمِعت رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقول: إِنَّك تُقاتِلُني وأَنت لي ظالمٌ؟ قال: بَلَى، ولَكِنّي نَسيتُ.
الأَسانيد في هَذا الباب لَيِّنَةٌ.(3/326)
879- عَبد الله بن مُحَمد بن يَحيَى بن عُروة بن الزُّبَيرِ:
عن هِشام بن عُروة، لا يُتابَع على كَثير مِن حَديثه.
3085- مِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا إِبراهيم بن المُنذِر، قال: حَدثنا عَبد الله بن مُحَمد بن يَحيَى بن عُروة، عن هِشام بن عُروة، عن أَبيه، عن الأَعرَج، عن أَبي هُريرة، أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم قال: إِذا استَيقَظ أَحَدُكُم مِن اللَّيل, فَلا يُدخِل يَدَه في الإِناء حَتَّى يَغسِلَها، فَإِنه لا يَدري أَين باتَت يَدُهُ، ويُسَمّي قَبل أَن يُدخِلَها.
ولَه غَير حَديث عن هِشام بن عُروة، لا يُتابَع عَليه، مَناكيرُ، وهَذا الحَديث مِن حَديث أَبي هُريرة صَحيح الإِسناد مِن غَير وجه، ولَيس فيه يُسَمّي قَبل أَن يُدخِلَها.(3/327)
880- عَبد الله بن مُحَمد بن عَمار, المؤذن, مدني.
3086- حَدثنا أَحمد بن مَحمود الهَرَوي، قال: حَدثنا عُثمان بن سَعيد، قال: قُلت ليَحيَى بن مَعِين: عَبد الله بن مُحَمد بن عَمار بن سَعد، وعَمار، وعُمر ابنَي حَفص بن عُمر بن سَعد، عن آبائِهِم، عن أَجدادِهِم، كَيف حال هَؤُلاء؟ قال: لَيسُوا بِشَيء.(3/328)
3087- وهَذا الحَديث: حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا إِبراهيم بن المُنذِر، قال: حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن سَعد، قال: حَدثني عَبد الله بن مُحَمد بن عَمار بن سَعد، وعَمار، وعُمر ابني حَفص بن عُمر بن سَعد، عن آبائِهِم، عن أَجدادِهِم، أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم كَبَّر في العيدَين, في الأولَى سَبعًا، وفي الآخِرَة خَمسًا، وصَلَّى قَبل الخُطبَة، وكان يُكَبِّر قَبل القِراءَة، ويَذهَب ماشيًا، ويَرجِع ماشيًا.(3/329)
881- عَبد الله بن مُحَمد بن المُغيرَة، كُوفيٌّ:
سَكَن مِصر، عن الثَّوري، ومِسعَر، وكامِل، يُخالَف في بَعض حَديثه، ويُحَدِّث بِما لا أَصل لَه.
فَمِن حَديثه الَّذي يُخالِف فيه:
3088- ما حَدثناه المِقدام بن داوُد الرُّعَيني، قال: حَدثنا عَبد الله بن مُحَمد بن المُغيرَة، قال: حَدثنا سُفيان الثَّوري، عن مُحَمد بن المُنكَدِر، عن جابر بن عَبد الله، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: النَّوم أَخُو المَوت، لا يَنام أَهل الجَنةِ.
3089- حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا قُطبَة بن العَلاء، (ح)
3090- وحَدثناه مُحمد بن مُوسَى البَلخي، قال: حَدثنا عُبيد الله بن مُوسَى، قالا: حَدثنا سُفيان الثَّوري، عن مُحَمد بن المُنكَدِر، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم, نَحوهُ.
ورَواه الأَشجَعي، ومَخلَد بن يَزيد، وغَير واحِد، هَكَذا مُرسَلاً.(3/330)
3091- وحَدثنا المِقدامُ، قال: حَدثنا عَبد الله بن مُحَمد بن المُغيرَة، قال: حَدثنا كامِل, أَبو العَلاء، عن أَبي صالح، عن أَبي هُريرة، قال: تَزَوَّج رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم مَيمونة وهو مُحرِمٌ.(3/331)
3092- حَدثناه أَبو يَحيَى بن أَبي مَسَرَّة، قال: حَدثنا خَلاد بن يَحيَى، قال: حَدثنا كامِل، قال: سمعتُ عَطاءً يقول: تَزَوَّج رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم مَيمونة وهو مُحرِمٌ.
هَذا أَولَى.
والرِّوايَة عن ابن عَباس في تَزويج النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم مَيمونة وهو مُحرِم ثابِتَة صَحيحَة مِن غَير هَذا الوجهِ.(3/331)
882- عَبد الله بن مَيمون القَداحُ.
3093- حَدثنا آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عَبد الله بن مَيمون القَداحُ، عن جَعفَر بن مُحمد، ذاهِب الحَديث.(3/332)
3094- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا إِبراهيم بن المُنذِر الحِزامي، قال: حَدثنا عَبد الله بن مَيمون, مَولَى الحارِث بن عَبد الله بن أَبي رَبيعَة، قال: حَدثنا جَعفَر بن مُحمد، عن أَبيه، عن جابر بن عَبد الله، أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم كان يَتَخَتَّم في يَمينِهِ.
الرِّوايَة في هَذا الباب فيها لينٌ.(3/332)
883- عَبد الله بن مُسلم بن هُرمُز، مَكّيٌّ.
3095- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: كان يَحيَى, وعَبد الرَّحمَن لا يُحَدِّثان عن عَبد الله بن مُسلم بن هُرمُز.
حَدثنا عبد الله بن أحمد, قال: سمعتُ أبي يقول: عبد الله بن مسلم بن هرمز يُحَدِّث عنه الثَّوري، ضَعيف لَيس بِشَيء.(3/333)
3096- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: عَبد الله بن مُسلم بن هُرمُزَ, ضَعيفٌ.(3/333)
884- عَبد الله بن المُؤَمَّل المَخزُومي، مَكّيٌّ:
لا يُتابَع على كَثير مِن حَديثه.
3097- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أَبي يقول: أَحاديث عَبد الله بن المُؤَمَّل مَناكيرُ.(3/334)
3098- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: عَبد الله بن المُؤَمَّل, صالح الحَديث.(3/334)
3099- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا مُعاوية بن صالح، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين، يقول: عَبد الله بن المُؤَمَّل, ضَعيفٌ.(3/334)
3100- حَدثني أَحمد بن مَحمُود، قال: حَدثنا عُثمان بن سَعيد، قال: سأَلت يَحيَى عن عَبد الله بن المُؤَمَّل، فقال: ضَعيفٌ.(3/334)
3101- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن أَيوب، قال: حَدثنا مُحمد بن سِنان العَوَقِي، قال: حَدثنا عَبد الله بن المُؤَمَّل، قال: حَدثني أَبو الزُّبَير، عن جابر بن عَبد الله، قال: قَدِمنا مع نَبي الله صلى الله عَليه وسَلم مَكَّة، فقال نَبي الله صَلى الله عَليه وسَلم: تَمَتَّعُوا, قال: فَكان أَحَدُنا يَتَمَتَّع بِالمَرأَة مِن الرَّواح إِلى الغُدُو، ومِن الغُدُو إِلى الرَّواحِ.(3/335)
3102- وحَدثنا ابن أَيوب، قال: حَدثنا سَعيد بن سُليمان، قال: حَدثنا عَبد الله بن المُؤَمَّل، عن أَبي الزُّبَير، عن جابِر، أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: ماء زَمزَم لما شُرِب لَه.
ولا يُتابَع عَليهما.(3/335)
885- عَبد الله بن المُنكَدِر بن مُحَمد بن المُنكَدِر:
عن أَبيه، ولا يُتابَع عَليه، ولا يُعرَف إِلاَّ به.
3103- حَدثنا أَحمد بن مُحَمد بن إِبراهيم البَغداذي، قال: حَدثنا جَعفَر بن أَحمد بن فُلَيح، قال: حَدثنا عَبد الله بن المُنكَدِر، عن أَبيه المنكدر، عن جَدِّه مُحَمد بن المُنكَدِر، عن جابر بن عَبد الله، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: إِذا أُمَّتي أَبَت أَن يُظلم ظالمُوها تَودَّع الله منها، وإِذا أُمَّتي تَواكَلَت الأَمر بِالمَعرُوف والنَّهي عن المُنكَر، مَنَعَها الله مَنفَعَة الوحي مِن السَّماء، وإِذا أُمَّتي سُبِبْتُ فيما بَينَها سَقَطَت مِن عَين الله، فَكَيف بِكُم إِذا لَم يَرأَف الله بِكُم ولَم يَرحَمكُم؟ قالُوا: وكائِن ذَلك يا رَسول الله؟ قال: إي والَّذي بَعَث مُحَمدًا بِالحَق، إِذا استُعمِل عَلَيكُم شِرارُكُم، فَقد تَخَلَّى الله عنكُم.(3/336)
886- عَبد الله بن مِسعَر بن كِدامٍ:
عن أَبيه، لا يُتابَع عَليه، ولا يُعرَف إِلاَّ به.
3104- حَدثناه القاسِم بن مُحَمد النَّهمي، قال: حَدثنا أَبو بِلال الأَشعَري، قال: حَدثنا عَبد الله بن مِسعَر، عن أَبيه، عن وبَرَة، عن عَبد الله بن عُمر، أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال لرَجُلٍ: تَنَقَّه وتَوقَّه.(3/337)
887- عَبد الله بن المُثَنَّى الأَنصاريُّ:
عن ثُمامَة وغَيرِه، ولا يُتابَع على أَكثَر حَديثه، يَعني: عَبد الله بن المُثَنَّى الأَنصاريَّ.
3105- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن خُزَيمَة بن راشِد، قال: حَدثنا مُحمد بن عَبد الله الأَنصاري، قال: حَدثني أَبي، عن ثُمامَة، عن أَنس، قال: كان قَيس بن سَعد عِند النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم بِمَنزِلَة صاحِب الشُّرط من الأَمير، يَعني: يَنظُر في أُمُورِهِ.(3/338)
3106- حَدثنا الحُسين بن عَبد الله الذارَع، قال: حَدثنا أَبو داوُد، قال: سمعتُ أَبا سَلَمة يقول: حَدثنا عَبد الله بن المُثَنَّى، ولَم يَكُن في القَريَتَين بِعَظيم، وكان ضَعيفًا, مُنكَر الحَديث.(3/338)
888- عَبد الله بن المُطَّلب العِجليُّ:
مَجهولُ، وحَديثه مُنكَر، غَير مَحفُوظ.
3107- حَدثنا أَحمد بن مُحَمد بن صَعصَعَة، قال: حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن صالح، قال: حَدثنا عَبد الله بن المُطَّلب العِجلي، عن الحَسن بن ذَكوان، عن يَحيَى بن أَبي كَثير، عن أَبي سَلَمة، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: إِن أَهل البَيت ليَقِل طَعمُهُم فَتَستَنير بُيُوتُهُم.(3/338)
889- عَبد الله بن مَعبَد الزِّمانيُّ:
رَوى عنه غَيلان بن جَرير.
3108- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: عَبد الله بن مَعبَد الزِّماني، رَوى عنه غَيلان بن جَرير، وقَتادة, يُحَدِّث عن أَبي قَتادة، ولا يُعرَف سَماعُه مِن أَبي قَتادة.(3/339)
3109- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن بِشر بن سَلم، قال: حَدثنا الحَكم بن عَبد المَلك، عن قَتادة، عن عَبد الله بن مَعبَد الزِّماني، عن أَبي قَتادة، قال: سأَلت رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم عن صَومِه فَكَرِه ذَلك، فقال لَه عُمرُ: يا رَسول الله، فَصَوم ثَلاثَة أَيام مِن كُل شَهرٍ؟ قال: ذاك صَوم الدَّهرِ.
وفي صَوم ثَلاثَة أَيام مِن كُل شَهر أَحاديث ثابِتَة الأَسانيدِ.(3/339)
890- عَبد الله بن المِسور بن عَون بن جَعفَر بن أَبي طالب، أَبو جَعفَر الهاشِمي المَدائِنيُّ:
رَوى عنه خالد بن أَبي كَريمَةَ.
3110- حَدثنا الحَسن بن عَلي الرازي، قال: حَدثنا يَحيَى بن المُغيرَة (ح)
3111- وحَدثنا زَكَريا بن يَحيَى الحُلْواني، قال: حَدثنا عُثمان بن أَبي شَيبة، قالا: حَدثنا جَرير، عن رَقَبَة، قال: كان أَبو جَعفَر الهاشِمي المَدائِني يَضَع الحَديث، زاد الحَسن بن عَلي: شَيئًا لا يُنكَرُ، يُشبِه أَحاديث النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم فاحتَمَلَها الناسُ.(3/340)
3112- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثنا أَبي، قال: حَدثنا أَبو الجَواب، قال: حَدثنا عَمار بن رُزَيق، عن خالد بن أَبي كَريمَة، عن أَبي جَعفَر المَدائِني، قال أَبي: اسمُه عَبد الله بن المِسور بن عَون بن جَعفَر بن أَبي طالب، قال أَبي: اضرِب على أَحاديثِه، فَإِنَّها أَحاديث مَوضُوعَة، وأَبَى أَن يُحَدِّثَنا عنه.(3/341)
3113- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد مَرَّةً أُخرَى، قال: سمعتُ أَبي يقول: أَحاديث عَبد الله بن المِسور مَناكيرُ، كلها مَوضُوعَة، اضرِب على حَديثه.(3/341)
3114- حَدثنا عَبد الله، قال: سأَلت أَبي مَرَّةً أُخرَى عن عَبد الله بن مِسور، فقال: هَذا عَبد الله بن المِسور، مِن ولَد جَعفَر بن أَبي طالب، رَوى عنه عَمرو بن مُرَّة، وخالد بن أَبي كَريمَة، وعَبد المَلك بن أَبي بَشير، قال: قال جَرير، عن رَقَبَةَ: كان عَبد الله بن المِسور يَضَع الحَديث، ويَكذِبُ! قال أَبي: وقَد تَرَكت أَنا حَديثهُ، وكان عَبد الرَّحمَن بن مَهدي لا يُحَدِّثُنا عنه.(3/341)
3115- حَدثنا مُحمد بن عَبد الحَميد السَّهمي، قال: حَدثنا أَحمد بن مُحمد الحَضرَمي، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: عَبد الله بن المِسور الهاشِميّ, لَيس بِشَيء.(3/342)
3116- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا عَفان، قال: حَدثنا عَبد الواحد بن زياد، قال: حَدثنا خالد بن أَبي كَريمَة، عن عَبد الله بن المِسور، قال: جاء رَجُل إِلى النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم فقال: يا رَسول الله، لَيس لي ثَوب أَتَوارَى به، فَكُنت أَحَق مَن شَكَوت إِلَيه، وذَكَرت ذَلك لَه، فقال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: ألَك جيرانُ؟ قال: نَعَم، قال: فيهم أَحَد لَه ثَوبانِ؟ قال: نَعَم، قال: ويَعلَم أَن لا ثَوب لَكَ؟ فقال: نَعَم، قال: ولا يَعُود عَلَيك بِأَحَد ثَوبَيهِ؟ قال: لا، قال: ما ذَلك بِأَخيكَ.(3/342)
891- عَبد الله بن مُعاوية بن عاصِم بن المُنذِر بن الزُّبَير الزُّبَيريُّ:
يُحَدِّث عن هِشام بن عُروة، بِمَناكير لا أَصل لَها.
3117- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه هارون بن العَباس العَباسي، قال: حَدثنا سَوار بن عَبد الله القاضي العنبَري، قال: حَدثنا عَبد الله بن مُعاوية الزُّبَيري، عن هِشام بن عُروة، عن أَبيه، عن عائِشة، قالَت: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: إِن الله يُحِب الوالي الشَّهم، ويُبغِض الوالي الرُّكاكَة، قال: ورُبَّما قال: الرَّكَكَةَ.(3/343)
892- عَبد الله بن مُوسَى التَّيميُّ.
3118- حَدثني جَعفَر بن أَحمد، قال: حَدثنا مُحمد بن إِدريس عن كِتاب أَبي الوليد بن أَبي الجارُود، عن يَحيَى بن مَعِين، قال: عَبد الله بن مُوسَى, صَدُوق، وهو كَثير الخَطَأِ.(3/343)
3119- مِن حَديثه؛ ما حَدثناه عَبد الله بن أَحمد بن أَبي مَسَرَّة، قال: حَدثنا يَعقوب بن مُحمد الزُّهري (ح)
3120- وحَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا إِبراهيم بن المُنذِر، قالا: حَدثنا عَبد الله بن مُوسَى التَّيمي، قال: حَدثنا أُسامَة بن زَيد، عن أَبي عُبَيدة بن مُحَمد بن عَمار بن ياسِر، قال: قُلت للرُّبَيِّع بِنت مُعَوِّذ بن عَفراءَ: صِفي لي رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم، قالَت: لَو رَأَيتَه لَقُلتَ: الشَّمس طالعَةٌ.
ولا يُتابَع عَليه مِن هَذا الوجه, ولَيس بِمَحفُوظ مِن حَديث الرُّبَيِّعِ.(3/344)
3121- حَدثنا أَحمد بن مُحَمد بن بَكر، قال: حَدثنا أَحمد بن أَسَد البَجَلي، (ح)
3122- وحَدثني عَبد الله بن أَحمد بن إِشكاب الأَصبَهاني، قال: حَدثنا هَناد بن السَّري، قالا: حَدثنا عَبْثر بن القاسِم الأَسَديّ, أَبو زُبَيد، عن أَشعَث، عن أَبي إِسحاق، عن جابر بن سَمُرَة، قال: رَأَيت النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم في لَيلَة إِضحيانٍ, في حُلَّة حَمراء، فَجَعَلت أَنظُر إِلَيه وإِلى القَمَر، فَلَهو كان أَحسَن في عَيني مِن القَمَرِ.
وهو أَحسَن مِن الإِسناد الأَوَّل مُخَرَّجًا.(3/344)
893- عَبد الله بن مُعاذ الصَّنعانيُّ.
3123- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: عَبد الله بن مُعاذ الصَّنعاني، قال ابن مَعِين: كان عَبد الرَّزاق يُكَذِّبُهُ، وقال هِشامٌ: هو صَدُوقٌ.(3/345)
3124- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أَبي يقول: رَأَيت عَبد الله بن مُعاذ الصَّنعاني بِمَكَّةَ, ولَم أَكتُب عنه شَيئًا.(3/345)
894- عَبد الله بن مِكنَفٍ:
عن أَنس.
3125- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: عَبد الله بن مِكنَف, عن أَنس، فيه نَظرٌ.(3/346)
3126- وهَذا الحَديث: حَدثناه مُعاذ بن المُثَنَّى، قال: حَدثنا يَحيَى بن مَعِين قال: حَدثنا عَبدة بن سُليمان، عن مُحَمد بن إِسحاق، عن عَبد الله بن مِكنَف، عن أَنس، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: أُحُد جَبَل يُحِبُّنا ونُحِبُّهُ، على تُرعَة مِن تُرَع الجَنةِ.
لا يُعرَف إِلاَّ به، ولَم يَرو عنه إِلاَّ ابن إِسحاق، وفي هَذا الباب رِوايَة ثابِتَة مِن غَير هَذا الوجه عن جَماعَة مِن أَصحاب النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم.(3/346)
895- عَبد الله بن مَيسَرَة، أَبو إِسحاق الكُوفيُّ.
3127- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى بن سَعيد قال لَه رَجُلٌ: إِن يَزيد بن هارون حَدثنا عن عَبد الله بن مَيسَرَة، عن أَبي غَفار، أَنَّ ابن عُمر كان يَمسَح على الخِرقَة، فَأَنكَرَه وجَعَل يَضحَكُ.(3/347)
3128- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى قال: أَبو إِسحاق الكُوفي الَّذي يَروي عنه هُشَيمٌ, هو عَبد الله بن مَيسَرَة، وهو ضَعيف، ورُبَّما قال هُشَيمٌ: أَبو عَبد الجَليل، ورُبَّما قال: أَبو لَيلَى، كان هُشَيم يُحَدِّث عنه يُدَلِّسُهُ، وهو عَبد الله بن مَيسَرَةَ.(3/347)
3129- حَدثنا أَحمد بن مَحمود الهَرَوي، قال: حَدثنا عُثمان بن سَعيد، قال: سأَلت يَحيَى عن أَبي إِسحاق الكُوفيّ, الَّذي يَروي عنه هُشَيم، قال: هو عَبد الله بن مَيسَرَة، قُلتُ: فَمَن أَبو إِسحاق هارون, الَّذي يَروي عنه حَماد بن زَيد؟ قال: هَذا لَيس ذاك، هَذا ثقة، لَو كان هَذا مِثل ذاك، يَعني: مِثل ابن مَيسَرَة، لَهَلَكَ.(3/348)
896- عَبد الله بن أَبي مُرَّة الزَّوفيُّ:
عن خارِجَة بن حُذافَةَ.
3130- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: عَبد الله بن أبي مُرَّة الزَّوفي، عن خارِجَة بن حُذافَة، قال البُخاريُّ: ولا يُعرَف سَماع بَعضِهِم مِن بَعض.(3/348)
3131- حَدثنا يَحيَى بن عُثمان، قال: حَدثنا أَبو صالح، قال: حَدثني اللَّيث، قال: حَدثني يَزيد بن أَبي حَبيب، عن عَبد الله بن راشد الزَّوفي، عن عَبد الله بن أَبي مُرَّة الزَّوفي، عن خارِجَة بن حُذافَة، قال: خَرَج عَلَينا رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم فقال: إِن الله قَد أَمَرَكُم بِصَلاة هي خَير لَكُم مِن حُمُر النِّعَمِ: الوِترُ، جَعَلَه الله لَكُم فيما بَين العِشاء, إِلى أَن يَطلُع الفَجرُ.
وفي الوِتر أَحاديث بِأَسانيد جياد، بأَلفاظ مُختَلِفةٍ، مِن غَير هَذا الوجهِ.(3/348)
897- عَبد الله بن مُحَرَّر الجَزَريُّ.
3132- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا أَبو نُعيم، قال: حَدثنا عَبد الله بن مُحَرَّر الجَزَري، عن قَتادة، عن الحَسن، عن عِمران بن حُصَين، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: لا نِكاح إِلاَّ بِولي وشاهِدَي عَدل.
قال أَبو جَعفَر الصائِغُ: لَما قَرَأ عَلَي أَبو نُعيم هَذا الحَديث، قال: ما تَصنَع بِحَديث ابن مُحَرَّرٍ؟ هو ضَعيفٌ؟.(3/349)
3133- حَدثنا إِسحاق بن إِسحاق، عن عَبد الرَّزاق، عن عَبد الله بن مُحَرَّر، عن الزُّهري، عن أَبي سَلَمة، عن أَبي هُريرة، أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: في العَسَل العُشرُ.
كِلاهُما مُنكَران، لا يُتابَع عَليهما.(3/350)
3134- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا مُحمد بن عَلي، قال: سَأَل رَجُل أَحمد بن حَنبَل، عن عَبد الله بن مُحَرَّر، فقال: تَرَك الناس حَديثهُ.(3/350)
3135- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا مُعاويةُ، قال: سمعتُ يَحيَى قال: عَبد الله بن مُحَرَّر العامِريّ, ضَعيفٌ.(3/350)
3136- حَدثنا أَحمد بن مَحمُود، قال: حَدثنا عُثمان بن سَعيد، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: عَبد الله بن مُحَرَّر, لَيس بِثِقَة.(3/350)
3137- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عَبد الله بن مُحَرَّر, مُنكر الحديث.
فَأَما النِّكاح بِولي، فَفيه رِوايَة مِن غَير هَذا الوجه صالحَة الإِسناد، وأَما الشاهِدان فالرِّوايَة فيها لين، وأَما زَكاة العَسَل فليس يَثبُت فيه عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم شَيء، وإِنما يَصِح عن عُمر بن الخَطاب فِعلُهُ.(3/351)
898- عَبد الله بن نافِع بن العَمياءِ:
رَوى عنه عِمران بن أَبي أَنس.
3138- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عَبد الله بن نافِع بن العَمياء، رَوى عنه عِمران بن أَبي أَنس، قال البُخاريُّ: لَم يَصِح حَديثهُ.(3/351)
3139- حَدثنا يَحيَى بن عُثمان، قال: حَدثنا أَبو صالح، قال: حَدثنا اللَّيث، عن عَبد رَبِّه بن سَعيد، عن عِمران بن أَبي أَنس، عن عَبد الله بن نافِع بن العَمياء، عن رَبيعَة بن الحارِث، عن الفَضل بن عَباس، عن رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم قال: الصَّلاة مَثنَى مَثنَى، وتَشَهُّد في كُل رَكعَتَين، وتَضَرُّع، وتَخَشُّع، وتَمَسكُن، وتُقنِّع يَدَيك، يقول: تَرفَعُهُما إِلى رَبِّك مُستَقبِلاً بِبَطنِهِما وجهَك، وتَقولُ: يا رَب يا رَب، فَمَن لَم يَفعَل ذَلك فَهي خِداجٌ.(3/351)
3140- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا شَبابَة، قال: حَدثنا شعبة، عن عَبد رَبِّه بن سَعيد، عن أَنس بن أَبي أَنس, المصري، عن عَبد الله بن نافِع بن العَمياء، عن عَبد الله بن الحارِث، عن المُطَّلب، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: الصَّلاة مَثنَى, فَذَكَر نَحو حَديث اللَّيثِ.
في الإِسنادَين جَميعًا نَظر، والأَسانيد ثابِتَة عن ابن عُمر، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم في صَلاة اللَّيل مَثنَى مَثنَى، فَإِذا خِفت الصُّبحَ, فَأَوتِر بِرَكعَة.(3/352)
899- عَبد الله بن نافِع الصائِغ المَدَنيُّ.
3141- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: عَبد الله بن نافِع الصائِغ, أَبو مُحمد المَدَني، عن مالك، تَعرِف وتُنكِر في حِفظِه، وكِتابُه أَصَحُّ.(3/353)
900- عَبد الله بن نافِع، مَولَى ابن عُمر:
عن أَبيه.
3142- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: عَبد الله بن نافِع, مَولَى ابن عُمر، عن أَبيه، مُنكر الحديث.(3/353)
3143- حَدثني الفَضل بن جَعفَر، قال: حَدثنا إِسماعيل، قال: حَدثنا عَلي، قال: سمعتُه يقول: رَوى عَبد الله بن نافِع أَحاديث مُنكَرَةً.(3/353)
3144- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: عَبد الله بن نافِع, ضَعيفٌ.(3/354)
3145- ومِن حَديثه؛ ما حَدثنا عَبد الله بن أَحمد بن أَبي مَسَرَّة، قال: حَدثنا يَعقوب بن مُحمد الزُّهري، قال: حَدثنا عَبد العَزيز بن مُحمد، قال: حَدثنا عَبد الله بن نافِع، عن أَبيه، عن ابن عُمر، أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم نَهَى عن هَدم آطام المَدينَة، فَإِنَّها مِن زينَة المَدينَةِ.
ولا يُتابِعه إِلاَّ مَن هو دُونهُ، أَو مِثلُهُ.(3/354)
901- عَبد الله بن نُجَي الحَضرَميُّ.
3146- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: عَبد الله بن نُجَيّ, فيه نَظرٌ.(3/354)
3147- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه أَحمد بن داوُد،
3148- وزَكَريا بن يحيى، قالا: حَدثنا أَحمد بن بُدَيل، قال: حَدثنا المُفَضَّل بن صالح، عن جابِر، عن عَبد الله بن نُجَي، قال: سمعتُ عَليًّا رَضي الله عنه يقول: ما ضَلَلت ولا ضُل بي، وما نَسيت ما عُهِد إِلَي، وإِنّي لعلى بَيِّنَة مِن رَبّي، بَيَّنَها لنَبيِّه صَلى الله عَليه وسَلم، وبَيَّنَها لي، وإِنّي لعلى الطَّريقِ.
وفيه رِوايَة مِن غَير هَذا الوجه تُقارِب هَذه الرِّوايةَ.(3/355)
902- عَبد الله بن واقِدٍ:
عن أَبي الزُّبَير، وقَتادة.
3149- حَدثني مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا العَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى قال: عَبد الله بن واقِد، عن قَتادة، وأَبي الزُّبَير, لَيس بِشَيء.(3/355)
3150- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن أَحمد بن الوليد، قال: حَدثنا مُحمد بن كَثير، قال: حَدثنا عَبد الله بن واقِد، عن أَبي الزُّبَير، عن جابِر، قال: قام عُبادَة بن الصامِت فقال: أَيُّها الناسُ، سمعت مُحَمدًا أَبا القاسِم صَلى الله عَليه وسَلم يقول: سَيَليكُم مِن بَعدي أُمَراء يُعَرِّفُون عَلَيكُم وتُنكِرُون عَليهم ما يُعَرِّفُون، فَلا طاعَة لمَن عَصَى الله.
وقَد رُوي في هَذا رِوايَة مِن غَير هَذا الوجه أَصلَح مِن هَذه الرِّوايَة بِخِلاف هَذا اللَّفظِ.(3/356)
903- عَبد الله بن واقِد، أَبو قَتادة الحَرانيُّ:
عن ابن جُريج.
3151- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: عَبد الله بن واقِد, أَبو قَتادة الحَراني، قال البُخاريُّ: تَرَكُوهُ، مُنكر الحديث.(3/357)
3152- وحَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: أَبو قَتادة, عَبد الله بن واقِد الحَرانيّ, لَيس بِشَيء.(3/357)
3153- حَدثنا عَبد الله، قال: قُلت لأَِبي: إِن يَعقوب بن إِسماعيل بن صَبيح ذَكَر أَنَّ أَبا قَتادة الحَراني يَكذِبُ، فَعَظُم ذَلك عِندَه جِدًّا، وقال: هَؤُلاء، يَعني أَهل حَران، يَحمِلُون عَليه، كان أَبو قَتادة يَتَحَرَّى الصِّدق، لَرُبَّما رَأَيتُه يَشُك في الشَّيء، وأَثنَى عَليه, وذَكَرَه بِخَير، وقُلت لَه: إِنَّهُم زَعَمُوا عن يَعقوب وغَيرِه، أَنه دَفَع إِلَيه كِتاب مِسعَر لأَِبي نُعيم، أَو غَيرِه، فَقَرَأ عَليهم حَتَّى بَلَغ مَوضِعًا في الكِتاب فيه شَك أَبو نُعيم، فَرَمَى بِالكِتاب، فقال: لَقَد رَأَيتُه وهو يُشبِه أَصحاب الحَديث، أَو يُشبِه الناس، فَأَنكَر هَذا ودَفَعَهُ، ثُم قال: لَعَلَّه كَبِر واختَلَط الشَّيخُ، وقت ما رَأَيتُه كان يُشبِه الناس، ما عَلمتُه إِلاَّ كان يَتَحَرَّى الصِّدق، ثُم قال: خَرَج أَبو قَتادة إِلى الأَوزاعي، فَلَما صار في بَعض الطَّريق لَقيَه قَوم قَد رَجَعُوا مِن عِند الأَوزاعي، فقال لَهم أَبو قَتادة: أَسَماع أَم عَرضٌ؟ قالُوا لَه: لَتَعلَمَن، أَظُن مِسكينًا، أَو غَيرَه الَّذي قال لأَِبي قَتادة هَذا.
قال أَبي: كان إِذا حَدثنا يقول في رَجُل قال لرَجُل، حَتَّى ذَكَر الزاني مِن شِدَّة ورَعِه، يقول: حَتَّى ذَكَر الزاني, مِن شِدَّة ورَعِه.
قال أَبي: أَظُن أَبا قَتادة كان يُدَلِّسُ، والله أَعلَمُ.(3/357)
904- عَبد الله بن أَبي هِند:
عن أَبي عُبَيدة، كُوفيٌّ.
3154- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: عَبد الله بن أَبي هِند، عن أَبي عُبَيدة بن عَبد الله، رَوى عنه أَبو مالك الأَشجَعي، قال البُخاريُّ: ولا يَصِح حَديثهُ.(3/358)
وهَذا الحَديث:
3155- حَدثني جَدّي، قال: حَدثنا عارِمٌ, أَبو النُّعمان، سَنَة ثَمان ومِائَتَين، قال: حَدثنا عَبد الواحد بن زياد، قال: حَدثنا أَبو مالك الأَشجَعي، قال: حَدثنا عَبد الله بن أَبي هِند، عن أَبي عُبَيدة بن عَبد الله، قال: كان أَبي يَخرُج إِلى المَسجِد الحَرام والناس صُفُوف في صَلاة الصُّبح، فَيجلسني دُونهُم.(3/359)
905- عَبد الله بن هانِئ, أَبو الزَّعراءِ:
سَمِع ابن مَسعُود، وفيه كَلام لَيس في حَديث الناس.
3156- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عَبد الله بن هانِئ, أَبو الزَّعراء الكِندي، كُوفي، سَمِع ابن مَسعُود، وسَمِع منه سَلَمة بن كُهيل في الشَّفاعَة، ولا يُتابَع على حَديثه.(3/359)
3157- وهَذا الحَديث: حَدثناه مُحمد بن عُبَيد بن أَسباط،
3158- وعَلي بن عَبد العَزيز، قالا: حَدثنا أَبو نُعيم، قال: حَدثنا سُفيان، عن سَلَمة بن كُهيل، عن أَبي الزَّعراء، قال: ذَكَرُوا عِند عَبد الله الدَّجال، فقال: تَفتَرِقُون أَيُّها الناس ثَلاث فِرَقٍ: فِرقَة تَتبَعُهُ، وفِرقَة تَلحَق بِأَرض آبائِها مَنابِت الشّيح، وفِرقَة تَأخُذ شَط هَذا الفُرات, يُقاتِلُهُم ويُقاتِلُونه حَتَّى يَجتَمِع المُؤمِنُون بِغَربي الشام، فَيَبعَثُون إِلَيه طَليعَةً فيهم فارِس على فَرَس أَشقَر، أَو أَبلَقَ, فَيُقتَلُون لا يَرجِع إِلَيهِم شَيءٌ.(3/360)
3159- قال: وحَدثني أَبو صادِق، عن رَبيعَة بن ناجِذ، عن عَبد الله، قال: فَرَس أَشقَر، قال عَبد الله: ويَزعُم أَهل الكِتاب, أَنَّ المَسيح يَنزِل فَيَقتُلُهُ، ولَم أَسمَعه يُحَدِّث عن أَهل الكِتاب حَديثًا غَير هَذا, حَتَّى يَخرُج يَأجُوج ومَأجُوج فَيَمُوجُون في الأَرض، فَيُفسِدُون فيها، ثُم قَرَأ عَبد الله: {وهُم مِن كُل حَدَب يَنسِلُون} ثُم يَبعَث الله عَليهم دابَّةً مِثل هَذا النَّغَف, فَتَلج أَسماعَهُم ومَناخِرَهُم فَيَمُوتُون، فَتَنْتِن الأَرض منهُم، فَيُرسِل الله ماءً فَيُطَهِّر الأَرض منهُم، ثُم يَبعَث الله ريحًا فيها زَمهَرير بارِدَة، فَلا يَدَع على وجه الأَرض مُؤمِنًا إِلاَّ كَفَتَته تِلك الرّيحُ، ثُم تَقُوم الساعَة على شِرار الناس، ثُم يَقُوم مَلَك بِالصُّور بَين السَّماء إِلى الأَرض، فَيَنفُخ فيه فَلا يَبقَى خَلق في السَّماوات إِلاَّ ماتَ, إِلاَّ مَن شاء رَبُّك، ثُم يَكُون بَين النَّفخَتَين ما شاء الله أَن يَكُون، قال: فليس مِن بَني آدَم خَلق إِلاَّ في الأَرض منه شَيء،(3/360)
ثُم يُرسِل الله تَبارَك وتَعالَى مِن تَحت العَرش ماءً كَمَني الرِّجال, فَتَنبُت أَجسامُهُم ولُحمانُهُم مِن ذَلك كَما تُنبُت الأَرض مِن البَذر، ثُم قَرَأ عَبد الله: {والله الَّذي أَرْسَل (1) الرّياح فَتُثير سَحابًا فَسُقناه إِلى بَلَد مَيِّت فَأَحيَينا به الأَرض بعد مَوتِها كَذَلك النُّشُورُ} ثُم يَقُوم مَلَك بِالصُّور بَين السَّماء والأَرض فَيَنفُخ فيه، فَتَنطَلق كُل نَفس إِلى جَسَدِها حَتَّى يَدخُل فيه، فَيَقُومُون فَيُحَيُّون تَحيَّة رَجُل واحِد قيامًا لرَب العالَمين، ثُم يَتَمَثَّل الله تَبارَك وتَعالَى للخَلق فَيَلقاهُم، فليس أَحَد مِن الخَلق يَعبُد مِن دُون الله شَيئًا إِلاَّ هو مُرتَفِع لَه يَتبَعُهُ، فَيَلقَى اليَهود فَيقول: ما تَعبُدُون؟ قالُوا: نَعبُد عُزَيرًا، قال: هَل يَسُرُّكُم الماءُ؟ قالُوا: نَعَم، قال: فَيُريهِم الله جَهَنَّم كَهَيئَة السَّراب، ثُم قَرَأ عَبد الله: {وعَرَضنا جَهَنَّم يَومئِذ للكافِرين عَرضًا}.
_حاشية__________
(1) هكذا في المصحف, وهو ما جاء في طبعة السلفي, وفي طبعة السرساوي (الله الَّذي يُرْسِلُ ...).(3/361)
قال: ثُم يَلقَى النَّصارَى فَيقول: ما تَعبُدُون؟ قالُوا: المَسيح، فَيقول: هَل يَسُرُّكُم الماءُ؟ قالُوا: نَعَم، قال: فَيُريهِم الله جَهَنَّم كَهَيئَة السَّراب، وكَذَلك لمَن كان يَعبُد مِن دُون الله شَيئًا، ثُم قَرَأ عَبد الله: {وقِفُوهُم إِنَّهُم مَسؤُولُون} حَتَّى يَمُر المُسلمُون فَيَلقاهُم فَيقول: مَن تَعبُدُون؟ فَيقولون: نَعبُد الله لا نُشرِك به شَيئًا، فَيَنتَهِرَهُم مَرَّةً، أَو مَرَّتَين، فَيقولون: نَعبُد الله لا نُشرِك به شَيئًا، فَيقول: هَل تَعرِفُون رَبَّكُم؟ فَيقولون: سُبحانهُ، إِذا اعتَرَف لَنا عَرَفناهُ، فَعِند ذَلك يُكشَف عن ساق، فَلا يَبقَى مُؤمِن إِلاَّ خَر لله ساجِدًا، ويَبقَى المُنافِقُون ظُهورُهُم طَبَقاً واحِداً، كَأَنَّما فيها السَّفافيدُ، فَيقولون: رَبَّنا، فَيقول: قَد كنتم تُدعَون إِلى السُّجُود وأنتم سالمُون،(3/362)
ثُم يَأمُر بِالصِّراط فَيُضرَب على جَهَنَّم، فَيَمُر الناس بِأَعمالهِم زُمَرًا، أَوائِلُهُم كَلَمح البَرق، ثُم كَمَر الرّيح، ثُم كَمَر الطَّير، ثُم كَأَسرَع البَهائِم، قال: ثُم كَذَلك حَتَّى يَجيء الرَّجُل سَعيًا، ثُم يَجيء الرَّجُل مَشيًا، حَتَّى يَكُون آخِرُهُم رَجُلاً يَتَلَقَّى على بَطنِه، فَيقول: يا رَب، أَبطَأت بي، فَيقول: إِنما أَبطَأ بِك عَمَلُك، ثُم يَأذَن الله في الشَّفاعَة، فَيَكُون أَوَّل شافِع يَوم القيامَة جِبريلُ، ثُم إِبراهيم خَليل الله، ثُم مُوسَى، أَو قال: عِيسى، قال سَلَمةُ: لا أَدري أَيَّهُما قال، ثُم يَقُوم نَبيُّكُم صَلى الله عَليه وسَلم رابِعًا لا يَشفَع أَحَد بعده فيما يَشفَع فيه، وهو المَقام المَحمُود الَّذي وعدَه الله: {عَسَى أَن يَبعَثَك رَبُّك مَقامًا مَحمُودًا} فليس مِن نَفس إِلاَّ تَنظُر إِلى بَيت في الجَنة وبَيت في النار، وهو يَوم الحَسرَة، قال: فَيَرَى أَهل النار البَيت الَّذي في الجَنة, فَيُقال: لَو عَمِلتُم، ويَرَى أَهل الجَنة البَيت الَّذي في النار, فَيُقال: لَولا أَن مَن الله عَلَيكُم، ثُم يَشفَع المَلائِكَة والنَّبيُون والشُّهَداء والصالحُون والمُؤمِنُون، فَيُشَفِّعُهُم الله،(3/362)
ثُم يقول: أَنا أَرحَم الراحِمين، فَيُخرِج مِن النار أَكثَر مِما أَخرَج مِن جَميع الخَلق بِرَحمَتِه، حَتَّى ما يَترُك فيها أَحَدًا فيه خَير، ثُم قَرَأ عَبد الله: قُل يا أَيُّها الكفارُ، {ما سَلَكَكُم في سَقَرَ}، وعَقَد بيَدِه: {قالُوا لَم نَك مِن المُصَلّين ولَم نَك نُطعِم المِسكين وكُنا نَخُوض مع الخائِضين وكُنا نُكَذِّب بيَوم الدّينِ} وعَقَد أَربَعًا، وقال سُفيان بيَدِه، ضَم أَربَع أَصابِعِه، ووصَفَه أَبو نُعيم، ثُم قال: تَرَون في هَؤُلاء أَحَدًا فيه خَيرٌ, حَتَّى ما يَترُك أَحَدًا فيه خَير، فَإِذا أَراد الله أَن لا يُخرِج منها أَحَدًا غَيَّر وجُوهَهُم وأَلوانَهُم، فَيَجيء الرَّجُل مِن المُؤمِنينَ, فَيَشفَع, فَيُقال لَه: مَن عَرَف أَحَدًا فَليُخرِجهُ، فَيَجيء الرَّجُل فَيَنظُر فَلا يَعرِف أَحَدًا، فَيقول الرَّجُل للرَّجُل: يا فُلانُ، أَنا فُلان، فَيقول: ما أَعرِفُك، فَيقولون: {رَبَّنا أَخرِجنا منها فَإِن عُدنا فَإِنا ظالمُون} فَيقول: {اخسؤُوا فيها ولا تَكَلِّمُونِ}، قال: فَإِذا قال ذَلك طُبِّقَت عَليهم، فَلَم يَخرُج منهُم بَشَرٌ.(3/363)
906- عَبد الله بن يَزيد الهُذَلي، مَدَنيٌّ.
3160- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري قال: عَبد الله بن يَزيد الهُذَلي، يُقال: ابن فَنطَس، قال البُخاريُّ: يُقال: حُسين بن عَبد الله بن عُبَيد الله بن عَباس، وعَبد الله بن يَزيد بن فَنطَس، يُتَّهَمان بِالزَّندَقَةِ.(3/364)
907- عَبد الله بن يَسار:
وهو ابن أَبي لَيلَى، عن عَليّ.
3161- حَدثنا آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري قال: عَبد الله بن يَسار، وهو ابن أَبي لَيلَى، عن عَلي، ولا يَصِحُّ.(3/364)
3162- وهَذا الحَديث: حَدثناه مُوسَى بن إِسحاق، قال: حَدثنا أَبو بَكر بن أَبي شيبة، وخالد بن مِرداس، قالا: حَدثنا أَبو حَفص الأَبارُ، عن ابن أَبي لَيلَى، عن عَبد الرَّحمَن بن الأَصبَهاني، عن المُختار بن عَبد الله بن أَبي لَيلَى، عن أَبيه، عن عَلي، قال: مَن قَرَأ خَلف الإِمام, فليس على الفِطرَةِ.
ولا يُتابَع عَليه.(3/364)
908- عَبد الله بن يَسار، وهو ابن أَبي نَجيح.
3163- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: عَبد الله بن أَبي نَجيح كان يُتَّهَم بِالاِعتِزال والقَدَرِ.(3/365)
3164- حَدثنا أَحمد بن عَلي الأَبارُ، قال: حَدثنا أَبو غَسان، قال: سمعتُ جَريرًا يقول: رَأَيت ابن أَبي نَجيح، ولَم أَكتُب عنه، كان يَرَى القَدَرَ.(3/365)
3165- حَدثنا يَحيَى بن أَحمد المَخزُومي، قال: حَدثنا سُويد بن سَعيد، قال: حَدثنا مُسلم بن خالد الزَّنجي، عن ابن جُريج، قال: قال مُجاهد لبَعضِهِم: أَلَم أَرَك مع ذاك الحِمار، يَعني: ابن أَبي نَجيح.(3/366)
3166- حَدثنا مُعاذ بن المُثَنَّى، قال: سأَلت عَلي بن المَديني عن ابن أَبي نَجيح، قال: كان يَرَى الاِعتِزالَ.(3/366)
3167- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: قال أَبي: ابن أَبي نَجيح كان يَرَى القَدَر، أَفسَدُوه بِآخِرَة، وكان جالَس عَمرَو بن عُبَيد فَأَفسَدُوهُ، وكان قَدَريًّا.(3/366)
3168- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح، قال: حَدثنا عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: كان ابن أَبي نَجيح مِن رُؤُوس الدُّعاة، وسمعت يَحيَى قال: أَخبَرني مُؤَمَّل، عن ابن صَفوان، قال: قال لي ابن أَبي نَجيحٍ: أَدعُوك إِلى رَأي الحَسن، قال عَلي: فَسأَلت أَنا مُؤَمَّلاً بَعد عن هَذه القِصَّة، فَحَدثني مُؤَمَّل، قال: سمعتُ الحَسن بن وهب وهو الجُمَحي، قال: كان الَّذي بَيني وبَين ابن أَبي نَجيح خاص، قال: فانطَلَق بِأَهله إِلى بِئر مَيمون، وأَرسَل إِلَي أَن ائتِني، فَأَتَيتُه عَشيَّةً، فَبِت عِندَهُ، قال: فَهو في فُسطاطِه، وبِت أَنا في فُسطاط آخَر، قال: فَجَعَلت أَسمَع صَوتَه بِاللَّيل كُلِّه, كَأَنه دَوي النَّحل، فَلَما أَصبَحنا دَعا بِغَداء فَتَغَدَّينا، ثُم ذَكَر ما بَيني وبَينَه مِن الإِخاء والحَق، فقال لي: أَدعُوك إِلى رَأي الحَسن، وفَتَح لي شَيئًا مِن القَدَر، قال: فَقُمت مِن عِندِه، فَما كَلَّمتُه بِكَلمَة حَتَّى لَقي الله، قال: فَإِنّي خارِج يَومًا مِن الطَّواف وهو داخِل، أَو أَنا داخِل وهو خارِج، فَأَخَذ بيَدي، قال: يا أَبا عَمرو، حَتَّى مَتَى؟ حَتَّى مَتَى؟ قال: فَلَم أُكَلِّمهُ، قال: فقال لي: أَرَأَيت لَو أَنَّ رَجُلاً، قال: إِنَّ: {تَبَّت يَدا أَبي لَهَبٍ وَتَبّ} لَيست مِن القُرآن، ما كُنت قائِلاً لَه؟ قال: فَنَزَعت يَدي مِن يَدِه، قال مُؤَمَّلٌ: فَحَدَّثت به سُفيان بن عُيَينة فقال: ما كُنت أُراه بَلَغ هَذا كُلَّهُ.(3/366)
3169- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا صالح، قال: حَدثنا عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى, قال أَيوبُ: وأَي رَجُل أَفسَدُوا، يَعني: ابن أَبي نَجيح.(3/367)
909- عَبد الله بن يَحيَى التَّوأَمُ، ويُقال: عُبادَةُ.
3170- حَدثنا مُحمد بن أَحمد، قال: حَدثنا مُعاوية بن صالح، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: التَّوأَمُ، عن ابن أَبي مُلَيكَة، ضَعيفٌ.(3/367)
3171- وهَذا الحَديث: حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا يُوسُف بن كامِل، قال: حَدثنا التَّوأَم العَدوي (ح)
3172- قال: وحَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثناه يُونُس بن مُحمد المُؤَدِّبُ، قال: حَدثنا عُبادَة بن يَحيَى التَّوأَم (ح) وحَدثنا أَبو غَسان، قال: حَدثنا عَبد الله بن يَحيَى التَّوأَمُ، قال: حَدثنا عَبد الله بن أَبي مُلَيكَة، عن أُمِّه، عن عائِشة، قالَت: بال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم، فَقام عُمر خَلفَه بِكُوز مِن ماء، فقال: ما هَذا يا عُمرُ؟ فقال: ماء تَوضَّأ به يا رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم، قال: ما أُمِرت كُلَّما بُلت أَن أَتَوضَّأ، ولَو فَعَلت كانت سُنَّةً.
وقَد رُوي عن ابن عَباس، عن النَّبي صَلّي الله عَليه وسَلِّم نَحو هَذا بِخِلاف هَذا اللَّفظ، وإِسنادُه أَصلَح مِن هَذا الإِسناد.(3/368)
910- عَبد الله بن يَعلَى بن مُرَّة الثَّقَفيُّ.
3173- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عَبد الله بن يَعلَى بن مُرَّة الثَّقَفي، فيما رَوى ابنه عُمر عنه فيه نَظر، ورَوى عَبد الرَّحمَن بن إِسحاق، عنه فيه نَظرٌ.(3/369)
3174- حَدثنا الحَسن بن عَلي، قال: حَدثنا أَحمد بن إِشكاب، قال: حَدثنا القاسِم بن مالك المُزَني، عن عَبد الرَّحمَن بن إِسحاق، عن عَبد الله بن يَعلَى، قال: حَدثني أَبي، أَنه كان مع رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم فَمَر على امرَأَة, قالَت: يا رَسول الله، إِن ابني به لَمَم، قَد مَنَع منه الرُّقادُ، فادع الله لَه, وذَكَر الحَديث.(3/369)
3175- حَدثنا إِبراهيم بن يُوسُف، قال: حَدثنا سَهل بن زَنجَلَة، قال: حَدثنا الصَّباح بن مُحارِب، عن عُمر بن عَبد الله بن يَعلَى، عن أَبيه، عن جَدِّه، وعن أَنس بن مالك قال: أُهدي لرَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم طَير ما نَراه إِلاَّ حُبارَى، فَأَمَر به أَن يُصْلَحَ. وذَكَر الحَديث.
الحَديث الأَوَّل يُروى مِن طَريق أَصلَح مِن هَذا، والثاني الرِّوايَة فيه مُتَقارِبَة في الضَّعفِ.(3/369)
911- عَبد الله الهَمدانيُّ:
عن أَبي مُوسَى.
3176- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عَبد الله الهَمداني، ولا يَصِحُّ.
3177- حَدثنا بِهذا الحَديث عَلي بن الحَسن الحَراني، قال: حَدثنا المُغيرَة بن مَعمَر الحَراني، قال: حَدثنا عُمر بن أَيوب، عن جَعفَر بن بُرقان، عن ثابِت بن الحَجاج، عن عَبد الله الهَمداني، عن أَبي مُوسَى، عن الوليد بن عُقبَة، قال: لَما فَتح رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم مَكَّة، جَعَل أَهل مَكَّة يَجيؤُونه بِصِبيانِهِم, فَيَمسَح على رُؤُوسِهِم، ويَدعُو لَهم بِالبَرَكَة، قال: فَجيء بي إِلَيه، وأَنا مُضَمَّخ بِالخَلُوق، فَلَم يَمسَح على رَأسي، ولَم يَمنَعه مِن ذَلك إِلاَّ أَنَّ أُمّي خَلَّقَتني, فَلَم يَمسَحني مِن أَجل الخَلُوقِ.(3/370)
3178- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: حَدثني أَبي، قال: حَدثنا فَياض بن مُحمد الرَّقّي، عن جَعفَر بن بُرقان، عن ثابِت بن الحَجاج الكُلابي، عن عَبد الله الهَمداني، عن الوليد بن عُقبَة، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم, نَحوهُ.
فَلَم يَذكُر أَبا مُوسَى.
وفي هَذا الباب رِوايَة مِن غَير هَذا الوجه بإِسناد أَصلَح مِن هَذا.(3/371)
912- عَبد الله، والد مُنيرٍ:
عن سَعد بن أَبي ذُباب.
3179- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري قال: عَبد الله، والد مُنير، ولَم يَصِحَّ.(3/372)
3180- وهَذا الحَديث: حَدثنا به مُوسَى بن إِسحاق الأَنصاري، قال: حَدثنا أَبو بَكر بن أَبي شَيبة، قال: حَدثنا صَفوان بن عِيسى، عن الحارِث بن عَبد الرَّحمَن، عن مُنير بن عَبد الله، عن أَبيه، عن سَعد بن أَبي ذُباب، أَنه قَدِم على قَومِه فقال لَهم: في العَسَل زَكاة، فَإِنه لا خَير في مال لا يُزَكَّى، قال: فقالُوا: كَم تَرَى؟، قال: قُلتُ: العُشرُ، قال: فَأَخَذ منهُم العُشر، قال: فَقدِم به على عُمر, فَأَخبَرَه بِما فيه، قال: فَأَخَذَه عُمر وجَعَلَه في صَدَقات المُسلمينَ.
وفيه رِوايَة أُخرَى عن عُمر أَصلَح مِن هَذه, مِن غَير هَذا الوجهِ.(3/372)
913- عَبد الرَّحمَن بن إِبراهيم، دِمَشقيُّ:
يُحَدِّث عن اللَّيث بن سَعد، مَجهول بِالنَّقل، وحَديثه مَوضُوعٌ, لا أَصل لَه.
3181- حَدثنا مُحمد بن أَحمد بن النَّضر الأَزدي، قال: حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن عَفان، قال: حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن إِبراهيم الدِّمَشقي، عن لَيث بن سَعد، عن يَزيد بن أَبي حَبيب، عن أَبي الخَير، عن عُقبَة بن عامِر، قال النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم: لَما عُرِج بي إِلى السَّماء, دَخَلت جَنة عَدن، فَوقَعَت في كَفّي تُفاحَة، فانفَلَقَت عن حَوراء مَرضيَّة، كَأَن أَشفار عَينَيها مَقاديم أَجنِحَة النُّسُور، فَقلتُ: لمَن أَنتِ؟ فقالَت: أَنا للخَليفَة مِن بَعدِك المَقتُول: عُثمان بن عَفانَ.(3/373)
914- عَبد الرَّحمَن بن إِبراهيم القاص، بَصري، ويُقال: الكِرمانيُّ.
3182- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: عَبد الرَّحمَن بن إِبراهيم, لَيس بِشَيء.(3/374)
3183- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا عَفان، قال: حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن إِبراهيم، قال: حَدثنا العَلاء بن عَبد الرَّحمَن، عن أَبيه، عن أَبي هُريرة، أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم قال: يقول العَبد: مالي مالي، وإِنما لَه مِن ماله ما أَكَل فَأَفنَى، ولَبِس فَأَبلَى، أَو أَعطَى فَأَمضَى، وما سِوى ذَلك فَللوارِثِ.(3/374)
3184- حَدثني إِسماعيل بن مَحمود النَّيسابُوري، قال: حَدثنا مُحمد بن الأَزهَر البَلخي، قال: حَدثنا زَيد بن الحُباب، قال: حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن إِبراهيم، عن العَلاء بن عَبد الرَّحمَن، عن أَبيه، عن أَبي هُريرة، أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم قال: اطلُبُوا الخَير عِند حِسان الوجُوهِ.
قال أَبو جَعفر: أَما الإِسناد الأَوَّل فَقد رُوي مِن غَير هَذا الوجه بإِسناد جَيِّد، وأَما الثاني فليس لَه طَريق يَثبُتُ.(3/374)
915- عَبد الرَّحمَن بن إِسحاق المَدَني القُرَشيُّ.
3185- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا مُحمد بن عَلي الوراقُ، قال: سمعتُ أَحمد بن حَنبَل يقول: عَبد الرَّحمَن بن إِسحاق المَدَني، رَوى عنه بِشر بن المُفَضَّل، ويَزيد بن زُرَيع، لا يُعرَف بِالمَدينَة، كان قَدِم عَليهم البَصرَة، كان يَحيَى لا يَستَمرِئُهُ.(3/375)
3186- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سأَلت أَبي عن عَبد الرَّحمَن بن إِسحاق المَدَني، فقال: لَيس به بَأس، فَقيل لَه: إِن يَحيَى بن سَعيد يقول: سأَلت عنه بِالمَدينَة فَلَم يَحمَدُوهُ؟ فَسَكَتَ.(3/376)
3187- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح، قال: حَدثنا عَلي، سمعت يَحيَى يقول: سأَلت عن عَبد الرَّحمَن بن إِسحاق بِالمَدينَة, فَلَم أَرَهُم يَحمَدُونهُ.(3/376)
3188- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا صالح، قال: حَدثنا عَلي، قال: وسمعت سُفيان, وسُئِل عن عَبد الرَّحمَن بن إِسحاق، فقال: عَبد الرَّحمَن بن إِسحاق كان قَدَريًّا، فَنَفاه أَهل المَدينَة, فَجاءَنا هاهُنا مَقتَل الوليد فَلَم نُجالسهُ، وقالُوا: إِنه قَد سَمِع الحَديث.(3/376)
3189- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا عَباس، سمعت يَحيَى، قال: عَبد الرَّحمَن بن إِسحاق المَدَنيّ, ثقةٌ.(3/377)
3190- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه عَلي بن عَبد العَزيز، قال: حَدثنا مُحمد بن عَبد الله الرَّقاشي، حَدثنا بِشر بن المُفَضَّل، حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن إِسحاق، عن الزُّهري، عن سَعيد بن المُسَيَّب، عن أَبي هُريرة، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: إِذا سمعتُم المُؤَذِّن يَتَشَهَّد, فَقُولُوا مِثل ما يقول.
وأَصحاب الزُّهري يقولون: عن الزُّهري، عن عَطاء بن يَزيد، عن أَبي سَعيد، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم نَحوهُ، وهَذه الرِّوايَة أَولَى.(3/377)
916- عَبد الرَّحمَن بن إِسحاق، أَبو شَيبة الواسِطيّ.
3191- حَدثنا مُحمد بن عُثمان، قال: سأَلت يَحيَى بن مَعِين عن عَبد الرَّحمَن بن إِسحاق الواسِطي، فقال: كان ضَعيفًا، وهو ابن أُخت النُّعمان بن سَعد.(3/378)
3192- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا مُحمد بن عَلي، قال: قُلت لأَِبي عَبد الله: عَبد الرَّحمَن بن إِسحاق الَّذي يَروي عن النُّعمان بن سَعدٍ؟ فقال: لا، هَذا واسِطي رَوى عنه ابن إِدريس وعَبد الواحد، مُنكر الحديث.(3/378)
3193- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: سأَلت أَبي عن عَبد الرَّحمَن بن إِسحاق الكُوفي، فقال: هَذا يُقال لَه: أَبو شَيبة، هَذا واسِطيٌّ, كان يَروي عنه ابن إِدريس، وأَبو مُعاوية، وابن فُضَيل، وهو الَّذي يُحَدِّث عن النُّعمان بن سَعد، عن المُغيرَة بن شُعبة، أَحاديث مَناكير لَيس هو بِذاك في الحَديث، والمَدَني عَبد الرَّحمَن، وهو عَبادٌ, أَعجَب إِلَي مِن هَذا الواسِطيِّ.(3/378)
3194- حَدثنا مُحمد بن عَبد الرَّحمَن، قال: حَدثنا عَبد المَلك المَيموني قال: سأَلت يَحيَى بن مَعِين، عن عَبد الرَّحمَن بن إِسحاق، فقال: الكُوفي ضَعيفٌ.(3/379)
3195- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: عَبد الرَّحمَن بن إِسحاق الكُوفيّ, ضَعيف، وقال في مَوضِع آخَرَ: عَبد الرَّحمَن بن إِسحاق صاحِب النُّعمان بن سَعد, ضَعيفٌ.(3/379)
3196- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه عَبد الله بن أَحمد بن أَبي مَسَرَّة، قال: حَدثنا العَلاء بن عَبد الرَّحمَن، قال: حَدثنا عَبد الواحد بن زياد، عن عَبد الرَّحمَن بن إِسحاق، عن النُّعمان بن سَعد، قال: سمعتُ المُغيرَة بن شُعبة على المِنبَر يقول: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: شِعار أُمَّتي يَوم القيامَة على السِّراطِ: اللهم سَلِّم سَلِّم.(3/379)
3197- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا عَفان، وأَحمَد بن إِسحاق الحَضرَمي، قالا: حَدثنا عَبد الواحد بن زياد، قال: حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن إِسحاق، قال: سمعتُ النُّعمان بن سَعد يقول: سمعت عَليًّا يقول: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: اللهم بارِك لأِمَّتي في بُكُورِها.
أَما الحَديث الثاني فَفيه رِوايَة تَثبُت مِن غَير هَذا الوجه، وأَما الحَديث الأَوَّل فَفيه رِوايَة مِن وجه لَيِّن ولا يُتابَع عَليه.(3/380)
917- عَبد الرَّحمَن بن أَيوب السَّكُونيُّ:
عن عَطاف، ولا يُتابَع عَليه.
3198- حَدثنا الحُسين بن إِسحاق التُّستَري، قال: حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن أَيوب بن سَعد السَّكُوني، قال: حَدثنا العَطاف بن خالد المَخزُومي، عن نافِع، عن ابن عُمر، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: لَو أَنَّ الله أَذِن لأِهل الجَنة في الجَنة بِالتِّجارَة لَتَبايَعُوا بَينَهُم بِالعِطر والبَزِّ.
لَيس بِمَحفُوظ مِن حَديث عَطاف ولا مِن حَديث نافِع، وإِنما يُروى هَذا بإِسناد مَجهول.(3/380)
3199- حَدثناه اليَمان بن عَباد، قال: حَدثنا عُمر بن حَفص الشَّيباني، قال: حَدثنا إِبراهيم, أَبو إِسحاق الرازي، قال: حَدثنا إِسماعيل بن نُوح، عن رَجُل مِن ولَد أَبي بَكر الصِّدّيق، عن أَبيه، عن جَدِّه، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: لَو تَبايَع أَهل الجَنة، ولَن يَتَبايَعُوا، ما تَبايَعُوا إِلاَّ بِالبَزِّ.
هَذا أَولَى، ولَيس لَه إِسناد يَصِحُّ.(3/381)
918- عَبد الرَّحمَن بن أَبي أُمَية الثَّقَفي، كُوفيٌّ, لا يُقيم الحَديث:
في حَديثه وهمٌ.
3200- حَدثنا مُحمد بن عَبد الله الحَضرَمي، قال: حَدثنا يُوسُف بن أَبي أُمَية الثَّقَفي، قال: سمعتُ أَخي عَبد الرَّحمَن بن أبي أُمَية الثَّقَفي يَذكُرُ عن فُضَيل بن مَرزُوق، عن عَطية، عن أَبي سَعيد، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: احفَظُوني في أَصحابي وأَصهاري، فَمَن حَفِظَني فيهم كان علَيه مِن الله حافَظ، ومَن لَم يَحفَظني فيهم تَخَلَّى الله منهُ، ومَن تَخَلَّى الله منه, أَوشَك أَن يَأخُذَهُ.
هَذا يُروى عن فُضَيل بن مَرزُوق، عن مُحَمد بن خالد الضَّبّي، عن عَطاء مُرسَلاً.(3/381)
919- عَبد الرَّحمَن بن بِشر الغَطَفانيُّ:
مَجهول في النَّسَب والرِّوايَة، حَديثه غَير مَحفُوظ.
3201- حَدثناه مُحمد بن زَكَريا بن دينار، قال: حَدثنا العَباس بن بَكار، قال: حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن بِشر الغَطَفاني، عن أَبي إِسحاق، عن الحارِث، عن عَلي، قال: سأَلت رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم عن الأَشرِبَة عام حَجَّة الوداع، فقال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: حَرَّم الله الخَمر بِعَينِها، والسُّكر مِن كُل شَراب.
لَيس لَه مِن حَديث أَبي إِسحاق أَصل، وهَذا يُعرَف عن عَبد الله بن شَداد بن الهاد، عن ابن عَباس، قَولَه.(3/382)
920- عَبد الرَّحمَن بن أَبي بَكر المُلَيكيُّ.
3202- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: عَبد الرَّحمَن بن أَبي بَكر المُلَيكيّ, مُنكر الحديث.(3/383)
3203- وحَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا مُعاويةُ، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: عَبد الرَّحمَن بن أَبي بَكر بن أَبي مُلَيكَةَ, ضَعيفٌ.(3/383)
3204- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه عَلي بن عَبد العَزيز، قال: حَدثنا أَبو حُذَيفَة، قال: حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن أَبي بَكر المُلَيكي، عن زُرارَة بن مُصعَب، عن أَبي سَلَمة، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: مَن قَرَأ آية الكُرسي، و{حَم} المُؤمِنُ، عُصِم مِن كُل سُوء.
وهَذا زُرارَة بن مُصعَب بن شَيبة بن جُبَير بن شَيبة بن عُثمان بن طَلحة بن عُثمان بن عَبد الدارِ.
أخبرني به أبو زرارة التيمي.(3/383)
3205- حَدثنا عَلي بن عَبد العَزيز، قال: حَدثنا مُحمد بن أَبي نُعيم الواسِطي، قال: حَدثنا يَزيد بن هارون، أَخبَرنا عَبد الرَّحمَن بن أَبي بَكر المُلَيكي، عن مُوسَى بن عُقبَة، عن نافِع، عن ابن عُمر، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: مَن أُذِن لَه مِنكُم في الدُّعاء, فُتِحَت لَه أَبواب الرَّحمَةِ.
لا يُتابَع عَليهما.(3/384)
3206- حَدثنا أَبو يَحيَى بن أبي مسرة، قال: حَدثنا القَعنَبي، قال: حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن أَبي بَكر المُلَيكي التَّيمي، عن القاسِم، عن عائِشة، زَوج النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم قال: مَن أُعطي حَظُّه مِن الرِّفق, أُعطي حَظَّه مِن خَير الدُّنيا والآخِرَة، ومَن حُرِم حَظُّه مِن الرِّفق, حُرِم حَظَّه مِن خَير الدُّنيا والآخِرَةِ.
أَما الحَديثين الأَوَّلين فَلا يُتابِعه عَليهما إِلاَّ مَن هو دُونهُ، أَو مِثلُهُ، وأَما الرِّفق فَقد رُوي فيه أَحاديث مِن غَير هَذا الوجه بِأَسانيد جياد بِأَلفاظ مُختَلفَة.(3/384)
921- عَبد الرَّحمَن بن ثابِت بن الصامِت الأَنصاريُّ.
3207- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: عَبد الرَّحمَن بن ثابِت بن الصامِت، عن أَبيه، عن جَدِّه، قالَه ابن أَبي حَبيبَة، ولَم يَصِح حَديثهُ.(3/385)
3208- وهَذا الحَديث: حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا إِسماعيل بن أَبي أُويس، قال: حَدثني إِبراهيم بن إِسماعيل بن أَبي حَبيبَة، عن عَبد الرَّحمَن بن ثابِت بن صامِت، عن أَبيه، عن جَدِّه، أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم قام يُصَلّي في بَني عَبد الأَشهَل, وعَليه كِساء مُلتَف به, يَقيه بَرد الحَصَى.
وقَد رُوي عن أَنس بن مالك في هَذا، والرِّوايَة فيها لينٌ.(3/385)
922- عَبد الرَّحمَن بن ثابِت بن ثَوبان الشاميُّ.
3209- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا مُحمد بن عَلي، قال: سمعتُ أَحمد بن حَنبَل، قيل لَه: عَبد الرَّحمَن بن ثابِت بن ثَوبان، كَيف هو؟ قال: لَم يَكُن بِالقَوي في الحَديث.(3/386)
3210- حَدثنا مُحمد بن أَحمد، قال: حَدثنا مُعاوية بن صالح، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: عَبد الرَّحمَن بن ثابِت بن ثَوبان ضَعيف، قُلتُ: يُكتَب حَديثهُ؟ قال: نَعَم، على ضَعفِهِ.(3/386)
3211- حَدثنا أَحمد بن مَحمُود، قال: حَدثنا عُثمان بن سَعيد: سأَلت يَحيَى عن عَبد الرَّحمَن بن ثابِت بن ثَوبان، فقال: عَبد الرَّحمَن, ضَعيف، وأَبوه ثقةٌ.(3/386)
3212- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه يُوسُف بن يَزيد، قال: حَدثنا أَسَد بن مُوسَى، قال: حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن ثابِت بن ثَوبان، قال: حَدثني عَطاء بن قُرَّة، عن عَبد الله بن ضَمرَة، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: أَنهار الجَنة تَخرُج مِن تَحت تِلال، أَو مِن تَحت جِبال مِسك.
3213- وبِهذا الإِسناد، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم: الدُّنيا مَلعُونة مَلعُون ما فيها، إِلاَّ ذِكر الله وما والاهُ، وعالم، أَو مُتَعَلِّمٌ.
3214- وبِهذا الإِسناد: يُؤتَى بِالدُّنيا يَوم القيامَة, فَيُماز ما كان لله منها، ثُم يُقذَف سائِرُها في النارِ.
ولا يُتابِعه إِلاَّ مَن هو دُونهُ، أَو مِثلُهُ.(3/387)
923- عَبد الرَّحمَن بن ثابت:
عن أَنس، مَجهول بِنَقل الحَديث، لا يُتابَع على حَديثه.
3215- حَدثناه مُوسَى بن عَلي الخُتَّلي، قال: حَدثنا عَبد الله بن عُمر بن أَبان، قال: حَدثنا إِسحاق بن سُليمان، عن عنبَسَة، عن أَبي مَروان، عن عَبد الرَّحمَن بن ثابت، عن أَنس، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: إِن مِن البِر أَن تَصِل صَديق أَبيك، وابن صَديق أَبيكَ.(3/388)
3216- وقَد رَوى يَزيد بن الهاد، عن عَبد الله بن دينار، عن ابن عُمر، أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: إِن أَبَر البِر أَن يَصِل الرَّجُل أَهل ود أَبيه.
وهَذا الإِسناد أَجوَد مِن الأَوَّل.(3/388)
924- عَبد الرَّحمَن بن ثَروان، أَبو قَيس الأَوديُّ.
3217- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سأَلت أَبي عن أَبي قَيس, عَبد الرَّحمَن بن ثَروان، فقال: هو كَذا وكَذا، وحَرَّك يَدَهُ، وهو يُخالَف في أَحاديث.(3/389)
3218- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه إِبراهيم بن عَبد الله، قال: حَدثنا أَبو عاصِم، عن سُفيان، عن أَبي قَيس، عن هُزَيل، عن المُغيرَة بن شُعبة، أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم مَسَح على جَورَبَيهِ.
والرِّوايَة في الجَورَبَين فيها لينٌ.(3/389)
925- عَبد الرَّحمَن بن حَريز اللَّيثي، ويُقال: الفَزاريُّ:
مَجهول بِالنَّقل، لا يُتابَع على حَديثه.
3219- حَدثنا هارون بن مُحمد، قال: حَدثنا مُحمد بن بَشير, أَبو جَعفَر الزاهِدُ، حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن حَريز بن عُبَيد بن حَبيب بن يَسار اللَّيثي، قال: حَدثنا أَبو حازِم, سَلَمة بن دينار، قال: سمعتُ سَهل بن سَعد الساعِدي يقول: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: مَن اتَّقَى رَبَّه كَل لسانَه ولَم يَشفِ غَيظَهُ.
وفيه رِوايَة مِن وجه آخَر نَحو هَذا، أَو يُقارِبُه في الضَّعفِ.(3/390)
926- عَبد الرَّحمَن بن حَرمَلَة، المَدَنيُّ.
3220- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثني أَبو بَكر بن خَلاد، قال: سمعتُ يَحيَى، وسُئِل عن ابن حَرمَلَة، فَضَعَّفَه ولَم يَرضَهُ.(3/390)
3221- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا إِبراهيم بن سَعيد، قال: حَدثنا عَلي بن عَبد الله، قال: سمعتُ يَحيَى بن سَعيد يقول: مُحمد بن عَمرو أَحَب إِلَي مِن ابن حَرمَلَة، قال عَلي: فَقلت ليَحيَى: وما رَأَيت مِن ابن حَرمَلة؟ قال: لَو شِئت أَن أُلَقِّنَه أَشياء، قال عَلي: قُلت ليَحيَى: كان يُلَقَّنُ؟ قال: نَعَم.(3/391)
3222- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا صالح، قال: سمعتُ عَليًّا يقول: راددت يَحيَى في ابن حَرمَلة, فقال: لَيس هو عندي مِثل يَحيَى بن سَعيد، قال: سمعتُ سَعيد بن المُسَيَّبِ.(3/391)
3223- حَدثنا عَبد الله، قال: سمعتُ أَبي يقول: ابن حَرمَلة كَذا وكَذا.
(3/391)
927- عَبد الرَّحمَن بن خُضَير.
3224- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل،
3225- ومُحمد بن أَيوب، قالا: حَدثنا مَحمُود بن غَيلان، قال: سمعتُ وكيعًا، وسُئِل عن عَبد الرَّحمَن بن خُضَير، فقال: نَعَم، كان يَروي عن أَبي نَجيح، وكان أَبو نَجيح ثِقَةً.(3/391)
928- عَبد الرَّحمَن بن حَرمَلة:
عن ابن مَسعُود.
3226- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عَبد الرَّحمَن بن حَرمَلَة، عن ابن مَسعُود، رَوى عنه القاسِم بن حَسان، ولا يَصِح حَديثهُ.(3/392)
3227- وهَذا الحَديث: حَدثناه عَبد الله بن أحمد بن أَبي مَسَرَّة، قال: حَدثنا خَلاد بن يَحيَى، قال: حَدثنا سُفيان، عن الرُّكَين بن الرَّبيع، عن القاسِم بن حَسان، عن عَبد الرَّحمَن بن حَرمَلَة، عن عَبد الله بن مَسعُود، قال: كان رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يَكرَه عَشر خِصالٍ: الصُّفرَة، وتَغيير الشَّيب، والتَّخَتُّم بِالذَّهَب، وجَر الإِزار، والتَّبَرُّج بِالزّينَة لغَير حِلِّها، والضَّرب بِالكِعاب، وعَزل الماء عن مَحَلِّه، وإفساد الصَّبي غَير مُحَرِّمِه، وعَقد التمائِم، والرُّقَى إِلاَّ بِالمَعُوِّذاتِ.
وبَعض الأَلفاظ الَّتي في هَذا الحَديث يُروى بِغَير هَذا الإِسناد، وفيه أَلفاظ لَيس لَها أَصلٌ.(3/392)
929- عَبد الرَّحمَن بن حَجوةَ:
عن عُمر بن رُؤبَة، حَديثه غَير مَحفُوظ، ولَيس بِمَشهور بِالنَّقل.
3228- حَدثناه عَبد الرَّحمَن بن مُحَمد بن سَلم الرازي، قال: حَدثنا عَبد الله بن جَعفَر المَقدِسي الخُزاعي، قال: حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن حَجوة، عن عُمر بن رُؤبَةَ, عن أَبي كَبشَة الأَنماري، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: مَن كَذَب عَلَيَّ, فَليَتَبَوَّأ مَقعَدَه مِن النارِ.
والرِّوايَة في هَذا الباب ثابِتَة مِن غَير هَذا الوجهِ.(3/393)
930- عَبد الرَّحمَن بن دينار، أَبو يَحيَى القَتَّات، كُوفيٌّ.
3229- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: قال لي يُوسُف بن يَعقوب الصَّفارُ: سأَلت ابن أَبي يَحيَى القَتات عن اسم أَبي يَحيَى القَتات، فقال: اسمُه عَبد الرَّحمَن بن دينار، قال يُوسُفُ: قُلت لأَِبي نُعيم، فاستَطرَفَه وقال: لَم يَكُن هَذا عِندَنا.(3/394)
3230- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: قال أَبي: كان شَريك يُضَعِّف أَبا يَحيَى القَتات، وكان زُهَير يقول: أَبو يَحيَى الكَنَّاسُ.(3/394)
3231- حَدثني الخَضِر بن داوُد، قال: حَدثنا أَحمد بن مُحمد، قال: قُلت لأَِبي عَبد الله: أَبو يَحيَى القَتَّات؟ قال: رَوى عنه إِسرائيل أَحاديث مَناكير جِدًّا كثيرة، قال: وأَما حَديث سُفيان عنه فَمُقارِبَة، قُلت لأَِبي عَبد الله: فَهَذا مِن قِبَل إِسرائيلَ؟ قال: أَي شَيء أَقدِر أَقُول لإِسرائيل؟ ثُم قال: إِسرائيل مِسكين، مِن أَين يَجيء بِهَذه؟ ثُم قال: هو ذا حَديثه عن غَيرِه، أَي أَنه قَد رَوى عن غَير أَبي يَحيَى، فَلَم يَجِئ بِمَناكير، أَي هَذا مِن قِبَل أَبي يَحيَى.(3/395)
3232- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح، قال: حَدثنا عَلي، قال: قيل ليَحيَى: إِن إِسرائيل رَوى عن أَبي يَحيَى القَتات ثَلاث مِئَة حَديث، ورَوى عن إِبراهيم بن مُهاجِر ثَلاث مِئَة، فقال: لَم يُؤت منهُ، أُتِي منهُما، وقال: إِبراهيم بن مُهاجِر, لَم يَكُن بِالقَويِّ.(3/395)
3233- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: أَبو يَحيَى القَتات, ضَعيفٌ.(3/395)
3234- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا يَحيَى بن أَبي بُكَير، قال: حَدثنا إِسرائيلُ، عن أَبي يَحيَى القَتات، عن مُجاهد، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: أَلا أُنَبِّئُكُم بِأَهل الجَنةِ؟ قُلتُ: بَلَى، قال: كُل ضَعيف مُتَضَعِّف، ذُو طِمرَين، لا يُؤبَه لَه، لَو أَقسَم على الله لأَبَرَّهُ، أَلا أُنَبِّئُكُم بِأَهل النارِ؟ قُلتُ: بَلَى يا رَسول الله، قال: كُل جَعظ جَواظ.
وفي هَذا رِوايَة مِن وجه آخَر نَحو هَذَا في اللّينِ.(3/396)
931- عَبد الرَّحمَن بن زَيد بن أَسلَمَ.
3235- حَدثنا عَبد الله، قال: سمعتُ أَبي يُضَعِّف عَبد الرَّحمَن بن زَيد بن أَسلَم، قال: رَوى حَديثًا مُنكَرًا، حَديث: أُحِلَّت لَنا مَيتَتان ودَمانِ.
(3/396)
3236- حَدثنا مُحمد بن عَبد الحَميد، قال: حَدثنا أَحمد بن مُحمد الحَضرَمي، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: عَبد الرَّحمَن بن زَيد بن أَسلَمَ, لَيس بِشَيء.(3/397)
3237- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثني أَبي، قال: حَدثنا إِسحاق بن عِيسى الطَّباع، قال: سمعتُ عَبد الرَّحمَن بن زَيد بن أَسلَم يُحَدِّث عن أَخيه أُسامَة بن زَيد، عن أَبيه، عن ابن عُمر، قال: أُحِل لَنا مِن المَيتَة مَيتَتان, ثُم سمعتُه يُحَدِّث به عن أَبيه، عن ابن عُمر، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم.(3/397)
3238- حَدثني مُحمد بن عَبد الرَّحمَن، قال: حَدثنا عَبد المَلك بن عَبد الحَميد، قال: سمعتُ أَبا عَبد الله يقول: عَبد الله بن زَيد بن أَسلَم أَثبَت مِن عَبد الرَّحمَن، قُلتُ: أَثبَتُ؟ قال: نَعَم، فَقلتُ: فَعَبد الرَّحمَن؟ قال: كَذا، لَيس مِثلَه، وضَعَّف مِن أَمرِه قَليلاً.(3/398)
3239- حَدثني مُحمد، قال: حَدثني عَبد المَلك، قال: قال لي خالد بن خِداشٍ: قال لي الدَّراوردي، ومَعن، وعامَّة أَهل المَدينَةِ: لا تُرِيد عَبد الرَّحمَن بن زَيد بن أَسلَم، إِنه كان لا يَدري ما يقول، ولَكِن عَلَيك بِعَبد الله بن زَيد.(3/398)
3240- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: سمعتُ عَبد الرَّحمَن يُحَدِّث عن عَبد الله بن زَيد، وأُسامَة بن زَيد، ولَم أَسمَعه يُحَدِّث عن عَبد الرَّحمَن بن زَيد بِشَيء قَطُّ.(3/398)
3241- حَدثنا زَكَريا بن يَحيَى، قال: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: ما سمعت عَبد الرَّحمَن يُحَدِّث عن عَبد الرَّحمَن بن زَيد بن أَسلَم شَيئًا قَطُّ.(3/398)
3242- حَدثنا إِبراهيم بن مُوسَى، قال: سمعتُ مُحمد بن عَبد الله بن عَبد الحَكم، قال: سمعتُ مُحمد بن إِدريس الشافِعي، قال: ذَكَر لمالك حَديثًا، فقال: مَن حَدَّثك؟ فَذَكَر إِسنادًا لَه مُنقَطِعًا، فقال: اذهَب إِلى عَبد الرَّحمَن بن زَيد يُحَدِّثك عن أَبيه، عن نُوح.(3/398)
3243- حَدثنا عَبد الله بن مُحَمد بن سَعدَويه المَروزي، قال: حَدثنا أَحمد بن عَبد الله بن بَشير المَروزي، قال: حَدثنا سُفيان بن عَبد المَلك، قال: قال لي عَبد الله بن المُبارك: كان عَبد الله بن زَيد بن أَسلَم أَكبَر مِن عَبد الرَّحمَن بن زَيد, ولَكِن الذِّكر والكَلام والقَصَص إِنما هو لعَبد الرَّحمَن بن زَيد.(3/399)
3244- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عَبد الرَّحمَن بن زَيد بن أَسلَمَ, ضَعَّفَه عَلي جِدًّا.(3/399)
3245- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه عَلي بن عَبد العَزيز، قال: حَدثنا القَعنَبي، قال: حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن زَيد بن أَسلَم، عن أَبيه، عن أَبي صالح، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: مَن صام يَومًا في سَبيل الله باعَدَه الله مِن النار سَبعين خَريفًا.(3/399)
3246- حَدثني الحُسين بن عَبد الله الذارِعُ، قال: سمعتُ أَبا داوُد، قال: أَولاد زَيد بن أَسلَمَ: عَبد الله، وأُسامَةُ، وعَبد الرَّحمَن، كُلُّهُم ضَعيف، وعَبد الله أَمثَلُهُم.(3/400)
932- عَبد الرَّحمَن بن زياد بن أَنعُم، الإِفريقيُّ.
3247- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح، قال: حَدثنا عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: حَدَّثت هِشام بن عُروة بِحَديث عن الإِفريقي، عن ابن عُمر في الوضُوء، فقال: هَذا حَديث مَشرِقي، وضَعَّف يَحيَى بن سَعيد الإِفريقي، قال: قَد كُنت كَتَبت عنه كِتابًا بالكوفةِ.(3/400)
3248- وهَذا الحَديث: حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا يَعلَى بن عُبَيد، قال: حَدثنا الإِفريقي، عن أَبي غُطَيف الهُذَلي، قال: صَلَّى ابن عُمر الظُّهرَ, ثُم انصَرَف إِلى مَجلس لَه في دارِه وأَنا معَهُ، فَلَما نُودي بِالعَصر دَعا بِوضُوء، فتوضأ حَتَّى ذَكَر كُل صَلاة كان يَدعُو بِوضُوء فَيتَوضَّأ، حَتَّى ذَكَر الصَّلَوات، ثُم قال: إِن كان وضُوئي لصَلاة الصُّبح لَكاف صَلَواتي كُلَّها ما لَم أُحدِث، ولَكِنّي سمعت رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقول: مَن تَوضَّأ على طُهر كُتِب لَه عَشر حَسنات, فَرَغِبت في ذَلك يا ابن أَخي.(3/401)
3249- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: كان يَحيَى، وعَبد الرَّحمَن لا يُحَدِّثان عن عَبد الرَّحمَن بن زياد بن أَنعَمَ.(3/401)
3250- حَدثنا زَكَريا بن يَحيَى، قال: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: ما سمعت يَحيَى، ولا عَبد الرَّحمَن يُحَدِّثان عن سُفيان، عن عَبد الرَّحمَن بن زياد بن أَنعُمَ.(3/401)
3251- حَدثنا مُحمد بن أَحمد، قال: حَدثنا مُعاوية بن صالح، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: سأَلت يَحيَى، يَعني ابن سَعيد، عن عَبد الرَّحمَن الإِفريقي، فقال: لا يَسقُط حَديثهُ، وهو ضَعيفٌ.(3/402)
3252- حَدثنا مُحمد بن عُثمان بن أَبي شَيبة، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين، وسَأَلَه مُحمد بن عَبدوس، عن عَبد الرَّحمَن بن زياد بن أَنعُم، فقال: هو ضَعيفٌ.(3/402)
3253- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: عَبد الرَّحمَن بن زياد الإِفريقيّ, لَيس به بَأس، وفيه ضَعف، وهو أَحَب إِلَي مِن أَبي بَكر بن أَبي مَريم الغَسانيِّ.(3/402)
3254- حَدثنا ابن أَبي مَسَرَّة، قال: حَدثنا المُقرِئُ، قال: حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن زياد بن أَنعُم، عن عُمارة بن راشِد، عن أَبي هُريرة، سُئِل النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم: هَل يُجامِع أَهل الجَنةِ؟ قال: نَعَم، بِذَكَر لا يَمَل، وفَرج لا يَحفا، وشَهوة لا تَنقَطِعُ.(3/402)
3255- حَدثناه بِشر بن مُوسَى، قال: حَدثنا خَلف بن الوليد، قال: حَدثنا مَروان بن مُعاوية، قال: حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن زياد، قال: حَدثنا أَبو إِبراهيم الكِناني راشِد، قال: سُئِل أَبو هُريرة: هَل يُجامِع أَهل الجَنةِ؟ قال: نَعَم، بِذَكَر لا يَمَل، وفَرج لا يَحفا، وشَهوة لا تَنقَطِعُ.(3/403)
933- عَبد الرَّحمَن بن سَلمانَ:
عن عُقَيل.
3256- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عَبد الرَّحمَن بن سَلمان، عن عَقيل، سَمِع منه ابن وهب، قال البُخاريُّ: فيه نَظرٌ.(3/403)
3257- وهَذا الحَديث: حَدثناه أَحمد بن إِبراهيم الدَّميري، قال: حَدثنا أَحمد بن صالح، قال: حَدثنا ابن وهب، قال: أَخبَرني عَبد الرَّحمَن بن سَلمان، عن عَقيل، عن المُغيرَة بن حَكيم، أَنه سَمِع أَبا هُريرة يقول: ما أَحَد أَعلَم بِحَديث رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم مِنّي إِلاَّ عَبد الله بن عَمرو، فَإِنه كان يَكتُب بيَدِه، واستَأذَن رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم أَن يَكتُب ما يَسمَع منه, فَأَذِن لَه، فَكان يَكتُب بيَدِه ويَعي بِقَلبه، وإِنما كُنت أَنا أَعي بِقَلبي.
وقَد رُوي عن عَبد الله بن عَمرو في الكِتاب أَحاديث مُتَقارِبَة الأَسانيد في اللّينِ.(3/404)
934- عَبد الرَّحمَن بن سُليمان بن الأَصبَهانيِّ.
3258- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا العَباسُ، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: عَبد الرَّحمَن بن سُليمان بن الأَصبَهانيّ, لَيس بِشَيء، رَوى عنه حُمران بن الأَصبَهاني وغَيرُهُ.(3/404)
935- عَبد الرَّحمَن بن سُليمان بن الغَسيل.
3259- حَدثنا أَحمد بن مَحمود الهَرَوي، قال: حَدثنا عُثمان بن سَعيد، قال: سأَلت يَحيَى بن مَعِين عن عَبد الرَّحمَن بن الغَسيل، فقال: صُويلحٌ.(3/405)
936- عَبد الرَّحمَن بن ضَبَاب الأَشعَريُّ.
3260- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عَبد الرَّحمَن بن ضَبَاب الأَشعَري، عن عَبد الرَّحمَن بن غَنم، قال البُخاريُّ: فيه نَظرٌ.(3/405)
3261- وهَذا الحَديث: حَدثناه عُثمان بن أَحمد الحَراني، قال: حَدثنا مُحمد بن عُبَيد بن مَيمون التَّيمي، قال: حَدثنا مُحمد بن سَلَمة الحَراني، عن مُحَمد بن إِسحاق، عن عَبد الرَّحمَن بن الحارِث، قال: حَدَّث عَبد الرَّحمَن بن ضَباب الأَشعَري، عن عَبد الرَّحمَن بن غَنم الأَشعَريّ, وكانت لَه صُحبَة، قال: كُنا جُلُوسًا عِند رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم في المَسجِد، فقال: إِنّي بَينا أَنا جالس معَكُم, إِذ تَبَد لِي مَلَك مِن هَذه السَّحاب, فَسَلَّم عَلَيَّ, ثُم قال لي: إِنّي أُبَشِّرُك أَنه لَيس آدَمي أَكرَم على رَبِّك مِنكَ.
3262- وقَد رُوي نَحو هَذا بإِسناد أَصلَح مِن هَذا، وفيه لين أَيضًا، والأَسانيد الجياد عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم أَنه قال: أَنا سيد ولَد آدَم يَوم القيامَة ولا فَخرَ.(3/406)
937- عَبد الرَّحمَن بن عُثمان، أَبو بَحر البَكراوي الثَّقَفيُّ.
3263- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سأَلت أَبي عن عَبد الرَّحمَن بن عُثمان البَكراوي، فقال: طَرَح الناس حَديثهُ.(3/407)
3264- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: أَبو بَحر البَكراويّ, ضَعيف الحَديث.(3/407)
3265- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: أَبو بَحر البَكراويّ, عَبد الرَّحمَن بن عُثمان الثَّقَفي، قال أَحمد: طَرَح الناس حَديثهُ.
قال البُخاريُّ: بَعضُهُم يَكتُب عنه، إِلاَّ أَنه بَلَغَني عن عَلي أَنه تَكَلَّم فيه.(3/407)
3266- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه خَلف بن عَمرو العُكبَري، قال: حَدثنا غَسان بن المُفَضَّل الغَلابي، قال: حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن عُثمان, أَبو بَحر البَكراوي، قال: حَدثني عَباد بن مَيسَرَة المِنقَري، قال: قَرَأت على مُحَمد بن المُنكَدِر آخِر سُورَة الرَّحمَن، قال: فَبَكَى الشَّيخ بُكاء غَير مُتَباك، ثُم قال: حَدثنا عَبد الله بن عُمر، أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم قَرَأَها وهو على المِنبَر, فَتَحَرَّك المِنبَر مِن تَحتِه مَرَّتَينِ.(3/408)
3267- وقال الوليد بن مُسلمٍ: عن زُهَير بن مُحمد، عن مُحَمد بن المُنكَدِر، عن جابر بن عَبد الله، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، أَنه قَرَأ سُورَة الرَّحمَن، فقال: لَلجِن كانوا أَحسَن مِنكُم رَدًّا، ما قَرَأت عَليهم هَذه الآيةَ: {فَبِأَي آلاء رَبِّكُما تُكَذِّبانِ} إِلاَّ قالُوا: فَبِأَي آلائِك رَبَّنا نُكَذِّبُ.
جَميعًا فيهما نَظرٌ.(3/408)
938- عَبد الرَّحمَن بن عَبد الله بن عُتبَة بن مَسعُود المَسعُودي، كُوفيٌّ:
تَغَيَّر في آخِر عُمرِه، في حَديثه اضطِرابٌ.
3268- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: رَأَيت المَسعُودي سَنَة رَآه عَبد الرَّحمَن، فَلَم أُكَلِّمهُ.(3/409)
3269- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: سمعتُ مُعاذ بن مُعاذ يقول: رَأَيت المَسعُودي سَنَة أَربَع وخَمسين يُطالع الكِتاب، يَعني أَنه قَد تَغَيَّر حِفظُهُ.(3/409)
3270- وقال: حَدثنا عَمرٌو، قال: حَدثنا أَبو قُتَيبَة، قال: رَأَيت المَسعُودي سَنَة ثَلاث وخَمسين، وكَتَبت عنه وهو صَحيح، ورَأَيتُه سَنَة سَبع وخَمسين والذَّر يَدخُل في أُذُنِه، وأَبو داوُد يَكتُب عنه، فَقلت لَه: أَتَطمَع أَن تُحَدِّث عنه، وأَنا حَيٌّ؟.(3/409)
3271- حَدثنا مُحمد بن أَحمد بن الوليد بن بُرد الأَنطاكي، قال: حَدثنا الهَيثَم بن جَميل، قال: رَأَيت المَسعُودي وعَليه قِباءُ بان بِجَند، وعَليه سَيف، وفي وسَطِه خِنجَر، وعَليه قَلَنسُوة طُولُها أَكثَر مِن ذِراع، عَلَيها مَكتُوبٌ: يا مُحمد، يا مَنصورُ.(3/410)
3272- حَدثنا الهَيثَم بن خَلَف، قال: حَدثنا أَحمد بن عَبد الله الزُّهَيري، قال: حَدثنا أَبو النَّضر، قال: قال سُفيان للمَسعُودي، ورَأَى عَليه قَلَنسُوةً سَوداء، فقال لَه: لَو كُنت تَنقُل الحَصباء مِن الحيرَة إِلى الكُوفَة لَكان خَيرًا لَكَ.(3/410)
3273- حَدثني مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا مُحمد بن عِمران بن زياد الضَّبّي، قال: قال لي أَبو نُعيم، وسأَلتُه عن حَديث المَسعُوديِّ: لَو رَأَيت رَجُلاً عَليه قُباء أَسود وشاشيَة، وفي وسَطِه خِنجَر، كُنت تَكتُب عنه؟ ثُم قال: رَأَيت المَسعُودي هَكَذا، ومَكتُوب بَين كَتِفَيه بِبَياضٍ: {فَسَيَكفيكَهُم الله}.(3/410)
3274- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح، قال: حَدثنا عَلي، قال: سمعتُ مُعاذ بن مُعاذ، قال: قَدِم عَلَينا المَسعُودي قَدمَتَينِ: البَصرَة يُملي عَلَينا إِملاءً، قال: ثُم لَقيت المَسعُودي بِبَغداذ سَنَة أَربَع وخَمسين، وما أُنكِر منه قَليلاً ولا كَثيرًا، فَجعل يُملي عَلَيَّ, ثُم أَذِن لي في بَيتِه, ومَعي عَبد الله بن عُثمان، ما نُنكِر منه قَليلاً ولا كَثيرًا، قال: ثُم قَدِمت عَليه قَدمَةً أُخرَى مع عَبد الله بن حَسن، فَقلت لمُعاذٍ: سَنَة كَم؟ قال: سَنَة إِحدَى وسِتّين، فقال يَحيَى بن سَعيد لمُعاذ وهو إِلى جَنبه: خَرَجت قَبل أَن يَقدُم سُفيان؟ فقال مُعاذٌ: قَبل سُفيان بِسَنَة، أَو نَحو ذَلك، فقالُوا: دَخَل عَليه فَذَهَب بِبَعض مَتاعِه, فَأَنكَرُوه لذلك، قال مُعاذٌ: فَتَلَقانا يَومًا، فَسأَلتُه عن حَديث القاسِم فَأَنكَرَهُ، وقال: لَيس مِن حَديثي، قال: ثُم رَأَيت رَجُلاً جاءَه بِكِتاب عَمرو بن مُرَّة، عن إِبراهيم، فقال: كَيف هو كِتابكَ؟ قال: عن عَلقمة، قال: وجَعَل يُلاحِظ كِتابَهُ، قال مُعاذٌ: فَقلت لَه: إِنَّك إِنما حَدَّثتَناه عن عَمرو بن مُرَّة، عن إِبراهيم، عن عَبد الله؟ قال: فَهو عن عَلقمة، فقال يَحيَى بن سَعيد وهو إِلى جَنب مُعاذٍ, وذَلك في صَفَر سَنَة تِسعين ومِئَةٍ: آخِر ما لَقيت المَسعُودي سَنَة سَبع، أَو ثَمان وأَربَعين، ثُم لَقيتُه بِمَكَّة سَنَة ثَمان وخَمسين، وكان عَبد الله بن عُثمان ذاك العام مَعي، وعَبد الرَّحمَن بن مَهدي، قال يَحيَى: ولَم أَسأَله عن شَيء.(3/411)
3275- حَدثنا مُحمد بن عُثمان بن أَبي شَيبة، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين سُئِل عن المَسعُودي، فقال: كان ثِقَةً، وكان يَغلَط فيما يُحَدِّث عن عاصِم بن بَهدَلَة، وسَلَمة, يَعني ابن كُهيل، وكان صَحيح الرِّوايَة فيما يُحَدِّث عن القاسِم، ومَعن.(3/412)
3276- حَدثنا عَبد الله، قال: سمعتُ أَبي يقول: كُل مَن سَمِع مِن المَسعُودي بالكوفة مِثل وكيع، وأَبو نُعيم، وأَما يَزيد بن هارون، وحَجاج، ومَن سَمِع منه بِبَغداذ فَهو في الاِختِلاط، إِلاَّ مَن سَمِع بالكوفةِ.
(3/412)
939- عَبد الرَّحمَن بن أَبي لَيلَى.
3277- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثنا أَبي، قال: حَدثنا عَبد الله بن إِدريس، قال: أَخبَرنا شُعبة، عن عَمرو بن مُرَّة، عن عَبد الرَّحمَن بن أَبي لَيلَى، عن البَراء، أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم قَنَت في الصُّبح وفي المَغرِب، فَذَكَرْتُ ذَلك لإِبراهيم، فقال: أَهو كان كأصحاب عَبد الله؟ إِنما كان صاحِب أُمَراء، قال: فَتَرَكت القُنُوت، فَتَكَلَّم أَهل مَسجِدِنا في ذَلك، فَعُدت للقُنُوت، قال: فَلَقيَني إِبراهيم فقال: أَما هَذا فَرَجُل قَد غُلب على صَلاتِهِ.(3/413)
3278- حَدثنا عَبد الله، قال: حَدثني أَبي، قال: حَدثنا مُحمد بن عَبد الله بن الزُّبَير, أَبو أَحمد الزُّبَيري، قال: حَدثنا سُفيان، عن عَمرو بن مُرَّة، قال: حَدثت إِبراهيم بِحَديث عن رَجُل، فقال: ذاك صاحِب أُمَراءَ.(3/413)
940- عَبد الرَّحمَن بن عَبد الله بن عُمر العُمري المَدَنيُّ.
3279- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أَبي يقول: عَبد الرَّحمَن بن عَبد الله بن عُمر العُمريّ, لَيس يَسوى حَديثه شَيئًا، خَرَقنا حَديثهُ، سمعت منه, ثُم تَرَكناهُ.
وسمعت أَبي مَرَّةً أُخرَى يقول: عَبد الرَّحمَن بن عَبد الله العُمري لَيس مِمَّن يُروى عنه.(3/414)
3280- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: عَبد الرَّحمَن بن عَبد الله بن عُمر, لَيس بِشَيء.
وفي مَوضِع آخَرَ: عَبد الرَّحمَن بن عَبد الله بن عُمر العُمري ضَعيف، وقَد سمعت منهُ، كان يَجلس في المَجلس فَيقول: حَدثني أَبي وعَمّي عُبيد الله بن عُمر سَواءً بِسَواء، مِثلاً بِمِثل.(3/414)
3281- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عَبد الرَّحمَن بن عَبد الله بن عُمر العُمري لَيس مِمَّن يُروى عنه.(3/415)
3282- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه جَدّي، رَحِمَه الله، قال: حَدثنا قَيس بن حَفص الدارِمي، قال: حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن عَبد الله بن عُمر العُمري، عن سُيهل بن أَبي صالح، عن أَبيه، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: كَلَّم الله بَحر الشام، فقال: يا بَحرُ، أَلَم أَخلُقك فَأَحسَنت خَلقَك، وأَكثَرت فيك مِن الماءِ؟ قال: بَلَى يا رَب، قال: فَكَيف تَصنَع إِذا حَمَلت فيك عِبادي يُسَبِّحُوني ويَحمَدُوني ويُكَبِّرُوني ويُهَلِّلُوني؟ قال: أُغرِقهُم، قال: فَإِنّي جاعِل بَأسَك في نَواحيك، وحامِلُهُم على يَدي، قال: ثُم كَلَّم الله تَبارَك وتَعالَى بَحر الهِند، فقال: يا بَحرُ، أَلَم أَخلُقك فَأَحسَنت خَلقَك، وأَكثَرت فيك مِن الماءِ؟ قال: بَلَى يا رَب، قال: فَكَيف تَصنَع إِذا حَمَلت فيك عِبادي يُسَبِّحُوني ويَحمَدُوني ويُكَبِّرُوني ويُهَلِّلُوني؟ قال: أُسَبِّحُك معَهُم، وأُهَلِّلُك معَهُم، وأَحمِلُهُم بَين ظَهري وبَطني، فَأَثابَه الله عَز وجَل الحِليةَ.(3/415)
3283- حَدثنا العَباس بن السِّندي، قال: حَدثنا أَبو سَلَمة، قال: حَدثنا وهَيب، قال: حَدثنا سُهَيل بن أَبي صالح، عن أَبيه، عن عَبد الله بن عَمرو، قال: إِن الله عَز وجَل كَلَّم البَحر الغَربي، فَذَكَّرَه, فقال: إِنّي خَلَقتُك وأَحسَنت خَلقَك، وأَكثَرت فيك مِن الماء، وَإِنّي حامِل فيك عِبادًا مِن عِبادي يُسَبِّحُوني ويُكَبِّرُوني ويَحمَدُوني، فَكَيف أَنت صانِع بهم؟ قال: أُغرِقُهُم، قال: فَإِن بَأسَك في نَواحيك، وأَحمِلُهُم على يَدي، وكَلَّم البَحر الشَّرقي، فقال: يا بَحرُ، إِنّي خَلَقتُك وأَحسَنت خَلقَك، وأَكثَرت فيك مِن الماء، وإِنّي حامِل فيك عِبادًا مِن عِبادي يُسَبِّحُوني ويَحمَدُوني ويُكَبِّرُوني، فَكَيف أَنت صانِع بهم؟ قال: أُكَبِّرُك معَهُم، وأُسَبِّحُك معَهُم، وأَحمِلُهُم بَين ظَهرانَيَّ.
وهَذه الرِّوايَة أَولَى.(3/416)
941- عَبد الرَّحمَن بن عَبد الله بن دينار.
3284- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: لَم أَسمَع عَبد الرَّحمَن يُحَدِّث عن عَبد الرَّحمَن بن عَبد الله بن دينار بِشَيء قَطُّ.(3/417)
3285- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: حَدَّث يَحيَى القَطانُ، عن عَبد الرَّحمَن بن عَبد الله بن دينار، وفي حَديثه عندي ضَعفٌ.(3/417)
3286- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا أَبو النَّضر, هاشِم بن القاسِم، قال: حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن عَبد الله بن دينار، عن أَبيه، عن أَبي صالح، عن أَبي هُريرة، أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم قال: الرَّحِم شُجنَة تَعَلَّقَت بِمَنكِبَي الرَّحمَن عَز وجَل، فقال الله لَها: مَن وصَلَك وصَلتُهُ، ومَن قَطَعَك قَطَعتُهُ.
وقَد رُوي هَذا الحَديث عن أَبي هُريرة، مِن غَير طَريق، أَسانيدُها أَصلَح مِن هَذا الإِسناد.(3/417)
942- عَبد الرَّحمَن بن عَبد الله بن عَطية:
عن ابن جُريج، مَجهول بِنَقل الحَديث، لا يُتابَع على هَذا.
3287- حَدثناه أَحمد بن مُحَمد بن صَدَقة، قال: حَدثنا عُبيد الله بن جَرير بن جَبَلة، قال: حَدثنا بِشر بن عُبَيد الدارِسي، قال: حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن عَبد الله بن عَطية، عن ابن جُريج، عن عَطاء، عن ابن عَباس، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: أَيُّما عَبد أَنعَم الله عَليه نِعمَةً فَأَسبَغَها, ثُم جَعَل إِلَيه شَيئًا مِن حَوائِج الناس, فَتَبَرَّم بِها, كان قَد عَرَّض تِلك النِّعمَة للزَّوال.
وفي هَذا الباب أَحاديث مُتَقارِبَة في الضَّعف، لَيس منها شَيء يَثبُتُ.(3/418)
943- عَبد الرَّحمَن بن أَبي الزِّناد، واسم أَبي الزِّناد, عَبد الله بن ذَكوان المَدَنيُّ.
3288- حَدثنا عَلي بن أَحمد بن سُليمان، قال: حَدثنا سُليمان بن أَيوب البَغداذي، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: إِنّي لأَعجَب مِمَّن يَعُد في المُحَدِّثينَ: فُلَيحًا, وابن أَبي الزِّناد، قال: وسمعت عَلي بن المَديني، وذُكِر ابن أَبي الزِّناد، فقال: كان عَبد الرَّحمَن يَتَعَجَّب منه ويقول: أَبي عن السَّبعَة، أَبي عن السَّبعَةِ.(3/419)
3289- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: كان يَحيَى, وعَبد الرَّحمَن لا يُحَدِّثان عن عَبد الرَّحمَن بن أَبي الزِّنادِ.(3/419)
3290- حَدثنا مُحمد بن عَبد الحَميد السَّهمي، قال: حَدثنا أَحمد بن مُحمد الحَضرَمي، قال: سأَلت يَحيَى بن مَعِين عن ابن أَبي الزِّناد، فقال لي: ضَعيفٌ.(3/420)
3291- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: ابن أَبي الزِّناد، وفُلَيح، وابن عُقَيل، وعاصِم بن عُبَيد الله، لا يُحتَج بِحَديثهم.(3/420)
3292- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سأَلت أَبي عن ابن أَبي الزِّناد، فقال: كَذا وكَذا، يَعني: ضَعيفٌ.(3/420)
3293- حَدثني مُحمد بن عَبد الرَّحمَن، قال: سمعتُ عَبد المَلك بن عَبد الحَميد المَيموني، قال: سأَلت أَحمد بن حَنبل عن ابن أَبي الزِّناد، فقال: هو ضَعيف الحَديث.(3/420)
944- عَبد الرَّحمَن بن عَبد الله، أَبو سَعيد, مَولَى بَني هاشِم.
3294- حَدثني الخَضِر بن داوُد، قال: حَدثنا أَحمد بن مُحمد بن هانئ، قال: سُئِل أَبو عَبد الله عن أَبي سَعيد، مَولَى بَني هاشِم، ما كان اسمُهُ؟ قال: عَبد الرَّحمَن بن عَبد الله، فقال رَجُلٌ: كان يُلَقَّب جَردَقَةُ، فقال أَبو عَبد الله بِرَأسِهِ: أَي نَعَم، وسمعتُه يقول: كان عَبد الله بن رَجاء الَّذي كان بالبصرة شَريك أَبي سَعيد، مَولَى بَني هاشِم في الحَديث، وكان أَبو سَعيد كَثير الخَطَأ أَيضًا، وكان عَبد الله بن رَجاء زَعَمُوا رَجُلاً صالحًا، ولَم أَرَه أَنا، قُلت لَه: أَين كان أَبو سَعيد منهُ؟ فقال: كان كَثير الخَطَأ، ولَكِنِّي أُرَى أَبا سَعيد كان أَيقَظَهُما عَينًا.(3/420)
945- عَبد الرَّحمَن بن عَلي بن عَجلان القُرَشيُّ:
عن ابن جُريج، مَجهول بِنَقل الحَديث، حَديثه غَير مَحفُوظ إِلاَّ عن عَطاء، مِن قَولهِ.
3295- حَدثنا أَحمد بن إِبراهيم القُرَشي، قال: حَدثنا سُليمان بن عَبد الرَّحمَن، قال: حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن عَلي بن عَجلان القُرَشي، قال: حَدثني عَبد المَلك بن جُريج، عن عَطاء، عن ابن عَباس، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: إِن أَوَّل لُمعَة مِن الأَرض مَوضِع البَيت، ثُم مُدَّت منها الأَرضُ، وإِن أَوَّل جَبَل وضَعَه الله عَز وجَل على وجه الأَرض, أَبا قُبَيس، ثُم مُدَّت منه الجِبالُ.(3/421)
3296- حَدثنا عَلي بن عَبد العَزيز، قال: حَدثنا أَبو نُعيم، قال: حَدثنا الحارِث بن زياد الجُعفي، قال: سمعتُ عَطاء بن أَبي رَباح، قال: أَوَّل جَبَل وُضِع على الأَرض, أَبو قُبَيس.(3/422)
3297- وحَدثنا أَبو يَحيَى بن أَبي مَسَرَّة، قال: حَدثني أَبي، قال: حَدثنا سَعيد بن سالم القدَّاحُ، عن ابن جُريج، عن مُجاهد، قال أَبو جَعفر: وهَذه الرِّوايَة أَولَى, قال: أَوَّل لُمعَة مِن الأَرض مَوضِع البَيت, ثُم مُدَّت الأَرض منها.(3/422)
946- عَبد الرَّحمَن بن قَيس، أَبو مُعاوية الزَّعفَرانيُّ.
3298- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: سأَلت أَبي عن عَبد الرَّحمَن بن قَيس الزَّعفَراني، فقال: لَم يَكُن حَديثه بِشَيء، وسأَلت أَبي مَرَّةً أُخرَى عن عَبد الرَّحمَن بن قَيس الزَّعفَراني فقال: كان جارًا لحَماد بن مَسعَدَة، يُحَدِّث عن ابن عَون، قَد رَأَيتُه بالبصرة، وقَدِم عَلَينا إِلى بَغداذ، وكان واسِطيًّا، ولَم يَكُن بِشَيء، حَديثه حَديث ضَعيف، ثُم خَرَج إِلى نَيسابُور، ولَم يَكُن بِشَيء، مَترُوك الحَديث.(3/422)
3299- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه عَبد الله بن مُحَمد بن سَعدَويه المَروزي، قال: حَدثنا أَحمد بن عَبد الله بن بَشير المَروزي، قال: حَدثنا أَبو مُعاوية الزَّعفَراني، قال: حَدثنا شُعبة، عن عَمرو بن دينار، عن عَطاء، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: أَفطَر الحاجِم والمَحجُومُ.(3/423)
3300- حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا رَوح، قال: حَدثنا شُعبة، قال: حَدثنا عَمرو بن دينار، عن عَطاء، عن رَجُل، عن أَبي هُريرة، قال: أَفطَر الحاجِم والمَحجُومُ.
وهَذا أَولَى.(3/423)
3301- حَدثنا يُوسُف بن مُوسَى، قال: حَدثنا مُحمد بن مُحَمد بن مَرزُوق، قال: حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن قَيس الضَّبّي، قال: حَدثنا هِشام، عن مُحمد، عن أَبي هُريرة، قال: كانت لِنَعل رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم قِبالان، ولأَِبي بَكر وعُمر.
لا يُتابَع عَليه.(3/423)
947- عَبد الرَّحمَن بن أَبي قَيسٍ:
عن ابن رِفاعَة بن رافِع، عن أَبيه، عن جَدِّهِ.
3302- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عَبد الرَّحمَن بن أَبي قَيس، عن ابن رِفاعَة بن رافِع، عن أَبيه، عن جَدِّه، قال البُخاريُّ: لا يُتابَع على حَديثه.(3/424)
3303- وهَذا الحَديث: حَدثناه أَحمد بن داوُد القُومِسِي، قال: حَدثنا هِشام بن عَمار، قال: حَدثنا يَحيَى بن حَمزَة، قال: حَدثني عُتبَة بن أَبي حَكيم، أَنَّ عَبد الرَّحمَن بن أَبي قَيس حَدَّثهُ عن ابن رِفاعَة بن رافِع، عن أَبيه، عن جَدِّه، قال: قُلتُ: يا رَسول الله، أَنا أَكثَر الأَنصار أَرضًا؟ قال: ازرَع, قُلتُ: هي أَكثَر مِن ذَلكَ؟ قال: فَبَوِّر.
قال العُقَيلي: هَذه اللَّفَظَةُ: فَبَوِّر، لا نَحفَظُها إِلاَّ في هَذا الحَديث.(3/424)
3304- وقَد رُوي في المُحاقَلَة أَحاديث صِحاح، أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: إِذا كان لأِحَدِكُم أَرض فَليَزرَعها، أَو ليَمنَحها أَخاهُ.(3/425)
948- عَبد الرَّحمَن بن مُحَمد بن أَبي بَكر بن مُحَمد بن عَمرو بن حَزم.
3305- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: عَبد الرَّحمَن بن مُحَمد بن أَبي بَكر بن مُحَمد بن عَمرو بن حَزم مَدَني، رَوى عنه الواقِدي عَجائِبَ.(3/425)
3306- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه الحَسن بن عَلي، قال: حَدثنا سَعيد بن أَبي مَريم، قال: حَدثنا العَطافُ، قال: حَدثني عَبد الرَّحمَن بن مُحَمد بن أَبي بَكر بن مُحَمد بن عَمرو بن حَزم، عن أَبيه، عن عَمرَة، عن عائِشة، قالَت: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: أَقيلُوا ذَوي الهَيئات عَثَراتِهِم.
وقَد رُوي بِغَير هَذا الإِسناد، وفيه أَيضًا لين، ولَيس فيه شَيء يَثبُتُ.(3/426)
949- عَبد الرَّحمَن بن مَسلَمَةَ:
عن أَبي عُبَيدة بن الجَراحِ.
3307- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عَبد الرَّحمَن بن مَسلَمَة، عن أَبي عُبَيدة بن الجَراح، قال البُخاريُّ: لا يَصِحُّ.(3/426)
3308- وهَذا الحَديث: حَدثناه الحَسن بن عَلي بن زياد الرازي، قال: حَدثنا إِبراهيم بن مُوسَى الفَراءُ، قال: حَدثنا أَبو خالد الأَحمَرُ، عن الحَجاج، عن الوليد بن أَبي مالك، عن عَبد الرَّحمَن بن مَسلَمَة، عن أَبي عُبَيدة بن الجَراح، قال: سمعتُ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقول: يُجير على المُسلمين أَدناهُم.
وهَذا يُروى بِغَير هَذا الإِسناد مِن وجه صَحيح.(3/427)
950- عَبد الرَّحمَن بن مُعاوية، أَبو الحُويرِثِ.
3309- حَدثنا مُحمد بن أَحمد، قال: حَدثنا العَباسُ، قال: سمعتُ يَحيَى قال: أَبو الحُويرِث, لَيس يُحتَج بِحَديثه.(3/428)
3310- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي (ح)
3311- وحَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثنا عَباس بن عَبد العَظيم (ح)
3312- وحَدثنا زَكَريا بن يَحيَى، قال: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قالُوا: حَدثنا بِشر بن عُمر، قال: سأَلت مالكًا عن أَبي الحُويرِث، فقال: لَيس بِثِقَة.
ذاد الصائغ: فلا تأخذن عنه شيئًا.
قال عَبد الله: قال أَبي: رَوى عنه سُفيان وشُعبة، وأَنكَر أَبي هَذا مِن قَول مالك.(3/428)
3313- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه يَحيَى بن أَيوب، قال: حَدثنا سَعيد بن أَبي مَريم، قال: حَدثنا مُوسَى بن يَعقوب، مِن بَني أَسَد، قال: حَدثنا أَبو الحُويرِث, عَبد الرَّحمَن بن مُعاوية، قال: أَخبَرني نُعيم بن عَبد الله المُجْمِر، أَنَّ أَنس بن مالك أَخبَرَهُ، أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم قال: ثَلاث مَن كُن فيه فَقد ذاق طَعم الإيمانِ: مَن كان لا شَيء أَحَب إِلَيه مِن الله ورَسُوله، ومَن كان أَن يَحْتِرَق بِالنار أَحَب إِلَيه مِن أَن يَرتَد عن دينِه، ومَن كان يُحِب لله، ويُبغِض فيه.(3/429)
951- عَبد الرَّحمَن بن مالك بن مِغول.
3314- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أَبي يقول: خَرَقنا حَديث عَبد الرَّحمَن بن مالك بن مِغول مِن دَهر مِن الدُّهور، لَيس بِشَيء.
قال أَبي: ومِما حَدثنا به عَبد الرَّحمَن بن مالك، إِن شاء الله، عن مُحَمد بن سُوقَة، عن إِبراهيم، عن الأَسود، عن عَبد الله، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم: مَن عَزَّى مُصابًا فَلَه مِثل أَجرِهِ.(3/430)
3315- قال عَبد الله: وسمعت أَبي وذَكَر حَديثًا عن عَبد الرَّحمَن بن مالك بن مِغول، عن أَبي حُصَين، في المُذاكَرَة على غَير وجه الحَديث، فَكَتَبتُه عنه، وكان سَيِّء الرَّأي فيه جِدًّا.(3/430)
3316- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: عَبد الرَّحمَن بن مالك بن مِغول, قَد رَأَيتُهُ، لَيس هو بِثِقَة.(3/430)
3317- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن العَباس المُؤَدِّبُ، قال: حَدثنا داوُد بن مِهران الدَّباغُ، قال: حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن مالك بن مِغول، عن عُبَيد الله، عن نافِع، عن ابن عُمر، قال: آخَى رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم بَين أَبي بَكر وعُمر، فَبَينَما هو قاعِد إِذ طَلع كُل واحِد منهُما آخِذ بيَد صاحِبه، فقال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: هَذان سَيِّدا كُهول أَهل الجَنة مِن الأَوَّلين والآخِرين إِلاَّ النَّبيين، والمُرسَلين، لا تُخَبِّرهُما يا عَليُّ.
لَيس بِمَحفُوظ مِن حَديث عُبَيد الله، وأَما المَتن فَيُرْوى عن جَماعَة مِن أَصحاب النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم.(3/431)
3318- وحَدثنا داوُد بن مُحمد المَروزي، قال: حَدثنا أَبو إِبراهيم التَّرجُماني، قال: حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن مالك بن مِغول، عن سَعيد بن سَلَمة الهَمداني، عن الشَّعبي، قال: رَأَى أَبو هُريرة رَجُلاً فَأَعجَبَه هَيئَتُهُ، فقال: مِمَّن أَنتَ؟ قال: مِن النَّبَط، قال: تَنَح عنّي، سمعت رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقول: قَتَلَة الأَنبياء، وأَعوان الظَّلَمَة، فَإِذا اتَّخَذُوا الرِّباع، وشَيَّدُوا البُنيان، فالهَرَب الهَرَبَ.
أَما الحَديث الأَوَّل, فَيُروى مِن غَير هَذا الطَّريق عن جَماعَة مِن أَصحاب النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، عن النَّبي عَليه السَّلامُ، منهُم: عَلي بن أَبي طالب، وأَبو سَعيد الخُدري، وأَبو جُحَيفَة، وأَنس بن مالك، وابن عَباس، وأَما الثاني, فَلا أَصل لَه عن ثِقَة.(3/431)
952- عَبد الرَّحمَن بن مُسهِرٍ:
أَخُو عَلي بن مُسهِر, يُقال: كان قاضي الجَبَل، يُكَنَّى أَبا الهَيثَمِ.
3319- حَدثنا مُحمد بن سَعيد بن بَلج الرازي، قال: سمعتُ عَبد الرَّحمَن بن الحَكم بن بَشير يَذكُر عن عَبد الله بن إِدريس، قال: عاتَبت أَبا يُوسُف في أَخ لعَلي بن مُسهِر كان استَقضاهُ، فَظَهَر منه خيانَة وجَور، فَقلتُ: ما اتَّقَيت الله، ولَّيت مِثلَه القَضاءُ؟ قال: إِنه شَكا إِلَي الحاجَةَ.(3/432)
3320- حَدثنا عَبد الله، قال: سمعتُ أَبي يقول: كان لعَلي بن مُسهِر أَخٌ, يُقال لَه: عَبد الرَّحمَن بن مُسهِر، قال: وكان أَصحاب الحَديث إِذا جاؤُوا إِلى عَلي يَخرُج إِلَيهِم عَبد الرَّحمَن فَيُحَدِّثُهُم، فَكان عَلي يَخرُج وهو يُحَدِّثُهُم، فَيقول: يا صَفيق الوجه، إِنما جاؤُوا إِلَيَّ, لَم يَجيؤُوا إِلَيكَ.
قال أَبي: وبَلَغَني أَنَّ أَبا يُوسُف ولاه القَضاء، يَعني لعَبد الرَّحمَن بن مُسهِر، قال: فَخَرَج يُثني على نَفسِه عِند هارون.
(3/433)
3321- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: عَبد الرَّحمَن بن مُسهِر, لَيس بِشَيء.(3/433)
3322- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن أَيوب، قال: حَدثنا عِيسى بن إِبراهيم البِرَكي، قال: حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن مُسهِر، أَخُو عَلي بن مُسهِر، قال: حَدثنا عَبد الجَبار بن عَباس الهَمداني، عن عَون بن أَبي جُحَيفَة، عن أَبيه، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: إِذا قام أَحَدُكُم مِن مَنامِه, فَليَقُل: الحَمد لله الَّذي رَد فينا أَرواحَنا بعد إِذ كُنا أَمواتًا، ومَن نَسي صَلاةً، أَو نام عنها, فَليُصَلِّها إِذا ذَكَرَها.(3/433)
3323- حَدثناه مُحمد بن عُبَيد بن أَسباط،
3324- ومُحمد بن إِسماعيل،
3325- وعَلي بن عَبد العَزيز، قالُوا: حَدثنا أَبو نُعيم، قال: حَدثنا عَبد الجَبار بن العَباس، عن عَون بن أَبي جُحَيفَة، عن أَبيه، قال: كان رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم في سَفَرِه الَّذي نامُوا فيه حَتَّى طَلَعَت الشَّمس فقال: إِنَّكُم كُنتُم أَمواتًا فَرَد الله إِلَيكُم أَرواحَكُم، فَمَن نام عن صَلاة فَليُصَلِّها إِذا استَيقَظ، ومَن نَسي صَلاةً فَليُصَلِّها إِذا ذَكَرَها.
لَم يُقِِمه عَبد الرَّحمَن بن مُسهِر، وغَيَّر اللَّفظ، وهَذا الصَّواب حَديث أَبي نُعيم.(3/434)
3326- حَدثنا مُحمد بن الرَّبيع بن شاهين، قال: حَدثنا عِيسى بن إِبراهيم البِرَكي، قال: حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن مُسهِر، أَخُو عَلي بن مُسهِر، قال: حَدثنا عَبد الله بن زَيد بن أَسلَم، عن رَبيعَة بن عُثمان، عن خَوات بن جُبَير، قال: كُنت أُصَلّي، فَجاء رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم فقال: خَفَّف، فَإِن لَنا إِلَيك حاجَةً.(3/434)
3327- حَدثنا مُحمد بن الرَّبيع، قال: حَدثنا عِيسى، قال: حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن مُسهِر، عن مُحَمد بن عَمرو، عن أَبي سَلَمة، عن أَبي هُريرة، قال: صُلّي على رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم ثَلاثَة أَيام.
ولا يُتابَع عَلَيها.(3/434)
3328- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا خالد بن أَبي يَزيد القَرْني، من قرن قُطرُبُّل, قال: حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن مُسهِر، عن أَبي خالد الواسِطي، عن أَبي هاشِم الرُّماني، عن سَعيد بن جُبَير، عن ابن عُمر، عن رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم أَنه سُئِل عن رَجُل، قال: يَوم أَتَزَوَّج فُلانَة فَهي طالق ثَلاثًا، قال: طَلَّق ما لا يَملك.
كُل هَذه لا يُتابَع عَلَيها.(3/435)
953- عَبد الرَّحمَن بن مُحمد المُحارِبيُّ.
3329- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: عَرَضت على أَبي حَديثًا حَدثناه عَلي بن الحَسن, أَبو الشَّعثاء، وأَبو كُرَيب، قالا: حَدثنا المُحارِبي، عن مَعمَر، عن الزُّهري، عن سَعيد بن المُسَيَّب، عن أَبي سَعيد الخُدري، قال: سُئِل رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم عن التَّشبيه في الصَّلاة، فقال: لا يَنصَرِف حَتَّى يَسمع صَوتًا، أَو يَجِد ريحًا, فَأَنكَرَه أَبي، واستَفظَعَهُ، ثُم قال لي: المُحارِبي، عن مَعمَرٍ؟ قُلتُ: نَعَم، وأَنكَرَه جِدًّا.
قال أَبو عَبد الرحمن: ولَم نَعلَم أَنَّ المُحارِبي سَمِع مِن مَعمَر شَيئًا، وبَلَغَنا أَنَّ المُحارِبي كان يُدَلِّسُ.
وهَذا الحَديث رَواه ابن عُيَينة، عن الزُّهري، عن سَعيد بن المُسَيَّب مُرسَلاً، وعَباد بن تَميم، عن عَمِّه، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم, مُسنَدًا.
3330- ورَواه سُويد بن عَبد العَزيز، عن قُرَّة، عن الزُّهري، عن سَعيد بن المُسَيَّب، عن أَبي هُريرة، وعَباد بن تَميم، عن عَمِّه أَسنَدَه عنهما جَميعًا.(3/435)
3331- ورَواه ابن لَهيعَة، وعُثمان بن الحَكم الجُذامي، عن عُقَيل، عن الزُّهري، عن سَعيد بن المُسَيَّب، عن أَبي هُريرة، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، ولَم يَذكُرَا عَباد بن تَميم.
3332- وهَكَذا رَواه إِسحاق بن راشِد،
3333- وزَمعَة بن صالح في رِوايَة أَبي عامِر العَقَدي عنه.
3334- وقال عَلي بن قادِم، عن زَمعَة، عن الزُّهري، عن أَنس، ولا يَصِح أَنسٌ.
3335- وقال أَحمد بن عَمرو بن السَّرح، عن خالد, عن عُقَيل، وعَبد الرَّحمَن بن جَعفَر المَدَني، عن صالح بن أَبي الأَخضَر، عن الزُّهري، عن سَعيد، وأَبَى سَلَمة، عن أَبي هُريرة، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم, نَحوهُ.(3/436)
3336- وحَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: قيل لأَِبي: إِن المُحارِبي حَدَّث عن عاصِم، عن أَبي عُثمان، عن جَريرٍ: تُبنَى مَدينَة بَين دِجلَة ودُجَيل، فقال: كان المُحارِبي جَليسًا لسَيف بن مُحَمد, ابن أُخت سُفيان، وكان سَيف كَذابًا، وأَظُن المُحارِبي سَمِعَه منهُ.(3/437)
3337- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا مَحمود بن غَيلان، قال: قيل لوكيعٍ: مات عَبد الرَّحمَن المُحارِبي، فقال: رَحِمَه الله، ما كان أَحفَظَه لهَذه الأَحاديث الطِّوال.(3/437)
954- عَبد الرَّحمَن بن أَبي نَصرٍ:
عن أَبيه، عن عَلي، رَضي الله عنه.
3338- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: عَبد الرَّحمَن بن أَبي نَصر، عن أَبيه، عن عَلي في: القارِن يَطُوف طَوافَين، قال البُخاريُّ: ولا يَصِحُّ.(3/438)
3339- وهَذا الحَديث: حَدثناه عَلي بن عَبد العَزيز، قال: حَدثنا القَعنَبي، قال: حَدثنا عِيسى بن يُونُس، عن مُحَمد بن أَبي إِسماعيل، عن عَبد الرَّحمَن بن أَبي نَصر، عن أَبيه، قال: أَهلَلت بِالحَجّ, فَأَدرَكت عَليًّا يُلَبّي بِعُمرَة وحَجَّة، فَقلتُ: إِنما خَرَجت لأِقتَدي بِكَ؟ قال: وكَيف تَقتَدي بي وقَد أَفرَدت الحَج، فَقدِم مَكَّةَ, فَطاف طَوافَين، وسَعَى سَعيَين، ثُم أَقام حَرامًا حَتَّى يَوم النَّحرِ.(3/438)
955- عَبد الرَّحمَن بن نَمِر اليَحصِبي، شاميٌّ:
عن الزُّهريِّ.
3340- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: ابن نَمِر الَّذي رَوى عن الزُّهري، ضَعيفٌ.(3/439)
956- عَبد الرَّحمَن بن هانِئ، أَبو نُعيم النَّخَعيُّ.
3341- حَدثنا مُحمد بن أَحمد، قال: حَدثنا مُعاوية بن صالح، قال: سأَلت أَبا نُعيم عن أَبي نُعيم النَّخَعي، فقال: مَن جالَسَه عَرَف ضَعفَهُ.(3/439)
3342- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أَبي يقول: أَبو نُعيم النَّخَعيّ, لَيس بِشَيء، وعَرَضت عَليه حَديثه، عن شَريك، عن إِبراهيم بن مُهاجِر، عن زياد بن حُدَير، عن عَلي، قال: لَئِن بَقيت لنَصارَى بَني تَغلب، فقال: لَيس بِشَيء.(3/439)
3343- وهَذا الحَديث: حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا أَبو نُعيم, عَبد الرَّحمَن بن هانِئ النَّخَعي، أَخبَرنا شَريك بن عَبد الله بن الحارِث النَّخَعي، عن إِبراهيم بن مُهاجِر البَجَلي، عن زياد بن حُدَير الأَسَدي، قال: قال عَلي: لَئِن بَقيَت لنَصارَى بَني تَغلب لأَقتُلَن المُقاتِلَة، ولأَسبيَن الذُّرّيَّة، فَإِنّي كَتَبت الكِتاب بَين النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم وبَينَهُم، على أَن لا يُنَصِّرُوا أَبناءَهُم.
ولا يُتابَع عَليه.(3/440)
957- عَبد الرَّحمَن بن يَزيد بن تَميم.
3344- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سأَلت أَبي عن عَبد الرَّحمَن بن يَزيد بن تَميم، فقال: أَقلَب أَحاديث شَهر بن حَوشَب، صَيَّرَهَا حديث الزُّهري، وضَعَّفَهُ.(3/441)
3345- حَدثني الخَضِر بن داوُد، قال: حَدثنا أَحمد بن مُحمد، قال: سمعتُ الهَيثَم بن خارِجَة، وذَكَر لأَبي عَبد الله: عبد الرَّحمَن بن يَزيد بن تَميمٍ؟ فقال أَبو عَبد الله: حَدثنا عنه الوليد بِأَحاديث، وكأن أَبا عَبد الله يَستَنكِرُها، فقال الهَيثَمُ: حَدَّث الوليدُ عن عَبد الرَّحمَن بن يَزيد بن تَميم، عن مَكحُول حَديث الناخِرَة، فَبَلَغ ذَلك وكيعًا, فقال: سَوِّه، شَيخ مِثل ذاك يُحَدِّث بِمِثل هَذا الحَديث.(3/441)
958- عَبد الرَّحمَن بن يَحيَى بن سَعيد الأَنصاريُّ:
مَجهول بِالنَّقل، لا يُقيم الحَديث.
3346- ومِن حَديثه: ما حَدثنا عَبد الله بن أَحمد بن مُوسَى الأَهوازي، قال: حَدثنا عَبد الله بن عَبد الوهاب الخُوارِزمي، قال: حَدثنا عَمرو بن مُحمد، مِن ولَد الحَسن بن أَبي الحَسن، وأَثنَى عَليه خَيرًا، قال: حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن يَحيَى بن سَعيد الأَنصاري، عن أَبيه، عن سَعيد بن المُسَيَّب، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: ما مِن دُعاء أَحَب إِلى الله مِن قَول العَبد: اللهم اغفِر لأَمَّة مُحمد رَحمَةً عامَّةً.(3/442)
3347- حَدثنا مُحمد بن هارون الأَنصاري، قال: حَدثنا عَلي بن الحُسَين بن إِشكاب، قال: حَدثنا عَمرو بن مُحمد البَصري، قال: حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن يَحيَى بن سَعيد الأَنصاري، عن أَبيه، عن أَبي سَلَمة، عن أَبي هُريرة، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم, مِثلَه.
وفي هَذا رِوايَة مِن غَير هَذا الوجه أَيضًا تُقارِب هَذه الرِّواية في الضَّعفِ.(3/442)
959- عَبد الرَّحمَن بن يَحيَى العُذريُّ:
عن مالك، مَجهول أَيضًا، لا يُقيم الحَديث مِن جِهَتِهِ.
3348- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه أَحمد بن مُحَمد بن سَعيد المَروزي، قال: حَدثنا عَلي بن حَرب الطائي، قال: حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن يَحيَى العُذري، قال: حَدثنا مالك، عن عَبد الرَّحمَن بن القاسِم، عن أَبيه، عن عائِشة، قالَت: سمعت رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقول: مَن قَرَأ القُرآن فَأَعرَب فيه, كانت لَه دَعوة عِند الله مُستَجابَة، إِن شاء عَجَّلَها في الدُّنيا، وإِن شاء أَخَّرَها في الآخِرَةِ.(3/443)
3349- وأَخبَرني عَلي بن عَبد الصَّمَد،
3350- وإِبراهيم بن مُوسَى، قالا: حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن مُحَمد بن مَنصور الحارِثي، قال: حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن يَحيَى بن سَعيد العُذري، قال: حَدثني مالك بن أَنس، عن أَبي الزِّناد، عن خارِجَة بن زَيد بن ثابت، عن أَبيه، قال: جاء رَجُل مِن العَرَب إِلى رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم, فَسَأَلَه أَرضًا بَين جَبَلَين، وكَتَب لَه بِها فَأَسلَم، ثُم أَتَى قَومَه فقال لَهم: أَسلمُوا فَقد جِئتُكُم مِن عِند رَجُل يُعطي عَطية مَن لا يَخاف الفاقَةَ.
لَيس لَهما جَميعًا أَصل مِن حَديث مالك، ولا يُتابَع هَذا الشَّيخ عَليهما، فأَما الحَديث الأَوَّل, فليس لَه أَصل مِن حَديث الناس عن ثِقَة، وأَما الثاني, فَرَواه حَماد بن سَلَمة، عن ثابت، عن أَنس، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم, نَحو هَذا الكَلامِ.(3/444)
960- عَبد الرَّحمَن بن يُوسُف:
عن الأَعمش، مَجهول أَيضًا في النَّسَب والرِّوايَة، حَديثه غَير مَحفُوظ، ولا يُعرَف إِلاَّ به.
3351- حَدثناه أَحمد بن داوُد القُومِسِي،
3352- وإِسحاق بن إِبراهيم الأَنماطي، قالا: حَدثنا دُحَيم، قال: حَدثنا ابن أَبي فُدَيك، عن عَبد الرَّحمَن بن يُوسُف، عن سُليمان بن مِهران، عن أَبي وائِل, شَقيق بن سَلَمة، عن ابن مَسعُود: أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم قال: مِن اقتِراب الساعَة انتِفاخ الأَهِلَّةِ.(3/445)
961- عَبد الرَّحمَن بن يامين، كُوفيٌّ.
3353- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: عَبد الرَّحمَن بن يامين، كُوفي، مُنكر الحديث.
وقال أَحمد: عن أَبي يَحيَى الحِماني، قال: حَدثنا عَبد الرَّحمَن, أَبو العلاء.(3/446)
3354- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن عَبد الله الحَضرَمي، قال: حَدثنا يَحيَى بن عَبد الحَميد، قال: حَدثنا أَبي، عن عَبد الرَّحمَن بن يامين، عن أَبي جَعفَر، عن مُحَمد بن الحَنَفيَّة، عن عَلي، قال: نَهَى النَّبي عَليه السَّلام عن مُتعَة النِّساء يَوم خَيبَرَ.
3355- وهَذا يُروى عن الزُّهري، عن عَبد الله، والحُسَين، ابنَي مُحَمد بن الحَنَفيَّة، عن أَبيهما، عن عَلي، عن النَّبي عَليه السَّلامُ.
وهذا الإِسناد وهو أَجود مِن هَذا.(3/446)
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله حق حمده
962- عَبد الرَّحمَن السُّدّيُّ:
عن داوُد بن أَبي هِند، مَجهول أَيضًا، ولا يُتابَع على حَديثه، ولا يُعرَف مِن وجه يَصِحُّ.
3356- حَدثنا مُحمد بن أَيوب بن يَحيَى بن الضُّرَيس، قال: حَدثنا جَندَل بن والق التَّغلبي، قال: حَدثنا أَبو مالك الواسِطي، عن عَبد الرَّحمَن السُّدّي، عن داوُد بن أَبي هِند، عن أَبي نَضرَة، عن أَبي سَعيد الخُدري، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، قال: يقول الله: اطلُبُوا الفُضُول مِن الرُّحَماء مِن عِبادي تَعيشُون في أَكنافِهِم, فَإِنّي جَعَلت فيهم رَحمَتي، ولا تَطلُبُوها مِن القاسيَة قُلُوبُهُم, فَإِنّي جَعَلت فيهم سَخَطي.
ولا يتابع عليه من جهة تثبت.(3/449)
963- عَبد الرَّحمَن, مَولَى سُليمان بن عَبد المَلكِ:
عن أَنس.
3357- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: عَبد الرَّحمَن, مَولَى سُليمان بن عَبد المَلك، عن أَنس, يُعَد في الشاميّين، قال البُخاريُّ: مُنكر الحديث.(3/449)
3358- وهَذا الحَديث: حَدثناه جَعفَر بن مُحمد السُّوسي، قال: حَدثنا مُوسَى بن سَهل الرَّملي، قال: حَدثنا سَوار بن عُمارة، قال: حَدثنا عَبد الرَّحمَن, مَولَى سُليمان بن عَبد المَلك، عن أَنس بن مالك، قال: أُتي رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم بِقَصعَة مِن لَحم شِوَاءٍ، وعِندَه أَبو بَكر الصِّدّيقُ، ثُم دَخَل عَليهم عُمر, فَأَكَلُوا جَميعًا، ثُم تَمَسَّحُوا بِخِرقَة، ثُم انتَظَرُوا حَتَّى أَتاهُم المُؤَذِّن للمَغرِب، فَقامُوا جَميعًا, فَصَلُّوا ولَم يَتَوضَّأ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، ولا أَبو بَكر، ولا عُمرُ.
ولا يُحفَظ هَذا اللَّفظ إِلاَّ في هَذا الحَديث, تَمَسَّحُوا بِخِرقَة، وقَد ثَبَت عن رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم أَنه أَكَل مِما مَسَّت النار, ثُم صَلَّى، ولَم يَتَوضَّأ.(3/450)
964- عَبد الرَّحمَن, ابن أَخي مُحَمد بن المُنكَدِر:
عن عَمِّه، ولا يُتابَع عَليه، ولا يُعرَف إِلاَّ به.
3359- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا إِبراهيم بن يَعقوب، قال: حَدثنا داوُد بن مِهران، قال: حَدثنا عَبد الله بن داوُد التَّمارُ، قال: حَدثنا عَبد الرَّحمَن, ابن أَخي مُحَمد بن المُنكَدِر، عن مُحَمد بن المُنكَدِر، عن جابر بن عَبد الله، قال: قال عُمر ذات يَوم لأَِبي بَكر: يا خَير الناس بعد رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم، فقال أَبو بَكر: أَما لَئِن قلت ذاك، لَقَد سمعت مِن رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقول: ما طَلَعَت الشَّمس على رَجُل خَير مِن عُمر.(3/451)
965- عَبد الرَّحمَن الأَصَمُّ.
3360- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح بن أَحمد، قال: حَدثنا عَلي، سمعت يَحيَى يقول: كان عَبد الرَّحمَن الأَصَم صاحِب قَدَر، قال عَليٌ: قُلت ليَحيَى: كان يَرَى القَدَرَ؟ قال: نَعَم، كان بَصريًّا، وكان يَكُون بِالمَدائِنِ.(3/451)
- بابُ عبد العزيز.
966- عَبد العَزيز بن بَكار البَكراويُّ:
حَديثه غَير مَحفُوظ.
3361- حَدثنا أَحمد بن مُحمد النَّصيبي، قال: حَدثنا إِبراهيم بن المُستَمِر العُرُوقي، قال: حَدثنا أَحمد بن سَعيد الجُبَيري، قال: حَدثنا عَبد العَزيز بن بَكار بن عَبد العَزيز بن أَبِي بكرة، عن أَبيه، عن جَدِّه، عن أَبي بَكرَة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: يَلي ولَد العَباس من كُل يَوم تَليه بَنُو أُمَية يَومين، ولكُل شَهر شَهرَينِ.(3/453)
967- عَبد العَزيز بن عَبد الرَّحمَن البالسي القُرَشيُّ.
3362- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: عَرَضت على أَبي حَديثًا حَدثناه إِسماعيل بن عَبد الله بن زُرارَة الرَّقّي، قال: حَدثنا عَبد العَزيز بن عَبد الرَّحمَن القُرَشي، قال: حَدثنا خُصَيف، عن أَبي صالح، عن أَسماء بِنت يَزيد، عن خُزَيمَة بن ثابت، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: الولَد للفِراش، وحِسابُهُم على الله.
مع أَحاديث سمعتُها مِن إِسماعيل عن هَذا الشَّيخ، فقال أَبي: عَبد العَزيز بن عَبد الرَّحمَن هَذا الَّذي يَروي عن خُصَيف اضرِب على أَحاديثِه، هي كَذِب، أَو قال: مَوضُوعَة، أَو كَما قال أَبو عَبد الرَّحمَن: فَضَرَبت على أحَاديثه.(3/454)
3363- قال أَبو عَبد الرَّحمَن: وحَدثنا عنه لُوين بعد دَهر، قال: حَدثنا عَبد العَزيز بن عَبد الرَّحمَن، قال: أَبو عَبد الرَّحمَن, هو البالسي، كان يَكُون بِبالسَ.
وإِنما أَنكَر أَبو عَبد الله الإِسناد لا المَتن، وأَما المَتن فَمَعرُوف بِغَير هَذا الإِسناد، عن عَمرو بن خارِجَة الجَنبي، وأَبي هُريرة، وعَبد الله بن عَمرو، وجَماعَة مِن أَصحاب النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم أَنه قال: الولَد للفِراش, ولَيس فيه: وحِسابُهُم على الله.(3/455)
968- عَبد العَزيز بن أَبي رَوادٍ:
واسم أَبي رَوادٍ: مَيمون.
3364- حَدثنا مُحمد بن أَيوب، قال: حَدثنا مَحمُود بن غَيلان، قال: حَدثنا مُؤَمَّل بن إِسماعيل، قال: مات عَبد العَزيز بن أَبي رَواد, فَجيء بِجَنازَتِه فَوضِعَت عِند باب الصَّفا، واصطَف الناسُ، وجاء الثَّوري، فقال الناسُ: جاء الثَّوري، جاء الثَّوري، فَجاء حَتَّى خَرَق الصُّفُوفَ, والناس يَنظُرُون إِلَيه, فَجاوز الجِنازَة ولَم يُصَل عَلَيها، وذَلك أَنه كان يَرَى رَأي الإِرجاءِ.(3/456)
3365- حَدثنا حاتم بن منصور الشاشي, قال: حَدثنا الحُميدي، قال: سمعتُ مُؤَمَّل بن إِسماعيل يقول: إِن سُفيان الثَّوري لَم يُصَل على ابن أَبي رَواد, فَقيل لَه, فقال: والله إِنّي لأَرَى الصَّلاة على مَن هو دُونه عندي، ولَكِنّي أَرَدت أَن أُري الناس أَنه مات على بِدعَة.(3/457)
3366- حَدثنا حاتِم بن مَنصور، قال: حَدثنا الحُميدي، قال: حَدثنا يَحيَى بن سُلَيم الطائفي، قال: سمعتُ عَبد العَزيز بن أَبي رَواد يَسأَل هِشام بن حَسان وهو في الطَّوافِ: ما كان الحَسن يقول في الإيمانِ؟ قال: كان يقول: قَول وعَمَل، قال: فَما كان ابن سيرين يقول؟ فقال: كان يقول: {آمَنا بِالله ومَلائِكَتِه وكُتُبه ورُسُلهِ} الآية، لا يَزيد على ذَلك، فقال ابن أَبي رَوادٍ: كان ابن سيرين، كان ابن سيرينَ! فقال هِشام بن حَسان: بَيَّن أَبو عَبد الرَّحمَن الإِرجاء، بَيَّن أَبو عَبد الرَّحمَن الإِرجاء، يَعني: ابن أَبي رَواد.(3/457)
3367- وحَدثنا حاتِم، قال: حَدثنا الحُميدي، قال: قال سُفيان بن عُيَينةَ: قَدِمت قَدمَةً لي مِن سَفَر إِلى مَكَّة، فَلَقيَني سُفيان الثَّوري بِالأَبطَح، وكان قَدِم قَبلي، فقال لي وأَنا في المَحمَل: يا ابن عُيَينة، عَبد العَزيز بن أَبي رَواد يُفتي المُسلمين، قال: قُلتُ: وفعلَ؟ قال: نَعَم.(3/458)
3368- حَدثنا عَبد الله بن مُحمد المَروزي، قال: حَدثنا سَلَمة بن شَبيب، قال: سمعتُ عَبد الرَّزاق قال: كُنت جالسًا مع سُفيان الثَّوري بِمَكَّةَ, إِذ مَر عَبد العَزيز بن أَبي رَواد، فقال سُفيان: أَما إِنه إِذ كان شابًّا أَفقَه منه شَيخًا.(3/458)
3369- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي، قال: حَدثنا أحمد بن محمد بن شبوية المروزي, قُلت للنَّضر بن شُمَيلٍ: إِن عَبد العَزيز بن أَبي رَواد كان إِذا عُرِف الرَّجُل بِمُجالَسَة ابن عَون، قال: أَفِدنا مِن آداب ابن عَون، قال: لَكِن ابن عَون لا يقول: أَفيدُونا مِن آداب عَبد العَزيز، يَعني الإِرجاءَ.(3/458)
3370- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي، قال: حَدثنا أَبو صالح الفَراءُ، قال: حَدثنا يُوسُف بن أَسباط، قال: كُنت يَومًا عِند عَبد العَزيز بن أَبي رَواد، قال: فقال: أَخبَر عَطاء عن الحَسن أَنه كان يقول: ثَلاث مَن كُن فيه فَهو مُنافِق، فقال عَطاءٌ: رَحِم الله أَبا سَعيد، قَد حَدَّث إِخوة يُوسُف فَكَذَبُوا، ووعَدُوا فَأَخلَفُوا، وائتُمِنُوا فَخانُوا، فَمُنافِقين كانوا؟ قال: فَصِحت به صَيحَةً، قال: قُلتُ: أَنت سَمِعت هَذا مِن عَطاءٍ؟ قال: فاصفَر لَونُهُ.(3/459)
3371- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عُمر بن شَبَّةَ, أَبو زَيد النُّمَيري، قال: سمعتُ أَبا عاصِم يقول: جاء عِكرمة بن عَمار إِلى ابن أَبي رَواد فَدَق عَليه الباب وقال: أَين الضالُّ.(3/459)
3372- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي، قال: حَدثنا أَبو صالح الفَراءُ، قال: حَدثنا يُوسُف بن أَسباط، قال: كان عَبد العَزيز بن أَبي رَواد مُرجِئًا.(3/459)
3373- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أَبي يقول: كان عَبد العَزيز بن أَبي رَواد رَجُلاً صالحًا، وكان مُرجِئًا، ولَيس هو في التَّثَبُّت مِثل غَيرِهِ.(3/460)
3374- حَدثني الخَضِر بن داوُد، قال: حَدثنا أَحمد بن مُحمد، قال: سمعتُ أَبا عَبد الله يُسأَل عن عَبد العَزيز بن أَبي رَواد، وأَيمَن بن نابِل، فقال: هَؤُلاء قَوم صالحُون، يَعني: في الحَديث, فيما أُرَى.(3/460)
3375- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: عَبد العَزيز بن أَبي رَواد، واسم أَبي رَوادٍ: مَيمون، خُراساني، سَكَن مَكَّة، كان يَذهَب إِلى الإِرجاء، قال الحُميديُّ: كان يَرَى الإِرجاءَ.(3/460)
3376- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه بِشر بن مُوسَى، قال: حَدثنا خَلاد بن يَحيَى، قال: حَدثنا عَبد العَزيز بن أَبي رَواد، عن عَلقمة بن مَرثَد، عن سُليمان بن بُرَيدَة، قال: بَصُر يَحيَى بن يَعمَرَ, وحُمَيد بن عَبد الرَّحمَن الحِمْيَري بِعَبد الله بن عُمر، فقال أَحَدُهُما لصاحِبه: لَو كُنا في قُطر مِن أَقطار الأَرض كان يَنبَغي لَنا أَن نَأتي إِلى هَذا فَنَسأَلَه، قال: فَأَتَياهُ، فقالا: يا أَبا عَبد الرَّحمَن، إِنا قَوم نَطُوف هَذه الأَرَضينَ, ونلقَى قَومًا يَختَصِمُون في الدّين، ونلقَى قَومًا يقولون: لا قَدَر، قال: فَإِذا لَقيتُم أُولَئِك فَأَخبِرُوهُم أَنَّ عَبد الله منهُم بَريء، وأَنهم منه بَرَاءُ، ثَلاث مَرات يُعيدُها، ثُم قال: كُنا عِند رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم, فَأَتاه شاب حَسن الوجه، حَسن اللِّحيَة، حَسن الثّياب، فقال: أَدنُو يا رَسول الله؟ قال: ادنُه، فَدَنا، ثُم قال: أَدنُو يا رَسول الله؟ قال: ادنُه، ثُم قال: أَدنُو يا رَسول الله؟ قال: ادنُه، فَدَنا, حَتَّى ظَنَنا أَنَّ رُكبَتَيه قَد مَسَّتا رُكبَتَي رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم، ثُم قال: يا رَسول الله، ما الإيمانُ؟ قال: الإيمان بِالله ومَلائِكَتِه وكُتُبه ورُسُله والقَدَر خَيرِه وشَرِّه، قال: صَدَقت، ثُم قال: فَما شَرائِع الإِسلامِ؟ قال: تُقيم الصَّلاة، وتُؤتي الزَّكاة، وتَحُج البَيت، وتَصُوم رَمَضان، والاِغتِسال مِن الجَنابَة، قال: صَدَقتَ, وذَكَر الحَديث.
هَكَذا قال: شَرائِع الإِسلام، وتابَعَه على هَذه اللَّفظَة: أَبو حَنيفَةَ, وجَراح بن الضَّحاك، وهَؤُلاء مُرجِئَةٌ.(3/460)
3377- ورَواه سُفيان الثَّوري، عن عَلقمة بن مَرثَد، عن سُليمان بن بُرَيدَة، عن يَحيَى بن يَعمَر، عن ابن عُمر قال: بَينَما نَحن عِند رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم, فَجاء رَجُل، فَذَكَر مِن هَيئَتِه، فقال لَه رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: ادنُ، فَدَنا، حَتَّى كادَت تَمَس رُكبَتُه رُكبَتَه, فقال: يا رَسول الله، أَخبِرني ما الإيمانُ؟ أَو: عن الإيمانِ؟ قال: تُؤمِن بِالله ومَلائِكَتِه وكُتُبه ورُسُله واليَوم الأَخِر وتُؤمِن بِالقَدَر، قال سُفيان: أُراه قال: خَيرِه وشَرِّه، قال: فَما الإِسلامُ؟ قال: إِقام الصَّلاة، وإيتاء الزَّكاة، وحَج البَيت، وصَوم شَهر رَمَضان، والغُسل مِن الجَنابَة, كُل ذَلك يقول: صَدَقتَ.
3378- ورَواه حَماد بن زَيد، عن مَطَر الوراق، عن عَبد الله بن بُرَيدَة، عن يَحيَى بن يَعمَر، عن ابن عُمر، عن عُمر، الحَديث بِطُوله، قال: فقال: يا رَسول الله، ما الإِسلامُ؟ قال: أَن تُقيم الصَّلاة وتُؤتي الزَّكاةَ, فَذَكَرَهُ.(3/462)
3379- ورَواه سُليمان التَّيمي، عن يَحيَى بن يَعمَر، عن ابن عُمر، عن عُمر: بَينا نَحن جُلُوس حَول رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم, إِذ جاء رَجُل عَليه سيماء السَّفَر، فَتَخَطى، فَجَلَس بَين يَدَي رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم، فقال: يا مُحمد، ما الإِسلامُ؟
3380- ورَواه كَهمَس بن الحَسن، عن عَبد الله بن بُرَيدَة، عن يَحيَي بن يَعمَر، فَذَكَرَهُ عن ابن عُمر، عن عُمر هَكَذا.
3381- ورَواه زُهَير بن مُعاويةَ, عن عَبد الله بن عَطاء، عن ابن بُرَيدَة، عن يَحيَى بن يَعمَر، عن ابن عُمر، عن عُمر هَكَذا.
3382- ورَواه عُثمان بن غِيَاث، عن عَبد الله بن بُرَيدَة، عن يَحيَى بن يَعمَر، عن ابن عُمر، عن عُمر هَكَذا.(3/463)
3383- ورَواه داوُد بن أَبي هِند، عن عَطاء الخُراساني، عن يَحيَى بن يَعمَر، عن ابن عُمر، عن عُمر، قال: جاء رَجُل إِلى النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم فقال: ما الإِسلامُ؟ فَذَكَرَه كَما قال الثَّوري، ولَم يَقُل: عن عُمر.(3/464)
3384- حَدثنا أَحمد بن مَحمود الهَرَوي، قال: حَدثنا العَباس بن عَبد العَظيم، عن مُؤَمَّل بن إِسماعيل، عن خُويل، قال أبو جعفر: خويل, يقال: إنه ختن شعبة, قال: قُلت لعَبد العَزيز بن أَبي رَوادٍ: ما تَقول في الإيمانِ؟ قال: هو قَول بِلا عَمَل، قال: قُلتُ: إِن أَصحابَنا لا يقولون هَذا، قال: ومَن أَصحابُكُم؟ قُلتُ: أَيوبُ، وابن عَون، ويُونُسُ، قال: شُكاك، لا أَكثَر الله في المُسلمين مِثل هَؤُلاء.(3/464)
969- عَبد العَزيز بن أَبي حازِم.
3385- حَدثني الخَضِر بن داوُد، قال: حَدثنا أَحمد بن مُحمد، قال: سمعتُ أَبا عَبد الله يُسأَل عن عَبد العَزيز بن أَبي حازِم، فَقيل: كَيف هو؟ قال: أَما رِوايَتُه فَيُرَون أَنه قَد سَمِع مِن أَبيه، وأَما هَذه الكُتُب الَّتي عن غَير أَبيه فَيقولون: إِن كُتُب سُليمان بن بِلال صارَت إِلَيه، قُلت لَه: وكان يُدَلِّسُها؟ قال: ما أَدري أُخبِرُكَ.(3/465)
3386- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: ما رَأَيت عَبد الرَّحمَن بن مَهدي حَدَّث عن ابن أَبي حازِم بِحَديث.(3/465)
970- عَبد العَزيز بن حَورانَ.
3387- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح بن أَحمد، قال: حَدثنا عَلي بن عَبد الله قال: سمعتُ هِشام بن يُوسُف، وسُئِل عن عَبد العَزيز بن حَوران - شَيخ مِن أَهل صَنعاء - رَوى عن وهب بن مُنَبِّه، فقال: كان ضَعيفًا، كان يُشبِه القُصاصَ.(3/466)
3388- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه جَدّي، رَحِمَه الله، قال: حَدثنا مُعاذ بن أَسَد، أَخبَرنا عَبد الله بن المُبارك، أَخبَرنا رَباح بن زَيد، قال: حَدثني عَبد العَزيز بن حَوران، قال: سمعتُ وهب بن مُنَبِّه يقول: إِن مَثَل الدُّنيا والآخِرَة كَمَثَل رَجُل لَه ضُرَّتان, إِن أَرضَى أَحدهُما أَسخَط الأخرَى.(3/466)
971- عَبد العَزيز بن المُطَّلبِ:
عن الأَعرَج، ولا يُتابَع عَليه.
3389- حَدثنا زَكَريا بن يَحيَى، قال: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: ما سمعت عَبد الرَّحمَن بن مَهدي يُحَدِّث عن عَبد العَزيز بن المُطَّلب المَخزُوميِّ.(3/467)
3390- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه العَباس بن الفَضل الأَسفاطي، قال: حَدثنا إِسماعيل بن أَبي أُويس، قال: حَدثني أَبي، عن عَبد العَزيز بن المُطَّلب، عن عَبد الرَّحمَن بن هُرمُز الأَعرَج، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: مَن أُريد مالُه ظُلمًا, فَقاتَل دُونه فَهو شَهيدٌ.(3/467)
972- عَبد العَزيز بن جُريج:
عن عائِشة، في الوِترِ.
3391- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عَبد العَزيز بن جُريج، عن عائِشة، في الوِتر، رَوى عنه ابنه عَبد المَلك، ولا يُتابَع عَليه.(3/468)
3392- وهَذا الحَديث: حَدثناه الحَسن بن عَلي بن زياد، قال: حَدثنا إِبراهيم بن مُوسَى الفَراءُ، قال: حَدثنا هِشام بن يُوسُف، عن ابن جُريج، عن أَبيه، عن عائِشة؛ أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم كان يَقرَأ في الوِتر في الأولَى بِـ: {سَبِّح اسم رَبِّك الأَعلَى} وفي الثانيَة {قُل يا أَيُّها الكافِرُون} وفي الثالثَة {قُل هو الله أَحَدٌ} و{قُل أَعُوذ بِرَب الفَلَقِ} و{قُل أَعُوذ بِرَب الناسِ}.
3393- وحَدثنا إِسحاق بن إِبراهيم، عن عَبد الرَّزاق، عن ابن جُريج، قال: أُخبِرت عن عائِشة؛ أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم كان يَقرَأ في الثَّلاث رَكَعات الأَواخِر في الأولَى بِـ: {سَبِّح اسم رَبِّك الأَعلَى} فَذَكَر نَحوهُ.
3394- حَدثنا أَحمد بن مُحَمد بن مُوسَى، قال: حَدثنا مُحمد بن الصَّباح، قال: حَدثنا مُحمد بن سَلَمة الحَراني، عن خُصَيف، عن عَبد العَزيز بن جُريج، عن عائِشة، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم نَحوهُ.(3/468)
3395- حَدثنا يَحيَى بن عُثمان، قال: حَدثنا أَبو صالح الحَراني، قال: حَدثنا مُحمد بن سَلَمة، قال: حَدثنا خُصَيف، عن عَبد العَزيز بن جُريج، قال: قَدِمَت عَلَينا عائِشة بِمَكَّةَ, فَسأَلتُها عن وِتر النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم فقالَت: كان رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يُوتِر بِـ: {سَبِّح اسم رَبِّك الأَعلَى} وفي الثانيَة بِـ: {قُل يا أَيُّها الكافِرُون} وفي الثالثَة {قُل هو الله أَحَدٌ}.
والرِّوايَة عن أُبَي بن كَعب، وابن عَباس، في الوِتر أَصَح مِن هَذه الرِّوايَة وأَولَى.
قال أَبو جَعفر: وهو شَبيه بِالمُرسَل عن عائِشة، يُشَك في لقائِه عائِشة.(3/469)
973- عَبد العَزيز بن عُقبَة بن سَلَمة بن الأَكوعِ.
3396- حَدثنا آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: عَبد العَزيز بن عُقبَة بن سَلَمة بن الأَكوع، يعد في أَهل المَدينَة، عن عَبد الله بن رافِع، رَوى عنه يَزيد بن عَمرو، ولا يَصِح حَديثهُ.(3/470)
3397- وهَذا الحَديث: حَدثناه أَحمد بن مُحَمد بن عاصِم، قال: حَدثنا مُحمد بن عَباد المَكّي، قال: حَدثنا حاتِم بن إِسماعيل، عن يَزيد بن عَمرو الأَسلَمي، عن عَبد العَزيز بن عُقبَة بن سَلَمة بن الأَكوع، قال: صَلَّيت مع عَبد الله بن رافِع بن خَديج العَصر وهو بِالضَّريَّة، قال: فَأَهل الباديَة يُؤَخِّرُون العَصر، فَأَخَّرَها هو، قال: فَقلت لَه: لَقَد أَخَّرت هَذه الصَّلاة، فقال بيَدَيه وحَرَّكَهُما: مالي وللبِدَع، مَرَّتَين، أَو ثَلاثًا، هَذه صَلاة آبائي مع رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم.
ولا يُتابَع عَليه، والرِّوايَة في تَأخير العَصر فيها لينٌ.(3/470)
974- عَبد العَزيز بن عِمران الزُّهري، أَبو ثابت:
حَديثه غَير مَحفُوظ، ولا يُعرَف إِلاَّ به.
3398- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: عَبد العَزيز بن عِمران, لا يُكتَب حَديثهُ، مُنكر الحديث.(3/471)
3399- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه عَبد الله بن أَحمد بن أبي مسرة، قال: حَدثنا يَعقوب بن مُحمد الزُّهري، قال: حَدثنا عَبد العَزيز بن عِمران، عن عَبد الرَّحمَن بن حُمَيد، عن أَبيه، عن أُمِّه, أُم كُلثُوم، قالَت: حَدَّثَتني بُسرَة بِنت صَفوان، قالَت: قال لي رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: مَن يَخطِب أُم كُلثُومٍ؟ قُلتُ: فُلان وفُلان، قال: فَأَين أَنت عن عَبد الرَّحمَن بن عَوف، وإِنه سَيِّد المُسلمين، وخيارُهُم أَمثالُهُ.(3/472)
3400- حَدثنا عَبد الله، قال: سأَلت أَبي عن شَيخ مِن أَهل المَدينَة, يُقال لَه: عَبد العَزيز بن عِمران، فقال: ما كَتَبت عنه شَيئًا.(3/472)
3401- حَدثنا أَحمد بن مَحمود الهَرَوي، قال: حَدثنا عُثمان بن سَعيد، قال: قُلت ليَحيَى: عَبد العَزيز بن عِمران, مِن ولَد عَبد الرَّحمَن بن عَوف، يُقال لَه: ابن أَبي ثابت، ما حالُهُ؟ قال: لَيس بِثِقَة، إِنما كان صاحِب شِعر.(3/472)
975- عَبد العَزيز بن حَكيم الحَضرَميُّ.
3402- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل الصائِغُ، قال: حَدثنا عَباس بن عَبد العَظيم العنبَري (ح)،
3403- وحَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح بن أَحمد، قالا: حَدثنا عَلي بن المَديني، قال: سأَلت جَريرًا، قُلتُ: رَويت عن عَبد العَزيز بن حَكيم شَيئًا؟ قال: لا.(3/473)
3404- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه عَلي بن عَبد العَزيز، قال: حَدثنا حَجاج بن المنهال، حَدثنا مُعتَمِر بن سُليمان، قال: سمعتُ عَبد العَزيز بن حَكيم، قال: صَلَّيت خَلف زَيد بن أَرقَم على مَيِّت, فَكَبَّر عَليه خَمسًا، قال: وحَدثني مَن زَعَم أَنه سَمِع زَيد بن أَرقَم يقول: هَذه صَلاة رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم.
وفي هَذه رِوايَة مِن غَير هَذا الوجه عن زَيد بن أَرقَم أَيضًا، وعن حُذَيفَة، وأَسانيدُها مُتَقارِبَة لَيِّنَةٌ.(3/473)
976- عَبد العَزيز بن الحُصَين بن التَّرجُمان، أَبو سَهل المَرْوَزيُّ:
عن الزُّهري، وأَيوب.
3405- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: عَبد العَزيز بن الحُصَين بن التَّرجُمان، أَبو سَهل المَروزي، عن الزُّهري، وأَيوب، قال البُخاريُّ: لَيس بِالقَوي عِندَهُم.(3/474)
3406- ومِن حَديثه عن الزُّهريِّ: ما حَدثناه مُحمد بن أَيوب،
3407- وجَعفَر بن مُحمد الزَّعفَراني، قالا: حَدثنا الهَيثَم بن يَمان, أَبو بِشر، قال: حَدثنا عَبد العَزيز بن الحُصَين بن التَّرجُماني، عن الزُّهري، عن أَبي سَلَمة، عن أَبي هُريرة؛ أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قَرَأَ: {مَلِكِ يَوْمِ الدّينِ}.(3/474)
3408- حَدثنا أَحمد بن داوُد، قال: حَدثنا محمد بن العلاء, أَبو كُرَيب، قال: حَدثنا خالد بن مَخلَد، عن عَبد العَزيز بن الحُصَين، عن أَيوب، عن مُحَمد بن سيرين، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: إِن لله تِسعَةً وتِسعين اسمًا، مَن أَحصاها دَخَل الجَنةَ, وسَمَّى الأَحرُف في الحَديث.
ولا يُتابَع عَليها جَميعًا.(3/475)
3409- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى قال: عَبد العَزيز بن الحُصَين بن التَّرجُمان، خُراساني، ضَعيف الحَديث.
وكِلا الحَديثين الرِّوايَة فيهما مِن غَير هَذا الوجه مُضطَرِبَة، فيها لين، فأَما الرِّوايَة في تِسعَة وتِسعين اسمًا، مُجمَلَة بِأَسانيد جياد عن أَبي هُريرة، عن النَّبي عَليه السلام.(3/475)
977- عَبد العَزيز بن أَبان، أَبو خالد القُرَشي، كُوفيٌّ:
عن الثَّوريِّ.
3410- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا عَبد العَزيز بن أَبَان القُرَشيّ, أَبو خالد، قال: حَدثنا سُفيان، عن عَلقمة بن مَرثَد، عن سُليمان بن بُرَيدَة، عن أَبيه؛ أَنَّ رَجُلاً سَأَل النَّبي عَليه السَّلام عن مَواقيت الصَّلاة، فقال لَه: صَل معنا هَذَين اليَومين, وذَكَر الحَديث بطوله في المواقيت.(3/476)
3411- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سأَلت أَبي عن عَبد العَزيز بن أَبان، قال: لَم أُخَرِّج عنه في المُسنَد شَيئًا، قَد أخْرَجت عنه على غَير وجه الحَديث، لَما حَدَّث بِحَديث المَواقيت تَرَكتُهُ.(3/476)
3412- حَدثنا عَبد الله، قال: سمعتُ أَبي يقول: قيل لجَرير بن عَبد الحَميدِ: إِن عَبد العَزيز بن أَبَان يقول: إِنَّك لَم تَسمَع مِن مَنصور شَيئًا، قال: فَيقول ماذا؟ قال: يقول: إِنَّك عَرَضت عَليه، قال: فَرَفَع يَدَيه يَدعُو عَليه، قال: فَأَظُنُّه استُجيب لَه، قيل لأَِبي: إِن عَبد العَزيز بن أَبَان رَوى عن سُفيان، عن عاصِم، عن أَبي عُثمان، عن جَريرٍ: تُبنَى مَدينَة بَين دِجلَة ودُجَيل، قال: كُل مَن حَدَّث بِهذا عن سُفيان فَهو كَذابٌ.
(3/477)
3413- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: عَبد العَزيز بن أَبَان, لَيس بِشَيء.(3/477)
3414- حَدثنا مُحمد بن أَحمد، قال: حَدثنا مُعاوية بن صالح، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: عَبد العَزيز بن أَبَان كَذاب، يَدَّعي ما لَم يَسمَع، وأَحاديثُه لَم يَخلُقها الله قَطُّ.(3/477)
3415- حَدثني أَحمد بن مَحمُود، قال: حَدثنا عُثمان بن سَعيد، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: عَبد العَزيز بن أَبَان, لَيس بِثِقَة، قيل: فَمِن أَين جاء ضَعفُهُ؟ قال: كان يَأخُذ أَحاديث الناس فَيَرويها.(3/478)
3416- حَدثني الحُسين بن عَبد الله الذارِعُ، قال: حَدثنا أَبو داوُد، قال: سمعتُ الحَسن بن عَلي الحُلْواني، قال: سمعتُ يَحيَى بن آدَم يُسأَل عن عَبد العَزيز بن أَبان، فقال: هو إِلى الآن يَكتُب حَديث سُفيان، قال: وكان يَحيَى قَليل الكَلام في الناس، وقال كَلامًا مَعناهُ: هَذا مِن يَحيَى كَثيرٌ.(3/478)
978- عَبد العَزيز بن مُسلم القَسمَليُّ:
في حَديثه بَعض الوهمِ.
3417- وحَديثهُ: ما حَدثناه مُحمد بن إِبراهيم بن جَنَّاد، قال: حَدثنا حَرَمي بن عُثمان، قال: حَدثنا عَبد العَزيز بن مُسلم، عن مُحَمد بن عَجلان، عن سَعيد بن أَبي سَعيد المَقبُري، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يَومًا: خُذُوا جُنَّتَكُم، قُلنا: يا رَسول الله، أَمِن عَدُو قَد حَضَرَ؟ قال: لا، جُنَّتَكُم مِن النار، قُولُوا: سُبحان الله، والحَمد لله، ولا إِلَه إِلاَّ الله، والله أَكبَرُ، يَأتين يَوم القيامَة مُقَدِّمات ومُعَقِّبات ومُجَنِّبات، وهُن الباقيات الصالحاتُ.(3/479)
3418- حَدثنا مُوسَى بن إِسحاق، قال: حَدثنا أَبو بَكر بن أَبي شَيبة، قال: حَدثنا أَبو خالد الأَحمَرُ، عن مُحَمد بن عَجلان، عن عَبد الجَليل بن حُمَيد، عن خالد بن أَبي عِمران، قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: خُذُوا جُنَّتَكُم، فَذَكَر نَحوهُ.
3419- وحَدثنا بِشر بن مُوسَى، قال: حَدثنا خالد بن أَبي يَزيد القَرْني، قال: حَدثنا جَعفَر بن سُليمان، عن سُهَيل، عن مُحَمد بن عَجلان، عن رَجُل بِعَسقَلان، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يَومًا لأِصحابه: خُذُوا جُنَّتَكُم، فَذَكَر مِثلَه.(3/480)
979- عَبد العَزيز بن عُمر بن عَبد العَزيز بن مَروان القُرَشيُّ.
3420- حَدثنا أَحمد بن زَكَريا العابِدي، قال: حَدثنا مَيمون بن الأَصبَغ النَّصيبي، قال: قال أَبو مُسهِرٍ: عَبد العَزيز بن عُمر بن عَبد العَزيز، ضَعيف الحَديث.(3/480)
980- عَبد العَزيز بن يَحيَى المَدينيُّ:
يُحَدِّث عن الثِّقات بِالبَواطيل، ويَدَّعي مِن الحَديث ما لا يُعرَف به غَيرُه مِن المُتَقَدِّمين عن مالك وغَيرِهِ.
3421- مِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن عَلي، قال: حَدثنا عَبد العَزيز بن يَحيَى، قال: حَدثنا اللَّيث بن سَعد، عن هِشام بن عُروة، عن أَبيه، عن عائِشة، قالَت: كان لرَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم سَرير مُشَبَّك بِالبَرْدِي، عَليه كِساء أَسود, قَد جلَسناه على البَرْدِي، ودَخَل عَليه أَبو بَكر وعُمرُ، والنَّبي عَليه السَّلام نائِم عَليه، فَلَما دَخَلا, استَوى النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم جالسًا, فَنَظرا, فَرَأَيا أَثَر السَّرير في جَنب رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم, فَبَكَى أَبو بَكر وعُمرُ، فقال لَهما رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: ما يُبكيكُما؟ قالا: نَبكي يا رَسول الله, أَنَّ هَذا السَّرير قَد أَثَّر بِجَنبِك خُشُونتُهُ، وكِسرَى وقَيصَر على فُرُش الدّيباج والحَرير، فقال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: إِن عاقِبَة كِسرَى وقَيصَر إِلى النار، وعاقِبَة سَريري هَذا إِلى الجَنةِ.(3/481)
3422- حَدثنا مُحمد بن عَلي، قال: حَدثنا عَبد العَزيز بن يَحيَى، قال: حَدثنا اللَّيث بن سَعد، عن داوُد، عن بَصرَة بن أَبي بَصرَة، عن أَبي سَعيد، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: اطلُبُوا الخَير عِند ذَوي الرَّحمَة مِن عِبادي، فَإِن فيهم رَحمَتي، فَتَعِيشُوا في أَكنافِهِم، ولا تَطلُبُوها مِن الفَسَقَة, فَإِن فيهم سَخَطي.
أَما الحَديث الأَوَّلُ: فَيُروى بِغَير هَذا الإِسناد وخِلاف هَذا اللَّفظ، ولَيس لَه مِن حَديث اللَّيث ولا غَيرِه عن هِشام بن عُروة أَصلٌ.
والحَديث الثاني: لَيس لَه أَصل عن ثِقَة.(3/482)
981- عَبد العَزيز بن يَحيَى الحَراني، أَبو الأَصبَغِ.
3423- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: عَبد العَزيز بن يَحيَى, أَبو الأَصبَغ، عن عِيسى بن يُونُس، عن بَدر، لا يُتابَع عَليه.(3/483)
3424- وهَذا الحَديث: حَدثناه عَلي بن الحَسن الرازي، قال: حَدثنا عَبد العَزيز بن يَحيَى, أَبو الأَصبَغ الحَراني، قال: حَدثنا عِيسى بن يُونُس، عن بَدر بن الخَليل، عن سَلم بن عَطية، عن عَطاء بن أَبي رَباح، عن ابن عُمر، قال: سمعتُ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقول: مِن حَق جَلال الله على العِباد إِكرام ذي الشَّيبَة المُسلم، وحامِل القُرآن لمَن استَرعاه الله إياهُ، وطاعَة الإِمام المُقسِطِ.
وفي هَذا رِوايَة مِن غَير هَذا الوجه بِأَلفاظ مُختَلفَة, أَسانيدُها أَصلَح مِن هَذا.(3/483)
982- عَبد العَزيز بن مُحمد الدَّراورديُّ.
3425- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: كان عَبد الرَّحمَن يُحَدِّث عن الرَّجُل بِالحَديث والشَّيء, لا يُحَدِّث بِحَديثه كُلِّه، وإِنه حَدَّث عن الدَّراوردي بِحَديث.(3/484)
3426- حَدثني الخَضِر بن داوُد، قال: حَدثنا أَحمد بن مُحمد، قال: قيل لأَِبي عَبد الله: الدَّراوردي يَروي عن عُبَيد الله، عن نافِع، عن ابن عُمر، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم: أَنه كان يُرخي عِمامَتَه مِن خَلفِهِ؟ فَتَبَسَّم، وأَنكَرَه أَبي، وقال: إِنما هَذا مَوقُوفٌ.(3/484)
3427- وهَذا الحَديث: حَدثنا أَبو يَحيَى بن أَبي مَسَرَّة، قال: حَدثنا يَحيَى بن مُحمد الجاري، قال: حَدثنا عَبد العَزيز بن مُحمد، عن عُبَيد الله بن عُمر، عن نافِع، عن ابن عُمر، أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم كان إِذا اعتَم سَدَل عِمامَتَه بَين كَتِفَيهِ.(3/484)
983- عَبد العَزيز بن عُبَيد الله بن حَمزة بن صُهَيب.
3428- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى قال: عَبد العَزيز بن عُبَيد الله بن حَمزة بن صُهَيب, ضَعيف، لَم يُحَدِّث عنه إِلاَّ إِسماعيل بن عَياش.(3/485)
3429- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه جَعفَر بن أَحمد بن عاصِم الأَنطاكي، قال: حَدثنا هِشام بن عَمار، قال: حَدثنا إِسماعيل بن عَياش، قال: حَدثنا عَبد العَزيز بن عُبَيد الله بن حَمزة بن صُهَيب، عن شَهر بن حَوشَب، عن عَبد الله بن عَمرو بن العاص، عن رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم أَنه قال: إِنه كائِن بَعدي أُمَراء يُعَرِّفُونكُم ما تُنكِرُون، ويُنكِرُون عَلَيكُم ما تَعرِفُون، فَلا طاعَة لَهم عَلَيكُم، فَلا تَعتَلُّوا بِرَبِّكُم.
أَما هَذا اللَّفظُ: فَلا تَعتَلُّوا إِلاَّ بِرَأيِكُم، فَلا يُحفَظ إِلاَّ في هَذا الحَديث, وأما المتن فمعروف.(3/486)
باب عَبد المَلكِ.
984- عَبد المَلك بن الحُسَين، أَبو مالك النَّخَعيُّ.
3430- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سَمِعت البُخاري قال: عَبد المَلك بن الحُسَين, أَبو مالك النَّخَعي، كُوفي، وقال عِيسى بن يُونُس: عُبادَة, لَيس بِالقَوي عِندَهُم.(3/487)
3431- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن مَندَه، قال: حَدثنا بَكر بن بَكار، قال: حَدثنا عَبد المَلك بن الحُسَين النَّخَعي، قال: حَدثنا عَلي بن الأَقمَر، عن أَبي جُحَيفَة، قال: مَر رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم بِرَجُل سادِل, فَعَطَف عَليه رِداءَهُ.(3/487)
3432- وحَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا شَبابَة بن سَوار، قال: حَدثنا عَبد المَلك بن الحُسَين, أَبو مالك النَّخَعي، عن عَبد المَلك بن أَبي بَشير، عن عِكرمة، عن ابن عَباس، قال: كان رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يُحدا لَه في السَّفَرِ.
ولا يُتابَع عَليهما.(3/488)
3433- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى قال: أَبو مالك النَّخَعيّ, لَيس بِشَيء.
وقَد رُوي في السَّدل عن أَبي رافِع، إِسناد جَيِّد، وعن أَنس في الحُداء قِصَّة أَنجَشَة بِأَسانيد جياد.(3/488)
985- عَبد المَلك بن سُليمان القَرقَسانيُّ:
عن عِيسى بن يُونُس، حَديثه غَير مَحفُوظ.
3434- حَدثنا الحَسن بن عَلي بن شَهرَيار، قال: حَدثنا عَبد المَلك بن سُليمان القَرقَساني، قال: حَدثنا عِيسى بن يُونُس، قال: حَدثنا شُعبة، عن عَبد العَزيز بن صُهَيب، عن أَنس، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: مَن قُتِل دُون ماله فَهو شَهيدٌ.
لَيس هَذا مِن حَديث شُعبة، إِنما هَذا مُبارَكٌ, أَبو سُحَيم، عن عَبد العَزيز بن صُهَيب، عن أَنس، أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم قال: المَقتُول دُون ماله شَهيدٌ.(3/488)
3435- حَدثناه يُوسُف بن مُوسَى المَروزي، قال: حَدثنا عَلي بن الحُسَين الدِّرهَمي، قال: حَدثنا مُبارَكٌ.
ولا يُعرَف عن عَبد العَزيز, إِلاَّ مِن هَذا الوجهِ.
وفي هَذا الباب عن جَماعَة مِن أَصحاب النَّبي عَليه السَّلامُ، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم أَحاديث صِحاحٌ.(3/489)
986- عَبد المَلك بن عَبد الرَّحمَن:
مِن ولَد عَتَّاب بن أَسِيْد، عن ابن جُريج، حَديثه غَير مَحفُوظ، ولا يُعرَف إِلاَّ به.
3436- حَدثنا الحَسن بن عَلُّويه القَطانُ، قال: حَدثنا عَلي بن سيابَة الثَّقَفي، قال: حَدثنا عَبد المَلك بن عَبد الرَّحمَن، مِن ولَد عَتَّاب بن أَسِيْد، عن ابن جُريج، عن عَطاء، عن ابن عَباس، قال: أَوَّل مَن هاجَر إِلى رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم: عُثمان بن عَفانَ, كَما هاجَر لُوطٌ.
قال: لَيس لَه مِن حَديث ابن جُريج أَصل، وفيه رِوايَة مِن غَير هَذا الطَّريق مِن وجه يُقارِب هَذا.(3/490)
987- عَبد المَلك بن عَبد الرَّحمَن، أَبو العَباس الشاميُّ:
نَزَل البَصرَةَ.
3437- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: عَبد المَلك بن عَبد الرَّحمَن, أَبو العَباس الشاميّ, نَزَل البَصرَة، عن الأَوزاعي، وابن أَبي عَبلَة، قال البُخاريُّ: ضَعَّفَه عَمرو بن عَلي جِدًّا، مُنكر الحديث.(3/490)
3438- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا المُفَضَّل بن غَسان الغَلابي، قال: حَدثنا عَبد المَلك بن عَبد الرَّحمَن, أَبو العَباس الشامي، عن إِبراهيم بن أَبي عَبلَة، قال: رَأَيت على ابن أُم حَرام كِساء خَز، وقَد صَلَّى مع النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم القِبلَتَين، وقال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: أَكرِمُوا الخُبزَ, فَإِن الله أَكرَمَه, وأَخرَجَه لَكُم مِن بَرَكات السَّماء والأَرضِ.
قال الغَلابي: قال يَحيَى بن مَعِين: أَوَّل هَذا الحَديث حَق وآخِرُه باطِلٌ.(3/491)
3439- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد بن مُوسَى، قال: سمعتُ عَمرَو بن عَلي قال: عَبد المَلك بن عَبد الرَّحمَن, أَبو العَباس الشامي، كَذابٌ.(3/491)
988- عَبد المَلك بن أَبي جُمُعة المَعْني، بَصريٌّ:
عن الحَسنِ.
3440- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا العَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَي قال: عَبد المَلك بن أَبي جُمُعةَ, بَصري ضَعيفٌ.(3/492)
3441- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه جَدّي، رَحِمَه الله، قال: حَدثنا مُسلم بن إِبراهيم، قال: حَدثنا عَبد المَلك بن أَبي جُمُعة المَعْني التَّمارُ، قال: سمعتُ الحَسن يقول: اغد عالمًا، أَو مُتَعَلِّمًا، ولا تَكُن الثالث فَتَهلك، فَقيل: يا أَبا سَعيد، وما الثالثُ؟ قال: مُماري، أَو مُكابِرٌ.(3/492)
989- عَبد المَلك بن عَبد المَلكِ:
عن مُصعَب بن أَبي ذِئب.
3442- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: عَبد المَلك بن عَبد المَلك، عن مُصعَب بن أَبي ذِئب، قال البُخاريُّ: في حَديثه نَظرٌ.(3/493)
3443- وهَذا الحَديث: حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا سَعيد بن مَنصور، حَدثنا ابن وهب، أَخبَرني عَمرو بن الحارِث، أَنَّ عَبد المَلك بن عَبد المَلك حَدَّثه عن المُصعَب بن أَبي ذِئب، عن القاسِم بن مُحمد، عن أَبيه، أَو عَمِّه، عن جَدِّه، عن رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم قال: يَنزِل الله تَبارَك وتَعالَى لَيلَة النِّصف مِن شَعبان إِلى السَّماء الدُّنيا, فَيَغفِر لكُل نَفس إِلاَّ إِنسانًا في قَلبه شَحناءُ، أَو مُشرِكًا بِالله.
وفي النُّزُول في لَيلَة النِّصف مِن شَعبان أَحاديث فيها لين، والرِّوايَة في النُّزُول في كُل لَيلَة أَحاديث ثابِتَة صِحاح، فَلَيلَة النِّصف مِن شَعبانَ, داخِلَة فيها إِن شاء الله.(3/493)
990- عَبد المَلك بن قُدامَة الجُمَحيُّ.
3444- حَدثنا آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري يقول: عَبد المَلك بن قُدامَة بن إِبراهيم بن مُحَمد بن حاطِب الجُمَحي تَعرِف وتُنكِرُ، عِندَه عن عَبد الله بن دينار مَناكيرُ.(3/494)
3445- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه عَلي بن عَبد العَزيز، قال: حَدثنا حَجاج بن منهال، حَدثنا عَبد المَلك بن قُدامَة الجُمَحي - رَجُل مِن ولَد قُدامَة بن مَظعُون - عن عَبد الله بن دينار، عن عَبد الله بن عَمرو، عن إِسحاق بن بَكر، عن سَعيد بن أَبي سَعيد، عن أَبي هُريرة، قال: بَينَما رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم في مَلإٍ مِن أَصحابه, إِذ جاءَه رَجُل فَسَلَّم عَليه، فَرَد عَليه رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم, ورَد المَلأ، فقال: يا مُحمد, أَلا تُخبِرَني ما الإيمانُ؟ وذَكَر الحَديث بِطُولهِ.
لا يُتابَع عَليه، ولَه غَير حَديث عن عَبد الله بن دينار مَناكيرُ.(3/494)
991- عَبد المَلك بن أَبي سُليمان العَرزَميُّ:
عن عَطاء.
3446- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا يَعلَى بن عُبَيد، قال: حَدثنا عَبد المَلك بن أَبي سُليمان، عن عَطاء، عن جابِر، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم في الشُّفعَة، قال: إِذا كان طَريقُهُما واحِدًا يُنتَظَرُ بها وإِن كان صاحِبُها غائِبًا.(3/495)
3447- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أَبي يقول: قال شُعبة في حَديث عَبد المَلك بن أَبي سُليمان، عن عَطاء، عن جابِر، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم في الشُّفعَةِ: أَخِّر مِثل هَذا ودَمَّر.(3/496)
3448- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثنا أَبو بَكر بن خَلاد، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: كان عَبد المَلك بن أَبي سُليمان فيها شَيء يُقطَع, يُوصِلُ ويُوصَل, يَقطَعُهُ.(3/496)
3449- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي، قال: حَدثنا أَبو نُعيم، قال: سمعتُ وكيعًا يقول: سمعت شُعبة يقول: لَو رَوى عَبد المَلك بن أَبي سُليمان حَديثًا آخَر مِثل حَديث الشُّفعَة طَرَحت حَديثهُ.(3/496)
3450- حَدثنا أَحمد بن مُحَمد بن عاصِم، قال: حَدثنا مُحمد بن أَبي صَفوان الثَّقَفي، قال: حَدثني أُمَيَّة بن خالد، قال: قُلت لشُعبة: ما لَك لا تُحَدِّث عن عَبد المَلك بن أَبي سُليمان العَرزَميِّ؟ قال: تَرَكت حَديثهُ، قُلتُ: تُحَدِّث عن مُحَمد بن عُبَيد الله العَرزَميّ, وتَدَع عن عَبد المَلك بن أَبي سُليمان, وكان حَسن الحَديث؟ قال: مِن حُسنِها فَرَرتُ.
وفي الشُّفعَة أَحاديث مِن غَير هَذا الوجه صالحَة الأَسانيدِ.(3/497)
992- عَبد المَلك بن مُحَمد بن بَشيرٍ:
عن عَبد الرَّحمَن بن عَلقمة.
3451- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: عَبد المَلك بن مُحَمد بن بَشير، عن عَبد الرَّحمَن بن عَلقمة، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، حَديثه في الكُوفيّين، قال البُخاريُّ: لَم يَتَبَيَّن سَماع بَعضِهِم مِن بَعض.(3/497)
3452- وهَذا الحَديث: حَدثناه عَلي بن عَبد العَزيز، عن أَبي عُبَيد, القاسِم بن سَلام، قال: حَدثنا أَبو بَكر بن عَياش، عن يَحيَى بن هانِئ، قال: أَخبَرني أَبو حُذَيفَة، عن عَبد المَلك بن مُحَمد بن بَشير، عن عَبد الرَّحمَن بن عَلقمة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: إِن الصَّدَقَة يُبتَغَى بِها وجه الله، وإِن الهَديَّة يُبتَغَى بِها وجه الرَّسُول، وقَضاء الحاجَةِ.
ولا يُتابَع عَليه، ولا يُعرَف إِلاَّ به.(3/498)
993- عَبد المَلك بن أَعيَنَ.
3453- حَدثني عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: حَدثنا مُحمد بن عَباد المَكّي، قال: حَدثنا سُفيان، قال: حَدثنا عَبد المَلك بن أَعيَن، وكان رافِضيًّا.(3/498)
3454- حَدثنا مُحمد بن زَكَريا، قال: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: ما سمعت عَبد الرَّحمَن بن مَهدي يُحَدِّث عن سُفيان، عن عَبد المَلك بن أَعيَن، وكان قَد حَدَّث عنه، ثُم تَرَكَهُ.(3/499)
3455- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى قال: حُمران بن أَعيَنَ, وعَبد المَلك بن أَعيَنَ, لَيسا بِشَيء.(3/499)
3456- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه إِبراهيم بن الحُسَين القَومَسي، قال: حَدثنا مُحمد بن حُمَيد، قال: حَدثنا سَلَمةُ، عن مُحَمد بن إِسحاق، عن عَبد المَلك بن أَعيَن، عن أَبي حَرب بن أَبي الأَسود الدّيلي، قال: بَعَثَني أَبي إِلى جُندُب بن عَبد الله البَجَلي، قال: سَلهُ، ما حَضَرت مِن أَمر أَبي بَكر وعَليٍّ؟ قال: جيء بِعَلي حَتَّى أُقعِد بَين يَدَيه, فَقيل لَه: بايِع، قال: فَإِن لَم أَفعَل؟ فَذَكَر كَلامًا ... قال: إِذًا أَكُون عَبد الله وأَخو رَسُوله, وذَكَر الحَديث.(3/499)
3457- حَدثنا بِشر بن مُوسَى، قال: حَدثنا الحُميدي، قال: حَدثنا سُفيان، قال: حَدثنا عَبد المَلك بن أَعيَن، شيعيًّا كان عِندَنا، رافِضي صاحِبُ رَأيٍ.(3/499)
994- عَبد المَلك بن مِهرانَ:
صاحِب مَناكير، غَلَب على حَديثه الوهمُ، لا يُقيم شَيئًا مِن الحَديث.
3458- مِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن عَبد الله بن سُليمان الحَضرَمي، قال: حَدثنا حَفص بن عُمر الحُلْواني، قال: حَدثنا مَروان بن مُعاوية، عن سَهل بن عَبد الله المَروزي، عن عَبد المَلك بن مِهران، عن ذَكوانَ, أَبي سُهَيل، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: مَن وُلِع بِأَكل الطّين, فَكَأَنَّما أَعان على قَتل نَفسِهِ.(3/500)
3459- حَدثنا الحَسن بن عَلي، قال: حَدثنا نُعيم بن حَماد، قال: حَدثنا بَقيَّةُ، عن عَبد المَلك بن مِهران، عن عَمرو بن دينار، عن ابن عَباس قال: أتى رجل رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم, فقال: إِن بي الناصُورُ، إِذا تَوضَّأت سال مِنّي، فقال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: إِذا تَوضَّأت فَسال مِن قَرنِك إِلى قَدَمِك فَلا وضُوء عَلَيكَ.(3/501)
3460- حَدثنا مُحمد بن سِنان الشَّيزَري، قال: حَدثنا مُوسَى بن أَيوب النَّصيبي، قال: حَدثنا عَبد المَلك بن مِهران، عن عَبد الوارِث، عن هِشام بن عُروة، عن أَبيه، عن عائِشة، قالَت: نَهَى رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم أَن تُقَص الرُّؤيا على النِّساءِ.
كُلُّها لَيس لَها أَصل، ولا يُعرَف منها شَيء مِن وجه يَصِحُّ.(3/501)
995- عَبد المَلك بن مُسلمٍ:
عن أَبي جَرو.
3461- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: عَبد المَلك بن مُسلم، عن أَبي جَرو، سَمِع عَليًّا، والزُّبَير، قال البُخاريُّ: ولَم يَصِح حَديثهُ.(3/502)
3462- وهَذا الحَديث: حَدثناه بِشر بن مُوسَى، قال: حَدثنا خالد بن أَبي يَزيد القَرَني، قال: حَدثنا جَعفَر بن سُليمان، عن عَبد الله بن مُحمد، عن جَدِّه عَبد المَلك بن مُسلم، عن أَبي جَرو المازِني، قال: سمعتُ عَليًّا وهو يُناشِد الزُّبَير، فقال: أَنشُدُك الله يا زُبَيرُ، أَما سَمِعت رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقول: إِنَّك تُقاتِلُني وأَنت ظالمٌ؟ قال: بَلَى، ولَكِنّي نَسيتُ.
وفي هَذا رِوايَة مِن غَير هَذا الطَّريق, تُقارِب هَذه الرِّوايةَ.(3/502)
996- عَبد المَلك بن نافِع، ابن أَخي القَعقاع بن شَور.
3463- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: عَبد المَلك بن نافِع, ابن أَخي القَعقاع بن شَور، قال البُخاريُّ: لا يُتابَع على حَديثه، وفي حَديثه اختِلافٌ.(3/503)
3464- وهَذا الحَديث: حَدثناه عَلي بن عَبد العَزيز، قال: حَدثنا عَمرو بن عَون، قال: حَدثنا هِشام، عن العَوام بن حَوشَب، عن عَبد المَلك بن نافِع, ابن أَخي القَعقاع بن شَور، عن ابن عُمر، قال: رَأَيت رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم عِند هَذا الرُّكن، وأَتاه رَجُل بِقَدَح فيه نَبيذٌ, فَقَرَّبَه إِلى فيه، فَقَطَّب لَه وجهُه, ثُم رَدَّهُ، فقال رَجُلٌ: أَحَرام هو؟ قال: فَرَدَّهُ، ثُم قال: إِن هَذه الأَوعية تَغتَلبُكُم، فَما غَلَبَكُم منها فاكسِرُوه بِالماءِ.
ولا يُتابِعه إِلاَّ مَن هو دُونهُ، أَو مِثلُهُ.(3/503)
997- عَبد المَلك بن خُشك الصَّنعانيُّ.
3465- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح بن أَحمد، قال: حَدثنا عَلي، قال: سأَلت هِشام بن يُوسُف عن عَبد المَلك بن خُشك، قال: كان فيه ضَعف، قُلت لهِشام: جالَستَهُ؟ قال: نَعَم.(3/504)
3466- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه عَلي بن عَبد الله بن المُبارك الصَّنعاني، قال: حَدثنا زَيد بن المُبارك، قال: حَدثنا يُوسُف بن زَنجي اليَماني، عن عَبد المَلك بن خُشك، عن أَبيه، قال: لَقيت أَبا هُريرة بِمَكَّة، فقال: مَن أَنتَ؟ فَقلتُ: مِن أَهل اليَمَن، فقال: سمعتُ حَبيبي مُحَمدًا صَلى الله عَليه وسَلم يُحَدِّثُ أَنَّ عامِل جُبلان وعاشِر عَدَن يَأتيان يَوم القيامَة كُل واحِد منهُما مِثل أُحُد.
ولا يُتابَع عَليه، ولا يُعرَف إِلاَّ به.(3/505)
998- عَبد المَلك بن خُلَّج الصَّنعانيُّ.
3467- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح بن أَحمد، قال: حَدثنا عَلي، قال: سأَلت هِشام بن يُوسُف عن عَبد المَلك بن خُلَّج، شَيخ مِن أَهل صَنعاءَ, رَوى عن وهب بن مُنَبِّه، فَضَعَّفَهُ.(3/505)
3468- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه إِبراهيم بن مُحَمد بن بَرَّة، قال: حَدثنا مُحمد بن الحَسن بن شَرُوس الصَّنعاني، قال: حَدثنا رَباح بن زَيد، عن عَبد المَلك بن خُلَّج، عن وهب بن مُنَبِّهٍ: في قَول الله تَبارَك وتَعالَى: {إِلَيه يَصعَد الكَلم الطَّيِّب والعَمَل الصالح يَرفَعُهُ} قال: العَمَل الصالح يُبَلِّغ الدُّعاءَ.
لَم يَقَع إِلَينا لهَذا الشَّيخ رِوايَة نَختَبِر بِها حالَه، وأَهل بَلَدِه أَعلَم به.(3/506)
999- عَبد المَلك بن الوليد بن مَعدان الضُّبَعيُّ.
3469- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري يقول: عَبد المَلك بن الوليد بن مَعدان الضُّبَعيّ, فيه نَظرٌ.(3/506)
3470- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثنا بَدَل بن المُحَبَّر، قال: حَدثنا عَبد المَلك بن الوليد بن مَعدان الضُّبَعي، قال: حَدثنا عاصِم بن بَهدَلَة، عن ذِر، وأَبي وائِل، عن عَبد الله، قال: ما أُحصي ما سمعت رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يَقرَأ في رَكعَتَي الفَجر ورَكعَتَي الغَداة: {قُل يا أَيُّها الكافِرُون} و{قُل هو الله أَحَدٌ}.
ولا يُتابَع عَليه بِهذا الإِسناد، وقَد رُوي المَتن بإِسناد جَيِّد.(3/507)
1000- عَبد المَلك بن هارون بن عنتَرَةَ.
3471- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: عَبد المَلك بن هارون بن عنتَرَة، كُوفي، مُنكر الحديث.(3/507)
3472- حَدثنا مُحمد بن أَيوب، قال: حَدثنا أَبو غَسان، قال: سأَلت بَهز بن أَسَد، قُلتُ: عَبد المَلك بن هارون بن عنتَرَةَ؟ قال: حَدثنا عنه نَحو مِن عِشرين كَذابًا.(3/508)
3473- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أَبي يقول: عَبد المَلك بن هارون بن عنتَرَةَ, ضَعيف الحَديث.(3/508)
3474- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: عَبد المَلك بن هارون, كَذابٌ.(3/508)
3475- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه سَهل بن مَردَويه التُّستَري، قال: حَدثنا حَماد بن يَحيَى الجُنديسابُوري، قال: حَدثنا عَبد المَلك بن هارون بن عنتَرَة، عن أَبيه، عن جَدِّه، عن أَبي الدَّرداء قال: سمعتُ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقول: إِن البَلاء مُوكَّل بِالقَول.
ولا يُتابَع عَليه، ولا أَصل لَه عن ثِقَة.(3/508)
باب عَبد الحَميدِ.
1001- عَبد الحَميد بن سالمٍ:
عن أَبي هُريرة.
3476- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: عَبد الحَميد بن سالم، عن أَبي هُريرة: مَن لَعِق العَسَلَ.
لا يُعرَف لَه سَماع مِن أَبي هُريرة.(3/509)
3477- هَذا الحَديث: حَدثناه إِدريس بن عَبد الكَريم المُقرِئُ، قال: حَدثنا أَبو الرَّبيع الزَّهراني، قال: حَدثنا سَعيد بن زَكَريا المَدائِني، قال: حَدثنا الزُّبَير بن سَعيد، عن عَبد الحَميد بن سالم، أَبي سَلام، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: مَن لَعِق العَسَل ثَلاث غَدَوات في كُل شَهر, لَم يُصِبه عَظيم مِن البَلاءِ.
لَيس لَه أَصل عن ثِقَة.(3/509)
1002- عَبد الحَميد بن يَحيَى:
مَجهول بِالنَّقل، لا يُتابَع على حَديثه.
3478- حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن مُحَمد بن سَلَمة، قال: حَدثنا مُحمد بن هارون القَطانُ، قال: حَدثنا عُثمان بن اليَمان، قال: حَدثنا عَبد الصَّمَد بن سُليمان، عن عَبد الحَميد بن يَحيَى، عن عَبد الله بن زَيد، عن زَيد بن ثابت، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: غَط رَأسَك مِن الناس وإِن لَم تَجِد إِلاَّ خَيطًا.
ولا يُعرَف هَذا اللَّفظ بِغَير هَذا الإِسناد مِن وجه يَثبُتُ.(3/510)
1003- عَبد الحَميد بن حَبيب بن أَبي العِشرين، أَبو سَعيد:
3479- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: عَبد الحَميد بن حَبيب بن أَبي العِشرينَ, أَبو سَعيد، قال البُخاريُّ: رُبَّما يُخالف في حَديثه.(3/511)
3480- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن سَعد الشاشي،
3481- وأَحمَد بن داوُد،
3482- وعَبدوس بن ديزَويه، قالُوا: حَدثنا هِشام بن عَمار، قال: حَدثنا عَبد الحَميد بن حَبيب بن أَبي العِشرين، قال: حَدثنا الأَوزاعي، قال: حَدثنا حَسان بن عَطية، عن سَعيد بن المُسَيَّب، أَنه لَقي أَبا هُريرة، فقال أَبو هُريرة: أَسأَل الله أَن يَجمع بَيني وبَينَك في سُوق الجَنة، فقال سَعيدٌ: أَو فيها سُوقٌ؟ قال: نَعَم، أَخبَرني رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم أَنَّ أَهل الجَنة إِذا دَخَلُوها نَزَلُوا فيها بِفَضل أَعمالهِم, وذَكَر الحَديث بِطُولهِ.
رَواه غَير عَبد الحَميد، عن الأَوزاعي، عن حَسان، فقال: حُدِّثت عن سَعيد بن المُسَيَّب, ولَيس مَخرَج الحَديث بِصَحيح.(3/511)
3483- حَدثنيه يَحيَى بن أَحمد المُخَرِّمي، قال: حَدثنا عِيسى بن مُساوِر الجَوهَري، قال: حَدثنا سُويد بن عَبد العَزيز السُّلَمي، قال: حَدثنا الأَوزاعي، قال: حُدِّثت عن حَسان بن عَطية، عن سَعيد بن المُسَيَّب، قال: لَقيت أَبا هُريرة فَقلتُ: أَسأَل الله أَن يَجمع بَيني وبَينَك في سُوق الجَنة، وذَكَر الحَديث بِطُولهِ.(3/512)
1004- عَبد الحَميد بن بَهرام الفَزاريُّ.
3484- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي الحُلْواني، قال: حَدثنا عَلي بن حَفص المَدائِني، قال: سمعتُ شُعبة يقول: نِعم الشَّيخ عَبد الحَميد بن بَهرامَ, ولَكِن لا تَكتُبُوا عنه؛ فَإِنه يَروي عن شَهر بن حَوشَب.(3/512)
3485- حَدثنا زَكَريا بن يَحيَى، قال: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: ما سمعت يَحيَى، ولا عَبد الرَّحمَن يُحَدِّثان عن عَبد الحَميد بن بَهرام شَيئًا قَطُّ.(3/513)
3486- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه يَحيَى بن عُثمان، قال: حَدثنا أَبو صالح, عَبد الله بن صالح، قال: عَبد الحَميد بن بَهرام، عن شَهر بن حَوشَب، أَنه قال: سمعتُ أَبا هُريرة يقول: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: اشرَبُوا ما طاب لَكُم، فَإِذا خَبُث فَذَرُوهُ، وكُل امرِئ حَسيب نَفسِهِ.
والرِّوايَة في هَذا المَعنَى فيها لينٌ.(3/513)
1005- عَبد الحَميد بن جَعفَر الأَنصاريُّ.
3487- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح بن أَحمد، قال: حَدثنا عَلي بن عَبد الله، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: كان سُفيان بن سَعيد يَحمِل على عَبد الحَميد بن جَعفَر، قال يَحيَى: وكَلَّمتُه فيه فَقلتُ: ما شَأنُهُ؟ ثُم قال يَحيَى: ما أَدري ما كان شَأنُه وشَأنُهُ.(3/513)
3488- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: كان يَحيَى بن سَعيد يُضَعِّف عَبد الحَميد بن جَعفَر، قُلت ليَحيَى: قَد رَوى عنه يَحيَى بن سَعيد؟ قال: رَوى عنه وكان يُضَعفه، وكان يَروي يَحيَى عن قَوم ما كانوا يُساوون عِندَه شَيئًا.(3/514)
3489- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى قال: عَبد الحَميد بن جَعفَر, ثقة، وكان يُرمَى بِالقَدَرِ.(3/514)
3490- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: سأَلت أَبي عن عَبد الحَميد بن جَعفَر، فقال: لَيس به بَأس، ثُم قال: سمعتُ يَحيَى يقول: كان سُفيان يُضَعِّف عَبد الحَميد بن جَعفَر، يَعني: مِن أَجل القَدَرَ.(3/514)
1006- عَبد الحَميد بن يُوسُف الجَزَريُّ:
عن مَيمون بن مِهران، ولا يُتابَع على حَديثه، ولَيس بِمَشهور بِالنَّقل (1)، مَجهولٌ.
3491- حَدثنا الهَيثَم بن خَلَف، قال: حَدثنا ابن سيابَة الثَّقَفي، قال: حَدثنا عَبد الله بن داوُد الواسِطي، قال: حَدثنا عَبد الحَميد بن يُوسُف الجَزَري، عن مَيمون بن مِهران، عن ابن عَباس، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: مَن ظَلَم مُعاهِدًا كُنت خَصمُه يَوم القيامَة، ومَن كُنت خَصمُه خَصَمتُه, فَقلت لعَبد الله بن داوُد: يا أَبا مُحمد، أَين لَقيت عَبد الحَميد بن يُوسُف؟ قال: دَلَّني عَليه حَماد بن عَمرو النَّصيبيُّ.
وهو يُروى مِن طَريق آخَر يُقارِب هَذا الطَّريق بِهذا اللَّفظِ.
_حاشية__________
(1) في طبعة السرساوي: "[ولَيس بِمَشهور] فِي بِالنَّقل", وفي الهامش قال: أشار ناسخ (ظ) إلى أن ما بين المعقوفين محله في نسخة: "مجهول". والمثبت عن طبعة السلفي.(3/515)
1007- عَبد الحَميد بن سِنان.
3492- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: عَبد الحَميد بن سِنان، عن عُبَيد بن عُمَير، في حَديثه نَظرٌ.(3/516)
3493- وهَذا الحَديث: حَدثناه مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا نَصر بن عَلي، قال: حَدثنا مُعاذ بن هانِئ، قال: حَدثنا حَرب بن شَداد، أَنَّ يَحيَى بن أَبي كَثير حَدَّثهُ عن عَبد الحَميد بن سِنان، عن حَديث عُبَيد بن عُمَير, أَنه حَدَّثه أَبوهُ، وكان مِن أَصحاب رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم, أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم قال: الكَبائِر تِسع، أَعظَمُهُن الإِشراك بِالله، وقَتل نَفس المُؤمِن، وفِرار يَوم الزَّحف، والسِّحرُ، وأَكل مال اليَتيم، وأَكل الرِّبا، وقَذف المُحصَنَة، وعُقُوق الوالدَين المُسلمَين، واستِحلال البَيت الحَرام قِبلَتِكُم أَحياءً وأَمواتًا.(3/516)
3494- حَدثنا مُحمد بن أَيوب، قال: أَخبَرنا العَباس بن الفَضل الأَزرَقُ، قال: حَدثنا حَرب بن شَداد، قال: حَدثنا يَحيَى بن أَبي كَثير، عن عَبد الله بن عُبَيد بن عُمَير، عن أَبيه، عن جَدِّه، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم, نَحوهُ.
وفي الكَبائِر أَحاديث مِن غَير هَذا الوجه صالحَة الأَسانيدِ.(3/516)
1008- عَبد الحَميد بن الحَسن الهِلاليُّ:
عن مُحَمد بن المُنكَدِر، لا يُتابَع على حَديثه عن ابن المنكدر.
3495- حَدثناه عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: حَدثنا مُحمد بن الصَّباح، قال: حَدثنا عَبد الحَميد بن الحَسن الهِلالي، عن مُحَمد بن المُنكَدِر، عن جابر بن عَبد الله، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: العائِد في هِبَتِه كالعائِد في قَيئِهِ.
الإِسناد غَير مَعرُوف، والمَتن مَحفُوظ عن ابن عَباس وغَيرِه، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم بِأَسانيد جياد.(3/517)
1009- عَبد الحَميد بن سُليمان، أَخُو فُلَيحٍ:
3496- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى قال: عَبد الحَميد بن سُليمان, أَخُو فُلَيح, لَيس بِشَيء.(3/518)
3497- ومِن حَديثه؛ ما حَدثنا عَبد الله بن أَحمد بن أَبي مسرة، قال: حَدثنا يَحيَى بن قَزَعَة، قال: حَدثنا عَبد الحَميد بن سُليمان، عن أَبي حازِم، عن سَهل بن سَعد، قال: سمعتُ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم يقول: لَو كانت الدُّنيا تَعدِل عِند الله جَناح بَعُوضَة ما سَقَى منها كافِرًا شُربَة ماء.
تابَعَه زَكَريا بن مَنظُور، وهو دُونهُ.(3/518)
1010- عَبد الحَميد بن زياد بن صَيفي بن صُهَيب.
3498- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: عَبد الحَميد بن زياد بن صَيفي بن صُهَيب، عن أَبيه، عن جَدِّه، ولا يُعرَف سَماع بَعضِهِم مِن بَعض.(3/519)
3499- وهَذا الحَديث: حَدثناه بِشر بن مُوسَى، قال: حَدثنا الحُميدي، قال: حَدثنا عَلي بن عَبد الحَميد بن زياد بن صَيفي بن صُهَيب، قال: حَدثني أَبي، عن أَبيه، عن جَدِّه صُهَيب, أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: لا تُبغِضُوا صُهَيبًا.
ولا يُتابَع عَليه، ولا يُعرَف إِلاَّ به.(3/519)
1011- عَبد الحَميد بن قُدامَةَ:
عن أَنس.
3500- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: عَبد الحَميد بن قُدامَة، عن أَنس، في الفاغيَة، لا يُتابَع عَليه.(3/520)
3501- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا عَبد الله بن رَجاء، قال: حَدثنا سُليمان, أَبو داوُد، عن عَبد الحَميد بن قُدامَة، عن أَنس، قال: كان أَحَب الرَّيحان إِلى رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم الفاغيةَ.(3/520)
3502- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا رَوح بن عُبادَة، حَدثنا حَجاج الصَّوافُ، عن حَنان الأَسَدي، عن أَبي عُثمان النَّهدي، أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم قال: إِذا ناول أَحَدُكُم أَخاه رَيحانًا فَلا يَرُدَّه, فَإِنه مِن الجَنةِ.
هَذا أَولَى.(3/520)
1012- عَبد الحَميد بن زَيد العَمّي، أَخُو عَبد الرَّحيمِ:
حَديثه غَير مَحفُوظ، ولَيس بِمَشهور بالنَّقل.
3503- حَدثنا مُحمد بن جَعفَر بن مُحَمد بن أَعيَن، قال: حَدثنا إِسحاق بن إِبراهيم، قال: حَدثنا يُونُس بن مُحمد المُؤَدِّبُ، قال: حَدثنا عَبد الحَميد بن زَيد العَمّي، عن أَبيه، عن أَنس بن مالك قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: إِذا جاوزتُم الخَمسين مِن مُهاجِري إِلى المَدينَة, فَإِنه سَيَكُون جِوار ورِباط، قالُوا: يا رَسول الله، ويَكُون بِمَكَّة رِباطٌ؟ قال: والَّذي نَفسي بيَدِه، لَيَجيؤُون عَدو للكَعبَة, وما تَدرُون مِن أَي أَرجائِها يَجيؤُون، فَما رِباط تَحت ظِل السَّماء مَشرِق ولا مَغرِب أَفضَل مِن رِباط بِمَكَّةَ.
ولا أَعرِفُه إِلاَّ مِن هَذا الطَّريقِ.(3/521)
1013- عَبد الحَميد بن الرَّبيع اليَماميُّ:
عن عَبد الله بن يَحيَى بن زَيد، مَجهولين جَميعًا، والحَديث غَير مَحفُوظ.
3504- حَدثنا أَحمد بن مُحَمد بن صَدَقة، قال: حَدثنا مُحمد بن مِسكين بن نُمَيلَة اليَمامي، قال: حَدثنا عَبد الحَميد بن الرَّبيع بن سُليمان، قال: حَدثنا عَبد الله بن يَحيَى بن زَيد، قال: حَدثنا عِكرمة بن غَسان، عن إياس بن سَلَمة، عن أَخيه مُحَمد بن سَلَمة، عن سَلَمة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: أَوَّل مَن يَخرُج عَلَيكُم مِن هَذه الخَوخَة رَجُل يُمَتَّع في دُنياهُ، ولا خَلاق لَه في الآخِرَةِ.(3/522)
1014- عَبد الحَميد بن مُوسَى المِصِّيصيُّ:
يُخالف في حَديثه.
3505- حَدثنا جَعفَر بن مُحَمد بن الحَسن الفِريابي، قال: حَدثنا عَبد الحَميد بن مُوسَى المِصّيصي، حَدثنا عُبيد الله بن عَمرو، عن يَحيَى بن سَعيد، عن أَبي الزُّبَير، عن جابِر، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: ما مِن امرِئ لا يُؤَدّي زَكاة ماله, إِلاَّ ويَجيء يَوم القيامَة شُجاع أَقرَع يَنهَشُهُ، فَيقول: ما هَذا؟ فَيُقال: هَذا كَنزُك الَّذي بَخِلت به.
3506- حَدثنا هارون بن عِيسى التُّجيبي، قال: حَدثنا عَلي بن مَعبَد بن شَداد، قال: حَدثنا عُبيد الله بن عَمرو، عن يَحيَى بن أَبي أُنَيسَة، عن أَبي الزُّبَير، عن جابِر، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم, مِثلَه.
وهَذا أَولَى.(3/523)
باب عَبد الواحدِ.
1015- عَبد الواحد بن ثابت الباهِليُّ:
عن ثابت البُناني، لا يُتابَع على حَديثه.
3507- حَدثناه أَحمد بن مُحَمد بن عاصِم، قال: حَدثنا مُحمد بن أَبي بَكر المُقَدَّمي، قال: حَدثنا عَبد الواحد بن ثابت الباهِلي، قال: حَدثنا ثابِت، عن أَنس، أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: تَسَحَّرُوا ولَو بِجُرعَة مِن ماء.(3/524)
3508- حَدثنا مُحمد بن عَبد الله الحَضرَمي، قال: حَدثنا إِبراهيم بن الحَجاج، قال: حَدثنا عَبد الواحد بن ثابت الباهِلي، عن ثابت، عن أَنس، قال: كان النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم يُفطِر على تَمَرات، أَو شَيء لَم يَمَسَّه النارُ.(3/524)
3509- وقَد رَوى جَعفَر بن سُليمان، عن ثابت، عن أَنس، أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم كان يُفطِر على التَّمرِ.
3510- ورَوى جماعة مِن أَصحاب النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم عنه بِأَسانيد جيادٍ، أَنه قال: تَسَحَّرُوا فَإِن في السُّحُور بَرَكَةٌ.
وفي السّحُور أَحاديث ثابِتَة، وأَما اللَّفظَتين اللَّتي جاء بِها هَذا الشَّيخُ: ولَو بِجُرعَة مِن ماء، أَو شَيء لَم يَمَسَّه النارُ، فليس يُتابِعه عَليهما ثقةٌ.(3/525)
1016- عَبد الواحد بن مَيمون، أَبو حَمزة المَدَني اليَمانيُّ.
3511- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: عَبد الواحد بن مَيمون, أَبو حَمزة المَدَيني، عن عُروة، رَوى عنه العَقَدِي، وطَلحة بن يَحيَى، مُنكر الحديث.(3/525)
3512- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه أَحمد بن عَلي الأَبارُ، قال: حَدثنا أَحمد بن سَعيد الدارِمي، قال: حَدثنا أَبو عامِر العَقَدي، قال: حَدثنا عَبد الواحد بن مَيمون، عن عُروة، عن عائِشة، أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: الغُسل يَوم الجُمُعة على مَن شَهِد الجُمُعةَ.
لا يُحفَظ هَذا اللَّفظ إِلاَّ في هَذا الحَديث.
وفي غُسل الجُمُعة أَحاديث ثابِتَة صِحاح بِأَلفاظ مُختَلفَة.(3/526)
1017- عَبد الواحد بن قَيسٍ:
عن أَبي هُريرة.
3513- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: عَبد الواحد بن قَيس، عن أَبي هُريرة، رَوى عنه الأَوزاعي، وهو والد عُمر الشامي، وكان الحَسن بن ذَكوان يُحَدِّث عنه بِعَجائِبَ.(3/527)
3514- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح، قال: حَدثنا عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى بن سَعيد، وذُكِر عِندَه عَبد الواحد بن قَيس, الَّذي يَروي عنه الأَوزاعي، فقال: كان شَبيه لا شَيءَ.
قال عَلي: قُلت ليَحيَى: كَيف كان؟ قال: كان الحَسن بن ذَكوان يُحَدِّث عنه بِعَجائِبَ.(3/527)
3515- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه عَلي بن سَعيد بن داوُد الأَذني، قال: حَدثنا عَلي بن الحُسَين المَوصِلي، قال: حَدثنا عَنبَسَة بن أَبي صَغيرَة الهَمداني، عن الأَوزاعي، قال: حَدثني عَبد الواحد بن قَيس، قال: سمعتُ أَبا هُريرة يقول: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: يَكُون في رَمَضان هَدَّة يُوقِظ النائِمَ, ويُقعِد القائِمَ, ويُخرِج العَواتِق مِن خُدُورِها، وفي شَوال هَمهَمَة، وفي ذي القَعدَة تَمَيَّز القَبائِل بَعضُها إِلَى بَعض، وفي ذي الحِجَّة يُراق الدِّماءُ، وفي المُحَرَّم أَمر عَظيم، وهو عِند انقِطاع مُلك هَؤُلاء، قالُوا: يا رَسول الله، مَن هُم؟ قال: الَّذين يَلُون في ذَلك الزَّمانِ.
لَيس لهَذا الحَديث أَصل عن ثِقَة، ولا مِن وجه يَثبُتُ.(3/528)
1018- عَبد الواحد بن سُلَيمٍ:
مَجهول في النَّقل، وحَديثه غَير مَحفُوظ، ولا يُتابَع عَليه.
3516- حَدثناه مُحمد بن جَعفَر بن مُحمد، قال: حَدثنا عَلي بن الجَعد، قال: حَدثنا عَبد الواحد بن سُلَيم، عن عَطاء بن أَبي رَباح، عن ابن عَباس، قال: بَينا أَنا رَديف رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم، فقال: احفَظ مِنّي يا غُلامُ، احفَظ الله يَحفَظك، احفَظ الله تَجِده تُجاهَك، إِذا سأَلت فَسَلِ الله، وإِذا استَعنت فاستَعِن بِالله، رُفِعَت الأَقلام, وجَفَّت الصُّحُفُ، والَّذي نَفسي بيَدِه، لَو جَهِدَت الأُمَّة ليَضُرُّوك بِغَير ما كَتَب الله لَك ما قَدَرَت عَليه، أَو ما استَطاعَت.(3/529)
3517- حَدثنا مُحمد بن أَحمد، قال: حَدثنا مُعاوية بن صالح قال: سمعتُ يَحيَى، قال: عَبد الواحد بن سُلَيم بَصريٌّ, ضَعيفٌ.
وقَد رُوي هَذا الكَلام عن ابن عَباس مِن غَير طَريق، أَسانيدُها لَيِّنَة، وبَعضُها أَصلَح مِن بَعض.(3/529)
1019- عَبد الواحد بن زَيد البَصري الزاهِدُ.
3518- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: عَبد الواحد بن زَيد البَصري عن الحَسن، وعُبادَة بن نُسَي، وعَبد الله بن راشِد، وغَيرِهِم، قال البُخاريُّ: تَرَكُوهُ.(3/530)
3519- وحَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين، قال: عَبد الواحد بن زَيد, لَيس بِشَيء.(3/530)
3520- حَدثنا مُحمد بن مُوسَى، قال: حَدثنا مَكّي، قال: حَدثنا عَبد الواحد بن زَيد، عن عَبد الله بن راشِد، قال: حَدثني مَولاي عُثمان بن عَفانَ, أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم قال: إِن لله مِئَة خُلُق وسَبعَة عَشَر خُلُقًا، مَن لَقي الله منهُن بِواحِدَة يَوم القيامَة أَدخَلَه الجَنةَ.
لا يُتابَع عَليه، ولا يُعرَف هَذا اللَّفظ إِلاَّ مِن وجه لا يَثبُتُ.(3/530)
1020- عَبد الواحد بن زياد، أَبو بِشر العَبديِّ.
3521- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح، قال: حَدثنا عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى بن سَعيد يقول: ما رَأَيت عَبد الواحد بن زياد يَطلُب حَديثًا قَطُّ بالبصرة ولا بالكوفة، قال يَحيَى: وكُنا نَجلس على بابه يَوم الجُمُعة بعد الصَّلاة, أُذاكِرُه حَديث الأَعمش لا يَعرِف منه حَرفًا.(3/531)
3522- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: سمعتُ أَبا داوُد، وذُكِر عَبد الواحد بن زياد، فقال: عَمِد إِلى أَحاديث كان يُرسِلُها الأَعمش فَوصَلَها كُلَّها، يقول: حَدثنا الأَعمش، قال: حَدثنا مُجاهد، في كَذا وكَذا.(3/531)
3523- حَدثنا أَحمد بن مَحمُود، قال: حَدثنا عُثمان بن سَعيد، قال: سأَلت يَحيَى عن عَبد الواحد بن زياد، فقال: لَيس بِشَيء.(3/531)
1021- عَبد الواحد بن أَبي عَمرو الأَسَديُّ:
عن عَطاء، لا يُتابَع على حَديثه، رَوى عنه يَحيَي بن مُحمد، وفي إِسنادِه رَجُلين مَجهولينِ.
3524- حَدثنا يُوسُف بن مُوسَى، قال: حَدثنا سُهَيل بن إِبراهيم الجارُوديّ, أَبو الخَطاب، قال: حَدثني يَحيَى بن مُحمد، قال: عَبد الواحد بن أَبي عَمرو الأَسَدي، عن عَطاء بن أَبي رَباح، عن ابن عَباس؛ أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم قام إِلَيه رَجُل فقال: يا رَسول الله، مَن خَير الناسِ؟ قال: رسول الله، قال: ثُم مَن يا رَسول الله؟ قال: إِذا عُد الصالحُون, فَأت بِأَبي بَكر، قال: ثُم مَن؟ قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: إِذا عُد المُجاهدُون, فَأت بِعُمر بن الخَطاب، ثُم قال: عُمر مَعي حَيث حَلَلت وأَنا مع عُمر حَيث حَل، ومَن أَحَب عُمر فَقد أَحَبَّني, ومَن أَبغَض عُمر فَقد أَبغَضَني.
وقَد رُوي مِن غَير هَذا الطَّريق بإِسناد دُون هَذا، أَو مِثلهِ.(3/532)
1022- عَبد الواحد بن عُبَيدٍ:
عن الرَّقاشيِّ.
3525- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عَبد الواحد بن عُبَيد، عن الرَّقاشي، رَوى عنه أَبو مُعاوية، ولَم يَصِح حَديثهُ.(3/533)
1023- عَبد الواحد الحَجَبيُّ:
عن أَبيه، عن وهب بن مُنَبِّه، لَيس بِمَشهور بِالنَّقل، يُضَعَّف في حَديثه, مِن أَجل عَبد العَزيز بن يَحيَى المَدَنيِّ.
3526- حَدثنا مُحمد بن عَمرو بن خالد، حَدثنا عَبد العَزيز بن يَحيَى المَدَني، قال: حَدثنا عَبد الواحد، عن أَبيه، عن وهب بن مُنَبِّه، عن عَبد الله بن عَباس، أَنه قال: لَقي رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم أَبا سُفيان بن حَرب في الطَّواف، فقال: يا أَبا سُفيان، كان بَينَك وبَين هِند كَذا وكَذا؟ فقال أَبو سُفيان: أَفشَت عَلَي سِرّي، لأَفعَلَن بِها ولأَفعَلَن، فَلَما فَرَغ رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم مَن طَوافِه, لَحِق أَبا سُفيان، فقال: يا أَبا سُفيان، لا تُكَلِّم هِندًا, لأَنَّهَا لَم تُفش مِن سِرِّك، فقال أَبو سُفيان: أَشهَد أَنَّك رسول الله، هَذه هِند ظَنَنتُها أَن تَكُون أَفشَت سِرّي، مَن أَنبَأَك بِما في نَفسي؟.
ولا يُتابِع عَبد العَزيز عَليه ثقةٌ.(3/534)
باب عَبد الأَعلَى.
1024- عَبد الأَعلَى بن عامِر الثَّعلَبي، مِن أَهل الثَّعلَبيَّةِ.
3527- حَدثنا مُحمد بن جَعفَر بن مُحمد، قال: حَدثنا أَبو بَكر بن أَبي الأَسود، قال: سمعتُ يَحيَى بن سَعيد، قال: سأَلت الثَّوري عن أحَاديث عَبد الأَعلَى، عن ابن الحَنَفيَّة، فَضَعَّفَها.(3/535)
3528- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أَبي، قال: عَبد الأَعلَى، عن ابن الحَنَفيَّة، عن عَلي، شِبه الرّيح، كَأَنه لَم يُصَحِّحها، قُلت لأَِبي: لمَ؟ قال: وقَع إِلَيه كِتاب الحارِث الأَعورِ.(3/535)
3529- حَدثنا عَبد الله، قال: سُئِل أَبي عن عَبد الأَعلَى الثَّعلَبي، ضَعيف هو؟ فقال: قال عَبد الرَّحمَن: سأَلت سُفيان عن حَديث عَبد الأَعلَى، فقال: كُنا نَرَى أَنها مِن كِتاب حَديث ابن الحَنَفيَّة، ولَم يَسمَع منه شَيئًا.
قال أَبي مَرَّةً أُخرَى: عَبد الأَعلَى الثَّعلَبيّ, ضَعيف الحَديث.
وسُئِل أَبي مَرَّةً أُخرَى عن عَبد الأَعلَى الثَّعلَبي، فقال: هو كَذا وكَذا.(3/535)
3530- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح، قال: حَدثنا عَلي بن المَديني، قال: سأَلت يَحيَى عن عَبد الأَعلَى الثَّعلَبي، فقال: تَعرِف وتُنكِرُ.(3/536)
3531- حَدثنا مُحمد بن زَكَريا، قال: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: ما سمعت يَحيَى بن سَعيد القَطان يُحَدِّث عن سُفيان، عن عَبد الأَعلَى الثَّعلَبي، وما سمعت عَبد الرَّحمَن حَدَّث عنه شَيئًا قَطُّ.(3/536)
3532- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: كان يَحيَى لا يُحَدِّث عن عَبد الأَعلَى الثَّعلَبيِّ.(3/536)
1025- عَبد الأَعلَى بن عَبد الأَعلَى الساميُّ:
3533- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: قال أَبي: عَبد الأَعلَى بن عَبد الأَعلَى كان يَرَى القَدَر.(3/537)
3534- حَدثنا مُحمد بن أَحمد، قال: سمعتُ مُحمد بن بَشار (ح) وحَدثنا عن عَبد الأَعلَى بن عَبد الأَعلَى، فقال: والله ما كان يَدري عَبد الأَعلَى بن عَبد الأَعلَى أَي طَرَفَيه أَطولُ، وأَي رِجلَيه أَطولُ.(3/537)
1026- عَبد الأَعلَى بن الحُسَين بن ذَكوان، المُعَلِّمُ:
مُنكر الحديث، غَير مَحفُوظ.
3535- حَدثناه أَحمد بن الخَليل الجُرَيري، قال: حَدثنا أَحمد بن هانِئ الضُّبَعي، قال: حَدثنا عَبد الأَعلَى بن حُسَين بن ذَكوان المُعَلِّمُ، عن أَبيه، عن عَمرو بن شُعَيب، عن أَبيه، عن جَدِّه، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: لَو صَدَق المَساكين ما أَفلَح مَن رَدَّهُم.
ولا يَصِح في هَذا الباب شَيء عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم.(3/537)
1027- عَبد الأَعلَى بن عَبد الله بن قَيسٍ:
لا يُتابَع على حَديثه، ولَيس بِمَشهور بالنَّقل، وإِسماعيل مَولَى المُزَنيّين نَحوهُ.
3536- حَدثناه مُحمد بن زَكَريا البَلخي، قال: حَدثنا مُحمد بن الحُسَين, أَبو جَعفَر السِّمناني، قال: حَدثنا أَبو بَكر بن أَبي شَيبة المدني، قال: حَدثنا ابن أَبي فُدَيك، عن مُوسَى بن يَعقوب الزَّمعي، عن عَبد الأَعلَى بن عَبد الله بن قَيس، أَنَّ إِسماعيل، مَولَى المُزَنيّين أَخبَرَهُ, أن زيد بن أسلم أخبره: أَنه خَرَج مع عُمر إِلى الشام، قال: فَسمعت أَبا عُبَيدة بن الجَراح يقول: سمعت رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقول: لا تَسُبُّوا السُّلطانَ, فَإِنه فَيء الله في أَرضِهِ.
ولَيس في هَذا الباب شَيء يُرجَع منه إِلى صِحَّةٍ.(3/538)
1028- عَبد الأَعلَى بن حَكيمٍ, عن مُعاذ بن جَبَل.
حَديثه غَير مَحفُوظ، وهو مَجهول بِالنَّقل، وأَبو بَكر بن أَبي سَبرَة مَترُوك، وسُليمان الشاذَكُوني أَيضًا.
3537- حَدثنا حَجاج بن عِمران، قال: حَدثنا سُليمان بن داوُد، قال: حَدثنا هِشام بن يُوسُف، قال: حَدثنا أَبو بَكر بن عَبد الله بن أَبي سَبرَة، عن عَمرو بن أَبي عَمرو، عن الوليد بن أَبي الوليد، عن عَبد الأَعلَى بن حَكيم، عن مُعاذ بن جَبَل، قال: لَما بَعَثَني النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم إِلى اليَمَن، قال لي: إِنَّك تَأتي قَومًا أَهل كِتاب, فَإِن سَأَلُوك عن المَجَرَّة, فَأَخبِرهُم أَنها مِن عَرَق الأَفعَى الَّتي تَحت العَرشِ.(3/539)
1029- عَبد الأَعلَى بن أَعيَنَ:
عن يَحيَى بن أَبي كَثير، جاء بِأَحاديث مُنكَرَة لَيس منها شَيء مَحفُوظٌ.
3538- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه سَهل بن سَعيد القَزويني، قال: حَدثنا عَلي بن مُحمد الطَّنافِسي، قال: حَدثنا عُبيد الله بن مُوسَى، قال: حَدثنا عَبد الأَعلَى بن أَعيَن، عن يَحيَى بن أَبي كَثير، عن عُروة، عن عائِشة، قالَت: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: الشِّرك أَخفَى مِن دَبيب النَّمل على الصَّفا في اللَّيلَة الظَّلماء، وأَدناه أَن تُحِب على شَيئًا مِن الجَور، أَو تُبغِض على شَيء مِن الحَق، وهَل الدّين إِلاَّ الحُب والبُغضُ؟ قال الله تَبارَك وتَعالَى: {قُل إِن كُنتُم تُحِبُّون الله فاتَّبَعُوني يُحبِبكُم الله}.
ولا يُتابَع عَليه, ولا يُعرَف إِلاَّ به، وعَبد الأَعلَى بن أَعيَن هَذا حَدَّث عن يَحيَى بن أَبي كَثير بِغَير حَديث مُنكَر لا أَصل لَه.(3/540)
1030- عَبد الأَعلَى بن أَبي المُساوِر، أَبو مَسعُود الجَرارُ.
3539- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا العَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: عَبد الأَعلَى بن أَبي المُساوِر الجَرار, لَيس بِشَيء.(3/541)
3540- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: عَبد الأَعلَى بن أَبي المُساوِر, أَبو مَسعُود الجَرار, مُنكر الحديث.(3/541)
1031- عَبد الأَعلَى بن مُحمد التاجِرُ:
يَروي عن يَحيَى بن سَعيد الأَنصاري بَواطيلَ, لا أُصُول لَها.
3541- حَدثناه أَحمد بن إِبراهيم، قال: حَدثنا سُليمان بن عَبد الرَّحمَن، قال: حَدثنا عَبد الأَعلَى بن مُحمد التاجِرُ، قال: حَدثنا يَحيَى بن سَعيد، عن الزُّهري، عن القاسِم, أَبي عَبد الرَّحمَن، عن أَبي أُمامَة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: مِن تَمام العِيادَة, أَن تَضَع يَدَك على المَريض، وتَقولُ: كَيف أَصبَحت وكَيف أَمسَيتَ.(3/542)
باب عَبد الكَريم.
1032- عَبد الكَريم بن أَبي المُخارِق، أَبو أُمَية، بَصريٌّ.
3542- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي (ح) وحَدثنا داوُد بن مُحمد، قال: حَدثنا حَجاج بن يُوسُف، قالا: حَدثنا عَبد الرَّزاق، قال: أَخبَرنا مَعمَر، قال: ما رَأَيت أَيوب اغتاب أَحَدًا قَطُّ, إِلاَّ عَبد الكَريم، فَإِنه ذَكَرَه فقال: رَحِمَه الله، كان غَير ثِقَة، لَقَد سَأَلَني عن حَديث لعِكرمة، ثُم قال: سمعتُه مِن عِكرمةَ.(3/543)
3543- حَدثنا عَبد الله، قال: حَدثني أَبي، قال: حَدثنا عَبد الرَّزاق، قال: قال مَعمَرٌ: قال أَيوبُ: سَأَلَني عَبد الكَريم، يَعني أَبا أُمَية، عن حَديث لعِكرمة فَحَدَّثتُهُ، ثُم قال: أَخبَرني عِكرمةُ، قال مَعمَرٌ: وسَأَلَني حَماد عن فُقَهائِنا، فَذَكرتُهُم، فقال: قَد تَرَكت أَفقَهَهُم، يَعني عَبد الكَريم أَبا أُمَية، قال أَبي: كان يُوافِقُه على الإِرجاءِ.(3/543)
3544- حَدثنا عَبد الله، قال: سأَلت أَبي عن عَبد الكَريم, أَبي أُمَية، قال: بَصريٌّ, نَزَل مَكَّة، وكان مُعَلِّمًا، وهو ابن أَبي المُخارِق، وكان ابن عُيَينة يَستَضعِفُهُ، قُلتُ: ضَعيفٌ؟ قال: نَعَم.(3/544)
3545- حَدثنا عَبد الله، قال: حَدثني أَبي، قال: حَدثنا سُفيان، عن عَبد الكَريم, أَبي أُمَية، عن مِقسَم، عن ابن عَباس: إِذا أَتَى امرَأَتَه وهي حائِضٌ, قيل لسُفيان: يا أَبا مُحمد، هَذا مَرفُوعًا، فَأَبَى أَن يَرفَعَهُ، وقال: أَنا أَعلَم به، يَعني أَبا أُمَية.(3/544)
3546- حَدثنا عَبد الله، قال: حَدثني أَبي، قال: حَدثنا سُفيان، عن عَبد الكَريم, أَبي أُمَية، عن حَسان بن بِلال المُزَني، قال: سُفيان لَم يَسمَعه مِن حَسان حَديث عَمار في تَخليل اللِّحيَةِ.(3/544)
3547- حَدثنا عَبد الله، قال: حَدثنا مُحمد بن أَبي بَكر المُقَدَّمي، قال: حَدثنا حَماد بن زَيد، عن خالد: قال لي أَبو قِلابَةَ: إياكُم وفُلانًا صاحِب الأَكسيَة، فَحَدَّثت به أَبي، فقال: يَعني أَبا أُمَية عَبد الكَريم.(3/545)
3548- حَدثنا عَبد الله، قال: حَدثني أَبي، قال: حَدثنا سُفيان، قال: كان أَبو أُمَية يَسأَلُه الإِنسانُ: عَمَّن ذا؟ فَيقول: مُعَلِّمِك إِبراهيم, وسَيِّدِك ابن مَسعُود.(3/545)
3549- حَدثنا مُحمد بن جَعفَر، قال: حَدثنا أَبو بَكر بن أَبي الأَسود، وحَدثنا مُحمد بن الحُسَين، قال: حَدثنا خَلف بن سالم، قال: حَدثنا إِسماعيل بن إِبراهيم, يَعني ابن عُلَيَّة، قال: حَدثنا خالد الحَذاءُ، قال: كان عَبد الكَريم إِذا سافَر قال: يقول أَبو العاليَةِ: اللهم لا تَرُد عَلَينا صاحِب الأَكسيَةِ.(3/545)
3550- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا العَباسُ، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: قَد رَوى مالك عن عَبد الكَريم أَبي أُمَية، وهو بَصري ضَعيفٌ.(3/545)
3551- حَدثنا مُحَمد بن عِيسى، قال: حَدثنا العَباسُ، قال: سمعتُ يَحيَى قال: حَدثنا هِشام بن يُوسُف، عن مَعمَر، قال أَيوبُ: لا تَأخُذُوا عن عَبد الكَريم, أَبي أُمَية، فَإِنه لَيس بِثِقَة.(3/546)
3552- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا عَباس، في مَوضِع آخَر، قال: سمعتُ يَحيَى قال: عَبد الكَريم أَبو أُمَية, ضَعيفٌ.(3/546)
3553- حَدثنا مُحمد بن عُثمان، مَولَى بَني هاشِم، قال: حَدثنا عَبد الواحد بن غياث، قال: حَدثنا أَبو حاتِم القَطانُ، عن حَماد بن زَيد، قال: عَبد الكَريم, أَبا أُمَية يقول: الحَسن, وابن سيرين ضالَّينِ.(3/546)
3554- حَدثنا بِشر، قال: حَدثنا الحُميدي، حَدثنا سُفيان، قال: قُلت لأيُّوبَ: يا أَبا بَكر، ما لَك لَم تُكثِر عن طاووسٍ؟ قال: أَتَيتُه لأَسمع منه, فَرَأَيتُه بَين ثَقيلينِ: عَبد الكَريم أَبي أُمَية, ولَيث بن أَبي سُلَيم، فَذَهَبت وتَرَكتُهُ.(3/546)
1033- عَبد الكَريم بن كَيسانَ.
مَجهول بِالنَّقل، حَديثه غَير مَحفُوظ.
3555- حَدثنا صالح بن شُعَيب، قال: حَدثنا أُمَيَّة بن بِسطام، قال: حَدثنا أَبو عاصِم العَباداني، قال: حَدثنا عَبد الكَريم بن كَيسان، عن سُويد بن عُمَير، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: حَوضي أَشرَب منه يَوم القيامَة ومَن اتَّبَعني مِن الأَنبياء، ويَبعَث الله ناقَة ثَمُود لصالح, فَيَحتَلِبُها فَيَشرَبُها والَّذين آمَنُوا معَه, حَتَّى تُوافي بِها المَوقِف معَه ولَها رُغاء، قال: فقال لَه رَجُل مِن القَوم وأَظُنُّه مُعاذ بن جَبَلٍ: يا رَسول الله، وأَنت يَومئِذ على العَضباءِ؟ قال: لا، ابنَتي فاطِمَة على العَضباء، وأُحشَر أَنا على البُراق, وأَختَص به دُون الأَنبياء، قال: ثُم نَظر إِلى بِلال, فقال: يُحشَر هَذا على ناقَة مِن نُوق الجَنة, فَيَقدُمُنا بِالأَذان مَحضًا، فَإِذا قال: أَشهَد أَن لا إِلَه إِلاَّ الله، قالَت الأَنبياء مِثلَها: ونحن نَشهَد أَن لا إِلَه إِلاَّ الله، فَإِذا قال: أَشهَد أَنَّ مُحَمدًا رسول الله، فَمِن مَقبُول منه ومَردُود عَليه، فَيُتَلَقَّى بِحُلَّة مِن حُلَل الجَنة، وأَوَّل مَن يُكسَى يَوم القيامَة مِن حُلَل الجَنة بعد الأَنبياء الشُّهَداء وصالح المُؤَذِّنينَ.(3/547)
باب عَبد السَّلامِ.
1034- عَبد السَّلامِ:
رَوى عنه إِسماعيل بن أَبي خالد.
3556- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عَبد السَّلام, رَوى عنه إِسماعيل بن أَبي خالد, عن عَلي، والزُّبَير، ولا يَثبُتن سَماعُه منهُما.(3/548)
3557- وهَذا الحَديث: حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا يَعلَى بن عُبَيد، قال: حَدثنا إِسماعيل بن أَبي خالد، عن عَبد السَّلام، رَجُل مِن حَيِّه، قال: خَلا عَلي بِالزُّبَير يَوم الجَمَل، فقال: أَنشَدتُك بِالله، هَل سَمِعت رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم وأَنت لاوى يَدَي بِسَقيفَة بَنَى فُلانٍ: لَتُقاتِلَنَّه وأَنت ظالم لَه، ثُم لَيُنصَرَن عَلَيكَ؟ قال: قَد سمعتُه لا جَرَم، لا أُقاتِلُكَ.
ولا يُروى هَذا المَتن مِن وجه يَثبُتُ.(3/548)
1035- عَبد السَّلام بن أَبي الجَنُوبِ:
عن الزُّهري، عن أَبي سَلَمة، عن أَبي هُريرة.
3558- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عَبد السَّلام بن أَبي الجَنُوب، عن الزُّهري، قال عَلي: مُنكر الحديث.(3/549)
3559- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن مُوسَى بن حَماد، قال: حَدثنا أَحمد بن جَناب، قال: حَدثنا عِيسى بن يُونُس، عن عَبد السَّلام بن أَبي الجَنُوب، عن الزُّهري، عن أَبي سَلَمة، عن أَبي هُريرة، قال: طاف النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم بِالبَيت ثَلاثَة أَسباع جَميعًا، ثُم أَتَى المَقام فَصَلَّى خَلفَه سِت رَكَعات, يُسَلِّم مِن كُل رَكعَتَين يَمينًا وشِمالاً، قال أَبو هُريرة: أُراه إِنما أَراد أَن يُعَلِّمَنا.
3560- ورَوى عن الزُّهري، عن سالم، عن ابن عُمر، عن عُمر، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم, نَحو
هَذا في القِران.
جَميعًا غَير مَحفُوظينَ.(3/549)
3561- وقَد حَدثنا ابن أَبي مَسَرَّة، قال: حَدثنا العَلاء بن عَبد الجَبار، قال: حَدثنا نافِع بن عُمر الجُمَحي، عن مُحَمد بن عَبد الرَّحمَن الحجبي، عن ابن شِهاب، في حَديث رَفَعَهُ، قال: (سَبعٌ) و (رَكعَتانِ).
وهَذا أَولَى.(3/550)
3562- حَدثني مُحمد بن عَبد الرَّحمَن البَغداذي، قال: حَدثني أَبو جَعفَر بن الفَرَج، قال: سأَلت عَلي بن المَديني عن عَبد السَّلام بن أَبي الجَنُوب، فقال: مُنكر الحديث، رَوى عنه مُحمد بن إِسحاق وحفص بن غياث وجماعة، هو كُوفيٌّ, مُنكر الحديث.
قال أَبو جَعفر: وسأَلتُه عن الحَديثين الَّذَي رَواهما في القران في الطَّواف عن الزُّهري، فقال: لَيس بِشَيء.(3/550)
1036- عَبد السَّلام بن عَبد القُدُّوس، شاميٌّ:
عن ابن جُريج، وهِشام بن عُروة، لا يُتابَع على شَيء مِن حَديثه، ولَيس مِمَّن يُقيم الحَديث.
3563- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه جَعفَر بن مُحمد السُّوسي، قال: حَدثنا عَمرو بن عُثمان، قال: حَدثنا عَبد السَّلام بن عَبد القُدُّوس، قال: حَدثنا هِشام بن عُروة، عن أَبيه، عن عائِشة، قالَت: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: كُلُّكُم راع وكُلُّكُم مَسؤُول عن رَعيَّتِهِ.(3/551)
3564- حَدثنا يَحيَى بن عُثمان، قال: حَدثنا نُعيم، قال: حَدثنا عَبد السَّلام بن عَبد القُدُّوس، قال: حَدثني ابن جُريج، عن عَطاء، عن ابن عَباس، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: مَن أُهديَت لَه هَديَّة ومعَه قَوم جُلُوسٌ, فَهُم شُرَكاؤُه فيها.
3565- وقال مِندَلٌ: عن ابن جُريج، عن عَمرو بن دينار، عن ابن عَباس، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم, نَحوهُ.
ولا يَصِح في هَذا الباب شَيء عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، وأَما: كُلُّكُم راعٍ، فَقد رُوي عن ابن عُمر، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم بِأَسانيد صِحاح.(3/552)
1037- عَبد السَّلام بن عَبد الله المَذجَحيُّ:
عن أَبي عَمرو، عن أَنس، إِسناد مَجهولٌ, غَير مَحفُوظ.
3566- حَدثناه يَحيَى بن عُثمان، قال: حَدثنا عَلي بن مَعبَد بن شَداد، قال: حَدثنا عَبد السَّلام بن عَبد الله المَذحَجي، قال: حَدثنا أَبو عَمرو، عن أَنس، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: لَو أَذِن الله تَبارَك وتَعالَى لأَهل السَّماء وأَهل الأَرض أَن يَتَكَلَّمُوا لَبَشَّرُوا صُوام رَمَضان بِالجَنةِ.(3/553)
1038- عَبد السَّلام بن عَلي السَّلاميُّ:
عن إِسحاق بن عَبد الله بن أَبي طَلحة، ولا يُتابَع على حَديثه، ولا يُعرَف إِلاَّ به.
3567- حَدثنا إِسحاق بن إِبراهيم الأَنماطي، قال: حَدثنا دُحَيم، قال: حَدثنا الوليد بن مُسلم، قال: حَدثنا عَبد السَّلام بن عَلي السَّلامي، عن إِسحاق بن عَبد الله بن أَبي طَلحة، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: دِرهَم أُعطيه في عَقل, أَحَب إِلَي مِن خَمسَة في غَيرِهِ.(3/553)
1039- عَبد السَّلام بن مُوسَى بن حُمَيد الأَنصاريُّ.
3568- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: عَبد السَّلام بن مُوسَى بن حُمَيد الأَنصاري، عن أَبيه، عن أَبي الحُويرِث، عن أَبي ذَر، ولا يَتَبَيَّن سَماع أَبي الحُويرِث مِن أَبي ذَرّ.(3/554)
3569- وهَذا الحَديث: حَدثناه يَحيَى بن عُثمان بن صالح، قال: حَدثنا سَعيد بن كَثير بن عُفَير، قال: حَدثنا عَبد السَّلام بن مُوسَى بن حُمَيد الأَنصاري، عن أَبيه، عن أَبي الحُويرِث، عن أَبي ذَر، قال: بَينَما أَنا عِند النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم, إِذ مَر رَجُل مِن بَني ضَمرَةَ, مِن بَني غِفار بن مليل بن ضَمرَة، فقالُوا: أَتَعرِف مَن هَذا؟ قُلتُ: نَعَم، هَذا رَجُل مِن بَني ضَمرَةَ, مِن بَني غِفار بن مليل بن ضَمرَة، قال: فَمَر رَجُل يَختال في حُلَّة، فقال: أَتَعرِف هَذا؟ فَقلتُ: أَمِثلي يَجهَل هَذا يا رَسول الله؟ أَقبَلَت أُثني عَليه لإِنَابته لرَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم، فقال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: هَذا خَير مِن هَذا، مِلء السَّماوات والأَرض، إِن هَذا وفِرعَون يَوم القيامَة في النار، ووضَع يَدَيه إِحديهما على الأخرَى.
ولا يُتابَع عَليه، ولا يُعرَف إِلاَّ به.(3/554)
1040- عَبد السَّلام بن حَرب المُلائيُّ.
3570- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثني حَسن بن عِيسى، قال: سمعتُ عَبد الله بن المُبارك، وسأَلتُه عن عَبد السَّلام بن حَرب المُلائي، فقال: قَد عَرَفتُهُ، وكان إِذا قال: قَد عَرَفتُهُ، فَقد أَهلَكَهُ.(3/555)
3571- حَدثنا عَبد الله، قال: قال أَبي: كُنا نُنكِر مِن عَبد السَّلام شَيئًا، كان لا يقول: حَدثنا, إِلاَّ في حَديث واحِد وحَديثين، سمعتُه يقول فيه: حَدثنا، فقال أَبي: وقيل لاِبن المُبارك في عَبد السَّلام، فقال: ما تَحمِلَني رِجلَي إِلَيهِ.(3/555)
3572- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي، قال: حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عنبَسَة القُرَشي، قال: ذَكَر عَبد السَّلام بن حَرب عَبد الله بن المُبارك، فقال: ما يَنقُلُني رِجلَي إِلَيه، قال مُحمد بن عِيسى: وقال وَكيع: كُلُّ حَديثٍ حَسَنٍ عَبدُ السَّلام بن حَرب يَرويهِ.(3/556)
1041- عَبد السَّلام بن صالح، أَبو الصَّلت الهَرَويُّ:
كان رافِضيًّا خَبيثًا.
3573- حَدثني عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: حَدثنا عَبد السَّلام بن صالح, أَبو الصَّلت الهَرَوي، قال: حَدثنا شَريك، عن سِماك، عن عِكرمة، عن ابن عَباس، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: إِذا خَرَج العَبد مِن دار الشِّرك قَبل سَيِّدِه فَهو حُر، وإِن خَرَج بعد سَيِّدِه رُد إِلَيه، وإِذا خَرَجَت المَرأَة قَبل زَوجِها تَزَوَّجَت مَن شاءَت، وإِن خَرَجَت مِن بَعدِها رُدَّت إِلَيهِ.
قال عَبد الله بن أَحمد: قال لَنا عَبد السَّلام بن صالحٍ: قال لي عَلي بن حَكيمٍ: أَنا سمعتُه مِن شَريك هَكَذا، قال عَبد الله بن أَحمد: ولَم نَر هَذا عِند عَلي بن حَكيم, ولا عِند غَيرِه ولا نَحفَظه مِن حَديث شَريكٍ، وأَبو الصَّلت غَير مُستَقيم الأَمرِ.(3/556)
باب عَبد الوهابِ.
1042- عَبد الوهاب بن مُجاهد بن جَبر.
3574- حَدثنا مُحمد بن سَعيد بن خالد الرازي، قال: سمعتُ عَبد الرَّحمَن بن الحَكم بن بَشير بن سلمان يقول: سأَلت وكيعًا عن عَبد الوهاب بن مُجاهد، قال: قال أَبي: قال جابِر في حَديث الطاعُون، قال: فَقلت لعَبد الوهابِ: سَمِعتَه مِن أَبيكَ؟ فَذَهَب وتَرَكَني.(3/558)
3575- حَدثنا مُحمد بن سَعيد، قال: سمعتُ عَبد الرَّحمَن يَذكُر عن مِهران، قال: مَر عَبد الوهاب, فَسأَلت سُفيان عنه، فَأَعرَض بِوجهِه عنّي.(3/558)
3576- حَدثنا عَلي بن مُحَمد بن سَلَمة، قال: حَدثنا حَمدان بن يُوسُف السُّلَمي، قال: حَدثنا عَبد الرَّزاق، قال: كان الثَّوري إِذا أَراد أَن يَسمع مِن ابن مُجاهد, جاء مُتَقَنِّعًا, ثُم قام خَلفَه كَأَنه نائِم، وقَد أَمَر إِنسانًا أَن يَسأَلهُ.(3/558)
3577- حَدثنا مُحمد بن زَكَريا، وزَكَريا بن يَحيَى، قالا: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: ما سمعت يَحيَى، ولا عَبد الرَّحمَن حَدَّثا عن عَبد الوهاب بن مُجاهد شَيئًا قَطُّ.(3/559)
3578-
3579- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أَبي يقول: عَبد الوهاب بن مُجاهد, لَيس بِشَيء، ضَعيف الحَديث.
3580- قال عَبد الرَّزاقِ: قال لي مَعمَرٌ: سَله عن حَديث الثَّقَفيّ, يَعني: عَبد الوهابِ.(3/559)
3581- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: عَبد الوهاب بن مُجاهد, ضَعيفٌ.(3/559)
3582- حَدثنا أَحمد بن مَحمُود، قال: حَدثنا عُثمان بن سَعيد، قُلت ليَحيَى: عَبد الوهاب بن مُجاهدٍ؟ قال: لَيس بِشَيء.(3/559)
3583- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثنا خَلاد، قال: حَدثنا عَبد الوهاب بن مُجاهد، قال: حَدثني عَطاء، قال: حَدثني نافِع بن جُبَير بن مُطعِم، أَنه سَمِع جُبَيرًا يقول: سمعت رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقول: يا بَني عَبد المُطَّلب، أَو: يا بَني عَبد مَناف، لا تَمنَعُن مُصَلّيًا عِند هَذا البَيت في أَي ساعَة مِن لَيل، أَو نَهار.(3/560)
3584- وحَدثنا أَحمد بن بَكر بن خَلَف، قال: حَدثنا عُثمان بن الهَيثَم، قال: حَدثنا عَبد الوهاب بن مُجاهد، عن أَبيه، عن جابر بن عَبد الله، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: لَقِّنُوا مَوتاكُم: لا إِلَه إِلاَّ الله.
لا يُتابَع عَليهما ولا على كَثير مِن حَديثه.(3/560)
3585- حَدثنا مُحمد بن زَكَريا، قال: حَدثنا سُفيان بن وكيع، قال: قال أَبي: سأَلت عَبد الوهاب بن مُجاهد عن هَذا الحَديث: لَقِّنُوا مَوتاكُم: لا إِلَه إِلاَّ الله، فقال: ذَكَره عن جابر بن عَبد الله، قال وَكيع: فَقلت لَه: سَمِعتَه مِن أَبيكِ؟ فَذَهَب وتَرَكَني.
وكِلا الحَديثين قَد رُويا مِن غَير هَذا الوجه, بإِسناد أَصلَح مِن هَذا الوجه.(3/560)
1043- عَبد الوهاب بن نافِع البُناني، ويُقال: العامِريُّ:
عن مالك وغَيرِه، مُنكر الحديث، لا يُقيمُهُ.
3586- حَدثنا إِبراهيم بن مُحمد، قال: حَدثنا عَبد الوهاب بن نافِع العامِري، قال: حَدثنا مالك، عن نافِع، عن ابن عُمر، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: لا تُكرِهوا مَرضاكُم على الطَّعام, فَإِن الله يُطعِمُهُم ويَسقيهُم.
لَيس لَه أَصل مِن حَديث مالك, ولا رَواه ثقة عنه، ولَه رِوايَة مِن غَير هَذا الوجه, فيه لين أَيضًا.(3/561)
1044- عَبد الوهاب بن هَمام، أَخُو عَبد الرَّزاقِ.
3587- حَدثنا أَحمد بن عَلي الأَبارُ، قال: قُلت لمُحَمد بن رافِعٍ: عَبد الوهاب بن هَمام, أَخُو عَبد الرَّزاق كان يُعرَف بِالحَديث؟ قال: لا، وكان شَديد التَّشَيُّع, يُفرِط جِدًّا، ما رَأَيتُه صَلَّى معنا جَماعَةً.(3/562)
3588- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا سَلَمة بن شَبيب، قال: حَدثنا عَبد الوهاب بن هَمام, أَخُو عَبد الرَّزاق، قال: حَدثنا سُفيان، عن سُليمان التَّيمي، عن عَطاء بن أَبي رَباح، عن أَبي هُريرة، قال: مَن كَتَم عِلمًا عِندَه, أُلجِم بِلجام مِن نار.
لا يُتابَع عَليه مِن هَذا الإِسناد.
3589- وقَد رَوى عُمارة بن زاذان وغَيرُه عن عَلي بن الحَكم البُناني، عن عَطاء، عن أَبي هُريرة، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم هَذا الكَلامَ.(3/562)
1045- عَبد الوهاب بن عَبد المَجيد الثَّقَفيُّ:
تَغَيَّر في آخِر عُمرِهِ.
3590- حَدثنا مُحمد بن زَكَريا، قال: حَدثنا عُقبَة بن مُكرَم، قال: كان عَبد الوهاب الثَّقَفي قَد اختَلَط قَبل مَوتِه بِثَلاث سِنين، أَو أَربَع سِنينَ.(3/564)
3591- حَدثنا الحُسين بن عَبد الله الذارِعُ، قال: حَدثنا أَبو داوُد، قال: جَرير بن حازِم, وعَبد الوهاب الثَّقَفي تَغَيَّرا, فَحُجِب الناس عنهم.(3/564)
3592- ومِن حَديثه؛ ما حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحُميدي، قال: حَدثنا عَبد الوهاب بن عَبد المَجيد الثَّقَفي، عن جَعفَر بن مُحمد، عن أَبيه، عن جابر بن عَبد الله؛ أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم قَضَى بِاليَمين مع الشاهِدِ.
قال جَعفَرٌ: قال أَبي: وقَضَى به عَلي بِالعِراقِ.
3593- وقال مالك، وابن جُريج، وسُليمان بن بِلال، وعَبد العَزيز بن عَبد المُطَّلب، والدَّراوردي، ويَحيَى بن سُلَيم، وإِسماعيل بن جَعفَر، وأَبو ضَمرَة، ويَحيَى بن سَعيد القَطانُ، وعَبد العَزيز بن أَبي حازِم، عن جَعفَر بن مُحمد، عن أَبيه، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم, نَحوه ولَم يَذكُرُوا جابِرًا.(3/564)
3594- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثني أَبي، قال: حَدثنا عَبد الوهاب، قال: حَدثنا هِشام، عن قَتادة، عن سَعيد بن المُسَيَّب، أَنَّ عُمر بن الخَطاب كان يُورِّث الإِخوة مِن الأُم مِن والدَيه، قال أَبي: فَقيل لعَبد الرَّحمَن: إِن مُعاذ بن هِشام يقول: في كِتاب أَبي عن قَتادة، مُرسَل، فقال عَبد الرَّحمَن: هِشام إِذًا كان لا يَحفَظ الحَديث مَرَّتَينِ.(3/565)
3595- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثنا أَبي، قال: سمعتُ عَفان يقول: كُنت أَكتُب عن عَبد الوهاب الثَّقَفي، فقال لي يَومًا: عَمَّن أَنت تَروي؟ عن ابن عَونٍ؟ قُلت لَه: عن سُلَيم بن أَخضَر، فقال: جِئ بِكِتابِك، فَقلت لَه: أَنت هاهُنا، قال: فَتَرَكتُهُ، قال أَبي: قال عَفان: حَكَى عن خالد بن الحارِث، في عَبد الوهاب الثَّقَفيِّ.(3/565)
1046- عَبد الوهاب بن هِشام بن الغازِ:
عن أَبيه، ولا يُتابَع على حَديثه, ولا يُعرَف إِلاَّ به.
3596- حَدثنا جَعفَر بن مُحمد، قال: حَدثنا العَباس بن الوليد بن مزيد، قال: حَدثنا أَبي، قال: حَدثني عَبد الوهاب بن هِشام بن الغاز، عن أَبيه، عن ابن عُمر، أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم قال: مَن كان وصلَةً لأِخيه المُسلم إِلى ذي سُلطان في مَنفَعَة بِرٍّ، أو تَيسيرِ عَسيرٍ, أُعين على إِجازَة الصِّراط يَوم دَحض الأَقدامِ.
3597- حَدثنا جَعفَر، قال: حَدثنا عَباس، قال: حَدثنا مُحمد بن عَبد الوهاب، عن أَبيه، عن جَدِّه، عن نافِع، عن ابن عُمر، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم, نَحوهُ.(3/566)
1047- عَبد الوهاب بن الحَسن التَّميميُّ.
3598- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: حَدثنا أَبي، قال: حَدثنا مُحمد بن مَيمون، قال: حَدثنا عَبد الوهاب بن الحَسن التَّميمي، عن شَيبان، مَولَى الضَّحاكِ: قال عَبد الله: سأَلت أَبي عن عَبد الوهاب، قال: أَحاديث مَناكيرُ، ولا أَعرِفُهُ.(3/567)
1048- عَبد الوهاب بن عَطاء الخَفافُ.
3599- حَدثني مُحمد بن عَبد الرَّحمَن، قال: حَدثنا عَبد المَلك بن عَبد الحَميد، قال: سمعتُ أَحمد بن حَنبَل، قال: عَبد الوهاب بن عَطاء الخَفاف, ضَعيف الحَديث مُضطَرِبٌ.(3/567)
1049- عَبد الوهاب بن الضَّحاك الحِمصي، شاميٌّ:
مَترُوك الحَديث.
3600- مِن حَديثه؛ ما حَدثناه أَحمد بن داوُد القَومَسي، قال: حَدثنا عَبد الوهاب بن الضَّحاك، قال: حَدثنا إِسماعيل بن عَياش، عن صَفوان بن عَمرو، عن عَبد الرَّحمَن بن جُبَير، عن كَثير بن مُرَّة، عن عَبد الله بن عَمرو، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: إِن الله اتَّخَذَني خَليلاً، ومَنزِلي مَنزِل إِبراهيم يَوم القيامَة في الجَنة تِجاهَين، والعَباس بَينَنا مُؤمِن بَين خَليلَينِ.
لا يُتابِعه إِلاَّ مَن هو دُونهُ، أَو مِثلُهُ، ولَيس للحَديث أَصل عن ثِقَة.(3/568)
باب عَبد الرَّحيمِ.
1050- عَبد الرَّحيم بن زَيد العَمّي، أَبو زَيد.
3601- حَدثنا زَكَريا بن يَحيَى، قال: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: ما سمعت عَبد الرَّحمَن يُحَدِّث عن عَبد الرَّحيم بن زَيد العَمّي شَيئًا قَطُّ.(3/570)
3602- حَدثني مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى قال: عَبد الرَّحيم بن زَيد العَمّيّ, لَيس بِشَيء.(3/570)
3603- حَدثني أَحمد بن مَحمود الهَرَوي، قال: حَدثنا ابن المُعَمَّر الصَّنعاني، قال: سأَلت يَحيَى بن مَعِين عن عَبد الرَّحيم بن زَيد العَمّي، فقال: تَرَكُوهُ.(3/570)
3604- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه أَحمد بن مُحَمد بن إِبراهيم، قال: حَدثنا مُحمد بن الهُجَيمي، قال: حَدثنا عَبد الرَّحيم بن زَيد العَمّي، عن أَبيه، عن الحَسن، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: مَن مَشَى في حاجَة أَخيه المسلم، كَتَب الله لَه بِكُل خُطوة سَبعين حَسنَةً, ومَحا عنه سَبعين سَيِّئَةً.
لا يُتابَع عَليه، ولا على كَثير مِن حَديثه.(3/571)
1051- عَبد الرَّحيم بن عُمر:
عن الزُّهري، رَوى عنه مُسلم بن خالد الزَّنجي، حَديثه غَير مَحفُوظ، ولا يُعرَف إِلاَّ به.
3605- حَدثنا أَحمد بن مُحَمد بن مُوسَى النَّوفَلي، قال: حَدثنا أَحمد بن مُحمد القَواسُ، قال: حَدثنا مُسلم بن خالد الزَّنجي، عن عَبد الرَّحيم بن عُمر، عن الزُّهري، عن عُروة، عن عائِشة، أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: إِن الخاصِرَة عِرق الكُليَة, إِذا تَحَرَّك آذَى صاحِبَها، فَداووها بِالماء المُحْرِق والعَسَل.(3/571)
1052- عَبد الرَّحيم بن داوُد:
مَجهول بِالنَّقل، حَديثه غَير مَحفُوظ، ولا يُعرَف إِلاَّ به.
3606- حَدثنا إِبراهيم بن الحَجاج الحِميَري، قال: حَدثنا مُحمد بن عَبد الله بن عُبَيد بن عَقيل، قال: حَدثنا نَصر بن القاسِم, أَبو جُزَي، قال: حَدثنا عَبد الرَّحيم بن داوُد، عن صالح بن صُهَيب، عن أَبيه، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: البَرَكَة في ثَلاثٍ: في البَيع إِلى أَجَل، والمُقارَضَة، وأَخَلاط الشَّعير بِالبُر للبَيت لا للبَيعِ.(3/572)
1053- عَبد الرَّحيم بن خالد الأَيليُّ:
عن يُونُس، مَجهول بِالنَّقل، ولا يُتابَع على حَديثه بِهذا الإِسناد.
3607- حَدثنا أَحمد بن مُحَمد بن صَدَقة، قال: حَدثنا عَلي بن أَبي المَضاء، قال: حَدثنا داوُد بن مَنصور، قال: حَدثنا لَيث بن سَعد، قال: حَدثني عَبد الرَّحيم بن خالد، عن يُونُس بن زَيد، عن الأَوزاعي، عن أُم كُلثُوم ابنة أَسماء، عن عائِشة، قالَت: جِئت النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم ذات يَوم وهو قائِم يُصَلّي في المَسجِد, والباب مُجاف مِما يَلي القِبلَةَ, مُتَنَحّيًا عن المَسجِد، فاستَفتَحتُ، فَلَما سَمِع رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم صَوتي أَهوى بيَدِه فَفَتَح البابَ, ثُم مَضَى في صَلاتِهِ.
وقَد رُوي هَذا عن عائِشة بإِسناد غَير هَذا, أَصلَح مِن هَذا الإِسناد.(3/573)
1054- عَبد الرَّحيم بن حَمادٍ:
عن مُعاوية بن يَحيَى، رَوى عنه سُليمان بن أَحمد، مَجهول بِالنَّقل، حَديثه غَير مَحفُوظ.
3608- حَدثناه عَلي بن عَبد العَزيز، قال: حَدثنا سُليمان بن أَحمد، قال: حَدثنا عَبد الرَّحيم بن حَماد، عن مُعاوية بن يَحيَى الصَّدَفي، قال: أَخبَرني الزُّهري، عن خارِجَة بن زَيد، قال: قال أُسامَة بن زَيد: خَرَجنا مع رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم في الحَجَّة الَّتي حَجَّها, حَتَّى إِذا كُنا بِبَطن الرَّوحاء, نَظر إِلى امرَأَة تَحمِل صَبيًّا, فَعَنَج رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم راحِلَتَهُ، فَلَما دَنَت منه, قالَت: يا رَسول الله، هَذا ابني، والَّذي بَعَثَك بِالحَق ما أَفاق مِن حمقٍ مِن يَوم ولَدتُه, وذَكَر حَديثًا بِطُولهِ.(3/574)
1055- عَبد الرَّحيم بن حَماد الثَّقَفي السِّنديُّ:
كان بالبصرةِ.
3609- قال لنا جَدّي، رَحِمَه الله: قَدِم عَلَينا مِن السِّند شَيخ كَبيرٌ, كان يُحَدِّث عن الأَعمش، وعن عَمرو بن عُبَيد.(3/575)
3610- مِن حَديثه؛ ما حَدثناه جَدّي، رَحِمَه الله، قال: حَدثنا عَبد الرَّحيم بن حَماد الثَّقَفي، قال: حَدثنا الأَعمش، عن الشَّعبي، عن عَبد الله بن عَباس؛ أَنَّ رَجُلاً قال: يا نَبيء الله, فقال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: لَست بِنَبيء الله، ولَكِن: نَبي الله.(3/575)
3611- قال: وحَدثنا الأَعمش، عن الشَّعبي، عن عَلقمة، عن عَبد الله بن العَباسِ؛ أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم مَر بِامرَأَة زَمِنَة ضَعيفَة, لا يَقدِر أَن تَمتَنِع مِمَّن أَرادَها، ورَآها عَظيمَة البَطن حُبلَى, فقال لَها: مِمَّن؟ فَذَكَرَت رَجُلاً أَضعَف منها، فَبَعَث إِلَيه رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم, فَأُتي به, فَسَأَلَه عن ذَلك، فَأَقَر مِرارًا، فقال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: خُذُوا أَثاكيل مِئَةً, فاضرِبُوه بِها مَرَّةً واحِدَةً.
وعن الأَعمش، عن الزُّهري، عن عُبَيد الله، عن ابن عَباس، عن عَبد الرَّحمَن بن عَوف، قِصَّة الثَّقيفَة بِطُولهِ.
ولَه عن الأَعمش مَناكيرٌ, وما لا أَصل لَه مِن حَديث الأَعمش, فَأَما حَديث السَّقيفَة فَصَحيح مِن حَديث الزُّهري، رَواه الناس عن الزُّهريّ, ولَيس لَه مِن حَديث الأَعمش أَصل، وأَما الحَديثين الآخيرَين فَقد رُوي أَحَدُهُما بإِسناد لَيِّن حَديث الهَمز، والآخَر مَعلُولٌ, أَسنَدَه بَعضٌ, وأَرسَلَه بَعض، والمُرسَل أَصَحُّ.(3/576)
المجلد الرابع
باب عَبد الصَّمَدِ.
1056- عَبد الصَّمَد بن سُليمان الأَزرَقُ.
3612- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عَبد الصَّمَد بن سُليمان الأَزرَق, رَوى عنه سَعدَويه وغَيرُهُ، مُنكر الحديث.(4/5)
3613- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن زَكَريا البَلخي، قال: حَدثنا جَعفَر بن حُمَيد الكُوفي، قال: حَدثنا عَبد الصَّمَد بن سُليمان، عن الخَصيب بن جَحدَر، عن أَبي صالح، عن أَبي هُريرة، قال: كان رَجُل يَشهَد حَديث النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم فَلا يَحفَظ, فَيَسأَلُني فَأُحَدِّثُهُ، فَشَكَى قِلَّة حِفظِه إِلى رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم، فقال لَه النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم: استَعِن على حِفظِك بيَمينِكَ, يَعني الكِتابَ.(4/5)
3614- حَدثنا يَحيَى بن عُثمان، قال: حَدثنا نُعيم، قال: حَدثنا ابن عُيَينة، عن عَمرو، عن وهب بن مُنَبِّه، عن أَخيه هَمام بن مُنَبِّه، عن أَبي هُريرة، قال: لَيس أَحَد أَكثَر حَديثًا عن رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم مِنّي, إِلاَّ عَبد الله بن عَمرو فَإِنه كان يَكتُب ولا أَكتُبُ.
هَذا أَولَى.(4/6)
1057- عَبد الصَّمَد بن حَبيب الأَزدي العَوذيُّ.
3615- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عَبد الصَّمَد بن حَبيب الأَزدي العَوذي البَصري، قال البُخاريُّ: لَيِّن الحَديث.(4/6)
3616- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن زَنجُويه، قال: حَدثنا مُسلم بن إِبراهيم، قال: حَدثنا عَبد الصَّمَد بن حَبيب الأَزدي، عن سِنان بن سَلَمة، عن أَبيه، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: مَن كانت لَه حَمُولَة تَأوي إِلى شَبَع ورِيّ, فَليَصُم رَمَضان حَيث أَدرَكَهُ.
لا يُتابَع عَليه، ولا يُعرَف إِلاَّ به.(4/7)
1058- عَبد الصَّمَد بن عَلي الهاشِميُّ:
عن أَبيه، عن جَدِّه، حَديثه غَير مَحفُوظ، ولا يُعرَف إِلاَّ به.
3617- حَدثناه أَبو يَحيَى بن أَبي مَسَرَّة، قال: حَدثنا عَبد الصَّمَد بن موسى الهاشِمي، وكان أَميرًا عَلَينا بِمَكَّة، قال: حَدثني عَمّي إِبراهيم بن مُحمد، عن عَبد الصَّمَد بن عَلي بن عَبد الله بن عَباس، عن أَبيه، عن جَدِّه، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: أَكرِمُوا الشُّهودَ, فَإِن الله يَستَخرِج بهم الحُقُوق ويَرفَع بهم الظُّلمَ.(4/8)
1059- عَبد الصَّمَد بن الفَضل الرَّبَعيُّ:
عن ابن وهب، لا يُتابَع على حَديثه، ولا يُعرَف إِلاَّ به.
3618- حَدثنا أَزهَر بن رفد الحَضرَمي،
3619- وأَحمَد بن نافِع، قالا: حَدثنا عَبد الصَّمَد بن الفَضل بن خالد الرَّبَعيّ, أَبو نَصر، قال: حَدثنا عَبد الله بن وهب، أَخبَرني ابن لَهيعَة، عن مِشرَح بن هاعان، عن عُقبَة بن عامِر، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: لَعن الله الَّذين يَأتُون النِّساء في مَحاشِهِنَّ.
قال أَبو جَعفر: لَم يَأت به عن ابن وهب غَيرُهُ.(4/8)
3620- وحَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا قَبيصَةُ، قال: حَدثنا سُفيان، عن سَلَمة بن تَمام الشَّقَري، قال: سمعتُ أَبا القَعقاع الجَرمي يُحَدِّث عن عَبد الله، قال: جاء رَجُل، فقال: آتي امرَأَتي أنَّى شِئت وحَيث شِئت وكَيف شِئتُ؟ قال: نَعَم، فَفَطِن لَه رَجُلٌ, فقال لَه: إنَّه يُريد الدُّبُرَ, فقال عَبد الله: مَحاش النِّساء عَلَيكُم حَرامٌ.
وهَذا أَولَى.(4/9)
باب عَبد الجَبارِ.
1060- عَبد الجَبار بن الورد المَكّيُّ.
3621- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: عَبد الجَبار بن الورد المَكّيّ, يُخالف في بَعض حَديثه.(4/10)
3622- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه يُوسُف بن يَزيد، قال: حَدثنا أَسَد بن مُوسَى، قال: حَدثنا عَبد الجَبار بن الورد، قال: سمعتُ ابن أَبي مُلَيكَة يقول: قالَت عائِشة: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: يا عائِشة، إياك والفُحش، إياك والفُحشَ؛ فَإِن الفُحش لَو كان رَجُلاً لَكان رَجُل سَوْءٍ.
وقَد رُوي هَذا بغير هذا الإِسناد بِأَصلَح مِن هَذا, وبِأَلفاظ مُختَلفَة في مَعنَى الفُحشِ.(4/10)
1061- عَبد الجَبار بن سَعيد المُساحِقي، مَدينيٌّ:
في حَديثه مَناكيرُ، وما لا يُتابَع عَليه.
3623- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه العَباس بن الفَضل الأَسفاطي، قال: حَدثنا عَبد الجَبار, يَعني ابن سَعيد المُساحِقي، قال: حَدثنا يَحيَى بن مُحَمد بن هانِئ، عن هِشام بن سَعد، عن سَعيد بن أَبي هِلال، عن أَبي قَبيل، عن عَبد الله بن عَمرو بن العاص، قال: كَتَب أَبو بَكر الصِّدّيق إِلى عَمرو بن العاص: أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم كان يُشاوِر في أَمر الحَرب, فعلَيك به، وكَتَب إِلَيه: أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم، قال في الأَنصارِ: اقبَلُوا مِن مُحسِنِهِم وتَجاوزُوا عن مُسيئِهِم.
الكَلام يُروى بإِسناد أَجود مِن هَذا في الأَنصار وفي المُشاورَة في الحَربِ.(4/11)
1062- عَبد الجَبار بن عُمر الأَيليّ, أَبو عُمر.
3624- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: عَبد الجَبار بن عُمر الأَيليّ, أَبو عُمر, لَيس بِالقَوي عِندَهُم، عِندَه مَناكيرُ.(4/12)
3625- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا عَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: عَبد الجَبار بن عُمر الأَيليّ, ضَعيفٌ.
وفي مَوضِع آخَرَ: عَبد الجَبار بن عُمر الأَيليّ, لَيس بِشَيء، يَروي عن ابن وهب وغَيرِهِ.(4/12)
3626- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه يَحيَى بن عُثمان، قال: حَدثنا ابن أَبي مَريم، قال: حَدثنا عَبد الجَبار بن عُمر الأَيلي، عن ابن شِهاب، عن سالم بن عَبد الله، عن عَبد الله بن عُمر: أَنه كان عِند رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم حين جاءَه رَجُل فَسَأَلَه عن فَأرَة وقَعَت في ودَك لَهم، فقال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: اطرَحُوها واطرَحُوا ما حَولَها إِن كان جامِدًا، قالُوا: يا رَسول الله، إِن كان مائِعًا؟ قال: فانتَفَعُوا به ولا تَأكُلُوه.
3627- وقال مَعمَرٌ: عن الزُّهري، عن سَعيد بن المُسَيَّب، عن أَبي هُريرة.
هَكَذا رَواه عَبد الرَّزاق، وعَبد الواحد بن زياد، وعَبد الأَعلَى السامي، ويَزيد بن زُرَيع، ومُحمد بن دينار الطاحي، عن مَعمَر.
3628- ورَواه عَبد الرَّزاق، عن عَبد الرَّحمَن بن عمر بن بُوذُويه ، عن مَعمَر، عن الزُّهري، عن عُبَيد الله، عن ابن عَباس، عن مَيمونةَ.
وهَكَذا رَواه مالك، وابن عُيَينةَ.(4/12)
3629- ورَواه الأَوزاعي،
3630- وعَبد الرَّحمَن بن إِسحاق، عن الزُّهري، عن عُبَيد الله، عن ابن عَباس، ولَم يَذكُر مَيمونةَ.
3631- ورَواه عُقَيل (1)، عن الزُّهري، عن عُبَيد الله، ولَم يَذكُر ابن عَباس, ولا مَيمونةَ.
3632- ورَواه اللَّيث، عن خالد بن يَزيد، عن سَعيد بن أَبي هِلال، عن ابن شِهاب، قال: قال ابن المُسَيَّبِ: بَلَغَنا أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم سُئِل عن فَأرَة.
والمَحفُوظ حَديث الزُّهري، عن عُبَيد الله، عن ابن عَباس، عن مَيمونة رِواية مالك, وابن عُيَينةَ, وابن بُوذَويه، عن مَعمَر، وقَد قال مُحمد بن يَحيَى: إِن حَديث الزُّهري، عن سَعيد، عن أَبي هُريرة صَحيحٌ.
_حاشية__________
(1) تصحف في طبعة السرساوي إلى: "عَقِيل" بفتح العين, مُكبَّرًا، وصوابه: "عُقيل" بالضم, مُصغَّرًا. "المُؤتَلِف والمُختَلِف" للدارقطني 3/1584، وهو: عُقَيل بن خالد الأيلي.(4/13)
3633- حَدثني الحُسين بن عَبد الله الذارِعُ، قال: سمعتُ أَبا داوُد، قال: عَبد الجَبار بن عُمر الأَيليّ, مُنكر الحديث.(4/14)
1063- عَبد الجَبار بن العَباس الشَّبامي، كُوفيٌّ:
عن عَون بن أَبي جُحَيفَة، ولا يُتابَع على حَديثه، وكان يَتَشَيَّعُ.
3634- حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن عُبَيد، قال: حَدثنا أَبو نُعيم, الفَضل بن دُكَين، قال: حَدثنا عَبد الجَبار بن العَباس الشَّبامي، عن عَون بن أَبي جُحَيفَة، عن أَبيه، قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: مَن نام عن صَلاة, فَليُصَلِّها إِذا استَيقَظ، ومَن نَسي صَلاةً, فَليُصَلِّها إِذا ذَكَرَ.
لا يُحفَظ مِن حَديث أَبي جُحَيفَة إِلاَّ عن هَذا الشَّيخ، وقَد رُوي هَذا عن أَبي قَتادة وغَيرِه بِأَسانيد جياد.(4/15)
3635- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سأَلت أَبي عن عَبد الجَبار بن العَباس، فقال: هو الَّذي يُقال لَه: الشِّبامي، رَجُل مِن أَهل الكُوفَة، أَرجُو أَن لا يَكُون به بَأس، حَدثنا عنه وَكيع وأَبو نُعيم، ولَكِن كان يَتَشَيَّعُ.(4/15)
3636- حَدثنا الحُسين بن عَبد الله الذارِعُ، قال: سمعتُ أَبا داوُد، قال: عَبد الجَبار بن العَباس الشَّبامي كُوفيٌّ, لَيس به بَأس، وهو يَتَشَيَّعُ.(4/15)
1064- عَبد الجَبار بن نافِع الضَّبّيُّ:
مَجهول بِنَقل الحَديث، عن أَيوب بن مُوسَى، لا يُقيم الحَديث، وحَديثه غَير مَحفُوظ.
3637- حَدثنا أَبو شُبَيل, عُبيد الله بن عَبد الرَّحمَن بن واقِد، قال: حَدثنا أَبي، قال: حَدثنا العَباس بن الفَضل الأَنصاري، قاضَي المَوصِل، عن عَبد الجَبار بن نافِع الضَّبّي، عن أَيوب بن مُوسَى، عن نافِع، عن ابن عُمر، قال: قَرَأت على النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم: ضَعف، فقال ليَ: اقرَأ ضُعف.
هَذا الحَرف يُعرَف بِفُضَيل بن مَرزُوق، عن عَطية، عن ابن عُمر.(4/16)
1065- عَبد الجَبار بن وهبٍ:
مَجهول أَيضًا، وحَديثه غَير مَحفُوظ.
3638- حَدثنا أَحمد بن يَحيَى الحُلْواني، قال: حَدثنا يَحيَى بن أَيوب المَقابِري، قال: حَدثنا عَبد الجَبار بن وهب، قال: حَدثنا سَعد بن طارِق، عن أَبيه، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: نِعمَت الدار الدُّنيا لمَن تَزَوَّد فيها لاِخِرَتِه ما يُرضي به رَبَّهُ، وبِئسَت الدار الدُّنيا لمَن صَرَعَته عن آخِرَتِه وقَصَرَت به عن رِضا رَبِّه، فَإِذا قال العَبد: قَبَّح الله الدُّنيا, قالَت الدُّنيا: قَبَّح الله أَعصانا للرَّبِّ.
هَذا يُروى عن عَلي مِن قَولهِ.(4/17)
1066- عَبد الجَبار بن الحَجاج بن مَيمون:
عن مُكرَم بن حَكيم، إِسنادُه مَجهول غَير مَحفُوظ.
3639- حَدثناه إِبراهيم بن عَبد الوهاب الأَبزاري، قال: حَدثنا إِسحاق بن وهب العَلافُ، قال: حَدثنا الوليد بن الفَضل، قال: حَدثنا عَبد الجبار بن الحَجاج بن مَيمون، عن مُكرَم بن حَكيم، عن مُنير بن سَيف، عن أَبي الدَّرداء، قال: سمعتُ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقول: صَلُّوا خَلف كُل إِمام، وقاتِلُوا مع كُل أَمير.
ولَيس في هَذَا المَتن إِسناد يَثبُتُ.(4/17)
1067- عَبد الجَبار بن عُمر العُطارِديُّ:
في حَديثه وهم كَثيرٌ.
3640- مِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن مُوسَى، قال: حَدثنا أَحمد بن عَبد الجَبار بن عمر بن العَلاء بن العَباس بن عمير بن عُطارِد بن حاجِب بن زُرارَة التَّميمي، قال: حَدثنا أَبي، قال: حَدثنا أَبو بَكر النَّهشَلي، عن الأَعمش، عن عَبد المَلك بن عُمَير، عن فَرْوة، عن عائِشة، أَنها قالَت: إِن الاِلتِفات في الصَّلاة اختِلاس يَختَلسُه الشَّيطان مِن صَلاة العَبد.
لَيس بِمَحفُوظ مِن حَديث الأَعمش، إِنما هَذا مِن حَديث أَشعَث بن أَبي الشَّعثاء، عن أَبيه، عن مَسرُوق، عن عائِشة، رَواه أَبو الأَحوص وإِسرائيل عنه، ورَفَعاهُ.(4/18)
1068- عَبد الجَبار بن المُغيرَةِ.
3641- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عَبد الجَبار بن المُغيرَة، عن أَم كَثير، عن عَلي، في النَّفخ في الشاةِ.
لا يُتابَع عَليه.(4/19)
- باب عَبد المُؤمِنِ.
1069- عَبد المُؤمِن بن عَباد:
عن سَعيد بن أَنس.
3642- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عَبد المُؤمِن بن عَباد، عن سَعيد بن أَنس، عن عِكرمة، عن ابن عَباس، لا يُتابَع على حَديثه.(4/20)
3643- وهَذا الحَديث: حَدثناه مُحمد بن عَلي الصَّيرَفي، قال: حَدثنا نَصر بن عَلي، قال: حَدثنا عَبد المُؤمِن بن عَباد، قال: حَدثنا سَعيد بن أَنس، عن عِكرمة، عن ابن عَباس، قال: مَسَح رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم رَأسي بيَدِه ودَعا لي، وقال: إِذا كانت لَك حاجَة فاسأَل الله عَز وجَل، فَقد جَف القَلَم بِما هو كائِن، لَو جَهِد الخَلق أَن يَنفَعُوك بِغَير ما كَتَب الله لَك لَم يَقدِرُوا، ولَو جَهِدُوا أَن يَضُرُّوك لَم يَقدِرُوا.
أَسانيد الخبر (1) عن ابن عَباس لَيِّنَة، وقَد رُوي عن غَير ابن عَباس أَيضًا بِأَسانيد فيها (1) لينٌ.
_حاشية__________
(1) قوله: "الخبر"، و(فيها) سقطا من طبعة السرساوي، وبغيرهما لا تكون للجملة معنى، وهما ثابتان في طبعَتَيْ قلعجي، والسلفي،(4/20)
1070- عَبد المُؤمِن بن القاسِم الأَنصاريُّ:
أَخُو أَبي مَريمَ: كان مِن الشّيعَة، لا يُتابَع على كَثير مِن حَديثه.
3644- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه عَبد الله بن مُحَمد بن ناجية، قال: حَدثنا مُحمد بن عُمارة بن صُبَيح، قال: حَدثنا إِسماعيل بن أَبان، قال: حَدثنا عَبد المُؤمِن الأَنصاري، عن الحَكم، عن أَبي صالح ذَكوان، عن أَبي هُريرة، قال: قال النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم: تُفتَح أَبواب السَّماء إِلى الجَنة (1) كُل اثنَين وخَميس, فَيُغفَر فِيهِمَا (2) لكُل مُسلم إِلاَّ رَجُل بَينَه وبَين أَخيه شَحناءَ.
وهَذا يُروى مِن غَير هَذا الوجه بِأَسانيد جَيِّدَة (3).
_حاشية__________
(1) في طبعة قلعجي: "تفتح أَبواب السَّماء والجَنة"، وفي طبعة السرساوي: "تفتح أَبواب السَّماء إِلى أو الجَنة", وفي "لسان الميزان" (4945), نقلا عن المصَنِّف، في هذه الترجمة: "تفتح أبواب الجنة", والمثبت عن طبعة السلفي (1067).
(2) في طبعة السرساوي: "فيها", والمثبت عن طبعَتَيْ قلعجي، والسلفي.
(3) في طبعة السرساوي: "بأسانيد جيد", , وفي "لسان الميزان": "بإسناد جيد", والمثبت عن طبعَتَيْ قلعجي، والسلفي.(4/21)
1071- عَبد المُؤمِن بن سالم بن مَيمون، بَصريٌّ.
لا يُتابَع على حَديثه.
3645- حَدثنا زَكَريا بن يَحيَى، قال: حَدثنا مَطَر بن مُحَمد بن الضَّحاك، قال: حَدثنا عَبد المُؤمِن بن سالم بن مَيمون، قال: حَدثنا هِشام بن حَسان، عن مُحَمد بن سيرين، عن عِمران بن حُصَين، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: مَن كَذَب عَلَي مُتَعَمِّدًا, فَليَتَبَوَّأ مَقعَدَه مِن النارِ.
لا يُحفَظ هَذا الحَديث عن عِمران بن حُصَين إِلاَّ عن هَذا الشَّيخ، فَأَما المَتن فَفيه عن جَماعَة مِن الصَّحابَة، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم بِأَسانيد صِحاح.(4/22)
1072- عَبد المُؤمِن بن عَبد الله العَبسيُّ:
كُوفي، حَديثه غَير مَحفُوظ.
3646- حَدثنا الحُسين بن مُحمد المَخزُومي، قال: حَدثنا مُحمد بن حَرب الواسِطي النَّشَّائي، قال: حَدثنا عَبد المُؤمِن العَبسي، عن الأَعمش، عن عَطية العَوفي، عن أَبي سَعيد الخُدري، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: إِن داوُد سَأَل رَبَّه, فقال: يا رَبّ, إِنه يُقال: رَب إِبراهيم وإِسحاق ويَعقوب, فاجعَلني رابِعَهُم, حَتَّى يُقال: ورَب داوُد، فقال: يا داوُد, إِنَّك لَم تَبلُغ ذَلك، إِن إِبراهيم لَم يَعدِل بي شَيئًا قَط، أَلا تَرَى عَليه إِذ يقول: {أَفَرَأَيْتُمْ مَا كُنْتُمْ تَعبُدُون (1) أَنتُم وآباؤُكُم الأَقدَمُون فَإِنَّهُم عَدُو لِي إِلاَّ رَب العالَمينَ}, يَا دَود, وأَما إِسحاق فَإِنه جاد بِنَفسِه لي في الذَّبح، وأَما يَعقوب فَإِنّي ابتَلَيتُه ثَمانين سنةً فَلَم يُسِئ بي الظَّن ساعَةً قَط، فَلَن تَبلُغ ذَلك يا داوُد.
_حاشية__________
(1) في طبعة السرساوي: "إنكم وما تعبدون", وهو مخالف للتلاوة.(4/23)
1073- عَبد المَجيد بن عَبد العَزيز بن أَبي رَوادٍ:
أَبو عَبد الحَميد, مَولَى الأَزدِ.
3647- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: حَدثنا البُخاري، قال: عَبد المَجيد بن عَبد العَزيز بن أَبي رَواد، أَبو عَبد الحَميد, مَولَى الأَزد، خُراساني، سَكَن مَكَّة، كان الحُميدي يَتَكَلَّم فيه، كان يَرَى الإِرجاءَ.(4/24)
3648- حَدثنا أَحمد بن عَلي، قال: سأَلت مُحمد بن يَحيَى بن أَبي عُمر, عن عَبد المَجيد بن عَبد العَزيز بن أَبي رَوادٍ؟ فقال: ضَعيفٌ.(4/24)
1074- عَبد القُدُّوس بن حَبيب الدِّمَشقي، عن مُجاهدٍ:
3649- حَدثني أَبو مُحمد, عَبد الله بن مُحَمد بن سَعدَويه المَروزي، قال: حَدثنا أَحمد بن عَبد الله بن بَشير المَروزي، قال: حَدثنا سُفيان بن عَبد المَلك، قال: سمعتُ ابن المُبارك يقول: لأَن أَقطَع الطَّريق أَحَب إِلَي مِن أَن أَروي عن عَبد القُدُّوس الشاميِّ.(4/25)
3650- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال عَباس: سمعت يَحيَى قال: عَبد القُدُّوس, شامي ضَعيفٌ.
قال يَحيَى: قال حَجاجٌ: رَأَيت عَبد القُدُّوس في زَمَن أَبي جَعفَر, على باب مَدينَة وهو مُغلَق، وكان لا يُفتَح حَتَّى يُصبِح الناسُ، قال: فَجاء رَجُل إِلى عَبد القُدُّوس, وهو واقِف بِباب المَدينَة، فقال: أَصلَحَك الله, الحَديث الَّذي حَدَّثت به أَعِده عَلَي، أَو نَحو هَذا مِن الكَلام، فقال: لا تَتَّخِذُوا شَيئًا فيه الرُّوح غَرَضًا، فقال لَه الرَّجُلُ: أَي شَيء يَعني بِهذا؟ قال لَه عَبد القُدُّوسِ: هو الرَّجُل يَخرُج مِن دارِه شِبه القَسطَرُون، قُلت ليَحيَى: ما يَعني هَذا؟ قال: أَهل الشام يُسَمَّون الرَّوشَن والكَنيف يَخرُج إِلى خارِج القَسطَرُونِ.(4/25)
3651- حَدثنا مُحمد بن زَكَريا البَلخي، قال: حَدثنا سَعيد بن يَعقوب الطالْقاني، قال: سمعتُ عَبد الله بن المُبارك يقول: اشتَرَيت بَعيرَين, فَقدِمت على عَبد القُدُّوس الشامي، قال: فقال: حَدثنا مُجاهد، عن عَبد الله بن عُمر، قُلتُ: إِن أَصحابَنا يَرَون (1) هَذا الحَديث عن عَبد الله بن عَباس، فقال: ابن عَباس لَم يَرو عنه مُجاهد شَيئًا، وكان مُجاهد, مَولَى ابن عُمر، وكان لا يَروي إِلاَّ عن ابن عُمر، فَقلتُ: إِنا لله، وفي سَبيل الله على نَفَقَتي وبِعيري، قال: فَرَأَيت عَبد الله يَتَبَسَّمُ.
_حاشية__________
(1) في "تاريخ بغداد" 12/434, و"لسان الميزان" 5/234 نقلا عن العقيلي : "يَرْوونَ".(4/26)
3652- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عَبد القُدُّوس بن حَبيب الدِّمَشقي، عن مُجاهد، والشَّعبيّ, ومَكحُول، وعَطاء، قال البُخاريُّ: أَحاديثُه مَقلُوبَةٌ.(4/26)
3653- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن عَمرو بن خالد، قال: حَدثني أَبي، قال: حَدثنا عَبد القُدُّوس بن حَبيب الدِّمَشقي، عن مُجاهد، قال: سمعتُ عَبد الله بن عَمرو قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: لا تَكذِبُوا عَلَي، فَوالَّذي بَعَثَني بِالحَق ما مِن عَبد يَكذِب جادًّا ولا لاعِبًا إِلاَّ عُذِّب، أَو عُرِف بِكَذِبه يَوم القيامَةِ.(4/27)
1075- عَبد رَبِّه بن نافِع، أَبو شِهاب الحَناطُ.
3654- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح بن أَحمد، قال: حَدثنا عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: لَم يَكُن أَبو شِهاب الحَناط بِالحافِظ، ولَم يَرض يَحيَى أَمرَهُ.(4/27)
1076- عَبد رَبِّه بن بارِق الحَنَفيُّ.
3655- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا العَباسُ، قال: سمعتُ يَحيَى قال: عَبد رَبِّه بن بارِق الحَنَفيّ, لَيس بِشَيء.(4/28)
1077- عَبد الوارِث بن غالب العنبَريُّ:
عن ثابت، حَديثه غَير مَحفُوظ، ولا يُعرَف إِلاَّ به.
3656- حَدثنا أَحمد بن عُبَيد الله بن جَرير بن جَبَلة، قال: حَدثنا النَّضر بن طاهِر, أَبو الحَجاج، قال: حَدثنا عَبد الوارِث بن أَبي غالب العنبَري، قال: سمعتُ ثابِتًا البُناني يُحَدِّث عن أَنس بن مالك، عن رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم قال: إِن لكُل أُمَّة مَجُوسًا، وإِن مَجُوس هَذه الأُمَّة القَدَريَّةُ.
الرِّوايَة في هَذا الباب فيها لينٌ.(4/28)
1078- عَبد الوارِث بن سَعيد التَّنُّوري البَصريُّ.
3657- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: حَدثنا عَبد الوارِث بن غياث, أَبو بَحر، قال: حَدثني عَدي بن الفَضل، قال: كَلَّمت يُونُس بن عُبَيد في عَبد الوارِث، فقال: رَأَيتُه على باب عَمرو بن عُبَيد جالسًا، لا تَذكُره لي.(4/29)
3658- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا مَحمُود بن غَيلان، قال: قيل لأَِبي داوُد: ما لَك لا تُحَدِّث عن عَبد الوارِثِ؟ فقال: أُحَدِّثُك عن رَجُل كان يَزعُم أَنَّ يَومًا مِن عَمرو بن عُبَيد أَكثَر مِن عُمر بن أَيوب ويُونُس وابن عَونٍ؟.(4/29)
3659- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا مُشرِف بن سَعيد، قال: حَدثنا أَبي، قال: حَدثنا عَبد الواحد بن زَيد، قال: قال لي أَيوب السَّختيانيُّ: قُل للتَّنُّوريِّ: لا تَصحَبَن عَمرَو بن عُبَيد، فَلَقيتُه, فَأَخبَرتُه بِما قال أَيوبُ، قال: فقال لي: قُل لَه: إِنّي أَجِد عِندَه أَشياء لا أَجِدُها عِند غَيرِه، فَأَخبَرت بِذَلك أَيوب، فقال لي أَيوبُ: قُل له تِلك الأَشياء أَخاف عَلَيكَ.(4/29)
3660- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا عَفان، قال: حَدثنا عَبد الوارِث، قال: حَدثنا عَلي بن زَيد، عن سَعيد بن المُسَيَّب، عن أَبي هُريرة، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: إِن رَبَّكُم يقول: يا ابن آدَم، لَك بِكُل حَسنَة عَشر حَسنات إِلى سَبع مِئَة ضِعْفٍ, إِلى أَضعاف كَثيرَة، والصَّوم لي وأَنا أَجزي، والصَّوم جُنَّة مِن عَذاب الله، وخَلُوف فَم الصائِم أَطيَب عِند الله مِن ريح المِسك، وإِذا جَهِل على أَحَدِكُم جاهِلٌ, فَليَقُل: إِنّي صائِمٌ.(4/30)
3661- حَدثنا أَحمد بن داوُد، قال: حَدثنا أَبو مَعمَر، قال: حَدثنا عَبد الوارِث، قال: حَدثنا عَلي بن زَيد، عن سَعيد بن المُسَيَّب، عن أَبي هُريرة، أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم رَفَع يَدَيه بعد ما سَلَّم وهو مُستَقبِل القِبلَة، فقال: اللهم خَلِّص الوليد بن الوليد, وعَياش بن أَبي رَبيعَةَ, وسَلَمة بن هِشام, وضُعَفاء المُسلمين الَّذين لا يَستَطيعُون حيلَةً ولا يَهتَدُون سَبيلاً.
لا يُتابَع عَليهما بِهذا الإِسناد، وقَد رُوّينا مِن غَير هَذا الطَّريق بإِسناد صالح صَحيح.(4/30)
3662- حَدثنا مُحمد بن أَحمد، قال: حَدثنا صالح، حَدثنا عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى، وذُكِر لَه أَنَّ عَبد الوارِث، قال: سأَلت شُعبة عن الخُرُوج مع إِبراهيم, فَأَمَرَني به، فأَنكَر ذَلك يَحيَى, وقال: كان شُعبة لا يَرَى صِفِّين، ولا يَرَى الخُرُوج مع عَلي، يَرَى الخُرُوج مع إِبراهيم؟ قال عَلي: قُلت ليَحيَى: سَمِعت أَنت شُعبة يقول في هَذا شَيئًا؟ قال: سمعتُه يقول: ما أَدري أَخطَئُوا أَم أَصابُوا.
قال يَحيَى: ورَأَيت عَبد الوارِث عِند شُعبة بَين يَدَيه جالسًا ذَليلاً.(4/31)
1079- عَبد الغَفار المَدينيُّ:
عن سَعيد بن المُسَيَّب، مَجهول بِالنَّقل، حَديثه غَير مَحفُوظ، ولا يُعرَف إِلاَّ به.
3663- حَدثنا مُحمد بن أَيوب، قال: حَدثنا عَبد السَّلام بن صالح، قال: حَدثنا عَباد بن العَوام، قال: حَدثنا عَبد الغَفار المَديني، عن سَعيد بن المُسَيَّب، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: إِن لله عِند كُل بِدعَة كيد بِها الإِسلام وأَهلُه وليًّا يَذُب عنه ويَتَكَلَّم بِعَلاماتِه، فاغتَنِمُوا تِلك المَجالس بِالذَّب عن الضُّعَفاء، وتَوكَّلُوا على الله، وكَفَى بِالله وكيلاً.(4/32)
1080- عَبد الغَفار بن القاسِم، أَبو مَريم الأَنصاري، كُوفيٌّ.
3664- حَدثنا مُحمد بن يَحيَى بن مَندَه، قال: حَدثنا عَلي بن يُونُس الأَصبَهاني، قال: حَدثنا أَبو داوُد، قال: حَدثنا شُعبة، قال: سمعتُ سِماكًا الحَنَفي يقول لأَِبي مَريم في شَيء ذَكَرَهُ: كَذَبت والله.(4/32)
3665- حَدثنا زَكَريا بن يَحيَى,
3666- وأَحمَد بن الحُسَين الصُّوفي، قالا: حَدثنا الجَراح بن مَخلَد، قال: حَدثنا أَبو داوُد، قال: حَدثنا عَبد الواحد بن زياد، قال: سمعتُ أَبا مَريم يَروي عن الحَكم، عن مُجاهد, في قَول الله عَز وجَلَ: {لَرادُّك إِلى مَعادٍ} قال: يَرُد مُحَمدًا صَلى الله عَليه وسَلم إِلى الدُّنيا, حَتَّى يَرَى عَمَل أُمَّتِهِ.
قال عَبد الواحدِ: فَقلت لَه: كَذَبت، ما حَدَّثك بِهذا الحَكم، فقال: اتَّق الله، تَكَذِّبُني؟
قال أَبو داوُد: أَنا أَشهَد أَنَّ أَبا مَريم كَذابٌ؛ لأِنّي قَد لَقيتُه وسمعت منهُ، واسمُه: عَبد الغَفار بن القاسِمِ.(4/33)
3667- حَدثنا الفَضل بن جَعفَر، قال: حَدثنا جَعفَر بن مُحَمد بن عامِر، قال: حَدثنا عَفان، قال: حَدثنا شُعبة، عن الحَكم، عن مِقسَم، في الرَّجُل إِذا قَتَل صَيدًا, فَلَم يَكُن عِندَه جَزاء قَوَّم ذَلك الصَّيد دَراهِم، ثُم قُوِّمَت الدَّراهِم طَعامًا, فَيَصُوم لكُل نِصف صاع يَومًا، فقال أَبانُ: هو عن ابن عَباس، وشَهِد لَه أَبو مَريمَ.
قال عَفان: يَعني أَبَان بن تَغلب، وبِئس الشاهِدُ، يَعني أَبا مَريمَ.(4/33)
3668- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثني أَبي، قال: حَدثنا عَفان، قال: خَرَجت أَنا وبَهز، إِلى الكُوفَة، فقال لي بَهزٌ: اذهَب بِنا إِلى أَبي مَريم، فَقلتُ: لا.
قال: وسمعت أَبي يقول: كان أَبو عُبَيدة إِذا حَدثنا عن أَبي مَريم يَصيح الناس يقولون: لا نُريدُهُ، قال أَبي: ثُم تَرَكَه أَبو عُبَيدة بَعدُ.(4/33)
3669- حَدثنا عَبد الله، قال: حَدثني أَبي، قال: حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن مَهدي، قال: حَدثنا شُعبة، عن أَبي حَصِينٍ، عن يَحيَى بن وثاب، عن مَسرُوق، عن عَبد الله، قال: إِذا قال الرَّجُل لاِمرَأَتِهِ: استَفلحي بِأَمرِك، أَو أَمرُك لَك، أَو وهَبَها لأِهلها, فَهي تَطليقَة بائِنَةٌ.
قال عَبد الرَّحمَن: قال شُعبة: فقال لَه فُلانٌ: قال أَبي: هو أَبو مَريمَ, لأَِبي حَصِينٍ حَدَّثك يَحيَى بن وثاب، أَنَّ مَسرُوقًا حَدَّثهُ، أَنَّ عَبد الله حَدَّثهُم؟ قال: نَعَم.(4/34)
3670- حَدثني الخَضِر بن داوُد، قال: حَدثنا أَحمد بن مُحَمد بن هانِئ، قال: قال أَبو عَبد الله: رَوى أَبو مَريم حَديث عَدي بن ثابت، عن البَراء، عن خاله، فَجاء بِقِصَّة طَويلَة, ذَكَر فيها أَخذ المال، ما أَحسَن ما جاء به، فَقلت لَه: عَبد الغَفارِ؟ فقال لي: نَعَم، قُلت لَه: وتَرَى الرِّواية عنه؟ فَضَحِك، قال: إِنما ذَكَرت أَنه رَواه فَحَسَّنَهُ.
قُلتُ: فَإِن شُعبة قَد رَوى عنه، قال: شُعبة عَرَفَه قَديمًا، كأنه يقول: إِنما كان ما نَزَل به بَعدُ.(4/34)
3671- قال أَبو عَبد الله: كان أَبو عُبَيدة في تَصنيفِه عن أَبي مَريم، فَكانوا يَضِجُّون إِذا قال أَبو مَريم، وتَبَسَّم أَبو عَبد الله، قُلت لأَِبي عَبد الله: أَبو مَريم مِن أَين جاء ضَعفُهُ؟ مِن قِبَل رَأيِه، أَو مِن قِبَل حَديثه؟ قال: مِن قِبَل رَأيِهِ، ثُم قال: وقَد حَدَّث بِبَلايا في عُثمان أَحاديث سُوء.(4/35)
3672- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: أَبو مَريم الكُوفيّ, لَيس بِشَيء.(4/35)
3673- حَدثنا مُحمد بن أَحمد، قال: حَدثنا مُعاوية بن صالح، قال: سمعتُ يَحيَى قال: عَبد الغَفار, أَبو مَريم الكُوفيّ, لَيس بِثِقَة.(4/35)
3674- وبَلَغَني عن أَبي داوُد السِّجِستاني، أَنه قال: قُلت لأَحمد بن حَنبل: عُمَير بن سَعيد؟ قال: لا أَعلَم به بَأسًا، فَقلت لَه: فَإِن أَبا مَريم قال: يَسَأَلُني عن عُمَير الكَذابِ.
قال: وكان أَبو مَريم عالمًا بِالمَشايِخ، فقال أَحمد: حَتَّى يَكُون أَبو مَريم ثِقَةً، كان يُحَدِّث بَلايا في عُثمان، وكان يَشرَب حَتَّى يَبُول في ثيابه.(4/35)
1081- عَبد الجَليل، عن عَمِّه، عن أَبي هُريرة.
3675- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري يقول: عَبد الجَليل، عن عَمِّه، عن أَبي هُريرة، ولا يُتابَع عَليه.(4/36)
3676- وهَذا الحَديث: حَدثناه عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثني أَبي، قال: حَدثنا عَبد الرَّزاق، قال: حَدثنا داوُد بن قَيس، عن زَيد بن أَسلَم، عن رَجُل، يُقال لَه: عَبد الجَليل، عن عَم لَه، عن أَبي هُريرة: في قَولهِ: {والكاظِمين الغَيظَ} قال: قال النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم: مَن كَظَم غَيظًا وهو يَقدِر على إِنفاذِه, مَلأَه الله أَمنًا وإيمانًا.
وقَد رُوي مِن غَير هَذا الطَّريق بِأَسانيد صالحَة.(4/36)
1082- عَبد الحَكيم بن عَبد الله بن أَبي فَروةَ:
عن عَباس بن سَهل، لا يُتابَع عَليه، ولا يُعرَف إِلاَّ بِالواقِديّ.
3677- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا مُحمد بن عُمر الواقِدي، قال: حَدثنا عَبد الحَكيم بن عَبد الله بن أَبي فَروة، عن عَباس بن سَهل بن سَعد، عن أَبيه، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: إِذا ذَهَب أَحَدُكُمُ الخَلاء، فَلا يَستَقبِل القِبلَة ولا يَستَدبِرها.
وفي هَذا الباب عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم أَحاديث ثابِتَة مِن غَير هَذا الوجهِ.(4/37)
1083- عَبد الحَكيم بن مَنصور الواسِطيّ.
3678- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى قال: عَبد الحَكيم بن مَنصورٍ: واسِطي كَذابٌ.
وفي مَوضِع آخَرَ: عَبد الحَكيم بن مَنصور واسِطيٌّ, لَيس حَديثه بِشَيء.(4/38)
3679- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا مُعاويةُ، قال: سمعتُ يَحيَى قال: عَبد الحَكيم بن مَنصور, ضَعيفٌ.(4/38)
3680- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا عَفان، قال: حَدثنا عَبد الحَكيم بن مَنصور الخُزاعي، قال: حَدثنا عَبد المَلك بن عُمَير، عن عَبد الرَّحمَن بن أَبي لَيلَى، عن مُعاذ بن جَبَل، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: صَلاة الرَّجُل في جَماعَة تفضُل على صَلاةٍ وحدَه خَمسةً وعِشرين دَرَجَةً.
والمَتن ثابِت عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم, مِن غَير هَذا الوجهِ.(4/38)
1084- عَبد الحَكم القَسمَلي، بَصريٌّ.
3681- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: عَبد الحَكم القَسمَلي، عن أَنس، وأَبي الصِّدّيق، مُنكر الحديث.(4/39)
3682- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه أَحمد بن مُحمد الخُزاعي، قال: حَدثنا قُرَّة بن حَبيب، قال: حَدثنا عَبد الحَكم، عن أَنس، أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم قال: المَسح على الخُفَّين للمُسافِر ثَلاثَة أَيام ولَياليهِن، وللمُقيم يَوم ولَيلَةٌ.(4/40)
3683- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا عَفان، قال: حَدثنا عَبد الحَكم القَسمَلي، قال: حَدثنا أَبو الصِّدّيق الناجي، عن أَبي سَعيد الخُدري، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: بَشِّر المَشائين إِلى المَساجِد في الظُّلَم بِالنُّور التام يَوم القيامَةِ.
فَأَما الحَديث الأَوَّل في المَسح فَثابِت مِن غَير هَذا الوجه، وأَما الثاني فالرِّوايَة فيها لينٌ.(4/40)
1085- عَبد الخالق بن زَيد بن واقِد، عن أَبيه.
3684- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: عَبد الخالق بن زَيد بن واقِد، عن أَبيه، مُنكر الحديث.(4/41)
3685- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه عَلي بن عَبد العَزيز، قال: حَدثنا سُليمان بن أَحمد، قال: حَدثنا عَبد الخالق بن زَيد بن واقِد، قال: حَدثني أَبي, أَنَّ عَبد المَلك بن مَروان حَدَّثهُم، قال: كُنت أُجالس بُرَيرَة بِالمَدينَة, قَبل أَن أَلي هَذا الأَمر، فكانت تَقول لي: يا عَبد المَلك، إِنّي أَرَى فيك خِصالاً لَخَليق أَن تَلي هَذا الأَمر، فَإِن وليتَه فاحذَر الدِّماء، فَإِنّي سمعت رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقول: إِن الرَّجُل يُدفَع عن باب الجَنة بعد أَن يَنظُر إِلَيه بِمِلء مِحجَمَة مِن دَم يَهريقُه مِن مُسلم بِغَير حَقّ.
وقَد رُوي بغير هذا الإِسناد نَحو هَذا عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم بإِسناد أَصلَح مِن هَذا، لَيس عن بَرِيرَةَ.(4/41)
1086- عَبد الرَّزاق بن عُمر الدِّمَشقي، أَبو بَكر الشاميُّ.
3686- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي، قال: سأَلت هُشَيمًا عن عَبد الرَّزاق بن عُمر، قال: ذَهَبَت كُتُبُهُ، خَرَج إِلى بَيت المَقدِس، فَجعل كُتُبَه في خُرج جَديد، وثيابَه في خُرج خَلق، فَجاء اللُّصُوص فَأَخَذُوا الخُرج الجَديد، فَذَهَبَت كُتُبُهُ، وكان بعد ذَلك إِذا سَمِع حَديثًا مِن حَديث الزُّهري، قال: هَذا مِما سمعتُ.(4/42)
3687- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى قال: عَبد الرَّزاق بن عُمر, لَيس بِشَيء.(4/43)
3688- حَدثنا مُحمد بن أَحمد، قال: حَدثنا مُعاوية بن صالح، قال: سمعتُ يَحيَى قال: عَبد الرَّزاق صاحِب الزُّهري، قال أَبو مُسهِرٍ: سمعت سَعيدًا يقول: ذَهَبَت كُتُبُه, فَخَلَط واضطَرَبَ.(4/43)
3689- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: عَبد الرَّزاق بن عُمر الدِّمَشقيّ, أَبو بَكر الشامي عن الزُّهري، قال البُخاريُّ: مُنكر الحديث.(4/43)
3690- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه يَحيَى بن عُثمان بن صالح، قال: حَدثنا أَبو صالح, عَبد الغَفار بن داوُد الحَراني، قال: حَدثنا عَبد الرَّزاق بن عُمر الثَّقَفي الدِّمَشقي، عن الزُّهري، عن أَنس بن مالكٍ؛ أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم أَخَذ بيَد أَبي عُبَيدة بن الجَراح، فقال: لكُل أُمَّة أَمين، وأَمين هَذه الأُمَّة أَبو عُبَيدة بن الجَراحِ.
وهَذا يُروى عن أَنس مِن غَير هَذا الطَّريق بإِسناد جَيِّد عن أَنس، وعن غَير أَنس أَيضًا.(4/43)
1087- عَبد الرَّزاق بن هَمام بن نافِع الحِميَري الصَّنعانيُّ:
رَوى عنه أَحمد, ويَحيَى، وإِسحاق والناسُ.
3691- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: قُلت ليَحيَى بن مَعِين: وعَبد الرَّزاق تَخشَى السِّن؟ قال: أَما حَيث رَأَيناه, فَما كان بَلَغ الثَّمانين، نَحوًا مِن سَبعين.
ثُم قال يَحيَى: أَخبَرني أَبو جَعفَر السُّويديّ, أَنَّ قَومًا مِن الخُراسانيَّة, مِن أَصحاب الحَديث جاؤُوا إِلى عَبد الرَّزاق بِأَحاديث للقاضي هِشام بن يُوسُف، فَتَلَقَّطُوا أَحاديث عن مَعمَر مِن حَديث هِشام، وابن ثَور، قال يَحيَى: وكان ابن ثَورٍ (1) هَذا ثقة، فَجاؤُوا بِهذا إِلى عَبد الرَّزاق، فَنَظر فيها, فقال: هَذه بَعضُها سمعتُها، وبَعضُها لا أَعرِفُها، ولَم أَسمَعها، قال: فَلَم يُفارِقُوه حَتَّى قَرَأَها، ولَم يَقُل لَهم: حَدثنا، ولا أَخبَرنا.
قال أَبو زَكَريا: أَخبَرني بِهَذه القِصَّةِ: أَبو جَعفَر السُّويدي صاحِب لَنا.
_حاشية__________
(1) تصحف في الطبعَات الثلاث: قلعجي، والسلفي، والسرساوي إلى: "وكان أَبو ثور"، وسلف على الصواب في طبعة السرساوي قبل ذلك بثلاث كلمات، وهو ثابت في "العلل ومعرفة الرجال" لعبد الله بن أحمد بن حنبل (3880), والذي نقل عنه العُقيلي.(4/45)
3692- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: رَأَيت عَبد الرَّزاق بِمَكَّة يُحَدِّث, فَقلت لَه: هَذه الأَحاديث سَمِعتَها؟ فقال: وهذا عليك, بَعض سمعناها، وبَعضًا عَرْضًا، وبَعضًا ذَكَرَهُ، وكُل سَماع، قال لي يَحيَى: ما كَتَبت عن عَبد الرَّزاق حَديثًا واحِدًا, إِلاَّ مِن كِتابه كُلِّهِ.(4/46)
3693- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: عَبد الرَّزاق بن هَمام ما حَدَّث مِن كِتابه فَهو أَصَحُّ.(4/46)
3694- حَدثنا مُحمد بن أَيوب، قال: سأَلت مُحمد بن أَبي بَكر المُقَدَّمي عن حَديث لجَعفَر بن سُليمان، فَقلتُ: رَوى عنه عَبد الرَّزاقِ؟ فقال: فَقدت عَبد الرَّزاق، ما أَفسَد جَعفَرًا غَيرُهُ.(4/46)
3695- حَدثنا أَحمد بن مَحمود, أَبو الحَسن الهَرَوي، قال: حَدثنا أَبو زُرعَة الرازيّ, عُبيد الله بن عَبد الكَريم، قال: حَدثنا عَبد الله بن مُحمد المُسنَدي، قال: ودَّعت ابن عُيَينةَ, قُلتُ: أُريد عَبد الرَّزاقِ؟ قال: أَخاف أَن يَكُون مِن الَّذين ضَل سَعيُهُم في الحَياة الدُّنيا.(4/46)
3696- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا العَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: قال هِشام بن يُوسُف: عَرَض مَعمَر هَذه الأَحاديث على هَمام, إِلاَّ أَنه سَمِع منها نَيِّفًا وثَلاثين حَديثًا.
وسمعت عَبد الرَّزاق يقول: سَمِعنا وعَرَضنا.(4/47)
3697- حَدثني أَحمد بن زُكَير الحَضرَمي، قال: حَدثنا مُحمد بن إِسحاق بن يَزيد البَصري، قال: سمعتُ مَخلَدًا الشَّعيري يقول: كُنت عِند عَبد الرَّزاق، فَذَكَر رَجُل مُعاوية، فقال: لا تُقَذِّر مَجلسَنا بِذِكر ولَد أَبي سُفيان.(4/47)
3698- حَدثنا مُحمد بن أَحمد بن حَماد، سمعت مُحمد بن عُثمان الثَّقَفي البَصري، قال: لَما قَدِم العَباس بن عَبد العَظيم مِن صَنعاءَ, مِن عِند عَبد الرَّزاق، وكان رَحَل إِلَيه للحَديث، أَتَيناه نُسَلِّم عَليه، فقال لَنا ونحن جماعة عِندَه في البَيتِ: أَلَست قَد تَجَشَّمت الخُرُوج إِلى عَبد الرَّزاق فَدَخَلت إِلَيه وأَقَمت عِندَهُ، حَتَّى سَمِعت منه ما أَرَدتَ؟ والله الَّذي لا إِلَه إِلاَّ هو, إِن عَبد الرَّزاق كَذاب، ومُحمد بن عُمر الواقِدي أَصدَق منهُ.(4/47)
3699- سمعت عَلي بن عَبد الله بن المُبارك الصَّنعاني يقول: كان زَيد بن المُبارك لَزِم عَبد الرَّزاق, فَأَكثَر عنه، ثُم خَرَق كُتُبَه, ولَزِم مُحمد بن ثَور، فَقيل لَه في ذَلك، فقال: كُنا عِند عَبد الرَّزاق, فَحَدثنا بِحَديث مَعمَر، عن الزُّهري، عن مالك بن أَوس بن الحَدَثان, الحَديث الطَّويل، فَلَما قَرَأ قَول عُمر لعَلي والعَباسِ: فَجِئت أَنت تَطلُب ميراثَك مِن ابن أَخيك، وجاء هَذا يَطلُب ميراث امرَأَتِه مِن أَبيها، قال عَبد الرَّزاقِ: انظُرُوا إِلى الأَنوك، يقول: تَطلُب أَنت ميراثَك مِن ابن أَخيك، وتَطلُب هَذا ميراث امرَأَتِه مِن أَبيها، لا يقول رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم؟ قال زَيد بن المُبارك: فَقُمت, فَلَم أَعُد إِلَيه ولا أَروي عنه حَديثًا أَبَدًا.(4/47)
3700- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سأَلت أَبي، قُلتُ: عَبد الرَّزاق كان يَتَشَيَّع ويُفرِط في التَّشَيُّعِ؟ قال: أَما أَنا, فَلَم أَسمَع منه في هَذا شَيئًا، ولَكِن كان رَجُلاً يُعجِبُه أَخبار الناس أو الأَخبارِ.(4/48)
3701- حَدثنا مُحمد بن أَحمد، قال: سمعتُ أَبا صالح, مُحمد بن إِسماعيل الضِّراري يقول: بَلَغَنا ونحن بِصَنعاء عِند عَبد الرَّزاق أَنَّ أَصحابَنا: يَحيَى بن مَعِين، وأَحمد بن حَنبَل، وغَيرَهُما، تَرَكُوا حَديث عَبد الرَّزاق وكَرِهوهُ، فَدَخَلَنا مِن ذَلك غَم شَديد، وقُلنا: قَد أَنفَقنا ورَحَلنا وتَعِبنا، فَلَم أَزَل في غَم مِن ذَلك إِلى وقت الحَج، فَخَرَجت إِلى مَكَّةَ, فَلَقيت بِها يَحيَى بن مَعِين, فَقلت لَه: يا أَبا زَكَريا، ما نَزَل بِنا مِن شَيء بَلَغَنا عنكُم في عَبد الرَّزاقِ؟ قال: ما هو؟ قُلتُ: بَلَغَنا أَنَّكُم تَرَكتُم حَديثه ورَغَبتُم عنه، قال لي: يا أَبا صالح، لَو ارتَد عَبد الرَّزاق عن الإِسلام ما تَرَكنا حَديثهُ.(4/48)
3702- حَدثنا مُحمد بن عَبد الله الحَضرَمي، قال: حَدثنا مُحمد بن سَهل بن عَسكَر، قال: حَدثنا عَبد الرَّزاق، قال: ذَكَر الثَّوري عن أَبي إِسحاق، عن زَيد بن يُثَيع، عن حُذَيفَة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: إِن ولَّوا عَليًّا فَهاديًا مَهديًّا, فَقيل لعَبد الرَّزاقِ: سَمِعت هَذا مِن الثَّوريِّ؟ قال: لا، حَدثني يَحيَى بن العَلاء، وغَيرُهُ: ثُم سَأَلُوه مَرَّةً ثانيَةً، فقال: حَدثنا النُّعمان بن أَبي شَيبة، ويَحيَى بن العَلاء، عن سُفيان الثَّوريِّ.(4/49)
1088- عَبد المُنعِم بن نُعيم، أَبو سَعيد البَصريُّ:
مُنكر الحديث.
3703- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا يُونُس بن مُحمد المُؤَدِّبُ، قال: حَدثنا عَبد المُنعِم بن نُعيم, أَبو سَعيد، عن يَحيَى بن مُسلم، عن الحَسن، وعَطاء، عن جابر بن عَبد الله، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم لبِلال: اجعَل بَين أَذانِك وإِقامتِك نَفَسًا بِقَدر ما يَفرُغ الآكِل مِن أَكله، والمُقتَضي مِن قَضاء حاجَتِه، ولا تَقُومُوا حَتَّى تَرَوني.(4/50)
3704- حَدثنا إِبراهيم بن هاشِم،
3705- وحَجاج بن عِمران، قالا: حَدثنا الأَزرَق بن عَلي، حَدثنا حَسان بن إِبراهيم، قال: حَدثنا عَبد المُنعِم بن نُعيم, أَبو سَعيد، قال: حَدثنا الجُرَيري، عن أَبي عُثمان النَّهدي، عن أُسامَة بن زَيد، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: أَشكَر الناس لله أَشكَرُهُم للناسِ.
ولا يُتابَع عَليهما هذا الإِسناد، فَأَما الحَديث الأَوَّل فَقد تابَعَه مَن هو دُونهُ، فأَما الثاني فَقد رُوي بإِسناد صالح عن أَبي هُريرة، والأَشعَث بن قَيس وغَيرِهِما.(4/50)
1089- عَبد المُنعِم بن إِدريس, ابن بِنت وهب بن مُنَبِّه.
3706- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثني أَبي، قال: قَدِمنا اليَمَن في سَنَة ثَمان وتِسعينَ, فَسَأَلنا عن عَبد المُنعِم، فقالُوا: مات أَبوه ولَه خَمس، أَو سِت سِنينَ.(4/51)
3707- وحَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ الصاغاني، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: أَخبَرني مَن رَأَى عَبد المُنعِم في سَنَة سَبعين يَشتَري هَذه الكُتُبِ.(4/52)
3708- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عَبد المُنعِم بن إِدريس, مِن ولَد وهب بن مُنَبِّه، كان بِبَغداذَ: ذاهِب الحَديث.(4/52)
3709- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن الحُسَين الأَنماطي، قال: حَدثنا عَبد المُنعِم بن إِدريس، مِن ولَد وهب بن مُنَبِّه, كان بِبَغداذ، عن أَبيه، عن وهب بن مُنَبِّه، عن ابن عَباس، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، قال: ما طار ذُباب بَين اثنَين إِلاَّ بِقَدَر.(4/52)
1090- عَبد المُنعِم بن بَشيرٍ:
كان بِمِصرَ.
3710- حَدثنا زَكَريا بن يَحيَى الحُلْواني، قال: حَدثنا أَحمد بن سَعْد بن أَبي مَريم، قال: ذاكَرت يَحيَى بن مَعِين يَومًا وهو بِمِصر، عن أَبي مَودُود، عن سُليمان بن يَسار، قال: مَرِضت, فَعادَني ابن عُمر في يَوم مَرَّتَين، قال أَحمد: فَأَعجَب يَحيَى هَذا الحَديث, وقال لي: أَفِدنيه عَمَّن كَتَبتَهُ؟ قال: فَصِرت معَه إِلى عَبد المُنعِم، فَسَأَلَه يَحيَى أَن يُخرِج لَه أَصل كِتابه، فاعتَل عَليه في ذَلك الوقت ووعَدَه مَخرَجَه بِالعَشي، قال أَحمد: فَلَما اجتَمَعنا للمَصير إِلَيه بِالعَشيّ, ذَكَرت ليَحيَى بن مَعِين حَديث ابن عُمر، أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قَضَى بِاليَمين مع الشاهِد، فقال لي يَحيَى: ما خَلَق الله مِن هَذا شَيئًا، قُلتُ: إِنه عَبد الله بن عُمر العُمري، قال: لَيس يَحتَمِل هَذا كُلَّهُ، مَن حَدَّثك به؟ قُلتُ: هَذا الشَّيخ الَّذي تُريدُهُ، أَعِنّي عَبد المُنعِم، قال: كَفَيتَنا المُؤنَة، ارجِعُوا بِنا، فَرَجَعَ, ولَم يَكتُب عنه.
قال أَبو يَحيَى: قيل لأَِبي جَعفَر, أَحمد بن سَعيد: سَمِعت هَذا مِن هذا الشَّيخ عن العُمريِّ؟ قال: نَعَم، وأَبَى أَحمد أَن يُحَدِّثَنا عن هَذا الشَّيخ، وقال: لا أُحَدِّث عنه، فَقُلنا لَه: إِنما نُريد تَعلَم أَنه ضَعيف، فَحَدثنا عِند ذَلكَ.(4/53)
3711- وهَذا الحَديث: حَدثناه الحَسن بن عَلي بن خالد، قال: حَدثنا عَبد المُنعِم بن بَشير، قال: حَدثنا عَبد الله بن عُمر العُمري، عن نافِع، عن ابن عُمر، أَنَّ النبيى الله عَليه وسَلم قَضَى بِاليَمين مع الشاهِد، وأَشار عَليه بِذَلك جِبرئيل عَليه السَّلامُ.
وفي اليَمين مع الشاهِد أَحاديث صالحَة الأَسانيد, مِن غَير هَذا الوجهِ.(4/53)
1091- عَبد الغَفُور بن سَعيد, أَبو الصَّباح الواسِطيّ.
3712- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: عَبد الغَفُور, أَبو الصَّباح الواسطي, لَيس حَديثه بِشَيء.(4/54)
3713- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: عَبد الغَفُور بن سَعيد, أَبو الصَّباح الواسِطي تَرَكُوهُ، مُنكر الحديث.(4/54)
3714- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه الحَسن بن عَلي بن الوليد الفارِسي، قال: حَدثنا خَلف بن عَبد الحَميد السَّرَخسي، قال: حَدثنا أَبو الصَّباح, عَبد الغَفُور بن سَعيد الأَنصاري الواسِطي، عن أَبي هاشِم، عن عِكرمة، عن ابن عَباس، قال النَّبي صَلَى الله عَليه وسَلَّمَ: لا شِغار في الإِسلامِ.
لا يُتابَع عَليه بِهذا الإِسناد، فَأَما المَتن فَقد رُوي مِن غَير هَذا الوجه بإِسناد جَيِّد.(4/55)
1092- عَبد النُّور بن عَبد الله المِسمَعيُّ:
كان مِمَّن يَغلُو في الرَّفض، لا يُقيم الحَديث، ولَيس مِن أَهلهِ.
3715- حَدثنا مُحمد بن يُوسُف الضَّبّي، قال، حَدثنا إِسماعيل بن مُوسَى الفَزاري، قال: حَدثنا بِشر بن الوليد الهاشِمي، قال، حَدثنا عَبد النُّور المِسمَعي، عن شُعبة بن الحَجاج، عن عَمرو بن مُرَّة، عن إِبراهيم، قال: حَدثني مَسرُوق، عن عَبد الله بن مَسعُود، قال: سمعتُ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقول في غَزوة تَبُوك ونحن نَسير معَهُ، فقال: إِن الله أَمَرَني أَن أُزَوِّج فاطِمة مِن عَلي, فَفَعَلتُ، فقال لي جِبريلُ: إِن الله قَد بَنَى جَنةً مِن لُؤلُؤ قَصَب, بَين كُل قَصَبَة إِلى قَصَبَة لُؤلُؤَة مِن ياقُوت مُشَذَّرَة بِالذَّهَب، وجَعَل سُقُوفَها مِن زَبَرجَد أَخضَر، وجَعَل فيها طاقات مِن لُؤلُؤ مُكَلَّلَة بِالياقُوت... وذَكَر حَديثًا طَويلاً لا أَصل لَه، وضَعَه عَبد النُّورِ.(4/55)
1093- عَبد المُهَيمِن بن عَباس بن سَهل بن سَعد.
3716- حَدثنا أَحمد بن زَكِيرٍ الحَضرَمي، قال: حَدثنا أَيوب بن إِسحاق، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: عَبد المُهَيمِن وأُبَي ابني العَباس, ضَعيفينِ.(4/56)
3717- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: عَبد المُهَيمِن بن عَباس بن سَهل بن سَعد، عن أَبيه، عن جَدِّه, مُنكر الحديث.(4/56)
3718- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه عَبد الله بن أَحمد بن أَبي مَسَرَّة، قال، حَدثنا مُحمد بن الحَسن المَخزُومي، قال: حَدثنا عَبد المُهَيمِن بن عَباس، عن أَبيه، عن جَدِّه، قال: كان النَّبي صَلَى الله عَليه وسَلَّم يُسَلِّم في الصَّلاة تَسليمَةً واحِدَةً قِبَل وجهِهِ.
الرِّوايَة في تَسليمَةٍ أَسانيدُه لَيِّنَة تُقارِب في الضَّعف، والتَّسليمتين أَثبَت وأَجود طُرُقًا.(4/57)
1094- عَبد الخَبير بن ثابِت بن قَيس بن شَمَّاسِ:
لا يُتابَع على حَديثه، ولا يُعرَف إِلاَّ به.
3719- حَدثنا آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: عَبد الخَبير بن ثابِت بن قَيس بن شَماس, حَديثه لَيس بِالقائم.(4/58)
3720- وهَذا الحَديث: حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل،
3721- ومُعاذ بن المُثَنَّى، قالا: حَدثنا سَعيد بن سُليمان، قال: حَدثنا فَرَج بن فَضالَة، قال: حَدثنا عَبد الخَبير بن ثابِت بن قَيس بن شَماس، عن أَبيه، عن جَدِّه ثابِت بن قَيس بن شَماس, خَطيب رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم، قال: استُشهِد رَجُل مِن الأَنصار يُدعَى خَلادًا يَوم قُرَيظَة، فَدُعيَت أُمُّه إِلَيه، فَجاءَت وهي مُنتَقِبَة، فَقيل لَها: تَنتَقِبين وقَد رُزِئت خَلادًا، فقالَت: لَئِن رُزِئت خَلادًا لا أُرزَأ حَيائي، فَدُعي إِلَيه النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم فقال: لَه أَجر شَهيدَين, فَقيل لَه: يا رَسول الله، ولمَ؟ قال: لأِن أَهل الكِتاب قَتَلُوهُ.(4/58)
1095- عُبيد بن إِسحاق العَطارُ، كُوفيٌّ:
يُقال لَه: عَطار المُطَلَّقاتِ.
3722- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباسُ، قال: سمعتُ يَحيَى قال: عُبيد بن إِسحاق, يُقال لَه: عَطار المُطَلَّقات, ضَعيفٌ.(4/59)
3723- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا عَباس في مَوضِع آخَر، قال: سمعتُ يَحيَى قال: عُبيد بن إِسحاق عَطار المُطَلَّقات، قُلت لَه: هَذه الأَحاديث الَّتي يَتَحَدَّث بِها باطِلٌ؟ قال اتَّق الله ويحَك، فَقلت لَه: هي باطِل، فَسَكَتَ.(4/59)
3724- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا مُعاويةُ، قال: سمعتُ يَحيَى قال: عُبيد بن إِسحاق العَطار, ليس بشيء.(4/59)
3725- حدثني آدم بن موسى, قال: سمعتُ البخاري, قال: عُبيد بن إِسحاق العَطار, عِندَه مَناكيرُ.(4/59)
3726- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه الحَسن بن عَلي بن زياد الرازي، قال: حَدثنا عُبيد بن إِسحاق العَطارُ، قال: حَدثنا سَيف بن عُمر التَّميمي، عن سَعد الإِسكاف، قال: حَدثني عِكرمةُ، عن ابن عَباس، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم مُعَلِّمي صِبيانِكُم شِرَارُكُم، أَقَلُّهُم رَحمَةً لليَتيم, وأَغلَظُهُم على المِسكينِ.(4/60)
1096- عُبيد الأَغَر القُرَشيُّ:
عن عَطاء بن يَسار.
3727- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عُبيد الأَغَر القُرَشي، عن عَطاء بن يَسار، رَوى عنه مُوسَى، ولا يَصِح حَديثهُ.(4/60)
3728- وهَذا الحَديث: حَدثناه عَبد الله بن مُحَمد بن سَعدَويه المَروزي، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي الحُلْواني، قال: حَدثنا زَيد بن الحُباب، قال: حَدثنا مُوسَى بن عُبَيدة، قال: حَدثني عُبيد بن سُليمان الأَغَر القُرَشي، عن عَطاء بن يَسار، عن جَهجاه الغِفاري، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: المُسلم يَأكُل في مَعي واحِد، والكافِر يَأكُل في سَبعَة أَمعاء.
والرِّوايَة في هَذا الباب ثابِتَة مِن غَير هَذا الوجهِ.(4/61)
1097- عُبيد بن أَبي قُرَّةَ:
عن اللَّيث بن سَعد، حَديثه غَير مَحفُوظ، ولا يُعرَف إِلاَّ به.
3729- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عُبيد بن أَبي قُرَّة، عن اللَّيث بن سَعد في قِصَّة العَباس، ولا يُتابَع في حَديثه.(4/61)
3730- وهَذا الحَديث: حَدثناه إِبراهيم بن مُحَمد بن الهَيثَم، قال: حَدثنا أَحمد بن مُحَمد بن يَحيَى بن سَعيد القَطانُ، قال: حَدثنا عُبيد بن أَبي قُرَّة، قال: حَدثني لَيث بن سَعد، عن أَبي قَبيل، عن أَبي مَيسَرَة، قال: سمعتُ العَباس بن عَبد المُطَّلب يقول: كُنت عِند رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم، فقال لي: انظُر هَل تَرَى في السَّماء مِن شَيءٍ؟ قُلتُ: نَعَم، قال: ما تَرَى؟ قُلتُ: الثُّرَيا، قال: إِنه يَملك هَذه الأُمَّة بِعَدَدِها مِن صُلبِكَ.(4/62)
1098- عُبيد بن القاسِمِ.
3731- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا العَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى قال: عُبيد بن القاسِم, قَريب لسُفيان الثَّوري، قَد سمعت منه, ولَيس بِثِقَة.
وفي مَوضِع آخَرَ: عُبيد بن القاسِم كان يَكُون في مَسجِد الجامِع، وكانت لَه هَيئَة، وكان كَذابًا.(4/62)
3732- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن أَحمد الأَنطاكي، قال: حَدثنا مُحمد بن عِيسى الطَّباع، قال: حَدثنا عُبيد بن القاسِم، عن إِسماعيل بن أَبي خالد، قال: حَدثني أَبو جُحَيفَة، قال: قال النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم: ما مِن عَبد ولا أَمَة يَدَع الحَج لغَرَض مِن غَرَض الدُّنيا إِلاَّ رَأَى المُخَلَّفين قَبل أَن تَقضِي تِلك الحاجَةُ.
لا يَكاد عُبيد بن القاسِم هَذا يُقيم مِن الحَديث شَيئًا.(4/63)
1099- عُبيد بن الصَّباحِ:
كُوفي، عن كامِل أَبي العَلاء، ولا يُتابَع على حَديثه، ولا يُعرَف إِلاَّ به.
3733- حَدثناه مُحمد بن زَكَريا البَلخي، قال: حَدثنا أَبو كُرَيب, مُحمد بن العَلاء، قال: حَدثنا عُبيد بن الصَّباح، عن كامِل، عن الحَكم، عن إِبراهيم، عن عَلقمة، عن عَبد الله، قال: كُنا عِند رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم, إِذ أَقبَلَت امرَأَة عُريانَة، فَقام رَجُل مِن القَوم, فَأَلقَى عَلَيها ثَوبَه وضَمَّها إِلَيه، فَتَغَيَّر وجه رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم، فقال القَومُ: يا رَسول الله, أَحسَبُها امرَأَتَهُ، فقال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: أَحسَبُها مُغِيرَةً، وقال: إِن الله كَتَب الغَيرَة على النِّساء والجِهاد على الرِّجال، فَمَن صَبَر منهُن احتِسابًا كان لَها مِثل أَجر شَهيد.
وقَد رُوي في الغَيرَة مِن غَير هَذا الوجه وبِغَير هَذا اللَّفظ بإِسناد أَصلَح مِن هَذا.(4/63)
1100- عُبيد الله بن أَنس بن مالكٍ:
رَوى عنه عَبد الرَّحيم بن سُلَيم الأَنصاري، كِلاهُما مَجهول بِالنَّقل، والحَديث غَير مَحفُوظ.
3734- حَدثنا مُحمد بن مَروان القُرَشي، قال: حَدثنا يَزيد بن عَمرو, أَبو سُفيان الغَنَوي، قال: حَدثنا مَعقَل بن مالك، قال: حَدثني عَبد الرَّحيم بن سُلَيم الأَنصاري، قال: حَدثني عُبيد الله بن أَنس، قال: حَدثني أَبي، عن رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم قال: إِن الصَّدَقَة تَرُد غَضَب الرَّب، وتَمنَع مِن البَلاء، وتَزيد في الحَياةِ.
وفي فَضل الصَّدَقَة أَحاديث جياد بِغَير هَذا اللَّفظِ.(4/65)
1101- عُبيد الله بن الأَزورِ:
عن هِشام بن حَسان، ولا يُتابَع في لَفظِهِ.
3735- حَدثنا مُحمد بن عَمرو بن خالد، قال: حَدثنا أَبي، قال: حَدثني عِيسى بن يُونُس، عن عُبَيد الله بن الأَزور، عن هِشام بن حَسان القُردُوسي، عن مُحَمد بن سيرين، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: الاِختِصار في الصَّلاة, استِراحَة أَهل النارِ.
3736- وقال ابن المُبارك،
3737- وجَرير، عن هِشام، عن ابن سيرين، عن أَبي هُريرة، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم: نَهَى أَن يُصَلّي الرَّجُل مُختَصَرًا.
3738- وقال الثَّوري، عن هِشام، عن ابن سيرين، عن أَبي هُريرة، قال: نُهي عن الاِختِصار في الصَّلاةِ.
3739- ورَواه حَماد بن زَيد،
3740- ووهَيب، عن أَيوب، عن مُحمد، عن أَبي هُريرة، قال أَحَدُهُما: نُهينا، وقال الآخَرُ: نُهي عن الاِختِصار في الصَّلاةِ.(4/66)
1102- عُبيد الله بن تَمام, أَبو عاصِمٍ:
عن خالد الحَذاءِ.
3741- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: عُبيد الله بن تَمام, أَبو عاصِم, عن خالد الحَذاء, أُراه كان بِواسِط، عِندَه عَجائِب عن خالد الحَذاءِ.(4/67)
3742- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه عَبد السَّلام بن سَهل السُّكَّري، قال: حَدثنا مُحمد بن عَبد الله الأَرُزِّي (1), أَبو جَعفَر، قال: حَدثنا عُبيد الله بن تَمام، عن خالد الحَذاء، عن عِكرمة، عن ابن عَباس، أَنَّ عَليًا خَطَب ابنَة أَبي جَهل, فَبَعَث إِلَيه النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم: إِن كُنت مُتَزَوِّجَها فَرُد عَلَينا ابنَتَنا.
وفي هَذا رِوايَة مَن غَيَّر هَذا الوجهَ, بِغَير هَذا اللَّفظِ.
_حاشية__________
(1) تصحف في طبعَة السرساوي إلى: "الأُرْزِي"، نعم، ولا حرج، والأَرُزِّي، بفتح الهمزة، وضم الراء، وكسر الزاي، التي بعدها ياء. "الإكمال" لابن ماكولا 1/150, وقال المِزِّي: محمد بن عَبد الله الأَرُزِّي، ويُقال: الرُّزِّي أَيضًا، أَبو جعفر البغدادي، ويُقال: البَصرِي، نَزيل بَغداد. "تهذيب الكمال" 25/575.(4/67)
1103- عُبيد الله بن أَبي حُمَيد, أَبو الخَطابِ:
عن أَبي المَليحِ.
3743- حَدثنا زَكَريا بن يَحيَى، قال: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: ما سمعت عَبد الرَّحمَن يُحَدَّث عن عُبَيد الله بن أَبي حُمَيد الهُذَلي، ضَعيف الحَديث، وهو كُوفيٌّ.(4/68)
3744- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: عُبيد الله بن أَبي حُمَيد, أَبو الخَطاب، عن أَبي المَليح, مُنكر الحديث.(4/68)
3745- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن مُوسَى البَلخي، قال: حَدثنا مَكِّي بن إِبراهيم البَلخي، قال: حَدثنا عُبيد الله بن أَبي حُمَيد، عن أَبي المَليح، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: المَكر والخيانَة والخَديعَة في النارِ.
وفي هَذا رِوايَة مِن غَير هَذا الوجه, بِغَير هَذا اللَّفظ فيها لين أَيضًا.(4/68)
1104- عُبيد الله بن أَبي زياد القَّداحُ، مَكّيٌّ.
3746- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح، قال: حَدثنا عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: عُبيد الله بن أَبي زياد القِداحُ, كان وسَطًا، لَم يَكُن بِذَلك، لَيس هو مِثل عُثمان بن الأَسود, ولا سَيف، قال يَحيَى: ومُحمد بن عَمرو أَحَب إِلَي منهُ.(4/69)
3747- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: سمعت عُبَيد الله بن أَبي زياد قال: حَدثنا القاسِمُ، عن عائِشة، قالَت: إِنما جُعِل الطَّواف بِالبَيت، فَقلت ليَحيَى: إِن ابن داوُد، وأَبا عاصِم يَرفَعانِه، فقال: قَد سمعت عُبَيد الله يُحَدِّثُهُ مِن قَول عَلي، ولَكِنّي أَهابُه مَرفُوعًا، ولَكِنّي أَهابُهُ.(4/69)
3748- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سأَلت أَبي عن عُبَيد الله بن أَبي زياد، فقال: لَيس به بَأسٌ.(4/70)
3749- حَدثنا مُحمد بن أَحمد، قال: حَدثنا مُعاوية بن صالح، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين قال: عُبيد الله بن أَبي زياد القَّداح, مَكّي ضَعيفٌ.(4/70)
3750- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن يَحيَى، قال: حَدثنا أَبو عاصِم، قال: أَخبَرني عُبيد الله بن أَبي زياد القَّداحُ، قال: حَدثني القاسِم بن مُحمد، عن عائِشة؛ أَنَّ امرَأَة أَبي حُذَيفَة جاءَت رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم، فقالَت: إِن سالمًا, مَولَى أَبي حُذيفة يَدخُل عَلَي وأَنا واضِعَة ثَوبي, وَأَجِد في نَفسي، فقال: أَرضِعيه يَذهَب عنك الَّذي تَجِدينَ.
وهَذا الحَديث يُروى بِغَير هَذا الإِسناد مِن طَريق أَصلَح مِن هَذا.(4/70)
1105- عُبيد الله بن عَبد الرَّحمَن بن مَوهَب، عن القاسِمِ.
3751- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: عُبيد الله بن عَبد الرَّحمَن بن مَوهَب, مَدينيٌّ, يَروي عن القاسِم، وهو ضَعيفٌ.(4/71)
3752- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي، قال: حَدثنا عُبيد الله بن عَبد المَجيد الحَنَفي، قال: حَدثنا عُبيد الله بن عَبد الرَّحمَن بن مَوهَب، قال: سمعتُ القاسِم بن مُحمد يُحَدِّث عن عائِشة: أَنها كان لَها غُلام وجاريَة زَوج، فقالَت: يا رَسول الله، إِنّي أُريد أَن أُعتِقَها، فقال لَها رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: إِن أَعتَقتيها فابدَئي بِالرَّجُل قَبل المَرأَةِ.
لا يُعرَف إِلاَّ به.(4/71)
1106- عُبيد الله بن زَحر.
3753- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا العَباسُ، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: عُبيد الله بن زَحرٍ: لَيس بِشَيء.(4/72)
3754- حَدثنا أَحمد بن مَحمُود، قال: حَدثنا عُثمان بن سَعيد، قال: قُلت ليَحيَى: فَعُبيد الله بن زَحر كَيف حَديثهُ؟ فقال: كُل حَديثه عندي ضَعيفٌ.(4/72)
3755- حَدثنا مُحمد بن خُزَيمَة، قال: حَدثنا أَبو زَيد بن أَبي الغِمر، قال: حَدثنا ضِمام، قال: كان عُبيد الله بن زَحر إِذا قَعَد في مَجلس أَكثَر الأَحاديث والفتيا، فقال لَه رَجُلٌ, وسَمِعَه يُكثِر الكَلامَ: مالي أَراك كَأَنَّك قاص تُكثِر الكَلامَ؟ فقال للرَّجُل الَّذي كَلَّمَهُ: أَنت رسول الشَّيطان، بَلَغَني أَنه مَن كَتَم عِلمًا أَلجَمَه الله بِلجام مِن نار.(4/73)
1107- عُبيد الله بن سَعيد، قائِد الأَعمشِ.
3756- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عُبيد الله بن سَعيد قائِد الأَعمشِ: في حَديثه نَظرٌ.(4/73)
3757- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن عَلي المَروزي، حَدثنا مُحمد بن اللَّيث, أَبو الصَّباح، قال: حَدثنا مُحمد بن عُمر بن الرُّومي، قال: حَدثنا عُبيد الله بن سَعيد، قائِد الأَعمش، عن الأَعمش، عن زَيد بن وهب، عن عَبد الله بن مَسعُود، أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: يا أَهل الحُجُرات، سُعِّرَت النارُ، ولَو تَعلَمُون ما أَعلَم, لَضَحِكتُم قَليلاً ولَبَكَيتُم كَثيرًا.
ولا يُتابَع على هَذا، ولا على غَيرِه، في حَديثه عن الأَعمش وهم كَثيرٌ.
وهَذا المَتن فَيُروى مِن غَير هَذا الوجه، بِأَسانيد صالحَة جياد.(4/73)
1108- عُبيد الله بن عَبد الله, أَبو المُنيب العَتَكي مَروزيُّ:
لا يُتابَع على حَديثه، ولا يُعرَف إِلاَّ به.
3758- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عُبيد الله بن عَبد الله, أَبو المُنيب العَتَكي مَروزي، قال البُخاريُّ: عِندَه مَناكيرُ، رَوى عنه زَيد بن الحُبابِ.(4/75)
3759- مِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن عُثمان العَبسي، قال: حَدثنا اللَّيث بن هارون العُكلي، قال: حَدثنا زَيد بن الحُباب، عن أَبي المُنيب، عن ابن بُرَيدَة، عن أَبيه؛ أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم نَهَى أَن يُصَلّي الرَّجُل في السِّراويل الواحد, لَيس عَليه شَيء غَيرُهُ.(4/75)
1109- عُبيد الله بن عَبد الله بن الحُصَين الخَطميُّ.
3760- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عُبيد الله بن عَبد الله بن الحُصَين الخَطمي، في حَديثه نَظرٌ.(4/76)
3761- وهَذا الحَديث: ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا أَبو نُعيم، قال: حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن النُّعمان الأَنصاري، قال: حَدثني عُبيد الله بن عَبد الله الخَطمي، قال: صَلَّينا على جِنازَة مع جابر بن عَبد الله، ثُم رَجَع مِن الجِنازَة, فَجَلَسنا حَولَه في المَسجِد، فقال: أَلا أُخبِرُكُم كَيف كان وضُوء رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم؟ قُلنا: بَلَى، فَأَهوى بيَدِه إِلى الحَصى, فَمَلأ كَفَّيه، ثُم نَضَح على قَدَمَيه, ثُم أَلقَى الحَصى (1) على قَدَمَيه، ثُم قال: هَكَذا كان وضُوء رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم، وأَدخَل يَدَه مِن تَحت بَطن رِجلهِ.
وقَد رُوي في صِفَة وضُوء رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم أَحاديث جياد عن عُثمان، وعَلي، وغَيرِه، ثابِتَة الأَلفاظ يعني هَذه الأَلفاظِ.
_حاشية__________
(1) في طبعة السرساوي: "على أَلقَى الحَصى", ولا يستقيم, والمثبت عن "ميزان الاعتدال" (5376), وطبعة السلفي (1106), وفيهما: "الحصباء" بدل "الحصى".(4/76)
1110- عُبيد الله بن عَبد المَجيد، أَبو عَلي الحَنَفيُّ.
3762- حَدثنا أَحمد بن مَحمُود، قال: حَدثنا عُثمان بن سَعيد، قال: قُلت ليَحيَى: عُبيد الله بن عَبد المَجيد الحَنَفي أَخُو أَبو بَكر، ما حالُهُ؟ قال: لَيس بِشَيء.(4/77)
3763- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا أَبو عَلي، عُبيد الله بن عَبد المَجيد الحَنَفي، قال: حَدثنا أَبو العَوام القَطانُ، قال: حَدثنا قَتادة، وأَبان بن أَبي عَياش، كِلاهُما عن خُلَيد العَصَري، عن أَبي الدَّرَداء، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: خَمس مَا جاء بهن يَوم القيامَة مع إيمان دَخَل الجَنةَ: مَن حافَظ على الصَّلَوات الخَمس، على وضُوئِهِن، ورُكُوعِهِن، وسُجُودِهِن، ومَواقيتِهِن، وأَعطَى الزَّكاة مِن ماله, طَيِّب النَّفس بِها، قال: وكان يقول: وايم الله، لا يَفعَل ذَلك إِلاَّ مُؤمِن، وصام رَمَضان، وحَج البَيتَ, إِن استَطاع إِلَيه سَبيلاً، وأَدَّى الأَمانَة، قالُوا: يا أَبا الدَّرادَء، وما أَداء الأَمانَةِ؟ قال: الغُسل مِن الجَنابَة، فَإِن الله لَم يَأتَمِن ابن آدَم على شَيء مِن دينِه غَيرَها.
ولا يُتابَع عَليه.
3764- وإِنما رَوى الناس عن قَتادة، عن خُلَيد، عن أَبي الدَّرادَءِ؛ أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: ما طَلَعَت شَمس إِلاَّ بِجَنْبَتَيها مَلَكانِ.(4/78)
1111- عُبيد الله بن عَبد الرَّحمَن بن الأَصَم، بَصريٌّ:
لا يُتابَع على حَديثه مِن وجه يَثبُتُ، ولا يُعرَف إِلاَّ به.
3765- حَدثناه مُحمد بن زَكَريا، قال: حَدثنا عَبد المُؤمِن بن عُثمان العنبَري بَصري، قال: حَدثنا عُبيد الله بن عَبد الرَّحمَن بن الأَصَم، عن أَبيه، عن مُحَمد بن المُنكَدِر، عن جابر بن عَبد الله، أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم قال: إِن أَشَد الناس عَذابًا يَوم القيامَة نِسطُور صاحِب النَّصارَى، ونواس صاحِب اليَهود، وفِرعَون مُوسَى, الَّذي قال: أَنا رَبُّكُم الأَعلَى، ومُكَذِّب بِالقَدَرِ.(4/79)
1112- عُبيد الله بن عُمر بن مُوسَى التَّيميّ, عَم ابن عائِشة:
عن رَبيعَة، ولا يُتابَع على حَديثه.
3766- حَدثنا العَباس بن الفَضل، قال: حَدثنا عُبيد الله بن مُحَمد بن حَفص، قال: سمعتُ أَبي: مُحمد بن حَفص بن عُمر بن مُوسَى، قال: سمعتُ عُبَيد الله بن عُمر بن مُوسَى يقول: حَدثنا رَبيعَة بن أَبي عَبد الرَّحمَن، عن سَعيد بن المُسَيَّب، عن عَمرو بن عُثمان، قال: قال لي أَبي: عُثمان بن عَفانَ: أَي بُنَي، إِن ولّيت مِن أَمر الناس شَيئًا, فَأَكرِم قُرَيشًا، فَإِنّي سمعت رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقول: مَن أَهان قُرَيشًا أَهانَه الله.
وقَد رُوي هَذا اللَّفظ بِغَير هَذا الإِسناد, بإِسناد تُقارِب هَذا.(4/80)
1113- عُبيد الله بن عِكراش بن ذُؤَيب.
3767- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: عُبيد الله بن عِكراش بن ذُؤَيب, في إِسنادِه نَظرٌ.(4/81)
3768- وهَذا الحَديث: حَدثناه إِبراهيم بن مُحمد، قال: حَدثنا العَلاء بن الفَضل بن عَبد المَلك بن أَبي سَويَّة، قال: حَدثنا عُبيد الله بن عِكراش، عن أَبيه عِكراش بن ذُؤَيب، قال: قَدِمت على رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم، فَأَخَذ بيَدي, فانطَلق بي إِلى مَنزِل أُم سَلَمة، فقال: هَل مِن طَعامٍ؟ فَأَتَتنا بِجَفنَة كَثيرَة الثَّريد والوذْر، فَأَقبَلنا نَأكُل منها، ثُم أُتينا بِماء, فَغَسَل رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يَدَيه ومَضمَض ومَسَح بَبَل كَفَّيه وجهَه, وذِراعَيه، ورَأسَهُ، وقال: يا عِكراشُ، هَذا الوضُوء مِما غَيَّرَت النارُ.
والرِّوايَة في الوضُوء مِما مَسَّت النار, مِن غَير هَذا الوجه بِأَسانيد ثابِتَة، وفي تَرك الوضُوء مِما مَسَّت النار أَيضًا، وإِنه الناسِخ مِن حَديث رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم تَرك الوضُوء مِما مَسَّت النار ثابِت صَحيحٌ.(4/81)
1114- عُبيد الله بن غالب، عن أَبي المَليحِ.
3769- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: عُبيد الله بن غالب، ويُقال: هو عُبيد الله بن أَبي حُمَيد، فَإِن كان هو هو, فَهو ذاهِبٌ.(4/82)
3770- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه أَحمد بن مُحَمد بن صَدَقة، قال: حَدثنا مُحمد بن اللَّيث الهَدادي، قال: حَدثنا عَمرو بن عاصِم الكِلابي، قال: حَدثنا مُعتَمِر بن سُليمان، عن خالد بن عُقبَة، عن عُبَيد الله بن غالب، عن أَبي المَليح، عن عِمران بن حُصَين، قال: قال النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم: قال لي رَبّي تَبارَك وتَعالَى: فيم يَختَصِم المَلأ الأَعلَى؟ وذَكَر الحَديث بِطُولهِ.
والرِّوايَة في هَذا الباب, فيها لين واضطِرابٌ.(4/82)
1115- عُبيد الله بن مُوسَى العَبسي، كُوفيٌّ.
3771- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: قال أَبي: رَأَيت عُبَيد الله بن مُوسَى بِمَكَّة، فَما عَرَضت لَه، لَم يَكُن لي فيه رَأيٌ.(4/83)
3772- حَدثنا مُحمد بن أَحمد، قال: حَدثنا مُعاوية بن صالح، قال: سأَلت يَحيَى عن عُبَيد الله بن مُوسَى، فقال: اكتُب عنه، فَقد كَتَبنا عنه.(4/83)
3773- سمعت مُحمد بن إِسماعيل يقول: سمعت أَبي يقول: أَرَدت الخُرُوج إِلى الكُوفَة, فَأَتَيت أَحمد بن حَنبل أُودِّعُهُ، فقال لي: يا أَبا مُحمد، لي إِلَيك حاجَة، لا تَأت عُبَيد الله بن مُوسَى، فَإِنه بَلَغَني عنه غُلُوًّا، قال أَبي: فَلَم آتِهِ.(4/83)
3774- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه حَمدان بن مُوسَى، قال: حَدثنا عُبيد الله بن مُوسَى، قال: حَدثنا ابن جُريج، عن عَطاء، عن ابن عَباس؛ أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم تَزَوَّج بِمَيمونة وهو مُحرِم، ولا يُتابَع عَليه.(4/84)
1116- عُبيد الله بن مُوسَى بن مَعدان، كُوفيٌّ:
مَجهول بِنَقل الحَديث، حَديثه مُنكَر، لا يُتابَع عَليه، ولا يُعرَف إِلاَّ به.
3775- حَدثناه حَبان بن مُحمد المَروزي، قال: حَدثنا إِسحاق بن بَلكَويه التِّرمِذي، قال: حَدثنا بِشر بن عُبَيد الدارِسي، قال: حَدثنا عُبيد الله بن مُوسَى بن مَعدان، عن مَّنصُور بن المُعتَمِر، عن أَبي وائِل، عن عَبد الله، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: مَن أَصبَح حَزينًا على الدُّنيا, أَصبَح ساخِطًا على الله.(4/84)
1117- عُبيد الله بن النَّضر، عن أَنس (1) .
3776- حَدثنا عَبد الله، قال: حَدثنا أَبي، قال: حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن مَهدي، عن عُبَيد الله بن النَّضر، عن أَبيه، عن قَيس بن عُباد (2) ، أَنه كان يُصَلِّي العِشاء مع العَتامَةِ.
قال عَبد الرَّحمَن: فَقدِم عَلَينا عَبد الله بن المُبارك بعد سِنين، فَأَتَيناه, فَسَأَلناه عن هَذا الحَديث، يَعني عُبَيد الله بن النَّضر، فقال: لا أَحفَظُهُ، فَقلتُ: إِنَّك حَدَّثْتَناهُ، فقال: أَنا يَومئِذ أَحفَظ مِنّي اليَوم.
_حاشية__________
(1) قال محققه: الصواب "عن أنس" قال المزي في "تهذيب الكمال" 19/170 عُبَيد الله بن النضر بن عَبد الله بن مطر القيسي، أَبو النضر البَصرِي، يقال: إنه من ولد قيس بن عُبَاد رَوَى عَن: أنس بن مالك, فيما قيل.
(2) تصحف في طبعة السرساوي إلى: "قَيس بن عَبَّاد" بفتح العين، والصواب بضم العين، وتخفيف الباء المفتوحة.
- قال الدَّارَقُطنيُّ: أَما عَبَّاد، وابن عَبَّاد، فكثيرون.
- وأَما عُبَاد، بضم العين؛ فهو قَيس بن عُبَاد."المُؤتَلِف والمُختَلِف" 3/1522.
- وقال ابن حَجَر: قَيس بن عُبَاد، بضم أَوله، وتخفيف المُوَحدة، القيسي، الضبعي. "الإصابة" 5/402.(4/85)
1118- عُبيد الله بن الوليد الوصافيُّ:
في حَديثه مَناكيرُ، لا يُتابَع على كَثير مِن حَديثه.
3777- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه أَحمد بن عَلي الأَبارُ، قال: حَدثنا هِشام بن عَمار، قال: حَدثنا إِسماعيل بن عَياش، قال: حَدثنا سُفيان الثَّوري، عن عُبَيد الله بن الوليد الوصافي، عن عَطاء بن أَبي رَباح، عن عَبد الله بن عَباس، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: إِن أَهل البَيت إِذا تَواصَلُوا, أَجرَى الله عَليهم الرِّزق وكانوا في كَنَف الرَّحمَن.
ولا يُعرَف إِلاَّ به.(4/86)
3778- حَدثنا مُحمد بن سَعيد بن بَلج، قال: سمعتُ عَبد الرَّحمَن بن الحَكم بن بَشير بن سلمان (1) يَذكُر عن أَبيه، قال: كُنا نَدخُل على عُبَيد الله بن الوليد الوصافيّ, فَلا يَدَعُنا حَتَّى نَأكُل، ويُقسِم عَلَينا، ورُبَّما سَأَلَه إِنسان عن حَديث فَيقول: إِن أَكَلت وإِلا فَلا أُحَدِّثُكَ.
_حاشية__________
(1) تصحف في طبعتي السلفي والسرساوي إلى: "سليمان", قال البخاري في "التاريخ الكبير" 2/343: الحَكَم بن بشير بن سَلمان، أَبو مُحَمد، النَّهدِيّ, سَمِع عَمرو بن قَيس المُلاَئِي، وأبا سِنان سعيدًا، سَمِع منه مُحَمد، وابنه عَبد الرَّحمَن، وبِشر بن الحَكَم.
وذكره المؤلف على الصواب في تراجم: إِبراهيم بن طَهمان الخُراسانيُّ, وحَبيب المالكي, وباذامُ أَبو صالح، وخِلاَس بن عَمرٍو, وغيرهم.(4/86)
3779- حَدثنا أَحمد بن مَحمُود، قال: حَدثنا عُثمان بن سَعيد، قُلت ليَحيَى بن مَعِين: فعُبيد الله بن الوليد الوصافيُّ؟ قال: لَيس بِشَيء.(4/87)
1119- عُبَيدة بن مُعَتِّب الضَّبّيّ, أَبو عَبد الكَريم، كُوفيٌّ.
3780- حَدثنا مُحمد بن مُوسَى، قال: حَدثنا عَلي بن مُسلم، قال: حَدثنا أَبو داوُد، قال: حَدثنا شُعبة، قال: أَخبَرني عُبَيدةُ، قَبل أَن يَتَغَيَّرَ.(4/87)
3781- حَدثنا أَحمد بن عَلي الأَبارُ، قال: حَدثنا أَحمد بن إِبراهيم، قال: حَدثنا أُسَيد بن زَيد الجَمالُ، قال: سمعتُ زُهَير بن مُعاوية يقول: ما اتَّهَمت إِلاَّ عَطاء بن عَجلان، وعُبَيدة، قال: فَذَكرت ذَلك لحَفص بن غياث, فَصَدَّقَه في عَطاء بن عَجلانَ, وكَرِه ما قال لعُبَيدة.(4/88)
3782- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى، وذَكَر حَديث عُبَيدة بن مُعَتِّب حَديث أَبي أَيوب: مَن صَلَّى أَربَعًا قَبل الظُّهر، فَرَآني أَكتُبُهُ، فقال: لا تَكتُبهُ، لا تَكتُبهُ، أَما إِنه مِن عَتيق حَديثه.
قال أَبو حَفص: كان يَحيَى، وعَبد الرَّحمَن لا يُحَدِّثان عن عُبَيدة الضَّبّيِّ.(4/88)
3783- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثنا الحَسن بن عِيسى، قال: قال ابن المُبارك: الحَسن بن دينار، وعَمرو بن ثابت، وأَيوب بن خَوط، ومُحمد بن سالم، وعُبَيدةُ، والسَّري بن إِسماعيل، يَعني أترُك حَديثهُم.(4/88)
3784- حَدثنا مُحمد بن زَكَريا، قال: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: ما سمعت يَحيَى، ولا عَبد الرَّحمَن حَدثنا عن سُفيان، عن عُبَيدة بن مُعَتِّب الضَّبّي شَيئًا قَطُّ.(4/89)
3785- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أَبي يقول: تَرَك الناس حَديث عُبَيدة الضَّبّي، وهو عُبَيدة بن مُعَتِّب، قال رَجُل لعُبَيدة: هَذا رَأي إِبراهيم؟ قال: لا، إِنما نُسِب على رَأيِهِ.(4/89)
3786- حَدثنا عَبد الله، قال: سأَلت أَبي عن عُبَيدة بن مُعَتِّب، وجُويبِر، ومُحَمد بن سالم، فقال: ما أَقرَب بَعضُهُم مِن بَعض في الضَّعفِ.(4/89)
3787- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى قال: عُبَيدة, لَيس بِشَيء.(4/89)
3788- حَدثنا مُحمد بن أَحمد، قال: حَدثنا مُعاوية بن صالح، قال: سمعتُ يَحيَى قال: عُبَيدة بن مُعَتِّب الضَّبّيِّ: ضَعيفٌ.(4/89)
3789- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: عُبَيدةُ، وجُويبِر، ومُحمد بن سالم، وجابِر الجُعفي، بَعضُهُم قَريب مِن بَعض ضَعفًا.(4/90)
1120- عُبادَة, أَبو يَحيَى, سَمِع أَبا داوُد، عن أَبي الحَمراءِ.
3790- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عُبادَة, أَبو يَحيَى, سَمِع أَبا داوُد، عن أَبي الحَمراء، قال البُخاريُّ: وأَبو داوُد كان قَتادة يَرميه بِالكَذِبِ.(4/90)
3791- وهَذا الحَديث: حَدثناه عَبد الله بن مُحمد المَروزي، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي الحُلْواني، قال: حَدثنا أَبو عاصِم، عن عُبادَةَ, أَبو يَحيَى، قال: سمعتُ أَبا داوُد يُحَدِّث عن أَبي الحَمراء، فقال: حَفِظت مِن رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم سَبعَة أَشهُر، أَو ثَمانية أَشهُر يَأتي إِلى باب عَلي وفاطِمة والحَسن والحسين فَيقول: الصَّلاة يَرحَمُكُم الله، إِنما يُريد الله ليُذهِب عنكُم الرِّجس أَهل البَيت ويُطَهِّرَكُم تَطهيرًا.
أَبو داوُد قال: اسمُه: نُفَيع بن الحارِث الدارِمي كُوفي، وفي هَذا رِوايَة مِن غَير هَذا الوجه, فيها لينٌ.(4/90)
1121- عَباد بن راشد التَّميمي البَصريُّ.
3792- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: كان عَبد الرَّحمَن يُحَدِّثُنا عن عَباد بن راشِد، وكان يَحيَى يقول إِذا ذَكَرَهُ: قَد رَأَيتُهُ.(4/91)
3793- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى قال: عَباد بن راشِد، وعَباد بن مَنصور، وعَباد بن مَيسَرَة المِنقَري، وعَباد بن كَثير، كُلُّهُم لَيس حَديثهُم بِالقَويّ, ولَكِنَّها تُكتَبُ.(4/92)
3794- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه جَدّي، رَحِمَه الله، قال: حَدثنا الحُر بن مالك العنبَري، قال: حَدثنا عَباد بن راشِد، عن الحَسن، عن أَبي هُريرة، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: أَوَّل ما يُحاسَب به ابن آدَم صَلاتُهُ، قال: فَيقول الله جَل جَلالُه لمَلائِكَتِهِ: انظُرُوا في صَلاة عَبدي، فَإِن وجَدُوها كامِلَةً كَتَبُوها كامِلَةً، فَإِن وجَدُوها قَد انتَقَص منها شَيئًا، قال: انظُرُوا هَل تَجِدُون لَه تَطَوُّعًا، قال: فَتُكمَل صَلاتُه مِن تَطَوُّعِه، قال: ثُم تُؤخَذ الأَعمال على قَدر ذَلكَ.
3795- ورَواه أَبو الأَشهَب, جَعفَر بن حَيان العُطارِدي، عن الحَسن هَكَذا.(4/92)
3796- ورَواه عَلي بن عَلي الرِّفاعي، عن الحَسن، عن أَبي هُريرة، مَوقُوفًا.
3797- ورَواه مُبارَك بن فَضالَة، عن الحَسن، عن رَجُل مِن أَهل البَصرَة، وأَبي هُريرة, مَوقُوفًا.
3798- ورَواه أَبَان العَطارُ، عن قَتادة، عن الحَسن، عن أنس بن حكيم, عن أبي هريرة, مرفوعًا.
3799- وقال همام: عن قتادة, عن الحسن, عن حُرَيث بن قَبيصَة، عن أَبي هُريرة، عن النَّبي عَليه السلام, نَحوهُ.(4/93)
3800- وقال مُوسَى بن خَلَف: عن قَتادة، عن الحَسن، عن أَبي هُريرة، لَم يُدخِل بَينَهُما أَحَدًا.
3801- ورَواه ابن عُلَيَّة،
3802- وعَبد الوارِث، عن يُونُس بن عُبَيد، عن الحَسن، عن أَنس بن حَكيم، عن أَبي هُريرة، مَوقُوفًا.
3803- وقال ابن المُبارك،
3804- وشَريكٌ: عن إِسماعيل بن مُسلم، عن الحَسن, عن صَعصَعَة بن مُعاوية، عن أَبي هُريرة، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم, نَحوهُ.(4/93)
3805- وقال جَريرٌ: عن لَيث، عن سالم، عن عَطية، عن صَعصَعَة بن مُعاوية، أَو مُعاوية بن صَعصَعَة، عن أَبي هُريرة، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم, نَحوهُ.
3806- وقال حَماد بن سَلَمة: عن حُمَيد، عن الحَسن، عن رَجُل مِن بَني سُلَيط، عن أَبي هُريرة، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم.
3807- قال حَمادٌ: وعن ثابت، عن رَجُل، عن أَبي هُريرة، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم.
3808- وقال الجُدّي وحدَهُ: عن حَماد، عن الأَزرَق بن قَيس، عن يَحيَى بن يَعمَر، عن أَبي هُريرة، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم, نحوه.(4/94)
1122- عَباد بن مَيسَرَة المِنقَري بَصريُّ.
3809- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثنا أَبي، قال: عَباد بن راشِد، وعَباد بن مَيسَرَة المِنقَري، قَد رَوى عنهما ابن مَهدي جَميعًا، وعَباد بن راشد أَثبَت مِن عَباد بن مَيسَرَة المِنقَريِّ.(4/95)
3810- حَدثني الخَضِر بن داوُد، قال: حَدثنا أَحمد بن مُحَمد بن هانِئ، قال: سمعتُ أَبا عَبد الله، وذَكَر عَباد بن مَيسَرَة، قال: فَكَأَن أَبا عَبد الله ضَعَّف عَباد بن مَيسَرَةَ.(4/96)
3811- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: حَدثني أَبي، قال: حَدثنا أَبو سَعيد، مَولَى بَني هاشِم، قال: حَدثنا عَباد بن مَيسَرَة، عن الحَسن، عن أَبي هُريرة، أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم قال: مَن استَمع إِلى آيَة مِن كِتاب الله عَز وجَلَ, كانت لَه نُورًا يَوم القيامَةِ.
والرِّوايَة في هَذا فيها لين مِن غَير هَذا الوجه أَيضًا.(4/96)
1123- عَباد بن أَبي صالح السَّمانُ.
3812- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: عَباد بن أَبي صالح السَّمانُ، قال البُخاريُّ: قال عَلي: عَبادٌ, لَيس بِشَيء.(4/97)
3813- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه عَمرو بن أَحمد بن عَمرو بن السَّرح، قال: حَدثنا ابن أَبي مَريم، قال: أَخبَرنا مُوسَى بن يَعقوب، قال: حَدثني عَباد بن أَبي صالح السَّمانُ، مَولَى جُويرية بِنت الأَحمَس الغَطَفاني، أَنه سَمِع أَباهُ يقول: سمعت أَبا هُريرة يقول: قَال رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم: ما مِن مُسلم يَتَوضَّأ للصَّلاة فَيُمَضمِض, إِلاَّ خَرَج مع قَطر الماء كُل سَيِّئَة تَكَلَّم بِها لسانُه, وذَكَر الحَديث.
وهَذا يُروى بِغَير هَذا الإِسناد بإِسناد صالح.(4/97)
1124- عَباد بن مَنصور الناجي، بَصري، كان يَرَى القَدَرَ.
3814- حَدثنا مُحمد بن زَكَريا، قال: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: حَدثنا مُعاذ بن مُعاذ العنبَري، قال: حَدثنا عَمرو بن الوليد الأَغضَفُ، قال: قُلت لَعِباد بن مَنصورٍ: مَن حَدَّثك أَنَّ أُبَي بن كَعب زاد ابن مَسعُود عن حَديثه في القَدَرِ؟ قال: فقال: حَدثني رَجُل لا أَعرِفُهُ، قال: فَقلتُ: فَأَنا أَعرِفُهُ، قال: مَن هو؟ قُلتُ: الشَّيطانُ.(4/98)
3815- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثني أَبي، قال: قال مُعاذ بن مُعاذٍ: حَدثنا عَباد بن مَنصور على قَدَريَّة فيه.(4/98)
3816- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثنا شُجاع بن مَخلَد، قال: حَدثنا مُعاذ بن مُعاذ، قال: حَدثنا عَباد بن مَنصور، قال: مُعاذٌ: ما أُحِب الرِّواية عنه, مِن أَجل القَدَرِ.(4/99)
3817- حَدثنا عُمرُ، قال: حَدثنا صالح، قال: حَدثنا عَلي، قال: قُلت ليَحيَى: عَباد بن مَنصور كان تَغَيَّرَ؟ قال: لا أَدري، إِلاَّ أَنَّا حين رَأَيناه نَحن كان لا يَحفَظُ، ولَم أَر يَحيَى يَرضاهُ.(4/99)
3818- حَدثني جَدّي، رَحِمَه الله، قال: حَدثنا حَجاج بن منهال، وحَجاج بن نُصَير، قالا: حَدثنا شُعبة، قال: حَدثني عَباد بن مَنصور، قال: سمعتُ القاسِم بن مُحمد يُحَدِّث عن أَبي هُريرة، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: إِن الله يَقبَل الصَّدَقَة، ويَقبَلُها بيَمينِه، ولا يَقبَل منها إِلاَّ طَيِّبًا، ثُم يُربيها كَما يُربي أَحَدُكُم فَلوهُ، أَو فَصيلَه, حَتَّى يَكُون اللُّقمَة لصاحِبِها مِثل أُحُد.(4/99)
3819- حَدثنا مُحمد بن أَيوب، قال: حَدثنا أَبو الوليد، قال: حَدثنا شُعبة، عن عَباد بن مَنصور، قال: شُعبة قَبل أَن يُنكَرَ.
3820- ورَواه الثَّوري، عن عَباد بن مَنصور مَرفُوعًا ومَوقُوفًا مُخْتَلَفًا عنه فيه.(4/99)
3821- حَدثنا أَحمد بن مُوسَى الطَّرَسُوسي، بِبَغداذ، قال: حَدثنا إِبراهيم بن سَعيد، قال: سمعتُ عَفان يُحَدِّث عن شُعبة، قال: ذَكَرت لعَبد الرَّحمَن بن القاسِم هَذا الحَديث، فقال: لَيس هَذا مِن حَديث القاسِمِ.
وقَد رَوى هَذا الحَديث مَعمَرٌ, عن أَيوب، عن القاسِم بن مُحمد، عن أَبي هُريرة مَرفُوعًا.(4/100)
3822- حَدثناه إِسحاقُ، عن عَبد الرَّزاق، عن مَعمَر، عن أَيوب (ح)
3823- وحَدثنا أَحمد بن مُوسَى الطَّرَسُوسي، قال: حَدثنا إِبراهيم بن سَعيد الجَوهَري، قال: حَدثنا مُحمد بن سِنان، قال: حَدثنا سَلام بن أَبي مُطيع، قال: حَدثني عَباد بن مَنصور، قال: وسمعت أَيوب جَميعًا يُحَدِّثُ عن القاسِم، قال: سمعتُ أَبا هُريرة: إِن الله يَقبَل الصَّدَقَة، فَذَكَرَه مَوقُوفًا.(4/100)
3824- حَدثنا إِبراهيم بن مُحمد، قال: حَدثنا سُليمان بن حَرب، قال: حَدثنا حَماد بن زَيد، عن أَيوب، عن القاسِم، عن أَبي هُريرة قال: إِن الله يَقبَل الصَّدَقَة، مَوقُوفًا أَيضًا.(4/100)
3825- ورَواه الثَّقَفي، عن هِشام بن حَسان، عن القاسِم، عن أَبي هُريرة, مَرفُوعًا أَيضًا، ولا يَثبُتَن سَماعُهُما فيه، ولَعَلَّهُما أَخَذاه جَميعًا عن عَباد بن مَنصور.
3826- ورَواه حَماد بن سَلَمة، عن ثابت، عن القاسِم بن مُحمد، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم نَحوهُ، ولَم يَذكُر أَبا هُريرة.(4/101)
3827- وحَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحسن بن علي, قال: حَدثنا يزيد بن هارون, قال: أخبرنا عَباد بن مَنصور، قال: حَدثنا عِكرمةُ، عن ابن عَباس، أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: خَير ما اكتَحَلتُم به الإِثمِد, وكانت لرَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم مُكحُلَة يَكتَحِل بِها عِند النَّوم ثَلاثًا في كُل عَين، وَأَن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: ما مَرَرت بِمَلأ مِن المَلائِكَة إِلاَّ قالُوا: مُر أُمَّتَك بِالحِجامَةِ.(4/101)
3828- حَدثنا مُحمد بن مُوسَى، قال: حَدثنا مُحمد بن سُليمان، قال: سمعتُ أَحمد بن داوُد الحَداد يقول: سمعت عَلي بن المَديني يقول: سمعت يَحيَى بن سَعيد القَطان يقول: قُلت لَعَباد بن مَنصور الناجيُّ: سَمِعت ما مَرَرت بِمَلأ مِن المَلائِكَة، وأن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم كان يَكتَحِل ثَلاثًا؟ فقال: حَدثني ابن أَبي يَحيَى، عن داوُد بن حُصَين، عن عِكرمة، عن ابن عَباس.(4/102)
3829- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: عَباد بن مَنصور, لَيس بِشَيء.
وفي مَوضِع آخَرَ: عَباد بن مَنصور، كان قاضَي البَصرَة، وكان يُرمَى بِالقَدَرِ.(4/102)
3830- حَدثني الحُسين بن عَبد الله الذارِعُ، قال: سمعتُ أَبا داوُد، قال: عَباد بن مَنصور, ولي قَضاء البَصرَة خَمس مَرات, ولَيس هو بِذاك، وعِندَه أَحاديث فيها نَكارَة، وقالُوا: تَغَيَّرَ.(4/102)
1125- عَباد بن عَبد الله الأَسَديُّ.
3831- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عَباد بن عَبد الله الأَسَدي، عن عَلي، سَمِع مِنْهُ منهال بن عَمرو، وفيه نَظرٌ.(4/103)
3832- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه إِبراهيم بن مُحمد، قال: حَدثنا نَصر بن عَلي، قال: حَدثنا أَبو أَحمد، قال: حَدثنا العَلاء بن صالح، قال: حَدثنا المنهال بن عَمرو، عن عَباد بن عَبد الله الأَسَدي، عن عَلي، قال: أَنا عَبد الله، وأَخُو رَسُول الله، وَأَنا الصِّدّيق الأَكبَرُ، وما قالَها أَحَد قَبلي، وما يقولها إِلاَّ كاذِب مُفتَر، ولَقَد أَسلَمت وصَلَّيت قَبل الناس سَبع سِنينَ.
الرِّوايَة في هَذا فيها لينٌ.(4/103)
1126- عَباد بن عَبد الصَّمَد, أَبو مَعمَر، عن أَنس:
أَحاديثُه مَناكيرُ، لا يُعرَف أَكثَرُها إِلاَّ به.
3833- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عَباد بن عَبد الصَّمَد، عن أَنس: مُنكر الحديث.(4/104)
3834- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه جَبرُون بن عِيسى المَغرِبي، بِمِصر، قال: حَدثنا يَحيَى بن سُليمان القُرَشي، مَولًى لَهم، قال: حَدثنا أَبو مَعمَر, عَباد بن عَبد الصَّمَد، عن أَنس بن مالك، أَنه قال: سمعتُ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقول: إِذا كان أَوَّل يَوم مِن شَهر رَمَضان نادَى الله تَبارَك وتَعالَى رِضوان خازِن الجَنة يقول: يا رِضوانُ، فَيقول: لَبَّيك سَيِّدي وسَعدَيكَ, فَيقول: زَيِّن الجِنان للصائِمين والقائِمين مِن أُمَّة مُحمد صَلى الله عَليه وسَلم، ثُم لا يُغلقُها حَتَّى تَنقَضي شَهرُهُم، ثُم إِذا كان يَوم الثالث, أَوحَى الله تَبارَك وتَعالَى إِلى جِبريلَ: يا جِبريل اهبِط إِلى الأَرض فَضَلِّل مَرَدَة الشَّياطين وعُتاة الجِن كَي لا يُفسِدُوا على عِبادي صَومَهُم،(4/105)
ثُم قال صَلى الله عَليه وسَلم: إِن لله تَبارَك وتَعالَى مَلَكًا رَأسُه تَحت عَرش الرَّحمَن, ورِجليه في تُخُوم الأَرض السابِعَة السُّفلَى، لَه جَناحان أَحَدُهُما بِالمَشرِق والآخَر بِالمَغرِب، أَحَدُهُما مِن ياقُوت أَحمَر والآخَر مِن زَبَرجَد أَخضَر، يُنادي في كُل لَيلَة مِن شَهر رَمَضان: هَل مِن تائِب فَيُتاب عَليه، هَل مِن مُستَغفِر فَيُغفَر لَه، هَل مِن صاحِب حاجَة فَيُسعَف بِحاجَتِهِ؟ يا طالب الخَيرِ! أَبشِر، ويا طالب الشَّر أَقصِر وأَبصِر, ثُم قال: أَلا وإِن لله تَبارَك وتَعالَى في كُل لَيلَة عِند السُّحُور والإِفطار سَبعَة آلاف عَتيق مِن النار, قَد استَوجَبُوا العَذاب مِن رَب العالَمين، ثُم قال: فَإِذا كان لَيلَة القَدر هَبَط جِبريل عَليه السَّلام في كَبكَبَة مِن المَلائِكَة لَه جَناحان أَخضَران مَنضُومان بِالدُّر والياقُوت, لا يَنشُرُهُما جِبريل في كُل سَنَة إِلاَّ لَيلَةً واحِدَةً، وذَلك قَولُهُ: {تَنَزَّل المَلائِكَة والرُّوح فيها}, أَما المَلائِكَة فَمِن تَحت سِدرَة المُنتَهَى، وأَما الرُّوح فَهو جِبرَئيل عَليه السَّلامُ، فَيَمسَح بِجَناحَيه يُسَلِّم على القائِم والنائِم والمُصَلّي مَن في البَر ومَن في البَحرِ: السَّلام عَلَيك يا مُؤمِنُ، السَّلام عَلَيك يا مُؤمِنُ، حَتَّى إِذا طَلَع الفَجر صَعَد جِبرَئيل عَليه السَّلام ومعَه المَلائِكَة يَتَلَقاه أَهل السَّماوات,(4/105)
فَيقولون: يا جِبرَئيلُ، ما فعل الرَّحمَن بِالصائِمين شَهر رَمَضان؟ فَيقول جِبريل عَليه السَّلامُ: خَيرًا، ثُم يَسجُد جِبريل ومَن معَه مِن المَلائِكَة, فَيقول الجَبار عَز وجَلَ: يا مَلائِكَتي، ارفَعُوا رُؤُوسَكُم، أُشهِدُكُم أَنَّى قَد غَفَرت للصائِمين شَهر رَمَضان, إِلاَّ لمَن أَبَى أَن يُسَلِّم عَليه جِبريلُ، قال: وجِبريل عَليه السَّلام لا يُسَلِّم في تِلك اللَّيلَة على مُدمِن خَمر، ولا عَشار، ولا شاعِر، ولا صاحِب طُوبَةٍ، ولا عَرطَبَة، ولا عاق والدَيه، ثُم قال: فَإِذا كان يَوم الفِطر, نَزَلَت المَلائِكَة, فَوقَفَت على أَفواه الطَّريق يقولون: يا أُمَّة مُحمد، اغدُوا إِلى رَب كَريم، فَإِذا صارُوا إِلى المُصَلَّى نادَى الجَبار فقال: يا مَلائِكَتي، ما جَزاء الأَجير إِذا فَرَغ مِن عَمَلهِ؟ قالُوا: رَبَّنا، جَزاؤُه أَن يُوفَّى أَجرَهُ، قال: فَإِن هَؤُلاء عِبادي وبَنُو عِبادي، أَمَرتُهُم بِالصّيام فَصامُوا وأَطاعُوني، وقَضَوا فَريضَتي، قال: فَيُنادي مُنادي: يا أُمَّة مُحمد، ارجِعُوا راشِدين فَقد غُفِر لَكُم.
ولَه عن أَنس نسخة فيها مَناكير كَثيرَةٌ.(4/106)
1127- عَباد بن عَمرو العَبدي، عن أَنس، والحَسنِ:
لا يُتابَع عَليه.
3835- حَدثنا إِبراهيم بن مُحمد، قال: حَدثنا نَصر بن عَلي، قال عَبد المُؤمِن بن عَباد: حَدثنا والدي، عَباد بن عَمرو، قال: حَدثني أَنس بن مالك، قال: جاء رَجُل إِلى رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم فقال: السَّلام عَلَيك أَيُّها النَّبي ورَحمَة الله، السَّلام عَلَيك، ثُم ذَهَب فَقَعَد، فقال: الحَمد لله حَمدًا كَثيرًا طَيِّبًا مُبارَكًا فيه، فقال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: أَيُّكُم القائِل كَلمَة كَذا وكَذا؟ لَقَد رَأَيت اثنَي عَشَر مَلَكًا يَبتَدِرُونها أَيُّهُم يَكتُبُها.
وقَد رُوي هَذا المَتن بِغَير هَذا الإِسناد, بإِسناد أَصلَح مِن هَذا وفيه لينٌ.(4/107)
1128- عَباد بن أَبي مُوسَى، عن سالم بن زياد، عن مَيمونةَ:
رَوى عنه يَحيَى بن سُلَيم.
3836- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: عَباد بن أَبي مُوسَى، عن سالم بن زياد، عن مَيمونة، رَوى عنه يَحيَى بن سُلَيم، قال البُخاريُّ: إِسنادُه مَجهولٌ.(4/109)
1129- عَباد بن كَثير الثَّقَفي، بَصري، سَكَن مَكَّةَ.
3837- حَدثنا أَحمد بن عَلي الأَبارُ، قال: حَدثنا أَبو غَسان، قال: كان جَرير يُحَدِّث عن عَباد بن كَثير، فَيقولون: أَعفِنا عنه، فَيقول: ويحَكُم، كان شَيخًا صالحًا، فَيقولون: أَعفِنا عنه.(4/109)
3838- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: عَباد بن كَثير, لَيس بِشَيء.(4/109)
3839- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عَباد بن كَثير الثَّقَفي، بَصري، سَكَن مَكَّة، تَرَكُوهُ.(4/110)
3840- حَدثني عَبد الله بن أَحمد المَروزي، قال: حَدثنا مُحمد بن اللَّيث المَروزي، قال: حَدثنا رافِع بن أَشرَس، قال: سمعتُ ابن إِدريس يقول: كان شُعبة لا يَستَغفِر لَعَباد بن كَثير.(4/110)
1130- عَباد بن كَثير الفِلَسطينيُّ.
3841- حَدثنا آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عَباد بن كَثير الفِلَسطينيّ, فيه نَظرٌ.(4/110)
3842- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا عَفان، قال: حَدثنا زياد بن الرَّبيع، قال: حَدثني رَجُلٌ, يُقال لَه: عَباد بن كَثير, مِن أَهل فِلَسطين، قال: حَدَّثَني امرَأَة مِنا, يُقال لَها: فُسَيلَةُ، أَنها سَمِعَت أَباها يقول: سأَلت رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم عن العَصَبيَّة (1) ، قال: أَن تُعين الرَّجُل قَومَه على الظُّلمِ.
وهَذا يُروى عن واثِلَة بن الأَسقَع، وغَيرِه بإِسناد أَصلَح مِن هَذا.
_حاشية__________
(1) في طبعة السرساوي: "من العصبية", والمثبت عن طبعة السلفي.(4/110)
1131- عَباد بن جُويرية، بَصريٌّ:
ولا يُتابَع على حَديثه، ولا يُعرَف إِلاَّ به.
3843- حَدثنا عَبد الله، قال: سأَلت أَبي عن شَيخ بَصري، يُقال لَه: عَباد بن جُويريَّة، فَقال: كَذاب، أَتَيتُه أَنا، وعَلي بن المَديني، وإِبراهيم بن عَرعَرَة، فَقُلنا لَه: أَخرِج إِلَينا كِتاب الأَوزاعي، فَأَخرَجَه, فَإِذا فيه مَسائِل الأَوزاعي، عن أَبي إِسحاق الفَزاري، سأَلت الأَوزاعي، وإِذا هو قَد جَعَلَها عن الزُّهري، وفيها: وقال خُصَيفٌ, يَعني عن الزُّهري، فَقُلنا: الأَوزاعي، عن خُصَيفٍ؟ فقال: هَذا خُصَيف الكَبير.(4/112)
3844- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عَباد بن جُويرية، قال أَحمد: كَذابٌ.(4/112)
3845- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن هِشام، قال: حَدثنا عَباد بن الوليد، قال: حَدثنا عَباد بن جُويرية، عن الأَوزاعي، عن قَتادة، عن أَنس، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم إِن كان قالَه, في قَولهِ: {خُذُوا زينَتَكُم عِند كُل مَسجِدٍ} قال: صَلُّوا في نِعالكُم.(4/112)
1132- عَباد بن لَيث، صاحِب الكَرابيسِ:
ولا يُتابَع على حَديثه، ولا يُعرَف إِلاَّ به.
3846- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: سأَلت أَبي عن عَباد بن اللَّيث، صاحِب الكَرابيسي، فقال: الَّذي يُحَدِّث عن عَبد المَجيد, أَبي وهب، عن العَداء بن خالد بن هَوذَةَ؟ قُلتُ: نَعَم، قال: لَيس بِشَيء، يَعني: عَباد بن لَيث.(4/113)
3847- وهَذا الحَديث: حَدثناه عَبد الله بن مُوسَى الناقِدُ، قال: حَدثنا إِبراهيم بن مُحَمد بن عَرعَرَة، قال: حَدثنا عَباد بن لَيث، صاحِب الكَرابيس، قال: حَدثني عَبد المَجيد, أَبو وهب، قال: قال لي العَداء بن خالد بن هَوذَةَ: أُقرِئَك كِتابًا كَتَبَه لي رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم، فَأَخرَج كِتابًا: هَذا ما اشتَرَى العَداء بن خالد بن هَوذَة مِن مُحمد رَسُول الله، اشتَرَى منه عَبدًا أو أَمَةً, لا داء ولا غائِلَة، ولا خِبثَة، بَيع المُسلم المُسلمَ.(4/114)
1133- عَبَّاد بن صُهَيب, أَبو بَكر الكَلبيُّ:
بَصري، كان يَرَى القَدَرَ.
3848- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل بن سالم، قال: حَدثنا عَباس العنبَري، قال: حَدثنا عَلي بن المَديني، قال: قُلت ليَحيَى بن سَعيد: إِن في كِتاب عَباد بن صُهَيب أَحاديث عن الجَعد بن أَوس، يُقال فيها: سمعت السائِب بن يَزيد، فقال يَحيَى: أَخَذت أَطرافَها مِن حَكيم, فَما صَحَّح الجَعد منها حَرفًا ولا وقَف عَليه.(4/115)
3849- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح، قال: حَدثنا عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى بن سَعيد يقول: أَخَذت مِن حَكيم أَطراف الجَعد بن أَوس أَشياء عن السائِب بن يَزيد، قال يَحيَى: فَوقَّفت الجَعد عَلَيها, فَلَم يَقِف منها على حَرف، كان يقول: حَدثني يَزيد بن خُصَيف، عن السائِب، يَعني يَحيَى حَكيمًا صاحِب الخُلْقان، رَجُل كان يَطلُب الحَديث مع عَباد بن صُهَيب، وكانت هَذه الأَحاديث في كِتاب عَباد: سمعت السائِبَ.(4/115)
3850- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سأَلت أَبي عن عَباد بن صُهَيب، فقال: قَد رَأَيتُه بالبصرة غَير مَرَّة، كانت قَدَريَّةً تَنتَحِلُهُ، وما كان بِصاحِب كَذِب، وكان عِندَه مِن الحَديث أَمر عَظيم، وكان سَمِع مِن الأَعمشِ.(4/115)
3851- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: ما كَتَبت عن عَباد بن صُهَيب، وقَد سَمِع عَباد مِن أَبي بَكر بن نافِع، وأَبو بَكر بن نافِع قَديمٌ, يَروي عنه مالك بن أَنس، قُلت ليَحيَى: هَكَذا تَقولُ، لا يُكتَب عن كُل داعيَة قَدَري ورافِضي وغَير ذَلك مِن الأَهواء مِمَّن هو داعيَة، قال: لا يُكتَب عنهم إِلاَّ أَن يَكُون مِمَّن يُظَن به ذاكَ, ولا يَدعُو إِلَيه, كَهِشام الدَّستُوائي وغَيرِه مِمَّن يَرَى القَدَر ولا يَدعُو إِلَيهِ.(4/115)
3852- سمعت جَدّي، رَحِمَه الله يقول: كُنا نَختَلف إِلى عَباد بن صُهَيب لمَوضِع الإِسناد الَّذي كان عِندَهُ، وكُنا نَلزَم حَجاجًا في المُصَنَّفات, فَقيل لحَجاجٍ: إِن هاهُنا قَومًا يَكتُبُون عن عَباد بن صُهَيب ويَختَلفُون إِلَيه، فَلَما حَضَرنا المَجلس وخَرَج حَجاجٌ, قام إِلَيه رَجُل، فقال: يا أَبا مُحمد، أَتَرضَى أَن يَحضُر مَجلسَكَ, ويَسمع مِنك مَن يَكتُب عن القَدَريَّةِ؟ فَرَأَيت الحَجاج اصفَر لَونُه وانتَفَضَ, ثُم قال: أُقسِم بِالله على رَجُل يَحضُر مَجلسي أو يَكتَب عنّي حَديثًا مِمَّن يَكتُب عن عَباد بن صُهَيب، قال جَدّي: فَلَم أَعُد إِلى عَباد بعد ذَلكَ.(4/116)
3853- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه جَدّي، قال: حَدثنا عَباد بن صُهَيب، قال: حَدثنا شُعبة، عن أَبي إِسحاق، عن البَراء، أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال لحَسان بن ثابت: هاجِهِم أَو اهجُهُم، وجِبريل صَلى الله عَليه وسَلم معَكَ.
هَكَذا قال عن أَبي إِسحاق، وقال الناسُ: عن شُعبة، عن عَدي بن ثابت، عن البَراءِ.
ولا يُتابَع عَباد عن أَبي إِسحاق أَحَدًا.(4/116)
باب عُمر.
1134- عُمر بن إِبراهيم، عن مُحَمد بن كَعبٍ:
لا يُتابَع على حَديثه.
3854- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا مَكّي بن إِبراهيم، قال: حَدثنا هاشِم بن هاشِم، عن عُمر بن إِبراهيم، عن مُحَمد بن كَعب القُرَظي، عن المُغيرَة بن شُعبة، أَنه قال: قام فينا رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم مَقامًا، وأَخبَرنا بِما يَكُون في أُمَّتِه إِلى يَوم القيامَة، وعاه مَن وعاهُ، ونسيَه مَن نَسيَهُ.
أَما المَتن فَقد رُوي بِغَير هَذا الإِسناد بِأَسانيد جياد.(4/118)
1135- عُمر بن إِبراهيم، أَبو حَفص البَصري، عن قَتادة.
3855- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سأَلت أَبي عن عُمر بن إِبراهيم العَبدي، فقال: رَوى عن قَتادة، وهو بَصري، فَقلت لَه: هو ضَعيفٌ؟ فقال: هاه، لَه مَناكيرُ، كان عَبد الصَّمَد يُحَدِّث عنه.(4/119)
3856- حَدثني الخَضِر بن داوُد، قال: حَدثنا أَحمد بن مُحمد، قال: سأَلت أَبا عَبد الله عن عُمر بن إِبراهيم العَبدي، فقال: قال عَبد الصَّمَدِ: أَخرَج إِلَي كِتابًا في لَوح، وكان عَبد الصَّمَد يَحمَدُهُ.
قال أَبو عَبد الله: يَروي عن قَتادة أَحاديث مَناكير، ويُخالفُ، وقَد رَوى عنه عَباد بن العَوام حَديثًا مُنكَرًا, رَواه إِنسان مِن أَهل الرّي عنه.
قُلت لَه: إِبراهيم بن مُوسَى؟ فقال: نَعَم، فَقلتُ: حَديث العَباسِ؟ فقال: نَعَم.(4/119)
3857- وهَذا الحَديث: حَدثناه مُحمد بن أَيوب،
3858- وجَعفَر بن مُحمد الزَّعفَراني، قال: حَدثنا إِبراهيم بن مُوسَى الفَراءُ، قال: حَدثنا عَباد بن العَوام، عن عُمر بن إِبراهيم، عن قَتادة، عن الحَسن، عن الأَحنَف بن قَيس، عن العَباس، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: لا يَزال أُمَّتي على الفِطرَة ما لَم يُؤَخِّرُوا المَغرِب حَتَّى يَشتَبِك النُّجُومُ.(4/120)
3859- حَدثنا إِبراهيم بن مُحمد، قال: حَدثنا شاذ بن فَياض، قال: حَدثنا عُمر بن إِبراهيم، عن قَتادة، عن أَنس، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: الحَجَر الأَسود مِن حِجارَة الجَنةِ.
وهَذا يُروى عن أَنس, مَوقُوفًا.
ولَه غَير حَديث عن قَتادة مَناكير, لا يُتابَع منها على شَيء.
فَأَما: لا تَزال أُمَّتي على الفِطرَة ما لَم يُؤَخِّرُوا المَغرِب، فَقد رُوي بإِسناد غَير هَذا أَصلَح مِن هَذا.(4/120)
1136- عُمر بن أَبَان بن عُثمان، عن أَبيه.
3860- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: عُمر بن أَبَان بن عُثمان، عن أَبيه، رَوى عنه أَبو مَعشَر البَراءُ، في حَديثه نَظرٌ.(4/121)
3861- وهَذا الحَديث: حَدثناه أَحمد بن مُحَمد بن عاصِم، قال: حَدثنا مُحمد بن أَبي بَكر المُقَدَّمي، قال: حَدثنا أَبو مَعشَر البَراءُ، قال: حَدثنا إِبراهيم بن عُمر بن أَبان، قال: حَدثني أَبي، عن أَبيه, أَبَان بن عُثمان، قال: سمعتُ عَبد الله بن عُمر يقول: قال النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم: أَلا أَسْتَحْيي مِن رَجُل تَسْتَحْيي مِنْه الْمَلائِكَةُ؟ والَّذي نَفسي بيَدِه، إِن المَلائِكَة تَسْتَحْيي (1) مِن عُثمان.
والرِّوايَة في هَذا الباب تَثبُت عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم مِن غَير هَذا الطَّريقِ.
_حاشية__________
(1) هكذا في طبعة السلفي, وفي طبعة السرساوي: "يستحيي", وقال محققه في الحاشية؛ أن الصواب "تستحيي" كما في (ب) نسخة بديع الدين شاة السندي.(4/121)
1137- عُمر بن أَبي الحَجَبي، مَولًى لَهم، بَصريٌّ:
عن ابن جُريج، بِبَواطيلَ.
3862- حَدثنا إِبراهيم بن مُحمد، قال: حَدثنا عُمر بن أَبي الحَجَبي، قال: حَدثنا ابن جُريج، عن عَطاء، عن ابن عَباس، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: الحُمَّى مِن فَيح جَهَنَّمَ, فَابْرُدُوهَا بِالماءِ.
3863- وبإِسنادِه: أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: أُعطيت في عَلي تِسع خِصال.
لَيس لَهما مِن حَديث ابن جُريج أَصل، ولا يُعرَفان إِلاَّ به، ولَه أَحاديث لا يُقيم منها شَيئًا.
فَأَما المَتن فَقد رُوي عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم بِغَير هَذا الإِسناد, بِأَسانيد جياد في الحُمَّى.
وأَما الآخَر فَلا يُروى مِن وجه يَثبُتُ.(4/122)
1138- عُمر بن إِسماعيل، عن هِشام بن عُروةَ:
رَوى عنه أَبو ثُمامَة، كِلاهُما مَجهول، والحَديث غَير مَحفُوظ.
3864- حَدثناه أَحمد بن يَعقوب المُقرِئُ، قال: حَدثنا أَبو كُرَيب، قال: حَدثنا يَحيَى بن عَبد الرَّحمَن، قال: حَدثنا أَبو ثُمامَة، عن عُمر بن إِسماعيل، عن هِشام بن عُروة، عن أَبيه؛ أَنَّ حَسان بن ثابت ذُكِر عِند عائِشة, فانتَبَهَت لَه, فقالَت: مَن يَذكُرُون حَسان؟ قالُوا: نَعَم، فَنَهَتهُم, ثُم قالَت: سمعت رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقول: لا يُحِبُّه إِلاَّ مُؤمِن ولا يُبغِضه إِلاَّ مُنافِقٌ.
وقَد رُوي في فَضل حَسان غَير حَديث بِأَلفاظ مُختَلفَة، وأَما هَذا اللَّفظ لا يُحفَظ إِلاَّ في هَذا الحَديث.(4/123)
1139- عُمر بن إِسماعيل بن مُجالد بن سَعيد الهَمدانيُّ.
3865- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: كَتَبت عن إِسماعيل بن مُجالد، ولَيس به بَأس، وكُنت أَرَى ابنَه هَذا عُمر بن إِسماعيل شُويطِرًا، لَيس بِشَيء، كَذاب رَجُل سَوء خَبيثٌ.
حَدثنا عن أَبي مُعاوية بِحَديث لَيس لَه أَصل، عن الأَعمش، عن مُجاهد، عن ابن عَباس، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم: أَنا مَدينَة العِلم وعَلي بابُها.(4/124)
3866- وهَذا الحَديث: حَدثناه مُحمد بن هِشام، قال: حَدثنا عُمر بن إِسماعيل بن مُجالد، قال: حَدثنا أَبو مُعاوية، عن الأَعمش، عن مُجاهد، عن ابن عَباس، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: أَنا مَدينَة العِلم، وعَلي بابُها، فَمَن أَراد المَدينَةَ, فَليَأتِها مِن بابِها.
ولا يَصِح في هَذا المَتن حَديثٌ.(4/124)
1140- عُمر بن بَشير, أَبو هانِئ، عن الشَّعبيِّ.
3867- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: أَبو هانِئ, ضَعيفٌ.(4/125)
3868- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن أَيوب بن يَحيَى بن الضُّرَيس الرازي، قال: حَدثنا سُليمان بن يَزيد, أَبو داوُد، مَولَى بَني هاشِم، قال: حَدثنا عَلي بن يَزيد الصُّدائي، عن أَبي هانِئ, يَعني عُمر بن بَشير، عن عامِر الشَّعبي، عن عَدي بن حاتِم، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: لا تُسافِر المَرأَة فَوق ثَلاث لَيال إِلاَّ مع ذي مَحرَم, والحَديث ثابِت عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم مِن غَير هَذا الوجهِ.(4/125)
1141- عُمر بن بِسطام، عن نُصَير بن القاسِمِ:
إِسناد مَجهولٌ, فيه نَظر، لا يُعرَف إِلاَّ به.
3869- حَدثنا عَبد الله بن مُحَمد بن ناجية، قال: حَدثنا يَحيَى بن مُحَمد بن السَّكَن، قال: أَخبَرنا بَشير بن ثابت، قال: حَدثنا عُمر بن بِسطام، عن نُصَير بن القاسِم، عن داوُد بن عَلي، عن صالح بن صُهَيب، عن أَبيه، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: ثَلاث فيها البَرَكَةُ: البَيع إِلى أَجل، والمُقارَضَةُ، وإِخلاط البُر بِالشَّعير, للبَيت لا للسُّوقِ.(4/126)
1142- عُمر بن بَزِيع الأَزديُّ:
عن حارِث بن الحَجاج، عن أَبي مَعمَر، كِلاهُما مَجهولين، والحَديث غَير مَحفُوظ، ولا يُعرَف إِلاَّ به.
3870- حَدثنا عُبيد بن غَنام بن حَفص بن غياث، قال: حَدثنا مُحمد بن العَلاء، قال: حَدثنا عُمر بن بَزِيع الأَزدي، أَبو سَعيد، قال: حَدثني الحارِث بن الحَجاج بن أَبي الحَجاج الأَزدي، عن أَبي مَعمَر، عن سالم بن عَبد الله، عن أَبيه، عن عُمر بن الخَطاب، رَفَع الحَديث قال: مَن كف يَدَه في صَلاة مَكتُوبَة, فَلَم يَعبَث بِشَيء كان أَفضَل أَجرًا مِمَّن تَصَدَّق بِكَذا وكَذا مِن ذَهَب.(4/127)
1143- عُمر بن الحَكم بن ثَوبانَ.
3871- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: عُمر بن الحَكم بن ثَوبانَ, ذاهِب الحَديث.(4/128)
3872- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا مَكّي بن إِبراهيم، قال: حَدثنا مُوسَى بن عُبَيدة، عن عُمر بن الحَكم بن ثَوبان، عن عَبد الله بن عَمرو بن العاص، وعن أَبي حازِم، عن سَهل بن سَعد، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: دُون الله تَبارَك وتَعالَى سَبعُون ألف حِجاب مِن نُور وظُلمَة، وما يَسمَع مِن نَفس شَيئًا مِن حُسن ذَلك الحِجاب, إِلاَّ زَهَقَت نَفسُها.
وقَد رُوي هَذا مِن غَير هَذا الوجه, مُرسَلاً، فَأَسنَدَه مَن هو نَحو مُوسَى بن عُبَيدة، أَو دُونهُ.(4/128)
1144- عُمر بن حَبيب القاضي، بَصريٌّ.
3873- حَدثني الخَضِر بن داوُد، قال: حَدثنا أَحمد بن مُحمد، قال: سمعتُ أَبا عَبد الله ذَكَر عُمر بن حَبيب القاضي، قال: قَدِم عَلَينا هاهُنا، ولَم يَكتُب عنه ولا حَرفًا، وكان مُستَخِفًّا به جِدًّا.(4/129)
3874- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى قال: عُمر بن حَبيب, ضَعيفٌ.(4/129)
3875- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عُمر بن حَبيب القاضيّ, يَتَكَلَّمُون فيه.(4/129)
3876- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُعاذ بن المُثَنَّى، قال: حَدثنا مُحمد بن المنهال الضَّريرُ، قال: حَدثنا عُمر بن حَبيب القاضي، قال: حَدثنا خالد الحَذاءُ، عن حُميد بن هِلال، عن عَبد الله بن الصامِت، عن أَبي ذَر، قال: قلت: يا رَسول الله، رَأَيت رَبَّكَ؟ قال: وكَيف أَرَاهُ؟ هو النُّورُ، أَنَّى أَرَاهُ.
3877- وقَد رَوى هِشام الدَّستُوائي، وهَمام بن يَحيَى، ويَزيد بن إِبراهيم، عن قَتادة، عن عَبد الله بن شَقيق، عن أَبي ذَر هَذا الكَلام، وهَذه الرِّوايَة أَولَى.(4/130)
1145- عُمر بن حَمزة:
حَدَّث عنه أَبو أُسامَة، ومَروان الفَزاريُّ.
3878- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أَبي يقول: عُمر بن حَمزة, أَحاديثُه أَحاديث مَناكيرَ.(4/131)
3879- وحَدثني أَحمد بن مَحمود الهَرَوي، قال: حَدثنا عُثمان بن سَعيد، قال: قُلت ليَحيَى: عُمر بن حَمزة, الَّذي يَروي عن سالمٍ؟ فقال: ضَعيفٌ.(4/131)
3880- ومِن حَديثه؛ ما حَدثنا جَعفَر بن مُحَمد بن الحَسن، قال: حَدثنا الحَسن بن سَهل الخَياطُ، قال: حَدثنا أَبو أُسامَة، قال: حَدثني عُمر بن حَمزَة، قال: حَدثني سالم، قال: أَخبَرنا عَبد الله بن عُمر، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: يَطوي الله السَّماوات يَوم القيامَة، ثُم يَأخُذُهُن بيَدِه اليُمنَى، ثُم يقول: أَين الجَبارُون؟ أَين المُتَكَبِّرُون؟ ثُم يَطوي الأَرض، ثُم يَأخُذُهُن بِشِماله، ثُم يقول: أَنا المَلكُ، أَين الجَبارُون؟ أَين المُتَكَبِّرُون؟.
وهَذا الكَلام يُروى بِغَير هَذا الإِسناد, بإِسناد أَصلَح مِن هَذا.(4/131)
1146- عُمر بن حَفص بن مُحَبَّرٍ:
عن عُثمان بن عَطاء، رَوى عنه سُليمان بن الرَّبيع، وسُليمان وعُمر مَجهولان, والحَديث غَير مَحفُوظ (1) .
3881- حَدثناه جَدّي، رَحِمَه الله، قال: حَدثنا قَيس بن حَفص الدارِمي، قال: حَدثنا سُليمان بن الرَّبيع، قال: حَدثنا عُمر بن حَفص بن مُحَبَّر، عن عُثمان بن عَطاء، عن أَبيه، عن أَبي سُفيان الهُذَلي، عن تَميم الداري، قال: سأَلت رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم عن المُعانَقَة، فقال: تَحيَّة الأُمَم وَصَالِحُ وُدِّهِم، وإِن أَوَّل مَن عانَق خَليل الله إِبراهيم، خَرَج يَرتاد لماشيَتِه في بَعض جِبال بَيت المَقدِس، فَسَمِع مُقَدِّسًا يُقَدِّس, وذَكَر حَديثًا طَويلاً.
وقَد تابَعَه مَن هو نَحوهُ، أَو دُونهُ، ولَيس لَه رِوايَة مِن طَريق يَثْبُتُ.
_حاشية__________
(1) تصحف في طبعة السرساوي إلى: "عن عُثمان بن عَطاء، رَوى عنه سُليمان بن الرَّبيع، وسُليمان وعُمر مَجهولين, وعمر بن حفص, والحَديث غَير مَحفُوظ" ولا معنى لذلك، وهو كلام مضطرب، وقد ذكر السرساوي في حاشيته: أنه كذلك في (ظ) , بزيادة: "وعمر بن حفص"، وضُرب عليها في (ب) , ولم تُذكر في (ش) .
والأولى حذف هذه الزيادة التي ضرب عليها ناسخٌ، ولم يذكرها آخر.
وفي طبعة السلفي: "عن عُثمان بن عَطاء، رَوى عنه سُليمان بن الرَّبيع، وسُليمان مَجهول, وعمر بن حفص, والحَديث غَير مَحفُوظ"، وهنا قارب السلفي الصواب.
والمثبت عن طبعة قلعجي.
- قال ابن الجوزي، بعد روايته هذا الحديث من طريق العُقيلي: كذا ذكره العُقيلي؛ وقال: عُمر بن حفص، روي عن سليمان بن الربيع، وهما مجهولان. "العلل المتناهية" (1226) .
- قال ابن حَجَر: عمر بن حفص بن مُحبَّر، وساق له هذا الحديث، وقال: ذكره العُقيلي وقال: سليمان وعُمر مجهولان، والحديث غير محفوظ. "لسان الميزان" 6/88.(4/133)
1147- عُمر بن حَفص, أَبو حَفص العَبدي، عن ثابت.
3882- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سأَلت أَبي عن أَبي حَفص العَبدي، فقال: تَرَكنا حَديثه وحَرَّقناهُ.(4/134)
3883- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: عُمر بن حَفص, أَبو حَفص العَبديُّ: لَيس بِشَيء.(4/134)
3884- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عُمر بن حَفص العَبديّ, لَيس بِالقَوي، مات بعد المِائَتَينِ.(4/134)
3885- حَدثنا عَبدان بن أَحمد المَروزي، قال: حَدثنا عَلي بن حُجر، قال: حَدثنا عُمر بن حَفص العَبديّ, أَبو حَفص، عن ثابت، عن أَنس قال: وضَّأت رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم, فَرَأَيتُه يُخَلِّل لحيَتَه بِأَصابِعِهِ.
وفي التَّخليل رِوايَة مِن غَير هَذا الوجه, أَصلَح مِن هَذه.(4/134)
1148- عُمر بن أَبي خَليفة، عن هِشام بن حَسان:
مُنكر الحديث.
3886- قال: عُمر بن أَبي خَليفة، صاحِب حَديث هِشام، عن مُحمد، عن أَبي هُريرة، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم: أُخِّر بكَلام في القَدَر لشِرار هَذه الأُمَّةِ.
وهَذا الحَديث حَديث مُنكَرٌ.(4/135)
3887- والحَديث: حَدثناه يَحيَى بن عُثمان، قال: حَدثنا نُعيم بن حَماد، قال: حَدثنا عُمر بن خَليفة، عن هِشام، عن مُحمد، عن أَبي هُريرة، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: آخِر كَلام في القَدَر، لشِرار أُمَّتي في آخِر الزَّمانِ.
رِوايَة مِن غَير هَذا الوجه أَيضًا لَيِّنَةٌ.(4/135)
1149- عُمر بن داوُد:
عن سِنان بن أَبي سِنان، كِلاهُما مَجهول، والحَديث مُنكَر غَير مَحفُوظ، ومُعَلَّى بن مَيمون: ضَعيفٌ.
3888- حَدثناه إِبراهيم بن مُحمد، قال: حَدثنا أَحمد بن عُبَيد الله الغُداني، (ح)
3889- وحَدثنا مُحمد بن يُوسُف، قال: حَدثنا عَبد الله بن عُمر الخَطابي، قالا: حَدثنا مُعَلَّى بن مَيمون، قال: حَدثنا عُمر بن داوُد، عن سِنان بن أَبي سِنان، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: السِّواك يَزيد الرَّجُل فَصاحَةً.
قال العُقَيلي: ولا يُعرَف إِلاَّ به.(4/136)
1150- عُمر بن ذُؤَيب، عن ثابت:
مَجهول بِالنَّقل، حَديثه غَير مَحفُوظ، ولَعَلَّه عُمر بن حَفص بن ذُؤَيب.
3890- حَدثنا مُحمد بن الفَضل بن جابِر السَّقَطي، قال: حَدثنا إِسماعيل بن عَبد الله بن زُرارَة الرَّقِّي، قال: حَدثنا عُمر بن ذُؤَيب، عن ثابت البُناني، عن أَنس بن مالك، قال: وضَّأت رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم, فَلَما فَرَغ مِن وضُوئِه, أَدخَل يَدَه فَخَلَّل لحيَتَه، وقال: هَكَذا أَمَرَني رَبّي.
وقَد رُوي التَّخليل مِن غَير هَذا الوجه, بإِسناد صالح.(4/137)
1151- عُمر بن راشد اليَماميُّ.
3891- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سأَلت يَحيَى عن عُمر بن راشِد، فقال: ضَعيفٌ.
وفي مَوضِع آخَر، سمعت يَحيَى، قال: عُمر بن راشد, لَيس بِشَيء.(4/138)
3892- حَدثنا عَبد الله، قال: سأَلت أَبي عن عُمر بن راشِد، فقال: هو يَمامي، فَقلت لَه: هو ثقةٌ؟ فقال: حَديثه حَديث ضَعيفٌ؛ حَدَّث عن يَحيَى بن أَبي كَثير أَحاديث مَناكير، لَيس حَديثه حَديثًا مُستَقيمًا.(4/138)
3893- حَدثنا عَبد الله بن مُحَمد بن سَعدَويه، قال: حَدثنا إِبراهيم بن يَعقوب الجُوزَجاني، قال: سمعتُ أَحمد بن حَنبل يقول: عُمر بن راشد, حَديثه لا يسوى بشَيءٍ.(4/138)
3894- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عُمر بن راشد اليَمامي حَديثه عن يَحيَى بن أَبي كَثير، مُضطَرِب لَيس بِالقائم.(4/139)
3895- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا عَلي بن الجَعد، قال: حَدثنا عُمر بن راشِد بن شَجرة اليَمامي، قال: حَدثنا يَحيَى بن أَبي كَثير، عن أَبي سَلَمة، عن أَبي هُريرة، أَحسَبُ قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: لا يَرِث مِلَّة مِلَّةً، ولا تَجوز شَهادَة مِلَّة على مِلَّة إِلاَّ أُمَّتي، فَإِنَّهُم يَجوز شَهادَتُهُم على مَن سِواهُم.(4/139)
3896- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي، قال: حَدثنا جَعفَر بن عَون، قال: حَدثنا عُمر بن راشِد، عن يَحيَى، عن أَبي سَلَمة، عن أَبي هُريرة، أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم قال: إِذا بَعَثتُم إِلَي رَسولاً, فابعَثوه حَسن الوجه, حَسن الاِسمِ.
ولا يُتابِعُه أَلا مَن هو دونهُ، أَو مِثلَه.(4/139)
1152- عُمر بن راشد المَدينيُّ:
عن يَزيد بن عَبد المَلك النَّوفَليّ, وابن حَرمَلَة، مُنكر الحديث.
3897- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد بن أَبي مَسَرَّة، قال: حَدثنا سُليمان بن مُحمد اليَساريّ, ابن عم مُطَرِّف بن عَبد الله، قال: حَدثنا عُمر بن راشِد، قال: حَدثني يَزيد بن عَبد المَلك النَّوفَلي، عن أَبيه، عن جَدِّه المُغيرَة، قال: مَرَرت بِأَبي ذَر وهو في قَصرِه بِعَيْرٍ، فقال: سمعتُ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقول: مَن صام ثَلاثَة أَيام مِن أَوسَط الشَّهر, فَقد صام الدَّهرَ.
وسمعت رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقول: صَلُّوا في مُراحِها، يَعني الغَنَم، وامسَحوا دُعامَها, فَإِنَّها دابَّة مِن دَواب الجَنةِ.(4/140)
3898- وحَدثنا الحُسين بن إِسحاق التُّستَري، قال: حَدثنا عُمر بن خالد المَخزومي، قال: حَدثنا عُمر بن راشِد، عن ابن حَرمَلَة، عن سَعيد بن المُسَيَّب، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: لا يَنبَغي الصَّنيعَة إِلاَّ لذي حَسَب، أَو دين.
ولَه عن ابن حَرمَلة مَناكيرُ.
فَأَما الصَّلاة في مُراح الغَنَم فَقد رُوي بإِسناد جَيِّد.
فَأَما الغَنَم مِن دَواب الجَنة فَفيه رِوايَة مِن غَير هَذا الوجه, فيها لينٌ.
وأَما الحَديث الآخَر, فَلا يُروى مِن وجه يَثبُتُ.(4/141)
1153- عُمر بن رُؤبَة التَّغلبي، شاميٌّ.
3899- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: عُمر بن رُؤبَة التَّغلبي، شامي، فيه نَظرٌ.(4/142)
3900- وهَذا الحَديث: حَدثناه مُحمد بن أَحمد بن الوليد، قال: حَدثنا محمد بن المُبارك الصُّوري، قال: حَدثنا إِسماعيل بن عَياش، قال: حَدثني عُمر بن رُؤبَة التَّغلبي، سَمِع أَبا كَبشَة الأَنماري يقول: سمعت رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقول: خَيرُكُم خَيرُكُم لأِهلهِ.
فَأَما المَتن فَقد رُوي مِن غَير هَذا الوجه, بإِسناد جَيِّد.(4/142)
1154- عُمر بن رياح, أَبو حَفص الضَّريرُ:
ويُقال: عُمر بن أَبي عُمر العَبدي، ويُقال: السَّعدي، عن ابن طاووس، وهِشام بن عُروة، لا يُتابَع عَليهما، ولا يُعْرَفان إِلاَّ به.
3901- حَدثني أَحمد بن عَمرو، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: حَدثنا عُمر بن رَباح السَّعدي البَصري، قال: حَدثنا ابن طاووس، عن أَبيه، عن ابن عَباس، قال: كان رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم إِذا رَعَف بَنَى على ما مَضَى مِن صَلاتِهِ.(4/143)
3902- قال أَبو بَكر: قال عَمرو بن عَليٍّ: عُمر بن رياح, أَبو حَفص الضَّريرُ: دَجالٌ.(4/144)
3903- وحَدثنا أَحمد بن مُحَمد بن إِبراهيم، قال: حَدثنا سَعيد بن أَشعَث بن سَعيد، قال: حَدثني عُمر بن أَبي عُمر العَبدي، عن هِشام بن عُروة، عن أَبيه، عن جَدِّه، قال: استَقبَل رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم جِبريل عَليه السَّلام, فَناولَه يَدَه, فَأَبَى أَن يَتَناولَها، فقال: يا جِبريل, ما مَنَعَك أَن تَأخُذ بيَدي؟ قال: إِنَّك أَخَذت بيَد يَهودي، فَكَرِهت أَن تَمَس يَدي يَدًا قَد مَسَّتها يَد كافِر، قال: فَدَعا رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم بِماء فَتَوضَّأ، فَناولَه يَدَه, فَأَخَذ بيَدِهِ.(4/144)
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله حق حمده.
1155- عُمر بن زياد الهِلالي، كُوفيٌّ.
3904- حَدثنا آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عُمر بن زياد الهِلالي كُوفي، تَعرِف وتُنكِرُ.(4/145)
3905- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن عُبَيد، قال: حَدثنا أَبو غَسان، قال: حَدثنا عُمر بن زياد الهِلالي، عن الأَسود بن قَيس، عن جُندُب، قال: دَخَل عُمر بن الخَطاب على النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم وهو على سَرير قَد أَثَّر في جَنبه، فقال: يا رَسول الله، كِسرَى وقَيصَر يَعيشان في الحَرير والدّيباج، فقال: أُولَئِك قَوم عُجِّلَت لَهم طَيِّباتُهُم في حَياتِهِم الدُّنيا.
لا يُتابَع عَليه بِهذا الإِسناد، وقَد رُوي هَذا عن عُمر، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم بإِسناد ثابت مِن غَير هَذا الطَّريقِ.(4/145)
1156- عُمر بن زُرعَة الخارِفي، كُوفيٌّ.
3906- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عُمر بن زُرعَة الخارِفيّ, فيه نَظرٌ.(4/146)
3907- حَديثهُ: حَدثناه مُحمد بن عَبد الله الحَضرَمي، قال: حَدثنا مُحمد بن عَبد الله بن نُمَير، قال: حَدثنا عُمر بن زُرعَة، عن سُفيان، عن ابن جُريج، عن عَطاء، قال: إِذا جامع في الحَج فَبَدَنَة، وإِذا جامع في العُمرَة فَشاةٌ.(4/146)
1157- عُمر بن سَعد البَصريُّ.
3908- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عُمر بن سَعد البَصريّ, لَم يَصِح حَديثهُ.(4/147)
3909- وهَذا الحَديث: حَدثناه إِبراهيم بن يُوسُف، قال: حَدثنا إِسماعيل بن مُوسَى، قال: حَدثنا عُمر بن سَعد البَصري، عن عُمر بن عَبد الله بن يَعلَى بن مُرَّة، عن أَبيه، عن جَدِّه يَعلَى بن مُرَّة الثَّقَفي، قال: أَوَّل مَن أَسلَم عَلي, رَضي الله عنه.
ولا يُتابِعَه إِلاَّ مَن هو دُونهُ، أَو مِثلُهُ.(4/147)
1158- عُمر بن سَعيد، عن أَبي سَلَمة:
مَجهول بِالنَّقل، حَديثه غَير مَحفُوظ.
3910- حَدثناه الحَسن بن عَلي بن زياد، قال: حَدثنا إِبراهيم بن مُوسَى الفَراءُ، قال: حَدثنا بَقيَّة بن الوليد، عن عَبد العَزيز بن عُبَيد الله، عن عُمر بن سَعيد، عن أَبي سَلَمة، عن أَبي هُريرة، قال: قال النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم: المُتِم الصَّلاة في السَّفَر, كالمُفطِر في الحَضَرِ.
ولَيس في هَذا المَتن شَيء يَثبُتُ، وَإِنما رُوي هَذا الحَديث بِلفظ الصائِم في السَّفَر كالمُفطِر في الحَضَر، فَخالَف هَذا أَيضًا لَفظ الحَديث على ضَعف الرِّوايَة فيه، وقَد رُوي عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم بإِسناد يَثبُت, أَنه سُئِل عن الصَّوم في السَّفَر، فقال: إِن شِئت فَصُم، وإِن شِئت فَأَفطِر.(4/147)
1159- عُمر بن سَعيد بن سُرَيج (1) .
مَولَى عَبد الرَّحمَن بن عَوف, عن الزُّهري، في حَديثه خَطَأ واضطِرابٌ.
3911- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا إِسماعيل بن أَبي أُويس، قال: حَدثنا إِبراهيم بن إِسماعيل بن أبي حَبيبَة، عن عُمر بن سَعيد بن سُرَيج، عن الزُّهري، عن عُروة، عن عائِشة، أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم قال: مَن مَس فَرجَه فَليَتَوضَّأ.
3912- ورَواه الوليد بن مُسلم، عن صَدَقة، عن أَبي وهب، عن سُليمان بن مُوسَى، عن الزُّهري هَكَذا، وقال مَعمَرٌ: عن الزُّهري، عن عُروة، عن مَروان، عن بُسرَةَ.
_حاشية__________
(1) "سُريج" بسين مُهملة، انظر: "المُؤتَلِف والمُختَلِف" للدارقطني 3/1272، و"الإكمال" 4/273، و"توضيح المشتبه" 5/325، و"تبصير المُنتَبِه" 2/779، و"لسان الميزان" 6/113، وفيه قال ابن حَجَر: هو عُمر بن سعيد بن سُريج, بسين مُهملة، لا بشين مُعجمة , نُسِب إلى الجَدِّ.(4/148)
3913- وقال يُونُسُ، وعُقَيل، وعَبد الرَّحمَن بن خالد بن سِنان، وشُعَيب بن أَبي حَمزَة، وعَبد الرَّحمَن بن نَصرٍ: عن الزُّهري، عن عَبد الله بن أَبي بَكر، عن عُروة، عن مَروان، عن بُسرَةَ.
3914- وقال ابن جُريج: عن الزُّهري، عن عَبد الله بن أَبي بَكر، عن عُروة، عن بُسرَة، أَو عن زَيد بن خالد الجُهَنيِّ.
3915- وقال الأَوزاعي، عن الزُّهري، عن أَبي بَكر بن مُحَمد بن عَمرو بن حَزم، عن عُروة، عن بُسرَةَ.(4/149)
3916- ورَواه مُحمد بن إِسحاق، عن الزُّهري، عن عُروة، عن زَيد بن خالد الجُهَنيِّ.
3917- وقال العَلاء بن سُليمان الرَّقّي،
3918- وابن لَهيعَة: عن عُقَيل، عن الزُّهري، عن زَيد، عن خالد الجُهَنيّ.
3919- وقال العَلاء بن سُليمان الرَّقّي،
3920- وابن لَهيعَة: عن عُقَيل، عن الزُّهري، عن سالم، عن أَبيه.
3921- وقال عَبد السَّلام بن حَرب: عن إِسحاق بن عَبد الله بن أَبي فَروة، عن عَبد الله بن عَبد القاري، عن أَبي أَيوب.
والصَّواب ما رَواه يُونُسُ، وعُقَيل، ومَن تابَعَهُما.(4/150)
1160- عُمر بن أَبي سَلَمة بن عَبد الرَّحمَن بن عَوف الزُّهريُّ.
3922- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: سمعتُ أَبي يقول: لَم يَسمَع شُعبة مِن عُمر بن أَبي سَلَمة شَيئًا.(4/151)
3923- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح، قال: حَدثنا عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى قال: كان شُعبة يُضَعِّف عُمر بن أَبي سَلَمة.(4/151)
3924- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه جَدّي، رَحِمَه الله، قال: حَدثنا أَبو رَبيعَةَ, فَهد بن عَوف، قال: حَدثنا أَبو عَوانَة، عن عُمر بن أَبي سَلَمة، عن أَبي هُريرة، أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم قال: كان رَجُل مِن بَني إِسرائيل تاجِرًا، وكان يُنْقِص مَرَّةً ويَزيد أُخرَى، قال: ما في هَذه التِّجارَة خَيرٌ, ولأَلتَمِسن تِجارَةً لا نُقصان فيها، فَأَتَى صَومعَةً, فَتَرَهَّب فيها، وكان اسمُه جُرَيج، وكان يُرِيح إِلى صَومعَتِه راعي ضَأن وراعي (1) مَعزَى، وَإِن أُم جُريج أَتَته يَومًا، فَصَرَخَت به وهو قائِم يُصَلّي، فقالَت: جُرَيجُ، فقال جُرَيجٌ: أُمّي والصَّلاةُ، ثُم قالَت: جُرَيج، فقال جُرَيجٌ: أُمّي والصَّلاةُ، قال: فَذَهَبَت, ثُم أَتَته يَومًا آخَرَ, فقالَت: جُرَيج، فقال جُرَيجٌ: أُمّي والصَّلاةُ، ثُم قالَت: جُرَيج، فقال: أُمّي والصَّلاةُ، ولَم يُجِبها, فقال: أُمّي والصَّلاةُ، فقالَت أُمُّهُ: اللهم لا تُمِت جُرَيجًا, حَتَّى يَنظُر في وجُوه المَياميس،
_حاشية__________
(1) قال محققه: كذا في (ظ) والجادة: "راعية".(4/151)
قال: ويَقَع صاحِب الضَّأن على صاحِبَة المَعزَى فَأَحبَلَها، فَقيل لَها حين ولَدَت: ويحَك مِمَّن ولَدتِ؟ قالَت: مِن جُريج، قال: فَذَهَبُوا إِلى المَلك فَأَخبَرُوه, فقال: فَأَنزِلُوه, وأتُوني به, واكسِرُوا صَومعَتَهُ، فَأَنزَلُوهُ، قال: ويحَك يا جُرَيج, كُنا نُرَاك خَير الناس, فَأَحبَلت هَذِه، اذهَبُوا به, فاصلِبُوهُ، قال: فَخَرَج وخَرَج معَه الناس, حَتَّى إِذا مَشَى وبَرَز، قال: أَرَأَيتَكُم هَذا الَّذي تَزعُمُون أَنه ابني, أَرُوني أَنظُر إِلَيه، فَأُتي بِالمَرأَة، والصَّبي فَمُه في ثَديِها, فقال لَه جُرَيجٌ: يا غُلام, مَن أَبوكَ؟ قال الغُلام, ونزَع فَمَه مِن الثَّدي، قال: أَبي راعي الضَّأن، قال: فَسَبَّح الناس وعَجِبُوا، قال: فَضَحِك، فقالُوا لَه: ما تَضحَكُ؟ قال: ما ضَحِكت إِلاَّ مِن دَعوة دَعَتها عَلَي أُمّي، فَذَهَبُوا إِلى المَلك فأَخبَرُوهُ، قال: رُدُّوه, فَأُتي به، فقال: يا جُرَيج, مُرنا فَلْنَصنَعها لَك مِن ذَهَب وفِضَّة، قال: بَل أَعيدُوها كَما كانت، فَرَدُّوها, ورَجَع في صَومعَتِهِ.
وفي هَذا المَتن رِوايَة مِن وجُوه فيها ما يَثبُت ويَصِح مِن غَير هَذا الطَّريقِ.(4/152)
1161- عُمر بن سَعيد الأَبَح، عن سَعيد بن أَبي عَرُوبَةَ.
3925- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عُمر بن سَعيد الأَبَح بَصري، مُنكر الحديث.(4/153)
3926- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه صالح بن شُعَيب، قال: حَدثنا مُوسَى بن عَبد الرَّحمَن المِهراني، قال: حَدثنا عُمر بن سَعيد الأَبَح، قال: حَدثنا سَعيد، عن قَتادة، عن أَنس، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: يُزَوَّج العَبد في الجَنة سَبعين زَوجَةً، قال: فَقيل: يا رَسول الله، يُطيقُهُنَّ؟ قال: يُعطَى قُوَّة مِئَة.(4/154)
3927- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد،
3928- والعَباس بن الفَضل الأَسفاطي، قال: حَدثنا مُوسَى بن عَبد الله، صاحِب السِّلعَة، قال: حَدثنا عُمر بن سَعيد الأَبَح، عن سَعيد بن أَبي عَرُوبَة، عن قَتادة، عن النَّضر بن أَنس، عن بَشير بن نَهيك، عن أَبي هُريرة، أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم قال: إِنّي لأَعرِف ناسًا ما هُم بِشُهَداء ولا أَنبياءَ, وإن الشُّهَداء والأَنبياء لَيَغبِطُهُم بِمَكَانٍ لَهم، قيل: مَن هُم يا رَسول الله؟ قال: قَوم تَحابُّوا بِرُوح الله تَبارَك وتَعالَى على غَير مال تَعاطَوهُ، ولا نَسَب قَريب تَواصَلُوه، والَّذي نَفسي بيَدِه ما يَحزَنُون إِذا حَزَنُوا، ولا يَفرَحُون إِذا فَرِحُوا، وإِنَّهُم لَنُور على نُور.
قال: فَكان قَتادة إِذا حَدَّث بِهذا الحَديث، قال: اللهم اجعَلنا منهُم يا بارُّ يا رَحيمُ.
وكِلا الحَديثين يُرويان مِن غَير هَذا الوجه بإِسناد صالح.(4/154)
1162- عُمر بن سَعيد الدِّمَشقيّ, أَبو حَفص.
3929- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سأَلت أَبي عن عُمر بن سَعيد الدِّمَشقيُّ؟ قال: كَتَبت منه وقَد تَرَكت حَديثهُ؛ وذَلك أَنّي ذَهَبت إِلَيه أَنا وأَبو خَيثَمَةَ, فَأَخرَج إِلَينا كِتابًا عن سَعيد بن بَشير، فَإِذا هي أَحاديث سَعيد بن أَبي عَرُوبَة، وتَرَكناهُ.(4/155)
1163- عُمر بن سَفِينة، عن أَبيه:
حَديثه غَير مَحفُوظ، ولا يُعرَف إِلاَّ به.
3930- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: عُمر بن سَفِينة, عن أَبيه، رَوى عنه ابنه بُرَيه، قال البُخاريُّ: إِسنادُه مَجهولٌ.(4/156)
3931- مِن حَديثه؛ ما حَدثناه أَحمد بن داوُد، قال: حَدثنا الفَضل بن سَهل، قال: حَدثنا إِبراهيم بن عَبد الرَّحمَن بن مَهدي، قال: حَدثني إِبراهيم، ولَقَبُه بُرَيه ابن عُمر بن سَفِينة، عن أَبيه، عن جَدِّه، قال: أَكَلت مع رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم لَحم حُبارَى.(4/156)
1164- عُمر بن سُلَيم القُرَشيُّ:
عن يُوسُف بن إِبراهيم، جَميعًا غَير مَشهورَين بِالنَّقل، ويُحَدِّثان بِمَناكيرَ.
3932- حَدثنا مُحمد بن أَحمد الأَنطاكي، قال: حَدثنا الهَيثَم بن جَميل، قال: حَدثنا عُمر بن سُلَيم، قال: حَدثنا يُوسُف بن إِبراهيم، قال: سمعتُ أَنس بن مالك قال: قال النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم: مَن سُئِل عن عِلم فَكَتَمَه جاء يَوم القيامَة مُلجَمًا بِلِجام مِن نار.
وقَد رُوي هَذا المَتن بإِسناد أَصلَح مِن هَذا.(4/158)
1165- عُمر بن سُلَيم المُزَنيّ, أَبو حَفص، بَصريٌّ.
3933- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: عُمر بن سُلَيم المُزَنيّ, أَبو حَفص بَصري، قال البُخاريُّ: كَناه ابن مَهدي ونسَبَهُ، ولا يُتابَعُ، وأَبو الوليد لا يُعرَف بِالنَّقل.(4/158)
3934- وهَذا الحَديث: حَدثناه سَعيد بن عُثمان, أَبو أُمَية الأَهوازي، قال: حَدثنا سَهل بن تَمام، قال: حَدثنا عُمر بن سُلَيم، عن أَبي الوليد، قال: سأَلت ابن عُمر في الصُّفرَة في المَسجِد, فقال: رَأَى رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم في قِبلَة المَسجِد نُخاعَةً، فقال: غَير ذا أَحسَن مِن ذا، فَسَمِعَه الرَّجُل, فَصَفَّر مَكانها، فَلَما قَضَى رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم الصَّلاة، قال: هَذا أَحسَن مِن ذاك، فَصَفَّر الناس مَساجِدَهُم.(4/159)
3935- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل،
3936- وعَلي بن عَبد العَزيز، قالا: حَدثنا أَبو نُعيم، قال: حَدثنا عَبد الوارِث، قال: حَدثنا عُمر بن سُلَيم، عن أَبي الوليد، عن ابن عُمر, نَحوهُ، ولا يُعرَف إِلاَّ به.(4/159)
1166- عُمر بن سَهل المازِنيُّ:
عن شُعبة، يُخالف في حَديثه.
3937- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا عُمر بن سَهل المازِني، قال: حَدثنا شُعبة، عن أَبي إِسحاق، عن أَبي وائِل، عن عَبد الله، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: سِباب المُسلم فُسُوقٌ, وقِتالُه كُفرٌ.
ولا يُتابَع على أَبي إِسحاق، وإِنما رَوى شُعبة هَذا عن الأَعمش، ومَنصور، وزُبَيد، عن أَبي وائِل، عن عَبد الله.(4/160)
1167- عُمر بن سَيار الرَّقّيُّ:
عن ابن أَخي الزُّهري، ولا يُتابَع على حَديثه.
3938- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن سِنان الشَّيزَري، قال: حَدثنا سُليمان بن عُمر بن سَيار، قال: حَدثني أَبي، عن ابن أَخي الزُّهري، قال: حَدثنا الزُّهري، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: مَن سَرَّه أَن يَنجُو فَليَلزَم الصَّمتَ.
وهَذا الحَديث إِنما يُعرَف بِالوقاص، لَيس هو مِن حَديث ابن أَخي الزُّهري، وقَد حَدَّث عُمر بن سَيار هَذا عن ابن أَخي الزُّهري بِما لا يُعرَف عنه, ولا يُتابَع عَليه.
وقَد رُوي في الصَّمت أَحاديث بِأَسانيد جياد, بِغَير هَذا اللَّفظِ.
واسم الوقاصيّ: عُثمان بن عَبد الرَّحمَن الوقاصي الزُّهريُّ.(4/161)
1168- عُمر بن شَبيب المُسليُّ.
3939- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا العَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: عُمر بن شَبيب, لَم يَكُن بِشَيء، قَد رَأَيتُهُ.(4/162)
3940- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه أَحمد بن زَيد بن الحَريش الأَهوازي، قال: حَدثنا أَبي، قال: حَدثنا عُمر بن شَبيب المُسلي، قال: حَدثنا عُمر بن قَيس المُلائي، عن عَلقمة بن مَرثَد، عن سُليمان بن بُرَيدَة، عن أَبيه، قال: جاء قَوم مِن الأَعراب إِلى رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم فقالُوا: يا رَسول الله، عَلَينا حَرَج في كَذا؟ فقال: وضَع الله الحَرَجَ, إِلاَّ مَن اقتَرَض مِن عِرض أَخيه، فَذَلك حَرَج وهَلَكَ.
ولا يُتابَع عَليه، وقَد رَوى زياد بن عِلاقَة، عن أُسامَة بن زَيد، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم, نَحو هَذا، وهَذه الرِّوايَة أَولَى.(4/162)
1169- عُمر بن شَوذَب.
3941- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: سمعتُ ابن داوُد يُحَدِّث عن عُمر بن شَوذَب، عن عَمرَة بِنت الطَّبيحِ: أَنها مَرَّت على عَلي بِجَدْيٍ، فقال: بِكَم أَخَذت هَذا؟ فقالَت: بِكَذا وكَذا، فقال: رَخيص طَيِّبٌ, وسمعت يَحيَى ذَكَرَهُ، فقال: حَدثني مَن رَآه سَكرانًا بالكوفة، وكان سُفيان يُحَدِّث عنه.(4/163)
1170- عُمر بن صُهبانَ.
3942- حَدثني مُحمد بن أَحمد بن حَماد، قال: حَدثنا مُعاوية بن صالح، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين، قال: عُمر بن صُهبان مَدينيٌّ, حَديثه لَيس بِذاكَ.(4/164)
3943- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: عُمر بن صُهبان، خال إِبراهيم بن أَبي يَحيَى: مُنكر الحديث.(4/164)
3944- مِن حَديثه؛ ما حَدثناه جَدّي، رَحِمَه الله، قال: حَدثنا عَبد العَزيز بن الخَطاب، قال: حَدثنا مَندَل بن عَلي، عن عُمر بن صُهبان، عن نافِع، عن ابن عُمر، قال: كان رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم لا يَغدُو يَوم الفِطر حَتَّى يُغَدّي أَصحابَه مِن صَدَقة الفِطرِ.
3945- وقَد رَوى مُوسَى بن عُقبَة، عن نافِع، عن ابن عُمر, أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم أَمَر بِزَكاة الفِطر أَن تُؤَدَّى قَبل خُرُوج الإِمام.
وهَذه الرِّوايَة أَولَى.(4/165)
1171- عُمر بن صالحٍ:
مَدَنيّ, مَجهول بِالنَّقل، لا يُعرَف إِلاَّ بِهذا، ولا يُتابَع عَليه.
3946- حَدثناه مُحمد بن الفَضل السَّقَطي، قال: حَدثنا إِسماعيل بن عَبد الله بن زُرارَة الرَّقّي، قال: حَدثنا عُمر بن صالح بن المُختار بن قَيس الزَّهْري، قال: حَدثنا عَبد الله بن عُمر العُمري، عن نافِع، عن ابن عُمر، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: إِنا نُشَبِّه عُثمان بِأَبينا إِبراهيم عَليه السلام.
وفي هَذه رِوايَة مِن غَير هَذا الوجه, فيها لين أَيضًا.(4/165)
1172- عُمر بن صالح بن أَبي الزاهِريَّة الأَزدي، بَصريٌّ.
لا يُتابَع على حَديثه، ولا يُعرَف إِلاَّ به.
3947- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: عُمر بن صالح بن أَبي الزاهِريَّة الأَزدي، بَصري، مُنكر الحديث.(4/166)
3948- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه عُبَيد المُلَقَّبُ: عُبَيد العِجلُ،
3949- وأَحمَد بن أَصرَم،
3950- ومُحمد بن مُوسَى، وغَيرُهُم، قالُوا: حَدثنا داوُد بن رُشَيد، قال: حَدثنا عُمر بن صالح بن أَبي الزاهِريَّة، عن أَبي حَمزَة ، عن ابن عَباس، قال: وفَد على النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم وفد مِن دَوس, وهُم أَزِد شَنُوءَة، فقال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: مَرحَبًا بِالأَزد أَحسَن الناس وجُوهًا، وأَطيَبه أَفواهًا، وأَعظَمُهُ أَمانَة، أَنتُم مِنّي وأَنا مِنكُم، شِعارُكُم يا مَبرُورُ.(4/167)
1173- عُمر بن صالح الواسِطيّ:
عن عَلي بن عاصِم، وغَيرُهُ، ولا يُتابَع على حَديثه، ولا يُعرَف إِلاَّ به.
3951- حَدثنا أَسلَم بن سَهل الواسِطي، قال: حَدثنا عُمر بن صالح بن زياد الواسِطي، قال: حَدثنا عَلي بن عاصِم، عن عُبَيد الله بن أَبي حُمَيد، عن أَبي المَليح، عن أَبيه، قال: قال النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم: الحَرب خُدعَةٌ.
والرِّوايَة في هَذا الباب ثابِتَة مِن غَير هَذا الوجهِ.(4/167)
1174- عُمر بن أَبي صالح العَتَكيُّ:
عن أَبي غالب، حَديثه مُنكَر، وعُمر هَذا وسَعيد بن الفَضل الراوي عنه, مَجهولَين جَميعًا بِالنَّقل، ولا يُتابَع على حَديثه، ولا يَثبُت في هَذا المَتن شَيءٌ.
3952- حَدثنا أَحمد بن داوُد القَومَسي، قال: حَدثنا أَبو هَمام, يَعني الوليد بن شُجاع، قال: حَدثني سَعيد بن الفَضل القُرَشي، قال: حَدثنا عُمر بن أَبي صالح العَتَكي، عن أَبي غالب، عن أَبي أُمامَة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: لَما خَلَق الله العَقلَ, قال لَه: أَقبِل، فَأَقبَل، ثُم قال لَه: أَدبِر، فَأَدبَر، ثُم قال: وعِزَّتي ما خَلَقت خَلقًا هو أَعجَب إِلَي مِنك، بِك آخُذ, وبِك أُعطي، ولَك الثَّواب, وعَلَيك العِقابُ.(4/168)
1175- عُمر بن صَبِيح الكِنديُّ:
عن الأَحنَف بن قَيس، حَديثه لَيس بِالقائِم، ولَيس بِمَعرُوف بِالنَّقل، ولا يَبِينُ سَماعَه مِن الأَحنَفِ.
3953- حَدثنا أَحمد بن داوُد، قال: سأَلت أَبا كُرَيب, مُحمد بن العَلاء، قال: حَدثنا عَمرو بن حَماد القَنادُ، قال: حَدثنا حُسين بن عِيسى، عن أَبيه، عن عُمر بن صَبِيح الكِندي، عن الأَحنَف بن قَيس، عن أَبي هُريرة، أَنه قال: أَما إِنّي أَشهَد أَنّي سمعت رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقول: ما أَقَلَّت الغَبراء ولا أَظَلَّت الخَضراء مِن ذي لَهجَة أَصدَق مِن أَبي ذَر، وإِن أَرَدتُم أَن تَنظُرُوا إِلى أَشبَه الناس بِعِيسى ابن مَريم زُهدًا وبِرًّا ونُسُكًا فعلَيكُم به.
وقَد رُوي هَذا الكَلام بإِسناد أَصلَح مِن هَذا مِن غَير وجهٍ: ما أَقَلَّت الغَبراء ولا أَظَلَّت الخَضراء أَصدَق لَهجَة مِن أَبي ذَرّ, رَضي الله عنه.(4/169)
1176- عُمر بن عَبد الله بن يَعلَى بن مُرَّة الثَّقَفي، كُوفيٌّ.
3954- حَدثنا أَحمد بن عَلي الأَبارُ، قال: حَدثنا يُوسُف بن مُوسَى القَطانُ، قال: سمعتُ جَرير بن عَبد الحَميد يقول: أَرَدت أَن أَسأَل عُمر بن عَبد الله بن يَعلَى الثَّقَفي عن أَحاديث، فقال لي زائِدَةُ: لا تَسأَله عن شَيء, فَإِنّي رَأَيتُه يَشرَب الخَمرَ.(4/170)
3955- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سأَلت أَبي عن عُمر بن عَبد الله بن يَعلَى بن مُرَّة، فقال: ضَعيف الحَديث.(4/170)
3956- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا مُحمد بن عَلي، قال: سأَلت أَحمد بن حَنبَل عن عُمر بن عَبد الله بن يَعلَى، فقال: مُنكر الحديث.(4/171)
3957- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: عُمر بن عَبد الله بن يَعلَى, ضَعيفٌ.(4/171)
3958- حَدثنا أَحمد بن مَحمُود، قال: حَدثنا عُثمان بن سَعيد، قال: قُلت ليَحيَى: عُمر بن عَبد الله بن يَعلَى, الَّذي يَروي عنه إِسرائيل ما حالُهُ؟ قال: لَيس بِشَيء.(4/171)
3959- حَدثنا إِبراهيم بن يُوسُف الهِسنِجاني، قال: حَدثنا سَهل بن زَنجَلَة، قال: حَدثنا الصَّباح بن مُحارِب، عن عُمر بن عَبد الله بن يَعلَى بن مُرَّة، عن أَبيه، عن جَدِّه، قال: سمعتُ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم قال: مَن كَذَب عَلَي شَيئًا اعتَمَدَه ليُضِل به, فَليَتَبَوَّأ مَقعَدَه مِن النارِ.(4/171)
3960- حَدثنا إِبراهيم، قال: حَدثنا مُحمد بن حُمَيد، قال: حَدثنا إِبراهيم بن المُختار، قال: حَدثنا عُمر بن عَبد الله بن يَعلَى، عن أَبيه، عن جَدِّه يَعلَى بن مُرَّة، قال: قال النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم: ثَلاث يُحِبُّهُن الله: تَعجيل الفِطر، وتَأخير السُّحُورُ، وضَرب اليَدَين إِحداهُما على الأُخرَى في الصَّلاةِ.
أَما الحَديث الأَوَّل فَقد رُوي بِغَير هَذا الإِسناد, بِأَسانيد جياد، والآخَر فيه رِوايَة أَصلَح مِن هَذا.(4/171)
1177- عُمر بن أَبي زائِدَةَ:
كان يَرَى القَدَر، وفي الحَديث مُستَقيمٌ.
3961- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: قال أَبي: عُمر بن أَبي زائِدَةَ, أَخُو زَكَريا بن أَبي زائِدَةَ, لَيس به بَأس، وكان يَرَى القَدَرَ.(4/172)
3962- حَدثنا مُحمد بن صالح، قال: حَدثنا عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: قال عُمر بن أَبي زائِدَةَ: كَتَب أَيوب بن أَبي السَّفَر، وزَكَريا الشَّعبي يَسأَلانِه، قال يَحيَى: وكان عُمر بن أَبي زائِدَة يَرَى القَدَرَ.(4/172)
1178- عُمر بن عَبد الله، مَولَى غُفرَةَ.
3963- حَدثني جَدّي، قال: حَدثنا مُحمد بن كَثير العَبدي، قال: حَدثنا إِسماعيل بن عَياش، قال: حَدثني عُمر بن عَبد الله، مَولَى غُفرَة، عن ابن عَباس، قال: كُنت رَديف رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم, فَضَرَب بيَدِه على مَنكِبي، فقال: يا غُلامُ، أَلا أُعَلِّمُك كَلمات يَنفَعُك الله بهنَّ؟ قُلتُ: بَلَى بِأَبي أَنت وأُمّي يا نَبي الله، قال: احفَظ الله يَحفَظك، احفَظ الله تَجِده أَمامَك، تَعَرَّف إِلى الله في الرَّخاء يَعرِفك في الشِّدَّة, وذَكَر الحَديث.(4/173)
3964- حَدثنا مُحمد بن زَكَريا، قال: حَدثنا إِسحاق بن راهَويه، قال: قال: حَدثني ابن يُونُس: قُلت لعُمر, مَولَى غُفرَةَ: سَمِعت مِن ابن عَباس؟ قال: أَدرَكت زَمانَهُ.
وهَذا المَتن يُروى عن ابن عَباس، وغَيرِه، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، بِأَسانيد لَيِّنَة.(4/173)
1179- عُمر بن عَلي المُقَدَّميُّ.
3965- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يَذكُر عُمر بن عَلي المُقَدَّمي، فقال: لَم أَكتُب عنه شَيئًا، وأَصلُه واسِطيّ, نَزَل البَصرَةَ, وكان يُدَلِّسُ، وما كان به بَأسٌ.(4/174)
3966- حَدثنا عَبد الله، قال: سمعتُ أَبي يَذكُرُهُ، فَأَثنَى عَليه خَيرًا، وقال: كان يُدَلِّسُ.
(4/174)
3967- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن عَبد الله الحَضرَمي، قال: حَدثنا مُحمد بن أَبي بَكر المُقَدَّمي، قال: حَدثنا عُمر بن عَلي المُقَدَّمي، عن الأَعمش، عن أَبي صالح، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: لَمَوضِع سَوط في الجَنة, خَير مِن الدُّنيا وما فيها.
وقَد رُوي هَذا المَتن بِغَير هَذا الإِسناد, مِن طَريق صالح.(4/174)
1180- عُمر بن عَطاء بن وَرَاز, عن عِكرمةَ.
3968- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى قال: عُمر بن عَطاء بن وَرَاز, قال يَحيَى: كُل شَيء عِند ابن جُريج عن عِكرمة، فَهو عن عُمر بن عَطاء بن وَرَاز، وهُم يُضَعِّفُونهُ.(4/175)
3969- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه الحَسن بن عَلي بن زياد الرازي، قال: حَدثنا إِبراهيم بن مُوسَى الفَراءُ، قال: حَدثنا هِشام بن يُوسُف، عن ابن جُريج، قال: أَخبَرني عُمر بن عَطاء بن وَرَاز، عن عِكرمة، عن ابن عَباس، أَنه قال: يُدفَن كُل إِنسان في التُّربة الَّتي خُلق منها.(4/175)
1181- عُمر بن عُبَيد, أَبو حَفص الخَزازُ، بَصريٌّ:
عن سُهَيل بن أَبي صالح، في حَديثه اضطِرابٌ.
3970- حَدثناه عَبد الله بن أَحمد بن أَبي مَسَرَّة، قال: حَدثنا المُقرئُ، قال: حَدثنا عُمر بن عُبَيد الخَزازُ، عن سُهَيل بن أَبي صالح، عن أَبيه، عن أَبي هُريرة، قال: كُنا مَعشَر أَصحاب رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم نَقُولُ: أَفضَل هَذه الأُمَّة بعد نَبيِّها: أَبو بَكر، ثُم عُمرُ، ثُم عُثمان.(4/176)
3971- حَدثنا مُحمد بن عَلي، قال: حَدثنا زَهدَم بن الحارِث، قال: عُمر, أَبو حَفص الخَزاز سَنَة تِسع وسَبعين ومِئَة، قال: حَدثنا سُهَيل بن أَبي صالح، عن أَبيه، عن ابن عُمر، أَو عن أَبي هُريرة، شَك زَهدَم، قال: كُنا نَتَحَدَّث وأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم متوافرون, أَنَّ خَير هَذه الأُمَّة بعد نَبيِّها: أَبو بَكر، وعُمرُ، وعُثمان، ثُم نَسَكتُ.(4/176)
3972- قال: حَدثنا أَبو جَعفَر الصائِغُ، قال: حَدثنا أَحمد بن يُونُس، وزُهَير بن حَرب، قالا: حَدثنا أَبو مُعاوية، عن سُهَيل بن أَبي صالح، عن أَبيه، عن ابن عُمر، نَحوهُ، ثم نَسكُت.
والحَديث عن ابن عُمر صَحيح ثابِت في تَفضيل الثَّلاثَة, وإِلَيه يَذهَب أَحمد بن حَنبَل.(4/177)
1182- عُمر بن عِيسى القُرَشيُّ:
لَعَلَّه عَمُّ الحُميديّ, عن ابن جُريج، مَجهول بِالنَّقل، حَديثه غَير مَحفُوظ، ولا يُعرَف إِلاَّ به (1) .
3973- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: عُمر بن عِيسى، عن ابن جُريج، عن عَطاء، عن ابن عَباس، مُنكر الحديث.
_حاشية__________
(1) وقع عقب هذا، في طبعة السرساوي: "وقد رُوي نحو هذا الكلام أيضًا بإسناد فيه لين"، وهذا لا معنى له هنا، ولم يسبقه حديثٌ، ولعل مكانه بعد الحديث القادم.(4/178)
3973م- (1) عُمر بن عِيسى القُرشي، ثُم الأَسَدي، عن ابن جُريج، عن عَطاء بن أَبي رَباح، عن ابن عَباس، قال: جاءَت جاريَة إِلى عُمر بن الخَطاب, فقالَت: إِن سَيِّدي اتَّهَمَني, فَأَقعَدَني على النار, حَتَّى أَحرَق فَرجي، فقال لَها عُمرُ: هَل رَأَى عَلَيك ذَلكَ؟ قالَت: لا، قال: فاعتَرَفت لَه بِشَيءٍ؟ قالَت: لا، فقال عُمرُ: عَلَي به، فَلَما رَأَى عُمر الرَّجُلَ, قال: أَتُعَذَّب بِعَذاب الله؟ قال: يا أَمير المُؤمِنينَ, اتَّهَمتُها في نَفسِها، قال: رَأَيت ذَلك عَلَيها؟ قال الرَّجُلُ: لا، قال: فاعتَرَفَت لَك به؟ قال: لا، قال: والَّذي نَفسي بيَدِه, لَو لَم أَسمَع رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقول: لا يُقاد مَملُوك مِن مالكِه، ولا ولَد مِن والدِه لأَقَدتُها مِنك، قال: فَبرَزَه, فَضَرَبَه مِئَة سَوط، ثُم قال: اذهَبي فَأَنت حُرَّة لوجه الله، وأَنتِ مَولاةُ الله ورَسُوله، أَشهَد لسمعت رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقول: مَن حُرِق بِالنار، أَو مُثِّل به, فَهو حُرٌّ, وهو مَولَى الله ورَسُولهِ.
قال اللَّيث: هَذا أَمر مَعمُول به.
_حاشية__________
(1) زاد السرساوي هنا: "حَدثنا", ولا تصح هذه الزيادة، والصواب حذفها كما في طبعة السلفي، و"ميزان الاعتدال" (3/216) ، و"لسان الميزان" (6/129) ، فعُمر بن عِيسى القُرشي ليس شيخا للعقيلي، ولا شيخًا لشيخه.(4/178)
1183- عُمر بن عامِر السُّلَميُّ.
3974- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سُئِل أَبي عن عُمر بن عامِر، فقال: كان شُعبة لا يَستَمرِئُهُ، وقَد حَدثنا عنه مُعتَمِر بن سُليمان، وعَباد بن العَوام، ورَوى عنه: سَعيد بن أَبي عَرُوبَةَ.(4/179)
3975- حَدثنا عَبد الله في مَوضِع آخَر، قال: سأَلت أَبي عن عُمر بن عامِر السُّلَمي، فقال: أَبو حَفص كُنيَتُه, حَدَّث عنه ابن أَبي عَرُوبَةَ, وعَباد بن العَوام، هُو كَذا وكَذا، حَدَّث عنه يَزيد بن زُرَيع، ويَحيَى ما حَدَّث عنه، ما كان يَرضاهُ.(4/179)
3976- وحَدثنا عَبد الله في مَوضِع آخَر، قال: سمعتُ أَبي يقول: عُمر بن عامِر حَدَّث عنه: عَباد بن العَوام، ومُعتَمِر بن سُليمان، وابن أَبي عَرُوبَة، ويَزيد بن زُرَيع، ويَحيَى بن سَعيد أَدرَكَه, أَظُنُّه كان لا يَرضاهُ، عَباد أَروى الناس عنه.(4/179)
3977- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح، قال: حَدثنا عَلي، قال: سأَلت يَحيَى، قُلتُ: حَمَلت عن ابن أَبي عَرُوبَة، عن عُمر بن عامِر شَيئًا؟ فقال: لا، ولا حَرفًا، ولا عن غَيرِه, يَعني: ولا عن غَير سَعيد بن أَبي عَرُوبَة، عن عُمر بن عامِر شَيئًا.(4/180)
3978- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه يَحيَى بن عُثمان، قال: حَدثنا نُعيم بن حَماد، قال: حَدثنا عَباد بن العَوام، عن عُمر بن عامِر، عن قَتادة، عن الحَسن، عن سَمُرَة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: مَن أَحاط حائِطًا على أَرض فَهي لَه, يَعني أَرض المَواتِ.(4/180)
3979- حَدثنا عَبد الله، قال: سمعتُ أَبي يقول: عُمر بن عامِر ثَبت ثقة في الحَديث, إِلاَّ أَنه كان مُرجِئًا.
وفي هَذا رِوايَة مِن غَير وجه أَصلَح مِن هَذا، وفيها اضطِرابٌ.
(4/180)
1184- عُمر بن غياث، كُوفي، ويُقال: عَمرٌو.
3980- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عُمر بن غياث كُوفي، ويُقال: عَمرٌو، في حَديثه نَظرٌ.(4/181)
3981- وهَذا الحَديث: حَدثناه مُحمد بن عَبد الله الحَضرَمي، قال: حَدثنا أَبو كُرَيب، قال: حَدثنا مُعاوية بن هِشام، عن عَمرو بن غياث، عن عاصِم، عن زِر، عن عَبد الله، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: إِن فاطِمة أَحصَنت فَرجَها, فَحَرَّمَها الله وذُرّيَّتَها على النارِ.
قال أَبو كُرَيبٍ: هَذا للحَسن والحُسين، ولمَن أَطاع الله منهُم.(4/181)
3982- حَدثنا مُحمد بن عَمار بن عَطية، قال: حَدثنا أَحمد بن مُوسَى الأَزدي، قال: حَدثنا مُعاوية بن هِشام، قال: حَدثنا عَمرو بن غياث، عن عاصِم، عن زِر، عن عَبد الله بن مَسعُود، قال: إِن فاطِمة أَحصَنت فَرجَها, فَحَرَّمَها الله وذُرّيَّتَها على النار، مَوقُوفٌ.
هَذا أَولَى.(4/182)
1185- عُمر بن فَرقَد الباهِليُّ.
3983- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عُمر بن فَرقَد الباهِليّ, فيه نَظرٌ.(4/182)
3984- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن عَبد الله الحَضرَمي، قال: حَدثنا جَعفَر بن حُمَيد، قال: حَدثنا عَبد الصَّمَد بن سُليمان، عن عُمر بن فَرقَد، عن سالم، عن ابن عُمر، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: طَعام الاِثنَين يَكفي الأَربَعَة، وطَعام الأَربَعَة يَكفي الثَّمانية، كُلُوا جَميعًا ولا تَفَرَّقُوا.
وهَذا الكَلام يُروى بِغَير هَذا الإِسناد, بإِسناد أَصلَح مِن هَذا.(4/183)
1186- عُمر بن قَيس المَكّي، يُعرَف بِسَندَل.
3985- حَدثنا عبد الله, قال: حَدثنا الحميدي, قال: حَدثنا سُفيان، قال: حَدثنا عَمرو بن دينار، قال: أَخبَرني عَطاء بن أَبي رَباح، عن ابن عَباس، أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم قال: إِذا أَكَل أَحَدُكُم فَلا يَمسَح يَدَه حَتَّى يَلعَقَها، أَو يُلعِقَها.
قال سُفيان: فقال عُمر بن قَيسٍ: يا أَبا مُحمد، إِنما حَدثناه عَطاء، عن جابِرٍ؟ فقال عَمرٌو: والله لَقَد سمعتُه مِن عَطاء يُحَدِّثُه عن ابن عَباس، قَبل أَن يَقدَم عَلَينا جابِر مَكَّةَ.
قال سُفيان: وإِنما لَقي عَمرٌو، وعَطاء، جابِرًا في سَنَة جاور فيها بِمَكَّةَ.(4/183)
3986- حَدثنا أَحمد بن عَلي، قال: حَدثنا إِبراهيم بن سَعد، قال: حَدثنا خَضِر بن اليَسَع، قال شُعبة: لأَن أَكتُب عن ابن عَون، (أَحْسَبُ أَحْسَبُ) أَحَب إِلَي مِن أَن أَكتُب عن عُمر بن قَيس، أَشهَدُ أَشهَدُ، قال: وكان عُمر يقول: أَشهَد على عَطاء، قال: أَشهَد على ابن عَباس، قال: أَشهَد على رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم.(4/184)
3987- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى بن سَعيد القَطان يقول: كُنت قاعِدًا في المَسجِد لَيلَةً، وعُمر بن قَيس يُحَدِّثُ، وما حَفَل يَحيَى به، قال يَحيَى: سمعتُه يُحَدِّثُ عن عَطاء، عن عُبَيد بن عُمَير، في ديَة اليَهود والنَّصارَى وأَعاجيبَ.(4/184)
3988- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثنا أَحمد بن سَعيد الدارِمي، قال: سمعتُ عَبد الرَّزاق يقول: قال رَجُل لسَندَلٍ: ما تَقول في دِرهَمَين بدِرهَمٍ؟ قال: لا بَأس به، قال: تُعطي؟ قال: أَنا أَكيَس مِن ذاك، أَن آخُذ ولا أُعطي.(4/184)
3989- حَدثنا مُحمد بن عَبد الرَّحمَن البَلخي، قال: حَدثنا ياسينُ، وأَبي زُرارَة، قال: سمعتُ أَبي يقول: حَج مالك بن أَنس، فَلَقيَه عُمر بن قَيس المَكّي، فقال لَه: أَنت مالكٌ؟ أَنت هالك، جَلَست بِبَلدَة رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم تُضِل حاج بَيت الله, تَقولُ: أَفْرِد أَفْرِد، أَفرَدَك الله، يَعني إِفراد الحَج، فَأَراد أَصحاب مالك أَن يُكَلِّمُوهُ، فقال مالكٌ: لا تُكَلِّمُوهُ، فَإِنه يَشرَب الخَندَريسَ, يَعني النَّبيذ المُسكِرَ.(4/185)
3990- حَدثنا مُحمد بن عَمرو المَرْوَزي السُّلَمي، قال: حَدثنا سُليمان بن مَعبَد, أَبو داوُد السِّنجي، قال: حَدثنا الأَصمَعي، قال: قال عُمر بن قَيس, وكان يُقال لَه: سَندَلٌ, لمالك بن أَنس: يا أَبا عَبد الله، أَنت مَرَّةً تُخطِئ ومَرَّةً لا تُصيبُ، فقال مالكٌ: كَذاك الناسُ، ثُم فَطِنَ, فقال: مَن هَذا؟ قيل لَه: هَذا أَخُو حُميد بن قَيس، فقال مالكٌ: لَو عَلمت أَنَّ لحُمَيد أَخًا مِثل هَذا ما رَويت عن حُمَيد.(4/185)
3991- حَدثنا يَحيَى بن عُثمان، قال: حَدثنا حامِد بن يَحيَى البَلخي، قال: حَدثنا عَبد الرَّزاق، قال: كان مالك إِذا ذَكَر حُمَيد بن قَيس الأَعرَج أَثنَى عَليه، وقال: لَيس مِثل أَخيه هَذا الَّذي ... لا أَدري ما قالَه، إِلاَّ أَنه قَضَبَهُ.(4/185)
3992- حَدثني مُحمد بن عَمرو المَروزي، قال: حَدثنا أَبو داوُد, سُليمان بن مَعبَد السِّنجي، قال: حَدثنا الأَصمَعي، قال: قال عُمر بن قَيسٍ: ما يُنصِفُنا أَهل العِراق، نَأتيهِم لسَعيد بن المُسَيَّب، وسالم بن عَبد الله، والقاسِم بن مُحَمد بن الطَّيِّب الصِّدّيق، ويَأتُوا, زَعَمُوا بِنُظَرائِهِم: بِأَبي التَّياح، وأَبي الجَوزاء، وأَبي قِلابَة، وأَبي جَمرَة، أَسماء المُقاتِلين المُهارِشين، لَو أَدرَكنا الشَّعبي لَشَعَّب لَنا القُدُور، ولَو أَدرَكنا النَّخَعي لَنَخَّع لَنا الشاة، ولَو أَدرَكنا أَبا الجَوزاء لأَكَلنا بِالتَّمرِ.(4/186)
3993- حَدثني الخَضِر بن داوُد، قال: حَدثنا أَحمد بن مُحمد، قال: قال أَبو عَبد الله: قال سَندَلٌ, قاضي أَهل عِراقٍ: كَم تُجيز شَهادَة الهِرَّةِ؟ يقول: إِذا استَبطَرَّت ودَرَّت، وجَعَل يَتَبَسَّمُ.(4/186)
3994- حَدثنا مُحمد بن مُوسَى، قال: حَدثنا يُوسُف بن سَعيد، قال: حَدثنا مُحمد بن كَثير، عن عُمر بن قَيس المَكّي، قال: سمعتُه يقول: نَحن نُحَدِّثُهُم عن عَطاء بن أَبي رَباح، عن ابن عَباس، أَنه كان لا يَرَى بِالصَّرف بَأسًا، وهُم يُحَدِّثُون عن أَسماء الشَّياطينِ: عَتريس بن عُرْقوب.(4/186)
3995- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سأَلت أَبي عن عُمر بن قَيس، فقال: لَيس يَسوى حَديثه شَيئًا, أَحاديثُه بَواطيلُ.(4/187)
3996- حَدثنا مُحمد بن مُوسَى بن حَماد، قال: حَدثنا المُفَضَّل بن غَسان الغَلابي، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين، قال: سَندَل بن قَيس, أَخُو حُميد بن قَيس الأَعرَجِ: لَيس بِثِقَة.(4/187)
3997- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى قال: عُمر بن قَيس, لَقَبُه سَندَل، ضَعيفٌ.(4/187)
3998- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا مُعاوية بن صالح، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: عُمر بن قَيس, أَخُو حُميد بن قَيس, ضَعيفٌ.
وفي مَوضِع آخَرَ: لَيس بِشَيء, لا يُروى عنه.(4/187)
1187- عُمر بن مُحمد:
عن ثابت، ولا يُتابَع عَليه، ولا يُعرَف إِلاَّ به.
3999- حَدثناه جَدّي، رَحِمَه الله، قال: حَدثنا مُعَلَّى بن أَسَد العَمّي، قال: حَدثنا عُمر بن مُحَمد، عن ثابت، عن أَنس بن مالك، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: لا تَعجَزُوا في الدُّعاء, فَإِنه لا يَهلك على الله إِلاَّ هالكٌ.(4/188)
1188- عُمر بن المُغيرَة المِصّيصيُّ:
عن داوُد بن أَبي هِند، ولا يُتابَع على رَفعِهِ.
4000- حَدثنا بَكر بن سَهل، قال: حَدثنا عَبد الله بن يُوسُف، قال: حَدثنا عُمر بن المُغيرَة المِصّيصي، عن داوُد بن أَبي هِند، عن عِكرمة، عن ابن عَباس، عن رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم قال: الإِضرار في الوصيَّة مِن الكَبائِرِ.(4/189)
4001- حَدثنا إِسحاق بن إِبراهيم، عن عَبد الرَّزاق، عن الثَّوري، عن داوُد، عن عِكرمة، عن ابن عَباس (1) ، قال: الإِضْرَار في الوصيَّة مِن الكَبائِر، ثُم قَرَأَ: {تِلك حُدُود الله فلا تعتدوها ومَن يَتَعَد حُدُود الله} .
هَكذا رَواه الناس عن داوُد مَوقُوفًا، لا نَعلَم رَفَعَه غَير عُمر بن المُغيرَةِ.
_حاشية__________
(1) هذا الطريق لم يرد في طبعة قلعجي، وفي نسخة الظاهرية، وطبعة السرساوي: "عن ابن عباس، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم"، والمُثبت عن طبعة السلفي، والصواب أن الحديث موقوف كما رواه عبد الرزاق في "المصَنَّف" (16456) , وكلام العقيلي عقب الحديث يدل على وقفه.(4/189)
1189- عُمر بن مُصعَب بن الزُّبَيرِ:
عن عُروة، ولا يُتابَع على حَديثه، ولا يُعرَف إِلاَّ به.
4002- حَدثنا مُحمد بن زَكَريا الغَلابي، قال: حَدثنا العَلاء بن الفَضل بن عَبد المَلك بن أَبي سَورَة، قال: حَدثنا العَلاء بن جَرير، عن عُمر بن مُصعَب، عن عُروة، عن عائِشة، قالَت: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: لا تَسُبُّوا تَميمًا وضَبَّة، فَإِنَّهُما كانا مُسلمَينِ.(4/190)
1190- عُمر بن المُثَنَّى:
عن قَتادة، رَوى عنه بَقيَّةُ، حَديثه غَير مَحفُوظ.
4003- حَدثناه عُمارة بن وثيمَة، قال: حَدثنا أَبي، قال: حَدثنا بَقيَّةُ، عن عُمر بن المُثَنَّى، قال: حَدثنا قَتادَة بن دِعامَة السَّدُوسي، عن أَنس بن مالك، عن رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم, أَنه قال لرَجُل وهو يَسأَلُه أَن يَستَعمِلَه كَما يَستَعمِل فُلانًا, قال رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم: إِنا لا نَستَعمِل على عَمَلنا مَن يَحرِص عَليه.
وفي هَذا رِوايَة مِن غَير هَذا الوجه ثابِتَة مِن حَديث أَبي مُوسَى الأَشعَري وأَنس عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم.(4/191)
1191- عُمر بن مُوسَى الوجيهيُّ.
4004- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا العَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: عُمر بن مُوسَى الوجيهيّ, لَيس بِثِقَة.(4/192)
4005- حَدثنا أَحمد بن داوُد القَومَسي، قال: حَدثنا العَباس بن الوليد الخَلالُ، قال: حَدثني يَحيَى بن صالح، عن عُفَير بن مَعدان، قال: قَدِم عَلَينا عُمر بن مُوسَى الوجيهي، فاجتَمَعنا إِلَيه, فَجعل يقول: خَبَّرَنا شَيخُكُم الصالحُ، خَبَّرَنا شَيخُكُم الصالحُ، فَلَما أَكثَرَ, قُلنا: مَن شَيخُنا الصالحُ؟ فقال: خالد بن مَعدان، قُلت لَه: وأَين لَقيتُهُ؟ قال: في غَزوة أَرمينيَّة، قُلتُ: اتَّق الله يا شَيخُ، فَلا تَكذِب، أَنت إِذًا لَقيتَه بعد مَوتِه بِأَربَع سِنين، مات خالد بن مَعدان سَنَة أَربَع ومِئَة، وأَزيدُك أُخرَى: أَنه ما غَزا أَرمينيَّة قَط، ما كان يَغزُو إِلاَّ الرُّومَ.(4/193)
4006- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه أَحمد بن داوُد، قال: حَدثنا مُحمد بن سُليمان, لُوين، قال: حَدثنا بَقيَّةُ، عن عُمر بن مُوسَى الوجيهي، عن القاسِم، عن أَبي أُمامَة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: الأَكل في السُّوق دَناءَةٌ.
ولا يَثبُت في هَذا الحَديث عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم شَيءٌ.(4/193)
1192- عُمر بن مِسكين، عن نافِع.
4007- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: عُمر بن مِسكين, عن نافِع، لا يُتابَع عَليه.(4/194)
4008- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه بِشر بن مُوسَى، قال: حَدثنا عَبد الله بن صالح، قال: حَدثني عُمر بن مِسكين، عن نافِع، عن ابن عُمر، عن عائِشة أُم المُؤمِنينَ؛ أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم كان إِذا كان لَيلَة تِسع عَشرَة مِن رَمَضان, شَد المِئزَر، وهَجَر الفِراش، حَتَّى يُفطِرَ.
وقَد رُوي عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم: كان إِذا دَخَلَت العَشر الأَواخِر شَد المِئزَر وأَحيا اللَّيلَ, بإِسناد أَصلَح مِن هَذا.(4/194)
1193- عُمر بن مُعَتِّب.
4009- حَدثنا الفَضل بن جَعفَر، قال: حَدثنا إِسماعيل بن إِسحاق، عن عَلي بن المَديني (1) ، قال: عُمر بن مُعَتِّب, مُنكر الحديث، ويُقال: عُمر بن أَبي مُغيث.
_حاشية__________
(1) في طبعة السرساوي: "علي المديني", والمثبت عن طبعَتَيْ قلعجي، والسلفي.(4/195)
1194- عُمر بن مُسافِر العَتَكيّ, عن أَبي جَمرَةَ.
4010- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عُمر بن مُساوِر، ويُقال: ابن مُسافِر العَتَكي، عن أَبي جَمرَة، مُنكر الحديث.(4/195)
4011- حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا عَفان، قال: حَدثنا عُمر بن مُساوِر، عن أَبي جَمرَة الضُّبَعي، عن ابن عَباس، أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: اللهم بارِك لأُمَّتي في بُكُورِها.
والمَتن ثابِت عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم, مِن غَير هَذا الوجهِ.(4/196)
1195- عُمر بن نَبْهان, عن قَتادة.
4012- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عُمر بن نَبْهان، عن قَتادة، ولا يُتابَع في حَديثه.(4/196)
4013- وهَذا الحَديث: حَدثناه مُحمد بن عَلي الصَّيرَفي، قال: حَدثنا العَباس بن عَبد العَظيم العنبَري، قال: حَدثنا سلم بن قُتَيبَة، قال: حَدثنا عُمر بن نَبْهان، عن قَتادة، عن أَنس، قال: رَأَيت النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم يُصَلّي في نَعلَيه وخُفَّيه، ورَأَيتُه يَدعُو بِباطِن كَفَّيه وبِظاهِرِهِما.
وقَد رُوي عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم أَنه صَلَّى في خُفَّيه ونعلَيه، وأَنه دَعا بِباطِن كَفَّيه وبِظاهِرِهِما, مِن غَير هَذا الوجه, بإِسناد أَصلَح مِن هَذا.(4/197)
1196- عُمر بن الوليد الشَّنّيُّ.
4014- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي, أَبو حَفص، قال: لَم يُحَدثنا يَحيَى عن عُمر بن الوليد الشَّنّي، وسمعت يَحيَى، عن أَبي مَكين.(4/197)
4015- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح بن أَحمد، قال: حَدثنا عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى، وذَكَر عُمر بن الوليد الشَّنّي، فقال بيَدِه يُحَرِّكُها، كَأَنه لا يُقَوّيه، فاستَرجَعت أَنا، فقال: ما لَكَ؟ قُلتُ: إِذا حَرَّكت يَدَيك فَقد أَهلَكتَهُ، قال: لَيس هو عندي مِمَّن أَعتَمِد عَليه، ولَكِنه لا بَأس به.(4/198)
1197- عُمر بن هارون البَلخيُّ.
4016- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا العَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين قال: عُمر بن هارون البَلخيّ, لَيس بِشَيء.(4/198)
4017- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا مَحمُود بن غَيلان، قال: سُئِل وَكيع، وأَنا أَسمَع عن عُمر بن هارون البَلخي، فقال: نَعَم، رَحِمَه الله، بات عِندَنا لَيلَةً.(4/198)
4018- حَدثنا آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: عُمر بن هارون البَلخيّ, تَكَلَّم فيه يَحيَى بن مَعِين.(4/199)
4019- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن عَبد الله الحَضرَمي، قال: حَدثنا هَناد بن السَّري، قال: حَدثنا عُمر بن هارون، عن أُسامَة بن زَيد، عن عَمرو بن شُعَيب، عن أَبيه، عن جَدِّهِ؛ أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم كان يَأخُذ مِن لحيَتِه مِن طُولها وعَرضِها.
ولا يُعرَف إِلاَّ به.(4/199)
4020- وقَد رُوي عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم بِأَسانيد جياد, أَنه قال: أَعفُوا اللِّحَى وأَحفُوا الشَّوارِبَ.
وهَذه الرِّوايَة أَولَى.(4/200)
1198- عُمر بن يَزيد الشَّيباني الرَّفَّاء, شَيخ بَصريٌّ:
مَجهول بِالنَّقل، جاء عن شُعبة بِحَديث مُعضَل.
4021- حَدثنا إِبراهيم بن مُحمد،
4022- وعَلي بن عَبد العَزيز، قالا: حَدثنا عُمر بن يَزيد الشَّيباني، قال عَلي: الرَّفاءُ، قال: حَدثنا شُعبة، عن عَمْرو بن مُرَّة، عن شَقيق بن سَلَمة، وقال عَلي: سمعت أَبا وائِل, شَقيق بن سَلَمة، قال: سمعتُ عَبد الله، وقال عَلي: عن عَبد الله بن مَسعُود، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: ما بال قَوم يُشَرِّفُون المُترَفين، ويَستَخفُون بِالعابِدين، ويَعمَلُون بِالقُرآن ما وافَق هَواهُم، وما خالَف هَواهُم تَرَكُوهُ، فَعِند ذَلك يُؤمِنُون بِبَعض الكِتاب ويَكفُرُون بِبَعض، يَسعَون فيما يُدرَك بِغَير سَعي مِن القَدَر المَقدُور، والأَجَل المَكتُوب، والرِّزق المَقسُوم، أَلا يَسعَون فيما لا يُدرَك إِلاَّ بِالسَّعي مِن الجَزاء المَوفُور، والسَّعي المَشكُور، والتِّجارَة الَّتي لا تَبُورُ.
لَيس لهَذا الحَديث مِن حَديث شُعبة أَصل، وهَذا الكَلام عندي والله يَعلَم, يُشبِه كَلام عَبد الله بن المِسور الهاشِمي المَدائني، وكان يَضَع الحَديث، وقَد رَوى عَمرو بن مُرَّة عنه، فَلَعَل هَذا الشَّيخ حَمَلَه على رَجُل, عن عَمرو بن مُرَّة، عن عَبد الله بن المِسور, فَأَحالَه على شُعبة.(4/200)
1199- عُمر بن الهَجَنَّع:
عن أَبي بَكرَة، لا يُتابَع عَليه, ولا يُعرَف إِلاَّ به، وعَبد الجَبار بن العَباس مِن الشّيعَةِ.
4023- حَدثنا مُحمد بن عُبَيد، قال: حَدثنا أَبو نُعيم، قال: حَدثنا عَبد الجَبار بن العَباس الشِّبامي، عن عَطاء بن السائِب، عن عُمر بن الهَجَنَّع، عن أَبي بَكرَة، قال: سمعتُ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقول: يَخرُج قَوم هَلكَى لا يُفلحُون، قائِدُهُم امرَأَة، قائِدُهُم في الجَنةِ.(4/201)
1200- عُمر بن يَزيد النَّصريُّ:
عن الزُّهري، يُخالف في حَديثه.
4024- حَدثنا أَحمد بن داوُد القَومَسي، قال: حَدثنا هِشام بن عمار، قال: حَدثنا عَمرو بن واقِد، عن عُمر بن يَزيد النَّصري، عن الزُّهري، عن عائِشة، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: إِن ثَلاثَةً دَخَلُوا في مَفازَة, وذَكَر الحَديث بِطُوله.
4025- وقال ابن عُيَينة، وشُعَيب بن أَبي حَمزَة، وإِسحاق بن راشِد، وعُبيد الله بن أَبي زياد الوصافي، عن الزُّهري، عن سالم، عن ابن عُمر، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم, نَحوهُ.
هَذه الرِّوايَة أَولَى.(4/202)
1201- عُمر التَّميمي، عن الحَسن بن عَليّ.
4026- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عُمر التَّميمي عن الحَسن بن عَلي، قال البُخاريُّ: لا أُراه يَصِحُّ.(4/203)
4027- حَدثنا مُوسَى بن عَلي الخُتَّلي، قال: حَدثنا عَبد الله بن عُمر بن أَبان، قال: حَدثنا عَمرو بن مُحمد العنقَزي، قال: حَدثنا جُمَيع بن عُمر العِجلي، قال: حَدثني يَزيد بن عُمر التَّميمي، عن أَبيه، قال: سمعتُ الحَسن بن عَلي، قال: سأَلت خالي هِند بن أَبي هالَة التَّميمي عن صِفَة رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم وكان وصافًا، فقال: كان رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم فَخمًا مُفَخَّمًا يَتَلأَلأ وجهُه تَلالُؤ القَمَر لَيلَة البَدر، وذَكَر الحَديث.
4028- حَدثناه عَلي بن عَبد العَزيز، قال: حَدثنا أَبو غَسان، قال: حَدثنا جُمَيع بن عُمر العِجلي، قال: حَدثني رَجُل بِمَكَّةَ, عن ابن لأَِبي هالَة التَّميمي، عن الحَسن بن عَلي، قال: سأَلت خالي هِند بن أَبي هالَة التَّميميَّ, فَذَكَرَهُ.
وقَد رُوي مِن غَير هَذا الوجه, بِأَسانيد فيها لينٌ.(4/203)
باب عُثمان.
1202- عُثمان بن حَفص بن خَلدَة الزُّرَقي المَدينيُّ.
4029- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: عُثمان بن حَفص بن خَلدَة الزُّرَقي المَديني رَوى عنه عَباد بن إِسحاق، في إِسنادِه نَظرٌ.(4/205)
4030- وهَذا الحَديث: حَدثناه أَحمد بن سَعيد، قال: أَخبَرنا أَحمد بن حَفص، قال: حَدثني أَبي، قال: حَدثنا إِبراهيم بن طَهمان، عن عَباد، عن عُثمان بن حَفص، عن إِسماعيل بن مُحَمد بن سَعد بن أَبي وقاص، عن أَبيه، عن جَدِّه، قال: مَن قال: يَثرِبُ، مَرَّةً, فَليَقُل: المَدينَةُ، عَشر مَرات.(4/205)
1203- عُثمان بن خالد العُثماني، أَبو عَفانَ:
عن مالك، وابن أَبي الزِّناد، الغالب على حَديثه الوهمُ.
4031- حَدثنا رَوح بن الفَرَج،
4032- ومُحمد بن عَلي،
4033- وأَحمَد بن مُحمد، قالُوا: حَدثنا أَبو مَروانَ, مُحمد بن عُثمان العُثماني، قال: حَدثني أَبي، قال: حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن أَبي الزِّناد، عن أَبيه، عن الأَعرَج، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: لكُل نَبي رَفيق في الجَنة، ورَفيقي فيها عُثمان.(4/206)
4034- وحَدثنا هارون بن العَباس الهاشِمي، قال: حَدثنا القاسِم بن بَشير بن مَعرُوف، قال: حَدثنا عُثمان بن خالد العُثماني، عن مالك، عن نافِع، عن ابن عُمر؛ أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم كان يَخضِب بِالصُّفرَةِ.(4/206)
4035- ورُوي عن مالك، عن جَعفَر، عن أَبيه، عن جابِر, أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قَضَى بِاليَمين مع الشاهِدِ.
هَذا يَرويه مالك في المُوطَّأ، عن جَعفَر، عن أَبيه.
وأَما خِضاب الصُّفرَة, فَقد رُويَت عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم مِن طَريق صالح.
وأَما الحَديث الأَوَّل, فَلا يُعرَف إِلاَّ به.(4/207)
1204- عُثمان بن دينار، أَخُو مالك بن دينارٍ:
تَروي عنه حَكَّامَة ابنَتُه أَحاديث بَواطيلَ, لَيس لَها أَصلٌ.
4036- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدَّثَتنا حَكَّامَة بِنت عُثمان بن دينار، أَخي مالك بن دينار بالبصرة، قالَت: حَدثني أَبي, عُثمان بن دينار، عن أَخيه، مالك بن دينار، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: إِذا كان يَوم القيامَة, كُنت أَوَّل مَن يَنشَق الأَرض عنّي ولا فَخر، ومعي بِلال المُؤَذِّنُ، ويَتبَعُه سائِر المُؤَذِّنين وهو واضِع يَدَه في أُذُنِه, وهو يُنادي: أَشهَد أَن لا إِلَه إِلاَّ الله وأَن مُحَمدًا رسول الله، أَرسَلَه بِالهُدَى ودين الحَق ليُظهِرَه على الدّين كُلِّه ولَو كَرِه المُشرِكُون، وسائِر المُؤَذِّنين يُنادُون معَه ويَتَّبِعُونه, حَتَّى نَأتي أَبواب الجَنة, فَأَكُون أَنا أَوَّل ضارِب حَلقَة باب الجَنة ولا فَخر، وتَلَقَّانا المَلائِكَة بِخُيُول ونُوق مِن أَلوان الجَوهَر صَهيلُها التَّسبيح, حَتَّى يُسَلِّم عَلَينا، ويُقال: ادخُلُوا بِسَلام آمِنَين، هَذا يَومُكُم الَّذي كُنتُم تُوعَدُون, وذَكَر حَديثًا طَويلاً.
أَحاديث حَكَّامَة تُشبِه حَديث القُصاص، لَيس لَها أُصُولٌ.(4/208)
1205- عُثمان بن داوُد:
مَجهول بِنَقل الحَديث، لا يُتابَع على حَديثه، ولا يُعرَف إِلاَّ به.
4037- حَدثنا عَلي بن عَبد الله الصَّنعاني بن المُبَرَّك، قال: حَدثنا زَيد بن المُبَرَّك، قال: حَدثنا زَيد بن الحُباب، قال: حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن ثابِت بن ثَوبان، قال: حَدثني عُثمان بن داوُد، عن الضَّحاك بن مُزاحِم، عن ابن عَباس، قال: قالُوا: يا رَسول الله، ما نَسمَع مِنك نُحَدِّث به كُلِّهِ؟ فقال: نَعَم، إِلاَّ أَن تُحَدِّث قَومًا حَديثًا لا يضبطه عُقُولُهُم, فَيَكُون على بَعضِهِم فِتنَةً, فَكان ابن عَباس ذَكَر أَشياء يَقيسُها إِلى قَوم.(4/209)
1206- عُثمان بن أَبي راشد الأَزديُّ:
عن أَبي راشِد، ولَه صُحبَة، ولا يَصِح حَديثه مِن أَجل شاذان، رَمَى الناس بِحَديثه.
4038- حَدثنا مُحمد بن أَحمد، قال: حَدثنا النَّضر بن سَلَمة شاذانُ، قال: حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن خالد بن عُثمان بن مُحَمد بن عُثمان بن أَبي راشِد، قال: حَدثني أَبي عُثمان بن مُحمد، عن جَدِّه عُثمان بن أَبي راشد, عن أبي راشد الأَزديّ, صاحِب رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم, قال: قدمت على رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم أَنا وأَخي أَبو عُلكُثة مِن سروات الأَزد, فَأَسلَمنا جَميعًا، وكَتَب لي رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم كِتابًا إِلى جَميع الأَزدِ: مِن مُحمد رَسُول الله إِلى مَن يُقرَأ عَليه كِتابي هَذا، مَن شَهِد أَن لا إِلَه إِلاَّ الله وأَن مُحَمدًا رسول الله، وأَقام الصَّلاةَ, فَلَه أَمان الله, وأَمان رَسُوله، وكَتَب هَذا الكِتاب العَباس بن عَبد المُطَّلبِ.(4/209)
1207- عُثمان بن رُقاد, مُؤَذِّن مَسجِد بَني عَقيل، بَصريٌّ:
في حَديثه اضطِراب ووهمٌ.
4039- مِن حَديثه؛ ما حَدثناه جَدّي، رَحِمَه الله، قال: حَدثنا عُثمان بن رُقاد ، قال: حَدثنا الحَسن بن أَبي جَعفَر، عن عاصِم، عن أَبي وائِل، عن عَبد الله بن مَسعُود، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: إِن الرَّجُل لَيَتَكَلَّم بِالكَلمَة يُضحِك بِها جُلَساءَه يَهوي بِها سَبعين خَريفًا في جَهَنَّمَ.
لا يُتابَع عَليه، وقَد رُوي هَذا المَتن بِغَير هَذا الإِسناد مِن طَريق يَثبُت عن غَير ابن مَسعُود، فَأَما عن ابن مَسعُود, فَإِنما يُعرَف عن إِبراهيم الهَجَري، عن أَبي الأَحوص، عن عَبد الله.(4/210)
1208- عُثمان بن زائِدَةَ:
عن نافِع، حَديثه غَير مَحفُوظ.
رَوى عنه عَبد المَلك بن مِهران، وعَبد المَلك مَترُوكٌ.
4040- حَدثنا مُحمد بن عَمرو بن خالد، قال: حَدثنا مُحمد بن المُصَفَّى، قال: حَدثنا بَقيَّةُ، عن عَبد المَلك بن مِهران، عن عُثمان بن زائِدَة، عن نافِع، عن ابن عُمر، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: السِّر أَفضَل مِن العَلانيَة، والعَلانيَة أَفضَل مِمَّن أَراد الاِقتِداءَ.(4/211)
1209- عُثمان بن سالمٍ:
بَصري، ولا يُتابَع على حَديثه.
4041- حَدثنا مُحمد بن زُنَيح التِّرمِذي، قال: حَدثنا مُحمد بن عَبد المَلك القُرَشي بن أَبي الشَّوارِب، قال: حَدثنا قَزَعَة بن سُويد، عن عُثمان بن سالم، عن زِر بن حُبَيش، أَنَّ عائِشة كانت مع النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم يَأكُلان طَعامًا, إِذ جاء سائِل، فقال: تَصَدَّقُوا يَرحَمكُم الله، فقالَت عائِشة: يَرزُقُك الله، فقال النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم: لا تَعُودي إِلى مِثل هَذا، إِذا وضِع الطَّعام, فَجاء السائِل فَأَطعِميهِ.(4/212)
4042- حَدثنا عَلي بن عَبد العَزيز، قال: حَدثنا عاصِم بن عَلي، قال: حَدثنا قَزَعَةُ بن سُويد, عن عُثمان بن سالم، عن زَيد بن الحَسن، عن عائِشة، فَذَكَر مِثلَه.
حَديث عاصِم أَولَى في قَوله: زَيد بن الحَسن، والحَديث مُنكَر غَير مَحفُوظ.(4/212)
1210- عُثمان بن ساجٍ:
عن خُصَيف، ولا يُتابَع عَليه.
4043- حَدثنا إِبراهيم بن مُحمد، قال: حَدثنا عُبيد بن عُبَيدة، قال: حَدثنا المُعتَمِرُ، عن عُثمان بن ساج، عن خُصَيف، عن مُجاهد، وعِكرمة، وسَعيد بن جُبَير، عن ابن عَباس: أَنه ذَكَر المَسح على الخُفَّين عِند عُمر: سَعدٌ, وعَبد الله بن عُمر، فقال عُمرُ: سَعد أَفقَه مِنك، فقال عَبد الله بن عَباس: يا سَعدُ، إِنا لا نُنكِر أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم قَد مَسَحَ, ولَكِن هَل مَسَح مُنذ أُنزِلَت سُورَة المائِدَةِ؟ قال: فَلَم يَتَكَلَّم أَحَد، قال: فَإِنَّها أَحكَمَت كُل شَيء، وكانت آخِر سُورَة أُنزِلَت مِن القُرآن إِلاَّ بَراءَةً.(4/213)
4044- حَدثنا مُعاذ بن المُثَنَّى، قال: حَدثنا مُسَدَّد، قال: حَدثنا مُعتَمِر، عن عُثمان بن ساج، عن خُصَيف، عن عِكرمة، عن ابن عَباس، قال: خُذ مِثقالاً مِن كُندُر, ومثَقالاً مِن سُكَّر, للحِفظ على الرّيقِ.(4/214)
4045- حَدثنا أَحمد بن داوُد، قال: حَدثنا عَمرو بن هِشام الحَرانيّ, أَبو أُمَية، قال: حَدثنا عَتاب بن بَشير، عن خُصَيف، عن بَعض أَصحابه, فَذَكَر نَحوهُ.
هَذا أَولَى.
وأَما الحَديث الأَوَّل, فَيُروى بِغَير هَذا الإِسناد.(4/214)
1211- عُثمان بن سَعد الكاتِبُ.
4046- حَدثني الخَضِر بن داوُد، قال: حَدثنا أَحمد بن مُحمد، قال: سمعتُ أَبا عَبد الله يُسأل عن عُثمان بن سَعد الكاتِب، يَروي عن مُجاهد، قال: كان رَوح يُكثِر عنه يُحَدِّث عن أَنس، وقَد حَكَوا عن يَحيَى بن سَعيد القَطان فيه شَيئًا شَديدًا.(4/214)
4047- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا صالح، قال: حَدثنا عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى يقول, وذُكِر لَه عُثمان بن سَعد الكاتِبُ، فَجعل يَعجَب مِن الرِّوايَة عنه.(4/215)
4048- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى قال: عُثمان بن سَعد الكاتِب بَصريٌّ, لَيس بِذاكَ.(4/215)
4049- ومِن حَديثه؛ ما حَدثنا مُحمد بن مُوسَى البَلخي، قال: حَدثنا مَكّي بن إِبراهيم، قال: حَدثنا عُثمان بن سَعد الكاتِبُ، عن أَنس بن مالك، قال: كان النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم إِذا نَزَل مَنزِلاً ثُم ارتَحَل عنه, ودَّعَه بِرَكعَتَينِ.
وقَد رُوي هَذا بإِسناد أَصلَح مِن هَذا.(4/215)
1212- عُثمان بن سِماكٍ:
عن أَبي هارون العَبدي، مَجهول بِالنَّقل، حَديثه غَير مَحفُوظ، ولا يُعرَف إِلاَّ به.
4050- حَدثنا أَحمد بن داوُد، قال: حَدثنا عُثمان بن عَمار، قال: حَدثنا عَبد الرَّحمَن الثَّقَفي، قال: حَدثنا عُثمان بن سِماك، عن أَبي هارون، عن أَبي سَعيد الخُدري، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: إِن الله تَبارَك وتَعالَى خَلَق المَعرُوف وخَلَق لَه وجُوهًا مِن خَلقِه حَبَّب إِلَيهِم المَعرُوف, فَذَكَر حَديثًا فيه طُولٌ.(4/216)
1213- عُثمان بن عَبد الله العَبديُّ:
عن حُمَيد الطَّويل، حَديثه غَير مَحفُوظ، ولا يُعرَف إِلاَّ به.
4051- حَدثناه أَحمد بن عَبد المَلك، قال: حَدثنا مُحمد بن خالد بن خِداش، قال: حَدثنا عُبيد بن واقِد، قال: حَدثنا عُثمان بن عَبد الله العَبدي، عن حُمَيد الطَّويل، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم لوفد عَبد القَيسِ: خَير تَمرِكُم البَرني، يُذهِب الداءَ، ولا داء فيه (1) .
_حاشية__________
(1) تصحف في طبعة السرساوي إلى: "ولا دواء فيه", والمثبت عن طبعَتَيْ قلعجي، والسلفي, و"ميزان الاعتدال" 3/43، إذ نقله الذهبي، عن هذا الموضع، قال: وقال العُقيلي: فذكره، وعنه ابن حَجَر، في "لسان الميزان" 5/148.
- والعجيب؛ أن السرساوي أشار إلى ما ورد في "لسان الميزان".
- والحديث؛ أخرجه الطبراني، في "الأوسط" (6092) ، والحاكم 4/203، وأبو نعيم، في "الطب النبوي" (822) ، وابن الجوزي، في "الموضوعات" (1390) ، من طريق عبيد بن واقد، على الصواب.(4/217)
1214- عُثمان بن عَبد الرَّحمَن الوقاصي الزُّهريُّ.
4052- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: عُثمان بن عَبد الرَّحمَن الوقاصيّ, ضَعيفٌ.
وقال في مَوضِع آخَرَ: لَيس بِشَيء.(4/217)
4053- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عُثمان بن عَبد الرَّحمَن الوقاصيّ, تَرَكُوهُ.(4/218)
4054- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثنا خالد بن عَبد الرَّحمَن المَخزُومي، قال: حَدثنا عُثمان بن عَبد الرَّحمَن، عن مُحَمد بن المُنكَدِر، عن جابر بن عَبد الله، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: المُرتَد في هِبَتِه كالمُرتَد في قَيئِهِ.
وهَذا يُروى عن ابن عَباس وغَيرِه, بِأَسانيد جياد مِن غَير هَذا الوجهِ.(4/218)
1215- عُثمان بن عَبد الرَّحمَن الطَّرائِفيُّ.
4055- حَدثنا آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عُثمان بن عَبد الرَّحمَن الطَّرائِفيّ, كان يَتَتَبَّع أَحاديث طَرائِفَ, فَسُمّي بِذَلك، يَروي عن قَوم ضِعاف.(4/218)
4056- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه جَعفَر بن مُحمد، قال: حَدثنا عَمرو بن هِشام الحَراني، قال: حَدثنا عُثمان بن عَبد الرَّحمَن الطَّرائِفي، قال: حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن ثابِت بن ثَوبان، عن حُمَيد، عن أَنس، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: إِن أَعظَم الناس عَلَينا مِنَّةً في نَفسِه وذات يَدِهِ: أَبو بَكر، ولَو كُنت مُتَّخِذًا خَليلاً لاتَّخَذتُهُ.
فَأَما المَتن فَثابِت عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم مِن غَير هَذا الوجهِ.(4/219)
1216- عُثمان بن عَبد الله الشَّحامُ.
4057- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح، قال: حَدثنا عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى، وذَكَر، أَو ذُكِر عِندَه الشَّحامُ، فقال: تَعرِف وتُنكِرُ، ولَم يَكُن عِندِي بِذاكَ.(4/219)
1217- عُثمان بن عُثمان القُرَشيُّ:
عن عَلي بن زَيد، في حَديثه نَظرٌ.
4058- حَدثنا يُوسُف بن يَزيد، قال: حَدثنا نُعيم بن حَماد، قال: حَدثنا عُثمان بن عُثمان القُرَشي، عن عَلي بن زَيد، قال: سمعتُ سَعيد بن المُسَيَّب يقول: لَقَد رَأَيت عَليًّا، وعُثمان في هَذا المَقعَد يَتَشاتَمان بِشَيء لا أُحَدِّث به أَحَدًا أَبَدًا، ثُم رَأَيتُهُما مِن العَشي في ذَلك المَجلس يَضحَك أَحَدُهُما إِلى صاحِبه.(4/220)
1218- عُثمان بن عَطاء الخُراسانيُّ:
4059- حَدثنا مُحمد بن عُثمان بن أَبي شَيبة، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يُسأَل عن عُثمان بن عَطاء، فقال: كان ضَعيفًا.(4/220)
4060- ومِن حَديثه: ماحَدثناه يَحيَى بن أَيوب، قال: حَدثنا سَعيد بن أَبي مَريم، قال: حَدثنا يَحيَى بن أَيوب، قال: حَدثنا عُثمان بن عَطاء الخُراساني، عن أَبيه، عن عَمرو بن شُعَيب، عن أَبيه، عن عَبد الله بن عَمرو بن العاص، أَنه قال: يا رَسول الله، إِنّي أَسمَع مِنك أَشياء أَخاف أَن أَنساها، فَتَأذَن لي فَأَكتُبُها؟ قال: نَعَم.
وقَد رُوي هَذا عن عَبد الله بن عَمرو مِن غَير طَريق، أَسانيدُها مُتَقارِبَةٌ.(4/221)
1219- عُثمان بن عُمَير, أَبو اليَقظان، كُوفيٌّ:
4061- حَدثنا مُحمد بن عِيسى الهاشِمي، قال: حَدثنا إِبراهيم الزُّهري، قال: حَدثنا إِبراهيم بن مُحَمد بن عَرعَرَة، قال: حَدثنا أَبو أَحمد الزُّبَيري، قال: كان الحارِث بن حَصيرَة، وعُثمان, أَبو اليَقظان يُؤمِنان بِالرَّجعَةِ.(4/222)
4062- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: حَديث يَحيَى عن أَبي مُعاوية، عن الأَعمش، عن عُثمان بن قَيس، عن زاذان، عن عَلي، في قَول الله عَز وجَلَ: {إِلا أَصحاب اليَمينِ} قال: هُم أَطفال المُسلمينَ, فاستَحسَنَهُ، ثُم قال: هَذا عُثمان, أَبو اليَقظان، ولَم يَرضَهُ.(4/222)
4063- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: كان يَحيَى, وعَبد الرَّحمَن لا يُحَدِّثان عن عُثمان أَبي اليَقظانِ.(4/222)
4064- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثنا أَبي، قال: كان عَبد الرَّحمَن بن مَهدي تَرَك حَديث أَبي اليَقظان, عُثمان بن عُمَير، قال أَبي: أَبو اليَقظان خَرَج في الفِتنَة مع إِبراهيم بن عَبد الله بن حَسن، قال أَبي: وكانت الهَزيمَة سَنَة خَمس وأَربَعين ومِئَة.(4/223)
4065- حَدثنا عَبد الله، قال: قال أَبي: عُثمان بن عُمَير, أَبو اليَقظان، ويُقال: عُثمان بن قَيس, وهو ضَعيف الحَديث.(4/223)
4066- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين قال: عُثمان بن عُمَير, أَبو اليَقظانِ: حَديثه لَيس بِشَيء.(4/223)
1220- عُثمان بن فائِد القُرَشي، بَصريٌّ:
4067- حَدثنا آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عُثمان بن فائِد القُرَشي بَصري، رَوى عنه سُليمان بن عَبد الرَّحمَن، في حَديثه نَظرٌ.(4/224)
4068- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه أَحمد بن إِبراهيم البُسري، قال: حَدثنا سُليمان بن عَبد الرَّحمَن، قال: حَدثنا عُثمان بن فائِد, أَبو لُبابَة، قال: حَدثنا صالح بن أَبي الأَخضَر، عن الزُّهري، عن سَعيد بن المُسَيَّب، عن أَبي هُريرة؛ أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم كان إِذا أُتي بِباكُورَة الرُّطَب, جَعَلَها في فَمِه وعَينَيهِ.(4/224)
4069- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا أَبو غَسان، قال: حَدثنا جَرير بن حازِم، قال: حَدثني يُونُس بن يَزيد الأَيلي، عن الزُّهري، قال: كان رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم إِذا أَتَى بِالباكُورَة, وضَعَه على فَمِه وعَينَيه.
هَذا أَولَى.(4/224)
1221- عُثمان بن غِيَاثٍ:
4070- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح، قال: حَدثنا عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: كان عِند عُثمان بن غِيَاث كِتاب عن عِكرمة، فَلَم يُصَحِّحه لَنا.(4/225)
4071- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا رَوح بن عُبادَة، قال: حَدثنا عُثمان بن غِيَاثٍ، قال: حَدثنا أَبو نَضرَة، عن أَبي سَعيد الخُدري، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: على جَنَبَتَي جِسر جَهَنَّمَ, مَلائِكَة يقولون: اللهم سَلِّم سَلِّم.
هَذا الكَلام يُروى بإِسناد أَصلَح مِن هَذا في حَديث الشَّفاعَةِ.(4/225)
1222- عُثمان بن مُوسَى المُزَنيُّ:
مَجهول بِالنَّقل، حَديثه غَير مَحفُوظ، ولا يُعرَف إِلاَّ به.
4072- حَدثناه أَحمد بن داوُد بن مُوسَى المَكّي، قال: حَدثنا حَمزَة بن عُبَيد الله الثَّقَفي بَصري، قال: حَدثنا عُثمان بن مُوسَى المُزَني، عن عَطاء، عن ابن عَباس، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: مَلعُون مَن أَخفَر كَفيلَه.(4/226)
1223- عُثمان، مُؤَذِّن بَني أَفصَى:
مِن الشّيعَة، وبُكَير أَيضًا منهُم, ويَكثُر منهم أيضًا تحريف.
4073- حَدثنا عَبد الله بن مُحَمد بن ناجية، قال: حَدثنا عَباد بن يَعقوب، قال: حَدثنا عَلي بن عابِس، عن أَبي الجَحاف، عن عَمار الدُّهني، عن بُكَير الطَّويل، عن عُثمان، مُؤَذِّن بَني أَفصَى، قال: سمعتُ عَليًّا، رَضي الله عنه يقول: والله ما قُوتِل أَهل هَذه الآيَة بَعد, مُنذ نَزَلَت: {وإِن نَكَثُوا أَيمانَهُم مِن بَعد عَهدِهِم} الآيَةِ.
وهَذا إِسناد شيعي مِن عَباد بن يَعقوب إِلى عُثمان.(4/226)
1224- عُثمان بن مَطَر الشَّيباني:
4074- حَدثنا مُحمد بن عُثمان بن أَبي شَيبة، قال: سُئِل يَحيَى بن مَعِين وأَنا أَسمَع: مَن عُثمان بن مَطَر، قال: كان ضَعيفًا ضَعيفًا.(4/227)
4075- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن أَيوب، قال: حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن المُبَارَك، قال: أَخبَرنا عُثمان بن مَطَر، قال: حَدثنا ثابِت، عن أَنس، قال: جاء جِبريل إِلى النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم, فقال: إِن كَفارَة المَجلسِ: سُبحانك اللهم وبِحَمدِك، أَستَغفِرُك وأَتُوب إِلَيكَ, ولا يُتابَع عَليه.
وهَذا يُروى بإِسناد أَصلَح مِن هَذا, مِن غَير هَذا الوجهِ.(4/227)
1225- عُثمان بن مِقسَم البُرّي البَصريُّ:
4076- حَدثنا أَحمد بن إِبراهيم بن عَنْبر البَصري، قال: حَدثنا نَصر بن عَلي، قال: حَدثنا مُسلم، قال: حَدثنا شُعبة، قال: أَفادَني مَرَّةً عُثمان البُرّي، عن قَتادة حَديثًا قال: سأَلت قَتادة فَلَم يَعرِفهُ، قال: فَجعل عُثمان يقول: بَل أَنت حَدثَني، فَيقول: لا، فَيقول: بَل أَنت حَدثني، قال: فقال قَتادة: هَذا يُخبِرُني عني أَنَّ لي عَليه ثَلاث مِئَة دِرهَم.
4077- حَدثناه عَلي بن الحَسن، قال: حَدثنا نَصر بن عَلي، قال: حَدثنا مُسلم، عن شُعبة، فَذَكَر مِثلَه.
وقال فيه: فَأَقبَل قَتادة على شُعبة، فقال: هَذا قَد أَسلَفَني ثَلاث مِئَة دِرهَم، فَمَن لَقي يُخبِرُني عَلَي ويَرُد عَلَي هَذا الرَّدَّ.(4/229)
4078- حَدثنا مُعاذ بن المُثَنَّى، قال: حَدثنا مُحمد بن المنهال الضَّرير، عن يَزيد بن زُرَيع، قال: خالَفَني مُعْتَمِر في البُرّي، فَجَعَلت أَنا أَضَع البُرّي، وجَعَل مُعتَمِر يَرفَعهُ، فَقلتُ: اجعَل بَيني وبَينَك مَن شِئت، قال: تَرضَى بِأَبي عَوانَةَ؟ قال: قُلتُ: نَعَم، قال: فَأَتَينا أَبا عَوانَة أَنا ومُعتَمِر، فَقلتُ: إِن هَذا يُخالفُني في البُرّي، فَما تَقولُ؟ قال: ما عَسَى أَن أَقُول فيه، أَقُولُ: عَسَل في جِلد خِنزير.(4/229)
4079- حَدثنا أَحمد بن عَلي الأَبارُ، قال: حَدثنا مُؤَمَّل بن إِهاب، قال: سمعتُ مُؤَمَّل بن إِسماعيل يقول: سمعت عُثمان البُرّي يقول: كَذَب أَبو هُريرة.(4/230)
4080- حَدثنا مُعاذ بن المُثَنَّى، قال: حَدثنا مُحمد بن المنهال الضَّريرُ، قال: حَدثني عَبد الله بن مَخلَد، قال: كُنا ذات يَوم عِند البُرّيّ, فَذَكَرنا الميزان، فقال: ميزان عَلَف، أَو تُبن، قال: وكُنت قَد سمعته منه قَبل ذاك سَماعًا كَثيرًا، قال: فَجَعَلت أُعطي الناس الكِتابَ, وآخُذ مَكانه صُحُفًا بيضًا.(4/230)
4081- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي، قال: سمعتُ عَفان يقول: سمعت عُثمان البُرّي، وذُكِر الميزان عِندَهُ، فقال: لَه كِفَّتانِ؟ يُنكِر الميزانَ.(4/230)
4082- حَدثنا عَبد الله بن مُحَمد بن ناجية، قال: حَدثنا مُحمد بن عُمر بن عَلي المُقَدَّمي، قال: سمعتُ مُحمد بن كَثير يقول: سمعت عُثمان بن مِقسَم البُرّي يقول: لَيس بِميزان، إِنما هو العَدلُ.
قال ابن كَثير: فَوضَعَه الله يَوم القيامَة، يَعني: عُثمان بن مِقسَم.(4/231)
4083- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا الحَسن، قال: سمعتُ عَفان يقول: كان عُثمان البُرّي يَرَى رَأي القَدَر، وكان يَغلَط في الحَديث، وكان يَجِد في كِتابه الصَّواب فَلا يَرجِع إِلى كِتابه، وكان يُحَدِّث عِشرين حَديثًا عن عَلي، وعَبد الله، وعُمر، وأَصحاب النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم, ثُم يقول: هَذا كُلُّه باطِلٌ, ثُم يَحمَد ابن أَبي حَماد، فَيقول: هَذا هو الحَق، وكان يقول: اكتُب (زُيَيدُ بن الصَّلت) في الناس، مَن يقول: زُبَيد، ويَضحَكُ.(4/231)
4084- حَدثنا أَحمد بن عَلي، قال: حَدثنا أَبو غَسانَ, زُنَيْج، قال: حَدثنا عُمر بن هارون, قال: أَلقَيت مِن حَديثي سَبعين أَلفًا: عِشرين أَلفًا لأَبي جُزَي، ولعُثمان البُرّي كَذا وكَذا.(4/231)
4085- حَدثنا عَبد الله بن مُحمد المَروزي، قال: حَدثنا أَحمد بن بَشير المَروزي، قال: حَدثنا سُفيان بن عَبد المَلك، قال: سأَلت ابن المُبارك عن عُثمان البُرّي، فقال: كان قَدَريًّا، وأَكثَر ما جاء به لا يُعرَفُ.(4/231)
4086- حَدثنا أَحمد بن عَلي، قال: حَدثنا يَعقوب بن إِبراهيم بن جُبَير الواسِطي، قال: حَدثنا أَبو قُتَيبَة، قال: قُلت لشُعبة: إِن عُثمان البُرّي يُحَدِّث عن أَبي إِسحاق، عن أَبي عُبَيدة، سَمِع عَبد الله؟ قال شُعبة: أَوَّه, كان أَبو عُبَيدة يَوم مات عَبد الله ابن سَبع سِنينَ.(4/232)
4087- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي، قال: حَدثنا عَفان، قال: سمعتُ عُثمان البُرّي يقول: قَضايا شُرَيح كُلُّها باطِلٌ.
قال عَفان: وحَدثني عنه ثقة (1) , أَنه سَأَلَه عن: {تَبَّت يَدا أَبي لَهَبٍ} في أُمِّ الكِتابِ؟ فقال: إِنما كان في الكِتاب: ت ب ت، فَأَما يَدا أَبي لَهَب, فَلَم يَكُن.
_حاشية__________
(1) قال محققه: في نسخة على (ظ) : "بقية", وفي "سير أَعلام النبلاء" (7/326) : وحَدثني ثقةٌ: أَنه سأَلهُ عن: {تبّت} في أُمِّ الكِتاب؟ فقال: لم تكُن، وإِنََّما في الكِتاب: (ت، ب، ت) .(4/232)
4088- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أَبي يَذكُرُ عن عَفان بن مُسلم، قال: قال عُثمان البُرّيُّ: حَدثنا أَبو إِسحاق, عن مَكحُول بن عُمارة، قال أَبي: وإِنما هو مُدرِك بن عُمارة.(4/232)
4089- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثني أَبو بَكر بن خَلاد، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: وذَكَر يَومًا البُرّي، فقال: إِنما حَدَّث بِشَيء لَم يَكُن زَعَم عن نافِع، عن ابن عُمر: عَرَفَة كُلُّها مَوقِفٌ.
وحَدثنا يَحيَى، قال: حَدثنا ابن جُريج، قال: قُلت لنافِعٍ: سَمِعت ابن عُمر يقول: عَرَفَة كُلُّها مَوقِفٌ؟ قال: لا.(4/233)
4090- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح، قال: حَدثنا عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى بن سَعيد، قال: قال لي عُبيد الله بن عُمر: تَرَك عَلي البُرّي، قال: فَكان يَدخُل عَلَى نافِع، قال: يَسأَلُه عن شَيء، قال يَحيَى: أُراه مِن القُرآن، فاتَّهَمَه, فَأَخرَجَهُ، فَكَلَّمت لَه نافِعًا فَتَرَكَهُ، ثُم قَدِمت البَصرَةَ, فَجعل يُلَطِّفُني، فقال لي أَيوبُ: إِنه قَد تُرِك بعدكَ.(4/233)
4091- حَدثنا زَكَريا بن يَحيَى، قال: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: كان يَحيَى، وعَبد الرَّحمَن لا يُحَدِّثان عن عُثمان بن مِقسَم البُرّيِّ.
قال أَبو مُوسَى: وسمعت عَبد الرَّحمَن يُطْري البُرّي في حَديث الحِجازيّين، وقال: حَديثه عنهم مُتَقارِبٌ.
قال أَبو مُوسَى: وسمعت يَحيَى بن سَعيد، أَو حَدَّث عنه، أَنه قال: عَبد الرَّحمَن يَشتَهي أَن يُحَدِّث عنه، يَعني البُرّيَّ.(4/233)
4092- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا العَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: عُثمان البُرّيّ, لَيس بِشَيء.
وفي مَوضِع آخَرَ: عُثمان بن مِقسَم, ضَعيفٌ.(4/234)
1226- عُثمان بن أَبي العاتِكَةِ.
4093- حَدثنا إِبراهيم بن يُوسُف، قال: حَدثنا هِشام بن عَمار، قال: حَدثنا صَدَقة بن خالد، قال: حَدثنا عُثمان بن أَبي العاتِكَة, أَبو حَفص، عن سُليمان بن حَبيب المُحارِمي، عن أَبي أُمامَة، أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم قال: إِن الله عَز وجَل يَجلس يَوم القيامَة على القَنطَرَة الوسطَى بَين الجَنة والنار, وذَكَر حَديثًا طَويلاً، لا يُتابَع عَليه.(4/234)
4094- حَدثنا إِبراهيم بن يُوسُف، قال: سمعتُ مَيمون بن الأَصبَغ يقول: سأَلت أَبا مُسهِر عن عُثمان، فقال: كان عُثمان بن أَبي العاتِكَة قاصًّا، فَإِن كان وهم فَهو منهُ.(4/235)
4095- حَدثنا أَحمد بن مَحمود الهَرَوي، قال: حَدثنا عُثمان بن سَعيد، قال: قُلت ليَحيَى بن مَعِين: عُثمان بن أَبي العاتِكَةِ؟ قال: لَيس بِشَيء.
قال عُثمان: وسمعت دُحَيمًا يَنسُبُه إِلى الصِّدق ويُثْنِي عَليه، قال: كان مُعَلَّم أَهل دِمَشق، يَعني: عُثمان بن أَبي العاتِكَة، ويُقال لَه: أَبو حَفص القاصُّ.(4/235)
1227- عُثمان البَتّيُّ:
4096- حَدثنا مُحمد بن أَحمد، قال: حَدثنا مُعاوية بن صالح، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين، قال: عُثمان البَتّيّ, ضَعيفٌ.(4/236)
1228- عُثمان بن مُحَمد بن أَبي شَيبة العَبسيُّ.
4097- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: حَدَّثت أَبي بِحَديث حَدثناه عُثمان بن مُحَمد بن أَبي شَيبة، عن جَرير بن عَبد الحَميد، عن الثَّوري، عن ابن عَقيل، عن جابِر، قال: كان النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم يَشهَد مع المُشرِكين مَشاهِدَهُم، قال: فَسَمِع مَلَكَين خَلفَه, وأَحَدُهُما يقول لصاحِبه: اذهَب حَتَّى يَقُوم خَلف رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم، فقال: كَيف يَقُوم خَلفَه, وإِنما عَهدُه بِاستِلام الأَصنام قَبلُ؟ قال: فَلَم يُقدِم بعد ذَلك يَشهَد مع المُشرِكين مَشاهِدَهُم.(4/236)
4098- وقُلت لَه: حَدثنا عُثمان، قال: حَدثنا جَرير، عن شَيبة بن نَعامَة، عن فاطِمة بِنت الحُسَين بن عَلي، عن فاطِمة الكُبرَى، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: لكُل بَني أَب عَصَبَة يَنتَمُون إِلَيه, إِلاَّ ولَد فاطِمة، أَنا عَصَبَتُهُم.(4/237)
4099- حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن مُحَمد بن مُسلم، قال: حَدثنا عَبد الله بن الحُسَين بن المُختار، قال: حَدثنا مُحمد بن عَمرو بن عُتبَة الرازي، قال: حَدثنا حُسَين الأَشقَرُ، قال: حَدثني جَرير بن عَبد الحَميد، عن شَيبة بن نَعامَة، عن فاطِمة بِنت الحُسَين، عن فاطِمة بِنت عَلي، قالَت: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: إِن كُل بَنو أُم يَنتَمُون إِلى عَصَبَتِهِم, إِلاَّ ولَد فاطِمة، فَأَنا أَبوهُم وأَنا عَصَبَتُهُم.
4100- وحَدثنا جَعفَر بن أَحمد بن نُعيم، قال: حَدثنا مُحمد بن حُمَيد، قال: حَدثنا مُحمد بن عَمرو الرازي، قال: حَدثنا حُسَين الأَشقَرُ، بإِسناد نَحوهُ.(4/237)
4101- قال عَبد الله: وقُلت لَه: يَعني لأَبيه: حَدثنا عُثمان، قال: حَدثنا أَبو خالد الأَحمَرُ، عن ثَور بن يَزيد، عن أَبي الزُّبَير، عن جابِر، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: تَسليم الرَّجُل بأُصْبُع واحِدَة يُشيرُ بها فِعل اليَهود.
فَأَنكَر أَبي هَذه الأَحاديث مع عِدَّة أَحاديث مِن هَذا النَّحو أَنكَرَها جِدًّا، وقال: هَذه الأَحاديث مَوضُوعَة، أَو: كَأَنها مَوضُوعَة، قال: كان أَخُوهُ، يَعني أَبا بَكر، لا يُطَنِّف نَفسَه بِشَيء مِن هَذه الأَحاديث، ثُم قال: نَسأَل الله السَّلامَة في الدّين والدُّنيا، وقال: نُرَاه يَتَوهَّم بِهَذه الأَحاديث، نَسأَل الله السَّلامَة، اللهم سَلِّم سَلِّم.(4/238)
4102- حَدثنا عَبد الله، قال: قُلت لأَبي: إِن ابنَي أَبي شَيبة ذَكَرُوا أَنهما يَقدَمان بَغداذ، فَما تَرَى فيهم؟ قال: أَبو بَكر أَحَب إِلَي مِن عُثمان، قُلتُ: إِن يَحيَى بن مَعِين يقول: إِن عُثمان أَحَب إِلَي، فقال أَبي: لا، أَبو بَكر أَعجَب إِلَي مِن عُثمان.(4/238)
4103- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثني بَعض أَصحابِنا، قال: قُلت لأَحمد بن حَنبل: مات عُثمان بن أَبي شَيبة، فقال: مات أَبو جَعفر الجَمَّال، رَحِمَه الله.(4/239)
باب عَليٍّ
1229- عَلي الجَنْد:
مَجهول في النَّسَب والرِّوايَة، حَديثه غَير مَحفُوظ.
4104- حَدثناه أَحمد بن مُحمد الجُذُوعي، قال: حَدثنا مُسَدَّد، قال: حَدثنا عَلي الجَنْد، قال: حَدثنا عَمرو بن دينار، عن أَنس بن مالك، قال: قال لي النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم: إِذا دَخَلت بَيتَك فَسَلِّم على أَهل بَيتِك يَكثُر خَير بَيتِكَ, وذَكَر الحَديث.
وهَذا الحَديث يُروى عن أَنس مِن غَير هَذا الوجه, بِأَسانيد لَيِّنَة.(4/240)
1230- عَلي بن الجَعد الجَوهَريُّ:
4105- أَحمَد بن مُحَمد بن صَدَقة، قال: حَدثنا أَبو يَحيَى الناقِدُ، قال: سمعتُ أَبا غَسان المَروزي يقول: كُنت عِند عَلي بن الجَعد, فَذَكَرُوا عِندَه حَديث ابن عُمر: كُنا نُفاضِل على عَهد رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم فَنَقُولُ: خَير هَذه الأُمَّة بعد النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم أَبو بَكر، وعُمرُ، وعُثمان، فَبَلَغ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم فَلا يُنكِرُهُ، فقال عَليُّ: انظُرُوا إِلى هَذا الصَّبي، هو لَم يُحسِن يُطَلِّق امرَأَتَه, يقول: كُنا نُفاضِلُ.(4/241)
4106- حَدثنا أَحمد بن مُحمد، قال: حَدثنا أَبو يَحيَى الناقِدُ، قال: حَدثني أَبو غَسان، قال: كُنت عِند عَلي بن الجَعد, فَذَكَرُوا حَديث النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم أَنه قال للحَسنِ: إِن ابني هَذا سَيِّدٌ, فقال: مَن جَعَلَه سَيِّدًا؟.(4/241)
4107- حَدثنا أَحمد بن الحَسن، قال: حَدثنا أَحمد بن إِبراهيم الدَّورَقي، قال: قُلت لعَلي بن الجَعدِ: بَلَغَني أَنَّك قُلتَ: ابن عُمر، ذاك الصَّبيُّ، قال: لَم أَقُل ذَلك، ولَكِن مُعاوية ما أَكرَه أَن يُعَذِّبَه الله.
4108- قُلت لعَبد الله بن أَحمد بن حَنبل: لم لَم تَكتُب عن عَلي بن الجَعدِ؟ فقال: نَهاني أَبي أَن أَذهَب إِلَيه، فَكان يَبلُغُه عنه أَنه تَناول أَصحاب النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم.(4/241)
4109- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: وحَدثني بَعض أَصحابِنا، عن عَلي بن المَديني، قال: ومِمَّن (1) تُرِك حَديثه عن شُعبة: عَلي بن الجَعد، وعَدَّد جَماعَةً، فقالُوا لعَلي بن المَدينيِّ: فَعَلي ابن الجَعد ما لَه؟ قال: رَأَيت أَلفاظَه عن شُعبة تَختَلفُ.
_حاشية__________
(1) تصحف في طبعة قلعجي، إلى: "وهم"، وفي طبعة السرساوي إلى: "ومم"، وهي لا تُقرأ في نسخة الظاهرية الخطية، الورقة (149/ب) إلا: "وهم"، والمثبت عن طبعة السلفي, و"تهذيب التهذيب"7/292، إذ نقله ابن حَجَر عن هذا الموضع.
- وسوف يتكرر ذلك على الصواب، في هذا الكتاب، برقم (4239) ، قال العقيلي: وحَدثنا عَبد الله، قال: وحَدثني بَعض أَصحابِنا، عن عَلي بن المَديني، قال: ومِمَّن تُرِك حَديثه عن شُعبة، عَمرو بن حَكام.(4/242)
4110- حَدثنا يَحيَى بن زَكَريا النَّيسابُوري، قال: سمعتُ زياد بن أَيوب يقول: سَأَل رَجُل أَحمد بن حَنبَل عن عَلي بن الجَعد، فقال الهَيثَمُ: ومِثلُه يُسأَل عنه؟ فقال أَحمد: أَمسِك أَبا عَبد الله، فَذَكَرَه رَجُل بِشَرٍّ، فقال أَحمد: ويَقَع في أَصحاب النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم.
وقال أَبو هاشِم, زياد بن أَيوب: كُنت عِند عَلي بن الجَعد, فَسَأَلُوه عن القُرآن، فقال: القُرآن كَلام الله، ومَن قال: مَخلُوق لَم أُعنِّفهُ، قال أَبو هاشِم: فَذَكرت ذَلك لأَبي عَبد الله, أَحمد بن حَنبَل، فقال: ما بَلَغَني عنه أَشَد مِن هَذا.(4/242)
1231- عَلي بن الحُسَين بن واقِد المَرْوَزيُّ:
4111- حَدثني عَبد الله بن أَحمد بن عَبد السَّلام، قال: سمعتُ البُخاري، قال: رَأَينا عَلي بن الحُسَين بن واقِد في سَنَة عَشر، وكان أَبو يَعقوب سَيِّء الرَّأي فيه في حَياتِه لعِلَّة الإِرجاء، فَتَرَكناهُ، ثُم كَتَبت عن إِسحاق عنه.(4/243)
4112- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا أَحمد بن سَعيد الدارِمي، قال: حَدثنا عَلي بن الحُسَين بن واقِد، قال: حَدثني أَبي، عن ابن بُرَيدَة، عن أَبيه، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، قال: أَسلَم سالَمَها الله، وغِفار غَفَر الله لَها.
لا يُتابَع عَليه، فَأَما المَتن فَيُروى مِن غَير طَريق بِأَسانيد جياد.(4/243)
1232- عَلي بن حَزَوَّر، ويُقال: عَلي بن أَبي فاطِمة:
4113- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا العَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: عَلي بن حَزَوَّر، وعِيسى بن قِرطاس، وسَعد بن طَريف، والنَّضر, أَبو عُمر الخَزاز, لَيس يَحِل لأَحَد أَن يَروي عنهم.(4/244)
4114- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا أَبو خالد, عَبد العَزيز بن أَبان، قال: حَدثني عَلي بن حَزَوَّر، قال: سَمِع الأَصبَغ بن نُباتَة يقول: سمعت عَلي بن أَبي طالب يقول: إِذا رَفَع أَحَدُكُم رَأسَه مِن السَّجدَة الثانيَة, فَليَلزِق أَلْيَتَيْهِ بِالأَرض، ولا يَفعَل كَما يَفعَل الإِبِلُ، فَإِنّي سمعت رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقول: ذَلك تَوقير الصَّلاة.
لا يُتابَع عَليه.(4/244)
4115- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عَلي بن الحَزَوَّرِ: فيه نَظرٌ.(4/245)
1233- عَلي بن بَذيمَةَ:
4116- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سأَلت أَبي عن عَلي بن بَذيمَة، فقال: صالح الحَديث، ولَكِن كان رَأسًا في التَّشَيُّعِ.(4/245)
4117- حَدثنا مُحمد بن مُوسَى، قال: حَدثنا عَلي بن عَبد الله الدَّهانُ، قال: حَدثنا عِيسى بن راشِد، عن عَلي بن بَذيمَة، عن عِكرمة، عن ابن عَباس، قال: ما ذَكَر الله في القُرآنِ: {يا أَيُّها الَّذين آمَنُوا} إِلاَّ وعَلي شَريفُها وأَميرُها، ولَقَد عاتَب الله أَصحاب مُحمد صَلى الله عَليه وسَلم في آي مِن القُرآن, وما ذَكَر عَليًّا إِلاَّ بِخَير.
وقَد رُوي هَذا الكَلام أَيضًا بإِسناد غَير هَذا, يُقارَب بهَذا الإِسنادَ.(4/245)
1234- عَلي بن حُمَيد السَّلُوليُّ:
عن شُعبة، ولا يُتابَع على رَفع حَديثه.
4118- حَدثناه أَحمد بن مُحَمد بن الحَسن، قال: حَدثنا مُحمد بن يَحيَى، قال: حَدثنا عَلي بن حُمَيد السَّلُولي بِمَكَّة، قال: حَدثنا شُعبة، عن أَبي إِسحاق، عن أَبي الأَحوص، عن عَبد الله، قال: قال النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم: ما أَحَد بِأَكسَب مِن أَحَد، ولا عام بِأَمطَر مِن عام، ولَكِن الله يُصَرِّفُه حَيث يُحِب، وإِن الله يُعطي المال مَن يُحِب ومَن لا يُحِب، ولا يُعطي الإيمان إِلاَّ مَن يُحِب، فَإِذا أَحَب عَبدًا أَعطاه الإيمانَ.(4/246)
4119- حَدثنا إِبراهيم بن مُحمد، قال: حَدثنا عَمرو بن مَرزُوق، قال: حَدثنا شُعبة، عن أَبي إِسحاق، عن أَبي الأَحوص، عن عَبد الله، قال: ما أَحَد بِأَكسَب مِن أَحَد، ولا عام بِأَمطَر مِن عام، وذَكَر نَحوه مَوقُوفًا.
وهو أَولَى.(4/246)
1235- عَلي بن رَبيعَة القُرَشيُّ:
مَجهول بِالنَّقل، حَديثه غَير مَحفُوظ، ولا يُتابِعه إِلاَّ مَن هو دُونهُ.
4120- حَدثنا جَعفَر بن مُحمد الزَّعفَراني، قال: حَدثنا عُمر بن عَلي بن أَبي بَكر الأَشعَري، قال: حَدثنا عَلي بن رَبيعَة القُرَشي المَدَني، عن يَحيَى بن سَعيد، عن سَعيد بن المُسَيَّب، عن رَبيعَة بن أَكثَم، قال: كان رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يَستاك عَرضًا ويَشرَب مَصًّا ويقول: هو أَهنَأ وأَمرَأُ.
قال العُقَيلي: ولا يَصِحُّ.(4/247)
1236- عَلي بن زَيد بن جُدعانَ:
4121- حَدثنا مُحمد بن أَيوب بن يَحيَى بن الضُّرَيس، قال: قُلت لأَبي الوليد الطَّيالسيِّ: كَيف سَمِعت شُعبة يقول: حَدثنا عَلي بن زَيد بن جُدعان، وكان رَفَّاعًا؟ فقال لي مُجيبًا: هَذه عيبَة، ولَم يُنكِرهُ.(4/247)
4122- حَدثني الهَيثَم بن خَلَف، قال: حَدثنا أَبو بَكر الأَعيَنُ، قال: حَدثنا أَبو الوليد، عن شُعبة، قال: حَدثنا عَلي بن زَيد، وكان رَفَّاعًا.(4/248)
4123- حَدثناه أَحمد بن مُحَمد بن صَدَقة، قال: حَدثنا أَبو رِفاعَةَ, عَبد الله بن مُحَمد بن عُمر بن حَبيب البَصري، قال: حَدثنا مُسلم، قال: سمعتُ شُعبة يقول: حَدثنا عَلي بن زَيد، وكان رَفَّاعًا.(4/248)
4124- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثنا أَبو بَكر بن خَلاد، قال: سمعتُ يَحيَى بن سَعيد يقول: سمعت شُعبة يقول: حَدثنا عَلي بن زَيد، وكان رَفَّاعًا.(4/248)
4125- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد بن عَبد السَّلام، قال: حَدثنا أَحمد بن سَعيد الدارِمي، قال: حَدثنا عَبد الصَّمَد، قال: حَدثنا شُعبة، قال: حَدثنا عَلي بن زَيد، وكان رَفَّاعًا.(4/248)
4126- حَدثنا أَحمد بن أَصرَم المُزَني، قال: حَدثنا أَبو مَعمَر، قال: كان ابن عُيَينة يُضَعِّف ابن عَقيل، وعاصِم بن عُبَيد الله، وعَلي بن زَيد بن جُدعانَ.(4/248)
4127- حَدثنا هَيثَم بن خَلَف، قال: حَدثنا أَبو بَكر الأَعيَنُ، قال: حَدثنا سُليمان بن حَرب، قال: حَدثنا حَماد بن زَيد، قال: حَدثنا عَلي بن زَيد، وكان يَقلب الأَحاديث.(4/249)
4128- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثني عُبيد الله بن مُعاذ، قال: حَدثني أَبي، عن شُعبة، عن عَلي بن زَيد، قَبل أَن يَختَلطَ.(4/249)
4129- حَدثني عَلي بن عَبد الصَّمَد، قال: حَدثنا أَبو مَعمَر، قال: قال سُفيان: كَتَبت عن عَلي بن زَيد كِتابًا كَبيرًا, فَتَرَكتُه زُهدًا فيه.(4/249)
4130- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح، قال: حَدثنا عَلي، قال: سمعتُ سُفيان يقول: وهَبت لاِبن أَخي عَمرو: كِتاب ابن جُدعانَ, فَقيل لسُفيان: لم وهَبتَهُ؟ قال: كُنت قَد حَفِظتُه, ولَم أُرَاني أَنساهُ، ثم قال سُفيان: وكُنت أُريد أَهزَأ منهُ، وقال بيَدِه يقول: أَثبَت منهُ، وجَمع يَدَهُ.(4/249)
4131- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح، قال: حَدثنا عَلي، قال: سَمِعْتُ سُفيان (ح)،
4132- وحَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي، قال: حَدثنا أَبو مُسلم المُستَملي، قال: حَدثنا سُفيان، قال: قال ابن جُدعان لعَمار الدُّهني، وسالم بن أَبي حَفصَة، قال سُفيان: وكان مَذهَبُهُم واحِدًا، فقال لَهم: أَخبِرُوني ولا تَكتُمُوني، ولَو كان في جَسَدي بَرَص لأَخبَرتُكُم به.(4/249)
4133- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عُمر بن عَلي، قال: كان يَحيَى يَتَّقي الحَديث عن عَلي بن زَيد، فَسأَلتُه مَرَّةً عن حَديث حَماد بن سَلَمة، عن عَلي بن زَيد، عن عُقبَة بن صُهبان، عن أَبي بَكرَة، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم في قَولهِ: {ثُلَّة مِن الأَوَّلين} فقال: حَدثنا حَماد بن سَلَمة، عن عَلي بن زَيد، عن عُقبَة بن صُهبان، عن أَبي بَكرَة، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، ثُم تَرَكَهُ، وكان عَبد الرَّحمَن يُحَدِّث عن عَلي بن زَيد.(4/250)
4134- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: عَلي بن زَيد أَحَب إِلَي مِن عَقيل، وعاصِم بن عُبيد الله.(4/250)
4135- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا مُعاوية بن صالح، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: عَلي بن زَيد بن جُدعان بَصريٌّ, ضَعيفٌ.(4/250)
4136- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سُئِل أَبي: سَمِع الحَسن، عن سُراقَةَ؟ قال: لا، هَذا عَلي بن زَيد، يَعني يَرويه, كَأَنه لَم يَقنَع به.(4/251)
4137- حَدثنا إِبراهيم بن مُحمد، قال: حَدثنا سُليمان بن حَرب، قال: سمعتُ حَماد بن زَيد يقول: كان عَلي بن زَيد يُحَدِّث بِالحَديث, فَيَأتيه مِن الغَد فَيُحَدِّث به كَأَنه حَديث آخَرَ.(4/251)
1237- عَلي بن سالمٍ:
عن عَلي بن زَيد، بَصريٌّ.
4138- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عَلي بن سالم، عن عَلي بن زَيد بَصريٌّ, لا يُتابَع على حَديثه.(4/251)
4139- وهَذا الحَديث: حَدثناه أَبو جَعفَر, مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا أَبو نُعيم، قال: حَدثنا إِسرائيلُ، عن عَلي بن سالم، عن عَلي بن زَيد، عن سَعيد بن المُسَيَّب، عن ابن عُمر، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، قال: الجالب مَرزُوق، والمُحتَكِر مَلعُونٌ.
ولا يُتابِعه عَليه أَحَد بِهذا اللَّفظ.
4140- وقَد رُوي بِغير هذا الإِسناد عن مَعمَر بن عَبد الله العَدويّ, أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: لا يَحتَكِر إِلاَّ خاطِئٌ.(4/251)
1238- عَلي بن أَبي سارَةَ:
عن ثابت، ولا يُتابَع عَليه مِن جِهَة تَثبُتُ.
4141- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عَلي بن أَبي سارَة الشَّيباني، في حَديثه نَظرٌ.(4/253)
4142- وهَذا الحَديث: حَدثناه مُحمد بن أَيوب، قال: حَدثنا عَبد الله بن عَبد الوهاب الحَجَبي، قال: حَدثنا عَلي بن أَبي سارَة الشَّيباني، قال: حَدثنا ثابِت البُناني، عن أَنس بن مالك، قال: بَعَث النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم رَجُلاً إِلى رَجُل مِن فَراعِنَة العَرَب: أَن ادعُه إِلى الله، فقال: يا رَسول الله, إِنه أَعتَى مِن ذَلك، قال: فاذهَب إِلَيه فادعُهُ، قال: فَأَتاهُ، فقال: يَدعُوك رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم، فقال: رسول الله إيه، وما الله، أَمِن ذَهَب، أَو مِن فِضَّة، أَو مِن نُحاسِ؟ قال: فَرَجَع إِلى النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم, فَأَخبَرَه فقال: قَد أَخبَرتُك أَنه أَعتَى مِن ذَلك، قال: ارجِع إِلَيه فادعُهُ، قال: فَرَجَع إِلَيه، فَأَعاد عَليه الكَلام، فَرَد عَليه مِثل جَوابه الأَوَّل، فَأَتَى النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم فَأَخبَرَه، فقال: ارجِع إِلَيه فادعُهُ، فَأَتاه الثالثَة، قال: فَبَينَما هُما يَتَراجَعان الكَلام بَينَهُما، إِذ بَعَث الله عَز وجَل سَحابَةً حيال رَأسِه, رَعَدَت فَوقَعَت منها صاعِقَةٌ, فَذَهَبَت بِقَحف رَأسِه، فَأَنزَل الله عَز وجَلَ: {ويُرسِل الصَّواعِق فَيُصيب بِها مَن يَشاء وهُم يُجادِلُون في الله وهو شَديد المِحال}.
ولا يُتابِعَه إِلاَّ مَن هو مِثلُهُ، أَو قَريب منهُ.(4/253)
1239- عَلي بن صالح بن حَي الهَمدانيُّ:
4143- حَدثنا زَكَريا بن يَحيَى، قال: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: ما سمعت عَبد الرَّحمَن يُحَدِّث عن عَلي بن صالح شَيئًا قَطُّ.(4/254)
4144- حَدثنا مُحمد بن عَبد الرَّحمَن، قال: حَدثنا عَبد المَلك بن عَبد الحَميد المَيموني، قال: سمعتُ أَحمد بن حَنبَل يقول: عَلي بن صالح، صالح الحَديث، ولَكِن أَخُوه حَسنٌ.(4/254)
1240- عَلي بن ظَبيانَ:
عن عُبَيد الله بن عُمر.
4145- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: عَلي بن ظَبيانَ, لَيس بِشَيء.(4/255)
4146- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عَلي بن ظَبيانَ, عن عُبَيد الله بن عُمر، مُنكر الحديث.(4/255)
4147- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن مُوسَى، قال: حَدثنا مُحمد بن قُدامَة بن أَعيَن المِصّيصي، قال: حَدثنا عَلي بن ظَبيان، عن عُبَيد الله بن عُمر، عن نافِع، عن ابن عُمر، أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، قال: المُدَبَّر مِن الثُّلُثِ.
ولا يُعرَف إِلاَّ به.(4/255)
1241- عَلي بن أَبي طَلحة:
4148- حَدثني مُحمد بن عَبد الرَّحمَن، قال: حَدثني عَبد المَلك بن عَبد الحَميد، قال: قال لي أَحمد بن حَنبل: عَلي بن أَبي طَلحة لَه أَشياء مُنكَرات، وهو رَجُل مِن أَهل حِمصَ.(4/256)
1242- عَلي بن عَبد الله بن جَعفَر بن نَجيحٍ:
جَنَح إِلى ابن أَبي دؤاد والجَهميَّة، وحَديثه مُستَقيم إِن شاء الله.
4149- حَدثنا أَحمد بن مُحَمد بن سُليمان الرازي، قال: سمعتُ أَزهَر بن جَميل يقول: كُنا عِند يَحيَى بن سَعيد القَطان، وثَم سَهل بن حَسان بن أَبي خَدُّويَه، وابن المَديني، والشاذَكُوني، وسُليمان, صاحِب البَصري، والقَواريري، وسُفيان الرأس، فَجاء عَبد الرَّحمَن بن مَهدي، فَسَلَّم على أَبي سَعيد، وجَلَس إِلَيه، فقال لَه يَحيَى: مالي أَراك خائِر النَّفسِ؟ قال: رَأَيت البارِحَة رُؤيا هالَتني، فقال: لا يَكُون إِلاَّ خَيرًا إِن شاء الله، فقال لَه عَلي بن المَدينيِّ: أَي شَيء رَأَيت يا أَبا سَعيد؟ قال: رَأَيت قَومًا مِن أَصحابِنا أُركِسُوا، قال: فقال عَلي: أَضغاث أَحلام، فقال لَه عَبد الرَّحمَن: اسكُت, فَوالله يا عَلي إِنَّك منهُم، فقال عَلي: إِن الله يقول: {ومَن نُعَمِّره نُنَكِّسه في الخَلقِ} فقال: لَيس هو والله بِذاكَ.(4/258)
4150- وقَرَأت على عَبد الله بن أَحمد كِتاب العِلَل عن أَبيه، فَرَأَيت فيه حَكايات كَثيرَةً عن أَبيه عن عَلي بن عَبد الله، ثُم قَد ضَرَب على اسمِه, وكَتَب فَوقَهُ: حَدثنا رَجُل، ثُم ضَرَب على الحَديث كُلِّه، فَسأَلت عَبد الله، فقال: كان أَبي حَدثنا عنه، ثُم أَمسَك عن اسمِه، وكان يقول: حَدثنا رَجُل، ثُم تَرَك حَديثه بعد ذاكَ.(4/258)
4151- حَدثنا العَباس بن السِّندي،
4152- ومُحمد بن أَيوب، قالا: أَخبَرنا عَلي بن عَبد الله بن جَعفَر المَدني، قال: حَدثنا مُحمد بن عَبد الرَّحمَن الطُّفاوي، عن الأَعمش، قال: حَدثنا مُجاهد، عن عَبد الله بن عُمر، قال: أَخَذ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم بِبَعض جَسَدي، فقال: كُن في الدُّنيا كَأَنَّك غَريب، أَو كَعابِر سَبيل.(4/259)
4153- حَدثناه مُحمد بن عَبد الله الحَضرَمي، قال: حَدثنا عَمرو بن مُحَمد بن بُكَير الناقِدُ، قال: حَدثنا مُحمد بن عَبد الرَّحمَن الطُّفاوي، عن الأَعمش، عن مُجاهد، عن ابن عُمر، قال: قال النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم: كُن في الدُّنيا كَأَنَّك غَريب، أَو كَعابِر سَبيل، وعُد نَفسَك في المَوتَى.
قال الحَضرَميُّ: قال لَنا عَمرو بن مُحمد, وذَكَر عَلي بن المَديني، وقال: زَعَم المَخذُول في هَذا الحَديث أَنه حَدثنا مُجاهد، وإِنما يَروي الأَعمش، أَخَذَه مِن لَيث بن أَبي سُلَيم.(4/259)
1243- عَلي بن عَلي الرِّفاعيُّ:
4154- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: كان عَلي بن عَلي يقول بِالقَدَرِ.(4/260)
1244- عَلي بن أَبي عَلي اللهبي، ويُقال: ابن عَليٍّ:
4155- حَدثنا الخَضِر بن داوُد، قال: حَدثنا أَحمد بن مُحمد، قال: سمعتُ أَبا عَبد الله يُسأَل عن عَلي بن أَبي عَلي اللهبي، فَلَم أَرَه يَرضاهُ.(4/260)
4156- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عَلي بن أَبي عَلي اللهبيّ, مُنكر الحديث.(4/260)
4157- حَدثنا بِشر بن مُوسَى، قال: حَدثنا الحُميدي، قال: حَدثنا عَلي بن أَبي عَلي اللهبي، عن مُحَمد بن المُنكَدِر، عن جابر بن عَبد الله، أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: إِن لله تَبارَك وتَعالَى ديكًا براثنه في الأَرض السابِعَة, وعُنُقُه مُنطَويَة بِالعَرش، فَإِذا كان هَوِي مِن اللَّيل قال: سُبُّوح قُدُّوس، فَعِند ذَلك تَصيح الدّيَكَةُ.
4158- حَدثنا أَبو يَحيَى بن أَبي مَسَرَّة، قال: حَدثنا يَحيَى بن مُحمد الجاري، قال: حَدثنا عَلي بن أَبي عَلي اللهبي، عن مُحَمد بن المُنكَدِر، عن جابر بن عَبد الله، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم, نَحوهُ.
لَيس في هَذا المَتن حَديث يَثبُتُ.(4/261)
1245- عَلي بن عَلقمة الأَنمَاري، كُوفيٌّ:
4159- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عَلي بن عَلقمة الأَنمَاري كُوفي، في حَديثه نَظرٌ.(4/262)
4160- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا يَحيَى بن عَبد الحَميد، قال: حَدثنا الأَشجَعي، عن سُفيان، عن عُثمان بن المُغيرَة الثَّقَفي، عن سالم بن أَبي الجَعد، عن عَلي بن عَلقمة، عن عَلي بن أَبي طالب، قال: لَما نَزَلَت: {يا أَيُّها الَّذين آمَنُوا إِذا ناجَيتُم الرَّسُول فَقدِّمُوا بَين يَدَي نَجواكُم صَدَقةً} قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: ما تَقولُ؟ دينارٌ؟ قُلتُ: لا تُطيقُونهُ، قال: فَكَم؟ قُلتُ: شَعيرَة، قال: إِنَّك لَزَهيد، قال: فَنَزَلَت: {أَأَشفَقتُم أَن تَقَدِّمُوا بَين يَدَي نَجواكُم صَدَقاتٍ} الآيَةُ، قال: فَبي خُفِّف عن هَذه الأُمَّة، قال: فَلَم يَنزِل في أَحَد قَبلي ولا يَنزِل في أَحَد بَعدي.(4/262)
1246- عَلي بن عِيسى الجَنَديُّ:
عن أَبيه، لا يُتابَع على حَديثه.
4161- حَدثنا أَبو يَحيَى بن أَبي مَسرَّة، قال: حَدثنا عَلي بن عِيسى الجَنَدي، قال: حَدثنا أَبي، عن عَبد الواحد بن زياد، عن عَبد الرَّحمَن بن إِسحاق، عن النُّعمان بن سَعد، عن عَلي، رَفَعَهُ، قال: نَهَى أَن يَقرَأ الرَّجُل وهو راكِع، قال: أَما الرُّكُوع فَعَظِّمُوا فيه الرَّب، وأَما السُّجُود فاجتَهِدُوا فيه، فَقَمِن أَن يُستَجاب لَكُم.
وهَذا يُروى عن ابن عَباس، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم, بإِسنادٍ أَجود مِن هَذا.(4/263)
1247- عَلي بن عِيسى الأَصمَعيُّ:
عن ابن أَبي عَرُوبَة، مَجهول بالنَّقل، حَديثه غَير مَحفُوظ، ولا يُعرَف إِلاَّ به.
4162- حَدثناه أَحمد بن الخَليل الحَريري، قال: حَدثنا بِشر بن مُحمد, أَبي طالب القَيسي، قال: حَدثنا عَلي بن عِيسى الأَصمَعي، قال: حَدثنا سَعيد بن أَبي عَرُوبَة، عن الحَسن، عن أَنس بن مالك، أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم قال: مَن بَنَى لله مَسجِدًا, بَنَى الله لَه بَيتًا في الجَنةِ.
فَأَما المَتن فَقد رُوي بِأَسانيد صالحَة, مِن غَير هَذا الوجهِ.(4/264)
1248- عَلي بن عابِس الكُوفي الأَسَديُّ:
عن العَلاء بن المُسَيَّبِ.
4163- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عَلي بن عابِس الأَسَدي كُوفي، عن العَلاء بن المُسَيَّب، عن أَبيه، ضَعَّفَه يَحيَى بن مَعِين، وقال: قَد رَأَيتُهُ.(4/265)
4164- وحَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى قال: عَلي بن عابِس, لَيس بِشَيء.(4/265)
4165- وهَذا الحَديث: حَدثناه عَلي بن عَبد العَزيز، قال: حَدثنا أَبو غَسان، وعَمرو بن عَون، ومُحمد بن الصَّلت، قالُوا: حَدثنا عَلي بن عابِس، عن العَلاء بن المُسَيَّب، عن أَبيه، عن ابن مَسعُود، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: اللهم بارِك لأُمَّتي في بُكُورِها.
والمَتن مَعرُوف بِغَير هَذا الإِسناد.(4/265)
1249- عَلي بن عاصِم بن صُهَيب, مولى قريبة بنت أبي بكر, أَبو الحَسن الواسِطيّ:
4166- حَدثنا جَعفَر بن مُحمد، قال: حَدثنا عُثمان بن أَبي شَيبة يقول: كُنا عِند يَزيد بن هارون أَنا وأَخي أَبو بَكر، فقلنا: يا أَبا خالد! عَلي بن عاصِم أَيش حالُه عِندَكَ؟ قال: حَسبُكُم، ما زِلنا نَعرِفُه بِالكَذِبِ.(4/266)
4167- حَدثنا مُعاذ بن المُثَنَّى، قال: حَدثنا مُحمد بن المنهال الضَّريرُ، قال: حَدثنا يَزيد بن زُرَيع، قال: حَدثنا عَلي بن عاصِم، عن خالد، بِتِسعَة عَشَر حَديثًا، فَسَأَلنا خالدًا عن حَديث فَأَنكَرَهُ، ثُم آخَر فَأَنكَرَهُ، ثُم ثالث فَأَنكَرَهُ، فَأَخبَرناه، فقال: كَذابٌ, فاحذَرُوهُ.(4/267)
4168- حَدثنا مُعاذ بن المُثَنَّى، قال: حَدثنا مُحمد بن المنهال، قال: حَدثنا يَزيد بن زُرَيع، قال: جاء عَلي بن عاصِم مِن واسِط، وخالد الحَذاء حَيٌّ, ونحن وأَصحابُنا نَطْلُب الحَديث, فَأَفادَني عن خالدٍ الحَذاء أَحاديث, فَأَتَيت خالدًا مَكاني قَبل أَن أَدخَل البَيت فَسأَلتُه عنها، فَأَنكَرَها كُلَّها وما عَرَف منها حَديثًا، قال: ثُم أَفادَني عن هِشام بن حَسان يَومًا آخَر حَديثًا, فَأَتَيت هُشامًا فَسأَلتُه, فَأَنكَرَه وما عَرَفَهُ.(4/267)
4169- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أَبي يقول: سمعت هُشَيمًا يقول: إِلى مِثل إِسماعيل ابن عُلَيَّة فاذهَبُوا، قال أَبي: يُعَرِّض بِعَلي بن عاصِم.(4/267)
4170- حَدثنا عَلي بن مُحَمد بن سَلم، قال: حَدثنا أَبو مَسعُود، قال: سمعتُ أَبا داوُد يقول: قال شُعبة: لا تَكتُبُوا عنه، يَعني: عَلي بن عاصِم.(4/267)
4171- حَدثنا مُحمد بن أَحمد، قال: حَدثنا مُعاوية بن صالح، عن يَحيَى بن مَعِين، قال: رَأَيت عَلي بن عاصِم يَنظُر إِلى مُد الدِجلَة في سَنَة مَد الدَّجلَة، فَقلت لَه: حَديث خالد، عن مُطَرِّف، عن عياض بن حِمار، فقال: حَدثنا خالد، عن مُطَرِّف بن عَبد الله بن عياض بن حِمار، عن أَبيه، قال: فَقلت لَه: هو مُطَرِّف بن عَبد الله، عن عياض بن حِمار، قال: لا، إِنما هو مُطَرِّف غَير ذاك، قال: قُلتُ: انظُر في كِتابِك، قال: أنا أَحفَظ مِن الكِتاب، قال يَحيَى: فَقلت في نَفسي: كَذَبتَ.(4/268)
4172- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين، قال: قُلت لعَلي بن عاصِمٍ على الجسر: سَمِعت حَديث مُطَرِّف، عن الشَّعبيِّ: مَن زَوَّج كَريمَتَه مِن فاسِق فقد قَطَع رَحِمَها؟ فقال: نَعَم والله, لَقَد سمعتُهُ.(4/268)
4173- حَدثنا مُحمد بن أَحمد، قال: حَدثنا مُعاوية بن صالح، قال: حَدثنا يَحيَى، قال: قال عَلي بن عاصِم في حَديث مُطَرِّف، عن الشَّعبيِّ: مَن زَوَّج كَريمَتَه فاسِقًا، قال: حَدثني والله مُطَرِّف، ولَم يَسمَعه منهُ، لَيس يَرويه إِلاَّ الخَليل بن زُرارَةَ.
قال يَحيَى: وقَد سَمِع عَلي بن عاصِم مِن عُمر بن قَيس الماصِر، ولَيس هو ثقةٌ.
وسمعتُه في مَوضِع آخَر يقول: عَلي بن عاصِم, لَيس بِشَيء.(4/268)
4174- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه عَلي بن عَبد العَزيز، قال: حَدثنا عَمرو بن عَون، قال: حَدثنا عَلي بن عاصِم، عن مُحَمد بن سُوقَة، عن إِبراهيم، عن الأَسود، عن عَبد الله، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: مَن عَزَّى مُصابًا فَلَه مِثل أَجرِهِ.
لَم يُتابِعه عَليه ثقةٌ.(4/269)
1250- عَلي بن غُراب أَبو الحَسن، كُوفيٌّ:
4175- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال سأَلت أَبي عن عَلي بن غُراب المُحارِبي، قال: لَيس لي به خِبرَة، سمعت منه مَجلسًا واحِدًا كان يُدَلِّسُ، ما أُراه إِلاَّ كان صَدُوقًا.(4/270)
4176- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: عَلي بن غُراب، قال أَحمد: كان يُدَلِّسُ.(4/270)
4177- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: حَدثنا عَلي بن الحَسن, أَبو الشَّعثاء، قال: حَدثنا عَلي بن غُراب، عن صالح بن حَيان، عن ابن بُرَيدَة، عن أَبيه: نَهَى رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم أَن يُسَمَّى كَلب وكُلَيبٌ.
لا يُتابَع عَليه، ولا يُعرَف إِلاَّ به.(4/270)
1251- عَلي بن القاسِم الكِنديُّ:
عن نُعيم بن ضَمضَم، إِسناد شيعي، فيه نَظر، ولا يُتابِعَه إِلاَّ مَن هو دُونهُ، أَو نَحوهُ.
4178- حَدثناه إِبراهيم بن عَبد الله، قال: حَدثنا سَعيد بن مُحمد الجَرَمي، قال: حَدثنا عَلي بن القاسِم الكِندي، قال: حَدثنا نُعيم بن ضَمضَم، عن عِمران بن حُميَري الجُعفي، قال: قال عَمار بن ياسِرٍ: أَلا أُحَدِّثُكُم عن حَبيبي رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم، قال لي: يا عَمارُ، إِن الله تَبارَك وتَعالَى أَعطَى مَلَكًا مِن المَلائِكَة أَسماع الخَلائِق وهو قائِم على قَبري إِذا أَنا مُت، فليس أَحَد مِن أُمَّتي يُصَلّي عَلَي صَلاةً إِلاَّ سَماه بِاسمِه واسم أَبيه: يا مُحمد، إن فُلان بن فُلان صَلَّى عَلَيك يَوم كَذا كَذا، قال: ويَكفُل الرَّب عَز وجَل أَن يُصَلّي على ذَلك العَبد عِشرين بِكُل صَلاة.(4/271)
1252- عَلي بن قُتَيبَة الرِّفاعي، بَصريٌّ:
يُحَدِّث عن الثِّقات بِالبَواطيل ما لا أَصل لَه.
4179- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه إِبراهيم بن مُحمد،
4180- وأَحمَد بن داوُد، قالا: حَدثنا عَلي بن قُتَيبَة الرِّفاعي، قال: حَدثنا مالك بن أَنس، عن أَبي الزُّبَير، عن جابِر، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: بُرُّوا آباءَكُم تَبُرُّكُم أَبناؤُكُم، وعِفُّوا تَعِف نِساؤُكُم، ومَن انتصِل إِلَيه فَلَم يَقبَل, لَم يَرِد عَلَي الحَوض يَوم القيامَةِ.(4/272)
4181- وحَدثنا إِبراهيم بن مُحمد، قال: حَدثنا عَلي بن قُتَيبَة، قال: حَدثنا مالك، عن مُوسَى الأَحمَر، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: لكُل أُمَّة فِتنَة، وفِتنَة أُمَّتي المالُ.
لَيس لَهما أَصل مِن حَديث مالك, ولا مِن وجه يَثبُتُ.(4/272)
1253- عَلي بن قَرينٍ:
كان يَضَع الحَديث، كان بِبَغداذَ.
4182- حَدثني أَحمد بن مَحمُود، قال: حَدثنا عُثمان بن سَعيد، قال: قال لي يَحيَى بن مَعِين: لا تَكتُب عن عَلي بن قَرين، شَيخ بِبَغداذ، فَإِنه كَذاب خَبيثٌ.(4/273)
4183- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه عَبد الله بن هارون الشَّعبي، قال: حَدثنا عَلي بن قَرين، قال: حَدثنا الجارُود بن يَزيد، عن بَهز بن حَكيم، عن أَبيه، عن جَدِّه، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: مَن مات وفي قَلبه بُغض لعَليّ, فَليَمُت يَهوديًّا، أَو نَصرانيًّا.
لَيس بِمَحفُوظ مِن حَديث بَهز, ولا مِن حَديث جارُود، وعَلي بن قَرين وضَع هَذا الحَديث.(4/273)
1254- عَلي بن مَسعَدَة الباهِلي، بَصريٌّ:
لا يتابع على حديثه.
4184- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عَلي بن مَسْعَدَة الباهِلي، بَصريٌّ, فيه نَظرٌ.(4/274)
4185- وهَذا الحَديث: حَدثناه مُحمد بن أَيوب، قال: أَخبَرنا مُحمد بن سِنان العَوَقِي، قال: حَدثنا عَلي بن مَسعَدَة، قال: حَدثنا قَتادة، عن أَنس، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: الإِسلام عَلانيَةٌ, والإيمان في القَلب، التَّقوى هاهُنا، التَّقوى هاهُنا، التَّقوى هاهُنا, وأَشار إِلى صَدرِهِ.
الكَلام الأَخير يُروى بِغَير هَذا الإِسناد مِن قَولهِ: التَّقوى هاهُنا.(4/274)
1255- عَلي بن مُسهِر، كُوفيٌّ:
4186- حَدثني الخَضِر بن داوُد، قال: حَدثنا أَحمد بن مُحمد، قال: سمعتُ أَبا عَبد الله يقول: أَما عَلي بن مُسهِر، فَلا أَدري كَيف أَقُولُ، ثُم قال: إِن عَلي بن مُسهِر كان قَد ذَهَب بَصَرُهُ، وكان يُحَدِّثُهُم مِن حِفظِهِ.(4/275)
1256- عَلي بن مالك العَبديُّ:
4187- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: عَلي بن مالك العَبديّ, لَيس حَديثه بِشَيء.(4/275)
4188- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه يُوسُف بن يزيد، قال: حَدثنا نُعيم، قال: حَدثنا وَكيع، عن عَلي بن مالك، عن الضَّحاك، قال وَكيع مَرَّةً، عن ابن عَباس، قال: النَّبيد الَّذي إِذا بَلَغ إِبَّانُهُ فَسَدَ.(4/275)
1257- عَلي بن أَبي مُحمد:
عن عِكرمة، مَجهول بِالنَّقل، حَديثه غَير مَحفُوظ.
4189- حَدثنا مُحمد بن أَحمد بن سُفيان التِّرمِذي، قال: حَدثنا عُبيد الله بن عُمر القَواريري، قال: حَدثنا مُسلم بن خالد الزَّنجي، قال: سمعتُ عَلي بن أَبي مُحمد يُحَدِّث عن عِكرمة، عن ابن عَباس؛ أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم حين أَمَر بإِخراج بَني النَّضير مِن المَدينَة, جاءَه ناس منهُم فقالُوا: إِن لَنا دُيُونًا تَحِل، فقال لَهم: ضَعُوا وتَعَجَّلُوا.
لا يعرف إلا به.(4/276)
1258- عَلي بن المُهاجِر العَيشي، بَصريٌّ:
عن هَيصَم بن الشَّداخ، كِلاهُما مَجهولَين، والحَديث غَير مَحفُوظ.
4190- حَدثناه عَبد الوارِث بن إِبراهيم العَسكَري، قال: حَدثنا عَلي بن المُهاجِر العَيشي، قال: حَدثنا هَيصَم بن الشَّداخ، قال: حَدثنا الأَعمش، عن يَحيَى بن وثاب، عن عَلقمة، عن عَبد الله، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: مَن وسَّع على عياله يَوم عاشُوراءَ, أَوسَع الله عَليه سَنَتَهُ.
ولا يَثبُت في هَذا عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم شَيءٌ, إِلاَّ شَيئًا يُروى عن إِبراهيم بن مُحَمد بن المُنتَشِر, مُرسَلاً.(4/277)
1259- عَلي بن مُجاهد الكابُليُّ:
4191- حَدثنا أَحمد بن عَلي، قال: سأَلت أَبا غَسانَ, زُنيجًا، عن عَلي بن مُجاهد الكابُلي، فقال: تَرَكتُهُ، ولَم يَرضَهُ.(4/278)
4192- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه إِبراهيم بن الحَسين القَومَسي، قال: حَدثنا مُحمد بن حُمَيد، قال: حَدثنا عَلي بن مُجاهد الكابُلي، عن هِلال بن هِلال، عن أَبيه، عن عَمرو بن رافِع المَدَني، قال: رَأَيت رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يَخطُب يَوم النَّحر بعد الظُّهر على بَغلَتِه البَيضاء, ورَديفُه عَلي بن أَبي طالب.
وقَد رُوي بَعض هَذا الكَلام بِغَير هَذا الإِسناد.(4/278)
1260- عَلي بن قادِمٍ:
4193- حَدثنا مُحمد بن أَحمد، قال: حَدثنا مُعاوية بن صالح، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: عَلي بن قادِم, ضَعيفٌ.(4/279)
1261- عَلي بن نافِعٍ:
عن بَهز بن حَكيم، مَجهول بِالنَّقل، حَديثه غَير مَحفُوظ.
4194- حَدثنا إِبراهيم بن مُحمد، قال: حَدثنا يَحيَى بن دُرُست، قال: حَدثنا عَلي بن نافِع، قال: قال: حَدثنا بَهز بن حَكيم، عن أَبيه، عن جَدِّه، أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: إِن السَّقط لَيَظَل مُحبَنطِئًا بِباب الجَنة يقول الله: ادخُل الجَنة، فَيقول: لا أَدخُل إِلاَّ وأَنا وأَبَواي، فَيقول الله تَبارَك وتَعالَى لَه: ادخُل أَنت وأَبَواكَ.
وقال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: سَوداء ولُودٌ, خَير مِن حَسناء لا تَلدُ، إِنّي مُكاثِر بِكُم.
وهَذان المَتنان يُرويان بِغَير هَذا الإِسناد, بإِسناد أَصلَح مِن هَذا.
وليسا بمحفوظين من حديث بهز.(4/279)
1262- عَلي بن نُفَيل الحَراني، هو جَد النُّفَيليِّ:
عن سَعيد بن المُسَيَّب، في المَهدي، لا يُتابَع عَليه، ولا يُعرَف إِلاَّ به.
4195- حَدثنا هارون بن كامِل، قال: حَدثنا عَلي بن مَعبَد بن شَداد، قال: حَدثنا أَبو المَليح، عن زياد بن بَيان، عن عَلي بن نُفَيل، عن سَعيد بن المُسَيَّب، عن أُم سَلَمة، قالَت: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: المَهدي مِن ولَد فاطِمة.
وفي المَهدي أَحاديث جيادٌ, مِن غَير هَذا الوجه, بِخِلاف هَذا اللَّفظِ.(4/281)
1263- عَلي بن يَزيد بن رُكانةَ:
عن أبيه, عن جده:
لا يتابع على بعض ألفاظ حديثه.
4196- حَدثناه عَلي بن عَبد العَزيز، قال: حَدثنا أَبو غَسانَ, مالك بن إِسماعيل، قال: حَدثنا جَرير بن حازِم، عن الزُّبَير بن سَعيد، عن عَبد الله بن عَلي بن يَزيد بن رُكانة، عن أَبيه، عن جَدِّهِ؛ أَنَّ رُكانة طَلَّق امرَأَتَه البَتَّةَ, فَذَكَر أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم سُئِل عن ذَلك، فقال: ما أَرَدتَ؟ قال: أَرَدت به واحِدَةً، قال: قال: إِنما هي على ما أَرَدتَ.(4/281)
4197- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عَلي بن يَزيد بن رُكانةَ, لَم يَصِح حَديثهُ.(4/282)
1264- عَلي بن يَزيد الأَلهانيُّ, أبو عبد الملك الدمشقي:
4198- حَدثني آدَمُ، قال: قال: سمعتُ البُخاري، قال: عَلي بن يَزيد, أَبو عَبد المَلك الأَلهاني، عن القاسِم، شاميٌّ, مُنكر الحديث.(4/282)
4199- ومِن حَديثه: ما حَدثنيه جَدّي، رَحِمَه الله، قال: حَدثنا أَبو عُمر الضَّريرُ، قال: حَدثنا فَرَج بن فَضالَة، عن عَلي بن يَزيد، عن القاسِم، عن أَبي أُمامَة، أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم قال: إِن الله تَبارَك وتَعالَى بَعَثَني رَحمَةً للعالَمين، وأَمَرَني رَبّي بِمَحو الأَوثان والصُّلُب وكَسر المَعازِف وهَجر الجاهِليَّة، بَيعُهُن حَرام، وشِراءُهُن حَرام، وتِجارَة فيهن حَرام، وأَكل أَثمانِهِن حَرامٌ, يَعني المُغَنّياتِ.(4/283)
1265- عَلي بن هاشِم بن البَريدِ:
4200- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي، قال: حَدثنا مُحمد بن داوُد الحَراني، قال: سمعتُ عِيسى بن يُونُس، وسُئِل عن عَلي بن هاشِم بن البَريد، فقال: أَهل بَيت تَشَيُّع، ولَيس ثَم كَذابٌ.(4/283)
4201- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن إِبراهيم العامِري، قال: حَدثنا عَباد بن يَعقوب، قال: حَدثنا عَلي بن هاشِم بن البَريد، عن الصَّباح العَطار، عن ثابِت بن أَبي صَخرَة، عن المُنذِر الكِندي، عن سُليمان، قال: إِن أَفضَل الأَنبياء نَبيُّنا، وإِن أَفضَل الأَوصياء وصيُّنا، وإِن أَفضَل الأَسباط سَبطانا.(4/284)
1266- عَلي بن يُونُس البَلخيُّ:
عن هِشام بن الغاز، ولا يُتابَع على حَديثه.
4202- حَدثناه أَحمد بن مُحمد المَروزي، قال: حَدثنا الفَضل بن سَهل، قال: حَدثنا عَلي بن يُونُس البَلخي، قال: حَدثنا هِشام بن الغاز، عن نافِع، عن ابن عُمر، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: لا يَشُد المُصَلّي إِلاَّ إِلى ثَلاثَة مَساجِدَ: مَسجِد الحَرام، ومَسجِدي هَذا، والمَسجِد الأَقصَى.
والمَتن مَعرُوف بِغَير هَذا الإِسناد.(4/284)
باب عَمرو
1267- عَمرو بن الأَزهَر العَتَكيُّ:
4203- حَدثنا أَحمد بن عَلي الأَبارُ، قال: سمعتُ مُجاهد بن مُوسَى يقول: قال أَبو سَعيد الحَدادُ: كان عَمرو بن الأَزهَر يَكذِب مُجاوبَةً، قُلتُ: وكَيف كان يُكَذِّب مُجاوبَةً؟ قال: قالُوا لَه: تَعرِف في الحائِك يَأخُذ الخُيُوطَ؟ فقال: حَدثنا هِشام، عن الحَسن، قال: الخُيُوط بِالدَّقيقِ.
وقيل لَه: في الحَجام يَرَى الرَّجُل مَحاجِمَهُ، فقال: حَدثنا هِشام، عن الحَسن، قال: لا بَأس به، قال أَبو سَعيد: لا أَكثَر الله في المُسلمين مِثلَه.(4/285)
4204- حَدثنا أَحمد بن عَلي، قال: حَدثنا عَلي بن شَوكَر، قال: سمعتُ أَحمد بن حَنبَل قال: كان عَمرو بن الأَزهَر, يَضَع الحَديث.(4/285)
4205- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا العَباسُ، قال: سمعتُ يَحيَى قال: عَمرو بن الأَزهَر كان بِواسِط، وهو بَصريٌّ, ضَعيفٌ.(4/286)
1268- عَمرو بن أَبي بَكر، يَمانيُّ:
رَوى عنه هَمام بن نافِع، في حَديثه نَظر، ولَعَلَّه عَمرو بَرقٍ.
4206- حَدثنا إِسحاق بن إِبراهيم، عن عَبد الرَّزاق، عن أَبيه، عن عَمرو بن أَبي بَكر، عن مُحَمد بن كَعب القُرَظي، عن عائِشة، زَوج النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم, أَنها سَأَلَت النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم يَوم الأَحزابِ: كَيف بِنا يا رَسول الله لَو أَجمعَت عَلَينا اليَمَن مع هَوازِن وغَطَفانَ؟ فقال النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم: أُولَئِك قَوم لَيس على أَهل هَذا الدّين منهُم بَأسٌ.
ولا يُعرَف إِلاَّ به.(4/286)
1269- عَمرو بن بَكر السَّكسَكيُّ:
عن أَبي سِنان الشَّيباني، حَديثه غَير مَحفُوظ.
4207- حَدثناه مُحمد بن داوُد بن خُزَيمَة الرَّملي، قال: حَدثنا إِبراهيم بن عَمرو بن بَكر السَّكسَكي، قال: حَدثنا أَبي، عن أَبي سِنان الشَّيباني، عن عُمر بن عَبد العَزيز، عن أَبي سَلَمة، عن رَبيعَة بن كَعب، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: أَفضَل طَعام الدُّنيا والآخِرَة اللَّحمُ.
ولا يُعرَف إِلاَّ به، ولا يَثبُت في هَذا المَتن عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم شَيءٌ.(4/287)
1270- عَمرو بن بِشر بن السَّرحِ:
عن عنبَسَة بن سَعيد بن غُنَيم، مُنكر الحديث.
4208- مِن حَديثه؛ ما حَدثناه أَحمد بن مُحمد، قال: حَدثنا سُليمان بن عَبد الرَّحمَن، قال: حَدثنا عَمرو بن بَشير بن السَّرح، قال: حَدثنا عنبَسَة بن سَعيد بن غُنَيم، عن عِكرمة، عن ابن عَباس: {ثُم لَتُسأَلُن يَومئِذ عن النَّعيمِ} قال: قال ابن عَباس: إِن رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم فَسَّرَها, فقال: أَوَّل جُزء فيها: الخِصاف والماء وفِلَق الخُبزِ.
4209- بإِسنادِهِ: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: إِذا استَيقَظت مِن نَومِك فَقُل: سُبحان الَّذي يُحيي المَوتَى وهو على كُل شَيء قَدير، فَإِنَّك إِذا قُلتَ: اللهم اغفِر لي، قال: نَعَم، نَعَم، نَعَم.(4/288)
4210- بإِسنادِهِ؛ أَنَّ أَسماء بِنت عُمَيس أَرسَلَت إِلى رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم, ورُبَّما اعتَكَفَت معَه تَسأَلُه عن المُستَحاضَة، فَأَرسَل إِلَيها أَن تَغتَسِل لصَلاة الفَجر اغتِسالَةً، ثُم تُؤَخِّر الظُّهر والعَصر وتَغتَسِل اغتِسالَةً، ثُم تُصَلّي، وتُؤَخِّر المَغرِب وتُقَدِّم العِشاءَ, وتَغتَسِل لَهما اغتِسالَةً، ثُم تُصَلّي، قال: فَبَعَثَت إِلَيه: إِنه لَيس بِالدَّم العَبيط, ولَكِنه الدَّم البَحراني، فَبَعَث إِلَيها رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: لا تَدَعي الصَّلاة ولَو قَعَدت على كُرسي وتَحتَك طَست، فَإِنه عِرق انفَجَر، أَو قَرحَة في الرَّحِمِ.
كُل هَذه الأَحاديث غَير مَحفُوظَة بِهذا الإِسناد.
فَأَما قِصَّة المُستَحاضَة, فَقد رُوي بِغير هذا الإِسناد مِن طَريق لَيِّن، ورُوي بِخِلاف هَذا اللَّفظ مِن طَريق صالح.(4/288)
1271- عَمرو بَرقٍ, وهو عَمرو بن مُسلمٍ:
4211- حَدثني مُحمد بن عَبد الرَّحمَن، قال: حَدثنا عَبد المَلك بن عَبد الحَميد، قال: سمعتُ أَحمد بن حَنبل يقول: عَمرو بَرق, لَه أَشياء مَناكيرُ، ومَعمَر قَد رَوى عنه، وكان عِندَه لا بَأس به، وكانت لَه عِلَّة، ثُم أَشار أَبو عَبد الله بيَدِه إِلى فيه، أَي يَشرَبُ.(4/289)
4212- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه إِسحاق بن إِبراهيم، عن عَبد الرَّزاق، عن مَعمَر، عن عَمرو بن مُسلم، عن عِكرمة، أَحسَبُه عن أَبي هُريرة، أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: ضالَّة الإِبِل المَكتُومَة غَرامَتُها ومِثلُها معَها.(4/290)
4213- وحَدثنا عُبيد بن مُحمد الكَشْوَري، قال: حَدثني حَفص بن أَبي الدُّغَيش، قال: حَدثني عَمّي عَبد المَلك بن عَبد الرَّحمَن الذِّماري، عن هِشام، قال: حَدثني مَعمَر، عن عَمرو برق، عن عِكرمة، أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: أَيسَر أَهل النار عَذابًا رَجُل رِجلاه على جَمرَتَين تَغلي منهُما دِماغ رَأسِه، قيل: وما كان ذَنبُه يا رَسول الله؟ قال: كانت لَه غَنَمٌ, وكان يُفسِد بِها الزَّرع، وإِنما حُرمَة الزَّرع قَوتَه بِحَجَر، فَلا تُسحِتُوا أَنعامَكُم، ولا تُعَذِّبُوا أَنفُسَكُم.
أَما حَديث الضالَّة, فَيُروى بِغَير هَذا الإِسناد مِن طَريق أَصلَح مِن هَذا، وأَما حَديث الزَّرع فَلا يُعرَف إِلاَّ به.(4/290)
1272- عَمرو بن تَميمٍ:
عن أَبيه، عن أَبي هُريرة.
4214- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عَمرو بن تَميم، عن أَبيه، عن أَبي هُريرة، في فَضل شَهر رَمَضان, رَوى عنه كَثير بن زَيد، في حَديثه نَظرٌ.(4/291)
4215- وهَذا الحَديث: حَدثناه يَحيَى بن عُثمان، قال: حَدثنا نُعيم بن حَماد، قال: حَدثنا ابن المُبارك، قال: أَخبَرنا كَثير بن زَيد، قال: أَخبَرني عَمرو بن تَميم، عن أَبيه، أَنه سَمِع أَبا هُريرة يقول: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: أَظَلَّكُم شَهرُكُم هَذا مَحلُوف رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم، ما مَر بِالمُسلمين شَهر خَير لَهم منهُ، ولا مَر بِالمُنافِقين شَهر شَر لَهم منهُ، إِن الله عَز وجَل كَتَب أَجرَه ونوافِلَه قَبل أَن يَدخُل، وكَتَب إِصرَه وشَقاءَه قَبل أَن يَدخُلَ.
ولا يُتابَع عَليه.
وفي فَضائِل شَهر رَمَضان أَحاديث بِغَير هَذا الإِسناد، وبِخِلاف هَذا اللَّفظ مِن وجه صالح.(4/291)
1273- عَمرو بن ثابِت بن أَبي المِقدامِ:
واسم أَبي المِقدامِ: هُرمُزُ، كُوفيٌّ.
4216- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عَمرو بن ثابت, لَيس بِالقَوي عِندَهُم.(4/292)
4217- حَدثنا إِبراهيم بن يُوسُف، قال: حَدثنا هَناد بن السَّري، قال: كَتَبت عن عَمرو بن ثابت، قال: حَدثنا كَثير, فَبَلَغَني عنه, أَنه كان يَومًا عِند حَبان بن عَلي، قال هَنادٌ: وأَخبَرني مَن سَمِعَه, وما أُراه إِلاَّ نَوفَلاً يقول: كَفَر الناس بعد رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم إِلاَّ أَربَعَةً، قال: قيل لحِبانَ: قال هَذا ولَم تُنكِر عَليه؟ قال: فقال حَبانُ: هو جَليسُنا، كَأَنه قال: فَكَرِهت أَن أَقُول لَه شَيئًا، قال: وكان حين تَكَلَّم بِهذا الكَلام يَتَناوم كَأَنه يَنعَسُ، يَعني حَبانَ, قال: هَذا، ومات عَمرو بن ثابت، فَلَما مُر بِجَنازَتِه فَرَآها ابن المُبارك, دَخَل المَسجِد وأَغلَق عَليه بابَه حَتَّى جاوزَتهُ.(4/293)
4218- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: حَدثنا أَبو هَمام, الوليد بن شُجاع، قال: حَدثنا عَلي بن الحَسن بن شَقيق، قال: سمعتُ ابن المُبارك يقول: لا تُحَدِّثُوا عن عَمرو بن ثابت، فَإِنه كان يَسُب السَّلَفَ.(4/293)
4219- حَدثنا عَبد الله بن مُحَمد بن سَعدَويه المَروزي، قال: حَدثنا أَحمد بن عَبد الله بن بَشير المَروزي، قال: حَدثنا سُفيان بن عَبد المَلك، قال: سأَلت ابن المُبارك، قُلتُ: عَمرو بن ثابت، لم تَرَكت حَديثهُ؟ قال: كان يَشتُم السَّلَف، فَلذَلك تَرَكت حَديثهُ.(4/293)
4220- حَدثنا أَحمد بن عَلي، قال: حَدثنا أَبو غَسان، قال: كان جَرير يُخَرِّج حَديث عَمرو بن ثابت، فَيقولون: لا نُريدُهُ، فَيقول: أَدرَكَته صالحًا، فَيقولون: تَغَيَّر بعدكَ.(4/294)
4221- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: كَتَب إِلَي أَبو بَكر بن خَلادٍ: سمعت ابن عُيَينة يقول: إِنَّك حَذَّرت عَمَّن يُطعن فيه؟ ثُم قال: ابن أَبي المِقدام، فَذَكَر حَديثًا, يَعني عَمرًا.(4/294)
4222- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: سأَلت عَبد الرَّحمَن بن مَهدي عن حَديث عَمرو بن ثابت، فَأَبَى أَن يُحَدِّث عنه، وقال: لَو كُنت مُحَدِّثًا عنه بِحَديثٍ, لَحَدَّثت بِحَديث أَبيه، عن سَعيد بن جُبَير في التَّفسيرِ.(4/294)
4223- حَدثنا زَكَريا بن يَحيَى، قال: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: ما سمعت عَبد الرَّحمَن يُحَدِّثُ عن عَمرو بن ثابِت بن أَبي المِقدامِ.(4/294)
4224- حَدثنا مُحمد بن عُثمان، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: كان عَمرو بن ثابت, ضَعيفًا.(4/294)
4225- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى قال: عَمرو بن ثابِت بن أَبي المِقدامِ: لَيس بِشَيء.
وفي مَوضِع آخَرَ: لَيس بِثِقَة ولا مَأمُون.(4/295)
4226- حَدثنا مُحمد بن أَحمد، قال: حَدثنا مُعاوية بن صالح، قال: سمعتُ يَحيَى قال: عَمرو بن ثابت لا يَكذِب في حَديثه.(4/295)
1274- عَمرو بن جابِر الحَضرَمي، مِصريٌّ:
4227- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أَبي يقول: بَلَغَني أَنَّ عَمرَو بن جابِر، الذي حَدَّث عنه ابن لَهيعَةَ, وسَعيد بن أَبي أَيوب، كان يَكذِبُ، قال أَبي: يَروي عن جابِر أَحاديث مَناكيرَ.(4/295)
4228- حَدثني يَحيَى بن عُثمان، قال: حَدثنا سَعيد بن أَبي مَريم، قال: قُلت لاِبن لَهيعَةَ: يا أَبا عَبد الرَّحمَن، مَن عَمرو بن جابِر هَذا؟ قال: شَيخ مِنا أَحمَق, كان يَزعُم أَنَّ عَليًّا في السَّحابِ.(4/295)
4229- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي، قال: سمعتُ ابن أَبي مَريم، عن ابن لَهيعَة، قال: كان عَمرو بن جابِر الحَضرَمي غَير حَصيف، كان يَجلس معنا, فَيُبصِر سَحابَةً, فَيقول: هَذا عَلي بن أَبي طالب، قَد مَر في السَّحابِ.(4/296)
4230- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه عَبد الله بن أَحمد بن أَبي مَسَرَّة، قال: حَدثنا المُقرئ، قال: حَدثنا سَعيد بن أَبي أَيوب، قال: حَدثنا عَمرو بن جابِر الحَضرَمي، عن جابر بن عَبد الله، أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: مَن صام شَهر رَمَضان وسِتَّة أَيام مِن شَوالَ, فَكَأَنَّما صام السَّنَةَ.
وهَذا يُروى عن أَبي أَيوب الأَنصاري، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم بإِسناد أَصلَح مِن هَذا.(4/296)
1275- عَمرو بن جُمَيع، كُوفيٌّ:
4231- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى قال: عَمرو بن جُمَيع, كَذاب خَبيث، كان قاضي حُلوانَ.(4/297)
4232- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن عَتاب بن المُرَبَّع، قال: حَدثنا سُرَيح بن يُونُس، قال: حَدثنا عَمرو بن جُمَيع، عن الأَعمش، عن بِشر بن غالب، عن أَخيه بَشير بن غالب، عن الحَسن بن عَلي، قال: أَخبَرني أَبي، عن جَدّي، أَنه قال: ما مِن مَدينَة يَكثُر أذانُها, إِلاَّ قَل بَردُها.
ولا يُعرَف إِلاَّ به.(4/297)
1276- عَمرو بن جَريرٍ:
عن إِسماعيل بن أَبي خالد، عِندَه مَناكيرُ.
4233- حَدثنا زَكَريا بن يَحيَى الساجي، قال: حَدثنا داوُد بن سُليمان المُؤَدِّبُ، قال: حَدثنا عَمرو بن جَرير، عن إِسماعيل بن أَبي خالد، عن قَيس بن أَبي حازِم، في قَوله عَز وجَلَ: {فَإِن لَه مَعيشَةً ضَنكًا} قال: رِزقًا في مَعصيَة.(4/298)
4234- حَدثنا أَحمد بن داوُد القَومَسي، قال: حَدثنا عَبد الله بن مُحمد الأَزدي، قال: حَدثنا عَمرو بن جَرير، عن إِسماعيل بن أَبي خالد، عن قَيس، عن أَبي طَلحة، قال النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم: مَن صَلَّى عَلَي صَلاةً، فَذَكَر الحَديث.
أَما حَديث أَبي طَلحة, فَيُروى مِن غَير هَذا الوجه, بإِسناد أَصلَحَ.
وأَما الحَديث الأَوَّل فيروى مِن غَير هَذا الوجه، قَولُهُ: {مَعيشَةً ضَنكًا} قال: عَذاب القَبرِ.(4/298)
1277- عَمرو بن حَمزة القَيسي، بَصريٌّ:
عن يُونُس بن عُبَيد، وغَيرِه، لا يُتابَع على حَديثه.
4235- حَدثنا الحَسن بن المُثَنَّى، قال: حَدثنا مُسلم بن إِبراهيم، قال: حَدثنا عَمرو بن حَمزة القَيسي، قال: حَدثنا يُونُس بن عُبَيد، عن سَعيد بن أَبي سَعيد المَقبُري، عن أَبي هُريرة، قال: إِذا كان يَوم القيامَة، نادَى مُنادٍ: مَن كان لَه حَق على الله عَز وجَل فَليَقُم، فَيَقُوم العافُون عن الناسِ.(4/299)
4236- وحَدثنا مُحمد بن خُزَيمَة،
4237- وإِبراهيم بن مُحمد، قالا: حَدثنا مُسلم بن إِبراهيم، قال: حَدثنا عَمرو بن حَمزة القَيسي، قال: حَدثنا خَلف, أَبو الرَّبيع، عن أَنس بن مالك، قال: لَما أن حَضَر شَهر رَمَضان، قال النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم: سُبحان الله، ماذا تَستَقبِلُون، وماذا يَستَقبِلُكُم؟ قالَها ثَلاثًا، قال عُمر بن الخَطابِ: يا نَبي الله، وحي نَزَل، أَو عَدُو حَضَرَ؟ قال: لا، ولَكِن الله تَبارَك وتَعالَى يَغفِر في أَوَّل لَيلَة مِن رَمَضان, لكُل أَهل هَذه القِبلَة، قال: وفي ناحيَة القَوم رَجُل يَهُز رَأسَه, فقال: بَخ بَخ، فقال لَه النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم: كَأَنه ضاق صَدرُك لما سَمِعت، قال: لا، ولَكِن ذَكَرت المُنافِقين، فقال النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم: المُنافِق كافِرٌ, ولَيس لكافِر في هَذا شَيءٌ.
واللَّفظ لإِبراهيم لا يُتابَع عَليهما، قَد رُوي في فَضل شَهر رَمَضان أَحاديث بِأَسانيد صالحَة مُختَلفَة الألفاظ، وكَذَلك في العَفو عن الناسِ.(4/300)
1278- عَمرو بن حَكام بن أَبي الوضاح الأَزديّ, أَبو عُثمان، بَصريٌّ
4238- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: سأَلت أَبي عن عَمرو بن حَكام، فقال: الزَّنجَبيليّ, وسأَلتُه مَرَّةً أُخرَى عن عَمرو بن حَكام، فقال: كان يَروي عن شُعبة نَحو أَربَعَة آلاف حَديث، وتُرِك حَديثهُ، فَقلت لَه: هو ثقةٌ؟ قال: تُرِك حَديثهُ.(4/301)
4239- وحَدثنا عَبد الله، قال: وحَدثني بَعض أَصحابِنا، عن عَلي بن المَديني، قال: ومِمَّن تُرِك حَديثه عن شُعبة، عَمرو بن حَكام.(4/301)
4240- وحَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عَمرو بن حَكام, لَيس بِالقَوي عِندَهُم، ضَعَّفَه عَلي.(4/301)
4241- حَدثني مُحمد بن زَكَريا البَلخي، قال: حَدثنا الحَسن بن شُجاع البَلخي، قال: سمعتُ عَلي بن عَبد الله المَديني يقول: اترُكُوا حَديث العَمرَينِ: عَمرو بن حَكام، وعَمرو بن مَرزُوق.(4/301)
4242- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه جَدّي، رَحِمَه الله، قال: حَدثنا عَمرو بن حَكام، قال: حَدثنا شُعبة، عن عَلي بن زَيد بن جُدعان، عن أَبي المُتَوكِّل، عن أَبي سَعيد، قال: أَهدَى مَلك الرُّوم إِلى رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم هَدايا, فَكان فيما أَهدَى إِلَيه جَرَّة زَنجَبيل، فَأَطعَم كُل إِنسان قِطعَةً وأَطعَمَني قِطعَةً.(4/302)
4243- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا أَحمد بن عُمر الوادي، قال: حَدثنا النَّضر بن مُحمد الجُرَشي، قال: حَدثنا شُعبة، عن عَلي بن زَيد، عن أَبي المُتَوكِّل، عن أَبي سَعيد، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم, نَحوهُ.
قال الصائِغُ: هَذا حَديث عَمرو بن حَكام، وكان عِند أَحمد بن عُمر، عن عَمرو بن حَكام، وعن النَّضر بن مُحمد, فانهَدَمَت دارُه وتَقَطَّعَت الكُتُب فاختَلَط عَليه حَديث عَمرو بن حَكام في حَديث النَّضر، ولا يُعرَف إِلاَّ بِعَمرو وهَذا؛ لأَنهما جَميعًا يُحَدِّثان عن شُعبة، فَحَدَّث بِهذا عن النَّضر بن مُحمد.(4/302)
1279- عَمرو بن خالد الواسِطيّ:
4244- حَدثنا يُوسُف بن يَعقوب السِّمسار، قال: حَدثنا الفَضل بن سُهيل، قال: حَدثنا مُعَلَّى بن مَنصور، قال: حَدثنا أَبو عَوانَة، قال: كان عَمرو بن خالد لَيس بِشَيء، مَترُوك الحَديث.(4/303)
4245- حَدثنا عَبد الله، قال: ذَكَرت لأَبي حَديث عَبد الصَّمَد، عن أَبيه، عن الحَسن بن ذَكوان، عن حَبيب بن أَبي ثابت، عن سَعيد بن جُبَير، عن ابن عَباس، قال: نَهَى رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم أَن يَمشي الرَّجُل في نَعل واحِد، أَو خُف واحِد، فقال أَبي: هَذا حَديث مُنكَر، قيل لَه: إِن غَير عَبد الصَّمَد يقول: عن عَبد الوارِث، عن الحَسن، عَمرو بن خالد، عن حَبيب، قال أَبي: عَمرو بن خالد لَيس يَسوى حَديثه شَيئًا، لَيس بِشَيء.(4/303)
4246- حَدثنا الخَضِر بن داوُد، قال: حَدثنا أَحمد بن مُحمد، قال: قال أَبو عَبد الله: عَمرو بن خالد الواسِطيّ, كَذاب، قُلت لَه: الَّذي يَروي عنه إِسرائيلُ؟ قال: نَعَم، الَّذي يَروي حَديث الزَّندَين، ويَروي عن زَيد بن عَلي، عن آبائه أَحاديث مَوضُوعَةً، يَكذِبُ.(4/304)
4247- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: عَمرو بن خالد الواسِطيّ, لَيس بِشَيء.(4/304)
4248- حَدثني أَحمد بن مَحمُود، قال: حَدثنا عُثمان بن سَعيد، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: عَمرو بن خالد, الَّذي يَروي عنه أَبو حَفص الأَبار, كُوفي كَذاب، يَروي عن زَيد بن عَلي، عن آبائِه، عن عَليّ.(4/304)
4249- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عَمرو بن خالد الواسِطيّ, مُنكر الحديث.(4/305)
وحَديث الزَّندَينِ:
4250- حَدثنا إِسحاق بن إِبراهيم، قال: أَخبَرنا عَبد الرَّزاق، قال: أَخبَرنا إِسرائيل بن يُونُس، عن عَمرو بن خالد، عن زَيد بن عَلي، عن أَبيه، عن جَدِّه، عن عَلي، قال: انكَسَر إِحدَى زَندَي، فَسأَلت رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم، فَأَمَرَني أَن أَمسَح على الجَبائرَ.
لا يُعرَف هَذا الحَديث إِلاَّ مِن حَديث عَمرو بن خالد هَذا.(4/305)
1280- عَمرو بن دينار, مَولَى آل الزُّبَير، أَبو يَحيَى الأَعورُ:
4251- حَدثنا زَكَريا بن يَحيَى، قال: قال: حَدثنا زياد بن أَيوب، قال: حَدثنا إِسماعيل ابن عُلَيَّة، قال: حَدثنا عَمرو بن دينار، وكيل آل الزُّبَير، قال إِسماعيل: لَم يَكُن هَذا الشَّيخ يَحفَظ الحَديث، قال: وقَد قال أَكثَر مِن هَذا.(4/305)
4252- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عَمرو بن دينار, مَولَى آل الزُّبَير, أَبو يَحيَى الأَعورُ، عن سالم، فيه نَظرٌ.(4/306)
4253- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه عَبد الله بن أَحمد بن أَبي مَسَرَّة، قال: حَدثنا بَدَل بن المُحَبَّر، قال: حَدثنا حَماد بن زَيد، عن عَمرو بن دينار، مَولَى آل الزُّبَيرُ، عن سالم بن عَبد الله، عن أَبيه، عن عُمر، أَنه (قال: مَن رَأَى مُبتَلًى، فقال: الحَمد لله الَّذي عافاني مِما ابتَلاك به) (1) وفَضَّلَني عَلَيك، وعلى كَثير مِمَّن خَلَق تَفضيلاً، لَم يُصِبه ذَلك البَلاء كائِنًا ما كان.
وفيه رِوايَة مِن غَير هَذا الوجه فيها لين أَيضًا، وهَى أَصلَح مِن هَذه الرِّوايَةِ.
_حاشية__________
(1) مابين القوسين سقط من نسخة الظاهرية الخطية، ولم يُذكر في متن طبعة السرساوي، وهو ثابت في طبعَتَيْ قلعجي، والسلفي، ومصادر تخريج الحديث.
- والحديث؛ أخرجه الطيالسي (13) ، والبزار (124) ، والطبراني، في "الدعاء" (797) ، والبيهقيُّ، في "شُعَب الإيمان" (10633) ، من طريق حماد بن زيد، على الصواب.(4/306)
4254- حَدثني أَحمد بن مَحمود الهَرَوي، قال: حَدثنا عُثمان بن سَعيد، قال: سأَلت يَحيَى بن مَعِين عن عَمرو بن دينار، قَهرَمان آل الزُّبَير, فقال: لَيس بِشَيء.(4/307)
1281- عَمرٌو ذُو مُر، كُوفيٌّ:
رَوى عنه أَبو إِسحاق.
4255- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عَمرٌو ذُو مُرّ, رَوى عنه أَبو إِسحاق وحدَهُ، لا يُعرَفُ.(4/307)
4256- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه القاسِم بن مُحمد النَّهمي، قال: حَدثنا مُخَوَّل بن إِبراهيم، قال: حَدثنا جابِر بن الحُر، عن أَبي إِسحاق، عن عَمرو ذي مُر، عن عَلي، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: مَن كُنت مَولاه فَعَلي مَولاهُ، اللهم والي مَن والاه وعاد مَن عاداهُ.
ولا يتابع, حدثيه غير محفوظ.
وقد روي هذا, بإسناد أصلح من هذا, في: من كنت مولاه.(4/308)
1282- عَمرو بن الرَّيان، كُوفيٌّ:
مَجهول بالنَّقل، لا يُعرَف إِلاَّ بِهذا، ولا يُتابَع عَليه.
4257- حَدثنا بُنان بن أَحمد القَطانُ، قال: حَدثنا عَبد الله بن عُمر بن أَبان، قال: حَدثنا شُعَيب بن إِبراهيم التَّيمي، قال: حَدثنا سَيف بن عُمر، قال: حَدثنا عَمرو بن الرَّيان، عن عِيسى بن مُوسَى، عن أَبيه، عن عَلي، قال: ما غَبَطت أَحَدًا غَبطي العَباس عام الفَتح، فَإِنّي رَجَعت إِلى النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم بِنَهبان المُشَلَّل, فَوافَيتُهما بها، فَسمعت رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم وقَد خَلا به بخباءٍ يَستَشيرُه في أَهل مَكَّة، ورسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقول: يا أَبَهُ، والعَباس يقول لَه: يا ابناهُ، يا ابناهُ.
قال أبو داود: ولا يُعرَف هَذا الحَديث إِلاَّ بِهذا الشَّيخ، وقَد رُوي في فَضائِل العَباس أَحاديث بِأَسانيد صالحَة.(4/310)
1283- عَمرو بن سَعيد الخَولانيُّ:
عن أَنس، لا يُتابَع عَليه، ولا يُعرَف إِلاَّ به، ولا يُتابِعه إِلاَّ مَن هو دُونهُ.
4258- حَدثنا أَحمد بن داوُد القَومَسي، قال: حَدثنا هِشام بن عَمار، قال: حَدثنا أَبي، قال: حَدثنا عَمرو بن سَعيد الخَولاني، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: إِذا كانت المَرأَة حامِلاً مِن زَوجِها وهو عنها راض، كان لَها مِثل أَجر القائم الصائِم في سَبيل الله.(4/309)
1284- عَمرو بن أَبي سَلَمة التِّنّيسيّ, أَبو حَفص:
في حَديثه وهمٌ.
4259- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه جَعفَر بن مُحَمد بن الحَسن، قال: حَدثنا دُحَيم، قال: حَدثنا أَبو حَفص, عَمرو بن أَبي سَلَمة، قال: حَدثنا زُهَير بن مُحمد، عن هِشام بن عُروة، عن أَبيه، عن عائِشة، قالت: كان النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم يُسَلِّم تَسليمَةً واحِدَةً.(4/310)
4260- حَدثنا جَعفَر، قال: حَدثنا الوليد بن عُتبَة، قال: حَدثنا الوليد بن مُسلم، قال: حَدثنا زُهَير بن مُحمد، عن هِشام بن عُروة، عن أَبيه، عن عائِشة، أَنها كانت تُسَلِّم تَسليمَةً واحِدَةً.
قال الوليدُ: فَقلت لزُهَير بن مُحمد: فَهَل بَلَغَك عن رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم فيه شَيءٌ؟ قال: نَعَم، أَخبَرَني يَحيَى بن سَعيد الأَنصاريُّ؛ أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم كان يُسَلِّم تَسليمَةً.
ورِوايَة الوليد أَولَى.(4/311)
1285- عَمرو بن شُعَيب بن مُحَمد بن عَبد الله بن عَمرو بن العاص السَّهميُّ:
4261- حَدثنا أَحمد بن عَلي الأَبارُ، قال: حَدثنا عَلي بن مَيمون الرَّقّي، قال: سمعتُ ابن عُيَينَة، وسُئِل عن عَمرو بن شُعَيب، فقال: غَيرُه خَير منهُ، وقَد رَوى عنه ثِقات: أَيُّوبُ، وعَمرو بن دينار، وقَتادة، وعُبيد الله بن عُمر العُمريُّ.(4/312)
4262- حَدثنا يَحيَى بن عُثمان، قال: حَدثنا نُعيم بن حَماد، قال: حَدثنا مُحمد بن ثَور، عن مَعمَر، عن أَيوب قال: كُنت إِذا جِئت إِلى عَمرو بن شُعَيب, أُغَطّي رَأسي حَياءً مِن الناسِ.(4/312)
4263- حَدثنا يَحيَى بن عُثمان، قال: حَدثنا نُعيم بن حَماد، قال: حَدثنا عَبد الرَّزاق، عن مَعمَر، قال: سمعتُ أَيوب يقول للَّيث بن أَبي سُلَيمٍ: شُد يَدَك بِما سَمِعت مِن طاووس، ومُجاهد، وإياك وجَواليقَكَ: وهب بن مُنَبِّه، وعَمرَو بن شُعَيب، فَإِنَّهُما صاحِبا كُتُب.(4/312)
4264- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا أَحمد بن سُليمان، قال: سمعتُ مَعمَر بن سُليمان، قال: قال أَبو عَمرو بن العلاء: كان قَتادة، وعَمرو بن شُعَيب لا يُعاب عَليهما بِشَيء, إِلاَّ أَنهما كانا لا يَسمَعان بِشَيء إِلاَّ حَدَّثا به.
قال البُخاريُّ: رَأَيت أَحمد، وعَليًّا، والحُميدي، وإِسحاق يَحتَجُّون بِحَديث عَمرو بن شُعَيب.(4/313)
4265- حَدثني مُحمد بن عَبد الرَّحمَن، قال: حَدثنا عَبد المَلك بن عَبد الحَميد، قال: سمعتُ أَحمد بن حَنبَل يقول: عَمرو بن شُعَيب لَه أَشياء مَناكيرُ، إِنما نَكتُب حَديثه نَعتَبِرُهُ، فَأَما أَن يَكُون حُجَّةً فَلا.(4/313)
4266- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا صالح، قال: حَدثنا عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: حَديث عَمرو بن شُعَيب عِندَنا واه.(4/313)
4267- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: عَمرو بن شُعَيب كتاب، إِنما هو عَمرو بن شُعَيب بن مُحَمد بن عَبد الله بن عَمرو بن العاص، وهو يقول: أَبي، عن جَدّي، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، فَمِن هاهُنا ضُعِّف، أَو نَحو هَذا مِن الكَلامِ.(4/314)
1286- عَمرو بن زياد الثَّوبانيُّ:
مِن ولَد ثَوبان، مَولَى رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم.
4268- حَدثني مُحمد بن يُوسُف الخُواري، قال: حَدثنا عَمرو بن زياد بن عَبد الرَّحمَن بن ثَوبان، مَولَى رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم، قال: حَدثنا ابن المُبارك، عن هِشام بن عُروة، عن أَبيه، عن عائِشة، قالت: قال لي النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم: تَأَدَّمي بِالخَل والزَّيت، أَكباد جائِعَةٌ, بَيت لَيس فيه تَمرٌ.(4/314)
4269- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا عَمرٌو، قال: حَدثنا ابن المُبارك، عن الأَوزاعي، عن يَحيَى بن أَبي كَثير، عن أَبي سَلَمة، عن أَبي هُريرة، قال: قال النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم: إِذا خاف الله العَبد, أَخاف منه كُل شَيء، وَإِذا لَم يَخَف العَبد الله, أَخافَه الله مِن كُل شَيء.(4/314)
4270- قال لَنا مُحمد بن يُوسُف: قَدِم عَلَينا هَذا الشَّيخ مِن الرّي، وذَكَر أَنه كان بِبَغداذ، وكان يَذكُر أَحمد بن حَنبَل، وأَنه يَعرِفُهُ، وذَكَر أَبا زُرعَة الرازي، وأَملَى عَلَينا أَحاديث، فَأَنكَرَها بَعض مَن (1) كان معنا مِن أَصحابِنا، فَكَتَبنا إِلى أَبي زُرعَة، وبَعَثنا إِلَيه بِحَديثه، فَكَتَب إِلَينا أَبو زُرعَةَ: إِن هَذه الأَحاديث مَوضُوعَة، وإِن الرَّجُل كَذابٌ.
_حاشية__________
(1) تصحف في طبعة السرساوي إلى: "ما", وهو على الصواب في طبعَتَيْ قلعجي، والسلفي.(4/315)
1287- عَمرو بن شَمِر، أَبو عَبد الله الجُعفيُّ:
4271- حَدثنا مُحمد بن أَيوب، قال: حَدثنا عُبيد بن يَعيش، قال: حَدثنا خَلاد بن يَزيد الجُعفي، قال: جاءَني سُفيان بن سَعيد إِلى هاهُنا، فقال: عَمرو بن شَمِر هَذا أَكثَر عن جابِر، وما رَأَيتُه عِندَه قَطُّ.(4/315)
4272- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: عَمرو بن شَمِر, لَيس بِشَيء.(4/316)
4273- حَدثنا مُحمد بن أَحمد، قال: حَدثنا مُعاوية بن صالح، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: عَمرو بن شَمِر, لا يُكتَب حَديثهُ.(4/316)
4274- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عَمرو بن شَمِر, مُنكر الحديث.(4/316)
4275- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن عُثمان بن سَعيد, أَبو عَمرو الضَّريرُ، قال: حَدثنا أَحمد بن يُونُس، قال: حَدثنا عَمرو بن شَمِر، عن جابِر، عن الشَّعبي، عن مَسرُوق، عن عائِشة، قالت: سمعت رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقول: لا يَترُك قَوم الأَمر بِالمَعرُوف والنَّهي عن المُنكَر, إِلاَّ عَم الله القَوم بِعَذاب.(4/316)
4276- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا عَبد العَزيز بن أَبان، قال: حَدثنا عَمرٌو, أَبو عَبد الله الجُعفيُّ.
وهَذا المَتن يُروى بِغَير هَذا الإِسناد, بإِسناد أَصلَح مِن هَذا.(4/316)
1288- عَمرو بن صَفوان بن عَبد الله المُزَنيُّ:
عن عُروة بن الزُّبَير، ولا يُتابَع على حَديثه، ولا يُعرَف بِنَقل الحَديث.
4277- حَدثنا أَحمد بن داوُد القَومَسي، قال: حَدثنا إِبراهيم بن سَعيد الجَوهَري، قال: حَدثنا حُسين بن مُحمد، قال: حَدثنا عَمرو بن صَفوان بن عَبد الله المُزَني، قال: حَدثنا عُروة بن الزُّبَير، عن أَبيه، أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم قال: غُدوة، أَو رَوحَة في سَبيل الله, خَير مِن الدُّنيا وما فيها.
وهَذا المَتن يُروى مِن غَير هَذا الوجه, بِأَسانيد جياد.(4/317)
1289- عَمرو بن عُبَيد بن باب البَصريّ, أَبو عُثمان:
4278- حَدثنا يَحيَى بن عُثمان، قال: حَدثنا نُعيم بن حَماد، قال: حَدثنا أَبو داوُد، عن شُعبة، عن يُونُس، قال: كان عَمرو بن عُبَيد يَكذِب في الحَديث.(4/318)
4279- قال يَحيَى: حَدثنا نُعيم، قال: سمعتُ ابن المُبارك، وقيل لَه: تَرَكت عَمرَو بن عُبَيد، وتُحَدِّث عن هِشام الدَّستُوائي، وسَعيد، وفُلان، وهُم كانوا في عِدادِه، قال: إِن عَمرًا كان يَدعُو.(4/318)
4280- حَدثنا أَحمد بن الحُسين، قال: حَدثنا أَحمد بن إِبراهيم، قال: حَدثنا أَبو داوُد، عن حَماد بن زَيد قال: كُنا نَذكُر عَمرَو بن عُبَيد عند أَيوب وما يَروي عن الحَسن، فَيقول: كَذَبَ.(4/318)
4281- حَدثنا مُحمد بن عيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: سمعتُ أَبا داوُد يقول: حَدثنا هَمام، قال: سمعتُ الوراق يقول: عَمرو بن عُبَيد يَلقاني فَيَحلف لي على الحَديث, فَأَعلَم أَنه كاذِبٌ.
قال العُقَيلي: الوراقُ: هو داوُد بن أَبي هِند.(4/319)
4282- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا عَفان، قال: حَدثنا هَمام، عن مَطَر، قال: والله ما أُصَدِّقُه في شَيء، يَعني: عَمرَو بن عُبَيد.(4/319)
4283- حَدثنا إِبراهيم بن مُحمد، قال: حَدثنا سُليمان بن حَرب، قال: حَدثنا حَماد بن زَيد، قال: حَدثنا أَيُّوبُ، عن عَمرو بن عُبَيد، عن الحَسن، أَنَّ السَّكران مِن النَّبيذ لا يُجلَدُ، فقال: كَذَب، أَنا سمعت الحَسن يقول: يُجلَدُ.(4/319)
4284- حَدثنا مُحمد بن إِبراهيم، قال: حَدثنا مُسلم، قال: حَدثنا سَلام بن أَبي مُطيع، قال: حَدثني المَكتُوم, عَمرو بن عُبَيد.(4/319)
4285- حَدثنا مُحمد بن عيسى، قال: حَدثنا مُحمد بن عَبد الأَعلَى، قال: حَدثنا يَزيد بن زُرَيع، قال: حَدثنا المَكتُومُ، عَمرو بن عُبَيد، عن الحَسنِ: كَرِه تَجصيص القُبُورِ.(4/320)
4286- حَدثنا مُحمد بن عيسى، قال: حَدثنا أَبو حاتِم السِّجِستاني، قال: حَدثنا الأَصمَعي، قال: سمعتُ حَماد بن زَيد، أَو حُدِّثت عنه، قال: قال أَيُّوبُ: سأَلت البُرّي، فَقلتُ: لم تَأت عَمرَو بن عُبَيدٍ؟ قال: إِنّي أَجِد عِندَه أَشياء غامِضَةً، قال أَيُّوبُ: مِن الغامِض أَفرَقُ.(4/320)
4287- حَدثنا مُحمد بن أحمد بن سُفيان، قال: حَدثنا عُبيد الله بن عمر القَواريري، قال: حَدثنا حَماد بن زَيد، قال: كان رَجُل مِن أَصحابِنا يَختَلف إِلى أَيوب، ثُم انقَطَع عنه واختَلَف إِلى عَمرو بن عُبَيد، فَجاء إِلى أَيوب يَومًا، فقال لَه: بَلَغَني أَنَّك تَختَلف إِلى ذَلك الرَّجُل، قال: نَعَم يا أَبا بَكر، عِندَه غَرائِبُ، قال: مِن تِلك الغَرائِب نَفِرُّ.(4/320)
4288- حَدثني جَدّي، قال: سمعتُ سَعيد بن عامِر، وذُكِر عِندَه عَمرو بن عُبَيد في شَيء قالَه، فقال: كَذَب، وكان مِن الكاذِبين الآثِمين، وذَكَر سَعيد يَومًا رَجُلاً لَم يُسمِه فقال: كان المِسكين بِارًّا بِأُمِّه، ولَكِن كان مُبتَدِعًا، فَقيل لَه: عَمرو بن عُبَيد هو يا أَبا مُحمد؟ فقال: لا، ولا كَرامَة لعَمرو، وكان عَمرٌو أَقَل مِن ذاك وأَرذَل مِن ذَلكَ.(4/321)
4289- حَدثنا يَحيَى بن عُثمان بن صالح، قال: حَدثنا نُعيم، قال: سمعتُ مُعاذ بن مُعاذ يَصيح في مَسجِد البَصرَة، يقول ليَحيَى بن سَعيد القَطانِ: أَما تَتَّقي الله! تَروي عن عَمرو بن عُبَيد.
وسمعتُه يقول: لَو كانت: {تَبَّت يَدا أَبي لَهَب} في اللَّوح المَحفُوظ, لَم يَكُن لله على العِباد حُجَّةٌ.(4/321)
4290- حَدثنا مُوسَى بن هارون،
4291- وأَحمَد بن القاسِم، قالا: حَدثنا كامِل بن طَلحة، قال: قُلت لحَماد بن سَلَمة: يا أَبا سَلَمة، رَويت عن الناس، وتَرَكت عَمرَو بن عُبَيد، قال: إِنّي رَأَيت كَأَن الناس يُصَلُّون يَوم الجُمُعة إِلى القِبلَة وهو مُدبِر عنها، فَعَلمت أَنه على بِدعَة, فَتَرَكت الرِّواية عنه.(4/321)
4292- حَدثنا عَبد المُؤمِن بن سَعيد، قال: حَدثنا مَحمُود بن غَيلان، قال: سمعتُ قُرَيش بن أَنس، قال: حَدثنا عَمرو بن عُبَيد، ثُم قال: وما نَصنَع بِعَمرو بن عُبَيد، كَف مِن تُراب خَير منهُ.(4/322)
4293- حَدثنا مُعاذ بن المُثَنَّى، قال: حَدثنا أَبي، عن أَبيه، أَنه سُئِل عن حَديث لعَمرو بن عُبَيد، فَأَبَى أَن يُحَدِّث به، وقال للَّذي سَأَلَه: ما تَصنَع بِعَمرو بن عُبَيدٍ؟ كان قَدَريًّا مُعتَزِليًّا.(4/322)
4294- حَدثنا الحَسن بن عَلي بن زياد، قال: حَدثنا إِبراهيم بن مُوسَى الفَراءُ، قال: حَدثنا مُحمد بن ثَور، عن مَعمَر، قال: كان أَيُّوب يقول: ما فعل المَقيتُ؟ يَعني: عَمرَو بن عُبَيد.(4/322)
4295- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثني أَبي، قال: حَدثنا عَفان، قال: حَدثنا حَماد بن سَلَمة، قال لي حُمَيدٌ: لا تَأخُذَن عن هَذا الشَّيخ شَيئًا، وإِنه يَكذِب عن الحَسن، يَعني: عَمرَو بن عُبَيد.(4/322)
4296- حَدثنا مُحمد بن عيسى، قال: حَدثنا أَبو الخَطاب، قال: حَدثنا الهَيثَم بن الرَّبيع، قال: حَدثنا سِماك بن عَطية، قال: كُنت عِند أَيوب, فَحَدَّثه رَجُل عن عَمرو بن عُبَيد، أَنَّ الحَسن قال: لَم يَزَل عَلي مُسَدَّدًا مُوفَّقًا حَتَّى حَكَّم الحَكَمَين، فقال أَيُّوبُ: كَذَب عَمرو بن عُبَيد، ما قال الحَسن هَذا قَط، فَذَهَب الرَّجُل, ثُم رَجَع فقال: أَخبَرت عَمرًا فقال: أَما إِنّي لَم أَسمَعهُ، إِنما حَدثني به فُلان، قال الهَيثَمُ: فَذَكرتُه لحَماد بن زَيد فقال: أَنا شاهِد لذَلك اليَومِ.(4/322)
4297- حَدثنا مُحمد بن عيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: قُلت لعَمرو بن عُبَيدٍ: حَدثنا الحَسن، عن سَمُرَة، في السَّكتَتَين، فقال: ما تَصنَع بِسَمُرَة، قَبَّح الله سَمُرَةَ.(4/323)
4298- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا عَمرٌو، قال: سمعتُ مُعاذ بن مُعاذ، قال: قُلت لعَمرو بن عُبَيدٍ: كَيف حَديث الحَسن عن عُثمان: أَنه ورَّث امرَأَة عَبد الرَّحمَن بعد انقِضاء العِدَّةِ؟ فقال: إِن عُثمان لَم يَكُن بِسُنَّةٍ.(4/323)
4299- حَدثنا إِبراهيم بن مُحمد، قال: حَدثنا سُليمان بن حَرب، قال: حَدثنا حَماد بن زَيد، قال: قُلت لأَيوب: إِن عَمرَو بن عُبَيد رَوى عن الحَسنِ: إِذا رَأَيتُم مُعاوية على المِنبَر فاقتُلُوهُ، فقال: كَذَب عَمرٌو.(4/323)
4300- حَدثنا مُحمد بن أَحمد بن نُصَير، قال: حَدثنا عُبيد الله بن عُمر القَواريري، قال: أَتَى مُعاذ بن مُعاذ، وخالد بن الحارِث، يَحيَى بن سَعيد فَنَهَياه أَن يُحَدِّث عن عَمرو بن عُبَيد، فقالا: قَد حَرَّبَه عَلَينا أَهل البِدَع، فَتَرَكَه لقَولهِما.(4/323)
4301- حَدثنا مُحمد بن عيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: كان يَحيَى, وعَبد الرَّحمَن لا يُحَدِّثان عن عَمرو بن عُبَيد، وكان يَحيَى يُحَدِّث عنه، ثُم تَرَكَهُ.(4/324)
4302- حَدثنا مُحمد بن عيسى، قال: حَدثنا صالح، قال: حَدثنا عَلي، قال: سمعتُ سُفيان، وذُكِر عَمرو بن عُبَيد، فقال: كَتَبت عنه كِتابًا كَثيرًا، فَوهَبت كِتابَه لاِبن أَخي عَمرو بن دينار.(4/324)
4303- حَدثنا مُحمد بن مُوسَى، قال: حَدثنا عَباس بن أَبي طالب، قال: حَدثنا مُوسَى بن إِسماعيل، قال: سمعتُ حَزمًا يقول: سمعت عاصِمًا الأَحول، قال: كان قَتادة يَذكُر عَمرَو بن عُبَيد، ويَقَع فيه، قال: فَجَثَوت على رُكبَتَي، فَقلتُ: يا أَبا الخَطاب، وإِذا الفُقَهاء يَقَع بَعضُها في بَعض، فقال: يا أَحولُ، رَجُل ابتَدَع بِدعَةً, فَنَذكُر بِدعَتَه خَير مِن أَن نَكُف عنها، قال: فَرَأَيت عَمرَو بن عُبَيد في المَنام وهو مُعَلِّق المُصحَف يَحُك آيَةً مِن القُرآن، قُلتُ: ما تَصنَعُ؟ قال: إِنّي أُعيدُها، قال: فَحَكَّها، قُلتُ: أَعِدها، قال: لا أَستَطيعُ.(4/324)
4304- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي، قال: حَدثنا نُعيم، قال: حَدثنا ابن عُيَينَة، قال: حَدثنا عَمرٌو، وكان مُبتَدِعًا.(4/325)
4305- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثني أَبي، قال: تَرَك يَحيَى عَمرَو بن عُبَيد، بِأَخَرَة.(4/325)
4306- قال لَنا عَبد الله: كان أَبي يُحَدِّثُنا عن عَمرو بن عُبَيد، ورُبَّما قال: رَجُل، ولَم يُسَمِّه، ثُم تَرَكَه بَعدُ، وكان لا يُحَدِّث عنه.(4/325)
4307- حَدثنا مُحمد بن عيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: عَمرو بن عُبَيد, لَيس بِشَيء.(4/325)
4308- حَدثنا مُحمد بن عَبد الحَميد السَّهمي، قال: حَدثنا أَحمد بن مُحمد الحَضرَمي، قال: سأَلت يَحيَى بن مَعِين عن عَمرو بن عُبَيد، فقال: لا تَكتُب حَديثهُ، فَقلت لَه: كان يَكذِبُ؟ فقال: كان داعيَةً إِلى دينِه، فَقلت لَه: فَلم وثَّقت قَتادة, وسَعيد بن أَبي عَرُوبَة، وسَلام بن مِسكينٍ؟ فقال: كانوا يَصدُقُون في حَديثهم، ولَم يَكُونُوا يَدعُون إِلى بِدعَة.(4/325)
4309- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثني أَبي، قال: بَلَغَني عن سُفيان بن عُيَينَة، قال: قَدِم أَيُّوبُ، وعَمرو بن عُبَيد مَكَّة فَطافا، حَتَّى أَصبَحا، قال: وقَدِم بعد ذَلك فَطاف أَيُّوب حَتَّى أَصبَح، وخاصَم عَمرو حَتَّى أَصبَحَ.(4/326)
4310- حَدثنا خالد بن النَّضر القُرَشي، قال: حَدثنا إِسحاق بن إِبراهيم بن حَبيب بن الشَّهيد، قال: حَدثنا قُرَيش بن أَنس، قال: سمعتُ عَمرَو بن عُبَيد يقول: يُؤتَى بي يَوم القيامَة, فَأُقام بَين يَدَي الله, فَيقول لي: أَنت قُلتَ: إِن القاتِل في النارِ؟ فَأَقُولُ: أَنت قُلتَهُ، ثُم تَلا هَذه الآيةَ: {ومَن يَقتُل مُؤمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزاؤُه جَهَنَّمُ} حَتَّى فَرَغ مِن الآيَة, فَقلتُ: وما في البَيت أَصغَر مِنّي: أَرَأَيت إِن قال لَكَ: أَنا قُلتُ: {إِن الله لا يَغفِر أَن يُشرَك به ويَغفِر ما دُون ذَلك لمَن يَشاءُ} مِن أَين عَلمت أَنّي لا أَشاء أَن أَغفِر لهَذا؟ فَما رَد عَلَي شَيئًا.(4/326)
4311- حَدثنا خالد بن النَّضر، قال: حَدثنا عَلي بن النَّضر، قال: حَدثنا العَلاء بن عَبد الجَبار، قال: حَدثنا يُونُس بن المُعَلَّى بن الأَعلَم، عن أَبيه، قال: جاء عَمرو بن عُبَيد, وإِسماعيل المَكّي إِلى ابن سيرينَ, فَسَأَلاه عن رَجُل رَأَى كَأَن نِصف رَأسِه مَجزُوز، ونِصف لحيَتِه، فقال لَهما: اتَّقيا الله، لا تُظهِرَا للناس أَمرًا وتُسِرا خِلافَهُ، قال: فقال عَمرٌو: والله لا نَأخُذ عنه في اليَقَظَة، فكَيف نَأخُذ عنه في المَنامِ؟.(4/326)
4312- حَدثنا الحَسن بن عَلي بن شَبيب، قال: حَدثنا سُليمان بن أَيوب, صاحِب البَصرِي، قال: حَدثنا صاحِب لَنا، إِسماعيل أَخُو عَبد الكَريم، عن حَماد بن زَيد، قال: قال أَيُّوبُ: كُنت أَرَى أَنَّ هارون لَه عَقل حَتَّى رَأَيتُهُ، يَعني هارون بن رئاب واقِفًا مع عَمرو بن عُبَيد.(4/327)
4313- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا عَفان، قال: حَدثنا مُعاذ بن مُعاذ، عن صَخر بن جُويريَّة، قال: كَلَّمَني عَمرو بن عُبَيد أَن أُكَلِّم له أَيوب يُحَدِّثُهُ، قال: فَكَلَّمَتهُ، فقال: قُل لَه يَأتي، فَأَتاه فَحَدَّثهُ، قال صَخرٌ: قُلت لأَيوب: كَيف رَأَيتَهُ؟ قال: أَهوجُ.(4/327)
4314- حَدثنا مُعاذ بن المُثَنَّى، قال: حَدثنا مُحمد بن المنهال، قال: حَدثنا يَزيد بن زُرَيع، قال: حَدثنا أَبو عَوانَة غَير مَرَّة، قال: شَهِدت عَمرَو بن عُبَيد أَتاه واصِل الغَزال أَبو حُذَيفَة، قال: وكان خَطيب القَوم، يَعني المُعتَزِلَة، فقال لَه عَمرٌو: تَكَلَّم يا أَبا حُذَيفَة، فَخَطَب وأَبلَغ، ثُم سَكَت، فقال عَمرٌو: تَرَون لَو أَنَّ مَلَكًا مِن المَلائِكَة، أَو نَبيًّا مِن الأَنبياء يَزيد على هَذا؟.(4/327)
4315- حَدثنا مُعاذ، قال: حَدثنا مُحمد بن المنهال الضَّريرُ، قال: حَدثنا حُمَيد بن إِبراهيم, أَبو إِبراهيم البَصري، قال: كان عَمرو بن عُبَيد يَأتينا السُّوق أَصحاب البَصري إِلى دُكان عَبد الأَعلَى بن أَبي حاضِر، فَكان إِذا قام كُنت أَتبَعُهُ، أَتَعَلَّم مِن هَيئَتِه وسَمتِه، حَتَّى إِذا كان ذات يَوم, قام فاتَّبَعتُه حَتَّى إِذا دَخَل مَسجِدَه, فَقَعَد فيه وقَفاه إِلَي، فَأَتاه رَجُلان عَربيان مِن أَهل الجِبال, فَدَنَوا إِلَيه فقالا لَه: يا أَبا عُثمان، ما تَرَى ما يُوطَأ في بِلادِنا مِن الظُّلمِ؟ قال: مُوتُوا كِرامًا، قال: ثُم التَفَت إِلَيَّ, فقال: لا تَزال تَغُمَّنا.(4/328)
4316- حَدثنا مُعاذ، قال: حَدثنا مُحمد بن المنهال، قال: حَدثنا حُمَيد بن إِبراهيم، قال: سأَلت عَمرَو بن عُبَيد عن هَذه الآيَةِ: {ومَن لَم يَحكُم بِما أَنزَل الله فَأُولَئِك هُم الفاسِقُون} قال: قُلتُ: هُم أَهل الشامِ؟ قال: نَعَم.(4/328)
4317- حَدثنا مُعاذ، قال: حَدثنا مُحمد بن المنهال، قال: حَدثنا يَزيد بن زُرَيع، قال: لَقي حَوشَب العابِد عَمرَو بن عُبَيد، فقال لَه حَوشَبٌ: مالي أَرَى أَصحابَك جانَبُوك وخالَفُوكَ؟ قال: كَيف لَو تَرَى رَأسي على قَناة.(4/328)
4318- حَدثنا يَحيَى بن عُثمان، قال: حَدثنا إِسماعيل بن مَسلَمَة بن قَعْنَب، قال: حَدثنا وهَيب بن خالد، عن أَيوب السَّختياني، قال: ما زال عَمرو بن عُبَيد رَقيعًا مُنذ كان.(4/329)
4319- حَدثنا يَحيَى، قال: حَدثنا إِسماعيل، قال: حَدثنا وهيب بن خالد, عن أَبي عَبد الرحمن الخُراساني، قال: كان لعَمرو بن عُبَيد مِن الحَسن مَنزِلَةً، فَلَما بان لَه ما بانَ, أَتَى إِلى الحَسن فَكَلَّمَه فيما بَينَه وبَينَه, فقال الحَسن: لا، ثُم عاودَه ثانيَةً، فقال الحَسن: لا، ولا كَرامَة، قال: فَلَما ولّي عَمرٌو، قال الحَسن: والله لا يُفلح أَبَدًا.(4/329)
4320- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا مُحمد بن أَسَد الخُشَني، قال: حَدثنا مُعاذ بن مُعاذ، قال: شَهِدت عَمرَو بن عُبَيد، وذُكِر لَه أَنَّ أَهل السُّجُون يَركَبُون الفَواحِش، وذَكَر أُمُورًا قَبيحَةً، قال: لَو بَدَأنا بِهَؤُلاء، يَعني: السُّلطان يَخرُج عَليهم بِالسَّيفِ.(4/329)
4321- حَدثنا إِبراهيم بن هاشِم، قال: حَدثنا إِبراهيم بن مُحَمد بن عَرعَرَة، قال: حَدثنا أَبو داوُد، قال: حَدثني عَبد الله بن بَكر بن عَبد الله المُزَني، قال: لَم يَكُن أَحَد أَحَب إِلَي مِن عَمرو بن عُبَيد قَبل أَن يُحدِث، لَقَد كُنت أَشتَهي أَن أَنظُر إِلَيه، فَأَوَّل ما (1) تَكَلَّم استَوحَشت منه, فَلَقيتُه يَومًا في الطَّريق, فَأَرَدت أَن أَروغ عنه, فَلَم أَقدِر, فقال لي: ما لَكَ؟ لَيس هاهُنا أَيُّوب ولا يُونُس!!.
_حاشية__________
(1) تصحف في طبعة السرساوي إلى: "مَن"، ولا يستقيم المعنى، والمثبت عن طبعَتَيْ قلعجي، والسلفي.(4/329)
4322- حَدثنا مُحمد بن مَروان القُرَشي، قال: حَدثنا إِسحاق بن إِبراهيم بن يَحيَى بن حَبيب بن الشَّهيد، قال: حَدثنا يَحيَى بن حُمَيد الطَّويلُ، عن يَحيَى بن النَّضر، قال: مَرَرت بِعَمرو بن عُبَيد، فَجَلَست إِلَيه، فَذَكَر شَيئًا، فَقلتُ: ما هَكَذا يقول أَصحابُنا، قال: ومَن أَصحابُك لا أَبا لَكَ؟ قُلتُ: أَيُّوبُ، ويُونُسُ، وابن عَون، والتَّيمي، فقال: أُولَئِك أَنجاس أَرجاس أَموات غير أَحياءٌ.(4/330)
4323- حَدثنا عَبد الله بن مُوسَى الرازي، قال: حَدثنا إِبراهيم بن مُحَمد بن عَرعَرَة، قال: حَدثنا مُعاذ بن مُعاذ، قال: كُنت عِند عَمرو بن عُبَيد, فَجاء عُثمان، فَمَرْخَاشُ أَخَوا الشِّمري، فقال: يا أَبا عُثمان! سمعت كَلامًا, هو والله الكُفرُ، فقال: لا تَعجَل بِالكُفر، فَما سَمِعتَ؟ قال: كُنت عِند هاشِم الأَوقَص، فقال: إِنَّ: {تَبَّت يَدا أَبي لَهَبٍ}، و{ذَرني ومَن خَلَقت وحيدًا} في اللَّوح المَحفُوظ، فَسَكَت عَمرٌو ساعَةً، ثُم قال: لإِن كانتا في اللَّوح المَحفُوظ, ما على أَبي لَهَب مِن لَوم، ولا على الوحيد مِن لَوم، فقال عُثمان: هَذا والله الدّينُ.(4/330)
4324- حَدثنا مُحمد بن عُثمان بن أَبي شَيبة، قال: حَدثنا الفُرات بن مَحبُوب، قال: حَدثنا أَبو بَكر بن عَياش، عن الأَعمش، قال: قُلت لعَمرو بن عُبَيد، كَيف الَّذي بَينَك وبَين الناسِ؟ قال: أَدعُوهُم إِلى الهُدَى وأَصبِر على الأَذَى.(4/331)
4325- حَدثنا مُحمد بن عيسى، قال: حَدثنا أَحمد بن مُعاوية الباهِلي، قال: سمعتُ النَّضر بن شُمَيل يقول: مَر ابن عَون على عَمرو بن عُبَيد، ورَجُل جالس معَهُ، فَعَرَفَه ابن عَون، وقال: السَّلام عَلَيك يا فُلانُ، ما يُجلسُك هاهُنا؟.(4/331)
4326- حَدثنا هارون بن العَباس الهاشِمي، قال: حَدثنا مُؤَمَّل بن هِشام، قال: حَدثنا إِسماعيل ابن عُلَيَّة، قال: حَدثني اليَسَع, أَبو مَسعدَة، قال: تَكَلَّم واصِل يَومًا, فقال عَمرو بن عُبَيدٍ: اسمَعُوا، فَما كَلام الحَسن, وابن سيرينَ, والنَّخَعيّ, والشَّعبي عِندَما تَسمَعُون إِلاَّ خِرَق حَيض مَطرُوحَةٌ.(4/331)
4327- حَدثنا هارون بن العَباس، قال: حَدثنا مُؤَمَّل بن هِشام، قال: حَدثنا إِسماعيل ابن عُلَيَّة، قال: أَوَّل مَن تَكَلَّم في الاِعتِزال واصِل بن عَطاء الغَزَّالُ، ثُم دَخَل معَه عَمرو بن عُبَيد في ذَلكَ, وأُعجِب به وزَوَّجَه أُختَهُ، فَبَلَغَنا أَنه قال لَها: قَد زَوَّجتُك رَجُلاً ما صَلُح إِلاَّ أَن يَكُون خَليفَةً.(4/331)
4328- حَدثني جَدّي, رَحِمَه الله، قال: حَدثنا سَعيد بن عامِر، عن حَرب بن مَيمون، عن حُويل، خَتَن شُعبَة، قال: كُنت عِند يُونُس بن عُبَيد، فَجاء رَجُل، فقال: يا أَبا عَبد الله، تَنهانا عن مُجالَسَة عَمرو بن عُبَيد، وقَد دَخَل عَليه ابنك قُبَيلُ؟ قال: ابني؟ قال: نَعَم، فَلَم أَبرَح حَتَّى جاء ابنهُ، فقال: يا بُنَي، أَلَم تَعرِف رَأي عَمرو بن عُبَيد ثُم تَدخُل عَليه؟ قال: كان عِندَه فُلان، قال: فَجعل يَعتَذِرُ، فقال يُونُسُ: أَنهاك عن الزِّنا والسَّرِقَة وشُرب الخَمر، ولأَن تَلقَى الله بهنَّ, أَحَب إِلَي مِن أَن تَلقاه بِرَأي عَمرو، وأَصحاب عَمرو.(4/332)
4329- حَدثنا أَحمد بن عَلي الأَبارُ، قال: حَدثنا عُبيد بن هِشام، قال: حَدثنا عُبيد الله بن عَمرو، قال: دَفَع إِلَي أَبي مالاً, وأَشرَك بَيني وبَين معمر، فَقدِمنا البَصرَةَ, فَجاء بي معمر إِلى أَيوب, فقال: الزَم هَذا، قال: فَمَر بي عَمرو بن عُبَيد راكِبًا, عَليه الثّياب والناسُ، يَعني معَهُ، فَقُمت فسمعت منهُ، فقال لي معمرٌ: أَجمَع بَينك وبَين أَيوب وتَسمَع مِن عَمرو؟ فَلامَني.(4/332)
4330- حَدثنا إِبراهيم بن مُحمد، قال: حَدثنا سُليمان بن حَرب، قال: حَدثنا بَكر بن حُمران الرَّفَّاء، قال: جَلَست إِلى عَمرو بن عُبَيد يَومًا في أَصحاب البَصري، فَذَكَرُوا السارِق أَنه لا يُعفَى عنه، قُلتُ: فَأَين حَديث صَفوانَ؟ قال: تَحلف أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال هَذا؟ قُلتُ: فَتَحلف أَنت أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم لَم يَقُلهُ؟ قال: فَحَلَف أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم لَم يَقُلهُ، فَكان ابن عَون يقول: يا بَكرُ، حَدِّث القَومَ.(4/333)
4331- حَدثنا إِبراهيم بن مُحمد، قال: حَدثنا مُسلم بن إِبراهيم، قال: حَدثنا نُوح بن قَيس، قال: كان بَين عَمرو بن عُبَيد وبَين أَخي خالد بن قَيس إِخاء، فَكان يَزُورَنا، فَكان إِذا صَلَّى في المَسجِد, يَقُوم كَأَنه عُود، قال: فَقلت لخالد، أَما تَرَى عَمرو، ما أَخشَعَهُ، وأَعَبَدَهُ، فقال: أما تَراه إِذا صَلَّى في البَيت كَيف يُصَلّي؟ قال: فَنَظرت إِلَيه إِذا صَلَّى في البَيت يَلتَفِت يَمينًا وشِمالاً.(4/333)
1290- عَمرو بن عَبد الغَفار الفُقَيميُّ:
مُنكر الحديث.
4332- ومِن حَديثه؛ ما حَدثنا أَحمد بن جَعفَر الرازي، قال: حَدثنا مُحمد بن يَزيد النُّفَيلي، قال: حَدثنا عَمرو بن عَبد الغَفار، قال: حَدثنا الأَعمش، عن أَبي وائِل، عن ابن مَسعُود، قال: سمعتُ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقول: تاركُوا التُّرك ما تَرَكُوكُم، ولا تُجاوِرُوا الأَنباط في بِلادِهِم، فَإِنَّهُم آفَة الدّين، فَإِذا أَدَّوا الجِزية فَأَذِلُّوهُم، فَإِذا أَظهَرُوا الإِسلام وقَرَأُوا القُرآن وتَعَلَّمُوا العَرَبيَّة واحتَبَوا في المَجالس, وراجَعُوا الرِّجال الكَلامَ, فالهَرَب الهَرَب مِن بِلادِهِم، ولا تُناكِحُوا الخُوز فَإِن لَهم أَصلاً يَدعُون إِلى غَير الوفاء، ولَو كان هَذا الدّين مُعَلَّقًا بِالثُّرَيا لَتَناولَه قَوم مِن أَبناء فارِسَ.
أَوَّل الحَديث وآخِرُه قَولُهُ: تاركُوا التُّرك ما تَرَكُوكُم, ولَو كان هَذا الدّين مُعَلَّقًا.
قَد رُوي بِغَير هَذا الإِسناد، وسائِر الحَديث لا أَصل لَه.(4/334)
1291- عَمرو بن عَبد الجَبار السِّنجاريُّ:
عن أَبي شِهاب، ولا يُتابَع على حَديثه.
4333- حَدثنا داوُد بن إبراهيم, أَبو شَيبة، قال: حَدثنا عُبيد بن صَدَقة التَّغلبي، قال: حَدثنا عَمرو بن عَبد الجَبار العَبديّ, ابن أَخي عَبِيدَة بن حَسَّان (1) ، عن أَبي شِهاب، عن يَحيَى بن سَعيد، عن سَعيد بن المُسَيَّب، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: أَميران ولَيسا بِأَميرانِ: الرَّجُل يَتبَع الجَنازَة فَلا يَنصَرِف حَتَّى يَستَأذِن، والمَرأَة تَكُون مع القَوم فَتَحيضُ، فَلا يَنفِرُوا حَتَّى تَطهُرَ.
هَذا يُروى بإِسناد مُرسل.
_حاشية__________
(1) تصحف في طبعَة السرساوي، إلى: "عُبيدة" بضم العين, والصواب "عَبِيدَة بن حَسَّان" بفتح العين, "المُؤتَلِف والمُختَلِف" للدارقطني 3/1511.(4/334)
1292- عَمرو بن عُثمان الكِلابي الرَّقّيُّ:
4334- حَدثنا أَحمد بن عَلي الأَبارُ، قال: سأَلت عَلي بن مَيمون الرَّقّي عن عَمرو بن عُثمان الكِلابي، فقال: كان إِنسان عِندَنا, يُقال لَه: أَبو مَطَر، فمات, فَجاءَني ابنه بِكُتُبه أَبيعها لَه، فقال لي عَمرو بن عُثمان الكِلابيُّ: جِئني بِشَيء منها، فَجِئتُ، فَكان يُحَدِّث منها، فَلَما مات عَمرو بن عُثمان, رَدُّوها عَلَي، فَرَدَّدتُها على أَهلها.(4/335)
1293- عَمرو بن عُثمان الثَّقَفيُّ:
عن الثَّوري، ولا يُتابَع عَليه.
4335- حَدثنا أَحمد بن مَنصُور النَّيسابُوري، بِالرّي، قال: حَدثنا مُحمد بن عَمرو بن عُثمان بن أَبي صَفوان الثَّقَفي، قال: حَدثنا أَبي، قال: حَدثنا سُفيان، عن سِماك بن حَرب، عن عَبد الرَّحمَن بن عَبد الله، عن أَبيه، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: الصَّفقَتان رِبًا, وأَمرَنا رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم بإِسباغ الوضُوءِ.(4/336)
4336- حَدثنا مُحمد بن عُبَيد، قال: حَدثنا أَبو نُعيم، قال: حَدثنا سُفيان، عن سِماك، عن عَبد الرَّحمَن بن عَبد الله، عن أَبيه، قال: صَفقَتان في صَفقَة رِبًا.
مَوقُوف، هَذا أَولَى.
وأَما: أَمرَنا رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم بإِسباغ الوضُوء, فَلا أَصل لَه بِهذا الإِسناد مِن حَديث الثَّوري، وقَد رُوي بِغَير هَذا الإِسناد كَأَنه حَديث دَخَل في حَديث، والمَتن يُروى بِغَير هَذا الإِسناد, بِخِلاف هَذا اللَّفظِ.(4/336)
1294- عَمرو بن أَبي عَمرو, مَولَى المُطَّلب بن عَبد الله بن حَنطَبٍ:
4337- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا العَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: عَمرو بن أَبي عَمرو: لا يُحتَج بِحَديثه.(4/337)
4338- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا عَباس في مَوضِع آخَر، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: كان مالك يَروي عن عَمرو بن أَبي عَمرو، وكان يُستَضعَفُ.(4/337)
4339- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أَبي سُئِل عن عَمرو بن أَبي عَمرو، فقال: لَيس به بَأس، يَروي عنه مالك بن أَنس.(4/337)
4340- حَدثنا أَحمد بن مَحمُود، قال: حَدثنا عُثمان بن سَعيد، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: عَمرو بن أَبي عَمرو, الَّذي يَروي عن عِكرمة، لَيس بِالقَويِّ.(4/338)
1295- عَمرو بن عَطية الوادِعيُّ:
عن أَبيه، عن عِكرمةَ.
4341- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عَمرو بن عَطية الوادِعي، عن أَبيه، عن عِكرمة، في حَديثه نَظرٌ.(4/338)
4342- وهَذا الحَديث: حَدثناه مُحمد بن العَباس المُؤَدِّبُ، قال: حَدثنا مُحمد بن بِشر، قال: حَدثنا عَمرو بن عَطية الوادِعي، عن أَبيه، عن عِكرمة، عن ابن عَباس، أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: مَن قُتِل في سَبيل الله صابِرًا مُحتَسِبًا مُقبِلاً غَير مُدبِر, فَهو شَهيدٌ.
هَذا يُروى مِن غَير هَذا الوجه بإِسناد صالح.(4/338)
1296- عَمرو بن عَطية العَوفيُّ:
4343- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عَمرو بن عَطية العَوفيّ, في حَديثه نَظرٌ.(4/339)
4344- حَدثناه مُحمد بن عُثمان، قال: حَدثنا أَحمد بن طارِق الوابِشي، قال: حَدثنا عَمرو بن عَطية، عن أَبيه، عن عَدي بن ثابت، أَنَّ أَبا سُليمان الجُهَني حَدَّثهُ، قال: انطَلَقت ذات يَوم أَسير مع رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم، فقال: يا أَبا ذَرٍّ، فَقلتُ: لَبَّيك يا رَسول الله، جَعَلَني الله فِداك، قال: إِن الأَكثَرين هُم الأَقَلُّون يَوم القيامَة، فَأَعادَها ثَلاث مَرات، فقال في الثالثَةِ: إِن الأَكثَرين الأَسفَلين يَوم القيامَة، إِلاَّ مَن حَثا يَمينًا وشِمالاً, وقال: هَكَذا وهَكَذا.
وهَذا يُروى مِن غَير هَذا الوجه, بإِسناد صالح.(4/339)
1297- عَمرو بن فائِد الأُسواريُّ:
كان يَذهَب إِلى القَدَر والاِعتِزال، ولا يُقيم الحَديث.
4345- حَدثنا زَكَريا بن يَحيَى، قال: حَدثنا زياد بن يَحيَى الحَساني، قال: حَدثنا مَرحُوم بن عَبد الغَفار العَطارُ، قال: رَأَيت في المَنام لَيلَة مات عَمرو بن فائِد, كَأَن سَريرَه مَرُّوا به في المِربَد وعَليه بُرد مِن حَوك البَصرَة, وقائِل يقول ويُومِئ إِلَيهِ: {الَّذين كَفَرُوا وصَدُّوا عن سَبيل الله أَضَل أَعمالَهم}.(4/340)
4346- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه عَلي بن عَبد العَزيز، قال: حَدثنا عَلي بن حَماد البَزازُ، قال: حَدثنا عَمرو بن فائِد الأسواري، قال: حَدثنا يَحيَى بن مُسلم، عن الحَسن، وعَطاء، عن جابِر، أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم، قال: لا تَقُومُوا حَتَّى تَرَوني.
ولا يُتابِعَه عَليه إِلاَّ مَن هو دُونهُ، أَو مِثلَه بِهذا الإِسناد خاصَّةً.
وقَد رُوي بِغَير هَذا الإِسناد، عن أَبي قَتادة، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم, بإِسناد أَصلَح مِن هَذا.(4/340)
1298- عَمرو بن مُسلم الجَنَديُّ:
4347- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: قُلت ليَحيَى: شَيخ رَوى عنه ابن عُيَينَة، ومَعمَر، يُقال لَه: عَمرو بن مُسلمٍ؟ قال: الجَنَديُّ؟ قُلتُ: نَعَم، قال: هو أَضعَف مِن هِشام بن حُجَير، وضَعَّف عَمرًا.
قُلت ليَحيَى: هِشام بن حُجَير أَحَب إِلَيك مِن عَمرو؟ قال: نَعَم.(4/341)
4348- حَدثنا عَبد الله، قال: سأَلت أَبي, قُلت لَه: عَمرو بن مُسلم الجَنَدي الَّذي رَوى عنه ابن عُيَينَة، ومَعمَر، قُلتُ: هو أَضعَف مِن هِشام بن حُجَيرٍ؟ فقال: هو ضَعيفٌ.(4/342)
4349- حَدثنا مُحمد بن عيسى، قال: حَدثنا صالح، قال: حَدثنا عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى، وذُكِر عَمرو بن مُسلم صاحِب طاووس, فَحَرَّك يَدَهُ، فقال: ما أَرَى هِشام بن حُجَير إِلاَّ أَمثَل منهُ.(4/342)
4350- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى قال: عَمرو بن مُسلم صاحِب طاووس, لَيس هو بِالقَويِّ.(4/342)
1299- عَمرو بن مَرزُوق الباهِليّ, أَبو عُثمان:
4351- حَدثنا مُحمد بن زَكَريا، قال: حَدثنا الحَسن بن شُجاع البَلخي، قال: سمعتُ عَلي بن المَديني يقول: اترُكُوا حَديث الفَهدَين، والعَمرَين، يَعني: فَهد بن عَوف، وفَهد بن حَيان، وعَمرَو بن مَرزُوق، وعَمرَو بن حَكام.(4/342)
4352- رَأَيت في أَصل كِتاب مُحَمد بن مُسلم بن وارَةَ, أَخرَجَه إِلي ابنِه بِالرّيِّ: سأَلت أَبا الوليد عن عَمرو بن مَرزُوق، فقال: لا أَقُول لَك فيه شَيئًا، فَجَهَدت فَأَبَى.(4/343)
4353- حَدثني إِدريس بن عَبد الكَريم المُقرئ، قال: حَدثنا الفَضل بن زياد، قال: سمعتُ أَبا عَبد الله، وسُئِل عن عَمرو بن مَرزُوق، فقال: ما لي به عِلم، فَقيل لَه: إِنَّهُم يقولون: كان مُختَلفًا مع أَبي داوُد، فقال أَبو عَبد الله: كَم رَوى عن شُعبة؟ فَقيل: نَحوًا من ثَلاثَة آلاف، فقال: كان أَبو داوُد يَروي أَكثَر، ثُم ذَكَر أَبو عَبد الله عَمرَو بن مَرزُوق، فقال: كان صاحِب غَزو وخَيرٍ.(4/343)
1300- عَمرو بن النَّضرِ:
عن إِسماعيل بن أَبي خالد، لا يُتابَع على حَديثه، ولا يُعرَف إِلاَّ به.
4354- حَدثنا إِبراهيم بن مُحمد الشَّيباني (1) ، قال: حَدثنا الوليد بن عَمرو بن سُكَيْن (2) ، قال: حَدثنا عَمرو بن النَّضر، عن إِسماعيل بن أَبي خالد، عن قَيس بن أَبي حازِم، عن خَباب، قال: كُنت أَصنَع القَين لرَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم.
_حاشية__________
(1) تصحف في طبعَة السرساوي، إلى: "السنبلي"، وهو على الصواب في طبعَتَيْ قلعجي، والسلفي، بل سلف على الصواب في طبعة السرساوي، برقم (1623) حَدثنا إِبراهيم بن مُحمد الشَّيباني.
(2) تصحف في طبعَة السرساوي، إلى: "سِكَّين"، والصواب ضم السين، وفتح الكاف غير المشددة، وانظر: "المؤتَلِف والمختَلِف" للدارقطني 3/1303.(4/344)
1301- عَمرو بن واقِد الدِّمَشقيُّ:
4355- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عَمرو بن واقِد الدِّمَشقيّ, مَولَى بَني أُمَية, مُنكر الحديث.(4/344)
4356- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه أَحمد بن داوُد القَومَسي، قال: حَدثنا هِشام بن عَمار، قال: حَدثنا عَمرو بن واقِد، قال: حَدثني يُونُس بن مَيسَرَة بن حَلبَس، عن أَبي إِدريس الخَولاني، عن مُعاذ بن جَبَل، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، قال: الصِّراط المُستَقيم كِتاب الله.
ورُوي هَذا بإِسناد أَصلَح مِن هَذا.(4/344)
1302- عَمرو بن واقِد، بَصريٌّ:
عن مُحَمد بن عَمرو، ولا يُتابَع على حَديثه.
4357- حَدثنا مُحمد بن جَعفَر، قال: حَدثنا نَصر بن عَلي، قال: حَدثنا عَمرو بن واقِد، قال: حَدثنا مُحمد بن عَمرو، عن أَبي سَلَمة، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: مَن ولي عَشَرَةً جيء به يَوم القيامَة يَدَه مَغلُولَة إِلى عُنُقِه، إِما أَن يَكُفَّه العَدل, وإِما أَن يُوبِقَه الجَورُ.
وهَذا أَيضًا يُروى بإِسناد أَصلَح مِن هَذا.(4/345)
1303- عَمرو بن هاشِم الجَنبي، كُوفيٌّ
4358- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عَمرو بن هاشِم الجَنبي كُوفيٌّ, فيه نَظرٌ.(4/346)
4359- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه عَلي بن الحُسَين القَرجني القزاز، قال: حَدثنا أَيُّوب بن عُروة، قال: حَدثنا أَبو مالك الجَنبي، عن عُبَيد الله, عن نافِع، عن ابن عُمر، أَظُن رَفَعَهُ: لا نِكاح إِلاَّ بِولي وشاهِدَينِ.(4/346)
4360- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثني أَبي، قال: أَبو مالك الجَنبي صَدُوق، ولَم يَكُن صاحِب حَديث.
ولا يُتابَع عَمرو بن هاشِم على هَذا الحَديث.
وقَد رُوي مِن غَير هَذا الوجه, بإِسناد أَيضًا لَيِّن.(4/347)
1304- عَمرو بن هاشِم:
عن ابن عَجلان، مَجهول بالنَّقل، ولا يُتابَع على حَديثه.
4361- حَدثنا يَحيَى بن عُثمان بن صالح، قال: حَدثنا عَلي بن مَعبَد بن شَداد، قال: حَدثنا عَمرو بن هاشِم، عن مُحَمد بن عَجلان، عن نافِع، عن ابن عُمر، قال: نَهانا رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم أَن نَشهَد على جَور.
4362- وهَذا يُروى عن النُّعمان بن بَشير، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم في النُّحل، أَنه قال: لا أَشهَد على جَور، بِأَسانيد جياد.(4/348)
1305- عَمرو بن يَزيد التَّميميّ, أَبو بُردَة، كُوفيٌّ:
عن عَلقمة بن مَرثَد، ولا يُتابَع على حَديثه.
4363- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا عُبيد بن إِسحاق، قال: حَدثنا عَمرو بن يَزيد التَّميمي، قال: حَدثني عَلقَمَة بن مَرثَد، عن ابن بُرَيدَة، عن أَبيه، قال: أُخِذ رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم مِن قِبَل القِبلَة وأُلحِد لَه، ونُصِب لَه اللَّبِن نَصبًا.(4/348)
4364- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: أَبو بُردَة، الَّذي يُحَدِّث عنه مُحمد بن الصَّلت، وأَحمَد بن يُونُس, ضَعيفٌ, لَيس حَديثه بِشَيء، ولَيس هو مِن ولَد أَبي مُوسَى.
أَما اللَّحد للنَّبي صَلى الله عَليه وسَلم, فَقد رُوي بِأَسانيد جياد، وسائِر الكَلام لَيس يُعرَف إِلاَّ في هَذه الرِّوايَة وما يُشبِهُها.(4/349)
1306- عِمران بن أَوس بن ضَمعَج، عن أَبيه:
4365- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عِمران بن أَوس بن ضَمعَج، عن أَبيه، ولا يُتابَع عَليه, ولا يَبين سَماعُه مِن عائِشة.(4/350)
4366- وهَذا الحَديث: حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا سَعيد بن سُليمان، قال: حَدثنا أَبو مُعاوية، قال: حَدثنا عِمران بن أَوس بن ضَمعَج، عن أَبيه، عن عائِشة، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم: أُتي بِخُبز ولَحم فَأَكَل، ثُم قام فَصَلَّى ولَم يَتَوضَّأ، فَقلت لَه: يا رَسول الله، أَكَلت خُبزًا، ولَحمًا، ولَم تَمَس ماءً، قال: أَتَوضَّأ مِن الأَطيَبَينِ: الخُبز واللَّحمِ؟.
وفي تَرك الوضُوء مِما مَسَّت النار أَحاديث بِأَسانيد جياد.(4/350)
1307- عِمران بن أَنس، أَبو أَنس.
عن ابن أَبي مُلَيكَةَ.
ولا يُتابَع على حَديثه.
4367- حَدثنا إِبراهيم بن عَبد الله، قال: حَدثنا سَعيد بن مُحمد الجَرمي، قال: حَدثنا أَبو تُمَيلَة، قال: حَدثنا عِمران بن أَنس, أَبو أَنس، عن ابن أَبي مُلَيكَة، عن عائِشة، أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: لَدِرهَم رِبًا أَعظَم حَرَجًا عِند الله مِن سَبعَة وثَلاثين زَنيَةً.
وهَذا يُروى مِن غَير هَذا الوجه مُرسَلاً، والإِسناد فيه مِن طَريق لَيِّنَة.(4/351)
1308- عِمران بن أَبَان الواسِطيّ:
عن مُحَمد بن مُسلم، ولا يُتابَع عَليه، ولا على غَير شَيء مِن حَديثه.
4368- حَدثنا أَحمد بن مُحمد النَّصيبي، قال: حَدثنا القاسِم بن مُحمد القَيسي، قال: حَدثنا عِمران بن أَبان، قال: حَدثنا مُحمد بن مُسلم، عن عَمرو بن دينار، عن المِسور بن مَخرَمَة، قال: سمعتُ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم يقول: مَن أَخَذ شَيئًا مِن الأَرض ظُلمًا, طَوَّقَه الله يَوم القيامَة مِن سَبع أَرَضينَ.
وهَذا يُروى مِن غَير هَذا الوجه, بِأَسانيد جياد.(4/352)
1309- عِمران بن حِطانَ:
عن عائِشة، ولا يُتابَع على حَديثه، وكان يَرَى رَأي الخَوارِج، ولا يَثْبُتَن سَماعُه مِن عائِشة.
4369- حَدثناه جَدّي، رَحِمَه الله، قال: حَدثنا مُوسَى بن إِسماعيل، قال: حَدثنا عَمرو بن العلاء, ولَقَبُه جُرن، قال: حَدثنا صالح بن سَرج، عن عِمران بن حِطان، عن عائِشة، قالت: سمعت رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقول: إِن القاضي العادِل لَيُجاء به يَوم القيامَة فَيَلقَى مِن شِدَّة الحِساب ما يَتَمَنَّى أَن لا يَكُون قَضَى بَين اثنَين في تَمرَة قَطُّ.(4/353)
4370- حَدثنا مُحمد بن عَمرو بن خالد، قال: حَدثنا أَبي، قال: حَدثنا زُهَير، عن أَبيه، عن مُحارِب بن دِثار، قال: زامَلت عِمران بن حِطان، فَما سَأَل مِنا صاحِبَه عن شَيء، يَعني مِن الهَوى.
4371- وقَد رَوى أَبو هُريرة، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم بإِسناد صالحٍ: مَن جُعِل قاضيًا, فَكَأَنَّما ذُبِح بِغَير سِكّين (1) .
_حاشية__________
(1) جاء عقبه في طبعَتَيْ قلعجي، والسلفي: فَأَما لَفظ هَذا فَلا يُعرَف إِلاَّ مِن حَديث عِمران هَذا، وهذه الزيادة وردت في نسخة الظاهرية الخطية، ثم ضبب عليها الناسخ.(4/354)
1310- عِمران بن ظَبيان، عن حَكيم بن سَعدٍ:
4372- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عِمران بن ظَبيان كُوفي، عن حَكيم بن سَعد، فيه نَظرٌ.(4/354)
4373- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه إِبراهيم بن مُحمد، قال: حَدثنا نَصر بن عَلي، قال: حَدثنا أَبي، قال: حَدثنا عَبد المَلك بن مُسلم بن سَلام، عن عِمران بن ظَبيان، عن حَكيم بن سَعد، عن علي, أن رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم كان إِذا لَقي العَدُو، قال: اللهم بِك أَجُول وبِك أُصُول وبِك أَسيرُ.
هَذا يُروى مِن غَير هَذا الوجه, بِأَصلَح مِن هَذا الإِسناد.(4/355)
1311- عِمران بن أَبي عَطاء, أَبو حَمزة القَصابُ، واسِطيٌّ:
عن ابن عَباس، لا يُتابَع على حَديثه، ولا يُعرَف إِلاَّ به.
4374- حَدثنا مُحمد بن عيسى، قال: حَدثنا صالح بن أَحمد، قال: حَدثنا عَلي، قال: سمعتُ سُفيان يقول: قَدِم عَلَينا أَبو حَمزة صاحِب ابن عَباس, فَلَم آتِهِ.(4/356)
4375- حَدثنا عَبد الله، قال: سمعتُ أَبي يقول: أَبو حَمزة, عِمران بن أَبي عَطاء القَصاب رَوى عنه شُعبة، وهُشَيم، وأَبو عَوانَة، وهو صالح الحَديث.
(4/356)
4376- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن خُزَيمَة، قال: حَدثنا فَهد بن عَوف، قال: حَدثنا أَبو عَوانَة، عن أَبي حَمزة القَصاب، قال: سمعتُ ابن عَباس يقول: كُنت غُلامًا أَسعَى مع الغِلمان, فالتَفَتّ, فَإِذا أَنا بِنَبي الله صَلى الله عَليه وسَلم خَلفي مُقبِلاً, فَقلتُ: ما جاء النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم إِلاَّ إِلَي، قال: فَسَعَيت حَتَّى أَختَبِئ ورَاء باب, قال: فَلَم أَشعُر حَتَّى تَناول بِقَفائي، فَحَطَأَني حَطأَةً، فقال: اذهَب فادع مُعاوية، وكان كاتَبَه صَلى الله عَليه وسَلم، فَسَعَيت, فَأَتَيت مُعاويةَ, فَقلتُ: أَجِب النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم, وذَكَر الحَديث.(4/356)
1312- عِمران بن عَبد الله، المَعافِريُّ:
4377- حَدثنا أَحمد بن عَون، قال: حَدثنا عُثمان بن سَعيد، قال: سأَلت يَحيَى بن مَعِين عن عِمران بن عَبد الله، فقال: ضَعيفٌ.
حَدَّث عنه الإِفريقيُّ.(4/357)
1313- عِمران بن عَبد العَزيز بن عُمر بن عَبد الرَّحمَن بن عَوف, أَبو ثابت الزُّهري المَدينيُّ:
4378- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عِمران بن عَبد العَزيز بن عُمر بن عَبد الرَّحمَن بن عَوف الزُّهريّ, أَبو ثابت, مُنكر الحديث.(4/357)
4379- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه عَبد الله بن أَحمد بن أَبي مَسَرَّة، قال: حَدثنا يَعقوب بن مُحمد الزُّهري، قال: حَدثنا عِمران بن عَبد العَزيز بن عُمر بن عَبد الرَّحمَن بن عَوف، قال: حَدثنا أَبو عُبَيدة بن مُحَمد بن عَمار بن ياسِر، عن جابر بن عَبد الله، قال: جاءَني عَبد الرَّحمَن بن عَوف في مَنزِل بني سَلَمة، فقال: هَل لَك في هَذا الوادي المُبارك؟ يَعني العَقيقَ.
وفي العَقيق رِوايَة مِن غَير هَذا الوجه, بإِسناد جَيِّد.(4/358)
1314- عِمران بن داور القَطان, أَبو العَوامِ:
4380- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سأَلت يَحيَى بن مَعِين، عن عِمران القَطان، فقال: أَبو العَوام بن داورَ, ضَعيف، وقال أَبي: أَرجُو أَن يَكُون صالح الحَديث.(4/358)
4381- حَدثنا مُحمد بن عيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: كان عَبد الرَّحمَن يُحَدِّث عن عِمران القَطان، وكان يَحيَى لا يُحَدِّث عنه، وقَد ذَكَرَه يَحيَى يَومًا فَأَحسَن عَليه الثَّناءَظ, وذَكَر أَنه كان بَينَه وبَينَه شَرِكَةٌ.(4/359)
4382- حَدثنا زَكَريا بن يَحيَى، قال: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: ما سمعت يَحيَى حَدَّث عن عِمران القَطان، وكان عَبد الرَّحمَن يُحَدِّث عنه.(4/359)
4383- حَدثنا مُحمد بن عيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: لَم يَرو يَحيَى القَطان عن عِمران القَطانِ.(4/359)
4384- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا العَباسُ، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: كان عِمران القَطان يَرَى رَأي الخَوارِج، ولَم يَكُن داعيَةً.(4/359)
4385- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن إِبراهيم، قال: حَدثنا عَمرو بن مَرزُوق، قال: حَدثنا عِمران القَطانُ، عن قَتادة، عن سَعيد بن أَبي الحَسن، عن أَبي هُريرة، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: لَيس شَيء أَكرَم على الله مِن الدُّعاءِ.
لا يُتابَع عَليه، ولا يُعرَف بِهذا اللَّفظ إِلاَّ عن عِمران، وفي فَضل الدُّعاء أَحاديث بِأَلفاظ مُختَلفَة, مِن غَير هَذا الوجهِ.(4/360)
1315- عِمران بن عُيَينَةَ, أَخُو سُفيان بن عُيَينَةَ:
عن عَبد المَلك بن عُمَير، يُخالف, في حَديثه وهم وخَطَأٌ.
4386- مِن حَديثه؛ ما حَدثناه عَلي بن عَبد الله بن المُبارك، قال: حَدثنا زَيد بن المُبارك، قال: حَدثنا عِمران بن عُيَينَة، قال: حَدثنا عَبد المَلك بن عُمَير، عن رِبعي بن حِراش، قال: خَطَبَنا عُمر بن الخَطاب بِالجابيَة، فقال: إِن رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم خَطَبَنا في مِثل هَذا اليَوم، فقال: أُوصيكُم بِأَصحابي خَيرًا، ثُم الَّذين يَلُونهُم، ثُم الَّذين يَلُونهُم، ثُم يَفشُو الكَذِب, حَتَّى إِن الرَّجُل لَيقول ما لَم يَعلَم، ويَشهَد على الشَّهادَة ما استُشهِد عَلَيها، فَمَن أَراد بَحبَحَة الجَنة, فَليَلزَم الجَماعَة، فَإِن الشَّيطان مع الواحد وهو مِن الاِثنَين أَبعَدُ، أَلا لا يَخلُون أَحَدُكُم بِامرَأَة, فَإِن ثالثهُما الشَّيطانُ، ومَن سَرَّته حَسنَتُه وساءَته سَيِّئَتُه فَهو مُؤمِنٌ.(4/360)
4387- وقال مَعمَر، ويُونُس بن أَبي إِسحاق، وأَبو عَوانَة، وحُسين بن واقِد، وقَزعَة بن سُويد، وغَيرُهُم: عن عَبد المَلك بن عُمَير، عن عَبد الله بن الزُّبَير، عن عُمر.
4388- ورَواه حَماد بن سَلَمة: عن عَبد الله بن المُختار، عن عَبد المَلك بن عُمَير، عن عَبد الله بن الزُّبَيرِ, عن عمر.
4389- وقال شَيبان النَّحوي: عن عَبد المَلك بن عُمَير، عن رَجُل، عن ابن الزُّبَير، عن عُمر.
4390: 4392- ورَواه جَرير بن حازِم، وجَرير بن عَبد الحَميد، ومُحمد بن شَبيب (1) الزَّهراني، عن عَبد المَلك بن عُمَير، عن جابر بن سَمُرَة، عن عُمر.
وقال يَحيَى أَبو المُحَياة التَّيمي: عن عَبد المَلك بن عُمَير، عن قَبيصَة بن جابِر، عن عُمر.
_حاشية__________
(1) تصحف في طبعَتَيْ قلعجي، والسلفي إلى: "محمد بن خبيب"، بالمعجمة، وفي طبعة السرساوي إلى: "محمد بن حبيب", بالحاء المهملة، وصوابه: "مُحَمد بن شَبيب".
- قال الدارقطني: رواه جَرير بن حازم، ومُحَمد بن شَبيب الزَّهراني، وقُرَّةُ بن خالد، وجَرير بن عَبد الحَميد وقيل: عَن شُعبة بن الحَجاج، فقالُوا: عَن عَبد المَلك بن عُمير، عَن جابِر بن سَمُرَة، عَن عُمَر. "العلل" 155.
- وانظر: "التاريخ الكبير" 1/114، و"الجرح والتعديل" 7/285، و"ثقات ابن حِبَّان" 7/401، و"تهذيب الكمال" 25/356.(4/361)
1316- عِمران بن أَبي الفَضل:
عن هِشام بن عُروة، رَوى عنه إِسماعيل بن عَياش، حَديثه غَير مَحفُوظ، وقَد رَوى مَناكيرَ.
4393- مِن حَديثه؛ ما حَدثناه إِبراهيم بن هاشِم، قال: حَدثنا أَبو الرَّبيع الزَّهراني، قال: حَدثنا إِسماعيل بن عَياش، عن عِمران بن أَبي الفَضل، عن هِشام بن عُروة، عن أَبيه، عن عائِشة، قالت: كان رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يَكرَه أَن يُوجَد منه ريح يُتَأَذَّى منها.(4/362)
4394- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى قال: عِمران بن أَبي الفَضل, رَوى عنه إِسماعيل بن عَياش، لَيس بِشَيء.(4/363)
1317- عِمران بن قَيسٍ:
عن ابن عُمر، رَوى عنه حُرَيث بن أَبي مَطَر.
4395- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: عِمران بن قَيس، عن ابن عُمر، رَوى عنه حُرَيث بن أَبي مَطَر، قال البُخاريُّ: ولَم يَصِح حَديثه في الكُوفيّينَ.(4/363)
1318- عِمران بن مُسلم الفَزاري الأَزدي، كُوفيٌّ:
4396- حَدثنا مُحمد بن عيسى، قال: حَدثنا أَبو إِبراهيم الزُّهري، قال: حَدثنا إِبراهيم بن مُحَمد بن عَرعَرَة، قال: حَدثنا أَبو أَحمد الزُّبيري، قال: كان عِمران بن مُسلم الَّذي قال: سأَلت مُجاهدًا عن السَّلام، رافِضيًّا, كَأَنه جَرو كَلب.(4/363)
4397- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه يَحيَى بن عُثمان بن صالح، قال: حَدثنا نُعيم بن حَماد، قال: حَدثنا الفَضل بن مُوسَى السِّيناني، قال: حَدثنا عِمران بن مُسلم، عن عَطية، عن أَبي سَعيد الخُدريِّ: في قَولهِ: {إِنما يُريد الله ليُذهِب عنكُم الرِّجس أَهل البَيت ويُطَهِّرَكُم تَطهيرًا} قال: جَمع رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم عَليًّا, وفاطِمة, والحَسنَ, والحُسَين، ثُم أَدار عَليهم الكِساءَ, فقال: هَؤُلاء أَهل بَيتي، اللهم أَذهِب عنهم الرِّجس وطَهِّرهُم تَطهيرًا.
وهَذا يُروى بإِسناد أَصلَح مِن هَذا.(4/364)
1319- عِمران بن مُسلم، عن عَبد الله بن دينارٍ:
4398- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عِمران بن مُسلم، عن عَبد الله بن دينار، رَوى عنه يَحيَى بن سُلَيم، مُنكر الحديث.(4/365)
4399- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه أَحمد بن داوُد القَومَسي، قال: حَدثنا مُحمد بن أَبي السَّري، قال: حَدثنا يَحيَى بن سُلَيم الطائِفي، عن عِمران بن مُسلم، عن عَبد الله بن دينار، عن ابن عُمر، قال: سمعتُ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقول: مَن قال في السُّوقِ: لا إِلَه إِلاَّ الله وحدَه لا شَريك لَه، لَه المُلك ولَه الحَمد يُحيي ويُميت وهو على كُل شَيء قَدير، واحِدَةً كَتَب الله لَه أَلف أَلف حَسنَة، ومَحا عنه أَلف أَلف سَيِّئَة، وبَنَى لَه بَيتًا في الجَنةِ.
وقَد رَوى هَذا الحَديث عَمرو بن دينار القَهرَمان وغَيرُه عن سالم، والأَسانيد فيه فيها لينٌ.(4/365)
1320- عِمران بن مُسلم القَصير بَصري، أَبو بَكر:
4400- حَدثنا مُحمد بن عيسى، قال: حَدثنا صالح بن أَحمد، قال: حَدثنا عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: رُبَّما رَأَيت عِمران القَصير عِند ابن أَبي عَرُوبَة، قَد جاء يَكتُب في الأَلواح، قال يَحيَى: وكان عِمران يَرَى القَدَر، وسمعت يَحيَى يقول: قال لي الحَسن الجُفريُّ: جاءَني عِمران وأَصحاب لَه يَتَكَلَّمُون في القَدَر, فَسُئِل يَحيَى: كان الحَسن الجُفري يَرَى القَدَرَ؟ فقال: كان يَعِظُني مِن إِثبات القَدَر ما لا يَعِظُني إِنسانٌ.(4/366)
1321- عِمران القَصيرُ، عن أَنس:
رَوى عنه، جَعفَر بن بُرقانَ.
4401- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد الخَفافُ، قال: حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل البُخاري، قال: عِمران القَصير يُحَدِّث عن أَنس، قال يَحيَى القَطانُ: لَم يَكُن به بَأس، ولَم يَكُن مِن أَهل الحَديث، كَتَبت عنه أَشياء فَرَمَيت بِها.(4/367)
4402- وهَذا الحَديث: حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا سَعيد بن مَنصُور، قال: حَدثنا أَبو مُعاوية، قال: حَدثنا جَعفَر بن بُرقان، عن عِمران القَصير، عن أَنس، قال: خَدَمت رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم عَشر سِنينَ, فَما أَرسَلَني في حاجَة قَطُّ لَم تَتَهَيَّأ إِلاَّ قال: ما قَضَى الله كان وما قَدَّر كان.
وهَذا يُروى عن أَنس بِأَسانيد لَيِّنَة.(4/368)
1322- عِمران بن مَيثَمٍ:
مِن كِبار الرافِضَة, يَروي أَحاديث سَوء كَذِب.
4403- مِنها ما حَدثناه مُحمد بن أَحمد العَبدي، قال: حَدثنا سُفيان بن بِشر، قال: حَدثنا عَلي بن هاشِم بن البَريد، عن زياد بن المُنذِر، عن عِمران بن مَيثَم، عن مالك بن ضَمرَة، عن أَبي ذَر، قال: لَما نَزَلَت هَذه الآيَةُ: {يَوم تَبيَض وجُوه وتَسود وجُوهٌ} قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: تُحشَر أُمَّتي يَوم القيامَة على خَمس رايات, وذَكَر الحَديث.(4/368)
1323- عِمران بن يَزيد, مَولي قُرَيش، بَصريٌّ
في حَديثه وهمٌ.
4404- حَدثناه مُحمد بن إِبراهيم بن جَنَّاد، قال: حَدثنا عُبيد الله بن مُحمد التَّيمي، قال: حَدثنا عِمران بن يَزيد, أَبو مُحمد، مَولًى كان للقُرَشيّين، قال: حَدثنا أَبو حازِم، عن سَهل بن سَعد، قال: قال رسول الله عَليه وسَلَّمَ: الدال على الخَير كَفاعِلهِ.(4/369)
4405- حَدثناه أَبو يَحيَى بن أَبي مَسَرَّة، قال: حَدثنا أَبي، قال: حَدثنا عَبد الله بن رَجاء المَكّي، قال: حَدثنا مُوسَى بن عُبَيدة الرَّبَذي، عن أَبي حازِم، عن طَلحة بن عُبَيد الله بن كُرَيز، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: الدال على الخَير كَفاعِلهِ.
هَذا أَولَى.(4/370)
1324- عِمران بن يَحيَى العَمّيُّ:
4406- حَدثنا مُحمد بن عيسى، قال: حَدثنا صالح بن أَحمد، قال: حَدثنا عَلي، قال: سأَلت يَحيَى عن عِمران العَمّي، فقال: لَم يَكُن به بَأس، ولَكِن لَم يَكُن مِن أَهل الحَديث, وقد كتبت عنه أشياء فرميت بها.(4/370)
4407- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن أَحمد بن الوليد، قال: حَدثنا مُوسَى بن داوُد، قال: حَدثنا عِمران بن يَحيَى، عن يَزيد الرَّقاشي، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: أَيُّها الناس, ابكُوا فَإِن لَم تَبكُوا فَتَباكُوا، فَإِن أَهل النار يَبكُون في النار الدُّمُوع حَتَّى تَنقَطِع، ثُم يَبكُون الدِّماءَ, حَتَّى يَصير في خُدُودِهِم كَأَمثال الجَداوِل، ولَو أُجريَت فيها السُّفُن لَجَرَت.
الواية في هذا المتن لينة.
وهَذا يُروى بِغَير هَذا الإِسناد, بإِسناد أَيضًا لَيِّن.(4/371)
1325- عامِر بن هُنَيٍّ:
عن مُحَمد بن الحَنَفيَّةِ.
4408- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عامِر بن هُنَي، عن مُحَمد بن الحَنَفيَّة، كُوفي، قال البُخاريُّ: لا يَصِحُّ.(4/372)
4409- وهَذا الحَديث: حَدثناه مُحمد بن عَلي، قال: حَدثنا زَهدَم بن الحارِث، قال: حَدثنا حَكام بن السَّلَم، قال: حَدثنا عنبَسَةُ، عن عَلي بن عَبد الأَعلَى، عن أَبيه، عن عامِر بن هُنَي، عن ابن الحَنَفيَّة، قال: أُتي عَلي بِغُلام قَد سَرَق بَيضَةً مِن حَديد، فَشَك في احتِلامِه، فَقَطَع بُطُون أَنامِله، ثُم قال لَه: إِن عُدت لأَقطَعنَّكَ.(4/372)
1326- عامِر بن خارِجَة بن سَعد، عن جَدِّه سَعدٍ:
4410- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عامِر بن خارِجَة بن سَعد، عن جَدِّه سَعد، قال البُخاريُّ: في إِسنادِه نَظرٌ.(4/373)
4411- وهَذا الحَديث: حَدثناه يَعقوب بن إِسحاق المَخرَمي، قال: حَدثنا عُبيد الله بن مُحمد التَّيمي، قال: حَدثنا حَفص بن النَّضر السُّلَمي، قال: حَدثنا عامِر بن خارِجَة، عن جَدِّه سَعد بن مالك، أَنَّ قَومًا شَكَوا إِلى رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم قَحط المَطَر، فقال: اجثُوا على الرُّكَب، وقُولُوا: يا رَب يا رَب، فَفَعَلُوا فَسُقُوا، حَتَّى أَحَبُّوا أَن يُكشف عنهم.
وفي الاِستِسقاء أَحاديث بِأَسانيد جياد, مُختَلفَة الأَلفاظِ.(4/373)
1327- عامِر بن صالح بن رُستُم الخَزازُ:
عن أَيوب بن مُوسَى، ولا يُتابَع على حَديثه، ولا يُعرَف إِلاَّ به.
4412- حَدثناه يَحيَى بن عُثمان بن صالح، قال: حَدثنا نُعيم بن حَماد، قال: حَدثنا أَبو بَكر, عامِر بن أَبي عامِر الخَزاز, غُلام يُونُس بن عُبَيد، قال: حَدثنا أَيُّوب بن مُوسَى، عن أَبيه، عن جَدِّه، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، قال: ما نَحَل والد ولَدًا نُحلَةً أَفضَل مِن أَدَبٍ حَسن.(4/374)
4413- رَأَيت في كِتاب مُحَمد بن مُسلم بن وارَه, أَخرَجَه إِلَي ابنه بِالرّيِّ: سأَلت أَبا الوليد عن عامِر بن أَبي عامِر الخَزاز، فقال: كَتَبت عنه حَديث أَيوب بن مُوسَى، عن أَبيه، عن جَدِّهِ؛ أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، قال: ما نَحَل، فَبَينا نَحن عِندَه يَومًا إِذ قال: حَدثنا عَطاء بن أَبي رَباح، أَو سَعيد بن عَطاء بن أَبي رَباح، وسُئِل عن كَذا وكَذا، فَقلتُ: في سَنَة كَم؟ قال: في سَنَة أَربَع وعِشرين، قُلنا: فَإِن عَطاءً تُوفّي في سَنَة بِضع عَشرَةَ.(4/375)
1328- عامِر بن صالح الزُّبَيريُّ:
في حَديثه وهمٌ.
4414- حَدثنا مُحمد بن عيسى، قال الأَعورُ: استَعار مِنّي عامِر كُتُب ابن لَهيعَة.
وقال في مَوضِع آخَرَ: عامِر بن صالح كان يَكُون عِند مَسجِد خَضِر، وكان ضَعيف الحَديث.(4/375)
4415- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن عَبد الله الحَضرَمي، قال: حَدثنا أَحمد بن حَنبَل، قال: حَدثنا عامِر بن صالح، عن هِشام بن عُروة، عن أَبيه، عن عائِشة؛ أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم أَمَر بِبِناء المَسجِد في الدُّور، وأَمَر بِها أَن تنظف وتُطَيَّبَ.
4416- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا سَعيد بن عَمرو الأَشعَثي، قال: حَدثنا قُران بن تَمام، عن هِشام بن عُروة، عن أَبيه، عن الفُرافِصَة، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم, مِثلَه.
4417- حَدثنا إِبراهيم بن أَحمد بن عُمر الوكيعي، قال: حَدثنا أَبي، قال: حَدثنا وَكيع، عن هِشام بن عُروة، عن أَبيه، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم, نَحوهُ.
هَذا أَولَى.(4/376)
1329- عامِر بن عَبد الواحد الأَحولُ:
4418- حَدثنا مُحمد بن جَعفَر الرازيّ, عن أبي بكر بن الأَسود، قال: سأَلت ابن عُلَيَّة عن عامِر الأَحول، فقال: سَل جَدَّك حُمَيد بن الأَسود، فَسأَلتُه, فَأَوهَنَهُ.(4/377)
4419- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أَبي يقول: عامِر الأَحول, لَيس بِالقَوي، هو ضَعيف الحَديث.(4/377)
4420- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن أَيوب، قال: حَدثنا مُحمد بن سِنان العَوَقِي، قال: حَدثنا هَمام، عن عامِر الأَحول، عن عَطاء، عن أَبي هُريرة، قال: تَوضَّأ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم ثَلاثًا ثَلاثًا.
وقَد رُوي هَذا مِن غَير هَذا الوجه, بإِسناد أَصلَح مِن هَذا.(4/377)
1330- أَبو بَكر بن أَبي مَريم الغَسانيُّ:
اسمُه عامِر، ويُقال: عَمرٌو، ويُقال: بُكَيرٌ.
4421- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثني أَبي، قال: سمعتُ إِسحاق بن راهَويه يَذكُر عن عيسى بن يُونُس، قال: لَو أَرَدت أَبا بَكر بن أَبي مَريم على أَن يَجمع لي فُلانًا وفُلانًا وفُلانًا لَفعل، يَعني يقوله: عن راشِد بن سَعد، وضَمرَة بن حَبيب، وحَبيب بن عُبَيد لَفعلَ.
وفي مَوضِع آخَرَ: سُئِل أَبي بَكر بن أَبي مَريم، فقال: أَبو بَكر ضَعيف، وكان يَجمَع فُلانًا وفُلانًا، وكان عيسى بن يُونُس لا يَرضاهُ.(4/378)
4422- حَدثنا مُحمد بن عيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: اسم أَبي بَكر بن أَبي مَريم الغَسانيِّ: عامِرٌ.(4/378)
4423- وحَدثنا مُحمد بن إِبراهيم الدُّوري، قال: حَدثنا القاسِم بن هاشِم السِّمسار، قال: حَدثنا أَبو اليَمان، قال: حَدثنا أَبو بَكر بن أَبي مَريم، اسمُهُ: بُكَيرٌ.(4/379)
1331- عامِر بن أَبي الحُسَين الواسِطيّ:
عن يَزيد بن عَطاء، لا يُتابَع على حَديثه.
4424- حَدثناه الحَسن بن عَلي بن شَبيب، قال: حَدثنا يَعقوب بن إِسحاق، قال: حَدثنا عامِر بن أَبي الحُسَين الواسِطي، قال: حَدثنا يَزيد بن عَطاء، عن أَبي إِسحاق، عن عُروة بن أَبي الجَعد البارِقي، أَنَّ سَعدًا قال: سمعتُ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقول: مَن قُتِل دُون ماله فَهو شَهيدٌ.
وهَذا الحَديث فيه رِوايَة ثابِتَة مِن غَير هَذا الوجهِ.(4/379)
1332- عامِر بن عَمرو, مُؤَذِّن أَرسُوفَ:
عن ثابت، لا يُتابَع على حَديثه.
4425- حَدثنا يَحيَى بن عُثمان بن صالح، قال: حَدثنا عَبد الله بن يُوسُف، قال: حَدثنا عامِر بن عَمرو، مُؤَذِّن مَسجِد أَرسُوف، قال: حَدثنا ثابِت البُناني، ويَزيد الرَّقاشي، عن أَنس بن مالك، أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم، قال: ما مِن مُسلم دَعا الله تَبارَك وتَعالَى, إِلاَّ أُعطي بِها إِحدَى ثَلاثٍ: إِما أَن يُعطَى كالَّذي سَأَل، وإِما أَن يُدَّخَر لَه في الآخِرَة، وإِما أَن يُصرَف عنه مِن الشَّر بِقَدرِها.
4426- وعن ثابت، عن أَنس، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: مَن كانت لَه ابنَتان فَأَقام فيهما أَمر الله حَتَّى يُبَيِّنَهُما، أَو يُقيمَهُما, كُنت أَنا وهو في الجَنة هَكَذا, وأَشار بإِصبَعِه المُشيرَة، والَّتي تَليها.
4427- وقال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: ما مِن مُسلم أَفرَط ثَلاثَةً لَم يَبلُغُوا الحِنثَ, إِلاَّ أَدخَلَهم الله بِفَضل رَحمَتِه إياهُم الجَنةَ.
وهَذه المُتُون تُروى بإِسناد أَصلَح مِن هَذا.(4/380)
1333- عُمارة بن جُوين, أَبو هارون العَبديُّ:
4428- حَدثنا أَحمد بن عَلي الأَبارُ، قال: حَدثنا مُحمد بن مُوسَى الواسِطي، قال: حَدثنا خالد بن خِراش، قال: حَدثنا حَماد بن زَيد، قال: كان أَبو هارون كَذابًا يُحَدِّث بِالغَداة بِشَيء وبِالعَشي بشَيءٍ.(4/381)
4429- حَدثنا أَحمد بن عَلي، قال: حَدثنا أَحمد بن خالد الخَلالُ، قال: حَدثنا شُعَيب بن حَرب، قال: قال شُعبة: لأَن أُقَدَّم فَيُضرَب عُنُقي, أَحَب إِلَي مِن أَن أُحَدِّث عن أَبي هارون العَبديِّ.(4/381)
4430- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: حَدثني أَبي، قال: حَدثنا يَحيَى بن آدَم، قال: حَدثنا مُعَلَّى بن خالد، قال: قال لي شُعبة: لَو شِئت لَحَدثني أَبو هارون العَبدي، عن أَبي سَعيد الخُدري بِكُل شَيء, أَرَى أَهل واسِط يَصْنَعُونهُ.(4/382)
4431- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثني أَحمد بن سُليمان، عن آخَر، عن شُعبة، قال: قال لي حَماد بن زَيد: في نَفسِك مِن أَبي هارون شَيءٌ؟ قُلتُ: يَكفيني هَذا مِنكَ.(4/382)
4432- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: قُلت لأَبي: إِن يَحيَى بن سَعيد يقول: بِشر بن حَرب أَحَب إِلَي مِن أَبي هارون العَبدي، فقال: صَدَق يَحيَى.(4/382)
4433- حَدثنا مُحمد بن عيسى، قال: حَدثنا صالح بن أَحمد، قال: حَدثنا علي، قال: قيل ليَحيَى وأَنا أَسمَعُ: أَيُّما أَحَب إِلَيكَ: بِشر بن حَرب، أَو أَبو هارون العَبديُّ؟ قال: بِشر بن حَرب.(4/382)
4434- حَدثنا مُحمد بن عيسى، قال: حَدثنا صالح، حَدثنا عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: قال شُعبة: كُنت أَتَلَقَّى الرُّكبان أَيام الجَرَّاح, وأَسأَل عن أَبي هارون العَبدي، فَلَما قَدِم أَتَيتُه, فَرَأَيت عِندَه كِتابًا فيه أَشياء مُنكَرَة في عَلي، فَقلتُ: ما هَذا الكِتابُ؟ فقال: هَذا الكِتاب حَقٌّ.(4/383)
4435- حَدثنا مُحمد بن عيسى، قال: حَدثنا العَباسُ، قال: سمعتُ يَحيَى، وَقيل لَه: ما تَقول في أَبي هارون العَبديِّ؟ فقال: كانت عِندَه صَحيفَة يقول: هَذه صَحيفَة الوصي، وكان عِندَهم لا يُصَدَّق في حَديثه.(4/383)
4436- حَدثنا مُحمد بن زَكَريا، قال: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: ما سمعت يَحيَى، ولا عَبد الرَّحمَن حَدَّثا عن سُفيان، عن أَبي هارون العَبدي شَيئًا قَطُّ.(4/383)
4437- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سأَلت أَبي عن أَبي هارون العَبدي، فقال: لَيس بِشَيء.(4/383)
4438- حَدثنا مُحمد بن أَحمد، قال: حَدثنا مُعاويةُ، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: عُمارة بن جُوين, ضَعيفٌ.(4/384)
4439- حَدثني الهَيثَم بن خَلَف الدُّوري، قال: حَدثنا عَبد العَزيز بن مُنيب، قال: حَدثنا عَلي بن مِهران، قال: حَدثنا بَهز، قال: سمعتُه يقول: أتيت أَبا هارون فَقلتُ: أَخرِج إِلَي ما سَمِعت مِن أَبي سَعيد، فَأَخرَج إِلَي كِتابًا، فَإِذا فيه: حَدثنا أَبو سَعيد، أَنَّ عُثمان دَخَل حُفرَتَه وإِنه لكافِر، قال: قُلتُ: تُؤمِن بِهذا؟ أو تُقِر بِهذا؟ قال: هو على ما تَرَى، قال: فَدَفَعت الكِتاب في يَدِه وقُمتُ.(4/384)
1334- عُمارة بن أَبي مُطَرِّفٍ:
عن يزِيد بن أَبي مَريم، ولا يُتابَع على حَديثه، ولا يُعرَف إِلاَّ به.
4440- حَدثنا مُحمد بن عَلي الصَّدَفي، قال: حَدثنا مُحمد بن يَحيَى الأَزدي، قال: حَدثنا يَحيَى بن راشِد، قال: حَدثنا مُحمد بن حُمران، قال: حَدثنا عُمارة بن أَبي المُطَرِّف، عن يَزيد بن أَبي مَريم السَّلُولي، عن أَبيه، قال: سمعتُ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم يقول: شُد حَقوك، ولَو بِعِقال.(4/384)
4441- حَدثنا جَدّي، رَحِمَه الله، قال: حَدثنا أَبو عُمر الحَوضي، قال: حَدثنا يَزيد بن طَهمان، أَبو المُعتَمِر، قال: حَدثنا قَتادة، قال: قال عُمر بن الخَطابِ: ليَشِيد أَحَدُكُم حَقوهُ، ولَو بِعِقال.
هَذا أَولَى.(4/385)
1335- عُمارة بن زاذان الصَّيدَلانيُّ:
4442- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عُمارة بن زاذان الصَّيدَلانيّ, رُبَّما يَضطَرِب في حَديثه.(4/385)
1336- عُمارة بن غَزيَّةَ:
4443- حَدثنا مُحمد بن عيسى، قال: حَدثنا صالح، قال: حَدثنا عَلي، قال: قُلت لسُفيان: كُنت جالَست عُمارة بن غَزيَّةَ؟ قال: نَعَم، جالَستُه كَم مِن مَرَّة، فَلَم أَحفَظ عنه شَيئًا، ثُم قال لي سُفيان: أَيش رَوى؟ قُلتُ: ابن أَبي سَعيد الخُدريّ, عن أَبيه، قال: مَن سَأَل ولَه أُوقيَّة، قال سُفيان هَذا، وحَدثناه عنه زَيد بن أَسلَم، عن عَطاء بن يَسار.(4/386)
1337- عُمارة بن فَيرُوز، مَدينيٌّ:
عن ابن عُمر، لا يُتابَع على حَديثه.
4444- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثنا يَعقوب بن مُحمد الزُّهري، قال: حَدثنا مُحرِز بن هارون، قال: سمعتُ عُمارة بن فَيرُوز يقول: سمعت ابن عُمر يقول: كُنا عِند رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم, فَجاء رَجُل فقال: السَّلام عَلَيكُم، فقال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: عَشرًا، ثُم جاء آخَرُ، فقال: السَّلام عَلَيكُم ورَحمَة الله، فقال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: عِشرُون، ثُم جاء آخَرُ، فقال: السَّلام عَلَيكُم ورَحمَة الله وبَرَكاتُهُ، فقال النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم: ثَلاثُون.
وهَذا يُروى مِن غَير هَذا الوجه, بِأَصلَح مِن هَذا الإِسناد, وليس فيه شيء ثابت.(4/386)
1338- عُمارة بن عَمار الأَيليُّ:
عن زُفَر بن واصِل، وزُفَر مَجهول، والحَديث مُنكَرٌ.
4445- حَدثنا رَوح بن الفَرَج، قال: حَدثنا عَبد الأَوَّل بن إِسماعيل المُرادي، قال: حَدثنا أَبو أُمَية, عُمارة بن عَمار، عن زُفَر بن واصِل، عن أَبي سَلَمة بن عَبد الرَّحمَن، عن أَبي هُريرة، أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: مَن كَثُر ضَحكُه, استُخِف بِحَقِّه، ومَن كَثُرَت مِزاحَتُه, ذَهَبَت جَلالَتُهُ، ومَن كَثُرَت دُعابَتُه, ذَهَبَت مَهابَتُهُ.
هَذا يُروى عن عُمر بن الخَطاب رَضي الله عنه مِن قَولهِ.(4/387)
4446- حَدثنا مُحمد بن جَعفَر بن مُحَمد بن أَعيَن، قال: حَدثنا عُبيد الله بن مُحَمد بن عائِشة، قال: حَدثنا دُرَيد بن مُجاشِع، عن غالب القَطان، عن مالك بن دينار، عن الأَحنَف بن قَيس، قال: قال لي عُمرُ: يا أَحنَفُ، مَن كَثُر ضَحِكُه, قَلَّت هَيبَتُهُ، ومَن مَزَح استُخِف به، ومَن أَكثَر مِن شَيء عُرِف به، ومَن كَثُر كَلامُه كَثُر سَقَطُهُ، ومَن كَثُر سَقَطُه قَل حَياؤُهُ، ومَن قَل حَياؤُه قَل ورَعُهُ، ومَن قَل ورَعُه مات قَلبُهُ.(4/388)
1339- عُمَير بن إِسحاق, أَبو مُحمد:
4447- حَدثنا زَكَريا بن يَحيَى، قال: حَدثنا أَبو مُوسَى, مُحمد بن المُثَنَّى، قال: حَدثني مُحمد بن عَبد الله الأَنصاري، قال: حَدثني رَجُل، قال: قُلت لمالك بن أَنس: مَن عُمَير بن إِسحاق؟ قال: لا أَدري، إِلاَّ أَنه رَوى عنه رَجُل لا نَستَطيع أَن نَقُول فيه شَيئًا: ابن عَون.(4/389)
4448- حَدثنا مُحمد بن عيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى قال: عُمَير بن إِسحاق لا يُساوي شَيئًا، ولَكِن يُكتَب حَديثهُ.(4/389)
1340- عُمَير بن سَعيد:
4449- حَدثنا مُحمد بن عيسى، قال: حَدثنا صالح، قال: حَدثنا عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: لَم يَكُن عُمَير بن سَعيد مِمَّن يُعتَمَد عَليه.(4/389)
1341- عُمَير بن المُغَلِّس، شاميٌّ:
عن حَرِيز بن عُثمان، عن عَبد الرَّحمَن بن جُبَير، ولا يُتابَع عَليه، ولا يُعرَف إِلاَّ به.
4450- حَدثناه إِبراهيم بن يُوسُف، قال: حَدثنا مُحمد بن عَوف الطائي، قال: حَدثنا مُحمد بن الحارِث بن عِرق، قال: حَدثنا عُمَير بن المُغَلِّس، عن حَريز بن عُثمان، عن عَبد الرَّحمَن بن جُبَير بن نُفَير، عن أَبيه، عن جَدِّه، ولا أَحسَبُه إِلاَّ ذَكَرَه عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: لا تَنقَطِع دَولَة ولَد فُلان، حَتَّى تَغلُظ عَليهم أَكباد أَهل الشام, فَتَكُون كَأَكباد الإِبِل, وذَكَر الحَديث.(4/390)
1342- عُمَير بن عِمران الحَنَفيُّ:
عن ابن جُريج، في حَديثه وهم وغَلَطٌ.
4451- حَدثناه أَحمد بن مُحَمد بن صَدَقة، قال: حَدثنا مُحمد بن حَرب الواسِطي، قال: حَدثنا عُمَير بن عِمران الحَنَفي، عن ابن جُريج، عن عَطاء، عن ابن عَباس، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: لَيس مِن البِر الصّيام في السَّفَرِ.
4452- هَذا رَواه ابن جُريج، عن الزُّهري، عن صَفوان بن عَبد الله، عن أم الدَّرداء، عن كَعب بن عاصِم الأَشعَري، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم.(4/391)
1343- عَمار بن سَعد القَرَظُ، مَدينيٌّ:
4453- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عَمار بن سَعد القَرَظ, لا يُتابَع على حَديثه.(4/392)
4454- وهَذا الحَديث: حَدثناه أَحمد بن مُحَمد بن مُوسَى النَّوفَلي، قال: حَدثنا يَعقوب بن حُميد بن كاسِب، قال: حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن سَعيد المُؤَدِّبُ، عن عَمرو بن حَفص بن عَمار بن سَعد، عن أَبيه، عن جَدِّهِ؛ أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم كان يَخرُج إِلى العيد في طَريق دار هِشام، ويَرجِع على دار أَبي هُريرة.
وقَد رُوي عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم بإِسناد أَجود مِن هَذا, أَنه كان يَخرُج يَوم العيد في طَريق ويَرجِع في غَيرِهِ.(4/392)
1344- عَمار بن هارون, أَبو ياسِرٍ, الدلال:
4455- قال لَنا مُحمد بن أَيوب بن الضُّرَيسِ: سأَلت عَلي بن عَبد الله المَديني عن هَذا الشَّيخ، فَلَم يَرضه، يَعني: عَمار بن هارون.
قال أَبو جَعفَر العُقَيلي: قال لي مُوسَى بن هارون: عَمارٌ, أَبو ياسِر, مَترُوك الحَديث.(4/393)
4456- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن أَيوب بن يَحيَى بن الضُّرَيس، قال: حَدثنا عَمار بن هارون، قال: حَدثنا غُندَر بن الفَضل، ومُحمد بن عنبَسَة، عن عُبَيد الله بن أَبي بَكر، عن أَنس، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: اللهم بارِك لأُِمَّتي في بُكُورِها.
وهَذا يُروى بِغَير هَذا الإِسناد, بإِسناد جَيِّد.(4/394)
1345- عَمار بن عَلثَمٍ:
عن أُمِّه عن أُمّها، إِسناد مَجهول، ولا يُتابَع عَليه.
4457- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عَمار بن عَلثَم المُحارِبيّ, لا يُتابَع عَليه.(4/395)
- وهَذا الحَديث:
4458- حَدثناه مُحمد بن زَكَريا البَلخي، قال: حَدثنا بِشر بن آدَمَ, ابن بِنت أَزهَر السَّمان، قال: حَدثني عَمار بن عَلثَم المُحارِبي، عن أُمِّه أُم سَعيد بِنت الأَسود المُحارِبي، عن أُمِّها: أَنها أَخبَرَتها أَنها دَخَلَت على أُم سَلَمة, فَسَأَلَتها عن الغيبَة، فَأَخبَرَتها أُم سَلَمة، أَنها أَصبَحَت يَوم الجُمُعة وغَدا رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم إِلى الصَّلاة، فَزارَتها جارَة لَها مِن نِساء رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم، فاغتابَتا وضَحِكَتا, فَلَم يَبرَحا على حَديثهما مِن الغِيبَة, حَتَّى أَقبَل النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم مُنصَرِفًا مِن الصَّلاة، فَلَما سَمِعَتا صَوتَه سَكَتَتا, حَتَّى قام بِفِناء البَيت, فَأَلقَى طَرَف رِدائِه على أَنفِه، ثُم قال: أُف أُف، اخرُجا فاستَقئا ثُم تَطَهَّرا بِالماء، فَخَرَجَت أُم سَلَمة، فَفعلَت الَّذي أَمَرَها مِن الاِستِقاء, فَقاءَت لَحمًا كَثيرًا قَد أَصَّل، فَلَما رَأَت كَثرَة اللَّحم, تَذَكرَت أَحْدَث (1) لَحم أَكَلَته, فَوجَدَته في أَوَّل جُمُعَتَين مَضَيا, أُهدي لرَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم عُضو، فَنَهَسَت بَعضُهُ، فَسَأَلَها رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم عَما قاءَت, فَأَخبَرَتهُ، فقال: ذاك لَحمًا ظَلَلت تَأكُلينَهُ، فَلا تَعُودي أَنت ولا صاحِبَتُك لما ظَلَلتُما فيه مِن الغيبَة, وأَخبَرَتها صاحِبَتُها أَنها قاءَت مِثل الَّذي قاءَت مِن اللَّحمِ.
وفي الغيبَة أَحاديث جياد بِأَلفاظ مُختَلفَة، فَأَما نَحو هَذا, فالمَتن والرِّوايَة فيه لَيِّنَةٌ.
_حاشية__________
(1) تصحف في طبعَتَيْ قلعجي، والسلفي، إلى: "أخذت"، وفي طبعة السرساوي إلى: "أخذث"، والمثبت عن "العلل المتناهية" (2/292) , و"لسان الميزان" (6/49) , إذ نقلاه عن العُقَيلي.(4/395)
1346- عَمار بن أَبي فَروة، عن الزُّهريِّ:
4459- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عَمار بن أَبي فَروةَ, عن الزُّهري، لا يُتابَع على حَديثه.(4/397)
4460- وهَذا الحَديث: حَدثناه رَوح بن الفَرَج، قال: حَدثنا يَحيَى بن عَبد الله بن بُكَير، قال: حَدثنا اللَّيث بن سَعد، عن يَزيد بن أَبي حَبيب، عن عَمار بن أَبي فَروة، أَنَّ مُحمد بن مُسلم حَدَّثهُ، أَنَّ عَمرَة بِنت عَبد الرَّحمَن بن سَعد بن زُرارَة، أَنَّ عائِشة حَدَّثَتها, أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم قال: إِذا زَنَت الأَمَة فاجلدُوها، فَإِن زَنَت فاجلدُوها، فَإِن زَنَت فاجلدُوها، ثُم تَبيعُوها ولَو بِضَفير.
والضَّفيرُ: الحَبلُ.(4/397)
4461- وقال مالك بن أَنس,
4462- ومَعمَر بن راشد: عن الزُّهري، عن عُبَيد الله بن عَبد الله، عن أَبي هُريرة, وزَيد بن خالد.
4463- وقال ابن عُيَينَةَ: عن الزُّهري، عن عُبَيد الله بن عَبد الله، عن أَبي هُريرة, وزَيد بن خالد, وشِبل.
4464- وقال عُقَيل (1) : عن الزُّهري، عن عُبَيد الله، عن شِبل بن خُلَيد المُزَني، عن مالك بن عَبد الله الأُويسيِّ.
4465- وقال الزُّبَيدي: عن الزُّهري، عن عُبَيد الله، عن شِبل بن خُلَيد المُزَني، عن عَبد الله بن مالك الأُويسيِّ.
_حاشية__________
(1) في طبعة السرساوي: "عَقِيل" بفتح العين, والصواب "عُقيل" بالضم, "المؤتلف والمختلف" للدارقطني 3/1584.(4/398)
4466- وقال ابن وهب: عن يُونُس، عن ابن شِهاب، عن عُبَيد الله، عن شِبل بن خُلَيد المُزَني، عن عَبد الله بن مالك الأُويسي، وقال فيه: قال عَبد الله: أَخبَرَني زَيد بن خالد، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم, نَحوهُ.
4467- وقال ابن أَخي الزُّهري: عن الزُّهري، عن عُبَيد الله، عن شِبل بن خُلَيد المُزَني، عن عَبد الله بن مالك الأَوسيّ.
4468- وقال جَرير بن عَبد الحَميد: عن مَنصُور، عن الزُّهري، عن زَيد بن خُلَيدَة، أَو غَيرِه، عن أَبي هُريرة.
4469- وقال إِسحاق بن راشِد: عن الزهري، عن حُميد بن عَبد الرَّحمَن، عن أَبي هُريرة.
والمَحفُوظ رِوايَة مَعمَر، ومالك، ويُونُس، وعُقَيل، وهُما حَديثان عِند الزُّهري، عن عُبَيد الله، عن أَبي هُريرة، وزَيد بن خالد، وعن عُبَيد الله، عن شِبل بن خُلَيد، عن عَبد الله بن مالك الأوسي، وسائِر ذَلك غَير مَحفُوظ.(4/398)
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله حق حمده.
1347- عَمار بن أَبي مُعاوية الدُّهنيُّ:
4470- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثنا عُبيد الله بن عُمر القَواريري، قال: سمعتُ أَبا بَكر بن عَياش يقول: مَر بي عَمار الدُّهني فَدَعَوتُه, فَقلتُ: يا عَمارُ، تَعال، فَجاء، فَقلتُ: سَمِعت مِن سَعيد بن جُبَيرٍ؟ قال: لا، قُلتُ: فاذهَب.(4/401)
4471- حَدثني عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثنا البُخاري، عن عَلي بن المَديني، قال: قال سُفيان: قَطَع بِشر بن مَروان عُرقُوبَيه، فَقلتُ: في أَي شَيءٍ؟ قال: في التَّشَيُّعِ.(4/401)
4472- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا عَمرو بن سَهل المازِني، قال: حَدثنا شُعبة، عن جابِر، عن عَمار الدُّهني، عن سَعيد بن جُبَير، عن ابن عَباس، أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: مَن بَنَى لله مَسجِدًا, بَنَى الله لَه بَيتًا في الجَنةِ.
وهَذا يُروى عن غَير واحِد مِن أَصحاب النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم, عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم, بِأَسانيد صالحَة.(4/402)
1348- عَمار بن عُمارة، أَبو هاشِم، صاحِب الزَّعفَرانِ:
4473- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: عَمار بن عُمارة, أَبو هاشِم صاحِب الزَّعفَران، فيه نَظرٌ.(4/402)
4474- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا أَبو الوليد، قال: حَدثنا أَبو هاشِم، صاحِب الزَّعفَران، قال: حَدثني مُحمد بن عَبد الله، أَنَّ أَنس بن مالك حَدَّثه, أَنَّ فاطِمة جاءَت بِكِسرَة خُبز إِلى النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، فقال: ما هَذه يا فاطِمَةُ؟ قالَت: قُرص خَبَزتُهُ، فَلَم تَطِب نَفسي حَتَّى أَتَيتُك بِهَذه الكِسرَة، فقال: أَما إِنه أَوَّل طَعام دَخَل فِي أَبيك, مُنذ ثَلاثَة أَيام.
وقَد رُوي نَحو هَذا بإِسناد أَصلَح مِن هَذا، وبِخِلاف لَفظِهِ.(4/402)
1349- عَمار بن سَيف الضَّبّيُّ:
4475- حَدثنا جَعفَر بن مُحمد الأَزهَرُ، قال: حَدثنا مُحمد بن عَبد الله المُخَرِّمي، قال: حَدثنا سُليمان بن داوُد الهاشِمي، قال: حَدثنا مُحمد بن واصِل، عن عَمار بن سَيف، عن سُفيان، عن عاصِم، عن أَبي عُثمان، قال: كُنا مع جَرير بن عَبد الله، فَلَما أَتَينا قُطرُبُّل أَسرَع السَّيرَ, فَقلت لَه: رَأَيناك أَسرَعت السَّير، فقال: إِن رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم قال: تُبنَى مَدينَة بَين دَجلَة ودُجَيل, وقُطرُبُّل والصُّراة, يَجتَمِع إِلَيها جَبابِرَة الأَرض وكُنُوزُها، لَهي أَسرَع في الأَرض مِن الوتَد في الأَرض الخَوَّارَةِ.(4/403)
4476- قال المَخرَميُّ: سمعت يَحيَى بن مَعِين يقول: سمعت يَحيَى بن آدَم يقول: إِنما أَصاب عَمار بن سَيف هَذا الحَديث على ظَهر كِتاب فَرَواه.(4/404)
1350- عَمار بن عُمر بن المُختارِ:
عن أَبيه، ولا يُتابَع على حَديثه، ولا يُعرَف إِلاَّ به.
4477- حَدثنا مُحمد بن زَكَريا، قال: حَدثنا عَمار بن عُمر بن المُختار، حَدثني أَبي، قال: حَدثني غالب القَطانُ، عن الأَعمش، عن أَبي وائِل، عن عَبد الله بن مَسعُود، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: مَن قَرَأَ: {شَهِد الله أَنه لا إِلَه إِلاَّ هو والمَلائِكَةُ} إِلى قَولهِ: {إِن الدّين عِند الله الإِسلامُ} فقال: وأَنا أَشهَد بِما شَهِد الله به، أَستَودِع الله هَذه الشَّهادَة، وهي لي عِند الله عَهدًا، قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: يُؤتَى بِصاحِبِها يَوم القيامَة، فَيقول الله: عَبد عَهد إِلَي وأَنا أَحَق مَن وفَّى (1) بِالعَهد، أَدخِلُوا عَبدي الجَنةَ.
_حاشية__________
(1) في طبعة السرساوي: "وفاء", والمثبت عن طبعة السلفي.(4/404)
1351- عَمار بن إِسحاق، أَخُو مُحَمد بن إِسحاق:
عن مُحَمد بن المُنكَدِر، ولا يُتابَع على حَديثه، ولَيس بمَشهورٍ بِالنَّقل.
4478- حَدثنا الحَسن بن عَلي بن شَبيب، قال: حَدثنا دُحَيم، قال: حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن بَشير، قال: حَدثنا عَمار بن إِسحاق، أَخُو مُحَمد بن إِسحاق، عن مُحَمد بن المُنكَدِر، عن جابر بن عَبد الله، قال: خَرَج رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يوم النَّفْر (1) لِرَمي الجِمار (1) ماشيًا، فَأَمَر بِناقَتِه، فَأُنيخَت، فَلَما أَخَذ بِشُعبَتَي الرَّحل, جاء رَجُل فأَخَذ بِجَديل الناقَة، فقال: يا رَسول الله, أَي الفَضل أَفضَلُ؟ قال: كَلمَة عِند إِمام جائِر، خَلِّ سَبيل الناقَةِ.
وأَما آخِر الحَديث, فَقد رُوي بإِسناد أَصلَح مِن هَذا في: أَفضَل العَمَل كَلمَة حَق عِند إِمام جائِر.
_حاشية__________
(1) تصحف في طبعَتَيْ قلعجي، والسلفي إلى: "خَرَج رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم مِن رَمي الجِمار"، وتصحف في طبعة السرساوي إلى: "خَرَج رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يوم السفر لِرَمي الجِمار"، والمثبت عن "تاريخ دمشق" 34/241, حيث أورده ابن عساكر من طريق العقيلي، على الصواب.(4/405)
1352- عَمار بن زَرْبِي، أَبو المُعتَمِرِ, بَصريٌّ:
الغالب على حَديثه الوهمُ، ولا يُعرَف إِلاَّ به.
4479- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه حَجاج بن عِمران السَّدُوسي، قال: حَدثنا عَمار بن زَربي، قال: حَدثنا بِشر بن مَنصُور، عن شُعَيب بن الحَبحاب، عن أَبي العاليَة، عن مُطَرِّف، عن أَبيه، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: أَقِلُّوا الدُّخُول على الأَغنياء, فَإِنه أَجدَر أَن لا تَزدَرُوا نِعمَة الله.(4/406)
1353- عَمار بن مَطَر الرَّهاويُّ:
يُحَدِّث عن الثِّقات بِمَناكيرَ.
4480- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه أَحمد بن داوُد بن مُوسَى، قال: حَدثنا عَمار بن مَطَر الرَّهاوي، قال: حَدثنا اللَّيث بن سَعد، عن صَفوان بن سُلَيم، عن سُليمان بن يَسار، عن ابن عُمر، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: لَولا بَنُو إِسرائيل خَبَّؤُوا اللَّحم ما خَنَز اللَّحمُ، ولَولا حَواء خانَت آدَم في قَولها لإِبليس ما خانَت امرَأَة زَوجَها.(4/407)
4481- حَدثنا أَحمد بن داوُد، قال: حَدثنا عَمار بن مَطَر، قال: حَدثنا فُضَيل بن مَرزُوق، عن إِبراهيم بن الحَسن، عن فاطِمة بِنت الحُسَين، عن أَسماء بِنت عُمَيس، قالَت: كان رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يُوحَى إِلَيه ورَأسُه في حِجر عَلي، ولَم يَكُن عَلي صَلَّى العَصر، فقال النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم: اللهم إِن عَليًّا كان في طاعَتِكَ, فاردُد عَليه الشَّمس، قالَت أَسماءُ: فَوالله لَقَد رَأَيتُها غابَت, ثُم طَلَعَت بعد ما غابَت.
ولا يُتابَع عَليهما بِهذا الإِسناد.
فَأَما الحَديث الأَوَّل, فَيُروى عن أَبي هُريرة, بإِسناد صالح.
وأَما الثاني: فالرِّوايَة فيه لَيِّنَةٌ.(4/407)
4482- وقَد رَوى هِشام بن حَسان، عن مُحَمد بن سيرين، عن أَبي هُريرة, أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: لَم تُرَد الشَّمس إِلاَّ على يُوشَع بن نُون.(4/408)
1354- عَون بن عُمارة العَبدي، بَصريٌّ:
4483- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عَون بن عُمارة: تَعرِف وتُنكِرُ.(4/409)
4484- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي الحُلْواني، قال: حَدثنا عَون بن عُمارة العَبديّ, أَبو مُحمد، قال: حَدثنا عَبد الله بن المُثَنَّى، عن أَبيه، عن جَدِّه, عن أَنس، عن أَبي قَتادة، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: الآيات بعد المائَتَينِ.
ولا يُعرَف إِلاَّ به، فهذا يُروى عن ابن سيرين مِن قَولهِ.(4/409)
1355- عُتبَة بن عُويم بن ساعِدَةَ:
4485- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عُتبَة بن عُويم بن ساعِدَة، ولَم يَصِحَّ.(4/410)
4486- وهَذا الحَديث: حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا إِبراهيم بن المُنذِر الحِزامي، قال: حَدثنا مُحمد بن طَلحة التَّيمي، قال: حَدثني عَبد الرَّحمَن بن سالم بن عَبد الرَّحمَن بن عُتبَة بن عُويم بن ساعِدَة، عن أَبيه، عن جَدِّه، قال: قال النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم: إِن الله تَبارَك وتَعالَى بَعَثَني بِالهُدَى ودين الحَق، ولَم يَجعَلني زَرَّاعًا ولا تاجِرًا ولا سَخابًا في الأَسواق، وجَعَل رِزقي في ظِل رُمْحِي.
وقَد رُوي بِغَير هَذا الإِسناد, بإِسناد أَصلَح مِن هَذا بغير هذا الكَلامِ.(4/410)
1356- عُتبَة بن أَبي عُتبَة الفَزاريُّ:
عن عِكرمة، ولا يُتابَع عَليه.
رَوى عنه مالك بن الحَسن، وفي مالك نَظرٌ.
4487- حَدثنا يُوسُف بن مُوسَى، قال: حَدثنا أَيُّوب بن مُحمد الوزانُ، قال: حَدثنا مَروان بن مُعاوية، قال: حَدثنا مالك بن الحَسن، عن عُتبَةَ, شَيخ مِن بَني فَزارَة، عن عِكرمة، عن ابن عَباس، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: إِذا أَتاكُم كَريم قَوم فَأَكرِمُوهُ.(4/411)
4488- وحَدثنا مُحمد بن العَباس الأَخرَمُ، قال: حَدثنا عُمر بن مُحَمد بن الحَسن، قال: حَدثنا أَبي، قال: حَدثنا عُتبَة أَبو عَمرو، عن عامِر الشَّعبي، عن أَنس، أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: إِن هَذه الأَرواح عاريَة في أَجساد العِباد, فَيَقبِضُها الله إِذا شاء ويُرسِلُها إِذا شاءَ.
هَذا هو عِندِي: الفَزاري، ولا يُتابَع على الحَديثين جَميعًا, إِلاَّ مِن طَريق تُقارِب هَذا.(4/412)
1357- عَتاب بن حَرب، أَبو بِشر المُزَنيُّ:
4489- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد النَّيسابُوري، قال: حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: قال عَمرو بن عَليٍّ: عَتاب بن حَرب المُزَنيّ, ضَعيف جِدًّا، يُحَدِّث عن صالح بن رُستُمَ.(4/412)
4490- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه أَحمد بن القاسِم، قال: حَدثنا إِبراهيم بن مُحَمد بن عَرعَرة (1) ، قال: حَدثنا عَتاب بن حَرب، قال: حَدثني جَدّي, أَبو عامِر الخَزازُ، عن ابن أَبي مُلَيكَة، عن عائِشة، أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: ابن أُخت القَوم منهُم.
هَذا يُروى بِأَسانيد جياد, مِن غَير هَذا الوجهِ.
_حاشية__________
(1) تصحف في الطبعَات الثلاث: قلعجي، والسلفي، والسرساوي إلى: "عروة".
- ذكر ابن حَجَر: أن عتاب بن حرب ذكره العُقيلي، في "الضعفاء" ونقل قول عَمرو بن علي الفلاس: ضعيف جدًّا، يحدث عن صالح بن رستم، ثم ساق له من طريق إبراهيم بن محمد بن عرعرة: حَدثنا عتاب بن حرب. "لسان الميزان" 5/368.
- وانظر ترجمته في "تهذيب الكمال"2/178.(4/413)
1358- عَتاب بن بَشير الجَزَريُّ:
4491- حَدثنا مُحمد بن عُثمان بن أَبي شَيبة، قال: سأَلت يَحيَى بن مَعِين عن عَتاب بن بَشير، فقال: كان يُضَعَّفُ.(4/414)
4492- وحَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سأَلت أَبي عن عَتاب بن بَشير، فقال: كَذا وكَذا.(4/414)
4493- حَدثني أَحمد بن مَحمود الهَرَوي، قال: حَدثنا عُثمان بن سَعيد السِّجِستاني، قال: سمعتُ عَلي بن المَديني يقول: ضَرَبنا على حَديث عَتاب بن بَشير.(4/414)
1359- عَتاب بن أَعيَن، عن الثَّوريِّ:
في حَديثه وهمٌ.
4494- حَدثنا آدَم بن بِشر بن عَبد الوهاب الطَّهراني، قال: حَدثنا أَبي، قال: حَدثنا هِشام بن عُبَيد الله، عن عَتاب بن أَعيَن، عن سُفيان الثَّوري، عن يُونُس بن عُبَيد، عن الحَسن، عن أُمِّه، عن عائِشة: في قَول الله عَز وجَلَ: {ولله على الناس حِج البَيت مَن استَطاع إِلَيه سَبيلاً} قالَت: سَأَل رَجُل رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم عن ذَلك، فقال: السَّبيل: الزاد والراحِلَةُ.
4495- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا قَبيصَةُ، وأَبو حُذَيفَة، قالا: حَدثنا سُفيان، عن إِبراهيم بن يَزيد الخُوزي، عن مُحَمد بن عَباد بن جَعفَر، عن ابن عُمر، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم, نَحوهُ.
هَذا أَولَى على ضعفه أَيضًا.(4/415)
1360- عُتَيبَةُ، عن بُرَيد بن أَصرَمَ:
4496- حَدثنا آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عُتَيبَةُ، عن بُرَيد بن أَصرَم، سَمِع مِن جَعفَر بن سُليمان الضُّبَعيِّ، في إِسناده نَظَر.
4496م- (حَدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حَدثنا عفان، قال: حَدثنا) جعفر بن سليمان الضبعي, قال: حَدثنا عُتَيبَةُ، عن بُرَيد بن أَصرَم) (1)، سمعت رَجُلاً فقال: مات رَجُل مِن أَهل الصُّفَّة، فَقيل: يا رَسول الله، تَرَك دينارًا، أَو دِرهَمًا، فقال: كَيَّتان، صَلُّوا على صاحِبِكُم.
وهَذا يُروى بِغَير هَذا الإِسناد, بإِسناد أَصلَح مِن هَذا.
__________
(1) تصحف في المطبوع: "4496م- (...،...) جعفر بن سُليمان الضبعي, قال: حَدثنا عُتيبة، عن بُريد بن أصرم، حَدثنا آدم بن موسى, قال: سمعتُ البخاري، قال: عُتبة, عن بُريد بن أَصرم, سمع من جعفر بن سليمان الضبعي، قال: حَدثنا عُتيبة، عن بريد بن أصرم"، وقد تكرر خلاله قول البخاري ثانية.
- أما إضافة: "حَدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حَدثنا عفان، قال: حَدثنا"، والتي لم ترد في المطبوع، فأثبتُّها مما سبق، إذ أورد العقيلي، هذا الحديث، في ترجمة بُريد بن أصرم، برقم (743)، بتمامه.(4/416)
1361- عاصِم بن عُبَيد الله بن عاصِم بن عُمر بن الخَطاب, رَضي الله عنه:
4497- حَدثنا أَحمد بن عَلي الأَبارُ، قال: حَدثنا مُجاهد بن مُوسَى، قال: حَدثنا عَفان، قال: كان شُعبة يقول: عاصِم بن عُبَيد الله, لَو قُلت لَه: مَن بَنَى مَسجِد البَصرة؟ لَقال: حَدثني فُلان، عن فُلان، أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم بَناهُ.(4/417)
4498- حَدثني أَبو بَكر بن صَدَقة، قال: حَدثنا أَبو رِفاعَةَ, عَبد الله بن مُحَمد بن حَبيب البَصري، قال: حَدثنا مُسلم، قال: سمعتُ شُعبة يقول: كان عاصِم بن عُبَيد الله, لَو قُلت لَه: رَأَيت رَجُلاً راكِبًا حِمارًا، لَقال: حَدثني أَبي.(4/417)
4499- حَدثني الفَضل بن جَعفَر، قال: حَدثنا إِسماعيل بن إِسحاق، قال: حَدثنا عَلي، قال: قال سُفيان: أَتاني شُعبة, فَسَأَلَني عن عاصِم بن عُبَيد الله وذَكَرَه, فَقلت لَه: قَل ما سَأَلناه إِلاَّ قال: حَدثني عَبد الله بن عامِر، قال: حَدثني سالم، ثُم قال سُفيان: ما كان أَشَد انتِقاد مالك للرِّجال.(4/418)
4500- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ ابن عُيَينَة يقول: كان بَعضُ الشُّيُوخ يُنَقّي حَديث عاصِم بن عُبَيد الله, الَّذي يُحَدِّث عن عَبد الله بن عامِر بن رَبيعَةَ.(4/418)
4501- حَدثنا مُحمد بن عيسى، قال: حَدثنا العَباس بن مُحمد، قال: سُئِل يَحيَى عن حَديث سُهَيل، والعَلاء، وعاصِم بن عُبَيد الله، وابن عَقيل، فقال: عاصِم، وابن عَقيل, أَضعَف الأَربَعَةِ.(4/418)
4502- حَدثني أَحمد بن مَحمُود، قال: حَدثنا عُثمان بن سَعيد، قال: سأَلت يَحيَى عن عاصِم بن عُبَيد الله، فقال: ضَعيفٌ.(4/418)
4503- حَدثنا مُحمد بن زَكَريا، قال: حَدثنا الحَسن بن شُجاع، قال: حَدثنا عَلي بن المَديني، قال: ذَكَرنا عِند يَحيَى القَطان ضَعف عاصِم بن عُبَيد الله، فقال: هو عندي نَحو ابن عَقيل.(4/419)
4504- حَدثنا مُحمد بن عيسى، قال: حَدثنا إِبراهيم بن سَعيد الجَوهَري، قال: حَدثنا يَحيَى بن مَعِين، قال: عاصِم بن عُبَيد الله بن عاصِم, ضَعيف، أَدرَك أَمر بَني هاشِم, ومات في أَوَّل خِلافَة أَبي العَباس، وكان قَد وفَد إِلَيهِ.(4/419)
4505- حَدثنا مُحمد بن عيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: عاصِم بن عُبَيد الله, ضَعيفٌ.
وفي مَوضِع آخَرَ: عَلي بن زَيد أَحَب إِلَي مِن ابن عَقيل، ومِن عاصِم.(4/419)
4506- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا أَبو نُعيم، قال: حَدثنا سُفيان، عن عاصِم بن عُبَيد الله، عن عَبد الله بن عامِر بن رَبيعَة، قال: رَأَيت النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم يَستاك وهو صائِم ما لا أُحصي.
ولا يُروى بِغَير هَذا الإِسناد, إِلاَّ بإِسناد لَيِّن.
4507- والأَسانيد الجياد عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم: خَلُوف فَم الصائِم أَطيَب عِند الله مِن ريح المِسكِ.(4/419)
1362- عاصِم بن كُلَيب الجَرميُّ:
4508- حَدثنا أَحمد بن مُحَمد بن إِبراهيم، قال: حَدثنا عَلي بن حَكيم، قال: حَدثنا شَريك، عن الحَسن بن عُبَيد الله، قال: قُلت لعاصِم بن كُلَيب الجَرميِّ: إِنَّك شَيخ قَد ذَهَب عَقلُك، فقال: أَما أَنا رُبُع مِن عَقلي ما أَعلم أَنَّك خَشَبيُّ، قال شَريكٌ: وكان عاصِم بن كُلَيب مُرجِئًا، نَسأَل الله العافيةَ.(4/420)
1363- عاصِم بن عُمر، أَخُو عُبَيد الله, وعَبد الله بن عُمر:
4509- حَدثنا مُحمد بن عيسى، قال: حَدثنا العَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: عاصِم بن عُمر, صاحِب حَديث: مَن أَضحَى للشَّمس، ضَعيفٌ.(4/421)
4510- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا مُعاوية بن صالح، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: عاصِم بن عُمر بن حَفص أَخُو عُبَيد الله بن عُمر بن حَفص, ضَعيف لَيس بِشَيء.(4/421)
4511- وهَذا الحَديث: حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا مُحمد بن عُمر الواقِدي، قال: حَدثنا عاصِم بن عُمر، أَخُو عُبيد الله بن عُمر، قال: حَدثنا عاصِم بن عُبَيد الله، عن عَبد الله بن عامِر بن رَبيعَة، عن جابر بن عَبد الله، أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم قال: ما أَضحَى مُحرِم يُلَبّي حَتَّى يَغيب الشَّمس, إِلاَّ غابَت بِذُنُوبه, فَصار كَما ولَدَته أُمُّهُ.
4512- حَدثنا أَبو يَحيَى بن أَبي مسرَّة، قال: حَدثنا مُطَرِّف بن عَبد الله، قال: حَدثنا عَبد الله بن عُمر، عن عاصِم بن عُبيد الله، عن عَبد الله بن عامِر بن رَبيعَة، عن جابر بن عَبد الله، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم, مِثلَه.
وقَد رُوي هَذا الحَديث، عن عَبد الله بن عُمر، عن أَخيه عاصِم, ولا يُتابِعه إِلاَّ مَن هو مِثلُهُ، أَو دُونهُ.(4/421)
1364- عاصِم بن أَبي النَّجُود، وهو ابن بَهدَلَةَ:
4513- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثني أَبو بَكر بن خَلاد، قال: حَدثني يَحيَى بن سَعيد، قال: سمعتُ شُعبة يقول: حَدثنا عاصِم بن أَبي النَّجُود، وفي النَّفس ما فيها.(4/423)
1365- عاصِم بن سُليمان الأَحولُ
4514- حَدثني مُحمد بن عيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: كان يَحيَى بن سَعيد لا يُحَدِّث عن عاصِم الأَحول، ويَستَضعِفُهُ.(4/423)
4515- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد بن عَبد السَّلام، قال: سمعتُ أَحمد بن سَعيد الدارِمي، قال: سأَلت أَحمد بن إِسحاق، قُلتُ: ما لوهَيب لَم يَرو عن عاصِم الأَحول؟ قال: رَأَى منه شَيئًا، أَو قال: رَأَيت منه شَيئًا، أَو أَنكَر بَعض سيرَتِهِ.(4/424)
4516- حَدثنا مُحمد بن مُوسَى، قال: حَدثنا المُفَضَّل بن غَسان الغَلابي، قال: حَدثنا أَبو بَكر بن أَبي الأَسود، قال: سمعتُ عَبد الله بن إِدريس، قال: رَأَيت عاصِمًا الأَحول والي السُّوق، وهو يقول: اضرِبُوا رَأس هَذا النَّبَطي، لا أَرو عنه شَيئًا.(4/424)
4517- حَدثنا مُحمد بن عيسى، قال: حَدثنا صالح، قال: حَدثنا عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى، وذُكِر عِندَه عاصِم الأَحولُ، فقال: لَم يَكُن بِالحافِظِ.(4/424)
4518- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا عَفان، قال: حَدثنا حَماد بن سَلَمة، عن عاصِم الأَحول، قال: حَدثني حُمَيد الطَّويلُ، عن أَنس بن مالك، أَنَّ عُمر بن الخَطابِ نَهَى أَن يُجعَل في الخاتَم فَصًّا مِن غَيرِهِ.
قال عاصِمٌ: فَلَما أَخبَرَني كان في يَدي فَصٌّ, فَقَطَعتُه وقَلَعتُهُ، فَقلت لحُمَيدٍ: فَإِن عاصِمًا حَدثني عنك بِكَذا وكَذا، فَلَم يَعرِف الَّذي قالَ.(4/424)
1366- عاصِم بن هِلال البارِقيُّ:
4519- حَدثنا مُحمد بن أَحمد، قال: حَدثنا مُعاوية بن صالح، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين، قال: عاصِم بن هِلال البارِقيّ, بَصري ضَعيفٌ.(4/425)
1367- عاصِم بن عَلي بن عاصِم بن صُهَيبٍ:
4520- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا مُعاوية، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: عاصِم بن عَلي بن عاصِم, لَيس بِشَيء.
وفي مَوضِع آخَرَ: عَلي بن عاصِم, لَيس بِشَيء, ولا ابنه عاصِم، ولا ابنه الحَسن.(4/425)
1368- عاصِم بن سُليمان الكُوزيُّ:
غَلَب على حَديثه الوهمُ.
4521- مِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن أَحمد الأَنطاكي، قال: حَدثنا مُحمد بن عيسى الطَّباع، قال: حَدثنا عاصِم الكُوزي، عن إِسماعيل بن أُمَية، عن أَبي الزُّبَير، عن جابِر, في قَولهِ: {ومَقام كَريمٍ} قال: المَنابِرُ.
لا يُعرَف إِلاَّ به.(4/426)
1369- عاصِم بن مُضَرِّسٍ:
عن جَبَلة بن سُليمان، حَديثه غَير مَحفُوظ، ولا يُتابَع عَليه، وجَبَلَة لا بَأس به، ولا يُعرَف هَذا المَتن إِلاَّ بِعاصِم بن مُضَرِّس.
4522- حَدثنيه إِبراهيم بن عيسى الفارِسي، قال: حَدثني الحَسن بن عيسى بن مَيسَرَة الرازي، قال: حَدثنا عاصِم بن مُضَرِّس، عن جَبَلة بن سُليمان، عن سَعيد بن جُبَير، عن ابن عَباس، أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: إِنما جُعِل الأَذان ليَتَيَسَّر أَهل الصَّلاة، وَإِذا سمعتُم الأَذانَ, فَأَسبِغُوا الوضُوء، وإِذا سمعتُم الإِقامة فَأَجيبُوا داعي الفَلاحِ.(4/427)
1370- عاصِم بن عَبد العَزيز الأَشجَعيُّ:
4523- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عاصِم بن عَبد العَزيز الأَشجَعيّ, فيه نَظرٌ.(4/427)
4524- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه عَلي بن الحُسَين بن الجُنَيد الرازي، قال: حَدثنا عَلي بن عَبد الله بن جَعفَر، قال: حَدثنا عاصِم بن عَبد العَزيز الأَشجَعي، قال: حَدثنا أَبو سُهَيل، عن عَمِّه، عن عُثمان بن عَفان، أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: لا تَبيعُوا الذَّهَبَ, إِلاَّ مِثلاً بِمِثل.
لَيس لَه مِن حَديث أَبي سُهَيل أَصلٌ.
4525- وقَد رَواه ابن وهب, عن مَخرَمَة بن بُكَير، عن أَبيه، عن سُليمان بن يَسار، عن مالك بن أَبي عامِر، عن عُثمان, عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، قال: الدّينار بِالدّينارِ.
4526- ومالك يَرويه في المُوطَّأ, أَنه بَلَغَه عن مالك بن أَبي عامِر، عن عُثمان، ولَعَلَّه أَخَذَه عن مَخرَمَة، ومَخرَمَة يُقال: لَم يَسمَع مِن أَبيه شَيئًا.(4/427)
1371- عاصِم بن مَخلَدٍ:
عن أَبي الأَشعَث، ولا يُتابَع عَليه، ولا يُعرَف إِلاَّ به.
4527- حَدثني مُحمد بن عَبدوس بن كامِل، قال: حَدثنا أَبو خَيثَمَةَ, زُهَير بن حَرب، قال: حَدثنا يَزيد بن هارون، قال: حَدثنا قَزَعَة بن سُويد الباهِلي، عن عاصِم بن مَخلَد، عن أَبي الأَشعَث الصَّنعاني، عن شَداد بن أَوس، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: مَن قَرَض بَيت شِعر بعد العِشاء الآخِرَة, لَم تُقبَل لَه صَلاة تِلك اللَّيلَةَ.(4/429)
1372- عِصمَة بن مُحمد الأَنصاريُّ:
يُحَدِّث بِالبَواطيل عن الثِّقات، لَيس مِمَّن يُكتَب حَديثه إِلاَّ على جِهَة الاِعتِبارِ.
4528- مِن حَديثه؛ ما حَدثناه هارون بن عَلي المُقرئ، قال: حَدثنا الحُسين بن يَزيد، قال: حَدثنا عِصمَة بن مُحمد الأَنصاري، عن هِشام بن عُروة، عن أَبيه، عن عَبد الله بن عَباس، أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم، قال: اطلُبُوا الخَير عِند حِسان الوجُوهِ.
والرِّوايَة في هَذا لَيِّنَةٌ.(4/429)
4529- حَدثنا عُبيد الله بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين, وسُئِل عن عِصمَة بن مُحمد الأَنصاري، فقال: هَذا كَذابٌ, يَضَع الحَديث.(4/430)
1373- عِصمَة بن المُتَوكِّل:
عن شُعبة، وغَيرِه، قَليل الضَّبط للحَديث، يَهِم وهمًا.
4530- مِن حَديثه؛ ما حَدثناه عَمرو بن أَحمد العَمّي، قال: حَدثنا مُوسَى بن مُحَمد بن عمران الحَنَفي، قال: حَدثنا عِصمَة بن المُتَوكِّل، قال: سمعتُ شُعبة بن الحَجاج، عن أَبي جَمرَة، قال: سمعتُ ابن عَباس يقول: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: مَن تَزَوَّج امرَأَةً فَلا يَدخُل عَلَيها حَتَّى يُعطيَها شَيئًا، ولَو لَم يَجِد إِلاَّ أَحَد نَعلَيهِ.(4/430)
4531- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا أَبو النَّضر، قال: حَدثنا شُعبة، قال: حَدثني عاصِم بن عُبَيد الله, عن عبد الله بن عامِر بن رَبيعَة، عن أَبيه؛ أَنَّ امرَأَةً مِن بَني فَزارَة رُفِعَت إِلى النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم, أَو انتَهَت إِلى النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم تَزَوَّجَت على نَعلَين، فقال لَها: أَرَضيت مِن نَفسِك ومالك بِنَعلَينِ؟ فقالَت: إِنّي رَأَيت ذَلك، قال: وأَنا أَرَى ذَلكَ.
المَعرُوف عن شُعبة هَذا، ولَيس لحَديث أَبي جَمرَة أَصلٌ.(4/431)
4532- وحَدثنا مُحمد بن عَبد الرَّحمَن، قال: حَدثنا عَبد المَلك بن عَبد الحَميد، قال: قيل لأَبي عَبد الله: عِصمَة بن المُتَوكِّل كان يَروي عن شُعبة؟ فقال أَبو عَبد الله: لا أَعرِفُهُ.(4/432)
1374- عِصمَةُ، عن الأَعمشِ:
4533- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: نَهاني أَبي أَن أَكتُب مِن حَديث رَجُل يُحَدِّث عنه عَباس الأَنصاري في القِراءات، يُقال لَه: عِصمَةُ، عن الأَعمش شَيئًا.(4/432)
1375- العَلاء بن عَبد الرَّحمَن، مَولَى الحُرَقَةِ:
4534- حَدثني عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين، وسُئِل عن العَلاء بن عَبد الرَّحمَن، فقال: مُضطَرِب الحَديث، لَيس حَديثه بِحُجَّة.
وسمعتُه مَرَّةً أُخرَى يقول: هَؤُلاء الأَربَعَة لَيس حَديثهُم بِحُجَّةٍ: سُهَيل بن أَبي صالح، والعَلاء بن عَبد الرَّحمَن، وعاصِم بن عُبَيد الله، وابن عَقيل، فَقيل ليَحيَى: فَمُحمد بن عَمرو؟ قال: مُحمد فَوقَهُم.(4/432)
1376- العَلاء بن يَزيد، أَبو مُحمد الثَّقَفي الواسِطي (1) :
4535- حَدثنا أَحمد بن أَصرَم، قال: سمعتُ هارون المُستَملي يقول لأَبي عَبد الله: سمعت أَبا الوليد الطَّيالسي يقول: كان العَلاء, أَبو مُحمد الثَّقَفي كَذاب، قال: عندي التَّفسير عن ابن عُمر، وأَنس.
_حاشية__________
(1) قال الذهبي: العلاء بن يزيد، أبو محمد الثقفي الواسطي، هكذا أفرده العُقَيلي عن العلاء بن زيدل الثقفي،
وهو هو، فقد وهم فيه العُقَيلي وهمين، لكونه أَفرده عن ابن زيدل، ولكونه قال: ابن يزيد، والصواب ابن زيد، كذا هو ابن زيد، في "الضعفاء" للبخاري، وغير مكان. "ميزان الاعتدال" 3/106.(4/433)
4536- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: العَلاء بن يَزيد, أَبو مُحمد الثَّقَفي الواسِطيّ, مُنكر الحديث.(4/434)
4537- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن بَحر الواسِطي، قال: حَدثنا يَزيد بن هارون، قال: حَدثنا العَلاء, أَبو مُحمد الثَّقَفي، عن أَنس بن مالك، قال: كان رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم في غَزوة تَبُوك, فَطَلَعَت الشَّمس بِنُور وضياء وشُعاع, لَم يَرها طَلَعَت قَبلَها مِثلَها، قُلنا: يا رَسول الله، رَأَينا الشَّمس طَلَعَت بِنُور وضياء, لَم يَرها طَلَعَت قَبلَها مِثلَها، فقال: لأَن مُعاوية بن مُعاوية اللَّيثي مات اليَوم بِالمَدينَة، فَبَعَث الله إِلَيه سَبعين أَلف مَلَك يُصَلُّون عَليه، قال: بِماذا؟ قال: بِكَثرَة قِراءَةِ: {قُل هو الله أَحَدٌ} كان يَقرَأ بِها في صَلاتِه، وفي قيامِه، وفي ذَهابه، وفي مَجيئِه، فَإِن أَحبَبت أَن تُصَلّي عَليه قَبَضت لَك الأَرض، قال: فافعَل، قال: فَصَلَّى عَليه رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم.
والرِّوايَة في هَذا فيها لينٌ.(4/434)
1377- العَلاء بن زَيدَل.
عن أَنس.
مُنكر الحديث.
4538- مِن حَديثه؛ ما حَدثناه إِبراهيم بن مَهدي الأُبُلّي، قال: حَدثنا يُوسُف بن عيسى القُرَشي، قال: حَدثنا العَلاء بن زَيدَل، قال: حَدثنا أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله عَليه وسَلَّمَ: الفُقَراء مَناديل الأَغنياء, يَمسَحُون بهم مِن ذُنُوبهم.(4/436)
4539- حَدثني الحُسين بن عَبد الله الذارِعُ، قال: سمعتُ أَبا داوُد، قال: العَلاء بن زَيدَل, مَترُوك الحَديث.(4/436)
1378- العَلاء بن المنهال:
عن هِشام بن عُروة، لا يُتابَع عَليه، ولا يُعرَف إِلاَّ به.
4540- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا القُطبَة بن العَلاء بن المنهال الغَنَوي، قال: حَدثني أَبي, العَلاء بن المنهال، عن هِشام بن عُروة، عن أَبيه، عن عائِشة، قالَت: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: مَن التَمَس مَحامِد الناس بِمَعاصي الله, عاد حامِدُه لَه ذامًّا.
ولا يَصِح في الباب مُسنَد، وهو مَوقُوف مِن قَول عائِشة.(4/436)
1379- العَلاء بن خالد الأَسَديُّ:
عن أَبي وائِل، يَضطَرِب في حَديثه.
4541- حَدثنا مُحمد بن عيسى، قال: حَدثنا صالح، قال: حَدثنا عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: تَرَكت العَلاء بن خالد الأَسَدي على عَمد, ثُم كَتَبت عن سُفيان، عنه.(4/437)
4542- مِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل بن سالم، قال: حَدثنا عُمر بن حَفص بن غياث، قال: حَدثنا أَبي, عن العَلاء بن خالد الأَسَدي، عن أَبي وائِل، عن عَبد الله، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: يُجاء بِجَهَنَّم يَوم القيامَة تُقاد بِسَبعين أَلف زِمام، مع كُل زِمام سَبعين أَلف مَلَك.(4/438)
4543- حَدثنا بِشر بن مُوسَى، قال: حَدثنا خَلف بن الوليد، قال: حَدثنا مَروان بن مُعاوية، قال: حَدثنا العَلاء بن خالد، عن شَقيق، عن عَبد الله، قال: يُجاء بِجَهَنَّم، فَذَكَرَه مَوقُوفًا، وهَذا أَولَى.(4/438)
1380- العَلاء بن خالد الواسِطيّ:
4544- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: العَلاء بن خالد الواسِطي، قال مُوسَى بن إِسماعيل: كان عِندَه أَربَع أَحاديث، ورَماه بِالكَذِبِ.(4/439)
4545- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه إِبراهيم بن مُحمد، قال: حَدثنا مُوسَى بن إِسماعيل، قال: حَدثنا العَلاء بن خالد الواسِطي، قال: حَدثنا مَنصُور بن زاذان، عن مُحَمد بن سيرين، عن حَكيم بن حِزام، قال: نَهَى رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم عن سَلَف، وبَيع, وشَرطَين في بَيع، وبَيع ما لَيس عِندَك، ورِبح ما لَم يَضمَن.
هَذا يُروى بِأَسانيد أَصلَح مِن هَذا.(4/439)
1381- العَلاء بن سُليمان الرَّقّيُّ:
عن الزُّهري، ولا يُتابَع على حَديثه.
4546- حَدثناه رَوح بن الفَرَج، قال: حَدثنا عَمرو بن خالد، قال: حَدثنا العَلاء بن سُليمان الرَّقّي، عن الزُّهري، عن أَبي سَلَمة، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: إِن الله تَبارَك وتَعالَى لا يَقبِض العِلم انتِزاعًا يَنتَزِعُه, ولَكِن يَقبِضُه بِقَبض العُلَماء، فَإِذا ذَهَب العُلَماء اتَّخَذ الناس رُءُوسًا جُهالاً، فسئلوا فَأَفتَوا بِغَير عِلم، فَضَلُّوا عن سَواء السَّبيل.
4547- وقال مَعمَر،
4548- ويُونُسُ،
4549- وإِسحاق بن راشِد: عن الزُّهري، عن عُروة، عن عَبد الله بن عَمرو، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم, نَحوهُ، ولَم يَذكُرُوا: سَواء السَّبيل، قالُوا: فَيَضِلُّوا ويُضِلُّوا.(4/440)
4550- وحَدثني عُمر بن عَبد العَزيز بن عِمران، قال: سمعتُ عَمرَو بن خَلاد، قال: كان في العَلاء بن سُليمان غَفلَةٌ.(4/441)
1382- العَلاء بن الحارِثِ:
4551- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا العَباسُ، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: العَلاء بن الحارِث, كان يَرَى القَدَرَ.(4/441)
1383- العَلاء بن مَيمون:
عن الحَجاج الأَسود، لا يُتابَع على حَديثه، ولا يُعرَف إِلاَّ به.
4552- حَدثنا مُحمد بن أَيوب، قال: حَدثنا مُحمد بن جامِع العَطارُ، قال: حَدثنا العَلاء بن مَيمون، عن الحَجاج الأَسود، عن مُحَمد بن سيرين، عن أَبي هُريرة، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم: في قَولهِ: {ومَن يَقتُل مُؤمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزاؤُه جَهَنَّمُ} قال: هو جَزاؤُه إِن جازاهُ.(4/442)
1384- العَلاء بن مُحَمد بن سَيارٍ:
عن مُحَمد بن عَمرو، ولا يُتابَع على حَديثه، وفي حَديثه وهم كَثيرٌ.
4553- مِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن عيسى، قال: حَدثنا إِسحاق بن إِبراهيم الصَّوافُ، قال: حَدثنا العَلاء بن مُحَمد بن سَيار, أَبو سَيار، قال: حَدثنا مُحمد بن عَمرو، عن أَبي سَلَمة بن عَبد الرَّحمَن، عن أَبي هُريرة، قال: سأَلت عائِشة قُلتُ: يا أُم المُؤمِنين، {يَوم تُبَدَّل الأَرض غَير الأَرضِ} فَأَين الناس يَومئِذٍ؟ قالَت: سأَلت رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم عن هَذا, فقال لي: يا عائِشة، الناس يَومئِذ على الصِّراطِ.
هَذا يُروى عن عائِشة, بِأَسانيد جياد مِن غَير هَذا الوجهِ.(4/443)
1385- العَلاء بن كَثير:
عن مَكحُول.
4554- حَدثنا مُحمد بن أَحمد، قال: حَدثنا مُعاوية بن صالح، قال: سأَلت أَحمد بن حَنبَل عن العَلاء بن كَثير، قال: حَديثه لَيس بِشَيء.(4/443)
4555- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: العَلاء بن كَثير، عن مَكحُول، مُنكر الحديث.(4/444)
4556- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا أَبو نُعيم, عَبد الرَّحمَن بن هانِئ، قال: حَدثنا العَلاء بن كَثير، عن مَكحُول، عن أَبي الدَّرداء، عن واثِلَة بن الأَسقَع، وعن أَبي أُمامَة، كُلُّهُم يقول: سَمِعنا رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم على المِنبَر يقول: جَنِّبُوا مَساجِدَكُم صِبيانَكُم ومَجانينَكُم وخُصُوماتِكُم ورَفع أَصواتِكُم، وسَل سُيُوفِكُم، وإِقامة حُدُودِكُم، وجَمِّرُوها في الجُمَع، واتَّخِذُوا على أَبوابِها مَطاهِرَ.
الرِّوايَة فيها لينٌ.(4/444)
1386- العَلاء بن عَمرو الحَنَفيُّ:
4557- حَدثنا أَحمد بن عَلي الأَبارُ، قال: سمعتُ عَبد الله بن عُمر بن أَبان، قال: سمعتُ أَنا والعَلاء بن عَمرو الحَنَفي حَديثًا مِن رَجُل، عن سَعيد بن مَسلَمَة، فَسَأَلُوا العَلاء عنه بِحَضرَتي، فقال: حَدثنا سَعيد بن مَسلَمَةَ.(4/445)
4558- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه الحُسين بن إِسحاق التُّستَري، قال: حَدثنا العَلاء بن عَمرو الحَنَفي، قال: حَدثنا عَبد الله بن إِدريس، عن أَبيه، عن نافِع، عن ابن عُمر، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: يَأخُذ الجَبار سَماواتِه وأَرضَه بيَدِه، ثُم يقول: أَنا المَلكُ.
وهَذا يُروى بِغَير هَذا الإِسناد، بإِسناد أَصلَح مِن هَذا.(4/445)
4559- حَدثنا مُحمد بن عَبد الله الحَضرَمي، قال: حَدثنا العَلاء بن عَمرو الحَنَفي، قال: حَدثنا يَحيَى بن بُرَيد، عن ابن جُريج، عن عَطاء، عن ابن عَباس، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: أَحِبُّوا العَرَب لثَلاثٍ: لأَنّي عَرَبي، والقُرآن عَرَبي، وكَلام أَهل الجَنة عَرَبيُّ.
مُنكَر لا أَصل لَه.(4/446)
1387- عياض بن سَعيد المازِنيُّ:
مَجهول بِالنَّقل، حَديثه غَير مَحفُوظ بِهذا الإِسناد.
4560- حَدثناه يَحيَى بن عُثمان، قال: حَدثنا نُعيم بن حَماد، قال: حَدثنا بَقيَّةُ، عن عياض بن سَعيد المازِني، قال: حَدثني سَعيد بن خالد بن أَنس بن مالك، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: مَن أَحيا سُنَّتي فَقد أَحَبَّني، ومَن أَحَبَّني كان مَعي في الجَنةِ.
وقَد رُوي هَذا بإِسناد أَصلَح مِن هَذا, مِن غَير هَذا الوجهِ.(4/446)
1388- عياض بن عَبد الله الفِهريُّ:
حَديثه غَير مَحفُوظ.
4561- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عياض بن عَبد الله بن سَعد الفِهريّ, مُنكر الحديث.(4/447)
4562- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه أَحمد بن خَيرُون المُؤَدِّبُ، قال: حَدثنا مُحمد بن سَلَمة المُرادي، قال: حَدثنا ابن وهب، عن عياض بن عَبد الله، عن مَخرَمَة بن سُليمان، عن كُرَيب، مَولَى ابن عَباس، عن عَبد الله بن عَباس، أَنه قال: بَعَثَني أَبي إِلى رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم بِهَديَّة, فَأَتَيتُه وهو في بَيت مَيمونةَ, فَذَكَر الحَديث.(4/448)
4563- حَدثنا أَحمد بن مُحَمد بن نافِع، قال: حَدثنا هارون بن سَعيد، قال: حَدثنا ابن وهب، قال: أَخبَرنا عياض بن عَبد الله، عن مَخرَمَة بن سُليمان، عن كُرَيب، عن ابن عَباس، أَنَّ أُم هانِئ بِنت أَبي طالب حَدَّثَتهُ؛ أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم عام الفَتح اغتَسَل وتَوشَّح بِثَوب فَصَلَّى ثَمان رَكَعات، قالَت أُم هانِئٍ: فَقلتُ: يا رَسول الله، زَعَم ابن أُمّي أَنه قاتِلاً مَن أَجَرتُ، فقال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: قَد أَجَرنا مَن أَجَرتِ.
وهَذين الحَديثين يُرويان مِن غَير هَذا الطَّريق, بإِسناد أَصلَح مِن هَذَينِ.(4/448)
1389- عُقبَة بن يَريم الدِّمَشقيُّ:
4564- حَدثنا آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عُقبَة بن يَريم الدِّمَشقي، قال البُخاريُّ: في صِحَّتِه نَظرٌ.(4/449)
4565- وهَذا الحَديث: حَدثناه يَحيَى بن أَحمد المُخَرِّمي، قال: حَدثنا سَعيد بن يَحيَى الأُمَوي، قال: حَدثنا أَبي، قال: حَدثنا يَزيد بن سِنان، قال: حَدثني عُقبَة بن يَريم الدِّمَشقي، قال: سمعتُ أَبا ثَعلَبَة الخُشَني يقول: كان رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم إِذا رَجَع مِن غَزاة، أَو سَفَر بَدَأ بِالمَسجِد فَصَلَّى فيه رَكعَتَينِ.
وهَذا يُروى بإِسناد أَصلَح مِن هَذا.(4/449)
1390- عُقبَة بن عَليٍّ:
عن هِشام بن عُروة، لا يُتابَع على حَديثه، ورُبَّما حَدَّث بِالمُنكَر عن الثِّقاتِ.
4566- مِن حَديثه؛ ما حَدثناه إِبراهيم بن مُحمد، قال: حَدثنا عَتيق بن يَعقوب، قال: حَدثنا عُقبَة بن عَلي، عن هِشام بن عُروة، عن أَبيه، عن عائِشة، قالَت: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: لَيُصيبَن أَهل المَدينَة قارِعَة، فَمَن كان على رَأس ميلَين نَجا.
لا يتابع عليه.(4/450)
1391- عُقبَة بن شَداد بن أُمَية:
عن عَبد الله بن مَسعُود، رَوى عنه عَبد الله بن سَلَمة الرَّبَعي، لَيس يُعرَف عُقبَة إِلاَّ بِهذا، وعَبد الله بن سَلَمة, مُنكر الحديث.
4567- حَدثنا أَحمد بن جَعفَر الرازي، قال: حَدثنا يَحيَى بن المُعَلَّى بن مَنصُور، قال: حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل الجَعفَري، قال: حَدثنا عَبد الله بن سَلَمة، عن عُقبَة بن شَداد بن أُمَية، قال: سمعتُ عَبد الله بن مَسعُود يَقُول: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: يا ابن آدَمَ, لا تَكُون عابِدًا حَتَّى تَكُون ورِعًا، ولا تَكُون مُؤمِنًا حَتَّى تَصِل الرَّحِم، ولا تَكُون مُسلمًا حَتَّى تُحِب للناس ما تُحِب لنَفسِك، ولا تَكُون غَنيًّا حَتَّى تَكُون عَفيفًا، ولا تَكُون زاهِدًا حَتَّى تَكُون مُتَواضِعًا.(4/451)
1392- عُقبَة بن عَبد الله الأَصَمُّ:
عن عَطاء.
4568- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سُئِل أَبي عن عُقبَة، يَعني الأَصَم، فقال: البَراء بن عَبد الله الغَنَوي أَحَب إِلَي منهُ.(4/452)
4569- حَدثنا مُحمد بن عيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: عُقبَة بن عَبد الله الأَصَمّ, لَيس بِشَيء.(4/452)
4570- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا عَباس، قال: حَدثنا أَبو سَلَمة التَّبُوذكي، قال: نَظرنا في كِتاب عُقبَة الأَصَمّ, فَإِذا أَحاديثُه هَذه الَّتي تَحَدَّث بِها عن عَطاء إِنما في كِتابه، عن قَيس بن سَعد، عن عَطاء.(4/452)
4571- مِن حَديثه؛ ما حَدثناه إِبراهيم بن مُحمد، قال: حَدثنا مُحمد بن عَوف الرَّمادي، قال: حَدثنا عُقبَة بن عَبد الله الأَصَم، عن عَطاء بن أَبي رَباح، عن أَبي هُريرة، رَضي الله عنه، قال: نَهَى رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم عن النَّظَر في النُّجُومِ.
ولا يُعرَف إِلاَّ به، ولا يُتابِعه إِلاَّ مَن هو دُونهُ، أَو مِثلُهُ.(4/453)
1393- عُقبَة بن عَبد الله العنَزيُّ:
عن قَتادة، مَجهول بِالنَّقل، وحَديثه مُنكَر غَير مَحفُوظ، ولا يُعرَف إِلاَّ به، ولا يُتابِعه إِلاَّ نَحوه في الضَّعفِ.
4572- حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا داوُد بن المُحَبَّر بن قَحذَم، قال: نَبَّأَنا عُقبَة بن عَبد الله العنَزي، عن قَتادة، عن أَنس، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: السُّلطان ظِل الله في الأَرض، فَمَن نَصَحَهُم ودَعا لَهم اهتَدَى، ومَن غَشَّهُم ودَعا عَليهم ضَلَّ.(4/453)
1394- عُقبَة بن عَلقمة البَيرُوتيُّ :
عن الأَوزاعي، لا يُتابَع عَليه.
4573- حَدثنا مُحمد بن هارون الأَنصاري، قال: حَدثنا مُحمد بن عُقبَة بن عَلقمة البَيرُوتيُّ، قال: حَدثنا أَبي، قال: حَدثنا الأَوزاعي، قال: حَدثني العَلاء بن عَبد الرَّحمَن، عن أَبيه، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: لا صيام بعد النِّصف مِن شَعبانَ, حَتَّى يَدخُل رَمَضانُ.(4/454)
4574- وقال: حَدثنا الأَوزاعي، عن الزُّهري، عن عَبد الحَميد بن عَبد الرَّحمَن، عن عائِشة؛ أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم رَأَى عَلَيها مَسكَتَين مِن ورِق قَد لُوي عَليهما ذَهَب، فقال: أَلا أُخبِرُك بِأَحسَن مِن هَذا يا عائِشة، تَنزَعين هَذا الذَّهَب، وتَجعَلينَها بِزَعفَران، فَإِذا كَأَنهما ذَهَبٌ.
الحَديثين غَير مَحفُوظَين مِن حَديث الأَوزاعي، وقَد رُويا مِن غَير حَديث الأَوزاعيِّ.(4/455)
1395- عُقبَة بن خالد السَّكُوني، يُقال: المُجَدَّرُ:
عن عُبَيد الله، ولا يُتابَع على حَديثه، ولا يُعرَف إِلاَّ به.
4575- حَدثناه عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثني أَبي، قال: حَدثنا عُقبَة بن خالد السَّكُوني، قال: حَدثنا عُبيد الله بن عُمر، عن نافِع، عن ابن عُمر؛ أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم سَبَق بَين الخَيل وفَضَّل القُرْح في الغايَةِ.(4/456)
4576- حَدثنا عَبد الله، قال: سأَلت أَبي عن عُقبَة بن خالد السَّكُوني، فقال: يُقال لَه: المُجَدَّرُ، فَقلتُ: هو ثقةٌ؟ فقال: أَرجُو إِن شاء الله.
والحَديث في السَّبَق قَد رُوي بإِسناد جَيِّد, أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم سابَق بَين الخَيل.
ولَيس يَذكُر هَذه اللَّفظَةَ: فَضَّل القُرَحَ, غَير عُقبَةَ.(4/456)
1396- عَطيَّة بن بُسرٍ:
عن عَكاف بن وداعَة، ولا يُتابَع عَليه.
4577- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عَطيَّة بن بُسر، عن عَكاف بن وداعَة، ولَم يُقِم حَديثهُ.(4/457)
4578- وهَذا الحَديث: حَدثناه مُحمد بن خُزَيمَة، قال: حَدثنا مُحمد بن عُمر الرُّومي، قال: حَدثنا أَبو صالح العَمّي، والعَباس بن الفَضل الأَنصاري، ومِسكينٌ, أَبو فاطِمة الطاحي، كُلُّهُم عن بُرد بن سِنان، عن مَكحُول، عن عَطية بن بُسر الهِلالي، عن عَكاف بن وداعَة الهِلالي، أَنه أَتَى النبي صَلى الله عَليه وسَلم فقال: يا عَكافُ، أَلَك امرَأَةٌ؟ قال: لا، قال: فَجاريَةٌ؟ قال: لا، قال: وأَنت صَحيح مُوسِرٌ؟ قال: نَعَم، قال: فَأَنت إِذًا مِن إِخوان الشَّياطين، إِن كُنت مِن رُهبان النَّصارَى, فالحَق بهم، وإِن كُنت مِنا, فَإِن مِن سُنَّتِنا النِّكاح، يا ابن وداعَةَ, إِن شِرارَكُم عُزابُكُم، وأَراذِل مَوتاكُم عُزابُكُم، يا ابن وداعَةَ, إِن المُتَزَوِّجين المُبَرَّءُون مِن الخَنا، أَبِالشَّيطان تَمَرَّسُون؟ والَّذي نَفسي بيَدِه, ما للشَّيطان سِلاح أَبلَغُ، وقال بَعضُهُم أَنفَذُ، في الصالحين مِن الرِّجال والنِّساء مِن تَرَك النِّكاح، يا ابن وداعَةَ, إِنَّهُن صَواحِب أَيوب، وداوُد، ويُوسُف، وكُرسُف، قال: بِأَبي وأُمّي يا رَسول الله، وما كُرسُفٌ؟ قال: رَجُل عَبَد الله على ساحِل البَحر خَمس مِئَة عام، وقال بَعضُهُم: ثَلاث مِئَة عام، يَقُوم اللَّيل ويَصُوم النَّهار، فَمَرَّت به امرَأَة فَأَعجَبَته فُتنُها, وتَرَك عِبادَة رَبِّه، وكَفَر بِالله، وتَدارَكَه الله عَز وجَل بِما سَلَفَ, فَتاب عَليه، قال: بِأَبي وأُمّي يا رَسول الله, زَوِّجني، قال: زَوَّجتُك بِاسم الله والبَرَكَة زَينَب بِنت كُلثُوم الحِميَريَّةَ.(4/458)
4579- حَدثناه إِبراهيم بن يُوسُف، قال: حَدثنا داوُد بن رُشَيد، قال: حَدثنا الوليد بن مُسلم، عن مُعاوية بن يَحيَى، عن سُليمان بن مُوسَى، عن مَكحُول، عن عَطية بن بُسر، قال: جاء عَكاف بن وداعَة إِلى النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم, فَذَكَر نَحوهُ.(4/459)
1397- عَطيَّة بن عَطية:
عن عَطاء بن أَبي رَباح.
مَجهول بِالنَّقل، وفي حَديثه اضطِراب، ولا يُتابَع عَليه.
4580- حَدثناه جَدّي،
4581- وإِبراهيم بن عَبد الله المَكّي، قالا: حَدثنا حَجاج بن نُصَير، قال: حَدثنا حَسان بن إِبراهيم الكِرماني، عن عَطية بن عَطية، عن عَطاء بن أَبي رَباح، عن عَمرو بن شُعَيب، قال: كُنت عِند سَعيد بن المُسَيَّب جالسًا، فَذَكَرُوا أَن أَقُواما يقولون: إِن الله تَبارَك وتَعالَى قَدَّر كُل شَيء ما خَلا الأَعمال، قال: فَوالله ما رَأَيت سَعيدًا غَضِب غَضَبًا أَشَد منه, حَتَّى هَم بِالقيام ثُم سَكَن، فقال: أَتَكَلَّمُوا به؟ أَما والله لَقَد سمعت فيهم بِحَديث كَفاهُم به شَرًّا، ويحَهُم لَو يَعلَمُون، قال: قُلتُ: يَرحَمُك الله يا أَبا مُحمد, وما هو؟ قال: فَنَظر إِلَي وقَد سَكَن بَعض غَضَبه، فقال: حَدثني رافِع بن خَديج, أَنه سَمِع رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم قال: يَكُون قَوم مِن أُمَّتي يَكفُرُون بِالله وبِالقُرآن, وهُم لا يَشعُرُون, كَما كَفَرَت اليَهود والنَّصارَى, قال: قُلتُ: جُعِلت فِداك يا رَسول الله، وكَيف ذاكَ؟ قال: يُقِرِّون بِبَعض القَدَر ويَكفُرُون بِبَعضٍ، قال: قُلتُ: وما يقولون؟(4/459)
قال: يَجعَلُون إِبليس عِدلاً لله عَز وجَل في خَلقِه وقُوَّتِه ورِزقِه، ويقول: الخَير مِن الله والشَّر مِن إِبليس، فَيَقرَءُون على ذَلك كِتاب الله, فَيَكفُرُون بِالقُرآن بعد الإيمان والمَعرِفَة، فَما يَلقَى أُمَّتي منهُم مِن العَداوة والبَغضاء والجِدال، أُولَئِك زَنادِقَة هَذه الأُمَّة، في زَمانِهِم يَكُون ظُلم السُّلطان، فَيا لَه مِن ظُلم وحَيف وأَثَرَة، ثُم يَبعَث الله تَبارَك وتَعالَى طاعُونًا فَيُفني عامَّتَهُم، ثُم يَكُون الخَسف, فَما أَقَل مَن يَنجُو منهُم، المُؤمِن يَومئِذ قَليل فَرَحُهُ، شَديد غَمُّهُ، ثُم يَكُون المَسخ, فَيَمسَخ الله عامَّة أُولَئِك قِرَدَةً وخَنازير، ثُم يَجيء الدَّجال على أَثَر ذَلك قَريبًا، ثُم بَكَى رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم, حَتَّى بَكَينا لبُكائِه، قُلنا: ما يُبكيك يا رَسول الله؟ قال: رَحمَةً لَهم الأَشقياءُ، لأَن منهُم المُتَعَبِّدَ، ومنهُم المُجتَهِدَ, مع أَنهم لَيسُوا بِأَوَّل مَن سَبَق هَذا القَول وضاق بِحَمله ذَرعًا، إِن عامَّة مَن هَلَك مِن بَني إِسرائيل بِالتَّكذيب بِالقَدَرِ، قال: قُلتُ: جُعِلت فِداك يا رَسول الله، فَقُل لي: كَيف الإيمانُ؟ قال: تُؤمِن بِالله وحدَه, وأَنه لا يَملك معَه أَحَد ضَرًّا، ولا نَفعًا، وتُؤمِن بِالجَنة والنار, وتَعلَم أَنَّ الله خَلَقَهُما قَبل خَلق الخَلق، ثُم خَلَق خَلقَهُ، فَجعل مَن شاء منهُم إِلى الجَنة, ومَن شاء منهُم إِلى النار، عَدل ذَلك منهُ، فَكُل يَعمَل لما قَد فُرِغ لَه منهُ، وهو صائِر إِلى ما قَد خُلق لَه، قال: صَدَق الله, وبَلَّغ رسولُه صَلى الله عَليه وسَلم.(4/460)
4582- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا داوُد بن المُحَبَّر، قال: حَدثنا بَكر بن عُمر العَبدي، قال: حَدثنا عَطيَّة بن عَطية، عن إِبراهيم بن إِسماعيل، عن عَمرو بن شُعَيب، عن سَعيد بن المُسَيَّب، عن رافِع بن خَديج، فذَكَرَهُ.(4/461)
4583- حَدثنا عَمرو بن نَصر الكاغِذي، قال: حَدثنا أَحمد بن مُحَمد بن عَمرو بن يُونُس اليَمامي، قال: حَدثنا أَبو داوُد, سُليمان بن فَرُّوخ اليَمامي، قال: حَدثنا إِبراهيم بن إِسماعيل بن أَبي حَبيبَة، قال: حَدثنا عَمرو بن شُعَيب، قال: كُنت جالسًا عِند سَعيد بن المُسَيَّب, فَذَكَر نَحوهُ.(4/461)
4584- حَدثناه عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثنا المُقرئ، قال: حَدثنا ابن لَهيعَة، عن عَمرو بن شُعَيب، عن سَعيد بن المُسَيَّب، عن رافِع بن خَديج، فَذَكَرَهُ.
قال العُقَيلي: فَلَم يَأتي به عن ابن لَهيعَة غَير المُقرئ، ولَعَل ابن لَهيعَة أَخَذَه عن بَعض هَؤُلاء، عن عَمرو بن شُعَيب.(4/462)
1398- عَطيَّة بن سَعد العَوفيُّ:
4585- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي، قال: حَدثنا مُحمد بن عُبَيد، قال: حَدثنا سالم المُرادي، قال: كان عَطيَّة العَوفي رَجُلاً يَتَشَيَّع.(4/462)
4586- حَدثنا مُوسَى بن إِسحاق، قال: حَدثنا أَبو كُرَيب، قال: حَدثنا مُحمد بن عُبَيد، عن سالم المُرادي، قال: كان عَطيَّة العَوفي يَتَشَيَّعُ.(4/463)
4587- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد: سمعت أَبي ذَكَر عَطية العَوفي، فقال: هو ضَعيف الحَديث، بَلَغَني أَنَّ عَطية كان يَأتي الكَلبي فَيَأخُذ عنه التَّفسير، وكان يُكَنّيه بِأَبي سَعيد، فَيقول: قال أَبو سَعيد، قال أبو سَعيد، قال أَبي، وكان هُشَيم يُضَعِّف حَديث عَطية.(4/463)
4588- وحَدثنا عَبد الله في مَوضِع آخَر، قال: حَدثني أَبي، قال: حَدثنا أَبو أَحمد الزُّبَيري، قال: سمعتُ الثَّوري، قال: سمعتُ الكَلبي، قال: كَناني عَطيَّة بِأَبي سَعيد.
وسمعت أَبي يقول: كان سُفيان الثَّوري يُضَعِّف حَديث عَطية العَوفيِّ.(4/463)
4589- حَدثني الخَضِر بن داوُد، قال: حَدثنا أَحمد، قال: سمعتُ أَبا عَبد الله يقول: كان هُشَيم يَتَكَلَّم في عَطية العَوفيِّ.(4/463)
4590- حَدثنا جَعفَر بن أَحمد، قال: حَدثنا مُحمد بن إِدريس عن كِتاب أَبي الوليد بن أَبي الجارُود، عن يَحيَى بن مَعِين، قال: كان عَطيَّة العَوفي ضَعيفًا.(4/463)
1399- عَطيَّة بن عامِرٍ:
عن سَلمان، في إِسنادِه نَظرٌ.
4591- حَدثنا مُحمد بن أَحمد بن جَعفَر الوكيعي، قال: حَدثنا مُحمد بن الصَّباح الدُّولابي، قال: حَدثنا سَعيد بن مُحمد الوراقُ، قال: حَدثنا مُوسَى الجُهَني، عن زَيد بن وهب الجُهَني، عن عَطية بن عامِر الجُهَني، عن سَلمان، قال: سمعتُ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقول: إِن أَكثَر الناس شِبَعًا في الدُّنيا أَطولُهُم جُوعًا يَوم القيامَةِ.(4/464)
1400- عَطيَّة بن عارِضٍ:
عن ابن عَباس.
4592- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عَطيَّة بن عارِض، عن ابن عَباس، رَوى عنه أَبو خالد الدالاني، ولَم يَصِح حَديثهُ.(4/465)
1401- عَباس بن الفَضل الأَزرَقُ، بَصريٌّ:
4593- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عَباس بن الفَضل الأَزرَق بَصريٌّ, ذَهَب حَديثهُ.(4/465)
1402- عَباس بن الفَضل الأَنصاري، نَزل مَوصِلَ:
4594- حَدثنا أَحمد بن أَصرَم المُزَني، قال: سمعتُ أَحمد بن حَنبَل، وسُئِل عن العَباس بن الفَضل الأَنصاري، فقال: رَوى حَديثًا شَبيهًا بِالمَوضُوع وضَعَّفَه به، ولَم يَحمَدهُ.(4/466)
4595- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أَبي، وذُكِر العَباس بن الفَضل الأَنصاري، فقال: ما أَنكَرت مِن حَديثه إِلاَّ حَديثًا عن سَعيد، عن قَتادة، عن عِكرمة، أَو جابر بن زَيد، عن ابن عَباس، عن كَعب، قال: قال لي: يا ابن عَباس، يَلي مِن ولَدِك رَجُل، وذَكَر الحَديث.
قال أَبي: أَما حَديثه عن يُونُس، وخالد، وداوُد، وسَعيد فَصَحيح، ما أَرَى بِحَديثه بَأسًا إِلاَّ هَذا الحَديث، حَديث سَعيد، هو عندي كَذِب باطِلٌ.(4/466)
4596- حَدثنا عَبد الله، قال: سأَلت يَحيَى بن مَعِين عن عَباس الأَنصاري، فقال: لَيس بِثِقَة، قُلتُ: لم يا أَبا زَكَريا؟ قال: حَدَّث عن سَعيد، عن قَتادة، عن جابر بن زَيد، عن ابن عَباس: إِذا كانت سَنَة مِائَتَين، حَديث مَوضُوع، ثُم قال: لَيس بِثِقَة، قُلت ليَحيَى: ما كان مِن القِراءات عن عِمران بن حدير، وعن الشُّيُوخِ؟ فقال: لَيس بِثِقَة.(4/467)
4597- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: العَباس بن الفَضل الأَنصاري نَزَل المَوصِلَ, مُنكر الحديث.(4/467)
4598- قال أَحمد: أَنكَرت مِن حَديثه عن سَعيد، عن قَتادة، عن عِكرمة، أَو جابر بن زَيد، عن ابن عَباس، قال لي كَعبٌ: يَلي مِن ولَدِك رَجُل، هو كَذِب، ورَوى عن عُيَينَة بن عَبد الرَّحمَن، عن أَبيه، عن عَبد الله بن مُغَفَّلٍ: كُنا مع النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، فَذَكَر حَديثًا مُنكَرًا.(4/467)
1403- عَباس بن عَبد الرَّحمَن:
عن نافِع بن جُبَير، مَجهول بِالنَّقل، في إِسنادُه نَظرٌ.
4599- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد بن أَبي مَسَرَّة، قال: حَدثنا خالد بن يَزيد العُمري، قال: حَدثنا يَزيد بن عَبد المَلك المَوصِلي، عن عَباس بن عَبد الرَّحمَن، عن نافِع بن جُبَير، عن أَبيه جُبَير بن مُطعِم، قال: سمعتُ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقول: أَحَد ساقي مِنبَري على عُقر الحَوضِ.
وهَذا يُروى عن غَير هَذا الوجه, بإِسناد صالح.(4/468)
1404- عَباس بن عُتبَةَ:
عن عَطاء، رَوى عنه إِسماعيل بن عَياش، ولا يَصِح حَديثهُ.
4600- حَدثنا عَلي بن عَبد العَزيز، قال: حَدثنا عاصِم بن عَلي، قال: حَدثنا إِسماعيل بن عَياش، عن العَباس بن عُتبَة، عن عَطاء بن أَبي رَباح، عن ابن عُمر، أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم قال: طَهِّرُوا هَذه الأَجساد طَهَّرَكُم الله، فَإِنه لَيس مِن عَبد يَبيت طاهِرًا, إِلاَّ بات معَه في شِعارِه مَلَك لا يَتَقَلَّب ساعَة مِن اللَّيل إِلاَّ قال: اللهم اغفِر لعَبدك فَإِنه بات طاهِرًا.
وقَد رُوي هَذا بِغَير هَذا الإِسناد, بإِسناد لَيِّن أَيضًا.(4/469)
1405- العَباس بن بَكار الضَّبّي، بَصريٌّ:
الغالب على حَديثه الوهم والمَناكيرُ.
4601- مِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن زَكَريا الغَلابي، قال: حَدثنا العَباس بن بَكار الضَّبّي، قال: حَدثنا عَبد الله بن المُثَنَّى، قال: حَدثني ثُمامَة بن عَبد الله، عن أَنس، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: الغَلاء والرُّخص جُندان مِن جُنُود الله، اسم أَحَدِهِما الرَّغبَةُ، والآخَر الرَّهبَةُ، فَإِذا أَراد الله أَن يُغليَه قَذَف في قُلُوب التُّجار الرَّغبَةَ, فَحَبَسُوا ما في أَيديهِم، وإِذا أَراد الله أَن يَرخِصَه قَذَف في قُلُوب التُّجار الرَّهبَةَ, فَأَخرَجُوا ما في أَيديهِم.
هَذا حَديث باطِل لا أَصل لَه.(4/470)
1406- عُروة بن زُهَير العِجليُّ:
عن ثابت، حَديثه غَير مَحفُوظ.
4602- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: عُروة بن زُهَير العِجلي بَصري، عن ثابت، مُنكر الحديث.(4/470)
4603- وهَذا الحَديث: حَدثناه إِبراهيم بن يُوسُف، قال: حَدثنا مُحمد بن حُمَيد، قال: حَدثنا الفُرات بن خالد، قال: حَدثني عَبد الحَميد بن جَعفَر، قال: حَدثني عُروة بن زُهَير العِجلي، عن ثابت البُناني، عن أَنس بن مالك، عن مُعاذ بن جَبَل، قال: سمعتُ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقول: مَن قال الحَمد لله مِئَة مَرَّة، وسُبحان الله مِئَة مَرَّة، ولا إِلَه إِلاَّ الله مِئَة مَرَّة، والله أَكبَر مِئَة مَرَّة، ولا حَول ولا قُوَّة إِلاَّ بِالله مِئَة مَرَّة, غَفَر الله لَه ذُنُوبَه وإِن كانت مِثل زَبَد البَحرِ.(4/471)
1407- عُروة بن عَلي السَّهميُّ:
عن أَبي هُريرة، مَجهول بِالنَّقل، وسَلَمة بن حَبيب أَيضًا نَحوهُ.
4604- والحَديث: حَدثناه جَعفَر بن مُحمد، قال: حَدثنا عَمرو بن عُثمان، قال: حَدثنا مُحمد بن حِمير، قال: حَدثنا إِبراهيم بن طَهمان، عن الحَجاج، عن سَلَمة بن حَبيب، عن عُروة بن عَلي السَّهمي الهاشِمي، عن أَبي هُريرة، قال: نَهَى رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم أَن يَنتَعِل أَحَدُنا وهو قائِم، ويَستَنجي بِعَظم، أَو بما يَخرُج مِن بَطن.
وقَد رُوي كَراهيَة الاستِنجاء بِالعَظم والرَّوث بِأَسانيد أَصلَح مِن هَذا الإِسناد.(4/471)
1408- عُروة بن عَبد الله بن مُحَمد بن يَحيَى بن عُروة بن الزُّبَيرِ:
عن ابن أَبي الزِّناد، مَجهول بِالنَّقل، لا يُتابَع على حَديثه.
4605- حَدثناه عَبد الله بن مُحَمد بن ناجية، قال: حَدثنا مُحمد بن مُحَمد بن مَرزُوق، قال: حَدثنا عُروة بن عَبد الله بن مُحَمد بن يَحيَى بن عُروة بن الزُّبَير بِالمَدينَة, سَنَة ثَلاث عَشرَة، قال: حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن أَبي الزِّناد، عن أَبيه، عن سَعيد بن المُسَيَّب، عن أُبَي بن كَعب، قال: صَلَّى رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم الجُمُعةَ, ثُم التَفَت إِلَي، فقال: ادن مِنّي يا أُبَيّ, فَدَنَوت منهُ، فقال: انظُر لي نَفَرًا مِن الأَنصار يَعرِفُون قَسم الأَموال وشَريَها، فَإِنّي أَرَدت أَن أَقسِم أَموال بَني النَّضير بَين المُهاجِرين الأَوَّلين، ولَيس لَهم مَعرِفَة بِقَسم الأَموال وشَريِها.(4/472)
1409- عنبَسَة بن مِهران الحَدادُ، بَصريٌّ:
عن الزُّهري، يَهِم في حَديثه.
4606- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عنبَسَة بن مِهران الحَداد بَصريٌّ, لا يُتابَع على حَديثه.(4/473)
4607- وهَذا الحَديث: حَدثناه مُحمد بن خُزَيمَة، قال: حَدثنا عَبد الله بن رَجاء، قال: حَدثنا عنبَسَة بن مِهران الحَدادُ، عن الزُّهري، عن سَعيد بن المُسَيَّب، عن أَبي هُريرة، قال: قال رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: أُخِّر كَلام في القَدَر لشِرار هَذه الأُمَّة، ومِراء في القُرآن كُفرٌ.
4608- حَدثنا عَلي بن عَبد العَزيز، قال: حَدثنا عَبد الله بن رَجاء، قال: حَدثنا عنبَسَة الحَدادُ، عن الزُّهري، عن سَعيد، عن أَبي هُريرة، قال: آخِر كَلام في القَدَر، فَذَكَرَه مَوقُوفًا.
4609- وحَدثناه إِبراهيم بن عَبد الله،
4610- ومُحمد بن يَحيَى، قالا: حَدثنا أَبو عاصِم، عن عنبَسَة بِهذا الإِسناد، رَفَعَه مُحمد بن يَحيَى, ووقَفَه إِبراهيم نَحوهُ.(4/474)
4611- وحَدثنا إِبراهيم بن يُوسُف، قال: حَدثنا سُويد بن سَعيد، قال: حَدثنا الأَغلَب بن تَميم، عن أَبي خالد الخُزاعي، عن الزُّهري، قال: قال لي عُمر بن عَبد العَزيز: رُد عَلَي حَديث النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم في القَدَر، فقال: سمعتُ فُلانًا الأَنصاري يقول: سمعت رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقول: أُخِّر كَلام في القَدَر لَشِرار هَذه الأُمَّة في آخِر الزَّمانِ.
هَذا أَولَى.(4/474)
1410- عنبَسَة بن سَعيد القَطانُ:
4612- حَدثني زَكَريا بن يَحيَى، قال: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: ما سمعت عَبد الرَّحمَن بن مَهدي يُحَدِّث عن عنبَسَة القَطانِ.(4/475)
1411- عنبَسَة بن عَبد الرَّحمَن بن عنبَسَة القُرَشي، بَصريٌّ:
4613- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عنبَسَة بن عَبد الرَّحمَن القُرَشي بَصريٌّ, تَرَكُوهُ.(4/476)
4614- حَدثنا أَحمد بن مَحمود الهَرَوي، قال: سمعتُ أَبا بَكر الأَعيَن، قال: سمعتُ عَبد الصَّمَد بن عَبد الوارِث يُضَعِّف عنبَسَة, صاحِب عَلاَّق (1) .
_حاشية__________
(1) تصحف في طبعة السرساوي إلى: "عَلاَق"، بفتح اللام المخففة، قال ابن ناصر الدين: هو بالفتح والتشديد، وآخره قاف. "توضيح المُشتَبِه" 6/397، وانظر: "المؤتَلِف والمختَلِف" للدارقطني 4/1804.
- وهو؛ كما ذكر السرساوي: علاق بن أبي مسلم، ويُقال: ابن أَبي مسلم.(4/476)
4615- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه اليَمان بن عَباد، قال: حَدثنا إِبراهيم بن بَشار، قال: حَدثنا مُحمد بن يَعلَى، عن عنبَسَة بن عَبد الرَّحمَن، عن أَبيه، عن أُم سَلَمة، أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم نَهَى عن القُنُوت في صَلاة الصُّبحِ.(4/476)
4616- حَدثنا الحَضرَمي، قال: حَدثنا أَحمد بن يُونُس، قال: حَدثنا عنبَسَة بن عَبد الرَّحمَن بن عنبَسَة القُرَشي، عن عَلاَّق (1) بن أَبي مُسلم، عن أَبَان بن عُثمان، عن عُثمان بن عَفان، قال: قال النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم: يَشفَع يَوم القيامَة ثَلاثَةٌ: الأَنبياءُ، ثُم العُلَماءُ، ثُم الشُّهَداءُ.
جَميعًا لا يُتابَع عَليهما.
_حاشية__________
(1) تصحف في طبعة السرساوي إلى: "عَلاَق"، بفتح اللام المخففة، قال ابن ناصر الدين: هو بالفتح والتشديد، وآخره قاف. "توضيح المُشتَبِه" 6/397، وانظر: "المؤتَلِف والمختَلِف" للدارقطني 4/1804.
- وهو؛ كما ذكر السرساوي: علاق بن أبي مسلم، ويُقال: ابن أَبي مسلم.(4/477)
1412- عنبَسَة بن سَعيد، أَخُو أَبي الرَّبيع السَّمانِ:
4617- حَدثني مُحمد بن عيسى، قال: حَدثنا مُحمد بن عَبد الله المَخرَمي، قال: حَدثنا يَزيد بن هارون، قال: حَدثنا عنبَسَة بن سَعيد، ذاك المَجنُونُ.(4/478)
4618- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: عنبَسَة بن سَعيد بَصريٌّ, هو أَخُو أَبي الرَّبيع السَّمان, وهو ضَعيفٌ.(4/478)
4619- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه عَلي بن عَباس الرازي، قال: حَدثنا مُحمد بن عُمر بن هَياج الأَرحَبي، قال: حَدثنا إِسماعيل بن صَبِيح، قال: حَدثنا عنبَسَةُ، أَخُو أَبي الرَّبيع السَّمان، عن أَبي الزُّبَير، عن جابِر، أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم أَتاه يَهودي، فقال: يا رَسول الله، اعرِض عَلَي الإِسلام، فَعَرَض عَليه، فَأَسلَمَ, فَرَجَع إِلى مَنزِله, فَأُصيب في عَينِه، وأُصيب في بَعض ولَدِه، فَرَجَع إِلى رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم، فقال: أَقِلني، فقال النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم: إِن الإِسلام لا يُقال، إِنَّك إِن رَجَعت عن الإِسلام ضَرَبتُ عُنُقَك مَرَّتَين، إِن الإِسلام يَسبُك الرِّجالَ, يُخرِج خَبَثهُم كَما يُخرِج الكُورُ، أَو قال: الكيرُ، خَبَث الذَّهَب والفِضَّة والحَديد إِذا أُلقي فيه.
وهَذا يُروى بِغَير هَذا الإِسناد وخِلاف هَذا اللَّفظ, بإِسناد أَصلَح مِن هَذا.(4/478)
1413- عنبَسَة بن جُبَيرٍ:
عن الرَّبيع بن صَبيح، مَجهول بِالنَّقل، لا يُتابَع على حَديثه.
4620- مِن حَديثه؛ ما حَدثناه عَبد الله بن مُحَمد بن ناجية، قال: حَدثنا رَجاء بن الجارُود، قال: حَدثنا سَعيد بن عُثمان، قال: حَدثنا عنبَسَة بن جُبَير، قال: حَدثنا الرَّبيع بن صَبيح، عن الحَسن، عن أَنس، قال: كان النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم إِذا كان شَهر رَمَضان قام ونام، وإِذا كان أَربَع وعِشرين لَم يَذُق غَمضًا.
وقَد رُوي نَحو هَذا بِخِلاف هَذا اللَّفظ, بإِسناد صالح في اجتِهاد النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم في العَشر الأَواخِرِ.(4/479)
1414- عَدي بن الفَضل, أَبو حاتِم، مَولَى بَني تَيم بن مُرَّةَ:
4621- حَدثنا مُحمد بن عيسى، قال: حَدثنا العَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: عَدي بن الفَضل, لَيس بِشَيء.
وفي مَوضِع آخَرَ: عَدي بن الفَضل, ضَعيفٌ.
وفي مَوضِع آخَر، قُلت ليَحيَى: يُكتَب حَديث عَدي بن الفَضل؟ فقال: لا، ولا كَرامَةَ.(4/480)
4622- حَدثنا أَحمد بن مَحمُود، قال: حَدثنا عُثمان بن سَعيد، قال: سأَلت يَحيَى عن عَدي بن الفَضل، فقال: لَيس بِثِقَة.(4/481)
4623- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه الفَضل بن جَعفَر، قال: حَدثني مُحمد بن أَحمد بن حُميد بن نُعيم بن الشَّماس المَروزي، قال: وجَدت في كِتاب جَدّي حُميد بن نُعيم: حَدثنا عَدي بن الفَضل، عن أَيوب، عن عِكرمة، عن ابن عَباس، قال: لَما كان يَوم الطائِف، قامت امرَأَة على حِصن الطائِف فَتَجَرَّدَت، وقالَت: هَذا حَري فانتَحِرُوا، قال: فَرَماها رَجُل فَما أَخطَأ أَن فَطَرَها.
هَذا يُروى عن عِكرمة مُرسَلٌ.(4/481)
1415- عَدي بن أَبي عُمارة الذَّارِعُ (1) ، بَصريٌّ:
في حَديثه اضطِرابٌ.
4624- حَدثنا مُحمد بن زَكَريا، قال: حَدثنا قَطَن بن نُسَير، قال: حَدثنا عَدي بن أَبي عُمارة الذَّارِعُ، قال: حَدثنا قَتادة، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: هَذه الحُشُوش مُحتَضَرَة، فَإِذا دَخَل أَحَدُكُم الخَلاء فَليَقُل: بِاسم الله، اللهم إِنّي أَعُوذ بِك مِن الخُبث والخَبائِث، والشَّيطان الرَّجيمِ.
وتابَعَه إِسماعيل بن مُسلم على هَذه الرِّوايَة، وإِسماعيل دُونهُ.
4625- وقال مَعمَرٌ: عن قَتادة، عن النَّضر بن أَنس، عن أَنس.
4626- وقال شُعبة: عن قَتادة، عن النَّضر بن أَنس، عن زَيد بن أَرقَم.
4627- وقال سَعيدٌ, وأَبانُ: عن قَتادة، عن القاسِم الشَّيباني، عن زَيد بن أَرقَم.
_حاشية__________
(1) الذَّارِع: بفتح الذال المشددة المنقوطة والراء المهملة بعد الأَلف، وفي آخرها العين المهملة, هذه النِّسبة إلى الذرع للثياب والارض. "الأنساب" (6/7)(4/482)
4628- وحَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سأَلت أَبي عن عَدي بن أَبي عُمارة الجَرمي، قُلتُ: كَيف هو؟ قال: شَيخٌ.(4/483)
1416- عَدي بن أَرطَأَة بن الأَشعَثَ:
عن أَبيه، بَصري، عن مُجالد، حَديثه غَير مَحفُوظ.
4629- حَدثناه أَحمد بن الخَليل الجُريري، قال: حَدثنا جَعفَر بن مُحمد، مُؤَذِّن مَسجِد بَني رِفاعَة، قال: حَدثنا عَدي بن أَرطَأَة بن الأَشعَث، عن أَبيه، عن مُجالد، عن الشَّعبي، عن ابن عَباس، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: يَبعَث الله تَبارَك وتَعالَى العُلَماء يَوم القيامَة، فَيقول: إِنّي لَم أَجعَل نُوري في أَفواهِكُم، وأَنا أُريد أَن أُعَذِّبَكُم.
الرِّوايَة في هَذا المتن فيها لين وضَعفٌ.(4/483)
1417- عَدي بن ثابت الأَنصاريُّ:
4630- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أَبي يقول: عَدي بن ثابت الأَنصاري حَدَّث عنه شُعبة، والمَسعُوديّ, يَعني: عَدي بن ثابت.(4/484)
4631- حَدثنا أَحمد بن عَلي الأَبارُ، قال: حَدثنا مُجاهد بن مُوسَى، قال: حَدثنا عَفان، قال: كان شُعبة يقول: عَدي بن ثابت مِن الرَّفَّاعينَ.(4/484)
4632- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا العَباسُ، قال: سمعتُ يحيى يقول: قال المَسعُوديُّ: ما رَأَيت أَحَدًا أَقول بِقَول الشّيعَة مِن عَدي بن ثابت.
سُئِل يَحيَى عن عَدي بن ثابت، فقال: كان يُفرِط في التَّشَيُّعِ.(4/484)
1418- عِكرمة بن خالد المَخزُومي، عن أَبيه:
4633- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عِكرمة بن خالد المَخزُومي، عن أَبيه، مُنكر الحديث.(4/485)
4634- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه إِبراهيم بن مُحمد، قال: حَدثنا مُسلم بن إِبراهيم، قال: حَدثنا عِكرمة بن خالد المَخزُومي، قال: حَدثنا أَبي، عن ابن عُمر، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: لا تَضرِبُوا الرَّقيقَ, فَإِنَّكُم لا تَدرُون ما تُوافِقُون.
وقَد رُوي عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم في النَّهي عن ضَرب المَملُوكين أَحاديث مِن وجُوه تَثبُت بِأَلفاظ مُختَلفَة.(4/485)
1419- عِكرمة, مَولَى ابن عَباس، وكُنيَتُهُ: أَبو عبد الله:
4635- حَدثنا يُوسُف بن يَعقوب، قال: حَدثنا سُليمان بن حَرب، قال: حَدثنا حَماد بن زَيد، قال: قال رَجُل لأَيوب: أَكان عِكرمة يُتَّهَمُ؟ فَسَكَت ساعَةً، ثُم قال: أَما أَنا فَلَم أَكُن أَتَّهِمُهُ.(4/486)
4636- حَدثنا مُحمد بن عيسى، قال: حَدثنا عَلي بن سَهل، قال: حَدثنا عَفان، قال: حَدثنا وهَيب، قال: شَهِدت يَحيَى بن سَعيد الأَنصاري، وأَيوب, فَذَكَرا عِكرمة، فقال يَحيَى بن سَعيد: كان كَذابًا، وقال أَيُّوبُ: لَم يَكُن بِكَذاب.(4/486)
4637- حَدثنا الحَسن بن عَلي،
4638- ومُحمد بن أَيوب، قالا: حَدثنا يَحيَى بن المُغيرَة، قال: حَدثنا جَرير، عن يَزيد بن أبي زياد، عن عَبد الله بن الحارِث، قال: دَخَلت على عَلي بن عَبد الله بن عَباس، فَإِذا عِكرمة في وثاق عِند باب الحَسن، فَقلت لَه: أَلا تَتَّقي الله، قال: فَإِن هَذا الخَبيث يَكذِب على أَبي.(4/487)
4639- حَدثنا رَوح بن الفَرَج, أَبو الزِّنباع، قال: حَدثنا عَمرو بن خَالد، قال: حَدثنا ابن لَهيعَة، عن هِشام بن سَعد، عن عَطاء الخُراساني، أَنه قال لسَعيد بن المُسَيَّبِ: إِن عِكرمة يقول: إِن رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم تَزَوَّج وهو مُحرِم، فقال: كَذَب مَخبَثانٌ.(4/487)
4640- حَدثنا أَحمد بن مُحَمد بن عاصِم، قال: حَدثنا أَبو عُبَيدة, أَحمد بن عَبد الله بن مُحَمد بن عَبد الله بن سَعيد, أَبو السَّفَر، قال: حَدثني سَعيد بن عامِر، قال: حَدثنا شُعبة، عن عَمرو بن مُرَّة، قال: سأَلت سَعيد بن المُسَيَّب عن تَفسير آيَة مِن كِتاب الله، فقال: ما أَنا بِجَريءٍ عَليه، ولَكِن دُونك مَن يَزعُم أَنه لا يَخفَى عَليه منه حَرف، يُعَرِّض بِعِكرمةَ.(4/487)
4641- حَدثنا إِبراهيم بن يُوسُف، قال: حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن عَبد الله بن عَبد الحَكم، قال: حَدثنا الخَصيب بن ناصِح، قال: حَدثنا خالد بن خِداش، قال: شَهِدت حَماد بن زَيد في آخِر يَوم مات فيه، فقال: أُحَدِّثُكُم بِحَديث لَم أُحَدِّث به قَط، وقال: ما أُحَدِّثُكُم به إِلاَّ أني أَكرَه أَن أَلقَى الله ولَم أُحَدِّث به، سمعت أَيوب يُحَدِّثُ عن عِكرمة، قال: إِنما أَنزَل الله مُتَشابِه القُرآن ليُضِل به.(4/488)
ومِمَّن مَدَح عِكرمةَ, رَضي الله عنه, وأَثنَى عَليه:
4642- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد النَّيسابُوريّ, سَنبَر، قال: حَدثنا يَحيَى بن يَحيَى، قال: حَدثنا إِسماعيل، عن أَيوب، عن عَمرو بن دينار، قال: دَفَع إِلَي جابِر بن زَيد مَسائِل أسأل عنها عِكرمة, فَجعل جابِر بن زَيد يقول: هَذا مَولَى ابن عَباس، هَذا البَحر فاسأَلُوهُ.(4/488)
4643- حَدثنا مُحمد بن جَعفَر بن مُحَمد بن أَعيَن، قال: حَدثنا إِسحاق بن إِسماعيل (ح)
4644- وحَدثنا مُحمد بن عيسى، قال: حَدثنا إِبراهيم بن سَعد، قالا: حَدثنا سُفيان، عن عَمرو، قال: أَعطاني جابِر بن زَيد صَحيفَةً فيها مَسائِلُ، فقال: سَل عنها عِكرمة، فَجَعَلت كَأَنّي أَتَبَطَّأ, فانتَزَعَها مِن يَدَي، فقال: هَذا عِكرمة, مَولَى ابن عَباس، هَذا أَعلَم الناسِ.(4/488)
4645- حَدثنا جَعفَر بن أَحمد بن نُعيم، قال: حَدثنا مُحمد بن حُمَيد، قال: حَدثنا يَحيَى بن واضِح، قال: حَدثنا ضِماد بن عامِر بن مُحمد القَسمَلي، قال: حَدثنا الفَرَزدَق بن حَواس الحِماني، قال: كُنا مع شَهر بن حَوشَب بِجُرجانَ, فَقدِم عَلَينا عِكرمةُ، فَقلت لشَهرٍ: أَلا تَأتيه، فقال: ائتُوهُ، فَإِن لَم يَكُن أُمَّة إِلاَّ كان بِها حَبر، وإِن مَولَى ابن عَباس حَبر هَذه الأُمَّةِ.(4/489)
4646- حَدثني مُحمد بن مُوسَى، قال: حَدثنا أَبو مَعمَر القَطيعي، قال: حَدثنا ابن فُضَيل، عن عُثمان بن حَكيم، قال: رَأَيت عِكرمة جاء إِلى أَبي أُمامَة بن سَهل بن حُنَيف، فقال: أَنشُدُك بِالله، أَما سمعت ابن عَباس يقول: ما حَدَّثَكُم عِكرمة عنّي فَهو حَقٌّ؟ فقال أَبو أُمامَةَ: بَلَى.(4/489)
4647- حَدثنا مُحمد بن مُوسَى، قال: حَدثنا مُحمد بن عَبد العَزيز بن أَبي رِزمَة، قال: حَدثنا عَلي بن الحَسن بن شَقيق، وحَدثنا يَحيَى بن عُثمان، قال: حَدثنا نُعيم، قال: حَدثنا جَرير، عن مُغيرَة، قال: قيل لسَعيد بن جُبَيرٍ: هَل تَعلَم أَحَدًا أَعلَم مِنكَ؟ قال: نَعَم، عِكرمةُ.(4/489)
4648- حَدثنا بِشر بن مُوسَى، قال: حَدثني الحُميدي، قال: حَدثنا سُفيان، قال: سمعتُ أَيوب يقول: لَو قُلت لَك إِن الحَسن تَرَك كَثيرًا مِن التَّفسير حين دَخَل عَلَينا عِكرمة البَصرَة حَتَّى خَرَج منها لَصَدَقتُ.(4/490)
4649- حَدثنا إِبراهيم بن مُحمد، قال: حَدثنا سُليمان بن حَرب، قال: حَدثنا حَماد بن زَيد، قال: قال رَجُل لأَيوب: أَكان عِكرمة يُتَّهَمُ؟ قال: أَما أَنا فَلَم أَكُن أَتَّهِمُهُ.(4/490)
4650- حَدثنا داوُد بن مُحمد، قال: حَدثنا مُحمد بن عَمرو بن جَبَلة، قال: حَدثني حَرَمي بن عُمارة، قال: حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن حَسان، قال: سمعتُ عِكرمة يقول: طَلَبت العِلم أَربَعين سنةً, فَكُنت أُفتي بِالباب، وابن عَباس بِالدارِ.(4/490)
4651- حَدثنا مُحمد بن رُزَيق المَديني، قال: حَدثنا إِبراهيم بن المُنذِر، قال: حَدثنا هِشام بن عَبد الله بن عِكرمة المَخزُومي، قال: سمعتُ ابن أَبي ذِئب يقول: كان عِكرمة, مَولَى ابن عَباس, ثِقَةً.(4/490)
4652- حَدثنا عَلي بن عَبد العَزيز، قال: حَدثنا مُعَلَّى بن أَسَد العَمّي، قال: حَدثنا حاتِم بن وردان، قال: حَدثنا أَيُّوبُ، قال: اجتَمع حُفاظ ابن عَباس على عِكرمة فيهم: سَعيد بن جُبَير، وعَطاء بن أَبي رَباح، فَجَعَلُوا يَسأَلُونه عن حَديث ابن عَباس، فَكُلَّما حَدَّثهُم بِحَديث، عَقَد سَعيد بن جُبَير ثَلاثين، حَتَّى سَأَلُوه عن الحُوت، فقال: كان يُسايِرُهُم في ضَحضاح، قال سَعيدٌ: أَشهَد على ابن عَباس أَنَّه قال: كانا يَحمِلانه في مِكتَل، قال: أَظُن عَطاءً، قال: أُراه كان يقول القَولَين جَميعًا.(4/490)
4653- حَدثنا أَحمد بن عَلي الأَبارُ، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي، حَدثنا إِسماعيل بن عَبد الكَريم الصَّنعاني، قال: حَدثنا عَبد الصَّمَد بن مَعْقلٍ: أَنَّ عِكرمة قَدِم على طاووس اليَمَنَ, فَحَمَلَه على نِجيب وأَعطاه ثَمانين دينارًا، وقال بعض أصحابنا: عن إسماعيل, إنها أربعين دينارًا, فَقيل لطاووس في ذَلك، فقال: ألا أَشتَري لَه عِلم عَبد الله بن عَباس لعَبد الله بن طاووس بِثَمانين دينارًا.(4/491)
1420- عِكرمة بن إِبراهيم الأَزدي المَوصِليُّ:
عن عاصِم، وعَبد المَلك بن عُمَير، يُخالف في حَديثه، وفي حِفظِه اضطِرابٌ.
4654- حَدثنا يَحيَى بن عُثمان بن صالح، قال: حَدثنا عَمرو بن الرَّبيع بن طارِق، قال: حَدثنا عِكرمة بن إِبراهيم المَوصِلي، عن عَبد المَلك بن عُمَير، عن مُصعَب بن سَعد بن أَبي وقاص، عن أَبيه، قال: سأَلت رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم عن: {الَّذين هُم عن صَلاتِهِم ساهون} قال: هُم الَّذين يُؤَخِّرُون الصَّلاة عن وقتِها.
4655- وقال الثَّوري, وحَماد بن زَيد، وأَبو عَوانَة، وقَيس بن الرَّبيع: عن عاصِم بن بَهدَلَة، عن مُصعَب بن سَعد، عن أَبيه, مَوقُوفًا.
4656- ورَوى الأَعمش، عن مُصعَب بن سَعد، عن أَبيه، مَوقُوفًا أَيضًا.
4657- ورَواه حاتِم بن أَبي صَغيرَة، عن سِماك بن حَرب، عن مُصعَب بن سَعد، عن أَبيه, مَوقُوفًا أَيضًا، والمَوقُوف أَولَى.
4658- ورَواه ابن عُيَينَة، عن مُوسَى الجُهَني، عن مُصعَب بن سَعد، عن أَبيه, مَوقُوفًا أَيضًا.(4/492)
4659- وحَدثنا مُحمد بن عيسى، قال: حَدثنا العَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: عِكرمة بن إِبراهيم بَصري، ولَيس بِشَيء.(4/493)
4660- حَدثني أَحمد بن مَحمُود، قال: حَدثنا عُثمان بن سَعيد، قال: سأَلت يَحيَى عن عِكرمة بن إِبراهيم، فقال: لَيس بِشَيء.(4/493)
1421- عِكرمة بن عَمار اليَماميُّ:
4661- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: قال أَبي: أَحاديث عِكرمة بن عَمار، عن يَحيَى بن أَبي كَثير مُضطَرِبَة ضِعافٌ, لَيس بِصِحاح، ولَكِنه أَتقَن حَديث إياس بن سَلَمة، فَقلت لَه: مِن عِكرمة، أَو مِن يَحيَى؟ قال: لا، إِلاَّ مِن عِكرمةَ.
وسمعت أَبي مَرَّةً أُخرَى يقول: كان يَحيَى بن سَعيد القَطان يَختار مُلازِم بن عَمرو، وعلى عِكرمة بن عَمار يقول: هو أَثبَت حَديثًا، قال أَبي: عِكرمة بن عَمار, مُضطَرِب في يَحيَى، وكان حَديثه عن إياس بن سَلَمة صالحًا.(4/494)
4662- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عِكرمة بن عَمار يَضطرِب في حَديث يَحيَى بن أَبي كَثير، ولَم يَكُن عِندَه كِتابٌ.(4/494)
4663- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا أَبو حُذَيفَة، قال: حَدثنا عِكرمة بن عَمار، عن يَحيَى بن أَبي كَثير، عن أَبي سَلَمة، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: لا يَقبَل الله تَبارَك وتَعالَى صَلاةً بِغَير طَهور، ولا صَدَقةً مِن غَلُول.
4664- ورَواه غَسان بن عُبَيد، عن عِكرمة أَيضًا هَكَذا، ولا يُتابَع عِكرمة عَليه.
4665- وقَد رَوى هَذا الحَديث سُليمان بن بِلال، وابن أَبي حازِم وغَيرُهُما، عن كَثير بن زَيد، عن وليد بن رَباح، عن أَبي هُريرة، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم.
وهَذا أَصلَح مِن حَديث عِكرمةَ.
4666- ورَواه سِماك، عن مُصعَب بن سَعد، عن ابن عُمر، وقَتادة، عن أَبي المَليح، عن أَبيه جَميعًا، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم, نَحوهُ.(4/495)
1422- عِكرمة بن أَسَد الحَضرَميُّ:
عن عَبد الله بن الحارِث بن جَزْءٍ الزبيدي، في إِسنادِه نَظرٌ.
4667- حَدثنا الحَسن بن عَلي بن خالد اللَّيثي،
4668- وأَحمَد بن مُحَمد بن الحَجاج، قالا: حَدثنا سَعيد بن عُفَير، قال: حَدثنا ابن لَهيعَة، عن الحارِث بن يَزيد الحَضرَمي، عن عِكرمة بن أَسَد الحَضرَمي، عن عَبد الله بن الحارِث بن جَزء الزُّبَيدي، عن عَبد الله بن عَمرو بن العاص، قال: كُنت عِند النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، فقال: أَوَّل مَن يَطلَع عَلَيكُم مِن هَذا الفَجّ, وذَكَر الحَديث.
ولا يُتابَع عَليه.(4/496)
1423- عيسى بن شُعَيب بن ثَوبان، مَدينيٌّ:
عن فُلَيح، لا يُتابَع على حَديثه هَذا، وعُبيد بن أَبي عُبَيد, مَجهولٌ.
4669- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل إملاءً, قال: أَخبَرنا إِبراهيم بن المُنذِر، قال: حَدثنا عيسى بن شُعَيب بن ثَوبان، مَولَى بَني الدُّئِل، عن فُلَيح، عن عُبَيد بن أَبي عُبَيد، عن أَبي هُريرة، قال: صَلَّيت مع رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم العَتَمَةَ, ثُم انصَرَفتُ، فَإِذا امرَأَة عِند بابي، فَسَلَّمت, ثُم فَتَحت ودَخَلتُ، فَبَينَا أَنا في مَسجِدي أُصَلّي, إِذ نَقَرَت البابَ, فَأَذِنت لَها فَدَخَلَت، فقالَت: إِنّي جِئت أَسأَلُك عن عَمَل عَمِلتُه, هَل لَه مِن تَوبَةٍ؟ قالَت: إِنّي زَنَيت وولَدتُه وقَتَلتُهُ، فَقلت لَها: ولا نِعمَة عَين، ولا كَرامَة، فَقامت وهي تَدعُو بِالحَسرَة وتَقولُ: واحَسرَتاهُ، أخلق هَذا الجَسَد للنار، قال: ثُم صَلَّيت مع رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم الصُّبح مِن تِلك اللَّيلَة, ثُم جَلَسنا نَنتَظِر الإذن عَليه، فَأَذِن لَنا، فَدَخَلنا،(4/497)
ثُم خَرَج مَن كان مَعي وتَخَلَّفتُ، قال: ما لَك يا أَبا هُريرة؟ أَلَك حاجَةٌ؟ فَقلتُ: يا رَسول الله، صَلَّيت معَك العَتَمَةَ, ثُم انصَرَفتُ، فَقَصَصت عَليه ما قالَت المَرأَةُ، فقال النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم: ما قُلت لَها؟ قال: قُلت لَها: ولا نِعمَة عَين, ولا كَرامَة، فقال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: بِئس ما قُلت لَها، أَما كُنت تَقرَأ هَذه الآيةَ: {والَّذين لا يَدعُون مع الله إِلَهًا آخَر ولا يَقتُلُون النَّفس الَّتي حَرَّم الله إِلاَّ بِالحَقِّ} قال أَبو هُريرة: فَخَرَجت, فَلَم أَترُك بِالمَدينَة خُصًّا ولا دارًا إِلاَّ وقَعت عَلَيها, فَقلتُ: إِن يَكُن مِنكُم المَرأَة الَّتي جاءَت إِلى أَبي هُريرة البارِحَةَ, فَلتَأتِني ولتَستَبشِر، فَلَما أَن صَلَّيت مع النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم العَتَمَةَ, فَإِذا هي عِند بابي، فَقلت لَها: أَبشِري، فَإِنّي قَد دَخَلت على رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم, فَذَكرت لَه ما قُلت، وما قُلت لَك، فقال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: بِئس ما قُلت لَها، أَما تَقرَأ هَذه الآية، فَقَرَأتُها عَلَيها، فَخَرَّت ساجِدَةً، وقالَتِ: الحَمد لله الَّذي جَعَل لي مَخرَجًا وتَوبَةً مِما عَمِلتُ، إِن هَذه الجارية وابنَها حُرتين لوجه الله، وإِنّي قَد تُبت مِما عَمِلتُ.(4/497)
1424- عيسى بن عَبد الرَّحمَن الزُّرَقي، عن الزُّهريِّ:
4670- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عيسى بن عَبد الرَّحمَن الزُّرَقي، عن الزُّهري، حَديثه مَقلُوبٌ.(4/499)
4671- وهَذا الحَديث: حَدثناه رَوح بن الفَرَج، قال: حَدثنا عَمرو بن خالد، قال: حَدثنا ابن لَهيعَة، عن عيسى بن عَبد الرَّحمَن الزُّرَقي، عن ابن شِهاب، عن سَعيد بن المُسَيَّب، عن أَبي هُريرة، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، قال: لا يَحرُم مِن الرَّضاعَة إِلاَّ ما فَتَق الأَمعاءَ.
ولا يُتابَع عَليه مِن وجه يَثبُتُ.(4/499)
1425- عيسى بن يَزداذ اليَماني، عن أَبيه.
ولا يُعرَف إِلاَّ به
4672- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عيسى بن يَزداذ اليَماني، عن أَبيه، رَوى عنه زَمعَة بن صالح، ولا يَصِحُّ.(4/500)
4673- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا رَوح، قال: حَدثنا زَمعَةُ، وزَكَرِيا بن إِسحاق، عن عيسى بن يَزداذ، عن أَبيه، قال: كان النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم إِذا بال يَنتِر ذَكَرَه ثَلاث مَرات.(4/500)
1426- عيسى بن سُلَيمٍ:
عن أَبي وائِل، رَوى عنه أَبو بَكر بن عَياش.
4674- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سأَلت أَبي عن عيسى بن سُلَيم، فقال: لا أَعرِفُهُ.(4/501)
4675- وهَذا الحَديث: حَدثناه يَحيَى بن عُثمان، قال: حَدثنا نُعيم بن حَماد (ح)
4676- وحَدثنا عَلي بن عَبد العَزيز، قال: حَدثنا أَبو عُبَيد، قالا: حَدثنا أَبو بَكر بن عَياش، عن عيسى بن سُلَيم، عن أَبي وائِل، قال: خَرَجت مع عَبد الله بن مَسعُود، ومعنا الرَّبيع بن خُثَيم، فَمَرَرنا على حَداد، فقام عَبد الله ليَنظُر إِلى حَديدَة في النار، فَنَظر الرَّبيع بن خُثَيم إِلَيها فَتَمايَل ليَسقُط، ثُم مَرَرنا على أَتُون على شَط الفُرات، فَلَما نَظر عَبد الله إِلى النار يَلتَهِب فيه, قَرَأَ: {إِذا رَأَتهُم مِن مَكان بَعيد سَمِعُوا لَها تَغَيُّظًا وزَفيرًا} إِلى قَولهِ: {ثُبُورًا} فَصَعِق الرَّبيعُ، فاحتَمَلناه إِلى أَهله، ورابَطَه عَبد الله في أَهله بعد ما ارتفع النهار, فرابطه في الظهر والعصر والمَغرِب، حتى أفاق بعد المغرب, ثُم رَجَع عَبد الله إِلى أَهله.
اللَّفظ ليَحيَى بن عُثمان.(4/501)
4677- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثنا أَبي، قال: حَدثنا يَحيَى بن آدَم، قال: سمعتُ حَمزة الزَّيات قال لسُفيان: إِنَّهُم يَروون عن رَبيع بن خُثَيم، أَنه صُعِق، قال: ومَن يَروي هَذا؟ إِنما كان يَرويه ذَلك القاص، فَلَقيتُهُ، فَقلتُ: عَمَّن تَروي أَنت ذا؟ مُنكِرًا لَه.(4/502)
1427- عيسى بن جارية، رَوى عنه يَعقوب القُمّيُّ:
4678- حَدثنا مُحمد بن عيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: عيسى بن جارية رَوى عن يَعقوب القُمّي، حَديثه لَيس بِذاكَ.
وفي مَوضِع آخَرَ: عيسى بن جاريةَ, عِندَه مَناكير, يُحَدِّث عنه يَعقوب القُمّي، وعنبَسَة قاضي الرّيِّ.(4/502)
4679- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن الرَّبيع البُوراني، قال: حَدثنا يَعقوب بن عَبد الله القُمّي، عن عيسى بن جارية الأَنصاري، عن جابر بن عَبد الله، أَنَّ ابن أُم مَكتُوم جاء إِلى النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، فقال: يا رَسول الله، إِن مَنزِلي شاسِع، وأَنا ضَرير البَصَر, وأَنا أَسمَع الأَذان، فقال: فَإِذا سَمِعت الأَذانَ, فَأَجِب ولَو حَبوًا, ولو زحفًا.
هَذا يُروى بإِسناد أَصلَح مِن هَذا.(4/502)
1428- عيسى بن سِنان:
4680- حَدثنا مُحمد بن عيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: عيسى بن سِنان, ضَعيفٌ.(4/504)
4681- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه جَدّي، رَحِمَه الله، قال: حَدثنا الحَجاج بن نُصَير، قال: حَدثنا القاسِم بن مُطَيَّب العِجلي، قال: حَدثنا عيسى بن سِنان، عن الضَّحاك بن عَبد الرَّحمَن بن عَرزَب، عن أَبي مُوسَى، أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم تَوضَّأ ثَلاثًا ثَلاثًا, ومَسَح على الجَورَبَين والنَّعلَينِ.
والأَسانيد في الجَورَبَين والنَّعلَين فيها لينٌ.(4/504)
1429- عيسى بن مُوسَى:
عن عُمر، عن يَحيَى بن أَبي كَثير، وعيسى مَجهول، وعُمر مجهول, لا أَدري مَن هو: ابن راشِد، أَو غَيرُهُ، والحَديث غَير مَحفُوظ.
4682- حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا عَبدة بن عَبد الرَّحيم المَرْوَزيّ, أَبو سَعيد، قال: حَدثنا إِبراهيم بن الأَشعَث، قال: حَدثنا عيسى بن مُوسَى، قال: حَدثنا عُمرُ، عن يَحيَى بن أَبي كَثير، عن نافِع، عن ابن عُمر، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: مَن كَثُر كَلامُه كَثُر سَقطُهُ، ومَن كَثُر سَقطُه كَثُرَت ذُنُوبُهُ، ومَن كَثُرَت ذُنُوبُه كانت النار أَولَى به، ومَن كان يُؤمِن بِالله واليَوم الآخِر فَليَقُل خَيرًا، أَو ليَصمُت.
إِن كان هَذا عُمر بن راشد, فَهو ضَعيف، وإِن كان غَيرُه فَمَجهول، أَوَّل الحَديث مَعرُوف مِن قَول عُمر بن الخَطاب، وآخِرُه يُروى بإِسناد جَيِّد, بِغَير هَذا الإِسناد.(4/505)
1430- عيسى بن سَعيد، أَبو عَمار، شاميٌّ:
4683- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عيسى بن سَعيد, أَبو عَمار شامي، قال البُخاريُّ: لَم يَصِح حَديثهُ.(4/506)
4684- وهَذا الحَديث: حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا المُقرئ، قال: حَدثنا سَعيد بن أَبي أَيوب، قال: حَدثني أَبو عَمار, عيسى بن سَعيد، عن عَلي بن يَزيد الدِّمَشقيِّ؛ أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم انقَطَع شِسعُه, فَأَصلَحَه وانتَعَل قائِمًا.(4/506)
1431- عيسى بن طَهمانَ:
عن أَنس، ولا يُتابَع على حَديثه, ولَعَلَّه أُتي مِن قِبَل خالد، لأَن أَبا نُعيم وخَلادًا قد حَدَّثا عنه أَحاديث تُقارِبه.
4685- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثنا خالد بن عَبد الرَّحمَن، قال: حَدثنا عيسى بن طَهمان، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: مَن وسَّع لَنا في مَسجِدِنا هَذا, بَنَى الله لَه بَيتًا في الجَنة, فاشتَرَى البَيت عُثمان, فَوسَّع به المَسجِدَ.(4/507)
4686- حَدثنا عَبد الله، قال: حَدثنا خالد بن عَبد الرَّحمَن، قال: حَدثنا عيسى بن طَهمان، عن أَنس بن مالك، أَنَّ عُثمان بن عَفان ماتَت زَوجَتُه, ابنَة رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم, فَمَر عَليه عُمر, فَعَرَض عَليه بِنتَه, فَلَم يُجِبهُ، فَمَر عَليه رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم، فقال: أُزَوِّجُك خَيرًا مِن ابنَة عُمر، ويَتَزَوَّج ابنَة عُمر خَير مِنكَ, فَتَزَوَّج النَّبي عَليه السَّلام بِنت عُمر، وزَوَّج رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم عُثمان ابنَتَه الثانيةَ.
وهَذين الحَديثين يُرويان بإِسناد أَصلَح مِن هَذا.(4/507)
1432- عيسى بن المُسَيَّب البَجَليُّ:
4687- حَدثنا مُحمد بن عيسى، قال: حَدثنا عَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: عيسى بن المُسَيَّب, ضَعيفٌ.
وفي مَوضِع آخَرَ: عيسى بن المُسَيَّب, لَيس بِشَيء، كان أَسَد بن عَمرو ولاه القَضاء بِخُراسانَ.(4/508)
4688- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن زَكَريا البَلخي، قال: حَدثنا مُحمد بن أَبان، ومُحمد بن الصَّباح، قالا: حَدثنا وَكيع، قال: حَدثنا عيسى بن المُسَيَّب، عن أَبي زُرعَة، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم وذُكِر الهِرّ, فقال: هي سَبُعٌ.
وَلا يُتابِعه إِلاَّ مَن هو مِثلُهُ، أَو دُونهُ.(4/508)
1433- عيسى بن مَيمون، عن القاسِم بن مُحَمد, ومحمد بن كَعب القُرَظيِّ:
4689- حَدثنا زَكَريا بن يَحيَى الساجي، قال: حَدثنا أَحمد بن سِنان، قال: سمعتُ عَبد الرَّحمَن بن مَهدي، قال استَعدَيت على عيسى بن مَيمون، فَقلتُ: هَذه الأَحاديث الَّتي تُحَدِّث بِها عن القاسِم بن مُحمد، عن عائِشة، فقال: لا أَعُودُ.(4/510)
4690- حَدثنا مُحمد بن عيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: قُلت ليَحيَى: عيسى بن مَيمون؟ قال: لَيس حَديثه بِشَيء.(4/511)
4691- وحَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عيسى بن مَيمون، عن مُحَمد بن كَعب القُرَظي، مُنكر الحديث.(4/511)
فَأَما حَديثه عن مُحَمد بن كَعب:
4692- فَحَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا شَبابَة، قال: حَدثنا عيسى بن مَيمون المَدَني، قال: حَدثنا مُحمد بن كَعب القُرَظي، قال: حَدثنا عَبد الله بن عَباس، أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم، قال: إِن لكُل شَيء شَرَفًا، وشَرَف المَجلس ما استُقبِل به القِبلَة, وذَكَر الحَديث.(4/511)
وأَما عن القاسِم:
4693- فَحَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي، قال: حَدثنا يَزيد بن هارون، قال: أَخبَرنا عيسى بن مَيمون، عن القاسِم، عن عائِشة، قالَت: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: كَفَى بِها نِعمَةً إِذا تَجالَس الرَّجُلان، أَو تَخالَطا، أَو تَصاحَبا، أَو تَجاورا، أَو تَشارَكا, أَن يَتَفَرَّقا وكُل واحِد منهُما يقول لصاحِبه: جَزاك الله خَيرًا.
ولا يُعرَف هَذا الحَديث الآخَر إِلاَّ بِعيسى، وأَما الأَوَّل فَقد تابَعَه مَن هو نَحوه في الضَّعفِ.(4/511)
1434- عيسى بن ماهان، أَبو جَعفَر الرازيُّ:
4694- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أَبي يقول: أَبو جَعفَر الرازيّ, لَيس بِالقَوي في الحَديث.(4/512)
4695- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُوسَى بن إِسحاق، قال: حَدثنا إِبراهيم بن حَمزة الزُّبَيري، قال: حَدثنا حاتِم بن إِسماعيل، عن عيسى بن ماهان، عن إِبراهيم بن مُهاجِر، عن عامِر بن سَعد، عن عائِشة، قالَت: طُلِّقَت امرَأَةٌ, فَمَكَثَت ثَلاثًا وعِشرين، أَو نَيِّفٌ, ثُم وضَعَت، فَأَتَت النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم فقال: استَفلحي بِأَمرِك, يقول: تَزَوَّجي.
والأَسانيد في هَذا ثابِتَة في قِصَّة سُبَيعَة الأَسلَميَّة، عن أُم سَلَمة وغَيرِها.(4/513)
1435- عيسى بن أَبي عَزَّة، عن الشَّعبيِّ:
4696- حَدثنا مُحمد بن عيسى، قال: حَدثنا صالح بن أَحمد، قال: حَدثنا عَلي، قال: سأَلت يَحيَى عن حَديث عيسى بن أَبي عَزَّة، عن الشَّعبي، عن عَبد الله، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، قال: تُقطَع اليَد في كَذا, فَضَعَّف الحَديث.(4/514)
4697- وهَذا الحَديث: حَدثناه مُوسَى بن إِسحاق، قال: حَدثنا أَبو الحريز بن أَبي شَيبة، قال: حَدثنا ابن مَهدي، عن سُفيان، عن عيسى بن أَبي عَزَّة، عن الشَّعبي، عن عَبد الله؛ أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم قَطَع في خَمس الدَّراهِمِ.
والرِّوايَة الثابِتَة عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم في رُبُع دينار، وثَلاثَة دَراهِم، وما خَلا ذَلك أَسانيد فيها ضَعفٌ.(4/514)
1436- عيسى بن يَزيد المَدَني، وهو ابن دابٍ:
4698- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عيسى بن يَزيد المَدَنيّ, هو ابن داب, مُنكر الحديث.(4/515)
4699- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: حَدثني مُحمد بن مُحرِز التَّميمي، قال: حَدثنا عيسى بن يَزيد، عن ابن أَبي ذِئب، عن يَزيد بن رُومان، عن عُروة، عن عائِشة، قالَت: كان رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يُجنِب مِن اللَّيل, فَما يَمَس ماءً.
ولا يُحفَظ مِن حَديث ابن أَبي ذِئب، ولا مِن حَديث يَزيد بن رُومان إِلاَّ عن ابن داب، وما لا يُتابَع عَليه مِن حَديثه أَكثَر مِما يُتابَع عَليه.
وهَذا الحَديث يُروى بِغَير هَذا الإِسناد, مِن جِهَة تَثبُتُ.(4/515)
1437- عيسى بن أَبي عيسى الحَناطُ، وهو ابن مَيسَرَةَ:
4700- حَدثنا مُحمد بن عيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى، وذُكِر عيسى الحَناط فَلَم يَرضَهُ، وذَكَر حِفظًا سَيِّئًا.
4701- حَدثناه في مَوضِع آخَر، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: كان يَحيَى لا يُحَدِّث عن عيسى الحَناط، وقال: كان مُنكَر الحَديث، وذَكَر حِفظًا سَيِّئًا.(4/516)
4702- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا صالح، قال: حَدثنا عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى, وذُكِر لَه عيسى الحَناط, عن الشَّعبي، عن ثَلاثَة عَشَر رَجُلاً مِن أَصحاب النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم: هو أَحَق بِها ما لَم تَغتَسِل، قال يَحيَى: والله، وحَلَف، ما يَسُرُّني أَنَّى حَدَّثت بِهذا الحَديث وأَنّي تَصَدَّقت بِمالي كُلِّهِ.(4/516)
4703- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: حَدثني أَبي، قال: حَدثني يَحيَى بن آدَم، قال: حَدثنا حَماد بن يُونُس، قال: لَو شِئتُ أَن يُحَدِّثُني عيسى الحَناط بِكُل ما صَنَع أَهل المَدينَة لَحَدثني به، قلت لأَبي: مَن حَماد بن يُونُس هَذا؟ قال: هَذا إِنسان كَيِّس كُوفيٌّ.(4/517)
4704- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: عَرَضت على أَبي أَحاديث عن عيسى الحَناط، فقال: وقَعت على عيسى تُشَفِّعُهُ؟ لَيس يَسوى عيسى الحَناط شَيئًا، قُلت لَه: تُراه مِثل السَّري بن إِسماعيل؟ قال: لا، السَّري أَمثَل مِن عيسى، السَّري أَحَب إِلَينا منهُ، عيسى, لَيس بِشَيء.(4/517)
4705- حَدثنا عَبد الله في مَوضِع آخَر، قال: قال أَبي: عيسى بن أَبي عيسى الحَناط, لَيس يَسوى حَديثه شَيئًا.(4/517)
4706- حَدثنا مُحمد بن عيسى، قال: حَدثنا إِبراهيم بن سَعيد، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: عيسى بن أَبي عيسى الحَناطُ: ضَعيفٌ.(4/517)
4707- حَدثنا مُحمد بن أَحمد، قال: حَدثنا مُعاوية بن صالح، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: عيسى بن أَبي عيسى, مَدينيٌّ, لَيس حَديثه بِشَيء.(4/517)
4708- حَدثنا مُحمد بن عيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى، وذُكِر عيسى الحَناط, فَذَكَر حِفظًا سَيِّئًا، وذَكَر أَنه حَدَّث عن الشَّعبي، عن عَبد الله، قال: السَّيف بِمَنزِلَة الرِّداءِ.(4/518)
1438- عيسى بن صَدَقة، ويُقال: ابن عَباد بن صَدَقة:
4709- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عيسى بن صَدَقة، ويُقال: ابن عَباد بن صَدَقة، قال لي أَبو الوليدِ: هو ضَعيفٌ.(4/518)
4710- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُعاذ بن المُثَنَّى بن مُعاذ، قال: حَدثنا أَبو الوليد، قال: حَدثنا عيسى بن صَدَقة، عن عَبد الحَميد بن أَبي أُمَية، قال: شَهِدت أَنس بن مالك، فقال لَه رَجُلٌ: يا أَبا حَمزَة، حَدثنا حَديثًا، يَنفَعُنا الله به، قال: مَن استَطاع مِنكُم أَن يَمُوت ولَيس عَليه دَين فَليَفعَل، فَإِنّي شَهِدت رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم أُتي بِجِنازَة رَجُل يُصَلّي عَليه، فقال: عَليه دَينٌ؟ فقالُوا: نَعَم، قال: فَما يَنفَعُكُم أَن أُصَلّي على رَجُل رُوحُه مُرتَهَن في قَبرِه، لا تَصعَد رُوحُه إِلى الله، فَلَو ضَمِن رَجُل دَينَه قُمت فَصَلَّيت عَليه، فَإِن صَلاتي تَنفَعُهُ.(4/519)
4711- حَدثنا أَحمد بن داوُد، قال: حَدثنا شُعَيب بن أَشعَث، قال: حَدثنا عيسى بن صَدَقة بن عَباد اليَشكُري (ح)
4712- وحَدثنا عَلي بن عَبد العَزيز، قال: حَدثنا مُعَلَّى بن مَهدي، قال: حَدثنا عيسى بن عَباد بن صَدَقة (ح)
4713- وحَدثنا أَحمد بن مُحمد المَروزي، قال: حَدثنا مُحمد بن عُثمان بن كَرامَة، قال: حَدثنا عُبيد الله بن مُوسَى، قال: حَدثنا صَدَقة بن عيسى (ح)
4714- وحَدثنا أَحمد بن مُحمد، قال: حَدثنا عَلي بن مُسلم، قال: حَدثنا أَبو داوُد، قال: حَدثنا صَدَقة, أَبو مُحرِم، عن أَنس.
وقَد رُوي هَذا الحَديث، مِن غَير هَذا الوجه وبِخِلاف هَذا اللَّفظ, مِن جِهَة تَثبُتُ.(4/519)
1439- عيسى بن مُسلم الأَحمَرُ:
عن مَيسَرَة بن عَمار، ومَيسَرَة مَجهولٌ.
4715- حَدثني الخَضِر بن داوُد، قال: حَدثنا أَحمد بن مُحمد، قال: سمعتُ أَبا عَبد الله، وذُكِر عيسى بن مُسلم الأَحمَر وقَولُه في الإرجاء، فقال: نَعَم، ذاك خَبيث القَول، وحَمَل عَليه.(4/520)
4716- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه إِبراهيم بن مُحمد، قال: حَدثنا عَبد العَزيز بن الخَطاب، قال: حَدثنا عيسى بن مُسلم، عن مَيسَرَة بن عَمار، عن عِكرمة، عن ابن عَباس؛ أَنَّ جِبريل أَتَى النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم وهو عِند خَديجَة، فقال: أَقرِئ خَديجَة السَّلامَ, وبَشِّرها بِبَيت في الجَنة مِن قَصَب، لا أَذَىً فيه ولا نَصَبَ.
وهَذا الحَديث يُروى بِأَسانيد جياد, مِن غَير هَذا الوجهِ.(4/521)
1440- عيسى بن إِبراهيم الهاشِميُّ:
حَديثه غَير مَحفُوظ، ولا يُعرَف إِلاَّ به.
4717- حَدثنا مُحمد بن عيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: عيسى بن إِبراهيم, الَّذي يَروي عنه كَثير بن هِشام: لَيس بِشَيء.(4/521)
4718- حَدثنا آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عيسى بن إِبراهيم الهاشِميُّ: مُنكر الحديث.
رَوى عنه كَثير بن هِشام.(4/522)
4719- حَدثنا مُحمد بن عَلي بن زَيد، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي الحُلْواني، قال: حَدثنا كَثير بن هِشام، قال: حَدثنا عيسى بن إِبراهيم، عن الحَكم بن عَبد الله الأَيلي، عن الزُّهري، عن سالم، عن ابن عُمر، قال: مَر عُمر بِقَوم يَرمُون رَشقًا، فقال: بِئس ما رَمَيتُم، قالُوا: نَحن مُتَعَلِّمين يا أَمير المُؤمِنين، فقال: لَذَنبُكُم في لَحنِكُم أَشَد عَلَي مِن ذَنبِكُم في رَميِكُم، سمعت رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقول: رَحِم الله رَجُلاً أَصلَح مِن لسانِهِ.(4/522)
1441- عيسى بن قِرطاسٍ:
كان مِن الغُلاة في الرَّفضِ.
4720- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي، قال: قال أَبو نُعيم: عيسى بن قِرطاس، وكان. وحَمحَم فيه.(4/523)
4721- حَدثنا مُحمد بن عيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: عيسى بن قِرطاس, لَيس بِشَيء.
وقال في مَوضِع آخَرَ: لَيس يَحِل الرِّوايَة عن عيسى بن قِرطاس.(4/523)
4722- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا أَبو نُعيم، قال: حَدثنا عيسى بن قِرطاس، قال: حَدثني عِكرمةُ، عن ابن عَباس، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: إِذا صَلَّيتُم فارفَعُوا سَبَلَكُم, فَكُل شَيء أَصاب الأَرض مِن سَبَلكُم فَفي النارِ.
وقَد رُوي في كَراهيَة السَّبَل أَحاديث مِن غَير هَذا الوجه صالحَة الأَسانيدِ.(4/523)
المجلد الخامس
1442- عيسى بن لَهيعَةَ.
عن عِكرمة، ولا يُتابَع عَليه، ولا يُعرَف إِلاَّ به.
4723- حَدثنا رَوح بن الفَرَج، قال: حَدثنا يَحيَى بن بُكَير، وعَمرو بن خالد، قالا: حَدثنا ابن لَهيعَة، عن أَخيه عيسى، عن عِكرمة، عن ابن عَباس، قال: لَما نَزَلَت سُورَة النِّساء، قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: لا حَبس بعد سُورَة النِّساءِ.(5/5)
1443- عيسى بن مُحمد القُرَشيُّ:
عن ابن أَبي مُلَيكَة، مَجهول بِالنَّقل، ولا يُعرَف إِلاَّ به، ولا يُتابَع عَليه.
4724- حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل،
4725- ومُعاذ بن المُثَنَّى،
4726- ومُحمد بن الفَضل، قالُوا: حَدثنا سَعيد بن سُليمان، قال: حَدثنا أَبو شِهاب، قال: حَدثنا عيسى بن مُحمد القُرَشي، عن ابن أَبي مُلَيكَة، عن ابن عَباس، قال: أَتَيت رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم، فقال: يا غُلام, احفَظ الله يَحفَظك، احفَظ الله تَجِده أَمامَك، تَعَرَّف إِلى الله في الرَّخاء يَعرِفك في الشِّدَّة، واعلَم أَنَّ ما أَصابَك لَم يَكُن ليُخطِئَك، وما أَخطَأَك لَم يَكُن ليُصيبَك، واعلَم أَنَّ القَلَم قَد جَف بِما هو كائِن إِلى يَوم القيامَة، وإِذا سألت فاسأل الله, وإذا استَعنت فاستَعِن بِالله، واعلَم أَنَّ اليَقين مع الصَّبر, وأَن الفَرَج مع الكَرب, وأَن مع العُسر يُسرًا.
الأَسانيد في هَذا لَيِّنَةٌ.(5/5)
المجلد الخامس
1444- عَطاء بن السائِب الثَّقَفيُّ:
يُقال: إِنه تَغَيَّر بِأَخَرَة.
4727- حَدثنا أَحمد بن عَلي الأَبارُ، قال: حَدثنا عيسى بن عامِر، قال: حَدثنا ابن أَبي الطَّيِّب، قال: حَدثنا ابن عُلَيَّة، قال: قال لي شُعبة: ما حَدَّثك عَطاء بن السائِب، مِن رِجاله عن زاذان، ومَيسَرَة، وأَبي البَختَري، فَلا تَكتُبهُ، وما حَدَّثك عن رَجُل بِعَينِه فاكتُبهُ.(5/6)
4728- حَدثنا أَحمد بن مُحَمد بن بَكر، قال: حَدثنا شُجاع بن مَخلَد، قال: حَدثنا أَبو قَطَن، قال: قال شُعبة: ثَلاث في القَلب منهُم هاجِسٌ: عَطاء بن سائِب، ويَزيد بن أَبي زياد، ورَجُل آخَرُ.(5/7)
4729- حَدثنا مُحمد بن عيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: ما سمعت أَحَدًا مِن الناس يقول في عَطاء بن السائِب شَيئًا في حَديثه القَديمِ.
قُلت ليَحيَى: ما حَدَّث سُفيان، وشُعبة أَصَحيح هو؟ قال: نَعَم، إِلاَّ حَديثين كان شُعبة يقول: سمعتُهُما بِأَخَرَة.(5/7)
4730- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي الحُلْواني، قال: حَدثنا عَلي بن المَديني، قال: حَدثنا ابن عُلَيَّة، قال: قَدِم عَلَينا عَطاء بن السائِب البَصرَة، وكُنا نَسأَلُه قال: فَكان يَتَوهَّمُ، قال: فَيقول لَه مَن؟ فَيقول: أَشياخُنا مَيسَرَةُ، وزاذانُ، وفُلان، وفُلانٌ.
قال عَلي: قال وهَيبٌ: قَدِم عَلَينا عَطاء بن السائِب فَقلتُ: كَم حَمَلت عن عَبِيدة؟ قال: أَربَعين حَديثًا، قال عَلي: ولَيس يَروي عن عَبيدة حَرفًا واحِدًا، فَقلتُ: فعلَاما يُحمَل هَذا؟ قال: على الاِختِلاط، إِنه اختَلَطَ.
قال عَلي: قُلت ليَحيَى: وكان أَبو عَوانَة حَمَل عن عَطاء بن السائِب قَبل أَن يَختَلطَ؟ فقال: كان لا يَفصِل هَذا مِن هَذا، وكَذَاك حَماد بن سَلَمة، وكان يَحيَى لا يَروي حَديث عَطاء بن السائِب, إِلاَّ عن شُعبة, وسُفيان.
قال يَحيَى: قُلت لأَبي عَوانَة، فقال: كَتَبت عن عَطاء قَبل وبَعد فاختَلَط عَلَيَّ.(5/7)
4731- حَدثنا مُحمد بن جَعفَر، قال: حَدثنا أَبو بَكر بن أَبي الأَسود، قال: سمعتُ إِسماعيل ابن عُلَيَّة يقول: كان عَطاء بن السائِب إِذا سُئِل عن الشَّيء، قال: كان أَصحابُنا يقولون، فَيُقال لَه: مَن؟ فَيَسكُت ساعَةً، ثُم يقول: أَبو البَختَري، وزاذانُ، ومَيسَرَةُ، قال: وكُنت أَخاف أَن يَكُون يَجيء بِهذا على التَّوهُّم، فَلَم أَحمِل منها شَيئًا.(5/8)
4732- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا الحُميدي، قال: حَدثنا سُفيان، قال: كُنت سمعت مِن عَطاء بن السائِب قَديمًا، ثُم قَدِم عَلَينا قَدمَةً, فَسمعتُه يُحَدِّثُ بَعض ما كُنت سمعت فَخَلَط فيه، فاتَّقَيتُه واعتَزَلتُهُ.(5/8)
4733- حَدثنا إِبراهيم بن مُحمد، قال: حَدثنا سُليمان بن حَرب، قال: حَدثنا أَبو النُّعمان، عن يَحيَى بن سَعيد القَطان، قال: عَطاء بن السائِب تَغَيَّر حِفظُه بَعدُ، وحَماد، يَعني ابن زَيد سَمِع منهُ، قَبل أَن يَتَغَيَّرَ.(5/8)
4734- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سأَلت يَحيَى بن مَعِين عن عَطاء بن السائِب، فقال: اختَلَط، فَمَن سَمِع منهُ قَبل الاِختِلاط فَجَيِّد، ومَن سَمِع منهُ بعد الاِختِلاط فليس بِشَيء.(5/9)
4735- حَدثنا مُحمد بن مُوسَى، قال: حَدثنا المُفَضَّل بن غَسان، قال: قال يَحيَى: تَغَيَّر عَطاء بن السائِب، فَمَن سَمِع منه مِن الكِبار صَحيح مِثل سُفيان، وشُعبة، فأَما جَرير وأَشباهُه فَلا.(5/9)
4736- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: عَطاء بن السائِب، قال: مَن سَمِع منه قَديمًا، ومَن سَمِع وقَد تَغَيَّرَ, فليس هو بِذاكَ.(5/9)
4737- حَدثنا عَبد الله، قال: حَدثني أَبي، قال: حَدثنا مُحمد بن جَعفَر، قال: حَدثنا شُعبة، عن عَطاء بن السائِب، عن عَلي، أَنه قال: في الحَرام والبَتَّة والبائِنَة والخَليَّة والبَريَّة ثَلاثًا ثَلاثًا.
قال شُعبة: قال لي ورقاءُ: يُحَدِّث به عن زاذان، فَلَقيت عَطاءً فَقلتُ: مَن حَدَّثك عن عَليٍّ؟ قال: أَبو البَختَريِّ.(5/9)
4738- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد بن مُحَمد بن حَنبَل، قال: حَدثني أَبي، قال: حَدثنا رَوح، قال: حَدثنا حَماد بن سَلَمة، عن عَطاء بن السائِب، عن أَبي البَختَري، ومَيسَرَة، أَنَّ عَليًّا قال في الحَرامِ: هي عَليه حَرام كَما قالَ.
4739- حَدثنا عَبد الله، قال: حَدثني أَبي، قال: حَدثنا مُحمد بن فُضَيل، عن عَطاء، عن الحَسن، عن عَلي، نَحوهُ.(5/10)
1445- عَطاء الشاميُّ:
4740- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عَطاء الشامي، عن أَبي أُسَيد، رَوى عنه عَبد الله بن عيسى، لَم يُقِم حَديثهُ.(5/10)
4741- وهَذا الحَديث: حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا زُهَير بن حَرب، قال: حَدثنا وَكيع، قال: حَدثنا سُفيان، عن عَبد الله بن عيسى، عن عَطاء الشامي، عن أَبي أُسَيد، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: كُلُوا الزَّيت وادَّهِنُوا به، فَإِنه يَخرُج مِن شَجَرَة مُبارَكَة.
وقَد رُوي هَذا بِغَير هَذا الإِسناد مِن وجه أَيضًا ضَعيف.(5/10)
1446- عَطاء بن عَجلان العَطارُ:
4742- حَدثنا أَحمد بن عَلي الأَبارُ، قال: حَدثنا أَحمد بن إِبراهيم، قال: حَدثنا أُسَيد بن زَيد، قال: سمعتُ زُهَير بن مُعاوية يقول: ما أَتَّهِم إِلاَّ عَطاء بن عَجلانَ.(5/11)
4743- حَدثنا أَحمد بن عَلي، قال: حَدثنا يَحيَى بن أَيوب، قال: حَدثنا أَبو المُنذِر الكُوفي، قال: كُنا بِمَكَّةَ, فَقدِم عَلَينا عَطاء بن عَجلان مِن البَصرَة, فَأَخَذ في الطَّواف، فَجاء غياث بن إِبراهيم, وكِدام بن مِسعَر وآخَر قَد سَماهُ، فَجَعَلُوا يَكتُبُون حَديث عَطاء، فَإِذا مَرُّوا بِعَشَرَة أَحاديث, أَدخَلُوا حَديثًا مِن غَير حَديثه, حَتَّى كَتَبُوا أَحاديث وهو يَطُوفُ، قال: فقال لَهم حَفص بن غياثٍ: ويلَكُم، اتَّقُوا الله، فانتَهَرُوه وصاحُوا به، قال: فَلَما فَرَغ كَلَّمُوه أَن يُحَدِّثهُمُ، فَأَخَذ الكِتابَ, فَجعل يَقرَأ, حَتَّى انتَهَى إِلى حَديث, فَمَر فيه فَقَرَأَهُ، قال: فَنَظر بَعضُهُم إِلى بَعض، ثُم قَرَأ حَتَّى انتَهَى إِلى الثالث، فانتَبَه الشَّيخ واستَضحَكُوا، قال: فقال لَهم: إِن كُنتُم أَرَدتُم شَيني فعل الله بِكُم وفعلَ.(5/12)
4744- حَدثنا أَحمد بن عَلي، قال: حَدثنا عَوام بن إِسماعيل، قال: سمعتُ أَبا بَدر يقول: جاء عَلي بن غُراب، والسَّمتي، وأَبو مُعاوية إِلى عَطاء بن عَجلان، فقال: تَشُكُّون في أَمرِهِ؟ وأَخَذُوا فَكَتَبُوا أَنفُسَهُم عن الرِّجال، ورَفَعُوا إِلَيه، فَقَرَأ عَليهم، فقال: أَتَشُكُّون الآن في شَيءٍ؟ قُلت لعَوامٍّ: كَيف كَتَبُوا؟ قال: كَتَبُوا حَدثنا أَبو مُعاوية، عن فُلان، وحَدثنا السَّمتي، عن فُلان.(5/12)
4745- حَدثنا مُحمد بن عيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: عَطاء بن عَجلانَ, لَيس بِثِقَة.
وقال في مَوضِع آخَرَ: عَطاء بن عَجلان كُوفيٌّ, كَذابٌ.
وفي مَوضِع آخَرَ: سُئِل عن عَطاء بن عَجلان، فقال: لَم يَكُن بِشَيء، وكان يُوضَع لَه الأَحاديث فَيُحَدِّث بِها.(5/13)
4746- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عَطاء بن عَجلان العَطار, نَسَبَه عَبد الوارِث, مُنكر الحديث.(5/13)
4747- حَدثنا عَبد الله، قال: سأَلت أَبي عن عَطاء العَطار، فقال: رَوى عنه حَماد بن سَلَمة، وهِشام بن حَسان، فَقيل لَه: كَيف حَديثهُ؟ فقال: وكَم رَوى شَيئًا يَسيرًا؟(5/13)
1447- عَطاء بن أَبي مَيمونة، وكان يَرَى القَدَرَ:
4748- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: حَدثني أَبي، قال: سمعتُ يَحيَى بن سَعيد يقول: عَطاء بن أَبي مَيمونة مات بعد الطاعُون، وكان يَرَى القَدَرَ.(5/14)
4749- حَدثنا العَباس بن الفَضل الأَسفاطي، قال: حَدثنا إِبراهيم بن مُحَمد بن عَرعَرَة، حَدثنا يَحيَى بن آدَم، قال: قال حَماد بن زَيد: كان عَطاء بن أَبي مَيمونة مِمَّن أَلقَى إِلى الحَسن ذَلك الرَّأي، يَعني القَدَرَ.(5/14)
4750- حَدثنا مُحمد، قال: قال الحَسن: حَدثنا يَحيَى بن آدَم، قال: حَدثنا حَماد بن زَيد، قال: كان مَعبَد الجُهَني أَوَّل مَن تَكَلَّم في القَدَر بالبصرة، وكان عَطاء بن أَبي مَيمونةَ, فَكَأَن لسانَه سِحرٌ, قال: وقَد رَأَيتُه وكان يَرَى القَدَر، قال: وكانا يَأتيان الحَسن، فَيَقُولانِ: يا أَبا سَعيد، إِن هَؤُلاء المُلُوك يَسفِكُون دِماء المُسلمين ويَأخُذُون الأَموال ويَفعَلُون، ويَفعَلُون، ويقولون: إِنما تَجري أَعمالُنا على قَدَر الله، قال: فقال: كَذَب أَعداء الله، قال: فَيَتَعَلَّقُون بِمِثل هَذا وشَبَهِه عَليه فَيقولون: يَرَى رَأي القَدَرِ.(5/14)
4751- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه إِبراهيم بن مُحمد، قال: حَدثنا مُوسَى بن إِسماعيل، قال: حَدثنا عَبد الله بن بَكر بن عَبد الله المُزَني، عن عَطاء بن أَبي مَيمونة، عن أَنس، قال: ما رَأَيت النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم رُفِع إِلَيه شَيء فيه قِصاص إِلاَّ أَمَر فيه بِالعَفوِ.
لا يُتابَع عَليه، ولا يُعرَف إِلاَّ به.(5/15)
1448- عَطاءٌ, أَبو مُحمد:
4752- حَدثنا مُحمد بن عيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: عَطاءٌ, أَبو مُحمد, رَوى عنه حَسن بن صالح، ضَعيفٌ.(5/15)
4753- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا يَحيَى بن أَبي بُكَير، حَدثنا الحَسن بن صالح، حَدثنا عَطاءٌ, أَبو مُحمد، قال: رَأَيت عَليًّا اشتَرَى ثَوبًا سُنبُلانيًّا، فَلَبِسَه ولَم يَغسِله فَصَلَّى فيه.(5/16)
1449- عَطاء بن مُسلم الخَفافُ:
ولا يُتابَع على حَديثه، ولا يُعرَف إِلاَّ به.
4754- حَدثنا مُحمد بن أَحمد، قال: حَدثنا مُعاوية بن صالح، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين، قال: عَطاء بن مُسلم الخَفاف, لَيس به بَأس، وأَحاديثُه مُنكَراتٌ.(5/16)
4755- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه بَنان بن أَحمد القَطانُ،
4756- وأَحمَد بن يَحيَى الحُلْواني، قالا: حَدثنا عُبيد بن جَناد الحَلَبي، قال: حَدثنا عَطاء بن مُسلم الخَفافُ، عن سُفيان الثَّوري، عن أَبي إِسحاق، عن الحارِث، عن عَلي، قال: قال النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم: يا عَلي، إِنَّها سَتَكُون فِتَن وسَتُحاج قَومَك، قال: قُلتُ: يا رَسول الله, فَما تَأمُرُني؟ قال: اتَّبِع الكِتاب، أَو قال: الحُكم بِالكِتابِ.(5/16)
1450- عَطاء بن عَبد الله الخُراساني، مَولَى المُهَلَّب بن أَبي صُفرَةَ:
4757- حَدثنا إِبراهيم بن مُحمد، قال: حَدثنا سُليمان بن حَرب، حَدثنا حَماد بن زَيد، قال: حَدثنا أَيُّوبُ، قال: حَدثني القاسِم بن عاصِم، قال: قُلت لسَعيد بن المُسَيَّبِ: إِن عَطاءً الخُراساني حَدثني عنك، أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم أَمَر الَّذي واقَع أَهلَه في رَمَضان بِكَفارَة الظِّهار، فقال: كَذَب، ما حَدَّثتُهُ، إِنما بَلَغَني أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال لَه: تَصَدَّق تَصَدَّق.(5/17)
4758- حَدثنا مُحمد بن عَلي، قال: حَدثنا سَعيد بن مَنصُور، حَدثنا إِسماعيل بن إِبراهيم, عن خالد الحَذاءُ، عن القاسِم بن عاصِم، قال: قُلت لسَعيد: ما حَديث حَدثناه عنك عَطاء الخُراسانيُّ؟ قال: ما هو؟ قُلتُ: في الَّذي وقَع على امرَأَتِه في رَمَضان، قال: أَعتِق رَقَبَةً، أَو أهد بَدَنَةً، قال: كَذَب عَطاء، إِنما ذاك فُلان، وأَشار إِلى مَنزِله، جاء إِلى رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم فقال: إِنّي وقَعت على امرَأَتي في رَمَضان، فقال: هَل عِندَك تَمرٌ؟ قال: لا، فقال: اجلس، فَجيء بِعَرَق فيها عِشرُون صاعًا، أَو نَحو منها، فقال: هاك هَذا فَتَصَدَّق به، قال خالد فيما أَحسَبُ: قال: ما لأَهلي طَعام، قال: فَأَطعِمه أَهلَكَ.(5/18)
4759- حَدثنا يَحيَى بن عُثمان، حَدثنا أَبو صالح، قال: حَدثني اللَّيث، قال: حَدثني عَمرو بن الحارِث، عن أَيوب السَّختياني، عن القاسِم، أَنه قال لسَعيد بن المُسَيَّبِ: إِن عَطاء بن أبي رَباح حَدثني, أَنَّ عَطاءً الخُراساني حَدَّث عنك، في الرَّجُل الَّذي أَتَى رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم وقَد أَفطَر في رَمَضان, أَنه أَمَرَه بِعِتق رَقَبَة، فقال: لا أَجِدُها، قال: فأهد جَزُورًا، قال: ولا أَجِدُها، قال: فَتَصَدَّق بِعِشرين صاعًا مِن تَمرٍ، قال سَعيدٌ: كَذَب الخُراساني، إِنما قال: تَصَدَّق تَصَدَّق.(5/18)
4760- حَدثنا عَبد الله، قال: حَدثني أَبي، قال: حَدثنا بَهز، حَدثنا هَمام، قال: حَدثنا قَتادة، أَنَّ مُحمد بن عُبَيد، وسَعيد بن يَزيد حَدَّثاه قال هَمام فيما أَحسَبُ: قال: قُلنا لسَعيد بن المُسَيَّبِ: إِن عَطاءً الخُراساني قَد حَدثنا عنك في الَّذي يَقَع بِامرَأَتِه في رَمَضان, أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال لَه: أَعتِق رَقَبَةً، قال: كَذَب عَطاء، إِنما قال لَه: تَصَدَّق تَصَدَّق، ثَلاثًا، قال: ما أَجِد شَيئًا، قال: فَأُتي النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم بِمِكتَل فيه تَمرٌ, قَريب مِن عِشرين صاعًا، قال فقال: تَصَدَّق بِهذا.
4761- حَدثنا عَبد الله، قال: حَدثني أَبي، قال: حَدثنا عَفان، حَدثنا هَمام، قال: أَخبَرنا قَتادة، أَنَّ مُحَمدًا، وعَونًا، حَدَّثاه أَنهما قالا لسَعيد بن المُسَيَّبِ: إِن عَطاءً الخُراساني حَدثنا عنك، في الَّذي وقَع بِأَهله في رَمَضان, أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم أَمَرَه أَن يُعتِق رَقَبَةً، قال: كَذَب عَطاءٌ, ثُم ذَكَر نَحوهُ.(5/19)
1451- عَطاء بن يَزيد، مَولَى سَعيد بن المُسَيَّبِ:
عن سَعيد بن المُسَيَّب، ولا يَصِح إِسنادُهُ.
4762- حَدثناه أَحمد بن عَبد المَلك الفارِسي، حَدثنا الحَسن بن مُحمد, يُعرَف بِشُعبة الحافِظُ، حَدثنا مُحمد بن مالك القَيسي، حَدثنا عَبد الصَّمَد بن سُليمان الأَزدي، حَدثنا عَطاء بن يَزيد، مَولَى سَعيد بن المُسَيَّب، عن سَعيد بن المُسَيَّب، عن صَفيَّة، قالَت: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: مَن اتَّبَع جِنازَةً فَلَه قيراط، قُلتُ: بِأَبي وأُمّي، وما مِثل القيراطِ؟ قال: مِثل أُحُد.
وهَذا يُروى بِغَير هَذا الإِسناد مِن جِهَة ثابِتَة.(5/20)
1452- عَقيل الجَعديُّ:
عن أَبي إِسحاق الهَمداني، حَديثه غَير مَحفُوظ، ولا يُعرَف إِلاَّ به.
4763- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري يقول: عَقيل الجَعدي، عن أَبي إِسحاق الهَمداني، مُنكر الحديث.(5/20)
4764- وهَذا الحَديث: حَدثناه جَدّي، رَحِمَه الله
4765- ومُحمد بن إِسماعيل
4766- وعَلي بن عَبد العَزيز, قالُوا: حَدثنا عارِمٌ, أَبو النُّعمان، قال: حَدثنا الصَّعق بن حَزن، عن عَقِيل الجَعدي، عن أَبي إِسحاق الهَمداني، عن سُويد بن غَفَلَة، عن عَبد الله بن مَسعُود، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: يا عَبد الله بن مَسعُودٍ، قال: قُلتُ: لَبَّيك رَسول الله، ثَلاثًا، قال: تَدري أَي عُرَى الإيمان أَوثَقُ؟ قال: قُلتُ: الله ورسولُه أَعلَمُ، قال: الولايَة في الله الحُب فيه والبُغض فيه، ثُم قال: يا عَبد الله بن مَسعُود, قُلتُ: لَبَّيك رَسول الله، ثَلاث مَرات، قال: تَدري أَي الناس أَفضَلُ؟ قال: قُلتُ: الله ورسولُه أَعلَمُ، قال: فَإِن أَفضَل الناس أَفضَلُهُم عَمَلاً إِذا فَقِهوا في دينِهِم.(5/21)
ثُم قال: يا عَبد الله بن مَسعُودٍ، قُلتُ: لَبَّيك رَسول الله، ثَلاث مَرات، قال: تَدري أَي الناس أَعلَمُ؟ قُلتُ: الله ورسولُه أَعلَمُ، قال: أَعلَم الناس أَبصَرُهُم بِالحَق إِذا اختَلَف الناس وإِن كان مُقَصِّرًا في العَمَل، وإِن كان يَزحَف على استِه، واختَلَف مَن كان قَبلَنا على ثِنتَين وسَبعين فِرقَةً, نَجا منها ثَلاث وهَلَك سائِرُها، فِرقَة آذَت المُلُوك وقاتَلَتهُم على دين الله ودين عيسى ابن مَريم عَليه السَّلام حَتَّى قُتِلُوا، وفِرقَة لَم يَكُن لَها طاقَة بِمُوازاة المُلُوك, فَأَقامُوا بَين ظَهرانَي قَومِهِم فَدَعَوهُم إِلى دين الله ودين عيسى ابن مَريم فَأَخَذَتهُم المُلُوك فَقَتَلَتهُم وقَطَّعَتهُم بِالمَناشير، وفِرقَة لَم يَكُن لَهم طاقَة بِمُواذاة المُلُوك ولا بِأَن يُقيمُوا بَين ظَهرانَي قَومِهِم فَيَدعُونهُم إِلى دين الله ودين عيسى ابن مَريمَ, فَساحُوا في الجِبال وتَرَهَّبُوا فيها، فَهُم الَّذين قال الله عَز وجَلَ: {ورَهبانيَّةً ابتَدَعُوها ما كَتَبناها عَليهم إِلاَّ ابتِغاء رِضوان الله فَما رَعَوها حَق رِعايَتِها فَآتَينا الَّذين آمَنُوا منهُم أَجرَهُم وكَثير منهُم فاسِقُون} فالمُؤمِنُون الَّذين آمَنُوا بي وصَدَّقُوني، والفاسِقُون الَّذين كَذَّبُوني وجَحَدُوني.
وقَد رُوي بَعض هَذا الكَلام عن الرَّبيع بن أَنس، عن أَبي العاليَة، عن أُبَي بن كَعب, مَوقُوفًا.(5/21)
1453- عائِذ بن نُسَيرٍ:
عن عَطاء، مُنكر الحديث.
4767- حَدثنا مُحمد بن عيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: عائِذ بن نُسَير, لَيس به بَأس، ولَكِن رَوى أَحاديث مَناكيرَ.(5/22)
4768- حَدثني أَحمد بن مَحمود الهَرَوي، قال: حَدثنا عُثمان بن سَعيد، قُلت ليَحيَى بن مَعِين: عائِذ بن نُسَير كَيف حَديثهُ؟ قال: ضَعيفٌ.(5/23)
4769- ومِن حَديثه؛ ما حَدثنا مُحمد بن عُبَيد بن أَسباط، قال: حَدثنا مُحمد بن سَعيد بن الأَصبَهاني، قال: حَدثنا يَحيَى بن اليَمان، عن عائِذ بن نُسَير، عن عَطاء، عن عائِشة، قالَت: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: مَن مات في طَريق مَكَّةَ, لَم يَعرِضه الله يَوم القيامَة ولَم يُحاسِبهُ.(5/23)
4770- حَدثنا جَدّي، رَحِمَه الله، حَدثنا عَبد العَزيز بن الخَطاب، حَدثنا مَندَل، عن عائِذ بن نُسَير، عن مُحمد البَصري، عن عَطاء، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: مَن مات في هَذا الوجه ذاهِبًا أَو جائيًا, بَعَثه الله فَلَم يُحاسِبه وأَدخَلَه الجَنةَ.
هَذا أَولَى.(5/23)
1454- عائِذ بن أَيوب الطُّوسيُّ:
عن إِسماعيل بن أَبي خالد، رَوى عنه عَبد الله بن عَبد العَزيز بن أَبي رَواد، ولا يَصِح إِسنادُهُ، والرِّوايَة في هَذا النَّحو فيها لينٌ.
4771- حَدثناه مُحمد بن مُوسَى، قال: حَدثنا جَعفَر بن مُحَمد بن شاكِر الصائِغُ، قال: حَدثنا عَبد الله بن عَبد العَزيز بن أَبي رَواد، قال: حَدثنا عائِذ بن أَيوب، رَجُل مِن أَهل طُوس، حَدثنا إِسماعيل بن أَبي خالد، عن الشَّعبي، عن ابن عَباس، قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: طَلَب العِلم فَريضَة على كُل مُسلم.(5/24)
4772- حَدثنا مُوسَى بن إِسحاق، حَدثنا أَبو بَكر، حَدثنا سُفيان بن عُيَينَة، عن أَيوب بن عائِذ، عن الشَّعبي قال: ما عَلمت أَنَّ أَحَدًا كان أَطلَب لعِلمٍ في أُفُق مِن الآفاق مِن مَسرُوق.
هَذا هو الحَديث، وعَبد الله بن عَبد العَزيز أَخطَأ في الإِسناد والمَتن وأقلَب اسم أَيوب.(5/25)
1455- عائِذ بن حَبيبٍ:
4773- حَدثنا مُحمد بن أَحمد، حَدثنا مُعاوية بن صالح، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: قَد سمعت مِن عائِذ بن حَبيب, أَخو الرَّبيع بن حَبيب، وكان عائِذ بن حَبيب يُقال: إِنه زَيديُّ.(5/25)
1456- عَجلان بن هِلالٍ:
عن عَبد الغَفُور بن عَبد العَزيز، رَوى عنه تَوبَة بن عُلوان، ولا يَصِح إِسنادُهُ، والمَتن مَعرُوف بِغَير هَذا الإِسناد.
4774- حَدثناه عَلي بن المُبارك، قال: حَدثنا زَيد بن المُبارك، حَدثنا تَوبَة بن عُلوان، قال: حَدثني عَجلان بن هِلال، قال: حَدثني عَبد الغَفُور بن عَبد العَزيز الأَنصاري، قال: حَدثني عَبد العَزيز, عن أبيه، عن خالد بن الوليد، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: مَن سَلم المُسلمُون مِن لسانِه ويَدِه, دَخَل الجَنةَ.
وهَذا يُروى عن جَماعَة مِن أَصحاب النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم, عن النَّبي عَليه السَّلام, بِأَسانيد جياد مِن غَير هَذا الوجهِ.(5/25)
1457- عَجلان بن سَهل الباهِليُّ:
4775- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عَجلان بن سَهل الباهِلي، عن أَبي أُمامَة، رَوى عنه سُليمان بن مُوسَى، ولَم يَصِح حَديثهُ.(5/26)
1458- عَزرَة بن قَيس اليَحمَديُّ:
لا يُتابَع على حَديثه.
4776- حَدثنا مُحمد بن أَحمد، قال: حَدثنا مُعاوية بن صالح، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: عَزرَة بن قَيس اليَحمَدي أَزدي بَصريٌّ, ضَعيفٌ.(5/27)
4777- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عَزرَة بن قَيس اليَحمَديّ, لا يُتابَع على حَديثه.(5/27)
4778- وهَذا الحَديث: حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: أَخبَرَني أَحمد بن إِسحاق الحَضرَمي، قال: حَدثنا عَزرَة بن قَيس اليَحمَدي، صاحِب الطَّعام قال: حَدَّثَتني أُم الفَيض، مَولاة عَبد المَلك بن مَروان قالَت: سمعت عَبد الله بن مَسعُود يقول: ما مِن عَبد ولا أَمَة دَعا الله تَبارَك وتَعالَى لَيلَة عَرَفات بِهَذه الدَّعَوات وهي عَشر كَلمات أَلف مَرَّة, إِلاَّ لَم يَسأَل الله شَيئًا إِلاَّ أَعطاه إياه إِلاَّ قَطيعَة رَحِم، أَو مَأثَمًا، سُبحان الَّذي في السَّماء عَرشُهُ، سُبحان الَّذي في الأَرض مَوطِئُهُ، سُبحان الَّذي في البَحر سَبيلُهُ، سُبحان الَّذي في السَّماء سُلطانُهُ، سُبحان الَّذي في الجَنة رَحمَتُهُ، سُبحان الَّذي في القُبُور قَضاؤُهُ، سُبحان الَّذي في الهَواء رُوحُهُ، سُبحان الَّذي رَفَع السَّماء، سُبحان الَّذي وضَع الأَرض، سُبحان الَّذي لا مَنجَى ولا مَلجَأ منه إِلاَّ إِلَيهِ.
قالَت أُم الفَيضِ: فَقلت لعَبد الله بن مَسعُودٍ: عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم؟ قال: نَعَم.(5/27)
1459- عَوام بن حَمزة:
4779- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سأَلت أَبي عن العَوام بن حَمزَة، فقال: لَه أَحاديث مَناكيرُ، رَوى عنه يَحيَى.(5/28)
4780- حَدثنا مُوسَى بن إِسحاق، حَدثنا أَبو بَكر بن أَبي شَيبة، حَدثنا يَحيَى بن سَعيد القَطانُ، عن العَوام بن حَمزَة، قال: سأَلت أَبا عُثمان عن القُنُوت، فقال: بعد الرُّكُوع، فَقلتُ: عن مَن؟ فقال: عن أَبي بَكر، وعُمر، وعُثمان.(5/28)
1460- عَوسَجَةُ، مَولَى ابن عَباس:
4781- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عَوسَجَة, مَولَى ابن عَباس، ولَم يَصِح حَديثهُ.(5/29)
4782- وهَذا الحَديث: حَدثناه عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثنا الحُميدي، حَدثنا سُفيان، حَدثنا عَمرٌو، عن عَوسَجَة، عن ابن عَباس؛ أَنَّ رَجُلاً مات على عَهد النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم ولَم يَدَع وارِثًا إِلاَّ عَبدًا هو أَعتَقَهُ، فَأَعطاه النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم ميراثهُ.
قال: ولا يُتابَع عَليه.(5/29)
1461- عَفان بن سَيار الجُرجانيُّ:
ولا يُتابَع على رَفع حَديثه.
4783- حَدثنا عَلي بن مُحَمد بن سَلم, حَدثنا إِسحاق بن إِبراهيم الإستَراباذي، قال: حَدثنا عَفان بن سَيار الباهِلي، حَدثنا مُحمد بن مُسلم، عن عَمرو بن دينار، عن عِكرمة، عن ابن عَباس، أَنَّ العَباس بن مِرداس أَتَى رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم, فقال النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم لبِلال: اقطَع، فقال: يا نَبي الله، لا أَعُودُ، قال: فانطَلَق به, فَأَعطاه أَربَعين دِرهَمًا وحُلَّةً.(5/30)
4784- حَدثناه بِشر بن مُوسَى، حَدثنا الحُميدي، قال: حَدثنا سُفيان، حَدثنا عَمرٌو، عن عِكرمة قال: أَتَى شاعِر إِلى النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم فقال: يا بِلال, اقطَع عنّي لسانُهُ، فَأَعطاه أَربَعين دِرهَمًا وحُلَّةً، فقال: قَطَعت والله لساني، قَطَعت والله لساني.
قال الحُميديُّ: يُقال: إِنه عَباس بن مِرداس، يَعني الشاعِرَ.
حَديث ابن عُيَينَة أَولَى.(5/30)
1462- عُرَيف بن إِبراهيم الثَّقَفي، عن حُميد بن كِلابٍ:
في إِسنادِه نَظرٌ.
4785- حَدثنا أَبو يَحيَى بن أَبي مَسَرَّة، حَدثنا يَعقوب بن مُحمد الزُّهري، حَدثنا عُرَيف بن إِبراهيم الثَّقَفي، حَدثنا حُمَيد بن كِلاب الكِلابي، قال: حَدثنا عَمّي قُدامَةُ، قال: رَأَيت رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يَخطُب يَوم عَرَفَة وعَليه حُلَّة حَمراءُ.
ولا يُتابَع يَعقوب عَليه، ولا يَصِح لقُدامَة إِلاَّ حَديث واحِد رَواه أَيمَن بن نابِل عنه، قال: رَأَيت رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يَرمي جَمرَة العَقَبَة, لا ضَرب ولا طَرد ولا إِلَيك إِلَيكَ.(5/31)
1463- عَبايَة بن رِبعي الأَسَديُّ:
رَوى عنه مُوسَى بن طَريف، كِلاهُما غاليين ماحِدينِ.
4786- حَدثنا عَلي بن العَباس، حَدثنا حُسين بن نَصر بن مُزاحِم، حَدثنا أَبي، عن سُفيان بن إِبراهيم الجُرَيري، عن الأَعمش، عن مُوسَى بن طَريف الأَسَدي، عن عَباية بن رِبعي الأَسَدي، أَنه سَمِع عَليًّا يقول: أَنا قَسيم النار، هَذا لي وهَذا لَكَ.(5/32)
4787- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، حَدثنا الحَسن بن عَلي، حَدثنا شَبابَة، حَدثنا ورقاءُ، أَنه انطَلَق هو ومِسعَر إِلى الأَعمش يُعاتِبانِه في حَديثين بَلَغَهُما عنه قَول عَليٍّ: أَنا قَسيم النار، وحَديث آخَرَ: فُلان كَذا وكَذا على الصِّراط، فقال: ما رَويت هَذا ولا قُلت هَذا قَطُّ.(5/32)
4788- حَدثنا مُحمد بن أَيوب، حَدثنا مُحمد بن أَبي سَمينَة، حَدثنا عَبد الله بن داوُد الخُرَيبي، قال: كُنا عِند الأَعمش فَجاءَنا يَومًا وهو مُغضَب فقال: أَلا تَعجَبُون؟ مُوسَى بن طَريف حَدَّث عن عَبايةَ, عن عَليٍّ: أَنا قَسيم النارِ.(5/33)
4789- حَدثنا مُحمد بن عيسى, أَبو إِبراهيم الزُّهري، حَدثنا مُحمد بن عَمرو بن أَبي صَفوان الثَّقَفي، قال: سمعتُ العَلاء بن المُبارك يقول: سمعت أَبا بَكر بن عَياش، قال: قُلت للأَعمَشِ: أَنت حين تُحَدِّث عن مُوسَى بن طَريف، عن عَباية عن عَليٍّ: أَنا قَسيم النارِ؟ قال: فقال: والله ما رَويتُه إِلاَّ على جِهَة الاِستَهزاء، قال: قُلتُ: حَمَلَه الناس عنك في الصُّحُف وتَزعُم أَنَّك رَويتُه على جِهَة الاِستَهزاءِ؟.(5/33)
4790- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي الحُلْواني، حَدثنا مُحمد بن داوُد الحُداني، قال: سمعتُ عيسى بن يُونُس يقول: ما رَأَيت الأَعمش خَضَع إِلاَّ مَرَّةً واحِدَةً فَإِنه حَدثنا بِهذا الحَديث: قال عَلي: أَنا قَسيم النار، فَبَلَغ ذَلك أَهل السُّنَّة فَجاءُوا إِلَيه فقالُوا: أَتُحَدِّث بِأَحاديث تُقَوّي بِها الرَّوافِضَة والزَّيديَّة والشّيعَة فقال: سمعتُه فَحَدَّثت به، فقالُوا: أَفَكُل شَيء سَمِعتَه تُحَدِّث به؟ قال: فَرَأَيتُه خَضَع ذَلك اليَوم.(5/33)
4791- حَدثنا أَحمد بن عَلي، قال: حَدثنا الجارُود بن مُعاذ، قال: سمعتُ أَبا مُعاوية يقول: كان عَبايَة بن رِبعي يَشرَب الدَّن وحدَهُ.(5/34)
4792- حَدثنا مُحمد بن مُوسَى، حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل بن سَمُرَة، قال: سمعتُ مُحمد بن بشر العَبدي، يَذكُر عن بَسام الصَّيرَفي، قال: قُلت لجَعفر: إِن ناسًا يَزعُمُون أَنَّ عَليًّا قَسيم النار، فقال: أَنا أَكفُر بِهذا.(5/34)
4793- حَدثني إِسحاق بن يَحيَى الدِّهقانُ، حَدثنا إِسماعيل بن إِسحاق الراشِدي، حَدثنا مُخَوَّل، عن سَلام الخَياط، عن مُوسَى بن طَريف، حَدثني عَبايَةُ، عن عَلي، أَنه قال: والله لأُقتلَن، ثُم لأُبعَثَن، ثُم لأُقتلَن، وهي القِتلَة الَّتي أَمُوت فيها، يَضرِبُني يَهودي بِأَريحا مَوضِع بِالشام بِصَخرَة تُقدَع بِها هامَتي.(5/34)
1464- عَباءَة بن كُلَيب اللَّيثيُّ:
عن جُويرية بن أَسماء، ولا يُتابَع عَليه.
4794- حَدثناه مُحمد بن الحَسن بن العَباس بن عيسى الهاشِمي، قال: حَدثنا أَبو كُرَيب، حَدثنا عَباءَة بن كُلَيب، قال: حَدثنا جُويريَة بن أَسماء، عن نافِع، عن ابن عُمر؛ أَنَّ رَجُلاً، أَتَى النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم فقال: يا رَسول الله، إِن امرَأَتي ولَدَت غُلامًا على فِراشي أَسود، وإِنا أَهل بَيت لَم يَكُن فينا أَسود قَط، فقال: أَلَك إِبِلٌ؟، قال: نَعَم، قال: فَهَل فيها أَورَقُ؟، قال: نَعَم، قال: فَأَنَّى كان ذَلك كَذَلكَ؟، قال: عسى أَن يَكُون عِرقًا نَزَعَهُ، قال: فَلَعَل ابنَك هَذا نَزَعَه عِرقٌ.
هَذا يُروى عن الزُّهري، عن سَعيد بن المُسَيَّب، عن أَبي هُريرة، عن النَّبي صلى الله عليه وسلم نَحو هَذا.(5/35)
1465- عُبَيس بن مَيمون أَبو عُبَيدة التَّيمي البَصريُّ:
4795- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سأَلت أَبي عن أَحاديث، حَدثنا بِها، خَلف بن هِشام البَزار عن عُبَيس بن مَيمون، فقال أَبي: أَحاديث عُبَيس أَحاديث مَناكيرُ.(5/36)
4796- حَدثنا زَكَريا بن يَحيَى، حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: ما سمعت عَبد الرَّحمَن، يُحَدِّث عن عُبَيس بن مَيمون.(5/36)
4797- حَدثنا أَحمد بن مَحمُود، قال: حَدثنا عُثمان بن سَعيد، قال: سأَلت يَحيَى بن مَعِين، عن عُبَيس بن مَيمون التَّيمي، كَيف حَديثهُ؟ قال: ضَعيفٌ.(5/36)
4798- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عبيس بن مَيمون أَبو عُبَيدة التَّيمي البَصري مُنكر الحديث.(5/37)
4799- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، حَدثنا خَلف بن هِشام البَزارُ، حَدثنا عُبَيس بن مَيمون، حَدثنا يَحيَى بن أَبي كَثير، عن أَبي سَلَمة بن عَبد الرَّحمَن، عن أَبي هُريرة، قال: سمعتُ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقول: أَيُّما نائِحَة ماتَت قَبل أَن تَتُوب أَلبَسَها الله سِربالاً مِن نار، وأَقامها للناس يَوم القيامَةِ.
ولا يُتابَع عَليه.(5/37)
4800- حَدثني الحُسين بن عَبد الله الذارِعُ، قال: سمعتُ أَبا داوُد، قال: عُبَيس بن مَيمون البَصري ضَعيف، كان يَذهَب إِلى القَدَرِ.(5/37)
4801- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سأَلت أَبي عن حَديث، حَدثناه خَلف بن هِشام البَزارُ، قال: حَدثنا عُبَيس بن مَيمون، عن ثابت البُناني، عن أَنس بن مالك، قال: سمعتُ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم يقول: أَيُّما امرَأَة أَقامت نَفسَها على ثَلاث بَنات لَها كانت مَعي في الجَنةِ.(5/37)
4802- وعن عُبَيس، عن مُوسَى بن أَنس، عن أَنس، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم: لا تَقولُوا سُورَة البَقَرَة ولا سُورَة آل عِمران، وكَذَلك القُرآن كُلُّهُ.(5/38)
4803- وعن عُبَيس، عن عَون بن أَبي شَداد، عن أَبي عُثمان النَّهدي، عن سَلمان، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم: مَن غَدا إِلى صَلاة الصُّبح أُعطي رُبُع الإيمان، ومَن غَدا إِلى السُّوق أُعطي راية إِبليسَ.
قال أَبي: هَذه كُلُّها مَناكيرُ.(5/38)
1466- عائِذ الله المُجاشِعيُّ:
عن أَبي داوُد، لا يُعرَف إِلاَّ به.
4804- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عائِذ الله المُجاشِعي، عن أَبي داوُد، رَوى عنه، سَلام بن مِسكين، لا يَصِح حَديثهُ.(5/39)
4805- وهَذا الحَديث: حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، حَدثنا عاصِم بن عَلي، حَدثنا سَلام بن مِسكين، عن عائِذ الله المُجاشِعي، عن أَبي داوُد، عن زَيد بن أَرقَم، قالُوا: يا رَسول الله، هَذا الأَضحَى ما هو؟ قال: سُنَّة أَبيكُم إِبراهيم، قالُوا: فَما لَنا فيه؟ قال: بِكُل شَعرَة حَسنَة، قالُوا: فالصُّوفُ؟ قال: بِكُل شَعرَة مِن الصُّوفِ.(5/39)
1467- عُلوان بن داوُد البَجَليُّ:
ويُقال: عُلوان بن صالح، ولا يُتابَع على حَديثه، ولا يُعرَف إِلاَّ به.
4806- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عُلوان بن داوُد البَجَلي، ويُقال: عُلوان بن صالح, مُنكر الحديث.(5/40)
4807- وهَذا الحَديث: حَدثناه يَحيَى بن أَيوب العَلافُ، حَدثنا سَعيد بن كَثير بن عُفَير، قال: حَدثنا عُلوان بن داوُد، عن حُميد بن عَبد الرَّحمَن بن حُمَيد بن عَبد الرَّحمَن بن عَوف، عن صالح بن كَيسان، عن حُميد بن عَبد الرَّحمَن، عن أَبيه، قال: دَخَلت على أَبي بَكر أَعُودُه في مَرَضِه الَّذي تُوفّي فيه, فَسَلَّمت وسأَلت عنه، فاستَوى جالسًا, فَقلتُ: أَصبَحت بِحَمد الله بارِئًا، فقال: أَما إِنّي على ما تَرَى، بي وجَع، وجَعَلت لي مَعشَر المُهاجِرين شُغلاً مع وجَعي، وجَعَلت لَكُم عَهدًا مِن بَعدي، واختَرت لَكُم خَيرَكُم في نَفسي، فَكُلُّكُم ورِم مِن ذَلك أَنفُه رَجاء أَن يَكُون الأَمر لَه، ورَأَيتُم الدُّنيا قَد أَقبَلَت ولَما تُقبَل وهي جائيَة فَتَتَّخِذُون سُتُور الحَرير ونضائِد الدّيباج، وتَألَمُون ضَجائِع الصُّوف الأَذرَبي، حَتَّى كَأَن أَحَدَكُم على حَسَك السَّعدان، والله لأَن يُقَدَّم أَحَدُكُم فَيُضرَب عُنُقُه في غَير حَدّ, خَير لَه مِن أَن يَسبَح في غَمرَة الدُّنيا، وأَنتُم أَوَّل ضال الناس، يُصْفِقُون بهم عن الطَّريق يَمينًا وشِمالاً، يا هادي الطَّريق إِنما هو الفَجر أَو البَحرُ, قال: فقال لَه عَبد الرَّحمَن: لا تُكثِر على ما بِك، فَوالله ما أَرَدت إِلاَّ الخَير، وإِن صاحِبَك لك على الخَير، وما الناس إِلاَّ رَجُلانِ: إِما رَجُل رَأَى ما رَأَيت فَلا خِلاف عَلَيك منهُ، وإِما رَجُل رَأَى غَير ذَلك فَإِنما يُشير عَلَيك بِرَأيهِ, فَسَكَتُّ وسَكَت هُنَيهَةً,(5/40)
فقال لَه عَبد الرَّحمَن بن عَوف: ما أَرَى بِك بَأسًا والحَمد لله، فَلا تَأسَى على الدُّنيا، فَوالله إِن عَلمناك إِلاَّ كُنت صالحًا مُصلحًا، فقال له: إِنّي لا آسَى على شَيء إِلاَّ ثَلاث فَعَلتُهُن وودِدت أَنَّى لَم أَفعَلهُن، وثَلاث لَم أَفعَلهُن وودِدت أَنَّى فَعَلتُهُن، وثَلاث ودِدت أَنّي سأَلت رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم عنهن، فَأَما اللاتي فَعَلتُها وودِدت أَنَّى لَم أَفعَلها: ودِدت أَنّي لَم أَكُن كَشَفت بَيت فاطِمة وتَرَكتُهُ، وأَن أُغلق على الحَرب، وودِدت أَنّي يَوم سَقيفَة بَني ساعِدَة كُنت قَذَفت الأَمر في عُنُق أَحَد الرَّجُلَينِ: أَبي عُبَيدة، أَو عُمر, فَكان أَميرًا وكُنت وزيرًا، وودِدت أَنَّى كُنت حَيث وجَّهت خالد بن الوليد إِلى أَهل الرِّدَّة أَقَمت بِذي القُصَّة فَإِن ظَفَر المُسلمُون ظَفَرُوا, وإِلا كُنت بِصَدَد اللِّقاء، أَو مَدَدًا.
وأَما الثَّلاث الَّتي تَرَكتُها وودِدت أَنّي فَعَلتُها: فَودِدت أَنّي يَوم أُتيت بِالأَشعَث أَسيرًا ضَرَبت عُنُقَه, فَإِنه قَد خُيِّل إِلَي أَنه لا يَرَى شَرًّا إِلاَّ أَعان عَليه، وودِدت أَنّي يَوم أُتيت بِالفُجاءَة لَم أَكُن حَرَّقتُه وقَتَلتُه سَريحًا، أَو أَطلَقتُه نَجيحًا، وودِدت أَنّي حَيث وجَّهت خالدًا إِلى الشام كُنت وجَّهت عُمر إِلى العِراق، فَأَكُون قَد بَسَطت يَدَي يَميني وشِمالي في سَبيل الله عَز وجَلَ, وأَما الثَّلاث الَّتي ودِدت أَنَّى سأَلت عنهن رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: فَودِدت أَنّي سأَلتُه فيمَن هَذا الأَمرُ، فَلا ينازعُه أَهلُهُ، وودِدت أَنّي كُنت سأَلتُهُ: هَل للأَنصار في هَذا مِن شَيءٍ؟ وودِدت أَنّي سأَلتُه عن ميراث العَمَّة وبِنت الأخت, فَإِن في نَفسي منهُما حاجَةٌ.(5/41)
4808- حَدثناه يَحيَى بن عُثمان، حَدثنا أَبو صالح، حَدثني اللَّيث، حَدثني عُلوان بن صالح، عن صالح بن كَيسان، أَنَّ عَبد الرَّحمَن بن حُميد بن عَبد الرَّحمَن بن عَوف أَخبَرَه, أَنَّ عَبد الرَّحمَن بن عَوف دَخَل على أَبي بَكر الصِّدّيق رَضي الله عنه في مَرَضِه، فَذَكَر نَحوه (ح).
4809- وحَدثناه رَوح بن الفَرَج، حَدثنا يَحيَى بن عَبد الله بن بُكَير، حَدثني اللَّيث، حَدثني عُلوانُ، عن صالح بن كَيسان، عن حُميد بن عَبد الرَّحمَن بن عَوف، عن أَبيه، عن أَبي بَكر، رَضي الله عنه، فَذَكَر نَحوهُ، قال ابن بُكَيرٍ: ثُم قَدِم عَلَينا عُلوان بن داوُد فَحَدثنا به كَما حَدثناه اللَّيث.(5/42)
4810- حَدثنا أَحمد بن إِبراهيم بن مُحَمد بن مَيسان الخَولاني، حَدثنا مُحمد بن رُمح، حَدثنا اللَّيث بن سَعد، عن عُلوان، عن صالح بن كَيسان، عن حُميد بن عَبد الرَّحمَن بن عَوف، عن أَبيه، أَنه دَخَل على أَبي بَكر في مَرَضِه الَّذي تُوفّي فيه, فَذَكَر الحَديث.(5/43)
4811- وحَدثنا يَحيَى بن عُثمان، حَدثنا أَبو صالح، حَدثني اللَّيث، حَدثني عُلوان بن صالح، عن صالح بن كَيسان، أَنَّ مُعاوية بن أَبي سُفيان، رَضي الله عنه قَدِم المَدينَةَ, أَوَّل حَجَّة حَجَّها بعد اجتِماع الناس عَليه, فَلَقيَه الحَسن والحُسين ورِجال مِن قُرَيش، فَتَوجَّه إِلى دار عُثمان بن عَفان، فَلَما دَفَع إِلى باب الدار, صاحَت عائِشة بنت عُثمان وندَبَت أَباها, فقال مُعاوية لمَن معَهُ: انصَرِفُوا إِلى مَنازِلكُم, فَإِن لي حاجَةً في هَذه الدار، فانصَرَفُوا ودَخَلَ, فَسَكَّن عائِشة وأَمَرَها بِالكَفّ, وقال لَها: يا بِنت أَخي، إِن الناس أَعطَونا سُلطانًا فَأَظهَرنا لَهم حِلمًا تَحتَه غَضَب، وأَظهَرُوا لَنا طاعَةً تَحتَها حِقد، فَبِعناهُم هَذا وباعُونا هَذا، فَإِن أَعطَيناهُم غَير ما اشتَرَوا شَحُّوا على حَقِّهِم، ومع كُل إِنسان منهُم شيعَتُه, فَإِن نَكَثناهُم نَكَثُوا فينا، ثُم لا يَدرَي الناكثون الدائِرَة لنا أَم عَلَينا، وأَن تَكُوني بِنت أَمير المُؤمِنين خَير مِن أَن تَكُوني أَمَةً مِن إِماء المُسلمين، ونِعم الخَلف أَنا لَك بعد أَبيكِ.
ولا يُعرَف عُلوان إِلاَّ بِهذا مع اضطِراب الإِسناد، ولا يُتابَع عَليه.(5/43)
4812- وأَخبَرنا يَحيَى بن عُثمان، أَنه سَمِع سَعيد بن عُفَير يقول: كان عُلوان بن داوُد زاقُوليًّا مِن الزَّواقيل.(5/44)
1468- عُوين بن عَمرو القَيسيُّ:
عن الجُرَيري، وغَيرِه، ولا يُتابَع عَليه، ويُقال: عَونٌ.
4813- حَدثنا إِبراهيم بن هاشِم، حَدثنا إِسماعيل بن سَيف، حَدثنا عَون بن عَمرو، أَخُو رَباح القَيسي، حَدثنا الجُرَيري، عن ابن بُرَيدَة، عن أَبيه، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: إِن القُرآن نَزَل بِحُزن, فاتلُوه بِحُزن.(5/44)
4814- حَدثنا عَلي بن عَبد العَزيز، حَدثنا مُسلم بن إِبراهيم، حَدثنا عَون بن عَمرو القَيسي، قال: سمعتُ أَبا مُصعَب المَكّي يقول: أَدرَكت أَنس بن مالك, وزَيد بن أَرقَم, والمُغيرَة بن شُعبة, فَسمعتُهُم يَتَحَدَّثُون، أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم لَيلَة الغار, أَمَر الله عَز وجَل شَجَرَةً فَتَنبِت في وجه النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم فَسَتَرتُهُ، وأَمَر الله العنكَبُوت فَنَسَجَت في وجه النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم فَسَتَرتُهُ، وأَمَر الله حَمامَتَين وحشيَّتَين فَوقَفَا بِفَم الغار، وأَقبَل فِتيان قُرَيش مِن كُل بَطن, رَجُل بِعِصيِّهِم وهَراواتِهِم وسُيُوفِهِم, حَتَّى إِذا كانوا مِن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قَدر أَربَعين ذِراعًا تَعَجَّل بَعضُهُم يَنظُر إِلى الغار, فَرَأَى حَمامَتَين بِفَم الغار, فَرَجَع إِلى أَصحابه فقالُوا: ما لَك لَم تَنظُر في الغارِ؟ قال: رَأَيت حَمامَتَين بِفَم الغار فَعَرَفت أَن لَيس فيه أَحَد، فَسَمِع النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم ما قال، فَعَرَف أَنَّ الله عَز وجَل قَد ذَرَأ عنهم بِهما فَدَعا لَهن وسَمَّت عَليهن وفَرَض جَزاءهُم, واتُّخِذن في الحَرَمِ.
ولا يُتابَع عَليهما, وأَبو مُصعَب رَجُل مَجهولٌ.(5/45)
1469- عُطَي بن مَجدي الضَّمريُّ:
حَديثه مُنكَر، ومُحمد بن سُليمان المَسمُولي رَماه الحُميدي بِالكَذِب، والحَديث غَير مَحفُوظ.
4815- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عُطي بن مَجدي الضَّمري، ولَم يَصِح حَديثهُ.(5/46)
4816- وهَذا الحَديث: حَدثناه جَعفَر بن مُحَمد بن الحَسن،
4817- ومُحمد بن زَكَريا، قالا: حَدثنا يَحيَى بن مُوسَى البَلخي، حَدثنا مُحمد بن سُليمان المَسمُولي، حَدثنا أَبو المُفَرِّج, عُطَي بن مَجدي الضَّمري، عن أَبيه، عن جَدِّه، قال: غَزَونا مع رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم سَبع غَزَوات, فَكان يُعطي الرَّجُل مِنا البَكر والبَكرَين والثَّلاث، فَجاءَت عَجُوز شَمطاء مِن قُرَيش حَدباء تدف مِن الكِبر, تَمَس ذَقنُها رُكبَتَها, فَسَأَلَته, فَأَعطاها ثَلاثين بَكرَةً.(5/47)
1470- عَوبَد بن أَبي عِمران الجَونيُّ:
4818- حَدثنا مُحمد بن عيسى، حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: عَوبَد بن أَبي عِمران, لَيس بِشَيء.(5/47)
4819- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عَوبَد بن أَبي عِمران الجَونيّ, مُنكر الحديث.(5/48)
4820- وهَذا الحَديث: حَدثناه يَحيَى بن زَكَريا الدَّقاق بَغدادي، حَدثنا عَبد الله بن المُثَنَّى العنَزي، أَخُو أَبي مُوسَى، حَدثنا عَوبَد بن أَبي عِمران الجَوني، عن أَبيه، عن عَبد الله بن الصامِت، عن أَبي ذَر، رَضي الله عنه، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: زُر غِبًّا تَزدَد حُبًّا.
لا يُتابَع عَليه، والرواية في هَذا الباب فيها لينٌ.(5/48)
1471- عِصام بن طَليقٍ:
عن شُعَيب، عن أَبي هُريرة، وشُعَيب مَجهول بِالنَّقل.
4821- حَدثنا مُحمد بن عيسى، حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: عِصام بن طَليق, لَيس بِشَيء.(5/49)
4822- وهَذا الحَديث: حَدثناه مُحمد بن عَباس المُؤَدِّبُ، حَدثنا سَعد بن عَبد الحَميد بن جَعفَر، حَدثنا عِصام بن طَليق، عن شُعَيب، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: أَكثَر الناس ذَنُوبًا, أَكثَرُهُم كَلامًا فيما لا يَعنيهِ.
وقَد تابَعَه مَن هو دُونهُ، أَو مِثلُهُ.(5/49)
1472- عَطاف بن خالد المَخزُوميّ, أَبو صَفوان المَدينيُّ:
4823- حَدثنا أَحمد بن عَلي، حَدثنا مُحمد بن عَبد الرَّحمَن القُرمُطي، حَدثني عَبد الرَّحمَن بن عَبد المَلك الحِزامي، قال: قيل لمالك بن أَنس: قَد حَدَّث عَطاف بن خالد قال: قَد فعلَ؟ لَيس هو مِن إِبِل القُبابِ.(5/50)
4824- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، حَدثنا الحَسن بن عَلي، حَدثنا أَحمد بن صالح، حَدثنا مُطَرِّف بن عَبد الله، قال: قال لي مالك بن أَنس: عَطاف يُحَدِّثُ؟ قُلتُ: نَعَم، فَأَعظَم ذَلك إِعظامًا شَديدًا, ثُم قال: لقد أَدرَكت أُناسًا ثِقاتٍ يُحَدِّثُون ما يُؤخَذ عنهم، قُلتُ: وكَيف وهُم ثِقاتٌ؟ قال: مَخافَة الزَّلَل.(5/50)
4825- حَدثنا عَبد الله، قال: سُئِل أَبي عن عَطاف، فقال: حَكَى أَبو سَلَمة الخُزاعي عن عَبد الرَّحمَن بن مَهدي، أَنه ذُهِب به إِلَيه, فَلَم يَرضَاه ابن مَهدي، يَعني عَطافًا.(5/50)
4826- حَدثني مُحمد بن مُوسَى، حَدثنا عَبد الله بن أَحمد بن شَبُّويه، قال: سمعتُ مُطَرِّف بن عَبد الله المدَني، قال: سمعتُ مالك بن أَنس يقول: ويُكتَب عن مِثل عَطاف بن خالد! لَقَد أَدرَكت في هَذا المَسجِد سَبعين شَيخًا, كُلُّهُم خَير مِن عَطاف, ما كَتَبت عن أَحَد منهُم، وإِنما يُكتَب العِلم عن قَوم قَد جَرَى فيهم العِلم, مِثل عُبَيد الله بن عُمر وأَشباهِهِ.(5/51)
1473- عِسل بن سُفيان اليَربُوعي التَّميميُّ:
عن عَطاء، في حَديثه وهمٌ.
4827- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عِسل بن سُفيان اليَربُوعي، عن عَطاء، فيه نَظرٌ.(5/51)
4828- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن خُزَيمَة، حَدثنا مُعَلَّى بن أَسَد، حَدثنا وهَيب، حَدثنا عِسل بن سُفيان، عن عَطاء بن أَبي رَباح، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: ما طَلَع النَّجم صَباحًا قَطُّ وبِقَوم عاهَة إِلاَّ خَفَّت عنهم، أَو رُفِعَت عنهم.(5/51)
4829- حَدثنا عَلي بن عَبد العَزيز، حَدثنا معَلى بن أَسَد، حَدثنا عَبد العَزيز بن المُختار، عن عِسل، عن عَطاء، عن أَبي هُريرة، قال: ما طَلَع النَّجمُ.
لَم يَرفَعهُ.(5/52)
4830- حَدثنا مُحمد بن زَكَريا، حَدثنا قُتَيبَة بن سَعد، حَدثنا عيسى بن مَيمون، عن عِسل، عن عَطاء، عن جابر بن عَبد الله، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: مَن كَتَم عِلمًا أَلجَمَه الله بِلجام مِن نار.
4831- رَوى هَذا قَتادة, وعَلي بن الحَكم, وحَجاج بن أَرطَأَة، عن عَطاء، عن أَبي هُريرة.(5/52)
4832- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أَبي يقول: عِسل بن سُفيان, لَيس هو عندي بِقَوي في الحَديث.(5/52)
1474- عُنطُوانَةُ، عن الحَسنِ:
مَجهول بِالنَّقل، حَديثه غَير مَحفُوظٍ، رَوى عنه الرَّبيع بن بَدر، والرَّبيعُ، مَترُوكٌ.
4833- وهَذا الحَديث: حَدثناه مُحمد بن عَبد الله بن غياث بن المُرَبَّع، حَدثنا مُحمد بن بَكار، حَدثنا الرَّبيع بن بَدر، عن عُنطُوانَة، عن الحَسن، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: يا أَنسُ، إِذا صَلَّيت فَضَع بَصَرَك حَيث تَسجُدُ، قال: قُلتُ: يا رَسول الله، إِن هَذا لَشَديد وأَخشَى أَن أَنظُر كَذا وكَذا، قال: فقال النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم: نَعَم، في المَكتُوبَة إِذًا يا أَنسُ.
ولا يُعرَف إِلاَّ به.(5/53)
1475- عَرَفَة, عن أَبي مُوسَى:
مَجهول أَيضًا، ولا يَبين سَماعَه مِن أَبي مُوسَى, رَضي الله عنه.
4834- حَدثناه عُبيد بن حاتِم، حَدثنا عَبد السَّلام بن عاصِم الرازي، حَدثنا إِسحاق بن إِسماعيل حَيَّويه، حَدثنا المُبارَك بن سَعيد الثَّوري، عن عَرَفَة، عن أَبي مُوسَى، قال: قال النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم: وأَنا وأَصحابي أَهل إيمان وعَمَل إِلى أَربَعين، وأَهل بِر وتَقوى إِلى الثَّمانين، وأَهل تَواصُل وتَراحُم إِلى العِشرين ومِئَة، وأَهل تَقاطُع وتَدابُر إِلى السِّتّين ومِئَة، ثُم الهَرج الهَرجُ، الهَرَب الهَرَبَ.
وفي هَذا رِوايَة مِن غَير هَذا الوجه, فيها لين أَيضًا.(5/54)
1476- عُرَيف بن دِرهَم الجَمالُ:
4835- حَدثنا مُحمد بن عيسى الهاشِمي، حَدثنا عَمرو بن عَلي، حَدثنا وَكيع، حَدثنا عُرَيف بن دِرهَم، عن جَبَلة بن سُحَيم، عن ابن عُمر، قال: قال الجَزُور والبَقَرَة عن سَبعَة.(5/55)
4836- قال أَبو حَفص الفَلاسُ: سمعت يَحيَى يُسأَل عن حَديث عُرَيف بن دِرهَم الجَمال, فامتنع به, ثُم حَدثنا به عنه قال: رَوى حَديثًا مُنكَرًا عن جَبَلة بن سُحَيم، عن ابن عُمر: الجَزُور والبَقَرَة عن سَبعَة.(5/55)
1477- عَوف بن أَبي جَميلَة الأَعرابيُّ:
4837- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، حَدثنا مُحمد بن أَبي بَحر المُقَدَّمِي، قال: سمعتُ عَمرَو بن عَلي يقول: رَأَيت عَبد الله بن المُبارك يقول لجَعفَر بن سُليمان: رَأَيت أَيوب, وابن عَون ويُونُس فَكَيف لَم تُجالسهُم وجالَست عَوفًا؟ والله ما رَضي عَوف بِبِدعَة واحِدَة حَتَّى كانت فيه بِدعَتينِ: كان قَدَريًّا وكان شيعيًّا.(5/55)
4838- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، حَدثنا أَبو الرَّبيع الزَّهراني، حَدثنا مُحمد بن عَبد الله الأَنصاري، قال: رَأَيت داوُد بن أَبي هِند يَضرِب عَوفًا الأَعرابي يقول: ويلَك يا قَدَري، ويلَك يا قَدَريُّ.(5/56)
4839- حَدثنا مُحمد بن أَحمد، قال: سمعتُ بُندارًا وهو يَقرَأ عَلَينا حَديث عَوف فقال: يقولون: عَوف، والله لَقَد كان عَوف قَدَريًّا رافِضيًّا شَيطانًا.(5/56)
1478- عُفَير بن مَعدانَ:
عن سُلَيم بن عامِر، ولا يُتابَع على حَديثه، ولا يُعرَف إِلاَّ به.
4840- حَدثنا مُحمد بن عيسى، حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: عُفَير بن مَعدانَ, لَيس بِثِقَة.(5/57)
4841- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن أَحمد الأَنطاكي، حَدثنا يَحيَى بن صالح الوحاظي، حَدثنا عُفَير بن مَعدان، عن سُلَيم بن عامِر، عن أَبي أُمامَة، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: إِن العَبد ليُؤتَى مالاً وولَدًا وصِحَّةً فَتَشكُوه المَلائِكَةُ، قال: فَيقول: مُدُّوا لَه فيما هو فيه, فَإِنّي ما أُحِب أَن أَسمع صَوتَهُ.(5/57)
4842- حَدثني أَحمد بن مَحمُود، حَدثنا عُثمان بن سَعيد، قال: قُلت ليَحيَى: عُفَير بن مَعدانَ؟ قال: لَيس بِشَيء.(5/57)
1479- عَرعَرَة بن البِرِند بن النُّعمان السامي، بَصريٌّ:
4843- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أَبي، قال: كُنا بالبصرة وعَرعَرَة حَيّ, فَلَم نَكتُب عنه شَيئًا.(5/58)
4844- حَدثنا العَباس بن السِّندي، قال: سمعتُ عَلي بن عَبد الله، قال: عَرعَرَة بن البِرِند, ضَعيفٌ.(5/58)
باب الغَينِ
1480- غالب بن عُبَيد الله الجَزَري العُقَيلي:
4845- حَدثني إِدريس بن عَبد الكَريم المُقرئ، حَدثنا الهَيثَم بن خارِجَة، حَدثنا يَحيَى بن حَمزَة، عن غالب بن عُبَيد الله العُقَيلي، قال ابن خارِجَةَ: وكان غالب يَنزِل حَران وتُوفّي في آخِر أَيام المَهديّ, سَنَة خَمس وثَلاثين ومِئَة، وكان ضَعيفًا في الحَديث.(5/59)
4846- حَدثني يُوسُف بن يَعقوب السِّمسار، حَدثنا الفَضل بن سَهل الأَعرَجُ، حَدثنا زَيد بن هارون، حَدثني خَليفَة بن مُوسَى قال: دَخَلت على غالب بن عُبَيد الله فَجعل يُملي عَلَيَّ: حَدثني مَكحُول، حَدثني مَكحُول، وأَخَذَه البَولُ، فَقام، فَنَظرت في الكُراسَة, فَإِذا فيه: حَدثني أَبانُ، عن الحَسن، وأَبانُ، عن فُلان.(5/59)
4847- حَدثني عَبد الله بن أَحمد، حَدثني مُحمد بن عَبد الله المُخَرِّمي، قال: سمعتُ وكيعًا يقول: رَأَيت غالب بن عُبَيد الله يَطُوف بِالبَيت، فَذَكَر مِن هَيئَتِه وخِضابه، قال: فَسأَلتُه عن حَديث فقال: حَدثنا سَعيد بن المُسَيَّب, وسُليمان الأَعمش, فَتَرَكتُهُ.(5/59)
4848- حَدثنا محمد بن زَكَريا، حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: ما سمعت يَحيَى، ولا عَبد الرَّحمَن يُحَدِّثان عن غالب بن عُبَيد الله الجَزَري، شَيئًا قَطُّ.(5/60)
4849- حَدثنا مُحمد بن عيسى، حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: غالب بن عُبَيد الله العُقَيليّ, ضَعيفٌ.(5/60)
4850- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: غالب بن عُبَيد الله, مُنكر الحديث.(5/60)
4851- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن مُوسَى النَّهْرُتيري، حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن أَبي طاهِر الأَذَني، حَدثنا مُوسَى بن سُليمان الواسِطي، حَدثنا غالب بن عُبَيد الله، عن مُجاهد، عن ابن عُمر، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: لا تَنظُر إِلى صِغَر الخَطيئَة, ولَكِن انظُر مَن عَصَيتَ.
لَيس لَه أَصل مُسنَد، ولا يُتابَع عَليه، ولا يُعرَف إِلاَّ به، وإِنما يُروى هَذا عن بِلال بن سَعد.(5/60)
4852- حَدثناه بِشر بن مُوسَى، حَدثنا خَلف بن الوليد، حَدثنا ابن المُبارك، عن الأَوزاعي، قال: سمعتُ بِلال بن سَعد يقول: لا تَنظُر إِلى صِغَر الخَطيئَة, ولَكِن انظُر مَن عَصَيت.
قال: وهَذا أَولَى مِن رِوايَة غالب.(5/61)
1481- غالب بن حَبيب, أَبو غالب اليَشكُريُّ:
عن العَوام بن حَوشَب.
4853- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: غالب بن حَبيب, أَبو غالب اليَشكُري، عن العَوام بن حَوشَب، مُنكر الحديث.(5/61)
4854- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن زَكَريا البَلخي، حَدثنا قُتَيبَة بن سَعيد، حَدثنا حَبيب بن غالب، عن العَوام بن حَوشَب، عن إِبراهيم التَّيمي، عن ابن عُمر، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: ليُصَل أَحَدُكُم في مَسجِدِه، ولا يَتَّبِع المَساجِدَ.(5/62)
4855- حَدثنا الفَضل بن عَبد الله الجُوزَجاني، حَدثنا قُتَيبَة بن سَعيد، حَدثنا حَبيب بن غالب، عن العَوام بن حَوشَب، عن إِبراهيم التَّيمي، عن جابر بن عَبد الله، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: اجعَلُوا نَوافِلَكُم في بُيُوتِكُم، فَإِن الله عَز وجَل يَزِدكُم بِها فَضلاً.
هكذا تَرجَمَه البُخاري بِغالب بن حَبيب، وقَد حَدثنا عن قُتَيبَة هَذان الشَّيخان ما منهُما إِلاَّ صاحِب حَديث ضابِط، فَكِلاهُما قالا عنه: حَبيب بن غالب، ولا أَحسَب الخَطَأ إِلاَّ مِن البُخاري، وقَد رُوي هَذين الحَديثين بِغَير هَذا الإِسناد, ومِن وجه أَصلَح مِن هَذا.(5/62)
1482- غالبٌ, أَبو الهُذَيل:
4856- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، حَدثنا أَبو سَعيد الأَشَج، حَدثنا عَبد الله بن إِدريس، عن أَبيه، عن غالب, أَبي الهُذَيل، قال: قُلت لَه: ما كان غالب أَبي الهُذَيل؟ قال: كان رافِضيًّا.(5/63)
1483- غالب بن غالبٍ:
عن أَبيه، عن جَدِّه، إِسنادُه مَجهول، لا يُعرَف إِلاَّ بِهذا الحَديث.
4857- حَدثناه أَحمد بن حَماد بن زُغبَة، حَدثنا عَمرو بن زياد الباهِلي، حَدثنا غالب بن غالب، عن أَبيه، عن جَدِّه، عن جُندُب، عن خُرَيم بن فاتِك، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: عُدِلَت شَهادَة الزُّور بِالشِّرك بِالله تَبارَك وتَعالَى.
هَذا يُروى عن خُرَيم بن فاتِك بإِسناد صالح مِن غَير هَذا الوجهِ.(5/63)
1484- غالب بن وزير الغَزّيُّ:
عن ابن وهب، حَديثه مُنكَر لا أَصل لَه، ولَم يَأت به عن ابن وهب غَيرُه ولا يُعرَف إِلاَّ به.
4858- حَدثناه مُحمد بن أَحمد بن الوليد الكَرابِيسي، حَدثنا غالب بن وزير بِغَزَّة، حَدثنا ابن وهب، عن مُعاوية بن صالح، عن أَبي الزاهِريَّة، عن جُبَير بن نُفَير، عن مُعاذ بن جَبَل، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: إِذا أَحبَبت رَجُلاً فَلا تُماريه ولا تُشاريه ولا تُجاريه ولا تَسأَل عنه، فَعَسَى أَن تُوافِق لَه عَدُوًّا فَيُخبِرَك بِما لَيس فيه, فَيُفَرِّق بَينَك وبَينَهُ.
هَذا يُروى مِن كَلام الحَسن البَصريِّ.(5/64)
1485- غالب بن فائِدٍ:
عن شَريك، يُخالف في حَديثه، صاحِب وهم.
4859- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه عَبد الرَّحمَن بن مُحَمد بن سَلم، حَدثنا سَهل بن عُثمان العَسكَري، حَدثنا غالب بن فائِد، عن شَريك، عن عَبد المَلك بن عُمَير، عن قَبيصَة بن جابِر، قال: شَكَى أَهل الكُوفَة سَعدًا إِلى عُمر، فَبَعَث عُمر, فقال لسَعدٍ: كَيف تُصَلَّى بهم؟ فقال: أُصَلّي بهم صَلاة رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم، أَركُد بهم في الأولَيَين وأَحذف بهم في الأُخرَيَين، فقال عُمرُ: ذَلك الظَّن بِك يا أَبا إِسحاق.
4860- ورَواه ابن عُيَينَة، وجَرير، وشَيبانُ، وهُشَيم، وأَبو عَوانَة: عن عَبد المَلك بن عُمَير، عن جابر بن سَمُرَة، عن سَعد, وعُمر.
4861- وقال مِسعَرُ: عن عَبد المَلك بن عُمَير, وابن عَونٍ: عن جابر بن سَمُرَة، عن عُمر, وسَعد.(5/65)
1486- غالب بن الصَّعب العَمّيُّ:
عن ابن عُيَينَة، مَجهول بِالنَّقل، لا يُعرَف إِلاَّ به، لَيس بِمَحفُوظ.
4862- حَدثنا عَطيَّة بن مُحمد الضُّبَعي، حَدثنا إِبراهيم بن سَلم البَزارُ، حَدثنا غالب بن الصَّعب العَمّي، حَدثنا سُفيان، عن عَمرو بن دينار، عن جابر بن عَبد الله، قال: كان النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم يَغتَسِل بِفَلاة مِن الأَرض, فَأَتاه العَباس بِكِساء فَسَتَرَهُ، فقال النَّبي عَليه السَّلامُ: اللهم استُر العَباس وولَدَه مِن النارِ.(5/66)
1487- غَيلان بن أَبي غَيلان، مَولَى عُثمان, هو القَدَريُّ:
4863- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، حَدثنا مُوسَى بن إِسماعيل، حَدثنا سَعدٌ, أَبو عاصِم، قال: حَج مَسلَمَة بن عَبد المَلك وأَبوه الخَليفَة سَنَة سِت ومِئَة، وكان سَنَة سَبع ومِئَة ومعَه غَيلان يُفتي الناس، وكان مُحمد بن كَعب معَهُ، يجيء كُل جُمُعة مِن قَريَتِه على ميلَين مِن المَدينَة، فَلا يُكَلِّم أَحَدًا حَتَّى يُصَلّي العَصر، وغَدا يَوم السَّبت يُحَدِّثُهُم, فقالُوا: يا أَبا حَمزَة، جاءَنا رَجُل شَكَّكَنا في دينِنا، قال: فَأتُوني به إِن شِئتُم، فرجف إِلَيه غَيلان, فقال: السَّلام عَلَيك يا أَبا حَمزة, قال: وعَلَيك يا أَبا مَروان، فقال مُحمد: لا يَكُون كَلام حَتَّى تَشهَد قَبلُ، قال غَيلانُ: ابدَأ، قال: أَشهَد أَن لا إِلَه إِلاَّ الله, وأَن مُحَمدًا عَبده ورسولُه, أَرسَلَه بِالهُدَى ودين الحَق ليُظهِرَه على الدّين كُلِّه ولَو كَرِه المُشرِكُون، مِن يَهدِه الله فَلا مُضِل لَه، ومَن يُضلل فَلا هادي لَه، قال: تَشهَد أَنه حَق مِن قَلبِكَ؟ قال: حَسبي، قال: إِن القُرآن يَنسَخ بَعضُه بَعضًا، قال: لا حاجَة لي في كَلامِك، إِما أَن تَقُوم عنّي, وإِما أَن أَقُوم عنكَ.(5/67)
4864- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، حَدثني سَوار بن عَبد الله، حَدثنا مُعاذ بن مُعاذ، عن ابن عَون، قال: مَرَرت بِغَيلانَ, فَإِذا هو مَصلُوب على باب الشامِ.(5/68)
4865- حَدثنا مُوسَى بن عَلي الخُتُلّي، حَدثنا الحَسن بن عَبد العَزيز الجَرَوي، حَدثنا أَبو مُسهِر، حَدثنا عَون بن حَكيم، حَدثني الوليد بن أبي السائِب، أَنَّ رَجاء بن حَيوة كَتَب إِلى هِشام بن عَبد المَلكِ: بَلَغَني يا أَمير المُؤمِنينَ, أَنه دَخَل عَلَيك شَيء مِن قَتل غَيلانَ, وصالح، وأُقسِم لَك يا أَمير المُؤمِنين أَنَّ قَتلَهما أَفضَل مِن قَتل أَلفَين مِن الرُّوم والتُّركِ.(5/68)
4866- حَدثنا أَحمد بن داوُد، حَدثنا هِشام بن عَمار، حَدثنا الهَيثَم بن عِمران، حَدثنا عُمر بن يَزيد النَّصري قال: كَتَب نُمَير بن أَوس إِلى هِشام بن عَبد المَلكِ: يا أَمير المُؤمِنين، إِن قَتل غَيلان كان مِن فُتُوح الله العِظام على هَذه الأُمَّةِ.(5/68)
4867- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، حَدثنا مَنصُور بن أَبي مُزاحِم، حَدثنا أَبو سَعيد, مُحمد بن مُسلم بن أَبي الوضاح، عن مُحَمد بن عَبد الله الشُّعَيثي، عن مَكحُول، قال: أَتاه رَجُل فقال: يا أَبا عَبد الله، أَتَيت صَديقًا لَك اليَوم أَعُودُه, فَدَفَع في صَدري دُونهُ، فقال: مَن هو؟ فَكَأَنه كَرِه أَن يُخبِرَهُ، فَما زال به حَتَّى قال: هو غَيلان, قال: غَيلانُ؟ قال: نَعَم، قال: إِن دَعاك غَيلان فَلا تُجِبهُ، وإِن مَرِض فَلا تَعُدهُ، وإِن مات فَلا تَتبَع جِنازَتَهُ، قال عَبد الله بن عُمر, وذُكِر القَدَر, فقال: وقَد أَظهَرُوهُ؟ قالُوا: نَعَم، قال: فَإِنّي سمعت رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقول: هُم نَصارَى هَذه الأُمَّة ومَجُوسُها.(5/68)
1488- غَزوان بن يُوسُف المازِني، عن الحَسنِ:
4868- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: غَزوان بن يُوسُف المازِني بَصريٌّ, عن الحَسن، تَرَكُوهُ.(5/69)
4869- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه عَلي بن عَبد العَزيز، حَدثنا مُعَلَّى بن أَسَد العَمّي، حَدثنا غَزوان بن يُوسُف، قال: رَأَيت الحَسن قاعِدًا في مَقبَرَة بَني نُمير يَنتَظِر جِنازَةً, إِذ نادَى مُؤَذِّن بني سَلُول بِصَلاة الظُّهر، وكان المَسجِد حَديث عَهد بِالبِناء، فقال رَجُل مِن أَصحابه: يا أَبا سَعيد، هَذا المُؤَذِّن قَد أَذَّن في مَسجِد بَني سَلُول، قال: لا ولَكِن إِذا أَذَّن في مَسجِد بَني عامِر فأعلِمُوا، فَإِنه أَقدَمُهُما وأَحَب المَساجِد إِلَي أَقدَمُها.(5/69)
1489- غَزوان بن عُتبَة بن غَزوانَ:
لا يُعرَف إِلاَّ بِهذا، ولا يُتابَع عَليه.
4870- حَدثنا أَحمد بن مُحَمد بن عاصِم، حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن عَمرو بن جَبَلة، حَدثنا عُمر بن الفَضل، حَدثنا غَزوان بن عُتبَة بن غَزوان، عن أَبيه، عن جَدِّه، قال: سمعتُ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: مَن كَذَب عَلَي مُتَعَمِّدًا, فَليَتَبَوَّأ مَقعَدَه مِن النارِ.
والرِّوايَة في هَذا ثابِتَة عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم, مِن غَير هَذا الوجهِ.(5/70)
1490- غَسان, أَبو عَبد الرَّحمَن السُّلَميُّ:
عن عَون بن ذَكوان، مَجهول بِالنَّقل، ولا يُعرَف إِلاَّ به، ولا يُتابَع عَليه.
4871- حَدثنا مُحمد بن عَلي المُقرئ المَروزي، حَدثنا مُحمد بن مُحَمد بن مَرزُوق، حَدثنا غَسان, أَبو عَبد الرَّحمَن السُّلَمي، حَدثنا عَون بن ذَكوانَ, أَبو جَناب، عن بَهز بن حَكيم، عن أَبيه، عن جَدِّهِ؛ أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قَرَأَ: {يَومئِذ يُوفّيهِم الله دينَهُم الحَقُّ}.(5/71)
1491- غَسان بن عَوف المازِنيُّ:
عن الجُرَيري، لا يُتابَع على كَثير مِن حَديثه.
4872- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه إِبراهيم بن مُحمد، حَدثنا أَحمد بن عُبَيد الله الغُداني، حَدثنا غَسان بن عَوف المازِني، عن الجُرَيري، عن أَبي نَضرَة، عن أَبي سَعيد، قال: غَزَونا مع رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم، فانطَلَق بِلالٌ, فَأَهراق الماءَ, ثُم أَتَى الغَديرَ, فَغَسَل وجهَه ويَدَيه وأَهوى إِلى خُفَّيه وعَليه ثياب سَفَرِه، وذَلك بِعَين رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم، فَناداه رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: يا بِلالُ، امسَح على الخُفَّين والخِمار, فَمَسَحَ.
وقَد رُوي هَذا عن بِلال، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم, بإِسناد أَصلَح مِن هَذا.(5/72)
1492- غَسان بن عُبَيد المَوصِليُّ:
4873- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: قال أَبي: غَسان بن عُبَيد قَدِم عَلَينا هاهُنا مِن المَوصِل, وحَرَّقت حَديثه مُنذ حين، وكان قَد سَمِع مِن سُفيان أَحاديث يَسيرَةً، وأَنكَر أَن يَكُون قَد سَمِع الجامِع مِن سُفيان.(5/72)
1493- غياث بن عَبد الحَميدِ:
مَجهول بِالنَّقل، لا يُتابَع على حَديثه، ولا يُعرَف إِلاَّ به.
4874- حَدثناه الحَسن بن سَعيد المَوصِلي، حَدثنا مُعَلَّى بن مَهدي، حَدثنا غياث بن عَبد الحَميد، عن مُحَمد بن عَجلان، عن أَبيه، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: مَن سابَق إِلى الصَّلاة ليَسبِقَها خَشية أَن تَسبِقَه رَجاء الله والدار الآخِرَة أَدخَلَه الله عَز وجَل الجَنة، ومَن تَرَكَها تَهاونًا بِها واستِخفافًا بِحَقِّها وأَثَرَةً عَلَيها لَم يُدرِكها بِمِثل عَمَل سَنَة.(5/73)
1494- غياث بن إِبراهيم, أَبو عَبد الرَّحمَن، كُوفيٌّ:
4875- حَدثنا مُحمد بن عُثمان بن أَبي شَيبة، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول وذُكِر غِياث بن إِبراهيم, فقال يَحيَى: كان ضَعيفًا.(5/74)
4876- حَدثنا مُحمد بن عيسى، حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى قال: غياث بن إِبراهيم, كَذاب، لَيس بِثِقَة ولا مَأمُون.(5/74)
4877- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: غياث بن إِبراهيم, تَرَكُوهُ.(5/74)
4878- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن زَيدان، حَدثنا سَلام بن سُليمان، حَدثنا غياث بن إِبراهيم، عن أَبيه، عن طَلحة بن عَمرو، عن عَطاء، عن ابن عَباس، قال: أَمَر رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم الأَغنياء بِاتِّخاذ الغَنَم, وأَمَر المَساكين بِاتِّخاذ الدَّجاجِ.
وقَد تابَعَه مَن هو دُونهُ، أَو مِثلُهُ.(5/74)
1495- غاز بن جَبَلة الجُبلاني، في طَلاق المُكرَهِ:
4879- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: غاز بن جَبَلة الجُبلانيّ, حَديثه مُنكَرٌ, في طَلاق المُكرَهِ.(5/75)
4880- وهَذا الحَديث: حَدثناه عَلي بن عَبد العَزيز، حَدثنا أَبو عُبَيد, القاسِم بن سَلام، حَدثنا إِسماعيل بن عَياش، عن الغاز بن جَبَلة الجُبلاني، عن صَفوان بن غَزوان الطائيِّ؛ أَنَّ رَجُلاً كان نائِمًا مع امرَأَتِه, فَقامت فَأَخَذَت سِكّينًا وجلست على صَدرِه, ووضِعَت السِّكّين على حَلقِه, وقالَت لَه: طَلِّقني وإِلا ذَبَحتُك، فَناشَدَها الله فَأَبَت، فَطَلَّقَها، فَذَكَر ذَلك للنَّبي صَلى الله عَليه وسَلم, فقال النَّبي عَليه السَّلامُ: لا قَيلُولَة في الطَّلاقِ.
4881- حَدثنا بَكر بن سَهل، حَدثنا عَبد الله بن يُوسُف، حَدثنا مُحمد بن حِميَر، حَدثنا الغاز بن جَبَلة، حَدثنا صَفوان الأَصَم، أَنه أَتَى رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم : إِن امرَأَتي وضَعَت السِّكّين على بَطني، فَذَكَر نَحوهُ.(5/75)
باب الفاءِ
1496- الفَضل بن عيسى الرَّقاشيُّ:
كان يَرَى القَدَرَ.
4882- حَدثنا مُحمد بن أَيوب، حَدثنا مُوسَى بن إِسماعيل، قال: سمعتُ سَلام بن أَبي مُطيع قال: لَو أَنَّ الفَضل بن عيسى الرَّقاشي، ولد أَخرَس كان خَيرًا لَه.(5/77)
4883- حَدثنا مُحمد بن مُوسَى، حَدثنا مُفَضَّل بن غَسان الغَلابي، حَدثني أَبي، عن مُعاذ بن مُعاذ، قال: أَخبَرَني مَن حَضَر الفَضل بن عيسى الرَّقاشي وأَتاه رَجُل وأَخبَرَه عن قَوم غَرِقُوا في البَطيحَة, فقال فَضلٌ: هُبُوب الرّيح وشِدَّة المَوج وضَعف المَلاحِ.(5/77)
4884- حَدثنا الصائِغُ، حَدثنا الحَسن بن عَلي، قال: سمعتُ أَبا سَلَمة يقول: لَم يَكُن أَحَد مِمَّن تَكَلَّم في القَدَر أَخبَث قَولاً مِن الفَضل بن عيسى الرَّقاشي، وهو خال المُعتَمِر بن سُليمان.(5/77)
4885- حَدثنا عَبد الله بن مُحَمد بن سَعدَويه المَروزي، حَدثنا مُحمد بن يَحيَى بن أَبي عُمر العَدَني، حَدثنا سُفيان بن عُيَينَة، قال: كان الفَضل بن عيسى الرَّقاشي قَدَريًّا، وكان أَهلاً أَن لا يُروى عنه.(5/78)
4886- حَدثنا زَكَريا بن يَحيَى، حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى قال: ما سمعت يَحيَى، ولا عَبد الرَّحمَن يُحَدِّثان عن الفَضل بن عيسى الرَّقاشي، شَيئًا قَطُّ.(5/78)
4887- حَدثنا مُحمد، حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى قال: الفَضل الرَّقاشيّ, رَجُل سَوء قَدَريٌّ.(5/78)
4888- حَدثنا عَبد الله قال: قيل لأَبي: الفَضل بن عيسى الرَّقاشيُّ؟ قال: ضَعيفٌ.(5/78)
1497- الفَضل بن عَميرَة الطُّفاويُّ:
عن مَيمون بن سياه، ولا يُتابَع على حَديثه.
4889- حَدثنا مُحمد بن أَيوب، حَدثنا عَمرو بن الحُصَين، حَدثنا الفَضل بن عَميرَة القَيسي، عن مَيمون بن سياه، عن أَبي عُثمان النَّهدي، قال: سمعتُ عُمر بن الخَطاب رَضي الله عنه يقول: سمعت رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقول: سابِقُنا سابِق، ومُقتَصِدُنا ناج، وظالمُنا مَغفُور لَه.
وهَذا يُروى مِن غَير هَذا الوجه بِنَحو هَذا اللَّفظ, بإِسناد أَصلَح مِن هَذا.(5/79)
1498- الفَضل بن جُبَير الوراقُ:
واسِطي، ولا يُتابَع على حَديثه، ولا يُعرَف لمَرثَد رِوايَة مِن وجه يَصِحُّ.
4890- حَدثناه يُوسُف بن يَعقوب السِّمسار، حَدثنا سالم بن سَلام, مَولَى خُزاعَةَ, أَبو مالك، حَدثنا الفَضل بن جُبَير الوراقُ، عن خَلَف بن خَليفة، عن عَلقمة بن مَرثَد، عن أَبيه، عن عائِشة، قالَت: قال لي رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: يا عائِشة, اطلُبي لي رَجُلاً أُرسِله إِلى أَبي بَكر، وأَتَيتُه بِالرَّجُل, فقال: انطَلق إِلى أَبي بَكر فَقُل: أَنت خَليفَتي فَصَل بِالناس، فَإِن الله ورَسوله والمُؤمِنين يَأبُون أَن يُصَلّي بهم غَيرُكَ.
ولا يُتابِعه إِلاَّ مَن هو دُونهُ، أَو مِثلُهُ.(5/79)
1499- الفَضل بن العَباس البَصريُّ:
مَجهول بِالنَّقل عن ثابت، لا يُتابِعه إِلاَّ مَن هو دُونهُ، أَو مِثلُهُ.
4891- حَدثنا جَدّي، حَدثنا بَكار بن عَدي العُقَيلي، حَدثنا الفَضل بن العَباس, أَبو العَباس، حَدثنا ثابِت البُناني، قال: سمعتُ أَنس بن مالك يقول: صَبَبت على رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم الوضُوء بيَديَّ, فقال لي: يا غُلام, أَسبِغ الوضُوء يُزَد في عُمُرِك، وسَلِّم على مَن لَقيت مِن أُمَّتي تَكثُر حَسناتُك، وسَلِّم على أَهل بَيتِك إِذا دَخَلت عَليهم يَكثُر خَيرُ بَيتِك، ووقِّر الكَبير وارحَم الصَّغير تُرافِقُني غَدًا في الجَنةِ.
الرِّوايَة في هَذا مُتَقارِبَة في الضَّعفِ.(5/80)
1500- الفَضل بن دَلهَمٍ:
4892- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، حَدثنا الحَسن بن عَلي، قال: سمعتُ أَحمد بن حَنبَل يقول: لا يَحفَظ الفَضل بن دَلهَم قال: وذَكَر أَشياء مِما أَخطَأ فيها.(5/81)
4893- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: وجَدت في كِتاب أَبي بِخَطِّهِ: قال يَزيد بن هارون: كان الفَضل بن دَلهَم عِندَنا قَصابًا شاعِرًا مُعتَزِليًّا، وكُنت أُصَلّي معَه في المَسجِد, فَلا أَسمَع ذَلك منهُ، وكُنت أَعرِف ذاك فيه.(5/81)
1501- الفَضل بن مَعرُوف القُطَعيُّ:
يُخالف في حَديثه، قَليل الضَّبطِ.
4894- حَدثناه إِبراهيم بن هاشِم البَغَوي، حَدثنا مُحمد بن أَبي بَكر المُقَدَّمي، حَدثنا الفَضل بن مَعرُوف، حَدثنا عَون بن شَداد، عن عَبد الله بن عَبد رَب الكَعبَة، عن عَبد الله بن مَسعُود، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: مَن كان يُؤمِن بِالله واليَوم الآخِر فَليأتِيَنَّه مِيتَتُه وهو يُحِب أَن يَأتي إِلى الناس ما يُحِب أَن يُؤتَى إِلَيهِ.
4895- رَواه الأَعمش، عن زَيد بن وهب، عن عَبد الرَّحمَن بن عَبد رَب الكَعبَة، عن عَبد الله بن عَمرو, عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، الحَديث بِطُوله, وفيه هَذا اللَّفظُ.
4896- ورَواه يُونُس بن أَبي إِسحاق، عن عَبد الله بن أَبي السَّفَر، عن الشَّعبي، عن عَبد الرَّحمَن بن عَبد رَب الكَعبَة، عن عَبد الله بن عَمرو، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم.
وهَذه الرِّوايَة أَولَى.(5/81)
1502- الفَضل بن الرَّبيع، عن ابن جُريج:
لا يُتابَع عَليه مِن وجه يَثبُتُ.
4897- حَدثناه جَدّي، حَدثنا عَبد العَزيز بن الخَطاب، حَدثنا الحَسن بن عَلي النُّمَيري، عن فَضل بن الرَّبيع، عن ابن جُريج، عن عَطاء، عن ابن عَباس، قال: مَن لَبِس نَعلا صَفراءَ, لَم يَزَل يَنظُر في سُرُور، ثُم قَرَأَ: {بَقَرَة صَفراءُ} إِلى آخِر الآيَةِ.
وقَد تابَعَه مَن هو دُونهُ.(5/83)
1503- الفَضل بن بَكر العَبديُّ:
عن قَتادة، ولا يُتابَع عَليه مِن وجه يَثبُتُ.
4898- حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، حَدثنا أَحمد بن يُونُس، حَدثنا أَيُّوب بن عُتبَة، حَدثنا الفَضل بن بَكر العَبدي، عن قَتادة، عن أَنس، عن رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم قال: ثَلاث مُهلكات وثَلاث مُنَجياتٌ: خَشيَة الله في السِّر والعَلانيَة، والقَصد في الفَقر والغِنَى، والعَدل في الرِّضا والغَضَبِ.
وقَد رُوي عن أَنس مِن غَير هَذا الوجه، ومن غَير أَنس, بِأَسانيد فيها لينٌ.(5/84)
1504- الفَضل بن يَسار:
عن غالب القَطان، ولا يُتابَع مِن وجه يَثبُتُ.
4899- حَدثنا العَباس بن الفَضل الأَسفاطي، حَدثنا يَحيَى بن خَلَف, أَبو سَلَمة، حَدثنا الفَضل بن يَسار، عن غالب، عن الحَسن، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: يُنادي مُناد يَوم القيامَةِ: مَن كان لَه أَجر على الله عَز وجَل فَليَقُم فَليَدخُل الجَنة، قالُوا: ومَن الَّذي أَجرُه على الله عَز وجَلَ؟ قال: العافِين عن الناس، ثُم قَرَأَ: {فَمَن عَفا وأَصلَح فَأَجرُه على الله}.
هَذا يُروى بِغَير هَذا الإِسناد, مِن وجه أَصلَح مِن هَذا.(5/85)
1505- الفَضل بن حَماد الواسِطيّ:
عن عَبد الله بن عِمران، في إِسنادِه نَظرٌ.
4900- حَدثنا الحُسين بن إِسحاق التُّستَري، حَدثنا عَلي بن بَحر القَطانُ، حَدثنا الفَضل بن حَماد الواسِطي، حَدثنا عَبد الله بن عِمران القُرَشي، حَدثنا مالك بن دينار، عن مَعبَد الجُهَني، عن عُثمان بن عَفان، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: الحُمَّى حَظ المُؤمِن في الدُّنيا مِن النار يَوم القيامَةِ.
هَذا يُروى مِن غَير هَذا الوجه, بإِسناد أَصلَح مِن هَذا.(5/85)
1506- الفَضل بن السَّكَن الكُوفيُّ:
لا يَضبِط الحَديث، وهو مع ذَلك مَجهولٌ.
4901- حَدثناه عيسى بن مُوسَى الخُتَّلي، حَدثنا عُبيد الله بن جُرَير بن جَبَلة، حَدثنا حَجاج بن نُصَير، حَدثنا الفَضل بن السَّكَن الكُوفي، حَدثني هِشام بن يُوسُف، عن مَعمَر، عن ابن طاووس، عن أَبيه، عن ابن عَباس؛ أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم كان يَرفَع يَدَيه على الجِنازَة في أَوَّل تَكبيرَة ثُم لا يَعُد.(5/86)
4902- حَدثنا إِسحاق بن إِبراهيم، عن عَبد الرَّزاق.
4903- حَدثنا مُحمد بن سَعيد بن بَلج، حَدثنا إِبراهيم بن مُوسَى الفَراءُ، حَدثنا هِشام بن يُوسُف، جَميعًا عن مَعمَر، عن بَعض أَصحابه, أَنَّ ابن عَباس كان يَرفَع يَدَيه في التَّكبيرَة الأُولَى, ثُم لا يَرفَع بَعدُ.(5/86)
1507- الفَضل بن المُختارِ:
مُنكر الحديث.
4904- حَدثنا رَوح بن الفَرَج، حَدثنا إِبراهيم بن مَخلَد، حَدثنا الفَضل بن المُختار، عن مُحَمد بن مُسلم الطائِفي، عن ابن أَبي نَجيح، عن مُجاهد، عن جابِر بن عَبد الله، قال: قال النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم: يا مُعاذُ، إِنّي مُرسِلُك إِلى قَوم أَهل الكِتاب, فَإِذا سُئِلت عن المَجَرَّة الَّتي في السَّماء, فَقُل: هي لُعاب حَيَّة تَحت العَرشِ.
وقَد رُوي هَذا بِغَير هَذا الإِسناد, مِن وجه أَيضًا لا يَثبُتُ.(5/87)
1508- الفَضل بن عَطاءٍ:
عن الفَضل بن شُعَيب، إِسنادُه مَجهول، فيه نَظر، لا يُعرَف إِلاَّ مِن هَذا الوجهِ.
4905- حَدثناه مُحمد بن جُمَيع الأسواني، بِأُسوان، حَدثنا إِبراهيم بن مُحَمد بن يُونُس، حَدثنا أَبي رحمه الله (ح)
4906- وحَدثنا الفَضل بن جَعفَر، حَدثنا جَدّي، مُحمد بن عُبَيد الله، حَدثنا يُونُس بن مُحمد المُؤَدِّبُ، حَدثنا الفَضل بن عَطاء، عن الفَضل بن شُعَيب، عن مَنظُور، عن أَبي مُعاذ، عن أَبي كاهِل، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: يا أَبا كاهِل، أَلا أُخبِرُك بِقَضاء قَضاه الله على نَفسِهِ؟ قُلتُ: بَلَى يا رَسول الله، قال: مَن لي أَن أَبقَى حَتَّى أُخبِرَك به كُلِّه، أَحيا الله قَلبَك فَلا يُميتَه حَتَّى يُميت بَدَنَك، اعلَمَن يا أَبا كاهِل أَنه لَم يَغضَب رَب العِزَّة على مَن كان في قَلبه مَخافَة، ولا تَأكُل النار منه هُدبَةً، اعلَمن يا أَبا كاهِل, أَنه مَن سَتَر عَورَتَه حَياءً مِن الله عَز وجَل سِرًّا وعَلانيَةً, كان حَقًّا على الله عَز وجَل أَن يَستُر عَورَتَه يَوم القيامَة، اعلَمَن يا أَبا كاهِل, أَنه مَن دَخَل حَلاوة الصَّلاة قَلبَه حَتَّى يُتِم رُكُوعَها وسُجُودَها كان حَقًّا على الله عَز وجَل أَن يُرضيَه يَوم القيامَة،(5/88)
اعلَمَن يا أَبا كاهِل, أَنه مَن صَلَّى لله أَربَعين يَومًا وأَربَعين لَيلَةً في جَماعَة يُدرِك التَّكبيرَة الأُولَى, كان حَقًّا على الله عَز وجَل أَن يَرويَه يَوم العَطَش، اعلَمَن يا أَبا كاهِل, أَنه مَن كَف أَذاه عن الناس كان حَقًّا على الله أَن يَكُف عنه أَذَى القَبرِ, اعلَمَن يا أَبا كاهِل, أَنَّ مَن بَر والدَيه حَيًّا ومَيِّتًا, كان حَقًّا على الله أَن يُرضيَه يَوم القيامَة، قال: قُلنا: كَيف يَبَر والدَيه إِذا كانا مَيِّتَينِ؟ قال: يَبَرَّهُما أَن يَستَغفِر لوالدَيه ولا يَسُب والدَي أَحَد فَيَسُب والدَيه، اعلَمَن يا أَبا كاهِل, أَنَّ مَن أَدَّى زَكاة ماله عِند حَولها, كان حَقًّا على الله عَز وجَل أَن يَجعَلَه مِن رُفَقاء الأَنبياء،(5/89)
اعلَمَن يا أَبا كاهِل, أَنه مَن قَلَّت عِندَه حَسناتُه وعَظُمَت عِندَه سَيِّئاتُه, كان حَقًّا على الله عَز وجَل أَن يُثَقِّل ميزانَه يَوم القيامَة، اعلَمَن يا أَبا كاهِل, أَنه مَن يَزدَد على حَقِّه مِن الميراث, كان حَقًّا على الله أَن يَجعَلَه مِن ورَثَة الجَنة، اعلَمَن يا أَبا كاهِل, أَنه مَن سَعَى على امرَأَتِه وولَدِه وما مَلَكَت يَمينُه يُقيم فيهم أَمر الله ويُطعِمُهُم مِن حَلال, كان حَقًّا على الله أَن يَجعَلَه مع الشُّهَداء في دَرَجاتِهِم، اعلَمَن يا أَبا كاهِل, أَنه مَن صَلَّى عَلَي كُل يَوم ثَلاث مَرات وكُل لَيلَة ثَلاث مَرات حُبًّا لي وشَوقًا إِلَيَّ, كان حَقًّا على الله أَن يَغفِر لَه ذُنُوبَه تِلك اللَّيلَة وذَلك اليَوم، اعلَمَن يا أَبا كاهِل, أَنه مَن شَهِد أَن لا إِلَه إِلاَّ الله وحدَه مُستَيقِنًا به, كان حَقًّا على الله أَن يَغفِر لَه بِكُل مَرَّة واحِدَة ذُنُوب حَول.
اللَّفظ للفَضل بن جَعفَر.(5/89)
1509- الفَضل بن صالحٍ:
عن عَطاء بن السائِب، حَديثه غَير مَحفُوظ، والراوي عنه فيه مَقالٌ.
4907- حَدثنا الحَسن بن عَلي المُقري، حَدثنا عَبد الوهاب بن الضَّحاك، حَدثنا إِسماعيل بن عَياش، عن الوليد بن عباد، عن الفَضل بن صالح، عن عَطاء بن السائِب، عن أَبيه، عن عَبد الله بن عَمرو، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: احثُوا في وجُوه المَداحين التُّرابَ.
وهَذا يُروى عن المِقداد بن الأَسود وغَيرِه, بإِسناد يَثبُت مِن غَير هَذا الوجهِ.(5/90)
1510- الفَضل بن يَحيَى السَّبَخي، بَصريٌّ:
لَيس مِمَّن يَضبِط الحَديث.
4908- حَدثناه مُحمد بن يُوسُف الضَّبّي، حَدثنا الفَضل بن يَحيَى بن المَرُوج السَّبَخي، حَدثنا مالك، عن نافِع، عن ابن عُمر، قال: سُئِل رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم عن الضَّب فَعافَه, وقال: لَيس مِن طَعام قَومي.
4909- هَذا اللَّفظ في المُوطَّأ عن مالك، عن الزُّهري، عن أَبي أُمامَة بن سَهل، عن ابن عَباس، وفيه عن عَبد الله بن دينار، عن ابن عُمر: سُئِل النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم عن الضَّبّ, فقال: لَست بِآكِله ولا مُحَرِّمِهِ.
ولَيس لحَديث نافِع مِن حَديث مالك أَصلٌ.(5/91)
1511- الفَضل بن فَرقَدٍ:
عن مُحَمد بن عَمرو، يُخالف في حَديثه.
4910- حَدثناه عَلي بن عَبد الله الفَرغاني، حَدثنا عُمر بن حَفص الشَّيباني، حَدثنا الفَضل بن فَرقَد، عن مُحَمد بن عَمرو، عن أَبي سَلَمة بن عَبد الرَّحمَن، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: أَما يَخشَى الَّذي يَرفَع رَأسَه قَبل الإِمام أَن يُحُوِّل الله رَأسَه رَأس حِمار.(5/92)
4911- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، حَدثنا الحميدي، حَدثنا سفيان، عن مُحَمد بن عَمرو، عن مَليح بن عَبد الله السَّعدي، عن أَبي هُريرة، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: الَّذي يَرفَع رَأسَه ويَخفِضُه قَبل الإِمام, فَإِنما ناصيَتُه بيَد الشَّيطانِ.
4912- ورَواه مالك بن أَنس في المُوطَّأ عن مُحَمد بن عَمرو، عن مَليح بن عَبد الله السَّعدي، عن أَبي هُريرة, نَحوه مَوقُوفًا.
حَدثناه عَلي، حَدثنا القَعنَبي، عن مالك، وهَذا أَولَى.(5/92)
1512- الفَضل بن حَرب البَجَليُّ:
عن عَبد الرَّحمَن بن بُدَيل، مَجهول بِالنَّقل، حَديثه غَير مَحفُوظ، لا يُعرَف إِلاَّ به.
4913- حَدثنا مُوسَى بن عِمران الجُرجاني، حَدثنا إِسحاق بن إِبراهيم بن أَبي إِسرائيل، حَدثنا الفَضل بن حَرب البَجَلي بَصري، حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن بُدَيل، عن أَبيه، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: يا أَنس, لباس المَلائِكَة إِلى أَنصاف سُوقِها.
قال: وكان أَبي رَحِمَه الله، يَعني: بُدَيلاً, لباسُه إِلى نِصف ساقَيهِ.(5/93)
1513- الفَضل بن سَلامٍ:
عن مُعاوية بن حَفص، مُنكر الحديث، ومُعاوية بن حَفص مَجهولٌ.
4914- حَدثناه إِبراهيم بن مُحمد، حَدثنا الفَضل بن سَلام، حَدثنا مُعاوية بن حَفص، حَدثنا مُحمد بن ثابت، عن أَبيه، عن أَنس، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: عَلَيكُم بِالحِجامَة يَوم الخَميس, فَإِنَّها تَزيد في الرُّب، قيل: يا رَسول الله، وما الرُّبُّ؟ قال: العَقلُ.
ولَيس بثابِت في التَّوقيت في الحِجامَة يَوم بِعَينِه عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، وفيها أَحاديث أَسانيدُها كُلُّها لَيِّنَةٌ.(5/94)
1514- الفَضل بن زيادٍ:
عن شَيبان، لا يُعرَف إِلاَّ بِهذا, وفيه نَظرٌ.
4915- حَدثنا مُوسَى بن عَلي الخُتُلّي، حَدثنا داوُد بن رُشَيد، حَدثنا الفَضل بن زياد، حَدثنا شَيبانُ، عن الأَعمش، عن سُليمان بن مُسهِر، عن خَرَشَة بن الحُر، قال: شَهِد رَجُل عِند عُمر بن الخَطاب رَضي الله عنه بِشَهادَة، فقال: لَست أَعرِفُك، ولا يَضُرُّك أَن لا أَعرِف، إيت بِمَن يَعرِفُك، فقال رَجُل مِن القَومِ: أَنا أَعرِفُهُ، قال: بِأَي شَيء تَعرِفُهُ؟ قال: بِالعَدالَة والفَضل، قال: هو جارُك الأَدنَى الَّذي تَعرِفُه لَيلَه ونهارَه ومَدخَلَه ومَخرَجَهُ؟ قال: لا، قال: فَمُعامِلُك بِالدّينار والدِّرهَم, الَّذي بِهما يُستَدَل على الورَعِ؟ قال: لا، قال: فَرَفيقُك في السَّفَر الَّذي يُستَدَل به على مَكارِم الأَخلاقِ؟ قال: لا، قال: لَست تَعرِفُهُ، ثُم قال للرَّجُل: إيت ممن يَعرِفُكَ.(5/94)
1515- فُضَيل بن يَحيَى:
رَوى عنه سَيف بن هارون، في إِسنادِه نَظر، وسَيف ضَعيف، ولا يُعرَف إِلاَّ به.
4916- حَدثناه مُحمد بن إِبراهيم بن جَنَّاد، حَدثنا أَبو مَعمَر، حَدثنا سيف بن هارون، عن فُضَيل بن يَحيَى، عن عِكرمة، عن ابن عَباس، قال: إِن إِبليس يَأتي عَليه الدَّهر فَيَهرَم, ثُم يُصبِح وهو ابن ثَلاثينَ.(5/95)
1516- فَضالَة بن حُصَين العَطارُ:
4917- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: فَضالَة بن حُصَين العَطار, مُضطَرِب الحَديث.(5/96)
4918- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن أَيوب، حَدثنا عيسى بن إِبراهيم الشَّعيري، حَدثنا فَضالَة بن حُصَين العَطارُ، حَدثنا مُحمد بن عَمرو، عن أَبي سَلَمة، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: إِذا وضِع بَين يَدَي أَحَدِكُم طيب فَليَتَناول منه ولا يَرُدَّهُ، وإِذا وضِع الحَلواء بَين يَدَي أَحَدِكُم فَليَتَناول منه ولا يَرُدَّهُ.
وهَذا يُروى مِن غَير هَذا الوجه, بإِسناد لَيِّن أَيضًا.(5/96)
1517- فَضالَة بن مُفَضَّل بن فضالة، أَبو ثَوابَة القِتبانيُّ:
عن أَبيه، في حَديثه نَظر، فَأَما المَتن فَيُروى مِن غَير هَذا الوجه, بِأَسانيد جياد.
4919- حَدثني يَحيَى بن عُثمان،
4920- وأَحمَد بن مُحمد المُقرئ، قالا: حَدثنا فَضالَة بن المُفَضَّل بن فَضالَةَ, أَبو ثَوابَة، حَدثني أَبي المفَضل بن فَضالَة، عن ابن عَجلان، عن أَبي الزِّناد، عن خارِجَة بن زَيد بن ثابت، عن أَبيه، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: الحَرب خُدعَةٌ.(5/97)
4921- حَدثنا مُحمد بن عَمرو بن خالد، قال: سمعتُ أَخي أَبا خَيثَمَة يقول: جِئنا إِلى فَضالَة بن مُفَضَّل بن فَضالَة لنَسمع منه, فَإِذا هو قاعِد في مَسجِده يَلعَب بِالشِّطرَنج، فَقلتُ: يا شَيخُ، جِئناك مِن المَسجِد لنَكتُب عنك عِلم رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم وأَنت عاكِف على هَذا؟ فقال: يا ابن أَخي، إِلَي إِلَي، فَذَهَبنا وتَرَكناه, وسمعت أَبا خَيثَمَة يقول: سمعت حامِد بن يَحيَى بن هانِئ يقول: جِئنا إِلى فَضالَة بن المُفَضَّل لنَكتُب عنه ومعنا جماعة مِن الغُرَباء، فَخَرَج إِلَينا سَكرانًا في مِلحَفَة مُعَصفَرَة, فَوضَعت يَدي في حَلقِه فَخَنَقتُهُ.(5/97)
1518- فَضالَة بن دينار الشَّحامُ:
مُنكر الحديث.
4922- حَدثنا أَحمد بن مُحَمد بن عاصِم الرازي، حَدثنا عَمار بن هارون، حَدثنا فَضالَة بن دينار الشَّحامُ، حَدثنا ثابِت، عن أَنس، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: إِذا بُويِع لخَليفَتَين فاقتُلُوا الآخِر منهُما.
والرِّوايَة في هَذا الباب غَير ثابِتَة.(5/98)
1519- فَضالَة بن سَعيد بن زُمَيل المَأرِبيُّ:
عن مُحَمد بن يَحيَى المَأرِبي، وحَديثهُ غَير مَحفُوظ، ولا يُعرَف إِلاَّ به.
4923- حَدثناه سَعيد بن مُحمد الحَضرَمي، حَدثنا فَضالَة بن سَعيد بن زُمَيل المَأرِبي، حَدثنا مُحمد بن يَحيَى المَأرِبي، عن ابن جُريج، عن عَطاء، عن ابن عَباس، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: مَن زارَني في مَماتي كان كَمَن زارَني في حَياتي، ومَن زارَني حَتَّى يَنتَهي إِلى قَبري كُنت لَه شَهيدًا يَوم القيامَة، أَو قال: شَفيعًا.
وهَذا يُروى بِغَير هَذا الإِسناد, مِن طَريق أَيضًا فيه لينٌ.(5/99)
1520- الفُرات بن السائِبِ:
قال البُخاريُّ: فُرات بن سائِب كُوفيٌّ, تَرَكُوهُ، مُنكر الحديث.
4924- حَدثني مُحمد بن عَبد الرَّحمَن، حَدثنا عَبد المَلك بن عَبد الحَميد، قال: سمعتُ أَحمد بن حَنبل قال: الفُرات بن السائِب, قَريب مِن مُحَمد بن زياد الطَّحان في مَيمون، يُتَّهَم بِما يُتَّهَم به ذاكَ.(5/100)
4925- حَدثنا مُحمد بن عيسى، حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى قال: فُرات بن السائِب جَزَريٌّ, لَيس بِشَيء.(5/100)
4926- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه إِبراهيم بن عَبد الله، حَدثنا الحَكم بن مَروان، حَدثنا الفُرات بن السائِب، عن مَيمون بن مِهران، عن ابن عُمر، رَضي الله عنه قال: نَهَى رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم أَن يَتَخَلَّى رَجُل تَحت شَجَرَة مُثمِرَة، ونهَى أَن يَتَخَلَّى الرَّجُل على ضِفَّة نَهَر جار.
فيه رِوايَة مِن غَير هَذا الوجه تُقارِب هَذه الرِّوايةَ.(5/100)
1521- فَرقَد السَّبَخيّ, وهو فَرقَد بن يَعقوب، بَصريٌّ:
4927- حَدثنا مُحمد بن مُوسَى، حَدثنا عُمر بن شَبَّة، حَدثنا يُوسُف بن عَطية، حَدثنا فَرقَد بن يَعقوب السَّبَخي (ح)
4928- وحَدثنا جَعفَر بن أَحمد بن نُعيم، حَدثنا مُحمد بن حُمَيد، حَدثنا جَرير، عن مُغيرَة قال: أَوَّل مَن دَلَّنا على إِبراهيم, فَرقَد السَّبَخي وكان حائِكًا، وكان مِن نَصارَى أَرمينيَّةَ.(5/101)
4929- حَدثنا إِبراهيم بن مُحمد، حَدثنا سُليمان بن حَرب، حَدثنا حَماد بن زَيد قال: ذُكِر فَرقَد السَّبَخي عِند أَيوب فقال: فَرقَد لَم يَكُن بِصاحِب حَديث.
حَدثنا حَمادٌ: وسأَلت أَيوب عن فَرقَد السَّبَخي، فقال: لَيس بِشَيء.(5/101)
4930- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، حَدثنا الحَسن بن عَلي، حَدثنا سُليمان بن حَرب، حَدثنا حَماد بن زَيد قال: ذُكِر فَرقَد عِند أَيوب, فقال: لَيس فَرقَد بِصاحِب حَديث.
قال سُليمان: وحَديث يَزيد بن هارون؟ فقال: قَد سمعت مِن حَماد بن زَيد الحَديث الَّذي كان يَرويه عن فَرقَد في النَّبيذ, ولَكِن لَم اكتُبه حين كان عن فَرقَد.(5/102)
4931- حَدثني سَهل بن مُحمد السِّجزي، حَدثنا مُحمد بن عَبد العَزيز بن أَبي رزمَة، حَدثنا عَبدانُ، أَخبَرنا عَبد الله بن المُبارك، عن جرير، عن يَعلَى بن حَكيم قال: دَخَل فَرقَد على الحَسن فقال: السَّلام عَلَيك يا أَبا سَعيد، فقال الحَسن: مَن هَذا؟ قالُوا: فَرقَدٌ, قال: ومَن فَرقَدٌ؟ قالُوا: إِنسان يَكُون بِالسَّبخَة، قال: يا فُرَيقِدُ، ما تَقول فيمَن يَأكُل الخَبيصَ؟ قال: لا أُحِبُّه ولا أُحِب مَن يُحِبُّهُ، ولا أَتَولاه في الدُّنيا ولا في الآخِرَة، فقال الحَسن: أَتَرَونه مَجنُونًا.(5/102)
4932- حَدثنا مُحمد بن عيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى القَطان يقول: ما تُعجِبُني الرِّوايَة عن فَرقَد السَّبَخيّ(5/102)
4933- حَدثنا هيثم بن خلف, حَدثنا أبو بكر الأعين, حَدثنا سليمان بن حرب, قال: قال حماد بن زيد: لم يكن فريقد صاحب حديث.(5/102)
4934- حَدثنا عبد الله بن أحمد, قال: سألت أبي عن فرقد, فحرك يده, كأنه لم يرضاه, وسألته مرة أخرى عن فرقد السبخي, فقال: ليس هو بقوي في الحديث, قلت: هو ضعيف؟ قال: هو ذاك.(5/103)
4935- حدثني الخضر بن داوُد, حَدثنا أحمد بن محمد, قال: سألت أبا عبد الله عن فرقد السبخي؟ فَتَبَسَّمَ, قال: أَي شَيء تَنْصِبُني لهَذا؟.(5/103)
1522- فائِد بن عَبد الرَّحمَن العَطار أَبو الورقاءِ:
عن ابن أَبي أَوفَى.
ذَكَر البُخاري أَنه كُوفي، وقال غَيرُهُ: بَصريٌّ.
4936- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، حَدثنا الحَسن بن عَلي الحُلْواني، حَدثنا مُحمد بن داوُد الحداني، حَدثني أَبو الفَتح المُغيرَةُ، مِن أَهل البَصرَة، قال: كُنا عِند عيسى بن يُونُس بِمَكَّة حَدثنا بحَديث عن فائِد العَطار أَبي الورقاء, فقال المُستَملي، أَو رَجُلٌ: هَذا شَيخ ضَعيف يا أَبا عَمرو، فَقام وقال: نُهينا عن مُجالَسَة السُّفَهاءِ.(5/103)
4937- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: سُئِل أَبي عن فائِد بن عَبد الرَّحمَن, أَبي الورقاء، فقال: مَترُوك الحَديث.(5/104)
4938- حَدثنا مُحمد، حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: فائِدٌ, أَبو الورقاء, ضَعيفٌ.
وقال في مَوضِع آخَرَ: لَيس بِشَيء.(5/104)
4939- حَدثنا مُحمد، حَدثنا مُعاويةُ، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: فائِدٌ, أَبو الورقاء, لَيس بِثِقَة.
4940- حَدثنا مُحمد بن أَيوب، قال: سمعتُ مُسلم بن إِبراهيم، وسأَلتُهُ عن حَديث لفائِد أَبي الورقاء فقال: دَخَلت عَليه وجاريَتُه تَضرِب بَين يَدَيه بِالعُود، قُلت ليَحيَى: فَلم كَتَبت عنه؟ قال: لِما كَتَب عنه حَماد بن سَلَمة !.(5/104)
4941- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: فائِد بن عَبد الرَّحمَن العَطار, أَبو الورقاء, مُنكر الحديث.(5/105)
4942- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن أَيوب، أَخبَرنا داوُد بن إِبراهيم، قاضي قَزوين، حَدثنا جَعفَر بن سُليمان، حَدثنا فائِد العَطارُ، قال: سمعتُ عَبد الله بن أَبي أَوفَى يقول: إِن شابًّا حَضَرَه المَوت, فَدُعي لَه رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم فقال: قُل: لا إِلَه إِلاَّ الله، فقال: لا أَقدِر أَن أَقُولَها، قال: ولم، قال: كَهَيئَة القُفل على قَلبي, إِذا أَرَدتأن أَقُولَها عَدَل، فقال النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم: لَه والدان، أَو أَحَدُهُما؟ قالُوا: أُم، فَدُعيَت، فقال: ارض عن ابنِك، فقالَت: أُشْهِدُك يا رَسول الله أَنّي عن ابني راضيَة، فقال: قُل: لا إِلَه إِلاَّ الله، فقال: لا إِلَه إِلاَّ الله، فقال: الحَمد لله الَّذي نَجاه بي.
ولا يُتابِعه إِلاَّ مَن هو نَحوهُ.(5/105)
1523- فَرَج بن يَحيَى، كُوفيٌّ:
عن ابن أَبي ذِئب، يُخالف في حَديثه، مُضطَرِب الحَديث.
4943- حَدثنا مُحمد بن عَبد الله الحَضرَمي، حَدثنا عَبد المَلك بن الوليد الطائي، حَدثنا الفَرَج بن يَحيَى، عن ابن أَبي ذِئب، عن صالح، مَولَى التَّوأَمَة، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: لا سَبق إِلاَّ في نَصل، أَو خُف، أَو حافِر.
هَذا يَرويه الناس عن ابن أَبي ذِئب، عن نافِع بن أَبي نافِع، عن أَبي هُريرة، وهو الصَّحيحُ.(5/106)
1524- فَرَج بن فَضالَة الحِمصي، عن يَحيَى بن سَعيد:
4944- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري يقول: فَرَج بن فَضالَةَ, مُنكر الحديث.(5/107)
4945- حَدثني مُحمد بن عيسى، حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: كان عَبد الرَّحمَن لا يُحَدِّث عن فَرَج بن فَضالَة، ويقول: حَديثه عن يَحيَى بن سَعيد، أَحاديث مُنكَرَة مَقلُوبَةٌ.(5/107)
4946- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه أَحمد بن مُحَمد بن الجَعد، حَدثنا أَحمد بن إِبراهيم المَوصِلي، حَدثنا فَرَج بن فَضالَة، عن يَحيَى بن سَعيد، عن نافِع، عن ابن عُمر، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: دُعائي ودُعاء الأَنبياء قَبلي عَشيَّة عَرَفَةَ: لا إِلَه إِلاَّ الله وحدَه لا شَريك لَه، لَه المَلك ولَه الحَمد وهو على كُل شَيء قَديرٌ.
لا يُتابَع عَليه.(5/107)
1525- فَهد بن حَيان أَبو بَكر النَّهشَلي، بَصريٌّ:
4947- حَدثني مُحمد بن زَكَريا البَلخي، حَدثنا الحَسن بن شُجاع، قال: سمعتُ عَلي بن عَبد الله المَديني يقول: اترُكُوا حَديث الفَهدَين والعَمرَين، يَعني: فَهد بن حَيانَ, وفَهد بن عَوف، والعَمرَين: عَمرَو بن حَكام, وعَمرَو بن مَرزُوق.(5/108)
4948- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه جدي، حَدثنا فَهد بن حَيانَ, أَبو بَكر النَّهشَلي، حَدثنا أَبو العَوام القَطانُ، عن مُحَمد بن سيرين، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: إِنما الصَّبر عِند الصَّدمَة الأُولَى.
وهَذا يُروى مِن غَير هَذا الوجه, بإِسناد جَيِّد.(5/108)
1526- فَهد بن عَوف, أَبو رَبيعَة العامِري، اسمُهُ: زَيد، بَصريٌّ:
4949- حَدثنا أَحمد بن عَلي الأَبارُ، حَدثنا الحَسن بن شُجاع، قال: سمعتُ عَلي بن المَديني يقول: فَهد بن عَوف, أَبو رَبيعَةَ, صاحِب أَبي عَوانَةَ, كَذابٌ.(5/109)
1527- فِطر بن خَليفة الحَناطُ، كُوفيٌّ:
4950- حَدثنا أَحمد بن عَلي، حَدثنا عَمرو بن هِشام الحَراني، قال: سمعتُ أَبا بَكر بن عَياش يقول: ما تَرَكت الرِّواية عن فِطر، إِلاَّ بسُوء مَذهَبه.(5/109)
4951- حَدثنا عَبد الله، قال: سمعتُ أَبي يقول: كان فِطر عِند يَحيَى ثِقَةً، ولَكِنه كان خَشَبيًّا مُفرِطًا.
(5/109)
4952- حَدثنا عَبد الله، قال: سأَلت أَبي عن فِطر بن خَليفة، فقال: ثقةٌ, صالح الحَديث، حَديثه حَديث رَجُل كَيِّس, إِلاَّ أَنه كان يَتَشَيَّعُ.(5/110)
4953- حَدثنا مُحمد بن عيسى، حَدثنا العَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ أَحمد بن يُونُس يقول: كُنت أَمُر بِفِطر بن خَليفة بِالكُناسَة في أَصحاب الطَّعام وكان أَعرَج، وكان يُبَكِّر عند أَصحاب الطَّعام، قال: فَلا أَكتُب عنه، وكان يَتَشَيَّعُ، فَأَمُر وأَدَعُه مِثل الكَلبِ.(5/110)
4954- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، حَدثنا الحَسن بن عَلي، قال: حُدِّثت عن جَرير، قال: كان الأَعمش, ومَنصُورٌ, ومُغيرَة يَشرَبُون، فَإِذا أُخِذُوا في رُؤُوسِهِم سَخِرُوا بِفِطر بن خَليفة.(5/110)
4955- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: كَتَب إِلَي أَبو بَكر بن خَلادٍ: حَدثني يَحيَى، قال: حَدثني فِطر، قال: أَخبَرَني أَبو إِسحاق، حَدثنا صلة، قال: سمعتُ عَمارًا, قال يَحيَى: وكان فِطر صاحِب ذا سَمعت سمعت، والمَسعُودي أَحفَظ مِن فِطر.(5/110)
4956- حَدثنا مُحمد بن عيسى، حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى بن سَعيد القَطان يقول: حَدثنا فِطر، عن عَطاء، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: مَن أُصيب بِمُصيبَة فَليَذكُر مُصيبَتَه بي, فَإِنَّها أَعظَم المَصائِبِ.
فَقلت ليَحيَى: قَال: حَدثنا عَطاء، وقال: وما يُنتَفَع بِقَول: حَدثنا عَطاء، ولَم يَسمَع منه, سمعته يقول: حَدثنا أَبو خالد الوالبيُّ، قال أَبو حَفص: ثُم قَدِم عَلَينا يَزيد بن هارون فَحَدثنا عن فِطر، عن أَبي خالد الوالبي نَفسِهِ.(5/110)
4957- حَدثنا مُحمد، حَدثنا صالح، حَدثنا علي، قال: قُلت ليَحيَى: في حَديث فِطرٍ: خَرَج عَلِي وَهُم قِيام، فقال يَحيَى: إِنما هو, فقال لي: حَدثنا أَبو خالد الوالبي، قُلت ليَحيَى: إِنَّهُم يُدخِلُون بَينَهُما زائِدَةَ, وابن نَشيط، قال يَحيَى: فَإِنه أَيضًا قَد قال لي: حَدثنا أَبو الفَضل في حَصَى الجِمار, ثُم أَدخَل بعد ذَلك فقال: فيما بَلَغَني بَينَهُما رَجُلاً، قُلت ليَحيَى: فَتَعَمَّد على قَولهِ: حَدثنا فُلان، قال: حَدثنا فُلان مَوصُولاً، قال: لا، قُلتُ: كانت منه سَجيَّةً؟ قال: نَعَم.(5/111)
4958- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه الحَسن بن مُحَمد بن مُصعَب، حَدثنا عَباد بن يَعقوب، حَدثنا حَسن بن حَماد، حَدثنا فِطر بن خَليفة، عن أَبي وائِل، قال: قال عَلي عَليه السَّلامُ: والله ما ضَلَلت ولا ضَل بي، ولا نَسيت الَّذي قيل لي، وإِنّي لعلى بَيِّنَة مِن رَبّي، تَبِعني مَن تَبِعني، وتَرَكَني مَن تَرَكَني.(5/111)
4959- حَدثنا مُحمد، حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: فِطر بن خَليفة, ثقة، وهو شيعيُّ.(5/112)
1528- فُلَيح بن سُليمان، مَدينيٌّ:
4960- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: كان يُقال: ثَلاثَة يُتَّقَى حَديثهُم: محمد بن طَلحة بن مُصَرِّف، وأَيُّوب بن عُتبَة، وفُلَيح بن سُليمان، قُلت لَه: مِمَّن سَمِعت هَذا؟ قال: سمعتُه مِن أَبي كامِل, المُظَفَّر بن مُدرِك، وكُنت آخُذ عنه هَذا الشَّأنَ.(5/112)
4961- حَدثنا زَكَريا بن يَحيَى، حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: ما سمعت عَبد الرَّحمَن يُحَدِّث عن فُلَيح بن سُليمان.(5/112)
4962- حَدثنا مُحمد بن عيسى، حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، وذُكِر فُلَيح بن سُليمان, فَلَم يُقَو أَمرَهُ.(5/113)
4963- حَدثنا مُحمد، قال: أَخبَرنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: فُلَيح بن سُليمان, وابن أَبي الزِّناد, وأَبو أُويس, وابن الدَّراوردي، وابن الدَّراوردي أَثبَت منهُم.(5/113)
4964- حَدثنا مُحمد بن أَحمد، حَدثنا مُعاوية بن صالح، قال: سمعتُ يَحيَى قال: فُلَيح بن سُليمان, ضَعيفٌ.(5/113)
4965- حَدثني أَحمد بن مَحمُود، حَدثنا عُثمان بن سَعيد، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: فُلَيح بن سُليمان, ضَعيفٌ.(5/113)
4966- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، حَدثنا سَعيد بن مَنصُور، حَدثنا فُلَيح بن سُليمان، عن أَبي طُوالَةَ, عَبد الله بن عَبد الرَّحمَن، عن سَعيد بن يَسار، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: مَن تَعَلَّم عِلمًا مِما يُبتَغَى به وجه الله لا يَتَعَلَّمُه إِلاَّ لَيُصيب به عَرضًا مِن عَرَض الدُّنيا, لَم يَجِد عَرف الجَنة, يَعني ريحَها.
الرِّوايَة في هَذا الباب لَيِّنَةٌ.(5/113)
باب القافِ
1529- قَيس بن عَبد الله بن عَبد الرَّحمَن بن أَبي صَعصَعَة، عن سَعد بن إِبراهيم:
4967- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: قَيس بن عَبد الرَّحمَن بن أَبي صَعصَعَة، عن سَعد بن إِبراهيم.
قاله مُوسَى بن عُبَيدة: ولَم يَصِحَّ.(5/115)
4968- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، حَدثنا عيسى بن مُحمد الكِسائي، حَدثنا زَيد بن حُباب، حَدثنا مُوسَى بن عُبَيدة، أَخبَرَني قَيس بن عَبد الله بن عَبد الرَّحمَن بن صَعصَعَة، عن سَعد بن إِبراهيم بن عَبد الرَّحمَن بن عَوف، عن أَبيه، عن جَدِّه عَبد الرَّحمَن، أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم سَجَد فَأَطال السُّجُودَ, فَقلتُ: يا رَسول الله، أَطَلت السُّجُود، فقال: سَجَدت شُكرًا لرَبّي عَز وجَل فيما أَبلاني في أُمَّتي، مَن صَلَّى عَلَي صَلاةً كُتِب لَه عَشر حَسنات.
وهَذا يُروى مِن وجه آخَر بإِسناد جَيِّد.(5/115)
1530- قَيسٌ, أَبو عُمارة الفارِسي، مَولَى سَودَة بِنت سَعيد، مَدينيٌّ:
عن عَبد الله بن أَبي بَكر بن مُحَمد بن عَمرو بن حَزم، فيه نَظرٌ.
4969- وهَذا الحَديث: حَدثناه مُحَمد بن إِسماعيل, حَدثنا إسماعيل بن أَبي أُويس، حَدثني قَيسٌ, أَبو عُمارة، مَولَى سَودَة ابنَة سَعيد, مَولَى بني ساعِدَة، عن عَبد الله بن أَبي بَكر بن مُحَمد بن عَمرو بن حَزم الأَنصاري، عن أَبيه، عن جَدِّه، أَنه سَمِع رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقول: مَن عاد مَريضًا فَلا يَزال في الرَّحمَة، حَتَّى إِذا قَعَد عِندَه استَنقَع فيها.(5/117)
4970- حَدثنا عَبد الله بن مُحمد السِّمَري، حَدثنا محمد بن إِسحاق المُسَيَّبي، حَدثنا أَبي، عن قَيس الفارِسي، عن الضَّحاك بن عُثمان، عن نافِع، عن ابن عُمر، عن أَبي هُريرة، قال: قُلتُ: يا رَسول الله، مَن أَولَى الناس بِشَفاعَتِكَ؟ قال: أَولَى الناس بِشَفاعَتي أَصحاب لا إِلَه إِلاَّ الله.
لا يُتابَع عَليهما جَميعًا، يُرويان بإِسناد أَصلَح مِن هَذا.(5/117)
1531- قَيس بن ميناءٍ, كُوفيٌّ:
عن سَلمان, لا يُتابَع على حَديثه، وكان لَه مَذهَب سَوء.
4971- حَدثنا إِبراهيم بن مُحمد، حَدثنا عَبد العَزيز بن الخَطاب، حَدثنا عَلي بن هاشِم، عن إِسماعيل، عن جَرير بن شُراحيل، عن قَيس بن ميناء، عن سَلمان، قال: قال النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم: وصيّي عَلي بن أَبي طالب, رَضي الله عنه.(5/118)
1532- قَيس بن سالم, أَبو حَزرَةَ:
عن أبي أُمامَة بن سَهل، ولا يُتابَع عَليه.
4972- حَدثنا رَوح بن الفَرَج،
4973- ويَحيَى بن أَيوب، قالا: حَدثنا سَعيد بن عُفَير، حَدثنا يَحيَى بن أَيوب، عن قَيس بن سالم, أَبي حَزرَة، قال: سمعتُ أَبا أُمامَة بن سَهل بن حُنَيف يقول: سمعت أَبا هُريرة يقول: قُلنا: يا رَسول الله، ما كان يَخاف القَوم حين كانوا يقولون إِذا أَشرَفُوا على المَدينَةِ: اللهم اجعَل لَنا فيها رِزقًا وقرارًاا؟ قال: كانوا يَتَخَوَّفُون جَور الولاة وقُحُوط المَطَرِ.(5/119)
1533- قَيس بن الرَّبيع, أَبو مُحمد الكُوفي الأَسَديُّ:
4974- حَدثني آدَم بن مُوسَى، حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل البُخاري، حَدثنا عَلي بن المَديني، قال: كان وَكيع يُضَعِّف قَيس بن الرَّبيعِ.(5/119)
4975- حَدثنا مُحمد بن عيسى، حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: سمعتُ أَبا داوُد يقول: سمعت شُعبة يقول: مَن يَعذِرُني مِن يَحيَى! هَذا الأَحول، لا يَرضَى قَيس بن الرَّبيعِ.(5/120)
4976- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: سمعتُ أَبي يقول: سمعت وكيع بن الجَراح غَير مَرَّة يقول: حَدثنا قَيس بن الرَّبيع، والله المُستَعانُ.(5/120)
4977- حَدثنا مُحمد بن زَكَريا، حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى قال: ما سمعت يَحيَى، ولا عَبد الرَّحمَن يُحَدِّثان عن قَيس بن الرَّبيع، شَيئًا قَطُّ.(5/120)
4978- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، حَدثنا مُحمد بن مُوسَى الواسِطي، حَدثنا المُثَنَّى بن مُعاذ، حَدثنا أبي, قال: سمعتُ مُوسَى بن هارون يقول: ذُكِر قَيس بن الرَّبيع عِند أَبي بَكر بن عَياش، فقال: كان لا يُفَرِّق بَين لا بأس به وكَرِه.(5/120)
4979- حَدثنا عَلي بن مُحَمد بن سالم، حَدثنا عَمرو بن سَعيد، قال: كُنت في مَجلس أَبي داوُد بالبصرة, فَذُكِر قَيس بن الرَّبيع, فقالُوا: لا حاجَة لَنا في قَيس بن الرَّبيع، فقال: لا تَفعَلُوا, فَإِنّي سمعت شُعبة يقول: كُلَّما جالَست قَيسًا, ذَكَرت أَصحابي الَّذين مَضَوا، فَأَبوا أَهل المَسجِد، فقالُوا: لا حاجَة لَنا في قَيس بن الرَّبيع، فقال: اكتُبُوا, فَإِن لَه في صَدري سَبعَة آلاف تَتَجَلجَلُ.
خذو سبعة عن عَمرو بن مرة.(5/120)
4980- حَدثنا مُحمد بن عيسى، حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: يَحيَى, وعَبد الرَّحمَن لا يُحَدِّثان عن قَيس، وكان عَبد الرَّحمَن حَدثنا عنه قَبل ذَلك، ثُم تَرَكَهُ.(5/121)
4981- حَدثنا عبد الرحمن، قال: قال أَبي: وتَرَك عَبد الرَّحمَن حَديث قَيس وجابِر.(5/121)
4982- حَدثنا عَبد المُؤمِن بن سَعيد، حَدثنا مَحمُود بن غَيلان، حَدثنا مُحمد بن عُبَيد، قال: كان قَيس بن الرَّبيع استَعمَلَه أَبو جَعفَر على المَدائِن، فَكان يُعَلِّق النِّساء بِثَديِهِن ويُرسِل عَليهن الزَّنابيرَ.(5/121)
4983- حَدثنا جَعفَر بن مُحَمد بن الحَسن، حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: سمعتُ مُحمد بن عُبَيد يقول: لَم يَكُن قَيس بن الرَّبيع عِندَنا بِدُون سُفيان، إِلاَّ أَنه قَد استُعمِل فَأَقام على رَجُل الحَدَّ, فَمات فَطَغَى أَمرُهُ.(5/121)
4984- حَدثنا مُحمد بن عُثمان، أَنه سَأَل يَحيَى بن مَعِين عن قَيس بن الرَّبيع، فقال: كان يُضَعَّفُ.(5/122)
4985- حَدثنا مُحمد بن عيسى، حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: قَيس بن الرَّبيع, لَيس بِشَيء.
وفي مَوضِع آخَرَ: قَيس بن الرَّبيع, لا يُساوي شَيئًا.(5/122)
4986- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، وسُئِل عن قَيس، فقال: قال عَفان: أَتَيناه فَكان يُحَدِّث, فَرُبَّما أَدخَل حَديث مُغيرَة في حَديث مَنصُور.(5/122)
4987- حَدثنا مُحمد، حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: مِندَلٌ, وحَبان فيهما ضَعف، وهُما أَحَب إِلَي مِن قَيس.(5/122)
4988- حَدثنا أَحمد بن مَحمُود، حَدثنا عُثمان بن سَعيد، قُلت ليَحيَى: قَيس بن الرَّبيعِ؟ قال: لَيس بِشَيء.(5/123)
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله حق حمده
1534- القاسِم بن غُصن، كُوفيٌّ:
لا يُتابَع على حَديثه.
4989- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: القاسِم بن غُصن, كُوفي، قال أَحمد: يُحَدِّث بِمَناكيرَ.(5/124)
4990- وحَدثنا عَبد الله بن أحمد، قال: سمعتُ أَبي يقول: القاسِم بن غُصن, يُحَدِّث بِأَحاديث مَناكيرَ.(5/124)
4991- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه الحَسن بن عَلي بن شَبيب المَعمَري، حَدثنا مُحمد بن جَعفَر الوركاني، حَدثنا القاسِم بن غُصن، عن سَعيد بن أَبي عَرُوبَة، عن قَتادة، عن أَنس بن مالك، قال: ما رَأَيت رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم صَلَّى المَغرِب وهو صائِم حَتَّى يُفطِرَ, ولَو على شَربَة مِن ماء.(5/125)
1535- القاسِم بن عَبد الله بن عُمر العُمري:
كثير الوهم.
4992- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سأَلت أَبي عن القاسِم بن عَبد الله بن عُمر بن حَفص العُمري، فقال: أُف أُف, لَيس بِشَيء.
وسمعت أَبي مَرَّةً أخرى يقول: القاسِم بن عَبد الله بن عُمر العُمري هو عندي كان يَكذِبُ.(5/125)
4993- حَدثنا مُحمد بن عيسى، حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: القاسِم بن عَبد الله بن عمر, لَيس بِشَيء.(5/126)
4994- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري يقول: القاسِم بن عَبد الله بن عُمر العُمريّ, سَكَتُوا عنه.
قال أَحمد: كان يَكذِب, وأَخُوه عَبد الرَّحمَن لَيس مِمَّن يُروى عنه.(5/126)
4995- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه عُمَير بن مِرداس، حَدثنا مُحمد بن بُكَير الحَضرَمي، حَدثنا القاسِم بن عَبد الله بن عُمر العُمري، عن مُحَمد بن المُنكَدِر، عن جابر بن عَبد الله، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: إِذا بَلَغ الماء أَربَعين قُلَّةً لَم يَحمِل الخَبَثَ.(5/126)
4996- حَدثنا مُحمد بن عُبَيد،
4997- وعَلي بن عَبد العَزيز، قالا: حَدثنا أَبو نُعيم، حَدثنا سُفيان، عن مُحَمد بن المُنكَدِر، عن عَبد الله بن عَمرو، قال: إِذا كان الماء أَربَعين قُلَّةً لَم يُنَجِّسه شَيءٌ.(5/127)
4998- حَدثنا مُوسَى بن إِسحاق، حَدثنا أَبو بَكر بن أَبي شَيبة، حَدثنا ابن عُلَيَّة، عن أَيوب، عن مُحَمد بن المُنكَدِر، قال: إِذا بَلَغ الماء أَربَعين قُلَّةً لَم يَنجُس، أَو كَلمَةً نَحوها.(5/127)
4999- حَدثنا أَحمد بن زَكَريا العَابدي، حَدثنا مَيمون بن الأَصبَغ، قال: سمعتُ ابن أَبي مَريم يقول: القاسِم بن عَبد الله, مَترُوك الحَديث.(5/127)
1536- القاسِم بن مِهرانَ:
عن عُثمان بن حُصَين, ولا يَثبُت سَماعُه منهُ، رَوى عنه مُوسَى بن عُبَيدة، ومُوسَى مَترُوكٌ.
5000- حَدثناه مُحمد بن مُوسَى، حَدثنا عُبيد الله بن مُوسَى، حَدثنا مُوسَى بن عُبَيدة، عن القاسِم بن مِهران، عن عِمران بن حُصَين، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: إِن الله تَبارَك وتَعالَى يُحِب عَبده المُؤمِن الفَقير المُتَعَفِّف أَبا العيال.
ولا يُعرَف إِلاَّ به.(5/128)
1537- القاسِم بن عَبد الله بن مُحَمد بن عَقيل بن أَبي طالبٍ:
5001- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سأَلت يَحيَى بن مَعِين عن القاسِم بن عَبد الله بن مُحَمد بن عَقيل، فقال: لَيس هو بِشَيء.(5/128)
5002- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه جَدّي، حَدثنا عَبد العَزيز بن الخَطاب، حَدثنا القاسِم بن عَبد الله بن مُحَمد بن عَقيل، عن جَدِّه، عن جابر بن عَبد الله رَضي الله عنه, أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: لا تَرمُسُوا مَوتاكُم، لا تَدفِنُوا بِلَيل.
وقَد رَوى جابِر بن عَبد الله وغَيرُهُ، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم أَنه دَفَن بِاللَّيل, بإِسناد أَجود مِن هَذا.(5/129)
1538- القاسِم بن غَنامٍ:
في حَديثه اضطِرابٌ.
5003- حَدثنا أَبو يَحيَى بن أَبي مَسَرَّة، حَدثنا القَعنَبي، حَدثنا عَبد الله بن عُمر، عن القاسِم بن غَنام، عن بَعض أُمَّهاتِه، عن أُم فَروة، أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم سُئِلَ: أَي الأَعمال أَفضَلُ؟ قال: الصَّلاة لأَوَّل وقتِها.(5/129)
5004- حَدثنا يَحيَى بن عُثمان، حَدثنا أَبو صالح، حَدثني اللَّيث، عن عُبَيد الله بن عُمر، عن القاسِم بن غَنام، عن جَدَّتِه أُم فَروة، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم.(5/130)
5005- حَدثنا مُحمد بن نَصر بن مَنصُور الصائِغُ، حَدثنا مُحمد بن إِسحاق المُسَيَّبي، حَدثنا ابن أبي فُدَيك، عن الضَّحاك بن عُثمان، عن القاسِم بن غَنام الأَنصاري، عن امرَأَة مِن المُبايِعات، قالت: سُئِل النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم: أَي الأَعمال أَحَب إِلى الله؟ قال: إيمان بِالله، والصَّلاة في وقتِها.(5/130)
1539- القاسِم, أَبو عَبد الرَّحمَن:
5006- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أَبي، وذَكَر القاسِم أَبا عَبد الرَّحمَن، قال: فقال بَعض الناسِ: هَذه الأَحاديث المَناكير الَّتي يَرويها عنه جَعفَر بن الزُّبَير، وبِشر بن نُمَير، ومُطَّرِح، فقال أَبي: عَلي بن يَزيد مِن أَهل دِمَشقَ, حَدَّث عنه مُطَّرِحٌ, ولَكِن يقولون: هَذه مِن قِبَل القاسِم، في حَديث القاسِم مَناكير ما يَرويها الثِّقاتُ، يقولون: مِن قِبَل القاسِمِ.(5/131)
5007- حَدثني الخَضِر بن داوُد، حَدثنا أَحمد بن مُحمد، قال: سمعتُ أَبا عَبد الله، وذُكِر لَه حَديث عن القاسِم الشامي، عن أَبي أُمامَة، أَنَّ الدِّباغ طَهور فَأَنكَرَهُ، وحَمَل على القاسِم، وقال: يَروي عَلَي بن يَزيد هَذا عَجائِب، وتَكَلَّم فيها، وقال: ما أُرَى هَذا إِلا مِن قِبَل القاسِمِ.
قال أَبو عَبد الله: إِنما ذَهَبَت رِوايَة جَعفَر بن الزُّبَيرِ؛ لأَنه إِنما كانت رِوايَتُه عن القاسِمِ.
قال أَبو عَبد الله: لَما حَدَّث بِشر بن نُمَير، عن القاسِم، قال شُعبة: أَلحِقُوه به، قال: القاسِمُ أَلحِقُوه به.(5/131)
5008- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه أَحمد بن داوُد، حَدثنا هِشام بن عَمار، حَدثنا عَمرو بن واقِد، عن عَلي بن يَزيد، عن القاسِم، عن أَبي أُمامَة، قال: خَرَج عَلَينا رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم, فَوعَظَنا مَوعِظَةً بَليغَةً, فَبَكَى سَعد، فقال: يا لَيتَني لَم أُخلَق، فقال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: إِن كُنت خُلقت للجَنة وخُلقَت لَك، لأَن يَطُول عُمرُك ويَحسُن عَمَلُك خَير لَك، وإِن كُنت خُلقت للنار، وخُلقَت لَكَ, ما النار بالتي تَستَعجِل إِلَيهِ؟.
لا يُعرَف إِلاَّ به.(5/132)
1540- القاسِم بن عَوف الشَّيباني:
5009- حَدثنا مُحمد، حَدثنا صالح، حَدثنا عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى، وقيل لَه: تَحفَظ حَديث قَتادة: إِن هَذه الحُشُوش مُحتَضَرَةٌ؟ قال: لا، فَقلت لَه: إِنما كان شُعبة يُحَدِّثُهُ عن قَتادة، عن النَّضر بن أَنس، عن زَيد بن أَرقَم، وكان ابن أَبي عَرُوبَة يُحَدِّثُهُ عن قَتادة، عن القاسِم بن عَوف الشَّيباني، عن زَيد بن أَرقَم، فقال يَحيَى: شُعبة لَو عَلِم أَنه عن القاسِم بن عَوف لَم يَحمِلهُ، قُلتُ: لمَ؟ قال: إِنه تَرَكَهُ، وقَد رَآهُ.(5/132)
1541- القاسِم بن الفَضل الحُدانيُّ:
5010- حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، حَدثنا مُسلم بن إِبراهيم، حَدثنا القاسِم بن الفَضل الحُداني، عن أَبي نَضرَة، عن أَبي سَعيد، قال: بَينَما راع يَرعَى غَنَمًا لَه, إِذ جاء ذِئب فَأَخَذ منها شاةً, فَحال الراعي بَين الذِّئب وبَين الشاة، فَأَقعَى الذِّئب على ذَنَبه ناحيَةً، ثُم قال: يا راعي، أَلا تَتَّق الله، تَحُول بَيني وبَين رِزق رَزَقَنيه الله؟ فقال لَه الراعي: العَجَبُ! ذِئب يُقعي على ذَنَب يَتَكَلَّم كَلام الإِنس، فقال الذِّئبُ: أَلا أُحَدِّثُك بِأَعجَب مِن ذَلكَ؟ رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم بِالحَرَّة يُحَدِّث الناس بِأَنباء ما قَد سَبَق، فَساق الراعي غَنَمَهُ، حَتَّى أَتَى المَدينَةَ, فَزَواها ناحيَةً, ثُم أَتَى النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم فَحَدَّثهُ، فقال لَه النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم: صَدَق، ثُم قال النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم: أَلا مِن أَشراط الساعَة أَن يتَكَلَّم السِّباع الإِنس، والَّذي نَفسي بيَدِه, لا تَقُوم الساعَة حَتَّى يُكَلِّم الرَّجُل عَذَبَة سَوطِه، وشِراك نَعله، ويُخبِرُه فَخِذُه بِما أَحدَث أَهلُه بعدهُ.(5/133)
5011- حَدثنا مُحمد بن أَحمد المُطَرِّزُ، حَدثنا نَصر بن عَلي، حَدثنا مُسلم، قال: كُنت عِند القاسِم بن الفَضل الحُداني، فَأَتاه شُعبة فَسَأَلَه عن حَديث أَبي نَضرَة، عن أَبي سَعيد، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم: بَينا راع يَسُوق غَنَمَه عَدا الذِّئب على شاة، قال: فقال شُعبة: لَعَلَّك سَمِعتَه مِن شَهر بن حَوشَبٍ؟ قال: لا، حَدثنا أَبو نَضرَة، عن أَبي سَعيد، فَما سَكَت حَتَّى سَكَت شُعبة.
وقَد رُويَت قِصَّة الذِّئب بإِسناد غَير هَذا, وفيه لين أَيضًا.(5/134)
1542- القاسِم بن الحَكم الأَنصاريُّ.
سمع أبا عُبادة الزُّرَقِي.
5012- حَدثني آدَم قال: سمعتُ البُخاري، قال: القاسِم بن الحَكم الأَنصاري، سمع أَبا عُبادَة الزُّرَقي، قال البُخاريُّ: ولَم يَصِح حَديث أَبي عُبادَةَ.(5/135)
5013- وهَذا الحَديث: حَدثناه مُحمد بن عَلي بن شُعَيب، حَدثنا عُبيد الله بن عُمر القَواريري، حَدثني القاسِم بن الحَكم الأَنصاري، حَدثنا أَبو عُبادَة الزُّرَقي الأَنصاري، عن زَيد بن أَسلَم، عن أَبيه، قال: سمعتُ عُثمان، يَوم حُصِر قال: يا طَلحة، أَنشُدُك الله، أَما تَعلَم أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم قال: إِن لكُل نَبي رَفيقًا مِن أُمَّتِه، وإِن عُثمان هو رَفيقي في الجَنةِ؟ قال طَلحة: اللهم نَعَم, فَذَكَر حَديثًا طَويلاً.
هَذا يُروى بإِسناد أَصلَح مِن هَذا.(5/135)
1543- القاسِم بن سُليمان:
رَوى عنه الخَليل بن مُرَّة، ولا يَصِح حَديثهُ.
5014- حَدثناه حَجاج بن عِمران، حَدثنا بِشر بن هِلال الصَّوافُ، حَدثنا جَعفَر بن سُليمان، حَدثنا الخَليل بن مُرَّة، عن القاسِم بن سُليمان، عن أَبيه، عن جَدِّه، قال: سمعتُ عَمار بن ياسِر، يقول: أُمِرت بِقِتال الناكِثين والقاسِطين والمارِقينَ.
ولا يَثبُت في هَذا الباب شَيءٌ.(5/136)
1544- القاسِم بن عُثمان:
عن أَنس، لا يُتابَع على حَديثه، حَدَّث عنه، إِسحاق الأَزرَق أَحاديث لا يُتابَع منها على شَيء.
5015- حَدثناه مُحمد بن عيسى الواسِطي، حَدثنا إِسماعيل بن عيسى العَطارُ، حَدثنا إِسحاق بن يُوسُف الأَزرَق، حَدثنا القاسِمُ، عن أَنس بن مالك، قال: قال مُعاذٌ: يا رَسول الله، أَوصِني، قال: أُوصيك بِلسانِك، قال: يا رَسول الله، أَوصِني، قال: ثَكِلَتك أُمُّك يا مُعاذُ، وهَل يَكُب الناس على جَهَنَّم إِلاَّ حَصاد أَلسِنَتِهِم.
وفِي حفظِ اللسانِ عن مُعاذ وغَيرِه أَحاديث ثابِتَة مِن غَير هَذا الوجهِ.(5/137)
1545- القاسِم بن مُحَمد بن أَبي شَيبة، أَخُو أَبي بَكر وعُثمان:
5016- حَدثني مُحمد بن عُثمان بن أَبي شَيبة، قال: سأَلت يَحيَى، عن عَمّي القاسِم، فقال لي: عَمُّك ضَعيف يا ابن أَخي.
قال أَبو جَعفر: ولَو ظَنَنت أَنه يقول لي هَذا لَم أَسأَلهُ.(5/137)
1546- القاسِم بن هانِئ الأَعمَى، مِصريٌّ:
لا يُقيم الحَديث.
5017- حَدثنا يَحيَى بن أَيوب، حَدثنا القاسِم بن هانِئ الأَعمَى، حَدثنا اللَّيث بن سَعد، عن يَحيَى بن سَعيد، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: مَن دَفَن ثَلاثَةً مِن الولَد كُنت أَنا وهو في الجَنة كَهاتَينِ.
لا يُتابَع عَليه.
فَأَما المَتن فَقد رُوي بِغَير هَذا الإِسناد بإِسناد أَصلَح مِن هَذا.(5/138)
1547- القاسِم بن يَزيد بن عَبد الله بن قُسَيطٍ:
عن أَبيه، عن عَطاء، يُقال: هو عَطاء بن يَسار.
5018- حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل،
5019- وإِبراهيم بن صالح، قالا: حَدثنا الحُمَيدي، حَدثنا مَعن بن عيسى، حَدثنا الحارِث بن عَبد المَلك بن إياس اللَّيثي ثُم الأَشجَعي، عن القاسِم بن يَزيد بن عَبد الله بن قُسَيط، عن أَبيه، عن عَطاء، عن ابن عَباس، قال: سمعتُ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقول: الحَق بَعدي مع عُمر حَيث كان.(5/138)
5020- حَدثنا إِبراهيم بن صالح، حَدثنا الحُميدي، حَدثنا أَبو سَعيد، مَولَى بَني هاشِم، حَدثنا الحارِث بن عَبد المَلك بن إياس، عن القاسِم بن يَزيد بن عَبد الله بن قُسَيط، عن أَبيه، عن عَطاء بن أَبي رَباح، عن ابن عَباس، عن الفَضل بن عَباس، قال: سمعتُ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقول: الحَق بَعدي مع عُمر حَيث كان.(5/139)
5021- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، بِطُوله، حَدثنا عَلي بن المَديني (ح)
5022- وحَدثنا رَوح بن الفَرَج، حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن يَعقوب بن أَبي عَبَّاد القُلزُمي، قالا: حَدثنا مَعن بن عيسى، حَدثنا الحارِث بن عَبد المَلك بن عَبد الله بن إياس اللَّيثي ثُم الأَشجَعي، عن القاسِم بن يَزيد بن عَبد الله بن قُسَيط، عن أَبيه، عن عَطاء، عن ابن عَباس، عن أَخيه الفَضل بن عَباس، قال: جاءَني رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم فَخَرَجت إِلَيه فَوجَدتُه مَوعُوكًا قَد عَصَّب رَأسَه فَأَخَذ بيَدي وأَخَذت بيَدِه، فَأَقبَل حَتَّى جَلَس على المِنبَر ثُم قال: ناد في الناس، فَصِحت في الناس فاجتَمَعُوا إِلَيه فقال: أَما بَعد أَيُّها الناسُ، فَإِنّي أَحمد إِلَيكُم الله الَّذي لا إِلَه إِلاَّ هو، ألا وإِنه قد دَنا مِنّي خُلُوف بَين أَظهُرِكُم، فَمَن كُنت جَلَدت لَه ظَهرًا, فَهَذا ظَهري فَليَستَقِد منهُ، ومَن كُنت شَتَمت لَه عِرضًا, فَهَذا عِرضي فَليَستَقِد منهُ، ومَن كُنت أَخَذت لَه مالاً فَهَذا مالي فَليَأخُذ منهُ، ولا يَقُولَن رَجُلٌ: إِنّي أَخشَى الشَّحناء مِن رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم، أَلا وإِن الشَّحناء لَيست مِن طَبيعَتي ولا شَأني،(5/139)
أَلا وإِن أَحَبَّكُم إِلَي مَن أَخَذ حَقًّا إِن كان لَه، أَو حَلَّلَني فَلَقيت الله عَز وجَل وأَنا طَيِّب النَّفس، وإِنّي أُراني أَنَّ هَذا غَير مُغن عني حَتَّى أَقُوم فيكُم مِرارًا، ثُم نَزَل فَصَلَّى الظُّهر ثُم رَجَع فَجَلَس على المِنبَر فَعاد لمَقالَتِه الأُولَى في الشَّحناء وغَيرِها، فَقام رَجُل فقال: يا نَبي الله، إِن لي عِندَك ثَلاثَة دَراهِم، قال: أَما إِنا لا نُكَذِّب قائِلاً ولا نَستَحلفُه على يَمين، فيم كانت لَك عندي؟ قال: تَذكُر يَوم مَر بِك المِسكين فَأَمَرتَني فَأَعطَيتُه ثَلاثَة دَراهِمَ؟ فقال: أَعطِه يا فَضلُ، فَأَمَر به فَجَلَس ثُم قال: مَن كان عِندَه شَيء فَليُؤَدِّه ولا يقول رَجُلٌ: فُضُوح الدُّنيا، أَلا وإِن فُضُوح الدُّنيا أَيسَر مِن فُضُوح الآخِرَة، فَقام رَجُل فقال: عندي ثَلاثَة دَراهِم غَلَلتُها في سَبيل الله، قال: فَلم غَلَلتَها؟، قال: كُنت مُحتاجًا، قال: خُذها منه يا فَضلُ،(5/140)
ثُم قال: مَن حَسَّن مِن نَفسِه شَيئًا فَليَقُم أَدع لَه، فَقام رَجُل فقال: يا نَبي الله، إِنّي لَكَذاب، وإِنّي لَفاحِش، وإِنّي لَنَؤُوم، فقال: اللهم ارزُقه صِدقًا، وأَذهِب عنه النَّوم إِذا أَرادَ, ثُم قام آخَر فقال: إِنّي لَكَذاب وإِنّي لَمُنافِق وما شَيء إِلاَّ قَد جِئتُهُ، فَقام عُمر فقال: فَضَحت نَفسَك، فقال النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم: يا عُمرُ، فُضُوح الدُّنيا أَهون مِن فُضُوح الآخِرَة، اللهم ارزُقه صِدقًا وإيمانًا وصَيِّر أَمرَه إِلى خَيرٍ، فقال عُمر كَلمَةً فَضَحِك رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم وقال: عُمر مَعي وأَنا مع عُمر، والحَق بَعدي مع عُمر حَيث كان.
قال الصائِغُ: قال عَلي بن المَدينيِّ: هو عندي عَطاء بن يَسار، ولَيس لهَذا الحَديث أَصل مِن حَديث عَطاء بن أَبي رَباح، ولا عَطاء بن يَسار, وأَخاف أَن يَكُون عَطاءً الخُراساني، لأَن عَطاءً الخُراساني يُرسِل عن عَبد الله بن عَباس، والله أَعلَمُ.(5/140)
1548- قَبيصَة بن حُرَيث الأَنصاريُّ:
سَمِع سَلَمة بن المُحَبِّقِ.
5023- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: قَبيصَة بن حُرَيث سَمِع سَلَمة بن المُحَبِّق، قال البُخاريُّ: في حَديثه نَظرٌ.(5/142)
5024- وهَذا الحَديث: حَدثناه الحَسن بن عَبد الأَعلَى، أَخبَرنا عَبد الرَّزاق، أَخبَرنا مَعمَر، عن قَتادة، عن الحَسن، عن قَبيصَة بن حُرَيث، عن سَلَمة بن المُحَبِّق، قال: سُئِل رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم عن رَجُل يُصيب جارية امرَأَتِه، قال: إِن كان استَكرَهَها فَهي حُرَّة وعَليه لسَيِّدَتِها مِثلُها، وإِن كانت طاوعَته فَهي أَمَة وعَليه لسَيِّدَتِها مِثلُها.
وفي هَذا الحَديث اضطِرابٌ.(5/142)
1549- قُدامَة بن وبَرَة العُجَيفي، بَصريٌّ:
عن سَمُرَةَ.
5025- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: قُدامَة بن وبَرَة العُجَيفي بَصري، عن سَمُرَة، ولَم يَصِح سَماعُه مِن سَمُرَةَ.(5/142)
5026- وهَذا الحَديث: حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل،
5027- وعَلي بن عَبد العَزيز، قالا: حَدثنا عَفان، حَدثنا هَمام، عن قَتادة، عن قُدامَة بن وبَرَة، عن سَمُرَة، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: مَن تَرَك الجُمُعة مِن غَير عُذر فَليَتَصَدَّق بِدينار فَإِن لَم يَجِد فَنِصف دينار.
5028- وحَدثنا عَلي بن عَبد العَزيز، حَدثنا ابن أَبي شَيبة، حَدثنا يَزيد بن هارون، حَدثنا هَمام، حَدثنا قَتادة، عن قُدامَة بن وبَرَة، رَجُل مِن بَني عُجَيف، عن سَمُرَة، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم نَحوهُ.(5/143)
1550- قُرَّة بن عَبد الرَّحمَن بن حَيويلَ:
5029- حَدثنا عَبد الله بن مُحمد المَروزي، حَدثنا إِبراهيم بن يَعقوب، قال: سمعتُ أَحمد بن حَنبل يقول: قُرَّة بن عَبد الرَّحمَن صاحِب الزُّهريِّ: مُنكر الحديث جِدًّا.(5/144)
5030- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه إِبراهيم بن عَبد الله، حَدثنا أَبو عاصِم، عن الأَوزاعي، عن قُرَّة، عن ابن شِهاب، عن أَبي سَلَمة، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: قال الله جَل وعَزَّ: أَحَب عِبادي إِلَي أَعجَلُهُم فِطرًا.
ولا يُتابَع عَليه، وهَذا يُروى مِن غَير هَذا الوجه بإِسناد أَصلَح مِن هَذا.(5/144)
1551- قُرَّة بن العلاء السَّعديُّ:
عن أَبي يُونُس الخَصَّاف، عن داوُد بن أَبي هِند، وأَبو يُونُس مَجهول، والحَديث غَير مَحفُوظ.
5031- وحَدثناه الحُسين بن مُحَمد بن نَصر، حَدثنا قُرَّة بن العَلاء بن قُرَّة السَّعدي، حَدثنا أَبو يُونُس الخَصَّافُ، عن داوُد بن أَبي هِند، عن سَعيد بن جُبَير، عن أَبي هُريرة، قال: رَأَيت رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم شَرِب مِن زَمزَم قائِمًا.
والرِّوايَة في شُرب النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم مِن زَمزَم ثابِتَة مِن غَير هَذا الوجهِ.(5/145)
1552- قُطبَة بن العَلاء بن المنهال الغَنَويُّ:
عن أَبيه، وسُفيان، لا يُتابَع على حَديثه.
5032- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: قُطبَة بن العَلاء بن المنهال الغَنَوي، عن أَبيه، وسُفيان، لَيس بِالقَويِّ.(5/146)
5033- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل،
5034- والقاسِم بن مُحمد، قالا: حَدثنا قُطبَة بن العَلاء بن المنهال الغَنَوي، حَدثنا سُفيان، حَدثنا عَبد الله بن دينار، عن ابن عُمر، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: ما ذِئبان ضاريان في حَظيرَة وثيقَة يَأكُلان ويَفرِسان بِأَسرَع فيهما مِن حُب الشُّرَف والمال في دين المَرء المُسلم.
لَم يُتابِع قُطبَة على هَذه الرِّوايَة أَحَد عن الثَّوريِّ.(5/146)
5035- وقال عَبد المَلك الزِّماري، عن سُفيان، عن أَبي الجَحاف، عن أَبي حازِم، عن أَبي هُريرة، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، ولَم يُتابِع الزِّماري عَلَيها أَحَدٌ.
والحَديث مَحفُوظ بِغَير هَذا الإِسناد.(5/146)
1553- قَزَعَة بن سُويد بن حُجَير الباهِليُّ:
5036- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: قَزَعَة بن سُويد بن حُجَير الباهِلي بَصري لَيس بِذاكَ.(5/147)
5037- حَدثنا مُحمد بن عيسى، حَدثنا عَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: قَزَعَة بن سُويد ضَعيفٌ.(5/147)
5038- حَدثنا مُحمد بن عيسى، قال: سمعتُ عَمرَو بن عَلي، يقول: كُنت عِندَه حَتَّى مات، وكان مِن أَهلي، وصَلَّيت خَلفَه ما لا أُحصي، ولَم أَسمَع منه شَيئًا.(5/147)
1554- قُتَيبَة بن سَعيد التَّيميُّ:
مَجهول في النَّسَب والرِّوايَة.
عن يَحيَى بن أَبي أُنَيسَة، عن الزُّهري.
حَديثه غَير مَحفُوظ وإِسنادُه لا يَصِح إِلاَّ مَوقُوفًا.
5039- حَدثناه الحَسن بن أَحمد بن سُليمان، حَدثنا عيسى بن حَماد، حَدثنا رِشدينُ، عن أَبيه، عن أبي سَعيد التَّيمي قُتَيبَة بن سَعيد، عن يَحيَى بن أَبي أُنَيسَة، عن ابن شِهاب، عن قَبيصَة بن ذُؤَيب، عن زَيد بن ثابت، قال: أَبصَرت رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يَبُول قائِمًا.(5/148)
5040- حَدثناه بِشر بن مُوسَى، حَدثنا الحُميدي، حَدثنا سُفيان، حَدثنا الزُّهري، أَخبَرَني قَبيصَة بن ذُؤَيب، أَنَّه رأى زَيد بن ثابت يَبُول قائِمًا حَتَّى رَأَيت على قَدَمَيه مِثل نَضح الدَّواة هَذا أَولَى.(5/148)
1555- قَنان بن عَبد الله النَّهميُّ:
5041- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، سمعت أَبي يقول: سمعت يَحيَى بن آدَم يقول: قَنان لَيس مِن بابَتِكُم، قال أَبي: كان يَحيَى قَليل الذِّكر للناس، ما سمعتُه ذاكِرًا أَحَدًا غَير قَنانَ.(5/149)
5042- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، حَدثنا عَفان، حَدثنا عَبد الواحد بن زياد، حَدثنا قَنان بن عَبد الله النَّهمي، عن عَبد الرَّحمَن بن عَوسَجَة، عن البَراء بن عازِب، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: أَفشُوا السَّلام تَسلَمُوا.
والمَتن مَعرُوف بِغَير هَذا الإِسناد في إِفشاء السَّلام بِأَسانيد جياد.(5/149)
1556- قابُوس بن أَبي ظَبيان الجَنبيُّ:
5043- حَدثني أَحمد بن عَلي، قال: سمعتُ يَعقوب بن إِبراهيم يقول: سَمِعت جَرير بن عَبد الحَميد، يقول: نَفَق قابُوسُ، نَفَق قابُوسُ، يَعني قابُوس بن أَبي ظَبيانَ.(5/150)
5044- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: قال أَبي: سُئِل جَرير عن شَيء، مِن حَديث قابُوس فقال: نَفَق قابُوسُ، نَفَق قابُوسُ، فَسأَلت أَبي عنه فقال: رَوى الناس عنه، وسَأَلناه مَرَّةً أُخرَى فقال: لَيس هو بِذَلكَ.(5/150)
5045- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، حَدثنا الحَسن بن عَلي، حَدثنا مُحمد بن عيسى، حَدثنا جَرير، قال: لَم يَكُن قابُوس مِن الثِّقَة الجَيِّدِ.(5/150)
5046- حَدثنا مُحمد بن عيسى، حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى، يُحَدِّث عن سُفيان، عن قابُوس، وما سمعت عَبد الرَّحمَن، يُحَدِّث عنه بِشَيء قَطُّ.(5/150)
5047- حَدثنا محمد بن زَكَريا، حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: سمعتُ يَحيَى، يُحَدِّث عن سُفيان، عن قابُوس بن أَبي ظَبيان، وما سمعت عَبد الرَّحمَن، يُحَدِّث عنه شَيئًا قَطُّ.(5/151)
5048- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد قال: سأَلت يحيى عن قابُوس بن أَبي ظَبيان، فقال: ضَعيف الحَديث.(5/151)
1557- قَطَن بن سُعَير بن الخِمسِ:
5049- حَدثنا مُحمد بن عيسى، حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: قَطَن بن سُعَير بن الخِمس رَجُل سَوء كَان يُتَّهَم بِأَمر قَبيح.(5/151)
1558- قُرط بن حُرَيث مَولَى باهِلَة، بَصريٌّ:
5050- حَدثنا مُحمد، حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: قُرط بن حُرَيث قَدَري، أَتَيناه في مَنزِله فقال لَنا: نَزِّهوا الله عن هَذه المَعاصي، وكان مَولًى لباهِلَةَ.(5/152)
باب الكافِ
1559- كَثير مَولَى ابن سَمُرَةَ:
5051- حَدثنا يُوسُف بن يَعقوب، حَدثنا سُليمان بن حَرب، حَدثنا حَماد بن زَيد، قال: قُلت لأَيوب: هل عَلمت أَحَدًا قال: أَمرُكِ بيَدِكِ بِقَول الحَسن، فقال: لا، ثُم قال: اللهم بَلَى، إِن قَتادة حَدثنا، عن كَثير مَولَى ابن سَمُرَة، عن أَبي سَلَمة، عن أَبي هُريرة، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم بِمِثله، فَقدِم عَلَينا كَثير البَصرَة فَأَتَيتُه فَسأَلتُه عنه، فقال: ما حُدِّثت بِهذا، فَأَتَيت قَتادة فَأَخبَرتُهُ، فقال: نَسيَ.(5/153)
1560- كَثير بن أَبي كَثير المُؤَذِّنُ:
عن عَطاء، ولا يُتابَع عَليه.
5052- حَدثناه مُحمد بن مُوسَى البَلخي، حَدثنا عُبيد الله بن مُوسَى، حَدثنا كَثير بن عَبد الرَّحمَن، عن عَطاء، عن عائِشة رَضي الله عنها، قالَت: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: مَن بَنَى مَسجِدًا لله عَز وجَل بَنَى الله تَعالَى لَه بَيتًا في الجَنة، قُلتُ: يا رَسول الله، وهَذه المَساجِد الَّتي في طَريق مَكَّةَ؟ قال: وتِلكَ.
وهَذا يُروى بِغَير هَذا الإِسناد بإِسناد أَصلَح مِن هَذا.(5/155)
1561- كَثير بن عَبد الله بن عَمرو بن عَوف المُزَنيُّ:
5053- حَدثنا أَحمد بن زُكَير الحَضرَمي، حَدثنا أَحمد بن سَعيد الفِهري، حَدثنا إِبراهيم بن المُنذِر، عن مُطَرِّف بن عَبد الله، قال: رَأَيت كَثير بن عَبد الله بن عَمرو بن عَوف المُزَني وكان كَثير الخُصُومَة ولَم يَكُن أَحَدًا مِن أَصحابِنا يَأخُذ عنه، فقال لَه ابن عِمران القاضي: يا كَثير أَنت رَجُل بَطال تُخاصِم فيما لا نَعرِفُ، وتَدَّعي ما لَيس لَك ولَيس عِندَك على ما تَطلُب بَيِّنَةً، فَلا تَقرَبني إِلاَّ أَن تَراني قَد تَفَرَّغت لأَهل البَطالَة، فَإِذا رَأَيت أَهل البَطالَة عندي فَتَعال، قال إِبراهيم: قال لي مُطَرِّفٌ: فَبَينا ابن عِمران يَومًا إِذا هو بِكَثير بن عَبد الله قَد جاءَهُ، فقال: أَلَم أَقُل لَكَ: لا تَقرَبني إِلاَّ أَن تَرَى أَهل البَطالَةِ؟ فقال لَه كَثيرٌ: صَدَقت أَصلَح الله القاضي، فَإِنما جِئتُك حَيث جاءَك أَهل البَطالَة، جاءَك فُلان، وفُلان، وهُما مِن أَهل البَطالَة، فَجِئت معَهُما.(5/155)
5054- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أَبي يقول: حُسين بن عَبد الله بن ضُمَيرَة، وكَثير بن عَبد الله بن عَمرو بن عَوف، لا يَسَويان شَيئًا، جَميعًا مُتَقارِبَين لَيس بِشَيء، وضَرَب أَبي على أَحاديث كَثير بن عَبد الله بن عَمرو بن عَوف، فَلَم يُحَدثنا بِها.(5/156)
5055- حَدثنا مُحمد بن عيسى، حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، يقول: كَثير بن عَبد الله بن عَمرو بن عَوف المُزَني، لجَدِّه صُحبَة، وَكَثير ضَعيف الحَديث.(5/157)
5056- حَدثنا أَحمد بن مَحمُود، حَدثنا عُثمان بن سَعيد، قُلت ليَحيَى بن مَعِين: كَثير بن عَبد الله بن عَمرو المُزَني، الَّذي يَروي عنه مَعن، كَيف هو؟ قال: لَيس بِشَيء.(5/157)
1562- كَثير بن عَبد الله اليَشكُريُّ:
عن الحَسن بن عَبد الرَّحمَن بن عَوف، ولا يَصِح إِسنادُهُ.
5057- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، حَدثنا مُسلم بن إِبراهيم، حَدثنا كَثير بن عَبد الله اليَشكُري، حَدثني الحَسن بن عَبد الرَّحمَن بن عَوف، عن أَبيه، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: ثَلاثَة في ظِل العَرشِ: القُرآن يُحاج العِباد، والرَّحِم تُنادي: صِل مَن وصَلَني واقطَع مَن قَطَعني، والأَمانَةُ.
والرِّوايَة في الرَّحِم والأَمانَة مِن غَير هَذا الوجه بِأَسانيد جياد بِأَلفاظ مُختَلفَة، وأَما القُرآن فليس بِمَحفُوظ.(5/157)
1563- كَثير بن سُلَيم الضَّبّيُّ:
عن أَنس.
5058- حَدثنا مُحمد بن عيسى، حَدثنا عَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى قال: كَثير بن سُلَيم ضَعيفٌ.(5/159)
5059- ومِن حَديثه؛ ما حَدثنا خَير بن عَرَفَة بن عَبد الله الأَنصاري، حَدثنا عَبد الله بن صالح، حَدثنا كَثير بن سُلَيم، عن أَنس بن مالك، قال: جاء رَجُل إِلى النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، فقال: إِنّي أَرَى الرُّؤيا تُمرِضُني، فقال: الرُّؤيا الحَسنَة مِن الله عَز وجَل، والسَّيِّئَة مِن الشَّيطان، فَإِذا رَأَيت رُؤيا تَكرَهُها فاستَعِذ بِالله مِن الشَّيطان الرَّجيم، واتفُل عن شِمالك ثَلاثًا، فَإِنَّها لا تَضُرُّكَ.
وهَذا يُروى عن أَبي قَتادة عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، بِأَسانيد جَيِّدَة.(5/159)
1564- كَثير بن شِنظيرٍ:
5060- حَدثنا مُحمد بن عيسى، حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: كان يَحيَى لا يُحَدِّث عن كَثير بن شِنظيرٍ.(5/160)
5061- وحَدَّثتُه يَومًا عن بِشر بن المُفَضَّل، عن كَثير بن شِنظير، فقال: كَثير بن شِنظير، كَثير بن شِنظير! وكان عَبد الرَّحمَن يُحَدِّث عنه.(5/160)
5062- حَدثنا مُحمد، حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: كَثير بن شِنظير لَيس بِشَيء.(5/160)
5063- ومَن حَديثه؛ ما حَدثناه هارون بن العَباس الهاشِمي، حَدثنا أَبو الرَّبيع الزَّهراني، حَدثنا حَماد بن زَيد، عن كَثير بن شِنظير، عن عَطاء، عن ابن عَباس رَضي الله عنه، قال: كان بَدو الإيضاع مِن قَبل أَهل الباديَة كانوا يَقِفُون حافَّتَي الطَّريق، ومعَهُم القِعاب والعِلاب والعِصي، فَإِذا أوضَعوا تَقَعقَعَت، فَنَفَرُوا بِالناس ولَقَد رُؤي رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم، وإِن ذِرْوَة ناقَتِه لَتَمَس حارِكَها، وهو يقول: أَيُّها الناس عَلَيكُم بِالسَّكينَةِ.
وقَد رُوي في الإيضاع بِغَير هَذا اللَّفظ مِن طَريق صالح.(5/161)
1565- كَثير بن مَروان المَقدِسيُّ:
5064- حَدثني مُحمد، حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، يقول: كَثير بن مَروان ضَعيف، وقَد سمعت أَنا منهُ.
وفي مَوضِع آخِر، كَثير بن مَروان لَيس بِشَيء.(5/162)
5065- ومَن حَديثه؛ ما حَدثناه جَعفَر بن مُحَمد بن الحَسن، قال: حَدثنا أَبو جَعفَر النُّفَيلي، حَدثنا كَثير بن مَروان المَقدِسي، عن إِبراهيم بن أَبي عَبلَة، عن عُقبَة بن وساج، عن عِمران بن حُصَين، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: كَفَى بِالمَرء إِثمًا أَن يُشار إِلَيه بِالأَصابِع، قالُوا: يا رَسول الله، وإِن كان خَيرًا؟ قال: وإِن كان خَيرًا، فَهي مَزَلَّة إِلاَّ مَن رَحِم الله، وإِن كان شَرًّا فَهو شَرٌّ.
لا يُتابَع على لَفظِه إِلاَّ مِن جِهَة تقاربه.(5/162)
1566- كَثير بن عَبد الله، أَبو هاشِم الأُبَلّيُّ:
5066- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: كَثير بن عَبد الله أَبو هاشِم الأُبَلّي مُنكر الحديث.(5/164)
5067- ومَن حَديثه؛ ما حَدثناه شُعَيب بن مُحمد الحَضرَمي، حَدثنا مَخلَد بن مُحمد البَصري أَبو خِداش، حَدثنا كَثير بن عَبد الله الأُبَلّي أَبو هاشِم، قال: رَأَيت أَنس بن مالك، يُحَدِّث مُعاوية بن قُرَّة، أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم، قال لَه: يا بُنَي إِذا تَقَدَّمت إِلى الصَّلاة فاستَقبِل القِبلَة، وارفَع يَدَيك عن جَنبَيك، وكَبِّر واقرَأ ما بَدا لَك، وإِذا رَكَعت فَضَع يَدَيك على رُكبَتَيك، وافرُج بَين أَصابِعِك وسَبِّح، وإِذا رَفَعت رَأسَك فَأَقِم صُلبَك، وإِذا سَجَدت فَضَع عَقِبَيك تَحت أَليَتِك، وأَقِم صُلبَك حَتَّى يَقَع كُل عُضو مَكانهُ، ولا تَنقُر كَنَقر الدّيك، ولا تُقعي كَإِقعاء الكَلب، ولا تَبسُط ذِراعَيك كَبَسط الثَّعلَب، فَإِن الله عَز وجَل لا يَنظُر إِلى مَن لا يُقيم صُلبَه في الرُّكُوع والسُّجُودِ.(5/164)
1567- كامِل أَبو العلاء:
عن أَبي صالح، مَولَى ضُباعَةَ.
5068- حَدثنا زَكَريا بن يَحيَى، حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: ما سمعت عَبد الرَّحمَن، يُحَدِّث عن كامِل أَبي العلاء شَيئًا قَطُّ.(5/165)
5069- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه جَدّي رَحِمَه الله، حَدثنا الحَكم بن مَروان، حَدثنا كامِل أَبو العَلاء، عن أَبي صالح، عن أَبي هُريرة رَضي الله عنه، قال: كُنا نُصَلّي مع النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم العِشاء، والحَسن والحُسين يَثِبان على ظَهرِه، فَإِذا رَكَع، أَو سَجَد وضَعَهُما، وإِذا قام رَفَعَهُما، فَلَما انصَرَف وضَعَهُما على فَخِذِه، فَقلتُ: يا رَسول الله، أَذهَب بِهما إِلى أُمِّهِما؟ فقال: لا، فَبَرِقَت بَرقَة، فقال: الحَقا بِأُمِّكُما، قال: فَما زالا في ضَوئِها حَتَّى دَخَلا على أُمِّهِما.(5/166)
5070- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، حَدثنا قَبيصَةُ، حَدثنا كامِل أَبو العَلاء، عن حَبيب بن أَبي ثابت، عن ثَعلَبَة بن يَزيد الحِماني، عن عَلي، رَضي الله عنه، عَهِد إِلَي النَّبي الأَمرَ؛ أَنَّ هَذه الأُمَّة سَتَغدِر بي.
وقَد رُوي هَذا مِن غَير هَذا الوجه بِأَسانيد تَقارَب هَذا.(5/166)
1568- كامِل بن طَلحة الجَحدَريُّ:
5071- حَدثنا مُحمد بن عيسى، حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: كامِل بن طَلحة لَيس بِشَيء.(5/166)
5072- وحَدثنا أَحمد بن أَصرَم، قال: سمعتُ أَحمد بن حَنبَل، وسُئِل عن كامِل بن طَلحة الجَحدَري، فقال: كان مُقارِب الحَديث.(5/166)
5073- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أَبي وسُئِل عن كامِل بن طَلحة، وأَحمَد بن مُحَمد بن أَيوب، فقال: ما أَعلَم أَحَدًا يَدفَعُهُما بِحُجَّة.(5/167)
1569- كِنانَة بن عَباس بن مِرداس السُّلَميِّ:
عن أَبيه.
5074- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: كِنانَة بن عَباس بن مِرداس السُّلَمي، عن أَبيه رَوى عنه ابنهُ، قال البُخاريُّ: ولَم يَصِحَّ.(5/167)
5075- وهَذا الحَديث: حَدثناه جَدّي رَحِمَه الله،
5076- ومُحمد بن إِسماعيل،
5077- واليَمان بن عَباد،
5078- وعَلي بن عَبد العَزيز،
5079- وإِبراهيم بن بَكر بن خَلَف، قالُوا: حَدثنا أَبو الوليد الطَّيالسي هِشام بن عَبد المَلك، حَدثني عَبد القاهِر بن السَّري السُّلَمي، قال: حَدثني ابن لكِنانَة بن عَباس بن مِرداس، حَدثني أَبي، عن جَدّي عَباس بن مِرداس، أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، دَعا عَشيَّة عَرَفَة لأُمَّتِه بِالمَغفِرَة والرَّحمَة، فَأَكثَر الدُّعاء، فَأَجابَه إِنّي قَد فَعَلت إِلاَّ الظُّلم بَعضَها بَعضًا، فَأَما ذُنُوبُهُم فيما بَيني وبَينَهُم فَقد غَفَرتُها لَهم، قال: فقال: أَي رَب إِنَّك قادِر أَن تُثيب هَذا المَظلُوم خَيرًا مِن مَظلَمَتِه، وتَغفِر للظالم، قال: فَلَم يُجِبهُ، فَلَما كان بِالمُزدَلفَة أَعاد المَسأَلَة، قال: فَأَجابَه إِنّي قَد فَعَلتُ، قال: فَتَبَسَّم النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، فقال لَه أَبو بَكر: يا رَسول الله لَقَد ضَحِكت في ساعَة ما كُنت تَضحَك فيها، فَما أَضحَكَكَ؟ فقال: تَبَسَّمت مِن عَدُو الله إِبليس، أَنه لَما عَلم أَنَّ الله تَعالَى استَجاب لي في أُمَّتي أهْوى يَدعُو بِالويل والثُّبُور، ويَحثُو التُّراب على رَأسِهِ.
وقَد رُوي هَذا مِن غَير هَذا الوجه بإِسناد يُقارِب هَذا.(5/167)
1570- كِنانَة بن جَبَلة:
5080- حَدثنا أَحمد بن محمود الهروي، حَدثنا عُثمان بن سَعيد، قال: سأَلت يَحيَى، قُلتُ: كِنانَة بن جَبَلة الَّذي كان يَكُون بِخُراسان مِن أَهل الحَديث؟ قال: ذاك كَذاب خَبيث، قال عُثمان: وهو قَريب مِما قال يَحيَى: هو خَبيث الحَديث.(5/169)
1571- كُرَيم، عن الحارِث، كُوفيٌّ:
5081- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: كُرَيم عن الحارِث، كُوفي، رَوى عنه أَبو إِسحاق، لا يَصِحُّ.(5/169)
5082- وهَذا الحَديث: حَدثناه مُحمد بن عَلي، قال: حَدثنا سَعيد بن مَنصُور، حَدثنا أَبو الأَحوص، عن أَبي إِسحاق، عن كُرَيم، عن الحارِث، عن عَلي، رَضي الله عنه، في الرَّجُل يَأكُل وهو صائِم ناسيًا، قال: لا يُفطِرُ، فَإِنما هي طُعمَة أَطعَمَها الله إياهُ.(5/170)
1572- كَوثَر بن حَكيم الحَلَبيِّ:
عن نافِع.
5083- حَدثنا آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: كَوثَر بن حَكيم عن نافِع، مُنكر الحديث.(5/170)
5084- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: قال أَبي: كان هُشَيم ذَهَب أُرَى إِلى حَلَب فَسَمِع مِن كَوثَر بن حَكيم بِحَلَب، ولَيس هو بِشَيءٍ، وقال في مَوضِع آخَرَ: لا يَسوى حَديثه شَيئًا.(5/170)
5085- حَدثنا مُحمد، حَدثنا مُعاوية بن صالح، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: كَوثَر بن حَكيم رَوى عنه هُشَيم، لَيس بِشَيء.(5/171)
5086- حَدثنا أَحمد بن مَحمُود، حَدثنا عُثمان بن سَعيد، قال: سأَلت يَحيَى عن كَوثَر، فقال: لَيس بِشَيء.(5/171)
5087- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، حَدثنا أَبي، حَدثنا هُشَيم، أَخبَرنا كَوثَر بن حَكيم، عن نافِع، عن ابن عُمر، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: لَو تَعلَمُون ما أَعلَم لَضَحِكتُم قَليلاً، ولَبَكَيتُم كَثيرًا.
إِسنادُه غَير مَحفُوظ، المَتن مَعرُوف بِغَير هَذا الإِسناد ولا يُتابَع عَليه.(5/171)
5088- حَدثني الحُسين بن عَبد الله، قال: سمعتُ أَبا داوُد، قال: كَوثَر بن حَكيم لا يَكتُب حَديثهُ.
فَأَما المَتن فَثابِت مِن غَير هَذا الطَّريقِ.(5/171)
1573- كَيسان أَبو عُمر:
عن يَزيد بن بِلال.
5089- حَدثني جَدّي، حَدثنا الحَكم بن مَروان، حَدثنا كَيسان أَبو عُمر، عن يَزيد بن بِلال، وكان مِن أَصحاب عَلي، رَضي الله عنه، قال: رَأَيت راية عَلي حَمراء مَكتُوب فيها: مُحمد رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم.(5/172)
5090- حَدثنا أَحمد بن داوُد، حَدثنا إِبراهيم بن سَعيد، حَدثنا عَبد الصَّمَد بن النُّعمان، عن كَيسان، عن يَزيد بن بِلال، عن عَلي، رَضي الله عنه، قال: أَوصَى رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم لا يُغَسِّلُه غَيري، فَإِن أَحَدًا لا يَرَى عَورَتَه إِلاَّ طُمِسَت عَيناهُ، قال عَلي: كان أُسامَة يُناوِلُني الماء وهو مُغمِضٌ.
وقَد رُوي في غُسل النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، بإِسناد أَجود مِن هَذا، أَنه غَسَّلَه عَلي، والعَباسُ، والفَضل وغَيرُهُم، ولَيس فيه أَنَّ أَحَدًا منهُم غَمَّض عَينَيهِ.(5/172)
5091- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سأَلت أَبي عن كَيسان أَبي عُمر، فقال: شَيخ ضَعيف الحَديث.(5/173)
1574- كُدَير الضَّبّيُّ:
كان مِن الشّيعَةِ.
5092- حَدثنا مُحمد بن عيسى، حَدثنا مُحمد بن عَلي، يُقال لَه: حَمدان الوراق، ثقة - حَدثنا إِسحاق بن إِسماعيل، حَدثنا جَرير، عن مُغيرَة، عن سِماك بن سَلَمة، قال: دَخَلت على كُدَير الضَّبّي أَعُودُه بعد الغَداة، فقالَت لي امرَأَتُهُ: ادن منه فَإِنه يُصَلّي حَتَّى يَتَوكَّأ عَلَيك، فَذَهَبت ليَعتَمِد عَلَي، فَسمعتُه وهو يقول في الصَّلاةِ: سَلام على النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، والوصي، فَقلتُ: لا والله يا فُلان لا يَراني الله عائِدًا إِلَيك بعد يَومي هَذا.(5/173)
5093- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، حَدثنا يَعلَى بن عُبَيد، حَدثنا أَبو حَيان التَّيمي، عن يَزيد بن حَيان، عن كُدَير الضَّبّي، عن عَلي، رَضي الله عنه، قال: إِن مِن ورائِكُم أُمُورًا مُتَماحِلَةً رُدُحًا، وبَلاءً مُكلحًا مُبلحًا.(5/173)
باب اللامِ
1575- لَيث بن أَبي سُلَيمٍ:
واسم أَبي سُلَيم زياد، مَولَى مُعاوية بن أَبي سُفيان رَضي الله عنه.
5094- حَدثني مُحمد بن عيسى، حَدثنا الجَوهَري إِبراهيم بن سَعيد، حَدثنا يَحيَى بن مَعِين قال: لَيث بن أَبي سُلَيمٍ: لَيث بن عيسى.(5/175)
5095- حَدثنا الحُسين بن أَحمد، حَدثنا أَبو مَعمَر، قال: كان ابن عُيَينَة يُضَعِّف لَيث بن أَبي سُلَيم.(5/175)
5096- وحَدثنا رَوح بن الفَرَج، حَدثنا يَحيَى بن سُليمان الجُعفي، حَدثنا ابن إِدريس، قال: ما جَلَست إِلى لَيث بن أَبي سُلَيم إِلاَّ سمعت منه ما لَم أَسمَع منهُ.(5/175)
5097- حَدثنا أَحمد بن عَلي الأَبارُ، حَدثنا أَبو حاتِم الرازي، مُحمد بن إِدريس، حَدثنا أَبو نُعيم، قال: قال شُعبة للَّيث بن أَبي سُلَيمٍ: أَين اجتَمع لَك هَؤُلاء الثَّلاثة عَطاء وطاووس ومُجاهد؟، قال: سَل عن هَذا خُف أَبيكَ.(5/176)
5098- حَدثنا مُحمد بن جَميل الهَرَوي، حَدثنا مُحمد بن خَلَف التَّيمي، حَدثنا قَبيصَةُ، قال: قال شُعبة للَّيث بن أَبي سُلَيمٍ: أَين اجتَمع لَك عَطاء وطاووس ومُجاهد؟، فقال إِذ أَبوك يُضرَب بِالخُف لَيلَة عُرسِه، قال: قَبيصَةُ، فقال رَجُل كان جالسًا لسُفيان: فَما زال شُعبة مُتَّقيًا للَّيث مذ يَومئِذٍ.(5/176)
5099- حَدثنا مُحمد بن داوُد بن خُزَيمَة الرَّملي، حَدثنا مُؤَمَّل بن إِهاب، حَدثنا عَبد الرَّزاق، أَخبَرنا مَعمَر، قال: قُلت لأَيوب: كَيف لَم تُكثِر عن طاووسٍ؟ قال: وجَدتُه بَين ثَقيلين، عَبد الكَريم أَبي أُمَية ولَيث بن أَبي سُلَيم.(5/176)
5100- حَدثنا بِشر بن مُوسَى، حَدثنا الحُميدي، قال: سمعتُ سُفيان يقول: قُلت لأَيوب: يا أَبا بَكر ما لَك لَم تَكتُب عن طاووسٍ؟ قال: أَتَيتُه لأَسمع منه فَرَأَيتُه بَين ثَقيلينِ: عَبد الكَريم أَبي أُمَية، ولَيث بن أَبي سُلَيم، فَذَهَبت وتَرَكتُهُ.(5/177)
5101- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ عُثمان بن أَبي شَيبة، قال: سأَلت جَريرًا، عن لَيث، وعن عَطاء بن السائِب، وعن يَزيد بن أَبي زياد، فقال: كان يَزيد أَحسَنُهُم استِقامةً في الحَديث، ثُم عَطاء، وكان لَيث أَكثَر تَخليطًا، قال: وسأَلت أَبي عن هَذا، فقال: أَقُول كَما قال جَريرٌ.(5/177)
5102- حَدثنا عَبد الله، قال: سمعتُ أَبي يقول: لَيث بن أَبي سُلَيم مُضطَرِب الحَديث، ولَكِن حَدَّث عنه الناسُ.
(5/177)
5103- حَدثنا عَبد الله، حَدثني أَبي، حَدثنا ابن عُيَينَة، قال: قال هارون أَخُو حَسن بن مُسلمٍ: إِذا قَدِمت الكُوفَة فحرِّج على لَيث، أَو قُل لَه فإنه أَخَذ كِتاب أَخي حَسنٍ: أَلا رَدَّهُ.
(5/177)
5104- حَدثنا عَبد الله، قال: سمعتُ أَبي يقول: ما رَأَيت يَحيَى بن سَعيد أَسوأ رَأيًا في أَحَد منه في لَيث ومُحَمد بن إِسحاق وهَمام، لا يَستَطيع أَحَد أَن يُراجِعَه فيهم.
(5/178)
5105- وحَدثنا مُحمد بن عيسى، حَدثنا صالح، حَدثنا عَلي، قال: قُلت لسُفيان إِن لَيثًا رَوى عن طَلحة بن مُصَرِّف، عن أَبيه، عن جَدِّه، رَأَى النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم يَتَوضَّأُ، فَأَنكَر ذَلك سُفيان وعَجِب منه أَن يَكُون جَد طَلحة لَقي النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم.(5/178)
5106- حَدثنا مُحمد بن عيسى، حَدثنا إِبراهيم بن سَعيد الجَوهَري، حَدثنا يَحيَى بن مَعِين، عن يَحيَى بن سَعيد القَطان، أَنه كان لا يُحَدِّث عن لَيث بن أَبي سُلَيم.(5/178)
5107- حَدثنا مُحمد بن عيسى، حَدثنا صالح، حَدثنا عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى، يقول: مُجالد أَحَب إِلَي مِن لَيث وحَجاج بن أَرطاةَ.(5/178)
5108- حَدثنا مُحمد بن عيسى، حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: كان يَحيَى لا يُحَدِّث عن لَيث بن أَبي سُلَيم، ولا عن حَجاج بن أَرطاة، وكان عَبد الرَّحمَن يُحَدِّث عن سُفيان وغَيرِه عنهما.(5/179)
5109- حَدثنا مُحمد بن زَكَريا، حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: ما سمعت يَحيَى، حَدَّث عن سُفيان، عن لَيث بن أَبي سُلَيم، وسمعت عَبد الرَّحمَن يُحَدِّث عن سُفيان، عنه.(5/179)
5110- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: قُلت ليَحيَى بن مَعِين: لَيث بن أَبي سُلَيم أَضعَف مِن يَزيد بن أَبي زياد وعَطاء بن السائِبِ؟ قال: نَعَم.
وقال لي يَحيَى مَرَّةً أُخرَى: لَيث أَضعَف مِن يَزيد بن أَبي زياد, ويَزيد فَوقَه في الحَديث.(5/179)
5111- حَدثنا مُحمد بن أَحمد، حَدثنا مُعاوية بن صالح، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين، يقول: لَيث بن أَبي سُلَيم ضَعيف إِلاَّ أَنه يَكتُب حَديثهَ.(5/179)
5112- حَدثنا مُحمد بن عَبد الرَّحمَن، حَدثنا عَبد المَلك بن عَبد الحَميد، قال: سمعتُ يَحيَى، ذَكَر لَيث بن أَبي سُلَيم فقال: ضَعيف الحَديث، عن طاووس، فإِذا جَمع طاووسًا غَيرُه فالزّيادَة هو ضَعيفٌ.(5/180)
5113- حَدثنا مُحمد بن داوُد الرَّملي، حَدثنا مُحمد بن خَلَف، قال: رَأَيت في المَنام كَأَن مُجاهدًا قَدِم عَلَينا فَفَرِحت به، وإِذا شَيخ كَبير، فَقلت في نَفسي: وقَع عنّي إِسناد، فَجَعَلت أَتَذَكَّر ما في إِسناده مُجاهد، فَقلتُ: يا أَبا الحَجاج، حَديث بَلَغَنا عنك، أَنَّك قُلتَ: إِن الرّيح لَها جَناحان وذَنَب، قال: فقال مُجاهد: إِن الرّيح لَتَدخُل في هَذا الباب فَيُوجِعُني هَذا المَوضِع مِنّي، وأَشار إِلى أَصل أُذُنَيه، قال: قُلت إِن مُحمد بن يُوسُف الفِريابي حَدثنا عن سُفيان، عن لَيث بن أَبي سُلَيم عنك أَنَّك قُلت إِن للرّيح جَناحَين وذَنَبًا، فَنَظر إِلَي نَظر رَجُل لا يَعرِف الحَديث، قال: فَقلتُ: أَيش حال لَيث بن أَبي سُلَيم عِندَك، قال: كَحاله عِندَكُم.(5/180)
1576- لَيث بن أَنس بن ذُنَيم اللَّيثيُّ:
كان يَرَى القَدَر رَأي الصَّفَريَّة، سَمِع ابن سيرين، رَوى عنه، وليد بن كُرَيز، قالَه لَنا آدَمُ، عن البُخاريِّ.
5114- وهَذا الحَديث: حَدثنا يَحيَى بن عُثمان، حَدثنا نُعيم بن حَماد، حَدثنا أَبو حَفص الأَعمَى صاحِب الأَلواح، حَدثنا الوليد بن كُرَيز، عن لَيث بن أَنس، قال: سمعتُ ابن سيرين، يقول: مَن خَرَج إِلى أَرض، أَو بَلَد فَسَلَّم عَلَينا لَزِمَنا إِتيانُه إِذا قَدِم، ومَن لَم يُسَلِّم عَلَينا إِذا خَرَج لَم يَلزَمنا إِتيانُه إِذا قَدِم، إِلاَّ أَن نَأخُذ عَليه بِالفَضل.(5/181)
1577- لُمازَة بن زَبار أَبو لَبيد، بَصريٌّ:
5115- حَدثنا مُحمد بن عيسى، حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، حَدثنا وهب بن جَرير، حَدثنا أَبي، عن أَبي لَبيد وكان شَتامًا، قُلت لأَبي: ما كان يَشتُمُ، قال: نُراه عَلي بن أَبي طالب رَضي الله عنه.(5/182)
5116- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، حَدثنا مُسلم بن إِبراهيم، حَدثنا جَرير بن حازِم، حَدثنا الزُّبَير بن الخِرّيت، عن أَبي لَبيد، أَنَّ بَيرَح بن أَسَد الطاحي أَتَى المَدينَة بعد ما قُبِض النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، قَليلاً فَلَقيَه عُمر بن الخَطاب، رَضي الله عنه، يَتَرَدَّد بِالمَدينَة، فقال لَه عُمرُ: مِمَّن الرَّجُلُ؟ قال: مِن أَهل عُمان، فَأَخَذ عُمر بيَدِه، فَأَتَى به أَبا بَكر، فقال عُمر لأَبي بَكر، رَضي الله عنهما: ما سَمِعت النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، يقول في أَهل عُمانَ؟ فقال أَبو بَكر: سمعت النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، يقول: إِنّي لأَعرِف أَرضًا يُقال لَها عُمان يَنضَح بِناحيَتِها البَحرُ، بِها حَي مِن العَرَب, لَو أَتاهُم رَسُولي ما رَمَوه بِسَهم ولا حَجَر.(5/182)
1578- لُوط أَبو مِخنَفٍ:
5117- حَدثنا مُحمد بن عيسى، حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: أَبو مِخنَف لَيس بِشَيء، وفي مَوضِع آخَرَ: لَيس بِثِقَة.(5/183)
5118- حَدثنا مُحمد، حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: أَبو مِخنَف، وأَبو مَريم، وعَمرو بن شِمر لَيسُوا هُم بِشَيء، قُلت ليَحيَى: هُما مِثل عَمرو بن شِمر، قال: هُما شَر مِن عَمرو بن شِمر.(5/183)
باب الميمِ
1579- مُحمد بن الأَشعَث، عن أَبي سَلَمة:
مَجهول في النَّسَب والرِّوايَة، وحَديثه غَير مَحفُوظ.
5119- ومَن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن عَمار، عن عَطية الرازي، حَدثنا حَفص بن عُمر المِهرِقاني، حَدثنا النَّجم بن بَشير بن عَبد المَلك بن عُثمان القُرَشي، حَدثنا مُحمد بن الأَشعَث، عن أَبي سَلَمة، عن أَبي هُريرة، قال: قال أَبو رَزينٍ: يا رَسول الله إِن طَريقي على المَوتَى فَهَل مِن كَلام أَتَكَلَّم به إِذا مَرَرت عَليهم؟ قال: قُل: السَّلام عَلَيكُم أَهل القُبُور مِن المُسلمين والمُؤمِنين، أَنتُم لَنا سَلَف ونحن لَكُم تَبَع، وإِنا إِن شاء الله بِكُم لاحِقُون، قال أَبو رَزينٍ: يا رَسول الله يَسمَعُون؟ قال: يَسمَعُون ولَكِن لا يَستَطيعُون أَن يُجيبُون، قال: يا أَبا رَزين أَلا تَرضَى أَن يَرُد عَلَيك بِعَدَدِهِم مِن المَلائِكَةِ.
ولا يُعرَف إِلاَّ بِهذا اللَّفظ، وأَما السَّلام عَلَيكُم يا أَهل القُبُور إِلى قَولهِ: وإِنا إِن شاء الله بِكُم لاحِقُون، فَيُروى بِغَير هَذا الإِسناد مِن طَريق صالح، وسائِر الحَديث غَير مَحفُوظ.(5/184)
1580- مُحمد بن إِبراهيم التَّيمي، مَدينيٌّ:
5120- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أَبي، وذَكَر مُحمد بن إِبراهيم التَّيمي المَديني، فقال: في حَديثه شَيءٌ, يَروي أَحاديث مَناكير، أَو مُنكَرَةً, والله أَعلَمُ.(5/185)
5121- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، حَدثنا عَبد الله بن الزُّبَير، حَدثنا عَبد العَزيز بن أَبي حازِم، وعَبد العَزيز بن مُحمد، قالا: حَدثنا يَزيد بن عَبد الله بن أُسامَة بن الهاد، عن مُحَمد بن إِبراهيم بن الحارِث، عن أَبي سَلَمة، عن عائِشة، أَنها قالَت: كان رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم، إِذا اشتَكَى رَقاه جِبريلُ، فقال: بِاسم الله يُبريك مِن كُل داء يَشفيك، مِن شَر حاسِد إِذا حَسَدَ, ومِن شَر كُل ذي عَين.(5/185)
1581- مُحمد بن إِبراهيم القُرَشيُّ:
عن أَبي صالح، مَجهولين جَميعًا بِالنَّقل، والحَديث غَير مَحفُوظ.
5122- حَدثناه أَحمد بن داوُد القُومِسِي، قال: حَدثنا هِشام بن عَمار، قال: حَدثنا مُحمد بن إِبراهيم القُرَشي، حَدثني أَبو صالح، عن عِكرمة، عن ابن عَباس، قال: قال عَلي بن أَبي طالب للنَّبي صَلى الله عَليه وسَلم: إِن القُرآن يَتفَلت مِن صَدري، فقال لَه النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم: أَلا أُعَلِّمُك كَلمات يَنفَعُك الله بهن ويَنفَع بهن مَن عَلَّمتَه ويَثبُت ما تعلمت في صَدرِكَ؟ قال: أَجَل يا رَسول الله، قال: إِذا كان لَيلَة الجُمُعة فَإِن استَطَعت أَن تَقُوم في ثُلُث اللَّيل الآخِر, فَإِنَّها ساعَة مَشهودَةٌ, والدُّعاء فيها مُستَجاب، وهو قَول أَخي لبَنيه {سَوف أَستَغفِر لَكُم رَبّي} حَتَّى تَأتي لَيلَة الجُمُعة، وذَكَر الحَديث بِطُولهِ.
5123- ورَواه سُليمان بن عَبد الرَّحمَن ابن بِنت شُرَحبيل، عن الوليد بن مُسلم، عن ابن جُريج، عن عَطاء بن أَبي رَباح، وعِكرمة، عن ابن عَباس ... القِصَّةَ.
لَيس يَرجِع مِن هَذا الحَديث إِلى صِحَّة، وكِلا الحَديثين لَيس لَه أَصل ولا يُتابَع عَليه.(5/186)
1582- مُحمد بن أَبَان بن صالح بن عُمَير القُرَشيُّ, كوفي:
5124- حَدثنا زَكَريا بن يَحيَى، حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: ما سمعت عَبد الرَّحمَن بن مَهدي يُحَدِّث عن مُحَمد بن أَبَان.(5/187)
5125- حَدثني الخَضر بن داوُد، حَدثنا أَحمد بن مُحمد، قال: ذُكِر لأَبي عَبد الله، عن أَبي الوليد عن مُحَمد بن أَبان، فقال: مُحمد بن أَبَان ما أَعَجَب حَديثهُ، فَقيل لَه: كَيف هو؟ قال: أَما إِنه إِن شاء الله لَم يَكُن مِمَّن يَكذِبُ، فقال رَجُل عِند أَبي عَبد الله: كان زَعَمُوا رَجُلاً صالحًا، فقال أَبو عَبد الله: كَيف وهو مِن دُعاة المُرجِئَةِ؟.(5/187)
5126- حَدثنا مُحمد بن عُثمان، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين، عن مُحَمد بن أَبَان؟ فقال: كان ضَعيفًا.(5/188)
5127- حَدثنا مُحمد، حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين، قال: مُحمد بن أَبَان لَيس حَديثه بِشَيء.(5/188)
5128- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: مُحمد بن أَبَان بن صالح بن عُمَير القُرَشيُّ: كُوفي لَيس بِالقَوي يَتَكَلَّمُون في حِفظِهِ.(5/188)
5129- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه عيسى بن إِسحاق بن مُوسَى الأَنصاري، حَدثنا الحَسن بن عَبد العَزيز الجَرَوي، حَدثنا يَحيَى بن حَسان، حَدثنا مُحمد بن أَبان، عن زَيد بن أَسلَم، عن عَطاء بن يَسار، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: مَن تَزَوَّج امرَأَةً على صَداق وهو يَنوي أَن لا يُؤَدّيَه فَهو زان، ومَن ادان دَينًا وهو يَنوي أَن لا يُؤَدّيَه إِلى صاحِبه فَهو سارِقٌ.
وهَذا الكَلام يُروى عن صُهَيب بإِسناد مُرسَل لَيس بِثابت.(5/188)
1583- مُحمد بن إِسماعيل بن طُرَيح الثَّقَفيُّ:
لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به.
5130- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: مُحمد بن إِسماعيل الثَّقَفيُّ: لا يُتابَع عَليه.(5/189)
5131- وهَذا الحَديث: حَدثناه مُحمد بن زَكَريا الغَلابي، حَدثنا العَلاء بن الفَضل بن عَبد المَلك بن أَبي سَويَّة المِنقَري، حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل الثَّقَفي، عن أَبيه، عن جَدِّه، عن جَد أَبيه قال: شَهِدت أُمَية بن أَبي الصَّلت حين حَضَرَته المَوت وأُغمي عَليه طَويلاً ثُم أَفاق، فَرَفَع رَأسَه فَنَظر إِلى باب البَيت، فقال: لَبَّيكُما لَبَّيكُما، ها أَنا ذا لَدَيكُما، لا عَشيرَتي يَحميني، ولا مالي يَفيدِني، ثُم أُغمي عَليه، ثُم أَفاق فَرَفَع رَأسَهُ، فقال:
كُل عَيش وإِن تَطاول دَهرًا ... صائِر مَرَّةً إِلى أَن يَزُولا
لَيتَني كُنت قَبل ما بَدا لي ... في رءوس الجِبال أَرعَى الوعُولا(5/189)
1584- مُحمد بن إِسماعيل الضَّبّي، عن أَبي المُعَلَّى العَطارِ:
5132- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: مُحمد بن إِسماعيل الضَّبّي، عن أَبي المُعَلَّى العَطار مُنكر الحديث.(5/190)
5133- وهَذا الحَديث: حَدثناه العَباس بن حَمدان الحَنَفي، حَدثنا عَبدة بن عَبد الله الصَّفارُ، حَدثنا عَلي بن حُمَيد الدَّهَكِي، حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل الضَّبّي، عن أَبي المُعَلَّى العَطار، عن سَعيد بن جُبَير، عن ابن عَباس، أَنَّ رَجُلاً أَتَى النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، فقال: يا رَسول الله عَلِّمني عَمَلاً أَدخَل به الجَنة، قال: كُن مُؤَذِّنًا، قال: لا أَقدِر على ذَلك، قال: فَكُن إِمامًا، قال: لا أَقدِر على ذَلك، قال: فَصَل بإِزاء الإِمامِ.
لا يُتابَع عَليه ولا يُعرَف إِلاَّ به.(5/190)
1585- مُحمد بن إِسماعيل الوساوِسي، بَصريٌّ:
5134- قال العُقَيلي: قال لي أَحمد بن عَمرو بن عَبد الخالق البَزارُ: كان يَضَع الحَديث، وحَديثه يَدُل على ذَلكَ.(5/191)
5135- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه إِبراهيم بن مُحمد، حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل الوساوِسي، حَدثنا زَيد بن الحُباب العُكلي، حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن سُليمان بن الغَسيلُ، عن شُرَحبيل بن سَعد، عن جابر بن عَبد الله، عن أَبي بَكر الصِّدّيق، رَضي الله عنه، أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، قال: اتَّقُوا النار ولَو بِشِق تَمرَة.
وهَذا يُروى بِغَير هَذا الإِسناد مِن طَريق ثابت.(5/191)
1586- مُحمد بن إِسحاق بن يَسار:
أَبو بَكر مَولَى قَيس بن مَخرَمَة، مَدينيٌّ.
5136- حَدثنا العَباس بن الفَضل الأَسفاطي، حَدثنا سُليمان بن داوُد، حَدثنا يَحيَى بن سَعيد، قال: حَدثنا وهَيب، قال: سمعتُ هِشام بن عُروة، يقول: مُحمد بن إِسحاق كَذابٌ.(5/192)
5137- حَدثنا جَعفَر بن مُحمد، حَدثنا عَباس العنبَري، حَدثنا أَبو الوليد الطَّيالسي، حَدثني وهَيب بن خالد، قال: سأَلت مالك بن أَنس، عن مُحَمد بن إِسحاق، قال: فقال اتَّهَمَهُ، قال عَباس بيَدِهِ: أَي اتَّهَمَهُ.(5/193)
5138- حَدثنا مُحمد بن العَباس مَولَى بَني هاشِم، حَدثنا أَحمد بن مَنصُور زاج، حَدثني أَحمد بن زُهَير، قال: سمعتُ عَبد الرَّحمَن بن مَهدي يقول: كان يَحيَى بن سَعيد القَطان ومالك يَجرَحان مُحمد بن إِسحاق.(5/193)
5139- حَدثنا مُحمد بن عَلي الأَبارُ، حَدثنا أَحمد بن إِبراهيم الدَّورَقي، حَدثنا أَبو داوُد، عن مُحَمد بن مُسلم بن أَبي الوضاح، قال: كُنت عِند يَحيَى بن سَعيد الأنصاري، فَقيل لَه: إِن أَهل العِراق يَروون عن مُحَمد بن إِسحاق، فقال يَحيَى: يَروون العِلم عن مُحَمد بن إِسحاق يَروون العِلم عن مُحَمد بن إِسحاق.(5/193)
5140- حَدثني الفَضل بن جَعفَر، حَدثنا عَبد المَلك بن مُحمد، حَدثني سُليمان بن داوُد، قال لي يَحيَى بن سَعيد القَطانُ: أَشهَد أَنَّ مُحمد بن إِسحاق كَذاب، قال: قُلتُ: وما يُدريكَ؟، قال: قال لي وهَيب بن خالد، فَقلت لوهَيبٍ: ما يُدريكَ؟، قال: قال لي مالك بن أَنس، فَقلت لمالك بن أَنس: ما يُدريكَ؟، قال: قال لي هِشام بن عُروة، قال: قُلت لهِشام بن عُروةَ: وما يُدريكَ؟ قال: حَدَّث عن امرَأَتي فاطِمة ابنَة المُنذِر، ودَخَلَت عَلَي وهي بِنت تِسع سِنين، وما رَآها حَتَّى لَقيَت الله عَز وجَلَ.(5/193)
5141- حَدثنا مُحمد بن عيسى، حَدثنا صالح، حَدثنا عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى، يقول، قُلت لهِشام بن عُروةَ: ابن إِسحاق يُحَدِّث عن فاطِمة بِنت المُنذِر، فقال: أَهو كان يَصِل إِلَيها؟.(5/194)
5142- حَدثنا أَحمد بن عَلي الأَبارُ، حَدثنا إِبراهيم بن زياد سَبَلان، حَدثنا حُسين بن عُروة، قال: سمعتُ مالك بن أَنس يقول: مُحمد بن إِسحاق كَذابٌ.(5/194)
5143- حَدثنا جَعفَر بن مُحمد، حَدثنا إِسحاق بن إِبراهيم، حَدثنا يَحيَى بن آدَم، حَدثنا عَبد الله بن إِدريس، قال: كُنت عِند مالك بن أَنس، فقال لَه رَجُلٌ: إِن مُحمد بن إِسحاق يقول: اعرِضُوا عَلَي عِلم مالك، فَإِنّي بَيطارُهُ، قال: فقال مالكٌ: انظُرُوا إِلى دَجال مِن الدَّجاجِلَة، يقول اعرِضُوا عَلَي عِلم مالك، قال ابن إِدريس: ما رَأَيت أَحَدًا جَمع الدَّجالين قَبلَه.(5/194)
5144- حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن الفَضل، حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، حَدثنا عَلي، قال: قال سُفيان: رَأَيت ابن إِسحاق في مَسجِد الخَيف فاستَحيَيت أَن يَراني معَه أَحَد، فقال لي أَنا أَرصُد ابن خُصَيفَة، أَبغي أَن أَسأَلَه عَما حَدَّثتَني عنه.(5/195)
5145- حَدثنا مُحمد بن عيسى، حَدثنا صالح، حَدثنا عَلي، قال: سمعتُ سُفيان، سُئِل عن مُحَمد بن إِسحاق، فقال: اتَّهَمُوه بِالقَدَرِ.(5/195)
5146- حَدثنا أَحمد بن عَلي الأَبارُ، حَدثنا أَحمد بن إِبراهيم، حَدثنا أَبو داوُد، عن حَماد بن سَلَمة، قال: ما رَويت عن مُحَمد بن إِسحاق إِلاَّ بِاضطِرار.(5/195)
5147- حَدثنا مُحمد بن عيسى، حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى، يقول قال: رَجُل لمُحَمد بن إِسحاق: كَيف حَديث شُرَحبيل بن سَعدٍ؟ فقال: وأَحَد يُحَدِّث عن شُرَحبيل بن سَعد، قال يَحيَى: والعَجَب رَجُل يُحَدِّث عن أَهل الكِتاب، ورَغِب عن شُرَحبيل بن سَعد، وقَد حَدَّث عنه يَحيَى بن سَعيد الأَنصاري، وعاصِم الأَحولُ، ومَطَر، وأَبو مَعشَر المَدَنيُّ.(5/196)
5148- حَدثنا مُحمد بن عيسى، حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى يقول لعُبَيد الله: أَين تَذهَبُ؟ قال: أَذهَب إِلى وهب بن جَرير أَكتُب السّيرَة، قال: تَكتُب كَذِبًا كَثيرًا.(5/196)
5149- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، حَدثنا أَبي، حَدثنا يَحيَى، قال: وقال هِشام بن عُروةَ: هو كان يَدخُل على امرَأَتي؟ يَعني مُحمد بن إِسحاق, وامرَأَتَه فاطِمة بِنت المُنذِرِ.(5/196)
5150- حَدثنا جَعفَر بن مُحمد، حَدثنا عَبد الله بن سَعيد، قال: سمعتُ يَحيَى بن سَعيد القَطان يقول: قال هِشام بن عُروةَ: مَتَى سَمِع مُحمد بن إِسحاق مِن فاطِمة بِنت المُنذِرِ؟ ومَتَى دَخَل عَلَيها؟.(5/196)
5151- حَدثنا مُحمد بن عيسى، حَدثنا العَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ أَحمد بن حَنبَل، وقيل، لَه: ما تَقول في مُوسَى بن عُبَيدة؟ وفي مُحَمد بن إِسحاق؟ قال: أَما مُحمد بن إِسحاق فَهو رَجُل يُكتَب عنه هَذه الأَحاديثُ، كَأَنه يَعني المَغازي وما أَشبَهَها، وأَما مُوسَى بن عُبَيدة فَلَم يَكُن به بَأسٌ.(5/197)
5152- حَدثنا مُحمد بن عيسى، حَدثنا صالح بن أَحمد، حَدثنا عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: دَخَل مُحمد بن إِسحاق على الأَعمش وكَلَّمُوه فيه، قال يَحيَى، ونحن قُعُود، ثُم خَرَج عَلَينا الأَعمش وتَرَكَه في البَيت فَلَما ذَهَب، قال الأَعمش: قُلت لَه: شَقيق قال: قُل أَبو وائِل قال: وقال زَوِّدني مِن حَديثك حَتَّى آتي به المَدينَة، قال: قُلت لَه: صار حَديثي طَعامًا.(5/197)
5153- حَدثنا يُوسُف بن يَعقوب السِّمسار، حَدثنا مُحمد بن عَبد الرَّحيم صاعِقَةُ، حَدثنا عَلي بن عَبد الله، قال: سمعتُ سُفيان بن عُيَينَة يقول: ما سمعت أَحَدًا يَتَكَلَّم في مُحَمد بن إِسحاق إِلاَّ في قَوله في القَدر، قال عَلي: كان يَحيَى بن سَعيد لا يُحَدِّث عن مُحَمد بن إِسحاق، قيل لَه: لرَأيِهِ؟ قال: لا لَيس لرَأيِه، كان سَيِّء الرَّأي فيه يُضَعفه.(5/197)
5154- حَدثني عُبيد المُلَقَّبُ، حَدثنا أَحمد بن الحَسن بن خِراش، قال: سمعتُ عَلي بن المَديني، يقول: لَم يُنكَر على مُحَمد بن إِسحاق إِلاَّ حَديث نافِع، عن ابن عُمر، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، إِذا نَعَس أَحَدُكُم.(5/198)
5155- حَدثنا مُحمد بن مُوسَى بن حَماد، حَدثنا المُفَضَّل بن غَسان، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين، يقول: لَم يَسمَع مُحمد بن إِسحاق مِن طَلحة بن نافِع شَيئًا.(5/199)
5156- حَدثنا مُحمد، حَدثنا صالح، حَدثنا عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: قال إِنسان للأَعمَشِ: إِن ابن إِسحاق، حَدثنا عن ابن الأَسود، عن أَبيه، بِكَذا وكَذا، فقال: كَذَب ابن إِسحاق، وكَذَب ابن الأَسود، حَدثني عُمارةُ، بِكَذا وكَذا.(5/199)
5157- حَدثنا مُحمد، حَدثنا صالح، حَدثنا عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى، يقول: الحَجاج بن أَرطاة، ومُحمد بن إِسحاق، وأَشعَث بن سَوار دُونَهما، قال: وذَكَرنا عِند يَحيَى مُحمد بن إِسحاق، فَقلت لَه: كان بالكوفة وأَنت بِها؟ قال: نَعَم، قُلتُ: تَرَكتَه مُتَعَمِّدًا؟ قال: نَعَم مُتَعَمِّدًا، قُلت ليَحيَى بن سَعيد: تَرَكت الحَجاج بن أَرطاة مُتَعَمِّدًا؟ قال: كان بِمَكَّة وأَنا بِها، وكُنت شاكيًا، ولَم أَكتُب عنه حَديثًا قَط، ولا عن ابن إِسحاق حَديثًا قَط، يَعني عن رَجُل عنهما، وسمعت يَحيَى، يقول: يَحيَى بن أَبي أُنَيسَة أَحَب إِلَي مِن هَؤُلاء الَّذين يُذكَرُون، يَعني حَجاج بن أَرطاة، وأَشعَث بن سَوار، ومُحمد بن إِسحاق.(5/199)
5158- حَدثنا زَكَريا بن يَحيَى، قال: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، ما سمعت يَحيَى، يُحَدِّث عن مُحَمد بن إِسحاق.(5/200)
5159- حَدثنا الصائِغُ، عن الحِزامي، عن مُحَمد بن إِسماعيل بن أَبي فُدَيك، قال: رَأَيت مُحمد بن إِسحاق يَكتُب عن رَجُل مِن أَهل الكِتابِ.(5/200)
5160- حَدثنا مُحمد بن عيسى، حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: كان عَبد الرَّحمَن بن مَهدي، يُحَدِّثُنا عن سُفيان، عن ابن إِسحاق، وعن غَير سُفيان، عن ابن إِسحاق.(5/200)
5161- حَدثنا أَسلَم بن سَهل، حَدثني أَبو عَون مُحمد بن عَمرو بن عَون، حَدثنا مُحمد بن يَحيَى بن سَعيد القَطانُ، قال: قال أَبو سَعيد يَعني أَباهُ، سمعت مالك بن أَنس، يقول: يا أَهل العِراق مَن يُغِثُّ عَلَيكُم بعد مُحَمد بن إِسحاق؟.(5/200)
5162- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أَبي يقول: ما رَأَيت يَحيَى بن سَعيد أَسوأ رَأيًا في أَحَد منه في مُحَمد بن إِسحاق، ولَيث، وهَمام، لا يَستَطيع أَحَد أَن يُراجِعَه فيهم.(5/200)
5163- حَدثني مُحمد بن عَبد الرَّحمَن، حَدثنا عَبد المَلك بن عَبد الحَميد، حَدثنا أَبو عَبد الله بِحَديث استَحسَنتُهُ، عن مُحَمد بن إِسحاق، فَقلت لَه: يا أَبا عَبد الله، ما أَحسَن هَذا القَصَص الَّتي يَجيء بِها مُحمد بن إِسحاق، فَتَبَسَّم إِلَي مُتَعَجِّبًا.(5/201)
5164- حَدثني الخَضِر بن داوُد، حَدثنا أَحمد بن مُحمد، قال: قُلت لأَبي عَبد الله: ما تَقول في مُحَمد بن إِسحاق؟ قال: هو كَثير التَّدليس جِدًّا، قُلت لَه: فَإِذا قال: حَدثني وأَخبَرَني فَهو ثقةٌ؟ قال: هو يقول أَخبَرَني فَيُخالفُ، فَقيل لأَبي عَبد الله: رَوى عنه يَحيَى بن سَعيد؟ فقال: لا، كالمُنكِر لذَلك، ثُم قال: كان يَحيَى بن سَعيد لا يَستَخِف مَن هو أَكثَر مِن مُحَمد بن إِسحاق.(5/201)
5165- وبَلَغَني عن أَبي داوُد السِّجِستاني، قال: سمعتُ أَحمد بن حَنبل وذَكَر ابن إِسحاق، فقال: كان رَجُلاً يَشتَهي الحَديث فَيَأخُذ كُتُب الناس فَيَضَعُها في كُتُبه، وقيل لَه: حَدَّث ابن إِسحاق حَديثًا، عن نافِع، عن ابن عُمر، قال: يُزَكَّى عن العَبد النَّصراني، فقال: هَذا شَر على ابن إِسحاق.(5/201)
5166- حَدثنا مُحمد بن عيسى، حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين، قال: مُحمد بن إِسحاق ثقة، ولَكِن لَيس بِحُجَّة.
قال لي يَحيَى: لا تَستَثبِت بِشَيء يُحَدِّثُك به ابن إِسحاق، فَإِن ابن إِسحاق لَيس بِقَوي في الحَديث، وكان يُرمَى بِالقَدَرِ.
وسأَلت يَحيَى بن مَعِين، فَقلتُ: مُوسَى بن عُبَيدة أَحَب إِلَيك، أَو مُحمد بن إِسحاق، فقال مُحمد بن إِسحاق.(5/202)
5167- حَدثنا مُحمد بن عَبد الرَّحمَن، حَدثنا عَبد المَلك، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين، قال: مُحمد بن إِسحاق ضَعيفٌ.(5/202)
5168- حَدثنا أَحمد بن مُحمد، حَدثنا بُندار، قال: سمعتُ مُعاذًا، يقول: رَأَيت مُحمد بن إِسحاق عَليه إِزار رَقيق مُتَخَلِّق وخِصيَتَيه مُدَلاةٌ.(5/202)
5169- حَدثنا أَحمد، حَدثنا بُندار، قال: سمعتُ ابن أَبي عَدي، يقول: كان ابن إِسحاق يَلعَب بِالدُّيُوكِ.(5/203)
1587- مُحمد بن إِسحاق بن إِبراهيم الأَسَدي العُكاشيُّ:
5170- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: مُحمد بن إِسحاق بن إِبراهيم بن مُحمد الأَسَدي العُكاشي، عن الأَوزاعي، وجَعفَر بن بُرقان يُقال لَه: الأَندَلُسي، قال البُخاريُّ: مُنكر الحديث، وقال البُخاريُّ: قال ابن مَعِين: كَذابٌ.(5/203)
5171- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه هارون بن العَباس الهاشِمي، حَدثنا هاشِم بن القاسِم أَبو مُحمد الحَراني، حَدثنا مُحمد بن إِسحاق رَجُل مِن ولَد عُكاشَة بن مِحصَن، عن الأَوزاعي، عن هارون بن رِئاب، قال: سمعتُ قَبيصَة بن ذُؤَيب، يقول: سمعت أَبا بَكر الصِّدّيق، رَضي الله عنه، يقول: قال: رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: مَن سَر مُؤمِنًا فَإِنما يَسُر الله عَز وجَل، ومَن عَظَّم مُؤمِنًا فَإِنما يُعَظِّم الله عَز وجَل، ومَن أَكرَم مُؤمِنًا فَإِنما يُكرِم الله عَز وجَلَ.
حَديث باطِل لا أَصل لَه.(5/204)
1588- مُحمد بن أَنسِ بن عَبد الحَميد، ابن أَخي جَرير بن عَبد الحَميد.
عن الأَعمش، بِأَحاديث لَم يُتابِعه عَلَيها أَحَدٌ.
5172- منها: ما حَدثناه جَعفَر بن مُحمد الزَّعفَراني،
5173- ومُحمد بن أَيوب،
5174- والحَسن بن عَلي الكَرجي، قالُوا: حَدثنا إِبراهيم بن مُوسَى الفَراءُ، حَدثنا مُحمد بن أَنس، عن الأَعمش، عن أَبي صالح، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: رَأَيت في يَدَي سِوارَين مِن ذَهَب فَكَرِهتُهُما فَنَفَختُهُما فَطارا، فَأَوَّلتُهُما في هَذَين الكَذابَين مُسَيلمَة والعنسيِّ.
هَذا يُروى مِن غَير هَذا الوجه بإِسناد صالح.(5/205)
1589- مُحمد بن أَسعَد التَّغلِبي، عن زُهَير بن مُعاوية، مُنكر الحديث
5175- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه عَلي بن الحَسن أَبو الحَسن المَروزي، يُعرَف بِالشافِعي، حَدثنا مُحمد بن عَبد الرَّحمَن العنبَري، حَدثنا مُحمد بن أَسعَد التَّغلِبي أَبو سَعيد، حَدثنا زُهَير بن مُعاوية، عن عُبَيد الله بن عُمر، عن نافِع، عن ابن عُمر، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: إِن كان في شَيء مِن أَدويَتِكُم شِفاء فَفي شَرطَة حَجام، أَو شَربَة عَسَل، أَو كَيات، أَو لَدَعات مِن نار تُوافِقُ أَلَمًا وما أُحِب أَن أَكتَويَ.
وهَذا يُروى بِغَير هَذا الإِسناد مِن طَريق أَصلَح مِن هَذا.(5/206)
1590- مُحمد بن أَبي المَليح الهُذَلي، أَخُو مُبَشِّرٍ:
5176- حَدثنا زَكَريا بن يَحيَى، حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: ما سمعت يَحيَى، ولا عَبد الرَّحمَن بن مَهدي يُحَدِّثان، عن مُحَمد بن أَبي المَليح الهُذَلي، شَيئًا قَطُّ.(5/207)
5177- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه عَبد الله بن أَحمد بن عَبد الرَّحمَن بن سعد الدَّشتَكي، حَدثنا مَحمُود بن غَيلان، حَدثنا عَبد الصَّمَد، حَدثنا مُحمد بن أَبي المَليح، حَدثني عَمرو بن أَسماء، عن أَبي المَليح، عن أَبيه، أَنه أَصاب الناس طَشًّا في زَمان النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، فَنادَى مُنادي النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم: الصَّلاة في الرِّحال.
وعَمرو بن أَسماء هَذا لا يُعرَف بِنَقل الحَديث.
والمَتن مَعرُوف بِغَير هَذا الإِسناد.(5/207)
1591- مُحمد بن الأَزهَر الجُوزَجانيُّ:
5178- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: سمعتُ أَبي يقول لرَجُل مِن أَهل خُراسان وسَأَلَه عن مُحَمد بن الأَزهَر الجُوزَجاني، فقال: لا تَكتُبُوا عنه حَتَّى يَتُوب، وذاك أَنه بَلَغَه أَنه تَكَلَّم في القُرآن، فقال: لا تَكتُبُوا عنه.(5/208)
5179- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه الفَضل بن عَبد الله الجُوزَجاني، حَدثنا مُحمد بن الأَزهَر الجُوزَجاني، حَدثنا الفَضل بن مُوسَى السّيناني، عن ابن جُريج، عن سُليمان بن مُوسَى، عن الزُّهري، عن عُروة، عن عائِشة، رَضي الله عنها، قالَت: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: مَن تَوضَّأ فَليُمَضمِض وليَستَنشِق، والأُذُنان مِن الرَّأسِ.(5/208)
5180- حَدثناه إِسحاق بن إِبراهيم، عن عَبد الرَّزاق، عن ابن جُريج، عن سُليمان بن مُوسَى، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: مِن تَوضَّأ فَليُمَضمِض وليَستَنشِق، والأُذُنان مِن الرَّأس، هَذا أَولَى.(5/209)
1592- مُحمد بن بِلال، بَصريٌّ:
عن هَمام، وعِمران القَطان، بَصري يَهِم في حَديثه كَثيرًا.
5181- ومِن حَديثه ما حَدثناه آدَم بن مُوسَى الخُواري، حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل البُخاري، حَدثنا مُحمد بن بِلال، حَدثنا هَمام، عن قَتادة، عن الحَسن، عن سَمُرَة، قال: نَهَى رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم، أَن تُنكَح المَرأَة على عَمَّتِها أو على خالَتِها.(5/210)
5182- وحَدثنا مُحمد بن يَحيَى القَزازُ، حَدثنا أَبو عاصِم، حَدثنا هَمام، عن قَتادة، عن سَعيد بن المُسَيَّب، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: لا تُنكَح المَرأَة على عَمَّتِها وعلى خالَتِها.
وقَد قيل عن أَبي عاصِم، عن هَمام، عن قَتادة، عن سَعيد، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، مُرسَلاً.(5/210)
5183- حَدثنا يُوسُف بن مُوسَى، حَدثنا هارون بن مُحَمد بن بَكار بن بِلال، حَدثنا أَبي، حَدثنا سَعيد بن بَشيرٍ، عن قَتادة، عن سَعيد بن المُسَيَّب، عن أَبي هُريرة، قال: نَهَى رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم، أَن تُنكَح المَرأَة على عَمَّتِها، أَو على خالَتِها.(5/211)
5184- وحَدثنا مُعاذ بن المُثنَّى، حَدثنا مُحمد بن المنهال الضَّريرُ، حَدثنا يَزيد بن زُرَيع، حَدثنا سَعيد، عن قَتادة، عن أَبي العاليَة، وسَعيد بن المُسَيَّب، قال: نَهَى رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم، أَن تُنكَح المَرأَة على عَمَّتِها، أَو على خالَتِها.
المَراسيل في هَذا الحَديث أَولَى.(5/211)
1593- مُحمد بن بَحر الهُجَيمي، بَصريٌّ:
مُنكر الحديث كَثير الوهمِ.
5185- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه أَحمد بن مُحَمد بن إِبراهيم ابن بِنت حاتِم بن مَيمون، حَدثنا مُحمد بن بَحر الهُجَيمي، حَدثنا سَعيد بن سالم القَداحُ، عن ابن جُريج، عن عَبد الله بن أَبي مُلَيكَة، عن عَبد الله بن الزُّبَير، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: مَن قَرَأ القرآن ظاهِرًا، أَو نَظرًا أُعطي شَجَرَةً في الجَنة، لَو أَنَّ غُرابًا أَفرَخ تَحت ورَقَة منها، ثُم أَدرَك ذَلك الفَرخ فَنَهَض، لأَدرَكَه الهَرَم قَبل أَن يَقطَع تِلك الورَقَةَ.
وهَذا يُروى مُرسَلاً.(5/213)
1594- مُحمد بن ثابت العَبدي، بَصري، عن نافِعٍ:
5186- حَدثنا مُحمد بن عيسى، حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: مُحمد بن ثابت العَبدي لَيس بِشَيء.(5/213)
5187- حَدثنا مُحمد بن أَحمد، حَدثنا مُعاوية بن صالح، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: مُحمد بن ثابت العَبدي لَيس به بَأس، يُنكَر عَليه حَديث ابن عُمر في التَّيَمُّم، لا غَيرَ.(5/214)
5188- وهَذا الحَديث: حَدثناه عَبد الله بن أَحمد بن أَبي مَسَرَّة، حَدثنا سَعيد بن مَنصُور، حَدثنا مُحمد بن ثابت العَبدي، حَدثنا نافِع، عن ابن عُمر، قال: خَرَج رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم، مِن غائِط، أَو بَول، فَسَلَّم عَليه رَجُل فَلَم يَرُد عَليه السَّلام، حَتَّى إِذا كاد أَن يَتَوارَى ضَرَب بيَدَيه إِلى الحائِط فَمَسَح بِهما وجهَهُ، وضَرَب ضَربَةً أُخرَى فَمَسَح بِهما ذِراعَيه إِلى المِرفَقَين، ثُم رَد عَليه السَّلام، وقال: ما مَنَعني أَن أَرُد عَلَيك إِلاَّ أَنّي لَم أَكُن على طُهر.(5/214)
5189- وحَدثناه مُوسَى بن إِسحاق، حَدثنا أَبو بَكر بن أَبي شَيبة، حَدثنا ابن عُلَيَّة، عن أَيوب، عن نافِع، أَنَّ ابن عُمر، رَضي الله عنه، تَيَمَّم في مِربَد النَّعَم، فقال بيَدِه على الأُخرَى فَمَسَح بِهما إِلى المِرفَقَينِ.
ورَواه عَبد الله بن عَمرو، ويَحيَى بن سَعيد، وابن عَجلان، عن نافِع، هكَذا مَوقُوفًا، وهو الصَّوابُ.(5/214)
5190- حَدثني الحَسن بن عَبد الله الذارِعُ، قال: سمعتُ أَبا داوُد السِّجِستاني، قال: مُحمد بن ثابت العَبدي لَيس بِشَيء، هو الَّذي يُحَدِّث حَديث نافِع، عن ابن عُمر في التَّيَمُّمِ.(5/216)
1595- مُحمد بن ثابِت بن أَسلَم البُناني، بَصريٌّ:
5191- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: مُحمد بن ثابِت بن أَسلَم البُناني بَصري فيه نَظرٌ.(5/217)
5192- حَدثنا مُحمد بن عيسى، حَدثنا عَباس.
5193- قال: وحَدثنا مُحمد بن أَحمد، حَدثنا مُعاوية بن صالح، قالا: سَمِعنا يَحيَى بن مَعِين، يقول: مُحمد بن ثابت البُناني لَيس بِشَيء.(5/217)
5194- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن مَندَه الأَصبَهاني، حَدثنا بَكر بن بَكار، حَدثنا مُحمد بن ثابت البُناني، حَدثنا مُحمد بن المُنكَدِر، عن جابر بن عَبد الله، رَضي الله عنه، أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم، قال: حَج مَبرُور لَيس لَه جَزاء إِلاَّ الجَنةُ.(5/217)
5195- حَدثني الحُسين بن عَبد الله الذارِعُ، حَدثنا أَبو داوُد، قال: مُحمد بن ثابت البُناني ضَعيفٌ.
وهَذا يُروى عن أَبي هُريرة بإِسناد أَجود مِن هَذا وهو صَحيحٌ.(5/218)
1596- مُحمد بن أَبي الجَعد الكُوفيُّ:
5196- حَدثنا مُحمد بن عيسى، حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى، يقول، حَدثنا سُفيان، قال: حَدثني مُحمد بن أبي الجَعد، عن الشَّعبي، أَنه كَرِه شِراء تُراب الصاغَةِ.
قال: وسمعت يَحيَى يقول، حَدثنا محمد بن أَبي الجَعد، عن الشَّعبي أَنه حَرَّم شِرى تُراب الصاغَة بِالورِقِ.
وقال محمد بن أَبي الجَعدِ: وكان أَبي يَشتَريه بِالعُرُوضِ.
قال أَبو حَفص: ما سمعت عَبد الرَّحمَن يَذكُر هَذا الشَّيخَ.(5/218)
1597- مُحمد بن جابِر اليَمامي، كُوفيٌّ:
5197- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: مُحمد بن جابِر اليَمامي، عن قَيس بن طَلق، وحَماد، لَيس بِالقَوي عِندَهُم.(5/219)
5198- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سُئِل أَبي عن مُحَمد بن جابِر، وأَيوب بن جابِر، فقال: مُحمد يَروي أَحاديث مَناكير، وهو مَعرُوف بِالسَّماع، يقولون: رَأَوا في كُتُبه لَحَقًا وحَديثه عن حَماد فيه اضطِرابٌ.
وذَكَرت لأَبي: مُحَمد بن جابِر، عن حَماد، عن إِبراهيم، عن عَلقمة، عن عَبد الله في الرَّفع، فقال: هَذا ابن جابِر، أَيش حَديثه هَذا, حديث مُنكَر أَنْكَرَه جِدًّا.
وسمعت أَبي يقول: كان عَبد الرَّحمَن بن مَهدي يُحَدِّث عنه، عن حَماد، ثُم تَرَكَه بَعدُ.(5/219)
5199- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، حَدثني أَبي، حَدثنا عَتاب بن زياد، قال: مَر عَبد الله بن المُبارك على مُحَمد بن جابِر وهو يُحَدِّث بِمَكَّة في سَنَة ثَمان وسِتّين، ونحن ثَم، فقال: حَدِّث يا شَيخ مِن كُتُبِك، قال: مَن هَذا؟ قيل: ابن المُبارك، فَأَرسَل إِلَيه بِكُتُبه، فَكان عَبد الرَّحمَن يَسأَلُه مِن حَديث حَماد، وعَبد الله ساكِتٌ.
قُلت لأَبي: لُوين حَدثنا، عن مُحَمد بن جابِر، بِحَديث جَرير "تُبنى مدينة"، فقال: كان مُحمد بن جابِر رُبَّما أَلحَق في كِتابه الحَديث، وهَذا حَديث لَيس بِصَحيح، وهو كَذِبٌ.(5/220)
5200- حَدثنا عَبد الله، قال: سأَلت يَحيَى عن مُحَمد بن جابِر، فَغَلَّظ فيه، وقال: لا يُحَدِّث عنه إِلاَّ مَن هو أَشَر منهُ.(5/220)
5201- حَدثنا مُحمد، حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، يقول: مُحمد بن جابِر عَمي واختَلَط، وكان كُوفيًّا انتَقِل إِلى اليَمامَة، قُلتُ: أَيُّوب أَخُوهُ؟ قال: لَيس هو بِشَيء، ولا مُحمد، قُلتُ: أَيُّهما كان أَمثَلَ؟ قال: لا، ولا واحِد منهُما.(5/220)
5202- حَدثني أَحمد بن مَحمُود، حَدثنا عُثمان بن سَعيد، قُلت ليَحيَى: مُحمد بن جابِر اليَمامي، ما حالُهُ؟ قال: لَيس بِشَيء.(5/221)
5203- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه عَلي بن عَبد العَزيز،
5204- ومُحمد بن إِسماعيل،
5205- ومُحمد بن جَعفَر بن مُحمد، قالُوا: حَدثنا إِسحاق بن إِبراهيم، حَدثنا مُحمد بن جابِر السُّحَيمي، عن حَماد، عن إِبراهيم، عن عَلقمة، عن عَبد الله، قال: صَلَّيت مع النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، وأَبي بَكر، وعُمر رَضي الله عنهما فَلَم يَرفَعُوا أَيديَهُم إِلاَّ عِند استِفتاحٍ.(5/221)
5206- حَدثنا إِبراهيم بن مُحَمد بن بَرَّة الصَّنعاني، حَدثنا عَبد الله بن أَبي غَسان، حَدثنا عُمر بن يُونُس اليَمامي، عن مُحَمد بن جابِر، عن حَماد، عن إِبراهيم، عن عَلقمة، عن عَبد الله بن مَسعُود، قال: صَلَّيت خَلف النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، وأَبي بَكر، وعُمر رَضي الله عنهما فَما رَأَيت أَحَدًا منهُم قانِتًا في صَلاة، إلا في الوِترِ.
لا يُتابَع عَليهما ولا على عامَّة حَديثه.(5/222)
1598- مُحمد بن جابِرٍ:
عن عَبد الله بن دينار، مَجهول بِالنَّقل، حَديثه غَير مَحفُوظ.
5207- حَدثناه مُحمد بن مُوسَى، حَدثنا مُحمد بن نَصر، حَدثنا أَيُّوب بن سُويد، عن مُحَمد بن جابِر، عن عَبد الله بن دينار، عن ابن عُمر، قال: كان أَحَب الأَعمال إِلى رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم إِذا قَدِم مَكَّةَ, الطَّواف بِالبَيتِ.(5/222)
1599- مُحمد بن جابِر الحَلَبيُّ:
عن الأَوزاعي، لا يُتابَع عَليه.
5208- حَدثناه الفَضل بن جَعفَر، حَدثنا عُبيد بن عَبد الواحد، حَدثنا زَكَريا بن يَحيَى الأُرسُوفي، حَدثنا مُحمد بن جابِر الحَلَبي، عن الأَوزاعي، عن قُرَّة بن عَبد الرَّحمَن، عن الزُّهري، عن أَبي سَلَمة، عن أَبي هُريرة، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: لا تَقولُوا: الكَرمُ، فَإِن الكَرم الرَّجُل المُسلمُ.
وهَذا يُروى مِن غَير هَذا الوجه, بإِسناد أَصلَح مِن هَذا.(5/223)
1600- مُحمد بن جُحادَةَ:
5209- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، حَدثني أَبو بَكر بن خَلاد، عن يَحيَى بن سَعيد، عن أَبي عَوانَة، قال: كان مُحمد بن جُحادَة يَغلُو في التَّشَيُّعِ.(5/223)
1601- مُحمد بن جَعفَر المَدائِنيُّ:
5210- حَدثني مُحمد بن عَبد الرَّحمَن، حَدثنا عَبد المَلك بن عَبد الحَميد، قال: سمعتُ أَبا عَبد الله يقول: مُحمد بن جَعفَر ذاك الَّذي كان بِالمَدائِن قَد سمعت منهُ، ولَكِن لَم أَرو عنه شَيئًا قَط، أَو لا أُحَدِّث عنه بِشَيءٍ أَبَدًا.(5/224)
1602- مُحمد بن الحَجاج اللَّخمي الواسِطيّ:
5211- حَدثنا أَحمد بن مَحمود الهَرَوي، حَدثنا عُثمان بن سَعيد، قُلت ليَحيَى: مُحمد بن الحَجاج اللَّخمي الواسِطي، كَيف هو؟ قال: كَذابٌ.(5/224)
5212- حَدثنا مُحمد بن عيسى، حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين، قال: مُحمد بن الحَجاج اللخمي الواسِطيّ, كان يُحَدِّثُ، أَطعَمَني جِبريل الهَريسَة كان يَنزِل فَصِيل الكَرخ، لَيس بِثِقَة.(5/225)
5213- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: مُحمد بن الحَجاج اللَّخميّ, مُنكر الحديث.(5/225)
5214- وهَذا الحَديث: حَدثناه إِدريس بن عَبد الكَريم المُقرئ، حَدثنا يَحيَى بن أَيوب العابِدُ، حَدثنا مُحمد بن الحَجاج اللَّخمي، حَدثنا عَبد المَلك بن عُمَير، عن رِبعي بن حِراش، عن حُذَيفَة، قال: قال النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم: إِن جِبريل عَليه السَّلام أَطعَمَني الهَريسَة أَشُد بِها ظَهري لِقيام اللَّيل.(5/225)
5215- حَدثنا مُعاذ بن المُثَنَّى، حَدثنا سَعيد بن المُعَلّي، حَدثنا مُحمد بن الحَجاج، عن عَبد المَلك بن عُمَير، عن رِبعي بن حِراش، عن مُعاذ بن جَبَل، قال: قُلتُ: يا رَسول الله, هَل أُتِيت مِن الجَنة بِطَعامٍ؟ قال: نَعَم، أُتِيت بِهَريسَة، فَأَكَلتُها فَزادَت قُوَّتي قُوَّة أَربَعين، وفي النِّكاح نِكاح أَربَعين، فَكان مُعاذ لا يَعمَل طَعامًا إِلاَّ بَدَأ بِالهَريسَةِ.(5/226)
5216- حَدثنا الحَضرَمي، حَدثنا أَبو بِلال الأَشعَري، حَدثنا بِسطام، عن مُحَمد بن الحَجاج، عن عَبد المَلك بن عُمَير، عن جابر بن سَمُرَة، وعن عَبد الرَّحمَن بن أَبي لَيلَى، قالا: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم، أَمَرَني جِبريل بِالهَريسَة أَشُد بِها ظَهري لصَلاة اللَّيل، وقال أَحَدُهُما لَقيام اللَّيل.
هَذا حَديث باطِل، ولا يُتابَع عَليه إِلاَّ مَن هو مِثلُهُ، أَو دُونهُ.(5/226)
1603- مُحمد بن الحَجاج بن رِشدين بن سَعد المَهريُّ:
في حَديثه نَظرٌ.
5217- مِن حَديثه؛ ما حَدثناه أَحمد بن مُحَمد بن الحَجاج بن رِشدين بن سَعد، حَدثنا أَبي، عن أَبيه، عن جَدِّه رِشدين قال: حَدثني عَميرَة بن أَبي ناجية، عن يَحيَى بن سَعيد، عن سَعيد بن المُسَيَّب، عن مُعاذ بن جَبَل، أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم قال: ما عَمِل آدَمي عَمَلاً أَنجَى لَه مِن ذِكر الله عَز وجَل، ولَو أَن يَضرِب بِسَيفِه في سَبيل الله عَز وجَل حَتَّى يَنقَطِعَ.
وهَذا يُروى مِن طَريق أَصلَح مِن هَذا، عن مُعاذ رَضي الله عنه.(5/227)
1604- مُحمد بن الحَجاج المُصَفِّرُ:
5218- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: سأَلت أَبي عن مُحَمد بن الحَجاج المُصَفِّر، فقال: قَد تَرَكت حَديثهُ، أَو تَرَكنا حَديثهُ.(5/228)
5219- حَدثنا مُحمد بن عيسى، حَدثنا العَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى قال: مُحمد بن الحَجاج المُصَفِّر, لَيس بِشَيء، حَدَّث عن شُعبة بِأَحاديث لَيس لَها أَصلٌ, فَتُرِك حَديثهُ.(5/228)
5220- حَدثنا آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري قال: مُحمد بن الحَجاج, سَكَتُوا عنه.(5/228)
1605- مُحمد بن الحارِث القُرَشي، كُوفيٌّ:
مَجهول بِالنَّقل، حَديثه غَير مَحفُوظ.
5221- وهَذا الحَديث: حَدثناه عَبد الله بن مُحَمد بن ناجية، حَدثنا عَبد الله بن عُمر بن أَبان، حَدثنا مُحمد بن الحارِث القُرَشي، حَدثنا مُحمد بن مُسلم الطائِفي، حَدثني إِبراهيم بن مَيسَرَة، عن ابن طاووس، عن أَبيه، عن ابن عَباس، قال: لَما حاصَر رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم الطائِفَ, خَرَج رَجُل مِن الحِصن، واحتَمَل رَجُلاً مِن أَصحاب النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، ليُدخِلَه الحِصن، فقال النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم: مَن يَستَنقِذُه ولَه الجَنةُ؟ فَقام العَباس فَمَضَى، فقال له النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، امضي ومعَك جَبرائيل وميكائيلُ، فَمَضَى واحتَمَلَهما جَميعًا, حَتَّى وضَعَهُما بَين يَدَي النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم.(5/229)
1606- مُحمد بن الحارِث بن وقدان العَتَكيُّ:
عن شُعبة بن الحَجاج، ولا يُتابَع عَليه.
5222- حَدثناه أَحمد بن مُحَمد بن عاصِم، حَدثنا إِبراهيم بن المُستَمِر، حَدثنا مُحمد بن الحارِث بن وقدان العَتَكي، قال: حَدثنا شُعبة، عن أَبي الزُّبَير، عن جابر بن عَبد الله، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: اللهم اغفِر للمُحَلِّقين، قالُوا: يا رَسول الله, والمُقَصِّرين، قال: اللهم اغفِر للمُحَلِّقين، قالُوا: يا رَسول الله, والمُقَصِّرين، قال: والمُقَصِّرينَ.
هَذا يُروى بِغَير هَذا الإِسناد, مِن غَير هَذا الوجه بِأَسانيد جياد.(5/230)
1607- مُحمد بن الحارِث، بَصري، عن ابن البَيلَمانيِّ:
5223- حَدثنا مُحمد بن عيسى، حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: مُحمد بن الحارِث الحارِثي بَصريٌّ, لَيس بِشَيء.(5/231)
5224- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، حَدثنا عَفان، حَدثنا مُحمد بن الحارِث، حَدثني مُحمد بن عَبد الرَّحمَن بن البَيلَماني، عن أَبيه، عن ابن عُمر، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: المُسلمُون على شُرُوطِهِم ما وافَق الحَقَّ.
وهَذا يُروى بإِسناد أَصلَح مِن هَذا، بِخِلاف هَذا اللَّفظِ.(5/231)
1608- مُحمد بن الحَسن بن أَبي يَزيد الهَمداني الكُوفيّ, أَبو الحَسنِ:
5225- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أَبي سُئِل عن مُحَمد بن الحَسن بن أَبي يَزيد الهَمداني، فقال: ما أَرَى يَسوى شَيئًا، كان يَنزِل عِند مَقابِر الخَيزُران، وجَعَل يُحَدِّث بِأَحاديث يَجيء بِها كَما يُحَدِّث بِها ابن أَبي زائِدَةَ, وأَبو مُعاويةَ.(5/232)
5226- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أَبي يقول: مُحمد بن الحَسن الهَمدانيّ, ضَعيف الحَديث.(5/232)
5227- حَدثنا مُحمد، حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى قال: مُحمد بن الحَسن الهَمدانيّ, لَيس بِثِقَة.
وقال في مَوضِع آخِر: مُحمد بن الحَسن بن أَبي يَزيد يَكذِبُ.(5/232)
5228- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه بِشر بن مُوسَى، حَدثنا حُسين بن عَبد الأَوَّل، حَدثنا مُحمد بن أَبي يَزيد الهَمداني، حَدثنا عَمرو بن قَيس، عن عَطية، عن أَبي سَعيد، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: يقول الله تَبارَك وتَعالَى: مَن شَغَلَه قِراءَة القُرآن عن دُعائي ومسْأَلَتي أَعطَيتُه أَفضَل ثَواب الشاكِرينَ.
ولا يُتابَع عَليه.(5/233)
1609- مُحمد بن الحَسن بن عَطية العَوفيّ, أَبو سَعيد:
مُضطَرِب الحِفظِ.
5229- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُعاذ بن المُثَنَّى،
5230- وأَحمَد بن يَحيَى الحُلْواني، قالا: حَدثنا يَحيَى بن مَعِين، حَدثنا مُحمد بن رَبيعَة، حَدثنا مُحمد بن الحَسن بن عَطية العَوفي، حَدثنا مُحمد بن عَبد الرَّحمَن، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: إِذا بَلَغ أَولادُكُم سَبع سِنين، فَعَلِّمُوهُم الصَّلاة، فَإِذا بَلَغُوا عَشرًا فاضرِبُوهُم عَلَيها، وفَرِّقُوا بَينَهُم في المَضاجِعِ.
5231- حَدثنا مُعاذ بن المُثَنَّى، حَدثنا مُسَدَّد، حَدثنا عَبد الله بن داوُد، عن أَبي سَعيد بن عَطية، عن مُحَمد بن عَبد الرَّحمَن، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم.
هَذا أَولَى، والرِّوايَة في هَذا الباب فيها لينٌ.(5/234)
1610- مُحمد بن الحَسن الأَسَدي، يُعرَف بِالتَّل:
كُوفي، لا يُتابَع على حَديثه.
5232- حَدثنا مُحمد بن عيسى، حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، حَدثنا مُحمد بن الحَسن الأَسَدي، قَد أَدرَكتُه, ولَيس بِشَيء.(5/235)
5233- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُوسَى بن إِسحاق، حَدثنا أَبو بَكر بن أَبي شَيبة، حَدثنا مُحمد بن الحَسن الأَسَدي، يُعرَف بِالتَّل، حَدثنا أَبو هِلال، عن مُحَمد بن سيرين، عن أَبي هُريرة، قال: قال رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: سِباب المُسلم فُسُوق وقِتالُه كَفَرٌ.
وهَذا يُروى عن عَبد الله بن مَسعُود, عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، بِأَسانيد جياد.(5/235)
1611- مُحمد بن الحَسن القُردُوسي، بَصريٌّ:
حَديثه غَير مَحفُوظ، ولَيس بِمَشهور بِالنَّقل.
5234- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن أَحمد المُطَرِّزُ، حَدثنا عُبيد الله بن جَرير بن جَبَلة، حَدثنا مُحمد بن الحَسن القُردُوسي، حَدثنا جَرير بن حازِم، عن الأَعمش، عن عَمرو بن شُعَيب، عن أَبيه، عن جَدِّه، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: ما مِن رَجُل يَأتيه ابن عَمِّه فَيَسأَلُه مِن فَضله فَيَمنَعُه إِلاَّ مَنَعَه الله تَعالَى مِن فَضله يَوم القيامَةِ.
ولا يُتابَع على إِسناد حَديثه.
وهَذا يُروى بإِسناد أَصلَح مِن هَذا.(5/236)
1612- مُحمد بن الحَسن الصَّدَفيُّ:
مجهول بِالنَّقل، وحَديثه غَير مَحفُوظ.
5235- حَدثناه جَعفَر بن مُحَمد بن بُرَيق، حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن نافِع دِرَخت، حَدثنا أَسَد بن سَعيد البَجَلي، عن مُحَمد بن الحَسن الصَّدَفي، عن عُبادَة بن نُسَي، عن عَبد الرَّحمَن بن غَنم، عن مُعاذ بن جَبَل، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: لا حَيض أَقَل مِن ثَلاث ولا فَوق عَشر.(5/237)
1613- مُحمد بن الحَسن الهاشِميُّ:
ولا يُتابَع على حَديثه، ولَه مَناكير عن الثِّقاتِ.
5236- حَدثناه أَحمد بن جَعفَر الرازي، حَدثنا أَحمد بن الخَليل الرازي، حَدثنا إِسماعيل بن أَبي أُويس، حَدثني أَبي، عن مُحَمد بن الحَسن الهاشِمي، عن ابن جُريج، عن ابن عُبَيد بن عُمَير، عن أَبي الطُّفَيل، عن عَلي، رَضي الله عنه، أَنه قال: أَمَر يَعني النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم بِقَتل الجِنَّان ذي الطُّفيَتَين والأَبتَر، وبِقَتل الأَسود البَهيم ذي الغُرَّتَينِ.
هَذا يُروى بِغَير هَذا الإِسناد مِن طَريق صالح، بِخِلاف هَذا اللَّفظِ.(5/238)
1614- مُحمد بن الحَسن, صاحِب أَبي حَنيفَة، كُوفيٌّ:
5237- حَدثنا أَحمد بن مُحَمد بن صَدَقة، قال: سمعتُ العَباس بن مُحمد الدوري يقول: سمعت يَحيَى بن مَعِين يقول: مُحمد جَهمي كَذابٌ.(5/238)
5238- حَدثنا مُحمد بن أَحمد، حَدثنا مُعاوية بن صالح، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: مُحمد بن الحَسن, صاحِب الرَّأي, ضَعيفٌ.(5/239)
5239- حَدثنا الهَيثَم بن خَلَف، حَدثنا مُحمد بن نُعيم البَلخي، حَدثنا فَتح بن نُعيم البَلخي، قال: سمعتُ أَسَد بن عَمرو يقول: مُحمد بن الحَسن, كَذابٌ.(5/239)
5240- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد بن عَبد السَّلام، يَعني الخَفاف، حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، حَدثني أَحمد بن مُحمد، قال: سمعتُ عَبدان يقول: سمعت مَنصُور بن خالد، قال: انطَلَقت إِلى مُحَمد بن الحَسن فَسمعتُه يقول: لا يَنظُر أَحَد في كَلامِنا يُريد به الله، قال: فاكتَفَيت بِذَلك منهُ.(5/239)
5241- حَدثنا عَلي بن الحُسَين بن الجُنَيد الرازي، حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن عَمرو رُستَةُ، قال: سمعتُ عَبد الرَّحمَن بن مَهدي يقول: دَخَلت على مُحَمد بن الحَسن, صاحِب الرَّأي، فَرَأَيت عِندَه كِتابًا مَوضُوعًا، فَأَخَذتُه ونظرت فيه, فَإِذا هو قَد أَخطَأ، وقاس على الخَطَأ، قال: قُلتُ: ما هَذا؟ قال: هَذا حَديث أَبي خَلدَة، عن أَبي العاليَة في الدُّود يَخرُج مِن الدُّبُر، وقَد تَأَوَّلَه على غَير تَأويله، وقاس عَليه، فَقلتُ: هَذا لَيس هَكَذا، قال: كَيف هو؟ فَأَخبَرتُهُ، قال: صَدَقت، ثُم جاء بِالمِقراض فَقَرَض مِن كِتابه كَذا وكَذا ورَقَةً.(5/239)
5242- حَدثني عَبد الله بن الحُسَين البيلي، حَدثنا أَحمد بن أَبي سُرَيج الرازي، حَدثنا الحَسن بن حَكيم القُرَشي، وكان يُجالس أَحمد, ويَحيَى، حَدثنا بَقيَّة قال: أَخبَرَني رَجُل مِن أَهل العِلمِ قال: أَشهَد على مُحَمد بن الحَسن أَنه جَهميٌّ.(5/240)
5243- حَدثني مُحمد بن عَقيل الفارَيابي، قال: سمعتُ هارون بن إِسحاق الهَمداني وذُكِر لَه مُحمد بن الحَسن، فقال: كان رَأس الجَهميَّةِ.(5/240)
1615- مُحمد بن الحَسن الشَّيباني:
5244- حَدثنا مُحمد بن عيسى، حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: مُحمد بن الحَسن الشَّيباني, لَيس بِشَيء.(5/240)
5245- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه عَبد الله بن مُحَمد بن ناجية، حَدثنا أَبو يَزيد, عَمرو بن يَزيد الجَرمي، حَدثنا مُحمد بن الحَسن العِجليّ, ويُقال: الشَّيباني، حَدثنا سُليمان بن المُغيرَة، عن ثابِت البُناني، عن عَبد الرَّحمَن بن أَبي لَيلَى، عن صُهَيب، قال: كان رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم إِذا صَلَّى هَمَس شَيئًا لا نَفهَمُه ولا يُخبِرُناه، قال: فَطِنتُم إِلَيَّ؟ قال: نَعَم، قال: ذَكَرت نَبيًّا مِن الأَنبياء أُعطي جُنُودًا مِن قَومِه, وذَكَر قِصَّة الأُخدُود بِطُولهِ.
وهَذا الحَديث يَرفَعُه حَماد بن سَلَمة، ومَعمَر، عن ثابت، فَأَما سُليمان بن المُغيرَة، فَرَواه عن ثابت، عن عَبد الرَّحمَن بن أَبي لَيلَى، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، مُرسَلاً.
5246- حَدثنا مُحمد بن أَحمد بن النَّضر، حَدثنا عَلي بن عَبد الحَميد المَعنِيُّ، حَدثنا سُليمان بن المُغيرَة، عن ثابت، عن عَبد الرَّحمَن بن أَبي لَيلَى، قال: كان رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم إِذا صَلَّى هَمَسَ, فَذَكَرَهُ.(5/240)
1616- مُحمد بن الحَسن بن أَتَش الصَّنعانيُّ:
5247- حَدثني مُحمد بن عَبد الرَّحمَن، حَدثنا عَبد المَلك بن عَبد الحَميد، قال: سمعتُ أَبا عَبد الله يقول: مُحمد بن الحَسن بن أَتَش, مِن الفُرس مِن القَدَريَّة الكِبارِ.(5/242)
5248- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه عَبد الله بن أَحمد، حَدثني أَبي، حَدثنا مُحمد بن الحَسن بن أَتَش الصَّنعاني، حَدثنا جَعفَر بن سُليمان، عن هِشام بن حَسان، عن مُحَمد بن سيرين، عن ابن عُمر، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: إِنما يَلبِس الحَرير مَن لا خَلاق لَه.
هَذا يُروى مِن غَير هَذا الوجه, بإِسناد صالح.(5/242)
1617- مُحمد بن الحَسن بن زَبَالَة المَخزُومي المَدينيُّ:
5249- حَدثنا مُحمد بن عيسى، حَدثنا العَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: ابن زَبَالَة المَدينيّ, لَيس بِثِقَة، كان يَسرِق الحَديث.
وقال في مَوضِع آخِرَ: مُحمد بن الحَسن بن زَبَالَةَ, مَدينيٌّ, كان كَذابًا, ولَم يَكُن بِشَيء.(5/243)
5250- حَدثني أَحمد بن مَحمُود، حَدثني عُثمان بن سَعيد، قال: سأَلت يَحيَى عن مُحَمد بن الحَسن بن أَبي الحَسن المَخزُومي زَبَالَة، فقال: لَيس بِثِقَة.(5/243)
5251- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: مُحمد بن الحَسن بن زَبَالَةَ, عِندَه مَناكيرُ.(5/243)
5252- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، حَدثنا زُهَير بن حَرب, أَبو خَيثَمَة، حَدثنا مُحمد بن الحَسن بن أَبي الحَسن المَديني، حَدثنا مالك بن أَنس، عن هِشام بن عُروة، عن أَبيه، عن عائِشة، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: افتُتِحَت المَدائِن بِالسَّيف، وفُتِحَت المَدينَة بِالقُرآنِ.
لا يُتابِعه إِلاَّ مَن هو مِثلُهُ، أَو دُونهُ.(5/244)
1618- مُحمد بن حُجر بن عَبد الجَبار بن وائِل بن حُجر، كُوفيٌّ:
5253- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: مُحمد بن حُجر بن عَبد الجَبار بن وائِل بن حُجرٍ: كُوفي، فيه بَعض النَّظَرِ.(5/244)
5254- وهَذا الحَديث: حَدثناه بِشر بن مُوسَى، حَدثنا مُحمد بن حُجر بن عَبد الجَبار بن وائِل بن حُجر, أَبو جَعفَر بالكوفة، قال: حَدثني سَعيد بن عَبد الجَبار بن وائِل بن حُجر، عن أَبيه عَبد الجَبار بن وائِل، عن أُمِّه، عن وائِل بن حُجر، قال: بَلَغَنا ظُهور رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم، وأَنا في مُلك عَظيم وطاعَة، فَنَهَضت راغِبًا في الله، عَز وجَل، ورَسُوله صَلى الله عَليه وسَلم، ورَفَضت ما كُنت فيه, حَتَّى قَدِمت المَدينَة بِمَن الله وفَضله، فَلَقيَني رِجال مِن أَصحاب رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم، فَبَشَّرُوني بِما بَشَّرَهُم به رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم، فقالُوا: قَد بَشَّرَنا بِك رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم مِن قَبل أَن تَقدِم عَلَينا بِثَلاثَة أَيام، فقال: قَد جاءَكُم وائِل بن حُجر مِن بِلاد بَعيدَة مِن حَضرَمَوت، مِن حَضرَمَوت، مِن حَضرَمَوت، طائِعًا غَير مُكرَه، راغِبًا في الله، عَز وجَل، وفي رَسُوله، وفي دينِه بَقيَّة أَبناء المُلُوكِ, ثُم دَخَلت عَليه فَأَكرَمَني وقَرَّبَني وأَدناني، وقَبِل إِسلامي، وبَسَط لي رِداءَه فَأَجلَسَني عَليه، ثُم نَهَض بي إِلى مَسجِدِه حَتَّى صَعِد مِنبَرَهُ، وأَصعَدَني معَهُ، فَقُمت دُونهُ، واجتَمع الناس إِلَيه، وقالُوا: رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم على المِنبَر، فَحَمِد الله، عَز وجَل، وأَثنَى عَليه, وصَلَّى على النَّبيين صَلَوات الله عَليهم، وقال: صَلُّوا عَليهم كَما تُصَلُّون عَلَي، فَقد بُعِثُوا كَما بُعِثتُ، وقال: يا مَعشَر الناس، هَذا وائِل بن حُجر، قَد أَتاكُم مِن أَرض بَعيدَة، اللهم بارِك في وائِل بن حُجر، وفي ولَدِه، وولَد ولَدِه، وذَكَر الحَديث بِطُوله.
لا يُعرَف إِلاَّ به.(5/245)
1619- مُحمد بن حُمَيد, أَبو سُفيان المَعمَريُّ:
في حَديثه نَظرٌ.
5255- مِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن عَتاب بن المُرَبَّع، حَدثنا عَبد الله بن عَون الحَرازُ، حَدثنا مُحمد بن حُمَيد, أَبو سُفيان المَعمَري، حَدثنا سُفيان، عن الأَعمش، عن أَبي صالح، عن أَبي هُريرة، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، في قَوله عَز وجَل: {فَهَدَى الله الَّذين آمَنُوا لما اختَلَفُوا فيه مِن الحَق بإِذنِهِ} قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: نَحن الآخِرُون السابِقُون إِلى الجَنة، أُوتُوا الكِتاب مِن قَبلنا، وأُوتيناه مِن بَعدِهِم، فاختَلَفُوا فيه، فَهَدانا الله لَه، فاليَوم لَنا، وغَدًا لليَهود، وبعد غَد للنَّصارَى.
5256- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد بن أَبي مَسَرَّة، حَدثني أَبي، حَدثنا عَبد الله بن مُعاذ، عن مَعمَر، عن الأَعمش، عن أَبي صالح، عن أَبي هُريرة، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، نَحوهُ.
وهَذا أَولَى.(5/246)
1620- مُحمد بن حُمَيد الرازيُّ:
5257- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: مُحمد بن حُمَيد, أَبو عَبد الله الرازيّ, فيه نَظرٌ.(5/247)
5258- حَدثني إِبراهيم بن يُوسُف، قال: كَتَب أَبو زُرعَة، ومُحمد بن مُسلم، عن مُحَمد بن حُمَيد، حَديثًا كَثيرًا، ثُم تَرَكا الرِّوايةَ.(5/248)
1621- مُحمد بن أَبي حُمَيد المَديني، ويُقال: حَمادٌ:
5259- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أَبي يقول: مُحمد بن أَبي حُمَيد, أَحاديثُه أَحاديث مَناكيرُ.
وقال في مَوضِع آخَرَ: لَيس هو بِقَوي في الحَديث.(5/248)
5260- حَدثني مُحمد بن عَبد الرَّحمَن، حَدثنا عَبد المَلك بن عَبد الحَميد، قال: قال لي أَبو عَبد الله في حَديث ذَكَرَه عن ابن أَبي حُمَيدٍ: لَو كان غَير ابن أَبي حُمَيد كان حَسنًا.(5/248)
5261- حَدثنا زَكَريا بن يَحيَى، حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: ما سمعت عَبد الرَّحمَن يُحَدِّث عن مُحَمد بن أَبي حُمَيد الأَنصاريِّ.(5/248)
5262- حَدثنا مُحمد، حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: مُحمد بن أَبي حُمَيد, لَيس بِشَيء.
وفي مَوضِع آخَر، قال: مُحمد بن أَبي حُمَيد, هو حَماد بن أَبي حُمَيد, لَيس حَديثه بِشَيء.(5/249)
5263- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: مُحمد بن أَبي حُمَيد, مُنكر الحديث.(5/249)
1622- مُحمد بن حُمَيد, صاحِب السابِريِّ:
مَجهول في النَّسَب والرِّوايَة، حَديثه غَير مَحفُوظ.
5264- حَدثنا أَحمد بن عَبد المَلك، حَدثنا الحُسين بن مُحمد، يُعرَف بِشُعبة الحافِظ، حَدثنا مُحمد بن حَماد, صاحِب السابِري، حَدثنا مِهرانُ، عن سُفيان، عن فُلان بن عُبَيد, سَقَط مِن كِتاب أَبي عَلي اسمُه، عن عُبَيد الله بن أَبي رافِع، عن أَبي رافِع، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: مَن كَذَب عَلي مُتَعَمِّدًا, فَليَتَبَوَّأ مَقعَدَه مِن جَهَنَّمَ.(5/249)
1623- مُحمد بن خالد بن عَبد الله الطَّحان الواسِطيّ:
5265- حَدثني مُحمد بن عَبد الحَميد السَّهمي، حَدثنا أَحمد بن مُحمد الحَضرَمي، قال: قال لَنا يَحيَى بن مَعِين: مُحمد بن خالد الواسِطيّ, لَيس بِشَيء.(5/250)
5266- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: مُحمد بن خالد بن عَبد الله الواسِطي، قال البُخاريُّ: قال ابن مَعِين: لا شَيء، وأَنكَر رِوايَتَه عن أَبيه، عن الأَعمشِ.(5/250)
1624- مُحمد بن دينار الطاحي، بَصريٌّ:
في حَديثه وهمٌ.
5267- حَدثنا مُحمد بن أَحمد، حَدثنا مُعاوية بن صالح، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: مُحمد بن دينار الطاحي بَصريٌّ, ضَعيفٌ.(5/251)
5268- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل،
5269- وعَلي بن عَبد العَزيز، قالا: حَدثنا مُسلم بن إِبراهيم، حَدثنا مُحمد بن دينار الطاحي، حَدثنا هِشام بن عُروة، عن أَبيه، عن ابن الزُّبَير، عن الزُّبَير، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: لا تُحَرِّم المَصَّة ولا المَصَّتان, ولا الإِملاجَة ولا الإِملاجَتانِ.(5/251)
5270- وحَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، حَدَثَّنا قَبيصَةُ، حَدثنا سُفيان الثَّوري،
5271- وحَدثنا إِسحاقُ، حَدثنا عَبد الرَّزاق، أَخبَرنا ابن جُريج (ح)
5272- وحَدثنا بِشر، حَدثنا الحُميدي، عن سُفيان (ح)،
5273- وحَدثنا عَلي بن عَبد العَزيز، حَدثنا حَجاج، حَدثنا حَماد بن سَلَمة، كُلُّهُم عن هِشام بن عُروة، عن أَبيه، عن ابن الزُّبَير، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: لا تُحَرِّم المَصَّةُ ولا المَصَّتانِ.
5274- وقال ابن عُلَيَّةَ, ووهَيبٌ: عن أَيوب، عن ابن أَبي مُلَيكَة، عن ابن الزُّبَير، عن عائِشة.(5/252)
5275- وحَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، حَدثنا مُسلم بن إِبراهيم، حَدثنا مُحمد بن دينار، عن يُونُس بن عُبَيد، عن زياد بن جُبَير، عن ابن عُمر، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، أَنه نَهَى عن بَيع الحَيَوان بِالحَيَوان نَسيئَةً.(5/253)
5276- وبَلَغَني عن أَبي داوُد السِّجِستاني، أَنه قال: سمعتُ أَحمد بن حَنبَل يقول: مُحمد بن دينار كان زَعَمُوا لا يَحفَظُ، كان يَتَحَفَّظ لَهم, ثُم ذَكَر حَديث المَصَّة, فَأَنكَرَهُ، وذَكَرت لَه حَديث ابن عُمر في الحَيَوان، فقال: لَيس فيه ابن عُمر، هو عن زياد بن جُبَير, مَوقُوفٌ.(5/253)
1625- مُحمد بن دِرهَم، بَصريٌّ:
5277- حَدثنا مُحمد بن عيسى، حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى قال: مُحمد بن دِرهَم, لَيس بِثِقَة، كان شَبابَة يَروي عنه.(5/254)
5278- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه جَدّي، حَدثنا حَجاج بن المنهال، حَدثنا مُحمد بن دِرهَم، عن كَعب بن عَبد الرَّحمَن الأَنصاري، عن أَبيه، عن أَبي قَتادة، قال: انتَهَى النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم إِلى رَهط مِن الأَنصار يَبنُون مَسجِدًا لَهم، فقال: أوسعوه تَملَؤُوهُ.
ولا يُعرَف إِلاَّ به.(5/254)
1626- مُحمد بن ذَكوان، مَولَى الجَهاضِم، بَصريٌّ:
5279- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: مُحمد بن ذَكوانَ, مَولَى الجَهاضِم، مُنكر الحديث.(5/255)
5280- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه جَدّي، حَدثنا حَجاج بن نُصَير، حَدثنا مُحمد بن ذَكوان، حَدثني يَعلَى بن حَكيم، عن سُليمان بن أَبي عَبد الله، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: مَن وسَّع على أَهله وعياله يَوم عاشُوراءَ, أَوسَع الله عَليه سائِر سَنَتِهِ.
قال أَبو جَعفر: وسُليمان بن أَبي عَبد الله: مَجهول بِالنَّقل، والحَديث غَير مَحفُوظ.(5/255)
1627- مُحمد بن راشد الخُزاعي، يُقال لَه: المَكحُوليُّ:
5281- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، حَدثنا مَحمُود بن غَيلان، قال: سمعتُ أَبا النَّضر يقول: كُنت عِند باب الرَّصافَة, فَسَلَّم عَلَي شُعبة، فَمَر بي مُحمد بن راشد الخُزاعي، فقال لي: كَتَبت عن هَذا شَيئًا؟ قلتُ: نَعَم، حَديث كَذا وكَذا، فقال: لا تَكتُب عنه، فَإِنه مُعتَزَلي خَشبي رافِضيٌّ.(5/256)
5282- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، حَدثني أَبي، قال: قال أَبو النَّضرِ: كُنت أُوضِّئ شُعبة بِالرَّصافَة، فَدَخَل مُحمد بن راشد هَذا، فقال شُعبة: ما كَتَبت عنه، أَما إِنه صَدُوق، ولَكِنه شيعي، أَو قَدَريٌّ.(5/257)
5283- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، حَدثنا الحَسن، حَدثنا أَبو النَّضر, هاشِم بن القاسِم، قال: قال لي شُعبة: أَين كُنتَ؟ أَو مِن أَين جِئتَ؟ قُلتُ: مِن عِند مُحَمد بن راشِد، قال: شيعي قَدَريٌّ.(5/257)
5284- حَدثنا عَلي بن عَبد العَزيز، حَدثنا سُليمان بن أَحمد، قال: قُلت لعَبد الرَّحمَن بن مَهديٍّ: أَسمَعُك تُحَدِّث عن رَجُل مِن أَصحابِنا، هُم يَكرَهون الحَديث عنه، قال: مَن هو؟ قُلتُ: مُحمد بن راشد الدِّمَشقي، قال: ولم؟ قُلتَ: كان قَدَريًّا؟ فَغَضِب، وقال: فَما يَضُرُّه أَن يَكُون قَدَريًّا؟.(5/257)
5285- حَدثنا زَكَريا بن يَحيَى الحُلْواني، حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: قال لي عَبد الرَّحمَن بن مَهديٍّ: أَهل الكُوفَة يُحَدِّثُون عن كُل أَحَد، قُلتُ: يا أَبا سَعيد, هُم يقولون: إِنَّك تُحَدِّث عن كُل أَحَد، قال: عَمَّن أُحَدِّثُ؟ فَذَكرت لَه مُحمد بن راشد المَكحُولي، فقال احفَظ عنّي: الناس ثَلاثَةٌ: رَجُل حافِظ مُتقِن، فَهَذا لا يَختَلف فيه أَحَد، وآخَر يَهِم الغالب على حَديثه الصِّحَّة, فَهَذا لا يُترَك حَديثهُ، لَو تُرِك حَديث مِثل هَذا لَذَهَب حَديث الناس، وآخَر يَهِم والغالب على حَديثه الوهم, فَهَذا يُترَك حَديثهُ.(5/258)
1628- مُحمد بن زياد، صاحِب مَيمون بن مِهرانَ:
يُقال لَه: اليَشكُري، كُوفيٌّ.
5286- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: مُحمد بن زياد, صاحِب مَيمون بن مِهران، يُقال لَه: اليَشكُري، مَترُوك الحَديث.(5/259)
5287- حَدثني آدَمُ، حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، حَدثنا عَمرو بن زُرارَة، أَنه قال: كان مُحمد بن زياد يُتَّهَم بِوضع الحَديث.(5/259)
5288- حَدثنا عَبد الله، قال: سأَلت أَبي عن مُحَمد بن زياد، كان يُحَدِّث عن مَيمون بن مِهران؟ فقال: كَذاب خَبيث أَعورُ، يَضَع الحَديث كَذابٌ.(5/259)
5289- حَدثنا مُحمد، حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى قال: مُحمد بن زياد المَيموني، قال: سمعتُ مَيمون بن مِهران، قال: سمعتُ ابن عَباس قال: كَبَّرَت المَلائِكَة على آدَم أَربَعًا.
وكان كَذابًا خَبيثًا.(5/260)
5290- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه عَبد الله بن أَحمد بن أَبي مَسَرَّة، حَدثنا خَلاد بن يَحيَى، حَدثنا مُحمد بن زياد اليَشكُري، حَدثنا مَيمون بن مِهران، عن ابن عَباس، أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم سُئِل عن الأُذُنَين أَمِن الرَّأس هُما أَم مِن الوجهِ؟ قال: هُما مِن الرَّأسِ.(5/260)
1629- مُحمد بن أَبي الزُّعَيزِعَةِ:
عن نافِع، شاميٌّ.
5291- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: مُحمد بن أَبي الزُّعَيزِعَة، عن نافِع، مُنكر الحديث.(5/261)
5292- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه أَحمد بن مُحَمد بن بَكر النَّسائي، حَدثنا هِشام بن عَمار، حَدثنا مُحمد بن أَبي الزُّعَيزِعَة, مِن أَهل أَذرِعات، عن نافِع، عن ابن عُمر، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، قال: تَصافَحُوا فَإِن المُصافَحَة تَذْهب بِالشَّحناء، وتَهادُوا فَإِن الهَديَّة تَذْهب بِالغِلِّ.
والكَلام يُروى بِغَير هَذا الإِسناد، وخِلاف هَذا اللَّفظ مِن طَريق أَصلَح مِن هَذا.(5/261)
1630- مُحمد بن الزُّبَير الحَنظَلي، بَصريٌّ:
5293- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: مُحمد بن الزُّبَير الحَنظَليّ, مُنكر الحديث, وفيه نَظرٌ.(5/261)
5294- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه إِبراهيم بن مُحمد، حَدثنا حَفص بن عُمر، حَدثنا مُرَجَّى بن رَجاء، حَدثنا مُحمد بن الزُّبَير الحَنظَلي، عن رَجاء بن حَيوة، عن أُم الدَّرداء، عن أَبي الدَّرداء، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: مَن قال لا إِلَه إِلاَّ الله دَخَل الجَنة، قُلت: وإِن زَنا وإِن سَرَقَ؟ قال: وإِن زَنا وإِن سَرَقَ.
هَذا يُروى مِن غَير هَذا الوجه بإِسناد أَصلَح مِن هَذا.(5/262)
1631- مُحمد بن زاذان، مَدَنيٌّ:
5295- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: مُحمد بن زاذان مَدَنيٌّ, مُنكر الحديث، لا يُكتَب حَديثهُ.(5/263)
5296- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن أَيوب، حَدثنا غَسان بن مالك، حَدثنا عنبَسَة بن عَبد الرَّحمَن، عن مُحَمد بن زاذان، عن أُم سَعد الأَنصاريَّة، قالَت: دَخَلت على رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم وهو في بَيت عائِشة رَضي الله عنها وهو يَتَأَوَّه ويَشكي بَطنَه ويقول: وا بَطناهُ.(5/263)
5297- حَدثنا مُحمد، حَدثنا غَسانُ، قال: حَدثنا عنبَسَةُ، قال: حَدثنا مُحمد بن زاذان، عن أُم سَعد، قالَت: دَخَلت على رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم فَرَأَيتُه يَتَوضَّأُ، ومَسَح على خُفَّيه، فَقلتُ: يا رَسول الله, أَنسيتَ؟ قال: لا، لَكِن أَمَرَني بِذَلك رَبّي عَز وجَلَ.
5298- وبإِسنادِه قال: كان رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم إِذا سافَر لَم يُفارِقه مِرآة ومُكْحُلَة، يَكُونان معَهُ.
أَما المَسح فَيُروى بِغَير هَذا الإِسناد بإِسناد صالح، وأَما الثاني فَلا يُعرَف بإِسناد يَثبُتُ.(5/263)
1632- مُحمد بن سُليمان بن مَسمُول، مَكّيٌّ:
5299- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، عن عَبد السَّلام، قال: حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: سمعتُ الحُميدي يَتَكَلَّم في مُحَمد بن سُليمان بن مَسمُول المَسمُولي المَخزُومي، سَكَن مَكَّةَ.(5/264)
5300- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه عَبد الله بن أَحمد، حَدثنا زيد بن المُبارك الصَّنعاني، حَدثنا مُحمد بن سُليمان بن مَسمُول، حَدثنا ابن سَلَمة بن وهرام، عن أَبيه، عن طاووس، عن ابن عَباس، أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم سُئِل عن الشَّهادَة، فقال: رَأَيت الشَّمس، فاشهَد على مِثلها، أَو دَع.
ولا يُعرَف إِلاَّ به.(5/265)
5301- حَدثنا يَعقوب بن إِسحاق بن إِبراهيم، حَدثنا أَبي، حَدثنا محمد بن سُليمان بن مَسمُول، حَدثني عُمر بن مُحَمد بن المُنكَدِر، عن أَبيه، عن جابِر، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: لا تُوضَع النَّواصي إِلاَّ في حَج، أَو عُمرَة.(5/265)
5302- حَدثنا زَكَريا بن داوُد النَّيسابُوري، حَدثنا بِشر بن الحَكم النَّيسابُوري، حَدثنا سُفيان، حَدثنا رَجُل يُقال لَه: نافِع بن مُحدث، عن عُمر بن مُحَمد بن المُنكَدِر، عن أَبيه، قال: لا تُوضَع النَّواصي إِلاَّ في حَج، أَو عُمرَة, يَعني الحَلق.
وهَذا أَولَى.(5/266)
1633- مُحمد بن سَعيد بن أبي قيس المَصلُوبُ، شاميٌّ:
5303- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: مُحمد بن سَعيد الشامي المَصلُوبُ، كان صُلب في الزَّندَقَة, مَترُوك الحَديث.(5/267)
5304- حَدثنا عَلي بن عَبد العَزيز، حَدثنا سُليمان بن أَحمد، حَدثني أَبو مُسهِر، حَدثنا عيسى بن يُونُس، قال: قَدِم عَلَينا مُحمد بن سَعيد العِراق، فقال لَنا سُفيان الثَّوريُّ: دَعُوني حَتَّى أَخبُر لَكُم الرَّجُل، فَدَخَل عَليه ثُم خَرَج إِلَينا، فقال: الرَّجُل كَذابٌ.(5/267)
5305- حَدثنا مُحمد، حَدثنا الحَسن، حَدثنا مُحمد بن داوُد الحُداني، قال: سمعتُ عيسى بن يُونُس يقول: قَدِم عَلَينا رَجُل مِن أَهل الشام, قَد سَماه عيسى، فَسَمِعنا منه عِلمًا كَثيرًا، فَخَرَج عَلَينا سُفيان ذات يَوم مِن عِندِه، ونحن على الباب، وبيَدِه كِتاب قَد سَمِعَه منهُ، فقال: خَرِّقُوهُ، قال: فَخَرَّق كِتابَهُ، وخَرَّقنا ما سَمِعنا منهُ.(5/267)
5306- حَدثنا أَحمد بن مُحَمد بن صَدَقة، حَدثنا أَبو زُرعَة الدِّمَشقي، حَدثنا مُحمد بن خالد، عن أَبيه، قال: سمعتُ مُحمد بن سَعيد يقول: لا بَأس إِذا كان كَلام حَسن أَن يَضَع لَه إِسنادًا.(5/268)
5307- حَدثنا عَبد الله بن مُحَمد بن سَعدَويه المَروزي، حَدثنا أَحمد بن عَبد الله بن بَشير المَروزي، حَدثنا سُفيان بن عَبد المَلك، قال: سمعتُ ابن المُبارك يقول: مُحمد بن سَعيد أَكرَه حَديثهُ.(5/268)
5308- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أَبي يقول: مُحمد بن سَعيد قَتَلَه أَبو جَعفَر في الزَّندَقَة, حَديثه مَوضُوعٌ.(5/268)
5309- حَدثنا مُحمد، حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: مُحمد بن سَعيد الشاميّ, مُنكر الحديث، ولَيس كَما قالُوا, صُلب في الزَّندَقَة، ولَكِنه مُنكر الحديث.(5/268)
5310- حَدثنا مُحمد بن سَعيد بن بَلج، قال: سمعتُ عَبد الرَّحمَن بن الحَكم بن بَشير بن سَلمان يقول: سأَلت زافِرًا عن حَديث مُعاذ الَّذي يَرويه مُحمد بن سَعيد, أَبو عَبد الرَّحمَن، عن عُبادَة بن نُسَي، عن عَبد الرَّحمَن بن غَنم، عن مُعاذ، قال زافِرٌ: هَذا حَديث رَجُل نَهَيت عن حَديثه.
قال أَبو عَبد الله: صَلَبَه أَبو جَعفَر, وهُم يُغَيِّرُون اسمَه إِذا حَدَّثُوا عنه، فَمَروان الفَزاري يقول: مُحمد بن حَسان، ويقول أَيضًا: مُحمد بن أَبي قَيس، ويقول: مُحمد بن أَبي زَينَب، ويقول: مُحمد بن أَبي زَكَريا، ويقول: مُحمد بن أَبي الحَسن، وقال ابن عَجلانَ: وعَبد الرَّحيم بن سُليمان: مُحمد بن سَعيد بن حَسان بن قَيس، وبَعضُهُم يقول: عن أَبي عَبد الرَّحمَن الشاميّ, ولا يُسَمّيه، ويقولون: مُحمد بن حَسان الطَّبَري، ورُبَّما قالُوا: عَبد الله, وعَبد الرَّحمَن, وعَبد الكَريم وغَير ذَلك على مَعنَى التَّعبيد، ويَنسِبُونه إِلى جَدِّه، ويُكَنُّون فيه الجد حتى يَتَّسِع الأَمر جِدًّا في هَذا، وقَد بَلَغَني عن بَعض أَصحاب الحَديث أَنه قال: يُقَلَّب اسمُه على نَحو مِن مِئَة اسم، وما أُبْعِدُ أَن يَكُون كَما قال، وهَذا كُلُّه: مُحمد بن سَعيد المَصلُوبُ.(5/269)
5311- حَدثنا مُحمد بن أَبي عَتاب، حَدثنا أَبو داوُد، قال: سمعتُ أَحمد بن حَنبَل، وذَكَرت لَه مُحمد بن سَعيد، فقال: عَمدًا كان يَضَعُ.(5/270)
1634- مُحمد بن سُليمان بن مُعاذ القُرَشيُّ:
عن مالك، مُنكر الحديث, لا يقيمه.
5312- حَدثنا عُمر بن عَبد الرَّحمَن السُّلَمي، حَدثنا مُحمد بن يَحيَى الأَزدي، حَدثنا مُحمد بن سُليمان بن مُعاذ القُرَشي، حَدثنا مالك بن أَنس، عن رَبيعَة بن أَبي عَبد الرَّحمَن، عن سَعيد بن المُسَيَّب، عن ابن عُمر، قال: حَدثني أَبي عُمر بن الخَطاب، رَضي الله عنه، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: ما بَين بَيتي ومِنبَري رَوضَة مِن رياض الجَنةِ.
5313- حَدثنا الحَضرَمي،
5314- ومُحمد بن عُثمان بن أَبي شَيبة، قالا: حَدثنا أَحمد بن يَحيَى, مَولَى الأَشعَريّين، حَدثنا مالك بن أَنس، عن نافِع، عن ابن عُمر، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، نَحوهُ.
5315- وحَدثنا مُوسَى بن هارون، حَدثنا حُباب بن جَبَلة الدَّقاقُ، حَدثنا مالك، عن نافِع، عن ابن عُمر، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، نَحوهُ.(5/271)
5316- حَدثنا عَلي بن الحُسَين، حَدثنا القاسِم بن عُثمان الجُوعِي، دِمَشقي، حَدثنا عَبد الله بن نافِع، عن مالك، عن نافِع، عن ابن عُمر، رَضي الله عنه، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، نَحوه, وزادَ: وإِن مِنبَري على حَوضي.(5/272)
5317- حَدثنا عَلي بن عَبد العَزيز، حَدثنا القَعنَبي، عن مالك، عن خُبَيب بن عَبد الرَّحمَن، عن حَفص بن عاصِم بن عُمر بن الخَطاب، أَخبَرَه عن أَبي هُريرة، أَو عن أَبي سَعيد الخُدري، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: ما بَين بَيتي ومِنبَري رَوضَة مِن رياض الجَنة، ومِنبَري على حَوضي.
وحَديث القَعنَبي أَولَى وأتم، لان الناس رووه في المُوطَّأ هَكَذا.(5/272)
1635- مُحمد بن سُليمان بن عَلي بن عَبد الله بن عَباس، أَمير البَصرَةِ:
لَيس يُعرَف بِالنَّقل، وحَديثه هَذا غَير مَحفُوظ، ولا يُعرَف إِلاَّ به.
5318- حَدثناه مُحمد بن عَلي المَروزي، حَدثنا مُحمد بن مَرزُوق، حَدثنا صالح الناجي القاري، حَدثنا مُحمد بن سُليمان بن عَلي, أَمير البَصرَة، عن أَبيه، عن جَدِّه، عن ابن عَباس، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: يُمسَح اليَتيم هَكَذا، ووصَفَه صالح مِن وسَط رَأسِه إِلى جَبهَتِه، ومَن لَه أَب فَهَكَذا، ووصَف صالح مِن جَبهَتِه إِلى وسَط رَأسِهِ.(5/274)
1636- مُحمد بن سُليمان بن أَبي كَريمَةَ:
عن هِشام بن عُروة، يأتي بِبَواطيل لا أَصل لَها.
5319- منها: ما حَدثناه المُطَّلب بن شُعَيب، حَدثنا عَبد الله بن صالح، حَدثنا عَمرو بن هِشام، عن مُحَمد بن سُليمان بن أَبي كَريمَة، عن هِشام بن عُروة، عن أَبيه، عن عائِشة، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، قال: طاعَة النِّساء نَدامَةٌ.(5/275)
1637- مُحمد بن سُليمان بن سَليط الأَنصاري السالميُّ:
مَجهول بِالنَّقل، يضعف حديثه من أجل عَبد العَزيز بن يَحيَى، وعَبد العَزيز مَترُوكٌ.
5320- حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، حَدثنا عَبد العَزيز بن يَحيَى، حَدثنا مُحمد بن سُليمان بن سَلِيط الأَنصاري السالمي، عن أَبيه، عن جَدِّه سَليط، قال: لَما خَرَج رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم في الهِجرَة ومعَه أَبو بَكر الصِّدّيقُ، رَضي الله عنه، وعامِر بن فُهَيرَة، مَولَى أَبي بَكر، وابن أُرَيقِط يَدُلُّهُم على الطَّريق، فَمَرُّوا بِأُم مَعبَد الخُزاعيَّة, وذَكَر الحَديث.
ولَيس بِمَحفُوظ هَذا الطَّريق في حَديث أُم مَعبَد.(5/275)
1638- مُحمد بن سُلَيم, أَبو هِلال الراسِبي، مَولَى بَني سامة بن لُؤَيٍّ:
5321- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: كان يَحيَى بن سَعيد لا يَروي عن أَبي هِلال الراسِبي، وكان ابن مَهدي يَروي عنه.(5/276)
5322- حَدثنا مُحمد بن عيسى، حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: كان يَحيَى لا يُحَدِّث عن أَبي هِلال، وكان عَبد الرَّحمَن يُحَدِّث عنه.
قال: وسمعت يَزيد بن زُرَيع يقول: عَدَلت عن أَبي هِلال عَمدًا.(5/277)
5323- حَدثنا مُحمد بن عيسى، حَدثنا عَباس، حَدثنا يَحيَى، قال: لَم يَرو يَحيَى بن سَعيد عن أَبي هِلال.(5/277)
1639- مُحمد بن سالم, أَبو سَهل، كُوفيٌّ:
5324- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، حَدثنا الحَسن بن عيسى، قال: قال ابن المُبارك: مُحمد بن سالم، والسَّرِي بن إِسماعيل، وعُبَيدة, تُرِك الحَديث عنهم.(5/277)
5325- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سأَلت أَبي عن مُحَمد بن سالم, أَبي سَهل، فقال: هو شِبه المَترُوكِ.(5/277)
5326- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أَبي يقول: كان حَفص بن غياث يُضَعِّف أَبا سَهل, مُحمد بن سالم، كان يقول: إِنما هَذه كُتُب أَخيه ويُضَعفه.(5/278)
5327- حَدثنا زَكَريا بن يَحيَى، حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: ما سمعت يَحيَى، ولا عَبد الرَّحمَن يُحَدِّثان عن سُفيان، عن مُحَمد بن سالم.(5/278)
5328- حَدثنا مُحمد بن عيسى، حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: كان يَحيَى, وعَبد الرَّحمَن لا يُحَدِّثان عن مُحَمد بن سالم.(5/278)
5329- حَدثنا مُحمد بن عيسى، حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: مُحمد بن سالم, ضَعيفٌ.(5/278)
5330- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: مُحمد بن سالم, أَبو سَهل, يَتَكَلَّمُون فيه، كان ابن المُبارك يَنهَى عنه.
وقال عَلي: أَنا لا أُحَدِّث عن مُحَمد بن سالم.(5/278)
5331- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن أَحمد بن مَنصُور، حَدثنا عَوف بن جَرير بن عَبد الحَميد، حَدثنا أَبي، عن مُحَمد بن سالم، عن أبي إِسحاق، عن عاصِم بن ضَمرَة، عن عَلي، رَضي الله عنه، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: ما سَقَت السَّماءُ، أَو كان فَتحًا فَفيه العُشرُ، وما سُقي بِالغَرْب والداليَة فَفيه نِصف العَشرِ.
لا يُتابَع عَلى الإسناد والمَتن معروف بغَير هَذا الإِسناد.(5/279)
1640- مُحمد بن السائِب الكَلبيّ, أَبو النَّضر، كُوفيٌّ:
5332- حَدثنا أَحمد بن عَلي الأَبارُ، حَدثنا أَحمد بن الحَسن التِّرمِذي، قال: سمعتُ يَحيَى بن يَعلَى قال: سمعتُ زائِدَة يقول: اطرَحُوا حَديث أَربَعَةٍ: الحَجاج, وجابِرٌ, وحُمَيدٌ, صاحِب مُجاهد, والكَلبي، فَأَما الكَلبي، ورَفَع إِصبَعَيه إِلى أُذُنَيه، صُمَّتا إِن لَم أَكُن سمعتُه يقول: نَسيت عِلمي, فَأَتَيت آل مُحمد, فَسَقَوني عَسَلاً, فامتَلأَت عِلمًا، أَفَتَأمُرُوِني أَن أُحَدِّث عن رَجُل يَكذِب على رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم.(5/280)
5333- حَدثنا مُحمد بن عيسى، حَدثنا العَباس بن مُحمد، حَدثنا يَحيَى بن يَعلَى المُحارِبي قال: قيل لزائِدَةَ: ثَلاثَة لا يُروى عنهمُ: ابن أَبي لَيلَى، وجابِر الجُعفيّ, والكَلبي، قال: فَأَما ابن أَبي لَيلَى فَبَيني وبَين آل ابن أبي ليلى حَسنٌ, فَلَست أَذكُرُهُ، وأَما جابِر الجُعفي كان والله كَذابًا يُؤمِن بِالرَّجعَة، وأَما الكَلبيّ, فَكُنت أَختَلف إِلَيه, فَسمعتُه يقول يَومًا: مَرِضت مَرضَةً, فَنَسيت ما كُنت أَحفَظُ، فَأَتَيت آل مُحمد, فَتَفَلُوا فِي فيَّ، فَحَفِظت ما كُنت نَسيتُ، فَقلتُ: والله، لا أَروي عنك شَيئًا، فَتَرَكتُهُ.(5/280)
5334- حَدثنا مُحمد بن عيسى، حَدثنا أَبو حاتِم السِّجِستانيّ, سَهل بن مُحمد، حَدثنا الأَصمَعي، حَدثنا أَبو عَوانَة، قال: سمعتُ الكَلبي يَتَكَلَّم بِشَيء مَن تَكَلَّم به كَفَر، وقال مَرَّةً: لَو تَكَلَّم به ثانيَةً كَفَر، فَسأَلتُه عنه فَجَحَدَهُ.(5/281)
5335- حَدثنا مُحمد بن عيسى، حَدثنا عُمر بن شَبة، حَدثنا عَبد الواحد بن غياث، حَدثنا ابن مَهدي، قال: جَلَس إِلَينا أَبو جُزَي على باب أَبي عَمرو بن العَلاء، فقال: أَشهَد أَنَّ الكَلبي كافِر، قال: فَحَدَّثت بِذَلك يَزيد بن زُرَيع، فقال: سمعتُه يقول: أَشهَد أَنه كافِر، قال: فَماذا زَعَمَ؟ قال: سمعتُه يقول: كان جِبريلُ، عَليه السَّلامُ يُوحي إِلى النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، فَقام النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم لحاجة, وجلس علي فأوحى إلى علي، قال يزيد: أَنا لَم أَسمَعه يقول هَذا، ولَكِنّي رَأَيتُه يَضرِب على صَدرِه، ويقول: أَنا سَبَئي أَنا سَبَئيٌّ.
قال أَبو جَعفر: هُم صِنف مِن الرافِضَة، أَصحاب عَبد الله بن سَبَأ.(5/281)
5336- حَدثنا مُحمد بن أَيوب بن يَحيَى بن الضُّرَيس، حَدثنا أَبو سَلَمة، قال: سمعتُ يَزيد بن زُرَيع، قال: سمعتُ الكَلبي يقول: أَنا سَبَئيٌّ.(5/281)
5337- حَدثنا مُحمد بن أَيوب، حَدثنا عَمرو بن الحُصَين، حَدثنا مُعتَمِر بن سُليمان، عن لَيث قال: بالكوفة كَذابانِ: الكَلبي، والسُّدّيُّ.(5/282)
5338- حَدثنا زَكَريا بن يَحيَى، حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: ما سمعت يَحيَى، ولا عَبد الرَّحمَن يُحَدِّثان عن سُفيان، عن الكَلبيِّ.(5/282)
5339- حَدثنا مُحمد، حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: الكَلبيّ, لَيس بِشَيء.(5/282)
5340- حَدثنا مُحمد بن زَكَريا، حَدثنا واصِل بن عَبد الأَعلَى، حَدثنا مُحمد بن فُضَيل، عن مُغيرَة، عن إِبراهيم, أَنه قال لمُحَمد بن السائِبِ: ما دُمت على هَذا الرَّأي لا تَقرَبَنَّا، وكان مُرجِئًا.(5/282)
5341- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، حَدثنا الحُميدي، حَدثنا سُفيان، حَدثنا عاصِم، عن زِر، قال: قال لي عَبد الله: هَل تَدري ما الحَفَدَة يا زِرُّ؟ قُلتُ: نَعَم، هُم حَفَدَة الرَّجُل مِن ولَدِه، وولَد ولَدِه، قال: لا، ولَكِنهم الأَصهارُ، قال عاصِمٌ: فقال لي الكَلبيُّ: أَصاب زِر وكَذَب، لَعَمرو الله.(5/282)
5342- حَدثنا مُحمد بن أَحمد، حَدثنا مُعاويةُ، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: مُحمد بن السائِب الكَلبيّ, ضَعيفٌ.(5/283)
5343- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري يقول: مُحمد بن السائِب الكَلبي كُوفي، تَرَكَه يَحيَى بن سَعيد، وابن مَهديّ.(5/283)
1641- مُحمد بن أَبي سَلَمة المَكّيُّ:
عن مُحَمد بن عَمرو.
لا يُتابَع على حَديثه، ولا يُعرَف إِلاَّ به.
5344- حَدثناه مُوسَى بن هارون، حَدثنا مُحمد بن مِهران الجَمالُ، قال: ذَكَرَه مُحمد بن أَبي سَلَمة المَكّي، عن مُحَمد بن عَمرو، عن أَبي سَلَمة، عن أَبي هُريرة، قال: أُهديَت لعائِشة وحَفصَة، رَضي الله عنهما، هَديَّة، وهُما صائِمَتان، فَأَكَلَتا منها، فَذَكَرَتا ذَلك لرَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم، فقال: اقضيا يَومًا مَكانهُ، ولا تَعُودا.
وهَذا يُروى بِغَير هَذا الإِسناد، عن عائِشة، رَضي الله عنها، مِن طَريق أَصلَح مِن هَذا.(5/283)
1642- مُحمد بن سَلَمة بن كُهيل:
5345- حَدثنا مُحمد بن عيسى، حَدثنا العَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى, قال: مُحمد بن سَلَمة بن كُهيل, ويَحيَى بن سَلَمة، أَما يَحيَى, فَضَعيف، وأَما مُحمد, فَلَم يَكُن ليَحيَى فيه رَأيٌ.(5/284)
5346- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُعاذ بن المُثَنَّى، حَدثنا الأَزرَق بن عَلي، حَدثنا حَسان بن إِبراهيم، حَدثنا مُحمد بن سَلَمة بن كُهيل، عن أَبيه، عن المنهال بن عَمرو، عن عامِر بن سَعد، عن سَعد، وعن أُم سَلَمة، أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم قال لعَليٍّ: أَما تَرضَى أَن تَكُون مِنّي بِمَنزِلَة هارون مِن مُوسَى؟ غَير أَنه لَيس بَعدي نَبيٌّ.
وهَذا يُروى عن يَحيَى بن سَعيد، عن سَعيد بن المُسَيَّب، عن سَعدٍ، ولَه عن سَعد طُرُق جياد صِحاحٌ.(5/284)
1643- مُحمد بن سُكَين، مُؤَذِّن بَني شَقرَةَ:
5347- حَدثني مُحمد بن مُوسَى النَّهْرُتيري، حَدثنا أَبو السُّكَين, زَكَريا بن يَحيَى، حَدثنا مُحمد بن سُكَين, مُؤَذِّن بَني شَقرَةَ, مِن بَني ضَبَّة، حَدثنا عَبد الله بن بُكَير الغَنَوي، حَدثنا مُحمد بن سُوقَة، عن مُحَمد بن المُنكَدِر، عن جابر بن عَبد الله، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: لا صَلاة لمَن سَمِع النِّداء، ثُم لا يَأتي إِلاَّ مِن عِلَّة.(5/285)
5348- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: مُحمد بن سُكَين, مُؤَذِّن بَني شَقرَةَ, في إِسنادِه نَظرٌ.
هَذا يُروى بِغَير هَذا الإِسناد مِن وجه صالح.(5/285)
1644- مُحمد بن أَبي سَهل، عن مَكحُول، مُرسَلاً:
5349- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: مُحمد بن أَبي سَهل، عن مَكحُول، مُرسِل، رَوى عنه أَبو بَكر بن عَياش, قال البُخاريُّ: لا يُتابَع عَليه في حَديثه.(5/286)
1645- مُحمد بن سَلام الخُزاعي، عن أَبيه، عن أَبي هُريرة:
5350- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: مُحمد بن سَلام الخُزاعي، عن أَبيه، عن أَبي هُريرة، في الَّذي يَأتي البَهيمَة، قال: هو، عن دُحَيم، عن ابن أَبي فُدَيك.
لا يُتابَع عَليه.(5/286)
1646- مُحمد بن شُعَيب، عن داوُد بن عَلي، كُوفيٌّ:
حَديثه غَير مَحفُوظ.
5351- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، حَدثنا إِبراهيم بن سَعيد الجَوهَري، حَدثنا حُسين بن مُحمد، حَدثنا سُليمان بن قَرم، عن مُحَمد بن شُعَيب، عن داوُد بن عَلي بن عَبد الله بن عَباس، عن أَبيه، عن جَدِّه ابن عَباس، قال: أُتي رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم بِطائِر، فقال: اللهم ائتِني بِأَحَب خَلقِك إِلَيك يَأكُل مَعي، قال: فَجاءَه عَلي، فقال: اللهم وإلي.
الرِّوايَة في هَذا فيها لينٌ.(5/287)
1647- مُحمد بن أَبي الشِّمال العُطارِديّ, أَبو سُفيان، بَصريٌّ:
5352- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: مُحمد بن أَبي الشِّمال العُطارِديّ, أَبو سُفيان, بَصري، عن أُم طَلحة، عن عائِشة، رَضي الله عنها، في دَم الحَيض.
لا يُتابَع عَليه ولا يَصِحُّ.(5/288)
5353- وهَذا الحَديث: حَدثنا عَبد الله بن مُحَمد بن ناجية، حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، حَدثني مُحمد بن أَبي الشِّمال، قال: حَدَّثَتني أُم طلحة, وكانت مَولاتي، قالَت: لَقيت عائِشة, إِما بِمَكَّة وإِما بِالمَدينَة، فَسأَلتُها عن المَحيض، فقالَت: لَو أَنَّ إِحداكُن تَعقِل دَم الحَيض مِن الاِستِحاضَة، إِن دَم الحَيض أَحمَر بَحراني، وإِن دَم المُستَحاضَة دَم كَغُسالَة اللَّحم، إِذا رَأَت إِحداكُن ذَلكَ, فَلتَنظُر أَقراءَها، فَلتَقعُد ثُم لتَغتَسِل عِند كُل صَلاة ظُهر، لتُصَل ولتَصُم وليَأتِها زَوجُها إِن شاءَ.
هَذا يُروى بِغَير هَذا الإِسناد, مِن طَريق أَصلَح مِن هَذا.(5/288)
1648- مُحمد بن شُجاع النَّبهاني مَروزيٌّ:
5354- حَدثني عَبد الله بن مُحَمد بن سَعدَويه المَروزي، حَدثنا أَحمد بن عَبد الله بن بَشير المَروزي، حَدثنا سُفيان بن عَبد المَلك، قال: سمعتُ ابن المُبارك يقول: مُحمد بن شُجاع, لَيس بِشَيء، ولا يَعرِف الحَديث.(5/289)
5355- حَدثني الفَضل بن عيسى الهاشِمي، حَدثنا هَديَّة بن عَبد الوهاب، حَدثنا الفَضل بن مُوسَى، قال: قال عَبد الله بن المُبارك: اخرُج إِلى هَذا الشَّيخ، فائتِني بِحَديثه، يَعني: مُحمد بن شُجاع، قال: فَذَهَبت أَنا وأَبو تُمَيلَة، فَأَتَيتُه بِحَديثه، فَنَظر ابن المُبارك في حَديثه، فقال: لا إِلَه إِلاَّ الله، ما أَحسَن حَديثهُ.(5/289)
5356- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: مُحمد بن شُجاع النَّبهاني مَروزيٌّ, سَكَتُوا عنه.(5/290)
5357- حَدثنا يَحيَى بن عُثمان، حَدثنا نُعيم بن حَماد، قال: مُحمد بن شُجاع, ضَعيف، أَخَذ ابن المُبارك كُتُبَه وأَراد أَن يَسمع منهُ، فَرَأَى مُنكَرات, فَلَم يَسمَع منهُ.(5/290)
5358- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه أَحمد بن داوُد القُومِسِي، حَدثنا هَديَّة بن عَبد الوهاب، حَدثنا مُحمد بن شُجاع النَّبهاني، حَدثنا مَنصُور بن زاذان، عن ابن سيرين، عن أَبي هُريرة، قال: سُئِل رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم عن قَبائِل العَرَب، فَإِما شُغِلُوا عنه, وإِما شُغِل عنهم، قال: ثُم سَأَلُوه عن بَني عامِر، قال: جَمَل أَزهَر يَأكُل مِن أَطراف الشَّجَر، قال: ثُم سَأَلُوهُ عن غَطَفان، فقال: رَهوة تَنبُع ماءً، ثُم سَأَلُوهُ عن بَني تَميم فقال: هَضبَة حَمراء لا يَضُرُّها مَن عاداها، فَكَأَن بَعض مَن عِندَه تَناول مِن بَني تَميم، فقال النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم: أَبَى الله لبَني تَميم إِلاَّ خَيرًا، هُم ضِخام الهام، ثُبت الأَقدام، رُجح الأَحلام، أَشَد الناس قِتالاً للدِّجال، وأَنصار الحَق في آخَر الزَّمانِ.
الرِّوايَة في هَذا الباب فيها لين وضَعُف، ولَيس فيها شَيء صَحيحٌ.(5/290)
1649- مُحمد بن طَلحة بن مُصَرِّف اليامي، كُوفي، عن زُبَيد، وأَبيه:
5359- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: كان يُقال: ثَلاثَة يُتَّقَى حَديثهُم، مُحمد بن طَلحة بن مُصَرِّف، وأَيُّوب بن عُتبَة، وفُلَيح بن سُليمان، قُلت لَه: مِمَّن سَمِعت هَذا؟ قال: سمعتُه مِن أَبي كامِل, مُظَفَّر بن مُدرِك، وكان رَجُلاً صالحًا، وقَلَّمَا رَأَيت مَن يُشبِهُهُ، وأَظُنُّه قال: وكُنت آخُذ عنه هَذا الشَّأنَ.(5/291)
5360- حَدثنا عَبد الله، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: سمعت مُظَفَّر بن مُدرِك، وذَكَر مُحمد بن طَلحة، فقال: كان يقول: ما أَذكُر أَبي إِلاَّ شِبه الحُلم، وضَعَّفَه يَحيَى.(5/292)
5361- حَدثنا مُحمد بن عُثمان، قال: سمعتُ يَحيَى، وسُئِل عن مُحَمد بن طَلحة بن مُصَرِّف، فقال: كان مُحمد بن طَلحة, صالح الحَديث.(5/292)
5362- حَدثنا مُحمد بن عيسى، حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: مُحمد بن طَلحة بن مُصَرِّف, لَيس بِشَيء.(5/292)
5363- حَدثنا عَبد الله، قال: قال أَبي: مُحمد بن طَلحة, ثقة، إِلاَّ أَنه كان لا يَكاد يقول في شَيء مِن حَديثه: حَدثنا.(5/292)
5364- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه عَبد الله بن أَحمد بن أَبي مَسَرَّة، حَدثنا خَلف بن الوليد، حَدثنا مُحمد بن طَلحة بن مُصَرِّف، قال: سمعتُ زُبَيدًا يَذكُر عن مُرَّة، عن عَبد الله، قال: حَبَس المُشرِكُون رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم عن صَلاة العَصر, حَتَّى اصفَرَّت الشَّمس أَو احمَرَّت، فقال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: شَغَلُونا عن الصَّلاة الوسطَى، مَلأ الله أَجوافَهُم وقُبُورَهُم نارًا.(5/293)
5365- حَدثنا مُحمد بن عُبَيد بن أسباط، حَدثنا مُحمد أبو نعيم، حَدثنا مالك بن مِغول، عن طَلحة بن مُصَرِّف، قال: دَخَلت على مُرَّة وهو يُصَلّي, فَصَلَّيت العَصر معَهُ، فَسَهَى، أَو نَسي، فَغَمَزتُه فَقام، ثُم أَنشَأ يُحَدِّث, فَكان يُعجِبُني إِذا سمعتُه مِن ثِقَةٍ, قال: لَما كان يَوم الخَندَق شَغَلُوهُم عن صَلاة العَصر، فقال النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم: مالَهم شَغَلُونا عن الصَّلاة الوسطَى، مَلأ الله أَجوافَهُم وقُبُورَهُم نارًا.(5/293)
5366- حَدثنا عَلي بن عَبد العَزيز، حَدثنا حَجاج بن المنهال، وأَحمَد بن يُونُس، قالا: حَدثنا مُحمد بن طَلحة بن مُصَرِّف، عن طَلحة بن مُصَرِّف، عن عَبد الرَّحمَن بن عَوسَجَة، عن البَراء بن عازِب، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: مَن مَنَح مَنِيحَة ورِق، أَو مَنِيحَة لَبَن، أَو هَدَى زُقاقًا، فَهو كَعِتاق نَسَمَة, مَن قال: لا إِلَه إِلاَّ الله وحدَه لا شَريك لَه، لَه المَلك ولَه الحَمد وهو على كُل شَيء قَدير، عَشر مَرات فَهو كَعِتاق نَسَمَة, قال: وكان يَأتي ناحية الصَّف إلى ناحية, يُسَوّي بَين صُدُورِهِم ومِناكِبهم، يقول: لا تَختَلفُوا فَتَختَلف قُلُوبُكُم, وكان يقول: إِن الله ومَلائِكَتَه يُصَلُّون على الصُّفُوف الأول, وكان يقول: زَيِّنُوا القُرآن بِأَصواتِكُم.(5/294)
فَأَما حَديث زُبَيد، عن مُرَّة، فَلَم يُتابَع عَليه مُحمد بن طَلحة بن مُصَرِّف.
وحَديث مُحَمد بن طَلحة، عن أَبيه، عن عَبد الرَّحمَن بن عَوسَجَة، عن البَراء, فهو صَحيحٌ.
حَديث طَلحة بن مُصَرِّف؛ رَواه عنه شُعبة، وسُفيان الثَّوري، يَرويه عن الأَعمش، ومَنصُور عن طَلحة.
وإِنما أَرَدت رِوايَتَهُ عن أَبيه، لما حَكاه أَبو كامِل عنه، أَنه قال: ما أَذكُر أَبي إِلاَّ شِبه الحلمِ.
وفي الصَّلاة الوسطَى أَحاديث ثابِتَة عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، مِن غَير هَذا الوجهِ.(5/294)
1650- مُحمد بن عَبد الله الكِناني، عن عَمرو بن دينارٍ:
5367- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: مُحمد بن عَبد الله الكِناني، عن عَمرو بن دينار، لا يُتابَع عَليه.(5/295)
5368- وهَذا الحَديث: حَدثناه أَحمد بن مُحَمد بن سَعيد المَروزي، حَدثنا مُحمد بن عَبد الرَّحيم, صاعِقَةُ، حَدثنا يَعقوب بن مُحَمد الزُّهري، حَدثنا إِسحاق بن جَعفَر بن مُحمد، عن مُحَمد بن عَبد الله الكِناني، عن عَمرو بن دينار، عن ابن عَباس، قال: دَفَع النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم مِن عَرَفات، رافِعًا يَدَيه كَما يَسأَل السائِل بيَدِه زِمام راحِلَتِه، وهو يقول: يا أَيُّها الناس, على رسلكم عَلَيكُم السَّكينَة، ليَكُف قَويُّكُم عن ضَعيفِكُمِ.
وهَذا يُروى بِغَير هَذا الإِسناد, بإِسناد أَصلَح مِن هَذا.(5/296)
1651- مُحمد بن عَبد الله بن مُسلم, ابن أَخي الزُّهري، مَدِينيٌّ:
5369- حَدثنا أَحمد بن مَحمود الهَرَوي، حَدثنا عُثمان بن سَعيد، قال: قُلت ليَحيَى بن مَعِين: ابن أَخي الزُّهري ما حالُهُ؟ قال: ضَعيفٌ.(5/296)
5370- حَدثنا مُحمد بن عيسى، حَدثنا العَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: مُحمد بن عَبد الله, ابن أَخي الزُّهري أَحَب إِلَي مِن مُحَمد بن إِسحاق، في الزُّهريِّ.
ومُحمد بن إِسحاق عِند يَحيَى بن مَعِين ضَعيفٌ, لا يُحتَج بِحَديثه.
وأَما مُحمد بن يَحيَى النَّيسابُوريّ, فَجعله في الطَّبَقَة الثانيَة مِن أَصحاب الزُّهريّ, مع أُسامَة بن زَيد، ومُحَمد بن إِسحاق، وأَبي أُويس، وفُلَيح، وعَبد الرَّحمَن بن إِسحاق, وهَؤُلاء كُلُّهُم في حال الضَّعف والاِضطِراب، وقال مُحمد بن يَحيَى: إِذا اختَلَف أَصحاب الطَّبَقَة الثانيَة كان المَفزَع إِلى أَصحاب الطَّبَقَة الأُولَى في اختِلافِهِم، فَإِن لَم يُوجَد عِندَهُم بَيان، فَفيما رَوى هَؤُلاء، يَعني الطَّبَقَة الثانية، وفيما رَوى، يَعني أَصحاب الطَّبَقَة الثالثَة، يُعرَف بِالشَّواهِد والدَّلائِل، وقَد رَوى ابن أَخي الزُّهري ثَلاثَة أَحاديث لَم نَجِد لَها أَصلاً عِند الطَّبَقَة الأُولَى ولا الثانيَة ولا الثالثَةِ.(5/297)
5371- منها: ما حَدثنا عَبد الله بن عَلي، حَدثنا مُحمد بن يَحيَى النَّيسابُوري، حَدثنا يَعقوب بن إِبراهيم بن سَعد، حَدثنا ابن أَخي ابن شِهاب، عن عَمِّه، قال: سمعتُ سالم بن عَبد الله، قال: سمعتُ أَبا هُريرة يقول: سمعت رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقول: كُل أُمَّتي مُعافًى إِلاَّ المُجاهِرُون، وإِن مِن الإجهار أَن يَعمَل العَبد بِاللَّيل عَمَلاً, ثُم يُصبِح وقَد سَتَرَه رَبُّه عَز وجَل، فَيقول: يا فُلان, عَمِلت البارِحَة كَذا وكَذا، وقَد سَتَرَه رَبُّه عَز وجَل، فَيَبيت يَستُرُه رَبُّهُ، ويُصبِح يَكشِف سِتر الله عَز وجَل عَليه.(5/297)
5372- حَدثناه عَبد الله بن مُحمد العُمري،
5373- والحَسن بن عَلي بن زياد الرازي، قالا: حَدثنا عَبد العَزيز بن عَبد الله الأويسي، حَدثنا إِبراهيم بن سَعد، عن ابن أَخي ابن شِهاب، عن ابن شِهاب، عن سالم بن عَبد الله، قال: سمعتُ أَبا هُريرة يقول: سمعت رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقول: كُل أُمَّتي مُعافاة إِلاَّ المُجاهِر، وذَكَر نَحوهُ.
5374- وقَد رَوى هَذا الحَديث أَبو بَكر بن عَياش، عن مُبَشِّر السَّعيدي، عن ابن شِهاب هَكَذا, ولَعَل مُبَشِّرًا هَذا أَخَذَه عنه, لأَنه لا يُعرَف عن الزُّهري غَيرَهُ، ولا لَه ذِكر في طَبَقات أَصحاب الزُّهريِّ.(5/298)
5375- حَدثنا عَبد الله بن عَلي، حَدثنا مُحمد بن يَحيَى، حَدثنا يَعقوب بن إِبراهيم، حَدثنا ابن أَخي ابن شِهاب (ح).
5376- وحَدثنا الحَسن بن عَلي بن زياد، حَدثنا عَبد العَزيز بن عَبد الله الأويسي، حَدثنا إِبراهيم بن سَعد، عن ابن أَخي ابن شِهاب، عن عَمِّه، عن سالم، قال: سمعتُ أَبا هُريرة يقول إِذا خَطَبَ: كُل ما هو آت قَريب، لا بُعد لما هو آت، لا يُعجِل الله لعَجَلَة أَحَد، ولا خُلف لأَمر الله، ما شاء الله كان ولَو كَرِه الناسُ، لا مُبعِد لما قَرَّب، ولا مُقَرِّب لما بَعَّد، ولا يَكُون شَيء إِلاَّ بإِذن الله عَز وجَلَ.(5/298)
5377- حَدثني مُوسَى بن سَهل الجَوني، حَدثنا إِبراهيم بن سَعيد، حَدثنا مُحمد بن عُمر الواقِدي، حَدثنا ابن أَخي ابن شِهاب، عن ابن شِهاب، عن سالم بن عَبد الله، قال: سمعتُ أَبا هُريرة يقول: سمعت رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم إِذا خَطَب يقول: كُل ما هو آت قَريب، فَذَكَرَه مَرفُوعًا، وإِن الواقِدي لَيَأتي عنه بِمَناكير عن الزُّهري وغَيرِه، وهو أَروى الناس عنه.(5/299)
5378- وحَدثني جَدّي، حَدثنا حَمزَة بن رُشَيد الباهِلي، حَدثنا إِبراهيم بن سَعد، عن ابن أَخي ابن شِهاب، عن امرَأَتِه, أُم الحَجاج بِنت مُحَمد بن مُسلم، قالَت: كان أَبي يَأكُل بِكَفَّيه، فَقلتُ: لَو أَكَلت بِثَلاث أَصابِعٍ؟ قال: إِن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم كان يَأكُل بِكَفِّه كُلِّها.
وهَذه الثَّلاثة أَحاديث لَم يُتابِع ابن أَخي الزُّهري عَلَيها أَحَدٌ.(5/299)
5379- حَدثنا أَحمد بن زَكَريا العابِدي، حَدثنا يَحيَى بن المُغيرَة المَخزُومي، حَدثنا مُحمد بن عُمر الواقِدي، عن مُحَمد بن عَبد الله، عن الزُّهري، عن عُبَيد الله بن عَبد الله بن عُتبَة، عن ابن عَباس، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، قال: اشتَرُوا على الله واستَقرِضُوا، قالُوا: وكَيف ذاك يا رَسول الله؟ قال: يَقولُون: بِعنا إِلى أَن يَفتَح الله لَنا، وأَقرِضنا إِلى أَن يَفتَح الله لَنا، لَن تَزالُوا بِخَير ما دام جِهادُكُم حُلوًا خضرا.
لَيس لَه أَصل مِن حَديث الزُّهريِّ.(5/300)
1652- مُحمد بن عَبد الله بن المُثَنَّى الأَنصاريُّ بصري:
5380- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أَبي عن مُعاذ بن مُعاذ، قال: والله ما رَأَيتُه عِند الأَشعَث، يَعني مُحمد بن عَبد الله الأَنصاريَّ.(5/300)
5381- حَدثنا عَبد الله، قال: قال أَبي: قال أَبو خَيثَمَةَ: أَنكَر يَحيَى بن سَعيد, ومُعاذ بن مُعاذ بحَديث حَبيب بن الشَّهيد على الأَنصاريّ, يَعني حَديث حَبيب، عن مَيمون بن مِهران، عن ابن عَباس، أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم احتَجَم، قال: أَنكَراه على الأَنصاريِّ.(5/301)
5382- حَدثني الخَضِر بن داوُد، حَدثنا أَحمد بن مُحمد، قال: سمعتُ أَبا عَبد الله يقول: ما كان يَضَع الأَنصاري عِند أَصحاب الحَديث إِلاَّ النَّظَر في الرَّأي، وأَما السَّماع فَقد سَمِعَ.
وذَكَر الحَديث الَّذي رَواه الأَنصاري، عن حَبيب بن الشَّهيد، عن مَيمون بن مِهران، عن ابن عَباس، رَضي الله عنه، أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم احتَجَم وهو صائِم، فَضَعَّفَهُ، وقال: كان ذهب للأَنصاري كتب في فِتنَة، أَظُنُّه قال: المُصيبَةُ، فَكان بَعد يُحَدِّث مِن كُتُب غُلامِه أَبي حَكيم، أُراه قال: فَكان هَذا مِن ذاكَ.(5/301)
5383- وهَذا الحَديث: حَدثناه مُحمد بن خُزَيمَة، حَدثنا الأَنصاري، حَدثنا حَبيب بن الشَّهيد، عن مَيمون بن مِهران، عن ابن عَباس، قال: احتَجَم رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم وهو مُحرِم صائِمٌ.
والرِّوايَة في هَذا فيها لين مِن غَير هَذا الوجهِ.(5/302)
1653- مُحمد بن عَبد الله بن عُلاثَة العُقَيلي القاضي:
5384- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: مُحمد بن عَبد الله بن عُلاثَة العُقَيلي القاضي، في حِفظِه نَظرٌ.(5/303)
5385- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه الحَسن بن عَلي بن زياد الرازي، حَدثنا عَبد العَزيز بن عَبد الله الأويسي، حَدثنا مُحمد بن عَبد الله بن عُلاثَة، عن هِشام بن حَسان، عن مُحَمد بن سيرين، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: العُمرَة إِلى العُمرَة كَفارَة لما بَينَهُما، والحَج المَقبُول لَيس لَه جَزاء إِلاَّ الجَنةُ.
لا يُتابَع على هَذه الرِّوايَةِ.(5/303)
5386- حَدثنا عَلي بن المُبارك، حَدثنا يَزيد بن المُبارك، حَدثنا مُحمد بن بَكر، عن هِشام بن حَسان، عن عُمر بن مُحَمد بن المُنكَدِر، عن أَبيه، عن أَبي هُريرة، أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: العُمرَة إِلى العُمرَة، فَذَكَر مِثلَه.
وهَذا أَولَى على أَنَّ فيه نَظرٌ.(5/304)
1654- مُحمد بن عَبد الله بن إِنسان الطائِفيُّ:
5387- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: مُحمد بن عَبد الله بن إِنسان الطائِفيّ, ولا يُتابَع عَليه.(5/304)
5388- وهَذا الحَديث: حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، حَدثنا الحُميدي، حَدثنا عَبد الله بن الحارِث المَخزُومي، حَدثنا مُحمد بن عَبد الله بن إِنسان الطائِفي الثَّقَفي، عن أَبيه، عن عُروة بن الزُّبَير، عن الزُّبَير بن العَوام، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: صَيد وج وعِضاهُه حَرَم مُحَرَّم لله عَز وجَلَ.
ولا يُتابَع عَليه إِلاَّ مِن جِهَة تُقارِب هَذا.(5/304)
1655- مُحمد بن عَبد الله العَمّي، عن ثابت:
لا يُقيم الحَديث.
5389- حَدثنا شُعَيب بن أَحمد الذارِعُ، حَدثنا أَبو بَكر بن أَبي النَّضر، حَدثنا أَبو النَّضر، حَدثنا مُحمد بن عَبد الله العَمّي، حَدثنا ثابِت البُناني، عن أَنس بن مالك، رَضي الله عنه، قال: كان رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يُكثِر أَن يَقُول لأَصحابه: أَتَعجَزُون أَن تَكُونُوا مِثل أَبي ضَمضَمٍ؟ قالُوا: يا رَسول الله، وما أَبو ضَمضَمٍ؟ قال: فَإِن أَبا ضَمضَم رَجُل فيمَن كان قَبلَنا، إِذا أَصبَح يقول: اللهم إِنّي أَتَصَدَّق اليَوم بِعِرضي على مَن ظَلَمَني.(5/305)
5390- حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، حَدثنا رَوح، حَدثنا حَماد بن سَلَمة، عن ثابت، عن عَبد الرَّحمَن بن عَجلان، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، قال: أَيَعجَز أَحَدُكُم أَن يَكُون مِثل أَبي ضَمضَمٍ؟ قالُوا: ومَن أَبو ضَمضَمٍ؟ قال: رَجُل كان فيمَن كان قَبلَكُم، كان إِذا خَرَج مِن بَيتِه قال: اللهم إِنّي وهَبت عِرضي لمَن شَتَمَني، فَكان لا يَشتُمه أَحَد إِلاَّ وهَب عِرضَه لمَن شَتَمَهُ.
هَذا أَولَى مِن حَديث مُحَمد بن عَبد الله العَمّيِّ.(5/306)
1656- مُحمد بن عَبد الله بن عُبَيد بن عُمَير اللَّيثي المَكّيُّ:
5391- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: مُحمد بن عَبد الله بن عُبَيد بن عُمَير, لَيس بِذاك القَويِّ.(5/307)
5392- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه أَحمد بن إِسحاق بن واضِح، حَدثنا سَعيد بن أَبي مَريم، أَخبَرنا مُحمد بن عَبد الله بن عُبَيد بن عُمَير، عن عَطاء، عن سَعيد، عن أَبي هُريرة، قال: نَهَى رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم عن ثَمَن الكَلب، ومَهر البَغي، وعَسيب الفحل.(5/307)
5393- وحَدثناه بِشر بن مُوسَى، حَدثنا الحُميدي، حَدثنا سُفيان، حَدثنا عَمرو بن دينار، عن عَطاء، عن سُعَيد, مَولَى خَليفة، قال: سمعتُ أَبا هُريرة يقول: ثَمَن الكَلب، ومَهر البَغي، وكَسب الحَجام سُحتٌ.
هَذا أَولَى.(5/307)
1657- مُحمد بن عَبد الله بن عُمر بن القاسِم العُمريُّ:
عن مالك، ولا يَصِح حَديثهُ، ولا يُعرَف بِنَقل الحَديث.
5394- حَدثناه أَحمد بن الخَليل الحريري، حَدثنا إِبراهيم بن مُحمد الحَلَبي، حَدثني مُحمد بن عَبد الله بن عُمر بن القاسِم بن عَبد الله بن عُبَيد الله بن عاصم بن عُمر بن الخَطاب، قال: أَخبَرنا مالك، عن نافِع، عن ابن عُمر، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: اقتَدُوا بِاللَّذَين من بَعدي، أَبي بَكر, وعُمر، رَضي الله عنهما.
حَديث مُنكَر لا أَصل لَه مِن حَديث مالك، وهَذا يُروى عن حُذَيفَة، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، بإِسناد جَيِّد ثابت.(5/308)
1658- مُحمد بن عَبد الله, أَبو سَلَمة الأَنصاريُّ:
عن مالك بن دينار، مُنكر الحديث.
5395- حَدثنا مُحمد بن مُوسَى بن حَماد البَربَري، حَدثنا مُحمد بن صالح بن النَّطاح، حَدثنا أَبو سَلَمة, مُحمد بن عَبد الله الأَنصاري، حَدثنا مالك بن دينار، عن أَنس بن مالك، قال: كُنت مع رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم؛ جاء رَجُل مِن جِبال مَكَّةَ, إِذ أَقبَل شَيخ مُتَوكِّئًا على عُكازِه، فقال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: مِشيَة جِنّي ونغَمَتُهُ، فقال: أَجَل، فقال: مِن أَي الجِن أَنتَ؟ قال: أَنا هامَة بن الهَيم بن لاقيس بن إِبليس، فقال: لا أَرَى بَينَك وبَينَه إِلاَّ أَبَوين، قال: أَجَل، قال: كَم أَتَى عَلَيكَ؟ قال: أَكَلت عُمُر الدُّنيا إِلاَّ أَقَلَّها، كُنت لَيالي قَتَل قابيل هابيل، غُلامًا ابن أَعوام، أَمشي على الآكام، وأَصيد الهام، وآمُر بِفَساد الطَّعام، وأُورِش بَين الناس، وأُغري بَينَهُم, فقال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: بِئس عَمَل الشَّيخ المُتَوسِّم والفَتَى المُتَلَوِّم، قال: دَعني مِن اللَّوم والهَبَل، فَقد جَرَت تَوبَتي على يَدَي نُوح، صَلَوات الله عَليه، فَكُنت معَه فيمَن آمَن به مِن المُسلمين، فَعاتَبتُه في دُعائِه على قَومِه، فَبَكَى وأَبكاني، وقال: إِنّي مِن النادِمين، وأَعُوذ بِالله أَن أَكُون مِن الجاهِلينَ,(5/309)
ولَقيت صالحًا فَعاتَبتُه في دُعائِه على قَومِه, فَبَكَى وأَبكاني، وقال: إِنّي مِن النادِمين، وأَعُوذ بِالله أَن أَكُون مِن الجاهِلينَ.
وكُنت مع إِبراهيم خَليل الرَّحمَن, إِذ أُلقي في النار، فَكُنت بَينَه وبَين المَنجَنيق, حَتَّى أَخرَجَه الله تَبارَك وتَعالَى منهُ، وكانت عَليه بَردًا وسَلامًا.
وكُنت مع يُوسُف في مَحبَسِه, حَتَّى أَخرَجَه الله تَبارَك وتَعالَى منهُ، ولَقيت مُوسَى صَلى الله عَليه وسَلم بِالمَكان الأَنس، وكُنت مع عيسى صَلى الله عَليه وسَلم، فقال لي عيسى: إِن لَقيت مُحَمدًا صَلى الله عَليه وسَلم فَأَقرِئه مِنّي بِالسَّلام، يا رَسول الله, قَد بَلَّغت وآمَنت بِك، فقال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: وعلى عيسى، عَليه السَّلامُ، وعَلَيك يا هامُ، حاجَتُكَ؟ فقال: مُوسَى عَلَّمَني التَّوراة، وعيسى عَلَّمَني الإنجيل، فَعَلِّمني القُرآن، قال عُمر بن الخَطاب: رَضي الله عنه، فَعَلَّمَه رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم عَشر سُور، وقُبِض رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم، ولَم يَنعِه إِلَينا، ولا أُراه إلا حَيًّا.
وَقد رَوى هَذا الحَديث: إِسحاق بن بِشر الكاهِلي، عن أَبي مَعشَر، عن نافِع، عن ابن عُمر، عن عُمر، رَضي الله عنه، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، وكِلا هَذَين الإسنادَين غَير ثابتين، ولا يَرجِع منهُما إِلى صِحَّة.(5/310)
1659- مُحمد بن عَبد الرَّحمَن بن قُدامَة، بَصريٌّ:
5396- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: مُحمد بن عَبد الرَّحمَن بن قُدامَة بَصري، سَمِع أَبا مالك الأَشجَعي، فيه نَظرٌ.(5/311)
5397- وهَذا الحَديث: حَدثناه أَحمد بن مُحَمد النَّصيبي، حَدثنا أَبو كامِل الجَحدَري، حَدثنا مُحمد بن عَبد الرَّحمَن بن قُدامَة، قال: حَدثني أَبو مالك, سَعد بن طارِق، عن أَبيه، قال: رَأَيت رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم إِذا ازدَحَم الناس على الحَجَر, استَلَمَه رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم بِمِحجَن معَهُ.
وهَذا يُروى مِن غَير هَذا الوجه بإِسناد جَيِّد.(5/311)
1660- مُحمد بن عَبد الرَّحمَن بن هِشام المَخزُومي الأَوقَصُ:
كان قاضي المَدينَة، يُخالف في حَديثه.
5398- حَدثناه عَلي بن عَبد الله بن المُبارك، حَدثنا زيد بن المبارك, حَدثنا مُحمد بن الحَسن بن زَبَالَة، عن مُحَمد بن عَبد الرَّحمَن بن هِشام المَخزُومي الأَوقَص، عن ابن جُريج، عن عَطاء، عن ابن عَباس، أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم أَهَل في مُصَلاهُ.(5/312)
5399- حَدثنيه جَدّي، حَدثنا عُثمان بن الهَيثَم المُؤَذِّنُ، حَدثنا ابن جُريج، قال: وحُدثت عن سَعيد بن جُبَير، أَنه قال: إِن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم كان يُهِل في مُصَلاهُ.
وهَذا أَولَى.(5/312)
1661- مُحمد بن عَبد الرَّحمَن بن أَبي لَيلَى:
5400- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد بن عَبد السَّلام، حَدثنا أَحمد بن سَعيد الدارِمي، حَدثنا النَّضر بن شُمَيل، قال: سمعتُ شُعبة يقول: أَفادَني مُحمد بن عَبد الرَّحمَن بن أَبي لَيلَى أَحاديث، فَإِذا هي مَقلُوبَةٌ.(5/313)
5401- حَدثنا حَيان بن إِسحاق المَروزي، حَدثنا إِسحاق بن ناجَويه البَلخي التِّرمِذي، حَدثنا يَحيَى بن يَعلَى، قال: أَمرَنا زائِدَة أَن نَترُك حَديث ابن أَبي لَيلَى.(5/313)
5402- حَدثنا مُحمد بن عيسى، حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: سمعتُ أَبا داوُد يقول: قال شُعبة: ما رَأَيت أَحَدًا أَسوأ حِفظًا مِن ابن أَبي لَيلَى.(5/313)
5403- حَدثنا مُحمد بن عيسى، حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: سمعتُ أَبا داوُد، حَدثنا شُعبة، قال: سمعتُ ابن أَبي لَيلَى يُحَدِّث عن سَلَمة بن كُهيل، عن ابن أَبي أَوفَى، قال: كان رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يُوتِر بِـ: {سَبِّح اسم رَبِّك الأَعلَى}، و {قُل يا أَيُّها الكافِرُون}، و {قُل هو الله أَحَدٌ}، قال شُعبة: فَسأَلت سَلَمة بن كُهيل، فَحَدثني عن ذَر، عن ابن أَبزَى، عن أَبيه، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، نَحوهُ.(5/314)
5404- حَدثنا عَبد الله بن عَلي، حَدثنا أَحمد بن سَعيد الدارمي، حَدثنا أَحمد بن سُليمان، حَدثنا أَبو داوُد، عن شُعبة قال: أَفادَني ابن أَبي لَيلَى، عن سَلَمة بن كُهيل، عن عَبد الله بن أَبي أَوفَى، أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم كان يُوتِر بِثَلاثٍ، فَلَقيت سَلَمة, فَسأَلتُهُ، فقال: حَدثني ابن عَبد الرَّحمَن بن أَبزَى، قُلتُ: إِنما أَفادَني عنك، عن عَبد الله بن أَبي أَوفَى، فقال: ما ذَنبي إِن كان يَكذِب عَلَيَّ.(5/314)
5405- حَدثنا مُحمد بن عيسى، حَدثنا عَمرو بن عَلي، حَدثني يَحيَى بن سَعيد، عن سُفيان، قال: حَدثني ابن أَبي لَيلَى، عن الحَكم، عن مُجاهد، في قَوله: {يا مَريَم اقنُتي لرَبِّكِ} قال: أَطيلي الرُّكُودَ.
قال أَبو حَفص: سمعت عُبَيد الله القَواريري يَسأَل يَحيَى عنه، قال: حَدثنا عن رَجُلَين ما أَدري أَيُّهما أَشَر، عن لَيث, وعن ابن أَبي لَيلَى، فَلَم يَزَل به حَتَّى حَدَّثه بِحَديث ابن أَبي لَيلَى.(5/314)
5406- حَدثنا مُحمد بن عيسى، حَدثنا إِبراهيم بن سَعيد، حَدثنا يَحيَى بن مَعِين، قال: كان يَحيَى بن سَعيد لا يُحَدِّث عن مُحَمد بن عَبد الرَّحمَن بن أَبي لَيلَى ما رَوى عن عَطاء، قال يَحيَى بن مَعِين: ابن أَبي لَيلَى, ضَعيف في رِوايَتِه، قال إِبراهيم: وكان أَحمد بن حَنبل لا يُحَدِّث عن ابن أَبي لَيلَى.(5/315)
5407- حَدثنا مُحمد، حَدثنا صالح، حَدثنا عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى قال: كان شُعبة يُحَدِّث عن ابن أَبي لَيلَى، عن أَبيه، عن أبي أَيوب، في العُطاس، فقال يَحيَى: حَدثنا ابن أَبي لَيلَى قال: حَدثني أَخي، عن أَبي، عن عَلي، رَضي الله عنه، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: إِذا عَطَس أَحَدُكُم.
قال يَحيَى: فَرَدَدت على ابن أَبي لَيلَى غَير مَرَّة، فقال: عن عَلي بن أَبي طالب، رَضي الله عنه.(5/315)
5408- حَدثنا أَحمد بن مُحمد، حَدثنا بَكر بن خَلَف، حَدثنا سَعيد بن أَبي الحَكم قال: سأَلت شُعبة: هَل سَمِع مُحمد بن عَبد الرَّحمَن بن أَبي لَيلَى، مِن أَبيه شَيئًا؟ فقال: سأَلت عَما سأَلتَني، فقال: ما أَذكُر مِن أَبي شَيئًا، إِلاَّ أَنه كان لَه تَيس يُطرِقُه غَنَم جيرانِه، وسمعت أَبي يقول: كان ابن أَبي لَيلَى سَيِّء الحِفظَ.(5/316)
5409- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، حَدثنا الحَسن بن عَلي، قال: سَمِعت أَحمد بن حَنبل: أتحتَجُّ بِحَديث ابن أَبي لَيلَى؟ فقال: لا، قال: وسأَلتُه عن حَديث ابن أَبي لَيلَى، حَديث البَراء: أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم كان يَرفَع يَدَيه في أَوَّل تَكبيرَة، ثُم لا يَعُودُ، فقال: لَيس هَذا بِشَيء، قَد رَواه وَكيع، عن ابن أَبي لَيلَى, فَيَكُون مِثل هَذا عن الحَكم ولا يَروونه الناس عن الحَكم.(5/316)
5410- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أَبي يقول: مُحمد بن عَبد الرَّحمَن بن أَبي لَيلَى مُضطَرِب الحَديث، سَيِّء الحِفظِ.(5/317)
5411- حَدثنا أَحمد بن أَصرَم المُزَني، قال: سمعتُ أَحمد بن حَنبَل يقول: ابن أَبي لَيلَى مُضطَرِب الحَديث، وضَعَّفَهُ، ولَم يَرضَهُ.
وسمعتُه أَيضًا يقول: ابن أَبي لَيلَى قَد وقَع على الحَكم، عن مِقسَم، وابن أَبي لَيلَى إِنما دَخَل على عَطاء وهو مَريض، وابن أَبي لَيلَى مُضطَرِب الحَديث جِدًّا.(5/318)
5412- حَدثنا مُحمد بن عَبد الرَّحمَن، حَدثنا عَبد المَلك بن عَبد الحَميد، قال: سمعتُ أَحمد، وذُكِر لَه ابن أَبي لَيلَى، فقال: ضَعيف، والحَجاج في نَفسي أَكثَر منهُ.(5/318)
5413- حَدثنا مُحمد بن عُثمان، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين، وذُكِر عِندَه مُحمد بن عَبد الرَّحمَن بن أَبي لَيلَى, ومُحمد بن سالم، فقال: كانا ضَعيفَينِ.(5/318)
5414- حَدثنا مُحمد بن أَحمد الدُّولابي، قال: حَدثنا مُعاوية بن صالح، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: مُحمد بن عَبد الرَّحمَن بن أَبي لَيلَى: ضَعيف الحَديث.(5/318)
1662- مُحمد بن عَبد الرَّحمَن بن البَيلَمانيِّ:
5415- حَدثنا أَحمد بن مَحمُود، حَدثنا عُثمان بن سَعيد، قال: قُلت ليَحيَى بن مَعِين: مُحمد بن عَبد الرَّحمَن بن البَيلَمانيِّ؟ فقال: لَيس بِشَيء.(5/319)
5416- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: مُحمد بن عَبد الرَّحمَن بن البَيلَمانيِّ: كان الحُميدي يَتَكَلَّم فيه.(5/319)
5417- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه إِبراهيم بن مُحَمد بن عَبدان، حَدثنا مُحمد بن الحارِث، حَدثنا مُحمد بن عَبد الرَّحمَن بن البَيلَماني، عن أَبيه، عن ابن عُمر، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: الحَرب خُدعَةٌ.(5/319)
5418- وحَدثنا مُحمد بن هارون بن رَيسان الصَّنعاني، حَدثنا عَبد الحَميد بن صُبَيح العنَزي، حَدثنا صالح بن عَبد الجَبار الحَضرَمي، حَدثنا مُحمد بن عَبد الرَّحمَن بن البَيلَماني، عن أَبيه، عن ابن عُمر، قال: أَذِن رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم لأَهل اليَمَن في النَّفر مِن أَوَّل النَّهارِ.
5419- وبإِسنادِه قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: مَن مَسَح الرُّكن فَكَأَنَّما وضَعَها في كَف الرَّحمَن عَز وجَلَ.
وصالح بن عَبد الجبار هَذا يُحَدِّث عن ابن البَيلَماني نُسخَةً فيها مَناكيرُ، وكَذَلك مُحمد بن الحارِث, حَدَّث عنه بِمَناكيرَ.
أَما الحَديث الأَوَّل, فَيُروى بإِسناد جَيِّد مِن غَير هَذا الوجه, والآخَر يُروى مِن أَوجُه فيها لينٌ.
وأَما النَّفر لأَهل اليَمَن, فَلا أَصل لَه.(5/319)
1663- مُحمد بن عَبد الرَّحمَن بن أَبي بَكر الجُدعانيُّ:
5420- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري قال: مُحمد بن عَبد الرَّحمَن بن أَبي بَكر الجُدعاني المَدَني عن عُبَيد الله بن عُمر، رَوى عنه ابن أَبي أُويسٍ، قال البُخاريُّ: مُنكر الحديث.(5/320)
5421- وهَذا الحَديث: حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل بن سالم، حَدثنا إِسماعيل بن أَبي أُويس، حَدثنا مُحمد بن عَبد الرَّحمَن بن أَبي بَكر الجُدعاني، عن عُبَيد الله بن عُمر، عن نافِع، عن ابن عُمر، أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم قال: اللهم بارِك لأِمَّتي في بُكُورِها.
وهَذا يُروى مِن غَير هَذا الوجه, بإِسناد جَيِّد.(5/321)
1664- مُحمد بن عَبد الرَّحمَن السَّهميُّ:
5422- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: مُحمد بن عَبد الرَّحمَن السَّهمي البَصري الباهِليّ, لا يُتابَع على رِوايَتِهِ.(5/322)
5423- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه جَدّي، حَدثنا مُسلم بن إِبراهيم، حَدثنا مُحمد بن عَبد الرَّحمَن السَّهمي، حَدثنا حُصَين بن عَبد الرَّحمَن، عن مُجاهد، عن عَبد الله بن عَمرو بن العاص، قال: أَربَع رَكَعات قَبل العِشاء كَقَدرِهِن مِن لَيلَة القَدرِ.(5/322)
1665- مُحمد بن عَبد الرَّحمَن, أَبو جابِر البَياضيُّ:
5424- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، حَدثني أَبي، حَدثنا بِشر بن عُمر، قال: سأَلت مالك بن أَنس عن مُحَمد بن عَبد الرَّحمَن, أَبي جابِر البَياضيِّ؟ فقال: يَتَّهِمُه بِالكَذِبِ.(5/322)
5425- حَدثنا جَعفَر بن مُحَمد، حَدثنا أَبو قُدامَة (ح)
5426- وحَدثنا زَكَريا بن يَحيَى، حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قالا: حَدثنا بِشر بن عُمر، قال: سأَلت مالك بن أَنس عن مُحَمد بن عَبد الرَّحمَن البَياضيّ, يَروي عن سَعيد بن المُسَيَّبِ؟ قال: لَيس بِثِقَة.(5/323)
5427- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، حَدثني أَبي (ح)
5428- وحَدثنا مُحمد بن إِبراهيم بن جَنَّاد، حَدثنا أَبو بَكر بن أَبي الأَسود، قالا: حَدثنا يَحيَى بن سَعيد، قال: سأَلت مالك بن أَنس عن أَبي جابِر البَياضيِّ؟ فقال: لَم يَكُن يُرضَى.(5/323)
5429- حَدثنا مُحمد بن مُوسَى، حَدثنا إِسماعيل بن عَبد الله العِجْلي، حَدثنا أَحمد بن يُونُس، حَدثنا ابن أَبي ذِئب، قال: سأَلت أَبا جابِر البَياضي عن رَجُل يُغَيِّر شَهادَتَهُ؟ فقال: سمعتُ سَعيد بن المُسَيَّب يقول: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: يُؤخَذ بِالقَول الأَوَّل.(5/323)
5430- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سأَلت يَحيَى بن مَعِين عن أَبي جابِر البَياضيِّ؟ فقال: لَيس بِثِقَة، حَدَّث عنه ابن أَبي ذِئب، واسمُه: مُحمد بن عَبد الرَّحمَن, أَبو جابِر البَياضيُّ.(5/324)
5431- حَدثنا مُحمد بن مُوسَى، حَدثنا المُفَضَّل بن غَسان، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: أَبو جابِر البَياضيّ, كَذابٌ.(5/324)
1666- مُحمد بن عَبد الرَّحمَن بن المُجَبَّر، بَصريٌّ:
5432- حَدثنا مُحمد بن عيسى، حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين قال: مُحمد بن عَبد الرَّحمَن بن مُجَبَّر, لَيس بِشَيء.(5/324)
5433- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: مُحمد بن عَبد الرَّحمَن بن مُجَبَّر, سَكَتُوا عنه.(5/324)
5434- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه جَدّي
5435- وإِبراهيم بن مُحمد،
5436- وعَلي بن عَبد العَزيز, قالُوا: حَدثنا حَجاج بن المنهال، حَدثنا مُحمد بن عَبد الرَّحمَن بن المُجَبَّرِ, عن نافِع، عن ابن عُمر، أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم قال: اطلُبُوا الخَير عِند حِسان الوجُوهِ.
الرِّوايَة في هَذا الباب فيها لينٌ.(5/325)
1667- مُحمد بن عَبد الرَّحمَن القُشَيريُّ:
عن مِسعَر، حَديثه مُنكَر، لَيس لَه أَصل، لا يُتابَع عَليه، وهو مَجهول بِالنَّقل.
5437- حَدثنا أَحمد بن النَّضر العَسكَريُّ
5438- والحُسين بن إِسحاق التُّستَري، قالا: حَدثنا جَعفَر بن عاصِم الحَراني، حَدثنا مُحمد بن عَبد الرَّحمَن القُشَيري، عن مِسعَر بن كِدام، عن سَعيد بن أَبي سَعيد المَقبُري، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: إِن العَجَم يَبدَأُون بِكِبارِهِم إِذا كَتَبُوا إِلَيهِم، فَإِذا كَتَب أَحَدُكُم إِلى أَخيه, فَليَبدَأ بِنَفسِهِ.
ولا يُعرَف إِلاَّ به.(5/325)
1668- مُحمد بن عَبد المَلك الأَنصاري، عن مُحَمد بن المُنكَدِر:
5439- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سأَلت أَبي عن شَيخ رَوى عن يَحيَى بن صالح الوحاظيّ, أَبي خاطِر, يُقال لَه: مُحمد بن عَبد المَلك الأَنصاري، حَدثنا عَطاء، عن ابن عَباس، قال: نَهَى رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم أَن يُتَخَلَّل بِالقَصَب والآس، وقال: إِنَّهُما يُسفيان عِرق الجُذامِ.
قال أَبي: رَأَيت مُحمد بن عَبد المَلك وكان أَعمَى, وكان يَضَع الحَديث ويَكذِبُ.(5/326)
5440- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: مُحمد بن عَبد المَلك الأَنصاري، عن مُحَمد بن المُنكَدِر, مُنكر الحديث.(5/327)
5441- وحَدثنا عَبد الله بن الحَسن الحَراني، حَدثنا يَزيد بن مَروان الخَلالُ، حَدثنا مُحمد بن عَبد المَلك الأَنصاري، عن مُحَمد بن المُنكَدِر، عن جابر بن عَبد الله، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: مَن قاد أَعمَى أَربَعين خُطوةً, وجَبَت لَه الجَنةُ.(5/327)
5442- حَدثنا مُحمد بن أَحمد بن الوليد، حَدثنا مُوسَى بن داوُد، حَدثنا مُحمد بن عَبد المَلك، عن مُحَمد بن المُنكَدِر، عن ابن عُمر، قال: مَن قاد مَكفُوفًا أَربَعين خُطوةً, غُفِر لَه ما تَقَدَّم مِن ذَنبه.(5/327)
5443- وحَدثنا عَبد الله بن الحَسن، حَدثنا يَزيد بن مَروان، حَدثنا مُحمد بن عَبد المَلك الأَنصاري، عن الزُّهري، عن أَبي سَلَمة بن عَبد الرَّحمَن، عن أَبيه، قال: تَوضَّأت وضُوئي للصَّلاة, ثُم خَرَجت, فَقَبَّلت إِبراهيم ابن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم, فَلَما فَرَغت ذَهَبتُ لأَتَوضَّأ، فقال لي النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم: أَحدَثتَ؟ قُلتُ: لا، قال: فَلم تَتَوضَّأُ ؟.
كُلُّها لا يُتابَع عَلَيها إِلاَّ مِن جِهَة هي أَوهَى مِن جِهَة.(5/327)
1669- مُحمد بن عَبد العَزيز بن عُمر بن عَبد الرَّحمَن بن عَوف الزُّهري القاضي:
5444- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قاَلَ: مُحمد بن عَبد العَزيز بن عُمر بن عَبد الرَّحمَن بن عَوف الزُّهري القاضي, مُنكر الحديث.(5/328)
5445- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه عَبد الله بن أَحمد بن أَبي مَسَرَّة، حَدثنا يَعقوب بن مُحمد الزُّهري، حَدثنا عَبد العَزيز بن عِمران، حَدثنا مُحمد بن عَبد العَزيز، عن أَبيه، عن أَبي سَلَمة، قال: قال عَبد الرَّحمَن بن عَوف: خَرَجنا مع رَسُول الله صَلَّي الله عَليه وسَلَّم إِلى بَدر, على الحال الَّتي قال الله عَز وجَلَ: {وإِن فَريقًا مِن المُؤمِنين لَكارِهون} إِلى قَوله عَز وجَلَ: {وإِذ يَعِدُكُم الله إِحدَى الطائِفَتَين أَنها لَكُم} قال: العيرُ.
ولا يُتابَع عَليه.(5/328)
1670- مُحمد بن عَبد الجَبارِ:
حَدَّث عنه شُعبة، مَجهول بِالنَّقل.
5446- حَدثنا مُحمد بن أَحمد، حَدثنا مُعاوية بن صالح، قال: سمعتُ يَحيَى قال: مُحمد بن عَبد الجَبار الَّذي رَوى عنه شُعبة, لَيس لي به عِلمٌ.(5/329)
5447- وهَذا الحَديث: حَدثني به جَدّي، حَدثنا حَجاج بن المنهال، حَدثنا شُعبة، أَخبَرنا رَجُل مِن الأَنصار, يُقال لَه: مُحمد بن عَبد الجَبار، قال: سمعتُ مُحمد بن كَعب، قال: سمعتُ أَبا هُريرة، قال: سمعتُ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقول: الرَّحِم شُجنَة مِن الرَّحمَن تَقولُ: يا رَب قُطَعتُ، يا رَب فُعِل بي، يا رَب أُسِئ إِلَيَّ, فَيُجيبُها رَبُّها، أَلا تَرضَين أَن أَصِل مَن وصَلَك وأَقطَع مَن قَطَعَكِ.
وهَذا يُروى مِن غَير وجه بِأَسانيد جياد.(5/329)
1671- مُحمد بن عُبَيد الله بن أَبي رافِعٍ:
5448- حَدثنا مُحمد، حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: ابن أَبي رافِع, الَّذي يُحَدِّث عنه حِبان, لَيس حَديثه بِشَيء.(5/330)
5449- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: مُحمد بن عُبَيد الله بن أَبي رافِع, مُنكر الحديث.
قال ابن مَعِين: لَيس بِشَيء هو وابنه مَعمَرٌ.(5/331)
5450- مِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن أَحمد بن النَّضر الأَزدي، حَدثنا يَحيَى بن يُوسُف الزِّمّي، حَدثنا حِبان بن عَلي، عن مُحَمد بن عُبَيد الله بن أَبي رافِع، عن أَخيه، عن أَبيه، عن جَدِّه أَبي رافِع، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: إِذا طَنَّت أُذُن أَحَدِكُم, فَليُصَل عَلَي، وليَقُل ذَكَر الله بِخَير مَن ذَكَرَني .
لَيس لَه أَصلٌ.(5/331)
1672- مُحمد بن عُبَيد الله بن أبي سليمان العَرزَميُّ:
5451- حَدثنا أَحمد بن عَلي الأَبارُ، حَدثنا أَبو هِشام الرِّفاعي، حَدثنا يَحيَى بن آدَم، قال: شَهِدت سُفيان وهو يقول: أَي شَيء تَحفَظُون في الرَّجُل يُوصي للرَّجُل بِسَهم مِن مالهِ؟ فقال لَه رَجُل مِن أَصحاب الحَديث: أَبو قَيس، عن هُذَيلٍ، عن عَبد الله، قال: مَن دُونهُ، قال: العَرزَميّ, قال: زِدني.(5/333)
5452- حَدثنا أَحمد بن عَلي، قال: سَمِعُت أَبا غَسان يقول: قال جَريرٌ: كُنت أَختَلف إِلى لَيث بن أَبي سُلَيم, وكان أَبو الأَحوص يَختَلف إِلى مُحَمد بن عُبَيد الله العَرزَمي، فَكُنت رُبَّما قُلت لَه: تَعال إِلى صاحِبي، فَيقول: لا، بَل تَعال أَنت إِلى صاحِبي، قال: فَرَجَح صاحِبي وذَهَب صاحِبُهُ.(5/333)
5453- حَدثنا يُوسُف بن يَعقوب السِّمسار، حَدثنا مُحمد بن عَمرو بن أَبي مَذعُور، قال: سمعتُ وكيعًا يقول: كان مُحمد بن عُبَيد الله العَرزَمي رَجُلاً صالحًا قَد ذَهَبَت كُتُبُهُ، فَكان يُحَدِّث حِفظًا، فَمِن ذاك أُتيَ.(5/334)
5454- حَدثنا مُحمد بن عيسى، حَدثنا صالح، حَدثنا عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: سأَلت العَرزَمي الأَصغرَ, فَجعل لا يَحفَظُ، فَأَتَيت بِكِتاب فَجعل لا يُحسِن يَقرَأُ.(5/334)
5455- حَدثنا زَكَريا بن يَحيَى، حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: ما سمعت عَبد الرَّحمَن يُحَدِّث عن مُحَمد بن عُبَيد الله العَرزَميِّ.(5/334)
5456- حَدثنا مُحمد بن عيسى، حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: كان يَحيَى, وعَبد الرَّحمَن لا يُحَدِّثان عن مُحَمد بن عُبَيد الله العَرزَمي، وكان سُفيان يُحَدِّث عنه، وكان شُعبة يُحَدِّث عنه.(5/334)
5457- حَدثنا مُحمد بن عُثمان، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين، وأَصحابُنا عِندَهُ، أَبي وعَمّي القاسِمُ، وابن نُمَير، وعَبد الله بن أَبي زياد، وهارون بن إِسحاق، وذَكَرُوا مُحمد بن عُبَيد الله العَرزَمي، وبُكَير بن عامِر، ومُوسَى بن مُطير، ومُوسَى بن طَريف، فَسمعت أَبي يقول: كُل هَؤُلاء ضُعَفاءُ، فَما رَد عَليه أَحَد منهُم.(5/334)
5458- حَدثنا مُحمد بن عيسى، حَدثنا العَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: مُحمد بن عُبَيد الله العَرزَميّ, لَيس بِشَيء.
وفي مَوضِع آخَرَ: مُحمد بن عُبَيد الله العَرزَميّ, لا يَكتُب حَديثهُ.(5/335)
5459- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: مُحمد بن عُبَيد الله العَرزَميّ, أَبو عَبد الرَّحمَن، ويُقال: الفَزاري كُوفي، عن عَطاء، وعَمرو بن شُعَيب، قال البُخاريُّ: تَرَكَه عَبد الله بن المُبارك، ويَحيَى.
5460- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه جَدّي، حَدثنا الحَكم بن مَروان، حَدثنا مُحمد بن عُبَيد الله، عن عَطاء، عن ابن عَباس، قال: كان النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم لا يَخرُج يَوم عيد حَتَّى يَطعَم التَّمَراتِ.
وهَذا رُوي بإِسناد أَصلَح مِن هَذا.(5/335)
1673- مُحمد بن عُمر بن واقِد الواقِدي، مَدينيٌّ:
5461- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: مُحمد بن عُمر بن واقِد الواقِدي مَديني، سَكَن بَغدادَ, كان قاضيًا، قال البُخاريُّ: مَترُوك الحَديث، تَرَكَه أَحمد، وابن نُمَير، وابن المُبارك، وإِسماعيل بن زَكَريا.(5/336)
5462- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، حَدثني أَبي، قال: سمعتُ وكيعًا يقول لأَبي عَبد الرَّحمَن, يَعني الضَّرير، وحَدَّث بِحَديث زَمعَة في غَسل حَصَى الجِمار، فقال: لَو كُنت عِند الواقِدي لَحَدَّثك بِكَذا وكَذا، يَعني كَذا وكَذا حَديثًا.
قال أَبي: كان الواقِدي بَعَث إِلى المُنَبِّهي يَستَعير كُتُبَهُ، يقول: يُدخِلُها في كُتُبه، وكُنا نُرَى أَنَّ عِندَه كُتُبًا مِن كُتُب الزُّهري، فَكان يُجمِلُ، ورُبَّما قال: يَجمَعُ، يقول: فُلان وفُلان عن الزُّهري، حَديث نَبْهان، عن مَعمَر، والحَديث لَم يَروِه مَعمَر، إِنما هو حَديث يُونُس, رَواه عَبد الرَّزاق، عن يُونُس، كان يُجمِل, أي الحَديث، لَيس هو مِن حَديث مَعمَر.
وسمعت أَبي مَرَّةً أُخرَى يقول: ما أَشُك في الواقِدي أَنه كان يَقلبُها، يَعني الأَحاديث، وذَكَر منها حَديث نَبْهان، عن أُم سَلَمة: أَفَعَمياوان أَنتُما، يقول: يَحمِل حَديث يُونُس على مَعمَر.(5/336)
5463- أَخبَرنا أَحمد بن عَلي الأَبارُ، قال: سأَلت مُجاهد بن مُوسَى، عن الواقِدي، فقال: ما كَتَبت عن أَحَد أَحفَظ منهُ، لَقَد جاءَه رَجُل مِن بَعض هَؤُلاء الكُتاب يَسأَلُه عن الرَّجُل لا يَستَطيع أَن يُصَلّي قائِمًا، فقال: اجلس، فَجعل يُملي عَليه، فقال لي أَبو الأَحوص, الَّذي كان يَكُون في البَغَويِّين (1) , تَعال فاسمَع, فَجعل يقول، حَدثنا فُلان، عن فُلان يُصَلّي قاعِدًا، يُصَلّي على جَنبه، يصلي بحاجبيه, فقال لي: سَمِعت مِن هَذا شَيئًا؟ قُلتُ: لا.
_حاشية__________
(1) تصحف في المطبوع إلى: " البَغيّين"، وهو على الصواب، من هذا الطريق، في "تاريخ بغداد" 4/16، و"تهذيب الكمال" 26/190.(5/337)
5464- وبَلَغَني عن الشاذَكُوني، أَنه قال: إِما أَن يَكُون أَصدَق الناس، وإِما أَن يَكُون أَكذَب الناس، وذاك أَنه كَتَب عنه, فَلَما أَن أَراد أَن يَخرُجَ, أَتاه بِالكِتاب فَسَأَلَه، فَإِذا هو لا يُغَيِّر حَرفًا, وكان يَعرِف رَأي سُفيان ومالك، ما رَأَيت مِثلَه قَطُّ.(5/337)
5465- حَدثنا مُحمد بن أَحمد، حَدثنا مُعاوية بن صالح، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: مُحمد بن عُمر بن واقِد, لَيس بِشَيء.
وفي مَوضِع آخَرَ: الواقِديّ, ضَعيف، قُلت ليَحيَى: لَم تُعَلِّم عَليه حَيث كان الكِتاب عِندَكَ؟ قال : أستَحي مِن ابنِه، هو لي صِدّيق، قُلتُ: فَماذا تَقول فيه؟ قال: كان يَقلب حَديث يُونُس يَجعَلُها عن مَعمَر، لَيس بِثِقَة.
قال أَبو عُبيد الله, معاوية بن صالح: وقال أَحمد بن حَنبل: هو كَذابٌ.(5/338)
5466- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، حَدثنا مُحمد بن عُمر بن واقِد الواقِدي، حَدثنا عَبد الله بن عامِر الأَسلَمي، عن يَحيَى بن هِند الأَسلَمي، عن حَنظَلَة بن عَلي الأَسلَمي، عن رَبيعَة بن كَعب الأَسلَمي، قال: رَأَيت رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يَمسَح على الخُفَّينِ.
وما لا يُتابَع عَليه الواقِدي مِن حَديثه يَكثُر جِدًّا.(5/338)
5467- وحَدثني الحُسين بن عَبد الله الذارِعُ،
5468- ومُحمد بن عَتاب، قالا، حَدثنا أَبو داوُد، أَخبَرَني مَن سَمِع عَلي بن المَديني يقول: رَوى الواقِدي ثَلاثين أَلف حَديث غَريب.(5/339)
5469- حَدثنا عَمرو بن مُوسَى السّيرافي، حَدثنا المُغيرَة بن مُحمد المُهَلَّبي، قال: سمعتُ عَلي بن المَديني يقول: الهَيثَم بن عَدي أَوثَق عندي مِن الواقِدي، ولا أَرضاه في الحَديث، ولا في الأَنساب، ولا في شَيء.(5/339)
5470- حَدثنا مُحمد بن عَتاب، قال: سمعتُ أَبا داوُد يقول: ذكر لاِبن المُبارك: حَدثنا عن الواقِدي، فقال: سَوْأَةٌ.(5/339)
5471- حَدثنا مُحمد بن عَتاب، حَدثنا سُليمان بن الأَشعَث، حَدثني محمد بن داوُد، قال: سمعتُ مُحمد بن عيسى الطَّباع يقول: أَخبَرَني أَخي إِسحاق, أَنه رَأَى الواقِدي في طَريق مَكَّة يُسيء الصَّلاةَ.(5/339)
1674- مُحمد بن عَمرو بن عَلقمة بن وقاص اللَّيثيُّ:
5472- حَدثنا مُحمد بن زَكَريا، حَدثنا الحَسن بن شُجاع، حَدثنا عَلي بن المَديني، قال: سأَلت يَحيَى عن مُحَمد بن عَمرو بن عَلقمة، كَيف هو؟ قال: تُريد العَفو، أَو تُشَدِّدُ؟ قُلتُ: بَل أَتَشَدَّدُ، قال: فليس هو مِمَّن تُريدُ، كان يقول أشياخنا: أَبو سَلَمة, ويَحيَى بن عَبد الرَّحمَن بن حاطِب، قال يَحيَى: وسأَلت مالك بن أَنس عنه، فقال: فيه نَحوًا مِما قُلت لَك، يَعني: مُحمد بن عَمرو.(5/340)
5473- حَدثنا مُحمد بن عيسى، حَدثنا العَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: مُحمد بن عَجلانَ, أَوثَق مِن مُحَمد بن عَمرو، ولَم يَكُونُوا يَكتُبُون حَديث مُحَمد بن عَمرو, حَتَّى اشتَهاها أَصحاب الإِسناد فَكَتَبُوها، ومُحمد بن عَمرو أَحَب إِلَي مِن مُحَمد بن إِسحاق.(5/340)
1675- مُحمد بن عَمرو الأَنصاريّ, أَبو سَهل، بَصريٌّ:
5474- حَدثنا مُحمد بن عيسى، حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: ذَكَرت ليَحيَى بن سَعيد القَطان حَديث مُحَمد بن عَمرو, أَبي سَهل الأَنصاري، فَقلتُ: حَدثنا عَبد الرَّحمَن، حَدثنا مُحمد بن عَمرو، عن القاسِم بن مُحمد، عن عائِشة، في العَقيقَة، فقال: هو أَثبَت مِن عَبد الرَّحمَن بن القاسِم, ولَم يَرضَهُ.(5/341)
5475- حَدثنا مُحمد بن عيسى، حَدثنا صالح، حَدثنا عَلي، قال: سأَلت يَحيَى بن سَعيد عن مُحَمد بن عَمرو الأَنصاري، قُلتُ: رَوى عن حَفصَة، فَضَعَّف الشَّيخ جِدًّا، قُلتُ: ما لَه؟ قال: رَوى عن القاسِم، عن عائِشة, في الكَبش الأَقرَن، وعن القاسِم، عن عائِشة, في الصَّلاة الوسطَى، ورَوى عن الحَسن أَوابِدَ.(5/341)
5476- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أَبي يقول: مُحمد بن عَمرو الأَنصاري كان يَنزِل بالبصرة وعَبادانَ, وكان يَحيَى بن سَعيد يُضَعفه جِدًّا.(5/341)
5477- حَدثني الخَضِر بن داوُد، حَدثنا أَحمد بن مُحمد، قال: قُلت لأَبي عَبد الله: مُحمد بن عَمرو, أَبو سَهل، كَيف هو؟ قال: كان عَبد الرَّحمَن يُحَدِّث عنه، ويَحيَى بن سَعيد لَم يَكُن يَستَمرِئُهُ، ولَم أَر أَبا عَبد الله يَشتَهيهِ.(5/342)
5478- حَدثنا مُحمد، حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: أَبو سَهل مُحمد بن عَمرو الأَنصاريّ, ضَعيفٌ.(5/342)
5479- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، حَدثنا سُرَيج بن النُّعمان، حَدثنا أَبو سَهل, مُحمد بن عَمرو الأَنصاري، عن مُحَمد بن سيرين، عن ابن عَباس، قال: وقَّت رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم لأَهل مَكَّة التَّنعيمَ.(5/342)
5480- حَدثنا عَلي بن عَبد العَزيز، حَدثنا أَبو نُعيم، حَدثنا سُفيان، عن هِشام بن حَسان، عن ابن سيرين، قال: وقَّت رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم لأَهل مَكَّة الجِعرانَةَ.(5/342)
5481- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، حَدثنا أَبي، حَدثنا عَبد الرَّزاق، ومُحمد بن بَكر البُرساني، قالا: حَدثنا هِشام بن حَسان، عن عَطاء، قال: إِذا أَراد المُجاوِر أَن يَعتَمِر خَرَج للجِعرانَة.
هَذا أَولَى.(5/343)
5482- وحَدثنا معاذ بن المُثَنَّى، حَدثنا كامِل بن طَلحة، حَدثنا مُحمد بن عَمرو الأَنصاري، حَدثنا مُحمد بن سيرين، قال: قال رَجُل لأَبي هُريرة: قَد أَفتَيتَنا في كُل شَيء, حَتَّى تُوشِك أَن تُفتيَنا في الخِراءَة، قال: فقال أَبو هُريرة، رَضي الله عنه، سمعت رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقول: مَن سَل سَخيمَتَه على طَريق عامِرَة مِن طُرُق المُسلمينَ, فعلَيه لَعنَة الله والمَلائِكَة والناس أَجمَعِينَ.
ولا يُتابَع عَليه.(5/343)
1676- مُحمد بن عَمرو السُّوسي، كُوفيٌّ:
كان بِمِصر، كان يَذهَب إِلى الرَّفض، وحَدَّث بِمَناكيرَ.
5483- مِن حَديثه؛ ما حَدثناه أَحمد بن مُحمد المَهري،
5484- وإِبراهيم بن لَبيب،
5485- وأَحمَد بن زُكَير, مِصريُّون كُلُّهُم، قالُوا: حَدثنا مُحمد بن عَمرو السُّوسي، حَدثنا عَبد الله بن نُمَير، عن عُبَيد الله بن عُمر, عن ابن شِهاب, عن سُنَيْنٍ, أَبي جَميلَة، عن أَبي بَكر الصِّدّيق، رَضي الله عنه: لا نُورَّثُ، ما تَرَكنا صَدَقةٌ.
ولا يُتابَع عَليه، وهَذا المَتن ثابِت عن رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم، بِغَير هَذا الإِسناد.(5/344)
1677- مُحمد بن عَون الخُراساني مَروزيٌّ:
5486- حَدثني مُحمد بن عيسى، حَدثنا العَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: مُحمد بن عَون الخُراسانيّ, لَيس بِشَيء.(5/345)
5487- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: مُحمد بن عَون الخُراساني مَروزيّ, مُنكر الحديث.(5/345)
5488- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن عَبد الله بن سُليمان الحَضرَمي، حَدثنا الحَسن بن عَلي الحُلْواني، أَخبَرنا يَعلَى بن عُبَيد، حَدثنا مُحمد بن عَون، عن نافِع، عن ابن عُمر، رَضي الله عنه، أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم استَلَم الحَجَرَ, ووضَع شِقَّه عَليه يَبكي طَويلاً، ثُم التَفَت إِلى عُمر، فقال: يا عُمر, هاهُنا تُسكَب العَبَراتُ.
ولا يُعرَف إِلاَّ به.
قال أَبو جَعفر: كَذا كان في نُسخَتِه شِقَّهُ، والصَّواب شَفَتَهُ.(5/345)
1678- مُحمد بن عَطية بن سَعد العَوفيُّ:
5489- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: مُحمد بن عَطية العَوفي رَوى عنه أُسَيد بن زَيد الجَمال عَجائِبَ.(5/347)
5490- ومِن حَديثه: ما رَأَيتُه في كِتاب مُحَمد بن مُسلم بن وارَة الرازيّ, أَخرَجَه إِلَي ابنه بِالرَّي، حَدثنا أُسَيد بن زَيد الجَمالُ، حَدثنا مُحمد بن عَطية العَوفي، عن ابن بُرَيدَة، عن أَبيه، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: لا يَعمَل رَجُل على عَشَرَة فَما فَوقَهُم, إِلاَّ جيء يَوم القيامَة مَغْلولاً, يَدُه إِلى عُنُقِه، فَإِن كان مُحسِنًا فُك عنه, وإِن كان مُسيئًا زيد عَليه.
وهَذا يُروى عن بُرَيدَة، بِغَير هَذا الإِسناد, مِن جِهَة أَصلَح مِن هَذا.(5/347)
1679- مُحمد بن عيسى العَبدي، عن مُحَمد بن المُنكَدِر:
5491- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: مُحمد بن عيسى العبدي، عن مُحَمد بن المُنكَدِر، في المُؤَذِّنينَ, مُنكر الحديث.(5/348)
5492- وهَذا الحَديث: حَدثناه إِبراهيم بن مُحمد،
5493- ومُحمد بن زَكَريا، قالا: حَدثنا مُسلم بن إِبراهيم، حَدثنا مُحمد بن عيسى العَبدي، عن مُحَمد بن المُنكَدِر، عن جابر بن عَبد الله، أَنَّ رَجُلاً جاء إِلى النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، فقال: يا رَسول الله, أَي الخَلق أَوَّل دُخُولاً الجَنةِ؟ قال: الأَنبياءُ، قال: ثُم مَن يا رَسول الله؟ قال: ثم الشُّهَداءُ، ثُم مُؤَذِّنِي الكَعبَة، ثُم مُؤَذِّنِي بَيت المَقدِس، ثُم مُؤَذِّن مَسجِدي هَذا، ثُم سائِر المُؤَذِّنين على قَدر أَعمالهِم.
5494- ورَوى عن مُحَمد بن المُنكَدِر، عن جابِر، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم: الكَمأَة مِن المَنِّ.(5/348)
5495- ورَوى عُبيد بن واقِد عنه، عن مُحَمد بن المُنكَدِر، عن جابِر، عن عُمر بن الخَطاب، قِصَّة الجَراد، وكُل هَذا لا يُتابَع عَلَيها إِلاَّ أن عُبَيد بن واقِد نَسَبُه إِلى الهُذَلي، وهَذا قَد رَوى عن ثابت، عن أَنس أَيضًا مالاً يُتابَع عَليه، فَأَما الكَمأَة مِن المَن فَيُروى مِن جِهَة أَصلَح مِن هَذا، وأَما سائِر ذَلك فَلا يُتابَع عَليه.(5/349)
1680- مُحمد بن عيسى بن سُمَيع الدِّمَشقي، عن ابن أَبي ذِئبٍ:
5496- حَدثنا أَحمد بن مَنصُور، حَدثنا هِشام بن عَمار، حَدثنا مُحمد بن عيسى بن القاسِم بن سُمَيع، عن مُحَمد بن عَبد الرَّحمَن بن أَبي ذِئب، عن مُحَمد بن مُسلم الزُّهري، قال: قُلت لسَعيد بن المُسَيَّبِ: هَل أَنت مُخبِري كَيف كان قَتل عُثمان, رَضي الله عنه؟ وذَكَر الحَديث بِطُولهِ.
5497- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: مُحمد بن عيسى بن سُمَيع الدِّمَشقي، عن ابن أَبي ذِئب، هَذا الحَديث.(5/349)
1681- مُحمد بن عُثَيم, أَبو ذَرٍّ:
5498- حَدثنا أَحمد بن مَحمود الهَرَوي، حَدثنا عُثمان بن سَعيد، قال: قُلت ليَحيَى بن مَعِين: مُحمد بن عُثَيم مَن هو؟ قال: لَيس بِشَيء.(5/350)
5499- حَدثنا مُحمد بن عيسى، حَدثنا العَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: مُحمد بن عُثَيم, كَذابٌ.(5/351)
5500- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: مُحمد بن عُثَيم, مُنكر الحديث.(5/351)
5501- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن زَنجُويه الأَصبَهاني، حَدثنا أَبو حُذَيفَة، حَدثنا مُحمد بن عُثَيم, أَبو ذَر، عن مُحَمد بن عَبد الرَّحمَن بن البَيلَماني، عن أَبيه، عن ابن عُمر، في قَول الله عَز وجَل: {فَإِنما هي زَجرَة واحِدَة فَإِذا هُم بِالساهِرَةِ} قال: الساهِرَة تَل في ثُلُث الهَواء يُزجَرُون مِن هَذه, فَيَصيرُون بِذَلك التَّلِّ.(5/351)
5502- وحَدثنا أَحمد بن داوُد القُومِسِي، حَدثنا مُحمد بن أَبي السَّري، حَدثنا مُعتمر، حَدثنا مُحمد بن عُثَيم، عن عَطاء، عن عائِشة، قالَتِ: افتَقَدت رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم في اللَّيل, فَخَرَجت أَلتَمِسُهُ، فَإِذا هو ساجِد كالثَّوب الطَّريح، وهو يقول في سُجُودِهِ: سَجَد لَك خَيالي وسَوادي، وآمَن بِك فُؤادي، هَذه يَدي بِما جَنَيت على نَفسي، يا عَظيمًا يُرجَى لكُل عَظيم، فاغفِر الذَّنب العَظيمَ.
أَما الحَديث الأَوَّل فَلا يُتابَع عَليه، وأَما الآخَر, فَيُروى مِن غَير هَذا الوجه بِخِلاف هَذا اللَّفظِ.(5/351)
1682- مُحمد بن عبس، بَصريٌّ:
مَجهول بِالنَّقل، لا يُتابَع على حَديثه.
5503- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، حَدثنا الحَسن بن عَلي، حَدثنا إِسحاق بن إِدريس الأسواري، حَدثنا مُحمد بن عبس، عن مُحَمد بن عُبَيد الله بن أَبي رافِع، عن أَبيه، عن جَدِّه أَبي رافِع، أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم قال: أَكثِرُوا مِن سِقال القُلُوب، قيل: وما سِقال القُلُوبِ؟ قال: لا إِلَه إِلاَّ الله.
ولا يُتابِعه إِلاَّ مَن هو دُونهُ، أَو مِثلُهُ.(5/352)
1683- مُحمد بن عنبَسَة، بَصريٌّ:
مَجهول بِالنَّقل، حَديثه غَير مَحفُوظ، ويَشرَكُه فيه عَدي بن الفَضل، وعَدي أَيضًا ضَعيفٌ.
5504- حَدثنا مُحمد بن أَيوب بن يَحيَى بن الضُّرَيس، حَدثنا عَمار بن هارون، حَدثنا مُحمد بن عنبَسَة، وعَدي بن الفَضل، قالا: حَدثنا عُبيد الله بن أَبي بَكر، عن أَنس بن مالك، أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: اللهم بارِك لأِمَّتي في بُكُورِها.
قال العُقَيلي: وقال لنا ابن أَيوب: سأَلت عَلي بن المَديني عن هَذا الشَّيخ، ولَم يَرضَهُ، يَعني عَمار بن هارون، والمَتن ثابِت عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، مِن غَير هَذا الوجهِ.(5/353)
1684- مُحمد بن عَجلان المَدينيُّ:
5505- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، حَدثني أَبو بَكر بن خَلاد، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: كان ابن عَجلان مُضطَرِب الحَديث، في حَديث نافِع، ولَم يَكُن لَه تِلك القيمَة عِندَهُ.(5/354)
5506- حَدثنا مُحمد بن عيسى، حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: سأَلت يَحيَى عن حَديث ابن عَجلان، عن المَقبُري، عن أَبي هُريرة، أَنَّ رَجُلاً قال: يا رَسول الله, إِنّي قاتَلت في سَبيل الله، فَأَبَى أَن يُحَدِّثَني به، فَقلت لَه: خالَفَه يَحيَى بن سَعيد الأَنصاري، فقال: عن سعيد، عن عَبد الله بن أَبي قَتادة، عن أَبيه، فقال: أَحَدَّث به أَحَدَّث به, كَأَنه تَعَجَّبَ.(5/354)
5507- حَدثنا المِقدام بن داوُد، حَدثنا أَبو زَيد بن أَبي الغِمر، حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن القاسِم، قال: قيل لمالك بن أَنس: إِن ناسًا مِن أَهل العِلم يُحَدِّثُون، فقال: مَن هُم؟ فَقيل لَه: مُحمد بن عَجلان، فقال: لَم يَكُن يَعرِف ابن عَجلان هَذه الأَشياء، ولَم يَكُن عالمًا.(5/354)
1685- مُحمد بن الفُضَيل بن غَزوان الضَّبّيُّ:
5508- حَدثنا مُحمد بن عيسى الهاشِمي، حَدثنا أَحمد بن المُوفَّق، حَدثنا حَسن بن الرَّبيع، قال: سمعتُ أَبا الأَحوص ما لا أحصيه يقول: أَنشُد الله رَجُلاً يُجالس مُحمد بن فُضَيل وعَمرَو بن ثابت أَن يُجالسَنا.(5/355)
5509- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل الأَصبَهاني، حَدثنا يَحيَى بن عَبد الحَميد الحِماني، قال: سمعتُ فُضَيلاً، أَو حُدِّثت عنه، قال: ضَرَبت ابني البارِحَة إِلى الصَّباح أَن يَتَرَحَّم على عُثمان رَضي الله عنه، فَأَبَى عَلَيَّ.(5/355)
5510- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، حَدثنا حَسن بن عيسى بن ماسَرجِس، قال: سأَلت ابن المُبارك عن أَسباط، ومُحَمد بن فُضَيل، فَسَكَت، فَلَما كان بعد ثَلاثَة أَيام رَآني، فقال: يا حَسن، صاحِبَيك لا أَرَى أَصحابَنا يَرضَونهُما.(5/355)
5511- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه يَحيَى بن عُثمان، حَدثنا نُعيم بن حَماد، حَدثنا مُحمد بن فُضَيل، عن الأَعمش، عن أَبي صالح، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: إِن للصَّلاة أَوَّلاً وآخِرًا، وإِن أَوَّل وقت الظُّهر حين تَزُول الشَّمسُ، وإِن آخَر وقتِها حين يَدخُل وقت العَصر, وذَكَر الحَديث.(5/356)
5512- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل،
5513- ومُحمد بن أَحمد بن النَّضر، قال: حَدثنا مُعاوية بن عَمرو، حَدثنا زائِدَةُ، عن الأَعمش، عن مُجاهد، قال: كان يُقال: إِن للصَّلاة أَوَّلاً وآخَر، فَذَكَر نَحوهُ.
وهَذا أَولَى.(5/356)
5514- حَدثنا مُحمد بن أَحمد بن جَعفَر الوكيعي، حَدثنا أَحمد بن عِمران الأَخنَسي، قال: سأَلت مُحمد بن فُضَيل فَحَدثني عن الأَعمش، عن أَبي سُفيان، عن جابِر، قال: سمعتُ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقول: لَو أَنَّ لاِبن آدَم واديًا مِن نَخل لطَلَب مِثلَه ومِثلَه، ولا يَملأ جَوف ابن آدَم إِلاَّ التُّرابُ.
ولا يُتابَع على هَذه اللَّفظَة واديًا مِن نَخل، والرِّوايَة في هَذا الباب ثابِتَة مِن غَير هَذا الوجه: لَو أَنَّ لاِبن آدَم واديَين مِن مال.(5/357)
1686- مُحمد بن الفَضل بن عَطية الخُراسانيُّ:
5515- حَدثنا مُحمد بن عُثمان، قال: قُلت ليَحيَى بن مَعِين: إِن عَون بن سَلام يُحَدِّث عن مُحَمد بن الفَضل بن عَطية الخُراساني، فقال: كان مُحمد بن الفَضل كَذابًا.(5/358)
5516- حَدثنا مُحمد بن عيسى، حَدثنا العَباسُ، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: مُحمد بن الفَضل بن عَطية, لَيس بِشَيء.(5/358)
5517- وحَدثني مُحمد بن عَبد الله بن سَعدَويه المَروزي، حَدثنا إِبراهيم بن يَعقوب الجُوزَجاني، قال: سأَلت أَحمد بن حَنبَل عن مُحَمد بن الفَضل بن عَطية قال: ذاك عَجَبٌ, يَجيئُك بِالطامات، ولَم يَرضَهُ.(5/358)
5518- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه جَدّي، حَدثنا عُثمان بن رُقاد, مُؤَذِّن مَسجِد بني عَقيل، حَدثنا مُحمد بن الفَضل بن عَطية، عن طَلحة بن يَحيَى، عن مُجاهد، عن عائِشة، أَنها قالَت: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: يا عائِشة, إِنما الصّيام كالصَّدَقَة، يُخرِجُها الرَّجُل فَيَتَصَدَّق منها بِما شاء ويُمسِك ما شاءَ.
ولا يُعرَف إِلاَّ به.(5/359)
1687- مُحمد بن الفَضل السَّدُوسيّ, أَبو النُّعمان، ولَقَبُه عارِمُ:
اختَلَط في آخَر عُمرِهِ.
5519- حَدثني الحُسين بن عَبد الله الذارِعُ، حَدثنا أَبو داوُد، قال: بَلَغَنا أَنَّ عارِم أَنكَر سَنَة ثَلاث عَشرَة، ثُم راجَعَه عَقلُه واستَحكَم به الاِختِلاط بَعَارِم سَنَة سِت عَشرَة ومِائَتَينِ.
قال أَبو جَعفر: وعَلي بن عَبد العَزيز سمِع منه سَنَة سبع عَشرَة ومِائَتَينِ.(5/360)
5520- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل،
5521- وعَلي بن عَبد العَزيز، قالا، حَدثنا عارِمٌ, أَبو النُّعمان، قال عَلي: سَنَة سَبع عَشرَة ومِائَتَين، قال: حَدثنا حَماد بن سَلَمة، عن حُمَيد، عن أَنس، أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، قال: لَيس لاِمرِئ مِن شَيء، فاتَّقُوا النار ولَو بِشِق تَمرَة.(5/360)
5522- حَدثناه جَدّي، قال: حَدثنا عارِم، سَنَة ثَمان ومِائَتَين، حَدثنا حَماد بن سَلَمة، عن حُمَيد، عن الحَسن، أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال، فَذَكَر مِثلَه.(5/361)
5523- قال جَدّي: حَجَجت سَنَة خَمس عَشرَة ورَجَعت إِلى البَصرَة، وقَد تَغَيَّر عارِم، فَلَم أَسمَع منه بَعد شَيئًا حَتَّى مات، ومات سَنَة أَربَع وعِشرين ومِائَتَين، قال جَدّي: فَحَجَجت مِن قابِل سَنَة خَمس وعِشرين ومِائَتَين، بعد مَوت عارِم بِسَنَة، فَلَم أَرجِع إِلى البَصرَة بَعدُ.(5/361)
5524- وحَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: قام رَجُل إِلى عَفان، فقال: يا أَبا عُثمان، حَدثنا بِحَديث حَماد بن سَلَمة، عن حُمَيد، عن أَنس, أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، قال: اتَّقُوا النار ولَو بِشِق تَمرَة، فقال لَه عَفان: إِن أَرَدتَهُ، عن حُمَيد، عن أَنس، فاكتَري زَورَقًا بِدِرهَمَين وانحَدِر إِلى البَصرَة، يُحَدِّثك به عارِم، عن حُمَيد، عن أَنس، فَأَما نَحن فَحَدثناه حَماد بن سَلَمة، عن حُمَيد, عن الحَسن, أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، قال: اتَّقُوا النار ولَو بِشِق تَمرَة.(5/361)
5525- حَدثني الحُسين بن عَبد الله، حَدثنا أَبو داوُد، قال: سمعتُ الحَسن بن عَلي، قال: سمعتُ سُليمان بن حَرب يقول: إِذا ذَكَرت أَبا النُّعمان, فاذكُر أَيوب وابن عَون.(5/362)
5526- قال لَنا جَدّي، رَحِمَه الله: ما رَأَيت بالبصرة شَيخًا أَحسَن صَلاةً مِن أَبي النُّعمان, عارِم، وكانوا يقولون: أَخَذ الصَّلاة عن حَماد بن زَيد, وأَخَذَها حَماد، عن أَيوب، وكان عارِم مِن أَخشَع مَن رَأَيت, رَحِم الله أَبا النُّعمانِ.(5/362)
5527- حَدثنا سَعيد بن عُثمان, أَبو أُمَية الأَهوازي، حَدثنا عارِم، سَنَة سَبع عَشرَة ومِائَتَين، قال: سمعتُ عَبد الله بن المُبارك، يقول:
أَيُّها الطالب عِلمًا ... ائت حَماد بن زَيد
فالتَمِس عِلمًا وحِلمًا ... ثُم قَيِّده بِقَيدٍ
قال أَبو أُمَية: كان عارِم يُرَدِّد هَذا البَيت الآخِر ويُطَوِّلُه جِدًّا، وكان قَد تَغَيَّرَ.
قال أَبو جَعفَر العُقَيلي: فَمَن سَمِع مِن عارِم قَبل الاِختِلاط فَهو أَحَد ثِقات المُسلمين، وإِنما الكَلام فيه بعد الاِختِلاطِ.(5/362)
1688- مُحمد بن الفُرات الكُوفيُّ:
5528- حَدثنا مُحمد بن عيسى، حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: مُحمد بن الفُرات, لَيس بِشَيء.(5/363)
5529- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري يقول: مُحمد بن الفُرات, أَبو عَلي, مُنكر الحديث, رَماه أَحمد.(5/363)
5530- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، حَدثنا شَبابَة، حَدثنا مُحمد بن الفُرات، حَدثنا مُحارِب بن دِثار، عن ابن عُمر، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: شاهِد الزُّور لا تَزُول قَدَماه حَتَّى تَجِب لَه النارُ.(5/363)
5531- حَدثنا عَمرو بن أَحمد بن عَمرو بن السَّرح، حَدثنا يُوسُف بن عَدي، حَدثنا مُحمد بن الفُرات الكُوفي، عن أَبي إِسحاق السَّبيعي، عن الحارِث، عن عَلي، رَضي الله عنه، قال: طاف النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم بَين الصَّفا والمَروة سُبُوعًا, ثُم استَنَد إِلى حائِط مِن حائِط مَكَّة، فقال: هَل مِن شَربَة، فَأُتي بِقَعب مِن نَبيذ, فَذاقَهُ، فَقَطَّب، قال: فَرَدَّهُ، قال: فَقام إِلَيه رَجُل مِن آل حاطِب, فقال: يا رَسول الله, هَذا شَراب أَهل مَكَّة، قال: فَرَدَّهُ، قال: فَصَب عَليه الماء حَتَّى رَغا، ثُم شَرِب، ثُم قال: حُرِّمَت الخَمر بِعَينِها, والسُّكر مِن كُل شَراب.
جَميعًا لا يُتابَع عَليهما.(5/364)
1689- مُحمد بن فُلَيح بن سُليمان، مَدينيٌّ:
لا يُتابَع في حَديثه.
5532- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، حَدثنا إِبراهيم بن المُنذِر، حَدثنا مُحمد بن فُلَيح، عن عُبَيد الله بن عمر، عن مُزاحِم بن زُفَر، عن مُجاهد، عن أَبي سَعيد الخُدري، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: جُعِلَت لي الأَرض مَسجِدًا وطَهورًا.
5533- وقال المَسعُوديُّ: عن مُزاحِم بن زُفَر، عن مُجاهد، عن أَبي هُريرة، رَضي الله عنه.
5534- وقال خازِم بن خُزَيمَة البَصري التَّيمي: عن مُجاهد، عن أَبي هُريرة.(5/365)
5535- وقال أَبو عَوانَة،
5536- ومَندَلٌ: عن الأَعمش، عن مُجاهد، عن عُبَيد بن عُمَير، عن أَبي ذَرّ.
5537- وقال شُعبة: عن واصِل الأَحدَب، عن مُجاهد، عن أَبي ذَرّ.
5538- وقال ابن فُضَيل:
5539- وأَبو عَوانَة,
5540- وعَبثَرُ: عن يَزيد بن أَبي زيادٍ.
5541- قال عَبثَرُ: عن مُجاهد، عن ابن عَباس.
5542- وقال ابن فُضَيل،
5543- وأَبو عَوانَة: عن مُجاهد، ومِقسَم، عن ابن عَباس، رَضي الله عنه.(5/365)
1690- مُحمد بن فَضاء الجَهضَميُّ:
كُنيَتُهُ: أَبو يَحيَى, أَخُو خالد بن فَضاء الأَزدي، لا يُتابَع على حَديثه.
5544- حَدثنا إِبراهيم بن عَبد الله، حَدثنا مُحمد بن عَبد الله الأَنصاري، حَدثنا مُحمد بن فَضاء، عن أَبيه، عن عَلقمة بن عَبد الله المُزَني، عن أَبيه، قال: نَهَى رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم عن كَسر سِكَّة المُسلمين الجائِزَة بَينَهُم إِلاَّ مِن بَأس.(5/367)
5545- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد بن عَبد السَّلام، حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: سمعتُ سُليمان بن حَرب يُضَعِّف مُحمد بن فَضاء المعبر يقول: كان يَبيع الشَّراب، وقال لي سُليمان بن حَربٍ: رَوى ابن فَضاء هَذا الحَديث عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم: أَنه نَهَى عن كَسر سِكَّة المُسلمين الجائِزَة بَينَهُم إِلاَّ مِن بَأس، وإِنما ضَرَب السِّكَّة الحَجاج بن يُوسُف, ولَم يَكُن في عَهد النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم.(5/368)
5546- حَدثنا مُحمد، حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: مُحمد بن فَضاء, لَيس بِشَيء.(5/369)
5547- حَدثنا أَحمد بن مَحمود الهَرَوي، حَدثنا عُثمان بن سَعيد، قال: سأَلت يَحيَى عن مُحَمد بن فَضاء، فقال: ضَعيفٌ.(5/369)
1691- مُحمد بن القاسِم, أَبو إِبراهيم الأَسَدي، كُوفيٌّ:
ولا يُتابَع على حَديثه.
5548- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: ذَكَرت لأَبي حَديثًا حَدثنا أَبو مَعمَر، حَدثنا مُحمد بن القاسِم الأَسَدي، حَدثنا سَعيد بن عُبَيد الطائي، عن عَلي بن رَبيعَة الوالبي، عن عَلي، رَضي الله عنه، قال: ولا أَعلَمه إِلاَّ عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، قال: إِذا هاج بِأَحَدِكُم الدَّم فَليُهرِقه, ثُم ليَتَمَضمَض، فقال: إِن مُحمد بن القاسِم يَكذِبُ، أَحاديثُه أَحاديث سُوء مَوضُوعَةٌ, لَيس بِشَيء.(5/370)
5549- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: مُحمد بن القاسِم, أَبو إِبراهيم الأَسَدي كُوفي، قال البُخاريُّ: تَعرِف وتُنكِرُ، تَرَكَه أَحمد، مات سَنَة سَبع ومِائَتَينِ.(5/370)
1692- مُحمد بن قَيس الهَمداني، كُوفيٌّ:
5550- حَدثنا عَلي بن عَبد العَزيز، حَدثنا أَبو عُبَيد، حَدثنا ابن مَهدي، ويَزيد بن هارون، عن سُفيان بن سَعيد، عن مُحَمد بن قَيس المُرهِبي، عن إِبراهيم، عن الأَسود، قال: قُلتُ: إِن تَزَوَّجت فُلانَة فَهي طالق، فَسأَلت ابن مَسعُود، فقال: بانَت مِنك اخطُبها.(5/371)
5551- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، حَدثني أَبي، قال: سمعتُ هُشيمًا يُحَدِّث عن مُحَمد بن قَيس، عن إِبراهيم، عن الأَسود، يَعني بِهذا الحَديث، فقال: هَذا رَجُل مِن أَهل الكُوفَة، وكان هُشَيم ضَعَّفَهُ، وقال هُشَيمٌ: ما رَوى هَذا الحَديث غَير هَذا الرَّجُل، كَأَنه ضَعَّفَهُ.(5/371)
5552- حَدثنا مُحمد، حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: مُحمد بن قَيس, مُرجِئٌ.(5/371)
1693- مُحمد بن كُرَيب, مَولَى ابن عَباس، رَضي الله عنه
5553- حَدثني الخَضِر بن داوُد، حَدثنا أَحمد بن مُحمد، قال: قُلت لأَبي عَبد الله: مُحمد بن كُرَيب, ورِشدين بن كُرَيب أَخَوانِ؟ قال: نَعَم، قُلتُ: فَأَيُّهما أَحَب إِلَيكَ؟ قال: كِلاهُما عندي مُنكر الحديث، أَما مُحمد, فَيَجيء بِعَجائِب، عن ابن عَباس، عن حُصَين بن عَوف ويُسنِد الأَحاديث, وحَمَل عَليه، فَقلت لأَبي عَبد الله: ورِشدين أَيضًا؟ قال: ورِشدين أَيضًا، لَكِن مُحمد مُحمد، فَحَمَل على مُحمد, أَشَد مِن حَمله على رِشدينَ.(5/372)
5554- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه عَلي بن عَبد العَزيز، حَدثنا مُحمد بن سَعيد بن الأَصبَهاني، حَدثنا عَبد الرَّحيم بن سُلَيمان، عن مُحَمد بن كُرَيب، عن كُرَيب، عن ابن عَباس، قال: حَدثني حُصَين بن عَوف الخَثعَمي، أَنه سَأَل النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، فقال: إِن أَبي شَيخ كَبير وعَليه حَجَّة الإِسلام, ولا يَستَطيع أَن يُسافَر إِلاَّ مَعرُوضًا، أَفَأَحُج عنه؟ قال: فَصَمَت عنه، ثُم قال: حُج عن أَبيكَ.(5/372)
5555- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، حَدثنا مُحمد بن سَعيد الأَصبَهاني، حَدثنا عَبد الرَّحيم بن سُليمان، عن مُحَمد بن كُرَيب، عن أَبيه، عن ابن عَباس، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: المُستَشار مُؤتَمَنٌ.
والحَديثين جَميعًا يُرويا مِن غَير هَذا الوجه, بإِسناد أَصلَح مِن هَذا.(5/373)
1694- مُحمد بن كَثير الصَّنعانيُّ:
5556- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: وذَكَر أَبي مُحمد بن كَثير المِصّيصي، وهو الصَّنعاني، فَضَعَّفَه جِدًّا، وقال: سَمِع مِن مَعمَر، ثُم بُعِث إِلى اليَمَن، فَأَخَذَها، فَرَواها، وضَعَّف حَديثه عن مَعمَر جِدًّا، وقال: هو مُنكَرٌ.(5/374)
5557- وحَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: مُحمد بن كَثير الصَّنعانيّ, ضَعَّفَه أَحمد.(5/374)
5558- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن أَحمد بن الوليد، حَدثنا مُحمد بن كَثير، حَدثنا مَعمَرٌ, عن قَتادة، عن أَنس، قال: كان رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم في دارِنا, فَحَلَبْتُ لَه داجِنًا, فَشِيب لَبَنُها بِماء، وعن يَمينِه أَعرابي وعن يَسارِه أَبو بَكر، رَضي الله عنه، فقال عُمرُ، رَضي الله عنه: يا رَسول الله, أَعط أَبا بَكر، فَأَعطَى رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم الأَعرابي، وقال: الأَيمَن فالأَيمَنُ.(5/374)
5559- حَدثناه إِسحاق بن إِبراهيم، عن عَبد الرَّزاق، عن مَعمَر، عن الزُّهري، عن أَنس، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم بِهذا، وهو الصَّوابُ.
وقَد حَدَّث عن مَعمَر بِمَناكيرَ, لا يُتابَع منها على شَيء.(5/375)
1695- مُحمد بن كَثير الكُوفي القُرَشيُّ:
في حَديثه وهمٌ.
5560- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سأَلت أَبي عن مُحَمد بن كَثير، الَّذي يُحَدِّث عن لَيث بن أَبي سُلَيم، والحارِث بن حَصيرَة، وعَمرو بن قَيس، فقال: خَرَقنا حَديثهُ، ولَم يَرضَهُ.(5/375)