الكتاب: الضعفاء
المؤلف: أبو جعفر محمد بن عمرو بن موسى بن حماد العُقَيلي
المتوفى: 322 هـ
المحقق: الدكتور مازن السرساوي
الناشر: دار ابن عباس - مصر
الطبعة: الثانية، 2008 م
عدد الأجزاء: 6
ملاحظات:
1- الكتاب موافق لطبعة السرساوي.
2- تم مقابلة الكتاب على طبعتي حمدي السلفي، والسرساوي، مع الاستعانة بطبعة القلعجي.
3- أثبنا في آخر الكتاب ملحقا خاصا بزوائد نسخة (ش) على بقية النسخ الخطية، مما لم يثبته المحقق في متن الكتاب، وإنما أثبته مفرقا في حواشي الكتاب.(1/1)
المجلد الأول
- باب تَبَيُّن أَحوال من نُقل عنه الحديث، مِمَّن لم يُنقَل على صِحَّةٍ.
1 - أخبرنا أَبو بكر بن محمد بن القاسم بن حسنويه بن يوسف بن الحجاج المقرئ، في جمادى الآخرة سنة سبع وأَربعمئة، قال: قرأت على أَبي بكر عبد المنعم بن عمر بن حيان، قلت: حدثكم أَبو الحسن محمد بن نافع الخزاعي بمكة، قال: حَدثنا أَبو جعفر محمد بن عَمرو بن موسى بن حماد العُقَيلي؛(1/87)
2- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: حَدثني أَبي (ح) وحَدثنا زَكَريا بن يَحيَى، قال: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قالا: حَدثنا عَفان، حَدثنا يَحيَى بن سَعيد القَطانُ، قال: سأَلت شُعبة، وسُفيان بن سَعيد، وسُفيان بن عُيَينة، ومالك بن أَنس، عن الرَّجُل لا يَحفَظ ويُتَّهَم في الحَديث، فقالُوا جَميعًا: يُبَيَّن أَمرُهُ.(1/87)
3- حَدثنا يَحيَى بن عُثمان، حَدثنا نُعيم بن حَماد، حَدثنا عَبد الله بن سَلم المَسمَعي، عن ابن عَون، عن مُحمد قال: كان يقول: إِن هَذا العِلم دين فانظُرُوا عَمَّن تَأخُذُونهُ، قال: وذُكِر عِند مُحمد حَديثًا عن أَبي قِلابَة، فقال: لا يَتَّهِم أَبو قِلابَة ولَكِن عَمَّن أَخَذَه أَبو قِلابَةَ.(1/88)
4- حَدثنا زَكَريا بن يَحيَى، قال: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، حَدثنا الحَسن بن عَبد الرَّحمَن، عن ابن عَون، قال: ذَكَر أَيوب لمُحمد حَديثًا عن أَبي قِلابَة، فقال: أَبو قِلابَة إِن شاء الله رَجُل صالح ولَكِن عَمَّن ذَكَرَه أَبو قِلابَةَ؟(1/89)
5- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي، قال: حَدثني ابن أَبي السَّري، قال: حَدثنا عَبد الله بن رَجاء، حَدثنا عُبيد الله بن عُمر، قال: قال مُحمد بن سيرينَ: إِن الرَّجُل لَيُحَدِّثُني بِالحَديث وما أَتَّهِمُهُ، ولَكِن أَتَّهِم مَن حَدَّثهُ، وإِن الرَّجُل لَيُحَدِثَني بِالحَديث عن الرَّجُل فَما أَتَّهِم الرَّجُل، ولَكِن أَتَّهِم مَن حَدثني.(1/90)
6- حَدثنا مُحمد، حَدثنا الحَسن، قال: سمعتُ يَزيد بن هارون، يقول: حَدَّث سُليمان التَّيمي بِحَديث عن ابن سيرين فَأَتَى ابنُ سيرين فَذُكِر لَه الحَديث، فقال ابن سيرينَ: ما هَذا؟ قُل لسُليمان: اتَّقِي الله ولا تَكذِب عَلَي، فَأَتَى سُليمان فَذُكِر ذَلك لَه، فقال سُليمان: يا هَذا، إِنما حَدثني مُؤَذِّنُنا أَين هو؟ فَجاء المُؤَذِّنُ، فقال سُليمان: أَلَيس حَدَّثَتنا عن ابن سيرين بِكَذا وكَذا؟ فقال المُؤَذِّنُ: إِنما حَدثنيه رَجُل عن ابن سيرينَ.(1/90)
7- وحَدثنا مُحمد، حَدثنا عَفان، حَدثنا خالد بن الحارِث، قال: حَدثنا عِمران بن حُدَير، قال: حَدثني ابن رُتْبِيل (1) , أَنَّ التَّيمي ذَكَر عن مُحَمد بن سيرين، أَنه قال: مَن زار قَبرًا، أَو صَلَّى إِلَيه، أَو تَعَلَّمَهُ، فَقد بَرِئ منه الذِّمَّةُ، قال عِمرانُ: فَقلت لمُحمد، عِند أَبي مِجلَز: إِن رَجُلاً ذَكَر عنك أَنَّك قُلتَ: مَن زار قَبرًا، أَو صَلَّى إِلَيه، أَو تَعَلَّمَهُ، فَقد بَرِئ الله منهُ، قال: فقال أَبو مِجلَزٍ: كُنت أَحسِبُك أَنَّك أَشَد اتِّقاءً، قال: إِذا لَقيت صاحِبَك فَأَقرِئه السَّلام، وأَخبِره أَنه قَد كَذَب، ولَكِن هو يُكْرَهُ، قال: فَرَأَيت سُليمان عِند أَبي مِجلَز، قال: فَذَكرت لَه، فقال: سُبحان الله إِنما حَدثنيه مُؤَذِّن لَنا، ولَم أَظُنُّه يَكذِبُ.
_حاشية__________
(1) تصحف في طبعة قلعجي إلى: "ابن صح"، وفي طبعة السلفي إلى: "ابن بليل", ووقع في طبعة السرساوي: "ابن رَتبيل" بفتح الراء.
- قال ابن ناصر الدين: رُتْبِيل؛ بضم أَوله، وسكون المثناة فوق، وكسر المُوَحدة، تليها مُثَناة تحت ساكنة، ثم لام، قال، يعني الذهبي: صالح بن رُتْبيل، عن التيمي، وعنه عمران بن حدير. "توضيح المشتبه" 4/140.
- وقال ابن حَجَر: رتبيل، بمثناة ساكنة، وموحدة مكسورة، بعدها ياء: صالح بن رتبيل، عن التيمي، مرسل، وعنه عمران بن حُدير. "تبصير المنتبه" 2/592.
- وذكره البخاري في "التاريخ الكبير" 4/280 فقال: صالح بن رُتبِيل, عن التَّيمِي، مُرسل، سَمِع منه عِمران بن حُدَير.(1/91)
8- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، حَدثنا صالح، حَدثنا عَلي، قال: قُلت ليَحيَى بن سَعيد: إِن عَبد الرَّحمَن يقول: أَتْرُك مَن كان رَأسًا في البِدعَة يَدعُو إِلَيها، قال يَحيَى: كَيف تَصنَع بِقَتادة؟ كَيف تَصنَع بِابن أَبي رَوادَ, وعُمر بن ذَرٍّ؟ وعَد يَحيَى قَومًا، ثُم قال يَحيَى: هَذا إِن تَرَك هَذا الضَّرب، تَرَك ناسًا كَثيرًا.(1/91)
9- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثنا أَبو بَكر بن خَلاد الباهِلي، قال: سمعتُ عَبد الرَّحمَن بن مَهدي، يقول: ثَلاثَة لا يُحمَل عنهمُ، الرَّجُل المُتَّهَم بِالكَذِب، والرَّجُل كَثير الوهم والغَلَط، ورَجُل صاحِب هَوًى يَدعُو إِلى بِدعَة.(1/92)
10- حَدثنا عَبد الله، قال: حَدثني أَبو بَكر بن خَلاد، قال: سمعتُ عَبد الرَّحمَن بن مَهدي، يقول: لا يَكُون إِمامًا مَن يُحَدِّث بِكُل ما يَسمَعُ، ولا يَكُون إِمامًا مَن يُحَدِّث عن كُل أَحَد.(1/92)
11- حَدثنا جَعفَر بن مُحَمد بن الحَسن، قال: سمعتُ أَحمد بن سِنان، يقول: سمعت عَبد الرَّحمَن بن مَهدي يقول: خَصلَتان لا يَستَقيم فيهما حُسن الظَّنِّ: الحُكم والحَديث.(1/92)
12- حَدثنا أَحمد بن زُكَير، حَدثنا أَحمد بن عَبد المُؤمِن، حَدثنا يَحيَى بن قَعنَب، قال: حَدثنا حَماد بن زَيد، عن هِشام بن عُروة، عن أَبيه، عن عائِشة، قالَت: كان رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم إِذا اطَّلَع على أَحَد مِن أَهل بَيتِه كَذَب كَذبَةً لَم يَزَل مُعرِضًا عنه حَتَّى يُحدِث لله التَّوبَةَ.(1/93)
13- حَدثنا مُحمد بن داوُد بن خُزَيمَة الرَّملي، قال: حَدثنا مُحمد بن عَبد العَزيز الرَّملي ويُعرَف بِالواسِطي، قال: حَدثنا بَقيَّةُ، عن رزيق أَبي عَبد الله الأَلهاني، عن القاسِم أَبي عَبد الرَّحمَن، عن أَبي أُمامَة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: يَحمِل هَذا العِلم مِن كُل خَلَف عُدُولُهُ، يَنفُون عنه تَحريف الغالين، وانتِحال المُبطِلين، وتَأويل الجاهِلينَ.(1/93)
14- حَدثنا أَحمد بن داوُد القُومِسِي، قال: حَدثنا عَبد الله بن عُمر الخَطابي، قال: حَدثنا خالد بن عَمرو، عن لَيث بن سَعد، عن يَزيد بن أَبي حَبيب، عن أَبي قَبيل، عن عَبد الله بن عَمرو، وأَبي هُريرة، قالا: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: يَحمِل هَذا العِلم مِن كُل خَلَف عُدُولُهُ، يَنفُون عنه تَحريف الغالين، وانتِحال المُبطِلين، وتَأويل الجاهِلينَ.(1/94)
15- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثنا مُحمد بن الصَّباح، قال: حَدثنا إِسماعيل بن زَكَريا، عن عاصِم الأَحول، عن ابن سيرين قال: كانوا لا يَسأَلُون عن الإِسناد، فَلَما وقَعَت الفِتنَةُ، قالُوا: سَمُّوا لَنا رِجالَكُم، فَنَنظُر إِلى أَهل السُّنَّة فَيُؤخَذ منهُم، وإِلى أَهل البِدعَة فَلا يُؤخَذ منهُم.(1/96)
16- حَدثنا أَحمد بن الحُسَين، قال: حَدثنا أَحمد بن إِبراهيم، قال: حَدثني عَبد الرَّحمَن بن مَهدي، عن حَماد بن زَيد قال: ذَكَر أَيوب رَجُلاً يَومًا فقال: هو يُزيد في الرَّقم قال: وذَكَر رَجُلاً آخَر فقال: لَم يَكُن بِمُستَقيم اللِّسانِ.(1/97)
17- حَدثنا مُحمد بن عَمرو المَروزي، حَدثنا سُليمان بن مَعبَد، أَبو داوُد، قال: حَدثنا الأَصمَعي قال: قيل للكَذابِ: ما يَحمِلُك على الكَذِبِ؟ قال: لَو تَغَرغَرت به مَرَّةً ما نَسيت حَلاوتَهُ!.(1/97)
18- حَدثنا أَحمد بن مُحَمد بن زَكَريا، قال: حَدثنا إِبراهيم الأَصبَهاني، عن ابن أَخي الأَصمَعي، عن عَمِّه، قال: قال كَذابٌ: إِذا رَأَيت مَن هو أَكذَب مِنّي دير بي حَسَدًا لَه.(1/98)
19- حَدثنا مُحَمد بن مَروان القُرَشي، قال: حَدثنا سهل بن مُحمد، قال: حَدثنا الأَصمَعي، قال: قال أَبي: قُلت لرَجُل كان يُعرَف بِالكَذِبِ: هَل صَدَقت قَطُّ؟ قال: أَكرَه أَن أَقُول لا، فَأَكُون قَد صَدَقتُ!.(1/98)
20- حَدثنا أَحمد بن عَلي، قال: حَدثنا أَحمد بن إِبراهيم، عن أَبي إِسحاق الطالْقاني، عن الفَضل بن مُوسَى، قال: قال ابن أَبي لَيلَى: إِذا كُنت كَذابًا فَكُن حافِظًا.(1/99)
21- حَدثنا مُحمد بن عَتاب بن المُرَبَّع، قال: حَدثنا مُحمد بن عَبد المَجيد المَروزي، قال: حَدثنا عُمر بن هارون، عن أُسامَة بن زَيد، قال: سمعتُ القاسِم بن مُحمد يقول: إِن الله عَز وجَل أَعانَنا على الكَذابين بِالنِّسيانِ.(1/99)
22- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا إِبراهيم بن المُنذِر، قال: حَدثنا أَبو ضَمرَة، قال: حَدثنا صالح بن حَسَّان البَصري، قال: سمعتُ مُحمد بن كَعب القُرَظي يقول: لا يَكذِب الكاذِب حين يَكذِب إِلاَّ مِن مَهانَة نَفسِه عَليه.(1/100)
23- حَدثنا المُطَّلب بن شُعَيب، قال: سمعتُ أَحمد بن مُحمد المَكّي، يقول: سمعت سُفيان بن عُيَينة، يقول: كان شُعبة يقول: تَعالَوا حَتَّى نَغتاب في الله.(1/101)
24- حَدثنا مُحمدُ بْنُ إِسْمَاعِيل، قال: حَدثنا الحَسن، قال: حدثَنا عَفان قال: كُنت عِند ابن عُلَيَّة، فقال رَجُلٌ: فُلان لَيس مِمَّن يُؤخَذ عنه، قال: فقال لَه الآخَرُ: قَد اغتَبت الرَّجُل، فقال رَجُلٌ: لَيس هَذه بِغَيبَة، إِنما هَذا حُكم، قال: فَقَال ابن عُلَيَّةَ: صَدَّقَك الرَّجُلُ، يَعني الَّذي قال: هَذا حُكمٌ.(1/101)
25- حَدثنا يَحيَى بن عُثمان، قال: حَدثنا نُعيم بن حَماد، قال: حَدثنا ابن عُلَيَّة، عن أَيوب، عن ابن سيرينَ: أَنه كان إِذا حَدَّثه الرَّجُل بِالحَديث يُنكِرُهُ، لَم يُقبِل عَليه ذَلك الإِقبال، ثُم يقول لَه: إِنّي لا أَتَّهِمُك ولا أَتَّهِم ذاك، ولَكِن لا أَدري مَن بَينَكُم؟!.(1/102)
26- حَدثنا الحَسن بن عَلي، قال: حَدثنا إِبراهيم بن مُوسَى،
27- وحَدثنا يَحيَى بن عُثمان، حَدثنا أَصبَغُ، قالا: حَدثنا عِيسى بن يُونُس، عن الأَوزاعي، عن سُليمان بن مُوسَى، أَو مُوسَى بن سُليمان - شَك الحَسن ولَم يَشُك يحيى - قال: لَقيت طاووسًا، فَقلتُ: حَدثني فُلان، وحَدثني فُلان، فقال: إِن كان مَليًّا فَخُذ عنه.(1/102)
28- حَدثنا يَحيَى بن عُثمان، قال: حَدثنا نُعيم بن حَماد، قال: حَدثنا ابن عُيَينة، عن مِسعَر، سَمِع سَعد بن إِبراهيم، يقول: لا يَروي الحَديث عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم إِلاَّ الثِّقاتُ.(1/103)
29- حَدثنا يَحيَى بن عُثمان، قال: حَدثنا نُعيمُ، قال: حَدثنا الحسن بن عَبد الرَّحمَن بن العُريان، عن ابن عَون، قال: سمعتُ رَجاء بن حَيوة، يقول: حَدثنا يا أَبا قِلابَة ولا تُحَدثنا عن مُتَماوِت ولا طَعان.(1/103)
30- حَدثنا زَكَريا بن يَحيَى، قال: حَدثنا ابن المُثَنَّى، قال: حَدثنا عَبد الله بن داوُد، عن مُنَخِّل، عن ابن عَون، قال: كان رَجُل يَسأَل الشَّعبي فَكُنا نَقُولُ: إِذا مات الشَّعبي كُسِر على هَذا بابُهُ؛ قال: مُنَخِّل، قال ابن عَونٍ: فَبَلَغَني أَنه لا يَحفَظُ.(1/104)
31- حَدثنا زَكَريا بن يَحيَى، قال: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: قال لي عَبد الرَّحمَن بن مَهديٍّ: يا أَبا مُوسَى أَهل الكُوفَة يُحَدِّثُون عن كُل أَحَدٍ، قُلتُ: يا أَبا سَعيد هُم يقولون: إِنَّك تُحَدِّث عن كُل أَحَدٍ، قال: عَمَّن أُحَدِّثُ؟ فَذَكرت لَه مُحمد بن راشِد المَكحُولي، فقال لي: احفَظ عنّي: الناس ثَلاثَةٌ: رَجُل حافِظ مُتقِن، فَهَذا لا يُختَلَف فيه، وآخَر يَهِم والغالب على حَديثه الصِّحَّةُ، فَهَذا لا يُترَك حَديثهُ، لَو تُرِك حَديث مِثل هَذا لَذَهَب حَديث الناس، وآخَر يَهِم والغالب على حَديثه الوهمُ، فَهَذا يُترَك حَديثهُ.(1/105)
32- حَدثنا يَحيَى بن عُثمان، قال: حَدثنا نُعيمُ، قال: حَدثنا ابن مَهدي، قال: قُلت - أَو قيل - لشُعبة: مَن الَّذي يُترَك الرِّوايَة عنه؟ قال: إِذا أَكثَر عن المَعرُوفين ما لا يُعرَف مِن المَعرُوفين مِن الرِّوايَة، أَو أَكثَر الغَلَط، أَو تَمادَى في غَلَط مُجتَمَع عَليه، فَلَم يَتَّهِم نَفسَه عِند اجتِماعِهِم على خِلافِه، أَو يُتَّهَم بِكَذِب، أَما سِوى مَن وصَفت فَأَروي عنهم.(1/105)
33- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا إِبراهيم بن المُنذِر، حَدثنا مَعن بن عِيسى، قال: كان مالك بن أَنس، يقول: لا يُؤخَذ العِلم مِن أَربَعَة ويُؤخَذ مِمَّن سِوى ذَلكَ: لا يُؤخَذ مِن سَفيه مُعلن بِالسَّفَه وإِن كان أَروى الناس، ولا يُؤخَذ مِن كَذاب يَكذِب في أَحاديث الناس إِذا جُرِّب ذَلك عَليه، وإِن كان لا يُتَّهَم أَن يَكذِب على رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم، ولا مِن صاحِب هَوًى يَدعُوا الناس إِلى هَواهُ، ولا مِن شَيخ لَه فَضل وعِبادَة إِذا كان لا يَعرِف الحَديث.
قال إِبراهيم: فَذَكرت هَذا الحَديث لمُطَرِّف بن عَبد الله اليَساري، فقال: ما أَدري ما هَذا، ولَكِنّي أَشهَد أَنّي سمعت مالك بن أَنس يقول: لَقَد أَدرَكت في هَذا البَلَد - يَعني: المَدينَة - مَشيَخَةً لَهم فَضل وصَلاح وعِبادَة يُحَدِّثُون، ما سمعت مِن أَحَد منهُم حَديثًا قَطُّ. قيل لَه: ولم يا أَبا عَبد الله؟ قال: لَم يَكُونُوا يَعرِفُون ما يُحَدِّثُون.(1/106)
34- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثنا عُبيد الله بن عُمر القَواريري، قال: سمعتُ يَحيَى بن سَعيد القَطان، يقول: ما رَأَيت الكَذِب في أَحَد أَكثَر منه فيمَن يُنسَب إِلى الخَيرِ.(1/107)
35- قال أَبو عَبد الرَّحمَن، حَدثني مُحمد بن يَحيَى بن سَعيد القَطانُ، قال: سمعتُ أَبي يقول: ما رَأَيت الكَذِب في أَحَد أَكثَر منه فيمَن يُنسَب إِلى الخَيرِ.(1/108)
36- حَدثنا زَكَريا بن يَحيَى، قال: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: حَدثنا بِشر بن عُمر، قال: سأَلت مالك بن أَنس عن رَجُل، فقال: هَل رَأَيتَه في كُتُبي؟ قُلتُ: لا، قال: لَو كان ثِقَةً لَرَأَيتَه في كُتُبي.(1/108)
37- حَدثنا أَحمد بن عَلي الأَبارُ، قال: حَدثني عَبد الرَّحيم بن حازِم البَلخي، قال: حَدثنا الحَكم بن المُبارك، قال: سمعتُ حَماد بن زَيد، يقول: وضَعَت الزَّنادِقَة على رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم اثنا عَشَر أَلف حَديث.(1/108)
38- حَدثنا عَبد الله بن مُحمد المَروزي، قال: حَدثنا أَحمد بن عَبد الله بن بَشير المَروزي، قال: حَدثنا سُفيان بن عَبد المَلك، قال: قُلت لعَبد الله بن المُبارك: أَيَكذِب الرَّجُل في العِلمِ؟ فقال: مَرحَبًا كَيف قَدَّمتَ؟ نَعَم هَكَذا، وقال بيَدِه هَكَذا.(1/109)
39- حَدثنا يَحيَى بن عُثمان، قال: حَدثنا نُعيم بن حَماد، قال: حَدثني حاتِم الفاخِر - وكان ثِقَةً -، قال: سمعتُ سُفيان الثَّوري يقول: إِنّي لأَروي الحديث على ثَلاثَة أَوجُهٍ: أَسمَع الحَديث مِن الرَّجُل أَتَّخِذُه دينًا، وأَسمَع الحَديث مِن الرَّجُل أُوقِف حَديثهُ، وأَسمَع مِن الرَّجُل لا أَعبَأ بِحَديثه وأُحِب مَعرِفَتَهُ.(1/109)
40- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي، قال: حَدثني لَبيد بن أَبي لَبيد السَّرَخسي، قال: حَدثنا النَّضر بن شُمَيل، قال: سمعتُ شُعبة بن الحَجاج، يقول: تَعالَوا نَغتاب في الله.(1/110)
- باب الأَلفِ.
1- أُبَي بن عَباس بن سَهل بن سَعد الساعِدي الأَنصاري المَدَنيُّ:
41- حَدثنا أَحمد بن زُكَير الحَضرَمي، قال: حَدثنا أَيوب بن إِسحاق بن سافِري، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: ابْنَي العَباسِ: أُبَي وعَبد المُهَيمِن ضَعيفينِ.(1/113)
42- حَدثنا عَلي بن عَبد العَزيز، قال: حَدثنا عَتيق بن يَعقوب الزُّبَيري، قال: حَدثنا أُبَي بن عَباس بن سَهل بن سَعد الساعِدي، عن أَبيه، عن جَدِّهِ؛ أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم ذَكَر الاِستِنجاء فقال: أَلا يَكفي أَحَدَكُم ثَلاثَة أَحجارٍ: حَجَران لصَفْحَتَان، وحَجَر للمَسرُبَةِ.
قال أَبو جَعفر: ورَوى الاِستِنجاء بِثَلاثَة أَحجار عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم جماعة منهُم: أَبو هُريرة، وسَلمانُ، وخُزَيمَة بن ثابت، والسائِب بن خَلاد الجُهَني، وعائِشة، وأَبو أَيوب ... لَم يَأت أَحَد منهُم بِهذا اللَّفظ، ولأُبَي أَحاديث لا يُتابَع منها على شَيء.(1/114)
2- أُسامَة بن زَيد اللَّيثي مَولًى لَهم، مَدَنيٌّ:
43- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: حَدثنا يَحيَى بن سَعيد بِأَحاديث أُسامَة بن زَيد ثُم تَرَكَهُ، وقال: يقول: سمعت سَعيد بن المُسَيَّب، على النَّكِرَة لما قال.(1/116)
44- وأَخبَرني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ مُحمد بن إِسماعيل البُخاري يقول: كان يَحيَى بن سَعيد يَسكُت عنه، يَعني: أُسامَة بن زَيد.(1/117)
45- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا العَباس بن مُحمد، قال: حَدثنا يَحيَى بن مَعِين، قال: كان يَحيَى بن سَعيد يَكرَه لأُسامَة أَنه حَدَّث عن عَطاء، عن جابِر، أَنه قال: يا رَسول الله، حَلَقت قَبل أَن أَنحَرَ. وإِنما هو عن عَطاء مُرسَلٌ.(1/117)
46- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سأَلت أَبي عن أُسامَة بن زَيد، قال: كان يَحيَى بن سَعيد تَرَك حَديثه بِأَخَرَةٍ، وقال أَبي: رَوى أُسامَة بن زَيد، عن نافِع أَحاديث مَناكيرَ.
قال عَبد الله: قُلت لأَبي: إِن أُسامَة حَسن الحَديث، قال: إِن تَدَبَّرت حَديثه فَسَتَعرِف النُّكْرَة فيها.(1/117)
47- أَخبَرنا عَبد الله بن أَحمد، قال: قال أَبي: حَدَّث عُثمان بن عُمر يَحيَى بن سَعيد بِحَديث أُسامَة بن زَيد، عن عَطاء، عن جابِر، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم: مِنًى كُلُّها مَنحَر وفيه كَلام غَير هَذا، فَتَرَكَه يَحيَى بِأَخَرَة لهَذا الحَديث.(1/118)
48- حَدثنا أَحمد بن مُحمد المَروزي، قال: حَدثنا عُمر بن شَبَّة، قال: حَدثنا أَبو بَكر بن خَلاد، قال: قُلت ليَحيَى بن سَعيد: إِن ابن داوُد حَدثنا عن أُسامَة بن زَيد بِكَذا، فقال: لا أُحَدِّث عن أُسامَة بن زَيد بِشَيء أَبَدًا.
قال أَبو زَيد: وقَد كان حَدثنا عنه قَبل ذاكَ.(1/118)
والحَديث الَّذي أَنكَرَه يَحيَى على أُسامَة بن زَيد:
49- حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي الحُلْواني، قال: حَدثنا أَبو أُسامَةَ.
50- وحَدثنا مُوسَى بن إِسحاق، قال: حَدثنا أَبو بَكر بن أَبي شَيبة، قال: حَدثنا وَكيع جَميعًا، عن أُسامَة بن زَيد، عن عَطاء قال: حَدثني جابِر بن عَبد الله؛ أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم قال: جَمع كُلُّها مَوقِف، وعَرَفَة كُلُّها مَوقِف، ومِنًى كُلُّها مَنحَر، وكُل فِجاج مَكَّة طَريق ومَنحَرٌ, وأَن رَجُلاً أَتَى النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم فقال: حَلَقت قَبل أَن أَرمي، فقال: ارم ولا حَرَجَ, وقال آخَرُ: أَفَضت قَبل أَن أَرمي، فقال: ارم ولا حَرَجَ.
واللَّفظ للصائِغ.
قال أَبو جَعفر: وهَذا المَتن عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم ثابِت بِغَير هَذا الإِسناد.(1/118)
51- حَدثنا مُحمد بن زَكَريا البَلخي، قال: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى أَبو مُوسَى، قال: سمعتُ يَحيَى يُحَدِّث عن أُسامَة بن زَيد ثُم تَرَكَه بِأَخَرَة.(1/120)
52- حَدثنا مُوسَى بن إِسحاق، قال: حَدثنا ابن أَبي شَيبة أَبو بَكر، قال: حَدثنا ابن إِدريس، عن ابن جُريج، عن عَطاء، عن ابن عَباس، قال: المَنحَر بِمَكَّة ولَكِنَّها نُزِّهَت عن الدِّماءِ، قال: قُلت لعَطاءٍ: أَين تَنحَر أَنتَ؟ قال: في رَحلي.(1/120)
53- وأَخبَرنا مُوسَى، قال: حَدثنا أَبو بَكر، قال: حَدثنا أَبو خالد الأَحمَرُ، عن حَجاج، قال: قُلت لعَطاءٍ: أَنحَر هَديي في أَعلَى مَكَّة، أَو في أَسفَلها؟ قال: نَعَم، قُلت: بِالأَبطُحِ؟ قال: نَعَم، قُلت: في بَيتي؟ قال: نَعَم.(1/120)
54- وأَخبَرنا بِشر بن مُوسَى، قال: حَدثنا الحُميدي (ح)
55- وحَدثنا مَسعَدَة بن سَعد، قال: أَخبَرنا سَعيد بن مَنصور، قالا: حَدثنا سُفيان، عن ابن جُريج، عن عَطاء، قال: قال رَجُل للنَّبي صَلى الله عَليه وسَلم: ذَبَحت قَبل أَن أَرميَ؟ قال: ارم ولا حَرَج، وقال رَجُلٌ: حَلَقت قَبل أَن أَرميَ؟ قال: ارم ولا حَرَج، وقال رَجُلٌ: حَلَقت قَبل أَن أَذبَحَ؟ قال: فاذبَح ولا حَرَج، وقال رَجُلٌ: أَفَضت قَبل أَن أَرمي، قال: فارم ولا حَرَجَ.(1/121)
56- حَدثنا مُوسَى بن إِسحاق، قال: حَدثنا أَبو بَكر بن أَبي شَيبة، قال: حَدثنا ابن نُمَير، قال: حَدثنا ابن أَبي لَيلَى، عن عَطاء، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: مَن قَدَّم شَيئًا مِن حَجِّه مَكان شَيء فَلا حَرَجَ.(1/121)
57- قال أَبو جَعفر: على أَنَّ حَماد بن سَلَمة رَوى عن قَيس بن سَعد، عن عَطاء، عن جابِر، قال: ما سُئِل رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم عن التَّقديم والتَّأخير في الحَج إِلاَّ قال: لا حَرَجَ.
58- إِلاَّ أَنَّ عَبد الله بن أَحمد بن حَنبل حَدثنا عن أَبيه, أَنَّ يَحيَى بن سَعيد القَطان، قال: إِن كان ما يَروي حَماد بن سَلَمة عن قَيس بن سَعد حَقًّا فَهو، قُلت لَه: ماذا قال؟ قال: ذَكَر كَلامًا، قُلت لَه: ما هو؟ قال: كَذاب، قال أَبي: فقال: ضاع كِتاب حَماد بن سَلَمة عن قَيس, فَكان يُحَدِّثُهُم مِن حِفظِهِ.(1/122)
3- أُسامَة بن زَيد بن أَسلَمَ, مَولَى عُمر بن الخَطاب رَضي الله عنه، مَدَنيٌّ:
59- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: سأَلت أَبي عن أُسامَة بن زَيد بن أَسلَم، فقال: أَخشَى أَن لا يَكُون قَويًّا في الحَديث.(1/123)
60- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين، قال: أُسامَةُ، وعَبد الله، وعَبد الرَّحمَن، هَؤُلاء أُخوة، كُلُّهُم لَيس حَديثهُم بِشَيء.(1/123)
4- أَنس بن عَبد الحَميد، أَخُو جَرير بن عَبد الحَميدِ:
61- حَدثنا أَحمد بن مُحَمد بن عاصِم الرازي، قال: حَدثنا مُحمد بن حُمَيد، قال: حَدثنا أَنس بن عَبد الحَميد, أَخُو جَرير بن عَبد الحَميد، عن هِشام بن عُروة، عن أَبيه، عن عائِشة، قالَت: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: مَن رابَط فَواق ناقَة حَرَّمَه الله على النارِ.
هَذا حَديث مُنكَرٌ, وقَد رَأَيت لَه غَير حَديث مِن هَذا النَّحو، فَإِن كان ابن حُمَيد ضَبَط عنه فليس هو مِمَّن يُحتَج به.(1/124)
5- أُنَيس بن خالد التَّميمي، كُوفيٌّ:
62- حَدثنا آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري مُحمد بن إِسماعيل يقول: أُنَيس بن خالد سَمِع المُسَيَّب بن رافِع وجامِع بن أَبي راشد, ومُحارِب بن دِثار، رَوى عنه زَيد بن حُباب، لَيس بِذاكَ.(1/124)
6- أَسَد بن عَطاءٍ:
أَسَد بن عَطاء مَجهولٌ.
رَوى عن عِكرمة حَديثًا لا يُتابَع عَليه، على أَنَّ دُونه مَِندَلاً، فَلَعَلَّه أُتِي منهُ.
والحَديث:
63- ما حَدثناه مُحمد بن زَنجُويه الأَصبَهاني، قال: حَدثنا عَبد العَزيز بن الخَطاب، قال: حَدثنا مَِندَل، عن أَسَد بن عَطاء، عن عِكرمة، عن ابن عَباس، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: لا يَقِفَن أَحَدُكُم مَوقِفًا يُضرَب فيه رَجُل سَوطًا ظُلمًا، فَإِن اللَّعنَة تَنزِل على مَن حَضَرَهُ، حَيث لَم يَدْفَعُوا عنه، ولا يَقِفَن أَحَد مِنكُم مَوقِفًا يُقتَل فيه رَجُل ظُلمًا، فَإِن اللَّعنَة تَنزِل على مَن حَضَرَهُ، حَيث لَم يَدْفَعُوا عنه.(1/125)
7- أَسَد بن عَمرو البَجَلي، كُوفيٌّ:
64- حَدثنا آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ مُحمد بن إِسماعيل البُخاري، قال: أَسَد بن عَمرو، أَبو المُنذِر البَجَلي، كُوفي صاحِب رَأي لَيس بِذاك عِندَهُم.(1/126)
65- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سأَلت أَبي عن أَسَد بن عَمرو صَدُوقٌ؟ قال: أَصحاب أَبي حَنيفَة لَيس يَنبَغي أَن يُروى عنهم شَيءٌ!.(1/126)
66- حَدثنا مُحمد بن عُثمان بن أَبي شَيبة، قال: حَدثنا عُقبَة بن مُكرَم، قال: حَدثنا أَسَد بن عَمرو البَجَلي، أَبو المُنذِر، قال: حَدثنا حُصَين بن عَبد الرَّحمَن، قال: حَدثنا سالم بن أَبي الجَعد، عن جابر بن عَبد الله, في قَولهِ: {وإِذا رَأَوا تِجارَةً أَو لَهوًا انفَضُّوا إِلَيها} قال: قَدِمَت عير المَدينَة يحمِل طَعامًا في يَوم الجُمُعة، ورسول الله صَلى الله عَليه وسَلم في الصَّلاة، فَخَرَجُوا إِلَيها وانصَرَفُوا حَتَّى لَم يَبق مع رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم إِلاَّ اثنا عَشَر رَجُلاً، فَأَنزَل الله هَذه الآية، فَنُهو عن ذَلك، وكان الباقينَ: أَبو بَكر، وعُمرُ، وعُثمان، وعَلي، وطَلحة، والزُّبَيرُ، وسَعد، وسَعيد بن زَيد بن عَمرو بن نُفَيل، وعَبد الرَّحمَن بن عَوف، وبِلال، وابن مَسعُود، وأَبو عُبَيدة بن الجَراح، أَو عَمار بن ياسِر - الشَّك مِن أَسَد بن عَمرو -.
هَكَذا حَدَّث أَسَد بِهذا الحَديث, ولَم يُبَيِّن هَذا التَّفسير مِمَّن هو, وجَعَلَه مُدمَجًا في الحَديث، وقَد رَواه هُشَيم بن بَشير، وخالد بن عَبد الله عن حُصَين، ولَم يَذكُرا هَذا التَّفسير كُلَّهُ، وهَؤُلاء القَوم يَتَهاونُون بِالحَديث ولا يَقُومُن به, ويَصِلُونه بِما لَيس منه فَيُفسِدُون الرِّوايةَ.(1/127)
67- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا أَبي، قال: أَخبَرنا هُشَيم، قال: أَخبَرنا حُصَين، عن أَبي سُفيان، وسالم بن أَبي الجَعد، عن جابر بن عَبد الله، قال: بَينَما النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قائِم يَوم الجُمُعة إِذ قَدِمَت عير إِلى المَدينَة، قال: فَلَم يَزَل يَتَبَرَّزُوا أَصحاب رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم حَتَّى لَم يَبق معَه إِلاَّ اثنا عَشَر رَجُلاً، فيهم: أَبو بَكر، وعُمرُ، ونزَلَت هَذه الآيَةُ: {وإِذا رَأَوا تِجارَةً أَو لَهوًا}.(1/128)
68- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا عَفان،
69- وحَدثنا عَلي بن عَبد العَزيز، قال: حَدثنا عَمرو بن عَون، قالا: حَدثنا خالد، عن حُصَين، عن سالم بن أَبي الجَعد، عن جابر بن عَبد الله، قال: بَينَما نَحن مع رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم يَوم الجُمُعة، فَقدِمَت عير تَحمِل طَعامًا، فانصَرَف الناس إِلَيها، فَما بَقي مع النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم إِلاَّ اثنا عَشَر رَجُلاً، أَنا فيهم - وقال عَفان: أَنا منهُم - فَنَزَلَت هَذه الآيَةُ: {وإِذا رَأَوا تِجارَةً أَو لَهوًا انفَضُّوا إِلَيها وتَرَكُوك قائِمًا}.(1/129)
8- أَسَد بن وداعَة، شاميٌّ:
70- حَدثنا مُحمد، حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: كَان أَزهَر الحَرازي وأَسَد بن وداعَة وجماعة يَجلسُون يَسُبُّون عَلي بن أَبِي طَالِبٍ, رَضي الله عنه، وكان ثَور بن يَزيد في ناحيَة لا يَسُب، فَإِذا لَم يَسُب جَرُّوا بِرِجلهِ.(1/129)
9- أَسَد بن عَبد الله البَجَلي، كُوفيٌّ:
71- حَدثنا آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ مُحمد بن إِسماعيل البُخاري، قال: أَسَد بن عَبد الله البَجَلي سَمِع ابْن يَحيَى بن عَفيف، عن جَدِّه، ولَم يُتابَع في حَديثه، كان على خُراسانَ.(1/130)
والحَديث:
72- ما حَدثناه مُحمد بن عُبَيد بن أَسباط، قال: حَدثنا أَبو غَسان مالك بن إِسماعيل، قال: حَدثنا سَعيد بن خُثَيم الهِلالي، عن أَسَد بن عَبد الله البَجَلي، عن ابن يَحيَى بن عَفيف، عن جَدِّه عفيف، قال: جِئت في الجاهِليَّة إِلى مَكَّة، فَنَزَلت على العَباس بن عَبد المُطَّلب، فَبَينَما أَنا عِندَه وأَنا أَنظُر إِلى الكَعبَة وقَد تَحَلَّقَت الشَّمسُ، وارتَفَعَت، إِذ جاء شاب حَتَّى دَنا مِن الكَعبَة فَرَفَع رَأسَه, فانتَصَب قائِمًا مُستَقبِلَها، إِذ جاء غُلام حَتَّى قام عن يَمينِه، ثُم لَم يَلبَث إِلاَّ يَسيرًا حَتَّى جاءَت امرَأَة فَقامت خَلفَهُما، ثُم رَكَع الشاب ورَكَع الغُلام ورَكَعَت المَرأَةُ، ثُم رَفَع الشاب رَأسَهُ، ورَفَع الغُلامُ، ورَفَعَت المَرأَة رَأسَها، ثُم خَر الشاب ساجِدًا، وخَر الغُلامُ، وخَرَّت المَرأَةُ، فقال العَباسُ: تَدري مَن هَذا؟ قُلتُ: لا، فقال: هَذا مُحمد بن عَبد الله، ابن أَخي، وهَذا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، وهَذه خَديجَة بِنت خُويلد، زَوجَة ابن أَخي هَذا، إِن ابن أَخي هَذا حَدثنا أَنَّ رَبَّه رَب السَّماوات والأَرض أَمَرَه بِهذا الَّذي هو عَليه، فَهو عَليه، ولا والله ما أَعلَم على وجه الأَرض أَحَدًا على هَذا الدّين غَير هَؤُلاء الثَّلاثَةِ.
قال عَفيفٌ: فَتَمَنَّيت بَعد أَن أَكُون رابِعَهُم.(1/130)
10- أَسيد بن زَيد الجَمالُ، كُوفيٌّ:
73- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: أَسيد بن زَيد الجَمال كَذاب، ذَهَبت إِلى الكَرخ ونزَلَت في دار الحَذائينَ, فَأَرَدت أَن أَقُول لَه: يا كَذاب فَفَرِقت مِن شِغار الحَذائينَ.(1/133)
74- حَدثنا القاسِم بن مُحمد النَّهمي، حَدثنا أَسيد بن زيد الجَمال، قال: حَدثنا قَيس بن الرَّبيع، عن أَبي المِقدام، عن عَدي، عن أُم قَيس ابنَة مِحصَن، قالَت: دَخَلت على زَينَب بِنت جَحش ووجهُها مُحمَر، قالَت: دَخَل رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم وأَنا نائِمَة فَضَرَبَني بِمِحَشَّةٍ معَهُ، فَقلتُ: أَيْشٍ الْمِحَشَّةُ؟ قالَت: السَّعَف الأَبيَضُ، فقال: هَذه الفِتَن العِظام, قُلتُ: يَهلَك الصالحُون؟ قال: نَعَم، ثُم يُنَجّي الله الَّذين آمَنُوا.(1/133)
إِنما رَوى:
75- قَيس،
76- والثَّوري،
77- وشَريك، عن أَبي المِقدامِ: ثابِت بن هُرمُز، عن عَدي بن دينار، عن أُم قَيس ابنَة مِحصَن، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم في دَم الحَيض يُصيب الثَّوب، قال: اغسِليه بِماء وسِدر، وحُكّيه بِضِلَع وهَذا أَيضًا، فَلَم يُتابَع عَليه ثابِت بن هُرمُز، وإِنما أَدْخَل أَسيد حَدِيثًا في حَديثٍ فيما يُرَى.(1/134)
11- أَشعَث بن عَبد الله الأَعمَى، وهو الحُدانيُّ:
في حَديثه وهمٌ.
78- حَدثنا إِسحاقُ، عن عَبد الرَّزاق، عن مَعمَر، قال: أَخبَرني الأَشعَثُ، عن الحَسن، عن عَبد الله بن مُغَفَّل، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: لا يَبُولَن أَحَدُكُم في مُستَحَمِّه، ثُم يَتَوضَّأ فيه، فَإِن عامَّة الوسواس منهُ.(1/135)
79- حَدثنا أَحمد بن مُحَمد بن عاصِم، حَدثنا عَلي بن عَبد الله بن جَعفَر المَديني، قال: حَدثنا يَحيَى بن سَعيد القَطانُ، عن الحَسن بن ذَكوان، عن الحَسن، عن عَبد الله بن مُغَفَّل، قال: نَهَى رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم عن البَول في المُغتَسَل.
قال يَحيَى: قيل لَه: أَسَمِعتَه مِن الحَسنِ؟ قال: لا.(1/136)
80- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا شَبابَة، قال: حَدثنا شُعبة، عن قَتادة، عن عُقبَة بن صُهبان، قال: سمعتُ عَبد الله بن مُغَفَّل يقول: البَول في المُغتَسَل يَأخُذ منه الوسواسُ.
حَديث شُعبة أَولَى، ولَعَل الحَسن بن ذَكوان أَخَذَه عن أَشعَث الحُدانيِّ.(1/137)
12- أَشعَث بن سَعيد، أَبو الرَّبيع السَّمانُ:
81- حَدثنا آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: أَبو الرَّبيع السَّمانُ، عن عاصِم بن عُبَيد الله، وأَبي بِشر، وأَبي هاشِم، رَوى عنه وَكيع، وأَبو نُعيم: لَيس بِمَترُوك، ولَيس بِالحافِظ عِندَهُم.
قال البُخاريُّ: وقال ابن مَعِين: لَيس بِثِقَة.(1/138)
82- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: أَخبَرنا عَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى، يقول: أَشعَث بن سَعيد: أَبو الرَّبيع السَّمانُ، لَيس بِشَيء.(1/138)
83- حَدثنا زَكَريا بن يَحيَى الحُلْواني،
84- ومُحمد بن زَكَريا البَلخي، قالا: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: ما سمعت عَبد الرَّحمَن يُحَدِّث عن أَبي الرَّبيع أَشعَث بن سَعيد شَيئًا قَطُّ.(1/139)
85- حَدثنا الحُسين بن أَحمد، قال: حَدثنا أَبو نُعيم، قال هُشَيمٌ: بَلَغَني أَنَّ شُعبة يَغمِز أَبا الرَّبيع السَّمانَ.(1/139)
86- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أَبي، يقول: أَشعَث بن سَعيد أَبو الرَّبيع السَّمان حَديثه لَيس بِذاك، مُضطَرِبٌ.(1/139)
87- حَدثنا أَحمد بن مَحمُود، قال: حَدثنا الأَعيَنُ، قال: سمعتُ أَبا الرَّبيع السَّمانَ.(1/139)
ومِن حَديث أَبي الرَّبيعِ:
88- ما حَدثناه مُحمد بن عَلي، قال: حَدثنا يُونُس بن مُحمد، قال: حَدثنا أَبو الرَّبيع السَّمانُ، قال: حَدثنا عاصِم بن عُبَيد الله، عن سالم بن عَبد الله، عن أَبيه، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: إِذا مَس الخِتان الخِتان فَقد وجَب الغُسلُ.(1/139)
89- حَدثنا أَحمد بن مُحَمد بن النَّصيبي، قال: حَدثنا شَيبانُ، قال: حَدثنا أَبو الرَّبيع السَّمانُ، عن عاصِم بن عُبَيد الله، عن عَبد الله بن عامِر بن رَبيعَة، عن أَبيه، قال: كُنا مع رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم في لَيلَة سَوداء مُظلمَة، فَنَزَلنا مَنزِلاً فَجعل الرَّجُل يَأخُذ الأَحجار فَيَجعَلُها مَسجِدًا، فَيُصَلّي فيه، فَلَما أَصبَحنا إِذا نَحن صَلَّينا لغَير القِبلَة، فَقُلنا: يا رَسول الله صَلَّينا لغَير القِبلَة، فَأَنزَل الله تَبارَك وتَعالَى: {ولله المَشرِق والمَغرِب فَأَينَما تُولُّوا فَثَم وجه الله}.
ولَه غَير حَديث مِن هَذا النَّحو لا يُتابَع على شَيء منها.
وأَما حَديث سالم فَيُروى بِأَسانيد جياد ثابِتَة عن عائِشة.
وأَما حَديث عامِر بن رَبيعَة فليس يُروى مَتنُه مِن وجه يَثبُتُ.(1/140)
13- أَشعَث بن سَوار، كُوفيٌّ:
90- حَدثنا مُحمد بن زَكَريا البَلخي، قال: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: ما سمعت يَحيَى ولا عَبد الرَّحمَن حَدَّثا عن سُفيان عن أَشعَث بن سَوار شَيئًا قَطُّ.(1/142)
91- حَدثنا ابن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: كان يَحيَى وعَبد الرَّحمَن لا يُحَدِّثان عن أَشعَث بن سَوار، قال أَبو حَفص: ورَأَيت عَبد الرَّحمَن يَخُط على حَديثه.(1/142)
92- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثنا عَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين، يقول: أَشعَث بن سَوار ضَعيفٌ.(1/142)
93- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سأَلت أَبي عن أَشعَث بن سَوار، قال: هو أمْثَل مِن مُحَمد بن سالم، ولَكِنه على ذاك، يَعني: ضَعيف.(1/142)
94- وحَدثنا عَبد الله في مَوضِع آخَر، قال: سمعتُ أَبي يقول: أَشعَث بن سَوار ضَعيفٌ.(1/143)
95- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح بن أَحمد، قال: حَدثنا عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: لحَجاج بن أَرطاة، ومُحمد بن إِسحاق عندي سَواء، وأَشعَث بن سَوار دُونهُما، ويَحيَى بن أَبي أُنَيسَة أَحَب إِلَي مِن حَجاج، وأَشعَث بن سَوار ومُحَمد بن إِسحاق.(1/143)
ومِن حَديث أَشعَث بن سَوارٍ:
96- ما حَدثناه مُحمد بن أَيوب بن يَحيَى بن الضُّرَيس، قال: حَدثنا عَلي بن جَعفَر بن زياد الأَحمَرُ، قال: حَدثنا عَبد الرَّحيم بن سُليمان، عن أَشعَث بن سَوار، عن الحَسن، عن أَبي مُوسَى، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، قال: الأُذُنان مِن الرَّأسِ.
قال أَبو جَعفر: لا يُتابَع عَليه، والأَسانيد في هَذا الباب لَيِّنَةٌ.(1/143)
14- أَشعَث بن بَراز الهُجَيمي، بَصريٌّ:
97- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: أَشعَث بن بَراز الهُجَيمي لَيس بِشَيء.(1/145)
ومِن حَديثه؛
98- ما حَدثناه مُحمد بن أَيوب، قال: حَدثنا أَبو عَون مُحمد بن عَون الزّيادي، قال: أَخبَرنا أَشعَث بن بَراز، عن قَتادة، عن عَبد الله بن شَقيق، عن أَبي هُريرة, أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: إِذا حُدِّثتُم عنّي حَديثًا يُوافِق الحَق فَخُذُوا به، حَدَّثت به، أَو لَم أُحَدِّث به.
ولَيس لهَذا اللَّفظ عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم إِسناد يَصِح، وللأَشعَث هَذا غَير حَديث مُنكَر.(1/145)
15- أَشعَث ابن عَم حَسن بن صالح، كُوفيٌّ:
كان لَه مَذهَب، لَيس مِمَّن يَضبِط الحَديث.
ومِن حَديثه؛
99- ما حَدثناه مُحمد بن عُثمان بن أَبي شَيبة، قال: حَدثنا زَكَريا بن يَحيَى الكِسائي، قال: حَدثنا يَحيَى بن سالم، قال: حَدثنا أَشعَث ابن عَم حَسن بن صالح، قال: حَدثنا مِسعَر، عن عَطية العَوفي، عن جابر بن عَبد الله، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: مَكتُوب على باب الجَنةِ: لا إِلَه إِلاَّ الله، مُحمد رسول الله، أَيَّدتُه بِعَلي قَبل أَن يَخلُق الله السَّماوات والأَرض بِأَلفَي سَنَة.
قال أَبو جَعفر: وزَكَريا الكِسائي ويَحيَى بن سالم لَيسا بِدُون أَشعَث في الأَسانيدِ.(1/146)
16- إياس بن خَليفة:
مَجهول في الرِّوايَة، في حَديثه وهمٌ.
100- حَدثنا داوُد بن مُحمد المَروزي، قال: حَدثنا أُمَيَّة بن بِسطام، قال: حَدثنا يَزيد بن زُرَيع، عن رَوح بن القاسِم، عن ابن أَبي نَجيح، عن عَطاء، عن إياس بن خَليفة، عن رافِع بن خَديج أَنَّ عَليًّا أَمَر عَمارًا أَن يَسأَل رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم عن المَذي، فقال: يَغسِل مَذاكيرَه ويَتَوضَّأُ.(1/148)
ورَوى هَذا الحَديث:
101- ابن عُيَينة،
102- ومَعمَر،
103- وعَمرو بن دينار، عن عَطاء، عن عائِش بن أَنس؛ أَنَّ عَلي بن أَبِي طَالِبٍ، رَضي الله عنه، قال للمِقدادِ: سَل لي رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم، عن الرَّجُل يُلاعِب امرَأَتَه ويُكَلِّمُها، فَيَكُون منه المَذيُ، فَإِنه لَولا ابنَتُه تَحتي لَسأَلتُهُ، فَسَأَلَه المِقدادُ، قال: يَغسِل ذَكَرَهُ، وأُنثَيَيه، ثُم ليَنضَح في فَرجِه.
هَذا لَفظ مَعمَر, حَدثنا إِسحاق بن إِبراهيم، عن عَبد الرَّزاق، عنه.(1/148)
104- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحُميدي، قال: حَدثنا سُفيان، حَدثنا عَمرو بن دينار، قال: سمعتُ عَطاء بن أَبي رَباح، قال: سمعتُ عائِش بن أَنس يقول: سمعت عَلي بن أَبِي طَالِبٍ رَضي الله عنه على مِنبَر الكُوفَة، يقول: كُنت أَجِد مِن المَذي شِدَّةً، فَأَرَدت أَن أَسأَل رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم، وكانت ابنَتُه عندي، فاستَحيَيت أَن أَسأَلَه، فَأَمَرت عَمارًا فَسَأَلَه، فقال: إِنما يَكفي منه الوضُوءُ.(1/149)
105- حَدثنا إِبراهيم بن يُوسُف، قال: حَدثنا مُحمد بن مُسلم، قال: حَدثنا مُحمد بن يَزيد بن سِنان، قال: حَدثنا مَعْقِل، عن عَمرو، عن عَطاء، عن عائِش بن أَنس، عن عَمار بن ياسِر قال: أَرسَلَني عَلي إِلى النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، فقال: سَله عن المَذيِ؛ فَإِن عندي ابنَتُه وأَنا أَستَحيي، فَسأَلتُهُ، فقال: منه الوضُوءُ.(1/150)
106- حَدثنا إِسحاقُ، عن عَبد الرَّزاق، عن ابن جُريج، عن عَطاء، قال: أَخبَرني عائِش بن أَنس، أَخُو بَني سَعد بن لَيث، قال: تَذاكَر عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، وعَمار بن ياسِر، والمِقداد بن الأَسودِ: المَذي، فقال عَلي: إِنّي رَجُل مَذاءٌ, فاسألُوا عن ذَلك رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم؛ فَإِنّي أَستَحيي أَن أَسأَلَه عن ذَلك لمَكان ابنَتِه مِنّي، ولَولا مَكان ابنَتِه مِنّي لَسأَلتُهُ، قال عائِشٌ: فَسَأَلَه أَحَد الرَّجُلَينِ: إِما عَمار، أَو المِقدادُ، قال: فَسَمَّى لي عائِش الَّذي سَأَل النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم منهُما فَنَسيتُهُ، فقال النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم: ذاكُم المَذي, إِذا وجَد أَحَدُكُم فَليَغسِل ذَلك منهُ، ثُم ليَتَوضَّأ فَيُحسِن وضُوءَهُ، ثُم ليَنضَح فَرجَهُ.
قال أَبو جَعفر: حَديث ابن عُيَينة ومَعمَر أَولَى.(1/150)
17- إياس بن أَبي إياسٍ:
مَجهول أَيضًا، وحَديثه غَير مَحفُوظ.
107- حَدثنا عَلي بن الحُسَين، قال: حَدثنا أَحمد بن عِمران الأَخفَش، قال: حَدثنا عَبد الله بن بَكر السَّهمي، قال: حَدثنا إياس بن أَبي إياس، عن سَعيد بن المُسَيَّب، عن سَلمان الفارِسي قال: خَطَبَنا رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم، فقال: أَيُّها الناس مَن فَطَّر صائِمًا كان لَه مِثل أَجرِه ... وذَكَر حَديثًا طَويلاً في فَضل شَهر رَمَضان قَد رُوي مِن غَير وجه لَيس لَه طَريق ثَبتٌ.(1/151)
18- أُمَيَّة بن سَعيد الأُمَويُّ:
مَجهول أَيضًا، في حَديثه وهم، ولَعَلَّه أُتي مِن عَمرو بن الحُصَينِ.
108- حَدثنا إِبراهيم بن مُحمد، قال: حَدثنا عَمرو بن الحُصَين العُقَيلي، قال: حَدثنا أُمَيَّة بن سَعيد الأُمَوي، قال: أَخبَرنا صَفوان بن سُلَيم، عن حُميد بن عَبد الرَّحمَن بن عَوف، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: يُنشِئ الله السَّحاب، ثُم يُنزِل فيها الماء، فَلا شَيء أَحسَن مِن ضَحِكِه، ولا شَيء أَحسَن مِن مَنطِقِه، وضَحِكُه البَرقُ، ومَنطِقُه الرَّعدُ.(1/153)
109- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، حَدثنا عُمر بن عَبد الوهاب الرّياحي، حَدثنا إِبراهيم بن سَعد، عن أَبيه، قال: إِنّي لَجالس مع عَمّي حُميد بن عَبد الرَّحمَن في مَسجِد الرَّسُول صَلى الله عَليه وسَلم, إِذ عَرَض في ناحيَة المَسجِد شَيخ جَليل، فَأَرسَل إِلَيه حُمَيد، فَدَعاهُ، فقال لَه حُمَيدٌ: الحَديث الَّذي ذَكَرت أَنَّك سَمِعت رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقول في السَّحابِ؟ فقال: سمعتُ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم، يقول: إِن الله يُنشِئ السَّحاب فَيَنطِق أَحسَن المَنطِق، ويَضحَك أَحسَن الضَّحِكِ.(1/153)
19- أَبَان الرَّقاشيّ, والد يزيد, بَصريٌّ, عن أَبي مُوسَى:
110- حَدثنا آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: أَبَان الرَّقاشي، عن أَبي مُوسَى رَوى عنه ابنه يَزيد ولَم يَصِح حَديثهُ.(1/154)
والحَديث:
111- ما حَدثناه به مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا العَباس بن عَبد العَظيم العنبَري، قال: حَدثنا عُبيد الله بن مُوسَى، قال: حَدثنا إِبراهيم بن إِسماعيل بن مُجَمِّع، عن صالح بن كَيسان، عن يَزيد الرَّقاشي، عن أَبيه، عن أَبي مُوسَى، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: لَقَد مَر بِالصَّخرَة مِن الرَّوحاء سَبعُون نَبيًّا، حُفاةً، عَليهم العَباءُ، يَؤُمُّون البَيت العَتيق، فيهم مُوسَى عَليه السَّلامُ.(1/154)
20- أَبَان بن تَغلب، كُوفيٌّ:
112- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل،
113- وأَحمَد بن عَلي الأَبارُ، قالا: حَدثنا الحَسن بن عَلي الحُلْواني، قال: سمعتُ يَزيد بن هارون، وقيل لَه: رَأَيت أَبَان بن تَغلبَ؟ قال: نَعَم، قالُوا: فَكَيف لَم تَسمَع منه شَيء؟ - قال الصائِغُ: فَكَيف لَم تَسأَله عن شَيءٍ؟ - قال: لَم يَكُن يَستَأهِلُ، قال: الصائِغُ: لَم يَكُن أَهل ذاكَ.(1/155)
114- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل, مَولَى بَني هاشِم، قال: حَدثنا عُمر بن مُحَمد بن الحَسن الأَسَدي، قال: حَدثنا أَبي، قال: حَدثنا مُفَضَّل بن صَدَقة، قال: شَهِدت مَنصور بن المُعتَمِر يُحَدِّث أَبَان بن تَغلب بِحَديث عن مُحَمد بن عَلي فيه قَرص لعُثمان، فقال مَنصورٌ: كَذَبت، كَذَبت، وصاح به.(1/156)
115- حَدثنا مُحمد، حَدثنا عُمر بن مُحمد، قال: حَدثنا أَبي، قال: حَدثنا مُفَضَّل بن صَدَقة، قال: شَهِدت أَبا إِسحاق السَّبيعي سَمِع رَجُلاً يُحَدِّث بِحَديث فيه قَرص لعُثمان، فقال لَهُ: يا فاسِقُ، قُم مِن مَجلسي، لا تَدخُل عَلَي أَبَدًا، وغَضِب غَضَبًا شَديدًا، يَعني بِالرَّجُل: أَبَان بن تَغلبَ.(1/156)
116- حَدثنا مُحمد بن سَعيد بن بَلج الرازي، قال: سمعتُ عَبد الرَّحمَن بن الحَكم بن بَشير بن سَلمان يَذكُر عن أَبيه قال: مَرَرت مع عَمرو بن قَيس بِأَبَان بن تَغلب، فَسَلَّمنا عَليه، فَرَد رَدًّا ضَعيفًا، فقال لي عَمرو: إِن في قُلُوبهم لَغِلاً على المُؤمِنين، ولَو صَلُح لَنا أَن لا نُسَلِّم عَليهم ما سَلَّمنا عَليهم.
117- قال: وسمعت أَبا عَبد الله يَذكُر عن أَبَان: أَدَبًا، وعَقَلاً، وصِحَّة حَديث، إِلاَّ أَنه كان فيه غُلُو في التَّشَيُّعِ.(1/156)
21- أَبَان بن عُثمان الأَحمَرُ، كُوفيٌّ:
118- حَدثنا إِبراهيم بن أَحمد بن إِسماعيل الناقِدُ، قال: حَدثني جَدّي إِسماعيل بن مِهران، قال: حَدثنا أَحمد بن مُحَمد بن أَبي نَصر السُّكَّري، عن أَبَان بن عُثمان الأَحمَر، عن أَبَان بن تَغلب، عن عِكرمة، عن ابن عَباس قال: حَدثني عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ, أَنَّ النَّبي عَليه السَّلام عَرَض نَفسَه على قَبائِل العَرَب ... وذَكَر الحَديث بِطُولهِ.
ولَيس لهَذا الحَديث أَصل، ولا يُروى مِن وجه يَثبُتُ، إِلاَّ شَيء يُروى في مَغازي الواقِدي وغَيرِه مُرسَلاً.(1/157)
22- أَبَان بن أَبي عَياش، وهو أَبَان بن فَيرُوز، بَصريٌّ:
119- حَدثنا أَحمد بن صَدَقة، قال: حَدثنا مُحمد بن حَرب الواسِطي، قال: سمعتُ يَزيد بن هارون يقول: قال شُعبة: رِدائي وحِماري في المَساكين صَدَقة، إِن لَم يَكُن أَبَان بن أَبي عَياش يَكذِب في هَذا الحَديث. قال: قُلت لَه: فَلم سَمِعت منهُ؟ قال: ومَن يَصبِر على ذا الحَديث؟! يَعني حَديث أَبان، عن إِبراهيم، عن عَلقمة، عن عَبد الله في القُنُوتِ.(1/159)
120- حَدثناه عَبد الله بن أَحمد بن أَبي مَسَرَّة، قال: حَدثنا خَلاد بن يَحيَى، قال: حَدثنا سُفيان، عن أَبان، عن إِبراهيم، عن عَلقمة، عن عَبد الله، عن أُمِّه، أَنها قالَت: رَأَيت رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم قَنَت في الوِتر قَبل الرُّكُوعِ.(1/159)
121- حَدثني أَحمد بن مُحَمد بن مَنصور القُوهُستاني، قال: حَدثنا عَبد الله بن أَبي الحارِث، قال: سمعتُ شُعَيب بن حَرب يقول: سمعت شُعبة يقول: لأَن أَشرَب مِن بَول حِماري حَتَّى أُروى أَحَب إِلَي مِن أَن أَقُولَ: حَدثني أَبَان بن أَبي عَياشٍ!.(1/160)
122- حَدثنا زَكَريا بن يَحيَى الحُلْواني، قال: سمعتُ سَلَمة بن شَبيب يقول: سمعت يَزيد بن هارون يقول: سمعت شُعبة يقول: لأَن أَزني أَحَب إِلَي مِن أَن أَروي عن يَزيد الرَّقاشيِّ! قال سَلَمةُ: فَذَكرت ذاك لأَحمد بن حَنبَل، قال: كان بَلَغَنا أَنه قال هَذا في أَبَان.
قال أَبو يَحيَى: وكان أَبو داوُد سُليمان بن الأَشعَث، صاحِب "التَّأْريخ"، صاحِب أَحمد بن حَنبل معنا في مَجلس سَلَمة، فقال لي أَبو داوُد: وقالَه فيهما جَميعًا.
123- حَدثنا الحَسن بن العَباس الرازي، قال: أَخبَرنا القاسِم بن مُحمد المَروزي، قال: حَدثنا عَبدانُ، قال: حَدثنا أَبي، عن شُعبة قال: لَولا الحَياء مِن الناس ما صَلَّيت على أَبَان!.(1/160)
124- حَدثنا مُحمد بن عَمرو بن خالد، قال: حَدثنا أَبو سَعيد الجُعفي، قال: حَدثنا ابن إِدريس، قال: ذاكَرت شُعبة أَبَان بن أَبي عَياش، فَقلتُ: ما تَقول في مَهدي بن مَيمون؟ فقال: صَدُوق، فَقلتُ: فَإِن مَهديًّ حَدثني عن سَلم العَلَوي أَنه رَأَى أَبَان يَكتُب العِلم عِند أَنس بن مالك، قال ابن إِدريس: فَلَما رَآني قَد أَخَذت عَليه في مَهدي ولَم يَكُن لَهُ إِلَيه سَبيل، قال: سَلم ذاك الَّذي كان يَرَى الهِلال قَبل الناسِ!.(1/161)
125- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي، قال: حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: قال يَزيد بن زُرَيعٍ: إِنما تَرَكت أَبَان لأَنَّهُ رَوى عن أَنس حَديثًا، فَقلت لَه: عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم؟ فقال: وهَل يَروي أَنس إِلاَّ عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم.(1/162)
126- حَدثنا أَحمد بن مُحمد المَروزي، قال: حَدثنا عُبيد الله بن جَرير بن جَبَلة، قال: حَدثنا عَبد الله بن أَبي بَكر العَتَكي، قال: حَدثنا مُعاذ بن مُعاذ، قال: قُلت لشُعبة: رَأَيت وقيعَتَك في أَبَان بن أَبي عَياش شَيء تَبَيَّن لَك، أَو غَير ذَلكَ؟ قال: ظَن يُشبِه اليَقينَ.(1/162)
127- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أَبي يقول: قال عَباد بن عَباد المُهَلَّبيُّ: أَتَيت شُعبة أَنا وحَماد بن زَيد، فَكَلَّمناه في أَبَان بن أَبي عَياش، فَقُلنا لَه: يا أَبا بِسطام تُمسِك عنه! فَلَقيَهُم، فقال: ما أَرَى السُّكُوت عنه يَسَعُني.(1/162)
128- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَبد الله بن أَحمد بن شَبُّويه، قال: سمعتُ أَبا رَجاء، قال: قال حَماد بن زَيد: كَلَّمنا شُعبة في أَن يَكُف عن أَبَان بن أَبي عَياش لسِنِّه وأَهل بَيتِه، فَضَمِن أَن يَفعَل، ثُم اجتَمَعنا في جِنازَة فَنادَى مِن بَعيد يا أَبا إِسماعيل إِنّي قَد رَجَعت عن ذاك، لا يَحِل الكَف عنه؛ لاِن الأَمر دينٌ.(1/162)
129- حَدثنا مُحمد بن سَعيد بن بَلج، قال: سمعتُ عَبد الرَّحمَن بن الحَكم بن بَشير بن سَلمان (1) , يقول: سمعت بَهزًا وسَأَلَه حَرَمي عن أَبَان بن أَبي عَياش، فَذَكَر عن شُعبة، قال: كَتَبت حَديث أَنس عن الحَسن، وحَديث الحَسن عن أَنس فَرَفَعتُهُما إِلَيه، فَقَرَأَهُما عَلَي، فقال حَرَميُّ: بِئس ما صَنَع!، وهَذا يَحِلُّ!.
_حاشية__________
(1) تصحف في الطبعات الثلاث: القلعجي، والسلفي، والسرساوي، إلى: "سُليمان", راجِع: "التاريخ الكبير" 2/343، و"الجرح والتعديل" 5/227، و"تاريخ بغداد" 14/60، و"تهذيب الكمال" 2/293 و7/89.
وذكره المؤلف على الصواب في 1/156 و201 و352 و460 و2/69 و261 ومواضع كثيرة أُخرى.(1/163)
130- حَدثنا مُحمد بن سَعيد، قال: سمعتُ عَبد الرَّحمَن بن الحَكم، قال: سمعتُ شَيخًا يُحَدِّث أَبي، قال: قُلت لسُفيان الثَّوريِّ: ما لَك لا تُحَدِّث عن أَبَان؟ أَو ما لَك قَليل الحَديث عن أَبَان؟ فقال: كان أَبَان نَسيًّا للحَديث.(1/163)
131- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثني أَبي، قال: كان وَكيع إِذا أَتَى على حَديث أَبَان بن أَبي عَياش، يقول: رَجُل، ولا يُسَمّه استِضعافًا لَه.(1/163)
132 و133- حَدثنا زَكَريا بن يَحيَى الحُلْواني، وعَبد الله بن أَحمد، قالا: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: سمعتُ مُحمد بن عَبد الله الأَنصاري يقول: كُنت مع سَلام بن أَبي مُطيع، وذَكَر أَبَان بن أَبي عَياش، فقال: لا تُحَدِّث عنه بِشَيء، وانظُر حَديثه (1) عن حُمَيد، فازدَهِر بِحَديثه.
_حاشية__________
(1) في طبعة السرساوي: "وانظر حديثًا", وفي طبعة السلفي: "وانظر حديثه"، وفي نسخة الظاهرية الخطية، الورقة (7/ب): "وانظر حديث"، وتُقرأ: "وانظر حديثه"، وفي "العلل ومعرفة الرجال" لعبد الله بن أَحمد(5578): "وانظر حديثك".(1/164)
134 و135- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل, وأَحمَد بن عَلي، قالا: حَدثنا الحَسن بن عَلي، قال: حَدثنا عَفان، قال: سمعتُ أَبا عَوانَة يقول: ما بَلَغَني حَديث عن الحَسن إِلاَّ أَتَيت أَبَان بن أَبي عَياش، فَقَرَأَه عَلَيَّ.(1/164)
136- قال: حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثني أَبي، قال: قال عَفان: أَوَّل مَن أَهلَك أَبَان بن أَبي عَياش، أَبو عَوانَة، جَمع أَحاديث الحَسن، فَجاء به إِلى أَبَان فَقَرَأَه عَليه.(1/164)
137- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل البُخاري، قال: حَدثنا يَحيَى بن مَعِين، عن عَفان، عن أَبي عَوانَة، قال: لَما مات الحَسن اشتَهَيت كَلامَه فَجَمَعتُه مِن أَصحاب الحَسن، فَأَتَيت أَبَان بن أَبي عَياش فَقَرَأَه عَلَي عن الحَسن، فَلا أَستَحِل أَن أَروي عنه.(1/164)
138- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا العَباس بن مُحمد، قال: حَدثنا يَحيَى، قال: حَدثنا عَفان، قال: قال أَبو عَوانَةَ: جَمَعت أَحاديث الحَسن فَأَتَيت بِها أَبَان بن أَبي عَياش فَحَدثني بِها.
قال يَحيَى: هو مَترُوك الحَديث يَعني أَبَان.(1/165)
139 و140- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، وحَدثنا زَكَريا بن يَحيَى، قال: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: ما سمعت يَحيَى ولا عَبد الرَّحمَن حَدثا عن أبان بن أَبي عَياش شَيئًا قَطُّ. وقال عَمرٌو: كان يَحيَى وعَبد الرَّحمَن لا يُحَدِّثان عن أَبَان بن أَبي عَياش.(1/165)
141- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سألت أَبي عن أَبَان بن أَبي عَياش، فقال: مَترُوك الحَديث، تَرَك الناس حَديثهُ مُذ دَهر مِن الدَّهر.(1/165)
142- قال لَنا عَبد الله: وقَرَأ على أَبي حَديث عَباد بن عَباد، فَلَما انتَهَى إِلى: حَدثنا أَبَان بن أَبي عَياش، قال: اضرِب عَلَيها، فَضَرَبت عَلَيها وتَرَكتُها.(1/166)
143- حَدثنا أَحمد بن عَلي الأَبارُ، قال: حَدثنا سُويد بن سَعيد، قال: سمعتُ عَلي بن مُسهِر، قال: كَتَبت أَنا وحَمزَة الزَّياتُ، عن أَبَان بن أَبي عَياش نَحوًا مِن أَلف حَديث، قال: فَلَقيت حَمزة فَأَخبَرني أَنه رَأَى النَّبي عَليه الصَّلاة والسَّلام في المَنام، قال: فَقلتُ: يا رَسول الله، هَذا أَبَان بن أَبي عَياش يُحَدِّث عنك، فقال: اعرِضها عَلَي، قال: فَعَرَضت عَليه, فَما عَرَف منها إِلاَّ خَمسَة أَحاديث.
144- قال لَنا أَحمد بن عَلي الأَبارُ: وأَنا رَأَيت النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم في المَنام، فَقلتُ: يا رَسول الله, أَتَرضَى أَبَان بن أَبي عَياشٍ؟ قال: لا.(1/166)
23- أَبَان بن جَبَلة، كُوفي، أَبو عَبد الرَّحمَن:
145- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: أَبَان بن جَبَلة، عن أَبي إِسحاق الهَمداني، كُنيَتُه أَبو عَبد الرَّحمَن الكُوفي، مُنكر الحديث.(1/166)
24- أَبَان بن صَمعَة، بَصريٌّ:
146- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح بن أَحمد، قال: حَدثنا عَلي بن المَديني، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: كان أَبَان بن صَمعَة قَد تَغَيَّر بِأَخَرَةٍ.
147- قال عَلي: وسمعت عَبد الرَّحمَن، يقول: أَتَيت أَبَان بن صَمعَة وقَد اختَلَط البَتَّةُ، قُلت لعَبد الرَّحمَن: قَبل أَن يَمُوت بِكَم؟ قال: بِزَمان.(1/167)
148- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سأَلت أَبي عن أَبَان بن صَمعَة فقال: صالح، فَقلتُ: أَلَيس تَغَيَّر بِأَخَرَةٍ؟ قال: نَعَم.(1/167)
25- أَبَان بن المُحَبَّر، شاميُّ:
عن نافِع وغَيرِه، مُنكر الحديث.
149- حَدثنا أَحمد بن مُحمد النَّصيبي، قال: حَدثنا أَبو تَقي هِشام بن عَبد المَلك، قال: حَدثنا عُتبَة بن السَّكَن الفَزاري، قال: حَدثنا أَبَان بن المُحَبَّر، عن نافِع، عن ابن عُمر، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: كَم مِن حَوراء عَيناء ما كان مَهرُها إِلاَّ قَبضَة مِن حِنطَة، أَو مِثلَها مِن تَمر.(1/168)
26- أَبَان بن أَبي حازِم البَجَلي، كُوفيٌّ:
150- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: كان عَبد الرَّحمَن يُحَدِّث عن سُفيان, عن أَبَان بن أَبي حازِم، وهو أَبَان بن عَبد الله البَجَلي، وما سمعت عَبد الرَّحمَن حَدَّث عنه بِشَيء قَطُّ.(1/169)
باب إِبراهيم.
27- إِبراهيم بن إِسماعيل بن مُجَمِّع بن جارية الأَنصاري، المَدَنيُّ:
151- حَدثنا آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري يقول: إِبراهيم بن إِسماعيل بن مُجَمِّع بن جارية الأَنصاري، يُرْوَى عنه، وهو كَثير الوهم، يَروي عن الزُّهريّ, وعَمرو بن دينار، يُكتَب حَديثهُ.(1/170)
152- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَبَّاس، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: إِبراهيم بن إِسماعيل لَيس حَديثه بِشَيء.(1/170)
28- إِبراهيم بن إِسماعيل بن أَبي حَبيبَة، مَدينيُّ:
153- حَدثنا آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: إِبراهيم بن إِسماعيل بن أَبي حَبيبَة المَديني الأَنصاري الأَشهَلي، عن داوُد بن الحُصَين, مُنكر الحديث.(1/171)
154- حَدثنا مُحمد بن أَحمد، قال: حَدثنا مُعاوية بن صالح، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: عَبد الله بن عامِر الأَسلَمي، وخالد بن إِلياس، وإِبراهيم بن إِسماعيل بن مُجَمِّع، كُل هَؤُلاء لَيس بِشَيءٍ، قال: قُلتُ: ابن أَبي حَبيبَة مِثلُهُم؟ قال: لا، هو أَصلَح منهُم.(1/171)
ومِن حَديثه؛
155- ما حَدثنا مُحَمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا إِسماعيل بن أَبي أُويس، قال: حَدثنا إِبراهيم بن إِسماعيل بن أَبي حَبيبَة، عن داوُد بن الحُصَين، عن عِكرمة، عن ابن عَباس؛ أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم كان يُعَلِّمُهُم مِن الأَوجاع كُلِّها ومِن الحُمَّى أَن يَقُولَ: بِسم الله الكَبير، أَعُوذ بِالله مِن شَر كُل عِرق نَعار, ومِن شَر حَر النارِ.
قال: ولَه غَير حَديث لا يُتابَع على شَيء منها.(1/171)
29- إِبراهيم بن إِسماعيل بن يَحيَى بن سَلَمة بن كُهيل، كُوفيٌّ:
156- حَدثنا مُحمد بن عَبد الله الحَضرَمي، قال: كان ابن نُمير لا يَرضَى إِبراهيم بن إِسماعيل ويُضَعفه، قال: رَوى مَناكيرَ.(1/173)
فَمِن حَديثه؛
157- ما حَدثنا أَحمد بن داوُد القُومِسِي، قال: حَدثنا إِبراهيم بن إِسماعيل بن يَحيَى بن سَلَمة بن كُهيل، قال: حَدثني أَبي، عن أَبيه، عن سَلَمة بن كُهيل، عن إِبراهيم، عن عَلقمة، عن عَبد الله، قال: كُنا مع رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم في غَزوة خَيبَر، فَأَرَدنا أَن نَتَبَرَّز، وكان إِذا أَراد ذَلك تَباعَد حَتَّى لا يَراه أَحَد، فقال: انظُر هَل تَرَى شَيئًا, فَنَظرت فَرَأَيت أَشاءَةً واحِدَةً، فَأَخبَرتُهُ، فقال: انظُر هَل تَرَى شَيئًا, فَنَظرت, فَرَأَيت أَشاءَةً أُخرَى مُتَباعِدَةً مِن صاحِبَتِها، فَأَخبَرتُهُ، فقال: قُل لَهما: إِن رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يَأمُرُكُما أَن تَجتَمِعا، قال: فَقلت لَهما ذَلك، فاجتَمعَتا، ثُم أَتاهُما فاستَتَر بِهما، ثُم قام، فانطَلَقَت كُل واحِدَة إِلى مَكانِها، ثُم أَصاب الناس عَطَش شَديد في تِلك الغَزاةِ, فقال: يا عَبد الله بن مَسعُود التَمِس لي ماءً، فَأَتَيتُه بِفَضل ماء وجَدتُه في إِداوة فَصَبَبتُه في رَكوة، ثُم وضَع يَدَه فيها وسَمَّى، فَجعل يَتَحادَر الماء مِن بَين أَصابِعِه، فَشَرِب الناس وتَوضَّؤُوا ما شاؤُوا، قال عَبد الله: فَعَلمت أَنه بَرَكَةٌ, فَجَعَلت أَشرَب منه وأُكثِر أَلتَمِس بَرَكَتَهُ، قال: ثُم رَجَع قِبَل المَدينَة، فَتَلَقاه جَمَل فَدَمعَت عَيناهُ، فقال: لمَن هَذا الجَمَلُ؟ فقالُوا: لبَني فُلان، قال: إِنه قَد عاذ بي، وقال: إِنَّهُم أَرادُوا نَحرَه وقَد عَمِلُوا عَليه حَتَّى كَبُر، وأَدبَر، فقال: لا تَنحَرُوهُ، وأَحسِنُوا إِلَيه، فَلَبِئس ما جَزَيتُمُوهُ.
قال: أَما قِصَّة الإِداوة، والطُّهور, فَقد رُوي عن ابن مَسعُود، وسائِر الحَديث قَد رُوي عن غَير ابن مَسعُود، فَأَدخَل حَديثًا في حَديث، ولَم يَكُن إِبراهيم هَذا يُقيم الحَديث.(1/173)
30- إِبراهيم بن الأَسود الكِنانيُّ:
158- حَدثنا آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: إِبراهيم بن الأَسود الكِناني مِن أَهل السَّراة، ويُقال: إِبراهيم بن عَبد الله بن الأَسود، عن ابن أَبي نَجيح، ويَزيد بن أَبي يَزيد فيه نَظرٌ.(1/175)
31- إِبراهيم بن البَراء بن النَّضر بن أَنس بن مالكٍ:
يُحَدِّث عن الثِّقات بِالبَواطيل, منها:
159- ما حَدثنا به بَكر بن سَهل، قال: حَدثنا إِبراهيم بن البَراء بن النَّضر بن أَنس بن مالك، قال: حَدثنا شُعبة، عن الحَكم، عن عَبد الرَّحمَن بن أَبي لَيلَى، عن أَبي الدَّرداء، قال: كُنت جالسًا بَين يَدَي رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم يَذكُر العافيةَ, وماذا أَعَد الله لصاحِبِها مِن عَظيم الثَّواب إِذا هو شَكَر، ويَذكَر البَلاء وماذا أَعَد الله لصاحِبه مِن عَظيم الثَّواب إِذا هو صَبَر، فَقلتُ: بِأَبي أَنت وأُمّي يا رَسول الله! لأَن أُعافَى فَأَشكُر أَحَب إِلَي مِن أَن أُبتَلَى فَأَصبِرُ، فقال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: ورسول الله يُحِب معَك العافيةَ.(1/175)
32- إِبراهيم بن بَكر الشَّيباني، كَثير الوهم، بَصريٌّ:
160- حَدثنا مُعاذ بن المُثَنَّى، قال: حَدثنا الحُسين بن أَبي زَيد الأَدَمي، قال: حَدثنا إِبراهيم بن بَكر الشَّيباني، قال: حَدثنا شُعبة، عن عَمرو بن دينار، عن جابِر, أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم أُتي بِقَصعَة، فقال: كُلُوا مِن جَوانِبِها.
161- قال: رَوى هذا الحَديث شُعبة، وسُفيان الثَّوري، وهَمام بن يَحيَى، وسُفيان بن عُيَينة، وإِسماعيل بن عُلَيَّة، وغَير واحِد، عن عَطاء بن السائِب، عن سَعيد بن جُبَير، عن ابن عَباس، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، أَنه قال: كُلُوا مِن حافات القَصعَة ولا تَأكُلُوا مِن أَعلاها فَإِن البَرَكَة تَنزِل مِن أَعلاها.
قال: وقَد رَأَيت لهَذا الشَّيخ أَحاديث مِن هَذا النَّحوِ.(1/177)
33- إِبراهيم بن باب القَصارُ، بَصريٌّ:
162- حَدثنا مُوسَى بن إِسحاق الأَنصاري، قال: حَدثنا عَبد الله بن عُمر بن أَبان، قال: حَدثنا إِبراهيم بن باب القَصارُ، قال: حَدثنا ثابِت البُناني، عن أَنس بن مالك، قال: جاءَت أُم أَيمَن مَولاة رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم بِطائِر فَوضَعَتهُ، فقال لَها رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: ما هَذا؟ قالَت: طائِر صَنَعتُه لَك، فقال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: اللهم ائتِني بِأَحَب خَلقِك إِلَيك يَأكُل مَعي, فَجاء عَلي.
163- قال: لَيس لهَذا الحَديث مِن حَديث ثابت أَصل، وقَد تابَع هَذا الشَّيخ مُعَلَّى بن عَبد الرَّحمَن، ورَواه عن حَماد بن سَلَمة، عن ثابت، عن أَنس.
164- حَدثنا الصائِغُ، عن الحَسن الحُلْواني، عنه.
ومُعَلَّى عِندَهُم يَكذِبُ، ولَم يَأت به ثقة، عن حَماد بن سَلَمة، ولا عن ثِقَة، عن ثابت.
وهَذا الباب الرِّوايَة فيها لين، وضَعف، لا أَعلَم فيه شَيئًا ثابِتًا، وهَكَذا قال مُحمد بن إِسماعيل البُخاريُّ.(1/179)
34- إِبراهيم بن أَبي بَكر بن المُنكَدِر:
عن مُحَمد بن المُنكَدِر، لا يُتابَع على حَديثه مِن وجه يَثبُتُ, مدني.
165- حَدثنا يَحيَى بن عُثمان،
166- وجَعفَر بن مُحمد، قالا: حَدثنا عَبد المَلك بن مَسلَمَة، قال: حَدثنا إِبراهيم بن أَبي بَكر بن المُنكَدِر، قال: سمعتُ عَمّي مُحمد بن المُنكَدِر، يقول: سمعت جابِر بن عَبد الله يقول: سمعت رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم، يقول: قال جِبريل عَليه السَّلامُ، قال الله تَبارَك وتَعالَى: هَذا دين ارتَضَيتُه لنَفسي ولَن يُصلحَه إِلاَّ السَّماحَة وحُسن الخُلُق, فَأَكرِمُوه بِهما ما صَحِبتُمُوهُ.(1/181)
35- إِبراهيم بن بَشار الرَّمادي، بَصريٌّ:
167- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أَبي يقول: كَأَن سُفيان الَّذي يَروي عنه إِبراهيم بن بَشار لَيس هو سُفيان بن عُيَينةَ.(1/183)
168- حَدثنا عَبد الله، قال: سمعتُ أَبي ذَكَر إِبراهيم بن بَشار الرَّمادي، فقال: كان يَحضُر معنا عِند سُفيان بن عُيَينة، فَكان يُملي على الناس ما يَسمَعُون مِن سُفيان، وكان رُبَّما أَملَى عَليهم ما لَم يَسمَعُوا، يقول: كَأَنه يُغَيِّر الأَلفاظ فَيَكُون زيادَة لَيس في الحَديث، أَو كَما قال أَبي، فَقلت لَه يَومًا: أَلا تَتَّقي الله ويحَك تُملي عَليهم ما لَم يَسمَعُوا !! ولَم يَحمَده أَبي في ذَلك ويَذُمُّه ذَمًّا شَديدًا.
(1/183)
169- حَدثنا مُحمد بن أَحمد، قال: حَدثنا مُعاوية بن صالح، قال: سأَلت يَحيَى بن مَعِين عن إِبراهيم بن بَشار الرَّمادي فقال: لَيس بِشَيء، لَم يَكُن يَكتُب عِند سُفيان وما رَأَيت في يَدِه قَلَمًا قَط، وكان يُملي على الناس، ما لَم يَقُله سُفيان.(1/183)
ومِن حَديثه؛
170- ما حَدثناه يُوسُف بن يَعقوب، قال: حَدثنا إِبراهيم بن بَشار، قال: حَدثنا سُفيان، عن عَمرو بن دينار, وابن جُريج، عن عَطاء، سمعت أَبا هُريرة يقول: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: لا تَمتَلئ جَهَنَّم حَتَّى يَكُون كَذا وكَذا، فَيَنزَوي بَعضُها إِلى بَعض، وتَقولُ: قَطني قَطني، تَقولُ: حَسبي حَسبي.
171- لَيس لهَذا أَصل في حَديث ابن عُيَينة، عن عَمرو، ولا عن ابن جُريج، إِنما عِند ابن عُيَينة، عن عَمرو، عن عَطاء، حَديثينِ: لا تَسُبُّوا الدَّهر، وعُذِّبَت امرَأَة في هِرَّة جَميعًا مَوقُوفينَ.
172- وعِندَهُ: عن ابن جُريج، عن عَطاء، عن أَبي هُريرة حَديثين؛ أَحَدُهُما: في كُل صَلاة قِراءَة، فَما أَسمعنا رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم أَسمَعناكُم، وما أَخفَى مِنا أَخفَينا مِنكُم، كُل صَلاة لا يُقرَأ فيها بِأُم القُرآن فَهي خِداجٌ.
173- وعن أَبي هُريرة قال: إِذا كُنت إِمامًا فَخَفِّف، مَوقُوفٌ.
ولا أَدري مِن أَين جاء بِهذا إِبراهيم بن بَشارٍ؟.(1/184)
174- حَدثنا مُحمد بن أَيوب بن يَحيَى بن الضُّرَيس المُرادي، قال: حَدثنا إِبراهيم بن بَشار الرَّمادي، قال: حَدثنا سُفيان، عن عاصِم الأَحول، عن أَبي عُثمان النَّهدي، عن أَبي مُوسَى الأَشعَريِّ؛ أَنَّ رَجُلاً أَراد أَن يُبايع النَّبي عَليه السَّلام, فَأَبصَرَه النَّبي عَليه السَّلام وعَليه أَثَر صُفرَة، فَبايَعَه بِأَطراف أَصابِعِه، وقال: خَير طيب الرِّجال ما ظَهر ريحُه وخَفي لَونُهُ، وخَير طيب النِّساء ما ظَهر لَونُهُ، وخَفي ريحُهُ.(1/185)
وهَذا الحَديث:
175- حَدثناه بِشر بن مُوسَى، قال: حَدثنا الحُميدي، قال: حَدثنا سُفيان، عن عاصِم، عن أَبي عُثمان، قال: بايَع رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم قَومًا فيهم رَجُل مُتَخَلِّق، فَبايَعَه بِأَطراف أَصابِعِهِ.(1/185)
176- حَدثنا بِشر، قال: حَدثنا الحُميدي، قال: حَدثنا سُفيان، قال: حَدثنا عاصِم، عن أَبي عُثمان، قال: كان أَبو مُوسَى يُقرِئ الناسَ, فَأَبصَر رَجُلاً مُتَخَلِّقًا، فَلَحَظ إِلَيه، فَلَما رَآه يُلاحِظ إِلَيه, قام الرَّجُل فَغَسَل الخَلُوقَ, ثُم جاء فَجَلَس، فقال أَبو مُوسَى: أَما هَذا فَقد أَعتَبَ.(1/186)
177- وحَدثنا مُحمد بن أَيوب، قال: حَدثنا إِبراهيم بن بَشار، قال: حَدثنا سُفيان، عن بُرَيد بن عَبد الله بن أَبي بُردَة، عن أَبي بُردَة، عن أَبي مُوسَى، أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، قال: كُلُّكُم راع، وكُلُّكُم مَسؤُول عن رَعيَّتِهِ.(1/186)
178- قال: هَذا أَيضًا لَيس لَه أَصل ولَم يُتابِعَه عَليه أَحَد، عن ابن عُيَينة وعِند ابن عُيَينة، عن بُرَيد، أَربَعَة أَحاديث: مَثَل الجَليس الصالح ... " والمُؤمِن للمُؤمِن كالبُنيان ... " واشفَعُوا إِلَي لتُؤجَرُوا ... " والخازِن الأَمين ... "
لَيس عِندَه غَيرُها، أَي: غَير هَذه الأَربَعَةِ.(1/186)
36- إِبراهيم بن الحَكم بن أَبَان العَدَنيُّ:
179- حَدثنا مُحمد بن مُوسَى النَّهْرُتيري، قال: سمعتُ أَحمد بن حَنبل سُئِل عن إِبراهيم بن الحَكم بن أَبَان فقال: ما أَدري، خَلَطَ.(1/187)
180- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سأَلت أَبي عن إِبراهيم بن الحَكم بن أَبان، فقال: لَيس بِشَيء، لَيس بِثِقَة.(1/187)
181- حَدثنا عَبد الله في مَوضِع آخَر، قال: سأَلت أَبي عن إِبراهيم بن الحَكم بن أَبان، فقال: وقتَما رَأَيناه لَم يَكُن به بَأس، ثُم قال أَبي: أَظُنُّه كان حَديثه يَزيد بعدنا، ولَم يَرضَهُ.(1/187)
182- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: إِبراهيم بن الحَكم بن أَبَان: ضَعيفٌ.(1/188)
183- حَدثنا أَحمد بن عَلي الأَبارُ، قال: قُلت لمُحَمد بن رافِعٍ: إِبراهيم بن الحَكم؟ قال: بِعَهدِنا لَم يَكُن به بَأس، ولَكِن خلط بَعدُ.(1/188)
184- حَدثنا آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: إِبراهيم بن الحَكم سَكَتُوا عنه.(1/188)
37- إِبراهيم بن سُليمان أَبو إِسماعيل المُؤَدِّبُ:
185- حَدثنا مُحمد بن أَحمد، قال: حَدثنا مُعاوية بن صالح، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين قال: أَبو إِسماعيل المُؤَدِّب ضَعيفٌ.(1/188)
38- إِبراهيم بن جُريج الرَّهاويُّ:
186- حَدثنا عَبد الله بن الحَسن بن أَحمد بن أَبي شُعَيب الحَراني، قال: حَدثنا يَحيَى بن عَبد الله البابلُتّي، قال: حَدثنا إِبراهيم بن جُريج الرَّهاوي، عن زَيد بن أَبي أُنَيسَة، عن الزُّهري، عن أَبي سَلَمة، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: المَعِدَة حَوض البَدَن، والعُرُوق إِلَيها وارِدَة، فَإِذا صَحَّت المَعِدَة صَدَرَت العُرُوق بِالصِّحَّة، وإِذا سَقِمَت المَعِدَة صَدَرَت العُرُوق بِالسَّقَمِ.
قال: هَذا الحَديث باطِل لا أَصل لَه.(1/189)
187- وأَخبَرني أَبو مُوسَى مُحمد بن هارون الأَنصاري، أَنَّ أَبا داوُد الحَراني أَخبَرَهُ، أَنَّ هَذا الشَّيخ وُقِف على هَذا الحَديث فَلَم يَكُن لَه عِندَه أَصل، وقال: كَتَبت عن زَيد بن أَبي أُنَيسَة، وضاع كِتابي، فَقيل لَه: مَن كُنت تُجالسُ؟ فقال: كان فُلان الطَّبيب بِالقُرب مِن مَنزِلي فَكُنت كَثيرًا أَجلس إِلَيه، وهَذا الكَلام يُروى عن ابن أَبجَرَ.(1/190)
188- حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحُميدي، قال: حَدثنا سُفيان، عن ابن أَبجَر، وهو عَبد المَلك بن سَعيد، عن أَبيه، أَنه قال: المَعِدَة حَوض الجَسَد، والعُرُوق تُشرِع فيها، فَما ورَد فيها بِصِحَّة صَدَر منها بِصِحَّة، وما ورَد فيها بِسَقَم صَدَر بِسَقَم.(1/190)
39- إِبراهيم بن حَرب العَسقَلانيُّ:
حَدَّث بِمَناكير، منها:
189- ما حَدثناه خَير بن عَرَفَة الأَنصاري، قال: حَدثنا إِبراهيم بن حَرب، خَتَن آدَم، قال: حَدثنا حَفص بن مَيسَرَة أَبو عُمر، عن يَحيَى بن أَبي كَثير، عن أَبي سَلَمة، عن أَبي هُريرة، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: لَيَبعَثَن الله أَقوامًا يَوم القيامَة يَتَلأَلأ وجُوهُهُم يَمُرُّون بِالناس كَهَيئَة الرّيح يَدخُلُون الجَنة بِغَير حِساب فَقيل: مَن هُم يا رَسول الله؟ قال: أُولَئِك قَوم أَدرَكَهُم المَوت وهُم في الرِّباطِ.(1/190)
40- إِبراهيم بن خُثَيم بن عِراك بن مالك اللَّيثي المَدَنيُّ:
190- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: ابن خُثَيم بن عِراك بن مالك كانوا يَصيحُون به يا ذاكَ! لا شَيء، وكان لا يُكتَب عنه.(1/191)
ومِن حَديثه؛
191- ما حَدثناه إِبراهيم بن الحُسَين الهَمَذاني، قال: حَدثنا مُحمد بن إِسحاق البَلخي،
192- قال: وحَدثنا إِبراهيم بن مُحمد الشَّيباني، قال: حَدثنا مُحمد بن مُوسَى الحَرَشي، قالا: حَدثنا إِبراهيم بن خُثَيم بن عِراك بن مالك، عن أَبيه، عن جَدِّه، عن أَبي هُريرة, أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم كَفَل في تُهمَة.
وقال إِبراهيم بن الحُسَينِ: إِن رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم حَبَس رَجُلاً في تُهمَة يَومًا ولَيلَةً استِظهارًا.
لا يُتابَع إِبراهيم على هَذا، ولعِراك بن مالك مِن الولَد غَير إِبراهيم: خُثَيم بن عِراك، وعَبد الله بن عِراك لَيس بِهما بَأسٌ.(1/191)
41- إِبراهيم بن رُستُم خُراسانيٌّ:
كَثير الوهمِ.
ومِن حَديثه؛
193- ما حَدثنا أَحمد بن مُحمد القُهُستاني، قال: حَدثنا يَحيَى بن هارون، قال: حَدثنا إِبراهيم بن رُستُم، عن حَماد بن سَلَمة، عن مُحَمد بن عَمرو، عن أَبي سَلَمة، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: مَن صَلَّى في اليَوم واللَّيلَة اثنَتَا عَشر رَكعَةً بَنَى الله لَه بَيتًا في الجَنة هَكَذا قالَ.(1/193)
194- وحَدثناه عَلي بن عَبد العَزيز، قال: حَدثنا حَجاج بن المنهال، قال: حَدثنا حَماد بن سَلَمة، عن عاصِم بن بَهدَلَة، عن أَبي صالح، عن أُم حَبيبَة قالَت: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: مَن صَلَّى في اليَوم واللَّيلَة اثنَتَا عَشرَة رَكعَةً بَنَى الله لَه بَيتًا في الجَنةِ.(1/193)
42- إِبراهيم بن زياد القُرَشيُّ:
195- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: إِبراهيم بن زياد القُرَشي لَم يَصِح إِسنادُهُ.(1/194)
ومِن حَديثه؛
196- ما حَدثناه أَحمد بن مُحَمد بن الجَعد، قال: حَدثنا مُحمد بن بَكار بن الرَّيان، قال: حَدثنا إِبراهيم بن زياد القُرَشي، عن هِشام بن عُروة، عن أَبيه، عن عائِشة، قالَت: سُئِل رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم عن البِتع، فقال: كُل شَراب أَسكَر فَهو حَرامٌ.
هَذا شَيخ يُحَدِّث عن الزُّهري، وعن هِشام بن عُروة، فَيَحمِل حَديث الزُّهري، على هِشام بن عُروة، وحَديث هِشام بن عُروة على الزُّهري، ويَأتي أَيضًا مع هَذا عنهما بِما لا يُحفَظُ. وهَذا رَواه الناسُ، عن الزُّهري، عن أَبي سَلَمة، عن عائِشة.(1/194)
43- إِبراهيم بن زَكَريا الواسِطيّ:
مَجهول، وحَديثه خَطَأٌ.
197- حَدثناه عَبد الله بن نَصر الرَّملي، بِمَكَّة، قال: حَدثنا إِسماعيل بن أَبي خالد المَقدِسي، قال: حَدثنا إِبراهيم بن زَكَريا الواسِطي، قال: حَدثنا أَبو بَكر بن عَياش، عن يَحيَى بن سَعيد، عن أَنس, أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم حَبَس في تُهمَة.(1/195)
198- حَدثنا عَلي بن عَبد العَزيز، قال: حَدثنا أَبو عُبَيد القاسِمُ، قال: حَدثنا أَبو بَكر بن عَياش، عن يَحيَى بن سَعيد الأَنصاري، عن عِراك بن مالك، قال: أَقبَل نَفَر مِن الأَعراب معَهُم ظَهر لَهم، فَصَحِبَهُم رَجُلان فَباتا معَهُم، فَأَصبَح القَوم وقَد فَقدُوا قِربَتَين مِن إِبِلهِم، فَقدِمُوا بِالرَّجُلَين على رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم، فقال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم لأِحَد الرَّجُلَينِ: اذهَب فاطلُب، وحَبَس الآخَر فَجيء بِالقِربَتَين، فقال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم لأِحَد الرَّجُلَينِ: استَغفِر لي, فقال: غَفَر الله لَك، فقال: وأَنت غَفَر الله لَك، وقَتَلَك في سَبيلهِ.
قال: هَذا الحَديث عِلَّة لحَديث إِبراهيم بن زَكَريا هَذا، ولحَديث إِبراهيم بن خُثَيم بن عِراك قَبلَه.(1/195)
44- إِبراهيم بن زَكَريا الضَّريرُ، بَصريٌّ:
صاحِب مَناكير وأَغاليطَ.
199- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا إِبراهيم بن زَكَريا الضَّرير العِجلي، مِن أَهل البَصرَة، قال: حَدثنا هَمام، عن قَتادة، عن قُدامَة بن وبَرَة، عن الأَصبَغ بن نَباتَة، عن عَلي، قال: كُنت قاعِدًا عِند النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم بِالبَقيع في يَوم دُجن ومَطَر، قال: فَمَرَّت امرَأَة على حِمار ومعَها مُكاري، فَهَوت يَد الحِمار في وهدَة مِن الأَرض، فَسَقَطَت المَرأَةُ، فَأَعرَض النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم عنها بِوجهِه، فقالُوا: يا رَسول الله إِنَّها مُتَسَروِلَة، فقال: اللهم اغفِر للمُتَسَروِلات مِن أُمَّتي، يا أَيُّها الناس اتَّخِذُوا السَّراويلات فَإِنَّها مِن أَستَر ثيابِكُم، وخُصُّوا بِها نِساءَكُم إِذا خَرَجنَ.
قال: لا يُعرَف هَذا الحَديث إِلاَّ بِهذا الشَّيخ فَلا يُتابَع عَليه.
الحَديث يُروى مِن جِهَة ابن عَباس، وأَبي هُريرة ثابِت عنهما، فَأَما هَذا الحَديث فليس بِمَحفُوظ.(1/197)
200- حَدثني عَبد الله بن سَلَمة بن يُونُس الأُسواني، قال: حَدثنا مُحمد بن سَنجَر، قال: حَدثنا إِبراهيم بن زَكَريا المُعَلِّم الضَّريرُ، قال: حَدثنا شُعبة، عن أَبي إِسحاق، عن الحارِث، عن عَلي قال: كان النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم يَقرَأ في صَلاة الغَداة يَوم الجُمُعةِ: تَنزيل السَّجدَةُ، وَ{هَل أَتَى عَلَى الإِنسَانِ}.(1/198)
45- إبراهيم بن سليمان, أبو إسماعيل المؤدب.
201- حَدثنا مُحمد بن أَحمد, قال: حَدثنا مُعاوية بن صالح, قال: سمعتُ يحيى بن معين, قال: أبو إسماعيل المؤدب, ضعيف.(1/199)
46- إِبراهيم بن صالح بن دِرهَم، بَصريٌّ:
202- أَبو جَعفَر، قال: حَدثني جَدّي رَحِمَه الله، قال: حَدثنا فَرَج بن عُبَيد قاضي عَبَّادان، قال: حَدثنا إِبراهيم بن صالح بن دِرهَم، قال: سمعتُ أَبي أَنه سَمِع أَبا هُريرة، بِالبَطحاء، يقول: سمعت أَبا القاسِم صَلى الله عَليه وسَلم يقول: إِن الله يَبعَث مِن مَسجِد العَشَّار يَوم القيامَة شُهَداء، لا يَقُوم مع شُهَداء بَدر غَيرُهُم.
قال: إِبراهيم، وأَبوه لَيسا بِمَشهورَين بِنَقل الحَديث، والحَديث غَير مَحفُوظً.(1/199)
47- إِبراهيم بن صِرمَة الأَنصاري المَدَنيُّ:
203- حَدثنا مُحمد بن زَكَريا البَلخي، قال: حَدثنا عَبد الله بن مُوسَى بن شَيبة الأَنصاري، قال: حَدثنا إِبراهيم بن صِرمَة، عن يَحيَى بن سَعيد، عن عَبد الله بن خَباب، عن أَبي سَعيد الخُدري أَنه سَمِع رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقول: تَفضُل صَلاة الجَماعَة على صَلاة الفذِّ خَمسًا وعِشرين دَرَجَةً.
قال: لَيس هَذا الحَديث مَحفُوظًا مِن حَديث يَحيَى بن سَعيد، وإِنما يُعرَف مِن حَديث يَزيد بن الهاد، عن عَبد الله بن خَباب، عن أَبي سَعيد، وهَذا الشَّيخ يُحَدِّث عن يَحيَى بِأَحاديث لَيست بِمَحفُوظَة مِن حَديث يَحيَى، فيها شَيء يُحفَظ مِن حَديث ابن الهاد، وفيها مَناكيرُ، ولَيس مِمَّن يَضبِط الحَديث.(1/200)
48- إِبراهيم بن طَهمان الخُراسانيُّ:
كان يَغلُو في الإِرجاءِ.
204- حَدثنا مُحمد بن سَعيد بن بَلج الرازي بِالرّي، قال: سمعتُ عَبد الرَّحمَن بن الحَكم بن بَشير بن سَلمان يَذكُرُ: عن عَبد العَزيز بن أَبي عُثمان، قال: كان رَجُل مِن المَغارِبَة يُجالس سُفيان، وكان سُفيان يَستَخِفُّهُ، ثُم جَفاه فَشَكا ذَلك إِلَينا، قال: فَقلت لَه: تُكَلِّم فُلانًا، فَإِنه أَجرَأ على سُفيان، قال: فَكَلَّمَهُ، قال: فقال: يا أَبا عَبد الله, هَذا الشَّيخ المَغرِبي قَد كُنت تَستَخِفَّه فَما حالُه اليَوم؟ فَلَم يَزَل به حَتَّى قال سُفيان: إِنه يُجالس ... ولَم يُسَم أَحَدًا، قال: فقال لَه: مَن جالَستَ؟ قال: جالَست يَومًا إِلى إِبراهيم بن طَهمان في المَسجِد الحَرام، ودَخَل سُفيان مِن باب المَسجِد فَنَظر إِلَي، فَأَنكَرت نَظرَهُ.(1/201)
205- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا مُحمد بن عَلي الوراقُ، قال: سمعتُ أَحمد بن حَنبل يقول: إِبراهيم بن طَهمان، مِن أَهل خُراسان، وكان مُرجِئًا يَتَكَلَّمُ.(1/202)
206- حَدثنا أَحمد بن عَلي الأَبارُ، قال: حَدثنا مُحمد بن حُمَيد، قال: حَدثنا جَرير، قال: رَأَيت على باب الأَعمش رَجُلاً ترْكِي الوجه، فقال: كان نُوح النَّبي عَليه السَّلام مُرجِئًا! فَذَكرتُه للمُغيرَة، فقال: فعل الله بهم وفعل، لا يَرضَون حَتَّى يَنحَلُون بِدعَتَهُم الأَنبياء، قال: وهو إِبراهيم بن طَهمانَ.(1/202)
49- إِبراهيم بن عَبد الرَّحمَن الحُبُلِيُّ (1)
عن عاصِم الأَحول، وإِبراهيم لَيس بِمَعرُوف في النَّقل، والحَديث غَير مَحفُوظ.
207- حَدثنا أَحمد بن زُكَير الحَضرَمي، قال: حَدثنا إِسماعيل بن حَمدَويه البيكَندي، قال: حَدثنا مُحمد بن سَلام البيكَندي، قال: حَدثنا إِبراهيم بن عَبد الرَّحمَن الحُبُلِيُّ (1)، سأَلت عاصِم الأَحولَ: يَستاك الصائِم بِالسِّواك الرَّطِبِ؟ قال: نَعَم، أَتُراه أَشَد رُطُوبَةً مِن الماءِ؟ قُلت عَمَّن رَحِمَك الله؟ قال: عن أَنس, عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم.
_حاشية__________
(1) قال محققه: كذا في (ظ)، و(ب)، ولعل الأشبه "الجبلي"، وانظر لزاما ما علقه محققو "اللسان" 1/127, وكذا حاشية (5) على "الميزان" 1/45, والله أعلم.(1/203)
50- إِبراهيم بن سَعد بن إِبراهيم الزُّهريُّ:
208- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، حَدثني أَبي قال: ذُكِر عِند يَحيَى بن سَعيد، عُقَيل وإِبراهيم بن سَعد، فَجعل كَأَنه يُضَعفهما، يقول: عُقَيل وإِبراهيم بن سَعد، قال: إِن هَؤُلاء ثِقات لَم يَخبُرهُما يَحيَى.(1/204)
209- حَدثنا عَبد الله، حَدثني أَبي، حَدثنا وَكيع مَرَّةً عن إِبراهيم بن سَعد، ثُم قال: أَجيزُوا عَليه، تَرَكَه بِأَخَرَة.
(1/204)
51- إِبراهيم بن عَبد الله بن سَمُرَة الأَسَديُّ:
عن أَبيه، مَجهولَين جَميعًا، وحَديثهُما غَير مَحفُوظ.
210- حَدثنا بِشر بن مُوسَى، قال: حَدثنا إِبراهيم بن إِسحاق الصِّينِي، قال: حَدثنا إِبراهيم بن عَبد الله بن سَمُرَة الأَسَدي، عن أَبيه، عن عِكرمة، عن ابن عَباس قال: الجَماعَة ثَلاثَة، ولَهم خَمسَة وعِشرُون دَرَجَةً، فَكُلَّما ازداد فيهم رَجُل فَلَهم دَرَجَة إِلى عَشَرَة آلاف.
قال: والحَديث في فَضل صَلاة الجَماعَة على صَلاة الفَذ بِضع وعِشرين دَرَجَةً ثابِت عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم مِن غَير وجه، فَأَما هَذا اللَّفظ فليس بِمَحفُوظ.(1/205)
52- إِبراهيم بن عَبد الرَّحمَن السَّكسَكيُّ:
211- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثني أَبو بَكر بن خَلاد، قال: سمعتُ يَحيَى بن سَعيد يقول: كان شُعبة يقول في إِبراهيم السَّكسَكي، يَعني يَطعُن فيه.(1/206)
212- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح، قال: حَدثنا عَلي، قال: سأَلت يَحيَى عن إِبراهيم السَّكسَكيِّ. فقال: كان شُعبة يُضَعفه، قال: كان لا يُحسِن يَتَكَلَّمُ.(1/206)
53- إِبراهيم بن عَبد المَلك، أَبو إِسماعيل القَنادُ:
عن قَتادة، يَهِم في الحَديث.
213- حَدثنا إِبراهيم بن مُحمد، قال: حَدثنا حَفص بن عُمر الحَوضي، قال: حَدثنا إِبراهيم بن عَبد المَلك القَنادُ، عن قَتادة، عن أَنس أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم كان يَتَوضَّأ بِالمُد مِن الماء لصَلاة الفَريضَة، ويَغتَسِل بِالصاعِ.
وقال هِشام وأَبانُ، عن قَتادة، عن صَفيَّة بِنت شَيبة، عن عائِشة.
وقال شَيبانُ، عن قَتادة، عن الحَسن، عن أُمِّه، عن عائِشة.
وقال إِسحاق بن إِبراهيم أَبو حَمزة العَطارُ، عن الحَسن، عن سَعد بن هِشام، عن عائِشة.(1/207)
214- قال أَبو جَعفر: وحَديث هِشام وأَبَان أَولَى، ورَواه إِبراهيم بن عَبد المَلك القَنادُ، عن قَتادة، عن أَنس أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم مَر بِشاة مَيتَة، وأَن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: إِذا تَلَقاني عَبدي شِبرًا تَلَقَّيتُه ذِراعًا وكِلاهُما غَير مَحفُوظين مِن حَديث قَتادة.(1/207)
54- إِبراهيم بن العَلاء، أَبو هارون الغَنَويُّ:
215- حَدثني مُحمد بن مَنصور القُهُستاني، قال: حَدثنا عَبد الله بن الحارِث، قال: حَدثنا شُعَيب بن حَرب، قال: سمعتُ شُعبة يقول: لأن أُقَدَّم فَيُضرَب عُنُقي أَحَب إِلَي مِن أَن أَقُولَ: حَدثنا أَبو هارون الغَنَويُّ.(1/208)
55- إِبراهيم بن عُمر بن أَبَان:
216- حَدثنا آدَم بن مُوسَى الحَواري، قال: حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل البُخاري، قال: إِبراهيم بن عُمر بن أَبَان بن عُثمان بن عَفان، سَمِع أَباهُ، رَواه عنه يُوسُف البَراءُ، في حَديثه بَعض المَناكيرِ.(1/209)
56- إِبراهيم بن عُثمان، أَبو شَيبة الكُوفيُّ:
قاضي واسِط، هو جَد بَني أَبي شَيبة.
217- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: حَدثني أَبي، قال: حَدثنا أُمَيَّة بن خالد، قال: قُلت لشُعبة: إِن أَبا شَيبة حَدثنا، عن الحَكم، عن عَبد الرَّحمَن بن أَبي لَيلَى أَنه قال: شَهِد صِفّين مِن أَهل بَدر سَبعُون رَجُلاً، فقال: كَذَب والله، لَقَد ذاكَرت الحَكَم ذاك وذَكَرناه في بَيت فَما وجَدنا شَهِد صِفّين مِن أَهل بَدر غَير خُزَيمَة بن ثابت.(1/209)
218- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا مُحمد بن مُوسَى الواسِطي، قال: حَدثنا المُثَنَّى بن مُعاذ، قال: حَدثنا أَبي، قال: كَتَبت إِلى شُعبة وهو بِبَغداد أَسأَلُه عن أَبي شَيبة القاضي، قال: فَكَتَب إِلَي أَن لا تَرو عنه، فَإِنه رَجُل مَذمُوم، وإِذا قَرَأت كِتابي فَمَزِّقهُ.(1/210)
219- حَدثنا الحُسين بن إِسحاق,
220- ومُحمد بن أَيوب، قالا: حَدثنا عُبيد الله بن مُعاذ، قال: حَدثنا أَبي قال: كَتَبت إِلى شُعبة أَسأَلُه عن أَبي شَيبة قاضي واسِط فَكَتَب إِلى أَن لا تَكتُب عنه شَيئًا ومَزِّق كِتابي.(1/210)
221- حَدثنا عَبد الله بن مُحَمد بن سَعدَويه، قال: حَدثنا أَحمد بن عَبد الله بن بَشير المَروزي، قال: حَدثنا سُفيان بن عَبد المَلك، قال: سمعتُ ابن المُبارك يُسأَل عن أَبي شَيبة الواسِطي فقال: ارم به.(1/210)
222- حَدثني أَحمد بن أَصرَم المزني، قال: سمعتُ أَحمد بن مُحَمد بن حَنبل يقول: كان أَبو شَيبة قَد وقَع على: الحَكم عن مِقسَم، وضَعَّفَه جِدًّا.(1/210)
223- حَدثنا مُحمد بن أَحمد، قال: حَدثنا مُعاوية بن صالح، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: إِبراهيم بن عُثمان، أَبو شَيبة الكُوفي ضَعيفٌ.(1/211)
224- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: إِبراهيم بن عُثمان أَبو شَيبة العَبسي مَولاهُم، قاضي واسِط، سَكَتُوا عنه.(1/211)
57- إِبراهيم بن عَطية الواسِطي الثَّقَفيُّ:
225- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، يقول: إِبراهيم بن عَطية الواسِطي الثَّقَفي، أَبو إِسماعيل، عن يُونُس بن خَباب ومُغيرَة، عِندَه مَناكيرُ، وكان هُشَيم يُدَلِّس به.(1/211)
226- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي، قال: سمعتُ يَزيد بن هارون يقول: كان إِبراهيم بن عَطية مِن أَهل واسِط، يَروي حَديثين عن مُغيرَة فَلَقيَهُما هُشَيم ويُفَضِّل هو، قال: أَحَدَهُما لا أَدري أَي شَيء هو، والآخَرُ: النَّظَر في مَرآة الحَجام دَناءَةٌ.(1/212)
58- إِبراهيم بن الفَضل المَخزُومي، مَدَنيُّ:
227- حَدثنا آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري يقول: إِبراهيم بن الفَضل، أَبو إِسحاق المَديني المَخزُومي مُنكر الحديث يَروي عن المَقبُريِّ.(1/212)
228- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا العَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: إِبراهيم بن الفَضل لَيس بِشَيء.(1/213)
229- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أَبي يقول: إِبراهيم بن الفَضل لَيس بِقَوي في الحَديث، ضَعيف الحَديث.(1/213)
ومِن حَديث إِبراهيم بن الفَضل، عن المَقبُريّ:
230- ما حَدثنا به مُحمد بن زَكَريا البَلخي، حَدثنا مُحمد بن أَبَان البَلخي، حَدثنا عَبد الله بن نُمَير، عن إِبراهيم بن الفَضل، عن المَقبُري، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: الكَلمَة الحَكيمَة ضالَّة الحَكيم، حَيثما وجَدَها فَهو أَحَق بِها.(1/213)
231- حَدثنا مُحمد بن زَكَريا، قال: حَدثنا مُحمد بن أَبان، قال: حَدثنا أَبو مُعاوية الضَّريرُ، عن إِبراهيم بن الفَضل، عن سَعيد بن أَبي سَعيد، عن أَبي هُريرة، قال: مَر النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم بِحائِط مائِل, فَأَسرَع المَشي، فَقيل لَه: يا رَسول الله كَأَنَّك خِفت هَذه الحائِط، قال: إِنّي أَكرَه مَوت الفَواتِ.(1/214)
59- إِبراهيم بن مُحَمد بن الحارِث التَّيمي المَدَنيُّ:
232- وحَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ مُحمد بن إِسماعيل البُخاري، قال: إِبراهيم بن مُحَمد بن الحارِث التَّيمي لَم يَثبُت حَديثهُ، رَوى عنه مُوسَى بن عُبَيدة، ضُعِّف لذَلكَ.(1/214)
233- وحَدثنا مُحمد بن مُوسَى البَلخي، قال: حَدثنا عُبيد الله بن مُوسَى، قال: حَدثنا مُوسَى بن عُبَيدة، عن إِبراهيم بن مُحَمد بن إِبراهيم، عن أَبيه، عن جابر بن عَبد الله، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: لا تَجعَلُوني كَقَدَح الراكِب, فَذَكَر الحَديث.
ولا يُتابَع عَليه.(1/215)
60- إِبراهيم بن مُحَمد بن عَبد العَزيز بن عُمر بن عَبد الرَّحمَن بن عَوف الزُّهريُّ:
234- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: إِبراهيم بن مُحَمد بن عَبد العَزيز بن عُمر بن عَبد الرَّحمَن بن عَوف الزُّهري، أَبو إِسحاق، سَمِع إِبراهيم بن المُنذِر ويَعقوب بن مُحمد، فيه نَظر، قال: وأُراه ابن أَبي ثابت, سَكَتُوا عنه.(1/215)
61- إِبراهيم بن مُحَمد بن أَبي يَحيَى الأَسلَمي المَدينيُّ:
235- حَدثنا مُحمد بن أَحمد بن النَّضر الأَزدي، قال: حَدثنا أَبو بَكر بن عَفان السَّرَخسي، قال: خَرَج ابن عُيَينة عَلَينا مِن مَنزِله وكان مَنزِلُه بِقُعَيقُعانَ, فقال: أَلا فاحذَرُوا ابن أَبي رواد المُرجِئَ, لا تُجالسُوهُ، واحذَرُوا إِبراهيم بن أَبي يَحيَى, لا تُجالسُوهُ.(1/216)
236- حَدثني عَلي بن أَحمد بن سُليمان، قال: حَدثنا أَحمد بن سَعيد الفِهري، حَدثنا أَبو يَحيَى هارون بن عَبد الله الزُّهري، حَدثنا إِبراهيم بن سَعد، قال: كُنا نُسَمّي إِبراهيم بن أَبي يَحيَى ونحن نَطلُب الحَديث: خُرافَةَ.(1/216)
237- حَدثنا مُحمد بن عَلي الصَّيرَفي، قال: حَدثنا فَرَج بن عُبَيد, قاضي عَبادان، قال: حَدثنا إِبراهيم بن أَبي يَحيَى وكان قَدَريًّا.(1/217)
238- حَدثنا جَعفَر بن مُحَمد بن الحَسن، قال: حَدثنا أَبو قُدامَة عُبيد الله بن سَعيد، قال: حَدثني بِشر بن عُمر، قال: نَهاني مالك بن أَنس عن إِبراهيم بن أَبي يَحيَى، فَقلتُ: مِن أَجل القَدَر تَنهاني؟ فقال: لَيس هو في حَديثه بِذاكَ.(1/217)
239- حَدثنا زَكَريا بن يَحيَى الحُلْواني، قال: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: حَدثنا بِشر بن عُمر، قال: نَهاني مالك بن أَنس عن إِبراهيم بن أَبي يَحيَى، قُلتُ: مِن أَجل القَدَر تَنهاني؟ قال: لَيس هو في دينِه بِذاكَ.(1/217)
240- حَدثنا أَحمد بن عَلي الأَبارُ، قال: حَدثنا أَبو هَمام, الوليد بن شُجاع، قال: سمعتُ إِبراهيم بن أَبي يَحيَى، يَشتُم بَعض السَّلَفِ.(1/217)
241- حَدثنا عَبد الله بن مُحمد المَروزي، قال: حَدثنا أَحمد بن عَبد الله بن بَشير المَروزي، قال: حَدثنا سُفيان بن عَبد المَلك، قال: سأَلت ابن المُبارك، قال: قُلتُ: إِبراهيم بن مُحَمد بن أَبي يَحيَى, لم تَرَكت حَديثهُ؟ قال: كان مُجاهِرًا بِالقَدَر، وكان اسم القَدَر يَغلب عَليه، وكان صاحِب تَدليس.(1/217)
242- حَدثنا إِبراهيم بن مُوسَى، قال: حَدثنا أَحمد بن زُهَير بن حَرب، قال: سمعتُ إِبراهيم بن عَرعَرَة، قال: سمعتُ يَحيَى بن سَعيد يقول: سأَلت مالك بن أَنس عن إِبراهيم بن أَبي يَحيَى أَكان ثِقَةً في الحَديث؟ قال: لا، ولا ثِقَةً في دينِهِ.(1/218)
243- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أَبي يقول: حَدثنا أَبو جَعفَر الحَذاءُ، قال: قُلت لسُفيان بن عُيَينةَ: إِن هَذا يَتَكَلَّم في القَدَر، أَعني: إِبراهيم بن أَبي يَحيَى، قال: عَرِّف للناس بِدعَتَهُ، وسلُوا رَبَّكُم العافيةَ.(1/218)
244- حَدثنا عَبد الله، قال: سمعتُ أَبي يَذكُر عن المُعَيطي، عن يَحيَى بن سَعيد، قال: كُنا نَتَّهِمُه بِالكَذِب، يَعني: إِبراهيم بن أَبي يَحيَى، قال أَبي: كان قَدَري جَهمي كُل بَلاء فيه، يَعني: إِبراهيم بن أَبي يَحيَى.
(1/218)
245- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سأَلت أَبي عن مُحَمد بن أَبي يَحيَى الأَسلَمي، فقال: ثقة، ولَكِن ابنَه إِبراهيم بن مُحَمد بن أَبي يَحيَى تَرَك الناس حَديثهُ.(1/218)
246- حَدثنا الخَضِر بن داوُد، قال: حَدثنا أَحمد بن مُحمد، قال: سمعتُ أَبا عَبد الله ذَكَر إِبراهيم بن أَبي يَحيَى فقال: يَأخُذ حَديث الناس فَيَجعَلُه في كُتُبه ويَرويه عنهم يُدَلِّسُهُ، فَقيل لَه: مَن هَذا؟ فقال: إِبراهيم بن أَبي يَحيَى.(1/219)
247- حَدثنا مُحمد بن عَبد الحَميد السَّهمي، قال: حَدثنا أَحمد بن مُحمد الحَضرَمي، قال: سأَلت يَحيَى بن مَعِين عن إِبراهيم بن مُحَمد بن أَبي يَحيَى، فقال: لَيس بِثِقَة.(1/219)
248- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: كان إِبراهيم بن أَبي يَحيَى رافِضيًّا، قَدَريًّا.
وقال في مَوضِع آخَرَ: إِبراهيم بن أَبي يَحيَى كان كَذابًا، وكان رافِضيًّا قَدَريًّا.(1/219)
249- حَدثني زَكَريا بن يَحيَى الحُلْواني، قال: سمعتُ أَبا داوُد صاحِب أَحمد بن حَنبَل، يقول: إِبراهيم بن أَبي يَحيَى قَدَري رافِضي كَذابٌ.(1/219)
250- حَدثنا أَحمد بن عَلي الأَبارُ، حَدثنا مُحمد بن عَبد الرَّحمَن القُرمُطي أَبو عَمرو، قال: حَدثنا يَحيَى الأَسَدي، قال: سمعتُ إِبراهيم بن أَبي يَحيَى يُملي على رَجُل غَريب فَأَملَى عَليه لأَبي الحُويرِث، عن نافِع بن جُبَير ثَلاثين حَديثًا، فَجاء بِها مِن الحُسن شَيء عَجَب، فقال ابن أَبي يَحيَى للغَريبِ: هَذه ثَلاثين حَديثًا قَد حَدَّثتُك بِها, ولَو ذَهَبت إِلى ذاك الحِمار فَحَدَّثك بِثَلاثَة أَحاديث لَفَرِحت بِها، يَعني مالك.(1/220)
251- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثنا عَبد الله بن عَبد الرَّحمَن السَّمَرقَندي، قال: سمعتُ يَزيد بن هارون يُكَذِّب خالد بن مَخدُوج، وزياد بن مَيمون، وإِبراهيم بن أَبي يَحيَى.(1/220)
62- إِبراهيم بن مُحمد الثَّقَفي، مَدينيٌّ:
252- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: إِبراهيم بن مُحمد الثَّقَفي، عن هِشام بن أَبي هِشام، ولَم يَصِح حَديثهُ.(1/220)
والحَديث:
253- حَدثنا به زَكَريا بن يَحيَى الحُلْواني، قال: حَدثنا هارون بن سَعيد، قال: حَدثنا ابن وهب، قال: حَدثنا سَعيد بن أَبي أَيوب، عن إِبراهيم بن مُحمد الثَّقَفي، عن هِشام بن أَبي هِشام، عن أُمِّه، عن عائِشة أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم قال: ما مِن مُسلم يُصاب مُصيبَةً فَيَذكُر مُصيبَتَه وإِن قَدُم عَهدُها فَيُحدِث لَها استِرجاعًا إِلاَّ أَحدَث الله لَه وأَعطاه مِثل أَجرِها يَوم أُصيب بِها.(1/221)
254- حَدثنا مُوسَى بن عَلي الحُبُلي، قال: حَدثنا الحَسن بن عَبد العَزيز، قال: حَدثنا عَبد الله بن يَحيَى، قال: حَدثنا سَعيد بن أَبي أَيوب، قال: حَدثني مُحمد بن إِبراهيم الثَّقَفي، عن هِشام بن أَبي هِشام، عن عائِشة نَحوهُ، ولَم يَذكُر أُمَّهُ.(1/221)
63- إِبراهيم بن مُحمد العَباسيُّ:
حَديثه غَير مَحفُوظ، ولا أَصل لَه.
255- حَدثنا أَبو يَحيَى بن أَبي مَسَرَّة، قال: حَدثنا عَبد الصَّمَد بن مُوسَى الهاشِمي، قال: حَدثني عَمّي إِبراهيم بن مُحمد، عن عَبد الصَّمَد بن عَلي بن عَبد الله بن عَباس, عن أَبيه، عن جَدِّه، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: أَكرِمُوا الشُّهودَ؛ فَإِن الله يَستَخرِج بهم الحُقُوق، ويَدفَع بهم الظُّلمَ.(1/222)
64- إِبراهيم بن مُحمد:
شامي، مَجهول، وقَع إِلى أَصبِهان، حَديثه مُنكَر غَير مَحفُوظ.
256- حَدثناه مُحمد بن إِبراهيم بن شَبيب العَسالُ، قال: حَدثنا إِبراهيم بن مُحمد - كَتَبناه عنه - مع أَبي مَسعُود، قال: حَدثنا الوليد بن مُسلم، قال: حَدثنا الأَوزاعي، عن يَحيَى بن أَبي كَثير، عن أَبي سَلَمة، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: لا تَعزير فَوق عَشَرَة أَسواط.(1/222)
65- إِبراهيم بن مُحَمد بن عاصِمٍ:
مَجهول في النَّقل، حَديثه غَير مَحفُوظ.
257- حَدثناه أَحمد بن داوُد القُومِسِي، قال: حَدثنا مُحمد بن عَبد الرَّحمَن بن الوليد بن هِلال بن أَبي مَعشَر، قال: حَدثنا أَبي، عن إِبراهيم بن مُحَمد بن عاصِم، عن أَبيه، عن حُذيفة بن اليَمان، عن عُروة بن مَسعُود، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: لَقِّنُوا مَوتاكُم: لا إِلَه إِلاَّ الله.
قال: ولا يُتَيَقَّن سَماع بَعضِهِم مِن بَعض.
وفي هَذا الباب أَحاديث صِحاح عن غَير واحِد مِن أَصحاب رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم وإِنما أَنكَرنا الإِسنادَ.(1/223)
66- إِبراهيم بن مُسلم الهَجَريُّ:
258- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا عَبد الله بن مُحمد، قال: كان ابن عُيَينة يُضَعِّف إِبراهيم بن مُسلم الهَجَريَّ.(1/224)
259- حَدثنا مُحمد بن زَكَريا، قال: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: ما سمعت يَحيَى يُحَدِّث عن سُفيان عن إِبراهيم الهَجَري، وكان عَبد الرَّحمَن يُحَدِّث عن سُفيان عنه.(1/224)
260- حَدثنا بِشر بن مُوسَى، قال: حَدثنا الحُميدي، قال: قال سُفيان: كان الهَجَري رَفاعًا، وكان يَرفَع عامَّة هَذه الأَحاديث، فَلَما حَدَّث بِحَديث: أَن تُعْبَد الأَصنام، قُلتُ: أَما هَذا فَنَعَم، وقُلت لَه: لا تَرفَع تِلك الأَحاديثِ.(1/224)
261- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، يقول: إِبراهيم بن مُسلم الهَجَري لَيس بِشَيء.(1/225)
67- إِبراهيم بن المُهاجِر بن مِسمار المَدَنيُّ:
262- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري يقول: إِبراهيم بن المُهاجِر بن مِسمار المَدَني مُنكر الحديث.(1/225)
ومَن حَديثه؛
263- ما حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا إِبراهيم بن المُنذِر، قال: حَدثنا إِبراهيم بن المُهاجِر بن مِسمار، عن عُمر بن حَفص بن ذَكوان، عن مَولَى الحُرَقَة، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: إِن الله قَرَأ طه ويس وذَكَر الحَديث.(1/225)
68- إِبراهيم بن المُهاجِر الكُوفيُّ:
264- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح بن أَحمد، قال: حَدثنا عَلي، قال: قُلت ليَحيَى: إِن إِسرائيل رَوى عن إِبراهيم بن المُهاجِر ثَلاثَمِئَة، قال: إِبراهيم بن المُهاجِر لَم يَكُن بِالقَويِّ.(1/226)
265- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: سأَلت يَحيَى عن إِبراهيم بن مُهاجِر، فقال: ضَعيف الحَديث.(1/226)
266- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا صالح، عن عَلي، قال: سُئِل يَحيَى بن سَعيد عن إِبراهيم بن مُهاجِر وأَبي يَحيَى القَتات فَضَعَّفَهُما.(1/227)
267- حَدثنا عَبد الله، قال: سأَلت أَبي عن إِبراهيم بن مُهاجِر فقال: كان كَذا وكَذا.(1/227)
268- حَدثنا عَبد الله، قال: حَدثني أَبي، قال: قال يَحيَى بن مَعِين عِند عَبد الرَّحمَن بن مَهديٍّ: السُّدّي، وإِبراهيم بن مُهاجِر ضَعيفين، فَغَضِب ابن مَهدي غَضَبًا شَديدًا، وقال: سُبحان الله! أيش ذا، وأَنكَر ما قال يَحيَى.(1/227)
269- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: سمعتُ رَجُلاً مِن أَهل بَغداد مِن أَهل الحَديث، ثُم قال: يَحيَى بن مَعِين ذَكَر إِبراهيم بن مُهاجِر والسُّدّي، فقال: كانا ضَعيفَين مَهينَين، فقال عَبد الرَّحمَن: كان سُفيان يقول: كان السُّدّي رَجُلاً مِن العَرَب، وكان إِبراهيم بن المُهاجِر لا بَأس به.(1/227)
69- إِبراهيم بن المُختار الرازيُّ:
270- حَدثنا أَحمد بن عَلي الأَبارُ، قال: سأَلت زُنَيجًا عن إِبراهيم بن المُختار، فقال: تَرَكتُهُ، ولَم يَرضَهُ.(1/228)
271- حَدثنا آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: إِبراهيم بن المُختار، أَبو إِسماعيل التَّميمي مِن أَهل خَوار، سَمِع مُحمد بن إِسحاق، لا أَدري كَيف حَديثهُ؟.(1/228)
70- إِبراهيم بن مَهدي المِصّيصِيُ:
حَدَّث بِمَناكيرَ.
272- حَدثنا الحَسن بن عَلي بن النُّعمان الفارِسي، قال: حَدثنا إِبراهيم بن مَهدي، قال: حَدثنا أَبو حَفص الأَبارُ، قال: حَدثنا إِسماعيل بن عَبد الرَّحمَن الأَودي، عن أَبي بُردَة بن أَبي مُوسَى، عن أَبيه، قال: قال النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم: أَوَّل مَن صُنِعَت لَه الحَماماتُ: سُليمان بن داوُد.(1/228)
273- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا مُحمد بن عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: إِبراهيم بن مَهدي جاء بِمَناكيرَ.(1/229)
71- إِبراهيم بن مُعاوية الزّيادي، بَصريٌّ:
لا يُتابَع على حَديثه.
274- حَدثنا إِبراهيم بن مُحمد، قال: حَدثنا إِبراهيم بن مُعاوية صاحِب الزّيادي، قال: حَدثنا هِشام بن يُوسُف، عن مَعمَر، عن الزُّهري، عن ابن كَعب بن مالك، عن أَبيه " أَنَّ النَّبي عَليه السَّلام حَجَر على مُعاذ مالَه وباعَه في دَين عَليه ".
275- قال: رَواه عَبد الرَّزاق، عن مَعمَر، عن الزُّهري، عن ابن كَعب بن مالك.
276- وقال اللَّيث: عن يُونُس، عن ابن شِهاب، عن ابن كَعب بن مالك.
277- وقال ابن وهبٍ: عن يُونُس، عن ابن شِهاب، عن عَبد الرَّحمَن بن كَعب بن مالك أَنَّ مُعاذًا كَثُر دَينُه في عَهد رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم.(1/229)
278- وقال ابن رَبيعَةَ: عن يَزيد بن أَبي حَبيب، وعُمارة بن غُزَيَّة، عن ابن شِهاب، عن ابن كَعب بن مالك, عن كَعب بن مالك, أَنَّ مُعاذًا أدان وهو غُلام شابٌّ.
والقَول ما قال يُونُس ومَعمَرٌ.(1/230)
72- إِبراهيم بن هُدبَة، أَبو هُدبَة، واسِطيٌّ, رمي بالكذب:
279- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: قَدِم أَبو هُدبَة فاجتَمع عَليه الخَلقُ، فقالُوا لَه: أَخرِج رِجلَيك، فقالُوا ليَحيَى: لم قالُوا لَه: أَخرِج رِجلَيكَ؟ قال: كانوا يَخافُون أَن يَكُون رِجلُه رِجل حِمار، يَكُون شَيطانًا.(1/231)
280- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا مُعاويةُ، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: كان أَبو هُدبَة يقول: حَدثنا أَنس، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، فقال هُشَيمٌ: لَو كان شُعبة حَيًّا استَعدَى عَليه.(1/231)
ومِن حَديثه؛
281- ما حَدثناه عُبيد بن مُحمد الكَشوري، قال: حَدثنا مُحمد بن عَبد الله الخَشاشُ، قال: حَدثني يَحيَى بن دَومي، قال: حَدثنا إِبراهيم بن هُدبَة، قال: حَدثني أَنس، قال: نَهَى رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم عن الصَّلاة في الحَمام، وعن السَّلام على بادي العَورَةِ.(1/231)
73- إِبراهيم بن هَراسَة، أَبو إِسحاق الشَّيباني:
282- حَدثنا مُحمد بن عَبد الحَميد، قال: حَدثنا أَحمد بن مُحمد الحَضرَمي، قال: سأَلت يَحيَى بن مَعِين عن إِبراهيم بن هَراسَة فقال: كَذابٌ.(1/232)
283- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: إِبراهيم بن هَراسَة أَبو إِسحاق الكُوفي، مَترُوك الحَديث، تَكَلَّم فيه أَبو عُبَيد وغَيرُهُ، كان مَروان الفَزاري يقول: أَبو إِسحاق الشَّيباني.(1/232)
284- حَدثنا زَكَريا بن يَحيَى الحُلْواني، قال: سأَلت أَبا داوُد عن إِبراهيم بن هَراسَة فقال: تَرَك الناس حَديثهُ.(1/232)
74- إِبراهيم بن يَزيد الخُوزي، مَكّيٌّ:
285- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد بن سَعدَويه المَروزي، قال: حَدثنا أَحمد بن عَبد الله بن بَشير المَروزي، قال: حَدثنا سُفيان بن عَبد المَلك، قال: سأَلت ابن المُبارك عن حَديث لإِبراهيم بن يَزيد الخُوزي، فَأَبَى أَن يُحَدِّثُني به.(1/233)
286- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: كان يَحيَى وعَبد الرَّحمَن لا يُحَدِّثان عن إِبراهيم بن يَزيد المكي الخُوزيِّ.(1/233)
287- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: إِبراهيم بن يَزيد المَكّي هو الخُوزي ولَيس بِثِقَة، وفي مَوضِع آخَرَ: لَيس بِشَيء، قُلت ليَحيَى: كان خُوزيًّا؟ قال: لا ولَكِنه مَكّي، وكان يَنزِل شِعب الخُوز، ولَيس بِشَيء.(1/233)
288- حَدثنا أَحمد بن عَلي الأَبارُ، قال: حَدثنا عَبد الرَّحيم بن حازِم البَلخي، قال: سمعتُ أَبا إِسحاق الطالْقاني، يقول: سمعتُ ابن المُبارك وسُئِل عن حَديث لإِبراهيم بن يَزيد الخُوزي، فقال لَه عَبد العَزيز بن أَبي رِزمَةَ: حَدثنا به، فقال: هاه، تَأمُرُني أَن أَرجِع في حَديث قَد تُبت منهُ؟! قال: يَعني أَنه تَرَك حَديثَه.(1/234)
289- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: إِبراهيم الخُوزي، أَبو إِسحاق سَكَتُوا عنه.(1/234)
ومِن حَديثه؛
290- ما حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل بن سالم، قال: حَدثنا إِسحاق بن سُليمان الرازي، قال: حَدثنا إِبراهيم بن يَزيد الخُوزي، عن عَطاء، قال: سمعتُ أَبا هُريرة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: إِن العَبد إِذا قام في الصَّلاة فَإِنه بَين عَينَي الرَّحمَن, فَإِذا التَفَت، قال لَه الرَّبُّ: يا ابن آدَم إِلى مَن تَلتَفِتُ؟ إِلى مَن خَير لَك مِنّي، ابن آدَم أَقبِل على صَلاتِكَ, فَأَنا خَير لَك مِمَّن تَلتَفِت إِلَيهِ.(1/234)
291- حَدثنا إِسحاق بن إِبراهيم، عن عَبد الرَّزاق، عن ابن جُريج، عن عَطاء، قال: سمعتُ أَبا هُريرة، يقول: إِذا صَلَّى أَحَدُكُم فَلا يَلتَفِت فَإِنه يُناجي, إن رَبَّه أَمامَهُ، وإِنه يُناجيه فَلا يَلتَفِت.
قال عَطاءٌ: وبَلَغَنا أَنَّ الرَّب عَز وجَل، يقول: يا ابن آدَمَ: إِلى مَن تَلتَفِتُ؟ أَنا خَير لَك مِمَّن تَلتَفِت إِلَيهِ.
هَذا أَولَى مِن حَديث إِبراهيم.(1/235)
75- إِبراهيم بن أَبي حَيَّة المَكّيُّ:
وهو إِبراهيم بن اليَسَع بن أَسعَدَ.
292- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: إِبراهيم بن أَبي حَيَّة المَكّي، هو إِبراهيم بن اليَسَع بن أَسعَد، أَبو إِسماعيل المَكّي، عن هِشام بن عُروة، مُنكر الحديث.(1/235)
ومِن حَديثه؛
293- ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، حَدثنا الحُميدي، حَدثنا إِبراهيم بن أَبي حَيَّة، حَدثنا هِشام بن عُروة، عن أَبيه، عن عائِشة، قالَت: استَأذَنت النَّبي عَليه السَّلام في بِناء كَنيف بِمِنًى فَلَم يَأذَن لي.(1/236)
294- حَدثنا يَحيَى بن عُثمان، قال: حَدثنا نُعيم بن حَماد، قال: حَدثنا إِبراهيم بن أَبي حَيَّة، عن ابن جُريج، عن عَطاء، عن ابن عَباس، عن النَّبي عَليه السَّلامُ، قال: لا يَزال الدّين واصِبًا ما بَقي مِن قُرَيش عِشرُون رَجُلاً.
قال: لا يُتابَع عَليهما جَميعًا.(1/236)
76- إِبراهيم بن يُوسُف بن أَبي إِسحاق السَّبيعي، كُوفيٌّ:
295- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: إِبراهيم بن يُوسُف بن أَبي إِسحاق, لَيس بِشَيء.(1/237)
77- إِبراهيم بن يَزيد بن قُدَيدٍ:
عن الأَوزاعي، في حَديثه وهم وغَلَطٌ.
296- حَدثنا مُحمد بن مُوسَى، قال: حَدثنا عَباس بن مُحَمد بن حاتِم، قال: حَدثنا سَعد بن عَبد الحَميد بن جَعفَر، قال: حَدثنا إِبراهيم بن يَزيد بن قُدَيد، عن الأَوزاعي، عن يَحيَى بن أَبي كَثير، عن أَبي سَلَمة، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: إِذا دَخَل أَحَدُكُم المَسجِد فَلا يَجلس حَتَّى يَركَع رَكعَتَين، وإِذا دَخَل أَحَدُكُم بَيتَه فَلا يَجلس حَتَّى يَركَع رَكعَتَين، فَإِن الله جاعِل مِن رَكعَتَيه في بَيتِه خَيرًا.(1/237)
297- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا العَباس بن أَبي طالب، قال: حَدثنا سَعد بن عَبد الحَميد، قال: حَدثنا إِبراهيم بن يَزيد بن قُدَيد، عن الأَوزاعي، عن يَحيَى بن أَبي كَثير، عن أَبي سَلَمة، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: ثَلاث دَعَوات مُستَجابات لا شَك فيهنَّ: دَعوة المَظلُوم، ودَعوة المُسافِر، ودَعوة الوالد لولَدِهِ.
قال: أَما الأَوَّلُ: فَلا أَصل لَه مِن حَديث الأَوزاعي، وحَديث أَبي قَتادة عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم في الرَّكعَتَين عند دُخُول المَسجِد ثابِت.
وأَما الثاني فَرَواه هِشام الدَّستُوائي، وأَبانُ، والأَوزاعي، عن يَحيَى بن أَبي كَثير، عن أَبي جَعفَر، قال الأَوزاعيُّ: رَجُل مِن أَهل المَدينَة، عن أَبي هُريرة، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم مِثل هَذه القِصَّةِ.(1/238)
298- وحَدثنا إِبراهيم بن عَبد الله، قال: حَدثنا أَبو عاصِم عن الحَجاج بن أَبي عُثمان الصَّواف، عن يَحيَى بن أَبي كَثير، عن مُحَمد بن عَلي، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: ثَلاث دَعَوات مُستَجاباتٌ: دَعوة المُسافِر، ودَعوة الصائِم، ودَعوة المَظلُومِ.
هَكَذا قال حَجاج الصَّوافُ: دَعوة الصائِم، وأَما الأَوزاعي، وهِشام، وأَبانُ، فَرَووه بِلَفظ إِبراهيم بن قُدَيد سَواءً.(1/239)
باب إِسماعيل.
78- إسماعيل بن إبراهيم بن المهاجر:
299- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سأَلت أَبي عن إِسماعيل بن إِبراهيم بن مُهاجِر، فقال: أَبوه أَقوى في الحَديث منهُ.(1/240)
300- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: إِبراهيم بن مُهاجِر ضَعيف، وابنه إِسماعيل ضَعيفٌ.(1/240)
301- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: إِسماعيل بن إِبراهيم بن مُهاجِر، عن أَبيه، وعَبد المَلك بن عُمَير، رَوى عنه أَبو نُعيم، في حَديثه نَظر، وقال في كِتاب الكَبير، فَذَكَر الحَديث.(1/240)
ومِن حَديثه؛
302- ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا خَلف بن تَميم، قال: حَدثنا إِسماعيل بن إِبراهيم بن مُهاجِر، قال: سمعتُ أَبي ذَكَر عن عَبد الله بن باباه، عن عَبد الله بن عَمرو، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: مَكَّة مناخ لا يُباع رِباعُها.
لا يُتابَع عَليه.(1/241)
79- إِسماعيل بن إِبراهيم أَبو يَحيَى التَّيمي الكُوفيُّ:
303- حَدثنا عَبد الله بن الحَسن، عن عَلي بن المَديني، قال: أَبو يَحيَى التَّيمي ضَعيفٌ.(1/242)
304- وحَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: إِسماعيل بن إِبراهيم، أَبو يَحيَى التَّيمي، كُوفي، حَدَّث عن مُخارِق ومُطَرِّف، قال ابن نُمير: هو ضَعيف جِدًّا.(1/242)
80- إِسماعيل بن إِبراهيم الكَرابيسيُّ:
عن ابن عَون، لَيس لحَديثه أَصل مُسنَد، إِنما هو مَوقُوف مِن حَديث ابن عَوف.
305- حَدثناه يُوسُف بن مُوسَى، قال: حَدثنا حَفص بن عُمر الرَّبالي، قال: حَدثنا إِسماعيل بن إِبراهيم الكَرابيسي، قال: أَخبَرنا ابن عَون، عن مُحمد، عن أَبي هُريرة، رَفَعَه قال: مَن سُئِل عن عِلم فَكَتَمَه جُر به يَوم القيامَة مُلجَمًا بِلجام مِن نار.
قال: وهَذا الحَديث رَواه عَمار بن زاذان الصَّيدَلاني، عن عَلي بن الحَكم، عن عَطاء، عن أَبي هُريرة، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم نَحوه بإِسناد صالح.(1/242)
81- إِسماعيل بن إِبراهيم القُرَشي، يُقال: حِمصيٌّ:
في حَديثه وهمٌ.
306- حَدثني أَحمد بن عَمرو، قال: حَدثنا يَحيَى بن أَبي عُمر، قال: حَدثنا يُوسُف بن خالد، قال: حَدثنا إِسماعيل بن إِبراهيم الحِمصي، عن الزُّهري، عن جابر بن عَبد الله, أَنَّ النَّبي عَليه السَّلامُ، قال: لا يُلدَغ المُؤمِن مِن جُحر مَرَّتَينِ.
307- قال: وهَذا الحَديث رَواه يُونُسُ، وعُقَيل، وسَعيد بن عَبد العَزيز، وابن أَخي الزُّهري، وأُسامَة بن زَيد، ويَزيد بن أَبي حَبيب، عن الزُّهري، عن سَعيد بن المُسَيَّب، عن أَبي هُريرة.
308- ورَواه زَمعَة بن صالح، عن الزُّهري، عن سالم، عن ابن عُمر.
309- ورَواه مُعاوية بن يَحيَى الصَّدَفي، عن الزُّهري، عن أَبي سَلَمة، عن أَبي هُريرة.
310- وذَكَر مُحمد بن يَحيَى أَنَّ المُوقَّري حَدَّث به، عن الزُّهري، عن عُروة، عن عائِشة غَير مَرفُوع.
311- وقَد حَدثني عَمرو بن أَحمد بن عَمرو بن السَّرح، عن مُوسَى بن مُحمد، عن المُوقَّري، عن الزُّهري، عن سَعيد، عن أَبي هُريرة، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم بِهذا.
قال: فالمَحفُوظ رِوايَتُهُم عن سَعيد، وسائِر ذَلك خَطَأ، وقَد حَدَّث إِسماعيل هَذا، عن الزُّهري وعَطاء بِمَناكيرَ.(1/243)
82- إِسماعيل بن أَبي إِسحاق، أَبو إِسرائيل المُلائيُّ:
في حَديثه وهم واضطِراب، ولَه مع ذاك مَذهَب سُوءٌ.
312- حَدثنا مُحمد بن عَبد الله الحَضرَمي، قال: حَدثنا أَحمد بن مَنيع، قال: حَدثنا أَبو أَحمد الزُّبَيري، قال: حَدثنا أَبو إِسرائيل، عن الحَكم، عن عَبد الرَّحمَن بن أَبي لَيلَى، عن بِلال، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: لا تُثَوِّبَن في شَيء مِن الصَّلَوات إِلاَّ في صَلاة الفَجرِ.(1/245)
313- حَدثنا يَعقوب بن إِسحاق البَغدادي، قال: حَدثنا أَبو الوليد الطَّيالسي، قال: حَدثنا أَبو إِسرائيل المُلائي، عن الحَكم أَو الحَسن بن عُمارة، عن الحَكم، عن عَبد الرَّحمَن بن أَبي لَيلَى، عن بِلال قال: أَمَرَني رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم أَن لا أُثَوِّب في شَيء مِن الصَّلاَة إِلاَّ في الفَجرِ.(1/245)
314- قال: رَأَيت في كِتاب مُحَمد بن مُسلم بن وارَة، أَخرَجَه إِلَي ابنه بِالرّي، قال لي أَبو الوليدِ: مَرَرت يَومًا على أَبي إِسرائيل فَإِذا رياح قاعِد، فَقلتُ: ما أَقعَدَكَ؟ فقال: بَلَغَني حَديثًا عن هَذا فَلَم أَتَمالَك، فَإِذا هو قَد ذَكَر حَديث بِلال في التَّثويب، فاستَأذَنَت على أَبي إِسرائيل، فَأَذِن لَنا, فَلَم أَزَل أَلطُف به، فَلَما قُمنا، قُلت لَه شَيئًا اختَلَفنا فيه، فقال: وما هو؟ فَذَكرت ذَلك، فقال: حَدثنا الحَكم، عن ابن أَبي لَيلَى أَو الحَسن بن عُمارة، عن الحَكم، عن ابن أَبي لَيلَى, أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال لبِلال ... .(1/246)
315- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: إِسماعيل بن أَبي إِسحاق، أَبو إِسرائيل العَبسي المُلائي الكُوفي، عن الحَكم وعَطية، يُضَعفه أَبو الوليد، قال: سأَلتُه عن حَديث ابن أَبي لَيلَى، عن بِلال، وكان يَرويه عن الحَكم في الأَذان، فقال: سمعتُه مِن الحَكم أَو الحَسن بن عُمارة.(1/246)
316- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا إِسماعيل بن أَبَان الوراقُ، قال: حَدثنا أَبو إِسرائيل المُلائي، قال: حَدثني عَطيَّةُ، عن أَبي سَعيد الخُدري، قال: وجِد قَتيل بَين قَريَتَين, فَأَمَر النَّبي عَليه السَّلام فَقيس إِلى أَيِّهِما كان أَقرَب، فَوجِد أَقرَب إِلى أَحَدِهِما بِشِبر، قال: فَكَأَنّي أَنظُر إِلى شِبر رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم فَضَمَّن النَّبي عَليه السَّلام مَن كانت أَقرَب إِلَيهِ.
قال: ما جاء به غَيرُهُ، ولَيس لَه أَصلٌ.(1/246)
317- حَدثنا مُعاذ بن المُثَنَّى، قال: سأَلت عَلي بن المَديني، عن أَبي إِسرائيل المُلائي، قال: سأَلت يَحيَى بن سَعيد عنه، فقال: لَم يَكُن في دينِه بِذاك، وكان يَذكُر عُثمان.(1/247)
318- حَدثنا مُحمد بن عِيسى الهاشِمي، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: سأَلت عَبد الرَّحمَن بن مَهدي عن حَديث أَبي إِسرائيل المُلائي، فَأَبَى أَن يُحَدِّثُني عنه، قال: كان شَيخًا يَشتُم عُثمان.(1/247)
319- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي، قال: حَدثنا عَفان، قال: زَعَم لي بَهز أَنه سَمِع أَبا إِسرائيل المُلائيَّ, أَنَّ عُثمان كَفَر بِما أَنزَل الله.(1/247)
320- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: أَبو إِسرائيل المُلائي إِسماعيل بن أَبي إِسحاق، كُوفي، تَرَكَه ابن مَهدي، وكان يَشتُم عُثمان.(1/248)
321- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سأَلت أَبي عن أَبي إِسرائيل المُلائي فقال: هو كَذا، قُلتُ: ما شَأنُهُ؟ قال: خالَف الناس في أَحاديث، وكَأَنه عِندَهُ، فَقلتُ: إِن بَعض مَن قال هو ضَعيف، قال: لا، خالَف في أَحاديث.(1/248)
322- حَدثنا زَكَريا بن يَحيَى الحُلْوانيُّ,
323- ومُحمد بن زَكَريا البَلخي، قالا: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: ما سمعت عَبد الرَّحمَن يُحَدِّث عن أَبي إِسرائيل شَيئًا.(1/248)
324- حَدثنا مُحمد بن أَحمد، قال: حَدثنا مُعاوية بن صالح، قال: سُئِل يَحيَى بن مَعِين عن أَبي إِسرائيل، فقال: أَصحاب الحَديث لا يَكتُبُون حَديثهُ، وفي مَوضِع آخَر سمعت يَحيَى، يقول: أَبو إِسرائيل اسمُه إِسماعيل، ضَعيفٌ.(1/249)
83- إِسماعيل بن إِسحاق الأَنصاري، كُوفيٌّ:
كان بِمِصر، مُنكر الحديث.
ومَن حَديثه؛
325- ما حَدثنا به يَحيَى بن عُثمان بن صالح، قال: حَدثنا إِسماعيل بن إِسحاق الأَنصاري الكُوفي الأَحولُ، قال: حَدثنا مِسعَر بن كِدام، عن عَطية، عن أَبي سَعيد الخُدري، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: مَن غَدا يَطلُب العِلم صَلَّت عَليه المَلائِكَةُ، وبُورِك لَه في مَعيشَتِه، ولَم يَنقُص مِن رِزقِه، وكان مُبارَكًا عَليه.
قال: هَذا حَديث باطِل لَيس لَه أَصل، ولَيس هَذا الشَّيخ مِمَّن يُقيم الحَديث.(1/249)
84- إِسماعيل بن أَبَان الغَنَوي، كُوفيٌّ:
326- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ مُحمد بن إِسماعيل، قال: إِسماعيل بن أَبان، عن هِشام بن عُروة، مَترُوك الحَديث، تَرَكَه أَحمد، وكُنيَتُه أَبو إِسحاق، كُوفيٌّ.(1/250)
327- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سأَلت أَبي عن إِسماعيل بن أَبَان الغَنَويِّ؟ فقال: كَتَبنا عنه، عن هِشام بن عُروة وغَيرِه، ثُم حَدَّث بِأَحاديث الخُضْرَة، أَحاديث مَوضُوعَة، فَتَرَكناهُ.(1/250)
85- إِسماعيل بن رافِع المَديني، مَولَى مُزَينَةَ:
328- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: لَم أَسمَع يَحيَى ولا عَبد الرَّحمَن حَدَّثا عن إِسماعيل بن رافِع بِشَيء قَط، قال: وقَد رَأَيتُهُ.(1/251)
329- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا العَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين، يقول: إِسماعيل بن رافِع لَيس بِشَيء.(1/251)
86- إِسماعيل بن زَكَريا الخُلقاني، أَبو زيادٍ:
330- حَدثنا مُحمد بن عَبد الرَّحمَن، قال: حَدثنا عَبد المَلك بن مُحمد المَيموني، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: إِسماعيل بن زَكَريا, ضَعيفٌ.(1/251)
331- قال المَيمونيُّ: قلت لأَِبي عَبد الله أَحمد بن مُحَمد بن حَنبل: إِسماعيل بن زَكَريا كَيف هو؟ فقال لي: أَما الأَحاديث المَشهورَة الَّتي يَرويها فَهو فيها مُقارِب الحَديث، ولَكِنه لَيس يَنشَرِح الصَّدر لَه، هو شَيخ لَيس يُعرَف هَكَذا يُريد بِالطَّلَبِ.(1/252)
332- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أَبي يقول: إِسماعيل بن زَكَريا الخُلقاني حَديثه حَديث مُقارِبٌ.(1/252)
333- حَدثنا مُحمد بن أَحمد، قال: حَدثني إِبراهيم بن الجُنَيد، قال: حَدثني أَحمد بن الوليد بن أَبان، قال: حَدثني حُسين بن حَسن, قال: حَدثني خالي إِبراهيم، قال: سمعتُ إِسماعيل الخُلقاني شَقُوصًا يقول: الَّذي نادَى مِن جانِب الطُّور عَبدهُ: عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، قال: وسمعتُهُ، يقول: {هو الأَوَّل والآخِرُ} عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ.(1/252)
87- إِسماعيل بن سُمَيع الحَنَفي، كُوفيٌّ:
334- حَدثنا أَحمد بن عَلي الأَبارُ، قال: حَدثنا مُحمد بن حُمَيد، قال: حَدثنا جَرير، قال: كَتَبت حَديث إِسماعيل بن سُمَيع، فَقيل لي: إِنه يَرَى رَأي الخَوارِج، فَتَرَكتُهُ.(1/253)
335- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح بن أَحمد، قال: حَدثني عَلي، قال: قُلت ليَحيَى: زَعَم عَبد الرَّحمَن أَنَّ زائِدَة كان لا يُحَدِّثُهُم عن إِسماعيل بن سُمَيع، قال يَحيَى: إِنما تَرَكَه زائِدَةُ؛ لأَنَّه كان صُفريًّا، فَأَما الحَديث فَلَم يَكُن به بَأسٌ.(1/253)
336- قال عَلي: سمعت سُفيان يقول: كان إِسماعيل بن سُمَيع بَيهَسيًّا، فَلَم أَذهَب إِلَيه ولَم أَقرَبهُ.(1/253)
337- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا مُحمد بن عِمران بن زياد الضَّبّي، قال: سمعتُ أَبا نُعيم يقول: إِسماعيل بن سُمَيع بَيهَسيّ, جارُ المَسجِد أَربَعين سنةً، لَم يُر في جُمُعة، ولا جَماعَة.(1/254)
338- حَدثنا عَبد الله، قال: سأَلت أَبي عن إِسماعيل بن سُمَيع، فقال: صالح.(1/254)
339- حَدثني آدَمُ، قال: قال البُخاري، قال يَحيَى: أَما في الحَديث فَلَم يَكُن به بَأسٌ.(1/254)
88- إِسماعيل بن ثابِت بن مُجَمِّعٍ:
عن يَحيَى بن سَعيد، لا يُتابَع على رَفع حَديثه.
340- حَدثناه زَكَريا بن يَحيَى،
341- وأَحمَد بن نافِع،
342- ويُوسُف بن مُوسَى، قالُوا: حَدثنا أَحمد بن صالح، قال: حَدثنا يَحيَى بن مُحمد الجاري، قال: حَدثنا إِسماعيل بن ثابِت بن مُجَمِّع، عن يَحيَى بن سَعيد، عن أَنس بن مالك، أَنه مَسَح على الخُفَّين، وذَكَر أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم كان يَمسَح على الخُفَّينِ.
قال: هَذا يُروى عن أَنس مَوقُوفًا.(1/254)
89- إِسماعيل بن إياس بن عَفيف الكِنديُّ:
343- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: إِسماعيل بن إياس بن عَفيف الكِندي، رَوى عنه يَحيَى بن أَبي الأَشعَث، ولَم يَصِح حَديثهُ، ولَم يَثبُت.(1/255)
وحَديثهُ:
344- حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل،
345- وعَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قالا: حَدثنا زُهَير بن حَرب، قال: حَدثنا يَعقوب بن إِبراهيم بن سَعد، قال: حَدثنا أَبي، عن ابن إِسحاق، قال: حَدثني يَحيَى بن أَبي الأَشعَث، عن إِسماعيل بن إياس بن عَفيف، عن أَبيه، عن جَدِّه، قال: كُنت امرَءًا تاجِرًا فَقدِمت الحَج، فَأَتَيت العَباس بن عَبد المُطَّلب، فَوالله إِنّي لَعِندَه يَومًا، إِذ خَرَج رَجُل قَريب مِن خِباء منهُ، فَنَظر إِلى السَّماء فَلَما رَآها مالَت، قام يُصَلّي، ثُم خَرَجت امرَأَة مِن ذَلك الخِباء الَّذي خَرَج منه ذَلك الرَّجُلُ، فَقامت خَلفَه تُصَلّي، فَقلت للعَباسِ: ما هَذا يا أَبا الفَضل؟ قال: هَذا مُحمد بن عَبد الله بن عَبد المُطَّلب، ابن أَخي، فَقلتُ: مَن هَذه المَرأَةُ؟ قال: هَذه خَديجَة بِنت خُويلد، ثُم خَرَج غُلام حين راهَق الحُلُم مِن ذَلك الخِباء، فَقام يُصَلّي معَهُ، فَقلتُ: مَن هَذا الغُلامُ؟ قال: هَذا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، ابن عَمِّه، قُلتُ: فَما هَذا الَّذي يَصنَعُ؟ قال: يُصَلّي، وهو يَزعُم أَنه نَبي، ولَم يَتَّبِعه على أَمرِه إِلاَّ امرَأَتُهُ، وابن عَمِّه هَذا الفَتَى، وهو يَزعُم أَنه سَيُفتَح عَليه كُنُوز كِسرَى، وقَيصَر، قال: فَكان عَفيفٌ, وهو ابن عَم الأَشعَث، يقول: وأَسلَم بعد ذَلك فَحَسُن إِسلامُهُ: لَو كان الله عَز وجَل رَزَقَني الإِسلام يَومئِذ فَأَكُون ثانيًا مع عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ.
346- قال: وقَد رَواه سَعيد بن خُثَيم الهِلالي، عن أَسَد بن عَبد الله، عن ابن أَبي يَحيَى، عن عَفيف، عن جَدِّه.
347- وقَد قال بَعض مَن رَواه عن سَعيد، عن أَبيه، عن جَدِّه نحو هَذه القِصَّة، ولَم يَذكُر كَنز كِسرَى، وقَيصَرَ, وكِلا الطَّريقَين لَم يُثبِتهُما البُخاريّ, ولَم يُصَحِّحهُما.(1/255)
90- إِسماعيل بن حَماد بن أَبي سُليمان:
حَديثه غَير مَحفُوظ، ويَحكيه عن مَجهول، كُوفيٌّ.
348- وهو ما حَدثنا به عَلي بن عَبد العَزيز، قال: حَدثنا مُحمد بن عَبد الله الرَّقاشي، قال: حَدثنا المُعتَمِر بن سُليمان، عن إِسماعيل بن حَماد، عن أَبي خالد، عن ابن عَباس, أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم كان يَستَفتِح الصلاة بِـ{بِسم الله الرَّحمَن الرَّحيمِ}.
ولا يَثبُت في الجَهر بِها حَديث مُسنَدٌ.(1/257)
91- إِسماعيل بن بَشير بن سَلمان الكُوفيُّ:
يَهِم في غَير حَديث، وكاد أَن يَغلب عَليه الوهمُ.
ومِن حَديثه؛
349- ما حَدثنا مُحمد بن عَبدوس بن كامِل، قال: حَدثنا عَبد الله بن عُمر بن أَبان، قال: حَدثنا إِسماعيل بن بَشير بن سَلمان، عن أَبيه، قال: سمعتُ قَيس بن أَبي حازِم قال: كُنا عِند ابن عُمر وغُلام لَه يَسلُخ شاةً، فقال لَه: ويلَك إِذا فَرَغت فابدَأ بِجارِنا اليَهودي، فَقيل لَه: يا أَبا عَبد الرَّحمَن تَذكُر هَذا اليَهودي، قال: إِنّي سمعت رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يُوصي بِالجار, حَتَّى ظَنَنت أَنه سَيُورِّثُهُ.(1/258)
350- وحَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا أَبو نُعيم، قال: حَدثنا بَشير بن سَلمان البَهزي، عن مُجاهد، قال: كُنت عِند عَبد الله بن عَمرو وغُلامُه يَسلُخ شاةً, فقال لغُلامِهِ: يا غُلام, إِذا فَرَغت فابدَأ بِجارِنا اليَهودي، قال: ثُم يُحَدِّثُنا ساعَةً، ثُم رَفَع رَأسَه فقال: إِذا فَرَغت فابدَأ بِجارِنا اليَهوديّ, حَتَّى قالَها ثَلاثًا، فقال لَه رَجُل مِن القَومِ: كَم تَذكُر اليَهودي أَصلَحَك الله؟ قال: إِنّي سمعت رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يُوصَى بِالجار, حَتَّى ظَنَنت أَنه سَيُورِّثُهُ.
قال: حَديث أَبي نُعيم أَولَى.(1/258)
92- إِسماعيل بن جَستاسَ:
351- حَدثنا آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، يقول: إِسماعيل بن جَستاسَ: في كَلب الصَّيد أَربَعين دِرهَمًا، قال البُخاريُّ: وهَذا حَديث لا يُتابَع عَليه.(1/259)
352- حَدثناه إِسحاق بن إِبراهيم، عن عَبد الرَّزاق، عن الثَّوري، عن يَعلَى بن عَطاء، عن إِسماعيل بن جَستاس، قال: كُنت عِند عَبد الله بن عَمرو فَسَأَلَه رَجُلٌ: ما عَقل كَلب الصَّيدِ؟ قال: أَربَعُون دِرهَمًا، قال: فَما عَقل كَلب الغَنَمِ؟ قال: شاة مِن الغَنَم، قال: فَما عَقل كَلب الزَّرعِ؟ قال: فَرق مِن الزَّرع، قال: فَما عَقل كَلب الدارِ؟ قال: فَرق مِن تُراب حَق على القاتِل أَن يُؤَدّيَهُ، وحَق على صاحِبه أَن يَقبَلَه.
353- حَدثنا مُحمد بن أَحمد بن النَّضر، قال: حَدثنا مُوسَى بن داوُد، قال: حَدثنا هُشَيم، عن يَعلَى بن عَطاء، عن إِسماعيل بن جَستاس، عن عَبد الله بن عَمرو, نَحوهُ.(1/259)
93- إِسماعيل بن سُليمان الرازيُّ:
أَخُو إِسحاق، الغالب على حَديثه الوهمُ.
مِن حَديثه؛
354- ما حَدثناه جَعفَر بن أَحمد بن نُعيم، قال: حَدثنا مُحمد بن حُمَيد، قال: حَدثنا إِسماعيل بن سُليمان، قال: حَدثنا عَبد المَلك بن أَبي سُليمان، عن عَطاء، عن عَبد الله بن عَمرو, أَنَّ النَّبي عَليه السَّلام كان يَطعُن في البَيت بِمِخصَرَتِه، ويقول: ها إِن هَذا البَيت مَسؤُول عن أَعمالكُم يَوم القيامَة، فانظُرُوا ماذا يُخبِر عنكُم.
355- ورَوى عن عَطاء، عن أَنس, أَنَّ النَّبي عَليه السَّلام أُهدي إِلَيه طَيرٌ.
كِلاهُما لا يُتابَع عَليه، ولَيسا بِمَحفُوظَينِ.(1/260)
94- إِسماعيل بن سَلمان الأَزرَقُ، كُوفيٌّ:
356- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين، يقول: إِسماعيل الأَزرَق لَيس بِشَيء، وهو إِسماعيل بن سَلمانَ.(1/261)
ومِن حَديثه؛
357- ما حَدثنا به جَدّي رَحِمَه الله، قال: حَدثنا عَبد العَزيز بن الخَطاب، قال: حَدثنا قَيس بن الرَّبيع، عن إِسماعيل بن سَلمان، عن أَبي عُمر البَزار، عن مُحَمد بن الحَنَفيَّة، عن عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: الشاة بَرَكَة، والشاتان بَرَكَتان، والثَّلاث ثَلاث بَرَكات.(1/261)
95- إِسماعيل بن شَبيب الطائِفيُّ:
عن ابن جُريج، أَحاديثُه مَناكيرُ، لَيس منها شَيء مَحفُوظٌ.
358- حَدثنا بِها عَلي بن المُبارك الصَّنعاني، قال: حَدثنا زَيد بن المُبارك، قال: حَدثنا قُدامَة بن مُحمد الأَشجَعي، قال: حَدثنا إِسماعيل بن شَبيب الطائِفي، عن ابن جُريج، عن عَطاء، عن ابن عَباس، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: الحِجامَة مِن الجُنُون، والجُذامُ، والبَرَصُ، والأَضراسُ، والنُّعاسُ.
359- وقال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: مِن سُنَن المُرسَلينَ: الحَياءُ، والحِلمُ، والحِجامَةُ، والسِّواكُ، والتَّعَطُّرُ، وكَثرَة الأَزواجِ.
360- وقال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: للنار باب لا يَدخُل منه إِلاَّ مَن شَفا غَيظَه بِسُخْط الله.
361- وقال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: أَيُّما امرِئ ولي مِن أَمر المُسلمين شَيئًا لَم يُحِطهُم بِما يَحُوط به نَفسَه لَم يَرَح رائِحَة الجَنةِ.
362- وقال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: يا مَعشَر مَن آمَن بِلسانِه ولَم يَخلُص الإيمان إِلى قَلبه لا تُؤذُوا المُسلمين، ولا تَتَبَّعُوا عَوراتِهِم, فَإِنه مَن يَتبَع عَورَة أَخيه يَتبَع الله عَورَتَه حَتَّى يَخرِقَه الله عَليه في بَطن بَيتِهِ.
كُل هَذه الأَحاديث غَير مَحفُوظٍ مِن حَديث ابن جُريج، ولا مِن حَديث غَيرِه، إِلاَّ مِن حَديث مَن كان مِثلَه في الضَّعف، أَو نَحوهُ، فَأَما مِن حَديث ثِقَة فَلا.(1/262)
96- إِسماعيل بن شَرُوس الصَّنعانيُّ:
363- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: إِسماعيل بن شَرُوس، أَبو المِقدام، صَنعاني، قال البُخاريُّ: قال عَبد الرازَّق، عن مَعمَرٍ: كان يُثَبِّج الحَديث.(1/264)
364- حَدثنا أَحمد بن داوُد، قال: حَدثنا هِشام بن عَمار، قال: حَدثنا حاتِم بن إِسماعيل، عن أَبي الأَسباط، عن إِسماعيل بن شَرُوس، مِن أَهل صَنعاء، عن عِكرمة، عن ابن عَباس, أَنَّ الجِنازَة الَّتي قام لَها رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم جِنازَة يَهوديّ.(1/264)
97- إِسماعيل بن عَبد الرَّحمَن الأَوديُّ:
لا يُتابَع على حَديثه، ولا يُعرَف إِلاَّ به.
365- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: إِسماعيل بن عَبد الرَّحمَن الأَودي، عن أَبي بُردَة بن أَبي مُوسَى، عن أَبيه، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: أَوَّل مَن صُنِعَت لَه الحَماماتُ: سُليمان بن داوُد.
قال البُخاريُّ: ولا يُتابَع عَليه، وفيه نَظرٌ.(1/265)
وهَذا الحَديث:
366- حَدثناه الحَسن بن عَلي الفارِسي، قال: حَدثنا إِبراهيم بن مَهدي، قال: حَدثنا أَبو حَفص الأَبارُ، عن إِسماعيل بن عَبد الرَّحمَن الأَوديِّ.(1/265)
367- حَدثنا أَحمد بن مُحمد الحاطِبي، قال: حَدثنا إِبراهيم بن مَهدي، قال: حَدثنا أَبو حَفص الأَبارُ، عن إِسماعيل بن عَبد الرَّحمَن الأَودي، عن أَبي بُردَة بن أَبي مُوسَى، عن أَبيه، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم: أَوَّل مَن دَخَل الحَمام، وصُنِعَت لَه النَّورَةُ: سُليمان بن داوُد، فَلَما دَخَلَه فَوجَد غَمَّهُ، وحَرَّهُ، قال: آوه مِن عَذاب الله، أَواه قَبل أَن لا يَكُون أَواه، ثُم أَواه.(1/265)
98- إِسماعيل بن عَباد، بَصريٌّ:
حَديثه غَير مَحفُوظ.
368- حَدثناه الحُسَين إِسحاق التُّستَري، قال: حَدثنا زَكَريا بن يَحيَى الخَزازُ، قال: حَدثنا إِسماعيل بن عَباد، قال: حَدثنا سَعيد، عن قَتادة، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: إِن مِن النِّساء عيًّا وعَورَة، فَكُفُّوا عيَّهُن بِالسُّكُوت، ووارُوا عَورَتَهُن بِالبُيُوتِ.(1/266)
99- إِسماعيل بن عَبد المَلك بن أَبي الصَّفيرَا:
ابن أَخي عَبد العَزيز بن رُفَيع.
369- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى بن سَعيد القَطان يقول: تَرَكت إِسماعيل بن عَبد المَلك ثُم كَتَبتُ عن سُفيان، عنه.(1/267)
370- وحَدثنا مُحمد بن زَكَريا، قال: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: ما سمعت يَحيَى ولا عَبد الرَّحمَن يُحَدِّثان عن سُفيان، عن إِسماعيل بن عَبد المَلك بن أَبي الصَّفيرَا، وكان عَبد الرَّحمَن يُحَدِّث عنه ثُم أَمسَك عنه, فَما حَدَّث عنه.(1/267)
371- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: كان يَحيَى وعَبد الرَّحمَن لا يُحَدِّثان عن إِسماعيل بن عَبد المَلك، ورَأَيت عَبد الرَّحمَن يقول: أَستَخير الله، أَستَخير الله: أضرب على حَديثه، يقول: عن عَطاءٍ: إِنما حُرِّمَت الشَّربَة الَّتي أَسكَرَت.(1/267)
372- حَدثنا آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: إِسماعيل بن عَبد المَلك، ابن أَخي عَبد العَزيز بن رُفَيع المَكّي، نَسَبَه زَيد بن الحُباب، سَمِع عَطاءً, وسَعيد بن جُبَير, وابن أَبي مُلَيكَة، رَوى عنه الثَّوري ووَكيع، كُنيَتُه أَبو عَبد المَلك، وهو يُكتُب حَديثهُ.(1/268)
100- إِسماعيل بن عُبَيد الله بن سَلمان المَكّيُّ:
373- حَدثني أَحمد بن داوُد بن مُوسَى، قال: حَدثنا حَفص بن عُمر الجُدّي، قال: حَدثنا يَحيَى بن سُلَيم، قال: حَدثنا إِسماعيل بن عُبَيد الله بن سَلمان المَكّي، قال: حَدثنا الحَسن، عن عِمران بن حُصَين، عن النَّبي عَليه السَّلام قال: لَقيام رَجُل في سَبيل الله, أَفضَل مِن عِبادَة سِتّين سنةً.(1/268)
374- وحَدثنا أَحمد بن عَلي، قال: حَدثنا حَفص بن عُمر الجُدّي، قال: حَدثنا يَحيَى بن سُلَيم، حَدثنا إِسماعيل بن عُبَيد الله بن سَلمان، عن أَبيه، عن الضَّحاك، عن الحارِث، عن عَلي, أَنه سَأَل رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم عن هَذه الآيَة: {يَوم نَحشُر المُتَّقين إِلى الرَّحمَن وفدًا} وذَكَر حَديثًا طَويلاً.
قال: الحَديثين جَميعًا غَير مَحفُوظَينِ.(1/268)
101- إِسماعيل بن عَمرو البَجَلي، كُوفيٌّ:
كان بِأَصبِهان، في حَديثه مَناكيرُ، ويُحيل على مَن لا يَحتَمِلُ. منها :.
375- ما حَدثنا به الحَسن بن الجَهم الواذاري، قَريَة خارِج مَدينَة أَصبِهان، قال: حَدثنا إِسماعيل بن عَمرو البَجَلي، قال: حَدثنا عَبد السَّلام بن حَرب، عن الأَعمش، عن أَبي وائِل، عن حُذَيفَة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: بُكاء المُؤمِن مِن قَلبه، وبُكاء المُنافِق مِن هامَتِهِ.(1/269)
102- إِسماعيل بن عَبد الله بن أَبي أُويس المَدينيُّ.
376- حَدثني مُحمد بن أَحمد، قال: حَدثنا مُعاوية بن صالح، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: أَبو أُويس، وابنه ضَعيفانِ.(1/270)
377- حَدثني أُسامَة الدَّقاق بَصري، يقول: سمعت يَحيَى بن مَعِين يقول: إِسماعيل بن أَبي أُويس يَسوى فِلسَينِ.(1/270)
103- إِسماعيل بن عَبد الرَّحمَن السُّدّيُّ:
378- مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عُمر بن شَبَّة، قال: حَدثنا أَبو بَكر بن خَلاد، قال: سمعتُ المُعتَمِر بن سُليمان يقول: إِن بالكوفة كَذابَينَ: الكَلبي، والسُّدّيُّ.(1/270)
379- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثني أَبي، قال: حَدثنا أَبو أَحمد الزُّبَيري، قال: حَدثنا عَبد الله بن حَبيب بن أَبي ثابت، قال: سمعتُ الشَّعبي، وقيل لَه: إِن إِسماعيل السُّدّي قَد أُعطي حَظًّا مِن عِلم بِالقُرآن، فقال: إِن إِسماعيل قَد أُعطي حَظًّا مِن الجَهل بِالقُرآنِ.(1/271)
380- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: قُلت ليَحيَى بن مَعِين: إِبراهيم بن المُهاجِر، والسُّدّي مُتَقارِبين في الضَّعفِ.(1/271)
381- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين وذَكَر إِبراهيم بن المُهاجِر، والسُّدّي، فقال: كانا ضَعيفَين مَهينَينِ.(1/271)
382- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: إِبراهيم بن مُهاجِر، وأَبو يَحيَى القَتَّات، والسُّدّي، في حَديثهم ضَعفٌ.(1/271)
383- حَدثنا الخَضِر بن داوُد، قال: حَدثنا أَحمد بن مُحمد، قال: قُلت لأَِبي عَبد الله: السُّدّي كَيف هو؟ قال: أُخبِرُك أَنَّ حَديثه لَمُقارِب، وإِنه لَحَسن الحَديث، إِلاَّ أَنَّ هَذا التَّفسير الَّذي يَجيء به أَسباط عنه فَجعل يَستَعظِمُهُ، قُلتُ: ذاك إِنما يَرجِع إِلى قَول السُّدّي، فقال: مِن أَينَ؟ وقَد جَعَل لَه أَسانيد ما أَدري ما ذاكَ.(1/272)
384- حَدثنا جَعفَر بن مُحمد، قال: حَدثنا إِبراهيم بن يَعقوب، قال: سمعتُ عَلي بن الحُسَين بن واقِد يُحَدِّث عن أَبيه، قال: قَدِمت الكُوفَةَ, فَأَتَيت السُّدّي فَسأَلتُه عن تَفسير آيَة مِن كِتاب الله، فَحَدثني بِها, فَلَم أُتِم مَجلسي حَتَّى سمعتُه يَشتُم أَبا بَكر وعُمر رَضي الله عنهما, فَلَم أَعُد إِلَيهِ.(1/272)
104- إِسماعيل بن عَياش الحِمصي، أَبو عُتبَةَ:
إِذا حَدَّث عن غَير أَهل الشام اضطَرَب، وأَخطَأَ.
385- حَدثنا جَعفَر بن مُحمد الفِريابي، قال: حَدثنا عَبد الله بن عَبد الجَبار الخَبائِري، قال: حَدثنا إِسماعيل بن عَياش، عن مُوسَى بن عُقبَة، عن الزُّهري، عن أَبي بَكر بن عَبد الرَّحمَن بن الحارِث بن هِشام، عن أَبي هُريرة، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم أَنه قال: أَيُّما رَجُل باع سِلعَةً فَأَدرَك سِلعَتَه بِعَينِها عِند رَجُل قَد أَفلَس، ولَم يَقبِض مِن ثَمَنِها شَيئًا، فَهي لَه، فَإِن كان قَضاه مِن ثَمَنِها شَيئًا فَما بَقي فَهو أُسوة الغُرَماءِ.
386- قال: رَواه مالك،
387- ويُونُسُ،
388- وصالح بن كَيسان، عن الزُّهري، عن أَبي بَكر بن عَبد الرَّحمَن، عن النَّبي عَليه السَّلام, نَحوه مُرسَلاً.(1/272)
389- حَدثنا مُحمد بن عُثمان بن أَبي شَيبة، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين ذُكِر عِندَه إِسماعيل بن عَياش، فقال: كان ثِقَةً فيما رَوى عن أَصحابه أَهل الشام، وما رَوى عن غَيرِهِم يَخلط فيه.(1/273)
390- حَدثنا زَكَريا بن يَحيَى، أَبو يَحيَى الحُلْواني، قال: حَدثنا أَحمد بن سَعد بن أَبي مَريم، قال: سمعتُ عَلي بن عَبد الله بن جَعفَر يقول: رَجُلان هُما صاحِبا حَديث بَلَدِهِما: إِسماعيل بن عَياش، وعَبد الله بن لَهيعَةَ.(1/274)
391- حَدثنا عَبد الله بن مُحَمد بن سَعدَويه المَروزي، قال: حَدثنا أَحمد بن عَبد الله بن بَشير المَروزي، قال: حَدثنا سُفيان بن عَبد المَلك، قال: سمعتُ ابن المُبارك يقول: إِذا اجتَمع إِسماعيل وبَقيَّة في حَديث، فَبَقيَّة أَحَب إِلَيَّ.(1/274)
392- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: سمعتُ أَبا قُتَيبَة يقول ليَحيَى يَومًا: حَدثنا إِسماعيل بن عَياش، عن يَحيَى بن سَعيد، عن خالد بن مَعدان، عن عائِشة، قالَت: آخِر طَعام أَكَلَه رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم طَعام فيه بَصَل، فقال لَه يَحيَى: ما هَذه الأَزِقَّة يا أَبا قُتَيبَةَ؟.
حَدثنا ابن جُريج، عن عَطاء، عن جابر بن عَبد الله: نَهَى رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم عن البَصَل والكُراثِ.(1/274)
393- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي، قال: حَدثنا أَبو صالح الفَراءُ، قال: قُلت لأَِبي إِسحاق الفَزاريِّ: إِنّي أُريد مَكَّة، وأُريد أَن أَمُر بِحِمص، وثَم رَجُل يُقال لَه: إِسماعيل بن عَياش، فَأَسمَع منهُ، قال: ذاك رَجُل لا يَدري ما يَخرُج مِن رَأسِهِ.(1/275)
394- قال أَبو صالحٍ: كان الفَزاري قَد رَوى عن إِسماعيل بن عَياش ثُم تَرَكَهُ، وذَلك أَنَّ رَجُلاً لَجَأ إِلى أَبي إِسحاق، فقال: يا أَبا إِسحاق, ذُكِرَت عِند إِسماعيل بن عَياش، فقال: إِسماعيل أَيُّما رَجُل لَولا أَنه شَكّيٌّ.(1/275)
395- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: كان عَبد الرَّحمَن لا يُحَدِّث عن إِسماعيل بن عَياش، قال لَه رَجُل مَرَّةً: حَدثنا أَبو داوُد، عن أَبي عُتبَة، فقال لَه عَبد الرَّحمَن: هَذا إِسماعيل بن عَياشٍ؟ فقال لَه الرَّجُلُ: لَو كان إِسماعيل بن عَياش لَم أَكتُبهُ، فَسأَلت عنه أَبا داوُد، قال: حَدثنا إِسماعيل بن عَياش، أَبو عُتبَةُ.(1/275)
396- حَدثنا زَكَريا بن يَحيَى،
397- ومُحمد بن زَكَريا البَلخي، قالا: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: ما سمعت عَبد الرَّحمَن يُحَدِّث عن إِسماعيل بن عَياش شَيئًا قَطُّ.(1/276)
398- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: عَرَضت على أَبي حَديثًا حَدثناه الفَضل بن زياد الطِّستي، قال: حَدثنا إِسماعيل بن عَياش، عن مُوسَى بن عُقبَة، عن نافِع، عن ابن عُمر، عن النَّبي عَليه السَّلام قال: لا يَقرَأ الحائِضُ، ولا الجُنُب مِن القُرآن شَيئًا.
قال أَبي: هَذا باطِل أَنكَرَه على إِسماعيل بن عَياش، يَعني أَنه وهم مِن إِسماعيل بن عَياش.(1/276)
399- وحَدثنا عَبد الله، قال: سُئِل أَبي عن بَقيَّةَ, وإِسماعيل بن عَياشٍ؟ فقال: بَقيَّة أَحَب إِلَي، نَظرت في كِتاب إِسماعيل بن عَياش، عن يَحيَى بن سَعيد أَحاديث صِحاح، وفي المُصَنَّف أَحاديث مُضطَرِبَةٌ.(1/277)
400- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سأَلت يَحيَى بن مَعِين، عن إِسماعيل بن عَياش، فقال: إِذا حَدَّث عن الشُّيُوخ الثِّقات مِثل مُحَمد بن زياد الأَلهاني وشُرَحبيل بن مُسلم، قُلت ليَحيَى: كَتَبت عن إِسماعيل بن عَياشٍ؟ قال: نَعَم، سمعت منهُ.(1/277)
401- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثنا عَبد الله بن عَبد الرَّحمَن السَّمَرقَندي، قال: سمعتُ زَكَريا بن عَدي، قال: قال أَبو إِسحاق الفَزاريُّ: اكتُبُوا عن بَقيَّة ما حَدَّثَكُم عن المَعرُوفين، ولا تَكتُبُوا عنه عَمَّن لا يَعرِفُ، ولا تَكتُبُوا عن إِسماعيل بن عَياش عَمَّن يَعرِفُ، ولا عَمَّن لا يَعرِفُ.(1/277)
105- إِسماعيل بن قَيس بن سَعد بن زَيد بن ثابت:
402- حَدثنا آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: حَدثني عَبد الرَّحمَن بن شَيبة المَديني، قال: حَدثنا إِسماعيل بن قَيس بن سَعد بن زَيد بن ثابت، أَبو مُصعَب المَديني، قال البُخاريُّ: مُنكر الحديث، كان قَد أَتَى عَليه إِحدَى وتِسعين سنةً، وكان عِندَه كِتاب عن أَبي حازِم فَضاع منه ولَم يَكُن عِندَه كِتاب إِلاَّ عن أَبي حازِم، ويَحيَى بن سَعيد الأَنصاريِّ.(1/278)
ومِن حَديثه؛
403- ما حَدثناه إِبراهيم بن مُحمد، قال: حَدثنا إِبراهيم بن حَمزَة، قال: حَدثنا إِسماعيل بن قَيس بن سَعد بن زَيد بن ثابت، قال: حَدثني أَبي، عن خارِجَة بن زَيد، عن أُبَي بن كَعب، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: لَما بَنَى سُليمان بن داوُد بَيت المَقدِس، جَعَل لا يَتَماسَك البُنيانُ، فَأَوحَى الله إِلَيهِ: إِنَّك أَدخَلت فيه ما لَيس منهُ، قال: فَأَخرَجَه فَتَماسَك البُنيانُ.
ولا يُتابَع إِلاَّ مِن جِهَة تُقَارِبُه.(1/278)
106- إِسماعيل بن مُسلم، مَكّيٌّ:
404- حَدثنا أَحمد بن أَصرَم المُزَني، قال: قُلت لأَحمد بن مُحَمد بن حَنبل: حَدَّثونا عن عَلي بن مُسهِر، عن إِسماعيل بن مُسلمٍ، فَلَما قُلت لَه: إِسماعيل بن مُسلم، قال بيَدِه هَكَذا، كَأَنه ضَعَّفَهُ.(1/279)
405- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: إِسماعيل بن مُسلم، عن الحَسن, والزُّهري، تَرَكَه ابن المُبارك، ورُبَّما رَوى عنه، وتَرَكَه يَحيَى، وابن مَهديّ.(1/279)
406- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: كان يَحيَى, وعَبد الرَّحمَن لا يُحَدِّثان عن إِسماعيل بن مُسلم المَكّيِّ.(1/279)
407- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح بن أَحمد، قال: حَدثنا عَلي بن عَبد الله، قال: سمعتُ يَحيَى وقيل لَه: إِسماعيل بن مُسلم المَكّي، قالُوا: مثل بِشر بن مَنصور يُسْقِط شَهادَتُهُ، قال يَحيَى: نَعَم أَسقَط شَهادَة سَبعين إِنسانًا، ثُم قال يَحيَى: أُريد إِذن يَروي عن مَهدي بن هِلال.(1/280)
408- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا صالح، قال: حَدثنا عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى وسُئِل عن إِسماعيل بن مُسلم المَكّي، قيل لَه: كَيف كان في أَوَّل أَمرِهِ؟ قال: لَم يَزَل مُختَلطًا، كان يُحَدِّثُنا بِحَديث الواحد، على ثَلاثَة ضُرُوب.
409- قال: ورَوى عن مُحَمد بن سيرين، عن أَنس، قال: مَن باع بَيعَتَين فَلَه أَوكَسُهُما، أَو الرِّبا.(1/280)
410- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا صالح، قال: حَدثنا عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: إِسماعيل بن مُسلم المَخزُومي، أَصلُه بَصري، وكان بِمَكَّة وهو ضَعيفٌ.(1/281)
411- حَدثنا زَكَريا بن يَحيَى،
412- ومُحمد بن صالح، قالا: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: ما سمعت عَبد الرَّحمَن يُحَدِّث عن إِسماعيل بن مُسلم المَكّيِّ.(1/281)
413- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: إِسماعيل بن مُسلم لَيس بِشَيء.(1/281)
414- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أَبي يقول: إِسماعيل بن مُسلم المَكّي ما رَوى عن الحَسن في القِراءات، فَأَما إِذا جاء إِلى المُسنَد يُسنِد عن الحَسن، عن سَمُرَة أَحاديث مَناكير، وعن عَمرو بن دينار يُسنِد عنه مَناكير، لَيس أُراه بِشَيء، وكَأَنه ضَعَّفَهُ.(1/281)
415- حَدثني الخَضِرُ، قال: حَدثنا أَحمد بن مُحمد، قال: قُلت لأَِبي عَبد الله: إِسماعيل بن مُسلم المَكّيِّ، تُرِك حَديثه للقَدَر، أَو مِن أَجل حَديثه؟ قال: لا، حَديثه كَما رَأَيت، عن عَمرو بن دينار، والزُّهري، قُلتُ: وعن الحَسن، ومُحَمد بن المُنكَدِر؟ قال: نَعَم، عَجائِبُ.(1/281)
416- منها: ما حَدثناه إِبراهيم بن عَبد الله، قال: حَدثنا مُحمد بن عَبد الله الأَنصاري، قال: حَدثنا إِسماعيل بن مُسلم، عن الحَسن، عن سَمُرَةَ, أَنَّ النَّبي عَليه السَّلامُ، قال: إِن الحُمَّى قِطعَة مِن النار فَابْرُدُوهَا عنكُم بِالماء البارِد، وكان رسول الله صَلَّي الله عَليه وسَلَّم إِذا حُم دَعا بِقِربَة مِن ماء فَأَفرَغَها على قَرنِه فاغتَسَلَ.(1/282)
417- وحَدثنا مُحمد بن خُزَيمَة، قال: حَدثنا سَعيد بن أَوس، أَبو زَيد النَّحوي، قال: حَدثنا إِسماعيل بن مُسلم، عن مُحَمد بن المُنكَدِر، عن جابر بن عَبد الله، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: عَلَيكُم بِالإِثمِد عِند نَومِكُم, فَإِنه يَشُد البَصَرَ, ويُنبِت الشَّعرَ.(1/282)
418- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي، قال: حَدثنا يَحيَى بن آدَم، قال: حَدثني ابن نُمَير، عن شَريك قال: رَأَيت إِسماعيل بن مُسلم يُحَدِّث عن أَبي إِسحاق، فَرَأَيت بَعض مَن سَمِع مِن أَبي إِسحاق تَرجَمَهُ.(1/283)
107- إِسماعيل بن مُسلم اليَشكُريُّ:
عن ابن عَون، لا يُعرَف بِنَقل الحَديث، وحَديثه مُنكَر غَير مَحفُوظ، بَصريٌّ.
419- حَدثناه إِسحاق بن عَبد الله الكُوفي، قال: حَدثنا إِسحاق بن وهب العَلافُ، قال: حَدثنا مَسعُود بن مُوسَى بن مُشكان، قال: حَدثنا إِسماعيل بن مُسلم اليَشكُري، قال: حَدثنا عَبد الله بن عَون، عن مُحَمد بن سيرين، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: لَكُم في العِنَب خَمسَة أَشياء حَلالٌ: تَأكُلُونه عِنَبًا، وعَصيرًا ما لَم يَنِش، وتَتَخِذُوا منه زَبيبًا، ورُبًا، وخَلاً.
قال: ومَسعُود أَيضًا نَحو منهُ.(1/284)
108- إِسماعيل بن مِخراقٍ:
كَذا قال البُخاري، وهو إِسماعيل بن داوُد بن مِخراق، مَدَنيٌّ.
420- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: إِسماعيل بن مِخراق, مُنكر الحديث، مَدَنيٌّ.(1/285)
421- حَدثني أَحمد بن مُحَمد بن مُوسَى، قال: حَدثنا مُحمد بن مَيمون الخَياطُ، قال: حَدثنا إِسماعيل بن داوُد بن مِخراق المِخراقي، مَدَني، قال: حَدثنا مالك بن أَنس، عن نافِع، عن ابن عُمر، قال: رَأَيت عَبد الله بن أُبَي يَشتَد بَين يَدَي رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم، والحِجارَة تَنْكُبه، وهو يقول: يا مُحمد, إِنما كُنا نَخُوض ونلعَبُ، ورسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقول: {أَبِالله وآياتِه ورَسُوله كُنتُم تَستَهزِؤُون}.
قال: لَيس لَه أَصل مِن حَديث مالك.(1/285)
109- إِسماعيل بن مُجالد بن سَعيد:
لا يُتابَع على حَديثه.
422- حَدثنا مُحمد بن هِشام، قال: حَدثنا إِبراهيم بن زياد سَبَلان، قال: حَدثنا إِسماعيل بن مُجالد، قال: سمعتُ هِلال الوزان، عن عُروة، عن عائِشة، أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال لحَسان: اهجُهُم فَإِن رُوح القُدُس سَيُعينُكَ.(1/286)
423- وأَخبَرني مُحمد بن أَحمد، قال: سمعتُ إِبراهيم بن يَعقوب الجُوزَجاني، يقول: إِسماعيل بن مُجالد بن سَعيد مَذمُومٌ.
424- وهَذا الحَديث يُعرَف مِن حَديث ابن أَبي الزِّناد، عن هِشام بن عُروة، عن أَبيه، عن عائِشة, نَحوهُ.(1/286)
110- إِسماعيل بن مُختار، كُوفيٌّ:
425- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، يقول: إِسماعيل بن مُختار، عن عَطية، سَمِع منه هَناد بن السُّرَى، لَم يَصِح حَديثه في الكُوفيّينَ.(1/287)
111- إسماعيل بن المثنى.
426- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: إِسماعيل بن المثنى, عن يزيد بن أبي خالد, عن عروة, عن معاذ في المرجئة, سمع منه جهضم بن عبد الله, لا يتابع في حديثه.(1/287)
112- إِسماعيل بن يَعلَى الثَّقَفي، أَبو أُمَية، بَصريٌّ:
427- حَدثنا آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: إِسماعيل بن يَعلَى، أَبو أُمَية البَصري الثَّقَفيّ, سَكَتُوا عنه.(1/288)
428- حَدثنا مُحمد بن زَكَريا، قال: حَدثنا أَبو مُوسَى, مُحمد بن المُثَنَّى، قال: ما سمعت عَبد الرَّحمَن يَعني: ابن مَهدي يُحَدِّث عن أَبي أُمَيّة شَيئًا قَطُّ.(1/288)
429- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: أَبو أُمَية بن يَعلَى لَيس بِشَيء، وقال في مَوضِع آخَرَ: ضَعيفٌ.(1/288)
430- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا مُعاويةُ، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: أَبو أُمَية بن يَعلَى, مَترُوك الحَديث.(1/288)
431- حَدثنا مُحمد بن جَعفَر، قال: حَدثنا أَبو بَكر بن أَبي الأَسود، قال: حَدثنا بِشر بن عُمر، قال: كُنا نَجلس إِلى أَبي أُمَية بن يَعلَى سَنَة أَربَع وخَمسين نَسأَلَه عن الفَرائِض، فَحَدثنا بِها عن أَبي الزِّناد، عن عَمرو بن وهَيب، عن زَيد بن ثابت، فَلَقيت عَبد الرَّحمَن بن أَبي الزِّناد، فَأَخبَرتُه بِذَلك فقال: ما أَعرِف عَمرَو بن وهَيب، وما كان أَبي يُحَدِّث عن زَيد بن ثابت إِلاَّ بِأُصُول الفَرائِضِ.(1/289)
ومِن حَديثه؛
432- ما حَدثنا به مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا سَعيد بن سُليمان، قال: حَدثنا أَبو أُمَية بن يَعلَى، قال: أَبو الزِّناد، عن عَمرو بن وهَيب، عن أَبيه، عن زَيد بن ثابت، قال: لَم يَقض رسول الله صَلَّي الله عَليه وسَلَّم إِلاَّ بِثَلاثٍ: المُنَقِّلَةَ, والمُوضَّحَة, والآمَة، وفي عَين الفَرَس رُبع ثَمَنِهِ.(1/289)
113- إِسماعيل بن يَحيَى الشَّيباني، يُقال: الشَّعِيريُّ.
عن عَبد الله بن عُمر.
ولا يُتابَع على حَديثه.
433- حَدثنا أَحمد بن مَنصور المُؤَدِّبُ، قال: حَدثنا هِشام بن عَمار، قال: حَدثنا إِبراهيم بن أَعيَن الشَّيباني، قال: حَدثنا إِسماعيل بن يَحيَى الشَّيباني، عنْ عَبد الله بن عُمر بن حَفْص، عن نافِع، عن ابن عُمر قال: كان النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم في بَعض غَزَواتِه, فَمَر بِقَوم، فقال: مَن القَومُ؟ قالُوا: نَحن مُسلمُون، وامرَأَة تَحصِب تَنُّورًا لَها، ومعَها ابن لَها, فَإِذا ارتَفَع وهَج التَّنُّور تَنَحَّت به، فَأَتَت النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، فقالَت: أَنت رسول الله؟ قال: نَعَم، قالَت: بِأَبّي وأُمّي، أَلَيس الله أَرحَم الراحِمينَ؟ قال: بَلَى، قالَت: أَلَيس الله أَرحَم بِالعِباد مِن الأم بِولَدِها؟ قال: بَلَى، قالَت: فَإِن الأم لا تُلقي ولَدَها في النار، فَأَكَب رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يَبكي، ثُم رَفَع رَأسَه إِلَيها، فقال: إِن الله عَز وجَل لا يُعَذَّب مِن عِبادِه إِلاَّ المارِد المُتَمَرِّد الَّذي يَتَمَرَّد على الله ويَأبَى أَن يَقُولَ: لا إِلَه إِلاَّ الله.(1/290)
434- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي، قال: سمعتُ يَزيد بن هارون، يقول: كان إِسماعيل الشَّعِيري كَذابًا.(1/291)
باب إِسحاق.
114- إِسحاق بن إِبراهيم المَسعُوديُّ:
435- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: إِسحاق بن إِبراهيم المَسعُودي رَفَع حَديثًا لا يُتابَع على رَفعِهِ.(1/292)
436- وحَدثناه عَبد الرَّحمَن بن الفَضل، قال: حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، عن إِسحاق بن إِبراهيم بن عِمران المَسعُودي، مَولاهُم، سَمِع عَمَّه يُونُس بن عِمران، عن القاسِم بن عَبد الرَّحمَن، قال: قال ابن مَسعُودٍ: يا عُمَير أُعتِقُك، سمعت رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقول: مَن أَعتَق مَملُوكَه فليس للمَملُوك مِن ماله شَيءٌ.(1/292)
115- إِسحاق بن إِبراهيم الحُنَينيُّ:
437- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: إِسحاق بن إِبراهيم الحُنَيني، عن مالك، وهِشام بن سَعد، أَبو يَعقوب في حَديثه نَظر، سَكَن طَرَسُوسَ.(1/293)
ومِن حَديثه: عن مالكٍ:
438- ما حَدثناه به مُحمد بن أَحمد بن الوليد، قال: حَدثنا إِسحاق الحُنَيني، قال: ذَكَرَه مالك، عن يَحيَى بن مُحَمد بن طَحلاء، عن أَبيه، عن ابن عُمر، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: خَير بُيُوتِكُم بَيت فيه يَتيم مُكَرَّمٌ.(1/293)
439- وحَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا الحُنَيني، قال: حَدثنا هِشام بن سَعد، عن زَيد بن أَسلَم، عن عَطاء بن يَسار، عن أَبي هُريرة، قال: جاء جِبريل إِلى النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم يَوم الأَضحَى، فقال: كَيف رَأَيت نُسُكَنا هَذا؟ فقال: يا مُحمد, لَقَد تَباهَى به أَهل السَّماء، واعلَم يا مُحمد أَنَّ الجَذَع مِن الضَّأن خَير مِن المُسِنَّة مِن المَعز، واعلَم يا مُحمد أَنَّ الجَذَع مِن الضَّأن خَير مِن المُسِنَّة مِن البَقَر، واعلَم يا مُحمد أَنَّ الجَذَع مِن الضَّأن خَير مِن المُسِنَّة مِن الإِبِل، ولَو عَلم الله ذَبحًا هو أَفضَل منه لَفَدَى به إِبراهيم عَليه السَّلامُ.
قال: جَميعًا لا يُتابَع عَليهما: أَما حَديث مالك فَلا أَصل لَه، وأَما حَديث هِشام بن سَعد فَيُروى مِن حَديث زياد بن مَيمون عن أَنس، وزياد بن مَيمون يَكذِبُ.(1/293)
116- إِسحاق بن إِبراهيم بن نِسطاس، مَدينيٌّ:
440- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: إِسحاق بن إِبراهيم بن نِسطاس، أَبو يَعقوب، مَولَى كَثير بن الصَّلت، عن سَعيد بن إِسحاق، وإِسماعيل بن مُصعَب، وهِشام بن الوليد، وغَيرِهِم، رَواه عنه ابن أَبي أُويس، ومَرحُوم، فيه نَظر، وقال في مَوضِع آخَرَ: مُنكر الحديث.(1/295)
441- قال: ومِن حَديثه؛ ما حَدثنا به ابن أبي مَسَرَّة، قال: حَدثنا يَعقوب بن مُحَمد الزُّهري، قال: حَدثنا إِسحاق بن إِبراهيم بن نِسطاس، قال: حَدثنا نُوح بن أَبي بِلال، عن ابن عُمر، أَنَّ النَّبي عَليه السَّلام قال: مَن صَلَّى في مَسجِد قُباء كان لَه كَأَجر عُمرَة.
قال: لا يُتابَع عَليه.(1/295)
117- إِسحاق بن بِشر الكاهِليُّ:
كان بِبَغداد، مُنكر الحديث.
442- حَدثنا عَلي بن عَبد العَزيز، قال: حَدثنا إِسحاق بن بِشر الكاهِلي، قال: حَدثنا أَبو مَعشَر، عن نافِع، عن ابن عُمر، عن عُمر، قال: بَينا نَحن قُعُود مع النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم على جَبَل مِن جِبال تِهامَةَ, إِذ أَقبَل شَيخ في يَدِه عَصًا، فَسَلَّم على نَبي الله صَلى الله عَليه وسَلم فَرَد عَليه السَّلامَ, ثُم قال: نَغمَة الجِن وعِمَّتُهُم، أَنت مَن؟ قال: أَنا هامَة بن الهيم بن لاقيس بن إِبليسَ, قال: ولَيس بَينَك وبَين إِبليس إِلا أَبَوينِ؟ قال: نَعَم، قال: فَكَم أَتَى لَك مِن الدَّهرِ؟ قال: قَد أَفنَيت الدُّنيا عُمرَها إِلاَّ قَليلاً، قال: على ذاك، قال: كُنت وأَنا غُلام ابن أَعوام، أَفهَم الكَلام، وأَمُر بِالآكام، وآمُر بإِفساد الطَّعام، وقَطيعَة الأَرحام، قال: فقال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: بِئس لَعَمرو الله عَمَل الشَّيخ المُتَوسِّم، أَو الشاب المُتَلَوِّم، قال: ذَرني مِن التِّعذارِ؛ إِنّي تائِب إِلى الله، إِنّي كُنت مع نُوح في مَسجِدِه مع مَن آمَن به مِن قَومِه، فَلَم أَزَل أُعاتِبُه على دَعوتِه على قَومِه حَتَّى بَكَى عَليهم، وأَبكاني، فقال: لا جَرَم إِنّي على ذَلك مِن النادِمين، وأَعُوذ بِالله أَن أَكُون مِن الجاهِلين،(1/296)
قال: قُلت: يا نُوح إِنّي مِمَّن شَرِك في دَم السَّعيد هابيل بن آدَم، فَهَل تَجِد لي مِن تَوبَةٍ عِند رَبِّكَ؟ قال: يا هامَة هُم بِالخَير وافعَله قَبل الحَسرَة والنَّدامِة، إِنّي قَرَأت فيما أَنزَل الله عَز وجَل عَلَيَّ: أَنه لَيس مِن عَبد تاب إِلى الله بالغًا ذَنبُه ما بَلَغ، إِلاَّ تاب الله عَليه، فَقُم فَتَوضَّأ واسجُد لله سَجدَتَين، قال: فَفَعَلت مِن ساعَتي ما أَمَرَني به، قال: فَناداني: ارفَع رَأسَك فَقد أُنزِلَت تَوبَتُك مِن السَّماء، قال: فَخَرَرت لله ساجِدًا، وكُنت مع هود في مَسجِدِه مع مَن آمَن به مِن قَومِه، فَلَم أَزَل أُعاتِبُه على دَعوتِه على قَومِه, حَتَّى بَكَى عَليهم، وأَبكاني، وقال: لا جَرَم أَنّي على ذَلك مِن النادِمين، وأَعُوذ بِالله أَن أَكُون مِن الجاهِلين، وكُنت مع صالح في مَسجِدِه مع مَن آمَن به مِن قَومِه، فَلَم أَزَل أُعاتِبُه على دَعوتِه على قَومِه, حَتَّى بَكَى عَليهم، وأَبكاني، وكُنت زَوارًا ليَعقوب، وكُنت مِن يُوسُف بِالمَكان المَكين، وكُنت أَلقَى إِلياس في الأَوديَة وأَنا أَلقاه الآن، وإِنّي لَقيت مُوسَى بن عِمران فَعَلَّمَني مِن التَّوراة، وقال: إِن أَنت لَقيت عِيسى ابن مَريم فَأَقرِه مِنّي السَّلام، وإِنّي لَقيت عِيسى ابن مَريم، فَأَقرَأتُه مِن مُوسَى السَّلام، وإِن عِيسى قال لي: إِن لَقيت مُحَمدًا صَلى الله عَليه وسَلم فَأَقرِه مِنّي السَّلام، قال: فَأَرسَل رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم عَينَيه فَبَكَى، ثُم قال: على عِيسى السَّلام ما دامَت الدُّنيا، وعَلَيك يا هامَة بِأَدائِك الأَمانَة، قال: فَقلت: يا رَسول الله, افعَل بي ما فعل بي مُوسَى بن عِمران، فَإِنه عَلَّمَني مِن التَّوراة، قال: فَعَلَّمَه رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم سُورَة المُرسَلات، وعَم يَتَساءَلُون، وإِذا الشَّمس كُوِّرَت، والمُعَوِّذَتَين، وقُل هو الله أَحَد، وقال: ارفَع إِلَينا حاجَتَك يا هامَةُ، ولا تَدَعن زيارَتَنا, قال: فَقُبِض رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم ولَم يَنعِه إِلَينا, فَلَست أَدري أَحَي هو، أَو مَيِّتٌ.
قال: هَذا حَديث لَيس لَه أَصل، ولا يَحتَمِل أَبو مَعشَر مِثل هَذا الحَديث، وإِن كان فيه لينٌ. والحَمل فيه على إِسحاق.(1/297)
118- إِسحاق بن بِشر القُرَشيُّ:
مَجهول، حَدَّث بِمَناكيرَ. منها :.
443- ما حَدثنا به الحَسن بن عَلي القَطانُ، قال: حَدثنا إِسماعيل بن عِيسى العَطارُ، قال: حَدثنا إِسحاق بن بِشر أَبو حُذَيفَة، قال: حَدثنا ابن جُريج، عن صَفوان بن سُلَيم، عن كُرَيب، عن ابن عَباس، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: إِن لله بَيتًا في السَّماء يُقال لَه: الضُّراح, وذَكَر حَديثًا فيه طُول لَيس لَه أَصل عن ابن جُريج.(1/299)
444- حَدثنا الصائغ, حَدثنا سنيد, حَدثنا حجاج, عَن ابن جُريج, عَن صفوان بن سليم, عن كريب, عَن ابن عباس, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكره.
وهذه الرواية أولى.(1/300)
119- إِسحاق بن إِدريس الأَسواري، بَصريٌّ:
كان يَذهَب إِلى القَدَرِ.
445- حَدثنا ابن الأَعرابي، قال: سمعتُ عَباس بن مُحمد، يقول: سمعت يَحيَى يقول: إِسحاق بن إِدريس الأَسواري كَذابٌ.(1/300)
446- حَدثنا آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري يقول: إِسحاق بن إِدريس الأَسواري البَصري، تَرَكَه الناسُ.(1/301)
447- وحَدثنا آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري يقول: إِسحاق بن إِدريس الأَسواري البَصري، كَذابٌ.(1/301)
448- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: إِسحاق بن إِدريس، بَصرَى، لَيس بِشَيء، يَضَع الأَحاديث.(1/301)
120- إِسحاق بن الحارِث الكُوفيُّ:
449- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: إِسحاق بن الحارِث الكُوفي عن كَردَم، رَوى عنه ابنه عَبد الرَّحمَن بن إِسحاق، يَتَكَلَّمُون فيه، وفيه نَظر، قال: وضَعَّف أَحمد: عَبد الرَّحمَن بن إِسحاق.(1/301)
450- وحَديثهُ: ما حَدثنا به بِشر بن مُوسَى، قال: حَدثنا فَروة بن أَبي المَغراء، قال: حَدثنا القاسِم بن مالك، عن عَبد الرَّحمَن بن إِسحاق، عن أَبيه, عن كَردَم بن أَبي السائِب الأَنصاري، قال: خَرَجت مع أَبي إِلى المَدينَة في حاجَة, وذاك أَوَّل ما ذُكِر النَّبي عَليه السَّلام, فَآوانا المَبيت إِلى راعي، فَلَما انتَصَف اللَّيل جاء الذِّئب فَأَخَذ حَمَلاً مِن الغَنَم، فَوثَب الراعي، فقال: يا عامِرَ, الوادي جارَك، يا عامِرَ, الوادي جارَك، فَإِذا مُنادي لا نَراهُ، يقول: يا سَرحان أَرسِلهُ، فَجاء الحَمَل يَشتَد حَتَّى دَخَل في الغَنَم، لَم يُصِبه كَدمَة، وأَنزَل الله تَبارَك وتَعالَى {وأَنه كان رِجال مِن الإِنس يَعُوذُون بِرِجال مِن الجِن فَزادُوهُم رَهَقًا}.(1/302)
121- إِسحاق بن عَبد الله بن أَبي فَروة، مَدَنيٌّ:
451- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا عَبدة بن عَبد الرَّحيم المَروزي، قال: حَدثنا بَقيَّةُ، قال: حَدثنا عُتبَة بن أَبي حَكيم، قال: جَلَس إِسحاق بن عَبد الله بن أَبي فَروة في مَسجِد المَدينَة يُحَدِّثُ، والزُّهري إِلى جانِبه فَجعل يقول: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم ... فَلَما أَكثَر، قال الزُّهريُّ: قاتَلَك الله يا ابن أَبي فَروة ما أَجرَأَك على الله، أَلا تَسنِد حَديثكَ؟ إِنَّك لَتُحَدِّث بِأَحاديث لَيس لَها خُطُم ولا أَزِمَّةٌ.(1/304)
452- حَدثنا أَحمد بن عَلي الأَبارُ، قال: حَدثنا مُحمد بن عَبد الله بن عَبد الحَكم، قال: سمعتُ مُحمد بن عاصِم المِصري - وَكان مِن أَهل الصِّدق -، قال: قَدِمت المَدينَة ومالك بن أَنس حَي، فَلَم أَر أَهل المَدينَة يَشُكُّون أَنَّ إِسحاق بن أَبي فَروة مُتَّهَماً على الدّينِ.(1/304)
453- حَدثنا أَحمد بن عَلي، قال: حَدثنا الوليد بن شُجاع, قال: حَدثني أَبو غَسان، قال: جاءَني عَلي بن المَديني، فَكَتَب عنّي، عن عَبد السَّلام بن حَرب أَحاديث إِسحاق بن أَبي فَروة، فَقلتُ: أَي شَيء تَصنَع بِها؟ قال: أَعرِفُها لا يقلبُ.(1/305)
454- حَدثنا عَبد الله بن مُحَمد بن سَعدَويه، قال: حَدثنا إِبراهيم بن يَعقوب، قال: سمعتُ أَحمد بن حَنبل يقول: لا يَحِل الرِّوايَة عن إِسحاق بن أَبي فَروةَ.(1/305)
455- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: إِسحاق بن عَبد الله بن أَبي فَروة، وعَبد الحَكيم بن عَبد الله بن أَبي فَروة، وعَبد الأَعلَى بن عَبد الله بن أَبي فَروة، كُلُّهُم ثِقات، إِلاَّ إِسحاق.(1/305)
456- حَدثنا مُحمد بن أَحمد، قال: حَدثنا مُعاوية بن صالح، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: إِسحاق بن أَبي فَروة لا يُكتَب حَديثهُ، لَيس بِشَيءٍ، وقال في مَوضِع آخَرَ: إِسحاق بن عَبد الله بن أَبي فَروة، حَديثه لَيس بِذاكَ.(1/306)
457- ومِن حَديثه؛ ما حَدثنا به المِقدام بن داوُد، قال: حَدثنا أَسَد بن مُوسَى، قال: حَدثنا إِسماعيل بن عَياش، عن إِسحاق بن عَبد الله بن أَبي فَروة، عن الزُّهري، عن حُميد بن عَبد الرَّحمَن، عن أَبي هُريرة، أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم كان يقول: الشُّهَداء عِند الله على مَنابِر مِن ياقُوت في ظِل عَرش الله يَوم لا ظِل إِلاَّ ظِلُّهُ، على كَثيب مِن مِسك، فَيقول لَهم الرَّبُّ: أَلَم أَف لَكُم وأَصدُقكُم؟ فَيقولون: بَلَى، ورَبِّنا.(1/306)
458- حَدثنا الحَسن بن عَلي بن خالد، قال: حَدثنا عَلي بن خالد، وعَلي بن مَعبَد، ويُوسُف بن عَلي، قالُوا: حَدثنا عُبيد الله بن عَمرو، عن إِسحاق بن عَبد الله، عن نافِع، عن عَبد الله بن عُمر، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: لا يُعجِبكُم إِسلام امرِئ حَتَّى يَعلَمُوا ما عُقدَة عَقلهِ.
قال: جَميعًا مَنكَرين لا يُتابَع عَليهما.(1/307)
122- إِسحاق بن الصَّباحِ:
459- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: سمعتُ عَبد الله بن داوُد، يقول: سمعت إِسحاق بن الصَّباح، رَجُلاً مِن ولَد الأَشعَث بن قَيس يُحَدِّث عن عَبد المَلك بن عُمَير قال: اشتَرَى مُوسَى بن طَلحة أَرضًا مِن أَرض السَّواد، فَأَرسَل إِلى القاسِم بن عَبد الرَّحمَن يُشهِدُهُ، فَأَبَى، فقال مُوسَى بن طَلحة: فَأَنا أَشهَد على أَبيك يَعني عَبد الله بن مَسعُود: أَنه اشتَرَى أَرضًا مِن أَرض السَّواد وأَشهَدَني عَلَيها، قال أَبو حَفص: فَسمعت رَجُلاً مِن أَصحابِنا، يقول ليَحيَى: نَحفَظ عن عَبد المَلك بن عُمَير، عن مُوسَى بن طَلحة؛ أَنَّ عَبد الله اشتَرَى أَرضًا مِن أَرض السَّواد وأَشهَدَني عَلَيها، فقال يَحيَى: عَمَّن، عَمَّن؟ فقال: حَدثنا ابن داوُد، فقال: عَمَّن؟ قال: عن إِسحاق بن الصَّباح، قال: اسكُت ويلَكَ.(1/308)
123- إِسحاق بن يَحيَى بن طَلحة بن عُبَيد الله التَّيمي القُرَشيُّ:
460- حَدثني مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح بن أَحمد، قال: حَدثنا عَلي، قال: سأَلت يَحيَى بن سَعيد، عن إِسحاق بن يَحيَى بن طَلحة، فقال: ذاك شِبه لا شَيءَ.(1/309)
461- حَدثنا زَكَريا بن يَحيَى، قال: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: ما سمعت عَبد الرَّحمَن يُحَدِّث عن إِسحاق بن يَحيَى بن طَلحة بن عُبَيد الله شَيئًا قَطُّ.(1/309)
462- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري يقول: إِسحاق بن يَحيَى بن طَلحة بن عُبَيد الله القُرَشي يُعَد في أَهل المَدينَة، عن المُسَيَّب بن رافِع وغَيرِه، رَوى عنه وَكيع، وابن المُبارك، يَتَكَلَّمُون في حِفظِه، يُكتَب حَديثهُ.(1/309)
463- حَدثنا عَبد الله، قال: سمعتُ أَبي يقول: إِسحاق بن يَحيَى, شَيخ مَترُوك الحَديث.
(1/310)
464- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: إِسحاق بن يَحيَى بن طَلحة، ضَعيف، وفي مَوضِع آخَرَ: إِسحاق, لَيس بِشَيء، لا يُكتَب حَديثهُ.(1/310)
465- ومَن حَديثه؛ ما حَدثنا به الحَسن بن عَلي بن زياد، قال: حَدثنا إِسماعيل بن أَبي أُويس، قال: حَدثني أَخي، عن سُليمان بن بِلال، عن إِسحاق بن يَحيَى بن طَلحة، عن ابن لكَعب بن مالك السُّلَمي، عن أَبيه، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، قال: مَن ابتَغَى العِلم ليُباهي به العُلَماء، أَو يُماري به السُّفَهاء، أَو يُقبِل أَفئِدَة الناس إِلَيه، فالنار النارُ.
قال: لا يُتابَع عَليه.(1/310)
124- إِسحاق أَبو الغُصنِ:
466- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: حَدثنا يَحيَى بن سَعيد بِحَديث إِسحاق أَبي الغُصن، ثُم تَرَكَه بَعدُ، سمعتُه يقول: حَدثنا إِسحاق أَبو الغُصن، قال: بِعت مِن رَجُل بَغلاً, فَخَرَج على رِجله جَرَب، فَخاصَمَني إِلى شُرَيح, فقال للمُشتَري: بَيِّنَتُك أَنه باعَك وهَذا به، فقال: استَحلفهُ، فَحَلَّفَني، فَحَلَفت أَنَّى بِعتُه وما هو به، فَأَجاز عَليه البَيعَ.
467- قال أَبو حَفص: ثم سمعت يَحيَى بَعد يُسأَل عنه، فقال: لَم يَكُن هَذا الشَّيخ بِثَبْتٍ.(1/311)
125- إِسحاق بن نَجيح المَلَطيُّ:
468- حَدثنا مُحمد بن عُثمان العَبسي، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: كان بِبَغداد قَوم يَضَعُون الحَديث كذابين, منهُم: إِسحاق بن نَجيح المَلَطيَّ.(1/312)
469- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أَبي يقول: إِسحاق بن نَجيح المَلَطي هو مِن أَكذَب الناس، يُحَدِّث عن البَتّي، وعن ابن سيرينَ.(1/312)
470- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا عَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: إِسحاق بن نَجيح المَلَطي، ضَعيف، لا رَحِمَه الله.(1/312)
471- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا عَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ البُخاري يقول: إِسحاق بن نَجيح مُنكر الحديث.(1/312)
472- ومِن حَديثه؛ ما حَدثنا به أَحمد بن مُحَمد بن عاصِم، قال: حَدثنا نَصر بن عاصِم الأَنطاكي، قال: حَدثنا عُثمان بن عَبد الرَّحمَن، قال: حَدثنا إِسحاق بن نَجيح، عن عَطاء، عن عائِشة، قالَت: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: رُدُّوا مَذَمَّة السائِل ولَو بِمِثل رَأس الذُّبابِ.(1/313)
126- إِسحاق بن ناصِح الجَوهَري، بَصريٌّ:
473- حَدثنا صالح بن شُعَيب، قال: حَدثنا عَبدة بن عَبد الله الصَّفارُ، قال: حَدثنا إِسحاق بن ناصِح الجَوهَري، قال: حَدثنا قَيس بن الرَّبيع، عن مَّنصُور، عن رِبعي بن حِراش، عن طارِق بن عَبد الله المُحارِبي، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: يا طارِق, لتَستَعِد للمَوت قَبل نُزُول المَوتِ.
قال: لَيس هَذا المَوت مَحفُوظًا مِن حَديث قَيس ولا غَيرِه، ولا يُتابِع هَذا الشَّيخ عَليه أَحَد،(1/314)
474- وإِنما رَوى سُفيان،
475- وشَريك،
476- وقَيس،
477- وجَرير، عن مَّنصُور، عن رِبعي، عن طارِق بن عَبد الله المُحارِبي، قال: قال لي رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: إِذا صَلَّيت فَلا تَبزُق بَين يَدَيك، ولَيس يَروي طارِق عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم إِلاَّ حَديثينِ: هَذا، وحَديث رَواه أَبو صَخرَةَ, جامِع بن شَداد، عنه، رَأَى النَّبي عَليه السَّلام بِسُوق ذي المَجاز يقول: يا أَيُّها الناس قُولُوا: لا إِلَه إِلاَّ الله تُفلحُوا.(1/314)
127- إِسحاق بن مُحمد الفَرويُّ:
جاء عن مالك بِأَحاديث كَثيرَة لا يُتابَع عَلَيها.
478- وسمعت أَبا جَعفَر الصائِغ يقول: كان إِسحاق الفَروي كُف وكان يُلَقَّنُ، منها:
479- ما حَدثناه عَلي بن عَبد العَزيز، قال: حَدثنا إِسحاق بن مُحمد الفَروي، قال: حَدثنا مالك، عن سُمَي، عن أَبي صالح، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: مَن قُتِل دُون ماله فَهو شَهيدٌ.
480- وبإِسنادِه: أَنَّ النَّبي عَليه السَّلام قال: مَن أَقال نادِمًا أَقالَه الله يَوم القيامَةِ.
ولَه غَير حَديث عن مالك لا يُتابَع عَليه، والحَديثين مَحفُوظين مِن غَير حَديث مالك.(1/315)
128- أَسماء بن الحَكم الفَزاريُّ:
481- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحُميدي، قال: حَدثنا سُفيان، قال: حَدثنا مِسعَرُ، عن عُثمان بن المُغيرَة الثَّقَفي الأَعشَى، عن عَلي بن رَبيعَة الوالبي، عن أَسماء بن الحَكم الفَزاري، قال: سمعتُ عَليًّا، يقول: كُنت إِذا سمعت مِن رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم حَديثًا يَنفَعُني الله بِما شاء أَن يَنفَعني، وإِن حَدثني غَيري استَحلَفتُهُ، فَحَدثني أَبو بَكر، وصَدَق أَبو بَكر، قال: قال النَّبي عَليه السَّلامُ: ما مِن عَبد يُذنِب فَيَتَوضَّأ فَيُحسِن الوضُوء ثُم يُصَلّي رَكعَتَين، ثُم يَستَغفِر الله، إِلاَّ غَفَر لَه.(1/316)
482- وحَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: أَسماء بن الحَكم الفَزاري سَمِع عَليًّا، رَوى عنه عَلي بن رَبيعَة يُعَد في الكُوفيّين، قال: كُنت إِذا حَدثني رَجُل عن النَّبي عَليه السَّلام استَحلَفتُهُ، فَإِذا حَلَف لي صَدَّقتُهُ، لَم يُرو عن أَسماء بن الحَكم إِلاَّ هَذا، وحَديث آخَرُ، وقَد رَوى عَلي عن عُمر ولَم يَستَحلفهُ، وهَذا حَديث لَم يُتابَع عَليه أَسماء، وقَد رَوى أَصحاب رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم بَعضُهُم عن بَعض, فَلَم يُحَلِّف بَعضُهُم بَعضًا.(1/317)
483- قال: وحَدثني عَبد الله بن الحَسن، عن عَلي بن المَديني، قال: قَد رَوى عُثمان بن المُغيرَة أَحاديث مُنْكَرَةً مِن حَديث أَبي عَوانَةَ.(1/319)
باب أَيوب.
129- أَيوب بن عائِذ الطائيُّ:
484- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: أَيوب بن عائِذ الطائي كان يَرَى الإِرجاء، وهو صَدُوقٌ.(1/320)
130- أَيوب بن عُتبَة، قاضي اليَمامَةِ:
485- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: كان يُقال: ثَلاثَة كان يُتَّقَى حَديثهُم: مُحمد بن طَلحة بن مُصَرِّف، وأَيوب بن عُتبَة، وفُلَيح، قُلت لَه: مِمَّن سَمِعت هَذا؟ قال: مِن أَبي كامِل المُظَفَّر بن مُدرِك.(1/320)
486- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: أَيوب بن عُتبَةَ, لَيس بِشَيء.(1/321)
487- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا مُعاوية بن صالح، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: أَيوب بن عُتبَةَ, لَيس حَديثه بِشَيء، لا يَسوى فِلسًا، وقال في مَوضِع آخَرَ: أَيوب بن عُتبَة ضَعيفٌ.(1/321)
488- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أَبي يقول: أَيوب بن عُتبَة مُضطَرِب الحَديث عن يَحيَى بن أَبي كَثير، فَقلت لَه: عن غَير يَحيَى؟ قال: هو على ذاكَ.(1/321)
489- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: قال لَنا البُخاريُّ: أَيوب بن عُتبَة قاضَى اليَمامَة عن يَحيَى بن أَبي كَثير وقَيس بن طَلق وغَيرِهِم، لَيِّنٌ.(1/321)
ومِن حَديثه عن يَحيَى بن أَبي كَثير:
490- حَدثنا به مُحمد بن إِسماعيل،
491- وعَبد الله بن أَحمد بن أَبي مَسَرَّة، قالا: حَدثنا خَلف بن الوليد، قال: حَدثنا أَيوب بن عُتبَة قاضي اليَمامَة، عن يَحيَى بن أَبي كَثير، عن أَبي سَلَمة، عن أَبي هُريرة, أَنَّ النَّبي عَليه السَّلام استَغفَر للصَّف الأَوَّل ثَلاثًا، وللَّذي يَليه مَرَّتَين، والَّذي يَليه مَرَّةً.(1/322)
هَكَذا قال، وأَخطَأ فيه أَيوب والصَّوابُ:
492- ما حَدثنا به مُحمد بن أَيوب، قال: حَدثنا مُسلم بن إِبراهيم، قال: حَدثنا أَبَان بن يَزيد العَطارُ، قال: حَدثنا يَحيَى بن أَبي كَثير، عن خالد بن مَعدان، عن العِرباض بن سارية، أَنَّ النَّبي عَليه السَّلام استَغفَر للصَّف الأَوَّل ثَلاثًا, وذَكَر نَحوهُ.
493- وقال مُعاذ بن هِشام الدَّستُوائي، عن أَبيه، عن يَحيَى بن أَبي كَثير، عن مُحَمد بن إِبراهيم, عن خالد بن مَعدان، عن العِرباض بن سارية، عن النَّبي عَليه السَّلام, نَحوهُ.(1/322)
494- وحَدثنا عَلي بن عَبد العَزيز، قال: حَدثنا أَحمد بن يُونُس، قال: حَدثنا أَيوب بن عُتبَة، قال: حَدثني يَحيَى بن أَبي كَثير، عن أَبي سَلَمة، عن أَبي هُريرة، قال: رَخَّص رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم في قَتل الأَسودَين في الصَّلاة، قيل: وما الأَسودانِ؟ قال: الحَيَّة والعَقرَبُ.
قال: وهَذا أَيضًا خَطَأ،
495- رَواه مَعمَر،
496- وعَلي بن المُبارك،
497- وعِكرمة بن عَمار، عن يَحيَى بن أَبي كَثير، عن ضَمضَم بن جَوس، عن أَبي هُريرة.(1/323)
498- وحَدثنا بِشر بن مُوسَى، قال: حَدثنا عَبد الله بن صالح العِجلي المُقرِئُ، قال: حَدثنا أَيوب بن عُتبَة، عن يَحيَى بن أَبي كَثير، عن أَبي سَلَمة، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: المَسح على الخُفَّين للمُقيم يَوم ولَيلَةٌ, وللمُسافِر ثَلاثَة أَيام ولَياليهِنَّ.
قال: وهَذا أَيضًا خَطَأ في إِسنادِه ومَتنِهِ.
499- رَواه الأَوزاعي،
500- وأَبان العَطارُ،
501- وعَلي بن المُبارك، عن يَحيَى بن أَبي كَثير، عن جَعفَر بن عَمرو بن أُمَية الضَّمري، عن أَبيه, أَنه رَأَى رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يَمسَح على الخُفَّين والخِمار, ولَم يَذكُر التَّوقيتَ.(1/323)
131- أَيوب بن خُوط، أَبو أُمَية الحَبَطيُّ:
502- حَدثنا مُحمد بن عُثمان بن أَبي شَيبة، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين, وقال لَه أَبو بُدَيل التَّميميُّ: يا أَبا زَكَريا, إِن أَحمد بن يُونُس يُحَدِّث عن أَيوب بن خُوط، فقال يَحيَى: كان أَيوب ضَعيفًا لا يُكتَب حَديثهُ.(1/324)
503- حَدثنا عَبد الله بن مُحَمد بن سَعدَويه، قال: حَدثنا أَحمد بن عَبد الله بن بَشير المَروزي، قال: حَدثنا سُفيان بن عَبد المَلك، قال: قال لي ابن المُبارك: أَيوب بن خُوط ارم به.(1/325)
504- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، حَدثنا حَسن بن عِيسى، قال: تَرَك ابن المُبارك أَيوب بن خُوط.(1/325)
505- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: أَيوب بن خُوط لا يُكتَب حَديثه لَيس بِشَيء.(1/325)
ومِن حَديثه:
506- ما حَدثناه مُحمد بن بَحر الواسِطي، قال: حَدثنا داوُد بن المُحَبَّر، قال: حَدثنا أَيوب بن خُوط، عن قَتادة, عن أَنس بن مالك، قال: عَطَس رَجُل عِند النَّبي عَليه السَّلام فَشَمَّتَه النَّبي عَليه السَّلامُ، ثُم عَطَس آخَر فَلَم يُشَمِّتهُ، فَقيل: يا رَسول الله، عَطَس فُلان فَشَمَّتَه, وعَطَسَت أَنا فَلَم تُشَمِّتني, قال: إِنه حَمِد الله فَشَمَّتُه وأَنت سَكَت فَسَكَت عنكَ.
قال: وهَذا الحَديث غَير مَحفُوظ مِن حَديث قَتادة، عن أَنس، وإِنما هو مِن حَديث سُليمان التَّيمي، عن أَنس.(1/325)
507- وحَدثنا إِسحاق بن إِبراهيم، عن عَبد الرَّزاق، عن مَعمَر، عن قَتادة، قال: شَمِّت العاطِس ثَلاثًا.(1/326)
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله حق حمده.
بقية أيوب بن خوط.
508- وأَخبَرنا أَبو يَزيد القَراطيسي، يُوسُف بن يَزيد، قال: حَدثنا أَسَد بن مُوسَى، قال: حَدثنا أَيوب بن خُوط، عن قَتادة، قال: حَدثنا مُحمد بن سيرين، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: لا تَزال جَهَنَّم تَقول: هَل مِن مَزيد, حَتَّى يَضَع الله تَبارَك وتَعالَى قَدَمَه فيها فَيَنزَوي بَعضُها إِلى بَعض، ويقول: قَط قَط.
قال: وهَذا أَيضًا لَيس بِمَحفُوظ عن قَتادة، عن مُحَمد بن سيرين.
509- وقَد رَواه حَرَمي بن عُمارة، عن شُعبة، عن قَتادة، عن أَنس، ولَم يُتابَع عَليه.
510- ورَواه أَبانُ،
511- والحَكم بن عَبد المَلك أَيضًا، عن قَتادة، عن أَنس، وفي هَذه الرِّوايَة مَقالٌ.
وأَما عن مُحَمد بن سيرين، فَرَواه يَزيد بن إِبراهيم التُّستَري، عن مُحَمد بن سيرين، عن أَبي هُريرة, مَوقُوفًا.(1/329)
512- قال: حَدثنيه جَدّي رَحِمَه الله، قال: حَدثنا الحَجاج بن المنهال، قال: حَدثنا يَزيد بن إِبراهيم، قال: حَدثنا مُحمد، قال: قال أَبو هُريرة: اختَصَمَت الجَنة والنارُ، فقالَت النارُ: يَدخُلُني الجَبارُون، والمُتَكَبِّرُون، وقالَت الجَنةُ: يا رَب ما لي يَدخُلُني ضُعَفاء الناس وسَقَطُهُم، قال: فقال للجَنةِ: أَنت رَحمَتي أُصيب بِك مَن أَشاء، وقال للنارِ: أَنت عَذابي أُصيب بِك مَن أَشاءُ، ولكُل واحِدَة مِنكُما مِلؤُها، قال: فَأَما الجَنة فَإِن الله لا يَظلم الناس شَيئًا، ويُنشِئ لَها مَن يَشاءُ، قال: وأَما النار فَيُلقَى فيها، فَيَقولُ: هَل مِن مَزيد، ويُلقَى فيها، ويَقولُ: هَل مِن مَزيد، ويُلقَى فيها، ويَقولُ: هَل مِن مَزيد، قال: فَيَضَع قَدَمَه فيها فَحينَئِذ تَمتَليء ويَنزَوي بَعضُها إِلى بَعض، ويَقولُ: قَط. قَط.
قال: وأَيوب هَذا يُحَدِّث بِأَحاديث كَثيرَة لا أَصل لَها، ولا يُتابَع منها على شَيء، وهَذان الحَديثين مِن أَقرَب ما حَدَّث به وأَسنَدَهُ.(1/330)
132- أَيوب بن سَيار الزُّهري، أَبو سِنان:
513- حَدثنا مُحمد بن عُثمان العَبسي، قال: قُلت ليَحيَى بن مَعِين: إِن عِند مِنجاب كِتابًا عن أَيوب بن سَيارٍ، قال وما يَصنَع بِأَيوب بن سَيار، كان أَيوب كَذابًا.(1/331)
514- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: أَيوب بن سَيار لَيس بِشَيء.(1/332)
515- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري يقول: أَيوب بن سَيار الزُّهري مُنكر الحديث.(1/332)
ومِن حَديثه؛
516- ما حَدثنا به مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا شَبابَة، قال: حَدثنا أَيوب بن سَيار، قال: حَدثنا مُحمد بن المُنكَدِر، عن جابر بن عَبد الله، عن أَبي بَكر الصِّدّيقُ، عن بِلال، عن النَّبي عَليه السَّلامُ، قال: أَصبِحُوا بِصَلاة الصُّبح, فَإِنه أَعظَم للأَجرِ.(1/332)
517- وحَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا داوُد بن مِهران الدَّباغُ، قال: حَدثنا أَيوب بن سَيار، عن مُحَمد بن المُنكَدِر، عن جابر بن عَبد الله، عن بِلال، قال: أَذَّنت في لَيلَة بارِدَة شَديدَةٍ بَردُها، فَلَم يَأت أَحَد، ثُم أَذَّنت ثانيَةً، فَلَم يَأت أَحَد، ثُم أَذَّنت ثالثَةً، فَلَم يَأت أَحَد، فقال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: ما لَهم يا بِلالُ؟ قُلتُ: كَبَدَهُم البَرد, فقال: اللهم اكسَر عنهم البَردَ, قال بِلالٌ: فَلَقَد رَأَيتُهُم يَتَرَوَّحُون في الصُّبح، أَو قال: في الضُّحَى.
قال: لَيس لإِسنادِهِما جَميعًا أَصل، ولا يُتابَع عَليهما أَيوبُ.
فَأَما مَتن الحَديث الأَوَّل في الإِسفار بِالفَجر، فَيُروى عن رافِع بن خَديج بإِسناد جَيِّدٍ، والثاني، فليس بِمَحفُوظ إِسنادُه ولا مَتنُهُ.(1/333)
133- أَيوب بن سُويد، أَبو مَسعُود الرَّمليُّ:
518- حَدثنا عَبد الله بن مُحمد المَروزي، قال: حَدثنا أَحمد بن عَبد الله بن بَشير المَروزي، قال: حَدثنا سُفيان بن عَبد المَلك، قال: سمعتُ ابن المُبارك يقول: أَيوب بن سُويد ارم به.(1/334)
519- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: أَيوب بن سُويد شامي لَيس بِشَيء، وفي مَوضِع آخَر أَيوب بن سُويد لَيس بِشَيء كان يَسرِق الأَحاديث، قال أَهل الرَّملَةِ: حَدَّث عن ابن المُبارك بِأَحاديث، ثُم قال: حَدثني أُولَئِك الشيوخ الَّذي حَدثني عنهم ابن المُبارك.(1/334)
520- حَدثنا مُحمد بن أَحمد، قال: حَدثنا مُعاوية بن صالح، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: أَيوب بن سُويد كان يَدَّعي أَحاديث الناسِ.(1/335)
521- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: أَيوب بن سُويد أَبو مَسعُود الحِميَري، يَتَكَلَّمُون فيه.(1/335)
134- أَيوب بن جابِر اليَماميُّ:
أَخُو مُحَمد بن جابِر.
522- حَدثنا مُحمد بن عُثمان بن أَبي شَيبة، قال: سأَلت يَحيَى بن مَعِين، عن أَيوب بن جابِر، فقال: ذَهَبت إِلى أَيوب بن جابِر وقَد كَتَبت عنه، وكان أَيوب بن جابِر، ومُحمد بن جابِر لَيسا بِشَيء.(1/336)
523- ومِن حَديثه؛ ما حَدثنا به عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: حَدثنا مُحمد بن جَعفَر الوركاني، قال: حَدثنا أَيوب بن جابِر، عن سِماك، عن القاسِم بن عَبد الرَّحمَن، عن ابن بُرَيدَة، عن أَبيه، قال: قال النَّبي عَليه السَّلامُ: اشرَبُوا فيما بَدا لَكُم ولا تَسكَرُوا.
قال: لَم يُتابِعه عَليه أَحَد، ولا أَصل لَه مِن حَديث سِماك، ولا يَصِح في هَذا المَتن شَيئاً.(1/336)
135- أَيوب بن ذَكوان، عن الحَسن، شاميٌّ:
524- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، يقول: أَيوب بن ذَكوان، عن الحَسن، مُنكر الحديث, رَوى عنه أَخُوه نُوح بن ذَكوانَ.(1/336)
525- ومِن حَديثه؛ ما حَدثنا به مُحمد بن زَكَريا البَلخي، قال: حَدثنا سُويد بن سَعيد، قال: حَدثنا سُويد بن عَبد العَزيز، عن نُوح بن ذَكوان، عن أَخيه أَيوب بن ذَكوان، عن الحَسن، عن أَنس بن مالك، أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم، قال: إِن الله تَبارَك وتَعالَى يقول: أَنا أَعظَم عَفُوًّا مِن أَن أَستُر على عَبدي ثُم أَفضَحُهُ، ولا أَزال أَغفِر لِعَبدِي ما استَغفَرَني.
قال: ولا يُتابَع عَليه, وقَد رُوي مِن غَير هَذا الوجه بِغَير هَذا اللَّفظ بإِسناد لَيِّن.(1/337)
136- أَيوب بن مُدرِك الحَنَفيُّ:
526- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا العَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: أَيوب بن مُدرِك الحَنَفي لَيس بِشَيء، وفي مَوضِع آخَرَ: كَذابٌ.(1/338)
527- ومِن حَديثه؛ ما حَدثنا به أَبو ذَرّ, هارون بن سُليمان، قال: حَدثنا يُوسُف بن عَدي، قال: حَدثنا أَيوب بن مُدرِك، عن مَكحُول، عن أَبي الدَّرداء، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: إِن الله ومَلائِكَتَه يُصَلُّون على أَصحاب العَمائِم يَوم الجُمُعةِ.
قال: ولا يُتابَع عَليه، وقَد حَدَّث بِمَناكيرَ.(1/338)
137- أَيوب أَبو العَلاء، وهو: أَيوب بن أَبي مِسكين، واسِطيٌّ:
528- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سأَلت أَبي عن أَيوب أبي العَلاء (1)، فقال: لا بَأس به، وكان يَزيد بن هارون لا يَستَخِفُّهُ، أَظُنُّه كان لا يَحفَظ الإِسنادَ.
_حاشية__________
(1) تصحف في طبعَتَيْ قلعجي، والسرساوي إلى: "أَيوب بن العلاء", وهو على الصواب في طبعة السَّلفي, و"العلل ومعرفة الرجال" لعبد الله بن أَحمد بن حنبل (1470).(1/339)
138- أَيوب بن واقِد، أَبي الحَسن الكُوفيُّ:
529- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سأَلت أَبي عن أَيوب بن واقِد، قال: ضَعيف الحَديث.(1/339)
530- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: أَيوب بن واقِد بُصرَى لَيس بِثِقَة، كان يُحَدِّث عن مُغيرَة، عن إِبراهيم, أَنه كان يَكرَه بَيع القِردِ.(1/340)
531- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري يقول: أَيوب بن واقِد، أَبو الحَسن الكُوفي، حَديثه لَيس بِالمَعرُوف، مُنكر الحديث.(1/340)
532- ومِن حَديثه؛ ما حَدثنا به مُحمد بن عَبد الله الحَضرَمي، قال: حَدثنا سُليمان بن داوُد المِنقَري، قال: حَدثنا أَيوب بن واقِد، عن هِشام بن عُروة، عن أَبيه، عن عائِشة، قالَت: كان رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم لا يُفارِقُه في الحَضَر ولا في السَّفَر خَمسَةٌ: المِرآةُ، والمِكحَلَةُ، والمُشطُ، والسِّواكُ، والمِدرا.
قال: ولا يُتابَع عَليه، ولا يُحفَظ هَذا المَتن بإِسناد جَيِّد.(1/340)
139- أَيوب بن مُحمد، أَبو الجَميل اليَماميُّ:
يَهِم في بَعض حَديثه.
533- حَدثنا مُحمد بن زنجويه، قال: حَدثنا عَبد الله بن رَجاء، قال: حَدثنا أَيوب بن مُحمد اليَماميُّ، عن عُبَيد الله بن عُمر، عن نافِع، عن ابن عُمر، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: لَيس على المَرأَة حرم إِلاَّ في وجهِها.
قال: لا يُتابَع على رَفعِه, إِنما هو مَوقُوفٌ.(1/341)
534- حَدثنا مَسعَدَة بن سَعد، قال: حَدثنا سَعيد بن مَنصور، قال: حَدثنا سُفيان بن عُيَينة، عن عُبَيد الله بن عُمر، عن نافِع، عن ابن عُمر قال: الذَّقن مِن الرَّأس فَلا تُغَطِّهِ.
وقال: إِحرام المَرأَة في وجهِها، وإِحرام الرَّجُل في رَأسِهِ.(1/342)
140- أَيوب بن مَنصور الكُوفيُّ:
في حَديثه وهمٌ.
535- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَبد المَلك بن مُحمد الرَّقاشي، قال: حَدثنا أَيوب بن مَنصور، عن عَلي بن مُسهِر، عن هِشام بن عُروة، عن أَبيه، عن عائِشة، أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم قال: إِن الله تَجاوز عن أُمَّتي ما حَدَّثَت به أَنفُسُها ما لَم يَتَكَلَّم به، أَو يَعمَل به.
قال: لَيس لَه مِن حَديث هِشام بن عُروة أَصل، ولَم يُتابَع الشَّيخ على هَذا الحَديث، وإِنما رَواه عَلي بن مُسهِر هَذا، عن مِسعَر، عن قَتادة، عن زُرارَة بن أَوفَى (1)، عن أَبي هُريرة، عن النَّبي عَليه السَّلام, بِهذا اللَّفظِ.
536- حَدثنا مُحمد بن عُبَيد، عن ابن الأَصبَهاني، عن عَلي بن مُسهِر.
_حاشية__________
(1) تصحف في طبعة السرساوي إلى: "زرارة بن أبي أوفى"، وهو على الصواب في طبعَتَيْ قلعجي، والسلفي.
- وفي النسخة الظاهرية الخطية، الورقة (24/أ):"زرارة بن أبي أوفى"، ثم ضبب الناسخ على: "أبي"، لإثبات أنها خطأ.
- والعجيب أن السرساوي كتب: وانظر الاختلاف في إسناده في "علل الدارقطني" 8/314، ولا أدري لماذا لم ينظر هو، ليقف هناك على اسم الراوي الصحيح: "زرارة بن أوفى".
- وانظر: "التاريخ الكبير" للبخاري 3/438، و"الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم 3/603، و"تهذيب الكمال" 9/339.(1/342)
141- أَيوب بن وائِلٍ:
537- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري يقول: أَيوب بن وائِل، عن نافِع، عن ابن عُمر, في الدُّعاء لا يُتابَع عَليه.(1/343)
وهَذا الحَديث:
538- حَدثناه يُوسُف بن يَعقوب الأَزدي، قال: حَدثنا مُحمد بن أَبي بَكر المُقَدَّمي، قال: حَدثنا حَماد بن زَيد، عن أَيوب بن وائِل الراسِبي، عن نافِع، عن ابن عُمر، قال: كانوا يَتَعَوَّذُون مِن سُوء الأَخلاقِ.(1/343)
142- أَغلَب بن تَميم الكِندي، ويُقال: المَسعُوديُّ:
539- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: أَغلَب بن تَميم الكِندي، أَبو حَفص، سَمِع منه زَيد بن حُباب يُحَدِّث عن مُعاذ بن عَبد الله، عن أَنس، مُنكر الحديث.(1/344)
540- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه داوُد بن مُحمد، قال: حَدثنا مُحمد بن أَبي بَكر المُقَدَّمي، قال: حَدثنا أَغلَب بن تَميم، قال: حَدثني مَخلَد أَبو الهُذَيل، عن عَبد الرَّحمَن بن عَدي، عن عَبد الله بن عُمر، أَنَّ عُثمان سَأَل النَّبي عَليه السَّلام عن تَفسير: {لَه مَقاليد السَّمَوات والأَرضِ} وذَكَر الحَديث.(1/344)
541- وحَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: أَغلَب بن تَميم المَسعُوديّ, بَصريٌّ: سمعت منه, ولَيس بِشَيء.
قال: ولَيس يُتابِع أَغلَب عَليه إِلاَّ مَن هو دُونهُ.(1/345)
143- أَصرَم بن غياث النَّيسابُوريُّ:
542- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: أَصرَم بن غياث النَّيسابُوريّ, أَبو غياث مُنكر الحديث.(1/345)
543- ومِن حَديثه؛ ما حَدثنا به إِبراهيم بن مُحمد، قال: حَدثنا عَبد السَّلام بن صالح، قال: حَدثنا أَصرَم بن غياث، عن عاصِم الأَحول، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: لا يَمُر السَّيف بِذَنب إِلاَّ مَحاهُ.
قال: ولا يُتابَع عَليه، ولَيس لَه مِن حَديث عاصِم أَصل، وقَد رُوي بِغَير هَذا الإِسناد بإِسناد لَيِّن.(1/346)
144- أَصرَم بن حَوشَب الهَمذانيُّ:
544- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: أَصرَم بن حَوشَب مَترُوك الحَديث.(1/346)
545- ومِن حَديثه؛ ما حَدثنا به الحَسن بن بَكر السُّكَّري، قال: حَدثنا إِبراهيم بن سَعيد الجَوهَري، قال: حَدثنا أَصرَم بن حَوشَب، عن الزُّهري، عن سالم، عن أَبيه، أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم قال: إِذا كان الفَيء ذِراعًا ونِصفًا إِلى الذِّراعَين فَصَلُّوا الظُّهرَ.
ولا يُتابَع عَليه، ولا يُعرَف إِلاَّ به، لَيس لَه أَصل مِن جِهَة يَثْبتُ.(1/347)
145- أَزور بن غالبٍ:
546- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: أَزور بن غالب, مُنكر الحديث.(1/347)
547- وحَدثنا مُحمد بن أَحمد بن النَّضر الأَزدي، قال: حَدثنا يَحيَى بن يُوسُف الذِّمّي، قال: حَدثنا يَحيَى بن سُلَيم الطائِفي، عن الأَزور بن غالب، عن سُليمان التَّيمي، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: يا أَنس, أَسبِغ الوضُوء يَزِد في عُمُرِك، وسَلِّم على أَهلك يَكثُر خَير بَيتِك، ويا أَنس, سَلِّم على مَن لَقيت من أمتي تَكثُر حَسناتُك، ويا أَنسُ، لا تَبيتَن إِلاَّ وأَنت طاهِرٌ, فَإِنَّك إِن مُت مُت شَهيدًا، وصَل صَلاة الضُّحَى فَإِنَّها صَلاة الأَوابين قَبلَك، وصَل بِاللَّيل والنَّهار يُحِبُّك الحَفَظَةُ، ووقِّر الكَبير وارحَم الصَّغير تَلقاني غَدًا.
لَم يَأت به عن سُليمان التَّيمي غَير الأَزور هَذا، ولهَذا الحَديث عن أَنس طُرُق لَيس منها وجه يَثبُتُ.(1/347)
146- أَسباط بن مُحمد القُرَشيُّ:
رُبَّما يَهِم في شَيء.
548- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثني الحَسن بن عِيسى، قال: سأَلت ابن المُبارك عن أَسباط، ومُحَمد بن فُضَيل بن غَزوان، فَسَكَت، فَلَما كان بعد أَيام رَآني، فقال: يا حَسن, صاحِبَيك لا أَرَى أَصحابَنا يَرضَونهُما.(1/349)
549- ومِن حَديثه؛ ما حَدثنا به مُحمد بن العَباس المُؤَدِّبُ، قال: حَدثنا عَبد الأَحَد بن عَبد الرَّحمَن السُّلَمي، قال: حَدثنا أَسباط بن مُحمد، عن الأَعمش، عن أَبي صالح، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: الكَمأَة مِن المَن، وماؤُها شِفاء للعَين، والعَجوة مِن الجَنة, وهي شِفاء مِن السَّمِّ.(1/349)
550- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل الصائِغُ، قال: حَدثنا العَباس بن عَبد العَظيم، قال: حَدثنا عَلي بن المَديني، قال: حَدثنا أَسباط، وجَرير، عن الأَعمش، عن جَعفَر بن إياس، عن شَهر بن حَوشَب، عن جابِر, وأَبي سَعيد، قالا: خَرَج النَّبي عَليه السَّلام وفي كَفِّه كَمأَة، فقال: هَذه مِن المَن، وماؤُها شِفاء للعَين، والعَجوة مِن الجَنة وفيها شِفاء مِن السَّمِّ.(1/350)
551- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن الرَّبيع، قال: حَدثنا أَبو الأَحوص، عن الأَعمش، عن المنهال بن عَمرو، عن عَبد الرَّحمَن بن أَبي لَيلَى، عن أَبي سَعيد الخُدري، عن النَّبي عَليه السَّلام, نَحوهُ.(1/350)
552- وحَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا عَباس العنبَري، قال: حَدثنا عُبيد الله بن مُوسَى، قال: حَدثنا شَيبانُ، عن الأَعمش، عن المنهال بن عَمرو، عن عَبد الرَّحمَن بن أَبي لَيلَى، عن أَبي سَعيد، عن النَّبي عَليه السَّلام, نَحوهُ.
وهَذا أَولَى مِن حَديث أَبي الأَحوص وشَيبانَ.(1/350)
147- أَحوص بن حَكيمٍ:
553- حَدثنا مُحمد بن عُثمان بن أَبي شَيبة، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين سُئِل عن الأَحوص بن حَكيم، فقال: لَيس بِشَيء.(1/351)
554- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: قال لي عَلي: لَم يَرو يَحيَى عن الأَحوصِ.(1/351)
555- حَدثنا عَبد الله، قال: حَدثنا أَبي، قال: قال أَبو بَكر بن عَياشٍ: حَدَّث الأَحوص بن حَكيم بِحَديث، قال: فَقلت عن النَّبي عَليه السَّلامُ؟ فقال: أَولَيس الحَديث كُلُّه عن النَّبي عَليه السَّلامُ؟.
(1/351)
556- حَدثني مُحمد بن عَبد الرَّحمَن، قال: حَدثنا المَيموني، قال: سمعتُ أَبا عَبد الله يقول: الأَحوص بن حَكيم هاه.(1/351)
557- حَدثني مُحمد بن سَعيد بن بَلج الرازي، قال: سمعتُ أَبا عَبد الله, يَعني عَبد الرَّحمَن بن الحَكم بن بَشير بن سَلمان يقول: كان الأَحوص بن حَكيم صاحِب شُرطَة بَعض المُسَوِّدَة، سمعت يَحيَى بن أَبي بُكَير يقولهُ.(1/352)
558- حَدثنا مُحمد بن أَحمد، قال: حَدثنا مُعاوية بن صالح، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: الأَحوص بن حَكيم لَيس بِشَيء.(1/352)
559- حَدثنا عَبد الله، قال: سمعتُ أَبي يقول: أَبو بَكر بن عَبد الله بن أَبي مَريمَ, أَمثَل مِن الأَحوص بن حَكيم.
(1/352)
560- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن أَحمد بن الوليد الأَنطاكي، قال: حَدثنا مُحمد بن المُبارك الصُّوري، قال: حَدثنا مَروان بن مُعاوية، عن الأَحوص بن حَكيم، عن خالد بن مَعدانَ, أَنه حَدَّثه عن عُبادَة بن الصامِت، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: إِذا تَوضَّأ العَبد فَأَحسَن وضُوءَهُ، ثُم قام إِلى الصَّلاة فَأَتَم رُكُوعَها، وسُجُودَها، والقِراءَة فيها، قالَت لَه الصَّلاةُ: حَفِظَك الله كَما حَفِظتَني، ثُم أُصعِد بِها إِلى السَّماء لَها ضَوء ونُور، وفُتِحَت لَها أَبواب السَّماء, حَتَّى يَنتَهي إِلى الله عَز وجَل، فَتَشفَع لصاحِبِها، وإِذا ضَيَّع وضُوءَها، ورُكُوعَها، وسُجُودَها، والقِراءَة فيها، قالَت لَه الصَّلاةُ: ضَيَّعَك الله كَما ضَيَّعتَني، ثُم أُصعِد بِها إِلى السَّماء وعَلَيها ظُلمَة، فَغُلِّقَت دُونها أَبواب السَّماء، ثُم تُلَف كَما تُلَف الثَّوب الخَلقُ، ثُم تُضرَب بِها وجه صاحِبِها.
قال: ولا يُتابَع أَحوص عَليه ولا يُعرَف إِلاَّ به.(1/352)
148- أَخنَس, والد بُكَير بن الأَخنَس، كُوفيٌّ:
561- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: أَخنَس والد بُكَير بن الأَخنَس، رَوى عنه ابنهُ بكير، سَمِع ابن مَسعُود، ولَم يَصِح حَديثهُ.(1/354)
562- وهَذا الحَديث حَدثناه عَلي بن عَبد العَزيز، قال: حَدثنا أَبو نُعيم، قال: حَدثنا أَبو جَناب، قال: حَدثني بُكَير بن الأَخنَس، قال: حَدثني أَبي، قال: قَرَأت مِن اللَّيل: حم، عسق, فَمَرَرت بِهَذه الآيَةِ: {وهو الَّذي يَقبَل التَّوبَة عن عِبادِهِ} فَغَدَوت على عَبد الله لأِسأَلَه: يَفعَلُون، أَو تَفعَلُون؟ فَجاء رَجُلٌ, فقال: ما تَقول في امرَأَين أُصابا في شَيبَتِهِما، ثُم قَد أنابا، وأَصلَحا، ثُم تَزَوَّجَها؟ قال: نَعَم، ثُم رَفَع صَوتَه: {وهو الَّذي يَقبَل التَّوبَة عن عِبادِه ويَعفُو عن السَّيِّئات ويَعلَم ما تَفعَلُون}.
563- حَدثنا مُوسَى بن إِسحاق، قال: حَدثنا أَبو بَكر بن أَبي شَيبة، قال: حَدثنا وَكيع، عن أَبي جَناب، عن بُكَير بن الأَخنَس، عن أَبيه، عن عَبد الله، نَحوهُ.(1/354)
564- حَدثنا مُوسَى بن إِسحاق، قال: حَدثنا أَبو بَكر بن أَبي شَيبة، قال: حَدثنا غُندَر، عن شُعبة، عن الحَكم، عن سالم بن أَبي الجَعد، عن أَبيه، عن عَبد الله، قال: لا يَزالان زانيَينِ.
قال: حَديث شُعبة أَولَى.(1/355)
149- أَجلَج بن عَبد الله الكِندي، كُوفيٌّ:
565- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى، يقول: ما كان الأَجلَج يَفصِل بَين عَلي بن الحُسَين، والحُسَين بن عَليٍّ، سمعتُه يقول: حَدثنا حَبيب بن أَبي ثابت، قال: كُنا عِندَهُ: حُسين بن عَلي، فقال: لا طَلاق إِلاَّ بعد نِكاح.(1/355)
566- حَدثنا أَحمد بن عَلي الأَبارُ، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي، قال: حَدثنا عَلي بن عَبد الله، قال: قُلت ليَحيَى بن سَعيد: أَين كان الأَجلَج مِن مُجالدٍ؟ قال: كان دُونهُ.(1/356)
567- حَدثنا زَكَريا بن يَحيَى، قال: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: حَدثنا أَبو الوليد، قال: قُلت ليَحيَى بن سَعيد: أَين كان الأَجلَج مِن مُجالدٍ؟ قال: كان أَسوأ حالاً منهُ.(1/356)
568- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح، قال: حَدثنا عَلي، قال: قُلت ليَحيَى: فَأَجلَجُ؟ قال: في نَفسي منه شَيءٌ.(1/356)
569- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أَبي يقول: ما أَقرَب الأَجلَج مِن فِطر بن خَليفة.(1/356)
570- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه إِبراهيم بن مُحَمد بن مَعمَر النَّحْوِيُّ ، قال: حَدثنا إِسحاق بن يُوسُف الحُذاقي، قال: حَدثنا عَبد المَلك بن الصَّباح، عن سُفيان، عن الأَجلَج، عن الشَّعبي، عن عَبد خَير الحَضرَمي، عن زَيد بن أَرقَم، قال: كان عَلي بِاليَمَن, فَأُتي في امرَأَة وطِئَها ثَلاثَة في طُهر واحِد، فَسَأَل اثنَينِ: أَتُقِرُّون؟ فَلَم يُقِرَّا، ثُم سَأَل اثنَينِ: أَتُقِرا لهَذا؟ فَلَم يُقِرا، فَسَأَل اثنَين عن واحِد، فَلَم يُقِرا، فَأَقرَع بَينَهُم، فَأَلزَم الولَد الَّذي خَرَجَت عَليه القُرعَةُ، وجَعَل عَليه ثُلُثَي الدّيَة، فَرُفِع ذَلك إِلى النَّبي عَليه السَّلام, فَضَحِك حَتَّى بَدَت نَواجِذُهُ.(1/357)
571- حَدثنا مُعاذ بن المُثَنَّى، قال: حَدثنا مُسَدَّد، قال: حَدثنا خالد بن عَبد الله، قال: حَدثنا الأَجلَحُ، عن عامِر، عن عَبد الله بن الخَليل، عن زَيد بن أَرقَم, أَنَّ عَليًّا بَعَثه رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم إِلى اليَمَن, فارتَفَع إِلَيه ثَلاثَة يَتَنازَعُون ... فَذَكَر نَحوهُ.(1/357)
572- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: حَدثنا زُهَير بن حَرب، قال: حَدثنا جَعفَر بن عَون، قال: حَدثنا الأَجلَحُ، عن عامِر، عن عَبد الله بن أَبي الخَليل، عن زَيد بن أَرقَم، عن النَّبي عَليه السَّلام, نَحوهُ.
قال: ولا يُتابِع الأَجلَج على هَذا مع اضطِرابه فيه, إِلاَّ مَن هو دُونه مُحمد بن سالم.(1/357)
573- حَدثنا مُحمد بن أَحمد الوراميني، قال: حَدثنا عَون بن جَرير بن عَبد الحَميد، قال: حَدثنا أَبي، عن مُحَمد بن سالم، عن الشَّعبي، عن عَلي بن ذَرِي، عن زَيد بن أَرقَم، قال: كُنت جالسًا عِند النَّبي عَليه السَّلام, إِذ جاءَه كِتاب عَلي ... فَذَكَر نَحوهُ، وقال: فَضَحِك رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم حَتَّى بَدا ناجِذاهُ، ثُم قال: لا أَعلَم فيها إِلاَّ ما قَال عَلي.
هَكَذا قال، عن عَلي بن ذَرِي.(1/358)
150- أَوس بن عَبد الله الرَّبَعي، أَبو الجَوزاءِ:
574- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، يقول: أَوس بن عَبد الله الرَّبَعي، أَبو الجَوزاء، بَصري، سَمِع عَبد الله بن عَمرو، رَوى عنه عِمران بن مُسلم، في إِسنادِه نَظرٌ.(1/358)
575- والحَديث: حَدثناه يَحيَى بن عُثمان، قال: حَدثنا نُعيم بن حَماد، قال: حَدثنا يَحيَى بن سُليمان، عن عِمران بن مُسلم، عن أَبي الجَوزاء، عن عَبد الله بن عَمرو، عن النَّبي عَليه السَّلام, أَنه قال لرَجُلٍ: أَلا أَحْبُوكَ؟ أَلا أَمنَحُكَ؟ وذَكَر صَلاة التَّسبيح بِطُولهِ.
قال: ولَيس في صَلاة التَّسبيح حَديث يَثبُتُ.(1/359)
151- أَوس بن عَبد الله بن بُرَيدَة بن خُصَيب الأَسلَميُّ:
576- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: أَوس بن عَبد الله بن بُرَيدَة بن حُصَيب الأَسلَمي، سَكَن مَرو، وقال البُخاريُّ: فيه نَظرٌ.(1/359)
577- ومِن حَديثه؛ ما حَدثنا به مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحُسين بن حُرَيث، قال: حَدثنا أَوس بن عَبد الله بن بُرَيدَة، عن أَخيه سَهل بن عَبد الله، عن أَبيه عَبد الله بن بُرَيدَة، عن بُرَيدَةَ, أَنَّ النَّبي عَليه السَّلام قال لَهم: إِنه سَيُبعَث بُعُوث، فَكُونُوا في بَعث يُقال لَها: خُراسانُ، ثُم انزِلُوا كُورَةً يُقال لَها: مَرو، ثُم اسكُنُوا مَدينَتَها فَإِن مَدينَتَها بَناها ذُو القَرنَين ودَعا لَها بِالبَرَكَة ولا يُصيبُها سُوءٌ.(1/359)
578- وحَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا أَبو عَمار، قال: حَدثنا أَوس بن عَبد الله، عن الحُسَين بن واقِد، عن عَبد الله بن بُرَيدَة، عن أَبيه، عن النَّبي عَليه السَّلام قال: اللهم بارِك لأُمَّتي في بُكُورِها.
قال: أَما حَديث الأَوَّل فَلا يُعرَف إِلاَّ مِن حَديث أَوس هَذا، وأَما الثاني فَقد رُوي مِن غَير وجه بِأَسانيد ثَبت، وأَما عن بُرَيدَة فَلَم يَأت به إِلاَّ أَوسٌ.(1/360)
152- أَيفَعُ، عن ابن عُمر رَضي الله عنه:
579- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري يقول: أَيفَعُ، عن ابن عُمر مُنكر الحديث.(1/362)
580- وحَديثهُ: حَدثناه عَلي بن عَبد العَزيز، قال: حَدثنا مُحمد بن عَبد الله الرَّقاشي، قال: حَدثنا المُعتَمِر بن سُليمان، قال: قَرَأت على الفَضل بن مَيسَرَة أَبي مُعاذ، عن أبي حَريزٍ؛ أَنَّ أَيفَع حَدَّثهُ، عن عَبد الله بن عُمر، أَنَّ النَّبي عَليه السَّلام دَخَل على امرَأَة مِن خَثعَم، فقال: كَيف تَجِدينَكِ؟ قالَت: لا أَراني إِلاَّ لما بي، قال: فقال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: ودِدت أَنَّك لَم تَخرُجي مِن الدُّنيا حَتَّى تَكفُلي يَتيمًا، أَو تَجهِّزي غازيًا.
قال: لا يُتابَع عَليه، لا يُعرَف إِلاَّ به.(1/362)
153- أَفلَح بن سَعيد القُبائي، مَدَنيٌّ:
581- حَدثنا زَكَريا بن يَحيَى، قال: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: ما سمعت عَبد الرَّحمَن, يَعني ابن مَهدي يُحَدِّث عن أَفلَح بن سَعيد - شَيخ مِن أَهل قُباء - شَيئًا قَط.(1/363)
154- أَحمد بن الحارِث الغَسانيُّ:
582- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: أَحمد بن الحارِث الغَساني، ويُعرَف بِالغَنَوي، أَبو عَبد الله، بَصري، سَمِع ساكِنَة بِنت الجَعد، فيه نَظرٌ.(1/363)
583- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن مَروان القُرَشي، قال: حَدثنا يَزيد بن عَمرو، أَبو سُفيان الغَنَوي، قال: حَدثنا أَحمد بن الحارِث الغَساني، قال: حَدَّثَتنا ساكِنَة بِنت الجَعد، قالَت: سمعت رَجاء الغَنَوي، يقول: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: مَن قَرَأَ: {قُل هو الله أَحَدٍ} ثَلاث مَرات, فَكَأَنَّما قَرَأ القُرآن أَجمعَ.
قال: حَدَّث عن رَجاء الغَنَوي بِهذا الإِسناد أَحاديث، وعن السَّرَّى بِنت نَبْهان أَحاديث - لا يُتابَع منها على شَيء - مَناكيرُ، ولَيس يُعرَف لسَّرَّى بِنت نَبْهان إِلاَّ حَديثاً واحِداً, رَواه أَبو عاصِم، عن رَبيعَة بن عَبد الرَّحمَن بن حِصنٍ الغَنَوي، ولا يُعرَف لرَجاء الغَنَوي رِوايَة، ولا صحة صحبة, فَأَما الرِّوايَة في: {قُل هو الله أَحَدٍ} تَعدِل ثُلُث القُرآن، فَثابِتَة عن النَّبي عَليه السَّلام مِن غَير هَذا الوجهِ.(1/364)
155- أَحمد بن بَشير الكُوفي، مَولَى عَمرو بن حُرَيثٍ المخزومي:
584- حَدثني أَحمد بن مَحمود الهَرَوي، حَدثنا عُثمان بن سَعيد، قال: قُلت ليَحيَى بن مَعِين: عَطاء بن المُبارك تَعرِفُهُ؟ قال: مَن رَوى عنه؟ قُلتُ: ذاك الشَّيخ الضَّعيفُ: أَحمد بن بَشير، قال: مَه، كَأَنه يَتَعَجَّب مِن ذِكري أَحمد بن بَشير، قال: لا أَعرِفُهُ.
قال عُثمان: أَحمد بن بَشير كان مِن أَهل الكُوفَة، ثُم قَدِم بَغداد، وهو مَترُوكٌ.(1/365)
156- أَحمد بن عِمران الأَخنَسيُّ:
585- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري يقول: أَحمد بن عِمران الأَخنَسيّ, كان بِبَغداد، يَتَكَلَّمُون فيه، مُنكر الحديث.(1/366)
586- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن الحُسَين الأَنماطي، قال: حَدثنا أَحمد بن عِمران الأَخنَسي، قال: حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن مُحمد المُحارِبي، قال: حَدثنا عَبِيدَة بن أَبي رائِطَة الخُزاعي، عن أَبي جَعفَر، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: إِن الله اختارَني واختار لي أَصحابي وأَصهاري، وسَيَأتي قَوم يَسُبُّونهُم ويَنتَقِصُونهُم، فَلا تُجالسُوهُم ولا تُشارِبُوهُم ولا تُؤاكِلُوهُم ولا تُناكِحُوهُم.(1/367)
587- حَدثنا أَبو يَحيَى بن أَبي مَيسَرَة، قال: حَدثنا الأَزرَقي، قال: حَدثنا إِبراهيم بن سَعد، عن عَبِيدَة بن أَبي رائِطَة، عن عَبد الرَّحمَن بن أَبي زياد، عن عَبد الله بن مُغَفَّل، عن النَّبي عَليه السَّلام, نَحوهُ.(1/367)
588- حَدثنيه جَدّي رَحِمَه الله، قال: حَدثنا حَمزَة بن رُشَيد الباهِلي، قال: حَدثنا إِبراهيم بن سَعد، عن عَبِيدَة بن أَبي رائِطَة، عن عُمر بن بُسر، عن أَنس، أَو عَمَّن حَدَّثه عن أَنس، عن النَّبي عَليه السَّلام, نَحوهُ.(1/367)
589- حَدثنا مُحمد بن طاهِر بن عِيسى، قال: حَدثنا أَبو مُصعَب الزُّهري، قال: حَدثنا إِبراهيم بن سَعد، عن عَبِيدَة بن أَبي رائِطَة، عن رَجُل مِن بَني حَنيفَة، عن أَبَان بن أَبي عَياش، عن أَنس، عن النَّبي عَليه السَّلام, نَحوهُ.(1/368)
157- أَحمد بن داوُد، ابن أُخت عَبد الرَّزاقِ:
590- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: أَحمد ابن أُخت عَبد الرَّزاق كَذاب، لَم يَكُن بِثِقَة ولا مَأمُون.(1/368)
591- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أَبي، يقول: أَحمد ابن أُخت عَبد الرازَّق مِن أَكذَب الناسِ.(1/369)
592- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه أَحمد بن يُوسُف بن الأَشيَب الصَّنعاني، قال: حَدثنا أَحمد بن داوُد، قال: حَدثنا عَبد الرَّزاق، قال: أَخبَرنا مَعمَر، عن ثابت، عن أَنس, قال: نَهَى رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم أَن يُسَمَّى الطَّريق السِّكَّةَ.(1/369)
158- أَحمد بن مُحَمد بن أَبي بَزَّة المُقرِئُ:
مُنكر الحديث، ويُوصِل الأَحاديث.
593- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه حاتِم بن مَنصور الشاشي، قال: حَدثنا أَحمد بن مُحَمد بن أَبي بَزَّة، قال: حَدثنا أَبو سَعيد, عَبد الرَّحمَن بن عَبد الله, مَولَى بَني هاشِم، قال: حَدثنا الرَّبيع بن صَبيح، عن الحَسن، عن أَنس، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: الدّيك الأَبيَض الأَفرَق حَبيبي، وحَبيب حَبيبي جِبريل، يَحرُس بَيتَه وسِتَّة عَشَر بَيتًا مِن جيرَتِهِ: أَربَعَة عن اليَمين، وأَربَعَة عن الشِّمال، وأَربَعَة مِن قُدام، وأَربَعَة مِن خَلف.(1/369)
594- حَدثنا أَبو يَحيَى بن أَبي مَسَرَّة، قال: حَدثنا مُحمد بن يَزيد بن خُنَيس، عن ابن جُريج، عن عَطاء, أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم صَلَّى بِالناس الصُّبح بِمِنًى غَداة عَرَفَةَ، ثُم غَدا إِلى عَرَفات، ثُم رَكِب على ناقَة لَه وتَحتَه قَطيفَة اشتُريَت لَه بِدَراهِم وهو يقول: اللهم اجعَلها حَجَّةً مَبرُورَةً مُتَقَبَّلَةً لا رياء فيها ولا سُمعَةَ.(1/370)
595- قال أَبو يَحيَى: وسمعت ابن أَبي بَزَّة يُحَدِّث به عن ابن خُنَيس فقال فيه: عن ابن عَباس، فَقلت لَه: إِنما حَدثناه عن عَطاء فَلَم يَقبَل، وكان يُحَدِّث به عن ابن عَباس.(1/370)
159- أَرقَم بن أَبي أَرقَم، عن ابن عَباس:
596- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري يقول: أَرقَم بن أَبي الأَرقَم, عن ابن عَباس، شَيخ مَجهول، لا يُعرَف إِلاَّ بِهذا.(1/371)
597- يَعني ما حَدثناه عُمر بن مُحَمد بن نَصر، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: حَدثنا أَبو قُتَيبَة، قال: حَدثنا حُمَيد الخَراطُ، عن أَرقَم بن أَبي أَرقَم، قال: سُئِل ابن عَباس: أَرَأَى مُحمد صَلى الله عَليه وسَلم رَبَّهُ؟ قال: نَعَم، مَرَّتَينِ.
وقَد رُوي عن ابن عَباس هَذا اللَّفظ مِن وجه يَثبُت عنه بِخِلاف بِهذا الإِسناد.(1/371)
160- أُمَيَّة بن خالد القَيسي، بَصريٌّ:
598- حَدثني الخَضِر بن داوُد، قال: حَدثنا أَحمد بن مُحَمد بن هانِئ، قال: سمعتُ أَبا عَبد الله يُسْأَل عن أُمَية بن خالد، فَلَم أَرَه يَحمَدُه في الحَديث، وقال: إِنما كان يُحَدِّث مِن حِفظِه لا يُخرِج كِتابًا.(1/372)
599- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثنا أَبي، قال: حَدثنا أُمَيَّة بن خالد، قال: حَدثنا شُعبة، عن أَبي إِسحاق، عن أَبي عُبَيدة، عن عَبد الله بن مَسعُود، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: إِن الله قَتَل أَبا جَهل، فالحَمد لله الَّذي صَدَق وعدَهُ، وأَعَز دينَهُ.
قال أَبو جَعفر: رَواه الناس عن شُعبة، عن أَبي إِسحاق، عن أَبي عُبَيدة مُرسَلاً.(1/373)
161- أَصبَغ, مَولَى عَمرو بن حُرَيث، كُوفيٌّ:
600- حَدثنا عَبد الله بن مُحَمد بن سَعدَويه المَروزي، قال: حَدثنا أَحمد بن عَبد الله بن بَشير المَروزي، قال: حَدثنا سُفيان بن عَبد المَلك، قال: حَدثنا ابن المُبارك، قال: حَدثنا إِسماعيل بن أَبي خالد، عن أَصبَغَ, مَولَى عَمرو بن حُرَيث، وأَصبَغ حَي في وثاق قَد تَغَيَّرَ.(1/373)
601- وحَديثهُ: ما حَدثنا به يُوسُف بن يَزيد، قال: حَدثنا حَجاج بن إِبراهيم بن الأَزرَق، قال: حَدثنا عِيسى بن يُونُس، عن إِسماعيل بن أَبي خالد، عن أَصبَغَ, مَولَى عَمرو بن حُرَيث، عن عَمرو بن حُرَيث، قال: كَأَنّي أَسمَع صَوت النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم يَقرَأ في صَلاة الغَداة: {فَلا أُقسِم بِالخُنَّسِ الجِوار الكُنَّسِ}.
602- ورَوى هَذا الحَديث إِسماعيل بن أَبي خالد، عن الوليد بن سَريع، عن عَمرو بن حُرَيث هكذا.
603- ورَواه مِسعَر،
604- والمَسعُودي، عن الوليد بن سَريع، عن عَمرو بن حُرَيث، سمعت النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم يَقرَأ في الفَجرِ: {واللَّيل إِذا عَسعَسَ} فالحَديث صَحيح إِن شاء الله.(1/374)
162- أَصبَغ بن نَباتَة الحَنظَلي، كُوفيٌّ:
كان يقول بِالرَّجعَةِ.
605- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: ما سمعت يَحيَى ولا عَبد الرَّحمَن حَدَّثا عن الأَصبَغ بن نَباتَة شَيئٍ قَطُّ.(1/374)
606- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي، قال: حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن صالح الأَزدي، قال: حَدثنا أَبو أُسامَة، عن يُونُس بن أَبي إِسحاق، قال: كُنت مع أَبي في المَغازي بِخُراسانَ, فَكان يَدُور تِلك الفَساطيط، ولا يَعرِض لفِسطاط الأَصبَغ، يَعني الأَصبَغ بن نَباتَةَ.(1/375)
607- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا العَباسُ، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: قَد رَأَى الشَّعبي رُشَيد الهَجَري، وحَبَّة العُرَني، والأَصبَغ بن نَباتَة، لَيس يُساوي هَؤُلاء كُلُّهُم شَيئًا.
وقال في مَوضِع آخَرَ: أَصبَغ بن نَباتَةَ, لَيس بِشَيء.(1/376)
608- حَدثنا أَحمد بن عَلي، قال: حَدثنا أَحمد بن إِبراهيم، قال: حَدثنا أَبو نُعيم، عن أَبي بَكر بن عَياش، قال: الأَصبَغ بن نَباتَة، ومِيثَم، هَؤُلاء كَذابين.(1/376)
609- ومِن حَديثه؛ ما حَدثنا به عُمَير بن مِرداس الدونقي، قال: حَدثنا مُحمد بن بُكَير الحَضرَمي، قال: حَدثنا جَعفَر بن سُليمان، عن مُحَمد بن عَلي الكُوفي، عن سَعد الإِسكاف، عن الأَصبَغ بن نَباتَة، قال: قال عَلي: إِن خَليلي حَدثني أَنّي أُضرَب لسَبع عشرة يَمضين مِن رَمَضان، وهي اللَّيلَة الَّتي مات فيها مُوسَى، وأَمُوت لاِثنَتين وعِشرين يَمضين مِن رَمَضان، وهي اللَّيلَة الَّتي رُفِع فيها عِيسى.(1/376)
163- أَصبَغ بن سُفيان الكَلبيُّ:
610- حَدثنا أَحمد بن الحُسَين، قال: حَدثنا مُحمد بن حُمَيد، قال: حَدثنا سَلَمة بن الفَضل، عن مُحَمد بن إِسحاق، عن حَكيم بن جُبَير، عن الحَسن بن سُفيان، عن الأَصبَغ بن سُفيان الكَلبي، عن عَبد العَزيز بن مَروان، عن أَبي هُريرة، عن سَلمان قال: سأَلت رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم قُلتُ: يا رَسول الله، إِن الله لَم يَبعَث نَبيًّا إِلاَّ بَيَّن لَه مَن يَلي مِن بَعدِه، فَهَل بَيَّن لَكَ؟ فقال: لا، ثُم سأَلتُه بعد ذَلكَ, فقال: نَعَم، عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ.
قال: حَكيم بن جُبَير واه، والحَسن والأَصبَغ مَجهولين لا يُعرَفان إِلاَّ في هَذا الحَديث.(1/377)
164- أَصبَغ, أَبو بَكر الشَّيباني:
مَجهول، وحَديثه غَير مَحفُوظ.
611- حَدثنا مُحمد بن العَباس الأَخرَمُ، قال: حَدثنا الحَسن بن عَبد الرَّحمَن بن أَبي عَباد، قال: حَدثنا أَصبَغ أَبو بَكر الشَّيباني، عن السُّدّي، عن عَبد خَير، عن عَلي قال: أَوَّل مَن يَدخُل الجَنة مِن هَذه الأُمَّة: أَبو بَكر، وعُمرُ، وإِنّي لَمَوقُوف مع مُعاوية في الحِسابِ.(1/378)
165- إِسرائيل بن يُونُس بن أَبي إِسحاق السَّبيعيُّ:
مُختَلَف فيه.
612- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثني أَبي، قال: حَدثنا مُؤَمَّل، قال: حَدثنا إِسرائيلُ، قال: حَدثنا عَبد الأَعلَى، عن أَبي عَبد الرَّحمَن، عن عَلي رَفَعَه: {وتَجعَلُون رِزقَكُم} قال مُؤَمَّلُ: قُلت لسُفيان: إِسرائيل رَفَعَهُ، قال: صِبيان صِبيانٌ.(1/379)
613- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: كان يَحيَى لا يُحَدِّث عن إِسرائيل ولا عن شَريك، وكان عَبد الرَّحمَن يُحَدِّث عنهما.(1/379)
614- حَدثنا زَكَريا بن يَحيَى، قال: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: ما سمعت يَحيَى بن سَعيد حَدَّث عن إِسرائيل، وكان عَبد الرَّحمَن يُحَدِّث عنه.(1/380)
615- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا العَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين قال: كان يَحيَى بن سَعيد لا يَروي عن إِسرائيل ولا عن شَريك، وكان يَستَضعِف عاصِمًا الأَحول، وكان يَروي عَمَّن دُونهُم: مُجالد بن سَعيد.(1/380)
616- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح، قال: سمعتُ عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى بن سَعيد يقول: إِسرائيل فَوق أَبي بَكر بن عَياش.(1/380)
617- حَدثني مُحمد بن عَبد الرَّحمَن، قال: حَدثنا عَبد المَلك بن عَبد الحَميد المَيموني، قال: سمعتُ أَحمد قال: إِسرائيل صالح الحَديث.(1/380)
166- أَزهَر بن سَعد السَّمانُ، بَصريٌّ:
618- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي، قال: سأَلت عَليًّا عن حَديث عَبيدَة عن عَلي, عن النَّبي عَليه السَّلام في التَّسبيح، قُلتُ: مَن يقول عن عَبيدَةَ؟ فقال: حَدثنا أَزهَرُ، عن ابن عَون، عن مُحَمد, عن عَبيدة، عن عَلي, قال عَلي: ورَأَيتُه في أَصله مُرسَلاً عن مُحمد، وكَلَّمت أَزهَر في ذَلك وشَكَّكتُهُ، فَأَبَى، وقال: عن عَبيدَةَ.(1/381)
619- وهَذا الحَديث حَدثنا به عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: حَدثنا أَحمد بن مُحَمد بن يَحيَى بن سَعيد القَطانُ، قال: حَدثنا أَزهَر بن سَعد، عن ابن عَون، عن مُحمد، عن عَبيدة، عن عَلي قال: جاءَت فاطِمَة إِلى رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم تَشتَكي مَجل يَدَيها مِن الطَّحن، فَذَكَرَه.
قال: والحَديث مَعرُوف مِن غَير حَديث ابن عَون بِأَسانيد صالحَة، عن عَلي, وإِنما يُنكَر مِن حَديث ابن عَون.(1/381)
620- حَدثنا عَبد الله، قال: سمعتُ أَبي يقول: ابن أَبي عَدي أَحَب إِلى مِن أَزهَر السَّمان، كان ربما حَدَّث بِالحَديث، فَيقول: ما حَدَّثت به.
(1/382)
621- حَدثنا مُحمد بن جَعفَر بن مُحمد البَغدادي ابن أَخي الإِمام، قال: سمعتُ أَبا حَفص, عَمرَو بن عَلي، قال: قُلت ليَحيَى: حَدثنا أَزهَرُ، عن ابن عَون، عن إِبراهيم، عن عَبيدَة، عن عَبد الله، قال: قال النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم: خَير الناس قَرني, قال لي مُحمد: لَيس فيه عن عَبد الله، إِنما هو عن عَبيدة، قُلتُ: أَسَمِعتَه مِن ابن عَونٍ؟ قال: لا، حَدثني به سُفيان، عن مَّنصُور، عن إِبراهيم، عن عبيدة، عن عَبد الله، قال: قال النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم: خَير الناس قَرني، قال: قُلت لَه: فَأَزهَرُ، عن ابن عَون، عن إِبراهيم، عن عبيدة، عن عَبد الله، فقال لي: لَيس في حَديث أزهر, عن عَبد الله، قال: قُلت لَه: أَسَمِعتَه منهُ؟ قال: لا، ولَكِن رَأَيت أَزهَر يُحَدِّث به مِن كِتابه لا يَزيد عن عبيدة، لَيس فيه عن عَبد الله، قال: فَأَتَيت أَزهَرَ, فاختَلَفت إِلَيه أَيامًا، فَأَخرَج إِلى كِتابَه فَإِذا فيه، عن إِبراهيم، عن عبيدة، كَما قال يَحيَى.(1/382)
167- أَزهَر بن سِنان, أَبو خالد القُرَشي، عن مُحَمد بن واسِعٍ:
في حَديثه وهمٌ.
622- حَدثنا مُحمد بن بَحر، قال: يَزيد بن هارون، قال: أَخبَرنا أَزهَر بن سِنان القُرَشي، قال: حَدثنا مُحمد بن واسِع، قال: قَدِمت مَكَّةَ, فَلَقيت بِها سالم بن عَبد الله بن عُمر، فَحَدثني عن أَبيه، عن جَدِّه عُمر، عن رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم قال: مَن دَخَل السُّوق فقال: لا إِلَه إِلاَّ الله وحدَه لا شَريك لَه، لَه المُلك ولَه الحَمدُ، يُحيي ويُميت وهو حَي لا يَمُوتُ، بيَدِه الخَيرُ، وهو على كُل شَيء قَدير، كَتَب الله لَه أَلف أَلف حَسنَة، ومَحا عنه أَلف أَلف سَيِّئَة، ورَفَع لَه أَلف أَلف دَرَجَة، وبَنَى لَه بَيتًا في الجَنة, فَقدِمت خُراسانَ, فَأَتَيت قُتَيبَة بن مُسلم فَقلتُ: أَتَيتُك بِهَديَّة، فَحَدَّثتُه الحَديث، فَكان قُتَيبَة يَركَب في مَوكِب مِن مَواليه, حَتَّى يَأتي السُّوق فَيقولها، ثُم يَنصَرِفُ.(1/383)
623- حَدثناه أَحمد بن الحُسَين الحَذاءُ، قال: حَدثنا أَحمد بن إِبراهيم الزَّيدي، قال: حَدثنا إِبراهيم بن حَبيب بن الشَّهيد، قال: حَدثنا يَزيد, أَبو الفَضل صاحِب الجَواليق، قال: كان مُحمد بن واسِع الأَزدي لا يَزال يَجيء إِلى دُكان فَيَقعُد ساعَةً في أَصحاب الجَواليق فَنُرَى أَنه يَذكُر رَبَّهُ، فَحَدثنا قال: كُنت بِخُراسان مع قُتَيبَة بن مسلم, فاستَأذَنتُه في الحَج، فَأَذِن لي، فَلَقيت سالم بن عَبد الله, فَسمعتُه يَذكُر أَنه: مَن دَخَل السُّوق فقال: لا إِلَه إِلاَّ الله وحدَه لا شَريك لَه، لَه المُلك ولَه الحَمدُ، يُحيي ويُميت، بيَدِه الخَيرُ، وهو على كُل شَيء قَدير، كَتَب الله أَلف أَلف حَسنَة ومُحيَت عنه أَلف أَلف سَيِّئَة، وبُنِي لَه بَيت في الجَنة، قال: فَلَما رَجَعت إِلى خُراسانَ, قال لي قُتَيبَةُ: ما أَفَدتَنا؟ فَحَدَّثتُه بِهذا الحَديث، فَكان قُتَيبَة يَركَب في الأَيام فَيقعد في السُّوق, فَيقولها أَربَعين مَرَّةً ثُم يَنصَرِفُ، قال إِبراهيم: كَأَنه يُرجَى لقُتَيبَة في هَذا خَيرٌ.
قال: وهَذا أَولَى مِن حَديث أَزهَرَ.(1/385)
624- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي، قال: حَدثنا يَزيد بن هارون، قال: حَدثنا أَزهَر بن سِنان، قال: حَدثنا مُحمد بن واسِع، قال: دَخَلت على بِلال بن أَبي بُردَةَ, فَقلت لَه: يا بِلال. إِن أَباك حَدثني، عن أَبيه، عن النَّبي عَليه السَّلام قال: إِن في جَهَنَّم واديًا يُقال لَه: هَبهَبُ، حَق على الله أَن يَسكُنَه كُل جُبار, فَإياك يا بِلال أَن تَكُون مِمَّن يَسكُنُهُ.(1/386)
625- حَدثنا مُحمد بن مُوسَى البَلخي، قال: حَدثنا مَكّي بن إِبراهيم، قال: حَدثنا هِشام بن حَسان، عن مُحَمد بن واسِع، قال: بَلَغَني أَنَّ في النار جُبًّا, يُقال لَه: جُب الحُزن، يُؤخَذ المُتَكَبِّرُون فَيُجعَلُون في تَوابيت مِن نار, فَيُجعَلُون في ذَلك البِئر، فَيُطبَق عَليهم، وجَهَنَّم مِن فَوقِهِم.
قال أَبو جَعفر: وهَذا الحَديث أَولَى مِن حَديث أَزهَرَ.(1/386)
168- أَزهَر بن عَبد الله، خُراسانيٌّ:
عن مُحَمد بن عَجلان، حَديثه غَير مَحفُوظ.
مِن حَديث ابن عَجلانَ:
626- حَدثناه مُحمد بن عَمار الرازي السُّكَّري، قال: حَدثنا العَباس بن إِسماعيل الكَلاسُ، حَدثنا أَبو زُهَير عَبد الرَّحمَن بن مَغراء، قال: حَدثنا الأَزهَر بن عَبد الله الأَزدي، عن مُحَمد بن عَجلان، عن سالم بن عَبد الله بن عُمر، عن أَبيه، عن عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، عن النَّبي عَليه السَّلام, قال: الأَرواح جُنُود مُجَنَّدَةٌ, فَما تَعارَف منها ائتَلَفَ, وما تَناكَر منها اختَلَفَ.
قال: هَذا الحَديث يُعرَف مِن حَديث إِسرائيل، عن أَبي إِسحاق، عن الحارِث، عن عَلي، مَوقُوفًا.
627- حَدثناه جَدّي، عن عبد الله بن رَجاء.
628- وقَد رَفَعَه يُونُس بن عَبد الصَّمَد الصَّنعاني، عن إِسرائيل، ولَم يَعمَل شَيئًا.(1/387)
169- أُويس القَرَني، الزاهِدُ:
629- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: أُويس القَرَنيّ, في إِسنادِه نَظرٌ.(1/388)
630- أَخبَرنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا بُندار، قال: حَدثنا أَبو داوُد، قال: حَدثنا شُعبة، قال: سألت عَمرو بن مُرَّة، قُلتُ: أَخبِرني عن أُويس القَرَني تَعرِفُونه فيكُم؟ قال: لا.(1/388)
631- حَدثنا مُحمد بن عَلي بن زَيد،
632- ومُحمد بن إِسماعيل، قالا: حَدثنا العَباس بن عَبد العَظيم، قال: حَدثنا قُراد, أَبو نُوح، قال: حَدثنا شُعبة، قال: سأَلت أَبا إِسحاق، وعَمرَو بن مُرَّة عن أُويس القَرَنيّ, فَلَم يَعرِفاهُ.(1/388)
633- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا الحَسن، قال: حَدثنا زَيد بن الحُباب، قال: حَدثنا شُعبة، قال: سأَلت عَمرَو بن مُرَّة عن أُويس القَرَني فَلَم يَعرِفهُ، قال زَيدٌ: وكان أُويس مِن عَشيرَتِهِ.(1/389)
634- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، حَدثنا أَبو صالح, مُحمد بن يَحيَى بن سَعيد القَطانُ، قال: سمعتُ أَبي يُحَدِّث عن شُعبة قال: سأَلت عَمرَو بن مُرَّة عن أُويس القَرَنيّ, فَلَم يَعرِفهُ.(1/389)
635- وحَديثهُ: حَدثنا به مُحمد بن إِسماعيل بن سالم، قال: حَدثنا عَفان، قال: حَدثنا حَماد بن سَلَمة (ح)
636- وحَدثنا إِبراهيم بن مُحمد، قال: حَدثنا أَبو ظُفُر عَبد السَّلام بن مُطَهَّر، قال: حَدثنا سُليمان بن المُغيرَة، جَميعًا عن سَعيد الجُرَيري، عن أَبي نَضرَة، عن أُسَير بن جابِرٍ؛ أَنَّ عُمر بن الخَطاب قال لأِويس القَرَنيِّ: استَغفِر لي، قال: أَنت أَحَق أَن تَستَغفِر لي, إِنَّك مِن أَصحاب رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم، فقال: إِنّي سمعت رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقول: خَير التابِعين رَجُل مِن قَرن, يُقال لَه: أُويسٌ.(1/389)
637- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا عَلي بن عَبد الله المَدِيني، قال: حَدثنا مُعاذ بن هِشام، قال: حَدثني أَبي، عن قَتادة، عن زُرارَة بن أبي أَوفَى، عن أُسَير بن جابِر، قال: كان عُمر بن الخَطاب إِذا أَتَت عَليه أَمداد اليَمَن, سَأَلَهم: أَفيكُم أُويسٌ؟ فَذَكَر الحَديث بِطُوله، وقال فيه: سمعت رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقول: يَأتي عَلَيك أُويس بن عامِر مع أَمداد أَهل اليَمَن، مِن مُراد، ثُم مِن قَرَن، كان به بَرَص فَبَرَأ منه إِلاَّ مَوضِع دِرهَم، لَه والدَة هو بِها بَر، لَو أَقسَم على الله لأَبَرَّهُ.(1/390)
638- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا هُدبَة بن خالد، قال: حَدثنا المُبارَك بن فَضالَة، قال: حَدثني أَبو الأَصفَر, مَولَى صَعصَعَة بن مُعاوية، عن صَعصَعَة بن مُعاوية، قال: كان أُويس بن عامِر رَجُلاً مِن قَرن، وكان مِن أَهل الكُوفَة، وكان مِن التابِعين، فَذَكَرَه أَيضًا بِطُوله، وقال فيه: إِن عُمر قال: أَخبَرنا رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: أَنه يَكُون في التابِعين رَجُلٌ, يُقال لَه: أُويس، يَخرُج به وضَحٌ, ويَدعُو الله أَن يُذهِبَهُ، فَيُذهِبَه ... وذَكَر الحَديث.
لَيس منهُم أَحَد يُبَيِّنُ سَماعًا مِن عُمر.(1/390)
639- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي، قال: حَدثنا أَحمد بن مُحمد شَبُّويه، قال: حَدثنا سَلَمة بن سُليمان، قال: سمعتُ ابن المُبارك قال: سأَلت المُعتَمِر عن الحَديث الَّذي يُروى عن أَبيه، عن هَرِم وأُويس القَرَني حين التَقَيا، فقال المُعتَمِرُ: لَيس مِن حَديث أَبي.(1/391)
باب الباءِ.
170- بِشر بن حَرب، أَبو عَمرو النَّدَبي، بَصريٌّ:
640- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ مُحمد بن إِسماعيل البُخاري، قال: بِشر بن حَرب، أَبو عَمرو النَّدَبي، رَأَيت عَلي بن المَديني يُضَعفه, يَروي عن ابن عُمر، يَتَكَلَّمُون فيه، وقال لي عَلي: كان يَحيَى لا يَروي عنه، وهو بَصريٌّ.(1/392)
641- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا العَباس بن مُحمد، قال: سأَلت يَحيَى عن بِشر بن حَرب، وأَبي هارون العَبدي, فقال: أَعلاهُما بِشر بن حَرب، وبِشر بن حَرب كُنيَتُه أَبو عَمرو النَّدَبيُّ، قَد رَوى عنه شُعبة، كان يُكَنّيه يقول: أَبو عُمر النَّدَبيُّ.(1/393)
642- حَدثنا عَلي بن مُحمد، قال: حَدثنا مُحمد بن عَبد الوهاب، قال: سمعتُ عارِمًا يقول: قال حَماد بن زَيد: ما عَلم شُعبة بِشر بن حَرب, إِنما كان بِشر شَيخًا لَنا.(1/393)
643- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ عارِمًا، عن حَماد بن زَيد، قال: ذُكِر لأيُّوب حَديث بِشر بن حَرب، فقال: كَأَنَّما سَمَع حَديث نافِع.(1/393)
171- بِشر بن نُمير القُشَيري البَصريُّ:
644- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: بِشر بن نُمير القُشَيري البَصري، عن القاسِم, أبي عَبد الرَّحمَن, رَوى عنه حَماد بن زَيد, ويَزيد بن زُرَيع, نَسَبَه يَزيد بن هارون، مُنكر الحديث.
وقال في الكِتاب الكَبيرِ: بِشر بن نُمير مُضطَرِبُ الحديث، تَرَكَه عَلي، فيما أنبا عنه عَبد الرَّحمَن بن الفَضل عنه.(1/394)
645- حَدثنا مُحمد بن عِيسى الهاشِمي، قال: حَدثنا صالح بن أَحمد، قال: حَدثنا عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى، وقيل لَه: لَقيت بِشر بن نُمير؟ قال: نَعَم، وتَرَكتُهُ.(1/394)
646- حَدثنا زَكَريا بن يَحيَى الحُلْواني، قال: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: ما سمعت يَحيَى ولا عَبد الرَّحمَن حَدَّثا عن بِشر بن نُمَير، شَيئًا قَط.(1/395)
647- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سأَلت أَبي عن بِشر بن نُمَير، قال: تَرَك الناس حَديثهُ.(1/395)
648- حَدثني الخَضِر بن داوُد، قال: حَدثنا أَحمد بن مُحَمد بن هانِئ، قال: سمعتُ أَبا عَبد الله يقول: لا أَعلَم أَنَّى كَتَبت مِن حَديث بِشر بن نُمير شَيئًا، أَو قال: كَبير شَيء.(1/395)
649- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا العَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: بِشر بن نُمير, لَيس بِثِقَة.(1/395)
650- قال لَنا مُحمد بن إِسماعيل الصائغ: بِشر بن نُمير: ضَعيف، وقال: حُدِّثت عن شُعبة: أَنه كان يَدخُل مَسجِد البَصرَة, فَيَرَى بِشر بن نُمير يُحَدِّث, وعمران بن حُدَير قائِمًا يُصَلّي, فَيقول: أَيُّها الناس, احذَرُوا هَذا الشَّيخ لا تَسمَعُوا منهُ، وعَلَيكُم بِهذا الشَّيخ المُصَلّي يَعني عِمران بن حُدَير، وكان بِشر بن نُمير لَو قيل لَه ما شاء الله، لَقال: القاسِم, عن أَبي أُمامَةَ.(1/396)
651- ومِن حَديثه؛ ما حَدثنا به مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا عَبد الله بن بَكر السَّهمي، قال: حَدثنا بِشر بن نُمَير، عن القاسِم، عن أَبي أُمامَة، عن رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم قال: خَلَق الله الخَلق، وقَضَى القَضيَّة، وأَخَذ ميثاق النَّبيين، وعَرشُه على الماء، فَأَخَذ أَهل اليَمين بيَمينِه، وأَخَذ أَهل الشِّمال بيَدِه الأُخرَى، وكِلتا يَدَي الرَّحمَن يَمين ... وذَكَر حَديثًا فيه طُولٌ.
قال: لا يُتابَع عَليه.(1/396)
172- بِشر بن عُمارة الخَثعَمي، عن أَبي رَوقٍ:
652- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ مُحمد بن إِسماعيل البُخاري، قال: حَدثنا مُحمد بن الصَّلت، عن بِشر بن عُمارة، عن أَبي رَوق، عن عَطية، عن أَبي سَعيد وعن غَيرِه، قال: وكُنت تَعرِفُ، وتُنكِرُ.(1/397)
653- قال: ومِن حَديثه؛ ما حَدثنا به مُوسَى بن إِسحاق، قال: حَدثنا مِنجاب بن الحارِث، قال: أخبرنا بِشر بن عُمارة، عن أَبي رَوق، عن عَطية، عن أَبي سَعيد الخُدري، عن النَّبي عَليه السَّلام, في قَوله عَز وجَلَ: {لا تُدرِكُه الأَبصارُ وهو يدرك الأبصار} قال: لَو أَنَّ الإِنس، والجِن، والشَّياطين، مُذ يَوم خُلقُوا إِلى يَوم فَناهُم، صَفًّا واحِدًا, ما أَحاطُوا بِالله عَز وجَل أَبَدًا.
قال: ولا يُتابَع عَليه، ولا يُعرَف إِلاَّ به.(1/397)
173- بِشر بن رافِع الحارِثي النَّجراني، أَبو الأَسباطِ:
654- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سأَلت أَبي عن بِشر بن رافِع، فقال: هو النَّجراني، لَيس بِشَيء، ضَعيف الحَديث، حَدَّث عنه عَبد الرَّزاق، وصَفوان بن عِيسى.(1/399)
655- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه إِسحاق بن إِبراهيم، قال: أَخبَرنا عَبد الرَّزاق، قال: أَخبَرنا بِشر بن رافِع، عن يَحيَى بن أَبي كَثير، عن أَبي سَلَمة، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: إِن السَّلام اسم مِن أَسماء الله, فافشُوه بَينَكُم.
656- ورَوى بِهذا الإِسناد: المُؤمِن بَر كَريم، والفاجِر خَب لَئيمٌ.
657- وأَن النَّبي عَليه السَّلام قال: تَعَلَّمُوا أَنسابَكُم تَصِلُوا أَرحامَكُم.
وكُلُّها لا يُتابِع عَلَيها بِشر بن رافِع, إِلاَّ مَن هو قَريب منه في الضَّعفِ.(1/400)
174- بِشر بن الحُسَين الأَصبَهانيُّ:
658- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: بِشر بن الحُسَين الأَصبَهانيّ, فيه نَظرٌ.(1/401)
659- ومِن حَديثه؛ ما حَدثنا به عَبد الله بن مُحَمد بن عِيسى المُقرِئُ، قال: حَدثنا حَجاج بن يُوسُف بن قُتَيبَة، قال: حَدثنا بِشر بن الحُسَين، عن الزُّبَير بن عَدي، عن أَنس بن مالك، أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم قال: لَيس أَحَد أَحَق بِالحِدَّة مِن حامِل القُرآن, لعِزَّة القُرآن في جَوفِهِ.
660- وبإِسنادِه: أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم قال: لَولا أَنَّ السُّؤَّال يَكذِبُون, ما أَفلَح مَن رَدَّهُم.
661- وبإِسنادِه: أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم قال: ويل للتاجِر يَحلف بِالنَّهار ويُحاسِب نَفسَه بِاللَّيل، ويل للصائِغ مِن غَد وبَعد غَد.
ولَه غَير حَديث مِن هَذا النَّحو, مَناكير كُلَّها.(1/402)
175- بِشر بن المُنذِر، قاضي المِصّيصَةِ:
في حَديثه وهمٌ.
662- منهُ: ما حَدثنا به هارون بن عَلي المُقري، قال: حَدثنا إِبراهيم بن سَعيد الجَوهَري، قال: حَدثنا بِشر بن المُنذِر، عن مُحَمد بن مُسلم الطائِفي، عن عَمرو بن دينار، عن جابر بن عَبد الله، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: الحَج المَبرُور لَيس لَه جَزاء إِلاَّ الجَنةُ، قالُوا: وما بِرُّهُ؟ قال: إِطعام الطَّعام، وطيب الكَلامِ.
ولا يُتابَع عَليه مِن حَديث عَمرو بن دينار، وقَد رَوى بِشر هَذا غَير حَديث مِن هَذا النَّحو،
663- وقد روي عن جابِر، مِن حَديث مُحَمد بن المُنكَدِر عن جابِر، بإِسناد لَيِّن.
664- ورَواه مُحمد بن ثابت البُناني،
665- وطَلحة بن عَمرو، عن مُحَمد بن المُنكَدِر، عن جابِر.(1/403)
176- بِشر بن إِبراهيم الأَنصاري، عن الأَوزاعيِّ:
بِأَحاديث مَوضُوعَة لا يُتابَع عَلَيها. منها:
666- ما حَدثنا به الحُسين بِن إِسحاق التُّستَري، قال: حَدثنا نَصر بن عَلي، قال: حَدثنا بِشر بن إِبراهيم، قال: حَدثنا الأَوزاعي، عن يَحيَى بن أَبي كَثير، عن حُميد بن عَبد الرَّحمَن، عن أَبي هُريرة، قال: ثِنتان لا يَمُوتانِ: الإِنفَحَة والبَيضُ.(1/404)
667- حَدثني أَزهَر بن زُفَر الحَضرَمي، قال: حَدثنا القاسِم بن عُمر العَتَكي، قال: حَدثنا بِشر بن إِبراهيم الأَنصاري، عن الأَوزاعي، عن مَكحُول، عن عُروة بن الزُّبَير، عن عائِشة، قالَت: حَدثني مُعاذ بن جَبَل, أَنه شَهِد مِلاك رَجُل مِن الأَنصار مع رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم, فَخَطَب رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم، وأَنكَح الأَنصاري، وقال: على الألفَة، والخَير، والطَّير المَيمون، دَفِّفُوا على رَأس صاحِبِكُم, فَدُفِّف على رَأسِه، وأَقبَلَت السِّلال فيها الفاكِهَة والسُّكَّرُ، فَنَثَر عَليهم، فَأَمسَك القَوم فَلَم يَنتَهِبُوا، فقال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: ما أَزيَن الحِلم، أَلا تَنتَهِبُون؟ قالُوا: يا رَسول الله, إِنَّك نَهَيتَنا عن النُّهبَةِ يَوم كَذا وكَذا، قال: إِنما نَهَيتُكُم عن نُهبَة العَساكِر، ولَم أَنهَكُم عن نُهبة الولائِم، أَلا فانتَهِبُوا, قال مُعاذ بن جَبَلٍ: فَوالله لَقَد رَأَيت رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يَجرُرنا ونجرُره في ذَلك النِّهابِ.(1/405)
177- بِشر بن السَّريِّ:
هو في الحَديث مُستَقيمٌ.
668- حَدثنا أَحمد بن عَلي الأَبارُ، قال: حَدثنا عَوام بن إِسماعيل، قال: قال الحُميديُّ: كان بِشر بن السَّرَي جَهميًّا, لا يَحِل أَن يُكتَب عنه.(1/406)
669- حَدثنا جَعفَر بن مُحمد الفِريابي، حَدثنا أَحمد بن مُحمد المُقَدَّمي، حَدثنا سُليمان بن حَرب، قال: سَأَل بِشر بن السُّرَى حَماد بن زَيد. فقال: يا أَبا إِسماعيل, الحَديث الَّذي جاءَ: أَنَّ الله تَبارَك وتَعالَى يَنزِل إِلى سَماء الدُّنيا, يَتَحَوَّل مِن مَكان إِلى مَكان, فَسَكَت حَمادٌ, ثُم قال: هو في مَكانِه يَقرُب مِن خَلقِه كَيف شاءَ.(1/407)
670- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أَبي يقول: بِشر بن السَّري تَكَلَّم بِمَكَّة بِشَيء, فَوثَب عَليه ابن الحارِث بن عُمَير, يَعني حَمزة بن الحارِث والحميدي, فَلَقَد ذُل بِمَكَّةَ, حَتَّى جاء فَجَلَس إِلَينا مِما أَصابَه مِن الذُّلِّ.
قال عَبد الله: يَعني تَكَلَّم في القُرآنِ.(1/408)
671- حَدثنا عَبد الله، قال: سمعتُ أَبي, وذَكَر بِشر بن السَّري فقال: كان سُفيان الثَّوري يَستَثقِلُهُ، قُلت لَه: فيم ذا؟ قال: سَأَل سُفيان عن شَيء, قُلت لَه: عن أَي شَيء سَأَلَه؟ قال: عن الوِلدان, يَعني أَطفال المُشرِكين، قال: فقال لَه سُفيان: ما أَنت وذا يا صَبي، قال: فَكان يَختَلف إِلى سُفيان شِبه المُختَفي.(1/408)
178- بَشير بن المُهاجِر الغَنَوي، كُوفيٌّ:
672- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا حَمدان بن عَلي، قال: قُلت لأَحمد بن حَنبل: بَشير بن المُهاجِر يَروي عن ابن بُرَيدَة، قال: كُوفي مُرجيءٌ, مُتَّهَم يَتَكَلَّمُ.(1/409)
673- حَدثني الخَضِر بن داوُد، قال: حَدثنا أَحمد بن مُحمد، قال: سمعتُ أَبا عَبد الله, وذَكَر بَشير بن المُهاجِر، فقال: مُنكر الحديث، قَد اعتَبَرت أَحاديثه, فَإِذا هو يَجيء بِالعَجَب، أَو كَما قالَ.(1/409)
674- ومِن حَديثه؛ ما حَدثنا به عَبد الله بن أَحمد بن أَبي مَسَرَّة، قال: حَدثنا خَلاد بن يَحيَى، قال: حَدثنا بَشير بن المُهاجِر، قال: حَدثني عَبد الله بن بُرَيدَة، عن أَبيه، قال: سمعتُ النَّبي عَليه السَّلام يقول: تَعَلَّمُوا سُورَة البَقَرَة، فَإِن أَخذَها بَرَكَة وتَركَها حَسرَةٌ, ولا يَستَطيعُها البَطَلَة, ثُم سَكَت ساعَةً، ثُم قال: تَعَلَّمُوا سُورَة البَقَرَة وآل عِمران، فَإِنَّهُما الزَّهراوان, يُظِلان صاحِبَهُما يَوم القيامَة, كَأَنها غَمامَتان، أَو غَيايَتان، أَو فِرقان مِن طَير صَواف، وإِن القُرآن يَلقَى صاحِبَه يَوم القيامَة حين يَنشَق عنه قَبرُه كالرَّجُل الشاحِب، فَيقول لَه: هَل تَعرِفُني؟ فَيقول: أَنا القُرآن الَّذي أَظمَأتُك في الهَواجِر, فَأَسهَرت لَيلَك، وكُل تاجِر مِن وراء تِجارَتِه، وأَنا اليَوم مِن وراء كُل تاجِر، فَيُعطَى المُلك بيَمينِه والخُلد بِشِماله. ويُوضَع على رَأسِه تاج الوقار. ويُكسَى والدَيه حُلَّتَين لا يَقُوم لَهما أَهل الدُّنيا، فَيَقُولانِ: أَنَّى لَنا هَذا؟ فَيُقال: بِأَخذ ولَدِكُما القُرآنَ.
قال: ولا يَصِح في هَذا الباب عن النَّبي عَليه السَّلام في تمثيل القرآن حَديث، أَسانيدُها كُلُّها مُتَقارِبَةٌ.(1/409)
179- بَشير بن زاذان:
675- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: بَشير بن زاذان, لَيس بِشَيء.(1/411)
676- ومِن حَديثه؛ ما حَدثنا به بِشر بن مُوسَى، قال: حَدثنا عَبد الرَّحيم بن واقِد الواقِدي، قال: حَدثنا بَشير بن زاذان، عن عُمر بن صُبح، عن رُكن، عن شَداد بن أَوس، أن رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم قال: أَبو بَكر أَوزَن أُمَّتي وأَوجَهُها، وعُمر خَير أُمَّتي وأَكمَلُها، وعُثمان بن عَفان أَحيا أُمَّتي وأَعدَلُها، وعَلي بن أَبي طالب ولي أُمَّتي وأَوسَمُها، وعَبد الله بن مَسعُود أَمين أُمَّتي وأَوصَلُها، وأَبو ذَر أَزهَد أُمَّتي وأَرَقُّها، وأَبو الدَّرداء أَعدَل أُمَّتي وأَرحَمُها، ومُعاوية بن أَبي سُفيان أَحلَم أُمَّتي وأَجودُها.
قال: ولا يُتابَع بَشير على هَذا الحَديث، لا يُعرَف إِلاَّ به.(1/411)
180- بَشير بن مَيمون، أَبو صَيفيٍّ:
677- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سأَلت أَبي عن أَبي صَيفي يُحَدِّث عن مُجاهد، قال: كَتَبنا عنه، عن مُجاهد، عن سَعيد المَقبُري، ثُم قَدِم عَلَينا بَعدُ، فَحَدثنا عن الحَكم بن عُتَيبَة، ولَيس هو بِشَيء.(1/412)
678- حَدثنا مُحمد بن عَبد الحَميد السَّهمي، قال: حَدثنا أَحمد بن مُحمد الحَضرَمي، قال: سأَلت يَحيَى بن مَعِين، عن بَشير بن مَيمون، فقال: لَيس يُكتَب حَديثهُ.(1/412)
679- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: بَشير بن مَيمون, مُنكر الحديث.(1/412)
680- ومِن حَديثه؛ ما حَدثنا به مُحمد بن زَكَريا البَلخي، قال: حَدثنا عَلي بن حُجر، قال: حَدثنا بَشير بن مَيمون أَبو صَيفي، قال: حَدثنا مُجاهد بن جَبر، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: ما صَدَقة أَفضَل مِن تَصَدُّق على مَملُوك عِند مَليك سُوء.
681- وبإِسنادِه عن النَّبي عَليه السَّلام قال: أَوَّل سابِق إِلى الجَنة مَملُوك أَطاع الله وأَطاع مَواليَهُ، أَو قال: سَيِّدَه, شَك بَشيرٌ.
682- وبإِسنادِه عن النَّبي عَليه السَّلامُ؛ أَنَّ رَجُلاً دَخَل الجَنةَ, فَرَأَى عَبده فَوق دَرَجَتَه، فقال: يا رَب هَذا عَبدي فَوق دَرَجَتي ...، فَقيل لَه: نَعَم جَزَيتُه بِعَمَله, وجَزَيتُك بِعَمَلكَ.
قال: هَذه الأَحاديث غَير مَحفُوظَة، ولا يُتابَع بَشير عَلَيها.(1/413)
181- بَشيرُ، مَولَى بَني هاشِم:
مَجهول بِنَقل الحَديث، ولا يُتابَع على حَديثه.
683- حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي الحُلْواني، قال: حَدثنا عَون بن عُمارة، قال: أَخبَرنا بَشير، مَولَى بَني هاشِم، عن سُليمان الأَعمش، عن أَبي وائِل، عن عَبد الله، قال: كُنا عِند النَّبي عَليه السَّلام إِذ أَقبَل راكِبٌ, حَتَّى أَناخ بِالنَّبي عَليه السَّلام فقال: يا رَسول الله, إِنّي أَتَيتُك أَسأَلُك عن عَلامَة الله فيمَن يُريد، وعَلامَتِه فيمَن لا يُريد، فقال له النَّبي عَليه السَّلامُ: كَيف أَصبَحتَ؟ قال: أَصبَحت أُحِب الخَير وأَهلَه ومَن يَعمَل به، وإِن عَمِلت به أَيقَنت بِثَوابه، وإِن فاتَني منه شَيء حَزِنتُ عليه، فقال لَه النَّبي عَليه السَّلامُ: هيه هيهِ! عَلامَة الله فيمَن يُريد، وعَلامَتُه فيمَن لا يُريد، ولَو أَرادَك للأُخرَى هَيَّأَك لَها، ثُم لَم يُبال في أَي واد سَلَكتَ.(1/414)
182- بَشار بن مُوسَى الخَفافُ:
684- حَدثني أَحمد بن مَحمود الهَرَوي، حَدثنا عُثمان بن سَعيد، قال: سأَلت يَحيَى عن بَشار الخَفاف، فقال: لَيس بِثِقَةٍ،
685- قال عُثمان: بَلَغَني أَنَّ عَلي بن المَديني كان يُحسِن القَول في بَشار هَذا.(1/415)
183- بَكر بن مَعبَدٍ:
686- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: بَكر بن مَعبَد، عن العَوام بن المُقَطَّع، لا يُتابَع عَليه.(1/416)
687- والحَديث: حَدثنا به مُحمد بن زَنجُويه الأَصبَهاني، قال: حَدثنا مُوسَى بن إِسماعيل، قال: حَدثنا بَكر بن مَعبَد العَبدي، قال: حَدثنا العَوام بن مُقَطَّع - رَجُل مِن كَلب, أن أَباه حَدَّثهُ، أَنَّ عَليًّا مَر بِشَط الفُرات، فَإِذا كُدُس طَعام لرَجُل مِن التُّجار حَبَسَه ليُغلي به، فَأَمَر به فَأُحَرِّقَ.
قال: لا يُتابَع عَليه بَكر بن مَعبَد.(1/416)
184- بَكر بن الأَسود، أَبو عُبَيدة الناجيُّ:
كان يَرَى القَدَرَ.
688- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: قال يَحيَى بن مَعِين: بَكر بن الأَسود، أَبو عُبَيدة الناجي، هو كَذابٌ.(1/417)
689- وحَدثني مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين قال: أَبو عُبَيدة الناجي، صاحِب الحَسن الَّذي يَروي المَواعِظ، بَكر بن الأَسود كَذابٌ.(1/417)
690- ومِن حَديثه؛ ما حَدثنا به يُوسُف بن يَزيد، قال: حَدثنا إِسماعيل بن مَسلَمَة بن قَعنَب، قال: حَدثنا أَبو عُبَيدة الناجي، عن الحَسن، عن أَبي هُريرة، أَنَّ النَّبي عَليه السَّلام قال: إياكُم والاِلتِفات في الصَّلاة فَإِنَّها هَلَكَةٌ.
قال: لا يُتابَع على هَذا الحَديث بِهذا اللَّفظ، وفي النَّهي عن الاِلتِفات في الصَّلاة أَحاديث صالحَة الأَسانيد بِأَلفاظ مُختَلفَة.(1/418)
185- بَكر أَبو عُتبَة الأَعنَقُ:
عن ثابت وعَطاء.
691- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: بَكر أَبو عُتبَة الأَعنَقُ، عن ثابت وعَطاء، لا يُتابَع عَليه.(1/419)
692- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا يُونُس بن مُحمد المُؤَدِّبُ، قال: حَدثنا بَكر الأَعنَقُ، عن ثابت، عن أَنس، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: يا أَنس, أَسبِغ الوضُوء يَزِد في عُمُرِك، وصَل مِن اللَّيل والنَّهار ما استَطَعت يُحِبُّك الحَفَظَةُ، وصَل صَلاة الضُّحَى فَإِنَّها صَلاة الأَوابين، وَإِن استَطَعت أَن لا تَنام إِلاَّ على طَهارَة فَإِنَّك إِن مُت مُت شَهيدًا، وسَلِّم على أَهل بَيتِك تُكثِر خَير بَيتِك، ووقِّر الكَبير وارحَم الصَّغير تُرافِقُني في الجَنةِ.
قال: لَيس لهَذا المَتن عن أَنس إِسناد صَحيحٌ.(1/419)
186- بَكر بن خُنَيسٍ:
693- حَدثنا زَكَريا بن يَحيَى، قال: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: ما سمعت يَحيَى ولا عَبد الرَّحمَن حَدَّثا عن بَكر بن خُنَيس شَيئًا قَط.(1/420)
694- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، حَدثنا العَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: بَكر بن خُنَيس, لَيس بِشَيء.(1/420)
695- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: حَدثنا يَحيَى، عن بَكر بن خُنَيس, وهو ضَعيفٌ.(1/420)
696- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه عَبد الله بن الحَسن بن أَحمد بن أَبي شُعَيب الحَراني، قال: حَدثني جَدّي أَحمد بن أَبي شُعَيب، قال: حَدثنا مُوسَى بن أَعيَن، عن بَكر بن خُنَيس، عن لَيث، عن مُجاهد، عن أَبي هُريرة، عن النَّبي عَليه السَّلام قال: مَن أَتَى شَيئًا مِن النِّساء أَو الرِّجال في أَدبارِهِن فَقد كَفَرَ.
697- قال: رَواه سُفيان الثَّوري، ومَعمَر بن راشِد، وأَبو بَكر بن عَياش، والمَحارِبي، ويَزيد بن عَطاء اليَشكُري، وعَلي بن الفُضَيل بن عياض، عن لَيث، عن مُجاهد، عن أَبي هُريرة، موقوفًا.(1/421)
187- بَكر بن عَبد الله بن الشَّرُود، صَنعانيٌّ:
698- حَدثنا مُحمد بن عَبد الحَميد السَّهمي، قال: حَدثنا أَحمد بن مُحمد الحَضرَمي، قال: قال لَنا يَحيَى بن مَعِين: بَكر بن الشَّرُود كَذاب، ومَسكَنُه بِاليَمَنِ.(1/422)
699- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى قال: بَكر بن الشَّرُود صَنعانيّ, لَيس بِشَيء.(1/422)
700- حَدثنا آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: كان بَكر بن الشَّرُود، قال يَحيَى بن مَعِين: قَد رَأَيتُه, لَيس بِثِقَة.(1/422)
701- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن مُحمد البَلخي، قال: حَدثنا مُحمد بن أَبَان البَلخي، قال: حَدثنا بَكر بن عَبد الله بن عَطاء الصَّنعاني، قال: حَدثنا سُفيان الثَّوري، عن سُهَيل بن أَبي صالح، عن أَبيه، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: الناس كَإِبِل مائَة لا تَكاد تَجِد فيها راحِلَةً.
ولا يُتابَع عَليه من حديث الثَّوري وروى أَحاديثًا مَناكيرَ.
وهَذا المتن عن النبي عليه السلام, رواه الزُّهري، عن سالمٍ، عن أَبيه.(1/423)
188- بَكر بن قِرْواش:
702- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري يقول: بَكر بن قِرْواش, سَمِع منه أَبو الطُّفَيل، قال البُخاريُّ: قال عَلي: لَم أَسمَع بِذكره إِلاَّ في هَذا الحَديث.(1/424)
703- والحَديث: ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا يَحيَى بن أَبي بُكير، قال: حَدثنا سُفيان بن عُيَينة، قال: حَدثنا العَلاء بن أَبي العَباس، قال: سمعتُ أَبا الطُّفَيل يُحَدِّثُ عن بَكر بن قِرْواش، عن سَعد بن مالك، أَنه سَمِع النَّبي عَليه السَّلام, فَذَكَرَه, يَعني ذُو الثُّدَيَّة الَّذي وجِد مع أَصحاب النَّهَر، فقال: شَيطان الرَّدهَة: يَجتَذِرُه رَجُل مِن بَجيلَةَ, يُقال لَه الأَشهَبُ، أَو ابن الأَشهَب، عَلامَة في قَوم ظَلَمَةٍ.
قال: وفي قِصَّة ذي الثَّديَين أَسانيد صِحاح بِغَير (1) هَذا اللَّفظ، فَأَما هَذا اللَّفظ فَلا يُعرَف إِلاَّ عن بَكر بن قِرْواش.
_حاشية__________
(1) تصحف في نسخة الظاهرية الخطية، الورقة (31/ب)، وطبعة السرساوي إلى: "نظير"، ولا يستقيم بهذا سياق اللفظ، ولم يستخدم العُقيلي هذه اللفظة في كتابه مرةً واحدةً، وفي نسخة ألمانيا الخطية، الورقة (10/ب)، وطبعات السلفي، وقلعجي: "بغير"، على الصواب.(1/424)
189- بَكر بن بَكار، أَبو عَمرو, القَيسي:
704- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: بَكر بن بَكار, لَيس بِشَيء.(1/426)
705- وحَدثني الفَضل بن حَمدان بن أَشرَس، قال: حَدثنا عَلي بن سَعيد الفَسَوي، قال: حَدثنا بَكر بن بَكار، قال: حَدثنا شُعبة، عن قَتادة، قال: سمعتُ أَنس بن مالك، أَنَّ النَّبي عَليه السَّلاَم نَهَى أَن يَشرَب الرَّجُل قائِمًا.
هَذا حَديث يَحيَى بن سَعيد القَطان.(1/426)
706- حَدثناه عَبد الله بن أَحمد، عن أَبيه، عن يَحيَى، لَم يَأت به غَيرُهُ، ولا يُحفَظ عن شُعبة إِلاَّ عنه، والحَديث في نَفسِه صَحيحٌ.(1/426)
190- بَكار بن عَبد الله بن عُبَيدة بن أَخي مُوسَى بن عُبَيدة الرَّبَذيُّ:
707- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: بَكار بن عَبد الله بن عُبَيدة الرَّبَذيّ, تُرِك مِن أَجل مُوسَى بن عُبَيدة، قال البُخاريُّ: قال عَلي, عن يَحيَى بن سَعيد: كُنا نَتَّقي مُوسَى تِلك الأَيامَ.(1/427)
708- ومِن حَديثه؛ ما حَدثنا به مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا حَفص بن عُمر الجُدّي، قال: حَدثنا بَكار بن عَبد الله، عن مُوسَى بن عبيدة، عن إياس بن سَلَمة بن الأَكوع، عن أَبيه، عن أَبي ذَر قال: بَينَما النَّبي عَليه السَّلام واقِفٌ, إِذ أَقبَل رَجُل يَتَخَلَّل الناس على راحِلَة, فَأَثنَى عَليه النَّبي عَليه السَّلام ثَناءً غَير طائِل، ثُم أَقبَل آخَر كَأَنه يَحكي صاحِبَهُ، يَتَخَلَّل الناسَ, فَأَثنَى عَليه النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم ثَناءً غَير طائِل ... وذَكَر الحَديث بِطُولهِ.
قال: فيه كَلام دار بَين عُثمان وأَبي ذَر، لا يُحفَظ إِلاَّ عن بَكار هَذا.(1/427)
191- بَكار بن عَبد العَزيز بن أَبي بَكرَةَ:
709- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا العَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: بَكار بن عَبد العَزيز, لَيس بِشَيء.(1/429)
710- ومِن حَديثه؛ ما حَدثنا به عَبد الله بن أَحمد بن أبي مسرة، قال: حَدثنا مُوسَى بن إِسماعيل، قال: حَدثنا بَكار بن عَبد العَزيز بن أَبي بَكرَة، قال: حَدَّثَتني عَمَّتي كَبشَة, أَنَّ أَبا بَكرَة كان يَنهَى عن الحِجامَة يَوم الثُّلاثاء, ويَزعُم عن رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم أَنه يَوم الدَّم، ويقول: فيه ساعَة لا يَرقَأ فيها الدَّمُ.
قال: ولا يُتابَع عَليه، ولَيس في هَذا الباب في اختيار يَوم للحِجامِة شَيء يَثبُتُ.(1/429)
192- بَكار بن مُحَمد بن عَبد الله بن مُحَمد بن سيرينَ:
711- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: بَكار بن مُحَمد بن عَبد الله, مِن ولَد ابن سيرين، يَتَكَلَّمُون فيه.(1/430)
712 و713- ومِن حَديثه؛ ما حَدثنا به مُحمد بن أَيوب، ومُعاذ بن المُثَنَّى، قالا: حَدثنا بَكار، قال: حَدثنا ابن عَون، عن مُحَمد بن سيرين، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: أَفضَل الصَّوم صَوم أَخي داوُد، وكان يَصُوم يَومًا ويَفطِر يَومًا.(1/430)
714- حَدثني اليَمان بن عَباد، قال: حَدثنا بَكار، قال: حَدثنا ابن عَون، عن مُحَمد بن سيرين، عن أَبي هُريرة، أَنَّ النَّبي عَليه السَّلام دَخَل على بِلال وعِندَه صُبَر مِن تَمر.. وذَكَر الحَديث.
715- وبإِسنادِه: أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: الرُّكن يَمان.
قال: كُل هَذه لا يُتابَع عَلَيها بَكار، ولَيست بِمَحفُوظَة مِن حَديث ابن عَونٍ، فَأَما حَديث الأَوَّل في صَوم داوُد، فَقد رُوي مِن غَير هَذا الوجه بِأَسانيد جياد، وأَما دَخَل النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم على بِلال، فالرِّوايَة فيه مُضطَرِبَة مِن غَير حَديث ابن عَون أَيضًا، والثالث لَيس يَثبُتُ.(1/430)
193- بُكَير بن مِسمار، أَخُو مُهاجِر بن مِسمارٍ:
716- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري يقول: بُكَير بن مِسمار أَخُو مُهاجِر، مَولَى سَعد بن أَبي وقاص المَدَني، رَوى عنه أَبو بَكر الحَنَفيُّ. قال البُخاريُّ: في حَديثه بَعض النَّظَرِ.(1/432)
194- بُكَير بن مَعرُوفٍ:
717- حَدثنا عَبد الله بن مُحَمد بن سَعدَويه المروزي، قال: حَدثنا أَحمد بن عَبد الله بن بَشير المَروزي، قال: حَدثنا سُفيان بن عَبد المَلك، قال: سمعتُ ابن المُبارك قال: بُكَير بن مَعرُوف ارم به.(1/433)
718- ومِن حَديثه؛ ما حَدثنا به مُوسَى بن إِسحاق، قال: حَدثنا داوُد بن رُشَيد، قال: حَدثنا الوليد بن مُسلم، قال: حَدثنا أَبو مُعاذ, بُكَير بن مَعرُوف، عن مُقاتِل بن حَيان، عن ابن بُرَيدَة، عن أَبيه قال: أَعلَمت نَفسي يَوم خَيبَر بِقُباء أَحمَر، وقال الوليد مَرَّةً أُخرَى: بِثَوب أَحمَر، ليُعلَم مَكاني، قال: فَما أَعلَم أَنَّى رَكِبت في الإِسلام شَيئًا هو أَخوف عندي منهُ.(1/433)
195- بُكَير بن عامِر البَجَليُّ:
719- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سأَلت أَبي عن بُكَير بن عامِر، قال: كُوفي، لَيس هو بِذاك في الحَديث، لَيس هو بِالقَوي في الحَديث.(1/434)
720- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: بُكَير بن عامِر البَجَلي ضَعيفٌ.(1/434)
721- حَدثنا مُحمد بن أَحمد، قال: حَدثنا مُعاوية بن صالح، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: بُكَير بن عامِر, لَيس بِشَيء.(1/434)
722- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: قُلت ليَحيَى: ما تَقول في بُكَير بن عامِر البَجَليِّ؟ قال: كان حَفص تَرَكَهُ، وحَسبُه إِذا تَرَكَه حَفصٌ.(1/435)
723- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: لَم أَسمَع يَحيَى يُحَدِّث عن بُكَير بن عامِر شَيئًا قَط، ولا عَبد الرَّحمَن.(1/435)
724 و725- ومِن حَديثه؛ ما حَدثنا به عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثنا خَلاد بن يَحيَى (ح) وحَدثنا مُحمد بن عُبَيد، قال: حَدثنا أَبو نُعيم، قالا: حَدثنا بُكَير بن عامِر البَجَلي، عن عَبد الرَّحمَن بن أَبي نُعْمٍ (1)، عن المُغيرَة بن شُعبة, أَنَّ النَّبي عَليه السَّلام تَوضَّأ ومَسَح على خُفَّيهِ.
قال: والحَديث عن مُغيرَة بن شُعبة صَحيحٌ, مِن غَير هَذا الوجهِ.
_حاشية__________
(1) تصحف في الطبعَات الثلاث: قلعجي، والسلفي، والسرساوي إلى: "عبد الرحمن بن أَبي نُعيم",
- والحديث؛ أخرجه أَحمد 4/246(18326)، و4/253(18407)، وأَبو داوُد (156)، والطبراني 20/(1000: 1002)، والبيهقي 1/271، من طريق بُكير بن عامر البَجَلي، عن عَبد الرَّحمن بن أَبي نُعْم، به، على الصواب.
- وانظر "تهذيب الكمال" 17/457، ومصادر تخريج الترجمة.(1/435)
196- بَحر بن مَرار، بَصريٌّ, مِن آل أَبي بَكرَةَ:
726- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: بَحر بن مَرار، قال يَحيَى القَطانُ: رَأَيت بَحرًا اختَلَطَ.(1/436)
727- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح، قال: حَدثنا عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: أَخَذت أَطراف بَحر بن مَرار، عن عَبد الرَّحمَن بن أَبي بَكرَة، فَسأَلتُه عنها، فَلَم يُصَحِّح منها شَيئًا، فَقلت ليَحيَى: أَيش منها؟ فقال: شَهرا عيد لا يَنقُصانِ.(1/436)
728- ومنها: ما حَدثناه عَلي بن عَبد العَزيز، قال: حَدثنا مُسلم بن إِبراهيم، قال: حَدثنا الأَسود بن شَيبان، قال: حَدثنا بَحر بن مَرار، عن عَبد الرَّحمَن بن أَبي بَكرَة، عن أَبيه، عن النَّبي عَليه السَّلام, أَنه مَر بِقَبرَين يُعَذَّبان، فقال: أَما أَنهما يُعَذَّبان بِلا كَبيرٍ: الغيبَة, والبَولُ.
ولَيس بِمَحفُوظ مِن حَديث أَبي بَكرَة إِلاَّ عن بَحر بن مَرار هَذا، وقَد صَح مِن غَير هَذا الوجهِ.(1/437)
197- بَحر بن كَنِيز السَّقاءُ، أَبو الفَضل الباهِليُّ:
729- حَدثني أَحمد بن عَلي الأَبارُ، قال: حَدثنا عَلي بن حُجر، قال: حَدثنا إِسماعيل بن إِبراهيم، عن أَيوب، قال: كان بَحر السَّقاء يُحَدِّث عن سَعد بن إِبراهيم، عن قَتادة، قال: فَيقول سَعدٌ: لَعن الله قَتادة، ولَعن مَن يُحَدِّثُنَا عنه.(1/438)
730- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري يقول: بَحر بن كَنِيز, لَيس هو عِندَهُم بِالقَويِّ.(1/438)
731- ومِن حَديثه؛ ما حَدثنا به عَلي بن عَبد العَزيز، قال: حَدثنا مُسلم بن إِبراهيم، قال: حَدثنا بَحر بن كَنِيز، عن قَتادة، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: أَقَل أُمَّتي الَّذي يَبلُغ السبعينَ.
قال: لَيس لَه أَصل مِن حَديث قَتادة، ولا يُتابَع عَليه بَحرٌ.(1/438)
732- حَدثنا بِشر بن مُوسَى، قال: حَدثنا الحُميدي، قال: حَدثنا سُفيان، قال: سمعتُ أَيوب يقول: لبَحر السَّقاءِ: يا بَحر, أَنت كَإسمِكَ.
ولَيس لهَذا المَتن حَديث يَثبُت, والرِّوايَة فيه فيها لينٌ.(1/439)
198- بَحير بن رَيسان، عن عُبادَة بن الصامِتِ:
733- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: بَحير بن رَيسان، عن عُبادَة بن الصامِت، لا يُتابَع عَليه، وأَبو سُفيان مَجهول لا يُعرَفُ.(1/439)
734- حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل بن سالم، قال: حَدثنا عَفان، قال: حَدثنا أَبانُ، قال: حَدثنا يَحيَى، قال: حَدثنا أَبو سُفيان، رَجُل مِن أَهل الشام، عن بَحير بن رَيسان، عن عُبادَة بن الصامِت, أَنه وجَد ناسًا كانوا يُصَلُّون في رَمَضان بعدما يَتَرَوَّح الإِمامُ، وإِنه نَهاهُم، فَلَم يَنتَهوا وأَنه ضَربَهُم.
قال: ولايُتابَع عَليه.(1/440)
199- بَزيع، مَولَى حَنظَلَة، كُوفيٌّ:
735- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: بَزيع سَمِع الضَّحاك، رَوى عنه مُحمد بن سَلام، وأَبو مُعاوية، كُوفي، مَولَى يَحيَى بن عَبد الرَّحمَن، مِن سَبي ناحية بُخارَى، كان أَبو نُعيم يَتَكَلَّم فيه.(1/440)
736- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: سأَلت أَبي عن بَزيع الَّذي يُحَدِّث عن الضَّحاك، فقال: ما أَراه كان بِذاك في الحَديث.(1/441)
737- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: قَد رَأَيت بَزيغًا صاحِب المَحامل بالكوفة، وهو ضَعيف، ولَم أَكتُب عنه.(1/441)
200- بَزيع بن حَسان، أَبو الخَليل الخَصافُ، بَصريٌّ:
738- حَدثناه معاذ بن المُثَنَّى، قال: حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن المُبارك العَيشي، حَدثنا بَزيع بن حَسان، أَبو الخَليل الخَصافُ، قال: حَدثنا هِشام بن عُروة، عن أَبيه، عن عائِشة، قالَت: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: أَذيبُوا طَعامَكُم بِذِكر الله والصَّلاة، ولا تَنامُوا عَليه فَتَقسُو قُلُوبُكُم.(1/441)
739- وحَدثناه مُعاذ، قال: حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن المُبارك، قال: حَدثنا بَزيع، عن هِشام بن عُروة، عن أَبيه، عن عائِشة, أَنَّ النَّبي عَليه السَّلام كان يُصَلّي في المَوضِع الَّذي كان يَبُول فيه الحَسن والحُسين, فَقُلنا: يا رَسول الله, أَلا نَحجُر لَك حُجرَةً هي أَنظَف مِن هَذا؟ فقال: يا حُمَيراءُ! أَما عَلمت أَنَّ العَبد إِذا سَجَد لله سَجدَةً طَهَّر الله مَوضِع سُجُودِه إِلى سَبع أَرَضَينَ.
قال: ولا يُتابَع عَليهما.(1/442)
740- وحَدثنا عَلي بن الحَسن بن عامر، قال: حَدثنا مُحمد بن بَكار، قال: حَدثنا بَزيع بن حَسان، أَبو الخَليل البَصري، في سَنَة تِسع وسِتّين ومِئَة، قال: حَدثنا عَلي بن زَيد بن جُدعان، وعَطاء بن أَبي مَيمونةَ, كِلاهُما عن زِر بن حُبَيش، عن أُبَي بن كَعب، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: يا أُبَي مَن قَرَأ فاتِحَة الكِتاب أُعطي مِن الأَجر ... فَذَكَر فَضل سُورَة سُورَة إِلى آخِر القُرآنِ.(1/443)
741- حَدثنا يَحيَى بن أَحمد المخرمي، قال: حَدثنا أَحمد بن مُحَمد بن شَبُّويه، قال: سمعتُ عَلي بن الحَسن بن شَقيق يقول: سمعت ابن المُبارك يقول في حَديث لَه: أُبَى بن كَعب عن النَّبي عَليه السَّلامُ: مَن قَرَأ سُورَة كَذا فَلَه كَذا، ومَن قَرَأ سُورَة كَذا فَلَه كَذا, قال ابن المُبارك: أَظُن الزَّنادِقَة وضَعَتهُ.(1/443)
201- بُرَيد بن أَصرَم، سَمِع عَليًّا, رَضي الله عنه:
742- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: بُرَيد بن أَصرَمَ, سَمِع عَليًّا، رَوى عنه عُتَيبَةُ، وعُتَيبَة وبُرَيد مَجهولينِ.(1/444)
743- والحَديث: حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا عَفان، قال: حَدثنا جَعفَر بن سُليمان، عن عُتَيبَة، عن بُرَيد بن أَصرَم، قال: سمعتُ عَليًّا يقول: مات رَجُل مِن أَهل الصُّفَّة، فَقيل: يا رَسول الله, تَرَك دينارًا، أَو دِرهَمًا، فقال: كَيَّتان، صَلُّوا على صاحِبِكُم.(1/444)
744- وحَدثني أَحمد بن مُحَمد بن سَعيد المَروزي، قال: حَدثنا الفَضل بن سَهل، قال: حَدثنا عَبد العَزيز بن أَبان، قال: حَدثنا شُعبة، عن أَبي جَمرَة، قال: سمعتُ بُرَيد بن أَصرَم، قال: سمعتُ عَليًّا يقول في قَولهِ: {وأَقسَمُوا بِالله جَهد أَيمانِهِم لا يَبعَث الله مَن يَمُوتُ} قال عَلي: في أُنزِلَت.
قال: لا يُتابَع عَلَيهما، فَأَما الحَديث الأَوَّل: فَلَه عن النَّبي عَليه السَّلام إِسناد صَحيح، وأَما الثاني فَلا أَصل لَه.(1/445)
202- بُرَيد بن عَبد الله بن أَبي بُردَة بن أَبي مُوسَى الأَشعَري، كُوفيٌّ:
745- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أَبي يقول: طَلحة بن يَحيَى أَحَب إِلى مِن بُرَيد بن عَبد الله بن أَبي بُردَة، بُرَيد يَروي أَحاديث مَناكيرَ.(1/446)
746- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: لَم أَسمَع يَحيَى، ولا عَبد الرَّحمَن يُحَدِّثا عن سُفيان، عن بُرَيد بن عَبد الله بن أبي بردة بِشَيء قَطُّ.(1/446)
747- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحُميدي، قال: حَدثنا سُفيان بن عُيَينة، قال: حَدثنا بُرَيد بن عَبد الله بن أَبي بُردَة، عن جَدِّه أَبي بُردَة، عن أَبي مُوسَى، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: مَثَل الجَليس الصالح كَمَثَل العَطار إِن لَم يَحُذك مِن عِطرِه عَبَق بِك مِن ريحِهِ.
وهَكَذا رَواه ابن عُيَينة عن بُرَيد.(1/447)
748- وحَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا عَفان، قال: حَدثنا عَبد الواحد بن زياد، قال: حَدثنا أَبو بُردَة بن عَبد الله بن أَبي بُردَة، قال: سمعتُ أَبا بُردَة يُحَدِّث عن أَبيه، عن النَّبي عَليه السَّلام قال: مَثَل الجَليس الصالح والسَّوء كَمَثَل صاحِب المِسك وكير الحَداد، لا يَعدِمُك مِن صاحِب المِسك أَن يَحذُوك، أَو تَجِد ريحَهُ، وكير الحَداد يُحرِق ثيابَك، أَو تَجِد منه ريحًا خَبيثَةً.
هَكَذا قال عَبد الواحدِ: أَبو بُردَة بن عَبد الله بن أَبي بُردَة، وقال ابن عُيَينةَ: وجَعَل كُنية بُرَيدَة بن عَبد الله: أَبو بُردَة، وفي هَذا مِن حَديث أَبي مُوسَى اضطِرابٌ.(1/447)
749 و750- حَدثنا عَبد الله بن مُحَمد بن ناجية، قال: حَدثنا خَلاد بن أَسلَم (ح) وحَدثني أَحمد بن حَرب البُوشَنجي، قال: حَدثنا أَحمد بن مَنصور، قالا: حَدثنا النَّضر بن شُمَيل، قال: حَدثنا عَوف، عن قَسامَة بن زُهَير، عن أَبي مُوسَى، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: مَثَل الجَليس الصالح كَحامِل المِسك إِلاَّ يَهَب لَك تَجِد ريحَهُ، ومَثَل الجَليس السُّوء كالقين, إِذا جَلَست إِلَيه نَفَخ بكيرِه فَيُصيبُك مِن دُخانِه وشَرَرِهِ.
هَكَذا رَواه النَّضر بن شُمَيل، عن عَوف قال: وخالَفَه مُعتَمِر في لَفظِهِ.(1/448)
751- فَحَدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: حَدثنا عاصِم بن النَّضر، قال: حَدثنا مُعتَمِر بن سُليمان، قال: سمعتُ عَوفًا، قال: حَدثنا قَسامَة بن زُهَير، عن أَبي مُوسَى، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: مَثَل الَّذي أُعطي الإيمان وأُعطي القُرآنَ, كَمَثَل الأُترِجَة طَيبَة الطَّعم، طَيبَة الرّيح، ومَثَل الَّذي لَم يُعط الإيمان ولَم يُعط القُرآنَ, كَمَثَل الحَنظَلَة، مُرَّة الطَّعم, لا ريح لَها، ومَثَل من أُعطي الإيمان, ولَم يُعط القُرآن, كَمَثَل التمرة, طيبة الطعم لا ريح لها, ومثل الَّذي أُعطي القرآن, ولم يعط الإيمانَ, كمثل الرَّيحانَة, مُرَّة الطَّعم, طَيبَة الرّيحِ.
ورَوى هَوذَة بن خَليفة، عن عَوف، عن قَسامَة بِهذا اللَّفظ، ولَم يَذكُر أَبا مُوسَى ولَم يَرفَعهُ.
752- حَدثناه بِشر بن مُوسَى، قال: حَدثنا هَوذَةُ، قال: حَدثنا عَوف، عن قَسامَة، قال: إِن مَثَل مَن أُعطي القُرآن وأُعطي الإيمان كَمَثَل الأُترُجَة ... فَذَكَر نَحوهُ.(1/448)
ورُوي عن قَتادة، عن أَنس، عن أَبي مُوسَى، واختَلَفُوا أَيضًا في اللَّفظ،
753- فَرَواه أَبَان بن يَزيد العَطارُ، عن قَتادة، عن أَنس، عن أَبي مُوسَى، عن النَّبي عَليه السَّلام قال: مَثَل المُؤمِن الَّذي يَقرَأ القُرآن كَمَثَل الأُترُجَة, طَعمُها طَيِّب وريحُها طَيِّب، ومَثَل المُؤمِن الَّذي لا يَقرَأ القُرآنَ, مَثَل التَّمرَة طَعمُها طَيِّب ولا ريح لَها، ومَثَل الفاجِر الَّذي يَقرَأ القُرآنَ, كَمَثَل الرَّيحانَة ريحُها طَيِّب لا طَعم لَها، ومَثَل الفاجِر الَّذي لا يَقرَأ القُرآن كَمَثَل الحَنظَلَة, طَعمُها مَر ولا ريح لَها، ومَثَل الجَليس الصالح كَمَثَل صاحِب المِسك, إِن لَم يُصِبك منه شَيء أَصابَك ريحُهُ، ومَثَل الجَليس السُّوء كَمَثَل الكير, إِن لَم يُصِبك مِن شَرَرِه أَصابَك مِن دُخانِهِ.
قال: هَكَذا رَواه أَبَان جاء بِأَلفاظ الخَبَرَين جَميعًا،(1/449)
754- وخالَفَه شُعبة، وهَمام، ومَعمَر، وسَعيد، وأَبو عَوانَة، كُلُّهُم رَووا عن قَتادة، عن أَنس، عن أَبي مُوسَى، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: مَثَل المُؤمِن الَّذي يَقرَأ القُرآن ... فَجاؤُوا بِالحَديث الأَوَّل، ولَم يَذكُر أَحَد منهُم: مَثَل الجَليس الصالح ... ولَم يُتابَع أَبَان عَليه منهُم أَحَدٌ.
755- ورَواه شُبَيل بن عَزرَة، عن أَنس، عن النَّبي عَليه السَّلام قال: مَثَل الجَليس الصالح ... فَتابَع أَبَان, ولَم يَقُل عن أَبي مُوسَى.(1/450)
756- حَدثنا مُحمد بن إِبراهيم بن جُنادَة، قال: حَدثنا أَبو سَلَمة، قال: حَدثنا عَبد الواحد بن زياد، قال: حَدثنا عاصِم، عن أَبي كَبشَة، قال: سمعتُ أَبا مُوسَى الأَشعَري يقول على المِنبَرِ: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: مَثَل الجَليس الصالح, مَثَل العَطار إن لا يُحذك يَعبَق بِك مِن ريحِه، ومَثَل الجَليس السُّوء, مَثَل القين, إِن لا يُحذِك يَعبَق بِك مِن ريحِهِ.(1/450)
757- ورَواه أَبو مُعاوية، عن عاصِم الأَحول، عن أَبي كَبشَة السَّدُوسي، قال: خَطَبَنا أَبو مُوسَى، فقال: الجَليس الصالح خَير مِن الوحدَة، والوحدَة خَير مِن جَليس السُّوء، ومَثَل الجَليس الصالح كَمَثَل صاحِب العِطر إن لا يُحذك يَعبَق بِك مِن ريحِه، ومَثَل الجَليس السُّوء مَثَل القَين إِن لا يَحرِقَك يَعبَق بِك مِن ريحِهِ.
قال: وهَذه الرِّوايَة أَولَى مِن رِوايَة عَبد الواحد، وبُرَيد، وشَبيل, وأَبَان العَطار، وهَذا الصَّحيح في لَفظ الجَليس الصالح، وحَديث شُعبة، وسَعيد، وهَمام، وأَبي عَوانَةَ, ومَعمَر، عن قَتادة، عن أَنس، عن أَبي مُوسَى بِلَفظِ: مَثَل المُؤمِن الَّذي يَقرَأ القُرآن ... صَحيح، وحَديث قَسامَة مُضطَرِب الإِسناد والمَتنِ.(1/451)
203- البَراء بن عَبد الله الغَنَويُّ:
758- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح، قال: حَدثنا عَلي، قال: سأَلت يَحيَى عن حَديث ابن أَبي عَرُوبَة، عن أَبي رَجاء، عن أَبي مُوسَى في القُنُوت، فقال: لَم يَسمَعه مِن أَبي رَجاء، إِنما هَذا حَديث البَراء الغَنَوي، وكَأَنه لَم يَرض البَراءَ.(1/452)
759- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: البَراء الغَنَويّ, ضَعيف، وقال في مَوضِع آخَرَ: البَراء بن عَبد الله بن يَزيد الغَنَوي، بَصري، لَم يَكُن حَديثه بِذاكَ.(1/452)
760- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه عَلي بن عَبد العَزيز، قال: حَدثنا مُسلم بن إِبراهيم، قال: حَدثنا البَراء بن عَبد الله الغَنَوي، قال: حَدثنا عَبد الله بن شَقيق، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: أَلا أُنبِئُكُم بِأَهل الجَنةِ؟ هُم الضُّعَفاء المَظلُومُون, قالَها ثَلاثًا, أَلا أُنَبِئُكُم بِأَهل النار مِنكُم كُل شَديد جَعظَري هُم الَّذين لا يَألَمُون رُؤُوسُهُم.
قال: لا يُتابَع عَليه.(1/453)
204- البَراء بن يَزيد الغَنَوي، عن أَبي نَضرَةَ:
761- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا العَباسُ، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين، قال: البَراء بن يَزيد الغَنَوي، صاحِب أَبي نَضرَةَ, ضَعيف، وفي مَوضِع آخَرَ: البَراء بن يَزيد الغَنَوي، بَصري، لَيس بِذاكَ.(1/454)
762- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا سَعيد بن سُليمان، قال: حَدثنا البَراء بن يَزيد الغَنَوي، قال: حَدثنا أَبو نَضرَة، قال: سمعتُ ابن عَباس، يقول: كان رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يَتَعَوَّذ في دُبُر الصَّلاة مِن أَربَعٍ: مِن عَذاب القَبر، ومِن عَذاب النار، ومِن الفِتَن ما ظَهر منها وما بَطن، ومِن الأَعور الكَذابِ.
قال: ولا يُتابَع عَليه، وقَد رُوي بِغَير هَذا الإِسناد مِن طَريق أَصلَح مِن هَذا.(1/454)
205- بَقيَّة بن الوليد الحِمصي، أَبو يُحمِد الكَلاعيُّ:
763- حَدثنا أَحمد بن عَلي الأَبارُ، قال: حَدثنا أَحمد بن مُصعَب، قال: حَدثنا الفَضل بن مُوسَى، قال: قال بَقيَّة بن الوليدِ: ذاكَرت حَماد بن زَيد أَحاديث فقال: ما أَجود أَحاديثك لَو كان لَها أَجنِحَة يَعني أَسانيدَ.(1/455)
764- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أَبي يقول: بَقيَّة إِذا حَدَّث عن قَوم لَيسُوا بِمَعرُوفين، فَلا تَقبَلُوهُ، وإِذا حَدَّث بَقيَّة عن المَعرُوفين، مِثل بَحير بن سَعَيد وغَيرِه قُبِلَ.(1/455)
765- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثني أَحمد بن خالد الخَلالُ، قال: حَدثني مَخلَد الشُّعَيري، قال: سَأَلُوا ابن عُيَينة عن شَيء فقال: أَبو العَجَبِ! أَنا بَقيَّة الحِمصيُّ؟ أَنا.(1/455)
766- حَدثنا مُحمد بن سَعيد بن بَلج، قال: سمعتُ أَبا عَبد الله, يَعني عَبد الرَّحمَن بن الحَكم بن بَشير بن سَلمان, يَذكُر عن وكيع قال: ما سمعت أَحَدًا أَجرَأ على أَن يَقُولَ: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم للحَديث الدين، مِن بَقيَّة، قال أَبو عَبد الله: وما سمعتُه يَتَناول أَحَدًا إِلاَّ بَقيَّةَ.(1/456)
767- حَدثنا عَبد الله بن مُحَمد بن سَعدَويه المروزي، قال: حَدثنا أَحمد بن عَبد الله بن بَشير المَروزي، قال: حَدثنا سُفيان بن عَبد المَلك، قال: سمعتُ ابن المُبارك يقول: بَقيَّة بن الوليد صَدُوق الَّلهجَة، كان يَأخُذ عَمَّن أَقبَل وأَدبَرَ.(1/456)
768- حَدثنا عَبد الله، قال: قُلت لأَِبي: أَيُّما أَحَب إِلَيك، ضَمرَةُ، أَو بَقيَّةُ؟ قال: لا، ضَمرَة أَحَب إِلَينا، بَقيَّة ما كان يُبالي عَمَّن حَدَّثَ.(1/456)
769- ومن حديثه؛ ما حَدثنا أحمد بن داوُد القومسي, حَدثنا هشام بن خالد, حَدثنا بقية, عن ابن جريج, عن عطاء, عن ابن عباس, أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: تربوا الكتاب! فإنه أنجح للحاجة.(1/456)
770- حَدثناه موسى بن إسحاق, حَدثنا أبو بكر بن أبي شيبة, حَدثنا يزيد بن هارون, حَدثنا بقية, حدثني أبو محمد الدمشقي, عن أبي الزبير, عن جابر, أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: تربوا صحفكم أنجح لها, والتراب مبارك.(1/457)
206- بَختَري بن المُختارِ:
771- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: بَختَري بن المُختار, عن أَبي بُردَة وأَبي بَكر بن أَبي مُوسَى، قال البُخاريُّ: يُخالف في حَديثه.(1/457)
207- بَدر بن مُصعَب، كُوفيٌّ:
مُخالف في حَديثه.
772- أَخبَرنا مُوسَى بن إِسحاق، قال: حَدثنا أَبو كُرَيب، قال: حَدثنا بَدر بن مُصعَب، قال: حَدثنا عُمر بن ذَر، عن مُجاهد، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: ما مِن عَمَل أَحَب إِلى الله مِن عَمَل في العَشر, قال: قُلتُ: ولا الجِهاد في سَبيل الله؟ قال: ولا الجِهاد في سَبيل الله، إِلاَّ مَن خَرَج بِنَفسِه، وماله، وجَوادِه, فَلَم يَرجِع مِن ذَلك بِشَيء.(1/458)
773- حَدثناه أَبو يَحيَى بن أَبي مَسَرَّة، قال: حَدثنا خَلاد بن يَحيَى، قال: عُمر بن ذَر، عن مُجاهد، عن النَّبي عَليه السَّلام, نَحوهُ، ولَم يَذكُر أَبا هُريرة، وحَديث خَلاد أَولَى.(1/458)
208- بُرَيدَة بن سُفيان بن فَروة الأَسلَميُّ:
774- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثني يَحيَى بن مَعِين، قال: حَدثنا يَعقوب بن إِبراهيم بن سَعد، قال: سمعتُ أَبي يقول: بُرَيدَة بن سُفيان الَّذي يَروي عنه مُحمد بن إِسحاق كان معنا في طَريق الرِّي يَشرَب الخَمرَ.(1/459)
775- حَدثنا عَبد الله، قال: سأَلت أَبي عن بُرَيدَة بن سُفيان كَيف حَديثهُ؟ قال: لَه بَليَّةٌ.(1/459)
776- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: بُرَيدَة بن سُفيان, فيه نَظرٌ.(1/459)
209- باذامُ، أَبو صالح، مَولَى أُم هانِئٍ:
777- حَدثنا زَكَريا بن يَحيَى، قال: حَدثنا عَبد الله بن مُحمد الزُّهري، قال: حَدثنا سُفيان بن عُيَينة، عن مُحَمد بن قَيس، عن حَبيب بن أَبي ثابت، قال: كُنا نُسَمّي أَبا صالح باذام مَولَى أُم هانِئٍ: دُرُوغزَن.(1/460)
778- حَدثنا مُحمد بن سَعيد بن بَلج، قال: حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن الحَكم بن بَشير بن سَلمان، عن أَبيه، عن عَمرو بن قَيس، قال: كان مُجاهد يَنهاني عن أَبي صالح، صاحِب الكَلبي، باذامَ.(1/460)
779 و780- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل الصائغ، قال: حَدثنا سَعيد بن الزَّنجيني (ح) وحَدثنا أَحمد بن عَلي، قالا: حَدثنا أَبو سَعيد الأَشَج، قال: حَدثنا ابن إِدريس، عن زَكَريا بن أَبي زائِدَة، قال: كان الشَّعبي يَمُر بِأَبي صالح, فَيَأخُذ بِأُذُنِه فَيَهُزَّها فَيَمُدُّها، ويقول: ويلَك، تُفَسِّر القُرآن وأَنت لا تَحفَظُ، وقال الصائِغُ: أَنت لا تَقرَأ القُرآنَ.(1/460)
781- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثنا أَبو بَكر بن خَلاد، قال: سمعتُ يَحيَى بن سَعيد، قال: حَدثنا إِسماعيل بن أَبي خالد، قال: كان أَبو صالح يَكتُبُ، فَما سأَلته عن شَيء إِلاَّ فَسَّرَه لي.(1/461)
782- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي، حَدثنا عَلي، قال: حَدثنا ابن إِدريس، عن الأَعمش، قال: كُنا نَأتي مُجاهدًا فَنَمُر على أَبي صالح وعِندَه بَضعَة عَشَر غُلامًا, ما نَرَى أَنَّ عِندَه شَيئًا.(1/461)
783- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي، قال: حَدثنا يَحيَى بن آدَم، قال: حَدثنا مُفَضَّل، عن مُغيرَةَ, أَنه كان يقول: إِنما كان أَبو صالح صاحِب الكَلبي يُعَلِّم الصِّبيان، قال: ويَضعِّف تَفسيرَهُ، قال: كُتُبًا أَصابَها وتَعجَب مِمَّن يَروي عنه.(1/461)
784- حَدثنا مُحمد (1)، قال: حَدثنا الحُميدي، قال: حَدثنا سُفيان، عن ابن أَبي خالد، قال: رَأَيت الشَّعبي وأَتَى أَبا صالح، أَو مَر بِأَبي صالح, فَأَخَذ بِأُذُنِه يَعْرِكُها، ثُم قال: يا مَخْبَثَانُ, تُفَسِّر القُرآن وأَنت لا تَقرَأُهُ،
785- قال سُفيان: وسمعت إِسماعيل، أَو مالك بن مِغول, شَك الحُميدي يقول: سمعت أَبا صالح يقول: ما بِمَكَّة أَحَد إِلاَّ عَلَّمتُه القُرآن، أَو عَلَّمتُ أَباهُ، قال سُفيان: فَسأَلت عَمرَو بن دينار عن أَبي صالح، فقال: لا أَعرِفُهُ.
_حاشية__________
(1) في طبعة السلفي: "محمد بن إِسماعيل".(1/462)
786- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أَبي يقول: كان يَحيَى بن سَعيد لا يُحَدِّث عن إِسماعيل، عن أَبي صالح بِشَيء, مِن أَجل أَبي صالح، قال: وكان في كِتابي: عن عَبد الرَّحمَن بن مَهدي، عن سُفيان الثَّوري، عن السُّدّي، عن أَبي صالح، فَلَم يُحَدثنا عنه.(1/462)
787- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح، قال: حَدثنا عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى يَذكُر عن سُفيان، قال: قال الكَلبيُّ: قال لي أَبو صالحٍ: كُل ما حَدَّثتُك كَذِبٌ.(1/462)
788- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح، قال: أَخبَرنا عَلي، قال: سمعتُ سُفيان، قال: قُلت لعَمرو بن دينارٍ: يا أَبا مُحمد, أَبو صالح, رَأَيتُه أَكُنت تَعرِفُهُ؟ قال: لا.(1/463)
789- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح، قال: حَدثني عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: لَم أَر أَحَدًا مِن أَصحابِنا تَرَك أَبا صالح, مَولَى أُم هانِئ، قال يَحيَى: وما سَمِعنا أَحَدًا مِن الناس يقول فيه شَيئًا، ولَم يَترُكه شُعبة، ولا زائِدَةُ، ولا عَبد الله بن عُثمان.(1/463)
790- حَدثنا مُحمد بن زَكَريا، قال: حَدثنا مُحمد بن بَشار، قال: تَرَك ابن مَهدي حَديث أَبي صالح باذامَ.(1/463)
210- بَلهَط بن عَباد:
عن مُحَمد بن المُنكَدِر، مَجهول في الرِّوايَة والنسب، حَديثه غَير مَحفُوظ ولا يُتابَع عَليه.
791- حَدثناه أَحمد بن عَمرو بن مُسلم، قال: حَدثنا مُحمد بن يَحيَى بن أَبي عُمر، قال: حَدثنا عَبد المَجيد، قال: حَدثنا بَلهَط بن عَباد، عن مُحَمد بن المُنكَدِر، عن جابر بن عَبد الله، قال: شَكَونا إِلى رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم الرَّمضاء، فَلَم يُشكِنا، وقال: استَكثِرُوا مِن: لا حَول ولا قُوَّة إِلاَّ بِالله, فَإِنَّها تَدفَع تِسعةً وتِسعين بابًا مِن الضَّراء أَدناها الهَرَمُ.(1/464)
قال: أَما الكَلام الأَوَّلُ:
792- فَرَواه أَبو إِسحاق السَّبيعي، عن سَعيد بن وهب، عن خَباب قال: شَكَونا إِلى النَّبي عَليه السَّلام حَر الرَّمضاء, فَلَم يُشكِنا.
رَواه عن أَبي إِسحاق، شُعبة، وسُفيان، وغَيرُهُما مِن الثِّقات، وأَما اللَّفظ الآخَر, فَلا يَصِح فيه شَيءٌ.(1/464)
211- بُرَيه بن عُمر بن سَفِينة:
لا يُتابَع على حَديثه، ولا يُعرَف إِلاَّ به.
793- حَدثنا سَعيد بن عُثمان، أَبو أُمَية الأَهوازي، قال: حَدثنا عَلي بن بَحر، قال: حَدثنا ابن أَبي فُدَيك، عن بُرَيه بن عُمر بن سَفِينة، عن أَبيه، عن جَدِّه قال: دَخَلت على رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم وهو يَأكُل لَحم حُبارَى.(1/465)
- باب التاءِ.
212- تَمام بن نَجيح الأَسَديُّ:
يُحَدِّث بِمَناكيرَ.
794- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: تَمام بن نَجيح الأَسَديّ, فيه نَظرٌ.(1/466)
795- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه بِشر بن مُوسَى، قال: حَدثنا يَحيَى بن إِسحاق السَّيلَحيني، قال: حَدثنا إِسماعيل بن عَياش، عن تَمام بن نَجيح، عن الحَسن، عن أَبي الدَّرداء، عن النَّبي عَليه السَّلام قال: أَصل كُل داء البَردُ.
وقَد رَوى غَير حَديث مُنكَر لا أَصل لَه.(1/466)
213- تَمام بن بَزيع الشَّقَريُّ:
عن مُحَمد بن كَعب القُرَظيُّ.
796- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري قال: تَمام بن بَزيع الشَّقَري، يَتَكَلَّمُون فيه.(1/468)
797- ومِن حَديثه؛ ما حَدثنا به مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا يَحيَى بن عَبد الحَميد، قال: حَدثنا تَمام بن بَزيع الشَّقَري، قال: سمعتُ مُحمد بن كَعب القُرَظي، قال: سمعتُ ابن عَباس، يقول: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: إِن لكُل مَجلس شَرَف، وإِن أَشرَف المَجالس ما استُقبِل به القِبلَةُ، وإِنما تَجالَسُون بِالأَمانَةِ.
798- قال: وسمعت ابن عَباس يقول: قال النَّبي عَليه السَّلامُ: اقتُلُوا الحَيَّة والعَقرَبَ, وإِن كُنتُم في الصَّلاةِ.
799- قال: وسمعت ابن عَباس، يقول: قال النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم: لا تُصَلُّوا إِلى النّيام والمُتَحَدِّثينَ.(1/468)
800- قال: وسمعت ابن عَباس يقول: نَهَى رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم أَن تُستَر الجُدُرَ.
لَم يُحَدِّث بِهذا الحَديث، عن مُحَمد بن كَعب, ثقة،
801- رَواه هِشام بن زياد أَبو المِقدام،
802- وعِيسى بن مَيمون،
803- ومُصادِف بن زياد القُرَشي، وكُل هَؤُلاء مَترُوكٌ.
804- وحَدَّث به القَعنَبي، عن عَبد المَلك بن مُحَمد بن أَيمَن، عن عَبد الله بن يَعقوب، عَمَّن حَدَّثهُ، عن مُحَمد بن كَعب, ولَعَلَّه أَخَذَه عن بَعض هَؤُلاء.(1/469)
805- وحَدثنا أحمد بن محمود الهروي, حَدثنا عثمان بن سعيد, قال: قلت ليحيى: تَمام بن بَزيعٍ؟ قال: ليس بشيء.(1/470)
214- تَميم بن مَحمود الأَنصاريُّ:
806- حَدثني أَدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: تَميم بن مَحمود رَوى عنه جَعفَر بن عَبد الله، والد عَبد الحَميد بن جَعفَر، في حَديثه نَظرٌ.(1/470)
807- وحَديثهُ: حَدثناه إِبراهيم بن عَبد الله، قال: حَدثنا أَبو عاصِم، (ح)،
808- وحَدثنا مُحمد بن إِسماعيل،
809- ومُحمد بن عُبَيد،
810- وعَلي بن عَبد العَزيز، قالُوا: حَدثنا أَبو نُعيم، قال: حَدثنا عَبد الحَميد بن جَعفَر بن أَبي الحَكم الأَنصاري، قال: حَدثني أَبي، عن تَميم بن مَحمُود، عن عَبد الرَّحمَن بن شِبل، قال: وكانت لَه صُحبَة، قال: سمعتُ النَّبي عَليه الصلاة والسَّلام نَهَى عن نَقرَة الغُراب، وافتِراش السَّبُع، وأَن يُوطِّن الرَّجُل المَكان كَما يُوطِّن البَعيرُ.
قال: ولا يُتابَع عَليه.(1/470)
215- تَليد بن سُليمان، أَبو إِدريس المُحارِبي الكُوفيُّ:
811- حَدثني أَحمد بن مُحَمد بن صَدَقة، قال: سمعتُ أَبا مَعمَر إِسماعيل بن إِبراهيم، يقول: تَليد بن سُليمان أَبو إِدريس وكان أَعرَج، سَمِعَه قَوم يَنتَقِص عُثمان وهو على سَطح, فَرَمَوا به فانكَسَرَت رِجلُه فَعَرِجَ.(1/471)
812- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا العَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: تَليد بن سُليمان, لَيس بِشَيء، قال: وقَعَد فَوق سَطح مع مَولًى لعُثمان, فَذَكَرا عُثمان فَتَناولُه تَليد، فَقام إِلَيه مَولَى عُثمان, فَأَخَذَه فَرَمَى به مِن فَوق السَّطح فَكُسِرَت رِجلُه، فَرَأَيت تَليدًا أَعرَج على عَصًا.(1/472)
813- حَدثناه مُحمد بن عِيسى في مَوضِع آخَر، قال: حَدثنا عَباس بن مُحَمد بن حاتِم، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين، قال: تَليد بن سُليمان كان كَذابًا يَشتُم عُثمان رَحِمَه الله.(1/472)
814- حَدثنا عَبد الله بن مُحَمد بن سَعدَويه المَروزي، قال: حَدثنا إِبراهيم بن يَعقوب الجُوزَجاني، قال: سمعتُ أَحمد بن حَنبل يقول: حَدثني تَليد، وهو عندي كان يَكذِبُ.(1/472)
باب الثاءِ.
216- ثابِت بن أَبي صَفيَّة، أَبو حَمزة الثُّمالي، كُوفيٌّ:
ويُقال: ابن دينار.
815- حَدثنا مُحمد بن عُثمان العَبسي، قال: وسأَلت يَحيَى بن مَعِين عن ثابِت بن أَبي صَفيَّة الثُّمالي، فقال: لَيس بِذاكَ.(1/473)
816- حَدثنا عَبد الله، قال: سأَلت أَبي عن أَبي حَمزة الثُّمالي، فقال: كان ضَعيف الحَديث, لَيس بِشَيء.(1/473)
817- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا إِبراهيم بن سَعيد الجَوهَري، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: ثابِت بن أَبي صَفيَّة، أَبو حَمزة الثُّمالي، مات في سَنَة ثَمان وأَربَعين ومِئَة، قال يَحيَى: وكان ضَعيفًا.(1/473)
818- وحَدثني عَبد الله بن الحَسن، عن عَلي بن المَديني، قال: أَخبَرني مَن سَمِع يَزيد بن هارون يقول: سمعت أَبا حَمزة يُؤمِن بِالرَّجعَةِ.(1/474)
819- حَدثنا زَكَريا بن يَحيَى الحلواني، قال: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: ما سمعت يَحيَى يُحَدِّث عن أَبي حَمزة الثُّمالي شَيئًا قَط، وما سمعت عَبد الرَّحمَن يُحَدِّث عنه شَيئًا قَط.(1/474)
217- ثابِت بن زُهَيرٍ:
820- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري يقول: ثابِت بن زُهَير، عن الحَسن, ونافِع، مُنكر الحديث.(1/475)
821- ومِن حَديثه؛ ما حَدثنا به عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثنا إِبراهيم بن الحَسن العَلافُ، قال: حَدثنا ثابِت بن زُهَير، عن نافِع، عن ابن عُمر، عن عائِشة، قالَت: قَبَّل رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم بَعض نِسائِه وهو صائِمٌ.
قال: لا يُتابَع عَليه مِن حَديث نافِع، وقَد رُوي عن عائِشة بِغَير هَذا الإِسناد بِأَسانيد جياد.(1/475)
218- ثابِت بن قَيس، أَبو الغُصن، مَدَنيٌّ:
822- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا العَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: ثابِت بن قَيس، أَبو الغُصن، لَيس حَديثه بِذاك، وهو صالح.(1/476)
219- ثابِت بن زَيد بن ثابِت بن زَيد بن أَرقَم:
823- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سأَلت أَبي، عن ثابِت بن زَيد بن ثابِت بن زَيد بن أَرقَم، فقال: رَوى عنه ابن أَبي عَرُوبَة، وحَدثنا عنه مُعتَمِر، لَه أَحاديث مَناكيرُ، قُلت لَه: تُحَدِّث عنه؟ قال: نَعَم، قُلتُ: أَهو ضَعيفٌ؟ قال: أَنا أُحَدِّث عنه.(1/476)
824- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن خُزَيمَة بن راشد البَصري، قال: حَدثنا سَعيد بن سُليمان، قال: حَدثنا عَباد بن العَوام، عن سَعيد بن أَبي عَرُوبَة، قال: حَدثنا ثابِت بن زَيد بن ثابِت بن زَيد بن أَرقَم، قال: حَدَّثَتني عَمَّتي أُنَيسَة بِنت زَيد بن أَرقَم، عن أَبيها زَيد بن أَرقَم، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: الذَّهَب والحَرير حَلال لإِناث أُمَّتي, حَرام على ذُكُورِها.
قال: وهَذا يُروى بِغَير هَذا الإِسناد بِأَسانيد صالحَة.(1/476)
220- ثابِت بن يَزيد الأَودي، أَبو السَّريِّ:
825- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثني أَبي، قال: حَدثنا يَحيَى بن سَعيد، عن ثابِت بن يَزيد الأَودي، قال أَبي: قال حَفص بن غياث، أَو أَبي إِدريس: إِن ثابِت بن يَزيد الأَودي هَذا, لَم يَكُن شَيئًا.(1/478)
826- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: قال ابن إِدريس: ثابِت بن يَزيد الأَودي لَيس بِذاك، وفي مَوضِع آخَرَ: ثابِت بن يَزيد، أَبو السَّري، كان يَحيَى القَطان يَروي عنه، وكان ابن إِدريس لا يَرضاهُ.(1/478)
827- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح، قال: حَدثنا عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى وسُئِل عن ثابِت بن يَزيد الأَودي، فَقلت ليَحيَى: كَيف كان؟ قال: وسَطًا، ثُم قال: إِنما أَتَيتُه مَرَّةً فَأَملَى عَلَيَّ, ثُم لَم أَعُد إِلَيه، ثُم قال يَحيَى: إِذا كان الشَّيخ إِذا لَقَّنتُه قَبِل ذاك فَلا، وإِذا ثَبَت على شَيء واحِد فَلا بَأسَ.(1/478)
828- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه بِشر بن مُوسَى، قال: حَدثنا مُحمد بن سَعيد بن الأَصبَهاني، قال: حَدثنا شَريك، عن ثابت أَبي السَّري الزَّعفَراني، عن عَمرو بن مَيمون، قال: قيل لعُمر: لَو عَجَّلت العِشاء فَشهِدَها معنا العيال والصِّبيانُ؟ فَفعلَ.
ولا يُتابَع عَليه.(1/479)
221- ثابِت بن عَجلانَ:
829- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سأَلت أَبي عن ثابِت بن عَجلان، قال: كان يَكُون بِالباب والأَبواب، قُلتُ: هو ثقة، فَسَكَت، كَأَنه مَرَّض في أَمَرِهِ.(1/479)
830- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه جَعفَر بن مُحَمد بن الحَسن، قال: حَدثنا سُليمان بن عَبد الرَّحمَن، قال: حَدثنا عَبد المَلك بن مُحمد الصَّنعاني، قال: حَدثنا ثابِت بن عَجلان، قال: سمعتُ عَطاء بن عَجلان، يقول: سمعت عائِشة، تَقولُ: سأَلت رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم فقال: يا عائِشة, إِنّي على أُمَّتي بِالعَمد أَخوف مِن الخَطَأِ.
لا يُتابَع عَليه، ويقول: عن عَطاء بن عَجلانَ, سمعت عائِشة ... ولَم يَسمَع منها شَيئًا.(1/480)
222- ثابِت بن حَماد، بَصريٌّ:
حَديثه غَير مَحفُوظ، مَجهول بِالنَّقل.
831- حَدثنا أَحمد بن مُحَمد بن عاصِم، قال: حَدثنا مُحمد بن أَبي بَكر المُقَدَّمي، قال: حَدثنا ثابِت بن حَماد الحَدادُ، قال: حَدثنا عَلي بن زَيد، عن سَعيد بن المُسَيَّب، عن عَمار بن ياسِر، قال النَّبي عَليه السلام: يا عَمار, ما نُخامَتُك ودُمُوع عَينِك إِلاَّ بِمَنزِلَة الماء الَّذي يَكُون في رَكوتِكَ.(1/481)
223- ثابِت بن مُوسَى العابِد الضَّريرُ، كُوفيٌّ:
عن الأَعمش، حَديثه باطِلٌ, لَيس لَه أَصل ولا يُتابِعه عَليه ثقةٌ.
832- حَدثناه مُحمد بن عَبد الله الحَضرَمي،
833- ومُحمد بن أَيوب،
834- ومُحمد بن عُثمان في آخَرينَ: قالُوا: حَدثنا ثابِت بن مُوسَى البَصري الضَّرير العابِدُ، قال: حَدثنا شَريك، عن الأَعمش، عن أَبي سُفيان، عن جابر بن عَبد الله، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: مَن كَثُرَت صَلاتُه بِاللَّيل, حَسُن وجهُه بِالنَّهارِ.(1/482)
835-
836-
837- ورَوى بِهذا الإِسناد: مَن شَفَع بِشَفاعَة يَدفَع بِها مَغرَمًا، أَو يَجُر بِها مَغنَمًا، ثَبَّت الله قَدَمَيه حين تُدحَض الأَقدامُ.
وهَذا أَيضًا لَيس لَه أَصلٌ.(1/483)
224- ثُمامَة بن حُصَين الشاعِرُ، أَبو ثِفال المُرِّي:
838- سَماه لَنا مُحمد بن إِسماعيل، ورَواه عن الحَسن بن عَلي الحُلْواني، عن سَعيد بن عُفَير.(1/483)
839- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري يقول: أَبو ثِفال المُرِّي، عن رَباح بن عَبد الرَّحمَن، في حَديثه نَظرٌ.(1/484)
840- حَدثنا إِبراهيم بن عَبد الوهاب الأَبزاري، قال: حَدثنا أَحمد بن مُحَمد بن هانِئ، قال: قُلت لأَبِي عَبد الله أَحمد بن حَنبل: التَّسميَة في الوضُوءِ؟ فقال: أَحسَن شَيء فيه حَديث رُبَيح بن عَبد الرَّحمَن بن أَبي سَعيد، عن أَبيه، عن أَبي سَعيد الخُدري، قُلتُ: فَحَديث (1) عَبد الرَّحمَن بن حَرمَلة؟ قال: لا يَثبُتُ.
_حاشية__________
(1) في نسخة الظاهرية الخطية، والطبعات الثلاث: "فَحَديث حَدَّث"، والمُثبت هنا عن نسخة برلين الخطية، الورقة (17/ب), وهو الموافق لما في "تنقيح التحقيق" لابن عبد الهادي 1/179 إذ نقل الحديث بتمامه، عن هذا الموضع، قال: وقال العُقَيلي، فذكره.(1/484)
841- والحَديث: حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا عَفان، قال: حَدثنا وهَيب، قال: حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن حَرمَلَة، أَنه سَمِع أَبا ثِفال، يقول: سمعت رَباح بن عَبد الرَّحمَن بن أَبي سفيان يقول: حَدَّثَتني جَدَّتي، أَنها سَمِعَت أَباها يقول: قال: سمعتُ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقول: لا صَلاة لمَن لا وضُوء لَه، ولا وضُوء لمَن لَم يَذكُر اسم الله عَليه، ولا يُؤمِن بِالله مَن لا يُؤمِن بي، ولا يُؤمِن بي مَن لا يُحِب الأَنصارَ.
الأَسانيد في هَذا الباب فيها لينٌ.(1/484)
225- ثُمامَة بن عُبَيدة العَبدي، بَصريٌّ:
842- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: ثُمامَة بن عُبَيدة العَبدي، ضَعَّفَه عَلي، ونسَبَه إِلى الكذب، مِن ناحيَة البَصرَةِ.(1/487)
843- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه أَحمد بن عَمرو بن مُسلم، قال: حَدثنا مُحمد بن يَحيَى بن أَبي عُمر، قال: حَدثنا ثُمامَة بن عُبَيدة، عن أَبي الزُّبَير، عن جابِر، قال: كان رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يُسَلِّم تَسليمَتَينِ: تَسليمَةً عن يَمينِه، وتَسليمَةً عن يَسارِه، حَتَّى يُرَى بَياض شِق وجهِهِ.
لَيس يُتابَع عَليه مِن حَديث أَبي الزُّبَير, والأَسانيد صِحاح ثابِتَة في حَديث ابن مَسعُود في تَسليمَتَين, ولا يَصِح في التَّسليمَة شَيءٌ.(1/488)
226- ثَعلَبَة بن يَزيد الحِماني، عن عَليٍّ:
844- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: ثَعلَبَة بن يَزيد الحِماني، عن عَلي، قال البُخاريُّ: لا يُتابَع في حَديثه نَظرٌ.(1/488)
845- والحَديث: حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا قَبيصَةُ، قال: حَدثنا كامِل أَبو العَلاء، عن حَبيب بن أَبي ثابت، عن ثَعلَبَة بن يَزيد الحِماني، عن عَلي، عَهِد إِلَي النَّبي عَليه السَّلامُ؛ أَنَّ هَذه الأُمَّة سَتَغدِر بي.(1/489)
846- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي الحُلْواني، قال: حَدثنا أَبو عاصِم، قال: حَدثنا سُفيان الثَّوري، عن الأَسود بن قَيس العَبدي، عن سَعيد بن عَمرو بن سُفيان، عن أَبيه، قال: خَطَب عَلي رَضي الله عنه فقال: إِن رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم لَم يَعهَد إِلَينا في الإِمارَة عَهدًا نَأخُذ به، ولَكِنه رَأي رَأَيناهُ، استُخلف أَبو بَكر, فَأَقام واستَقام، ثُم استُخلف عُمر, فَأَقام واستَقام، حَتَّى ضَرَب الدّين بِجِرانِه، ثُم إِن أَقوامًا طَلَبُوا الدُّنيا، يَعفُو الله عَمَّن يَشاء ويُعَذِّب مَن يَشاءِ.(1/489)
227- ثَور بن يَزيد الكَلاعي الحِمصيُّ:
847- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي، قال: سمعتُ يَزيد بن هارون يقول: كان ثَور بن يَزيد قَدَريًّا.(1/490)
848- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أَبي يقول: ثَور بن يَزيد الكَلاعي كان يَرَى القَدَر، وكان مِن أَهل حِمص, نَفَوه وأَخرَجُوه منها, لأَنَّهُ كان يَرَى القَدَر، ولَيس به بَأسٌ.
حَدثنا عنه يحيى بن سعيد, والوليد بن مسلم.(1/490)
849- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثنا أَبو عَبد الله السُّلَمي، قال: قَدِم وَكيع الشام، فَحَدَّثهُم عن ثَور الشامي، فقالُوا: لا نُريد ثَورًا، فقال وَكيع: كان ثَور صَحيح الحَديث.(1/491)
850- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي، قال: حَدثنا مُحمد بن داوُد الحَراني، قال: حَدثنا عِيسى بن يُونُس، قال: حَدثنا ثَور وكان قَدَريًّا، عن خالد بن مَعدان، وكان صاحِب شُرطَة يَزيد.(1/491)
851- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي، قال: حَدثنا الرَّبيع بن نافِع, أَبو تَوبَة، قال: حَدثنا أَصحابُنا، قالُوا: لَقي ثَور الأَوزاعيَّ, فَمَد إِلَيه ثَور يَدَهُ، فَأَبَى الأَوزاعي أَن يَمُد يَدَه إِلَيه، وقال: يا ثَور, إِنه لَو كانت الدُّنيا كانت المُقارَبَةُ، ولَكِنه الدّينُ! يقول: لأَنَّه كان قَدَريًّا.(1/491)
852- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي، قال: سمعتُ سُليمان بن داوُد المِنْقَري، قال: حَدثنا سُفيان بن حَبيب، قال: أَشهَدت على ثَور أَنه لا يُحَدِّث بِحَديث أَبي عُبَيدة أَنه صَلَّى على رُؤوس، عن خالد بن مَعدان، ثُم إِنه حَدَّث عن رَجُل.(1/491)
853- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أَبي يَذكُر عن يَحيَى بن سَعيد القَطانُ، قال: كان ثَور إِذا حَدثني بِحَديث عن رَجُل لا أَعرِفُهُ، قُلتُ: أَنت أَكبَرُ، أَو هَذا؟ فَإِذا قال: هو أَكبَر مِنّي كَتَبتُهُ، وإِذا قال: هو أَصغَر مِنّي لَم أَكتُبهُ.(1/492)
854- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: كَتَب إِلى أَبو بَكر بن خَلاد، قال: حَدثنا يَحيَى، قال: حَدثنا ثَور، قال: حَدثنا العَلاء بن عُتبَة، قال: كان أَبو الدَّرداء يُصَلّي على طَنافِس بَيت المَقدِس، قال: سأَلت ثَورًا, فَإِذا هو في إِسنادِه، أَو نَحوِهِ.(1/492)
855- حَدثنا عُبيد الله بن أَحمد الكِسائي الهَمَذاني، قال: حَدثنا سُليمان بن مَعبَد، قال: سمعتُ عَبد الرَّزاق يقول: سمعت سُفيان سُئِل عن ثَور بن يَزيد، فقال: خُذُوا عنه واحذَرُوا قَرنَيه، ثُم أَخَذ الثَّوري بيَد ثَور, فَأَدخَلَه حانُوتًا وأَغلَق عَليه الباب ثُم خَلا به، قال الثَّوري بعد ذَلك لرَجُل قَد رَأَى عَليه صُوفًا: ارم بِهذا عنك، فَإِنه بِدعَة، فقال لَه الرَّجُلُ: ودُخُولُك مع ثَور الحانُوت وإِغلاقُك عَلَيك وعَليه الباب بِدعَةٌ.(1/492)
856- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عُمر بن شَبَّة، قال: سمعتُ أَبا عاصِم يقول: قال ابن أَبي رواد: قَد جاءَكُم ثَور، يقول: اتَّقُوا لا يَنطَحَكُم بِقَرنَيهِ.(1/492)
857- حَدثني آدَم بن مُوسَى الخُواري، قال: سمعتُ البُخاري، قال: قال لي إِبراهيم بن مُوسَى: سمعت عِيسى بن يُونُس يقول: كان ثَور مِن أَثبَتِهِم.(1/493)
228- ثُوير بن أَبي فاخِتَة، أَبو الجَهم، مَولَى جَعدَة بن هُبَيرَةَ:
858- حَدثنا بِشر بن مُوسَى، قال: حَدثنا الحُميدي، قال: ذُكِر لسُفيان ثُوير بن أَبي فاخِتَة فَغَمَزَهُ.(1/493)
859- حَدثنا زَكَريا بن يَحيَى، قال: سمعتُ أَبا عَبد الله مُحَمد بن أَبي صَفوان البَصري الأمَوي، يقول: سمعت أَبي يقول: سمعت سُفيان الثَّوري يقول: كان ثُوير بن أَبي فاخِتَة مِن أَركان الكَذِبِ.(1/493)
860-
861- أَحمَد بن عَلي، ومحمد بن علي بن سلام قالا: حَدثنا إِبراهيم بن سَعيد، قال: سمعتُ شَبابَة قال: قيل ليُونُس بن أَبي إِسحاق: لم لَم تَحمِل عن ثُوير بن أَبي فاخِتَةَ؟ قال: كان رافِضيًّا.(1/494)
862- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا مَحمُود بن غَيلان، قال: حَدثنا شَبابَة، قال: قيل ليُونُس بن أَبي إِسحاق: ما لَك لا تَروي عن ثُوير بن أَبي فاخِتَةَ؟ فإن إِسرائيل يُكثِر عنه، قال: إِسرائيل أَعلَمُ، وما أَصنَع به؟ كان رافِضيًّا.(1/494)
863- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: ما سمعت عَبد الرَّحمَن يُحَدِّث عن ثُوير بن أَبي فاخِتَة، وكان سُفيان يُحَدِّث عنه.(1/494)
864- حَدثنا زَكَريا بن يَحيَى، قال: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: ما سمعت يَحيَى ولا عَبد الرَّحمَن يُحَدِّثان عن سُفيان، عن ثُوير بن أَبي فاخِتَةَ.(1/494)
865- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سُئِل أَبي وأَنا أَسمَع عن ثُوير بن أَبي فاخِتَة، ولَيث بن أَبي سُلَيم، ويَزيد بن أَبي زياد، فقال: ما أَقرَب بَعضَهُم مِن بَعض.(1/495)
866- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: ثُوير بن أَبي فاخِتَةَ, لَيس بِشَيء.(1/495)
باب الجيمِ.
229- جَعفَر بن الزُّبَير الشاميُّ:
867- حَدثنا مُحمد بن عُثمان، قال: حَدثنا عَلي بن المَديني، قال: حَدثنا غُندَر، قال: رَأَيت شُعبة راكِبًا على حِمار، فَقيل لَه: أَين تُريد يا أَبا بِسطامٍ؟ قال: أَذهَب فَأَستَعدي على هَذا, يَعني جَعفَر بن الزُّبَير، وضَع على رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم أَربَعَمِئَة حَديثٍ كَذِبٍ.(1/496)
868- حَدثنا جَعفَر بن مُحَمد السُّوسي، قال: حَدثنا أَحمد بن مُحَمد بن أَبي بَزَّة، قال: حَدثنا عَبد المَلك الجُدّي، قال: رَأَيت شُعبة مُغضَبًا، فَقلتُ: مَه يا أَبا بِسطام، قال: فَأَراني طينَةً في يَدِه، قال: أَستَعدي على جَعفَر بن الزُّبَير فَإِنه يَكذِب على رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم.(1/496)
869- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا فَضْل بن سَهل الأَعرَجُ، قال: حَدثنا يَزيد بن هارون، قال: أَخبَرنا حَماَد بن زَيد، قال: أَدرَكت الناس مائِلين على جَعفَر بن الزُّبَير، وعِمران بن حُدَير أَمام المَسجِد ما يَأتيه أَحَد، ثُم مال الناس إِلى عِمران, وبَقي جَعفَر ما يَأتيه أَحَدٌ.(1/496)
870- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح، قال: حَدثنا عَلي بن المَديني، قال: سمعتُ يَحيَى وذَكَر جَعفَر بن الزُّبَير، فقال: لَو شِئت أَن أَكتُب عنه أَلفًا لَكَتَبت عنه، قال: كان يَروي عن ابن المُسَيَّب نَحوًا مِن أَربَعين حَديثًا، وضَعَّفَه يَحيَى جِدًّا.(1/497)
871- حَدثنا زَكَريا بن يَحيَى، قال: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: ما سمعت عَبد الرَّحمَن ولا يَحيَى حَدثا عن جَعفَر بن الزُّبَير شيئًا قَطُّ.(1/497)
872- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: قَرَأ عَلَي أَبي حَديث عَباد بن عَباد، فَلَما انتَهَى إِلى حَديث جَعفَر بن الزُّبَير قال: اضرِب على حَديث جَعفَر بن الزُّبَيرِ.(1/497)
873- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: جَعفَر بن الزُّبَير ضَعيف، وفي مَوضِع آخَرَ: لَيس بِثِقَة.(1/497)
230- جَعفَر بن عَبد الله بن عُثمان بن حُمَيد القُرَشي الحُميدي، مَكّيٌّ:
في حَديثه وهم واضطِرابٌ.
874- حَدثنا بِشر بن مُوسَى، قال: حَدثنا الحُميدي، قال: حَدثنا بِشر بن السَّرّي، قال: حَدثنا جَعفَر بن عَبد الله بن عُثمان الحُميدي، عن مُحَمد بن عَباد بن جَعفَر، عن ابن عَباس، أَنَّ النَّبي عَليه السَّلام قَبَّل الحَجَر ثُم سَجَد عَليه.
875- ورَواه أَبو عاصِمٍ,
876- وأَبو داوُد الطَّيالسي، عن جَعفَر هذا، فقالا: عن ابن عَباس، عن عُمر، مَرفُوعًا.(1/498)
877- وحَدثنا إِسحاق بن إِبراهيم، عن عَبد الرَّزاق، عن ابن جُريج، قال: أَخبَرني مُحمد بن عَباد بن جَعفَر, أَنه رَأَى ابن عَباس قَبَّل الحَجَر وسَجَد عَليه.
حَديث ابن جُريج أَولَى.(1/498)
878- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا مُحمد بن بَكار العَيشي، قال: حَدثنا أَبو داوُد الطَّيالسي، قال: حَدثنا جَعفَر بن عَبد الله القُرَشي، قال: أَخبَرني عُمر بن عُروة بن الزُّبَير، قال: سمعتُ عُروة بن الزُّبَير يُحَدِّث عن أَبي ذَر، قال: قُلتُ: يا رَسول الله، كَيف عَلمت أَنَّك نَبيٌّ؟ فَذَكَر حَديثًا طَويلاً.
لا يُتابَع عَليه.(1/499)
231- جَعفَر بن بُرقان الجَزَريُّ:
ضُعِّف في رِوايَتِه عن الزُّهريِّ.
879- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سأَلت أَبي عن جَعفَر بن بُرقان، قال: إِذا حَدَّث عن غَير الزُّهري فَلا بَأس، ثُم قال: في حَديث الزُّهري يُخطيءُ.(1/500)
880- حَدثني أَحمد بن مَحمود الهَرَوي، حَدثنا عُثمان بن سَعيد، قال: قُلت ليَحيَى بن مَعِين، وذَكَر أَصحاب الزُّهري، فَقلتُ: فَجَعفَر بن بُرقانَ؟ قال: ضَعيف في الزُّهريِّ.(1/500)
881- ومِن حَديثه؛ ما حَدثنا به مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا عِيسى بن مُحمد الكسائي، قال: حَدثنا كَثير بن هِشام، قال: حَدثنا جَعفَر بن بُرقان، عن الزُّهري، عن سالم، عن أَبيه: نَهَى رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم عن لبسَتَينِ: الصَّماء، وأَن يَلتَحِف الرَّجُل في الثَّوب الواحد, يَرفَع جانِبَيه على مَنكِبَيه، ولَيس عَليه ثَوب غَيرُهُ، وأَن يَحتَبي الرَّجُل في الثَّوب الواحد, لَيس بَين فَرجِه وبَين السَّماء شَيء - يَعني سِترًا - ونهانا رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم عن نِكاحَينِ: أَن تُزَوَّج المَرأَة على عَمَّتِها، ولا على خالَتِها، ونهانا رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم عن مَطعَمَينِ: الجُلُوس على مائِدَة يُشرَب عَلَيها الخَمرُ، وأَن يَأكُل الرَّجُل وهو مُنبَطِح على وجهِه، ونهانا رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم عن بَيعَتَينِ: عن بَيع المُنابَذَة والمُلامَسَة، وهي بُيُوع كانوا يَتَبايَعُون بِها في الجاهِليَّةِ.
لا يُتابَع عَليه مِن حَديث الزُّهري، وأَما الكَلام فَيُروى مِن غَير طَريق الزُّهري كُلُّه بِأَسانيد صالحَة ما خَلا الجُلُوس على مائِدَة يُشرَب عَلَيها الخَمرُ، فالرِّوايَة فيه فيها لينٌ.(1/500)
232- جَعفَر بن مُحَمد بن عَباد بن جَعفَر المَخزُوميُّ:
882- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح بن أَحمد، قال: حَدثنا عَلي، قال: سأَلت سُفيان عن جَعفَر بن مُحَمد بن عَباد بن جَعفَر, وكان قَدِمَ, فَحملوا عنه شَيئًا، فَقلت لسُفيان: رَوى عنه مَعمَر أَحاديث يَحيَى بن سَعيد, فقال سُفيان: إِنما وجَدنا ذاك كُتُبًا، ولَم يَكُن صاحِب حَديث، أَنا أَعرَف به منهُم، إِنما جَمع كُتُبًا فَذَهَب بِها.(1/502)
ومِن حَديثه:
883- ما حَدثنا به جَعفَر بن مُحَمد بن الحَسن، قال: حَدثنا مُحمد بن عَباد المَكّي، قال: حَدثنا مُحمد بن سُليمان بن مَسمُول، عن جَعفَر بن مُحَمد بن عَباد، عن أَبيه، قال: رَأَيت ابن عَباس يُصَلّي خَلف المَقام في نَعلَيه، فَقلت لَه: فقال: رَأَيت رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يُصَلّي في نَعلَيهِ.
وقَد رُوي عن النَّبي عَليه السلام: أَنه صَلَّى في نَعلَيه، بِغَير هَذا الإِسناد بإِسناد صالح.(1/502)
233- جَعفَر بن زياد الأَحمَرُ، كُوفيٌّ:
884- حَدثنا مُحمد بن عُثمان بن أَبي شَيبة، قال: سَأَل الأَزرَق بن عَلي، يَحيَى بن مَعِين - وأَنا أَسمَع - عن جَعفَر بن زياد الأَحمَر، قال: يَتَشَيَّعُ، وكان ثِقَةً.(1/503)
885- حَدثنا أَحمد بن مَحمُود الهروي، قال: حَدثنا عُثمان بن سَعيد، قال: سُئِل يَحيَى عن جَعفَر الأَحمَر، فقال بيَدِه، لَم يُضَعِّفه ولَم يُثَبِّتهُ.(1/503)
886- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أَبي يقول: حَدثنا أَسود بن عامِر، قال: أَخبَرنا جَعفَر بن زياد الأَحمَرُ، قُلت لأَِبي: هو ثقةٌ؟ قال: صالح الحَديث, وكان يَتَشَيَّعُ.(1/503)
887- حَدثني حُسين بن عَبد الله الذارِعُ، قال: حَدثنا أَبو داوُد، قال: حَدثنا مُحمد بن يَحيَى الأَزدي، أَو إِبراهيم الحَلَبي، قال: حَدثنا ابن داوُد, عَبد الله بن داوُد الخُرَيبي، قال: سمعتُ جَعفَر الأَحمَر يقول: ما جَمَّعت مُنذ ولّي عِيسى بن مُوسَى، ويُقال: إِن جَعفَرًا الأَحمَر هو الَّذي حَمَل الحَسن بن صالح على تَرك الجُمُعة، فقال الحَسن: إِنّي أُعيدُ، فقال: لَعَل إِنسانًا يَراك فَيَقتَدي بِكَ.(1/503)
234- جَعفَر بن جَسر بن فَرقَد القَصابُ، بَصريٌّ:
وبِحِفظِه اضطِراب شَديد، كان يَذهَب إِلى القَدَر، وحَدَّث بِمَناكيرَ. منها.
888- ما حَدثناه إِبراهيم بن مُحمد، قال: حَدثنا جَعفَر بن جَسر بن فَرقَد، عن أَبيه، عن أَبي غالب، عن أَبي أُمامَة، قال: سمعتُ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقول: إِذا كان يَوم القيامَة، وجَمع الله الأَوَّلين والآخِرين في صَعيد واحِد، فالسَّعيد مَن وجَد لقَدَمِه مَوضِعًا، فَيُنادي مُناد مِن تَحت العَرشِ: أَلا مَن بَرَّأ رَبَّه مِن ذَنبه وأَلزَمَه نَفسَه, فَليَدخُل الجَنةَ.(1/504)
235- جَعفَر بن أَبي جَعفَر الأَشجَعي، واسم أَبي جَعفر: مَيسَرَةُ:
889- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: جَعفَر بن أَبي جَعفَر الأَشجَعي، عن أَبيه، هو ضَعيف الحَديث، مُنكر الحديث.(1/505)
890- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه عَبد الله بن مُحَمد بن عُزَيز المَوصِلي، قال: حَدثنا غَسان بن الرَّبيع، قال: حَدثنا جَعفَر بن مَيسَرَة، عن أَبيه، عن أَبي هُريرة، أَنَّ النَّبي عَليه السلام جاء يَمشي حَتَّى دَخَل الكَعبَة، فقال: يا كَعبَة, ما أَطيَب ريحَك، ويا حَجَر, ما أَعظَم حَقَّك، ويا كَعبَة, ما أَطيَب ريحَك، ويا حَجَر, ما أَعظَم حَقَّك، ويا كَعبَة, ما أَطيَب ريحَك، ويا حَجَر, ما أَعظَم حَقَّك، والله, لَلمُسلم أَعظَم حَقًّا مِنكُما، والله, لَلمُسلم أَعظَم حَقًّا مِنكُما، والله, لَلمُسلم أَعظَم حَقًّا مِنكُما.
لا يُتابَع عَليه.
وهَذا الكَلام يُروى عن عَبد الله بن عَمرو مِن قَوله، بِخِلاف هَذا اللَّفظ, إِلاَّ أَنه في مَعناهُ.(1/505)
236- جَعفَر بن الحارِث، أَبو الأَشهَب الواسِطيّ:
891- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: جَعفَر بن الحارِث الواسِطيّ, أَبو الأَشهَب، عن مَّنصُور، في حِفظِه شَيء، يُكتَب حَديثهُ، وقال في مَوضِع آخَرَ: جَعفَر بن الحارِث, أَبو الأَشهَب الواسِطي، مُنكر الحديث.(1/506)
892- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: أَبو الأَشهَب, جَعفَر بن الحارِث النَّخَعي، لَيس حَديثه بِشَيء، وقال في مَوضِع آخَرَ: لَيس بِثِقَة، وقال في مَوضِع آخَرَ: رَوى مُحمد بن يَزيد الواسِطيّ, ويَزيد بن هارون, عن أَبي الأَشهَب جَعفَر بن الحارِث، وهو ضَعيفٌ.(1/507)
237- جَعفَر بن سُليمان الضُّبَعي، بَصريٌّ:
893- حَدثنا مُحمد بن مَروان القُرَشي، قال: حَدثنا أَحمد بن المِقدام العِجلي، قال: كُنا في مَجلس يَزيد بن زُرَيع قال: مَن أَتَى جَعفَر بن سُليمان الضُّبَعي، وعَبد الوارِث التَّنُّوري فَلا يَقرَبني، وكان التَّنُّوري يُنسَب إِلى الاِعتِزال، وكان جَعفَر يُنسَب إِلى الرَّفضِ.(1/507)
894- حَدثنا مُحمد بن مَروان، قال: حَدثنا أَحمد بن سِنان، قال: حَدثني سَهل بن أَبي خَدُّويه، قال: قُلت لجَعفَر بن سُليمان: بَلَغَني أَنَّك تَشتُم أَبا بَكر وعُمر, فقال: أَما الشَّتم فَلا، ولَكِنِ البُغضُ ما شِئتَ.(1/508)
895- حَدثنا مُحمد بن عُثمان بن أَبي شَيبة، قال: سمعتُ عِيسى بن شاذان يقول ليَحيَى بن مَعِين: يا أَبا زَكَريا, كان يَحيَى بن سَعيد القَطان لا يُحَدِّث عن جَعفَر بن سُليمان فقال: كان يَحيَى القَطان لا يَكتُب حَديثهُ، وكان عِندَنا ثقةٌ.(1/508)
896- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: جَعفَر بن سُليمان ثقة، وكان يَحيَى لا يُحَدِّث عنه، وفي مَوضِع آخَرَ: كان يَحيَى بن سَعيد لا يَكتُب حَديث جَعفَر بن سُليمان، ولا يَروي عنه، وكان يَستَضعِفُهُ.(1/508)
897- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: حَدثنا مُحمد بن أَبي بَكر المُقَدَّمي، قال: سمعتُ عَمَّى عُمر بن عَلي يقول: رَأَيت عَبد الله بن المُبارك في مَسجِدِنا هَذا عِند المَنارَة يقول لجَعفَر بن سُليمان: رَأَيت أَيوب؟ قال: نَعَم، ورَأَيت ابن عَونٍ؟ قال: نَعَم، قال: فَرَأَيت يُونُس؟ قال: نَعَم، قال فَكَيف لَم تُجالسهُم وجالَست عَوفًا؟ والله ما رَضي عَوف بِبِدعَة حَتَّى كانت فيه بِدعَتَين، كان قَدَريًّا، وكان شيعيًّا.(1/509)
238- جَعفَر بن مَيمون:
898- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سأَلت أَبي، عن جَعفَر بن مَيمون، فقال: أَخشَى أَن يَكُون ضَعيف الحَديث.(1/510)
899- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين، يقول: جَعفَر بن مَيمون لَيس بِثِقَة.(1/510)
900- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه إِبراهيم بن مُحمد، قال: حَدثنا سُليمان بن حَرب، قال: حَدثنا وهَيب، قال: حَدثنا جَعفَر بن مَيمون، عن أَبي عُثمان، عن أَبي هُريرة، عن النَّبي عَليه السَّلام, أَنه أَمَرَه أَن يُناديَ: لا صَلاة إِلاَّ بِقِراءَة فاتِحَة الكِتاب وما زادَ.
ولا يُتابَع عَليه، والحَديث في هَذا الباب ثابِت مِن غَير هَذا الوجهِ.(1/510)
239- جَعفَر بن مَرزُوق المَدائِنيُّ:
عن يَحيَى بن سَعيد الأَنصاري وغَيرِه، أَحاديثُه مَناكيرُ، لا يُتابَع منها على شَيء.
901- منها: ما حَدثنا به مُحمد بن الفَضل بن مُوسَى القُسطاني بِالرَّي، قال: حَدثنا أَحمد بن عَبد الرَّحمَن بن عَبد الله بن سَعد الدَّشتَكي، قال: حَدثنا أَبي، قال: حَدثنا جَعفَر بن مَرزُوق، عن يَحيَى بن سَعيد الأَنصاري، عن سَعيد بن المُسَيَّب، عن واثِلَة بن الأَسقَع، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: على الوالي خَمس خِصالٍ: جَمع المال مِن حَقِّه، ووضعُه في حَقِّه، وأَن يَستَعين على أُمُورِهِم بِخَير مَن يَعلَمُ، ولا يُجَمِّرَهُم فَيُهلكَهُم، ولا يُؤَخِّر أَمَر يَوم لغَد.(1/511)
240- جَميل بن زَيد الطائيُّ:
902- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا قَبيصَةُ، قال: حَدثنا سُفيان، عن جَميل بن زَيد، قال: رَأَيت ابن عُمر طاف بِالبَيت في يَوم حار ثَلاثَة أَطواف، فَجَلَس عِند الحَجَر يَستَريحُ، ثُم قام فَبَنَى على ما طافَ.(1/512)
903- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: لَم أَسمَع يَحيَى، ولا عَبد الرَّحمَن يُحَدِّثان عن جَميل بن زَيد الطائي بِشَيء قَط، وكان سُفيان يُحَدِّث عنه.(1/512)
904- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثني أَبي، عن أَبي بَكر بن عَياش، قال: قُلت لجَميل بن زَيد: هَذه الأَحاديث عن ابن عُمر؟ قال: أَنا ما سمعت مِن ابن عُمر شَيئًا، إِنما قالُوا لي: اكتُب أَحاديث ابن عُمر، فَقدِمت المَدينَة فَكَتَبتُها.(1/513)
905- حَدثنا مُحمد بن أَحمد، قال: حَدثنا مُعاويةُ، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: جَميل بن زَيد, لَيس بِثِقَة.(1/513)
241- جَميل بن عُمارة، كُوفيٌّ:
906- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: جَميل بن عُمارة, رَوى عنه إِسماعيل بن نَشيط، سَمِع سالمًا، قال البُخاريُّ: فيه نَظرٌ.(1/513)
242- جابِر بن يَزيد الجُعفيُّ:
907- حَدثنا الحُسين بن أَحمد بن مَنصور، قال: حَدثنا داوُد بن رُشَيد، قال: حَدثنا ابن عُلَيَّة، قال: حَدثنا أَيوبُ، قال: قُلت لسَعيد بن جُبَيرٍ: إِن جابِر بن يَزيد يقول كَذا وكَذا, فقال: كَذَب جابِرٌ.(1/514)
908- حَدثنا أَحمد بن عَلي، قال: حَدثنا إِبراهيم بن زياد سَبَلان (ح)
909- وحَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا إبراهيم بن سعيد, قالا: حَدثنا يحيى بن سعيد الأموي, قال: حَدثنا إِسماعيل بن أَبي خالد، قال: سمعتُ الشَّعبي يقول لجابِر الجُعفيِّ: والله لا تَمُوت حَتَّى تَأتيَهُم بِالكَذِب, فَما مات حَتَّى أَتاهُم بِالكَذِب، وقال إِبراهيم بن زيادٍ: والله لا يَمُوت حَتَّى يَكذِب على الله وعلى رَسُوله، قال إِسماعيل: ما مَضَت الأَيام واللَّيالي حَتَّى اتُّهِم بِالكَذِبِ.(1/514)
910- أَخبَرنا يُوسُف بن يَزيد، قال: حَدثنا نُعيم بن حَماد، قال: حَدثنا أَبو مُعاوية الضَّريرُ، قال: جاء الأَشعَث بن سَوار إِلى الأَعمش، فَسَأَلَه عن حَديث، فقال: أَلَست الَّذي تَروي عن جابِر الجُعفيِّ؟ قال: لا، ولا نِصف حَديث.(1/515)
911- حَدثنا أَحمد بن عَلي، قال: حَدثنا أَبو غَسانَ, مُحمد بن عَمرو، قال: سمعتُ جَريرًا يقول: جابِر الجُعفي لَم أَكتُب عنه، وكان يُؤمِن بِالرَّجعَةِ.(1/515)
912- حَدثنا أَحمد بن عَلي،
913- وعَبد الله بن أَحمد، قالا: حَدثنا إِبراهيم بن زياد، قال: حَدثنا إِسماعيل بن إِبراهيم، قال: حَدثنا أَبو الوليد, سَلام بن أَبي مُطيع، قال: سمعتُ الجُعفي يقول: إِن عندي خَمسين أَلف حَديث عن النَّبي عَليه السَّلام ما حَدَّثت بِها أَحَدًا، فَذَكرت ذَلك لأيُّوب السَّختيانيّ, فقال: كَذَب جابِرٌ.(1/515)
914- حَدثنا محمد بن إسماعيل, حَدثنا الحسن بن علي, حَدثنا أبو يحيى الحماني, عن حبيب بن حسان, قال: سمعتُ جابرًا يقول, عندي خمسون ألف حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم, ما حدثت منها بحديث واحد.(1/515)
915- حَدثنا بِشر بن مُوسَى، قال: حَدثنا الحُميدي، قال: حَدثنا سُفيان، قال: سمعتُ جابِرًا يقول: عندي ثَلاثُون أَلف حَديث, ما سَأَلَني عنها أَحَد بَعدُ.(1/516)
916- حَدثنا بِشر بن مُوسَى، قال: حَدثنا الحُميدي، قال: حَدثنا سُفيان، قال: سمعتُ جابِرًا يُحَدِّث بِنَحو مِن ثَلاثين حَديثًا ما أَستَحِل أَن أَذكُر منها شَيئًا، أَو: ما أُحِب أَنّي ذَكَرت منها شَيئًا، وأَن لي كَذا وكَذا.(1/516)
917- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي الحُلْواني، قال: حَدثنا أَبو يَحيَى الحِماني، قال: حَدثنا قَبيصَة وأَخُوه, أَنهما سَمِعا الجَراح بن مَليح يقول: سمعت جابِرًا يقول: عندي سَبعُون أَلف حَديث، عن أَبي جَعفَر, عن النَّبي عَليه السَّلام كُلُّها.(1/516)
918- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس بن مُحمد، قال: حَدثني يَحيَى بن يَعلَى المُحارِبي، عن زائِدَة، قال: كان جابِر الجُعفي كَذابًا, يُؤمِن بِالرَّجعَةِ.(1/516)
919- حَدثنا حَبان بن إِسحاق المَروزي، قال: حَدثنا إِسحاق بن ناجويه التِّرمِذي، قال: حَدثنا يَحيَى بن يَعلَى، قال: سمعتُ زائِدَة يقول: جابِر الجُعفيّ, رافِضي يَشتُم أَصحاب النَّبي عَليهم السَّلامُ، وأَمرَنا زائِدَة أَن نَترُك حَديثهُ.(1/517)
920- حَدثنا مُحمد بن عُثمان بن أَبي شَيبة، قال: حَدثنا أَبي، قال: حَدثنا جَرير، عن ثَعلَبَة بن سُهَيل الطُّهَوي، قال: قال لي لَيثٌ: لا تَقرَبَن جابِرًا الجُعفي، ولا تَسمَع منهُ.(1/517)
921- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، حَدثنا الحَسن، حَدثنا يَحيَى بن آدَم، حَدثنا مِسعَر، قال: حَدثنا جابِر الجُعفي قَبل أَن يُحدِث ما أَحدَثَ.(1/517)
922- حَدثنا أَحمد بن عَلي الأَبارُ، قال: حَدثنا مُحمد بن الصَّباح الجُرجَرائي، قال: حَدثنا أَبو يَحيَى الحِماني، قال: سمعتُ الرَّبيع بن المُنذِر يقول لسُفيان الثَّوريِّ: اتَّق الله يا سُفيان, ولا تَرو عن جابِر شَيئًا.(1/517)
923- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا الحَسن، قال: حَدثنا أَبو أَحمد، قال: سمعتُ سُفيان يقول: إِذا قال لَك جابِرٌ: حَدثني وسمعتُ، فَذاك وإِذا قال: قال فُلان، وقال فُلان، فَلا.(1/517)
924- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثنا عَبد الله بن عُمر، عن أَبي نُعيم، قال: سمعتُ سُفيان يقول: إِذا قال لَك جابِر حَدثني، أَو سمعتُ، أَو سأَلت فَذاك، وإِذا، قال: قال فُلان، فَلا.(1/518)
925- حَدثنا بِشر بن مُوسَى، حَدثنا الحُميدي، حَدثنا سُفيان، قال: رَأَيت جابِرًا حين فَرَغ المُؤَذِّن مِن: قَد قامت الصَّلاة, كَبَّر فَمَقَتُّهُ.(1/518)
926- بِشر بن مُوسَى، قال: حَدثنا الحُميدي، قال: حَدثنا سُفيان، قال: سمعتُ رَجُلاً سَأَل جابِر عن قَوله: {فَلَن أَبرَح الأَرض حَتَّى يَأذَن لي أَبي أَو يَحكُم الله لي وهو خَير الحاكِمينَ} قال جابِرٌ: لَم يَأْتِ تَأويل هَذه الآيَة بَعدُ، قال سُفيان: وكَذَب، قال الحُميديُّ: فَقُلنا لسُفيان: وما أَراد بِهذا؟ فقال: إِن الرافِضَة تَقولُ: إِن عَليًّا في السَّحاب فَلا يَخرُج مع مَن خَرَج مِن ولَد حَتَّى يُنادي مُناد مِن السَّماء، يُريد أَنَّ عَليًّا يُنادي مِن السَّحابِ: اخرُجُوا مع فُلان، يقول: فَهَذا تَأويل هَذه الآيَة، وكَذَب، هَذه كانت في إخوة يُوسُف.(1/518)
927- حَدثنا بِشر، قال: حَدثنا الحُميدي، قال: سمعتُ ابن أَكثَم الخُراساني قال لسُفيان: أَرَأَيت يا أَبا مُحمد الَّذين عابُوا على جابِر الجُعفي قَولَه: حَدثني وصي الأَوصياءِ؟ فقال سُفيان: هَذا أَهونُهُ.(1/519)
928- حَدثنا أَحمد بن مَحمود الهَرَوي، قال: حَدثنا أَبو بَكر الأَعيُنُ، قال: حَدثنا أَبو سَعيد الحَدادُ، قال: حَدثني مَن سَمِع سُفيان بن عُيَينة يقول: قال جابِرٌ: عَلي دابَّة الأَرضِ.(1/519)
929- حَدثنا بِشر، قال: حَدثنا الحُميدي، قال: حَدثنا سُفيان قال: كان الناس يَحمِلُون عن جابِر قَبل أَن يُظهِر ما أَظهَرَ, فَلَما أَظهَر ما أَظهَرَ, اتَّهَمَه الناس في حَديثه، وتَرَكَه بَعض الناس، فَقيل لَه: وما أَظهَرَ؟ قال: الإيمان بِالرَّجعَةِ.(1/519)
930- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا إِبراهيم بن سَعيد الجَوهَري، قال: حَدثنا سُفيان بن عُيَينة، قال: أَتَيت جابِرًا الجُعفيَّ, فَسمعت منه ذاك الكَلامَ, يَعني الإيمان بِالرَّجعَةِ.(1/519)
931- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي، قال: حَدثنا شَبابَة، قال: حَدثنا ورقاءُ، أَو: غَيرُه عن جابِر، قال: دَخَلت على أَبي جَعفَر، قال: فَسَقاني في قَعب جَيَشاني، حَفِظت به أَربَعين أَلف حَديث.(1/520)
932- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: كان يَحيَى, وعَبد الرَّحمَن لا يُحَدِّثان عن جابر بن يَزيد الجُعفي، وكان عَبد الرَّحمَن يُحَدِّثُنا عنه قَبل ذَلكَ, ثُم تَرَكَهُ.(1/520)
933- حَدثنا زكريا بن يحيى, حَدثنا محمد بن المثنى, قال: ما سمعت يحيى, ولا عبد الرحمن يحدثان عن سفيان, عن جابر بن يزيد الجعفي شيئًا قط.(1/520)
934- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: سمعتُ أَبي يَذكُر, أَنَّ عَبد الرَّحمَن بن مَهدي حَدَّثهُ، عن سُفيان، أَو شَيبان عن جابِر, ثُم تَرَكَه بِأَخَرَةٍ، فَتَرَك يَحيَى حَديث جابِر.(1/520)
935- حَدثنا عَبد الله في مَوضِع آخَر، قال: قال أَبي: تَرَك عَبد الرَّحمَن بن مَهدي حَديث قَيس وجابِر.(1/520)
936- حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن الفَضل، قال: حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا بَيان، قال: سمعتُ يَحيَى بن سَعيد القَطان يقول: تَرَكنا جابِرًا قَبل أَن يَقدُم عَلَينا الثَّوريُّ.(1/521)
937- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح بن أَحمد، قال: قال عَلي بن المَدينيُّ: سمعت يَحيَى يقول: سأَلت سُفيان عن حَديث حَماد عن إِبراهيم: في الرَّجُل يَتَزَوَّج المَجُوسيَّة، فَجعل لا يُحَدِّثُني به، وقال يَحيَى مَرَّةً أُخرَى: فَمَطَلَني به أَيامًا، ثُم قال: إِنما حَدثني به جابِر، عن حَماد ما تَرجُو به؟(1/521)
938- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا عَباس، قال: حَدثنا يَحيَى بن يعلى، قال: سمعتُ زائِدَة يقول: جابِر الجُعفي لا يُكتَب حَديثهُ، ولا كَرامَةٌ.(1/521)
939- حَدثنا مُحمد بن عُثمان بن أَبي شَيبة، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يُسْأَل عن جابِر الجُعفي فقال: كان يُضَعَّفُ، فَقيل ليَحيَى: إِن شُعبة يُحَدِّث عنه، فقال يَحيَى: كان جابِر ضَعيفًا ضَعيفًا.(1/521)
940- حَدثنا محمد بن عبد الحميد السهمي, حَدثنا أحمد بن محمد الحضرمي, قال: سألت يحيى بن معين عن جابر الجعفي؟ فقال لي: غير ثقة.(1/522)
941- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: لَم يَدَع جابِرًا الجُعفي مِمَّن رَآه إِلاَّ زائِدَة، وكان جابِر الجُعفي كَذابًا.(1/522)
942- حَدثنا مُحمد بن عَبد الرَّحمَن، قال: حَدثنا عَبد المَلك بن عَبد الحَميد المَيموني، قال: سمعتُ أَحمد يقول: كان يَحيَى بن سَعيد، وعَبد الرَّحمَن لا يُحَدِّثان عن جابِر الجُعفي بِشَيء، قال أَحمد: وكان جابِر أَهل ذاكَ.(1/522)
943- حَدثني الخَضِر بن داوُد، قال: حَدثنا أَحمد بن مُحَمد بن هانِئ، قال: قيل لأَِبي عَبد الله: حَديث جابِر كَيف هو عِندَك، نَفس حَديثه؟ قال: لَيس لَه حُكم يُضطَر إِلَيه، ويَروي مَسائِل، يقول: سأَلتُ، وسأَلت, ولَعَلَّه قَد سَأَل، فقال أَبو بَكر الأَحولُ، أَحمد بن الحَكم، لأَِبي عَبد الله: كَتَبت هَذا عن عَلي بن بَحر، أَنا وأَنت، عن مُحَمد بن الحَسن الواسِطي، عن مِسعَر، قال: كُنت عِند جابِر, فَجاءَه رسول أَبي حَنيفَة، فقال: ما تَقول في كَذا وكَذا؟ فقال: سمعتُ القاسِم بن مُحمد، وفُلانًا، وفُلانًا ... حَتَّى عَد سَبعَةً، يقولون: كَذا وكَذا، فَلَما مَضَى الرَّسُول قال: إِن كانوا قالُوا، فَقيل لأَِبي عَبد الله بعد هَذا: ما تَقول فيه؟ فقال: ما كان هَذا عندي بِمَرَّة، هَذا شَديد واستَعظَمَهُ.(1/522)
944- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس بن مُحمد، قال: حَدثنا أَبو يَحيَى الحِماني، عن أَبي حَنيفَة، قال: ما رَأَيت أَحَدًا أَكذَب مِن جابِر الجُعفيِّ.(1/523)
945- حَدثنا الحَسن بن عَلي الرازي (1)، قال: حَدثنا يَحيَى بن المُغيرَة، قال: حَدثنا جَريرُ، قال: أَرَدت أَن آتي جابِرًا الجُعفيَّ, فَمَرَرت بِرَجُل مِن بَني أَسَد, يُقال لَه: هُدبَةُ، فقال لي: أَين تُريدُ؟ فَقلتُ: أُريد جابِرًا الجُعفي، قال: لا تَأتِه, إِنّي سمعتُه يقول: الحارِث بن شُرَيح في كِتاب الله، فقال لَه رَجُل مِن قَومِهِ: والله ما في كِتاب الله شُرَيح، وتَهَجَّاه، فَكَيف سُرَيج.
_حاشية__________
(1) في طبعة قلعجي: "حَدثنا الحَسن بن داود، حَدثنا علي بن ولاَّد الرازي"، في طبعة السرساوي: "الحَسن بن داود علي بن ولاَّد الرازي", وقال محققه: كذا في (ر) وفوقها (أي على كلمة داود) علامة التضبيب، وفي طبعة السلفي: "حَدثنا الحَسن بن عَلي الرازي".
- وهذه الفقرة لم ترد في نسخة الظاهرية الخطية, وهي في نسخة ألمانيا، الورقة (23/أ)، وهي على الوصف الذي ذكر السرساوي.(1/523)
243- جابِر بن نُوح الحِمانيُّ:
في حديثه وهم.
946- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: جابِر بن نُوح إِمام مَسجِد بَني حِمان، ولَم يَكُن بِثِقَة، وكان أَبوه نُوح ثقة، وقال في مَوضِع آخَرَ: جابِر بن نُوح, لَيس حَديثه بِشَيء، كان حَفص بن غياث يُضَعفه.(1/524)
947- ومِن حَديثه؛ ما حَدثنا به سَهل بن سَعد القَزويني بِقَزوين، قال: حَدثنا مُحمد بن طَريف البَجَلي، قال: حَدثنا جابِر بن نُوح الحِماني، عن الأَعمش، عن أَبي صالح، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: تُضامُون في رُؤيَة القَمَر لَيلَة البَدرِ؟ قُلنا: لا، قال: فتُضامُون في رُؤيَة الشَّمس إِذا لَم يَكُن عَلَيها سَحابٌ؟ قال: قُلنا: لا، قال: فَإِنَّكُم سَتَرَون رَبَّكُم كَما تَرَون القَمَر لَيلَة البَدر, لا تُضامُون في رُؤيَتِهِ.
لا يُتابَع عَليه.(1/524)
948- حَدثنا يَحيَى بن عُثمان، حَدثنا نُعيم بن حَماد، قال: حَدثنا عَبد الله بن إِدريس، عن الأَعمش، عن أَبي صالح، عن أَبي سَعيد الخُدري، عن النَّبي عَليه السلام, نَحوه وهو الصَّوابُ.(1/525)
244- جَرير بن أَيوب البَجَليُّ:
عن أَبي زُرعَة بن عَمرو بن جَرير.
949- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: جَرير بن أَيوب، عن أَبي زُرعَة بن عَمرو بن جَرير بن عَبد الله البَجَلي، رَوى عنه وَكيع، وعَبد الله بن رَجاء البَصري، مُنكر الحديث.(1/526)
950- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن زَنجُويه، قال: حَدثنا عَبد الله بن رَجاء، قال: حَدثنا جَرير بن أَيوب البَجَلي، عن أَبي زُرعَة بن عَمرو بن جَرير، عن أَبي هُريرة، أَنَّ النَّبي عَليه السَّلام قال: مَن أَراد أَن يَقرَأ القُرآن غَضًّا كَما أُنزِلَ, فَليَقرَأْه قِراءَة ابن أُم عَبد.
ولَه غَير حَديث، لا يُتابَع على شَيء منها, وهَذا يُروى بِغَير هَذا الإِسناد بإِسناد صالح.(1/526)
245- جَرير بن حازِم، أَبو النَّضر الأَزدي البَصريُّ:
951- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: سأَلت يَحيَى بن مَعِين عن جَرير بن حازِمٍ، قال: هو في قَتادة ضَعيف، رَوى عنه أَحاديث مَناكيرَ.(1/527)
952- حَدثنا عَبد الله، قال: سمعتُ أَبي يقول: حَدثنا عَفان، قال: اجتَمع جَرير بن حازِم، وحَماد بن زَيد، فَجعل جَرير يقول: سمعت مُحَمدًا يقول: سمعت شُرَيحًا، فَجعل حَماد يقول لَه: يا أَبا النَّضر، مُحمد عن شُرَيح؟!.(1/527)
953- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثني أَبي، قال: حَدثنا إِسحاق بن عِيسى الطَّباع، قال: حَدَّثت حَماد بن زَيد، بِحَديث جَرير بن حازِم، عن ثابت، عن أَنس، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: إِذا أُقيمَت الصَّلاة فَلا تَقُومُوا حَتَّى تَرَوني, فَأَنكَرَه, وقال: إِنما سمعه مِن حَجاج الصَّواف، عن يَحيَى بن أَبي كَثير، عن عَبد الله بن أَبي قَتادة، عن أَبيه في مَجلس ثابت, فَظَن أَنه سَمِعَه مِن ثابت.(1/527)
954- حَدثنا مُحمد بن عَبد الرَّحمَن، قال: حَدثنا عَبد المَلك بن عَبد الحَميد، قال: قال أَبو عَبد الله: جَرير بن حازِم، رَوى عن الأَعمش، عن إِبراهيم، عن ابن مَسعُود قال: المُحرِم يَنكِح, والناس يَروونه عن الأَعمش، عن إِبراهيم، مَوقُوفًا.
قال أَبو عَبد الله: ما أُراه إِلاَّ مِن الشَّيخ، قُلت: مِن جَريرٍ؟ قال: نَعَم، وذَكَر أَبو عَبد الله حَديثه عن قَتادة، فقال: كان حَديثه عن قَتادة غَير حَديث الناس, يُوقِف أَشياء ويُسنِد أَشياء، وسمعتُه في هَذا المَجلس يُثنِي عَليه ويتَرَحَّم عَليه, ويقول: رَجُل صالح صاحِب سُنَّة وفَضل وديانَة.(1/528)
955- حَدثنا عَلي بن مُحَمد بن سَالم، قال: حَدثنا عَقيل بن يَحيَى، قال: سمعتُ أَبا داوُد قال: كان جَرير بن حازِم إِذا قَدِم، قال شُعبة: قَد جاءَكُم هَذا الحَشَوي.(1/529)
956- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح، قال: حَدثنا عَلي، قال: سمعتُ عَبد الرَّحمَن يقول: جَرير بن حازِم أَوثَق عندي مِن قُرَّة بن خالد، قُلت لعَبد الرَّحمَن: أَحفَظ هَذا عنكَ؟ قال: نَعَم.(1/529)
957- وحَدثني جَدّي، رحمه الله, قال: حَدثنا عارِم، قال: حَدثنا جَرير بن حازِم، عن قَتادة، عن أَنس بن مالك، قال: كانت قَبيعَة سَيف رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم مِن فِضَّة.
958- ورَواه شُعبة،
959- وهِشام الدَّستُوائي، عن قَتادة، عن سَعيد بن أَبي الحَسن، مِثلَه.(1/529)
960- حَدثنا عَبد الله، قال: سمعتُ أَبي يقول: قال عَفان: جاء أَبو جُزَي إِلى جَرير بن حازِم يَشفَع لرَجُل يُحَدِّثُه جَرير، قال جَريرٌ: حَدثنا قَتادة، عن أَنس، قال: كانت قَبيعَة سَيف رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم مِن فِضَّة، قال: فقال أَبو جُزَيٍّ: كَذَب والله، ما حَدثنا قَتادة إِلاَّ عن سَعيد بن أَبي الحَسن، قال أَبي: وهو قَول أَبي جُزَيّ, واسمُهُ: نَصر بن طَريف، وجَرير أَخطَأَ.
(1/530)
961- حَدثني الحُسين بن عَبد الله الذارِعُ، قال: حَدثنا أَبو داوُد، قال: جَرير بن حازِم، وعَبد الوهاب الثَّقَفي، تَغَيَّرا، فَحُجِب الناس عنهما.
962- قال: وسمعت الحَسن بن عَلي يقول: بَلَغَني أَنَّ عَبد الرَّحمَن بن مَهدي دَخَل إِلى جَرير يَعُودُه في اختِلاطِه، فقال: مَن أَنتَ؟ فقال: عَبد الرَّحمَن بن مَهدي، فقال: ابن مَهدي بن مَيمون.(1/530)
963- حَدثنا عَبد الله، قال: حَدثني أَبي، قال: حَدثنا عَفان،
964- وحَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي، قال: حَدثنا عَفان، قال: حَدثنا جَرير بن حازِم، قال: سمعتُ أَبا فَروة، قال: أَخبَرني جار لي, أَنه خاصَم إِلى شُرَيح نَصرانيًّا في شُفعَة، فَقَضَى للنَّصراني، فقال عَفان: حَدثني غَير واحِد عن الأَغضَف قال: سأَلت جَريرًا عن حَديث أَبي فَروةَ؟ فقال: حَدثنيه الحَسن بن عُمارة.(1/531)
246- جَرير بن عَبد الحَميد الضَّبّيُّ:
965- حَدثني مُحمد بن عِيسى الهاشِمي، قال: حَدثني جَعفَر بن عامِر، قال: سمعتُ أَحمد بن حَنبل يقول: جَرير بن عَبد الحَميد لا يَفصِل بَين مُغيرَة، عن إِبراهيم، كان يَكرَهُ، أو بكرة, فَذَكرت ذَلك لخَلَف بن سالم، قال أَحمد: اشتَكَت عَينُه, فَحَلَفَت عَليه أُمُّه, أَن لا يَجيء إِلى جَرير، مِثل جَرير يُقال لَه هَذا!.(1/531)
966- حَدثنا عَبد الله، قال: سمعتُ أَبي يقول: لَم يَكُن جَرير الرازي بِالذَّكي في الحَديث، قُلت لَه: جَرير رَوى عن أَشعَث بن سَوار شَيئًا؟ قال: نَعَم، كان اختَلَط عَليه حَديث أَشعَث، وعاصِم الأَحول، حَتَّى قَدِم عَليه بَهز، قال: فقال لَه: هَذا حَديث عاصِم، وهَذا حَديث أَشعَث، قال: فَعَرَفَها, فَحَدَّث بِها الناسَ.
(1/532)
247- جَراح بن المنهال، أَبو العَطُوف الجَزَريُّ:
967- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: جَراح بن المنهال، أَبو العَطُوف، رَوى عنه يَزيد بن هارون، مُنكر الحديث.(1/532)
968- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس بن مُحمد، قال: سأَلت يَحيَى عن أَبي العَطُوف الجَزَري، فقال: لَيس بِشَيء.(1/533)
969- حَدثنا مُحمد بن أَحمد، قال: حَدثنا مُعاويةُ، قال: سمعتُ يَحيَى قال: جَراح أَبو العَطُوف, ضَعيفٌ.(1/533)
970- ومِن حَديثه؛ ما حَدثنا به مُحمد بن إِسماعيل، عن شَبابَة بن سَوار، قال: أَخبَرنا أَبو العَطُوف، عن أَبي الزُّبَير، عن جابِر، قال: إِنما كانت بَيعَة الرِّضوان, بَيعَة الشَّجَرَة، في عُثمان بن عَفان خاصَّةً لَما احتُبِس، قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: إِن قَتَلُوه لأُنابِذَنَّهُم قال: فَبايَعناهُ، ولَم نُبايعه على المَوت، ولَكِن بايَعناه على أَن لا نَفَرَ, ونحن أَلف وثَلاثمِئَة.
قال: ولا يُتابَع عَليه.(1/533)
248- جُزَي بن بُكَير العَبسي، عن حُذيفة:
971- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: جُزَي بن بُكَير العَبسي، عن حُذَيفَة، مُنكر الحديث.(1/534)
972- وهذا الحديث حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا أَبو نُعيم، قال: حَدثنا الأَعمش، عن إِسماعيل بن رَجاء الزُّبَيدي، عن صَخر بن الوليد الفَزاري، عن جُزَي بن بُكَير العَبسي، قال: لَما قُتِل عُثمان, فَزِعنا إِلى حُذيفة في صُفَّة لَه, وذَكَر الحَديث.
قال أَبو جَعفر: فَقلت لأَِبي نُعيم: في صُفَّة لَه فَماذا؟ قال: والله لا أَزيدُك عَليه.(1/534)
249- جَمِيع بن ثَوب، شاميٌّ:
973- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: جَمِيع بن ثَوب، عن خالد بن مَعدان، وحَبيب بن عُبَيد، ويَزيد بن حُميَر، مُنكر الحديث.(1/535)
974- ومِن حَديثه؛ ما حَدثنا به مُحمد بن أَحمد الأَنطاكي، قال: حَدثنا يَحيَى بن صالح الوحاظي، قال: حَدثنا جَمِيع بن ثَوب، قال: حَدثنا خالد بن مَعدان، عن أَبي أُمامَة، أَنَّ النَّبي عَليه السَّلام قال: ما مِن رَجُل يَعُود مَريضًا فَيَجلس عِندَه إِلاَّ تَغَشَّته الرَّحمَة مِن كُل جانِب ما جَلَس عِندَهُ، فَإِذا خَرَج مِن عِندِه كُتِب لَه أَجر صيام يَوم.
الحَديث في فَضل عيادَة المَريض ثابِت مِن غَير هَذا الوجه, بِغَير هَذا اللَّفظِ.(1/535)
250- جارُود بن يَزيد النَّيسابُوريُّ:
975- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ مُحمد بن إِسماعيل البُخاري، قال: جارُود بن يَزيد النَّيسابُوري، مُنكر الحديث، وكان أَبو أُسامَة يَرميِه بِالكَذِبِ.(1/536)
976- مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: جارُودٌ, لَيس بِشَيء.(1/536)
977- ومِن حَديثه؛ ما حَدثنا به بِشر بن مُوسَى الأَسَدي، قال: حَدثنا مُحمد بن مُقاتِل المَروزي، قال: حَدثنا الجارُود بن يَزيد، قال: حَدثنا بَهز بن حَكيم، عن أَبيه، عن جَدِّه، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: أَتَرعَون عن ذِكر الفاجِرِ؟ مَتَى يَعرِفُه الناسُ، أُذكُرُوه بِما فيه, يَحذِّرُه الناسُ.
قال: لَيس لَه مِن حَديث بَهز أَصلُ، ولا مِن حَديث غَيرِه، ولا يُتابَع عَليه من طريق يثبت.(1/537)
251- جَسر بن فَرقَد القَصابُ:
978- حَدثني آدَمُ، قال: حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: جَسر بن فَرقَد، أَبو جَعفَر، يَروي عنه يَحيَى بن الضُّرَيس وغَيرُهُ، عن الحَسن، ولَيس بِذاكَ.(1/538)
979- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: قال لي يَحيَى بن مَعِين ابتَداء مِن عِندِه، وذَكَر جَسرًا, فقال: لَيس بِشَيء.(1/538)
980- ومِن حَديثه؛ ما حَدثنا به إِبراهيم بن مُحمد، قال: حَدثنا مُسلم بن إِبراهيم، قال: حَدثنا جَسر بن فَرقَد، عن الحَسن، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: مَن قَرَأ يس في لَيلَة غُفِر لَه.
الرِّوايَة في هَذا المَتن فيها لينٌ.(1/538)
252- جاريَة بن هَرِم، أَبو شَيخ الفُقَيميُّ:
981- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح بن أَحمد، قال: حَدثنا عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: دَخَلت على مُوسَى بن دينار المَكّي، أَنا وحَفص بن غياث، فَجَعَلت لا أُريدُه على شَيء إِلاَّ لُقِّنَهُ، فَخَرَجنا فاتَّبَعنا أَبو الشَّيخ الفُقَيمي، فَجَعَلت أُبَيِّن لَه أَمرَه, فَجعل لا يُقبِلُ، قال عَلي: وقَد رَأَيت أَبا الشَّيخ هَذا، كان يُقال لَه: جاريَة بن هَرِم، وكان رَأسًا في القَدَر، وكان ضَعيفًا في الحَديث، كَتَبنا عنه وتَرَكناهُ.(1/539)
982- ومِن حَديثه؛ ما حَدثنا به مُحمد بن زَنجُويه، قال: حَدثنا يَحيَى بن بِسطام المُصَفَّرُ، قال: حَدثنا جاريَة بن هَرِم، أَبو شَيخ الفُقَيمي، قال: حَدثنا عَبد الله بن بُسْر، قال: أَخبَرني أَبو كَبشَة الأَنماريُّ، قال: سمعتُ أَبا بَكر الصِّدّيق يقول: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: مَن حَدَّث عنّي ما لَم أَقَل، أَو: قَصَر عن شَيئٍ أَمَرت به، فَليَتَبَوَّأ بَيتًا في النارِ.
ولا يُتابَع عَليه، والرِّوايَة فيمَن كَذَب على رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم مُتَعَمِّدًا فَليَتَبَوَّأ مَقعَدَه مِن النار ثابِتَة مِن غَير هَذا الوجهِ.(1/540)
253- جُلاس بن عُمَيرٍ:
983- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: جُلاس بن عُمَير رَوى عنه أَبو جَناب، ولا يَصِح حَديثهُ.(1/541)
984- والحَديث: حَدثنا به مُحمد بن إِسماعيل الصائِغُ، قال: حَدثنا أَبو نُعيم، قال: حَدثنا أَبو جَنابٍ: يحيى (موسى) بن أَبي حَيَّة ، قال: حَدثني أَبي، عن جُلاس، عن ابن عُمر، أَنَّ عُمر مَسَح على جَورَبَيه، ونعلَيهِ.(1/541)
254- جَلد بن أَيوب:
985- حَدثنا بِشر بن مُوسَى الأَسَدي، قال: حَدثنا الحُميدي، قال: كان سُفيان بن عُيَينة يقول: جَلدٌ؟ وما جَلدٌ؟ ومَن جَلدٌ؟ ومَتَى كان جَلدٌ؟.(1/542)
986- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل،
987- وأَحمَد بن عَلي، قالا: حَدثنا الحَسن بن عَلي الحُلْواني، قال: حَدثنا أَحمد بن شَبُّويه، قال: قال ابن المُبارك: جَلد بن أَيوب, شَيخ ضَعيف، يُضَعفه أَهل البَصرَةِ.(1/542)
988- حَدثنا مُحمد حَدثنا الحَسن بن علي، قال: حَدثنا أَحمد بن شَبُّويه، قال: سمعتُ ابن عُيَينة يقول: حَديث جَلد بن أَيوب في الحَيض، حَديث مُحدَثٌ, لا أَصل لَه.(1/542)
989- حَدثنا عَبد الله بن مُحَمد بن سَعدَويه، قال: حَدثنا أَحمد بن عَبد الله بن بَشير المَروزي، قال: حَدثنا سُفيان بن عَبد المَلك، قال: سمعتُ عَبد الله بن المُبارك يقول: أَهل البَصرَة يُضَعِّفُون جَلد بن أَيوب، ويقولون: لَيس بِصاحِب حَديث، يَعني: رِوايَتَه عن أَنس قِصَّة الحَيضِ.(1/542)
990- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: سمعتُ أَبا مَعمَر يقول: ما سمعت ابن المُبارك ذَكَر أَحَدًا بِسُوء إِلاَّ يَوماً ذُكِر عنده الجَلد بن أَيوب، فقال: أَيش حَديث الجَلدُ، وما الجَلدُ، ومَن الجِلدُ؟.(1/543)
991- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: قال أَبي: قال يَزيد بن زُرَيعٍ: ذاك أَبو حَنيفَة لَم يَجِد شَيئًا يَحتَج به في حَديث الحَيض إِلاَّ بِالجَلدِ.(1/543)
992- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد بن مُحَمد بن عَبد السَّلام النيسابوري، قال: حَدثنا أَحمد بن سَعيد الدارِمي، قال: حَدثنا النَّضر بن شُمَيل، قال: سمعتُ حَماد بن زَيد يقول: ما كان جَلد بن أَيوب يَسوي في الحَديث طُلْيَةً، أَو طُلْيَتَينِ.(1/543)
993- حَدثنا عَبد الله، قال: حَدثنا أَحمد بن سَعيد، قال: حَدثنا سُليمان بن حَرب، قال: حَدثنا حَماد بن زَيد، قال: سأَلت الجَلد بن أَيوب عن حَديثه فقال: المُستَحاضَة تَقعد ثَلاثَةً إِلى عَشَرَة، فَقلتُ: الحائِضُ، فقال: المُستَحاضَةُ، فَإِذا هو لا يُفَرِّق بَين الحائِض والمُستَحاضَةِ.(1/544)
994- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أَبي يَذكُر جَلد بن أيوبٍ, فقال: لَيس يَسوي حَديثه شَيئًا، قُلت لَه: الجَلد بن أَيوب ضَعيف الحَديث؟ قال: نَعَم، ضَعيفٌ.(1/544)
255- جُويبِر بن سَعيد البَلخي، عن الضَّحاكِ:
995- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: جُويبِر بن سَعيد البَلخي، عن الضَّحاك، قال عَلي: كُنت أَعرِف جُويبِرًا بِحَديثين, يَعني ثُم أَخرَج هَذه الأَحاديث بَعد, فَضَعَّفَهُ.(1/544)
996- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أَبي يقول: كان وَكيع إِذا أَتَى على حَديث جُويبِر، قال: سُفيان, عن رَجُل لا يُسَمّيه, استِضعافًا لَه.(1/545)
997- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سأَلت أَبي عن عُبَيدة, وجُويبِر، ومُحَمد بن سالم فقال: ما أَقرَب بَعضَهُم مِن بَعض إِلى الضَّعفِ.(1/545)
998- حَدثنا مُحمد بن زَكَريا البَلخي، قال: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: ما سمعت يَحيَى, ولا عَبد الرَّحمَن حَدَّثا عن سُفيان، عن جُويبِر بن سَعيد، شَيئًا قَط.(1/545)
999- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: كان يَحيَى وعَبد الرَّحمَن لا يُحَدِّثان عن جُويبِر بن سَعيد، وكان سُفيان يُحَدِّث عنه, وسمعت يَحيَى يقول: حَدَّث جُويبِر مَرَّةً, فقال: حَدَّث جَوَّاب التَّيميّ, فقال لَه رَجُلٌ: قُل: حَدثنا جَواب، فقال: اكتُب كَما أَقُول لَكَ.(1/545)
1000- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: عُبَيدةُ، وجُويبِر، ومُحمد بن سالم، وجابِر الجُعفي بَعضُهُم قَريب مِن بَعض في الضَّعفِ.(1/546)
256- جَعد بن دِرهَم، أُستاذ جَهمٍ:
1001- حَدثنا الحَسن، قال: حَدثنا أَبو صالح، قال: حَدثنا سُفيان، عن عَمرو بن إِسماعيل، قال: جَمَعت بَين أَبي بَيهَس، والجَعد بن دِرهَم، فاختَصَما، قال: وصَلَب الجَعد هِشامٌ.(1/546)
257- جَعدَةُ، مِن ولَد أُم هانِئٍ:
1002- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري قال: جَعدَة, مِن ولَد أُم هانِئ, عن أبي صالح, عن أُم هانِئ، رَوى عنه شُعبة، لا يُعرَف إِلاَّ بِحَديث فيه نَظرٌ.(1/546)
1003- وهَذا الحَديث: حَدثنا به عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثني أَبي، قال: حَدثنا أَبو داوُد، قال: حَدثنا شُعبة، عن جَعدَة، عن أُم هانِئ، أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم دَخَل عَلَيها فَدَعا بِشَراب فَشَرِب، ثُم ناولَها، فَشَرِبَت، قالَت: يا رَسول الله, أَما إِنّي كُنت صائِمَةً، فقال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: الصائِم المُتَطَوِّع أَمير نَفسِه، أَو: أَمين نَفسِه, إِن شاء صام، وإِن شاء أَفطَر، قال: قُلت لَه: أَنت سَمِعتَه مِن أُم هانِئٍ؟ قال: لا، حَدثنيه أَبو صالح وأَهلُنا، عن أُم هانِئّ.(1/547)
258- جُبارَة بن المُغَلِّس الحِماني، كُوفيٌّ:
1004- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: عَرَضت على أَبي أَحاديث سمعتُها مِن جُبارَة، منها:
1005- ما حَدَّثنا به عن حَماد بن يَحيَى الأَبَح، عن الحَكم، عن ابن جُبَير، عن ابن عَباس، عن النَّبي عَليه السَّلام قال: صَلاة القاعِد على النِّصف مِن صَلاة القائِم, فَأَنكَر هَذا وقال: في بَعض ما عَرَضت عَليه مِما سمعت منهُ: هَذه مَوضُوعَة، أَو: هي كَذِبٌ.(1/548)
1006- حَدثنا عَبد الله مَرَّةً أُخرَى في مَوضِع آخَر، قال: عَرَضت على أَبي أَحاديث سمعتُها مِن جُبارَة بالكُوفة، منها: عن حَماد الأَبَح، عن الزُّهري، عن سَعيد بن المُسَيَّب، عن أَبي هُريرة: تَعمَل هَذه الأُمَّة بُرهَةً بِكِتاب الله ...، وحَديث عن حَماد بن زَيد، عن إِسحاق بن سُويد، فَأَنكَرَها, وقال في بَعضِها: مَوضُوعَة، أَو هي كَذِبٌ.(1/548)
باب الحاءِ.
259- الحارِث بن عَبد الله الهَمداني، الخارِفي الأَعورُ:
1007- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: حَدثني أَبي، قال: حَدثنا أَبو أُسامَة، قال: حَدثني مُفَضَّل بن مُهَلهَل، قال: حَدثني مُغيرَةُ، قال: سمعتُ الشَّعبي يقول: حَدثني الحارِث الأَعور وأَنا أُشهِد, أَنه أَحَد الكاذِبينَ.(1/549)
1008- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي، قال: حَدثنا يَحيَى بن آدَم، قال: حَدثنا مُفَضَّلٌ, عن المُغيرَة، عن الشَّعبي، قال: كان يقول: هو يَشهَد أَنَّ الحارِث الأَعور أَحَد الكَذابَينَ.(1/550)
1009- حَدثنا مُحمد بن أَيوب، قال: حَدثنا عَبد الله بن الجَراح، قال: حَدثنا جَريرٌ, عن المُغيرَة، عن الشَّعبي، قال: حَدثني الحارِث الأَعورُ، وأَشهَد أَنه كان كَذابًا.(1/550)
1010- حَدثنا مُحمد بن عَبد الله الحَضرَمي، قال: حَدثنا طاهِر بن أَبي أَحمد، قال: حَدثنا أَبي، قال: حَدثنا عَمّي الفُضَيل بن الزُّبَير، قال: أَخبَرني أَبو عُمر البَزارُ، قال: سمعتُ الشَّعبي يقول: حَدثني الحارِث الأَعور, وكان والله كَذابًا.(1/550)
1011- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: الحارِث بن عَبد الله, ويُقال: ابن عُبَيد، وكُنيَتُهُ: أَبو زُهَير، كَناه النَّضر بن شُمَيل، عن يُونُس بن أَبي إِسحاق، وهو الحارِث الخارِفي الكُوفي الهَمدانيُّ.(1/550)
1012- حَدثنا أَحمد بن يُونُس، عن زائِدَة، عن مُغيرَة، عن إِبراهيم: أَنه اتَّهَم الحارِثَ.(1/551)
1013- حَدثنا زَكَريا بن يَحيَى الحُلْواني، قال: حَدثنا أَبو سَعيد الأَشَج، قال: حَدثنا أَبو مُعاوية، عن مُحَمد بن شَيبة الضَّبّي، عن أَبي إِسحاق، قال: زَعَم الحارِث الأَعور, وكان كَذُوبًا.(1/551)
1014- أَخبَرنا زَكَريا بن يَحيَى، قال: حَدثنا يُوسُف بن مُوسَى، قال: سمعتُ جَريرًا يقول: كان الحارِث الأَعور زَيفًا.(1/551)
1015- حَدثنا يَحيَى بن عُثمان، حَدثنا نُعيم بن حَماد، حَدثنا أَبو أُسامَة، عن سَلمان المُؤَذِّن, وكان لا بَأس به، عن إِسماعيل بن أَبي خالد، عن مُؤَذِّن بَكيل، قال: سمعتُ مُرَّة، قال: قال لي الحارِثُ: إِنه لَيس عندي أَحَد مِثلَك، فاعلَم أَنّي تَعَلَّمت القُرآن في سَنَة, وتَعَلَّمت الوحي في كَذا وكَذا.(1/551)
1016- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثنا أَبي، قال: حَدثنا أَبو أُسامَة، عن سُفيان، عن إِسماعيل بن أَبي خالد، عن سَلمان المُؤَذِّن, عن مُرَّة، قال: قال لي الحارِثُ: يُقال: إِنَّك عندي بِمَنزِلَة أَبي، تَعَلَّمت القُرآن في سَنَة، والوحي في كَذا وكَذا، قال أَبي: لا أَدري سُفيان الثَّوريَّ, أَو ابن عُيَينةَ.(1/552)
1017- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح، قال: أَخبَرنا عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى بن سَعيد، قال: حَدثنا سُفيان بن عُيَينة، عن إِسماعيل بن أَبي خالد، عن مُؤَذِّن بَكيل، عن مُرَّة، قال: قال الحارِثُ: تَعَلَّمت القُرآن في سَنَة، وتَعَلَّمت الوحي في ثَلاث سِنينَ.
قال عَلي: وسمعت هَذا الحَديث مِن يَحيَى قَبل أَن أَخرُج إِلى مَكَّة الخَرجَة الَّتي أَقَمت عِند سُفيان، فَلا أَدري لم لَم أَسأَل عنه، نَسيتُهُ، أَو تَرَكتُه عَمدًا.(1/552)
1018- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا الحَسن، قال: حَدثنا يَحيَى بن آدَم، عن جَرير، عن مُغيرَة، عن إِبراهيم، عن عَلقمة، قال: قَرَأت القُرآن في سَنَتَين, يَعني: تَعَلَّمتُهُ، قال: فقال الحارِث الأَعورُ: القُرآن هَيِّن، الوحي أَشَد مِن ذَلكَ.(1/552)
1019- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثني أَبو بَكر بن خَلاد، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: سمعت سُفيان، يقول: كُنا نَعرِف فَضل حَديث عاصِم بن ضَمرَة على حَديث الحارِثِ.(1/553)
1020- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا بُندار، قال: أَخَذ يَحيَى وعَبد الرَّحمَن القَلَم مِن يَدي, فَضَرَبا على نَحو مِن أَربَعين حَديثًا مِن حَديث الحارِث عن عَليّ.(1/553)
1021- حَدثنا مُحمد بن أَحمد، قال: حَدثنا عَباس، قال: حَدثنا يَحيَى، قال: حَدثنا جَرير، عن حَمزة الزَّيات، قال: سَمِع مُرَّة الهَمَداني مِن الحارِث الأَعور شَيئًا، فَأَنكَرَهُ، فقال لَه: اقعُد حَتَّى أَخرُج إِلَيكَ, فَدَخَل مُرَّة الهَمداني واشتَمَل على سَيفِه, وأَحَس الحارِث بِالشَّر فَذَهَبَ.(1/553)
1022- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: كان يَحيَى, وعَبد الرَّحمَن لا يُحَدِّثان عن أَبي إِسحاق، عن الحارِث، عن عَليٍّ، غَير أَنَّ يَحيَى حَدثنا يَومًا عن شُعبة، عن أَبي إِسحاق، عن الحارِث، عن عَلي، قال: لا يَجِد عَبد طَعم الإيمان حَتَّى يُؤمِن بِالقَدَر خَيرِه وشَرِّه، فقال: هَذا خَطَأ مِن شُعبة, حَدثنا سُفيان، عن أَبي إِسحاق، عن الحارِث، عن عَبد الله، وهو الصَّوابُ، وكان يَحيَى يُحَدِّث عن الحارِث مِن حَديث أَبي إِسحاق، عن عَبد الله بن مُرَّة، عن الحارِثِ.(1/553)
1023- حَدثني عَبد الله بن مُحَمد بن سَعدَويه، قال: حَدثنا إِبراهيم بن يَعقوب، قال: سأَلت عَلي بن المَديني، عن عاصِم بن ضَمرَة، والحارِث، فقال لي: الحارِث كَذابٌ.(1/554)
1024- حَدثنا مُحمد بن أَحمد بن النَّضر الأَزدي، قال: وجَدت في كِتاب جَدّي مُعاوية بن عَمرو، عن أَخيه الكَرماني بن عَمرو، حَدثنا مَنصور بن دينار، عن مُعاوية بن إِسحاق بن طَلحة، عن عِمران بن طَلحة، قال: أَتَيت عَليًّا، فَلَما رَآني رَحَّب بي وأَدناني, فَأَجلَسَني معَه على مَجلسِه، ثُم قال: والله إِنّي لأَرجُو أَن أَكُون أَنا وأَبوك مِمَّن قال الله عَز وجَلَ: {ونزَعنا ما في صُدُورِهِم مِن غَل إِخوانًا على سُرُر مُتَقابِلينَ} قال الحارِث الأَعورُ: الله أَجَل مِن ذَلك وأَعدَلُ، قال: فقال عَلي: فَمَن هُم إِذًا لا أُم لَكَ؟ قال مَنصورٌ: وذَكَر مُحمد بن عَبد الله, أَنَّ عَليًّا تَناول دَواةً فَحَذَف بِها الأَعور يُريد بِها وجهَه, فَأَخطَأَهُ.(1/554)
260- الحارِث بن مُحمد، عن أَبي الطُّفَيل:
1025- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: الحارِث بن مُحمد، عن أَبي الطُّفَيل، كُنت على الباب يَوم الشُّورَى.
رَواه زافِر عن الحارِث، ولَم يُبَيِّن سَماعَه منهُ، ولَم يُتابَع زافِر عَليه.(1/555)
1026- قال: وهَذا الحَديث، حَدثناه مُحمد بن أَحمد الوراميني، قال: حَدثنا يَحيَى بن المُغيرَة الرازي، قال: حَدثنا زافِر، عن رَجُل، عن الحارِث بن مُحمد، عن أَبي الطُّفَيل, عامِر بن واثِلَة الكِناني، قال أَبو الطُّفَيل: كُنت على الباب يَوم الشُّورَى, فارتَفَعَت الأَصوات بَينَهُم، فَسمعت عَليًّا يقول: بايَع الناس لأَِبي بَكر، وأَنا والله أَولَى بِالأَمر منه, وأَحَق منهُ، فَسمعت وأَطَعت مَخافَة أَن يَرجِع الناس كُفارًا يَضرِب بَعضُهُم رِقاب بَعض بِالسَّيف، ثُم بايَع الناس عُمر، وأَنا والله أَولَى بِالأَمر منه, وأَحَق به منهُ، فَسمعت وأَطَعت مَخافَة أَن يَرجِع الناس كُفارًا يَضرِب بَعضُهُم رِقاب بَعض بِالسَّيف، ثُم أَنتُم تُريدُون أَن تُبايِعُوا عُثمان، إِذَن أَسمَع وأُطيعُ، إِن عُمر جَعَلَني في خَمسَة نَفَر أَنا سادِسُهُم, لا يُعرَف لي فَضل عَليهم في الصَّلاح، ولا يَعرِفُونه لي، كُلُّنا فيه شَرع سَواء، وأَيم الله, لَو أَشاء أَن أَتَكَلَّمَ, ثُم لا يَستَطيع عَرَبيُّهِم ولا عَجَميُّهُم ولا المُعاهَد منهُم ولا المُشرِك رَد خصلةٍ منها لَفَعَلتُ، ثُم قال: نَشَدتُكُم بِالله أَيُّها النَّفر جَميعًا, أَفيكُم أَحَدًا آخَى رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم غَيري؟ قالُوا: اللهم لا، ثُم قال: نَشَدتُكُم بِالله أَيُّها النَّفر جَميعًا, أَفيكُم أَحَد لَه عَم مِثل عَمّي حَمزَة، أَسَد الله, وأَسَد رَسُوله, وسَيِّد الشُّهَداءِ؟ قالُوا: اللهم لا، فقال: أَفيكُم أَحَد لَه أَخ مِثل أَخي جَعفَر ذُو الجَناحَين المُوشَّى بِالجَوهَر يَطير بِهما في الجَنة حَيث شاءَ؟ قالُوا: اللهم لا، قال: أَفيكُم أَحَد لَه مِثل سِبطَيَّ: الحَسن والحُسَين، سَيِّدَيْ شَباب أَهل الجَنةِ؟ قالُوا: اللهم لا، قال: أَفيكُم أَحَد لَه مِثل زَوجَتي فاطِمة بِنت رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم؟ قالُوا: اللهم لا،(1/556)
قال: أَفيكُم أَحَد كان أَقتَل لمُشرِكي قُرَيش عِند كُل شَديدَة تَنزِل بِرَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم مِنّي؟ قالُوا: اللهم لا، قال: أَفيكُم أَحَد كان أَعظَم غَنَاءً في رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم حين اضطَجَعت على فِراشِه, ووقَيتُه بِنَفسي وبَذَلت لَه مُهجَة دَمي؟ قالُوا: اللهم لا، قال: أَفيكُم أَحَد كان يَأخُذ الخُمُس غَيري وغَير فاطِمة؟ قالُوا: اللهم لا، قال: أَفيكُم أَحَد كان لَه سَهم في الحاضِر وسَهم في الغائِب غَيري؟ قالُوا: اللهم لا، قال: أَكان أَحَد مُطَهَّر في كِتاب الله غَيري, حين سَد النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم أَبواب المُهاجِرين وفَتَح بابي؟ فَقام إِلَيه عَماه حَمزَة والعَباس, فقالا: يا رَسول الله: سَدَدت أَبوابَنا وفَتَحت باب عَليٍّ؟ فقال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: ما أَنا فَتَحت بابَه ولا سَدَدت أَبوابَكُم, بَل الله فَتح بابَه وسِّد أَبوابَكُم، قالُوا: اللهم لاَ، قال: أَفيكُم أَحَد تَمَّم الله نُورَه مِن السَّماء غَيري, حين قال: {وآت ذا القُربَى حَقَّهُ}؟ قالُوا: اللهم لا، قال: أَفيكُم أَحَد ناجاه رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم ثِنتا عَشرَة مَرَّةً غَيري, حين قال الله عَز وجَلَ: {يا أَيُّها الَّذين آمَنُوا إِذا ناجَيتُم الرَّسُول فَقدِمُوا بَين يَدَي نَجواكُم صَدَقةً} قالُوا: اللهم لا، قال: أَفيكُم أَحَد تَولَّى غَمض رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم غَيري؟ قالُوا: اللهم لا، قال: أَفيكُم أَحَد آخِر عَهدِه بِرَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم حَتَّى وضَعَه في حُفرَتِه غَيري؟ قالُوا: اللهم لا.
هَكَذا حَدثناه مُحمد بن أَحمد، عن يَحيَى بن المُغيرَة، عن زافِر، عن رَجُل، عن الحارِث بن مُحمد، عن أَبي الطُّفَيل، فيه رَجُلَين مَجهولَينِ: رَجُل لَيِّن لَم يُسَمِّه زافِر، والحارِث بن مُحمد.(1/556)
1027- حَدثنا جَعفَر بن أَحمد، قال: حَدثنا مُحمد بن حُمَيد، قال: حَدثنا زافِر، حَدثنا الحارِث بن مُحمد، عن أَبي الطُّفَيل, عامِر بن واثِلَة، عن عَلي ... فَذَكَر الحديث.
وهَذا عَمَل مُحَمد بن حُمَيد، أَسقَط الرَّجُلَ, وأَراد أَن يُجَوِّد الحَديث، والصَّوابُ: ما قال يَحيَى بن المُغيرَة، ويَحيَى بن المُغيرَة ثقة، وهَذا الحَديث لا أَصل لَه عن عَليّ.(1/557)
261- الحارِث بن عُبَيد، أَبو قُدامَة الإيادي، بَصريٌّ:
1028- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد بن مُحَمد بن حَنبَل، قال: سأَلت يَحيَى بن مَعِين، عن الحارِث بن عُبَيد، أَبي قُدامَة الإيادي، فقال: ضَعيف الحَديث، وسأَلت أَبي فقال: هو مُضطَرِب الحَديث.(1/559)
1029- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: سمعتُ عَبد الرَّحمَن يُحَدِّث عن الحارِث بن عُبَيد, أَبي قُدامَة، فَقلتُ: تُحَدِّث عن هَذا الشَّيخِ؟ فقال: كان مِن شُيُوخِنا, وما رَأَيت إِلاَّ خَيرًا.(1/559)
1030- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه إِبراهيم بن مُحمد، قال: حَدثنا مُسلم بن إِبراهيم، قال: حَدثنا الحارِث بن عُبَيد، عن ثابت، عن أَنس، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم لرَجُلٍ: يا فُلان, فَعَلت كَذا وكَذا؟ قال: لا، والله الَّذي لا إِلَه إِلاَّ هو، والنَّبي عَليه السَّلام يَعلَم أَنه قَد فعلَه، فقال لَه: إِن الله قَد غَفَر لَك كَذِبَك بِتَصديقِك بِلا إِلَه إِلاَّ هو الله.
ولا يُتابَع عَليه، مع غَير حَديث عن أَبي عِمران الجَوني وغَيرِه، ولا يُتابَع على شَيء منها، وهَذا المَتن يُروى بِغَير هَذا الإِسناد بإِسناد صالح.(1/560)
262- الحارِث بن شِبل، عن أُم النُّعمان، عن عائِشة، بَصريٌّ:
1031- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: سمعتُ العَباس بن مُحمد الدُّوري، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: الحارِث بن شِبل، عن أُم النُّعمان، بَصري، لَيس بِشَيء.(1/561)
1032- حَدثنا آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ مُحمد بن إِسماعيل البُخاري، قال: الحارِث بن شِبل، عن أُم النُّعمان، رَوى عنه هِلال بن فَياض، وهو شاذٌّ, لَيس بِمَعرُوف الحَديث.(1/561)
1033- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا هِلال بن فَياض، ويُعرَف بِشاذ، قال: حَدثنا الحارِث بن شِبل، عن أُم النُّعمان، عن عائِشة، قالَت: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: إِنه لَيَأتي الناس السائِل ما هو بإِنس ولا جانّ, ولَكِنهم مَلائِكَة الرَّحمَن يَختَبِرُون بَني آدَم في رِزقِهِم الَّذي رُزِقُوا، كَيف صَنيعُهُم فيه؟.
1034- وبإِسناده؛ عن النَّبي عَليه السَّلامُ؛ أَنَّ نُوحًا كَبير الأَنبياء لَم يَقُم عن خَلاءٍ قَط حَتَّى يَقُولَ: الحَمد لله الَّذي أَذاقَني طَعمَه, وأَبقَى في مَنفَعَتَه, وأَخرَج عنّي أَذاهُ.
1035- وبإِسنادِه؛ أَنَّ النَّبي عَليه السَّلام قال: إِن لولَد العَباس رايَةً لا تُرَدُّ.
مع أَحاديث سِوى هَذِه، لا يُتابَع على شَيء منها, ولا تُحفَظ إِلاَّ عنه.(1/561)
263- الحارِث بن النُّعمانِ:
يُقال لَه: ابن أُخت سَعيد بن جُبَير، عن أَنس، وسَعيد بن جُبَير، كُوفيٌّ.
1036- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: الحارِث بن النُّعمان، سَمِع أَنسًا، مُنكر الحديث، رَوى عنه سَعيد بن عُمارة.(1/563)
1037- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه إِبراهيم بن مُحمد، صاحِب الطَّعام، قال: حَدثنا داوُد بن رُشَيد، قال: حَدثنا سَلَمة بن بِشر بن صَيفي، قال: حَدثنا سَعيد بن عُمارة الكَلاعي، قال: حَدثنا الحارِث بن النُّعمان اللَّيثي، أَنه سَمِع أَنس بن مالك، يقول: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: أَكرِمُوا أَولادَكُم وأَحسِنُوا أَدَبَهُم.(1/563)
1038- حَدثنا مُحمد بن خُزَيمَة، قال: حَدثنا حَكيم بن مُشرِف، قال: حَدثنا الحارِث بن النُّعمان، وهو ابن أُخت سَعيد بن جُبَير، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: لَمَاء يَقطُر مِن لحيَتي على ثيابي مِن الوضُوء, أَحَب إِلى مِن الدُّر والياقُوت يَتَناثَر عَلَي، وكان لا يَمسَح الماء عن وجهِهِ.(1/564)
1039- وحَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا ثابِت بن مُحمد العابِدُ، قال: حَدثنا الحارِث بن النُّعمان اللَّيثي، عن سَعيد بن جُبَير، عن ابن عَباس، عن النَّبي عَليه السَّلام قال: مَن سَأَل في غَير حاجَة نَزَلَت به، أَو عيال لا يُطيقُهُم، جاء يَوم القيامَة ووجهُه لَيس عَليه مُزعَة لَحم.
لا يُتابَع عَليه عن أَنس، ولا عن سَعيد بن جُبَير، ومَتن حَديث سَعيد بن جُبَير يُروى بِغَير هَذا الإِسناد وبِغَير هَذا اللَّفظ مِن وجه ثابت.
وأَما حَديثَا أَنس فَمُنكَرَان غَير مَحفُوظَين إِلاَّ عنه.(1/564)
264- الحارِث بن عَمرو، ابن أَخي المُغيرَة بن شُعبة، كُوفيٌّ:
1040- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: الحارِث بن عَمرو, ابن أَخي المُغيرَة بن شُعبة عن أَصحاب مُعاذ، عن مُعاذ، رَوى عنه أَبو عَون، قال البُخاريُّ: ولا يَصِحّ, ولا يُعرَف إِلاَّ مُرسَلاً.(1/565)
1041- والحَديث: حَدثنيه جَدّي، رَحِمَه الله، قال: حَدثنا سُليمان بن حَرب (ح)،
1042- وحَدثنا مُحمد بن إِسماعيل الصائِغُ، قال: حَدثنا عَفان (ح)،
1043- وأَخبَرنا إِبراهيم بن مُحمد، قال: حَدثنا مُسلم، قالُوا: حَدثنا شُعبة، عن أَبي عَون، عن الحارِث بن عَمرو, ابن أَخي المُغيرَة بن شُعبة، عن أَصحاب مُعاذ بن جَبَل، عن مُعاذ بن جَبَل، أَنَّ النَّبي عَليه السَّلام حين بَعَثه إِلى اليَمَن، قال لَه: كَيف تَقضي إِذا عَرَض لَك قَضاءٌ؟ قال: أَقضي بِما في كِتاب الله, قال: فَإِن لَم يَكُن في كِتاب الله؟ قال: بِسُنَّة رَسُول الله، قال: فَإِن لَم يَكُن في سُنَّة رَسُول الله؟ قال: أَجتَهِد رَأيي لا آلُو، قال: فَضَرَب رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم صَدرَهُ، قال: الحَمد لله الَّذي وفَّق رَسول رَسُول الله لما يُرضي رَسول الله.(1/565)
1044- حَدثنا عَلي بن عَبد العَزيز، قال: حَدثنا أَبو عُبَيد, يَعني: القاسِم بن سَلام، قال: حَدثنا يَزيد، وأَبو النَّضر، عن شُعبة، عن أَبي عَون الثَّقَفي، قال: سمعتُ الحارِث بن عَمرو, ابن أَخي المُغيرَة بن شُعبة، يُحَدِّث عن أَصحاب مُعاذ بن جَبَل بِحِمص، أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم قال لمُعاذ حين بَعَثه إِلى اليَمَنِ: كَيف تَقضي؟ فَذَكَر نَحوهُ.(1/567)
265- الحارِث بن ثَقف، كُوفيٌّ:
1045- حَدثنا مُحمد بن عُثمان بن أَبي شَيبة، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين ذَكَر الحارِث بن ثَقف، فقال يَحيَى: كان ضَعيفًا، ولا أَحفَظ للحارِث حَديثًا مُسنَدًا إِلاَّ مراسيل مُقَطَّعات.(1/567)
1046- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا أَبو داوُد الحَفَري، قال: حَدثنا الحارِث بن ثَقف، عن الحَسن، قال: قال مُعاذٌ: يا رَسول الله, ما هو كائِن بعدكَ؟ قال: يَكُون خُلَفاءُ، ثُم يَكُون مُلكاً، ثُم يَكُون فِتن يَتبَع بَعضُها بَعضًا.(1/568)
266- الحارِث بن وجيه، بَصري، عن مالك بن دينارٍ:
1047- حَدثنا أَحمد بن عَلي الأَبارُ، قال: سمعتُ نَصر بن عَلي الجَهضَمي يُضَعِّف الحارِث بن وجيه.(1/568)
1048- وحَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا العَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: الحارِث بن وجيه, لَيس حَديثه بِشَيء.(1/568)
1049- وحَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: الحارِث بن وجيه الراسِبيّ, فيه بَعض المَناكيرِ.(1/569)
1050- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه إِبراهيم بن مُحمد، قال: حَدثنا حَفص بن عُمر الحَوضي، قال: حَدثنا الحارِث بن وجيه، قال: حَدثنا مالك بن دينار، عن مُحَمد بن سيرين، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: تَحت كُل شَعرَة جَنابَةٌ, أَلا فاغسِلُوا الشَّعر وأَنقُوا البَشَرَةَ.
قال: لا يُتابَع عَليه، ولَه غَير حَديث مُنكَر، ولَه إِسناد غَيرُ هَذَا فيه لين أَيضًا.(1/569)
267- الحارِث بن حَصيرَة، كُوفيٌّ:
1051- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: الحارِث بن حَصيرَة, كان شيعيًّا.(1/570)
1052- حدثني أحمد بن محمود الهروي, حَدثنا عثمان بن سعيد, قال: قلت ليحيى بن معين: الحارِث بن حَصيرَة, قال: خشبي.(1/570)
1053- حَدثنا أَحمد بن عَلي الأَبارُ، قال: حَدثنا أَبو غَسان، قال: سمعتُ جَرير, وقيل لَه: رَأَيت الحارِث بن حَصيرَةٍ؟ قال: نَعَم، رَأَيت شَيخًا طَويل السُّكُوت, مُنطَويًا على أَمر عَظيم.(1/571)
1054- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه عَبد الله بن أَحمد بن أَبي مَسَرَّة، قال: حَدثنا العَلاء بن عَبد الجَبار، قال: حَدثنا عَبد الواحد بن زياد، قال: حَدثنا الحارِث بن حَصيرَة، عن زَيد بن وهب، عن أَبي ذَر، أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم بَعَثه إِلى أُم ابن صَياد يَسأَلُها كَم حَمَلَت؟ قال: فَأَتَيتُها, فَسأَلتُها، فقالَت: حَمَلَت به اثني عَشَر شَهرًا، فَأَتَيتُه, فَأَخبَرتُه, فقال: سَلها كَيف كانت صَيحَتُه حين وقَع مِن بَطن أُمِّهِ؟ قال: فَسأَلتُها, فقالَت صَيحَة صَبي ابن شَهرَين, قال: فقال لَه النَّبي عَليه السَّلامُ: إِنّي قَد خَبَأت لَك خَبيئَةً, قال: خَبَأت لي عَظم شاة عَفراء, أَو الدُّخانَ, وكان أَراد أَن يَقُولَ: الدُّخانُ، فقال: الدُّخ، فقال لَه النَّبي عَليه السَّلامُ: اخسَأ, فَإِنَّك لَن تَسبِق القَدَرَ.
قال: ولا يُتابَع الحارِث بن حَصيرَة على هَذا، ولَه غَير حَديث مُنكَر في الفَضائِل ومِما شَجَر بَينَهُم، وكان مِمَّن يَغلُو في هَذا الأَمر، وأَما حَديث ابن صَياد, فَقد رَواه جماعة مِن أَصحاب النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم عنه بِأَسانيد صِحاح, وبِخِلاف هَذا اللَّفظِ.(1/571)
1055- حَدثنا الهيثم بن خلف, حَدثنا أبو إبراهيم الزهري, أحمد بن سعد, حَدثنا ابن عرعرة, عن أبي أحمد الزبيري, قال: كان الحارث بن حصيرة وأبو اليقظان يؤمنان بالرجعة.(1/572)
268- الحارِث بن نَبْهان:
عن عاصم, بصري.
1056- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: الحارِث بن نَبْهان، لا يُكتَب حَديثهُ.
وفي مَوضِع آخَرَ: ضَعيفٌ.
وفي مَوضِع آخَرَ: لَيس بِشَيء.(1/572)
1057- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: الحارِث بن نَبْهان، عن عاصِم, والأَعمش، مُنكر الحديث.(1/573)
1058- ومِن حَديثه؛ ما حَدثنا به عَبد الله بن أَحمد بن أَبي مَسَرَّة، قال: حَدثنا العَلاء بن عَبد الجَبار (ح)،
1059- قال: وحَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا يُونُس بن مُحمد المُؤَدِّبُ، قالا: حَدثنا الحارِث بن نَبْهان، قال: حَدثنا عاصِم بن بَهدَلَة، عن مُصعَب بن سَعد، عن أَبيه، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: خَيرُكُم مَن تَعَلَّم القُرآن وعَلَّم القُرآن، قال: ثُم أَخَذ بيَدي وأَجلَسَني في مَجلسي هَذا، أُقرِئُ.(1/573)
1060- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا مُسلم بن إِبراهيم، قال: حَدثنا الحارِث بن نَبْهان، قال: حَدثنا عاصِم، عن مُصعَب بن سَعد، عن أَبيه، أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم كان يَقرَأ في صَلاة الصُّبح بِتَنزيل السَّجدَة، وَ{هَل أَتَى عَلَى الإِنسَانِ}.(1/574)
1061- وحَدثنا عَباس بن السِّندي، قال: حَدثنا مُسلم بن إِبراهيم، قال: حَدثنا الحارِث بن نَبْهان، قال: حَدثنا مَعمَر، عن عَمار بن أَبي عَمار، عن أَبي هُريرة، أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم نَهَى أَن يَنتَعِل الرَّجلُ وهو قائِمٌ.
قال: كُل هَذه الأَحاديث لا يُتابَع عَلَيها، أَسانيدُها مَناكيرُ، والمُتُون مَعرُوفَة بِغَير هَذه الأَسانيدِ.(1/574)
269- الحارِث بن غَسان المُرِّي، بَصريٌّ:
1062- حَدثنا مُحمد بن إِبراهيم بن جَنَّاد، قال: حَدثنا عَبد الله بن عَبد الوهاب الحَجَبي، قال: حَدثنا الحارِث بن غَسان المُرِّي، قال: حَدثنا أَبو عِمران الجَوني، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: يُجاء يَوم القيامَة بِصُحُف مُخَتَّمَة، فَتُنْصَبُ بَين يَدَي الله تَبارَك وتَعالَى، فَيقول للمَلائِكَةِ: اقبَلُوا هَذا، وأَلقُوا هَذا، فَتَقول المَلائِكَةُ: وعِزَّتِك ما رَأَينا إِلاَّ خَيرًا، فَيقول وهو أَعلَمُ: إِن هَذا كان لغَير وجهي، ولا أَقبَل اليَوم إِلاَّ ما كان ابتُغي به وجهي.(1/575)
1063- وحَدثني أَحمد بن عَمرو، قال: حَدثنا عُمر بن يَحيَى الأَيلي، قال: حَدثنا الحارِث بن غَسان، عن ابن جُريج، عن عَطاء، عن ابن عَباس، أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: كُل مَولُود يُولَد على الفِطرَة, فَأَبَواه يُهَوِّدانِه ويُنَصِّرانِهِ.
ولا يُتابَع عَليهما جَميعًا بِهذا الإِسناد، وقَد حَدَّث هَذا الشَّيخ بِمَناكير، والأَوَّل قَد رُوي بِغَير هَذا اللَّفظ في مَعنَى الرّياء، والثاني لَه أَسانيد جياد مِن حَديث الناسِ.(1/576)
270- الحارِث بن سُرَيج النَّقالُ، بَغداديُّ:
1064- حَدثنا إِبراهيم بن مُحَمد بن الهَيثَم، قال: حَدثنا الحارِث بن سُرَيج النَّقالُ، قال: حَدثنا سُفيان بن عُيَينة، عن عاصِم بن كُلَيب، عن أَبيه، عن وائِل بن حُجر، قال: أَتَيت النَّبي عَليه السَّلام ولي شَعر، فقال: ذُبابٌ, فَذَهَبت وأَخَذت مِن شَعري, ثُم جِئتُه, فقال لي: لم أَخَذت شَعرَكَ؟ قُلتُ: سمعتُك تَقولُ: ذُباب، فَظَنَنت أَنَّك تَعنيني، فقال: ما عنَيتُك، وهَذا أَحسَنُ.(1/577)
1065- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: قُلت ليَحيَى بن مَعِين: إِن حارِثًا النَّقال يُحَدِّث عن ابن عُيَينة، عن عاصِم بن كُلَيب حَديث وائِل بن حُجرٍ: أَتَيت النَّبي عَليه السَّلام ولي شَعر، قال: كُل مَن حَدَّث بِحَديث عاصِم بن كُلَيب، عن ابن عُيَينة فَهو كَذاب خَبيث، لَيس حارِث بِشَيء.(1/577)
1066- حَدثنا أَحمد بن عَلي الأَبارُ، قال: سمعتُ مُجاهد بن مُوسَى المُخَرِّمي يقول: دَخَلنا على عَبد الرَّحمَن بن مَهدي في بَيتِه, فَدَفَع إِلَيه حارِث النَّقال رُقعَة حَديث مَقلُوبٍ, فَجعل يُحَدِّثُه حَتَّى كاد أَن يَفرُغ، ثُم فَطَن فَنَقَدَه ورَمَى به، قال: كاذِب والله، كاذِب والله.(1/578)
1067- حَدثني إِبراهيم بن مُحَمد بن الهَيثَم، قال: سمعتُ أَبا مَعمَر القَطيعي، وذَكَر الحارِث بن سُرَيج فقال: لَو كان الحارِث بن سُرَيج في مَطبَخ امتَلأ ذِبَّانًا.
وهَذا الحَديث لَيس مِن حَديث ابن عُيَينةَ, إِنما هو مِن حَديث الثَّوري، وهو مِن حَديثه أَيضًا لَيس بِالمَشهور أَيضًا، رَواه عنه يَحيَى بن سَعيد القَطانُ، ومُعاوية بن هِشام، وسُفيان بن عُقبَة، أَخُو قَبيصَة بن عُقبَة، وأَبو حُذَيفَة، ولَعَل الحارِث إِنما رَواه مِن حَديث سُفيان بن عُقبَةَ, فَظَنَّه سُفيان بن عُيَينة فَحَدَّث به عن سُفيان بن عُيَينةَ.(1/578)
271- الحارِث بن أَفلَح، مَدينيٌّ:
1068- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: الحارِث بن أَفلَح لَم يَكُن بِشَيء، رَوى عنه مَروان بن مُعاوية، وقَد رَوى عنه غَير مَروان أَيضًا.(1/579)
1069- حَدثني يَحيَى بن زَكَريا النَّيسابُوري، قال: حَدثنا مُحمد بن يَحيَى، قال: حَدثنا أَبو غَسان الكِناني، قال: حَدثني الحارِث بن أَفلَح، عن داوُد بن إِسماعيل، عن نُوح بن بِلال، عن سَعد بن أَبي إِسحاق، قال: مُحمد بن يَحيَى, هو عندي ابن إِسحاق، عن سَليط بن سَعد، عن ابن عُمر، قال: سمعتُ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقول: مَن صَلَّى في هَذا المَسجِد, يَعني مَسجِد قُباءَ, كان لَه عَدل عُمرَة.
وقال: نُوح بن بِلال، وإِنما هو ابن أَبي بِلال، وداوُد بن إِسماعيل, لَيس بِالمَعرُوف بِالنَّقل.(1/579)
1070- وقَد حَدثنا أَبو يَحيَى بن أَبي مَسَرَّة، قال: حَدثنا يَعقوب بن مُحمد الزُّهري، قال: حَدثنا إِسحاق بن إِبراهيم بن نِسطاس، قال: حَدثنا نُوح بن أَبي بِلال، عن ابن عُمر؛ أَنَّ النَّبي عَليه السَّلام قال: مَن صَلَّى في مَسجِد قُباءَ, كان لَه كَأَجر عُمرَة.
وهَذا الكَلام يُروى بإِسناد غَير هَذا أَيضًا فيه لين، ويُروى عن النَّبي عَليه السَّلام بإِسناد ثابت, أَنه كان يَأتي مَسجِد قُباء راكِبًا وماشيًا.(1/580)
بسم الله الرحمن الرحيم
272- الحَسن بن أَبي جَعفَر الجُفري، بَصريٌّ:
1071- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري يقول: الحَسن بن أَبي جَعفَر الجُفري البَصري، عن أَبي الزُّبَير، مُنكر الحديث، وهو: الحَسن بن عَجلانَ.(1/581)
1072- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا العَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: الحَسن بن أَبي جَعفَر الجُفريّ, لَيس بِشَيء.(1/581)
1073- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا مُحمد بن عَلي الوراقُ، قال: سأَلت أَبا عَبد الله عن الحَسن بن أَبي جَعفَر، فقال: ضَعيفٌ.(1/581)
1074- ومِن حَديثه: عن أَبي الزُّبَير، عن جابِر، ما حَدثناه عَلي بن عَبد العَزيز، قال: حَدثنا مُسلم بن إِبراهيم، قال: حَدثنا الحَسن بن أَبي جَعفَر، عن أَبي الزُّبَير، عن جابِر، أَنَّ النَّبي عَليه السَّلام بَعَث جَيشًا وأَمَرَهُم أَن يَستَكثِرُوا مِن النِّعال، وقال: المُنتَعِل بِمَنزِلَة الراكِبِ.
ولا يُتابِعَه عَليه إِلاَّ مَن هو قَريب منهُ.(1/582)
273- الحَسن بن دينار، أَبو سَعيد التَّميمي، بَصريٌّ:
1075- حَدثنا عَبد الله بن مُحَمد بن سَعدَويه المَروزي، قال: حَدثنا أَحمد بن عَبد الله بن بَشير المَروزي، قال: حَدثنا سُفيان بن عَبد المَلك، قال: سمعتُ ابن المُبارك يقول: أَما الحَسن بن دينار فَكان يَرَى رَأي القَدَر، فَكان يَحمِل كُتُبَه إِلى بُيُوت الناس ويُخرِجُها مِن يَدِه, ثُم يُحَدِّث منها، وكان لا يَحفَظُ.(1/582)
1076- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: حَدثنا الحَسن بن عِيسى، قال: تَرَك ابن المُبارك الحَسن بن دينار.(1/583)
1077- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري يقول: الحَسن بن دينار واصِل أَبو سَعيد التَّميمي البَصريّ, تَرَكَه وَكيع, وابن المُبارك, وابن مَهديّ.(1/583)
1078- حَدثنا أَحمد بن عَلي الأَبارُ، قال: حَدثنا أَحمد بن الخَليل، قال: حَدثنا مسْعود بن خَلَف، قال: قال حَجاج بن مُحمد: رَآني شُعبة عِند الحَسن بن دينار, فَجَعَلت أَتَوارَى منهُ، فَلَما أَتَيتُه قال: أَما إِنّي قَد رَأَيتُك، ثُم قال لي: أَما عَلى ذاك لَقَد جالَس الأَشياخَ.(1/583)
1079- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: قال أَبي: كان وَكيع إِذا أَتَى على حَديث الحَسن بن دينار، قال: أَجِز عَليه، يَعني: اضرِب عَليه.(1/583)
1080- حَدثنا زَكَريا بن يَحيَى، قال: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: ما سمعت عَبد الرَّحمَن يُحَدِّث عن الحَسن بن دينار.(1/583)
1081- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: كان يَحيَى وعَبد الرَّحمَن لا يُحَدِّثان عن الحَسن بن دينار، وكان سُفيان الثَّوري يقول: أَبو سَعيد السَّليطيُّ، قال أَبو حَفص: وسمعت أَبا داوُد يقول: حَدثنا الحَسن بن واصِل، وهو الحَسن بن دينار.(1/584)
1082- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: الحَسن بن دينار, لَيس بِشَيء.(1/584)
1083- وحَدثنا مُحمد بن أَحمد، قال: حَدثنا مُعاوية بن صالح، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: الحَسن بن دينار, ضَعيفٌ.(1/584)
274- الحَسن بن ذَكوان، بَصريٌّ:
1084- حَدثنا الخَضِر بن داوُد، قال: حَدثنا أَحمد بن مُحَمد بن هانِئ، قال: قُلت لأَِبي عَبد الله: الحَسن بن ذَكوان، ما تَقول فيه؟ فقال: أَحاديثُه أَباطيل، يَروي عن حَبيب بن أَبي ثابت، فَقلت لَه: نَعَم، غَير حَديث عَجيب عن عاصِم بن ضَمرَة، عن عَلي في المَسأَلَة, وعَسب الفَحل، فقال أَبو عَبد الله: هو لَم يَسمَع مِن حَبيب بن أَبي ثابت، إِنما هَذه أَحاديث عَمرو بن خالد الواسِطيِّ.(1/585)
1085- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: كان يَحيَى يُحَدِّث عن الحَسن بن ذَكوان، وما سمعت عَبد الرَّحمَن ذَكَرَه في حَديث قَطُّ.(1/585)
1086- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا العَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: الحَسن بن ذَكوان قَدَري، وكان يَحيَى بن سَعيد يَروي عنه.(1/585)
1087- حَدثني الفَضل بن جَعفَر، قال: حَدثنا إِسماعيل بن إِسحاق، قال: سمعتُ عَلي بن عَبد الله، قال: حَدَّث يَحيَى بن سَعيد عن الحَسن بن ذَكوانَ, ولَم يَكُن عِندَه بِالقَويِّ.(1/586)
1088- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه زَكَريا بن يَحيَى البَلخي، قال: حَدثنا إِسحاق بن راهَويه، قال: حَدثنا عَبد الصَّمَد بن عَبد الوارِث، قال: سمعتُ أَبي يُحَدِّث عن الحَسن بن ذَكوان، عن حَبيب بن أَبي ثابت، عن عاصِم بن ضَمرَة، عن عَلي، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: مَن سَأَل مَسأَلَةً عن ظَهر غِنًى استَكثَرَها مِن رَضِف جَهَنَّمَ, قالُوا: وما ظَهر غِنًى؟ قال: عَشاء لَيلَة.(1/586)
1089- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا زُهَير بن حَرب، قال: حَدثنا عَبد الصَّمَد بن عَبد الوارِث، قال: حَدثني أَبي، قال: حَدثنا الحَسن بن ذَكوان، عن حَبيب بن أَبي ثابت، عن عاصِم بن ضَمرَة، عن عَلي, أَنَّ النَّبي عَليه السلام نَهَى عن أَكَل كُل ذي ناب مِن السِّباع، وكُل ذي مِخلَب مِن الطَّير، وعن ثَمَن المَيتَة، وثَمَن الخَمر، والحُمُر الأَهليَّة، وكَسب البَغي، وكَسب كُل ذي فَحَلّ.
وهَذين الحَديثين يُروى مَتنُهُما بِأَلفاظ مُختَلفَة بِأَسانيد صالحَة مِن غَير هَذا الوجهِ.(1/587)
275- الحَسن بن رَزين، بَصريٌّ:
مَجهول في الرِّوايَة.
1090- حَدثني مُحمد بن الحُسَين،
1091- والخَضِر بن داوُد، قالا: حَدثنا مُحمد بن أَحمد بن زبداء المَذاري، قال: حَدثنا عَمرو بن عاصِم، قال: حَدثنا الحَسن بن رَزين، قال: حَدثنا ابن جُريج، عن عَطاء، عن ابن عَباس، عن النَّبي عَليه السَّلام قال: يَلتَقي الخَضِر وإِلياس في كُل مَوسِم، فَإِذا أَرادا أَن يَتَفَرَّقا, تَفَرَّقا على هَذه الكَلماتِ: بِسم الله، ما شاء الله، لا يَسُوق الخَير إِلاَّ الله، ولا يَصرِف السُّوء إِلاَّ الله، ما شاء الله، ما تَكُن مِن نِعمَة فَمِن الله، ما شاء الله, لا حَول ولا قُوَّة إِلاَّ بِالله، فَمَن قالَها إِذا أَمسَى أَمِن مِن الحَرق والغَرَق والشَّرَق حَتَّى يُصبِح، ومَن قالَها إِذا أَصبَح ثَلاث مَرات، أَمِن مِن الحَرق والغَرَق والشَّرَق حَتَّى يُمسي.(1/588)
1092- حَدثنا مُحمد بن خُزَيمَة بن راشِد، قال: حَدثنا مُحمد بن كَثير العَبدي، قال: حَدثنا الحَسن بن رَزين، عن ابن جُريج، عن عَطاء، عن ابن عَباس، نَحوه مَوقُوفًا.
ولا يُتابَع عَليه مُسنَدًا ولا مَوقُوفًا.(1/589)
276- الحَسن بن رُشَيد:
في حَديثه وهم، ويُحَدِّث بِمَناكيرَ.
1093- حَدثنا أَحمد بن شُعَيب بن عَلي النَّسائي، قال: أَخبَرنا أَبو عَمار الحُسين بن حُرَيث، قال: حَدثنا نَصر بن حاجِب، عن الحَسن بن رُشَيد، عن ابن جُريج، عن عَطاء، عن ابن عَباس، عن النَّبي عَليه السَّلام قال: مَن فَطَّر صائِمًا, فَلَه مِثل أَجرِهِ.
قال: لا يُتابَع الحَسن على هَذا.(1/589)
1094- وقَد حَدثنا إِبراهيم بن مُحَمد بن بَرَّة الصَّنعاني، قال: حَدثنا عَبد الرَّزاق، قال: أَخبَرنا ابن جُريج، عن صالح، مَولَى التَّوأَمَة، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: مَن فَطَّر صائِمًا أَطعَمَه وسَقاهُ، كان لَه مِثل أَجرِهِ.(1/590)
1095- وحَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا يَعلَى بن عُبَيد، قال: حَدثنا عَبد المَلك بن أَبي سُليمان، عن عَطاء، عن زَيد بن خالد الجُهَني، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: مَن فَطَّر صائِمًا كُتِب لَه مِثل أَجرِه، إِلاَّ أَنه لا يُنقِص مِن أَجر الصائِم شَيئًا.
هَذا أَولَى مِن حَديث عَبد الرَّزاق, ولَم يُبَيِّن ابن جُريج فيه السَّماع مِن صالح، وأَحسَب أَنَّ حَجاج بن مُحمد يَرويه عن ابن جُريج، عن إِبراهيم بن مُحمد، عن صالح.(1/590)
1096- حَدثنا أَحمد بن مُحَمد بن الجَعد، حَدثنا مُحمد بن العَباس المَروزي، حَدثنا الحَسن بن رُشَيد، عن ابن جُريج، عن عَطاء، عن ابن عَباس، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: مَن صَبَر في حَر مَكَّة ساعَةً باعَد الله جَهَنَّم منه سَبعين خَريفًا.
هَذا حَديث باطِلٌ, لا أَصل لَه.(1/591)
277- الحَسن بن زُرَيق، كُوفيٌّ:
عن ابن عُيَينة، بِحَديث لَيس لَه أَصل مِن حَديث ابن عُيَينة عن الزُّهري، ولَيس بِمَحفُوظ عن ابن عُيَينةَ, عن الزُّهريِّ.
1097- حَدثنا مُوسَى بن إِسحاق الأَنصاري، قال: حَدثنا الحَسن بن زُرَيق، قال: حَدثنا سُفيان بن عُيَينة، عن الزُّهري، عن أَنس، قال: كان النَّبي عَليه السَّلام يَأتينا إِلى دارِنا، وكان لَنا صَبي صَغيرٌ, يُقال لَه: أَبو عُمَير، وكان لَه طائِرٌ, يُقال لَه: نُغَير، فَأَتَى النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم ذات يَوم، فَرَأَى أَبا عُمَير حَزينًا, فقال له: ما بال أَبا عُمَير حَزينًا؟ قال: قُلنا: مات نُغَيرُهُ، قال: فَأَخَذ يقول: يا أَبا عُمَير, ما فعل النُّغَيرُ، يا أَبا عُمَير, ما فعل النُّغَيرُ.
وهَذا الحَديث مِن حَديث أَنس مَشهور مَعرُوف صَحيحٌ, مِن غَير هَذا الطَّريقِ.(1/592)
278- الحَسن بن زياد اللُّؤلُؤي، مِن أَصحاب نُعمانَ:
1098- حَدثنا مُحمد بن عُثمان، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين سُئِل عن الحَسن بن زياد اللُّؤلُؤي، فقال: كان ضَعيف الحَديث.(1/593)
1099- حَدثني مُحمد بن عَبد الحَميد السَّهمي، قال: حَدثنا أَحمد بن مُحمد الحَضرَمي، قال: سأَلت يَحيَى بن مَعِين عن الحَسن بن زياد اللُّؤلُؤي، فقال: لَيس بِشَيء.(1/593)
1100- حَدثنا الهَيثَم بن خَلَف الدُّوري، قال: حَدثنا مَحمُود بن غَيلان، قال: قال لي يَعلَى: اتَّق اللُّؤلُؤيَّ.(1/593)
1101- حَدثنا أَحمد بن عَلي الأَبارُ، قال: حَدثنا مَحمُود بن غَيلان، قال: قُلت ليَزيد بن هارون: ما تَقول في الحَسن بن زياد اللُّؤلُؤيِّ؟ فقال: أَوَمُسلم هو؟.(1/593)
1102- حَدثني مُحمد بن أَبي عَتاب المُؤَدِّبُ، قال: حَدثني أَحمد بن سِنان القَطاني، قال: حَدثني هَيثَم بن مُعاوية، قال: سمعتُ مُحمد بن إِسحاق الأَزرَق يقول: كُنا عِند شَريك بالكوفة، فَجاء رَجُل خُراساني رَث الهَيئَة، فقال: يا أَبا عَبد الله، قَد فَنيَت نَفَقَتي ولَيس عندي شَيء، وها هُنا مَن يَعرِف ما أَقُولُ، فَكَأَن شَريكًا رَق لَه، فقال: مَن يَعرِفُكَ؟ قال: الحَسن بن زياد اللُّؤلُؤي، وحَماد بن أَبي حَنيفَةَ, قال: لَقَد عَرَفت شَرًّا، لَقَد عَرَفت شَرًّا.(1/594)
1103- حَدثني الفَضل بن عَبد الله الجُوزَجاني، قال: حَدثنا قُتَيبَة بن سَعيد, أَبو رَجاء، قال: كُنا عِند شَريك وهو يُملي عَلَينا, إِذ جاء الحَسن بن زياد اللُّؤلُؤيّ, فَقَعَد في آخِر المَجلس وغَطَّى رَأسَهُ، فَبَصُر به شَريك، فقال: إِنّي أَجِد ريح الأَنباط، ثُم رَمَى بِبَصَرِه نَحوهُ، قال: فَقام الحَسن بن زياد فَذَهَبَ.(1/594)
1104- حَدثنا أَحمد بن عَلي الأَبارُ، قال: حَدثنا مُحمد بن رافِع النَّيسابُوري، قال: كان الحَسن بن زياد اللُّؤلُؤي يَرفَع رَأسَه قَبل الإِمام ويَسجُد قَبلَه، قال: وسمعتُه يقول: أَلَيس قَد جاء الحَديث: مَن قَطَع سِدرَةً صَوَّب الله رَأسَه في النار, أَرَأَيتُم إِن قَطَع نَخلَةً؟ قالُوا: إِنما جاء الحَديث في السِّدرَة, قال: فَمَن قَطَع نَخلَةً صَوَّب الله رَأسَه في النار، مَرَّتَينِ.(1/594)
1105- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: حَسن بن زياد اللُّؤلُؤيّ, كَذابٌ.(1/595)
1106- حَدثني إِدريس بن عَبد الكَريم المُقرِئُ، قال: حَدثنا إِسحاق بن إِسماعيل، قال: كُنا عِند وكيع، فَقيل لَه: إِن السَّنَة مُجدِبَة، فقال: وكَيف لا تُجدِب, وحَسن اللُّؤلُؤي قاضٍ، وحَماد بن أَبي حَنيفَةَ.(1/595)
279- الحَسن بن سَوار البَغَوي، خُرَسانيٌّ:
1107- حَدثنا أَحمد بن داوُد السِّجزي، قال: حَدثنا الحَسن بن سَوار البَغَوي، قال: حَدثنا عِكرمة بن عمار اليَمامي، عن ضَمضَم بن جَوس، عن عَبد الله بن حَنظَلَة بن الراهِب، قال: رَأَيت رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يَطُوف بِالبَيت على ناقَة, لا ضَرَب ولا طَرَد ولا إِلَيك إِلَيكِ.
ولا يُتابَع الحَسن بن سَوار على هَذا الحَديث، وقَد حَدَّث أَحمد بن مَنيع وغَيرُهُ، عن الحَسن بن سَوار، هَذا عن اللَّيث بن سَعد وغَيرُه أَحاديث مُستَقيمَة، وأَما هَذا الحَديث فَهو مُنكَرٌ.(1/595)
1108- وحَدثني مُحمد بن مُوسَى النَّهْرُتيري، قال: حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل التِّرمِذي، قال: حَدثنا الحَسن بن سَوار بِهذا الحَديث، فَذَكَر مِثل ما حَدثنا أَحمد بن داوُد.
قال أَبو إِسماعيل: أَلقَيته على أَبي عَبد الله أَحمد بن حَنبَل، فقال: أَما الشَّيخ فَثقة، وأَما الحَديث فَمُنكَرٌ.(1/596)
1109- قال: وهَذا الحَديث رَواه قُران بن تَمام، عن أَيمَن بن نابِل، عن قُدامَة بن عَبد الله الكِلابي، عن النَّبي عَليه السَّلام, هَكَذا، ولَم يُتابَع عَليه قُرانُ، ورَوى الناسُ، عن أَيمَن بن نابِل الثَّوري وجَماعَة، عن قُدامَة بن عَبد الله: رَأَيت النَّبي عَليه السَّلام يَرمي جَمرَة العَقَبَة على ناقَةٍ، بِهذا اللَّفظ.
وقَد رُوي عن النَّبي عَليه السَّلام: أَنه طاف على بَعير بِغَير هَذا الإِسناد، بإِسناد صالح.(1/596)
280- حَسن بن صالح بن حَي الهَمداني الكُوفيُّ:
1110- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: حَدثنا أَبو مَعمَر إِسماعيل بن إِبراهيم الهُذَلي، قال: حَدثنا أَبو أُسامَة، قال: سمعتُ زائِدَة يقول: إِن ابن حَي هَذا قَد استُصلب مُنذ زَمان, وما نَجد أَحَدًا يَصلُبُهِ.(1/597)
1111- حَدثني مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا إِبراهيم بن سَعيد الجَوهَري، قال: حَدثنا أَبو أُسامَة، قال: أَتَيت حَسن بن صالح، فَجعل أَصحابُه يقولون: لا إِلَه إِلاَّ الله، لا إِلَه إِلاَّ الله، فَقلتُ: مالي، كَفَرتُ؟ قال: لا، ولَكِن يَنقِمُون عَلَيك صُحْبَة مالك بن مِغول، وزائِدَة، قال: قُلتُ: وأَنت تَقول هَذا، إِنَّك رَجُل لا جَلَست إِلَيك أَبَدًا.(1/597)
1112- حَدثنا الهَيثَم بن خَلَف، قال: حَدثنا مَحمُود بن غَيلان، قال: حَدثنا أَبو نُعيم، قال: ذُكِر الحَسن بن صالح عِند الثَّوري، فقال: ذاك رَجُل يَرَى السَّيف على أُمَّة مُحمد صَلى الله عَليه وسَلم.(1/598)
1113- حَدثنا أَحمد بن مُحَمد بن صَدَقة، قال: حَدثنا أَبو سَعيد الأَشَج، قال: حَدثنا العَلاء بن عَمرو الحَنَفي، قال: حَدثنا زافِر، قال: أَرَدت الحَجَّ, فقال لي الحَسن بن صالحٍ: إِن تَلقَى أَبا عَبد الله, سُفيان الثَّوري بِمَكَّة، فَأَقرِئه مِنّي السَّلامَ, وقُل: أَنا على الأَمر الأَوَّل، قال: فَلَقيت سُفيان في الطَّواف، قال: قُلت إِن أَخاك الحَسن بن صالح يَقرَأ عَلَيك السَّلام، ويقول: أَنا على الأَمر الأَوَّل، قال: فَما بال الجُمُعة، فَما بال الجُمُعةِ؟(1/598)
1114- حَدثنا عَلي بن الحَسن بن سَلَم، حَدثنا عَبد الله بن سَعيد، حَدثنا أَبو أَحمد الزُّبَيري، قال: رَأَيت حَسن بن صالح في المَسجِد راكِعاً يَوم الجُمُعة خَلف الأسطوانة التي عِند القَبر عِند الطَّست، فَجاء سُفيان فطَرَح نَعلَيه وافتَتَح الصَّلاة خَلفَهُ، فَلَما رَفَع حَسن رَأسَه مِن الرّكعَة اطّلَع سُفيان في وجهِه، ثُم أَخَذ نَعلَيه فَمَضَى مع أَبواب الرَّجْفَة, حَتَّى انتَهَى إلى المَقصُورةِ.(1/599)
1115- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، حَدثنا الحَسن بن الرَّبيع، حَدثنا إِبراهيم، أَو: أَبو إِبراهيم، قال: أَتَيت سُفيان, فَقلتُ: أَيش أَدرَكت الناس يقولون؟ قال: أَبو بَكر, وعُمر، ثُم أَتَيت شَريكاً، فَقلتُ: أَيش أَدرَكت الناس يقولون؟ قال: أَبو بَكر, وعُمر، قال: ثُم أَتَيت الحسن بن صالح، فَقلتُ: أَيش أَدرَكت الناس يقولون؟ قال: علي، قال: قُلت لَه: أَتَيت سُفيان, وشَريكاً، فَقلتُ: أَيش أَدرَكتُما الناس يقولون؟ قالا: أَبو بَكر, وعُمر، قال: يا عَلَيّ, أَما تَسمَع ما يَقُول؟.(1/599)
1116- حَدثنا الهَيثَم بن خَلَف، قال: حَدثنا أَبو عُبَيدة بن أَبي السَّفَر، قال: حَدثنا عَبد الله بن مُحَمد بن سالم، قال: سمعتُ رُشَيدًا الخَبازَ, وكان عَبدًا صالحًا, وقَد رَآه أَبو عُبَيدة، يقول: خَرَجت مع مَولاي إِلى مَكَّة ,فَجاور سَنَتَئِذ، وكان سُفيان مُجاوِرًا بِها تِلك السَّنَة، وكان مَولاي يَرُوح إِلَيه بِالعَشي يَتَحَدَّث عندَه, وأَنا معَهُ، فَلَما كان ذات يَوم, جاء إِنسانٌ, فقال لسُفيان: يا أَبا عَبد الله, قَدِم اليَوم حَسنٌ, وعَلي، ابنَي صالح, قال: وأَين هُما؟ قال: في الطَّواف، قال: فَإِذا مَرا فَأَرينِهِما، قال: فَمَر أَحَدُهُما، فقال: هَذا عَلي، ثُم مَر الآخَرُ، فقال: هَذا حَسن، فقال سُفيان: أَما الأَوَّل: فَصاحِب آخِرة، وأَما الآخَر: يَعني, حَسنٌ, فَصاحِب سَيف، لا يَملا جَوفَه شَيء، قال: فَيَقُوم إِلَيه رَجُل مِمَّن كان معنا, فَذَهَب إِلى عَلي فَأَخبَرَهُ الخبر، فَلَما كان مِن الغَد مَضَى مَولاي إِلى عَلي يُسَلِّم عَليه، وجاء سُفيان يُسَلِّم عَليه، فقال لَه عَلي: يا أَبا عَبد الله, ما حَمَلَك على أَن ذَكَرت أَخي أَمس بِما ذَكَرتَهُ، أيش يُؤمِنُك أَن تَبلُغ هَذه الكَلمَة ابن أَبي جَعفَر, فَيَبعَث إِلَيه فَيَقتُلُهُ؟ قال: فَنَظرت إِلى سُفيان وهو يقول: أَستَغفِر الله، وجاءتا عَيناهُ.(1/599)
1117- حَدثنا بِشر بن مُوسَى، قال: حَدثنا الحُميدي، قال: حَدثنا سُفيان بن عُيَينة، قال: صالح بن حَي، وكان خَيرًا مِن ابنَيه، وكان عَلي خَيرَهُما.(1/600)
1118- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي، قال: حَدثنا أَبو صالح الفَراءُ، قال: سمعتُ يُوسُف بن أَسباط يقول: كان الحَسن بن حَي يَرَى السَّيفَ.(1/601)
1119- حَدثنا عَلي بن عَبد العَزيز، قال: حَدثنا مُحمد بن عَبد الله بن عَمار المَوصِلي، قال: حَدثنا يَحيَى بن سَعيد، قال: كان سُفيان الثَّوري سَيِّء الرَّأي في الحَسن بن حَيّ.(1/601)
1120- حَدثنا مُحمد بن أَيوب بن يَحيَى بن الضُّرَيس الرازي، قال: حَدثنا عُبيد بن يَعيش، قال: حَدثنا خَلاد بن يَزيد الجُعفي، قال: جاءَني سُفيان بن سَعيد إِلى ها هُنا، فقال: الحَسن بن صالح مع ما سمع مِن عِلم وفَقِه يَترُك الجُمُعة، ثُم قام فَذَهَبَ.(1/601)
1121- حَدثنا أَحمد بن عَلي، حَدثنا أَبو عُبَيدة بن أَبي السَّفَر، حَدثنا شِهاب بن عَباد، قال: سمعتُ مُحمد بن بِشر يقول: اجتَمَعت أَنا وعَبثَر عِند زائِدَة، فَذَكَر حَسن بن صالح، فقال: زَعَم ذاك الّذي قَد استَصلب - يَعني حَسنًا- فَقلتُ: لَهُ يِا أَبا الصَّلت؟ ما يُؤَمِّنَك أَن يَبلُغ هَذه الكَلمَة ابن أَبي جَعفَر فَلا يُريد عَلَيها شاهِدًا غَيرَك، قال: فالتَفَت إِلي عَبثَر، فقال: أَلا تَسمَع ما يقول مُحَمّدٌ؟ فقال لَه عَبثَرُ: صَدَق مُحَمّد، قال: فَنَظرت إِلى زائِدَة وقَد اعتَمَد على يَدَيه, وهو يقول: أَستَغفِر الله.(1/601)
1122- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل الأَصبَهاني، قال: سمعتُ عَلي بن الجَعد يقول: كُنت مع زائِدَة في طَريق مَكَّة، فقال لَنا يَومًا: أَيُّكُم يَحفَظ عن مُغيرَة، عن إِبراهيم: أَنه تَوضَّأ بِكُوز الحُب (1) مَرَّتَينِ؟ قال: فَلَو قُلت حَدثنا شَريك، أَو: سُفيان, كُنت قَد استَرَحتُ، ولَكِن قُلتَ: حَدثنا الحَسن بن صالح، عن مُغيرَةَ, قال: والحَسن بن صالح أَيضًا لا حَدَّثتُك بِحَديث أَبَدًا.
_حاشية__________
(1) الحُبُّ: الزير أو الجرة "المعجم الوسيط" (ح ب ب).(1/602)
1123- حَدثنا الفَضل بن أَحمد، قال: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: سمعتُ بِشر بن الحارِث, وذُكِر لَه أَبو بَكر الصُّوفي، فقال: سمعتُ حَفص بن غياث يقول: هَؤُلاء يَرَون السَّيفَ, أَحسَبُه عنَى ابن حَي وأَصحابَهُ، ثُم قال أَبو نصر: هات مَن لَم يَر السَّيف مِن أَهل زَمانِك كُلِّهِم، أَو عامَّتِهِم إِلاَّ قَليلاً، ولا يَرَون الصَّلاة أَيضًا، ثُم قال: كان زائِدَة يَجلس في المَسجِد يُحَذِّر الناس مِن ابن حَي وأَصحابه، قال: وكانوا يَرَون السَّيفَ.(1/602)
1124- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي، قال: حَدثنا أَبو صالح الفَراءُ، قال: حَكَيت ليُوسُف بن أَسباط عن وكيع شَيئًا مِن أَمر الفِتَن، فقال: ذاك يُشبِه أُستاذَه, يَعني: الحَسن بن حَي، قالَت: قُلت ليُوسُف: أَما تَخاف أَن تَكُون هَذه غيبَةٌ؟ فقال: لم يا أَحمَقُ؟ أَنا خَير لهَؤُلاء مِن أُمَّهاتِهِم وآبائِهِم، أَنا أَنهى الناس أَن يَعمَلُوا بِما أَحدَثُوا فَتَتبَعَهُم أَوزارُهُم، ومَن أَطراهُم كان أَضَر عَليهم.(1/603)
1125- وحَدثني عَبد الله بن غَنام بن حَفص بن غياث النَّخَعي، قال: حَدثنا أَبو سَعيد الأَشَج، قال: سمعتُ ابن إِدريس يقول: ما أَنا وحَيٌّ, وابن حَي لا يَرَى جُمُعةً، ولا جِهادًا.(1/603)
1126- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: سمعتُ أَبا مَعمَر يقول: كُنا عِند وكيع، فَكان إِذا حَدَّث عن حَسن بن صالح أَمسَكنا أَيديَنا, فَلَم نَكتُب، فقال: ما لَكُم لا تَكتُبُون حَديث حَسنٍ؟ فقال لَه أَخي بيَدِهِ: هَكَذا، يَعني: أَنه كان يَرَى السَّيف، فَسَكَت وَكيع.(1/603)
1127- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا أَحمد بن المُوفَّق، قال: حَدثنا الحَسن بن الرَّبيع، قال: حَدثني عَبد الله بن داوُد، قال: شَهِدت حَسن بن صالح وأَخاه شَريك معَهُم، فاجتَمَعُوا إِلَيه إِلى الصَّباح في السَّيفِ.(1/603)
1128- حَدثنا الحُسين بن عَلي بن الحَسين بن عَلي بن عُمر بن عَلي بن الحُسين بن عَلَيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، حَدّثَني أبُو مُوسَى النّهرَواني البَغدادي، حَدثنا سَهل بن عامِر البَجَلي، حَدثنا بِشر بن عَبد الله البَجَلي، قال: كان الحَسن بن صالحَ, وعِيسى بن يَزيد جالسين بعد صَلاة العَصر، فقال الحسَن لعِيسى: يا أَبا يَحيَى, ما تَقول لرَبِّك إِذا لَقَيتَه ولَم تَخرُج على هَؤُلاء القَومِ؟ قال: أَقُولُ: لَم أًجِد عَليهِم أَعوانًا، قًالً: فَغُشِي على حَسن حَتّى غابَت الشَّمسُ.(1/604)
1129- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا إِبراهيم بن سَعيد، قال: حَدثنا خَلف بن تَميم، قال: كان زائِدَة يَستَتيب مَن أَتَى حَسن بن صالح.(1/604)
1130- حَدثنا مُحمد بن أَبي عَتاب المُؤَدِّبُ، قال: حَدثنا سُليمان بن الأَشعَث، قال: حَدثنا أَبو سَعيد الأَشَج، قال: سمعتُ عَبد الله بن إِدريس، وذُكِر لَه صَعق الحَسن بن صالح، فقال: تَبَسُّم سُفيان أَحَب إِلَينا مِن صَعق الحَسن بن صالح.(1/605)
1131- حَدثنا زَكَريا بن يَحيَى، قال: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: ما سمعت عَبد الرَّحمَن يُحَدِّث عن حَسن بن صالح شَيئًا قَطُّ.(1/605)
1132- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: سأَلت عَبد الرَّحمَن عن حَديث من حديث حَسن بن صالح، فَأَبَى أَن يُحَدِّثَني به، وقَد كان يُحَدِّث عنه ثَلاثَة أَحاديث, ثُم تَرَكَهُ.
وذَكَرَه يَحيَى بن سَعيد، فقال: لَم يَكُن بِالسِّكَّةِ.(1/605)
1133- حَدثنا مُحمد بن عُثمان، قال: سأَلت يَحيَى بن مَعِين عن حَسن بن صالح، فقال: ثقةٌ.(1/605)
1134- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا مُحمد بن عَلي الوراقُ، قال: قُلت لأَحمد بن حَنبل: حَسن بن صالحٍ؟ فقال: ثقة، قُلتُ: أَخُوه عَلي؟ قال: ثقة، ولَكِنه قَدَم مَوتُهُ.(1/605)
1135- حَدثني مُحمد بن عَبد الرَّحمَن، قال: حَدثنا عَبد المَلك بن عَبد الحَميد المَيموني، قال: سمعتُ أَحمد بن حَنبل قال: عَلي بن صالح، صالح الحَديث، ولَكِن حَسن بن صالح أَخُوهُ.(1/606)
281- الحَسن بن عَبد الله بن أَبي عَون الثَّقَفي، كُوفيٌّ:
في حَديثه وهمٌ.
1136- حَدثنا يَحيَى بن أَيوب العَلافُ، قال: حَدثنا سَعيد بن كَثير بن عُفَير، قال: حَدثنا الحَسن بن عَبد الله بن أَبي عَون الثَّقَفي، عن كامِل أَبي العَلاء، عن أبي صالح، عن بِلال، أَنه كان يَأتي رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم فَيقول: السَّلام عَلَيك يا رَسول الله ورَحمَة الله، الصَّلاة يَرحَمُك الله، حَي على الصَّلاة، حَي على الفَلاحِ.(1/606)
1137- وهَذا الحَديث: حَدثناه أَبو يَحيَى بن أَبي مَسَرَّة، قال: حَدثنا خَلاد بن يَحيَى، قال: حَدثنا أَبو العلاء كامِل، قال: حَدثنا أَبو صالح، قال: سمعتُ أَبا مَحذُورَة، يقول في أَذان الفَجرِ: حَي على الفَلاح، حَي على الفَلاح، الصَّلاة خَير مِن النَّوم، الصَّلاة خَير مِن النَّوم، ويقول في آخِر أَذانِهِ: الله أَكبَرُ، الله أَكبَرُ، لا إِلَه إِلاَّ الله.
قال: هَذا أَولَى.(1/607)
282- الحَسن بن عَلي الهاشِمي، عن الأَعرَجِ:
1138- حَدثني آدَم بن مُوسَى الخُواري، قال: سمعتُ البُخاري، قال: الحَسن بن عَلي الهاشِمي، مُنكر الحديث، يُحَدِّث عن الأَعرَجِ.(1/607)
1139- ومِن حَديثه؛ ما حَدثنا به مُحمد بن زَكَريا البَلخي، قال: حَدثنا أَبو هُريرة الصَّيرَفي، قال: حَدثنا أَبو قُتَيبَة، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي الهاشِمي، عن عَبد الرَّحمَن الأَعرَج، عن أَبي هُريرة؛ أَنَّ جِبريل عَليه السَّلام عَلَّم النَّبي عَليه السَّلام الوضُوء، فقال: يا مُحمد إِذا تَوضَّأت فانتَضِح.
1140- وبإِسنادِهِ؛ أَنَّ النَّبي عَليه السَّلام قال: لا يَمنَعن أَحَدُكُم السائِل وإِن كان في يَدِه قَلبان مِن ذَهَب.
قال: ولا يُتابَع عَليهما مِن هَذا الوجه، فَأَما الاِنتِضاح فَقد رُوي بِغَير هَذا الإِسناد، بإِسناد صالح، وأَما الثاني فَلا يُحفَظ إِلاَّ عنه.(1/608)
283- الحَسن بن عَلي الشَّرَويُّ:
عن عَطاء، لا يُتابَع على حَديثه، وهو مَجهول بِالنَّقل.
1141- حَدثنا أَحمد بن مُحَمد بن صَدَقة،
1142- وعُثمان بن مُحمد الحَراني، قالا: حَدثنا أَحمد بن سُليمان أَبو الحُسَين الرَّهاوي، قال: حَدثنا قَتادَة بن الفَضل، عن الحَسن بن عَلي الشَّرَوي، عن عَطاء، عن عائِشة؛ أَنَّ النَّبي عَليه السَّلام بَشَّر المَشائين في الظُّلَم إِلى المَساجِد بِالنُّور التامِّ.
وفي هَذا المَتن أَحاديث مُتَقارِبَة في اللّين والضَّعفِ.(1/609)
المجلد الثاني
284- الحَسن بن عَلي الهَمدانيُّ:
مَجهول أَيضًا، لا يُتابَع على حَديثه, ولا يُعرَف إِلاَّ به.
1143- حَدثنا مُحمد بن عَبدوس بن كامِل، قال: حَدثنا إِسماعيل بن مُوسَى، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي الهَمداني، عن حُميد بن القاسِم بن حُميد بن عَبد الرَّحمَن بن عَوف، عن أَبيه، عن عَبد الرَّحمَن بن عَوف، في قَولهِ: {والسابِقُون الأَوَّلُون} هُم عَشَرَة مِن قُرَيش، كان أَوَّلَهم إِسلامًا: عَلي بن أَبي طالب.(2/5)
285- الحَسن بن عَلي النُّمَيري، كُوفيٌّ:
مَجهول، وفَضل بن الرَّبيع نَحوهُ، ولا يُتابَع عَليه إِلاَّ مَن هو دُونهُ، أَو مِثلَه.
1144- حَدثني جَدّي، رَحِمَه الله، قال: حَدثنا عَبد العَزيز بن الخَطاب، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي النُّمَيري، عن الفَضل بن الرَّبيع، عن ابن جُريج، عن عَطاء، عن ابن عَباس قال: مَن لَبِس نَعلاً صَفراءَ, لَم يَزَل يَنظُر في سُرُورٍ، ثُم قَرَأَ: {بَقَرَة صَفراءُ} الآيَةُ.(2/5)
286- الحَسن بن عَلي بن عاصِم بن صُهَيب الواسِطيّ:
1145- حَدثنا مُحمد بن أَحمد بن حَماد، قال: حَدثنا مُعاوية بن صالح الأَشعَري، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: عَلي بن عاصِم, لَيس بِشَيء، وابنه الحَسن.(2/6)
287- الحَسن بن عَمرو بن سَيف العَبدي، بَصري، ويُقال: باهِليُّ:
1146- حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن الفَضل، حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن عَمرو كَذابٌ.(2/6)
1147- حَدثنا أَحمد بن حَمزة العَسكَري، قال: حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن الجارُود، قال: حَدثنا الحَسن بن عَمرو بن سَيف العَبدي، قال: حَدثنا عَلي بن سُويد بن مَنجُوف، عن عُبَيد الله بن أَبي رافِع، عن أَبيه، أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم قال: اللهم بارِك لأِمَّتي في بُكُورِها.(2/7)
1148- حَدثنا مُحمد بن أَيوب، قال: حَدثنا الحَسن بن عَمرو الباهِلي، قال: حَدثنا حَماد بن زَيد، قال: حَدثنا أَبَان بن تَغلب، عن الأَعمش، عن أَبي عَمرو الشَّيباني، عن عَبد الله بن مَسعُود، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: مَن دَل على خَير فَلَه مِثل أَجر فاعِلهِ.
قال: هَكَذا قالَ.(2/7)
1149- وحَدثناه عَلي بن عَبد العَزيز، قال: حَدثنا عارِم، حَدثنا حَماد بن زَيد، عن أبان بن تَغلب، عن الأَعمش، عن أَبي عَمرو الشَّيباني، عن ابن مَسعُود، عن النَّبي عَليه السَّلام, نَحوهُ.
قال: وهَذا أَولَى، وحَديث: بارِك لأِمَّتي في بُكُورِها, رَواه شُعبة، عن يَعلَى بن عَطاء، عن عُمارة بن حَديد، عن صَخر الغامِدي، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم, مِثلَه، وهو أَولَى.(2/7)
288- الحَسن بن عُمارة، أَبو مُحمد، مَولَى بَجيلَة، كُوفيٌّ:
1150- حَدثنا أَحمد بن عَلي الأَبارُ، قال: حَدثنا أَحمد بن سَعيد الدارِمي، قال: حَدثنا نَضر بن شُمَيل، قال: حَدثنا شُعبة، قال: أَفادَني الحَسن بن عُمارة، عن الحَكم سَبعين حَديثًا, فَلَم يَكُن لَها أَصلٌ.(2/8)
1151- أَخبَرنا زَكَريا بن يَحيَى، قال: حَدثنا مُحمد بن عَبد الله المُخَرِّمي، قال: سمعتُ أَبا داوُد الطَّيالسي، قال: قال شُعبة: أَلا تَعجَبُون مِن جَرير بن حازِم هَذا المَجنُون، ومِن حَماد بن زَيد، أَتَياني يَسأَلاني أَن أَكُف عن ذِكر الحَسن بن عُمارة، لا والله لا أَكُف عن ذِكرِه، أَنا والله سأَلت الحَكَم، عن الصَّدَقَة تُجعَل في صِنف واحِد مِما سَمَّى الله، فقال: لا بَأس به، قُلتُ: مِمَّن سمعتُهُ؟ قال: كان إِبراهيم يقولهُ، وهَذا الحَسن بن عُمارة يُحَدِّث عن الحَكم، عن يَحيَى بن الجَزار، عن عَلي، وعن الحَكم، عن مُجاهد، عن ابن عَباس، وعن الحَكم، عن رَجُل، عن حُذيفة: لا بَأس أَن يَجعَلَها في صِنف واحِد مِما سَمَّى الله, وأَنا والله سأَلت الحَكَم عن قَتلَى بَدر, هَل غُسِّلُوا؟ وهَل صُلّي عَليهم؟ فقال: ما غُسِّلُوا, ولا صُلّي عَليهم، قُلتُ: مِمَّن سمعتُهُ؟ قال: بَلَغَني عن الحَسن، وهَذا الحَسن بن عُمارة يُحَدِّث عن الحَكم، عن يَحيَى بن الجَزار، عن عَلي، وعن الحَكم، عن مُجاهد، عن ابن عَباس؛ أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم غَسَّلَهم وصَلَّى عَليهم.(2/8)
1152- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا مَحمُود بن غَيلان، قال: حَدثنا أَبو داوُد، قال: قال لي شُعبة: ائت جَرير بن حازِم, فَقُل لَه: لا يَحِل لَك أَن تَروي عن الحَسن بن عُمارة, فَإِنه يَكذِبُ، قال أَبو داوُد: قُلت لشُعبة: وكَيف ذاكَ؟ قال: حَدثنا عن الحَكم بِأَشياء لَم نَجِد لَها أَصلاً، قُلت لَه: بِأَي شَيءٍ؟، قال: قُلت للحَكم: صَلَّى النَّبي عَليه السَّلام على قَتلَى أُحُدٍ؟ قال: لَم يُصَل عَليهم، وقال الحَسن بن عُمارة، عن الحَكم، عن مِقسَم، عن ابن عَباس؛ أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم صَلَّى عَليهم ودَفَنَهُم، قال شُعبة: قُلت للحَكم: ما تَقول في أَولاد الزِّنا؟ فقال: يُروى عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم فيه شَيء، قُلتُ: مَن يَذكُرُهُ؟ قال: يُذكَر مِن حَديث الحَسن البَصريِّ. وقال الحَسن: حَدثنا الحَكم، عن يَحيَى الجَزار، عن عَلي, أَنه قال: يُعتَقُون.(2/9)
1153- حَدثني عَبد الله بن مُحَمد بن صالح السَّمَرقَندي، قال: حَدثنا يَحيَى بن الحَكم المُقَوِّمُ، قال: قُلت لأَِبي داوُد الطَّيالسيِّ: إِن مُحمد بن الحَسن صاحِب الرَّأي حَدثنا عن الحَسن بن عُمارة، عن الحَكم، عن ابن أَبي لَيلَى، عن عَلي، قال: رَأَيت النَّبي عَليه السَّلام قَرَن، فَطاف بِطَوافَين، وسَعَى سَعيَين، فقال أَبو داوُد: وجَمع يَدَه إِلى نَحرِه, ثُم قال: مِن هَذا؟ كان شُعبة يَشُق بَطنَه مِن الحَسن بن عُمارة.(2/10)
1154- حَدثنا عَلي بن أَحمد بن سُليمان، قال: حَدثنا أَحمد بن سَعد بن أَبي مَريم، قال: حَدثنا إِسماعيل بن فُضَيل بن مُحَمد بن فُضَيل بن غَزوان، قال: حَدثنا وهب بن جَرير، قال: كَلَّم أَبي شُعبة بن الحَجاج، قال: فقال لَه: يا أَبا بِسطام، قَد أَكثَرت في الحَسن بن عُمارة، فَإِن تَكُن أَرَدت الله فَقد أَتَيت ما أَرَدت، وإِن يَكُن غَير ذَلك فَتَركُه أَفضَلُ، قال: فَوعَدَه الإِمساكَ, قال: ثُم رُحنا إِلَيه بِعَشيٍّ، فَلَما رَآني شُعبة, قال: يا وهب, أَعلم أَباك أَنَّ الأَمر الَّذي سَأَلَني لَيس إِلى تَركِه سَبيل، وذاك إِنما أُراه للهِ.(2/11)
1155- حَدثنا عَبد الله بن مُحَمد بن سَعدَويه المَروزي، قال: حَدثنا أَحمد بن عَبد الله بن بَشير المَروزي، قال: حَدثنا عَلي بن الحَسن بن شَقيق، قال: لَقيت عَبد الله بن المُبارك, فَقلتُ: لم تَرَكت أَحاديث الحَسن بن عُمارة؟ فقال: جَرَّحَه عندي سُفيان الثَّوري، وشُعبَة بن الحَجاج، فَبِقَولهِما تَرَكت حَديثهُ.(2/11)
1156- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي، قال: حَدثنا المُسَيَّب بن واضِح، قال: حَدثنا ابن المُبارك يَومًا بِحَديث عن الحَسن بن عُمارة, قال: فقالُوا: ما كُنا نَثِق بِحِفظ الشَّيخِ.(2/11)
1157- حَدثنا أَحمد بن عَلي الأَبارُ، قال: حَدثنا مُحمد بن عَبد العَزيز بن أَبي رِزمَة، قال: حَدثنا عَبدانُ، قال: حَدثني أَبي، عن شُعبة، قال: رَوى الحَسن بن عُمارة، عن الحَكم، عن يَحيَى بن الجَزار بِسَبع أَحاديث، فَلَقيت الحَكَمَ, فَسأَلتُه عنها, فقال: ما حَدَّث بِحَديث منها.(2/12)
1158- حَدثنا أَحمد بن عَلي، قال: حَدثنا مُحمد بن عَبد العَزيز بن أَبي رِزمَة، قال: حَدثني أَبي، عن عَبد الله بن المُبارك، عن سُفيان بن عُيَينة، قال: كُنت إِذا سمعت الحَسن بن عُمارة يَروي عن الزُّهريّ, جَعَلت أُصبُعي في أُذُني.(2/12)
1159- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثني عَبد الله بن مُحمد، قال: قيل لاِبن عُيَينةَ: أَكان الحَسن بن عُمارة يَحفَظُ؟ قال: كان لَه فَضل، وغَيرُه أَحفَظ منهُ.(2/12)
1160- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: قال أَبي: كان وَكيع إِذا أَتَى على حَديث الحَسن بن عُمارة، قال: أجز عَليه، يَعني: اضرِب عَليه.(2/13)
1161- حَدثنا مُحمد بن سَعد الشاشي، قال: حَدثنا مُحمد بن عَمرو بن العَباس الباهِلي، قال: سمعتُ سُفيان يقول: قال لي مِسعَرٌ: تَعرِف مِثل الحَسن بن عُمارة؟ قال سُفيان: فَقلت وأَنا غَضبان: نَعَم.(2/13)
1162- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحُميدي، قال: حَدثنا سُفيان، قال: كان الحَسن بن عُمارة حَدثني عن شَبيب بن غَرقَدة, أَنه سَمِع عُروةَ, يَعني: ابن أَبي الجَعد البارِقي يُحَدِّث عن النَّبي عَليه السَّلام: أَنه أَعطاه دينارًا يَشتَري لَه أُضحيَّةً.
قال سُفيان: فَلَما لَقيت شَبيبًا فَسأَلتُهُ، فقال لي شَبيبٌ: لَم أَسمَع هَذا مِن عُروة، حَدثني الحَسن، عن عُروةَ.(2/13)
1163- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل،
1164- وبِشر بن مُوسَى، قالا: حَدثنا الحُميدي، قال: حَدثنا سُفيان، حَدثنا ابن أَبي نَجيح، عن مُجاهد، قال: لا بَأس بِبَيع مَن يَزيد, كَذَلك كانت تُباع الأَخماسُ، قال الحُميديُّ: قال سُفيان: فَلَما قَدِمت الكُوفَة حَدَّثت بِهذا الحَديث الحَسن بن عُمارة، فَحَدَّث به وزاد فيه: كَذَلك كانت تُباع الأَخماس على عَهد رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم, فامتَنَعَت مِن الحَديث، وخَشيت المَأثَم، قال مُحمد: قال الحُميديُّ: قَتَلَه الله, يَعني: الحَسن بن عُمارة.(2/13)
1165- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: حَدثنا أَبي، قال: حَدثنا أَبو مُعاوية، قال: حَدثنا عَبد الله بن عَبد الرَّحمَن، شَيخ كان في بَجيلَةَ, عن إِبراهيم، قال: لا يُصَلّي المُتَيَمِّم إِلاَّ صَلاةً واحِدَةً، قال أَبي: زَعَمُوا أَنه الحَسن بن عُمارة، قال أَبي: وكان الحَسن بن عُمارة يَنزِل في بَجيلَةَ, يُرَون أَنَّ أَبا مُعاوية غَيَّر اسمَهُ.(2/14)
1166- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي، قال: حَدثنا مُحمد بن داوُد، قال: سمعتُ عِيسى بن يُونُس، قال: سمعتُ الحَسن بن عُمارة يقول: صِبيان هاهُنا بالكوفة لَم يَلقَوا ما لَقينا، واتَّبَعُوا عَجائِز الكُوفَة ومَشايِخَهُم, يَعني: سُفيان الثَّوريَّ.(2/14)
1167- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح، قال: حَدثنا عَلي، قال: سمعتُ مُعاذ بن مُعاذ يقول: قُلت لشُعبة: تَنهَى الناس عن الحَسن بن عُمارة، وتَأمُر بِالمَسعُودي وقَد قَدِم في البَيعَةِ؟ فقال: أَنت هاهُنا بَعدُ؟! قال مُعاذٌ: وقَدِم في البَيعَة مَرَّتَينِ.(2/15)
1168- حَدثنا أَحمد بن أَصرَم بن خُزَيمَة المَدَني، قال: سمعتُ أَبا عَبد الله أَحمد بن مُحَمد بن حَنبل سُئِل عن الحَسن بن عُمارة، فقال: لَيس بِشَيء، إِنما يُحَدِّث عن الحَكم، عن يَحيَى بن الجَزار، قال: وكان سُفيان الثَّوري إِذا جاءَه بِشَيء عن الحَسن بن عُمارة يقول: جَزاري، يُعَرَّض بِالحَسن بن عُمارة.(2/15)
1169- حَدثنا زَكَريا بن يَحيَى، قال: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: ما سمعت عَبد الرَّحمَن يُحَدِّث عن الحَسن بن عُمارة.(2/15)
1170- حَدثنا مُحمد بن أَحمد، قال: حَدثنا مُعاوية بن صالح، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: الحَسن بن عُمارة, ضَعيفٌ.(2/15)
1171- حَدثنا عَبد الله، قال: حَدثني أَبو صالح, الحَكم بن مُوسَى، قال: حَدثنا إِسماعيل بن عَياش، عن عَبد المَلك بن أَبي غَنيَّة، أَو غَيرِه، عن الحَكم بن عُتَيبَة، عن مُجاهد، عن عَبد الله بن عَباس، قال: لَما انصَرَف المُشرِكُون عن قَتلَى أُحُد، انصَرَف رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم على القَتلَى، فَرَأَى مَنظَرًا ساءَهُ، وأَن حَمزة قَد شُق بَطنُهُ، واصطُلم أَنفُهُ، وجُذِعَت أُذُناهُ، فقال: لَولا أَن تَجزَع النِّساءُ، أَو يَكُون سُنَّةً بَعدي لَتَرَكتُه حَتَّى يَبعَثه الله مِن بُطُون السِّباع والطَّير، لأَقتُلَن منهُم سبعين مَكانه, ثُم دَعا بِبُردَة, فَغَطَّى بِها وجهَهُ، فَخَرَجَت رِجلاهُ، فَغَطَّى بِها رِجلَيه فَخَرَج وجهُهُ، فَغَطَّى بِها وجهَهُ، وجَعَل عَلى رِجلَيه بِشَيء مِن الإِذخِر، ثُم قَدَّمَه فَكَبَّر عَليه عَشرًا، فَذَكَر الحَديث.
قال أَبو عَبد الرَّحمَن: فَحَدَّثت أَبي، فقال: هَذا مِن حَديث الحَسن بن عُمارة، لَيس هَذا مِن حَديث ابن أَبي غَنيَّة، هو أَتقَى لله مِن أَن يُحَدِّث بِمِثل هَذا.(2/16)
289- الحَسن بن قُتَيبَة المَدائِنيُّ:
كَثير الوهمِ.
1172- حَدثنا مُحمد بن بَحر الواسِطي، قال: حَدثنا الحَسن بن قُتَيبَة، قال: حَدثنا شُعبة، عن الأَعمش، عن ذَكوان، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: إِذا دَعَى الرَّجُل امرَأَتَه إِلى فِراشِه فَلَم تُجِب لَعنَتها المَلائِكَةُ.
هَكَذا رَواه الحَسن بن قُتَيبَةَ.(2/17)
1173- وحَدثناه مُحمد بن زَكَريا البَلخي، قال: حَدثنا بُندار، قال: أَخبَرنا ابن أَبي عَدي، قال: حَدثنا شُعبة، عن الأَعمش، عن أَبي حازِم، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: إِذا دَعَى أَحَدُكُم امرَأَتَه إِلى فِراشِه, فَأَبَت أَن تَجيءَ, لَعنَتها المَلائِكَة حَتَّى تُصبِحَ.
1174- وهَكَذا رَواه الثَّوري، وجَرير، وأَبو عَوانَة، وغَيرُهُم، وهَذه الرِّوايَة أَولَى.(2/17)
1175- وقَد حَدثني جَدّي، قال: حَدثنا حَجاج بن نُصَير، قال: حَدثنا شُعبة، قال: قَتادة أَخبَرني، قال: سمعتُ زُرارَة بن أَوفَى يُحَدِّثُ عن أَبي هُريرة، عن رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم قال: إِذا باتَت المَرأَة هاجِرَةً لفِراش زَوجِها لَعنَتها المَلائِكَة حَتَّى تُصبِحَ.
قال شُعبة: أَشهَد به عَليه.
قال: ولا يُتابَع حَجاج عَليه.(2/17)
290- الحَسن بن مُحمد البَلخيُّ:
مُنكر الحديث، يُقال: كان قاضي مَرو.
1176- حَدثنا جَعفَر بن مُحَمد بن بُرَيْق، قال: حَدثنا إِبراهيم بن مَهدي المِصّيصي، قال: حَدثنا الحَسن بن مُحمد البَلخي، عن حُمَيد الطَّويل، عن أَنس بن مالك، قال: قال النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم: ما كان الله ليَفتَح لعَبد باب الدُّعاء, ويُغلق عنه باب الإِجابَة، الله أَكرَم مِن ذَلكَ.(2/18)
1177- حَدثنا صالح بن مُقاتِل، قال: حَدثنا أَبي، قال: حَدثنا الحَسن بن مُحمد، قاضي مَرو، قال: حَدثنا مُحمد بن عَمرو، عن أَبي سَلَمة، عن أَبي هُريرة، قال: نَهَى النَّبي عَليه السَّلام أَن يُبال في الماء الراكِدِ.
جَميعًا غَير مَحفُوظَين، لا يُتابَع عَليهما، فَأَما الأَوَّلُ: فليس لَه أَصل، والثاني: فَقد رُوي عن أَبي هُريرة بِغَير هَذا الإِسناد بِأسانيد صِحاح.(2/18)
291- الحَسن بن مُحَمد بن عُبَيد الله بن أَبي يَزيد، مَكّي، عن ابن جُريج:
لا يُتابَع على حَديثه، ولا يُعرَف إِلاَّ به.
1178- حَدثنا بَكر بن أَحمد بن سَعدَويه الطاحي، قال: حَدثنا نَصر بن عَلي، قال: حَدثنا مُحمد بن يَزيد بن خُنَيس، قال: حَدثنا الحَسن بن مُحَمد بن عُبَيد الله بن أَبي يَزيد المَكّي، قال: قال لي ابن جُريج: يا حَسن, حَدثني جَدُّك عُبيد الله بن أَبي يَزيد, أَنه سَمِع ابن عَباس يقول: جاء رَجُل إِلى النَّبي عَليه السَّلام فقال: يا رَسول الله, إِنّي رَأَيت في هَذه اللَّيلَة فيما يَرَى النائِم كَأَنّي أُصَلّي عِند شَجَرَة، وأَنّي قَرَأت السَّجدَة، فَسَجَدَتُ، فَرَأَيت الشَّجَرَة كَأَنها سَجَدَت سُجُودي، وهَى تَقولُ: اللهم اكتُب لي بِها عِندَك أَجرًا، وضَع عنّي بِها وِزرًا، واجعَلها لي عِندَك ذُخرًا، قال ابن عَباس: فَقَرَأ رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم السَّجدَة، ثُم سمعتُه يقول مِثل الَّذي أَخبَر النَّبي عَليه السَّلام عن قَول الشَّجَرَةِ.
قال: لِهَذا الحَديث أَسانيدُ لَيِّنَةٌ, طُرُق كُلُّها فيها لينٌ.(2/19)
292- الحَسن بن مُسلم بن صالح العِجلي، بَصريٌّ:
عن ثابت، مَجهول في النَّقل، وحَديثه غَير مَحفُوظ، وقَد رُوي في: {قُل هو الله أَحَدٌ} أَحاديث صالحَة الأَسانيد مِن حَديث ثابت، وأَما في: {إِذا زُلزِلَت} و{قُل يا أَيُّها الكافِرُون} أَسانيدُها مُقارِب هَذا الإِسناد.
1179- حَدثنا إِبراهيم بن مُحَمد بن العَوام القُومَسي بِمَكَّة، قال: حَدثنا مُحمد بن مُوسَى الجُرَشي، قال: حَدثنا الحَسن بن مُسلم بن صالح العِجلي، قال: حَدثنا ثابِت، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: مَن قَرَأَ: {إِذا زُلزِلَت} عَدَلَت بِنِصف القُرآن، ومَن قَرَأَ: {قُل هو الله أَحَدٌ} عَدَلَت بِثُلُث القُرآن، ومَن قَرَأَ: {قُل يا أَيُّها الكافِرُون} عَدَلَت بِرُبُع القُرآنِ.(2/21)
293- الحَسن بن السَّكَنِ:
عن الأَعمش، لا يُتابَع عَليه، ولا يُعرَف إِلاَّ به.
1180- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: قال أَبي: الحَسن بن السَّكَن رَوى عن الأَعمش، مُنكر الحديث.(2/22)
1181- ومِن حَديثه؛ ما حَدثنا به مُحمد بن عَبد الله الحَضرَمي، قال: حَدثنا سُويد بن سَعيد، قال: حَدثنا الحَسن بن السَّكَن، عن الأَعمش، عن أَبي ظَبيان، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: لكُل شَيء صَفوةٌ, وصَفوة الصَّلاة التَّكبيرَة الأُولَى.(2/22)
294- الحَسن بن يَحيَى الخُشَني، شاميٌّ:
1182- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا العَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: الحَسن بن يَحيَى الخُشَنيّ, لَيس بِشَيء.(2/23)
1183- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه جَعفَر بن مُحمد الفِريابي، قال: حَدثنا سُليمان بن عَبد الرَّحمَن، قال: حَدثنا الحَسن بن يَحيَى الخُشَني، قال: حَدثنا بِشر بن حَيان، قال: أَقبَل واثِلَة بن الأَسقَع حَتَّى وقَف عَلَينا، ونحن نَبني مَسجِدَنا هَذا, يَعني مَسجِد بَيت البَلاط, فقال: سمعتُ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقول: مِن بَنَى مَسجِدًا بَنَى الله لَه في الجَنة أَفضَل منهُ.
قال: ولا يُتابَع عَليه، فَهَذا المَتن فيه أَحاديث عن جَماعَة مِن أَصحاب النَّبي عَليه السَّلام بِأَسانيد صالحةَ.(2/23)
295- الحُسين بن عَبد الله بن عُبَيد الله بن عَباس الهاشِميُّ:
1184- حَدثني أَحمد بن مَحمود الهَرَوي، حَدثنا عُثمان بن سَعيد، قال: سأَلت يَحيَي بن مَعِين، عن حُسَين بن عُبَيد الله الَّذي يَروي عنه ابن إِسحاق؟ قال: ضَعيف، قال: فَحُسين بن عَبد الله الَّذي يَروي عنه ابن جُريج؟ قال: هو هو.(2/24)
1185- حَدثنا آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: حُسين بن عَبد الله بن عُبَيد الله بن عَباس الهاشِمي، عن كُرَيب، وعِكرمة، قال عَلي: تَرَكت حَديثهُ.(2/24)
1186- حَدثنا يَحيَى بن عُثمان، قال: حَدثنا نُعيم بن حَماد، قال: حَدثنا ابن المُبارك، قال: أَخبَرنا حُسين بن عَبد الله بن عُبَيد الله بن عَباس، عن عِكرمة، عن ابن عَباس، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: لا تَصُومُن يَوم الجُمُعة تَتَّخِذُونه عيدًا, كَما فَعَلت اليَهود والنَّصارَى، ولَكِن صُومُوا يَومًا قَبلَه ويَومًا بعدهُ.(2/24)
1187- وحَدثنا المُطَّلب بن شُعَيب،
1188- ويَحيَى بن عُثمان، قالا: حَدثنا أَبو صالح، قال: حَدثني اللَّيث، قال: حَدثني مُحمد بن عَجلان، عن حُسَين بن عَبد الله بن عُبَيد الله بن عَباس، عن عِكرمة، عن ابن عَباس، أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم كان يُرَغِّب في صَلاة اللَّيل, حَتَّى قال: ولَو رَكعَةً, ثُم خَرَج إِلى الصَّلاة، فَإِذا بِرَجُل يُصَلّي والصَّلاة تُقامُ، فقال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: أَيُصَلَّي صَلاتانِ.
لا يُتابَع عَليهما، ولَه غَير حَديث لا يُتابَع عَليه مِن حَديث ابن عَباس، فَأَما الأَوَّلُ: فَقد رُوي بإِسناد جَيِّدٍ، والثاني: فَقد رُوي آخِرَه بِغَير هَذا الإِسناد، وفيها أَيضًا إِسناد صالح, أَنَّ النَّبي عَليه السَّلام رَأَى رَجُلاً يُصَلّي والصَّلاة تُقام, فقال: أَصَلاتان، والكَلام الأَوَّل لا يُتابَعُه عَليه إِلاَّ مَن هو قَريب منهُ.(2/25)
296- حُسين بن عَبد الله بن ضُمَيرَة، مَدينيٌّ:
1189- حَدثنا مُحمد بن أَحمد بن داوُد السِّمناني، قال: حَدثنا مَهدي بن عَلي، قال: حَدثنا مُطَرِّف بن عَبد الله, أَبو مُصعَب، قال: سمعتُ مالكًا يقول: إِن ها هُنا قَومًا يُحَدِّثُون في هَذا المَسجِد, يَعني: مَسجِد النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم يَكذِبُون منهُم: حُسين بن ضُمَيرَةَ.(2/26)
1190- حَدثنا عَبد الله، قال: سمعتُ أَبي يقول: حُسين بن عَبد الله بن ضُمَيرَةَ, لا يَسوى شَيئًا.
(2/26)
1191- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، حَدثنا حَمدان بن عَلي الوراقُ، قال: سمعتُ أَحمد بن حَنبل وقيل لَه: حُسين بن ضُمَيرَةَ؟ فَنَفَض يَدَهُ، وكان حَديثه عِندَه لَيس بِشَيء.(2/26)
1192- حَدثنا زَكَريا بن يَحيَى، قال: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: ما سمعت عَبد الرَّحمَن يُحَدِّث عن حُسَين بن عَبد الله بن ضُمَيرَةَ.(2/26)
1193- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: حُسين بن ضُمَيرَةَ, لَيس بِشَيء.
وفي مَوضِع آخَرَ: حُسين بن ضُمَيرَة كَذابٌ.(2/27)
1194- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري يقول: حُسين بن عَبد الله بن ضُمَيرَة بن أَبي ضُمَيرَةَ, واسمُهُ: سَعد الحِميَريّ, مِن آل ذي يَزِن، عن أَبيه، عن جَدِّه، مَدينيّ, مُنكر الحديث.(2/27)
1195- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا القَعنَبي، قال: حَدثنا حُسين بن عَبد الله بن ضُمَيرَة، عن أَبيه، عن جَدِّه، عن عَلي بن أَبي طالب، عن النَّبي عَليه السَّلام قال: المَجالس بِالأَمانَة في الحَديث.
قال: ويَكثُر ما يُخالف فيه هَذا الشَّيخ الغالب على حَديثه الوهم والنَّكارَةُ.
1196- وقَد رَوى جابِر بن عَتيك، عن النَّبي عَليه السَّلام قال: إِذا حَدَّث الرَّجُل ثُم التَفَتَ, فَهي أَمانَة بإِسناد صالح.(2/27)
297- حُسين بن قَيس الرَّحبي، أَبو عَليٍّ:
ولقبه: حَنَشُ، لا يُعرَف إِلاَّ به.
1197- حَدثنا عَبد الله، قال: سأَلت أَبي عن حُسَين بن قَيس، يُقال لَه: حَنَش، فقال: مَترُوك الحَديث، ضَعيف الحَديث.(2/28)
1198- حَدثنا مُحمد بن أَحمد، قال: حَدثنا مُعاوية بن صالح، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: حُسين بن قَيس, أَبو عَلي الرَّحْبي، هو حَنَش، لَيس بِشَيء.(2/28)
1199- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: حُسين بن قَيس, أَبو عَلي الرَّحْبي، يُقال لَه: حَنَش بن قَيس، تَرَك أَحمد حَديثهُ.(2/29)
1200- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا عَفان، قال: حَدثنا خالد بن عَبد الله، عن حُسَين بن قَيس، عن عِكرمة، عن ابن عَباس، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: مَن استَعمَل رَجُلاً على عِصابَة, وفي تِلك العِصابَة مَن هو أَرضَى لله منهُ، فَقد خان الله ورَسوله, وخان جَماعَة المُسلمينَ.(2/29)
1201- ورَواه عن عِكرمة، عن ابن عَباس؛ أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: جَمع بَين صَلاتَين مِن الكَبائِرِ.
ولَه غَير حَديث لا يُتابَع عَليه، ولا يُعرَف إِلاَّ به، فَأَما الأَوَّلُ: فَيُروى مِن كَلام عُمر بن الخَطاب، وأَما الثاني: فَلا أَصل لَه، وقَد رُوي عن ابن عَباس، بإِسناد جَيِّد, أَنَّ النَّبي عَليه السَّلام جَمع بَين الظُّهر والعَصر، وبَين المَغرِب والعِشاءِ.(2/29)
298- حُسين بن أَبي سُفيان السُّلَمي الواسِطيّ:
والد سُفيان بن حُسَين.
1202- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: حُسين بن أَبي سُفيان، رَوى عنه عَبد الرَّحمَن بن إِسحاق، حَديثه لَيس بِمُستَقيم.(2/30)
1203- ومِن حَديثه؛ ما حَدثنا به جَعفَر بن مُحَمد بن حَرب بن الحَسن الطَّحانُ، قال: وجَدت في كِتاب جَدّي حَرب بن الحَسن الطَّحان، حَدثنا القاسِم بن مالك، عن عَبد الرَّحمَن بن إِسحاق، عن حُسَين بن أَبي سُفيان السُّلَمي، قال: كُنت أَطُوف بَين الصَّفا والمَروة، أَو: بِالبَيت, فَسمعت عَبد الله بن عُمر يقول: اللهم استَعمِلني بِسُنَّة نَبيِّك، وتَوفَّني على مِلَّتِه، وأَعِذني مِن الفِتَنِ.(2/30)
299- حُسين بن حَسن الأَشقَرُ:
1204- حَدثنا إِبراهيم بن عَبد الوهاب، حَدثنا أَحمد بن مُحَمد بن هانِئ الأَثرَمُ، قال: قُلت لأَِبي عَبد الله: حُسَين الأَشقَر تُحَدِّث عنه؟ كالمُنكِر لذَلك، فقال لي: لَم يَكُن عندي مِمَّن يُكَذُّب في الحَديث، وذَكَر عنه التَّشَيُّع، فقال لَه العَباس بن عَبد العَظيمِ: حَدَّث في أَبي بَكر وعُمر، فَقلت لَه: يا أَبا عَبد الله, صَنَّف بابًا فيه مَعايب أَبي بَكر وعُمر، فقال: ما هَذا بِأَهل أَن يُحَدَّث عنه، فقال لَه العَباسُ: حَدَّث بِحَديث فيه ذِكر الجُوالِقَين, يَعني: أَبا بَكر وعُمر فقال: ما هو بِأَهل أَن يُحَدَّث عنه، فقال لَه العَباسُ: وحَدَّث عن ابن عُيَينة، عن ابن طاووس، عن أَبيه، عن حُجر المَدَري، قال: قال لي عَلي بن أَبي طالبٍ: إِنَّك سَتُقام بِصَنْعَاء فَتُعرَض على سَبّي, فَسُبَّني، وتُعرَض على البَراءَة مِنّي, فَلا تَتَبَرَّأ مِنّي، فاستَعظَمَه أَبو عَبد الله وأَنكَرَهُ.
وقال العَباسُ: ورَوى عن ابن عُيَينةَ, عن ابن طاووس, عن أَبيه، قال: أَخبَرني أَربَعَة مِن أَصحاب النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: اللهم وال مَن والاهُ، وعاد مَن عاداه, فَأَنكَرَه أَبو عَبد الله جِدًّا، وكَأَنه لَم يَشُك أَنَّ هَذَين كَذِبٌ.
1205- وحَكَى العَباس عن عَلي, أَنه قال: هَذين كَذِب، لَيس هَذين مِن حَديث ابن عُيَينةَ.(2/31)
1206- حَدثنا الحُسين بن إِسحاق التُّستَري، قال: حَدثنا الحُسين بن أَبي السَّري، قال: فيض بن وثيق البَصري مِن العُريب، حَدثنا سُفيان بن عُيَينة، عن ابن أَبي نَجيح، عن مُجاهد، عن ابن عَباس قال: السُّبَّق ثَلاثَةٌ: فالسابِق إِلى مُوسَى يُوشَع بن نُون، والسابِق إِلى عِيسى صاحِب ياسين، والسابِق إِلى النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم عَلي.
قال حُسين بن أَبي السَّريِّ: فَذَكرتُه لحُسَين الأَشقَر، فقال: سَمِعناه مِن ابن عُيَينة، وهَذا أَيضًا لا أَصل لَه عن ابن عُيَينةَ.(2/32)
1207- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري يقول: حُسين بن حَسن الأَشقَر أَبو عَبد الله, فيه نَظرٌ.(2/33)
1208- مِن حَديثه؛ ما حَدثنا به إِبراهيم بن مُحمد، قال: حَدثنا عَبد الله بن حُسَين الأَشقَرُ، عن أَبيه، عن قَيس بن الرَّبيع، عن قابُوس بن أَبي ظَبيان، عن أَبيه، عن عَلي، قال: أَتَيت النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم بِرَأس مَرحَب.
لا يُتابَع عَليه ولا يُعرَف إِلاَّ به.(2/33)
300- حُسين بن الحَسن العَوفيُّ:
1209- حَدثنا مُحمد بن أَحمد، قال: حَدثنا مُعاوية بن صالح، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين سُئِل عن حُسَين بن الحَسن، فقال: ذاك العَوفي ضَعيفٌ.(2/34)
301- حُسين بن ذَكوان المُعَلِّمُ، بَصريٌّ:
ضَعيف، مُضطَرِب الحَديث.
1210- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: حَدثنا أَبو بَكر بن خَلاد، قال: سمعتُ يَحيَى وذَكَر أَحاديث حُسَين المُعَلِّم, فقال: فيه اضطِرابٌ.(2/34)
1211- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح، قال: حَدثنا عَلي، قال: قُلت ليَحيَى بن سَعيد: إِن يَزيد بن هارون رَوى عن حُسَين المُعَلِّم، عن عَمرو بن شُعَيب، عن أَبيه، عن جَدِّهِ؛ أَنَّ رَجُلاً تَزَوَّج امرَأَةً على عَمَّتِها، فقال يَحيَى: كُنا نَعرِف حُسَينًا، يَعني: المُعَلِّم بِهذا الحَديث المُرسَل.(2/35)
302- حُسين بن واقِد، أَبو عَلي المَروزي، قاضي مَرو, كوفي:
1212- حَدثنا مُحمد بن أَيوب بن يَحيَى بن الضُّرَيس، قال: حَدثنا مُعاذ بن أَسَد الغَنَوي، قال: حَدثنا الفَضل بن مُوسَى، قال: أَخبَرنا الحُسين بن واقِد، عن أَيوب، عن نافِع، عن ابن عُمر، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: لَودِدت أَنَّ عِندَنا خُبزَةً بَيضاء مِن بُرَّةٍ سَمراء مُلَبَّقَة بِسَمن ولَبَن قال: وكان ذَلك عِند رَجُل, فَذَهَب فَجاء به، فقال: في أَي شَيء كان هَذا السَّمنُ؟ قال: في عُكَّة ضَبٍّ، قال: ارفَع.(2/35)
1213- حَدثنا أَحمد بن أَصرَم بن خُزَيمَةَ، قال: سمعتُ أَحمد بن حَنبَل، وقيل لَه: في حَديث أَيوب، عن نافِع، عن ابن عُمر، عن النَّبي عَليه السَّلام في المُلَبَّقَة، فَأَنكَرَه أَبو عَبد الله، وقال: مَن رَوى هَذا؟ قيل لَه: الحُسين بن واقِد، فقال بيَدِه، وحَرَّك رَأسَه, كَأَنه لَم يَرضَاهُ.(2/36)
1214- حَدثني الخَضِر بن داوُد، قال: حَدثنا أَحمد بن مُحمد، قال: ذَكَر أَبو عَبد الله حُسَين بن واقِد فقال: وأَحاديث حُسَين ما أَدْرِي أَي شَيء هيَ؟ ونفَض يَدَهُ.(2/36)
303- حُسين بن وردانَ:
عن أَبي الزُّبَير، لا يُتابَع عَليه, لا يُعرَف إِلاَّ به.
1215- حَدثنا مُوسَى بن إِسحاق، قال: حَدثنا أَبو الشَّعثاء, علي بن حسين بن سليمان الواسِطي، قال: حَدثنا زَيد بن حُباب العُكلي، عن حُسَين بن وردان، عن أَبي الزُّبَير، عن جابر بن عَبد الله، قال: نَهَى رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم عن الصَّلاة في السَّراويل.(2/37)
304- حُسين بن عُلوانَ:
1216- حَدثنا مُحمد بن عُثمان بن أَبي شَيبة، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين سُئِل عن الحُسَين بن عُلوان فقال: كان كَذابًا.(2/37)
305- حُسين بن عُبَيد الله التَّميميُّ:
عن شَريك، لا يُتابَع على حَديثه هَذا، وهو مَجهول بِالنَّقل.
1217- حَدثنا مُحمد بن هِشام المُستَملي، بَغدادي، قال: حَدثنا الحُسين بن عُبيد الله التَّميمي، قال: حَدثنا شَريك بن عَبد الله، عن عَبد الله بن مُحَمد بن عَقيل، عن جابر بن عَبد الله؛ أَنَّ النَّبي عَليه السَّلام كان إِذا أَراد الخَلاء لَم يَرفَع ثَوبَه حَتَّى يَدنُوا مِن الأَرضِ.
[ولا يُتابَع هَذا الشَّيخ على هَذا الحَديث, ولا يُعرَف مِن حَديث ابن عَقيل، وإِنما يُروى هَذا يروى مُرسَلاً] (1).
1218: 1220- رَواه عَبد السَّلام بن حَرب المُلائي، وسَعيد بن مَسلَمَة، ومُحمد بن رَبيعَة، عن الأَعمش، عن أَنس.
1221 و1222- ورَواه وَكيع، وأَبو يَحيَى الحِماني، عن الأَعمش، عن ابن عُمر.
1223- وقَد قال بَعضُهُم: عن وكيع، عن الأَعمش، عن رَجُل، عن ابن عُمر، ولا يَصِحُّ.
_حاشية__________
(1) قال محققه: أشار ناسخ (ظ) إلى أن محل ما بين المعقوفين في نسخة سماها (س) على النحو التالي: "لَيس هَذا الحَديث مَحفُوظا مِن حَديث شَريك، ولا من حديث ابن عَقيل، ولا من حديث جابر، وإنما يروي هذا من معلول حديث الأعمش مرسلا". وهو موجود بفصه ونصه مثبتا في (ر) وسقطت العبارة الأصلية التي وضعها في (ظ) بين "لاس" "إلى" (علامة الحذف).(2/38)
306- حُسين بن سُليمان, مَولَى قُرَيش، كُوفيٌّ:
مَجهول أيضا، لا يُتابَع على هَذا، ولَيس بِمَعرُوف بِالنَّقل.
1224- حَدثنا مُوسَى بن عَلي الخُتُلّي، قال: حَدثنا عَبد الله بن عُمر بن أَبان، قال: حَدثنا حُسين بن سُليمان, مَولَى قُرَيش، عن عَبد المَلك بن عُمَير، قال: حَدثني أَنس بن مالك، قال: كُنت مع رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم في غَزوة تَبُوكَ, قال: فَإِذا ذِئب قَد شَد على غَنَم، فَأَخَذ الذِّئب منها شاةً، فاشتَدَّت الرِّعاء عَليه، فقال الذِّئبُ: طُعمَة أَطَعَمَنيها الله، تَنزِعُوها مِنّي! فَبُهِت القَومُ، فقالُوا: ما تَعجَبُون مِن كَلام الذِّئب، وقَد نَزَل الوحي على مُحمد صَلى الله عَليه وسَلم بِتِهامَة، وقَومُه بَين مُصَدِّق به وبَين مُكَذِّب.
قال: وقَد رُوي في قِصَّة الذِّئب بإِسناد أَصلَح مِن هَذا الإِسناد.(2/40)
307- حُسين بن أَبي بُردَة، كُوفيٌّ:
يُخالف في حَديثه.
1225- حَدثنا مُحمد بن عَبد الله المَسرُوقي، حَدثنا حسين بن إسحاق التستري, قال: حَدثنا هارون بن أَبي بُردَة الكُوفي، قال: حَدثني أَخَى حُسَين، عن قَيس، عن عَبد المَلك بن عُمَير، عن جابر بن سَمُرَة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: المُستَشار مُؤتَمَنٌ.
1226- وقال شَيبانُ: عن عَبد المَلك بن عُمَير، عن أَبي سَلَمة، عن أَبي هُريرة.
1227- وقال أَبو عَوانَةَ: عن عَبد المَلك بن عُمَير، عن أَبي سَلَمة، عن ابن الزُّبَير.
1228- وقال عَبد الحَكيم بن مَنصورٍ: عن عَبد المَلك بن عُمَير، عن أَبي سَلَمة، عن أَبي الهَيثَم بن التَّيهانِ.(2/41)
308- حُسين بن مَيمون الخَندَفي، كُوفيٌّ:
1229- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري يقول: حُسين بن مَيمون الخَندَفي، عن عَبد الله بن عَبد الله، عن عبد الرحمن بن أَبي لَيلَى، عن عَليٍّ: سأَلت النَّبي عَليه السَّلام أَن يُولّيَني الخُمُسَ, قال البُخاريُّ: لا يُتابَع عَليه.(2/42)
1230- وهَذا الحَديث: حَدثناه يَحيَى بن إِسحاق، قال: حَدثنا أَبو بَكر بن أَبي شَيبة، حَدثنا عَبد الله بن نُمَير، قال: حَدثنا هاشِم بن البَريد، عن حُسَين بن مَيمون، عن عَبد الله بن عَبد الله، عن عَبد الرَّحمَن بن أَبي لَيلَى، عن عَلي، قال: قُلت: يا رَسول الله, إِن رَأَيت أَن تُولّيَني حَقَّنا مِن الخُمُس في كِتاب الله فَأَقسِمه في حَياتِكَ, حَتَّى لا يُنازِعني أَحَد بعدك، فَولانيهُ، فَقَسَمتُه حَياة رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم, وذَكَر حَديثًا فيه طُولٌ.(2/42)
309- حُسين أَبو المُنذِر، عن الرَّقاشيِّ.
1231- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: حُسين أَبو المُنذِر، عن الرَّقاشي، سَمِع منه مُعتَمِر، ولَم تَصِح رِوايَتُه (1).
_حاشية__________
(1) تصحف في طبعة السرساوي إلى: "ولم يصح روايته"، وهو على الصواب في طبعَتَيْ قلعجي، والسلفي.
- كما ورد على الصواب، في "التاريخ الكبير" للبخاري 2/390، وهو صاحب القول.(2/43)
1232- وهَذا الحَديث: حَدثناه إِبراهيم بن عَبد الله، قال: حَدثنا حَجاج، قال: حَدثنا المُعتَمِر بن سُليمان، قال: حَدثنا حُسين أَبو المُنذِر، عن يَزيد الرَّقاشي، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: كاد الحَسَد أَن يَغلب القَدَر، وكادَت الفاقَة أَن تَكُون كُفرًا.
لا يُتابَع عَليه إِلاَّ مِن طَريق تُقارِبُهُ.(2/43)
310- حُسين بن عِمران الجُهَنيُّ.
1233- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري قال: حُسين بن عِمران الجُهَني، قال البُخاريُّ: لا يُتابَع على حَديثه.(2/44)
1234- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه يُوسُف بن مُوسَى المَروزي، قال: حَدثنا أَحمد بن إِبراهيم الدَّورَقي، قال: حَدثني عَتاب بن زياد المَروزي، قال: أَخبَرنا أَبو حَمزة السُّكَّري، واسمُه: مُحمد بن مَيمون، قال: سمعتُ الحُسَين بن عِمران يُحَدِّثُ عن الزُّهري، عن عُروة، قال: حَدَّثَتني عائِشة، أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: كان لا يَأمُر بِالغُسل حَتَّى يُنْزِل قَبل أَن تُفتَح مَكَّة، فَلَما فُتِحَت مَكَّة أَمَرَهُم بِالغُسل.
قال: والحَديث في الغُسل لاِلتِقاء الخِتانَين ثابِت عن النَّبي عَليه السَّلام مِن غَير هَذا الوجهِ, ولا يحفظ هذا اللفظ عن عائِشة إلا في هذا الحديث.(2/44)
311- حَسان بن إِبراهيم الكَرمانيُّ:
في حَديثه وهمٌ.
1235- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: حَدثت أَبي بِحَديث حَسان بن إِبراهيم الكَرماني، عن عاصِم بن سُليمان، عن عَبد الله بن حَسن، عن أُمِّه فاطِمة بِنت حُسَين بن عَلي، عن أُمِّها فاطِمة بِنت رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم، أَنَّ النَّبي عَليه السَّلام كان إِذا دَخَل المَسجِد قال: السَّلام عَلَيك أَيُّها النَّبي ورَحمَة الله، اللهم اغفِر لي ذُنُوبي، وافتَح لي أَبواب رَحمَتِكَ, قال أَبي: لَيس هَذا مِن حَديث عاصِم الأَحول، هَذا مِن حَديث لَيث بن أَبي سُلَيم.(2/45)
1236- وحَدَّثت أَبي، عن حَسان، عن عَبد المَلك الكُوفي، قال: سمعتُ العَلاء، قال: سمعتُ مَكحُولاً يُحَدِّث عن أَبي أُمامَة، وواثِلَة قال: كان النَّبي عَليه السَّلام إِذا قام في الصَّلاة لَم يَلتَفِت يَمينًا ولا شِمالاً، ورَمَى بِبَصَرِه مَوضِع سُجُودِه، فَأَنكَرَه جِدًّا, وقال: اضرِب عَليه.(2/46)
312- الحَكم بن أَبَان العَدَنيُّ.
1237- حَدثنا عَبد الله بن مُحَمد بن سَعدَويه، قال: حَدثنا أَحمد بن عَبد الله بن بَشير المَروزي، قال: حَدثنا سُفيان بن عَبد المَلك، قال: سمعتُ عَبد الله بن المُبارك يقول: الحَكم بن أَبان، وحُسام، وأَيوب بن سُويد، ارم بِهَولاءِ.(2/46)
1238- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه عَبد الله بن أَحمد بن أَبي مَسَرَّة، قال: حَدثنا حَفص بن عُمر العَدَني، قال: حَدثني الحَكم بن أَبان، قال: حَدثني وهب بن مُنَبِّه، عن طاووس، عن عَبد الله بن عَباس، عن النَّبي عَليه السَّلام قال: لَولا ما طَبَع الله مِن الرُّكن مِن أَنجاس الجاهِليَّة وأَرجاسِها وأَيدي الظَّلَمَة والأَثَمَة لاستُشفَى به مِن كُل عاهَة، ولا أُلفِي اليَوم كَهَيئَتِه يَوم خَلَقَه الله عَز وجَلَ.
لا يُتابَع عَليه إِلاَّ بإِسناد فيه لينٌ.(2/46)
313- الحَكم بن عَبد الله بن سَعد الأَيليُّ.
1239- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا العَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: الحَكم بن عَبد الله الأَيليّ, ضَعيف، وقال في مَوضِع آخَرَ: لَيس بِشَيء.(2/47)
1240- حَدثنا مُحمد بن أَحمد، قال: حَدثنا مُعاوية بن صالح، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: الحَكم بن عَبد الله الأَيليّ, لَيس بِشَيء، لا يُكتَب حَديثهُ.(2/48)
1241- حَدثنا آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: الحَكم بن عَبد الله بن سَعد, مَولَى الحارِث بن الحَكم بن أَبي العاص بن أُمَية بن عَبد شَمس، الأَيلي، تَرَكُوهُ، كان ابن المُبارك يُضَعفه.(2/48)
1242- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه يَحيَى بن عُثمان، قال: حَدثنا أَبو صالح، حَدثني اللَّيث، قال: حَدثني يَحيَى بن أَيوب، عن الحَكم بن عَبد الله بن سَعد، عن سالم بن عَبد الله، عن أَبيه عَبد الله بن عُمر (1)؛ أَنَّ رَجُلاً مِن الأَنصار أَتَى إِلى رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم فقال: أَمَرتَنا بِالزَّكاة, زَكاة الفِطر, فَنَحن نُؤَدّيَها، فَكَيف بِنا إِن أَدرَكَتنا ولاة، لا يَضَعُونها مَوضِعَها؟ فقال: أَدُّوها إِلى ولاتِكُم, فَإِنَّهُم يُحاسَبُون بِها.
قال: لا يُتابَع عَليه, والغالب على حَديث الحَكم: الوهمُ، وهَذا الكَلام يُروى عن ابن عُمر أَنه قال: ادفَعها إِلى الولاةِ.
_حاشية__________
(1) تصحف في طبعَتَيْ قلعجي، والسرساوي إلى: "عن أَبيه, عن عَبد الله بن عُمر", وهو على الصواب في نسخة الظاهرية الخطية، الورقة (49/أ)، ونسخة ألمانيا، الورقة (42/أ)، وطبعة السلفي.
- وهو سالم بن عَبد الله بن عَبد الله بن عُمر.(2/48)
314- الحَكم بن عَبد الله، أَبو مُطيع، قاضي بَلخ.
1243- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سأَلت أَبي عن الحَكم بن عَبد الله, أَبي مُطيع البَلخي، قال: لا يَنبَغي أَن يُروى عنه، حكو عنه أَنه كان يقول: الجَنة والنار خُلقَتا فَسَتَفنَيان، وهَذا كَلام جَهم، لا يُروى عنه شَيءٌ.(2/49)
1244- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين، قال: الحَكم بن عَبد الله أَبو مُطيع الخُراسانيّ, لَيس بِشَيء.(2/50)
1245- وحَدثنا مُحمد بن أَحمد، قال: حَدثنا مُعاوية بن صالح، قال: سمعتُ يَحيَى قال: أَبو مُطيع البَلخيّ, ضَعيفٌ.(2/50)
315- الحَكم بن سِنان, أبو عون القِرَبي، بَصريٌّ.
1246- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: الحَكم بن سِنان, أَبو عَون الباهِلي البَصري، عن مالك بن دينار, يُكتَب حَديثهُ.(2/51)
1247- حَدثنا مُحمد بن أَحمد، قال: حَدثنا مُعاوية بن صالح، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين قال: الحَكم بن سِنان, ضَعيفٌ.(2/51)
1248- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، حَدثنا سُنَيد بن داوُد، قال: حَدثنا الحَكم بن سِنان، عن ثابت، عن أَنس، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: إِن الله عَز وجَل قَبَض قَبضَةً، فقال: في الجَنة بِرَحمَتي، وقَبَض قَبضَةً, فقال: في النار ولا أُبالي.
لا يُتابَع عَليه مِن حَديث ثابت، وقَد رُوي في القَبضَتَين أَحاديث بِأَسانيد صالحَة.(2/51)
316- الحَكم بن عَبد المَلكِ.
عن قَتادة.
1249- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن بِشر بن سَلم البَجَلي، قال: حَدثنا الحَكم بن عَبد المَلك، عن قَتادة، عن عَطاء، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: مَن كَتَم عِلمًا جاء يَوم القيامَة وعَليه لجام مِن نار.
ولَيس هَذا الحَديث مِن حَديث قَتادة مَحفُوظًا.(2/52)
1250- ورَواه حَماد بن سَلَمة،
1251- وعُمارة بن زاذان الصَّيدَلاني،
1252- والصَّعق بن حَزن، عن عَلي بن الحَكم البُناني، عن عَطاء، عن أَبي هُريرة.
1253- ورَواه عَبد الواحد بن زياد، عن حَجاج بن أَرطاَة، عن عَطاء، عن أَبي هُريرة.
1254- ورَواه ابن فُضَيل، عن أَبان، عن عَطاء، عن أَبي هُريرة.
1255- ورَواه إِبراهيم بن طَهمان، عن سِماك بن حَرب، عن عَطاء، عن أَبي هُريرة.
1256- ورَواه المُفَضَّل بن صالح الأَسَدي، عن سِماك بن حَرب، عن عَطاء، عن جابِر، ولَم يَعمَل شَيئًا.(2/52)
1257- وقال الحارِث بن النُّعمان, أَبو النَّضر الأَكفانيُّ: عن شَيبان، عن جابِر، عن عَطاء، عن ابن عَباس، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم بِهذا، ولَم يَعمَل شَيئًا، والصَّواب ما رَواه حَماد, وعُمارة, والصَّعِق ومَن تابَعَهُم.
وقَد رَوى الحَكم هَذا عن قَتادة غَير حَديث لَم يُتابَع عَليه.(2/53)
1258- منها: حَديث قَتادة، عن أَنس؛ أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم أَمَّن الناس كُلَّهُم يَوم فَتح مَكَّة إِلاَّ أَربَعَةً: عَبد العُزَّى بن خَطَل، ومَقيس بن ضُبابَة الكِناني، وعَبد الله بن سَعد بن أَبي سَرح، وأُم سارية ... في حَديث طَويل.(2/54)
1259- وعن قَتادة، عن أَنس، قال: لَما كُنا بِسَرِف، قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: إِن أَبا سُفيان قَريبًا مِنكُم, فافتَرِقُوا لَه, فافتَرَقُوا، فَأَخَذُوهُ، فقال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: أَبا سُفيان أَسلم, فقال: يا رَسول الله, قَومي قَومي، قال: فَإِن قَومَك مَن أَغلَق بابَه فَهو آمِن، قال: اجعَل لي شَيئًا، قال: ومَن دَخَل دارَك فَهو آمِنٌ.
قال: ولَه غَير حَديث لا يُتابَع عَلَيها.(2/54)
317- الحَكم بن عَطية القَيسي، عن ثابت، بَصريٌّ.
1260- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ مُحمد بن إِسماعيل، قال: الحَكم بن عَطية، عن ثابت، عن أَنس، قال: كان أَبو الوليد يُضَعفه.(2/55)
1261- حَدثني الخَضِر بن داوُد، قال: حَدثنا أَحمد بن مُحمد، قال: قال أَبو عَبد الله: كان الحَكم بن عَطية، يَروي عن الحَسن، عندي صالح، حَتَّى وجَدت لَه عن ثابت، عن أَنس، أَنَّ النَّبي عَليه السَّلام تَزَوَّج أُم سَلَمة على قيمة عَشرةِ دراهِم.
قال: وهَؤُلاء الشيوخ يَحكُون عن ثابت، وإِنما يُريد الحَديث الَّذي رَواه حَماد بن سَلَمة، عن ثابت، عن ابن عُمر بن أَبي سَلمة، الطَّويل.(2/55)
قال: ومِن حَديثه أَيضًا:
1262- ما حَدثناه إِبراهيم بن مُحمد، قال: حَدثنا قُرة بن حَبيب الغَنَوي، قال: حَدثنا الحَكم بن عَطية، عن ثابت، عن أَنس، عن النَّبي عَليه السَّلامُ، قال: تُسَمُّونهُم مُحَمدًا, ثُم تَسُبُّونهُم؟!
ولا يُتابَع عَليه.(2/56)
318- الحَكم بن ظُهَير الفَزاري، عن السُّدّيّ, وعاصِم.
1263- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا العَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: الحَكم بن ظُهَير, لَيس بِشَيء، وفي مَوضِع آخَرَ: لَيس بِثِقَة.(2/56)
1264- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري يقول: الحَكم بن ظُهَير الفَزاري، عن السُّدّي، وعاصِم بن بَهدَلَة، مُنكر الحديث.(2/56)
1265- قال يَحيَى بن مَعِين: كان الفَزاري مَروان يقول: أَخبَرنا الحَكم بن أَبي لَيلَى, وهو ابن ظُهَير.(2/57)
1266- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل الصائِغُ، قال: حَدثنا سَعيد بن مَنصور، قال: حَدثنا الحَكم بن ظُهَير، عن السُّدّي، عن عَبد الرَّحمَن بن سابِط، عن جابر بن عَبد الله، قال: جاء بُستانيُّ اليَهودي إِلى النَّبي عَليه السَّلام, فقال: يا مُحمد, أَخبِرني عن النُّجُوم الَّتي رَآها يُوسُف أَنها ساجِدَة لَه، ما أَسماؤُها؟
قال: فَلَم يُجِبه النَّبي عَليه السَّلام بِشَيء، حَتَّى أَتاه جَبرائيل عَليه السَّلام فَأَخبَرَهُ، فَأَرسَل إِلى اليَهوديّ, فقال: إِن أَخبَرتُك بِأَسمائِها تُسلم؟ قال: أَخبِرني, قال: حَرقانُ، وطارِق، والذَّيالُ، وذُو الكَنَفات، وذُو الفَرَع، ووثابُ، وعَمُوداي، وقابِسُ، والضَّرُوحُ، والمُصَّبِحُ، والفَيلقُ، والضّياءُ، والنُّورُ، يَعني: أَباه وأُمَّه, رَآها في أُفُق السَّماء أَنها ساجِدَة لَه، فَلَما قَص رُؤياه على أَبيه، قال: أَرَى أَمرًا مُتَشَتِّتًا يَجمَعُه الله, فقال اليَهوديُّ: هَذه والله أَسماؤُها.(2/57)
1267- ورَوى عاصِم، عن زرع، عن عَبد الله، عن النَّبي عَليه السَّلام قال: إِذا بُويِع لخَليفَتَين, فاقتُلُوا الآخِر منهُما.
1268- وبِهذا الإِسناد: وإِذا رَأَيتُم فُلان على المِنبَر فاقتُلُوهُ.
ولَه عن عاصِم مَناكيرُ، ولا يَصِح في هَذه المُتُون عن النَّبي عَليه السَّلام شَيء مِن وجه يَثبُتُ.(2/58)
319- الحَكم بن يَعلَى بن عَطاء المُحارِبيُّ.
1269- حَدثنا جَعفَر بن مُحَمد بن الحَسن الفِريابي، قال: حَدثنا سُليمان بن عَبد الرَّحمَن، قال: حَدثنا الحَكم بن يَعلَى بن عَطاء المُحارِبي، قال: حَدثنا مُحمد بن طَلحة بن مُصَرِّف، عن أَبيه، عن أَبي مَعمَر، عن أَبي بَكر الصِّدّيق، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: مَن بَنَى لله مَسجِدًا مِثل مَفحَص قَطاة, بَنَى الله لَه بَيتًا في الجَنةِ.(2/59)
1270- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: قال لي سُليمان بن عَبد الرَّحمَن: رَأَيتُه بِدِمَشق قال البُخاريُّ: عِندَه عَجائِبُ، ذاهِب، تَرَكت أَنا حَديثهُ.
وقَد رُوي في فَضل مَن بَنَى لله مَسجِدًا، أَحاديث مِن غَير هَذا الوجه, بِأَسانيد صالحَة.(2/59)
320- الحَكم بن سَعيد المَديني، عن الجُعَيد بن عَبد الرَّحمَن.
1271- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: الحَكم بن سَعيد المَديني، عن الجُعَيد بن عَبد الرَّحمَن، مُنكر الحديث.(2/60)
1272- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه أَحمد بن مُحَمد بن مُوسَى النَّوفَلي، قال: حَدثنا أَبو مُصعَب الزُّهري، قال: حَدثنا الحَكم بن سَعيد، عن الجُعَيد، عن نافِع، عن ابن عُمر، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: إِنه يَكُون في آخِر الزَّمان قَوم يُكَذّبُون بِالقَدَر, أَلا أُولَئِك مَجُوس هَذه الأُمَّة، إِن مَرِضُوا فَلا تَعُودُوهُم، وإِن ماتُوا فَلا تَشهَدُوهُم.
قال: وهَذا المَتن لَه طَريق بِغَير هَذا الإِسناد عن جَماعَة مُتَقارِبَة في الضَّعفِ.(2/60)
321- حَبيب بن حَسان بن أَبي الأَشرَس، كُوفيٌّ.
1273- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثني أَبي، قال: حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن مَهدي، قال: قُلت لسُفيان: قَول مُجاهد في الثَّوب المَصبُوغ بِالورس والزَّعفَران، قال: إِذا غُسِل فَذَهَب لَونُه, لا بَأس أَن يُحرِم فيه؟ قال: هو عن حَبيب بن حَسان, كَأَنه ضَعَّف حَبيب بن حَسان.(2/62)
1274- حَدثنا مُحمد بن زَكَريا، قال: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: ما سمعت يَحيَى ولا عَبد الرَّحمَن حَدَّثا عن سُفيان، عن حَبيب بن حَسان بن أَبي الأَشرَس شَيئًا قَط.(2/62)
1275- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا الحُميدي، قال: حَدثنا سُفيان، حَدثنا مَنصورٌ, قال :(ح) وحَدثنا سُليمان، قال: سُفيان وآخَر لا يُبالي أَن لا يَذكُرَه حَبيب بن أَبي الأَشرَسِ: أَنهم سَمِعُوا أَبا وائِل يقول: أَقَمنا مع مَسرُوق بِالسِّلسِلَة سَنَتَين, نَقصُر الصَّلاةَ, نَبتَغي بِذَلك السُّنَّةَ.(2/63)
1276- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين قال: حَبيب بن حَسان، كُوفي، ولَيس حَديثه بِشَيء، وقال في مَوضِع آخَرَ: حَبيب بن حَسان, لَيس بِثِقَة، وكان لَه جاريَتان نَصرانيَّتان, فَكان يَذهَب معَهُما إِلى البَيعَة، وقال في مَوضِع آخَرَ: حَبيب بن حَسان بن أَبي الأَشرَس, هو: حَبيب بن هِلال, لَيس هو بِشَيء.(2/63)
1277- حَدثني الخَضِر بن داوُد، قال: حَدثني أَحمد بن مُحَمد بن هانِئ، قال: سمعتُ أَبا عَبد الله, وذَكَر حَبيب بن حَسان فقال: مَترُوك الحَديث.(2/63)
1278- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: حَبيب بن حَسان الكُوفيّ, هو: حَبيب بن أَبي الأَشرَس، مُنكر الحديث.(2/64)
322- حَبيب بن أَبي حَبيب، عن عَمرو بن هَرَم.
1279- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي، قال: سأَلت عَبد الصَّمَد عن أَمر حَبيب بن أَبي حَبيب، قال: وَقَع إِلَي كِتابَه وكَتَبتُهُ، فَإِنما هي كان في كِتابه: وسُئِل وسُئِل، فَحَدثني, وقال حَبيبٌ: يَعني جابِر بن زَيد، ثُم بَلَغَني بَعد أَنه كَتَب نُسخَةً أخَرَى، سُئِل جابِر بن زَيد، سُئِل جابِر بن زَيد, فَأَتَيتُه, فَسأَلتُه عن ذَلكَ, فقال: التَّنُّوريُّ أَمَرَني بِهذا، فَكَتَبت أَيضًا مَرَّةً أُخرَى على هَذه النُّسخَة, سُئِل جابِر بن زَيد، فَسمعتُه أَنا وداوُد بن شَبيب.
قال عَبد الصَّمَدِ: كُل شَيء مِن الفَرائِض والمَناسِك فَهو عن عَمرو بن هَرِم, ولَيس عن جابر بن زَيد, قال عَبد الصَّمَدِ: قُلت لحَبيبٍ: عَمرو بن هَرِم لَم يَرو عنه أَحَد غَير أَبي بِشر، فَكَيف رَويت أَنت عنه كُل هَذا؟ فقال: كُنت جارًا لَه، وكان رَجُلاً شَريفًا، وكان لَه عَطاء، وكُنت مُوسِرًا، فَكُنت أُسَلِّفُه إِلى أَن يَتَيَسَّر عَطاؤُهُ، فقال لي مَرَّةً: والله ما أَدري ما أُكافئُك إِلاَّ أَنَّ عندي كِتابًا أُمله عَلَيكَ, فَأَخرَج إِلَي هَذا الكِتابَ, فَأَملاه عَلَيَّ.(2/64)
1280- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: سأَلت أَبي عن حَبيب بن أَبي حَبيب، فقال: هو كَذا، كان ابن مَهدي يُحَدِّث عنه.(2/65)
1281- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح بن أَحمد، قال: حَدثنا عَلي بن عَبد الله، قال: سأَلت يَحيَى عن حَبيب بن أَبي حَبيب, صاحِب عَمرو بن هَرِم، قُلتُ: كَتَبت عنه شَيئًا؟ قال: نَعَم، أَتَيتُه بِكِتابه فَقَرَأَه عَلَي فَرَمَيت به، ثُم قال: كان رَجُلاً مِن التُّجار, ولَم يَكُن بِذاك في الحَديث.(2/65)
323- حَبيب بن سالم، مَولَى النُّعمان بن بَشير.
1282- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: حَبيب بن سالم, مَولَى النُّعمان بن بَشير، عن النُّعمان بن بَشير، قال البُخاريُّ: فيه نَظرٌ.(2/66)
1283- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا رَوح، قال: حَدثنا شُعبة، عن إِبراهيم بن مُحَمد بن المُنتَشِر، أَنه سَمِع أَباهُ يُحَدِّث عن حَبيب بن سالم، عن النُّعمان بن بَشير، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم, أَنه كان يَقرَأ في صَلاة الجُمُعةِ: بِـ{سَبِّح اسم رَبِّك الأَعلَى}، و {هَل أَتاك حَديث الغاشيَةِ}.(2/66)
1284- قال: ورَواه ابن عُيَينةَ,
1285- ومالك، عن ضَمرَة بن سَعيد المازِني، عن عُبَيد الله بن عَبد الله بن عُتبَة، عن النُّعمان بن بَشير, أَنَّ النَّبي عَليه السَّلام كان يَقرَأ في الجُمُعة سُورَة الجُمُعة، و {هَل أَتاك حَديث الغاشيَةِ} وهَذه الرِّوايَة أَولَى.(2/66)
324- حَبيب بن أَبي ثابت، وهو حَبيب بن قَيس، كُوفيٌّ.
1286- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثنا أَبو بَكر بن خَلاد، قال: سمعتُ يَحيَى بن سَعيد، يقول: حَبيب بن أَبي ثابت، عن عَطاء لَيست بِمَحفُوظَةٍ، سمعتُه يقول: إِن كانت مَحفُوظَةً فَقد نَزَل عنها، يَعني: عَطاء نَزَل عنها.(2/67)
1287- وحَدثني عَبد الرَّحمَن بن الفَضل، قال: حَدثنا البُخاري، قال: حَبيب بن أَبي ثابت, هو: حَبيب بن قَيس بن دينار، قال البُخاريُّ: قال أَحمد بن سُليمان: قال ابن عَونٍ: حَدثنا إِسماعيل السُّدّي، وحَبيب بن أَبي ثابت, جَميعًا أَعورَينِ.(2/67)
1288- ومِن حَديثه؛ ما حَدثنا به مُعاذ بن المُثَنَّى، حَدثنا أَبي، عن أَبيه، عن سُفيان، عن حَبيب بن أَبي ثابت، عن عَطاء بن أَبي رَباح، عن عائِشة، قالَ: سُرِق لَها شَيءٌ, فَجعلت تَدعُو عَليه، فقال لَها رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: لا تُسَبِّخي عنه, يَعني: لا تُخَفِّفي.
ولَه عن عَطاء غَير حَديث، لا يُتابَع عَليه.(2/67)
1289- حَدثنا مُحمد بن إِبراهيم، قال: سمعتُ سُليمان بن حَرب يقول: وذَكَر حَديث حَبيب بن أَبي ثابت: رَأَيت هَدايا مُختار تَأتي ابن عُمر, وابن عَباس، فقال حَبيبٌ: كان صَبيًّا، ما عَلم حَبيب بِهذا؟ نافِع أَعلَم بِابن عُمر مِن حَبيب.
حَدثنا حَماد بن زَيد، عن أَيوب، عن نافِع قال: ما رَد ابن عُمر على أَحَد هَديَّةً، ولا رَد على أَحَد وصيَّةً، إِلاَّ على المُختارِ.(2/68)
1290- حَدثنا عَلي بن الحَسن بن سَالم، قال: سمعتُ رَجُلاً قال لعَبد الرَّحمَن بن بِشر بن الحَكم، قال يَحيَى: كان سُفيان مِن أَعلَم الناس بِحَبيب بن أَبي ثابت، وكان يقول: لَم يَسمَع مِن عُروة، فَتَبَسَّم عَبد الرَّحمَن, وأَومَأ بِرَأسِه أَي: نَعَم.(2/68)
325- حَبيب المالكي، كُوفيٌّ.
1291- حَدثنا مُحمد بن سَعيد بن بَلج الرازي، قال: سمعتُ عَبد الرَّحمَن بن الحَكم بن بَشير بن سَلمان يَذكُر عن نَوفَل، قال: كان بالكوفة رَجُلٌ, يُقال لَه: حَبيب المالكي، فَكان رَجُلاً لَه فَضل وصِحَّة، قال: فَذَكَرناه لاِبن المُبارك, فَأَثنَى عَليه، قال: قُلت: عِندَه حَديث غَريب، قال: ما هو؟ قُلتُ: الأَعمش، عن زَيد بن وهب، قال: سأَلت حُذيفة عن الأَمر بِالمَعرُوف والنَّهي عن المُنكَر، فقال: إِن الأَمر بِالمَعرُوف والنَّهي عن المُنكَر لَحَسن، ولَكِن لَيس مِن السُّنَّة أَن تَخرُج على المُسلمين بِالسَّيف، فقال: لَيس بِشَيءٍ، قال: قُلتُ له: إِنه وإِنَّهُ، أَعني حَبيبًا، فَأَبَى, فَلَما أَكثَرت عَليه في شَأنِه ووصفِه، قال: عافاه الله في كُل شَيء إِلاَّ في الحَديث هَذا، كُنا نَستَحسِنُه مِن حَديث سُفيان عن حَبيب بن أَبي ثابت، عن أبي البَختَري، عن حُذيفة.(2/69)
326- حَبيب بن أَبي العاليَةِ.
1292- حَدثنا عَبد الله، قال: سأَلت أَبي عن حَبيب بن أَبي العاليَة, فقال: رَوى عنه هُشَيم، فقال: ما أَدري لَه أَحاديثُ، كَأَنه ضَعَّفَهُ.(2/70)
327- حَبيب بن رُزَيق، كاتَب مالك بن أَنس.
1293- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: سمعتُ أَبي, وذَكَر حَبيب الَّذي كان يَقرَأ على مالك بن أَنس, فقال: لَيس بِثِقَةٍ.
قَدِم عَلَينا رَجُل أَحسَبُه قال: مِن أَهل خُراسان، كَتَب عن حَبيب كِتابًا عن ابن أَخَى ابن شِهاب، عن عَمِّه، عن سالم، والقاسِم، فَإِذا هي أَحاديث ابن لَهيعَة، عن خالد بن أَبي عِمران، عن القاسِم, وسالم ... قال: قال أَبي: أَحالَها على ابن أَخَى ابن شِهاب، عن عَمِّه، قال أَبي: كان حَبيب يُحيل الحَديث ويَكذِبُ، ولَم يَكُن أَبي يُوثِّقُهُ، وأَثنَى عَليه شَرًّا.(2/71)
1294- حَدثنا أَحمد بن عَلي الأَبارُ، قال: حَدثنا عَوام بن إِسماعيل الواسِطي، قال: جاء حَبيبٌ, كاتَب مالك بن أَنس, يَقرَأ على سُفيان بن عُيَينة، قال: وحَدَّثَكُم المَسعُودي، عن جِراب التَّميميّ, فقال لَه سُفيان: لَيس هو جِرابٌ, هو: جَواب، وقَرَأ عَليه: حَدَّثَكُم أَيوبُ، عن ابن شيرين، فقال لَه سُفيان: لَيس هو ابن شيرين، هو: ابن سيرينَ.(2/71)
1295- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين قال: حَبيب الَّذي بِمِصرَ, كان يَقرَأ على مالك بن أَنس، وكان يُخَطرِف للناس, ويَصَّفِّح ورَقَتَين، وثَلاثَةً، قال يَحيَى: سَأَلُوني عنه بِمِصر، فَقلتُ: لَيس بِشَيءٍ، قال يَحيَى: كان ابن بُكَير يَسمَع بِعَرض حَبيب، وهو شَر العَرضِ.(2/72)
1296- حَدثني جَعفَر بن أَحمد، قال: حَدثنا مُحمد بن إِدريس عن كِتاب أَبي الوليد بن أَبي الجارُود، عن يَحيَى بن مَعِين قال: حَبيبٌ, كاتَب مالك بن أَنس، كَذابٌ.(2/72)
1297- حَدثنا الحُسينُ الذارِعُ، قال: سمعتُ أَبا داوُد، قال: حَبيب، كاتَب مالك، مِن أَكذَب الناسِ.(2/72)
328- حُمَيد بن قَيس المُقرِئ المَكّيُّ.
1298- حَدثنا عَبد الله، قال: سمعتُ أَبي يقول: حُمَيد بن قَيس، مَكّي، قارِئ أَهل مَكَّة، لَيس هو بِقَوي في الحَديث.
(2/73)
329- حُمَيد بن هِلال العَدوي، بَصريٌّ.
1299- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح بن أَحمد، قال: حَدثنا عَلي بن عَبد الله، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: كان مُحمد بن سيرين لا يَرضَى حُمَيد بن هِلال.(2/73)
330- حُمَيد بن زاذُويه الطَّويلُ، بَصريٌّ.
1300- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحُميدي، قال: حَدثنا سُفيان، قال: كان عِندَنا شُويب بَصريٌّ, يُقال لَه: دُرُستُ، فقال لي: إِن حُمَيدًا قَد اختَلَط عَليه، ما سَمِع مِن أَنس، ومِن ثابت، وقَتادة، عن أَنس، إِلاَّ شَيئ يَسير، فَكُنت أَقُول لَه: أَخبِرني بِما يَثْبُت عن غَير أَنس, فَأَسأَل حُمَيدًا عنها, فَيقول: سمعت أَنسًا.(2/74)
1301- حَدثنا أَحمد بن عَلي الأَبارُ، قال: حَدثني عِيسى بن عامِر بن أَبي الطّيب، عن أَبي داوُد، عن شُعبة، قال: كُل شَيء سَمِع حُمَيد عن أَنس خَمس أَحاديث، قال أَبو داوُد: فقال حَماد بن سَلَمة: عامَّة ما يَروي حُمَيد، عن أَنس لَم يَسمَعه منهُ، إِنما سَمِعَه مِن ثابت.(2/74)
1302- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثني أَبي، قال: حَدثنا عَفان، قال: حَدثني يَحيى بن سَعيد، قال: كُنت أَسأَل حُمَيدًا عن الشَّيء مِن فُتيا الحَسن, فَيقول: نَسيتُهُ.(2/75)
1303- حَدثنا عَبد الله، قال: حَدثني أَبي، ويَحيَى بن مَعِين، قالا: حَدثنا يَحيَى بن أَبي بُكَير، قال: حَدثنا حَماد بن سَلَمة، قال: أَخَذ حُمَيد كُتُب الحَسن، فَنَسَخَها, ثُم رَدَّها عَليه.(2/75)
1304- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح بن أَحمد، قال: حَدثنا عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: كان حُمَيد الطَّويل إِذا ذَهَبت تُوقِفُه على بَعض الحَديث عن أَنس, شَك فيه.(2/75)
1305- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا صالح، قال: حَدثنا عَلي، قال: سمعتُ أَبا داوُد يقول: سمعت شُعبة يقول: سمعت حَبيب بن الشَّهيد يقول لحُمَيد وهو يُحَدِّثُني: انظُر ما يُحَدِّث شُعبة، فَإِنه يَروي عنك، ثُم يقول هو: إِن حُمَيدًا رَجُل نَسي، فانظُر ما يُحَدِّثُك به.
قال: وسمعت أَبا داوُد يقول: سمعت حَماد بن سَلَمة يقول: عُظْم ما رَواه حُمَيد عن أَنس، هو عن ثابت.(2/75)
1306- حَدثنا محمد بن زَكَريا، قال: حَدثنا مُحمد بن أَبي سَمينَة، قال: مُحمد بن أَبي عَدي، عن حَماد بن سَلَمة: عن حُمَيد، قال: كان شُعبة يَسأَلُني عن الشَّيء، قَد سمعتُه مِن أَنس, فَأَلبَستُه عَليه.(2/76)
1307- حَدثنا يَحيَى بن عُثمان، قال: حَدثنا عَمرو بن خالد، قال: قَدِمت البَصرَة، فَأَتَيت حُمَيدًا الطَّويلَ, وعِندَه أَبو بَكر بن عَياش, فَقلت لَه: حَدِّثني، فقال: سَل، فَقلتُ: ما مَعي شَيء أَسأَل عنه، قُلتُ: حَدِّثني بِثَلاثين حَديثًا، قال: فَحَدثني بِتِسعَة وأَربَعين حَديثًا، فَقلت لَه: ما أَراك إِلاَّ قَد قارَبت، قال: فَجعل يقول: سمعت أَنسًا، والأَحيان يقول: قال أَنسٌ: فَلَما فَرُغَ, قُلت لَه: أَرَأَيت ما حَدَّثتَني به عن أَنس أَنت سَمِعتَه منهُ؟ فقال أَبو بَكر بن عَياشٍ: هَيهات، فاتَك ما فاتَك، يقول: كان يَنبَغي لَك أَن تَقِفَهُ عِند كُل حَديث وتَسأَلَه، فَكَأَن حُمَيدًا وجَد في نَفسِه، فقال: ما حَدَّثتُك بِشَيء عن أَحَد فَعنه أُحَدِّثُك، فَلم يَشف قَلبي، أَو: فَلَم يَشفِني.(2/76)
1308- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، حَدثنا عَفان، حَدثنا حَماد بن سَلَمة، قال: جاء شُعبة إِلى حُمَيد الطَّويل، فَسَأَلَه عن حَديثٍ؟ فَحَدَّثَهُ به, فقال لَه: أَسَمِعتَه مِن أَنس؟ فقال: أَحسَبُ، فقال شُعبة بيَدِه هَكَذا - أَي لا أُريدُه - قال: فقال حُمَيدٌ: أَما أَنّي قَد سمعتُه مِن أَنس، ولَكِن أَحبَبت أَن أَشدُد عَليه.(2/77)
331- حُمَيد بن مالك اللَّخميُّ.
1309- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: حُمَيد بن مالك اللَّخمي ضَعيف لَم يُحَدِّث عنه إِلاَّ إِسماعيل بن عَياش.(2/77)
332- حُمَيد بن الأَسودِ.
1310- حَدثني الخَضِر بن داوُد، قال: حَدثنا أَحمد بن مُحَمد بن هانِئ، قال: قُلت لأَِبي عَبد الله: تَحفَظ عن حَنظَلَة، عن سالم، عن ابن عُمر: سمعت رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقول: لا تَحِل الحُدُود فَوق ثَلاث, يَعني: الإِحدادَ, فَعَجِب منه, وقال: هَذا حَديث مُنكَر، ثُم قال: مِن غَير حَنظَلَةَ؟ قُلتُ: حُمَيد بن الأَسود، قال: كان عَفان يَحمِل على هَذا الشَّيخ، وكان عَبد الرَّحمَن خَتَنَهُ.(2/78)
333- حُمَيد بن عَلي الأَعرَجُ، كُوفيٌّ.
1311- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: حُمَيد بن عَطاء, لَيس بِشَيء، رَوى عنه عُبيد الله بن مُوسَى، وخَلف بن خَليفة.(2/79)
1312- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل البُخاري، قال: حُمَيد بن عَلي الأَعرَج كُوفي، عن عَبد الله بن الحارِث، رَوى عنه خَلف بن خَليفة, مُنكر الحديث.(2/79)
1313- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه جَدّي، رَحِمَه الله، قال: حَدثنا الحَكم بن مَروان بن ناجية السُّلَمي، قال: حَدثنا خَلف بن خَليفة، عن حُمَيد الأَعرَج، عن عَبد الله بن الحارِث، عن ابن مَسعُود، رَفَعَه قال: إِن الرَّجُل مِن أَهل الجَنة لَيَمُر به الطَّير يَطير فَيَشتَهيه, فَيَخِر بَين يَدَيه مَشويًّا.
1314- وبإِسناده؛ عن ابن مَسعُود، عن النَّبي عَليه السَّلام قال: كَلَّم الله مُوسَى عَليه السَّلام وعَليه جُبَّة صُوف، وكُمَّة صُوف، وكِساء صُوف، ونعلَين مِن جِلد حِمار غَير ذَكيّ.(2/80)
334- حُمَيد بن وهب القُرَشي، عن ابن طاووس.
ولا يُتابَع عَليه، وحُمَيد مَجهول في النَّقل.
1315- حَدثناه الحَسن بن المُثَنَّى بن مُعاذ بن المُثَنَّى بن مُعاذ العنبَري، قال: حَدثنا عَفان، قال: حَدثنا مُحمد بن طَلحة، عن حُميد بن وهب، عن ابن طاووس، عن أَبيه طاووس، عن ابن عَباس، قال: مَر على رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم رَجُل قَد خَضَب بِالحِناء, فقال: ما أَحسَن هَذا! ثُم مَر به رَجُل قَد خَضَب بِالحِناء والكَتَم، فقال: هَذا أَحسَن مِن هَذا، ثُم مَر به رَجُل بعد ذَلك قَد خَضَب بِالصُّفر، فقال: هَذا أَحسَن مِن هَذا كُلِّهِ.
قال: وفي الخِضاب أَحاديث مِن غَير هَذا الوجه صالحَة الأَسانيد بِأَلفاظ مُختَلفَة تَشتَمِل على هَذا المَعنَى.(2/80)
335- حُمَيد بن صَخر، مَدينيٌّ.
1316- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا حَمدان بن عَلي الوراقُ، قال: سُئِل أَحمد بن حَنبل عن حُميد بن صَخر، فقال: ضَعيفٌ.(2/82)
336- حَرَمي بن عُمارة بن أَبي حَفصَةَ.
1317- حَدثنا الخَضِر بن داوُد، قال: حَدثنا أَحمد بن مُحمد، قال: قال أَبو عَبد الله في حَرَمي بن عُمارة كَلامًا مَعناهُ: أَنه صَدُوقٌ, ولَكِن كانت فيه غَفْلَة، فَذَكرت لَه عن عَلي بن المَديني، عن حَرَمي بن عُمارة، عن شُعبة، عن قَتادة، عن أَنس: مَن كَذَب ... فَأَنكَرَهُ، وقال: عَلي أَيضًا يُحَدِّث عنه حَديثًا آخَر مُنكَرًا في الحَوض عن حارِثَة بن وهب، فَقلت: حَديث مَعبَد بن خالد؟ فقال: نَعَم، تَرَى هَذا حَقًّا؟ وتَبَسَّم كالمُتَعَجِّبِ.
وأَنكَرَهُما أَبو عَبد الله, رَحِمَه الله, مِن حَديث شُعبة، وهُما مَعرُوفان مِن حَديث الناسِ.(2/82)
337- حَفص بن سُليمان الأَسَدي المُقرِئُ، كُوفيٌّ.
1318- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثني أَبي، قال: حَدثنا يَحيَى القَطانُ، قال: ذَكَر شُعبة حَفص بن سُليمان، فقال: كان يَأخُذ كُتُب الناس ويَنسَخُها، وقال شُعبة: أَخَذ مِنّي حَفص بن سُليمان كِتابًا فَلَم يَرُدُّهُ، وكان يَستَعير كُتُب الناسِ.(2/83)
1319- حَدثنا عَبد الله، قال: سمعتُ أَبي يقول: حَفص بن سُليمان, أَبو عُمر القارِئُ، مَترُوك الحَديث.
(2/84)
1320- حَدثنا مُحمد بن عَبد الحَميد السَّهمي، قال: حَدثنا أَحمد بن مُحمد الحَضرَمي، قال: سأَلت يَحيَى بن مَعِين عن حَفص بن سُليمان, أَبي عُمر البَزَّاز، قال: لَيس بِشَيء.(2/84)
1321- حَدثنا أَحمد بن مَحمود الهَرَوي، قال: حَدثنا عُثمان بن سَعيد، قال: سأَلت يَحيَى بن مَعِين عن حَفص بن سُليمان الأَسَدي الكُوفيِّ: كَيف حَديثهُ؟ قال: لَيس بِثِقَة.(2/84)
1322- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: حَفص بن سُليمان، هو: حَفص بن أَبي داوُد الأَسَديّ, تَرَكُوهُ.(2/84)
1323- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا الحَسن، قال: حَدثنا شَبابَة، قال: قُلت لأَِبي بَكر بن عَياشٍ: أَبو عُمر رَأَيتُه عِند عاصِمٍ؟ قال: قَد سَأَلَني عن هَذا غَير واحِد، ولَم يَقرَأ على عاصِم أَحَد إِلاَّ وأَنا أَعرِفُهُ، ولَم أَر هَذا عِند عاصِم.(2/84)
338- حَفص بن عُمر بن أَبي العَطاف، مَدينيٌّ.
1324- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: حَفص بن عُمر بن أَبي العَطاف المَديني، عن أَبي الزِّناد، مُنكر الحديث.(2/85)
1325- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه عَلي بن المُبارك، قال: حَدثنا إِسماعيل بن عَبد الله بن أَبي أُويس، قال: حَدثني حَفص بن عُمر بن أَبي العَطاف، مَولَى بَني سَهم، عن أَبي الزِّناد، عن الأَعرَج، عن أَبي هُريرة، أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم قال: تَعَلَّمُوا مِن الفَرائِض وعَلِّمُوهُ، فَإِنه نِصف العِلمِ.
لا يُتابَع عَليه، لا يُعرَف إِلاَّ به.(2/85)
339- حَفص، سَمِع أَبا رافِع.
1326- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: حَفص سَمِع أَبا رافِع، عن أَبي بَكر، سَمِع منه مُوسَى بن أَبي عائِشة، رَوى عنه حُسَين الأَشقَرُ، عن زُهَيرٍ، في حَديثه نَظرٌ.(2/86)
1327- والحَديث: حَدثناه يُوسُف بن مُوسَى المَروزي، قال: حَدثنا الحَسن بن يَحيَى الأَرُزِّي، قال: حَدثنا الحُسين بن الحَسن الأَشقَرُ، قال: حَدثنا زُهَير، عن مُوسَى بن أَبي عائِشة، عن حَفص بن أَبي حَفص، عن أَبي رافِع، عن أَبي بَكر، عن النَّبي عَليه السَّلام قال: الذَّهَب بِالذَّهَب، والفِضَّة بِالفِضَّة, وذَكَر الحَديث.
قال: والأَسانيد ثابِتَة في الذَّهَب بِالذَّهَب والفِضَّة بِالفِضَّة, مِن غَير هَذا الوجهِ.(2/86)
340- حَفص بن عُمر، أَبو عُمر الضَّريرُ.
1328- حَدثنا مُحمد بن عَبد الحَميد السَّهمي، قال: حَدثنا أَحمد بن مُحمد الحَضرَمي، قال: سأَلت يَحيَى بن مَعِين عن حَفص بن عُمر الضَّرير، قال: لا يُرضَى.(2/87)
1329- حَدثنا إِبراهيم بن عَبد الله، قال: حَدثنا أَبو عُمر الضَّريرُ، حَدثنا حَماد بن سَلَمة، عن عَطاء بن السائِب، عن عِكرمة، عن عائِشة، أَنَّ امرَأَةً سأَلت رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم عن طَهور الحَيض، فقال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: خُذي سُكَيكَتَك, فقالَت: أَصنَع بِها ماذا؟ فاستَحيَى النَّبي عَليه السَّلام, فقالَت عائِشة: تَعالَي أُخبِرُك، أَمِرّيها على مَخرَج الدَّمِ.
ولا يُتابَع عَليه مِن حَديث حَماد، عن عَطاء بن السائِب، وإِنما يُروى هَذا عن إِبراهيم بن مُهاجِر، عن صَفيَّة بِنت شَيبة، عن عائِشة، ورَواه مَنصور بن صَفيَّة، عن أُمِّه، عن عائِشة: في الغُسل مِن الحَيض بِخِلاف هَذا اللَّفظِ.(2/87)
341- حَفص بن عُمر العَدَني، يُعرَف بِالفَرخِ.
لا يُقيم الحَديث.
1330- حَدثنا مُحمد بن عَمرو بن خالد، قال: حَدثنا مُحمد بن مُصَفَّى (ح)
1331- وحَدثنا عَلي بن عَبد الصَّمَد، قال: حَدثنا عُثمان بن مَعبَد بن نُوح، قالا: حَدثنا حَفص بن عُمر العَدَنيّ, قال: عُثمان يُعرَف بِالفَرخِ، قال: حَدثنا مالك بن أَنس، عن نافِع، عن ابن عُمر كان يقول: يَتَوضَّأ مَن مَس فَرجَهُ.
1332- قال: وسمعت بُسرَة بِنت صَفوان تَقولُ: سمعت النَّبي عَليه السَّلام يقول: تَوضَّئوا مَن مَس الذَّكَرَ.
أَدخَل شَيئًا في شَيء.(2/89)
1333- فَأَما حَديث ابن عُمر: فَحَدثناه عَلي بن عَبد العَزيز، قال: حَدثنا القَعنَبي، عن مالك، عن نافِع، أَنَّ عَبد الله بن عُمر كان يقول: إِذا مَس الرَّجُل فَرجَه, فَقد وجَب عَليه الوضُوءُ.(2/89)
1334- وأَما حَديث بُسرَةَ: فَحَدثنا عَلي، قال: حَدثنا القَعنَبي، عن مالك، عن عَبد الله بن أَبي بَكر بن مُحَمد بن عَمرو بن حَزم، أَنه سَمِع عُروة بن الزُّبَير يقول: دَخَلت على مَروان بن الحَكم، فَذَكَرنا ما يَكُون منه الوضُوءُ، فقال مَروانُ: ومِن مَس الذَّكَر الوضُوءُ؟ فقال عُروةُ: ما عَلمت ذاكَ! فقال مَروانُ: أَخبَرَتني بُسرَة بِنت صَفوانَ, أَنها سَمِعَت رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقول: إِذا مَس أَحَدُكُم ذَكَرَه فَليَتَوضَّأ.(2/90)
1335- وحَدثني مُوسَى بن مُحَمد بن كَثير الجُدّي، قال: حَدثنا حَفص بن عُمر العَدَني، قال: حَدثنا الحَكم بن أَبان، عن عِكرمة، عن ابن عَباس، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: أَكثَر مُنافِقي أُمَّتي قُراؤُها.
قال: ولا يُتابَع على هَذا أَيضًا مِن حَديث ابن عَباس، وقَد رُوي هَذا عن عَبد الله بن عَمرو، عن النَّبي عَليه السَّلام بإِسناد صالح.(2/90)
342- حَفص بن عُمر بن مَيمون، مَولَى عَلي بن أَبي طالب، أَبو إِسماعيل الأبُلّي، بَصريٌّ.
1336- حَدثني جَدّي، رَحِمَه الله، قال: حَدثنا حَفص بن عُمر بن مَيمون أَبو إِسماعيل الأبُلّي، قال: حَدثنا ثَور، عن مَكحُول، عن الصُّنابِحي، أَنه سَمِع أَبا بَكر الصِّدّيق يقول: سمعت رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقول: إِن الله قَد تَصَدَّق عَلَيكُم بِثُلُث أَموالكُم عِند مَوتِكُم, رَحمَةً لَكُم وزيادَةً في أَعمالكُم وحَسناتِكُم.(2/91)
1337- وحَدثني جَدّي، قال: حَدثنا حَفص بن عُمر، حَدثنا ثَور، عن مَكحُول، عن قَبيصَة بن ذُؤَيب، عن زَيد بن ثابت، أَنَّ النَّبي عَليه السَّلام جَلَد النُّعَيمان في الخَمر أَربَع مَراتٍ، قال زَيدٌ: فَنَسَخ قَولَه الأَوَّل، وكان قَد أَمَر، وقال: إِن شَرِبَها الرابِعَة فاقتُلُوهُ.(2/92)
1338- وحَدثني جَدّي، قال: حَدثنا حَفص بن عُمر، قال: حَدثنا ثَور، عن مَكحُول، عن أَبي الدَّرداء، قال: سمعتُ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقول: اتَّخِذُوا السَّراريَ, فَإِنَّهُن مُبارَكات الأَرحام، وإِنَّهُن أَنجَب أَوْلادًا, ثُم قال أَبو الدَّرداءِ: يا لَها مِن زَوجَة مَرغُوب عنها، هَذه كُلُّها بَواطيلُ, لا يتابع عليها.
وحَفص بن عُمر هَذا يُحَدِّث عن شُعبة، ومِسعَر، ومالك بن مِغول، والأَئِمَّة بِالبَواطيل.(2/92)
1339- وأُخبِرت عن أَبي أُمَية الطَّرَسُوسي، قال: إِنه كان يُخرِج إِلَينا مِن خُفِّه رِقاع بِخَط طَري فَيُملي عَلَينا مِنها.
1340- أَما الحَديث الأَوَّلُ: فَقَد رُوي عن طَلحة بن عَمرو، عن عَطاء، عن أَبي هُريرة بِهَذا اللَّفظ، وطَلحة ضَعيفٌ.
وحَديث سَعد بن أَبي وقاص في الوصيَّة بِالثُّلُث ثابِت صَحيحٌ.
وأَما قِصَّة النُّعَيمان، فَلَه إِسناد مُختَلَف فيه، وأَما السَّراري فَلا يَصِح فيه عن النَّبي عَليه السَّلاَم شَيءٌ.(2/93)
343- حَفص بن عُمر، أَبو عِمران الواسِطيّ.
1341- حَدثنا آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: حَفص بن عُمر، أَبو عِمران الإِمام الواسِطيّ, يَتَكَلَّمُون فيه.(2/94)
344- حَفص بن أَسلَم العَدوي، ويُقال: الجَحدَري، ويُقال: السُّلَميُّ.
1342- حَدثنا آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: حَفص بن أَسلَم العَدوي، ويُقال: الجَحدَري، عن ثابت، رَوى عنه سُليمان بن حَرب، قال البُخاريُّ: صاحِب العَجائِب.(2/94)
1343- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا سُليمان بن حَرب، قال: حَدثنا حَفص بن أَسلَم العَدوي (ح)
1344- وحَدثني جَدّي، رَحِمَه الله، قال: حَدثنا حاتِم بن عُبَيد، أَبو عُبَيدة النَّمَري، قال: حَدثنا حَفص بن أَسلَم السُّلَمي، قال: حَدثنا ثابِت البُناني، عن أَنس بن مالكٍ؛ أَنَّ أَعرابيًّا جاء بإِبِل لَه يَبيعُها، فَأَتاه عُمر يُساوِمُه بِها، فَجعل عُمر يَنخُس بَعيرًا بَعيرًا, ثُم يَضرِبُه بِرِجله ليَنبَعِث البَعير, ليَنظُر كَيف فُؤادَهَ، فَجعل الأَعرابي يقول لعُمر: خَل عن إِبِلي، لا أَبا لَك، فَجعل لا يَنهاه قَول الأَعرابي، يَفعَل ذَلك بِبَعير بَعيرٍ، فقال الأَعرابي لعُمر: إِنّي لاظُنُّك رَجُل سُوء، فَلَما فَرَغ منها اشتَراها، قال: سُقها وخُذ أَثمانَها، فقال الأَعرابيُّ: حَتَّى أَضَع عنها أَحلاسَها وأَقتابَها، فقال عُمرُ: اشتَرَيتُها وهي عَلَيها, فَهي لي كَما اشتَرَيتُها، فقال الأَعرابيُّ: أَشهَد أَنَّك رَجُل سُوء, فَبَينما هُما يَتَنازَعان, فَأَقبَل عَلي, فقال عُمرُ: تَرضَى بِهذا الرَّجُل بَيني وبَينَكَ؟ فقال الأَعرابيُّ: نَعَم، فَقَص على عَلي قِصَّتَهُما، فقال عَلي: يا أَمير المُؤمِنينَ, إِن كُنت اشتَرَطت عَليه أَحلاسَها وأَقتابَها فَهي لَك كَما اشتَرَطت، وإِلا فَإِن الرَّجُل يَزين سِلعَتَه بِأَكثَر مِن ثَمَنِها، فَوضَع عنها أَحلاسَها وأَقتابَها، فَساقَها الأَعرابيّ, فَدَفَع إِلَيه عُمر الثَّمَنَ.
اللَّفظ لجَدّي, رَحِمَه الله.(2/95)
345- حَجاج بن أَرطاة، أَبو أَرطاة النَّخَعي الكُوفي.
1345- حَدثنا حَبان بن إِسحاق البَلخي، حَدثنا إِسحاق بن مُحمد البَلخي، يُقال لَه: ابن باجُويه، قال: سمعتُ يَحيَى بن يَعلَى بن الحارِث المُحارِبي يقول: أَمرَنا زائِدَة أَن نَترُك حَديث الحَجاج بن أَرطاةَ.(2/96)
1346- حَدثنا عَبد الله بن مُحَمد بن سَعدَويه المَروزي، قال: حَدثنا أَحمد بن عَبد الله بن بَشير المَروزي، قال: حَدثنا سُفيان بن عَبد المَلك، قال: سمعتُ عَبد الله بن المُبارك يقول: كان حَجاج بن أَرطاة يُدَلِّسُ، وكان يُحَدِّثُنا بِالحَديث عن عَمرو بن شُعَيب مِما يُحَدِّثُه مُحمد العَرزَمي، والعَرزَميّ, مَترُوك لا يُعَد به.(2/96)
1347- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: حَدثني أَبي، قال: سمعتُ عَبد الرَّحمَن بن مَهدي يُحَدِّث يَحيَى بن سَعيد، عن حَماد بن سَلَمة، عن حَجاج بن أَرطاة بِحَديث عن الركين بن الرَّبيع، عن حَنظَلَة بن نُعيم, أن المُغيرَة بن شُعبة أَجَّل العِنّين مِن يَوم تُرافِعُهُ، قال يَحيَى: هَذا رَواه سُفيان، وشُعبة لَم يَقُولا كَذا، كأَن يَحيَى يَحمِل على حَجاج.
وحَديث حَجاج هَذا،(2/97)
1348- حَدثناه عَلي بن عَبد العَزيز، قال: حَدثنا حَجاج بن المنهال، قال: حَدثنا حَماد بن سَلَمة، عن الحَجاج، عن رُكَين بن الرَّبيع، عن حَنظَلَة بن نُعيم: أَنَّ رَجُلاً تَزَوَّج امرَأَةً وكان عِنّينًا، فَرَفَعَت أَمَرَها إِلى المُغيرَة بن شُعبة، فَأَمَر حَبَّة وحُبابًا أَن يَنظُرا في أَمرِها, فَخَلَوا بِها, فَأَبَت إِلاَّ مُفارَقَتَهُ، فَأَجَّلَه المُغيرَة بن شُعبة سنةً، فَلَم يَستَطِع أَن يَنالَها، فَفَرَّق بَينَهُما، وجَعَل لَها الصَّداق كامِلاً, وعَلَيها العِدَّةُ.(2/97)
1349- وحَدثناه عَلي بن عَبد العَزيز، قال: حَدثنا أَبو عُبَيد، قال: حَدثنا عَباد بن العَوام، عن حَجاج بن أَرطاة، عن رَجُل، عن حَنظَلَة بن نُعيم، قال: شَهِدت المُغيرَة بن شُعبة أُتِي في ذَلك، فَأَجَّلَه سنةً، فَلَم يَستَطِعها, فَأَمَرَه أَن يُطَلِّقَها، وجَعَل لَها الصَّداق كامِلاً.
قال: لَيس يقول شُعبة وسُفيان مِن هَذا الكَلام كُلِّه شَيئًا وخالَفاه في الإِسناد.(2/98)
1350- فَأَما حَديث سُفيان: فَحَدثناه إِسحاقُ، عن عَبد الرَّزاق، عن الثَّوري، عن الرُّكَين، عن أَبي النُّعمان، عن المُغيرَة بن شُعبة، قال: رُفِع إِلَيه عِنّينٌ, فَأَجَّلَه سنةً.
ورَواه عَبد الرَّزاق، وخالَفَه وَكيع:(2/98)
1351- حَدثناه مُوسَى بن إِسحاق، قال: حَدثنا ابن أَبي شَيبة، قال: حَدثنا وكيعُ، عن سُفيان، عن الرُّكَين، عن النُّعمان, أَبي حَنظَلَة، عن المُغيرَة, أَنه أَجَّل العِنّين سنةً.(2/98)
1352- وأَما حَديث شُعبة: فَحَدثناه عَلي، قال: حَدثنا أَبو عُبَيد، قال: حَدثنا حَجاج، قال: حَدثنا شُعبة، عن الرُّكَين، عن أَبي طَلق، أَنَّ المُغيرَة بن شُعبة أَجَّل الَّذي لا يَستَطيع أَن يَأتي امرَأَتَه سنةً.(2/99)
1353- وحَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثنا أَبي، قال: سمعتُ يَحيَى يَذكُر أَنَّ حَجاج لَم يَر الزُّهري، وكان سَيِّء الرَّأي فيه جِدًّا، ما رَأَيتُه أَسوأ رَأيًا في أَحَد منه في حَجاج، ومُحَمد بن إِسحاق، ولَيث، وهَمام, لا يَستَطيع أَحَد أَن يُراجِعَه فيهم.(2/99)
1354- حَدثني مُحمد بن عَبد الله بن عَتاب بن المُرَبَّع، قال: حَدثنا سُرَيج بن يُونُس، قال: حَدثنا هُشَيم، عن حَجاج، قال: قال لي: لَم أَسمَع مِن الزُّهريّ, ولَكِن لَقيت رَجُلاً جَيِّد الأَخذ عنه، فَأَخَذت عنه، قال: قُلت لَه: أَنا قَد أَخَذت عنه, قال: صِفه لي, قال: فَوصَفتُه لَه.(2/99)
1355- حَدثنا أَحمد بن داوُد، قال: حَدثنا أَبو بَكر الأَعيَنُ، حَدثنا عَمرو بن عَون، أَخبَرنا هُشَيم، قال: أَدخَلنا حَجاج بن أَرطاة البَيت، فقال: اشهَدُوا أَنّي لَم أَسمَع مِن الزُّهري شَيئًا.(2/99)
1356- حَدثني مُحمد بن عَبد الرَّحمَن، قال: حَدثنا عَبد المَلك بن عَبد الحَميد، قال: سمعتُ أَحمد, وسَأَلَه رَجُل عن الحَجاج بن أَرطاةَ: ما شَأنُهُ؟ قال: شَأنُه أَنه يَزيد في الأَحاديثِ.(2/100)
1357- حَدثنا مُحمد بن زَكَريا، قال: حَدثنا الحَسن بن شُجاع البَلخي، قال: سمعتُ عَلي بن عَبد الله يقول: قال يَحيَى: رَأَيت الحَجاج بن أَرطاة يُفتي بِمَكَّةَ, فَلَم أَحمِل عنه، ولَم أَحمِل عن رَجُل عنه، كان عِندَه مُضطَرِبًا.(2/100)
1358- حَدثنا مُحمد بن عِيسى الهاشِمي، قال: حَدثنا صالح، قال: حَدثنا عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: الحَجاج بن أَرطاة، ومُحمد بن إِسحاق عندي سَواءٌ, قُلت ليَحيَى بن سَعيد: تَرَكت الحَجاج بن أَرطاة مُتَعَمِّدًا؟ قال: كان بِمَكَّة وأَنا بِها، وكُنت شاكيًا، ولَم أَكتُب عنه حَديثًا قَط، ولا عن ابن إِسحاق حَديثًا قَط، يَعني عن رَجُل، عنهما، وسمعت يَحيَى يقول: يَحيَى بن أَبي أُنَيسَة أَحَب إِلَي مِن هَؤُلاء الَّذين يُذكَرُون، يَعني: حَجاجًا, وأَشعَث بن سَوار, ومُحمد بن إِسحاق.(2/100)
1359- حَدثنا مُحمد بن زَكَريا، قال: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: ما سمعت يَحيَى حَدَّث عن سُفيان، عن حَجاج بن أَرطاة، ولا عن لَيث بن أَبي سُلَيم، وسمعت عَبد الرَّحمَن يُحَدِّث عن سُفيان عنهما.(2/100)
1360- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي، قال: سُئِل أَحمد بن حَنبل: يُحتَج بِحَديث حَجاج بن أَرطاةَ؟ فقال: لا.(2/101)
1361- حَدثنا مُحمد بن عِيسى الهاشِمي، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي قال: كان يَحيَى لا يُحَدِّث عن لَيث بن أَبي سُلَيم، ولا عن حَجاج، وكان عَبد الرَّحمَن بن مَهدي يُحَدِّث عنهما، عن سُفيان، وعن غَيرِهِ.(2/101)
1362- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: مُجالد والحَجاج, لا يُحتَج بِهما.(2/101)
1363- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: سمعتُ أَبا عاصِم، قال: قال الحَجاج بن أَرطاة لسَوارٍ: أَهلَكَني حُب الشَّرَف، فقال لَه سَوارٌ: اتَّق الله تَشرُف.(2/101)
1364- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي الحُلْواني، قال: سمعتُ يَزيد بن هارون، قال: رَأَيت الحَجاج بن أَرطاة عَليه قَميص أَسود ورِداء أَسودُ، وقَد خَضَب بِالسَّواد، مُتَّكِئًا على مَرافِق حُمر، قال يَزيدُ: فَكان يقول: أَبعد قَضاء البَصرَة، وشَُرط الكُوفَة، وكان يَقضي بالبصرة، ثُم يقول: هَذا قَضاء أَمير المُؤمِنين عَلي بن أَبي طالب, قال: وولي قَضاءَها ثَلاثَة أَشهُر, قال: وجَلَس حَجاج يُفتي في مَسجِد الكُوفَة, وهو ابن عِشرين سنةً، وكان الحَكيم بن عُتَيبَة يَجلس إِلَيه، وهو الَّذي أَجلَسَه للفُتيا، قال يَزيدُ: وقال الحَجاجُ: أَهلَكَني حُب الشَّرَفِ.(2/102)
1365- حَدثنا أَحمد بن عَلي الأَبارُ، قال: حَدثنا أَبو سَعيد الأَشَج، قال: حَدثنا عَبد الله بن الأَسود الحارِثي، قال: كان الحَجاج بن أَرطاة يُقيم على رُؤُوسِنا غُلامًا أَسوداً، وقال: مَن رَأَيتُه يَكتُب فَجُر بِرِجله، فَقام إِلَيه رَجُل فقال: سَوأَة لَك يا أَبا أَرطاة، يَأتيك نُظَراؤُك وأَبناء نُظَرائِك مِن أَبناء القَبائِل, ثُم تَأمُر هَذا الأَسود بِما تَأمُر به؟ قال: فَلَم يَأمُره بعد ذَلكَ.(2/102)
1366- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي، قال: سمعتُ يَزيد بن هارون، قال: كُنا لا نَكتُب عند الحَجاج بن أَرطاة، وكان لَه غِلمان يَطُوفُون في الحَلَقَة, فَمَن رَأَوه يَكتُب أَقامُوهُ.(2/102)
1367- حَدثني زِنجَويه بن مُحمد اللَّبادُ، قال: حَدثنا مُحمد بن عَبد الوهاب، قال: حَدثنا عَلي بن عَثَّام بن عَلي، قال: كان للحَجاج بن أَرطاة غُلام قائِم على رَأسِه يَضرِب مَن يَكتُبُ، إِلاَّ حَفص بن غياث, فَإِنه كان مِن العَشيرَة فَلا يُمنَعُ، قال عَليُّ: قال حَفص: كان أَبو سَيف مُستَمليه، وكان يُملي على الناس في هَذه الجُمُعة ما حَدَّث تِلك الجُمُعةِ.(2/103)
1368- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا مُحمد بن فُضَيل، قال: حَدثنا العَلاء بن عُصَيم، قال: جاء ابن شُبرُمَة والحَجاج بن أَرطاة إِلى الأَعمش، قال: فقال لَه الحَجاجُ: يا سُليمان, لَم تَنتَه حَتَّى مَشَت إِلَيك الأَشرافُ، قال: إِذًا يَرجِعُوا بِغَير حَوائِجِهِم, ثُم دَخَل وأَغلَق الباب في وجُوهِهِم.(2/103)
1369- حَدثنا مُحمد بن عُثمان بن أَبي شَيبة، قال: حَدثنا عَمار بن أَبي مالك الجَنبي، قال: سمعتُ أَبي يقول: جاء الحَجاج بن أَرطاة يَومًا إِلى الأَعمش وهو على بابه، فَوقَفَ, ثُم سَلَّم، فقال: قَعَدت يا أَبا مُحمد في مَنزِلك يَأتيك الأَشرافُ، قال الأَعمش: فَلتَقعُد الأَشراف في مَنازِلها, لا حاجَة لَنا فيها !(2/103)
1370- حَدثنا مُحمد بن عُثمان بن أَبي شَيبة، قال: حَدثني أَبي، عن جَدّي، قال: قُلت للحَجاج بن أَرطاةَ: ما رَأَيت أَحَدًا أَحسَن أَصابِع مِنكَ! قال: إِنَّها مَدارِج الكَرَمِ.(2/104)
1371- حَدثنا أَسلَم بن سَهل الواسِطي، قال: سمعتُ وهب بن بَقيَّة الواسِطي يقول: سمعت خالد بن عَبد الله يقول: دَخَل الحَجاج بن أَرطاة المَسجِد، فَقيل لَه: هاهُنا يا أَبا أَرطاة، فقال: أَنا صَدر حَيث ما جَلَستُ.(2/104)
1372- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي، حَدثنا نُعيم بن حَماد، حَدثنا نُوح, يَعني: ابن أَبي مَريم قال: رَأَيت الحَجاج بن أَرطاة مع المَهدي بِنَيسابُورَ, في قبة من خَلَنجٌ, وقَد غُص البَيت بِأَهله, فَلَما دَخَل جَلَس عِند أُسكُفَّة الباب، فَقيل لَه: هاهُنا يا أَبا أَرطاة اجلس في صَدر المَجلس، فقال: حَيثُما كُنت كان صَدر المَجلس لي، قال نُوحٌ: وسمعتُه يقول: قَتَلَني حُب الشَّرَفِ.(2/104)
1373- حَدثنا مُحمد بن عُثمان بن أَبي شَيبة، قال: حَدثنا إِسماعيل بن مُحَمد الطَّلحي، قال: حَدثنا أَبو مالك الجَنبي، قال: جاء الحَجاج بن أَرطاةَ, فَدَخَل المَسجِد الحَرام، وقَد حَج عِيسى بن مُوسَى، وهو في المَسجِد، فَأَقبَل الحَجاج بن أَرطاة إِلَيه فَسَلَّم وجَلَس، فقال لَه بَعض مَن حَضَرَهُ: ارتَفِع يا أَبا أَرطاة إِلى صَدر الحَلَقَة، فقال: حَيث ما جَلَست فَأَنا صَدرُها! قال عِيسى بن مُوسَى: جُرُّوا بِرِجله وأَخرِجُوه مِن المَسجِدِ.(2/105)
1374- حَدثنا الهَيثَم بن خَلَف، قال: حَدثنا أَبو سَعيد الأَشَج، قال: حَدثنا ابن إِدريس، قال: كُنا نَأتي الحَجاج بن أَرطاة فَنَجلس على بابه, حَتَّى تَطلُع الشَّمسُ، فَلا يَخرُج إِلى صَلاة في جَماعَة، فَتَرَكتُهُ.(2/105)
1375- حَدثنا مُحمد بن زَكَريا، قال: حَدثنا أَبو هِشام الرِّفاعي، قال: حَدثنا بَراد مِن آل أَبي بُردَة، عن القاسِم بن مَعن، قال: مَضَيت أَنا وداوُد الطائي إِلى حَجاج بن أَرطاة، فقال داوُدُ: اللهم هَيِّئ لَنا مِن ابن أَرطاة أَحاديث في القَضاء جيادًا، قال: فَكَلَّمَه داوُدُ، وكان فَصيحًا، قال لَه الحَجاجُ: الكَلام كَلام عَرَبي، والوجه وجه نَبَطي، فقال لَه داوُدُ: إِن قَومي لَيَعرِفُون نَسَبي وما أُدعَى لغَير أَبي، قال أَبو هِشام: وكان الحَجاج يُغمَز في نَسَبه.(2/105)
1376- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، حَدثنا الحَسن بن عَلي، حَدثنا جَعفَر بن مُحمد، حَدثنا وَكيع، قال: جاء سُفيان الثَّوري إِلى الحَجاج بن أَرطاة، فَسَأَلَه عن أَحاديث، فَلَما قام قال الحَجاجُ: أَيَظُن ابن أُم الثَّوري أَنا فَرِحنا بِمَجيئِهِ؟ قال وَكيع: أَوما يَنبَغي لَه أَن يَفرَح إِذا جاءَه سُفيان؟(2/105)
1377- حَدثني أَحمد بن مُحَمد بن صَدَقة، قال: حَدثنا سُليمان بن الأَشعَث، قال: حَدثنا نُعيم بن قَيس، قال: حَدثنا ابن إِدريس، عن إِسحاق بن أَبي إِسحاق الشَّيباني، قال: قيل للحَجاجِ: ما لَك لا تُصَلّي في جَماعَةٍ؟ قال: أُصَلّي مع هَؤُلاء يَزحُمُوني.(2/106)
1378- حَدثنا مُحمد بن عُثمان، قال: حَدثنا عَمار بن أَبي مالك الجَنبي، قال: حَدثنا أَبي، قال: خَرَج حَجاج بن أَرطاة ومعَه بَعض أَصحابه, فَمَر بِمَساكين على الطُّرُق، فَسَلَّم صاحِبُه على المَساكين، فقال لَه الحَجاجُ: إِنه لا يُسَلَّم على أَمثال هَؤُلاء.(2/106)
1379- حَدثنا مُحمد بن عُثمان، قال: حَدثني أَبي، عن جَدّي مُحَمد بن أَبي شَيبة، قال: لَقي رَجُل الحَجاج بَين الحيرَة والكُوفَة، فقال: أُريد أَن أَسأَلَك عن مَسأَلَةٍ، فقال: أَتَينا بِواد الحَصَى، عِند مَرضُوف الحِجارَة، هَذا الحَكم يَأتيك بِالأَمر مِن فَصِّهِ.(2/106)
346- حَجاج بن أَبي زَينَب، أَبو يُوسُف الصَّيقَلُ، واسِطيٌّ.
1380- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: سأَلت أَبي عن حَجاج بن أَبي زَينَب الواسِطي، فقال: أَخشَى أَن يَكُون ضَعيف الحَديث، حَدَّث عنه هُشَيم، ومُحمد بن يَزيد.(2/107)
1381- حَدثنا أَحمد بن عَلي الأَبارُ، قال: حَدثنا الحَسن بن شُجاع البَلخي، قال: سأَلت عَلي بن المَديني عن الحَجاج بن أَبي زَينَب، فقال: شَيخ مِن أَهل واسِط, ضَعيفٌ.(2/107)
1382- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه جَدّي،
1383- وعَلي بن عَبد العَزيز، قالا: حَدثنا حَجاج بن المنهال، حَدثنا هُشَيم، عن الحَجاج بن أَبي زَينَب السُّلَمي، قال: حَدثنا أَبو عُثمان النَّهدي، عن ابن مَسعُود، أَنَّ النَّبي عَليه السَّلامُ: رَأَى رَجُلاً وهو يُصَلّي واضِع يَدَه اليُسرَى على اليُمنَى، قال: فَنَزَع اليُسرَى عن اليُمنَى، ووضَع اليُمنَى على اليُسرَى.
قال: لا يُتابَع عَليه، وهَذا المَتن قَد رُوي بِغَير هَذا الإِسناد, بإِسناد صالح في وضع اليَمين على الشِّمال في الصَّلاةِ.(2/107)
347- حَجاج بن فَرُّوخ، واسِطيٌّ.
1384- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا العَباس، قال: سمعتُ ابن مَعِين يقول: حَجاج بن فَرُّوخَ, لَيس بِشَيء.(2/108)
1385- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه أَحمد بن مُحَمد بن إِبراهيم، قال: حَدثنا مُحمد بن بَكار، قال: حَدثنا حَجاج بن فَرُّوخ الواسِطي، قال: حَدثنا ابن جُريج، عن عَطاء، عن ابن عَباس، عن سَلمان قال: أَمَرَني خَليلي أَبو القاسِم : أَن لا نَتَّخِذ مِن المَتاع إِلاَّ أَثاثًا كَأَثاث المُسافِر، ولا نَتَّخِذ مِن النِّساء إِلاَّ ما يَنكِحُ، أَو يُنكَحُ، وأَمرَنا إِذا دَخَل أَحَدُنا على أَهله أَن يُصَلّي، ويَأمُر أَهلَه أَن تُصَلّي خَلفَهُ، ويَدعُو ويَأمُرُها تُؤَمِّنُ.(2/108)
1386- حَدثنا إِسحاق بن إِبراهيم، قال: حَدثنا عن عَبد الرَّزاق، عن ابن جُريج، قال: حُدثت سَلمان الفارِسيُّ قال: فَذَكَرَهُ، وهَذا أَولَى.(2/109)
348- حَجاج بن تَميم، جَزَريُّ.
عن مَيمون بن مِهران، رَوى عنه أَحاديث لا يُتابَع على شَيء منها.
1387- منها: ما حَدثناه عَمرو بن أَحمد بن عَمرو بن السَّرح، قال: حَدثنا يُوسُف بن عَدي، قال: حَدثنا حَجاج بن تَميم، عن مَيمون بن مِهران، عن ابن عَباس، قال: قال النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم: قال لي جِبريلُ: لَقَد أَمسَى ابن عَباس وهو شَديد وضَح الثّياب, ولَيَلبَسَن ولَدُه بعده السَّوادَ.(2/109)
1388- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا يُونُس بن مُحمد المُؤَدِّبُ، قال: حَدثنا عِمران بن زَيد، عن الحَجاج بن تَميم، عن مَيمون بن مِهران، عن ابن عَباس، قال: سمعتُ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقول: يَكُون في آخِر الزَّمان قَوم، يُنبَزُون الرافِضَة، يَرفُضُون الإِسلام، ويَلفِظُونه، فاقتُلُوهُم, فَإِنَّهُم مُشرِكُون.
ولَه غَير حَديث لا يُتابَع عَليه إِلاَّ مَن هو شر مِثلُهُ، أَو دُونهُ.(2/110)
349- حَجاج بن نُصَير الفَساطيطي، بَصريٌّ.
1389- حَدثنا مُحمد بن أَحمد، قال: حَدثنا مُعاوية بن صالح، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين، قال: حَجاج بن نُصَير الفَساطيطيّ, ضَعيفٌ.(2/111)
1390- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: الحَجاج بن نُصَير, أَبو مُحمد الفَساطيطي البَصري، عن شُعبة، سَكَتُوا عنه.(2/111)
1391- حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن الفَضل في الكِتاب الكَبير عن البُخاري قال: يَتَكَلَّمُون فيه.(2/111)
1392- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه جَدّي، قال: حَدثنا حَجاج بن نُصَير، حَدثنا شُعبة، عن العَوام بن مُراجِم، رَجُل مِن بَني قَيس بن ثَعلَبَة، عن أَبي عُثمان النَّهدي، عن عُثمان بن عَفان، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: لَتُؤَدَّن الحُقُوق إِلى أَهلها حَتَّى يُقَص للشاة الجَماء مِن الشاة القَرناء نَطحَتَها.
هَكَذا حَدَّث به الحَجاجُ.(2/111)
1393- وحَدثنا مُحمد بن زَكَريا البَلخي، قال: حَدثنا مُحمد بن بَشار بُندار، قال: حَدثنا مُحمد بن جَعفَر غُندَر، قال: حَدثنا شُعبة، عن العَوام بن مُراجِم، عن أَبي السَّليل، عن أَبي عُثمان، عن سَلمان قال: لَتُؤَدَّن الحُقُوق إِلى أَهلها, فَذَكَر نَحوه مَوقُوفًا، وهَذا أَولَى.(2/112)
1394- وحَدثني الحُسين بن عَبد الله الذارِع البَصري، قال: سمعتُ أَبا داوُد السِّجِستاني يقول: حَجاج بن نُصَير, تَرَكُوا حَديثهُ.
وقَد رُوي في اقتِصاص الجَماء مِن القَرناء، عن النَّبي عَليه السَّلام بِغَير هَذا الإِسناد، عن أَبي ذَر، وأَبي هُريرة، وغَيرِهِما أسانيد صالحة.(2/113)
350- حَجاج بن دينار الواسِطيّ.
1395- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: سأَلت يَحيَى بن مَعِين عن حَجاج بن دينار، فقال: واسِطي، وقال بيَدِه يُحَرِّكُها كأنه، قُلت ليَحيَى: قَد حَدَّث عنه شُعبة؟ قال: نَعَم.(2/113)
1396- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، حَدثنا إِسحاق بن عِيسى الطَّباع، حَدثنا عنبَسَة بن عَبد الواحد، حَدثنا الحَجاج بن دينار، عن أَبي غالب، عن أَبي أُمامَة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: ما ضَل قَوم بعد هُدًى كانوا عَليه، إِلاَّ أُتوا الجَدَلَ، ثُم قَرَأَ: {ما ضَرَبُوه لَك إِلاَّ جَدَلاً بَل هُم قَوم خَصِمُون}.
لا يُتابَع عَليه، ولا يُعرَف إِلاَّ به.(2/113)
351- حُمران بن أَعيَن، أَخُو عَبد المَلك، كُوفيٌّ.
1397- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح بن أَحمد، قال: حَدثنا عَلي بن المَديني، قال: سمعتُ سُفيان يقول: كانوا ثَلاثَة إِخوةٍ: عَبد المَلك بن أَعيَن، وحُمران بن أَعيَن، وزُرارَة بن أَعيَن، كانوا شيعَةً, وكان أَشَدَّهُم في هَذا الأَمر: حُمران بن أَعيَنَ.(2/114)
1398- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين قال: حُمران بن أَعيَن، وعَبد المَلك بن أَعيَنَ, لَيسا بِشَيء.(2/114)
1399- حدثني أحمد بن محمود, حَدثنا عثمان بن سعيد, قال: سألت يحيى بن معين عن حمران بن أعين, فقال: ضعيف.(2/115)
352- حُرَيث بن أَبي حُرَيث، سَمِع ابن عُمر.
1400- حَدثنا آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: حُرَيث بن أَبي حُرَيث, سَمِع ابن عُمر, وزَيد بن جاريةَ, وأَبا إِدريس، وقَبيصَة بن ذُؤَيب، رَوى عنه يُونُس بن حَلْبَس في الصَّرف، قالَه أَبو المُغيرَة، عن الأَوزاعي ... لا يُتابَع عَليه.(2/115)
353- حُرَيث بن أَبي مَطَر، كُوفيٌّ.
1401- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: لَم أَسمَع يَحيَى ولا عَبد الرَّحمَن يُحَدِّثان عن حُرَيث بن أَبي مَطَر بِشَيء قَطُّ.(2/116)
1402- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: حُرَيث بن أَبي مَطَر، ويُقال: ابن عُمر, لَيس بِقَويّ.(2/116)
354- حُرَيث بن السائِبِ.
عن الحَسن، ولا يُتابَع على حَديثه.
1403- حَدثناه إِبراهيم بن مُحمد، حَدثنا مُسلم بن إِبراهيم، حَدثنا حُرَيث بن السائِب، حَدثنا الحَسن، حَدثنا حُمران بن أَبَان, مَولَى عُثمان، عن عُثمان بن عَفان، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: كُل شَيء فَضَل عن ظِل بَيتٍ، وجِرف خُبزٍ، وثَوب يُواري عَورَة ابن آدَم، فَليس لاِبن آدَم فيه حَقَّ.(2/116)
1404- حَدثنا عَبد الله، قال: حَدثني بَعض أَصحابِنا، حَدثني أَحمد بن نَصر الخُزاعي، قال: سأَلت النَّضر بن شُمَيل، عن حُرَيث بن السائِب، فقال: بَين المُطيع وبَين المُدبِر العاصي.
وقَد رُوي في هَذا المَعنَى عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم بِغَير هَذا اللَّفظ، والرِّوايَة فيه أَيضًا لَيِّنٌ.(2/117)
355- حَنَش بن المُعتَمِر، أَبو المُعتَمِر، كُوفيٌّ.
1405- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: حَنَش بن المُعتَمِر، أَبو المُعتَمِر الكِناني، وقال بَعضُهُم: حَنَش بن رَبيعَةَ, سَمِع عَليًّا، رَوى عنه سِماك بن حَرب، والحَكم بن عُتَيبَة، يَتَكَلَّمُون في حَديثه.(2/118)
356- حارِثَة بن أَبي الرِّجال، مَدِينيٌّ.
1406- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: حارِثَة بن أَبي الرِّجال, ضَعيف، وقال في مَوضِع آخَرَ: حارِثَة لَيس بِثِقَة.
حدثني أحمد بن محمود, حَدثنا عثمان بن سعيد, قال: سألت يحيى عن حارثة بن أبي الرجال, قال: ليس بشيء.(2/118)
1407- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: حارِثَة بن أَبي الرِّجال، اسم أَبي الرِّجال: مُحمد بن عَبد الرَّحمَن، أَصلُه مَدِيني، عن عَمرَة، مُنكر الحديث.(2/119)
1408- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه عَلي بن عَبد العَزيز، قال: حَدثنا الحَسن بن الرَّبيع، قال: حَدثنا أَبو مُعاوية، عن حارِثَة بن مُحَمد بن عَبد الرَّحمَن، عن عَمرَة، عن عائِشة، قالَت: كان رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم إِذا افتَتَح الصَّلاةَ, رَفَع يَدَيه حَذو مَنكِبَيه، وقال: سُبحانك اللهم وبِحَمدِك وتَبارَك اسمُك وتَعالَى جَدُّك ولا إِلَه غَيرُكَ.
1409- ورَوى عن عَمرَة، عن عائِشة، عن النَّبي عَليه السَّلامُ: لَيس على مال زَكاة حَتَّى يَحُول عَليه الحَولُ.
ولَه غَير حَديث لا يُتابَع عَليه، فَأَما الحَديث الأَوَّلُ: فَقد رُوي مِن غَير هَذا الوجه بِأَسانيد جياد، وأَما الثاني: فَلَم يُتابِعه عَليه إِلاَّ مَن هو دُونهُ.(2/119)
357- حَنظَلَة بن عُبَيد الله السَّدُوسي، ويُقال: ابن أَبي صَفيَّةَ, كان اختَلَط فضعف.
1410- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح بن أَحمد، حَدثنا عَلي بن عَبد الله، قال: سمعتُ يَحيَى, وذَكَر حَنظَلَة السَّدُوسي، فقال: رَأَيتُه وتَرَكتُه على عَمد، قُلت ليَحيَى: كان قَد اختَلَطَ؟ قال: نَعَم.(2/121)
1411- حَدثنا مُحمد بن عَبد الرَّحمَن، قال: حَدثنا عَبد المَلك بن عَبد الحَميد المَيموني، قال: سمعتُ أَحمد بن حَنبل يقول: حَنظَلَة السَّدُوسيّ, ضَعيفٌ.(2/121)
1412- حَدثنا الخَضِر بن داوُد، قال: حَدثنا أَحمد بن محمد (1)، قال: سأَلتُ أَبا عَبد الله، عن حَنظَلَة السَّدُوسي، فقال: حَنظَلَة؟! ومَد بِها صَوتَهُ، ثُم قال: ذاك مُنكر الحديث، يُحَدِّث بِأَعاجيب، حَدَّث عن أَنس، قيل: يا رَسول الله، أَيَنحَني بَعضُنا لبَعض.
وعن أَنس، أَنَّ النَّبي عَليه السَّلام كان يَدعُو في القُنُوتِ.
وعن شَهر، عن ابن عَباس، كان رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يَقرَأُ في الفَجر، وضَعَّفَهُ.
_حاشية__________
(1) تصحف في نسخة الظاهرية الخطية، الورقة (54/أ)، وطبعَة قلعجي إلى: "حَدثنا الخَضِر، قال: حَدثنا ابن هانئ", وتصحف في طبعة السرساوي إلى: "حَدثنا الخَضِر، قال: حَدثنا هانئ", والمثبت عن نسخة ألمانيا الخطية، الورقة (52/أ)، وفي طبعة السلفي: "حَدثنا الخَضِر بن داوُد، قال: حَدثنا أحمد بن محمد بن هانئ".
- وأحمد بن محمد بن هانئ أبو بكر الأثرم, هو صاحب السؤالات لأبي عبد الله أحمد بن حنبل, وهو ما تكرر كثيرا في هذا الكتاب.(2/121)
1413- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا العَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: حَنظَلَة السَّدُوسيّ, تَغَيَّر في آخِر عُمرِهِ.(2/122)
1414- حَدثنا آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: حَنظَلَة بن عُبَيد الله، أَبو عَبد الرَّحِيم السَّدُوسي يُعَد في البَصريّين، عن أَنس، وشَهر، رَوى عنه حَماد بن زَيد، وجَرير بن حازِم، وهِشام بن حَسان، نَسَبَه ابن المُبارك، قال يَحيَى القَطانُ: رَأَيتُه وتَرَكتُه على عَمدٍ؛ كان قَد اختَلَطَ.(2/123)
358- حَمزَة بن نَجيح، بَصريٌّ, معتزلي, ترك.
1415- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: قال مُوسَى بن إِسماعيل: كان حَمزَة بن نَجيح مُعتَزِليًّا.(2/123)
359- حَمزَة بن أَبي حَمزة النَّصيبي، وهو حَمزَة بن مَيمون.
1416- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سأَلت يَحيَى عن حَمزة النَّصيبي، فقال: لَيس بِشَيءٍ.(2/124)
1417- وحَدثنا في مَوضِع آخَر، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: حَمزَة بن أَبي حَمزة الجَزَريّ, لَيس يَسوى فِلسًا.(2/124)
1418- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: حَمزَة بن أَبي حَمزة النَّصيبيّ, مُنكر الحديث.(2/124)
1419- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه يَحيَى بن عُثمان بن صالح، قال: حَدثنا عَلي بن مَعبَد بن شَداد، قال: حَدثنا خالد بن حَيان، عن حَمزة بن مَيمون، عن أَبي الزُّبَير، عن جابِر، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: تَرِّبُوا الكِتاب فَإِنه أَعظَم للبَرَكَة وأَنجَح للحاجَةِ.
لا يُحفَظ هَذا الحَديث بإِسناد جَيِّد.(2/124)
360- حَمزَة بن إِسماعيل.
1420- حَدثنا الحَسن بن العَباس الرازي، قال: حَدثنا حَفص بن عُمر المِهرِقاني، قال: حَدثنا حَمزَة بن إِسماعيل، عن أَبي خَيثَمَة، عن سِماك، عن جابر بن سَمُرَة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: مَن بَنَى بِناءً فَليَدعِم على جِدار جارِهِ.
1421- رَواه الثَّوري،
1422- وزائِدَةُ،
1423- وشَريك، عن سِماك، عن عِكرمة، عن ابن عَباس، عن النَّبي عَليه السَّلام, نَحوهُ, وهذه الرواية أولى.(2/126)
361- حَمزَة أَبو عُمر العائِذيُّ.
1424- حَدثني أَحمد بن مَحمُود، حَدثنا عُثمان بن سَعيد، قال: سأَلت يَحيَى فَقلتُ: عَوف، عن حَمزة أَبي عُمر، مَن حَمزَةُ؟ قال: شَيخ لا يُعرَفُ.(2/126)
1425- وهَذا الحَديث: حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل،
1426- وبِشر بن مُوسَى، قالا: حَدثنا هَوذَةُ، حَدثنا عَوف، عن حَمزة, أَبي عُمر العائِذي، عن عَلقمة بن وائِل الحَضرَمي، عن أَبيه، قال: شَهِدت رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم حين جيء بِالرَّجُل القاتِل في نِسعَة يُقادُ، فقال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم لولي المَقتُول: أَتَعفُو؟ قال: لا، قال: فَتَأخُذ ديَةً؟ قال: لا، قال: أَفَتَقتُلَه؟ قال: نَعَم، قال: اذهَب به, فَلَما ذَهَب به وتَولَّى مِن عِندِه، قال تعالى: أَتَعفُو؟ ... مِثل قَوله الأَوَّل، وقال ولي المَقتُول مِثل قَوله الأَوَّل, ثَلاث مَرات، قال: فقال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم عِند الرابِعَةِ: أَما إِنَّك إِن عَفَوت يَبُوء بإِثمِك وإِثم صاحِبِكَ, فَتَرَكَهُ، فَأَنا رَأَيتُه يَجُر نِسعَتَهُ.(2/127)
362- حَمزَة بن واصِل المِنْقَري، بَصريٌّ.
عن قَتادة، مَجهول في الرِّوايَة، وحَديثه غَير مَحفُوظ مِن حَديث قَتادة.
1427- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا إِبراهيم بن يَعقوب، قال: حَدثنا مُحمد بن سَعيد القُرَشي، قال: حَدثنا حَمزَة بن واصِل المِنقَري - وكان يَلزَم مَسجِد حَماد بن سَلَمة، وحَماد أَمرَنا أَن نَكتُب عنه - حَدثنا قَتادة، قال: حَدثنا أَنس بن مالك، قال: بَينا نَحن حَول رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم, إِذ قال: أَتاني جِبريل في يَدِه كالمِرآة البَيضاء, في وسَطِها كالنُّكتَة السَّوداء، قُلتُ: يا جِبرئيل, ما هَذا؟ قال: هَذا يَوم الجُمُعة يَعْرِضُه عَلَيك رَبُّكَ, ليَكُون عيدًا لَك ولأُمَّتِك مِن بَعدِك، قُلتُ: يا جِبئريلَ, فَما هَذه النُّكتَة السَّوداءُ؟ قال: هَذه الساعَة تَقُوم يَوم الجُمُعة، وهو سَيِّد أَيام الدُّنيا، ونحن نَدعُوه يَوم المَزيد، قُلتُ: يا جِبرئيل, ولم تَدعُونه يَوم المَزيدِ؟ قال: لأن الله تَبارَك وتَعالَى اتَّخَذ في الجَنة واديًا أَفيَح مِن مِسك أَبيَضَ, فَإِذا كان يَوم الجُمُعة, نَزَل رَبُّنا تَبارَك وتَعالَى على عَرشِه إِلى ذَلك الوادي, وقَد حُف العَرشُ بِمَنَابِر مِن ذَهَب مُكَلَّلَة بِالجَوهَر، وقَد حُفَّت تِلك المَنابِر بِكَراسي مِن نُور،(2/128)
ثُم يُؤذَن لأِهل الغُرُفات, فَيَقبَلُون يَخُوضُون كُثبان المِسك إِلى الرَّكب, عَليهم أَسورَة الذَّهَب، والفِضَّة، وثياب الحَرير، حَتَّى يَتَناهَوا إِلى ذَلك الوادي، فَإِذا اطمَأَنُّوا فيه جُلُوسًا، بَعَث الله إِلَيهِم ريحًا, يُقال لَه: المُثيرَةُ، فَثارَت يَنابيع المِسك الأَبيَض في وجُوهِهِم وجِباهِهِم وثيابهم، وهُم يَومئِذ جُرد مَكَحَّلُون أَبناء ثَلاث وثَلاثين، تُضرَب جِباهُهُم إِلى سُرُرِهِم, على صُورَة آدَم عَليه السَّلام يَوم خَلقَه الله عَز وجَلَ, فَيُنادي رَب العِزَّة رِضوان، وهو خازِن الجَنة، فَيقول: يا رِضوان, ارفَع الحُجُب بَيني وبَين عِبادي, فَإِذا رَفَع الحُجُب بَينَه وبَينَهُم, فَرَأَوا بَهاءَه ونُورَهُ، هَبُّوا سُجُودًا، فَيُناديهِم بِصَوتِهِ: ارفَعُوا رُؤُوسَكُم, فَإِنما كانت العِبادَة لي في الدُّنيا، وأَنتُم اليَوم في دار الجَزاء والخُلُود، سَلُوني ما شِئتُم فَأَنا رَبُّكُم الَّذي صَدَقتُكُم وعدي, وأَتمَمت عَلَيكُم نِعمَتي، فَهَذا مَحَل كَرامَتي, فَسَلُوني ما شِئتُم، فَيقولون: رَبَّنا وأَي خَير لَم تَفعَله بِنا؟ أَلَست الَّذي أَعنتَنا على سَكَرات المَوت، وأَنِست بِنا الوحشَة في ظَلمَة القَبر، وبَعَثتَنا بعد البَلاء بِحُسن وجَمال، وأَمِنت رَوعَتَنا عِند النَّفخَة في الصُّورِ؟ أَلَست أَقَلت عَثْراتَنا، وسَتَرت عَلَينا القَبيح في أُمُورِنا، وثَبَّت على جِسر جَهَنَّم أَقدامَنا؟ أَلَست الَّذي أَدنَيتَنا مِن جِوارِك، وأَسمَعتَنا لَذاذَة مَنطِقِك، وتَجَلَّيت لَنا بِنُورِك، فَأَي خَير لَم تَفعَله بِنا؟(2/128)
فَيَعُود فَيُناديهِم بِصَوتِه فَيقول: أَنا رَبُّكُم الَّذي صَدَقتُكُم وعدي، وأَتمَمت عَلَيكُم نِعمَتي، فَهَذا مَحَل كَرامَتي, فَسَلُوني، فَيَسأَلُونه حَتَّى تَنتَهي أَنفُسُهُم، ثُم يَسأَلُونه حَتَّى تَنتَهي مَسأَلَتُهُم، ثُم يقول: سَلُوني, فَيَسأَلُونه حَتَّى تَنتَهي رَغبَتُهُم، ثُم يَسأَلُونه فَيقولون: رَضينا رَبَّنا، وسَلَّمنا، فَيَزيدُهُم مِن مَزيد فَضله وكَرامَتِه، ومَزيد زَهرَة الجَنة، ما لا عَين رَأَت، ولا أُذُن سَمِعَت ولا خَطَر على قَلب بَشَر، فَيَكُونُون كَذَلك مِقدار مُنصَرَفِهِم، قال: كَقَدر الجُمُعة إِلى الجُمُعة, ثُم يُحمَل عَرش رَبِّنا تَبارَك وتَعالَى إِلى العِلّيّينَ, معَه المَلائِكَةُ، والنَّبيُون، ثُم يُؤذَن لأِهل الغُرُفات، فَيَعُودُون ويَرجِعُون إِلى غُرَفِهِم, وهُما: غُرفَتان زُمُرُّدَتان خَضراوان ودَرَج بيض، ولَيسُوا إِلى شَيء أَشوق منهُم إِلى يَوم الجُمُعة, ليَنظُرُوا إِلى رَبهم, وليَزيدَهُم مِن فَضله وكَرامَتِهِ.
قال أَنسٌ: فَهَذا الحَديث سمعتُه مِن رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم لَيس بَيني وبَينَه أَحَد، قال مُحمد بن سَعيد: أَما نَحن فَنَجهَد أَن نُؤَدّي إِلَيكُم, فَإِن نَزِد حَرفًا، أَو نَنقُص حَرفًا, فَنَستَغفِر الله.
لَيس لَه مِن حَديث قَتادة أَصلٌ. هَذا حَديث عُثمان بن عُمَير, أَبي اليَقظان، عن أَنس.(2/129)
1428- حَدثنيه جَدّي،
1429- ومُحمد بن إِسماعيل، قالا: حَدثنا عارِمٌ, أَبو النُّعمان، قال: حَدثنا الصَّعق بن حَزن، عن عَلي بن الحَكم، عن عُثمان، عن أَنس، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: أَتاني جِبرئيل بِمِثل المِرآة البَيضاء ... إِلاَّ أَنَّ حَديث عُثمان دُون هَذا التَّمام، وفي هَذا كَلام كَثيرٌ, لَيس في حَديث عُثمان.(2/131)
363- حِبان بن عَلي العنَزي، أَخُو مَِندَل، كُوفيٌّ.
1430- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: قُلت لأَِبي: حِبَّان أَخُو مِندَلٍ؟ قال: هو أَصلَح منه, يَعني: مِندَلٌ, وقال مرة: ما أَقرَبَهُما.(2/132)
1431- حَدثنا زَكَريا بن يَحيَى، قال: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: ما سمعت عَبد الرَّحمَن يُحَدِّث عن حَبان بن عَليّ.(2/132)
1432- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: حَبان بن عَلي ومِندَل، فيهما ضَعف، وهُما أَحَب إِلَي مِن قَيس بن الرَّبيعِ.(2/132)
1433- حَدثنا مُحمد بن أَحمد، قال: حَدثنا مُعاوية بن صالح، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: حِبان بن عَلي العنَزيّ, ضَعيف، مِندَل أَصلَح منه, وفي مَوضِع آخَرَ: سُئِل عن حَبانَ, ومِندَل، فقال: ضَعيفي الحَديث.(2/132)
1434- حَدثنا آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: حَبان بن عَلي أَخُو مِندَل بن عَلي العنَزي، أَبو بَكر الكُوفي، ولَيس عِندَهُم بِالقَويِّ.(2/133)
364- حَرب بن شَداد.
1435- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: كان يَحيَى لا يُحَدِّث عن حَرب بن شَداد، وكان عَبد الرَّحمَن يُحَدِّث عنه.(2/133)
1436- وحَدثني زَكَريا بن يَحيَى، قال: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: ما سمعت يَحيَى حَدَّث عن حَرب بن شَداد، وكان عَبد الرَّحمَن يُحَدِّث عنه.(2/133)
365- حَرب بن مَيمون الأَنصاريُّ:
أَبو الخَطاب، مَولَى النَّضر بن أَنس، عن أَنس.
1437- حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن الفَضل، قال: حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: قال لي مُحمد بن عُقبَةَ: كان مُجتَهِدًا, يَعني: حَرب بن مَيمون الأَنصاري، وقال سُليمان بن حَربٍ: هو أَكذَب الخَلقِ.(2/134)
366- حَرب بن سُرَيج المِنْقَريُّ.
1438- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: حَرب بن سُرَيج المِنْقَري التَّميمي، أَبو سُفيان، قال البُخاريُّ: فيه نَظرٌ.(2/135)
367- حَرب بن أَبي العاليَة، أَبو مُعاذ.
1439- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سأَلت أَبي عن حَرب بن أَبي العاليَة، فقال: رَوى عنه هُشَيم، ما أَدري لَه أَحاديثُ، كَأَنه ضَعَّفَهُ.(2/136)
1440- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: حَرب بن أَبي العاليَة, ثقةٌ.(2/136)
368- حَرب أَبو رَجاء, مجهول.
1441- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري يقول: حَربٌ, أَبو رَجاء، رَوى مُحمد بن حَجاج، عن خالد بن حُمَيد، عن سَلام, عن حَربٍ: إِسناد لا يُعرَفُ.(2/136)
369- حَبَّة العُرَني، كُوفيٌّ.
1442- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: قَد رَأَى الشَّعبي رُشَيد الهَجَري، وحَبَّة العُرَني، والأَصبَغ بن نَباتَة، ولَيس يَسوى هَؤُلاء كُلُّهُم شَيئًا.(2/137)
1443- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا عَباس في مَوضِع آخَر، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: حَبَّة العُرَنيّ, لا يُكتَب حَديثهُ.(2/137)
370- حُدَيج بن مُعاوية الجُعفي، أَخُو زُهَير، كُوفيٌّ.
1444- حَدثنا أَحمد بن عَلي الأَبارُ، قال: حَدثنا مُحمد بن يَحيَى، قال: قال أَبو الوليد الطَّيالسيُّ: كان زُهَير بن مُعاوية لا يَحتَج بِحَديث أَخيه حُدَيج بن مُعاويةَ.(2/138)
1445- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: حُدَيج بن مُعاويةَ, لَيس بِشَيء.(2/138)
1446- حَدثنا آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري يقول: حُدَيج بن مُعاوية بن الرُّحيل الجُعفي، أَخُو زُهَير، قال البُخاريُّ: يَتَكَلَّمُون في بَعض حَديثه.(2/138)
1447- حَدثنا عَبد الله، قال: سُئِل أَبي عن حُدَيج بن مُعاوية، أَخي زُهَير، قال: لَيس لي بِحَديثه عِلم، فَقيل لَه: إِنه يُحَدِّث عن أَبي إِسحاق، عن البَراء، أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم كان يُسَلِّم عن يَمينِه وعن يَسارِه، فقال: هَذا حَديث مُنكَرٌ.(2/138)
371- حَريش بن الخِرّيت، أَخُو زُبَير بن الخِرّيت، بَصريٌّ.
1448- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: حَريش بن الخِرّيت، أَخُو الزُّبَير، عن ابن أَبي مُلَيكَة، فيه نَظرٌ.(2/139)
1449- ومِن حَديثه: ما حَدثنيه جَدّي، قال: حَدثنا مُسلم بن إِبراهيم، قال: حَدثنا حَريش بن الخِرّيت، أَخُو الزُّبَير بن الخِرّيت، قال: سمعتُ عَبد الله بن أَبي مُلَيكَة يُحَدِّث, أَنَّ عائِشة قالَت يَومًا: اللهم إِنّي أَسأَلُك حِسابًا يَسيرًا, فقال النَّبي عَليه السَّلامُ: يا عائِشة, تَدرين ما الحِساب اليَسيرُ؟ قُلتُ: الله ورسولُه أَعلَمُ، قال: إِن الحِساب اليَسير مَمَر بَين يَدَي الله عَز وجَل وهو يَراهُم، يا عائِشة, إِنه مَن حُوسِب خُصِمَ.
وقَد رَواه غَيرُه عن ابن أَبي مُلَيكَة بِغَير هَذا اللَّفظِ.(2/139)
372- حَشرَج بن نُباتَة، كُوفيٌّ, عن سَعيد بن جُمهان.
1450- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا يَحيَى بن عَبد الحَميد الحِماني، قال: حَدثنا حَشرَج بن نُباتَة، عن سَعيد بن جُمهان، عن سَفِينة، قال: لَما بَنَى رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم المَسجِد، وضَع في البِناء حَجَرًا، وقال لأبي بَكر: ضَع حَجَرَك إِلى جَنب حَجَري، ثُم قال لعُمر: ضَع حَجَرَك إِلى جَنب حَجَر أَبي بَكر, ثُم قال لعُثمان: ضَع حَجَرَك إِلى جَنب حَجَر عُمر، ثُم قال: هَؤُلاء الخُلَفاء مِن بَعدي.(2/140)
1451- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري يقول: حَشرَج بن نُباتَة، عن سَعيد بن جُمهان، عن سَفِينة، أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال لأَِبي بَكر، وعُمر، وعُثمان: هَؤُلاء الخُلَفاء مِن بَعدي.
قال: لَم يُتابَع عَليه، لأِن عُمر وعَليًّا قالا: لَم يَستَخلف النَّبي عَليه السَّلامُ.(2/141)
373- الحَضرَمي، رَوى عنه سُليمان التَّيميُّ.
1452- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سأَلت أَبي عن الحَضرَمي الَّذي حَدَّث عنه سُليمان التَّيمي، قال: كان قاصًّا، فَزَعَم مُعتَمِر، قال: قد رَأَيتُهُ، قال أَبي: لا أَعلَم يَروي عنه غَير سُليمان التَّيمي.(2/142)
374- حاجِب، عن جابر بن زَيد.
1453- حَدثنا بِشر بن مُوسَى، قال: حَدثنا الحُميدي، قال: حَدثنا سُفيان، قال: سمعتُ حاجِبًا الأَزدي، وكان رَأسًا في الإِباضيَّةِ.(2/142)
375- حَوشَب بن عَقيل، أَبو دِحية، بَصريٌّ.
1454- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح بن أَحمد، قال: سمعتُ عَلي بن عَبد الله، قال: سمعتُ عَبد الرَّحمَن بن مَهدي يقول: حَدثنا حَوشَب بن عَقيل بِكِتاب عن سَعيد بن عَبد الله بن جَروة، قال عَبد الرَّحمَن: فَلا أَعلَمُه إِلاَّ كان يقول: حَدثنا، ثُم قال بعد هَذا: كِتاب دَفَعَه إِلَي سَعيد بن عَبد الله بن جَروةَ.(2/142)
1455- حَدثنا إِبراهيم بن مُحمد، قال: حَدثنا سُليمان بن حَرب، قال: حَدثنا حَوشَب بن عَقيل، عن مَهدي الهَجَري، عن عِكرمة، عن أَبي هُريرة, أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم نَهَى عن صَوم يَوم عَرَفَة بِعَرَفَةَ.
لا يُتابَع عَليه. وقَد رُوي عن النَّبي عَليه السَّلام بِأَسانيد جيادٍ: أَنه لَم يَصُم يَوم عَرَفَة، ولا يَصِح عنه أَنه نَهَى عن صَومِه، وقَد رُوي عنه أَنه قال: صَوم يَوم عَرَفَة كَفارَة سَنَتَينِ: سَنَة ماضيَة، وسُنَّة مُستَقبِلَة.(2/143)
376- حُمَيضَة بن الشَّمَردَل، كُوفيٌّ.
1456- حَدثنا عَلي بن عَبد العَزيز، قال: حَدثنا عَمرو بن عَون الواسِطي، قال: أَخبَرنا هُشَيم، قال: أَخبَرنا ابن أَبي لَيلَى، عن حُمَيضَة بن الشَّمَردَل، عن الحارِث بن قَيس الأَسَدي، قال: أَسلَمت وعندي ثَمان نِسوة، فقال لي رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: اختَر منهُن أَربَعًا.(2/144)
1457- حَدثنا آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: حُمَيضة بن الشَّمَردَل عن الحارِث بن قَيس, فيه نَظرٌ.(2/144)
1458- وقَد رُوي عن مَعمَر، عن الزُّهري، عن سالم، عن ابن عُمر، أَنَّ غَيلان بن سَلَمة أَسلَم وعِندَه عَشر نِسوة، فَأَمَرَه النَّبي عَليه السَّلام أَن يَختار منهُن أَربَعةً.
1459- وقال بَعضُهُم: عن مَعمَر، عن الزُّهري، أَنَّ غَيلان بن سَلَمة.
1460- ورَواه مالك، عن ابن شِهاب, أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم قالَه لرَجُل مِن ثَقيف أَسلَم وعِندَه عَشر نِسوة.
1461- ورَواه ابن لَهيعَة، عن عَقِيل، ويُونُس، وغَيرِه، عن ابن شِهاب، عن عُثمان بن مُحَمد بن أَبي سُويد، أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم قال لغَيلان بن سَلَمة, فَذَكَرَهُ.(2/144)
377- حُسام بن مِصَك، بَصريٌّ.
1462- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد بن سَعدَويه المَروزي، قال: حَدثنا أَحمد بن عَبد الله بن بَشير، قال: حَدثنا سُفيان بن عَبد المَلك، قال: سمعتُ ابن المُبارك يقول: حُسام بن المِصَكّ, ارم به.(2/146)
1463- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: كان عَبد الرَّحمَن لا يُحَدِّث عن حُسام بن المِصَك بِشَيء.(2/146)
1464- حَدثنا الفضل بن جعفر, حَدثنا إسماعيل بن إسحاق, قال: سمعتُ علي بن المديني قال: ليس أحدث عن الحسام بن المصك بشيءٍ.(2/146)
1465- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: حُسام بن مِصَكّ, لَيس حَديثه بِشَيء.(2/147)
1466- ومِن حَديث حُسامِ: ما حَدثنا به مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا يَحيَى بن أَبي بُكَير، قال: حَدثنا حُسام بن مِصَك، قال: حَدثنا عَبد الله بن بُرَيدَة، عن أَبيه، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: إِن مِن الشِّعر لَحِكَمًا، وإِن مِن البَيان لَسِحرًا.
لا يُتابَع عَليه.(2/147)
1467- وحَدثنا بِشر بن مُوسَى، قال: حَدثنا مُوسَى بن داوُد، قال: حَدثنا حُسام بن مِصَك، عن قَتادة، عن القاسِم الشَّيباني، عن زَيد بن أَرقَم، قال: دَخَل رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم مَسجِد قُباء، فَإِذا هُم يُصَلُّون الضُّحَى، قال: هَذه صَلاة الأَوابين، كانوا يُصَلُّونها إِذا رَمَضَت الفِصالُ.
لَيس بِمَحفُوظ مِن حَديث قَتادة.
1468- رَواه أَيوبُ,
1469- وهِشام الدَّستُوائي، عن القاسِم الشَّيباني، عن زَيد بن أَرقَم.
والحَديث الأَوَّل يُروى بِغَير هَذا الإِسناد بإِسناد صالح.(2/147)
378- حَماد بن أَبي سُليمان، واسم أَبي سُليمان: مُسلم، مَولَى أَبي مُوسَى الأَشعَري، كُوفيٌّ.
1470- حَدثنا مُحمد بن عَبد الله الحَضرَمي، قال: حَدثنا يُوسُف بن يَعقوب الصَّفارُ، قال: حَدثنا أَبو بَكر بن عَياش، عن الأَعمش، عن إِبراهيم، قال: إِنما كُرِه مِن الخَليطَين ما كُرِه مِن الأدمَين، قال: قُلتُ: أَسَمِعتَه مِن إِبراهيم؟ فَسَكَت، فَأَعَدتُه عَليه، فقال: حَدثني حَماد عنه، وكان غَير ثِقَة.(2/148)
1471- حَدثنا عَبد الله بن غَنام،
1472- ومُحمد بن إِسماعيل، قالا: حَدثنا مُحمد بن عَبد الله بن نُمَير، قال: حَدثنا أَبو بَكر بن عَياش، عن الأَعمش، قال: قُلت لَه: أَسَمِعت مِن إِبراهيم في الخَليطَين شَيئًا؟ قال: لا، قُلت: مِمَّن سمعتُهُ؟ قال: مِن حَماد وما كان - وقال الصائِغُ: وما كُنا - نَثِق بِحَديثه، وقال عَبد الله بن غَنامٍ: وما كُنا نُصَدِّقُهُ.(2/149)
1473- حَدثنا إِبراهيم بن مُحَمد بن العَوام القُومَسي، قال: حَدثنا إِسماعيل بن حَفص الأَيلي، قال: حَدثنا أَبو بَكر بن عَياش، قال: قُلت للأَعمَش: أَسَمِعت هَذا الحَديث مِن إِبراهيم؟ قال: لا، هَذا حَديث حَماد، عن إِبراهيم، ومَن يُصَدِّق حَمادًا؟.(2/149)
1474- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: حَدثني أَبي، قال: سمعتُ عَبد الله بن إِدريس يقول: كُنت يَومًا عِند الأَعمش, فَذَكَر القَسامَة، قلت: أَخبَرني أَبي، عن حَماد، عن سَعيد بن جُبَير، قال: إِنا والله ما كُنا نَفزَع إِلى حَماد.(2/149)
1475- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا زياد بن أَيوب، قال: حَدثنا عَبد الله بن إِدريس، قال: كُنت يَومًا عِند الأَعمش، فقال لي: أَي شَيء تَحفَظ في القَسامَةِ؟ قال: قُلت: حَدثني أَبي، عن حَماد، عن سَعيد بن جُبَير, فقال لي: تُذاكِرني عن حَماد؟ لا حَدَّثتُك شَهرًا.(2/150)
1476- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي، حَدثنا نُعيم، حَدثنا ابن المُبارك، قال: أَخبَرنا شُعبة، قال: كان حَماد بن أَبي سُليمان لا يَحفَظُ.(2/150)
1477- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا شَبابَة، قال: حَدثنا حَمادٌ, عن البَتّي، قال: كان حَماد بن أَبي سُليمان إِذا قال بِرَأيِه أَصاب، وإِذا حَدَّث عن إِبراهيم أَخطَأَ.(2/150)
1478- حَدثنا إِبراهيم بن يُوسُف، قال: حَدثنا أَبو كُرَيب، قال: حَدثنا أَبو بَكر بن عَياش، عن مُغيرَة، أَنه ذَكَر لَه عن حَماد شيئاً، قال: كَذَب حَمادٌ.(2/150)
1479- حَدثنا مُحمد بن جَعفَر, ابن أَخي الإِمام، قال: حَدثنا يُوسُف بن مُوسَى، قال: حَدثنا جَرير، عن مُغيرَة، قال: حَج حَماد بن أَبي سُليمان, فَلَما قَدِم أَتَيناه نُسَلِّم عَليه، فقال: أَبشِرُوا يا أَهل الكُوفَة، فَإِنّي قَدِمت على أَهل الحِجاز, فَرَأَيت عَطاءً وطاووسًا ومُجاهدًا، فَصِبيانُكُم بَل صِبيان صِبيانِكُم أَفقَه منهُم، قال مُغيرَةُ: فَرَأَينا أَنَّ ذاك بَغيًا منهُ، قال جَريرٌ: قال مُغيرَةُ: كَذَب حَمادٌ.(2/151)
1480- حَدثنا مُحمد بن أَيوب، قال: أَخبَرنا يَحيَى بن المُغيرَة، قال: حَدثنا جَرير، قال: كان المُغيرَة يُحَدِّث عن حَماد يقول: حَدثني حَماد قَبل أَن يُصيبَه ما أَصابَه، يَعني الإِرجاءَ.(2/151)
1481- حَدثنا مُحمد بن عُثمان بن أَبي شَيبة، قال: حَدثنا يَحيَى بن عَبد الحَميد، قال: حَدثنا قَيس، عن مَّنصُور، قال: حَدثنا حَماد قَبل أَن يُحدِث ما أَحدَثَ.(2/151)
1482- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا الحَسن، قال: حَدثنا سَعيد بن عامِر، قال: حَدثنا شُعبة عن الحَكم، قال: حَدثني حَماد قَبل أَن يُحدِث ما أَحدَثَ.
وربما قال: قبل أن يحدث هذا الرأي.(2/151)
1483- حَدثنا عَبد الله بن مُحَمد بن ناجية، قال: حَدثنا حُسين بن مَهدي، قال: حَدثنا عَبد الرَّزاق، قال: أَخبَرنا مَعمَر، قال: كُنت إِذا دَخَلت على أَبي إِسحاق يقول: مِن أَين جِئتَ؟ فَأَقُولُ: جِئت مِن عِند حَماد، فقال: ذاك أَخُونا المُرجِئُ.(2/152)
1484- حَدثنا بِشر بن مُوسَى بن صالح بن شَيخ بن عَميرَة الأَسَدي، قال: حَدثنا عَبد الرَّحيم بن واقِد الواقِدي، قال: حَدثنا خَلف بن خَليفة، عن أَبي هاشِم، قال: أَتَيت حَماد بن أَبي سُليمان، فَقلتُ: ما هَذا الرَّأي الَّذي أَحدَثت، لَم يَكُن على عَهد إِبراهيم؟ فقال: لَو كان إِبراهيم حَيًّا لَتابَعني عَليه، يَعني الإِرجاءَ.(2/152)
1485- حَدثنا مُحمد بن عِيسى،
1486- وأَحمَد بن إِبراهيم، قالا: حَدثنا نَصر بن عَلي، قال: حَدثنا أَبي، قال: حَدثنا شُعبة، قال: كُنت أَمشي مع حَماد بن أَبي سُليمان، فَتَلَقانا الحَكم، قَد أَقبَل نَحونا في السِّكَّة, وَكَرِهت أَن يَلقانا, فَنَزَعَت يَدي مِن يَد حَماد ودَخَلت دارًا كَراهية أَن يَراني الحَكم مع حَماد.(2/152)
1487- حَدثنا أَحمد بن عَلي الأَبارُ، قال: حَدثنا مُحمد بن حُمَيد، قال: حَدثنا جَرير، قال: كان حَماد بن أَبي سُليمان رَأسًا في المُرجِئَةِ.(2/153)
1488- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا هَديَّة بن عَبد الوهاب، قال: حَدثنا الفَضل بن مُوسَى، قال: حَدثنا شَريك، عن أَبي حَمزة, مَيمون، قال: قال لَنا إِبراهيم: لا تَدَعُوا هَذا المَلعُون يَدخُل عَلَي، يَعني: حَماد بن أَبي سُليمان، حين تَكَلَّم في الإِرجاءِ.(2/153)
1489- حَدثنا أَحمد بن عَلي الأَبارُ، قال: حَدثنا مَنصور بن أَبي مُزاحِم، قال: حَدثنا شَريك، عن أَبي حَمزَة، قال: سمعتُ إِبراهيم واستَراب بِأَمر حَماد, فقال: لا يَدخُل عَلَي هَذا.(2/153)
1490- حَدثنا أَحمد بن مَحمود الهَرَوي، قال: حَدثنا سَلَمة بن شَبيب، قال: حَدثنا الفِريابي، قال: سمعتُ سُفيان الثَّوري يقول: كُنا نَأتي حَماد خُفيَةً مِن أَصحابِنا.(2/153)
1491- حدثني إِبراهيم بن يُوسُف، قال: حَدثنا مُحمد بن مُسلم بن وارَة، قال: سمعتُ عُبَيد الله بن مُوسَى يقول: سمعت سُفيان يقول: ما كُنا نَأتي حَمادًا إِلاَّ خُفيَةً مِن أَصحابِنا.
وقال شَريكٌ: تَرَوني لَم أَدرَك حَمادًا، كُنت أَختَلف إِلى الضَّحاك أَربَعَة أَشهُر, وكُنت أَدَعُه خَوفًا مِن أَصحابِنا.
وقال إِسرائيلُ: لَم يَكُن يَمنَعُني منه إِلاَّ فَرَق مِن أَبي إِسحاق وأَصحابِنا.(2/153)
1492- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، حَدثنا الحَسن بن عَلي، قال: حَدثنا مُحمد بن داوُد الحُداني، قال: حَدثنا عِيسى بن يُونُس، قال: حَدثنا أَبي يُونُس بن أَبي إِسحاق، قال: قال لي أَبي أَبو إِسحاق: يا بُنَيَّ, أَوَّل مَن تَكَلَّم بِالإِرجاء بالكوفةِ: ذَر الهَمَدانيّ, وحَماد بن أَبي سُليمان, فقال أَبي: جاءا إِلى جَدِّك إِلى أَبي إِسحاق فَسَأَلاه فقال: هَذا أَمَر لا أَعرِفُهُ، ولَم أُدرِك الناس عَليه.(2/154)
1493- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي، قال: حَدثنا عِمران بن أَبان، قال: سمعتُ شَريكًا يقول: لَما أَحدَث حَماد ما أَحدَثَ, قال إِبراهيم: لا يَدخُل عَلَي حَمادٌ.(2/154)
1494- حَدثنا أَحمد بن مَحمود الهَرَوي، قال: حَدثنا مُحمد بن المُغيرَة البَلخي، قال: حَدثنا إِسماعيل بن إِبراهيم، قال: حَدثنا مُحمد بن سُليمان الأَصبَهاني، قال: لَما مات إِبراهيم, اجتَمع خَمسَة مِن أَهل الكُوفَة، فيهم: عُمر بن قَيس الماصِرُ، وأَبو حَنيفَة، فَجَمَعُوا أَربَعين أَلف دِرهَم, وجاؤُوا إِلى الحَكم بن عُتَيبَة، فقالُوا: إِنا قَد جَمَعنا أَربَعين أَلف دِرهَم نَأتيك بِها، وتَكُون رَئيسُنا في الإِرجاء، فَأَبَى عَليهم الحَكم، فَأَتَوا حَماد بن أَبي سُليمان، فقالُوا لَه، فَأَجابَهُم، وأَخَذ الأَربَعين أَلف دِرهَم.(2/154)
1495- حَدثنا مُحمد بن عَمرو بن عَبدوس بن كامِل، قال: حَدثنا أَبو عامِر عَبد الله بن مُراد الأَشعَري، قال: حَدثنا زياد بن الحَسن، قال: سمعتُ أَبي يَذكُر عن حَماد، قال: مَر سَلَمة بن كُهيل على حَماد وعِندَه أَصحابُه, فقال لَه سَلَمةُ: كُنت فينا رَأسًا, فَصِرت في هَؤُلاء ذَنَبًا؟! قال: والله لأَن أَكُون ذَنَبًا في الخَير خَير مِن أَن أَكُون رَأسًا في الشَّرِّ.(2/155)
1496- حَدثنا سَعيد بن حاتِم بن مَنصور، قال: حَدثنا أَحمد بن مَنصور بن سَيار، قال: حَدثنا ابن بشير, قال: حَدثنا عَبد الرَّزاق، قال: قال لي مَعمَرٌ: قال لي حَماد، مَنْ عُلَماء البَصرَةِ؟ فَعَدَدت لَه رِجالاً, ولَم أَذَكَر عَبد الكَريم أَبا أُمَية, فالتَفَت إِلى أَصحابُهُ، فقال: أَلا تَعجَبُون، فَإِنه سَكَت عن أَعلَمِهِم عن عَبد الكَريم أَبي أُمَية، قال: فَقلت لَه: يَعني: حَمادًا, كُنت رَأسًا في الناس وعَلَمًا, فَصِرت تابِعًا لهَؤُلاء المُرجِئَة، قال: فقال لي: إِني أَن أَكُون تابِعًا في الحَق أَحَب إِلَي مِن أَن أَكُون رَأسًا في الباطِل.(2/155)
1497- حَدثنا مُعاذ بن المُثَنَّى، حَدثنا أَبي، قال: سمعتُ ابن عَون يقول: كان حَماد مِن أَصحابِنا, حَتَّى أَحدَث ما أَحدَث، قال أَبي: يَعني ما قال في الإِرجاءِ.(2/156)
1498- حَدثنا مُوسَى بن هارون، قال: حَدثنا مُجاهد بن مُوسَى، قال: حَدثنا مُعاذ بن مُعاذ، عن ابن عَون, وذَكَر حَماد بن أَبي سُليمان، فقال: كان مِن أَصحابِنا، حَتَّى أَحدَث ما أَحدَثَ, يَعني في الإِرجاءِ.(2/156)
1499- حَدثنا أَحمد بن مَحمود الهَرَوي، قال: حَدثنا مُحمد بن يزيد الضَّريرُ، قال: سمعتُ النَّضر بن شُمَيل، يقول: قال ابن عَونٍ: عَجَبًا لحَماد, يَذهَب فَيَشي بِذَر إِلى إِبراهيم، ثُم يَدخُل في الإِرجاء، وما كَلَّم ابن عَون حَمادًا مِن رَأسِه كَلمَةً, بعدما أَظهَر ما أَظهَر، قُلتُ: ما أَظهَرَ؟ قال: الإِرجاءُ، لَقيَه في الطَّريق, فَأَعرَض عنه على مَودَّة كانت بَينَهُما ومَعرِفَةٍ، قال: مَتَى كانت؟ قال: لَيالي إِبراهيم.(2/156)
1500- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثنا أَبي، قال: حَدثنا مُؤَمَّل بن إِسماعيل، قال: حَدثنا حَماد بن زَيد، قال: حَدثنا مُحمد بن ذَكوان قال أَبي: هَذا خال ولَد حَماد بن زَيد قال: ذُكِر عِند حَماد بن أَبي سُليمان أَنَّ النَّبي عَليه السَّلامُ: أَعتَق اثنَين وأَبقَى أَربَعَةً، أَقرَع بَينَهُم، فقال حَمادٌ: هَذا رَأي الشَّيخ، يَعني الشَّيطانَ.
قال مُحمد بن ذَكوانَ: فَقلت لَه: إِن القَلَم رُفِع عن ثَلاثٍ: عن المَجنُون حَتَّى يُفيق، قال: فقال: ما أَرَدت إِلى هَذا؟ قُلتُ: أَنت ما أَرَدت إِلى هَذا، قال أَبي: كان حَماد تُصيبُه المُوتَةُ.(2/157)
1501- حَدثنا أَحمد بن أَصرَم المُزَني، قال: حَدثنا مَحمُود بن غَيلان، قال: حَدثنا عَبد الرَّزاق، عن مَعمَر، قال: كان حَماد بن أَبي سُليمان يُصرَع وَإِذا أَفاق تَوضَّأَ.(2/157)
1502- حَدثنا مُحمد بن أَيوب، قال: حَدثنا يَحيَى بن المُغيرَة، قال: حَدثنا جَرير، عن المُغيرَة، قال: كان حَماد يُصيبُه المَس، فَإِذا أَصابَه شَيء مِن ذَلك ثُم ذَهَب عنه عاد إِلى المَوضِع الَّذي كان فيه.(2/157)
1503- حَدثنا عَلي بن العَباس البَرَّاد، قال: حَدثنا عَباد بن يَعقوب، قال: سمعتُ شَريكًا، وسَأَلَه إِنسانٌ: يُحمَل العِلم عن المَجنُون الَّذي يُصرَعُ؟ فقال: رَأَيتُ حَماد بن أَبي سُليمان وإِنه يُصرَع, وما بَيني وبَينَه إِلاَّ كَذا، وأَشار عَباد بيَدِه، وقَد حَمَل الناسُ عنه.(2/158)
1504- حَدثنا مُحمد بن زَكَريا البَلخي، قال: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: حَدثنا مُوسَى بن مَسعُود، قال: حَدثنا سُفيان، قال: كان الأَعمش يَلقَى حَمادًا حين تَكَلَّم في الإِرجاء, فَلَم يَكُن يُسَلِّم عَليه.(2/158)
1505- حَدثنا مُوسَى بن هارون، قال: حَدثنا زُهَير بن حَرب، قال: حَدثنا حَجاج بن مُحمد، قال: حَدثنا شُعبة, عن مَّنصُور، قال: حَدثنا حَماد قَبل أَن يُحدِث ما أَحدَثَ.(2/158)
1506- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: حَدثنا زَكَريا بن يَحيَى زَحْمَوَيْه، قال: حَدثنا ابن أَبي زائِدَة، قال: حَدثنا الأَعمش، قال: سأَلت إِبراهيم عن القَصار, فقال: يُضمَّنُ، قال الأَعمش: فَبَلَغَني عن حَماد، عن إِبراهيم، قال: لا يُضمَّنُ، فَلَقيت حَمادًا، فَقلت: أَنت الَّذي تَروي عن إِبراهيم كَذا وكَذا؟ ما أَدري رَأَيتُك عِند إِبراهيم قَط، أَو لا؟ قال: لا تَفعَل يا أَبا مُحمد، فَإِن هَذا يَشُق عَلَيَّ.(2/158)
1507- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي، قال: حَدثنا شَبابَة، قال: قُلت لعِيسى: كَيف تَرَكت حَمادًا؟ قال: كان يَمتَحِنا.(2/159)
1508- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن، قال: حَدثنا نُعيم بن حَماد، قال: حَدثني ابن أَبي العُريان، عن أَبيه قال: قَدِم عَلَينا حَماد بن أَبي سُليمان البَصرَةَ, فَأَتَيتُه مع الناس، فَدَنَوت منهُ، قال: قُلتُ: أَمُؤمِن أَنتَ؟ قال: نَعَم، قُلتُ: حَقًّا؟ قال: حَقًّا، فَدَنَوت منه, فَجَعَلت أَتَمَسَّح به، فقال لي: أَمَجنُون أَنتَ؟ قُلتُ: رَأَيت مُؤمِنًا حَقًّا, فَأَحبَبت أَن أَتَمَسَّح به، قال: ثُم قُلت لَه: ما كان مُعَلِّمُك إِبراهيم يقول؟ قال: كان ذاك شاكًّا مِثلَكَ.(2/159)
1509- حَدثنا مُحمد بن عَلي، قال: حَدثنا مُحمد بن إِبراهيم الشافِعي، قال: حَدثنا عَبد الله بن مُحَمد التَّيميّ, وكان يَجلس مع سُفيان بن عُيَينة عن الصَّلت بن دينار أَبي شُعَيب، قال: قُلت لحَماد بن أَبي سُليمان: أَنت راويَة إِبراهيم، كان إِبراهيم مُرجِئًا؟ قال: لا، كان شاكًّا مِثلَكَ.(2/159)
1510- حَدثنا أَحمد بن أَصرَمَ، قال: حَدثنا عُبيد الله بن مُحَمد بن مَيسَرَة القَواريري، قال: حَدثنا حَماد بن زَيد، قال: قَدِم عَلَينا حَماد بن أَبي سُليمان البَصرَة، فَخَرَج وعَليه مِلحَفَة حَمراء, فَجعل صِبيان البَصرَة يَسخَرُون به، فقال لَه رَجُلٌ: ما تَقول في رَجُل وطِئ دَجاجَةً مَيتَةً, فَخَرَجَت مِن بَطنِها بَيضَةٌ؟ وقال آخَرُ: ما تَقول في رَجُل طَلَّق امرَأَتَه مِلأ سُكُرُّجَةَ؟!.(2/159)
1511- حَدثنا أَحمد بن عَلي الأَبارُ، قال: حَدثنا عُبيد بن هِشام، حَدثنا أَبو المَليح، قال: قَدِم عَلَينا حَماد بن أَبي سُليمان، فَنَزَل واسِط الرِّقَّة، فَخَرَجت إِلَيه لأَسمع منهُ، قال: فَإِذا عَليه مِلحَفَة مُعَصفَرَة حَمراء, وإِذا لحيَتُه قَد خَضَبَها بِالسَّواد، قال: فَرَجَعت ولَم أَسمَع منهُ.(2/160)
1512- حَدثني عَلي بن عَبد العَزيز، قال: حَدثنا مُسلم بن إِبراهيم، قال: سمعتُ حَماد بن سَلَمة يقول: كُنت أَسأَل حَماد بن أَبي سُليمان عن أَحاديثه المُسنَدة، والناس يَسأَلُونه عن رَأيِه، فَكُنت إِذا جِئتُ، قال: لا جاء الله بِكَ.(2/160)
1513- حَدثنا مُحمد بن عَبد الرَّحمَن البَغدادي، قال: حَدثنا عَبد المَلك بن عَبد الحَميد المَيموني، قال: قُلت لأَِبي عَبد الله: حَماد بن أَبي سُليمان؟ فقال: أَما أَحاديث هَؤُلاء الثِّقات عنه: شُعبة، وسُفيان، وهِشام، فَأَحاديث مُتَقارِبَة، ولَكِنه أَوَّل مَن تَكَلَّم في هَذا الرَّأي، قُلتُ: كان يَرَى الإِرجاءَ؟ قال: نَعَم.(2/160)
1514- حَدثنا مُحمد بن زَكَريا، قال: حَدثنا عُقبَة بن مُكرَم، قال: حَدثنا الوليد بن خالد, عن شُعبة، قال: قُلت لحَمادٍ: أَتَتَّهِم مَنصورًا؟ أَتَتَّهِم زَيْدًا؟ كُل هَؤُلاء أَخبَرني عن أَبي وائِل، عن عَبد الله: سِباب المُسلم فُسُوق وقِتالُه كُفر، قال: لا أَتَّهِم هَؤُلاء، ولَكِن أَتَّهِم أَبا وائِل.(2/161)
379- حَماد بن عَمرو النَّصيبيُّ.
1515- حَدثنا أَحمد بن عَلي الأَبارُ، قال: سأَلت مُجاهد بن مُوسَى، عن حَماد بن عَمرو النَّصيبيّ, فقال: ذَهَبت إِلَيه وكان يَروي عن زَيد بن رُفَيع، عن عَبد الله، فَقلت لَه: أَخرِج إِلَي كِتاب خُصَيف، فَأَخرَج إِلَي كِتاب حُصَين، فَإِذا هو لَيس يَفصِل بَين خُصَيف وحُصَين.(2/161)
1516- حَدثنا آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: حَماد بن عَمرو النَّصيبي، أَبو إِسماعيل، مُنكر الحديث.(2/162)
قال: ومِن حَديثه:
1517- ما حَدثنا مُحمد بن عَمرو بن خالد، حَدثنا أَبي، حَدثنا حَماد بن عَمرو النَّصيبي، عن الأَعمش، عن أَبي صالح، عن أَبي هُريرة، عن النَّبي عَليه السَّلام قال: إِذا لَقيتُم المُشرِكين في طَريق فَلا تَبدَؤُوهُم بِالسَّلام, واضطَرُّوهُم إِلى أَضيَقِها.
ولا يُحفَظ هَذا مِن حَديث الأَعمش، إِنما هَذا حَديث سُهَيل بن أَبي صالح، عن أَبيه، عن أَبي هُريرة.(2/162)
1518- حَدثني أَحمد بن مَحمود الهَرَوي، حَدثنا عُثمان بن سَعيد، قال: قُلت ليَحيَى بن مَعِين: حَماد بن عَمرو النَّصيبيُّ, ما حاله؟ قال: لَيس بِشَيء.(2/163)
380- حَماد بن أَبي حُمَيدٍ:
ويُقال: مُحمد بن أَبي حُمَيد، ويُقال: حُمَيد بن أَبي حُمَيد، أَبو إِبراهيم، الزُّرَقي الأَنصاري المَدينيُّ.
1519- حَدثنا آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري قال: حَماد بن أَبي حُمَيد، ويُقال: مُحمد بن أَبي حُمَيد، أَبو إِبراهيم الأَنصاري، الزُّرَقي، المَديني، مُنكر الحديث.(2/164)
1520- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه أَبو يَحيَى بن أَبي مَسَرَّة، قال: حَدثنا القَعنَبي، قال: حَدثنا حَماد بن أَبي حُمَيد، عن مُوسَى بن وردان، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: إِن في الجَنة لَعُمُدًا مِن ياقُوت, عَلَيها غُرَف مِن زَبَرجَد, لَها أَبواب مُفَتَّحَةٌ, تُضيء كَما يُضيء الكَوكَب الدُّرّيّ, قال: قُلنا: فَمَن يَسكُنُها يا رَسول الله؟ قال: المُتَحابُّون في الله، المُتَجالسُون في الله، المُتَلاقُون في الله.
1521- حَدثنا أَبو يَحيَى بن أَبي مَسَرَّة، قال: حَدثنا يَحيَى بن مُحمد الحارِثي، قال: حَدثنا عَبد العَزيز بن مُحمد، عن حُميد بن أَبي حُمَيد، عن مُوسَى بن وردان، عن أَبي هُريرة، عن النَّبي عَليه السَّلام, مِثلَه.
1522- وقال المُعتَمِرُ,
1523- والمُعافَى بن عِمران، ورَوحُ: مُحَمد بن أَبي حُمَيد.
1524- حَدثنا الصائِغُ، قال: حَدثنا رَوح، قال: حَدثنا مُحمد بن أَبي حُمَيد, بإِسناد نَحوهُ.(2/164)
1525- حَدثنا عَباس بن الفَضل الأَسفاطي، قال: حَدثنا إِسماعيل بن أَبي أُويس، قال: حَدثني أَخَى أَبو بَكر، قال: حَدثنا حَماد بن أَبي حُمَيد، عن مُوسَى بن وردان، عن أَبي هُريرة؛ أَنَّ رَجُلاً كان مع رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم, فقال بَعض القَومِ: ما أَعجَز فُلان، فقال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: أَكَلتُم أَخاكُم واغتَبتُمُوهُ.
لا يُتابَع عَليهما.
وقَد رُوي في المُتَحابّين في الله، وفي الغيبَة أَحاديث بِغَير هَذا الإِسناد صالحَة الأَسانيد بِأَلفاظ مُختَلفَة.(2/165)
381- حَماد بن يَحيَى الأَبَح، أَبو بَكر، بَصريٌّ.
1526- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: حَدثني مُحمد بن جَعفَر الوركاني، قال: حَدثنا حَماد بن يَحيَى الأَبَح، عن ثابت، عن أَنس، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: أُمَّتي مَثَل المَطَر، لا يَدري أَوَّلُه خَير، أَو آخِرُهُ.
قال أَبو عَبد الرَّحمَن: سأَلت أَبي عن هَذا الحَديث، فقال: هَذا خَطَأ، إِنما يُروى هَذا عن الحَسنِ.(2/166)
1527- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سأَلت أَبي عن حَماد الأَبَح، فقال: صالح، وفي مَوضِع آخَر قال: ما أَرَى به بَأسًا.(2/167)
1528- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: حَدثنا حَماد بن يَحيَى الأَبَح، أَبو بَكر، يَهِم في الشَّيء بعد الشَّيءِ.(2/167)
382- حَماد بن الجَعد، بَصريٌّ.
1529- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: حَدثت عَبد الرَّحمَن بن مَهدي، عن أَبي داوُد، عن حَماد بن الجَعد، فقال: سُبحان الله, تُحَدِّث عن حَماد بن الجَعد ولا تُحَدَّث عن بَحر, وعُثمان البُرّيّ, وأَبي جُزَيّ, والحَسن بن دينار، وهَؤُلاء أَصحاب الحَديث، ثُم قال: كان حَماد بن الجَعد عِندَه كِتاب عن مُحَمد بن عَمرو، ولَيث، وقَتادة، فَما كان يَفصِل بَينَهُم، فَذَكرت هَذا لأَِبي داوُد فقال: كان إِمامَنا أَربَعين سنةً, ما رَأَينا إِلاَّ خَيرًا.(2/167)
1530- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين قال: حَماد بن الجَعد، بَصري، لَيس بِثِقَة.(2/168)
383- حَماد بن سَعيد البَراءُ:
في حَديثه وهمٌ.
1531- حَدثنا أَحمد بن عَمرو، قال: حَدثنا مُحمد بن يَزيد الرَّواسُ، قال: حَدثنا حَماد بن سَعيد البَراءُ، عن إِسماعيل، عن قَيس، عن ابن مَسعُودٍ؛ أَنَّ النَّبي عَليه السَّلام مَر بِشاة مَيتَة، فقال: أَلا انتَفَعتُم بإِهابِها.
هَكَذا حَدَّث به حَماد بن سَعيد، وهو خَطَأ، والصَّواب فيه ما.
1532- حَدثنا به البَلخيّ, مُحمد بن مُوسَى، قال: حَدثنا عُبيد الله بن مُوسَى، قال: حَدثنا إِسماعيل بن أَبي خالد، عن عامِر، عن عِكرمة، عن ابن عَباس، عن سَودَة زَوج النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قالَت: ماتَت شاة لَنا فَدَبَغنا مَسكَها، فَما زِلنا نَنبِذ فيه حَتَّى صار شَنًّا.(2/169)
1533- وقال إِسرائيلُ، وأَسباط بن نَصر, عن سِماك، عن عِكرمة، عن سَودَة بِنت زَمعَة، قالَت: كانت لَنا شاة فَماتَت, فَرَمَوا بِها, فَجاء النَّبي عَليه السلام فقال: ما فعلَت شاتُكُم؟ قالَت: قُلنا: ماتَت يا رَسول الله, فَطَرَحناها، فقال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: أَلا انتَفَعتُم بإِهابِها.
1534- حَدثنا أَبو يَحيَى, عن خَلاَّد، عن إِسرائيل ...، (ح)
1535- وحَدثنا عَلي بن عَبد العَزيز، عن عَمرو بن طَلحة، عن أَسباط.(2/170)
384- حَماد بن شُعَيب، أَبو شُعَيب الحِمانيُّ.
1536- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين، قال: حَماد بن شُعَيب، أَبو شُعَيب الحِمانيّ, لَيس بِشَيء، وقال في مَوضِع آخَرَ: حَماد بن شُعَيب, ضَعيفٌ.(2/170)
1537- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: حَماد بن شُعَيب الحِماني، يُعَد في الكُوفيّين، فيه نَظرٌ.(2/171)
1538- ومِن حَديثه؛ ما حَدثنا به مُحمد بن العَباس المُؤَدِّبُ، قال: حَدثنا سُرَيج بن النُّعمان، قال: حَدثنا حَماد بن شُعَيب، عن أَبي الزُّبَير، عن جابِر، قال: نَهَى رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم أَن يُدخَل الحَمام إِلاَّ بِمِئزَر.
ولا يُتابِعَه عَليه إِلاَّ مَن هو دُونهُ، أَو مِثلَه.(2/171)
385- حَماد بن واقِد الصَّفارُ، بَصريٌّ:
يُخالف في حَديثه.
1539- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين، يقول: أَبو عُمر الصَّفار, ضَعيفٌ.(2/172)
1540- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن عتاب بن المُرَبَّع، قال: حَدثنا سُرَيج بن يُونُس، قال: حَدثنا حَماد بن واقِد الصَّفارُ، قال: سمعتُ ثابِتًا يُحَدِّث عن أَنس،قال: قال النَّبي عَليه السَّلامُ: إِذا نَسي أَحَدُكُم صَلاةً، أَو نام فَليُصَلِّها إِذا ذَكَرَها ولوقتِها مِن الغَدِ.
1541- وقال حَماد بن سَلَمة،
1542- وحَماد بن زَيد،
1543- وسُليمان بن المُغيرَة، عن ثابت، عن عَبد الله بن رَباح، عن أَبي قَتادة، عن النَّبي عَليه السَّلام, نَحوهُ.
وهَذه الرِّوايَة أَولَى.(2/172)
386- حَماد بن عُبَيد الله الكُوفيُّ.
1544- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: حَماد بن عُبَيد الله، عن جابِر، ولَم يَصِح حَديثهُ.(2/173)
1545- وهَذا الحَديث: حَدثنا جَعفَر بن مُحَمد بن الأَزهَر البَيوردي، قال: حَدثنا إِسحاق بن إِبراهيم، قال: حَدثنا حَماد بن عُبَيد الله الكُوفي، عن جابِر، عن عِكرمة، قال: ذُكِر عِند ابن عَباس سُهَيل، فَلَعنَهُ، فَقيل: يا أَبا العَباس, لم تَلعنه؟ قال: إِنه كان عَشارًا بِاليَمَن, فَمَسَخَه الله شِهابًا.(2/173)
1546- وقَد رُوي عن الثَّوري، عن جابِر، عن أَبي الطُّفَيل، عن عَلي، رَفَعَه قَوم، وأَوقَفَه قَوم آخَرُون, نَحو هَذا الكَلامِ.
والرِّوايَة في قِصَّة سُهَيل لَيِّنَةٌ.(2/173)
387- حَماد بن مُحمد الفَزاريُّ:
عن أَيوب بن عُتبَة، ولَم يَصِح حَديثهُ، لا يُعرَف إِلاَّ به.
1547: 1549- حَدثناه مُعاذ بن المُثَنَّى، وسَعيد بن إِسرائيل، والحَسن بن عَلي الفارِسي، قالُوا: حَدثنا حَماد بن مُحمد الفَزاري، قال: حَدثنا أَيوب بن عُتبَة، عن قَيس بن طَلق، عن أَبيه؛ أَنَّ النَّبي عَليه السَّلام قال: مَن سُئِل عن عِلم يَعلَمُه فَكَتَمَه, أُلجِم يَوم القيامَة بِلجام مِن نار.
قال: لَيس لَه أَصل مِن حَديث قَيس بن طَلق, ولا جاء به إِلاَّ هَذا الشَّيخُ،
1550- وهَذا يُروى عن عُمارة بن زاذان، عن عَلي بن الحَكم، عن عَطاء، عن أَبي هُريرة، عن النَّبي عَليه السَّلام, نَحو هَذا, على ما فيه من الوهم.(2/174)
388- حُصَين بن عَبد الرَّحمَن السُّلَمي، أَبو الهُذَيل، كُوفيٌّ.
1551- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: حَدثني أَبي، قال: سمعتُ يَزيد بن هارون، قال: طَلَبت الحَديث وحُصَين حَي، كان يُقرَأ عَليه، وكان قد نَسي.(2/175)
1552- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا الحَسن، قُلت لعَليٍّ: حُصَينٌ؟ قال: حُصَين حَديثه واحِد، وهو صَحيح، قُلتُ: فاختَلَطَ؟ قال: لا، ساء حِفظُهُ، وهو على ذاك ثقة، قال الحَسن: سمعت يَزيد بن هارون يقول: اختَلَطَ.(2/176)
389- حُصَين بن عُمر الأَحمَسيُّ:
عن إِسماعيل بن أَبي خالد، ومُخارِق، كُوفيّ.
1553- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا العَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين قال: حُصَين بن عُمر، لَيس بِشَيء.(2/176)
1554- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري قال: حُصَين بن عُمر الأَحمَسيّ, مُنكر الحديث، ضَعَّفَه أَحمد.(2/177)
1555- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُوسَى بن إِسحاق،
1556- ومُحمد بن عَبد الله الحَضرَمي، قالا: حَدثنا مِنجاب بن الحارِث، قال: حَدثنا حُصَين بن عُمر الأَحمَسي، عن إِسماعيل بن أَبي خالد، عن قَيس بن أَبي حازم، عن جَرير بن عَبد الله، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: قال الله عَز وجَلَ: مَن سَلَبتُه كَريمَتَيه, عَوَّضتُه منهُما الجَنةَ.
ولَه عن إِسماعيل، ومُخارِق، غَير حَديث لا يُتابَع عَليه، وفي هَذا الباب أَحاديث عن جَماعَة مِن أَصحاب النَّبي عَليه السَّلام بِأَسانيد صالحَة.(2/177)
390- حُصَين بن يَزيد الثَّعلَبي، كُوفيٌّ.
1557- حَدثنا آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ مُحمد بن إِسماعيل البُخاري يقول: حُصَين بن يَزيد الثَّعلَبي، فيه نَظرٌ.(2/178)
ومِن حَديثه ما:
1558- حَدثناه أَبو يَحيَى، قال: حَدثنا خَلف بن الوليد، قال: حَدثنا أَبو جَعفَر الرازي، قال: حَدثنا حُصَين بن عَبد الرَّحمَن، عن أَبي اليَقظان, حُصَين بن يَزيد الثَّعلَبي، قال: كان عَبد الله بن مَسعُود يَدعُو في دُبُر كُل صَلاة, فَذَكَر حَديثًا طَويلاً في الدُّعاءِ.(2/178)
391- حُصَين والد داوُد بن الحُصَين، مَدينيٌّ.
1559- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: حُصَين، والد داوُد بن الحُصَين، أَراه مَولَى عُثمان بن عَفان، عن أَبي رافِع، رَوى عنه ابنه حَديثهُ لَيس بِالقائم.(2/178)
1560- حَدثنا عَبد الرَّحمَن، عن البُخاري في الكِتاب الكَبير, قال: حُصَينٌ, والد داوُد بن حُصَين، في حَديثه نَظرٌ.(2/179)
392- حَكيم بن جُبَير الأَسَدي، كُوفيٌّ.
1561- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثني أَبي، قال: حَدثنا يَحيَى بن آدَم، قال: قال سُفيان لعَبد الله بن عُثمان, صاحِب شُعبة: أَبو بِسطام يُحَدِّث عن حَكيم بن جُبَيرٍ؟ وكان سُفيان يُضَعفه، فقال عَبد الله: لا.(2/179)
1562- حَدثنا مُحمد بن سَعيد، قال: حَدثنا أَبو بَكر الأَعينُ، قال: حَدثنا عَلي بن المَديني، قال: حَدثنا يَحيَى بن آدَم، قال: قال لَنا سُفيان: أَبو بِسطام يَروي عن حَكيم بن جُبَيرٍ؟ قال: فقالُوا: لا، قال: لمَ؟ قالُوا: قال: أَخاف النارَ.(2/179)
1563- حَدثنا مُحمد بن أَيوب، قال: سمعتُ مُسَدَّدًا يقول: عن يَحيَى سأَلت سُفيان عن حَديث حَكيم بن جُبَيرٍ: أَوْ قِيمَتُهَا مِن الذَّهَب، فَحَدثني به, وسأَلت شُعبة، فقال: أَخاف الله أَن أُحَدِّث به.(2/180)
1564- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح، قال: حَدثنا عَلي، قال: سأَلت يَحيَى بن سَعيد عن حَكيم بن جُبَير، فقال: كَم رَوى؟ إِنما رَوى شَيئًا يَسيرًا، ثُم قال: قد رَوى عنه زائِدَةُ، قُلت ليَحيَى: مَن تَرَكَهُ؟ قال: شُعبة، مِن أَجل هَذا الحَديث، قُلت ليَحيَى: حَديث الصَّدَقَةِ؟ قال: نَعَم.(2/180)
1565- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: كان يَحيَى بن سَعيد لا يُحَدِّث عن حَكيم بن جُبَيرٍ، وسمعت عَبد الرَّحمَن يقول: ما أَدري كَيف أُحَدِّث عنه، واحد يقول: عن ابن الحَنَفيَّة، وآخَر يقول: عن أَبي عَبد الرَّحمَن السُّلَمي، وآخَر يقول: عن سَعيد بن جُبَير.(2/180)
1566- حَدثنا مُحمد بن زَكَريا البَلخي، قال: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: سمعتُ يَحيَى يُحَدِّث عن سُفيان، عن حَكيم بن جُبَير، وما سمعت عَبد الرَّحمَن يُحَدِّث عنه شَيئًا قَطُّ.(2/181)
1567- حَدثنا مُحمد بن أَحمد، قال: حَدثنا مُعاوية بن صالح، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: زَعَم مُعاذ أَنه سَأَل شُعبة عن حَديث حَكيم بن جُبَير, فقال: إِنّي أَخاف الله إِن حَدَّثْت عنه.(2/181)
1568- حَدثنا مُحمد بن عُثمان، قال: سأَلت يَحيَى بن مَعِين عن حَكيم بن جُبَير، قال: كان ضَعيفًا.(2/181)
1569- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سأَلت أَبي عن حَكيم بن جُبَير، فقال: ضَعيف الحَديث، مُضطَرِب، وهو مَولَى لبَني أُمَية، قال أَبو عَبد الرَّحمَن: هو مَولَى بَني أُمَية, وهو رافِضيٌّ.(2/181)
393- حَكيم بن خِذام، أَبو سُمَير، كُوفيٌّ.
1570- حَدثنا آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: حَكيم بن خِذام، أَبو سُمَير، كان يَرَى القَدَر، مُنكر الحديث.(2/182)
1571- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن أَحمد بن المُطَرِّز، قال: حَدثنا مُحمد بن عَبد الله بن بَزيع، قال: حَدثنا حَكيم بن خِذام، أَبو سُمَير، قال: حَدثنا الأَعمش، عن أَبي صالح، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: السائِحُون: الصائِمُون.
يُروى عن أَبي هُريرة مَوقُوفًا.(2/182)
394- حَكيم الأَثرَمُ، عن أَبي تَميمَة الهُجَيميُّ:
1572- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: حَكيم، عن أَبي تَميمَة الهُجَيمي، عن أَبي هُريرة، قال البُخاريُّ: لَم يُتابَع عَليه ولا يُعرَف لأَِبي تَميمَة سَماع مِن أَبي هُريرة.(2/183)
1573- والحَديث: حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا رَوح، قال: حَدثنا حَماد بن سَلَمة، قال: حَدثنا حَكيم الأَثرَمُ، عن أَبي تَميمَة الهُجَيمي، عن أَبي هُريرة؛ أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم قال: مَن أَتَى حائِضًا، أَو امرَأَةً في دُبُرِها، أَو أَتَى كاهِنَه, فَصَدَّقَه بِما يقول، فَقد كَفَر بِما أُنزِل على مُحمد صَلى الله عَليه وسَلم.
1574- وهَذا رَواه جماعة، عن لَيث بن أَبي سُلَيم، عن مُجاهد، عن أَبي هُريرة, مَوقُوفًا.(2/183)
395- حَبان بن يَسار، أَبو رَوح الكِلابي، بَصريٌّ.
1575- حَدثنا آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: حَبان بن يَسار، أَبو رَوح الكِلابي، ويُقال: السَّلُولي، قال البُخاريُّ: قال لي الصَّلت بن مُحمد: رَأَيت حَبان آخِر عُمرِه، فَذَكَر منه الاِختِلاطَ.(2/185)
1576- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: حَدثنا حَجاج بن يُوسُف (ح)
1577- وحَدثنا أَحمد بن عَبد الرَّحمَن بن مَرزُوق، قال: حَدثنا أَحمد بن الحَسن بن خِراش، قالا: حَدثنا عَمرو بن عاصِم، قال: حَدثنا حِبَّان بن يَسار الكِلابي، أَبو رَوح، قال: حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن طَلحة الحَراني، قال: سمعتُ أَبا جَعفَر مُحمد بن عَلي بن الحَنَفيَّة، عن عَلي بن أَبي طالب، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: مَن سَرَّه أَن يَكتال بِالميكال الأَوفَى إِذا صَلَّى عَلَينا أَهل البَيت، فَليَقُل: اللهم اجعَل صَلَواتِك على مُحمد النَّبي وأَزواجِه أُمَّهات المُؤمِنين وذُرّيَّتِه وأَهل بَيتِه, كَما صَلَّيت وبارَكت على إِبراهيم, إِنَّك حَميد مَجيدٌ.(2/186)
1578- وحَدثني جَدّي،
1579- ومُحمد بن إِسماعيل، قالا: حَدثنا مُوسَى بن إِسماعيل, أَبو سَلَمة، قال: حَدثنا حَبان بن يَسار الكِلابيّ, حَدثنا أَبو مُطَرِّف، قال: حَدثنا عُبيد الله بن طَلحة بن عُبَيد الله بن كُرَيز، قال: حَدثني مُحمد بن عَلي الهاشِمي، عن المُجمِر، عن أَبي هُريرة، عن النَّبي عَليه السَّلام, نَحوهُ.(2/186)
1580- وقال داوُد بن قَيس الفَراءُ: عن نُعيم المُجمِر، عن أَبي هُريرة: أَنهم سَأَلُوا النَّبي عَليه السَّلام كَيف نُصَلّي عَلَيكَ؟(2/187)
1581- وقال مالكٌ: عن نُعيم بن عَبد الله المُجمِر، عن مُحَمد بن عَبد الله بن زَيد، عن أَبي مَسعُود, نَحو ذَلك، وحَديث مالك أَولَى.(2/187)
396- حَيان بن عُبَيد الله، أَبو زُهَير، بَصريٌّ.
1582- حَدثنا مُحمد بن العَباس المُؤَدِّبُ، قال: حَدثنا عَفان، قال: حَدثنا حَيان بن عُبَيد الله، عن عَطاء، عن عائِشة، قالَت: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: كُنت نَهَيتُكُم عن نَبيذ الدُّباء، والجَرّ, والمُزَفِت، أَلا وإِن الوِعاء لا يُحِل شَيئًا ولا يُحَرِّمُهُ، فانتَبِذُوا فيما بَدا لَكُم، فَإِن كُل مُسكِر حَرامٌ.
ولا يُتابَع عَليه.(2/187)
1583- وحَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: حَيان بن عُبَيد الله, أَبو زُهَير، ذَكَر الصَّلت منه الاِختِلاطَ.
والحَديث في كَراهيَة الظُّرُوف ثابِت عن النَّبي عَليه السَّلامُ.(2/188)
397- حُيَي بن عَبد الله المَعافِري، المِصريُّ.
1584- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أَبي يقول: حُيَي، ودَراج، وزَبانُ، هَؤُلاء الثَّلاثة أَحاديثُهُم مَناكيرُ.(2/188)
1585- ومِن حَديثه؛ ما حَدثنا به مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا مُحمد بن أَبَان البَلخي، قال: حَدثنا ابن وهب، عن حُيَي بن عَبد الله، عن أَبي عَبد الرَّحمَن الحُبُلي، عن عَبد الله بن عَمرو، عن النَّبي عَليه السَّلام قال: إِذا عاد أَحَدُكُم مَريضًا, فَليَقُل: اللهم اشف عَبدكَ, يَنكَأ لَك عَدُوًّا، أَو: يَمشي لَك إِلى صَلاة.(2/189)
1586- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري يقول: حُيَي بن عَبد الله، عن أَبي عَبد الرَّحمَن الحُبُلي، سَمِع منه ابن وهب، فيه نَظرٌ.
قال في عيادَة المَريض أَحاديث جَيِّدَة الأَسانيد بِغَير هَذا اللَّفظِ.(2/189)
398- حَوطُ، عن زَيد بن أَرقَم، كُوفيٌّ.
1587- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: حَدثنا حَوط، عن زَيد بن أَرقَم، في لَيلَة القَدر، قال البُخاريُّ: رَواه المَسعُودي، عن حَوط، مُنكر الحديث، لا يُتابَع عَليه.(2/190)
1588- وهَذا الحَديث: حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل،
1589- وعَبد الله بن أَحمد، قالا: حَدثنا المُقرِئُ، قال: حَدثنا المَسعُودي، عن حَوط، عن زَيد بن أَرقَم؛ أَنه سُئِل عن لَيلَة القَدر، فقال: هي لسَبع عَشرَة لا شَك فيها، ثُم قال: لَيلَة الفُرقان يَوم التَقَى الجَمعانِ.
الأَحاديث الصِّحاح في لَيلَة القَدر في العَشر الأَواخَرِ.(2/190)
399- حَرام بن عُثمان المَدينيُّ.
1590- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: حَدثنا يَحيَى بن سَعيد، قال: قُلت لحُرام بن عُثمان: عَبد الرَّحمَن بن جابِر، ومُحمد بن جابِر، وأَبو عتيق، واحِدٌ؟ قال: إِن شِئت جَعَلتَهُم عَشَرَةً.(2/191)
1591- حَدثنا زَكَريا بن يَحيَى، قال: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: حَدثنا بِشر بن عُمر، قال: سأَلت مالكًا عن حَرام بن عُثمان، فقال: لَيس بِثِقَة.(2/191)
1592- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: زَعَم بِشر بن عُمر, أَنه سَأَل مالك بن أَنس عن حَرام بن عُثمان، فقال: لَم يَكُن بِثِقَة.(2/191)
1593- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: حَرام بن عُثمان, لَيس بِثِقَة.(2/192)
1594- حَدثنا إِبراهيم بن مُوسَى، قال: سمعتُ مُحمد بن عَبد الله بن عَبد الحَكم يقول: سمعت الشافِعي يقول: الحَديث عن حَرام بن عُثمان, حَرامٌ.(2/192)
1595- حَدثنا آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: حَرام بن عُثمان الأَنصاري المَديني، مُنكر الحديث.
قال البُخاريُّ: قال ابن مَعِين: عن جَرير، عن هِشام بن عُروةَ: رَأَيت عَبد الله بن الحَسن قام على قَبر حَرامٍ، وقال الزُّبَيريُّ: كان حَرام يَتَشَيَّعُ.(2/192)
400- حَريز بن عُثمان الرَّحَبي الحِمصيُّ.
1596- حَدثنا آدَم بن مُوسَى، قال: حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل البُخاري، قال: قال أَبو اليَمانِ: كان حَريز بن عُثمان يَتَناول رجلا ثُم تَرَك ذاكَ.(2/193)
1597- حَدثنا مُحمد بن أَيوب بن يَحيَى بن ضُرَيس، قال: حَدثنا يَحيَى بن المُغيرَة، قال: ذَكَر جَرير أَنَّ حَريز كان يَشتُم عَليًّا على المَنابِرِ.(2/193)
1598- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي الحُلْواني، قال: حَدثنا عِمران بن أَبان، قال: سمعتُ حَريز بن عُثمان يقول: لا أُحِبُّهُ، قَتَل آبائي، قَتَل آبائي .. يَعني عَليًّا.(2/193)
1599- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي، قال: قُلت ليَزيد بن هارون: هَل سَمِعت مِن حَريز بن عُثمان شَيئًا تُنكِرُه عَليه مِن هَذا البابِ؟ فقال: إِنّي سأَلتُه أَن لا يَذكُر لي شَيئًا مِن هَذا, مَخافَة أَن أَسمع منه شَيئًا يُضَيِّق علي الرِّواية عنه، قال: فَأَشَد شَيء سمعتُه يقول: لَنا أَمير ولَكُم أَمير، يَعني: لَنا مُعاوية ولَكُم عَلي، فَقلت ليَزيدَ: فَقد آثَرَنا على نَفسِه، فقال: نَعَم.(2/193)
1600- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي الحُلْواني، قال: حَدثنا شَبابَة، قال: سمعتُ حَريز بن عُثمان, قال لَه رَجُلٌ: يا أَبا عُمر, بَلَغَني أَنَّك لا تَرَحَّم على عَلي, قال: فقال لَه: اسكُت، ما أنت وهَذا؟ ثُم التَفَت إِلَيَّ, فقال: رَحِمَه الله مِئَة مَرَّة.(2/194)
1601- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: حَريز بن عُثمان, لَيس بِشَيء.(2/194)
1602- حَدثنا مُحمد بن أَحمد، قال: حَدثنا مُعاوية بن صالح، قال: سأَلت أَحمد بن حَنبل عن حَريز بن عُثمان، فقال: هو مِن المَعدُودين مع عَبد الرَّحمَن بن يَزيد وأَصحابه.(2/194)
1603- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: سمعتُ عَلي بن عَياش يقول: سمعت حَريز بن عُثمان يقول لرَجُلٍ: ويحَكَ, تَزعُم أَنّي أَشتُم عَليًّا، والله ما شَتَمت عَليًّا قَطُّ.(2/195)
401- حَرمَلَة بن يَحيَى المِصريُّ.
1604- حَدثنا الهَيثَم بن خَلَف، قال: حَدثنا عَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: شَيخ بِمِصرَ, يُقال لَه: حَرمَلَةُ، فَكان أَعلَم الناس بِابن وهب، فَذَكَر عنه أَشياء سَمِجَةً, كَرِهت ذِكرَها، قال: وقَد كان حَرمَلَة هَذا بِمِصر حين دَخَلتُها.(2/195)
باب الخاءِ.
402- خالد بن أَنس:
عن أَنس بن مالك، لا يُعرَف إِلاَّ بِهذا، وعاصِم بن سَعيد مَجهول بِالنَّقل أَيضًا.
1605- حَدثنا حاتِم بن مَنصور الشاشي، قال: حَدثنا إِسحاق بن راهَويه، قال: حَدثنا بَقيَّة بن الوليد، قال: حَدثني عاصِم بن سَعيد، قال: حَدثني سَعيد بن خالد، عن خالد بن أَنس، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: مَن أَحيا سُنَّتي فَقد أَحَبَّني، ومَن أَحَبَّني كان مَعي في الجَنةِ.
مُختَصَر مِن حَديث طَويل لا يُتابَع عَليه.
وفي هَذا الباب أحاديث بأَسانيد لَيِّنَة مِن غَير هَذا الوجهِ.(2/196)
403- خالد بن إِلياس العَدوي، مَدينيٌّ.
1606- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس بن محمد، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين قال: خالد بن إِلياسَ, لَيس بِشَيء.(2/197)
1607- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: خالد بن إِلياس العَدوي مَدينيٌّ, لَيس بِشَيء، مُنكر الحديث.(2/197)
1608- ومِن حَديثه؛ ما حَدثنا به مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا أَبو نُعيم، قال: حَدثنا خالد بن إِلياس، عن عَبد الله بن رافِع، عن أُم سَلَمة، قالَت: كان رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يَتَوضَّأ ويُخَلِّل لِحيته.
لا يُتابَع عَليه، وفي تَخليل اللِّحيَة أَحاديث لَيِّنَة الأَسانيد، منها ما هو أَحسَن مَخرَجًا مِن هَذا.(2/198)
404- خالد بن بُرد العِجلي، بَصريٌّ:
في حَديثه اضطِرابٌ.
1609- حَدثنا أَحمد بن مُحَمد بن صَدَقة، قال: حَدثنا هِلال بن بِشر، حَدثنا عَبد السَّلام بن هاشِم، قال: حَدثنا خالد بن بُرد، عن قَتادة، عن أَنس، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: مَن دَفَع غَضَبَه دَفَع الله عنه عَذابَهُ، ومَن حَفِظ لسانَه سَتَر الله عَورَتَهُ.(2/199)
1610- حَدثنا إِبراهيم بن مُحمد، قال: حَدثنا سُليمان بن داوُد ح
وحَدثنا مُحمد بن أَحمد المَهري، قال: حَدثنا الحَسن بن بَحر اللُّؤلُؤي، قالا: حَدثنا عَبد السَّلام بن هاشِم، قال: حَدثنا خالد بن بُرد العِجلي، عن أَبيه، عن أَنس، عن النَّبي عَليه السَّلام, نَحوهُ، وزادَ: مَن اعتَذَر إِلى أَخيه قَبِل الله مَعذِرَتَهُ.
قال: هَذا أَولَى، وفي الغَضَب وحِفظ اللِّسان أَحاديث بِأَسانيد صالحَة مِن غَير هَذا الوجه، بِخِلاف هَذا اللَّفظِ.(2/199)
405- خالد بن مِهران، أَبو المُنازِل الحَذاءُ، بَصريٌّ:
1611- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي، قال: حَدثنا يَحيَى بن آدَم، قال: حَدثنا عَبد الله بن نافِع القُرَشي - مَولًى لآِل عُمر - أَبو شِهاب، قال: قال لي شُعبة: عَلَيك بِحَجاج بن أَرطاة، ومُحَمد بن إِسحاق، فَإِنَّهُما حافِظان، واكتُم عَلَي عِند البَصريّين في خالد وهِشام.(2/200)
1612- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا الحَسن، قال: حَدثنا يَحيَى بن أَيوب، قال: حَدثنا عَباد بن عَباد، قال: أَراد شُعبة أَن يَضَع في خالد الحَذاء، قال: فَأَتَيت أَنا وحَماد بن زَيد, فَقُلنا لَه: ما لَك، أَجُنِنتَ؟ أَنت أَعلَمُ، وتَهَدَّدناهُ، فَأَمسَكَ.(2/201)
1613- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي، قال: حَدثنا يَحيَى بن آدَم، قال: قُلت لحَماد بن زَيد: ما لخالد الحَذاء في حَديثه؟ قال: قَدِم عَلَينا قَدمَةً مِن الشام, فَكَأَنا أَنكَرنا حِفظَهُ.(2/201)
1614- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثني أَبي، قال: قيل لاِبن عُلَيَّة في هَذا الحَديث، فقال: كان خالد يَرويه، فَلَم نَكُن نَلتَفِت إِلَيه، ضَعَّف ابن عُلَيَّة أَمرَهُ، يَعني: خالدًا الحَذاءَ.(2/201)
1615- حَدثنا عَبد الله، قال: حَدثني أَبي، قال: حَدثنا مُعتَمِر، قال: سمعتُ أَبي ذَكَر خالدًا الحَذاء، فقال: ما عَليه لَو صَنَع كَما صَنَع طاووس، كان يَجلس فَإِن أُتِي شَيء أَخَذَهُ، وإِلا سَكَتَ.(2/201)
406- خالد بن رَباح الهُذَلي، بَصريٌّ.
1616- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح بن أَحمد، قال: حَدثنا عَلي بن عَبد الله، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: كان خالد بن رَباح صاحِب عَرَبيَّة، وكان ثَبتًا فَأَفسَدُوه بِالقَدَرِ.(2/202)
1617- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: خالد بن رَباح الهُذَليّ, سَمِع أَبا السَّوار، وعِكرمة، والحَسن، رَوى عنه وَكيع.
قال يَحيَى القَطانُ: كان ثَبتًا، صاحِب عَرَبيَّة، فَأَفسَدُوه بِالقَدَرِ.(2/202)
407- خالد بن سَلَمة الفَأفاء المَخزُوميُّ.
1618- حَدثنا أَحمد بن عَلي الأَبارُ، قال: حَدثنا مُحمد بن حُمَيد، قال: حَدثنا جَرير، قال: كان خالد بن سَلَمة الفَأفاء رَأسًا في المُرجِئَة، وكان يُبغِض عَليًّا.(2/203)
408- خالد بن شَوذَب، بَصريٌّ.
1619- حَدثنا آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: خالد بن شَوذَب, بَصري، فيه نَظرٌ.(2/203)
1620- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: حَدثنا مُحمد بن أَبي بَكر المُقَدَّمي، قال: قُلت لخالد بن شَوذَبٍ: ما لَك لا تُحَدِّث عن الحَسن، كَما يُحَدِّث عنه يُونُسُ؟ قال: ما جالَس يُونُس الحَسن أَكثَر مِما جالَستُهُ، جِئني بِكِتاب يُونُس حَتَّى أَقرَأَه عَلَيك، قال: فَلَم أَرجِع إِلَيه بَعد ولَم آتِهِ.(2/203)
409- خالد بن شَريكٍ:
عن عِرباض بن سارية، ولا يبين سَماعُه منهُ، لا يُتابَع عَليه، ولَيس يَحفَظ لَه غَيرُهُ.
1621- حَدثنا الحَسن بن عَلي بن النُّعمان، قال: حَدثنا سَعيد بن سُليمان، قال: حَدثنا عَباد، عن سُفيان بن حُسَين، عن خالد بن شَريك، عن عِرباض بن سارية، قال: سمعتُ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقول: إِذا سَقَى الرَّجُل امرَأَتَه الماء أُجِرَ, قال: فَقُمت إِلَيها فَسَقَيتُها، وأَخبَرتُها بِما سمعت مِن رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم.(2/204)
410- خالد بن سَعيد المَدينيُّ:
عن أَبي حازِم، لا يُتابَع على حَديثه.
1622- حَدثنا أَحمد بن مُحَمد بن إِبراهيم، قال: حَدثنا الأَزرَق بن عَلي, أَبو الجَهم، قال: حَدثنا حَسان بن إِبراهيم، قال: حَدثنا خالد بن سَعيد المَدني، عن أَبي حازِم، عن سَهل بن سَعد، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: إِن لكُل شَيء سَنامًا، وإِن سَنام القُرآن سُورَة البَقَرَة، مَن قَرَأَها في بَيتِه لَيلاً لَم يَدخُله الشَّيطان ثَلاث لَيال، ومَن قَرَأَها في بَيتٍ نَهارًا لَم يَدخُله الشَّيطان ثَلاثَة أَيام.
وفي فَضل سُورَة البَقَرَة رِوايَة أَحسَن مِن هَذا الإِسناد وأَصلَح, بِخِلاف هَذا اللَّفظ، وأَما في تَمثيل القُرآن فليس فيه شَيء يَثبُت مُسنَدًا.(2/205)
411- خالد بن عَبد الرَّحمَن بن بُكَيرٍ:
يُخالَف في حَديثه، بَصريٌّ.
1623- حَدثنا إِبراهيم بن مُحمد الشَّيباني، قال: حَدثنا أَبو الوليد, هِشام بن عَبد المَلك، قال: حَدثنا خالد بن عَبد الرَّحمَن بن بُكَير، عن نافِع، عن ابن عُمر، عن النَّبي عَليه السَّلام: أَنه نَهَى عن لُحُوم الأَضاحي، بعد ثَلاث.
لا يُتابَع على رَفعِهِ.(2/206)
1624- حَدثناه مُوسَى بن إِسحاق، قال: حَدثنا أَبو بَكر بن أَبي شَيبة، قال: حَدثنا وَكيع، عن ابن أَبي ذِئب، عن نافِع، عن ابن عُمر، قال: كان لا يَأكُل فَوق ثَلاث، يَعني: مِن لُحُوم الأَضاحيِّ.(2/206)
412- خالد بن عَبد الرَّحمَن المَخزُومي، مَكّيٌّ.
1625- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: خالد بن عَبد الرَّحمَن المَخزُومي، مَكّي ذاهِبٌ.(2/207)
1626- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه إِبراهيم بن مُحمد،
1627- ومُحمد بن الحُسَين الأَنماطي،
1628- ومُحمد بن مُوسَى النَّهْرُتيري، قالُوا: حَدثنا مُحمد بن مَيمون الخَياطُ، قال: حَدثنا خالد بن عَبد الرَّحمَن المَخزُومي، قال: حَدثنا سُفيان، عن الأَعمش، عن أَبي الضُّحَى، عن أَنس، وعن مَسرُوق، قال: حَج النَّبي عَليه السَّلام على رَحل وقَطيفَة ما يُساوي أَربَعَة دَراهِم، وقال في حَجَّتِهِ: اللهم حَجَّةً لا رياء فيها ولا سُمعَةَ.
1629- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا قَبيصَةُ، قال: حَدثنا سُفيان، عن الرَّبيع بن صَبيح، عن يَزيد الرَّقاشي، عن أَنس، عن النَّبي عَليه السَّلام, نَحوهُ.
هَذا أَولَى.(2/207)
1630- ورُوي عن الثَّوري، عن عاصِم بن أَبي النَّجُود، عن أَبي عَبد الرَّحمَن السُّلَمي، عن عُثمان بن عَفان، قال: دَخَل عَلَي رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم وأَنا مَريض، فقال: أُعيذُك بِالله الأَحَد الصَّمَد, وذَكَر الحَديث.
ولَيس لهَذا الحديث مِن حَديث الثَّوري أَصل، إِنما يعرف هَذا مِن حَديث حَفص بن سُليمان البزاز.(2/208)
1631- حَدثناه إِبراهيم بن مُحمد، عن هانِئ بن يَحيَى، عن حَفص بن سُليمان، ولَه غَير حَديث مُنكَر عن الثِّقاتِ.(2/209)
413- خالد بن عَبد الرَّحمَن، أَبو الهَيثَمِ:
عن سِماك بن حرب، لَيس بِمَعرُوف بِالنَّقل، حَديثه غَير مَحفُوظ، ولا يُعرَف لَه أَصلٌ.
1632- حَدثنا مُحمد بن زَكَريا البَلخي، قال: حَدثنا عِيسى بن أَحمد البَلخي، أَبو يَحيَى, يُعرَف بِالعَسقَلاني، قال: حَدثنا إِسحاق بن الفُرات المِصري، قال: حَدثنا خالد بن عَبد الرَّحمَن, أَبو الهَيثَم، عن سِماك بن حَرب، عن طارِق بن شِهاب، عن عُمر بن الخَطاب، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: بُعِثت داعيًا ومُبَلِّغًا، ولَيس إِلَي مِن الهُدَى شَيء، وجُعِل إِبليس مُزَيِّنًا, ولَيس إِلَيه مِن الضَّلالَة شَيءٌ.(2/209)
414- خالد بن عَبد الرَّحمَن الخُراسانيُّ:
في حِفظِه شَيءٌ.
1633- حَدثني أَحمد بن زُكَير، قال: حَدثنا الرَّبيع بن سُليمان، قال: حَدثنا خالد بن عَبد الرَّحمَن، عن مالك، عن الزُّهري، عن عَلي بن الحُسَين، عن أَبيه، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: مِن حُسن إِسلام المَرء تَركُه ما لا يَعنيه.
1634- حَدثناه عَلي بن عَبد العَزيز، قال: حَدثنا القَعنَبي، عن مالك، عن الزُّهري، عن عَلي بن حُسَين، عن النَّبي عَليه السَّلامُ، نَحوهُ.(2/210)
1635- حَدثنا مُحمد بن أَحمد بن الوليد الأنطاكي، حَدثنا مُوسَى بن داوُد، حَدثنا عَبد الله بن عُمر العُمري، عن الزُّهري، عن عَلي بن حُسَين، عن أَبيه، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: مِن حُسن إِسلام المَرء تَركُه ما لا يَعنيه.
1636- ورَواه أَبو هَمام, مُحمد بن مُحَبَّب الدَّلالُ، عن العُمري، عن الزُّهري، عن عَلي بن الحُسَين، عن أَبيه، عن جَدِّه، عن النَّبي عَليه السَّلام, نَحوهُ.(2/211)
1637- قال الأَوزاعيُّ: عن قُرَّة، عن الزُّهري، عن أَبي سَلَمة، عن أَبي هُريرة، قالَه أَحمد بن عِيسى المِصريّ, عن بِشر بن بَكر، وقالَه عَباس البَيرُوتي، عن أَبيه، ورَواه مُبَشِّر بن إِسماعيل، عن الأَوزاعي، عن الزُّهري، عن أَبي سَلَمة، وسُليمان بن يَسار، عن أَبي هُريرة، عن النَّبي عَليه السَّلام, بِهذا.(2/212)
1638- ورَواه بَقيَّةُ، عن الأَوزاعي، عن الزُّهري، عن أَبي سَلَمة، ولَم يَذكُر سُليمان بن يَسار، ولَم يَذكُرا في حَديثهما جَميعًا قُرَّةَ.(2/212)
1639- ورَواه عَبد الرَّزاق بن عُمر، عن الزُّهري، عن أَبي سَلَمة، عن أَبي هُريرة، عن النَّبي عَليه السَّلام, بِهذا.
والصَّحيح حَديث مالك.(2/213)
415- خالد بن عُبَيد، أَبو عِصام المَرْوَزيُّ:
لا يُتابَع على حَديثه.
1640- حَدثنا أَحمد بن سَهل بن أَيوب الأَهوازي، قال: حَدثنا عَلي بن بَحر القَطانُ، قال: حَدثنا أَبو تُمَيلَة، قال: حَدثنا خالد بن عُبَيد أَبو عِصام، قال: حَدثنا عَبد الله بن بُرَيدَة، عن أَبيه، قال: ذَهَب بي رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم إِلى مَوضِع بِالباديَة قَريب مِن مَكَّة، فَإِذا أَرض يابِسَة حَولَها مَسيل فِتر في شِبر، فقال: مِن هاهُنا تَخرُج الدابَّةُ.
وفي الدابَّة أَحاديث بِغَير هَذا الإِسناد، فيها لينٌ, ما لَه إِسناد جَيِّد، في خُرُوجِهِا مُجمَلاً، وأَما الرِّوايَة في صِفَة خُرُوجِها وصِفَتِها وهَيئَتِها, فَرِوايَة لَيِّنَةٌ.(2/213)
416- خالد بن عَمرو الأُمَويُّ.
1641- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سأَلت أَبي عن خالد بن عَمرو القُرَشي، فقال: لَيس بِثِقَة، يَروي أَحاديث بَواطيلَ.(2/214)
1642- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا العَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: خالد بن عَمرو السَّعيديّ, لَيس حَديثه بِشَيء.(2/215)
1643- قال عَبد الله بن أَحمد: قال أَبي: هو ابن عَم عَبد العَزيز بن أَبَان.(2/215)
1644- حَدثنا آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: خالد بن عَمرو الأُمَوي، مُنكر الحديث، يُعَد في الكُوفيّينَ.(2/215)
1645- ومِن حَديثه؛ ما حَدثنا به عَلي بن عَبد العَزيز، قال: حَدثنا أَبو عُبَيد القاسِم بن سَلام، قال: حَدثنا خالد بن عَمرو القُرَشي، عن سُفيان، عن أَبي حازِم، عن سَهل بن سَعد، أَنَّ النَّبي عَليه السَّلام وعَظ رَجُلاً, فقال: ازهَد في الدُّنيا يُحِبُّك الله، وازهَد فيما في أَيدي الناس يُحِبُّك الناسُ.
لَيس لَه مِن حَديث الثَّوري أَصل، وقَد تابَعَه مُحمد بن كَثير الصَّنعاني، ولَعَلَّه أَخَذَه عنه ودَلَّسَهُ؛ لأِن المَشهور به خالد هَذا.(2/215)
417- خالد بن أَبي طَريف الصَّنعانيُّ.
1646- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح بن أَحمد، قال: حَدثنا عَلي، قال: سمعتُ هِشام بن يُوسُف سُئِل عن خالد بن أَبي طَريف، شَيخ مِن أَهل صَنعاءَ, رَوى عن وهب بن مُنَبِّه، فَضَعَّفَهُ.(2/217)
418- خالد بن طَهمان، أَبو العلاء الخَفافُ.
1647- حَدثنا أَحمد بن مَحمود الهَرَوي، حَدثنا عُثمان بن سَعيد، قال: سأَلت يَحيَى بن مَعِين عن أَبي العلاء الخَفاف، فقال: ضَعيفٌ.(2/217)
419- خالد بن كَيسانَ:
عن الرَّبيع، في حَديثه نَظرٌ.
1648- حَدثنا أَحمد بن داوُد القُومَسي، قال: حَدثنا مُحمد بن حُمَيد، قال: حَدثنا حَكام بن سَلم، عن عِيسى بن يَزيد، عن خالد بن كَيسان، عن الرُّبَيِّع بِنت مُعَوِّذ بن عَفراء، قالَت: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: إِذا صُلّي على الجِنازَة فَأُثني عَلَيها خَيرًا, يقول الرَّب عَز وجَلَ: قَد قَبِلت شَهادَتَكُم فيما تَعلَمُون، وقَد غَفَرت لَه ما لا تَعلَمُون.
ولا يُحفَظ هَذا عن الرُّبَيِّع إِلاَّ مِن هَذا الوجه، وعِيسى بن يَزيد هَذا, هو ابن داب، مَترُوك الحَديث، ولا أَعرِف خالد بن كَيسان، والَّذي يُحَدِّث عن رُبَيِّع، إِنما هو خالد بن ذَكوان أَبو الحُسَين، رَوى عنه حَماد بن سَلَمة، وعَبد الواحد بن زياد، وبِشر بن المُفَضَّل، وعَلي بن عاصِم، إِلاَّ أَن يَكُون ابن داب أَراد خالد بن ذَكوان فَأَخطَأ، والحَديث غَير مَحفُوظ مِن حَديث الرُّبَيِّع بنت مُعَوِّذ، وهو مَعرُوف مِن حَديث الناس بِغَير هَذا الإِسناد.(2/218)
420- خالد العَبد، بَصريٌّ:
كان يَرَى القَدَرَ.
1649- حَدثنا زَكَريا بن يَحيَى، قال: حَدثنا يَحيَى بن الفَضل الخِرقي، قال: حَدثنا الأَصمَعي، قال: رَأَيت أَبا جَزي جاء بِخالد العَبد يَقُودُه إِلى مُبارَك بن فَضالَة، فقال: أَسأَلُك بِالله، هَل رَأَيت هَذا عِند الحَسن قَطُّ؟ فقال: لا.(2/219)
1650- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: سمعتُ عَبد الصَّمَد، قال: سمعتُ خالدًا العَبد، يقول: قال الحَسن: صَلَّيت خَلف ثَمانيَة وعِشرين بدريًا، كُلُّهُم يَقنُت قَبل الرُّكُوع، قُلتُ: مَن حَدَّثك عن الحَسنِ؟ قال: مَيمون المُرائي، فَلَقيت مَيمونًا, فَسأَلتُهُ، فقال: قال الحَسن مِثلَه، قُلتُ: مَن حَدَّثك؟ قال: خالد العَبد.(2/219)
1651- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: سمعتُ سَلم بن قُتَيبَة، يقول: أَتَيت خالدًا العَبد, فَإِذا معَه دَرَج فيه: حَدثنا الحَسن، حَدثنا الحَسن .. فَأَفلَت الدَّرَج مِن يَدِه، فَإِذا في أَوَّله: ثنا هِشام بن حَسان، وقَد مَحاهُ، فَقلتُ: ما هَذا؟ فقال: كَتَبت أَنا وهِشام، عن الحَسن، فَقلتُ: تَكتُب مع هِشام، وتَكتُب فيه: حَدثنا هِشامٌ؟! فقال: ما أَعرَفَني بِك، أَلَست خَرَجت مع إِبراهيم؟.(2/220)
1652- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أَبي يقول: كان يَزيد بن زُرَيع يُحَدِّث يقول: حَدثنا خالد، فَكانوا يقولون لَه: يا أَبا مُعاوية، هو خالد العَبد؟ فَيقول: أَنا أُحَدِّث عن خالد العَبد؟! حَدثنا خالد الحَذاء, أَبو مُنازِل.(2/220)
421- خالد بن القاسِم، أَبو الهَيثَم المَدائِنيُّ.
1653- حَدثنا أَحمد بن عَلي الأَبارُ، قال: حَدثنا مُؤَمَّل بن إِهاب، قال: سمعتُ يَحيَى بن حَسان يقول: جاء المَدائِني فَلَزَّق أَحاديث اللَّيث بن سَعد، إِذا كان عن الزُّهري، عن ابن عُمر، أَدخَل سالمًا، وإِذا كان عن الزُّهري، عن عائِشة، أَدخَل عُروة، قُلت لَه: اتَّق الله، قال: ويجيء أَحَد يَعرِف هَذا؟.(2/221)
1654- حَدثنا أَحمد بن عَلي الأَبارُ، قال: حَدثنا مُجاهد بن مُوسَى، قال: أَتَيت خالدًا المَدائِني، فقال لي: أَي شَيء تُريدُ؟ قُلتُ: حَديث اللَّيث بن سَعد، عن يَزيد بن أَبي حَبيب، فَأَخرَجَهُ، فَأَعطاني، فَجَعَلت أَكتُب على الولاء, وكُنا أَربَعَةً، فقالُوا لي: انتَخِب، فَقلتُ: لا, إِلاَّ على الولاء، فَتَرَكُوني، وكَتَبت, ثُم أَعطَنيه يَقرَأ، فَجعل يَقرَأ ويُسنِد لي، فَقلتُ: لَيس هذا هَكَذا في الكِتاب، فقال: اكتُب كَما أَقُول لَك، فَقلتُ: جَزاك الله خَيرًا، وظَنَنت أَنه تَرَكَها عَمدًا, حَتَّى تَبَيَّنت بعد ذَلكَ.(2/221)
1655- وقال: حَدثني اللَّيث، عن يَحيَى بن سَعيد، عن مُحَمد بن يَحيَى بن حِبان، فَقلتُ: حَبانَ؟ فقال: حَبان، وحِبان واحِد، وكان يُحَدِّث هَذا بشَيئٍ، وهَذا بشَيئٍ, فقال مُجاهد: رَأَيتُهُم قَد جاؤُوا بِحَديث لَيث بن سَعد إِلى يُونُس بن مُحمد، فَجَعَلُوا يُقابِلُون بِها، فَإِذا لَيس تَتَّفِقُ.(2/222)
1656- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سأَلت أَبي عن خالد بن القاسِم المَدائِني، فقال: لا أَروي عنه شَيئًا.(2/222)
1657- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: خالد بن القاسِم, أَبو الهَيثَم المَدائِني، مَترُوك الحَديث، تَرَكَه عَلي والناسُ.(2/222)
422- خالد بن كُلابٍ:
مَجهول بِالنَّقل، حَديثه غَير مَحفُوظ, لا أَصل لَه.
1658- حَدثنا أَحمد بن داوُد القُومَسي، قال: حَدثنا صَفوان بن صالح، قال: حَدثنا الوليد بن مُسلم، قال: حَدثنا عنبَسَة بن عَبد الرَّحمَن، عن خالد بن كُلاب، أَنه سَمِع أَنس بن مالك، يقول: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: إِن الله أَكرَم أُمَّتي بِالأَلويَةِ.(2/223)
423- خالد بن مُحَمد بن زُهَير بن أَبي أُمَية بن المُغيرَة المَخزُوميُّ.
1659- حَدثنا آدَم، قال: سمعتُ البُخاري، قال: حَدثنا خالد بن مُحَمد بن زُهَير بن أَبي أُمَية المَخزُومي، روى عنه صالح بن أَبي الأَخضَر .. قال البُخاريُّ: ولَم يُقِم حَديثهُ.(2/223)
1660- وهَذا الحَديث: حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا عَفان، قال: حَدثنا مُعاذ بن مُعاذ، قال: حَدثنا صالح بن أَبي الأَخضَر، قال: حَدثني خالد بن مُحَمد بن زُهَير بن أَبي أُمَية بن المُغيرَة، عن مَولاة لَهم، عن جَدَّتِها، أَنَّ الحَسن، والحُسَين رضوان الله عليهما, قَدِما مَكَّة مُعتَمِرَين، فَطافا بِالبَيت، وبَين الصَّفا والمَروة، ثُم ارتَحَلا مِن مَكانِهِما, فَرَجَعا لَيلاً.
لا يُتابَع عَليه, ولا يُعرَف إِلاَّ به.(2/224)
424- خالد بن مُحَمد بن خالد بن الزُّبَيرِ:
عن عَلي بن حُسَين، لا يُتابَع على حَديثه.
1661- حَدثنا أَحمد بن مُحَمد بن أَبي حَفص النَّصيبي، قال: حَدثنا عَمرو بن عُثمان، قال: حَدثنا مُحمد بن خالد الوهبي، قال: حَدثنا خالد بن مُحمد مِن آل الزُّبَير، قال: خَرَجنا نَتَلَقَّى الوليد بن عَبد المَلك مع عَلي بن حُسَين، فَعَرَض حَبَشي لرِكابِنا، وقال له عَلي بن الحُسَينِ: حَدَّثَتني أُم أَيمَن، أَو، قال: سمعتُ أُم أَيمَن تَقولُ: سمعت رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقول: إِنما الأَسود لبَطنِه وفَرجِهِ.
وفي هَذا المَتن رِوايَة أُخرَى مِن وجه أَيضًا لَيِّن لا يَثبُتُ.(2/225)
425- خالد بن مُحمد أَبو الرِّحال الأَنصاري، بَصريٌّ.
1662- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: خالد بن مُحمد, أَبو الرِّحال البصري الأَنصاري، عن النَّضر بن أَنس، مُنكر الحديث.(2/226)
1663- حَدثنا أَحمد بن مُحمد المَوصِلي، قال: حَدثنا بَكر بن خَلَف، قال: حَدثنا أَزْهَر بن القاسِم، قال: حَدثنا خالد بن مُحمد الأَنصاري، عن النَّضر بن أَنس، , عن أنس, أَنه صَلَّى خَلف النَّبي عَليه السَّلام الظُّهر، فَجَهَر وقَرَأ فيها: {والشَّمس وضُحاها}، و{واللَّيل إِذا يَغشَى}، فقال أَنسٌ: يا رَسول الله، أُمِرت في هَذه الصَّلاة بِشَيءٍ؟ فقال: لا، ولَكِن أَحبَبت أَن أُوقِّت لَكُم.
ولا يُتابَع عَليه، والصَّحيح مِن الراويَة عن النَّبي عَليه السَّلام, أَنه لَم يَكُن يَجهَر في صَلاة النَّهار بِالقِراءَة إِلاَّ في الجُمُعةِ.(2/227)
426- خالد بن مَحدُوج الواسِطيّ:
1664- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل،
1665- وأَحمَد بن عَلي الأَبارُ، قالا: حَدثنا الحَسن بن عَلي، قال: سمعتُ يَزيد بن هارون يقول: حَلَفت أَن لا أَروي عن خالد بن مَحدُوج، وكان يَرميه بِالكَذِبِ.(2/228)
427- خالد بن مَخلَد القَطَواني، كُوفيٌّ.
1666- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سأَلت أَبي عن خالد بن مَخلَد القَطَواني، فقال: لَه أَحاديث مَناكيرُ.(2/228)
428- خالد بن يَزيد القَسريُّ.
لا يُتابَع على حَديثه.
1667- حَدثنا مُحمد بن مُوسَى، قال: حَدثنا يُوسُف بن سَعيد، قال: حَدثنا خالد بن يَزيد القَسري، قال: حَدثنا أُمَي الصَّيرَفي، عن نافِع، عن ابن عُمر، قال: إِذا صَلَّى المَغرِب دُون المُزدَلفَة أَعادَ.(2/229)
429- خالد بن يَزيد بن مُسلم الغَنَوي، بَصريٌّ:
الغالب على حَديثه الوهمُ.
1668- حَدثنا مُحمد بن عَلي الصَّيرَفي، بَصري، قال: حَدثنا إِبراهيم بن المُستَمِر العُرُوقي، قال: حَدثنا خالد بن يَزيد بن مُسلم الغَنَوي، قال: حَدثنا البَراء بن يَزيد الغَنَوي، عن قَتادة، عن أَنس، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: يُوشِك أَن يَملأ الله أَيديَكُم مِن العَجَم، ثُم يَجعَلُهُم أُسْدًا لا يَفِرُّون، يَقتُلُون مُقاتَلَتَكُم، ويَأكُلُون فَيأَكُم.
لَيس لهَذا الحَديث مِن حَديث قَتادة أَصل، إِنما يُروى هَذا عن الحَسن، عن سَمُرَةَ.
1669- حَدثنا عَلي بن عَبد العَزيز، قال: حَدثنا حَجاج، قال: حَدثنا حَماد بن سَلَمة، حَدثنا يُونُسُ، عن الحَسن، عن سَمُرَة، عن النَّبي عَليه السَلام قال: يُوشِك أَن يَملأ الله أَيديَكُم مِن العَجَم, فَذَكَر نَحوهُ.(2/230)
1670- حَدثنا أَحمد بن عَمرو، قال: حَدثنا إِبراهيم بن المُستَمِر، قال: حَدثنا خالد بن يَزيد بن مُسلم، قال: حَدثنا البَراء بن يَزيد الغَنَوي، حَدثنا الحَسن، قال: حَدثنا أَبو العاليَة، عن ابن عَباس، قال: شَهِد عندي رِجال مَرضيُّون فيهم عُمرُ، وأَرضاهُم عندي عُمرُ، أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم نَهَى عن الصَّلاة بعد العَصر حَتَّى تَغرُب الشَّمسُ، وبعد الصُّبح حَتَّى تَطلُع الشَّمسُ.
وهَذا الحَديث لَيس بِمَعرُوف مِن حَديث الحَسن، إِنما هَذا مِن حَديث قَتادة، رَواه شُعبة، وهِشام، وسَعيد، وأَبانُ، ومَنصور بن زاذان، عن قَتادة، عن أَبي العاليَة، عن ابن عَباس، عن عُمر، عن النَّبي عَليه السَّلام, نَحوهُ.(2/231)
430- خالد بن يَزيد بن أَبي مالك الدِّمَشقيُّ:
1671- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين قال: خالد بن يَزيد بن أَبي مالك, ضَعيفٌ.(2/232)
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله حق حمده.
431- خالد بن يَزيد اللُّؤلُؤيُّ:
لا يُتابَع على كَثير مِن حَديثه.
1672- حَدثنا شُعَيب بن مُحمد الحَضرَمي،
1673- وإِبراهيم بن مُحمد، قالا: حَدثنا نَصر بن عَلي، قال: حَدثنا خالد بن يَزيد العَتَكي، صاحِب اللُّؤلُؤي، عن أَبي جَعفَر الرازي، عن الرَّبيع بن أَنس، عن أَنس، عن النَّبي عَليه السَّلام قال: مَن خَرَج في طَلَب العِلم, فَهو في سَبيل الله حَتَّى يَرجِعَ.
وفي فَضل الخُرُوج في طَلَب العِلم أَحاديث أَسانيدُها مُختَلفَة، بَعضُها أَصلَح مِن بَعض، فيها أَحاديث جَيِّدَة الإِسناد، عن صَفوان بن عَسال المرادي، وأَبي الدَّرداء، وغَيرِهِما.(2/233)
432- خالد بن يَزيد العُمري الحَذاءُ.
مَولًى لَهم.
1674- حَدثنا عَبد الله بن الحَسن بن أَحمد بن أَبي شُعَيب الحَراني، قال: حَدثنا خالد بن يَزيد العُمري، قال: حَدثنا داوُد بن قَيس الفَراءُ، عن نافِع بن جُبَير بن مُطعِم، عن أَبيه، عن النَّبي عَليه السَّلام قال: كَفارَة المَجلس أَن لا يَقُوم حَتَّى يَقُولَ: سُبحانك اللهم وبِحَمدِك، لا إِلَه إِلاَّ أَنت، تُب عَلَي، واغفِر لي، يقولها ثَلاث مَرات، فَإِن كان مَجلس لَغَط كان كَفارَةً، وإِن كان مَجلس ذِكر كان طابَعًا عَليه.
1675- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا رَوح بن عُبادَة (ح) وحَدثنا عَلي، قال: حَدثنا القَعنَبي، قالا: حَدثنا داوُد بن قَيس الفَراءُ، حَدثنا نافِع بن جُبَير، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم، ولَم يَذكُر أَباهُ: كَفارَة المَجلس, فَذَكَر نَحوهُ.
قال أَبو جَعفر: وهَذا أَولَى، وخالد هَذا يُحَدِّث بِالخَطَأ، ويَحكي عن الثِّقات ما لا أَصل لَه.(2/234)
433- خَلاد بن عَطاء، مَولَى قُرَيش.
1676- حَدثنا آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: خَلاد بن عَطاء, مَولَى قُرَيش، مُنكر الحديث، ولَم يَصِح حَديثهُ.(2/236)
1677- وهَذا الحَديث: حَدثناه مُحمد بن مُوسَى، قال: حَدثنا العَباس بن مُحَمد بن حاتِم الدُّوري، قال: حَدثنا حَجاج بن نُصَير، قال: حَدثنا اليَمان بن المُغيرَة، عن خَلاد بن عَطاء، عن عَطاء، عن ابن عَباس، عن النَّبي عَليه السَّلام قال: لا قَطع فيما جَنَى عَليه مِن البَهائِم أَفواهُها, قال: فَسأَلتُه ما هو؟ قال: الرَّجُل يُوجَد عِندَه الدابَّة والشاةُ، فَيقول: وجَدتُها.
لا يُتابَع عَليه.(2/236)
434- خَلاد بن بَزيعٍ:
صاحِب المَحامِل، ولا يُتابَع على حَديثه.
1678- حَدثنا إِبراهيم بن يُوسُف، قال: حَدثنا إِبراهيم بن المُستَمِر، قال: حَدثنا خَلاد بن بَزيع, صاحِب المَحامِل، قال: حَدثنا مُبارَك بن فَضالَة، عن الحَسن، عن سَمُرَة بن جُندُب، قال: نَهَى النَّبي عَليه السَّلام أَن تُصبَر البَهيمَةُ، وأَن يُؤكَل لَحمُها إِذا صُبِرَت.
وقَد رُوي عن النَّبي عَليه السَّلام في النَّهي عن صَبر البَهيمَة أَحاديث بِأَسانيد جياد، وأَما أَكل لَحمِها فَلا يُحفَظ إِلاَّ في هَذا الحَديث.(2/237)
435- خَالد بن عِيسى:
مَجهول بِالنَّقل، حَديثه غَير مَحفُوظ.
1679- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: حَدثنا عَلي بن عِيسى المُخَرِّميّ, كاتِب عِكرمة القاضي، قال: حَدثنا خَالد بن عِيسى، عن ثابت، عن أَنس، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: حُسن الخُلُق نِصف الدّينِ.
وفي حُسن الخُلُق أَحاديث بِغَير هَذا اللَّفظ صالحَة الأَسانيدِ.(2/238)
436- خُلَيد بن دَعلَج، شاميٌّ.
1680- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سُئِل أَحمد عن خُلَيد بن دَعلَج، فقال: ضَعيف الحَديث.(2/239)
1681- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: خُلَيد بن دَعلَج, لَيس بِشَيء.(2/239)
1682- حَدثنا أَحمد بن مَحمُود، حَدثنا عُثمان بن سَعيد، قُلت ليَحيَى: خُلَيد بن دَعلَج؟ قال: ضَعيفٌ.(2/239)
437- خَليل بن مُرَّةَ:
رَوى عنه اللَّيث بن سَعد وغَيرُهُ.
1683- حَدثنا آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: خَليل بن مُرَّة، رَوى عنه اللَّيث بن سَعد، قال قُتَيبَةُ: فيه نَظرٌ.(2/240)
438- خَليل بن عُمر بن إِبراهيم:
يُخالَف في بَعض حديثِهِ.
1684- حَدثنا إِبراهيم بن مُحمد، قال: حَدثنا الخَليل بن عُمر بن إِبراهيم، قال: حَدثنا أَبي، عن قَتادة، عن الحَسن، عن ابن عَمرو، أَنَّ النَّبي عَليه السَّلام قال: لا يَنظُر الله إِلى امرَأَة لا تُؤَدّي حَق زَوجِها، ولا تَستَغني عنه.
1685- وقال سَرار بن مُجَشِّر العنَزيُّ: عن سَعيد بن أَبي عَرُوبَة، عن قَتادة، عن الحَسن، وسَعيد بن المُسَيَّب، عن عَبد الله بن عَمرو، عن النَّبي عَليه السَّلام, نَحوهُ.
1686- وقال ابن المُبارك: عن شُعبة، عن قَتادة، عن سَعيد بن المُسَيَّب، عن عَبد الله بن عَمرو، عن النَّبي عَليه السَّلام, نَحوهُ.
قال: هَذا أَولَى.
1687- قال هِشام الدَّستُوائيُّ: عن قَتادة، عن سَعيد بن المُسَيَّب، عن عَبد الله بن عَمرو، مَوقُوف نَحوهُ.
وهَذا أَولَى.(2/240)
439- خَليل بن زَكَريا، بَصريٌّ:
يُحَدِّث بِالبَواطيل عن الثِّقاتِ.
1688- منها: ما حَدثناه إِبراهيم بن يُوسُف، قال: حَدثنا داوُد بن حَماد بن فُرافِصَة، قال: حَدثنا الخَليل بن زَكَريا، قال: حَدثنا حَبيب بن الشَّهيد، عن الحَسن، عن أَبي بَكرَة، أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم قال: اللهم بارِك لأِمَّتي في بُكُورِها.(2/242)
1689- حَدثنا إِبراهيم، قال: حَدثنا داوُد بن حَماد، قال: حَدثنا الخَليلُ، حَدثنا حَبيب بن الشَّهيد، عن الحَسن، عن أَبي بَكرَة، أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم قال: اتَّقُوا الخُرُوج بِاللَّيل إِذا هَدَأَت الرِّجْلُ، فَإِن لله دَواب يَبُثُّهُم في الأَرض، فَإِذا سمعتُم نَهيق الحِمار، ونُبَاح الكِلاب، فَتَعَوَّذُوا بِالله مِن الشَّيطان الرَّجيم، فَإِنَّهُم يَرَون ما لا تَرَون، وافعَلُوا ما تُؤمَرُون.
وكِلا الحَديثين يُروى بِغَير هَذا الإِسناد مِن طَريق صالح, وافعَلُوا ما تُؤمَرُون لا أَحفَظُه إِلاَّ في هَذا.(2/242)
440- خَليفَة بن قَيس، مَولَى خالد بن عُرفُطَةَ.
1690- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: خَليفَة بن قَيس, مَولَى خالد بن عُرفُطَة، قال البُخاريُّ: يُعَد في الكُوفيّين، لَم يَصِح حَديثهُ، رَوى عنه عَبد الرَّحمَن بن إِسحاق.(2/243)
وهَذا الحَديث:
1691- حَدثناه بِشر بن مُوسَى، قال: حَدثنا إِسماعيل بن خَليل الخَزازُ، قال: حَدثنا عَلي بن مُسهِر، عن عَبد الرَّحمَن بن إِسحاق، عن خَليفة بن قَيس، عن خالد بن عُرفُطَة، عن عُمر بن الخَطاب، قال: انتَسَخت كِتابًا مِن أَهل الكِتاب، فَرَآه رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم في يَدي، فقال: ما هَذا الكِتاب يا عُمرُ؟ فَقلتُ: انتَسَخت كِتابًا مِن أَهل الكِتاب لنَزداد به عِلمًا إِلى عِلمِنا، قال: فَغَضِب رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم حَتَّى احمَرَّت عَيناهُ، فقالَت الأَنصارُ: يا مَعشَر الأَنصار, السِّلاح السِّلاح، أُغضِب نَبيُّكُم صَلى الله عَليه وسَلم، فَجاؤُوا حَتَّى أَحدَقُوا بِمِنبَر رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم، فَقام رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم فقال: إِنّي أُوتيت جَوامِع الكَلم وخَواتِمَهُ، واختُصِر لي الحَديث اختِصارًا، ولَقَد أَتَيتُكُم بِها بَيضاء نَقيَّةً، فَلا تَهيَّكُوا، ولا يَغُرَّنَّكُم المُتَهَيِّكُون, فقال عُمرُ: رَضيت بِالله رَبًّا، وبِالإِسلام دينًا، وبِك رَسُولاً، ثُم نَزَلَ.
وفي هَذا رِوايَة أُخرَى مِن غَير هَذا الوجه في هذا المَعنَى, بإِسناد فيه أَيضًا لينٌ.(2/244)
441- خَليفَة بن حُمَيد، بَصريٌّ:
مَجهول في النَّقل، حَديثه غَير مَحفُوظ.
1692- حَدثنا أَحمد بن داوُد بن مُوسَى المَكّي، بِمِصر، قال: حَدثنا إِبراهيم بن زَكَريا العَبدسي، قال: حَدثنا فُدَيك بن سَلمان، قال: حَدثنا خَليفَة بن حُمَيد، عن إياس بن مُعاوية، عن أَبيه، عن جَدِّه، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: مَن كَبَّر تَكبيرَةً عِند غُرُوب الشَّمس على ساحِل البَحر رافِعًا صَوتَهُ، أَعطاه الله مِن الأَجر بِعَدَد كُل قَطرَة في البَحر حَسنات.
ولا في هَذا الباب شَيء صحيح يَثبُتُ، قال: ولا في رِباط الإِسكَندَرية شَيء يَثبُتُ.(2/245)
442- خَليفَة بن خَياط البَصريُّ:
يُعرَف بِشَباب العُصفُري، بَصريٌّ.
1693- حَدثني زَكَريا بن يَحيَى الساجي، قال: حَدثنا الحَسن بن يَحيَى الأرُزّي، قال: سمعتُ عَلي بن المَديني يقول في دار عَبد الرَّحمَن بن عَمرو بن جَبَلة: وشَباب بن خَياط شَجَرًا يَحمِل الحَديث.(2/246)
443- خَلف بن مُبارَك، كُوفيٌّ:
لا يُتابَع على حَديثه، مِن وجه يَثبُتُ، وهو مَجهول بِالنَّقل.
1694- حَدثناه إِبراهيم بن عَبد الله الفارِسي، قال: حَدثنا مُحمد بن يَحيَى بن الضُّرَيس الفَيدي، قال: حَدثنا خَلف بن المُبارك، قال: حَدثنا شَريك، عن أَبي إِسحاق، عن الحارِث، عن عَلي، قال: سمعتُ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقول: أُعطيت في عَلي خَمس خِصال, لَم يَعطها نَبي في أَحَد قَبلي، أَما خَصلَة منها: فَإِنه يَقضي دَيني، ويُواري عَورَتي، وأَما الثانيَةُ: فَإِنه الذائِد عن حَوضي، وأَما الثالثَةُ: فَإِنه مُتَّكَأَة لي في طَريق الحَشر يَوم القيامَة، وأَما الرابِعَةُ: فَإِن لوائي معَه يَوم القيامَة، وتَحتَه آدَم وما ولَد، وأَما الخامِسَةُ: فَإِنّي لا أَخشَى أَن يَكُون زانِيًا بعد إِحصان، ولا كافِرًا بعد إيمان.
لَيس لَه مِن حَديث أَبي إِسحاق أَصل، ولا مِن حَديث شَريك، وقَد رُوي بإِسناد لَيِّن.(2/247)
444- خَلف بن خَليفة الأَشجَعي، مَولًى لَهم، واسِطيٌّ.
1695- حَدثني عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: حَدثنا عَبد الله بن سَندَل الخُتُلّي، قال: حَدثنا خَلف بن خَليفة، قال: رَأَيت عَمرَو بن حُرَيث، صاحِب النَّبي عَليه السَّلام وأَنا ابن سِت سِنينَ.(2/248)
1696- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: سمعتُ أَبي يقول: قال رَجُل لسُفيان بن عُيَينةَ: يا أَبا مُحمد، عِندَنا رَجُلٌ, يُقال لَه: خَلف بن خَليفة، زَعَم أَنه رَأَى عَمرَو بن حُرَيث، فقال: كَذَب، لَعَلَّه رَأَى جَعفَر بن عَمرو بن حُرَيث.(2/248)
1697- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثنا زَكَريا بن يَحيَى, زَحْمَوَيْه، قال: سمعتُ خَلَف بن خَليفة يقول: فَرَض لي عُمر بن عَبد العَزيز وأَنا ابن ثَمان سِنين، وفَرَض لأِخ لي وهو ابن سِت سِنين، وأَلحَقَنا بِمَوالينا.(2/248)
1698- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أَبي قال: رَأَيت خَلَف بن خَليفة وهو كَبير، فَوضَعَه إِنسان مِن يَدِه، فَلَما وضَعَه صاح، يَعني مِن الكِبَر، فقال لَه إِنسانٌ: يا أَبا أَحمد، حَدَّثَكُم مُحارِب بن دِثارٍ؟ وقَص الحَديث، فَتَكَلَّم بِكَلام خَفي علي، وجَعَلت لا أَفهَمُ، فَتَرَكتُه ولَم أَكتُب عنه شَيئًا.(2/249)
445- خَلف بن ياسين بن مُعاذ الزَّياتُ:
عن المُغيرَة بن سَعيد، كِلَيهِما مَجهولَين بِالنَّقل، والحَديث غَير مَحفُوظ.
1699- حَدثنا إِسحاق بن أَحمد الخُزاعي،
1700- ومُحمد بن عَلي بن زَيد، قالا: حَدثنا يَحيَى بن سَعيد بن سالم القَداحُ، قال: حَدثنا خَلف بن ياسين بن مُعاذ، عن أَبي الفَضل, المُغيرَة بن سَعيد، عن عَمرو بن شُعَيب، عن أَبيه، عن جَدِّه عَبد الله بن عَمرو بن العاص، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: مَن خَرَج مِن بَيتِه يُريد الطَّواف، فَإِنما يَخُوض الرَّحمَة، فَإِذا دَخَلَه غَمَرَتهُ، ثُم لا يَرفَع قَدَمًا ولا يَضَع قَدَمًا, إِلاَّ كَتَب الله لَه بِكُل خُطوة قَدَمٍ: خَمسَمِئَة حَسنَة، ومُحيَت عنه خَمسمِئَة سَيِّئَة، ورُفِع لَه خَمسمِئَة دَرَجَة، فَإِذا فَرَغ مِن سُبعِه صَلَّى رَكعَتَين يُصَلّي خَلف مَقام إِبراهيم, خَرَج مِن ذُنُوبه كَيَوم ولَدَته أُمُّهُ، وشُفِّع في سَبعين مِن أَهل بَيتِه، وكُتِب لَه أَجر عَشر رِقاب مِن ولَد إِسماعيل، واستَقبَلَه مَلَك عِند الرُّكن, فقال لَه: استَأنِف العَمَل فيما بَقي، فَقد كُفيت ما مَضَى.
قال: لا يَصِحُّ.(2/249)
446- خَلف بن أَيوب العامِري، بَلخيٌّ.
1701- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: حَدثنا أَبي، قال: حَدثنا خَلف بن أَيوب العامِري، عن مَعمَر، عن الزُّهري، عن أَبي سَلَمة، عن أَبي هُريرة، أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم قال: لا عَدوى، ولا صَفَر، ولا هامَةَ.(2/251)
1702- قال عَبد الله: وقَد كُنت سأَلت أَبي عن هَذا الشَّيخِ: خَلَف بن أَيوب، فَلَم يُثبِتهُ، وعَرَضت عَليه حَديثًا لأَِبي مَعمَر, وأَبي كُرَيب، مِن حَديث خَلَف فَلَم يُثبِتهُ، فَلَما حَدثني بِحَديث خَلَف، قُلت لَه: قَد كُنت سأَلتُك عن خَلَف هَذا فَلَم تُثبِتهُ؟ قال: إِنما أَحفَظُه عنه حِفظًا، وإِنما ذَكَرتُه عِند حَديث عَبد الأَعلَى، أَو كَما قال أَبي.(2/251)
1703- حَدثنا مُحمد بن أَحمد، قال: حَدثنا مُعاويةُ بن صالح، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: خَلف بن أَيوب بَلخيٌّ, ضَعيفٌ.
قال: أَما الحَديث الأَوَّل فَإِسنادُه مُستَقيم، ولَكِن قد حَدَّث خَلَف هَذا عن قَيس وعَوف الأعرابي بِمَناكير لَم يُتابَع عَلَيها، وكان مُرجِئًا.(2/251)
1704- ومِن حَديثه، عن عَوف ما حَدثناه أَحمد بن داوُد: حَدثنا أَبو كُرَيب, مُحمد بن العلاء الهَمداني، قال: حَدثنا خَلف بن أَيوب، عن عَوف، عن مُحَمد بن سيرين، عن أَبي هُريرة، عن النَّبي عَليه السَّلام قال: خَصلَتان لا تَجتَمِعان في مُنافِقٍ: حُسن سَمت، ولا فِقه في الدّينِ.
لَيس لَه أَصل مِن حَديث عَوف، وإِنما يُروى هَذا عن أَنس, بإِسناد لا يَثبُتُ.(2/252)
447- خَطاب بن عُمَير التَّوزيُّ:
عن الحَسن، ولا يُتابَع على حَديثه، ولا يُعرَف إِلاَّ بِهذا الحَديث.
1705- حَدثنا مُحمد بن مُوسَى، قال: حَدثنا مُحمد بن إِسحاق الصَّغاني، قال: حَدثنا يُونُس بن مُحمد المُؤَدِّبُ، قال: حَدثنا عِمران بن زَيد، قال: حَدثنا الخَطاب بن عُمَير التَّوزي، عن الحَسن بن أَبي الحَسن البَصري، قال: حَدثني أَنس بن مالك، قال: خَرَجت مع رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم مِن البَيت إِلى المَسجِد، فَإِذا قَوم جُلُوس في المَسجِد رافِعي أَيديهِم يَدعُون الله، فقال: يا أَنسُ، هَل تَرَى ما بِأَيدي القَومِ؟ قال: قُلتُ: ما أَرَى، قال: بِأَيديهِم نُورٌ, قُلتُ: ادُع الله أَن يُريَنيه، قال: فَدَعا الله، فَرَأَيتُهُ، فقال: أَسرِع حَتَّى تَنشُر يَدَيك مع القَوم, قال: فَأَسرَعنا, فَنَشَرنا أَيديَنا مع القَومِ.(2/253)
448- خَطاب بن عُمر الهَمذانيُّ.
ولا يُتابَع عَليه في حَديثه، ولا يُعرَف إِلاَّ به.
1706- حَدثنا مُحمد بن زَكَريا البلخي، قال: حَدثنا مُحمد بن أَبَان البَلخي، قال: حَدثنا خَطاب بن عُمر الهَمذاني، قال: حَدثني مُحمد بن يَحيَى الأرِبي، عن مُوسَى بن عُقبَة، عن نافِع، عن ابن عُمر، أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم قال: أَربَع مَحفُوظات، وسِت مَلعُونات، فَأَما المَحفُوظاتُ: فَمَكَّةَ, والمَدينَةَ, وبَيت المَقدِس, ونجران، وأَما المَلعُوناتُ: فَبَرذَعَة, وصَعدَة, وأَثافِث, وظَهَر, ويَكلا, ودَلاَّن.(2/254)
449- خارِجَة بن مُصعَب, أبو الحَجاج الخُراسانيُّ.
1707- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: خارِجَة بن مُصعَب، تَرَكَه وَكيع، كان يُدَلِّس عن غياث بن إِبراهيم، ولا يُعرَف صَحيح حَديثه.(2/255)
1708- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: نَهاني أَبي أَن أَكتُب مِن حَديث خارِجَة بن مُصعَب شَيئًا.(2/255)
1709- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: خارِجَة بن مُصعَب, لَيس بِثِقَة، وفي مَوضِع آخَرَ: خارِجَة بن مُصْعب, لَيس بِشَيء.(2/256)
450- خُثَيم بن مَروان السُّلَميُّ.
1710- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: خُثَيم بن مَروان السُّلَمي، عن عُمر، لا يُتابَع عَليه.(2/256)
1711- وهَذا الحَديث: حَدثنا يَحيَى بن أَحمد المُخَرِّمي، قال: حَدثنا سَعيد بن يَحيَى بن سعيد الأُمَوي، قال: حَدثنا أَبي، عن خُثَيم بن مَروان، قال: كَتَب عُمرُ: لا يَغزُون رَجُل حَتَّى يَأخُذ ما فَضَل مِن لحيَتِهِ.
لا يُتابَع عَليه، لا يُعرَف إِلاَّ به.(2/257)
451- خازِم بن خُزَيمَة البَصريُّ:
مِن تَيم الرَّباب، يُخالَف في حَديثه.
1712- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا المُقرِئُ، قال: حَدثنا عَبد الجَبار بن عُمر الأَيلي، قال: حَدثنا خازِم بن خُزَيمَة البَصري، مِن تَيم الرَّباب، عن مُجاهد، عن أَبي هُريرة، قال: كُنا نَحرُس رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم في بَعض مَغازيه، فَجِئت ذات لَيلَة إِلى المَكان الَّذي يَكُون فيه رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم, وهو مُضطَجِع فيه، فَلَم أَجِد رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم في مَضجَعِه، فَعَلمت أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم, إِنما أَقامتْهُ الصَّلاة، فَتَطَلَّعت ورَمَيت بِبَصري يَمينًا وشِمالاً، فَإِذا بِرَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم قائِم إِلى شَجَرَة يُصَلّي، فَهَويت نَحوهُ، فَإِذا رَجُل قَد أَخرَجَه مِثل الَّذي أَخرَجَني، فَقُمت أَنا وهو خَلف رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم نُصَلّي بِصَلاة رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم, فَصَلَّى ما شاء الله أَن يُصَلّي، حَتَّى إِذا كان بَين ظَهرانَي صَلاتِهِ, سَجَد سَجدَةً ظَنَنا أَن قَد قُبِض فيها، فابتَدَرناه, فَجَلَسنا بَين يَدَيه أَنا وصاحِبي، فَساءَلنا رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم, وسَأَلَنا، ثُم قال: هَل أَنكَرتُم مِن صَلاتي اللَّيلَة شَيئًا؟ قُلنا: نَعَم، سَجَدت بَين ظَهرانَي صَلاتِك سَجدَةً ظَنَنا أَن قَد قُبِضت فيها، فقال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: إِنّي أُعطيت فيها خَمسًا لَم يُعطَهُن نَبي قَبلي: بُعِثت إِلى الناس كافَّةً, أَحمَرِهِم وأَسودِهِم، فَكان النَّبي قَبلي يُبعَث إِلى أَهل بَيتِه، أَو إِلى أَهل قَريَتِه، ونُصِرت على عَدُوّي بِالرُّعب مَسيرَة شَهر، شَهر أَمامي وشَهر خَلفي، وأُحِلَّت لي الغَنائِم والأَخماس, ولَم تَحِل لنَبي قَبلي، كانت الأَخماس إِنما تُؤخَذ, فَتُوضَع, فَتَنزِل عَلَيها نار مِن السَّماء بَيضاء فَتَحرِقَها، وجُعِلَت لي الأَرض مَساجِد وطَهورًا، أُصَلّي فيها حَيث أَدرَكَتني الصَّلاةُ، وأُعطيت دَعوةً أَخَّرتُها شَفاعَةً لأُمَّتي يَوم القيامَةِ.(2/257)
1713- قال مُجاهد: قال أَبو هُريرة: قال لي صاحِبي، وكان أَفضَل مِنّي: نَسيت أَفضَلَها، أَو خَيرَها، قَول النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم: وأَنا أَرجُو أَن تَنال مَن لا يُشرِك بِالله شَيئًا, وذَكَر أَبو هُريرة أَنَّ صاحِبَه كان أَبو ذَر الغِفاريَّ.
1714- قال: هَكَذا أَخبَرنا به الصائِغُ، عن المُقرِئ، عن أَبي عُمر, عَبد الجَبار بن عُمر الأَيلي، عن خازِم بن خُزَيمَة، في وسَط أَحاديث عَبد الجَبار بن عُمر.(2/259)
1715- وحَدثنيهِ: مُحمد بن زَكَريا البَلخي، قال: حَدثنا مُحمد بن عَبد الله بن يَزيد المُقرِئُ، قال: حَدثنا أَبي، حَدثنا يَحيَى بن عَبد الله بن سالم بن عَبد الله بن عُمر بن الخَطاب، قال: حَدثني خازِم بن خُزَيمَة البَصري مِن بني تَيم الرَّباب، عن مُجاهد المَكّي، عن أَبي هُريرة، فَذَكَر مِثلَه سَواءً إِلى آخِرِهِ.
1716- وقال المَسعُوديُّ: عن مُزاحِم بن زُفَر، عن مُجاهد، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: أُعطيت خَمسًا لَم يُعطَهُن نَبي قَبلي, فَذَكَر نَحوهُ.
1717- وقال مُحمد بن فُلَيحٍ: عن عَبد الله العُمري، عن مُزاحِم بن زُفَر، عن مُجاهد، عن أَبي سَعيد الخُدري، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم, نَحوهُ.(2/259)
1718- وقال عُمر بن ذَرٍّ: عن مُجاهد، عن أَبي ذَر، نَحوهُ.
1719- وقال شُعبة: عن واصِل الأَحدَب، عن مُجاهد، عن أَبي ذَر، نَحوهُ.
1720- وقال أَبو عَوانَةَ: عن الأَعمش، عن مُجاهد، عن عُبَيد بن عُمَير، عن أَبي ذَرّ.
1721- وقال أَبو عَوانَة،
1722- وعَبثَر بن القاسِمِ: عن يَزيد بن أَبي زياد، عن مُجاهد، عن ابن عَباس، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم, نَحوهُ.
1723- وقال ابن فُضَيلٍ: عن يَزيد بن أَبي زياد، عن مُجاهد، ومِقسَم، عن ابن عَباس، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم, نَحوهُ.
قال: هَذه الأَحاديث مُضطَرِبَة كُلُّها، والحَديث ثابِت مِن غَير هَذا الوجه, في قَولهِ: جُعِلَت لي الأَرض مَسجِدًا وطَهورًا.(2/260)
452- خِلاس بن عَمرو.
1724- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل،
1725- وأَحمَد بن عَلي، قالا: حَدثنا عُقبَة بن مُكرَم، قال: حَدثنا الوليد بن خالد بن صَخر، أَبو العَباس الأَعرابي، عن شُعبة، قال: قال لي أَيوبُ: لا تَرو عن خِلاس, فَإِنه صُحُفي، ثُم قال بعد ذلك: إِنّي أُراه صُحُفيًّا.(2/261)
1726- حَدثنا مُحمد بن سَعيد بن بَلج، قال: حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن الحَكم بن بَشير بن سَلمان، قال: حَدثنا جَرير، عن مُغيرَة، قال: ما أُحِب أَنَّ لي كُتُب خِلاس بِشَيء.
قال أَبو عَبد الله: خِلاس عن عَلي كِتاب، وقَتادة قَد سَمِع مِن خِلاس.(2/261)
1727- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: قال أَبي: كان يَحيَى لا يُحَدِّث عن قَتادة، عن خِلاس، عن عَلي، شَيئًا، يَعني كَأَنه لَم يَسمَع منهُ، وكان يُحَدِّث عن قَتادة، عن خِلاس، عن غَيرِه، عن عَمار، كان يَتَوقَّى حَديث خِلاس، عن عَلي وحدَهُ، يقول: لَيس هي صِحاح، أَو: لَم يَسمَع منهُ.(2/262)
1728- حَدثنا عَبد الله: قال: سأَلت أَبي عن خِلاس، عن عَلي، سَمِع منه شَيئًا؟ فقال: بَعضُهُم يقول: قد سَمِع منهُ، وكان خِلاس مِن شُرَطِ عَلي، كان في الشُّرَطَةِ.(2/262)
453- خَيثَمَة البَصريُّ:
عن الحَسنِ.
1729- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: خَيثَمَة البَصريّ, لَيس بِشَيء.(2/263)
1730- حَدثنا عَلي بن عَبد العَزيز، قال: حَدثنا إِسحاق بن إِسماعيل، قال: حَدثنا جَرير، عن مَّنصُور، قال: حَدثني خَيثَمَة بن أَبي خَيثَمَة البَصري، عن الحَسن البَصري، عن عِمران بن حُصَين، قال: سمعتُ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقول: إِذا قَرَأ أَحَدُكُم القُرآن فَليَسأَل الله به، فَإِن بعدكُم قَومًا يَقرَأُون القُرآن يَسأَلُون به الناسَ.
قال: لا يُتابَع عَليه، ولا يُعرَف إِلاَّ به.(2/263)
454- الخَصيب بن جَحدَر، بَصريٌّ:
أَحاديثُه مَناكير لا أَصل لَها.
1731- منها: ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا سَعيد بن سُليمان، قال: حَدثنا عَبد الصَّمَد بن سُليمان الأَزرَقُ، قال: حَدثنا خَصيب بن جَحدَر، عن حَبيب بن حِبان، عن أَبي سَعيد الخُدري، أَنَّ مُخَنَّثًا أُتي به إِلى النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم مَخضُوب اليَدَين والرِّجلَين، فَجعل أَصحاب النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم, يَخفِقُونه بِنِعالهِم، فقال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: احذَرُوهُم على نِسائِكُم, قالُوا: أَفَلا نَقتُلُه يا رَسول الله؟ قال: إِنّي نُهيت عن قَتل المُصَلّينَ.(2/264)
1732- حَدثنا مُحمد بن زَكَريا، قال: حَدثنا الحَسن بن شُجاع البلخي، قال: سمعتُ عَلي بن عَبد الله، قال: سمعتُ يَحيَى بن سَعيد، وذُكِر عِندَه خَصيب بن جَحدَر، فقال: كان يَروي ثَلاثَة عَشَر، أَو: أَربَعَة عَشَر حَديثًا، قال يَحيَى: فَحَدَّثت بِها شُعبة, فقال: في نَفسي مِن حَديثه هَذا شَيء، فَلَما كَثُرَت، قال لي شُعبة: أَلَم أَقُل لَكَ؟!(2/265)
1733- حَدثنا مُحمد بن مُوسَى بن حَماد، قال: حَدثنا المُفَضَّل بن غَسان الغَلابي، قال: حَدثنا عَبد السَّلام بن هاشِم، قال: استَعدَى شُعبة على خَصيب بن جَحدَر.(2/265)
1734- حَدثنا مُحمد بن مُوسَى، قال: حَدثنا المُفَضَّل بن غَسان، قال: حَدثنا يَحيَى بن مَعِين، عن يَحيَى بن سَعيد، قال: كان الخَصيب بن جَحدَر، فَذَمَّه ذَمًّا شَديدًا.(2/265)
1735- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: الخَصيب بن جَحدَر، قال يَحيَى بن سَعيد: خَصيب كَذاب، واستَعدَى عَليه شُعبة.(2/265)
1736- حَدثنا مُحمد بن عَبدوس بن كامل، قال: حَدثنا عُبيد الله بن عُمر القَواريري، قال: كان يَحيَى بن سَعيد لا يُحَدِّث عن خَصيب بن جَحدَر.(2/266)
1737- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، حَدثنا عباس بن محمد, حَدثنا يحيى بن معين, قال: سمعتُ يَحيَى بن سعيد القطان يقول: كان خَصيب بن جَحدَر, كَذابًا.(2/266)
1738- حَدثنا أَحمد بن عَلي الأَبارُ، قال: حَدثنا أَحمد بن خالد الخَلالُ، حَدثنا شَبابَة، عن شُعبة؛ أَنه كان يَقَع في الخَصيب بن جَحدَر يقول: رَأَيتُه في الحَمام بِغَير مِئزَر.(2/266)
1739- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سأَلت أَبي عن خَصيب بن جَحدَر، فقال: لَه أَحاديث مَناكيرُ، وهو ضَعيف الحَديث.(2/266)
455- خَضِر بن جَميلٍ:
مَجهول بِالنَّقل، عن حَفص بن عَبد الرَّحمَن، مَجهول أَيضًا، عن عاصِم الأَحول، حَديثهُم غَير مَحفُوظ.
1740- حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن مُحَمد بن سَلم الأَصبَهاني، قال: حَدثنا سَلَمة بن شَبيب، قال: حَدثنا داوُد بن المُحَبَّر، قال: حَدثنا خَضِر بن جَميل، قال: حَدثنا حَفص بن عَبد الرَّحمَن، عن عاصِم الأَحول، عن أَنس، أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم قال: المَوت كَفارَة لكُل ذَنب.
قَد رُوي بِغَير هَذا الإِسناد مِن وجه لَيِّن.(2/267)
456- خُصَيفُ بن عبد الرحمن الجَزَريُّ.
1741- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح بن أَحمد، قال: حَدثنا عَلي، قال: قُلت ليَحيَى: أَيُّما أَعجَب إِلَيكَ: خُصَيف، عن مُجاهد، عن ابن عَباس: الحَج عَرَفَةُ، أَو: قَتادة، عن زُرارَة، عن ابن عَباس؟ قال: قَتادة، عن زُرارَة، قُلت ليَحيَى: سَمِع زُرارَة مِن ابن عَباس؟ قال: لَيس منها شَيء سمعتُ، ولَكِنَّها إِسناد، قُلتُ: فَمُجاهد عن ابن عَباس؟ قال: مَن دُون مُجاهدٍ؟ قُلتُ: خُصَيفٌ؟ قال: لَو كان دُونه مَنصور، إِنه خُصَيف، ثُم قال يَحيَى: ما كَتَبت عن سُفيان، عن خُصَيف بالكوفة شَيئًا، إِنما كَتَبتُ عنه عن خُصَيف بِأخَرَة، كَأَن يَحيَى ضَعَّف خُصَيفًا.(2/268)
1742- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا صالح، قال: حَدثنا عَلي، قال: سمعتُ عَبد الرَّحمَن يقول: حَدثني حُسين بن عَرَبي، عن زائِدَة، قال: قُلت لخُصَيفٍ: حَدَّثك أَبو عُبَيدة، عن عَبد الله، أَنه قال: في خَمس وعِشرين بنت مَخاضٍ؟ قال: نَعَم، قال عَبد الرَّحمَن: فَسأَلت سُفيان عنه, فَمَرَّض فيه.(2/269)
1743- حَدثنا أَحمد بن عَلي الأَبارُ، قال: حَدثنا الحَسن بن شُجاع، قال: قُلت لعَليٍّ: كُنت كَتَبت عن يَحيَى؟ قال: قال لي يَحيَى، وقُلت لَه: زُرارَةُ، عن ابن عَباس أَحَب إِلَيك، أو: خُصَيف، عن مُجاهد، عن ابن عَباس؟ قال: الحَج عَرَفَةُ؟ فقال: زُرارَةُ! قال: فقال لي يَحيَى: لَم يَكُن يُكتَب حَديث خُصَيف في ذَلك الزَّمانِ.(2/270)
1744- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح، قال: حَدثنا عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: كُنا تِلك الأَيام نَجتَنِب خُصَيفًا.(2/270)
1745- حَدثنا أَحمد بن عَلي الأَبارُ، قال: حَدثنا محمد بن حُمَيد، قال: سمعتُ جَريرًا يقول: كان خُصَيف مُتَمَكِّنًا في الإِرجاءِ.(2/270)
1746- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: وسأَلت أَبي عن خُصَيف، فقال: لَيس هو بِقَوي في الحَديث، قال: وسمعتُه مَرَّةً أُخرَى يقول: خُصَيف لَيس بِذاك، وسمعت أَبي يقول: خُصَيف شَديد الاِضطِراب في المُسنَدِ.(2/270)
باب الدال.
457- داوُد بن أَبي صالح، مَدينيٌّ:
عن نافِع، لا يُتابَع عَليه، ولا يُعرَف إِلاَّ به.
1747- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: داوُد بن أَبي صالح، عن نافِع، ولا يُتابَع عَليه.(2/272)
1748- وهَذا الحَديث: حَدثناه مُحمد بن زَكَريا البَلخي، قال: حَدثنا مالك بن عَبد الواحد, أَبو غَسان المِسمَعي، قال: حَدثنا أَبو قُتَيبَة، عن داوُد بن أَبي صالح، عن نافِع، عن ابن عُمر، أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم نَهَى أَن يَمشي الرَّجُل بَين المَرأَتَينِ.(2/272)
458- داوُد بن عَبد الجَبار، أَبو سُليمان الكُوفيُّ:
1749- حَدثنا مُحمد بن عِيسى الهاشِمي، قال: حَدثنا عَباس بن محمد، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: داوُد بن عَبد الجَبار, لَيس بِثِقَة.
وقال في مَوضِع آخَرَ: داوُد بن عَبد الجَبار، كان يَنزِل عِند باب الطاق, وقَد رَأَيتُهُ، وكان يَكذِبُ.(2/273)
1750- وحَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: داوُد بن عَبد الجَبار، كُوفي، مُنكر الحديث.(2/273)
1751- ومِن حَديثه؛ ما حَدثنا الحَسن بن عَلي بن خالد اللَّيثي، قال: حَدثنا سَعيد بن سُليمان، قال: حَدثنا داوُد بن عَبد الجَبار، قال: كُنت مع إِبراهيم بن جَرير، فَرَأَى حَيَّةً، فقال: أَخبَرني أَبي، أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم قال: مَن رَأَى حَيَّةً فَلَم يَقتُلها فَرَقًا منها فليس مِنا.(2/273)
1752- حَدثنا مُحمد بن أَيوب، قال: حَدثنا مُحمد بن عُقبَة السَّدُوسي، قال: حَدثنا داوُد بن عَبد الجَبار, أَبو سُليمان الكُوفي، قال: حَدثنا أَبو الجارُود، عن حَبيب بن يَسار، عن ابن عَباس قال: رَأَيت رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يَأكُل العِنَب خَرطًا.
لا يُتابَع عَليهما: أَما قَتل الحَيَّة، فَفيه رِوايَة صَحيحَة عن غَير هَذا الوجه، وأَما الثاني: فَلا أَصل لَه.(2/274)
459- داوُد بن الزِّبرِقانِ.
1753- حَدثنا مُحمد بن عَبد الحَميد السَّهمي، قال: حَدثنا أَحمد بن مُحمد الحَضرَمي، قال: سأَلت يَحيَى بن مَعِين عن داوُد بن الزِّبرِقان، فقال: لَيس بِشَيء.(2/275)
1754- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا العَباسُ، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: داوُد بن الزِّبرِقان, لَيس بِشَيء.(2/275)
460- داوُد بن عَطاء المَدينيُّ.
1755- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سأَلت أَبي عن داوُد بن عَطاء، شَيخ مِن أَهل المَدينَة، قال: قَد رَأَيتُه, لَيس حَديثه بِشَيء.(2/276)
1756- حَدثنا عَبد الله، قال: سمعتُ عَبد الله بن مُحَمد بن إِسحاق الأَذرَمي، وسَأَل أَبي مَرَّةً أُخرَى عن داوُد بن عَطاء، فقال: لا يُحَدَّث عنه، لَيس بِشَيء، وقَد رَأَيتُهُ.(2/276)
1757- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري يقول: داوُد بن عَطاء، مُنكر الحديث.(2/276)
1758- ومِن حَديثه؛ ما حَدثنا به أَحمد بن مُحَمد بن مُوسَى، قال: حَدثنا إِبراهيم بن المُنذِر الحِزامي، قال: حَدثنا داوُد بن عَطاء، عن مُوسَى بن عُقبَة، عن نافِع، عن ابن عُمر، أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم قال: كان جِبرئيل إِذا جاء بِالوحي، كان أَوَّل ما يُلقِي عَليه: بِسم الله الرَّحمَن الرَّحيمِ.
قال: الرِّوايَة في هَذا الباب فيها لين وضَعفٌ.(2/277)
461- داوُد بن مُحَبَّر بن قَحذَم البَكراويُّ.
1759- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سأَلت أَبي عن داوُد بن المُحَبَّر، فَضَحِك وقال: شِبه لا شَيء، كان يَدري ذاك أَيشِ الحَديث.(2/277)
1760- حَدثنا آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: داوُد بن مُحَبَّر, مُنكر الحديث.(2/277)
1761- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: داوُد بن المُحَبَّر لَيس بِكَذاب, ولَكِنه كان رَجُلاً قَد سَمِع الحَديث بالبصرة، ثُم صار إِلى عَبَّادان، فَصار مع الصُّوفيَّة، فَعَمِل الخُوص والأَسل، فَنَسي الحَديث وجَفاهُ، ثُم قَدِم بَغداد، فَجاءَهُ أَصحاب الحَديث فَجعل يُخطِئ في الحَديث, لأِنَّه لَم يُجالس أَصحاب الحَديث، ولَكِنه كان في نَفسِه لَيس يَكذِبُ، قال يَحيَى: وقَد كَتَبت عن أَبيه المُحَبَّر بن قَحذَم.(2/278)
462- داوُد بن حُصَين، مَدينيٌّ.
1762- حَدثنا مُحمد بن زَكَريا البَلخي، قال: حَدثنا الحَسَن بن شُجاع، قال: سمعتُ عَلي بن المَديني يقول: مُرسَل الشَّعبي وسَعيد بن المُسَيَّب أَحَب إِلَي مِن داوُد بن الحُصَين، عن عِكرمة، عن ابن عَباس.(2/278)
463- داوُد بن مَنصور، قاضي المِصّيصَةِ:
يُخالَف في حَديثه.
1763- حَدثنا أَحمد بن داوُد القُومِسي، قال: حَدثنا إِبراهيم بن سَعيد الجَوهَري، قال: حَدثنا داوُد بن مَنصور، قال: حَدثنا قَيس بن الرَّبيع، عن غَيلان بن جامِع، وابن أَبي لَيلَى، وجابِر، عن عَدي بن أَبي ثابت، عن عَبد الله بن يَزيد، عن خُزَيمَة بن ثابت، قال: صَلَّى النَّبي عَليه السَّلام بِجمَع المَغرِب والعِشاء بِأَذانَين وإِقامة واحِدَة.
1764- وقال مالك،
1765- وحَماد بن زَيد،
1766- وحَماد بن سَلَمة، وغَيرُهُم: عن يَحيَى بن سَعيد، عن عَدي بن ثابت، عن عَبد الله بن يَزيد، وعن أَبي أَيوب،
1767- وقالَه سُفيان، عن جابِر، عن عَدي، وشُعبة، عن عَدي نَفسِه، نَحوهُ.
وهَذه الرِّوايَة أَولَى.(2/279)
464- داوُد بن عَبد الله الجَعفَريُّ:
في حَديثه وهم، مَدينيٌّ.
1768- حَدثنا يَحيَى بن الحَسن العَلَوي، قال: حَدثنا إِبراهيم بن مُحمد، قال: حَدثنا داوُد بن عَبد الله الجَعفَري، قال: حَدثنا عَبد العَزيز بن مُحمد، عن يَحيَى بن سَعيد، أَنه سَمِع سَعيد بن المُسَيَّب يُحَدِّثُ عن أَبي هُريرة، قال: سمعتُ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقول: أُخْبِرت بِقَريَة تَأكُل القُرَى، يَثرِب وهي بِالمَدينَة، تَنفي شِرار الناس كَما يَنفي الكير خَبَث الحَديدِ.
1769- قال مالك،
1770- وابن عُيَينة،
1771- وعَمرو بن الحارِث، عن يَحيَى بن سَعيد، عن أَبي الحُباب, سَعيد بن يَسار، عن أَبي هُريرة، عن النَّبي عَليه السَّلام, نَحوهُ.
قال: وهو أَولَى.(2/280)
465- داوُد بن أَبي عَوف، أَبو الجَحافِ.
1772- حَدثنا بِشر بن مُوسَى، قال: حَدثنا الحُميدي، قال: حَدثنا سُفيان، قال: حَدثنا أَبو الجَحاف، وكان مِن الشّيعَةِ.(2/281)
466- داوُد بن عَبد الحَميد الكُوفيُّ:
عن عَمرو بن قَيس المُلائي، بِأَحاديث لا يُتابَع عَلَيهما.
قال: منها:
1773- ما حَدثنا به عُبيد بن حاتِم الملقب، قال: حَدثنا إِسحاق بن إِبراهيم البَغَوي، قال: حَدثنا داوُد بن عَبد الحَميد الكُوفي، وسمعت منه بِالمَوصِل، قال: أَخبَرنا عَمرو بن قَيس المُلائي، عن عَطية العَوفي، عن أَبي سَعيد الخُدري، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: يا فاطِمَة, قُومي إِلى أُضحيَتِك فاشهَديها، فَإِن لَك بِكُل قَطرَة تَقطُر مِن دَمِها أَن يُغفَر لَك ما سَلَف لَك مِن ذُنُوبِك, قالَت: يا رَسول الله، هَذا لَنا أَهل البَيت خاصَّةً, أَم للمُسلمين عامَّةً؟ قال: بَل للمُسلمين عامَّةً.
ولَه رِوايَة أُخرَى مِن غَير هَذا الوجه لَيِّنَة أَيضًا.(2/282)
467- داوُد بن عُثمان الثَّغريُّ:
كان يُحَدِّث بِمِصر، عن الأَوزاعي، وغَيرِه بِالبَواطيل.
1774- منها: ما حَدثنا يَحيَى بن عُثمان بن صالح، قال: حَدثنا داوُد بن عُثمان الثَّغري، قال: حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن عَمرو الأَوزاعي، عن أَبي مُعاذ، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: شَرَف المُؤمِن صَلاتُه بِاللَّيل، وعِزُّه بِالنَّهار استِغناؤُه عَما في أَيدي الناسِ.
هَذا يُروى عن الحَسن البَصري، وغَيرِه، مِن قَولهِم، ولَيس لَه أَصل مُسنَدٌ.(2/283)
468- داوُد بن عَجلانَ:
عن أَبي عِقال.
1775- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا العَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: داوُد بن عَجلانَ, مَكّي، عن أَبي عِقال، وما أَظُنُّه بِشَيء.(2/284)
قال: وهَذا الحَديث:
1776 و1777- حَدثناه أَبو يَحيَى بن أَبي مَسَرَة، قال: حَدثنا مُحمد بن حَرب بن سُلَيم (ح) وحَدثنا يَحيَى بن عُثمان، قال: حَدثنا نُعيم بن حَماد، قالا: حَدثنا داوُد بن عَجلان أَبو سُلَيم البَزازُ، قال: كُنت مع أَبي عِقال في الطَّواف في يَوم مَطير، فقال: أَلا أُحَدِّثُكُم بِحَديث تُسَرُّون به؟ قُلنا: نَعَم (1)، قال: طُفت مع أَنس بن مالك في يَوم مَطير، فَلَما فَرَغنا مِن طَوافِنا, قال لَنا: استَأنِفُوا العَمَل، ثُم قال: إِنا طُفنا مع النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم في يَوم مِثل هَذا, فقال لنا: استَأنِفُوا العَمَلَ.
1778- حَدثنا يَحيَى بن عُثمان، حَدثنا نُعيم، حَدثنا داوُد بن عَجلان، عن أَبي عِقالٍ, قال: طُفت مع أَنس بن مالك، والحَسن بن أَبي الحَسن، في مَطَر، فَأَتَينا وراء المَقام، فَصَلَّينا رَكعَتَين، فَأَقبَل عَلَينا أَنس، ثُم ذَكَر نَحوهُ.
ولا يُتابَع داوُد بن عَجلان ولا أَبو عِقال، ولا يُعرَف إِلاَّ به.
_حاشية__________
(2) في نسخة الظاهرية، وطبعة السرساوي: "قلنا به"، ولا معنى لها، وفي نسخة برلين، وطبعَتَيْ قلعجي، والسلفي: "قلنا: نعم".(2/285)
469- داوُد الطُّفاوي، بَصريٌّ:
حَديثه باطِل لا أَصل لَه.
1779- حَدثنا مُحمد بن أَحمد بن حَماد، قال: حَدثنا مُعاوية بن صالح، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: داوُد الطُّفاوي الَّذي رَوى عنه المُقرئ، حَديث القُرآن، لَيس بِشَيء.(2/286)
1780- وهَذا الحَديث: حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل الصائِغُ، قال: حَدثنا المُقرِئ (ح)
وحَدثناه إِبراهيم بن مُحمد، قال: حَدثنا عَمرو بن مَرزُوق، قال: حَدثنا داوُد بن بَحر الطُّفاوي، عن مُسلم بن أَبي مُسلم، عن مُورِّق العِجلي، عن عُبَيد بن عُمَير اللَّيثي، أَنه سَمِع عُبادَة بن الصامِت يقول: مَن صَلَّى مِنكُم مِن اللَّيل فَليَجهَر بِقِراءَتِه، فَإِن المَلائِكَة تُصَلّي وتَسمَع لقِراءَتِه، وإِن مُسلمي الجِن الَّذين يَكُونُون في الهَواء, وجيرانَه الَّذين يَكُونُون في مَسكَنِه, يُصَلُّون بِصَلاتِه، ويَستَمِعُون لقِراءَتِه، فَإِنه يَطرُد بِجَهرِه قِراءَتَه عن دارِه ومَن نَزَلَها فُساق الشَّياطين، ومَرَدَة الجِن، وما مِن رَجُل تَعَلَّم كِتاب الله عن ظَهر قَلب، يُريد به وجه الله، ثُم صَلَّى به مِن اللَّيل ساعَةً مَعلُومَةً إِلاَّ أَمَرَت به اللَّيلَة الماضيَة اللَّيلَة المُستَأنَفَة أَن تَكُون عَليه خَفيفَةً، وَأَن يُنَبَّه في ساعَتِه، فَإِذا مات صُوِّر القُرآن صُورَة حَسنَة جَميلَة،(2/286)
ثُم جاء فَوقَف على رَأسِه وأَهلُه يُغَسِّلُونهُ، لا يُفارِقُه حَتَّى يُفرَغ مِن جِهازِه، فَإِذا وُضِع على سَريرِه, دَخَل حَتَّى يَكُون على جِهازِه ودُون الكَفَن، فَإِذا وضِع في لَحدِه وتَولَّى عنه أَصحابُهُ، وجاءَه مُنكَر ونكيرٌ, جاء حَتَّى يَكُون بَينَه وبَينَهُما، فَيَقُولان لَه: إِلَيك عنا حَتَّى نَسأَلَه، فَيقول: كَلا ورَب الكَعبَة، لا أُفارِقُه حَتَّى أُدخِلَه الجَنة، فَيَنظُر القُرآن إِلى صاحِبه, فَيقول لَه: اسكُن وأَبشِر، فَإِنَّك سَتَجِدُني مِن الجيران جار صِدق، ومِن الأَصحاب صاحِب صِدق، ومِن الأَخِلاء خَليل صِدق، قال: فَيقول: مَن أَنتَ؟ فَيقول: أَنا القُرآن الَّذي كُنت تَجهَر بي، وتُخفي بي، وتُسِر بي، وتُعلن بي، وكُنت تُحِبُّني، وأَنا أُحِبُّك اليَوم، ومَن أَحبَبتُه أَحَبَّه الله، لَيس عَلَيك بعد مَسأَلَة مُنكَر ونكير مِن غَم ولا هَم ولا هَول، فَإِذا سَأَلاه: مُنكَر ونكير وصَعِدا عنه، بَقي هو والقُرآن في القَبر،(2/287)
فَيقول القُرآنُ: لأَفرِشَنَّك فِراشًا لَيِّنًا، ومَهدًا وثيرًا، ودِثارًا دَفيئًا حَسنًا جَميلاً، جَزاءً لَك بِما أَسهَرت لَيلَك، ومَنَعتُك شَهوتَك وعَينَيك وأُذُنَيك وسَمعَك وبَصَرَك، قال: فَيَنظُر إِلى السَّماء أَسرَع مِن الطَّرف، فَيَسأَل لَه فِراشًا ودِثارًا فَيُعطيه الله ذَلك، فَيَنزِل به أَلف مَلَك مِن مُقَرَّبي مَلائِكَة سَماء السابِعَة، وتَجيء المَلائِكَة فَتُسَلِّم عَليه، فَيقول لَه القُرآنُ: هَل استَوحَشت بَعدي؟ ما زِلت مُنذ فارَقتُك أَن كَلَّمت إِلَهي الَّذي أُخرِجت منه لَك بِفِراش ودِثار ومِصباح، فَهَذا قَد جِئتُك به، فَقُم حَتَّى تَفرِشَك المَلائِكَةُ، قال: وَيُرْفَع في قَبرِه مِن قِبَل لَحدِه, ثُم يُرفَع مِن جانِبه الآخَر، فَيَتَّسِع عَليه مَسيرَة أَربَعمِئَة عام، ويُوضَع لَه فِراش بَطائِنُه مِن حَريرَة خَضراء، وحَشوه المِسك الأَذفَرُ، في لين الخَز والقَز، وتُوضَع لَه مَرافِقا عِند رَأسِه ورِجلِهِ مِن السُّندُس والإِستَبرَق،(2/288)
ويُوضَع لَه سِراج مِن نُور في مِسرَجَة مِن ذَهَب عِند رَأسِه ورِجلِهِ، يُزهِران إِلى يَوم القيامَة، ثُم تُضجِعُه المَلائِكَة على شِقِّه الأَيمَن على فِراشِه، مُستَقبِل القِبلَة، ثُم يَنفُخ أُولَئِك الأَلف في وجهِه فَيُسَلِّمُون عليه، ويُزَوِّدُونه ياسَمين مِن الجَنة، ثُم يَصعَدُون إِلى السَّماء، فَيَنظُر إِلَيهم الإِنسان وهو مُضطَجِع على فِراشِه حَتَّى يَلجُوا في السَّماء، ثُم يَأخُذ القُرآن الياسَمين الَّذي زَوَّدَته المَلائِكَة فَيَضَعُه عِند رَأسِه، فَيَشُمُّه غَضًّا طَريًّا، حَتَّى يُبعَث، ويَرجِع القُرآن إِلى أَهله فَيَجيئَه بِخَبَرِهِم كُل يَوم ولَيلَة، ويَتَعاهَد ذُرِّيته كَما يَتَعاهَد الوالد ولَدَه بِالخَير، فَإِذا تَعَلَّم أَحَد مِن ولَدِه القُرآن بَشَّرَه بِذَلك في قَبرِه، وإِن كان عَقِبُه عَقِب سُوء أَتاهُم كُل غُدوة وعَشيَّة، فَيَطَأ صاحِبَه في دارِه، ويَدعُو لعَقِبه بِالخَير والإِقبال، أَو كَما قالَ.
قال: وهَذا حَديث باطِلٌ.(2/289)
470- داوُد بن فَراهيج، مَدَنيٌّ.
1781- حَدثنا أَحمد بن مُحَمد بن صَدَقة، قال: حَدثنا أَبو رِفاعَةَ, عَبد الله بن مُحَمد بن عُمر بن حَبيب البَصري، قال: حَدثنا حَجاج بن نُصَير، قال: حَدثنا شُعبة، قال: حَدثنا داوُد بن فَراهيج، بعدما كَبُر وافتَقَر وافتُتِنَ.(2/290)
1782- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح بن أَحمد، حَدثنا عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى، وذَكَر داوُد بن فَراهيجَ, فقال: كان شُعبة يُضَعفه.(2/291)
1783- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: داوُد بن فَراهيجَ, ضَعيف الحَديث.(2/291)
471- داوُد بن يَزيد الأَودي، كُوفيٌّ.
1784- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي، قال: سمعتُ مُحمد بن عُبَيد يقول: كُنت جالسًا يَومًا في المَسجِد الأَعظَم، وأَنا يَومئِذ ابن ثَمان عَشرَة سنةً، قال: فَجاء داوُد بن يَزيد الأَودي، حَتَّى وقَف عِند أَبواب كِندَة، قال: فَجعل يَنظُر يَمينًا وشِمالاً، قال: فقال إِسماعيل: تَرَى هَذا؟ قُلتُ: نَعَم، قال: كان الشَّعبي يَحلف أَنه لا يَمُوت حَتَّى يُكوى في رَأسِه، قال: فَحَدثني مَن أَسَر إِلَيه ابن إِدريس: أَنه كُوي في رَأسِهِ.(2/291)
1785- حَدثنا جَعفَر بن مُحمد السُّوسي، قال: حَدثنا عِيسى بن يُونُس الفاخُوري، قال: حَدثنا ضَمرَةُ، عن نَصر بن إِسحاق، عن السَّري بن إِسماعيل، قال: قال الشَّعبي لداوُد بن يَزيد الأَودي، ولجابِر الجُعفيِّ: لَو كان لي عَلَيكُما سَبيل ولَم أَجِد إِلاَّ الإِبَر، لَسَبَكتُها ثُم غَلَلتُكُما بِها.(2/292)
1786- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسنُ بن علي، قال: حَدثنا عِمران بن أَبان، قال: قال لي حَفصٌ: حَدثكم شَريك، عن داوُد الأَودي، عن الشَّعبي، عن عَلاء, يَعني: عن عَليٍّ: لا مَهر أَقَل مِن عَشَرَة دَراهِم، قُلتُ: نَعَم، قال جَعفَرٌ: فَأَنا شاهِد لداوُد حين لُقِّن هَذا الحَديث.(2/292)
1787- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد بن أَبي مَسَرَّة، قال: حَدثنا سَعيد بن مَنصور، قال: حَدثنا هُشَيم، قال: أَخبَرنا حُصَين، قال: انتَهَينا إِلى الشَّعبي وهو مُغضَب، فَقيل لَه: ما لَك يا أَبا عَمرو؟ فقال: إِن هَذا المائق، يَعني: داوُد بن يَزيد الأَودي، سَأَلَني عن الرَّجُل يَعطِس في الخَلاء، قُلتُ: فَما تَقول يا أَبا عَمرو؟ قال: يَحمَد الله في نَفسِهِ.(2/293)
1788- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: قال عَلي: لا أَروي عن داوُد بن يَزيد بن عَبد الرَّحمَن الأَودي، وكان أَبوه ثَبتًا.(2/293)
1789- حَدثنا مُحمد بن عُثمان، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول، وذُكِر داوُد بن يَزيد الأَودي قال: ضَعيف، وهو عَم عَبد الله بن إِدريس.(2/293)
1790- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثنا أَبي، قال: حَدثنا يَحيَى، قال: قال سُفيان الثَّوريُّ: أَبو بِسطام، يَعني: شُعبة، يُحَدِّث عن داوُد الأَودي، تَعَجُّبًا منهُ، وكان شُعبة حَمَل عن داوُد قَديمًا.(2/293)
1791- حَدثنا عَبد الله، قال: سمعتُ أَبي يقول: داوُد بن يَزيد الأَودي، عَم ابن إِدريس، ضَعيف الحَديث.(2/294)
1792- حَدثنا أحمد بن محمود, حَدثنا عثمان بن سعيد, قال: قلت ليحيى: دواد الزعافري! قال: ليس بشيء.(2/294)
1793- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثني صالح، قال: حَدثنا عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: قال لي سُفيان الثَّوريُّ: شُعبة يَروي عن داوُد بن يَزيد؟! قال: تَعَجُّبًا منهُ.(2/294)
1794- حَدثنا مُحمد بن زَكَريا، قال: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: ما سمعت يَحيَى، ولا عَبد الرَّحمَن حَدثا عن سُفيان، عن داوُد بن يَزيد الأَودي شَيئًا قَطُّ.(2/294)
1795- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: كان يَحيَى, وعَبد الرَّحمَن لا يُحَدِّثان عن داوُد بن يَزيد الأَودي، وهو عَم عبد الله بن إِدريس، وكان شُعبة وسُفيان يُحَدِّثان عنه.(2/295)
1796- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس بن محمد، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: داوُد بن يَزيد الأَوديّ, لَيس بِشَيء.(2/295)
1797- حَدثنا مُحمد بن عَبد الرَّحمَن، قال: حَدثنا عَبد المَلك بن عَبد الحَميد المَيموني، قال: سمعتُ أَحمد بن حَنبل يقول: داوُد بن يزيد الأَودي هاه.(2/295)
472- دينارٌ, أَبو سَعيد عَقيصا، كُوفيٌّ:
يُقال: التَّيميّ, كان مِن الرافِضَةِ.
1798- حَدثنا أَحمد بن عَلي الأَبارُ، قال: حَدثنا أَحمد بن سِنان القَطانُ، قال: حَدثنا عَلي بن أَنس، قال: قال أَبو بَكر بن عَياشٍ: نُحَدِّثُهُم عن أَبي حُصَين، ويَجيئُونا بِأَبي سَعيد عَقيصا ماص بَظْر أُمِّه يَشتُم عُثمان.(2/296)
1799- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا إِسحاق بن أَبي إِسرائيل، قال: حَدثنا أَبو بَكر بن عَياش، قال: قَد رَأَيت ذاك الماص بَظر أُمِّه أَبا سَعيد عَقيصا, كان وجهُه وجه النَّعجَةِ.(2/296)
1800- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا العَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: رُشَيد الهَجَري، وحَبَّة العُرَني، والأَصبَغ بن نُباتَة، لَيس يُساوي هَؤُلاء كُلُّهُم شَيئًا، وأَبو سَعيد عَقيصًا, شَر منهُم.(2/296)
473- دَهثَم بن قُرَّان، كُوفيٌّ:
لا يُتابَع عَليه، ولا يُعرَف إِلاَّ به.
1801- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سأَلت أَبي عن دَهثَم بن قُرَّان، فقال: كان شَيخًا لَيس به بَأس، حَدَّث عنه أَبو بَكر بن عَياش، ثُم أَخرَج كِتابًا عن يَحيَى بن أَبي كَثير، فَتَرَك حَديثهُ، مَترُوك الحَديث.(2/297)
1802- حَدثنا مُحمد بن عُثمان، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين، وذُكِر لَه حَديث عن أَبي بَكر بن عَياش، عن دَهثَم بن قُرَّان قال: كان دَهثَم كُوفيًّا، ولا يُكتَب حَديثهُ.(2/297)
1803- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: دَهثَم بن قُرَّان, ضَعيف، وفي مَوضِع آخَرَ: لَيس بِشَيء.(2/298)
1804- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه رَوح بن الفَرَج، قال: حَدثنا يُوسُف بن عَدي، قال: حَدثنا أَبو بَكر بن عَياش، عن دَهثَم بن قُرَّان، عن نِمران بن جارية، عن أَبيه، أَنَّ رَجُلاً ضَرَب رَجُلاً بِالسَّيف, فَقَطَع ساقَه مِن عِند المِفصَل، فاستَعدَى عَليه النَّبي عَليه السَّلام فَقَضَى لَه بِالدّيَة، وقال: خُذها بارَك الله لَك فيها.(2/298)
474- دَراج، أَبو السَّمح، مِصريٌّ.
1805- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أَبي يقول: دَراجٌ, أَبو السَّمح، أَحاديثُه أحاديث مَناكيرُ.(2/299)
1806- حَدثنا جَعفَر بن مُحمد، قال: حَدثنا أَبو الأَسود، قال: حَدثنا ابن لَهيعَة، عن دَراج، عن أَبي الهَيثَم، عن أَبي سَعيد، قال النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم: السِّباع حَرامٌ, يَعني المُفاخَرَة بِالجِماعِ.
لا يُعرَف إِلاَّ به.(2/299)
475- دَلهَم بن صالحٍ.
عن حُجَير، عن عَبد الله بن بُرَيدَة، كُوفيٌّ.
1807- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: دَلهَم بن صالح، ضَعيفٌ.(2/300)
1808- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا أَبو نُعيم، قال: حَدثنا دَلهَم بن صالح، قال: حَدثني حُجَير، عن عَبد الله بن بُرَيدَة، أَن أَباه حدثه, أنه أَهدَى إِلي رَسُولُ الله صَلى الله عَليه وسَلم خُفَّين أَسودَين ساذَجَين، أَهداهُما لَه النَّجاشي، قال: فَمَسَح عَليهما وصَلَّى.
والمَسح (1) على الخُفَّين ثابِت صَحيح مِن غَير وجه، وأَما الراويَة في خُفَّي النَّجاشي الَّذي أَهداهُما إلى النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم, فَفيهما لِينٌ.
_حاشية__________
(1) في طبعَات قلعجي، والسلفي، والسرساوي: "المسح" بغير الواو، والمُثبت عن نسخة ألمانيا الخطية.(2/300)
476- دَيلَم بن الهَوسَع، أَبو وهب، الجَيشانيُّ.
1809- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري يقول: دَيلَم بن الهَوسَع, أَبو وهب الجَيشاني، وجَيشان بِاليَمَن، سَمِع الضَّحاك، رَوى عنه يَزيد بن أَبي حَبيب، قال البُخاريُّ: في إِسنادِه نَظرٌ.(2/301)
1810- وهَذا الحَديث: حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل الصائِغُ، قال: حَدثنا يَحيَى بن مَعِين، قال: حَدثنا وهب بن جَرير، قال: حَدثنا أَبي، قال: سمعتُ يَحيَى بن أَيوب يُحَدِّثُ عن يَزيد بن أَبي حَبيب، عن أَبي وهب الجَيشاني، عن الضَّحاك بن فَيرُوز الدَّيلَمي، عن أَبيه، قال: قُلت: يا رَسول الله، إِنّي أَسلَمت وتَحتي أُختان، فقال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: طَلِّق أَيَّتَهُما شِئتَ.
لا يُحفَظ إِلاَّ عنه.(2/302)
477- دُرُست بن حَمزة البَصريُّ.
1811- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: دُرُست بن حَمزة البَصري، عن مَطَر، عن قَتادة، عن أَنس، عن النَّبي عَليه السَّلام في المُتَحابَّينِ.
قال البُخاريُّ: لا يُتابَع عَليه.(2/302)
1812- وهَذا الحَديث: حَدثناه مُحمد بن زَكَريا البَلخي، قال: حَدثنا خَليفَة بن خَياط، قال: حَدثنا دُرُست بن حَمزَة، قال: حَدثنا مَطَر الوراقُ، عن قَتادة، عن أَنس، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: ما مِن عَبدين مُتَحابَّين في الله, استَقبَل أَحَدُهُما صاحِبَهُ، فَيَتَصافَحان، ويُصَلّيان على النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم إِلاَّ لَم يَفتَرِقا, حَتَّى يُغفَر لَهما.
وقَد رُوي نحو هَذا الكَلام بإِسناد آخَر فيه لين أَيضًا، وأَما الرِّوايَة في المُتَحابَّين في الله ففيها أحاديث صالحة الإِسناد، بغير هذا الإسناد, خِلاف هَذا اللَّفظ، أَسانيد مُختَلِفَةٌ, نَحو هَذا الكَلامِ.(2/303)
478- دُجَين بن ثابت، أَبو الغُصن، مَدينيٌّ.
1813- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح بن أَحمد، قال: حَدثنا عَلي بن عَبد الله، قال: سمعتُ عَبد الرَّحمَن بن مَهدي، وسُئِل عن دُجَين بن ثابت الَّذي يَروي عنه، عن أَسلَمَ, مَولَى عُمر، فقال عَبد الرَّحمَن: قال لَنا مَرَّةً: حَدثني مَولًى لعُمر بن عَبد العَزيز، فَقُلنا لَه: إِن مَولًى لعُمر بن عَبد العَزيز لَم يُدرِك النَّبي عَليه السَّلامُ، فَما زالُوا يُلَقِّنُونه, حَتَّى قال: أَسلَم, مَولَى عُمر بن الخَطاب، ثُم قال لي عَبد الرَّحمَن: فَلا تَعتَد به، قال: وكان يَتَوهَّمُه ولا يَدري ما هو، ويقول: مَولًى لعُمر بن عَبد العَزيز.(2/304)
1814- حَدثنا عَلي، قال: حَدثنا الحَسن بن شُجاع، قال: حَدثنا عَلي بن المَديني، قال: قال لي عَبد الرَّحمَن بن مَهديٍّ: كان الدُّجَين يقول: حَدثني أَسلَمُ، مَولَى عُمر بن عَبد العَزيز، فَلَما كان بِأَخَرَة لَقَّنُوهُ: مَولَى عُمر بن الخَطاب، فَكان يقول.(2/305)
1815- حَدثنا زَكَريا بن يَحيَى، قال: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: ما سمعت عَبد الرَّحمَن يُحَدِّث عن دُجَين أَبي الغُصنِ.(2/305)
1816- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: الدُّجَين بن ثابت, لَيس حَديثه بِشَيء.(2/305)
1817- وهَذا الحَديث: حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا مُسلم بن إِبراهيم، قال: حَدثنا الدُّجَين بن ثابت, أَبو الغُصن، قال: حَدثنا أَسلَم, مَولَى عُمر، قال: كُنا نَقُول لعُمر: حَدثنا عن النَّبي عَليه السَّلامُ، فَيقول: إِنّي أَخشَى أَن أَزيد، أَو أَنقُص، وقَد سمعت النَّبي عَليه السَّلام يقول: مَن كَذَّب عَلَي متعمدا فَليَتَبَوَّأ مَقعَدَه مِن النارِ.
وفي هَذا الباب أَحاديث صِحاح مِن غَير هَذا الوجه، عن غَير واحِد مِن أَصحاب النَّبي عَليه السَّلامُ.(2/306)
479- دَرمَك بن عَمرو.
عن أَبي إِسحاق، لا يُتابَع على حَديثه، ولا يُعرَف إِلاَّ به، كُوفيٌّ.
1818- حَدثنا مُوسَى بن إِسحاق، قال: حَدثنا عَبد الحَميد بن صالح، حَدثنا مُحمد بن أَبان، عن دَرمَك بن عَمرو، عن أَبي إِسحاق، عن البَراء، أَنَّ رَجُلاً شَكا إِلى النَّبي عَليه السَّلام الوحشَة، فقال للرَّجُل: قُل: سُبحان المَلك القُدُّوس، رَب المَلائِكَة والرُّوح، جَلَّلت السَّماوات والأَرض بِالعِزَّة والجَبَرُوت, فقالَها الرَّجُل, فَأَذهَب الله عنه الوحشَةَ.(2/307)
480- داهِر بن يَحيَى الرازيُّ:
كان مِمَّن يَغلُو في الرَّفض، لا يُتابَع على حَديثه.
1819- حَدثنا عَلي بن سَعيد، قال: حَدثني عَبد الله بن داهِر بن يَحيَى الرازي، قال: حَدثني أَبي، عن الأَعمش، عن عَباية الأَسَدي، عن ابن عَباس، عن النَّبي عَليه السَّلام أَنه قال لأِم سَلَمة: يا أُم سَلَمة، إِن عَليًّا لَحمُه مِن لَحمي، ودَمُه مِن دَمي، وهو مِنّي بِمَنزِلَة هارون مِن مُوسَى، غَير أَنه لا نَبي بَعدي.
1820- وبإِسناده؛ عن ابن عَباس، قال: سَتَكُون فِتنَة، فَإِن أَدرَكَها أَحَد مِنكُم, فعلَيه بِخَصلَتَينِ: كِتاب الله، وعَلي بن أَبي طالب، فَإِنّي سمعت رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقول, وهو آخِذ بيَدي: عَلي هَذا أَوَّل مَن آمَن بي، وأَوَّل مَن يُصافِحُني يَوم القيامَة، وهو فارُوق هَذه الأُمَّة، يُفَرِّق بَين الحَق والباطِل، وهو يَعسُوب المُؤمِنين، والمال يَعسُوب الظَّلَمَة، وهو الصِّدّيق الأَكبَرُ، وهو بابي الَّذي أُؤتَى مِنَّهُ، وهو خَليفَتي مِن بَعدي.(2/307)
1821- حَدثنا أَحمد بن عَلي، قال: حَدثنا الجارُود بن مُعاذ، قال: سمعتُ أَبا مُعاوية يقول: كان عَبايَة بن رِبعي يَشرَب الدَّن وحدَهُ.
وأَما: أَنت مِنّي بِمَنزِلَة هارون مِن مُوسَى, فَصَحيح مِن غَير هَذا الوجه، رَواه يَحيَى بن سَعيد، عن سَعيد بن المُسَيَّب، عن سَعد بن أَبي وقاص، عن النَّبي عَليه السَّلامُ.
ورَواه عامِر بن سَعد، ومُصعَب بن سَعد، وإِبراهيم بن سَعد، عن سَعد، وأَما سائِرُها فليس بِمَحفُوظ.(2/308)
باب الذال.
481- ذَوَّاد بن عُلبَة الحارِثيُّ.
1822- حَدثنا مُحمد بن عُثمان العبسي، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين، وسُئِل عن ذَوَّاد بن عُلبَة، فقال: كان ضَعيفًا.(2/310)
1823- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس بن محمد، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: ذَوَّاد بن عُلبَةَ, لَيس بِشَيء.(2/310)
1824- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري يقول: ذَوَّاد بن عُلبَة الحارِثي الكُوفي، عن لَيث ومُطَرِّف، يُخالَف في بَعض حَديثه.(2/310)
1825- وهَذا الحَديث: حَدثناه جَدّي, رَحِمَه الله، قال: حَدثنا عَبد العَزيز بن الخَطاب، قال: حَدثنا ذَوَّاد بن عُلبَة الحارِثي، عن لَيث، عن مُجاهد، عن أَبي هُريرة، قال: دَخَل النَّبي عَليه السَّلام وأَنا أَشكُو في البَطن, فقال: يا أَبا هُريرة، أَشكَم دَرد؟ قُلتُ: نَعَم، قال: فَصَل، فَإِن في الصَّلاة شِفاءٌ.(2/311)
1826- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد بن عَبد السَّلام النيسابوري، قال: حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل البُخاري، قال: حَدثنا ابن الأَصبَهاني، قال: حَدثنا المُحارِبي، عن لَيث، عن مُجاهد، قال: قال لي أَبو هُريرة: يا فارِسي، أَشكَم دَرد، قال ابن الأَصبَهانيِّ: رَفَعَه ذَوَّاد، لَيس لَه أَصل، أَبو هُريرة لَم يَكُن فارِسيًّا، إِنما مُجاهد فارِسيٌّ.(2/311)
1827- حَدثناه أَحمد بن مُحَمد بن عاصِم، قال: حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن صالح، قال: حَدثنا شَريك، عن لَيث، عن مُجاهد، قال: قال لي أَبو هُريرة: أشكنب درد، قال: إِذا اشتَكَيت بَطنَك فَقُم فَصَلِّ.(2/312)
1828- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل الصائِغُ، قال: حَدثنا مُحمد بن سَعيد الأَصبَهاني، أخبرنا شَريك، عن لَيث، عن مُجاهد، قال: قال لي أَبو هُريرة: تَشتَكي بَطنَكَ؟ قُلتُ: نَعَم، قال: قُم فَصَلِّ.
والمَوقُوف أَولَى.(2/313)
باب الراءِ.
482- رَبيع بن عَبد الله بن خُطاف.
1829- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح بن أَحمد، حَدثنا عَلي بن عَبد الله، قال: سأَلت يَحيَى بن سَعيد، عن الرَّبيع بن عَبد الله بن خُطاف، الَّذي رَوى عن الحَسن، وعن حَفص المِنقَري، قُلت ليَحيَى: إِن عَبد الرَّحمَن يُثني عَليه، قال يَحيَى: أَنا أَعلَمُ به، وجَعَل يَحيَى يَضرِب بيَدِه, تَعَجُّبًا مِن عَبد الرَّحمَن، قال عَلي: فقُلت ليَحيَى: لا أَروي عن هَذا الشَّيخ حَديثًا واحِدًا؟ قال: أَجَل، فَلا تَرو عنه شَيئًا، فَأَنا أَعلَم به، كُنت أَختَلف, ثُم أَقرَأ القُرآنَ.(2/314)
1830- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا صالح، قال: حَدثنا عَلي، قال: سأَلت عَبد الرَّحمَن بن مَهدي عن الرَّبيع بن عَبد الله, الَّذي رَوى عن الحَسن، وعن حَفص، عن الحَسن، فقال: كان عندي ثِقَةً في حَديثه، قُلت لعَبد الرَّحمَن: كان يَرَى القَدَرَ؟ قال: كان يُجالس عَمرَو بن فائِد يَوم الجُمُعةِ.(2/314)
1831- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: رَبيع بن عَبد الله بن خُطاف، أَبو مُحمد الأَحدَبُ، المِنقَري، البَصري، قال البُخاريُّ: قال عَلي: يَحيَى لا يَروي عنه.(2/315)
483- رَبيع بن حَبيبٍ:
عن نَوفَل بن عَبد المَلك، كُوفيٌّ.
1832- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سأَلت أَبي عن رَبيع بن حَبيب، فقال: حَدَّث عنه عُبيد الله بن موسى أَحاديث مَناكيرَ.(2/315)
1833- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح، قال: حَدثنا عَلي، قال: سأَلت يَحيَى عن الرَّبيع بن حَبيب, أَبي سَلَمة، فقال: تَعرِف وتُنكِرُ، وقال بيَدِهِ: نَحو عُمر بن الوليدِ؟ قال: هو نَحوهُ.(2/316)
1834- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: رَبيع بن حَبيب، عن نَوفَل بن عَبد المَلك، مُنكر الحديث، قال البُخاريُّ: قال ابن مَعِين: هو أَخُو عائِذ.(2/316)
1835- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه إِبراهيم بن يُوسُف، قال: حَدثنا مُحمد بن عُثمان بن كَرامَة، قال: حَدثنا عُبيد الله بن مُوسَى، عن الرَّبيع بن حَبيب، عن نَوفَل بن عَبد المَلك، عن أَبيه، عن عَلي، قال: نَهانا النَّبي عَليه السَّلام أَن نُنزي الحُمُر على الخَيل، وأَن نَنظُر في النُّجُوم، وأَمَر بإِسباغ الوضُوءِ.
قال: وقَد رُوي عن النَّبي عَليه السَّلام أَنه نَهَى أَن تُنزي الحُمُر على الخَيل، بِأَسانيد أَصلَح مِن هَذا، وأَما إِسباغ الوضُوء فَفيه أَحاديث صِحاح جياد، وأَما النَّظَر في النُّجُوم, فَفيه رِوايَة الغالب عَلَيها اللّينُ.(2/316)
484- رَبيع بن مالكٍ:
عن خَولَة، رَوى عنه حَجاج بن أَرطَأةَ.
1836- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: رَبيع بن مالك، عن خَولَة، رَوى عنه حَجاج بن أَرطَأَة، قال البُخاريُّ: لَم يَثبُت حَديثهُ.(2/317)
1837- قال: ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن سِنان الشَّيزَري، قال: حَدثنا عِيسى بن سُليمان، قال: حَدثنا عُمر بن عَبد الرَّحمَن, أَبو حَفص الأَبارُ، قال: حَدثنا حَجاج بن أَرطَأَة، عن الرَّبيع بن مالك، عن خَولَة، عن النَّبي عَليه السَّلام قال: مَن نَزَل مَنزِلاً فقال: أَعُوذ بِكَلمات الله التامات كُلِّها، مِن شَر ما خَلَق، لَم يَضُرُّه في مَنزِله ذلك شَيء حَتَّى يَظعنَ.
في هَذا رِوايَة مِن غَير هَذا الوجه بِأَسانيد جياد.(2/318)
485- رَبيع بن سَهل بن الرُّكَين بن الرَّبيع بن عُمَيلَة الفَزاري، كُوفيٌّ.
1838- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: رَبيع بن سَهل بن الركين بن الرَّبيع بن عُمَيلَة الفَزاري، عن سَعيد بن عُبَيد، قال البُخاريُّ: يُخالَف في حَديثه.(2/319)
1839- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: الرَّبيع بن سَهل الفَزاري كان هاهُنا، وقَد سمعت أَنا منهُ، ولَيس هو بِشَيء، ويَنبَغي أَن يَكُون مِن آل الرُّكَين بن الرَبيعِ.(2/319)
1840- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه أَحمد بن داوُد السّمناني القُومَسي، قال: حَدثنا إِسماعيل بن مُوسَى، قال: حَدثنا الرَّبيع بن سَهل الفَزاري، عن سَعيد بن عُبَيد، عن عَلي بن رَبيعَة الوالبي، قال: سمعتُ عَليًّا على مِنبَرِكُم هَذا يقول: عَهِد إِلَي النَّبي عَليه السَّلام أَنّي مُقاتِل بعده القاسِطين، والناكِثين، والمارِقينَ.
قال: الأَسانيد في هَذا الحَديث عن عَلي لَيِّنَة الطُّرُق، والرِّوايَة عنه في الحَرُوريَّة صَحيحَةٌ.(2/320)
486- رَبيع بن صَبيح، بَصريٌّ:
1841- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا نَصر بن عَلي، قال: حَدثنا بِشر بن عُمر، قال: ذَهَبت إِلى شُعبة يَومًا، فَإِذا هو يقول: تُبَلِّغُون عنّي ما لَم أَتَكَلَّم به، مَن سَمِعني مِنكُم أَقَع في الرَّبيع بن صَبيحٍ؟ والله لا أُحَدِّثُكُم بِحَديثه حَتَّى تَأتُوا الرَّبيع بن صَبيح فَتُكَذِّبُون أَنفُسَكُم، إِن في الرَّبيع خِصالاً يَكُون في الرَّجُل الخَصلَة الواحدَة منها فَيَسُود بِها.(2/320)
1842- حَدثنا مُحمد بن أَيوب، قال: حَدثنا مَحمُود بن غَيلان، قال: حَدثنا أَبو داوُد، قال: قال شُعبة: لَقَد بَلَغ الرَّبيع بن صَبيح، ما لَم يَبلُغ الأَحنَفُ، قال مَحمُودٌ: يَعني في الاِرتِفاعِ.(2/321)
1843- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: قال لي أَبو الوليدِ: كان الرَّبيع يُدَلِّسُ، وكان المُبارَك أَشَد تَدليسًا منهُ.(2/321)
1844- حَدثنا مُحمد بن زَكَريا، قال: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: ما سمعت يَحيَى حَدَّث عن الرَّبيع بن صَبيح شَيئًا قَط، وكان عَبد الرَّحمَن يُحَدِّث عنه.(2/321)
1845- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثني أَحمد بن إِبراهيم الدَّورَقي، قال: حَدثنا حَجاج، قال: سأَلت شُعبة، فَقلتُ: أَيُّهما أَحَب إِلَيكَ: مُبارَكٌ, أَو: الرَّبيع بن صَبيحٍ؟ فقال: مُبارَك أَحَب إِلَي منهُ.(2/321)
1846- حَدثنا محمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي الحُلْواني، قال: حَدثنا عَلي قال: جَهِدت بيَحيَى أَن يُحَدِّثَني بِحَديث الرَّبيع, فَأَبَى عَلَيَّ.(2/322)
1847- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: كان عَبد الرَّحمَن يُحَدِّث عن الرَّبيع بن صبح، وكان يَحيَى لا يُحَدِّث عنه.(2/322)
1848- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: سمعتُ عَفان يقول: أَحاديث الرَّبيع مَقلُوبَة كُلُّها.(2/322)
487- الرَّبيع بن بَدر التَّميمي السَّعدي، ويُقال: عُلَيلَة البَصريُّ.
1849- حَدثنا مُحمد بن عُثمان، قال: سُئِل يَحيَى بن معين وأَنا أَسمَعُ، عن الرَّبيع بن بَدر، فقال: كان ضَعيفًا.(2/323)
1850- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: الرَّبيع بن بَدر ضَعَّفَه قُتَيبَةُ.(2/323)
1851- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، يقول: رَبيع بن بَدر, لَيس بِشَيء.(2/323)
1852- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه بِشر بن مُوسَى الأَسَدي، قال: حَدثنا يَحيَى بن إِسحاق السَّيلَحيني، قال: حَدثنا الرَّبيع بن بَدر، عن أَبيه، عن جَدِّه، عن أَبي مُوسَى، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: الاِثنان فَما فَوقَهُما جماعةٌ.
وفي فَضل الجَماعَة أَحاديث ثابِتَة الإِسناد بِأَلفاظ مُختَلفَة.(2/324)
488- الرَّبيع بن بَرَّة، بَصريٌّ:
كان يَرَى القَدَر، ويَدعُو إِلَيهِ.
1853- حَدثنا مُحمد بن خُزَيمَة، قال: حَدثنا سَعيد بن أَوس, أَبو زَيد النَّحوي، قال: حَدثنا الرَّبيع بن بَرَّة، قال: سمعتُ الحَسن يقول: لَو نَسي عَبد حُجَّتَه يَوم القيامَة, لَلَقَّنَه الله حَتَّى يُخبِر بِها.(2/324)
1854- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: سمعتُ مُعاذ بن مُعاذ يقول: صَلَّيت خَلف الرَّبيع بن بَرَّة، أَنا وعُمر بن الهَيثَم الرَّقاشي، فَأَخبَرني عُمر أَنه أَدرَكَته الصَّلاة معَه مَرَّةً أُخرَى، قال: فَصَلَّيتُ، فَلَما سَلَّم قَعَدت أَدعُو، فقال: لَعَلَّك مِمَّن يقول: اللهم اعصِمني؟ قال مُعاذٌ: فَأَعَدت تِلك الصَّلاة بَعْد عِشرين سنةً.(2/325)
1855- حَدثنا عَبد العَزيز بن مُحَمد بن عُبَيد الله بن عَقيل الهِلالي، قال: قَرَأت على هِلال بن يَحيَى الرازي، حَدثنا كُلثُوم بن كُلثُوم النُّمَيري، قال: حَدثنا يَحيَى بن مُبَشِّر، أَو: مُيَسِّر، قال: جاء الرَّبيع بن بَرَّة إِلى سَوار مع امرَأَة كَأَنه يُعينُها، فقال لَه سَوار حَيث صار إِلَيهِ: يا رَبيعُ، ما جاء بِك مع هَذه المَرأَة، وأَنت تَزعُم أَنَّك تَصنَع ما تَشاءُ؟ فقال: جِئت معَها، فقال سَوارٌ: أُخبِرُك ما جاء بِكَ؟ جاء بِك قَدَر الله.
قال: ولَيس يُعلَم للرَّبيع مُسنَد، وإِنما يُروى عنه مُقَطَّعات عن الحَسن، وكَلام لَه في القَصَصِ.(2/325)
489- رَبيع بن سُليمان، صاحِب لُمازَة، بَصريٌّ.
1856- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين قال: رَبيع بن سُليمان، صاحِب لُمازَة، لَيس بِشَيء.(2/326)
490- رَبيعَة بن النابِغَةِ:
عن أَبيه، عن عَلي، بَصريٌّ.
1857- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: رَبيعَة بن النابِغَة، عن أَبيه، عن عَلي، قال البُخاريُّ: ولا يَصِح حَديثهُ.(2/326)
1858- وهَذا الحَديث: حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا عَفان، قال: حَدثنا حَماد بن سَلَمة، قال: أَخبَرنا عَلي بن زَيد، عن رَبيعَة بن النابِغَة، عن أَبيه، عن عَلي، قال: نَهَى رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم عن زيارَة القُبُور، وعن لُحُوم الأَضاحي، فَوق ثَلاثَة أَيام، ثُم رَخَّص فيها بَعدُ.
قال: وفي هَذه الرِّوايَة أَسانيد أَصلَح مِن هَذا.(2/327)
491- راشِد, أَبو الكُمَيتِ.
1859- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: راشِدٌ, أَبو الكُمَيت، رَأَى ابن عُمر، يُعرَف بِحَديث واحِد.(2/328)
1860- حَدثنا الحَسن بن عَلي بن زياد الرازي، حَدثنا يَحيَى بن المُغيرَة، حَدثنا جَرير، قال: قال أَبو الكُمَيتِ: دَخَلت على خالد بن عَبد الله، فقال: حاجَتَك أَبا الكُمَيتِ؟ فَقلت لَه: ما سأَلت عَرَبيًّا حاجَةً قَطُّ.
قال جَريرٌ: كان أَبو الكُمَيت قَذافًا للمحصنات.(2/328)
492- راشِد بن مَعبَد الثَّقَفيُّ:
عن أَنس، بَصريٌّ.
1861- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين، قال: راشِد بن مَعبَد, ضَعيفٌ.(2/329)
1862- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن خُزَيمَة، قال: حَدثنا عَبد الله بن رَجاء، قال: أَخبَرنا راشِد بن مَعبَد الثَّقَفي، عن أَنس بن مالك، قال: ما كان لباسُنا وفِراشُنا على عَهد رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم إِلاَّ الجُلُودُ.
قال: لا يُحفَظ إِلاَّ عنه.(2/329)
493- راشِدٌ, أَبو مَسَرَّة العَطارُ:
ولا يُتابَع على حَديثه.
1863- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي الحُلْواني، حَدثنا سَعيد بن سَلام العَطارُ، حَدثنا أَبو مَسَرَّة العَطارُ، قال: سمعتُ قَتادة يُحَدِّثُ، قال: سمعتُ أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: إِذا ولي أَحَدُكُم أَخاه, فَليُحسِّن كَفَنَهُ، فَإِنَّهُم يُبعَثُون، أَو قال: يَتَزاورُون في أَكفانِهِم.
قال: لَيس لَه مِن حَديث قَتادة أَصلٌ.
1864- وهَذا الحَديث حَدثناه ابن أَبي مَسَرَّةَ، وفي هَذا رِوايَة بإِسناد جَيِّد مِن غَير هَذا الوجه، عن جابِر وغَيرِهِ.
ولا نَعرِف لأَِبي مَسَرَّة حَديثًا مُسنَدًا غَيرَهُ.(2/329)
1865- وقَد حَدثنا أَبو يَحيَى بن أَبي مَسَرَّة، عن جَدِّه، عن أَبي مَسَرَّة، وهو جَدُّهُ، مُقَطَّعات عن أَنس وغَيرِه مُستَقيمَةً إِن شاء الله.
وسَعيد بن سَلام ضَعيف، فالحَمل على سَعيد بن سَلام.(2/331)
494- رَوح بن غُطَيف الجَزَريُّ.
1866- حَدثني عَبد الله بن مُحَمد بن سَعدَويه المَروزي، قال: حَدثنا أَحمد بن عَبد الله بن بَشير المَروزي، قال: حَدثنا سُفيان بن عَبد المَلك، قال: سأَلت ابن المُبارك عن رَوح بن غُطَيف صاحِبِ: الدَّم قَدر الدِّرهَم عن النَّبي عَليه السَّلامُ، قال: جَلَست إِلَيه مَجلسًا، فَجَعَلت أَستَحيي مِن أَصحابي أَن يَرَوني جالسًا معَه, كَراهيَةً لحَديثه.(2/331)
1867- وهَذا الحَديث: حَدثنا به رَوح بن الفَرَج، قال: حَدثنا يُوسُف بن عَدي، قال: حَدثنا القاسِم بن مالك، عن رَوح بن غُطَيف، عن الزُّهري، عن أَبي سَلَمة، عن أَبي هُريرة يَرفَعُهُ، قال: تُعاد الصَّلاة مِن قَدر الدِّرهَم مِن الدَّمِ.(2/331)
1868- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري يقول: هَذا الحَديث باطِل، ورَوح هَذا مُنكر الحديث.(2/332)
495- رَوح بن أَسلَم، أَبو حاتِم الباهِلي، بَصريٌّ:
1869- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: رَوح بن أَسلَمَ, يَتَكَلَّمُون فيه.(2/333)
1870- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه زَكَريا بن يَحيَى الحُلْواني، قال: حَدثنا إِسحاق بن إِبراهيم الصَّوافُ، قال: حَدثنا رَوح بن أَسلَم، قال: حَدثنا حَماد بن سَلَمة، عن ثابت البُناني، وعَلي بن زَيد، وعَطاء بن السائِب، عن أَبي عُثمان النَّهدي، عن أَبي مُوسَى الأَشعَري، أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: أَلا أَدُلُّكُم على كَنز مِن كُنُوز الجَنةِ؟ لا حَول ولا قُوَّة إِلاَّ بِالله.
ولا يُتابَع عَن عَطاء بن السائِب عليه، والحَديث مِن حَديث أَبي عُثمان، عن أَبي مُوسَى، صَحيح، رَواه جماعة، عن أَبي عُثمان، عن أَبي مُوسَى.(2/333)
496- رَوح بن مُسافِر، أَبو بِشر، كُوفيٌّ.
1871- حَدثنا عَبد الله بن مُحَمد بن سَعدَويه المَروزي، قال: حَدثنا أَحمد بن عَبد الله بن بَشير المَروزي، قال: حَدثنا سُفيان بن عَبد المَلك، قال: سأَلت عَبد الله بن المُبارك، عن رَوح بن مُسافِرٍ: لم تَرَكت حَديثهُ؟ فَأَثنَى عَليه خَيرًا، ثُم، قال: حَدثنا عن عَلقمة بن مَرثَد في التَّسليم على الجِنازَة تَسليمَتَين، فَنَظرت في كِتاب لَه دارِس, فَوجَدت فيه تَسليمَةً، ثُم انتَسَخ بَعد كِتابًا جَديدًا، فَرَأَيتُه بعد ذَلك في أَيدي الناسِ: حَديث عَلقمة مَرفُوعًا إِلى النَّبي عَليه السَّلامُ: يُسَلِّم تَسليمَتَين، فَخِفت أَن يَكُون حُمِل الرَّجُل على شَيءٍ، وكان مَشغُولاً بِالتِّجارَةِ.(2/334)
1872- حَدثنا الخَضِر بن داوُد، قال: حَدثنا أَحمد بن مُحمد، قال: قال أَبو عَبد الله لأَِبي الأَحوصِ: كَيف حَديث رَوح بن مُسافِر، عن أَبي إِسحاق، هي مُقارِبَةٌ؟ فقال أَبو الأَحوصِ: ما أَدري، ما تَرَكت لَه عندي حَرفًا واحِدًا إِلاَّ رَمَيت به.(2/335)
1873- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين، قال: رَوح بن مُسافِر, ضَعيفٌ.(2/335)
497- رَوح بن عَطاء بن أَبي مَيمونة، بَصريٌّ.
1874- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد, سأَلت أبي عن روح بن عطاء بن ميمونة؛ فقال: هو منكر.(2/335)
1875- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: سأَلت يَحيَى بن مَعِين، عن رَوح بن عَطاء بن أَبي مَيمونة، قال: حَدَّث عنه أبو داوُد، وهو ضَعيف الحَديث.(2/335)
1876- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: رَوح بن عَطاء بن أَبي مَيمونةَ, ضَعيفٌ.(2/336)
1877- ومِن حَديثه؛ ما حَدثنا به حَمزَة بن مُحمد الجُرجاني، قال: حَدثنا نُعيم بن حَماد، قال: حَدثنا رَوح بن عَطاء بن أَبي مَيمونة، قال: حَدثنا أَبي، عن الحَسن، عن سَمُرَة بن جُندُب، قال: كان رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يُسَلِّم في الصَّلاة تَسليمَةً قُبالَة وجهِه، فَإِذا سَلَّم عن يَمينِه، سَلَّم عن يَسارِهِ.
والحَديث في تَسليمَةٍ أَسانيدُه لَيِّنَة، والأَحاديث الصِّحاح عن ابن مَسعُود, وسَعد بن أَبي وقاص، وغَيرِهِم في تَسليمَتَينِ.(2/336)
498- رَوح بن عَبد الواحد القُرَشيُّ:
عن مُوسَى بن أَعيَن، عن لَيث بن أَبي سُلَيم، ولا يُتابَع على حَديثه، شاميٌّ.
1878- حَدثناه مُحمد بن أَحمد الأَنطاكي، قال: حَدثنا رَوح بن عَبد الواحد القُرَشي، قال: حَدثنا مُوسَى بن أَعيَن، عن لَيث بن أَبي سُلَيم، عن مُجاهد، عن ابن عُمر، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: طَلَب العِلم فَريضَة على كُل مُسلم.
والرِّوايَة في هَذا الباب فيها لينٌ.(2/337)
499- رَوح بن عُبادَة بن العَلاء بن حَسان القَيسي، بَصريٌّ.
1879- حَدثنا مُحمد بن أيوب بن يَحيَى بن الضُّرَيس، قال: أَخبَرنا حَفص بن عُمر المِهرِقاني، قال: سمعتُ أَبا الوليد يقول: أَعرِف رَوح بن عُبادَة مُنذ أَربَعين سنةً، لَم أَرَه عِند عالم قَط، وكان وراقًا.
وقال عارِمٌ: رَأَيتُه مَرَّةً عِند حَماد بن زَيد.(2/338)
1880- حَدثني الحُسين بن عَبد الله الذارِعُ، قال: سمعتُ أَبا داوُد السِّجِستاني، قال: سمعتُ عَباسًا العنبَري، قال: ذَهَب سُليمان الشاذَكُوني إِلى رَوح بن عُبادَة في مَرَضِه، فقال: حَديث هِشام عن الحَسن في المَرأَة تَمُوت والولَد يَركُض في بَطنِها؟ قال: فقال: حَدثنا هِشام، عن الحَسن، قال: فقال لَه: حَديث زَكَريا بن إِسحاق، عن عَمرو، عن جابر بن زَيد, مِثلَه، قال: فقال: حَدثني زَكَريا بن إِسحاق، فقال: حَدِّثني بِهما، قال: فَلَما خَرَج سُليمان، قال: لَو كان يَومًا ما يَكذِب ما كان في هَذا الوقت، قال أَبو داوُد: فَإِنما كان يُعرَف هَذا الحَديث عن قُرَّة بن سُليمان، عن هِشام، عن الحَسنِ.(2/338)
1881- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد قال: قال أَبي: سمعت عَبد الوهاب الخَفاف، قال: استَعار مِنّي رَوح كِتاب ابن أَبي ذِئب, فَلَم يَرُدَّه عَلَي، قال أَبي: فَذَكرت ذَلك لرَوح، فقال: بَلَى، قَد بَعَثت به مع أَخيه, أَو ابن أَخيهِ.(2/339)
500- رَوح بن جَناح، عن الزُّهريِّ:
قِصَّة البَيت المَعمُور، لا يُتابَع عَليه، شاميٌّ.
1882- حَدثنا أَحمد بن داوُد القُومَسي، قال: حَدثنا صَفوان بن صالح، قال: حَدثنا الوليد بن مُسلم، قال: حَدثنا رَوح بن جَناح، عن الزُّهري، عن سَعيد بن المُسَيَّب، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: في السَّماء الدُّنيا بَيتٌ, يُقال لَه: المَعمُور, بِحيال هَذه الكَعبَة، وفي السَّماء الرابِعَة نَهَرٌ, يُقال لَه: الحَيَوانُ، يَدخُل فيه جِبرئيل كُل يَوم, فَيَغتَمِس فيه اغْتِماسَةً، ثُم يَخرُج فَيَنتَفِض انتِفاضَةً، فَيَخِر عنه سَبعُون أَلف قَطرَة، فَيَخلُق الله عَز وجَل مِن كُل قَطرَة مَلَكًا، ثُم يُؤمَرُون أَن يَأتُوا البَيت المَعمُور، فَيُصَلُّون فيه، ثُم يَخرُجُون، فَلا يَعُودُون إِلَيه أَبَدًا، فَيُولَّى عَليهم أَحَدُهُم، ثُم يُؤمَر أَن يَقِف بهم مِن السَّماء مَوقِفًا يُسَبِّحُون الله فيه إِلى يَوم القيامَة.
لا يُحفَظ مِن حَديث الزُّهري إِلاَّ عن رَوح بن جَناح هَذا، وفيه رِوايَة مِن غَير هَذا الوجه بإِسناد صالح في ذِكر البَيت المَعمُورِ, بِخِلاف هَذا اللَّفظِ.(2/339)
501- رَجاء أَبو يَحيَى الحَرَشي، صاحِب السَّقَطِ:
عن يَحيَى بن أَبي كَثير، ولا يُتابَع عَليه، بَصريٌّ.
1883- حَدثنا جَدّي, يَزيد بن مُحَمد بن حَماد العُقَيلي، رَحِمَه الله، قال: حَدثنا يَحيَى بن حَماد، حَدثنا أَبو يَحيَى, رَجاء صاحِب السَّقَط، قال: سمعتُ يَحيَى بن أَبي كَثير يُحَدِّث أَيوب، عن أَبي سَلَمة، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: مَن شَفَع شَفاعَةً حال دُون حَدٍّ مِن حُدُود الله, فَقد ضاد الله في حال مُلكِه، ومَن أَعان على خُصُومَة لا يَدري أَحَق أَم باطِل، فَهو في سَخَط الله حَتَّى يَنزِع، ومَن مَشَى مع قَوم يُرِي أَنه شاهِد ولَيس بِشاهِد، فَهو شاهِد زُور، وقِتال المُسلم المُسلم كُفر، وسِبابُه فُسُوقٌ.
وهَذا الحَديث يُروى بِأَسانيد مُختَلفَة صالحَة مِن غَير هَذا الطَّريقِ.(2/341)
502- رَجاء بن الحارِث، أَبو سَلام.
1884- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: رَجاء بن الحارِث, أَبو سَلام, حَديثه لَيس بِالقائم.(2/342)
1885- وهذا الحديث: حَدثناه مُحمد بن أَيوب، قال: حَدثنا الحُسين بن حُرَيث, أَبو عَمار، قال: حَدثنا الفَضل بن مُوسَى، قال: حَدثنا رَجاء بن الحارِث، عن مُجاهد، عن ابن عَباس، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: خَيرُهُنَّ, أَيسَرُهُن صِداقًا.
ولا يُتابَع عَليه إِلاَّ مِن جِهَة تُقارِبُهُ، وقَد رُوي نَحو هَذا اللَّفظ بإِسناد غَير هَذا, فيه لين أَيضًا، والرِّوايَة الصَّحيحَة في هَذا: حَديث مُحَمد بن سيرين، عن أَبي العَجفاء، عن عُمر.(2/342)
503- رَباح بن عُبَيد الله العُمريُّ:
1886- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري يقول: رَباح بن عُبَيد الله العُمري، قال البُخاريُّ: لَم يُتابَع على حَديثه.
قال: وقال أَحمد: مُنكر الحديث.(2/344)
1887- وهذا الحديث: حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا يَحيَى بن مَعِين، قال: حَدثنا هِشام بن يُوسُف، قال: حَدثنا رَباح بن عُبَيد الله، عن سُهَيل بن أَبي صالح، عن أَبيه، عن أَبي هُريرة، عن النَّبي عَليه السَّلام قال: بِئس الشِّعب جياد، تَخرُج منه الدابَّة, فَتَصرُخ ثَلاث صَرخات.
قال: لا يُحفَظ إِلاَّ عن رَباح هَذا.(2/344)
504- رَباح بن أَبي مَعرُوف، عن عَطاء، مَكّيٌّ.
1888- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: كان يَحيَى, وعَبد الرَّحمَن لا يُحَدِّثان عن رَباح بن أَبي مَعرُوف، وكان عَبد الرَّحمَن يُحَدِّث عنه, ثُم تَرَكَهُ.(2/345)
1889- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه أَحمد بن شُعَيب، قال: أَخبَرنا حَفص بن عُمر المِهرِقاني، قال: حَدثنا أَبو أَحمد الزُّبَيري، قال: حَدثنا رَباح بن أَبي مَعرُوف، عن عَطاء، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: أَفطَر الحاجِم والمَحجُومُ.(2/345)
1890- حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا رَوح بن عُبادَة، حَدثنا ابن جُريج، قال: أَخبَرني عَطاء، عن أَبي هُريرة، قال: أَفطَر الحاجِم والمُستَحجِم, وزَعَم أَنه لَم يَسمَعه منهُ.(2/346)
1891- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا رَوح، قال: حَدثنا شُعبة، قال: حَدثنا عَمرو بن دينار، عن عَطاء، عن رَجُل، عن أَبي هُريرة، قال: أَفطَر الحاجِم والمَحجُومُ.
قال: وهَذا المَوقُوفُ، أَولَى.(2/346)
505- رُكَين الضَّبّي، كُوفيٌّ:
1892- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح بن أَحمد، قال: حَدثنا عَلي بن عَبد الله، قال: سأَلت جَريرًا عن رُكَين الضَّبّي الَّذي رَوى عن سُفيان، وقال: قَد رَأَيتُهُ، هو رُكَين بن عَبد الأَعلَى، قال: لَم يَكُن مِمَّن يُؤخَذ عنه الحَديث، وكان عَريفًا، ولَم يَكُن يَرتَفِع بِحَديثه، وكان مُغَفَّلاً.(2/346)
506- رُشَيد الهَجَريُّ:
رَوى عن أَبيه، عن عَبد الله بن عَمرو، كُوفيٌّ.
1893- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: رُشَيد الهَجَري، عن أَبيه، يَتَكَلَّمُون في رُشَيد.(2/347)
1894- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي، قال: حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن صالح، قال: حَدثنا أَبو بَكر بن عَياش، عن عاصِم، عن حَبيب بن صُهبان، قال أَبو بَكر: وكان ناسِكًا، قال: سمعتُ عَليًّا على المِنبَر يقول: إِن دابَّة الأَرض تَأكُل بِفيها، وتُحدِث بِاستِها، فقال رُشَيد الهَجَريُّ: أَشهَد أَنَّك تِلك الدابَّةُ، فقال لَه عَلي قَولاً شَديدًا، قال عَبد الرَّحمَن: فَقلت لمَنصور بن أَبي نُويرَةَ: أَي شَيء قال له، وقَد كان سَمِع الحَديث مِن أَبي بَكر؟ فقال: قال لَه: ما أَنكَرَكَ.(2/347)
1895- حَدثنا مُحمد بن زَكَريا البَلخي، قال: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: حَدثنا سَهل بن مُحمد العَسكَري، قال: حَدثنا يحيى بن أَبي زائِدَة، قال: قُلت للشَّعبيِّ: ما لَك تَعيب أَصحاب عَلي, وإِنما عِلمُكُم عنهم؟ قال: عَمَّن؟ قُلتُ: عن الحارِث وصَعصَعَةَ, قال: أَما صَعصَعَة: فَكان رَجُلاً, خَطيبًا تَعَلَّمت منه الخُطَب، وأَما الحارِث: فَكان رَجُلاً حاسِبًا, تَعَلَّمت منه الحِساب، وأَما رُشَيد الهَجَريّ: فَإِنّي أُخبِرُكُم عنه، إِنه قال لي رَجُلٌ: اذهَب بِنا إِلى رُشَيد، فَذَهَبت معَهُ، فَلَما رَآني قال للرَّجُل هَكَذا، وأَشار سَهل بيَدِه هَكَذا، يقول: مَن هَذا؟ قال: فقال الرَّجُل بيَدِه هَكَذا، فعَقَد ثَلاثين، قال سَهلٌ: يقول كَأَنه مِنا، قال: فقال رُشَيدٌ: أَتَينا الحَسن بن عَلي بعدما مات علي، قال: فَقُلنا لَه: أَدخِلنا على أَمير المُؤمِنين، يَعني: عَليًّا، وهو يَعني الحَسن، قال: إِن أَمير المُؤمِنين قَد مات، قال: لا، ولَكِنه حَي يَعرَق الآن مِن تَحت الدِّثار، فقال: أما إِذ عَرَفتُم هَذا فادخُلُوا عَليه ولا تُهيجُوهُ، قال الشَّعبيُّ: فَما الَّذي أَتَعلَم مِن هَذا، أَو قال: مِن هَؤُلاء؟(2/347)
1896- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: قَد رَأَى الشَّعبي رُشَيدًا الهَجَري، وحَبَّة العُرَني، والأَصبَغ بن نُباتَة، لَيس يُساوي هَؤُلاء كُلُّهُم شَيئًا.(2/349)
507- رُؤبَة بن رُوَيبَةَ:
مَجهول بِالنَّقل، ويَزيد أَبو خالد نَحوهُ، ويُونُس بن أَرقَم ضَعيف، والحَديث غَير مَحفُوظ، بَصريٌّ.
1897- حَدثناه مُعاذ بن المُثَنَّى، قال: حَدثنا مُحمد بن أَبي بَكر المُقَدَّمي، قال: حَدثنا يُونُس بن أَرقَم، قال: حَدثنا يَزيد أَبو خالد، عن رُؤبَة بن رُوَيبَةَ، عن أَبي قَتادة، عن مُعاذ بن جَبَل، عن النَّبي عَليه السَّلام قال: إِنه كائِن بَعدي قَوم يَكذِبُون بِالقَدَر، فَمَن أَدرَكَهُم فَليَقتُلهُم، إِنّي منهُم بَريءٌ, وهُم مِنّي بَراءٌ.
وفي هَذا رِوايَة مِن غَير هَذا الوجه، فيها لين أَيضًا.(2/349)
508- رُؤبَة بن العَجاج الشاعِرُ:
عن أَبيه، ولا يُتابَع عَليه.
1898- حَدثنا مُحمد بن زَكَريا، قال: حَدثنا مُحمد بن مَرزُوق، قال: حَدثنا عَبد الله بن حَرب اللَّيثي، قال: حَدثنا مَعمَر بن المُثَنَّى، قال: حَدثني رُؤبَة بن العَجاج الشاعِرُ، عن أَبيه، أَنه سَأَل أَبا هُريرة: ما تَقول في هَذا:
طاف الخَيالان فَهاجا سَقَمًا ... خَيال يُكنى وخَيال يُكتَما
قامت تُريك رَهبَةً أَن تَصرِما ... ساقًا بَخنْداة وكَعبًا أَدرَما.
فقال أَبو هُريرة: كان يُحدَى بِهذا، أَو بِنَحو هَذا، مع رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم فَلا يَعيبُهُ.(2/350)
1899- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح، قال: حَدثنا عَلي، قال: قال لي يَحيَى: دَع رُؤبَة بِن العَجاج، قُلتُ: كَيف كان؟ قال: أَما إِنه لَم يَكُن يَكذِبُ.
لا يُحفَظ هَذا الكَلام عن رُؤبَة، وكان شاعِرًا لَيس لَه رِوايَة يُختَبَر بِها.(2/351)
509- رِفدَة بن قُضاعَة الغَساني، شاميٌّ:
ولا يُتابَع على حَديثه.
1900- حَدثني عَبدوس بن دَيزَويه، قال: حَدثنا هِشام بن عَمار، قال: حَدثنا رِفدَة بن قُضاعَة الغَساني، قال: حَدثنا الأَوزاعي، عن عَبد الله بن عُبَيد بن عُمَير اللَّيثي، عن أَبيه، عن جَدِّه، قال: كان رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يَرفَع يَدَيه مع كُل تَكبيرَة.
الرِّوايَة في هَذا الباب في رَفع اليَدَين ثابِتَة عن جَماعَة مِن أَصحاب النَّبي عَليه السَّلامُ، فَأَما هَذا الإِسناد فَلا يُعرَف إِلاَّ مِن حَديث رِفدَة هَذا.(2/352)
510- رِفاعَة بن الهُرَير بن عَبد الرَّحمَن بن رافِع بن خَديج، مَدينيٌّ:
1901- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري يقول: رِفاعَة بن الهُرَير بن عَبد الرَّحمَن بن رافِع بن خَديج الأَنصاري المَديني، قال البُخاريُّ: فيه نَظرٌ.(2/353)
1902- وحَدثنا عَبد الله بن أَحمد بن أَبي مَسَرَّة، قال: حَدثنا يَعقوب بن مُحمد الزُّهري، قال: حَدثنا رِفاعَة بن الهُرَير، قال: حَدثنا جَدّي، عن أَبيه، قال: كُنا مع النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم في سَفَر، فَنام عن الصُّبح حَتَّى طَلَعَت الشَّمسُ، فَفَزِع الناسُ، فقال النَّبي عَليه السَّلامُ: إِنا لا نَعبُد الشَّمس ولا القَمَر، ولَكِنا نَعبُد الله تَبارَك وتَعالَى، قال: فَصَلاها مُتَّئِدًا.
قال: وفي النَّوم عن الصَّلاة أَحاديث جَيِّدَة الأَسانيد مِن غَير هَذا الوجه، ولا يُحفَظ: إِنا لا نَعبُد شَمسًا ولا قَمَرًا, إِلاَّ في هَذا الحَديث.(2/353)
511- رِشدين بن كُرَيب، مَولَى ابن عَباس، كُوفيٌّ.
1903- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سأَلت أَبي عن رِشدين بن كُرَيب، مَولَى ابن عَباس، فَكَأَنه ضَعَّفَهُ.(2/354)
1904- حَدثني الخَضِر بن داوُد، قال: أَخبَرني أَحمد بن مُحمد، قال: قُلت لأَِبي عَبد الله: مُحمد بن كُرَيب، ورِشدين بن كُرَيب أَخَوانِ؟ قال: نَعَم، قُلتُ: فَأَيُّهما أَحَب إِلَيكَ؟ قال: كِلاهُما عندي مُنكر الحديث.(2/354)
1905- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين قال: رِشدين بن كُرَيب, لَيس بِشَيء.
وقال في مَوضِع آخَرَ: رِشدين بن كُرَيب, لَيس بِثِقَة.(2/355)
1906- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: رِشدين بن كُرَيب, عِندَه مَناكيرُ.(2/355)
512- رِشدين بن سَعد، أَبو الحَجاج المَهري المِصريُّ:
1907- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: سمعتُ أَبي يقول: رِشدين بن سَعد كَذا وكَذا.(2/355)
1908- حَدثني مُحمد بن عَبد الرَّحمَن، قال: أَخبَرنا عَبد المَلك بن عَبد الحَميد المَيموني، قال: سمعتُ أَبا عَبد الله يقول: رِشدين, لَيس يُبالي عَمَّن رَوى، ولَكِنه رَجُل صالح فَوَثَّقَهُ هَيثَم بن خارِجَة، وكان في المَجلس فَتَبَسَّم مِن ذَلك أَبو عَبد الله، ثُم قال أَبو عَبد الله: رِشدين بن سَعد, لَيس به بَأس في أَحاديث الرَّقائِقِ.(2/356)
1909- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سأَلت يَحيَى بن مَعِين عن رِشدين بن سَعد، قال: لَيس بِشَيء.(2/356)
1910- حَدثني مُوسَى بن هارون، قال: حَدثني مُحمد بن أَحمد بن الجُنَيد، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين، وسُئِل عن رِشدين بن سَعد، فقال: لَيس مِن جِمال المَحامِل.(2/356)
513- رِزق الله بن سَلام الطَّبَريُّ:
عن ابن عُيَينة، ولا يُتابَع على حَديثه.
1911- حَدثنا مُوسَى بن إِسحاق، قال: حَدثنا رِزق الله بن سَلام الطَّبَري، قال: حَدثنا سُفيان بن عُيَينة، عن الزُّهري، عن أَنس، أَنَّ أُسَيد بن حُضَير أَتَى النَّبي عَليه السَّلام فقال: بَينَما أَنا أَقرَأ البارِحَة على ظَهر بَيتي, إِذ غَشَتني كالغَمامَة، وامرَأَتي حامِل، وفَرَسي مَربُوط، فَخَشيت أَن يَنفُر فَرَسي، وأَن تَضَع امرَأَتي, فَسَلَّمتُ، فقال: اقرَأ أُسَيد - ثَلاثًا - فَإِن ذَلك مَلَك يَستَمِع القُرآنَ.
ولَيس لهَذا الحَديث أَصل مِن حَديث الزُّهري، لا عن ابن عُيَينة ولا عن غَيرِه، وقد رُوي عن أُسَيد بن حُضَير مِن غَير هَذا الطَّريق بإِسناد جَيِّد هَذا الحَديث.(2/357)
514- رِزق الله بن الأَسود القُرَشيُّ:
عن ثابت، حَديثه مُنكَر غَير مَحفُوظ، بَصريٌّ.
1912- حَدثناه إِسحاق بن إِبراهيم، قال: حَدثنا مُحمد بن أَحمد الحَواري، قال: حَدثنا بَكر بن مُحمد، قال: حَدثنا رِزق الله بن الأَسود القُرَشي، قال: حَدثنا ثابِت، عن أَنس، أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم قال: الولَد للفِراش، وللعاهِر الحَجَرُ.
لا يُحفَظ عن ثابت، إِلاَّ عن هَذا الشَّيخ، والحَديث قَد رَواه عن النَّبي عَليه السَّلام جماعة مِن أَصحابه, بِأَسانيد جياد.(2/358)
515- رِزق الله بن مُوسَى:
في حَديثه وهم، بَغداذيٌّ.
1913- حَدثنا مُحمد بن زَكَريا، قال: حَدثنا رِزق الله بن مُوسَى، قال: حَدثنا يَحيَى بن سَعيد القَطانُ، قال: حَدثنا مالك بن أَنس، عن نافِع، عن ابن عُمر، أَنَّ النَّبي عَليه السَّلام كان يَرفَع يَدَيه إِذا افتَتَح الصَّلاة، وإِذا رَكَع، وإِذا رَفَع رَأسَه مِن الرُّكُوعِ.
ولَم يُتابَع رِزق الله على رَفعِهِ.(2/359)
1914- حَدثنا عَلي بن عَبد العَزيز، قال: حَدثنا القَعنَبي، عن مالك، عن نافِع، أَنَّ عَبد الله بن عُمر كان إِذا ابتَدَأ الصَّلاة يَرفَع يَدَيه حَذو مَنكِبَيه، وإِذا رَفَع مِن الرُّكُوع رَفَعَهُما دُون ذَلكَ.
وهَذا أَولَى.(2/359)
516- رَواد بن الجَراح، أَبو عِصام العَسقَلانيُّ.
1915- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سأَلت أَبي عن رَواد بن الجَراح، أَبي عِصام، فقال: لا بَأس به، صاحِب سُنَّة، إِلاَّ أَنه حَدَّث عن سُفيان بِأَحاديث مَناكيرَ.(2/360)
1916- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن أَحمد بن بُرد الأَنطاكي، قال: حَدثني أَبي أَحمد بن الوليد بن بُرد، قال: حَدثنا رَوادٌ, أَبو عِصام، عن سُفيان، عن مَّنصُور، عن رِبعي بن حِراش، عن حُذَيفَة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: خَيرُكُم في المِائَتَين الخَفيف الحاذ, قيل: يا رَسول الله، وما الخَفيف الحاذُ؟ قال: الَّذي لا أَهل لَه ولا ولَد، خَفيف المُؤنَةِ.
مُختَصَر مِن حَديث طَويل في المَلاحِمِ.(2/360)
1917- وحَدثني هارون بن سُليمان، قال: حَدثنا عَبد المَلك بن مَروان، قال: حَدثنا رَواد، عن سُفيان الثَّوري، عن مَّنصُور، عن رِبعي، عن حُذَيفَة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: إِذا كان سَنَة خَمسين ومِئَة، فَلأَن يُرَبّي أَحَدُكُم جَرو كَلب خَير مِن أَن يُرَبّي ولَدًا في ذَلك الزَّمانِ.(2/361)
1918- حَدثني إِسحاق بن إِبراهيم، قال: حَدثنا عِصام بن رَواد، قال: حَدثني أَبي، قال: حَدثنا مالك، عن رَبيعَة بن أَبي عَبد الرَّحمَن، عن القاسِم، عن عائِشة، وعن سُمَيّ, مَولَى أَبي بَكر، عن أَبي صالح، عن أَبي هُريرة، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: السَّفَر قِطعَة مِن العَذاب, وذَكَر الحَديث.
ولا يَصِح رَبيعَة في هَذا الحَديث، وأَما حَديث سُمَي فَمَعرُوف، وقَد حَدَّث رَواد بِمَناكيرَ.
وأَما حَديث سُفيان الثَّوري فَباطِلٌ.(2/361)
517- رَحمَة بن مُصعَب، أَبو مُصعَب واسِطي، أَصلُه سَرْخسيٌّ.
1919- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: رَحمَة بن مُصعَب, لَيس بِشَيء، هو سَرْخسيٌّ.(2/362)
1920- حَدثني أَسلَم بن سَهل الواسِطي، قال: حَدثنا القاسِم بن عِيسى الطائي، قال: حَدثنا رَحمَة بن مُصعَب، عن عَزرَة بن ثابت، عن أَبي الزُّبَير، عن جابِر، قال: رَأَيت عُمر يُقَبِّل الحَجَرَ, ويقول: إِنّي لاعلَم أَنَّك حَجَر لا تَضُر ولا تَنفَعُ، ولَولا أَنّي رَأَيت رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يُقَبِّلُك ما قَبَّلتُكَ.
ولا يُتابَع عَليه, وهَذا الحَديث عن عُمر، عن النَّبي عَليه السَّلام صَحيح، رَوى عنه مِن الصَّحابَةِ: عَبد الله بن عُمر، ويَعلَى بن أُمَية، وعَبد الله بن سَرجِس، ومِن التابِعينَ: أَسلَم, مَولَى عُمر، وهِشام بن حُبَيش الخُزاعي، وسُويد بن غَفَلَة، وعابِس بن رَبيعَةَ.
ولَيس يُحفَظ مِن حَديث أَبي الزُّبَير، عن جابِر، إِلاَّ مِن حَديث رَحمَة هَذا.(2/362)
بابُ الزاءِ.
518- زَيد بن جَبيرَة بن مَحمُود بن أَبي جَبيرَة الأَنصاري المَدينيُّ.
1921- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: زَيد بن جَبيرَة بن مَحمُود بن أَبي جَبيرَة، مُنكر الحديث.(2/364)
1922- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه عَبد الله بن أَحمد بن أَبي مَسَرَّة، قال: حَدثنا المُقرِئُ، قال: حَدثنا يَحيَى بن أَيوب، عن زَيد بن جَبيرَة، عن داوُد بن الحُصَين، عن نافِع، عن ابن عُمر، قال: نَهَى رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم عن الصَّلاة في سَبع مَواطِنَ: في المَقبَرَة، والمَزبَلَة، والمَجزَرَة، وقارِعَة الطَّريق، وظَهر بَيت الله، ومَعاطِن الإِبِل، والجادَّةِ.
1923- وحَدثنا يَحيَى بن عُثمان، قال: حَدثنا عَبد الله بن صالح، قال: حَدثني اللَّيث، عن عَبد الله بن عُمر، عن نافِع، عن ابن عُمر، عن عُمر، عن النَّبي عَليه السَّلام, نَحوهُ.(2/364)
1924- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، حَدثنا الحَسن بن عَلي، قال: حَدثنا ابن أَبي مَريم، قال: حَدثنا اللَّيث بن سَعد، قال: هَذه نُسخَة رِسالَةٍ من عَبد الله بن نافِع, مَولَى ابن عُمر إِلى اللَّيث بن سَعدٍ: أَما بَعدُ، فَإِنّي أُوصيك بِتَقوى الله، وحدَه لا شَريك لَه، وطاعَتِه وطاعَة رَسُوله، نَسأَل الله التَّوفيق، ذَكَرت أَنَّ نافِعًا كان رَحِمَه الله يُحَدِّث عن ابن عُمر، عن رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم, أَنه نَهَى أَن يُصَلَّى في سَبعَة مَواطِنَ: في مَعاطِن الإِبِل، والمَجزَرَة، والمَزبَلَة، وفي مُصَلًّى قِبلَتُه إِلى مِرحاض، وقارِعَة الطَّريق، والمَقبَرَة، وظَهر بَيت الله العَتيق, فَلا أَعلَم الَّذي حَدَّث بِهذا عن نافِع، إِلاَّ قَد قال عَليه: الباطِلُ، فَأَما ما ذَكَرت من مُصَلًّى قِبلَتُه إِلى مِرحاض، فَإِنما جُعِلَت السُّترَة لتَستُر مِن المِرحاض وغَيرِه، وقَد حَدثني نافِع، أَنَّ دار ابن عُمر الَّتي هي وراء جِدار قِبلَة النَّبي عَليه السَّلام كانت مِرْبَدًا لأِزواج النَّبي عَليه السَّلامُ، يَذهَبن فيه، ثُم ابتاعَته حَفصَة زوج النبي صَلى الله عَليه وسَلم, فاتَّخَذَته دارًا، وأَما ما ذَكَرت مِن مَعاطِن الإِبِل, فَقد بَلَغَنا أَنَّ ذَلك يُكرَهُ، وقَد كان رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يُصَلّي على راحِلَتِه، وقَد كان ابن عُمر ومَن أَدرَكنا مِن خيار أَهل أَرضِنا يَعرِض أَحَدُهُم ناقَتَه بَينَه وبَين القِبلَة يُصَلّي إِلَيها وهي تَبعَر وتَبُولُ، وأَما ما ذَكَرت مِن الصَّلاة في المَقبَرَة فَإِن أَبي حَدثني، أَنَّ عَبد الله بن عُمر صَلَّى على رافِع بن خَديج في المَقبَرَة، وهو إِمام الناس يَومئِذ.(2/365)
519- زَيد بن عَبد الرَّحمَن بن زَيد بن أَسلَم، مَولَى عُمر بن الخَطاب، مَدينيٌّ.
1925- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: زَيد بن عَبد الرَّحمَن بن زَيد بن أَسلَم، مُنكر الحديث.(2/367)
1926- قال: وهَذا الحَديث حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل،
1927- ومُحمد بن أَيوب،
1928- وعَلي بن المُبارك، وغَيرُهُم، قالُوا: حَدثنا إِسماعيل بن أَبي أُويس، قال: حَدثنا زَيد بن عَبد الرَّحمَن بن زيد بن أَسلَم، عن أَبيه، عن جَدِّه، عن أَسلَم، مَولَى عُمر بن الخَطاب، أَنه قال: خَرَجت سَفَرًا، فَلَما رَجَعت, قال لي عُمرُ: مَن صَحِبتَ؟ قُلتُ: رَجُلاً مِن بَني بَكر، فقال عُمرُ: أَما سَمِعت أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقول: قال: أَخُوك البَكريُّ: ولا تَأمَنَنَّهُ.
لا يُتابَع عَليه، ولا يُعرَف إِلاَّ به.(2/367)
520- زَيد أَبو عُمر، عن أَنس، بَصريٌّ.
1929- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: زَيد أَبو عُمر، عن أَنس، سَكَتُوا عنه.(2/368)
1930- ومِن حَديثه؛ ما حَدثنا أَحمد بن داوُد القُومَسي، قال: حَدثنا إِسماعيل بن عُبَيد بن أَبي كَريمَة، قال: حَدثنا مُحمد بن سَلَمة، عن أَبي عَبد الرَّحيم، عن زَيد بن أبي أُنَيسَة، عن زَيد, أَبي عُمر، قال: سمعتُ أَنس بن مالك، قال: أَشهَد على النَّبي عَليه السَّلام, سمعت منه بِأُذُنَي هاتَين يقول: لَيُخرَجَن قَوم مِن النار فَيُدخَلُون الجَنة، فَيُسَمَّون الجَهَنَّميُّون.
وقَد رُوي هَذا المَتنُ، بِغَير هَذا الإِسناد بإِسناد صِحاح.(2/368)
521- زَيد بن حِبان الرَّقّيُّ.
1931- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أَبي يَذكُر عن أَبي جَعفَر السُّويدي، عن مَعمَر الرَّقّي، قال: أَنا سمعت مِن زَيد بن حِبان قَبل أَن يَفسَد، أَو يَتَغَيَّر، قال أَبي: كان زَيد بن حِبان يَشرَبُ، يَعني المُسكِر، سأَلت أَبي مَرَّةً أُخرَى عن زَيد بن حِبان الرَّقّي، فقال: حَدثنا عنه مَعمَر بن سُليمان، تَرَكنا حَديثهُ، ثُم قال: كان مَعمَر يقول: حَدثنا زَيد قَبل أَن يَفسَد، يَعني ابن حِبانَ.(2/369)
1932- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه رَوح بن الفَرَج، قال: حَدثنا يُوسُف بن عَدي، قال: حَدثنا مَعمَر بن سُليمان الرقي، عن زَيد بن حِبانَ، عن مِسعَر، عن مُحَمد بن زياد، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: أَما يَخشَى أَحَدُكُم إِذا رَفَع رَأسَه قَبل الإِمام أَن يُحَوِّل الله رَأسَه رَأس حِمار.
لا يُتابَع عَليه، ولَيس لَه أَصل مِن حَديث مِسعَر، وهو مَعرُوف مِن حَديث غَير مِسعَر، عن مُحَمد بن زياد، رَواه شُعبة، وحَماد بن سَلَمة، وجماعةٌ.(2/370)
522- زَيد بن أَبي أُنَيسَة الجَزَريُّ:
1933- حَدثني الخَضِر بن داوُد، قال: حَدثنا أَحمد بن مُحَمد بن هانِئ، قال: قُلت لأَِبي عَبد الله: زَيد بن أَبي أُنَيسَة، كَيف هو عِندَكَ؟ فقال لي: إِن حَديثه لَحَسن مُقارِب، وإِن فيها لَبَعض النَّكارَة، وهو على ذَلك حَسن الحَديث.(2/371)
523- زَيد العَمّي، بَصريٌّ.
1934- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حنبل، قال: حَدثنا زياد بن أَيوب، قال: حَدثنا عَلي بن مُحمد، قال: سمعتُ وكيعًا يقول: حَديث زَيدٍ العَمِّي، عن أَبي الصِّدّيق الناجي، لَيس بِشَيء.(2/371)
1935- حَدثني جَعفَر بن أَحمد، قال: حَدثنا مُحمد بن إِدريس عن كِتاب أَبي الوليد بن أَبي الجارُود، عن يَحيَى بن مَعِين، قال: زَيد العَمّي، وأَبو الصِّدّيق الناجيّ, يُكتَب حَديثهُما وهُما ضَعيفينِ.(2/371)
1936- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا عَمرو بن مَرزُوق، قال: حَدثنا شُعبة، عن زَيد العَمّي، عن أَبي الصِّدّيق، عن أَبي سَعيد الخدري، قال: كُنا نَبيع أُمَّهات الأَولاد على عَهد رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم.
وهَذا المَتن يَرويه غَير زَيد العَمّي بإِسناد جَيِّد.(2/372)
524- زَيد بن عياض، أَبو عياض، بَصريٌّ.
1937- حَدثنا مُحمد بن إِبراهيم بن جَنَّاد، قال: حَدثنا ابن عائِشة، قال: حَدثنا سَلام بن أَبي مُطيع، قال: حَدَّث رَجُل أَيوب يَومًا حَديثًا، فَأَنكَرَه أَيوبُ، فقال أَيوبُ: مَن حَدَّثك بِهذا؟ قال: مُحمد بن واسِع قال: بَخ، ثقة، قال: عَمَّن؟ قال: عن زَيد بن عياضٍ، قال: لا تُزِدهُ.(2/373)
1938- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه عَلي بن عَبد العَزيز، قال: حَدثنا عارِم، قال: حَدثنا حَماد بن سَلَمة، عن عَلي بن زَيد، عن زَيد بن عياض، عن عِيسى بن حِطان الرَّقاشي، عن عَبد الله بن عَمرو؛ أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم قال: أَولاد الزِّنا يُحشَرُون يَوم القيامَة في صُورَة القِرَدَة والخَنازيرِ.(2/373)
1939- وحَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن الرَّبيع البُوراني، قال: حَدثنا حَماد بن واقِد الصَّفارُ، قال: حَدثنا بَحر السَّقاءُ، عن مَيمون الخَياط، عن ضَبَّة بن جُوين، عن أَبي عياض، عن حُذَيفَة، قال: بَينا أَنا في المَسجِد، إِذ أَغفَيتُ، قال: فَوضَع النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم يَدَه على مَنكِبي، فقال: ما هَذا؟ فَرَفَعت رَأسي، فَقلتُ: يا رَسول الله، عَلَي في هَذا وضُوءٌ؟ قال: لا, حَتَّى تَضَع جَنبَكَ.
1940- حَدثناه بِشر بن مُوسَى، قال: حَدثنا يَحيَى بن إِسحاق السالحيني، قال: حَدثنا قَزَعَة بن سُويد، عن بَحر السَّقاء، عن مَيمون الخَياط، عن أَبي عياض، عن حُذَيفَة، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم, نَحوهُ.
جَميعًا لا يُحفَظان مِن وجه يَثبُتُ.(2/374)
525- زياد بن بَيان الرَّقّيُّ:
عن عَلي بن نُفَيل.
1941- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: زياد بن بَيان الرَّقّي، عن عَلي بن نُفَيل، جَد النُّفَيلي، قال البُخاريُّ: في إِسنادِه نَظرٌ.(2/375)
1942- وهَذا الحَديث: حَدثناه هارون بن كامِل، قال: حَدثنا عَلي بن مَعبَد بن شَداد، قال: حَدثنا أَبو المَليح، عن زياد بن بَيان، عن عَلي بن نُفَيل، عن سَعيد بن المُسَيَّب، عن أُم سَلَمة، قالَت: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: المَهدي مِن ولَد فاطِمة.(2/375)
1943- حَدثناه مُعاذ بن المُثَنَّى، قال: حَدثنا مُحمد بن المنهال، حَدثنا يَزيد بن زُرَيع، حَدثنا سَعيد بن أَبي عَرُوبَة، عن قَتادة، قال: سُئِل سَعيد بن المُسَيَّب عن المَهديِّ: مِمَّن هو؟ قال: مِن قُرَيش، قال قَتادة: قُلت لسَعيد بن المُسَيَّبِ: يا أَبا مُحمد، مِن أَي قُرَيش هو؟ قال: مِن بَني هاشِم، قُلتُ: مِن أَي بَني هاشِم؟ قال: مِن ولَد فاطِمة.
ورَواه مَعمَر، عن قَتادة هَكَذا مِن قَول سَعيد بن المُسَيَّب، ورِوايَتُهُما أَولَى.
1944- وفي المَهدي أَحاديث صالحَة الأَسانيد، أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: يَخرُج مِنّي رَجُل،: ويُقال مِن أَهل بَيتي، يُواطِئ اسمُه اسمي، واسم أَبيه اسم أَبي, فَأَما مِن ولَد فاطِمة، فَفي إِسنادِه نَظر، كَما قال البُخاري، والصَّحيح قَول سَعيد بن المُسَيَّب، فأَما مُسنَد فَلا.(2/375)
526- زياد بن الرَّبيع اليَحمُدي، أَبو خِداش, بَصريٌّ:
1945- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: زياد بن الرَّبيع اليَحمَدي، أَبو خِداش، في إِسنادِه نَظرٌ.(2/376)
1946- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه جَدّي، رَحِمَه الله، قال: حَدثنا عارِمٌ, أبو النعمان، قال: حَدثنا زياد بن الرَّبيع اليَحمَدي، قال: حَدثنا هارون بن سَوادَة البَجَلي، عن بَعض أَصحابه؛ أَنَّ جَرير بن عَبد الله، قال: أَسلَمت بعد نُزُول المائِدَة، فَرَأَيت رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يَتَوضَّأ ويَمسَح على الخُفَّينِ.
وقَد رُوي عن جَرير في المَسح بِأَسانيد جياد, مِن غَير هَذا الطَّريقِ.(2/377)
527- زياد بن أَبي حَسان النَّبَطي، واسِطيٌّ.
1947- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري يقول: زياد بن أَبي حَسان النَّبَطي، قال البُخاريُّ: كان شُعبة يَتَكَلَّم فيه.(2/378)
1948- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا حَفص بن عُمر الجُدّي، قال: حَدثنا عَبد العَزيز بن عَبد الصَّمَد العَمّي، قال: حَدثنا زياد بن أَبي حَسان، عن أَنس؛ أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم قال: مَن أَغاث مَلهوفًا كَتَب الله لَه ثَلاثًا وسَبعين مَغفِرَةً، واحِدَة منها صَلاح أَمرِه كُلِّه، واثنَتان وسَبعُون دَرَجات لَه يَوم القيامَةِ.
لا يُتابَع عَليه، ولا يُعرَف إِلاَّ به.(2/378)
528- زياد بن مالكٍ:
عن ابن مَسعُود، وعَلي، كُوفيٌّ.
1949- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: زياد بن مالك، عن ابن مَسعُود، وعَلي، قال البُخاريُّ: لا يُعرَف سَماع زياد مِن عَبد الله وعَلي، ولا الحَكم منهُ.(2/379)
1950- وهَذا الحَديث: حَدثناه مَسعَدَة بن سَعد العَطارُ، قال: حَدثنا سَعيد بن مَنصور، قال: حَدثنا هُشَيم، قال: أَخبَرنا مَنصور، عن الحَكم، عن زياد بن مالك، عن عَلي، وعَبد الله، أَنهما قالا في القارِن: يَطُوف طَوافَين، ويَسعَى سَعيَينِ.(2/379)
529- زياد بن مَيمون، أَبو عَمار البَصريُّ:
صاحِب الفاكِهَة، عن أَنس.
1951- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: زياد بن مَيمون, تَرَكُوهُ.(2/380)
1952- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: حَدثني أَحمد بن إِبراهيم، قال: سمعتُ أَبا داوُد الطَّيالسي، قال: أَتَينا زياد بن مَيمون، فَسمعتُه يقول: أَستَغفِر الله، وضَعت هَذه الأَحاديث.(2/380)
1953- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَلي بن نَصر، قال: حَدثنا بِشر بن عُمر، قال: سأَلت زياد بن مَيمون, أَبا عَمار عن حَديث رَواه عن أَنس، فقال: ويحَكُم، أَحَسِبُوني كُنت يَهوديًّا، أَو نَصرانيًّا، أَو مَجُوسيًّا، قَد رَجَعت عَما كُنت أُحَدِّث به عن أَنس، لَم أَسمَع مِن أَنس شَيئًا.(2/380)
1954- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل،
1955- وأَحمَد بن عَلي الأَبارُ، قالا: حَدثنا الحَسن بن عَلي، قال: سمعتُ يَزيد بن هارون، وذُكِر زياد بن مَيمون، فقال: حَلَفت أَن لا أَروي عنه شَيئًا، وقال: لَقيت زياد بن مَيمون مَرَّةً, فَسأَلتُه عن حَديث، فَحَدثني به عن بَكر بن عَبد الله المُزَني، ثُم عُدت إِلَيه, فَحَدثني به عن مُورِّق، ثُم عُدت إِلَيه فَحَدثني به عن الحَسن، فَذَكَر يَزيد نَحو هَذا، وكان يَرميه بِالكَذِبِ.(2/381)
1956- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا مَحمُود بن غَيلان، قال: قُلت لأَِبي داوُد: قَد أَكثَرت عن عَبَّاد بن مَنصور، فَما لَك لَم تَسمَع منه حَديث العَطارَة, الَّذي رَواه النَّضر بن شُمَيل لَنا؟ فقال: اسكُت، فَأَنا لَقيت زياد بن مَيمون، وعَبد الرَّحمَن بن مَهديّ, فَسَأَلناهُ، فَقُلنا: هَذه الأَحاديث الَّتي تَرويها عن أَنس بن مالكٍ؟ فقال: أَرَأَيتُما مَن تاب، أَلَيس يَتُوب الله عَليه؟ قال: قُلنا: نَعَم، قال: ما سمعت مِن أَنس مِن ذا قَليلاً ولا كَثيرًا، فَأَنتُما لا تَعلَمان أَنّي لَم أَلق أَنسًا إِذا لَم يَعلَم الناسُ.
قال أَبو داوُد: فَبَلَغَنا بَعد أَنه يَروي، فَأَتَيناه أَنا وعَبد الرَّحمَن، فقال: أَتُوبُ، قال: ثُم بَلَغَنا أَنه يُحَدِّثُ، فَتَرَكناهُ.(2/381)
1957- حَدثنا مُحمد بن إسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن علي، قال: سمعتُ عَبد الصَّمَد، وذُكِر عِندَه زياد بن مَيمون، فقال: إِنّي أَخاف أَن أَكُون قَد أَثِمت في ذِكرِه حين ذَكَرتُهُ, ونسَبَه إِلى الكَذِبِ.(2/382)
1958- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا الحَسن، قال: سمعتُ أَبا داود، أَو: أُخبِرت عنه، قال: أَتَيت زياد بن مَيمون، فقال: هَب الناس لا يَعلَمُون، أَنت لا تَعلَم أَنّي لَم أَلق أَنسًا؟.(2/382)
1959- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: زياد أَبو عَمار, لَيس بِشَيء.(2/382)
530- زياد، أَبو عُمر، بَصريٌّ.
1960- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح بن أَحمد، قال: حَدثنا عَلي، قال: قُلت ليَحيَى: إِن عَبد الرَّحمَن يُثبِت شَيخَين مِن أَهل البَصرَة، قال: مَن هُما؟ قُلتُ: زيادٌ, أَبو عُمر، فَحَرَّك يَحيَى رَأسَه, فقال: كان يَروي حَديثين، ثَلاثَةً، ثُم جاءَت بَعد أَشياءُ، وكان شَيخًا مُغَفَّلاً، قُلت ليَحيَى: والآخَر: القاسِم بن الفَضل الحُداني، قال: ذاك مُنكَر، وجَعَل يَحيَى يُثني عَليه.(2/383)
1961- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا صالح، قال: حَدثنا عَلي، قال: قُلت ليَحيَى: إِن عَبد الرَّحمَن زَعَم أَنَّ زيادًا أَبا عُمر كان ثَبتًا، فَعَوج يَحيَى فَمَهُ، وقال: كان شَيخًا لا بَأس به، وأَما الحَديث فَلا.(2/384)
531- زياد بن أَبي زياد الجَصاصُ، واسِطيٌّ:
1962- حَدثنا زَكَريا بن يَحيَى، قال: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: ما سمعت عَبد الرَّحمَن يُحَدِّث عن زياد الجَصاصِ.(2/384)
1963- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: سمعتُ عَباسًا قال: سمعتُ يَحيَى يقول: زياد بن أَبي زياد الجَصاصُ، واسِطي، لَيس بِشَيء.(2/384)
1964- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه عَبد الوارِث بن إِبراهيم، قال: حَدثنا أُمَيَّة بن بِسطام، قال: حَدثنا عَبد الوهاب بن عَطاء، قال: أَخبَرنا زياد الجَصاصُ، عن عَلي بن زَيد، عن مُجاهد، قال: قال عَبد الله بن عُمر لغُلامِهِ: انظُر المَكان الَّذي فيه ابن الزُّبَير مَصلُوبًا، فَلا تَمُر بي عَليه، فَسَهَى الغُلامُ، فَإِذا ابن عُمر يَنظُر إِلى ابن الزُّبَير مَصلُوبًا، فقال: يَغفِر الله لَك، ثَلاثًا، والله ما عَلمتُك إِلاَّ كُنت وصُولاً للرَّحِم، أَما والله إِنّي لأَرجُو مع مَساوِئ ما أَصَبتَه أَلا يُعَذِّبَك الله بعدها أَبَدًا، ثُم التَفَت إِلَيَّ, فقال: سمعتُ أَبا بَكر يقول: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: مَن يَعمَل سُوءًا يُجز به في الدُّنيا.
1965- حَدثنا مُحمد بن زَكَريا البلخي، قال: حَدثنا عَبد الأَعلَى بن حَماد، قال: أَخبَرنا أَبو عاصِم العَباداني، عن زياد الجَصاص، عن سالم بن عَبد الله بن عُمر، عن ابن عُمر، عن عُمر، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم, نَحوهُ.
كِلاهُما غَير مَحفُوظَين، وهَذا يُروى بإِسناد صالح مِن غَير هَذا الوجهِ.(2/385)
532- زياد بن عَبد الله البَكائي، كُوفيٌّ:
1966- حَدثنا أَحمد بن عَلي، قال: حَدثنا مُحمد بن يَحيَى، قال: قال عَلي بن المَدينيِّ: لا أَروي عن زياد بن عَبد الله البَكائيِّ.(2/386)
1967- حَدثنا مُحمد بن عُثمان، قال: سأَلت يَحيَى بن مَعِين عن زياد بن عَبد الله البَكائي، فقال: كان زياد بن عَبد الله البَكائي ضَعيفًا.(2/386)
1968- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا العَباسُ، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: زياد بن عَبد الله البَكائيّ, لَيس بِشَيء، قَد كَتَبت عنه المَغازيَ.(2/386)
1969- حَدثني أَحمد بن مَحمُود، حَدثنا عُثمان بن سَعيد، قال: سأَلت يَحيَى عن زياد البَكائيِّ؟ فقال: لا بَأس به في المَغازي، فَأَما في غَيرِه فَلا.(2/387)
1970- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سُئِل أَبي عن عُبَيدة بن حُمَيد، والبَكائي، فقال: عُبَيدة أَحَب إِلَي وأَصلَح حَديثًا منهُ، قال أَبي: كان البَكائي يُحَدِّث بِحَديث مَنصور، عن حَبيب بن أَبي ثابت، عن سَعيد بن المُسَيَّب في ديَة اليَهوديَّة والنَّصراني، وإِنما هو عن ثابت الحَداد، أَخطَأ فيه.(2/387)
1971- وحَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: قال لي ابن عُقبَة السَّدُوسي، عن وكيعٍ: هو أَشرَف مِن أَن يَكذِبَ.(2/387)
533- زيادٌ, أَبو هِشام، مَولَى عُثمان بن عَفانَ:
عن مِحجَن، مَدينيٌّ.
1972- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: زيادٌ, أَبو هِشام، مَولَى عُثمان بن عَفان، عن مِحجَن، رَوى عنه ابنه هِشام، وحَديثُهُ لَيس بِالمَرضيِّ.(2/388)
1973- وهَذا الحَديث: حَدثناه مُحمد بن عَلي بن شُعَيب، قال: حَدثنا الحَسن بن بِشر بن سَلم، قال: حَدثنا العَباس بن فَضل الأَنصاريّ, أَبو الفَضل، قال: حَدثنا هِشام بن زياد، قال: حَدثني أَبي، عن مِحجَن، مَولَى عُثمان بن عَفان، أن عُثمان بن عَفان، قال: سمعتُ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقول: أَظَل الله في ظِلِّه، يَوم لا ظِل إِلاَّ ظِلُّهُ، مَن أَنظَر مُعسِرًا، أَو: تَرَك لغارِم.(2/388)
1974- حَدثني جَدّي، رَحِمَه الله، قال: حَدثنا مُحمد بن كَثير، قال: حَدثنا هِشام بن زياد, أَبو المِقدام، عن أَبيه، عن مِحجَن، مَولَى عُثمان، قال: كُنت مع عُثمان في أَرضِه، فَدَخَلَت عَليه أَعرابيَّة بِضُر، فقالَت: إِنّي قَد زَنَيتُ، فقال: أَخرِجها يا مِحجَنُ، فَأَخرَجتُها، ثُم رَجَعَت, فقالَت: إِنّي قَد زَنَيتُ، فقال: أَبعِدها ويحَكَ! فَأَبعَدتُها، ثُم رَجَعَت الثالثَة، فقالَت: إِنّي قَد زَنَيتُ، فقال عُثمان: ويحَك يا مِحجَنُ، إِنّي أَراها بِضُر، وإِن الضُّر يَحمِل على الشَّر، فاذهَب بِها فَضُمَّها إِلَيك، فَأَشبِعها واكسُها، فَذَهَبت بِها، فَفَعَلت بِها ذاك، حَتَّى رَجَعَت إِلَيها نَفسُها، ثُم قال عُثمان: أَوقِر لَها حِمارًا مِن تَمر ودَقيق وزَيت، ثُم اذهَب بِها إِلى ضِرار، فَإِذا مَر قَوم يَنوون بادية أَهلها فَضُمَّها إِلَيهِم، ثُم قُل لَهم يُؤَدُّونها إِلى أَهلها، قال: فَفَعَلت ذلك، فبَينا أَنا أَسير بِها, إِذ قُلت لَها: أَتُقِرّين بِما أَقرَرت به بَين يَدَي أَمير المُؤمِنينَ؟ فقالَت: لا، إِنما قُلت ذاك مِن ضُر أَصابَني.
لا يُتابَع عَليهما جَميعًا، فَأَما مَن أَنظَر مُعسِرًا، فَقد رُوي بإِسناد جَيِّد مِن غَير هَذا الوجه، وأَما الثاني: فَلا أَصل لَه إِلاَّ عن هَذا الشَّيخِ.(2/388)
534- زائِدَة بن أَبي الرُّقاد، أَبو مُعاذ الباهِلي، بَصريٌّ:
عن زياد النُّمَيريِّ.
1975- حَدثني مُحمد بن عُثمان بن أَبي شَيبة، قال: سمعتُ عَلي بن المَديني قال: زائِدَة بن أَبي الرُّقاد، رَوى مَناكيرَ.(2/390)
1976- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: زائِدَة بن أَبي الرُّقاد، عن زياد النُّمَيري، مُنكر الحديث.(2/390)
1977- ومِن حَديثه؛ ما حَدثنا مُحمد بن عَبد الله الحَضرَمي، قال: حَدثنا عُبيد الله بن عُمر القَواريري، قال: حَدثنا زائِدَة بن أَبي الرُّقاد، عن زياد النُّمَيري، عن أَنس بن مالك، أَنَّ أَبا بَكر دَخَل على النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم وهو كَئيب، فقال لَه النَّبي عَليه السَّلامُ: ما لي أَراك كَئيبًا؟ فقال: يا رَسول الله، كُنت عِند ابن عَمّي البارِحَة، وهو يَكيد بِنَفسِه، قال: فَهَلا لَقَّنتَهُ: لا إِلَه إِلاَّ الله؟ قال: قَد فَعَلتُ، قال: فقالَها؟ قال: نَعَم، قال: وجَبَت لَه الجَنة, قال أَبو بَكر: يا رَسول الله، فَكَيف هي للأَحياءِ؟ قال: هي أَهدَمُ لذُنُوبهم، هي أَهدَم لذُنُوبهم.
لا يُتابِعه إِلاَّ مَن هو دُونهُ.(2/390)
535- زائِدَةُ، مَولَى عُثمان:
سَمِع سَعدًا، مَدَني، مَجهولٌ.
1978- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: زائِدَة, مَولَى عُثمان، سَمِع سَعدًا، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، قال البُخاري، قالَه أَبو عَفان الأُمَوي المَديني، عن ابن أَبي الزِّناد، وهو حَديث لَم يُتابَع عَليه، حَديث مُنكَرٌ.(2/391)
1979- وهَذا الحَديث: حَدثناه أَحمد بن إِبراهيم البُسري، قال: حَدثنا حامِد بن يَحيَى البَلخي، قال: حَدثنا أَبو عَفان المَديني، مِن ولَد عُثمان بن عَفان، قال: حَدثنا ابن أَبي الزِّناد، عن أَبيه، عن زائِدَة، مَولَى عُثمان بن عَفان، قال: أَرسَل عُثمان بن عَفان إِلى عَلي بن أَبي طالب، فَأَتاه فَتَناجَيا ساعَةً بَينَهُما، قال: فَقام عَلي كالمُغضَب، قال: فَأَخَذ عُثمان بِأَسفَل ثَوبه ليُجلسَهُ، قال: فَأَبَى عَلي، فضَرَب بيَدِه فَمَضَى، قال: فقال الناسُ: سُبحان الله، لَقَد استَخَف بِحَق أَمير المُؤمِنين، فقال عُثمان: دَعُوهُ، فَما يَجِد حَلاوتَها هو ولا أَحَد مِن ولَدِه، قال زائِدَةُ: فَأَتَيت سَعد بن أَبي وقاص, فَذَكرت لَه ذَلك كالمُتَعَجِّب مِما قال، فقال سَعدٌ: وما تَعَجُّبُك مِن ذَلكَ؟ أَنا سمعت رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقول: لا يَجِد حَلاوتَها هو ولا أَحَد مِن ولدِه, قال حامِدٌ: لَم يَقُل: لا يَليها هو ولا أَحَد مِن ولَدِه، لأَنَّه قال: الَّذي يَلي مِن ولَدِه لا يَجِد حَلاوتَها.
لا يُتابَع عَليه، ولا يُعرَف إِلاَّ به.(2/392)
536- زِبرِقان بن عَبد الله العَبدي أَبو الورقاء الكُوفيُّ:
عن كَعب.
1980- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري يقول: زِبرِقان بن عَبد الله العَبديّ, أَبو الورقاء الكُوفي، عن كَعب بن عَبد الله، قال البُخاريُّ: وهِم فيه.(2/393)
1981- وهَذا الحَديث: حَدثناه مُوسَى بن إِسحاق، قال: حَدثنا أَبو بَكر بن أَبي شَيبة، قال: حَدثنا وَكيع، عن إِسرائيل، عن الزِّبرِقان، عن كَعب بن عَبد الله، عن حُذيفة قال: لا يَقطَع الصَّلاة شَيء، وادرَؤُوا ما استَطَعتُم.
وفي هَذا رِوايَة مِن غَير هَذا الوجه, فيها لين وضَعفٌ.(2/393)
537- زُمَيل بن عَباس:
عن عُروة، رَوى عنه يَزيد بن الهاد، مَدَنيٌّ.
1982- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: زُمَيل بن عَباس، عن عُروة، رَوى عنه يَزيد بن الهاد، قال البُخاريُّ: ولا يُعرَف لزُمَيل سَماع مِن عُروة، ولا ليَزيد سَماع مِن زُمَيل، فَلا تَقُوم به الحُجَّةُ.(2/394)
1983- وهَذا الحَديث: حَدثناه الحُسين بن إِسحاق، قال: حَدثنا يَحيَى بن سُليمان الجُعفي، قال: حَدثنا ابن وهب، عن حَيوة بن شُرَيح، عن يَزيد بن عَبد الله بن الهاد، عن زُمَيل، مَولَى عُروة، عن عُروة، عن عائِشة، قالَت: أُهدي لي ولحَفصَة طَعام، وكُنا صائِمَتَين، فقالَت إِحدانا لصاحِبَتِها: هَل لَك أَن نُفطِرا؟ فَأَفطَرنا، فَدَخَل عَلَينا النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم فَقُلنا: يا رَسول الله، إِنه أُهديَت لَنا هَديَّة، فاشتَهَيناها, فَأَفطَرنا، فقال: لا عَلَيكُما, صُوما يَومًا واحِدًا.(2/394)
1984- وهَذا الحَديث يُروى مِن حَديث الزُّهري، عن عُروة، عن عائِشة، وهو مِن مَعلُول حَديثه.
رَواه سُفيان بن حُسَين، وصالح بن أَبي الأَخضَر، وعَبد الله بن عُمر العُمري، وجَعفَر بن بُرقان، وحَجاج بن أَرطاة، وإِسماعيل بن إِبراهيم بن عُقبَةَ, عن الزُّهري، عن عروة, عن عائِشة, عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا.
ورَواه يَحيَى بن سَعيد الأَنصاري، ومَعمَر، وعُبيد الله بن عُمر، ويُونُسُ، وابن عُيَينة، وبَكر بن وائِل، عن الزُّهري، أَنَّ عائِشة وحَفصَة أَصبَحَتا صائِمَتَينِ.
وقال القَعنَبي، ورَوحٌ: عن مالك، عن الزُّهري هَكَذا.
وقال ابن أَخي جُويرَةَ: عن جُويرَة، عن مالك، عن الزُّهري، أَنه بَلَغَه, أَنَّ عائِشة وحَفصَةَ.
وقال ابن جُريج: قُلت للزُّهريِّ: أَحَدَّثت عن عُروة، عن عائِشة؛ أَنَّ مَن أَفطَر في تَطَوُّعِه فَليَقضِهِ؟ فقال: لَم أَسمَع مِن عُروة في ذَلك شَيئًا، ولَكِن حَدثني في خِلافَة سُليمان بن عَبد المَلك ناس عن بَعض مَن كان يَسأَل عائِشة.(2/395)
538- زَربيٌّ, أَبو يَحيَى، مَولَى هِشام بن حَسان:
سَمِع أَنس بن مالك، بَصريٌّ.
1985- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: زَربيٌّ, أَبو يَحيَى, مُؤَذِّن هِشام بن حَسان، سَمِع أَنسًا، قال البُخاريُّ: فيه نَظرٌ.(2/397)
1986- وهَذا الحَديث: حَدثناه اليَمان بن عَباد التَّيمي، قال: حَدثنا مُوسَى بن إِسماعيل، قال: حَدثنا زَربي، عن أَنس، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: لَيس مِنا مَن لَم يُوقِّر كَبيرَنا، ويَعرِف حَق صَغيرِنا.
وقَد رُوي بِغَير هَذا الإِسناد، بإِسناد صالح.(2/397)
539- زَكَريا بن مَنظُور بن ثَعلَبَة بن أَبي مالك القُرَظي، مَدنيٌّ.
1987- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: زَكَريا بن مَنظُور, لَيس هو عِندَهُم بِالقَوي، مُنكر الحديث.(2/398)
1988- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: زَكَريا بن مَنظُور, لَيس بِشَيء، فَراجَعتُه فيه مِرارًا, فَزَعَم أَنه لَيس بِشَيء، وقال: كان طُفَيليًّا.(2/399)
1989- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، في مَوضِع آخَر، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: زَكَريا بن مَنظُور قَد ولي القَضاء، فَقَضَى على حَماد البَربَري، فَلذَلك حَمَلَه هارون إِلى الرِّقَّة بِذاك السَّبَب، ولَيس بِثِقَة.(2/399)
540- زَكَريا بن عَطية الحَنَفيُّ:
مَجهول النَّقل، عن سَعد بن مُحَمد بن المِسور، ولا يُتابَع عَليه.
1990- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي، قال: حَدثنا زَكَريا بن عَطية الحَنَفي، قال: حَدثني سَعد بن المِسور بن إِبراهيم بن عَبد الرَّحمَن بن عَوف، قال: حَدَّثَتني عائِشة بِنت سَعد بن أَبي وقاص، عن سَعد بن أَبي وقاص، قال: سمعتُ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقول: مَن قَرَأَ: {قُل هو الله أَحَدٌ} فَكَأَنَّما قَرَأ ثُلُث القُرآنِ.
يُروى في: {قُل هو الله أَحَدٌ} أَنها تَعدِل ثُلُث القُرآن، أَحاديث جياد مِن غَير هَذا الوجهِ.(2/399)
541- زَكَريا, أَبو يَحيَى الكُوفيُّ:
عن الشَّعبي، يُقال لَه: البُدّيُّ.
1991- حَدثني أَحمد بن مُحمد الهَرَوي، حَدثنا عُثمان بن سَعيد، قال: سأَلت يَحيَى بن مَعِين عن زَكَريا, أبي يَحيَى الكُوفي، عن الشَّعبيِّ: مَن زَكَريا هَذا؟ قال: لَيس بِشَيء، قُلتُ: ابن مَن هو؟ قال: ابن يَحيَى.(2/401)
542- زَكَريا بن يَحيَى بن الخَطاب الطائيُّ:
عن أَبي هِلال، ولا يُتابَع عَليه.
1992- حَدثنا أَحمد بن مُحَمد بن أَبي حَفص النَّصيبي، قال: حَدثنا مُحمد بن عَبد الرَّحمَن العنبَري، أَبو عَبد الله، قال: حَدثنا زَكَريا بن يَحيَى بن الخَطاب الطائي، قال: حَدثنا أَبو هِلال، قال: حَدثني عَبد الله بن بُرَيدَة، عن أَبيه، قال: أَمرَنا رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم أَن نَغتَسِل في كُل أُسبُوع يَومًا، يَعني: يَوم الجُمُعةِ.
لا يُتابَع عَليه.
وهَذا يُروى مِن غَير هَذا الوجه, مِن وجه جَيِّد.(2/401)
543- زَكَريا بن يَحيَى الكِسائي، كُوفيٌّ.
1993- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: سأَلت يَحيَى بن مَعِين، قال: قُلتُ: شَيخ بالكوفة, يُقال لَه: زَكَريا بن يَحيَى الكِسائيُّ؟ فقال يَحيَى: رَجُل سَوء، يُحَدِّث بِأَحاديث سُوء، قُلت ليَحيَى: إِنه قَد قال لي, أَنَّك كَتَبت عنه؟ فَحَوَّل يَحيَى وجهَه إِلى القِبلَة وحَلَف بِالله مُجتَهِدًا أَنه لا يَعرِفُهُ، ولا أَتاه ولا كَتَب عنه، إِلاَّ أَن يَكُون رَآه في طَريق وهو لا يَعرِفُهُ، ثُم قال يَحيَى: يَستأهِل أَن يُحفَر لَه بِئر فَيُلقَى فيها.(2/402)
1994- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن عُثمان بن أَبي شَيبة العَبْسِي، قال: حَدثنا زَكَريا بن يَحيَى الكِسائي، قال: حَدثنا إِسماعيل بن أَبان، عن الصَّباح بن يحيى المُزَني، عن حَبيب، بَياع المُلا، عن زاذان, أَبي عُمر، قال: قال عَلي بن أَبي طالب لأَِبي مَسعُود عُقبَةَ: أَنت المُحَدِّث أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم مَسَح على الخُفَّينِ؟ قال: أَولَيس كَذاكَ؟ قال: أَقَبل المائِدَة، أَو بعدها؟ قال: لا أَدري، قال: لا دَرَيتَ! إِنه مَن كَذَب على رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم مُتَعَمِّدًا, فَليَتَبَوَّأ مَقعَدَه مِن النارِ.
كلا الحَديثين لا أَصل لَهما، ولا يُتابَع عَليهما.(2/402)
1995- حَدثنا صالح بن شُعَيب، قال: حَدثنا جَميل بن الحَسن، قال: حَدثنا أَبو هَمام, مُحمد بن الزِّبرِقان، قال: حَدثنا هُدبَة بن المنهال، عن سُليمان الأَعمش، عن إِبراهيم، عن هَمام بن الحارِث، قال: بال جَرير ومَسَح على الخُفَّين، فَضَحِكُوا، فقال: ما يُضحِكُكُم؟ قَد رَأَيت رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم مَسَح على خُفَّيه، وكان إِسلامي بعد نُزُول المائِدَة، قال إِبراهيم: فَكان أَصحاب عَبد الله يُعجِبُهُم هَذا الحَديث، لأَنَّه كان إِسلامُه بعد نُزُول المائِدَةِ.
قال: هَذا أَولَى مِن حَديث الصَّباح المُزَنيِّ.(2/403)
1996- حَدثنا مُحمد بن عُثمان، قال: حَدثنا زَكَريا بن يَحيَى, حَدثنا يَحيَى بن سالم، قال: حَدثنا أَشعَث ابن عَم حَسن بن صالح، قال: حَدثنا مِسعَر، عن عَطية العَوفي، عن جابر بن عَبد الله، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: مَكتُوب على باب الجَنةِ: لا إِلَه إِلاَّ الله، مُحمد رسول الله، أَيَّدتُه بِعَليّ.(2/404)
544- زَكَريا بن يَحيَى، أَبو يَحيَى الوقارُ، مِصريٌّ.
1997- حَدثنا زَكَريا بن يَحيَى الحُلْواني، قال: حَدثنا أَبو يَحيَى الوقارُ، قال: حَدثنا بِشر بن بَكر، عن الأَوزاعي، عن يَحيَى بن أَبي كَثير اليَمامي، عن أَبي سَلَمة، عن أَبي هُريرة، أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم صَلَّى بِنا صَلاةً، فَلَما قَضاها قال: هَل قَرَأ أَحَد مِنكُم مَعي بِشَيء مِن القُرآنِ؟ فقال رَجُل مِن القَومِ: أَنا يا رَسول الله، فقال: إِنّي أَقُول ما لي أُنازَع القُرآنَ؟ إِذا أَسرَرتُ بِقِراءَتي فاقرَؤُوا مَعي، وإِذا جَهَرتُ فَلا يَقرَأَن مَعي أَحَدٌ.(2/404)
قال أَبو يَحيَى: فَصِرنا إِلى أَبي الطاهِر, أَحمد بن عَمرو بن السَّرح، فَذُكِر لَه الحَديث، فقال: هَذا باطِل، ثُم قام يَجُر إِزارَه حَتَّى دَخَل إِلى بَيتِه، فَأَخرَج كِتاب بِشر بن بَكر، فَإِذا فيه: حَدثنا بِشر بن بَكر، عن الأَوزاعي، عن يَحيَى بن أَبي كَثير، أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم، أَو: عن الأَوزاعي، أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم، قال أَبو يَحيَى: أَنا شَكَكتُ، فقال: انظُرُوا كَيف وصَلَه، فَجعله عن أَبي سَلَمة، عن أَبي هُريرة، واغتاظ مِن ذَلكَ.
قال أَبو يَحيَى، زَكَريا بن يَحيَى: وسمعت أَبا عَبد الله مُحمد بن عَبد الرَّحيم البَرقي، قال: ما أَقبَلت على أَحَد قَطُّ إِلاَّ عَليه، فَإِنه حَدثنا بِالإِسكَندَريَّة بِأَحاديث، فَجَعَلت كَلام هَذا لهَذا، وكَلام هَذا لهَذا، فَقَرَأَه عَلَى ما أَقلَبتُهُ، أَو: كَلامًا نَحو هَذا.(2/405)
1998- حَدثنا أَبو يَحيَى الحلواني, زَكَريا بن يَحيَى، قال: حَدثنا زَكَريا بن يَحيَى, أَبو يَحيَى الوقارُ، قال: حَدثنا ابن وهب، قال: قال سُفيان الثَّوريُّ: قال مُجالدٌ: قال أَبو الوداكِ: قال أَبو سَعيد الخُدريُّ: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: التَقَى آدَم ومُوسَى عَليه السَّلام, فَذَكَر الحَديث، قال أَبو يَحيَى: ونظرت إِلَيه في أَصل ابن وهب، قال سُفيان الثَّوريُّ: بَلَغَني أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم قال: التَقَى آدَم ومُوسَى.
قال أَبو جَعفر: وهَذا الحَديث يُروى بِأَسانيد جياد, مِن غَير هَذا الوجه، والحَديث الأَوَّل أَيضًا يُروى بِغَير هَذا الإِسناد، عن أَبي هُريرة، وعِمران بن حُصَين، ولَيس فيه الكَلام الأَخيرُ: إِذا أَسرَرتُ بِقِراءَتي فاقرَؤُوا مَعي، وإِذا جَهَرتُ فَلا يَقرَأَن مَعي أَحَدٌ.(2/406)
545- زَكَريا بن أَبي مَريم الخُزاعيّ, واسِطيٌّ:
عن أَبي أُمامَة، واسِطيٌّ.
1999- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح بن أَحمد، قال: حَدثنا عَلي، قال: سمعتُ عَبد الرَّحمَن بن مَهدي، وذُكِر زَكَريا بن أَبي مَريم الَّذي رَوى عنه هُشَيم، قال: قُلنا لشُعبة: لَقيت زَكَريا بن أَبي مَريم سَمِع مِن أَبي أُمامَةَ؟ فَجعل يَتَعَجَّبُ، ثُم ذَكَرَه, فَصاح صَيحَةً.(2/407)
2000- وهَذا الحَديث: حَدثناه بِشر بن مُوسَى الأَسَدي، قال: حَدثنا خَلف بن الوليد، قال: حَدثنا هُشَيم، عن زَكَريا بن أَبي مَريم الخُزاعي، قال: سمعتُ أَبا أُمامَة، قال: إِن بَين شَفير جَهَنَّم إِلى قَعرِها سَبعين خَريفًا مِن صَخرَة تَهوي، أَو: حَجَر يَهوي، عظيم عِظَم عَشر خَلفات عِظام سِمان، قال: فقال لَه رَجُلٌ: هَل تَحت ذَلك مِن شَيءٍ؟ قال: نَعَم، غَي وآثامٌ.(2/407)
546- زَكَريا بن حَكيم البُدّي ويُقال: الحَبَطي، كُوفيٌّ.
2001- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: زَكَريا بن حَكيم البُدّي كُوفي، ولَيس بِثِقَة.
وفي مَوضِع آخَرَ: زَكَريا بن حَكيم الحَبَطيّ, لَيس بِشَيء.
وفي مَوضِع آخَرَ: زَكَريا البُدّي يُحَدِّث عنه أَبو عَلي الحَنَفيّ, لَيس حَديثه بِشَيء.(2/408)
2002- حَدثنا أَحمد بن مُحَمد بن زَكَريا، قال: حَدثنا مُحمد بن بَكار، قال: حَدثنا زَكَريا بن حَكيم الحَبَطي، عن أَبي رَجاء العُطارِدي، عن ابن عَباس، قال: لا تَقولُوا: قَوس قُزَح، فَإِن قُزَح هو الشَّيطانُ، ولَكِن قُولُوا: قَوس الله، أَمان لأِهل الأَرضِ.(2/408)
547- زَكَريا بن أَبي عُبَيدة الناجيُّ:
عن بَهز بن حَكيم، حَديثه غَير مَحفُوظ، ولا يُتابَع عَليه, ولا يُعرَف زَكَريا إِلاَّ بِهذا الحَديث.
2003- حَدثني أَحمد بن ذُكَير الحَضرَمي، قال: حَدثنا أَحمد بن عَبد المُؤمِن، قال: حَدثنا زَكَريا بن أَبي عُبَيدة الناجي، عن بَهز بن حَكيم، عن أَبيه، عن جَدِّه، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: لا يَرحَم الله مَن لا يَرحَم الناسَ.
هَذا يُروى بِغَير هَذا الإِسناد, بإِسناد صالح.(2/409)
548- الزُّبَير بن سَعيد الهاشِمي، نَزَل المَدائِنَ.
2004- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا العَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: الزُّبَير بن سَعيد, سَمِع منه جَرير بن حازِم، وأَبو عاصِم النَّبيلُ، لَيس بِشَيء.
وفي مَوضِع آخَرَ: الزُّبَير بن سَعيد كان يَنزِل المَدائِن، وكان ضَعيفًا.(2/410)
2005- وحَدثناه مُحمد بن أَحمد، قال: حَدثنا مُعاوية بن صالح، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: الزُّبَير بن سَعيد, ضَعيف الحَديث.(2/410)
2006- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه جَدّي، رَحِمَه الله، قال: حَدثنا عارِم، قال: حَدثنا جَرير بن حازِم، قال: حَدثنا الزُّبَير بن سَعيد، قال: حَدثنا عَبد الله بن عَلي بن يَزيد بن رُكانة، قال: حَدثني أَبي، عن جَدّي, أَنه طَلَّق امرَأَتَه البَتَّة، فَأَتَى رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم، فقال: ما نَويتَ؟ قال: واحِدَةً، قال: آللهِ؟ قال: آلله، قال: هو ما نَويتَ.(2/410)
2007- حَدثنا بِشر بن مُوسَى، قال: حَدثنا الحُميدي، قال: حَدثنا سُفيان، قال: حَدثنا الزُّبَير بن سعيد الهاشِمي، عن زياد بن إِسماعيل السَّهمي، أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم نَهَى أَن يُستَرضَع بِلَبَن الحَمقاء، وقال: اللَّبَن يُشَبَّه عَليه.
لا يُتابَع عَليهما، ولا يُعرَفان إِلاَّ به.(2/411)
549- الزُّبَير بن الشَّعشاع الشَّنّيُّ:
أَبو خُثْرَم، عن عَلي، بَصريٌّ.
2008- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: الزُّبَير بن الشَّعشاع الشَّنّيّ, أَبو خُثْرَم، قال البُخاريُّ: ولا يَصِح، لأِن عَليًا رَوى عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم أَنه نَهَى عن أَكل لُحُوم الحُمُر الأَهليَّةِ.(2/412)
2009- حَدثنا بِهذا الحَديث: مُحمد بن إِسماعيل الصائِغُ، قال: حَدثنا مُسلم بن إِبراهيم، قال: حَدثنا طَلحة بن حُسَين العَبدي، قال: حَدثنا الزُّبَير بن الشَّعشاع, أَبو خُثْرَم الشَّنّي، عن أَبيه، قال: سأَلت عَلي بن أبي طالب عن أَكل لُحُوم الحُمُر الأَهليَّة، فقال عليٌّ: كُلها هَكَذا وهَكَذا وهَكَذا.
ولا يُتابَع عَليه، ولا يُعرَف إِلاَّ به.
وقَد رُوي عن عَلي، بإِسناد جَيِّد، أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم نَهَى عن أَكل لُحُوم الحُمُر الأَهليَّة.
2010- رَواه الزُّهري، عن عَبد الله, والحَسن ابنَي مُحَمد بن عَلي، عن أَبيهما، عن عَلي، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم: نهى عن أكل لحوم الحمر الأهلية.
وهذه الرواية أولى.(2/412)
550- الزُّبَير بن عِيسى الحُميدي الأَسَدي، مَكّيٌّ:
والد عَبد الله بن الزُّبَير، عن هِشام بن عُروة، حَديثه غَير مَحفُوظ.
2011- حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا خَليل بن يَزيد الباقِلاني، دَلَّنا عَليه الحُميدي، قال: عِندَه عن أَبي حَديثين، قال: حَدثنا الزُّبَير بن عِيسى الحُميدي، قال: ذَكَرَه هِشام بن عُروة، عن أَبيه، عن عائِشة، قالَت: قُلتُ: يا رَسول الله, مَتَى لا نَأمُر بِالمَعرُوف ولا نَنهَى عن المُنكَرِ؟ قال: إِذا كان البُخل في خيارِكُم، وإِذا كان العِلم في رُذالكُم، وإِذا كان الاِدهان في كِبارِكُم، وإِذا كان المُلك في صِغارِكُم.
لا يُتابَع عَليه، ولا يُعرَف إِلاَّ به.(2/413)
551- زُهَير بن إِسحاق السَّلُولي، بَصريٌّ.
2012- حَدثنا أَحمد بن مُحَمد بن عاصِم،
2013- وعَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قالا: حَدثنا مُحمد بن أَبي بَكر المُقَدَّمي، قال: حَدثنا زُهَير بن إِسحاق السَّلُولي، عن يُونُس، عن الحَسن، قال: يُجزِئ مِن الصُّرْم السَّلامُ.(2/414)
2014- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: ذَكَرت ليَحيَى بن مَعِين هَذا الحَديث عن زُهَير بن إِسحاق، فقال: لَيس هَذا بِشَيء، وضَعَّفَهُ، وقال: لَيس يَسوى فِلسًا، يَعني: زُهَير بن إِسحاق.(2/415)
2015- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين، سُئِل عن زُهَير بن إِسحاق، عن يُونُس، عن الحَسنِ: يُجزِئ مِن الصُّرم السَّلامُ.
قال يَحيَى: وزُهَير هذا لَيس بِشَيء، قال يَحيَى: ومَن رَوى هَذا الحَديث فَاتَّهِمْهُ، قال يَحيَى: وقَد دَلَّس هُشَيم هَذا الحَديث، عن يُونُس، عن الحَسن، وليس هذا الحَديث بِشَيءٍ, لَيس يَرويه ثقةٌ.(2/415)
552- زُهَير بن مُحمد، أَبو المُنذِر التَّميمي الخُراسانيُّ:
2016- حَدثنا مُحمد بن عَبد الرَّحمَن، قال: حَدثنا عَبد المَلك بن عَبد الحَميد المَيموني، قال: سمعتُ أَحمد بن حَنبَل، قال: زُهَير بن مُحمد, مُقارِب الحَديث.(2/416)
2017- حَدثني آدم بن موسى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: زُهَير بن مُحمد: رَوى أَهل الشام عنه أَحاديث مَناكير، قال أَحمد: كأن الذي يَروي عنه أَهل الشام زُهَير آخَر, فَقُلب اسمُهُ.(2/416)
2018- حَدثنا مُحمد بن أَحمد، قال: حَدثنا مُعاوية بن صالح، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: زُهَير بن مُحمد خُراسانيٌّ, ضَعيفٌ.(2/416)
2019- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه أَحمد بن مُحمد النَّصيبي، قال: حَدثنا إِسحاق بن زَيد الخَطابي، قال: حَدثنا مُحمد بن سُلَيمان، قال: حَدثنا زُهَير بن مُحمد, أَبو المُنذِر، قال: حَدثنا سُهَيل بن أَبي صالح، عن أَبيه، عن أَبي هُريرة، أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم، قال: اغزُوا تَغنَمُوا، وصُومُوا تَصِحُّوا، وسافِرُوا تَصِحُّوا.
لا يُتابَع عَليه إِلاَّ مِن وجه فيه لينٌ.(2/417)
553- زَهدَم بن الحارِث الطائيُّ:
عن بَهز بن حَكيم، لا يُتابَع عَليه، ولا يُعرَف إِلاَّ به، بَصريٌّ.
2020- حَدثناه مُحمد بن الحَجاج الحِميَري الصَّنعاني، قال: حَدثنا زَيد بن أَخزَمَ, الطائي، قال: حَدثنا يَحيَى بن الحارِث الطائي، عن أَخيه زَهدَم بن الحارِث الطائي، عن بَهز بن حَكيم، عن أَبيه، عن جَدِّه، أَنَّ النَّبي عَليه السَّلام لَعن قاطِع السِّدرِ.
والرواية في هذا الحديث مضطربة ولينة وغير ثابتة, ولا يُحفَظ هَذا الحَديث عن بَهز، إِلاَّ عن هَذا الشَّيخ، وقَد رُوي بِغَير هَذا الإِسناد، وفي إِسنادِه لين واضطِرابٌ.(2/418)
554- زَهدَم بن الحارِث المَكّيُّ:
عن حَفص بن غياث، ولا يُتابَع على حَديثه.
2021- حَدثناه مُحمد بن عَلي، قال: حَدثنا زَهدَم بن الحارِث، قال: حَدثنا حَفص بن غياث، قال: حَدثنا لَيث، عن مُجاهد، عن ابن عَباس، عن أُبَي بن كَعب، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: أَتاني جِبرئيل فقال: يا مُحمد، أَتَيتُك بِكَلمات لَم آت بهن أَحَدًا قَبلَك، قُل: يا مَن أَظهَر الجَميل، وسَتَر القَبيح، ولَم يَأخُذ بِالجَريرَة، ولَم يَهتِك السِّتر، ويا عَظيم العَفو، ويا حَسن التَّجاوز، ويا واسِع المَغفِرَة، ويا باسِط اليَدَين بِالرَّحمَة، ويا صاحِب كُل نَجوى، ويا مُنتَهَى كُل شَكوى، ويا عَظيم المَن، ويا كَريم الصَّفح، ويا مُبتَدِئًا بِالنِّعَم قَبل استِحقاقِها، ويا رَباهُ، ويا سَيِّداهُ، ويا أَمَلاهُ، ويا غاية رَغبَتاهُ، أَسأَلُك أَن تَغفِر لي ذَنبي، ولا تَشوي خَلقي بِالنارِ.
لا يُتابَع عَليه، ولا يُعرَف إِلاَّ به.(2/419)
555- زيادَة بن مُحمد الأَنصاريُّ:
عن مُحَمد بن كَعب القُرَظي، عن فَضالَة بن عُبَيد، مَدَنيٌّ.
2022- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: زيادَة بن مُحمد الأَنصاري، عن مُحَمد بن كَعب القُرَظي، عن فَضالَة بن عُبَيد، رَوى عنه اللَّيث، قال البُخاريُّ: مُنكر الحديث.(2/420)
2023- وهَذا الحَديث: حَدثناه يَحيَى بن عُثمان بن صالح، قال: حَدثنا أَبو صالح، قال: حَدثني اللَّيث، قال: حَدثني زيادَة بن مُحمد الأَنصاري، عن مُحَمد بن كَعب، عن فَضالَة بن عُبَيد، عن أَبي الدَّرداء، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: يَنزِل الله تَبارَك وتَعالَى في آخِر ثَلاث ساعات يَبقين مِن اللَّيل، فَيَنظُر الله في الساعَة الأولَى منهُن في الكِتاب الَّذي لا يَنظُر فيه أَحَد غَيرُهُ، فَيَمحُو ما يَشاء ويُثبِتُ، ويَنظُر في الساعَة الثانيَة في عَدن، وهي مَسكَنُه الَّتي يَسكُنُ، لا يَكُون معَه فيها إِلاَّ الأَنبياء والشُّهَداء والصِّدّيقُون، وفيها ما لَم يَرَه أَحَد، ولَم يَخطُر على قَلب بِشَر، ثُم يَهبِط في آخِر ساعَة مِن اللَّيل، فَيقول: أَلا مُستَغفِر يَستَغفِرُني, فَأَغفِر لَه؟ أَلا سائِل يَسأَلُني, فَأُعطيَهُ؟ أَلا داعي يَدعُوني, فَأَستَجيب لَه، حَتَّى يَطلُع الفَجرُ.
قال أَبو جَعفر: والحَديث في نُزُول الله عَز وجَل إِلى السَّماء الدُّنيا ثابِت, فيه أَحاديث صِحاح، إِلاَّ أَنَّ زيادَة هَذا جاء في حَديثه بِأَلفاظ لَم يَأت بِها الناسُ، ولا يُتابِعه عَلَيها منهُم أَحَدٌ.(2/420)
556- زَمعَة بن صالح المَكّيُّ:
أَصلُه مِن الجَنَد، يَماني، يَروي عن سَلَمة بن وهرام، وابن طاووس، وهِشام بن عُروة، والزُّهريِّ.
2024- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري يقول: زَمعَة بن صالح المَكّي، يَروي عن سَلَمة بن وهرام، وابن طاووس، قال البُخاريُّ: يُخالَف في حَديثه، وقال: تَرَكَه ابن مَهدي أَخيَرًا.(2/422)
2025- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: سأَلت أَبي عن زَمعَة بن صالح اليَماني، فقال: ضَعيف الحَديث.(2/422)
2026- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: زَمعَة بن صالح, ضَعيف، وقال في مَوضِع آخَرَ: لَم يَكُن زَمعَة بِالقَوي، وهو أَصلَح حَديثًا مِن صالح بن أَبي الأَخضَرِ.(2/422)
557- زاذانُ، أَبو عُمر الكِندي، كُوفيٌّ.
2027- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثني أَبو سَعيد الأَشَج، قال: حَدثنا ابن إِدريس، عن شُعبة، قال: سأَلت الحَكَمَ, وسَلَمة بن كُهيل عن زاذان، فقال الحَكم: أَكثَرُ، وقال سَلَمة بن كُهيل: أَبو البَخْتَري أَعجَب إِلَي منهُ.(2/423)
2028- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: حَدثنا أُمَيَّة بن خالد، قال: حَدثنا شُعبة، قال: قُلت للحَكم: ما لَك لَم تَحمِل عن زاذان؟ قال: كان كَثير الكَلامِ.(2/423)
558- زافِر بن سُليمان، أَبو سُليمان القُهُستانيُّ:
كان يَكُون بِالرّيِّ.
2029- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: زافِر بن سُليمان, أَبو سُليمان القُهُستاني، كان يَكُون بِالرّي، عِندَه مَراسيل ووهِمَ.(2/424)
2030- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن أَحمد بن مَنصور الوراميني، قال: حَدثنا يَحيَى بن المُغيرَة، قال: حَدثنا زافِر بن سُليمان الإيادي، عن أَبي سِنان، عن عَمرو بن مُرَّة، عن مُرَّة، عن ابن مَسعُود، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم وهو على ناقَتِه المُخَضرَمَة، وهو بِعَرَفات، أَو بِمِنًى، قال: تَدرُون أَي يَوم هَذا؟ وأَي شَهر هَذا؟ وأَي بَلَد هَذا؟ قالُوا: هَذا بَلَد حَرام، وشَهر حَرام، ويَوم حَرام، فقال: أَلا إِن أَموالَكُم ودِماءَكُم عَلَيكُم حَرام، كَحُرمَة يَومِكُم هَذا، وكَحُرمَة شَهرِكُم هَذا، وكَحُرمَة بَلَدِكُم هَذا، أَلا وإِنّي فَرطُكُم على الحَوض، أَلا وإِنّي أُكاثِر بِكُم الأُمَم، فَلا تُسَوِّدُوا وجهي، أَلا وإِنّي مُستَنقِذ أُناسًا، ومُستَنقَذ مِنّي أُناس، فَأَقُولُ: رَب أَصحابي، فَيُقال: إِنَّك لا تَدري ما أَحدَثُوا بعدكَ.(2/424)
2031- وحَدثنا إِبراهيم بن مُحمد، قال: حَدثنا مُسلمُ بن إبراهيم، قال: حَدثنا شُعبة، عن عَمرو بن مُرَّة، قال: سمعتُهُ، يَعني: مُرَّةً، يُحَدِّث في غُرفَتي بِهذا الحَديث، عن رَجُل مِن أَصحاب النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، قال: قام فينا رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم على ناقَة حَمراء مُخَضرَمَة، قال: هَل تَدرُون أَي يَوم يَومُكُم هَذا؟ قالُوا: يَوم النَّحر، قال: صَدَّقتُم، يَوم الحَج الأَكبَر, قال: هَل تَدرُون أَي شَهر شَهرُكُم هَذا؟ قالُوا: ذُو الحِجَّة، قال: صَدَّقتُم، شَهر الله الأَصَم، قال: هَل تَدرُون أَي بَلَد بَلَدُكُم هَذا؟ قالُوا: المَشعَر الحَرامُ، قال: صَدَّقتُم، قال: فَإِن دِماءَكُم وأَموالَكُم عَلَيكُم حَرامٌ, ثُم ذَكَر نَحوهُ.(2/425)
559- زَبَّان بن فائِد، مِصريٌّ:
2032- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أَبي، قال: زَبَّان بن فائِد أَحاديثُه مَناكيرُ.(2/426)
2033- ومِن حَديثه؛ ما حَدثنا جَدّي، رَحِمَه الله، قال: حَدثنا يَحيَى بن بِسطام، قال: حَدثني ابن لَهيعَة، قال: حَدثنا زَبَّان بن فائِد، عن سَهل بن مُعاذ، عن أَبيه مُعاذ بن أَنس، وكانت لَه صُحبَة، أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، قال: مَن قَرَأَ: {قُل هو الله أَحَدٌ} حَتَّى يَختِمَها عَشر مَرات, بَنَى الله لَه بِها قَصرًا في الجَنة، فقال عُمرُ: إِذًا يَستَكْثر قُصُورًا يا رَسول الله؟ فقال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: الله أَكبَر وأَطيَبُ.(2/426)
560- زُرارَة بن أَعيَن، كُوفيٌّ:
2034- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح بن أَحمد، قال: حَدثنا عَلي، قال: سمعتُ سُفيان يقول: وقيل لَه: رَوى زُرارَة بن أَعيَن، عن أَبي جَعفَر كِتابًا؟ فقال: سُفيان ما رَأَى هو أَبا جَعفَر، ولَكِنه كان يَتبَع حَديثهُ، ثُم قال سُفيان: كانوا ثَلاثَة إِخوةٍ: عَبد المَلك بن أَعيَن، وحُمران بن أَعيَن، وزُرارَة بن أَعيَن، وكانوا شيعَةً، قيل لسُفيان: فَسالم بن أَبي حَفصَةَ؟ قال: كانوا فَوقَه في هَذا الأَمر، وكان أَشَدَّهُم في هَذا الأَمرِ: حُمران بن أَعيَنَ.(2/427)
2035- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه يَحيَى بن إِسماعيل الجَرِيري، قال: حَدثنا يَزيد بن مُحمد, أَبو خالد الثَّقَفي، قال: حَدثنا عَبد الله بن خُلَيد الصَّيدي، عن أَبي الصَّباح, وهو الكِناني، عن زُرارَة بن أَعيَن، عن مُحَمد بن عَلي، عن ابن عَباس، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: يا عَلي، لا يُغَسِلني أَحَد غَيرُكَ.(2/427)
2036- وحَدثنا أَبو يَحيَى, عَبد الله بن أَحمد بن أَبي مَسَرَّة، قال: حَدثني سَعيد بن مَنصور، قال: حَدثنا ابن السَّماك، قال: خَرَجت إِلى مَكَّةَ, فَلَقيَني زُرارَة بن أَعيَن بِالقادِسيَّة، فقال لي: إِن لي إِلَيك حاجَةً، وأَرجُو أَن أَبلُغَها بِك، وعَظَّمَها، فَقلتُ: ما هيَ؟ فقال: إِذا لَقيت جَعفَر بن مُحمد, فَأَقرِئه مِنّي السَّلامُ، وسَله أَن يُخبِرَني مِن أَهل الجَنة أَنا أَم مِن أَهل النارِ؟ فَأَنكَرت ذَلك عَليه، فقال لي: إِنه يَعلَم ذَلك، فَلَم يَزَل بي حَتَّى أَجَبتُهُ، فَلَما لَقيت جَعفَر بن مُحمد أَخبَرتُه بِالَّذي كان منهُ، فقال: هو مِن أَهل النار، فَوقَع في نَفسي شَيئًا مِما قال، فَقلتُ: ومِن أَين عَلمت ذاكَ؟ فقال: مَن ادَّعَى عَلَي أَنّي أَعلَم هَذا فَهو مِن أَهل النار، فَلَما رَجَعت لَقيَني زُرارَة بن أَعيَن، فَسَأَلَني عَما عَمِلت في حاجَتِه، فَأَخبَرتُه بِأَنه قال لي: إِنه مِن أَهل النار، فقال: كال لَك يا أبا عَبد الله مِن جِراب النَّورَة، فَقلتُ: وما جِراب النَّورَةِ؟ قال: عَمِل معَك بِالتَّقيَّةِ.(2/428)
2037- حَدثنا بِشر، قال: حَدثنا الحُميدي، حَدثنا سفيان, قال: سمعتُ رافِضيًّا، يُقال لَه: زُرارَة بن أَعيَنَ.(2/428)
2038- حَدثنا جَدّي، حَدثنا حَجاج بن منهال، حَدثنا مُحمد بن طَلحة، قال: سمعتُ عن الحارِث، قال: دَخَلت على زَيد وقَد خَرَح مِن عِندِه رَجُلٌ, يُقال لَه: ابن أَعيَن، قال: لَعن الله هَذا، رَوى عن مُحَمد بن عَلي، أَنه كان يَنتَقِص أَبا بَكر, وعُمر، ويَتَبَرَّأ منهُما، قال: فَقلت لَه: ويلَك، والله ما تَستَقيم البَراءَة منهُما، فَأَنت أَعلَم يَأَخي مِنّي، قال: ثُم دَعَوت ابنَه عَبد الله بن مُحمد، فَناشَدتُهُ: هَل سَمِعت أَباك يَذكُر شَيئًا مِن هَذا؟ قال: لا، ومَن يَنْقُصهُما بِشَيء فَنَحن منه بَراءٌ.(2/429)
561- زَنفَل العَرفيُّ:
عن ابن أَبي مُلَيكَةَ.
2039- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سأَلت يَحيَى عن زَنفَل العُرفي، فقال: لَيس بِشَيء.(2/429)
2040- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل،
2041- وإِبراهيم بن مُحمد، قالا: حَدثنا مُحمد بن عُمر المُعَيطي، قال: حَدثنا زَنفَل العَرفي، عن ابن أَبي مُلَيكَة، عن عائِشة، عن أَبي بَكر؛ أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم كان يَدعُو: اللهم خِر لي واختَر لي.
وقَد رُوي في الاِستِخارَة أَحاديث صالحَة الأَسانيدِ.(2/430)
562- زُفَر بن الهُذَيل، كُوفي، صاحِب رَأي.
2042- حَدثنا زَكَريا بن يَحيَى، قال: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: ما سمعت عَبد الرَّحمَن يُحَدِّث عن زُفَر بن الهُذَيل شَيئًا قَطُّ.(2/430)
2043- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا أَبو الوليد الطَّيالسي، قال: حَدثنا بِشر بن السَّري، قال: تَرَحَّمت يَومًا على زُفَر وأَنا مع سُفيان الثَّوري، فَأَعرَض بِوجهِه عنّي.(2/431)
2044- حَدثنا مُحمد بن أَبي عَتاب المُؤَدِّبُ، قال: حَدثنا مُحمد بن خَلَف العَسقَلاني، قال: حَدثنا مُؤَمَّل، قال: كان سُفيان يَنهَى عن أَبي حَنيفَة، وعن زُفَر، وعن هَذه البابَةِ.(2/431)
2045- وحَدثنا عَبد الرَّحمَن بن مُحَمد بن سَلْم الرازي، قال: حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن عُمر الأَصبَهاني رُستَةُ، قال: سمعتُ عَبد الرَّحمَن بن مَهدي يقول: حَدثني مُعاذ بن مُعاذ، قال: كُنت عِند سَوار بن عَبد الله، فَجاء الغُلامُ، فقال: زُفَر بِالباب، فقال: زُفَر الرَّأيِ! لا تَأذَن لَه, فَإِنه مُبتَدِع، فقال لَه بَعض جُلَسائِهِ: ابن عَمِّك قَدِم مِن سَفَر، لَم تَأتِه ومَشَى إِلَيك، لَو أَذِنت لَه؟ فَأَذِن لَه، فَدَخَل فَسَلَّم، فَما رَأَيتُه رَد عَليه، وأُراه مَد يَدَه إِلَيه, فَلَم يُناوِله يَدَهُ، وما رَأَيتُه نَظر إِلَيه حَتَّى قام وخَرَجَ.(2/431)
2046- حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن مُحمد، قال: حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن عُمر، قال: سمعتُ عَبد الرَّحمَن بن مَهدي يقول: حَدثني عَبد الواحد بن زياد، قال: قُلت لزُفَر بن الهُذَيل: عَطَّلتُم حُدُود الله كُلَّها؟ فقلنا: ما حُجَّتُكُم؟ فَقلتُمُ: ادرَؤُوا الحُدُود بِالشُّبُهات، حَتَّى إِذا صِرتُم إِلى أَعظَم الحُدُود قَول النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم: لا يُقتَل مُؤمِن بِكافِر, قُلتُم: يُقتَل مُؤمِن بِكافِر، فَقَبِلتُم ما نُهيتُم عنه، وتَرَكتُم ما أُمِرتُم به، هَذا، أَو نَحوه مِن الكَلامِ.(2/431)
باب السّينِ.
563- سَعيد بن أَنس:
مَجهول في النَّقل، بَصريٌّ.
2047- حَدثني مُحمد بن عَلي الصَّيرَفي، قال: حَدثنا نَصر بن عَلي، قال: حَدثنا عَبد المُؤمِن، قال: حَدثنا سَعيد بن أَنس، عن عِكرمة، عن ابن عَباس، قال: مَسَح رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم رَأسي بيَدِه، ودَعا لي، وقال: إِذا كانت لَك حاجَة فَسَل الله، فَقد جَف القَلَم بِما هو كائِن، لَو جَهِد الخَلق أَن يَنفَعُوك بِغَير ما كَتَب الله لَك لَم يَقدِرُوا، ولَو جَهِدُوا أَن يَضُرُّوك لَم يَقدِرُوا.(2/433)
2048- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: سَعيد بن أَنس، رَوى حَديثًا لا يُتابَع عَليه.
ولهَذا الحَديث عن ابن عَباس، طُرُق فيها لين، مُتَقارِبَة الأَسانيد في الضَّعفِ.(2/433)
564- سَعيد بن إياس الجُرَيري، بَصريٌّ.
2049- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى بن سَعيد، يقول: أَتَيت الجُرَيري سمعتُه يقول: حَدثنا عَبد الله بن بُرَيدَة، عن عَبد الله بن عَمرو، قال: بَين كُل أَذانَين صَلاة، فَلَما خَرَجت قال لي رَجُلٌ: إِنما هو عن عَبد الله بن مُغَفَّل، فَرَجَعت إِلَيه، فَقلت لَه، فقال: عن عَبد الله بن مُغَفَّل.(2/434)
2050- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثني أَبي، قال: حَدثنا يَحيَى بن سَعيد، قال: قال لي كَهمَسٌ: أَنكَرناهُ، يَعني: الجُرَيري، أَيام الطاعُونِ.(2/435)
2051- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي، قال: حَدثنا عَلي، عن ابن عُلَيَّة، عن كَهمَسٍ: أَنكَرنا الجُرَيري قَبل الطاعُونِ.(2/435)
2052- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: قال لي ابن أَبي عَديٍّ: كُنا نَأتي الجُرَيري وهو مُختَلط لا يَكذِب الله، فَنُلَقِّنُه الحَديث مِثل ما هو عِندَنا، فَيَجيء به مِثل ما هو عِندَنا، أَو نَحوًا مِن هَذا الكَلامِ.(2/435)
2053- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: قال عِيسى بن يُونُس: قَد سمعت مِن الجُرَيري، ولَكِن نَهاني يَحيَى بن سَعيد، يَعني: أَنه كان مُختَلطًا، قال: وسَمِع يَزيد بن هارون مِن الجُرَيريّ, وهو مُختَلطٌ.(2/435)
2054- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا أَبو إِبراهيم الزُّهري، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: سمعت عِيسى بن يُونُس وسَأَلُوه عن حَديث الجُرَيري، فقال: لَست أُحَدِّث عنه، نَهاني فَتًى مِن أَهل البَصرَة, يُقال لَه: يَحيَى بن سَعيد أَن أُحَدِّث عنه، لَست أُحَدِّث عنه، قال يَحيَى: وإِنما سَمِع منه عِيسى في الاِختِلاطِ.(2/436)
2055- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن علي، قال: سمعتُ يَزيد بن هارون يقول: لَقيت الجُرَيري سَنَة اثنَتَين وأَربَعينَ.(2/436)
565- سَعيد بن بَشير النَّجاريُّ, مجهول.
عن مُحَمد بن عَبد الرَّحمَن بن البَيلَمانيِّ.
2056- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخَاري، قال: سَعيد بن بَشير النَّجاري، عن مُحَمد بن عَبد الرَّحمَن بن البَيلَماني، رَوى عنه اللَّيث بن سَعد، قال البُخاريُّ: لا يَصِح حَديثهُ.(2/437)
2057- وهَذا الحَديث: حَدثناه يَحيَى بن عُثمان بن صالح، قال: حَدثنا عَبد الله بن صالح، قال: حَدثنا اللَّيث بن سَعد، عن سَعيد بن بَشير النَّجاري، عن مُحَمد بن عَبد الرَّحمَن بن البَيلَماني، عن أَبيه، عن عَبد الله بن عَباس، عن رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم أَنه قال: مَن قال حين يُصبِحُ: {فَسُبحان الله حين تُمسُون وحين تُصبِحُون ولَه الحَمد في السَّماوات والأَرض وعَشيًّا وحين تُظهِرُون} الآية كُلَّها, أَدرَك ما فاتَه في يَومِه، ومَن قالَها حين يُمسي, أَدرَك ما فاتَه في لَيلَتِهِ.(2/437)
566- سَعيد بن بَشير، مَولَى بَني نَصرٍ:
عن قَتادة.
2058- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: سَعيد بن بَشير, مَولَى بَني نَصر، عن قَتادة، رَوى عنه الوليد بن مُسلم، ومَعن، يَتَكَلَّمُون في حِفظِهِ.(2/438)
2059- حَدثنا أَحمد بن عَلي الأَبارُ، قال: حَدثنا عَلي بن مَيمون الرَّقّي، قال: حَدثنا أَبو خُلَيد، قال: سَأَلَني سَعيد بن عَبد العَزيز: ما الغالب على عِلم سَعيد بن بَشيرٍ؟ قال: قُلت لَه: التَّفسيرُ، قال: خُذ عنه التَّفسير ودَع ما سِوى ذَلك، فَإِنه كان حاطِب لَيل.(2/438)
2060- حَدثنا زَكَريا بن يَحيَى، قال: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: ما سمعت عَبد الرَّحمَن حَدَّث عن سَعيد بن بَشير الدِّمَشقي، وكان حَدَّث عنه، ثُم تَرَكَه بِأَخَرَة, فيما بَلَغَني.(2/439)
2061- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: كان عَبد الرَّحمَن يُحَدِّثُنا عن سَعيد بن بَشير، ثُم تَرَكَهُ.(2/439)
2062- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سأَلت يَحيَى بن مَعِين عن سَعيد بن بَشير، فقال: لَيس بِشَيء.(2/439)
2063- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه يُوسُف بن يَزيد، قال: حَدثنا يَعقوب بن إِسحاق بن أَبي عَباد القُلزُمي، قال: حَدثنا سَعيد بن بَشير، عن قَتادة، عن أَنس، قال: ضَرَب رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم مَثَل الإِنسان والأَجَل والأَمَل، فَجعل الأَمَل أَمامَهُ، والأَجَل إِلى جانِبه، فَبَينَما هو يَنظُر إِلى ما أَمامَه إِذ أَتاه أَجَلُه فاختَلَجَهُ.(2/439)
2064- حَدثنا الحُسين بن عَبد الله الذارِعُ، قال: حَدثنا أَبو داوُد، قال: سأَلت أَحمد بن حَنبَل عن سَعيد بن بَشير، فقال: كان عَبد الرَّحمَن يُحَدِّث عنه, ثُم تَرَكَهُ.
هَذا الحَديث يُروى بِغَير هَذا الإِسناد، مِن غَير هَذا الوجه، مِن وجه صالح.(2/440)
567- سَعيد بن بَشير القرشي المِصريُّ:
إِسنادُه لَيس بِالقائم.
حَدَّث عنه مُحمد بن عَبد الله بن عَبد الحَكم، ولا يُتابَع على حَديثه.
2065- حَدثنا أَحمد بن مُحمد المَهدي، قال: حَدثنا مُحمد بن عَبد الله بن عَبد الحَكم، قال: حَدثنا سَعيد بن بَشير القُرَشي المِصري، وكان يَلزَم المَسجِد، وذَكَر مِن فَضله، قال: حَدثنا عَبد الله بن حَكيم الكِنانيّ, رَجُل مِن أَهل اليَمَن مِن مَواليهِم، عن قَيس بن كُلاب الكُلابي، قال: سمعتُ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقول وهو على ظَهر العَقَبَة، يُنادي الناس ثَلاثًا: إِن الله حَرَّم دِماءَكُم وأَموالَكُم وأَولادَكُم، كَحُرمَة هَذا اليَوم مِن هَذا الشَّهر، وكَحُرمَة هَذا الشهر مِن السَّنَة، اللهم هَل بَلَّغتُ، اللهم هَل بَلَّغتُ.
قال أَبو جَعفر: هَذا الكَلام يُروى بِغَير هَذا الإِسناد، مِن غَير وجه، عن جَماعَة مِن أَصحاب النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، بِأَسانيد جياد ثابِتَة.(2/441)
568- سَعيد بن أَبي بَكر بن أَبي مُوسَى:
حَديثه مُنكَر غَير مَحفُوظ، ولا يُعرَف إِلاَّ بِهذا، وعَبد الله بن عَبد الجَبار, مَجهول بِالنَّقل.
2066- حَدثني عُبَيد المُلَقَّبُ، قال: حَدثنا أَحمد بن مُحَمد بن نيزَك، قال: حَدثنا داوُد بن المُحَبَّر، قال: حَدثنا أَبو بَكر, عَبد الله بن عَبد الجَبار القُرَشي، عن سَعيد بن أَبي بَكر بن أَبي مُوسَى، عن أَبيه، عن جَدِّه، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: صِلُوا قَراباتِكُم ولا تُجاوِرُوهُم، فَإِن الجِوار يُورِث بَينَكُم الضَّغائِنَ.
حَديث مُنكَر، لا يُحفَظ إِلاَّ عن هَذا الشَّيخ، ولا أَصل لَه.(2/442)
569- سَعيد التَّمارُ:
عن أَنس، رَوى عنه مَروان بن نَهيك.
2067- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: سَعيد التَّمارُ، عن أَنس بن مالك، رَوى عنه مَروان بن نَهيك، قال البُخاريُّ: فيه نَظرٌ.(2/442)
2068- وهَذا الحَديث: حَدثناه عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: حَدثنا الهَيثَم بن خارِجَة، قال: حَدثنا شِهاب بن خِراش، عن مَروان بن نَهيك، عن سَعيد التَّمار، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: مَن مات وهو يَرَى السَّيف على أُمَّتي, لَقي الله مَكتُوبًا في كَفِّهِ: آيِس مِن رَحمَة الله.
وقَد رُوي بِغَير هَذا الإِسناد، بإِسناد صالح.(2/443)
570- سَعيد بن خالد بن أَبي طَويل، شاميٌّ:
لا يُتابَع على حَديثه.
2069- حَدثنا المُطَّلب بن شُعَيب، قال: حَدثنا عِمران بن هارون، قال: حَدثنا مُحمد بن شُعَيب، قال: حَدثني سَعيد بن خالد بن أَبي طَويل، أَنه سَمِع أَنس بن مالك يقول: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: حَرْس لَيلَة على ساحِل البَحر أَفضَل مِن عَمَل رَجُل في أَهله أَلف سَنَة.
وقَد رُوي مِن غَير هَذا الوجه بإِسناد أَصلَح مِن هَذا.(2/443)
571- سَعيد بن دينار التَّمار الدِّمَشقيُّ:
عن الرَّبيع بن صَبيح، لا يُتابَع على حَديثه، ولَيس بِمَعرُوف بِالنَّقل.
2070- حَدثناه آدَم بن مُوسَى الخُواري، قال: حَدثنا سَلَمة بن شَبيب، قال: حَدثنا سَعيد بن دينار الدِّمَشقي، قال: حَدثنا الرَّبيع بن صَبيح، عن الحَسن، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: إِذا دَخَل أَهل الجَنة الجَنةَ, اشتاقُوا إِلى الإِخوان، فَيَسير سَرير هَذا إِلى سَرير هَذا، وسَرير هَذا إِلى سَرير هَذا, حَتَّى يَلتَقيان، فَيَتَّكِئ هَذا، ويَتَّكِئ هَذا، فَيُحَدِّثان بِما كانا في الدُّنيا, حَتَّى يَقُول أَحَدُهُما لصاحِبه: يافلان, تَدري يَوم غَفَر الله لَنا يَوم كُنا في مَوضِع كَذا وكَذا, فَدَعَونا الله فَغَفَر لَنا.
لا يُتابَع عَليه، ولا يُعرَف إِلاَّ به.(2/444)
572- سَعيد بن داوُد، أَبو عُثمان الزَّنبَري، مَدَنيٌّ:
ويُقال: ابن أَبي زَنبَر.
2071- حَدثنا أَحمد بن عَلي الأَبارُ، قال: سأَلت مُجاهد بن مُوسَى عن سَعيد بن داوُد الزَّنبَري، قال: سأَلت عَبد الله بن نافِع الصائِغ، فَقلتُ: يا أَبا مُحمد، زَعَم سَعيد بن داوُد: أَنَّ المَهدي أَمَر مالك بن أَنس حين أَخرَج المُوطَّأ يَصير في صُندُوق، حَتَّى إِذا كان أَيام المَوسِم, حَمَل الناس عَليه، فَأَرسَل به إِلى العِراق, فَقيل لمالك بن أَنس: انظُر، فَإِن أَهل العِراق يَستَجمِعُون، فَإِن كان فيه شَيء فَأَصلحهُ، فَقَرَأَه على أَربَعَة أَنفُس أَنا فيهم، فقال: كَذَب سَعيد، أَنا والله، أُجالس مالك بن أَنس مُنذ ثَلاثين سنةً، أَو: خَمسة وثَلاثين سنةً، بِالغَداة والعَشي، ورُبَّما هَجَّرتُ، ما رَأَيتُه قَرَأَه على إِنسان قَطُّ.(2/446)
2072- حَدثنا أَحمد بن عَلي، قال: ذَكَرت لمُجاهد بن مُوسَى سَعيد بن داوُد الزَّنبَري، فقال: لا يَدري أَي شَيء يُحَدِّثُ، قال: سُفيان، عن عَمرو، عن نُخالَة، يُريد بَجَالَةَ.(2/447)
573- سَعيد بن دَهثَم المَقدِسي، شاميٌّ:
حَديثه غَير مَحفُوظ، ولا يَصِح في مَتنِه شَيء، وعَبد الله بن نُمير, لَيس بِمَعرُوف بِالنَّقل.
2073- حَدثنا يَحيَى بن عُثمان، قال: حَدثنا نُعيم بن حَماد، قال: حَدثنا سَعيد بن دَهثَم المَقدِسي، قال: حَدثنا عَبد الله بن نُمير الرَّحبي، عن مُجاهد، عن ابن عَباس، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: المَلائِكَة تَفرَح بِخُرُوج الشِّتاء, قالُوا: ولمَ؟ قال: لحال المَساكينِ.(2/447)
574- سَعيد بن عَبد الرَّحمَن، أَخُو أَبي حُرَّة، بَصريٌّ.
2074- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح، قال: حَدثنا عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى بن سَعيد، وقيل لَه في سَعيد بن عَبد الرَّحمَن أَخي أَبي حُرَّةَ: إِن عَبد الرَّحمَن يقول: كان أَثْبَت شَيخًا بالبصرة، قال يَحيَى: أَيش أَقُول لَكَ؟! كَأَنه يُضَعفه.(2/448)
575- سَعيد بن ذي لَعوةَ:
عن عُمر، في النَّبيذ، كُوفيٌّ.
2075- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري يقول: سَعيد بن ذي لَعوة، عن عُمر، في النَّبيذ، قال البُخاريُّ: يُخالِف الناس في حَديثه، لا يُعرَفُ.(2/448)
2076- وهَذا الحَديث: حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا أَبو نُعيم، قال: حَدثنا يُونُس بن أَبي إِسحاق، عن أبي إسحاق, وابن أَبي السَّفَر، عن سَعيد بن ذي لَعوة، قال: شَرِب أَعرابي نَبيذًا مِن أَداوة عُمر، فَسَكِر، فَأَمَر به, فَجُلد، فقال: إِنما شَرِبت نَبيذًا مِن أَداوتِك، فقال عُمر رَضي الله عنه: إِنما نَجلدُك على السُّكرِ.
قال البُخاريُّ: وقال بَعضُهُم: سَعيد بن ذي حُدان، وهو وهمٌ.(2/449)
2077- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: سَعيد بن ذي لَعوة بِمَرَّة يُضَعَّفُ.(2/449)
576- سَعيد بن راشد السَّماكُ:
عن عَطاء، والزُّهري، بَصريٌّ.
2078- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين، قال: سَعيد بن راشد السَّماك يَروي: مَن أَذَّن فَهو يُقيم, لَيس حَديثه بِشَيء.(2/450)
2079- حَدثنا إِبراهيم بن مُحمد، قال: حَدثنا قُرَّة بن حَبيب القَنَوي (1)، قال: حَدثنا سَعيد بن راشد السَّماك, أَبو مُحمد، قال: حَدثنا عَطاء بن أَبي رَباح، عن ابن عُمر، قال: كُنا مع رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم في سَفَر، فَطَلَب بِلالاً ليُؤَذِّنَ, فَلَم يُوجَد، فَأَمَر رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم رَجُلاً فَأَذَّن، فَجاء بِلال بعد ذَلكَ, فَأَراد أَن يُقيم، فقال لَه رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: إِنما يُقيم مَن أَذَّنَ.
وقَد رُوي هَذا المَتنُ، بِغَير هَذا الإِسناد مِن وجه صالح.
_حاشية__________
(1) قال ابن ماكولا: وأمَّا القَنَوي، بعد القاف نون، ثم واو، فهو قُرة بن حَبيب القنوي. "الإكمال" 7/136، وانظر "توضيح المشتبه" 6/439، و"الأنساب" 10/252.
وقال ابن حَجَر: قُرة بن حبيب القَنَوي، بفتح القاف والنون. "تقريب التهذيب" (5539).(2/450)
577- سَعيد بن زَيد، أَخُو حَماد بن زَيد الأَزدي، بَصريٌّ.
2080- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا العَباس بن عَبد العَظيم، قال: حَدثنا عَلي بن عَبد الله، قال: سمعتُ يَحيَى ضَعَّف سَعيد بن زَيد, أَخا حَماد بن زَيد في الحَديث جِدًّا، وأَخَذ شَيئًا مِن الأَرض، فقال: ما يَسوى هَذِه، وقال: قَد حَدثني وكَلَّمتُهُ.(2/451)
2081- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سأَلت أَبي عن سَعيد بن زَيد، أَخي حَماد بن زَيد، فقال: لَيس به بَأس، وكان يَحيَى بن سَعيد لا يَستَمرِئُهُ.(2/451)
2082- حَدثنا مُحمد بن عُثمان بن أَبي شَيبة، قال: سأَلت يَحيَى بن مَعِين عن سَعيد بن زَيد، فقال: ضَعيفٌ.(2/452)
578- سَعيد بن زُون، بَصريٌّ:
عن أَنس.
2083- حَدثني مُحمد بن أَحمد، قال: حَدثنا مُعاوية بن صالح، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: سَعيد بن زُون, بَصري ضَعيفٌ.(2/452)
2084- حَدثني أَحمد بن مَحمُود، حَدثنا عُثمان بن سَعيد، قال: سأَلت يَحيَى عن سَعيد بن زُون، فقال: لَيس بِشَيء.(2/452)
2085- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري يقول: سَعيد بن زُون, بَصري، عن أَنس، لا يُتابَع في حَديثه.(2/452)
2086- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن مُحمد التَّمارُ، بَصري، قال: حَدثنا مُحمد بن سَعيد الأَثرَمُ، كان يَنزِل بَني جَحدَر، قال: حَدثنا سَعيد بن زُون، قال: دَخَلنا على أَنس بن مالك في الزاويَة، فَقُلنا لَه: يا أَبا حَمزَة، حَدثنا بِما سَمِعت مِن رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم، قال: قال لي رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: يا أَنس, سَلِّم على مَن لَقيت مِن أُمَّتي تَكثُر حَسناتُك، يا أَنس, صَل صَلاة الضُّحَى، فَإِنَّها صَلاة الأَوابين قَبلَك، يا أَنس, سَلِّم إِذا دَخَلت على أَهل بَيتِك يَكثُر خَير بَيتِكَ.
وهَذا المَتن لا يُعرَف لَه طَريق عن أَنس، يَثبُتُ.(2/453)
579- سَعيد بن زَربي، أَبو عُبَيدة:
عن ثابت.
2087- حَدثنا أَحمد بن (مَحمُود) (1)، قال: حَدثنا عُثمان بن سَعيد، قال: قُلت ليَحيَى بن مَعِين: ما حال سَعيد بن زَربيٍّ؟ قال: لَيس بِشَيء.
_حاشية__________
(1) "محمود" من طبعة السلفي، وهذا النص بتمامه لم يرد في طبعة قلعجي.(2/454)
2088- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: سَعيد بن زَربي، عن ثابت، وغَيرِه، عِندَه عَجائِبُ.(2/454)
2089- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا مُسلم بن إِبراهيم، قال: حَدثنا سَعيد بن زَربي، عن ثابت، عن أَنس، أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، قال: لَقَد أُوتي أَبو مُوسَى مِزمارًا مِن مَزامير آل داوُد.
ولا يُتابَع عَليه مِن حَديث ثابت، وقَد رُوي هَذا بإِسناد جَيِّد ثابت مِن غَير هَذا الوجهِ.(2/454)
580- سَعيد بن سِنان، أَبو سِنان الشَّيباني، كُوفيٌّ.
2090- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: سمعتُ أَبي، قال: أَبو سِنان, سَعيد بن سِنان, لَيس بِالقَوي في الحَديث، رَوى عنه الثَّوري، وزَيد بن حُباب، وهو الَّذي رَوى عن ثابِت بن جابان، عن الضَّحاك، وقال أبي: وكان أَبو سِنان هَذا يَختَلِف إِلى الضَّحاك مع ثابت، فَيَشهَدُ ثابت، ورُبَّما غاب أَبو سِنان, فَكان أَبو سِنان يَأخُذُها بَعد عن ثابت، عن الضَّحاك، قال أَبي: وقَد سَمِع أَبو سِنان مِن الضَّحاك وحَدَّث عنه.(2/455)
581- سَعيد بن سِنان، أَبو المَهدي، الحِمصي الكِنديُّ:
عن أَبي الزاهِريَّةِ.
2091- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: سَعيد بن سِنان، أَبو المَهدي الحِمصي الكِندي، عن أَبي الزاهِريَّة، مُنكر الحديث.(2/456)
2092- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: سَعيد بن سِنان, أَبو المَهديّ, لَيس بِثِقَة.(2/456)
2093- حَدثني أَحمد بن مَحمُود، قال: حَدثنا عُثمان بن سَعيد، قال: قُلت ليَحيَى: سَعيد بن سِنان, أَبو المَهدي ما حالُهُ؟ قال: لَيس بِشَيء.(2/457)
2094- ومِن حَديثه: ما حَدثنا يَحيَى بن عُثمان، قال: حَدثنا سَعيد بن سابِق، قال: حَدثنا مَسلَمَة بن عُلَي، عن أَبي مَهديّ, سَعيد بن سِنان، عن حُدَير بن كُرَيب، عن كَثير بن مُرَّة، عن عَبد الله بن عُمر، عن رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم قال: مِن أَشراط الساعَة أَن يُركَب المَنظُورُ، ويُلبَس المَشهورُ، ويُبنَى المَشذُورُ، ويَصِيرُ الناس إِخوان العَلانيَة، أَعداء السَّريرَةِ.
لا يُتابَع عَليه، ولا يُعرَف إِلاَّ به.(2/457)
582- سَعيد بن سالم بن أَبي الهَيفاء القَداح المَكّيُّ:
كان مِمَّن يَغلُو في الإِرجاء، وفي حَديثه وهمٌ.
2095- حَدثنا أَحمد بن عَلي، قال: سمعتُ مُحمد بن عَبد الله المُقرِئ يقول: كان سَعيد بن سالم القَداح مُرجِئًا، وقَد كَتَبت عنه، وكان عَبد المَجيد يقول: لا أُحَدِّث مَن أَتَى هَؤُلاء الشُّكاكَ: سُفيان بن عُيَينة، وأَبا عَبد الرَّحمَن المُقرِئَ.(2/458)
2096- حَدثنا حاتِم بن مَنصور،
2097- وبِشر بن مُوسَى، قالا: حَدثنا الحُميدي، قال: حَدثنا يَحيَى بن سُلَيم، قال: قال سَعيد بن سالم القَداح لاِبن عَجلانَ: أَرَأَيت إِن أَنا لَم أَرفَع الأَذَى عن الطَّريق، أَكُون ناقِص الإيمانِ؟ فقال ابن عَجلانَ: مَن يَعرِف هَذا؟ هَذا مُرجِئٌ! قال يَحيَى: فَلَما قُمنا مِن عِند ابن عَجلان عاتَبتُه في ذَلك، فَرَد عَلَي القَول، فَقلت لَه: هَل لَك أَن أَقِف أَنا وأَنت على الطُّواف, فَتَقول أَنتَ: يا أَهل الطَّواف, إِن طَوافَكُم لَيس مِن الإيمان، وَأَقُول أَنا: طَوافُكُم مِن الإيمان، فَتَنظُر ما يَصنَعُون؟ قال: تُريد أَن تُشهِرَني؟ فَقلتُ: ما تُريد إِلى قَول إِذا أَنت أَظهَرتَه شَهَّرَكَ.(2/458)
583- سَعيد بن سَلام العَطارُ، بَصريٌّ.
2098- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: سمعتُ مُحمد بن عَبد الله بن نُمَير يقول: سَعيد بن سَلام, بَصري كَذاب، يُحَدِّث عن الثَّوريِّ.(2/459)
2099- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد بن عَبد السَّلام، قال: حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: سَعيد بن سَلام العَطار, يُذكَر بِوضع الحَديث عن سُفيان، وهِشام بن سَعد.(2/459)
2100- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن خُزَيمَة، قال: حَدثنا سَعيد بن سَلام العَطارُ، قال: حَدثنا ثَور بن يَزيد، عن خالد بن مَعدان، عن مُعاذ بن جَبَل، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: استَعينُوا على إِنجاح الحَوائِج بِالكِتمان لَها، فَإِن كُل ذي نِعمَة مَحسُودٌ.
لا يُتابَع عَليه، ولا يُعرَف إِلاَّ به.(2/459)
584- سَعيد بن زَكَريا المَدائِنيُّ.
2101- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سأَلت أَبي عن سَعيد بن زَكَريا المَدائِني، فقال: كَتَبنا عنه أَحاديث زَمعَةَ, وعَرَضتُها بَعد على أَبي داوُد الطَّيالسيّ, فَأَجاب فيها إِلاَّ شَيئًا يَسيرًا، أَربَعَة أَحاديث، أَو خَمسَةً، أَو أَقَل، أَو أَكثَر، ما به بَأسٌ, إِن شاء الله.(2/460)
2102- حَدثني الخَضِر بن داوُد، قال: حَدثنا أَحمد بن مُحمد، قال: قُلت لأَِبي عَبد الله: سَعيد بن زَكَريا؟ قال: المَدائِنيُّ؟ قُلتُ: نَعَم، فقال: هَذا قَد كنا كَتَبنا عنه، ثُم تَرَكناهُ، قُلت لَه: لمَ؟ قال: لَم يَكُن به، أُرَى في نَفسِه، بَأس، ولَكِن لَم يَكُن بِصاحِب حَديث.(2/461)
585- سَعيد بن سُليمان الواسِطيّ.
2103- حَدثني الخَضِر بن داوُد، قال: حَدثنا أَحمد بن مُحمد، قال: سمعتُ أَبا عَبد الله يُسأَل عن سَعيد بن سُليمان: تَرَى الكِتابَة عنه؟ فقال: أَعفِني عن المَسأَلَة عن هَؤُلاء! وذَلك في حَياة سَعيد، وذَلك بعد المِحنَةِ.(2/461)
2104- حَدثنا عَبد الله، قال: سمعتُ أَبي، وذَكَر سَعيد بن سُليمان سَعدَويه، فقال: كان صاحِب تَصحيف ما شِئتَ.(2/461)
2105- حَدثنا أَحمد بن مُحَمد بن إِبراهيم، قال: حَدثنا سَعيد بن سُليمان الواسِطي، قال: حَدثنا إِسماعيل بن زَكَريا، عن عاصِم، عن أَنس، قال: أَتَى رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم قَوم يُبايِعُونهُ، فيهم رَجُل عَليه أَثَر خَلُوق، فَجعل يُبايعُهُم ويُؤَخِّرُهُ، ثُم قال: إِن طيب الرِّجال ما خَفي لَونُه وظَهَر ريحُهُ، وطيب النِّساء ما ظَهَر لَونُه وخَفي ريحُهُ.
ولا يُتابَع عَليه، وهَذا يُروى عن عاصِم، عن أَبي عُثمان النَّهدي، مِن قَولهِ.(2/462)
586- سَعيد بن عَبد الرَّحمَن، أَبو شَيبة:
سَمِع مُجاهدًا، وابن أَبي مُلَيكَةَ.
2106- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: سَعيد بن عَبد الرَّحمَن، أَبو شَيبة، سَمِع مُجاهدًا, وابن أَبي مُلَيكَة، رَوى عنه عَبد الواحد بن زياد، قال البُخاريُّ: لا يُتابَع على حَديثه.(2/463)
2107- وهَذا الحَديث: حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا عَفان، قال: حَدثنا عَبد الواحد بن زياد، قال: حَدثنا سَعيد بن عَبد الرَّحمَن، قال: حَدثنا ابن أَبي مُلَيكَة، قال: قُلت لعائِشة: رَجُل طَلَّق امرَأَتَه ثَلاثًا, فَتَزَوَّجَت زَوجًا آخَرَ, فَأَلقَت خِمارَها بَين يَدَيه وطَلَّقَها، أَتَحِل للأَوَّل؟ قالَت: سُئِل رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم عن مِثل الَّذي سأَلتَني عنه، فقال: لا، حَتَّى يَذُوق عُسَيلَتَها.
وهَذا يُروى بِغَير هَذا الإِسناد مِن وجه صالح.(2/463)
587- سَعيد بن كَثير بن عُفَير.
2108- حَدثنا أَبو عُلاثَةَ, مُحمد بن عَمرو بن خالد، قال: سمعتُ أَخي يقول: كُنت عِند أَصبَغ بن الفَرَج في المَسجِد الجامع، فَمَر به سَعيد بن كَثير بن عُفَير، فقال لي: والله لَولا أَبوك وابن بُكَير لَعَلم ذا ما أَصنَع.(2/464)
588- سَعيد بن عَبد الجَبار الزُّبَيدي الحِمصي، أَبو عُثمان.
2109- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري يقول: سَعيد بن عَبد الجَبار الزُّبَيدي الحِمصيّ, أَبو عُثمان، قال قُتَيبَةُ: رَأَيتُه بالبصرة، وكان جَرير يُكَذِّبُهُ.(2/464)
2110- حَدثني الفَضل بن جَعفَر، قال: حَدثنا إِسماعيل بن إِسحاق، قال: حَدثنا عَلي بن المَديني، قال: أَبو عُثمان الشاميّ, اسمُه: سَعيد بن عَبد الجَبار، ولَم يَكُن بِشَيء، كان حَدثنا بِشَيء وأَنكَرنا عَليه بعد ذاك، فَجَحَد أَن يَكُون حَدثنا به.(2/465)
589- سَعيد بن مَسلَمَة الأُمَوي، جَزريٌّ.
2111- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: سَعيد بن مَسلَمَة الأُمَويّ, مُنكر الحديث، في حَديثه نَظرٌ.(2/465)
2112- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين، قال: سَعيد بن مَسلَمَة كان عِندَه كِتاب عن مَّنصُور، فقال لَه رَجُلٌ: سَمِعت هَذا الكِتاب مِن مَنصورٍ؟ فقال: حَتَّى يَجيء ابني فَأَسأَلَه.(2/466)
2113- حَدثنا أَحمد بن مَحمود الهَرَوي، حَدثنا عُثمان بن سَعيد، قال: قُلت ليَحيَى بن مَعِين: سَعيد بن مَسلَمَة الأُمَوي، ما حالُهُ؟ قال: لَيس بِشَيء.(2/466)
590- سَعيد بن أَبي عَرُوبَة، واسم أَبي عَرُوبَةَ: مِهرانُ، بَصريٌّ.
2114- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: قال أَبي: مَن سَمِع مِن سَعيد بن أَبي عَرُوبَة قَبل الهَزيمَة فَسَماعُه جَيِّد، ومَن سَمِع بعد الهَزيمَة، فَكان أَبي يُضَعفهم، قُلتُ: كان سَعيد اختَلَطَ؟ قال: نَعَم، ثُم قال: مَن سَمِع منه بالكوفة مِثل مُحَمد بن بِشر، وعَبدة، فَهو جَيِّد، ثُم قال: قَدِم سَعيد الكُوفَة مَرَّتَين قَبل الهَزيمَةِ.(2/466)
2115- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن علي، قال: سمعتُ يَزيد بن هارون يقول: لَقيت ابن أَبي عَرُوبَة قَبل الأَربَعين بِدَهر، ورَأَيتُه سَنَة ثِنتَين وأَربَعين فَأَنكَرتُهُ، قال الحَسن، وقال القَطان: إِلى خَمس وأَربَعينَ.(2/467)
2116- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أَبي يقول: كان يَحيَى بن سَعيد يُوقِّت، فَمَن سَمِع مِن سَعيد بن أَبي عَرُوبَة قَبل الهَزيمَة, فَسَماعُه صالح، والهَزيمَة كانت سَنَة خَمس وأَربَعين ومِئَة، قال أَبي: هَذه هَزيمَة إِبراهيم بن عَبد الله بن حُسَين, الَّذي كان خَرَج على أَبي جَعفَر.(2/467)
2117- حَدثنا عَبد الله، قال: سمعتُ أَبي يَذكُرُ عن يَحيَى بن سَعيد، قال: جاء ابن أَبي عَدي إِلى ابن أَبي عَرُوبَة بِأخَرَة، يَعني: وهو مُختَلطٌ.
(2/467)
2118- حَدثنا عَبد الله، قال: سمعتُ أَبي، قال: قُلت لمُحَمد بن بَكر البُرسانيِّ: مَتَى سَمِعت مِن سَعيد بن أَبي عَرُوبَةَ؟ قال: قَبل الهَزيمَةِ.
(2/468)
2119- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: سَعيد بن أَبي عَرُوبَةَ, أبو النضر, مَولَى بَني عَدي، بَصري، قال أَبو نُعيم: كَتَبت عنه بعدما اختَلَط حَديثينِ.(2/468)
2120- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حنبل، قال: كَتَب إِلَي أَبو بَكر بن خَلادٍ: سمعت يَحيَى يقول: كان ابن أَبي عَرُوبَة إِذا سُئِل عن حَديث جُويرية، قال: تُخالفُوني فيه؟ دَخَل عَلَيها النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم وهي صائِمَة يَوم جُمُعة، كَأَنه يَتَّقيهِ.(2/468)
2121- حَدثنا مُحمد بن جَعفَر، قال: حَدثنا مُحمد بن عَبد الرَّحيم, صاعِقَةُ، قال: سمعتُ عَليًا يقول: سمعت يَحيَى يقول: قال ابن أَبي عَرُوبَة في أَوَّل ما تَغَيَّرَ: حَدثنا قَتادة، عن أَنس، قال: الأذُنان مِن الرَّأسِ.(2/468)
2122- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح، قال: حَدثنا عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: قال ابن أَبي عَرُوبَة في أَوَّل ما تَغَيَّرَ: حَدثنا قَتادة، عن أَنس، قال: الأذُنان مِن الرَّأس، قال يَحيَى: فقال لي سُفيان بن حَبيبٍ: دَعني أَحمِلُه على كَتِفِه، أَو: على كَتِفَيهِ.(2/469)
2123- حَدثنا زَكَريا بن يَحيَى، قال: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: سمعتُ الأَنصاري يقول: سمعت سَعيد بن أَبي عَرُوبَة يقول: - ويَضرِب بيَدِه على صَدرِه - أَنا عُثماني، وسمعت سَعيد بن أَبي عَرُوبَة، يقول: دَقَّك بِالمِنحاز حَب الفُلفُل.(2/469)
2124- حَدثنا بِشر بن مُوسَى، قال: حَدثنا الحُميدي، قال: حَدثنا سُفيان، قال: قَدِم عَلَينا سَعيد بن أَبي عَرُوبَة الكُوفَة، فَكان يُحَدِّثُ، وكان يقول: دَقَّك بِالمِنحاز حَب الفُلفُل، قال: وسمعت ابن أَبي عَرُوبَة يقول: المَعاصي لَيست بِقَدَر، هو رَأيي ورَأي قَتادة ورَأي الشَّيخ، يَعني: الحَسنَ.(2/469)
2125- حَدثنا زَكَريا بن يحيى، قال: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: سمعتُ الأَنصاري يقول: دَخَلت أَنا وعَبد الله بن سَلَمة الأَفطَسُ على سَعيد بن أبي عروبة بعدما تَغَيَّر، فاستَأذَنا عَليه، فَأَذِن لَنا، فَسَأَلناه, فَرَفَع رَأسَهُ، فَجعل يَنظُر في وجُوهِنا ولا يَعرِفُنا.(2/470)
2126- حَدثنا زَكَريا بن يَحيَى، قال: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: سمعتُ الأَنصاري يقول: حَدَّث سَعيد بن أَبي عَرُوبَة يَومًا حَديثًا عن عُثمان، ثُم أَقبَل على قائِدِه عَبد الحَكم, وكان يَغلُو في عَلي، فقال: أَخزاك رَبُّكَ! واصطَبَحت نَبيذَةً خَمراً مُعتَقَةً بِبَول عَجُوز، ثُم ضَرَب على رَأسِه، يَعني: قفَدَهُ.(2/470)
2127- حَدثنا زَكَريا بن يَحيَى، قال: حَدثنا نَصر بن عَلي، قال: حَدثنا مُسلم، قال: سمعتُ سَعيد بن أَبي عَرُوبَة يقول: الأَزد أزد عَريضَة, ذَبَحُوا شاةً مَريضَةً، دَعَوني فَأَبَيتُ، ضَرَبُوني فَبَكَيتُ.(2/470)
2128- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا أَبو حاتِم السِّجِستانيّ, سَهل بن مُحمد، قال: حَدثنا الأَصمَعي، قال: حَدثنا زُهَير بن إِسحاق السَّلُولي، إِمام مَسجِد بَني سَلُول، قال: قال سُليمان التَّيميُّ: لا والله ما كُنت أُجيز شَهادَة سَعيد بن أَبي عَرُوبَة، لا والله ولا شَهادَة مُعَلِّمِه قَتادة.(2/471)
2129- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: سمعتُ أَبي يقول: لَم يَسمَع سَعيد بن أَبي عَرُوبَة مِن الحَكم بن عُتَيبَة، ولا مِن الأَعمش، ولا مِن حَماد، ولا مِن عَمرو بن دينار، ولا مِن هِشام بن عُروة، ولا مِن إِسماعيل بن أَبي خالد، ولا مِن عُبَيد الله بن عُمر، ولا مِن أَبي بِشر، ولا مِن ابن عَقيل، ولا مِن زَيد بن أَسلَم، ولا مِن عُمر بن أَبي سَلَمة، ولا مِن ابن أَبي الزِّناد، قال أَبي: وقَد حَدَّث عن هَؤُلاء, ولَم يَسمَع منهُم شَيئًا.(2/471)
2130- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: لَم يَسمَع سَعيد بن أَبي عَرُوبَة مِن يَحيَى بن سَعيد الأَنصاري، ولا مِن عُبَيد الله بن عُمر، ولا مِن هِشام بن عُروة، ولا مِن حَماد، ولا مِن إِسماعيل بن أَبي خالد، وكُنت أَخاف أَلا يَكُون سَمِع مِن عاصِم بن بَهدَلَة، حَتَّى سمعت يَحيَى يقول: حَدثنا سَعيد بن أَبي عَرُوبَة، قال: حَدثنا عاصِم بن بَهدَلَة، عن زِر بن حُبَيش، عن عَلي، قال: إِذا اختَلَف الخِتانان، فَقد وجَب الغُسلُ.(2/471)
2131- حَدثنا عَبد الله، قال: سمعتُ أَبي يقول: سَمِع سَعيد بن أَبي عَرُوبَة من عاصِم بن أَبي النَّجُودِ.
(2/472)
2132- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: حَدثنا يَحيَى بن سَعيد، قال: حَدثنا سَعيد، قال: حَدثنا عاصِم بن بَهدَلَة، عن زِر بن حُبَيش، عن عَبد الله، أَنه كان يَستَفتِح القِراءَة بِـ: {الحَمد لله رَب العالَمينَ}.(2/472)
2133- حَدثنا مُحمد بن جَعفَر الرازي، قال: حَدثنا أَبو بَكر بن أَبي الأَسود، عن يَحيَى بن سَعيد، قال: حَدثنا سَعيد بن أَبي عَرُوبَة، سَمِع مِن عُثمان البُرّي، عن أَبي جابِر البَياضي مُحَمد بن عَبد الرَّحمَن، عن سَعيد بن المُسَيَّب، في أَمرُك بيَدِك، القَضاء ما قَضَت، فَأَلقَى سَعيد عُثمان البُرّي، ورَوى عن مُحَمد بن عَبد الرَّحمَن البَياضيِّ.(2/472)
2134- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثنا أَبي، قال: حَدثنا يَحيَى بن سَعيد، قال: حَدثنا شُعبة، عن الحَكم، عن عُمارة، عن أُمِّه، عن عائِشة، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، قال: ولَد الرَّجُل مِن كَسبه، مِن أَطيَب كَسبه، فَكُلُوا مِن أَموالهِم هَنيئًا.(2/473)
2135- حَدثنا عَبد الله، قال: حَدثنا أَبي، قال: حَدثنا يَحيَى بن سَعيد، قال: كان ابن أَبي عَرُوبَة يُحَدِّث بِهذا عن مَطَر، عن الحَكم، عن ابن عُمر، فَأَراه سَمِع عُمارة، فَظَن أَنه ابن عُمر، يَعني: في هَذا الحَديث.
(2/473)
2136- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا أَبو بَكر، قال: حَدثنا يَحيَى بن سَعيد، قال: لَم يَسمَع سَعيد بن أَبي عَرُوبَة مِن عُبَيد الله بن عُمر، ولا مِن عَمرو بن دينار، ولا مِن هِشام بن عُروة، ولا مِن حَماد، حَديثًا قَط، ولا مِن أَبي التَّياح، وكان يُحَدِّث عنهم.(2/473)
2137- حَدثنا مُحمد بن مُوسَى بن حَماد البَربَري، قال: حَدثنا المُفَضَّل بن غَسان، قال: حَدثنا يَحيَى بن مَعِين، قال: لَم يَسمَع ابن أَبي عَرُوبَة مِن أَبي التَّياح، ولا مِن أَبي بِشر، ولا مِن هِشام بن عُروةَ.(2/474)
2138- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح، قال: حَدثنا عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى بن سَعيد يقول: لَم يَسمَع ابن أَبي عَرُوبَة مِن عَمرو بن دينار، قُلت ليَحيَى: فَأَبو مَعشَر؟ قال: ولا حَرف عَلمتُهُ.(2/474)
2139- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح، قال: حَدثنا عَلي، قال: سأَلت يَحيَى عن حَديث ابن أَبي عَرُوبَة، عن أَبي رَجاء، عن أَبي مُوسَى، في القُنُوت، فقال: لَم يَسمَعه مِن أَبي رَجاء، إِنما هو حَديث البَراء الغَنَوي، كَأَنه لَم يَرض البَراءَ.(2/474)
2140- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: قُلت لأَِبي: سَعيد بن أَبي عَرُوبَة، عن أَبي عُبَيدة، عن سَعيد بن جُبَيرٍ؟ قال: لا أَعرِفُهُ، قُلت لأَِبي: سَعيد، عن أَبي عُتبَة، عن حَمادٍ؟ قال: لا أَعرِفُهُ، سأَلت أَبي عن حَديث سَعيد، عن سالم الصَّفارِ: دَخَلت على أَبي قِلابَةَ: مَن سالم هَذا؟ فقال: لا أَعرِفُهُ.(2/474)
591- سَعيد بن مَرزُبان، أَبو سَعد البَقالُ، كُوفيٌّ.
2141- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا مَحمُود بن غَيلان، قال: سمعتُ وكيعًا سُئِل عن أَبي سَعد البَقال، فقال: نَعَم, كان يَروي عن أَبي وائِل، وكان أَبو وائِل ثِقَةً.(2/475)
2142- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن علي، قال: حَدثنا مُحمد بن داوُد الحُداني، قال: سمعتُ عِيسى بن يُونُس، قال: قال لي أَهل الشامِ: إِذا حَدَّثتَنا فَحَدثنا عن أَهل العَطاء، والدّيوان، والأَشراف، ولا تُحَدثنا عن أَبي سَعد البَقال وأَصحابه، فَضَحِك عِيسى.(2/475)
2143- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: وسمعت يَحيَى يقول: أَبو سَعد البَقال, سَعيد بن المَرزُبان، لَيس بِشَيء.(2/476)
2144- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: أَبو سَعد البَقال, سَعيد بن المَرزُبان الأَعور, مَولَى حُذيفة بن اليَمان، قال ابن عُيَينةَ: كان عَبد الكَريم أَحفَظ منهُ.(2/476)
2145- حَدثنا عَبد الله، قال: سمعتُ أَبي يقول: ما رَأَيت ابن عُيَينة أَملَى عَلَينا إِلاَّ حَديثًا واحِدًا، حَديث أَبي سَعدٍ: خاصَم الرُّوح الجَسَد، قُلت لَه: لمَ؟ قال: لضَعف أَبي سَعد عِندَهُ.
(2/476)
592- سَعيد بن واصِل، بَصريٌّ:
سَمِع شُعبة، ووهَيبًا.
2146- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: سَعيد بن واصِل بَصري، يُقال: إِنه ذَهَب حَديثهُ.(2/477)
2147- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه عَبد الله بن أَحمد بن إِشكاب، قال: حَدثنا مُحمد بن سُفيان الأبُلّي، قال: حَدثنا سَعيد بن واصِل، قال: حَدثنا وهَيب، قال: حَدثنا أَيوب السَّختياني، عن شُعبة، عن أَبي إِسحاق، عن عَبد الله بن أَبي بَصير، عن أُبَي بن كَعب، قال: قال النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم: صَلاة الرَّجُل مع الرَّجُل، أَزكَى مِن صَلاتِه وحدَهُ، وصَلاتُه مع الرَّجُلَين أَزكَى مِن صَلاتِه مع الرَّجُل، وما كَثُر فَهو أَحَب إِلى الله.
ولا يُحفَظ هَذا الحَديث مِن حَديث أَيوب السَّختيانيّ, إِلاَّ عن هَذا الشَّيخ سَعيد بن واصِل، والحَديث مِن حَديث شُعبة صَحيحٌ.
ورَواه جماعة عن شُعبة، عن أَبي إِسحاق، عن عَبد الله بن أَبي بَصير، عن أُبَي، وقالُوا: عن أَبيه، عن أُبَيّ.
وقالُوا: كِلاهُما سَمِع أُبَيًّا، وإِنما أَنكَرناه مِن حَديث أَيوب، عن شُعبة؛ لأَنَّهُ لَم يُتابِع هَذا الشَّيخ عَليه أَحَدٌ.(2/477)
593- سَعيد بن يَزيد بن الصَّلتِ:
عن ابن جُريج، ولا يُتابَع على حَديثه، وهو خَطَأٌ.
2148- حَدثنا أَحمد بن عَلي الأَبارُ، قال: حَدثنا سُفيان بن زياد المُخَرِّمي، قال: حَدثنا سَعيد بن يَزيد بن الصَّلت، قال: حَدثنا ابن جُريج، عن عَطاء، عن جابِر، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: لَيس مِن البِر الصّيام في السَّفَرِ.
وهَذا يَرويه ابن جُريج، عن الزُّهري، عن صَفوان بن عَبد الله بن صَفوان، عن أُم الدَّرداء، عن كَعب بن عاصِم الأَشعَري، عن النَّبي عَليه السَّلام بِهذا.(2/478)
594- سَعيد بن مُحمد الوراقُ.
2149- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: سَعيد بن مُحمد الوراق, لَيس بِشَيء.(2/479)
2150- ومِن حَديثه؛ ما حَدثنا جَعفَر بن مُحمد السُّوسي، قال: حَدثنا مُحمد بن حَرب الواسِطي، قال: حَدثنا سَعيد بن مُحمد الوراقُ، عن يَحيَى بن سَعيد الأَنصاري، عن عَبد الرَّحمَن بن هُرمُز الأَعرَج، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: إِن السَّخي قَريب مِن الله، قَريب مِن الناس، قَريب مِن الجَنة، بَعيد مِن النار، وإِن البَخيل بَعيد مِن الله، بَعيد مِن الناس، بَعيد مِن الجَنة، قَريب مِن النار، والفاجِر السَّخي أَحَب إِلى الله مِن عابِد بِخَيل.
لَيس لهَذا الحَديث أَصل مِن حَديث يَحيَى ولا مِن حَديث غَيرِهِ.(2/479)
595- سَعد بن سَعيد بن قَيس الأَنصاريُّ:
أَخُو يَحيَى بن سَعيد، مَدَنيٌّ.
2151- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: قال أَبي: سَعد بن سَعيد، أَخُو يَحيَى بن سَعيد الأَنصاري، ضَعيف الحَديث.(2/481)
596- سَعد بن سَعيد بن أَبي سَعيد المَقبُري، مَدَنيٌّ:
2152- حَدثنا الحُسين بن أَحمد، قال: حَدثنا أَبو مَعمَر، قال: حَدثنا سُفيان، قال: كان سَعد بن سَعيد قَدَريًّا.(2/481)
2153- حَدثني أَحمد بن مَحمُود، حَدثنا عُثمان بن سَعيد، قُلت ليَحيَى: سَعد بن سَعيد بن أَبي سَعيد المَقبُريُّ؟ قال: ضَعيفٌ.(2/482)
597- سَعد بن سَعيد الجُرجانيُّ:
عن نَهشَل، عن الضَّحاكِ.
2154- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: سَعد بن سَعيد الجُرجاني، عن نَهشَل، ولا يَصِح حَديثهُ.(2/482)
2155- حَدثنا أَحمد بن داوُد القُومَسي، قال: حَدثنا أَبو مَعمَر، قال: حَدثنا سَعد بن سعيد الجُرجاني، عن نَهشَل، عن الضَّحاك، عن ابن عَباس، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: ثَلاثَة لا يَكتَرِثُون للحِساب، ولا تَفزَعُهُم الصَّيحَةُ، ولا يَحزُنُهُم الفَزَع الأَكبَرُ: حامِل القُرآن المُؤَدّيه إِلى الله بِما فيه، يَقدُم على رَبِّه سَيِّدًا شَريفًا, حَتَّى يُوافِق المُرسَلين، ومُؤَذِّن أَذَّن سَبع سِنين لا يَأخُذ على أَذانِه طَمَعًا، وعَبد مَملُوك أَدَّى حَق الله وحَق مَواليه مِن نَفسِهِ.
لا يُتابَع عَليه ولا يُعرَف إِلاَّ به، فَأَما مَن أَذَّن سَبع سِنينَ, فَقد رُوي بِغَير هَذا الإِسناد بإِسناد فيه لين أَيضًا، والعَبد المَملُوك فَفيه رِوايَة صالحَة الإِسناد بِغَير هَذا الإِسناد.(2/482)
598- سَعد بن شُعبة بن الحَجاج بن الورد العَتَكي، بَصريٌّ.
2156- حَدثني مُحمد بن مَروان القُرَشي، قال: حَدثنا السَّكَن بن سَعيد, أَبو عَمرو، قال: حَدثنا سَهل بن الحُسام، قال: سمعتُ شُعبة يقول: سَمَّيت ابني سَعدًا، فَما سَعِد ولا فَلَحَ.(2/483)
2157- حَدثنا مُحمد بن مَروان، قال: حَدثنا الحَسن بن إِسحاق، قال: حَدثنا مُسلم بن إِبراهيم، قال: كان شُعبة يقول لاِبنِهِ: اذهَب إِلى هِشام الدَّستُوائي، فَيقول: اليَوم أُريد أَن أُرسِل الحَمامَ.(2/483)
599- سَعد بن سِنان:
عن أَنس، رَوى عنه يَزيد بن أَبي حَبيب، وقال ابن لَهيعَةَ: سِنان بن سَعد، مِصريٌّ.
2158- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: سمعتُ مُحمد بن عَلي الورَّاق، قال: سمعتُ أَحمد بن حَنبَل يقول، في أَحاديث يَزيد بن أَبي حَبيب، عن سَعد بن سِنان، عن أَنس، قال: رَوى خَمسَة عَشَر حَديثًا، مُنكرَةً كُلَّها، ما أَعرِف منها واحِدًا.(2/484)
2159- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أَبي يقول: سَعد بن سِنان، تَرَكت حَديثهُ، ويُقال: سِنان بن سَعد، وحَديثه غَير مَحفُوظ، حَديث مُضطَرِبٌ.
وسمعتُه مَرَّةً أُخرَى يقول: يُشبِه حَديثه حَديث الحَسن، لا يُشبِه حَديث أَنس.(2/484)
600- سَعد بن طارِق الأَشجَعي، أَبو مالك.
2160- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل،
2161- وأَحمَد بن عَلي، قالا: حَدثنا الحَسن بن عَلي الحُلْواني، قال: حَدثنا أَبو الوليد، قال: حَدثنا القاسِم بن مَعن، قال: سأَلت بَعض ولَد أَبي مالكٍ: لَقي أَبو أبي مالك رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم؟ فقال: لا، فَذَكرت ذَلك ليَحيَى بن سَعيد، فَأَمسَك عن الرِّوايَة عنه، يَعني: أَبا مالك.(2/485)
2162- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه عَلي بن عَبد العَزيز، قال: حَدثنا مُحمد بن عَبد الله بن عَمار المَوصِلي، قال: حَدثنا أَبو مُعاوية، قال: حَدثنا أَبو مالك الأَشجَعيّ, سَعد بن طارِق، قال: قُلت لأَِبي: يا أَبَه، صَلَّيت خَلف النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، وخَلف أَبي بَكر، وخَلف عُمر، فَهَل رَأَيتَهُم يَقنُتُونُ؟ قال: فقال: يا بُنَي، هَذه مُحدَثَةٌ.
ولا يُتابَع عَليه، وإِنما أَنكَرنا سَماعَه مِن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم لما حَكَى أَبو الوليد، والصَّحيح عِندَنا أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قَنَت ثُم تَرَك، وهَذا يَذكُر أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم لَم يَقنُت.(2/485)
601- سَعد بن طَريف الإِسكافُ، كُوفيٌّ.
2163- حَدثنا مُحمد بن سَعيد بن بَلج الرازي، قال: سمعتُ عَبد الرَّحمَن بن الحَكم بن بَشير بن سَلمان يُسْأَل عن سَعد بن طَريف، فقال: هو الإِسكافُ، قال: وكان فيه غُلُو في التَّشَيُّعِ.(2/486)
2164- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: سَعد بن طَريف، لَيس يَحِل لاِحَد أَن يَروي عنه.
وقال في مَوضِع آخَرَ: سَعد بن طَريف, لَيس بِشَيء.(2/486)
2165- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: سَعد بن طَريف, لَيس بِالقَوي عِندَهُم.(2/487)
2166- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن زَكَريا، قال: حَدثنا يَحيَى بن مُوسَى، خَت البَلخي، قال: حَدثنا أَبو الحارِث الوراقُ، قال: حَدثنا يَعقوب بن إِبراهيم، عن سَعد بن طَريف، عن الأَصبَغ بن نُباتَة، عن عَلي، قال: بَينَا نَحن مع رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم, فَآذَتنا البَراغيث فَسَبَبناها، فقال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: لا تَسُبُّوا البَراغيثَ, فَنِعم الدابَّة, دابَّة تُوقِظُكُم لذِكر الله, فَبِتنا تِلك اللَّيلَة مُتَهَجِّدينَ.(2/487)
2167- حَدثنا أَحمد بن مَحمُود، قال: سمعتُ أَبا بَكر الأَعيَن، قال: سمعتُ أَبا الوليد، يُضَعِّف سَعد بن طَريف، ولا يَثبُت عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم في البَراغيث شَيءٌ.(2/487)
602- سُليمان بن أَرقَم، أَبو مُعاذٍ:
مَولَى قُرَيظَةَ, أَو النَّضير، ويُقال: مَولَى قُرَيش،
2168- حدثني آدَم بن مُوسَى, قال: سمعتُ البُخاريُّ, قال: سُليمان بن أَرقَم، أَبو مُعاذٍ, عن الحَسن, ويَحيَى بن أَبي كَثير (1), والزُّهريِّ, تَرَكُوهُ.
_حاشية__________
(1) تصحف في طبعة السرساوي إلى: "يحيى بن كثير", والمثبت عن طبعَتَيْ قلعجي، والسلفي, وانظر: "التاريخ الكبير" 4/2.
ويحيى بن أبي كثير الطائي, هو الذي يروي عنه سليمان بن أَرقم, "تهذيب الكمال" (31/504).(2/488)
2169- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي، قال: حَدثنا يَزيد بن هارون، قال: أَخبَرنا شَيخ مِن قُرَيش، عن الزُّهري، عن عُروة، عن عائِشة، قالَت: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: اطلُبُوا الخَير عِند حِسان الوجُوه، وتَسَمَّوا بِخيارِكُم، وإِذا أَتاكُم كَريم قَوم فَأَكرِمُوه, وقال الحَسن: فَقيل ليَزيد بن هارون: مَن هَذا الشَّيخُ؟ أَو: سَمِّه، فقال: {لا تَسأَلُوا عن أَشياء إِن تُبد لَكُم تَسُؤكُم} قال الصائِغُ: هو سُليمان بن أَرقَم.
2170- وحَدثنا عَلي بن الحَسن بن عامِر الأَصبَهاني، قال: حَدثنا عامِر بن سَيار، قال: حَدثنا سُليمان بن أَرقَم، عن الزُّهري، عن عُروة، عن عائِشة، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، نَحوهُ.(2/488)
2171- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أَبي يقول: سُليمان بن أَرقَم لا يَسوى حديثه شَيئًا, لا يُروى عنه الحَديث.(2/489)
2172- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: سُليمان بن أَرقَم, لَيس بِشَيء.
وفي مَوضِع آخَر، قال: سُليمان بن أَرقَم, أَبو مُعاذ, لَيس يَسوى فِلسًا.(2/490)
2173- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: كان سُفيان الثَّوري يُحَدِّثُ عن أَبي مُعاذ، عن الحَسن، وهو سُليمان بن أَرقَم، قال مُحمد بن عَبد الله الأَنصاريُّ: كُنا ونحن شَباب نُنهَى عن مُجالَسَتِه، وذَكَر منه أَمرًا عَظيمًا.(2/490)
2174- حَدثنا عَبد الله، قال: حَدثنا أَبي، قال: حَدثنا عَباد، قال: حَدثنا شَيخ، عن الزُّهري، قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: نِعم الشَّيء الهَديَّة بَين يَدَي الحاجَة، قال أَبي: يقولون: أَنه سُليمان بن أَرقَم، قال أَبي: وسُليمان بن أرقم لا يَسوى حَديثه شَيئًا.
(2/490)
2175- حَدثنا محمد بن عبدوس بن كامل، حَدثنا محمد بن بكار، حَدثنا سليمان بن أرقم الأنصاري, وكان قدريًا.
2176- حدثني أحمد بن محمود، حَدثنا عثمان بن سعيد, قال: قلت ليحيى: سليمان بن أرقم ما حاله؟ قال: ليس بشيء.(2/491)
603- سُليمان بن أَحمد الواسِطيّ.
2177- حَدثنا آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: سُليمان بن أَحمد الواسِطيّ, فيه نَظرٌ.(2/491)
2178- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه الحُسين بن إِبراهيم التُّستَري، قال: حَدثنا سُليمان بن أَحمد الواسِطي، قال: حَدثنا سُويد بن عَبد العَزيز، عن الأَوزاعي، عن عَبد الرَّحمَن بن القاسِم، عن أَبيه، عن عائِشة، قالَت: سمعت رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقول: مَن أغبَرَّت قَدَماه في سَبيل الله, فَهُما حَرام على النارِ.
ولَه غَير حَديث لا يُتابَع عَليه، لَيس لَه مِن حَديث الأَوزاعي أَصل، وقَد رُوي مِن غَير حَديث الأَوزاعي بإِسناد صالح.(2/491)
604- سُليمان بن جُنادَة بن أَبي أُمَية الدَّوسيُّ.
2179- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: سُليمان بن جُنادَة بن أَبي أُمَية الدَّوسي، عن أَبيه، عن عُبادَة، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم في الجِنازَة، قال البُخاريُّ: لَم يُتابَع في هَذا، قالَه صَفوان بن عِيسى، عن بِشر بن رافع، وهو حَديث مُنكَرٌ.(2/492)
2180- وهَذا الحَديث: حَدثناه مُحمد بن سَعيد بن بَلج، قال: حَدثنا إِبراهيم بن مُوسَى الفَراءُ، قال: حَدثنا حاتِم بن إِسماعيل (ح)
2181- وحَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا العَباس بن عَبد العَظيم العنبَري، قال: حَدثنا صَفوان بن عِيسى، قال: حَدثنا بِشر بن رافِع، وقال حاتِمٌ: عن أَبي الأَسباط الحارِثيّ, وهو بِشر بن رافِع، عن عَبد الله بن سُليمان بن جُنادَة، عن أَبيه، عن جُنادَة بن أَبي أُمَية، عن عُبادَة بن الصامِت، أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم كان إِذا كان مع جِنازَة لَم يَجلس حَتَّى تُوضَع، فَمَر حَبر مِن اليَهود, فقال: هَكَذا نَفعَلُ، فقال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: خالفُوهُم.
وقَد رُوي هَذا الكَلام بِغَير هَذا الإِسناد مِن وجه أَصلَح مِن هَذا، ولَيس فيه ذِكر الحَبرِ.(2/493)
605- سُليمان بن جَعفَر الأَسَديُّ:
مَجهول بِنَقل الحَديث، ولا يُتابَع على حَديثه.
2182- حَدثناه إِبراهيم بن يُوسُف، قال: حَدثنا مُحمد بن مُصَفَّى، قال: حَدثنا بَقيَّةُ بْنُ الوليد، قال: حَدثنا سُليمان بن جَعفَر الأَسَدي، عن مُحَمد بن عَبد الرَّحمَن بن أَبي لَيلَى، عن أَبيه، عن جَدِّه، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: صِنفان مِن أُمَّتي لا يَرِدُون عَلَي الحَوضَ: المُرجِئَة, والقَدَريَّةُ.
ولا يُتابِعه إِلاَّ مَن هو مِثلُهُ، أَو دُونهُ.(2/494)
606- سُليمان بن الحَجاج الطائِفيُّ:
الغالب على حَديثه الوهمُ.
2183- حَدثنا مُصعَب بن إِبراهيم بن حَمزة الزُّبَيري، قال: حَدثنا أَبي، قال: حَدثنا عَبد العَزيز بن مُحمد، عن سُليمان بن الحَجاج، عن لَيث، عن مُجاهد، عن ابن عَباس، قال: نَهَى رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم عن طَعام المُتَباهيينَ, وعن طَعام المُتَباريينَ.(2/495)
2184- وحَدثنا عَبد الله بن الحَسن، قال: حَدثنا جَدّي، قال: حَدثنا مُوسَى بن أَعيَن، عن بَكر, يَعني: ابن خُنَيس، عن سُليمان بن الحَجاج، عن خالد بن سَعيد، عن أَبي حازِم، عن سَهل بن سَعد، قال: سمعتُ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقول: إِن لكُل شَيء شَيخًا، وإِن شَيخ الجِهاد الرِّباط في سَبيل الله.
2185- قال أَبو جَعفر: الحَديث الأَوَّل يُروى عن الزُّبَير بن خِرّيت، عن عِكرمة، عن ابن عَباس، رَفَعَه بَعضُهُم، وأَوقَفَه بَعض على عِكرمة، والصَّحيح المَوقُوفُ، والآخَر لا أَصل لَه.(2/495)
607- سُليمان بن حَيان، أَبو خالد الأَحمَرُ، كُوفيٌّ.
2186- حَدثنا أَحمد بن عَلي، قال: حَدثنا الحَسن بن شُجاع، عن أَبي نُعيم، قال: سُئِل سُفيان عن أَبي خالد الأَحمَر، فقال: ابن نُمير رَجُل صالح.(2/496)
2187- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا العَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى قال: قال لي حَجاج الأَعورُ: كان حَجاج قَد انتَقَل إِلى الكُوفَة, فَنَزَل في بَني جَعفَر, عِند أَبي خالد الأَحمَر، قال حَجاجٌ: فَكان أَبو خالد يَأخُذ كِتابي عن لَيث بن سَعد، عن ابن عَجلانَ, يَقرَأُها على سُفيان بن عُيَينة، قال أَبو خالد: قال لي سُفيان بن عيينة: كَم مِن حَديث قَد أحْيَيْتَه في صَدري؟ قال يَحيَى: أَراني حَجاج الأَعور عَلامات، فقال: هَذه عَلامات أَبي خالد الأَحمَر كَتَبَها عنّي.(2/496)
2188- حَدثنا مُحمد بن أَحمد، قال: حَدثنا مُعاوية بن صالح، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: أَبو خالد الأَحمَر, ثقةٌ, ولَيس بِثَبتٍ.
أَخبَرني حَجاج، قال: كان أَبو خالد الأَحمَر يَأخُذ كِتابي عن اللَّيث، عن ابن عَجلان، وأَراني حَجاج عَلاماتِه، فَيَسأَل عنها ابن عُيَينة لَم نَسمَع منها شَيئًا يَعرِضُها عَليه.(2/496)
2189- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا أَبو بَكر بن أَبي شَيبة، قال: حَدثنا أَبو خالد الأَحمَرُ، عن عَمرو بن قَيس، عن شَقيق، عن عَبد الله، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: تابِعُوا بَين الحَج والعُمرَة، فَإِنَّهُما يَنفيان الفَقر والذُّنُوبَ, كَما يَنفي الكير خَبَث الحَديد والذَّهَب والفِضَّة، ولَيست لحَجَّة مَبرُورَة جَزاء إِلاَّ الجَنةُ.(2/497)
2190- وهَذا يُروى عن سُمَي، عن أَبي صالح، عن أَبي هُريرة، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، قال: العُمرَة إِلى العُمرَة يُكَفِّران ما بَينَهُما، والحَج المَبرُور لَيس لَه جَزاء إِلاَّ الجَنةُ.(2/497)
608- سُليمان بن حَسان، مِصريٌّ:
وقَع بِالرّي، لا يُتابَع على حَديثه.
2191- حَدثنا جَعفَر بن مُحمد الزَّعفَراني، قال: حَدثنا يَزيد بن عَبد العَزيز، قال: حَدثنا سُليمان بن حَسان، عن حَيوة بن شُرَيح، عن عَياش بن عَباس القِتباني، عن يَزيد بن رُومان، عن عُروة، عن عائِشة، قالَت: كان رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يُوتِر بِـ: {سَبِّح اسم رَبِّك الأَعلَى} و {قُل يا أَيُّها الكافِرُون} و {قُل هو الله أَحَدٌ} والمُعَوِّذَتَينِ.
وقَد تابَعَه يَحيَى بن أَيوب المصري، عن يَحيَى بن سَعيد، عن عَمرَة، عن عائِشة، وكِلا الحَديثين مَرفُوعَين.(2/498)
2192- وقَد رُوي عن ابن عَباس،
2193- وأُبَي بن كَعب، أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم كان يُوتِر بِـ: {سَبِّح اسم رَبِّكَ} والمُعَوِّذَتَين وبِـ: {قُل يا أَيُّها الكافِرُون} و {قُل هو الله أَحَدٌ} وإِسنادَيْهما أَصلَح مِن هَذَين، على أَنَّ في حَديث أُبَي بن كَعب اختِلافًا، وحَديث ابن عَباس صالح الإِسناد.(2/498)
609- سُليمان الخُوزي، كُوفيٌّ:
في حَديثه وهمٌ.
ولا يُتابَع على حَديثه.
2194- حَدثني عُبيد بن حاتِم، قال: حَدثنا مُحمد بن عُثمان بن كَرامَة، قال: حَدثنا عُبيد الله بن مُوسَى، قال: حَدثنا سُليمان الخُوزي، عن أَبي هاشِم، عن إِبراهيم، عن عَلقمة، عن عَبد الله؛ أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم كَناه أَبا عَبد الرَّحمَن، ولَم يُولَد لَه.(2/499)
2195- حَدثنا يَحيَى بن عُثمان بن صالح، قال: حَدثنا نُعيم بن حَماد، قال: حَدثنا مَروان بن مُعاوية، عن الحَسن بن عَمرو، عن فُضَيل بن عَمرو، قال: قُلت لإِبراهيم: الرَّجُل يُكَنَّى ولا يُولَد لَه؟ قال: لَيس به بَأس، قَد كان عَلقَمَة يُكَنَّى: أَبا شِبل، وكان عَقيمًا.(2/499)
2196- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا أَبو نُعيم، قال: حَدثنا سُفيان، عن مُغيرَة، عن إِبراهيم، عن عَبد الله، أَنه كَنَّى عَلقمة: أَبا شِبل, ولَم يُولَد لَه.
هَذا أَولَى.(2/499)
610- سُليمان بن داوُد اليَماميُّ:
عن يَحيَى بن أَبي كَثير.
2197- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري يقول: سُليمان بن داوُد اليَمامي، عن يَحيَى بن أَبي كَثير، مُنكر الحديث.(2/500)
2198- ومِن حَديثه؛ ما حَدثنا إِبراهيم بن مُحمد، قال: حَدثنا سَعيد بن سُليمان، قال: حَدثنا سُليمان بن داوُد اليَمامي، عن يَحيَى بن أَبي كَثير، عن أَبي سَلَمة، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: مَن بَنَى لله بَيتًا يُعبَد الله فيه مِن مال حَلال، بَنَى الله لَه بَيتًا في الجَنة مِن دُر وياقُوت.(2/501)
2199- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد بن أَبي مَسَرَّة، قال: حَدثنا مُوسَى بن إِسماعيل، قال: حَدثنا أَبَان العَطارُ، قال: حَدثنا يَحيَى بن أَبي كَثير، عن مَحمُود بن عَمرو الأَنصاري، عن أَسماء بِنت يَزيد بن السَّكَن، أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم كان يقول: مَن بَنَى لله مَسجِدًا, بَنَى الله لَه أَوسَع منه في الجَنةِ.(2/501)
2200- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا أَبو سَلَمة، قال: حَدثنا أَبانُ، قال: حَدثنا يَحيَى، عن مَحمُود بن عَمرو، عن أَبي هُريرة، نَحوه مَوقُوفًا.
هَذا أَولَى.(2/502)
611- سُليمان بن داوُد القُرَشيُّ:
عن ابن أَبي مُلَيكَة، ولا يُتابَع عَليه، مَجهولٌ.
2201- حَدثنا عَلي بن عَبد العَزيز، قال: حَدثنا زَكَريا بن يَحيَى, زَحْمَوَيْه، قال: حَدثنا سُليمان بن داوُد القُرَشيّ, أَبو أَيوب، قال: حَدثنا ابن أَبي مُلَيكَة، عن عائِشة، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، قال: لا تَغبِطَن فاجِرًا بِنِعمَة، رَحب الذِّراعَين، يَسفِك دِماء المُسلمين، فَإِن لَه عِند الله قاتِلاً لا يَمُوتُ، وجَهَنَّم يَصلاها سَعيرًا.
ولا يتابع عليه بهذا الإسناد.
وهَذا يُروى بإِسناد أَصلَح مِن هَذا.(2/502)
612- سُليمان بن داوُد الخَولانيُّ.
2202- حَدثني أَحمد بن مَحمُود، حَدثنا عُثمان بن سَعيد، قال: قُلت ليَحيَى بن مَعِين: سُلَيمان بن داوُد, الَّذي يَروي حَديث الزُّهري في الصَّدَقاتِ؟ قال: لَيس بِشَيء.(2/503)
2203- وهَذا الحَديث: حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، حَدثنا الحَكم بن مُوسَى، حَدثنا يَحيَى بن حَمزَة، عن سُليمان بن داوُد، قال: حَدثني الزُّهري، عن أَبي بَكر بن مُحَمد بن عَمرو بن حَزم، عن أَبيه، عن جَدِّه، أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم كَتَب إِلى أَهل اليَمَن بِكِتاب فيه الفَرائِضُ، والسُّنَنُ، والدّياتُ، وبَعَث به مع عَمرو بن حَزم, وذَكَر الحَديث بِطُولهِ.(2/503)
2204- حَدثني عَبد الله بن عَلي، حَدثنا مُحمد بن يَحيَى، حَدثنا أَبو مُسهِر، حَدثنا سَعيد بن عَبد العَزيز، عن الزُّهري، قال: جاءَني أَبو بَكر بن مُحَمد بن عَمرو بن حَزم، بِرُقعَة مِن أَدَم فيها مَكتُوبٌ: هَذا بَيان مِن الله ورَسُولهِ.(2/503)
2205- وحَدثنا أَبو اليَمان، أخبرنا شُعَيب، عن الزُّهري، قال: قَرَأت صَحيفَةً عِند أَبي بَكر بن مُحَمد بن عَمرو بن حَزم، ذَكَر أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم كَتَبَها لعَمرو بن حَزم، حين أَمَّرَه على نَجرانَ.(2/504)
2206- قال مُحمد بن يَحيَى: وحَدثنا أَبو صالح، عن اللَّيث، عن يُونُس، عن ابن شِهاب، قال: قَرَأت في كِتاب رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم الَّذي كَتَبَه لعَمرو بن حَزم، قال مُحمد بن يَحيَى: لَم يُسنِد الحَديث، يُونُسُ، ولا شُعَيب، ولا سَعيد بن عَبد العَزيز، وذَكَرُوا أَنه كِتاب، غَير أَنهم نَقَصُوا مِن الحَديث.(2/504)
2207- ورَواه سُليمان بن داوُد بِطُوله، وهو مَجهول، وقَد رَوى عنه يَحيَى بن حَمزة أَشياء، عن عُمر بن عَبد العَزيز، مِن الرَّأي، والحَديث بِرِوايَة يُونُس وشُعَيب وسَعيد أَشبَه أَن يَكُون كِتَابًا.
والكَلام الَّذي في حَديث سُليمان بن داوُد لا أَرفَعُهُ، وهو عِندَنا ثابِت مَحفُوظ إِن شاء الله تَعالَى، غَير أَنا نَرَى أَنه كِتاب غَير مَسمُوع عَمَّن فَوق الزُّهري، والله أَعلَمُ.(2/504)
613- سُليمان بن داوُد المِنقَري الشاذَكُوني، بَصريٌّ.
2208- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أَبي يقول: كان يَحيَى بن سَعيد يُسَمّي الشاذَكُونيَّ: الخائِبَ.(2/505)
2209- حَدثنا مُحمد بن عَبد الحَميد السَّهمي، قال: حَدثنا أَحمد بن مُحمد الحَضرَمي، قال: سأَلت يَحيَى بن مَعِين عن سُليمان الشاذَكُوني، فقال لي: لَيس بِشَيء.(2/505)
614- سُليمان بن الحَكم بن عَوانَة الكَلبي، كُوفيٌّ.
2210- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا العَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين قال: سُليمان بن الحَكم بن عَوانَةَ, لَيس بِشَيء.(2/506)
2211- وحَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا عِيسى بن مُحمد الكِسائي (ح)
2212- وحَدثنا عَلي بن عَبد العَزيز، قال: حَدثنا إِسحاق بن إِسماعيل الطالْقاني، قالا: حَدثنا سُليمان بن الحَكم بن عَوانَة الكلبي، عن الأَعمش، عن أَبي صالح، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: الفَخر والخُيَلاء والكِبرياء في أَهل المَشرِق، في رَبيعَة ومُضَرَ.
ولا يُتابَع عَليه مِن حَديث الأَعمش، وقَد رُوي مِن غَير هَذا الوجه بِأَسانيد جياد.(2/506)
615- سُليمان بن زَيد، أَبو إِدام.
2213- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا العَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: أَبو إِدام كُوفيٌّ, لَيس يَسوى حَديثه فِلسًا، اسمُه: سُليمان.(2/507)
2214- حَدثنا بِشر بن مُوسَى، قال: حَدثنا خَلف بن الوليد، قال: حَدثنا مَروان بن مُعاوية، قال: حَدثنا سُليمان بن زَيد، أَبو إِدام المُحارِبي، قال: حَدثنا عَبد الله بن أَبي أَوفَى الأَسلَمي، قال: كُنا جُلُوسًا مع رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم، فقال: لا يُجالسُنا العَشيَّة قاطَع رَحِم, فَقام فَتًى مِن الحَلقَة، فَأَتَى خالَةً لَه, قَد كان بَينَهُما بَعض الشَّيء، فاستَغفَر لَها.
ولا يُتابَع عَليه، ولا يُعرَف إِلاَّ به، وقَد رُوي في قَطيعَة الرَّحِم أَحاديث جياد بِأَلفاظ مُختَلفَة, مِن غَير هَذا الوجهِ.(2/507)
616- سُليمان بن ذَكوان القَحذَميُّ:
عن أَنس، ولا يُتابَع عَليه.
2215- حَدثنا مُحمد بن صالح، قال: حَدثني الوليد بن هِشام القَحذَمي، قال: حَدثني المُحَبَّر بن قَحذَم، عن جَدِّه أَبي قَحذَم, سُليمان بن ذَكوان، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: أَسلَم سالَمَها الله، وغِفار غَفَر الله لَها.
في هَذا الباب أَحاديث صِحاح، عن جَماعَة مِن الصَّحابَة, مِن غَير هَذا الطَّريقِ.(2/508)
617- سُليمان بن زياد الثَّقَفي الواسِطيّ.
2216- حَدثنا مُحمد بن زَكَريا البَلخي، قال: حَدثنا المُفَضَّل بن غَسان الغَلابي، قال: حَدَّثت يَحيَى بن مَعِين، عن سُليمان بن زياد الواسِطي، عن شَيبان، عن قَتادة، عن أَنس، أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: مَن طَلَب العِلم ليُباهي به العُلَماء، أو يُماري به السُّفَهاء، أَو يَصرِف به وجُوه الناس إِلَيه، فَهو في النارِ.
قال الغَلابيُّ: وذَكَرت ليَحيَى بن مَعِين حَديثين آخَرين مِن حَديث هَذا الشَّيخ سُليمان بن زياد، فقال يحيى: هَذه الأَحاديث بَواطيلُ.
قال أَبو جَعفر: في هَذا الباب أَحاديث عن جَماعَة مِن أَصحاب النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم لَيِّنَة الأَسانيد، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم.(2/509)
618- سُليمان بن شُعَيب بن اللَّيث بن سَعدٍ:
حَديثه غَير مَحفُوظ، ولا يُتابَع عَليه مِن جِهَة تَثبُتُ، ولا يُعرَف إِلاَّ به.
2217- حَدثناه أَحمد بن داوُد القُومَسي، قال: حَدثنا رَوح بن الفَرَج المُخَرِّمي، قال: حَدثنا سُليمان بن شُعَيب بن اللَّيث، قال: حَدثنا عَبد الله بن لَهيعَة، قال: حَدثنا عَمرو بن شُعَيب، عن أَبيه، عن جَدِّه، قال: لَما اشتَبَكَت الحَربُ، يَعني: اشتَدَّت، يَوم خَيبَر، قيل للنَّبي صَلى الله عَليه وسَلم: هَذه الحَرب قَد اشتَبَكَت، فَأَخبِرنا بِأَكرَم أَصحابِك عَلَيك، فَإِن يَكُن أَمر عَرَفناهُ، وإِن تَكُن الأخرَى أَبَيناهُ، فقال النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم: أَبو بَكر وزيري، يَقُوم في الناس مَقامي مِن بَعدي، وعُمر بن الخَطاب حين يَنطِق يَنطِق بِالحَق على لساني، وأَنا مِن عُثمان وعُثمان مِنّي، وعَلي أَخي وصاحِبي يَوم القيامَةِ.(2/510)
619- سُليمان بن عَبد الله:
عن مُعاذة العَدويَّة، عن عَليّ.
2218- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: سُليمان بن عَبد الله، عن مُعاذة العَدويَّة، عن عَليٍّ: أَنا الصِّدّيق الأَكبَرُ.
قال البُخاريُّ: لا يُتابَع عَليه، ولا يُعرَف سَماع سُليمان مِن مُعاذة.(2/511)
2219- وهَذا الحَديث: حَدثناه عَلي بن عَبد العَزيز، قال: حَدثنا مُحمد بن عَبد الله الرَّقاشي، قال: حَدثنا نُوح بن قَيس، عن أَبي فاطِمة, سُليمان بن عَبد الله، عن مُعاذة العَدويَّة، قالَت: سمعت عَليًّا يقول وهو يَخطُب على مِنبَر البَصرَةِ: أَنا الصِّدّيق الأَكبَرُ، آمَنت قَبل أَن يُؤمِن أَبو بَكر، وأَسلَمت قَبل أَن يُسلمَ.(2/511)
620- سُليمان بن عُبَيد الله، أَبو أَيوب الرَّقّي الحَطابُ:
عن عُبَيد الله بن عَمرو، لا يُتابَع عَليه.
2220- ومن حديثه: ما حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا سُليمان بن عُبَيد الله الرَّقّي, أَبو أَيوب الحَطابُ، قال: حَدثنا عُبيد الله بن عَمرو، عن زَيد بن أَبي أُنَيسَة، عن الأَعمش، عن أَبي صالح، عن أَبي هُريرة، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، {ونُفَضِّل بَعضَها على بَعض في الآكُل}، قال: الدَّقَلُ، والفارِسي، والحُلو، والحامِضُ.
وهَذا الحَديث إِنما يُعرَف بِسَيف بن مُحمد, وسيف متروك.
2221- حَدثناه يُوسُف بن يَعقوب السِّمسار، قال: حَدثنا مَحمُود بن خِداش، قال: حَدثنا سَيف بن مُحمد، قال: حَدثنا الأَعمش، عن أَبي صالح، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: {ونُفَضِّل بَعضَها على بَعض في الآكُل} فَذَكَر مِثلَه.
وأَما عن عُبَيد الله بن عَمرو، عن زَيد بن أَبي أُنَيسَة، فَلَم يَأت به غَير سُليمان هَذا.(2/512)
2222- حَدثنا رَوح بن الفَرَج، حَدثنا يُوسُف بن عَدي، حَدثنا إِسحاق بن يُوسُف الأَزرَقُ، عن سُفيان، عن عَطاء بن السائِب، عن سَعيد بن جُبَير، عن ابن عَباس، في قَولَه - جَل وعَز -: {ونُفَضِّل بَعضَها على بَعض في الأُكُل}، قال: هَذا حامِض، وهَذا حُلو، وهَذا دَقَل، وهَذا فارِسيٌّ.
هَذا أَولَى مِن حَديث الأَعمشِ.(2/513)
2223- حَدثني زَكَريا بن يَحيَى، قال: حَدثنا أَبو داوُد، عن يَحيَى بن مَعِين، قال: سُليمان بن عُبَيد الله الرَّقيّ, لَيس بِشَيء.(2/514)
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله حق حمده
621- سُليمان بن عَبد الرَّحمَن الدِّمَشقيُّ.
2224- حَدثنا مُحمد بن أَحمد، حَدثنا مُعاوية بن صالح، قال: سأَلت يَحيَى بن مَعِين عن أَبي أَيوب, سُليمان بن عَبد الرَّحمَن، فقال: لَيس بِالمِسكين بَأسٌ, إِذا حَدَّث عن المَعرُوفينَ.(2/515)
2225- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه أَحمد بن إِبراهيم، حَدثنا سُليمان بن عَبد الرَّحمَن، قال: حَدثنا مُحمد بن غَزوان، قال: حَدثنا الأَوزاعي، عن يَحيَى بن أَبي كَثير، عن أَبي سَلَمة، عن أَبي هُريرة، قال: سُئِل رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم عن الوضُوء بِماء البَحر، فقال: هو الحِل مَيتَتُهُ، الطَّهور ماؤُهُ.(2/515)
2226- حَدثني إِدريس بن عَبد الكَريم المُقرئ، قال: حَدثنا الحَكم بن مُوسَى، قال: حَدثنا مُبَشِّر بن إِسماعيل، عن الأَوزاعي، قال: حَدثني عَبد الله بن عامِر، عن صَفوان بن سُلَيم، عن أَبي هُريرة، أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم سُئِل عن الوضُوء مِن ماء البَحر، فقال: هو الطَّهور ماؤُهُ، الحَلال مَيتَتُهُ.(2/516)
2227- وقال مالكٌ: عن صَفوان بن سُلَيم، عن سَعيد بن سَلَمة, من آل ابن الأَزرَق، عن المُغيرَة بن أَبي بُردَة، مِن بَني عَبد الدار، عن أَبي هُريرة، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم, نَحوهُ، وهو الصَّوابُ.(2/516)
622- سُليمان بن عَطاءٍ:
عن مَسلَمَة بن عَبد الله.
2228- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: سُليمان بن عَطاء سَمِع مَسلَمَة بن عَبد الله، في حَديثه بَعض المَناكيرِ.(2/517)
2229- ومِن حَديثه؛ ما حَدثنا جَعفَر بن مُحَمد بن الحَسن، قال: حَدثنا أَبو وهب, الوليد بن عَبد المَلك الحَراني، قال: حَدثنا سُليمان بن عَطاء، عن مَسلَمَة بن عَبد الله الجُهَني، عن عَمِّه أَبي مَشجَعَة بن رِبعي، عن أَبي الدَّرداء، قال: ذَكَرنا زيادَة العُمُر عِند رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم، فقال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: إِن الله لا يُؤَخِّر نَفسًا إِذا جاء أَجَلُها، ولَكِنْ زيادَة العُمُر ذَرَّيَّة صالحَة يَرزُقُها الله العَبد، فَيَدعُون لَه مِن بَعدِه، فَيَلحَقُه دُعاؤُهُم في قَبرِه، فَذَلك زيادَة العُمُرِ.
لا يُتابَع عَليه بِهذا اللَّفظ، وقَد رُوي بِغَير هَذا الإِسناد بِلَفظِ: الولَد الصالح يَترُكَه الرَّجُل بعد موته, فَيَدعُو لَه فَيَلحَقُه دُعاؤُه مِن طَريق صالح الإِسناد، والكَلام الأَوَّل في الحَديث لَيس بِمَحفُوظ.(2/517)
623- سُليمان بن عَمرو، أَبو داوُد النَّخَعيُّ.
2230- حَدثنا أَحمد بن عَلي الأَبارُ، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي الحُلْواني، قال: حَدثنا مُحمد بن داوُد الحُداني، قال: سمعتُ عِيسى بن يُونُس، وسُئِل عن أَبي داوُد النَّخَعي، قال: هيه، أَخُوه كان لي صَديقًا، وكان فَصيحًا.(2/518)
2231- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: سُليمان بن عَمرو، أَبو داوُد النَّخَعي الكُوفي، قال قُتَيبَةُ: هو مَعرُوف بِالكَذِبِ.(2/519)
2232- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أَبي يقول: أَبو داوُد النَّخَعيّ, اسمُه: سُليمان بن عَمرو، وكان كَذابًا، سُئِل شَريك بن عَبد الله عنه, فقال: ذاك كَذاب النَّخَعِ.(2/519)
2233- قال أَبو داوُد: حَدثنا يَزيد بن أَبي حَبيب، قال لَه رَجُلٌ: أَنت سَمِعتَه منهُ؟ فقال: يا مائِقُ، تَراني قُلت إِلاَّ وقَد أَعدَدت لَه جَوابًا، لَقيتُه بِالباب والأَبواب، قال أَبي: ويَزيد بن أَبي حَبيب كان بِمِصرَ.(2/519)
2234- حَدثنا عَبد الله بن مُحمد المَروزي، قال: حَدثنا إِبراهيم بن يَعقوب الجُوزَجاني، قال: سمعتُ أَحمد يقول وذَكَر أَبا داوُد النَّخَعي، فقال: أَتَوهُ، فقال: فُلان عن إِبراهيم، وفُلان عن الشَّعبي، ويَزيد بن أَبي حَبيب، عن مَكحُول، فقالُوا لَه: يا أَبا داوُد، يَزيد بن أَبي حَبيب أين كَتَبت عنه؟ فقال: يا أَحمَقُ، تَراني قُلتُه ولَم أَعُد لَه جَوابًا؟ رَأَيتُه بِالباب والأَبواب، ثُم يقول أَحمد: يَزيد ما كان يَصنَع بِالباب والأَبوابِ؟.(2/519)
2235- حَدثنا أَحمد بن عَلي، قال: سأَلت مُجاهد بن مُوسَى عن أَبي داوُد النَّخَعي، فقال: قُلت لَه: يَزيد بن أَبي حَبيب أَين لَقيتَهُ؟ فقال: ما حَدَّثت عنه حتى هَيَّأت لَه الجَواب قبل، لَقيتُه بِالباب والأَبوابِ.(2/520)
2236- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: أَبو داوُد النَّخَعيّ, اسمُه: سُليمان بن عَمرو، وكان رَجُل سُوء كَذابًا خَبيثًا قَدَريًّا، ولَم يَكُن بِبَغداد رَجُل إِلاَّ هو خَير مِن أَبي داوُد النَّخَعي، كان يَضَع الحَديث، وسمعت يَحيَى يقول: قال: سمعتُ أَبا داوُد النَّخَعيَّ, وكان عِند دَرب البَقَر يقول: سمعت خُصَيف وخِصاف، ومِخصَفًا! كان أَكذَب الناس، واسمُه: سُليمان بن عَمرو.(2/520)
624- سُليمان العَطارُ، والد صِلَة، واسِطيٌّ.
2237- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: بَلَغَني عن ابن مَعِين، أَنه قال: والد صِلَة بن سُليمان الواسِطي، وصِلَةُ، لَيس بِثِقَة، ولا أَدري كَيف هو؟!(2/521)
625- سُليمان بن سُفيان المَدينيُّ.
2238- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا العَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين، قال: سُليمان بن سُفيان، مَدينيٌّ, لَيس بِثِقَة.(2/522)
2239- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا عَلي بن عَبد الله المَديني، قال: حَدثنا عَبد المَلك بن عَمرو، أَبو عامِر العَقَدي، قال: حَدثنا سُليمان بن سُفيان، قال: حَدثني بِلال بن يَحيَى بن طَلحة بن عُبَيد الله، عن أَبيه، عن جَدِّه، أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم كان إِذا رَأَى الهِلال، قال: اللهم أَهِّله عَلَينا بِاليُمن والإيمان، والسَّلامَة والإِسلام، رَبّي ورَبُّك الله.
ولا يُتابَع عَليه إِلاَّ مِن جِهَة تُقارِبُه في الضَّعف، وفي الدُّعاء لرُؤيَة الهِلال أَحاديث كان هَذا عندي مِن أَصلَحِها إِسنادًا، كُلُّها لَيِّنَة الأَسانيدِ.(2/522)
626- سُليمان بن أَبي سُليمان القافلائِيُّ.
2240- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: سمعتُ أَبي يقول: سُليمان, أَبو مُحمد القافلائِيُّ يُحَدِّث عن الحَسن، وابن سيرين، ضَعيف الحَديث، قال أَبي: زَعَمُوا أَنه كان يَجيء إِلى حَماد بن سَلَمة، فَيقول حَمادٌ: حَدثنا قَيس، عن عَطاء، قال: فَيَكتُبُه, ثُم يقول: أَنا قَد سمعته مِن عَطاءٍ، قال أَبي: وكَان سَمِع مِن عَطاء، قال أَبي: ما أُراه إِلاَّ لَيس بِشَيء.(2/524)
2241- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين، قال: سُليمان بن أَبي سُليمان القافلائِيُّ, ضَعيفٌ.
وفي مَوضِع آخَرَ: لَيس بِشَيء.(2/524)
627- سُليمان بن مُعاذ الضَّبّيُّ.
2242- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: سُليمان بن مُعاذ, لَيس بِشَيء.
حَدثنا أَبو داوُد الطَّيالسي عنه.(2/525)
628- سُليمان بن قَرم الضَّبّيُّ.
2243- حَدثنا أَبو مُوسَى الأَنصاري، قال: حَدثنا مُحمد بن عَوف بن سُفيان، قال: قيل لأَحمد بن حَنبل: سُليمان بن قَرمٍ؟ قال: لا أَرَى به بَأسًا، ولَكِنه كان يُفرِط في التَّشَيُّعِ.(2/526)
2244- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين، قال: سُليمان بن قَرم, كان ضَعيفًا.(2/526)
2245- حَدثنا أَحمد بن مَحمُود، حَدثنا عُثمان بن سَعيد، قال: سأَلت يَحيَى عن سُليمان بن قَرمٍ؟ فقال: لَيس بِشَيء.(2/526)
2246- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل الصائِغُ، قال: حَدثنا حُسين بن مُحمد المَروزي، قال: حَدثنا سُليمان بن قَرم الضَّبّي، عن أَبي يَحيَى القَتات، عن مُجاهد، عن جابر بن عَبد الله، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: مِفتاح الجَنة الصَّلاةُ، ومِفتاح الصَّلاة الوضُوءُ.(2/526)
2247- وقَد رَوى عَبد الله بن مُحَمد بن عَقيل، عن ابن الحَنَفيَّة، عن عَلي، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم: مِفتاح الصَّلاة الطَّهورُ، وتَحريمُها التَّكبيرُ، وتَحليلُها التَّسليمُ.
2248- ورَواه أَبو سُفيان السَّعدي، عن أَبي نَضرَة، عن أَبي سَعيد، وكِلاهُما إِسنادَين لَيِّنَين، وهُما أَصلَح مِن حَديث سُليمان بن قَرم.(2/527)
629- سُليمان بن كَثير، أَبو داوُد الواسِطيّ:
مُضطَرِب الحَديث.
2249- حَدثنا عَبد الله بن عَلي، قال: سمعتُ مُحمد بن يَحيَى يقول: سمعت سُليمان بن كَثير العَبدي، واسطي, سَكَن البَصرَة، ما رَوى عن الزُّهري، فَإِنه قَد اضطَرَب في أَشياء منها، وهو في غَير حَديث الزُّهري أَثبَتُ.(2/528)
وقَد رَوى سُليمان بن كَثير، عن حُصَين, وحُمَيد الطَّويل أَحاديث لا يُتابَع عَلَيها، فمن حديثه عن حميد الطويل.
2250- ما حَدثناه مُحمد بن أَيوب، قال: حَدثنا مُحمد بن كَثير، قال: حَدثنا سُليمان بن كَثير، قال: حَدثنا حُمَيد الطَّويلُ، عن زَينَب بِنت نُبَيط, امرَأَة أَنس بن مالك، عن ضُباعَة بِنت الزُّبَير، أَنها أَتَت رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم فَأَمَرَها أَن تَشتَرِطَ.(2/528)
ومِن حَديثه عن حُصَينٍ:
2251- ما حَدثناه جَدّي, رَحِمَه الله، قال: حَدثنا مُحمد بن كَثير، قال: حَدثنا سُليمان بن كَثير، قال: حَدثنا حُصَين، عن الشَّعبي، عن عاصِم بن عَديٍّ: قِصَّة اللِّعانِ.
ولا يُتابَع عَليهما، أَما حَديث ضُباعَة فَقد رُوي عن ابن عَباس، وجابِر، وعائِشة، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، بِأَسانيد صالحَة، وأَما حَديث حُصَين، عن الشَّعبي، عن عاصِم بن عَدي، فَرَواه الناس عن حُصَين، عن الشَّعبي مُرسَلاً.(2/529)
630- سُليمان بن أَبي كَريمَةَ:
عن هِشام بن حَسان، يُحَدِّث بِمَناكير، ولا يُتابَع عليه, ولا يتابع على كَثير مِن حَديثه.
2252- ومِن حَديثه: ما حَدثناه بَكر بن سَهل، قال: حَدثنا عَمرو بن هاشِم، قال: حَدثنا سُليمان بن أَبي كَريمَة، عن هِشام بن حَسان، عن الحَسن، عن أُمِّه، عن أُم سَلَمة، قالَت: قُلتُ: يا رَسول الله، أَخبِرني عن قَول الله عَز وجَلَ: {وَحُور عينٍ} قال: حُورٌ: بيض، ضِخام العُيُونِ.
لا يُتابَع عَليه، ولا يُعرَف إِلاَّ به.(2/530)
631- سُليمان بن كَرَّاز الطُّفاوي، بَصريٌّ:
الغالب على حَديثه الوهمُ.
2253- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه إِبراهيم بن مُحمد، قال: حَدثنا سُليمان بن كَرَّاز، قال: حَدثنا المُبارَك بن فَضالَة، عن الحَسن، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: زُر غِبًّا تَزدَد حُبًّا.(2/531)
2254- وحَدثنا إِبراهيم بن مُحمد،
2255- ومُحمد بن زَنجُويه، قالا: حَدثنا سُليمان بن كَرَّاز، قال: حَدثنا عُمر بن صُهبان، عن مُحَمد بن المُنكَدِر، عن جابر بن عَبد الله، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: اطلُبُوا الخَير عِند حِسان الوجُوهِ.
ولَيس في هَذَين البابَين عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم شَيء يَثبُتُ.(2/532)
632- سُليمان بن مُحمد الهاشِميُّ:
مَجهول بِالنَّقل، حَديثه غَير مَحفُوظ.
2256- حَدثنا الحُسين بن إِسحاق التستري، قال: حَدثنا الحُسين بن أَبي السَّري، قال: حَدثنا سُليمان بن مُحمد الهاشِمي، قال: حَدثنا شَريك، عن الأَعمش، عن أَبي صالح، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: أَفطَر الحاجِم والمَحجُومُ.
ولَيس يُعرَف هَذا الحَديث مِن حَديث شَريك، وإِنما رَواه مَعمَر بن سُليمان الرَّقّي، عن عَبد الله بن بِشر، عن الأَعمش، عن أَبي صالح، عن أَبي هُريرة، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، وعَبد الله بن بِشر ضَعيف، ولا يُعرَف إِلاَّ به.
حَديث أَبي هُريرة في هَذا الباب مَعلُول، فيه اختِلاف، وأَصلَح الأَحاديث في هَذا الباب حَديث شَداد بن أَوس الأَنصاريِّ.(2/532)
633- سُليمان بن مُسلم، أَبو المُعَلَّى الخُزاعي، بَصريٌّ:
مَجهول، عن سُليمان التَّيمي، عن نافِع، ولا يُتابَع على حَديثه.
2257- حَدثناه إِدريس بن عَبد الكَريم، قال: حَدثنا إِسحاق بن حَسان، قال: حَدثني سُليمان بن مُسلم، أَبو المُعَلَّى الخُزاعي، بَصري، عن سُليمان التَّيمي، قال: حَدثني نافِع، عن ابن عُمر، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، قال: إِن الطابِع مُعَلَّق بِقائِم العَرش، فَإِذا انتُهِكَت الحُرمَةُ، واجتُرِئ على الرَّب عَز وجَل، وعُمِل بالمَعاصي، بَعَث الله الطابِع فَيَطبَع على قَلبه، فَلا يعقِل بعد ذَلك شَيئًا.
ولَه حَديثان آخَران نَحو هَذا، لا يُتابَع عَليهما، ولا يُعرَف إِلاَّ به.(2/534)
634- سُليمان بن مُسلم، مُؤَذِّن مَسجِد ثابت البُنانيِّ:
ولا يُتابَع على حَديثه، ولا يُعرَف إِلاَّ به.
2258- حَدثنا مُحمد بن إِبراهيم،
2259- وإِبراهيم بن مُحمد، قالا: حَدثنا داوُد بن سُليمان بن مُسلم، قال: أَبو بَكر، وكان مُؤَذِّنًا, ونِعم الشَّيخ كان، قال: أَخبَرني أَبي سُليمان بن مُسلم، عن ثابت، عن أَنس، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: بَشِّر المَشائين في الظُّلَم إِلى المَساجِد بِالنُّور التام يَوم القيامَةِ.
وقَد رُوي في هَذا الباب أَحاديث أسانيدها مُتَقارِبَة لَيِّنَةٌ.(2/535)
635- سُليمان بن مُوسَى الدِّمَشقي، أَبو أَيوب:
سَمِع عَطاءً، وعَمرَو بن شُعَيب، ونافِعًا.
2260- حَدثني أَحمد بن مَحمود الهَرَوي، قال: حَدثنا مُحمد بن أَحمد بن مِسعَر، قال: سمعتُ عَلي بن المَديني يقول: سُليمان بن مُوسَى مَطعُون فيه.(2/536)
2261- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا أَبو خَيثَمَةَ, زُهَير بن حَرب، قال: حَدثنا ابن عُلَيَّة، عن ابن جُريج، عن سُليمان بن مُوسَى، عن الزُّهري، في حَديث: لا نِكاح إِلاَّ بِوليٍّ: سأَلت الزُّهري عنه فَلَم يَعرِفهُ، قال ابن جُريج: وكان سُليمان! "وكان" يَعني: في الفَضل.
وقال البُخاريُّ: عن إِبراهيم بن مُوسَى، عن ابن عُلَيَّةَ, نَحوهُ.
قال: وقال ابن جُريج: وكان سُليمان بن موسى! يَعني: مِن أَهل الفَضل، قال البُخاريُّ: وعِندَه مَناكيرُ.(2/536)
636- سُليمان بن مُوسَى، أَبو داوُد، كُوفيٌّ:
عن دَلهَم، ولا يُتابَع على حَديثه, ولا يُعرَف إِلاَّ به.
2262- حَدثنا عَلي بن الحُسَين بن الجُنَيد الرازي، قال: حَدثنا صَفوان بن صالح، قال: حَدثنا الوليد بن مُسلم، قال: حَدثنا سُليمان بن مُوسَى, أَبو داوُد، كُوفي، قال: حَدثنا دَلهَم، عن أَبي إِسحاق، عن مَسرُوق، عن عائِشة، أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم كان يَعدِل صَومَه بِصَوم أَلف يَوم، يَعني: يَوم عَرَفَةَ.
المَعرُوف في هَذا الباب حَديث أَبي قَتادة، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم: تَعدِل صَوم عَرَفَة كَفارَة سَنَتَينِ.(2/538)
637- سُليمان بن مُوسَى:
عن مُظاهِر بن أَسلَم، ومُظاهِر مُنكر الحديث، قالَه البُخاريُّ.
2263- حَدثنا آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: سُليمان بن مُوسَى عن مُظاهِر بن أَسلَم، ومُظاهِرٌ, مُنكر الحديث.(2/539)
2264- ومن حديثه : ما حَدثنا مُحمد بن سِنان، قال: حَدثنا هِشام بن عَمار، قال: حَدثنا سُليمان بن مُوسَى الزُّهري، قال: حَدثنا مُظاهِر بن أَسلَم، قال: حَدثني سَعيد بن أَبي سَعيد المَقبُري، عن أَبي هُريرة، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، أَنه كان يَقرَأ عَشر آيات مِن أَوَّل سُورَة آل عِمران كُل لَيلَة.(2/539)
2265- حَدثنا مُحمد بن إِدريس، قال: حَدثنا أَبو عاصِم، عن ابن جُريج، عن مُظاهِر، عن القاسِم بن مُحمد، عن عائِشة، قالَت: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: تُطَلَّق الأَمَة تَطليقَتَين، وقُرؤُها حَيضَتَينِ.
جَميعًا غَير مَحفُوظَين إِلاَّ عن مُظاهِر هَذا.(2/539)
638- سُليمان بن مُسافِع الحَجَبيُّ:
عن مَّنصُور بن صَفيَّة، ولا يُتابَع عَليه.
2266- حَدثنا مُحمد بن أَيوب بن يَحيَى بن الضُّرَيسُ، قال: حَدثنا مُحمد بن عَبد الله بن أَبي جَعفَر الرازي، قال: حَدثنا سُليمان بن مُسافِع الحَجَبي، عن مَنصور ابن صَفيَّة، عن أُمِّه، قالَت: كُنت عِند عائِشة, فَأُهدي لَها هَريسَة، فَنَهَسَت السِّنَّور منها، فَأَكَلَت مِن مَوضِع الَّذي نَهَسَت السِّنَّورُ، وقالَت: سمعت رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقول: هي كَبَعض أَهل البَيتِ.
وهَذا يَرويه عَبد العَزيز بن مُحمد الدَّراوردي، عن داوُد بن صالح التَّمار، عن أُمِّه، عن عائِشة مَرفُوعًا، وهو أَصَح مِن هَذا الإِسناد.(2/540)
2267- ورَوى مالك، وغَيرُهُ: عن إِسحاق بن عَبد الله بن أَبي طَلحة، عن حُمَيدَة بِنت عُبَيد بن رِفاعَة، عن كَبشَة بِنت كَعب بن مالك، عن أَبي قَتادة، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم أَنه قال في سُؤر الهِرِّ: إِنَّها لَيست بِنَجَس، إِنما هي مِن الطَّوافين عَلَيكُم.
وهَذا إِسناد ثابِت صَحيحٌ.(2/541)
2268- وحَدثنا مُحمد بن عَلي، قال: حَدثنا زَهدَم بن الحارِث، قال: حَدثنا عَبد المَلك بن مُسافِع الحَجَبي، عن مَنصور بن صَفيَّة، عن أُمِّه، عن عائِشة، أَنها قالَتِ: الهِرَّة لَيست بِنَجِسَة، إِنَّها مِن عيال البَيتِ.
هَذا أَولَى.(2/541)
639- سُليمان بن مَرثَدٍ:
عن عائِشة، وأَبَى الدَّرداءِ.
2269- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: سُليمان بن مَرثَد، عن عائِشة، ولا يُعرَف لَه سَماع مِن عائِشة.
ورَوى عن أَبي الدَّرداء ولا يَثْبُتَن فيه السَّماعُ.(2/542)
2270- فأما حديثه عن عائِشة, فحَدثنيه جَدّي، قال: حَدثنا عَمرو بن أَبي الوضاح الأزدي، قال: حَدثنا شُعبة، عن أَبي التَّياح، عن سُليمان بن مَرثَد، عن عائِشة، أنها قالَت: كان رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يُصَلّي من اللَّيل تِسع رَكَعات.(2/542)
2271- حَدثنا عَلي بن عبد العزيز، قال: حَدثنا مُسلم، قال: حَدثنا شُعبة، عن يَزيد بن خُمَير، عن سُليمان بن مَرثَد، عن أَبي الدَّرداء، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: لَو تَعلَمُون ما أَعلَم, لَضَحِكتُم قَليلاً ولَبَكَيتُم كَثيرًا، ولَخَرَجتُم إِلى الصُّعُدات تَجأَرُون إِلى الله، لا تَدرُون تَنجُون، أَو لا تَنجُون.(2/542)
2272- حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا يَحيَى بن أَبي بُكَير، قال: حَدثنا شُعبة، قال: أَخبَرني يَزيد بن خُمَير، قال: أَخبَرني سُليمان بن مَرثَد، قال: سمعتُ بنت أَبي الدَّرداء، عن أَبي الدَّرداء، قال: لَو تَعلَمُون ما أَعلَم, لَضَحِكتُم قَليلاً ولَبَكَيتُم كَثيرًا، ولَخَرَجتُم إِلى الصُّعُدات تَبكُون، لا تَدرُون تَنجُون، أَو لا تَنجُون.
هَذا أَولَى.(2/543)
640- سُليمان بن مِرقاع الجُندَعيُّ:
مُنكر الحديث، ولا يُتابَع عَليه في حَديثه، مَدَنيٌّ.
2273- حَدثنا عَلي بن المُبارك الصَّنعاني، قال: حَدثنا إِسماعيل بن أَبي أُويس، قال: حَدثني مُحمد بن عَبد الرَّحمَن بن أَبي بَكر الجُدعاني، قال: حَدثنا سُليمان بن مِرقاع الجُندَعي، عن مُجاهد، عن عائِشة، قالَت: سمعت رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقول: مَن رابَط فُواق ناقَة, حَرَّمَه الله على النارِ.(2/544)
2274- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا إِسماعيل بن أَبي أُويس، قال: حَدثنا مُحمد بن عَبد الرَّحمَن بن أَبي بَكر الجُدعاني، عن سُليمان بن مِرقاع الجُندَعي، عن هِلال، عن الصَّلت، أَنَّ أَبا بَكر قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: سُورَة يس تُدعَى في التَّوراةِ: المُعِمَّة, قيل: وما المُعِمَّةُ؟ قال: تَعُم صاحِبَها بِخَير الدُّنيا والآخِرَة، وتُكابِد عنه بَلاء الدُّنيا، وتَدفَع عنه أَهاويل الآخِرَة, وذَكَر الحَديث.
كِلاهُما مُنكَرين، ولا يُتابَع عَليهما، ولا يُعرَفان إِلاَّ به.(2/544)
641- سُليمان بن وهب الأَنصاري، بَصريٌّ:
يُخالَف في حَديثه.
2275- حَدثنا عَبد الله بن مُحَمد بن ناجية، قال: حَدثنا أَحمد بن سَيار المَروزي، قال: حَدثنا سُليمان بن وهب الأَنصاري - مِن ولَد أَنس بن مالك - قال: حَدثنا صَخر بن جُويرية، عن نافِع، عن ابن عُمر، أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: مَن مَس فَرجَه فَليَتَوضَّأ.(2/545)
2276- فَحَدثني جَدّي، حَدثنا مُسلم، حَدثنا صَخر بن جُويرية، عن نافِع، عن ابن عُمر، قال: مَن مَس فَرجَه فَليَتَوضَّأ.(2/546)
2277- حَدثنا عَلي بن عَبد العَزيز، قال: حَدثنا القَعنَبي، عن مالك، عن نافِع، أَنَّ عَبد الله بن عُمر كان يقول: إِذا مَس الرَّجُل فَرجَه, فقَد وجَب عَليه الوضُوءُ.
المَوقُوف أَولَى.(2/546)
642- سُليمان بن هَرِمٍ:
عن مُحَمد بن المُنكَدِر، مَجهول في الرِّوايَة، حَديثه غَير مَحفُوظ.
2278- حَدثنا يَحيَى بن عُثمان بن صالح،
2279- وبَكر بن سَهل، قالا: حَدثنا عَبد الله بن صالح، قال: حَدثني سُليمان بن هَرِم (ح)
2280- وحَدثنا بَكر بن سَهل، قال: حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن أَبي سهل, جَعفَر الدِّمياطي، عن أَبيه، قال: كَتَب إِلَي اللَّيث بن سَعد يقول: حَدثني سُليمان بن هَرِم القُرَشي، عن مُحَمد بن المُنكَدِر، عن جابر بن عَبد الله الأَنصاري، قال: خَرَج إِلَينا رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم، فقال: خَرَج مِن عندي خَليلي آنِفًا جِبرئيلُ، فقال: يا مُحمد، والَّذي بَعَثَني بِالحَق إِلَيك، إِن لله لَعَبدًا مِن عِبادِه، عَبَد الله خَمسَمِئَة سَنَة, على رَأس جَبَل، عَرضُه وطُولُه ثَلاثُون ذِراعًا, في ثَلاثين ذِراعًا بِذِراعِه، والبَحر مُحيط به أَربَعَة آلاف فَرسَخ، مِن كُل ناحيَة، أَخرَج الله لَه عَينًا عَذبَةً بِعَرض الأصبَع تَبِض بِماء عَذب، وتَستَنقِع في أَسفَل الجَبَل، وشَجرة رُمان تُخرِج كُل لَيلَة رُمانَةً، فَإِذا أَمسَى نَزَل فَأَصاب مِن الوضُوء وأَخَذ تِلك الرُّمانَة فَأَكَلَها، ثُم قام لصَلاتِه، فَسَأَل رَبَّه عِند وقت الأَجَل أَن يَقبِضَه ساجِدًا،(2/547)
وأَن لا يَجعَل للأَرض ولا لشَيء يُفسِدُه عَليه سَبيلاً حَتَّى يَبعَثه وهو ساجِد، فَفعل، فَنَحن نَمُر عَليه إِذا هَبَطنا وإِذا عَرَجنا، فَنَجِد في العِلم أَنه يُبعَث يَوم القيامَة, فَيُوقَف بَين يَدَي الله, عز وجل, فَيقول الرَّب عَز وجَلَ: أَدخِلُوا عَبدي الجَنة بِرَحمَتي، فَنِعم العَبد كُنت يا عَبدي، فَيقول: بَل بِعَمَلي، فَيقول: أَدخِلُوا عَبدي الجَنة بِرَحمَتي، فَيقول: بَل بِعَمَلي، فَيقول: أَدخِلُوا عَبدي الجَنة بِرَحمَتي، فَيقول: بَل بِعَمَلي، فَيقول الله لمَلائِكَتِهِ: قايِسُوا عَبدي بِنِعمَتي عَليه وبِعَمَله، فَيَجِدُوا نِعمَة البَصَر قَد أَحاطَت بِعِبادَة خَمسمِئَة سَنَة، وبَقيَت نِعمَة الجَسَد لَه، فَيقول: أَدخِلُوا عَبدي النار، فَيُجَر إِلى النار، فَيُنادي رَبَّهُ: بِرَحمَتِك أَدخِلني الجَنة، فَيقول: رُدُّوا عَبدي، فَيُوقَف بَين يَدَيه، فَيقول: يا عَبدي, مَن خَلَقَك ولَم تَكُن شَيئًا؟ فَيقول: أَنت رَبّي، فَيقول: أَكان ذَلك بِرَحمَتي؟ فَيقول: نَعَم رَبّي، فَيقول: مَن قَواك لعِبادَة خَمسمِئَة سَنَةٍ؟ فَيقول: أَنت رَبّي، فَيقول: مَن أَنزَلَك في جَبَل وسَط اللُّجَّة, فَأَخرَج لَك الماء العَذب مِن الماء المالح، وأَخرَج لَك كُل لَيلَة رُمانَةً، وإِنما تَخرُج مَرَّةً في السَّنَة، وسأَلتَه أَن يَقبِضَك ساجِدًا, فَفعل ذَلك بِكَ؟ فَيقول: أَنت رَبّي، قال: فَذَلك بِرَحمَتي، وبِرَحمَتي أُدخِلُك الجَنة، أَدخِلُوا عَبدي الجَنة بِرَحمَتي، فَنِعم العَبد كُنت يا عَبدي، وأَدخَلَه الله الجَنة، قال: إِنما الأَشياء بِرَحمَتِه يا مُحمد.(2/547)
643- سُليمان بن يُسَيْر، أَبو الصَّباح الكُوفي النَّخَعيُّ.
2281- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: رَوى شُعبة عن أَبي الصَّباح, وهو سُليمان بن يُسَيْر، وهو ضَعيف، رَوى عن هَمام بن الحارِث أَحاديث مُنكَرَةً، ولا أَحفَظ عن سُفيان عنه شَيئًا.(2/549)
2282- حَدثنا مُحمد بن زَكَريا، قال: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: ما سمعت عَبد الرَّحمَن، ولا يَحيَى حَدَّثا عن سُفيان، عن سُليمان بن يُسَيْر، شَيئًا قَطُّ.(2/549)
2283- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثنا أَبو بَكر بن خَلاد الباهِلي، قال: سمعتُ يَحيَى بن سَعيد يقول: سمعت سُفيان يقول: حَدثني مَن رَأَى إِبراهيم يَرفَع يَدَيه تَحت الكِساء في الصَّلاة، فَجَعَلت أَسأَلُه عن اسم الرَّجُل فَيَمطِلُني به، ثُم قال لي يَومًا حين أَضجَرتُهُ: حَدثني أَبو الصَّباح سُليمان بن قَسِيم، قال يَحيَى: وأَخطَأ في اسمِه، إِنما هو سُليمان بن يُسَيْر، قال يَحيَى: وإِنما مَطَلَني به, لأَنَّه عَلم أَنّي لا أَرضاهُ.(2/549)
2284- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أَبي يقول: سُليمان بن يُسَيْر, لَيس يَسوى شَيئًا.(2/550)
2285- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين، قال: سُليمان بن يُسَيْر, لَيس شَيئًا.(2/550)
2286- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: سُليمان بن يُسَيْر, أَبو الصَّباح النَّخَعي الكُوفيّ, لَيس بِالقَوي عِندَهُم.(2/550)
2287- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا أَبو نُعيم, عَبد الرَّحمَن بن هانِئ النَّخَعي، قال: حَدثنا سُليمان بن يُسَيْر، عن إِبراهيم، عن عَلقمة، قال: قال عَبد الله: كُنا نَمسَح على عَهد رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم في الحَضَر يَومًا ولَيلَةً، وفي السَّفَر ثَلاثَة أَيام ولَياليَها.
ولا يُتابَع عَليه، وفي التَّوقيت أَحاديث صالحة الأسانيد, ثابِتَة عن خُزَيمَة بن ثابت الأَنصاري، وغَيرِهِ.(2/551)
644- سَلَمة بن عُبَيد الله بن مِحصَنٍ:
مَجهول في النَّقل، ولا يُتابَع على حَديثه من جهة تثبت، ولا يُعرَف إِلاَّ به.
2288- حَدثنا إِبراهيم بن يُوسُف، قال: حَدثنا عَمرو بن رافِع، قال: حَدثنا مَروان بن مُعاوية، عن عَبد الرَّحمَن بن أَبي شُمَيلَة، عن سَلَمة بن عُبَيد الله بن مِحصَن الأَنصاري، عن أَبيه، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: مَن أَصبَح مِنكُم آمِنًا في سِربه، مُعافًى في جِسمِه، عِندَه طَعام يَومِه، فَكَأَنَّما حِيزَت لَه الدُّنيا.(2/552)
2289- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سأَلت أَبي عن سَلَمة بن عَبد الله بن مِحصَن الأَنصاري، فقال: لا أَعرِفُهُ.
قال أَبو جَعفر: وقَد رُوي مِثل هَذا الكَلام عن أَبي الدَّرداء، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم بإِسناد يُشبِه هَذا في اللّين, ولا أُبعِد أَن يَكُون عَبد الرَّحمَن بن أَبي شُمَيلَة هَذا هو مُحمد بن سَعيد المَصلُوبُ؛ لأَن مَروان بن مُعاوية يُغَيَّر اسمَه على أَنواع كَثيرَة، فَلَعَل سَعيدًا هَذا هو أَبو شُمَيلَة، وجَعَلَه عَبد الرَّحمَن وهو كَذَلكَ؛ لأَن الأَلفاظ في هَذا الحَديث تُشبِه أَلفاظَهُ.(2/552)
645- سَلَمة بن وهرام، جَنَديٌّ.
2290- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سأَلت أَبي عن سَلَمة بن وهرام، فقال: رَوى عنه زَمعَة أَحاديث مَناكير، أَخشَى أَن يَكُون حَديثه حَديثًا ضَعيفًا.(2/553)
2291- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن عَلي الصَّيرَفي، قال: حَدثنا مُحمد بن عَبد الأَعلَى الصَّنعاني، قال: حَدثنا أَبو عامِر العَقَدي، قال: حَدثنا زَمعَة بن صالح، عن سَلَمة بن وهرام، عن عِكرمة، عن ابن عَباس، أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: لَيلَة القَدر لَيلَة طَلقَة، لا حارَّة ولا بارِدَة، تَطلُع الشَّمس مِن يَومِها حَمراء صافيَةٌ.
ولَه عن عِكرمة أَحاديث لا يُتابَع منها على شَيء، وفي لَيلَة القَدر أَحاديث صِحاحٌ, بِخِلاف هَذا اللَّفظِ.(2/553)
646- سَلَمة بن نُبَيط بن شريط الأَشجَعي، كُوفيٌّ.
2292- حَدثنا جَعفَر بن مُحَمد السُّوسي، قال: حَدثنا زَيد بن أَخزَم، قال: سمعتُ عَبد الله بن داوُد يقول: رَأَيت سَلَمة بن نُبَيط وما يَبكي، ثُم رَأَيتُه يَبكي.(2/554)
2293- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: سَلَمة بن نُبَيط الأَشجَعي، يُقال: إِنه كان اختَلَط في آخِر عُمُرِهِ.(2/554)
647- سَلَمة بن وردان المَدينيُّ.
2294- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أَبي يقول: سَلَمة بن وردانَ, مُنكر الحديث، وسأَلت أَبي مَرَّةً أُخرَى عن سَلَمة بن وردان، فقال: ضَعيفٌ.(2/555)
2295- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا العَباسُ، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين، قال: سَلَمة بن وردانَ, لَيس بِشَيء.(2/555)
2296- حَدثنا مُحمد بن أَحمد، قال: حَدثنا مُعاوية بن صالح، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: سَلَمة بن وردان الجُندَعيّ, حَديثه لَيس بِذاكَ.(2/555)
648- سَلَمة بن صالح الأَحمَرُ، واسِطيٌّ.
2297- حَدثني أَحمد بن أَصرَم بن خزيمة المزني, من ولد عبد الله بن مغفل، قال: سمعتُ أَبا عَبد الله، أحمد بن محمد بن حنبل, وسُئِل عن سَلَمة بن صالح الأَحمَر، ورَوح بن مُسافِر، فقال: رَوح لا أَخبُرُهُ، وسَلَمة بن صالح، لَيس بِشَيء.(2/556)
2298- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سأَلت أَبي عن سَلَمة بن صالح الأَحمَر، فقال: لَيس بِشَيء، وسمعت أَبي يَذكُرُ عن أَبي عِمران الوركاني، قال: مَرَرت بِهُشَيم، فَقلتُ: أَصحاب النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم أَحرَمُوا في المُوَرَّدِ؟ فقال: هَذا حَديث الكَذابين، قال أَبي: وكان سَلَمة الأَحمَر يُحَدِّث به عن حَماد، عن إِبراهيم، أَنَّ أَصحاب النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم أَحرَمُوا في المُوَرَّدِ.(2/556)
2299- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: سَلَمة بن صالح الأَحمَر, لَيس بِشَيء.
وقال في مَوضِع آخَرَ: سَلَمة بن صالح, قاضي واسِطَ, لَيس بِثِقَة.(2/557)
2300- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه العَباس بن الرَّبيع بن ثَعلَب، قال: حَدثنا أَبي، قال: حَدثنا سَلَمة بن صالح الأَحمَرُ، عن مُحَمد بن المُنكَدِر، عن أَنس بن مالك، أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: إِن مِن شَر الناس، أَو مِن شِرار الناس، مَن تَرَكَه الناس اتِّقاء فُحشِهِ.
ورَوى عن مُحَمد بن المُنكَدِر، عن جابِر، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم رَفع اليَدَينِ.
لا يُتابَع عَليهما بِهذا الإِسناد، وكِلا الحَديثين مَعرُوفين مِن غَير هَذا الوجهِ.(2/557)
649- سَلَمة الضَّبّيُّ:
مَجهول بِالنَّقل، لا يُعرَف إِلاَّ بِهذا الحَديث، ولا يُتابَع على حَديثه مِن وجه يَصِحُ.
2301- حَدثنا مُحمد بن طاهِر بن خالد البَغداذي، قال: حَدثنا عُبيد الله بن مُحَمد بن عائِشة التَّيمي، قال: حَدثنا أَبو مُعاوية الزُّبَيري، قال: حَدثنا سَلَمة الضَّبّي، عن هِشام بن عُروة، عن أَبيه، عن عائِشة، قالَت: قال لي رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: يا عائِشة, أَتَدرين مَن قُضاعَةَ؟ قُلتُ: الله ورسولُه أَعلَمُ، قال: هو قُضاعَة بن معَد، وبِهذا كان يُكَنَّى.(2/558)
650- سَلَمة بن مُسلم العَبديُّ:
عن عَطاء، في حَديثه وهم، ولا يُتابَع على أَكثَرِهِ.
2302- حَدثنا مُحمد بن أَحمد الأَنطاكي، قال: حَدثنا الهَيثَم بن جَميل، قال: حَدثنا سَلَمة بن مُسلم العَبدي، قال: حَدثنا عَطاء بن أَبي رَباح، عن ابن عَباس، أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم كان يَتَوضَّأ بِالمُد، ويَغتَسِل بِالصاعِ.
2303- حَدثنا إِسحاق بن إِبراهيم، عن عَبد الرَّزاق، عن عَبد الله بن مُحَرَّر (1)، عن عَطاء، عن عائِشة، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم, نَحوهُ.
ولا يُتابَع عَليهما، ورَواه ابن جُريج عن عَطاء مُرسَلاً، هَذا يَرويه قَتادة، عن صَفيَّة بِنت شَيبة، عن عائِشة، عن النَّبي عَليه السلام بإِسناد صَحيح، وهو الصَّحيحُ.
_حاشية__________
(1) تصحف في طبعَات قلعجي، والسلفي، والسرساوي، إلى:"عبد الله بن محرز".
قال المِزِّي: عَبد الله بن مُحَرَّر، براء مهملة مكررة، العامري الجزري الحراني، ويُقال: الرَّقِّي، قاضي الجزيرة. "تهذيب الكمال" 16/29.
وهو على الصواب؛ في "التاريخ الكبير" 5/212، و"الكامل" لابن عدي 5/213.
بل تأتي ترجمته على الصواب، في هذا الكتاب، الترجمة (897).(2/559)
651- سَلَمة بن تَمام الشَّقَري، بَصريٌّ.
2304- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: سأَلت أَبي عن أَبي عَبد الله الشَّقَري، فقال: اسمُه: سَلَمة بن تَمام، قال: لَيس هو بِقَوي في الحَديث.(2/560)
2305- حَدثني مُحمد بن عَبد الرَّحمَن، حَدثنا عَبد المَلك بن عَبد الحَميد الميموني، قال: سأَلت أَبا عَبد الله عن سَلَمة بن تَمام, أَبي عَبد الله الشَّقَري، فقال: لَيس هو بِالقَوي عندي، هو ضَعيفٌ.(2/560)
652- سَلَمة بن رَجاء.
2306- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: سَلَمة بن رَجاء، كُوفيٌّ, لَيس بِشَيء.(2/561)
2307- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه عَلي بن عَبد العَزيز، قال: حَدثنا أَبو نُعيم، قال: حَدثنا سَلَمة بن رَجاء، عن الشَّعثاء، امرَأَةٍ مِن بَني دارِم، قالَت: دَخَلت على ابن أَبي أَوفَى، فَرَأَيتُه يُصَلّي الضُّحَى رَكعَتَين، فَقلت لَه: أَراك إِنما صَلَّيت رَكعَتَينِ؟ فقال: إِن رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم إِنما صَلَّى الضُّحَى رَكعَتَين حين بُشِّر بِالفَتح، وحين جيء بِرَأس أَبي جَهل.
ولا يتابع عليه, والحَديث في صَلاة الضُّحَى ثابِت، عن أُم هانِئ، وصَلاة رَكعَتَين حين أُوتي بِرَأس أَبي جَهل لا يُعرَف إِلاَّ مِن هَذا الطَّريقِ.(2/561)
653- سَلَمة بن الفَضل الأَبرَشُ، رازيٌّ.
2308- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح بن أحمد، قال: سمعتُ عَلي بن المَديني يقول: ما خَرَجنا مِن الرّي حَتَّى رَمَينا بِحَديث سَلَمة.(2/562)
2309- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: سَلَمة بن الفَضل, أَبو عَبد الله الأَبرَشُ، عن مُحَمد بن إِسحاق، وغَيرِه، في حَديثه بَعض المَناكيرِ.(2/562)
2310- حَدثنا مُحمد بن أَحمد، أبو بشر, قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: سَلَمة الأَبرَشُ، رازي، وكان يَتَشَيَّعُ، قَد كَتَبت عنه، ولَيس به بَأسٌ.(2/562)
654- سالمٌ, أَبو العلاء المُرادي، كُوفيٌّ.
2311- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين، قال: أَبو العلاء, ضَعيفٌ.
2312- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا مُحمد بن فُضَيل، قال: حَدثنا وَكيع، قال: حَدثنا سالم المُرادي، عن عَمرو بن هَرِم، عن رِبعي بن حِراش، وأَبَى عَبد الله، رَجُل مِن أَصحاب حُذَيفَة، عن حُذَيفَة، قال: كُنا جُلُوسًا عِند النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم, فقال: إِنّي لَست أَدري ما قَدر بَقائِي فيكُم، فاقتَدُوا بِاللَّذَين مِن بَعدي, وأَشار إِلى أَبي بَكر وعُمر, واهتَدُوا بِهَدي عَمار، وتَمَسَّكُوا بِعَهد ابن أُم عَبد.
2313- رَواه عَبد المَلك بن عُمَير، عن رِبعي، عن حُذَيفَة، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، فقال: اقتَدُوا بِاللَّذَين مِن بَعدي, فَذَكَر نَحوهُ.
2314- وقال بَعضُهُم: عن عَبد المَلك، عن رِبعي، عن مَولًى لحُذَيفَة، عن حُذيفة.
2315- ورَواه إِبراهيم بن سَعد، عن الثَّوري، عن عَبد المَلك، عن هِلال, مَولَى رِبعي، عن رِبعي، عن حُذَيفَة، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم, نَحوهُ.(2/563)
2316- حَدثنا مُحمد بن مُوسَى النَّهْرُتيري، قال: حَدثنا مُحمد بن يَزيد الدِّهقانُ، قال: حَدثنا يَزيد بن هارون، قال: حَدثنا سالم بن عُبَيد، عن أَبي عَبد الله، عن مُرَّة، أَنه سَمِع ابن مَسعُود يقول: إِن رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم خَطَب يَومًا فقال: أَلا أُخبِرُكُم بِأَفضَل أَهل الأَرض عَمَلاً يَوم القيامَة، رَجُل يقول كُل يَوم مُخلصًا: لا إِلَه إِلاَّ الله، وحدَه لا شَريك لَه، إِلاَّ مَن زاد عَليه.
لا يُتابَع عَليه، وأَبو عَبد الله لا يُعرَفُ.(2/564)
2317- حَدثنا يَحيَى بن عثمان، قال: حَدثنا نُعيمُ بن حماد، قال: حَدثنا عَبد العَزيز بن عَبد الصَّمَد، عن مَّنصُور، عن رِبعي، عن ابن مَسعُود، نَحوهُ، مَوقُوفًا، وهو أَولَى.(2/565)
655- سالم بن عَبد الله الخَياطُ، بَصريٌّ.
2318- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: ما سمعت يَحيَى, ولا عَبد الرَّحمَن يُحَدِّثان عن سالم الخَياط بِشَيءٍ قَط، وقَد رَوى سُفيان عنه.(2/565)
2319- حدثني أحمد بن محمود الهروي, حَدثنا عثمان بن سعيد, قال: سألت يحيى عن سالم الخياط, فقال: ليس بشيء.(2/566)
656- سالم بن عَجلان الأَفطَسُ.
2320- حَدثنا عَبد الله، قال: سمعتُ أَبي يقول: سالم الأَفطَس ما أَصلَح حَديثهُ، وهو مُرجِئٌ.
(2/566)
657- سالم بن عَبد الأَعلَى، أَبو الفَيض، كُوفيٌّ.
2321- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا العَباسُ، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: سالم, أَبو الفَيض, لَيس حَديثه بِشَيء.(2/567)
2322- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: سالم بن عَبد الأَعلَى, أَبو الفَيض، قال البُخاريُّ: تَرَكُوهُ.(2/567)
2323- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه القاسِم بن مُحمد النَّهمي، قال: حَدثنا إِبراهيم بن مُحمد بن ميمون، قال: حَدثنا الوليد بن القاسِم الهَمداني، عن سالم بن عَبد الأَعلَى، عن نافِع، عن ابن عُمر، قال: كان النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم إِذا أَشفَق مِن الحاجَة أَن يَنساها, رَبَط في يَدِه خَيطًا ليَذكُرَها.
لا يُتابَع عَليه، ولا يُعرَف إِلاَّ به.(2/567)
658- سالم بن أَبي حَفصَة، كُوفيٌّ, مِن الشّيعَةِ.
2324- حَدثنا مُحمد بن الحَسن الأَصبَهاني، قال: حَدثنا مُحمد بن عَبد الله المُخَرِّمي، قال: حَدثنا مُحمد بن بِشر العَبدي، قال: رَأَيت سالم بن أَبي حَفصَة ذا لحيَة طَويلَة، أَحمِق بِها مِن لحيَةٍ! وهو يقول: ودِدت أَنّي كُنت شَريك عَلي في جَميع ما كان فيه.(2/568)
2325- حَدثنا بِشر بن مُوسَى، قال: حَدثنا الحُميدي (ح)
2326- وحَدثنا مُحمد بن زَكَريا، قال: حَدثنا مُحمد بن حُمَيد، قالا: حَدثنا جَرير، قال: رَأَيت سالم بن أَبي حَفصَة وهو يَطُوف بِالبَيت, وهو يقول: لَبَّيك مُهلك بَني أُمَية لَبَّيكَ! زاد ابن حُمَيدٍ: فَأَجازَه داوُد بن عَلي بِأَلف دينار.(2/569)
2327- حَدثنا بِشر بن مُوسَى، قال: حَدثنا الحُميدي، قال: حَدثنا سُفيان، قال: سمعتُ سالم بن أَبي حَفصَة يقول: كان الشَّعبي إِذا رَآني قالَ:
يا شُرطَة الله قَعي وطيري ... كَما تَطير حَبَّة الشَّعيرِ
قال سالمٌ: يَسخَر بي.(2/569)
2328- حَدثنا بِشر بن مُوسَى، قال: حَدثنا الحُميدي، قال: حَدثنا سُفيان، قال: حَدثنا سالم، قال: كَلَّمت إِبراهيم بن يَزيد بن شَريك التَّيمي بِمِثل ما كُنت أُكَلِّم به الشَّعبي، فَقَص بي في قَصَصِهِ.(2/569)
2329- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا صالح، قال: سمعتُ عَليًا، قال: سمعتُ سُفيان يقول: قال عُمر بن ذَر لسالم بن أَبي حَفصَةَ: أَنت قَتَلت عُثمان؟ فَجَزِع وقال: أَنا؟! قال: نَعَم، أَنت تَرضَى بِقَتلهِ.(2/570)
2330- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا سَعيد بن مَنصور، قال: قُلت لاِبن إِدريس: رَأَيت سالم بن أَبي حَفصَةَ؟ قال: نَعَم، رَأَيتُه طَويل اللِّحيَة، وكان أَحمَقَ.(2/570)
2331- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثني مُحمد بن فُضَيل، قال: حَدثني حُسين بن عَلي الجُعفي، قال: رَأَيت سالم بن أَبي حَفصَة، طَويل اللِّحيَة، أَحمَقَ، وهو يقول: لَبَّيك قاتِل نَعثَل لَبَّيك، لَبَّيك مُهلك بَني أُمَية لَبَّيكَ.(2/570)
2332- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي،
2333- وحَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح، قال: حَدثنا عَلي بن المَديني، قال: سمعتُ جَريرًا يقول: تَرَكت سالم بن أَبي حَفصَةَ, لأَنَّه كان خَصمًا للشِّيعَةِ، قال عَلي: فَما ظَنُّك بِمَن تَرَكَه جَريرٌ؟ وقال مُحمد بن عِيسى: فَما ظَنُّك بِمَن كان عِند جَرير يَغلُو.(2/570)
2334- حَدثني جَدّي، قال: حَدثنا حَجاجُ بنُ المنهال، قال: حَدثنا مُحمد بن طَلحة بن مُصَرِّف، عن خَلَف بن حَوشَب، عن سالم بن أَبي حَفصَة، وكان مِن رُؤُوس مَن يَنتَقِص أَبا بَكر وعُمر.(2/571)
2335- حَدثنا جَعفَر بن مُحمد، قال: حَدثنا عُبيد الله بن سَعيد، قال: حَدثنا سُفيان، قال: حَدثنا سالم بن أَبي حَفصَة، عن مُنذِر الثَّوري، عن الرَّبيع بن خُثَيم، قال: حَرفٌ, وأَيُّما حَرفٍ: {مِن يُطِع الرَّسُول فَقد أَطاع الله}.
قال أَبو قُدامَةَ: حَدَّث به يَحيَى بن سَعيد، فقال: عَمَّن؟ قُلت، عن سالم بن أَبي حَفصَة، فقال: سُبحان الله، حَدثني سُفيان، عن أَبي يُونُس، ولَم يُسَمِّه، فَلَم أَدر أَنه سالم حَتَّى الآنَ.(2/571)
2336- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا صالح، قال: حَدثنا عَلي، قال: سمعتُ أَبا أَحمد، قال: حَدثني شَيخ بالكوفة، وكان جَليسًا لسُفيان، يُقال لَه: يَحيَى بن عَلي، قال: كُنا نُجالس سُفيان، وكان سالم بن أَبي حَفصَة يُجالس سُفيان، فَكان سالم أَوَّل شَيء يَذكُر فَضائِل أَبي بَكر وعُمر، ثُم يَأخُذ في مَناقِب عَلي، فَكان سُفيان إِذا أَخَذ في مَناقِب أَبي بَكر وعُمر, يقول سُفيان: احذَرُوه, فَإِنه يُريد ما يُريد.(2/572)
2337- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: كان يَحيَى, وعَبد الرَّحمَن لا يُحَدِّثان عن سالم بن أَبي حَفصَة، فَسمعت يَومًا يَحيَى يقول: حَدثني سُفيان، قال: حَدثني أَبو يُونُس، عن مُنذِر الثَّوري، فقال لَه رَجُل مِن أَصحابِنا: هَذا سالم بن أَبي حَفصَةَ؟ فقال: لا، فقال: بَلَى، حَدثناه سُفيان بن عُيَينة، قال: حَدثنا سالم بن أَبي حَفصَةَ, أَبو يُونُس، بِهذا الحَديث.(2/572)
2338- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: سالم بن أَبي حَفصَةَ, شيعيٌّ.(2/572)
659- سُهَيل بن مِهران القطعي, أَخُو حَزم.
2339- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: سُهَيل بن مِهران القُطَعيّ, أَخُو حَزم، قال البُخاريُّ: لَيس هو بِالقَوي عِندَهُم.(2/573)
2340- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن أَحمد الأَنطاكي، قال: حَدثنا مُحمد بن عِيسى بن الطَّباع، قال: حَدثنا سُهَيل بن أَبي حَزم القُطَعيّ, أَبو سِنان، قال: حَدثنا ثابِت، عن أَنس، قال: سمعتُ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم يقول: {هو أَهل التَّقوى وأَهل المَغفِرَةِ}، قال: إِن رَبَّكُم يقول: إِنّي أَهل أَن أُتَّقَى أَن يُجعَل مَعي إِلَه غَيري، ومَن اتَّقَى أَن يَجعَل مَعي إِلَهًا غَيري, فَأَنا أَهل أَن أَغفِر لَه.
لا يُتابَع عَليه، ولا يُعرَف إِلاَّ به.(2/573)
660- سُهَيل بن ذَكوان المَكّيُّ:
سَكَن واسِطَ.
2341- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: سُهَيل بن ذَكوان المَكّي، سَكَن واسِط، أَبو السِّندي، سَمِع عائِشة، وابن الزُّبَير، سَمِع منه هُشَيم، ويَزيد بن هارون، قال البُخاريُّ: قال عَباد بن العَوامِ: كُنا نَتَّهِمُه بِالكَذِب، فاتَّهَمَه ابن مَعِين.(2/574)
2342- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أَبي يقول: قال عَباد بن العَوامِ: كُنا نَتَّهِمُه بِالكَذِب، يَعني: سُهَيل بن ذَكوان، قال عَبادٌ: قُلت لَه: صِف لي عائِشة، قال: كانت أَدماء، قال أَبي: وكانت عائِشة، يُقال: شَقراء بَيضاءَ.(2/574)
2343- حَدثنا مُحمد بن أَحمد، قال: حَدثنا مُعاويةُ بن صالح، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: سُهَيل بن ذَكوان، واسِطي، رَوى عنه هُشَيم، ويَزيدُ، لَيس بِشَيء.(2/575)
2344- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: قُلنا لسُهَيل بن ذَكوانَ: رَأَيت عائِشة؟ قال: نَعَم، قيل: صِفها، قال: كانت سَوداءَ.(2/575)
661- سُهَيل بن أَبي الفَرقَد، يَماميُّ:
روى عن الحَسنِ.
2345- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: سُهَيل بن أَبي الفَرقَد، يَمامي، عن الحَسن، رَوى عنه عِكرمة بن عَمار، قال البُخاريُّ: مُنكر الحديث.(2/575)
2346- وهَذا الحَديث: حَدثناه مُحمد بن بِشر بن مُحمد، قال: حَدثنا أَحمد بن جَعفَر المَعقِري، قال: حَدثنا النَّضر بن مُحمد، قال: حَدثنا عِكرمة بن عَمار، قال: حَدثني سُهَيل بن أَبي الفَرقَد، قال: سمعتُ الحَسن، قال: أَدرَكت ثَلاثَمِئَة رَجُل مِن أَصحاب النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، منهُم سَبعُون بَدريًّا, كُلُّهُم أَروي عنه الحَديث.(2/576)
662- سُهَيل بن ذَكوان السَّمانُ، مَدَني، وهو ابن أَبي صالح.
2347- حَدثنا مُحمد بن زَكَريا البَلخي، قال: حَدثنا الحَسن بن شُجاع، قال: سمعتُ عَلي بن المَديني، قال: سمعتُ يَحيَى، وسُئِل عن سُهَيل بن أَبي صالح، ومُحَمد بن عَمرو، فقال: مُحمد أَعلَى منهُ.(2/576)
2348- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سُئِل يَحيَى عن حَديث سُهَيل والعَلاء، قال: حَديثهُما قَريب مِن السَّواء، ولَيس حَديثهُم بِالحُجَّة، وسمعت يَحيَى يقول: سُهَيل بن أَبي صالح، صُويلح، وفيه لين، مات سَنَة أَربَعين ومِئَة، وسمعت يَحيَى في مَوضِع آخَر يقول: العَلاء, وسُهَيل حَديثهُم قَريب عن السَّواء، ولَيس حَديثهُم بِالحُجَّة، أَو: قَريبًا مِن هَذا، ومُحمد بن عَمرو أَكثَر مِن هَؤُلاء الأَربَعَة، يَعني: مِن سُهَيل، والعَلاء، وعاصِم بن عَبد الله، وابن عَقيل.(2/576)
2349- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا مُحمد بن عَلي الوراقُ، قال: سمعتُ أَحمد بن حَنبَل، سُئِلَ, فَقيل لَه: سُهَيل بن أَبي صالح، كَيف حَديثهُ؟ فقال: صالح، قيل له: إِن يَحيَى القَطان يُقَدِّم مُحمد بن عَمرو على سُهَيل، فقال: لَم يَكُن لَه بِسُهَيل عِلم، وقَد كان جالَس مُحمد بن عَمرو.(2/577)
2350- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا حَجاج بن محمد الأَعورُ، قال: قال ابن جُريج: أَخبَرني مُوسَى بن عُقبَة، عن سُهَيل بن أَبي صالح، عن أَبيه، عن أَبي هُريرة، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: مَن جَلَس في مَجلس كَثُر فيه لَغَطُهُ، ثُم قال قَبل أَن يَقُومَ: سُبحانك رَبَّنا وبِحَمدِك، لا إِلَه إِلاَّ أَنت، أَستَغفِرُك وأَتُوب إِلَيك، غُفِر لَه ما كان في مَجلسِه ذلكَ.(2/578)
2351- حَدثنا مُحمد بن إِبراهيم بن جَنَّاد، قال: حَدثنا مُوسَى بن إِسماعيل، قال: حَدثنا وهَيب، قال: حَدثنا سُهَيل، عن عَون بن عَبد الله بن عُتبَة، قال: مَن جَلَس مَجلسًا، فَذَكَر نَحوهُ.
هَذا أَولَى.(2/578)
663- سَهل بن أَبي الصَّلت السَّراجُ، بَصريٌّ.
2352- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: سمعتُ عَبد الرَّحمَن يُحَدِّثُ عن سَهل السَّراج، وسمعت يَحيَى، وذُكِر سَهل السَّراجُ، فقال: رَوى شَيئًا مُنكَرًا، رَوى أَنه رَأَى الحَسن يُصَلّي بَين سُطُور القُبُور.(2/579)
2353- قال يحيى: وحَدثنا الأَشعَثُ، عن الحَسن، أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم نَهَى عن الصَّلاة بَين القُبُور، وذَكَر حَديث الحَسن، عن أَنس، أَنَّ عُمر رَآه وهو يُصَلّي إِلى قَبر، وقال: رَوى الحَسن, أَنه رَأَى عُثمان وهو مُظَلَّل عَليه وهو مُحرِمٌ.
قال أَبو حَفص: وقَد رَوى أَنكَر مِن هَذا.(2/579)
2354- سمعت عَبد الصَّمَد يقول: حَدثنا سَهل السَّراجُ، عن الحَسن، أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم لَم يُجِز طَلاق المَريضِ.(2/580)
2355- حَدثنا عَبد الله، قال: وجَدت في كِتاب أَبي بِخَطِّهِ: قال يَزيد بن هارون: كان سَهل بن أَبي الصَّلت مُعتَزِليًّا، وكُنت أُصَلّي معَه في المَسجِد, ولا أَسمَع منهُ، وكُنت أَعرِف ذاك فيه.(2/580)
664- سَهل بن سُليمان الأَسودُ، بَصريٌّ.
2356- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أَبي، قال: كان سَهل الأَسود مِن أَصحاب الحَديث، أَروى الناس عن شُعبة، تَرَك الناس حَديثهُ، وسمعت أَبي مَرَّةً أُخرَى يقول: سَهل الأَسود كان مِن أَصحاب شُعبة، وكان مِن كِبار أَصحاب الحَديث، وكان أَروى الناس عن شُعبة، تَرَك الناس حَديثهُ.(2/580)
665- سُويد بن عَبد العَزيز الدِّمَشقيُّ.
2357- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سأَلت أَبي عن سُويد بن عَبد العَزيز، فقال: مَترُوك الحَديث.(2/581)
2358- حَدثنا مُحمد بن أَحمد، قال: حَدثنا مُعاوية بن صالح، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: سُويد بن عَبد العَزيز, ضَعيفٌ.(2/581)
2359- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: سُويد بن عَبد العَزيز, حديثه لَيس بِشَيء، وكان قاضيًا بِدِمَشق، يَقضي بَين النَّصارَى، قُلت لَه: والمُسلمينَ؟ قال: كان لَهم قاض آخَرَ.(2/581)
2360- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: سُويد بن عَبد العَزيز الدِّمَشقي سَمِع ثابِت بن عَجلان، وحُصَينًا، ويَحيَى بن سَعيد الأَنصاري، هو السُّلَميّ, قاضي دِمَشق، في حَديثه بَعض النَّظَرِ.(2/581)
666- سُويد بن إِبراهيم، أَبو حاتِم، بَصريٌّ.
2361- حَدثنا أَحمد بن عَلي الأَبارُ، قال: حَدثنا مُحمد بن مُوسَى القَطانُ، قال: سأَلت أَبا سَلَمة عن حَديث لسُويد أَبي حاتِم، فقال: لَم يَكُن سُويد بِالصافي.(2/582)
2362- حَدثنا زَكَريا بن يَحيَى، قال: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: ما سمعت عَبد الرَّحمَن يُحَدِّث عن سُويد أَبي حاتِم.(2/582)
2363- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا طالُوت بن عَباد، قال: حَدثنا سُويد, أَبو حاتِم، عن قَتادة، عن أَنس، أَنَّ رَجُلاً لَعن بُرغُوثًا عِند النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، فقال: لا تَلعنه، فَإِنه أَيقَظ نَبيًّا مِن الأَنبياء للصَّلاةِ.
ولا يَصِح في البَراغيث عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم شَيءٌ.(2/583)
667- سَلاَّم بن سَلم (1)، المَدائِني الطَّويلُ:
عن زَيد العَمّي، ويُقال: التَّميمي الشَّقَريُّ.
2364- حَدثنا مُحمد بن عُثمان بن أبي شيبة، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين، وسُئِل عن سَلاَّم بن سَلم، فقال يَحيَى: كان ضَعيفًا.
_حاشية__________
(1) قال المِزِّي: سَلاَّم بن سلم، ويُقال: ابن سُليم، ويُقال: بن سُلَيمان، والصواب ابن سَلم، التَّمِيمي السعدي، أَبو سُلَيمان، ويُقال: أَبو أيوب، المدائني، خراساني الأصل، وهو سَلاَّم الطويل، وكان الحوضي يكنيه: أبا عَبد الله. "تهذيب الكمال" 12/277.(2/583)
2365- حَدثني مُحمد بن عِيسى، قال: سمعتُ عَباسًا، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: سَلاَّم بن سَلم, لَيس بِشَيء.(2/584)
2366- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: حَدثنا سَلاَّم بن سَلم المَدائِني الطَّويلُ، عن زَيد العَمّي، تَرَكُوهُ.(2/584)
2367- حَدثنا أَحمد بن مَحمُود، قال: سمعتُ الأَعيَن، قال: سمعتُ أَبا نُعيم ضَعَّف سَلاَّم بن سَلم.(2/584)
2368- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا شَبابَة، قال: حَدثنا سَلام، عن زَيد العَمّي، عن مُعاوية بن قُرَّة، عن أَنس، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم في المَسح على الخُفَّين للمُسافِر ثَلاثَة أَيام ولَياليهِن، وللمُقيم يَوم ولَيلَةٌ.
2369- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا شَبابَة، قال: حَدثنا سَلام، عن زَيد العَمّي، عن أَبي الصِّدّيق الناجي، عن أَبي سَعيد، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم, مِثلَه.(2/584)
2370- حَدثنا عَلي بن عَبد العَزيز، قال: حَدثنا أَحمد بن يُونُس، قال: حَدثنا سَلام، قال: حَدثنا زَيد العَمّي، عن أَبي الصِّدّيق الناجي، عن أَبي سَعيد الخُدري، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: أَرحَم هَذه الأُمَّة بِها: أَبو بَكر، وأَقواهُم في دين الله: عُمرُ، وأَفرَضُهُم: زَيد بن ثابت، وأَقضاهُم: عَلي بن أَبي طالب، وأَصدَقُهُم حَياءً: عُثمان بن عَفان، وأَمين هَذه الأُمَّة: أَبو عُبَيدة بن الجَراح، وأَقرَأُهُم لكِتاب الله عَز وجَلَ: أُبَي بن كَعب، وأَبو هُريرة, وِعاء مِن العِلم، وسَلمان, عَلَم لا يُدرَكُ، ومُعاذ بن جَبَل, أَعلَم الناس بِحَلال الله وحَرامِه، وما أَظَلَّت الخَضراء ولا أَقَلَّت البَطحاءُ، أَو قال: الغَبراءُ، مِن ذي لَهجَة أَصدَق مِن أَبي ذَرّ.
قال أَبو جَعفر: لا يُتابَع على هَذه الأَحاديث، والغالب على حَديثه الوهمُ، والكَلام كله مَعرُوف بِغَير هَذه الأَسانيد، بِأَسانيد ثابِتَة جياد.(2/585)
668- سَلام بن أَبي الصَّهباء، أَبو بِشر العَدوي، بَصريٌّ:
عن ثابت.
2371- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: سَلام بن أَبي الصَّهباء العَدوي، سَمِع ثابِتًا، قال البُخاريُّ: مُنكر الحديث.(2/586)
2372- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه إِبراهيم بن مُحمد، قال: حَدثنا عَبد الله بن عَبد الوهاب، قال: حَدثنا سَلام بن أَبي الصَّهباء، عن ثابت، عن أَنس، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: لَو لَم تَكُونُوا تُذنِبُون لَخَشيت عَلَيكُم ما هو أَشَد مِن ذَلكَ: العُجبُ.
ولا يُتابَع عَليه، عن ثابت، وقَد رُوي بِغَير هَذا الإسناد هذا الكَلام بإِسناد صالح.(2/586)
669- سَلام بن سُليمان، أَبو المُنذِر القارِئُ، بَصريٌّ:
عن ثابت، ويُونُس بن عُبَيد، ولا يُتابَع على حَديثه.
2373- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا عَفان، قال: حَدثنا سَلام، أَبو المُنذِر، قال: حَدثنا ثابِت، عن أَنس، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: حُبِّب إِلَي مِن الدُّنيا النِّساء والطّيبُ، وجُعِلَت قُرَّة عَيني في الصَّلاةِ.(2/587)
2374- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثنا مُعاوية بن عَبد الله الزُّبَيري، قال: حَدثنا سَلام بن سُليمان، أَبو المُنذِر القارِئُ، قال: حَدثنا يُونُس بن عُبَيد، عن الحَسن، عن أَبي رافِع، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: إِذا أَتَيتُم الصَّلاةَ, فَأتُوها وعَلَيكُم السَّكينَة والوقارُ، فَما أَدرَكتُم فَصَلُّوا، وما فاتَكُم فَأَتِمُّوا.
قال أَبو جَعفر: أَما الحَديث الأَوَّلُ، فَفيه رِوايَة مِن غَير هَذا الوجه, فيها لين أَيضًا، وأَما الحَديث الثاني, فالرِّوايَة فيه ثابِتَة بِغَير هَذا الإِسناد.(2/588)
670- سَلاَّم بن أَبي خُبْزَة، أَبو سَعيد البَصريُّ.
2375- حَدثنا آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: سَلاَّم بن أَبي خُبْزَة، أَبو سَعيد البَصري، ضَعَّفَه قُتَيبَة بن سَعيد، ولَم يُحَدِّث عنه.(2/588)
2376- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن زَكَريا، قال: حَدثنا حُسين بن مُعاذ، قال: حَدثنا سَلاَّم بن أَبي خُبْزَة، أَبو سَعيد، قال: حَدثنا ثابِت، عن أَنس، قال: كانت لرَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم مِلحَفَة مُورَّسَةٌ.
وفيه رِوايَة مِن غَير هَذا الوجه لَيِّنَة الإِسناد أَيضًا.(2/589)
671- سَلام بن سُليمان المَدائِنيُّ:
في حَديثه عن الثِّقات مَناكيرُ.
2377- حَدثنا مُحمد بن زَيدان الكُوفي, بمصر، قال: حَدثنا سَلام بن سُليمان المَدائِني، قال: حَدثنا شُعبة، عن زَيد العَمّي، عن أَبي الصِّدّيق الناجي، عن أَبي سَعيد الخُدري، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: معَك يا عَلي يَوم القيامَة عَصًا مِن عَصَى الجَنة، تَذُود بِها الناس عن حَوضي.
ولَيس بِمَحفُوظ مِن حَديث ثِقَة، لَيس لَه أَصل مِن حَديث شُعبة، ولا مِن حَديث ثِقَة.(2/589)
672- سَلام بن يَزيد القارِئُ:
ولا يُتابَع على حَديثه، بَصريٌّ.
2378- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا داوُد بن المُحَبَّر، قال: حَدثنا سَلام بن يَزيد القارِئُ، عن جُويبِر، عن الضَّحاك، عن ابن عَباس، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: مَن عَلَّمَه الله القُرآن ثُم شَكَى الفَقر، كَتَب الله الفَقر والفاقَة بَين عَينَيه إِلى يَوم القيامَةِ.(2/590)
2379- ورَوى عن عِمران بن مُسلم، عن نافِع، عن ابن عُمر، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: شَر الطَّعام طَعام الوليمَة, يُدعَى إِلَيها الأَغنياءُ، ويُترُك الفُقَراءُ، وإِذا دُعي أَحَدُكُم فَليُجِب، ومَن لَم يُجِب فَقد عَصَى الله ورَسوله، ومَن أَتاها مِن غَير أَن يُدعَى جاء فاسِقًا، وأَكَل حَرامًا.
لا يُتابَع عَليهما، أَما الحَديث الأَوَّل, غَير مَحفُوظ الإِسناد ولا المَتن، وأَما شَر الطَّعام طَعام الوليمَة، فليس بِمَحفُوظ بِهذا الإِسناد، وقَد رَرى أَبَان بن طارِق، وهو شَيخ مَجهول، عن نافِع، عن ابن عُمر، بَعض هَذا الكَلام، ورَواه عنه دُرُست بن زياد، ولا يُتابَع دُرُست عَليه.(2/591)
2380- حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا القاسِم بن أُمَية الحَذاءُ، قال: حَدثنا دُرُست بن زياد القَزازُ، قال: حَدثنا أَبَان بن طارِق، عن نافِع، عن ابن عُمر، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: مَن دُعي فَلَم يُجِب, فَقد عَصَى الله ورَسوله، ومَن دَخَل على غَير دَعوة دَخَل سارِقًا، وخَرَج مُغيرًا، وشَر الطَّعامِ: طَعام الوليمَةِ.
يُروى عن أَبي هُريرة، مِن قَوله بإِسناد جَيِّد، والأَوَّل لا أَصل لَه.(2/591)
673- سَلام بن وهب الجَندَيُّ:
عن ابن طاووس، لا يُتابَع عَليه، ولا يُعرَف إِلاَّ به.
2381- حَدثناه جَعفَر بن مُحمد السُّوسي، قال: حَدثنا جَعفَر بن مُسافِر التِّنّيسي، قال: حَدثنا زَيد بن المُبارك الصَّنعاني، قال: حَدثنا سَلام بن وهب الجَنَدي، عن ابن طاووس، عن أَبيه، عن ابن عَباس، أَنَّ عُثمان بن عَفان سَأَل رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم عن: بِسم الله الرَّحمَن الرَّحيم، فقال: ما بَينَه وبَين اسم الله الأَكبَر إِلاَّ كَما بَين سَواد العَين وبَياضِها مِن القُربِ.
لا يُتابَع عَليه, ولا يُعرَف إِلاَّ به.(2/592)
674- سَلام بن سَوارٍ:
عن مَسلَمَة بن الصَّلت، عن الزُّهري، شامي، حَديثه غَير مَحفُوظ، ولا أَصل لَه مِن حَديث الزُّهريّ, ولا غَيرِهِ.
2382- حَدثناه أَحمد بن داوُد القومسي، قال: حَدثنا هِشام بن عَمار، قال: حَدثنا سَلام بن سَوار، قال: حَدثنا مَسلَمَة بن الصَّلت، عن الزُّهري، عن أَبي سَلَمة، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: أَوَّل شَهر رَمَضان رَحمَة، وأَوسَطُه مَغفِرَة، وآخِرُه عِتق مِن النارِ.
وفي فَضل شَهر رَمَضان أَسانيد مِن غَير هَذا الوجه, أَصلَح مِن هَذا الإِسناد.(2/594)
675- سَلام بن واقِد المَرْوَزيُّ:
عن مُحَمد بن عَبد الله بن عُبَيد بن عُمَير إِسناديهُما غَير مَحفُوظَينِ.
2383- قال: حَدثني الفَضل بن حَمدان بن أَشرَس القطان، قال: حَدثنا إِبراهيم بن مُحَمد بن يُوسُف، قال: حَدثنا سَلام بن واقِد، قال: حَدثنا مُحمد بن عَبد الله بن عُبَيد بن عُمَير اللَّيثي، قال: حَدثني الزُّهري، وغَيرُهُ، عن أَنس، قال: حَجَم أَبو طَيبَة رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم وأَعطاه أَجرَهُ، وبَعَث إِلى مَواليه أَن يُخَفِّفُوا عنه.(2/594)
2384- حَدثنا مُحمد بن مُوسَى، قال: حَدثنا إِبراهيم بن مُحمد الفِرْيابي، قال: حَدثنا سَلام بن واقِد المَروزي، قال: حَدثنا مُحمد بن عَبد الله بن عُبَيد بن عُمَير، عن هِشام بن عُروة، عن أَبيه، عن عائِشة، قالَت: سمعت رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقول: أَوَّل ما يُرفَع مِن هَذه الأُمَّةِ: الأَمانَةُ، وآخِر ما يَبقَى الصَّلاةُ، ومَن لَم يُصَل فَلا خَلاق لَه عِند الله يَوم القيامَةِ.
ولا يُتابَع عَليهما، ولَيسا بِمَحفُوظَين، فَأَما حَديث أَبي طَيبَةَ, فَقد رُوي بغير هذا الإسناد بإِسناد جَيِّد، وأَما الآخَر فليس لَه رِوايَة يَثبُتُ.(2/595)
المجلد الثالث
676- سَلام بن رَزين، قاضي أَنطاكيةَ.
2385- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: حَدثنا أَبي بِحَديثٍ: حَدثنا به خالد بن إِبراهيم, أَبو مُحمد المُؤَذِّنُ، قال: حَدثنا سَلام بن رَزين، قاضي أَنطاكية، قال: حَدثنا الأَعمش، عن شَقيق، عن ابن مَسعُود، قال: بَينَما أَنا والنَّبي صَلى الله عَليه وسَلم في بَعض طُرُقات المَدينَة, إِذا بِرَجُل قَد صُرِع، فَدَنَوت منهُ، فَقَرَأت في أُذُنِه، فاستَوى جالسًا، فقال النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم: ماذا قَرَأت في أُذُنِه يا ابن أُم عَبدٍ؟ فَقلتُ: فِداك أَبي وأُمّي، قَرَأت: {أَفَحَسِبتُم أَنَّما خَلَقناكُم عَبَثًا وأَنَّكُم إِلَينا لا تُرجَعُون} فقال النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم: والَّذي بَعَثَني بِالحَقّ, لَو قَرَأَها مُوقِن على جَبَل لَزالَ.
قال أَبي: هَذا الحَديث مَوضُوع، هَذا حَديث الكَذابينَ.(3/5)
677- سُلَيم بن عِيسى:
عن الثوري,
مَجهول في النَّقل، حَديثه مُنكَر غَير مَحفُوظ.
2386- حَدثناه يَحيَى بن عُثمان، قال: حَدثنا أَبو صالح, كاتِب اللَّيث، قال: حَدثنا سُلَيم بن عِيسى, أَبو يَحيَى، عن سُفيان الثَّوري، عن جَعفَر بن بُرقان، عن مَيمون بن مِهران، عن عائِشة، أَنها قالَت: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: أَبغَض العِباد إِلى الله عَز وجَل مَن كان ثُويبُه خَيرًا مِن عَمَله، أَن يَكُون ثيابُه ثياب الأَنبياء، وعَمَلُه عَمَل الجَبارينَ.(3/6)
678- سُلَيم، مَولَى الشَّعبي، كُوفيٌّ.
2387- حَدثنا مُحمد بن زَكَريا، قال: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: ما سمعت يَحيَى، ولا عَبد الرَّحمَن يُحَدِّثان عن سُلَيم، مَولَى الشَّعبيِّ.(3/6)
2388- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا العَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: سُلَيمٌ, مَولَى الشَّعبي ضَعيفٌ.(3/7)
679- سَلِيم بن مُسلم الخَشابُ، مَكّيٌّ.
2389- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى ذَكَر سَلِيم بن مُسلم المَكّي، فقال: كان يَنزِل مَكَّة، وكان جَهميًّا خَبيثًا.(3/7)
680- سلم العَلَوي، بَصريٌّ.
2390- حَدثنا أَحمد بن عَلي الأبار، قال: حَدثنا أَبو سَعيد الأَشَج (ح)
2391- وحَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثنا عَمرُو بن محمد الناقِدُ، قالا: حَدثنا عَبد الله بن إِدريس، قال: قُلت لشُعبة: مَا لَك وَلأِبَان بن أَبي عَياشٍ؟ أَخبَرني مَهدي بن مَيمون، عن سَلم العَلَويِّ: أَنه رَأَى أَبَان بن أَبي عَياش يَكتُب عِند أَنس في سُبُورجَه، فقال: سَلم، ذاك الَّذي يَرَى الهِلال قَبل أَن يَراه الناس بيَومينِ!.
لَفظ عَبد الله بن أَحمد.(3/8)
2392- وحَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: سَلم العَلَوي، بَصري، يُحَدِّث عن أَنس، تَكَلَّم فيه شُعبة.(3/8)
2393- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي، قال: حَدثنا أَبو سَلَمة، قال: حَدثنا هارون بن مُوسَى الأَعورُ، قال: حَدثنا سَلم العَلَوي، قال: قال لي الحَسن: خَل بَين الناس وهِلالهِم حَتَّى يَراه معَك غَيرُكَ.(3/9)
681- سَلم بن سالم البَلخيُّ.
2394- حَدثنا أَحمد بن عَلي الأَبارُ، قال: سمعتُ عَباس بن صالح يقول: ذَكَرت لأَسود بن سالم, سَلم بن سالم البَلخي، فقال: لا تَذكُره لي!(3/9)
2395- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي، قال: حَدثنا نُعيم بن حَماد، قال: سمعتُ ابن المُبارك، وذُكِر عِندَه يَومًا حَديثاً عن سَلَم بن سالم البَلخي، فقال: هَذا مِن عَقارِب سَلم! قال: وسمعت سَلمًا يقول: لَو كان أَبو حَنيفَة حَيًّا لَم يَحل لَنا أَن نَلبث عِند عيالتنا.(3/9)
2396- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، عن أَبيه، قال: سَلم بن سالم البَلخيّ, لَيس بِذاك في الحَديث، كَأَنه ضَعَّفَهُ.(3/10)
2397- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: سَلم بن سالم, لَيس بِشَيء.(3/10)
682- سَلم بن مَيمون الخَواصُ:
حَدَّث بِمَناكير، لا يُتابَع عَلَيها.
منها:
2398- ما حَدثناه جَعفَر بن مُحمد السُّوسي، قال: حَدثنا مُوسَى بن سَهل، قال: حَدثنا سَلم بن مَيمون الخَواصُ، قال: حَدثنا أَبو خالد الأَحمَر, سُليمان بن حَيان، عن إِسماعيل بن أَبي خالد، عن قَيس بن أَبي حازِم، عن سَهل بن أَبي حَثمَة، قال: بايَع النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم أَعرابيًّا، فَلَما خَرَج مِن عِندِه, قال لَه عَلي: إِن مات النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، فَمِمَّن تَأخُذ حَقَّكَ؟ قال: ما أَدري، قال: فارجِع فَسَلهُ، فَرَجَع الأَعرابي فَسَأَلَه، فقال النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم: مِن أَبي بَكر, فَلَما خَرَجَ, قال لَه عَلي: فَإِن مات أَبو بَكر، فَمِمَّن تَأخُذ حَقَّكَ؟ قال: لا أَدري، قال: فارجِع فَسَلهُ، فَسَأَلَه، فقال: مِن عُمر, فَلَما خَرَج، قال لَه عَلي: فَإِن مات عُمرُ؟ قال: لا أَدري، قال: ارجِع فَاسْأَلهُ، قال: فَرَجَع فَسَأَلَه، فقال لَه النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم: مِن عُثمان, فَلَما خَرَجَ, قال لَه عَلي: فَإِن مات عُثمان, فَمِمَّن تَأخُذ حَقَّكَ؟ قال: لا أَدري، قال: ارجِع فَسَلهُ، قال: فَرَجَع فَسَأَلَه، فقال لَه النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم: إِذا مات عُثمان, فَإِن استَطَعت أَن تَمُوت فَمُت.
وفي هَذا المَتن رِوايَة مِن غَير هَذا الوجه بِنَحو مِن هَذا اللَّفظ في بَعضِها لين، وبَعضُها صالح الإِسناد.(3/10)
683- سَلم بن قُتَيبَة، أَبو قُتَيبَة الباهِلي، بَصريٌّ.
2399- حَدثنا مُحمد بن أَحمد الَمُطَرِّزُ، قال: حَدثنا أَبو حَفص, عَمرو بن عَلي، قال: حَدثنا سَلْم بن قُتَيبَة، قال: حَدثنا شُعبة، عن أَبي عِمران الجَوني، عن أَنس؛ أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم صَلَّى في نَعلَيه، قال أَبو حَفص: فَقلت لأَِبي قُتَيبَةَ: إِنما هَذا حَديث أَبي مَسلَمَة، فقال: حَدثناه شُعبة، عن أَبي عِمران، وعن أَبي مَسلَمَة، قال أَبو حَفص: فَأَتَيت يَحيَى بن سَعيد القَطان، فَقلت لَه: تَحفَظ عن شُعبة، عن أَبي عِمران الجوني، عن أَنس، أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم صَلَّى في نَعلَيهِ؟ قال: حَدَّثناه شُعبة، عن أَبَى مَسلَمَة، عن أَنس، قُلتُ: حُدِّثنا عن شُعبة، عن أَبي عِمران, وأَبي مَسلَمَة، عن أَنس، قال: مَن يقول هَذا؟ قُلتُ: أَبو قُتَيبَة، قال: لَيس أَبو قُتَيبَة مِن الجِمال الَّتي تَحمِل المَحامِل !.(3/12)
684- سَلم بن سُليمان الضَّبّي، أَبو هِشام، بَصريٌّ:
عن أَبي حُرَّة، لا يُقيم الحَديث، في حَديثه وهمٌ.
2400- حَدثني جَدّي، قال: حَدثنا سَلم بن سُليمان الضَّبّي، قال: حَدثنا أَبو حُرَّة، عن مُحَمد بن سيرين، عن أَبي هُريرة، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم؛ أَنَّ بَغيًّا مَرَّت بِكَلب يَلهَثُ، فَنَزَعَت بِمُوقِها فاستَقَت لَه, فَسَقَتهُ، فَغُفِر لَها.(3/13)
2401- وحَدثنا مُحمد بن خُزَيمَة بن أسد، قال: حَدثنا سَلم بن سُليمان الضَّبّي، قال: حَدثنا أَبو حُرَّة، عن الحَسن، عن عَبد الرَّحمَن بن سَمُرَة، أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: مَن تَوضَّأ يَوم الجُمُعة فَبِها ونِعمَت، ومَن اغتَسَل فالغُسل أَفضَلُ.
2402- وهَذا الحَديث رَواه الوليد بن مُسلم، عن سَعيد بن بَشير، عن قَتادة، عن الحَسن، عن جابِر.
2403- ورَواه مُحمد بن حَرب الزُّبَيدي، عن الضَّحاك بن حُمرَة، عن الحَجاج بن أَرطاة، عن إِبراهيم بن مُهاجِر، عن الحَسن، عن أَنس.
2404- ورَواه أَسباط بن مُحمد القُرَشي، عن أَبي بَكر الهُذَلي، عن الحَسن، ومُحَمد بن سيرين، عن أَبي هُريرة.
2405- ورَواه شُعبة, وهَمام، وأَبو عَوانَة، عن قَتادة، عن الحَسن، عن سَمُرَة، وهو الصَّوابُ.
وأَما حَديث أَبي حُرَّة، عن مُحَمد بن سيرين، فَرَواه الناس مَوقُوفًا.
2406- حَدثنا مُحمد بن مَندَه الأَصبَهاني، قال: حَدثنا بَكر بن بَكار، قال: حَدثنا أَبو حُرَّة، عن مُحَمد بن سيرين، عن أَبي هُريرة، أَنَّ بَغيًّا مَرَّت بِكَلب, فَذَكَرَهُ، مَوقُوفٌ.
وهَذا أَولَى.(3/13)
685- سَوار بن داوُد، أَبو حَمزة, صاحِب الحُلي.
قال وَكيع: داوُد بن سَوار.
2407- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا عَبد الله بن بَكر السَّهمي، والمنهال بن بَحر, أَبو سَلَمة، قالا: حَدثنا سَوار, أَبو حَمزَة، عن عَمرو بن شُعَيب، عن أَبيه، عن جَدِّهِ؛ أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم قال: إِذا بَلَغ أَولادَكُم سَبع سِنينَ, فَمُرُوهُم بِالصَّلاة، فَإِذا بَلَغُوا عَشرًا, فاضرِبُوهُم عَلَيها، وفَرِّقُوا بَينَهُم في المَضاجِع، وإِذا زَوَّج أَحَدُكُم عَبده أَمَتَهُ، أَو أَجيرَهُ، فَلا يُريَن شَيئًا مِن عَورَتِه، فَإِن مِن السُّرَّة إِلى الرُّكبَة عَورَةٌ.(3/15)
2408- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا مُسلم بن إِبراهيم، قال: حَدثنا سَوار, أَبو حَمزَة، عن ثابت، عن أَنس، أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم استَعمَل المِقداد بن الأَسود على جَريدَة، فَلَما قَدِم عَليه، قال لَه: كَيف رَأَيتَهُم؟ قال: رَأَيتُهُم يَرفَعُوني ويَضَعُوني, حَتَّى ظَنَنت أَنّي لَست ذاك، فقال لَه النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم: هو كَذاكَ, فقال المِقدادُ: والَّذي بَعَثَك بِالحَق لا أَعمَل على أَحَد أَبَدًا، فَكانوا يقولون لَه: تَقَدَّم فَصَل بِنا، فَيَأْبَى أَن يَتَقَدَّمَ.
قال أَبو جَعفر: ولا يُتابَع عَليهما جَميعًا بِهذا الإِسناد، فَأَما حَديث المِقداد, فَيُروى بِغَير هَذا الإِسناد بإِسناد صالح، وأَما الحَديث الأَوَّل, فَفيه رِوايَة فيها لين أَيضًا، وأَما حَديث عَمرو بن شُعَيب, فليس يُروى مِن وجه يَثبُتُ.(3/15)
686- سَوار بن مُصعَب المُؤَذِّن الأَعمَى.
2409- حَدثنا مُحمد بن عُثمان بن أَبي شَيبة، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين سُئِل عن سَوار بن مُصعَب، فقال: كان ضَعيفًا.(3/17)
2410- وحَدثني مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثني عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى قال: سَوار بن مُصعَب، كُوفي، لَيس بِشَيء، قَد رَأَيتُه, وكان يَجيئُنا إِلى مَنزِلنا.(3/17)
2411- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: سَوار بن مُصعَب الأَعمَى, مُنكر الحديث.(3/17)
2412- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه بِشر بن مُوسَى، قال: حَدثنا إِبراهيم بن إِسحاق الصيني، قال: حَدثنا سَوار بن مُصعَب، عن عَطاء بن السائِب، عن أَبي عَبد الرَّحمَن، عن عَلي، أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم لَم يَكُن يَخرُج يَوم الفِطر حَتَّى يَطعَمَ.
ولا يُتابَع عَليه، ولا على كَثير مِن حَديثه، وفي الأَكل يَوم الفِطر قَبل الصَّلاة رِوايَة صالحَة، عن أَنس وغَيرِهِ.(3/17)
687- سَوار الكُوفيُّ.
2413- حَدثنا عَلي بن عَبد العَزيز، قال: حَدثنا مُسلم، قال: حَدثنا هِشام الدَّستُوائي، قال: حَدثنا يَحيَى بن أَبي كَثير، عن سَوار الكُوفي، أَنَّ ابن مَسعُود قال: يَعزِل الرَّجُل عن أَمَتِه، ولا يَستَأمِرُها، ولا يَعزِل عن امرَأَتِه، إِلاَّ بِأَمرِها.(3/18)
2414- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح بن أَحمد، قال: حَدثنا عَلي، قال: سأَلت يَحيَى عن حَديث يَحيَى بن أَبي كَثير، عن سَوار الكُوفي، عن ابن مَسعُود، في العَزل, الَّذي رَواه هِشام الدَّستُوائي، فقال يَحيَى: شِبه لا شَيءَ.(3/19)
688- سَوار بن مُحَمد بن قُرَيش العنبَريُّ:
ولا يُتابَع على رَفع حَديثه، بَصريٌّ, كان بِمِصرَ.
2415- حَدثنا يَحيَى بن عُثمان، قال: حَدثنا سَوار بن مُحَمد بن قُرَيش العنبري، قال: حَدثنا يَزيد بن زُرَيع، قال: حَدثنا رَوح بن القاسِم، عن ابن طاووس، عن أَبيه، عن ابن عَباس، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم في قَول الله عَز وجَلَ: {فَلا رَفَث ولا فُسُوق ولا جِدال في الحَجِّ} قال: الرَّفَثُ: العَرابَة, والتَّعريض للنِّساء، والفُسُوقُ: المَعاصي كلها، والجِدالُ: جِدال الرَّجُل صاحِبَهُ.(3/19)
2416- حَدثنا مُحمد بن مُوسَى، قال: حَدثنا أَبو هَمام, الوليد بن شُجاع، قال: حَدثنا إِسماعيل ابن عُلَيَّة، قال: حَدثنا رَوح بن القاسِم، عن عَبد الله بن طاووس، عن طاووس، في قَولهِ: {فَمَن فَرَض فيهن الحَج فَلا رَفَث ولا فُسُوقَ} قال: هي الإعْرابَةُ: التَّعريض للنِّساء بِالنِّكاحِ.(3/20)
2417- حَدثنا مَسعَدَة بن سَعد، قال: حَدثنا سَعيد بن مَنصور، قال: حَدثنا سُفيان، عن ابن طاووس، عن أَبيه، قال: سأَلت ابن عَباس عن قَولهِ: {فَمَنْ فَرَض فِيهِن الْحَج فَلا رَفَث ولا فُسُوق ولا جِدال في الحَجِّ} قال: الرَّفَث: هو التَّعريض بِذِكر النِّساء، وهي العَرابَة في كَلام العَرَبِ.
هَذا أَولَى.(3/20)
689- سَوار بن عَبد الله بن قُدامَة، قاضي البَصرَة، العنبَريُّ.
2418- حَدثنا الهَيثَم بن خَلَف، قال: حَدثنا عَبد المَلك بن مُحمد، قال: حَدثنا سُليمان، قال: سمعتُ يَحيَى بن سَعيد القَطان، قال: سأَلت سُفيان عن سَوار بن عَبد الله، فقال: لَيس بِشَيء.(3/20)
2419- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه أَحمد بن عَمرو، قال: حَدثنا مُحمد بن الحُصَين، قال: حَدثنا عَبد الأَعلَى بن القاسِم، قال: حَدثني سَوار بن عَبد الله العنبَري، عن كُلَيب بن وائِل، عن ابن عُمر، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: مَن كَذَّب بِالقَدَر, فَقد كَذَّب بِما أُنزِل عَلَيَّ.
قال أَبو جَعفر: وقَد رُوي في الإيمان بِالقَدَر أَحاديث صِحاح، وأَما هَذا اللَّفظ فَلا يُحفَظ إِلاَّ عن هَذا الشَّيخِ.(3/21)
690- سِنان بن رَبيعَةَ.
2420- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى قال: سِنان بن رَبيعَة، لَيس هو بِالقَوي عِندَهُم.
رَوى عنه السَّهميُّ.(3/21)
2421- وهَذا الحَديث: حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا عَبد الله بن بَكر السهمي، قال: حَدثنا سِنان بن رَبيعَة، عن ثابت البُناني، عن عُبَيد بن عُمَير، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: ما مِن مُسلم يُبتَلَى بِبَلاء في جَسَدِه, إِلاَّ كَتَب الله لَه عَمَلاً صالحًا كان يَعمَلُ به في صِحَّتِه، في مَرَضِهِ.
قال أَبو جَعفر: وفي هَذا الباب أَحاديث مِن غَير هَذا الطَّريق بِأَسانيد جياد.(3/22)
691- سِنان بن هارون البُرجُميُّ:
وحَديثه غَير مَحفُوظ.
2422- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: سِنان بن هارون، وسَيف بن هارون, ضَعيفين، وسِنان أَعجَبُهُما إِلَيَّ.(3/23)
2423- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا عُبيد بن إِسحاق العَطارُ، قال: حَدثنا سِنان بن هارون البُرجُمي، عن حُمَيد، عن أَنس، قال: قالَت أُم حَبيبَةَ: يا رَسول الله، المَرأَة مِنا يَكُون لَها زَوجين, فَتَمُوت, فَتَدخُل الجَنةَ, وزَوجيها، لأيِّهِما تَكُونُ، للأَوَّل، أَو للآخِرِ؟ قال: أَحسَنُهُما خُلُقًا كان معَها في الدُّنيا يَكُون زَوجَها في الآخِرَة، يا أُم حَبيبَةَ, ذَهَب حُسْنُ الخُلُق بِخَير الدُّنيا والآخِرَةِ.
ولا يُحفَظ إِلاَّ مِن حَديث سِنان.(3/23)
692- سَيف بن وهب، بَصريٌّ.
2424- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: كَتَب إِلَي أَبو بَكر بن خَلاد، قال: حَدَّثت يَحيَى بن سَعيد بِحَديث سَيف بن وهب، عن أَبي حَرب بن أَبي الأَسود، عن عَميرَة بن يَثرِبي، عن أُبَي بن كَعب، قال: إِذا التَقا مُلتَقاهُما مِن وراء الخِتان وجَب الغُسل.
عن سَهل بن يُوسُف، عن شُعبة، عن سَيف بن وهب، فقال يَحيَى: سأَلت شُعبة عن سَيف، فقال: كان سَيف فَسلاً.(3/24)
2425- وحَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أَبي يقول: سَيف بن وهب الَّذي رَوى عنه شُعبة, ضَعيف الحَديث.(3/25)
2426- وهَذا الحَديث: حَدثناه مُوسَى بن إِسحاق، قال: حَدثنا أَبو بَكر بن أَبي شَيبة،
2427- وحَدثنا عبد الله بن أحمد, حَدثنا أبو بكر, ويحيى بن معين, قالا: حَدثنا سَهل بن يُوسُف، قال: حَدثنا شُعبة، عن سيف بن وهب، عن أَبي حَرب بن أَبي الأَسود، عن عَميرَة بن يَثرِبي، عن أُبَي، قال: إِذا التَقَى مُلتَقاهُما مِن وراء الخِتان وجَب الغُسلُ.
وفي الغُسل لاِلتِقاء الخِتانَين أَحاديث جياد عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم وعن الصَّحابَة، مِن غَير هَذا الوجهِ.(3/25)
693- سَيف بن مُحمد:
ابن أُخت سفيان الثَّوري، عن عاصِم، هو: أَخُو عَمار بن مُحمد، كُوفيٌّ.
2428- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أَبي يقول: كان سَيف كَذابًا.(3/26)
2429- حَدثنا عَبد الله بن أحمد في موضع آخر، قال: سمعتُ أَبي يقول: لا يُكتَب حَديث سَيف بن مُحمد، لَيس سَيف بِشَيء، كان يَضَع الحَديث.(3/26)
2430- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: ذَكَر أَبي حَديث المُحارِبي، عن عاصِم، عن أَبي عُثمان، عن جَريرٍ: تُبنَى مَدينَة، فقال: كان المُحارِبي كاتِبًا لسَيف، وكان سَيف كَذابًا، وأَظُن المُحارِبي سَمِعَه منهُ.(3/26)
2431- حَدثنا مُحمد بن عَبد الرَّحمَن، قال: حَدثنا عَبد المَلك بن عَبد الحَميد، قال: سمعتُ أَحمد بن حَنبل يقول: قَد خَرَقت حَديث سَيف بن مُحمد مُنذ حين.(3/27)
2432- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: سَيف بن مُحمد, لَيس بِثِقَة.
وقال في مَوضِع آخَرَ: سَيف بن مُحمد، ابن أُخت سُفيان, لَيس بِشَيء.(3/27)
2433- حَدثني أَحمد بن مَحمُود، قال: حَدثنا عُثمان بن سَعيد، قال: قال لي يَحيَي بن مَعِين: سَيف بن مُحمد, ابن أُخت سُفيان الثوري, كَذاب خَبيثٌ.(3/27)
2434- حَدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: سَيف بن مُحمد، ابن أُخت سُفيان، عن عاصِم، عن أَبي عُثمان، لا يُتابَع عَليه.(3/27)
2435- وهَذا الحَديث: حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا حُسين بن حَسن المَروزي، قال: حَدثنا سَيف بن مُحمد، ابن أُخت سُفيان بن سَعيد الثَّوري، عن عاصِم، عن أَبي عُثمان، عن جَرير بن عَبد الله، قال: كُنت معَه بِالبَواريج, يُريد الكُوفَة، فَلَما انتَهَينا إِلى مَوضِع باب البَصرَة، نَظر إِلى مَوضِع قَنطَرَة الصَّراة، فَرَكَض دابَّتَه, فَرَكَضت على أَثَرِه، فَقلتُ: يا أَبا عَبد الله، لأي شَيء رَكَضتَ؟ قال: هَذا المَكان الَّذي يُخسَف به، سمعت رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقول: تُبنَى مَدينَة يَجتَمِع فيها جَبابِرَة أَهل الأَرض، يُخسَف بِها، فَلَهي في الأَرض أَشَد ذَهابًا مِن السِّكَّة تُوتَد في الأَرضِ.(3/28)
2436- حَدثنا عَلي بن عَبد العَزيز، قال: ذَكَرت لأَحمد بن مَنيع حَديث عاصِم، عن أَبي عُثمان، عن جَريرٍ: تُبنَى مَدينَة .. فَفارَقَني، ثُم رَجَع إِلَي، فقال: ذَهَبت إِلى أَحمد بن حَنبل فَأَخبَرتُه به، فقال لي: يا أَبا جَعفَر، لَيس لهَذا الحَديث أَصلٌ.(3/28)
694- سَيف بن أَبي المُغيرَة التَّمارُ:
ولا يُتابَع على حَديثه، ولا يعرف إلا به, كُوفيٌّ.
2437- حَدثنا إِبراهيم بن عَبد الله، قال: حَدثنا سَعيد بن مُحمد الجَرمي (ح)
2438- وحَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثنا عَبد الله بن عُمر بن أَبان، قالا: حَدثنا مَحبُوب بن مُحرِز، قال: حَدثنا سَيف بن أَبي المُغيرَة التَّمارُ، عن مُجالد، عن الشَّعبي، عن ابن عَباس، رَضي الله عنه، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: إياكُم ومُشارَّة الرِّجال، فَإِنَّها تَدفِن الغُرَّةَ, وتُظهِر العَورَةَ.(3/29)
695- سَيف بن سُليمان، ويُقال: ابن أَبي سُليمان.
2439- حَدثنا حاتِم بن مَنصور الشاشي، قال: حَدثنا الحُميدي، قال: حَدثنا عَبد الله بن الحارِث المَخزُومي، قال: حَدثنا سَيف، عن قَيس بن سَعد، عن عَمرو بن دينار، عن ابن عَباس، أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قَضَى بِاليَمين مع الشاهِدِ.(3/30)
2440- أَخبَرني أَحمد بن ذُكَير، قال: قال لَنا إِبراهيم بن سُليمان: سَيف بن سُليمان كَذاب، شَهِد عندي شاهِدان على يَحيَى بن مَعِين، وابن نُمَير، أَنَّ سَيف بن سُليمان كَذابٌ.(3/30)
2441- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أَبي يقول: سَيف بن سُليمان، وزَكَريا بن إِسحاق، وإِبراهيم بن نافِع، وأَصحاب ابن أَبي نَجيح، قَدَريَّة عامَّتُهُم، ولَكِن لَيس هُم أَصحاب كَلام، إِلاَّ أَن يَكُون شَيئًا لا أَدري.(3/30)
2442- حَدثنا عَبد الله، قال: سمعتُ أَبي يقول: سَيف، وشِبل، وزَكَريا، ما أَقرَبَهُم.
قال العُقَيلي: وإِبراهيم بن سُليمان الَّذي حَدثنا عنه أَحمد بن ذُكَير، كان مِن أَصحاب الحَديث، مِصري، فَإِن كان صَح عِندَه هَذه الرِّوايَةُ، عن يَحيَى, وابن نُمَير، فالجَرحة أَولَى، وأَحسَن حَديث في باب اليَمين مع الشاهِد عِندَنا حَديث سَيف هَذا، وسائِر الرِّوايات فيها لينٌ.
(3/31)
696- سَيف بن هارون البُرجُميُّ.
2443- حَدثنا عَبد الله بن أحمد، قال: سأَلت يَحيَى بن مَعِين عن سَيف بن هارون البُرجُمي، وسِنان بن هارون، فقال: سِنان بن هارون أَوثَق مِن سَيف، وهو فَوقَهُ، فَقلت لَه: إِن سَيفًا حَدَّث عن التَّيمي، عن أَبي عُثمان، عن سَلمان، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم في الفِرَاء، فقال: لَيس سيف بِشَيء.(3/31)
2444- قُلت لعَبد الله بن أحمد: مَن حَدَّثك بِحَديث سَيف عن التَّيمي؟ قال: حَدثنا سَعيد بن يَعقوب الطالْقاني، قال: حَدثنا سَيف بن هارون، قال: حَدثنا سُليمان التَّيمي، عن أَبي عُثمان النَّهدي، عن سَلمان، قال: سُئِل رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم عن السَّمن, والفِراء, والجُبن، فقال: الحَلال ما أَحَل الله في كِتابه، والحَرام ما حَرَّم الله في كِتابه، وما سَكَت عنه فَهو ما عَفَى عنه.
قال أَبو جَعفر: ولا يُحفَظ إلا عنه بِهذا الإِسناد.(3/32)
2445- حَدثنا عَلي بن عَبد العَزيز، قال: حَدثنا أَبو حَفص, عُمر بن يَزيد الشَّيباني، قال: حَدثنا حَماد بن عَبد الرَّحمَن المالكي، عن الحَسن، أَنَّ رَجُلاً قام إِلى النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، فقال: يا رَسول الله، ما تَقول في الجُبن، والفِراء، والسَّمن؟ فقال: إِن الحَلال ما أَحَل الله في كِتابه، والحَرام ما حَرَّم الله في كِتابه، وما سَكَت عنه, فَقد عَفَى عنه.
هَذا أَولَى.(3/33)
2446- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: سَيف بن هارون، وسِنان بن هارون, ضَعيفَينِ.(3/33)
697- سَيف بن عُمر الضَّبّي، كُوفيٌّ.
2447- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا العَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: سَيف بن عُمر الضَّبّي يُحَدِّث عنه المُحارِبي، هو ضَعيفٌ.(3/33)
2448- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه عَلي بن الحُسَين بن الجُنَيد، قال: حَدثنا عُبيد الله بن سَعد، قال: حَدثنا عَمّي، قال: حَدثنا سَيف بن عُمر، عن وائِل, أَبي بَكر، عن الزُّهري، عن عُبَيد الله، وعن عَطية بن الحارِث، عن أَبي أَيوب، عن عَلي، وعن الضَّحاك، عن ابن عَباس، قالا: كان رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يَعرِض نَفسَه على القَبائِل بِمَكَّة، ويَعِدُهُم الظُّهور، فَإِذا قالُوا: لمَن المُلك بعدكَ؟ أَمسَك، فَلَم يُخبِرهُم بِشَيء، لأَنَّه لَم يُؤمَر في ذَلك بِشَيء، حَتَّى أُنزِلَت: {وإِنه لَذِكر لَك ولقَومِكَ} فَكان بَعد إِذا سُئِل، قال: لقُرَيش، فَلا يُجيبُونه, حَتَّى قَبِلَته الأَنصار.
ولا يُتابَع عَليه، وفي عَرض النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم نَفسَه على القَبائِل أَحاديث في طرقها لين، وأَحسَنُها حَديث جابِر، رَواه داوُد بن عَبد الرَّحمَن العطار، عن ابن خُثَيم، عن أَبي الزُّبَير، عن جابِر.(3/34)
698- سُفيان بن اللَّيل، كُوفيٌّ:
كان مِمَّن يَغلُو في الرَّفض، لا يَصِح حَديثهُ.
2449- حَدثني يَحيَى بن عُثمان بن صالح، قال: حَدثنا نُعيم بن حَماد، قال: حَدثنا مُحمد بن فُضَيل، عن السَّري بن إِسماعيل، عن الشَّعبي، قال: حَدثني سُفيان بن اللَّيل، قال: لَما قَدِم الحَسن بن عَلي مِن الكُوفَة إِلى المَدينَة, أَتَيتُهُ، فَقلتُ: يا مُذِل المُؤمِنين، قال: لا تَقُل ذاك يا سُفيان، فَإِنّي سمعت أَبي يقول: سمعت رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقول: لا تَذهَب الأَيام واللَّيالي حَتَّى يَملك رَجُل وهو مُعاوية, والله ما أُحِب أَنَّ لي الدُّنيا وما فيها وأَنه يُهَراق في مِحجَمَة مِن دَم.
2450- وسمعت أَبي يقول: سمعت رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقول: مَن أَحَبَّنا بِقَلبه وأَعانَنا بيَدِه ولسانِه, كُنت أَنا وهو في عِلّيّين، ومَن أَحَبَّنا بِقَلبه، وأَعانَنا بِلسانِه، وكَف يَدَه, فَهو في الدَّرَجَة الَّتي تَليها، ومَن أَحَبَّنا بِقَلبه، وكَف عنا لسانَه ويَدَه, فَهو في الدَّرَجَة الَّتي تَليها.(3/35)
699- سَوادَةُ:
عن أَنس، مَجهول بِالنَّقل، حَديثه غَير مَحفُوظ.
2451- حَدثناه صالح بن شُعَيب، قال: حَدثنا إِسماعيل بن عَبد الله بن زُرارَة، قال: حَدثنا علي بن هاشِم الكُوفي، قال: حَدثنا سَوادَةُ، عن أَنس، أَنه سَمِع رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقول: لا تَغتَسِلُوا بِالماء الَّذي يُسَخَّن في الشَّمس، فَإِنه يُعدي مِن البَرَصِ.
ولَيس في الماء المُشَمَّس شَيء يَصِح مُسنَدًا، إِنما فيه: عن عُمر, رَضي الله عنه.(3/36)
700- السَّري بن إِسماعيل الهَمداني الكُوفيُّ.
2452- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد الخَفاف النَّيسابُوري، قال: حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل البخاري، قال: حَدثنا عُبيد الله بن سَعيد، قال: سمعتُ يَحيَى بن سَعيد القَطان، وَذَكَر السَّري بن إِسماعيل، قال: استَبان لي كَذِبُه في مَجلسي.(3/37)
2453- حَدثنا مُحمد بن حَفص الجُوزَجاني، قال: حَدثنا أَبو قُدامَة السَّرَخسي، قال: كان يَحيَى بن سَعيد يُضَعِّف السَّري بن إِسماعيل.(3/37)
2454- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: كان يَحيَى لا يُحَدِّث عن السَّري بن إِسماعيل.(3/38)
2455- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثني الحَسن بن عِيسى، قال: سمعتُ ابن المُبارك يقول: لا يُكتَب عن جَرير بن عَبد الحَميد حَديث السَّري بن إِسماعيل، ومُحَمد بن سالم، وعُبَيد بن مُعَتِّب، وقال ابن المُبارك: الحَسن بن دينار، وعَمرو بن ثابت، وأَيوب بن خُوط، ومُحمد بن سالم، والسَّري بن إِسماعيل، تُرِك الحَديث عنهم.(3/38)
2456- حَدثنا مُحمد بن عَبد الرَّحمَن، قال: حَدثنا عَبد المَلك بن عَبد الحَميد، قال: سمعتُ أَبا عَبد الله, أَحمد بن حَنبَل، وذُكِر السَّري بن إِسماعيل، فقال: تَرَك الناس حَديثهُ.(3/38)
2457- حَدثنا عَبد الله، قال: سمعتُ أَبي يقول: السَّري بن إِسماعيل أَحَب إِلَي مِن عِيسى.
(3/38)
2458- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح بن أَحمد، قال: حَدثنا عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: ما كَلَّمت السَّري بن إِسماعيل قَطُّ إِلاَّ مَرَّةً، فَسمعتُه يقول: حَدثنا عامِر، قال: سمعتُ النُّعمان بن بَشير يقول: سمعت النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم يقول: الخَمر مِن خَمس, قال يَحيَى: فَتَرَكتُهُ، يَعني: أَنه تَرَك السَّري فَلَم يَحمِل عنه.(3/39)
2459- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: السَّري بن إِسماعيل الكُوفيّ, لَيس بِشَيء.(3/39)
701- سُلمَى بن عَبد الله، أَبو بَكر الهُذَلي، بَصريٌّ.
2460- حَدثني جَعفَر بن مُحمد السُّوسي، قال: حَدثنا أَبو هُبَيرَةَ, مُحمد بن الوليد، قال: حَدثنا أَبو مُسهِر، قال: حَدثنا مُزاحِم بن زُفَر، قال: قُلت لشُعبة بن الحَجاج: ما تَقول في أَبي بَكر الهُذَليِّ؟ قال: دَعني لا أَقيءُ.(3/39)
2461- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى بن سَعيد، وَذَكَر أَبا بَكر الهُذَلي، فقال: يقول: حَدثنا أَبو عَبد الرَّحمَن السلمي, ما رَأَيت بالكوفة أَحَدًا يُحَدِّث عن أَبي عَبد الرَّحمَن السُّلَمي، ولَم يَرضَهُ.(3/40)
2462- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا المُفَضَّل بن غَسان الغلابي، قال: حَدثنا يَحيَى بن مَعِين، عن غُندَر، قال: لَم يَكُن أَبو بَكر الهُذَلي ثِقَةً، قال يَحيَى: واسمُه: سُلمَى بن عَبد الله.(3/40)
2463- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرٌو، قال: لَم أَسمَع يَحيَى, ولا عَبد الرَّحمَن حَدَّثا عن أَبي بَكر الهُذَلي بِشَيء قَطُّ.(3/40)
2464- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: سمعتُ يَزيد بن زُرَيع يقول: عَدَلت عن أَبي بَكر الهُذَلي، وأَبَى هِلال عَمدًا.(3/41)
2465- حَدثنا زَكَريا بن يَحيَى، قال: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: ما سمعت عَبد الرَّحمَن يُحَدِّث عن أَبي بَكر الهُذَليِّ.(3/41)
2466- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا العَباسُ، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: أَبو بَكر الهُذَليّ, لَيس بِشَيء. وسمعتُه في مَوضِع آخَر يقول: أَبو بَكر الهُذَليّ, لَم يَكُن بِثِقَة، وكان يَكُون في مَسجِد غُندَر، وكان مَسجِد غُندَر مَسجِد هُذَيل.
قال يَحيَى: قال غُندَرٌ: كان أَبو بَكر الهُذَلي كَذابًا.(3/41)
2467- حدثني أحمد بن محمود, حَدثنا عثمان بن سعيد, قال: قلت ليحيى: فسلمى أبو بكر, تعرفه؟ يروي عنه أبو أويس, قال : هو أبو بكر الهذلي, ليس بشيء.(3/41)
702- سِماك بن حَرب، كُوفيٌّ.
2468- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثني أَبي، قال: حَدثنا حَجاج، قال: قال شُعبة: كانوا يقولون لسِماكٍ: عِكرمةُ، عن ابن عَباس؟ فَيقول: نَعَم، قال شُعبة: فَكُنت أَنا لا أَفعَل ذَلك به.
قال: سُئِل أَبي عن سِماك بن حَرب، وعَطاء بن السائِب، فقال: ما أَقرَبَهُما، سِماك يَرفَعُها عن عِكرمة، عن ابن عَباس، وعَطاء، عن سَعيد بن جُبَير، عن ابن عَباس.(3/42)
2469- حَدثنا عَبد الله، قال: حَدثنا أَحمد بن الحَسن بن خِراش (ح)
2470- وحَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح، قالا: حَدثنا عَلي بن عَبد الله، قال: سمعتُ أَبا داوُد، قال: كُنا عِند شُعبة, فَجاءَهُ خالد بن طَليق، وأَبو الرَّبيع السَّمانُ، فَكان خالد بن طَليق الَّذي كان يَسأَلُهُ، فقال: يا أَبا بِسطام، حَدِّثني حَديث سِماك بن حَرب في اقتِضاء الورِق مِن الذَّهَب، فقال: رَفَعَه سِماكٌ, وأَنا أَفرُقُهُ، فقال: حَدِّثني يا أَبا بِسطام، فقال: حَدثني داوُدُ، عن سَعيد بن جُبَير، عن ابن عُمر، لَم يَرفَعهُ، وحَدثني قَتادة، عن سَعيد بن المُسَيَّب، عن ابن عُمر، لَم يَرفَعهُ، وحَدثني أَيوبُ، عن نافِع، عن ابن عُمر، لَم يَرفَعهُ، ورَفَعَه سِماك، وأَنا أَفرُقُهُ.(3/42)
2471- حَدثنا مُحمد بن مُوسَى، قال: حَدثنا إِسماعيل بن أَبي الحارِث، قال: حَدثنا أَحمد، عن حَجاج، عن شُعبة، قال: حَدثني سِماك، أَكثَر مِن كَذا وكَذا مَرَّةً، يَعني: حَديث عِكرمةَ: إِذا بَنَى أَحَدُكُم فَليَدعَم على حائِط جارِه، وإِذا اختَلف في الطَّريق، وكان الناس رُبَّما لَقَّنُوه, فقالُوا: عن ابن عَباس؟ فَيقول: نَعَم، وأَما أَنا فَلَم أَكُن أُلَقِّنُهُ.(3/43)
2472- حَدثنا أَحمد بن عَلي، قال: حَدثنا مُجاهد بن مُوسَى، قال: حَدثنا عَفان، قال: سمعتُ شُعبة، وَذَكَر سِماك بن حَرب بِكَلمَة لا أَحفَظُها، إِلاَّ أَنه غَمَزَهُ.(3/43)
2473- حَدثنا مُحمد بن أَيوب بن يحيى، قال: حَدثنا يَحيَى بن المُغيرَة، قال: حَدثنا جَرير، قال: أَتَيت سِماك بن حَرب, فَوجَدتُه يَبُول قائِمًا, فَتَرَكتُهُ، ولَم أَسمَع منهُ.(3/43)
2474- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي، قال: سمعتُ مُحمد بن عُبَيد يقول: كان سِماك بن حَرب يُجالس الشَّعبي، ويُنشِد الشِّعر، فَإِذا جاء أَصحاب الحَديث, قال: جاء الثُّقَلاءُ.(3/44)
703- سَدِير الصَّيرَفيُّ.
وكان مِمَّن يَغلُو في الرَّفض، كُوفيٌّ.
2475- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: سَدِير بن حَكيم الصَّيرَفي، سَمِع أَبا جَعفَر، قال ابن عُيَينةَ: رَأَيتُهُ، وكان يَكذِبُ.(3/44)
2476- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه عُبيد بن عَبد الواحد، قال: حَدثنا عَمرو بن عُثمان الخَزازُ، قال: حَدثنا الحَسن بن مَحبُوب الزَّرادُ، قال: حَدثنا مالك بن عَطية الجُهَني، عن سَدِير الصَّيرَفي، عن أَبي جَعفَر, مُحَمد بن عَلي، عن أَبي سَعيد الخُدري، قال: سمعتُ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقول لعَليٍّ: أَنت أَخي.
وقَد رُوي هَذا مِن غَير هَذا الوجه بِأَسانيد مُتَقارِبَة.
وأَبو جَعفَر, مُحمد بن عَلي لا يَتَّصِل بِأَبي سَعيد الخُدريِّ.(3/45)
2477- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحُميدي، قال: حَدثنا سُفيان، قال: حَدثنا جَعفَر بن مُحمد، عن أَبيه، عن جابِر، قال: دَخَل عَلي على عُمر وقَد سُجَّي بِثَوب، فقال: صَلَّى الله عَلَيك، ودَعا لَه، فَما مِن الناس أَحَد أَحَب إِلَي أَن أَلقَى الله بِصَحيفَتِه مِن هَذا المُسَجَّى.
قال الحُميديُّ: قال سُفيان: فَسمعت سَدِيرًا الصَّيرَفي، وكان معنا يقول: فَوالله لَما في صَحيفَتِه خَير مِما في صَحيفَتِه، قال سُفيان: يَعني: جَعفَرًا، قال: فَرَفَعت يَدي أُريد أَن أَضرِب بِها وجهَهُ، أَو قال: فَمَه، قال: فَأَمسَكَني الحَسن بن عُمارة، وقال: دَعه, فَإِنه ضالٌّ.(3/45)
704- سُدَيف بن مَيمون الشاعر المَكّيُّ:
كان مِن الغُلاة في الرَّفضِ.
2478- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه إِسحاق بن يَحيَى الدِّهقانُ، قال: حَدثنا حَرب بن الحَسن الطَّحانُ، قال: حَدثنا حَنان بن سَدِير، قال: حَدثنا سُدَيف المَكّي، قال: حَدثنا مُحمد بن عَلي، وما رَأَيت مُحَمديًّا قَطُّ يُشبِهُهُ، أَو قال: يَعدِلُهُ، قال: حَدثنا جابِر بن عَبد الله، قال: خَطَبَنا رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم, فَسمعتُه وهو يقول: مَن أَبغَضَنا أَهل البَيت حَشَرَه الله يَوم القيامَة يَهوديًّا، قال: قُلتُ: يا رَسول الله، وإِن صام وصَلَّى، وزَعَم أَنه مُسلمٌ؟ قال: نَعَم، وإِن صام وصَلَّى، وزَعَم أَنه مُسلم، إِنما احتَجَز بِذَلك مِن سَفك دَمِه، وأَن يُؤَدّي الجِزية عن يَد وهو صاغِرٌ, ثُم قال: إِن الله عَلَّمَني أَسماء أُمَّتي, كَما عَلَّم آدَم الأَسماء كُلَّها، ومُثِّل لي أُمَّتي في الطّين، فَمَر بي أَصحاب الرايات, فاستَغفَرت لعَلي وشيعَتِهِ.
قال حَنانٌ: فَدَخَلت مع أَبي عَلي جَعفَر بن مُحمد, فَحَدَّثه أَبي بِهذا الحَديث، فقال جَعفَر بن مُحمد: ما كُنت أُرَى أَبي حَدَّث بِهذا الحَديث أَحَدًا.
لَيس لَه أَصلٌ.(3/46)
2479- حَدثني أَبو مُحمد الخُزاعيّ, يَعني: نافِع بن مُحمد، قال: حَدثني عَمّي، قال: أَخبَرني عَبد الرَّحمَن بن مُحمد الكِندي، قال: أَخبَرني مُحمد بن داوُد العَباسي، وكان أَمير مَكَّة، قال: لَما خَرَج مُحمد بن عَبد الله بن الحَسَن بن الحَسن بن عَلي بن أَبي طالب بِالمَدينَة، مال إِلَيه سُدَيف وبايَعَهُ، وكان مِن خاصَّتِه، وجَعَل يَطعن على أَبي جَعفَر، ويقول فيه ويَمتَدِح بَني عَلي ويَتَشَيَّع بهم، قال: فقال يَومًا، ومُحمد بن عَبد الله على المِنبَر، وسديف عن يمين المنبر يقول: ويُشير بيَدِه إِلى العِراق، يُريد أَبا جَعفر:
أَسرَفت في قَتل البَريَّة جاهِدًا ... فاكفُف يَدَيك أَظَلَّها مَهديُّها
فَلَتَأتيَنَّك غارَة حَسنيَّة ... جَرارَة يَجتَثُّها حَسنيُّها
ويُشير إِلى مُحَمد بن عَبد الله.
حَتَّى يُصَبِّح قَريَةً كُوفيَّةً ... لَما تَغَطرَس ظالمًا حَرَميُّها
قال: فَبَلَغ ذَلك أَبا جَعفَر، فقال: قَتَلَني الله إِن لَم أُسرِف في قَتله،(3/47)
قال: فَلَما قَتَل عِيسى بن مُوسَى, مُحمد بن عَبد الله بن حَسَن، بَعَث أَبو جَعفَر إِلى عَمِّه عَبد الصَّمَد بن عَلي، وكان عامِلَه على مَكَّةَ: إِن ظَفِر بِسُدَيف أَن يَقتُلَه، قال: فَظَفِر به عَلانيَةً على رُؤُوس الناس، وكان يَحفَظ لَه ما كان مِن مَدائِحِه إياهُم قَبل خُرُوجِه، فقال لَه: ويحَك يا سُدَيفُ، لَيس لي فيك حيلَة، وقَد أَخَذتُك ظاهِرًا على رُؤُوس الناس، ولَكِن أُعاوِد فيك أَمير المُؤمِنين، فَكَتَب إِلى أَبي جَعفَر يُخبِرُه بِأَمرِه، فَكَتَب إِلَيه يَأمُرُه بِقَتله، فَجعل يُدافِع عنه ويُعاوِدُه في أَمرِه، فَكَتَب إِلَيهِ: والله لَئِن لَم تَقتُله لأَقتُلَنَّك، فَلا يَغُرَّنَّك قَولُكَ: أَنا عَمُّهُ، فَدافَع بِقَتله حَتَّى حَج المَنصورُ، فَلَما قَرُب مِن الحَرَم, أَخرَج عَبد الصَّمَد سُدَيفًا مِن الحَرَم، فَضَرَب عُنُقَهُ، ثُم خَرَج للقاء المَنصور، فَلَما لَقيَه دَنا منه وهو في قُبَّتِه, فَسَلَّم عَليه، فقال لَه أَبو جَعفَر مِن قَبل أَن يَرُد عَليه السَّلامَ: ما فَعَلت في أَمر سُدَيفٍ؟ قال: قَتَلتُه يا أَمير المُؤمِنين، قال: وعَلَيك السَّلام يا عَمِّ! يا غُلامُ، أَوقِف، فَأَوقَف، ثُم أَمَرَه فَعادَلَه، يَعني: في المَحمَل.(3/48)
باب الشّينِ.
705- شُعَيب بن كَيسانَ:
عن أَنس، كُوفيٌّ.
2480- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: شُعَيب بن كَيسان، عن أَنس، لا يُعرَف لَه سَماع عن أَنس، ولا يُتابَع عَليه.(3/50)
2481- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه جَعفَر بن مُحَمد بن الحَسن، قال: حَدثنا إِسحاق بن إِبراهيم بن راهَويه، قال: حَدثنا عُمر بن عُبَيد، قال: حَدثنا شُعَيب بن كَيسان، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: مَن استَغفَر للمُؤمِنين والمُؤمِنات, رَد الله عَليه مِن آدَم فَمَن دُونهُ.(3/50)
2482- حَدثنا مُعاذ بن المُثَنَّى، قال: حَدثنا يَحيَى بن مَعِين، قال: حَدثنا أَبو مُعاوية، قال: حَدثنا شُعَيب بن كَيسان، عن ثابت، عن الضَّحاك، في قَولهِ عز وجل: {يَخرُج مِن بُطُونِها شَراب مُختَلف أَلوانُه فيه شِفاء للناسِ}، قال: يَعني: القُرآنَ.(3/51)
2483- حَدثنا جَعفَر بن مُحمد، قال: حَدثنا سُليمان بن عَبد الرَّحمَن، قال: حَدثنا عُثمان بن فائِد، قال: حَدثنا شُعَيب بن كَيسان، عن سَعيد بن جُبَير، عن ابن عَباس، عن الفَضل، قال: رَأَيت رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم شَرِب مِن زَمزَم وهو قائِمٌ.
قال أَبو جَعفر: كُل هَذه الأَحاديث لا يُتابَع عَلَيها شُعَيب، ولا تُعرَف إِلاَّ به.(3/51)
706- شُعَيب بن مَيمون:
عن حُصَين، رَوى عنه شَبابَة وغَيرُهُ، واسِطيٌّ.
2484- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: شُعَيب بن مَيمون، عن حُصَين بن عَبد الرَّحمَن، وغَيرِه، فيه نَظرٌ.(3/52)
وهَذا الحَديث:
2485- حَدثناه عَلي بن عَبد العَزيز، قال: حَدثنا عَمرو بن عَون، قال: حَدثنا شُعَيب، صاحِب البُزُور، عن رَجُل سَماهُ، قال عَمرٌو: ولا أَعلَمُه إِلاَّ أَبو جَناب، عن أَبي وائِل، قال: قيل لعَليٍّ: أَلا تَستَخلفُ؟ فقال: لا، إِن رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم لَم يَستَخلف، فَإِن يُرِد الله بِالناس خَيرًا يَستَجمِعُهُم على خَيرِهِم, كَما جَمعَهُم بعد نَبيِّهِم على خَيرِهِم.
2486- وقَد رُوِي عن صَعصَعَة بن صُوحان، عن عَلي، نَحو هَذا, بإِسناد دُون هَذا.
2487- وحَدثنا إِبراهيم بن أَحمد بن مَروان، حَدثنا مُحمد بن أَبَان الواسِطي، حَدثنا شُعَيب بن مَيمون, صاحِب البُزُور، عن أَبي جَناب، عن عامِر الشَّعبي، عن شَقيق بن سَلَمة، قال: قيل لعَلي بن أَبي طالبٍ: أَلا تُوصي يا أَمير المُؤمِنين، فَذَكَر نَحوهُ.(3/52)
707- شُعَيب بن حَيان بن شُعَيب بن دِرهَم، بَصريٌّ:
2488- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: شُعَيب بن حَيان بن شُعَيب بن دِرهَم، قال البُخاريُّ: ولا يَصِح حَديثهُ.(3/53)
2489- وهَذا الحَديث: حَدثناه أَحمد بن عَمرو، قال: حَدثنا إِبراهيم بن المُستَمِر، قال: حَدثنا أَبو حُدَير، شُعَيب بن حَيان بن شُعَيب بن دِرهَم، قال: حَدثنا يَزيد بن أَبي مُعاذ، عن مُسلم بن عَقرَب، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، قال: مَن حَلَف على مَملُوكِه لَيَضرِبَنَّه, فَإِن كَفارَتَه أَن يَدَعَه لَه مع الكَفارَة خيَرَةٌ.
وقَد رُوي نَحو هَذا عن ابن عَباس مَوقُوفًا مِن طَريق صالح.(3/54)
708- شُعَيب بن بَيان الصَّفارُ، بَصريٌّ:
يُحَدِّث عن الثِّقات بِالمَناكير، وكاد أَن يَغلب على حَديثه الوهمُ.
2490- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه الحُسين بن إِسحاق التُّستَري، قال: حَدثنا إِبراهيم بن المُستَمِر العُرُوقي، قال: حَدثنا شُعَيب بن بَيان الصَّفارُ، قال: حَدثنا شُعبة، عن عاصِم بن عُبَيد الله، عن عَبد الله بن عامِر بن رَبيعَة، عن أَبيه، أَنَّ رَجُلاً أَخَذ ثَوب رَجُل, فَلَم يَرُدَّهُ، فقال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: لا تُرِع أَخاك المُسلم، فَإِن رَوعَة المُسلم ظُلم عَظيمٌ.
وقَد رُوي هَذا بِغَير هَذا الإِسناد, في إِسنادٍ لَيِّن أَيضًا.(3/54)
709- شُجاع بن الوليد، أَبو بَدر السَّكُوني، كُوفيٌّ.
2491- حَدثنا مُحمد بن بَحر الواسِطي، قال: حَدثنا شُجاع بن الوليد السَّكُوني، قال: حَدثنا قابُوس بن أَبي ظَبيان، عن أَبيه، عن سَلمان، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: يا سَلمان, لا تُبغِضني, فَتُفارِق دينَك، قال: قُلتُ: يا رَسول الله، كَيف أُبغِضُك وبِك هَدانا الله؟ قال: تُبغِض العَرَب فَتُبغِضُني.(3/55)
2492- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أَبي يقول: كُنا عِند حَفص بن غياث، وذُكِر عِندَه أَبو بَدر شُجاع بن الوليد، فَقلت لحَفص: حَدَّث عن مُغيرَة، وعَطاء بن السائِبِ؟ قال لي حَفصٌ: أَيش حَدَّث عن مُغيرَةَ؟ قُلتُ: حَدَّث عن مُغيرَة بِكَذا وكَذا، فَسَكَت حَفص فَما تَكَلَّم بِشَيء، وإِلى جانِب حَفص رَجُل كان يُجالس حَفصًا مِن كِندَة، فَجعل يَقَع في أَبي بَدر, فَيَتَكَلَّم فيه.(3/56)
2493- حَدثنا عبد الله, قال: وسمعت أَبي يقول: كُنت أَنا ويَحيَى بن مَعِين، فَلَقينا أَبا بَدر في الطَّريق، فَدَنا إِلَيه يَحيَى، فقال لَه: يا شَيخُ، كُنت حَدَّثتَنا عن خُصَيف بِواحِد، ثُم قَد حَدَّثت بِآخَر، انظُر لا يَكُون ابنك يَجيئُك بِهَذه الأَحاديث، قال أَبي: فَدَعا عَليه، فقال: اللهم إِن كان يَبهَتُني, فافعَل به، ودَعا عَليه، قال: ثُم لَم آتِه بعد، استَحيَيت منهُ، وذَهَب إِلَيه يَحيَى بعد ذَلكَ, قُلت لأَِبي: وأَيش الَّذي حَدَّث به بَعد عن خُصَيفٍ؟ قال: قال أَبو بَدرٍ: سَأَل زائِدَة خُصَيفٌ, قال أَبي: إِنما كان يقول لَنا: ذَكَرَه سُليمان بن مِهران، ولَم يَكُن يقول الأَعمش، وذَكَرَه مُغيرَةُ، وذَكَرَه سَعيد بن أَبي عَرُوبَة، ولَم يَكُن يَكاد يقول لَنا: حَدثنا، فَقلت لأَِبي: فَإِن أَبا خَيثَمَة يَروي عنه، يقول: أَخبَرنا عاصِم بن كُلَيبٍ؟ قال: أَنا تَرَكتُه حين لَم آتِه، سَماعي منه قَديم، ثُم كان بعد ذَلك يقول: حَدثنا مُوسَى بن عُقبَة، وحَدثنا فُلان، ولَم يَكُن يقول لَنا إِلاَّ: ذَكَرَه مُغيرَةُ.(3/57)
2494- حَدثنا مُحمد بن هارون الأَنصاري، قال: حَدثنا الوليد بن شُجاع، قال: حَدثنا أَبي، قال: حَدثنا شَريك، عن أَبي حُصَين، عن أَبي صالح، عن أَبي هُريرة، قال: أَحسَبُه عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، قال: إِن الحَصَاة لَتُناشِد صاحِبَها الَّذي يُخرِجُها مِن المَسجِدِ.
وهَذا يُروى مِن حَديث الأَعمش، وأَبَى حُصَين، عن أَبي صالح، عن أَبي هُريرة، مَوقُوفًا.(3/57)
710- شَداد بن سَعيد، أَبو طَلحة الراسِبي، بَصريٌّ:
2495- حَدثنا آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: شَداد بن سَعيد, أَبو طَلحة الراسِبي، قال البُخاريُّ: ضَعَّفَه عَبد الصَّمَد، ولَكِنه صَدُوق، في حِفظِه بَعض الشَّيءِ.(3/58)
2496- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه إِبراهيم بن مُحمد، قال: حَدثنا مُسلم بن إِبراهيم، قال: حَدثنا شَداد بن سَعيد، عن أَبي الوازِع، عن عَبد الله بن مُغَفَّل، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: ما مِن قَوم اجتَمَعُوا في مَجلس وتَفَرَّقُوا ولَم يَذكُرُوا الله عَز وجَلَ, إِلاَّ كان ذَلك المَجلس عَليهم حَسرَةً إِلى يَوم القيامَةِ.
لا يُتابَع عَليه، ولَه غَير حَديث لا يُتابَع على شَيء منها، والكَلام يُروى مِن غَير هَذا الطَّريق بإِسناد صالح.(3/59)
711- شُعبة, مَولَى ابن عَباس، مَدينيٌّ.
2497- حَدثنا زَكَريا بن يَحيَى الحُلْواني، قال: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: حَدثنا بِشر بن عُمر، قال: سأَلت مالكًا عن شُعبة, الَّذي رَوى عنه ابن أَبي ذِئب، فقال: لَيس بِثِقَة.(3/60)
2498- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثنا أَبي، قال: شُعبة, مَولَى ابن عَباس، ما أَرَى به بَأسًا.
وقال: سمعتُ مُحمد بن سَعيد يقول: سأَلت مالك بن أَنس عن شُعبة، مَولَى ابن عَباس، فقال مالكٌ: كان لا يُشبِه القُراءَ.(3/60)
712- شُعبَة بن عَمرو:
عن أَنس، بَصريٌّ.
2499- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري يقول: شُعبَة بن عَمرو، عن أَنس، رَوى عنه خَليل بن مُرَّة، قال البُخاريُّ: أَحاديثُه مَناكيرُ.(3/61)
713- شَقيق القاص الضَّبّي، كُوفيٌّ.
2500- حَدثنا الحَسن بن مَخلَد المُقرِئُ، قال: حَدثنا مُحمد بن هارون الناقِدُ، قال: حَدثنا عَلي بن عَبد الحَميد الشَّيباني، قال: حَدثنا مُحمد بن عَبد العَزيز، عن مُفَضَّل بن مُهَلهَل، عن مُغيرَة، عن شَقيق الضَّبّي، قال: قال ابن مَسعُودٍ: لا خَير في كَلام لَيس لَه أَصل، ولا عَمَل لا يَؤُمُّه عَقلٌ.(3/61)
2501- حَدثني جَدّي، قال: حَدثنا عارِمٌ, أَبو النُّعمان، سنة ثمان ومائتين, قال: حَدثنا حَماد بن زَيد، قال: أَخبَرنا عاصِم بن بَهدَلَة، قال: كُنا نَأتي أَبا عَبد الرَّحمَن السُّلَمي ونحن غِلمَة أَيفاع، فَيقول: لا تُجالسُوا القُصاص غَير أَبي الأَحوص، لا تُجالسُوا شَقيقًا، ولَيس بِأَبي وائِل، ولا سَعد بن عُبَيدة.(3/61)
2502- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن، قال: حَدثنا أَبو تَوبَة، قال: حَدثنا أَبو بَكر بن عَياش، عن عاصِم بن أَبي النَّجُود، قال: كُنا نُجالس أَبا عَبد الرَّحمَن السُّلَمي، قال: فَكان يقول: لا يُجالسُنا حَرُوري، ولا مَن يُجالَس القُصاص، إِلاَّ أَبا الأَحوص، ولا مَن يُجالس شَقيقًا الضَّبّيَّ.(3/62)
2503- حَدثنا مُحمد بن مُوسَى، قال: حَدثنا عِصام بن يُوسُف، قال: حَدثنا أَبو بَكر، عن عاصِم، قال: كان أَبو عَبد الرَّحمَن يَقُص، فَكان إِذا جَلَس يقول: لا يُجالسُني حَرُوري، ولا رَجُل جالَس شَقيقًا الضَّبّي، واتَّقُوا القُصاصَ, إِلاَّ أَبا الأَحوص، قال عاصِمٌ: كان شَقيق رَأس الضَّلال الحَرُوريّ.(3/62)
2504- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، حَدثنا سَعيدُ بن سُليمان (ح)
2505- وحَدثنا أَحمد بن مُحَمد بن بَكر، قال: حَدثنا إِسماعيل بن بَهرام، قالاَ: حَدثنا مُحمد بن سُليمان بن الأَصبَهاني، عن عَبد الرَّحمَن بن الأَصبَهاني، قال: كان أَبو عَبد الرَّحمَن إِذا خَرَج يُقرِئُنا، قال: لا يُجالسُنا حَرُوري ولا مُرجِئ ولا رَجُل على دين شَقيق الذَّواق الضَّبّيِّ.(3/62)
2506- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن، قال: حَدثنا أَبو تَوبَة، قال: حَدثنا أَبو بَكر بن عَياش، عن أَبي حُصَين، قال: طَلَب الخَوارِج شَقيقًا الضَّبّي، قال: وكان رَجُل سُوء، قال: فَلَقَوهُ، قال: فقالُوا لَه: ما أَنتَ؟ قال: أَنا مُؤمِن مُهاجِر، أَو: مُسلم مُعاوِن، أَو: ابن سَبيل عابِر، قال: فقالُوا لَه: أَنت شَقيق ولَك الأَمانُ، قال: نَعَم، قالُوا: أَولَى لَكَ.(3/63)
714- شَرقي بن قَطاميّ.
2507- حَدثنا أَحمد بن عَلي، قال: حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل الواسِطي، قال: سمعتُ يَزيد بن هارون يقول: حَدَّثت شُعبة يَومًا بِحَديث عن شَرقي بن قَطامي، عن عُمر بن الخَطاب، أَنه كان يَبيت مِن وراء العَقَبَة، فقال شُعبة: حِماري وإِزاري في المَساكين صَدَقةٌ, إِن لَم يَكُن شَرقي كَذَب على عُمر، قال: قُلتُ: فَلم تُحَدِّث عنه؟(3/64)
715- شَرقي الجُعفيُّ:
عن سُويد بن غَفَلَةَ.
2508- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: شَرقي الجُعفي، عن سُويد بن غَفَلَة، رَوى عنه جابِر، قال البُخاريُّ: حَديثه لَيس بِالقائم.(3/64)
2509- وهَذا الحَديث: حَدثناه مُحمد بن أَيوب، قال: حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن المُبارك، قال: حَدثنا أَبو عَوانَة، عن جابِر الجُعفي، عن شَرقي، عن سُويد بن غَفَلَة، قال: الحائِك مَلعُونٌ.
لا يُعرَف إِلاَّ به، رَواه أَيضًا شَيبان النَّحوي، عن جابِر هَكَذا.(3/65)
716- شُرَحبيلُ، أَبو سَعد، مَدينيٌّ.
2510- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثنا يَحيَى بن مَعِين، قال: حَدثنا حَجاج، عن ابن أَبي ذِئب, قال: كان شُرَحبيل مُتَّهَمًا.(3/65)
2511- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا مُحمد بن عَبد الله المُخَرِّمي، قال: حَدثنا يَزيد بن هارون، قال: قال ابن أَبي ذِئبٍ: حَدثنا شُرَحبيلُ، هو: شُرَحبيل بن سَعد، أَنتُم تَعرِفُونهُ.(3/65)
2512- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: عَبد الله بن عَبد الرَّحمَن السَّمَرقَندي، حَدثنا مَروان بن مُحمد، حَدثنا ابن لَهيعَة (ح)
2513- وحَدثنا مُحمد بن هارون، قال: حَدثنا أَبو هَمام، حَدثنا الوليدُ، قال: حَدثني ابن لَهيعَة، عن أَبي الأَسود, مُحَمد بن عَبد الرَّحمَن القُرَشي، أَنَّ رَجُلاً جاء إِلى القاسِم بن مُحمد, فقال: حَدِّثني عن الطَّرائِف، وقال عَبد الله: عن طَرائِف العِلم، قال: عَلَيك بِشُرَحبيل بن سَعد، زاد عَبد الله: وأَصحابُهُ.(3/65)
2514- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح، قال: حَدثنا عَلي، قال: حَدثنا يَحيَى، فقال: سُئِل مُحمد بن إِسحاق عن شُرَحبيل بن سَعد, أَبي سَعد، فقال: نَحن لا نَروي عنه شَيئًا.(3/66)
2515- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا صالح، قال: حَدثنا عَلي، قال: سمعتُ سُفيان سُئِل عن شُرَحبيل بن سَعد، فقال: لَم يَكُن بِالمَدينَة أَحَد أَعلَم بِالبَدريّين منهُ، وأَصابَته حاجَةٌ, فَكانوا يَخافُون إِذا جاء إِلى الرَّجُل فَطَلَب منه شَيئًا فَلَم يُعطِه, أَن يَقُول فيه: لَم يَشهَد أَبوه بَدرًا.(3/66)
2516- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا مُعاوية بن صالح، سمعت يَحيَى يقول: شُرَحبيل بن سَعد الأَنصاريّ, ضَعيفٌ.(3/66)
717- شُعبَة بن عَياش، أَبو بَكر:
يُقال: اسمُه شُعبة، ويُقال: اسمُه أَبو بَكر.
2517- حَدثنا زَكَريا بن يَحيَى، قال: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: ذَكَرت لعَبد الرَّحمَن بن مَهدي حَديث أَبي بَكر بن عَياش، عن مَّنصُور، عن مُجاهد، عن سَعيد بن المُسَيَّب، قال: قال عُمرُ: لا يُقطَع الخُمُس إِلاَّ في خَمس.
وحَديث مُطَرِّف عن الشَّعبي، قال: قال عُمرُ: لا يَرِث قاتِل، خَطَإٍ ولا عَمدٍ.
حَدثنا بِهما أَبو بَكر بن عَياش جَميعًا، فَقلتُ: أَيُّهما أَنكَر عِندَكَ؟ وكان حَديث مُطَرِّف عندي أَنكَر، فقال: حَديث مَنصور، فقال عَبد الرَّحمَن: وقَد سمعتُهُما منه مُنذ أَربَعين سنةً.(3/67)
2518- حَدثنا عَبد الله، عن أَبيه، قال: أَبو بَكر بن عَياش, ثقة، ورُبَّما غَلِطَ.(3/68)
2519- حَدثنا أحمد بن محمود, حَدثنا عثمان بن سعيد, قال : سمعت ابن نمير يضعف أبا بكر بن عياش في الحديث, قلت: كيف حاله في الأعمش؟ قال: هو ضعيف الحديث في الأعمش وغيره.(3/68)
2520- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: كان يَحيَى بن سَعيد إِذا ذُكِر عِندَه أَبو بَكر بن عَياش كَلَح وجهُهُ، وأَعرَض، وكان عَبد الرَّحمَن يُحَدِّث عنه.(3/68)
2521- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح، قال: حَدثنا عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: لَو كان أَبو بَكر بن عَياش بَين يَدَي ما سأَلتُه عن شَيء.(3/68)
2522- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح، قال: حَدثنا عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: إِسرائيل فَوق أَبي بَكر بن عَياش.(3/68)
2523- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي، قال: حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: شَهِد أَبو بَكر بن عَياش عِند شَريك بِشَهادَة، فَكَأَنه رَأَى منه استِخفافًا، فقال أَبو بَكر: أَعُوذ بِالله أَن أَكُون جَبارًا، قال: فقال شَريكٌ: ما كُنت أَظُن أَنَّ هَذا الحَنَّاط هَكَذا أَحمَقُ.(3/69)
2524- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا أَبو هِشام الرِّفاعي، قال: حَدثنا أَبو بَكر بن عَياش، قال: قال ابن عَباس: {فَأَخَذَه الله نَكال الآخِرَة والآولَى} ما بَين كَلمَتَيه: {أَنا رَبُّكُم الأَعلَى} و: {ما عَلمت لَكُم مِن إِلَه غَيري} وكان بَينَهُما أَربَعُون سنةً، فقال أَحمد بن حُمَيد، صَديق لَنا: يا أَبا بَكر، مَن ذَكَرَهُ؟ قال: أَبو حُصَينٍ، قال: مَن بَين أَبي حُصَين, وابن عَباس؟ قال: عَلم هَذا جَدَّتُكَ.(3/69)
2525- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه العَباس بن الفَضل الأَسفاطي، قال: حَدثنا أَحمد بن يُونُس، قال: حَدثنا أَبو بَكر بن عَياش، عن هِشام، عن ابن سيرين، عن أَبي هُريرة، قال: أَتَى رَجُل أَهلَه, فَرَأَى ما بهم مِن الحاجَة، قال: فَخَرَج إِلى البَريَّة، قال: فقالَت امرَأَتُهُ: اللهم ارزُقنا ما نَعتَجِن ونختَبِزُ، أَوْ قال: ونختمر, قال: فَإِذا الجَفنَة مَلأى عَجينًا، فَإِذا الرَّحا تَطحَنُ، وإِذا التَّنُّور مَلأى جُنُوب شِواءٍ، قال: فَجاء زَوجُها، فقال: عِندَكُم شَيءٌ؟ قالَت: نَعَم، رِزق الله، قال: فَجاء الرَّجُل إِلى الرَّحا, فَكَنَس ما حَولَها، قال: فَذَكَر ذَلك لرَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم، فقال: لَو تَرَكَها لَدارَت, أو: لَطَحَنَت إِلى يَوم القيامَةِ.
يَروي أَبو بَكر، عن البَصريّين، عن حُمَيد, وهِشام، غَير حَديث مُنكَر.
ويُخطِئ عن الكُوفيّين خَطَأً كَثيرًا.(3/70)
2526- حَدثنا مُحمد بن عَبد الله الحَضرَمي، قال: حَدثنا عُثمان بن أَبي شَيبة، قال: حَدثنا أَبو أَحمد الزُّبَيري، قال: كُنت عِند سُفيان الثَّوري، وكان أَبو بَكر بن عَياش غائِبًا، فَجاء أَخُوه الحَسن بن عَياش، فقال لَه سُفيان: أَيش حال شُعبة، قَدِم بَعدُ؟ يَعني: أَبا بَكر بن عَياش.(3/70)
2527- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي الحُلْواني، قال: حَدثنا مُوسَى بن بِلال، قال: سمعتُ رَجُلاً قال للحَسن بن عَياشٍ: ما اسم أَبي بَكر؟ قال: أَما إِنَّه لا يَعرِف اسمَه أَحَد غَيري وغَيرُهُ، قُلتُ: ما اسمُهُ؟ قال: مُحمد.(3/71)
2528- حَدثنا عَبد الله بن حَمدُويه البَغلاني، قال: حَدثنا عَلي بن خَشرَم، قال: حَدثني إِبراهيم بن أَبي بَكر بن عَياش، قال: لَم يَكُن لأَِبي اسم غَير أَبي بَكر.(3/71)
2529- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن، قال: سمعتُ يَحيَى بن آدَم، قال: قيل لأَِبي بَكر بن عَياشٍ: إِن هاهُنا رَجُلاً مُنَجِّمًا حُسِّبَ، فَنَظر في اسمِك، فقال: شُعبة، قال: فَضَحِك أَبو بَكر، وقال: مِن أَين وقَع على شُعبة؟ ما لي اسم إِلاَّ أَبو بَكر، به سُمّيت حين ولدتُ.(3/71)
2530- حَدثني حُسين بن جَعفَر القَتَّات، قال: حَدثنا يَزيد بن مِهران، قال: قُلت لأَِبي بَكر بن عَياشٍ: ما اسمُكَ؟ قال: يَوم ولَدَتني أُمّي, سَمَّتني أَبو بَكر.(3/71)
2531- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، حَدثنا عَمرو بن عَون، حَدثنا خالد بن عَبد الله، عن حُمَيد، عن بَكر، عن أَبي رافِع، عن أَبي هُريرة، أَنَّ رَجُلاً مُؤمِنًا كانت تَحتَه امرَأَة مُؤمِنَة، وذَلك في بَني إِسرائيل، وأَنهم أَصبَحُوا يَومًا ولَيس عِندَهُم طَعام، فَغَسَلَت الخُوازَ, وغَسَلَت الجَفنَة، وسَجَّرَت التَّنُّور، وجَعَلَت تُعَلِّل زَوجَها حَتَّى نام، فَقامت إِلى جَفنَتِها فَوجَدَتها مَلآِن تَدَفَّق عَجينًا قَد اختَمَر، فَذَهَبَت إِلى التَّنُّور, فَإِذا فيه جَنب لَحم، فقال زَوجُها: مَن تَصَدَّق به عَلَينا؟ فقالَتِ: الرَّب تَبارَك وتَعالَى تَصَدَّق به عَلَينا.
وهَذا أَولَى مِن حَديث أَبي بَكر بن عَياش.(3/72)
2532- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سُئِل أَبي عن حَديث أَبي حُصَينٍ: دَخَلت مع عَمّي على ابن عَباس .. فقال: كَذا، قال أَبو بَكر بن عَياش، نُرَى أَنه وهِم، رَواه غَيرُهُ، أَظُنُّه الثَّوريَّ, قال: عن سَعيد بن جُبَير، قال: دَخَلت مع عَمّي على ابن عَباس.(3/72)
2533- حَدثنا عَبد الله، قال: سمعتُ أَبي يقول: كان يَحيَى بن سَعيد يُنكِر حَديث أَبي بَكر بن عَياش، عن أَبي إِسحاق، عن عَبد الرَّحمَن بن يَزيد، قال: ذُكِر عِند عَبد الله بن مَسعُود امرَأَة، فقالُوا: إِنَّها تَغتَسِل يا أَبا عَبد الرَّحمَن، ثُم تَوضَّأُ، فقال: أَما إِنَّها لَو كانت عندي لَم تَفعَل ذَلك، قال أَبي: أَنكَر يَحيَى هَذا الحَديث، كَما قال أَبي: لَم يَروِه عن أَبي إِسحاق، غَير أَبي بَكر بن عَياش، نُراه وهِم، إِنما هَذا يَرويه الأَعمش، عن إِبراهيم, عن عَلقمة.
(3/72)
718- شَبيب بن شَيبة السَّعدي الخَطيبُ، بَصريٌّ.
2534- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: شَبيب بن شَيبة, لَيس بِثِقَة.(3/73)
2535- وحَديثه؛ حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا مُسلم بن إِبراهيم، قال: حَدثنا شَبيب بن شَيبة السَّعدي الخَطيبُ، قال: سمعتُ عَطاء بن أَبي رَباح يُحَدِّث عن أَبي سَعيد الخُدري، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: ما أَنزَل الله مِن داء، أَو: ما خَلَق مِن داء، إِلاَّ أَنزَل لَه دَواءً، عَلمَه مَن عَلمَهُ، وجَهِلَه مَن جَهِلَه، إِلاَّ السام, قيل: وما السامُ؟ قال: المَوتُ.
ولا يُتابَع عَليه، وقَد رَوى زياد بن عِلاقَة، عن أُسامَة بن شَريك، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم نَحو هَذا, بإِسناد جَيِّد.(3/73)
719- شَهر بن حَوشَب الأَشعَري، بَصريٌّ.
2536- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا هَديَّة بن عَبد الوهاب، قال: حَدثنا النَّضر بن شُمَيل، عن ابن عَون قال: إِن شَهرًا قَد نَزَكُوهُ، يعني: نخسوه.(3/74)
2537- حَدثنا مُحمد بن حَفص الجُوزَجاني، قال: حَدثنا أَبو قُدامَة، قال: سمعتُ النَّضر بن شُمَيل يقول: سُئِل ابن عَون عن حَديث شَهر وهو قائِم على أُسكُفَّة الباب، فقال: إِن شَهرًا نَزَكُوهُ، إِن شَهرًا نَزَكُوهُ.(3/75)
2538- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي الحُلْواني، قال: سمعتُ بَعض أَصحابِنا يقول: سُئِل ابن عَون عن حَديث هِلال بن أَبي زَينَب، عن شَهر بن حَوشَب، فقال ابن عَونٍ: إِن شُعبة قَد تَكَلَّم في شَهر بن حَوشَب.(3/75)
2539- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أَبي يقول: يَحكُون عن ابن عَون، قال: حَدثنا هِلال بن أَبي زَينَب، عن شَهر بن حَوشَب، وقَد نَزَكُوهُ، يَعني بِذَلكَ: رَمَوه بِشَيء وضَعَّفُوهُ.(3/75)
2540- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي الحُلْواني، قال: حَدثنا أَبو سَلَمة، قال: حَدثنا أَبو هِلال، عن قَتادة، قال: جاء شَهر بن حَوشَب يَستَأذِن على الأَمير، قال: فَخَرَج الآذِنُ، فقال: إِن الأَمير يقول: لا تَأذَن لَه, فَإِنه سَبَأي، قال: فَقلتُ: إِن خادِم البَيت يُخبِرُك بِما في أَنفُسِهِم، ثُم قال قَتادة: لا غَفَر الله لمَن لا يَستَغفِر لَهما، يَعني: عَليًّا وعُثمان.(3/76)
2541- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي، قال: حَدثنا مُسلم، قال: حَدثنا زياد بن الرَبيع الحارِثي، قال: حَدثنا أَعيَن الإِسكافُ، وكان يُؤاجِر نَفسَه إِلى مَكَّة كُل سَنَة، قال: أَجَرت نَفسي مِن شَهر بن حَوشَب إِلى مَكَّة، وكان لَه غُلام دَيلَمي مُغَنّي، وكان إِذا نَزَل مَنزِلاً قال لغُلامِه ذاكَ: تَنَح فاخل فاستَذكِر غِناءَك، قال: ثُم يُقبِل عَلَينا فَيقول: إِن هَذا يَنْفُقُ بِالمَدينَةِ.(3/76)
2542- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي، قال: حَدثنا نَصر بن حَماد، قال: حَدثنا إِسرائيلُ، عن أَبي إِسحاق، عن عَبد الله بن عَطاء، عن عُقبَة بن عامِر، قال: كُنا مع النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم نَتَناوب رِعية الإِبِل, وذَكَر الحَديث، قال أَبو إِسحاق، يَعني: نَصر بن حَمادٍ: فَحَدَّثت بِهذا الحَديث شُعبة، فَرَفَع يَدَه, فَلَطَمَني لَطمَةً، وقال: كُنت عِند أَبي إِسحاق, فَحَدثنا بِهذا الحَديث وعِندَه أَصحابُنا سُفيان وغَيرُهُ، فَقلتُ: مَن حَدَّثك؟ قال: عَبد الله بن عَطاء، فَقلتُ: سَمِعتَه مِن عَبد الله بن عَطاءٍ؟ فقال: اسكُت، فَقلتُ: ما فيه سُكُوت، أَسَمِعتَه مِن عَبد الله بن عَطاءٍ؟ فقال: اسكُت، فَحَجَجتُ، فَقلتُ: والله لأَرحَلَن في هَذا الحَديث، فَلَقيت عَبد الله بن عَطاء، فَقلتُ: حَدِّثني بِهذا الحَديث، قال: نَعَم، حَدثنيه سَعد بن إِبراهيم، فَرَجَعت إِلى المَدينَة, فَقلت لسَعدٍ: حَدِّثني بِحَديث كَذا وكَذا، فقال: هَذا مِن عِندِكُم جاء، فَقلتُ: عَمَّن؟ قال: حَدثنيه زياد بن مِخراق، قال: قُلت في نَفسي: والله إِنّي بَعد لَفي ثِقَة، فَأَتَيت زياد بن مِخراق، فَقلت لَه: حَديث كَذا وكَذا، فقال: ذَرْ هَذا يا أَبا بِسطام، فَإِنه لَيس مِن بابَتِك، قُلتُ: لمَ؟ قال: دَعهُ، قُلتُ: لمَ؟ قال: حَدثنيه شَهر بن حَوشَب، عن عُقبَةَ.(3/77)
2543- حَدثنا مُحمد بن حَفص الجُوزجَانِي، قال: حَدثنا أَبو قُدامَة، قال: سمعتُ عَبد الرَّحمَن يقول: قال شُعبة: قُلت لأَِبي إِسحاق: حَديث عُقبة بن عامِر: كُنا نَتَناوب رَعيَّة الإِبِل مِمَّن سَمِعتَهُ؟ قال: مِن عَبد الله بن عَطاء، فَأَتَيت عَبد الله بن عَطاء, فَقلتُ: مِمَّن سَمِعت هَذا الحَديث؟ فقال: مِن زياد بن مِخراق، فَأَتَيت زياد بن مِخراق, فَقلتُ: مِمَّن سَمِعتَهُ؟ فقال: مِن شَهر بن حَوشَب.(3/78)
720- شَملَة بن هَزال، أَبو حُترُوش الضَّبّي، بَصريٌّ:
2544- حَدثنا مُحمد بن عُثمان، قال: سمعتُ يَحيَى، وَذَكَر لَه أَبو بُدَيل, أَنَّ يَحيَى الحِماني يُحَدِّث عن أَبي جُترَيش, شَملَة بن هَزال، فقال يَحيَى: إِنما هَذا أَبو حُترُوش, شَملَةُ، وكان ضَعيفًا.(3/78)
2545- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: أَبو حُترُوش, شَملَة بن هَزال، بَصريٌّ, لَيس بِشَيء.(3/78)
2546- حَدثنا أَحمد بن مُحمد، قال: حَدثنا عُثمان بن سَعيد، قال: سأَلت يَحيَى عن شَملَة بن هَزالٍ؟ فقال: لَيس بِشَيء.(3/79)
2547- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مَسعَدَة بن سَعد، قال: حَدثنا سَعيد بن مَنصور، قال: حَدثنا شَملَة بن هَزال، قال: سَأَل رَجُل طاووسًا عن رَجُل أَصاب امرَأَةً حَرامًا, فَولَدَت منهُ، ثُم تَزَوَّجَها, فَولَدَت منهُ، مَن يَرِث منهُما؟ قال: يَرِثُه ولَدُ الرِشدَة، ولا يَرِث الآخَر منه شَيئًا.(3/79)
2548- حَدثني جَدّي، قال: حَدثنا مُسلم، قال: حَدثنا شَملَة بن هَزال، أَبو حُترُوش الضَّبّي، قال: حَدثنا سَعد الإِسكافُ، قال: خَرَجت إِلى ابن أَشوع، وإِذا نَفَر على بابه جُلُوس، فَخَرَج عَلَينا، فَخَرَجت أَمشي معَهُ، فَسأَلتُه حَديثًا عن عائِشة, في الواصِلَة، فقال: إِنَّك لَمُنقِر، قال: فاتَّبَعتُه, حَتَّى دَخَل المَسجِدَ, فانتَهَى إِلى الحَلقَة الَّتي يَجلس إِلَيها، فَولاهُم ظَهرَه وأَقبَل عَلَيَّ, فقال: إِنَّك سأَلتَني عن الواصِلَة، وإِن عائِشة قالَت: لَيست الواصِلَة بِالَّتي تَعنُون، وما بَأس إِن كانت المَرأَة زَعراء قَليلاً شَعرُها, أَن تَصِل رَأسَها بِقَرن صُوف أَسود، أَلا لَيست ذِه بِالواصِلَة، ولَكِن الواصِلَة الَّتي يَكُون في شَبيبَتِها بَغْي، فَإِذا أَسَنَّت وصَلَته بِالقيادَةِ.
لا يُعرَف إِلاَّ به.(3/79)
721- شَريك بن عَبد الله النَّخَعي القاضي:
2549- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: كان يَحيَى بن سَعيد لا يُحَدِّث عن شَريك، ولا عن إِسرائيل، وكان عَبد الرَّحمَن يُحَدِّث عنهما.(3/80)
2550- حَدثنا زَكَريا بن يَحيَى، قال: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: ما سمعت يَحيَى حَدَّث عن شَريك، وكان عَبد الرَّحمَن بن مَهدي يُحَدِّث عنه.(3/80)
2551- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح بن أَحمد، قال: حَدثنا عَلي بن عَبد الله، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: قَدِم شَريك مَكَّة، فَقيل لي: ائتِه، فَقلتُ: لَو كان بَين يَدَي ما سأَلتُه عن شَيء، وضَعَّف يَحيَى حَديثه جِدًّا، قال يَحيَى: أَتَيتُه بالكوفة, فَأَملَى عَلَي، فَإِذا هو لا يَدري، يَعني شَريكًا.(3/81)
2552- حَدثنا مُحمد بن أَحمد، قال: حَدثنا مُعاوية بن صالح، قال: سأَلت أَحمد بن حَنبل عن شَريك، فقال: كان عاقِلاً صَدُوقًا مُحَدِّثًا عندي، وكان شَديدًا على أَهل الرّيَب والبِدَع، قَديم السَّماع مِن أَبي إِسحاق, قَبل زُهَير وقَبل إِسرائيل، فَقلت لَه: إِسرائيل أَثبَت منهُ؟ قال: نَعَم، قُلتُ: تَحتَج به؟ قال: لا تَسأَلني عن رَأيي في هَذا، قُلتُ: إِسرائيل تَحتَج به؟ قال: إِي لَعَمري نَحتَجُّ بِحَديثه، قال: وولد شَريك سَنَة خَمس وتِسعين، قُلت لَه: كَيف كان مَذهَبُه في عَلي وعُثمان؟ قال: لا أَدري.(3/81)
2553- حَدثنا مُحمد بن عُثمان العَبسي، قال: حَدثنا عَلي بن حَكيم الأَودي، قال: حَدثنا عَلي بن قادِم، قال: جاء عَتاب وآخَر إِلى شَريك، فقال لَه عَتابٌ: الناس يقولون: إِنَّك شاكٌّ؟ قال: يا أَحمَقُ، كَيف أَكُون شاكًّا؟ لَودِدت أَنّي كُنت مع عَلي فَخَضَبت يَدَي بِسَيفي مِن دِمائِهِم.(3/82)
2554- حَدثنا عَبد الله بن حَمدُويه البَغلاني، قال: حَدثنا عَلي بن خَشرَم، قال: حَدثني حَفص بن غياث، قال: سمعتُ شَريكًا يقول: قُبِض النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، فاستَخلَف المُسلمُون أَبا بَكر، فَلَو عَلمُوا أَنَّ فيهم أَحَدًا أَفضَل منه كانوا قَد غَشُّونا، ثُم استَخلَف أَبو بَكر عُمر، فَقام بِما قام به مِن الحَق والعَدل، فَلَما حَضَرَته الوفاة جَعَل الأَمر شُورَى بَين سِتَّة نَفَر مِن أَصحاب النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، فاجتَمَعُوا على عُثمان، فَلَو عَلمُوا أَنَّ فيهم أَفضَل منه كانوا قَد غَشُّونا، قال عَلي: وأَخبَرني بَعض أَصحابِنا مِن أَهل الحَديث: أَنه عَرَض هَذا الحَديث على عَبد الله بن إِدريس، فقال عَبد الله بن إِدريس: أَنت سَمِعت هَذا مِن حَفص بن غياثٍ؟ قال: قُلتُ: نَعَم، قال: الحَمد لله الَّذي أَنطَق بِهذا لسانَهُ، فَوالله إِنه لَشيعي، وإِن شَريكًا لَشيعيٌّ.(3/82)
2555- حَدثنا مُحمد بن عُثمان، قال: حَدثنا عَبد الله بن مُحَمد بن سالم، قال: حَدثنا مُحمد بن سَعيد، قال: ذَكَر قَوم مُعاوية عِند شَريك، فقال بَعضُهُم: كان حَليمًا، فقال: لَيس بِحَليم مَن سَفِه الحَق وقاتَل عَلي بن أَبي طالب.(3/83)
2556- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل الصائِغُ، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي، قال: سمعتُ أَبا نُعيم يقول: شَهِد ابن إِدريس بِشَهادَة عِند شَريك، أَو: تَقَدَّم إِلَيه في شَيء، فَأَمَر به شَريك، فَأُقيم ودُفِع في قَفاهُ، أَو: وجيء في قَفاهُ، وقال شَريكٌ: مِن أَهل بَيت حُمق ما عَلمتُ.(3/83)
2557- حَدثنا مُحمد، حَدثنا الحَسن، حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: قُلت لاِبن المُبارك - وهو بالكوفةِ: أَلا تَلقَى شَريكًا؟ فقال: إِنّي أَكرَه أَن أَجفأَهُ.(3/83)
2558- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا الحَسن، قال: حَدثنا يَحيَى بن أَيوب، قال: كُنا عِند شَريك، قال: فَظَهَر منه لأِصحاب الحَديث جَفاء، انتَهَر بَعضَهُم، فقال لَه الشَّيخ إِلى جَنبه: يا أَبا عَبد الله، لَو رَفَقت بهم؟ فقال لَه شَريكٌ: النَّبل عَون على الدّينِ.(3/84)
2559- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أَبي يقول: قَد كَتَبت عن يَحيَى بن سَعيد، عن شَريك، على غَير وجه الحَديث، يَعني: في المُذاكَرَةِ.(3/84)
2560- حَدثنا عَبد الله بن مُحَمد بن سَعدَويه، قال: حَدثنا أَحمد بن عَبد الله بن بَشير، قال: حَدثنا سُفيان بن عَبد المَلك، قال: سأَلت ابن المُبارك عن حَديث زَيد بن ثابت, أَنه قال في البَيع بِالبَراءَةِ: يَبرَأ مِن كُل عَيب، فقال: جاء به شَريك بن عَبد الله على غَير ما كان في كِتابه، ولَم نَجِد لهَذا الحَديث أَصلاً.(3/84)
2561- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، حَدثنا الحَسن بن عَلي، حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: شَهِد أَبو بَكر بن عَياش عِند شَريك بِشَهادَة، فَكَأَنه رَأَى منه استِخفافًا، فقال أَبو بَكر: أَعُوذ بالله أَنْ أكون جَبارًا، قال: فقال شَريكٌ: ما كُنت أَظُن أَنَّ هَذا الحَناط هَكَذا أَحمَقُ.(3/84)
2562- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا الحَسن، قال: حَدثنا نُعيم بن حَماد، قال: سمعتُ ابن المُبارك يقول: وأُخْبِرنا عن شَريك، عن عَطية الثَّقَفي، عن القاسِم بن عَبد الرَّحمَن، أَنَّ عُمر أُتي بِسارِق قَد سَرَق، قال: فَقَوَّم سَرِقَتَه ثَمانية دَراهِم، فَأَمَر بِقَطعِه، فقال عُثمان: أَما إِنه لا يَسوى عَشَرَة دَراهِم، فَتَرَكَهُ، قال ابن المُبارك: نَظرت في كِتاب شَريك في حَديث عَطية هَذا, فَأَنكَرَه شَريك وأَنكَرتُهُ.(3/85)
2563- حَدثنا عَبد الله، قال: سمعتُ أَبي يقول: كان شَريك لا يُبالي كَيف حَدَّثَ.
وسمعت أَبي يقول: حَسن بن صالح أَثبَت في الحَديث مِن شَريك.
(3/85)
2564- حَدثنا عَبد الله، قال: حَدثني أَبي، قال: حَدَّث شَريك، عن مُغيرَة، عن شِباك، أَنَّ شُرَيحًا أَجاز نِكاح وَصِيِّ وَصِيٍّ، فَرَدَّه عَليه جارنا, عامِرٌ, أَبو أَبي عُبَيدة، فقال: يا أَبا عَبد الله، إِنما هو سِماك، قال أَبي: وقَد أَخطَأ شَريك فيه، إِنما هو سِماك، فقال شَريكٌ: والله ما أُراه يَدري ما شِباك مِن سِماكٌ.(3/85)
2565- حَدثنا مُحمد بن مُوسَى، حَدثنا أَبو بَكر الأَعيُنُ، حَدثنا مُحمد بن يَحيَى بن سَعيد القَطانُ، قال: قال أَبي: نَظرت في أُصُول شَريك، فَإِذا الخَطَأ في أُصُولهِ.(3/86)
722- شَبابَة بن سَوار المَدائِنيُّ.
2566- حَدثنا الخَضِر بن داوُد، قال: حَدثنا أَحمد بن مُحَمد بن هانِئ، قال: سمعتُ أَبا عَبد الله، وذُكِر شَبابَة، فقال: رَوى عن شُعبة، عن قَتادة، عن الحَسن، عن أَنس، أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم جَلَد في الخَمرِ.
وهَذا لَيس بِشَيءٍ، رَواه غَير واحِد، عن شُعبة، عن قَتادة، عن أَنس.
قُلت لأَِبي عَبد الله: ورَوى عن شُعبة، عن بُكَير بن عَطاء، عن عَبد الرَّحمَن بن يَعمَر الدّيلي، في الدُّباء، فقال: وهَذا إِنما رَوى شُعبة بِهذا الإِسناد حَديث الحَجّ.
قيل لأَِبي عَبد الله: رَوى عن شُعبة، عن قَتادة، عن سَعيد بن المُسَيَّب، عن أَبيه، بايَعنا النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم, فَأَنكَرَهُ، وقال: إِنما هَذا حَديث طارِق، ما سمعت هَذا مِن حَديث قَتادة، ولا مِن حَديث شُعبة.(3/86)
قُلت لأَِبي عَبد الله: شَبابَة أَي شَيء تَقول فيه؟ فقال: شَبابَة كان يَدعُو إِلى الإِرجاء، وحُكِي عن شَبابَة، قَولاً أَخبَث مِن هَذه الأَقاويل، ما سمعت عن أَحَد بِمِثله، قال: قال شَبابَة: إِذا قال فَقد عَمِل، قال: الإيمان قَول وعَمَل كَما تَقولُون، فَإِذا قال فَقد عَمِل بِجارِحَتِه، أَي بِلسانِه حين تَكَلَّم به.
قال أَبو عَبد الله: هَذا قَول خَبيث، ما سمعت أَحَدًا يقول، ولا بَلَغَني، قُلتُ: كَيف كَتَبت عن شَبابَةَ؟ فقال لي: نَعَم، كُنت كَتَبت عنه قَديمًا شَيئًا يَسيرًا, قَبل أَن نَعلَم أَنه يقول بِهذا، قيل لَه: كُنت كَلَّمتَه في شَيء مِن هَذا؟ قال: لا، قال: وحَدثني بَعض الأَشياخِ؛ أَنَّ شَبابَة قَدِم مِن المَدائِن قاصِدًا للَّذي أَنكَر عَليه أَحمد بن حَنبَل، فَكانت الرُّسُل تَختَلف بَينَه وبَينَهُ، قال: فَرَأَيتُه تِلك الأَيام مَغمُومًا مَكرُوبًا، قال: ثُم انصَرَف إِلى المَدائِن قَبل أَن يُصْلِح أَمرُه عِندَهُ.(3/87)
2567- حَدثنا عَبد الله، قال: سمعتُ أَبي يقول: حَديث حَدثناه هُشَيم، عن نُعيم بن حَكيم، عن أَبي مَريم، عن عَليٍّ: في الحَج سَجدَتَين، فقال شَبابَة: قَد سَمِعت مِن هَذا الشَّيخ، وأَنكَرَه أَبي، يَعني: حَديث نُعيم على شَبابَةَ.
(3/88)
2568- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: كان أَبي يُنكِر حَديث شَبابَة، عن شُعبة، عن مَعن، كان يُنْتَبَذ لعَبد الله في جَرّ.(3/89)
723- شَبُّويه المَرْوَزيُّ:
عن ابن المُبارك, عن سفيان، حَديث مُنكَرٌ, غَير مَحفُوظ.
2569- حَدثنا مُحمد بن خالد البَرذَعي، قال: حَدثنا عَلي بن مُوفَّق، قال: حَدثنا شَبُّويه المَروزي، قال: حَدثنا ابن المُبارك، عن سُفيان، عن الزُّبَير بن عَدي، عن أَنس قال: وقَف رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم بِعَرَفَة يَوم عَرَفَة، وكادَت الشَّمس أَن تَغرُب، فقال: يا بِلالُ، أَنصِت لي الناس، فَقام بِلالٌ, فقال: يا مَعشَر الناس، أَنصِتُوا، فقال: أَتاني جِبريل عليه السلام آنِفًا, فَأَقرَأَني مِن رَبّي السَّلام وقال: إِن الله قَد غَفَر لأِهل عَرَفات ما خَلا التَّبِعات، أَفيضُوا بِسم الله.
قَد رُوي في هَذا المَعنَى بِخِلاف هَذا اللَّفظ حَديث العَباس بن مِرداس، وحَديث عن ابن عُمر، وغَيرِه، وأَسانيدُها لَيِّنَة، وفيه عن عائِشة وجابِر إِسنادَين صالحَينِ.(3/89)
724- شَيخ بن أَبي خالد:
عن حَماد بن سَلَمة، مُنكر الحديث، لا يُتابَع على حَديثه، وهو مَجهول بِالنَّقل.
2570- حَدثنا يَحيَى بن عُثمان، قال: حَدثنا مُحمد بن أَبي السَّري، قال: حَدثنا شَيخ بن أَبي خالد، في مَجلس رَشِيدين بن سَعد، قال: حَدثنا حَماد بن سَلَمة، عن عَمرو بن دينار، عن جابر بن عَبد الله، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: أَهل الجَنة جُرد مُردٌ, إِلاَّ مُوسَى بن عِمران، فَإِن لَه لحيَة إِلى سُرَّتِهِ.
2571- وبإِسنادِهِ، قال: قال النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم: أَهل الجَنة يُدعَون يَوم القيامَة بِأَسمائِهِم, إِلاَّ آدَم, فَإِنه يُكَنَى: أَبا مُحمد.
2572- وبإِسنادِهِ, قال: سمعتُ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقول: كان في خاتَم سُليمان بن داوُد: لا إِلَه إِلاَّ الله، مُحمد رسول الله.
كُلُّها مَناكيرُ، لَيس لَها أَصل إِلاَّ مِن حَديث هَذا الشَّيخِ.(3/90)
باب الصادِ.
725- صالح بن أَبي الأَخضَر، بَصريٌّ.
2573- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: سمعتُ مُعاذ بن مُعاذ، وذُكِر صالح بن أَبي الأَخضَر، فقال: سمعتُه يقول: سمعت مِن الزُّهري، وقَرَأت عَليه، فَلا أَدري هَذا مِن هَذا، فقال يَحيَى, وهو إِلى جَنبه: لَو كان هَذا هَكَذا كان جَيِّدًا سَمِعَ, وعَرَض، ووجَد شَيئًا مَكتُوبًا، فقال: لا أَدري هَذا مِن هَذا.(3/92)
2574- حَدثنا زَكَريا بن يَحيَى، قال: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: ما سمعت يَحيَى حَدَّث عن صالح بن أَبي الأَخضَر، وسمعت عَبد الرَّحمَن يُحَدِّث عنه.(3/92)
2575- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح بن أَحمد، قال: حَدثنا عَلي، قال: سمعتُ مُعاذ، وذُكِر صالح بن أَبي الأَخضَر، فقال: قال لي: هَذا الكِتاب سمعتُه مِن الزُّهري، وقَرَأَه عَلَيَّ, وقَرَأتُه عَليه، قُلت لمُعاذٍ: ذَكَر كَم كان الكِتابُ؟ قال: كان كَبيرًا، قال مُعاذٌ: وكان يقول: حَدثنا ابن شِهاب، فَقلت لمُعاذٍ: فَهو إِذًا أَصَح أَصحاب الزُّهري سَماعًا؟ قال: فَهو كَذاك، قال: فَأَخبَرت أَنا مُعاذًا بِقَول يَحيَى فيه، فقال مُعاذٌ: إِنما اجتَمَعُوا عَليه، فقال لي: أُرَاهُم قَد أَكثَرُوا عَلَيَّ, وأَنا خَليق أَن أَطرُدَهُم، قال مُعاذٌ: قُلتُ: كَيفَ؟ قال: تَرَى غَدًا، فَتَكَلَّم بِشَيء في سَماعِه، وذَكَر مُعاذ حَديث الإِفك، والثَّلاثَة الَّذين خُلِّفُوا، فَقلت لمُعاذٍ: فَإِن مَعمَرًا قَرَأ حَديث الإِفك على الزُّهري، فقال مُعاذٌ: قال لي بِشر بن المُفَضَّل: سأَلت صالحًا عن هَذَين الحَديثين، فَقلتُ: سَمِعتَهُما مِن الزُّهريِّ؟ قال: نَعَم، فَلَما كان مِن العَشي رُحت أَنا إِلى يَحيَى بن سَعيد، فَأَخبَرتُه بِقَول مُعاذ هَذا في صالح بن أَبي الأَخضَر، فقال يَحيَى: لَيتَني عِندَهُ، ثُم قال يَحيَى: قال لي عَبد الله بن عُثمان: إِن صالحًا يُصَحِّح هَذا الحَديث، وهو مِما سَمِع أَنَّ أَبا بَكر قال: لَو رَأَيت رَجُلاً على حَد، قال يَحيَى: وكُنا عِند شُعبة، أَنا، وصالح بن أَبي الأَخضَر، وعَبد الله بن عُثمان، فَسأَلتُه عنه، فقال لي مِن غَير أَن يُغضِبَه إِنسانٌ: لا أَدري، سمعت مِن الزُّهري، أَو: قَرَأتُهُ، قال يَحيَى: ثُم قال لَنا بعد ذَلكَ: حَدثني منه ما قَرَأت على الزُّهري، ومنه ما سمعتُ، ومنه ما وجَدت في كِتاب، فَلَست أَفصِل ذا مِن ذا، وكان قَدِم عَلَينا قَبل ذَلك، فَكان يقول: حَدثنا الزُّهري، حَدثنا الزُّهريُّ.(3/92)
2576- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا العَباسُ، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: صالح بن أَبي الأَخضَر, لَيس بِشَيء.(3/94)
726- صالح بن بَشير، أَبو بِشر المُرِّي القاص، بَصريٌّ.
2577- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل،
2578- وأَحمَد بن عَلي، قالا: حَدثنا الحَسن بن عَلي الحُلْواني، قال: حَدثنا عَفان، قال: حَدَّثت حَماد بن سَلَمة عن صالح المُرِّي بِحَديث عن ثابت، فقال: كَذَب، قال: وحَدَّثه هَمام بِحَديث عن صالح المُرِّي، فقال: كَذَبَ.(3/94)
2579- حَدثنا أَحمد بن عَلي الأَبارُ، قال: حَدثنا إِبراهيم بن سَعيد، قال: سمعتُ عَفان، قال: ذُكِر عِند حَماد بن سَلَمة, صالح المُرِّي في حَديث عن أَيوب، فقال: كَذَبَ.(3/95)
2580- حَدثنا مُحمد بن عُثمان، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين، وسُئِل عن صالح المُرِّي، فقال: كان صالح المُرِّيّ, ضَعيفًا.(3/95)
2581- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا أَبو النَّضر, هاشِم بن القاسِم، قال: حَدثنا صالح المُرِّي، عن ثابت، عن أَنس، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: إِن عُمار بُيُوت الله هُم أَهل الله.(3/95)
2582- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا مُسلم، قال: حَدثنا صالح المُرِّي، عن ثابت، عن أَنس، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: إِن الله مَن عَلَي فيما مَن به عَلَي، إِنّي أَعطَيتُك فاتِحَة الكِتاب، وهي مِن كُنُوز عَرشي، ثُم قَسَمتُها بَيني وبَينَك نِصفَينِ.
لا يُتابَع عَليهما، وفي فَضل فاتِحَة الكِتاب أَحاديث بِخِلاف هَذا اللَّفظ صالحَة الإِسناد، وأَما الحَديث الأَوَّل فَفيه رِوايَة أُخرَى شبِيهة بهَذه في الضَّعفِ.(3/96)
727- صالح بن بَيان السّيرافيُّ:
الغالب على حَديثه الوهمُ، ويُحَدِّث بِالمَناكير عَمَّن لا يَحتَمِلُ.
2583- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن مُوسَى بن حَماد، قال: حَدثنا الفَضل بن سُخيت، قال: حَدثنا صالح بن بَيان، قال: حَدثنا المَسعُودي، عن القاسِم بن عَبد الرَّحمَن، عن أَبيه، عن ابن مَسعُود، قال: جِئت النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم وهو جالس في المَسجِد، فَلَما انتَهَيت إِلَيه, قُلتُ: لا حَول ولا قُوَّة إِلاَّ بِالله، فقال لي: أَلا أُخبِرُك بِتَفسيرِها يا ابن أُم عَبدٍ؟ قُلتُ: بَلَى يا رَسول الله، قال: لا حَول عن مَعصيَة الله, إِلاَّ بِعِصمَة الله، ولا قُوَّة على طاعَة الله, إِلاَّ بِتَقوى الله, قال: ثُم ضَرَب مَنكِبَيَّ, ثُم قال: هَكَذا أَخبَرني جِبريل يا ابن أُم عَبد.
ولا يُتابَع عَليه بِهذا اللَّفظ إِلاَّ مِمَّن دُونهُ، أَو: مِثلُهُ، والحَديث ثابِت عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم في: لا حَول ولا قُوَّة إِلاَّ بِالله كَنز مِن كُنُوز الجَنةِ.(3/97)
728- صالح بن حَيانَ:
عن عَبد الله بن بُرَيدَةَ.
2584- حَدثنا جَعفَر بن مُحمد، قال: حَدثنا أَحمد بن خالد الخَلالُ، قال: قُلت لأَحمد بن حَنبل: حَدثنا مُحمد بن عُبَيد الطَّنافِسي، عن صالح بن حَيان، عن ابن بُرَيدَة، قال: شَرِبت مع أَنس بن مالك الطِّلاَء على النِّصف، فَغَضِب أَحمد, قال: لا يُرَى هَذا في كِتاب إِلاَّ خَرَقتُهُ، أَو: حَكَكتُهُ، ما أَعلَم في تَحليل النَّبيذ حَديثًا صَحيحًا، اتَّهِمُوا حَديث الشُّيُوخِ.(3/98)
2585- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى قال: صالح بن حَيانَ, ضَعيف الحَديث.(3/98)
2586- حَدثنا مُحمد بن أَحمد، قال: حَدثنا مُعاوية بن صالح، قال: سمعتُ يَحيَى قال: صالح بن حَيانَ, صاحِب ابن بُرَيدَةَ, لَيس هو بِذاكَ.(3/99)
2587- حَدثنا أحمد بن محمود, حَدثنا عثمان بن سعيد, قال: قلت ليحيى: ما حال صالح بن حيان؟ فقال: ضعيف.(3/99)
729- صالح بن حَسان الأَنصاري المَدينيُّ:
2588- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: صالح بن حَسان الأَنصاري المَديني، عن مُحَمد بن كَعب، مُنكر الحديث.(3/99)
2589- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا العَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى قال: صالح بن حَسان، مَدينيٌّ, لَيس حَديثه بِشَيء.(3/100)
2590- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن أَحمد الأَنطاكي، قال: حَدثنا مُحمد بن عِيسى بن الطَّباع، قال: حَدثنا سَعيد بن مُحمد الوراقُ، قال: حَدثنا صالح بن حَسان، عن مُحَمد بن كَعب، عن ابن عَباس، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: إِن لكُل دين خُلُقًا، وخُلُق الإِسلام الحَياءُ.
وفي هَذا رِوايَة مِن وجه آخَر أَيضًا فيه لين، والصَّحيح عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم أَنه قال: الحَياء مِن الإيمان، والحَياء خَير كُلُّه, أَسانيدُها جيادٌ.(3/100)
730- صالح بن راشِد، شاميُّ.
2591- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: صالح بن رَشاد، عن عَبد الله بن أَبي مُطَرِّف، رَوى عنه رِفدَةُ، قال البُخاريُّ: ولَم يَصِح حَديثهُ.(3/101)
2592- وهَذا الحَديث: حَدثناه مُحمد بن أَبي عَتاب المُؤَدِّبُ، قال: حَدثنا هِشام بن عَمار، قال: حَدثنا رِفدَة بن قُضاعَة، قال: حَدثنا صالح بن راشد القُرَشي، عن عَبد الله بن أَبي مُطَرِّف، قال: سمعتُ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم يقول: مَن تَخَطَّى الحُرمَتَين، فَخُطُّوا وسطَه بِالسَّيفِ.
قال أَبو جَعفر: ولا يُحفَظ هَذا اللَّفظ إِلاَّ به، وقَد رُوي عن البَراء، عن عَمِّه أَبي بُردَة بن نيار, قال: بعثني النبي صَلى الله عَليه وسَلم إِلى رَجُل أَعرَس بِامرَأَة أَبيه أَن أَضْرِب عُنُقُهُ، بإِسناد صالح.(3/101)
731- صالح بن عَبد الله، أَبو يَحيَى:
عن عَمرو بن مالك، بَصريٌّ.
2593- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري يقول: صالح بن عَبد الله، أَبو يَحيَى، عن عَمرو بن مالك، عن أَبي الجَوزاء، فيه نَظرٌ.(3/102)
2594- وهَذا الحَديث: حَدثناه مُعاذ بن المُثَنَّى، قال: حَدثنا عُبيد الله بن مُحَمد بن حَفص ابن عائِشة، قال: حَدثنا صالح بن عَبد الله, أَبو يَحيَى، عن عَمرو بن مالك، عن أَبي الجَوزاء، عن ابن عَباس، أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم قال: ابن أُخت القَوم منهُم.
وفي هَذا الباب أَحاديث بِأَسانيد جياد مِن غَير هَذا الوجهِ.(3/103)
732- صالح بن مُحَمد بن زائِدَة، أَبو واقِد اللَّيثي المَدَنيُّ.
2595- حَدثنا أَبو عَليٍّ, مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح، قال: حَدثنا عَلي، قال: سمعتُ عَبد الرَّحمَن بن مَهدي، قال: أَخبَرني وهَيب، قال: قَدِم عَلَينا أَبو واقِد اللَّيثي البَصرَة، يَعني: صالح بن مُحَمد بن زائِدَة، قال: فَسمعتُه يُحَدِّثُ، فَلَو شِئت أَن أَكتُب عنه كَم شِئت .. قال: فَتَرَكتُهُ.(3/103)
2596- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: أَبو واقِد, اسمُه: صالح بن مُحَمد بن زائِدَة، لَيس حَديثه بِذاك.
وفي مَوضِع آخَرَ: صالح بن مُحَمد بن زائِدَةَ, ضَعيفٌ.(3/104)
2597- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا مُعاوية بن صالح، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: صالح بن مُحَمد بن زائِدَة مَدَنيٌّ, ضَعيف الحَديث.(3/104)
2598- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: صالح بن مُحَمد بن زائِدَةَ, أَبو واقِد اللَّيثي المَدَني، قال البُخاريُّ: تَرَكَه سُليمان بن حَرب، مُنكر الحديث.(3/104)
733- صالح بن مُوسَى الطَّلحيُّ.
2599- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين، قال: صالح بن مُوسَى, لَيس بِشَيء.(3/105)
2600- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن عَبد الله الحَضرَمي، قال: حَدثني مُحمد بن عُبَيد المُحارِبي، قال: حَدثنا صالح بن مُوسَى الطَّلحي، عن عَبد العَزيز بن رُفَيع، عن أَبي صالح، عن أَبي هُريرة، قال: إِذا كانت لَيلَة بارِدَةٌ, أَمَر رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم المُؤَذِّن فَأَذَّن، وأَمَرَه أَن يُناديَ: الصَّلاة في رِحالكُم.
لا يُتابَع عَليه، ولا على غَير شَيء مِن حَديثه، وفي الصَّلاة في الرِّحال أَحاديث ثابِتَة جَيِّدَة الإِسناد مِن غَير هَذا الوجه.(3/105)
734- صالح بن عَبد القُدُّوسِ.
2601- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين، قال: صالح بن عَبد القُدُّوس, بَصريٌّ, لَيس بِشَيء.(3/106)
735- صالح بن رُستُم، أَبو عامِر الخَزازُ.
2602- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين، قال: صالح بن رُستُمَ, أَبو عامِر الخَزاز, ضَعيفٌ.(3/106)
736- صالح بن سَرج الشَّنِّي.
2603- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أَبي يقول: صالح بن سَرج, كان مِن الخَوارِج أُرَى.(3/107)
2604- حَدثنا عَبد الله، قال: حَدثني أَبي، حَدثنا أَبو بَكر بن عَياش، حَدثني أَسلَم المِنقَري، قال: دَخَلت على صالح بن سَرج في الصَّلاة وهو يَقرَأُ، وعَيناه تَسكُبان دُمُوعًا.
(3/107)
2605- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه جَدّي، رَحِمَه الله، حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، حَدثنا عَمرو بن العلاء اليَشكُريّ, ولَقَبُه جُرن، حَدثنا صالح بن سَرج الشَّنِّي، عن عِمران بن حِطان السَّدُوسيُّ: أَنه دَخَل على عائِشة أُم المُؤمِنين، فَتَذاكَرُوا الحَديث، حَتَّى ذُكِر القَضاءُ، فقالَت عائِشة: سمعت رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقول: إِن القاضي العَدل لَيُجاء به يَوم القيامَة, فَيَلقَى مِن شِدَّة الحِساب ما يَتَمَنَّى أَن لا قَضَى بَين اثنَين في تَمرَة قَطُّ.
وعِمران بن حِطان كان أَيضًا مِن الخَوارِجِ.(3/107)
737- صالح بن مِهران، مَولَى عَمرو بن حُرَيثٍ:
ويُقال: صالح بن أَبي صالح، رَوى عنه أَبو بَكر بن عَياش.
2606- حَدثني حَدثنا أَحمد بن مَحمُود، قال: حَدثنا عُثمان بن سَعيد، قال: قُلت ليَحيَى بن مَعِين: صالح بن مِهرانَ, مَولَى عَمرو بن حُرَيثٍ؟ قال: ضَعيفٌ.(3/108)
2607- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، حَدثنا يَحيَى بن أَبي بُكَير، حَدثنا أَبو بَكر بن عَياش، عن صالح بن أَبي صالح، عن أَبي صالح، عن أَبي هُريرة، قال: ذُكِرَت المَوالي والأَعاجِم عِند رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم، فقال: لأَنا بهم أَوثَق مِنّي بِكُم، أَو بِبَعضِكُم.
لا يُتابَع عَليه، قال الصائِغُ: هَذا صالح بن مِهرانَ, مَولَى عَمرو بن حُرَيث، كُوفيٌّ.(3/108)
738- صالح بن نَبْهان، مَولَى التَّوأَمَة، مَدَينيٌّ.
2608- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل،
2609- وبِشر بن مُوسَى، قالا: حَدثنا الحُميدي، قال: سمعتُ سُفيان يقول: لَقيت صالحًا, مَولَى التَّوءَمَة سَنَة خَمس، أَو سِت وعِشرين ومِئَة، أَو نَحوِها، وقَد تَغَيَّر، ولَقيَه الثَّوري بَعدي, فَجَعَلت أَقُول لَه: أَسَمِعت مِن ابن عَباس؟ أَسَمِعت مِن أَبي هُريرة؟ أَسَمِعت مِن فُلانٍ؟ فَلا يُجِبني بِها، فقال شَيخ عِندَهُ: إِن الشَّيخ قَد كَبِرَ.(3/109)
2610- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا سَهل بن مُحمد, أَبو حاتِم، قال: حَدثنا الأَصمَعي، قال: كان شُعبة لا يُحَدِّث عن صالح، مَولَى التَّوءَمَة، ويَنهَى عنه.(3/110)
2611- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: كَتَب إِلَي أَبو بَكر بن خَلادٍ: سمعت يَحيَى يقول: سأَلت مالكًا عن صالح، مَولَى التَّوءَمَة، فقال: لَم يَكُن مِن القُراءِ.(3/110)
2612- حَدثنا زَكَريا بن يَحيَى، قال: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: حَدثنا بِشر بن عُمر، قال: سأَلت مالكًا عن صالح، مَولَى التَّوأَمَة، فقال: لَيس بِثِقَة.(3/110)
2613- حَدثنا عَبد الله، قال: قُلت لأَِبي: إِن عَباس العنبَري حَدثنا عن بِشر بن عُمر، قال: سأَلت مالك بن أَنس عن صالح, مَولَى التَّوءَمَة، فقال: لَيس بِثِقَة، فقال أَبي: مالك كان قَد أَدرَكَهُ، وقَد اختَلَط وهو كَبير، ما أَعلَم به بَأسًا، مَن سَمِع منه قَديماً، وقَد رَوى عنه أَكابِر أَهل المَدينَةِ.(3/110)
2614- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سأَلت أَبي عن صالح، مَولَى التَّوءَمَة، فقال: صالح الحَديث.(3/111)
2615- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: صالح, مَولَى التَّوءَمَة, ثقة، وكان خَرِف قَبل أَن يَمُوت، فَمَن سَمِع منه قَبل أَن يَختَلط فَهو ثَبتٌ.(3/111)
739- صالح بن مُسلم بن رُومانَ:
عن أَبي الزُّبَير، فيه نَظرٌ.
2616- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا مُوسَى بن إِسماعيل، قال: حَدثنا صالح بن رُومان، قال: حَدثنا أَبو الزُّبَير، عن جابِر، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، قال: لَو أَصدَقَها مِلء كَف، وذَكَر الطَّعام، فَرَضيَت به لَكان صَدَاقًا.
ورَواه يَزيد بن هارون عنه مَرفُوعًا.(3/112)
2617- وحَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا يُونُس بن مُحمد المُؤَدِّبُ، قال: حَدثنا صالح بن مُسلم بن رُومان، قال: حَدثني أَبو الزُّبَير، عن جابر بن عَبد الله: لَو أَنَّ رَجُلاً أَعطَى امرَأَةً مِلء كَف طَعامًا, كان لَها صَداقًا.
حَديث يُونُس مَوقُوف وهو أَولَى.(3/112)
740- صالح بن يَحيَى بن المِقدام بن مَعدي كَرِبَ.
2618- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: صالح بن يَحيَى بن المِقدام بن مَعدي كَرِب الشامي الكِندي، فيه نَظرٌ.(3/113)
2619- وهَذا الحَديث: حَدثناه مُحمد بن زَكَريا البَلخي، قال: حَدثنا إِسحاق بن راهَويه، قال: حَدثنا بَقيَّة بن الوليد، قال: حَدثني ثَور بن يَزيد، عن صالح بن يَحيَى بن المِقدام بن مَعدي كَرِب، عن أَبيه، عن جَدِّه، عن خالد بن الوليد، أَنه سَمِع رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقول: لا يَحِل أَكل لَحم الخَيل والبِغال والحَميرِ.
وقَد رُوي عن جابر بن عَبد الله، قال: أَطعَمَنا رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم لُحُوم الخَيل، ونهانا عن لُحُوم البِغال والحَميرِ.
ورُوي عن أَسماء بِنت أَبي بَكر، قالَت: ذَبَحنا فَرَسًا على عَهد رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم, فَأَكَلناهُ.
إِسنادُهُما أَصلَح مِن هَذا الإِسناد.(3/113)
741- صَدَقة بن يَزيد الخُراسانيُّ.
2620- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أَبي يقول: صَدَقة بن يَزيد كان يَكُون ناحية بَيت المَقدِس، حَديثه حَديث ضَعيف، وهو ضَعيفٌ.(3/114)
2621- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: صَدَقة بن يَزيد الخُراسانيّ, مُنكر الحديث.(3/114)
2622- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه أَحمد بن مُحَمد بن بَكر،
2623- وأَحمَد بن داوُد، قالا: حَدثنا هِشام بن عَمار، قال: حَدثنا الوليد بن مُسلم، قال: حَدثنا صَدَقة بن يَزيد الخُراساني، قال: حَدثنا العَلاء بن عَبد الرَّحمَن، عن أَبيه، عن أَبي هُريرة، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: قال الله عَز وجَلَ: إِن عَبدًا أَصحَحتُه ووسَّعت عَليه لَم يَزُرني في كُل خَمسَة أَعوام لَمَحرُومٌ.
وفيه رِوايَة مِن غَير هَذا الوجه عن أَبي سَعيد الخُدريّ, وفيها لين أَيضًا.(3/115)
742- صَدَقة بن عَبد الله، أَبو مُعاوية الدِّمَشقي، يُعرَف بِالسَّمينِ.
2624- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أَبي يقول: صَدَقة بن عَبد الله السَّمينُ، هو شامي، الَّذي يَروي عنه الوليد بن مُسلم، وهو: أَبو مُعاوية، لَيس بِشَيء، هو ضَعيف الحَديث، أَحاديثُه مَناكيرُ، لَيس يَسوى حَديثه شَيئًا، وسأَلت أَبي مَرَّةً أُخرَى عن صَدَقة الدِّمَشقي، فقال: هَذا صَدَقة السَّمينُ، ما كان مِن حَديثه مِن مَرفُوع مُنكَر، وما كان مِن حَديثه مُرسَل عن مَكحُول, فَهو أَسهَلُ، وهو ضَعيف جِدًّا، قال: وسُئِل أبي مَرَّةً أُخرَى عن صَدَقة بن عَبد الله الدِّمَشقي، فقال: لَيس بِشَيء.(3/116)
2625- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى قال: صَدَقة السَّمين, ضَعيفٌ.(3/117)
2626- حَدثنا جَعفَر بن مُحمد الفِريابي، قال: سمعتُ ابن أَبي السَّرّي يقول: صَدَقة بن عَبد الله السَّمين, ضَعيفٌ.(3/117)
743- صَدَقة بن رُستُم الإِسكافُ، كُوفيٌّ.
2627- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: صَدَقة بن رُستُم الإِسكاف, لَم يَصِح حَديثهُ.(3/117)
2628- وهَذا الحَديث: حَدثناه مَسعَدَة بن سَعد، قال: حَدثنا سَعيد بن مَنصور، قال: حَدثنا صَدَقة بن رُستُم الإِسكافُ، قال: سمعتُ المُسَيَّب بن رافِع يقول: دَخَلت على شُرَيح، فَقلتُ: كَيف أَصبَحت يا أَبا أُمَية؟ قال: لا والله ما أَدري كَيف أَصبَحت مِن رَجُل، أَصبَح نِصف الناس عَلَي غِضابًا، ونِصف راضُون.(3/117)
744- صَدَقة بن يَسار، كُوفيٌّ.
2629- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح، قال: حَدثنا عَلي، قال: قيل لسُفيان: كان صَدَقة بن يَسار كُوفيًّا؟ قال: كان أَصلُه كُوفيًّا، كان يقول: المُختار أَحَب إِلَي مِن أَبي وأُمّي.
قُلتُ: نَعَم، كان يقول هَذا، ثُم ثَبَت عنه أَنه رَجَع إِلى السُّنَّة، وهو بعد حُجَّة، رَوى عنه مالك وشُعبة.(3/118)
745- صَدَقة بن مُوسَى الدَّقيقي، بَصريٌّ.
2630- حَدثني مُحمد بن أَحمد بن حماد، قال: حَدثنا مُعاوية بن صالح، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: صَدَقة بن مُوسَى بَصريٌّ, ضَعيفٌ.(3/118)
2631- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا يُونُس بن مُحمد المُؤَدِّبُ، قال: حَدثنا صَدَقة بن مُوسَى الدَّقيقي، عن أَبي عِمران الجَوني، عن أَنس، قال: وقَّت لَنا رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم في حَلق العانَة، وتَقليم الأَظفار، وقَص الشارِب، أَربَعين يَومًا.
لا يُتابَع على رَفعِهِ.(3/119)
2632- وقَد حَدثناه مُحمد بن أَحمد الأَنطاكي، قال: حَدثنا الهَيثَم بن جَميل، قال: حَدثنا جَعفَر بن سُليمان، قال: حَدثنا أَبو عِمران الجَوني، عن أَنس، قال: وقَّت لَنا في تَقليم الأَظفار، وحَلق العانَة، وقَص الشارِب، ونتف الإِبط، لا يُترَك أَكثَر مِن أَربَعين يَومًا.
والرِّوايَة في هَذا الباب مُتَقارِبَة في الضَّعف، وفي حَديث جَعفَر نَظرٌ.(3/119)
746- الصَّلت بن سالم، مَدَنيٌّ.
2633- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: الصَّلت بن سالم مَدَني، لا يَصِح حَديثهُ.(3/120)
2634- وهَذا الحَديث: حَدثناه عَلي بن الصَّقر بن مُوسَى، قال: حَدثنا بِشر بن عُبَيْس بن مَرحُوم، قال: حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل بن أَبي فُدَيك، عن مُوسَى بن يَعقوب، عن الصَّلت بن سالمٍ؛ أَنَّ زَيد بن أَسلَم أَخبَرَهُ عن عَبد الله بن عَمرو السَّهمي، عن أَبي الدَّرداء، يَرفَعُه إِلى النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: مَن صَلَّى صَلاة الضُّحَى سَجدَتَين لَم يُكتَب مِن الغافِلينَ.
وقَد رُوي مِن غَير هَذا الوجه بِأَصلَح مِن هَذا الإِسناد.(3/120)
747- الصَّلت بن دينار، أَبو شُعَيب، بَصريٌّ.
2635- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي، قال: سمعتُ عَفان، عن يَحيَى بن سَعيد، قال: عاد عَوف الصَّلت بن دينار، فَكَأَن الصَّلت نال مِن عَلي، فقال عَوفٌ: ما لَك، لا رَفَع الله جَنبَك، لا شَفاك الله.(3/121)
2636- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: قال: سمعتُ يَحيَى بن سَعيد يقول: ذَهَبت أَنا وعَوف نَعُود الصَّلت بن دينار، فَذَكَر الصَّلت عَليًّا, فَنال منهُ، فقال لَه عَوفٌ: ما لَك يا أَبا شُعَيب، لا رَفَع الله صَرعَتَكَ.(3/121)
2637- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي، قال: حَدثنا إِبراهيم بن مُحمد، قال: حَدثنا يَحيَى بن سَعيد، قال: اكتَرَى عَوف حِمارًا بِدِرهَم إِلى الصَّلت بن دينار، وكان شاكيًا، قال: فَذَكَر عَليًّا فَتَنَقَّصَهُ، فقال عَوفٌ: لا شَفاك الله أَبا شُعَيب.(3/121)
2638- حَدثنا أَحمد بن عَلي،
2639- وعَبد الله بن أَحمد، قالا: حَدثنا أَبو سَعيد الأَشَج، قال: حَدثنا ابن إِدريس، قال: قُلت لشُعبة: هَذا سُفيان الثَّوري، أَي شَيء تَستَطيع أَن تَقول فيه؟ قال: قَد رَوى عن أَبي شُعَيب المَجنُون، قال ابن إِدريس: يَعني: الصَّلت بن دينار.(3/122)
2640- حَدثنا مُحمد بن أَيوب،
2641- ومُحمد بن إِسماعيل، قالا: حَدثنا مَحمُود بن غَيلان، قال: حَدثنا شَبابَة، عن شُعبة، قال: إِذا حَدَّثَكُم سُفيان عن رَجُل لا تَعرِفُوه, فَلا تَقبَلُوا منهُ، فَإِنما يُحَدِّثُكُم عن مِثل أَبي شُعَيب المَجنُون: الصَّلت بن دينار.(3/122)
2642- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، أَخبَرنا عَمرو بن عَلي، قال: كان يَحيَى, وعَبد الرَّحمَن لا يُحَدِّثان عن الصَّلت بن دينار.(3/122)
2643- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سأَلت يَحيَى عن الصَّلت بن دينار, أَبي شُعَيب، فقال: بَصريٌّ, لَيس بِشَيء، وسأَلت أَبي عنه، فقال: مَترُوك الحَديث، وسأَلت أَبي مَرَّةً أُخرَى عن الصَّلت بن دينار، فقال: تَرَك الناس حَديثهُ، مَترُوك، ونهاني أَن أَكتُب مِن حَديث الصَّلت بن دينار شَيئًا، وقال: سُفيان الثَّوريُّ يُكَنِّيه أَبو شُعَيب.(3/122)
748- الصَّلت بن عَبد الرَّحمَن:
عن الثَّوري، مَجهولٌ, لا يُتابَع على حَديثه.
2644- حَدثنا جَعفَر بن مُحمد،
2645- وأَحمَد بن إِبراهيم، قالا: حَدثنا سُليمان بن عَبد الرَّحمَن، قال: حَدثنا الصَّلت بن عَبد الرَّحمَن، قال: حَدثنا سُفيان الثَّوري، عن ابن عَون، عن الحَسن، عن عِمران بن حُصَين، قال: بَعَث عياض بن حِمار المُجاشِعي إِلى رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم بِفَرَس، فقال: إِنّي أَكرَه زَبَد المُشرِكينَ.
2646- وقال أَشعَث بن سَوار،
2647- وأَبو بَكر الهُذَلي، عن الحَسن، عن عياض بن حِمار المُجاشِعيِّ.
2648- وقال جَرير بن حازِم، عن قَتادة، عن مُطَرِّف، عن عياض بن حِمار، نَحوهُ.
وكُل هَذه الأَحاديث غَير مَحفُوظٍ، وأَسانيدُها مُتَقارِبَةٌ.(3/123)
2649- حَدثنا عَبد الله بن مُحَمد بن سَعيد بن عَرَبي الطائفي، قال: حَدثنا عَمَّى عَبد الله بن سَعيد، قال: حَدثنا مُحمد بن مُسلم الطائِفي، عن الصَّلت بن عَبد الرَّحمَن، عن عائِذ، عن الحَسن بن ذَكوان، عن طاووس، عن ابن عَباس، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، قال: مَن بَكَّر وابتَكَر، واغتَسَل وغَسَّل، ومَشَى ولَم يَركَب، ودَنا ولَم يَلهُ، واستَمع ولَم يَلغُ، كان لَه بِكُل خُطوة عِبادَة سَنَة صيامِها وقيامِها.
لا أَدري هو الأَوَّلُ، أَو غَيرُهُ، وهَذا أَيضًا غَير مَحفُوظ بِهذا الإِسناد، ولا أَعرِف عائِذًا هَذا، وقَد رُوي هَذا الكَلام عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم مِن غَير هَذا الوجه، رَواه أَوس بن أَوس الثَّقَفي وغَيرُه بإِسناد صالح.(3/124)
749- صَفوان الأَصَمُّ:
عن بَعض أَصحاب النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم.
2650- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: صَفوان الأَصَم عن بَعض أَصحاب النَّبي صَلى الله عَليه وعلى آله وسَلم، رَوى عنه الغازُ، ولا يُتابَع على حَديثه، مُنكَر في المُكرَهِ.(3/125)
2651- وهَذا الحَديث: حَدثناه يَحيَى بن عُثمان، قال: حَدثنا نُعيم بن حَماد، قال: حَدثنا بَقيَّةُ، عن الغاز بن جَبَلة، عن صَفوان بن الأَصَم الطائي، عن رَجُل مِن أَصحاب النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم: أَنَّ رَجُلاً كان نائِمًا مع امرَأَتِه، فَقامت فَأَخَذَت سِكّينًا وجَلَسَت على صَدرِه، ووضَعَت السِّكّين على حَلقِه, فقالَت لَه: طَلِّقني، أَو لأَذبَحَنَّك، فَناشَدَها الله، فَأَبَت، فَطَلَّقَها ثَلاثًا، فَذَكَر ذاك للنَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، فقال النَّبي عَليه السَّلامُ: فَلا قَيلُولَة في الطَّلاقِ.(3/125)
2652- حَدثنا مَسعَدَة بن سَعد، قال: حَدثنا سَعيد بن مَنصور، قال: حَدثنا إِسماعيل بن عَياش، قال: حَدثني الغاز بن جَبَلة الجُبْلاني، عن صَفوان بن عِمران الطائي، أَنَّ رَجُلاً كان نائِمًا مع امرَأَتِه، فَقامت، فَأَخَذَت سِكّينًا، فَجَلَسَت على صَدرِه، فَوضَعت السِّكّينَة على حَلقِه، فقالَت له: طَلِّقني ثَلاثًا البَتَّة، أَو لأَذبَحَنَّك، فَناشَدَها الله، فَأَبَت عَليه، فَطَلَّقَها ثَلاثًا، فَذَكَر ذَلك لرَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم, فقال: لا قَيلُولَة في الطَّلاقِ.(3/126)
2653- حَدثنا مُحمد بن عَلي، قال: حَدثنا سَعيد بن مَنصور، قال: حَدثنا الوليد بن مُسلم، عن الغاز بن جَبَلة الجُبْلاني: أَنه سَمِع صَفوان بن الأَصَم يقول: بَينا رَجُل نائِم لَم يَرُعه إِلاَّ وامرَأَتُه جالسَة على صَدرِه، واضِعَةً السِّكّين على فُؤادِه، وهي تَقولُ: لتُطَلِّقني، أَو لأَقتُلَنَّك، فَطَلَّقَها، ثُم أَتَى رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم، فَذَكَر ذَلك لَه، فقال: لا قَيلُولَة في الطَّلاق، لا قَيلُولَة في الطَّلاق، لا قَيلُولَة في الطَّلاقِ.(3/127)
750- صَفوان بن هُبَيرَة المُخَدَّجُ:
ولا يُتابَع على حَديثه، لا يُعرَف إِلاَّ به، بَصريٌّ, رَحِمَه الله.
2654- حَدثناهُ مُحمد بن مُوسَى، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي الحُلْواني، قال: حَدثنا صَفوان بن هُبَيرَة المُخَدَّجُ، عن أَبي مَكين، عن عِكرمة، عن ابن عَباس، أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم عاد رَجُلاً مِن الأَنصار، فقال: تَشتَهي شَيئًا؟ فقال: نَعَم، خُبز بُر، فقال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم للقَومِ: مَن كان عِندَه شَيء مِن خُبز بُر فَليَأت به، فَجاء رَجُل بِكِسرَة, فَأَطعَمَها إياهُ، ثُم قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: إِذا اشتَهَى مَريض أَحَدِكُم شَيئًا فَليُطعِمه إياهُ.
ولا يُعرَف إِلاَّ عنه.(3/127)
751- صَبَّاحُ بْنُ يَحْيَى:
عن الحارِث بن حَصيرَة، ويَزيد بن أَبي زياد، كُوفي مِن الشّيعَةِ.
2655- حَدثنا آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: صَبَّاحُ بْنُ يَحْيَى، عَنِ الحارِث بن حَصيرَة، رَوى عنه عَلي بن هاشم، فيه نَظرٌ.(3/128)
2656- وهَذا الحَديث: حَدثناه أَحمد بن مُحمد المَهري، قال: حَدثنا سُفيان بن بِشر، قال: حَدثنا عَلي بن هاشِم، عن صَبَّاحُ بن يَحيَى، عن الحارِث بن حَصيرَة، عن جُمَيْع بن عَنَاق، عن عَبد الله بن عُمر، أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم قال: كان الناس مِن شَجَر شَتَّى، وكُنت أَنا وعَلي مِن شَجَرَة واحِدَة.
وجميع بن عناق من رواة الشيعة أيضًا.(3/129)
752- صَبَّاحُ بن سَهل، أَبو سَهل البَصريُّ.
2657- حَدثنا آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: صَبَّاحُ بن سَهل, أَبو سَهل البَصريّ, مُنكر الحديث.(3/129)
2658- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه إِدريس بن عَبد الكَريم المُقرِئُ، قال: حَدثنا أَبو إِبراهيم التَّرجُمانيّ, إِسماعيل بن إِبراهيم، قال: حَدثنا صَبَّاحُ بن سَهل، عن الجُرَيري، عن أَبي السَّليل، عن عَبد الله بن رَبَاح، عن أُبَي بن كَعب، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: أَي آيَة في كِتاب الله أَعظَمُ؟ قُلتُ: آيَة الكُرسي، قال: فَدَفَع في صَدري, ثُم قال: ليَهنِك العِلم أَبا المُنذِرِ.
وفي آيَة الكُرسي رِوايَة مِن غَير هَذا الوجه بإِسناد أَصلَح مِن هَذا.(3/129)
753- صَبَّاحُ بن مُجالد، شاميُّ:
مَجهول بِنَقل الحَديث، لا يُعرَف إِلاَّ بِهذا, ولا يُتابَع عَليه.
2659- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي، قال: حَدثنا حَيوةُ، قال: حَدثنا بَقيَّةُ، عن الصَّبَّاح بن مُجالد، عن عَطية، عن أَبي سَعيد، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: إِذا كان سَنَة خَمس وثَلاثين ومِئَة, خَرَج مَرَدَة الشَّياطين، كان حَبَسَهُم سُليمان بن داوُد في جَزيرَة العَرَب، فَذَهَب تِسعَة أَعشارِهِم إِلى العِراق يُجادِلُونهُم، وعُشر بِالشامِ.
ولا أَصل لهَذا الحَديث.(3/130)
754- صَبَّاحُ بن مُحمد الأَحمَسيُّ:
في حَديثه وهم، ويَرفَع المَوقُوف، كُوفيٌّ.
2660- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه أَحمد بن عَمرو الفُرَيعي، قال: حَدثنا إِبراهيم بن بَشار الرَّمادي، قال: حَدثنا مَروان بن مُعاوية، قال: أَخبَرنا أَبَان بن صالح النَّحوي، عن الصَّباح بن مُحَمد بن أَبي حازِم، عن مُرَّة الهَمداني، عن عَبد الله بن مَسعُود، أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: مَن اكتَسَب مالاً مِن حَرام فَأَنفَق منه, لَم يُبارَك لَه فيه، وإِن تَصَدَّق به لَم يُقبَل منهُ، وإِن بَقي منه شَيء كان زادَه إِلى النارِ.
2661- ورَواه الثَّوري، عن زُبَيد، عن مُرَّة، عن عَبد الله، مَوقُوفًا.
حَدثناه مُحمد بن مُوسَى، عن قَبيصَة، وهَذا أَولَى.(3/131)
755- صَبَّاحُ بن مُحارِب كُوفيٌّ:
سَكَن الرَّي، يُخالَف في حَديثه.
2662- حَدثناه عَلي بن الحُسَين بن الجُنَيد الرازي، قال: حَدثنا سَهل بن زَنجَلَة، قال: حَدثنا الصَّباح بن مُحارِب، عن أَبي سِنان، عن أَبي إِسحاق، عن هُبَيرَة بن يَريم، عن عَبد الله، قال: كُنا مع رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم في سَفَر، فَقام يَقضي ما يَقضي الرَّجُل مِن الحاجَة، فقال: ائتِني بِثَلاثَة أَحجار، فَأَتَيتُه بِحَجَرَين ورَوثَة، فَأَخَذ الرَّوثَة فَأَلقاها، وقال: هَذه رِكسٌ, واستَنجَى بِالحَجَرَين، ثُم تَوضَّأ ولَم يَمَس ماءً.
2663- وقال شَريكٌ,
2664- وحُدَيجٌ: عن أَبي إِسحاق، عن الأَسود، عن عَبد الله.
2665- وقال زُهَيرٌ: عن أَبي إِسحاق، عن عَبد الرَّحمَن بن الأَسود، عن أَبيه، عن عَبد الله.
2666- وقال إِسرائيلُ: عن أَبي إِسحاق, عن أَبي عُبَيدة، عن عَبد الله.
2667- وقال زَكَريا بن أَبي زائِدَةَ: عن أَبي إِسحاق، عن عَبد الرَّحمَن بن يَزيد، عن الأَسود، عن عَبد الله.
2668- وقال مَعمَرٌ: عن أَبي إِسحاق، عن عَلقمة، عن عَبد الله.
والحَديث مِن حَديث أَبي إِسحاق مُضطَرِب، وأَحفَظ مَن رِواية زُهَير بن مُعاويةَ.(3/132)
756- صَبيح، بَغداديُّ.
2669- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى، وأَبا خَيثَمَة يَقُولانِ: كان صَبيح نَزَل الخُلد، وكان كَذابًا.(3/133)
757- صِلَة بن سُليمان العَطار الواسِطيّ.
2670- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: صِلَة بن سُليمان, لَيس بِثِقَة.
وفي مَوضِع آخَر، قال: صِلَة بن سُليمان كان واسِطيًّا، وكان بِبَغداد، وكان كَذابًا.(3/134)
2671- حَدثنا مُحمد بن أَحمد، قال: حَدثنا مُعاوية بن صالح، قال: سمعتُ يَحيَى قال: صِلَة بن سُليمان, ضَعيفٌ.(3/134)
2672- وحَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: صِلَة بن سُليمان, لَيس بِذاك القَويِّ.(3/134)
2673- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه الحُسين بن إِسحاق الدَّقاقُ، قال: حَدثنا سُليمان بن أَحمد، قال: حَدثنا صِلَة بن سُليمان العَطارُ، قال: حَدثنا ابن جُريج، عن عَطاء، عن جابر بن عَبد الله، أَنه سَمِع مُعاذ بن جَبَل يقول: سمعت رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقول: مَن أَمَّن رَجُلاً ثُم قَتَلَه وجَبَت لَه النارُ، وإِن كان المَقتُول كافِرًا.(3/134)
2674- حَدثني مُحمد بن زَكَريا، قال: حَدثنا مُحمد بن عَبد المَلك، قال: حَدثنا صِلَة بن سُليمان، قال: حَدثنا مُحمد بن عَمرو، عن أَبي سَلَمة، عن أَبي هُريرة، أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: اتَّقُوا النار ولَو بِشِق تَمرَة.
ولا يُتابَع عَليهما، ولا على كَثير مِن حَديثه.(3/135)
2675- وأَما الحَديث الأَوَّل: فَيُروى عن عَمرو بن الحَمِق، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم بِأَسانيد صالحَة، قال: مَن أَمَّن رَجُلاً على دَمِه فَقَتَلَه، فَأَنا بَريء مِن القاتِل، وإِن كان المَقتُول كافِرًا.
2676- وأَما الثاني: فَيُروى عن عَدي بن حاتِم وغَيرِه، عن النَّبي عَليه السَّلام بِأَسانيد جياد.(3/135)
758- صُغدي بن عَبد الله:
عن قَتادة، حَديثه غَير مَحفُوظ، ولا يُعرَف إِلاَّ به، ولا يُتابِعه إِلاَّ مَن هو دُونهُ، أَو مِثلُهُ، بَصريٌّ.
2677- حَدثنا مُحمد بن أَيوب، حَدثنا غَسان بن مالك، قال: حَدثنا عنبَسَة بن عَبد الرَّحمَن، قال: حَدثنا صُغدي بن عَبد الله، عن قَتادة، عن أَنس، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: الشاة بَرَكَةٌ.
وفيه رِوايَة مِن غَير هَذا الوجه فيها لينٌ.(3/136)
759- صُغدي بن سِنان، أَبو مُعاوية العُقَيلي:
يُقال: اسمُه عُمرُ، بَصريٌّ.
2678- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: صُغدي بن سِنان, لَيس بِشَيء.(3/137)
2679- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن عَلي المَروزي، قال: حَدثنا مُحمد بن مَرزُوق، جار هُدبَة، قال: حَدثنا صُغدي بن سِنان، اسمُه: عُمر, يُلَقَّب صُغدي، قال: حَدثنا الجُرَيري، عن ابن عَباس الجُشَمي، عن جُندُب، أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم جاءَه أَعرابيٌّ, فَنَزَل عن بَعيرِه فَعَقَلَه، ثُم نَزَل فَصَلَّى، فَلَما فَرَغ ثُم نَشَط العِقال، ثُم رَكَب بَعيرَهُ، ثُم قال: اللهم ارحَمني ومُحَمدًا، ولا تُشرِك معنا أَحَدًا، فقال النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم: لَقَد تَحَظَّرت رَحمَةً واسِعَةً، إِن الله خَلَق مِئَة رَحمَة، رَحمَةً بِها يَتَراحَم الخَلقُ: الإِنس والجِن والوحُوشُ، وتِسعَةً وتِسعِين ليَوم القيامَةِ.
لا يُتابَع عَليه، ولا على شَيء مِن حَديثه، وأَما المَتن فَقد رُوي بِغَير هَذا الإِسناد بِأَسانيد صِحاح.(3/137)
760- صُبح بن دينار البَلديُّ.
2680- حَدثنا عَبد الله بن محمد بن عَبد العَزيز، قال: حَدثني صُبح بن دينار البَلدي، بِبَلدَ, سَنَة ثَمان وعِشرين، قال: حَدثني يَزيد بن بَشار، عن فِطر، عن أَبي إِسحاق، عن البَراء، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: الخَيل مَعقُود في نَواصيها الخَيرُ.(3/138)
2681- وقال أَبو القاسِمِ: سمعت كَلام الحَديث مِن مُحَمد بن أَبي سَمينَة، عن صُبح، وحَدثني صُبح، بِالإِسناد هَكَذا: قال صُبحٌ: عن يَزيد بن بَشار.(3/138)
2682- وحَدثناه عَلي بن عَبد العَزيز،
2683- ومُحمد بن عُبَيد، قالا: حَدثنا أَبو نُعيم، قال: حَدثنا فِطر، عن أَبي إِسحاق، قال: وقَف عَلَينا عُروة البارِقي ونحن في مَجلسِنا، فَحَدثنا، قال: سمعتُ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقول: الخَير مَعقُود في نَواصي الخَيل إِلى يَوم القيامَةِ.
2684- رَواه زُهَير بن مُعاوية، عن أَبي إِسحاق، كَما رَواه فِطرٌ.
2685- ورَواه شُعبة، عن أَبي إِسحاق، عن العَيزار بن حُرَيث، عن عُروة بن أَبي الجَعد، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم, بِنَحوِهِ.(3/139)
761- صاعِدٌ, مَولَى الشَّعبيِّ.
2686- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: صاعِدٌ, مَولَى الشَّعبيّ, لَيس بِشَيء.(3/140)
2687- ومِن حَديثه؛ ما حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا قَبيصَةُ، قال: حَدثنا سُفيان، عن صاعِد، أَنه سَمِع الشَّعبي سُئِل عن إِمام رَأَى شَيئًا فَفَزِع فَوثَب حِذارًا فَذَهَب، قال: يُعيد ولا يُعيدُون.(3/140)
باب الضادِ.
762- الضَّحاك بن مُزاحِم، خُراسانيٌّ.
2688- حَدثنا مُحمد بن عيسَى، قال: حَدثنا صالح بن أَحمد، قال: حَدثنا عَلي بن عَبد الله، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: كان شُعبة يُنكِر أَن يَكُون الضَّحاك بن مُزاحِم لَقي ابن عَباس قَط، قال يَحيَى: وكان الضَّحاك بن مُزاحِم عِندَنا ضَعيفًا.(3/141)
2689- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا صالح، قال: حَدثنا عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى قال: كان شُعبة لا يُحَدِّث عن الضَّحاك بن مُزاحِم.(3/141)
2690- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا صالح، حَدثنا عَلي، قال: سمعتُ أَبا داوُد، قال: أَخبَرنا شُعبة، قال: سمعتُ عَبد المَلك بن مَيسَرَة يقول: الضَّحاك بن مُزاحِم لَم يَلق ابن عَباس، إِنما لَقي سَعيد بن جُبَير، فَأَخَذ عنه التَّفسيرَ.(3/141)
2691- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا صالح، قال: حَدثنا عَلي، قال: سمعتُ سَلم بن قُتَيبَة، قال: حَدثني شُعبة، قال: قُلت لمُشاشٍ: الضَّحاك سَمِع مِن ابن عَباس؟ قال: لا، ولا كَلمَةً.(3/142)
763- الضَّحاك بن يَسار، بَصريٌّ.
2692- حَدثنا مُحمد بن أَحمد، قال: حَدثنا مُعاوية بن صالح، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: الضَّحاك بن يَسار بَصريٌّ, ضَعيفٌ.(3/142)
2693- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: الضَّحاك بن يَسار البَصريّ, ضَعيفٌ.(3/142)
2694- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن أَيوب، قال: حَدثنا أَبو الوليد الطَّيالسي، قال: حَدثنا الضَّحاك بن يَسار اليَشكُري، قال: حَدثنا أَبو تَميمَة، عن أَبي مُوسَى، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: مَن صام الدَّهر ضُيِّقَت عَليه جَهَنَّمُ.
وقَد رُوي هَذا أَيضًا، عن أَبي مُوسَى مَوقُوفًا، ولا يَصِح مَرفُوعًا.(3/143)
764- الضَّحاك بن نَبَراس (1):
عن ثابت، بَصري، في حَديثه وهمٌ.
2695- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين قال: الضَّحاك بن نَبَراس, لَيس بِشَيء.
_حاشية__________
(1) قال ابن حَجَر: الضَّحَّاك بن نَبَرَاس، بفتح النون والموَحَّدة، وآخره مهملة. "تقريب التهذيب" (2980).(3/143)
2696- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا مُسلم بن إِبراهيم، قال: حَدثنا الضَّحاك بن نَبَراس، قال: حَدثنا ثابِت البُناني، قال: كُنت مع أَنس بن مالك في غُرفَتِه بِالزاويَة، إِذ سَمِع الأذان، فَنَزَل ونزَلت معَهُ، فَلَما استَوى على الأَرض مَشَى، ثُم قارَب في خَطوِه, حَتَّى دَخَلت معَه المَسجِد، فقال لي: أَتَدري لم مَشَيت بِك هَذه المِشيةَ؟ قُلتُ: لا أَدري، قال: إِن زَيد بن ثابت مَشَى بي هَذه المِشية حَتَّى دَخَلنا المَسجِد، وقال: إِن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم مَشَى بي هَذه المِشية، ثُم قال لي: أَتَدري لم مَشَيت بِك هَذه المِشيةَ؟ قُلتُ: الله ورسولُه أَعلَمُ، قال: ليَكثُر عَدَد خُطاك في طَلَب الصَّلاةِ.(3/144)
2697- حَدثنا عَلي بن عَبد العَزيز، قال: حَدثنا حَجاج، قال: حَدثنا حَماَد بن سَلَمة، عن ثابت، قال: مَشَيت مع أَنس بن مالك إِلى الصَّلاة وقَد أُقيمَت الصَّلاةُ، وكان يُقَرِّب بَين الخُطا، فقال لي: أَتَدري لم أَفعَل هَذا؟ فَقلتُ: ولم تَفعَلُهُ؟ قال: كَذا فعل بي زَيد بن ثابت ليَكُون أَكثَر لخَطوِنا.
حَديث حَماد أَولَى، وفي الخُطا إِلى المَسجِد، ولفَضلها أَحاديث مِن غَير هَذا الوجه, أَسانيدُها صالحَةٌ.(3/144)
765- الضَّحاك بن حُمرَة (1)، شاميٌّ:
نَزَل واسِطَ.
2698- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين قال: الضَّحاك بن حُمرَة، واسِطي، كان أَصلُه شاميًّا، لَيس بِشَيء.
_حاشية__________
(1) "الضَّحَّاك بن حُمرَة"، بضم المهملة، وبالراء، انظر: "المؤتَلِف والمختَلِف" للدارقطني 2/595، و"الإكمال" لابن ماكولا 2/501، و"توضيح المُشْتَبِه" 3/308، و"تبصير المُنتَبه" 1/457، و"تقريب التهذيب" (2966).(3/145)
2699- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه يَحيَى بن عُثمان، قال: حَدثنا نُعيم، قال: حَدثنا بَقيَّةُ، قال: حَدثنا الضَّحاك بن حُمرَة، عن أَبي نُصَير، عن أَبي رَجاء العُطارِدي، عن أَبي بَكر الصِّدّيق، وعِمران بن حُصَين، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: الجُمُعة إِلى الجُمُعة كَفارَة لما بَينَهُما، والغُسل يَوم الجُمُعة كَفارَة، والمَشي إِلى الجُمُعة كَفارَة عِشرين سنةً، فَإِذا فَرَغ مِن الجُمُعة أُجيز بِعَمَل مِائَتَي سَنَة.
وقَد رُوي في فَضل الجُمُعة أَحاديث بِأَسانيد جياد في فَضل المَشي إِلَيها، والغُسل بِخِلاف هَذا اللَّفظ، وأَما عِشرين سنةً ومِائَتَي سَنَة، فَلا يُحفَظ إِلاَّ في هَذا الحَديث.(3/145)
766- الضَّحاك بن عَباد:
عن عِكرمة، مَجهول، والراوي عنه مَترُوكٌ.
2700- حَدثنا مُحمد بن أَبي عَتاب، قال: حَدثنا أَبو كامِل, الفُضَيل بن الحُسَين الجَحدَري، قال: حَدثنا يُوسُف بن خالد السَّمتي، عن الضَّحاك بن عَباد، عن عِكرمة، عن ابن عَباس؛ أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم قال: الكَلب خَبيث، وثَمَنُه أَخبَث منهُ.
ورَوى أَبو سُفيان، عن جابِرٍ: نَهَى رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم عن ثَمَن الكَلب والسِّنَّور.
حَدثناه عَلي بن عَبد العَزيز، قال: حَدثنا الحَسن بن الرَّبيع، قال: حَدثنا حَفص بن غياث، عن الأَعمش، عن أَبي سُفيان، عن جابِر ... وهَذا إِسناد صالح.(3/146)
767- الضَّحاك بن زَيد الأَهوازيُّ:
عن إِسماعيل بن أَبي خالد، يُخالَف في حَديثه.
2701- حَدثنا سَعيد بن عُثمان الأَهوازي، قال: حَدثنا عَبد المَلك بن مَروان الأَهوازي، قال: حَدثنا الضَّحاك بن زَيد الأَهوازي، عن إِسماعيل بن أَبي خالد، عن قَيس بن أَبي حازِم، عن عَبد الله بن مَسعُود، قال: قُلنا: يا رَسول الله, إِنَّك تَيهَمُ! قال: وما لي لا أَيهَمُ، ورُفغ أَحَدِكُم بَين ظُفُرِه وأُنمُلَتِهِ؟.(3/147)
2702- حَدثناه بِشر بن مُوسَى، قال: حَدثنا الحُميدي، قال: حَدثنا سُفيان، قال: حَدثنا إِسماعيل، عن قَيس، قال: صَلَّى رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم صَلاةً، فَلَما قَضَى صَلاتَهُ، قالُوا: يا رَسول الله، وهِمتَ! قال النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم: وما لي لا أَيهَم ورُفغ أَحَدِكُم بَين ظُفُرِه وأُنمُلَتِهِ.
وهَذا أَولَى.(3/148)
768- ضِرار بن عَمرو:
عن أَبي عَبد الله الشامي، كُوفيٌّ.
2703- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: ضِرار بن عَمرو، عن أَبي عَبد الله الشامي، رَوى عنه الحَكم, أَبو عَمرو، قال البُخاريُّ: فيه نَظرٌ.(3/149)
2704- وهَذا الحَديث: حَدثناه مُحمد بن عُبَيد، قال: حَدثنا مالك بن إِسماعيل، قال: حَدثنا مُحمد بن طَلحة، عن الحَكم, أَبي عَمرو، عن ضِرار بن عَمرو، عن أَبي عَبد الله الشامي، عن تَميم الداري، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: حَق الزَّوج على المَرأَة أَن لا تَهجُر فِراشَهُ، وأَن تَبَر قَسَمَهُ، وأَن تُطيع أَمرَهُ، وأَن لا تَخرُج إِلاَّ بإِذنِه، وأَن لا تُدخِل عَليه مَن يَكرَهُ.(3/149)
2705- حَدثني جَدّي، قال: حَدثنا حَجاج بن منهال، قال: حَدثنا مُحمد بن طَلحة، عن الحَكم أَبي عَمرو، عن ضِرار، عن أَبي عَبد الله الشامي، عن تَميم الداري، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: الجُمُعة واجِبَة إِلاَّ على امرَأَة، أَو صَبي، أَو مَريض، أَو عَبد، أَو مُسافِر.
لا يُتابَع عَليهما، أَما الحَديث الأَوَّل, فَقد رُوي بإِسناد أَجود مِن هَذا بِخِلاف لَفظِه في حَق الزَّوج على المَرأَة، وأَما الثاني, فَفيه رِوايَة أُخرَى نَحو مِن هَذا في اللّينِ.(3/150)
769- ضِرار بن عَمرو القاضي.
2706- حَدثنا أَحمد بن عَلي، قال: حَدثنا أَبو هَمام، قال: كان سَعيد بن عَبد الرَّحمَن قاضيًا على بَغداد، وكان يَنزِل عِند السَّيب، قال: فَجاء قَوم فَشَهِدُوا على ضِرار أَنه زِنديق، فقال: قَد أَبَحت دَمَهُ، فَمَن شاء فَليَقتُلهُ، قال: فَعُزِل سَعيد، وَأُمِر لأَِبي يُوسُف بِمِئَة أَلف، قال: فَمَر شَريك عِند الجِسر ومُناد يُنادي: مَن أَصاب ضِرارًا فَلَه عَشْرَة آلاف، فقال شَريكٌ: ما يقولون؟ قُلتُ: يُنادُون على ضِرار، فقال: الساعَة خَلَّفتُه عِند يَحيَى بن خالد، أَراد أَن يُعلمَهُم أَنهم يُنادُون عَليه وهو عِندَهُم !(3/150)
770- ضِرار بن صُرَد، أَبو نُعيم الطَّحانُ، كُوفيٌّ.
2707- حَدثنا آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: ضِرار بن صُرَدَ, أَبو نُعيم الطَّحان, مَترُوك الحَديث.(3/151)
771- الضَّحاك بن مَخلَد، أَبو عاصِم الشَّيباني.
2708- حَدثنا مُحمد بن يَحيَى بن مَندَه الأَصبَهاني، حَدثنا بِشر بن آدَمَ, ابن بِنت أَزهَرَ, قال: قيل لأَِبي عاصِمٍ: إِن يَحيَى بن سَعيد القَطان يَتَكَلَّم فيك، فقال: لَست بِحَي ولا مَيِّت، إِذا لَم أَذكُرهُ.(3/152)
2709- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: قُلت لأَِبي: تَحفَظ عن سُفيان، عن عَبد الله بن أَبي بَكر، عن سَعيد بن المُسَيَّب، عن أَبي سَعيد الخُدري، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: أَلا أَدُلُّكُم على شَيء يُكَفِّر الخَطايا ويَزيد في الحَسناتِ؟ قالُوا: بَلَى يا رَسول الله، قال: إِسباغ الوضُوء على المَكارِهِ؟ فقال أَبي: هَذا باطِل، لَيس هَذا مِن حَديث عَبد الله بن أَبي بَكر، إِنما هَذا حَديث ابن عُقَيل، وأَنكَرَه أَبي أَشَد الإِنكار.
2710- قال أَبو عَبد الرَّحمَن: هَذا حَدثناه أَبو حَفص، عن أَبي عاصِم، عن سُفيان.(3/152)
2711- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أَبي يقول: قُلت لأَِبي عاصِمٍ: ما لَك لا تَشَبَّه بِأَصحابِك ابن عَونٍ؟ وذَلك أَنه كان يَجلس إِلى هِلال, صاحِب الرَّأيِ.(3/153)
باب الطاءِ.
772- طَلحة بن نافِع، أَبو سُفيان، واسِطيٌّ.
2712- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثني أَبو بَكر بن خَلاد، قال: سمعتُ يَحيَى بن سَعيد، قال شُعبة: هَذه الَّتي يُحَدِّث بِها أَبو سُفيان صاحِب الأَعمش كِتابٌ.(3/154)
2713- حَدثنا عَبد الله، قال: وحَدثنا يَحيَى بن مَعِين، قال: حَدثنا وَكيع، قال: سمعتُ شُعبة يقول: حَديث أَبي سُفيان عن جابِر، إِنما هي صَحيفَةٌ.(3/154)
773- طَلحة بن عَمرو الحَضرَميُّ.
2714- حَدثنا مُحمد بن عَبد الحَميد السَّهمي، قال: حَدثنا أَحمد بن مُحمد الحَضرَمي، قال: سأَلت يَحيَى بن مَعِين عن طَلحة بن عَمرو الحَضرَمي المَكّي، فقال: لَيس بِشَيء.(3/155)
2715- حَدثنا مُحمد، حَدثنا مُعاويةُ، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: طَلحة بن عَمرو الحَضرَميّ, ضَعيفٌ.(3/155)
2716- حَدثنا مُحمد، حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: طَلحة بن عَمرو, لَيس بِشَيء.(3/155)
2717- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سأَلت أَبي عن طَلحة بن عَمرو الحَضرَمي، قال: لا شَيء، مَترُوك الحَديث.(3/155)
2718- حَدثنا عَبد الله بن محمد، حَدثنا إبراهيم بن يعقوب, سألت أحمد عن حنظلة بن أبي سفيان؟ قال: ثقة ثقة, ولكن الآخر طلحة, قلت: من طلحة؟ قال: طلحة بن عمرو.(3/156)
2719- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: كان يَحيَى, وعَبد الرَّحمَن لا يُحَدِّثان عن طَلحة بن عَمرو.(3/156)
2720- حَدثنا آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: طَلحة بن عَمرو, لَيِّن عِندَهُم.(3/156)
2721- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا أَبو نُعيم، قال: حَدثنا طَلحة بن عَمرو الحَضرَمي، عن عَطاء، عن أَبي هُريرة، قال: قال لي رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: زُر غِبًّا تَزدَد حُبًّا.
وتابَعَه يَحيَى بن سُليمان المَكّي، وهو دُونهُ.
2722- ورَواه مَنصور بن إِسماعيل الحَراني، عن ابن جُريج، وطَلحة بن عَمرو، ولا يَصِح لمَنصور: ابن جُريج.
2723- ورَواه مُحمد بن خُلَيد الكِرماني، عن عِيسى بن يُونُس، عن الأَوزاعي، عن عَطاء، عن أَبي هُريرة، مَرفُوعًا، ومُحمد بن خُلَيد يَضَع الحَديث، وهَذا يُروى عن عَطاء، عن عُبَيد بن عُميَر من قَولَه.(3/156)
2724- حَدثنا أَحمد بن مَحمُود، قال: حَدثنا أَبو بَكر الأَعيَنُ، قال: سمعتُ أَبا عاصِم يُضَعِّف طَلحة بن عَمرو.(3/157)
2725- حَدثنا عَبد الله (1)، قال: حَدثنا أَبي، قال: حَدثنا وَكيع، عن سُفيان، عَمَّن سَمِع عَطاءً: كَرِه أَن يُجامِع ما استَقبَل القِبلَة، قال أَبي: هَذا طَلحة بن عَمرو.
رَواه حَماد بن خالد، عن سُفيان، ولَم يُسَمِّه وَكيع.
(3/157)
2726- حَدثنا عَبد الله بن مُحمد، قال: حَدثنا إِبراهيم بن يَعقوب، قال: سأَلت أَحمد عن حَنظَلَة بن أَبي سُفيان، فقال: ثقة ثقة، ولَكِن الآخَرَ! قُلتُ: مَن؟ قال: طَلحة بن عَمرو.(3/157)
2727- حَدثنا مُحمد بن أَحمد الأَنطاكي، حَدثنا مُوسَى بن داوُد، حَدثنا أَبو مَسعُود، عن عَطاء، قال: انطَلَقت أَنا وعُبيد بن عُمَير إِلى عائِشة، فاستَأذَنا، فَأَذِنَت لَنا، فَأَقبَلَت على عُبَيد بن عُمَير، فقالَت لَه: ما يَمنَعُك مِن زيارَتِنا؟ قال: قَول الأَوَّل: زُر غِبًّا تَزدَد حُبًّا.(3/157)
2728- حَدثنا يَحيَى بن عُثمان بن صالح، حَدثنا إِسماعيل بن مَسلَمَة بن قَعنَب، حَدثنا أَبو سُمَير, حَكيم بن خِذام الأَزدي، عن أَبي جَناب، عن عَطاء بن أَبي رَباح، قال: قالَت عائِشة لعُبَيد بن عُمَيرٍ: ما يَمنَعُك مِن زيارَتِنا؟ قال: لما قال القائِلُ: زُر غِبًّا تَزدَد حُبًّا.
وهَذا أَولَى مِن رِوايَة طَلحة.(3/158)
774- طَلحة بن زَيد الشاميُّ, القرشي:
كان يَكُون بِواسِطَ.
2729- حَدثنا آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: طَلحة بن زَيد الشامي القُرَشيّ, مُنكر الحديث.(3/158)
2730- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه أَسلَم بن سَهل، قال: حَدثنا أَحمد بن مُحَمد بن ماهان، قال: حدثني أبي, محمد بن ماهان, أَبو حَنيفَة، قال: حَدثنا طَلحة بن زَيد القُرَشي، عن عُقَيل، عن الزُّهري، عن عُروة، عن عائِشة، قالَت: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: لا يُبرِمَن أَحَدُكُم أَمرًا مِن أَمر دين ولا دُنيا حَتَّى يُشاوِرَ.
لَيس لَه مِن حَديث الزُّهري أَصل، ولا غَيرِهِ.(3/159)
775- طَلحة بن يَحيَى القُرَشيُّ.
2731- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح بن أَحمد، قال: حَدثنا عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: لَم يَكُن طَلحة بن يَحيَى بِالقَوي، قُلت ليَحيَى: هو أَحَب إِلَيك، أَو عَمرو بن عُثمان؟ قال: عَمرو بن عُثمان أَحَب إِلَيَّ.(3/159)
2732- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أَبي يقول: طَلحة بن يَحيَى، وعَمرو بن عُثمان، عَمرو بن عُثمان أَحَب إِلَي مِن طَلحة، وطَلحة, صالح، يَعني الحَديث.
2733- وسأَلتُه مَرَّةً أُخرَى عن طَلحة بن يَحيَى، قال: كَذا وكَذا، وقال: حَدَّث عنه يَحيَى، وسمعتُه يقول: طَلحة بن يَحيَى أَحَب إِلَي مِن بُرَيد بن أَبي بردة، بُرَيد يَروي أَحاديث مَناكير، وطَلحة حَدَّث حَديث: عُصفُور مِن عَصافير الجَنةِ.(3/160)
2734- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثنا أَبي، قال: حَدثنا ابن فُضَيل، عن العَلاء، أَو حَبيب بن أَبي عَمرَة، وما أُراه سَمِعَه إِلاَّ مِن طَلحة بن يَحيَى، يَعني ابن فُضَيل.(3/160)
2735- وهَذا الحَديث: حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا أَبو نُعيم، قال: حَدثنا طَلحة بن يَحيَى، عن عائِشة بِنت طَلحة، عن عائِشة أُم المُؤمِنين، قالَت: دُعي رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم إِلى جِنازَة غُلام مِن الأَنصار ليُصَلّي عَليه، قُلتُ: يا رَسول الله، طُوبَى لَه، عُصفُور مِن عَصافير الجَنة، قال: يا عائِشة, أَولا غَيرُ هَذا، إِن الله خَلَق للجَنة أَهلاً, وخَلَقَها لَهم وهُم في أَصلاب آبائِهِم، وخَلَق للنار أَهلاً وخَلَقَها لَهم وهُم في أَصلاب آبائِهِم.
آخِر الحَديث فيه رِوايَة مِن حَديث الناس بِأَسانيد جياد، وأَوَّلُه لا يُحفَظ إِلاَّ مِن هَذا الوجهِ.(3/160)
776- طَلحة، أَبو اليَسَع بن طَلحة:
ولا يُتابَع على حَديثه.
2736- حَدثناه يَحيَى بن عُثمان، قال: حَدثنا نُعيم، قال: حَدثنا أَبو اليَسَع بن طَلحة المَكّي، قال: حَدثني أَبي، عن ابن عَباس، أَنه كان يقول: إِن الله عَز وجَل أَوحَى إِلى نَبي مِن الأَنبياء، وشَكَى إِلَيه الضَّعف، فقال: كُل اللَّحم بِاللَّبَنِ.
ولا يَصِح في هَذا رِوايَةٌ.(3/161)
777- طارِق بن عَمارٍ:
عن أَبي الزِّنادِ.
2737- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: طارِق بن عَمار، عن أَبي الزِّناد، لا يُتابَع عَليه.(3/162)
2738- وهَذا الحَديث: حَدثناه عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثنا يَحيَى بن مُحمد الجارِي، قال: حَدثنا عَبد العَزيز بن مُحمد، عن عَباد بن كَثير، عن طارِق، عن أَبي الزِّناد، عن الأَعرَج، عن أَبي هُريرة، أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم قال: أَنزَل الله المَعُونة مع المُؤنَة، وأَنزَل الصَّبر مع البَلاءِ.
في هَذا رِوايَة مِن غَير هَذا الوجه أَصلَح مِن هَذا.(3/162)
778- طارِق بن عَبد الرَّحمَن.
2739- حَدثنا عَبد الله (1)، قال: سمعتُ أَبي، قال: مُوسَى الجُهَني أَعجَب إِلَى يحيى مِن طارِق، وطارِق في حَديثه بَعض الضَّعفِ.
(3/163)
2740- حَدثنا عَبد الله، قال: سمعتُ أَبي يقول: طارِق بن عَبد الرَّحمَن, لَيس حَديثه بِذاكَ.
(3/163)
2741- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه أَحمد بن داوُد القُومَسي، قال: حَدثنا سَعيد بن يَحيَى الأُمَوي، قال: حَدثنا أَبي، قال: حَدثنا الأَعمش، عن طارِق بن عَبد الرَّحمَن، عن سَعيد بن جُبَير، عن ابن عَباس، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: اللهم أَذَقت أَوَّل قُرَيش نَكالاً, فَأَذِق آخِرَهُم نَوالاً.
لا يُتابَع عَليه، وفيه رِوايَة أُخرَى شَبيهَة بِهَذه.(3/163)
2742- حَدثنا عَبد الله، قال: حَدثني أَبي، قال: حَدثنا يَحيَى بن سَعيد، عن سُفيان، عن طارِقٍ: سأَلت الشَّعبي عن امرَأَة خَرَجَت عاصيَةً لزَوجِها؟ قال: لَو مَكَثَت عِشرين سنةً لَم يَكُن لَها نَفَقَة، قال أَبي: قُلت ليَحيَى: إِن الناس يَروونه عن مُوسَى الجُهَني، قال: لَو كان عن مُوسَى الجُهَني، كان أَحَب إِلَي أَنا، كَيف أَقَع على طارِقٍ؟!(3/164)
779- طُفَيل بن عَمرو التَّميمي، بَصريٌّ:
لا يُتابَع على حَديثه، ولا يُعرَف إِلاَّ به.
2743- حَدثنا آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: طُفَيل بن عَمرو التَّميمي، عن صَعصَعَة بن ناجية، قال البُخاريُّ: ولا يَصِحُّ.(3/165)
2744- وهَذا الحَديث: حَدثناه إِبراهيم بن مُحمد، قال: حَدثنا العَلاء بن الفَضل بن عَبد المَلك بن أَبي سَويَّة، قال: حَدثنا عَباد بن كُسَيب, أَبو الحَسناء، عن طُفَيل بن عَمرو، عن صَعصَعَة بن ناجية المُجاشِعي، وهو جَد الفَرَزدَق بن غالب، قال: قَدِمت على رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم فَعَرَض عَلَي الإِسلام فَأَسلَمتُ، وعَلَّمَني آيًا مِن القُرآن، فَقلتُ: يا رَسول الله، إِنّي عَمِلت أَعمالاً في الجاهِليَّة، فَهَل فيها مِن أَجرٍ؟ قال: وما عَمِلتَ؟ قُلتُ: ضَلَّت لي ناقَتَين عَشراوين، فَخَرَجت أَبغيهُما على جَمَل لي، فَرُفِع لي بَيتان في فَضاء مِن الأَرض، فَقَصَدت قَصدَهُما، فَوجَدت في أَحَدِهِما شَيخًا كَبيرًا، فَقلتُ: هَل حَسَست مِن ناقَتَين عَشراوينِ؟ قال: وما ناراهُما؟ قُلتُ: ميسَم بَني دارِم، قال: قَد وجَدنا ناقَتَيك وأَنتَجناهُما وظَأَرناهُما على ولَدِهِما، وقَد نَعَش الله بِهما أَهل أَبيات مِن قَومِك مِن العَرَب، فَبَينَما الرَّجُل يُخاطِبُني إِذ نادَت امرَأَة مِن البَيت الآخَرِ: قَد ولَدَت، قَد ولَدَت،(3/165)
قال: فقال: وما ولَدَت؟ إِن كان غُلامًا فَقد شَرَكنا في قُوتِنا، وإِن كانت جاريَةً دَفَناها، فَقلتُ: ما هَذه المَولُودَةُ؟ قال: ابنَة لي، قُلتُ: إِنّي أَشتَريها مِنك، قال: يا أَخا بَني تَميم، تَقول لي تَبيع ابنَتَك، وقَد أَخبَرتُك أَنّي رَجُل مِن مُضَر مِن العَرَبِ؟ قال: قُلتُ: إِنّي لا أَشتَري رَقَبَتَها مِنك، إِنما أَشتَري منك رُوحَها لا تُقتَل، قال: بِم تَشتَريها؟ قُلتُ: بِناقَتَي هاتَين وولَدَيهِما، قال: وتَزيدُني بَعيرَك هَذا؟ قُلتُ: نَعَم، على أَن تَبعَث مَعي رَسُولاً، فَإِذا بَلَغت أَهلي رَدَدتُه إِلَيك، فَفعل، فَلَما بَلَغت أَهلي, رَدَدت إِلَيه البَعير، فَلَما كان في بَعض اللَّيل, تَفَكَّرت في نَفسي، فَقلتُ: إِن هَذه لَمَكرُمَة ما سَبَقَني إِلَيها أَحَد مِن العَرَب، فَظَهَر الإِسلام وقَد أَحيَيت ثَلاث مِئَة وسِتّين مِن المَوؤُودَة، أَشتَري كُل واحِدَة منهُن بِناقَتَين عَشراوين وجَمَل، فَهَل لي في ذَلك مِن أَجرٍ؟ فقال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: هَذا باب مِن البِر، ولَك أَجر إِذ مَن الله عَلَيك بِالإِسلام ومِصداق قَول صَعصَعَة، قَول الفَرَزدَقِ:
وجَدّي الَّذي مَنَع الوائِدات ... فَأَحيا الموؤد ولَم يُوأَدِ.(3/165)
780- طَريف بن شِهاب، أَبو سُفيان السَّعدي، بَصريٌّ.
2745- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: قال أَبي: أَبو سُفيان السَّعديّ, لَيس بِشَيء، لا يَكتُب عنه.(3/167)
2746- حَدثنا مُحمد بن زَكَريا، قال: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى (ح)
2747- وحَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: ما سمعت يَحيَى، ولا عَبد الرَّحمَن يُحَدِّثان عن أَبي سُفيان السَّعدي بِشَيء قَطُّ.(3/167)
2748- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثنا حَسان بن حَسان، قال: حَدثنا مَِندَل، قال: حَدثنا أَبو سُفيان، عن أَبي نَضرَة، عن أَبي سَعيد الخُدري، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: مِفتاح الصَّلاة الطُّهورُ، وتَحريمُها التَّكبيرُ، وتَحليلُها التَّسليمُ، وبَين كُل رَكعَتَين تَسليم، ولا يُجزِئ صَلاة لا يُقرَأ فيها بِأُم القُرآن، وقُرآن معَها.(3/168)
2749- حَدثنا مُحمد بن مَندَه، قال: حَدثنا بَكر بن بَكار، قال: حَدثنا حَمزَة الزَّياتُ، قال: حَدثنا أَبو سُفيان، عن أَبي نَضرَة، عن أَبي سَعيد الخُدري، أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم قال: عَلَم الإيمان الصَّلاةُ، فَمَن فَرَّغ لَها قَلبُهُ، وحاد عَلَيها بِحُدُودِها ووقتِها وسُنَّتِها فَهو مُؤمِنٌ.
وفي هَذا الباب حَديث ابن عَقيل، عن مُحَمد بن الحَنَفيَّة، عن عَلي في مِفتاح الصَّلاة وإِسناد أَصلَح مِن هَذا، على أَنَّ فيه لينًا، وفي القِراءَة بِأُم القُرآن أَسانيد جياد، وسائِر ذاك لا يُحفَظ إِلاَّ في هَذا الحَديث.(3/168)
781- طَريف بن سَلمان، أَبو عاتِكَة، بَصريٌّ.
2750- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: طَريف بن سَلمانَ, أَبو عاتِكَة، بَصري، قال البُخاريُّ: مُنكر الحديث.(3/169)
2751- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه جَعفَر بن مُحمد الزَّعفَراني، قال: حَدثنا أَحمد بن أَبي سُرَيج، قال: حَدثنا حَماد بن خالد الخَياطُ، قال: حَدثنا طَريف بن سَلمانَ, أَبو عاتِكَة، قال: سمعتُ أَنس بن مالك، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: اطلُبُوا العِلم ولَو بِالصّين، فَإِن طَلَب العِلم فَريضَة على كُل مُسلم.
لا يُحفَظُ: ولَو بِالصّين، إِلاَّ عن أَبي عاتِكَة، وهو مَترُوك الحَديث، وفَريضَة على كُل مُسلم، الرِّوايَة فيها لين أَيضًا، مُتَقارِبَة في الضَّعف.(3/169)
782- طَريف بن زَيد الحَرانيُّ:
مَجهول بِنَقل الحَديث، حَديثه غَير مَحفُوظ، عن ابن جُريج.
2752- حَدثنا أَحمد بن داوُد المَكّي، قال: حَدثنا عَباد بن عِيسى، قال: حَدثنا طَريف بن زَيد الحَراني، عن ابن جُريج، عن نافِع، عن ابن عُمر، أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: مَن شاب شَيبَةً في الإِسلام, كانت لَه نُورًا يَوم القيامَةِ.
وفي هَذا أَحاديث مِن غَير هَذا الوجه أَسانيدُها صالحَةٌ.(3/170)
2753- حَدثناه أَبو يَحيَى بن أَبي مَسَرَّة، حَدثني أَبي، حَدثنا هِشام بن سُليمان، عن ابن جُريج، قال: أَخبَرني زيادٌ, أَنَّ ابن عَجلان حَدَّثهُ، أَنَّ عَمرَو بن شُعَيب حَدَّثهُ، أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: لا تَنتِفُوا الشَّيب، إِنه مَن شاب شَيبَةً في الإِسلام كَتَب الله لَه بِها حَسنَة، وكَفَّر لَه بِها عن سَيِّئَةٌ.
هَذا أَولَى.(3/171)
783- طَريفٌ:
رَوى عنه مُسلم بن خالد، لا يُعرَف إِلاَّ به، لا يُتابَع عَليه.
2754- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: حَدثنا سُويد بن سَعيد، قال: حَدثنا مُسلم بن خالد، قال: حَدثني طَريف، عن يَحيَى بن أَبي كَثير، عن أَبي سَلَمة، عن أَبي هُريرة، أَنَّ عائِشة حَدَّثَتهُم؛ أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم كان يَصُوم شَعبان كُلَّهُ، قُلتُ: يا رَسول الله، أَرَأَيت شَعبان أَحَب الشُّهور إِلَيك أَن تَصُومَهُ؟ قال: إِن الله يَكتُب كُل نَفس قُبِضَت في تِلك السَّنَة، فَأُحِب أَن يَأتي أَجَلي وأَنا صائِمٌ.(3/171)
2755- حَدثنا يَعقوب بن يُوسُف القَزويني، قال: حَدثنا مُحمد بن سَعيد بن سابِق، قال: حَدثنا عَمرو بن أَبي قَيس، عن مَّنصُور، عن سالم بن أَبي الجَعد، عن أَبي سَلَمة، قال: سأَلت أُم سَلَمة عن صيام النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم، فقالَت: ما رَأَيتُه يَصُوم شَهرًا إِلاَّ شَعبانَ؛ فَإِنه كان يَصِلُه بِرَمَضان.
وهَذا أَولَى.(3/172)
784- طالب بن حَبيب بن سَهل.
2756- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: طالب بن حَبيب بن سَهل، يُقال: جَدُّه ضَجيع حَمزَة، قال البُخاريُّ: فيه نَظرٌ.(3/172)
2757- وهَذا الحَديث: حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل،
2758- وعَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قالا: حَدثنا مُوسَى بن إِسماعيل، قال: حَدثنا طالب بن حَبيب بن سَهل بن قَيس، قال: سمعتُ عَبد الرَّحمَن بن جابر بن عَبد الله يُحَدِّث عن أَبيه، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: أَكثَر مَن يَمُوت مِن أُمَّتي بِالأَنفُس بعد كِتاب الله وقَضائِهِ.
2759- حَدثنا أَحمد بن رُستَة الأَصبَهاني، قال: حَدثنا مُحمد بن المُغيرَة، قال: حَدثنا أَبو داوُد، عن طالب بن عَمرو بن سَهل الضَّجيعي، عن عَبد الرَّحمَن بن جابِر، عن جابِر، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم, نَحوهُ.
وفي العَين عن النَّبي عَليه السَّلام رِوايَة مِن غَير هَذا الوجه بِأَسانيد جياد.(3/173)
785- الطَّيِّب بن مُحمد اليَماميُّ:
عن عَطاء، يُخالَف في حَديثه.
2760- حَدثنا حاتِم بن مَنصور، قال: حَدثنا الحُميدي، قال: حَدثنا أَيوب بن النَّجار، قال: حَدثنا الطَّيِّب بن مُحمد، عن عَطاء، عن أَبي هُريرة، قال: لَعن رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم مُخَنَّثي الرِّجال المُتَشَبِّهين بِالنِّساء، والمُتَرَجِّلات مِن النِّساء المُتَشَبِّهات بِالرِّجال.(3/174)
2761- حَدثنا مُحمد بن زَكَريا، قال: حَدثنا يَحيَى بن مُوسَى، قال: حَدثنا عَبد الرَّزاق، قال: حَدثنا عُمر بن حَوشَب الصَّنعاني، عن عَمرو بن دينار، عن عَطاء بن أَبي رَباح، قال: حَدثني رَجُل مِن هُذَيل، قال: رَأَيت عَبد الله بن عَمرو، وأَقبَلَت امرَأَة قَد تَقَلَّدَت قَوسًا تَمشي مِشية الرِّجال، فَقلتُ: هَذه أُم سَعيد بِنت أَبي جَهل، فقال: سمعتُ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم يقول: لَيس مِنا مَن تَشَبَّه بِالنِّساء مِن الرِّجال، ولا مَن تَشَبَّه بِالرِّجال مِن النِّساءِ.
وهَذا أَولَى.(3/174)
باب العَينِ.
786- عَبد الله بن إِبراهيم الغِفاريُّ:
كان يَغلب على حَديثه الوهمُ.
2762- مِن حَديثه؛ ما حَدثنا مُحمد بن عَلي المَروزي، قال: حَدثنا حاتِم بن بَكر بن غَيلان الضَّبّي الذارِعُ، قال: حَدثنا عَبد الله بن إِبراهيم الغِفاري، قال: حَدثنا المُنكَدِر بن مُحَمد بن المُنكَدِر، عن أَبيه، عن جابر بن عَبد الله، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: القَناعَة مال لا يَنفَدُ.
وفيه رِوايَة مِن وجه آخَر فيها لين أَيضًا.(3/176)
787- عَبد الله بن إِسحاق بن الفَضل الهاشِميُّ:
لَه أَحاديث لا يُتابَع منها على شَيء.
2763- منها: ما حَدثناه أَحمد بن إِبراهيم الطاحي، قال: حَدثنا مُحمد بن يَحيَى القُطَعي، قال: حَدثنا عَبد الله بن إِسحاق بن الفَضل بن رَبيعَة بن الحارِث بن عَبد المُطَّلب، قال: حَدثني أَبي، عن صالح بن خَوات بن صالح بن خَوات بن جُبَير، عن أَبيه، عن جَدِّه خَوات بن جُبَير، عن رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم قال: ما أَسكَر كَثيرُه فَقَليلُه حَرامٌ.
وفي هَذا أَسانيد مِن غَير هَذا الوجه مِن وجه جَيِّد.(3/177)
788- عَبد الله بن إِسماعيل الجُوداني، بَصريٌّ:
عن جَرير بن حازِم، مُنكر الحديث، لا يُتابَع على شَيء مِن حَديثه.
2764- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه عَبد الله بن سَلَمة بن يُونُس الأسواني، قال: حَدثنا مُحمد بن سَنجَر، قال: حَدثنا عَبد الله بن إِسماعيل، أَبو مالك الجُوداني، قال: حَدثنا جَرير بن حازِم الأَزدي، عن الحَسن، عن سَمُرَة بن جُندُب الفَزاري، قال: جاء شاب مِن الأَنصار إِلى النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم فقال: يا رَسول الله، إِن أَبي يَأخُذ مالي؟ قال: أَنت ومالُك لأَِبيكَ.
وفي هَذا الباب أَحاديث مِن غَير هَذا الوجه، وفيها لين، وبَعضُها أَحسَن مِن بَعض، ومِن أَحسَنِها حَديث الأَعمش، عن مَّنصُور، عن عُمارة بن عُمَير، عن عَمَّتِه، عن عائِشة، أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: أَولادُكُم مِن كَسبِكُم، فَكُلُوا مِن كَسب أَولادِكُم.(3/178)
789- عَبد الله بن بُسر الشاميُّ.
2765- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح بن أَحمد، قال: حَدثنا عَلي بن عَبد الله، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: رَأَيت عَبد الله بن بُسر كان ها هُنا، يَعني: عَبد الله بن بُسر الشامي الَّذي رَوى عنه يُوسُف السَّمتي، ومُحمد بن حُمران، قُلت ليَحيَى: كَيف كان؟ قال: لا شَيءَ.(3/179)
2766- ومِن حَديثه؛ ما حَدثنا مُحمد بن يُوسُف الضَّبّي، قال: حَدثنا مُحمد بن عُقبَة السَّدُوسي، قال: حَدثنا مُحمد بن حُمرانَ, أَبو سَعيد، قال: حَدثنا عَبد الله بن بُسر، عن أَبي كَبشَة الأَنماري، قال: رَأَيت كِمام أَصحاب النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم بُطحًا.
لا يُحفَظ إِلاَّ عنه.(3/179)
790- عَبد الله بن بِشرٍ:
يَروي عنه عَبد السَّلام بن حَرب.
2767- حَدثنا أَحمد بن مَحمُود، حَدثنا عُثمان بن سَعيد، قال: سأَلت يَحيَى عن عَبد الله بن بِشر، يَروي عنه عَبد السَّلام بن حَرب، وهو يَروي عن الزُّهريِّ؟ فقال: لَيس بِذاكَ.(3/180)
2768- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل،
2769- وعَلي بن عَبد العَزيز، قالا: حَدثنا أَبو غَسانَ, مَالِك بن إِسماعيل، حَدثنا عَبد السَّلام بن حَرب، عن عَبد الله بن بِشر، عن الزُّهري، عن سَعيد بن المُسَيَّب، عن عُثمان بن عَفان، قال: لَما قُبِض النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم وُسْوِس ناس مِن أَصحابه، فَكُنت فيمَن وُسوِس، فَمَر عَلَي عُمرُ، فَسَلَّم عَلَيَّ, فَلَم أَرُد عَليه، فأتى أبا بكر فَشَكاني إِلَيه، فَجاء أَبو بَكر، فقال: سَلَّم عَلَيك أَخُوك فَلَم تُسَلِّم عَليه؟ قُلتُ: ما عَلمت بِتَسليمِه، وإِنّي عن ذَلك لَفي شُغُل، فقال أَبو بَكر: ولمَ؟ فَقلتُ: قُبِض النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم ولَم أَسأَله عن نجاة هَذا الأَمر، فقال: قَد سأَلتُ عن ذَلك، فَقُمت إِلَيه فاعتَنَقتُهُ، فَقلتُ: بِأَبي وأُمّي أَنت أَحَق بِذَلك، فقال: سأَلت رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم عن نَجاة هَذا الأَمر، فقال: مَن قَبِل الكَلمَة الَّتي عَرَضتُها على عَمّي فَهي لَه نَجاةٌ.
2770- وتابَعَه عُمر بن سَعيد التَّنُوخي، عن الزُّهري، فقال: عن سَعيد بن المُسَيَّب، عن عُثمان بن عَفان، عن أَبي بَكر الصِّدّيق، قال: قُلتُ: يا رَسول الله.(3/180)
2771- حَدثناه إِبراهيم بن مُحمد، حَدثنا عَمرو بن مالك الراسِبي، حَدثنا فُضَيل بن سُليمان النُّمَيري، حَدثنا عُمر بن سرحة التَّنُوخي، أَخبَرني الزُّهري، عن سَعيد بن المُسَيَّب، عن عُثمان بن عَفان، عن أَبي بَكر الصِّدّيق، قُلتُ: يا رَسول الله، ما نَجاة هَذا الأَمرِ؟ قال: في الكَلمَة الَّتي أَرَدت عَلَيها عَمّي فَأَباها.(3/182)
2772- حَدثنا يَحيَى بن عُثمان بن صالح، حَدثنا حامِد بن يَحيَى البَلخي، حَدثنا مُحمد بن عُمر بن واقِد المَديني، عن ابن أَخي ابن شِهاب الزُّهري، عن سَعيد بن المُسَيَّب، عن عَبد الله بن عَمرو، عن عُثمان بن عَفان، عن أَبي بَكر الصِّدّيق، قال: أَنا سأَلت رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم عن ذَلكَ: ما النَّجاة مِما نَحن فيه؟ قال: الكَلمَة الَّتي عَرَضتُها على عَمّي، فَأَبَى أَن يَقبَلَها: شَهادَة أَلا إِلَه إِلاَّ الله، هي النَّجاةُ.(3/182)
وهَذه أَسانيد مُتَقارِبَة في الضَّعف، خالَفَها الثِّقات مِن أَصحاب الزُّهريِّ.
2773 و2774- فَحَدثنا عَبد الله بن أَحمد بن أَبي مَسَرَّة، حَدثنا يَعقوب بن مُحمد الزُّهري، حَدثنا إِبراهيم بن سَعد (ح) وحَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، حَدثنا الحَسن بن عَلي، حَدثنا يَعقوب بن إِبراهيم بن سَعد، حَدثنا أَبي، عن صالح بن كَيسان، عن ابن شِهاب, قال: أَخبَرني رَجُل مِن الأَنصار, مِن أَهل الفِقه غَير مُتَّهَم، أَنه سَمِع عُثمان بن عَفان يُحَدِّثُ؛ أَنَّ رِجالاً مِن أَصحاب رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم حَزِنُوا, حَتَّى كاد بَعضُهُم أَن يُوسوَس، قال عُثمان: فكُنت منهم، فَبَينَما أَنا جالس في ظِل أُطُم مِن الآطام, مَر عَلَي عُمر بن الخَطابِ, فَسَلَّم عَلَي فَلَم أَشعُر أَنه مَر، ولا سَلَّم، فانطَلَق عُمر حَتَّى دَخَل على أَبي بَكر، فقال: أَلا أُعجِبُكَ؟ مَرَرت على عُثمان فَسَلَّمت عَليه، فَلَم يَرُد السَّلام، فَأَقبَل أَبو بَكر في وِلايَتِه، وعُمرُ، حَتَّى أَتَيا فَسَلَّما جَميعًا، ثُم قال أَبو بَكر: جاءَني أَخُوك عُمر, فَزَعَم أَنه مَر عَلَيك فَسَلَّم فَلَم تَرُد عَليه، فَما حَمَلَك على ذَلكَ؟ فَقلتُ: ما فَعَلتُ، فقال عُمرُ: بَلَى، ولَكِنَّها عُبِّيَّتُكُم (1) يا بَني أُمَية، قال عُثمان: فَوالله ما شَعَرت بِأَنَّك مَرَرت ولا سَلَّمت، قال أَبو بَكر: صَدَق عُثمان، وقَد شَغَلَك عن ذَلك أَمر، فَما هو؟ قال عُثمان: فَقلتُ: تَوفَّى الله تَبارَك وتَعالَى نَبيَّه قَبل أَن أَسأَلَه عن نَجاة هَذا الأَمر، قال أَبو بَكر: قَد سأَلتُه عن ذَلك، فقال عُثمان: فَقُمت إِلَيه, فَقلتُ: بِأَبي وأُمّي أَنت أَحَق بِها وأَولَى مِنّي، قال أَبو بَكر: قُلتُ: يا رَسول الله، ما نَجاة هَذا الأَمرِ؟ فقال: مَن قَبِل مِنّي الكَلمَة الَّتي عَرَضت على عَمّي فَرَدَّها, فَهي لَه نَجاةٌ.
لَفظ أَبي يَحيَى.
_حاشية__________
(1) تصحف طبعَتَيْ قلعجي، والسلفي، إلى: "عيبتكم", وفي طبعة السرساوي إلى: "غيبتكم", والذي في طبعات "مسند أحمد" الثلاث, عالم الكتب, والرسالة, والمكنز: "عُبِّيَّتُكُمْ", والعُبِّيَّة: الكِبْر.
- والحديث؛ أخرجه أبو يعلَى (10) من طريق يعقوب بن إبراهيم، وأخرجه أحمد 1/80(20) من طريق الزهري، على الصواب.(3/182)
2775- حَدثنا الحَسن بن عَلي بن خالد اللَّيثي، حَدثنا أَبو صالح, كاتِب اللَّيث، حَدثني عُقَيل، عن ابن شِهاب، حَدثني مَن لا أَتَّهِمُ، عن رَجُل مِن الأَنصار أَخبَرَه, أَنَّ أَمير المُؤمِنين عُثمان، قال: لَما تُوفّي رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم حَزِنَت عَليه رِجال مِن أَصحابه, حَتَّى كادُوا أَنَّ يُوسْوَسُوا، فَذَكَر نَحوهُ.
2776- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، حَدثنا الحَسن بن عَلي، وعِيسى بن مُحمد الكِسائي، قالا: حَدثنا أَبو اليَمان، أخبرنا شُعَيب، عن عَبد الرَّزاق، عن مَعمَر، عن الزُّهري، قال: أَخبَرني رَجُل مِن الأَنصار مِن أَهل الفِقه أَنه سَمِع عُثمان بن عَفانَ, فَذَكَر نَحوهُ.
2777- حَدثناه إِسحاق بن إِبراهيم، عن عَبد الرَّزاق، عن مَعمَر، عن الزُّهري، قال: لَما قُبِض رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم كاد بَعض أَصحابه أَن يُوسوَس، فَذَكَرَهُ.
ورِوايَة صالح بن كَيسان، وشُعَيب، وعُقَيل، أَولَى مِن رِوايَة عَبد الله بن بِشر ومَن تابَعَهُ.(3/184)
791- عَبد الله بن أَحمد الحِمصيُّ:
عن ابن جُريج، ولا يُتابَع على حَديثه.
2778- حَدثناه أَحمد بن إِبراهيم، قال: حَدثنا سُليمان بن عَبد الرَّحمَن، قال: حَدثنا عَبد الله بن أَحمد الحِمصي، عن ابن جُريج، عن عَطاء، عن أَبي هُريرة، أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم أَمَر بِقَتل الحَيَّة والعَقرَب في الصَّلاةِ.(3/185)
2779- وهَذا الحَديث: حَدثناه مُحمد بن عُبَيد، قال: حَدثنا أَبو نُعيم، قال: حَدثنا سُفيان، عن مَعمَر، عن يَحيَى بن أَبي كَثير، عن ضَمضَم بن جَوْس، عن أَبي هُريرة، أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم أَمَر بِقَتل الأَسودَين في الصَّلاةِ: الحَيَّة والعَقرَبِ.
هَذا أَولَى.(3/185)
792- عَبد الله بن بارِق الحَنَفي، يَمانيٌّ.
2780- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سأَلت يَحيَى عن عَبد الله بن بارِق الحَنَفي، فقال: لَيس بِشَيء.
ويُقال: عَبد رَبِّه بن بارِق.(3/186)
2781- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سأَلت أَبي عن عَبد الله بن بارِق، فقال: هو ابن أَخي سِماك الحَنَفي، وما به بَأسٌ.(3/186)
793- عَبد الله بن بَكار الأَشعَريُّ:
مَجهول في النَّسَب والرِّوايَة، حَديثه غَير مَحفُوظ.
2782- حَدثنيه عُبَيد المُلَقَّبُ، قال: حَدثنا بِشر بن بَشار السِّمسار، قال: حَدثنا عَبد الله بن بَكار المُقرِئ, مِن ولَد أَبي مُوسَى الأَشعَري، عن أَبيه، عن جَدِّه، عن أَبي مُوسَى الأَشعَري، قال: دَخَل النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم على أُم حَبيبَة ورَأس مُعاوية في حِجرِها تُقَبِّلُهُ، فقال لَها: أَتُحِبّينَهُ؟ فقالَت: وما لي لا أُحِبُّه أَخي؟ فقال النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم: فَإِن الله ورَسوله يُحِبانِهِ.
_حاشية__________
(1) تصحف في المطبوع إلى: "السَّمسار"، بفتح السين المشددة، وصوابها الفتح.(3/187)
794- عَبد الله بن جابِر، بَصريٌّ:
مَجهول بِنَقل الحَديث، يُخالَف في حَديثه.
2783- حَدثناه أَحمد بن مُحَمد بن سَعيد المَروزي، قال: حَدثنا الحَسن بن مُحَمد بن الصَّباح الزَّعفَراني، قال: حَدثنا عَبد الوهاب بن عَطاء، عن هارون، عن عَبد الله بن جابِر، عن فُضَيل بن مَرزُوق، عن عَطية، عن أَبي سَعيد، سَمِع النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم يَقرَؤُها: {ضُعْفٍ}.(3/187)
2784- حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا يَحيَى بن أَبي بُكَير، وأَبو نُعيم، قالا: حَدثنا فُضَيل بن مَرزُوق، عن عَطية، عن ابن عُمر قال: قَرَأت على النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم: {الَّذي خَلَقَكُم مِن ضَعفٍ} فقال لي: {مِن ضُعْفٍ}.
هَذا أَولَى.(3/187)
795- عَبد الله بن بُرَيدَة بن الحُصَيب الأَسلَميُّ.
2785- حَدثنا الخَضِر بن داوُد، قال: حَدثنا أَحمد بن مُحَمد بن هانِئ، قال: قُلت لأَِبي عَبد الله: ابنَي بُرَيدَةَ: سُليمان, وعَبد الله؟ قال: أَما سُليمان, فليس في نَفسي منه شَيء، وأَما عَبد الله، ثُم سَكَت، ثُم قال: كان وَكيع يقول: كانوا لسُليمان بن بُرَيدَة أَحمد منهُم لعَبد الله بن بُرَيدَة، أَو شَيئًا هَذا مَعناهُ.(3/188)
2786- حَدثنا عَبد الله بن أحمد، قال: سمعتُ أَبي يقول: قال وَكيع: يقول: إِن سُليمان أَصَحّهما حَديثًا، يَعني ابنَي بُرَيدَة، قال أَبي: عَبد الله بن بُرَيدَة الَّذي رَوى عنه حُسين بن واقِد، ما أَنكَرَها، وأَبو المُنيب يقول أَيضًا: كَأَنها مِن قِبَل هَؤُلاء.(3/188)
796- عَبد الله بن جَعفَر بن نَجيح المَدينيُّ:
أَبو عَلي بن المَدينيِّ.
2787- حَدثني الهَيثَم بن خَلَف الدُّوري، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: سمعتُ أَبا داوُد يقول: قَدِم عَلَينا عَبد الله بن جَعفَر، فَأَتَيتُه أَنا وعَبد الصَّمَد بن عَبد الوارِث، فَقُلنا: سَمِعت مِن ضَمرَة بن سَعيد شَيئًا؟ فقال: لا، فَقُلنا لَه: سَمِعت مِن العَلاء بن عَبد الرَّحمَن؟ فَحَدثنا بِأَحاديث قَليلَة، وعن عَبد الله بن دينار بِأَحاديث، ثُم خَرَج فَعاد إِلَينا، فقال: حَدثنا ضَمرَة بن سَعيد، وحَدَّث عن العلاء بِأَكثَر مِن مِئَة حَديث، وعَبد الله بن دينار، قال أَبو حَفص: فَأَتَيت عَبد الصَّمَد, فسألته, فقال لي كَما قال أَبو داوُد، قال أَبو حَفص: عَبد الله بن جَعفَر هَذا أَبو عَلي المَدينيّ, وهو ضَعيفٌ.(3/189)
2788- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثني أَبي، قال: كان وَكيع إِذا أَتَى على حَديث عَبد الله بن جَعفَر، أَبي عَلي بن المَديني، قال: أَجِز عَليه.(3/190)
2789- سمعت عَبد الله بن أَحمد يقول: سمعت أَبي يقول: كُنا نَختَلف إِلى بَهز بن أَسَد، أَنا ويَحيَى بن مَعِين، وعَلي، وكان الَّذي يَنتَقي عَلي، وكان بَهز يُخرِج إِلَينا حَديثه في غَناديق وكَراريس، فَأَخرَج يَومًا غِنداقًا أو كَراسَةً في أَوَّلها: عن حَماد بن سَلَمة، وفي آخِرِها: عن عَبد الله بن جَعفَر، فَلَما رَأَى يَحيَى بن مَعِين الفَصل تَطاول ولَمَحتُهُ، فَعَرَفت ما يُريد، فَنَكَّست رأسي حَتَّى مَر الرَّجُلُ، فَلَما انقَضَى حَديث حَماد، قال يَحيَى: يا أَبا الحَسن، تَجاوزها تَجاوزها، فَوضَع الغِنداق أَو الكُراسَة مِن يَدِه، فَأَخَذ شَيئًا آخَر يَنظُر فيه، قال أَبي: ولَحِقَني مِن ذَلك حِشمَة، فَلَما قُمنا أَقبَلت على يَحيَى بن مَعِين فَقلتُ: يا أَبا زَكَريا, أَين الرَّجُل وما كان يَضُرُّنا أَن نَكتُب منها خَمسَة أَحاديث، أَو سِتَّةً؟ فقال: ما كُنت أَكتُب مِن حَديثه شَيئًا بعد أَن ثَبَتَت حالُهُ.(3/190)
2790- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: عَبد الله بن جَعفَر المَدَنيّ, لَيس بِشَيء، هو أَبو عَليّ.(3/191)
2791- ومِن حَديثه؛ ما حَدثنا إِبراهيم بن مُحَمد بن الهَيثَم، قال: حَدثنا داوُد بن رُشَيد، قال: حَدثنا عَبد الله بن جَعفَر بن نَجيح، عن جَعفَر بن مُحمد، عن حُمَيد الأَعرَج، عن مُجاهد، عن ابن عَباس، قال: أَتَى فَتَيان مِن بَني الحارِث بن عَبد المُطَّلب رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم فقالا: استَعمِلنا على الصَّدَقَة فَنُصيب ما يُصيب الناسُ، فقال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: إِن الصَّدَقَة لا تَحِل لمُحمد ولا لآِل مُحمد، ولَكِن انظُرُوا إِذا أَخَذت بِحَلقَة باب الجَنة هَل أُوثِر عَلَيكُم أَحَدًا.
أَما أَوَّل الحَديث فَقد رُوي بإِسناد جَيِّد، وآخِرُه لا يُحفَظ إِلاَّ في هَذا الحَديث.(3/191)
2792- وحَدثنا القاسِم بن زَكَريا، حَدثنا بِشر بن مُعاذ العَقَدي، حَدثنا عَبد الله بن جَعفَر، قال: حَدثني عَبد الله بن دينار، عن ابن عُمر، قال: كان رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم كَثيرًا ما كان يُحَدِّث عن غُلام كان في الجاهِليَّة مع أُمِّه على رَأس جَبَل، فقال لَها: مَن خَلَقَكَ؟ قالَتِ: الله، قال: فَمَن خَلَق أَبي؟ قالَتِ: الله، قال: فَمَن خَلَقَني؟ قالَتِ: الله، قال: فَمَن خَلَق هَذه الغَنَمَ؟ قالَتِ: الله، قال: فَمَن خَلَق هَذا الجَبَلَ؟ قالَتِ: الله، قال: فَمَن خَلَق السَّماءَ؟ قالَتِ: الله، قال: فَمَن خَلَق الأَرضَ؟ قالَتِ: الله، قال: إِنّي لأَسمَع لله شأَنًا، ثُم أَلقَى نَفسَه مِن الجَبَل فَتَقَطَّع، فَكان رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم كَثيرًا ما يَذكُرُهُ، وكان عَبد الله كَثيرًا ما يُحَدِّث عنه.
ولَيس لهَذا الحَديث أَصلٌ.(3/192)
797- عَبد الله بن حُسَين، أَبو حَريز، قاضي سِجِستانَ, كوفي.
2793- حَدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أَبي يقول: أَبو حَريز, اسمُه عَبد الله بن حُسَين، حَديثه مُنكَرٌ.
ورَوى مُعتَمِر، عن فُضَيل، عن أَبي حَريز، أَحاديث مَناكير، وكان قاضي سِجِستانَ.(3/193)
2794- حَدثنا مُحمد بن أَحمد، قال: حَدثنا مُعاوية بن صالح، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: عَبد الله بن حُسَين, ضَعيف، هو أَبو حَريز قاضي سِجِستانَ.(3/193)
2795- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا مُحمد بن عَبد الأَعلَى، قال: حَدثنا المُعتَمِر بن سُليمان، قال: قَرَأت على فُضَيل بن مَيسَرَة، عن أَبي حَريز في الأَشرِبَةِ؛ أَنَّ عامِرًا الشَّعبي حَدَّث عن النُّعمان بن بَشير، أَنه خَطَب الناس بالكوفة، فقال: سمعتُ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقول: الخَمر مِن العَصير، والتَّمر، والزَّبيب، والبُر، والشَّعير، ومِن الذُّرَة، وإِنّي أَنهاكُم عن كُل مُسكِر.
2796- وحَدثنا أَبو يَحيَى بن أَبي مَسَرَّة، قال: حَدثنا سَعيد بن سُليمان، قال: حَدثنا عُثمان بن مَطَر، عن أَبي حَريز, واسمُه عَبد الله بن حُسَين، عن الشَّعبي، عن النُّعمان بن بَشير، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم, نَحوهُ.
وقَد رُوي هَذا بِغَير هَذا الإِسناد مِن وجه أَصلَح مِن هَذا.(3/193)
798- عَبد الله بن حَكيم، أَبو بَكر الداهِريُّ.
2797- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: عَبد الله بن حَكيم أَبو بَكر الداهِريّ, لَيس حَديثه بِشَيء.(3/194)
2798- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا سَعيد بن سُليمان، قال: حَدثنا عَبد الله بن حَكيم، أَبو بَكر الداهِري، عن يُوسُف بن صُهَيب، عن عَبد الله بن بُرَيدَة، عن أَبيه، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: ثَلاثَة لا تَقرَبُهُم المَلائِكَةُ: السَّكرانُ، والمُتَخَلِّقُ، والجُنُبُ.(3/195)
2799- حَدثني جَدّي رَحِمَه الله، قال: حَدثنا فَهد بن عَوف (ح)،
2799- وحَدثنا الصائغ, حَدثنا عفان, ومعلى بن أسد, قالا: حَدثنا أَبو عَوانَة، عن قَتادة، عن ابن بُرَيدَة، عن يَحيَى بن يَعمَر، عن ابن عَباس بِهذا، مَوقُوفًا.(3/195)
2800- وحَدثنا مُحمد بن بَحر، قال: حَدثنا يَزيد بن هارون، قال: أَخبَرنا هِشام بن حَسان، عن كَثير بن أَبي كَثير، عن ابن عَباس، قال: ثَلاثَة لا تَقرَبَهُم المَلائِكَةُ: نائِم جُنُب، ومُتَضَمِّخ بِخَلُوق، وجِنازَة كافِر.
قال أَبو جَعفر: حَديث أَبي عَوانَة أَولَى، وأَبو بَكر هَذا يُحَدِّث بِأَحاديث لا أَصل لَها، ويُحيل على الثِّقاتِ.(3/195)
2801- مِن ذَلكَ: ما حَدثناه يُوسُف بن يَزيد، قال: حَدثنا أَسَد بن مُوسَى، قال: حَدثنا أَبو بَكر الداهِري، عن سُفيان، عن أَبي إِسحاق، عن عاصِم، عن عَلي، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: تَعَوَّذُوا بِالله مِن جُب الحُزن، أَو وادي الحُزن, قيل: يا رَسول الله، وما جُب الحُزن، أَو وادي الحُزنِ؟ قال: وادٍ في جَهَنَّم تَعُوذ منه جَهَنَّم كُل يَوم سَبعين مَرَّةً، أَعَدَّه الله للقُراء المُرائين، وإِن مِن شِرار القُراء مَن يَزُور الأُمَراءَ.(3/196)
2802- حَدثنا عَلي بن عَبد العَزيز، قال: حَدثنا عَمرو بن عَون، قال: حَدثنا أَبو بَكر، عن مِسعَر، عن سَعيد، يَعني ابن زَيد بن عُقبَة، عن أَبيه، عن سَمُرَةَ؛ أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم نَهَى أَن يَقُد الرَّجُل السَّير بَين أُصبُعَيهِ.(3/197)
2803- حَدثنا عَلي، قال: حَدثنا عَمرٌو، قال: حَدثنا أَبو بَكر الداهِري، عن إِسماعيل بن أَبي خالد، عن قَيس بن أَبي حازِم، عن المُستَورِد الفِهريِّ؛ أَنَّ رَجُلاً أَتَى النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم وبه النَّقْرِسُ، فَشَكا إِلَيه، فقال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: كَذَبَتك الهَواجِر, قال عَمرو: قال أَبو بَكر: يُريد لَو مَشَيت في الرَّمضاء لَم يُصِبك النُّقرُسُ.
أَما حَديث: جُب الحُزن، فليس بمحفوظ من حديث الثوري, وإنما رَواه عَمار بن سَيف، عن أَبي مُعان، عن مُحَمد بن سيرين، عن أَبي هُريرة، قال: خَرَج إِلَينا رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم فقال: تَعَوَّذُوا بِالله مِن جُب الحُزن, فَذَكَر نَحوهُ.
وقال عَمارٌ: لا أَدري مُحمد بن سيرين، أَو أَنس بن سيرينَ.(3/197)
2804- حَدثنا به، مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا أَبو غَسان مالك بن إِسماعيل، وثابِت بن مُحمد العابِدُ، قالا: حَدثنا عَمار بن سَيف، وعمار ضعيف.
وهَذا أَيضًا إِسناد فيه ضَعف، وأَبو مُعان هَذا مَجهولٌ.
وأَما حَديث سَمُرَة فَلا أَصل لَه مِن حَديث مِسعَر، وقَد رُوي عن قَتادة، عن الحَسن، عن سَمُرَة، فَلَم يَأت به أَحَد عن قَتادة مِمَّن يُنسَب إِلى الحِفظ والضبط، وحَديث النَّقْرِس لَيس لَه إِسناد صَحيحٌ.(3/198)
2805- وحَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، حَدثنا الحُميدي، حَدثنا سُفيان، حَدثنا بَيانٌ, وإِسماعيل, سَمِعا قَيسًا يقول: شَكا عَمرو بن معدي إلى عمر وجَعًا في رِجله، فقال: كَذَبَتك الظَّهائِرُ، وهَذا أَولَى.(3/198)
799- عَبد الله بن حَكيم، شاميُّ:
مَجهول بِالنَّقل، لا يُتابَع على حَديثه هَذا.
2806- حَدثناه عَلي بن الحُسَين بن الجُنَيد الرازي، قال: حَدثنا مُحمد بن أَبي السَّري، قال: حَدثنا يَحيَى بن سَعيد العَطارُ، عن عَبد الله بن حَكيم، عن مُحَمد بن عَمرو، عن أَبي سَلَمة، عن أَبي هُريرة، قال: عاد رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم جارًا لَه يَهوديًّا.
وقَد رُوي هَذا مِن غَير هَذا الوجه بإِسناد أَصلَح مِن هَذا.(3/199)
800- عَبد الله بن حَكيم بن جُبَير الأَسَديُّ:
هو وأَبوه مِن الغُلاة في الرَّفض، وهُما ضَعيفان في الحَديث.
2807- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه القاسِم بن مُحمد النَّهمي، قال: حَدثنا إِسحاق بن إِبراهيم الصّيني، قال: حَدثنا عَبد الله بن حَكيم بن جُبَير الأَسَدي، عن حَكيم بن جُبَير، عن سَعيد بن جُبَير، عن ابن عَباس، قال: بَعَث رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم أَبا بَكر إِلى خَيبَر، فَرَجَع أَبو بَكر وانهَزَم الناسُ، ثُم بَعَث مِن الغَد عُمر، فَرَجَع وقَد جُرِح في رِجله وانهَزَم الناسُ، فَهو يُجَبِّن الناس ويُجَبِّنُونهُ، فقال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: لأَدفَعن الراية إلى رَجُلاً يُحِب الله ورَسوله، ويُحِبُّه الله ورسولُهُ، لَيس بِفَرار، ولا يَرجِع حَتَّى يَفتَح الله عَليه, فَأَصبَحنا مِن الغَد مُتَشَوِّفين نُرِي وجُوهَنا رَجاء أَن يُدعَى رَجُل مِنا، قال: فَدَعَى رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم عَليًّا، فَتَفِل في عَينِه, ثُم دَفَع الراية إِلَيه، فَفَتَح الله عَليه.
وقَد رَوى سَعد بن أَبي وقاص، وسَلَمة بن الأَكوع، وغَيرُهُما؛ أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم دَفَع إِلى عَلي رِضوان الله عَليه الراية يَوم خَيبَر، وأَما قِصَّة أَبي بَكر وعُمر رَضي الله عنهما فليست بِمَحفُوظَة.(3/200)
801- عَبد الله بن خِراش بن حَوشَب.
2808- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عَبد الله بن خِراش بن حَوشَب، عن العَوام بن حَوشَب، مُنكر الحديث.(3/201)
2809- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن عُثمان، قال: حَدثنا إِبراهيم بن مُحَمد بن مَيمون، قال: حَدثنا عَبد الله بن خِراش، عن العَوام بن حَوشَب، عن إِبراهيم التَّيمي، عن ابن عُمر، قال: كان رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يَلبَس قَلَنسُوةً بَيضاءَ.(3/201)
2810- حَدثنا عَلي بن عَبد العَزيز، قال: حَدثنا عَبد الغَفار بن عُبَيد الله، قال: حَدثنا عَبد الله بن خِراش، عن العَوام بن حَوشَب، عن إِبراهيم التَّيمي، عن أَبيه، عن أَبي ذَر، قال: قال لي النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم: يا أَبا ذَر، النَّهار اثنَتا عَشرَة ساعَةً، فَأَعِد لكُل ساعَة منها رَكعَتَين وسَجدَتَين تَدرَأ عنك ما فيها.(3/202)
2811- حَدثنا عَلي، قال: حَدثنا عَبد الغَفار، قال: حَدثنا عَبد الله بن خِراش، عن العَوام بن حَوشَب, عن أَبي صادِق، عن عَلي، قال: نَصَب رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم المَنجَنيق على أَهل الطائِفِ.
كُلُّها غَير مَحفُوظَة، ولا يُتابِعه عَلَيها إِلاَّ مَن هو دُونهُ، أَو مِثلُهُ.(3/202)
802- عَبد الله بن خَليل الحَضرَميُّ:
عن زَيد بن أَرقَم، في القُرعَةِ.
2812- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عَبد الله بن خَليل الحَضرَمي، عن زَيد بن أَرقَم في القُرعَة، ولا يُتابَع عَليه.(3/202)
2813- وهَذا الحَديث: حَدثناه بِشر بن مُوسَى، قال: حَدثنا الحُميدي، قال: حَدثنا سُفيان، قال: حَدثنا الأَجلَح بن عَبد الله، عن الشَّعبي، عن عَبد الله بن خَليل، عن زَيد بن أَرقَم (ح)
2814- وحَدثنا الحَسن بن عَلي بن خالد، حَدثنا العَباس بن طالب، حَدثنا خالد بن عَبد الله، عن أَجلَح، عن الشَّعبي، عن عَبد الله بن الخَليل، عن زَيد بن أَرقَم، قال: أُتي عَلي بن أَبي طالب وهو بِاليَمَن في ثَلاثَة نَفَر وقَعُوا على جاريَة لَهم في طُهر واحِد, فَجَاءت بِولَد، فقال عَلي لاِثنَين منهُم: أَتَطيبان به نَفسًا لصاحِبِكُما؟ قالا: لا، قال للآخَرَينِ: أَتَطيبان به نَفسًا لصاحِبِكُما؟ قالا: لا، ثُم قال للآخَرَينِ: أَتَطيبان به نَفسًا لصاحِبِكُما؟ قالا: لا، قال: أَنتُم شُرَكاء مُتَشاكِسُون، إِنّي مُقرِع بَينَكُم، فَأَيُّكُم أَصابَته القُرعَة أَلزَمتُه الولَد وأَغرَمتُه لصاحِبَيه ثُلُثَي ثَمَن الجاريَة، قال زَيد بن أَرقَم: فَلَما قَدِمنا على رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم ذَكَرنا ذَلك لَه، فقال النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم: ما أَعلَم فيها إِلاَّ ما قال عَلي.
قال سُفيان: فَهَذا حَديث أَجلَح إياي، وأَما حَديث أَبو سَهل الأَعمَى، فَحَدثني عن الشَّعبي، عن عَلي بن ذَريح، عن زَيد بن أَرقَم، خالَف أَجلَح، وأَجلَح أَحفَظُهُما.(3/203)
2815- حَدثناه مُعاذ بن المُثَنَّى، حَدثنا مُسَدَّد (ح)
2816- وحَدثنا الحَسن بن عَلي، حَدثنا العَباس بن طالب، قالا: حَدثنا خالد بن عَبد الله, جَميعًا عن الأَجلَح، عن الشَّعبي، عن عَبد الله بن أَبي الخَليل، عن زَيد بن أَرقَم، قال: أُتي عَلي وهو بِاليَمَن, فَذَكَر نَحوهُ.
وقال جَعفَر بن عَونٍ: عن الأَجلَح، كَما قال ابن عُيَينةَ: عَبد الله بن أَبي الخَليل.
وقال الثَّوريُّ: عن أَجلَح، عن الشَّعبي، عن عَبد خَير، عن زَيد بن أَرقَم.
وقال جَريرٌ: عن الشَّعبي، عن عَلي بن ذَر، عن زَيد بن أَرقَم.
الحَديث مُضطَرِب الإِسناد, مُتَقارِب في الضَّعفِ.(3/203)
803- عَبد الله بن خالد بن سَلَمة المَخزُومي، بَصريٌّ.
2817- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: عَبد الله بن خالد بن سَلَمة المَخزُومي، يَنزِل البَصرَة في بَني راسِب، عن أَبيه، رَوى عنه مُحمد بن عُقبَة وغَيرُهُ، مُنكر الحديث.(3/205)
804- عَبد الله بن خَيران، بَغداذيٌّ:
عن شُعبة، والمَسعُودي، لا يُتابَع على حَديثه.
2818- حَدثنا عَبد الله بن هارون الشّيعي، قال: حَدثنا عَبد الله بن خَيران، قال: حَدثنا شُعبة، عن أَيوب، عن نافِع، عن ابن عُمر، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم أَنه قال: مَن شَرِب الخَمر في الدُّنيا لَم يَشرَبها في الآخِرَةِ.(3/205)
2819- حَدثنا عَبد الله، قال: حَدثنا عَبد الله بن خَيران، قال: حَدثنا شُعبة، عن قَتادة، عن أَبي المُتَوكِّل، عن أَبي سَعيد الخُدري، قال: إِنما كُرِهَت الحِجامَة للصائِم مِن أَجل الضَّعفِ.(3/206)
2820- حَدثني عَلي بن أَحمد، قال: حَدثنا مُحمد بن عَلي, ابن أُخت عراك، قال: حَدثنا عَبد الله بن خَيران البَغداذي، قال: حَدثنا المَسعُودي، عن هِشام بن عُروة، عن أَبيه، عن عائِشة، قالَت: أَتَى النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم أَعرابي، فَجعل يَأكُل مِن جَوانِب القَصعَة، فقال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: يا أَعرابي، سَم الله، وكُل مِما يَليك، وكُل بيَمينِكَ.
هَذا رَواه الناس عن هِشام بن عُروة، عن أَبيه، عن عُمر بن أَبي سَلَمة؛ أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال لَه هَذا الكَلام، وبَعضُهُم يُدخِل بَين عُروة وعُمر بن أَبي سَلَمة رَجُلاً مِن بَني وجزَة، وحَديث شُعبة عن أَيوب صَحيحُه مَوقُوفٌ.
وحَديث أَبي المُتَوكِّل لَيس مِن حَديث قَتادة، إِنما رَواه حُمَيد الطَّويلُ، عن أَبي المُتَوكِّل.(3/206)
805- عَبد الله بن خَلَف الطُّفاويُّ:
عن هِشام بن حَسان وغَيرِه، في حَديثه وهم ونكارَةٌ.
2821- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن عَبد الله الحَضرَمي، قال: حَدثنا عُثمان بن طالُوت، قال: حَدثنا عَبد الله بن خَلَف الكُلابي، عن هِشام بن حَسان، عن عُبَيد الله، عن نافِع، عن ابن عُمر، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: لَولا أَن أَشُق على أُمَّتي لأَمَرتُهُم بِالسِّواك عِند كُل صَلاة، ولأَخَّرت العِشاء إِلى نِصف اللَّيل.(3/207)
2822- حَدثنا عَلي بن عَبد الله بن المُبارك، قال: حَدثنا زَيد بن المُبارك الصَّنعاني، قال: حَدثنا عَبد الأَعلَى بن عَبد الأَعلَى السامي، عن هِشام بن حَسان، عن عُبَيد الله بن عُمر، عن سَعيد بن أَبي سَعيد المَقبُري، عن أَبي هُريرة؛ أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم قال: لَولا أَن أَشُق على أُمَّتي لأَمَرتُهُم بِالسِّواك عِند كُل وضُوء، ولاخَّرت العِشاء إِلى نِصف اللَّيل.
وهَذا رَواه ابن المُبارك، وحَماد بن سَلَمة، عن عُبَيد الله، وقال سُليمان بن بِلال: عن مُحَمد بن عَجلان، عن سَعيد بن أَبي سَعيد، عن أَبي سَلَمة بن عَبد الرَّحمَن، عن عائِشة.(3/207)
806- عَبد الله بن دينار، مَولَى ابن عُمر.
2823- حَدثنا مُحمد بن نَصر بن مَنصور الصائِغُ، قال: حَدثنا سُرَيج بن يُونُس، قال: حَدثنا سُفيان، قال: حَدثنا عَبد الله بن دينار، ولَم يَكُن بِذاك، ثُم صارَ.(3/208)
2824- حَدثنا بِشر بن مُوسَى، قال: حَدثنا الحُميدي، قال: حَدثنا سُفيان، قال: حَدثنا عَبد الله بن دينار بالشهادة عَليه، فَقيل لسُفيان: فَإِنَّهُم يقولون إِن شُعبة استَحلَف عَبد الله بن دينار، فَضَحِك وقال: لَكِنا لَم نَستَحلفهُ.(3/208)
2825- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحُميدي، قال: حَدثنا سُفيان، قال: حَدثنا عَبد الله بن دينار، سَمِعناه منه يُعيدُه ويُبديه، أَنه سَمِع ابن عُمر يقول: نَهَى رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم عن بَيع الولاء، وعن هِبَتِه، فَقيل لسُفيان: فإِن شُعبة استَحلَف عَبد الله بن دينار عَليه، قال: لَكِنا لَم نَستَحلفهُ، وقَد سَمِعناه منه مِرارًا، ثُم ضَحِكَ.(3/209)
2826- حَدثنا مُحمد، قال: حَدثنا عَفان، قال: حَدثنا شُعبة، قال: أَخبَرنا عَبد الله بن دينار، عن ابن عُمر، قال: نَهَى رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم عن بَيع الولاء وعن هِبَتِه, قال شُعبة: فَقلتُ: أَنت سَمِعتَه مِن ابن عُمر؟ قال: نَعَم، وسَأَلَه ابنه حَمزَةُ.(3/209)
2827- حَدثنا الحَسن بن أَحمد بن اللَّيث الرازي، قال: حَدثنا عَبد الله بن عِمران، قال: حَدثنا أَبو داوُد، قال: حَدثنا شُعبة، قال: قُلت لعَبد الله بن دينارٍ: آلله لَسَمِعت ابن عُمر يقول: نَهَى رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم عن بَيع الولاء وعن هِبَتِهِ؟ قال: فَحَلَفَ.
وقَد رَوى عن عَبد الله بن دينار شُعبة، وسُفيان الثَّوري، ومالك بن أَنس، وابن عُيَينة أَحاديث مُتَقارِبَةً عِند شُعبة عنه، نَحو عِشرين حَديثًا، وعِند الثَّوري نَحو ثَلاثين حَديثًا، وعِند مالك نَحوها، وعِند ابن عُيَينة بَضعَة عَشَر حَديثًا، فَأَما رِوايَة المَشايخ عنه فَفيها اضطِرابٌ.(3/209)
فَمِن ذَلكَ:
2828- ما حَدثناه مُحمد بن أَحمد بن الوليد، قال: حَدثنا مُوسَى بن داوُد القاضي، قال: حَدثنا عَبد العَزيز بن أَبي سَلَمة الماجِشُون، عن عَبد الله بن دينار، عن عَبد الله بن عُمر، عن النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: إِن الَّذي لا يُؤَدّي زَكاة ماله يُمَثَّل لَه يَوم القيامَة شُجاعًا أَقرَع لَه زَبيبَتان يَلزَمُهُ، أَو يُطَوِّقُهُ، فَيقول: أَنا كَنزُك، أَنا كَنزُكَ.(3/210)
2829- حَدثناه عَلي بن عَبد العَزيز، قال: حَدثنا القَعنَبي، عن مالك، عن عَبد الله بن دينار، عن أَبي صالح السَّمان، عن أَبي هُريرة، أَنه كان يقول: مَن كان لَه مال لَم يُؤَد زَكاتَه مُثِّل لَه يَوم القيامَة شُجاعًا أَقرَع لَه زَبيبَتان، يَطلُبُه حَتَّى يُمكِنَهُ، يقول: أَنا كَنزُكَ.
حَديث مالك أَولَى.(3/210)
2830- حَدثنا رَوح بن الفَرَج القَطانُ، قال: حَدثنا أَبو سَعيد الجُعفي، قال: حَدثنا عَبد الرَّحيم بن سُليمان، قال: حَدثنا يَحيَى بن سَعيد، عن عَبد الله بن دينار، قال الجُعفيُّ: أُراه عن ابن عُمر، أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم لَما رَجَم الأَسلَمي الَّذي أَخبَرَه عن نَفسِه أَنه زَنا، فَرَجَمَهُ، قام في الناس، فقال: يا أَيُّها الناسُ، اجتَنِبُوا هَذه القاذُورَة الَّتي نَهَى الله عنها، ومَن أَلَم بِها فَليَستَتِر بِسِتر الله عَز وجَلَ.(3/211)
2831- حَدثناه إِبراهيم بن مُحمد، قال: حَدثنا أَبو يَعلَى, مُحمد بن الصَّلت التَّوزي، قال: حَدثنا أَبو ضَمرَة، عن يَحيَى بن سَعيد، عن عَبد الله بن دينار، عن ابن عُمر، أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم لَما رَجَم الأَسلَمي، خَطَب فقال: يا أَيُّها الناسُ، قَدْ آن لَكُم أَن تَنتَهوا عن هَذه القاذُورَة الَّتي نَهاكُم الله عنها، فَمَن أَلَم بِشَيء فَليَستَتِر بِسِتر الله، فَإِنه مَن يُبدي لَنا صَفحَتَه نُقِم عَليه كِتاب الله.
2832- حَدثنا إِسحاق بن إِبراهيم، قال: أَخبَرنا عَبد الرَّزاق، قال: أَخبَرنا ابن جُريج،
2833- وحَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا حُسين بن حَسن، قال: حَدثنا عَبد الوهاب الثَّقَفي، قال: سمعتُ يَحيَى بن سَعيد، وقال ابن جُريج: أَخبَرنا يَحيَى بن سَعيد، يقول: أَخبَرني عَبد الله بن دينار، أَنه بَلَغَه أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم لَما رَجَم الأَسلَمي، فَذَكَر نَحوهُ.
2834- حَدثناه بِشر بن مُوسَى، قال: حَدثنا الحُميدي، قال: حَدثنا سُفيان، قال: حَدثنا بِهذا الحَديث يَحيَى بن سَعيد، عن عَبد الله بن دينار، ثُم سأَلت ابن دينار عنه، فقال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم على المِنبَرِ: اجتَنِبُوا هَذه القاذُورَة .. فَذَكَرَهُ.(3/211)
2835- ورَوى سُهَيل بن أَبي صالح، ومُحمد بن عَجلان، ويَزيد بن الهاد، عن عَبد الله بن دينار، عن أَبي صالح، عن أَبي هُريرة، أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: الإيمان بِضع وسَبعُون بابًا.
ولَم يُتابِعهُم أَحَد مِمَّن سَمَّينا مِن الأَثبات عَليه، ولا تابَع عَبد الله بن دينار، عن أَبي صالح عَليه أَحَد، وقَد رَوى مُوسَى بن عُبَيدة ونُظَراؤُهُ، عن عَبد الله بن دينار أَحاديث مَناكير، إِلاَّ أَنَّ الحَمل فيها عَليهم.(3/212)
807- عَبد الله بن داوُد الواسِطيّ.
2836- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: عَبد الله بن داوُد, أَبو مُحمد الواسِطي، قال البُخاريُّ: فيه نَظرٌ.(3/213)
2837- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه الحَسن بن عَبد الحَميد المَوصِلي، قال: حَدثنا سُهَيل بن إِبراهيم الجارُوديّ, أَبو الخَطاب، قال: حَدثنا عَبد الله بن داوُد الواسِطي، قال: حَدثنا ابن جُريج، عن ابن أَبي مُلَيكَة، عن عائِشة، قالَت: لَما مَرِض رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم مَرَضَه الَّذي مات فيه، قال: يا عائِشة، آتيني بِسِواك رَطب امضُغيه، ثُم آتيني به أَمضِغه لكَي يَختَلط ريقي بِريقِك, لكَي يُهَوِّن به عَلَي عِند المَوتِ.(3/213)
2838- حَدثنا عَلي بن عَبد العَزيز، قال: حَدثنا داوُد بن عَمرو الضَّبّي، قال: حَدثنا عِيسى بن يُونُس، قال: حَدثنا عُمر بن سَعيد بن أَبي حُسَين المَكّي، قال: حَدثنا ابن أَبي مُلَيكَة، أَنَّ أَبا عَمرو ذَكوان, مَولَى عائِشة أَخبَرَهُ، أَنَّ عائِشة قالَت: إِن مِما أَنعَم الله عَلَيَّ, أَنَّ رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم قُبِض في بَيتي، ويَومي، وبَين سَحري ونحري، وجَمع الله بَين ريقِه وريقي عِند المَوت، دَخَل عَلَي عَبد الرَّحمَن أَخي وأَنا مُسنِدَة رَسول الله صَلى الله عَليه وسَلم إِلى صَدري، وبيَدِه سِواك، فَجعل يَنظُر إِلَيه، وكُنت أَعرِف أَنه يُعجِبُه السِّواك ويُؤلفُهُ، فَقلتُ: آخُذُه لَكَ؟ فَأَومَى بِرَأسِه أَن نَعَم، فَناولتُه إياهُ، فَأَدخَل في فيه، فاشتَد عَليه، فَناولَنيه, فَقلتُ: أُلَيِّنُه لَكَ؟ فَأَومَى بِرَأسِه أَن نَعَم، فَلَيَّنتُه لَه, فأَمَرَّهُ.
هَذا أَولَى.
الكَلام الأَخير لا يُحفَظ إِلاَّ عن هَذا الشَّيخ الجارُودي، ولا يُتابَع عَليه.(3/213)
808- عَبد الله بن داهِر الرازيُّ:
رافِضي خَبيث، عن عَبد الله بن عَبد القُدُّوس.
وعَبد الله بن عَبد القُدُّوسِ أَشَر منهُ، كِلاهُما رافِضيانِ.
2839- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه أَحمد بن يَحيَى الحُلْواني، قال: حَدثنا عَبد الله بن داهِر، قال: حَدثنا عَبد الله بن عَبد القُدُّوس، عن الأَعمش، عن عَطية، عن أَبي سَعيد الخُدري، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: إِنّي تارِك فيكُم الثَّقَلَينِ: كِتاب الله وعِترَتي، وإِنَّهُما لَن يَزالا جَميعًا حَتَّى يَرِدا عَلَي الحَوض، فانظُرُوا كَيف تَخلفُوني فيهما.(3/215)
2840- وحَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا مُحمد بن سَعيد بن الأَصبَهاني، قال: حَدثنا حاتِم بن إِسماعيل، عن جَعفَر بن مُحمد، عن أَبيه، عن جابِر، أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم خَطَب يَوم عَرَفَةَ, فقال في خُطبَتِهِ: قَد تَرَكت فيكُم ما لَن تَضِلُّوا به بعده إِن اعتَصَمتُم به، كِتاب الله، وأَنتُم مَسؤُولُون عنّي، فَما أَنتُم قائِلُون؟ قالُوا: نَشهَد أَنَّك قَد بَلَّغت، وأَدَّيت، ونصَحت، فقال بِأُصبُعِه السَّبابَة يَرفَعُها إلى السماء, ويَكُبُّها إِلى الناسِ: اللهم اشهَد.
وحَديث جَعفَر بن مُحمد أَولَى.(3/216)
2841- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، حَدثنا مَكّي بن إِبراهيم، حَدثنا مُوسَى بن عُبَيدة، عن صَدَقة بن يَسار، وعَبد الله بن دينار، عن ابن عُمر, أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم خَطَب وقال: أَيُّها الناس, إِنّي قَد تَرَكت فيكُم ما إِن أَخَذتُم به لَم تَضِلُّوا: كِتاب الله فاعتَصِمُوا به.(3/216)
2842- حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل،
2843- والعَباس بن الفَضل الأَسفاطي، قالا: حَدثنا إِسماعيل بن أَبي أُويس، حَدثني أَبي, عن عَبد الله بن أَبي عَبد الله البَصري، وعن ثَور بن يَزيد الدِّيلِي، عن عِكرمة، عن ابن عَباس، قال: قال النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم: اعقِلُوا أَيُّها الناس قَولي، فَإِنّي قَد بَلَّغتُ، وقَد تَرَكت فيكُم أَيُّها الناس ما إِن اعتَصَمتُم به فَلَن تَضِلُّوا أَبَدًا: كِتاب الله وسُنَّة نَبيِّهِ.(3/216)
2844- حَدثنا عَبد الله، قال: سأَلت يَحيَى عن عَبد الله بن داهِر، رَجُل مِن أَهل الرّي، فقال: لَيس بِشَيء، ما يَكتُب عنه إِنسان فيه خَير، وذُكِر أَهل بَغداذَ, فقال: أَشَر قَوم يَكتُبُون عن كُل أَحَد.(3/217)
2845- حَدثنا مُوسَى بن إِسحاق، حَدثنا مُحمد بن عُبَيد المُحارِبي، حَدثنا صالح بن مُوسَى الطَّلحي، عن عَبد العَزيز بن رُفَيع، عن أَبي صالح، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: إِنّي قَد خَلَّفت فيكُم شَيئَين لَن تَضِلُّوا بعدهُما أَبَدًا ما أَخَذتُم بِهما، أَو عَمِلتُم بِهما، كِتاب الله وسُنَّتي، ولَن يَتَفَرَّقا حَتَّى يَرِدا عَلَي الحَوضَ.(3/217)
809- عَبد الله بن ذَكوان السَّمانُ.
2846- حَدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عَبد الله بن ذَكوان السَّمان, مُنكر الحديث.(3/218)
2847- ومِن حَديثه؛ ما حَدثناه عَلي بن عَبد العَزيز، قال: حَدثنا حَجاج، قال: حَدثنا هُشَيم، قال: حَدثنا عَبد الله بن أَبي صالح، عن أَبيه، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: يَمينُك على ما يُصَدِّقُك عَليه صاحِبُكَ.
ولا يُحفَظ إِلاَّ عنه، وتابَعَه عَبد الله بن سَعيد المقبرِي، عن أَبيه، عن أَبي هُريرة، وهو دُونهُ.(3/218)
810- عَبد الله بن ذَكوان، أَبو الزِّنادِ.
2848- حَدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح، قال: قال عَلي: سمعت سُفيان قال: جَلَست إِلى إِسماعيل بن مُحَمد بن سَعد فَقلتُ: حَدثنا أَبو الزِّناد، فَأَخَذ كَفًّا مِن حَصًى فَحَصَبَني به.
وكان مالك بن أَنس لا يَرضَى أَبا الزِّنادِ.(3/219)
2849- حَدثنا مِقدام بن داوُد، قال: حَدثنا أَبو زَيد, أَحمد بن أَبي الغَمر، والحارِث بن مِسكين، قالا: حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن القاسِم، قال: سأَلت مالكًا عَمَّن يُحَدِّث بِالحَديث الَّذي قالُوا: إِن الله خَلَق آدَم على صُورَتِه، فَأَنكَر ذَلك مالك إِنكارًا شَديدًا، ونهَى أَن يَتَحَدَّث به أَحَد، فَقيل لَه: إِن ناسًا مِن أَهل العِلم يَتَحَدَّثُون به، فقال: مَن هُم؟ فَقيل: مُحمد بن عَجلان، عن أَبي الزِّناد، فقال: لَم يَكُن يَعرِف ابن عَجلان هَذه الأَشياء، ولَم يَكُن عالمًا، وذُكِر أَبا الزِّناد، فقال: إِنه لَم يَزَل عامِلاً لهَؤُلاء حَتَّى مات، وكان صاحِب عُمال يَتَّبِعُهُم.(3/219)
811- عَبد الله بن رَجاء المَكّيُّ.
2850- حَدثني الخَضِر بن داوُد، قال: حَدثنا أَحمد بن مُحَمد بن هانِئ، قال: قُلت لأَِبي عَبد الله: تَحفَظ عن عَبد الله بن رَجاء، عن عُبَيد الله، عن نافِع، عن ابن عُمر، أَنَّ النَّبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: الحَلال بَيِّن والحَرام بَيِّنٌ؟
فقال: هَذا حَديث مُنكَر، ما أَرَى هَذا بِشَيء، وقال لي أَبو عَبد الله: ابن رَجاء هَذا زَعَم أَنَّ كُتُبَه كانت ذَهَبَت، فَجعل يَكتُب مِن حِفظِه، ولَعَلَّه تَوهَّم هَذا.
2851- وقَد رَوى آخَر عن عُبَيد الله، عن نافِع، عن ابن عُمر، أَنه دُعي إِلى جِنازَة فَتَيَمَّم، وإِنما هَذا حَديث إِسماعيل بن مُسلم، عن عُبَيد الله، عن نافِع، عن ابن عُمر.(3/220)